Japan–Turkey relations
جاپان-ترکی تعلقات (؛) جاپان اور ترکی کے درمیان غیر ملکی تعلقات ہیں۔ جاپان کا انقرہ میں ایک سفارت خانہ اور استنبول میں ایک قونصل خانہ ہے۔ ترکی کا ٹوکیو میں ایک سفارت خانہ اور ناگویا میں ایک قونصل خانہ ہے۔ اس رشتے کو "قریبی" قرار دیا گیا ہے۔ سلطنت عثمانیہ کی تاریخ دونوں ممالک کے درمیان تعلقات 19 ویں صدی میں شروع ہوئے۔ ایک بنیادی واقعہ 1890 میں پیش آیا، جب ترک فریگیٹ ارطغرل میجی شہنشاہ سے ملاقات کے بعد جاپان کے واکایاما کے ساحل پر ایک چٹان سے ٹکرا کر ڈوب گیا۔ زندہ بچ جانے والے ملاحوں کو دو جاپانی فریگیٹ واپس استنبول لے گئے۔ کشیموتو ترک میموریل اینڈ میوزیم کے قریب واکایاما پریفیکچر کے کشیموتو میں عثمانی ملاحوں کی یاد میں ایک یادگار تعمیر کی گئی ہے۔ 2015 میں، جاپان اور ترکی کے درمیان دوستی کی 125 ویں سالگرہ کے موقع پر، فلم "125 یئرز میموری" ریلیز ہوئی۔ یہ موشن پکچر جاپانی-ترک تعلقات کے دو تاریخی واقعات کی عکاسی کرتی ہے، ارطغرل کا ڈوبنا اور 1985 میں ایران سے جاپانی شہریوں کا انخلا۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں، ایک حقیقی نپونوفیلیا نے جاپان سے متعلق لکھے گئے سینکڑوں مضامین کے ساتھ عثمانی پریس پر قبضہ کر لیا۔ وسطی ایشیا میں پیدا ہونے والے ایک مشرقی لوگوں کے طور پر، بہت سے ترکوں نے جاپان جیسے ایک اور مشرقی، ایشیائی ملک کے لیے ایک خاص لگاؤ محسوس کیا، جو مغربی بنائے بغیر جدید ہو گیا تھا۔ ترکوں اور جاپانیوں کے درمیان باہمی کشش میں مزید اضافہ روس کے تئیں ان کی مشترکہ دشمنی تھی، جو صدیوں سے عثمانیوں کا دشمن اور جاپان کا نیا دشمن تھا۔ پہلے ہی پین ایشینزم کے نظریے کو فروغ دینا شروع کر چکے ہیں، جاپانیوں نے سبلیم پورٹے کو عدالت میں پیش کرنا شروع کر دیا جب میجی شہنشاہ نے ہاؤس آف یاماٹو کے شہزادوں کو سلطان-خلیفہ عبد الحمید دوم سے ملاقات کے لیے تحائف اور معاہدوں کی تجاویز کے ساتھ بھیجا، جس نے عثمانی پریس میں بہت جوش و خروش پیدا کیا۔ عبد الحمید دوم، جو ایک حد تک جاپان کی تعریف کرتے ہوئے، مقبول افواہوں سے پیدا ہونے والے خوف کا شکار تھا کہ میجی شہنشاہ اسلام قبول کرے گا اور خود کو خلیفہ قرار دے گا، اس طرح اسے دنیا کے تمام سنی مسلمانوں سے عبادت کا نشانہ بنا کر بے دخل کر دیا گیا۔ کمیٹی آف یونین اینڈ پروگریس (سی یو پی) نے جاپان کی بہت تعریف کی، جسے انہوں نے اپنے ماڈل کے طور پر لیا۔ یہ حقیقت کہ جاپان جیسی ایشیائی قوم نے 1905 میں سلطنت عثمانیہ کے روایتی دشمن روس کو شکست دی تھی، یونینسٹوں کے لیے بہت متاثر کن تھی، اور یونینسٹ اخبارات نے جاپان کی فتح کو نہ صرف روس پر بلکہ مغربی اقدار پر بھی فتح کے طور پر پیش کیا۔ یونینسٹوں نے خاص طور پر جاپانیوں کی تعریف کی کہ انہوں نے اپنا "مشرقی روحانی جوہر" کھوئے بغیر مغربی سائنس اور ٹیکنالوجی کو اپنایا، جسے یہ ثابت کرنے کے طور پر دیکھا گیا کہ کوئی بھی مغربی اقدار کو قبول کیے بغیر جدید بن سکتا ہے، جو سلطنت عثمانیہ کو "مشرق قریب کا جاپان" بنانے کی تحریک فراہم کرتا ہے۔ ترکوں کی ابتدا چین کی عظیم دیوار کے شمال میں رہنے والے لوگوں کے طور پر ہوئی، تاریخ میں ترکوں کا پہلا ذکر 585 عیسوی میں چینی شہنشاہ وین کو لکھے گئے خط میں ہوا۔ صدیوں کے دوران ترک یوریشیا کے پار بھٹکتے رہے، 1071 میں منزیکرٹ کی جنگ میں رومیوں پر فتح کے بعد اناطولیہ میں بہت بڑی تعداد میں آباد ہوئے۔ یونینسٹوں کو ترک عوام کی مشرقی ایشیائی ابتداء پر فخر تھا، اور انہوں نے تران کی تعظیم میں زیادہ وقت گزارا، یہ وہ نام تھا جو انہوں نے مشرقی ایشیا میں ترکوں کے وطن کے لیے اپنایا تھا جو چین کی عظیم دیوار کے شمال میں واقع تھا۔ چونکہ چینی اور عرب ترکوں کے روایتی دشمن تھے، اس لیے ان لوگوں کے ساتھ جشن منانے کے لیے دوستی کا کوئی تعلق نہیں تھا۔ نوجوان ترکوں کی اہم نظریاتی ضیاء گوکلپ نے 1913 کے ایک مضمون میں الزام لگایا کہ "ترک کی تلوار اور اسی طرح اس کے قلم نے خود کے بجائے عربوں، چینیوں اور فارسیوں کو بلند کیا ہے" اور یہ کہ جدید ترکوں کو "اپنے قدیم ماضی کی طرف لوٹنے کی ضرورت ہے"۔ گوکلپ نے استدلال کیا کہ اب وقت آگیا ہے کہ ترک ایک بار پھر اپنی ترک-منگول روایت کی اہم شخصیات، جیسے اٹیلا ہن، چنگیز خان، تیمور اور ہلاگو خان کا مطالعہ کریں۔ ینگ ترک انقلاب کے بعد 1908 میں شروع ہونے والی یونینسٹ حکومت کی طرف سے جدید کاری کی پالیسیاں میجی جاپان کی جدید کاری کے بعد قریب سے وضع کی گئیں۔ ایک یونینسٹ، کرنل پرٹیو بی نے 1908 کے انقلاب کے بعد لکھا: "ہم جلد ہی اٹھ کھڑے ہوں گے۔ اسی چمک کے ساتھ جو کچھ سال پہلے مشرق بعید کے طلوع آفتاب نے کی تھی! کسی بھی صورت میں، ہمیں یہ نہیں بھولنا چاہیے کہ ایک قوم ہمیشہ اپنی طاقت سے اٹھتی ہے! " "پیلے رنگ کے خطرے" کے بارے میں مغربی پاگل پن کے الٹ میں، نوجوان ترک اکثر جاپان کے ساتھ ایک اتحاد بنانے کے بارے میں تصور کرتے تھے جو "مشرق" کے تمام لوگوں کو دنیا پر غلبہ حاصل کرنے والی انتہائی نفرت انگیز مغربی قوموں کے خلاف جنگ کرنے کے لیے متحد کرے گا، ایک "زرد لہر" جو اچھے کے لیے یورپی تہذیب کو دھو دے گی۔ نوجوان ترکوں کے لیے، پیلے رنگ کی اصطلاح (جو درحقیقت مشرقی ایشیائی لوگوں کے لیے ایک توہین آمیز مغربی اصطلاح تھی، جو ان کی سمجھی جانے والی جلد کے رنگ پر مبنی تھی) "مشرقی سونے" کے لیے تھی، جو بدعنوان مغرب پر مشرقی لوگوں کی فطری اخلاقی برتری ہے۔ یونینسٹوں کی نظر میں، یہ مشرق وسطی، برصغیر پاک و ہند اور مشرق بعید کی ثقافتیں تھیں جو مغربی تہذیب سے برتر تہذیبیں تھیں، اور یہ محض تاریخ کا ایک بدقسمتی حادثہ تھا کہ مغرب ایشیائی تہذیبوں کے مقابلے میں معاشی اور تکنیکی طور پر زیادہ ترقی یافتہ ہو گیا تھا، جسے وہ درست کرنے کے لیے پرعزم تھے۔ نوجوان ترک اس بات سے بہت متاثر ہوئے کہ جاپانیوں نے روسی-جاپانی جنگ کس طرح لڑی، یہ مشاہدہ کرتے ہوئے کہ بوشیڈو ("جنگجو کا راستہ")، سمورائی کے شدید جنگجو ضابطے کی وجہ سے، کہ میجی بحالی کے بعد تمام جاپانی مردوں کو موت کا کوئی خوف نہیں تھا کیونکہ ان کے لیے شہنشاہ کے لیے مرنا سب سے بڑا اعزاز تھا جبکہ روسی مرنے سے ڈرتے تھے اور نہیں جانتے تھے کہ وہ منچوریا میں کیوں لڑ رہے ہیں، اس طرح جاپانیوں کو لڑائی میں برتری حاصل ہوئی۔ یونینسٹوں کا ارادہ ایک عسکری تعلیمی نظام تشکیل دے کر جاپانی مثال کی تقلید کرنا تھا جو ہر مرد کو سپاہی اور ہر عورت کو بنیادی طور پر سپاہی بنانے والی مشین بنانے کے لیے بنایا گیا تھا۔ جہاد کا تصور ترک سپاہی کو خلیفہ (جسے زمین پر اللہ کا نمائندہ سمجھا جاتا ہے) کے لیے لڑنے اور مرنے کی ترغیب دینے میں وہی کردار ادا کرے گا جیسا کہ بوشیڈو نے جاپانی سپاہی کے لیے اپنے شہنشاہ (جسے جاپانی زندہ دیوتا سمجھتے ہیں) کے لیے مرنے کے لیے کیا تھا۔ میجی بحالی سے لے کر 1945 تک، جاپانی طلباء کو سکھایا گیا کہ بشدو اعلی ترین اخلاقی ضابطہ ہے، کہ ایک مرد کے لیے شہنشاہ کے لیے مرنا سب سے بڑا اعزاز ہے جبکہ ایک عورت کے لیے بیٹے پیدا کرنا سب سے بڑا اعزاز ہے جو شہنشاہ کے لیے مر جائیں گے۔ جیسا کہ میجی جاپان پر حکومت کرنے والے اولیگرکی کے معاملے میں، سی یو پی حکومت کی جدید کاری کی پالیسیوں کا مقصد قوم کو جنگیں جیتنے کی اجازت دینا، اور سی یو پی حکومت کی تعلیمی پالیسیاں، جو جاپانی تعلیمی نظام کے قریب سے نمونے پر مبنی تھیں، کا مقصد مرد طلباء کو بالغ ہونے پر سپاہی بننے کی تربیت دینا تھا۔ ترک مورخ ہنڈن نزیر اکمیسی نے لکھا ہے کہ یونینسٹ سوچ کا سب سے اہم عنصر "زندگی کی قدر میں کمی" تھا، یہ عقیدہ کہ جاپانیوں اور ترکوں جیسے مشرقی لوگوں نے انسانی زندگی کو اپنی زندگی سمیت کوئی اہمیت نہیں دی، اور ان مغربی لوگوں کے برعکس جنہوں نے مبینہ طور پر خطرے کا سامنا کرنے پر اپنی زندگیوں سے دل کی گہرائیوں سے جڑے رہے، مشرقی باشندے مبینہ طور پر اس مقصد کے لیے اپنی مرضی سے اور خوشی سے مر گئے۔ جاپان اور سلطنت عثمانیہ کے درمیان معاہدے کے تعلقات قائم کرنے کی کوششیں جاپان کے اس اصرار کی وجہ سے ناکام ہو گئیں کہ اسے دوسری بڑی طاقتوں کی طرح ہتھیار ڈالنے پڑیں اور سلطنت کا مطالبہ تھا کہ دونوں ممالک صرف مطلق مساوی طور پر بات چیت کریں۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران، جاپان اتحادیوں میں سے ایک تھا جبکہ ترک سلطنت عثمانیہ مرکزی طاقتوں میں سے ایک تھی۔ جمہوریہ ترکی کے قیام کے بعد، 1924 میں سفارتی تعلقات قائم ہوئے اور 1925 میں پہلے سفارت خانے کھولے گئے۔ ترکی میں پہلے جاپانی سفیر سداٹسوچی اچائڈا تھے، جنہوں نے بعد میں 1926 میں جاپان-ترکی سوسائٹی کی تجویز پیش کی اور اسے قائم کیا، جو ایک غیر منافع بخش تنظیم ہے جس کا مقصد ترکی اور جاپان کے درمیان باہمی تبادلے ہے۔ جب کہ ترکی نے فروری 1945 میں جاپان کے خلاف جنگ کا اعلان کیا تھا، یہ بھی مکمل طور پر علامتی تھا۔ اس لیے 1985 میں ایران عراق جنگ کے دوران تقریبا ایک صدی پرانی مہربانی کا اظہار کیا گیا۔ جیسے ہی دشمنی اس حد تک بڑھ گئی کہ تمام طیاروں کو مار گرائے جانے کا خطرہ تھا، ترکی نے اس وقت تہران میں مقیم 215 جاپانی شہریوں کو بچانے کے لیے ایک طیارہ بھیجا۔ ترک حکومت نے ایک بیان جاری کیا: "ہم ارطغرل کے ملاحوں کو بچانا نہیں بھولے ہیں۔ اس طرح، ایک بار جب ہم نے سنا کہ جاپانی شہریوں کو مدد کی ضرورت ہے، تو ہم ان کی مدد کے لیے گئے۔ " 2010 میں ترک-جاپانی تعلقات کی 120 ویں سالگرہ منائی گئی جس کے دوران پورے ترکی میں 186 سے زیادہ تقریبات منعقد ہوئیں۔ اس سال ترکی نے "ترکی میں جاپان سال 2010" کا انعقاد کیا۔ 10 جولائی، 2010 کو، شہنشاہ کے کزن، میکاسا کے شہزادہ ٹوموہیٹو نے کامان کالیہوک آثار قدیمہ کے عجائب گھر کی افتتاحی تقریب میں شرکت کی۔ یہ عجائب گھر جاپان کی مالی اعانت سے بنایا گیا تھا۔ شہزادہ نے اکثر جاپانی-ترک تعلقات کو فروغ دینے کے لیے خود کو فعال طور پر مصروف رکھا ہے۔ مزید برآں، مارچ 2011 میں گریٹ ایسٹ جاپان کے زلزلے اور بالترتیب اکتوبر اور نومبر 2011 میں ترکی کے مشرقی حصے میں آنے والے زلزلوں کے تناظر میں، دونوں ممالک نے ایک دوسرے کو مدد فراہم کی، جس سے دونوں شہریوں کے درمیان تعلقات مضبوط ہوئے۔ سال 2019 جاپان میں "ترکی کا سال" ہے۔ سیاسی تعلقات ترکی اور جاپان دونوں اقتصادی تعاون اور ترقی کی تنظیم (او ای سی ڈی)، جی 20 اور عالمی تجارتی تنظیم (ڈبلیو ٹی او) کے رکن ہیں۔ اس کے علاوہ ترکی کونسل آف یورپ، اور آرگنائزیشن فار سیکیورٹی اینڈ کوآپریشن ان یورپ (او ایس سی ای) کا رکن ہے، اور جاپان ایک مبصر ہے۔ جاپان میں 4,444 (2010) ترک شہری رہتے ہیں، جو جاپان کے ساتھ ترکی کے تعلقات کا ایک اہم پہلو ہے۔ جاپان-ترکی سوسائٹی 1926 میں قائم کی گئی تھی اور اس کے بعد سے وہ سیمیناروں، فنون، زبان اور ثقافتی تبادلے اور یہاں تک کہ کھانے پینے کی سرگرمیوں کے ذریعے جاپان اور ترکی کے درمیان خوشگوار تعلقات کو فروغ دے رہی ہے۔ ترکی-جاپان کلچرل ڈائیلاگ سوسائٹی کی بنیاد 2006 میں رکھی گئی تھی، لیکن یہ 1873 سے جاپان اور ترکی کے درمیان ثقافتی اور دیگر قسم کی تبادلے کی سرگرمیوں کو ریکارڈ کرتی ہے۔ 2012 میں جاپانی وزارت خارجہ کے ذریعہ ترکی میں کیے گئے عوامی سروے کے مطابق، جواب دہندگان میں سے 83.2% نے جواب دیا کہ جاپان اور ترکی کے درمیان تعلقات "دوستانہ" یا "تقریبا دوستانہ" ہیں۔ جاپان نے شمال مشرقی شام میں 2019 کے ترک حملے کو تنقید کا نشانہ بنایا۔ وزیر خارجہ توشیمتسو موتیگی نے ایک بیان میں کہا: "جاپان کو گہری تشویش ہے کہ تازہ ترین فوجی کارروائی شام کے بحران کے حل کو مزید مشکل بنا دے گی اور انسانی صورتحال کو مزید خراب کر دے گی۔ جاپان ایک بار پھر اپنے موقف پر زور دیتا ہے کہ شام کا بحران کسی بھی فوجی طریقے سے حل نہیں کیا جا سکتا۔ " نسان کے سابق ایگزیکٹو کارلوس گھوسن کے فرار کے دوران دونوں ممالک نے تعاون کیا۔ اعلی سطحی دورے اقتصادی تعلقات