Sitaramdas Omkarnath
سری سری سیتارام داس اومکار ناتھ (17 فروری 1892-6 دسمبر 1982) ایک ہندوستانی روحانی استاد تھے۔ سری سری ٹھاکر سیتارام داس اومکار ناتھ کے نام سے خطاب کیا گیا، جہاں "اومکار" اعلی کائناتی روشن خیالی اور اعلی شعور کے حصول کی علامت ہے، انہیں کلی یوگ کے الہی اوتار (اوتار) کے طور پر پیش کیا گیا اور انہوں نے دنیا بھر کے بے شمار عقیدت مندوں کے لیے سناتن دھرم اور ویدک روحانی راستے کے عقائد کی حمایت کی، مرکزی موضوع اور ہرے کرشنا ہرے رام کے الہی منتر نام کے فائدے پر سب سے زیادہ اہمیت کے ساتھ-جسے کلیوگ میں روح کی نجات کا منتر "تارک برہما نام" اور پیدائش اور موت کے چکر سے "موکش" کی آزادی سمجھا جاتا ہے۔ اس طرح، اس کے شاگرد خود رب کے اوتار کے طور پر اس کی پوجا کرتے رہتے ہیں اور اسے تمام متلاشیوں کے لیے روحانی روشن خیالی اور روح کی مدد کا ابدی ذریعہ سمجھا جاتا ہے۔ کیونکہ اچیوتانند داس کے ایک مخطوطے میں ان کی زندگی کی پیش گوئی کی گئی تھی۔ سیتارام داس اومکار ناتھ نے ہندوستانی صحیفوں کے جوہر کو فروغ دینے کے لیے 150 سے زیادہ کتابیں لکھیں، پورے ہندوستان میں 60 سے زیادہ مندر اور آشرم بنائے، اور اپنی روحانی تنظیم اکھل بھارت جے گرو سمپردیا کی بنیاد رکھی، سمپردیا کے اندر اور باہر بہت سے گروہ، مندر، مٹھ قائم کیے-اور وہ پاتھر آلو، دیوجن، جے گرو، آریہ ناری، پرمانندا، اور دی مدر جیسے متعدد رسالوں کے آغاز کار بھی تھے۔ پیدائش اور بچپن سری سری سیتارام داس اومکار ناتھ مغربی بنگال کے ضلع ہگلی کے دور دراز کیوٹا گاؤں میں واقع اپنے ماموں کے گھر 1892 کے ہندو مہینے فالگن کے چھٹے قمری دن صبح 8 بج کر 1 منٹ پر پیدا ہوئے۔ انگریزی کیلنڈر ڈی او بی 17 فروری 1892 پیدائش کے وقت ان کا نام پربودھ چندر چٹوپادھیائے تھا، اور ان کے پیدائشی والدین پرانھاری چٹوپادھیائے اور مالیابتی دیوی تھے۔ فادر پرانھاری ایک متقی برہمن تھے اور ہگلی ضلع کے دمردہ میں گاؤں کے معالج کے طور پر کام کرتے تھے۔ بچپن کا ایک واقعہ ان کے بارے میں مشہور ہوا جب انہوں نے اپنی روحانی بالادستی حاصل کی-ایک بار چھوٹے بچے کے طور پر، (اس وقت پربودھ چندر چٹوپادھیائے) وہ مہنتر ہرے کرشنا نام سنکرتن سن رہے تھے، اور انہوں نے کیرتن کے دوران "سمادھی" (تبدیل شدہ شعور میں بلند روحانی ہم آہنگی کی حالت) حاصل کی۔ لیکن جیسا کہ عام طور پر مقامی دیہاتیوں کا خیال تھا کہ وہ بے ہوش ہو گیا تھا۔ تاہم مقام پر موجود ایک سنیاس نے اس کے ساتھ اپنی دادی کو بتایا کہ وہ بے ہوش نہیں ہوا بلکہ سمادھی حاصل کر لی ہے۔ اور اگر مقدس گنگا کا پانی اس پر چھڑکایا جائے اور بھگوان رام کا نام اس کے لیے گایا جائے تو وہ سمادھی سے صحت یاب ہو جائے گا۔ جب اس نے ایسا ہی کیا تو اس نے اپنی معمول کی ہوش کی حالت دوبارہ شروع کر دی۔ کلدیوتا (خاندانی دیوتا) برجناتھ (کرشنا) تھا۔ 