Aryan Valley
وادی آریان، جسے تاریخی طور پر داہ ہانو وادی یا خطہ کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک ایسا علاقہ ہے جو چار دیہاتوں پر مشتمل ہے-لیہہ ضلع میں داہ اور ہانو، اور کارگل ضلع میں گارکون اور دارچک-اور وسطی لداخ، ہندوستان میں متعلقہ بستیوں پر مشتمل ہے۔ مریول سلطنت میں اس کے ضم ہونے تک، بروکپا سرداروں نے خطے میں برائے نام خود مختاری حاصل کی۔ موجودہ نام کی ابتدا سیاحت کی صنعت میں 2010 میں بروکپاس کو مارکیٹ کرنے کے لیے ہوئی، بروکسکٹ زبان جو زیادہ تر وجریان بدھ مت کے مقامی باشندوں کو بولتی ہے، بروکپا لوگوں کی ابتدائی Aryans.The جسمانی خصوصیات کے طور پر، جیسے کہ ان کا لمبا قد، صاف رنگ، اونچی گالوں کی ہڈیاں، اور نیلی سبز آنکھیں، یورپی خصوصیات جغرافیہ اور معیشت سے مشابہت رکھتی ہیں۔ تاریخی طور پر، یہ علاقہ برطانوی منتظمین کے لیے وادی داہ ہنو یا خطے کے نام سے جانا جاتا تھا، اور تبتی میں بروگ یول، "پہاڑی ملک" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ گاؤں اور بستیاں بٹالک سے 15 کلومیٹر مشرق اور کارگل سے 70 کلومیٹر مشرق میں واقع ہیں۔ وہ ہندوکش-کراکورم پہاڑی سلسلے کے جنوب میں 9000-10000 فٹ کی بلندی پر واقع ہیں۔ زراعت-خاص طور پر خوبانی اور انگور جیسے پھلوں کی کاشت-معیشت کا بنیادی محرک ہے۔ بروکپا لوگ، جنہیں مینارو قبیلہ بھی کہا جاتا ہے، کی ایک بھرپور اور متنوع تاریخ ہے جس میں ان کی ابتدا کے ارد گرد متعدد نظریات ہیں۔ کچھ ذرائع بتاتے ہیں کہ وہ سکندر اعظم کی گمشدہ فوج کی اولاد ہیں، جبکہ دیگر تجویز کرتے ہیں کہ وہ مقامی آرینوں کی واحد زندہ بچ جانے والی اولاد ہیں جو India.The خطے میں بروکپا آباد ہیں-ایک عرفیت، جو لداخیوں کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے۔ ہائی لینڈرز) -، جو شن لوگوں کا ایک ذیلی گروہ ہیں۔ ان کی زبانی تاریخ سے، یہ استدلال کیا جا سکتا ہے کہ داہ-ہنو کے علاقے پر پہلی بار 10 ویں صدی میں ہجرت کرنے والے شیناؤں کے ایک گروہ نے قبضہ کیا تھا جو بڑے پیمانے پر اینیمیسٹ قدیم دردی مذہب پر عمل کرتے تھے، اور منارو نسلی شناخت پر دعوی کرتے تھے۔ تقریبا چھ سو سال بعد، شنوں کا ایک اور گروہ-جو ہندو مت اور بدھ مت سے متاثر تھا-ایک تنازعہ کو ہوا دیتے ہوئے داہ ہنو ہجرت کر گیا لیکن پھر بھی اس نے ایک ساتھ رہنے کا انتخاب کیا۔ مریم کی سلطنت میں اس کے ضم ہونے تک، ان کے سرداروں نے خطے میں برائے نام خود مختاری حاصل کی۔ کسی بھی حد تک اسلام سے غیر متاثر، داہ ہنو کے بروکپاس نے زیادہ تر پڑوسی شنوں کے برعکس ایک منفرد ثقافت کو برقرار رکھا۔ 1880 میں، ایک برطانوی مشرقی ماہر، جی ڈبلیو لیٹنر نے بروکپاس کو "ایک قدیم اور خالص آریان نسل کی باقیات" کہا-اس ٹروپ کو دوسرے نوآبادیاتی منتظمین نے تقویت بخشی، اور مؤثر طریقے سے انہیں غیر ملکی بنا دیا۔ سائراکیوز یونیورسٹی میں ساؤتھ ایشین اسٹڈیز اینڈ اینتھروپولوجی کی پروفیسر مونا بھان نوٹ کرتی ہیں کہ بروکپاس پر جدید نسلیات میں بھی لسانی اور ثقافتی خصلتوں کی اس طرح کی تاریخی نسل پرستی برقرار ہے۔ 1980 میں، ایچ پی ایس اہلووالیا نے اطلاع دی کہ وہ تین جرمن نو نازی خواتین سیاحوں سے ملے تھے جنہوں نے بروکپا تہوار میں شرکت کی تھی اور امید کی تھی کہ وہ "خالص آرین" سے متاثر ہوں گی ؛ ایسے افسانوی سیاح خطے میں میڈیا کوریج کا ایک اہم حصہ ہوں گے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، بروکپاؤں نے سکندر کی فوج سے نسل کا پتہ لگانے کی حد تک آریان کی خصوصیت کو اپنایا۔ کارگل ہل کونسل کے 2003 کے انتخابات کے دوران، انہوں نے دیگر عوامل کے علاوہ اپنی آریان شناخت کی بنیاد پر اقلیتی نشستوں پر نمائندگی کا دعوی کیا۔ تاہم، یہ خود ساختہ تصور مغرب میں "آریان" کے معمول کے معنی سے مختلف تھا۔ بروکپاؤں کے لیے، ان کی آریہ شناخت نے مختلف حکمرانوں کے ظلم و ستم کا سامنا کرتے ہوئے ایک منفرد شناخت کو برقرار رکھنے کے لیے ہزاروں سال پرانی جدوجہد کی بنیاد رکھی، جیسا کہ لوک داستانوں کے ذریعے بتایا گیا ہے، اور یہ ان کی سماجی و اقتصادی پسماندگی کو بہتر بنانے کا ایک ذریعہ تھا۔ 2010 میں شروع کرتے ہوئے، جب حکومت خطے میں سیاحت کو راغب کرنا چاہتی تھی، مقامی ٹریول ایجنٹوں نے باشندوں کی "آریانیت" کو مارکیٹ کرنا شروع کیا۔ ریاستی حکومت نے بروکپا لوگوں کو "آریان نسل کے خالص نمونوں" کے طور پر پیش کرکے اس رجحان کو تقویت دی۔ یہاں تک کہ کچھ بروگپاؤں نے اپنے کنیت کو "آریان" میں تبدیل کر دیا۔ "وادی آریان" کا نام اس گفتگو کے اندر بنایا گیا تھا۔ 2019 میں، مقامی لوگوں نے مطالبہ کیا کہ سیاحت کو فروغ دینے کے لیے "وادی آریان" کو ورثے کا گاؤں قرار دیا جائے۔ بروکپاؤں کے آرین خصلتوں پر ہونے والی گفتگو کو دائیں بازو کے ہندوتوا گروہوں نے دوسرے مسلمان کے خلاف اپنی نام نہاد نسل پرستی کا فائدہ اٹھانے اور "ہندوستان کے متنازعہ علاقے پر اپنی گرفت کی توثیق کرنے" کے لیے تیزی سے استعمال کیا ہے۔ ۔