Divar
جزیرہ دیوار (سابقہ پیڈڈے) (، تلفظ) (کونکنی میں لفظ دیپاوتی یا 'چھوٹے جزیرے' سے ماخوذ) ہندوستانی ریاست گوا کے منڈووی دریا میں واقع ہے۔ یہ مانڈووی کے اندر چھ بڑے جزیروں میں سے ایک ہے، دوسرے ہیں: الہا ڈی گوا، چوراؤ، وانکسم، کمبرجوا، سینٹ ایسٹیوم اور کئی دوسرے چھوٹے مینگروو جزائر اور ریت کے کنارے۔ مقام یہ پنجم سے تقریبا اوپر ندی پر واقع ہے۔ یہ جزیرہ جنوب مشرق کی طرف اولڈ گوا، جنوب مغرب کی طرف ربندر اور شمال کی طرف ناروا سے کشتی کے ذریعے منقطع ہے۔ ایک لانچ دیوار کو مزید شمال مغرب سے ونکسم کے جزیرے کے گاؤں میں پنجم شہر سے بھی جوڑتا ہے۔ کونکن ریلوے گاؤں سے گزرتی ہے اور گاؤں کا قریب ترین اسٹاپ کارمبولم کا ٹرین اسٹیشن ہے۔ گاؤں کا سفر دلکش ہے، جس میں دھان کے کھیت اور سڑک پر جنگلی پہاڑیاں ہیں، جو گوا کے دیہی علاقوں کی بہت خاص ہیں۔ گاؤں ابتدائی طور پر دیوار میں تین کمیونٹیز تھے: پیڈڈے، ساؤ مٹیاس (اب ملار)، گوتھیاس۔ پیڈڈ کمیونیڈیڈ کو بعد میں دو حصوں میں تقسیم کیا گیا، گولٹیم اور ناویلم۔ روایت کے مطابق، اس جزیرے کے اصل باشندے وہ لوگ تھے جو کبھی اولڈ گوا میں رہتے تھے لیکن انہیں ایک تباہ کن وبا کے دوران صحرا چھوڑنا پڑا جس نے اولڈ گوا کی آبادی کو بہت زیادہ تباہ کر دیا۔ پیڈاڈے (گولٹیم-ناویلم) ایک چھوٹی سی جنگلاتی پہاڑی، پیڈاڈے کے نچلے حصے میں پھیلا ہوا، گوا کا ایک چھوٹا سا عام گاؤں ہے۔ چرچ آف آور لیڈی آف کمپاسن اس پہاڑی کی چوٹی پر بیٹھا ہے جس سے افق نظر آتا ہے۔ پہاڑی کی چوٹی سے آس پاس کے دیہی علاقوں کے شاندار پینورامک نظارے دیکھے جا سکتے ہیں، جن میں منڈوی ندی اور پرانا گوا شامل ہیں۔ اچھی طرح سے برقرار رکھے ہوئے، خوبصورت پرتگالی ولا جزیرے پر پھیلے ہوئے دیکھے جا سکتے ہیں۔ مشہور بونڈرم تہوار دیوار میں اگست کے چوتھے ہفتہ کو مانسون کے دوران بڑی دھوم دھام سے منایا جاتا ہے اور اس میں ہزاروں سیاحوں اور مقامی لوگوں نے شرکت کی۔ حالیہ برسوں میں، غیر گوا کے باشندوں کی آمد نے گاؤں کی آبادی، اسکائی لائن اور زمین کی تزئین کو تبدیل کر دیا ہے۔ ساؤ مٹیاس گوا کا ایک اور عام گاؤں، ساؤ مٹیاس (اب ملار) وانکسیم کے جزیرے کے گاؤں کے قریب واقع ہے ؛ جو ملار پنچایت کا بھی حصہ ہے۔ کونکن ریلوے ملار سے گزرتی ہے، سرزمین پر قریب ترین اسٹاپ کارمبولم کا ٹرین اسٹیشن ہے۔ ناروا سے ناروا بیچولم تک فیری کنکشن، جزیرے سے اولڈ گوا تک فیری کنکشن، اور ربینڈر۔ ساؤ میتھیاس چرچ پرتگالیوں نے 400 سال پہلے تعمیر کیا تھا۔ سینٹ میتھیاس اسپورٹس کلب گاؤں کی مرکزی سڑک پر واقع ہے۔ یہاں کے مقامی لوگوں کی باقی جزیرے سے اپنی شناخت ہوتی ہے۔ وہ بونڈرم کو زیادہ روایتی انداز میں بغیر کسی فلوٹ کے مناتے ہیں۔ ناروا ناروا، جو جزیرے کے مشرقی سرے پر واقع ہے، کی آبادی بمشکل ایک ہزار افراد پر مشتمل ہے، اس چھوٹے سے گاؤں میں تقریبا 80 مکانات ہیں۔ یہ جگہ ایک تیرتھ کی جگہ تھی اور ایک ہندو مندر بھی جو پرتگالی فتح کے وقت تک قائم رہا۔ تقدس کی وجہ سے اس جگہ نے ہر طرف سے بہت سے عقیدت مندوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ یہاں ہر سال عقیدت مند آتے تھے جو یہاں نہانے اور پوجا کرنے آتے تھے۔ یہ جزیرہ بعد میں گوا کے بہت سے باوقار خاندانوں کی رہائش گاہ بن گیا۔ اس میں تین پارچیل گرجا گھر بھی ہیں اور اس میں مسیح کی دو تصاویر کا ایک چیپل ہے جو اس جگہ کے کیتھولک بڑے احترام کے ساتھ رکھتے ہیں۔ گاؤں کے شمالی حصے میں ایک قلعے کے کھنڈرات واضح ہیں۔ ناروا قلعہ ناروا، جو الہاس میں گوا کے پرانے شہر کے سامنے جزیرے دیوار پر واقع ہے، اصل میں مسلمانوں نے بنایا تھا۔ اسے 1834 میں مکمل طور پر ترک کر دیا گیا تھا اور اب یہ کھنڈرات میں ہے اور پتوں سے ڈھکا ہوا ہے۔ اس میں ہولی اسپرٹ چرچ ہے، جو اس کی دیواروں کے قریب واحد ڈھانچہ ہے جو اب بھی محفوظ ہے۔ پورنے تیرتھ پورنے تیرتھ، پورنے تیرتھ کا سیدھا مطلب ہے پرانا تیرتھ یا زیارت گاہ۔ یہ سپتکوٹیشور مندر کا اصل مقام تھا، کل دیوتا یا کدمبا کے خاندانی دیوتا kings.You کو ایک کوٹی تیرتھ جھیل (ایک سرکاری زیر قبضہ مقام آثار قدیمہ کا مقام، جس کی دیواروں میں 108 کندہ شدہ چھوٹے طاق ہیں) اور ہٹکیشور مندر (منڈووی کے ریور سائیڈ) دیکھیں گے۔ تاریخ اس جزیرے کے اصل باشندے وہ لوگ تھے جو کبھی پرانے گوا میں رہتے تھے لیکن انہیں طاعون کے دوران چھوڑنا پڑا جس نے پرانے گوا کی آبادی کو بہت کم کر دیا۔ مقامی لوگ بنیادی طور پر لوسو-ہندوستانی اور گوا کے نسل سے ہیں۔ یہ مانا جاتا ہے کہ جزیرہ دیوار کبھی ہندو زیارت گاہ تھا-جو ہندوستان میں بہت سے مقامات میں سے ایک تھا-اور اس میں سپتکوٹیشور، گنیش، مہامایا اور دوارکیشور کے مندر تھے۔ گوا کی عیسائیت کے دوران، 16 ویں صدی میں، بہت سے لوگوں کو گوا کے ہندوؤں نے دوسری جگہوں پر منتقل کر دیا تھا۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ پہاڑی کی چوٹی پر چرچ کے قریب موجودہ قبرستان میں ایک بار گنیش مندر تھا، حالانکہ اے ایس آئی کے ذریعے کیے گئے مطالعات میں اس دعوے کا کوئی آثار قدیمہ کا ثبوت نہیں ملا۔ ہندوؤں نے اسے مارسل کے قریب کینڈولا گاؤں میں بحال کیا۔ کرناٹک میں بھٹکل کے قریب واقع ایک گاؤں شیرالی، ناویلم اور گولٹیم کے شری گنیش مہامایا مندروں کے کچھ حصوں کو رکھنے کا دعوی کرتا ہے۔ روئی گومس پیریرا اپنی کتاب گوا کے مندر اور دیوتاؤں میں لکھتے ہیں، "سپتکوٹیشور کا اصل مندر 12 ویں صدی میں کدمبا خاندان کے بادشاہوں نے تعمیر کیا تھا۔ سپتکوٹیشور کدمبوں کا سرپرست دیوتا تھا۔ یہ مندر 14 ویں صدی کے وسط میں دکن کے سلطان نے تباہ کر دیا تھا۔ سپتکوٹیشور مورتی کو پھر بیچولم کے ناروا میں منتقل کر دیا گیا۔ بعد میں، اسی صدی کے آخر میں وجے نگر کے مادھو منتری نے اسی علاقے میں مندر کی تعمیر نو کی۔ تاہم، اس کے بعد یاتریوں کو نئے مندر کی طرف موڑنے کی وجہ سے اسے ترک کر دیا گیا، جہاں اب مورتی رکھی گئی تھی۔ جب تک پرتگالیوں نے اسے پایا، 1515 میں یہ مندر بیابان میں ایک فراموش شدہ کھنڈر تھا۔ " اس کی تباہی سے پہلے، مندر اپنے سالانہ جلوس کے دوران گوا سے ہی تین ہزار یاتریوں کو راغب کرتا تھا۔ ناروا میں موجودہ مندر کے ڈھانچے میں مخصوص ہند-پرتگالی فن تعمیر ہے۔ کونکنی کے پروفیسر ڈاکٹر اولیونو جے ایف گومس کے مطابق، دیوار ان اولین جگہوں میں سے ایک تھی جہاں پرتگالیوں نے مقامی لوگوں کو عیسائیت میں تبدیل کرنے کی کوشش کی تھی۔ ہندو برہمن اور کشتری ذاتوں نے آسانی سے مذہب تبدیل کر لیا، اس طرح بامون اور چارڈو برادریاں پیدا ہوئیں۔ تہوار بونڈرم کارنیول کی طرح، مشہور بونڈرم تہوار مون سون کے دوران اگست کے چوتھے ہفتہ کو دیوار میں بڑی دھوم دھام سے منایا جاتا ہے اور اس میں ہزاروں سیاحوں اور مقامی لوگوں نے شرکت کی ہے۔ بونڈرم فیسٹیول: یہ تہوار تنازعات کو حل کرنے کے پرتگالی نظام پر دیہاتیوں کے تنازعہ اور غصے کی یادداشت ہے۔ دیوار جزیرے کے گاؤں والے اکثر اپنی زمینوں کی ملکیت کے معاملے پر کسی نہ کسی طرح کی لڑائی میں ملوث رہتے تھے۔ تنازعات کو روکنے کے لیے پرتگالیوں نے سرحدوں پر جھنڈے لگا دیے۔ گاؤں والوں کو یہ نظام پسند نہیں آیا۔ اس لیے انہوں نے جھنڈوں پر پتھر پھینک کر پرتگالیوں کے خلاف احتجاج کیا۔ اس دن ایک کارنیول کا ماحول پیدا ہوتا ہے۔ گاؤں کے ہر حصے میں پریڈ میں ایک فلوٹ ہوتا ہے۔ پورے گاؤں میں سریلی موسیقی سنی جا سکتی تھی۔ رنگین لباس پہنے نوجوانوں کے ساتھ خوش کن رنگین فلوٹس ایک خوبصورت تصویر بناتے ہیں۔ پوٹیکر، ہالووین کی طرح، پوٹیکر تہوار لینٹ/ایش بدھ کے آغاز سے تین دن پہلے منایا جاتا ہے، جہاں مقامی نوجوان گھر میں بنے ماسک، ملبوسات، گائے کی گھنٹیاں پہنتے ہیں ؛ گاؤں کے گرد گھومتے ہیں، مقامی لوگوں سے نمکین اور مشروبات وصول کرتے/مانگتے ہیں، اور گاؤں کے بچوں کو خوفزدہ کرنے کا لائسنس رکھتے ہیں! ہمارے رب نجات دہندہ کی دعوت ہمارے رب نجات دہندہ کی معجزاتی شبیہہ کی دعوت (کونکنی: جیزو سوڈوناراچی اجیاپنچی اماج) ہر سال نومبر کے مہینے میں پیڈڈے، دیوار میں 18 نومبر کے قریب اتوار کو منائی جاتی ہے۔ روایتی دعوت گاؤں کے خاندانوں میں سے ایک کے ذریعے منائی جاتی ہے اور پورے گوا سے عقیدت مندوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ تصویر یورپ سے گولٹیم کے مرحوم فیراؤ نے لائی تھی اور اسے ان کے گھر میں رکھا گیا تھا جو آج چیپل بن گیا ہے۔ چرچز چرچ آف آور لیڈی آف کمپاسن، پیڈڈ دی چرچ آف آور لیڈی آف کمپاسن پیڈڈ گاؤں میں واقع ہے ؛ جو اگرچہ چھوٹا ہے، لیکن جزیرے کے سب سے بڑے دیہاتوں میں سے ایک ہے، جس کے شاندار پینورامک نظارے ہیں۔ یہ چرچ جسے گوا کے ایک پجاری نے ڈیزائن کیا تھا، یہاں تعمیر کیا گیا پہلا عیسائی ڈھانچہ سمجھا جاتا ہے اور یہ 1500 کی دہائی کے اوائل کی ایک کرشماتی عمارت ہے۔ دی آور لیڈی آف کمپاسن چرچ ایک پہاڑی کی چوٹی پر ایک قدیم ہندو مندر کے مقام پر واقع ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اسے 15 ویں صدی کے آخر میں مسلمانوں نے تباہ کر دیا تھا۔ اس مندر کی سنگ تراشی کو البوکرک نے 1515 میں اپنے جہاز سے دیکھا تھا جب وہ آخری بار گوا واپس آئے تھے جسے آسان تعمیراتی مواد کے طور پر چرچ میں شامل کیا گیا تھا۔ تاہم، آثار قدیمہ کے مطالعے سے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ اس جگہ پر کبھی کوئی مندر موجود نہیں تھا۔ چرچ کی گھنٹی بڑی گھنٹی جو آج پرانے گوا میں سی کیتھیڈرل کو سجاتی ہے اصل میں ایک ڈوبتے ہوئے جہاز کے مالک نے عطیہ کی تھی جس نے عہد کیا تھا کہ اگر وہ اپنی قسمت سے بچ جائے تو وہ جہاز کی گھنٹی پہلے چرچ گاؤں، قصبے، یا شہر کو عطیہ کرے گا جسے اس کے برتن نے چھوا تھا۔ ایسا ہوا کہ وہ جزیرہ دیوار تھا۔ اپنے وعدے کو پورا کرتے ہوئے، اس نے گھنٹی دیوار کے چرچ کو عطیہ کی، جو ایک اونچی پہاڑی پر واقع ہے۔ بدقسمتی سے، جب بھی گھنٹی بجتی تھی، اس سے چرچ کی کھڑکیاں اور آس پاس کے مکانات ٹوٹ جاتے تھے، اس لیے معاہدہ طے پایا اور گھنٹی کا سی کیتھیڈرل کے ساتھ تبادلہ کیا گیا۔ ساؤ مٹیاس، ملار یہ چرچ 410 سال پرانا ہے اور سینٹ میتھیاس کے لیے وقف ہے۔ گاؤں کا نام چرچ سے ماخوذ ہے۔ آور لیڈی آف کینڈلیریا، ناروا ماہی گیروں کی خصوصیت ہماری لیڈی آف کینڈلیریا سے عقیدت ہے اور یہ صرف 18 ویں صدی میں جزیرہ نما آئبیریا میں نسبتا عام ہو گئی۔ دی چیپل آف آور لیڈی آف کینڈلیریا یا پیوریفکیشن آن دیوار آئی لینڈ ایک گول عمارت ہے جو ایک نصف کرہ نما والٹ سے ڈھکی ہوئی ہے جس میں اسکائی لائٹ کپولا ہے۔ بیرونی دیوار کو بال پناکلز کے ذریعے کارنس بیلسٹریڈ کے اوپر پیلسٹرز کے ذریعے واضح کیا جاتا ہے۔ پتھر کے شیڈ کی شکل میں ایک لمبی ناف کو حال ہی میں شامل کیا گیا تھا جس میں مشرق کی طرف والے دروازے کو چھپا کر روٹونڈا تک رسائی فراہم کی گئی تھی۔ ایک اور شیڈ جیسی تعمیر مغرب میں چھوٹی سی پناہ گاہ کو چھپاتی ہے۔ یہ ممکن ہے کہ ہماری لیڈی آف کینڈلیریا کے لیے وقف کی تاریخ 1763 کی ہو، جب چیپل کو وائسرائے مینوئل ڈی سلدانھا، کاؤنٹ آف ایگا (1758-1765) کے اقدام پر بڑی مداخلت کا نشانہ بنایا گیا تھا۔ سکرول پیڈمنٹس کے ساتھ کھڑکیاں اور گول آکولی جو ہم روٹنڈا کے دائرے کو سجاتے ہوئے دیکھتے ہیں، اس دور کے ذوق سے منسوب ہو سکتے ہیں۔ اصل چیپل کی بنیاد 1543 میں رکھی گئی تھی، جو شاید ہماری لیڈی آف پیٹی کے لیے وقف تھی۔ عقیدت کو بعد میں دیوار کے مرکزی چرچ میں منتقل کر دیا گیا۔ ایک صدی بعد، 1633 میں، چیپل کو اس شکل میں دوبارہ بنایا گیا ہوگا جو ہم آج دیکھتے ہیں۔ تاریخ ہماری لیڈی کی تصویر کی بنیاد پر کندہ ہے۔ تقریبا تمام آرکیٹیکچرل مولڈنگ، خاص طور پر شافٹ اور چوٹی، 17 ویں صدی کے اوائل کی لگتی ہے۔ اس کے باوجود روٹونڈا کا داخلہ پچھلی صدی کے وسط کا معلوم ہوتا ہے، شاید اس وقت کا جب اصل چیپل کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ پودوں کے نقشوں کے ساتھ دو تنگ شافٹ پلاسٹر زیادہ کمزور فریز کے اوپر ایک تیز مثلث پیڈمنٹ کو سپورٹ کرتے ہیں۔ اگرچہ یہ صرف ایک الگ تھلگ چیپل تھا، لیکن ہماری لیڈی آف کینڈلیریا کے لیے وقف عمارت سابق ایسٹاڈو دا انڈیا میں فن تعمیر کے تناظر میں اہم ہے، جہاں مرکزی منصوبوں کے ساتھ گرجا گھر اور چیپل نایاب ہیں، سوائے گوا کے جزائر ضلع کے۔ ناروا چیپل اپنے سائز اور رسمی کمال کی وجہ سے جزائر پر مرکزی منصوبوں کے ساتھ دیگر تمام چیپل یا چیپل کے نشانات سے الگ ہے۔ مندر دیوار میں متعدد مندر ہیں، یہ سب جمہوریہ ہند کے ذریعے 1961 میں گوا کے الحاق کے بعد تعمیر کیے گئے تھے۔ ان میں سب سے قدیم اور نمایاں ستری بھٹ میں واقع شری گنیش ستری مندر ہے، جس کا نام ساتری ذیلی ضلع کے تارکین وطن کے نام پر رکھا گیا ہے۔ گنیش کے تین دیگر مندر ہیں-ایک ناویلم میں، ایک چرچ آف نوسا سینہورا ڈی پیڈڈے کے قریب پہاڑی کی چوٹی پر اور تیسرا مددار واڈو میں ہے۔ پکوان اورک دیوار گوا کی ان چند جگہوں میں سے ایک ہے جہاں آپ کو سارا سال اورک (کاجو فینی کا ہلکا ورژن) ملے گا۔ ایک چھوٹے سے جزیرے کے لیے، دیوار میں مختلف قسم کے بار ہیں، جو اورک اور مقامی کھانا پیش کرتے ہیں (خاص طور پر۔ سمندری غذا)۔ ڈیمین بار میں اچھے معیار کا اورک دستیاب ہے، جہاں اکثر کسان اور ماہی گیر آتے ہیں۔ قابل ذکر لوگ پادری ڈوم میتھیوس ڈی کاسترو (c. 1594-1679) کیتھولک چرچ کے پہلے ہندوستانی بشپ، دیوار کے باشندے تھے۔ انہیں ویٹیکن نے کریسوپولیس کا بشپ مقرر کیا تھا اور کونڈے ڈی ایویراس (1635-1640) کی وائسرالٹی کے دوران بیجاپور، گولکنڈہ، ابیسینیا اور پیگو کی سلطنتوں کے لیے ویکر رسولی کے طور پر ہندوستان بھیجا گیا تھا۔ ان کے بھتیجے ڈوم تھامس ڈی کاسترو (c. 1621-1689) کو 1671 میں ویٹیکن نے فلسویلم کا بشپ مقرر کیا تھا۔ انہیں کوچین، تمور، مدورائی، میسور، کرینگنور، کننور اور کینرا کے ساحل کی سلطنتوں کے لیے ویکر رسولی مقرر کیا گیا تھا۔ فادر۔ جیکوم گونزالوس (c.1676-1742)، سری لنکا میں کیتھولک مشنری، "فادر آف سنہالا کیتھولک لٹریچر" فادر۔ دیوار کے جوس انتونیو گونچالوس: وہ پنٹوس کی سازش کے آغاز کرنے والوں میں سے ایک تھے اور انہوں نے 1787 میں پرتگالی حکمرانی کے خلاف بغاوت کا منصوبہ بنایا۔ وہ میڈیل، چوراؤ کے (سابق جیسوئٹ) کالج میں فلسفہ کے پروفیسر تھے۔ موسیقار انیبل کاسترو، افسانوی ٹرومبونسٹ، جو متعدد آلات یعنی ٹرومبون کے ساتھ بھی روانی رکھتے تھے۔ گٹار، سیکسفون، بانسری، ستار وغیرہ 50 سال سے زیادہ عرصے سے پرفارم کر رہے تھے جب تک کہ 3 نومبر 2016 کو ممبئی میں ان کا انتقال نہیں ہوا۔ ان کا پہلا میوزیکل وقفہ 1950 کی دہائی میں بمبئی میں شنکر اور جیکائشین کے بالی ووڈ اسٹوڈیوز میں ریکارڈنگ تھا۔ انہوں نے ہندوستان، یورپ اور امریکہ کے موسیقاروں کے ساتھ کلاسیکی، بلیوز، جاز اور بگ بینڈ میوزک بجا کر پرفارم کیا اور محمد رفیع اور ان کے وفد کے ساتھ ان کے امریکی دورے کے دوران پرفارم کیا۔ پنڈت شیو کمار شرما، پنڈت چورشیا، پنڈت ترلوک گرتو جیسے کچھ عظیم ہندوستانی کلاسیکی موسیقاروں نے دیوار کے اس عظیم موسیقار سے مغربی موسیقی کی ہم آہنگی سیکھی۔ انہوں نے 1978 کی مشہور بمبئی جاز یاترا اور دیگر مغربی اور ہندوستانی موسیقی کے فیوژن کنسرٹس میں استاد الرکھا اور بھوانی شنکر جیسے عظیم ہندوستانی کلاسیکی موسیقاروں کے ساتھ پرفارم کیا۔ وہ اسی خاندان سے ہے جس کا خاندان ڈوم ہے۔ میتھیوس ڈی کاسترو کیتھولک چرچ کے پہلے ہندوستانی بشپ تھے۔ جوس میتھیاس پاچیکو، مدراس جمکنا کلب میں بینڈ لیڈر تھے۔ انہوں نے 1940 کی دہائی میں سیلون ہجرت کی اور کولمبو میں پیانو ٹونر کے طور پر کام کیا۔ مدراس واپس آئے اور مدراس فلہارمونک آرکسٹرا اور مختلف دیگر بینڈوں کے لیے ڈبل باس بجاتے ہوئے پیانو اور دیگر آلات (ٹیوننگ اور مرمت) کی خدمات حاصل کرتے ہوئے موسیقی کا کاروبار شروع کیا۔ 1970 کی دہائی میں گوا سے ریٹائر ہوئے (19 فروری 1976)۔ ان کے پاس اپنی زندگی میں 100 سے زیادہ پیانو تھے۔ لوسیلا پاچیکو نے 1960 کی دہائی کے وسط میں الیکٹرانک آلہ بجانے والی پہلی خاتون ہونے کی وجہ سے بمبئی فلم اسٹوڈیوز میں سنسنی پیدا کردی۔ 1940 کی دہائی میں لوسیلا پاچیکو بمبئی جاز کے منظر نامے پر ان چند خواتین میں سے ایک تھیں، جو تاج محل ہوٹل میں مکی کوریا کے آل اسٹار بینڈ میں اور اینگلو انڈین بینڈ لیڈر کین میک کے ساتھ کھیل رہی تھیں۔ بعد میں انہوں نے ہندی فلم انڈسٹری میں شمولیت اختیار کی، اور آرگنائزر انتھونی گونزالوس کے ساتھ باقاعدگی سے پرفارم کیا۔ ۔