Baháʼí Faith in Nepal
نیپال میں بہائی مذہب اس وقت شروع ہوتا ہے جب ایک نیپالی رہنما نے دوسری جنگ عظیم سے پہلے اپنے سفر میں اس مذہب کا سامنا کیا تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، نیپال میں داخل ہونے والا پہلا معروف بہائی 1952 کے آس پاس این پی سنہا تھا جو بیر گنج چلا گیا اور 1959 میں منتخب ہونے والی پہلی نیپالی بہائی مقامی روحانی اسمبلی اور 1972 میں اس کی قومی اسمبلی۔ ایک مدت کے لیے، 1976 اور 1981 کے درمیان، قانونی پابندیوں کی وجہ سے تمام اسمبلیاں تحلیل کر دی گئیں۔ 2001 کی مردم شماری میں 1,211 بہائیوں (جن میں 496 بچے بھی شامل ہیں) کی اطلاع دی گئی، اور 1990 کی دہائی سے نیپال کی بہائی برادری ملک میں امن کو فروغ دینے والی بین مذہبی کونسل سمیت متعدد بین المذدین تنظیموں میں شامل رہی ہے۔ ایسوسی ایشن آف ریلیجن ڈیٹا آرکائیوز (ورلڈ کرسچن انسائیکلوپیڈیا پر انحصار کرتے ہوئے) نے 2005 میں تقریبا 4,300 بہائیوں کا تخمینہ لگایا۔ ابتدائی دنوں میں کرنل راجہ جے پرتھوی بہادر سنگھ، بجانگ کے راجہ نے یورپ اور امریکہ کا سفر کیا اور لیڈی بلوم فیلڈ جیسے افراد سے رابطے کے ذریعے بہائی عقیدے کے بارے میں سنا۔ نیپال میں بہائی عقیدے کے ارکان کا پہلا جانا پہچانا داخلہ 1952 کے آس پاس ایک ہندوستانی بہائی این پی سنہا نے بیر گنج میں کیا تھا، جس کے بعد جلد ہی کیدارناتھ پردھان جو اپنے خاندان کے ساتھ کھٹمنڈو منتقل ہونے سے پہلے سکم سے تھے۔ کولمبو میں اقوام متحدہ کی ایک کانفرنس کے بعد بھی مذہب کی خبریں آئیں جس میں نیپالی مندوبین نے مذہب میں دلچسپی کا اظہار کیا۔ تبادلوں اور مزید علمبرداروں کے بعد نیپال میں پہلی مقامی روحانی اسمبلی کاٹھمنڈو شہر کی تھی جو 1959 میں منتخب ہوئی تھی۔ 1960 میں کھٹمنڈو، دوہلکا شہر، اور بھکتا پور میں اسمبلیاں اور دھران، بکلانگ، پوکھرا، اور برات نگر میں بہائیوں کے چھوٹے گروہ اور مذہب کے ایک سو سے زیادہ ارکان تھے۔ 1963 تک ترقی نیپال کی مقامی اسمبلیوں میں شامل تھی: بھکتا پور، برات نگر، دھران، کھٹمنڈو، اور پوکھارا، بوڈے گاؤں، دبیہا، نالار، اور ڈولکھشار میں بہائیوں کے چھوٹے گروہوں کے ساتھ۔ الگ تھلگ بہائی بک لونگ، دمدام، رخگھاٹی اور راکھیشو میں تھے اور جان ایسلیمونٹ کی ہینڈ آف دی کاز بہاؤ اللہ اور نئے دور کا نیپالی زبان میں ترجمہ کیا گیا۔ شاید نیپال کا دورہ کرنے کی وجہ کا پہلا ہاتھ 1964 میں روحیہ خانم تھا۔ 1967 میں سفیر رام پرساد ماندھر نے امریکہ کے ولمیٹے میں بہائی عبادت گاہ کا دورہ کیا۔ 