Premchand
دھنپت رائے سریواستو (31 جولائی 1880-8 اکتوبر 1936)، جو اپنے قلم نام پریم چند پر مبنی منشی پریم چند کے نام سے مشہور ہیں، ایک ہندوستانی مصنف تھے جو اپنے جدید ہندوستانی ادب کے لیے مشہور تھے۔ پریم چند ہندی اور اردو سماجی افسانے کے علمبردار تھے۔ وہ ذات پات کی درجہ بندی اور 1880 کی دہائی کے آخر میں معاشرے میں رائج خواتین اور مزدوروں کی پریشانیوں کے بارے میں لکھنے والے پہلے مصنفین میں سے ایک تھے۔ وہ برصغیر پاک و ہند کے سب سے مشہور مصنفین میں سے ایک ہیں، اور انہیں بیسویں صدی کے اوائل کے سب سے اہم ہندی مصنفین میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ ان کے کاموں میں گودان، کرم بھومی، گبن، مانسروور، عیدگاہ شامل ہیں۔ انہوں نے پانچ مختصر کہانیوں کا پہلا مجموعہ 1907 میں سوز وتن (وائس آف دی نیشن) کے نام سے ایک کتاب میں شائع کیا۔ انہوں نے "نواب رائے" کے قلم نام سے لکھنا شروع کیا، لیکن بعد میں "پریم چند" میں تبدیل ہو گئے۔ ایک ناول نگار، کہانی مصنف اور ڈرامہ نگار، انہیں ہندی مصنفین نے "اپنیاس سمراٹ" (ناول نگاروں میں شہنشاہ) کہا ہے۔ ان کے کاموں میں ایک درجن سے زیادہ ناول، تقریبا 300 مختصر کہانیاں، کئی مضامین اور متعدد غیر ملکی ادبی کاموں کے ہندی میں ترجمے شامل ہیں۔ ریختہ کے تحفظ کے اقدام نے پریم چند کے ادبی کام کو محفوظ کیا ہے جس میں 278 ای کتابیں، 63 مختصر کہانیاں، 13 مضامین اور 31 اقتباسات شامل ہیں۔ ابتدائی زندگی پریم چند 31 جولائی 1880 کو بنارس کے قریب واقع ایک گاؤں لمھی میں پیدا ہوئے اور ان کا نام دھنپت رائے ("دولت کے مالک") رکھا گیا۔ اس کے آباؤ اجداد کا تعلق ایک بڑے کیستھ خاندان سے تھا، جس کے پاس آٹھ سے نو بیگھا زمین تھی۔ ان کے دادا، گرو سہائی رائے، ایک پٹواری (گاؤں کی زمین کے ریکارڈ کیپر) تھے، اور ان کے والد، اجائب لال، پوسٹ آفس کے کلرک تھے۔ ان کی والدہ کرونی گاؤں کی آنندی دیوی تھیں، جو شاید ان کی "بڑے گھر کی بیٹی" میں آنندی کے کردار کے لیے ان کی تحریک بھی تھیں۔ دھنپت رائے اجائب لال اور آنندی کی چوتھی اولاد تھی۔ پہلی دو لڑکیاں تھیں جو بچپن میں مر گئیں، اور تیسری ایک لڑکی تھی جس کا نام سوگی تھا۔ اس کے چچا، مہابیر، جو ایک امیر زمیندار تھے، نے اسے "نواب" کا لقب دیا، جس کا مطلب بارون ہے۔ "نواب رائے" پہلا قلم نام تھا جسے دھنپت رائے نے منتخب کیا تھا۔ جب وہ سات سال کے تھے، دھنپت رائے نے اپنی تعلیم لمھی کے قریب واقع وارانسی کے لال پور کے ایک مدرسے میں شروع کی۔ انہوں نے مدرسے میں ایک مولوی سے اردو اور فارسی سیکھی۔ جب وہ 8 سال کے تھے تو ان کی والدہ طویل علالت کے بعد انتقال کر گئیں۔ اس کی دادی، جو اس کی پرورش کی ذمہ دار تھیں، جلد ہی انتقال کر گئیں۔ پریم چند نے خود کو الگ تھلگ محسوس کیا، کیونکہ اس کی بڑی بہن سوگی پہلے ہی شادی شدہ تھی، اور اس کے والد ہمیشہ کام میں مصروف رہتے تھے۔ ان کے والد، جو اب گورکھپور میں تعینات تھے، نے دوبارہ شادی کی، لیکن پریم چند کو اپنی سوتیلی ماں سے بہت کم پیار ملا۔ سوتیلی ماں بعد میں پریم چند کے کاموں میں ایک بار بار آنے والا موضوع بن گئی۔ بچپن میں، دھنپت رائے نے افسانے میں سکون حاصل کیا اور کتابوں کے لیے دلچسپی پیدا کی۔ اس نے ایک تمباکو ساز کی دکان پر فارسی زبان کے خیالی رزمیہ تلزم حشروبہ کی کہانیاں سنیں۔ انہوں نے تھوک کتاب فروش کے لیے کتابیں فروخت کرنے کا کام سنبھالا، اس طرح انہیں بہت سی کتابیں پڑھنے کا موقع ملا۔ انہوں نے ایک مشنری اسکول میں انگریزی سیکھی اور افسانے کے کئی کاموں کا مطالعہ کیا، جن میں جارج ڈبلیو ایم رینالڈز کی آٹھ جلدوں والی دی مسٹریز آف دی کورٹ آف لندن بھی شامل ہے۔ انہوں نے اپنا پہلا ادبی کام گورکھپور میں تحریر کیا، جو کبھی شائع نہیں ہوا اور اب کھو گیا ہے۔ یہ ایک کنوارے کا مذاق تھا جو ایک نچلی ذات کی عورت سے محبت کرتا ہے۔ یہ کردار پریم چند کے چچا پر مبنی تھا، جو اسے افسانے پڑھنے کے جنون میں مبتلا ہونے کی وجہ سے ڈانٹتا تھا ؛ یہ تماشہ شاید اس کا بدلہ لینے کے لیے لکھا گیا تھا۔ 1890 کی دہائی کے وسط میں اپنے والد کی زمانیا میں تعیناتی کے بعد، دھنپت رائے نے بنارس کے کوئینز کالج میں بطور ڈے اسکالر داخلہ لیا۔ 1895 میں، نویں جماعت میں پڑھتے ہوئے، 15 سال کی عمر میں ان کی شادی ہوئی۔ اس میچ کا اہتمام اس کے ماموں سوتیلے دادا نے کیا تھا۔ لڑکی کا تعلق ایک امیر زمیندار خاندان سے تھا اور وہ پریم چند سے بڑی تھی، جسے وہ جھگڑا کرنے والی اور خوبصورت نہیں لگتی تھی۔ ان کے والد طویل علالت کے بعد 1897 میں انتقال کر گئے۔ وہ سیکنڈ ڈویژن (60 فیصد سے کم نمبر) کے ساتھ میٹرک کا امتحان پاس کرنے میں کامیاب رہا۔ تاہم، کوئینز کالج میں صرف فرسٹ ڈویژن والے طلباء کو فیس میں رعایت دی گئی۔ اس کے بعد انہوں نے سنٹرل ہندو اسکول میں داخلہ لیا لیکن اپنی ناقص ریاضی کی مہارت کی وجہ سے ناکام رہے۔ اس لیے اسے اپنی پڑھائی بند کرنی پڑی۔ اس کے بعد انہوں نے پانچ روپے ماہانہ تنخواہ پر بنارس میں ایک وکیل کے بیٹے کو تربیت دینے کا کام حاصل کیا۔ وہ وکیل کے استبل کے اوپر مٹی کے خانے میں رہتا تھا اور اپنی تنخواہ کا 60 فیصد گھر واپس بھیجتا تھا۔ ان دنوں میں پریم چند بہت پڑھتے تھے۔ کئی قرضوں کو جمع کرنے کے بعد، 1899 میں، وہ اپنی جمع کردہ کتابوں میں سے ایک کو فروخت کرنے کے لیے ایک کتابوں کی دکان پر گئے۔ وہاں، اس کی ملاقات چنار کے ایک مشنری اسکول کے ہیڈ ماسٹر سے ہوئی، جس نے اسے ماہانہ تنخواہ پر استاد کی نوکری کی پیشکش کی۔ اس نے ایک طالب علم کو ماہانہ فیس پر پڑھانے کا کام بھی سنبھالا۔ 1900 میں پریم چند نے گورنمنٹ ڈسٹرکٹ اسکول، بہرائچ میں اسسٹنٹ ٹیچر کی نوکری حاصل کی۔ تین ماہ بعد، انہیں پرتاپ گڑھ کے ڈسٹرکٹ اسکول میں منتقل کر دیا گیا، جہاں وہ ایک منتظم کے بنگلے میں رہے اور اپنے بیٹے کو پڑھایا۔ ان کا پہلا مختصر ناول اسرار معابد ("خدا کے مسکن کے راز"، ہندی میں دیواستھان رہسیہ) تھا، جس میں مندر کے پجاریوں میں بدعنوانی اور غریب خواتین کے ساتھ ان کے جنسی استحصال کی کھوج کی گئی ہے۔ یہ ناول 8 اکتوبر 1903 سے فروری 1905 تک بنارس میں مقیم اردو ہفتہ وار آواز کھلک میں ایک سیریز میں شائع ہوا تھا۔ ادبی نقاد سیگ فرائیڈ شلز کا کہنا ہے کہ "ان کی ناتجربہ کاری ان کے پہلے ناول میں بالکل واضح ہے"، جو منظم نہیں ہے، جس میں اچھے پلاٹ کا فقدان ہے اور اس میں دقیانوسی کرداروں کی خصوصیات ہیں۔ پرکاش چندر گپتا اسے ایک "نامکمل کام" کہتے ہیں، جو "زندگی کو صرف سیاہ یا سفید دیکھنے" کے رجحان کو ظاہر کرتا ہے۔ کانپور میں قیام پرتاپ گڑھ سے، دھنپت رائے کو تربیت کے لیے الہ آباد منتقل کر دیا گیا اور بعد میں 1905 میں کانپور میں تعینات کیا گیا۔ وہ مئی 1905 سے جون 1909 تک تقریبا چار سال کانپور میں رہے۔ وہاں ان کی ملاقات اردو میگزین زمانہ کے ایڈیٹر منشی دیا نارائن نگم سے ہوئی، جس میں بعد میں انہوں نے کئی مضامین اور کہانیاں شائع کیں۔ پریم چند نے موسم گرما کی چھٹیوں کے دوران اپنے گاؤں لمھی کا دورہ کیا لیکن کئی وجوہات کی بنا پر قیام کو خوشگوار نہیں پایا۔ انہیں موسم یا ماحول لکھنے کے لیے سازگار نہیں لگا۔ مزید یہ کہ اسے اپنی بیوی اور اپنی سوتیلی ماں کے درمیان جھگڑوں کی وجہ سے گھریلو پریشانی کا سامنا کرنا پڑا۔ پریم چند نے غصے سے اپنی بیوی کو ڈانٹا جب اس نے پھانسی لگا کر خودکشی کرنے کی ناکام کوشش کی۔ مایوس ہو کر وہ اپنے والد کے گھر چلی گئی اور پریم چند نے اسے واپس لانے میں کوئی دلچسپی نہیں دکھائی۔ 1906 میں پریم چند نے ایک نابالغ بیوہ شیورانی دیوی سے شادی کی، جو فتح پور کے قریب ایک گاؤں کے زمیندار کی بیٹی تھی۔ اس وقت اس اقدام کو انقلابی سمجھا جاتا تھا، اور پریم چند کو کافی سماجی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔ ان کی موت کے بعد، شیورانی دیوی نے ان پر ایک کتاب لکھی، جس کا عنوان پریم چند گھر میں ("پریم چند ان ہاؤس") تھا۔ 1905 میں، قوم پرست سرگرمی سے متاثر ہو کر، پریم چند نے زمانا میں انڈین نیشنل کانگریس کے رہنما گوپال کرشنا گوکھلے پر ایک مضمون شائع کیا۔ انہوں نے سیاسی آزادی کے حصول کے لیے گوکھلے کے طریقوں پر تنقید کی اور اس کے بجائے بال گنگا دھر تلک کے ذریعے اپنائے گئے مزید انتہا پسندانہ اقدامات کو اپنانے کی سفارش کی۔ پریم چند کی پہلی شائع شدہ کہانی "دنیا کا سب سے انمول رتن" ("دنیا کا سب سے قیمتی زیور") تھی، جو 1907 میں زمانہ میں شائع ہوئی۔ اس کہانی کے مطابق، سب سے قیمتی 'زیور' آزادی حاصل کرنے کے لیے ضروری خون کا آخری قطرہ تھا۔ پریم چند کی بہت سی ابتدائی مختصر کہانیاں حب الوطنی پر مبنی تھیں، جو تحریک آزادی ہند سے متاثر تھیں۔ 1907 میں شائع ہونے والا پریم چند کا دوسرا مختصر ناول ہمخورما-او-ہمسواب (ہندی میں پریما) "بابو نواب رائے بنارسی" کے نام سے لکھا گیا تھا۔ اس میں عصری قدامت پسند معاشرے میں بیوہ کی دوبارہ شادی کے مسئلے کی کھوج کی گئی ہے: مرکزی کردار امرت رائے، نوجوان بیوہ پورنا سے شادی کرنے کی سماجی مخالفت پر قابو پا لیتا ہے، اور اپنی امیر اور خوبصورت منگیتر پریما کو چھوڑ دیتا ہے۔ پرکاش چندر گپتا کے مطابق، "کئی طریقوں سے ان کے مستقبل کی عظمت کے بیج شامل ہونے کے باوجود، ناول اب بھی جوان ہے اور اس میں اس نظم و ضبط کا فقدان ہے جو مکمل پختگی لاتا ہے۔" 1907 میں پریم چند کے ایک اور مختصر ناول، کشنا کو میڈیکل ہال پریس آف بنارس نے شائع کیا۔ یہ 142 صفحات پر مشتمل کام، جو زیورات کے لیے خواتین کے شوق پر طنز کرتا ہے، اب کھو گیا ہے۔ ادبی نقاد نوبت رائے نے زمانہ میں اس کام پر تنقید کرتے ہوئے اسے خواتین کے حالات کا مذاق قرار دیا۔ اپریل-اگست 1907 کے دوران پریم چند کا ناول روتھی رانی زمانہ میں سلسلہ وار شکل میں شائع ہوا۔ نیز 1907 میں زمانہ کے ناشرین نے پریم چند کا پہلا مختصر کہانی مجموعہ شائع کیا، جس کا عنوان سوز وتن تھا۔ اس مجموعے پر، جس پر بعد میں پابندی لگا دی گئی تھی، چار کہانیاں تھیں جن میں ہندوستانیوں کو سیاسی آزادی کی جدوجہد میں تحریک دینے کی کوشش کی گئی تھی۔ پریم چند کا نام اپنانے کے بعد 1909 میں پریم چند کو مہوبہ منتقل کر دیا گیا اور بعد میں ہمیر پور میں اسکولوں کے سب ڈپٹی انسپکٹر کے طور پر تعینات کر دیا گیا۔ اس وقت کے آس پاس، سوز وتن کو برطانوی حکومت کے عہدیداروں نے دیکھا، جنہوں نے اس پر بغاوت کے کام کے طور پر پابندی لگا دی۔ ہمیر پور ضلع کے برطانوی کلکٹر جیمز سیموئل سٹیونسن نے پریم چند کے گھر پر چھاپے کا حکم دیا، جہاں سوز وتن کی تقریبا پانچ سو کاپیاں جلا دی گئیں۔ اس کے بعد، دھنپت رائے کی پہلی کہانی "دنیا کا سب سے انمول رتن" شائع کرنے والے اردو رسالے زمانہ کے ایڈیٹر منشی دیا نارائن نگم نے فرضی نام "پریم چند" کا مشورہ دیا۔ دھنپت رائے نے "نواب رائے" کا نام استعمال کرنا چھوڑ دیا اور پریم چند بن گئے۔ پریم چند کو اکثر منشی پریم چند کہا جاتا تھا۔ حقیقت یہ ہے کہ انہوں نے کنہیا لال منشی کے ساتھ مل کر ہنس میگزین کی تدوین کی۔ کریڈٹ لائن پر "منشی، پریم چند" لکھا ہوا تھا۔ اس کے بعد سے وہ منشی پریم چند کہلانے لگے۔ 1914 میں، پریم چند نے ہندی میں لکھنا شروع کیا (ہندی اور اردو کو ایک ہی زبان ہندوستانی کا مختلف رجسٹر سمجھا جاتا ہے، جس میں ہندی اپنے الفاظ کا زیادہ تر حصہ سنسکرت سے کھینچتی ہے اور اردو فارسی سے زیادہ متاثر ہوتی ہے)۔ اس وقت تک وہ پہلے ہی اردو میں ایک افسانہ نگار کے طور پر مشہور ہو چکے تھے۔ سومت سرکار نوٹ کرتے ہیں کہ یہ تبدیلی اردو میں ناشرین کو تلاش کرنے میں دشواری کی وجہ سے ہوئی تھی۔ ان کی پہلی ہندی کہانی "ساؤت" دسمبر 1915 میں رسالے سرسوتی میں شائع ہوئی، اور ان کا پہلا مختصر کہانی مجموعہ سپتا سروج جون 1917 میں شائع ہوا۔ گورکھپور اگست 1916 میں، پریم چند کو ترقی پر گورکھپور منتقل کر دیا گیا۔ وہ نارمل ہائی اسکول، گورکھپور میں اسسٹنٹ ماسٹر بنے۔ گورکھپور میں، اس کی کتاب فروش بدھی لال کے ساتھ دوستی ہوئی، جس نے اسے اسکول میں امتحانات کی کریم کتابیں فروخت کرنے کے بدلے پڑھنے کے لیے ناول ادھار لینے کی اجازت دی۔ پریم چند دوسری زبانوں میں کلاسیکی کے پرجوش قاری تھے اور انہوں نے ان میں سے کئی کتابوں کا ہندی میں ترجمہ کیا۔ 1919 تک پریم چند نے تقریبا سو صفحات پر مشتمل چار ناول شائع کر دیے تھے۔ 1919 میں پریم چند کا پہلا بڑا ناول سیوا سدن ہندی میں شائع ہوا۔ یہ ناول اصل میں اردو میں بازار حسن کے عنوان سے لکھا گیا تھا لیکن اسے ہندی میں سب سے پہلے کلکتہ میں مقیم ایک ناشر نے شائع کیا، جس نے پریم چند کو ان کے کام کے لیے پیش کیا۔ لاہور کے اردو پبلشر نے یہ ناول بعد میں 1924 میں پریم چند کو ادائیگی کرتے ہوئے شائع کیا۔ یہ ناول ایک ناخوش گھریلو خاتون کی کہانی بیان کرتا ہے، جو پہلے طوائف بن جاتی ہے، اور پھر طوائفوں کی نوجوان بیٹیوں کے لیے یتیم خانے کا انتظام کرتی ہے۔ اسے ناقدین کی طرف سے خوب پذیرائی ملی اور پریم چند کو وسیع تر پہچان حاصل کرنے میں مدد ملی۔ 1919 میں پریم چند نے الہ آباد یونیورسٹی سے بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ 1921 تک انہیں اسکولوں کے ڈپٹی انسپکٹر کے عہدے پر ترقی دے دی گئی تھی۔ 8 فروری 1921 کو انہوں نے گورکھپور میں ایک اجلاس میں شرکت کی، جہاں مہاتما گاندھی نے لوگوں سے کہا کہ وہ عدم تعاون کی تحریک کے حصے کے طور پر سرکاری ملازمتوں سے استعفی دیں۔ پریم چند اگرچہ جسمانی طور پر بیمار تھے اور ان کے پاس دو بچے اور ایک حاملہ بیوی تھی، لیکن انہوں نے پانچ دن تک اس کے بارے میں سوچا اور اپنی بیوی کی رضامندی سے اپنی سرکاری ملازمت سے استعفی دینے کا فیصلہ کیا۔ نوکری چھوڑنے کے بعد پریم چند 18 مارچ 1921 کو گورکھپور سے بنارس چلے گئے اور اپنے ادبی کیریئر پر توجہ مرکوز کرنے کا فیصلہ کیا۔ 1936 میں اپنی موت تک انہیں شدید مالی مشکلات اور دائمی بیمار صحت کا سامنا کرنا پڑا۔ 