Mahallah
محلا، جسے محلا، محلا، محلے، محلا، یا محلے بھی کہا جاتا ہے، ایک عربی لفظ ہے جس کا ترجمہ عرب دنیا، بلقان، مغربی ایشیا، برصغیر پاک و ہند اور قریبی ممالک کے بہت سے حصوں میں ضلع، چوتھائی، وارڈ یا "پڑوس" کے طور پر کیا جاتا ہے۔ تاریخی طور پر، محلے خود مختار سماجی ادارے تھے جو خاندانی تعلقات اور اسلامی رسومات کے ارد گرد بنائے گئے تھے۔ آج اسے غیر مسلم بھی بڑے شہروں اور قصبوں میں ایک محلے کے طور پر مقبول طور پر تسلیم کرتے ہیں۔ محلے نجی خاندانی زندگی اور عوامی دائرے کے چوراہے پر واقع ہیں۔ کمیونٹی کی سطح کے اہم انتظامی کام مہلے یکجہتی کے ذریعے انجام دیے جاتے ہیں، جیسے مذہبی تقریبات، زندگی کے چکر کی رسومات، وسائل کا انتظام اور تنازعات کا حل۔ یہ مشرق وسطی کے بہت سے ممالک میں ایک سرکاری انتظامی اکائی ہے۔ یہ لفظ بلقان میں عثمانی ترکی محلے کے ذریعے لایا گیا تھا، لیکن اس کی ابتدا عربی میں ہے، جس کی جڑ سے مراد "آباد ہونا"، "قبضہ کرنا" ہے۔ ستمبر 2017 میں، ترکی میں مقیم ایک ایسوسی ایشن نے 15 ویں استنبول دو سالہ کے متوازی واقعات کے فریم ورک میں "محلا" کے عنوان سے ایک تہوار کا انعقاد کرکے تاریخی محلے کا حوالہ دیا۔ استنبول میں ہونے والے اس میلے میں سول سوسائٹی اور مشرق وسطی، یورپ، بلقان اور ترکی کے فنکاروں کے ثقافتی اقدامات پیش کیے جاتے ہیں۔ ہجرت کے جاری بحران کے پس منظر میں، میلے کے تمام شرکاء مہمان نوازی، شناخت کی تشکیل، بے گھر، ہجرت، اتار چڑھاؤ، موجودہ ترتیب کی تبدیلی اور سرحدوں کی تحلیل کے موضوعات کا استعمال کرتے ہوئے اپنے کام پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ دوسرا محلا فیسٹیول 2018 میں مالٹا کے والیٹا میں یورپی دارالحکومت ثقافت کے فریم ورک میں "جنریٹنگ نیو بیانیہ" کے عنوان سے منعقد ہوا۔ تیسرا محلا فیسٹیول 2020 میں "وینڈرنگ ٹاورز" کے عنوان سے کووڈ-19 وبائی امراض کی وجہ سے آن لائن اور جسمانی تقریبات کے ساتھ منعقد ہوا۔ 2021 ایڈیشن، "مرموریشن"، استنبول کے ضلع کدکی میں یلدیگرمنی سنات مرکیزی میں ہوا۔ یہ لفظ بہت سی زبانوں اور ممالک میں پڑوس یا مقام کے معنی میں استعمال ہوتا ہے اور اس کی ابتدا عربی (محلا) میں ہوئی ہے، جس کی جڑ کا مطلب ہے 'آباد ہونا'، 'قبضہ کرنا'، فعل ہلہ (کھولنا) سے ماخوذ ہے، جیسا کہ ڈھیر والے گھوڑے یا اونٹ کو کیمپ بنانے کے لیے کھولنا۔ قدیم ثقافتوں میں مہمان نوازی میں میزبان مقام پر کسی اجنبی کا استقبال کرنا اور اسے کھانا، پناہ گاہ اور حفاظت فراہم کرنا شامل تھا۔ مہمان نوازی کا یہ مظاہرہ اس عقیدے پر مرکوز تھا کہ اجنبیوں کی سفر کے دوران ان کی مدد اور حفاظت کی جانی چاہیے۔ محلا کسی بڑے گاؤں یا قصبے کا نسبتا آزاد حصہ ہوتا تھا، جس کا اپنا اسکول، مذہبی عمارت یا عمارتیں، میئر کا نمائندہ وغیرہ ہوتا تھا۔ محلوں کا نام اکثر پہلے آباد کار کے نام پر رکھا جاتا ہے یا، جب نسلی طور پر الگ ہوتا ہے، غالب نسل کے مطابق۔ سلطنت عثمانیہ میں "محلے" سب سے چھوٹا انتظامی وجود تھا۔ محلے کو عام طور پر شناخت کی تشکیل میں اہم کردار ادا کرنے کے لیے سمجھا جاتا تھا، جس میں مقامی مسجد اور مقامی کافی ہاؤس سماجی اجتماع کے اہم ادارے تھے۔ محلے نجی خاندانی زندگی اور عوامی دائرے کے چوراہے پر پڑا تھا۔ کمیونٹی کی سطح کے اہم انتظامی کام مہلے یکجہتی کے ذریعے انجام دیے جاتے تھے، جیسے مذہبی تقریبات، لائف سائیکل کی رسومات، وسائل کا انتظام اور تنازعات کا حل۔ آج، محلے کی نمائندگی بلدیہ اور حکومت میں اس کے مختار کے ذریعے کی جاتی ہے۔ مہترلک، مہتر کا دفتر، سب سے چھوٹے انتظامی دفتر کے طور پر ڈیزائن کیا گیا ہے، جس میں مقامی سطح پر نمائندہ اور نفاذ کے اختیارات ہیں۔ تاہم، بعض صورتوں میں، مختار نہ صرف کمیونٹی کے لیے حکومت کے نمائندے کے طور پر کام کرتا ہے بلکہ حکومت کے لیے کمیونٹی کے سربراہ کے طور پر بھی کام کرتا ہے اور آمنے سامنے پیچیدہ تعلقات کے ذریعے سرکاری حکومتی پالیسیوں کو پامال کرتا ہے۔ بنگلہ دیش ایک محلا (مو-ہول-لا) کی اصطلاح کا استعمال، ایک اسلامی جماعت یا پارش ہے۔ عام طور پر، ایک محلا ایک ہی مسجد کو سہارا دیتا ہے۔ امام کو محلے کے روحانی سربراہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ محلے رسمی اور نمائندہ مقاصد کے لیے براہ راست کسی شہر یا قصبے، خاص طور پر انتخابی ضلع کے ماتحت ہوتے ہیں۔ وارڈ کے برعکس، یہ سٹی کارپوریشن یا میونسپل کارپوریشن کی ایک اختیاری اور غیر انتخابی اکائی ہے۔ محلا کا مطلب شہری پڑوس بھی ہے۔ بلغاریہ میں، محلوں کو تاریخی طور پر کچھ مواقع پر آبادکاری انتظامیہ کی ایک الگ قسم سمجھا جاتا تھا۔ دیہی پہاڑی علاقوں میں، گاؤں اکثر بکھرے ہوئے تھے اور بری طرح ترقی یافتہ بنیادی ڈھانچے کے ساتھ نسبتا علیحدہ محلوں پر مشتمل تھے۔ آج، بستیاں قصبوں یا دیہاتوں میں منقسم ہیں، اور قصبوں کی سرکاری تقسیم چوتھائیوں میں ہوتی ہے۔ یہ آج تقریبا ہمیشہ ارمان مہالا جیسے قصبوں کے روما محلوں کے حوالے سے استعمال ہوتا ہے۔ یونان میں، محلوں () کو ایک پڑوس سمجھا جاتا ہے۔ بعض اوقات اسے ایک چھوٹے سے قصبے یا خانہ بدوش محلے کا چوتھائی حصہ سمجھا جاتا ہے۔ ہنگری سنٹینڈرے کی بستی نے عثمانی دور میں اپنی زیادہ تر آبادی کھو دی، اور بلقان کے مختلف مہاجر گروہوں-سرب، دالمیٹین، بوسنیائی اور اس طرح کے لوگوں نے دوبارہ آباد کیا۔ انہوں نے اپنے گرجا گھر بنائے اور اپنے ارد گرد اپنے محلے بنائے۔ انہوں نے عثمانی نام کا استعمال کرتے ہوئے انہیں محلا یا مہالہ کہا، اور یہ لفظ آج بھی شہر کے ان چھوٹے حصوں کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ ایران "محلے" ایران کا سب سے چھوٹا شہری انتظامی ڈویژن ہے۔ ہر شہر کو چند مانتاقیوں (مانتاقیوں) میں تقسیم کیا گیا ہے، جو اس کے بعد نہیوں (نہیوں) میں تقسیم ہوتا ہے، جو مزید محلے (محلے) میں تقسیم ہوتا ہے، جس میں عام طور پر محلے کونسل (محلے کونسل)، ایک چوتھائی مسجد اور ایک چھوٹا سا پارکیٹ ہوتا ہے۔ شمالی مقدونیہ ایک مالو (بعض اوقات مالے)، جمع مالا () بول چال میں پڑوس کا مترادف ہے، لیکن پڑوس کے نام کے حصے کے طور پر بھی ظاہر ہو سکتا ہے، جیسے سکوپجے کا "دیبر مالو"، اور بٹولا کا "جینی مالے"، "میڈزر مالا"۔ رومانیہ میں، لفظ محلا کچی آبادی یا یہودی بستی کے سختی سے منفی یا مذموم معنی رکھنے لگا ہے جو دوسری زبانوں میں موجود نہیں ہیں (یا اتنی مضبوطی سے مضمر نہیں ہیں)۔ روس اور سابق سوویت یونین ایک ماہلہ روس اور متعدد ممالک میں ایک اسلامی جماعت یا پیرش ہے، جو کبھی سوویت یونین کا حصہ تھا۔ عام طور پر، محلے ایک ہی مسجد کی حمایت کرتے ہیں۔ امام کو محلے کے روحانی سربراہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ محلے براہ راست مہتاسیب اور علاقائی مہتاسیبت کے ماتحت ہوتے ہیں۔ ازبکستان، کرغزستان اور تاجکستان وہ وسطی ایشیائی برادریوں میں شہری تقسیم تھے جو آج ازبکستان، کرغزستان اور تاجکستان میں موجود ہیں۔ تاریخی طور پر، محلے خود مختار سماجی ادارے تھے جو خاندانی تعلقات اور اسلامی رسومات کے ارد گرد بنائے گئے تھے۔ وسطی ایشیا میں سوویت حکمرانی کے قیام سے پہلے، محلوں نے نجی شعبے کو عوامی شعبے سے جوڑنے والے مقامی خود مختار کاموں کو پورا کیا۔ مذہبی رسومات، زندگی کے چکر کے بحران کی تقریبات، وسائل کا انتظام، تنازعات کے حل، اور بہت سی دیگر سماجی سرگرمیاں محلے میں، دوسرے لفظوں میں، پڑوس کی سطح پر انجام دی گئیں۔ بزرگوں کی ایک غیر رسمی کونسل، جسے اوکسوکول (یا "اکسکال") کہا جاتا ہے، قیادت فراہم کرتی تھی۔ سوویت یونین میں ان کی شمولیت کے بعد، غیر رسمی محلا تنظیموں کو ریاستی کنٹرول میں رکھا گیا اور انہوں نے سوویت حکومت کی مقامی توسیع کے طور پر کام کیا۔ محلوں کو سوویت حکومت کی "آنکھیں" اور "کان" سمجھا جاتا تھا ؛ محلا ریاست کا ایک کنٹرول میکانزم بن گیا۔ اس کے بعد حکومت نے محلا رہنماؤں کا تقرر کیا۔ محلا سطح کے ریاستی معاشرے کے تعلقات زیادہ پیچیدہ تھے، تاہم، کیونکہ ان کے رہنما مقامی برادری اور ریاست کے درمیان حلیف کے طور پر کام کرنے کے ساتھ ساتھ بفر کے طور پر بھی کام کر سکتے تھے۔ محلا کی سطح پر غالب مباشرت، آمنے سامنے تعلقات کی وجہ سے، محلا تنظیمیں اکثر کمیونٹی کو ریاست کے حملوں سے بچا سکتی تھیں۔ 1993 سے ازبک حکومت نے محلا کونسلوں کو "ازبک قومیت" اور "اخلاقیات" کے حاملین کے طور پر دوبارہ منظم کیا، جس سے معاشرے پر سوویت طرز کے ریاستی تسلط کو مؤثر طریقے سے دوبارہ پیش کیا گیا۔ اس طرح، یہ رسمی ڈھانچے ہیں جو کمیٹیوں کے ذریعے چلائے جاتے ہیں اور ایک بار پھر حکومت کے ذریعے منظم کیے جاتے ہیں۔ محلے نہ صرف ازبکستان میں بلکہ تاجکستان کے شہروں جیسے کھجند اور کرغزستانی شہروں جیسے اوش میں بھی ایک مشترکہ اکائی ہیں۔ ترکی میں، ماہلے، جس کا ترجمہ 'کوارٹرز' کے طور پر کیا جا سکتا ہے، روایتی طور پر ایک قسم کی ذیلی گاؤں کی بستی تھی، جو دیہی ترتیبات اور قصبوں دونوں میں پائی جا سکتی تھی۔ مقبول ثقافت میں محلاڈا دوو-دوو فرق، 1960 کی ازبک کامیڈی فلم "ویوا محلا"، سلووینیا کی گلوکارہ سینیدہ کا 2020 کا سنگل