1969 میں ہینڈ آف دی کاز ایڈیلبرٹ مولشلیگل نے یونیورسل ہاؤس آف جسٹس کی درخواست پر نیپال سمیت متعدد وسطی ایشیائی ممالک کا دورہ کیا۔ اگست 1971 میں نیپال کے نوجوان ہندوستان میں ہونے والی مغربی ایشیائی بہائی نوجوانوں کی کانفرنس میں شرکت کرنے والوں میں شامل تھے۔ عالمی ہاؤس آف جسٹس کی نمائندگی کرنے والے ہینڈ آف دی کاز علی اکبر فروتن کے ساتھ، نیپال کے بہائیوں نے 1972 میں بادشاہ مہندر کے دور میں اپنی قومی روحانی اسمبلی کے انتخاب کے لیے اپنا پہلا قومی کنونشن منعقد کیا۔ کنونشن میں چالیس مندوبین تھے۔ پہلی قومی اسمبلی کے ارکان تھے: امر پردھان، شیام مہرجن، جوجو بھائی ساکیا، ارندا لال شریشٹھ، دنیش ورما، کیتھ ڈی فلو، ڈبلیو ایف چیتٹنلا، پی این رائے، ڈی کے ملا-بدھ مت، ہندو، عیسائی پس منظر سے۔ نومبر 1972 میں ناراینی زون کی مقامی اسمبلیوں کے نمائندے بہائی تاریخ، عام طور پر بہائی انتظامیہ اور خاص طور پر مقامی اسمبلیوں کے انتخاب، اور بہائی تعلیمات کا مطالعہ کرنے کے لیے مذہب کی ترقی پر ایک مقامی کانفرنس کے لیے جمع ہوئے۔ تحلیل اور اصلاح تمام قومی اور مقامی اسمبلیاں قانونی پابندیوں کی وجہ سے 1976 اور 1981 کے درمیان تحلیل کر دی گئیں۔ تاہم نیپال سے تعلق رکھنے والے بہائی 1977 کے اکتوبر میں ہینڈ آف دی کاز روحیہ خانم کے ساتھ ایشیائی بہائی خواتین کی کانفرنس میں شرکت کرنے کے قابل تھے جس کے بعد انہوں نے نیپال کا دورہ کیا جس میں پدم کنیا ویمن کالج میں تقریبا 700 طلباء سے خطاب کرنا بھی شامل تھا (نیپال میں تعلیم دیکھیں)۔ مئی 1981 میں مختلف علاقوں سے 45 نیپالی بہائیوں نے کھٹمنڈو کے قومی مرکز میں ایک کانفرنس میں شرکت کی۔ ہفتے کے آخر میں ہونے والی کانفرنس کی ایک خاص بات نیپال میں فلم دی گرین لائٹ ایکسپیڈیشن کی پہلی نمائش تھی جو دریا ایمیزون پر روحیہ خانم کے سفر کے بارے میں تھی۔ مقامی اور قومی اسمبلیاں 1982 میں اور اس کے بعد سے دوبارہ منتخب ہوئیں-یہ تحلیل اور اصلاح بادشاہ بریندر کے دور میں ہوئی تھی۔ جب قومی کنونشن جمع ہوا تو 25 مندوبین تھے۔ 1983 میں یہ تبصرہ کیا گیا کہ علمبرداروں کا ایک امتیازی اثر یہ تھا کہ انہوں نے "نہ صرف ہماری پریشانیوں میں دلچسپی لی بلکہ انہوں نے نیپال کے حالات کو بھی اپنے طور پر دیکھا اور ہمارے مسائل کو اپنے مسائل کے طور پر بیان کیا۔" ہینڈ آف دی کاز کولس فیدرسٹون نے 1983 کے قومی کنونشن میں شرکت کی۔ 1984 میں نیپال کے بہائیوں کی قومی روحانی اسمبلی نے متوازی انگریزی اور نیپالی رسم الخط میں "بہائی انتظامیہ پر منتخب تحریریں" شائع کیں۔ بعد میں 1984 میں نیپالی بہائیوں نے تقریبا مکمل ہونے والے لوٹس ٹیمپل میں ہونے والی کانفرنس میں شرکت کی۔ 1985 تک ملنگوا کی بہائی اسمبلی نے ایک اسکول قائم کیا جس میں تقریبا 30 طلباء ہیں، جن میں سے کئی وظائف حاصل کرتے ہیں۔ نچلی اور اونچی ذات کے بچے ایک ساتھ کھاتے پیتے ہیں، اور گاؤں والوں نے قبول کیا ہے کہ بہائی اسکول ذات پات سے متعلق رسم و رواج پر عمل نہیں کرتے ہیں۔ 1988 میں قومی اسمبلی نے اپنے بالغ خواندگی کے پروگرام کو وسعت دی اور بہتر بنایا۔ 1989 میں انڈمان اور نکوبار جزائر، بنگلہ دیش، ہندوستان، سکم اور سری لنکا کے ساتھ نیپال کی قومی اسمبلیوں کے نمائندوں نے کانٹینینٹل کونسلرز اور ہندوستان میں ذیلی علاقائی کونسلوں کے ممبروں کے ساتھ پونے، ہندوستان میں ملاقات کی تاکہ برصغیر میں مذہب اور اس کی ترقی کا ایک متحد وژن بنانے پر تبادلہ خیال کیا جا سکے۔ 29 ستمبر 1990 کو ہینڈ آف دی کاز کولس فیدرسٹون کا انتقال ہوا اور اسے کھٹمنڈو میں دفن کیا گیا۔ اپنے قیام کے بعد سے ہی اس مذہب کی سماجی و اقتصادی ترقی میں شمولیت رہی ہے جس کا آغاز خواتین کو زیادہ سے زیادہ آزادی دینے، خواتین کی تعلیم کو ترجیحی تشویش کے طور پر فروغ دینے سے ہوا ہے، اور اس شمولیت کو اسکول، زرعی کوپس اور کلینک بنا کر عملی اظہار دیا گیا تھا۔ یہ مذہب سرگرمی کے ایک نئے مرحلے میں داخل ہوا جب 20 اکتوبر 1983 کو یونیورسل ہاؤس آف جسٹس کا ایک پیغام جاری کیا گیا۔ بہائیوں پر زور دیا گیا کہ وہ بہائی تعلیمات کے مطابق ایسے طریقے تلاش کریں جن سے وہ ان برادریوں کی سماجی اور معاشی ترقی میں شامل ہو سکیں جن میں وہ رہتے تھے۔ 1979 میں دنیا بھر میں 129 سرکاری طور پر تسلیم شدہ بہائی سماجی و اقتصادی ترقیاتی منصوبے تھے۔ 1987 تک سرکاری طور پر تسلیم شدہ ترقیاتی منصوبوں کی تعداد بڑھ کر 1,482 ہو گئی تھی۔ 1990 کی دہائی کے اوائل سے نیپال کے بہائیوں نے نیپال میں متنوع خدشات میں خود کو شامل کیا ہے۔ بہائیوں کے ایک گروہ نے 1997 میں دیہی ترقی کی حکمت عملیوں اور پروگراموں کو فروغ دینے کے لیے ایک تنظیم "ایجوکیشن، کریکولم اینڈ ٹریننگ ایسوسی ایٹس" یا "ای سی ٹی اے" قائم کی، جس کا نیپالی میں مطلب "اتحاد" ہے، جو گاؤں کے گروپوں کے ذریعے وسیع بیرونی امداد کے بغیر کم قیمت پر کیے جا سکتے ہیں۔ نیپالی بہائیوں نے ملک میں امن کو فروغ دینے والی نیپال کی بین مذہبی کونسل میں شمولیت اختیار کی جنہوں نے سی پی این ماؤنواز قیادت سے بھی ملاقات کی اور ایڈز کے مسائل پر مشاورت کی۔ نومبر 2000 میں نیپال میں "ایک زندہ سیارے کے لیے مقدس تحائف" کانفرنس کا اہتمام اتحاد مذاہب اور تحفظ اور ورلڈ وائڈ فنڈ برائے فطرت نے کیا تھا جس میں بہائی بھی شامل تھے۔ کلب آف بڈاپسٹ نے چار بین الاقوامی تعلیمی منصوبوں کو "چینج دی ورلڈ-بیسٹ پریکٹس ایوارڈ" پیش کیا جس کا مقصد لوگوں کو سیکھنے کے ذریعے بااختیار بنانا اور انہیں اپنی معاشی ترقی پر مکمل کنٹرول حاصل کرنے کے قابل بنانا ہے۔ مارسیا اوڈل ایوارڈ یافتگان میں سے ایک تھیں، جنہوں نے نیپال میں خواتین کو بااختیار بنانے کے پروگرام (ڈبلیو ای پی) کی نمائندگی کی، جس نے مائیکرو فنانس اور خواتین کو بااختیار بنانے کے لیے ایک نقطہ نظر تیار کیا ہے۔ ڈبلیو ای پی پروگرام نیپال میں 130,000 سے زیادہ خواتین تک پہنچ چکا ہے اور اسے نیپال کی بہائی برادری کی طرف سے بھی کافی حمایت حاصل ہوئی ہے۔ دسمبر 2003 میں "تعلیم: ہر لڑکی اور لڑکے کا حق" کے عنوان سے ایک کانفرنس میں پانچ جنوبی ایشیائی ممالک کے نمائندوں کو سرکاری حکام اور بہائی برادریوں کے ارکان: بنگلہ دیش، ہندوستان، نیپال، پاکستان اور سری لنکا کے ذریعے اکٹھا کیا گیا اور اس کی مشترکہ سرپرستی اور حمایت بہائی انٹرنیشنل کمیونٹی، یونیسکو، ورلڈ ویژن انڈیا، نیشنل فاؤنڈیشن فار انڈیا، سیو دی چلڈرن یوکے، کامن ویلتھ ایجوکیشن فنڈ، اور انڈیا الائنس فار چائلڈ رائٹس نے کی۔ 2006 میں بہائیوں نے ہندو ودیاپیٹھ نیپال کے زیر اہتمام نوجوانوں کی ایک بین الاقوامی کانفرنس میں شرکت کی۔ اسے کھٹمنڈو میں 'ہماری روحانیت کو گہرا کرنا' کے موضوع کے ساتھ ایک امن کانفرنس کے طور پر ترتیب دیا گیا تھا۔ اگرچہ دوسروں کا مذہب تبدیل کرنا غیر قانونی ہے، کبھی کبھار پولیس کی طرف سے ہراساں کیے جانے کی اطلاعات، اور 2001 تک مذہبی عقیدے یا عمل کی بنیاد پر امتیازی سلوک کی اطلاعات قومی مردم شماری میں 1,211 بہائیوں کی اطلاع دی گئی (لیکن اس میں 0 سے 4 سال کی عمر کے 496 بچے شامل ہیں-درحقیقت آبادی کا سب سے بڑا حصہ 1 سال کی عمر کا تھا۔) مردوں سے زیادہ خواتین تھیں، اور 5 ڈویژنوں میں سے زیادہ بہائی مشرقی ڈویژن میں اور سب سے کم مغربی ڈویژن میں رہتے تھے۔ ایسوسی ایشن آف ریلیجن ڈیٹا آرکائیوز (ورلڈ کرسچن انسائیکلوپیڈیا پر انحصار کرتے ہوئے) نے 2005 میں تقریبا 4,350 بہائیوں کا تخمینہ لگایا۔ 2001 کی مردم شماری میں نیپال میں بہائیوں کی اطلاع دی گئی، اور 2011 کی مردم شماری میں 0 ٪ بہائیوں کی اطلاع دی گئی۔ ۔