Cattle theft in India
مویشیوں کی چوری، زیادہ عام طور پر مویشیوں پر چھاپہ مارنا یا مویشیوں کو اٹھانا، ہندوستان میں جائیداد کا جرم ہے۔ قدیم اور قرون وسطی کے دور کے ہندوستانی متون میں، مویشیوں کی چوری کو جرم اور گناہ کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو کہ ہندو افسانوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ نوآبادیاتی اور مابعد نوآبادیاتی ادوار میں، یہ ایک عام جرم رہا ہے لیکن تضادات سے نشان زد ہے۔ ڈیوڈ گلمارٹن کے مطابق، نوآبادیاتی دور کے برطانوی حکام مویشیوں کی چوری کے جرم کو ایک "ممکنہ سیاسی خطرے" کے طور پر دیکھتے تھے جس سے "انتظامیہ کے پورے ڈھانچے کو خراب کرنے کا خطرہ تھا، کیونکہ اس کی وسعت سے ریاست کی حیثیت کو محصولات پیدا کرنے والی جائیداد کے پیداواری مالک کے طور پر محافظ اور قانونی ضامن کے طور پر کمزور کرنے کا خطرہ تھا۔" عصری دور میں، گوشت کی مانگ مویشیوں کو بڑے پیمانے پر چوری کا نشانہ بناتی رہی ہے۔ دی نیویارک ٹائمز اور دیگر ذرائع کے مطابق، گائے کے گوشت کی پیداوار کے لیے مویشیوں کی چوری ہندوستان میں ایک منافع بخش کاروبار ہے۔ ہندوستان میں 30,000 سے زیادہ غیر قانونی ذبح خانے ہیں جو گندے حالات میں کام کرتے ہیں۔ دی نیویارک ٹائمز کے مطابق، مویشیوں کی چوری جزوی طور پر غیر قانونی مذبح خانوں کو فراہمی کا ایک ذریعہ ہے۔ افسانے، رسومات اور نصوص ہندوستان میں قدیم افسانے جیسے کہ ویدوں میں پائے جانے والے مویشیوں کے حملے کا ذکر کرتے ہیں، جہاں اسے کسموگونک اہمیت کے لحاظ سے بیان کیا گیا ہے۔ گائے چوری کے یہ افسانے جنگ اور انتقامی کارروائیوں کا ایک سلسلہ شروع کرتے ہیں جیسے کہ ہندو دیوتا وشنو کے ایک جنگجو برہمن اوتار پرشورام کی کہانی، جو بادشاہ کے ذریعے اپنے والد کی افسانوی گائے کی چوری کے بعد متعدد کاشتریوں (جنگجو ذات) کو مار ڈالتا ہے۔ الف ہلٹبیٹل کا کہنا ہے کہ رامائن میں، ایک افسانہ "بچوں، سنتوں اور گایوں کے قتل" کے گناہوں کے بارے میں بات کرتا ہے جو جنگ، برادریوں کی ہجرت اور سماجی ہنگامہ آرائی کا باعث بنتا ہے۔ ہلٹیبیٹل کا کہنا ہے کہ یہ کہانی نہ صرف ایک سنت کے قتل اور گائے کی چوری کی مذمت کرتی ہے، بلکہ بچھڑوں اور بچوں کے درمیان اس کی مشابہت کو بھی بڑھاتی ہے۔ آدھیش ستائے کا کہنا ہے کہ رامائن میں پائی جانے والی کامدھینو اور وسستہ-وشوامتر تنازعہ کی داستان مویشیوں کی چوری کے نقش پر مبنی ہے، جہاں وشوامتر افسانوی گائے کو چوری کرنے میں ناکام رہتا ہے، پچھتاوا کرتا ہے اور خود کو برہمن سنت میں تبدیل کر لیتا ہے۔ ویدوں میں مویشیوں کا ذکر کسی بھی دوسرے جانور سے زیادہ کثرت سے کیا گیا ہے۔ رگ وید میں، گویستی کی اصطلاح کا ذکر تنازعہ یا جنگ کے تناظر میں کیا گیا ہے، اور اس کا تعلق ریاست میکڈونل اور کیتھ میں مویشیوں کے حملوں سے ہو سکتا ہے۔ کیلون شوابی کے مطابق، ایک بیل کو زخمی کرنے کی سزا دس گایوں کی تھی، ایک گائے کی چوری کے لیے، موت۔ پیٹرک اولیول کا کہنا ہے کہ گائے چوری کرنا منوسمرتی کے جرائم اور گناہوں میں سے ایک ہے۔ ہندوستان کی تاریخ میں مویشیوں کی لوٹ مار کا ذکر چرواہے لوگوں کے درمیان جنگ کی ایک شکل کے طور پر کیا گیا ہے۔ نوآبادیاتی دور کے پنجاب میں نوجوانوں اور کمیونٹی کی یکجہتی کے ذریعے طاقت کا مظاہرہ کرنے کے لیے مسابقتی چھاپے۔ ڈیوڈ گلمارٹن کا کہنا ہے کہ 19 ویں صدی میں "مویشی ہندوستان میں قابل نقل و حرکت جائیداد کی سب سے زیادہ ہر جگہ اور اہم شکلوں میں سے تھے، اور مویشیوں کی چوری نوآبادیاتی دور کے دوران شمالی ہندوستان میں سب سے زیادہ عام جرائم میں سے ایک تھی"۔ تاہم، گلمارٹن مزید کہتے ہیں کہ ہندوستان میں مویشیوں کی چوری "تضادات سے نشان زد" تھی کیونکہ بہت سے گاؤں اور قبیلے کے سردار مویشیوں کی چوری کے نیٹ ورک میں ملوث تھے اور مغربی پنجاب میں منافع میں شریک تھے۔ ان کو نوآبادیاتی حکومت نے "کلیدی انتظامی ثالث" کے طور پر تسلیم کیا تھا۔ اس جرم کو "مویشی اٹھانے" (جیسے دکان سے اٹھانے) کے نام سے جانا جانے لگا، اور یہ چور، منظم مافیا اور فتح کے دوران فوجوں کے ذریعے عمل میں لایا جاتا تھا۔ مویشیوں کی چوری فسادات اور شہری فسادات کا ایک ذریعہ تھی۔ نوآبادیاتی ہندوستان میں گائے ذبح کرنے پر سینکڑوں فسادات پھوٹ پڑے۔ گاؤں "مقدم" (سرداروں) نے گاؤں میں امن قائم کیا، اور برطانوی منتظمین نے مویشیوں کی چوری کو روکنے کے لیے قوانین شامل کیے۔ جنوبی ایشیائی تاریخ کے پروفیسر رام نارائن راوت کے مطابق، مویشیوں کی چوری (یا لنگوری) "1880 اور 1890 کی دہائی میں اتر پردیش پولیس کے ذریعے سب سے زیادہ رپورٹ کیا جانے والا جرم تھا، اور اسے سب سے زیادہ منظم اور وسیع زرعی جرم سمجھا جاتا تھا کیونکہ گائے کو ہندوستانی معاشرے میں سب سے قیمتی جانور سمجھا جاتا تھا۔" سزا یافتہ مویشی چور مختلف ہندو ذاتوں جیسے ٹھاکر، راجپوت، کرمیوں، برہمنوں، چماروں کے ساتھ ساتھ مسلمانوں سے بھی تھے۔ اس عرصے کے دوران اور 20 ویں صدی کے ابتدائی حصے میں، برطانوی انتظامیہ باقاعدگی سے چماروں (اچھوتوں، ہندوؤں) پر چمڑے کی تجارت کے لیے کھالیں حاصل کرنے کے مقاصد کے لیے زہر دے کر اور چوری کر کے بڑے پیمانے پر مویشیوں کی موت کا الزام لگاتی تھی۔ راوت کے مطابق، یہ الزامات "معیاری بیوروکریٹک ردعمل" تھے جو برطانوی حکومت کے خاتمے کے بعد بھی جاری رہے۔ 1930 میں، ایک بزرگ ہندو خاتون نے الزام لگایا کہ بنگالی مسلمانوں نے اپنا بیل چوری کیا تھا، اسلامی تہوار بکر عید کے دوران، جب اس نے اپنا بیل ڈگبوئی بازار میں دیکھا۔ ہندو لاٹھیوں کے ساتھ اور مسلمان پتھروں کے ساتھ جمع ہوئے، جس سے آسام کے اس حصے میں لوٹ مار اور قتل کے ساتھ فسادات کی لہریں اٹھیں۔ فوجداری انصاف کے پروفیسر ڈیوڈ ایچ بیلی کے مطابق، "مویشیوں کی چوری کا جرم ہندوستان میں مہلک سنگینی کا معاملہ ہے"، کیونکہ یہ ایک زرعی معاشرہ ہے جہاں "بہت سے لوگ فاقہ کشی کی خوشگوار دہلیز پر رہتے ہیں"۔ بیلی کا کہنا ہے کہ مویشی اتنے ہی اہم ہیں جتنے بچے اور بڑے بالغ "اپنے مویشی کے ضائع ہونے پر سخت روتے ہیں"۔ صرف 1963 میں ہی ہندوستان میں مویشیوں کی چوری اور گرفتاریوں کے 20,000 سے زیادہ واقعات رپورٹ ہوئے۔ عصری صورتحال مندرجہ بالا گراف سے پتہ چلتا ہے: (a) ہندوستان میں فی 100,000 افراد میں مویشیوں کی چوری کی مقدار، جسے شرح بھی کہا جاتا ہے، سالوں کے دوران 1953-2015 (رنگین سمندری رنگ میں دکھایا گیا ہے) اور (b) اسی عرصے کے دوران کل بڑے (قابل شناخت) جرم میں مویشیوں کی چوری کا حصہ (فیصد کے طور پر) (رنگین آرکڈ میں دکھایا گیا ہے)۔ گراف این سی آر بی رپورٹس 1953-2015، انڈیا کے اعداد و شمار کے جدولوں پر مبنی ہیں۔ روشن کشور کے مطابق، لائیو منٹ میں لکھتے ہوئے، ہندوستان کے نیشنل کرائم ریکارڈ بیورو کے شائع کردہ اعداد و شمار کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ ہندوستان میں مجموعی چوری میں مویشیوں کی چوری کا تناسب 1990-2014 کے دوران رپورٹ ہونے والے واقعات کی تعداد اور جائیداد کی قیمت دونوں میں کم ہوا۔ مندرجہ بالا گراف 1953-2015 سالوں کے دوران ہندوستان میں مویشیوں کی چوری کی سالانہ تعداد کو ظاہر کرتا ہے، جو کہ این سی آر بی کی رپورٹ 1953-2015، ہندوستان کے اعداد و شمار کے جدولوں پر بھی مبنی ہے۔ دی نیویارک ٹائمز کے دہلی جرنل میں گارڈینر ہیرس کی 2013 کی ایک رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ نئی دہلی میں حالیہ دنوں میں مویشیوں کی چوری میں اضافہ ہوا ہے، جس کا تعلق ہندوستانیوں میں گوشت کے استعمال میں اضافے سے ہے۔ گوشت بنیادی طور پر مرغی کا تھا، لیکن اس میں گائے کا گوشت بھی شامل تھا۔ ہیرس نے استدلال کیا کہ مویشیوں کو سڑکوں پر گھومنے کے لیے آزاد چھوڑ دیا جاتا ہے، جس سے وہ آسان ہدف بن جاتے ہیں۔ دی ہندو اخبار کے مطابق، انڈیا کے نیشنل سیمپل سروے 2016 کے ذریعے شائع کردہ اعداد و شمار کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ ہندی پٹی میں ایک فیصد سے بھی کم ہندو گائے کا گوشت یا بھینس کا گوشت کھاتے ہیں۔ دس سال کے عرصے میں، 1999-2000 سے 2011-2012 تک، ہندوستان میں ہندوؤں کی طرف سے گائے کا گوشت یا بھینس کے گوشت کی کھپت 1 کروڑ 90 لاکھ سے کم ہو کر 12.5 ملین رہ گئی۔ دی نیویارک ٹائمز کے مطابق، منظم مافیا گروہ ان مویشیوں کو اٹھاتے ہیں جنہیں وہ ڈھونڈ سکتے ہیں اور انہیں غیر قانونی ذبح خانوں میں فروخت کرتے ہیں۔ ان جرائم کو مقامی طور پر "مویشی چرانا" یا "مویشی اٹھانا" کہا جاتا ہے۔ میڈیا رپورٹس کے مطابق، ہندوستان میں متعدد غیر قانونی مذبح خانے ہیں۔ مثال کے طور پر، ریاست آندھرا پردیش میں، حکام نے 2013 میں 3,000 سے زیادہ غیر قانونی ذبح خانوں کی اطلاع دی۔ نندیتا کرشنا کے مطابق، ہندوستان میں ایک اندازے کے مطابق 30,000 ایسی غیر قانونی ذبح گاہیں ہیں، جو عام طور پر گندے حالات میں کام کرتی ہیں۔ یہ غیر قانونی سرگرمیاں تہواروں کے موسموں اور جانوروں کی قربانی سے منسلک مختلف مذہبی رسومات کے دوران ہندوستانی اور بین الاقوامی بازار میں کمی اور زیادہ مانگ کی وجہ سے بڑھ جاتی ہیں۔ ذبح کرنے اور گائے کے گوشت کی پیداوار کے لیے مویشیوں کی چوری ہندوستان میں مافیا کے لیے معاشی طور پر پرکشش ہے۔ گارڈینر ہیرس کا کہنا ہے کہ 2013 میں، ایک ٹرک 10 گایوں کو فٹ کر سکتا ہے، ہر ایک تقریبا 5,000 روپے (2013 میں تقریبا 94 امریکی ڈالر)، یا رات کے آپریشن میں فی مویشی 900 امریکی ڈالر سے زیادہ لے سکتا ہے۔ ایک ایسے ملک میں جہاں تقریبا 80 کروڑ لوگ روزانہ 2 امریکی ڈالر سے بھی کم پر زندگی گزارتے ہیں، اس طرح کی چوری پر مبنی مافیا کی کارروائیاں مالی طور پر پرکشش ہیں۔ اینڈریو بنکومب کے مطابق، جب سرحد پار اسمگل کیا جاتا ہے، تو فی مویشی کی قیمت تقریبا تین گنا بڑھ جاتی ہے اور مالی طور پر جرم اور بھی زیادہ پرکشش ہوتا ہے۔ دی انڈین ایکسپریس کے مطابق کئی ریاستوں نے مویشیوں کی بڑھتی ہوئی چوری اور اس سے وابستہ تشدد کی اطلاع دی ہے۔ ہندوستان میں مویشیوں کی اسمگلنگ ہندوستان کی ریاستوں سے ذبح اور پروسیسنگ کے لیے مویشیوں کی نقل و حرکت ہے جہاں مویشیوں کا ذبح ان ریاستوں میں غیر قانونی ہے جہاں یہ قانونی ہے اور ساتھ ہی بنگلہ دیش جیسے پڑوسی ممالک میں بھی۔ یہ ہندوستان میں وسیع پیمانے پر پھیلا ہوا ہے، کچھ اندازوں کے مطابق ہر سال دس لاکھ سے زیادہ مویشی اسمگل کیے جاتے ہیں۔ ہندوستان-بنگلہ دیش سرحدی برادریوں پر اشاعتوں کے ساتھ بشریات کے پروفیسر جیسن کونس کا کہنا ہے کہ مویشیوں کی اسمگلنگ فرقہ وارانہ کشیدگی کا ایک اہم ذریعہ ہے کیونکہ اس کا مطلب ہے "مسلمان گوشت کی منڈیوں میں ذبح کرنے کے لیے مقدس مویشیوں [گائے] کی نقل و حمل"۔ یہ جرائم، تشدد کا ذریعہ بھی ہے اور اس نے ہندوستان-بنگلہ دیش سرحد پر سرحدی حکام کے درمیان تنازعات کو جنم دیا ہے۔ فریڈرک سائمنز کے مطابق ہندوستان کے اندر، پرتگالی گوا جیسے نوآبادیاتی دور میں مویشیوں کی اسمگلنگ رائج تھی۔ اس نے گوا کے شہری باشندوں کی گائے کے گوشت کی مانگ کو پورا کیا۔ نوآبادیاتی دور کے بعد مویشیوں کی اسمگلنگ کی اطلاعات اور پیمانے حیران کن ہیں، جہاں برآمدات کے لیے گائے کا گوشت تیار کرنے کے لیے ہر روز ہزاروں ٹرکوں میں مویشیوں کو گنگا وادی کے علاقے سے مغربی بنگال کے مذبح خانوں تک پہنچایا جاتا ہے۔ امرتا باسو بتاتی ہیں کہ گایوں کو اکثر راجستھان جیسی ریاستوں سے کہیں اور ذبح خانوں میں اسمگل کیا جاتا ہے۔ دی ہندوستان ٹائمز کی ایک رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ جنوری 2009 اور فروری 2016 کے درمیان راجستھان پولیس نے گائے کی اسمگلنگ کے 3,000 سے زیادہ مقدمات درج کیے، اس جرم کے لیے تقریبا 6,000 افراد کو گرفتار کیا، اور سات سال کے عرصے میں مویشیوں کی اسمگلنگ کے لیے استعمال ہونے والی 2700 سے زیادہ گاڑیاں ضبط کیں۔ رینا مارٹنز کہتی ہیں کہ ہندوستان میں مویشیوں کی اسمگلنگ ایک منظم اور پرتشدد مجرمانہ نیٹ ورک ہے۔ مثال کے طور پر بہار میں، گائے کے اسمگلروں نے ریلوے کراسنگ گیٹ گارڈ کی انگلیاں کاٹ دیں جب اس نے اسمگلنگ ٹرکوں کو ٹرین سے پہلے گزرنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا۔ بدعنوانی، رشوت اور جانوروں کے ساتھ ظلم آپریشن کا معمول کا حصہ ہے۔ مارٹنز کا کہنا ہے کہ "گوشت مافیا" کے زیر کنٹرول ریکیٹ کی مالیت ہندوستان میں 5 بلین ڈالر ہے، اور اسمگل شدہ مویشیوں کو بنگلہ دیش میں گوشت کی طلب کو پورا کرنے کے لیے زیادہ تر اسمگلنگ کے ساتھ خٹالوں میں ذبح کرنے کے لیے فروخت کیا جاتا ہے۔ بھارتی ریاست جھارکھنڈ نے 2005 میں مویشیوں کے ذبح سے متعلق اپنے قوانین میں توسیع کی اور "گائے کے قتل، ظلم اور اسمگلنگ" کو جرم قرار دیا۔ اتر پردیش کے ریاستی عہدیداروں نے 2017 میں اعلان کیا تھا کہ وہ مویشیوں کے اسمگلروں کے خلاف "این ایس اے، گینگسٹر ایکٹ" کے تحت مقدمہ چلائیں گے، جو حکام کو منظم جرائم کے لیے اس کے قوانین کے تحت مویشیوں کی اسمگلنگ کرتے ہوئے پکڑے جانے والے کسی بھی شخص کے ساتھ سلوک کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ بنگلہ دیش میں مویشیوں کی اسمگلنگ اور اسمگلنگ کی دیگر شکلیں ہندوستان-بنگلہ دیش سرحد پر وسیع پیمانے پر پھیلی ہوئی ہیں۔ تخمینے کے مطابق غیر قانونی طور پر اسمگل کیے جانے والوں کی تعداد ایک سال میں دس لاکھ سے زیادہ ہے۔ تمام فریقوں کے مفادات بڑے پیمانے پر اسمگلنگ کو روکنے میں ناکام رہے ہیں، کچھ ہندو بھی مویشیوں کی اسمگلنگ کی کارروائیوں میں ملوث ہیں۔ مویشیوں کی اسمگلنگ اور تجارت منافع بخش ہے اور یہ ہندوستان-بنگلہ دیش سرحد پر مقامی اشرافیہ کے لیے سیاست کے لیے رقم اکٹھا کرنے اور ذاتی دولت حاصل کرنے کا ایک اہم ذریعہ ہے۔ دیودتا چودھری کا کہنا ہے کہ ہندوستان سے بنگلہ دیش میں مویشیوں کی اسمگلنگ منشیات کی اسمگلنگ کے نیٹ ورک سے ملتی جلتی ہے۔ اسمگل شدہ مویشیوں کا ایک حصہ-خاص طور پر گائے اور بیل-ہندوستان کی مغربی اور شمالی ریاستوں سے حاصل کیا جاتا ہے جن میں زیادہ تر غیر گائے کا گوشت کھانے والی ہندو آبادی ہوتی ہے، جنہیں ہندوستان بھر میں منتقل کیا جاتا ہے اور بنیادی طور پر مسلم بنگلہ دیش میں مانگ کو پورا کرنے کے لیے مغربی بنگال کی سرحد کے پار اسمگل کیا جاتا ہے۔ جو ریاستیں اس اسمگل شدہ مویشیوں کے اہم ذرائع کے طور پر کام کرتی ہیں ان میں اتر پردیش، ہریانہ، پنجاب، گجرات، بہار اور اڈیشہ شامل ہیں۔ چودھری کے مطابق بنگلہ دیش کی سرحد کے پار روزانہ 5000 سے 15,000 گایوں کی اسمگلنگ کی جاتی ہے۔ اسمگلنگ سے اسمگلر کی اوسطا فی گائے تقریبا 20 امریکی ڈالر آمدنی ہوتی ہے، بنگلہ دیشی سرحدی حکام کو تقریبا 7 امریکی ڈالر رشوت اور ہندوستانی سرحدی حکام کو تقریبا 8 امریکی ڈالر رشوت ملتی ہے۔ انڈیا ٹوڈے میں آشیش، پٹھک اور خان کی ایک اور رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ یہ کارروائی اسمگلروں کا ایک منظم ریکیٹ ہے جو رشوت، بے تحاشہ بدعنوانی کا استعمال کرتے ہیں اور تقریبا ہر روز قانون سے بچتے ہیں۔ وہ "نوجوان اور بوڑھے" مویشیوں کو ہندوستان سے بنگلہ دیش کے مذبح خانوں میں سمگل کرتے ہیں، جبکہ ادائیگی حوالہ بلیک مارکیٹ کے ذریعے کی جاتی ہے۔ دوسرے ذرائع مویشیوں کی اسمگلنگ کے حجم کا ایک مختلف سطح پر تخمینہ لگاتے ہیں۔ دی سنڈے گارڈین کے مطابق، "بنگال میں مویشیوں کی اسمگلنگ بہت زیادہ ہے، 2015 میں ہر روز ہندوستان سے بنگلہ دیش میں اندازا 60,000 مویشیوں کے سر اسمگل کیے جا رہے ہیں"، لیکن بین الاقوامی سرحد پر بڑھتی ہوئی نگرانی کی وجہ سے اس اسمگلنگ کی شرح میں کمی آئی ہے۔ 2016 کی ایک رپورٹ میں رابرٹ ویرسنگ اور سمیر داس نے مویشیوں کی اسمگلنگ کی شرح تقریبا 20 لاکھ سالانہ بتائی ہے، جس کی سالانہ قیمت تقریبا 1.5 بلین امریکی ڈالر ہے۔ دی ٹائمز آف انڈیا کا کہنا ہے کہ مویشیوں کے اسمگلرز مویشیوں کو دوبارہ رنگنے اور چھپانے کے لیے رنگوں کا استعمال کرتے ہیں۔ اس سے مویشیوں کی شناخت سرحد پار ان کی اسمگلنگ کو آسان بنانا مشکل ہو جاتا ہے، جبکہ کچھ گروہ انڈین بارڈر سیکیورٹی فورس سے بچنے کے لیے چرانے کا بہانہ استعمال کرتے ہیں۔ برطانوی اخبار دی انڈپینڈنٹ 2012 کے ایک مضمون میں کہتا ہے کہ لاکھوں گایوں کو ذبح کرنے کے لیے ہر سال ہندوستان سے بنگلہ دیش میں غیر قانونی طور پر اسمگل کیا جاتا ہے۔ اینڈریو بنکومبے کا کہنا ہے کہ سرحد کے دونوں اطراف کے گروہ اس غیر قانونی اسمگلنگ میں ملوث ہیں جس میں ایک سال میں اندازا 15 لاکھ (15 لاکھ) مویشی شامل ہیں، اور مویشیوں کی چوری سپلائی کا ایک ذریعہ ہے۔ دی انٹرنیشنل بزنس ٹائمز کی 2014 کی ایک رپورٹ کے مطابق، مجرمانہ گروہ ہندوستان سے مویشیوں کو بنگلہ دیش میں چوری اور اسمگل کرتے ہیں، یہ ایک ایسی کارروائی ہے جس سے انہیں "سالانہ سیکڑوں ملین ڈالر کا غیر قانونی منافع" حاصل ہوتا ہے۔ پالش گھوش کا کہنا ہے کہ اس سے نہ صرف مویشیوں کے مالکان کو تکلیف پہنچتی ہے بلکہ یہ سرگرمی خطرناک بھی ہے کیونکہ اس سے "مجرموں اور بے گناہ راہگیروں" کی موت ہوتی ہے۔ دی نیو انڈین ایکسپریس کے مطابق، بنگلہ دیش کی سرحد کے قریب گاؤں والوں کا کہنا ہے کہ خطے میں گائے کی چوری میں رمضان کے اسلامی تہوار سے پہلے اور اس کے دوران اضافہ ہوتا ہے اور پھر انہیں قریبی سرحد کے پار اسمگل کیا جاتا ہے۔ دی اکنامک ٹائمز کا کہنا ہے کہ عید الاضحی، یا جانوروں کی قربانی کا اسلامی تہوار، بنگلہ دیش میں قربانی کے مویشیوں کی مانگ اور مغربی بنگال سے آسام کے راستے تریپورہ تک غیر محفوظ سرحد کے پار مویشیوں کے اسمگلروں کی غیر قانونی سرگرمی کو بڑھاتا ہے۔ ہندوستانی سرحدی اہلکار بنگلہ دیش کی سرحد کے پار اسمگلنگ کو کم کرنے یا ختم کرنے کے لیے مختلف حکمت عملیاں استعمال کر رہے ہیں۔ کیٹی ڈائیگل کا کہنا ہے کہ ان کا الزام ہے کہ ان کے بنگلہ دیشی ہم منصب مویشیوں کی "سرحد پار سے غیر قانونی اسمگلنگ" کو روکنے کے لیے زیادہ سے زیادہ کام نہیں کر رہے ہیں۔ اس کے برعکس، کچھ بنگلہ دیشی حکام کا کہنا ہے کہ اگر ہندوستان گائے ذبح کو قبول کرتا ہے اور بنگلہ دیش میں گائے کے گوشت کی پیداوار کے لیے گائے کی برآمدات کو قانونی حیثیت دیتا ہے تو مویشیوں کی اسمگلنگ اور اس سے وابستہ جرائم ختم ہو جائیں گے۔ بنگلہ دیش اور ہندوستان کی 4,000 کلومیٹر سے زیادہ کی سرحد مشترک ہے، جس میں بہت سے دریا، پہاڑیاں، شاہراہیں اور دیہی سڑکیں ہیں۔ سرحد سامان اور لوگوں کی نقل و حرکت کے لیے کافی غیر محفوظ ہے۔ سمروتی پٹنائک کہتی ہیں کہ سرحدی سیکورٹی محدود ہے اور مویشیوں کی اسمگلنگ ایک عام جرم ہے۔ ظہور راتھر کے مطابق، چوری شدہ مویشیوں کی تجارت ہندوستان اور بنگلہ دیش کے درمیان جرائم سے متعلق اہم سرحدی مسائل میں سے ایک ہے۔ کانگریس لیڈر پی چدمبرم کی سربراہی میں 2017 میں راجیہ سبھا کے ایک پینل نے مغربی بنگال حکومت کو بنگلہ دیش میں مویشیوں کی زبردست اسمگلنگ سے متعلق اس کی ناکامیوں پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ بنگلہ دیش کے آس پاس کے علاقوں میں سرکاری حکام اور مقامی رہائشیوں نے کہا ہے کہ ہندوستان سے سرحد پار مویشیوں کی مسلسل اسمگلنگ مویشیوں کی چوری میں اضافے کا سبب بن رہی ہے۔ برطانوی اخبار دی انڈپینڈنٹ 2012 کے ایک مضمون میں کہتا ہے کہ لاکھوں گایوں کو ذبح کرنے کے لیے ہر سال ہندوستان سے بنگلہ دیش میں غیر قانونی طور پر اسمگل کیا جاتا ہے۔ اینڈریو بنکومبے کا کہنا ہے کہ سرحد کے دونوں اطراف کے گروہ اس غیر قانونی اسمگلنگ میں ملوث ہیں جس میں ایک سال میں اندازا 15 لاکھ (15 لاکھ) مویشی شامل ہیں، اور مویشیوں کی چوری سپلائی کا ایک ذریعہ ہے۔ دی انٹرنیشنل بزنس ٹائمز کی 2014 کی ایک رپورٹ کے مطابق، مجرمانہ گروہ ہندوستان سے مویشیوں کو بنگلہ دیش میں چوری اور اسمگل کرتے ہیں، یہ ایک ایسی کارروائی ہے جس سے انہیں "سالانہ سیکڑوں ملین ڈالر کا غیر قانونی منافع" حاصل ہوتا ہے۔ پالش گھوش کا کہنا ہے کہ اس سے نہ صرف مویشیوں کے مالکان کو تکلیف پہنچتی ہے بلکہ یہ سرگرمی خطرناک بھی ہے کیونکہ اس سے "مجرموں اور بے گناہ راہگیروں" کی موت ہوتی ہے۔ () ہندوستان اور بنگلہ دیش کی سرحد پر چسم ٹریل سے ہزاروں میل دور مویشیوں کی غیر قانونی بڑے پیمانے پر چوری ایک بہت بڑا مسئلہ ہے۔ بنگلہ دیش اور ہندوستانی ریاست مغربی بنگال کے درمیان بڑی حد تک غیر محفوظ سرحد کے ساتھ، مویشیوں کے چھاپے اور مویشیوں کی اسمگلنگ، جو اکثر مجرمانہ گروہوں کے ذریعہ کی جاتی ہے، غیر قانونی منافع میں سالانہ سیکڑوں ملین ڈالر جمع کرتی ہے۔ یہ سرگرمی اتنی منافع بخش اور خطرناک ہے کہ اس میں اکثر مجرموں اور بے گناہ راہگیروں کی جانیں جاتی ہیں۔ (۔) کولکتہ کے ایک آزاد محقق بمل پرمانک نے مانیٹر کو بتایا کہ بنگلہ دیش میں گائے کے گوشت کی ناقابل تلافی مانگ ہے۔ بنگلہ دیشی ذبح خانے ملک کے اندر سے 10 لاکھ گائیں بھی حاصل نہیں کر سکتے۔ "انہوں نے کہا کہ اگر ہندوستانی گائیں بنگلہ دیشی مذبح خانوں تک نہیں پہنچیں تو وہاں ایک بڑا بحران پیدا ہو جائے گا،" "انہوں نے مزید کہا کہ ان کا اندازہ ہے کہ بنگلہ دیش میں ذبح کی جانے والی تمام گایوں میں سے تین چوتھائی کی ابتدا ہندوستان میں ہوئی ہے۔" اس فروغ پزیر تجارت میں، ہر سال 50 ارب روپے مالیت کی گایوں کے ریوڑ بنگلہ دیش بھیجے جاتے ہیں۔ () ؛ ہندوستان میں مویشیوں کی چوری پر اثر حکومت کے حکام اور بنگلہ دیش کے آس پاس کے علاقوں میں مقامی باشندوں کا کہنا ہے کہ ہندوستان سے سرحد پار مویشیوں کی بار بار اسمگلنگ ہندوستان میں مویشیوں کی چوری اور دیگر جرائم میں اضافے کا سبب بن رہی ہے: دی ٹیلی گراف میں 2011 کے ایک مضمون کے مطابق، "دھوبری ضلع کے سرحدی علاقوں میں رہنے والے لوگوں نے شکایت کی کہ مویشیوں کی بلا روک ٹوک اسمگلنگ کے نتیجے میں مویشیوں کی چوری ہوئی ہے۔" دی ٹریبیون کی 2016 کی ایک رپورٹ کے مطابق، "بنگلہ دیش میں بے تحاشہ اسمگلنگ نے ریاست کے کئی حصوں، خاص طور پر مشرقی آسام میں مویشیوں کی چوری کو جنم دیا تھا"۔ مغربی بنگال میں مویشیوں کی اسمگلنگ کرنے والے حریف گروہوں نے لوگوں اور مویشیوں کو ہلاک اور زندہ جلا دیا ہے۔ کلائیو فلپس کے مطابق، شمال مشرقی ہندوستان سے مویشیوں کی چوری اسمگل شدہ مویشیوں کا ایک ذریعہ ہے اور یہ کارروائی "رشوت، بدعنوانی اور حریف اسمگلنگ گینگ کے ارکان کے قتل سے بھری ہوئی ہے"۔ واقعات نومبر 2015 میں منی پور میں ایک شخص کو مقامی لوگوں نے لاپتہ بچھڑے کے ساتھ چلتے ہوئے دیکھا تھا۔ انہوں نے اس پر چوری کا الزام لگایا اور اسے مار ڈالا۔ اتر پردیش میں چار افراد کو مویشیوں کی لاش پھینکنے اور مویشیوں کی چوری اور ذبح کرنے کا اعتراف کرنے کے بعد گرفتار کیا گیا۔ مارچ 2016 میں ناگپور (مہاراشٹر) کے قریب دیہاتیوں نے ایک سال کے اندر 60 مویشیوں کی چوری کی اطلاع دی۔ مویشیوں کے مالکان نے الزام لگایا کہ چوری کے پیچھے گروہوں کا ہاتھ ہے اور وہ چوری شدہ مویشیوں کو ذبح خانوں میں فروخت کر رہے ہیں۔ جنوری 2017 میں کرناٹک میں دیہاتیوں نے چوری شدہ مویشیوں کو لے جانے والے ٹرک کا پیچھا کیا، دو مویشیوں کے چوروں کو پکڑا اور انہیں پولیس کے حوالے کر دیا۔ ٹرک الٹ گیا، جس سے ٹرک کے اندر موجود گایوں میں سے ایک ہلاک ہو گئی۔ گجرات میں فسادات اس وقت پھوٹ پڑے جب مقامی لوگوں کو سڑک کے کنارے قصاب کی دکان کے قریب ایک جزوی طور پر سڑے ہوئے بچھڑے کا سر ملا۔ مغربی بنگال میں، جون 2017 کی انڈین ایکسپریس کی رپورٹ کے مطابق، درگاپور کے دیہاتیوں نے "گائے چوری کی تقریبا دو درجن پولیس شکایات کی کاپیاں" دکھائیں، پھر دعوی کیا کہ پولیس نے ان سے کہا کہ وہ خود اس طرح کے "چھوٹے معاملات" کا خیال رکھیں۔ مزید غریب کسانوں نے چوری سے پیدا ہونے والی معاشی تباہی اور چوری شدہ مویشیوں کے ساتھ پکڑے جانے والے کسی بھی شخص کو مارنے پر آمادگی کی شکایت کی۔ ریاست کے شمالی علاقے میں، ایک گاؤں میں گائے چوری کرنے کی مبینہ کوشش میں تقریبا 10 افراد کا ایک گروہ ایک وین میں آیا، اور ان میں سے کچھ کو اس وقت گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا جب وہ ایک گایوں کے خانے میں داخل ہو چکے تھے اور پہلے ہی دو گھروں سے گائیں لے چکے تھے۔ آسام میں، دو مسلمان نوعمروں کو اس وقت قتل کر دیا گیا جب انہیں ایک چراگاہ میں دو گایوں کو کھولتے ہوئے پکڑا گیا اور پھر ان گایوں کو چوری کرنے کی کوشش کرنے کا شبہ کیا گیا۔ دی فنانشل ایکسپریس کے مطابق، گائے کے اسمگلروں نے گایوں کو بنگلہ دیش منتقل کرنے کے لیے انہیں تیز بہتی ہوئی ندیوں میں پھینکنے جیسے ظالمانہ طریقے استعمال کیے ہیں۔ اپریل 2017 کی رپورٹ کے مطابق اتر پردیش میں تین مشتبہ افراد کو گاؤں والوں نے بھینس چوری کرتے ہوئے پکڑا اور ان کی پٹائی کی۔ جون 2017 میں آگرہ کے قریب رات کو مویشی چوروں کے ایک گروہ نے ایک کسان کو اس وقت قتل کر دیا جب کسان نے احتجاج کیا۔ دہلی میں، 5 رکنی گینگ کو جولائی 2017 میں اطلاع اور نگرانی کے بعد مویشیوں کی چوری کے الزام میں گرفتار کیا گیا تھا۔ پولیس نے گینگ پر "مویشیوں کو بے ہوش کرنے، ان میں سے 10 سے زیادہ کو ایک گاڑی میں ڈھیر کرنے، گاڑی کے کنارے کو پتھروں سے بھرنے اور پولیس کو گمراہ کرنے کے لیے دو لوگوں کو پیچھے کھڑا کرنے" کا الزام لگایا، اور جب انہیں چیلنج کیا گیا تو انہوں نے پولیس پر گولی چلا دی۔ مویشیوں کی چوری کرنے والے ایک گروہ کو غیر قانونی ہتھیاروں کے ساتھ پکڑا گیا اور بتایا گیا کہ وہ 100 سے زیادہ مویشیوں کے مقدمات میں ملوث تھا۔ 29 اکتوبر 2019 کو مویشیوں کے تین مشتبہ اسمگلروں کو ایک خام بم کے پھٹنے کے بعد ہلاک ہونے کی اطلاع ملی تھی جسے وہ سنبھال رہے تھے۔ اسمگلرز ہندوستانی بی ایس ایف گارڈز پر حملہ کرنے کے لیے ان بموں کو مویشیوں کی گردن سے جوڑتے تھے۔ ۔