Indomania
انڈومانیا یا انڈوفیلیا سے مراد وہ خصوصی دلچسپی ہے جو ہندوستان، ہندوستانیوں اور ان کی ثقافتوں اور روایات نے پوری دنیا میں پیدا کی ہے، خاص طور پر برصغیر پاک و ہند کی ثقافتوں اور تہذیبوں کے ساتھ ساتھ عرب اور مغربی دنیا (خاص طور پر جرمنی میں) کے درمیان۔ اپنے نئے جذب شدہ علاقوں پر حکومت کرنے میں ابتدائی برطانوی دلچسپی نے ہندوستان، خاص طور پر اس کی ثقافت اور قدیم تاریخ میں دلچسپی پیدا کی۔ بعد میں ہندوستانی پہلوؤں میں دلچسپی رکھنے والے لوگ انڈولوجسٹ اور ان کے موضوع انڈولوجی کے نام سے مشہور ہوئے۔ اس کے برعکس انڈوفوبیا ہے۔ تاریخی طور پر، ہندوستانی تہذیب جو کہ قدیم عظیم طاقتوں میں سے ایک ہے، کو وسیع پیمانے پر متنوع اقسام کی بھرپور ثقافتوں کا امتزاج سمجھا جاتا ہے۔ اس کی قدیم تہذیب اور تعاون کی وجہ سے، قابل ذکر افراد کے بیانات موجود ہیں جنہوں نے ملک کا دورہ کیا اور تعریف کے ساتھ اس کا جائزہ لیا۔ فلوسٹریٹس نے اپنی کتاب لائف آف اپولونیئس آف ٹینا میں ہندوستان میں اپولونیئس کے تجربے کو تسلیم کیا، وہ لکھتے ہیں کہ اپولونیئس نے بیان کیا: دوسری صدی کے رومن فلسفی ایرین نے ہندوستان کو آزاد لوگوں کی قوم ہونے کی تعریف کی، انہوں نے حوالہ دیا کہ انہیں ہندوستان میں کوئی غلام نہیں ملا، اور انہوں نے مزید کہا: اسلامی سنہری دور کے دوران، انڈولوجی کے بانی، پولی میتھس البیرونی نے تاریخ ہند (ہندوستان پر تحقیق) لکھی، جس میں ہندوستان کی سیاسی اور فوجی تاریخ کو درج کیا گیا اور ہندوستان کی ثقافتی، سائنسی، سماجی اور مذہبی تاریخ کا تفصیل سے احاطہ کیا گیا۔ ہندوستان پر اسی طرح کی تحریریں المسودی کے کام سے بھی ملی ہیں۔ تاہم ہندوستان کی مسلم حکمرانی بنیادی طور پر بہت بعد میں ہوئی۔ جنوب مشرقی ایشیا پر ہندوستان کا اثر انڈاسفیئر کے ثقافتی اثر و رسوخ کی توسیع کے ساتھ، جنوب مشرقی ایشیا میں ہندو مت کی ترسیل کے ذریعے اور بدھ مت کی سلک روڈ ٹرانسمیشن کے ذریعے غیر ہندوستانی جنوب مشرقی ایشیائی مقامی ہندوستانی ریاستوں کی تشکیل کے ذریعے جنوب مشرقی ایشیا کو ہندوستانی بنانے کا باعث بنی جس نے سنسکرت زبان اور دیگر ہندوستانی عناصر جیسے اعزازی لقب، لوگوں کے نام، مقامات کے نام، تنظیموں اور تعلیمی اداروں کے مقاصد کے ساتھ ساتھ ہندوستانی فن تعمیر، مارشل آرٹس، ہندوستانی موسیقی اور رقص، روایتی ہندوستانی لباس، اور ہندوستانی کھانوں کو اپنانے کو اپنایا، ایک ایسا عمل جس میں ہندوستانی تارکین وطن کی جاری تاریخی توسیع سے بھی مدد ملی ہے۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی 18 ویں اور 19 ویں صدی میں یورپیوں کی طرف سے ہندوستانی تاریخ اور ثقافت کے بارے میں تصور دو انتہاؤں کے درمیان اتار چڑھاؤ کا شکار تھا۔ اگرچہ 19 ویں صدی کے یورپی مصنفین نے ہندوستان کو تہذیب کے گہوارے کے طور پر دیکھا تھا، لیکن ہندوستان کے بارے میں ان کے رومانوی نقطہ نظر کی جگہ آہستہ آہستہ "انڈوفوبیا" نے لے لی، جس نے ہندوستانی تاریخ اور ثقافت کو پسماندہ کر دیا۔ فریڈرک شلیگل نے ٹائیک کو لکھے ایک خط میں لکھا کہ ہندوستان تمام زبانوں، خیالات اور نظموں کا منبع ہے، اور یہ کہ "سب کچھ" ہندوستان سے آیا ہے۔ 18 ویں صدی میں، والٹیئر نے لکھا: مجھے یقین ہے کہ گنگا کے کنارے سے سب کچھ ہمارے پاس آ گیا ہے، جیسے فلکیات، علم فلکیات، میٹم سائیکوسس وغیرہ۔ یہ نوٹ کرنا بہت ضروری ہے کہ کم از کم 2500 سال پہلے پایتھاگورس سموس سے گنگا سیکھنے کے لیے گئے تھے۔ اگر یورپ میں ہندوستانیوں کی سائنس کی ساکھ طویل عرصے تک قائم نہ ہوتی تو وہ یقینی طور پر اتنا عجیب سفر نہ کرتے۔ ہندوستانی ثقافت کے لیے ابتدائی جوش و خروش کا زیادہ تر سراغ سر ولیم جونز کے اثر سے لگایا جا سکتا ہے۔ چارلس ولکنز کے بعد جونز سنسکرت میں مہارت حاصل کرنے والے صرف دوسرے مشہور انگریز تھے۔ ان کی بصیرت کہ سنسکرت کے گرائمر اور الفاظ یونانی اور لاطینی سے مشابہت رکھتے ہیں، زبانوں کے ہند-یورپی خاندان کے تصور کی ترقی میں ایک اہم نقطہ تھا۔ فروری 1786 میں جونز نے سنسکرت کو 'یونانی سے زیادہ کامل، لاطینی سے زیادہ وافر، اور دونوں سے زیادہ عمدہ طور پر بہتر' قرار دیا۔ جونز نے انگریزی میں ڈرامہ دی ریکگنیشن آف سکونتلا آف کالی داس کا ترجمہ کیا اور اسے 1789 میں شائع کیا۔ کلکتہ ایڈیشن فوری طور پر کامیاب رہا اور تین سال کے اندر اس کے دو لندن ایڈیشن ہوئے۔ جونز نے یہ بھی دریافت کیا کہ شطرنج اور الجبرا ہندوستانی نژاد تھے۔ ہندوستانی مطالعات کی ہر شاخ ان کی تحریک کے لیے کچھ نہ کچھ مقروض تھی۔ برطانوی راج کے دور میں ایک اہم پیش رفت یہ تھی کہ ہندو روایات نے مغربی فکر اور نئی مذہبی تحریکوں پر اثر انداز ہونا شروع کیا۔ گوئٹے نے فوسٹ میں "ورسپیل اوف ڈیم تھیٹر" کے لیے کالی داس سے قرض لیا۔ مغرب میں ہندوستانی تحریک یافتہ فکر کے ابتدائی حامی آرتھر شوپین ہاور تھے، جنہوں نے 1850 کی دہائی میں "روحانی خود فتح کے آریان ویدک تھیم" پر مبنی اخلاقیات کی وکالت کی تھی، جو کہ سطحی طور پر اس دنیا کی "یہودی" روح کی زمینی یوٹوپینزم کی طرف لاعلمی کی تحریک کے برخلاف تھی۔ ورلڈ ایز ول اینڈ ریپریزنٹیشن کے تعارف کے اختتام پر، آرتھر شوپین ہاور نے دعوی کیا کہ قدیم ہندوستانی روایت کی دوبارہ دریافت مغرب کی تاریخ کے عظیم واقعات میں سے ایک ہوگی۔ گوئٹے اور شوپین ہاور علمی دریافت کی چوٹی پر سوار تھے، خاص طور پر سر ولیم جونز کا کام۔ (گوئٹے نے ممکنہ طور پر جونز کے ترجمہ میں کالی داس کی دی ریکگنیشن آف سکونتلا پڑھی۔) تاہم، سنسکرت ادب کی دنیا کی دریافت جرمن اور برطانوی اسکالرز اور دانشوروں سے آگے بڑھ گئی-ہنری ڈیوڈ تھوراؤ بھگود گیتا کے ہمدرد قاری تھے-اور یہاں تک کہ انسانیت سے بھی آگے۔ پیریڈک ٹیبل کے ابتدائی دنوں میں، سائنس دانوں نے سنسکرت کے سابقہ استعمال کے ساتھ ابھی تک غیر دریافت شدہ عناصر کا حوالہ دیا (مینڈلیف کے پیش گوئی شدہ عناصر دیکھیں)۔ شلیگل جیسے اسکالرز نے کچھ مورخین جیسے فریڈرک کروزر، جوزف گورس اور کارل ریٹر کو بھی متاثر کیا، جنہوں نے تاریخ کی ایسی کتابیں لکھیں جن میں ہندوستان پر معمول سے زیادہ زور دیا گیا۔ میکس مولر نے ہندوستان کے مذہب اور ادب کے بارے میں لیکچرز کا ایک سلسلہ پیش کیا۔ اپنے چوتھے لیکچر میں، انہوں نے کہا: ہیلینا بلاواٹسکی 1879 میں ہندوستان چلی گئیں، اور ان کی تھیوسوفیکل سوسائٹی، جس کی بنیاد 1875 میں نیویارک میں رکھی گئی تھی، ان کی زندگی کے آخری سالوں میں مغربی جادو اور ہندو صوفیانہ کے ایک عجیب و غریب امتزاج میں تبدیل ہوئی۔ تھیوسوفی میں ہندو مت سے متاثر عناصر بھی اریوسوفی اور اینتھروپوسوفی کی اسپن آف تحریکوں سے وراثت میں ملے تھے اور بالآخر 1960 سے 1980 کی دہائی کے نئے دور کے عروج میں اہم کردار ادا کیا، یہ اصطلاح خود بلواٹسکی کے 1888 کے خفیہ نظریے سے ماخوذ ہے۔ 20 ویں صدی کی ہندو اصلاحاتی تحریکیں 1893 میں شکاگو میں عالمی مذہبی پارلیمنٹ میں سوامی وویکانند کے قیام کے تناظر میں مغربی سامعین تک پہنچیں۔ وویکانند نے رام کرشن مشن کی بنیاد رکھی، جو ایک ہندو مشنری تنظیم ہے جو آج بھی سرگرم ہے۔ مغربی سامعین تک ہندو مت کو پھیلانے میں بااثر افراد میں اے سی بھکتی وندنت سوامی پربھوپدا (ہرے کرشنا تحریک)، سری اروبندو، ماتا امرتانند مائی، مہر بابا، اوشو، مہارشی مہیش یوگی (ماورائے مراقبہ)، ستیہ سائی بابا، مدر میرا، اور دیگر شامل تھے۔ جنوبی کیلیفورنیا کی ویدانتا سوسائٹی کے بانی اور سربراہ سوامی پربھوانند نے تبصرہ کیا کہ: 1960 اور 1970 کی دہائی کے دوران، مغربی دنیا میں انڈومانیا کا ایک ایسا ہی دور تھا، جس میں ہندوستانی ثقافت میں دلچسپی میں اضافہ ہوا۔ یہ بڑی حد تک ہپی انسداد ثقافت تحریک سے وابستہ تھا ؛ مثال کے طور پر، ہپی ٹریل ایک ایسا سفر تھا جو بہت سے مغربی باشندوں نے اس عرصے کے دوران ہندوستان کی طرف کیا۔ ہرے کرشنا تحریک نے 1960 کی دہائی میں مقبولیت حاصل کی۔ بنگالی فلم ساز ستیہ جیت رے جیسے ہندوستانی فلم سازوں کے ساتھ ساتھ روی شنکر جیسے بنگالی موسیقاروں نے مغربی دنیا میں بڑھتی ہوئی نمائش حاصل کی۔ ہندوستانی موسیقی کا اثر، خاص طور پر ستار کا استعمال، جاز (انڈو جاز دیکھیں) اور راک موسیقی میں ظاہر ہوا، مشہور مغربی فنکاروں جیسے دی بیٹلس (دی بیٹلس ان انڈیا دیکھیں)، دی رولنگ اسٹونز، لیڈ زیپلن اور جمی ہینڈرکس، دوسروں کے درمیان، جس کی وجہ سے راگ راک اور سائیکیڈیلک راک جیسی سائیکیڈیلک موسیقی کی انواع کی ترقی ہوئی۔ اکیسویں صدی میں، اقتصادی حالات، سیاسی تبدیلیوں، سرگرمی وغیرہ سے متعلق ہندوستان کی بہتری کی وجہ سے انڈومانیا کی ایک قابل ذکر مقدار درج کی گئی ہے۔ سیاست ہندوستان دنیا کی سب سے بڑی جمہوریت ہے۔ اس کی سیاست کی جمہوری نوعیت نے بہت سے عالمی رہنماؤں کو ہندوستانی سیاست کی تعریف کرنے پر مجبور کیا ہے۔ جارج ڈبلیو بش نے تبصرہ کیا: "ہندوستان جمہوریت کی ایک عظیم مثال ہے۔ یہ بہت متقی ہے، اس کے متنوع مذہبی سربراہ ہیں، لیکن ہر کوئی اپنے مذہب کے بارے میں مطمئن ہے۔ دنیا کو ہندوستان کی ضرورت ہے۔ فروری 2020 میں نمستے ٹرمپ ریلی کے دوران، امریکی صدر ڈونلڈ ٹرمپ نے اعلان کیا کہ "امریکہ ہندوستان سے محبت کرتا ہے۔ امریکہ بھارت کا احترام کرتا ہے۔ اور امریکہ ہمیشہ ہندوستانی عوام کا وفادار اور وفادار دوست رہے گا۔ " فرید زکریا نے اپنی کتاب دی پوسٹ امریکن ورلڈ میں جارج ڈبلیو بش کو "امریکی تاریخ کا سب سے زیادہ ہندوستان نواز صدر" قرار دیا ہے۔ نومبر 2012 میں، اسرائیل کے صدر شمعون پیریز نے ریمارکس دیے، "میرے خیال میں ہندوستان اس بات کا سب سے بڑا مظاہرہ ہے کہ زبان، فرقوں میں کتنے اختلافات بڑے مصائب کا سامنا کرتے ہوئے اور مکمل آزادی کو برقرار رکھتے ہوئے ایک ساتھ رہ سکتے ہیں۔" تعلیم ہندوستانی زبانیں امریکہ سمیت متعدد ممالک میں پڑھائی جاتی رہی ہیں۔ 2012 میں آسٹریلیا کی اس وقت کی وزیر اعظم جولیا گیلارڈ نے آسٹریلیا میں پڑھائی جانے والی ہندی اور دیگر ممتاز ایشیائی زبانوں کے بارے میں بات کی۔ 2012 میں بی بی سی کی ایک رپورٹ میں دکھایا گیا کہ کس طرح برطانیہ کے اسکول کلاس روم میں طلباء کو پڑھانے کے لیے آن لائن ہندوستانی ریاضی کے ٹیوٹرز کے ساتھ مل کر کام کرتے ہیں۔ پاکستان میں ہندوستان مخالف جذبات کے باوجود، پاکستانی اخبار دی نیشن نے 7 نومبر 2013 کو "نفرت نہ کریں، تعریف کریں" کے عنوان سے ایک رپورٹ شائع کی، جس میں انہوں نے ہندوستان کے مریخ مشن کی تعریف کی ؛ رپورٹ میں مزید کہا گیا، "جنگیں لڑی گئیں، اور شہدا پیدا ہوئے۔ لیکن یہ ختم ہو چکا ہے۔ ہم اب دوڑ میں نہیں ہیں۔ ہم میں سے ایک چاند پر گیا ہے، اور اب اس سنگ میل تک پہنچنے والا پہلا ایشیائی ملک بننے کے لیے ان کی نگاہیں مریخ پر مرکوز ہیں۔ " مشن کے جواب میں، ساؤتھ چائنا مارننگ پوسٹ نے ہندوستان کو "جوش و خروش سے بھرپور، واضح فوائد اور ترقی کی صلاحیت کا حامل" قرار دیا۔ 2007 میں، بی بی سی ورلڈ سروس کے لیے گلوبسکین کے ذریعے کیے گئے ایک سروے میں بتایا گیا کہ انڈونیشیا میں سب سے زیادہ ہندوستان نواز جذبات پائے گئے، جن میں 72 فیصد نے سازگار رائے کا اظہار کیا۔ ہندوستان بنگلہ دیش کے ساتھ مضبوط ثقافتی، لسانی اور تاریخی تعلقات کا اشتراک کرتا ہے۔ ہندوستان نے 1971 میں بنگلہ دیش کی جدوجہد آزادی کی حمایت کی، اور بنگلہ دیشی رائے عام طور پر ہندوستان کے حق میں ہے۔ 2014 میں، پیو ریسرچ سینٹر کے ایک سروے سے پتہ چلا کہ اسرائیلی اور روسی دنیا بھر میں سب سے زیادہ ہندوستان نواز جذبات ہیں، جن میں بالترتیب 90 فیصد اور 85 فیصد ہندوستان کے بارے میں سازگار نقطہ نظر کا اظہار کرتے ہیں۔ میڈیا گیلپ پول 2016 امریکیوں کے پسندیدہ ممالک کے لیے گیلپ کے سروے کے مطابق، ہندوستان کو چھٹے سب سے زیادہ سازگار ملک کے طور پر پول کیا گیا، جس میں 75 فیصد کا مثبت اور 18 فیصد کا منفی نظریہ تھا۔ بی بی سی ورلڈ سروس پولز بی بی سی پول 2017 بی بی سی پول 2014 بی بی سی پول 2007 بین الاقوامی پولنگ فرم گلوبسکن، جسے بی بی سی ورلڈ سروس نے سروے کرنے کا کام سونپا تھا۔ ۔