Gondi language
گونڈی ()، جسے مقامی طور پر کویتور (کوی، کویتور) کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک جنوبی وسطی دراوڑی زبان ہے، جو تقریبا 30 لاکھ گونڈی لوگ بولتے ہیں، خاص طور پر ہندوستانی ریاستوں مدھیہ پردیش، مہاراشٹر، چھتیس گڑھ، آندھرا پردیش، تلنگانہ اور پڑوسی ریاستوں میں چھوٹی اقلیتوں کے ذریعے۔ اگرچہ یہ گونڈ لوگوں کی زبان ہے، لیکن یہ انتہائی خطرے سے دوچار ہے، گونڈوں کا صرف پانچواں حصہ یہ زبان بولتا ہے۔ گونڈی میں ایک بھرپور لوک ادب ہے، جس کی مثالیں شادی کے گیت اور بیانیے ہیں۔ گونڈی لوگوں کا نسلی تعلق تیلگو لوگوں سے ہے۔ خطرہ اگرچہ 2011 کی مردم شماری میں تقریبا 1 کروڑ 30 لاکھ لوگ خود کو گونڈ کے طور پر واپس لوٹ گئے، تاہم صرف 2.98 لاکھ نے خود کو گونڈی بولنے والے کے طور پر درج کیا۔ موجودہ دور میں، گونڈی بولنے والوں کی بڑی برادریاں جنوب مشرقی مدھیہ پردیش (بیتول، چھندواڑہ، سیونی، بالاگھاٹ، منڈلا، ڈنڈوری اور جبل پور اضلاع)، مشرقی مہاراشٹر (امراوتی، ناگپور، یاوتمل، چندر پور، گڈچرولی اور گونڈیا اضلاع)، شمالی تلنگانہ (عادل آباد، کومارم بھیم، اور بھدراڈی کوتھاگوڈیم اضلاع)، چھتیس گڑھ کے بستر ڈویژن اور اڈیشہ کے نبرنگ پور ضلع میں پائی جا سکتی ہیں۔ یہ گونڈی آبادی کی اکثریت میں، خاص طور پر ان کے علاقے کے شمالی حصے میں، گونڈی سے علاقائی زبانوں میں زبان کی تبدیلی کا نتیجہ ہے۔ 1920 کی دہائی تک نصف گونڈوں نے یہ زبان بولنا مکمل طور پر بند کر دیا تھا۔ تعلیم اور روزگار میں ان کے استعمال کی وجہ سے ہندی، چھتیس گڑھی، مراٹھی اور اوڈیا جیسی غالب زبانوں کی وجہ سے یہ زبان شدید دباؤ میں ہے۔ اپنی صورتحال کو بہتر بنانے کے لیے، گونڈ گھرانے زیادہ باوقار غالب زبان کو اپناتے ہیں اور ان کے بچے اس زبان میں یک لسانی ہو جاتے ہیں۔ پہلے ہی 1970 کی دہائی میں، وسیع تر معاشرے کے ساتھ بڑھتے ہوئے رابطے والی جگہوں پر گونڈی نوجوانوں نے اس زبان کو پرانے زمانے کے آثار کے طور پر دیکھتے ہوئے بولنا چھوڑ دیا تھا۔ گونڈی اور ہند-آریان زبانیں بولنے والوں کے درمیان مسلسل رابطے کے نتیجے میں گونڈی میں بڑے پیمانے پر ہند-آریان ادھار لیا گیا ہے، جو الفاظ، گرائمر اور نحو میں پایا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر انوپ پور ضلع کے ایک سروے میں یہ پایا گیا کہ وہاں بولی جانے والی گونڈی کی بولی، جسے دیہاٹی بھاشا ('دیہی زبان') کہا جاتا ہے، دراصل گونڈی کے بجائے ہندی اور چھتیس گڑھی کا مرکب تھی۔ تاہم، سروے میں یہ بھی پایا گیا کہ چھوٹے گونڈوں کا گونڈی بولنے اور زبان کو معدوم ہونے سے بچانے کے بارے میں مثبت رویہ تھا۔ پورے گونڈ خطے کے علاقوں سے کیے گئے ایک اور سروے میں پایا گیا کہ نوجوان گونڈوں نے محسوس کیا کہ ان کی مادری زبان کی ترقی کم اہم ہے، لیکن پھر بھی بڑی تعداد اس کی ترقی میں مدد کرنے کے لیے تیار تھی۔ بحالی کی کچھ کوششوں میں بچوں کی کتابیں اور آن لائن ویڈیوز شامل ہیں۔ ماخوذیت باہر کے لوگوں کے ذریعہ استعمال ہونے والے نام گونڈ کی ابتدا ابھی تک غیر یقینی ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ یہ لفظ دراوڑی کونڈ سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب پہاڑی ہے، جو اوڈیشہ کے کھونڈوں سے ملتا جلتا ہے۔ ایک اور نظریہ، جلد کے مطابق۔ ورلڈ مارک انسائیکلوپیڈیا آف کلچرز اینڈ ڈیلی لائف کا 3، یہ ہے کہ یہ نام انہیں 16 ویں-18 ویں صدی کے مغل خاندان نے دیا تھا۔ یہ مغل ہی تھے جنہوں نے سب سے پہلے اس گروہ کی طرف اشارہ کرنے کے لیے "گونڈ" کی اصطلاح استعمال کی، جس کا مطلب ہے "پہاڑی لوگ"۔ گونڈ خود کو کوئٹور (کویتور) یا کوئی (کوی) کہتے ہیں، جس کی بھی کوئی قطعی اصل نہیں ہے۔ خصوصیات گونڈی میں دو جنسوں کا نظام ہے، جس کی اصل یا تو مردانہ ہے یا غیر مردانہ۔ گونڈی نے اپنے آباؤ اجداد پروٹو دراوڑی سے خود کو دور کرتے ہوئے مطلوبہ اسٹاپ تیار کیے ہیں۔ صوتیات کنسونینٹس آوازیں کچھ بولیوں میں غیر سامنے والے سروں سے پہلے الویو-پلاٹل کے طور پر سنی جا سکتی ہیں۔ ریٹرو فلیکس اسٹاپ سے پہلے ایک ریٹرو فلیکس سیبلینٹ کے طور پر محسوس کیا جاتا ہے۔ الیوولر نل کی آواز ٹریل آواز کے ساتھ آزادانہ طور پر مختلف ہو سکتی ہے۔ ڈینٹل اسٹاپ آواز سے پہلے دانتوں کی ناک، پیلٹل افریکیٹ سے پہلے پیلٹل ناک، اور ریٹرو فلیکس اسٹاپ سے پہلے ریٹرو فلیکس ناک کے طور پر محسوس کیا جاتا ہے۔ دوسری جگہوں پر، اسے الیوولر ناک کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ گول سروں سے پہلے واقع ہونے پر ایک لگ بھگ کے طور پر محسوس کیا جاتا ہے۔ /،،،/کے علاوہ تمام مخطوطات درمیانی پوزیشن میں ڈبل یا سنگل ہو سکتے ہیں۔ جنوبی اور جنوب مشرقی گونڈی بولیوں میں، ابتدائی ایس ایچ میں تبدیل ہو رہا ہے اور کچھ کے لیے حذف ہو رہا ہے۔ گونڈی کی پہاڑی ماریہ بولی میں یوولر/ɾ/ہے جو دوسری دراوڑی زبانوں میں r سے مطابقت رکھتی ہے یا پروٹو دراوڑی زبان میں * t سے مطابقت رکھتی ہے اور یہ الوولر r سے متصادم ہے جو کہ پروٹو دراوڑی * r سے مطابقت رکھتی ہے۔ آوازوں کی مورفولوجی کے اسم گونڈی میں بعض خاص الفاظ کے لیے جنس کی نشاندہی کرنے کے لیے مشتق لاحقہ ہوتے ہیں:-a: l اور-o: r مذکر کے لیے، اور-a: r نسائی کے لیے۔ تکثیری لاحقہ کو مذکر اور نسائی میں بھی تقسیم کیا گیا ہے،-r زیادہ تر مذکر اسموں کے لیے استعمال ہوتا ہے،-ir مذکر اسم کو ختم کرتا ہے جو-e میں ختم ہوتا ہے، اور-ur اسم کو ختم کرتا ہے جو-o یا-or میں ختم ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر: کنڈی-لڑکا کنڈیر-لڑکے کالے-چور کالر-چور ٹاٹور-آباؤ اجداد-تمام مردانہ ہیں۔ غیر مردانہ اسموں کے لیے، مزید لاحقہ ہوتے ہیں:-n،-ik،-k، اور ایک صفر لاحقہ-φ کیس مارکر شامل کرنے سے پہلے، تمام اسموں میں ایک ترچھا مارکر ہوتا ہے۔ ترچھا مارکر-d -،-t -،-n -،-τ -، اور-φ ہیں۔ مثال کے طور پر: کی-ڈی-ای: "ہاتھ میں" گونڈی میں کئی کیس مارکر ہیں۔ جینیٹیو کیس مارکر-n،-v،-a ہیں۔ - Na کا استعمال Na: r کے بعد کیا جاتا ہے، جس کا مطلب گاؤں ہے۔ - v ذاتی اور اضطراری ضمیروں کے بعد استعمال ہوتا ہے۔ - a کہیں اور استعمال ہوتا ہے۔ نمونہ متن دیا گیا نمونہ متن اقوام متحدہ کے انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کا آرٹیکل 1 ہے۔ انگریزی تمام انسان آزاد اور وقار اور حقوق میں برابر پیدا ہوتے ہیں۔ وہ عقل اور ضمیر سے مالا مال ہیں اور انہیں بھائی چارے کے جذبے سے ایک دوسرے کے ساتھ سلوک کرنا چاہیے۔ شمالی گونڈی رومنائزیشن (آئی ایس او 15919) سب مانے کون گوراو ارو ادھیکار ناملا تی جنمجات سوتنترتا ارو بارابر تا ہک پوٹالا۔ اوین بھائی لہکا مانے ماسی بیوہار کیاانا آنڈا۔ بولیاں زیادہ تر گونڈی بولیاں اب بھی ناکافی طور پر درج اور بیان کی گئی ہیں۔ زیادہ اہم بولیاں ڈورلا، کویا، مادیا، موریا اور راج گونڈ ہیں۔ کچھ بنیادی صوتیاتی خصوصیات شمال مغربی بولیوں کو جنوب مشرقی سے الگ کرتی ہیں۔ ایک اصل ابتدائی s کا علاج ہے، جو شمالی اور مغربی گونڈی میں محفوظ ہے، جبکہ جنوب اور مشرق کی طرف اسے تبدیل کر کے h کر دیا گیا ہے ؛ کچھ دوسری بولیوں میں یہ مکمل طور پر ختم ہو گیا ہے۔ گونڈی زبان میں دیگر جدلیاتی تغیرات ابتدائی l کے ساتھ ابتدائی r کی تبدیلی اور e اور o کی a میں تبدیلی ہیں۔ 2015 میں، "جنوبی گونڈی زبان"، "جی جی او" کے لیے آئی ایس او 639 کوڈ کو خارج کر دیا گیا اور اسے دو کوڈوں، اہیری گونڈی (ای ایس جی) اور عادل آباد گونڈی (ڈبلیو ایس جی) میں تقسیم کر دیا گیا۔ گونڈی تحریر کو دو زمروں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: کہ اپنے تحریری نظام کا استعمال کرتے ہوئے اور تحریری نظام کا استعمال کرتے ہوئے دوسری زبانوں کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ وسیع پیمانے پر مقامی رسم الخط کی کمی کی وجہ سے، گونڈی اکثر دیوانگری اور تیلگو رسم الخط میں لکھی جاتی ہے۔ 1928 میں، منشی منگل سنگھ مسارام نے برہمی کرداروں پر مبنی ایک مقامی رسم الخط تیار کیا اور ایک ہندوستانی الفیسیلیبری کی اسی شکل میں۔ یہ رسم الخط بڑے پیمانے پر استعمال نہیں ہوا، حالانکہ اسے یونیکوڈ میں انکوڈ کیا جا رہا ہے۔ زیادہ تر گونڈ ناخواندہ رہتے ہیں۔ حیدرآباد یونیورسٹی کے محققین کے ایک گروپ نے ایک مقامی رسم الخط دریافت کیا ہے جو 1750 تک کا ہے۔ اس کا نام عام طور پر اس جگہ کے نام پر رکھا جاتا ہے جہاں یہ پایا گیا تھا۔ مہاراشٹر اورینٹل مخطوطات لائبریری اینڈ ریسرچ سینٹر آف انڈیا کے مطابق اس رسم الخط میں ایک درجن مخطوطات ملے تھے۔ گونڈی لوگوں میں اس رسم الخط کے بارے میں بیداری پیدا کرنے اور اسے فروغ دینے کے پروگرام ترقی کے مرحلے میں ہیں۔ گنجلا گونڈی لیپی کی اہمیت میں اضافہ دیکھا گیا ہے، اور شمالی آندھرا پردیش کے دیہاتوں میں اس کے استعمال کو وسیع کرنے کے لیے بھرپور کوششیں کی جا رہی ہیں۔ ۔