Literature
ادب تحریری کام کا کوئی بھی مجموعہ ہے، لیکن یہ خاص طور پر آرٹ کی شکل سمجھی جانے والی تحریروں، خاص طور پر نصوص، افسانے، ڈرامہ، شاعری، اور پرنٹ اور ڈیجیٹل تحریر دونوں کے لیے بھی زیادہ تنگ استعمال ہوتا ہے۔ حالیہ صدیوں میں، اس تعریف میں زبانی ادب کو شامل کرنے کے لیے توسیع کی گئی ہے، جسے تقریر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے جس میں سے زیادہ تر نقل کیا گیا ہے۔ ادب علم اور تفریح کو ریکارڈ کرنے، محفوظ کرنے اور منتقل کرنے کا ایک طریقہ ہے، اور اس کا سماجی، نفسیاتی، روحانی یا سیاسی کردار بھی ہو سکتا ہے۔ ادب، ایک فن کی شکل کے طور پر، مختلف غیر افسانوی صنفوں میں کام بھی شامل کر سکتا ہے، جیسے سوانح عمری، ڈائریاں، یادیں، خطوط اور مضامین۔ اس کی وسیع تعریف کے اندر، ادب میں غیر افسانوی کتابیں، مضامین یا کسی خاص موضوع پر دیگر تحریری معلومات شامل ہیں۔ تصنیفی طور پر، یہ اصطلاح لاطینی "سیکھنا، ایک تحریر، گرائمر" سے ماخوذ ہے، اصل میں "حروف کے ساتھ تشکیل شدہ تحریر"، "خط" سے۔ اس کے باوجود، اس اصطلاح کا اطلاق بولی جانے والی یا گائے جانے والی تحریروں پر بھی ہوتا ہے۔ ادب کو اکثر مطابقت پذیری طور پر "تحریر" کہا جاتا ہے، خاص طور پر تخلیقی تحریر، اور شاعرانہ طور پر "تحریر کا ہنر" (یا محض "ہنر") کہا جاتا ہے۔ سڈ فیلڈ نے اپنے نظم و ضبط، اسکرین رائٹنگ کو "ایک ایسا ہنر جو کبھی کبھار فن کی سطح تک پہنچ جاتا ہے" کے طور پر بیان کیا۔ پرنٹ ٹیکنالوجی میں ہونے والی ترقی نے تحریری کاموں کی مسلسل بڑھتی ہوئی تقسیم اور پھیلاؤ کی اجازت دی ہے، جس میں اب الیکٹرانک ادب شامل ہے۔ تعریفیں ادب کی تعریفیں وقت کے ساتھ بدلتی رہی ہیں۔ مغربی یورپ میں، 18 ویں صدی سے پہلے، ادب تمام کتابوں اور تحریر کی نشاندہی کرتا تھا۔ ادب کو پرانے، زیادہ جامع تصورات کی طرف واپسی کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، تاکہ ثقافتی مطالعات میں، مثال کے طور پر، کینونکل کاموں کے علاوہ، مقبول اور اقلیتی انواع شامل ہوں۔ یہ لفظ غیر تحریری کاموں کے حوالے سے بھی استعمال ہوتا ہے: "زبانی ادب" اور "قبل از وقت ثقافت کے ادب" کے لیے۔ ادب کی قدر کے فیصلے کی تعریف اسے صرف اعلی معیار کی تحریر پر مشتمل سمجھتی ہے جو بیلس لیٹرس ("عمدہ تحریر") روایت کا حصہ ہے۔ اس کی ایک مثال 1910-1911 انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا میں ہے، جس نے ادب کو "تحریر تک محدود بہترین سوچ کا بہترین اظہار" کے طور پر درجہ بند کیا ہے۔ زبانی ادب کی تاریخ یہاں "ادب" کی اصطلاح کا استعمال تھوڑا دشواری کا باعث ہے کیونکہ اس کی ابتدا لاطینی لیٹرا، "خط"، بنیادی طور پر تحریر سے ہوئی ہے۔ متبادل جیسے "زبانی شکلیں" اور "زبانی انواع" تجویز کیے گئے ہیں لیکن لفظ ادب بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا ہے۔ آسٹریلیائی قبائلی ثقافت زبانی روایات اور زبانی تاریخوں پر پروان چڑھی ہے جو دسیوں ہزار سالوں سے گزرتی رہی ہے۔ فروری 2020 میں شائع ہونے والی ایک تحقیق میں، نئے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ بج بیم اور ٹاور ہل دونوں آتش فشاں 34,000 سے 40,000 سال پہلے پھٹے تھے۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ یہ "وکٹوریہ میں انسانی موجودگی کے لیے کم از کم عمر کی رکاوٹ" ہے، اور اس کی تشریح جنوب مغربی وکٹوریہ کے ایک آسٹریلوی باشندے، گنڈٹجمارا لوگوں کی زبانی تاریخ کے ثبوت کے طور پر بھی کی جا سکتی ہے، جو آتش فشاں پھٹنے کے بارے میں بتاتے ہیں جو کہ وجود میں موجود قدیم ترین زبانی روایات میں سے کچھ ہیں۔ 1947 میں آتش فشاں راکھ کے نیچے پائی جانے والی کلہاڑی نے پہلے ہی ثابت کر دیا تھا کہ ٹاور ہل کے پھٹنے سے پہلے اس علاقے میں انسان آباد تھے۔ زبانی ادب ایک قدیم انسانی روایت ہے جو "دنیا کے تمام کونوں" میں پائی جاتی ہے۔ جدید آثار قدیمہ مختلف ثقافتوں میں فنون لطیفہ اور علم کو محفوظ رکھنے اور منتقل کرنے کی انسانی کوششوں کے شواہد کو بے نقاب کر رہا ہے جو مکمل یا جزوی طور پر زبانی روایت پر منحصر تھا: خیال کیا جاتا ہے کہ قدیم ترین شاعری کو تاریخ، نسب اور قانون کو یاد کرنے کے طریقے کے طور پر پڑھا یا گایا گیا تھا۔ ایشیا میں، مختلف ہندوستانی مذاہب میں، قدیم ہندوستان میں لوک داستانوں، افسانوں کے ساتھ ساتھ صحیفوں کی ترسیل زبانی روایت کے ذریعے کی جاتی تھی، جسے وسیع یادداشت کی تکنیکوں کی مدد سے درستگی کے ساتھ محفوظ کیا جاتا تھا۔ ابتدائی بدھ مت کی تحریروں کو بھی عام طور پر زبانی روایت کا مانا جاتا ہے، جس میں پہلا یونانی، سربیا اور دیگر ثقافتوں جیسے مختلف زبانی معاشروں سے ادب کے منتقل شدہ ورژنوں میں تضادات کا موازنہ کرتے ہوئے، پھر یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ ویدک ادب اتنا مستقل اور وسیع ہے کہ اسے بغیر لکھے، نسلوں میں زبانی طور پر مرتب اور منتقل کیا گیا ہے۔ گڈی کے مطابق، ویدک متون میں ممکنہ طور پر تحریری اور زبانی روایت دونوں شامل ہیں، جسے "خواندہ معاشرے کی متوازی مصنوعات" کہتے ہیں۔ تمام قدیم یونانی ادب کسی حد تک زبانی نوعیت کا تھا، اور قدیم ترین ادب مکمل طور پر ایسا ہی تھا۔ مائیکل گیگرین کا کہنا ہے کہ ہومر کی مہاکاوی شاعری بڑی حد تک ترتیب دی گئی، پیش کی گئی اور زبانی طور پر منتقل کی گئی۔ چونکہ لوک کہانیاں اور افسانے دور دراز کے سامعین کے سامنے پیش کیے جاتے تھے، گلوکار کہانیوں میں ناموں کو مقامی کرداروں یا حکمرانوں کے ساتھ تبدیل کرتے تھے تاکہ کہانیوں کو مقامی ذائقہ دیا جا سکے اور اس طرح سامعین سے جڑے رہیں، لیکن زبانی روایت میں سرایت شدہ تاریخ کو ناقابل اعتماد بنا دیں۔ یونانی اور رومن مذہبی روایات کے بارے میں زندہ بچ جانے والی تحریروں کی کمی نے اسکالرز کو یہ فرض کرنے پر مجبور کیا ہے کہ یہ رسم و رواج تھے اور زبانی روایات کے طور پر منتقل کیے گئے تھے، لیکن کچھ اسکالرز اس بات سے متفق نہیں ہیں کہ قدیم یونانی اور رومن تہذیبوں میں پیچیدہ رسومات زبانی روایت کی ایک خصوصی پیداوار تھیں۔ یورپی باشندوں کے ساتھ رابطے سے پہلے مقامی شمالی امریکیوں (میسوامریکا کے شمال میں) کے درمیان تحریری نظام موجود نہیں تھے۔ زبانی کہانی سنانے کی روایات تاریخ، سائنسی علم اور سماجی طریقوں کو ریکارڈ کرنے اور محفوظ کرنے کے لیے تحریر کے استعمال کے بغیر ایک سیاق و سباق میں پروان چلیں۔ اگرچہ کچھ کہانیاں تفریح اور تفریح کے لیے سنائی جاتی تھیں، لیکن زیادہ تر کہانیاں قبائلی تجربے سے عملی اسباق کے طور پر کام کرتی تھیں جن کا اطلاق فوری طور پر اخلاقی، سماجی، نفسیاتی اور ماحولیاتی مسائل پر ہوتا تھا۔ کہانیاں افسانوی، مافوق الفطرت، یا بصورت دیگر مبالغہ آمیز کرداروں اور حالات کو حقیقی جذبات اور اخلاقیات کے ساتھ تعلیم کے ایک ذریعہ کے طور پر ملا دیتی ہیں۔ پلاٹ اکثر حقیقی زندگی کے حالات کی عکاسی کرتے ہیں اور ان کا مقصد خاص لوگوں پر ہو سکتا ہے جنہیں کہانی کے سامعین جانتے ہیں۔ اس طرح، سماجی دباؤ براہ راست شرمندگی یا سماجی اخراج کا باعث بنے بغیر لگایا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، چیخنے کے بجائے، انوئٹ کے والدین اپنے بچوں کو پانی کے کنارے کے بہت قریب گھومنے سے روک سکتے ہیں اور ایک سمندری راکشس کے بارے میں کہانی سناتے ہیں جس کی پہنچ میں بچوں کے لیے ایک تھیلی ہوتی ہے۔ افریقی literature#Oral ادب بھی دیکھیں زبانی تقریر یا عوامی تقریر کا فن "طویل عرصے سے ایک ادبی فن سمجھا جاتا تھا"۔ قدیم یونان سے لے کر 19 ویں صدی کے آخر تک، بیان بازی نے مغربی تعلیم میں مقررین، وکلاء، مشیروں، مورخین، سیاست دانوں اور شاعروں کی تربیت میں مرکزی کردار ادا کیا۔ چوتھی صدی قبل مسیح کے آس پاس، میسوپوٹیمیا میں تجارت اور انتظامیہ کی پیچیدگی نے انسانی یادداشت کو پیچھے چھوڑ دیا، اور تحریر لین دین کو مستقل شکل میں ریکارڈ کرنے اور پیش کرنے کا ایک زیادہ قابل اعتماد طریقہ بن گیا۔ اگرچہ قدیم مصر اور میسوامریکا دونوں میں، تاریخی اور ماحولیاتی واقعات کو ریکارڈ کرنے کی ضرورت کی وجہ سے تحریر پہلے ہی سامنے آ چکی ہوگی۔ اس کے بعد کی اختراعات میں زیادہ یکساں، پیش گوئی کے قابل، قانونی نظام، مقدس نصوص، اور سائنسی تحقیقات اور علم کو مستحکم کرنے کے جدید طریقوں کی ابتداء شامل تھیں، یہ سب بڑی حد تک تحریر کی پورٹیبل اور آسانی سے دوبارہ پیش کی جانے والی شکلوں پر انحصار کرتے ہیں۔ ابتدائی تحریری ادب قدیم مصری ادب کے ساتھ ساتھ سمیری ادب کو دنیا کا قدیم ترین ادب سمجھا جاتا ہے۔ قدیم مصر کے ادب کی بنیادی انواع-تدریسی نصوص، تمثیل اور دعائیں، اور کہانیاں-تقریبا مکمل طور پر آیت میں لکھی گئیں تھیں۔ پرانی بادشاہی (26 ویں صدی قبل مسیح سے 22 ویں صدی قبل مسیح) تک، ادبی کاموں میں جنازے کے متن، خطوط اور خطوط، تمثیل اور نظمیں، اور ممتاز انتظامی عہدیداروں کے کیریئر کو بیان کرنے والی یادگاری سوانح عمری کی تحریریں شامل تھیں۔ یہ ابتدائی مڈل کنگڈم (21 ویں صدی قبل مسیح سے 17 ویں صدی قبل مسیح) تک نہیں تھا کہ ایک داستانی مصری ادب تخلیق کیا گیا۔ ابتدائی ادوار کے بہت سے کاموں میں، یہاں تک کہ بیانیے کی شکل میں بھی، ایک خفیہ اخلاقی یا تدریسی مقصد تھا، جیسے کہ سنسکرت Panchatantra.200 BC-300 AD، جو پرانی زبانی روایت پر مبنی ہے۔ ڈرامہ اور طنز بھی شہری ثقافت کے طور پر تیار ہوا جس نے ادبی پیداوار کے لیے ایک بڑے عوامی سامعین اور بعد میں قارئین کی تعداد فراہم کی۔ گیتوں کی شاعری (مہاکاوی شاعری کے برخلاف) اکثر درباروں اور اشرافیہ کے حلقوں کی خاصیت تھی، خاص طور پر مشرقی ایشیا میں جہاں گانے چینی اشرافیہ کے ذریعہ نظموں کے طور پر جمع کیے جاتے تھے، جن میں سب سے قابل ذکر شیجنگ یا بک آف سونگز (1046-) ہے۔ قدیم چین میں، ابتدائی ادب بنیادی طور پر فلسفہ، تاریخ نگاری، فوجی سائنس، زراعت اور شاعری پر مرکوز تھا۔ چین، جو جدید کاغذ بنانے اور لکڑی کے بلاکس کی پرنٹنگ کا اصل ہے، نے دنیا کی پہلی پرنٹ ثقافت تیار کی۔ زیادہ تر چینی ادب مشرقی چاؤ خاندان (769-269 قبل مسیح) کے دوران پیش آنے والے سو مکاتب فکر کے دور سے شروع ہوتا ہے۔ ان میں سے سب سے اہم میں کلاسیکی کنفیوشس ازم، ڈاؤ ازم، موہزم، لیگلزم کے ساتھ ساتھ ملٹری سائنس کے کام (جیسے۔ سن زو کا دی آرٹ آف وار،) اور چینی تاریخ (مثال کے طور پر. سیما کیان کے ریکارڈز آف دی گرینڈ ہسٹوریئن، 94 قبل مسیح)۔ قدیم چینی ادب میں تاریخ نگاری پر بہت زیادہ زور دیا جاتا تھا، جس میں اکثر بہت تفصیلی عدالتی ریکارڈ ہوتے تھے۔ قدیم چین کی داستانی تاریخ کا ایک مثالی ٹکڑا زو زوان تھا، جسے 389 قبل مسیح کے بعد مرتب نہیں کیا گیا تھا، اور اسے 5 ویں صدی قبل مسیح کے نابینا مورخ زو کیومنگ سے منسوب کیا گیا تھا۔ قدیم ہندوستان میں، ادب کی ابتدا ان کہانیوں سے ہوئی جو اصل میں زبانی طور پر منتقل کی گئی تھیں۔ ابتدائی انواع میں ڈرامہ، افسانے، سترا اور مہاکاوی شاعری شامل تھیں۔ سنسکرت ادب ویدوں سے شروع ہوتا ہے، جو 1500-1000 قبل مسیح کا ہے، اور آئرن ایج انڈیا کے سنسکرت مہاکاویوں کے ساتھ جاری ہے۔ وید قدیم ترین مقدس متون میں سے ہیں۔ سمہیتا (ویدک مجموعے) تقریبا 1500-1000 قبل مسیح کے ہیں، اور "سرکم ویدک" تحریروں کے ساتھ ساتھ سمہیتا کی تکرار، 1000-500 قبل مسیح کی ہے، جس کے نتیجے میں ویدک دور شروع ہوا، جو 2 ویں صدی قبل مسیح کے وسط سے 1 ویں صدی قبل مسیح کے وسط تک، یا کانسی کے آخری دور اور لوہے کے دور تک پھیلا ہوا ہے۔ تقریبا چھٹی سے پہلی صدی قبل مسیح کے درمیان کے عرصے میں دو سب سے زیادہ بااثر ہندوستانی مہاکاویوں، مہابھارت اور رامائن کی ترکیب اور تکرار دیکھی گئی، جس کے بعد چوتھی صدی عیسوی جیسے رام چرت ماناس کی تکرار ہوئی۔ قدیم ترین یونانی تحریریں مائیسینین (c.1600-1100 BC) ہیں، جو مٹی کی تختیوں پر لکیری B سلیبری میں لکھی گئی ہیں۔ ان دستاویزات میں بڑے پیمانے پر تجارت (فہرستیں، انوینٹریز، رسیدیں وغیرہ) سے متعلق متناسب ریکارڈ ہوتے ہیں۔ ) ؛ کوئی حقیقی ادب دریافت نہیں ہوا ہے۔ مائیکل وینٹریس اور جان چیڈوک، لکیری بی کے اصل ڈیسیفررز، بتاتے ہیں کہ ادب تقریبا یقینی طور پر مائیسینین یونان میں موجود تھا، لیکن یہ یا تو لکھا نہیں گیا تھا یا، اگر تھا، تو یہ چرمی یا لکڑی کی تختیوں پر تھا، جو بارہویں صدی قبل مسیح میں مائیسینین محلات کی تباہی سے بچ نہیں سکا تھا۔ ہومر کی مہاکاوی نظمیں، ایلیڈ اور اوڈیسی، قدیم یونانی ادب کے مرکزی کام ہیں۔ عام طور پر یہ قبول کیا جاتا ہے کہ یہ نظمیں آٹھویں صدی قبل مسیح کے آخر یا ساتویں صدی قبل مسیح کے اوائل میں کسی وقت لکھی گئی تھیں۔ جدید اسکالرز ان بیانات کو افسانوی سمجھتے ہیں۔ زیادہ تر محققین کا خیال ہے کہ یہ نظمیں اصل میں زبانی طور پر منتقل کی گئی تھیں۔ قدیم زمانے سے لے کر آج تک، مغربی تہذیب پر ہومیرک مہاکاوی کا اثر بہت زیادہ رہا ہے، جس نے اس کے ادب، موسیقی، آرٹ اور فلم کے بہت سے مشہور کاموں کو متاثر کیا ہے۔ قدیم یونانی ثقافت اور تعلیم پر ہومیر مہاکاویوں کا سب سے بڑا اثر تھا۔ افلاطون کے لیے، ہومر صرف وہی تھا جس نے "یونان کو سکھایا ہے"-دس ہیلاڈا پیپاڈیوکن۔ ہیسیوڈ کے کام اور دن (c.700 BC) اور تھیوگونی قدیم یونانی ادب کے ابتدائی اور سب سے زیادہ بااثر ہیں۔ کلاسیکی یونانی انواع میں فلسفہ، شاعری، تاریخ نگاری، مزاح اور ڈرامے شامل تھے۔ افلاطون (428/427 یا 424/423-348/347 BC) اور ارسطو (384-322 BC) نے ایسی فلسفیانہ تحریریں تصنیف کیں جو مغربی فلسفے کی بنیاد ہیں، سیفو (c. 630-c. 570 BC) اور پنڈار بااثر گیت شاعر تھے، اور ہیروڈوٹس (c. 484-c. 425 BC) اور تھوسیڈائڈز ابتدائی یونانی مورخ تھے۔ اگرچہ قدیم یونان میں ڈرامہ مقبول تھا، کلاسیکی دور میں لکھے اور پیش کیے گئے سینکڑوں سانحات میں سے، صرف تین مصنفین کے ڈراموں کی ایک محدود تعداد اب بھی موجود ہے: ایسچیلس، سوفوکلس اور یوریپائڈز۔ ارسطو کے ڈرامے (446-386 قبل مسیح) مزاحیہ ڈرامہ کی ایک صنف کی واحد حقیقی مثالیں فراہم کرتے ہیں جسے اولڈ کامیڈی کے نام سے جانا جاتا ہے، جو یونانی کامیڈی کی قدیم ترین شکل ہے، اور درحقیقت اس صنف کی وضاحت کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ عبرانی مذہبی متن، تورا، کو وسیع پیمانے پر فارسی دور (539-333 BC، شاید 450-350 BC) کی پیداوار کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ یہ اتفاق رائے ایک روایتی یہودی نظریے کی بازگشت کرتا ہے جو بابل سے واپسی پر یہودی برادری کے رہنما عزرا کو اس کے اعلان میں ایک اہم کردار دیتا ہے۔ یہ عیسائیت کی بائبل کے ایک بڑے ماخذ کی نمائندگی کرتا ہے، جس کا مغربی ادب پر بڑا اثر پڑا ہے۔ رومی ادب کا آغاز 240 قبل مسیح میں ہوا، جب رومی سامعین نے یونانی ڈرامے کا لاطینی ورژن دیکھا۔ لاطینی زبان کا ادب اگلی چھ صدیوں تک پھلتا پھولتا رہا، اور اس میں مضامین، تاریخیں، نظمیں، ڈرامے اور دیگر تحریریں شامل ہیں۔ قرآن (610 عیسوی سے 632 عیسوی)، اسلام کی اہم مقدس کتاب، نے عرب زبان پر نمایاں اثر ڈالا، اور اسلامی ادب کے آغاز کو نشان زد کیا۔ مسلمانوں کا خیال ہے کہ یہ محمد کے قبیلے قریشی کی عربی بولی میں نقل کیا گیا تھا۔ جیسے جیسے اسلام پھیلتا گیا، قرآن نے عربی کو متحد اور معیاری بنانے کا اثر ڈالا۔ لاطینی زبان میں مذہبی کام یورپ میں ادب کی غالب شکل تھے جو عام طور پر قرون وسطی کے دوران کتب خانوں میں پائے جاتے تھے۔ مغربی مقامی زبان کے ادب میں آئس لینڈ کے شاعرانہ ایڈا اور داستانیں، یا بہادر مہاکاوی، اینگلو سیکسن بیولف، اور ہلڈی برانڈ کا جرمن گانا شامل ہیں۔ قرون وسطی کے افسانے کی بعد کی شکل رومانوی تھی، جو ایک جرات مندانہ اور بعض اوقات جادوئی داستان تھی جس میں مضبوط مقبول اپیل تھی۔ 1440 کے آس پاس جوہانس گٹنبرگ کی پرنٹنگ پریس کی ایجاد کے نتیجے میں یورپی نشاۃ ثانیہ کے دوران متنازعہ، مذہبی، سیاسی اور تدریسی ادب کا پھیلاؤ ہوا، جب کہ قرون وسطی کا رومانس ناول میں تیار ہوا، پبلشنگ تحریر کی ایجاد کے ساتھ ممکن ہوئی لیکن پرنٹنگ کی ایجاد کے ساتھ زیادہ عملی ہو گئی۔ پرنٹنگ سے پہلے، تقسیم شدہ کاموں کو لکھاریوں کے ذریعے دستی طور پر نقل کیا جاتا تھا۔ چینی موجد بی شینگ نے متحرک قسم کے مٹی کے برتن c.1045 بنائے۔ c.1450 میں، جوہانس گٹنبرگ نے آزادانہ طور پر یورپ میں متحرک قسم ایجاد کی۔ اس ایجاد نے آہستہ آہستہ کتابوں کو تیار کرنے کے لیے کم مہنگا اور زیادہ وسیع پیمانے پر دستیاب کر دیا۔ ابتدائی طباعت شدہ کتابیں، سنگل شیٹس، اور یورپ میں 1501 سے پہلے بنائی گئی تصاویر کو انکون ایبلز یا انکونابولہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ "قسطنطنیہ کے زوال کے سال 1453 میں پیدا ہونے والا ایک شخص اپنی زندگی کے پچاسویں سال سے پیچھے مڑ کر دیکھ سکتا ہے جس میں تقریبا 80 لاکھ کتابیں چھپی ہوئی تھیں، شاید کانسٹینٹین کے عیسوی میں اپنے شہر کی بنیاد رکھنے کے بعد سے یورپ کے تمام علما سے زیادہ۔ 330 "۔ بالآخر، پرنٹنگ نے کتابوں کے علاوہ اشاعت کی دیگر شکلوں کو بھی قابل بنایا۔ اخباروں کی اشاعت کی تاریخ 1609 میں جرمنی میں شروع ہوئی، جس کے بعد 1663 میں رسالوں کی اشاعت ہوئی۔ انگلینڈ میں یونیورسٹی کا نظم و ضبط 1820 کی دہائی کے آخر میں انگلینڈ میں بڑھتی ہوئی سیاسی اور سماجی بیداری، خاص طور پر یوٹیلیٹیرینز اور بینتھامائٹس کے درمیان، نے نو تشکیل شدہ لندن یونیورسٹی میں انگریزی ادبی مطالعہ کے کورسز کو شامل کرنے کے امکان کو فروغ دیا۔ یہ مزید ادب کے مطالعہ کے خیال میں تیار ہوا جو کہ "ایک تعلیم یافتہ، ثقافتی طور پر ہم آہنگ قوم کے انسانی ثقافتی افسانے کی تشہیر کے لیے مثالی کیریئر ہے"۔ امریکہ خواتین اور ادب انیسویں صدی تک خواتین کی وسیع تعلیم عام نہیں تھی، اور اس ادب کی وجہ سے حال ہی میں زیادہ تر مردوں کا غلبہ تھا۔ انگریزی زبان کی چند ایسی خواتین شاعر تھیں جن کے نام بیسویں صدی تک یاد رکھے جاتے ہیں۔ انیسویں صدی میں کچھ نام جو نمایاں ہیں وہ ہیں ایملی برونٹے، الزبتھ بیریٹ براؤننگ، اور ایملی ڈکنسن (امریکی شاعری دیکھیں)۔ لیکن اگرچہ عام طور پر خواتین رومانوی ادب کی یورپی توپ سے غیر حاضر ہیں، لیکن ایک قابل ذکر رعایت ہے، فرانسیسی ناول نگار اور یادداشت نگار امینٹین ڈوپین (1804-1876) جو اپنے قلم نام جارج سینڈ سے مشہور ہیں۔ اپنی زندگی میں یورپ کے مقبول ترین مصنفین میں سے ایک، 1830 اور 1840 کی دہائی میں انگلینڈ میں وکٹر ہیوگو اور آنور ڈی بالزاک دونوں سے زیادہ مشہور ہونے کی وجہ سے، سینڈ کو یورپی رومانوی دور کے قابل ذکر مصنفین میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ جین آسٹن (1775-1817) پہلی بڑی انگریزی خاتون ناول نگار ہیں، جبکہ افرا بین ایک ابتدائی خاتون ڈرامہ نگار ہیں۔ 1901 اور 2020 کے درمیان 117 افراد کو ادب کے نوبل انعامات سے نوازا گیا ہے: 101 مرد اور 16 خواتین۔ سیلما لیگرلوف (1858-1940) ادب میں نوبل انعام جیتنے والی پہلی خاتون تھیں، جو انہیں 1909 میں دیا گیا تھا۔ مزید برآں، وہ پہلی خاتون تھیں جنہیں 1914 میں سویڈش اکیڈمی کی رکنیت دی گئی۔ بیسویں صدی سے حقوق نسواں کے اسکالرز نے مزید خواتین مصنفین کو شامل کرنے کے لیے ادبی اصول کو وسعت دینے کی کوشش کی ہے۔ بچوں کا ادب بچوں کے ادب کی ایک الگ صنف صرف اٹھارہویں صدی میں بچپن کے تصور کی نشوونما کے ساتھ ابھرنا شروع ہوئی۔ ان کتابوں میں سب سے قدیم تعلیمی کتابیں، طرز عمل پر کتابیں، اور سادہ اے بی سی تھیں-جنہیں اکثر جانوروں، پودوں اور بشری خطوط سے سجایا جاتا تھا۔ جمالیاتی ادبی نظریہ ادبی نظریہ کا ایک بنیادی سوال یہ ہے کہ "ادب کیا ہے؟" - اگرچہ بہت سے عصری تھیوریسٹ اور ادبی اسکالرز کا خیال ہے کہ "ادب" کی تعریف نہیں کی جا سکتی یا یہ زبان کے کسی بھی استعمال کا حوالہ دے سکتا ہے۔ ادبی افسانہ ایک ایسی اصطلاح ہے جو افسانے کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے جو انسانی حالت کے کسی بھی پہلو کی کھوج کرتی ہے، اور اس میں سماجی تفسیر شامل ہو سکتی ہے۔ اسے اکثر صنف فکشن سے زیادہ فنکارانہ قابلیت کا حامل سمجھا جاتا ہے، خاص طور پر سب سے زیادہ تجارتی طور پر مبنی اقسام، لیکن حالیہ برسوں میں یونیورسٹیوں میں صنف فکشن کے سنجیدہ مطالعہ کے ساتھ اس کا مقابلہ کیا گیا ہے۔ مختصر کہانی پر ایوارڈ یافتہ برطانوی مصنف ولیم بوئڈ کی طرف سے درج ذیل کا اطلاق تمام نصوص افسانوں پر کیا جا سکتا ہے: [مختصر کہانیاں] ہماری فطرت میں کسی بہت گہری چیز کا جواب دیتی نظر آتی ہیں گویا، اس کے بتانے کے دوران، کچھ خاص تخلیق کیا گیا ہے، ہمارے تجربے کے کچھ جوہر کو خلاصہ کیا گیا ہے، قبر اور فراموش کی طرف ہمارے مشترکہ، ہنگامہ خیز سفر کا کچھ عارضی احساس بنایا گیا ہے۔ ادب میں سب سے بہترین کو سالانہ ادب کا نوبل انعام تسلیم کیا جاتا ہے، جو کسی بھی ملک کے کسی ایسے مصنف کو دیا جاتا ہے جس نے سویڈش صنعت کار الفریڈ نوبل کی مرضی کے الفاظ میں، "ادب کے میدان میں ایک مثالی سمت میں سب سے نمایاں کام" پیش کیا ہو۔ تخیلاتی ادب کی قدر کچھ محققین کا خیال ہے کہ ادبی افسانے کسی فرد کی نفسیاتی نشوونما میں کردار ادا کر سکتے ہیں۔ ماہر نفسیات ادب کو علاج کے آلے کے طور پر بھی استعمال کرتے رہے ہیں۔ ماہر نفسیات ہوگن اس وقت اور جذبات کی قدر کے لیے استدلال کرتے ہیں جو ایک شخص ادب میں کسی کردار کی صورتحال کو سمجھنے کے لیے وقف کرتا ہے۔ کہ یہ عالمگیر جذبات کو بھڑکانے کے ساتھ ساتھ قارئین کو مختلف ثقافتوں اور نئے جذباتی تجربات تک رسائی کی اجازت دے کر ایک بڑی برادری کو متحد کر سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، ایک مطالعہ نے تجویز کیا کہ ادبی متون میں واقف ثقافتی اقدار کی موجودگی نے اقلیتی طلباء کی کارکردگی پر اہم اثر ڈالا۔ ماہر نفسیات ماسلو کے خیالات ادبی ناقدین کو یہ سمجھنے میں مدد کرتے ہیں کہ ادب کے کردار کس طرح ان کی ذاتی ثقافت اور تاریخ کی عکاسی کرتے ہیں۔ نظریہ یہ بتاتا ہے کہ ادب کسی فرد کی خود تکمیل کے لیے جدوجہد میں مدد کرتا ہے۔ مذہبی متون مذہب کے اثرات کا ادب پر ویدوں، تورا، بائبل اور قرآن جیسے کاموں کے ذریعے بڑا اثر پڑا ہے۔ بائبل کے کنگ جیمز ورژن کو "دنیا کی سب سے زیادہ بااثر کتاب کا سب سے زیادہ بااثر ورژن، جو اب اس کی سب سے زیادہ بااثر زبان ہے"، "انگریزی مذہب اور ثقافت کی سب سے اہم کتاب"، اور "انگریزی بولنے والی دنیا کی سب سے مشہور کتاب" کہا گیا ہے-بنیادی طور پر اس کے ادبی انداز اور وسیع تقسیم کی وجہ سے۔ مرحوم کرسٹوفر ہچنز اور رچرڈ ڈاکنز جیسی ممتاز ملحد شخصیات نے کنگ جیمز ورژن کو بالترتیب "انگریزی ادب کی پختگی کی طرف ایک بڑا قدم" اور "ادب کا ایک عظیم کام" قرار دیتے ہوئے اس کی تعریف کی ہے، ڈاکنز نے پھر مزید کہا، "انگریزی کا ایک مقامی بولنے والا جس نے کنگ جیمز بائبل کا ایک لفظ بھی نہیں پڑھا ہے وہ وحشیانہ ہے۔" ایسے معاشرے جن میں تبلیغ کی بہت اہمیت ہے، اور جن میں مذہبی ڈھانچے اور حکام کی پڑھنے اور لکھنے اور/یا سنسرشپ کا کردار تقریبا اجارہ داری کا حامل ہے، ان معاشروں کے پیدا کردہ یا برقرار رکھے ہوئے زیادہ تر ادب کو مذہبی چمک دے سکتے ہیں-مثال کے طور پر یورپی قرون وسطی میں۔ مذہبی متون کے قریبی مطالعہ کی روایات نے ادبی مطالعات میں تکنیکوں اور نظریات کی ترقی کو آگے بڑھایا ہے۔ شاعری کو روایتی طور پر نصوص سے اس کے زبان کی جمالیاتی خصوصیات کے زیادہ استعمال کی وجہ سے ممتاز کیا گیا ہے، جس میں موسیقی کے آلات جیسے کہ ہم آہنگی، متن، شاعری اور تال شامل ہیں، اور پیراگراف کے بجائے لائنوں اور آیات میں سیٹ کیا گیا ہے، اور حال ہی میں اس کے استعمال سے دیگر ٹائپگرافیکل عناصر۔ یہ فرق مختلف ہائبرڈ شکلوں جیسے ڈیجیٹل شاعری، صوتی شاعری، ٹھوس شاعری اور نصوص شاعری، اور زیادہ عام طور پر اس حقیقت کی وجہ سے پیچیدہ ہے کہ نصوص میں تال ہوتی ہے۔ ابرام لپسکی نے اسے ایک "کھلا راز" قرار دیا ہے کہ "نظم کو تال کی کمی کی وجہ سے شاعری سے ممتاز نہیں کیا جاتا ہے"۔ 19 ویں صدی سے پہلے، شاعری کو عام طور پر پیمائش کی لکیروں میں ترتیب دی گئی چیز سمجھا جاتا تھا: "کسی بھی قسم کا موضوع جو یا آیات پر مشتمل ہو"۔ ممکنہ طور پر ارسطو کے اثر و رسوخ (ان کی شاعری) کے نتیجے میں، 19 ویں صدی سے پہلے "شاعری" عام طور پر فرضی یا بیان بازی کے فن کے معیاری زمرے کے مقابلے میں آیت کے لیے تکنیکی عہدہ کم تھا۔ ایک شکل کے طور پر یہ خواندگی سے پہلے کی تاریخ کا ہو سکتا ہے، جس میں ابتدائی کام زبانی روایت کے اندر لکھے گئے اور برقرار رکھے گئے ہیں۔ اس لیے یہ ادب کی قدیم ترین مثال ہے۔ فقرہ جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے، نصوص عام طور پر شاعری کے مقابلے زبان کی جمالیاتی خصوصیات کا بہت کم استعمال کرتا ہے۔ تاہم، جدید ادب میں پیش رفت، بشمول آزاد نظم اور نصوص شاعری نے اختلافات کو دھندلا دیا ہے، اور امریکی شاعر ٹی ایس۔ ایلیٹ نے تجویز کیا کہ اگرچہ: "آیت اور نصوص کے درمیان فرق واضح ہے، لیکن شاعری اور نصوص کے درمیان فرق مبہم ہے"۔ نظموں کے ناول ہوتے ہیں، ایک قسم کی داستانی شاعری جس میں ناول کی لمبائی کے بیانیے کو نصوص کے بجائے شاعری کے ذریعے بتایا جاتا ہے۔ الیگزینڈر پشکن کی تحریر کردہ یوجین اونگن (1831) سب سے مشہور مثال ہے۔ نصوص کی تاریخی ترقی پر، رچرڈ گراف نوٹ کرتے ہیں کہ "[قدیم یونان کے معاملے میں] حالیہ اسکالرشپ نے اس حقیقت پر زور دیا ہے کہ رسمی نصوص نسبتا دیر سے پیش رفت تھی، ایک" ایجاد "جو کلاسیکی دور سے مناسب طریقے سے وابستہ تھی۔" بہت سے یورپی ممالک میں عبارت کی ترقی پر لاطینی زبان کا بڑا اثر تھا۔ خاص طور پر عظیم رومی مقرر سیسرو اہم تھا۔ یہ کافی حالیہ زمانے تک خواندہ یورپیوں کے درمیان لنگوا فرانکا تھا، اور ڈیکارٹس (1596-1650)، فرانسس بیکن (1561-1626)، اور باروک سپینوزا (1632-1677) کے عظیم کام لاطینی میں شائع ہوئے۔ بنیادی طور پر لاطینی نصوص میں لکھی گئی آخری اہم کتابوں میں سویڈنبرگ (وفات 1772)، لینیئس (وفات 1778)، اویلر (وفات 1783)، گاؤس (وفات 1855)، اور آئزک نیوٹن (وفات 1727) کے کام شامل تھے۔ ناول ایک طویل افسانوی نصوص داستان ہے۔ انگریزی میں، یہ اصطلاح 15 ویں صدی کے آخر میں رومانوی زبانوں سے "خبر" کے معنی کے ساتھ ابھری ؛ یہ حقیقت یا افسانے کے درمیان فرق کے بغیر، کسی نئی چیز کی نشاندہی کرنے کے لیے آئی۔ رومانس ایک قریب سے متعلق طویل نصوص داستان ہے۔ والٹر سکاٹ نے اس کی تعریف "نصوص یا آیت میں ایک فرضی داستان ؛ جس کی دلچسپی حیرت انگیز اور غیر معمولی واقعات میں بدل جاتی ہے" کے طور پر کی ہے، جبکہ ناول میں "واقعات کو انسانی واقعات کی عام تربیت اور معاشرے کی جدید حالت کے مطابق ڈھالا گیا ہے"۔ دیگر یورپی زبانیں رومانوی اور ناول کے درمیان فرق نہیں کرتی ہیں: "ایک ناول لی رومن، ڈیر رومن، ال رومانزو ہے"، شکلوں کی قربت کی نشاندہی کرتا ہے۔ اگرچہ بہت سے تاریخی نمونے موجود ہیں، نام نہاد "ناول سے پہلے کے ناول"، جدید ناول کی شکل ثقافتی تاریخ میں دیر سے ابھرتی ہے-تقریبا اٹھارہویں صدی کے دوران۔ ابتدائی طور پر بہت زیادہ تنقید کا سامنا کرنا پڑا، اس ناول نے ادبی شکلوں میں مقبول اور تنقیدی دونوں میں ایک غالب مقام حاصل کیا ہے۔ ناشر میلویل ہاؤس ناول کو "ناول بننے کے لیے بہت مختصر، مختصر کہانی ہونے کے لیے بہت لمبا" کے طور پر درجہ بندی کرتا ہے۔ پبلشرز اور ادبی ایوارڈ سوسائٹیاں عام طور پر ایک ناول کو 17,000 اور 40,000 الفاظ کے درمیان سمجھتی ہیں۔ مختصر کہانی "مختصر کہانی" کو ادبی شکل کے طور پر بیان کرنے میں ایک مخمصے کی بات یہ ہے کہ اسے کسی بھی مختصر بیانیے اور اس کی متنازعہ اصل، جس میں بائبل، اور ایڈگر ایلن پو شامل ہیں، سے کیسے الگ کیا جائے، یا کیا کسی کو کرنا چاہیے۔ گرافک ناول گرافک ناول اور مزاحیہ کتابیں آرٹ ورک، مکالمے اور متن کے امتزاج میں بیان کردہ کہانیاں پیش کرتی ہیں۔ الیکٹرانک ادب ایک ادبی صنف ہے جو خصوصی طور پر ڈیجیٹل آلات پر اور ان کے لیے تخلیق کردہ کاموں پر مشتمل ہے۔ غیر افسانہ کی عام ادبی مثالوں میں مضمون، سفری ادب، سوانح عمری، سوانح عمری اور یادداشت، صحافت، خط، ڈائری، تاریخ، فلسفہ، معاشیات، سائنسی، فطرت اور تکنیکی تحریریں شامل ہیں۔ غیر افسانہ ادب کے وسیع زمرے میں "تحریری کام کے کسی بھی مجموعے" کے طور پر آسکتا ہے، لیکن کچھ کام "ان کی تحریر کی عمدگی، ان کی اصلیت اور ان کی عمومی جمالیاتی اور فنکارانہ خوبیوں کی وجہ سے" تنگ تعریف کے اندر آتے ہیں۔ ڈرامہ ادب ہے جس کا مقصد کارکردگی ہے۔ اس شکل کو اوپیرا اور میوزیکل تھیٹر میں موسیقی اور رقص کے ساتھ ملایا جاتا ہے (لیبریٹو دیکھیں)۔ ڈرامہ ایک ڈرامہ نگار کا لکھا ہوا ڈرامائی کام ہے جس کا مقصد تھیٹر میں کارکردگی کا مظاہرہ کرنا ہے۔ یہ بنیادی طور پر کرداروں کے درمیان مکالمے پر مشتمل ہوتا ہے۔ ایک الماری ڈرامہ، اس کے برعکس، ادا کیے جانے کے بجائے پڑھنے کے لیے لکھا جاتا ہے ؛ جس کے معنی کو صفحہ پر مکمل طور پر محسوس کیا جا سکتا ہے۔ نسبتا حال ہی تک تقریبا تمام ڈراموں نے نظم کی شکل اختیار کی۔ قدیم ترین شکل جس میں کافی علم موجود ہے وہ یونانی ڈرامہ ہے۔ یہ مذہبی اور شہری تہواروں سے وابستہ ایک کارکردگی کے طور پر تیار ہوا، عام طور پر معروف تاریخی، یا اساطیری موضوعات پر عمل درآمد یا ترقی کرتے ہوئے، بیسویں صدی میں غیر اسٹیج میڈیا کے لیے لکھے گئے رسم الخط کو اس شکل میں شامل کیا گیا ہے، بشمول ریڈیو، ٹیلی ویژن اور فلم۔ قانون اور ادب قانون اور ادب کی تحریک قانون اور ادب کے درمیان بین الضابطہ تعلق پر مرکوز ہے۔ کاپی رائٹ ایک قسم کی دانشورانہ ملکیت ہے جو اپنے مالک کو تخلیقی کام کی کاپیاں بنانے کا خصوصی حق دیتی ہے، عام طور پر محدود وقت کے لیے۔ تخلیقی کام ادبی، فنکارانہ، تعلیمی یا موسیقی کی شکل میں ہو سکتا ہے۔ کاپی رائٹ کا مقصد تخلیقی کام کی شکل میں کسی خیال کے اصل اظہار کی حفاظت کرنا ہے، لیکن خود خیال کی نہیں۔ برطانیہ کے ادبی کاموں کو کم از کم 1710 سے کاپی رائٹ قانون کے ذریعے غیر مجاز پنروتپادن سے محفوظ کیا گیا ہے۔ ادبی کاموں کو کاپی رائٹ قانون کے ذریعہ اس طرح بیان کیا گیا ہے کہ "ڈرامائی یا موسیقی کے کام کے علاوہ کوئی بھی کام، جو لکھا، بولا یا گایا جاتا ہے، اور اس کے مطابق (اے) ایک میز یا تالیف (ڈیٹا بیس کے علاوہ)، (بی) ایک کمپیوٹر پروگرام، (سی) کمپیوٹر پروگرام کے لیے تیاری کے ڈیزائن کا مواد، اور (ڈی) ایک ڈیٹا بیس" شامل ہے۔ ادبی کام ادب کے تمام کام ہیں ؛ یہ وہ تمام کام ہیں جن کا اظہار پرنٹ یا تحریر میں کیا گیا ہے (ڈرامائی یا موسیقی کے کاموں کے علاوہ)۔ ریاستہائے متحدہ امریکہ کے کاپی رائٹ قانون کی ایک طویل اور پیچیدہ تاریخ ہے، جو نوآبادیاتی دور سے ملتی ہے۔ اسے 1790 کے کاپی رائٹ ایکٹ کے ساتھ وفاقی قانون کے طور پر قائم کیا گیا تھا۔ اس ایکٹ کو کئی بار اپ ڈیٹ کیا گیا، جس میں 1976 میں ایک بڑی ترمیم بھی شامل تھی۔ یورپی یونین کا کاپی رائٹ قانون یورپی یونین کے اندر لاگو کاپی رائٹ قانون ہے۔ کاپی رائٹ کا قانون یونین میں بڑی حد تک ہم آہنگ ہے، حالانکہ ملک سے ملک کے فرق موجود ہیں۔ قانون کا ادارہ یورپی یونین میں متعدد ہدایات کے ذریعے نافذ کیا گیا تھا، جسے رکن ممالک کو اپنے قومی قانون میں نافذ کرنے کی ضرورت ہے۔ کاپی رائٹ کی اہم ہدایات کاپی رائٹ کی مدت کی ہدایت، انفارمیشن سوسائٹی کی ہدایت اور ڈیجیٹل سنگل مارکیٹ میں کاپی رائٹ سے متعلق ہدایت ہیں۔ یونین میں کاپی رائٹ کا انحصار بین الاقوامی کنونشنوں پر بھی ہے جس میں یورپی یونین ممبر ہے (جیسے ٹرپس معاہدہ اور کنونشن جس میں تمام ممبر ممالک فریق ہیں (جیسے برن کنونشن)۔ کمیونسٹ ممالک میں کاپی رائٹ جاپان میں کاپی رائٹ 1899 میں اصل برن کنونشن کا ایک فریق تھا، اس لیے اس کا کاپی رائٹ قانون زیادہ تر بین الاقوامی ضوابط کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے۔ کنونشن نے مصنف کی موت کے بعد 50 سال تک (یا نامعلوم مصنفین اور کارپوریشنوں کے لیے اشاعت کے بعد 50 سال تک) کاپی رائٹ شدہ کاموں کی حفاظت کی۔ تاہم، 2004 میں جاپان نے سنیماٹوگرافک کاموں کے لیے کاپی رائٹ کی مدت کو 70 سال تک بڑھا دیا۔ 2018 کے آخر میں، ٹرانس پیسفک پارٹنرشپ مذاکرات کے نتیجے میں، 70 سالہ مدت کا اطلاق تمام کاموں پر ہوا۔ یہ نئی اصطلاح سابقہ طور پر لاگو نہیں کی گئی ہے۔ وہ کام جو 1999 اور 2018 کے درمیان میعاد ختم ہونے تک پبلک ڈومین میں داخل ہوئے تھے وہ پبلک ڈومین میں رہیں گے۔ سنسرشپ ادب کی سنسرشپ کو ریاستوں، مذہبی تنظیموں، تعلیمی اداروں وغیرہ کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے، تاکہ اس بات کو کنٹرول کیا جا سکے کہ کیا پیش کیا جا سکتا ہے، بولا جا سکتا ہے، انجام دیا جا سکتا ہے یا لکھا جا سکتا ہے۔ عام طور پر ایسے ادارے سیاسی وجوہات کی بناء پر، یا اس وجہ سے کہ وہ نسل، یا جنس جیسے دیگر متنازعہ معاملات سے نمٹتے ہیں، کاموں پر پابندی لگانے کی کوشش کرتے ہیں۔ سنسرشپ کی ایک بدنام مثال جیمز جوائس کا ناول یولیسز ہے، جسے روسی-امریکی ناول نگار ولادیمیر نابوکوف نے "فن کا الہی کام" اور 20 ویں صدی کے نصوص کا سب سے بڑا شاہکار قرار دیا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں اس پر فحاشی کی بنیاد پر 1921 سے 1933 تک پابندی عائد تھی۔ آج کل یہ پوری دنیا میں انگریزی ادب کے کورسز میں ایک مرکزی ادبی متن ہے۔ ایوارڈز ادب میں کامیابی اور تعاون کو تسلیم کرنے والے متعدد ایوارڈز ہیں۔ میدان کے تنوع کو دیکھتے ہوئے، ایوارڈز عام طور پر دائرہ کار میں محدود ہوتے ہیں، عام طور پر: شکل، صنف، زبان، قومیت اور آؤٹ پٹ (جیسے۔ پہلی بار لکھنے والوں یا پہلے ناولوں کے لیے)۔ ادب کا نوبل انعام ان چھ نوبل انعامات میں سے ایک تھا جو 1895 میں الفریڈ نوبل کی مرضی سے قائم کیا گیا تھا، اور یہ انعام کسی مصنف کو ان کے کام کی بنیاد پر دیا جاتا ہے، نہ کہ کسی خاص کام کے لیے یا اس کے لیے۔ دیگر ادبی انعامات جن کے لیے تمام قومیتیں اہل ہیں ان میں شامل ہیں: نیوسٹڈٹ انٹرنیشنل پرائز فار لٹریچر، مین بکر انٹرنیشنل پرائز، پلٹزر پرائز، ہیوگو ایوارڈ، گارڈین فرسٹ بک ایوارڈ اور فرانز کافکا پرائز۔ ۔