Kartika Purnima
کارتک پورنیما (کارتیک پورنیما) ایک ہندو اور جین ثقافتی تہوار ہے جو پورنیما (پورے چاند کے دن-قمری مہینے کارتک کے 15 ویں دن) کو منایا جاتا ہے۔ یہ گریگورین کیلنڈر کے نومبر یا دسمبر میں آتا ہے اور اسے دیوتاؤں کے روشنیوں کے تہوار تری پوراری پورنیما یا دیو دیپاولی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ کارتک دیپم ایک متعلقہ تہوار ہے جو جنوبی ہندوستان اور سری لنکا میں ایک مختلف تاریخ کو منایا جاتا ہے۔ یہ دیوالی کے بعد تقریبا 15 دن تک رہتا ہے۔ اہمیت رادھا-کرشنا ویشنو روایت میں، اس دن کو رادھا اور کرشنا دونوں کی پوجا کے لیے اہم اور خاص سمجھا جاتا ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ اس دن رادھا-کرشنا نے اپنی گپیوں کے ساتھ راسلیلا کی تھی۔ جگن ناتھ مندر، پوری اور دیگر تمام رادھا کرشنا مندروں میں، کارتیکا بھر میں ایک مقدس منت منائی جاتی ہے، اور کارتیکا پورنیما کے دن راس لیلا کی پرفارمنس کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ دیگر داستانوں کے مطابق، کرشن نے اس دن رادھا کی پوجا کی تھی۔ شیو 'تریپوری پورنیما' یا 'تریپوری پورنیما' کا نام تریپوری سے ماخوذ ہے-جو کہ راکشس تریپوراسور کا دشمن ہے۔ کارتیک پورنیما کی کچھ داستانوں میں، یہ اصطلاح تارکاسور کے تین راکشس بیٹوں کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ تری پوراری دیوتا شیو کا ایک لقب ہے۔ شیو نے اپنی شکل میں تریپورانتاک ("تریپوراسور کا قاتل") کے طور پر اس دن تریپوراسور کو قتل کیا۔ تریپوراسور نے پوری دنیا کو فتح کیا تھا اور دیوتاؤں کو شکست دی تھی اور خلا میں تین شہر بھی بنائے تھے، جنہیں مل کر "تریپورہ" کہا جاتا ہے۔ شیطانوں کے قتل اور شیو کے ذریعے ایک ہی تیر سے ان کے شہروں کی تباہی نے دیوتاؤں کو بہت خوش کیا، اور انہوں نے اس دن کو روشنیوں کا تہوار قرار دیا۔ اس دن کو "دیوا دیوالی"-دیوتاؤں کی دیوالی بھی کہا جاتا ہے۔ تلسی اور وشنو کارتک پورنیما کو متسیہ، دیوتا وشنو کے مچھلی کے اوتار (اوتار) اور تلسی کی شخصیت، ورندا کے ظہور کے دن کے طور پر بھی منایا جاتا ہے۔ برہما ویورتا پران میں، تلسی ایک گوپی ہے جس پر لعنت ہے کہ وہ زمین پر شہزادی کے طور پر پیدا ہوا اور اس کی شادی شنکاکوڈا، ایک اسورا سے ہوئی۔ وہ وشنو کی عقیدت مند رہی اور اس دیوتا سے شادی کرنے کی شدید خواہش رکھتی تھی۔ جب شنکاکوڈا موجودہ ترتیب کو اپنی فتوحات کے ساتھ دھمکی دیتا ہے، جو اس کی بیوی کی عفت کی وجہ سے ناقابل تسخیر ہے، وشنو اپنی شکل اختیار کرتا ہے اور اسے اسے گلے لگانے کے لیے چال چلاتا ہے، جس کی وجہ سے وہ اپنی عفت کھو دیتی ہے اور شیو کو اسورا پر اپنی جنگ میں فتح حاصل کرنے دیتا ہے۔ اس کے بعد وشنو نے اپنی اصل شکل ظاہر کی اور اس سے شادی کر لی۔ تلسی نے لعنت کی کہ وشنو اس کی چال کے لیے شالیگرام پتھر کی شکل اختیار کر لے گا، اور اسے مطمئن کرنے کے لیے دیوتا نے کہا کہ اس کا جوہر تلسی کا پودا اور گندکی ندی بن جائے گا۔ اس کی الہی شکل اس کے ساتھ رہنے کے لیے ویکنتھا پر چڑھ گئی۔ کارتیکیہ جنوبی ہندوستان میں، کارتیک پورنیما کو جنگی دیوتا اور شیو کے بڑے بیٹے کارتیکیہ کے یوم پیدائش کے طور پر بھی منایا جاتا ہے۔ یہ دن پتروں، مردہ آباؤ اجداد کے لیے بھی وقف ہے۔ انڈر ہل کا ماننا ہے کہ اس تہوار کی ابتدا قدیم زمانے میں ہو سکتی ہے، جب دشمنوں پر فتح حاصل کرنے کے لیے شکمیدہ نامی قربانی دی جاتی تھی۔ اس تہوار کی اس وقت اور بھی اہمیت ہوتی ہے جب یہ دن کریتیکا کے نکشتر (قمری حویلی) میں آتا ہے اور پھر اسے مہا کارتیکا کہا جاتا ہے۔ اگر نکشتر بھرانی ہے، تو نتائج خاص بتائے جاتے ہیں۔ اگر یہ روہنی ہے، تو نتیجہ خیز نتائج اور بھی زیادہ ہوتے ہیں۔ اس دن کوئی بھی انسان دوست عمل دس یگنوں کی انجام دہی کے برابر فوائد اور نعمتیں لاتا ہے۔ ہندو مت کارتیک پورنیما کا پربودھنی ایکادشی سے گہرا تعلق ہے، جو چترماسیا کے اختتام کی نشاندہی کرتا ہے، یہ چار ماہ کی مدت ہے جب مانا جاتا ہے کہ وشنو سوتے ہیں۔ پربودھنی ایکادشی دیوتا کی بیداری کی علامت ہے۔ بہت سے میلے جو پربودھنی ایکادشی سے شروع ہوتے ہیں کارتیک پورنیما کو ختم ہوتے ہیں، کارتیک پورنیما عام طور پر میلے کا سب سے اہم دن ہوتا ہے۔ اس دن ختم ہونے والے میلوں میں پنڈھر پور اور پشکر میلے میں پربودھنی ایکادشی کی تقریبات شامل ہیں۔ کارتیک پورنیما تلسی ویوہا تقریب انجام دینے کا آخری دن بھی ہے، جو پربودھنی ایکادشی سے انجام دی جا سکتی ہے۔ نیز، یہ بھی مانا جاتا ہے کہ اس دن وشنو بادشاہ بالی کے ساتھ اپنا قیام مکمل کرنے کے بعد اپنے گھر واپس آتے ہیں، جس کی ایک اور وجہ یہ ہے کہ اس دن کو دیوا دیوالی کہا جاتا ہے۔ پشکر، راجستھان میں، پشکر میلہ یا پشکر میلہ پربودھنی ایکادشی سے شروع ہوتا ہے اور کارتک پورنیما تک جاری رہتا ہے، جو سب سے اہم ہے۔ یہ میلہ بھگوان برہما کے اعزاز میں منعقد ہوتا ہے، جس کا مندر پشکر میں کھڑا ہے۔ پشکر جھیل میں کارتک پورنیما کے موقع پر ایک رسمی غسل نجات کی طرف لے جاتا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کارتک پورنیما کے موقع پر تین پشکروں کا چکر لگانا انتہائی قابل قدر ہے۔ سادھو یہاں جمع ہوتے ہیں اور ایکادشی سے لے کر پورے چاند تک غاروں میں قیام کرتے ہیں۔ تقریبا 200,000 لوگ اور 25,000 اونٹ اس میلے کے لیے پشکر میں جمع ہوتے ہیں، جو ایشیا کا سب سے بڑا اونٹ میلہ ہے۔ کارتک پورنیما کو زیارت گاہ پر تیرتھ (جھیل یا دریا کی طرح ایک مقدس آبی جسم) میں رسمی غسل تجویز کیا جاتا ہے۔ اس مقدس غسل کو "کارتک سننا" کہا جاتا ہے۔ پشکر یا دریائے گنگا میں، خاص طور پر وارانسی میں، ایک مقدس غسل سب سے زیادہ مبارک سمجھا جاتا ہے۔ کارتیک پورنیما وارانسی میں گنگا میں نہانے کا سب سے مشہور دن ہے۔ عقیدت مند چاند طلوع ہونے کے دوران شام کو نہاتے ہیں اور چھ دعاؤں جیسے شیو سمبوتی، ستیت وغیرہ کے ذریعے پوجا کرتے ہیں۔ انّکوٹ، دیوتاؤں کو کھانے کی پیش کش، مندروں میں منعقد کی جاتی ہے۔ جن لوگوں نے اشون پورنیما پر منت لی ہے انہیں کارتیک پورنیما پر ختم کر دیتے ہیں۔ اس دن وشنو کی بھی پوجا کی جاتی ہے۔ اس دن کسی بھی قسم کا تشدد (حسا) منع ہے۔ اس میں مونڈنا، بال کاٹنا، درخت کاٹنا، پھل اور پھول توڑنا، فصلیں کاٹنا اور یہاں تک کہ جنسی تعلقات بھی شامل ہیں۔ خیرات خاص طور پر گائے کا عطیہ، برہمنوں کو کھانا کھلانا، روزہ رکھنا کارتیک پورنیما کے لیے تجویز کردہ مذہبی سرگرمیاں ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ سونا تحفہ دینے سے لوگوں کی تمام خواہشات پوری ہوتی ہیں۔ شیو پوجا کے لیے وقف تہواروں میں تریپوری پورنیما مہا شیو راتری کے بعد ہی ہے۔ تریپوراسور کے قتل کی یاد میں شیو کی تصاویر جلوس میں لے جایا جاتا ہے۔ جنوبی ہندوستان میں مندر کے احاطے رات بھر روشن رہتے ہیں۔ مندروں میں دیپ مالا یا روشنیوں کے مینار روشن کیے جاتے ہیں۔ لوگ موت کے بعد جہنم سے بچنے کے لیے مندروں میں 360 یا 720 چھڑیاں رکھتے ہیں۔ 720 وکس ہندو کیلنڈر کے 360 دن اور راتوں کی علامت ہیں۔ وارانسی میں گھاٹ ہزاروں دیئوں (چمکتے ہوئے مٹی کے لیمپ) کے ساتھ زندہ ہو جاتے ہیں۔ لوگ پجاریوں کو لیمپ تحفے میں دیتے ہیں۔ لیمپ رات بھر گھروں اور شیو مندروں میں رکھے جاتے ہیں۔ اس دن کو "کارتیکا دیپرتن" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے-کارتیکا میں لیمپ کا زیور۔ ندیوں میں چھوٹی کشتیوں میں بھی لائٹس تیرائی جاتی ہیں۔ تلسی، مقدس انجیر اور آملہ کے درختوں کے نیچے روشنیاں رکھی جاتی ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ پانی میں اور درختوں کے نیچے کی روشنیاں مچھلیوں، کیڑوں اور پرندوں کو نجات حاصل کرنے میں مدد کرتی ہیں جنہوں نے روشنی کو دیکھا۔ آندھرا پردیش اور تلنگانہ کے تیلگو گھرانوں میں، کارتک ماسالو (مہینہ) کو بہت مبارک سمجھا جاتا ہے۔ (امانتا روایت) کے مطابق کارتک کا مہینہ دیوالی کے اگلے دن شروع ہوتا ہے۔ اس دن سے لے کر مہینے کے آخر تک روزانہ تیل کے لیمپ روشن کیے جاتے ہیں۔ کارتیک پورنیما کے دن، گھر میں تیار کردہ 365 چھڑیوں والے تیل کے لیمپ شیو مندروں میں روشن کیے جاتے ہیں۔ اس کے علاوہ، کارتیک پرانم پڑھا جاتا ہے، اور پورے مہینے کے لیے ہر روز غروب آفتاب تک روزہ رکھا جاتا ہے۔ سوامی نارائن سمپردیا بھی اس دن کو عقیدت اور جوش و خروش کے ساتھ مناتا ہے۔ اوڈیشہ میں، کارتیکا پورنیما کے موقع پر، لوگ قدیم سمندری تجارت کی یاد میں کلنگا کے راستے قریب ترین آبی ذخیرے کی طرف تیرتی ہوئی چھوٹی کشتیاں، جو اصل میں کیلے کے تنے اور ناریل کی چھڑی سے بنی ہوتی ہیں، کو دیپک (لیمپ)، کپڑے، پان کے پتوں سے روشن کرکے بوئتا بندنا (اوڈیا: بوئتا بندنا) مناتے ہیں۔ بوئٹا کا مطلب کشتی یا جہاز ہے۔ یہ تہوار ریاست کی شاندار سمندری تاریخ کی ایک اجتماعی یادگاری تقریب ہے جب اسے کلنگا کے نام سے جانا جاتا تھا اور سادھابوں کے نام سے جانے جانے والے تاجروں اور ملاحوں نے انڈونیشیا، جاوا، سماترا اور بالی جیسے خلیج بنگال کے ساتھ مشترکہ سرحدوں والے دور دراز جزیرے والے ممالک کے ساتھ تجارت کرنے کے لیے بویتاس پر سفر کیا۔ کارتک مہینے کے دوران، اڈیشہ کی پوری ہندو آبادی سختی سے سبزی خور بن جاتی ہے۔ وہ اس مہینے کو نیک رسم و رواج کے ساتھ مناتے ہیں، جو پنچکا کی روایتی تقریب تک جاری رہتی ہے جو مہینے کے آخری پانچ دنوں میں آتی ہے۔ کارتک کا مہینہ کارتک پورنیما کو ختم ہوتا ہے۔ کارتک پورنیما کے اگلے دن چھڑا کھائی کہا جاتا ہے جب گوشت خور لوگ دوبارہ اپنی معمول کی خوراک شروع کر سکتے ہیں۔ ویسے، اوڈیشہ میں کارتیکا پورنیما کا سب سے دلچسپ حصہ بالی جاترا کی یاد میں تاریخی بوئتا بندنا کا جشن ہے جو قدیم کلنگا تاجروں اور اس سے وابستہ بیڑے نے بالی، انڈونیشیا وغیرہ جیسے جنوب مشرقی ایشیا میں تجارت کرنے کے لیے شروع کیا تھا۔ کارتیکا دیپم تامل ناڈو میں، کارتیکا دیپم منایا جاتا ہے جہاں پورنیما کریتیکا نکشتر سے مطابقت رکھتی ہے۔ لوگ اپنی بالکونیوں پر لیمپ کی قطاریں روشن کرتے ہیں۔ ترووناملائی میں کارتیکا دیپم منانے کے لیے دس روزہ سالانہ تہوار منایا جاتا ہے۔ جین مت کارتیک پورنیما جینوں کے لیے ایک اہم مذہبی دن ہے جو اسے جین زیارت گاہ پالیٹانا جا کر مناتے ہیں۔ کارتیک پورنیما کے دن ہزاروں جین یاتری مقدس یاترا (سفر) شروع کرنے کے لیے پالیٹانا تعلقہ کی شترنجے پہاڑیوں کے دامن میں جمع ہوتے ہیں۔ شری شانترنجے تیرتھ یاترا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، یہ چہل قدمی ایک جین عقیدت مند کی زندگی میں ایک اہم مذہبی تقریب ہے، جو پہاڑی کی چوٹی پر واقع آدی ناتھ مندر میں پوجا کرنے کے لیے پیدل 216 کلومیٹر کے کھردرے پہاڑی علاقے کا احاطہ کرتا ہے۔ جینوں کے لیے ایک بہت ہی مبارک دن سمجھا جاتا ہے، یہ دن چہل قدمی کے لیے بھی زیادہ اہمیت رکھتا ہے، کیونکہ پہاڑیوں، جو چتورماسیا کے چار مہینوں کے دوران عوام کے لیے بند ہوتی ہیں، کو کارتک پورنیما کے موقع پر عقیدت مندوں کے لیے کھول دیا جاتا ہے۔ کارتک پورنیما کا دن جین مت میں بہت اہم ہے۔ چونکہ مانسون کے موسم کے چار ماہ تک عقیدت مندوں کو اپنے رب کی پوجا سے دور رکھا جاتا ہے، اس لیے پہلا دن زیادہ سے زیادہ عقیدت مندوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ جینوں کا ماننا ہے کہ پہلے تیرتھنکر آدی ناتھ نے اپنا پہلا خطبہ دینے کے لیے پہاڑیوں کا دورہ کر کے انہیں مقدس کیا۔ جین متون کے مطابق، لاکھوں سادھوؤں اور سادھویوں نے ان پہاڑیوں پر نجات حاصل کی ہے۔ اگرچہ سکھ مت، کارتیک پورنیما اب سکھوں کے پہلے گرو، گرو نانک کے گروپورب یا پرکاش پرو کے طور پر منائے جانے والے دن ہیں، تاہم کچھ سکھ اسکالرز کے مطابق یہ متنازعہ اور تاریخی طور پر غلط ہے۔ سکھ عصری ذرائع ویساکھ (وسط اپریل) کا ذکر گرو نانک کے یوم پیدائش کے طور پر کرتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ بابا سنت سنگھ کے کہنے پر مہاراجہ رنجیت سنگھ کے زمانے میں گرو نانک کی پیدائش کی تقریبات کو کارتک مہینے میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ یہ امرتسر میں ہندو زیارت گاہ رام تیرتھ مندر میں کارتک پورنیما میلے میں سکھوں کو شامل ہونے سے روکنے کے لیے کیا گیا تھا۔ ۔