Nasik Caves
ناسک غار، یا ترراشمی لینی (ترراشمی پہاڑیوں کا نام ہے جس میں غار واقع ہیں، لینی غار کے لیے مراٹھی لفظ ہے)، 23 غاروں کا ایک گروپ ہے جو پہلی صدی قبل مسیح اور تیسری صدی عیسوی کے درمیان تراشا گیا ہے، حالانکہ اضافی مجسمے تقریبا چھٹی صدی تک شامل کیے گئے تھے، جو بدھ مت کے عقیدت مندانہ طریقوں میں ہونے والی تبدیلیوں کی عکاسی کرتے ہیں۔ بدھ مت کے مجسمے ہندوستانی چٹان سے کٹے ہوئے فن تعمیر کی ابتدائی مثالوں کا ایک اہم مجموعہ ہیں جو ابتدائی بدھ اسکولوں کی روایت کی نمائندگی کرتے ہیں۔ غار 18 کے علاوہ زیادہ تر غار وہار ہیں جو پہلی صدی قبل مسیح کا چیتیا ہے۔ کچھ وسیع ستونوں یا کالموں کا انداز، مثال کے طور پر غاروں 3 اور 10 میں، شکل کی نشوونما کی ایک اہم مثال ہے۔ غاروں کا مقام بدھ مت کا ایک مقدس مقام ہے اور یہ ناسک (یا ناسک)، مہاراشٹر، ہندوستان کے مرکز سے تقریبا 8 کلومیٹر جنوب میں واقع ہے۔ بعض اوقات ناسک غاروں کو دیا جانے والا پانڈولی نام کا پانڈووں سے کوئی تعلق نہیں ہے، جو مہابھارت مہاکاوی کے کردار ہیں۔ اس علاقے کے دیگر غاروں میں کارلا غار، بھاجا غار، پٹن غار اور بیڈسے غار شامل ہیں۔ غار یہ چوبیس ہینایان بدھ غاروں کا ایک مجموعہ ہیں جن کی کھدائی کے لیے مقامی جین بادشاہوں نے مالی اعانت فراہم کی تھی۔ غار نمبر 3 ایک بڑا وہار یا خانقاہ ہے جس میں کچھ دلچسپ مجسمے ہیں۔ غار نمبر 10 بھی ایک وہار ہے اور ڈیزائن میں غار نمبر 3 سے تقریبا ملتا جلتا ہے، لیکن تفصیل میں بہت پرانا اور باریک ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ لوناوالا کے قریب کارلا غار جتنا پرانا ہے۔ غار نمبر 18 ایک چیتیا عبادت گاہ ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ کارلا غاروں سے ملتا جلتا ہے۔ یہ اچھی طرح سے مجسمہ سازی کی گئی ہے، اور اس کا وسیع اگواڑا خاص طور پر قابل ذکر ہے۔ اس غار میں بدھ، جین تیرتھنکر رشبھ دیو، اور جین یکش منی بھدر اور امبیکا کے مجسمے موجود ہیں۔ غاروں کے اندرونی حصے شاگردوں کے لیے مقبول اجتماع کی جگہیں تھیں، جہاں خطبات دیے جاتے تھے۔ یہاں پانی کے ٹینک ہیں جنہیں ٹھوس چٹان سے مہارت سے تراشا گیا ہے۔ یہ غار مہاراشٹر کے قدیم ترین غاروں میں سے کچھ ہیں۔ ان میں سے کچھ بڑے ہیں اور ان میں متعدد کمرے ہیں-یہ چٹان سے کٹے ہوئے غار راہبوں سے ملنے اور خطبات سننے کے لیے وہاروں یا خانقاہوں کے طور پر کام کرتے تھے۔ ان میں دلچسپ مجسمے ہیں۔ وہار غاروں میں سے ایک مجسمہ سازی کی تفصیل میں پرانا اور باریک ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ یہ لوناوالا کے قریب کارلا غار جتنا پرانا ہے۔ ایک اور (غار نمبر۔ 18) ایک چیتیا (غار کی قسم جو منتر اور مراقبہ کے لیے استعمال ہوتی ہے) ہے۔ یہ عمر کے لحاظ سے کچھ کارلا غاروں سے ملتا جلتا ہے اور اس کا اگواڑا خاص طور پر وسیع ہے۔ غار میں بدھوں، بودھی ستووں کی تصاویر، بادشاہ کی نمائندگی کرنے والے مجسمے، کسان، تاجر اور ہند-یونانی فن تعمیر کے خوبصورت امتزاج کی عکاسی کرنے والی بھرپور مجسمہ سازی ہے۔ اس جگہ پر پانی کے انتظام کا ایک بہترین قدیم نظام ہے اور ٹھوس چٹان سے مہارت سے تراشے گئے پانی کے کئی پرکشش ٹینک ہیں۔ تاریخ غاروں کا سراغ پہلی صدی قبل مسیح تک عطیات کو درج کرنے والے نوشتہ جات سے لگایا جا سکتا ہے۔ چوبیس غاروں میں سے دو غاریں ایک بڑی کشش ہیں-مرکزی غار جو کہ چیتیا (عبادت گاہ) ہے اس میں ایک خوبصورت استوپا ہے ؛ دوسرا غار نمبر۔ 10 جو تمام ساختیاتی اور نوشتہ جات میں مکمل ہے۔ دونوں غاروں میں چٹانوں کے اوپر بدھ کی تصاویر ہیں۔ غاروں کا رخ مشرق کی طرف ہے۔ لہذا صبح سویرے غاروں کا دورہ کرنے کی سفارش کی جاتی ہے کیونکہ سورج کی روشنی میں نقاشی کی خوبصورتی میں اضافہ ہوتا ہے۔ ان غاروں کو پنڈرو کہا جاتا تھا جس کا پالی زبان میں مطلب "پیلا گیدڑ رنگ" ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ غاریں بدھ راہبوں کی رہائش گاہ تھیں جو "چیوارا یا پیلے رنگ کے لباس" پہنتے تھے۔ بعد میں، لفظ پنڈرو پانڈو غاروں میں تبدیل ہو گیا (قدیم یادگاروں کے ایکٹ 26 مئی 1909 کے مطابق)۔ کئی دہائیوں بعد لوگوں نے اسے پانڈو غار کہنا شروع کر دیا-ایک غلط نام جو ہندوستان کے ہر غار کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ مختلف کتبے اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ اس دور میں ناسک پر 3 خاندانوں کی حکومت تھی-مغربی شترپ، ساتواہن اور ابھیراس۔ ایسا لگتا ہے کہ ساتواہنوں اور شترپوں کے درمیان بالادستی کو لے کر ہمیشہ تنازعہ رہتا تھا۔ تاہم، تینوں بادشاہوں نے بدھ مت کی مکمل حمایت کی۔ کتبے اس بات کی بھی تصدیق کرتے ہیں کہ بادشاہوں کے علاوہ مقامی تاجروں، زمینداروں نے بھی ان غاروں کی ترقی کے لیے بڑی رقم کی حمایت کی اور عطیہ کیا۔ ترتیب اور مواد 24 غاروں کے گروپ کو ترراسمی نامی پہاڑی کے شمالی رخ پر ایک لمبی لائن میں کاٹا گیا تھا۔ اس گروہ کی بنیادی دلچسپی نہ صرف اس کی دیواروں پر ساتواہن اور کشارات یا شترپوں کے دور سے تعلق رکھنے والے عظیم تاریخی اہمیت کے متعدد نوشتہ جات کو ظاہر کرنے میں ہے۔ لیکن اس میں بھی دوسری صدی عیسوی کے راک کٹ فن تعمیر میں ایک شاندار مرحلے کی نمائندگی کرتا ہے۔ مجموعی طور پر 24 کھدائی ہیں حالانکہ ان میں سے بہت سے چھوٹے اور کم اہم ہیں۔ مشرقی سرے سے شروع ہو کر انہیں آسانی سے مغرب کی طرف شمار کیا جا سکتا ہے۔ وہ تقریبا مکمل طور پر ابتدائی تاریخ کے ہیں اور ہنیان فرقے نے ان کی کھدائی کی تھی۔ زیادہ تر غاروں کا اندرونی حصہ صاف ستھرا ہے، اس کے برعکس بیرونی حصہ بہت زیادہ آراستہ ہے۔ غاروں 3، 11، 12، 13، 14، 15، 19 اور 20 میں موجود غاروں اور ان کے نوشتہ جات پڑھنے کے قابل ہیں۔ دیگر نوشتہ جات میں بھٹاپالیکا، گوتمی پتر ستکرنی، ساتواہنوں کے وششٹھی پتر پلوماوی، دو مغربی ستراپ، اوشوادتا اور ان کی بیوی دکشمتر، اور یاون (ہند-یونانی) دھمدیو کے نام درج ہیں۔ چونکہ غاروں میں مہایان کے ساتھ ساتھ بدھ مت کے ہینایان فرقے آباد تھے، اس لیے کوئی بھی ساختی اور نقاشی کا ایک اچھا سنگم دیکھ سکتا ہے۔ غار نمبر۔ 1-2 غار نمبر 3، "گوتمی پتر وہار" (تقریبا 150 عیسوی) ناسک میں غار نمبر 3 پانڈویلینی غاروں کے کمپلیکس کے سب سے اہم غاروں میں سے ایک ہے، اور سب سے بڑا ہے۔ اسے دوسری صدی عیسوی میں ملکہ گوٹامی بالاسری نے بنایا اور سمگھ کے لیے وقف کیا تھا، جو متوفی ساتواہن بادشاہ گوتمی پتر ستکارنی کی والدہ تھیں، اور اس میں متعدد اہم نوشتہ جات موجود ہیں۔ غار یہ ایک وہار قسم کی غار ہے، جس کا مقصد بدھ راہبوں کو پناہ فراہم کرنا ہے۔ یہ غار نمبر 10 کے ساتھ، پانڈویلینی غاروں کے احاطے میں سب سے بڑا وہارا غار ہے۔ ہال 41 فٹ چوڑا اور 46 فٹ گہرا ہے، جس کے تین اطراف ایک بینچ ہے۔ اس غار کے سامنے کے پورچ پر چھ ستون ہیں، جو تقریبا 120 عیسوی میں نہاپنا کے وائسرائے کے ذریعے تعمیر کیے گئے ابتدائی غار نمبر 10 سے ملتے جلتے ہیں۔ اندر، ایک مربع منصوبے کے مطابق 18 راہب خلیات رکھے گئے ہیں، دائیں طرف سات، پیچھے چھ، اور بائیں طرف پانچ۔ اس وہار میں داخل ہونے کا مرکزی دروازہ اس انداز میں بدتمیزی سے تراشا گیا ہے جو سانچی کے دروازوں کی یاد دلاتا ہے۔ اطراف کے ستونوں کو چھ ڈبوں میں تقسیم کیا گیا ہے، جن میں سے ہر ایک میں زیادہ تر دو مرد اور ایک عورت بھری ہوئی ہے، کسی کہانی کے مختلف مراحل میں ایسا لگتا ہے کہ عورت کو مردوں میں سے ایک لے جا رہا ہے۔ دروازے کے اوپر تین علامتیں ہیں، بودھی درخت، ڈگوبا، اور چکر، پوجا کرنے والوں کے ساتھ، اور ہر طرف ایک دوارپال، یا دربان ہے، جس نے پھولوں کا ایک گچھا پکڑا ہوا ہے۔ اگر اس دروازے پر نقش و نگار کا موازنہ اجنتا کے کسی بھی دروازے سے کیا جائے تو یہ بہت زیادہ روڈر اور کم بولڈ پائے گا، لیکن ہیڈ ڈریس کا انداز کارلے اور کنہیری میں اسکرین کی دیواروں پر اور اجنتا میں غار ایکس کی پینٹنگز میں اس سے اتفاق کرتا ہے، جن کا تعلق شاید اسی عمر سے ہے۔ ستون برآمدہ میں چھ آکٹگنل کالم ہیں جن میں انتہائی مجسمہ سازی والے ستونوں کے درمیان کوئی بنیاد نہیں ہے۔ ان ستونوں کے دارالحکومتوں کو نہاپنا غار No.10 میں ان سے گھنٹی کی شکل کے حصے کی چھوٹی اور کم خوبصورت شکل کی وجہ سے ممتاز کیا جاتا ہے، اور فریم کے کونوں سے جو ٹورس کو گھیرے ہوئے چھوٹے اعداد و شمار کے ساتھ منسلک ہوتے ہیں۔ دونوں میں یکساں طور پر پانچ پتلی ممبروں کا ایک سلسلہ ہوتا ہے، جو ایک دوسرے کو اوور لیپ کرتے ہیں اور ہر دارالحکومت پر چار جانوروں کو سہارا دیتے ہیں، بیل، ہاتھی، گھوڑے، اسفنکس وغیرہ، جن کے سامنے اور پچھلے جوڑوں کے درمیان آرکیٹریو چلتا ہے، جس میں ایک پروجیکشن فریز کو سہارا دیا جاتا ہے، جس میں لکڑی کے فریم کی تمام تفصیلات نقل کی جاتی ہیں۔ اس معاملے میں فریز کا اوپری حصہ بھرپور طریقے سے کھدی ہوئی ریل کے نیچے جانوروں کے تار کے ساتھ کندہ کیا گیا ہے، جو اس کے ڈیزائن اور وسعت میں امراوتی کی ریلوں سے ملتا جلتا ہے، جس کے ساتھ یہ وہار تقریبا، اگر بالکل عصری نہیں ہے۔ ستون برآمدے میں ایک بینچ پر کھڑے ہیں، اور ان کے سامنے ایک کھدی ہوئی اسکرین ہے، جس کے ہر طرف تین بونے ہیں جو دروازے کی سیڑھیاں ہیں۔ اس غار اور No.10 کی تفصیلات اتنی ایک جیسی ہیں کہ ایک کو دوسرے کی نقل سمجھا جانا چاہیے، لیکن No.10 میں موجود دارالحکومت کارلا غار چیتیا کی طرح ہیں، جبکہ اس غار کے برآمدے میں موجود دارالحکومت تناسب میں اتنے غریب ہیں کہ کسی کو یہ فرض کرنے کا لالچ آتا ہے کہ اس کا تعلق بعد کے دور سے ہے، جب فن زوال پذیر ہونا شروع ہوا تھا۔ دیگر مقامات کے ساتھ موازنہ نہاپنا غار (غار No.10) کا فن تعمیر کارلا غاروں کے عظیم چیتیا سے بہت ملتا جلتا ہے۔ اس کے برعکس، غار نمبر 3 کا فن تعمیر کنہیری چیتیا سے بہت ملتا جلتا ہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ دونوں وہار دونوں چیتیوں سے بہت دور نہیں ہو سکتے۔ نوشتہ جات ساتواہن بادشاہ سری پلوماوی (دوسری صدی عیسوی) کے 19 ویں سال میں ایک لمبا نوشتہ (نوشتہ نمبر 2)، جس میں وضاحت کی گئی ہے کہ شاندار بادشاہ گوٹامی پتر کی والدہ ملکہ گوٹامی بالاسری نے اس غار کو تعمیر کرایا اور اسے سمگھ کو دے دیا۔ ایک اور لمبا نوشتہ (نوشتہ نمبر 3) بھی ہے جو خود سری پلوماوی نے اپنے دور حکومت کے 22 ویں سال میں لکھا تھا۔ اپنے دور حکومت کے 18 ویں سال میں گوتم پتر ستکارنی (دوسری صدی) کے ذریعے غار کے داخلی دروازے پر نوشتہ جات (نوشتہ نمبر 4 اور نمبر 5) بھی موجود ہیں، جو ایک بڑی فتح کا دعوی کرتے ہیں۔ ناسک کے سب سے اہم غاروں میں سے ایک نوشتہ گوتم پترا کی والدہ عظیم ملکہ گوٹامی بالاسری نے اپنے پوتے وششٹھی پترا پلوماوی کے دور حکومت میں بنایا تھا، تاکہ غار نمبر 3 کے تحفے کو ریکارڈ کیا جا سکے۔ مکمل نوشتہ گوتم پترا ستکارنی کی ایک لمبی تعریفیں پر مشتمل ہے، جس میں ان کی بہادری، ان کی فوجی فتوحات اور پھر ناسک غاروں کے احاطے میں ایک غار کے تحفے کا ذکر کیا گیا ہے۔ اس کتبے کے سب سے اہم حصے گوتم پترا ستکارنی کی فوجی فتوحات سے متعلق ہیں، خاص طور پر یہ دعوی کہ گوتم پترا ستکارنی نے "ساکوں، یاونوں اور پلھووں کو تباہ کیا"، بالترتیب مغربی ستراپوں، ہند-یونانیوں اور ہند-پارتھیوں کی طرف اشارہ کرتے ہوئے یہ دعوی کیا کہ گوتم پترا ستکارنی نے "کھکھراٹا نسل کو جڑ سے اکھاڑ پھینکا" اور "ساتواہن خاندان کی شان کو بحال کیا"۔ خکھراتا سے مراد کشہرتا خاندان ہے، جو مغربی ستراپوں کے اہم حکمران نہاپنا کی خاندانی شاخ ہے۔ دروازے کے اوپر برآمدے کی پچھلی دیوار پر واقع مکمل نوشتہ میں لکھا ہے: اگلا نوشتہ ملکہ کے نوشتہ کے بالکل نیچے واقع ہے، جسے صرف ایک سواستیکا اور دوسری علامت سے الگ کیا گیا ہے۔ یہ نوشتہ (نوشتہ نمبر 3) خود سری پلوماوی نے اپنے دور حکومت کے 22 ویں سال میں بنایا تھا، اور اس میں اس کی دادی کے بنائے ہوئے غار میں رہنے والے راہبوں کی فلاح و بہبود کے لیے ایک گاؤں کا تحفہ درج ہے۔ غار کا اگلا نوشتہ اس لحاظ سے بہت اہم ہے کہ ایسا لگتا ہے کہ اس میں بادشاہ گوتمی پترا ستکارنی کی طرف سے غار کے معمار، نہاپنا کے وائسرائے اوسوبھادتا کی ملکیت والی زمین پر قبضے کو درج کیا گیا ہے، جس سے مغربی ستراپوں پر ساتواہنوں کے علاقے پر قبضے کی تصدیق ہوتی ہے۔ چونکہ اس کی ماں نے اس کے بیٹے کے دور حکومت میں غار کو آخری بار وقف کیا تھا (اوپر نوشتہ نمبر 2)، گوتمی پتر ستکارنی نے غار کا آغاز کیا ہوگا، لیکن اسے مکمل نہیں کیا ہوگا۔ یہ نوشتہ برامد کی مشرقی دیوار پر غار نمبر۔ 3، چھت کے نیچے۔ ایک حتمی نوشتہ، جو پچھلے کے تسلسل کے طور پر لکھا گیا ہے، اور صرف ایک سواستیکا سے الگ کیا گیا ہے، پچھلے نوشتہ کی اصلاح کو بیان کرتا ہے، کیونکہ عطیہ کی گئی زمین اور گاؤں نامناسب ہو گئے تھے۔ کتبے میں لکھا ہے: غار No.4-9 غار No.10 "نہاپنا وہار" (تقریبا 120 عیسوی) غار نمبر۔ 10 دوسرا سب سے بڑا وہار ہے، اور اس میں نہاپنا کے خاندان کے چھ نوشتہ جات موجود ہیں۔ چھ ستونوں (ان میں سے دو منسلک ہیں) میں غار نمبر 1 کے مقابلے میں زیادہ خوبصورت گھنٹی کی شکل کے دارالحکومت ہیں۔ 3، اور ان کے اڈے کارلا غار چیتیا کے انداز میں ہیں، اور جنار میں گرینسا لینا کے ساتھ ہیں ؛ فریز بھی، ان کی طرح جو Nos.4 اور 9 کے درمیان دیگر چھوٹے غاروں پر باقی ہیں، سادہ ریل پیٹرن کے ساتھ کھدی ہوئی ہے۔ برآمدہ کے ہر سرے پر ایک خانہ ہے، جسے بادشاہ کشہرتا شترپا نہاپنا کی بیٹی اور دینکا کے بیٹے اشوا داتا کی بیوی دکھمترا نے عطیہ کیا ہے۔ اندرونی ہال تقریبا 43 فٹ چوڑا اور 45 فٹ گہرا ہے، اور اس میں تین سادہ دروازوں سے داخل ہوتا ہے، اور دو کھڑکیوں سے روشن ہوتا ہے۔ اس کے ہر طرف پانچ بینچ والے کمرے اور پچھلے حصے میں چھ ہیں۔ تاہم، یہ اندرونی اطراف کے گرد بینچ چاہتا ہے جو غار نمبر 3 میں پایا جا سکتا ہے۔ لیکن، جیسا کہ دارالحکومت اور زیورات اب بھی باقی ہیں، اس کی پچھلی دیوار پر کم راحت میں بالکل اسی طرح کا ڈگوبا ہے، جسے بہت عرصے بعد بھیرو کی شکل میں تراشا گیا ہے۔ برآمدے کے باہر بھی، بائیں ہاتھ کی طرف، اسی دیوتا کے دو نقش و نگار ہوئے ہیں، ظاہر ہے کہ بعد میں کچھ ہندو عقیدت مندوں کے داخل کیے گئے۔ موازنہ چونکہ نہاپنا گوتم پترا ستکارنی کا ہم عصر تھا، جس کے ذریعے وہ آخر کار شکست کھا گیا، اس غار کی ایک نسل غار نمبر۔ 3، گوتم پترا کے بیٹے سری پلوماوی کے دور حکومت کے 18 ویں سال میں مکمل ہوا۔ غار No.10 غالبا غار نمبر 1 کے ہم عصر ہے۔ 17، ایک ہند-یونانی "یوانا" کے ذریعہ بنایا گیا۔ نہاپنا جنوبی ایشیا کی سب سے بڑی چیتیا عمارت، کارلا غاروں میں عظیم چیتیا کے ساتھ اپنی وابستگی کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ غار نمبر۔ 10 اور کارلا غار چیتیا انداز میں انتہائی ملتے جلتے ہیں، اور بنیادی طور پر عصری سمجھے جاتے ہیں۔ نوشتہ جات غار no.10 کے نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ 105-106 عیسوی میں مغربی ستراپوں نے ساتواہنوں کو شکست دی تھی جس کے بعد شترپا نہاپنا کے داماد اور دینکا کے بیٹے اوشوادتا نے اس غار کے ساتھ ساتھ راہبوں کے کھانے اور لباس کے لیے 3000 سونے کے سکے عطیہ کیے تھے۔ دروازے پر موجود مرکزی نوشتہ (نوشتہ No.10) مغربی ہندوستان میں سنسکرت کے استعمال کی قدیم ترین مثال ہے، حالانکہ یہ ایک ہائبرڈ شکل ہے۔ اوسبھ دت کی بیوی (نہاپنا کی بیٹی)، دکشمتر نے بھی بدھ راہبوں کے لیے ایک غار عطیہ کیا۔ غار 10-'نہاپنا وہار' 16 کمروں کے ساتھ وسیع ہے۔ بائیں سیل کے دروازے پر درج ذیل نوشتہ نظر آتا ہے: غار 10 میں دو نوشتہ جات میں عمارت اور پورے غار کا ذکر ہے جو نہاپنا کے داماد اور وائسرائے اوشوادتا نے سمگھا کو دیا تھا: غار No.11، "جین غار" غار No.11 غار No.10 کے قریب ہے، لیکن کسی حد تک اونچی سطح پر ہے۔ برآمدے کے بائیں سرے پر ایک نشست کا ٹکڑا ہے ؛ اندر کا کمرہ 11 فٹ 7 انچ اور 7 فٹ 10 انچ کا ہے، جس کے بائیں سرے پر ایک سیل ہے، 6 فٹ 8 انچ مربع، اور دوسرا، اتنا بڑا نہیں، پیچھے کی طرف، ایک بینچ کے ساتھ۔ سامنے کے کمرے میں، پچھلی دیوار پر، کم نقش و نگار میں، شیر کے تخت پر بیٹھی ہوئی شخصیت اور خدمت گار، اور دائیں سرے کی دیوار پر خدمت گاروں کے ساتھ شیر پر امبا کی موٹی شخصیت، اور ہاتھی پر اندر: سب چھوٹے، بے ترتیب نقش و نگار والے ہیں، اور ظاہر ہے کہ مرحوم جین کاریگری کے ہیں۔ غار No.11 میں ایک نوشتہ ہے جس میں کہا گیا ہے کہ یہ ایک مصنف کے بیٹے کا تحفہ ہے: "مصنف شیومتر کے بیٹے رمانکا کا فائدہ"۔ غار No.12-16 غار No.12 میں ایک نوشتہ ہے جس میں ذکر کیا گیا ہے کہ یہ رمانکا نامی ایک تاجر کا تحفہ ہے۔ غار No.13 میں کوئی نوشتہ نہیں ہے۔ غار No.17، "یاونا وہار" (تقریبا 120 عیسوی) غار No.17 یونانی نسل کے ایک عقیدت مند نے تعمیر کیا تھا، جو اپنے والد کو شمالی شہر ڈیمیٹریاپولس سے تعلق رکھنے والے یاونا کے طور پر پیش کرتا ہے۔ یہ غار تقریبا 120 عیسوی کا ہے۔ ہال غار 17 کے اندر غار تیسرا بڑا وہارا ہے، حالانکہ یہ Nos.3، 10، 20 سے چھوٹا ہے، اور اسے چیتیا غار کے اوپری حصے کے قریب پھانسی دی گئی ہے۔ ہال کی پیمائش 22 فٹ 10 انچ چوڑی اور 32 فٹ 2 انچ گہری ہے، اور اس کے پچھلے گلیارے کو دو کالموں سے اسکرین کیا گیا ہے، جن میں سے ہاتھی اور ان کے سوار اور دارالحکومتوں کے پتلی مربع ممبران ہی ختم ہوتے ہیں۔ مزار کے دروازے کی سیڑھیوں کو بھی ایک کھردرے بلاک کے طور پر چھوڑ دیا گیا ہے، جس پر ایک ہندو نے شلنکھا، یا لنگ کے لیے استقبالیہ تراشا ہے۔ مزار کبھی مکمل نہیں ہوا۔ پچھلے گلیارے کی دیوار پر بدھ کی کھڑی ہوئی شخصیت ہے، جو 3.5 فٹ اونچی ہے ؛ ہال کے بائیں جانب، فرش سے 2 فٹ 3 انچ، ایک وقفہ ہے، جو 18.5 فٹ لمبا اور 4 فٹ 3 انچ اونچا اور 2 فٹ گہرا ہے، جس کا مقصد نشست کے لیے یا شاید دھاتی تصاویر کی قطار کے لیے ہے۔ اس کے ہر سرے پر ایک سیل کی کوشش کی گئی ہے، لیکن ان میں سے ایک نیچے چیتیا غار کے گلیارے میں داخل ہو گیا ہے، اور پھر کام روک دیا گیا ہے۔ دائیں طرف چار کمرے ہیں جن میں بینچ نہیں ہیں۔ برآمدہ کچھ حد تک عجیب ہے، اور ایسا لگتا ہے کہ، پہلے تو، ایک بہت چھوٹی غار کو پیش کیا گیا تھا، ورنہ کسی غلطی سے اسے بائیں طرف بہت دور شروع کیا گیا تھا۔ اس پر دو مرکزی آکٹگنل ستونوں کے درمیان سامنے نصف درجن سیڑھیاں چڑھتی ہیں جن میں بہت چھوٹے شافٹ ہوتے ہیں، اور بڑے اڈے اور دارالحکومت، بعد میں ہاتھیوں اور ان کے سواروں کے ذریعے چڑھائی کی جاتی ہے، اور اوپر کا فریز سادہ "ریل پیٹرن" کے ساتھ کھدی ہوئی ہے۔ وہ ایک پینل کی بنیاد پر کھڑے ہیں ؛ لیکن مرکزی جوڑے کے درمیان لینڈنگ برآمدے کی پچھلی دیوار میں بائیں کھڑکی کے سامنے ہے، جس کے دائیں طرف مرکزی دروازہ ہے، لیکن کھڑکی کے بائیں طرف بھی ایک تنگ دروازہ ہے۔ اس کے بعد برآمدہ کو مغرب کی طرف بڑھا دیا گیا ہے، اور دائیں منسلک ستون کے باہر ایک اور دروازہ توڑ دیا گیا ہے ؛ برآمدہ کے اس سرے پر ایک نامکمل خانہ بھی ہے۔ موازنہ غار اس کے آگے چیتیا سے بعد میں ہے، اور برآمدہ نہاپنا غار No.10 سے انداز میں تھوڑی دیر بعد ہے۔ بدھ کی تصویر کے ساتھ اندرونی حصہ، غالبا بعد کی تاریخ میں، چھٹی صدی عیسوی کے آس پاس انجام دیا گیا تھا۔ فرگوسن نے بعد میں اپنی کتاب میں کہا ہے کہ، تعمیراتی نقطہ نظر سے، غار No.17 کارلا غاروں میں واقع عظیم چٹیا کے ہم عصر ہے، لیکن حقیقت میں ناسک میں نہاپنا کے غار No.10 کے مقابلے میں انداز میں تھوڑی پرانی ہے، لیکن وقت کے کسی بڑے وقفے پر نہیں۔ نوشتہ غار No.17 میں ایک نوشتہ ہے، جس میں غار کے تحفے کا ذکر یاون کے بیٹے اندراگنیدتا (یعنی. یونانی یا ہند-یونانی) دھرم دیوا۔ یہ برامد کی پچھلی دیوار پر، مرکزی دروازے کے اوپر واقع ہے، اور بڑے حروف میں کندہ ہے: "دتمتری" کا شہر اراکوسیا میں دیمیتریس کا شہر ہو سکتا ہے، جس کا ذکر چارکس کے آئسیڈور نے کیا ہے۔ یہ وہار غالبا مغربی ستراپ نہاپنا کے دور، تقریبا 120 عیسوی کا ہم عصر ہے۔ لفظ "یواناکا"، جو موجودہ یونانی ہیلینسٹک شکل تھی، نوشتہ میں "یوانا" کے بجائے استعمال کیا گیا ہے، جو ہند-یونانیوں کو نامزد کرنے کے لیے ہندوستانی لفظ تھا۔ یاون کارلا غاروں کے عظیم چیتیا اور جننار کے منمودی غاروں میں نوشتہ جات کے ساتھ اپنے عطیات کے لیے بھی جانے جاتے ہیں۔ غار نمبر۔ 18: چیتیا غار No.18 ایک چیتیا ڈیزائن ہے، جس کا موازنہ کارلا غار چیتیا سے کیا جا سکتا ہے، حالانکہ یہ ڈیزائن پہلے کا اور بہت چھوٹا اور آسان تھا۔ یہ گروپ کا واحد چیتیا غار ہے، جس کا تعلق بہت پہلے کی تاریخ سے ہے ؛ اور اگرچہ اس پر موجود تین نوشتہ جات میں سے کوئی بھی اس مقام کے بارے میں کچھ معلومات فراہم نہیں کرتا ہے، پھر بھی مہا ہکوسری کا نام، جو ان میں سے ایک میں پایا جاتا ہے، اسے عیسائی دور کے بارے میں یا اس سے پہلے کے کسی دور میں پیچھے دھکیل دیتا ہے۔ تاہم، دروازے کے اوپر کی نقاشی اور ہر طرف کے اگواڑے پر جانوروں کے دارالحکومتوں کے ساتھ پلاسٹر، عظیم محراب، اور ہڈ والے سانپ کا اندراج، بیڈسا اور کارلا کے اگواڑے کے مقابلے میں، اس غار کی ابتدائی تاریخ تجویز کرتا ہے۔ تواریخ چیتیا نمبر۔ 18 کئی دیگر چیتیا غاروں کی تاریخ میں حصہ لیتا ہے جو مغربی ہندوستان میں شاہی سرپرستی میں بنائے گئے تھے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ان ابتدائی چیتیا غاروں کی تاریخ مندرجہ ذیل ہے: پہلی صدی قبل مسیح کے آس پاس کونڈیوائٹ غاروں میں پہلے غار 9، پھر بھاجا غاروں میں غار 12 اور اجنتا غاروں کا غار 10۔ پھر، تاریخی ترتیب میں: پاتالکھورا میں غار 3، کونڈانا غاروں میں غار 1، اجنتا غاروں میں غار 9، جو اپنے زیادہ آراستہ ڈیزائنوں کے ساتھ تقریبا ایک صدی بعد تعمیر کیا گیا ہو گا، اس کے بعد ہی ناسک غاروں میں غار 18 ظاہر ہوتا ہے، اس کے بعد بیڈسے غاروں میں غار 7، اور آخر میں کارلا غاروں (تقریبا 120 عیسوی) میں عظیم چیتیا کی "حتمی کمال" نظر آتی ہے۔ دروازہ واضح طور پر ابتدائی تاریخ کا ہے، اور بائیں طرف کا زیور سانچی کے شمالی گیٹ وے کے ستونوں پر پائے جانے والے زیورات سے تقریبا ملتا جلتا ہے، جس کے نتیجے میں یہ ممکنہ طور پر مشترکہ (پہلی صدی عیسوی) ہے۔ دروازے پر کندہ کاری، جو لکڑی کے ڈھانچے کی نمائندگی کرتی ہے جس نے اس عمر میں اسی طرح کے طبقے کے تمام سوراخوں کو بھرا ہوا تھا، معمول سے کہیں زیادہ آرائشی نوعیت کا ہے، یا اس اگواڑے پر دکھائے گئے دوسروں کے مقابلے میں۔ جانوروں کو لوماس رشی کی طرح متعارف کرایا گیا ہے۔ اسی طرح ترسولا اور ڈھال کی علامتیں بھی بہت آرائشی شکل میں ہیں، لیکن جننار کے منمودی غار میں موجود علامتوں سے تقریبا ملتی جلتی ہیں، جو شاید اس چیتیا کی عمر کے برابر ہے۔ ہال اندرونی پیمائش 38 فٹ 10 انچ بائی 21 فٹ 7 انچ، اور ناف، دروازے سے ڈگوبا تک، 25 فٹ 4 انچ بائی 10 فٹ، اور 23 فٹ 3 انچ اونچی ہے۔ ڈگوبا کا سلنڈر 5.5 فٹ قطر اور 6 فٹ 3 انچ اونچا ہے، جس پر ایک چھوٹا گنبد اور بہت بھاری سرمایہ ہے۔ کھڑکی کے بڑے محراب کے نیچے گیلری کو دو ستونوں کی حمایت حاصل ہے، جو تمام صورتوں میں چیتیا غاروں میں اس طرح کی شکل میں ہیں کہ یہ تجویز کرنے کے لیے کہ ان کے درمیان ایک لکڑی کا فریم لگایا گیا تھا، شاید ایک اسکرین کو پکڑنے کے لیے، جو باہر سے مشاہدہ کرنے سے ناف میں مؤثر طریقے سے بند ہو جائے گا۔ پانچ آکٹگنل ستون، کارلے پیٹرن کے اونچے اڈوں کے ساتھ لیکن دارالحکومتوں کے بغیر، ہر طرف ناف، اور ڈگوبا کے گرد پانچ اڈوں کے بغیر، سائیڈ گلیاروں کو تقسیم کرتے ہیں۔ لکڑی کا کام جو کبھی سامنے کے محراب پر قابض تھا، اور ناف کی چھت بہت پہلے غائب ہو گئی ہے۔ بیڈسا کی طرح موجودہ اگواڑے سے پہلے کبھی ستون تھے یا کارلے کی طرح اسکرین، اس بات کا یقین کے ساتھ تعین نہیں کیا جا سکتا، جب تک کہ سامنے کے ملبے کے درمیان بڑی حد تک کھدائی نہ کی جائے۔ وہاں شاید اس طرح کی کوئی چیز تھی، لیکن وہاروں نے، جو دونوں طرف اس کے اتنے قریب داخل کیے گئے تھے، اس کی اطراف کی دیواروں کی تباہی کو تیز کیا ہوگا۔ نوشتہ جات غار میں کئی نوشتہ جات ہیں۔ چیتا کے دائیں گلیارے پر 5 ویں اور 6 ویں ستونوں پر نوشتہ No.19 ظاہر ہوتا ہے، اور وضاحت کرتا ہے کہ غار کو ایک سرکاری اہلکار کی بیوی نے کچھ کمال دیا تھا، لیکن زیر بحث حکومت کا نام ظاہر نہیں کیا گیا ہے: یہ نوشتہ دروازے پر موجود نوشتہ سے قدرے کم قدیم ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ غار کی تعمیر کے بعد کے مراحل میں کسی وقت کندہ کیا گیا تھا۔ نوشتہ No.20 وضاحت کرتا ہے کہ دروازے کے اوپر کی سجاوٹ قریبی ناسک کے لوگوں کا عطیہ تھا ("ناسک لوگوں کے گاؤں دھمبھا کا تحفہ")۔ نوشتہ No.21 ریل پیٹرن کے عطیہ کو ریکارڈ کرتا ہے۔ غار No.19 "کرشنا وہار" (100-70 BCE) غار 19 چیتیا غار سے بھی کافی نیچے کی سطح پر ہے، اور اس سے کچھ فاصلے پہلے ہے، لیکن سامنے اور اندرونی حصہ زمین سے اتنا بھرا ہوا ہے کہ اسے عام نظروں سے چھپا دیا گیا ہے۔ یہ ایک چھوٹا وہارا ہے، جو 14 فٹ 3 انچ مربع ہے، جس میں چھ سیل ہیں، ہر طرف دو ؛ ان کے دروازوں پر چیتیا آرک زیور لگا ہوا ہے جو کچھ جگہوں پر لہراتے ہوئے "ریل پیٹرن" کے فریز سے جڑا ہوا ہے۔ اگلی دیوار میں دو جالی دار کھڑکیاں ہیں، اور برآمدے میں دو پتلے مربع ستون ہیں، شافٹ کے درمیانی حصے کو آکٹگنل شکل میں رکھا گیا ہے۔ یہ غار انتہائی سادہ انداز کا ہے، اور اس کے تمام حصوں کی قابل ذکر آئتاکاریت، پہلی یا دوسری صدی قبل مسیح کے وہار میں جو توقع کی جا سکتی ہے اس سے بالکل متفق ہے۔ اجنتا میں غار No.12 اور بھاجا اور کونڈانے میں دیگر کے ساتھ اس کی قریبی خاندانی مشابہت، تمام ابتدائی عمر، ایک ہی تاریخ کے بارے میں بتاتی ہے۔ غار میں ساتواہنوں کے بادشاہ کرشن کا ایک نوشتہ ہے، جو کہ سب سے قدیم ساتواہن نوشتہ ہے، جس کی تاریخ 100-70 قبل مسیح ہے: غار No.20: "سری یجنا وہار" (تقریبا 180 عیسوی) غار No.20 ایک اور بڑا وہار ہے، جس کے ہال کی چوڑائی سامنے 37.5 فٹ سے لے کر پیچھے 44 فٹ اور 61.5 فٹ گہری ہے۔ اصل میں یہ 40 فٹ سے تھوڑا زیادہ گہرا تھا، لیکن بہت بعد کی تاریخ میں اسے ایک "مرما، ایک عبادت گزار" نے تبدیل کر کے پیچھے بڑھا دیا، جیسا کہ دیوار پر درج ہے۔ اس کے ہر طرف آٹھ سیل ہوتے ہیں، ایک سیل کے بجائے دائیں طرف، دو بائیں طرف پتھر کے بستروں کے ساتھ، جبکہ پچھلے حصے میں اینٹی چیمبر کے بائیں طرف دو سیل ہوتے ہیں اور ایک دائیں طرف، اینٹی چیمبر کے ہر طرف ایک اور سیل ہوتا ہے اور اس سے داخل ہوتا ہے۔ ہال غار 3 کی طرح ایک نچلی بینچ سے گھرا ہوا ہے، اور فرش کے وسط میں ایک چھوٹا پلیٹ فارم ہے، جو تقریبا 9 فٹ مربع ہے، بظاہر آسن یا نشست کے لیے بنایا گیا ہے ؛ لیکن عبادت کے لیے تصویر لگانا ہے، یا "قانون کی نشست" کے طور پر، جہاں تھیرا یا سردار پجاری پڑھاتے اور بحث کرتے وقت بیٹھ سکتے ہیں، یہ کہنا ناممکن ہے۔ دائیں طرف، اور سامنے کے قریب، فرش میں تین چھوٹے سرکلر بلندی ہیں جو عام چکی کے پتھروں کی طرح ہیں۔ وہ پادریوں کے اراکین کے لیے بھی نشستیں ہو سکتی ہیں، یا ایسی بنیادیں ہو سکتی ہیں جن پر چھوٹے متحرک ڈگوبا قائم کیے جا سکتے ہیں۔ لیکن جب غار کو تبدیل کیا گیا اور اسے پیچھے کی طرف بڑھایا گیا تو ایسا لگتا ہے کہ نچلے ڈائس اور ان اڈوں کو بنانے کے لیے فرش کو بھی چند انچ نیچے کر دیا گیا تھا۔ اینٹی چیمبر کو ہال کی سطح سے قدرے اوپر اٹھایا گیا ہے، جہاں سے اسے اینٹے کے درمیان دو بھرپور کھدی ہوئی کالموں سے تقسیم کیا گیا ہے۔ مزار کے دونوں طرف ایک بہت بڑا دوارپال ہے، جو 9.5 فٹ اونچا ہے، جس میں ایک حاضر خدمت خاتون ہے، لیکن غار کے لیے اس قدر داغ سے گھرا ہوا ہے کہ اس پر طویل عرصے سے بھیراگیوں کا قبضہ رہا ہے، کہ معمولی تفصیلات شاید ہی پہچانی جا سکیں۔ تاہم، ان دوارپالوں میں کمل کے ڈنٹھل ہوتے ہیں، سر کے وہی وسیع کپڑے ہوتے ہیں، جن میں ایک کے سامنے ایک چھوٹا سا ڈگوبا ہوتا ہے، اور دوسرے میں بدھ کی شکل ہوتی ہے، اور سر کے اوپر وہی خدمت گار اور ودیاہار اڑتے ہیں جو ہم اورنگ آباد کے بعد کے بدھ غاروں میں پاتے ہیں۔ مزار میں بھی 10 فٹ اونچی بدھ کی بہت بڑی تصویر ہے، جو کمل کے پھول پر پاؤں رکھ کر بیٹھی ہوئی ہے اور اپنے بائیں ہاتھ کی چھوٹی انگلی کو انگوٹھے اور دائیں انگلی کے درمیان پکڑی ہوئی ہے۔ اس میں دو بہت بڑے چوری بردار شریک ہوتے ہیں جن کی خصوصیات دوارپال جیسی ہی ہوتی ہیں۔ یہ سب اس غار کی تبدیلی کے دور کے طور پر تقریبا 7 ویں صدی عیسوی یا اس کے بعد کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ خوش قسمتی سے یجنا سری ستکارنی (170-199 CE) کے 7 ویں سال کا ایک نوشتہ موجود ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ "کئی سالوں سے کھدائی کے تحت رہنے کے بعد" اسے کمانڈر ان چیف کی بیوی نے مکمل کیا۔ تاہم، یہ بالکل واضح ہے کہ اندرونی اور بیرونی حصوں کی کھدائی وسیع پیمانے پر مختلف ادوار میں کی گئی تھی۔ یہ نوشتہ جات ظاہر کرتے ہیں، جیسا کہ کنہیری غاروں میں یجنا سری ستکارنی کے نوشتہ جات، کہ ساتواہنوں نے سری یجنا ستکارنی کے دور حکومت میں مغربی ستراپوں سے کنہیری اور ناسک کے علاقے کو دوبارہ حاصل کیا تھا۔ برآمدے کے ستونوں میں پانی کے برتن کے اڈے ہیں، اور کارلے چیتیا میں گھنٹی کی شکل کے دارالحکومت ہیں۔ پناہ گاہ کے لوگوں کی نمائندگی کی جاتی ہے، اور ان کا تعلق وسیع پیمانے پر دور کی عمر سے ہے۔ No.17 کی طرح، اس کے برآمدے کے بائیں سرے کے قریب ایک طرف کا دروازہ ہے، اور اس سرے پر ایک کمرہ ہے۔ اگواڑے کے درمیان چار آکٹگنل ستون ہیں، شافٹ دوسرے غاروں کے مقابلے میں زیادہ پتلے ہیں، لیکن اسی طرز کی بنیادیں غیر متناسب طور پر بڑی ہیں، گویا شافٹ بعد کی تاریخ میں موٹائی میں کم ہو گئے تھے۔ وہ ایک پینل والی بنیاد پر کھڑے ہوتے ہیں، جس میں درمیانی جوڑی کے درمیان پانچ نچلے قدم ہوتے ہیں۔ سامنے کی ایک نچلی اسکرین والی دیوار تقریبا بالکل تباہ ہو چکی ہے، سوائے مشرقی سرے کے، جہاں ایک گزرگاہ ایک بڑے بے قاعدہ اور بظاہر نامکمل اپارٹمنٹ کی طرف لے جاتی ہے جس میں دو سادہ آکٹگنل ستون ہوتے ہیں جن کے سامنے پلاسٹر کے درمیان مربع بنیاد ہوتی ہے، اور دروازے پر پانی کا تالاب ہوتا ہے۔ غار No.21-24 راستے غار ترراشمی کے پہاڑوں میں اونچے مقام پر واقع ہیں۔ کچھ غاریں پیچیدہ طریقے سے پتھر سے کٹی ہوئی سیڑھیوں سے جڑی ہوئی ہیں جو انہیں دوسرے غاروں سے جوڑتی ہیں۔ قدم پہاڑی کے نچلے حصے سے غاروں کی طرف لے جاتے ہیں۔ ترراشمی غاروں کی چوٹی تک تقریبا 20 منٹ کی ٹریکنگ کے ذریعے بھی رسائی حاصل کی جا سکتی ہے لیکن یہ راستہ خطرناک اور خطرناک ہے۔ ۔