The Crisis
دی کرائسز نیشنل ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف کلرڈ پیپل (این اے اے سی پی) کا سرکاری جریدہ ہے۔ اس کی بنیاد 1910 میں ڈبلیو۔ ای۔ بی نے رکھی تھی۔ ڈو بوئس (ایڈیٹر)، اوسوالڈ گیریسن ولارڈ، جے میکس باربر، چارلس ایڈورڈ رسل، کیلی ملر، ولیم اسٹینلے بریتھویٹ، اور میری ڈنلوپ میکلین۔ دی کرائسز 1910 سے مسلسل چھاپا جاتا رہا ہے، اور یہ دنیا کا سب سے قدیم سیاہ فام پر مبنی میگزین ہے۔ آج، دی کرائسز "شہری حقوق، تاریخ، سیاست اور ثقافت کا سہ ماہی جریدہ ہے اور اپنے قارئین کو ان مسائل کے بارے میں تعلیم دینے اور چیلنج کرنے کی کوشش کرتا ہے جو افریقی امریکیوں اور دیگر رنگین برادریوں کو مسلسل پریشان کر رہے ہیں۔" تاریخ ڈو بوئس دور کا آغاز اور ڈو بوئس دور میگزین کا اصل عنوان دی کریسس: اے ریکارڈ آف دی ڈارکر ریس تھا۔ میگزین کا نام جیمز رسل لویل کی 1845 کی نظم "دی پریزنٹ کرائسز" سے متاثر تھا۔ اس نظم کے نام پر میگزین کا نام رکھنے کی تجویز این اے اے سی پی کے شریک بانیوں میں سے ایک اور مشہور سفید فام غلامی کے خاتمے کی حامی میری وائٹ اوونگٹن کی طرف سے آئی تھی۔ پہلا شمارہ این اے اے سی پی کی سیکرٹری رچیٹا رینڈولف والیس نے ٹائپ اور ترتیب دیا تھا۔ دی کرائسز کے بانی ایڈیٹر کی حیثیت سے، ڈو بوئس نے اپنے پہلے اداریے میں اپنے ارادوں کا اعلان کیا: اس اشاعت کا مقصد ان حقائق اور دلائل کو پیش کرنا ہے جو نسلی تعصب کے خطرے کو ظاہر کرتے ہیں، خاص طور پر جیسا کہ آج رنگین لوگوں کے تئیں ظاہر ہوتا ہے۔ اس کا نام اس حقیقت سے لیا گیا ہے کہ ایڈیٹرز کا خیال ہے کہ یہ مردوں کی ترقی کی تاریخ کا ایک نازک وقت ہے۔ آخر میں، اس کا ادارتی صفحہ مردوں کے حقوق کے لیے، قطع نظر رنگ یا نسل کے، امریکی جمہوریت کے اعلی ترین نظریات کے لیے، اور ان حقوق کو حاصل کرنے اور ان نظریات کو حاصل کرنے کے لیے معقول لیکن مخلص اور مستقل کوششوں کے لیے کھڑا ہوگا۔ " (بحران، نومبر 1910، 10) اگرچہ بحران سرکاری طور پر این اے اے سی پی کا ایک حصہ تھا، لیکن جریدے کی اظہار رائے پر ڈو بوئس کا کافی حد تک کنٹرول تھا۔ ڈو بوئس نے ڈسک آف ڈان (1940) میں لکھا کہ اس کا ارادہ تھا کہ دی کرائسز اپنی ذاتی رائے کی نمائندگی کرے: میں بحران کی رائے کو ذاتی رائے بنانے کا عزم کرتا ہوں۔ کیونکہ، جیسا کہ میں نے استدلال کیا، کوئی بھی تنظیم قطعی اور واضح رائے کا اظہار نہیں کر سکتی۔ بحران اپنے ایڈیٹر کی رائے کو کھلے عام بیان کرے گا، جب تک کہ، یقینا، یہ رائے عام طور پر تنظیم سے متفق تھی۔ این اے اے سی پی کے ساتھ وابستگی این اے اے سی پی کی بنیاد 1908 میں الینوائے کے اسپرنگ فیلڈ ریس فسادات کے جواب میں رکھی گئی تھی، جس میں سیاہ فام برادری کے ساتھ ہونے والی ناانصافیوں کی طرف توجہ دلائی گئی تھی۔ اس ہنگامہ آرائی کے بعد، ولیم والنگ نے اخبار میں ایک مضمون تحریر کیا، جس نے اپنے سامعین کو متحد انداز میں نسل پرستی کے خلاف لڑنے پر آمادہ کیا۔ اوسوالڈ ولارڈ نے والنگ کے مضمون کا جواب "دی کال" کے عنوان سے اپنے ایک مضمون میں دیا، جس میں نسل کے باوجود تمام شہریوں کے لیے باہمی انصاف کے لیے وقف ایک قومی اجلاس میں شرکت کے لیے افراد کا خیرمقدم کیا گیا ہے۔ کال میں شرکت کرنے والے 60 افراد تھے، ان میں سے 7 سیاہ فام افراد تھے، جن میں میری چرچ ٹیرل، ایڈا بی شامل تھے۔ ویلز، اور ڈبلیو ای بی۔ تم بس کرو۔ یہ میٹنگ اور کال پر دستخط 1909 میں این اے اے سی پی کے قیام کا باعث بنے۔ این اے اے سی پی کو بڑی حد تک نچلی سطح کی بنیاد کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا، کیونکہ اس نے میگزین، دی کرائسز کی سبسکرپشنز فروخت کرنے کے لیے آس پاس کی کمیونٹی پر انحصار کیا تھا۔ اپنے پہلے سال میں اس جریدے کی ماہانہ گردش 1,000 تھی۔ دس سال بعد، 1918 تک، اس کے 100,000 سے زیادہ قارئین تھے۔ اس کا سائز بھی بڑھتا گیا، جو 20 صفحات سے شروع ہو کر 68 صفحات تک بڑھ گیا ؛ اور قیمت میں، فی شمارے 10 سینٹ سے شروع ہو کر بعد میں بڑھ کر 15 سینٹ ہو گئی۔ یہ بحران 1910 اور 1920 کی دہائیوں کے دوران ناقابل یقین حد تک بااثر بن گیا اور ہارلیم نشاۃ ثانیہ کی ادبی تحریک میں ایک بڑا کردار ادا کرے گا۔ ہارلیم نشاۃ ثانیہ کے دوران ادبی اور فنکارانہ اثرات اگرچہ اس رسالے کا اصل مقصد ادبی اشاعت سے کہیں زیادہ سیاسی اور خبروں کی اشاعت ہونا تھا، لیکن 1920 کی دہائی کے دوران ہارلیم نشاۃ ثانیہ ادبی اور فنون کی تحریک پر اس کا ناقابل تردید اثر پڑا، خاص طور پر 1918 سے 1926 تک جب جیسی ریڈمن فوسیٹ نے ادبی ایڈیٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ یہ بنیادی طور پر جیسی فوسیٹ کے دور میں تھا کہ ادب میں بہت زیادہ اضافہ ہوا۔ اگرچہ آج ڈو بوئس جتنا مشہور نہیں ہے، فوسیٹ کی ادبی شراکت اہمیت میں برابر تھی۔ شاعر لینگسٹن ہیوز نے فوسیٹ کو "ہارلیم نشاۃ ثانیہ کی دائیوں" میں سے ایک قرار دیا۔ ہیوز نے اپنی 1940 کی سوانح عمری دی بگ سی میں لکھا ہے کہ فوسیٹ کے ہارلیم گھر میں ہونے والی پارٹیاں خاص طور پر "بہت زیادہ شاعری کے ساتھ لیکن پینے کے لیے بہت کم ادبی تقریب" تھیں (ہیوز 244)۔ ہارلیم نشاۃ ثانیہ کے کچھ مشہور مصنفین پہلی بار شائع ہوئے یا فوسیٹ کے دور میں دی کرائسز میں شائع ہونے سے مشہور ہوئے، جن میں ہیوزز، کاؤنٹی کولن، آرتھر ہف فوسیٹ (جیسی فوسیٹ کے چھوٹے سوتیلے بھائی)، جین ٹومر، جیمز ویلڈن جانسن، کلاڈ میک کی، ایفی لی نیوزوم، زورا نیل ہرسٹن، گوینڈولین بینیٹ، ارنا بونٹیمپس، چارلس چیسنٹ، ماریٹا بونر اور والٹر وائٹ شامل ہیں۔ اپنی تحریر میں فوسیٹ کے ذاتی ذوق اور دلچسپیوں کے باوجود، اس نے دی کرائسز میں شاعری، نصوص، مختصر کہانیاں، مضامین اور ڈرامے پیش کیے۔ فوسیٹ وہ بنیادی قوت بھی تھی جس نے 1919 اور 1926 کے درمیان نیویارک کے دفتر کو لاجسٹک طور پر جاری رکھا۔ دی کرائسز سے ان کی روانگی کے بعد میگزین کے لٹریچر سیکشن کے معیار اور مقدار میں کمی واقع ہوئی۔ فوسیٹ کی اپنی سوانح عمری میں، جیسی ریڈمن فوسیٹ، سیاہ فام امریکی مصنف، کیرولن ویڈن سلوینڈر لکھتی ہیں کہ فوسیٹ کی روانگی کے بعد، کئی شاعروں نے ڈو بوئس پر ادب کو نظر انداز کرنے، ان ٹکڑوں کو چھاپنے پر تنقید کی جن کی شاعروں نے خاص طور پر درخواست کی تھی کہ انہیں شائع نہ کیا جائے، یا پرانے ٹکڑوں کو چھاپا جائے۔ ادب کے علاوہ، آرٹ نے دی کرس کے مجموعی پیغام اور فنکشن میں اہم کردار ادا کیا۔ اپنے مشہور اکتوبر 1926 کے مضمون "کرائٹیریا آف نیگرو آرٹ" میں، جو 1926 میں این اے اے سی پی کی شکاگو کانفرنس میں ایک خطاب کے طور پر پیش کیا گیا تھا، ڈو بوئس نے فن کے بارے میں اپنی ایک رائے بیان کی: اس طرح تمام فن پروپیگنڈا ہے اور پاک لوگوں کے چیخ و پکار کے باوجود ہمیشہ ہونا چاہیے۔ میں بالکل بے شرمی سے کھڑا ہوں اور کہتا ہوں کہ میرے پاس لکھنے کے لیے جو بھی فن ہے وہ ہمیشہ سیاہ فام لوگوں کو پیار کرنے اور لطف اٹھانے کا حق حاصل کرنے کے پروپیگنڈے کے لیے استعمال ہوتا رہا ہے۔ مجھے کسی بھی ایسے فن کی پرواہ نہیں ہے جو پروپیگنڈے کے لیے استعمال نہ ہو۔ لیکن مجھے اس بات کی پرواہ ہے جب پروپیگنڈا ایک طرف تک محدود ہو جبکہ دوسری طرف بے لباس اور خاموش ہو۔ یہ مضمون دی نیگرو ان آرٹ: وہ کس طرح پیش کیا جائے گا؟ کے نام سے ایک سمپوزیم کے جوابات کے سات حصوں کے سلسلے کے ساتھ شائع کیا گیا تھا، جس میں سیاہ فام فنکاروں اور دانشوروں کی طرف سے سیاہ فام فنکاروں کی آزادیوں اور ذمہ داریوں سے متعلق سات سوالات کے جوابات طلب کیے گئے تھے۔ افریقی-امریکی نسل کو مثبت طور پر پیش کرنے کے لیے آرٹ کے استعمال کو آگے بڑھاتے ہوئے، ڈو بوئس نے فوٹو گرافی کو ایک پسندیدہ ذریعہ کے طور پر اختیار کیا۔ احتجاج اور پروپیگنڈا میں، ایمی ہیلین کرشکے نے لکھا: "ڈو بوئس کا خیال تھا کہ آرٹ درحقیقت اظہار رائے کی آزادی کا مجسمہ ہے اور یہ کہ آرٹ کے ذریعے سچائی کا اظہار کیا جا سکتا ہے، جو کچھ خوبصورت تخلیق کرتا ہے۔ آرٹ اور شاعری، تخلیقی تحریر، اور فوٹو گرافی کی شمولیت کے ذریعے، بحران گھر میں خوبصورتی لا سکتا ہے "(123)۔ فنون کو موجودہ واقعات کو پکڑنے کے لیے بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ سیاسی کارٹون، عکاسی اور گرافک تصاویر سماجی انصاف میں ڈو بوئس کی مضبوط دلچسپی اور افریقی امریکیوں کے خلاف کیے جانے والے گھناؤنے جرائم کو اجاگر کرنے کے ساتھ منسلک ہیں۔ ڈو بوئس کے تحت تعلیمی اثرات بحران میگزین نے افریقی نژاد امریکی کالجوں کے عروج اور افریقی نژاد امریکی تعلیم کے عروج کو فروغ دینے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ ابتدائی طور پر، میگزین نے اعلی تعلیم میں دلچسپی کو فروغ دیا، یہ رپورٹ کرتے ہوئے کہ سیاہ فام یونیورسٹیاں کس طرح مالی اور انتظامی طور پر کام کر رہی تھیں اور ان کالجوں کو درپیش مشکلات پر۔ بچے اور تعلیم دو ایسے موضوعات تھے جو ڈو بوئس کے لیے کافی اہمیت کے حامل تھے، جن کا فلسفہ اس دور میں یہ تھا کہ افریقی نژاد امریکی آبادی کے "باصلاحیت دسویں" کی پرورش، پرورش اور تربیت کی جانی چاہیے تاکہ وہ اشرافیہ دانشور اور سیاسی رہنما بن سکیں-ایک ایسا موضوع جسے انہوں نے پہلی بار 1903 میں اپنی کتاب دی سولز آف بلیک فوک میں متعارف کرایا تھا۔ قارئین اس کی عکاسی سالانہ بچوں اور تعلیمی اعداد میں دیکھ سکتے تھے، جو بالترتیب اکتوبر اور جولائی میں سامنے آئے، اور جو افریقی نژاد امریکی نوجوانوں میں سے بہترین کو ظاہر کرنے کے لیے ایک ذریعہ کے طور پر فوٹو گرافی پر بہت زیادہ انحصار کرتے تھے۔ فوسیٹ، جنہوں نے 1918 میں ادبی ایڈیٹر بننے سے بہت پہلے کرائسز میں مضامین لکھے تھے، وہ بھی بچوں کے ادب کے بارے میں گہری پرواہ کرتے نظر آئے، اور انہوں نے مواد کی بڑی اکثریت دی براؤنز بک میں شامل کی، جو بچوں کا ایک ماہانہ جریدہ تھا جسے ڈو بوئس، کرائسز بزنس ایڈیٹر، اگستس ڈل، اور فوسیٹ نے 1920 اور 1921 میں چھاپا تھا۔ براؤنیوں کی کتاب صنفی، طبقے اور نسلی رویے اور فخر کے معیار کو فروغ دینے پر بہت زیادہ توجہ مرکوز کرتی ہے، اور نوجوان افریقی نژاد امریکی بچوں کو متاثر کرنے کے لیے تصاویر کا بھی استعمال کرتی ہے۔ براؤنیوں کی کتاب میں عام موضوعات میں اسکول میں اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کرنا، اپنی ظاہری شکل پر فخر کرنا، اور اپنے ورثے کے بارے میں سیکھنا شامل تھا، جس میں بہت سی افریقی لوک کہانیاں اور دیگر افریقی ثقافتی مسائل کا ذکر کیا گیا تھا۔ اشتہارات بھی تعلیم پر بہت زیادہ توجہ مرکوز کرتے تھے، مختلف اسکولوں، اداروں، تربیتی کورسز، اور یقینا کالجوں اور یونیورسٹیوں کے اشتہارات، جو اس عرصے کے دوران ہر شمارے میں نمایاں ہوتے تھے، بہت سے معاملات میں مشمولات کی میز کے سامنے آتے تھے۔ ڈو بوئس ڈو بوئس کے تحت سیاسی اثرات نے دی کرائسز کو ایک خاص حد تک اپنے ذاتی صابن کے خانے کے طور پر دیکھا، جس نے رائے کے حصے کے ذریعے اپنی رائے کو بہت زیادہ آگے بڑھایا۔ ان کی تحریروں میں مشترکہ خدشات میں افریقی نژاد امریکی عوام کے مثبت، باوقار، ترقی پسند امیج کو فروغ دینا ؛ کارروائی، سماجی انصاف اور کالوں کے خلاف تشدد کے خاتمے کا مطالبہ کرنا ؛ اور اچھے بین الاقوامی تعلقات کو فروغ دینا، خاص طور پر پین افریقی تحریک کے حوالے سے۔ 1910 اور 1934 کے درمیان کے تمام مسائل میں ایک رائے کا حصہ ہے جو ڈو بوئس نے لکھا تھا (بعد میں اس کا نام بدل کر "رائے" سے "پوسٹ اسکرپٹ" رکھ دیا گیا)۔ ڈو بوئس کے لکھے ہوئے دیگر کالموں میں "مین آف دی منتھ" کالم شامل تھا، جس میں مختلف پیشوں میں کامیاب سیاہ فام مردوں کو دکھایا گیا تھا، "ایلونگ دی کلر لائن" کے نام سے ایک نیوز کالم، اور ایک "ہورائزن" کالم، جو ایک نیوز لیٹر کے طور پر زیادہ پڑھا جاتا ہے، جس میں افریقی امریکیوں کی مثبت کامیابیوں کی تفصیل دی جاتی ہے۔ ڈو بوئس نے اکثر دوسری اشاعتوں کے خبروں کے مضامین کے جائزے شامل کیے جو انہیں غلط لگے، اور کچھ خاص وجوہات کا بھی سراغ لگایا۔ ایک ایڈیٹر کی حیثیت سے، ڈو بوئس متنازعہ مسائل کی تصاویر دکھانے اور ان کے بارے میں لکھنے سے نہیں ہچکچاتے تھے، جن میں لنچنگ، امریکی فوج میں نسل پرستی، مزدوری کے مسائل، اور بکر ٹی واشنگٹن کے خیالات اور مارکس گاروے کے خیالات کے ساتھ سیاسی مسائل شامل ہیں۔ بحران کو سیاہ فام سنیما کی تیاری کو فروغ دینے کے لیے بھی استعمال کیا گیا۔ ان کے فروغ کا مرکز شکاگو میں ایتھوپین آرٹ تھیٹر تھا۔ تھیٹر ایک ایسی جگہ تھی جس نے سیاہ فام اداکاروں کی تربیت اور فروغ کے ساتھ ساتھ شکاگو کے سیاہ فام شہریوں کو روزگار فراہم کیا۔ اس نے جنوب سے ہزاروں سیاہ فاموں کو اپنی طرف متوجہ کیا، جنہوں نے اسے سیاہ فام برادری میں کامیابی اور فخر کے ثبوت کے طور پر دیکھا۔ اگرچہ د کرائسز کے صفحات میں ڈو بوئس کی رائے کا سختی سے اظہار کیا گیا تھا، لیکن وہ یقینی طور پر واحد معاون نہیں تھے۔ ادبی ایڈیٹر کے طور پر فوسیٹ کے دور میں، انہوں نے "دی لکنگ گلاس" کے عنوان سے ایک کالم لکھا اور اس میں ترمیم کی، جو بنیادی طور پر ادب اور آرٹ کا جائزہ تھا، لیکن اس میں دیگر مضامین بھی شامل تھے۔ "آؤٹر پاکٹ" کالم میں قارئین کے خطوط شامل تھے۔ اگرچہ فوسیٹ کی بنیادی تشویش اور فرائض اس وقت کے ادب کے ساتھ تھے، لیکن اس نے ڈو بوئس کے ساتھ دیگر سیاسی نقطہ نظر کا اشتراک کیا، جیسے کہ تعلیم اور خاندانوں کے لیے تشویش۔ افریقی ثقافتی مسائل بھی عام طور پر ڈو بوئس اور فوسیٹ دونوں کے لیے تشویش کا باعث تھے، ان کے بیرون ملک بہت سے دورے، کئی پین افریقی کانگریسوں اور کانفرنسوں میں ان کی شرکت، اور افریقی تھیم والے کور آرٹ اور دیگر فن کے صفحات پر۔ ڈو بوئس کے بعد ایڈیٹر کے طور پر ڈو بوئس کی ابتدائی پوزیشن این اے اے سی پی کے سماجی اصلاحات اور نسلی مساوات کے لبرل پروگرام کے مطابق تھی، لیکن 1930 کی دہائی تک ڈو بوئس سیاہ فام علیحدگی پسندی کی ایک شکل کی وکالت کر رہے تھے۔ اس کی وجہ سے ڈو بوئس اور این اے اے سی پی کے درمیان تنازعات پیدا ہوئے، جس کے نتیجے میں انہوں نے 1934 میں ایڈیٹر کے عہدے سے استعفی دے دیا۔ ان کی جگہ رائے ولکنز نے لی۔ تاہم، مالی مسائل بھی کھیل میں تھے۔ اپنی 1940 کی یادداشت ڈسک آف ڈان میں، ڈو بوئس نے لکھا ہے کہ اس جریدے کو بڑے افسردگی کے دوران نقصان اٹھانا پڑا کیونکہ "1933 تک یہ شاید ہی دس ہزار سے زیادہ ادا شدہ سبسکرپشن تھا"۔ اگرچہ بحران 1910 سے مسلسل شائع ہوتا رہا ہے، لیکن ڈو بوئس کے تحت اس کے سال اس کے دوسرے سالوں کے مقابلے میں کہیں زیادہ مشہور ہیں۔ ڈو بوئس کی روانگی کے بعد سے میگزین کے سربراہ 15 ایڈیٹرز رہ چکے ہیں۔ رائے ولکنز ڈو بوئس کے بعد 1949 تک ایڈیٹر رہے، جب وہ این اے اے سی پی کے قائم مقام سکریٹری بنے۔ جیمز ڈبلیو آئیوی بعد میں 1966 میں اپنی ریٹائرمنٹ تک میگزین کے ایڈیٹر بنے۔ میگزین نے موجودہ واقعات اور سماجی خدشات پر خبروں کے مضامین اور رائے کے کالم چھاپنا جاری رکھا۔ آئیوی کی ریٹائرمنٹ کے بعد، ایڈیٹر کے طور پر خدمات انجام دینے والے دیگر افراد میں ہنری لی مون، وارن مار دوم، چیسٹر آرتھر ہیگنس سینئر (1917-2000)، میبیل وارڈ، فریڈ بیوفورڈ، گارلینڈ تھامسن، ڈینس کریٹنڈن، جنٹری ٹراٹر، پال روفنز، ایڈا ای لیوس، فل پیٹری، اور وکٹوریہ ویلنٹائن شامل تھے۔ 