Duryodhana
دریودھن (،)، جسے سویودھن بھی کہا جاتا ہے، ہندو مہاکاوی مہابھارت کا بنیادی مخالف ہے۔ وہ کوراووں میں سب سے بڑا تھا، بادشاہ دھرتر راشٹر اور اس کی ملکہ گندھاری کے سو بیٹے۔ بادشاہ کا پہلوٹھا بیٹا ہونے کے ناطے، وہ کرو سلطنت اور اس کے دارالحکومت ہستنا پورہ کا ولی عہد شہزادہ تھا، جسے اکثر اپنے کزن یودھیشتھر کو لقب دینے پر مجبور کیا جاتا تھا، جو پانڈو بھائیوں میں سے ایک تھا اور اس سے بڑا تھا۔ اپنے ماموں شکونی کی مدد سے، دریودھن نے پانڈووں کو دھوکہ دے کر ان کی سلطنت کو ہتھیار ڈالنے پر مجبور کیا اور انہیں جلاوطنی پر مجبور کر دیا۔ بعد میں، دریودھن نے اپنے کزن بھائیوں کے خلاف کروکشیتر جنگ چھیڑ دی اور جنگجوؤں بھیشم، درون اور کرن نے اس کی مدد کی۔ جنگ کے اٹھارہویں دن وہ بھیما کے ہاتھوں مارا گیا۔ دریودھن نے اپنے مخالفین کو شکست دینے کے لیے گدی چلانے میں اپنی بڑی مہارت کا استعمال کیا۔ وہ ایک انتہائی بہادر جنگجو بھی تھا لیکن کہا جاتا ہے کہ اس کی لالچ اور تکبر وہ دو خوبیاں تھیں جو اس کے زوال کا باعث بنیں۔ پیدائش جب گندھاری کا حمل غیر معمولی طور پر طویل عرصے تک جاری رہا تو اس کی ساس امبیکا اور امبلیکا اس سے بہت پریشان تھیں۔ پانڈو اور کنتی نے پہلے ایک بیٹے کو جنم دیا جس کا نام انہوں نے یودھیشتھر رکھا۔ اس لیے اس نے مایوسی میں اپنے رحم کو مارا۔ اس کی وجہ سے اس کے رحم سے سرمئی رنگ کے گوشت کی ایک سخت مقدار نکلی۔ اس نے ویاس سے التجا کی، وہ عظیم سنت جس نے اسے "شتا پترا پرپتیرستو" (سنسکرت میں "سو بیٹوں سے نوازہ") کے نام سے نوازا تھا، کہ وہ اس کے الفاظ کو چھڑائے۔ ویاس نے گوشت کی گیند کو ایک سو ایک مساوی ٹکڑوں میں تقسیم کیا اور انہیں دودھ کے برتنوں میں ڈال دیا، جنہیں سیل کر کے دو سال تک زمین میں دفن کر دیا گیا۔ دوسرے سال کے اختتام پر، پہلا برتن کھولا گیا، اور دریودھن ابھر کر سامنے آیا۔ ابتدائی سالوں میں اگرچہ ان کے خاندان سے پیار کیا جاتا تھا، دریودھن اور ان کے زیادہ تر بھائیوں کو فضیلت، فرض اور بزرگوں کے احترام میں پانڈووں کے برابر نہیں دیکھا جاتا تھا۔ دریودھن نے محسوس کیا کہ پانڈووں کے ساتھ ہر کسی کی جانبداری صرف ان کی پیدائش کے حالات کی وجہ سے تھی۔ دریودھن کی سرپرستی اس کے ماموں شکونی نے کی تھی، جنہوں نے پانڈووں کی توہین اور قتل کے لیے دریودھن کے زیادہ تر سازشوں کا ماسٹر مائنڈ کیا تھا۔ پانڈووں کے لیے دریودھن کی نفرت اس کے مخلصانہ عقیدے سے پیدا ہوئی کہ وہ سب سے بڑے بھائی کا بیٹا ہونے کے ناطے ہستناپور کے تخت کا واضح وارث ہونا چاہیے۔ اپنے والد (دھرتر راشٹر) کے اندھے پن کی وجہ سے، ان کے والد کو اپنے چھوٹے بھائی پانڈو کے حق میں تخت ترک کرنا پڑا۔ دریودھن کو گہرا یقین تھا کہ جو اس کا حق تھا وہ اس کے بڑے کزن یودھیشتھر کو دیا جا رہا تھا۔ اس نے یہ بھی محسوس کیا کہ پانڈو کنتی اور دیووں/دیوتاؤں کے بیٹے تھے، نہ کہ پانڈو کے۔ انہوں نے کبھی یقین نہیں کیا کہ صرف ان کی الہی اصل ہی ان کی برتری کو ثابت کرتی ہے۔ کئی مواقع پر وہ ان کی خوبیوں پر سوال اٹھاتے تھے اور ہمیشہ انہیں 'کونتیہ' (کنتی کے بیٹے) کہتے تھے۔ وہ پانڈووں کو کبھی بھی اپنے بھائیوں کے طور پر قبول نہیں کرتا تھا لیکن ہمیشہ انہیں روکنے کی پوری کوشش کرتا تھا۔ اسے بھیم سے گہری نفرت تھی، جو اس سے چھوٹا اور لیکن مضبوط تھا اور اپنی بے پناہ جسمانی طاقت اور طاقت سے کھیل اور مہارت میں اپنے بھائیوں پر حاوی تھا۔ غصے اور حسد کی وجہ سے اس نے بھیم کو زہر دینے کی بھی کوشش کی، لیکن ناکام رہا۔ اپنے گروؤں دروناچاریہ سے جنگی مہارتیں سیکھنے کی تربیت حاصل کرتے ہوئے، وہ گدی کے ساتھ انتہائی ہنر مند ثابت ہوئے۔ اس کے بعد وہ بلرام کے ماتحت گدا بازی میں مہارت حاصل کرنے چلا گیا، تاکہ اس سے ہمدردی حاصل کر سکے اور آگے چل کر اس کا پسندیدہ شاگرد بن گیا۔ بلرام نے دریودھن کے جسم کو "بجلی سے بنا ہوا گوشت" قرار دیا اور اسے اپنی نسل کا سب سے بڑا گدی باز قرار دیا۔ کرن کے ساتھ تعلقات اس جنگی نمائش میں جہاں کورو اور پانڈو شہزادوں نے اپنے بزرگوں، ان کے گرو درون اور اس سلطنت کے لوگوں کے سامنے اپنی صلاحیتوں کا مظاہرہ کیا، کرن نمودار ہوئے اور ایک بے شک ارجن کو چیلنج کیا، جسے بہترین شہزادے سمجھا جاتا ہے۔ لیکن کرن کو روک دیا گیا جب کرپا نے اسے اپنے نسب کا پتہ لگانے کے لیے کہا، کیونکہ غیر مساوی کے لیے مقابلہ کرنا نامناسب ہوگا۔ کشتری نہ ہونے کی وجہ سے کرن نے شرمندگی سے اپنا سر جھکا لیا۔ دریودھن نے فوری طور پر کرن کا دفاع کرتے ہوئے کہا کہ یہ مہارت اور بہادری ہے، نہ کہ پیدائش، جو جنگجو کی وضاحت کرتی ہے۔ دھرتر راشٹر کی طرف سے اسے دیے گئے تحفے کا استعمال کرتے ہوئے، دریودھن نے کرن کو انگ کا بادشاہ بنایا تاکہ اسے ارجن کے برابر سمجھا جائے۔ کرن نے دریودھن سے اپنی وفاداری اور دوستی کا عہد کیا۔ ان میں سے کوئی بھی نہیں جانتا تھا کہ کرنا درحقیقت کنتی کا سب سے بڑا بیٹا تھا، جو پانڈو سے شادی سے پہلے (سورج دیوتا) سوریہ سے پیدا ہوا تھا۔ کروکشیتر جنگ میں، کرن دریودھن کا سب سے بڑا چیمپئن تھا اور پندرہویں دن سے کمانڈر کے طور پر خدمات انجام دیتا رہا۔ دریودھن کو مخلصانہ یقین تھا کہ کرن ارجن سے برتر ہے، اور وہ اپنے چار بھائیوں کو شکست دے گا۔ جب کرن کا قتل ہوا تو دریودھن نے اس کی موت پر شدت سے ماتم کیا، یہاں تک کہ اپنے ہی بھائیوں کی موت سے بھی زیادہ۔ جب کرن کی شناخت اس کے سامنے ظاہر ہوئی تو کرنا کے لیے دریودھن کی محبت صرف بڑھتی گئی اور کہا جاتا ہے کہ وہ پانڈو نہیں تھے، جنہوں نے کرن کی آخری رسومات ادا کیں۔ کرشنا نے اس بات کی تصدیق کی کہ کرن پر اس کا سب سے زیادہ حق ہے، کیونکہ وہ واقعی ایک دوسرے سے محبت کرتے تھے اور ایک دوسرے کی حمایت کرتے تھے۔ رجحانات اور منصوبے ان کے بچپن کے دوران، بھیم نے کورو بھائیوں کو زخمی کرنے کے لیے اپنی وحشی طاقت کا استعمال کیا۔ چونکہ بھیم پیٹ بھرنے والا تھا، دریودھن نے شکونی کی رہنمائی میں بھیم کو زہر کھلا کر مارنے کی کوشش کی، لیکن بھیم اس جال سے بچ گیا اور پہلے سے بھی زیادہ مضبوط ہو کر ابھرا۔ دریودھن نے پھر شکونی کی طرف سے پانڈووں کو ورناوت میں موم کے گھر میں جلانے کی سازش میں حصہ لیا ؛ تاہم، وہ ودور کی طرف سے خبردار کیے جانے کے بعد اس جال سے بچنے میں کامیاب ہو گئے۔ شادی اور بچے شانتی پروا میں، الہی رشی نارد نے کلنگ کے بادشاہ چترانگدا کی بیٹی کے ساتھ دریودھن کی شادی بیان کی۔ اصل رزمیہ میں دریودھن کی بیوی کا نام نامعلوم ہے، تصویر کی بعد کی پیشکشوں اور موافقت میں اس کا نام بھانومتی رکھا گیا ہے۔ دریودھن نے ان کی طرف سے مسترد کیے جانے کے بعد اپنے دوست کرن کی مدد سے انہیں ان کے سویمور (خود انتخاب کی تقریب) سے اغوا کر لیا۔ ہستینا پور پہنچنے پر، دریودھن نے اپنے دادا بھیشم کی مثال دیتے ہوئے اپنے سوتیلے بھائی کے لیے کاشی کی تین شہزادیوں کو اغوا کر کے اپنے عمل کا جواز پیش کیا۔ لکشمن کمار اور لکشمن دریودھن اور بھانومتی کی اولاد تھے۔ مہابھارت میں کروکشیتر جنگ میں لکشمن کی موت اور کرشن کے بیٹے سامبا سے لکشمن کی شادی کے علاوہ ان کے بارے میں بہت کم انکشاف ہوا ہے۔ مہابھارت کے مطابق دریودھن کی صرف ایک ہی بیوی تھی اور وہ اس سے بے پناہ محبت کرتا تھا۔ جب پانڈووں نے انکشاف کیا کہ وہ موم کے گھر سے بچ گئے ہیں، ایک نئی بیوی کے ساتھ، بھیشم نے مشورہ دیا کہ واضح تناؤ کو کم کرنے کے لیے سلطنت کو تقسیم کیا جائے۔ یودھیشتھر کو آدھی سلطنت دی جاتی ہے اور اسے کھنڈو پرستھ کا بادشاہ بنایا جاتا ہے، تاکہ پوری کرو سلطنت پر کورو شہزادوں کے ساتھ تصادم سے بچا جا سکے۔ دریودھن ہستناپور کا ولی عہد بن گیا، اور اپنے والد کی عمر اور اندھے پن کی وجہ سے، اس نے بہت زیادہ کنٹرول اور اثر و رسوخ جمع کیا، اپنے مشیروں کے ایک گروپ کے ساتھ خود ریاستی امور کا انتظام کیا جس میں اس کے چچا شکونی، بھائی دشاسن، بھیشم، ودور اور کرن شامل تھے۔ لیکن دریودھن کو یودھیشتھر سے حسد رہتا رہا، خاص طور پر جب پانڈووں نے کرشن کے ساتھ مل کر کھنڈاوپرسٹھ کو اندر پرستھ میں تبدیل کر دیا۔ مزید برآں، یودھیشتھر نے راج سویا یگنا انجام دیا اور کئی دوسری سلطنتوں پر اختیار حاصل کیا ؛ اندرا پرستھ کی خوشحالی اور شہرت ہستناپور سے زیادہ دکھائی دیتی تھی۔ دریودھن اپنے غصے پر قابو نہ پا سکا، جو اس وقت شدت اختیار کر گیا جب بھیم، ارجن، جڑواں بچے اور نوکر اس پر ہنس پڑے جب وہ اندر پرستھ کے دورے کے دوران پانی کے تالاب میں پھسل گیا۔ مقبول ثقافت میں، مہابھارت پر ٹیلی ویژن شوز اور مابعد جدید ناول اس الزام کو دروپدی پر ایک اضافی بیان کے ساتھ منسوب کرتے ہیں "نابینا آدمی کا بیٹا بھی اندھا ہے"، لیکن ویاس کے سنسکرت مہاکاوی کے مستند متن میں منظر مختلف ہے۔ وید ویاس دروپدی کے لکھے ہوئے اصل صحیفہ کے مطابق دریودھن کو طعنہ نہیں دیا۔ اس سے دریودھن کو غصہ آیا اور پانڈووں کے خلاف اس کی دشمنی بڑھ گئی۔ پاسے کی سازش، اور دروپدی کی توہین، اندرا پرستھ کی خوشحالی اور شہرت سے دریودھن کی حسد اور پانڈووں کے ہاتھوں ذلت کا شکار ہونے نے اسے غصے میں ڈال دیا اور وہ پانڈووں کو نیچے پھینکنا چاہتا تھا۔ اس کی مرضی کی حمایت کرنے کے لیے، شکونی نے یودھیشتر کو پاکیدا یا پاسے کے کھیل میں شکست دے کر اس کی سلطنت اور دولت کو لوٹنے کا ایک منصوبہ وضع کیا، جس میں شکونی ہار نہیں سکتا تھا کیونکہ اس کے پاس پاسے تھے جن پر وہ قابو رکھ سکتا تھا۔ دعوت کو مسترد کرنے سے قاصر، سفارت کاری کی وجہ سے، یودھیشتھر نے اپنی پوری سلطنت، اپنی دولت، اپنے چار بھائیوں اور یہاں تک کہ اپنی بیوی کو بھی، ایک دوسرے کو ڈھیر لگا کر دوبارہ حاصل کرنے کے لیے جوئے کے سلسلے میں قمار کیا۔ یودھیشتھر کے دروپدی کو کھونے کے بعد، دریودھن نے اپنے بھائی دشاسن کو اسے دربار میں گھسیٹنے کی ترغیب دی کیونکہ وہ اب اس کی ملکیت تھی۔ دشسانہ نے دروپدی کے بال کھینچے اور اسے عدالت میں گھسیٹ لیا۔ دریودھن نے دروپدی کو حکم دیا کہ وہ اپنی بائیں ران پر بیٹھ کر اسے دکھائے اور تھپتھپا کر بدلہ لینے کے لیے اس کی توہین کرے۔ دروپدی نے انکار کر دیا اور دریودھن نے دشاشن کو اس کے کپڑے اتارنے کا حکم دیا۔ اپنے بھائی کے حکم پر، دشاشن ہنس پڑا اور دروپدی کی ساڑی کھینچنے لگا۔ دریودھن، شکونی اور دیگر کوراو (سوائے وکرنا، کرنا کے) بھی ہنسنے لگے۔ تاہم، کرشن کے فضل سے، دروپدی کے لباس کی مقدار وہی رہی۔ اس عمل کی وجہ سے بھیم نے عہد کیا کہ وہ دریودھن کی ران توڑ دے گا۔ جیسے ہی مشتعل دروپدی کرو قبیلے کو لعنت دینے والی تھی، گندھاری نے مداخلت کی۔ پانڈووں، ان کے اتحادیوں اور تاریخ کی طرف سے انتقامی کارروائی کے خوف سے، دھرتر راشٹر اور گندھاری نے یودھیشتر کے تمام نقصانات کو پلٹ دیا۔ لیکن پھر (یا تو دریودھن کے ذریعے اپنے والد کو پانڈووں کو دوبارہ کھیلنے کا حکم دینے پر مجبور کرنا یا شکونی کی شیطانی چالوں کے ذریعے) کھیل دہرایا گیا۔ نرد کے اس کھیل کے لیے شکونی نے یہ شرط رکھی کہ ہارنے کے بعد، یودھیشتھر اور اس کے بھائیوں کو اپنی سلطنت کو دوبارہ حاصل کرنے سے پہلے تیرہ سال جنگل میں جلاوطنی اور ایک سال اگیاتواسا (ممکنہ طور پر بھیس بدل کر دوسروں کے لیے نامعلوم رہنا) گزارنا ہوگا۔ تیرہواں سال خفیہ طور پر گزرنا چاہیے، ورنہ جلاوطنی کی مدت دہرائی جائے گی۔ پانڈو ہار گئے اور اپنی جلاوطنی شروع کر دی۔ ویرات وار دریودھن متسیہ سلطنت کے کمانڈر ان چیف کیچک کا اچھا دوست تھا۔ جب بھیم نے دروپدی کی توہین کرنے پر اسے قتل کیا تو دریودھن نے متسیہ کے بادشاہ ویرات کو اپنے دوست کیچک کی موت کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ ویرات غصے میں آ گیا اور اس کی توہین کرنے کے بعد دریودھن کو اپنی سلطنت سے باہر نکلنے کا حکم دیا۔ دریودھن نے اپنی فوج پر قبضہ کر لیا اور متسیہ پر حملہ کر دیا۔ اس نے اپنی دو بیویوں کے کزن سشرما کو دوسری طرف سے متسیہ پر حملہ کرنے کا حکم دیا لیکن وہ اسے فتح کرنے میں ناکام رہے کیونکہ ارجن اور بھیم نے اس کا دفاع کیا۔ کروکشیتر جنگی امن مذاکرات اور تعمیر جلاوطنی کی مدت کے اختتام پر، دریودھن نے بھیشم، دروناچاریہ اور ودور کے مشورے کے باوجود یودھیشتھر کی سلطنت کو واپس کرنے سے انکار کر دیا۔ اگرچہ دھرتر راشٹر نے کھلے عام اپنے بیٹے پر تنقید کی، لیکن اس نے خاموشی سے خواہش کی کہ پانڈووں کی حتمی تجویز کے ساتھ دور ہو: پانڈو پانچ دیہاتوں کے بدلے اندر پرستھ اور ہستناپور پر تمام دعوے چھوڑ دیں گے۔ مذاق اڑاتے ہوئے دریودھن نے کہا کہ وہ پانڈووں کو زمین کا ایک نوک بھی نہیں دے گا۔ کرشن کی طرف مائل ہو کر دریودھن نے اسے گرفتار کرنے کی کوشش کی۔ کرشن نے اپنی وشوروپ شکل کو ظاہر کیا۔ بھیشم، درون، ودور، کرپ اور دھرتر راشٹر (جسے یہ دیکھنے کے لیے ایک الہی بصارت دی گئی تھی کہ وہ اپنے بیٹے کی حمایت کر کے خدا کے خلاف جا رہا ہے) کے لیے بچایا گیا پورا کورو دربار اس شکل سے عارضی طور پر اندھا ہو گیا تھا۔ اس سے وہاں موجود لوگوں کو اس بات کی تصدیق ہوئی کہ کرشنا واقعی سرپریم تھا۔ دریودھن، بہت حد تک خود غرضی (کہانی کے کچھ ورژن میں ایک مکمل ملحد) ہونے کی وجہ سے، کرشنا کی الوہیت سے مطمئن نہ ہو کر، اس واقعے کو مسترد کر دیا، اور یقین کیا کہ ہتھیاروں کی طاقت، فلسفہ نہیں، اسے جنگ جیت دے گی۔ فوج کو جمع کرنا جنگ ناگزیر ہونے کے ساتھ، دریودھن نے اپنے طاقتور جاگیرداروں سے حمایت حاصل کی۔ سب سے طاقتور جنگجو-بھیشم، درون، کرن، کرپا، شالیہ، بھوریسرواس، اشوتھاما، یہاں تک کہ جو لوگ اس پر تنقید کرتے تھے، وہ بھی اپنی سابقہ ذمہ داریوں کی وجہ سے دریودھن کے لیے لڑنے پر مجبور ہو گئے۔ اس نے اپنے حریفوں سے بڑی فوج جمع کر لی۔ شکونی نے دریودھن کو کرشن کی مدد لینے کا بھی مشورہ دیا۔ دریودھن دواریکا کی طرف بھاگا اور صرف کرشن کو سوتے ہوئے پایا۔ وہ کرشن کے بستر کے سر پر انتظار کر رہا تھا جب اچانک ارجن اسی مقصد کو ذہن میں رکھتے ہوئے پہنچا۔ ارجن کرشن کے بستر کے دامن میں انتظار کر رہا تھا۔ جب کرشن جاگ گئے تو دریودھن اور ارجن دونوں نے ان سے اتحاد کی اپیل کی۔ کرشن نے اپنا انتخاب پیش کیا، مکمل طور پر غیر مسلح یا پوری ورشنی فوج۔ دریودھن نے اعلان کیا کہ چونکہ وہ پہلے پہنچا ہے، اس لیے اسے پہلا انتخاب ملنا چاہیے۔ تاہم، کرشن نے کہا کہ کیونکہ اس نے ارجن کو پہلے دیکھا تھا اور کیونکہ ارجن چھوٹا تھا، اس لیے ارجن کو پہلی پسند ملتی ہے۔ دریودھن پریشان ہو گیا لیکن بہت خوش ہوا جب ارجن نے صرف کرشن کے حق میں کرشن کی فوج کو مسترد کرنے کا فیصلہ کیا۔ خوشی سے، دریودھن ورشنی فوج کو ہاتھ میں لے کر ہستناپور واپس آیا، لیکن شکونی نے اسے ڈانٹا، جو تبصرہ کرتا ہے کہ کرشن اپنے آپ میں بہت سی فوجوں کے قابل ہے۔ دریودھن نکول اور سہدیو کے ماموں شالیہ کی فوج کو بھی جیتنے میں کامیاب ہو گیا۔ کروکشیتر آتے ہی دریودھن نے شالیہ کی فوج کو روکا اور مہمان نوازی کی۔ شالیہ نے یہ سوچ کر قبول کیا کہ یودھیشتر نے یہ پیشکش کی تھی۔ شالیہ کے دریودھن کے آرام سے لطف اندوز ہونے کے بعد، دریودھن نے دوہرا پن ظاہر کیا اور اشارہ کیا کہ شالیہ اب اس کا مقروض ہے۔ اس نے اس قرض کو شالیہ کی فوج اور حمایت حاصل کرنے کے لیے استعمال کیا۔ دریودھن بنیادی طور پر شالیہ چاہتا تھا تاکہ کرن کے پاس ارجن کے کرشن کے مساوی رتھ ہو۔ چوتھے دن بھیم نے دریودھن پر حملہ کیا، اسے چھید دیا اور اس کی کمان کاٹ دی۔ بدلے میں دریودھن نے اپنے رتھ ساز بھیم کو چھید کر اس کی کمان کاٹ دی۔ دریودھن نے بھیم کو چھاتی پر دانتوں سے چھید دیا۔ بھیم شدید تکلیف محسوس کرتے ہوئے میدان جنگ سے بھاگ گیا۔ آٹھویں دن گھٹوت کچہ کی فوج کے راکشسوں نے دریودھن پر حملہ کیا۔ دریودھن نے ویگاوت، مہرودر، ودیا جیہوا اور پرامتھن جیسے بہت سے راکشسوں کو مار ڈالا۔ بعد میں، اس نے کنتی بھوج کے بیٹے وشارد کو قتل کر دیا۔ 14 ویں دن اتماؤج اور یودھمانیو (درپد کے بیٹوں) نے دریودھن پر حملہ کیا اور دریودھن نے انہیں گدی کی لڑائی میں شکست دی۔ جےدرتھ کی موت کے بعد دریودھن بہت غصے میں آ گیا اور اس نے پانڈو فوج کو مارنا شروع کر دیا۔ تاہم، بعد میں وہ یودھیشتر کے ہاتھوں شکست کھا کر فرار ہو جاتا ہے۔ 15 ویں دن نکولا نے دریودھن پر حملہ کیا۔ دریودھن نے اس کے ساتھ جنگ کی اور نکولا کو شکست دی، جس سے وہ بھاگنے پر مجبور ہو گیا۔ سولہویں دن، اس نے یودیشتر کا سامنا کرنے کی کوشش کی اور بہادری سے اس کے حملے کا مقابلہ کیا۔ لیکن جلد ہی، یودیشتر نے اسے شکست دی اور اس کے رتھ کو تباہ کر دیا۔ خوش قسمتی سے اسے کرن نے بچا لیا۔ 17 ویں دن نکولا اور سہدیو نے دریودھن پر حملہ کیا۔ دریودھن نے انہیں چھید دیا اور انہیں تقریبا قتل کر دیا۔ بعد میں، دھریشتادیومنا نے انہیں بچا لیا۔ پھر بہت سے پانڈو جنگجو، جن میں یودھیشتھر، بھیم، درستدیومنا، ستیہکی وغیرہ شامل ہیں۔ سب نے مل کر دریودھن پر حملہ کیا۔ تاہم صرف دریودھن ہی تمام پانڈووں کا مقابلہ کرنے میں کامیاب رہا اور اس نے اکیلے پانڈووں کے گروہ کے حملے کو پسپا کر دیا۔ 18 ویں دن 18 ویں دن پانڈووں نے مل کر دریودھن پر حملہ کیا تھا لیکن وہ ناکام رہے کیونکہ اکیلے دریودھن نے مزاحمت کی اور ان سب کو شکست دی۔ دریودھن نے اس دن چیکتنا نامی ایک یادو جنگجو کو بھی مار ڈالا تھا۔ بعد میں، اس نے دھریشتادیومنا کو شکست دینے کی کوشش کی جو پیچھے ہٹنے والی کوروا فوج کو تباہ کر رہی تھی۔ تاہم، دھرشتدیومن نے دریودھن کے رتھ کو مار ڈالا اور اس کے رتھ کو تباہ کر دیا، جس سے دریودھن بھاگنے پر مجبور ہو گیا۔ وہ واحد جنگجوؤں میں سے ایک تھا جو اس دن دریودھن کو شکست دینے میں کامیاب رہا۔ گڈ یدھ جنگ کے اٹھارہویں دن، اپنی فوج کو اپنے تک محدود کرتے ہوئے، اشوتھم، کرپا اور کرتورما، دریودھن ایک جھیل میں مراقبہ کرنے گئے۔ جب پانڈووں اور کرشن نے آخر کار اسے پایا تو دریودھن نے ان سے کہا کہ وہ انہیں سلطنت تحفے میں دینا چاہتے ہیں اور جنگل میں واپس جانا چاہتے ہیں۔ یودھیشتر نے اس پیشکش کو یہ کہتے ہوئے مسترد کر دیا کہ ہستنا پور تحفے کے لیے دریودھن کا نہیں ہے۔ اس کے بجائے، اس نے پیشکش کی کہ دریودھن پانڈو بھائیوں میں سے کسی کو بھی اپنی پسند کے ہتھیار سے لڑنے کے لیے منتخب کر سکتا ہے، جس میں تنازعہ کا فاتح جنگ کا فاتح ہوتا ہے۔ گڈا کے ساتھ یودھیشتھر، ارجن، نکولا، یا سہدیو پر اپنے مجوزہ فائدے کے باوجود، دریودھن نے اپنی دشمن بھیم کو منتخب کیا۔ بھیم کے جسمانی فائدے کے باوجود، دریودھن کے پاس اپنے ہنر کے تئیں لگن کی وجہ سے بہتر تکنیک تھی۔ بلرام کے دو شاگردوں کے درمیان ایک طویل اور سفاکانہ جنگ کے بعد، دریودھن نے بھیم کو تھکانا شروع کر دیا اور بھیم کو تقریبا بے ہوش کر دیا۔ اس موقع پر، لڑائی کا مشاہدہ کرتے ہوئے، اس نے بھیم کو پکارا اور بار بار تالیاں بجا کر اس کا اشارہ کیا۔ جیسا کہ ارادہ کیا گیا تھا، بھیم کو ایک قسم یاد دلائی گئی جو اس نے پاسے کے کھیل کے بعد دریودھن کی رانوں کو کچلنے کے لیے لی تھی۔ بھیم نے فتح کے ساتھ دریودھن پر اپنی گدا سے حملہ کیا اور اس کی ران پر وار کیا، جس سے دریودھن جان لیوا زخمی ہو گیا۔ بھیم کی طرف سے اس کے چہرے پر توہین آمیز لات مارنے کے بعد، دریودھن نے روتے ہوئے کہا کہ اسے غیر منصفانہ طریقوں سے قتل کیا گیا ہے، اس لیے کہ گدی کی لڑائی میں کمر کے نیچے حملہ کرنا غیر قانونی ہے۔ خلاف ورزی پر غصے میں بھگوان کرشن کے بھائی بلرام نے حملہ کرنے کے لیے اپنا ہتھیار اٹھایا۔ بھگوان کرشن نے بلرام کو دریودھن کے برے اعمال کی یاد دلا کر تسلی دی اور اسے اس جنگ پر اثر انداز ہونے کی کوشش کرنے پر ڈانٹا جس میں اس نے حصہ لینے سے انکار کر دیا تھا۔ شکست کھا کر، دریودھن نے پانڈووں کے سامنے فخر سے کہا کہ وہ کس طرح ایک شاندار موت سے مر جائے گا، جب پانڈو جلاوطنی میں تھے تو اسے ہستنا پور سے کیسے لطف اندوز ہونے کا موقع ملا، اور اب وہ اپنی بعد کی زندگی اپنے دوستوں اور رشتہ داروں کے ساتھ کیسے گزارے گا۔ اس نے ایک بار پھر پانڈووں کو جنگ کے دوران ان کی تمام چالاکی کے لیے بے دخل کر دیا اور ان کی میراث کی مذمت کی۔ اپنے کردار کی تعظیم کرتے ہوئے دریودھن نے اعلان کیا کہ وہ خوشی سے مر جائے گا۔ موت جب ساحل صاف تھا، اشوتھم، کرپاچاریہ، اور کرتورما، لڑائی کا مشاہدہ کرتے ہوئے اور مداخلت نہیں کرنا چاہتے تھے تاکہ دریودھن سے اس کی عزت چھین لیں، دریودھن کے ٹوٹے ہوئے جسم کے پاس آئے۔ اشوتھم نے دریودھن سے وعدہ کیا کہ وہ پانڈووں اور ان کے اتحادیوں کو یام کے مسکن پر بھیجے گا اور جنگ جاری رکھنے کے لیے اس کی اجازت طلب کرتا ہے۔ اپپانڈووں اور پنچالوں کی آخری باقیات کو مارنے کے بعد، اشوتھاما دریودھن واپس آتا ہے۔ اس نے دریودھن کو اپنی تلوار کا خون دکھایا جو اپپانڈووں کا تھا، یہ سن کر کہ دریودھن پرامن طریقے سے انتقام سے مطمئن ہو کر اپنا جسم چھوڑ کر چلا گیا۔ دریودھن کی موت کے ساتھ ساتھ، سنجے اپنی الہی بینائی کھو دیتا ہے، جسے وہ دریودھن کے والد دھرتر راشٹر کو اپ ڈیٹ کرنے کے لیے استعمال کر رہا تھا۔ یہ جنگ کے اختتام کی علامت ہے۔ پانڈووں کے سبکدوش ہونے کے بعد، صرف یودھیشتھر زندہ جنت میں پہنچے۔ وہاں اس نے دریودھن کو دیکھا، جس سے وہ حیران رہ گیا۔ یودھیشتھر کے پوچھے جانے پر، نارد نے جواب دیا کہ دریودھن نے اپنے مذہبی فرائض پورے کیے۔ تشخیص دریودھن تجزیہ کا ایک مقبول انتخاب ہے۔ ان کی خوبیوں، خامیوں، علامتی اور مطابقت پر وسیع پیمانے پر تبادلہ خیال کیا جاتا ہے۔ اروبھنگم ایک سنسکرت ڈرامہ ہے جو بھاسا نے دوسری یا تیسری صدی عیسوی میں لکھا تھا جس کا بنیادی مرکزی کردار دریودھن تھا۔ ایک المیہ کے طور پر لکھا گیا یہ ڈرامہ مہابھارت کے واقعات کے بارے میں ان کے نقطہ نظر پر مرکوز ہے۔ ایک المناک ہیرو کے طور پر ان کی تصویر کشی سنسکرت ڈرامے میں کام کے اندر خاص طور پر منفرد ہے۔ بہت سے ہندوؤں کا ماننا ہے کہ دریودھن لالچ، انا اور ہوس جیسی شیطانی خصوصیات کے ساتھ کالی کی شخصیت تھا۔ بہت سے ناقدین کا کہنا ہے کہ وہ مثبت نہیں ہے۔ بہت سے لوگ دریودھن کو ایک منصفانہ بادشاہ سمجھتے ہیں اور وہاں ان کے اور کوراووں کے لیے وقف مندر ہیں۔ اسکالرز کا خیال ہے کہ مہابھارت کے زیادہ تر دوسرے کرداروں کی طرح، حقیقی تصویر سیاہ اور سفید نہیں ہے۔ اس کے نام کو اکثر غلط سمجھا جاتا ہے کہ اس کا مطلب برا حکمران ہے، تاہم، اس کا نام دراصل سنسکرت کے الفاظ "دو"/"دوہ" سے بنا ہے جس کا مطلب ہے "مشکل" اور "یودھن" جس کا مطلب ہے "لڑائی"/"جنگ"۔ تو دریودھن کا اصل مطلب ہے کوئی ایسا شخص جس کے خلاف لڑنا/شکست دینا یا جنگ کرنا انتہائی مشکل ہے۔ کچھ لوگ دریودھن کو دھرتر راشٹر کے عزائم کی پیداوار اور استعاراتی معنوں میں اس کے "اندھے پن" کے طور پر بھی دیکھتے ہیں۔ کشتریہ کے طور پر اپنے فرائض کی پاسداری کے لیے بھی ان کی تعریف کی جاتی ہے، اور یہاں تک کہ اپنی آخری لڑائی میں بھی بہادری سے لڑتے ہیں۔ وہ دوسرے تمام پانڈووں کے مقابلے میں بھیم کا مقابلہ کرنے کا انتخاب کرتا ہے، جن کے ساتھ اسے گدی کی لڑائی میں فائدہ ہوتا ہے۔ گدی میں ان کی مہارت کی بھی تعریف کی جاتی ہے۔ بہت سی کہانیاں انہیں اس دور کا سب سے بڑا گدی باز قرار دیتی ہیں۔ کرن کے ساتھ دوستی کرن اور دریودھن کے درمیان دوستی کو عظیم سمجھا جاتا ہے، اور اسے دوستی اور وفاداری کی مثال کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ ایماندارانہ دوستی کی مثال کے طور پر کرن، دریودھن، اور اس کی بیویوں بھانومتی اور میوری کے بارے میں ایک کم معروف کہانی سنائی گئی ہے۔ کرن کی مدد سے دریودھن نے بھانومتی اور میوری سے شادی کی۔ مہابھارت کے مطابق، دریودھن نے اپنے بہترین دوست کرن کی مدد سے بھانومتی اور مایوری کو ان کے ذریعے مسترد کیے جانے کے بعد ان کے سویمور سے اغوا کر لیا۔ ایک تامل لوک کہانی کے مطابق، جب دریودھن نے حال ہی میں بھانومتی اور میوری سے شادی کی تھی، ایک دن، اس نے کرن سے درخواست کی کہ وہ ان کی دیکھ بھال کرے اور شام کے لیے اس کی تفریح کرے کیونکہ اس کے پاس دیکھ بھال کرنے کے فرائض تھے۔ وقت گزرنے کے لیے کرن اور بھانومتی اور سدیش نواتی نے پاسے کا کھیل کھیلنا شروع کر دیا۔ کھیل جلد ہی بہت دلچسپ ہو گیا، جس نے ان دونوں کو مکمل طور پر محظوظ کر دیا۔ آہستہ آہستہ کرنا جیتنے لگا۔ اسی دوران دریودھن جلدی واپس آیا اور کمرے میں داخل ہوا۔ اپنے شوہر کو اندر آتے دیکھ کر بھانومتی اور میوری احترام کے طور پر فورا کھڑے ہو گئے۔ کرنا، جس کی پیٹھ دروازے کی طرف تھی، کو اس کا احساس نہیں ہوا اور اس نے اپنے ارادے کو غلط سمجھا، یہ سوچ کر کہ وہ جا رہے ہیں کیونکہ وہ ہارنے والی طرف تھی۔ وہ فورا ان کے موتیوں سے تراشے ہوئے شال کے پاس پہنچا، اور غلطی سے اتنی زور سے کھینچا کہ تراشے ہوئے موتی ٹوٹ گئے، اور موتی پورے فرش پر بکھرے ہوئے تھے۔ اس کا پردہ بھی شال کے ساتھ پھسل گیا، اس لیے اس نے آدھا لباس پہنا ہوا تھا۔ بھانومتی اور میوری، جو ابھی تک کرنا سے اتنے واقف نہیں تھے، یہ سوچ کر منجمد ہو گئے کہ اس کا شوہر کیا رد عمل ظاہر کرے گا۔ اس نے اس کی انا کے بارے میں سنا تھا اور آخری بار جب اس کی توہین کی گئی تھی تو وہ ذاتی طور پر موجود تھی، جس کے نتیجے میں اس کا خود اغوا ہوا تھا۔ بھانومتی اور میوری کی حیران کن نظروں کے پیچھے چلتے ہوئے کرن نے مڑ کر دیکھا کہ دریودھن ان دونوں کو غور سے دیکھ رہا ہے۔ وہ اپنے دوست کے غصے اور ناگزیر سزا کو دیکھتے ہوئے شرم، شرمندگی اور جرم میں کھڑا رہا۔ اسے یقین تھا کہ دریودھن فوری طور پر ان پر بے ضابطگی کا الزام لگائے گا۔ تاہم، دونوں کو حیران کرتے ہوئے، دریودھن نے کرن کے پاس سے دیکھا، اور اپنی بیویوں کو مخاطب کرتے ہوئے کہا، "کیا مجھے صرف موتیوں کے مالا جمع کرنے چاہئیں، یا آپ چاہیں گے کہ میں بھی ان کو تار لگاؤں؟" بھانومتی اور کرنا صرف ایک دوسرے کی طرف صدمے سے، خاموشی سے دیکھ سکتے تھے، جس طرح سے انہوں نے دونوں نے اسے بری طرح غلط سمجھا تھا اس پر شرم محسوس کر رہے تھے۔ اسے اپنی ملکہ کے لیے گہرا یقین اور بہت پیار تھا، اور اس سے بھی زیادہ اس کا اپنے دوست کرن پر اعتماد تھا۔ ایک لمحے کے لیے بھی اسے شک نہیں ہوا کہ جس شخص کو وہ اپنا بھائی سمجھتا تھا وہ کبھی اسے دھوکہ دے گا، اور صرف خاموشی سے اعتماد کے ساتھ موتیوں کو اٹھایا۔ یہ کہانی ویاس مہابھارت میں موجود نہیں ہے، لیکن اکثر کرنا اور دریودھن کی حقیقی دوستی پر بحث کرتے وقت بتائی جاتی ہے۔ جدید عبادت کیرالہ کے کولم ضلع کے پورووازی پیروروتھی مالاندا مندر میں، دریودھن کو مرکزی دیوتا کے طور پر پوجا جاتا ہے۔ یہ جنوبی ہندوستان کا واحد مندر ہے جہاں کوروا کو دیوتا سمجھا جاتا ہے۔ اتراکھنڈ کے کماؤں علاقے میں، کئی خوبصورت تراشے ہوئے مندر دریودھن کے لیے وقف ہیں اور ان کی پوجا دیوتا کے طور پر کی جاتی ہے۔ کماؤں کے پہاڑی قبائل مہابھارت کی جنگ میں دریودھن کے ساتھ لڑے ؛ وہ ایک قابل اور فراخ دل منتظم کے طور پر قابل احترام تھے۔ اتراکھنڈ کے گڑھوال ڈویژن کے اوسلا میں ایک مندر ہے۔ اسے سور کے باشندوں نے بنایا تھا۔ لوگوں کا ماننا ہے کہ وہ لوگوں کی دیکھ بھال کے لیے بھگوان مہاسو کے آشیرواد سے یہاں ٹھہرے تھے۔ میڈیا میں کرشناوتار (ہندی: کرشناوتار)، ڈاکٹر کے ایم کے لکھے ہوئے سات ناولوں کا ایک سلسلہ ہے۔ منشی (بھارتیہ ودیا بھون) دریودھن بذریعہ وشوناتھن رگھوناتھن (2014، ہارپر کولنز)۔ ٹیلی ویژن اور فلمیں مموٹی نے 1991 کی کولی ووڈ فلم تھلاپتی میں دریودھن پر مبنی ایک کردار ادا کیا۔ فلم کا موضوع کرن اور دریودھن کے درمیان دوستی پر مبنی ہے۔ منوج باجپائی نے 2010 کی بالی ووڈ فلم راجنیتی میں دریودھن پر مبنی کردار ادا کیا۔ ۔