Yogananda Lakshmi Narasimha Swamy Temple, Mattapalli
یوگانند لکشمی نرسمہا سوامی مندر، جسے مٹا پلی نرسمہا مندر بھی کہا جاتا ہے، ایک ہندو مندر ہے جو وشنو کے نصف انسان نصف شیر اوتار نرسمہا اور اس کی بیوی لکشمی کے لیے وقف ہے۔ اسے ویشنوتے روایت کے 108 ابھیمن شیتھرم میں سے ایک کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ یہ بھارت کی ریاست تلنگانہ کے سوریاپیٹ ضلع کے مٹامپلی منڈل کے ایک گاؤں مٹامپلی (جسے مٹاپلی بھی کہا جاتا ہے) میں واقع ہے۔ پنچ نرسمہا کھیتروں میں سے ایک، یہ مندر دریائے کرشنا کے کنارے واقع ہے، اور اسے 11 ویں صدی میں تھنگیڈو کے علاقے کے بادشاہ انومالا ماچی ریڈی نے اس کے خواب میں دیوتا کے ظاہر ہونے اور اسے ایسا کرنے کی ہدایت دینے کے بعد تعمیر کیا تھا۔ مرکزی مزار میں یوگانند لکشمی نرسمہا کے طور پر نرسمہا کی ایک سویمبھو (خود ظاہر) مورتی ہے، اور مندر کی تعمیر سے پہلے سینکڑوں سالوں تک رشی بھردواج اور دیگر سادھوؤں کے ذریعہ اس کی پوجا کی جاتی تھی۔ یہاں لکشمی کی پوجا راج لکشمی تھائر اور چنچو لکشمی تھائر کے طور پر کی جاتی ہے۔ ہندوستانی تیلگو بولنے والی ریاستوں تلنگانہ اور آندھرا پردیش کی سرحد پر واقع، مٹاپلی نرسمہا مندر ہندوستان کے ان چند ویشنو مندروں میں سے ایک ہے جو 10 ویں-11 ویں صدی میں پنچ راترا روایت کے عروج کے بعد ہندوستان میں ویکھاناس اگما عبادت کے عقائد پر عمل پیرا ہیں۔ یہ عقیدت مندوں کو مفت کھانا اور رہائش فراہم کرنے، روزانہ کی بنیاد پر 100,000 سے زیادہ زائرین کی خدمت کرنے کے لیے بھی مشہور ہے، اور اس لیے اسے انالیم (چاول کا مندر) کہا جاتا ہے۔ مندر کی کمیٹی کا انتظام کئی نسلوں سے چنوری خاندان کے ذریعے کیا جاتا ہے، اور یہ تلنگانہ ریاستی حکومت کے محکمہ اوقاف کے انتظامی کنٹرول میں ہے۔ دیواناگری رسم الخط میں مندر میں پائے جانے والے ایک نوشتہ کی بنیاد پر، مندر کا تخمینہ تقریبا 1100 سال پرانا ہے۔ مقامی داستان کے مطابق، مرکزی شبیہہ نرسمہا کی ایک سویمبھو (خود ظاہر) مورتی ہے، جو وشنو کا آدھا انسان آدھا شیر اوتار ہے، جس کی پوجا بنیادی طور پر رشی بھردواج اور دیگر سادھو سینکڑوں سالوں تک غار میں کرتے تھے۔ دیوتا کے پاس جانا اور دریائے کرشنا میں نہانے کے بعد آشیرواد حاصل کرنا ان کا رواج ہوا کرتا تھا، جس کے کنارے غار واقع تھا۔ 11 ویں صدی میں انومالا ماچی ریڈی نامی ایک کسان اپنے خاندان کے ساتھ اس علاقے میں رہتا تھا۔ ایک بار اس نے اپنی بہو بھوناسینی دیوی کو ہدایت کی کہ وہ کھیت میں پھلیاں بونے میں اس کی مدد کرے۔ جیسے ہی وہ بھگوان شیو سے دعا کرتے ہوئے کھیتوں کی طرف روانہ ہوئی، اس نے نادانستہ طور پر پھلیاں شیو کے عقیدت مندوں کو دے دیں، جو بھتہ مانگتے تھے۔ اس نے شیو سے دعا کرتے ہوئے ریت کے ذرات کو پھلیوں کے طور پر استعمال کیا۔ نتیجے میں آنے والی فصل سے سنہری پھلیاں حاصل ہوئیں، جن میں سے آدھا ماچی ریڈی نے غریبوں کو عطیہ کیا اور باقی کو تھانگیڈا گاؤں (جسے تھانگیڈو بھی کہا جاتا ہے) کی تعمیر کے لیے استعمال کیا، اور خود کو اس کا حکمران قرار دیا۔ غار اب تھنگیڈو کا ایک حصہ تھا ؛ نرسمہا نے ایک بار ماچی ریڈی کو غار کا پتہ لگانے اور مندر بنانے کی ہدایت کی تھی۔ ماچی ریڈی اور اس کے ساتھیوں نے جنگلات کی تلاشی لی، اور غار تلاش کرنے میں ناکام رہے۔ اس کے بعد ماچی ریڈی سو گیا ؛ نرسمہا نے اسے اپنے خواب میں دوبارہ ہدایت کی کہ وہ اس کے سامنے بیڑی کے درخت پر بیٹھے عقاب کے پیچھے چلے، جو غار کی طرف لے جائے گا۔ ماچی ریڈی نے عقاب کی پگڈنڈی کا پیچھا کیا، اور غار پایا۔ ایک اور داستان میں کہا گیا ہے کہ سری کیشو تیرتھ یتیندر نامی ایک سنت نے وہاں ایک پناہ گاہ تعمیر کیا اور ماچی ریڈی کی تعمیر شروع کرنے سے پہلے تقریبا 20 سال تک نرسمہا کی پوجا کی۔ اس وقت تک، مٹاپلی ایک مشکل زیارت تھی جس میں لوگ گاڑیوں کا استعمال کرتے ہوئے چٹانوں پر چڑھتے تھے اور دیوتا کے پاس کم عقیدت مند آتے تھے۔ اس مندر سے وابستہ ایک اور داستان چنوری گرما کی ہے، جو مندر کی کمیٹی کے سابق چیئرمین چنوری سری نرسمہا راؤ کے آباؤ اجداد میں سے ایک ہیں۔ وہ مغل شہنشاہ اورنگ زیب کے دور حکومت میں رہتی تھی، اور نرسمہا کی سخت عقیدت مند تھی۔ جب مغل افواج نے مندر پر حملہ کرنے کی کوشش کی تو گرما نے نرسمہا سے دعا کی، جس نے بظاہر فوجیوں پر بے شمار مکھیوں کا جھنڈ بھیجا۔ مندر پر قبضہ کرنے کی کوشش ناکام ثابت ہوئی، اور مغلوں نے ہار مان لی۔ یہ کہانی مندر میں اس کے استھلا پران کے ایک حصے کے طور پر پڑھی جاتی ہے، لیکن اس داستان کی تائید کرنے کے لیے کوئی معروف تاریخی دستاویز موجود نہیں ہے۔ مندر کی کمیٹی کا انتظام کئی نسلوں سے چنوری خاندان کے ذریعے کیا جاتا ہے، اور اس وقت اس کا انتظام چنوری مٹاپلی راؤ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ فن تعمیر یہ مندر مٹامپلی (جسے مٹاپلی بھی کہا جاتا ہے) میں واقع ہے، جو ہندوستانی ریاست تلنگانہ کے سوریاپیٹ ضلع کے مٹامپلی منڈل کا ایک گاؤں ہے، اور پہلے نلگونڈا ضلع کا حصہ تھا۔ یہ تلنگانہ اور آندھرا پردیش ریاستوں کی سرحد پر واقع ہے۔ مندر کا گوپورم (مرکزی مینار) تین درجے کا ہے اور اس کا رخ مشرق کی طرف ہے، جو مرکزی مزار اور دھوجا استمبھا (جھنڈا) کی طرف جاتا ہے۔ مندر کا ٹینک، جو دریائے کرشنا کا حصہ ہے (جسے کرشنا وینی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے)، مندر کے جنوب کی طرف سیڑھیوں سے پہنچا ہے۔ مرکزی مزار کے مغرب اور شمال میں دو قدرتی دروازے ہیں، اور بعد میں مندر کے ذیلی دیوتاؤں کو رکھنے کے لیے دو دالان شامل کیے گئے۔ مقدس مقام (جس کا رخ مغرب کی طرف ہے) کی طرف جانے والا دالان، جسے مکھمنڈپم کہا جاتا ہے، 24 فٹ x 45 فٹ کا ہے اور یہ سیمنٹ کی چھت کے ساتھ 21 ستونوں پر مشتمل ہے۔ اسی طرح کا ایک اور لیکن چھوٹا دالان شمالی دروازے کے قریب پایا جاتا ہے جس میں صرف پانچ ستون ہیں۔ یہ 21 x 18 فٹ کے طول و عرض کے ساتھ 1973-75 میں بنایا گیا تھا۔ مقدس مقام کے شمالی دروازے کا نام ویکنتھا دوارم (ویکنتھا کا گیٹ وے، وشنو کا مسکن) ہے، اور اس میں اشٹ لکشمی کی نقاشی اور نرسمہا کی دو تصاویر ہیں، جن میں سے ایک یوگ کی حالت میں بیٹھا ہے اور دوسرا راکشس بادشاہ ہرنیاکاشیپو کو مار رہا ہے۔ مرکزی دیوتا، یوگانند لکشمی نرسمہا، ایک فٹ لمبا ہے جو پدمسن (کمل کی پوزیشن) میں بیٹھا ہے۔ مورتی ایک بے ساختہ چٹان کی تشکیل ہے جس کے چار ہاتھ ہیں جو بالترتیب اپنے اوپری دائیں اور بائیں ہاتھوں سے سدرشن چکر اور پنچجنیا کو تھامے ہوئے ہیں، کیونکہ نچلا بایاں ہاتھ اس کی ران پر ہے اور نچلا دایاں ہاتھ نظر نہیں آتا ہے۔ نرسمہا کو سانپ آدیشیشا کے ہڈیوں سے پناہ ملتی ہے۔ دیوتا چاندی اور مونچھیں سے بنا جسم کا کوچ پہنتا ہے، اس کے ساتھ چڑھایا ہوا آنکھیں اور اردھوا پنڈرا پہنتا ہے جو چہرے کی خصوصیات کو واضح طور پر ظاہر کرنے میں مدد کرتا ہے۔ مرکزی دیوتا کے بائیں طرف، ایک سجا ہوا اردھوا پنڈرا اور دو آنکھیں ہیں، جو نرسمہا کے ایک سخت عقیدت مند پرہلاد کی نمائندگی کرتی ہیں۔ راج لکشمی تھائر اور چنچو لکشمی تھائر کے بتوں کو بعد میں مرکزی دیوتا کے غصے کو ٹھنڈا کرنے کے لیے مندر میں نصب کیا گیا۔ چنچو لکشمی تھائر کی مورتی ایک چٹان کا مجسمہ ہے جو کمل پر بیٹھے ہوئے انداز میں دکھایا گیا ہے، جس کے سر پر تاج ہے اور اس کے اوپری ہاتھوں میں ہر ایک نے کمل پکڑا ہوا ہے۔ اس کے نچلے ہاتھ ابھیا اور سوچی انداز میں دکھائے گئے ہیں۔ راج لکشمی تھائر کی مورتی چنچو لکشمی تھائر (جو مرکزی دیوتا کے بائیں طرف بیٹھی ہوئی ہے) کے نیچے رکھی گئی ہے تاکہ عقیدت مندوں کو دیوی سے اپنی پوجا کرنے کے قابل بنایا جا سکے کیونکہ دوسری مورتی انہیں دستیاب نہیں کرائی گئی ہے۔ نرسمہا کے قدموں میں چکری نامی پرندے کا ایک چٹان کا مجسمہ ہے، جو دیوتا کا ایک عقیدت مند ہے ؛ نرسمہا چاہتا تھا کہ چکری اس کے ساتھ رہے اور اس لیے دیوتا کے ساتھ ساتھ پرندے کی باقاعدگی سے پوجا کی جاتی ہے۔ مرکزی دیوتا کے سامنے، نچلی سطح پر، نرسمہا اور لکشمی کے اتسو (تہوار) کے بتوں کے ساتھ ساتھ سدرشن چکر اور النمالور کی ایک بشری شکل کی تانبے کی تصاویر ہیں، جو الواروں میں سے ایک ہیں۔ مرکزی مزار کے سامنے ہنومان اور گروڑ کے لیے وقف چھوٹے چھوٹے مزارات ہیں۔ پہلے کی پوجا یہاں پرسانا انجنیہ سوامی کے نام سے کی جاتی ہے، اور مندر کے شیترپال (محافظ دیوتا) کے طور پر کی جاتی ہے۔ مندر کی ایک الگ خصوصیت، جو خود کو تلنگانہ کے دیگر ہندو مندروں سے الگ کرتی ہے، مقدس مقام کے ارد گرد چکر لگانے کے لیے راستے کی عدم موجودگی ہے۔ لہذا، عقیدت مند رسم کو مکمل کرنے کے لیے دھوجا استمبھا یا پرسنا انجنیہ سوامی مزار کا انتخاب کرتے ہیں۔ شمالی ہال وے میں تین مزارات ہیں، جن میں سے ہر ایک الواروں (بارہ تامل شاعر سنتوں کا ایک گروپ)، ویکھاناسوں (رشی وکاناس اور ان کے شاگردوں اتری، بھریگو، کاشیاپا اور ماریچی)، اور اندل (الواروں میں واحد خاتون شاعر سنت) کے لیے وقف ہے۔ مندر میں رامانوجا کٹم یا باورچی خانہ بھی ہے جہاں نائویدیا (روزانہ کھانے کی پیش کش) تیار کی جاتی ہے۔ 1992 میں، ایک سخت نرسمہا عقیدت مند اور ویدک اسکالر، اہوبلم کے مکور لکشمی نرسمہاچاریار، ہندوستان کے متعدد نرسمہا مندروں میں اسی طرح کی پوجا کے سلسلے کے ایک حصے کے طور پر یگن انجام دینے کے لیے مٹاپلی آئے۔ 1995 میں، انہوں نے مٹا پلی نرسمہا سوامی پیٹھم قائم کیا اور 2000 تک یہاں مختلف یگن انجام دیتے رہے۔ ان کی اولاد سری نواسن نے سواتی نرسمہا مہاگنا ٹرسٹ شروع کیا اور متعدد مہمان خانوں کے ساتھ ایک یگناوتیکا تعمیر کی۔ مذہبی اہمیت مٹاپلی نرسمہا مندر پنچ نرسمہا کھیتروں میں سے ایک ہے، اور ہندوستان کے ان چند ویشنو مندروں میں سے ایک ہے جو 10 ویں-11 ویں صدی میں پنچ راترا روایت کے عروج کے بعد ہندوستان میں ویکھناس اگما عبادت کے اصولوں پر عمل پیرا ہیں۔ مندر 11 ویں صدی سے مندر کے نوشتہ جات کے مطابق روزانہ اپنے احاطے میں انّدانم کے انعقاد کے لیے بھی جانا جاتا ہے، اور اس لیے دیوتا کو "انّالیا" (چاول کا بھگوان) کہا جاتا ہے، جس سے مندر کو اس کا دوسرا نام "انّالیم" (چاول کا مندر) ملتا ہے۔ تیلگو بولنے والی ہندوستانی ریاستوں میں سری سیلم بھرمارمبا ملیکارجن مندر کے بعد مٹاپلی میں چوٹلریوں کی دوسری سب سے زیادہ تعداد ہے، جو یاتریوں کو کھانا اور رہائش فراہم کرتی ہے، روزانہ کی بنیاد پر 100,000 سے زیادہ لوگوں کو کھانا پیش کرتی ہے۔ اس مندر کا دورہ کرنے والے عقیدت مند بنیادی طور پر اپنی صحت کو بہتر بنانے، جان لیوا بیماریوں کا علاج تلاش کرنے اور بد روحوں کو دور کرنے کے لیے نرسمہا سے دعا کرتے ہیں۔ مندر میں معمول کی رسومات میں سے ایک یہ ہے کہ عقیدت مند دھوجا استھمبھا، پرسنا انجنیہ سوامی مزار اور بیڑی کے پتوں کے درخت کے ارد گرد 32 پردکشن انجام دے رہے ہیں جس کے نیچے دیوتا ماچی ریڈی کو ملا تھا۔ وہ یہ رسم اس خواہش کے ساتھ انجام دیتے ہیں کہ ان کی خواہشات پوری ہوں، اور اپنی خواہشات پوری ہونے کے بعد اسے دوبارہ انجام دینے کے لیے واپس آتے ہیں۔ مندر کی داستانوں کا کہنا ہے کہ ہندو مت میں موت کے دیوتا یاما نے مٹاپلی کا دورہ کیا اور یہ رسم ادا کی، جس سے اسے "یاما موہتا شیتر" (یاما کا محبوب مندر) کا نام ملا۔ مٹاپلی میں ایک اور قابل ذکر رواج تلسی کے پتوں (جو ہندو مت میں وشنو کی پوجا کا ایک اہم پہلو ہے) کے بجائے نرسمہا کی پوجا کے لیے بیڑی کے پتوں کا استعمال ہے، کیونکہ دیوتا اسی درخت کے نیچے پایا گیا تھا۔ عبادت کے طریقے اور تہوار مندر تلنگانہ ریاستی حکومت کے محکمہ اوقاف کے انتظامی کنٹرول میں ہے۔ مندر عبادت کے ویکھاناس اگما نظریے کی پیروی کرتا ہے، اور پجاریوں کا تعلق سری ویشنوائی برادری سے ہے، جو ایک برہمن ذیلی ذات ہے۔ یہ پورے ہفتے 05:00 AM سے 12:30 PM اور 04:30 PM سے 09:00 PM تک کھلا رہتا ہے۔ مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ، ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ دن کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ ہر جمعہ کو شام کو 06:00 بجے اندل کی خصوصی پوجا کی جاتی ہے اور عقیدت مند اس جلوس میں حصہ لیتے ہیں جو اس رسم کے بعد ہوتا ہے۔ مندر عام طور پر کارتک (اکتوبر-نومبر) اور دھنو (دسمبر-جنوری) مہینوں کے دوران عقیدت مندوں میں مصروف رہتا ہے، اسی دوران خصوصی رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ مندر میں منائے جانے والے تہواروں میں نرسمہا جینتی سب سے نمایاں ہے، اور یہ ایک پانچ روزہ تقریب ہے جس کا اختتام دریائے کرشنا پر مندر کے تہوار کے دیوتاؤں کی کشتی کی سواری سے ہوتا ہے۔ یہاں منائے جانے والے دیگر تہوار سالانہ برہموتسوم، جنوری میں ویکنتھا ایکادشی اور کلیانوتسوم، مرکزی دیوتا کی سالانہ شادی کی سالگرہ ہیں، جو مئی میں ہوتی ہے۔ برہموتسوم کے آغاز سے پہلے، دیوتا کی یاد میں ادھیانا اتسو منعقد کیے جاتے ہیں، جو تین دن تک جاری رہتے ہیں۔ مندر میں منائے جانے والے دیگر تہواروں میں مکر سنکرانتی، رام نومی، کرشنا جنم اشٹمی اور وجے دشمی شامل ہیں۔ مٹاپلی تلنگانہ اور آندھرا پردیش کی ریاستوں میں کرشنا پشکرالو کی میزبانی کرنے والی جگہوں میں سے ایک ہے، یہ تہوار عام طور پر ہر 12 سال میں ایک بار ہوتا ہے، اور اس کے لیے 2016 میں خصوصی نہانے کے گھاٹ تعمیر کیے گئے تھے۔ ۔