Golu (festival)
گولو جنوبی ہندوستان میں موسم خزاں کے تہوار کے موسم کے دوران گڑیا اور مورتیوں کی تہوار کی نمائش ہے، خاص طور پر ہندو مت کے ملٹی ڈے نوراتری (دسہرہ، دسارا) تہوار کے آس پاس۔ یہ ڈسپلے عام طور پر موضوعاتی ہوتے ہیں، جو ہندو متن سے لے کر درباری زندگی، شادیوں، روزمرہ کے مناظر، اور باورچی خانے کے چھوٹے برتنوں تک کی داستان بیان کرتے ہیں۔ انہیں گولو، گومبے حببا، بومائی گولو، یا بومالا کولو کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ گلو ڈسپلے میں دکھائے جانے والے ہر آئٹم کو بعض اوقات گلو گڑیا یا اس کے مساوی کہا جاتا ہے۔ یہ عام طور پر دیہی کاریگروں کے ذریعہ مٹی اور لکڑی کے مواد سے بنائے جاتے ہیں اور پھر روشن رنگ سے پینٹ کیے جاتے ہیں۔ انہیں عام طور پر کہانی سنانے کے لیے عجیب تعداد میں پیڈیوں (درجے یا سیڑھیوں) میں ترتیب دیا جاتا ہے۔ خاندان اور دوستوں کے اندر متوقع شادی جیسی پیشرفتوں کے ساتھ ساتھ دیوی سے متعلق موضوعات عام ہیں۔ گولو ڈسپلے سیزن کے دوران، خاندان اور پڑوسی ایک دوسرے کے پاس تحائف لے کر آتے ہیں تاکہ گلو ڈسپلے کو دیکھ سکیں اور چیٹ چیٹ کر سکیں، تہوار کے کھانے بانٹ سکیں، اور بعض اوقات موسیقی بجائیں یا ایک ساتھ عقیدت کے گیت گائیں۔ مدورائی میں میناکشی مندر جیسے بڑے ہندو مندر، ہر سال نوراتری کے لیے گولوں کی وسیع نمائش کا اہتمام کرتے ہیں۔ تمل میں بومئی گولو کا مطلب گڑیا کی سجاوٹ ہے۔ تیلگو میں بوممالا کولو کا مطلب ہے کھلونوں کا دربار اور کنڑ میں گومبے حببا کا مطلب ہے گڑیا کا تہوار۔ یہ سالانہ دسارا-وجے داسامی ہندو تہوار کا ایک حصہ ہے جہاں نوجوان لڑکیاں اور خواتین نو راتوں کے دوران تامل، کنڑ اور تیلگو گھروں میں دیوی سرسوتی، پاروتی اور لکشمی کی الہی موجودگی کے ساتھ گڑیا، مجسمہ، درباری زندگی، روزمرہ کے مناظر کا مظاہرہ کرتی ہیں۔ نوراتری کے پہلے دن، گنپتی پوجا کے بعد، دیوی سرسوتی، درگا، اور لکشمی کے لیے کلسا آواہنم نامی ایک ہندو رسم کے ذریعے ایک استقبالیہ رسم ادا کی جاتی ہے جو خاندان کے ایک بزرگ مرد یا عورت کے ذریعے ایک مبارک وقت (محرم) پر انجام دی جاتی ہے۔ اس کے بعد گلو (یا پاڈی) (عام طور پر 3، 5، 7، 9، یا 11) کی عجیب نمبر والی شیلفوں کا ریک بنایا جاتا ہے، جسے لکڑی کے تختوں کا استعمال کرتے ہوئے ترتیب دیا جاتا ہے۔ سیڑھیوں کو کپڑے سے ڈھانپنے کے بعد اسے مختلف گڑیا، مورتیاں اور کھلونوں سے ان کے سائز کے مطابق سجایا جاتا ہے، جس میں سب سے اوپر دیوتا ہوتے ہیں۔ گڑیا کو بنیادی طور پر ہندو اساطیری متون، درباری زندگی، شاہی جلوس، رتھ یاترا، شادیوں، بچوں کے شاور، روزمرہ کے مناظر، باورچی خانے کے چھوٹے برتن، کسی بھی ایسی چیز کی عکاسی کے ساتھ دکھایا جاتا ہے جس کے ساتھ چھوٹی لڑکی کھیلتی۔ دلہن اور دولہا کی لکڑی کی مورتیاں ایک ساتھ رکھنا ایک روایتی رواج ہے، جسے 'ماراپاچی بومائی' یا 'پٹادا گومبے' کہا جاتا ہے، جو عام طور پر صندل کی لکڑی، ساگوان یا روز ووڈ یا خشک ناریل سے بنا ہوتا ہے اور ہر سال گلو پر نمائش سے پہلے نئے کپڑوں سے سجایا جاتا ہے۔ جنوبی ہندوستان میں، دلہن کو اپنے شوہر کے ساتھ اپنے نئے گھر میں 'نوراتری گولو' کی سالانہ روایت شروع کرنے کے لیے شادی کے لباس کے حصے کے طور پر اس کے والدین شادی کے دوران 'ماراپاچی بومائی' پیش کرتے ہیں۔ یہ گڑیا شادی کے لباس میں ملبوس جوڑوں کے طور پر آتی ہیں، جس میں شوہر اور بیوی کو خوشحالی اور زرخیزی کی علامت اور دلہن کے گولو مجموعہ کے آغاز کی عکاسی کی جاتی ہے۔ ڈسپلے مجسمے وراثت کے طور پر ایک نسل سے دوسری نسل میں منتقل ہوتے ہیں، اور اکثر کئی نسلیں پرانے ہوتے ہیں۔ میسور کی پرانی سلطنت میں، 'پٹڈا گومبے' کو ووڈیار خاندان کے بادشاہوں کے لیے خراج تحسین بھی مانا جاتا ہے جنہوں نے تقریبا 600 سال تک اس خطے پر حکومت کی۔ شام کے وقت، محلے کی خواتین ایک دوسرے کو اپنے گھروں میں گلو کی نمائش دیکھنے کے لیے مدعو کرتی ہیں ؛ وہ تحائف اور مٹھائیوں کا تبادلہ بھی کرتی ہیں۔ سجائی ہوئی رنگولی کے بیچ میں کٹھوولاکو لیمپ روشن کیا جاتا ہے، جبکہ عقیدت مندانہ نظموں اور شلوکوں کا نعرہ لگایا جاتا ہے۔ پوجا کرنے کے بعد جو کھانے کی اشیاء تیار کی جاتی ہیں وہ دیوی کو اور پھر مہمانوں کو پیش کی جاتی ہیں۔ تہوار کے پہلے 3 دن درگا کے لیے وقف ہوتے ہیں، پھر اگلے 3 دن لکشمی کے لیے وقف ہوتے ہیں اور آخر میں آخری 3 دن سرسوتی کے لیے وقف ہوتے ہیں۔ 9 ویں دن، سرسوتی پوجا، دیوی سرسوتی کو خصوصی پوجا پیش کی جاتی ہے۔ پوجا میں کتابیں اور موسیقی کے آلات رکھے جاتے ہیں اور علم کے ذریعہ کے طور پر ان کی پوجا کی جاتی ہے۔ دسویں دن، وجے دشمی، کو کچھ لوگ سب سے زیادہ مبارک دن سمجھتے ہیں۔ یہ وہ دن تھا جب ہندوؤں کا خیال ہے کہ اسورا مہیشاسور کو درگا نے بالآخر تباہ کر دیا تھا۔ اسے ایک نئی اور خوشحال شروعات سمجھا جاتا ہے۔ بعد میں، وجے دشمی کی شام کو، ڈسپلے سے ایک گڑیا کو علامتی طور پر سونے دیا جاتا ہے، اور اس سال کے نوراتری گولو ڈسپلے کے اختتام کو نشان زد کرنے کے لیے کلشا کو تھوڑا سا شمال کی طرف منتقل کیا جاتا ہے۔ اس سال کے نوراتری تہوار کی کامیاب تکمیل اور اگلے سال کے کامیاب ہونے کی امید کے ساتھ دیوتاؤں کا شکریہ ادا کرنے کے لیے دعائیں کی جاتی ہیں۔ پھر سیڑھیاں توڑ دی جاتی ہیں اور گڑیا اگلے سال کے لیے پیک کر دی جاتی ہیں۔ اہمیت گولو کا ہندوستان میں زرعی اور دستکاری کے پیشوں سے بھی ایک اہم تعلق ہے۔ تہوار کے معاشی پہلو کے علاوہ، یہ سماجی ہونے کا ایک اہم موقع ہے۔ اس موسم کے دوران جنوبی ہندوستان میں رشتہ دار اور دوست ایک دوسرے کے گھروں کا دورہ کرتے ہیں۔ یہ ایک بہت اہم موقع بھی ہے جو خواتین اور خاندان کے لیے جمالیاتی پہلو پر مل کر کام کرنے کے لیے تخلیقی اظہار کو فروغ دیتا ہے۔ ان دنوں، گلو گڑیا مٹی یا کاغذ کے مچلے سے بنائی جاتی ہیں، جس میں مؤخر الذکر وزن میں ہلکا ہوتا ہے۔ زیادہ تر گڑیا مشہور طور پر مدورائی کے ولاچری میں بنائی جاتی ہیں۔ کچھ گڑیا میں تحریک آزادی ہند کے مختلف آزادی پسندوں اور چھوٹے سامعین کی ضروریات کو پورا کرنے کی ضرورت پر غور کرتے ہوئے اسپائیڈر مین اور سپرمین جیسے کرداروں کو بھی دکھایا گیا ہے۔ کچھ لوگ بند کرنے کے قابل اقدامات استعمال کرتے ہیں، جو انسٹال کرنے میں آسان ہوتے ہیں۔ گیلری