Khedrup Gelek Pelzang, 1st Panchen Lama
کھیدرپ گیلک پیلسانگ، پہلا پنچن لاما (1385-1438 CE)-جسے کھیدرپ جی کے نام سے جانا جاتا ہے-جی سونگکھپا کے اہم شاگردوں میں سے ایک تھا، جس کی اتیشا کی کدم روایت میں اصلاحات کو تبتی بدھ مت کے گیلگ اسکول کا آغاز سمجھا جاتا ہے۔ کھیدروب جی کو حکمت کے بدھ منجوسری کا خروج سمجھا جاتا ہے۔ پہچان کھیدرب جی کو بعد از مرگ 5 ویں دلائی لامہ نے فیصلہ کیا کہ وہ لوبسنگ چوکی گیالٹسن، چوتھے پنچن لاما (1570-1662) کا سابقہ اوتار تھا۔ تمام پنچن لاموں کی طرح، انہیں امیتابھ بدھ کا اوتار سمجھا جاتا ہے۔ روایتی طور پر، کھیدرپ سے پہلے چار ہندوستانی اور تین تبتی اوتار سمجھے جاتے تھے، جس کی شروعات گوتم بدھ کے اصل شاگردوں میں سے ایک سبھوتی سے ہوتی تھی۔ روایت کے مطابق، 1419 میں سونگکھپا کے انتقال کے بعد، ان کے شاگرد کھیدروب جی نے پانچ مواقع پر صوفیانہ حالتوں میں ان سے ملاقات کی۔ کیدرب جے کو سب سے زیادہ ایک استاد کے طور پر ان کے کرشمہ کے ساتھ ساتھ بہت سے بہترین تبصروں کے لیے یاد کیا جاتا ہے جو انہوں نے تانترک نسلوں پر لکھے تھے جنہیں سونگکھپا نے اکٹھا کیا اور واضح کیا۔ انہوں نے پہلے دلائی لامہ کی تعلیم میں اہم کردار ادا کیا، جو سونگکھپا کے پانچ اہم شاگردوں میں سب سے چھوٹے تھے۔ پس منظر سونگکھپا کے سب سے اہم شاگرد بننے سے پہلے، کھیدرپ جی ایک ماہر ساکیہ عالم تھے۔ تحریریں مجموعی طور پر، کھیدرب جی کے جمع کردہ کام کل نو جلدوں پر مشتمل ہیں، جن میں کل 58 مقالے شامل ہیں۔ انہوں نے دعا کی بہت سی کتابیں بھی لکھیں۔ کلاچکر کھیدرب جی نے کلاچکر پر ایک اہم متن لکھا جسے آج بھی موجودہ 14 ویں دلائی لامہ کلاچکر تنتر کی مشق میں اپنے عوامی اختیار کی بنیاد کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ مہامدر کھیدرب جی نے بھی مہامدر پر ایک بنیادی متن لکھا۔ خانقاہوں کے کیریئر کے لیے کھیدرپ جی کو متفقہ طور پر اس کے راہبوں نے گانڈن خانقاہ کے تیسرے راہب (سونگکھپا اور گیالٹساب جی کے بعد) کے طور پر منتخب کیا، اور وہ گیلگ روایت کے رہنما، گانڈن ٹرپا بھی بن گئے۔ اس نے 1418 میں گیانٹسے میں پالچو خانقاہ کے ساتھ ساتھ یارلنگ وادی میں ریو چولنگ خانقاہ کی بھی بنیاد رکھی، جو اب صرف کھنڈرات کا ڈھیر ہے۔ فوٹ نوٹ