History of Khyber Pakhtunkhwa
خیبرायल کی تاریخ سے مراد جدید دور کے پاکستانی صوبے خیبر پلتوا کی تاریخ ہے۔ خطے کے ابتدائی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ تجارت خیبر پاس کے ذریعے عام تھی ؛ جس کی ابتدا وادی سندھ کی تہذیب سے ہوئی تھی۔ ویدک ثقافت گندھرن تہذیب کے تحت چھٹی اور پہلی صدی قبل مسیح کے درمیان اپنے عروج پر پہنچ گئی، اور اس کی شناخت ہندو اور بدھ مت کی تعلیم اور اسکالرشپ کے مرکز کے طور پر کی گئی۔ سکندر اعظم کے حملے کے بعد، یہ خطہ موری سلطنت کا حصہ بن گیا، اس کے بعد ہند-یونانی، ہند-سیتھی اور ہند-پارتھین۔ گندھارا کا خطہ دوسری اور تیسری صدی عیسوی میں کشان سلطنت کے تحت اپنے عروج پر پہنچا۔ وقت گزرنے کے ساتھ ترک شاہی اس خطے پر قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گئے اور چھٹی صدی کے آس پاس سے حکومت کرنے لگے، لیکن بعد میں ہندو شاہیوں نے ان کا تختہ الٹ دیا۔ 1001 عیسوی میں محمود غزنی کی قیادت میں غزنییوں کے ہاتھوں بادشاہ جے پال کی شکست کے بعد ہندو شاہیوں کو بالآخر تباہ کر دیا گیا۔ غزنی کے بعد، مختلف دیگر اسلامی حکمران اس خطے پر حملہ کرنے میں کامیاب ہو گئے تھے، جن میں سب سے قابل ذکر دہلی کی سلطنتیں تھیں جنہوں نے مختلف خاندانوں کے حوالے سے 1206 عیسوی سے حکومت کی تھی۔ مغلوں نے اس خطے پر قبضہ کر لیا تھا، اور 18 ویں صدی کے اوائل تک حکومت کرنے میں کامیاب رہے جب وہ درانی اور مختصر طور پر بارکزئی خاندان کی حکمرانی سے 19 ویں صدی کے اوائل تک بے گھر ہو گئے۔ درانی حکومت کے خاتمے کے بعد، جدید دور کا خیبر پشتون ہوا سکھ سلطنت کا حصہ بن گیا، جس نے بعد میں 1857 کے آس پاس یہ علاقہ برطانوی سلطنت کے ہاتھوں کھو دیا، اور 1947 کی ہند-پاکستان کی آزادی تک حکومت کی۔ پاکستان کی آزادی کے بعد، مقامی پشتونوں کی طرف سے حکومت پاکستان کو وسیع پیمانے پر درخواستوں کے بعد اس علاقے کا نام خیبر پشتون رکھا گیا۔ آج یہ علاقہ دہشت گردی کے خلاف جنگ میں ایک کلیدی صوبہ ہے اور دہشت گردی کے علاوہ اس صوبے کو کئی ترقیاتی چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے۔ کانسی کا دور وادی سندھ کی تہذیب وادی سندھ کی تہذیب (3300 قبل مسیح-1700 قبل مسیح) کے زمانے میں خیبر پاس ہندوکش کے ذریعے دیگر پڑوسی سلطنتوں کو راستہ فراہم کرتا تھا اور تاجروں کے ذریعہ تجارتی سیر پر استعمال ہوتا تھا۔ لوہے کا دور ویدک دور گندھارا کا خطہ، جو بنیادی طور پر جدید دور کے خیبر بختنوا کے علاقے میں مقیم تھا، رگ وید (رگ وید) کے ساتھ ساتھ زوراسٹریائی اوستا میں بھی نمایاں ہے، جس میں اس کا ذکر ویکرتا کے طور پر کیا گیا ہے، جو کہ احورا مزدا کی تخلیق کردہ زمین کی چھٹی خوبصورت ترین جگہ ہے۔ یہ ویدک دور کے 16 مہاجنپدوں میں سے ایک تھا۔ یہ ویدک اور بعد میں ہندو مت کی شکلوں کا مرکز تھا۔ گندھارا کا ذکر اکثر ویدک مہاکاویوں میں کیا گیا ہے، جن میں رگ وید، رامائن اور مہابھارت شامل ہیں۔ یہ گندھارا سلطنت کی شہزادی گندھاری کا گھر تھا۔ قدیم تاریخ سکندر کی فتوحات 327 قبل مسیح کے موسم بہار میں سکندر اعظم ہندوستانی قفقاز (ہندوکش) کو عبور کر کے نکیہ کی طرف بڑھا، جہاں ٹیکسلا کا بادشاہ اومفس اور دیگر سردار اس کے ساتھ شامل ہوئے۔ اس کے بعد سکندر نے اپنی فوج کا کچھ حصہ دریائے کابل کی وادی سے روانہ کیا، جب کہ وہ خود اپنی ہلکی فوجوں کے ساتھ باجوڑ اور سوات کی طرف بڑھا۔ کریٹیرس کو ارگیون کو مضبوط بنانے اور دوبارہ آباد کرنے کا حکم دیا گیا تھا، شاید باجوڑ میں، جسے اس کے باشندوں نے جلا دیا تھا اور چھوڑ دیا تھا۔ اسپاسیوں کو شکست دینے کے بعد، جن سے اس نے 40,000 قیدی اور 230,000 بیل لیے، سکندر گورییوس (پنجکورا) کو عبور کر کے اسکینوئی کے علاقے میں داخل ہوا اور مساگا کا محاصرہ کر لیا، جسے اس نے طوفان کے ذریعے حاصل کر لیا۔ اورا اور بازیرا (ممکنہ طور پر بازار) جلد ہی گر گئے۔ بازیرا کے لوگ چٹان آورنوس کی طرف بھاگ گئے، لیکن سکندر نے ایمبولیما (ممکنہ طور پر امب) کو اپنا اڈہ بنایا، اور وہاں سے چٹان پر حملہ کیا، جس پر ایک مایوس کن مزاحمت کے بعد قبضہ کر لیا گیا۔ دریں اثنا، پیوکیلوتیوں (پشاور کے شمال مغرب میں ہشت نگر میں) نے ہتھیار ڈال دیے تھے، اور مقدونیائی نیکانور کو سندھ کے مغرب میں ملک کا ستراپ مقرر کیا گیا تھا۔ موریہ حکمرانی کا آغاز چندرگپت موریہ کے نند سلطنت کو بے دخل کرنے اور موریہ سلطنت کے قیام کے ساتھ ہوا۔ کچھ عرصے بعد، سکندر کے جنرل سیلیوکس نے ایک بار پھر خیبر درہ سے برصغیر پر حملہ کرنے کی کوشش کی تھی اس امید پر کہ وہ ان زمینوں پر قبضہ کر لے جنہیں سکندر نے فتح کیا تھا، لیکن کبھی بھی اس سلطنت میں مکمل طور پر ضم نہیں ہوا۔ سیلیوکس کو شکست ہوئی اور شادی کے اتحاد اور 500 ہاتھیوں کے بدلے میں آریہ، اراکوسیا، گندھارا اور گیڈروسیا کی زمینیں موریوں کے حوالے کر دی گئیں۔ یونانیوں کی شکست کے بعد یہ زمین ایک بار پھر ہندو حکومت کے ماتحت ہو گئی۔ چندرگپت کے بیٹے بندوسار نے سلطنت کو مزید وسعت دی۔ تاہم، یہ چندرگپت کا پوتا اشوک تھا، جس نے بدھ مت اختیار کیا اور اسے گندھارا میں سرکاری ریاستی مذہب بنایا اور پکھلی، جدید ہزارہ، جیسا کہ شاہباز گڑھی اور مانسہرہ میں چٹانوں کے نسخوں سے ظاہر ہوتا ہے۔ اشوک کی موت کے بعد موریہ سلطنت ٹکڑے ٹکڑے ہو گئی، جس طرح مغرب میں سیلیوسی طاقت ختم ہو رہی تھی۔ ہند-یونانی ہند-یونانی بادشاہ مینینڈر اول (حکومت 155-130 قبل مسیح) نے یونانی-باختریوں کو گندھارا سے اور ہندوکش سے باہر نکال دیا، اور اس کی فتح کے فورا بعد ہی بادشاہ بن گیا۔ اس کی سلطنت بکھرے ہوئے انداز میں اس وقت تک زندہ رہی جب تک کہ آخری آزاد یونانی بادشاہ، سٹریٹو دوم، 10 عیسوی کے آس پاس غائب نہ ہو گیا۔ 125 قبل مسیح کے آس پاس، یوکریٹائڈز کا بیٹا، یونانی-باختری بادشاہ ہیلیوکلس، باختریا کے یوئیژی حملے سے فرار ہو کر دریائے جہلم کے مشرق میں ہند-یونانیوں کو دھکیلتے ہوئے گندھارا منتقل ہو گیا۔ آخری معروف ہند-یونانی حکمران تھیوڈامس تھا، جو گندھارا کے باجوڑ علاقے سے تھا، جس کا ذکر پہلی صدی عیسوی کی دستخطی انگوٹھی پر کیا گیا ہے، جس پر کھاروشتھی نوشتہ "سو تھیوڈاماسا" ("سو" کشان کے شاہی لقب "شو" ("شاہ" یا "بادشاہ") کا یونانی ترجمہ تھا۔ اس عرصے کے دوران ہیلینسٹک اور جنوبی ایشیائی پورانیک، فنکارانہ اور مذہبی عناصر کا امتزاج سب سے زیادہ واضح ہو جاتا ہے، خاص طور پر گندھارا کے علاقے میں۔ مقامی یونانی حکمران اب بھی سرحدی علاقے میں ایک کمزور اور غیر یقینی طاقت کا استعمال کرتے تھے، لیکن یونانی-ہندوستانی حکمرانوں کے آخری نشان کو پرانے چینی لوگوں کے نام سے جانے جانے والے لوگوں نے ختم کر دیا تھا۔ ہند-سیتھیائی سلطنت ہند-سیتھیائی ساکوں (سیتھیائی) کی نسل سے تھے جو دوسری صدی قبل مسیح کے وسط سے پہلی صدی قبل مسیح تک وسطی ایشیا سے جنوبی ایشیا میں ہجرت کر گئے تھے۔ انہوں نے ہند-یونانیوں کو بے دخل کر دیا اور ایک ایسی سلطنت پر حکومت کی جو گندھارا سے متھرا تک پھیلی ہوئی تھی۔ پہلے ہند-سیتھیائی بادشاہ ماؤس نے ہند-یونانی علاقوں کو فتح کرکے ساکا تسلط قائم کیا۔ چوتھی صدی میں گپتا سلطنت کے چندرگپت دوم سے شکست کے بعد ساکا حکمرانوں کی طاقت میں کمی واقع ہوئی۔ ہند-پارتھ سلطنت ہند-پارتھ سلطنت پر گونڈوفری خاندان کی حکومت تھی، جس کا نام اس کے پہلے حکمران گونڈوفیرس کے نام پر رکھا گیا تھا۔ اپنی زیادہ تر تاریخ کے دوران، سرکردہ گندوفری بادشاہوں نے ٹیکسلا (پاکستان کے موجودہ صوبہ پنجاب میں) کو اپنی رہائش گاہ کے طور پر رکھا، لیکن اپنے وجود کے آخری چند سالوں کے دوران دارالحکومت کابل اور پشاور کے درمیان منتقل ہو گیا۔ ان بادشاہوں کو روایتی طور پر ہند-پارتھین کہا جاتا ہے، کیونکہ ان کے سکے اکثر ارسادی خاندان سے متاثر ہوتے تھے، لیکن ان کا تعلق غالبا ایرانی قبائل کے ایک وسیع گروہ سے تھا جو پارتھیا کے مشرق میں رہتے تھے، اور اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ وہ تمام بادشاہ جنہوں نے گونڈوفرس کا لقب اختیار کیا، جس کا مطلب ہے "جلال کا حامل"، یہاں تک کہ ان کا تعلق بھی تھا۔ کشان سلطنت یوئیژی خانہ بدوش لوگوں نے ساکوں کو وسطی ایشیا کے پہاڑی علاقوں سے نکال دیا تھا، اور خود خانہ بدوش ژیانگنو نے انہیں جنوب کی طرف مجبور کیا تھا۔ ایک گروہ، جسے کشان کے نام سے جانا جاتا ہے، نے قیادت کی، اور اس کے سربراہ، کدفیسیس اول نے جنوب میں وادی کابل تک پھیلے وسیع علاقوں پر قبضہ کر لیا۔ اس کے بیٹے کدفیسیس دوم نے شمال مغربی ہندوستان کو فتح کیا، جس پر اس نے اپنے جرنیلوں کے ذریعے حکومت کی۔ اس کے فوری جانشین افسانوی بدھ بادشاہ تھے: کنشک، ہوویشکا، اور واسوشکا یا واسودیو، جن میں سے پہلے نے ایک ایسے علاقے پر حکومت کی جو مشرق میں بنارس تک، جنوب میں مالوا تک، اور بشمول باختر اور وادی کابل تک پھیلا ہوا تھا۔ ان کی تاریخیں اب بھی تنازعہ کا باعث ہیں، لیکن یہ سوال سے بالاتر ہے کہ انہوں نے عیسائی دور کے اوائل میں حکومت کی۔ اس دور کو گندھارا اور اڈیانا میں پائے جانے والے عمدہ مجسموں اور بیس ریلیف سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ ہوویشکا کے جانشین واسوشکا کے دور میں کشان بادشاہوں کی حکومت سکڑ گئی۔ ترک اور ہندو شاہیوں نے 870 تک گندھارا پر حکومت کی، جب ہندو شاہیوں نے ان کا تختہ الٹ دیا۔ مانا جاتا ہے کہ ہندو شاہیوں کا تعلق اڈی/اوڈی قبیلے سے ہے، یعنی گندھارا میں اوڈیانا کے لوگ۔ پہلے بادشاہ کلر نے دارالحکومت کو کابل سے ادبندھ پورہ منتقل کیا تھا، جو جدید گاؤں ہنڈ میں اس کے نئے دارالحکومت کے لیے تھا۔ اپنے عروج پر، سلطنت جے پال کے ماتحت وادی کابل، گندھارا اور مغربی پنجاب تک پھیلی ہوئی تھی۔ جے پال نے غزنی کے استحکام میں خطرہ دیکھا اور سیبوکتیگن اور اس کے بیٹے محمود دونوں کے دور حکومت میں ان کے دارالحکومت غزنی پر حملہ کیا، جس نے مسلم غزنی اور ہندو شاہی جدوجہد کا آغاز کیا۔ تاہم، سیبک ٹگین نے اسے شکست دی، اور اسے معاوضہ ادا کرنے پر مجبور کیا گیا۔ جے پال نے ادائیگی میں غلطی کی اور ایک بار پھر میدان جنگ میں حصہ لیا۔ تاہم، جے پال نے وادی کابل اور دریائے سندھ کے درمیان پورے علاقے پر اپنا کنٹرول کھو دیا۔ تاہم، فوج کو مغربی افواج کے خلاف جنگ میں شکست ہوئی، خاص طور پر محمود غزنی کے خلاف۔ سال 1001 میں، سلطان محمود کے اقتدار میں آنے کے فورا بعد اور ہندوکش کے شمال میں قراقیوں کے قبضے میں آنے کے بعد، جے پال نے ایک بار پھر غزنی پر حملہ کیا اور موجودہ پشاور کے قریب طاقتور غزنی افواج کے ہاتھوں ایک اور شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ پشاور کی جنگ کے بعد، وہ پچھتاوا کرنے کی وجہ سے مر گیا کیونکہ اس کی رعایا شاہی خاندان کے لیے تباہی اور بدنامی لے کر آئیں۔ جے پال کے بعد اس کا بیٹا آنند پال آیا، جس نے شاہی خاندان کی دیگر آنے والی نسلوں کے ساتھ پیش قدمی کرنے والے غزنی کے خلاف مختلف ناکام مہمات میں حصہ لیا لیکن وہ ناکام رہے۔ ہندو حکمرانوں نے بالآخر خود کو کشمیر سیوالک پہاڑیوں پر جلاوطن کر دیا۔ قرون وسطی کے غزنی 977 میں سبکتگین نے غزنی کے خاندان کی بنیاد رکھی۔ 986 میں اس نے ہندوستانی سرحد پر چھاپہ مارا، اور 988 میں جگمان میں اپنے اتحادیوں کے ساتھ جے پال کو شکست دی۔ اس کے فورا بعد اس نے سندھ تک ملک پر قبضہ کر لیا اور پشاور میں اپنا ایک گورنر تعینات کر دیا۔ سبکتگین کے بیٹے محمود غزنی نے غزنی کا تخت حاصل کرنے کے بعد، ہندوستان میں اپنے پہلے حملے (1001)، پشاور کی جنگ میں دوبارہ جے پال کو شکست دی، اور دوسری مہم میں آنند پال (1006) کو شکست دی، دونوں پشاور کے قریب۔ اس نے (1024 اور 1025) پشتونوں پر بھی حملہ کیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، محمود غزنی نے برصغیر میں مزید آگے بڑھایا، جہاں تک کہ مشرق میں جدید آگرہ تک۔ ان کی مہمات کے دوران، بہت سے ہندو مندروں اور بدھ خانقاہوں کو لوٹ لیا گیا اور تباہ کر دیا گیا، ساتھ ہی بہت سے لوگوں کو زبردستی اسلام قبول کرایا گیا۔ مقامی پشتون اور دردی قبائل نے اسلام قبول کیا، جبکہ کچھ قبل از اسلام ہندو-بدھ اور اینیمیسٹ مقامی روایات جیسے پشتون والی کو برقرار رکھا۔ 1179 میں محمد غور نے پشاور پر قبضہ کر لیا اور دو سال بعد خسرو ملک سے لاہور پر قبضہ کر لیا۔ دہلی سلطنت غوردوں کے حملے کے بعد، پانچ غیر متعلقہ متنوع خاندانوں نے دہلی سلطنت پر ترتیب وار حکومت کی: مملوک خاندان (1206-1290)، خلجی خاندان (1290-1320)، تغلق خاندان (1320-1414)، سید خاندان (1414-1451)، اور لودی خاندان (1451-1526)۔ دریں اثنا، پشتون اب ایک سیاسی عنصر کے طور پر نمودار ہوئے۔ چودہویں صدی کے اختتام پر وہ کوہاٹ کے جنوب میں اپنی موجودہ آبادی میں مضبوطی سے قائم تھے، اور 1451 میں بہلول لودی کے دہلی کے تخت سے الحاق نے انہیں شمالی ہندوستان میں ایک غالب مقام دیا۔ کابل اور جلال آباد کی وادیوں سے یوسف زئی قبائل نے 15 ویں صدی کے آغاز میں وادی پشاور کی طرف ہجرت کرنا شروع کی، اور دریائے سندھ کے پار بھتانی کنفیڈریشن اور دلزک پشتون قبائل کے سواتیوں کو ہزارہ ڈویژن میں بے گھر کر دیا۔ ابتدائی جدید تاریخ مغل سلطنت، مغل سلطنت کے بانی، بابر کے 1505 عیسوی میں خیبر پاس کے راستے اس علاقے پر حملہ کرنے کے بعد خیبر پشتون خوا کے علاقے پر مغل حاکمیت جزوی طور پر قائم ہوئی تھی۔ مغل سلطنت نے اس خطے کی اہمیت کو اپنی سلطنت کے دفاع میں ایک کمزور نقطہ قرار دیا، اور ازبک شیبانیدوں کی طرف سے کسی بھی خطرے کے خلاف پشاور اور کابل کو ہر قیمت پر برقرار رکھنے کا عزم کیا۔ اسے مغرب کی طرف کابل کی طرف پیچھے ہٹنے پر مجبور کیا گیا لیکن جولائی 1526 میں لودوں کو شکست دینے کے لیے واپس آیا، جب اس نے دولت خان لودھی سے پشاور پر قبضہ کر لیا، حالانکہ اس علاقے کو کبھی بھی مکمل طور پر مغلوں کے زیر تسلط نہیں سمجھا گیا۔ بابر کے بیٹے ہمایوں کے دور حکومت میں، پشتون شہنشاہ شیر شاہ سوری کے عروج کے ساتھ ایک براہ راست مغل حکومت کو مختصر طور پر چیلنج کیا گیا، جس نے مشہور گرینڈ ٹرنک روڈ کی تعمیر شروع کی-جو کابل، افغانستان کو چٹاگانگ، بنگلہ دیش سے 2000 میل سے زیادہ مشرق میں جوڑتی ہے۔ بعد میں، مقامی حکمرانوں نے ایک بار پھر مغل بادشاہ کے ساتھ وفاداری کا عہد کیا۔ یوسف زئی قبائل 1667 کی یوسف زئی بغاوت کے دوران مغلوں کے خلاف اٹھ کھڑے ہوئے، اور پشاور اور اٹک میں مغل بٹالینوں کے ساتھ لڑائیوں میں مصروف ہو گئے۔ آفریدی قبائل نے 1670 کی دہائی میں آفریدی بغاوت کے دوران اورنگ زیب کی حکمرانی کی مزاحمت کی۔ افریدوں نے 1672 میں خیبر پاس میں ایک مغل بٹالین کا قتل عام کیا اور اس پاس کو منافع بخش تجارتی راستوں کے لیے بند کر دیا۔ 