1923 میں انہوں نے بنارس میں ایک پرنٹنگ پریس اور پبلشنگ ہاؤس قائم کیا، جس کا نام "سرسوتی پریس" رکھا گیا۔ سال 1924 میں پریم چند کی رنگ بھومی کی اشاعت ہوئی، جس میں سورداس نامی ایک نابینا بھکاری اس کا المناک ہیرو ہے۔ شلز نے ذکر کیا ہے کہ رنگ بھومی میں پریم چند ایک "شاندار سماجی مورخ" کے طور پر سامنے آتے ہیں، اور اگرچہ اس ناول میں کچھ "ساختی خامیاں" اور "بہت ساری مستند وضاحتیں" ہیں، لیکن یہ پریم چند کے تحریری انداز میں "نمایاں پیش رفت" کو ظاہر کرتا ہے۔ شلز کے مطابق، نرملا (1925) اور پرتیگیا (1927) میں ہی پریم چند نے "ایک متوازن، حقیقت پسندانہ سطح" تک اپنا راستہ تلاش کیا جو ان کے پہلے کاموں کو پیچھے چھوڑتا ہے اور "اپنے قارئین کو تربیت میں رکھنے" کا انتظام کرتا ہے۔ نرملا، ہندوستان میں جہیز کے نظام سے متعلق ایک ناول، ناول کے طور پر شائع ہونے سے پہلے، پہلی بار نومبر 1925 اور نومبر 1926 کے درمیان چاند میگزین میں سیریلائز کیا گیا تھا۔ پرتیگیا ("قسم") بیوہ کی دوبارہ شادی کے موضوع سے متعلق تھی۔ 1928 میں متوسط طبقے کے لالچ پر مرکوز پریم چند کا ناول گبن ("غبن") شائع ہوا۔ مارچ 1930 میں پریم چند نے ہنس کے عنوان سے ایک ادبی و سیاسی ہفتہ وار جریدہ شروع کیا، جس کا مقصد ہندوستانیوں کو برطانوی حکومت کے خلاف متحرک ہونے کی ترغیب دینا تھا۔ یہ جریدہ، جو اپنے سیاسی طور پر اشتعال انگیز خیالات کے لیے مشہور ہے، منافع کمانے میں ناکام رہا۔ اس کے بعد پریم چند نے جگرن نامی ایک اور رسالے کو سنبھالا اور اس کی تدوین کی، جو بھی نقصان میں چل رہا تھا۔ 1931 میں پریم چند مارواڑی کالج میں استاد کے طور پر کانپور چلے گئے لیکن کالج انتظامیہ کے ساتھ اختلافات کی وجہ سے انہیں وہاں سے نکلنا پڑا۔ اس کے بعد وہ بنارس واپس آئے اور مریدا میگزین کے ایڈیٹر بن گئے۔ 1932 میں انہوں نے کرمبھومی کے نام سے ایک اور ناول شائع کیا۔ انہوں نے مختصر مدت کے لیے ایک مقامی اسکول کاشی ودیاپیٹھ کے ہیڈ ماسٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اسکول بند ہونے کے بعد وہ لکھنؤ میں مادھوری میگزین کے ایڈیٹر بن گئے۔ بمبئی پریم چند ہندی فلم انڈسٹری میں اپنی قسمت آزمانے کے لیے 31 مئی 1934 کو بمبئی پہنچے۔ انہوں نے پروڈکشن ہاؤس اجنتا سنیتون کے لیے اسکرپٹ لکھنے کا کام قبول کر لیا تھا، اس امید پر کہ اس کی سالانہ تنخواہ سے انہیں اپنی مالی پریشانیوں پر قابو پانے میں مدد ملے گی۔ وہ دادرا میں رہے، اور فلم مزدور ("دی لیبر") کے لیے اسکرپٹ لکھا۔ موہن بھونانی کی ہدایت کاری میں بننے والی اس فلم میں مزدور طبقے کے خراب حالات کو دکھایا گیا ہے۔ پریم چند نے خود فلم میں مزدوروں کے رہنما کے طور پر ایک کیمیو کیا۔ کچھ بااثر کاروباری افراد بمبئی میں اس کی ریلیز پر روک لگانے میں کامیاب رہے۔ یہ فلم لاہور اور دہلی میں ریلیز ہوئی لیکن مل کے کارکنوں کو مالکان کے خلاف کھڑے ہونے کی ترغیب ملنے کے بعد اس پر دوبارہ پابندی لگا دی گئی۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ اس فلم نے بنارس میں اپنے ہی نقصان اٹھانے والے پریس کے کارکنوں کو تنخواہ نہ ملنے پر ہڑتال کرنے کی ترغیب دی۔ 1934-35 تک، پریم چند کا سرسوتی پریس بھاری قرض میں ڈوبا ہوا تھا، اور پریم چند کو جاگرن کی اشاعت بند کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ دریں اثنا، پریم چند بمبئی فلم انڈسٹری کے غیر ادبی تجارتی ماحول کو ناپسند کرنے لگے تھے، اور بنارس واپس جانا چاہتے تھے۔ تاہم، انہوں نے پروڈکشن ہاؤس کے ساتھ ایک سال کا معاہدہ کیا تھا۔ انہوں نے بالآخر ایک سال مکمل ہونے سے پہلے 4 اپریل 1935 کو بمبئی چھوڑ دیا۔ بامبے ٹاکیز کے بانی ہمانشو رائے نے پریم چند کو پیچھے رہنے کے لیے راضی کرنے کی کوشش کی لیکن ناکام رہے۔ آخری دنوں میں بمبئی چھوڑنے کے بعد، پریم چند الہ آباد میں آباد ہونا چاہتے تھے، جہاں ان کے بیٹے سریپت رائے اور امرت کمار رائے پڑھ رہے تھے۔ اس نے وہاں سے ہنس شائع کرنے کا بھی منصوبہ بنایا۔ تاہم، اپنی مالی صورتحال اور خراب صحت کی وجہ سے، انہیں ہنس کو ہندوستانی ادبی کونسل کے حوالے کرنا پڑا اور بنارس منتقل ہونا پڑا۔ پریم چند 1936 میں لکھنؤ میں پروگریسو رائٹرز ایسوسی ایشن کے پہلے صدر منتخب ہوئے۔ کئی دنوں کی بیماری کے بعد اور عہدے پر رہتے ہوئے 8 اکتوبر 1936 کو ان کا انتقال ہو گیا۔ گودان (دی گفٹ آف اے گاؤ، 1936)، پریم چند کا آخری مکمل کام، عام طور پر ان کے بہترین ناول کے طور پر قبول کیا جاتا ہے اور اسے بہترین ہندی ناولوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ مرکزی کردار، ہوری، ایک غریب کسان، ایک گائے کے لیے بے تابی سے تڑپتا ہے، جو دیہی ہندوستان میں دولت اور وقار کی علامت ہے۔ سیگ فرائیڈ شلز کے مطابق، "گوڈن ایک اچھی طرح سے تشکیل شدہ اور متوازن ناول ہے جو مغربی ادبی معیارات کے مطابق ادبی ضروریات کو پورا کرتا ہے۔" رابندر ناتھ ٹیگور جیسے دیگر معاصر معروف مصنفین کے برعکس، پریم چند کو ہندوستان سے باہر زیادہ سراہا نہیں گیا۔ شلز کا خیال ہے کہ اس کی وجہ ان کے کام کے اچھے ترجمے کی عدم موجودگی تھی۔ نیز، ٹیگور اور اقبال کے برعکس، پریم چند نے کبھی ہندوستان سے باہر سفر نہیں کیا، بیرون ملک تعلیم حاصل نہیں کی یا معروف غیر ملکی ادبی شخصیات کے ساتھ نہیں ملا۔ 1936 میں پریم چند نے "کافان" ("کفن") بھی شائع کیا، جس میں ایک غریب آدمی اپنی مردہ بیوی کی آخری رسومات کے لیے رقم جمع کرتا ہے لیکن اسے کھانے پینے پر خرچ کرتا ہے۔ پریم چند کی آخری شائع شدہ کہانی "کرکٹ میچ" تھی، جو ان کی موت کے بعد 1938 میں زمانہ میں شائع ہوئی۔ انداز اور اثرات پریم چند کو پہلا ہندی مصنف سمجھا جاتا ہے جس کی تحریروں میں حقیقت پسندی کو نمایاں طور پر نمایاں کیا گیا تھا۔ ان کے ناولوں میں غریبوں اور شہری متوسط طبقے کے مسائل بیان کیے گئے ہیں۔ ان کے کام ایک عقلی نقطہ نظر کی عکاسی کرتے ہیں، جو مذہبی اقدار کو ایک ایسی چیز کے طور پر دیکھتا ہے جو طاقتور منافقین کو کمزوروں کا استحصال کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ انہوں نے قومی اور سماجی مسائل کے بارے میں عوامی بیداری پیدا کرنے کے مقصد سے ادب کا استعمال کیا اور اکثر بدعنوانی، بچوں کی بیوہ پن، جسم فروشی، جاگیردارانہ نظام، غربت، نوآبادیات اور ہندوستانی تحریک آزادی سے متعلق موضوعات کے بارے میں لکھا۔ پریم چند نے 1900 کی دہائی کے اواخر میں کانپور میں رہتے ہوئے سیاسی معاملات میں دلچسپی لینا شروع کی، اور اس کی عکاسی ان کے ابتدائی کاموں میں ہوتی ہے، جن میں حب الوطنی کے جذبات ہیں۔ ان کے سیاسی خیالات ابتدائی طور پر اعتدال پسند انڈین نیشنل کانگریس کے رہنما گوپال کرشنا گوکھلے سے متاثر تھے، لیکن بعد میں، وہ زیادہ انتہا پسند بال گنگا دھر تلک کی طرف بڑھ گئے۔ انہوں نے منٹو-مورلی اصلاحات اور مونٹاگو-چیلمسفورڈ اصلاحات کو ناکافی سمجھا، اور زیادہ سے زیادہ سیاسی آزادی کی حمایت کی۔ ان کی کئی ابتدائی تصانیف، جیسے اے لٹل ٹرک اور اے مورل وکٹری، نے برطانوی حکومت کے ساتھ تعاون کرنے والے ہندوستانیوں پر طنز کیا۔ انہوں نے مضبوط حکومتی سنسرشپ کی وجہ سے اپنی کچھ کہانیوں میں انگریزوں کا خاص طور پر ذکر نہیں کیا بلکہ قرون وسطی کے دور اور غیر ملکی تاریخ کی ترتیبات میں اپنی مخالفت کا بھیس بدل لیا۔ وہ سوامی وویکانند کی تعلیمات سے بھی متاثر تھے۔ 1920 کی دہائی میں، وہ مہاتما گاندھی کی عدم تعاون کی تحریک اور اس کے ساتھ سماجی اصلاحات کی جدوجہد سے متاثر تھے۔ اس عرصے کے دوران، ان کے کاموں میں غربت، زمیندار استحصال (پریمشرم، 1922)، جہیز کا نظام (نرملا، 1925)، تعلیمی اصلاحات اور سیاسی جبر (کرم بھومی، 1931) جیسے سماجی مسائل سے نمٹا گیا۔ پریم چند نے کسانوں اور محنت کش طبقے کی معاشی لبرلائزیشن پر توجہ مرکوز کی اور تیزی سے صنعت کاری کی مخالفت کی، جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ اس سے کسانوں کے مفادات کو نقصان پہنچے گا اور مزدوروں پر ظلم ہوگا۔ یہ رنگ بھومی (1924) جیسی کتابوں میں دیکھا جا سکتا ہے۔ ہندوستانی ادب پر پریم چند کے اثر کو کم نہیں کیا جا سکتا۔ جیسا کہ آنجہانی اسکالر ڈیوڈ روبن نے دی ورلڈ آف پریم چند (1969) میں لکھا ہے، "پریم چند کے لیے سنجیدہ مختصر کہانی کی صنف-اور سنجیدہ ناول بھی-ہندی اور اردو دونوں میں تخلیق کرنے کا امتیاز ہے۔ عملی طور پر اکیلے، انہوں نے ان زبانوں میں افسانے کو بے مقصد رومانوی تواریخ کے دلدل سے اٹھا کر اس وقت کے یورپی افسانوں کے مقابلے میں حقیقت پسندانہ بیانیے کی ایک اعلی سطح پر پہنچا دیا ؛ اور اس کے علاوہ، وہ دونوں زبانوں میں ایک بے مثال ماہر رہے ہیں۔ اپنے آخری دنوں میں، انہوں نے پیچیدہ ڈرامہ کے لیے ایک اسٹیج کے طور پر دیہی زندگی پر توجہ مرکوز کی، جیسا کہ ناول گودان (1936) اور مختصر کہانی مجموعہ کافان (1936) میں دیکھا گیا ہے۔ پریم چند کا ماننا تھا کہ عصری بنگالی ادب کے "نسائی معیار"، نرمی اور جذبات کے برخلاف سماجی حقیقت پسندی ہندی ادب کا راستہ ہے۔ میراث پریم چند کو 31 جولائی 1980 کو انڈیا پوسٹ کی طرف سے ایک خصوصی 30 پیسوں کا ڈاک ٹکٹ جاری کرنے کے ساتھ یاد کیا گیا۔ لمھی میں پریم چند کے آبائی گھر کو ریاستی حکومت بحال کر رہی ہے۔ ان کے کام کا مطالعہ کرنے کے لیے لمھی میں ایک ادارہ بھی قائم کیا گیا ہے۔ سلی گوڑی میں منشی پریم چند مہاودیالیہ کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ 31 جولائی 2016 کو گوگل نے پریم چند کی 136 ویں سالگرہ کے اعزاز میں گوگل ڈوڈل دکھایا۔ کاموں کی فہرست پریم چند نے تین سو سے زیادہ مختصر کہانیاں اور چودہ ناول، بہت سے مضامین اور خطوط، ڈرامے اور ترجمے لکھے۔ پریم چند کی بہت سی تصانیف کا ان کی موت کے بعد انگریزی اور روسی میں ترجمہ کیا گیا۔ ناولوں کی مختصر کہانیاں پریم چند کی کئی کہانیاں متعدد مجموعوں میں شائع ہوئی ہیں، جن میں 8 جلدوں پر مشتمل مانسروور (1900-1936) بھی شامل ہے۔ ان کی کچھ کہانیوں میں شامل ہیں: دیگر کہانیوں میں شامل ہیں: ترجمے پریم چند نے کئی غیر ہندی کتابوں کا ہندی میں ترجمہ کیا۔ ان میں رتن ناتھ دھر سرشار، لیو ٹالسٹائی (دی اسٹوری آف رچرڈ ڈبلڈک)، آسکر وائلڈ (کینٹر ول)، جان گالسورتھی (لڑائی)، صادی شیرازی، گائی ڈی موپاسنٹ، مورس میٹرلنک (دی سائٹ لیس) اور ہینڈرک ولیم وین لون (دی اسٹوری آف مینکائنڈ) کی تحریریں شامل تھیں۔ ترجمہ شدہ عنوانات میں سے کچھ میں شامل ہیں: دیگر فلم اسکرپٹ مل (مزدور)، (1934) یہ معروف مصنف منشی پریم چند کی لکھی ہوئی واحد فلم ہے جس میں انہوں نے ایک کیمیو بھی ادا کیا۔ اس فلم نے ایک خیر خواہ مل مزدور کے فضول خرچی کرنے والے بیٹے کی کہانی کی وجہ سے تنازعہ کھڑا کیا جو مل کا وارث ہوتا ہے اور اس کے کارکنوں کے ساتھ حقارت کا سلوک کرتا ہے۔ ڈرامے کربلا تاجوربا پریم کی ویدی روہنی شادی سنگرام مضامین کچھ خیال (دو حصے) کلام تیاگ اور تلوار سوانح عمری درگاداس مہاتما شیخسادی (صادی کی سوانح عمری) بچوں کی کتابیں بال کہانیاں سمپورن منمودک رام چرچا پریم چند کے کاموں کی موافقت سیواسدانم (1938) کو ایک فلم میں بنایا گیا تھا جس میں ایم ایس سب لکشمی مرکزی کردار میں تھے۔ یہ ناول ہندوؤں کے مقدس شہر وارانسی میں ترتیب دیا گیا ہے۔ سیواسدان ("ہاؤس آف سروس") ایک ادارہ ہے جو درباریوں کی بیٹیوں کے لیے بنایا گیا ہے۔ ناول کا مرکزی کردار سمن نامی ایک خوبصورت، ذہین اور باصلاحیت لڑکی ہے۔ اس کا تعلق اونچی ذات سے ہے۔ اس کی شادی ایک بہت بڑے، ظالم آدمی سے ہوئی ہے۔ اسے احساس ہوتا ہے کہ بے محبت شادی جسم فروشی کی طرح ہے، سوائے اس کے کہ صرف ایک ہی مؤکل ہے۔ بھولی، ایک طوائف، سمن کے مقابل رہتی ہے۔ سمن کو احساس ہوتا ہے کہ بھولی "پردہ سے باہر" ہے جبکہ وہ "اس کے اندر" ہے۔ سمن اپنے شوہر کو چھوڑ دیتی ہے اور شریفوں کی ایک کامیاب تفریح کار بن جاتی ہے۔ لیکن کامیابی کے ایک مختصر عرصے کے بعد، وہ خود مختار ہندو سماجی اصلاح کاروں اور اخلاقیات پسندوں کے ذریعے کھیلے گئے ایک سیاسی ڈرامے کی شکار بن جاتی ہے۔ پریم چند کے ناول گبن کا ایک فلمی ورژن 1966 میں ریلیز ہوا تھا۔ سنیل دت، سادھنا شیوداسانی، کنھائیالال اور لیلا مشرا نے فلم میں اداکاری کی اور موسیقی موسیقار جوڑی شنکر-جیکشن نے ترتیب دی۔ ہیرا موتی، 1959 کی ہندوستانی ہندی زبان کی فلم جس کی ہدایت کاری کرشن چوپڑا نے کی تھی، پریم چند کی "دو بیلوں کی کتھا" پر مبنی تھی۔ 1977 میں ستیہ جیت رے نے پریم چند کی مختصر کہانی "شترنج کے کھلاڑی" ("دی چیس پلیئرز") پر مبنی ایک فلم بنائی، جس نے ہندی میں بہترین فیچر فلم کا نیشنل فلم ایوارڈ جیتا۔ یہ فلم نواب لکھنؤ کے زوال کے گرد گھومتی ہے، جہاں کسی کھیل کا جنون کھلاڑیوں کو کھا جاتا ہے، جس کی وجہ سے وہ بحران کے درمیان اپنی ذمہ داریوں سے بے خبر ہو جاتے ہیں۔ اوکا اوری کتھا (ایک گاؤں کی کہانی) 1977 کی تیلگو فلم ہے جس کی ہدایت کاری مرینال سین نے کی ہے۔ یہ منشی پریم چند کی کہانی "کافان" پر مبنی ہے۔ یہ تیلگو زبان میں بننے والی چند آرٹ فلموں میں سے ایک ہے۔ ہندوستانی فلم ہدایت کار ستین بوس نے پریم چند کی "پنچ پرمیشور" کو 1979 کی فلم سانچ کو آنچ نہیں میں ڈھالا۔ بازار ای حسن، 2014 کی ہندوستانی ہندی زبان کی فلم، اسی نام کے پریم چند کے ناول پر مبنی تھی۔ 2019 کی ایک ہندوستانی فلم، ایک بیٹوکے آدمی کی افرا راتیں، فیودور دوستیوسکی کی "وائٹ نائٹس" اور "دی ڈریم آف اے رڈیکولس مین" اور پریم چند کی "بھوت" پر مبنی تھی۔ پریم چند کے کاموں پر مبنی کم از کم تین ٹیلی ویژن سیریز ہندوستانی قومی پبلک براڈکاسٹر دوردرشن کے ذریعے ڈی ڈی نیشنل پر نشر کی گئی ہیں جن میں منشی پریم چند کی کہانی، منشی پریم چند کی کہانی، اور تحریک منشی پریم چند کی شامل ہیں۔ ٹیلی ویژن فلمیں سدگتی (پریم چند کی مختصر کہانی پر مبنی) اور سیوا سدن (بازار حسن پر مبنی) بھی دوردرشن کے ذریعے نشر کی گئیں۔ ۔