Jan Shinebourne
جان لو شائنبورن (پیدائش 1947)، جسے جینیس شائنبورن کے نام سے بھی شائع کیا جاتا ہے، ایک گیانی ناول نگار ہیں جو اب انگلینڈ میں رہتے ہیں۔ کثیر الثقافتی کیریبین ثقافت کے بارے میں بصیرت فراہم کرنے کے قابل ہونے کی ایک منفرد پوزیشن میں، شائنبورن کی ایک نایاب اور مخصوص آواز ہے: وہ نوآبادیاتی چینی کے باغات میں پلی بڑھی اور کالونی سے آزادی کی طرف منتقلی میں اس کے ملک میں ہونے والی ڈرامائی تبدیلیوں سے گہری متاثر ہوئی۔ اس تجربے کو ریکارڈ کرنے کے لیے انہوں نے اپنے ابتدائی ناول لکھے۔ پس منظر کینجے میں پیدا ہوئے، جو بربیس، گیانا کے اندر ایک شجرکاری گاؤں ہے، شائنبورن نے بربیس ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی اور گیانا یونیورسٹی میں بی اے کی ڈگری شروع کی لیکن وہاں اسے مکمل نہیں کیا۔ 1970 میں، اس نے جان شائنبورن سے شادی کی اور لندن چلی گئی جہاں اس نے اپنی ڈگری اور پوسٹ گریجویٹ سرٹیفکیٹ ان ایجوکیشن مکمل کی، پھر لندن کے کئی کالجوں میں پڑھایا، پھر لندن یونیورسٹی میں انگریزی میں ایم اے کیا اور شہری حقوق کی سیاست میں شامل ہو گئی۔ 2006 میں، وہ لندن سے سسیکس چلی گئیں جہاں وہ اب رہتی ہیں۔ وہاں رہتے ہوئے، شائنبورن نے لندن یونیورسٹی میں پوسٹ گریجویٹ ادبی تعلیم حاصل کی اور انگریزی میں بیچلر آف آرٹس حاصل کیا۔ مزید برآں، اس کے بعد انہوں نے کالجوں اور یونیورسٹیوں میں لیکچر دینا شروع کیا اور ساؤتھ ہال ریویو کی شریک مدیر بھی بن گئیں۔ انہوں نے 1960 کی دہائی کے وسط میں لکھنا شروع کیا، اور 1974 میں نیشنل ہسٹری اینڈ آرٹس کونسل ادبی مقابلے میں انعام یافتہ تھیں۔ انگلینڈ میں رہتے ہوئے اس کی مصنف اور ناشر جان لا روز کے ساتھ دوستی ہوئی، جس نے اسے بہت سے لوگوں سے متعارف کرایا جو اس کے کیریئر پر اثر انداز ہوں گے۔ 40 سال لندن میں رہنے کے بعد، وہ سسیکس چلی گئیں، جہاں وہ اس وقت رہتی ہیں۔ ان کے کاموں کی این جورڈن اور کرس سیرل نے ان کی ادبی قدر اور سیاسی مشغولیت کے لیے تعریف کی ہے۔ ادبی اثر شائنبورن ناولوں، مختصر کہانیوں اور مضامین کے مصنف ہیں۔ ان کے ناولوں کی سب سے بڑی تشویش ان کے پیدائشی ملک گیانا کے نوآبادیاتی اور مابعد نوآبادیاتی تجربے کو قید کرنا ہے، تاکہ اس کے مسائل اور مشکلات کو سمجھا جا سکے۔ شائنبورن کے تحریری انداز میں ایک نایاب آواز ہے جو انہیں دوسرے مصنفین سے ممتاز کرتی ہے۔ کام ناول اپنی پہلی چار کتابوں میں، شائنبورن نے اس جگہ کے بارے میں لکھا ہے جہاں وہ پیدا ہوئیں اور اپنا بچپن گزارا-بربیس، گیانا میں روز ہال شوگر اسٹیٹ۔ وہ وہاں 23 جون 1947 کو پیدا ہوئیں، اپنے والدین، چارلس اور ماریون لو کے پانچ بچوں میں دوسری تھیں، جب گیانا ابھی تک آزاد نہیں تھا اور اب بھی برطانوی حکومت کی حکمرانی میں ایک برطانوی کالونی تھی۔ وہ روز ہال میں اپنے ابتدائی تجربات کو انتہائی نوآبادیاتی قرار دیتی ہیں۔ اسٹیٹ کو سخت نوآبادیاتی خطوط پر چلایا جاتا تھا جس کے تحت لوگوں کو نسل اور طبقے کے اہرام ڈھانچے کے لحاظ سے ان کی سماجی حیثیت تفویض کی جاتی تھی۔ سب سے اوپر اقلیتی سفید فام تارکین وطن تھے جو اسٹیٹ چلاتے تھے، وہ اپنے پرتعیش گھروں میں پانی، بجلی، اور جدید سہولیات کی تمام سہولیات کے ساتھ خصوصی حلقوں میں رہتے تھے، جبکہ اہرام کے نچلے حصے میں اکثریت تھی، یعنی، دیگر نسلیں، جن میں افریقی اور ہندوستانی شامل تھے جو ناقص حالات میں رہتے تھے، پانی، بجلی کے بغیر ناکافی رہائش میں، اور جدید زندگی کی سہولیات سے لطف اندوز ہوتے تھے۔ شائنبورن کا اپنا خاندان اسٹیٹ ورکرز نہیں تھا، اس کے والد کریانہ چلاتے تھے لیکن اسٹیٹ میں بڑے ہوئے، انہوں نے کارکنوں کی ناانصافیوں اور مصائب کو براہ راست دیکھا جس کی وجہ سے وہ گیانا میں نوآبادیات کے اثرات کے بارے میں لکھنے پر مجبور ہوئیں جسے وہ اپنی ابتدائی تحریر میں مرکزی موضوع کے طور پر بیان کرتی ہیں، خاص طور پر ان کے پہلے تین ناول، ٹائم پیس، دی لاسٹ انگلش پلانٹیشن، اور چینی خواتین۔ یہ ناول نوآبادیاتی برطانوی گیانا کو ایک ابتدائی اثر کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ یہ غلط طور پر کہا گیا ہے کہ اس کی تحریر چینی زبان پر مرکوز ہے لیکن یہ سچ نہیں ہے۔ وہ گیانا میں کسی ایک نسلی گروہ پر توجہ مرکوز کرنے میں دلچسپی نہیں رکھتی ہے۔ وہ بنیادی طور پر اس ماحول پر قبضہ کرنے پر مرکوز رہی ہے جس نے اسے نوآبادیاتی برطانوی گیانا میں اس کے ابتدائی سالوں سے لے کر آزادی کے مابعد نوآبادیاتی دور تک تشکیل دیا جب ملک کا نام تبدیل کر کے گیانا رکھا گیا۔ اس کی جوانی میں۔ یہ شدید اور ڈرامائی تبدیلی کے ادوار تھے جو روزنامہ اخبارات میں درج کیے گئے تھے جنہیں وہ اپنی جوانی میں شوق سے پڑھتی تھیں۔ اس نے کہا ہے کہ تبدیلی اتنی تیزی سے ہو رہی تھی، وہ محسوس کرتی تھی کہ ملک اور اس کے لوگ واقعات اور تیز رفتار تبدیلی کے طوفان میں بہہ گئے ہیں، اور اس کے لیے یہ الجھن، خوفناک، اتنا ڈرامائی تھا، یہ اس کی تحریر میں سامنے آنا تھا جو اس نے اپنی نوعمری کے ابتدائی سالوں میں کرنا شروع کیا تھا۔ اس کے پہلے دو ناولوں میں، لوگ اس دور سے گزر رہے ہیں، ان میں وہ اس ماحول کو پکڑنے کی کوشش کر رہی تھی جس نے اسے شکل دی اور گیانا کو شکل دی۔ وہ یہ دکھانا چاہتی تھی کہ ان تبدیلیوں نے گیانا میں لوگوں اور ان کے تعلقات پر کس طرح اثر ڈالا۔ وہ کہتی ہیں کہ جب لوگ کہتے ہیں کہ وہ ایک چینی مصنف ہیں جو بنیادی طور پر گیانا میں صرف ایک نسلی گروہ، چینی لوگوں کے بارے میں لکھنے میں دلچسپی رکھتی ہیں تو وہ بہت چڑچڑاپن کا شکار ہو جاتی ہیں۔ وہ اصرار کرتی ہے کہ وہ مجموعی طور پر گیانا کے بارے میں فکر مند ہے، یہ ماضی میں کیا رہا ہے اور مستقبل میں یہ کہاں جا رہا ہے۔ اس کا پہلا ناول، ٹائم پیس، اس موضوع کو تلاش کرنے کی سمت میں پہلا قدم تھا۔ اس نے 19 سال کی عمر میں اس پر کام کرنا شروع کیا اور راجدھانی جارج ٹاؤن میں کام کرنے کے لیے روز ہال اسٹیٹ چھوڑ دیا۔ وہ کہتی ہیں کہ یہ ان کے لیے ایک مشکل تجربہ تھا۔ وہ ایک بینک میں کام کرتی تھی اور مہینے کے آخر میں روز ہال واپس آتی تھی تاکہ اپنے والدین کو اپنے چھوٹے بہن بھائیوں کی اسکول کی فیسوں کی ادائیگی میں مدد کے لیے مالی تعاون دے سکے، جو کچھ کرنے پر اسے فخر تھا، جس سے وہ اپنے بارے میں اچھا محسوس کرتی تھی، کہ وہ ایک ذمہ دار بالغ بن رہی تھی، لیکن اسے جارج ٹاؤن ایک مشکل جگہ معلوم ہوئی کیونکہ وہاں آپ کا فیصلہ آپ کی کلاس کی حیثیت سے کیا گیا جو نسل سے جڑا ہوا تھا۔ ٹائم پیس میں، وہ ایک نوجوان عورت، سینڈرا یانسن کے بارے میں لکھتی ہے، جو ایک دیہی گاؤں میں پلی بڑھی ہے جہاں وہ اپنی دیہی برادری میں جڑیں محسوس کرتی ہے جس سے وہ محبت کرتی ہے۔ جب وہ اسکول چھوڑتی ہے، تو وہ دارالحکومت جارج ٹاؤن چلی جاتی ہے۔ جارج ٹاؤن میں، وہ جڑ سے اکھاڑ پھینکی ہوئی محسوس کرتی ہے کیونکہ وہاں اس کا کوئی دوست اور خاندان نہیں ہے۔ وہ ان لوگوں میں مایوسی کو پسند نہیں کرتی جن سے وہ ملتی ہے۔ انہیں کمیونٹی کا کوئی احساس نہیں ہے، وہ اس کے گاؤں کے لوگوں کی طرح ایک دوسرے سے مضبوطی سے جڑے ہوئے نہیں ہیں، ان کے تعلقات غیر معمولی اور اتلی ہیں۔ وہ جارج ٹاؤن میں اپنی جڑیں جڑیں نہیں رکھ سکتی۔ وہ ایک ایسے نوجوان سے ملتی ہے جسے وہ پسند کرتی ہے جو اسے بتاتا ہے کہ جارج ٹاؤن میں طبقے کا غلبہ ہے، اس کے والد کو اس کی وجہ سے تکلیف ہوئی ہے۔ وہ کوشش کرتے ہیں لیکن ایک دوسرے کے ساتھ مضبوط تعلق قائم کرنے میں ناکام رہتے ہیں اور جب وہ اس کے گاؤں کا دورہ کرتا ہے تو اسے احساس ہوتا ہے کہ وہ مطابقت نہیں رکھتے۔ یہ ایک ایسا دور ہے جب لوگ سیاسی، سماجی اور معاشی عدم استحکام سے بچنے کے لیے ہجرت کرنا شروع کر رہے ہیں جو کہ ملک میں سیاسی اتار چڑھاؤ کا نتیجہ ہے، جس کا صرف ناول میں اشارہ دیا گیا ہے۔ جارج ٹاؤن میں ان سے ملنے والے تمام نوجوان ہجرت کر رہے ہیں لیکن ناول کا اختتام اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ان کا وہاں سے جانے کا کوئی ارادہ نہیں ہے، یہ ان کے دیہی برادری کی غیر متغیر طاقتوں کے مضبوط احساس کے ساتھ ختم ہوتا ہے جس سے وہ تعلق رکھتی ہیں۔ ٹائم پیس جدوجہد آزادی کی سیاست اور پیپلز پروگریسو پارٹی کی جدوجہد سے متاثر ہے، جس کی قیادت ایک ہندوستانی، چیڈی جگن کر رہے تھے، جو برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کو ختم کرنا اور شوگر اسٹیٹ کے کارکنوں کو آزاد کرنا چاہتے تھے۔ ان کی پارٹی دو نسلی دھڑوں سے تقسیم ہو گئی اور ملک ایک نسلی جنگ میں اتر گیا جس نے اسے سیاسی، معاشی اور سماجی طور پر غیر مستحکم کر دیا، جس کی وجہ سے لوگ ملک سے فرار ہو گئے، اور اسی طرح 1970 کی دہائی میں خروج شروع ہوا جو بڑھے گا، اور گیانیز کی شمالی امریکہ کی طرف تحریک شروع ہوئی۔ اپنے دوسرے ناول، دی لاسٹ انگلش پلانٹیشن میں، شائنبورن نے اپنی کہانی 1956 میں ترتیب دی جب 1960 کی دہائی کے سیاسی فریکچر ظاہر ہونے لگے۔ اس بار، وہ ایک بہت کم عمر خاتون مرکزی کردار، ایک 12 سالہ، جون لہال کا انتخاب کرتی ہے، کیونکہ وہ اپنی دیہی برادری سے باہر شہری ثانوی اسکول جانے کی تیاری کر رہی ہے۔ ٹائم پیس میں سینڈرا یانسن کی طرح، وہ بھی ملک میں نوآبادیات کی وجہ سے پیدا ہونے والے شدید نسل اور طبقاتی تنازعات کا مقابلہ کرنے کے ثقافتی صدمے کا تجربہ کرتی ہیں۔ ہم دیکھتے ہیں کہ جون اسکول میں داخل ہوتا ہے اور اپنے ہم جماعتوں کے درمیان دوڑ اور طبقے کے تنازعات میں بہہ جاتا ہے۔ اسے زندہ رہنے کے لیے اپنی لڑائیاں اور جدوجہد خود لڑنا سیکھنا پڑتا ہے۔ ٹائم پیس میں، سینڈرا جارج ٹاؤن میں اس طرح کی کسی چیز سے نہیں گزرتی ہے جہاں یہ تنازعات سطح کے نیچے زیادہ موجود ہیں۔ شائنبورن کا تیسرا ناول، چینی خواتین، نوآبادیات کی طرف سے پیدا ہونے والی نسل اور طبقاتی تنازعہ کے بارے میں مزید کھل کر بیان کرتا ہے جس کے راوی، البرٹ عزیز، ایک نوجوان مسلمان ہندوستانی، کو اپنی پوری زندگی اس کے خلاف لڑنا پڑا جب وہ بڑا ہوا، ایک ہندوستانی نگران کا بیٹا، سفید فام تارکین وطن کے درمیان خصوصی رہائش گاہ میں رہتا تھا۔ وہ بیان کرتا ہے کہ کس طرح غیر ملکی نگرانوں نے چینی اسٹیٹ پر غیر گوروں کو اپنی جگہ پر رکھنے کے لیے نسلی علیحدگی اور تعصب کو برقرار رکھا۔ یہ نسل پرستی کی ایک شکل تھی جسے وہ محسوس کرتا ہے کہ اس کے تمام مصائب کا سبب بنی۔ یہ نظام اتنا نسلی تھا کہ اس نے اسے اتنی گہرائی سے اندرونی بنا دیا ہے کہ وہ لوگوں کو صرف برتری اور کمتری کے نسلی لحاظ سے دیکھ سکتا ہے۔ اسے دو چینی خواتین سے پیار ہو جاتا ہے جنہیں وہ ان کی نسل کے لحاظ سے مثالی بناتا ہے۔ ان کا ماننا ہے کہ چینی لوگ چینی ہونے کی وجہ سے بہتر ہیں خاص طور پر چینی لڑکی جس سے وہ اسکول میں ملتے ہیں، ایلس وانگ۔ اسے اس سے پیار ہو جاتا ہے اور ان کے اسکول چھوڑنے کے طویل عرصے بعد اور وہ کینیڈا ہجرت کر گیا ہے، وہ اس کے لیے مشعل لے کر جاتا ہے اور 60 سال کی عمر میں، وہ اسے پروپوز کرنے کے لیے انگلینڈ جاتا ہے، لیکن وہ اسے مسترد کر دیتی ہے۔ برطانوی گیانا میں ایک قسم کی نسلی نسل پرستی کا نوآبادیاتی نظام اتنا شدید تھا اور اس کا نوجوان مسلمان پر اتنا گہرا اثر پڑا، وہ صرف لوگوں کی قدر اور نسل کے لحاظ سے اس کی قدر دیکھ سکتا ہے اور آخر میں، ایک پوسٹ آئی ڈی 1 دنیا میں رہتے ہوئے، وہ مسلم مقصد کے ساتھ شناخت کرتا ہے اور آخر کار ترقی یافتہ فرسٹ ورلڈ کے خلاف ہو جاتا ہے جسے وہ سامراج اور نوآبادیات کی تخلیق کے طور پر دیکھتا ہے جس نے برطانوی گیانا میں نوآبادیاتی چینی اسٹیٹ پر پرورش پانے والی اس کی ابتدائی زندگی کو لعنت دی تھی۔ شائنبورن کے لیے، البرٹ عزیز کا مطلب ہے کہ گیانا کے ساتھ کیا ہوا، جب یہ منفی طور پر نسلی اور مستحکم ہو گیا۔ شائنبون کا چوتھا ناول، دی لاسٹ شپ، ایک دیہی نوآبادیاتی شوگر اسٹیٹ کی زندگی کو پیش کرتا ہے، اس بار، چینی معاہدہ شدہ کارکنوں کی آمد کے تناظر میں۔ وہ پہلی نسل کی چینی خاتون کلیریس چنگ کی آمد کو پیش کرتی ہے جو پانچ سال کی عمر میں چینیوں کو کالونی میں لانے کے لیے آخری جہاز پر ہانگ کانگ سے برٹش گیانا کا سفر کرتی ہے۔ یہ ناول ہمیں اس کی زندگی میں لے جاتا ہے یہاں تک کہ وہ مر جاتی ہے جب وہ شوگر اسٹیٹ پر 65 سال کی ہو جاتی ہے جہاں وہ بالآخر آباد ہو جاتی ہے اور اپنے خاندان کی تین نسلوں کی پرورش کرتی ہے۔ یہ ناول صرف چینی لوگوں کے بارے میں نہیں ہے، یہ ایک خاندان کی تین نسلوں کی جدوجہد کے بارے میں ہے کہ وہ گیانا میں شوگر اسٹیٹ پر ایک محفوظ مقام تلاش کریں، اور اس کی قیمت ادا کریں، خاص طور پر وہ خواتین جو نوآبادیاتی برطانوی گیانا میں معاہدہ اور نسل پرستی کی مشکلات اور ذلت سے اوپر اٹھنے کے لیے جدوجہد کرتی ہیں۔ کلیریس چنگ ایک انتہائی مضبوط اور مہتواکانکشی خاتون ہے جو اپنے خاندان پر بے رحمی سے اپنا اثر ڈالتی ہے۔ اس کی خواتین اولاد کو اس کی مثال پر عمل کرنا مشکل لگتا ہے جس کے بارے میں وہ مبہم ہیں، خاص طور پر اس کی پوتی، جان وانگ، جو اس کی میراث کے خلاف لڑتی ہے اور انگلینڈ فرار ہو کر اس سے فرار ہونے کی کوشش کرتی ہے جہاں وہ آباد ہو جاتی ہے۔ مختصر کہانیاں دی گاڈ مدر اینڈ دیگر اسٹوریز (2004) کہانیوں کا مجموعہ ہے جو تین حصوں میں تقسیم ہے جس میں گیانا، برطانیہ اور کینیڈا میں گیانی تاریخ کی چار دہائیوں کا احاطہ کیا گیا ہے۔ پہلا حصہ تبدیلی کے وقت گیانا کی تصویر کشی کرتا ہے، جب وہ ایک کالونی سے ایک آزاد قوم میں تبدیل ہوتا ہے۔ منتقلی کے بعد بھی کرداروں کو سماجی اور طبقاتی امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ دوسرے حصے میں، کردار دوسرے ممالک میں منتقل ہو گئے ہیں، لیکن پھر بھی پرانی شناختوں سے بچ نہیں سکتے۔ تاہم بہت دور، کردار اب بھی خود کو گیانا کی ثقافت سے متاثر پاتے ہیں۔ اگرچہ پہلے دو حصے گیانا کے باشندوں کو درپیش جدوجہد ہیں، لیکن تیسرا حصہ ان مثبت نتائج پر زیادہ توجہ مرکوز کرتا ہے جو اس وقت حاصل کیے جا سکتے ہیں جب ثقافت کو نظر انداز کرنے کے بجائے قبول کیا جائے۔ یہ ناول وقت اور جگہ کے تصورات کے ساتھ ساتھ شناخت کے بارے میں بصیرت فراہم کرتا ہے۔ ایوارڈز نیشنل ہسٹری اینڈ آرٹس کونسل لٹریری کمپٹیشن: 1974 گیانا پرائز فار لٹریچر: "بیسٹ فرسٹ بک آف فکشن": 1987 ببلیوگرافی ٹائم پیس (ناول)، پیپل ٹری پریس، 1986۔ دی لاسٹ انگلش پلانٹیشن (ناول)، پیپل ٹری پریس، 1988۔ چینی خواتین (ناول)، پیپل ٹری پریس، 2010۔ دی گاڈ مدر اینڈ دیگر اسٹوریز (کہانیاں)، پیپل ٹری پریس، 2004۔ ۔