Prostitution
جسم فروشی ادائیگی کے بدلے جنسی سرگرمی میں ملوث ہونے کا کاروبار یا عمل ہے۔ "جنسی سرگرمی" کی تعریف مختلف ہوتی ہے، اور اکثر اس کی تعریف ایک ایسی سرگرمی کے طور پر کی جاتی ہے جس میں جسمانی رابطے کی ضرورت ہوتی ہے (مثال کے طور پر، جنسی تعلقات، غیر دخول جنسی تعلقات، زبانی جنسی تعلقات وغیرہ)۔ گاہک کے ساتھ۔ جسمانی رابطے کی ضرورت بھی بیماریوں کی منتقلی کا خطرہ پیدا کرتی ہے۔ جسم فروشی کو بعض اوقات جنسی خدمات، تجارتی جنسی تعلقات یا بول چال میں ہکنگ کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ اسے بعض اوقات انگریزی بولنے والی دنیا میں "دنیا کا قدیم ترین پیشہ" کہا جاتا ہے۔ اس شعبے میں کام کرنے والے شخص کو طوائف کہا جاتا ہے، اور بعض اوقات سیکس ورکر بھی کہا جاتا ہے، لیکن بعض اوقات طوائف کے طور پر کام کرنے والوں کو بیان کرنے کے لیے ہوکر اور ویشیا کے الفاظ بھی استعمال کیے جاتے ہیں۔ جسم فروشی مختلف شکلوں میں ہوتی ہے، اور اس کی قانونی حیثیت ملک سے ملک میں مختلف ہوتی ہے (بعض اوقات کسی دیئے گئے ملک کے اندر خطے سے خطے میں)، جس میں نافذ یا غیر نافذ شدہ جرم سے لے کر غیر منظم پیشہ تک ہوتا ہے۔ یہ فحش نگاری، اتارنا اور شہوانی، شہوت انگیز رقص کے ساتھ جنسی صنعت کی ایک شاخ ہے۔ کوٹھے خاص طور پر جسم فروشی کے لیے وقف ادارے ہیں۔ تخرکشک جسم فروشی میں، یہ عمل مؤکل کی رہائش گاہ یا ہوٹل کے کمرے (جسے آؤٹ کال کہا جاتا ہے)، یا تخرکشک کی رہائش گاہ یا تخرکشک (ان کال) کے ذریعہ اس موقع کے لیے کرائے پر لیے گئے ہوٹل کے کمرے میں ہو سکتا ہے۔ ایک اور شکل گلی جسم فروشی ہے۔ فاؤنڈیشن سکیلز کی 2011 کی ایک رپورٹ کے مطابق دنیا میں تقریبا 42 ملین طوائف ہیں، جو پوری دنیا میں رہتی ہیں (حالانکہ وسطی ایشیا، مشرق وسطی اور افریقہ کے بیشتر حصوں میں اعداد و شمار کی کمی ہے، اس بڑے خطے کے زیر مطالعہ ممالک جنسی سیاحت کے سرفہرست مقامات کے طور پر درجہ بندی کرتے ہیں)۔ اندازوں کے مطابق دنیا بھر میں جسم فروشی سے پیدا ہونے والی سالانہ آمدنی 100 ارب ڈالر سے زیادہ ہے۔ طوائفوں کی اکثریت خواتین ہیں اور ان کے مرد گاہک ہیں۔ جسم فروشی اور قانون کی حیثیت دنیا بھر میں وسیع پیمانے پر مختلف ہوتی ہے، جو مختلف آراء کی عکاسی کرتی ہے۔ کچھ لوگ جسم فروشی کو خواتین اور بچوں کے خلاف استحصال یا تشدد کی ایک شکل کے طور پر دیکھتے ہیں، جو انسانی اسمگلنگ کے متاثرین کی فراہمی میں مدد کرتا ہے۔ ایک ادارے کے طور پر جسم فروشی کے کچھ ناقدین "نورڈک ماڈل" کے حامی ہیں جو جنسی فروخت کے عمل کو غیر قانونی قرار دیتا ہے اور جنسی کی خریداری کو غیر قانونی بناتا ہے۔ یہ نقطہ نظر کینیڈا، آئس لینڈ، آئرلینڈ، شمالی آئرلینڈ، ناروے، فرانس اور سویڈن نے بھی اپنایا ہے۔ دوسرے لوگ جنسی کام کو ایک جائز پیشے کے طور پر دیکھتے ہیں، جس کے تحت کوئی شخص پیسے کے لیے جنسی کارروائیوں کا کاروبار یا تبادلہ کرتا ہے۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل ان قابل ذکر گروہوں میں سے ایک ہے جو جسم فروشی کو جرم سے پاک کرنے کا مطالبہ کرتی ہے۔ صفتیات اور اصطلاحات عام طوائف لاطینی طوائف سے ماخوذ ہے۔ کچھ ذرائع فعل کو "پرو" کی ترکیب کے طور پر حوالہ دیتے ہیں جس کا مطلب ہے "اوپر سامنے" یا "آگے" اور "اسٹیچوئر"، جس کی تعریف "فروخت کے لیے پیش کرنا" کے طور پر کی گئی ہے۔ ایک اور وضاحت یہ ہے کہ طوائف پرو اور اسٹیچوئر (کھڑے ہونے، کھڑے ہونے، سیدھا رکھنے) کی ایک ترکیب ہے۔ اس لیے ایک لفظی ترجمہ یہ ہے: "فروخت کے لیے پیش کرنا" یا "پیش کرنا"۔ آن لائن ایٹمیولوجی ڈکشنری میں کہا گیا ہے، "" کرایہ پر جنسی تعلقات "کا تصور ایٹمیولوجی میں موروثی نہیں ہے، جو اس بات کا اشارہ کرتا ہے کہ کسی کو 'ہوس کے سامنے' یا جنسی تعلقات 'اندھا دھند پیش کیے جاتے ہیں۔" اس کے بعد لفظ طوائف کو مختلف زبانوں کے ذریعے موجودہ مغربی معاشرے تک پہنچایا گیا۔ جنسی کارکنوں کے زیادہ تر گروہ طوائف کے لفظ کو مسترد کرتے ہیں اور 1970 کی دہائی کے آخر سے اس کے بجائے جنسی کارکن کی اصطلاح استعمال کرتے ہیں۔ تاہم، سیکس ورکر کا مطلب یہ بھی ہو سکتا ہے کہ کوئی بھی جو سیکس انڈسٹری میں کام کرتا ہے یا جس کا کام جنسی نوعیت کا ہے اور صرف طوائفوں تک محدود نہیں ہے۔ جسم فروشی میں ملوث افراد کے لیے مختلف اصطلاحات استعمال کی جاتی ہیں، جن میں سے کچھ جسم فروشی کی مختلف اقسام میں فرق کرتی ہیں یا ان کے بارے میں قدر کا فیصلہ کرتی ہیں۔ طوائف کے لیے عام متبادلات میں تخرکشک اور طوائف شامل ہیں ؛ تاہم، تمام پیشہ ور تخرکشک طوائف نہیں ہیں۔ انگریزی لفظ ویشیا قدیم انگریزی لفظ ہورا سے ماخوذ ہے، جو پروٹو-جرمن * ہورون (طوائف) سے ماخوذ ہے، جو پروٹو-ہند-یورپی جڑ * کیہ 2 سے ماخوذ ہے-جس کا مطلب ہے "خواہش"، ایک جڑ جس نے ہمیں لاطینی کارس (عزیز) بھی دیا ہے، جہاں سے فرانسیسی چیر (عزیز، مہنگا) اور لاطینی کاریتاس (محبت، خیرات) ہے۔ لفظ طوائف کا استعمال وسیع پیمانے پر توہین آمیز سمجھا جاتا ہے، خاص طور پر اس کی جدید سلیگ شکل ہو میں۔ تاہم جرمنی میں، زیادہ تر طوائفوں کی تنظیمیں جان بوجھ کر لفظ ہور (طوائف) استعمال کرتی ہیں کیونکہ انہیں لگتا ہے کہ طوائف ایک بیوروکریٹک اصطلاح ہے۔ جسم فروشی سے وابستہ سماجی بدنما داغ کو دور کرنے کے خواہاں لوگ اکثر جنسی کارکن، تجارتی جنسی کارکن (سی ایس ڈبلیو) یا جنسی تجارت کارکن جیسی اصطلاحات کو فروغ دیتے ہیں۔ طوائف کے لیے ایک اور عام طور پر استعمال ہونے والا لفظ ہکر ہے۔ اگرچہ ایک مشہور صفت "ہکر" کو امریکی خانہ جنگی کے ایک یونین جنرل جوزف ہکر سے جوڑتی ہے، لیکن یہ لفظ زیادہ امکان 1820 کی دہائی میں مین ہیٹن کے کورلیئر ہک علاقے کے شپ یارڈز اور فیری ٹرمینل کے ارد گرد طوائفوں کے ارتکاز سے آتا ہے، جنہیں "ہکرز" کہا جانے لگا۔ ایک اسٹریٹ واکر سڑکوں پر یا عوامی مقامات پر گاہکوں سے درخواست کرتا ہے، جبکہ ایک کال گرل فون کے ذریعے، یا حالیہ برسوں میں، ای میل یا انٹرنیٹ کے ذریعے ملاقات کرتی ہے۔ صحیح ہو یا نہ ہو، جنس کی وضاحت کیے بغیر لفظ طوائف کا استعمال عام طور پر عورت سمجھا جا سکتا ہے۔ اس لیے مردوں کی شناخت کے لیے مرد جسم فروشی یا مرد تخرکشک جیسی مرکب اصطلاحات اکثر استعمال کی جاتی ہیں۔ خواتین گاہکوں کو خدمات پیش کرنے والوں کو عام طور پر گیگولوس کے نام سے جانا جاتا ہے ؛ جو مرد گاہکوں کو خدمات پیش کرتے ہیں وہ ہسٹلرز یا رینٹ بوائے ہوتے ہیں۔ جسم فروشی کے پروکیورنگ آرگنائزرز کو بول چال میں اگر مرد ہو تو پمپس یا اگر عورت ہو تو میڈم کے نام سے جانا جا سکتا ہے۔ مزید رسمی طور پر، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ خریداری کی مشق کرتا ہے وہ خریدار یا پروکیوررس ہوتا ہے۔ انہیں پنڈیر یا کوٹھے کے رکھوالے بھی کہا جا سکتا ہے۔ خریداری کی مثالوں میں شامل ہیں: جسم فروشی کا کاروبار کرنے والے کسی دوسرے شخص کی جسم فروشی سے مالی فائدہ اٹھانا جو کسی شخص کو کسی ملک میں اسمگل کرتا ہے جس کا مقصد کسی طوائف کو ان کے انتظام کے مقام پر منتقل کرنا ہے۔ طوائفوں کے کلائنٹ، اکثر مردوں کو عام طور پر، بعض اوقات شمالی امریکہ میں جانس یا ٹرکس اور برطانیہ اور آئرلینڈ میں پنٹرز کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ گستاخانہ اصطلاحات طوائفوں کی درخواست کرنے والے افراد کے لیے طوائفوں اور قانون نافذ کرنے والے دونوں کے درمیان استعمال ہوتی ہیں۔ جان کی اصطلاح نام ظاہر نہ کرنے کی کوشش میں، انگریزی بولنے والے ممالک میں ایک عام نام، "جان" کے طور پر اپنا نام دینے کے اکثر گاہکوں کے رواج سے پیدا ہوئی ہوگی۔ کچھ جگہوں پر، وہ مرد جو طوائفوں کو طلب کرنے کے مقصد سے ریڈ لائٹ اضلاع میں گاڑی چلاتے ہیں، انہیں کرب کرالر بھی کہا جاتا ہے۔ طوائفوں کی خواتین گاہکوں کو بعض اوقات جینز یا شوگر ماماز کہا جاتا ہے۔ دوسرے معنی لفظ "جسم فروشی" کو استعاراتی طور پر بھی استعمال کیا جا سکتا ہے جس کا مطلب خود کو کمزور کرنا یا کسی نااہل مقصد کی طرف کام کرنا یا "بیچنا" ہے۔ اس لحاظ سے، "اپنے آپ کو طوائف بنانا" یا "اپنے آپ کو طوائف بنانا" انجام دی جانے والی خدمات یا اعمال عام طور پر جنسی نہیں ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، کتاب دی کیچر ان دی رائی میں، ہولڈن کال فیلڈ اپنے بھائی ("ڈی بی") کے بارے میں کہتا ہے۔ "):" اب وہ ہالی ووڈ میں ہے، ڈی بی، ایک طوائف ہونے کے ناطے۔ اگر کوئی ایسی چیز ہے جس سے مجھے نفرت ہے تو وہ فلمیں ہیں۔ ان کا ذکر بھی نہ کرو۔ " ڈی۔ بی۔ وہ لفظی طور پر طوائف نہیں ہے ؛ ہولڈن کو لگتا ہے کہ بی-مووی کے اسکرین پلے لکھنے کا اس کا کام اخلاقی طور پر کمزور ہے۔ جسم فروشی کا استعارہ، "روایتی طور پر سیاسی عدم استحکام، ناقابل اعتمادیت، چستی، پختہ اقدار اور دیانتداری کی کمی، اور فحاشی کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، طویل عرصے سے روسی سیاسی بیان بازی کا ایک اہم حصہ رہا ہے۔ لیون ٹراٹسکی کی مشہور توہین میں سے ایک جو جوزف اسٹالن نے کی تھی وہ اسے "سیاسی طوائف" قرار دے رہی تھی۔ لیون ٹراٹسکی نے خود اس لقب کا استعمال کرتے ہوئے جرمن سوشل ڈیموکریسی کو اس وقت "کاؤٹسکیانزم کے ذریعے بدعنوان"، "نظریات کے بھیس میں سیاسی جسم فروشی" قرار دیا۔ 1938 میں، انہوں نے کامنٹرن کے لیے بھی یہی وضاحت استعمال کرتے ہوئے کہا کہ پچھلے کئی سالوں کے دوران اسٹالن کے بوناپارٹسٹ گروہ کا بنیادی مقصد سامراجی 'جمہوریتوں' کو اس کی دانشمندانہ قدامت پسندی اور نظم و ضبط سے محبت کو ثابت کرنا ہے۔ سامراجی جمہوریتوں کے ساتھ طویل اتحاد کی خاطر [اسٹالن] نے کامنٹرن کو سیاسی جسم فروشی کے آخری مراحل میں پہنچا دیا ہے۔ " سیاسی شخصیات کو نشانہ بنانے کے علاوہ، یہ اصطلاح تنظیموں اور یہاں تک کہ چھوٹے ممالک کے سلسلے میں استعمال ہوتی ہے، جن کے پاس "خود کو بیچنے کے سوا کوئی چارہ نہیں ہے"، کیونکہ عالمی امور میں ان کی آواز غیر اہم ہے۔ 2007 میں، ایک روسی کارٹون میں بالٹک ریاستوں کو تین "رات کی خواتین" کے طور پر دکھایا گیا تھا، جو "انکل سیم کی توجہ کے لیے کوشاں ہیں، کیونکہ روسی مؤکل کے پاس پیسے ختم ہو چکے ہیں"۔ "سیاسی طوائف" عرفیت کا استعمال کسی بھی طرح سے روسی سیاسی لغت کے لیے منفرد نہیں ہے، جیسے کہ جب ہفنگٹن پوسٹ کے ایک معاون نے یہ رائے ظاہر کی کہ ڈونلڈ ٹرمپ "اپنی انا کو بھرنے اور اقتدار حاصل کرنے کے لیے خود کو طوائف بنا رہے تھے" جب وہ ریاستہائے متحدہ کے صدر کے لیے دوڑ رہے تھے۔ جنسی کام کی محقق اور مصنف گیل فیٹرسن لکھتی ہیں کہ یہ استعاراتی استعمال اس لیے موجود ہیں کیونکہ "طوائف کی اصطلاح نے آہستہ آہستہ ایک عیسائی اخلاقیات کی روایت کو اپنا لیا، جو کہ ناجائز فوائد کے مقصد سے خود کو یا دوسروں کو نیچا دکھانے کا مترادف ہے۔" اگرچہ تاریخی طور پر یہ تجویز کیا گیا تھا کہ قدیم مشرق قریب کے لوگ ہیروڈوٹس جیسے قدیم یونانی مصنفین کے بیانات کی بنیاد پر مقدس جسم فروشی میں مصروف تھے، لیکن تصدیق کرنے والے شواہد کی کمی کی وجہ سے ان دعووں کی صداقت پر سنجیدگی سے سوال اٹھائے گئے ہیں۔ قدیم یونان قدیم یونان میں جسم فروشی کے قدیم ترین قابل اعتماد حوالوں میں آرٹیمن کے بارے میں اپنی نظم میں قدیم دور کے شاعر اناکیرون (575-495 قبل مسیح) سے آتا ہے، جس میں "پسند کے لحاظ سے طوائف" کا حوالہ دیا گیا ہے۔ کلاسیکی دور میں جسم فروشی کا ریکارڈ بہتر طور پر دستاویزی ہے، اور اس میں آزاد پیدا ہونے والی رضاکارانہ طوائفوں دونوں کے حوالے شامل ہیں، جن میں اعلی سماجی حیثیت ہیتیرائی کے ساتھ ساتھ غیر ارادی غلام طوائف بھی شامل ہیں۔ قدیم یونان میں مرد طوائف بھی موجود تھے۔ قدیم روم میں جسم فروشی کے لیے کبھی بھی متحد قانونی نقطہ نظر نہیں تھا۔ قدیم روم میں، طوائفوں کی سماجی حیثیت کم تھی اور انہیں انفیمیا سمجھا جاتا تھا۔ شہنشاہ کالیگولا کے دور حکومت میں جسم فروشی پر ٹیکس نافذ کیا گیا تھا۔ رومن غلام مالکان غلام فروخت کے معاہدوں کے حصے کے طور پر نی سروا پروسٹیٹیوٹر عہد کو شامل کرنے کے قابل تھے، جس میں غلاموں کو فروخت ہونے کے بعد اپنے مالکان کے ذریعہ خود کو طوائف بنانے پر مجبور کرنے سے منع کیا گیا تھا۔ شیعہ مسلمانوں کے مطابق ایشیا، محمد نے مقررہ مدت کی شادی کی منظوری دی-عراق میں موت اور ایران میں سگھے-جسے اس کے بجائے جنسی کارکنوں کے لیے جائز ڈھکن کے طور پر استعمال کیا گیا ہے، ایک ایسی ثقافت میں جہاں جسم فروشی دوسری صورت میں ممنوع ہے۔ سنی مسلمان، جو دنیا بھر میں مسلمانوں کی اکثریت پر مشتمل ہیں، کا خیال ہے کہ مقررہ مدت کی شادی کے رواج کو ختم کر دیا گیا تھا اور بالآخر محمد یا ان کے جانشین عمر نے اسے منع کر دیا تھا۔ سنی جسم فروشی کو گنہگار اور ممنوع سمجھتے ہیں۔ کچھ مصنفین نے استدلال کیا ہے کہ موت اور نکہ مسیار جسم فروشی کے قریب ہیں۔ جولی پارشل لکھتی ہیں کہ موت جسم فروشی کو قانونی حیثیت دیتی ہے جس کی منظوری بارہویں شیعہ حکام نے دی ہے۔ وہ شادی (شادی) اور موت کے درمیان فرق کرنے کے لیے جدید اسلامی دنیا کے آکسفورڈ انسائیکلوپیڈیا کا حوالہ دیتی ہیں، اور کہتی ہیں کہ جہاں شادی افزائش کے لیے ہے، وہیں موت صرف جنسی تسکین کے لیے ہے۔ زینو باران کے مطابق، اس قسم کی عارضی شادی شیعہ مردوں کو مذہبی طور پر منظور شدہ جسم فروشی کے مساوی فراہم کرتی ہے۔ 2007 میں شائع ہونے والے ایلینا اینڈریوا کے مشاہدے کے مطابق، ایران جانے والے روسی مسافر متعہ کو "قانونی بے حیائی" سمجھتے ہیں جو جسم فروشی سے الگ نہیں ہے۔ متعہ کے مذہبی حامیوں کا کہنا ہے کہ عارضی شادی جسم فروشی سے چند وجوہات کی بناء پر مختلف ہے، بشمول جوڑے کے جنسی تعلقات کی صورت میں عدہ کی ضرورت۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر کوئی عورت کسی مرد سے اس طرح شادی کرتی ہے اور جنسی تعلقات رکھتی ہے تو اسے دوبارہ شادی کرنے سے پہلے کئی ماہ انتظار کرنا پڑتا ہے اور اس لیے ایک عورت سال میں 3 یا 4 بار سے زیادہ شادی نہیں کر سکتی۔ 17 ویں صدی کے اوائل میں، جاپان کے کیوٹو، ادو اور اوساکا کے شہروں میں بڑے پیمانے پر مرد اور خواتین کی جسم فروشی تھی۔ اویرن ادو دور میں جاپان میں درباری تھے۔ اویرن کو ایک قسم کی "خوشی کی عورت" یا طوائف سمجھا جاتا تھا۔ اویرن میں، طوائف کا اعلی ترین عہدہ سمجھا جاتا تھا جو صرف امیر ترین اور اعلی ترین درجے کے مردوں کے لیے دستیاب ہوتا تھا۔ اپنے گاہکوں کی تفریح کے لیے، اویرن نے رقص، موسیقی، شاعری، اور خطاطی کے ساتھ ساتھ جنسی خدمات کے فنون کی مشق کی، اور نفیس گفتگو کے لیے ایک تعلیم یافتہ عقل کو ضروری سمجھا جاتا تھا۔ بہت سے لوگ تفریحی اضلاع سے باہر اپنے دور کی مشہور شخصیات بن گئے۔ ان کے فن اور فیشن اکثر امیر خواتین میں رجحانات قائم کرتے ہیں۔ آخری ریکارڈ شدہ اویرن 1761 میں تھا۔ اگرچہ جدید جاپان میں غیر قانونی ہے، لیکن جسم فروشی کی تعریف کوٹھے میں عورت اور مرد کے درمیان طے پانے والے "نجی معاہدے" تک نہیں پھیلی ہے۔ یوشیوارا میں صابن کے میدانوں کی ایک بڑی تعداد ہے جو اس وقت شروع ہوئی جب جاپان میں واضح طور پر جسم فروشی غیر قانونی ہو گئی، جہاں خواتین مردوں کی لاشیں دھوتی ہیں۔ انہیں اصل میں ٹوروکو بورو کے نام سے جانا جاتا تھا، جس کا مطلب ہے ترکی غسل۔ 19 ویں صدی میں یورپی مسافر مردوں کے ذریعہ جاپانی طوائفوں کو بہت عزت دی جاتی تھی۔ ایک برطانوی فوجی افسر نے اطلاع دی کہ جاپانی خواتین اپنی کشش، صفائی اور ذہانت کی وجہ سے دنیا کی بہترین طوائف تھیں۔ مہابھارت اور متسیہ پران میں جسم فروشی کی ابتدا کے فرضی بیانات کا ذکر ہے۔ اگرچہ بعد کے ویدک متون میں خاموشی کے ساتھ ساتھ کھل کر طوائفوں کا ذکر کیا گیا ہے، لیکن بدھ مت کے ادب میں ہی پیشہ ورانہ طوائفوں کا ذکر کیا گیا ہے۔ طائف ایک طوائف تھی جو برصغیر پاک و ہند کی شرافت کی خدمت کرتی تھی، خاص طور پر مغل سلطنت کے دور میں۔ یہ درباری رقص کرتے، گاتے، شاعری پڑھتے اور محفلوں میں اپنے مدعیوں کی تفریح کرتے تھے۔ جاپان میں گیشا روایت کی طرح، ان کا بنیادی مقصد پیشہ ورانہ طور پر اپنے مہمانوں کی تفریح کرنا تھا، اور اگرچہ جنسی تعلقات اکثر اتفاقی ہوتے تھے، لیکن معاہدے کے مطابق اس کی یقین دہانی نہیں کی جاتی تھی۔ اعلی درجے کے یا سب سے زیادہ مقبول طائف اکثر اپنے بہترین امیدواروں میں سے انتخاب کر سکتے ہیں۔ انہوں نے موسیقی، رقص، تھیٹر، فلم اور اردو ادبی روایت میں اپنا تعاون دیا۔ قرون وسطی کے دوران طوائف کی تعریف مبہم رہی ہے، مختلف سیکولر اور کینونکل تنظیمیں جسم فروشی کو مسلسل بدلتی ہوئی اصطلاحات میں بیان کرتی ہیں۔ اگرچہ قرون وسطی کے سیکولر حکام نے جسم فروشی کے رجحان سے نمٹنے کے لیے قانون سازی کی، لیکن انہوں نے شاذ و نادر ہی اس بات کی وضاحت کرنے کی کوشش کی کہ طوائف کیا ہے کیونکہ یہ بتانا "غیر ضروری سمجھا جاتا تھا کہ کون طوائف کے اس [مخصوص] زمرے میں آتا ہے"۔ جسم فروشی کی پہلی معروف تعریف مارسیل کے تیرہویں صدی کے قوانین میں پائی گئی، جس میں ڈی میریٹریسیبس ("طوائفوں کے بارے میں") کے عنوان سے ایک باب شامل تھا۔ مارسیلیوں نے طوائفوں کو "عوامی لڑکیاں" کے طور پر نامزد کیا جو دن رات اپنے گھر میں دو یا دو سے زیادہ مردوں کو وصول کرتی تھیں، اور ایک ایسی عورت کے طور پر جو "کوٹھے کی حدود میں [اپنے جسموں] کا کاروبار کرتی تھی"۔ چودہویں صدی کے انگریزی ٹریکٹ، فاسیکولس مورم میں کہا گیا ہے کہ طوائف کی اصطلاح (جسے اس دستاویز میں 'میریٹریکس' کہا گیا ہے)، "صرف ان خواتین پر لاگو ہونی چاہیے جو خود کو کسی کو بھی دے دیں اور کسی کو بھی انکار نہ کریں، اور وہ مالی فائدے کے لیے"۔ عام طور پر جسم فروشی عام طور پر خواتین کے لیے زندگی بھر کے کیریئر کا انتخاب نہیں تھا۔ خواتین عام طور پر اپنے جسم فروشی کے کیریئر کو "چھوٹی خوردہ فروشی، اور فروخت" کے ساتھ بدلتی تھیں، یا صرف کبھی کبھار بڑی مالی ضرورت کے وقت جسم فروشی کی طرف مائل ہوتی تھیں۔ طوائف بننے والی خواتین کے پاس اکثر خاندانی تعلقات یا جسم فروشی کے لالچ سے خود کو بچانے کے ذرائع نہیں ہوتے تھے، اور کئی مواقع پر یہ درج کیا گیا ہے کہ ماؤں پر اضافی پیسوں کے بدلے اپنی بیٹیوں کو جسم فروشی کا الزام لگایا جاتا تھا۔ قرون وسطی کے شہریوں نے بغیر کسی سوال کے جسم فروشی کی حقیقت کو قبول کیا، یہ قرون وسطی کی زندگی کا ایک ضروری حصہ تھا۔ طوائفوں نے صرف وجود کے ذریعے مرد نوجوانوں کے جنسی رجحانات کو ختم کر دیا۔ جسم فروشی کے قیام کے ساتھ، شادی کے قابل اور دوبارہ شادی کے قابل عمر کی ایماندار خواتین کے ساتھ مردوں کے اجتماعی طور پر عصمت دری کرنے کا امکان کم تھا۔ سینٹ آگسٹین کے اس دعوے میں یہ سب سے زیادہ واضح طور پر ظاہر ہوتا ہے کہ "ادارے کو ہٹانے سے دنیا کے تمام پہلوؤں میں ہوس آئے گی"۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ مردانہ رجحانات کو ختم کرنے کے لیے طوائفوں کے بغیر، مرد اس کے بجائے بے گناہ خواتین کے پیچھے پڑ جاتے، اس طرح آگسٹین کے مطابق طوائف دراصل معاشرے پر احسان کر رہے تھے۔ شہری معاشروں میں ایک غلط نظریہ تھا کہ جسم فروشی شہروں کے بجائے دیہی علاقوں میں زیادہ پھل پھول رہی تھی، تاہم، یہ ثابت ہوا ہے کہ شہروں اور بڑے شہروں میں جسم فروشی زیادہ تھی۔ اگرچہ دیہی علاقوں میں بھٹکتی ہوئی طوائف تھیں جو میلوں کے کیلنڈر کے مطابق کام کرتی تھیں، ایک سرکٹ کی سواری کی طرح، جس میں طوائف مختلف شہروں میں اس بنیاد پر رکتی تھیں کہ اس وقت کیا واقعہ چل رہا تھا، زیادہ تر طوائف شہروں میں ہی رہیں۔ شہروں میں آبادی کے بڑے پیمانے اور شہری علاقوں میں جسم فروشی کو ادارہ جاتی بنانے کی وجہ سے زیادہ طوائفوں کو راغب کرنے کا رجحان تھا جس کی وجہ سے میٹروپولیٹن علاقوں میں یہ زیادہ عام ہو گیا۔ مزید برآں، معاشرے کے شہری اور دیہی دونوں علاقوں میں، جو خواتین مرد اختیار کی حکمرانی کے تحت نہیں رہتی تھیں، ان پر اپنے مظلوم ہم منصبوں کے مقابلے جسم فروشی کا شبہ ہونے کا زیادہ امکان تھا کیونکہ ان خواتین کے خوف کی وجہ سے جو شادی یا مذہبی زندگی سے باہر ایک دقیانوسی زمرے میں فٹ نہیں ہوتی تھیں۔ قرون وسطی میں جسم فروشی کے دیگر پہلوؤں کی طرح سیکولر قانون کو بھی جسم فروشی کے بارے میں رویوں میں علاقائی تغیرات کی وجہ سے عام کرنا مشکل ہے۔ تیرہویں صدی کا عالمی رجحان جسم فروشی کے بارے میں مثبت پالیسی کی ترقی کی طرف تھا کیونکہ طوائفوں کو ملک بدر کرنے والے قوانین کو معاوضے کے قوانین اور طوائفوں کو ریڈ لائٹ اضلاع میں قید کرنے کی طرف تبدیل کیا گیا تھا۔ سمپچوری قوانین طوائفوں کے لیے ریگولیٹری معیار بن گئے اور اس میں طوائفوں کو معاشرے میں ایک قابل احترام عورت سے طوائف کو آسانی سے ممتاز کرنے کے قابل ہونے کے لیے "اپنی کال کے بیج کے طور پر کسی خاص رنگ کی کندھے کی گانٹھ پہننا" شامل تھا۔ جس رنگ نے انہیں طوائف کے طور پر نامزد کیا وہ مختلف زمینی رنگوں سے لے کر پیلے رنگ تک مختلف ہو سکتا ہے، جیسا کہ عام طور پر عبرانی برادریوں میں شرم کے رنگ کے طور پر نامزد کیا جاتا تھا۔ تاہم، یہ قوانین امیر طوائفوں کے لیے کوئی رکاوٹ ثابت نہیں ہوئے کیونکہ ان کی دلکش ظاہری شکل عظیم خواتین سے تقریبا الگ نہیں تھی۔ 14 ویں صدی میں، لندن کی طوائفوں کو صرف اس وقت برداشت کیا جاتا تھا جب وہ پیلے رنگ کے ہڈ پہنتے تھے۔ اگرچہ کوٹھے اب بھی زیادہ تر شہروں اور شہری مراکز میں موجود تھے اور ان کے گھر سے لے کر عوامی حمام اور میونسپل قانون سازی کے ذریعہ قائم کردہ مراکز تک نجی سرحدیں چل سکتی تھیں، لیکن جسم فروشی کے واحد مراکز جن کی قانونی طور پر اجازت تھی وہ ادارہ جاتی اور عوامی طور پر مالی اعانت سے چلنے والے کوٹھے تھے۔ اس نے غیر قانونی کوٹھے کو پھلنے پھولنے سے نہیں روکا۔ قحبہ خانوں نے نظریاتی طور پر شادی شدہ مردوں اور پادریوں کی سرپرستی پر پابندی لگا دی تھی، لیکن اسے وقفے وقفے سے نافذ کیا گیا تھا اور جھگڑوں میں پادریوں کے موجود ہونے کے ثبوت موجود ہیں جو قحبہ خانوں میں دستاویزی تھے۔ اس طرح پادری کم از کم کسی نہ کسی وقت کوٹھے خانوں میں موجود ہوتے تھے۔ کوٹھے خانوں نے "خواتین کے اشتراک کے جنونی خوف" کو بھی حل کیا اور "اجتماعی سلامتی" کے مسئلے کو حل کیا۔ کوٹھے خانوں میں طوائفوں کی زندگیاں راہبوں کی طرح بند نہیں کی جاتی تھیں اور "صرف کچھ ہی انہیں تفویض کردہ گلیوں میں مستقل طور پر رہتے تھے"۔ طوائفوں کو صرف اس کوٹھے میں اپنی تجارت کرنے کی اجازت تھی جس میں وہ کام کرتے تھے۔ طوائف خانوں کا استعمال مختلف ضوابط کے ذریعے طوائفوں اور ان کے گاہکوں کی حفاظت کے لیے بھی کیا جاتا تھا۔ مثال کے طور پر، وہ قانون جو "کوٹھے کے رکھوالوں کو انہیں مارنے سے منع کرتا ہے"۔ تاہم، کوٹھے کے قواعد و ضوابط نے طوائفوں کو "اپنے گاہکوں کے علاوہ دوسرے محبت کرنے والوں" سے یا پسندیدہ گاہک رکھنے سے منع کرکے ان کی زندگیوں میں بھی رکاوٹ پیدا کی۔ عدالتوں نے سیکولر قانون میں طوائفوں کے کردار پر متضاد نظریات ظاہر کیے کیونکہ طوائف جائیداد کے وارث نہیں ہو سکتے، عدالت میں اپنا دفاع نہیں کر سکتے، یا عدالت میں الزامات نہیں لگا سکتے۔ تاہم، طوائفوں کو بعض اوقات مقدمے کے دوران گواہ کے طور پر بلایا جاتا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ 15 ویں صدی کے آخر تک جسم فروشی کے خلاف رویوں میں سختی آنا شروع ہو گئی تھی۔ نیپلز 1494 میں سفلس کا پھیلنا جو بعد میں پورے یورپ میں پھیل گیا، اور جس کی ابتدا کولمبیا کے تبادلے سے ہوئی ہوگی، اور 13 ویں صدی کے اوائل سے جنسی طور پر منتقل ہونے والی دیگر بیماریوں کا پھیلاؤ، رویے میں اس تبدیلی کی وجوہات ہو سکتی ہیں۔ 16 ویں صدی کے اوائل تک، طوائفوں، طاعون اور متعدی امراض کے درمیان تعلق ابھرا، جس کی وجہ سے سیکولر اتھارٹی کے ذریعہ کوٹھے اور جسم فروشی کو غیر قانونی قرار دیا گیا۔ مزید برآں، کوٹھے رکھنے اور جسم فروشی کو کالعدم قرار دینے کا استعمال سولہویں صدی کے سیکولر حکمرانوں کے "مجرمانہ قانون کو مضبوط کرنے" کے لیے بھی کیا جاتا تھا۔ کینن قانون نے ایک طوائف کی تعریف "مالی عناصر سے قطع نظر، ایک غیر شادی شدہ عورت" کے طور پر کی ہے۔ طوائف کو ایک "طوائف سمجھا جاتا تھا۔ جو بہت سے مردوں کی ہوس کے لیے دستیاب تھی"، اور اس کا جنسی تعلقات سے سب سے زیادہ گہرا تعلق تھا۔ جسم فروشی کے بارے میں چرچ کا موقف تین گنا تھا: "جسم فروشی کو ایک ناگزیر سماجی حقیقت کے طور پر قبول کرنا، اس تجارت سے فائدہ اٹھانے والوں کی مذمت کرنا، اور طوائف کو پچھتاوا کرنے کی ترغیب دینا۔" چرچ کو دنیا کے معاشرے سے جسم فروشی کو ہٹانے میں اپنی ناکامی کو تسلیم کرنے پر مجبور کیا گیا، اور چودہویں صدی میں "جسم فروشی کو کم برائی کے طور پر برداشت کرنا شروع کر دیا"۔ تاہم، طوائفوں کو چرچ سے خارج کر دیا جانا تھا جب تک کہ وہ مشق کریں۔ بارہویں صدی کے آس پاس، طوائف سنتوں کے خیال نے زور پکڑا، مریم مگدلینی اس دور کی سب سے مشہور سنتوں میں سے ایک تھی۔ چرچ نے مریم مگدلینی کی بائبل کی تاریخ کو ایک اصلاح شدہ فاحشہ ہونے کے طور پر استعمال کیا تاکہ طوائفوں کو پچھتاوا کرنے اور اپنے طریقوں کو بہتر بنانے کی ترغیب دی جا سکے۔ ساتھ ہی، پناہ فراہم کرنے اور جسم فروشی کی اصلاح کی حوصلہ افزائی کے مقصد سے مذہبی گھر قائم کیے گئے۔ 'مگدلینی ہومز' خاص طور پر مقبول تھے اور خاص طور پر چودہویں صدی کے اوائل میں عروج پر تھے۔ قرون وسطی کے دوران، پوپوں اور مذہبی برادریوں نے جسم فروشی یا اصلاح پسند طوائفوں کو ہٹانے کی مختلف کوششیں کیں، جن میں مختلف کامیابیاں حاصل ہوئیں۔ پروٹسٹنٹ اصلاح کی آمد کے ساتھ، جنوبی جرمنی کے متعدد قصبوں نے جسم فروشی کے خاتمے کی کوشش میں اپنے کوٹھے بند کر دیے۔ بعض ادوار میں طوائفوں کو خود کو مخصوص نشانیوں سے ممتاز کرنا پڑتا تھا، بعض اوقات بہت چھوٹے بال پہننا یا بالکل بھی بال نہیں پہننا، یا ایسے معاشروں میں پردہ پہننا جہاں دوسری خواتین انہیں نہیں پہنتی تھیں۔ قدیم ضابطوں نے اس معاملے میں ایک طوائف کے جرم کو منظم کیا جس نے اس کے پیشے کو ختم کر دیا۔ کچھ ثقافتوں میں، طوائفوں کو واحد خواتین تھی جنہیں عوام میں گانے یا تھیٹر کی پرفارمنس میں اداکاری کرنے کی اجازت تھی۔ 18 ویں صدی درویش اسماعیل آغا کے مطابق، ترک حماموں میں عثمانی آرکائیوز ڈیلک نام دلک میں، مساج کرنے والے روایتی طور پر نوجوان مرد تھے، جو گاہکوں کو صابن لگا کر اور ان کے جسموں کو صاف کرکے دھونے میں مدد کرتے تھے۔ انہوں نے جنسی کارکنوں کے طور پر بھی کام کیا۔ عثمانی متون بیان کرتے ہیں کہ وہ کون تھے، ان کی قیمتیں، وہ اپنے گاہکوں کو کتنی بار orgasm میں لا سکتے ہیں، اور ان کے جنسی طریقوں کی تفصیلات۔ 1757 سے 1857 تک ہندوستان میں ایسٹ انڈیا کمپنی کی حکمرانی کے دوران، صدارتی فوجوں میں خدمات انجام دینے والے یورپی فوجیوں کے لیے ہندوستانی طوائفوں کی خدمات طلب کرنا عام بات تھی، اور وہ جنسی نوعیت کے مقاصد کے لیے اکثر مقامی ناچ رقاصوں کے پاس جاتے تھے۔ جاپان کی طوائفیاں بھی مقبول تھیں۔ ایشیائی طوائفوں کو یورپ کی طوائفوں کے مقابلے زیادہ عزت دی جاتی تھی کیونکہ وہ اعلی سماجی پس منظر سے تعلق رکھتی تھیں اور انہیں یورپ میں طوائفوں کے مقابلے میں صاف ستھرا، زیادہ پرکشش اور دل لگی سمجھا جاتا تھا۔ 19 ویں صدی میں، قانونی جسم فروشی عوامی تنازعہ کا مرکز بن گئی کیونکہ برطانوی حکومت نے متعدی بیماریوں کے قوانین کو منظور کیا، جس میں مشتبہ طوائفوں کے لیے پیلوک امتحانات کو لازمی قرار دیا گیا تھا۔ وہ 1886 تک نافذ رہیں گے۔ فرانسیسی حکومت نے جسم فروشی کو کالعدم قرار دینے کی کوشش کرنے کے بجائے جسم فروشی کو معاشرے کے کام کرنے کے لیے ایک ضروری برائی کے طور پر دیکھنا شروع کر دیا۔ فرانسیسی سیاست دانوں نے جسم فروشی کو منظم کرنے کا انتخاب کیا، اور پیرس کی سڑکوں پر "مورلز بریگیڈ" متعارف کرایا۔ درحقیقت روسی سلطنت میں بھی ایسی ہی صورتحال موجود تھی ؛ حکومت سے منظور شدہ کوٹھے سے کام کرنے والی طوائفوں کو ان کی حیثیت کی نشاندہی کرنے والے پیلے رنگ کے اندرونی پاسپورٹ دیے جاتے تھے اور ان کا ہفتہ وار جسمانی معائنہ کیا جاتا تھا۔ ایک اہم کام، جسم فروشی، اس کے اخلاقی، سماجی اور صفائی کے پہلوؤں پر غور، ولیم ایکٹن نے 1857 میں شائع کیا تھا، جس میں اندازہ لگایا گیا تھا کہ کاؤنٹی آف لندن میں 80,000 طوائف تھیں اور 60 میں سے 1 گھر کوٹھے کے طور پر کام کر رہا تھا۔ لیو ٹالسٹائی کے ناول قیامت میں 19 ویں صدی کے روس میں قانونی جسم فروشی کی وضاحت کی گئی ہے۔ اس عرصے کے دوران، سان فرانسسکو کے باربری کوسٹ میں بھی جسم فروشی بہت نمایاں تھی کیونکہ گولڈ رش کی آمد کی وجہ سے آبادی بنیادی طور پر مردوں کی تھی۔ زیادہ کامیاب میڈموں میں سے ایک بیلے کورا تھیں، جو نادانستہ طور پر اپنے شوہر چارلس کورا سے متعلق ایک اسکینڈل میں ملوث ہو گئیں، جس میں امریکی مارشل ولیم ایچ رچرڈسن کو گولی مار دی گئی تھی۔ اس کی وجہ سے جسم فروشی، جوئے اور دیگر سرگرمیوں کے خلاف نئے قوانین کے عروج کو "غیر اخلاقی" کے طور پر دیکھا گیا۔ لاطینی امریکہ اور کیریبین میں جنسی کارکنوں کی تحریکیں 19 ویں صدی کے آخر میں ہوانا، کیوبا میں شروع ہوئیں۔ اس تحریک میں ایک اتپریرک ہوانا جنسی کارکنوں کے ذریعہ شائع ہونے والا اخبار ہے۔ یہ اشاعت لا سیبولا کے نام سے شائع ہوئی، جسے لاس ہورائزنٹیلس نے تخلیق کیا تھا۔ 20 ویں صدی کے سرکردہ مارکسی نظریہ سازوں نے جسم فروشی کی مخالفت کی۔ کمیونسٹ حکومتوں نے اکثر اقتدار حاصل کرنے کے فورا بعد اس عمل کو دبانے کی کوشش کی، حالانکہ یہ ہمیشہ برقرار رہا۔ زیادہ تر عصری کمیونسٹ ریاستوں میں جسم فروشی غیر قانونی رہی لیکن اس کے باوجود یہ عام تھی۔ سوویت یونین کے خاتمے سے پیدا ہونے والے معاشی زوال کی وجہ سے بہت سے موجودہ اور سابق کمیونسٹ ممالک میں جسم فروشی میں اضافہ ہوا۔ اصل میں، ریاستہائے متحدہ میں جسم فروشی وسیع پیمانے پر قانونی تھی۔ 1910 اور 1915 کے درمیان تقریبا تمام ریاستوں میں جسم فروشی کو غیر قانونی بنا دیا گیا تھا جس کی بڑی وجہ ویمنز کرسچن ٹیمپیرنس یونین کا اثر تھا۔ دوسری طرف، جسم فروشی نے جنوبی کوریا میں بہت زیادہ قومی آمدنی پیدا کی، اس لیے فوجی حکومت نے امریکی فوج کے لیے جسم فروشی کی حوصلہ افزائی کی۔ 1956 میں برطانیہ نے جنسی جرائم ایکٹ 1956 متعارف کرایا۔ اگرچہ اس قانون نے خود برطانیہ میں جسم فروشی کے عمل کو جرم قرار نہیں دیا، لیکن اس نے کوٹھے چلانے جیسی سرگرمیوں کو ممنوع قرار دیا۔ اسٹریٹ آفینسز ایکٹ 1959 کے ذریعے درخواست کو غیر قانونی قرار دیا گیا تھا۔ ان قوانین کو جنسی جرائم ایکٹ 2003 اور پولیسنگ اینڈ کرائم ایکٹ 2009 کے ذریعے جزوی طور پر منسوخ اور تبدیل کیا گیا تھا۔ 1980 کی دہائی کے آخر میں، امریکہ کی بہت سی ریاستوں نے ایسے معاملات میں جسم فروشی کے لیے سزاؤں میں اضافہ کیا جہاں طوائف جان بوجھ کر ایچ آئی وی مثبت ہے۔ مجرمانہ جسم فروشی کے لیے سزائیں مختلف ہوتی ہیں، جن کی زیادہ سے زیادہ سزائیں عام طور پر 10 سے 15 سال قید ہوتی ہیں۔ جنسی سیاحت 20 ویں صدی کے آخر میں مغربی سیاحت اور عالمگیریت کے ایک متنازعہ پہلو کے طور پر ابھری۔ اکیسویں صدی میں، افغانوں نے نوجوان لڑکوں کو طوائف بنانے کا ایک طریقہ بحال کیا جسے "باچا بازی" کہا جاتا ہے۔ سوویت یونین کے ٹوٹنے کے بعد سے ہر سال ہزاروں مشرقی یورپی خواتین چین، مغربی یورپ، اسرائیل اور ترکی میں طوائف بن جاتی ہیں۔ کچھ لوگ اپنی مرضی سے پیشے میں داخل ہوتے ہیں۔ بہت سے لوگوں کو دھوکہ دیا جاتا ہے، مجبور کیا جاتا ہے، یا اغوا کیا جاتا ہے، اور اکثر انہیں قید اور تشدد کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ مشرقی یورپ اور ایشیا کی دسیوں ہزار خواتین دبئی میں طوائف کے طور پر کام کر رہی ہیں۔ سعودی عرب اور متحدہ عرب امارات کے مرد صارفین کا ایک بڑا تناسب بناتے ہیں۔ ہندوستان کی دیوداسی لڑکیوں کو ان کے غریب خاندانوں کی طرف سے ہندو دیوی رینوکا کے لیے خود کو وقف کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ بی بی سی نے 2007 میں لکھا تھا کہ دیوداسی "مقدس طوائف" ہیں۔ تاریخی طور پر، اور فی الحال، چرچ کی طوائف موجود ہیں، اور یہ عمل ملک، ریاست یا صوبے کے لحاظ سے قانونی یا غیر قانونی ہو سکتا ہے۔ معاشیات طوائفوں کی تنخواہوں اور ادائیگیوں میں ان کے متعلقہ ممالک کے معاشی حالات کے مطابق اتار چڑھاؤ آتا ہے۔ طوائف جن کے عام طور پر غیر ملکی کلائنٹ ہوتے ہیں، جیسے کاروباری مسافر، اچھے غیر ملکی معاشی حالات پر انحصار کرتے ہیں۔ ادائیگی دلالوں، کوٹھے کے رکھوالوں، میڈموں اور خریداروں کے بنائے ہوئے قواعد و ضوابط کے مطابق مختلف ہو سکتی ہے، جو عام طور پر طوائف کی آمدنی سے ایک ٹکڑا نکالتے ہیں۔ قیمتیں مانگ پر مزید منحصر ہو سکتی ہیں ؛ مقبول، اعلی درجے کی طوائف کافی رقم کما سکتی ہیں (فی کلائنٹ 5,000 ڈالر سے زیادہ)، اور کنواریوں کو اس سے بھی زیادہ ادائیگیاں مل سکتی ہیں۔ قوانین کے رویے موٹے طور پر، ممکنہ رویوں میں یہ ہیں: "معاشرے کو جسم فروشی کو برداشت کرنا چاہیے": غیر مجرمانہ قرار دینا: "جسم فروشی کسی بھی دوسرے کی طرح محنت ہے۔ جنسی صنعت کے احاطے کو کسی خاص ضابطے یا قوانین کے تابع نہیں ہونا چاہیے "، نیوزی لینڈ کی موجودہ صورتحال ؛ کوٹھے کو چلانے، پھنسانے اور گلی میں جسم فروشی کے خلاف قوانین کو ختم کر دیا جاتا ہے، لیکن جسم فروشی کو شاید ہی کسی طرح سے منظم کیا جاتا ہے۔ اس نظریے کے حامی اکثر قانونی حیثیت کے تحت حکومتی ضابطے کی مثالوں کا حوالہ دیتے ہیں کہ وہ دراندازی، توہین آمیز یا پرتشدد سمجھتے ہیں، لیکن محسوس کرتے ہیں کہ جرم سازی جنسی کارکنوں کو بری طرح متاثر کرتی ہے۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل ان قابل ذکر گروہوں میں سے ایک ہے جو جسم فروشی کو جرم سے پاک کرنے کا مطالبہ کرتی ہے۔ قانونی اور منظم: جسم فروشی کو ایک جائز کاروبار سمجھا جا سکتا ہے ؛ جسم فروشی اور طوائفوں کی ملازمت قانونی ہے، لیکن منظم ہے ؛ نیدرلینڈز، جرمنی، آسٹریلیا کے بیشتر حصوں اور نیواڈا کے کچھ حصوں میں موجودہ صورتحال (نیواڈا میں جسم فروشی دیکھیں)۔ ضابطے کی ڈگری بہت مختلف ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر، نیدرلینڈز میں، طوائفوں کو لازمی صحت کی جانچ پڑتال سے گزرنے کی ضرورت نہیں ہے (نیدرلینڈز میں جسم فروشی دیکھیں)، جبکہ نیواڈا میں، قواعد و ضوابط بہت سخت ہیں (نیواڈا میں جسم فروشی دیکھیں)۔ "جسم فروشی کو برداشت نہیں کیا جانا چاہیے": غلامی کے خاتمے (جسم فروشی خود ممنوع نہیں ہے، لیکن اس سے وابستہ زیادہ تر سرگرمیاں غیر قانونی ہیں، جسم فروشی میں مشغول ہونے کو مزید مشکل بنانے کی کوشش میں، جسم فروشی کی بہت زیادہ حوصلہ شکنی کی جاتی ہے اور اسے ایک سماجی مسئلے کے طور پر دیکھا جاتا ہے): جسم فروشی (پیسے کے لیے جنسی خدمات کا تبادلہ) قانونی ہے، لیکن آس پاس کی سرگرمیاں جیسے کہ عوامی استدعا، کوٹھے کا انتظام اور دیگر اقسام کی چھیڑ چھاڑ ممنوع ہے۔ یہ کسی حد تک برطانیہ کی موجودہ صورتحال ہے، جہاں جسم فروشی کو "عوامی پریشانی اور جنسی جرم دونوں" سمجھا جاتا ہے، اور دوسروں کے درمیان اٹلی۔ نو غلامی ("جسم فروشی فطری طور پر بدسلوکی ہے، عدم مساوات کی وجہ اور نتیجہ دونوں، خواتین کے خلاف تشدد کی ایک شکل، انسانی حقوق کی خلاف ورزی، طوائفوں کے مؤکل طوائفوں کا استحصال کرتے ہیں"): طوائفوں پر مقدمہ نہیں چلایا جاتا، بلکہ ان کے مؤکل اور دلال ہوتے ہیں، جو کہ سویڈن، فرانس، ناروے اور آئس لینڈ کی موجودہ صورتحال ہے (ناروے میں قانون اور بھی سخت ہے، بیرون ملک کسی طوائف کے ساتھ جنسی تعلقات کی بھی ممانعت ہے)۔ ممانعت پسندی (طوائفوں اور مؤکلوں دونوں کو مجرم قرار دیا جاتا ہے اور انہیں غیر اخلاقی کے طور پر دیکھا جاتا ہے، انہیں مجرم سمجھا جاتا ہے): ریاستہائے متحدہ میں تقریبا ہر جگہ مروجہ رویہ، کچھ دیہی نیواڈا کاؤنٹیوں میں چند مستثنیات کے ساتھ (نیواڈا میں جسم فروشی دیکھیں) کچھ ممالک میں، جنسی کام پر لاگو قوانین کے حوالے سے تنازعہ ہے۔ مثال کے طور پر، جنسی کام کو قانونی لیکن "زیر زمین" اور خطرناک رکھتے ہوئے چھیڑ چھاڑ کو سزا دینے کے قانونی موقف کو اکثر منافقت قرار دیا جاتا ہے ؛ مخالفین تجویز کرتے ہیں کہ یا تو مکمل خاتمے کے راستے پر چلیں اور مؤکلوں کو مجرم بنائیں یا جنسی کام کو ایک منظم کاروبار بنائیں۔ بہت سے ممالک میں جنسی کارکنوں کی وکالت کرنے والے گروہ ہیں جو طوائفوں کو مجرم بنانے اور ان کے ساتھ امتیازی سلوک کے خلاف لابنگ کرتے ہیں۔ یہ گروہ عام طور پر نیواڈا طرز کے ضابطے اور نگرانی کی مخالفت کرتے ہیں، یہ کہتے ہوئے کہ جسم فروشی کے ساتھ دوسرے پیشوں کی طرح سلوک کیا جانا چاہیے۔ ریاستہائے متحدہ امریکہ میں، ایسا ہی ایک گروپ COYOTE ("کال آف یور اولڈ ٹائرڈ ایتھکس" کا مخفف) ہے اور دوسرا نارتھ امریکن ٹاسک فورس آن پروسٹیشن ہے۔ آسٹریلیا میں جنسی کارکنوں کے حقوق کی اہم تنظیم اسکارلیٹ الائنس ہے۔ بین الاقوامی طوائفوں کے حقوق کی تنظیموں میں بین الاقوامی کمیٹی برائے طوائفوں کے حقوق اور نیٹ ورک آف سیکس ورک پروجیکٹس شامل ہیں۔ دوسرے گروہ، اکثر مذہبی پس منظر کے حامل، قانونی سوال پر موقف اختیار نہ کرتے ہوئے خواتین کو جسم فروشی کی دنیا سے باہر نکلنے کا راستہ پیش کرنے پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ حقوق نسواں کی سوچ اور سرگرمی میں جسم فروشی ایک اہم مسئلہ ہے۔ بہت سے حقوق نسواں کے حامی جسم فروشی کے مخالف ہیں، جسے وہ خواتین کے استحصال اور خواتین پر مرد کے غلبے کی ایک شکل کے طور پر دیکھتے ہیں، اور ایک ایسے عمل کے طور پر جو موجودہ پدرانہ معاشرتی نظام کا نتیجہ ہے۔ ان حقوق نسواں کا کہنا ہے کہ جسم فروشی کا خود طوائفوں اور مجموعی طور پر معاشرے دونوں پر بہت منفی اثر پڑتا ہے، کیونکہ یہ خواتین کے بارے میں دقیانوسی نظریات کو تقویت بخشتا ہے، جنہیں جنسی اشیاء کے طور پر دیکھا جاتا ہے جسے مرد استعمال اور بدسلوکی کر سکتے ہیں۔ دیگر حقوق نسواں کا خیال ہے کہ جسم فروشی ان خواتین کے لیے ایک درست انتخاب ہو سکتا ہے جو اس میں مشغول ہونے کا انتخاب کرتی ہیں۔ اس نظریے میں، جسم فروشی کو جبری جسم فروشی سے الگ ہونا چاہیے، اور حقوق نسواں کو جنسی صنعت اور قانونی نظام دونوں کی طرف سے ہونے والی بدسلوکیوں کے خلاف جنسی کارکن کی سرگرمی کی حمایت کرنی چاہیے۔ فروری 2014 میں، یورپی پارلیمنٹ کے اراکین نے غیر پابند قرار داد میں ووٹ دیا، (139 کے مقابلے میں 343 ووٹوں سے منظور کیا گیا ؛ 105 اجتناب کے ساتھ)، خریداری کو جرم قرار دینے کے 'سویڈش ماڈل' کے حق میں، لیکن جنسی تعلقات کی فروخت نہیں۔ قانونی حیثیت جسم فروشی اور قانون کی حیثیت دنیا بھر میں وسیع پیمانے پر مختلف ہوتی ہے، جو شکار اور استحصال، عدم مساوات، صنفی کردار، صنفی مساوات، اخلاقیات اور اخلاقیات، انتخاب کی آزادی، تاریخی سماجی اصولوں، اور سماجی اخراجات اور فوائد کے بارے میں مختلف رائے کی عکاسی کرتی ہے۔ قانونی موضوعات چار قسم کے مسائل کو حل کرتے ہیں: شکار (ممکنہ شکار سمیت)، اخلاقیات اور اخلاقیات، انتخاب کی آزادی، اور معاشرے کو عام فائدہ یا نقصان (بشمول جسم فروشی سے منسلک معاملات سے بالواسطہ طور پر پیدا ہونے والا نقصان)۔ جسم فروشی کو استحصال کی ایک شکل سمجھا جا سکتا ہے (مثال کے طور پر سویڈن، ناروے، آئس لینڈ، جہاں جنسی خدمات خریدنا غیر قانونی ہے، لیکن انہیں فروخت نہ کرنا-مؤکل جرم کا ارتکاب کرتا ہے، لیکن طوائف نہیں)، ایک جائز پیشہ (مثال کے طور پر نیدرلینڈز، جرمنی، جہاں جسم فروشی کو ایک پیشے کے طور پر منظم کیا جاتا ہے) یا جرم (مثال کے طور پر، بہت سے مسلم ممالک، جہاں طوائفوں کو سخت سزاؤں کا سامنا کرنا پڑتا ہے)۔ جسم فروشی کی قانونی حیثیت ملک سے ملک میں مختلف ہوتی ہے، قانونی ہونے اور پیشہ سمجھے جانے سے لے کر سزائے موت تک۔ کچھ دائرہ اختیار جسم فروشی کے عمل (پیسے کے لیے جنسی خدمات کا تبادلہ) کو غیر قانونی قرار دیتے ہیں ؛ دوسرے ممالک خود جسم فروشی کی ممانعت نہیں کرتے، بلکہ عام طور پر اس سے وابستہ سرگرمیوں (عوامی جگہ پر استدعا کرنا، کوٹھے کا انتظام کرنا، پھنسنا وغیرہ) پر پابندی لگاتے ہیں۔ )، کسی بھی قانون کو توڑے بغیر جسم فروشی میں ملوث ہونا مشکل بنا دیتا ہے ؛ اور چند ممالک میں جسم فروشی قانونی اور منظم ہے۔ 1949 میں، اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی نے ایک کنونشن اپنایا جس میں کہا گیا تھا کہ "جسم فروشی اور جسم فروشی کے مقصد سے افراد میں ٹریفک کی برائی انسانی شخصیت کے وقار اور قدر سے مطابقت نہیں رکھتی ہے"، جس میں دستخط کرنے والے تمام فریقوں کو پھنسیوں اور کوٹھے مالکان اور آپریٹرز کو سزا دینے اور طوائفوں کے ساتھ ہونے والے تمام خصوصی سلوک یا اندراج کو ختم کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ جنوری 2009 تک، کنونشن کی توثیق فرانس، اسپین، اٹلی، ڈنمارک سمیت 95 ممبر ممالک نے کی تھی، اور جرمنی، نیدرلینڈز، برطانیہ اور امریکہ سمیت دیگر 97 ممبر ممالک نے اس کی توثیق نہیں کی تھی۔ اشتہارات ان ممالک میں جہاں جسم فروشی قانونی ہے، اس کی تشہیر قانونی (جیسا کہ نیدرلینڈز میں) یا غیر قانونی (جیسا کہ ہندوستان میں) ہو سکتی ہے۔ جسم فروشی کے لیے خفیہ اشتہارات کئی شکلیں اختیار کر سکتے ہیں: نیوز ایجنٹوں کی کھڑکیوں میں کارڈز کے ذریعے عوامی ٹیلی فون کے احاطے میں رکھے ہوئے کارڈز کے ذریعے: انٹرنیٹ کے ذریعے ماہر رابطہ رسالوں میں باقاعدہ رسالوں اور اخبارات میں تعریفی اشتہارات کے ذریعے نام نہاد ٹارٹ کارڈز (مثال کے طور پر، "مساج" یا "آرام" کی بات کرنا) ریاستہائے متحدہ میں، جسم فروشی کے لیے کور کے طور پر کام کرنے والے مساج پارلر "مکمل خدمت" کی تشہیر کر سکتے ہیں، جو کویٹس کے لیے ایک تعریفی لفظ ہے۔ لاس ویگاس میں، جسم فروشی کو اکثر لاس ویگاس کی پٹی پر تیسرے فریق کے کارکنوں کے ذریعہ ایسکارٹس کی تصاویر اور فون نمبروں کے ساتھ رسک فلائروں کو تقسیم کرتے ہوئے کھل کر فروغ دیا جاتا ہے (اس حقیقت کے باوجود کہ لاس ویگاس اور کلارک کاؤنٹی میں جسم فروشی غیر قانونی ہے، نیواڈا میں جسم فروشی دیکھیں)۔ جس طرح سے طوائف اپنی موجودگی کی تشہیر کرتے ہیں وہ وسیع پیمانے پر مختلف ہوتا ہے۔ کچھ ایسے اپارٹمنٹس میں رہتے ہیں جن کے باہر اشارے یا سراغ ہوتے ہیں جیسے پوسٹر جن پر "ماڈل" لکھا ہوتا ہے تاکہ ممکنہ گاہکوں کو اندر راغب کیا جا سکے۔ دوسرے لوگ فون باکسز میں یا آن لائن یا اخبار کے اشتہارات میں نمبر یا مقامات ڈال کر اشتہار دیتے ہیں۔ زیادہ جنسی اجازت یافتہ معاشروں میں، طوائف عوامی نظروں میں اشتہار دے سکتی ہیں، جیسے ڈسپلے ونڈوز کے ذریعے۔ جنسی طور پر پابند معاشروں میں یہ زبانی اور دیگر ذرائع سے ہو سکتا ہے۔ بقا جنسی تب ہوتی ہے جب طوائف کو خوراک یا پناہ جیسی بنیادی ضروریات کی وجہ سے جسم فروشی کی طرف دھکیل دیا جاتا ہے۔ منشیات کے عادی افراد منشیات کی لت بقا کے جنسی کام کی بڑھتی ہوئی مشکلات سے وابستہ ہے۔ بے گھر محققین کا اندازہ ہے کہ شمالی امریکہ میں بے گھر نوجوانوں میں سے تین میں سے ایک بقا جنسی تعلقات میں مصروف ہے۔ لاس اینجلس میں بے گھر نوجوانوں کے ایک مطالعے میں، تقریبا ایک تہائی خواتین اور نصف مردوں نے کہا کہ وہ بقا کے جنسی تعلقات میں مصروف ہیں۔ پناہ گزین کیمپوں میں بقا جنسی تعلقات عام ہیں۔ شمالی یوگنڈا میں اندرونی طور پر بے گھر افراد کے کیمپوں میں، جہاں یوگنڈا کی سرکاری افواج اور عسکریت پسند لارڈز ریزسٹنس آرمی کے درمیان تنازعہ کی وجہ سے 14 لاکھ شہری بے گھر ہوئے ہیں، ہیومن رائٹس واچ نے 2005 میں اطلاع دی کہ بے گھر خواتین اور لڑکیاں کیمپ کے دیگر رہائشیوں، مقامی دفاعی اہلکاروں اور یوگنڈا کے سرکاری فوجیوں کے ساتھ بقا کے جنسی تعلقات میں مشغول تھیں۔ غیر قانونی تارکین وطن بہت سے ترقی یافتہ ممالک میں تارکین وطن طوائفوں کو درپیش دشواری ان میں سے کچھ خواتین کی غیر قانونی رہائش کی حیثیت ہے۔ انہیں ممکنہ ملک بدری کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اور اس لیے ان کے پاس قانون کا سہارا نہیں ہے۔ اس سے ان کے ملک بدر ہونے کے خوف کے ساتھ ساتھ انسانی اسمگلروں کی طرف سے انتقامی کارروائی کے خوف کی وجہ سے تشدد کی اطلاع دینے کا خوف بڑھ جاتا ہے جس کا انہیں سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ جنسی خدمات فروخت کرنے والے افراد کی امیگریشن کی حیثیت-خاص طور پر مغربی یورپ میں-ایک متنازعہ اور انتہائی زیر بحث سیاسی مسئلہ ہے۔ فی الحال، ان میں سے زیادہ تر ممالک میں، زیادہ تر طوائف تارکین وطن ہیں، بنیادی طور پر مشرقی اور وسطی یورپ سے ؛ اسپین اور اٹلی میں 90 ٪ طوائفوں کا تخمینہ تارکین وطن ہے، آسٹریا میں 78 ٪، سوئٹزرلینڈ میں 75 ٪، یونان میں 73 ٪، ناروے میں 70 ٪ (2009 کی ٹی اے ایم پی ای پی رپورٹ کے مطابق، یورپ میں سیکس ورک-25 یورپی ممالک میں جسم فروشی کے منظر کی نقشہ سازی)۔ 1997 میں لی مونڈے ڈپلومیٹک میں ایک مضمون میں کہا گیا تھا کہ ایمسٹرڈیم میں 80 فیصد طوائف غیر ملکی تھیں اور 70 فیصد کے پاس امیگریشن کے کاغذات نہیں تھے۔ ذات پات کی طوائف ذات بڑی حد تک موروثی سماجی طبقات ہیں جو اکثر بعض پیشوں کے ارد گرد ابھرتے ہیں۔ نچلی ذاتوں کا تعلق ان پیشوں سے ہے جنہیں "ناپاک" سمجھا جاتا ہے، جن میں اکثر جسم فروشی شامل ہوتی ہے۔ ماقبل جدید کوریا میں، نچلی ذات کی چیونمین کی کچھ خواتین، جنہیں کسائینگ کے نام سے جانا جاتا ہے، کو اعلی طبقے کے مردوں کو تفریح، گفتگو اور جنسی خدمات فراہم کرنے کی تربیت دی جاتی تھی۔ جنوبی ایشیا میں آج جسم فروشی سے وابستہ ذاتوں میں بیڈیا، پرنا ذات، بنچھڑا، نٹ ذات اور نیپال میں بڑی لوگ شامل ہیں۔ بزرگوں میں بڑھاپے کا جسم فروشی ایک ایسا رجحان ہے جو جنوبی کوریا میں رپورٹ کیا گیا ہے جہاں بزرگ خواتین، جنہیں باچس لیڈیز کہا جاتا ہے، ضرورت کے پیش نظر جسم فروشی کا رخ کرتی ہیں۔ انہیں وہ کہا جاتا ہے کیونکہ بہت سے لوگ اپنی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے مشہور بیکچس انرجی ڈرنک بھی فروخت کرتے ہیں۔ تقریبا () کی ریاستی پنشن بنیادی آمدنی فراہم کرتی ہیں لیکن اکثر بڑھاپے کے بڑھتے ہوئے طبی بلوں کو پورا کرنے کے لیے کافی نہیں ہوتی ہیں۔ یہ سب سے پہلے 1997 کے ایشیائی مالیاتی بحران کے بعد پیدا ہوا جب بچوں اور پوتے پوتیوں کے لیے اپنے بڑوں کی کفالت کرنا زیادہ مشکل ہو گیا۔ گاہک زیادہ بزرگ ہوتے ہیں۔ دوبارہ استعمال شدہ سوئیوں کے ساتھ تعمیر کرنے والے انجیکشن کے استعمال نے جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماریوں کے پھیلاؤ میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ جبری جسم فروشی جنسی اسمگلنگ کی تعریف کسی ناپسندیدہ شخص کو جسم فروشی یا دیگر جنسی استحصال میں منتقل کرنے کے لیے جبر یا طاقت کا استعمال کرنا ہے۔ اقوام متحدہ نے 2009 میں کہا کہ جنسی اسمگلنگ انسانی اسمگلنگ کی سب سے عام طور پر شناخت شدہ شکل ہے اور اندازہ لگایا گیا ہے کہ انسانی اسمگلنگ کا تقریبا 79 فیصد حصہ جسم فروشی کے لیے ہے (حالانکہ مطالعہ میں نوٹ کیا گیا ہے کہ یہ شماریاتی تعصب کا نتیجہ ہو سکتا ہے اور جنسی اسمگلنگ سب سے زیادہ توجہ حاصل کرتی ہے اور سب سے زیادہ نظر آتی ہے)۔ یونیسیف کے ڈپٹی ایگزیکٹو ڈائریکٹر کل گوتم نے جنسی اسمگلنگ کو "تاریخ کی سب سے بڑی غلام تجارت" قرار دیا ہے۔ یہ سب سے تیزی سے بڑھتی ہوئی مجرمانہ صنعت بھی ہے، جس سے منشیات کی اسمگلنگ میں اضافے کی پیش گوئی کی گئی ہے۔ اگرچہ تاریخ میں کسی بھی وقت کے مقابلے آج غلامی میں ملوث لوگوں کی تعداد زیادہ ہو سکتی ہے، لیکن آبادی کا تناسب شاید تاریخ میں سب سے کم ہے۔ "سالانہ، امریکہ کے مطابق۔ حکومت کے زیر اہتمام تحقیق 2006 میں مکمل ہوئی، تقریبا 800,000 افراد کو قومی سرحدوں کے پار اسمگل کیا جاتا ہے، جس میں ان کے اپنے ممالک میں اسمگل کیے گئے لاکھوں افراد شامل نہیں ہیں۔ 2008 کے ایک مطالعے میں امریکی محکمہ خارجہ نے ہر قسم کی انسانی اسمگلنگ کا شکار ہونے والے لوگوں کی تعداد کے حوالے سے اندازہ لگایا ہے کہ تقریبا 80 فیصد بین الاقوامی متاثرین خواتین اور لڑکیاں ہیں اور 50 فیصد تک نابالغ ہیں۔ جزوی طور پر جنسی اسمگلنگ کی غیر قانونی اور زیر زمین نوعیت کی وجہ سے، جسم فروشی پر مجبور خواتین اور بچوں کی اصل حد معلوم نہیں ہے۔ اسمگلنگ کے مختلف اقدامات کے شماریاتی تجزیے سے پتہ چلا ہے کہ جسم فروشی کی قانونی حیثیت کا اسمگلنگ پر کوئی خاص اثر نہیں پڑا۔ بچوں کو ہر سال عالمی جنسی تجارت میں فروخت کیا جاتا ہے۔ اکثر انہیں اغوا کر لیا جاتا ہے یا یتیم کر دیا جاتا ہے، اور بعض اوقات انہیں ان کے اپنے گھر والے بیچ دیتے ہیں۔ انٹرنیشنل لیبر آرگنائزیشن کے مطابق یہ واقعہ خاص طور پر تھائی لینڈ، فلپائن، سری لنکا، ویتنام، کمبوڈیا، نیپال اور ہندوستان جیسی جگہوں پر عام ہے۔ بین الاقوامی لیبر آرگنائزیشن (آئی ایل او) کے مطابق جبری مشقت سے متعلق ایک رپورٹ ("جبری مشقت کے خلاف عالمی اتحاد"، آئی ایل او، 11 مئی 2005) کے مطابق، عالمی سطح پر جبری مشقت کا تخمینہ 31 بلین ڈالر ہے، جس کا تقریبا نصف صنعتی دنیا میں اور تقریبا دسواں حصہ عبوری ممالک میں ہے۔ مواصلاتی ٹیکنالوجیز کے ذریعے لوگوں کی بین الاقوامی اسمگلنگ کو بہت زیادہ سہولت فراہم کی گئی ہے۔ یو این او ڈی سی (یو این آفس آن ڈرگس اینڈ کرائم) کی ایک رپورٹ کے مطابق انسانی اسمگلنگ کے متاثرین کے لیے سب سے عام مقامات تھائی لینڈ، جاپان، اسرائیل، بیلجیم، نیدرلینڈز، جرمنی، اٹلی، ترکی اور امریکہ ہیں۔ اسمگل شدہ افراد کے بڑے ذرائع میں تھائی لینڈ، چین، نائیجیریا، البانیہ، بلغاریہ، بیلاروس، مالڈووا اور یوکرین شامل ہیں۔ بچوں کا استعمال بچوں کی جسم فروشی کے حوالے سے جسم فروشی کے ساتھ ساتھ بچے کے ساتھ جنسی تعلقات کے قوانین بھی لاگو ہوتے ہیں۔ اگر جسم فروشی، عام طور پر، قانونی ہے تو عام طور پر قانونی جسم فروشی کے لیے کم از کم عمر کی ضرورت ہوتی ہے جو رضامندی کی عام عمر سے زیادہ ہوتی ہے (کچھ مثالوں کے لیے اوپر دیکھیں)۔ 1990 کی دہائی کے اوائل میں، کچھ ممالک، خاص طور پر لاطینی امریکہ میں، نے بچوں کی جسم فروشی کی سرپرستی کو ایک علیحدہ جرم نہیں قرار دیا۔ اسٹین مین (2002) کے مطابق، 2000 کی دہائی کے اوائل تک، ایسے کئی ممالک نے بچوں کی جسم فروشی کے خلاف قوانین منظور کر لیے تھے، پھر بھی انہیں کمزور طریقے سے نافذ کیا گیا، اور پھنسے ہوئے افراد لاطینی امریکہ میں نابالغوں کے استحصال سے فائدہ اٹھاتے رہے۔ ہندوستان میں، وفاقی پولیس کا کہنا ہے کہ خیال کیا جاتا ہے کہ تقریبا 12 لاکھ بچے جسم فروشی میں ملوث ہیں۔ سی بی آئی کے ایک بیان میں کہا گیا ہے کہ خواتین اور بچوں کی ترقی کی وزارت کے زیر اہتمام مطالعات اور سروے کا تخمینہ ہے کہ ہندوستان کے تمام طوائفوں میں سے تقریبا 40 فیصد بچے ہیں۔ بنگلہ دیش میں، بچوں کی طوائفوں کو اورڈیکسن دوا لینے کے لیے جانا جاتا ہے، جسے ڈیکسامیٹھاسن بھی کہا جاتا ہے۔ یہ اوور دی کاؤنٹر سٹیرایڈ، جو عام طور پر کسانوں کے ذریعے مویشیوں کو موٹا کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، بچوں کی طوائفوں کو بڑا اور بوڑھا دکھاتا ہے۔ خیراتی اداروں کا کہنا ہے کہ ملک کے قانونی کوٹھے خانوں میں 90 فیصد طوائف منشیات کا استعمال کرتی ہیں۔ سماجی کارکنوں کے مطابق، سٹیرایڈ ذیابیطس، ہائی بلڈ پریشر کا سبب بن سکتا ہے اور انتہائی نشہ آور ہے۔ تھائی لینڈ کے ہیلتھ سسٹم ریسرچ انسٹی ٹیوٹ نے اطلاع دی ہے کہ تھائی لینڈ میں جسم فروشی کرنے والے بچے 40 فیصد طوائف ہیں۔ کچھ بالغ بچوں کے ساتھ جنسی تعلقات کے لیے دوسرے ممالک کا سفر کرتے ہیں، جو ان کے آبائی ملک میں دستیاب نہیں ہے۔ کمبوڈیا بچوں کے ساتھ جنسی تعلقات کے لیے ایک بدنام مقام بن گیا ہے۔ تھائی لینڈ بچوں کی جنسی سیاحت کے لیے بھی ایک منزل ہے۔ کئی مغربی ممالک نے حال ہی میں غیر ملکی رسائی کے ساتھ قوانین نافذ کیے ہیں، جو دوسرے ممالک میں نابالغوں کے ساتھ جنسی تعلقات میں ملوث ہونے والے شہریوں کو سزا دیتے ہیں۔ چونکہ جرم عام طور پر دریافت نہیں ہوتا ہے، اس لیے ان قوانین کو شاذ و نادر ہی نافذ کیا جاتا ہے۔ سماجی و اقتصادی مسائل معذوری جسم فروشی کو کچھ معذور افراد، یا اعصابی اختلافات والے کچھ لوگ-جیسے کہ آٹزم سپیکٹرم پر کچھ-جنسی تجربات کرنے، قربت تلاش کرنے، اور/یا انسانی پیار حاصل کرنے کا ایک موثر طریقہ ہونے کے طور پر دیکھتے ہیں جو ان کے لیے روایتی ذرائع سے حاصل کرنا مشکل ہو سکتا ہے اور ان کی زندگیوں میں اس کی کمی ہو سکتی ہے۔ 2008 میں دی آبزرور کے ایک سروے میں اشارہ کیا گیا تھا کہ 70 فیصد برطانوی کسی ایسے شخص کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کرنے پر غور نہیں کریں گے جو جسمانی معذوری کا شکار ہو۔ کچھ لوگ جن میں معذوری ہوتی ہے انہیں دوستوں یا خاندان والوں، جیسے والدین یا سرپرست، دیکھ بھال کرنے والے، یا معاون کارکنوں کے ذریعے طوائف کہا جاتا ہے۔ 2021 میں، برطانیہ کے ایک جج نے فیصلہ دیا کہ کونسل کی دیکھ بھال کرنے والے کارکن قانون کی خلاف ورزی کیے بغیر معذور افراد کو طوائفوں سے ملنے میں مدد کر سکتے ہیں۔ معذور افراد کی ضروریات کو پورا کرنے والی طوائفوں نے استدلال کیا ہے کہ معذور افراد کی بھی وہی ضروریات اور خواہشات ہوتی ہیں جو ہر کسی کی ہوتی ہیں۔ ڈنمارک اور نیدرلینڈز جیسے کچھ ممالک میں معذور افراد کے لیے جنسی کارکنوں تک رسائی کو ریاست کی طرف سے اس بنیاد پر مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے کہ جنسیت ایک انسانی حق ہے اور اس سے معذور افراد کی فلاح و بہبود میں بہتری آتی ہے۔ جسم فروشی، اکثر اس وقت جب یہ غیر قانونی ہوتی ہے، بھتہ خوری اور بلیک میل میں استعمال ہوتی ہے، جس میں ہمیشہ بھتہ خوری شامل ہوتی ہے، جہاں بھتہ خوری کرنے والا کسی شکار یا اس کے خاندان کے افراد کے بارے میں ایسی معلومات ظاہر کرنے کی دھمکی دیتا ہے جو ممکنہ طور پر شرمناک، سماجی طور پر نقصان دہ، یا مجرمانہ ہو جب تک کہ پیسے، جائیداد، یا خدمات کا مطالبہ پورا نہ ہو جائے۔ بھتہ خوری کے موضوع میں ہیرا پھیری کی جا سکتی ہے یا رضاکارانہ طور پر جسم فروشی کے استعمال کی درخواست کی جا سکتی ہے جسے بعد میں پیسے لینے یا دوسری صورت میں منافع کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ فلم دی گاڈ فادر پارٹ ٹو میں مشہور طور پر سینیٹر گیری کے کردار کو دکھایا گیا ہے جو سیاسی مسائل پر اپنی تعمیل حاصل کرنے کے لیے جسم فروشی کے استعمال میں ملوث ہے۔ معاشرے کے لیے مالی اخراجات کیونکہ جسم فروشی کو بہت سے دائرہ اختیار میں مجرمانہ سمجھا جاتا ہے، اس کی خاطر خواہ آمدنی ریاست کے ٹیکس محصولات میں حصہ نہیں ڈال رہی ہے، اور اس کے کارکنوں کی جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماریوں کے لیے باقاعدگی سے جانچ نہیں کی جاتی ہے جو غیر محفوظ جنسی تعلقات کے حق میں ثقافتوں میں خطرناک ہے اور صحت کی خدمات میں نمایاں اخراجات کا باعث بنتی ہے۔ آسٹریلیا میں جرائم کے اخراجات کے 1992 کے تخمینوں کی رپورٹ کے مطابق، "جسم فروشی کی غیر اعلانیہ کمائی سے ٹیکس کی آمدنی کا تخمینہ 96 ملین ڈالر کا نقصان ہوا"۔ وائلنس اسٹریٹ طوائفوں کو کوٹھے کی طوائفوں اور بار طوائفوں کے مقابلے پرتشدد جرائم کا زیادہ خطرہ ہوتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں، خواتین طوائفوں کے قتل کی شرح کا تخمینہ 204 فی 100,000 لگایا گیا تھا۔ گلی طوائفوں اور اندرونی طوائفوں کے درمیان شکار کی شرحوں میں کافی فرق ہے جو ایسکارٹس کے طور پر کام کرتے ہیں، کال گرلز، یا کوٹھے خانوں اور مساج پارلروں میں کام کرتے ہیں۔ مرد طوائفوں کے خلاف تشدد کم عام ہے۔ جسم فروشی بعض اوقات غیر قانونی، بدسلوکی اور خطرناک سرگرمیوں سے منسلک ہو سکتی ہے۔ ایک نظریہ یہ ہے کہ یہ جسم فروشی کو بدنام کرنے یا غیر قانونی، یا دونوں کے نتیجے میں ہوتا ہے۔ تاہم، ایک اور کا خیال ہے کہ جسم فروشی کو قانونی حیثیت دینے اور اس کو منظم کرنے سے صورتحال بہتر نہیں ہوتی، بلکہ اس کے بجائے یہ بدتر ہو جاتی ہے، جس سے ایک متوازی غیر قانونی جسم فروشی کی صنعت پیدا ہوتی ہے، اور جنسی تجارت کے قانونی حصے کو جرم سے الگ کرنے میں ناکامی ہوتی ہے۔ خریداری کے طریقے گلی جسم فروشی میں، طوائف گلی کے کونوں پر انتظار کرتے ہوئے گاہکوں کو طلب کرتی ہے، جسے بعض اوقات دلال اور طوائف یکساں طور پر "ٹریک" کہتے ہیں۔ وہ موسم سے قطع نظر عام طور پر ہلکے، اشتعال انگیز لباس پہنتے ہیں۔ امریکی استعمال میں، اسٹریٹ طوائفوں کو اکثر "اسٹریٹ واکر" کہا جاتا ہے جبکہ ان کے گاہکوں کو "ٹرکس" یا "جانس" کہا جاتا ہے۔ گاہکوں کی خدمت کو "ٹرننگ ٹرکس" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ جنسی تعلقات عام طور پر گاہک کی کار میں، قریبی گلی میں، یا کرائے کے کمرے میں انجام دیے جاتے ہیں۔ موٹل اور ہوٹل جو طوائفوں کو ایڈجسٹ کرتے ہیں عام طور پر آدھے یا پورے گھنٹے تک کمرے کرایہ پر لیتے ہیں۔ روس اور سابق یو ایس ایس آر کے دیگر ممالک میں، جسم فروشی ایک کھلی منڈی کی شکل اختیار کرتی ہے۔ ایک طوائف سڑک کے کنارے کھڑی ہوتی ہے اور کاروں کو ایک نام نہاد "توچکا" (عام طور پر گلی یا کار پارکوں میں واقع) کی طرف لے جاتی ہے، جہاں گاہکوں کے لیے ان کی کار کی ہیڈلائٹس کے سامنے خواتین کی قطاریں نکالی جاتی ہیں۔ کلائنٹ ایک طوائف کا انتخاب کرتا ہے، جسے وہ اپنی کار میں لے جاتا ہے۔ 1990 کی دہائی کے آخر میں رائج، حالیہ برسوں میں اس قسم کی خدمات میں مسلسل کمی آرہی ہے۔ "لاٹ چھپکلی" عام طور پر گلی جسم فروشی کا ایک خاص معاملہ ہے۔ لاٹ چھپکلی بنیادی طور پر ٹرک اسٹاپ اور اسٹاپنگ مراکز پر ٹرکنگ انڈسٹری میں کام کرنے والوں کی خدمت کرتی ہیں۔ طوائف اکثر ٹرک اسٹاپ پارکنگ کے غیر تجارتی حصے میں کھڑی گاڑی سے سی بی ریڈیو کا استعمال کرتے ہوئے ٹرک چلانے والوں کو پیش کرتے ہیں، تجارتی ڈرائیونگ سلیانگ پر مبنی کوڈز کے ذریعے بات چیت کرتے ہیں، پھر ڈرائیور کے ساتھ اس کے ٹرک میں شامل ہوتے ہیں۔ ونڈو جسم فروشی جسم فروشی کی ایک شکل ہے جو نیدرلینڈز اور آس پاس کے ممالک میں کافی عام ہے۔ طوائف ایک مخصوص مدت کے لیے ونڈو آپریٹر سے ونڈو پلس ورک اسپیس کرایہ پر لیتی ہے، اکثر فی دن یا دن کا کچھ حصہ۔ طوائف بھی آزاد ہوتی ہے اور اپنے گاہکوں کو بھرتی کرتی ہے اور فراہم کی جانے والی قیمت اور خدمات پر بھی گفت و شنید کرتی ہے۔ کوٹھے خاص طور پر جسم فروشی کے لیے وقف ادارے ہیں، جو اکثر بڑے شہروں میں خصوصی ریڈ لائٹ اضلاع تک محدود ہوتے ہیں۔ کوٹھے کے دیگر ناموں میں بورڈیلو، ویشیاؤز، کیتھ ہاؤس، ناکنگ شاپ، اور جنرل ہاؤسز شامل ہیں۔ جسم فروشی کچھ مساج پارلروں میں بھی ہوتی ہے، اور ایشیائی ممالک میں کچھ حجام کی دکانوں میں جہاں جنسی خدمات احاطے کے ثانوی کام کے طور پر پیش کی جا سکتی ہیں۔ ایسکارٹس ایسکارٹ خدمات کو جسم فروشی یا جسم فروشی کی دیگر شکلوں سے ممتاز کیا جا سکتا ہے کیونکہ جنسی سرگرمیوں کی اکثر واضح طور پر تشہیر نہیں کی جاتی ہے جیسا کہ ان خدمات میں لازمی طور پر شامل کیا جاتا ہے۔ بلکہ، ادائیگی کو اکثر صرف تخرکشک کے وقت اور صحبت کے طور پر نوٹ کیا جاتا ہے، حالانکہ اکثر یہ ایک مضمر مفروضہ ہوتا ہے کہ جنسی سرگرمیوں کی توقع کی جاتی ہے۔ تخرکشک جسم فروشی میں، یہ عمل گاہک کی رہائش گاہ یا ہوٹل کے کمرے (جسے آؤٹ کال کہا جاتا ہے)، یا تخرکشک کی رہائش گاہ، یا تخرکشک کے ذریعہ اس موقع کے لیے کرائے کے ہوٹل کے کمرے (جسے ان کال کہا جاتا ہے) میں ہوتا ہے۔ طوائف آزاد ہو سکتی ہے یا کسی تخرکشک ایجنسی کے زیراہتمام کام کر سکتی ہے۔ خدمات کی تشہیر انٹرنیٹ پر، علاقائی اشاعتوں میں، یا مقامی ٹیلی فون لسٹنگ میں کی جا سکتی ہے۔ طوائفوں اور گاہکوں کی طرف سے انٹرنیٹ کا استعمال عام ہے۔ ایک طوائف بالغ بورڈ استعمال کر سکتی ہے یا رابطہ کی تفصیلات، جیسے ای میل پتے کے ساتھ اپنی ویب سائٹ بنا سکتی ہے۔ بالغ رابطہ سائٹس، چیٹس، اور آن لائن کمیونٹیز بھی استعمال کی جاتی ہیں۔ اس کے نتیجے میں، قانون نافذ کرنے والے اداروں، سرکاری اہلکاروں، اور سرگرم گروہوں کی طرف سے آن لائن جسم فروشی کی طرف جانچ پڑتال میں اضافہ ہوا ہے۔ 2009 میں، کریگ لسٹ آن لائن جسم فروشی کو آسان بنانے میں اپنے کردار کی وجہ سے تنقید کا نشانہ بنی، اور اس پر تقریبا 40 امریکی ریاستی اٹارنی جنرل، مقامی پراسیکیوٹرز، اور قانون نافذ کرنے والے حکام نے مقدمہ دائر کیا۔ انفرادی طوائفوں کی خدمات کے جائزے اکثر دنیا بھر میں مختلف تخرکشک جائزہ بورڈوں پر پائے جا سکتے ہیں۔ یہ آن لائن فورم ممکنہ گاہکوں کے درمیان معلومات کی تجارت کے لیے استعمال ہوتے ہیں، اور طوائفوں کے ذریعے بھی دستیاب مختلف خدمات کی تشہیر کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ جنسی کارکنان، بدلے میں، اکثر کلائنٹس کے بارے میں معلومات کے تبادلے کے لیے اپنے آن لائن فورمز کا استعمال کرتے ہیں، خاص طور پر دوسروں کو خطرناک کلائنٹس کے بارے میں خبردار کرنے کے لیے۔ جنسی سیاحت جنسی سیاحت طوائفوں کے ساتھ جنسی تعلقات یا دیگر جنسی سرگرمیوں میں مشغول ہونے کے لیے سفر ہے۔ ورلڈ ٹورازم آرگنائزیشن، جو اقوام متحدہ کی ایک خصوصی ایجنسی ہے، جنسی سیاحت کی تعریف اس طرح کرتی ہے کہ "سیاحت کے شعبے کے اندر سے، یا اس شعبے سے باہر سے منعقد کیے جانے والے دورے، لیکن اس کے ڈھانچے اور نیٹ ورک کا استعمال کرتے ہوئے، جس کا بنیادی مقصد سیاح کے ذریعے منزل کے رہائشیوں کے ساتھ تجارتی جنسی تعلقات کو متاثر کرنا ہے۔" باقاعدہ جنسی سیاحت کے برعکس، جو اکثر قانونی ہوتی ہے، ایک سیاح جو کسی بچی طوائف کے ساتھ جنسی تعلقات رکھتا ہے وہ عام طور پر میزبان ملک میں اپنے ہی ملک کے قوانین کے تحت (اس کے باہر ہونے کے باوجود) اور بین الاقوامی قانون کے خلاف جرم کا ارتکاب کرے گا۔ چائلڈ سیکس ٹورازم (سی ایس ٹی) کی تعریف تجارتی طور پر سہولت فراہم کردہ بچوں کے جنسی استحصال میں ملوث ہونے کے مقصد سے کسی غیر ملکی ملک کا سفر ہے۔ تھائی لینڈ، کمبوڈیا، ہندوستان، برازیل اور میکسیکو کو بچوں کے جنسی استحصال کے اہم ہاٹ سپاٹ کے طور پر شناخت کیا گیا ہے۔ ورچوئل سیکس یعنی جسمانی طور پر نہیں بلکہ پیغامات کے ذریعے کیے جانے والے جنسی عمل بھی تجارتی لین دین کا موضوع ہیں۔ تجارتی فون جنسی خدمات کئی دہائیوں سے دستیاب ہیں۔ انٹرنیٹ کی آمد نے ورچوئل سیکس کی دیگر شکلوں کو پیسے کے لیے دستیاب کر دیا ہے، بشمول کمپیوٹر کی ثالثی والی سائبرسیکس، جس میں جنسی خدمات چیٹ رومز یا فوری پیغام رسانی کے ذریعے ٹیکسٹ کی شکل میں فراہم کی جاتی ہیں، یا ویب کیم کے ذریعے آڈیو ویژول طور پر (کیمگرل دیکھیں)۔ انٹرنیشنل یونین آف سیکس ورکرز جنسی کارکنوں کے لیے برطانیہ میں قائم ایک لیبر یونین ہے اور جنرل ٹریڈ یونین، جی ایم بی سے وابستہ ہے۔ کمیونٹیز دولتڈیا، جسے بعض اوقات دنیا کا سب سے بڑا کوٹھے کہا جاتا ہے، بنگلہ دیش کا ایک پورا گاؤں ہے جو جسم فروشی کے لیے وقف ہے۔ بہت سے لوگ طوائفوں کی اولاد ہونے کی وجہ سے وہاں پیدا ہوئے تھے۔ بنگلہ دیش میں اسی طرح کی ایک اور برادری کنڈپارا ہے۔ ہندوستان کے وڈیا گاؤں کو مقامی طور پر طوائفوں کے گاؤں کے نام سے جانا جاتا ہے، جہاں غیر شادی شدہ خواتین جسم فروشی میں ملوث ہوتی ہیں۔ گاؤں میں طوائفوں کے بچوں کی اجتماعی شادیاں انہیں جسم فروشی میں دھکیلے جانے سے بچانے کے لیے منعقد کی جاتی ہیں۔ پھیلاؤ "طوائف خواتین کے پھیلاؤ اور کیریئر کی لمبی عمر کا تخمینہ لگانے" کے مقالے کے مطابق، ریاستہائے متحدہ میں ایک عام علاقے میں کل وقتی مساوی طوائفوں کی تعداد (کولوراڈو اسپرنگس، CO، 1970-1988 کے دوران) کا تخمینہ 23 فی 100,000 آبادی (0.023%) ہے، جن میں سے تقریبا 4 ٪ 18 سال سے کم عمر کے تھے۔ ان طوائفوں کے کام کرنے کے کیریئر کی لمبائی کا تخمینہ اوسطا 5 سال لگایا گیا تھا۔ فاؤنڈیشن سکیلز کی 2012 کی ایک رپورٹ کے مطابق دنیا میں 40 سے 42 ملین طوائف ہیں۔ 2003 میں، یہ اندازہ لگایا گیا تھا کہ ایمسٹرڈیم میں، 35 میں سے ایک عورت طوائف کے طور پر کام کر رہی تھی، اس کے مقابلے میں لندن میں 300 میں سے ایک تھی۔ کم از کم ایک بار طوائف کا استعمال کرنے والے مردوں کی تعداد ملک سے ملک میں وسیع پیمانے پر مختلف ہوتی ہے، برطانیہ میں 7 ٪ اور 8.8 ٪ کے درمیان تخمینہ کم سے کم، کمبوڈیا میں 59 ٪ اور 80 ٪ کے درمیان زیادہ ہے۔ غیر جانبدار غیر منافع بخش تنظیم پروکون کی طرف سے کی گئی ایک تحقیق میں ان مردوں کے فیصد کا تخمینہ لگایا گیا جنہوں نے اپنی زندگی میں کم از کم ایک بار سیکس کے لیے ادائیگی کی تھی، اور کمبوڈیا میں سب سے زیادہ شرح پائی گئی (59 اور 80 ٪ کے درمیان مردوں نے کم از کم ایک بار سیکس کے لیے ادائیگی کی تھی) اور تھائی لینڈ (ایک اندازے کے مطابق 75 ٪)، اس کے بعد اٹلی (16.7-45 ٪)، اسپین (27-39%)، جاپان (37 ٪)، نیدرلینڈز (13.5-21.6 ٪)، ریاستہائے متحدہ (15.0-20.0 ٪)، اور چین (6.4-20 ٪)۔ جن ممالک میں جسم فروشی کے گاہکوں کی شرح زیادہ ہے وہ تجارتی جنسی تعلقات کے بارے میں بہت زیادہ مثبت رویہ ظاہر کرتے ہیں۔ کچھ ممالک میں، جیسے کمبوڈیا اور تھائی لینڈ میں، طوائفوں کے ساتھ جنسی تعلقات کو عام سمجھا جاتا ہے اور جو مرد تجارتی جنسی تعلقات میں ملوث نہیں ہوتے ہیں انہیں ان کے ساتھی غیر معمولی سمجھ سکتے ہیں۔ تھائی لینڈ میں، یہ اطلاع ملی ہے کہ تقریبا 75 فیصد مرد اپنی زندگی میں کم از کم ایک بار طوائف کے پاس گئے ہیں۔ کمبوڈیا میں یہ تعداد 59 ٪ سے 80 ٪ ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں، 2004 کے ٹی این ایس سروے میں بتایا گیا کہ تمام مردوں میں سے 15 فیصد نے اپنی زندگی میں کم از کم ایک بار سیکس کے لیے پیسے دینے کا اعتراف کیا۔ تاہم، "جسم فروشی اور جنسی شراکت داروں کی اطلاع شدہ تعداد میں جنسی تضاد" کے عنوان سے ایک مقالے میں یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ مردوں کی طرف سے طوائفوں کو جنسی شراکت دار کے طور پر خود رپورٹ کرنا ایک سنگین کم تخمینہ فراہم کرتا ہے۔ آسٹریلیا میں، 2000 کی دہائی کے اوائل میں کیے گئے ایک سروے سے پتہ چلتا ہے کہ 16-59 عمر کے مردوں میں سے 15.6% نے اپنی زندگی میں کم از کم ایک بار سیکس کے لیے ادائیگی کرنے کی اطلاع دی، اور 1.9 فیصد نے پچھلے سال ایسا کیا تھا۔ رپورٹوں میں اس بات پر اختلاف ہے کہ آیا ترقی یافتہ ممالک میں جسم فروشی کی سطح بڑھ رہی ہے یا کم ہو رہی ہے۔ کچھ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ حالیہ دہائیوں میں ریاستہائے متحدہ میں تجارتی جنسی تعلقات میں ملوث مردوں کی فیصد میں نمایاں کمی واقع ہوئی ہے: 1964 میں، ایک اندازے کے مطابق 69-80% مردوں نے کم از کم ایک بار جنسی تعلقات کے لیے ادائیگی کی تھی۔ کچھ لوگوں نے تجویز کیا ہے کہ جنسی طور پر آزاد ممالک میں جسم فروشی کی سطح میں کمی آئی ہے، غالبا غیر تجارتی، غیر ازدواجی جنسی تعلقات کی بڑھتی ہوئی دستیابی کی وجہ سے یا، مثال کے طور پر سویڈن میں، سخت قانونی سزاؤں کی وجہ سے۔ دیگر رپورٹس جسم فروشی کی سطح میں اضافے کی تجویز کرتی ہیں، مثال کے طور پر امریکہ میں، جہاں ایک بار پھر جنسی لبرلائزیشن کو وجہ کے طور پر تجویز کیا گیا ہے۔ جیسا کہ کولیشن اگینسٹ ٹریفیکنگ ان ویمن کی ایگزیکٹو ڈائریکٹر نورما راموس کا کہنا ہے کہ "تجارتی جنسی صنعت جتنا زیادہ اس رویے کو معمول پر لائے گی، آپ کو اتنا ہی زیادہ یہ طرز عمل ملے گا"۔ طوائفوں نے بہت سی ثقافتوں میں طویل عرصے سے فوج کے ساتھ اپنی تجارت کی ہے۔ مثال کے طور پر، برطانوی بحری بندرگاہ پورٹسماؤت میں 19 ویں صدی میں ایک پھلتی پھولتی مقامی جنسی صنعت تھی، اور 1990 کی دہائی کے اوائل تک فلپائن میں امریکی فوجی اڈوں کے قریب بڑے ریڈ لائٹ اضلاع تھے۔ بنکاک، تھائی لینڈ میں بدنام زمانہ پیٹ پونگ تفریحی ضلع، 1970 کی دہائی کے اوائل میں ویتنام جنگ میں خدمات انجام دینے والے امریکی فوجیوں کے لیے آر اینڈ آر مقام کے طور پر شروع ہوا۔ واشنگٹن ڈی سی میں خود مرڈر بے تھا جس نے خانہ جنگی کی فوج کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ طبی صورتحال کچھ جگہوں پر جسم فروشی جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماریوں (ایس ٹی ڈی) کے پھیلاؤ سے منسلک ہو سکتی ہے۔ طوائفوں اور ان کے مؤکلوں میں کنڈوم کے استعمال کی کمی کو ایشیا میں ایچ آئی وی کے پھیلاؤ کا ایک عنصر قرار دیا گیا ہے: "ایشیائی ممالک میں ایچ آئی وی کے تیزی سے پھیلنے کی ایک اہم وجہ جنسی کارکنوں اور مؤکلوں میں بڑے پیمانے پر منتقلی ہے"۔ نتیجے کے طور پر، روک تھام کی مہمات جن کا مقصد جنسی کارکنوں کے ذریعے کنڈوم کے استعمال میں اضافہ کرنا ہے، کو ایچ آئی وی کے پھیلاؤ کو محدود کرنے میں اہم کردار ادا کرنے کے لیے منسوب کیا گیا ہے۔ افریقہ میں ایچ آئی وی کے پھیلاؤ کے ذرائع میں سے ایک جسم فروشی ہے، ایک تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ طوائفوں کے ساتھ مقابلوں سے اکرا، گھانا میں بالغ مردوں میں ایچ آئی وی کے 84 فیصد نئے انفیکشن پیدا ہوئے۔ افریقہ کے شہری علاقوں سے دیہی علاقوں میں ایچ آئی وی کے پھیلاؤ کو ان کسانوں کی نقل و حرکت سے منسوب کیا گیا ہے جو شہروں میں جنسی کارکنوں کے پاس جاتے ہیں، مثال کے طور پر ایتھوپیا میں۔ کینیا جیسے ترقی پذیر ممالک میں شہری ترتیبات میں جسم فروشی کے کچھ مطالعات میں کہا گیا ہے کہ جسم فروشی عام آبادی میں ایس ٹی ڈی کے ذخیرے کے طور پر کام کرتی ہے۔ اس مسئلے کے عام ردعمل یہ ہیں: جسم فروشی پر پابندی لگانا جس میں طوائفوں کے لیے رجسٹریشن کا ایک ایسا نظام مکمل طور پر متعارف کرایا گیا ہے جو صحت کی جانچ اور صحت عامہ کے دیگر اقدامات کو لازمی قرار دیتا ہے جس میں طوائفوں اور ان کے مؤکلوں کو رکاوٹ مانع حمل کے استعمال اور صحت کی دیکھ بھال کے ساتھ زیادہ تعامل کی حوصلہ افزائی کرنے کے لیے تعلیم دی جاتی ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ پہلے دو اقدامات نتیجہ خیز نہیں ہیں۔ جسم فروشی پر پابندی لگانا اسے زیر زمین لے جاتا ہے، جس سے محفوظ جنسی فروغ، علاج اور نگرانی زیادہ مشکل ہو جاتی ہے۔ طوائفوں کا اندراج ریاست کو جسم فروشی میں ملوث بناتا ہے اور غیر رجسٹرڈ طوائفوں کی صحت کے خطرات کو دور نہیں کرتا ہے۔ آخری دونوں اقدامات کو نقصان میں کمی کی پالیسیوں کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ ایسے ممالک اور علاقوں میں جہاں محفوظ جنسی احتیاطی تدابیر یا تو دستیاب نہیں ہیں یا ثقافتی وجوہات کی بناء پر ان پر عمل نہیں کیا جاتا ہے، جسم فروشی ایچ آئی وی/ایڈز سمیت تمام ایس ٹی ڈیز کے لیے ایک فعال بیماری ویکٹر ہے، لیکن محفوظ جنسی طریقوں کی حوصلہ افزائی، جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماریوں کی باقاعدہ جانچ کے ساتھ مل کر، بہت کامیاب رہی ہے جب مستقل طور پر لاگو کیا جائے۔ مثال کے طور پر، تھائی لینڈ کا کنڈوم پروگرام ایچ آئی وی کی وبا کے خلاف ملک کی ترقی کے لیے بڑی حد تک ذمہ دار رہا ہے۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ ہندوستان میں محفوظ جنسی طریقوں کا کامیاب نفاذ "[ایچ آئی وی] کی وبا کو معدوم کر دے گا" جبکہ اسی طرح کے اقدامات بوٹسوانا میں 50 فیصد کمی حاصل کر سکتے ہیں۔ 2009 میں، اقوام متحدہ کے سیکرٹری جنرل بان کی مون نے تمام ممالک پر زور دیا کہ وہ جسم فروشی اور ہم جنس پرست جنسی تعلقات پر پابندی کو ختم کریں، کیونکہ "اس طرح کے قوانین ایچ آئی وی خدمات کے ساتھ کلیدی آبادی تک پہنچنے میں بڑی رکاوٹیں پیدا کرتے ہیں"۔ 2012 میں، ایچ آئی وی اور قانون سے متعلق عالمی کمیشن، جسے بان کی مون نے طلب کیا تھا، اور جو ایک آزاد ادارہ ہے، یو این ایڈز کی درخواست پر قائم کیا گیا تھا، اور یو این ڈی پی میں مقیم سیکرٹریٹ کے تعاون سے، اسی نتیجے پر پہنچا، جس میں کوٹھے خانوں کو غیر مجرمانہ بنانے اور خریداری کی بھی سفارش کی گئی تھی۔ بہر حال، رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ: "اس اشاعت میں موجود مواد، تجزیہ، آراء اور پالیسی کی سفارشات لازمی طور پر اقوام متحدہ کے ترقیاتی پروگرام کے خیالات کی عکاسی نہیں کرتی ہیں۔" کووڈ-19 وبائی مرض کا جنسی کام پر اثر پڑا ہے۔ کووڈ-19 وبائی مرض کے دوران، کچھ ممالک میں رابطے کے پیشوں (جن میں جسم فروشی بھی شامل ہے) پر (عارضی طور پر) پابندی عائد کر دی گئی تھی۔ اس کے نتیجے میں مقامی طور پر جسم فروشی میں کمی آئی ہے۔ نفسیاتی مسائل ڈی مارنف (2009) نے استدلال کیا کہ ایسے نفسیاتی مسائل ہیں جن کا سامنا طوائفوں کو بعض تجربات سے اور مدت یا تکرار کے ذریعے کرنا پڑتا ہے۔ کچھ ایسے تجربات سے گزرتے ہیں جن کے نتیجے میں "ناکارہ، شرمندگی اور خود نفرت کے دیرپا احساسات" پیدا ہو سکتے ہیں۔ ڈی مارنف نے مزید استدلال کیا کہ اس سے طوائف کی قابل اعتماد مباشرت تعلقات استوار کرنے کے مقصد سے جنسی عمل انجام دینے کی صلاحیت متاثر ہو سکتی ہے، جو ان کے ساتھی کے لیے اہم ہو سکتا ہے۔ صحت مند تعلقات کی کمی طلاق کی شرح میں اضافے کا باعث بن سکتی ہے اور ان کے بچوں کے ساتھ غیر صحت بخش تعلقات کو متاثر کر سکتی ہے، جس سے ان کے مستقبل کے تعلقات متاثر ہو سکتے ہیں۔ ۔