Shivakotiacharya
شیوکوٹیاچاریہ (شیوکوٹی بھی)، جو 9 ویں-10 ویں صدی کے مصنف ہیں، کو تعلیمی کنڑ زبان کے جین متن ودردھنے (لفظی، "بزرگوں کی عبادت"، تقریبا 900) کا مصنف سمجھا جاتا ہے۔ پرانے کناڈا سے پہلے (پروا ہیلگنناڈا) میں لکھی گئی ایک نصوص داستان، ودردھنے کو کنڑ زبان میں نصوص کی صنف میں قدیم ترین موجودہ کام سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، اسکالرز اب بھی اس بارے میں منقسم ہیں کہ متن بالکل کب لکھا گیا تھا، 6 ویں صدی سے 10 ویں صدی تک کے دعووں کے ساتھ۔ مواد اسکالر آر ایس کے مطابق۔ موگالی، ودرادھنے جین ادب کی بہترین تصانیف میں سے ایک ہے، جو تمام کنڑ ادب میں اپنے آپ میں نمایاں ہے۔ جین سنتوں (جینوں) کی زندگیوں کو بیان کرنے والے مذہبی مواد کے علاوہ، یہ گوشت اور روح کی اذیتوں، قسمت کی تشریحات (کرما)، پنر جنم اور زمین پر انسانوں کی حالت زار سے متعلق جین اصولوں پر مبنی ہے۔ متن عصری معاشرے کے بارے میں مفید معلومات فراہم کرتا ہے جس میں تعلیم، تجارت اور تجارت، جادو اور توہمات، ذات پات کا نظام اور چھوت چھات، اور معاشرے میں خواتین کی حیثیت شامل ہیں۔ متن عصری شہری اور دیہی معاشرے کے بارے میں تفصیلات فراہم کرتا ہے: شاندار عمارتوں والے قصبے اور کثیر منزلہ مکانات ؛ مندر (دیوالیہ) ؛ طوائفوں کے لیے ایک گلی (سلیگیری) ؛ محلات ؛ لوگوں، گھوڑوں اور ہاتھیوں والی سڑکیں ؛ کپڑے کے تاجروں کے گھر (دوسیگر) ؛ ہیرے کے تاجروں کے گھر (بکارا) ؛ جاگیردار (سامنت) ؛ شاہی حکام (نیاگی) ؛ اناج کی منڈیاں اور تاجر ؛ اور مختلف قسم کی بستیاں جیسے گاؤں (گرام) اور قصبے (نگر)۔ متن کالی یوگ کی برائیوں پر مبنی ہے جس میں غلط فہمی بھی شامل ہے اور عصری برہمن طریقوں پر تنقیدی نظر ڈالتا ہے۔ اس میں سخت جنگجوؤں، شاہی محافظوں (ویلیولی) کا ذکر ہے جو بادشاہ اور شاہی خاندان کے لیے اپنی جان دینے کی قسم کھا رہے تھے۔ تاریخ کے تنازعات اس کام کی تاریخ اور اس کی تصنیف ایک تنازعہ رہا ہے۔ عالم آر ایس کے مطابق۔ موگالی، ماہرین اس بات پر متفق نہیں ہیں کہ آیا یہ نصوص کا ٹکڑا کویراجمارگا (ca. 850) یا بعد میں۔ جدید کنڑ شاعر اور عالم ایم گووندا پائی کے مطابق، ودردھنے بہت پہلے کا ہے۔ متن کے اپنے مطالعے اور شراونابیلاگولا سے دوسری صدی سے پہلے کے کچھ نوشتہ جات کی بنیاد پر، پائی نے 1960 میں دو علمی اشاعتیں تصنیف کیں: کنڑ ساہتیہڈا ہلمے ("کنڑ ادب کا نوادرات") اور کنڑ ساہتیہڈا پراچینیٹ (جس کا مطلب "کنڑ ادب کا نوادرات" بھی ہے)، جس میں انہوں نے دلیل دی کہ ودردھنے زیادہ درست طریقے سے چھٹی صدی سے پہلے کے دور کے ہیں۔ تاہم، اسکالر ڈی۔ ایل۔ نرسمہاچار کا خیال ہے کہ یہ تحریر تقریبا 920 عیسوی کی ہے۔ پروفیسر اپادھیے اس تحریر کو 9 ویں صدی کے بعد کے دور کا بتاتے ہیں جبکہ مورخین اے آر۔ ناروناکر، کے۔ اے۔ این۔ شاستری اور دراوڑی عالم زولیبل نے اس کی تاریخ 900 عیسوی بتائی ہے۔ ایک رائے ہے کہ شیوکوٹی اس کام کے مصنف نہیں تھے، اور یہ کہ ان کا پراکرت کام بھگوتی آرادنے اس کنڑ تحریر کا محرک ہو سکتا ہے۔ تاہم، اس بات کی نشاندہی کی گئی ہے کہ مصنف کا نام تحریر میں ہر کہانی کے اختتامی حصے میں ظاہر ہوتا ہے، اور یہ کہ پراکرت مصنف، جس کا نام بھی شیوکوٹی ہے، دوسری یا تیسری صدی عیسوی میں رہتا تھا اور آچاریہ سامنت بھدر کا شاگرد تھا۔ ایک اور نام، ریوکوٹییاچاریہ، کنڑ متن میں کچھ جگہوں پر بھی ظاہر ہوتا ہے۔ مورخ جوتسنا کامت کی رائے ہے کہ 19 کہانیوں پر مشتمل تدریسی کام 10 ویں صدی کا ہے اور سنسکرت کی تحریر برہت کتھا کھوسہ سے متاثر تھا۔ ۔