NCERT textbook controversies
نیشنل کونسل آف ایجوکیشنل ریسرچ اینڈ ٹریننگ (این سی ای آر ٹی) ایک اعلی وسائل کی تنظیم ہے جسے حکومت ہند نے اسکولی تعلیم سے متعلق تعلیمی معاملات پر مرکزی اور ریاستی حکومتوں کی مدد اور مشورہ دینے کے لیے قائم کیا ہے۔ پورے ہندوستان میں اسکول کے نظام کے ذریعے اپنانے کے لیے کونسل کی طرف سے شائع کردہ ماڈل نصابی کتابوں نے کئی سالوں سے تنازعات پیدا کیے ہیں۔ ان پر الزام لگایا گیا ہے کہ وہ حکومت ہند میں اقتدار میں موجود پارٹی کے سیاسی خیالات کی عکاسی کرنے کے لیے اورویلین ہتھکنڈوں کا استعمال کرتے ہیں۔ حال ہی میں یہ زعفرانی کے لیے جانچ پڑتال کے تحت رہا ہے۔ پس منظر تعلیمی تحقیق و تربیت کی قومی کونسل (این سی ای آر ٹی) 1961 میں حکومت ہند نے متعدد موجودہ تنظیموں کو ملا کر قائم کی تھی۔ یہ اصولی طور پر ایک خود مختار ادارہ ہے۔ تاہم، یہ حکومت کی مالی اعانت سے چلتا ہے اور اس کے ڈائریکٹر کا تقرر وزارت انسانی وسائل کی ترقی (سابقہ وزارت تعلیم) کرتی ہے۔ عملی طور پر، این سی ای آر ٹی نے "ریاستی سرپرستی" والے تعلیمی فلسفے کو فروغ دینے والی ایک نیم سرکاری تنظیم کے طور پر کام کیا ہے۔ 1960 کی دہائی کے اوائل میں، قومی یکجہتی اور ہندوستان کی مختلف برادریوں کو متحد کرنا حکومت کے لیے ایک بڑی تشویش بن گیا۔ تعلیم کو قوم کے جذباتی انضمام کے لیے ایک اہم گاڑی کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ وزیر تعلیم ایم سی چاگلا کو تشویش تھی کہ تاریخ کی نصابی کتابوں میں خرافات کی تلاوت نہیں ہونی چاہیے بلکہ ماضی کی سیکولر اور عقلی وضاحتیں ہونی چاہئیں۔ تارا چند، نیلکانتا شاستری، محمد حبیب، بشیشور پرساد، بی پی سکسینہ اور پی سی گپتا کی رکنیت کے ساتھ تاریخ کی تعلیم سے متعلق ایک کمیٹی قائم کی گئی، جس نے سرکردہ مورخین کے ذریعے لکھی جانے والی تاریخ کی متعدد نصابی کتابوں کو کمیشن کیا۔ کلاس VI کے لیے رومیلا تھاپر کا قدیم ہندوستان 1966 میں شائع ہوا، کلاس VII کے لیے قرون وسطی کا ہندوستان 1967 میں شائع ہوا۔ کئی دیگر کتابیں، رام شاران شرما کی اینسینٹ انڈیا، ستیش چندر کی میڈیول انڈیا، بپن چندر کی ماڈرن انڈیا اور ارجن دیو کی انڈیا اینڈ دی ورلڈ 1970 کی دہائی میں شائع ہوئیں۔ ان متون کا مقصد "ماڈل" نصابی کتابیں ہونا تھا جو "جدید اور سیکولر"، فرقہ وارانہ تعصب اور تعصب سے پاک تھیں۔ تاہم، دیپا نائر کا کہنا ہے کہ ان میں "مارکسی چھاپ" بھی تھی۔ سماجی اور اقتصادی مسائل پر مارکسی زور ثقافت اور روایت کی تنقید کو ظاہر کرتا ہے۔ روحانیت کی قدر کم ہو گئی۔ وزیر اعظم جواہر لال نہرو تاریخ کے مارکسی نظریے سے ہمدردی رکھتے تھے اور سول سوسائٹی کے بارے میں سائنسی نقطہ نظر میں یقین رکھتے تھے۔ اس کے برعکس، ہندو قوم پرست تاریخ نگاری نے مارکسی تاریخ نگاری سے اختلاف کیا اور قدیم دور میں ہندوستانی تاریخ کو ہندو تہذیب اور ثقافت کی شان و شوکت پر مبنی کیا۔ تاریخ کے ان متضاد نظریات نے تنازعات کا منظر پیش کیا۔ نصابی کتابوں کو شروع سے ہی سیاسی دباؤ کا سامنا کرنا پڑا۔ 1969 میں، ایک پارلیمانی مشاورتی کمیٹی چاہتی تھی کہ قدیم ہندوستان سے متعلق نصابی کتاب میں واضح طور پر کہا جائے کہ "آرین" ہندوستان کے مقامی تھے۔ لیکن اس مطالبے کو ادارتی بورڈ کے ساتھ ساتھ بطور مصنف تھاپر نے بھی مسترد کر دیا۔ ہندو اور سکھ مذہبی تنظیموں کی طرف سے مزید تنقیدی ردعمل سامنے آئے کہ ان کے متعلقہ مذاہب اور مذہبی رہنماؤں کی تعظیم نہیں کی گئی تھی۔ ہندو مہاسبھا اور آریہ سماج نے دعوی کیا کہ قدیم زمانے میں گائے کا گوشت کھانے کا ذکر "ہندو قومیت" کے مذہبی جذبات کے منافی ہے۔ اس طرح کے تنازعات آج تک جاری ہیں۔ یہ تنازعہ ہندوستانی تاریخ کو "زعفرانی" طور پر دوبارہ لکھنے کی کوشش (یعنی اسباق کو ہندوتوا کے مطابق بنانا) کے الزامات کے گرد مرکوز ہے۔ ہندو قوم پرست ایجنڈے کے ساتھ تاریخی نظر ثانی کے الزامات کئی بار سامنے آئے: 1977 سے 1980 تک جنتا پارٹی کی حکومت کے تحت اور پھر 1998 سے 2004 اور 2014 سے 2019 تک بھارتیہ جنتا پارٹی کی حکومت کے تحت۔ 2012 میں اس تنظیم پر اپنی نصابی کتابوں میں 'جارحانہ' کارٹون شائع کر کے حکومت کی توہین کرنے کی کوشش کا الزام لگایا گیا ہے۔ مورارجی دیسائی کی سربراہی میں جنتا پارٹی کی حکومت کے تین ماہ کے دوران، وزیر اعظم کو جن سنگھ کے سابق رہنما اور جنتا پارٹی کے جنرل سکریٹری ناناجی دیشمکھ نے ایک گمنام میمورنڈم سونپا تھا، جس میں این سی ای آر ٹی کی نصابی کتابوں کو نشانہ بنایا گیا تھا۔ جن کتابوں پر تنقید کی گئی ان میں تھاپر کی میڈیول انڈیا اور بپن چندر کی ماڈرن انڈیا کے ساتھ ساتھ دو دیگر کتابیں، ترپاٹھی کی جدوجہد آزادی، ڈی اینڈ چندر، اور تھاپر، مکھیا اور چندر کی کمیونلزم اینڈ دی رائٹنگ آف انڈین ہسٹری شامل ہیں۔ (صرف پہلے دو این سی ای آر ٹی کی نصابی کتابیں تھیں۔) وزیر اعظم نے وزیر تعلیم کو میمورنڈم بھیج کر تجویز پیش کی کہ کتابوں کو گردش سے واپس لے لیا جائے۔ اگست 1977 میں آر ایس شرما کی قدیم ہندوستان شائع ہوئی، جسے بھی نشانہ بنایا گیا۔ ان کتابوں کو مواد میں "ہندوستان مخالف اور ملک دشمن" اور "تاریخ کے مطالعہ کے لیے متعصبانہ" کہا گیا تھا۔ ایسا لگتا تھا کہ اہم مسائل یہ تھے کہ وہ قرون وسطی کے دور میں بعض مسلمان حملہ آوروں پر کافی حد تک تنقید نہیں کرتے تھے اور انہوں نے ہندو مسلم دشمنی کی نشوونما میں تلک اور اربندو جیسے رہنماؤں کے کردار پر زور دیا۔ ہندو قوم پرست راشٹریہ سویم سیوک سنگھ نے اپنے رسالے آرگنائزر میں ان کتابوں کے خلاف ایک علیحدہ مہم شروع کی۔ میمورنڈم لیک ہو گیا اور ایک عوامی بحث شروع ہوئی، جو 1979 تک جاری رہی۔ کتابوں کے مصنفین نے آزاد تشریحات کے جواز کے لیے اس وقت تک بحث کی جب تک کہ وہ قابل اعتماد شواہد پر مبنی ہوں۔ 1977 سے 1979 کے تنازعہ میں سب سے زیادہ گرما گرم تنازعہ مغل دور (مسلم حکمرانی) ہندوستان کی عکاسی اور ہندوستان میں اسلام کا کردار تھا۔ رومیلا تھاپر کی قرون وسطی کے ہندوستان کو مسلم نقطہ نظر سے بہت زیادہ ہمدردی رکھنے اور ہندو احیاء کے لیے بہت کم جوش و خروش ظاہر کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ نومبر 1977 میں معروف مورخین کی ایک کمیٹی سے کہا گیا کہ وہ نصابی کتابوں کا جائزہ لے، جس نے ان کے تسلسل کی حمایت کی۔ بہر حال، حکومت نے جولائی 1978 میں ایک قانون منظور کیا، جس میں آر ایس شرما کے قدیم ہندوستان کو سنٹرل بورڈ آف سیکنڈری ایجوکیشن کے نصاب سے واپس لے لیا گیا۔ مواد میں تبدیلیاں (2002-2004) 2002 میں، بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) کی قیادت میں این ڈی اے حکومت کے تحت حکومت نے ایک نئے قومی نصاب فریم ورک کے ذریعے این سی ای آر ٹی اسکول کی نصابی کتابوں کو تبدیل کرنے کی کوشش کی۔ مارکسی مورخین نے اسکول کی نصابی کتابوں میں ہندو ثقافتی اصولوں، نظریات اور تاریخی شخصیات کی پروفائل کو مبینہ طور پر بڑھا کر تعلیم کے "زعفرانی" ہونے کا دعوی کرتے ہوئے نئے نصاب پر اعتراض اٹھایا۔ بی جے پی نے رائے دی کہ ان کا واحد مقصد این سی ای آر ٹی جیسے رکے ہوئے اور سنترپت اداروں کی بحالی اور انہیں انڈین نیشنل کانگریس اور کمیونسٹوں کے مبینہ خاندانی کنٹرول اور تسلط سے آزاد کرنا ہے۔ پارٹی ممبران نے یہ بھی رائے ظاہر کی کہ ان کا مقصد فرقہ واریت کو فروغ دینا نہیں تھا، بلکہ ہندوستانی تاریخ اور ہندوستانی ثقافت (جیسے ویدک سائنس) کی ایک زیادہ درست تصویر پیش کرنا تھا، جسے بائیں بازو کے نظریات دانوں کی طرف سے کم کیا جا رہا تھا۔ این سی ای آر ٹی نے 2003 میں بنیادی طور پر دی ہندو کے ذریعہ شائع ہونے والے فرنٹ لائن میگزین سے چوری کے الزامات کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا۔ بارہویں جماعت کی نصابی کتاب "عصری عالمی تاریخ" میں ایڈورڈ میک نیل برنز، فلپ لی رالف، رابرٹ ای لرنر اور اسٹینڈش میچم کے تحریر کردہ عالمی تہذیبوں-ان کی تاریخ اور ان کی ثقافت سے اٹھائے گئے کئی حصے پائے گئے ہیں۔ مؤخر الذکر کتاب، جسے امریکی پبلشرز ڈبلیو ڈبلیو نارٹن اینڈ کمپنی انکارپوریٹڈ نے شائع کیا ہے، کا ایک خصوصی ہندوستانی ایڈیشن ہے، جو کہ تازہ ترین امریکی ایڈیشن کا واحد مجاز، مکمل اور غیر مرتب شدہ ری پرنٹ ہے۔ 2004 کے انتخابات میں این ڈی اے کو شکست ہوئی اور نئی یو پی اے حکومت نے ملک بھر میں نصابی کتابوں اور نصاب کو "ڈی سیفرونائز" کرنے اور تعلیم کے سیکولر کردار کو بحال کرنے کا وعدہ کیا۔ مارچ میں، یو پی اے حکومت نے این سی ای آر ٹی کی نئی نصابی کتابیں جاری کیں، جو 2002 کی متنازعہ اپ ڈیٹس سے پہلے استعمال ہونے والے متن پر مبنی تھیں۔ اس منصوبے کی نگرانی کرنے والی انسانی وسائل کی ترقی کی وزارت نے کہا کہ اس نے "زعفرانی" دور سے پہلے کی کتابوں میں صرف معمولی تبدیلیاں کی تھیں۔ دہلی میں، ڈائریکٹوریٹ آف ایجوکیشن نے اسٹیٹ کونسل آف ایجوکیشنل ریسرچ اینڈ ٹریننگ کے تعاون سے 47 نئی نصابی کتابیں تیار کیں، اور دیگر ریاستی حکومتوں سے بھی ایسا کرنے کی توقع کی گئی۔ جون 2004 میں، جے ایس گریوال، برن ڈی اور ایس سیٹر پر مشتمل ایک پینل کو این سی ای آر ٹی نے نئی نصابی کتابوں کا جائزہ لینے کے لیے تشکیل دیا تھا۔ اس پینل نے تجویز پیش کی کہ اسکول کے نصاب میں استعمال ہونے والی نصابی کتابوں کا مواد ناقص تھا، انہیں ناقص انداز میں پیش کیا گیا تھا، اور ان میں بڑی مقدار میں غیر متعلقہ معلومات موجود تھیں۔ پینل نے انسانی وسائل کی ترقی (ایچ آر ڈی) کے وزیر کو سفارش کی کہ نئی کتابوں کو اس وقت تک استعمال نہیں کیا جائے جب تک کہ نقائص کو حل نہیں کیا جا سکے۔ اس کی وجہ سے دہلی کے طلباء ان نصابی کتابوں کا استعمال کرنے لگے جو قبل از "زعفرانی" دور سے اسکول کے نصاب میں استعمال ہوتی تھیں۔ پریس رپورٹس نے اشارہ کیا کہ اسکول کے متن کو "ڈی سیفرونائز" کرنے کی جلدی کے نتیجے میں اپریل میں شروع ہونے والے تعلیمی سال کے لیے اردو ورژن تیار نہیں تھے۔ رپورٹوں میں زور دے کر کہا گیا کہ اس ناکامی نے اردو بولنے والے طلباء کو ضروری نصابی کتابوں سے محروم کر کے انہیں نقصان پہنچایا۔ این سی ای آر ٹی نے دعووں کی تردید کی۔ یو پی اے حکومت کے دوران تنازعات (2004-2014) یو پی اے اور کانگریس کی زیر قیادت سابقہ حکومتوں پر بی جے پی نے مارکسی تعصب پیش کرنے کے لیے تاریخ پر نظر ثانی کرنے اور مسلم ووٹ حاصل کرنے کے لیے مسلم مظالم کے ریکارڈ کو سفید کرنے کا الزام لگایا ہے۔ 2006 میں سکھ تنظیموں کے احتجاج کے بعد سکھ مت سے متعلق اسباق میں بارہویں جماعت کی تاریخ کی نصابی کتاب میں ترامیم کی گئیں۔ 2012 میں، متنازعہ ہندی مخالف تحریک اور ایک امبیڈکر کارٹون کو ہٹانے کے لیے مظاہرے ہوئے۔ کارٹون (2012) اپریل 2012 میں، ریپبلکن پارٹی آف انڈیا (آر پی آئی) اٹھاوالے گروپ نے این سی ای آر ٹی کی گیارہویں جماعت کی نصابی کتاب پر پابندی کا مطالبہ کرتے ہوئے کہا کہ کتاب میں تیار کردہ کارٹون ڈاکٹر بابا صاحب امبیڈکر کی توہین کرتا ہے۔ 2006 میں اصل میں شائع ہونے والی کتاب کو 2012 تک نصاب کے حصے کے طور پر تسلیم نہیں کیا گیا تھا۔ 2 اپریل کو رام داس اٹھاوالے نے ایک پریس کانفرنس کی اور سیاسی و شہری سائنس کے نصاب میں تجویز کردہ نصابی کتاب کے صفحے کی کاپیاں جلا دیں۔ اٹھاوالے نے مرکزی وزیر برائے انسانی وسائل کی ترقی کپل سبل کے استعفے کا مطالبہ کیا جو این سی ای آر ٹی بورڈ کے صدر بھی تھے۔ آر پی آئی کارکنوں نے ان کا پتلا جلایا۔ کارٹون باب ایک کے صفحہ 18 پر "آئین، کیوں اور کیسے" کے عنوان سے ہندوستانی آئین پر کام نامی کتاب میں دکھایا گیا ہے۔ اس میں امبیڈکر کو ایک گھونگھے پر بیٹھے ہوئے دکھایا گیا ہے جس پر 'آئین' کا لیبل لگا ہوا ہے اور وہ کوڑے مار رہے ہیں۔ ان کے پیچھے پنڈت نہرو ہیں، جنہیں بھی کوڑے کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ کیپشن میں کہا گیا ہے: "کارٹونسٹ کا 'گھونگھے کی رفتار' کا تاثر جس کے ساتھ آئین بنایا گیا تھا۔ اٹھاوالے نے کہا کہ کارٹون ہندوستان کے آئین کے معمار کی توہین کرتا ہے اور ذمہ داروں سے نمٹا جانا چاہیے۔ انہوں نے نشاندہی کی کہ این سی ای آر ٹی نے بھی ان کی توہین کی تھی۔ اس معاملے نے پارلیمنٹ کے دونوں ایوانوں میں ہنگامہ کھڑا کر دیا۔ این سی ای آر ٹی کے چیف ایڈوائزر یوگیندر یادو اور سوہاس پالشیکر نے حکومت کی جانب سے معافی نامہ جاری کرنے اور کارٹون کو ہٹانے کا وعدہ کرنے کے بعد جمعہ کو استعفی دے دیا۔ نامہ نگاروں سے بات کرتے ہوئے پالشیکر نے کہا کہ ایسا لگتا ہے کہ حکومت کے پاس کوئی آپشن نہیں ہے اور اس لیے انہوں نے احتجاج کرنے والے اراکین پارلیمنٹ سے اتفاق کرنے کا فیصلہ کیا۔ "یہ خاکہ تعلیم میں ترقی پسندانہ نقطہ نظر کی علامت تھا۔ اسے اب ختم کر دیا گیا ہے۔ ہماری رائے ہے کہ مشیر کے طور پر ہماری رائے مختلف ہو سکتی ہے۔ اس لیے ہمیں نہیں لگتا کہ اب اس عہدے پر رہنا مناسب ہے۔ " سوہاس پالشیکر پونے یونیورسٹی کے شعبہ سیاست اور پبلک ایڈمنسٹریشن میں پروفیسر ہیں۔ اس تنازعہ کے حل ہونے کے فورا بعد فتحپوری مسجد کے شاہی امام محمد۔ مکرم احمد نے کپل سبل کو خط لکھ کر کہا کہ وہ قرون وسطی کی گیبریل دی آرچنل اور काबा میں موجود ایک اور یاتری کی پینٹنگ کو 'دی سینٹرل اسلامک لینڈز' کے باب سے اس بنیاد پر ہٹا دیں کہ وہ شریعت کے قانون کے خلاف ہیں۔ 10 ستمبر 2012 کا خط دہلی کی وزیر اعلی شیلا دکشت، وزیر تعلیم کرن والیا اور این سی ای آر ٹی کے سربراہ پروین سنکلیئر کو بھی بھیجا گیا ہے۔ جبریل (جبرئیل) وہ فرشتہ ہے جو پیغمبر اسلام تک پیغامات لے کر آیا تھا۔ کتاب میں پینٹنگ آرچنل کی پیشکش میں مزاحیہ ہے۔ دوسرا، کبا میں یاتریوں کے بارے میں تصویر کے عنوان میں کہا گیا ہے کہ وہ پتھر کو 'چھو رہے ہیں' حالانکہ اسے چومنا رواج ہے۔ لیکن جبرال پینٹنگ سب سے زیادہ قابل اعتراض ہے اور اسے برداشت نہیں کیا جائے گا، "احمد نے اپنے خط میں کہا۔ تاہم، اس بات کو مسترد کرتے ہوئے، جواہر لال نہرو یونیورسٹی کے سینٹر فار ہسٹوریکل اسٹڈیز کے ایک ایسوسی ایٹ پروفیسر نجف حیدر نے کہا کہ "گیبریل پینٹنگ 13 ویں صدی کے متن سے حاصل کی گئی تھی جسے اجائب المختلقت کہا جاتا ہے، جسے ایک معروف اسکالر قزوینی نے لکھا تھا۔ دوسری مثال 15 ویں صدی کے بکھرے ہوئے ٹکڑوں کے مجموعے سے لی گئی تھی۔ خط میں صرف یہ کہا گیا ہے کہ پینٹنگز شریعت کے خلاف ہیں اور بالکل اس بات کی نشاندہی نہیں کرتی کہ ان میں کیا قابل اعتراض ہے۔ مزید برآں، یہ تحریریں (جہاں سے یہ پینٹنگز نکالی گئی ہیں) مسلم درباروں میں ایسے لوگوں نے لکھی تھیں جو آج کے کسی بھی شخص سے کہیں زیادہ علمی اور متقی تھے۔ " بی جے پی حکومت (2014-موجودہ) کے دوران مواد میں تبدیلیاں ہندی شاعر پش کی نظم سب سے کھترنک کو 2006 میں 11 ویں جماعت کے ہندی طلباء کے لیے این سی ای آر ٹی کی نصابی کتاب میں شامل کیا گیا تھا۔ 2017 میں بی جے پی حکومت سے وابستہ آر ایس ایس نے اسے ہٹانے کی کوشش کی لیکن ناکام رہا۔ این سی ای آر ٹی نے 2017 میں بارہویں جماعت کی سیاسیات کی نصابی کتاب 'ہندوستان میں سیاست آزادی کے بعد سے' میں دو متنازعہ تبدیلیاں کیں۔ اس نے 2002 کے گجرات فسادات کو 'گجرات میں مسلم مخالف فسادات' سے محض 'گجرات فسادات' میں تبدیل کر دیا۔ 'عصری عالمی سیاست' کے عنوان سے بارہویں جماعت کی ایک اور نصابی کتاب میں اکسائی چن کے علاقے کو ایک متنازعہ علاقہ دکھایا گیا تھا اور اس کا رنگ چین جیسا ہی تھا۔ این سی ای آر ٹی کے مطابق، متنازعہ نقشہ ہندوستان کا نقشہ نہیں تھا، بلکہ آسٹن میں ٹیکساس یونیورسٹی کے ذریعہ شائع کردہ مشرقی اور جنوب مشرقی ایشیا کا نقشہ تھا۔ میڈیا کی جانچ پڑتال کے بعد چند ماہ بعد نقشے کو تبدیل کر دیا گیا۔ تعلیمی سال کے آغاز سے پہلے، این سی ای آر ٹی نے اپنی کلاس IX کی تاریخ کی نصابی کتاب سے اہم ابواب کو کاٹنے کا فیصلہ کیا: لباس اور ذات پات کے تنازعات پر ؛ کرکٹ کی تاریخ ؛ اور کسانوں اور کسانوں پر نوآبادیاتی سرمایہ داری کے اثرات۔ اسی طرح دسویں جماعت کی تاریخ کی نصابی کتاب سے 'ہند-چین میں قوم پرست تحریک'، 'کام، زندگی اور تفریح-عصری دنیا کے شہر'، اور 'ناول، سماج اور تاریخ' کے ابواب کو حذف کر دیا گیا تھا۔ این سی ای آر ٹی کے ڈائریکٹر ہرشکیش سینا پتی نے اس بات پر روشنی ڈالی کہ طلباء کے پاس باہر مشغول ہونے کے لیے وقت ہونا چاہیے۔ سوشل سائنسز کے نصاب، جس میں تاریخ، جغرافیہ، سیاسیات اور معاشیات کا احاطہ کیا گیا ہے، میں سائنس اور ریاضی کے 15-15 ابواب کے مقابلے میں نویں جماعت میں 24 ابواب تھے۔ اسی طرح دسویں جماعت کے سماجی علوم میں 28 ابواب تھے جبکہ سائنس اور ریاضی میں ہر باب میں 16 ابواب تھے۔ اس مشق سے کلاس IX اور X میں سوشل سائنسز کے ابواب کی کل تعداد بالترتیب 20 اور 25 رہ گئی۔ 7 نومبر 2020 کو ایک آر ٹی آئی دائر کی گئی تھی جس میں این سی ای آر ٹی سے کہا گیا تھا کہ وہ اپنے اس دعوے کی حمایت کرنے کے لیے ایک ذریعہ فراہم کرے کہ اورنگ زیب کے دور میں مندروں کی تعمیر نو کی گئی تھی۔ این سی ای آر ٹی نے 12 ویں جماعت کی تاریخ کی نصابی کتابوں سے مغل سلطنت سے متعلق کچھ ابواب مٹانے کے اپنے فیصلے کا اعلان کیا تھا جس پر بی جے پی پارٹی اور کپل مشرا جیسے اس کے بہت سے سیاست دانوں نے کورس کی کتابوں سے مغل تاریخ کے کچھ حصے کو ختم کرنے کے اقدام کا خیرمقدم کیا ہے۔ مغل تاریخ کو نصاب سے مٹانے کے اس اقدام پر سیاسی میدان کے مختلف دھڑوں کی طرف سے شدید تنقید کی گئی۔ مٹائے گئے ابواب 'تھیمز آف انڈین ہسٹری-پارٹ II' کتاب کے 'کنگز اینڈ کرانیکلز ؛ دی مغل کورٹس (16 ویں اور 17 ویں صدی)' سے متعلق ہیں۔ کلاس 11 کے نصاب سے مرکزی اسلامی سرزمین، ثقافتوں کا تصادم، اور صنعتی انقلاب جیسے ابواب کو ہٹا دیا گیا ہے۔ اس کے علاوہ، کلاس 12 کی شہری کتابوں میں آزادی کے بعد سے ہندوستان میں سیاست، مقبول تحریکوں کا عروج، 'ایک پارٹی کے غلبے کا دور' جیسے ابواب کو ہٹا دیا گیا ہے۔ دسویں جماعت کی جمہوری سیاست-دوم کی نصابی کتابوں سے 'جمہوریت اور تنوع'، 'مقبول جدوجہد اور تحریک'، 'جمہوریت کو درپیش چیلنجز' جیسے ابواب کو ہٹا دیا گیا ہے۔ این سی ای آر ٹی نے 12 ویں جماعت کی نئی سیاسیات اور تاریخ کی نصابی کتابوں سے "مہاتما گاندھی کے ہندو مسلم اتحاد کے حصول کے لیے ہندو انتہا پسندوں کی ناپسند" اور ان کے قتل کے بعد راشٹریہ سویم سیوک سنگھ (آر ایس ایس) پر پابندی جیسے حوالہ جات کو ہٹا دیا ہے۔ "آزادی کے بعد ہندوستان میں سیاست" کے عنوان سے 12 ویں جماعت کی نئی سیاسیات کی نصابی کتاب کا اس کے پرانے ورژن سے موازنہ کرنے سے پتہ چلتا ہے کہ کس طرح گاندھی کے "ہندو مسلم اتحاد کے ثابت قدم تعاقب نے ہندو انتہا پسندوں کو اتنا اکسایا کہ انہوں نے گاندھی جی کو قتل کرنے کی کئی کوششیں کیں" کا حوالہ بھی پہلے باب میں "مہاتما گاندھی کی قربانی" کے عنوان سے ذیلی موضوع سے حذف کر دیا گیا ہے۔ گاندھی کو "خاص طور پر ان لوگوں نے ناپسند کیا جو ہندوؤں سے بدلہ لینا چاہتے تھے یا جو ہندوستان کو ہندوؤں کا ملک بنانا چاہتے تھے، جس طرح پاکستان مسلمانوں کے لیے تھا" کو بھی حذف کر دیا گیا ہے۔ فرقہ وارانہ نفرت پھیلانے والی تنظیموں کے خلاف کریک ڈاؤن، کچھ عرصے کے لیے آر ایس ایس پر پابندی، اور فرقہ وارانہ سیاست کی اپیل کے نقصان کے حوالے بھی ہٹا دیے گئے ہیں۔ تازہ ترین ترمیم کے حصے کے طور پر کلاس 7 اور 8 کی سماجی سائنس کی نصابی کتابوں سے دلت مصنف اوم پرکاش والمیکی کے حوالہ جات کو ہٹا دیا گیا ہے۔ کلاس 7 کی نصابی کتاب کے موضوع "ہمارا ماضی-2" کے عنوان سے، صفحات 48 اور 49 کو خارج کر دیا گیا ہے۔ ان صفحات میں "مغل شہنشاہ: بڑی مہمات اور واقعات" کا ذکر کیا گیا ہے۔ حذفیوں نے حیاتیات اور کیمسٹری کی نصابی کتابوں کو بھی متاثر کیا کیونکہ نظریہ ارتقاء اور پیریڈک ٹیبل کو بھی کلاس 10 این سی ای آر ٹی کی نصابی کتابوں سے ہٹا دیا گیا تھا۔ تنقید ایس عرفان حبیب، ایک مورخ کے مطابق، تاریخ کی از سر نو تحریر بی جے پی کی اپنے ہندو قوم پرست پروپیگنڈے کو مسلط کرنے کی کوششوں کے مطابق ہے۔ حبیب نے کہا، "طلباء کی نصابی کتابوں کی سیاست ایک منحرف ماضی پیش کر کے ملک کے پولرائزیشن کا باعث بنتی ہے۔" انہوں نے اسے "موجودہ حکومت کی طرف سے چھوٹے بچوں کو برین واش کرکے ہندوستان میں مذہبی تقسیم کو آگے بڑھانے کے ایجنڈوں کو آگے بڑھانے کے لیے ایک شعوری عمل" قرار دیا۔ موجودہ حکومت اسکول کے نصاب میں زہر ڈال کر ہندوستان کی اخلاقیات پر حملہ کر رہی ہے۔ " دہلی یونیورسٹی کے پروفیسر اپوروانند کے مطابق، نریندر مودی کی ہندو قوم پرست حکومت "ہندوستان کو تاریخی طور پر صرف ہندوؤں کی سرزمین کے طور پر پیش کرنا چاہتی ہے"۔ وہ مزید کہتے ہیں، "نصابی کتابوں میں مغلوں اور مسلمانوں کو پسماندہ کرنا اس بات کی عکاسی کرتا ہے جس کا سامنا مودی کے ہندوستان میں مسلمانوں کو حقیقی زندگی میں کرنا پڑ رہا ہے۔ نصابی کتابوں کی حالیہ ترامیم ثقافتی نسل کشی کا حصہ ہیں۔ " رٹگرز یونیورسٹی کے ایک مورخ آڈری ٹرشکے کے مطابق، "مغلوں کو نصابی کتابوں سے مٹانے سے وہ ہندوستان کی تاریخ سے مٹ نہیں جاتے۔" قرون وسطی کے ہندوستان کے ایک مورخ ہربنس مکھیا کے مطابق، مودی کی قیادت والی بی جے پی 2024 میں اگلے عام انتخابات جیتنے کے لیے ایک حکمت عملی استعمال کر رہی ہے جس میں ہندو ووٹ کو متحد کر کے اس بیانیے کو جوڑا جا رہا ہے کہ ہندو مسلمانوں سے خطرے میں ہیں۔ عصری ہندوستانی تاریخ کے پروفیسر آدتیہ مکھرجی کے مطابق، نصابی کتاب سے مغل تاریخ کو ہٹانا ایک مخصوص برادری کی تاریخ کو مٹانے کی کوشش تھی، جس کے بعد عام طور پر برادری کی نسل کشی ہوتی ہے۔ پولیٹیکل سائنسدان، سوہاس پالشیکر کے مطابق، حذف کرنے کی مشق "دوبارہ لکھنے کا عمل" ہے، انہوں نے مزید کہا کہ بی جے پی حکومت کا ارادہ ہے کہ "تکلیف دہ حقائق کا ذکر نہ کیا جائے"۔ تقریبا 1800 سائنسدانوں، اساتذہ، سائنس کے اساتذہ، سائنس کو مقبول بنانے والوں، اور مختلف معروف اداروں کے شہریوں نے ڈارون کے نظریہ ارتقاء کو این سی ای آر ٹی کی نصابی کتابوں سے ہٹانے پر تنقید کرتے ہوئے کہا کہ بنیادی سائنس کے ابواب کو صاف کرنے سے طلباء کے سوچنے کے عمل کو شدید نقصان پہنچے گا۔ انہوں نے حکومت کو ایک کھلا خط لکھا جس میں اس پر زور دیا گیا کہ وہ نظریہ ارتقاء کی تعلیم جاری رکھے۔ سوہاس پالشیکر اور یوگیندر یادو، جو سیاسیات کی کتابوں کے چیف ایڈوائزر تھے، نے کہا کہ وہ این سی ای آر ٹی کی کتابوں کو معقول بنانے کے بعد "ان نصابی کتابوں سے منسلک ہونے پر شرمندہ ہیں" اور انہوں نے این سی ای آر ٹی کو ایک خط لکھ کر سیاسیات کی کتابوں سے ان کے نام ہٹانے کی مانگ کی۔ ۔