Mai Bhago
مائی بھاگو، جسے ماتا بھاگ کور کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک سکھ خاتون تھیں جنہوں نے 1705 میں مغلوں کے خلاف سکھ سپاہیوں کی قیادت کی۔ وہ میدان جنگ میں ایک غیر معمولی ہنر مند جنگجو تھیں اور سکھ مت میں ایک جنگجو سنت کے طور پر قابل احترام ہیں۔ وہ 40 سکھوں (چلی مکتے) کو اکٹھا کرنے کے لیے جانی جاتی تھیں جنہوں نے آنند پور صاحب کے محاصرے میں گرو گووند سنگھ کو چھوڑ دیا اور انہیں لڑنے کے لیے واپس لایا۔ ابتدائی زندگی مائی بھاگو اپنے خاندان کے آبائی گاؤں چبل کلان میں، پنجاب کے موجودہ ترن تران ضلع کے جھبل کلان میں ڈھلن جٹ کے خاندان میں پیدا ہوئیں۔ مائی بھگو پیدائشی طور پر ایک سخت سکھ تھیں اور ان کی پرورش ایک متقی سکھ خاندان میں ہوئی۔ مائی بھگو کے والد مالو شاہ گرو ہرگوبند کی فوج میں داخل ہوئے اور اپنے والد کی طرح مائی بھگو نے شستر ودیا (ہتھیاروں کی تربیت) سیکھی۔ مائی بھگو بھائی پیرو شاہ کی پوتی تھیں جو مشہور بھائی لنگہ کے چھوٹے بھائی تھے جو 84 گاؤں کے سردار تھے جنہوں نے پانچویں سکھ گرو گرو ارجن دیو (1563-1606) کے دور میں سکھ مذہب اختیار کیا تھا۔ ان کے دو بھائی تھے دل باغ سنگھ اور بھاگ سنگھ۔ جب وہ چھوٹی تھی تو اس کے والدین اسے گرو گووند سنگھ کے درشن (جھلک) کرنے کے لیے آنند پور صاحب لے گئے۔ اس نے پٹی کے بھائی ندھن سنگھ سے شادی کی۔ مغل تصادم گرو کو پکڑنے کی کوشش میں شہنشاہ اورنگ زیب کے حکم پر وزیر خان (سرہند کے) کی قیادت میں بڑی مغل فوج لاہور اور کشمیر کی مغل فوجوں کے ساتھ آنند پور صاحب کی طرف بڑھی۔ چلی مکتے (40 "آزاد" سکھ) کی علیحدگی 1704 کے آس پاس مغل پہاڑی سرداروں نے آنند پور صاحب کو گھیرے میں لے لیا تھا اور کھانے کی اشیا اور چند مہینوں تک جاری محاصرے کو روکنے کے لیے اسے خالی کرنے کا مطالبہ کر رہے تھے۔ انہوں نے اعلان کیا کہ کوئی بھی سکھ جو یہ کہے گا کہ "وہ اب گرو گووند کا سکھ نہیں ہے" اسے اچھوتا چھوڑ دیا جائے گا جبکہ دوسروں کو "موت کے گھاٹ اتار دیا جائے گا"۔ مہان سنگھ رتول کی قیادت میں 40 سکھوں (چلی مکتے) کے ایک گروپ نے گرو گووند سنگھ کو بتایا کہ وہ اب ان کے سکھ نہیں رہے۔ گرو نے ان سے کہا کہ انہیں ایک دستاویز لکھنی ہوگی جس میں لکھا ہو کہ "ہم اب آپ کے سکھ نہیں ہیں" اور اس پر دستخط کرنا ہوں گے۔ تمام چالیس سکھوں (سوائے ایک کے: 'بیدوا') نے اس دستاویز پر اپنے نام لکھے، اور گرو گووند سنگھ کو چھوڑ دیا۔ مائی بھگو کی انتقامی کارروائی مائی بھگو کو یہ سن کر تکلیف ہوئی کہ اس کے پڑوس کے کچھ سکھ، جو گرو گووند سنگھ کے لیے لڑنے آنند پور گئے تھے، منفی حالات میں اسے چھوڑ گئے تھے۔ اس نے کھل کر ان پر تنقید کی ؛ اس کے طعنے سن کر یہ سکھ اپنے دھوکے سے شرمندہ ہوئے۔ مائی بھگو نے صحراؤں کو اکٹھا کیا، اور انہیں گرو سے ملنے اور ان سے معافی مانگنے پر آمادہ کیا۔ وہ ان کے ساتھ (اور کچھ دوسرے سکھوں کے ساتھ) گرو کو تلاش کرنے کے لیے روانہ ہوئی، جو مالوا کے پار سفر کر رہے تھے۔ آنند پور صاحب میں واقعات کو بے نقاب کرنا آنند پور قلعہ سے نکلتے ہوئے گرو ایک پیغام رساں قرآن کی ایک نقل پر اورنگ زیب کے دستخط شدہ حلف کے ساتھ پہنچا، جس میں گرو کو یقین دلایا گیا کہ اگر وہ قلعے سے باہر آئے تو مستقل امن پر باعزت شرائط پر بات چیت کی جائے گی۔ شہنشاہ کے حلف کی مزید حمایت مغل فوج کے تمام جرنیلوں اور پہاڑی سرداروں کے دستخط شدہ حلف سے کی گئی۔ گرو گووند سنگھ کو ان یقین دہانی پر بھروسہ نہیں تھا، لیکن مغلوں کا اصل چہرہ دکھانے کے لیے، گرو نے اس کے باوجود قلعہ چھوڑنے کا فیصلہ کیا۔ گرو کے خاندان کی علیحدگی اس دوران، گرو گووند سنگھ نے آنند پور کے قلعے کو خالی کرا لیا۔ اس کے بچے پہلے ہی دھوکے باز مغل فوج اور پہاڑی سرداروں کی طرف سے پسپائی میں الگ ہو چکے تھے۔ دو سب سے چھوٹے صاحبزادہ زورور سنگھ اور صاحبزادہ فتح سنگھ اپنی دادی ماتا گجراتی کور (گرو گووند سنگھ جی کی ماں) کے ساتھ گئے تھے جبکہ بڑے دو صاحبزادہ اجیت سنگھ اور صاحبزادہ جھوجھر سنگھ اپنے والد کے ساتھ گئے تھے۔ چمکور کی جنگ میں گرو کے بڑے بیٹے مارے گئے اور شہید ہو گئے۔ پنج پیارے کے حکم پر گرو چمکور سے نکلے۔ گروگووند سنگھ کی افواج دن رات مالوا کے علاقے کے جنگلوں میں اورنگ زیب کی سامراجی مغل افواج کے ساتھ مسلسل تعاقب میں گزرتی رہیں۔ خدرانہ میں مکتسر کی جنگ گرو خدرانہ گاؤں پہنچ چکے تھے، جب مائی بھگو اور لوگ خدرانہ پہنچے۔ اس کی قیادت میں کھیدرانہ کے ڈھاب یا تالاب کے قریب رک گئی، جو اس علاقے میں پانی کا واحد ذریعہ تھا جسے مغل شاہی فوج نے گرو کا تعاقب کرتے ہوئے پیچھے چھوڑ دیا تھا۔ مائی بھاگو اور اس کے آدمیوں نے 10,000 سپاہیوں پر مشتمل مغلوں کی فوج پر حملہ کیا۔ مائی بھاگو اور 40 آزاد ہونے والوں نے بالآخر شاہی مغل فوج کو پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا۔ جب کہ گرو کی افواج نے قریبی اونچی زمین سے مغلوں پر تیر برسائے۔ جب گرو گووند سنگھ نے میدان جنگ کا دورہ کیا تو انہوں نے مائی بھگو اور صحراؤں کے سابق رہنما مہان سنگھ کے علاوہ سب کو مردہ پایا۔ مہان سنگھ، جو شدید زخمی ہو گیا تھا، مر گیا جب گرو نے اسے اپنی گود میں لے لیا۔ خود کو چھڑانے کے لیے آنے والے تمام چالیس سکھوں کے ساتھ ساتھ مائی بھگو کے بھائی اور شوہر بھی مارے گئے اور اس سخت جنگ میں شہید ہو گئے۔ کچھ ذرائع کا کہنا ہے کہ مائی بھاگو کے بچے بھی وہاں شہید ہوئے تھے۔ گرو گووند سنگھ نے ان چالیس مرنے والوں کو چالی مکتے، چالیس آزاد افراد کے طور پر برکت دی۔ اس نے مائی بھگو کی دیکھ بھال کی، جسے جنگ میں شدید چوٹ لگی تھی۔ گرو مائی بھگو کے ساتھ رہنے والی مائی بھگو کور تالونڈی سبو میں گرو گووند سنگھ کے ساتھ رہیں۔ ہو سکتا ہے اس نے نہانگ کا لباس اپنا لیا ہو۔ جب گرو ہزارہ صاحب کے پاس گئے تو وہ گرو کے دس دیگر محافظوں میں سے ایک بن گئیں جنہوں نے خود کو ایک بڑے بھالے (جس کا وزن تقریبا 102 پاؤنڈ تھا) اور بندوق سے مسلح کیا اور ایسا مرد لباس میں کیا۔ 1708 میں ناندیڑ میں گرو گووند سنگھ جی کی موت کے بعد، مائی بھاگ کور مزید جنوب میں ریٹائر ہو گئیں۔ وہ کرناٹک میں بیدر سے 11 کلومیٹر دور جانواڑہ میں آباد ہوئیں، جہاں انہوں نے اپنا ڈیرہ قائم کیا جہاں انہوں نے مراقبہ کیا اور گرمت (گرو کا طریقہ) سکھایا جو ایک طویل زندگی گزار رہی تھی۔ جنواڑہ میں اس کی جھونپڑی کو اب عبادت اور تعلیم کی جگہ، گوردوارہ تاپ استھان مائی بھاگو میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔ ناندیڑ میں بھی تخت سچکھنڈ سری ہزار صاحب کے احاطے کے اندر ایک ہال ہے جو ان کی سابقہ رہائش گاہ کی جگہ کو نشان زد کرتا ہے جسے بونگا مائی بھاگو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ میراث موہن سنگھ، ہزار صاحب کے جٹھیدار نے 1788 میں مائی بھاگ کور کی یاد میں ایک بونگا (جنگی مینار) بنایا۔ مائی بھاگو کے ہتھیار ہندوستان کے ابچل نگر ناندیڑ میں ہزار صاحب گرودوارہ کمپلیکس میں رکھے گئے ہیں۔ ۔