Romani people in Bulgaria
بلغاریہ میں رومانی لوگ (؛) یورپ کی سب سے گھنے خانہ بدوش اقلیت پر مشتمل ہیں۔ بلغاریہ میں رومانی لوگ خطے کے لحاظ سے بلغاری، ترکی یا رومانی بول سکتے ہیں۔ 2011 کی تازہ ترین مردم شماری کے مطابق، رومانی کی تعداد 325,343 ہے، جو کل آبادی کا 4.4 ٪ ہے، جس میں صرف ایک نسلی گروہ کو جواب کے طور پر منتخب کیا جا سکتا ہے اور کل آبادی کے 10 ٪ نے نسلی گروہ سے متعلق سوال کا جواب نہیں دیا۔ یوروسٹیٹ کو بھیجی گئی مردم شماری کی ایک حتمی رپورٹ میں، مردم شماری کے مصنفین (نیشنل شماریاتی انسٹی ٹیوٹ آف بلغاریہ) نے نسل پر مردم شماری کے نتائج کو "مجموعی ہیرا پھیری" کے طور پر شناخت کیا۔ بلغاریہ کے قومی شماریاتی ادارے کی سابق سربراہ، رینیٹا انڈزووا نے دعوی کیا ہے کہ 2014 میں بلغاریہ کے وزیر اعظم نے رومانی کی اصل تعداد کی جانچ کرنے کی کوشش کرنے پر انہیں برطرف کر دیا تھا اور اس کا مطلب یہ تھا کہ نہ تو مردم شماری میں رومانی کی گنتی کی گئی، اور نہ ہی اس کے اعداد و شمار "حقیقی اعداد و شمار" فراہم کرتے ہیں۔ پچھلی 2001 کی مردم شماری میں 370,908 رومانی (آبادی کا 4.7 ٪) درج کیا گیا تھا۔ 1992 کی پچھلی مردم شماری میں 313,396 رومانی (آبادی کا 3.7 ٪) ریکارڈ کیا گیا، جبکہ وزارت داخلہ کے حکم پر 1992 کے پس منظر میں ہونے والی ایک خفیہ مردم شماری میں 550,000 رومانی (آبادی کا 6.5 ٪) کا اعداد و شمار ریکارڈ کیے گئے۔ وزارت داخلہ نے کم از کم دو دیگر خفیہ مردم شماریوں کا حکم دیا کہ وہ رومانی کو انکار میں شمار کرے، 1980 میں ہونے والی مردم شماری میں 523,519 رومانی ریکارڈ کیے گئے، جبکہ 1989 میں ہونے والی مردم شماری میں رومانی کی تعداد 576,927 (آبادی کا 6.5 ٪) ریکارڈ کی گئی اور نصف سے زیادہ رومانی ترک کے طور پر شناخت کیے گئے۔ تخمینہ شدہ 200,000-400، 000 مسلمان رومانی کی اکثریت خود کو نسلی ترکوں کے طور پر شناخت کرتی ہے، کچھ اپنی اصل سے انکار کرتے ہیں، یا بلغاریائی کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ بلغاریہ میں آبادیاتی تباہی جس نے ملک کے بیشتر نسلی گروہوں کو متاثر کیا ہے اس کا رومانی پر اتنا اثر نہیں پڑا ہے۔ یوروپی کمیشن کے اعداد و شمار کے مطابق، جس سے یوروسٹیٹ کا تعلق ہے، بلغاریہ میں رومانی کی تعداد 750,000 ہے اور وہ آبادی کا 10.33 ٪ ہیں۔ ایک این جی او اس دعوے سے اختلاف کرتی ہے اور اندازہ لگاتی ہے کہ بلغاریہ میں رومانی کی تعداد دوگنی ہے، یہ کہتے ہوئے کہ ان کی آبادی میں سالانہ 35,000 کا اضافہ ہوتا ہے۔ جائزہ بلغاریہ میں، رومانی کو عام طور پر سگانی کہا جاتا ہے، یہ ایک ایسا عرفیت ہے جس سے کچھ رومی ناراض ہوتے ہیں اور دوسرے اسے قبول کرتے ہیں۔ بلغاریائی زبان میں نام روما کی شکل رومی (رومی) ہے۔ وہ عام طور پر چھوٹے ہوتے ہیں، 2011 کی مردم شماری کے مطابق وہ 9 سال تک کی آبادی کا 10.2% بناتے ہیں، ایک نوٹ پر 14.9% کل عمر کے گروپ کے غیر جواب دہندگان ہیں۔ بلغاریہ میں روما کے ساتھ امتیازی سلوک کیا جاتا ہے: 59 ٪ سے 80 ٪ غیر روما کے روما کے تئیں منفی جذبات ہیں۔ قیدیوں کی خود شناخت کے مطابق جیل کی آبادی کی اکثریت روما پر مشتمل ہے، جس میں کل 10,000 میں سے 7000 قیدی (70 ٪) ہیں۔ 2002 کے اعداد و شمار کے مطابق رومانیہ میں غربت کی شرح 61.8% ہے، اس کے برعکس بلغاریوں میں یہ شرح 5.6 فیصد ہے۔ 1997 میں بلغاریہ کے رومانی باشندوں میں سے 84 ٪ غربت کی لکیر سے نیچے زندگی گزار رہے تھے، اس کے مقابلے میں 32 ٪ نسلی بلغاری باشندے تھے۔ 1994 میں رومانی کی غربت کی شرح کا تخمینہ 71.4% لگایا گیا تھا، اس کے مقابلے میں بلغاریائیوں میں یہ شرح 15 فیصد تھی۔ بلغاریہ میں غیر رومانی کی بے روزگاری کی شرح 25 ٪ تھی، جبکہ رومانی کی یہ 2008 میں 65 ٪ تھی، مثال کے طور پر پڑوسی رومانیہ اور ہنگری میں رومانی کی بے روزگاری کی شرح بہت کم تھی-بالترتیب 14 ٪ اور 21 ٪۔ 2016 میں بلغاریہ میں صرف 23 فیصد رومانی ملازم ہیں۔ بے روزگار دوسرے شہریوں کے مقابلے میں زیادہ مالی امداد سے لطف اندوز ہوتے ہیں، خاص طور پر بچوں کے لیے، جس کی وجہ سے رومی باشندوں کی شرح پیدائش زیادہ ہو سکتی ہے۔ 2011 میں یونیورسٹی کی ڈگری کے ساتھ رومانی کا حصہ 0.3 ٪ تک پہنچ گیا، جبکہ 6.9 ٪ ثانوی تعلیم رکھتے ہیں ؛ بلغاریائیوں کے لیے یہی حصہ 22.8%/47.6 ٪ تھا۔ بلغاریائی ترکوں کے مقابلے رومانی کے تئیں زیادہ منفی ہیں، 30-50% رومانی کے ساتھ مختلف تعاملات اور دوستی کو مسترد کرتے ہیں۔ اگرچہ صرف 25 فیصد رومانی والدین اپنے بچوں کی شادی بلغاری اور ترک کے ساتھ کرنے پر اعتراض کرتے ہیں، لیکن صرف 4 فیصد بلغاری اور 6 فیصد ترک رومانی شخص سے شادی کریں گے۔ رومانی کو روایتی طور پر اکثریت سے گریز کیا جاتا ہے، خاص طور پر شادی کے لیے، تاہم، خانہ بدوش اور بلغاریائی یا ترک والدین کے ساتھ نسلی طور پر مخلوط لوگ ہیں جنہیں جوریوسی "زوروتسی" (عام نام جارج سے) کہا جاتا ہے۔ روما مرد کے لیے بلغاریائی یا ترک عورت سے شادی کرنا روما عورت کے لیے غیر رومی مرد سے شادی کرنے سے زیادہ عام ہے۔ بلغاریہ نے روما کی سماجی و اقتصادی حیثیت اور سماجی شمولیت کو بہتر بنانے کے لیے ایک بین الاقوامی پہل، روما کی شمولیت کی دہائی میں حصہ لیا، آٹھ دیگر حکومتوں نے خود کو "روما اور باقی معاشرے کے درمیان امتیازی سلوک کو ختم کرنے اور ناقابل قبول خلا کو ختم کرنے کے لیے کام کرنے" کا عہد کیا۔ ملک میں رومی عوام کے حقوق کی نمائندگی سیاسی جماعتوں اور ثقافتی تنظیموں، خاص طور پر سول یونین "روما" کے ذریعے بھی کی جاتی ہے۔ بلغاریہ سے تعلق رکھنے والے مشہور روما میں موسیقار ایزس، سوفی مارینووا اور ایوو پاپازوف، سرجن الیگزینڈر چیرکوف، سیاست دان ٹوما ٹوموف اور سویٹیلن کانچیو، فٹ بالر ماریان اوگنیانوف، اور 1988 کے اولمپک باکسنگ چیمپئن اسماعیل مصطفی شامل ہیں۔ رومی لوگ شمالی ہندوستان سے تعلق رکھتے ہیں، غالبا شمال مغربی ہندوستانی ریاستوں راجستھان اور پنجاب سے۔ لسانی شواہد سے بلا شبہ پتہ چلتا ہے کہ رومانی زبان کی جڑیں ہندوستان میں ہیں: اس زبان میں ہندوستانی زبانوں کی گرائمیکل خصوصیات ہیں اور ان کے ساتھ بنیادی لغت کا ایک بڑا حصہ مشترک ہے، مثال کے طور پر اعضاء جسم یا روزمرہ کے معمولات۔ مزید واضح طور پر، رومانی بنیادی لغت کو ہندی اور پنجابی کے ساتھ بانٹتی ہے۔ یہ مارواڑی کے ساتھ بہت سی صوتی خصوصیات کا اشتراک کرتا ہے، جبکہ اس کا گرائمر بنگالی کے قریب ہے۔ 2012 میں جینیاتی نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ رومی کی ابتدا شمال مغربی ہندوستان میں ہوئی اور ایک گروہ کے طور پر ہجرت کی۔ 2012 میں ایک جینیاتی مطالعے کے مطابق، شمالی ہندوستان کی موجودہ درج فہرست ذاتوں اور درج فہرست قبائل کی آبادیوں کے آباؤ اجداد، جنہیں روایتی طور پر اجتماعی طور پر زوما کہا جاتا ہے، جدید یورپی روما کی ممکنہ آبائی آبادی ہیں۔ فروری 2016 میں، بین الاقوامی روما کانفرنس کے دوران، ہندوستانی وزیر خارجہ نے کہا کہ روما برادری کے لوگ ہندوستان کے بچے ہیں۔ کانفرنس کا اختتام حکومت ہند سے 30 ممالک میں پھیلی روما برادری کو ہندوستانی تارکین وطن کے ایک حصے کے طور پر تسلیم کرنے کی سفارش کے ساتھ ہوا۔ رومانی لوگ شمالی ہندوستان سے ہجرت کر کے آئے، غالبا شمال مغربی ہندوستانی ریاستوں راجستھان اور پنجاب سے، ممکنہ طور پر 600 عیسوی کے اوائل میں۔ وہ مشرق وسطی ہجرت کر گئے اور پھر یورپی براعظم پہنچ گئے۔ مزید برآں، "روما (نام لفظ" روم "کی جمع شکل ہے) 12 ویں صدی کے آغاز میں ہندوستان سے منتقل ہوا، 14 ویں صدی میں یورپ اور 15 ویں صدی میں وسطی یورپ پہنچا۔" رومی لوگوں کی زبان کو رومی [رومانی چیب] یا رومانی کہا جاتا ہے۔ یہ ایک ہندوستانی (یا ہند-آریان) زبان ہے-جیسے سنسکرت، ہندی اور بنگالی-جس کا تعلق ہند-یورپی خاندان کی ہند-ایرانی شاخ سے ہے۔ یہ زبان زیادہ تر ہندوستانی مورفولوجی، فونولوجی اور لغت کو برقرار رکھتی ہے، جبکہ اس کی نحو دوسری زبانوں کے ساتھ رابطے سے بہت زیادہ متاثر ہوئی ہے۔ بلغاریہ کی نسلی ماہرین ایلینا ماروشیکووا اور ویسلین پوپوف کا دعوی ہے کہ کوئی براہ راست ثبوت اس بات کی نشاندہی نہیں کرتا ہے کہ رومانی پہلی بار بلغاریہ میں کب نمودار ہوا۔ اگرچہ وہ اس بات کا ذکر کرتے ہیں کہ دیگر بلغاریائی اور بین الاقوامی اسکالرز نے 1387 کے چارٹر آف ریلا کی اصطلاح اگوپووی کلیٹی کو رومانی کے ساتھ منسلک کیا ہے، لیکن ان کا خیال ہے کہ یہ اصطلاح پہاڑی چرواہوں کے لیے موسمی قیام سے مراد ہے۔ اس کے بجائے، وہ 13 ویں اور 14 ویں صدی کے درمیان بلغاریہ کے علاقے میں رومانی کی بڑے پیمانے پر آباد کاری کی حد بندی کرتے ہیں، اور اس وقت کے فریم کی حمایت کرتے ہوئے 13 ویں اور 14 ویں صدی کی دستاویزات کے ساتھ ارد گرد کی بلقان ریاستوں میں رومی موجودگی کا حوالہ دیتے ہیں۔ بلغاریہ کی ماہر سماجیات الونا تومووا کے مطابق، 15 ویں اور 17 ویں صدی کے درمیان عثمانی مالیاتی رپورٹس بالواسطہ طور پر 13 ویں صدی سے بلغاریہ میں رومی آباد کاری کی نشاندہی کرتی ہیں، کیونکہ زیادہ تر رجسٹرڈ رومانی سلاونی ناموں کے مالک تھے اور عیسائی تھے۔ اگرچہ بلغاریہ کی سرزمین پر روما کی ہجرت کی سب سے بڑی لہر 13 ویں اور 14 ویں صدی میں واقع ہوئی ہے، لیکن بہت سے روما فوجی دستکاروں اور تکمیلی فوجی یونٹوں کے ساتھ عثمانی فوجیوں کے ساتھ پہنچے۔ اس کے علاوہ، 14 ویں اور 15 ویں صدی کے دوران، مسلمان رومی عثمانی حکمرانی کے ساتھ بلغاریہ پہنچے، جنہوں نے معاون، کاریگر، موسیقار اور دیگر پیشوں کے طور پر خدمات انجام دیں۔ باجرے کے نظام میں سلطنت عثمانیہ کے دیگر رعایا کے برعکس، رومی حکومت ان کی نسل کی بنیاد پر کی جاتی تھی، نہ کہ ان کی مذہبی وابستگی کی بنیاد پر۔ عثمانی ٹیکس کے ریکارڈ میں سب سے پہلے رومانی کا ذکر نیکوپول کے علاقے میں ہوا ہے، جہاں رجسٹرڈ گھرانوں میں سے 3.5 ٪ رومی تھے۔ محمد دوم کے دور حکومت میں، تمام رومانی-عیسائی اور مسلمان-ایک انتخابی ٹیکس ادا کرتے تھے جو بصورت دیگر صرف غیر مسلموں پر عائد کیا جاتا تھا۔ سولہویں صدی کے دوران، سلیمان اول نے مسلمان اور عیسائی رومی کے اختلاط پر پابندی لگانے اور رومی سے وصول کردہ ٹیکسوں کے انتظام کے لیے قوانین نافذ کیے: رومیلیا ریجن ایکٹ میں 1530 خانہ بدوش اور رومی سنکاک کے لیے 1541 کا قانون۔ مسلمان رومانی پر عیسائی رومی سے کم ٹیکس لگایا جاتا تھا، پھر بھی اسلامی قوانین اور رسم و رواج پر عمل نہ کرنے پر دوسرے مسلمانوں کے مقابلے میں ان پر زیادہ ٹیکس لگایا جاتا تھا۔ 1558 سے 1569 تک عثمانی امپیریل اسمبلی کے رجسٹروں میں رومانی کو ایہل فاسد (بدنیتی کے لوگ) کے طور پر نمایاں کیا گیا ہے، جس میں ان پر جسم فروشی، قتل، چوری، بدکاری اور جعل سازی جیسے جرائم کا الزام لگایا گیا ہے۔ بلغاریہ میں گروہ روما ثقافت اور طرز زندگی میں ایک متحد برادری نہیں ہیں۔ ملک میں رومانی کا سب سے زیادہ وسیع گروہ یرلی یا 'مقامی روما' ہے، جو بدلے میں بلغاری خانہ بدوش (داسیکانے روما) اور ترک خانہ بدوش (ہوراہانے روما) میں تقسیم ہیں۔ سابقہ عیسائی ہیں (مشرقی آرتھوڈوکس اور کچھ انجیلی بشارت پر یقین رکھتے ہیں)، جبکہ مؤخر الذکر ثقافتی مسلمان ہیں۔ بہت سے مسلمان رومانی یا نام نہاد ترک روما (ترک خانہ بدوش) عام طور پر بلغاریہ کے نسلی ترک معاشرے میں اچھی طرح سے مربوط ہیں۔ بہت سے لوگ ترک نسلی شناخت رکھتے ہیں اور رومانی کے علاوہ ترکی بھی بولتے ہیں۔ 2021 کی تازہ ترین مردم شماری کے مطابق رومانی 17.2% مسلمان ہیں۔ مسلم رومانی کو کئی لسانی گروہوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: مثال کے طور پر ہوراہانے روما، جو صرف رومانی بولتے ہیں (حالانکہ وہ ترکی یا بلغاری جانتے ہیں) اور خود کو ہوراہانے روما کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ ہوراہانے روما جس کی زبان بلقان رومانی اور ترکی کے درمیان مرکب ہے۔ ہوراہانے روما جو صرف ترکی (شاذ و نادر ہی بلغاری اور رومانی) استعمال کرتا ہے ؛ اور ہوراہانے روما جو صرف ترکی بول سکتا ہے، اپنی شناخت ترک کے طور پر کرتا ہے۔ فوٹادزیڈس رومانی بولی یا فوٹادزیائٹ، مسلمان رومانی فوٹاسی (فوٹا تولیہ/پیشتیمال بنانے والا، ہاسکوو اور ہاسکوو بلدیہ سے ہے لیکن ان میں سے کچھ ترکی میں سٹارا زگورا اور پلودیو اور مشرقی تھریس میں بھی رہتے ہیں۔ یہ ترکی سے متاثر ایک بہت مضبوط رومانی بولی ہے۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی کے عثمانی آرکائیوز میں، الیوزم عقیدے کے ترک بولنے والے خانہ بدوش کے 4 قبیلوں کے ایک خصوصی ذیلی گروہ، جو رومانی نہیں بولتے تھے، یعنی ترکمان کیپٹلیری کا ذکر کیا گیا تھا۔ ماضی میں، اس گروہ کا ترکمان قبائل کے ساتھ مضبوط رابطہ تھا، شبہ ہے کہ وہ ترکی کے عبدل کی طرح ہیں۔ جنوبی بلغاریہ میں بلغاری خانہ بدوش کا ایک ذیلی گروہ، اسپاروہووی بلگاری ("اسپرو بلغاری")-جسے سٹاری بلگاری ("پرانا بلغاری")، سیوی گلیبی ("سرمئی کبوتر"، "سرمئی کبوتر")، یا ڈیمرڈزی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے-خود کو خان اسپرو کی فوج کے لوہے کی اولاد کے طور پر شناخت کرتا ہے۔ کچھ لوگ رومانی کے ساتھ کسی بھی تعلق سے انکار کرتے ہیں اور زیادہ تر رومی نہیں بولتے۔ ڈیموگرافکس بلغاریہ کی آبادی کی 2011 کی مردم شماری کے مطابق، بلغاریہ میں 325,343 رومانی ہیں، یا 4.4 فیصد۔ ان میں سے 180,266 شہری باشندے اور 145,077 دیہی ہیں۔ زیادہ تر روما، 66 ٪، چھوٹے بچے اور 29 سال تک کے بالغ ہیں، یہی گروہ نسلی بلغاریائیوں میں 37 ٪ پر مشتمل ہے، جبکہ 5 ٪ روما 60 سال اور اس سے زیادہ عمر کے ہیں، بلغاریائی 22 ٪ ہیں۔ 1992 کی مردم شماری سے 2001 کی مردم شماری تک، ملک میں رومانی کی تعداد میں 57,512، یا 18.4% کا اضافہ ہوا ہے۔ رومانی 1910 میں صرف 2.8 ٪ اور 1920 میں 2.2 ٪ تھے۔ اگرچہ رومانی بلغاریہ کے تمام صوبوں میں موجود ہیں، ان کی سب سے زیادہ فیصد مونٹانا صوبے (12.5%) اور سلوین صوبے (12.3%) میں ہے اور ان کا سب سے چھوٹا فیصد سمولیان صوبے میں ہے، جہاں ان کی تعداد 686 ہے-آبادی کا تقریبا 0.05%۔ وربٹسا ممکنہ طور پر واحد شہری بستی ہے جہاں رومانی سب سے زیادہ تعداد میں گروہ ہیں۔ رومانی کے سب سے بڑے کوارٹر پلودیو میں اسٹولپینوو اور صوفیہ میں فاکولٹیٹا ہیں۔ ان جگہوں کی تعداد جہاں رومانی آبادی کا 50 فیصد سے زیادہ ہے، 1992 سے 2001 کی مردم شماری تک دوگنی ہو گئی ہے۔ رومانی اکثریت والا سب سے بڑا گاؤں کوٹل بلدیہ کا گریڈیٹس ہے۔ عمر کا ڈھانچہ اگرچہ روما بلغاریہ کی آبادی کا صرف 4.4 فیصد ہے، لیکن 2011 کی مردم شماری کے مطابق وہ 0 سے 9 سال کی عمر کے تمام بچوں میں سے تقریبا 12 فیصد ہیں۔ کچھ بلدیات میں، جیسے شمال مغربی بلغاریہ میں والچیڈرم اور روزینٹسی، تمام بچوں میں سے نصف سے زیادہ کا تعلق روما نسل سے ہے۔ اخراج اور امتیازی سلوک کے مسائل یو این ڈی پی/آئی ایل او کے ایک سروے میں، بلغاریائی رومانی نے بے روزگاری، معاشی مشکلات اور روزگار تک رسائی میں امتیازی سلوک کو بڑے مسائل کے طور پر شناخت کیا۔ کونسل آف یورپ باڈی ای سی آر آئی نے بلغاریہ کے بارے میں اپنی جون 2003 کی تیسری رپورٹ میں کہا کہ رومانی کو "زندگی کے بہت سے شعبوں میں سنگین مشکلات" کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اس کی وضاحت کرتے ہوئے کہ: "اہم مسائل اس حقیقت سے پیدا ہوتے ہیں کہ روما کے اضلاع گھیٹو میں تبدیل ہو رہے ہیں۔ [.] زیادہ تر روما محلے کچی آبادیوں پر مشتمل ہیں، جو زمین پر منصوبہ بندی کی اجازت کے بغیر غیر یقینی طور پر تعمیر کیے گئے ہیں جو اکثر بلدیات سے تعلق رکھتے ہیں [.] چونکہ بلغاریہ کے حکام نے صورتحال سے نمٹنے کے لیے اقدامات نہیں کیے ہیں، ان اضلاع میں رہنے والے لوگوں کو بنیادی عوامی خدمات تک رسائی حاصل نہیں ہے، چاہے وہ صحت کی دیکھ بھال ہو، عوامی نقل و حمل ہو، فضلہ جمع کرنا ہو یا صفائی ستھرائی ہو۔ " جس پر بلغاریہ کی حکومت نے اسی دستاویز میں باضابطہ طور پر جواب دیا: ای سی آر آئی نے صحیح طور پر مشاہدہ کیا ہے کہ روما برادری کے ارکان کو زندگی کے بہت سے شعبوں میں "سنگین مشکلات" کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ تاہم، اس پیراگراف کے بقیہ حصے میں افسوسناک طور پر وسیع، انتہائی غلط عامیاں شامل ہیں۔ مختلف معروضی اور ساپیکش عوامل کی وجہ سے، بہت سے (لیکن کسی بھی طرح سے سب نہیں!) روما کمیونٹی کے اراکین کو مارکیٹ کی معیشت کی نئی حقیقتوں کے مطابق ڈھالنا خاص طور پر مشکل معلوم ہوا۔ رومی محل کے باشندے اب بھی ماضی کے قیدی ہیں، سوشلسٹ فلاحی ریاست کے بارے میں پیشگی تصورات کو برقرار رکھتے ہیں اور ان کے مطابق برتاؤ کرتے ہیں جو بازار کی معیشت اور نجکاری کے جدید حقائق سے متصادم ہیں۔ (سکوپجے رپورٹ، صفحہ 6) مزید واضح طور پر، یہ الزام کہ ان اضلاع میں رہنے والے لوگوں کو "بنیادی عوامی خدمات تک رسائی نہیں ہے" بڑی حد تک غلط ہے۔ اس سلسلے میں کچھ مشکلات (اگرچہ تجویز کردہ پیمانے پر دور سے نہیں) موجود ہیں، اور حکام ان سے نمٹنے کے لیے ٹھوس اقدامات کر رہے ہیں (اوپر دیکھیں)۔ تاہم، او ایس سی ای میں روما اور سنتی مسائل کے مشیر کے طور پر، این گورگے نے سکوپجے میٹنگ کے دوران تبصرہ کیا: "بہت سے روما عوامی خدمات کو ان حقوق کے ساتھ الجھاتے ہیں جن کے وہ حقدار ہیں اور جن کی ضمانت فلاحی ریاست دیتی ہے" (سکوپجے رپورٹ، صفحہ 16)۔ ۔ بجلی کی فراہمی کے معاملے کے حوالے سے یہ بات قابل ذکر ہے کہ ایسے محلوں کے باشندے بعض اوقات اپنے بجلی کے بلوں کی ادائیگی سے انکار کر دیتے ہیں۔ اس رویے کی وضاحت کم از کم جزوی طور پر اس حقیقت سے کی جا سکتی ہے کہ "رومی محل کے باشندوں کا خیال ہے کہ انہیں شہریوں کی حیثیت سے بجلی اور دیگر خدمات کے حقوق حاصل ہیں، اور یہ کہ ریاست کی ذمہ داری ہے کہ وہ انہیں فراہم کرے اور بڑی حد تک سبسڈی دے" (سکوپجے رپورٹ، صفحہ 7)۔ ان حالات میں بجلی فراہم کرنے والوں کے پاس صارفین کو اپنے قرضوں کی ادائیگی شروع کرنے کے لیے اکسانے کے لیے بجلی کی فراہمی کو "بعض اوقات منقطع" کرنے کے سوا کوئی چارہ نہیں رہ سکتا۔ اس طرح کی کٹ آف معیاری عمل کا حصہ ہیں اور ان معاملات میں صارفین کی نسلی اصل غیر متعلقہ ہے۔ فلاحی فوائد کے حوالے سے، جو مبینہ طور پر "کچھ معاملات میں، اس کے علاوہ، روما کو موصول نہیں ہوتے ہیں" جبکہ "وہ ان کے حقدار ہیں"، اس بات پر زور دیا جانا چاہیے کہ بلغاریہ کی سماجی بہبود کی قانون سازی تمام شہریوں کے لیے فلاحی فوائد تک رسائی کے لیے یکساں معروضی معیار طے کرتی ہے، قطع نظر ان کے نسلی اصل کے (اس کے علاوہ، کسی بھی امتیازی سلوک، بشمول نسلی بنیادوں پر، قانون کے ذریعے واضح طور پر ممنوع ہے)۔ فلاحی فوائد کا حقدار کون ہے یا نہیں، اس سوال کا تعین متعلقہ خدمات کے ذریعے میئن ٹیسٹ کی بنیاد پر کیا جاتا ہے۔ ان خدمات کا ہر ایک فیصلہ تحریری شکل میں ہونا چاہیے (اور ہے) اور واضح طور پر حوصلہ افزا ہونا چاہیے۔ اگر کوئی دعویدار کسی فیصلے سے مطمئن نہیں ہے، تو وہ علاقائی فلاحی دفتر کے سامنے اس کی اپیل کرنے کا حقدار ہے۔ نتیجتا، ای سی آر آئی کا یہ الزام بھی غلط ہے۔ " اوپن سوسائٹی انسٹی ٹیوٹ کی ایک نگرانی رپورٹ سے پتہ چلا ہے کہ رومی بچوں اور نوعمروں کے پرائمری اور سیکنڈری اسکولوں میں اکثریتی آبادی کے مقابلے میں داخلہ لینے کا امکان کم ہے اور اگر وہ ایسا کرتے ہیں تو ان کے تعلیم مکمل کرنے کا امکان کم ہے۔ رومانی بچوں میں سے 60 ٪ سے 77 ٪ کے درمیان ابتدائی تعلیم میں داخلہ لیتے ہیں (عمر 6-15)، نسلی بلغاریائیوں کے 90-94% کے مقابلے میں۔ رومانی نوعمروں میں سے صرف 6%-12% ثانوی تعلیم میں داخلہ لیتے ہیں (عمر 16-19)۔ ڈراپ آؤٹ کی شرح اہم ہے، لیکن اس کی پیمائش کرنا مشکل ہے، کیونکہ بہت سے لوگ باضابطہ طور پر داخلہ لیتے ہیں لیکن شاذ و نادر ہی کلاسوں میں شرکت کرتے ہیں۔ رپورٹ میں یہ بھی اشارہ کیا گیا ہے کہ رومی بچے اور نوعمر اکثریتی رومی محلوں اور دیہاتوں میں ڈی فیکٹو الگ الگ "روما اسکولوں" میں پڑھتے ہیں۔ یہ "روما اسکول" کمتر معیار کی تعلیم پیش کرتے ہیں ؛ بہت سے خراب جسمانی حالت میں ہیں اور کمپیوٹر جیسی ضروری سہولیات کا فقدان ہے۔ نتیجے کے طور پر، رومانی خواندگی کی شرح، جو پہلے سے ہی نسلی بلغاریائیوں سے کم ہے، رومانی کے لیے اب بھی بہت کم ہے جنہوں نے الگ الگ اسکولوں میں تعلیم حاصل کی ہے۔ اس طرح کی علیحدگی کے بارے میں بلغاریہ کی حکومت کا سرکاری موقف یہ ہے: "قومی تعلیمی نظام میں روما کے بچوں کو الگ کرنے کی پالیسی کبھی نہیں رہی تھی۔ حقیقت یہ ہے کہ بعض قصبوں کے کچھ محلوں میں مخصوص اسکولوں میں زیادہ تر روما نژاد شاگرد پڑھتے تھے، یہ اسکول کے نظام کی انتظامی تقسیم کا ایک غیر ارادی نتیجہ تھا۔ تمام بچوں کے لیے ان کے نسلی نژاد سے قطع نظر درست قوانین کے مطابق، کسی بھی پبلک اسکول میں داخلہ انتظامی طور پر خاندان کے ڈومیسائل سے منسلک تھا۔ ان محلوں میں جہاں آبادی بنیادی طور پر روما نژاد تھی، اس نظام نے اسکول تیار کیے، جن میں زیادہ تر روما نژاد شاگردوں نے شرکت کی۔ بالکل یہی صورتحال ہے کہ حکام اصلاح کے لیے خصوصی اقدامات کر رہے ہیں۔ لہذا، روما بچوں کے حوالے سے لفظ "علیحدگی" غلط ہے۔ " رومی بچوں کو اکثر ذہنی معذوری والے بچوں کے لیے خصوصی اسکولوں یا "منحرف رویے" (نام نہاد "مجرم اسکولوں") والے بچوں کے لیے بورڈنگ اسکولوں میں بھیجا جاتا ہے۔ بلغاریائی ہیلسنکی کمیٹی (بی ایچ سی) کی رپورٹوں کے مطابق، رومانی دانشورانہ معذوری والے بچوں کے اسکولوں میں طلباء کی نصف تعداد اور بورڈنگ اسکولوں کے تقریبا دو تہائی طلباء پر مشتمل ہے، جہاں بی ایچ سی نے جسمانی تشدد سمیت انسانی حقوق کی مختلف خلاف ورزیاں پائی ہیں۔ خصوصی اسکولوں کے دونوں سیٹوں میں، تدریس کا معیار بہت خراب ہے اور ضروری چیزیں جیسے ڈیسک، نصابی کتابیں اور تدریسی مواد ناکافی یا مکمل طور پر کم ہیں۔ دو مواقع پر، سماجی حقوق کی یورپی کمیٹی نے بلغاریہ کی رومی آبادی کے حالات میں یورپی سوشل چارٹر کی خلاف ورزیاں پائی ہیں: 2006 میں، رہائش کے حق سے متعلق، اور 2008 میں، صحت کے حق سے متعلق-دونوں صورتوں میں یورپی روما رائٹس سینٹر کی شکایات پر۔ پولیٹیہ کی ایک رپورٹ کے مطابق، "1990 کی دہائی کے بیشتر حصے میں رومانی کو صرف مرکزی دھارے کی سیاسی جماعتوں کے ذریعے نمائندگی ملی۔ یہ نمائندگی کی ایک بہت ہی محدود شکل تھی جس میں ہر مدت کے دوران پارلیمنٹ میں ایک یا دو رومانی کی علامتی موجودگی ہوتی تھی۔ " بلغاریہ کا آئین نسلی، مذہبی، یا نسل پرستانہ اصولوں یا نظریے پر مبنی سیاسی جماعتوں کی اجازت نہیں دیتا ہے۔ تاہم، "اکیس روما سیاسی تنظیمیں 1997 اور 2003 کے درمیان بلغاریہ میں قائم کی گئیں [.]"۔ 2005 کے بلغاریائی پارلیمانی انتخابات میں، تین رومانی جماعتوں نے حصہ لیا: یوروما، موومنٹ فار این ایکول پبلک ماڈل (یونین آف ڈیموکریٹک فورسز کی قیادت میں اتحاد کے حصے کے طور پر) اور سول یونین "روما" (بلغاریائی سوشلسٹ پارٹی کی قیادت میں اتحاد کے حصے کے طور پر)۔ فی الحال، حقوق اور آزادیوں کی تحریک مسلم رومانی کی نمائندگی کرتی ہے۔ پارٹی رومانی لوگوں کے سب سے بڑے حصے پر انحصار کرتی ہے، جو کہ غیر مسلموں سمیت کل رومی ووٹوں کا 44 فیصد ہے۔ یورپی یونین کی مالی اعانت سے چلنے والے رومانی انضمام کے پروگراموں کو مخلوط کامیابی ملی ہے۔ ۔