1997 سے 2003 تک، یہ دی نیو کرائسس: دی میگزین آف آپرچونیٹیز اینڈ آئیڈیاز کے طور پر شائع ہوا، لیکن اس کے بعد سے اس کا عنوان واپس کرائسس ہو گیا ہے۔ 7 اگست 2007 کو اس وقت کے ناشر راجر ولکنز نے جباری اعصام کو دی کرائسز کا ایڈیٹر نامزد کیا۔ اعصام واشنگٹن پوسٹ سے دی کرائسز میں آئے، جہاں وہ بک ورلڈ کے ڈپٹی ایڈیٹر تھے۔ شکاگو ٹریبیون نے 2008 میں دی کرائسز کو اپنے "50 پسندیدہ رسالوں" میں سے ایک قرار دیتے ہوئے کہا: "نیشنل ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف کلرڈ پیپل کی یہ قابل احترام اشاعت نومبر 1910 میں (این اے اے سی پی کی تشکیل کے ایک سال بعد) اپنے پریمیئر شمارے کے بعد سے مسلسل ترقی اور روشن ہے۔ "[11] دی کرائسز میں اشتہارات کے اشتہارات افریقی نژاد امریکی برادری میں ملازمتوں، تعلیم اور کاروبار کو ظاہر کرتے ہیں۔ یہ اشتہارات اکثر موجودہ ایڈیٹر کے خیالات کی عکاسی کرتے ہیں۔ ڈو بوئس کے تحت، تعلیم سے متعلق اشتہارات سب سے زیادہ رائج ہیں۔ ہر قسم کے اسکول، ادارے، تربیتی کورسز، کالج اور یونیورسٹیاں۔ اشتہار دیے گئے کچھ اسکول ہاورڈ یونیورسٹی، فسک یونیورسٹی، پین کالج، دی چینی ٹریننگ اسکول فار ٹیچرز اور بہت سے دوسرے ہیں۔ ان اسکولوں میں جو ایک چیز مشترک تھی وہ یہ تھی کہ یہ سب صرف رنگین طلباء کے لیے تھے۔ ڈو بوئس کے تحت ایک اور مقبول اشتہار ملازمت کے اشتہارات تھے۔ جن ملازمتوں کی تشہیر کی گئی ان میں اساتذہ، دکاندار، نرسیں، دانتوں کے ڈاکٹر، سول سروس اور اسٹینو گرافر شامل تھے۔ ہمیشہ اشتہاری ایجنٹوں کی ضرورت ہوتی تھی۔ یہاں تک کہ کرائسز کا ایجنٹوں کے لیے خاص طور پر میگزین کے لیے اپنا اشتہار بھی تھا۔ اشتہار کے حصے میں دیگر رسالوں اور پڑھنے کے لیے کتابوں کے اشتہارات بھی شامل ہیں۔ ان رسالوں میں سے ایک دی براؤنز بک ہے، جو بچوں کے لیے ایک رسالے ہے ؛ یہاں تک کہ ایک خاص قیمت پر دی براؤنز بک اور دی کرائسز کی ڈبل سبسکرپشن بھی پیش کی جاتی ہے۔ دوسرا لوکوما میگزین تھا، جو ایک بالغ میگزین تھا جس میں شادی، طلاق، یوجینکس اور برتھ کنٹرول جیسے موضوعات شامل تھے۔ دی کرائسز نے ایسی کتابوں کی تشہیر بھی کی جو تمام افریقی امریکیوں کے لیے ضروری پڑھنے کا دعوی کرتی ہیں۔ ان کتابوں میں ڈارک واٹر: ڈو بوئس کی وائسز فرام ودائن دی ویل، ایمیٹ جے اسکاٹ کی سکاٹ کی آفیشل ہسٹری آف دی امریکن نیگرو ان دی گریٹ وار، اور جے کی ایز نیچر لیڈز شامل ہیں۔ اے۔ راجرز۔ جیسے جیسے میگزین نے اپنی ترقی اور اثر و رسوخ کو جاری رکھا، انہوں نے کتابوں کی ایک میز شامل کی جسے قارئین میگزین سے خرید سکتے تھے، جسے "دی کرائسز بک مارٹ" کہا جاتا تھا۔ کتابوں کی اس رینج میں لینگسٹن ہیوز، ایلین لاک، کلاڈ میک کی اور دیگر بااثر مصنفین شامل تھے۔ دی کرائسز میں اشتہار دی گئی بہت سی کتابوں اور رسالوں کا مقصد ثقافت کو ظاہر کرنے کے ساتھ ساتھ افریقی امریکیوں کو تعلیم دینا ہے۔ رئیل اسٹیٹ کو میگزین کے اشتہارات کے ساتھ ساتھ مکانات بنانے اور یہاں تک کہ مختلف مقامات جیسے آرچرڈ ول، آئیڈل ووڈ، پلیزنٹ ول اور اٹلانٹک سٹی میں چھٹیوں کے لیے زمین کے پلاٹ میں بھی شامل کیا گیا تھا۔ اس سے مختلف شہروں میں افریقی امریکیوں کے پھیلاؤ کے ساتھ ساتھ ان کی خوشحال دولت بھی ظاہر ہوئی۔ دی کرائسز میں دیگر قسم کے اشتہارات نے موسیقی کے ساتھ ساتھ گلوکاروں اور موسیقاروں کو بھی فروغ دیا۔ ترقی پانے والوں میں سے کچھ گیت نگار سوپروانو کلیوٹا کولنز، کنسرٹ وائلنسٹ ویزلی آئی ہاورڈ، اور اعلی درجے کے تفریح کار انوینسیبل کنسرٹ کمپنی تھے۔ فونگراف ریکارڈز کے ساتھ ساتھ گیتوں کی کتابوں اور ڈراموں کے اشتہارات بھی تھے۔ دی کرائسز میگزین کے دیگر اشتہارات میں مختلف موضوعات کا احاطہ کیا گیا: بکر ٹی واشنگٹن کا مجسمہ، رنگین گڑیا، بال اگانے والا/تیاری (میڈم سی جے واکر کی بالوں/نیل کوئین کے لیے تیاری)، وگ (فیشن بک)، دانتوں کی پالش (ڈاکٹر ویلٹرز اینٹی سیپٹک دانتوں کا پاؤڈر)، ٹکسڈوس، این اے اے سی پی کی رکنیت، کرسمس سیل (این اے اے سی پی/تپ دق سے تحفظ کے لیے)، کینسر کے مریضوں کی مدد کے لیے "آن ہیلتھز ہائی وے"، لانڈری، نیگرو آرٹ فوٹو کیلنڈر، انڈرٹیکنگ اور ایمبلمنگ، لائف ہیلتھ اور ایکسیڈنٹ انشورنس۔ ان میں سے بہت سے اشتہارات میں افریقی امریکیوں، خاص طور پر خواتین کو اپنی شکل پر توجہ مرکوز کرنے پر زور دیا گیا۔ ایسے ہی ایک اشتہار میں یہ بھی کہا گیا تھا: "پرکشش ہونا انسانوں کا فرض ہے"۔ ایڈیٹرز 1910-34: W. E. B. ڈو بوئس 1934-49: رائے ولکنز 1949-66: جیمز ڈبلیو آئیوی 1967-74: ہنری لی مون 1974-80: وارن مار II 1981-84: چیسٹر ہیگنس سینئر 1984-85: میبیلے وارڈ 1985-92: فریڈ بیوفورڈ ؛ 1991-98: والٹر موریسن، ایسوسی ایٹ ایڈیٹر 1992-94: گارلینڈ تھامس 1994: ڈینس کریٹنڈن 1995-97: ایرک کلارک، منیجنگ ایڈیٹر ؛ سیٹسی واقیسی، کنٹری بیوٹنگ ایڈیٹر 1997-98: پال روفنز 1998-2000: ایڈا ای لیوس 2001 اور 2007: فل پیٹری (عبوری) 2001-07: وکٹوریہ ویلنٹائن 2007-17: جباری جیسا کہ