World Brotherhood Colonies
ورلڈ برادرڈ کالونیاں خود کفیل روحانی برادریوں کے لیے ایک خیال ہے جس کا تصور پرمہانسا یوگانند نے کیا تھا، وہ ہندوستانی یوگی جس نے ایک یوگی کی سوانح عمری لکھی اور سیلف ریئلائزیشن فیلوشپ/یوگڈا ستسنگ سوسائٹی آف انڈیا کی بنیاد رکھی۔ یوگانند نے تصور کیا کہ "سادہ زندگی اور اعلی سوچ" کے لیے کمیونٹیز، ان کی دنیا بھر میں تعلیمات کے پھیلاؤ کے فطری انجام کے طور پر ترقی کریں گی۔ یوگانند نے ان کالونیوں کے لیے ایک نمونہ کے طور پر جنوبی کیلیفورنیا میں اپنے سیلف ریئلائزیشن فیلوشپ اینسینٹاس سینٹر میں ورلڈ برادرڈ کالونی قائم کی۔ تاہم اس نے پایا کہ خاندانوں کے لیے روحانی برادریوں کو ان کے تصور کے مطابق منظم کرنے میں اس وقت کے مقابلے میں بہت زیادہ وقت لگے گا۔ خاندانوں کے لیے خود کفیل ایس آر ایف کمیونٹیز مستقبل میں صحیح وقت آنے پر وجود میں آئیں گی۔ یوگانند نے اینسینٹاس میں ایک عالمی برادرانہ کالونی قائم کرنے کے اپنے خواب کو ترک کر دیا اور اپنا ذہن موجودہ برادریوں کو زیادہ سختی سے راہبوں کے خطوط پر منظم کرنے کی طرف موڑ دیا۔ پرم ہنس یوگانند نے اپنی روحانی برادریوں کی ترقی کا تصور کیا جس کی شروعات ایس آر ایف اسباق کے انفرادی گھریلو مطالعہ سے ہوئی، اور انفرادی گھروں میں کریہ یوگا مراقبہ کی اپنی تعلیمات کی مشق کے لیے چھوٹی قربان گاہوں کا قیام۔ اس کے بعد یوگانند نے اپنے شاگردوں کے گروپوں کا تصور کیا کہ وہ مراقبہ اور ان کی تعلیمات کے مطالعہ میں باہمی تعاون کے لیے ایس آر ایف مراکز تشکیل دیں۔ مراکز اس وقت تک بڑھتے رہیں گے جب تک کہ مندر قائم نہ ہو جائیں، جن کی خدمت سیلف ریلائزیشن آرڈر کے ایس آر ایف وزراء کرتے ہیں۔ آخر کار، اوور ٹائم اور جب وقت صحیح ہوگا، ایس آر ایف کالونیاں فطری طور پر واحد اور شادی شدہ شاگردوں کے ساتھ مل کر کالونیاں بنائیں گی جہاں وہ ایک ساتھ رہیں گے، کام کریں گے اور کل وقتی طور پر عبادت کریں گے۔ یوگانند کی ایس آر ایف کی تنظیم سے الگ، اپنے طور پر، یوگانند کے تین مختلف براہ راست شاگردوں نے 1968 اور 1970 کے درمیان تین الگ الگ برادریوں کا آغاز کیا۔ 1968 میں کریانند نے کیلیفورنیا کے نیواڈا شہر میں آنند کا آغاز کیا، جسے انہوں نے ورلڈ برادرڈ کالونی کہا۔ 1969 میں نارمن پالسن نے سانتا باربرا، کیلیفورنیا میں سنبرسٹ کمیونٹی بنائی۔ 1970 میں ایس آر ایف ڈیٹرائٹ، مشی گن سینٹر کے رہنما جے اولیور بلیک نے شمالی مشی گن میں کلیئر لائٹ کمیونٹی کا آغاز کیا۔ کالونیوں کی روحانی بنیاد یوگانند نے اکثر "روحانی بنیاد پر قائم" جان بوجھ کر کمیونٹیز کی ضرورت پر زور دیا۔ کالونیوں کے لیے ان کے وژن میں جوڑے، خاندان، اور اکیلے لوگ شامل تھے جو روزانہ مراقبہ اور بے لوث خدمت کے مشترکہ بندھن کے ساتھ ایک باہمی تعاون پر مبنی معاشرتی زندگی گزار رہے تھے۔ انہوں نے محسوس کیا کہ کالونیوں کا جدید معاشرے پر دور رس اثر پڑے گا: انسان ایک روح ہے، ادارہ نہیں ؛ صرف اس کی اندرونی اصلاحات ہی بیرونی لوگوں کو مستقل حیثیت دے سکتی ہیں۔ روحانی اقدار، خود شناسی پر زور دینے سے، عالمی بھائی چارے کی مثال پیش کرنے والی کالونی کو اپنے مقام سے بہت آگے متاثر کن کمپن بھیجنے کا اختیار حاصل ہوتا ہے۔ یوگانند کے عالمی اخوان المسلمین کالونیوں کے خیال کی ایک منفرد خصوصیت یہ تھی کہ اس نے کنوارے اور شادی شدہ دونوں لوگوں اور خاندانوں کو روحانی طور پر پورا کرنے والی اجتماعی زندگی پیش کی۔ بہت سی روایتی راہب برادریاں اور آشرم یوگانند کی کالونیوں کی زیادہ تر خصوصیات پیش کرتے ہیں-سادہ زندگی، بے لوث خدمت، تعاون، اور روزانہ مراقبہ۔ لیکن دونوں عام طور پر بچوں اور جوڑوں کو رہائشی کے طور پر خارج کرتے ہیں۔ یوگانند کی شاگرد، کملا سلوا، یوگانند کی موت سے صرف چار ماہ قبل ان کے ساتھ ہونے والی ایک گفتگو کو یاد کرتی ہیں: یوگانند اکثر باہمی تعاون پر مبنی زندگی سے حاصل ہونے والے عملی فوائد کے بارے میں بات کرتے تھے۔ اگرچہ وہ مراقبہ اور یوگا کے استاد تھے، لیکن وہ اکثر غذا، ورزش، کاروبار، تعلیم اور خوشحالی جیسے موضوعات پر عملی مشورے دیتے تھے۔ 1932 میں ہی، انہوں نے اپنے طلباء پر زور دیا کہ وہ جدید کریڈٹ کارڈ کی طرح "قسط کے منصوبے" پر کاریں اور دیگر عیش و عشرت خریدنے سے گریز کریں۔ یوگانند کے ایک اور شاگرد کریانند نے اپنے گرو کو سامعین کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ کالونیوں میں رہنے سے لوگوں کو جدید معاشرے کو گھیرے ہوئے بہت سی برائیوں سے آزاد ہونے میں مدد ملے گی: کالونیوں کے قیام کے لیے یوگانند کے رہنما خطوط یوگانند نے اپریل 1932 میں ایسٹ ویسٹ میگزین میں ایک تفصیلی مضمون لکھا، جس میں "مثالی تہذیبوں کے چھوٹے گروپ ماڈل" کے بارے میں ان کے خیال کو بیان کیا گیا۔ انہوں نے شادی شدہ اور کنوارے لوگوں کے گروہوں کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ زمین خریدنے کے لیے اپنے پیسے جمع کریں جہاں وہ اپنا کھانا خود اگائیں، اپنے بچوں کو تعلیم دیں، اور مراقبہ کے لیے وقف سادہ زندگی گزاریں۔ عملی تجاویز میں اپنا کھانا خود اگانے کی ضرورت شامل تھی: "تمام مکھن اور دودھ گھریلو نسل کی گایوں سے حاصل کیا جانا چاہیے، اور سبزیاں اس روحانی فارم کے اراکین کو اپنی زمین پر اگانی چاہئیں۔ بھیڑوں کو لباس، موزوں اور دیگر اشیاء کے لیے اون کے لیے اگایا جانا چاہیے۔ ٹوپیاں نہیں پہننی چاہئیں۔ تمام لوگوں کو جوتی پہننی چاہیے یا ننگے پاؤں جانا چاہیے۔ " ہندوستان میں کالونیاں یوگانند کے سکریٹری رچرڈ رائٹ نے ان کے ساتھ 1935-6 میں ہندوستان کا سفر کیا۔ ان سفر کو یوگانند کی ایک یوگی کی سوانح عمری میں بیان کیا گیا ہے۔ جب وہ امریکہ واپس آئے تو رائٹ نے انر کلچر میگزین کے لیے ایک مضمون لکھا، جس میں ہندوستان میں کالونیاں شروع کرنے کے لیے یوگانند کے جوش و خروش کے بارے میں بات کی گئی۔ رائٹ نے لکھا: سوامی یوگانند، خدا اور آقاؤں کے الہام سے، بنگال، ہندوستان میں ایک ماڈل یوگوڈا ورلڈ سٹی بنانے کا منصوبہ بنا رہے ہیں، جہاں وہ واقعی ضروری صنعتوں اور یوگا کی سائنسی تربیت کو جوڑنا چاہتے ہیں۔ یہاں یوگا میں تعلیم یافتہ تمام نسلوں کے لوگوں کو داخلہ دیا جائے گا۔ یہ شہر اعلی ترین روحانی اصولوں اور عالمی بھائی چارے کے قوانین سے رہنمائی حاصل کرے گا۔ اپنی زندگی کے اختتام کے قریب کالونیوں کے لیے یوگانند کا جوش و خروش یوگانند نے اپنی زندگی کے آخری چار سالوں کے دوران کالونیوں کے بارے میں کثرت سے اور جوش و خروش سے بات کی۔ وہ اس خیال کے بارے میں اتنے پرجوش تھے کہ انہوں نے ایک بار کہا، "میں کل رات عالمی بھائی چارے کی کالونیوں کے بارے میں اتنا سوچ رہا تھا کہ میرا دماغ مراقبہ نہیں کرنا چاہتا تھا۔ پھر میں نے تھوڑا سا نعرہ لگایا، اور میرا دماغ میرے پاس واپس آگیا۔ " انہوں نے فورڈ موٹر کمپنی کے بانی ہنری فورڈ کو ایک خط بھی لکھا جس میں عالمی اخوان المسلمین کالونیوں کے لیے فورڈ کی حمایت حاصل کرنے کی کوشش کی گئی۔ انہوں نے اس خیال کے بارے میں اتنی سختی سے محسوس کیا کہ انہوں نے ایک بار اعلان کیا، "وہ دن آئے گا جب یہ کالونی کا خیال دنیا بھر میں جنگل کی آگ کی طرح پھیل جائے گا"۔ بیورلی ہلز، 1949 میں کریانند نے لکھا کہ عالمی اخوان المسلمین کالونیوں پر یوگانند کی طرف سے دی گئی تقریر ان کا اب تک کا سب سے زیادہ ہلچل مچانے والا لیکچر تھا۔ یہ موقع جولائی 1949 میں بیورلی ہلز میں ایک گارڈن پارٹی کا تھا: "اس دن"، وہ (یوگانند) گرجتے ہوئے، ہر لفظ کو وقفہ دیتے ہوئے، ایک نئے دور کی پیدائش کی نشاندہی کرتے ہیں۔ میرے کہے ہوئے الفاظ آسمان میں، خدا کی روح میں درج ہیں، اور وہ مغرب کو منتقل کر دیں گے۔ تمام مذاہب کو متحد کرنے کے لیے خود شناسی آئی ہے۔ ہمیں آگے بڑھنا چاہیے-نہ صرف وہ لوگ جو یہاں ہیں، بلکہ ہزاروں نوجوانوں کو شمال، جنوب، مشرق اور مغرب میں زمین کو چھوٹی کالونیوں سے ڈھانپنا ہوگا، یہ ظاہر کرتے ہوئے کہ زندگی گزارنے میں سادگی اور اعلی سوچ سب سے بڑی خوشی کا باعث بنتی ہے! " جھیل مزار وقف، 1950 20 اگست 1950 کو یوگانند نے پیسیفک پیلسیڈس، کیلیفورنیا میں سیلف ریلائزیشن فیلوشپ لیک مزار اور مہاتما گاندھی عالمی امن مزار کو وقف کیا۔ انہوں نے اس تقریب کے لیے وہاں جمع 1500 سے زیادہ لوگوں سے بات کی۔ معززین میں کیلیفورنیا کے لیفٹیننٹ گورنر گڈون نائٹ شامل تھے، جو بعد میں کیلیفورنیا کے گورنر بنے۔ یوگانند کی تقریر سیلف ریئلائزیشن میگزین کے ستمبر 1950 کے شمارے میں شائع ہوئی۔ ان کا زیادہ تر لیکچر اس کے گرد گھومتا تھا جسے وہ "آرٹ آف لیونگ" کہتے ہیں، جس میں روحانی خوشی حاصل کرنے اور تمام لوگوں اور مذاہب کے درمیان ہم آہنگی حاصل کرنے کے بارے میں مشورے شامل تھے۔ انہوں نے عالمی اخوان المسلمین کالونیوں کے بارے میں زندگی گزارنے کے فن کے ایک اہم پہلو کے طور پر بات کی: ایک یوگی کی سوانح عمری، 1951 یوگانند نے محسوس کیا کہ خاندانوں کے لیے ایک روحانی برادری کو مناسب طریقے سے منظم کرنے میں ان کے پاس موجود وقت سے زیادہ وقت لگے گا۔ اینسینٹاس ورلڈ برادرانہ کالونی کے اپنے منصوبوں کو ایک خانقاہ آشرم مرکز میں تبدیل کرنے کے بعد، اس نے کالونیوں کا حوالہ دیتے ہوئے ایک یوگی کی سوانح عمری میں تفصیل بیان کی۔ انہوں نے ان آشرم مراکز کو مثالی "عالمی برادرانہ کالونیوں" کے طور پر حوالہ دیا جو بیرونی سادگی اور خدا کی اندرونی تلاش کی زندگی کو ظاہر کرتا ہے جو سب سے زیادہ خوشی اور تکمیل لائے گا چاہے کوئی راہبہ کا تعاقب کر رہا ہو یا گھر والے کا۔ انہوں نے اپنے 1951 کے آٹو بائیوگرافی آف اے یوگی: کمیونٹیز کلیئر لائٹ کمیونٹی جے اولیور بلیک کے تیسرے ایڈیشن میں لکھا، جو پرم ہنس یوگانند کے براہ راست شاگرد تھے، اور ڈیٹرائٹ، مشی گن سینٹر کے ایس آر ایف لیڈر تھے، انہوں نے 1970 میں سونگ آف دی مارننگ رینچ کی بنیاد رکھی جو شمالی مشی گن میں گولڈن لوٹس کی ملکیت والی خوبصورت جنگلاتی زمین پر واقع ہے، جو 800 ایکڑ کا حصہ ہے جس پر سونگ آف دی مارننگ یوگا ریٹریٹ بھی واقع ہے۔ اسی پراپرٹی پر ایک کمیونٹی تیار کرنا بلیک کا ارادہ تھا اور اس لیے کلیئر لائٹ کمیونٹی نے 1991 سے 2004 تک روحانی ڈائریکٹر باب ریمر کی ہدایت پر اس پراپرٹی پر 1990 کی دہائی میں شکل اختیار کرنا شروع کی۔ کمیونٹی ایک متوازن، خدا کے ذریعے پھیلی ہوئی زندگی کے لیے بلند ترین نظریات کو گھیرے ہوئے ہے جیسا کہ ان کے استاد، پرم ہنس یوگانند ؛ ان کے بانی، جے اولیور بلیک ؛ اور باب ریمر نے پیش کیا ہے۔ بلیک کی آخری وصیت اور عہد نامے میں انہوں نے صرف دو ہدایات چھوڑی ہیں: "یہ میری گہری دلچسپی اور خواہش ہے کہ دی سونگ ان دی مارننگ رینچ کا وجود برقرار رہے جس کا مقصد پرم ہنس یوگانند کی تعلیمات کو آگے بڑھانا اور لاس اینجلس، کیلیفورنیا میں سیلف ریئلائزیشن فیلوشپ کے ساتھ ساتھ ورلڈ بردرڈ کالونی کا قیام، جیسا کہ میں نے ہدایت کی ہے۔" یوگانند نے "اخوان المسلمین کی عالمی کالونیوں" کا تصور اس جگہ کے طور پر کیا جہاں ہم آہنگ لوگ یوگا کی تعلیمات کے ذریعے جسم، دماغ اور روح کی متوازن نشوونما میں ایک دوسرے کی مدد کر سکتے ہیں۔ انہوں نے "سادہ زندگی اور خدا کی سوچ" کے بارے میں بات کی، جو ہمارے دور کی افراتفری کے نیچے ایک گہرے دریا کی طرح بہنے والی روحانی حقیقت سے فائدہ اٹھانے کا ایک آسان لیکن موثر فارمولا ہے۔ سونگ آف دی مارننگ رینچ اس طرح کی کالونی کے لیے مثالی مقام ہے، کیونکہ یہ ایک ریاستی جنگل کے اندر ہے جو خدا کی بے حد مختلف قسم کی حیات کے ساتھ مل کر ہے، اور گہری خاموشی اور امن اندرونی مکاشفہ کے لیے سازگار ہے۔ ذیل میں مذکور ان دو برادریوں کو دو مختلف افراد نے شروع کیا تھا اور وہ پرم ہنس یوگانند کی تنظیم ایس آر ایف/وائی ایس ایس سے وابستہ نہیں ہیں۔ سنبرسٹ کمیونٹی 1969 میں پرم ہنس یوگانند کے ایک براہ راست شاگرد نارمن پالسن نے سنبرسٹ سینکچری شروع کی، جو مردوں، خواتین اور بچوں کی ایک کوآپریٹو کمیونٹی ہے اور سانتا باربرا، کیلیفورنیا، کیلیفورنیا میں واقع ایک عالمی جان بوجھ کر فیلوشپ ہے۔ ہماری کوششوں میں نامیاتی باغبانی اور کاشتکاری اور اعلی تعلیم اور شعوری زندگی کے لیے وقف ایک پناہ گاہ شامل ہیں۔ ہماری عالمگیر تعلیمات بانی نارمن پالسن اور ان کے استاد یوگانند کے پیغام پر مبنی ہیں۔ یہ کمیونٹی وافر قدرتی خوبصورتی کے درمیان قائم ہے اور اس کی دیکھ بھال ایک کوآپریٹو کمیونٹی کرتی ہے جس میں مراقبہ کی خدمات، ریٹریٹ، ورکشاپس اور تقریبات شامل ہیں۔ آنند ورلڈ برادرڈ کالونیاں 1968 میں یوگانند کے براہ راست شاگرد کریانند نے یوگانند کے ورلڈ برادرڈ کالونیوں کے اصولوں کی بنیاد پر نیواڈا سٹی، کیلیفورنیا سے باہر اپنی پہلی آنند برادری کا آغاز کیا۔ 2007 تک آنند گاؤں 250 باشندوں کے ساتھ بڑھ کر 250 ہو گیا ہے۔ کمیونٹی میں اسکول (ہائی اسکول کے ذریعے کنڈرگارٹن)، نجی اور کمیونٹی کے زیر ملکیت کاروبار، باغات، مہمانوں کی واپسی اور تدریسی مرکز، شفا یابی کا مرکز، ایک میوزیم اور گفٹ شاپ، پبلشنگ کمپنی، اور بہت کچھ شامل ہیں۔ بالغ باشندے تمام یوگانند کے شاگرد ہیں، اور اپنی کریہ یوگا مراقبہ کی تعلیمات پر عمل کرتے ہیں۔ رہائشیوں میں جوڑے، خاندان، اکیلے لوگ، اور راہب شامل ہیں۔ آنند گاؤں کے قیام کے بعد سے، کریانند نے اخوان المسلمین کی مزید آٹھ کالونیاں شروع کیں۔ 2007 تک، ان کالونیوں میں تقریبا 1,000 باشندے رہتے تھے۔ ان میں یوگانند کے خیال کے دیہی اور شہری نمونے شامل ہیں اور یہ پالو آلٹو، سیکرامینٹو، اور نیواڈا سٹی، کیلیفورنیا ؛ پورٹ لینڈ، اوریگون ؛ اور سیئٹل، واشنگٹن (سبھی امریکہ میں) ؛ اسیسی، اٹلی ؛ اور دہلی، گڑگاؤں اور پونے، ہندوستان میں واقع ہیں۔ ۔