Songs of realization
احساس کے گیت، یا تجربے کے گیت (؛ دیواناگری: دوہا ؛ رومن سنسکرت: دوہا ؛ اڑیہ:)، وجرائن بدھ مت اور ہندو مت دونوں میں تانترک تحریک کی خصوصیت والی شاعری کی شکلیں ہیں۔ دوحہ بھی ایک مخصوص شاعرانہ شکل ہے۔ ان گانوں کی مختلف شکلیں موجود ہیں، جن میں کاریگتی ()، یا 'پرفارمنس گانے' اور وجراگتی (سنسکرت: وجراگتی، تبتی: rDo-rje گان-سنگ)، یا 'ہیرے کے گانے' شامل ہیں، جن کا ترجمہ بعض اوقات وجرا گانے اور دوہا (سنسکرت: دوہا، دوہہ، 'جو گائے کو دودھ دینے کے نتیجے میں ہوتا ہے') کے طور پر کیا جاتا ہے، جسے دوہا گانے بھی کہا جاتا ہے، جو انہیں دوہا کی غیر معروف ہندوستانی شاعری کی شکل سے ممتاز کرتا ہے۔ راجر جیکسن کے مطابق، کاریگتی اور وجراگتی "اپنے مختلف سیاق و سباق اور فنکشن کی وجہ سے دوہا سے عام طور پر مختلف ہیں" ؛ دوہا بنیادی طور پر روحانی اقوال ہیں جن کا اظہار ریمنگ جوڑوں کی شکل میں کیا جاتا ہے جبکہ کاریگتی اسٹینڈ ایلون پرفارمنس گانے ہیں اور وجراگتی ایسے گانے ہیں جنہیں صرف گناچکر یا تانترک دعوت کے تناظر میں سمجھا جا سکتا ہے۔ ادراک کے گیتوں کے بہت سے مجموعے تبتی بدھ مت میں محفوظ ہیں، تاہم ان میں سے بہت سی تحریروں کا تبتی زبان سے ترجمہ ہونا باقی ہے۔ اگرچہ احساس کے بہت سے گانے ہندوستان کے مہاسدھ کے زمانے کے ہیں، لیکن صوفیانہ گانے لکھنے کی روایت بعد کے زمانے میں تانترک ماہرین کے ذریعہ جاری رہی اور تبتی لاماؤں کے ذریعہ بے ساختہ کمپوز کردہ آیات کی مثالیں آج تک موجود ہیں، جس کی ایک مثال کھنپو سلطان گیمتسو رنپوچے ہے۔ ادراک کے گیتوں کا سب سے مشہور تبتی موسیقار ملاریپا ہے، جو 11 ویں صدی کا تبتی یوگی ہے جس کا مگر بم، یا 'ملاریپا کے سو ہزار گانے' تبتی بدھ مت کے ماننے والوں، خاص طور پر کاگیو اسکول کے لوگوں کے لیے تعلیم اور تحریک کا ذریعہ ہے۔ چاریاپدا بدھ مت کے چاریاگتی، یا صوفیانہ گانوں کا ایک مشہور مجموعہ ہے، جو 8 ویں-12 ویں صدی کے متن کا کھجور کے پتوں کا ایک مسودہ ہے جو 20 ویں صدی کے اوائل میں نیپال میں پایا گیا تھا۔ چریاپدا کی ایک اور نقل تبتی بدھ مت کے کینن میں محفوظ کی گئی تھی۔ مرانڈا شا بیان کرتی ہیں کہ کس طرح کاریگتی تانترک دعوت میں پریکٹیشنرز کے رسمی اجتماع کا ایک عنصر تھا: دعوت کا اختتام تانترک رقص اور موسیقی کی کارکردگی میں ہوتا ہے جسے کبھی بھی باہر والوں کے سامنے ظاہر نہیں کیا جانا چاہیے۔ جشن منانے والے "احساس کے گیتوں" (کیریگٹی) کو بھی بہتر بنا سکتے ہیں تاکہ وہ بے ساختہ آیت میں اپنی بلند ترین وضاحت اور خوشگوار خوشی کا اظہار کر سکیں۔ دوحہ کے گانے این والڈمین اس شاعری کی شکل کو بیان کرتے ہیں: دوہا، احساس کا ایک گانا جو ایک ماہر استاد، روایتی طور پر ایک گرو یا لاما کے ساتھ ملاقات کا اعتراف کرتا ہے، اور ایک خاص حکمت یا تعلیم کی کھوج کرتا ہے جو ایک قسم کی کال اینڈ رسپانس ڈوئٹ فارمیٹ کے ذریعے منتقل ہوتی ہے۔ انگریزی ترجمہ میں دستیاب دوحہ گانے کی ایک مثال رنگجنگ دورجے (1284-1339) کی ہے۔ دوحہ گانے کا عنوان ہے شعور کو حکمت سے ممتاز کرنا (وائیلی: رنم شیز یو شیز بائیڈ پا)۔ 2001 کے ترجمے میں تھرنگو رنپوچے کا ایک تبصرہ شامل ہے۔ ۔