1673 کے موسم سرما میں ایک اور قتل عام کے بعد، شہنشاہ اورنگ زیب کی قیادت میں مغل فوجوں نے خود 1674 میں پورے علاقے پر دوبارہ قبضہ کر لیا، اور بغاوت کو ختم کرنے کے لیے قبائلی رہنماؤں کو مختلف اعزازات سے لبھایا۔ "فادر آف پشتون لٹریچر" کے طور پر جانے جانے والے اور اکورا خٹک شہر سے تعلق رکھنے والے، جنگجو شاعر خوشال خان خٹک نے مغلوں کے خلاف بغاوت میں فعال طور پر حصہ لیا اور اپنی نظموں کے لیے مشہور ہوئے جن میں باغی پشتون جنگجوؤں کا جشن منایا گیا۔ 18 نومبر 1738 کو نادر شاہ کے ماتحت مغل سلطنت پر فارسی حملے کے دوران افشری فوجوں نے مغل گورنر نواب ناصر خان سے پشاور پر قبضہ کر لیا۔ درانی سلطنت یہ علاقہ بعد میں درانی سلطنت کے بانی احمد شاہ درانی کی حکمرانی میں آگیا، جس کے بعد رہنماؤں کی ایک نو روزہ طویل اسمبلی ہوئی، جسے لویا جرگہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1749 میں مغل حکمران کو اپنا دارالحکومت درانی کے حملے سے بچانے کے لیے سندھ، پنجاب کا علاقہ اور دریائے سندھ کے پار اہم علاقہ احمد شاہ کے حوالے کرنے پر آمادہ کیا گیا۔ احمد شاہ نے مغل سلطنت کی باقیات پر تیسری بار اور پھر چوتھی بار حملہ کیا، جس سے کشمیر اور پنجاب کے علاقوں پر کنٹرول مضبوط ہوا۔ 1757 میں، اس نے دہلی پر قبضہ کر لیا اور متھرا کو ختم کر دیا، لیکن مغل خاندان کو اس وقت تک شہر کے برائے نام کنٹرول میں رہنے کی اجازت دی جب تک کہ حکمران پنجاب، سندھ اور کشمیر پر احمد شاہ کی حاکمیت کو تسلیم کرے۔ اپنے دوسرے بیٹے تیمور شاہ کو اپنے مفادات کی حفاظت کے لیے چھوڑ کر احمد شاہ نے افغانستان واپس جانے کے لیے ہندوستان چھوڑ دیا۔ ان کی حکمرانی میں ہندو مراٹھوں کے ایک مختصر حملے سے خلل پڑا، جنہوں نے 1758 کی پشاور کی جنگ کے بعد گیارہ ماہ تک اس خطے پر حکومت کی جب 1759 کے اوائل تک درانی حکومت دوبارہ قائم ہوئی۔ تیمور شاہ کے دور حکومت میں، کابل کو موسم گرما کے دارالحکومت اور پشاور کو موسم سرما کے دارالحکومت کے طور پر استعمال کرنے کا مغل رواج دوبارہ متعارف کرایا گیا، پشاور کا بالا حصار قلعہ درانی بادشاہوں کے پشاور میں موسم سرما کے قیام کے دوران ان کی رہائش گاہ کے طور پر کام کرتا تھا۔ محمود شاہ درانی بادشاہ بن گئے، اور جلد ہی اپنے سوتیلے بھائی شاہ شجاع درانی سے پشاور پر قبضہ کرنے کی کوشش کی۔ اس کے بعد شاہ شجاع کو خود 1803 میں بادشاہ قرار دیا گیا، اور پشاور پر دوبارہ قبضہ کر لیا جبکہ محمود شاہ کو بالا حصار کے قلعے میں قید کر دیا گیا جب تک کہ وہ بالآخر فرار نہ ہو گیا۔ 1809 میں، انگریزوں نے پشاور میں شاہ شجاع کے دربار میں ایک سفیر بھیجا، جو انگریزوں اور افغانوں کے درمیان پہلی سفارتی ملاقات تھی۔ محمود شاہ نے خود کو بارکزئی پشتونوں کے ساتھ جوڑ لیا، اور 1809 میں ایک فوج جمع کی، اور اپنے سوتیلے بھائی شاہ شجاع سے پشاور پر قبضہ کر لیا، اور محمود شاہ کا دوسرا دور حکومت قائم کیا، جو 1818 کے تحت قائم رہا۔ سکھ سلطنت رنجیت سنگھ نے 1818 میں پشاور پر حملہ کیا اور اسے درانی سلطنت سے چھین لیا۔ لاہور میں مقیم سکھ سلطنت نے فوری طور پر پشاور کے علاقے پر براہ راست کنٹرول حاصل نہیں کیا، بلکہ خٹک کے جہانداد خان کو برائے نام خراج تحسین پیش کیا، جسے رنجیت سنگھ نے خطے کا حکمران نامزد کیا تھا۔ رنجیت سنگھ کی خطے سے روانگی کے بعد، خٹک کی حکمرانی کو کمزور کر دیا گیا اور یار محمد خان نے اقتدار پر قبضہ کر لیا۔ 1823 میں رنجیت سنگھ پشاور پر قبضہ کرنے کے لیے واپس آئے، اور نوشہرہ میں عظیم خان کی فوجوں سے ان کا سامنا ہوا۔ نوشہرہ کی جنگ میں سکھوں کی فتح کے بعد رنجیت سنگھ نے پشاور پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ خٹک کے جہانداد خان کو دوبارہ مقرر کرنے کے بجائے رنجیت سنگھ نے یار محمد خان کو ایک بار پھر اس خطے پر حکومت کرنے کے لیے منتخب کیا۔ ہری سنگھ نلوا کی فوجوں کی پیش قدمی کے بعد سکھ سلطنت نے خیبرायल کے علاقے پر قبضہ کر لیا۔ 1835 میں دوست محمد خان کی پشاور پر دوبارہ قبضہ کرنے کی کوشش اس وقت ناکام ہو گئی جب اس کی فوج نے دل خالصہ کے ساتھ لڑائی میں شامل ہونے سے انکار کر دیا۔ دوست محمد خان کے بیٹے، محمد اکبر خان نے سکھ افواج کے ساتھ 1837 کی جنگ جمرود میں حصہ لیا، اور اسے دوبارہ حاصل کرنے میں ناکام رہے۔ سکھ حکمرانی کے دوران، پاؤلو اویتابائل نامی ایک اطالوی کو پشاور کا منتظم مقرر کیا گیا تھا، اور اسے وہاں خوف کا راج شروع کرنے کے لیے یاد کیا جاتا ہے۔ شہر کے مشہور مہابات خان، جو 1630 میں جیولرز بازار میں بنایا گیا تھا، کو سکھوں نے بری طرح نقصان پہنچایا اور بے حرمتی کی، جنہوں نے پشاور پر قبضے کے دوران بالا حصار قلعہ کو بھی دوبارہ تعمیر کیا۔ برطانوی راج برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے 1849 میں دوسری اینگلو سکھ جنگ کے دوران سکھوں کو شکست دی، اور اس خطے کے چھوٹے حصوں کو صوبہ پنجاب میں شامل کر لیا۔ جب کہ پشاور 1857 کی بغاوت کے دوران انگریزوں کے خلاف ایک چھوٹی سی بغاوت کا مقام تھا، پورے خطے میں مقامی پشتون قبائل عام طور پر غیر جانبدار رہے یا انگریزوں کے حامی رہے کیونکہ وہ سکھوں سے نفرت کرتے تھے، برطانوی ہندوستان کے دوسرے حصوں کے برعکس جو انگریزوں کے خلاف بغاوت میں اٹھے تھے۔ تاہم، خطے کے کچھ حصوں پر برطانوی کنٹرول کو وزیرستان اور دیگر پشتون قبائل کے وزیر قبائلیوں نے معمول کے مطابق چیلنج کیا، جنہوں نے پاکستان کی تشکیل تک کسی بھی غیر ملکی قبضے کی مزاحمت کی۔ 19 ویں صدی کے آخر تک، خیبرायल کے علاقے کی سرکاری حدود کی وضاحت ابھی تک نہیں کی گئی تھی کیونکہ اس علاقے پر اب بھی مملکت افغانستان کا دعوی تھا۔ یہ صرف 1893 میں تھا کہ انگریزوں نے دوسری اینگلو افغان جنگ کے بعد افغان بادشاہ عبدالرحمن خان کے معاہدے کے تحت افغانستان کے ساتھ سرحد کی حد بندی کی تھی۔ خطے کی حدود کے اندر کئی شاہی ریاستوں کو انگریزوں کے ساتھ دوستانہ تعلقات برقرار رکھنے کی شرائط کے تحت اپنی خود مختاری برقرار رکھنے کی اجازت دی گئی تھی۔ چونکہ پہلی جنگ عظیم کے دوران برطانوی جنگ کی کوششوں میں برطانوی ہندوستان سے یورپی جنگی محاذوں پر وسائل کی دوبارہ تقسیم کا مطالبہ کیا گیا تھا، افغانستان کے کچھ قبائلیوں نے علاقہ حاصل کرنے اور سرحد کی قانونی حیثیت کو کمزور کرنے کی کوشش میں برطانوی چوکیوں پر حملہ کرنے کے لیے 1917 میں ڈیورنڈ لائن کو عبور کیا۔ تاہم، 1919 میں افغان حکومت نے معاہدہ راول پنڈی پر دستخط کے ساتھ ڈیورنڈ لائن کی صداقت کی دوبارہ تصدیق کی، جس نے تیسری اینگلو افغان جنگ کا خاتمہ کیا-ایک ایسی جنگ جس میں وزیر قبائلیوں نے برطانوی حکمرانی کے خلاف مزاحمت میں افغانستان کے بادشاہ امان اللہ کی افواج کے ساتھ اتحاد کیا۔ وزیروں اور دیگر قبائل نے سرحد پر عدم استحکام کا فائدہ اٹھاتے ہوئے 1920 تک برطانوی قبضے کی مزاحمت جاری رکھی-یہاں تک کہ جب افغانستان نے انگریزوں کے ساتھ امن معاہدے پر دستخط کیے تھے۔ ڈیورنڈ لائن کے ساتھ قبائلیوں کو زیر کرنے کی برطانوی مہمات کے ساتھ ساتھ تین اینگلو افغان جنگوں نے افغانستان اور خیبر پشتون کے گنجان آباد علاقوں کے درمیان سفر کو تیزی سے مشکل بنا دیا۔ یہ دونوں علاقے 1878 میں دوسری اینگلو افغان جنگ کے آغاز سے لے کر 1939 میں دوسری جنگ عظیم کے آغاز تک ایک دوسرے سے بڑے پیمانے پر الگ تھلگ تھے جب افغان سرحد پر تنازعہ بڑی حد تک ختم ہو گیا۔ اس کے ساتھ ساتھ، انگریزوں نے خطے میں اپنے بڑے عوامی کاموں کے منصوبوں کو جاری رکھا، اور گریٹ انڈین پیننسولا ریلوے کو اس خطے میں بڑھایا، جس نے جدید خیبرायल کے علاقے کو مشرق میں ہندوستان کے میدانی علاقوں سے جوڑا۔ دیگر منصوبوں، جیسے اٹک برج، اسلامیہ کالج یونیورسٹی، خیبر ریلوے، اور پشاور، کوہاٹ، مردان اور نوشہرہ میں چھاؤنی کے قیام نے خطے میں برطانوی حکمرانی کو مزید مستحکم کیا۔ 1901 میں، انگریزوں نے صوبہ پنجاب کے شمال مغربی حصوں کو شمال مغربی سرحدی صوبہ (این ڈبلیو ایف پی) بنانے کے لیے تراشا، جس کا نام 2010 میں "خیبر پشتون خوا" رکھ دیا گیا۔ اس عرصے کے دوران، شمال مغربی سرحدی صوبہ "ہندوؤں پر بار بار مظالم کا منظر" تھا۔ آزادی کے دور میں صوبے میں کانگریس کی زیر قیادت وزارت تھی، جس کی قیادت باچا خان سمیت سیکولر پشتون رہنماؤں نے کی تھی، جنہوں نے پاکستان کے بجائے ہندوستان میں شامل ہونے کو ترجیح دی۔ سیکولر پشتون قیادت کا یہ بھی خیال تھا کہ اگر ہندوستان میں شامل ہونا کوئی آپشن نہیں ہے تو انہیں پاکستان کے بجائے ایک آزاد نسلی پشتون ریاست کے مقصد کی حمایت کرنی چاہیے۔ جون 1947 میں، مرزا علی خان، باچا خان، اور دیگر خودایی خدماتگروں نے بنوں قرارداد کا اعلان کیا، جس میں مطالبہ کیا گیا کہ پشتونوں کو نئی ریاست پاکستان میں شامل ہونے کے بجائے برطانوی ہندوستان کے تمام پشتون اکثریتی علاقوں پر مشتمل پشتونستان کی ایک آزاد ریاست کا انتخاب دیا جائے۔ تاہم، برطانوی راج نے اس قرارداد کے مطالبے کی تعمیل کرنے سے انکار کر دیا، کیونکہ خطے سے ان کی روانگی کے لیے ان کے زیر اقتدار علاقوں کو ہندوستان یا پاکستان میں شامل ہونے کا انتخاب کرنا ضروری تھا، جس میں کوئی تیسرا آپشن نہیں تھا۔ 1947 تک پشتون قوم پرست متحدہ ہندوستان کی وکالت کر رہے تھے، اور کسی بھی ممتاز آواز نے افغانستان کے ساتھ اتحاد کی وکالت نہیں کی۔ باچا خان کے سیکولر موقف نے بصورت دیگر کانگریس کے حامی (اور ہندوستانی اتحاد کے حامی) جمعیت علماء ہند (جے یو ایچ) کے علماء اور باچا خان کے خدای خدماتگروں کے درمیان دراڑ ڈال دی تھی۔ علاقے میں دیگر تناؤ بھی تھے، خاص طور پر وہ جن میں پشتون قبائلیوں کی طرف سے شاہی حکومت کے خلاف مظاہرے شامل تھے۔ مثال کے طور پر، 1936 میں، ایک برطانوی ہندوستانی عدالت نے بنو میں مبینہ طور پر اسلام قبول کرنے والی ایک ہندو لڑکی کی شادی کے خلاف فیصلہ سنایا، جب لڑکی کے اہل خانہ نے اغوا اور جبری تبدیلی مذہب کا مقدمہ دائر کیا۔ یہ فیصلہ اس حقیقت پر مبنی تھا کہ لڑکی نابالغ تھی اور اسے بالغ ہونے کے بعد مذہب تبدیل کرنے اور شادی کا فیصلہ کرنے کو کہا گیا تھا، تب تک اسے کسی تیسرے فریق کے ساتھ رہنے کو کہا گیا تھا۔ لڑکی کے اہل خانہ کے مقدمہ دائر کرنے کے بعد، عدالت نے خاندان کے حق میں فیصلہ سنایا، جس سے مقامی مسلمان ناراض ہوگئے جنہوں نے بعد میں بنو بریگیڈ کے خلاف حملوں کی قیادت کی تھی۔ اس طرح کے تنازعات نے صوبے کی مسلم آبادی میں ہندو مخالف جذبات کو جنم دیا۔ 1947 تک صوبے کے علماء کی اکثریت نے مسلم لیگ کے پاکستان کے خیال کی حمایت کرنا شروع کر دی۔ 1947 کی تقسیم ہند سے فورا پہلے، انگریزوں نے این ڈبلیو ایف پی میں ایک ریفرنڈم منعقد کیا تاکہ رائے دہندگان کو ہندوستان یا پاکستان میں شامل ہونے کے درمیان انتخاب کرنے کی اجازت دی جا سکے۔ ووٹنگ 6 جولائی 1947 کو شروع ہوئی اور ریفرنڈم کے نتائج 20 جولائی 1947 کو عام کیے گئے۔ سرکاری نتائج کے مطابق، 572,798 رجسٹرڈ ووٹرز تھے، جن میں سے 289,244 (99.02 ٪) ووٹ پاکستان کے حق میں ڈالے گئے، جبکہ 2874 (0.98%) ووٹ ہندوستان کے حق میں ڈالے گئے۔ مسلم لیگ نے نتائج کو درست قرار دیا کیونکہ تمام اہل ووٹرز میں سے نصف سے زیادہ نے پاکستان کے ساتھ انضمام کی حمایت کی۔ اس وقت کے وزیر اعلی ڈاکٹر خان صاحب نے اپنے بھائی باچا خان اور خدائی خدماتگروں کے ساتھ مل کر ریفرنڈم کا بائیکاٹ کرتے ہوئے کہا کہ اس کے پاس این ڈبلیو ایف پی کے آزاد ہونے یا افغانستان میں شامل ہونے کے آپشن نہیں ہیں۔ بائیکاٹ کی ان کی اپیل کا اثر پڑا، جیسا کہ ایک اندازے کے مطابق، ریفرنڈم کے لیے کل ٹرن آؤٹ 1946 کے انتخابات میں ہونے والے کل ٹرن آؤٹ سے 15 فیصد کم تھا، حالانکہ تمام اہل ووٹرز میں سے نصف سے زیادہ نے پاکستان کے ساتھ انضمام کی حمایت کی۔ باچا خان نے 1947 میں نئی ریاست پاکستان سے وفاداری کا عہد کیا، اور اس کے بعد پاکستان کے اندر این ڈبلیو ایف پی کے لیے بڑھتی ہوئی خود مختاری کی حمایت کے حق میں آزاد پشتونستان اور متحد ہندوستان کے اپنے اہداف کو ترک کر دیا۔ اس کے بعد انہیں مضبوط مرکزی حکمرانی کی مخالفت کرنے پر کئی بار گرفتار کیا گیا۔ بعد میں انہوں نے دعوی کیا کہ "پشتونستان کبھی حقیقت نہیں تھا"۔ پشتونستان کے خیال نے کبھی پشتونوں کی مدد نہیں کی اور اس سے انہیں صرف تکلیف ہوئی۔ انہوں نے مزید دعوی کیا کہ "افغانستان کی یکے بعد دیگرے آنے والی حکومتوں نے صرف اپنے سیاسی مقاصد کے لیے اس خیال کا استحصال کیا"۔ آزادی کے بعد پاکستان اور افغانستان کے درمیان تب سے کشیدگی تھی جب سے افغانستان نے 1948 میں اقوام متحدہ میں پاکستان کی شمولیت کے خلاف ووٹ دیا تھا۔ 1947 میں پاکستان کے قیام کے بعد، افغانستان اقوام متحدہ کا واحد رکن تھا جس نے اقوام متحدہ میں پاکستان کے الحاق کے خلاف ووٹ دیا کیونکہ کابل کا ڈورینڈ لائن کے پاکستانی حصے میں پشتون علاقوں پر دعوی تھا۔ 1949 کے افغانستان کے لویا جرگے نے ڈیورنڈ لائن کو کالعدم قرار دے دیا۔ اس کی وجہ سے پاکستان کے ساتھ سرحدی کشیدگی پیدا ہو گئی۔ افغانستان کی حکومتیں وقتا فوقتا خطے کے حوالے سے پاکستان کی طرف سے برطانوی معاہدوں کی وراثت کو تسلیم کرنے سے انکار کرتی رہی ہیں۔ جیسا کہ دوسری اینگلو افغان جنگ کے بعد افغان حکومتوں نے اتفاق کیا تھا، اور تیسری اینگلو افغان جنگ کے خاتمے کے معاہدے کے بعد، اس علاقے کو افغانوں کے حوالے کرنے کا کوئی آپشن دستیاب نہیں تھا، حالانکہ افغانستان نے پورے خطے پر دعوی کرنا جاری رکھا کیونکہ یہ 1818 میں سکھوں کے ذریعے اس خطے کی فتح سے پہلے درانی سلطنت کا حصہ تھا۔ 1950 کی دہائی کے دوران، افغانستان نے پشتونستان تحریک کی حمایت کی، جو ایک علیحدگی پسند تحریک تھی جو شمال مغربی سرحدی صوبے کے قبائل کے درمیان خاطر خواہ حمایت حاصل کرنے میں ناکام رہی۔ افغانستان کی طرف سے ڈورنڈ لائن کو تسلیم کرنے سے انکار، اور اس کے بعد پشتون تحریک کی حمایت کو پاکستان کی آزادی کے بعد سے موجود دونوں ممالک کے درمیان کشیدگی کی بنیادی وجہ قرار دیا گیا ہے۔ افغان-سوویت جنگ کے بعد، خیبر پختہ دہشت گردی کے خلاف جنگ کے لیے سب سے زیادہ توجہ مرکوز کرنے والے علاقوں میں سے ایک بن گیا ہے۔ صوبے کو گرتے ہوئے اسکولوں، غیر موجود صحت کی دیکھ بھال، اور کسی بھی مضبوط بنیادی ڈھانچے کی کمی کے مسائل سے جدوجہد کرنے کی اطلاع دی گئی ہے جبکہ اسلام آباد اور راول پنڈی جیسے علاقوں کو ترجیحی مالی اعانت ملتی ہے۔ 2010 میں صوبے کا نام بدل کر "خیبر پشتون خوا" رکھ دیا گیا۔ اس نام کی تبدیلی کی وجہ سے ہزارہ ڈویژن کے مقامی لوگوں میں احتجاج شروع ہوا، کیونکہ انہوں نے اپنے صوبے کا مطالبہ کرنا شروع کر دیا تھا۔ 11 اپریل 2011 کو ہونے والے مظاہروں میں سات افراد ہلاک اور 100 زخمی ہوئے تھے۔ ۔