1896 میں، ان کی پیدائشی ماں مالیابتی دیوی کا انتقال ہو گیا، اور اس وقت چار سال کے بچے پربودھ کو اپنے وسیع خاندان کی دیکھ بھال میں چھوڑ دیا۔ والد پرانھاری نے جلد ہی ایک بہت چھوٹی گریبالا دیوی سے دوبارہ شادی کر لی-جس کی عمر اس وقت بمشکل 1 سال تھی ؛ جس نے اپنی پوری زندگی موت تک اس خاندان کی خدمت میں وقف کر دی اور اپنے رضاعی بچوں کی پرورش اپنے طور پر کی، خاص طور پر پربودھ سب سے چھوٹے تھے۔ فادر پرانھاری بعد میں 1912 میں انتقال کر گئے۔ تعلیم اومکار ناتھ نے گاؤں کے ایک اسکول میں تعلیم حاصل کی لیکن پھر اس نے عزم کیا کہ ڈگسوئی گاؤں کے دسارتھی دیو یوگیشور کو اس کا guru.Though ہونا چاہیے۔ اسے مغربی تعلیم حاصل کرنے کے لیے کافی عرصے تک بینڈل چرچ اسکول میں داخلہ دیا گیا، اس نے ہندوستانی سنکریٹائزڈ تعلیمی نظام میں گہری دلچسپی کی وجہ سے وہ اسکول چھوڑ دیا۔ اس کے بعد انہوں نے یوگیشور کے گھر سے تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے روزمرہ کے کاموں کے ساتھ ساتھ روحانی تعلیم بھی حاصل کی۔ 1918 میں، پروبودھ تقریبا آدھی رات کو مراقبہ کر رہے تھے جب انہوں نے دیوی ماں درگا کے ساتھ دیوتا شیو کا تصور کیا۔ بعد میں، اومکار ناتھ نے اپنی پچھلی پیدائش سرسوتی پوجا کے دن دیکھی۔ اس کے ذریعے اسے یقین ہونے لگا کہ وہ پچھلی زندگی میں دیوی کالی کا مشہور پرستار تھا۔ روحانی جستجو گرو دسارتھی دیو نے ان کا نام سیتارام رکھا تھا، اومکار ناتھ نام ایک الہی مکاشفہ تھا جسے بعد میں سوامی دھرووانند گری نے باضابطہ طور پر عطا کیا۔ اس طرح پروبودھ کو سیتارام داس اومکار ناتھ کے نام سے جانا جانے لگا۔ انہوں نے رامشرم، دمردہ، ہگلی کے ایک غار میں اپنے سخت مراقبہ کے دوران ہرے کرشنا مہا منترا کو ایک الہی آواز کے طور پر سنا تھا۔ بعد میں، اس نے ایک الہی آواز سنی جس میں کہا گیا تھا "اے بابا، اندر غوطہ لگائیں"۔ پھر بھی سیتارام عوام کو روحانی آغاز دینے کے لیے تیار نہیں تھے، اور وہ براہ راست حکم کا انتظار کر رہے تھے۔ پوری، اڑیسہ میں، سیتارام نے جگن ناتھ کو ایک ہالو میں دیکھا اور جگن ناتھ نے ہدایت دی-"جا، جا، جا اور نام دے"۔ اس کے بعد سیتارام نے بھگوان کے نام کو بڑے پیمانے پر پھیلانا شروع کیا۔ ایک مبلغ/گرو کے طور پر وہ حاصل کرنے کے بعد جسے الہی ہدایت مانا جاتا ہے، اومکار ناتھ نے پورے ہندوستان میں نام کی تبلیغ کرنا شروع کر دی۔ مندروں کا قیام اور تزئین و آرائش کی گئی، غریبوں کو کھانا کھلایا گیا، کپڑے تقسیم کیے گئے، شادی شدہ بیٹیوں کے باپوں کو مدد فراہم کی گئی، سینکڑوں غربت زدہ خاندانوں کی زندگی بھر کی دیکھ بھال کی ذمہ داری سنبھالی گئی، غریب طلباء کے لیے مفت اسکولوں کا قیام، ہندوستان بھر میں 29 اکھندا نام کیرتن مراکز کا قیام، مندر اور آشرموں کا قیام، اور اس طرح کی کئی دیگر سرگرمیاں مسلسل جاری رہیں۔ اگرچہ وہ رامانوج اور رامانندی دونوں فرقوں کے پیروکار تھے، لیکن انہوں نے خود ایک منفرد فلسفیانہ مکتب تیار کیا جس کا نام "اوینوا پرنب واد" تھا۔ لاکھوں مردوں اور عورتوں نے سیتارام سے روحانی شروعات کی۔ ان کی شہرت پھیل گئی اور وہ جہاں بھی رہتے تھے لوگ بڑی تعداد میں جمع ہو جاتے تھے۔ سیتارام کا احترام آنند مائی ماں، موہنانند برہماچاری، دلائی لامہ، ولات عنایت خان، سوامی چدانند، جین منی سشیل کمار اور دیگر ہم عصر لوگ کرتے تھے۔ انہیں بھگوان سری رام چندر کا اوتار مانا جاتا تھا، اور وہ انسانی تاریخ میں موجود سب سے زیادہ روحانی طور پر طاقتور اور صحت مند لوگوں میں سے ایک ہیں۔ وہ ان پاک ترین لوگوں میں سے بھی ایک ہے جو اب تک موجود ہیں۔ تعلیمات اومکار ناتھ کے مطابق، سیتارام داس اومکار ناتھ کے روحانی فلسفے میں بھکتی، گیان، کرما یوگا، کریہ یوگا اور قدیم ہندوستانی مذہب کے تمام طبقات شامل ہیں، جن میں نام [رب کے نام] پر زور دیا گیا ہے۔ سیتارام داس نے تبدیلی مذہب کو فروغ نہیں دیا، بلکہ تمام متلاشیوں کو اپنے اپنے مذہب کی راہ پر گامزن کیا۔ اس نے کہا-'راستے مختلف ہو سکتے ہیں، لیکن وہ مختلف نہیں ہے۔' رب کے مقدس نام پر قائم رہنے سے، اور اپنے مذہب کے مقرر کردہ فرائض کی انجام دہی سے، ہر کوئی اعلی سچائی حاصل کر سکتا ہے۔ اومکار ناتھ کی تعلیمات ان کے ذاتی تجربات سے اخذ کی گئی ہیں، جو زندگی بھر اور مسلسل روحانی مشق کے دوران ظاہر ہوتی ہیں۔ ان کی تعلیمات کو کنکر عمانندا (عرف مادھو سوامی جی) نے مرتب کیا تھا، جو ان کے قریبی راہبوں میں سے ایک تھے۔ معجزات اومکار ناتھ سے وابستہ بہت سے غیر واضح واقعات کو ممتاز شخصیات نے کتابوں اور اخبارات میں درج کیا ہے۔ ان میں سے کچھ یہ ہیں: مصنف نبانیتا دیو سین نے ایک 'طبی معجزے' کے بارے میں لکھا جو انہوں نے دیکھا تھا۔ اس کے والد، نیرن دیو، کئی دنوں سے کوما میں تھے لیکن جب اومکار ناتھ آئے اور اسے چھوا تو اس نے اپنی آنکھیں کھولیں اور بات کی اور ایک ہفتے کے اندر ہی چلنا شروع کر دیا۔ کولکتہ کے کئی اخبارات نے کلکتہ میڈیکل کالج میں موت سے بحالی کی اطلاع دی۔ پدملوچن مکھرجی کو مردہ قرار دے دیا گیا، اومکار ناتھ پہنچے، انہیں چھوا اور سسٹر جی ووڈ کے سامنے انہیں زندہ کر دیا، جو اس واقعے سے مغلوب تھیں۔ جنرل سوجن سنگھ اوبن نے بیان کیا کہ اومکار ناتھ نے دسمبر 1971 کی ہند-پاکستان جنگ کی پیش گوئی کی تھی اور جنگ کے دوران اومکار ناتھ کی ایک مافوق الفطرت طاقت نے انہیں ایک غیر معمولی فتح دی تھی۔ قومی مسائل کے علاوہ، اوبن نے اپنی ذاتی زندگی کے بہت سے پہلوؤں میں اومکار ناتھ کی طاقتوں کو محسوس کیا تھا۔ موت سری سری سیتارام داس اونکرنت نے 6 دسمبر 1982 کے اوائل میں "مہاسمدھی" حاصل کی۔ ان کے فانی "سری ویگرہ" کو ان کے پہلے قائم کردہ آشرم سری راماشرم، دمردہ میں رکھا گیا تھا، تاکہ لوگ انہیں آخری خراج عقیدت پیش کر سکیں۔ 8 دسمبر 1982 کو ان کے مقدس فانی فریم کو صندل کی چیتا پر آگ لگا دی گئی۔ ۔