Andhra Vaishnavas
آندھرا ویشنو ہندوستانی ریاستوں آندھرا پردیش اور تلنگانہ میں ایک برہمن برادری ہے جو رامانوج وششٹدویت ویدانت درشن کی پیروی کرتے ہیں اور سری ویشنو مت کا ماننے والے ہیں۔ تاریخ آندھرا ویشنو پہلے اسمارتا برہمن تھے جنہوں نے رامانوجاچاریہ اور بعد میں سری ویشنو آچاریوں کے زیر اثر مذہب تبدیل کیا۔ سری ویشنو عام طور پر تامل بولتے ہیں، تاہم، آندھرا ویشنو تیلگو بولنے والے ہیں۔ آرتھوڈوکس سری ویشنو خصوصی ہیں اور ان کا خیال ہے کہ وہ سمارتھوں کے ساتھ برہمنوں کی ایک الگ ذات کے طور پر موجود تھے۔ وہ رامانوج کی تعلیمات کے بعد ہی سمارتھس سے الگ ہوئے۔ دوسروں کے بار بار اضافے سے ان کی صفوں میں اضافہ ہوا۔ آندھرا ویشنو ایک واحد الگ فرقے کی تشکیل کرتے ہیں اور تامل آئینگر کے مذہبی گروہوں کے برعکس، وڈکلائی اور ٹینکلائی فرقوں میں تقسیم نہیں ہیں۔ ان کے طرز عمل تینکالائی فرقے سے ملتے جلتے ہیں کیونکہ وہ تیروکویلور ایمپیرومنار جیار مٹھ، یاتھی راجا جیار مٹھ اور تروپتی رامانوجا جیار مٹھ کے تینکالائی سری ویشنو مٹھوں کی پیروی کرتے ہیں۔ ذیلی فرقے آندھرا ویشنو کو دو ذیلی فرقوں میں تقسیم کیا گیا ہے، ایک مکمل طور پر تامل آئینگاروں کے چرموں کی پیروی کرتا ہے اور دوسرے نے تیلگو سمارتھوں کو برقرار رکھا ہے۔ انہیں پنچ راترا سری ویشنو بھی کہا جاتا ہے کیونکہ وہ پنچ راترا اگما کی پیروی کرتے ہیں۔ آندھرا دیسا کے نوشتہ جات، سکوں اور ادبی کاموں میں سری ویشنو مت سے پتہ چلتا ہے کہ وشنو کی پوجا کم از کم 230 قبل مسیح کی ہے۔ اس نے تیلگو چوڈوں جیسے ابتدائی مقامی حکمرانوں کی سرپرستی میں 1000 عیسوی کے اوائل میں اپنا دائرہ آندھرا دیسا تک بڑھایا۔ ہیہیا کے دور حکومت اور اس کے وزیر اعلی برہمنائیڈو کے دوران اسے پالناڈو کے علاقے میں زور ملا۔ رامانوج کے بعد کے دور میں ویشنو مت میں ایک اہم تبدیلی آئی کیونکہ اس نے کافی حد تک شاہی سرپرستی حاصل کی، جس کی بڑی وجہ 14 ویں صدی میں تلنگانہ کے پدم نایکوں، وجے نگر کے ریوں اور ساحلی آندھرا کے ریڈیوں کی حکومتوں کے دوران سری ویشنو آچاریوں جیسے ویدانتا دیسیکا، نیناراچاریہ، اور پرسار بھٹار کے اثر و رسوخ کی وجہ سے تھی۔ کچھ دوسرے سری ویشنو خاندان جو تمل ناڈو سے آندھرا پردیش منتقل ہوئے وہ بھٹار، کنڈادی، تیرومالا اور نلن چکرورتیلا تھے۔ اناماچاریہ، جو ننداوریکا اسمارتا برہمن خاندان میں پیدا ہوئے تھے، نے سری ویشنو مت کی شروعات کی اور بھگوان وینکٹیشور کی تعریف پر 32,000 سنکیرتن (گانے) ترتیب دیے اور رامانوج سری ویشنو سمپردیا کو مقبول بنانے میں اہم کردار ادا کیا جو آج تک آندھرا کے علاقے میں مقبول ہے۔ ثقافت آندھرا ویشنو تامل بولنے والے ویشنووں کے ساتھ نہیں ملتے اور کچھ تیلگو رسم و رواج کو برقرار رکھتے ہیں۔ وہ ایک خصوصی گروہ بناتے ہیں جو ان عقائد کی بنیاد پر کچھ رسم و رواج کو اپناتے ہیں جن میں ان کا مضمر عقیدہ ہے، لیکن ان کے زیادہ تر عام رسم و رواج میں، وہ دوسرے برہمن گروہوں سے مختلف نہیں ہیں۔ درحقیقت تمام برہمن، جس بھی طبقے سے تعلق رکھتے ہیں، ویدوں میں سے کسی ایک کی پیروی کرتے ہیں اور تقریبات میں، وہ اپنے ویدوں سے متعلق ستروں میں بیان کردہ رسومات کو اپناتے ہیں۔ وہ سری ویشنو اردھوا پنڈرا پہنتے ہیں اور ان سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ اپنائنم تقریب کے بعد سری ویشنو مت میں آغاز کی تقریب سے گزریں گے۔ آغاز کے وقت، انہیں بالترتیب دائیں اور بائیں کندھوں پر چکرم اور پنچجنیا کے نشانات کے ساتھ نشان زد کیا جاتا ہے۔ آغاز کی تقریب (پنکا-سمسکارا) عام طور پر مٹھ کے سر کے ذریعے انجام دی جاتی ہے۔ بعض اوقات یہ خاندان کے کسی بزرگ رکن کے ذریعے انجام دیا جاتا ہے۔ ایسے خاندان سویم آچاریہ پروشاس (جن کے اپنے آدمی آچاریہ ہوتے ہیں) کے نام سے جاتے ہیں۔ ۔