2022 Leicester unrest
اگست اور ستمبر 2022 میں، لیسٹر، انگلینڈ نے زیادہ تر برطانوی ہندوؤں اور جنوبی ایشیائی نژاد برطانوی مسلمانوں کے درمیان مذہبی اور نسلی تناؤ کا دور دیکھا۔ بدامنی نے دونوں آبادیوں کے درمیان فسادات، احتجاجی مارچ، نعروں کی بازی اور نسلی تشدد کو دیکھا۔ اس سے پہلے سوشل میڈیا کی مہمات، غلط معلومات اور نفرت انگیز پروپیگنڈا بھی ہوا۔ مسلمانوں کے خدشات جنہیں وہ اپنے محلوں میں "ہندوتوا فاشزم" کے طور پر دیکھتے ہیں، واضح طور پر بدامنی کے پیچھے بنیادی محرک تھے۔ کمیونٹی لیڈرز اور تجزیہ کار 28 اگست کو ہندوستان-پاکستان 2022 ایشیا کپ میچ کے بعد ہندوستانی تقریبات کی طرف ایک اتپریرک کے طور پر اشارہ کرتے ہیں، جس پر پاکستانی شائقین کا ردعمل دیکھا گیا۔ پس منظر زیادہ تر برطانوی شہروں کی طرح، لیسٹر میں بھی جنوبی ایشیائی برطانوی آبادی نمایاں اور بڑھتی ہوئی ہے۔ لیسٹر اپنے تنوع کے لیے جانا جاتا ہے، اور انگلینڈ کے ان تین شہروں میں سے ایک ہے جہاں سفید فام برطانوی آبادی اقلیت ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے اختتام کے بعد سے، اس شہر نے ہجرت کی مسلسل لہروں کا خیرمقدم کیا ہے، 1960 کی دہائی میں برصغیر پاک و ہند سے آنے والے تارکین وطن کے ساتھ، اس کے بعد 1970 کی دہائی کے اوائل میں کینیا اور یوگنڈا سے آنے والے ایشیائی باشندے۔ 2011 تک، لیسٹر کی ایشیائی آبادی 37.13 ٪ تھی، اس شہر میں قابل ذکر مسلم اور ہندو برادریاں ہیں، جو بالترتیب 18.63 ٪ اور 15.19 ٪ ہیں۔ مسلمان بنیادی طور پر مشرقی لیسٹر (ایل ای 5 پوسٹ کوڈ) میں رہتے ہیں، خاص طور پر سپینی ہلز اور نارتھ ایوینٹن محلوں میں رہتے ہیں۔ ہندو شمالی لیسٹر (ایل ای 4 پوسٹ کوڈ) میں رہتے ہیں، بنیادی طور پر بیلگراو کے علاقے میں۔ 'مقامی پولرائزیشن' 1970 کی دہائی سے تیار ہوئی، بیلگراو کا علاقہ (ایک سابق محنت کش طبقے کا پڑوس) خوشحال مشرقی افریقی ہندوؤں کا گھر بن گیا اور 'ہائی فیلڈز میں برصغیر' تک رسائی سے انکار کر دیا جو کسان پس منظر سے تھے۔ 1995 میں بیلگراو کے علاقے میں دو مساجد کو چھوٹی پاکستانی برادری نہیں بلکہ مشرقی افریقی گجراتی مسلمان چلا رہے تھے۔ اسکالر عائشہ صدیقی برطانوی مسلمانوں میں بڑھتی ہوئی انتہا پسندی کی طرف اشارہ کرتی ہیں، جس کی وجہ کئی عوامل ہیں جیسے کہ ٹوری حکومتیں 1990 کی دہائی سے فرقہ وارانہ تعلیم کی حوصلہ افزائی کر رہی ہیں، افغان جنگوں میں شراکت دار کے طور پر مسلم پادریوں کا انگریزوں نے خیرمقدم کیا، اور جغرافیائی سیاسی پیش رفت جس نے برطانیہ میں مختلف انتہا پسند نظریات کو اکٹھا کیا۔ ہندو اور مسلم برادریوں کے درمیان بڑھتی ہوئی معاشی عدم مساوات بھی مسلمانوں میں ناراضگی اور اضطراب کا باعث بنی تھی۔ توقع ہے کہ وزیر اعظم نریندر مودی کے ساتھ ہندوستان میں اقتدار میں آنے والی ہندو قوم پرست بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) کو برطانیہ میں ہندوؤں کے درمیان اعلی سطح کی حمایت حاصل تھی۔ برطانوی پارٹی کی سیاست دونوں برادریوں کے درمیان پولرائزیشن کا سبب بنتی نظر آتی ہے، جس میں مسلمانوں نے لیبر پارٹی کا ساتھ دیا اور ہندوؤں نے کنزرویٹوز کا ساتھ دیا۔ گارڈین کالم نگار سنی ہنڈل کے مطابق 2019 کے عام انتخابات نہ صرف "بریگزٹ اور این ایچ ایس کے انتخابات" تھے بلکہ "کشمیر کے انتخابات" بھی تھے۔ یہ 2019 میں کشمیر کو ہندوستان میں ضم کرنے میں مودی حکومت کی فیصلہ کن کارروائی اور پاکستان میں اسی طرح کے ردعمل کا حوالہ تھا۔ ان پیش رفتوں پر برطانوی ہندو اور مسلم برادریوں میں ردعمل سامنے آیا۔ رٹگرز یونیورسٹی کے نیٹ ورک کانٹیجن ریسرچ انسٹی ٹیوٹ (این سی آر آئی)، جس نے 2019 اور 2022 کے درمیان آن لائن رجحانات کی تحقیقات کی ہے، نے اس عرصے کے دوران ہندو مخالف اور ہندوستان مخالف گالیوں اور ٹراپس کے وسیع پھیلاؤ کو نوٹ کیا۔ ہندو مخالف میمز کے ساتھ توہین آمیز الفاظ جیسے "پجیت" (ہندوستانی یا ہندو کے لیے بدزبانی)، "اسٹریٹ شیٹر"، "پوجیت"، "اسکیمنگ" (بے ایمان)، "مونگ" (غیر ذہین) وغیرہ شامل ہیں۔ ہندوؤں کو گندا، اسلامو فوبک اور بربریت پسند دکھایا جا رہا ہے۔ مقامی طور پر مشرقی لیسٹر میں، دمن ہندو برادری سے تعلق رکھنے والے تارکین وطن کا ایک بڑا دستہ، جس کے پاس پرتگالی پاسپورٹ ہیں، حالیہ برسوں میں لیسٹر پہنچا ہے۔ وہ ایل ای 5 پوسٹ کوڈ کے علاقے میں آباد ہوئے، جو بصورت دیگر زیادہ تر مسلمان تھا۔ ہندو تہواروں کے جشن اور نئے آنے والوں کی طرف سے شراب کے عوامی استعمال کو علاقے میں رہنے والے مسلمانوں کی طرف سے خلل ڈالنے والا سمجھا جاتا تھا۔ لیسٹر ایسٹ کی رکن پارلیمنٹ کلاڈیا ویب نے کہا کہ دونوں برادریوں کے درمیان تناؤ "مہینوں سے بڑھ رہا تھا"۔ مئی سے فرقہ وارانہ تشدد کا کم از کم ایک بڑا واقعہ رپورٹ ہوا ہے، جہاں یہ الزام لگایا گیا تھا کہ ایک مسلمان شخص کو تقریبا 25-30 نقاب پوش افراد نے گھیر لیا تھا، اور چمگادڑوں اور کھمبوں سے اس حد تک مارا پیٹا کہ اسے اسپتال میں داخل کرایا گیا۔ اس واقعے کی اطلاع پولیس کو دی گئی، لیکن مسلم برادری نے محسوس کیا کہ پولیس کارروائی کرنے میں ناکام ہو رہی ہے، جس کے نتیجے میں مجرم اب بھی مفرور ہیں اور مسلم برادری کو ہراساں کرنا جاری رکھے ہوئے ہیں۔ مسلم برادری نے ان مجرموں کو "ہندوتوا آر ایس ایس کے ٹھگ" قرار دیا اور یقین کیا کہ وہ ہندوستان سے حال ہی میں آنے والوں میں سے تھے۔ ایک سابق امدادی کارکن اور ایک اہم سوشل میڈیا انفلوئنسر ماجد فری مین کے مطابق، اگست تک "مسلمانوں نے سڑکوں پر اپنی موجودگی ظاہر کر دی تھی" اور "پریشانی پیدا کرنے والے غائب ہو گئے تھے"۔ ابتدائی جھڑپیں کرکٹ میچ جھگڑا 28 اگست کو ہندوستان-پاکستان ایشیا کپ کرکٹ میچ کے بعد، جس میں ہندوستان نے کامیابی حاصل کی، ہندوستانی کرکٹ شائقین جشن منانے کے لیے بیلگراو کے علاقے میں سڑکوں پر نکل آئے، ہندوستانی پرچم لہرا رہے تھے، کار کے ہارن بجا رہے تھے اور ڈھولوں پر رقص کر رہے تھے۔ بالآخر شفٹسبری ایونیو اور میلٹن روڈ کے کونے پر ایک جھگڑا ہوا۔ ایک مقامی کاروباری مالک کے مطابق، "کسی نے ہندوستان مخالف" نے ہندوستانی پرچم پر مہر لگا دی، اور ہندوستانی شائقین نے سوچا کہ وہ پاکستانی ہے اور غصے میں آ گئے۔ اس واقعے کی ایک ویڈیو دستیاب ہے اور بتایا جاتا ہے کہ وہ شخص سکھ ہے۔ یہ جھگڑا جھگڑے میں بدل گیا، جس کا ایک ویڈیو کلپ اگلے دن سوشل میڈیا پر وائرل ہوا۔ کلپ میں ہندوستانی شائقین کے ایک گروپ کو "پاکستان مراد آباد" کا نعرہ لگاتے ہوئے اور تصادم کی جگہ کی طرف چلتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ ایک پولیس افسر کو ایک شخص کو گرفتار کرتے ہوئے دیکھا جاتا ہے، اور دوسرا گروہ ایک شخص کو مارتے ہوئے، اور اس کی ٹی شرٹ پھاڑتے ہوئے دیکھا جاتا ہے۔ اس واقعے کے نتیجے میں بالآخر آٹھ گرفتاریاں ہوئیں، جن میں ایک شخص کو ہنگامی کارکن پر حملہ کرنے کے الزام میں جائے وقوعہ پر گرفتار کیا گیا۔ اگلے دن "ٹریجی بڈ" ہینڈل والا ایک ٹویٹر صارف، جس کے صارف کی تفصیل میں "فک دیم پاجیٹس" (ہندو مخالف گالیاں) کا جملہ شامل تھا، نے جھگڑے کا ویڈیو کلپ اپ لوڈ کیا، اس کے ساتھ ایک تشریح بھی شامل کی جس میں شرکاء کے "نازی" اور "ہندوتوا" مقاصد کا دعوی کیا گیا۔ یہ "بدنیتی پر مبنی بیانیے" کا آغاز تھا، جیسا کہ این سی آر آئی کے محققین نے اسے بیان کیا، ایک عام کرکٹ میچ کے جھگڑے کو "نازی نما ہندوتوا" نظریے کے طور پر تعبیر کیا۔ اس کی وجہ سے لیسٹر میں کشیدگی میں مسلسل اضافہ ہوا۔ "مسلمانوں کو موت" کا نعرہ بھی لگایا گیا تھا، لیکن لیسٹر پولیس کو اس کے لیے کوئی قابل تصدیق ثبوت نہیں ملا۔ "ٹریجی بڈ" کے ذریعے اپ لوڈ کی گئی ویڈیو کلپ کو سوشل میڈیا نیٹ ورکس پر بڑے پیمانے پر شیئر کیا گیا، جسے ماجد فری مین، ایان مائلز چیونگ، سنی ہنڈل، پیٹ میک گینس اور کئی برطانوی قدامت پسند شرکاء نے بڑھایا۔ سنی ہنڈل کے آگے بڑھانے والے تبصرے، "انتہائی ہندوتوا گروہ لیسٹر میں ہنگامہ آرائی پر چلتے ہیں"، نے ہندوتوا مخالف بیانیے کو صحافتی احترام دیا۔ مسلم نیوز سائٹ "5 پیلرز یوکے" نے اعلان کیا کہ لیسٹر کے مسلمان باشندوں پر حملہ کیا جا رہا ہے۔ ٹویٹر پر 100,000 فالوورز کے ساتھ برطانوی کامیڈین گوز خان نے "مینڈیم" ("گینگ") سے "مودی ویڈرڈوز" کو حل کرنے کا مطالبہ کیا۔ اسلامو فوبیا کے واقعات سے نمٹنے والی دیگر معروف تنظیمیں بھی اس میں شامل ہوئیں، اور ویڈیو کلپ کی تشریح اسلامو فوبیا کی نمائندگی کے طور پر کی۔ ٹریجی بڈ کے اصل ٹویٹ کو 2,037 ری ٹوئیٹ اور ویڈیو کلپ کو 305,000 ویوز ملے۔ مزید جھڑپیں 4 سے 6 ستمبر کے درمیان لیسٹر سے ہندو مخالف حملوں کی اطلاعات ملنے لگیں۔ 4 ستمبر کو، ایک اور ہندوستان-پاکستان میچ جس میں پاکستان نے کامیابی حاصل کی، گنیش چتردھی (ایک ہندو مذہبی تہوار) منانے والے ایک ہندو گھر پر مبینہ طور پر حملہ کیا گیا، گھر میں انڈے پھینکے گئے، ایک ہندو مرد پر حملہ کیا گیا، اور اس کی خالہ کی ناک پر مکے مارے گئے۔ اگلے دن، برطانوی پاکستانی ہجوم کے ہندو محلوں کو "مودی کٹہ، ہندوستان مراد آباد" ("مودی کتا، ہندوستان کو موت") کے نعروں کے ساتھ نشانہ بنانے کی اطلاعات موصول ہوئیں، جن میں سے کچھ کو ہتھیاروں سے نشانہ بنایا گیا۔ گلیوں میں گھومتے گروہوں اور پولیس کے انہیں روکنے کی کوشش کرنے کی ویڈیوز گردش کی گئیں۔ ہندو اپنے گھروں میں خوفزدہ ہونے لگے اور مقامی اراکین پارلیمنٹ کو مدد کے لیے لکھنے لگے۔ 5 ستمبر کو ان واقعات کے بارے میں ایک میٹنگ ہوئی جس میں پولیس کے نمائندوں کے ساتھ 300 سے زائد افراد نے شرکت کی۔ میٹنگ کے بعد، مسلمانوں کے ایک گروہ نے اپنی "موجودگی" ظاہر کرنے کے لیے لیسٹر کے ذریعے مارچ کیا۔ بتایا گیا کہ پولیس کے ساتھ جھڑپیں اور تعطل رات 11 بجے تک جاری رہے۔ 6 ستمبر کو لیسٹر پولیس کو منتشر کرنے (سیکشن 34 اور 35) اور اسٹاپ اینڈ سرچ (سیکشن 60) کے اختیارات استعمال کرنے کا اختیار دیا گیا۔ انہوں نے علاقوں میں گشت جاری رکھا، لیکن مزید خلل بھی جاری رہا۔ 11 ستمبر تک، مشرقی لیسٹر میں ہونے والے واقعات کے الزام میں 19 افراد کو گرفتار کر لیا گیا تھا، ان میں سے ایک کو جان سے مارنے کی دھمکیوں کے الزام میں۔ مسلم سوشل میڈیا اکاؤنٹس غلط معلومات کی تشہیر کرتے رہے اور لیسٹر ہندوؤں کو "آر ایس ایس ہندوتوا ٹھگ" کے طور پر برانڈ کرتے رہے۔ 25, 000 فالوورز کے ساتھ ایک مسلمان مصنف ریاض خان نے مئی کے واقعے کو کرکٹ میچ کے جھگڑے سے جوڑا اور مؤخر الذکر کے شرکاء کو وہی "ٹھگ" قرار دیا۔ 600, 000 صارفین کے ساتھ ایک اور صارف نے برطانیہ میں ہندوستانی شائقین کو مشورہ دیا کہ وہ "خود کو شائستہ کریں" کیونکہ یہاں موجود پاکستانی گروہ "قدرے پاگل ہو جاتے ہیں"۔ سب سے زیادہ خطرناک غلط معلومات ماجد فری مین کی طرف سے آئیں، جس نے دعوی کیا کہ تین ہندو مردوں نے ایک مسلمان اسکول کی لڑکی کو اغوا کرنے کی کوشش کی تھی۔ اس نے دعوی کیا کہ اس نے لڑکی کے گھر والوں سے بات کی ہے اور پولیس نے اس کی "تصدیق" کی ہے۔ پولیس نے اس کی سختی سے تردید کی۔ اس کا تعلق ایک مجد فری مین پوسٹ سے بھی تھا، جس میں ایک کار کے سامنے کھڑے ایک شخص کی تصویر دکھائی گئی تھی، اور یہ دعوی کیا گیا تھا کہ وہ مسلمانوں، سکھوں، خواتین اور بچوں کو نشانہ بنانے والا "آر ایس ایس کا آدمی" ہے۔ "ڈچ راجہ" (برمنگھم سے تعلق رکھنے والے نارمن خان) نامی ایک برطانوی پاکستانی انفلوئنسر، جس کے 150,000 فالوورز تھے، نے ایک پول کے ساتھ تصویر پوسٹ کرتے ہوئے پوچھا، "کیا ہم ہفتہ کو ان لڑکوں کو سبق سکھانے جائیں؟" "؛ 95 فیصد جواب دہندگان نے ہاں میں ووٹ دیا۔ اس طرح، سنیچر 17 اپریل کو مسلمانوں کی تحریک کی تاریخ مقرر کی گئی۔ جن ہندوؤں کو "آر ایس ایس یا بی جے پی" کے لوگوں کے طور پر نشانہ بنایا گیا تھا، وہ اپنی بھلائی کے لیے خوفزدہ ہونے لگے۔ کچھ کو عارضی طور پر دوسرے مقامات پر منتقل کر دیا گیا ؛ دوسروں نے حملے کے خوف سے باہر جانے سے گریز کیا۔ کچھ نے 4 سے 6 ستمبر کے دوران حملوں سے چاقو کے زخم لگنے کی اطلاع دی۔ ایک متاثرہ کی ماں نے ایک ٹی وی رپورٹر کو بتایا کہ اس نے ہندوستان کے دمن اور دیو میں ہندو مسلم تعلقات کا تجربہ لیسٹر کے مقابلے میں بہتر کیا ہے۔ ویک اینڈ ڈس آرڈر ویک اینڈ 17-19 ستمبر، جو ملکہ الزبتھ دوم کی آخری رسومات کے لیے مخصوص تھا، نے بڑی تعداد میں واقعات دیکھے جنہیں برطانوی پریس نے "پرتشدد ڈس آرڈر" قرار دیا تھا۔ ہفتہ، 17 ستمبر، کا آغاز ہندوؤں کی طرف سے گزشتہ ہفتوں میں تشدد کے متاثرین کے ساتھ اظہار یکجہتی کے لیے منعقدہ امن مارچ سے ہوا۔ مارچ بیلگراو روڈ (جو میلٹن روڈ تک جاری ہے) سے شروع ہوا اور اس کے بعد ایسٹ لیسٹر میں گرین لین روڈ تک گیا۔ کہا جاتا ہے کہ یہ مارچ پیدل راستوں پر کیا گیا تھا اور اس کی نگرانی مقامی پولیس نے کی تھی۔ زیر نگرانی مارچ ہونے کے باوجود، مشرقی لیسٹر میں مسلمانوں نے کہا کہ انہیں خوفزدہ کیا گیا اور انہیں خطرہ محسوس ہوا۔ پولیس کے مطابق، اس کے بعد دوسرا "غیر منصوبہ بند احتجاج" "نوجوانوں کے گروہوں" (بظاہر ہندو، جن کی تعداد تقریبا 200 تھی) کے ذریعے ہائی فیلڈز کی طرف بڑھا۔ لیسٹر مرکری کے مطابق، "ایک مخالف گروہ بھی جمع ہوا"۔ پولیس نے کہا کہ اس کی تعداد 600-700 مردوں (بظاہر مسلمانوں) کی تھی۔ پولیس نے دونوں گروہوں کو الگ رکھنے کے لیے تقریبا 100 افسران کو بھگایا۔ دونوں فریقوں نے نعرے لگائے، برطانوی ہندوؤں نے "جے شری رام" ("بھگوان رام کی سلامی") اور "وندے ماترم" (ہندوستان کے لیے حب الوطنی کا نعرہ) اور برطانوی مسلمانوں نے "اللہ اکبر" ("خدا عظیم ہے") کا نعرہ لگایا۔ سوشل میڈیا پر اثر انداز ہونے والوں کے ساتھ ساتھ مرکزی دھارے کے پریس بشمول دی سپیکٹر، دی گارڈین اور الجزیرہ نے صرف ہندو مظاہرین کا حوالہ دیا اور ہندوتوا انتہا پسندی کے ممکنہ ثبوت کے طور پر "جے شری رام" پر زور دیا۔ ٹائمز آف انڈیا کے مطابق، ان واقعات کا محرک برمنگھم میں بنایا گیا ایک پوسٹر تھا (ڈچ راجہ کی پوسٹ کے بعد)، جس میں برمنگھم کے مسلمانوں سے لیسٹر میں احتجاج میں حصہ لینے کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ ہندو اس پوسٹر کے ساتھ ساتھ ہندو نوجوانوں کے اغوا کی کوشش سے متعلق سوشل میڈیا کے جعلی دعووں سے بھی ناراض تھے۔ انہوں نے احتجاج میں بیلگراو روڈ پر مارچ کیا۔ دونوں فریق بیلگراو روڈ پر کہیں آمنے سامنے تھے، پولیس انہیں الگ رکھنے کی کوشش کر رہی تھی۔ پولیس نے کسی وقت منتشر کرنے کا حکم جاری کیا، جس کی وجہ سے ہجوم کو دوسری جگہوں پر منتقل ہونا پڑا۔ اس کے بعد بریک آؤٹ کے متعدد واقعات پیش آئے، جو رات بھر جاری رہے، اور اگلی صبح ہی سکون بحال ہوا۔ سوشل میڈیا پر شیئر کی جانے والی ویڈیوز میں مختلف پرتشدد واقعات دکھائے گئے، شیو مندر سے مندر کا جھنڈا گرایا جا رہا ہے، کاروں کو توڑ دیا جا رہا ہے اور پلٹ دیا جا رہا ہے، سبزیوں کی دکان پر ایک شخص کو مارا پیٹا جا رہا ہے، اور پولیس کھمبوں، سلاخوں، چاقو اور لکڑی کے ٹکڑوں پر مشتمل لڑائی کو توڑنے کی کوشش کر رہی ہے۔ اتوار، 18 ستمبر کو، پولیس لندن میں ملکہ کی آخری رسومات کے فرائض سے افسران کو واپس بلا کر مزید پریشانیوں سے نمٹنے کے لیے تیار ہو گئی۔ اس دن مسلمانوں کی طرف سے ایک غیر مجاز احتجاج کیا گیا تھا، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کا وٹس ایپ پر بڑے پیمانے پر اشتہار دیا گیا تھا۔ پولیس نے مارچ کی نگرانی کی، جو بظاہر بغیر کسی واقعے کے اختتام پذیر ہوا۔ لندن سے محمد حجاب نامی ایک اسلام پسند مبلغ لیسٹر پہنچا۔ اس نے خود کی ویڈیوز پوسٹ کیں جن میں وہ ہندو مخالف بیان بازی سے مسلمانوں کو اکساتے ہیں اور ان سے جوابی کارروائی کرنے کو کہتے ہیں۔ وہ لوگ راضی ہو گئے اور "اللہ اکبر" کے نعرے لگا رہے تھے۔ اطلاعات کے مطابق، پولیس نے اپنے مارچ کو منتشر کر دیا، لیکن ایک بار پھر، دیگر مقامات پر افراتفری پھیل گئی، اس بار نارتھ ایوینگٹن میں۔ پولیس نے عارضی طور پر پولیس کا محاصرہ کیا اور 15 افراد کو گرفتار کیا۔ 28 اگست کے آغاز سے اب تک مجموعی طور پر 47 افراد کو گرفتار کیا گیا۔ ان 11 افراد میں سے ایک کا تعلق لیسٹر سے باہر، ایک کا مارکیٹ ہاربورو، آٹھ کا برمنگھم اور دو کا لندن سے بتایا گیا ہے۔ برمنگھم کے بعد کے تناؤ اگلے ہفتے تک جاری رہے، بدامنی منگل 20 ستمبر کو لیسٹر سے برمنگھم کے علاقے تک پھیل گئی۔ ویڈیو فوٹیج میں دکھایا گیا ہے کہ تقریبا 200 مسلمان مرد اسمتھ وک میں درگا بھون مندر کو گھیرے میں لینے کی کوشش کر رہے ہیں، ایک ایسا قصبہ جہاں تقریبا چار میں سے ایک رہائشی ایشیائی ہے، مندر پر اپنے غصے کا اظہار کرتے ہوئے "اللہ اکبر" کا نعرہ لگاتے ہوئے ہندوتوا کی متنازعہ حامی سادھوی رتھامبرا کو مہمان اسپیکر کے طور پر مدعو کر رہے ہیں، ایک ویڈیو میں برمنگھم لہجے والے ایک نقاب پوش شخص کو دکھایا گیا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ "برمنگھم میں آر ایس ایس بولنے والوں کا استقبال نہیں ہے، برطانیہ میں کہیں بھی ان کا استقبال نہیں ہے۔ آپ کے بولنے والوں میں سے کوئی بھی نہیں، نفرت پھیلانے والوں میں سے کوئی بھی، ہم ان سب کے سامنے آنے والے ہیں them.we 'ہمیں برطانوی ہندوؤں کے ساتھ کوئی مسئلہ نہیں ہے، ہم ان کے ساتھ بڑے ہوئے ہیں، ہم ان سب کو جانتے ہیں۔ لیکن آر ایس ایس، ہم آپ سے ہر بار ملیں گے۔ " ردعمل تشدد میں اضافے نے بہت سے لوگوں کو حیران کر دیا، اور لیسٹر کی مسلم اور ہندو برادریوں کے سینئر نمائندوں نے پرسکون رہنے کی اپیل کی۔ منگل 20 ستمبر کو اسکان لیسٹر ہندو مندر کے صدر پردیپ گججر نے کہا کہ وہ "تناؤ اور تشدد کے پھوٹ پڑنے کو دیکھ کر دکھی اور دل شکستہ ہیں"۔ لیبر کے رکن پارلیمنٹ جوناتھن ایش ورتھ نے ان واقعات کو "تشدد کے ناقابل قبول واقعات کے چونکا دینے والے مناظر" کے طور پر تنقید کا نشانہ بنایا اور کہا کہ سب "پرسکون، امن اور ہم آہنگی کے لیے متحد ہیں"۔ لیسٹر ایسٹ کی رکن پارلیمنٹ کلاڈیا ویبے نے "کمیونٹی تعلقات کو بہتر بنانے کے لیے بات چیت" کو مضبوط کرنے پر زور دیتے ہوئے ٹھنڈے سروں کو غالب کرنے کا مطالبہ کیا ہے، جبکہ متنبہ کیا ہے کہ تشدد "دوسرے areas.and میں پھیلنے کا امکان ہے جس میں ملک بھر میں پھیلنے کا امکان ہے"۔ لیسٹر شائر کے قائم مقام چیف پولیس کانسٹیبل روب نکسن نے نوٹ کیا ہے کہ بدامنی کی تحقیقات "کئی مہینوں" تک جاری رہے گی اور یہ کہ "روایتی کمیونٹی کے رہنما، شراکت دار [.] ان میں سے کچھ تناؤ کے بارے میں واقعی تفصیلی بات چیت کر رہے ہیں، ہم کیسے پہنچ گئے ہیں جہاں ہم ہیں، اور ہم انہیں کیسے حل کرتے ہیں اور مسائل کو آگے لے جاتے ہیں"۔ اسٹڈیز رٹگرز یونیورسٹی سے وابستہ نیٹ ورک کانٹیجن ریسرچ انسٹی ٹیوٹ (این سی آر آئی) نے جھڑپوں کے دوران سوشل میڈیا ٹریفک کا تجزیہ کیا اور بتایا کہ بدنیتی پر مبنی بیانیے نے حملوں کو بھڑکانے میں اہم کردار ادا کیا۔ ہنری جیکسن سوسائٹی کی طرف سے کمیشن کی گئی ایک رپورٹ، جسے برطانوی نو قدامت پسند تھنک ٹینک سمجھے جانے کے ساتھ ساتھ مسلم مخالف ایجنڈا ہونے کے طور پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے، نے دعوی کیا کہ سوشل میڈیا کو بھڑکانے والے "اسلامی بنیاد پرست" تھے۔ اس نے مبینہ اثر و رسوخ رکھنے والوں کا نام لیا اور ان کا پس منظر فراہم کیا۔ دہلی میں قائم سینٹر فار ڈیموکریسی، پلورلزم اینڈ ہیومن رائٹس (سی ڈی پی ایچ آر) نے ایک فیکٹ فائنڈنگ رپورٹ تیار کی اور لیسٹر میں "نسلی محصور علاقوں" کے معاملے پر توجہ مرکوز کی۔ اس میں کہا گیا ہے کہ مختلف مذہبی گروہ نسلی محصور علاقوں میں رہ رہے تھے، کچھ نسلیں کچھ جگہوں پر دوسروں کے مقابلے میں زیادہ "جڑی ہوئی" تھیں۔ رپورٹ میں دعوی کیا گیا ہے کہ نسلی محصور علاقوں نے علاقائی کشیدگی اور مقامی اکثریت پسندی کو جنم دیا۔ ان کی رپورٹ برطانیہ کے ہاؤس آف کامنز میں جاری کی گئی۔ ۔