Meitei people
میتی لوگ، میتی لوگ، یا منی پوری لوگ منی پور کا ایک نسلی گروہ ہے۔ وہ شمال مشرقی ہندوستان میں منی پور کا سب سے بڑا اور غالب نسلی گروہ بناتے ہیں۔ وہ میتی زبان (سرکاری طور پر منی پوری کہلاتی ہے) بولتے ہیں، جو ہندوستانی جمہوریہ کی 22 سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے اور حکومت منی پور کی واحد سرکاری زبان ہے۔ میتی لوگ بنیادی طور پر جدید دور کے منی پور میں وادی امپھال کے علاقے میں آباد ہوئے، حالانکہ ایک بڑی آبادی دیگر ہندوستانی ریاستوں آسام، تریپورہ، ناگالینڈ، میگھالیہ اور میزورم میں آباد ہوئی ہے۔ میانمار اور بنگلہ دیش کے پڑوسی ممالک میں بھی میتی لوگوں کی قابل ذکر موجودگی ہے۔ میتی نسلی گروہ منی پور کی تقریبا 53 فیصد آبادی کی نمائندگی کرتا ہے۔ میتی کو کئی اختتامی ناموں سے جانا جاتا ہے، میتی، میتی، میتی (میتی)، اور ساتھ ہی ساتھ میکلی، منی پوری، کیسی شان، اور کتھے (برمی) جیسے متعدد اختتامی ناموں سے بھی جانا جاتا ہے۔ منی پوری کی اصطلاح بڑے پیمانے پر استعمال ہوتی ہے، لیکن اس کے مبہم دائرہ کار کی وجہ سے پریشانی کا باعث ہے: میتی/میتی کے مترادف ہونے کے بعد، یہ وسیع تر معنوں میں منی پور کی پہاڑیوں میں مقامی نسلی گروہوں کا بھی حوالہ دے سکتا ہے۔ جغرافیائی تقسیم مقامی زمین: منی پور ہندوستانی ریاست منی پور میں اپنی تمام جغرافیائی تقسیم میں سب سے زیادہ میتی آبادی ہے۔ بنگلہ دیش میتیوں کی آبادی چار اضلاع میں پائی جاتی ہے، یعنی بنگلہ دیش کے सिलहट ڈویژن کے ضلع सिलहट، ضلع مولی بازار، ضلع سنم گنج اور ضلع حبی گنج۔ ابتدائی دور میں ڈھاکہ، میمن سنگھ اور کومیلا میں بھی میتی آبادی تھی۔ ضلع सिलहट میں تیرہ گاؤں ہیں، جن میں امبور خانہ (میتی زبان میں نونگتھومبم لیکای)، نیا بازار، شیبگونج، گوا پاڑہ، کیواپارا، ساگرڈیگھرپار (میتی زبان میں پکھری ماپن)، باغ باری، لالادیگھیپار (میتی زبان میں سپم لیکای)، لامبازار (میتی زبان میں لیچوم لیکای)، ڈاکسنگچ، راج باڑی (میتی زبان میں کونونگ لیکای)، بروجناتھ ٹلا (میتی لوگ اسے برجناتھ لیکای کہتے ہیں لیکن پہلے اسے نرسنگ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ دوسروں کے درمیان۔ مولووی بازار ضلع میں اٹھائیس میتی آبادیاں ہیں، جو کہ فوٹوگلی، گولباری، نلدھاری، بورولیلی (کلورا پی ایس) ہیں۔ )، رام نگر، کھاسپور، بلیشیرا (شریمونگول پی۔ ایس۔ )، گورانگر، پوٹھادھور، چھوٹودھمائی، پتھاریا، گورنگبیل (بورولیکھا پی۔ ایس۔ )، مادھوب پور، چیچری (میتی زبان میں نونگتھومبم لیکائی)، ہومرجن، ماجیرگاؤں، شانگاؤں (میتی زبان میں ہاموم کھل)، حقیر کھولا، شری پیئر، بھنڈاریگاؤں، چٹلیا، نویاپٹن، گنگانگر، بھانوبل، کٹابیل تاتیگاؤں (میتی زبان میں مانگے مکھونگ کھل)، منگول پور (میتی زبان میں ہاؤبم لیکائی)، کونگوان (کملگونج پی ایس)۔ )، دوسروں کے درمیان۔ حبی گنج ضلع حبی گنج ضلع (چنار گھاٹ پی ایس) میتی کے چار آبادیاتی علاقے تھے، جو گابرکھولا، آبادگاؤں، شیبنگر اور دودھ پاٹل ہیں۔ سنم گنج ضلع سنم گنج (چٹک پی ایس) یہاں تین میتی آباد بستیاں ہیں، جو نین پور، لکھت اور رتن پور ہیں۔ ہندوستان آسام میتی لوگ ہندوستان کی ریاست آسام کے براک وادی کے علاقے میں بنگالیوں اور ہندی بولنے والے لوگوں کے بعد تیسرا سب سے زیادہ نسلی گروہ ہیں۔ میانمار میں ریاست کاچن، ینگون کے علاقے، ساگینگ کے علاقے، شان ریاست، آیئاروادی کے علاقے سمیت دیگر علاقوں میں میتی لوگوں کی ایک قابل ذکر آبادی ہے۔ ابتدا اور تاریخ چیتھرول کمبابا کے ابتدائی حصے، ایک میتی تواریخ، میتی کے بتدریج پھیلاؤ اور دوسرے قبیلوں کو ایک اتحاد میں ضم کرنے کو ریکارڈ کرتے ہیں۔ کانگلی پاک (منی پور) میں 1100 عیسوی میں، قدیم کانگلی پاک (ابتدائی منی پور) میں میتی بادشاہ لوئیمبا (لوئیمبا) (1074 عیسوی-1112 عیسوی) کی نگرانی میں ایک قدیم میتی زبان کا آئین، لوئیمبا شینیئن () لکھا اور منظم کیا گیا تھا۔ یہ ابتدائی آئین کا باضابطہ اعلان ہے جس کا مسودہ 429 عیسوی میں میتی بادشاہ نوفنگبا نے تیار کیا تھا۔ اس کی آئینی حیثیت کا خیال اس وقت تک فعال تھا جب تک کہ اسے منی پور اسٹیٹ کانسٹیٹیوشن ایکٹ 1947 کے ذریعے تبدیل نہیں کیا گیا۔ میانمار (برما) میں میتی کی ایک بڑی برادری آباد ہے، جنہیں برمی زبان میں کاٹھے کہا جاتا ہے۔ میانمار کی دیگر ہندو برادریوں کے برعکس، میتی جسمانی شکل کے لحاظ سے دیگر برمی نسلی گروہوں سے مشابہت رکھتے ہیں، جس نے برمی معاشرے میں ان کے انضمام اور انضمام کو تیز کیا ہے۔ 1950 کی دہائی کے اوائل میں، برمی میتییوں کی تعداد تقریبا 40,000 تھی، جن میں سے ایک تہائی منڈالے میں رہتے تھے۔ موجودہ تخمینے تقریبا 25,000 ہیں۔ میتی ملک بھر میں آباد ہو چکے ہیں، جن میں شمال میں میٹکینا کے قریب دیہات، ملک کے وسط میں ہوملین، کالیوا، پیائے اور جنوب میں ینگون شامل ہیں۔ وہ میانمار میں ہندو مت کی پیروی جاری رکھے ہوئے ہیں۔ 17 ویں اور 18 ویں صدی کے درمیان میتی سلطنت اور کونباؤنگ خاندان کے درمیان جنگوں کے نتیجے میں، بہت سے میتی برمی سلطنت میں دوبارہ آباد ہوئے۔ جدید دور کے میانمار میں کچھ میتی بستیاں 1758-1759 جنگ سے شروع ہوتی ہیں، اور 1819 سے 1826 تک منی پور پر برمی قبضے سے۔ الاؤنگپایا نے، سابقہ مہم کے دوران، ساگینگ اور امر پورہ میں میتی کو دوبارہ آباد کیا۔ میتی لوگوں کی گھڑسواری کی مہارت برمی شاہی فوج میں استعمال کی جاتی تھی، جہاں انہوں نے اشرافیہ کیسی گھڑسوار فوج اور توپ خانے کی رجمنٹ تشکیل دی جو برمی-سیامی جنگوں کے دوران استعمال کی جاتی تھیں۔ برمی عدالت نے عدالتی رسومات کو مشورہ دینے اور انجام دینے کے لیے منی پوری برہمنوں کے ایک ریٹینیو کو بھی برقرار رکھا جسے بامون کہا جاتا ہے، جسے کاتھے پونا بھی کہا جاتا ہے۔ زبان اور تحریری نظام میتی لوگ میتی زبان (جسے منی پوری زبان بھی کہا جاتا ہے) بولتے ہیں، جو ایک تبتی-برمی زبان ہے۔ میتی ہندوستان کی سرکاری طور پر تسلیم شدہ زبانوں میں سے ایک ہے، اور اسے 1992 میں ہندوستان کے آئین کے آٹھویں شیڈول میں شامل کیا گیا تھا۔ میتی زبان کی بہت سی تحریکیں ہیں، جن میں کلاسیکی زبان کی تحریک (بنیادی طور پر منی پور میں)، سرکاری زبان کی تحریک (آسام میں)، لسانی پاکیزگی کی تحریک (بنیادی طور پر منی پور میں) وغیرہ شامل ہیں۔ تحریری نظام تاریخی طور پر اور پھر ایک طویل وقفے کے بعد، فی الحال، میتی کو ایک مقامی میتی مایک رسم الخط میں لکھا گیا تھا۔ اس رسم الخط کی جگہ 18 ویں صدی کے اوائل میں بنگالی رسم الخط پر مبنی حروف تہجی نے لے لی۔ میتی مایک رسم الخط نے حالیہ دہائیوں میں بحالی دیکھی ہے، اور اب اسٹریٹ سائن، اخبارات، ادب، اور قانون سازی کی کارروائی کے ریکارڈ میں دیکھا جاتا ہے۔ میتی ادب میں متنوع ادبی کاموں کے ورثے میں کھمبا تھوئیبی شیرنگ، جسے کھمبا تھوئیبی سیرنگ بھی کہا جاتا ہے، کو منی پوریوں کا قومی مہاکاوی سمجھا جاتا ہے۔ یہ ایک کلاسیکی میتی زبان کی مہاکاوی نظم ہے جو قدیم کنگلی پاک دائرے (ابتدائی منی پور) کی مویرنگ سلطنت میں اوتار کے مہاکاوی چکروں کی کھمبا اور تھوئیبی کی قدیم رومانوی مہم جوئی کی کہانی پر مبنی ہے۔ یہ ایک میتی مصنف نظام آنگنگھل کی سب سے مشہور عظیم تصنیف ہے۔ اسے اکثر میتی زبان میں لکھی گئی تمام مہاکاوی نظموں میں سب سے بڑی نظم سمجھا جاتا ہے، جس کی لمبائی 39,000 آیات ہے، اس طرح یہ مہابھارت اور رامائن کے بعد سب سے طویل ہندوستانی مہاکاوی بن گیا ہے۔ ادبی ایوارڈز مادری زبان میں تعلیم مادری زبان کے لیے سالانہ تقریبات مادری زبان کے لیے لسانی تحریکیں ثقافت آرکیٹیکچرل ڈیزائن اور مجسمے روایتی میتی فن تعمیر اور مجسموں کے کچھ اہم پیچیدہ ڈیزائن مختلف عمارتوں اور اداروں میں دیکھے جاتے ہیں، خاص طور پر روایتی میتی مذہب کے مندروں، یعنی ہیانگ تھانگ لائیریمبی مندر، پکھانگبا مندر، کانگلا، سنامہی کییونگ مندر، تھانگجنگ مندر، مویرانگ، اور بہت سے۔ دیگر میں بہت سے لوگوں کے درمیان اما کیتل، کانگلا سناتھونگ شامل ہیں۔ ان میں کچھ قابل ذکر عمدہ طور پر تیار کردہ مجسمے شامل ہیں جن میں مارجنگ پولو مجسمہ، کانگلا شا مجسمے، میڈنگو نارا سنگھ کا مجسمہ شامل ہیں۔ کلاسیکی اور لوک رقص، تہوار اور رسمی تھیٹر ایک روایتی میتی رسمی تھیٹر تہوار ہے، جو مندروں اور گلیوں میں مختلف رقص، موسیقی کی پرفارمنس اور کارنیول پر مشتمل ہے۔ یہ قدیم میتی دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کی پوجا کے لیے وقف ہے، جنہیں اور کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ منی پوری کلاسیکی رقص، جسے منی پوری راس لیلا بھی کہا جاتا ہے، ایک جاگوئی ہے اور ہندوستانی کلاسیکی رقص کی بڑی شکلوں میں سے ایک ہے، جس کی ابتدا تاریخی منی پور سلطنت سے ہوئی ہے۔ تھیٹر اور سنیما منی پوری زبان کی پہلی فلم، ماتمگی منی پور، 9 اپریل 1972 کو ریلیز ہوئی۔ پاؤکھم اما (1983) منی پور کی پہلی مکمل لمبائی والی رنگین فیچر فلم ہے (اکیڈمی کی فیچر فلم کی تعریف کے مطابق) اور اس کی ہدایت کاری اریبم شیام شرما نے کی تھی۔ لاممی (2002) پہلی منی پوری ویڈیو فلم ہے جس کی تھیٹر میں تجارتی اسکریننگ ہوتی ہے۔ گولڈن مونٹگولفیئر ایٹ دی نانٹیس (1981) واحد ہندوستانی فلم ہے جس نے 1982 میں فیسٹیول ڈیس تھری کانٹینینٹس، نانٹیس میں گولڈن مونٹگولفیئر حاصل کیا، جس نے بین الاقوامی پلیٹ فارم پر ہندوستانی سنیما کی شہرت اور اعزاز حاصل کیا۔ کانز میں ورلڈ کلاسک (1990) کو 1991 کے کانز فلم فیسٹیول میں ان سرٹین ریگارڈ سیکشن میں دکھایا گیا تھا، اور پھر 33 سال کے وقفے کے بعد، اسے 2023 کے کانز فلم فیسٹیول نے "ورلڈ کلاسک" کے طور پر تسلیم کیا۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ یہ اس سال کی تقریب کے لیے ہندوستان سے منتخب کی گئی واحد فلم تھی۔ نیشنل فلم ایوارڈز میں کامیابیاں مذاہب اور عقائد 2011 کی مردم شماری کے مطابق، 83.38% میتی ہندو مت پر عمل پیرا ہیں، تقریبا 16% میتی روایتی سنامہی مذہب پر عمل پیرا ہیں، تقریبا 8% اسلام پر عمل پیرا ہیں اور انہیں میتی پنگل کے نام سے جانا جاتا ہے، اور تقریبا 1.06% عیسائی ہیں۔ میتی ہندو مت کے ساتھ ساتھ سنامہی مذہبی روایات اور رسومات دونوں کی پیروی کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، وہ اپنے گھروں کے جنوب مغربی کونوں میں سنامہی کی پوجا کرتے ہیں۔ کیلنڈر میتی لوگ ایک روایتی کیلنڈر کی پیروی کرتے ہیں جسے مالییا فام پالچا کمسنگ کہا جاتا ہے، جس میں 12 ماہ اور 7 دن کا ہفتہ ہوتا ہے۔ کھانا چاول، سبزیاں اور مچھلی میتی لوگوں کی اہم خوراک ہیں، حالانکہ گوشت بھی کھایا جاتا ہے لیکن روایتی میتی پکوانوں میں گوشت کبھی بھی غیر سبزی والے پکوانوں میں استعمال نہیں ہوتا ہے۔ روایتی اور ثقافتی اجتماعات میں مچھلی، گھونگھے، اوسیٹر، کیکڑے، ایلیں وغیرہ صرف غیر سبزی استعمال کی جاتی ہیں اور کافی تعداد میں میتی اس کی پیروی کرتے ہیں جہاں گوشت پکایا جاتا ہے اور اگر کھایا جائے تو گھر کے باہر کھایا جاتا ہے۔ میتی ڈش میں چاول کاربوہائیڈریٹ کا اہم ذریعہ ہے جسے سبزیاں، مچھلی، میٹھے پانی کے گھونگھے، کیکڑے، اوسیٹر، ایلوں وغیرہ کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔ مچھلیوں کی سب سے مشہور پرجاتیوں میں منی پوری سارینگ (والاگو اٹو) یا عام طور پر ہیلی کاپٹر کیٹ فش کے نام سے جانا جاتا ہے، ہلسا (ایلیش ٹینوالوسا الیشا)، میٹھے پانی کے گھونگھے (پیلا (گیسٹروپوڈ)) اور خوردنی اوسیٹر کو ایک لذیذ کھانا سمجھا جاتا ہے۔ سبزیاں یا تو کم تیل کے ساتھ سٹو (کانگسوئی) کے طور پر بنائی جاتی ہیں/ساؤٹنگ میں کوئی تیل استعمال نہیں ہوتا ہے، یا تیل میں تلی ہوئی مختلف اضافی مصالحوں کے ساتھ ہلائیں تاکہ تیل دار مسالہ دار سائیڈ ڈش (کانگھو) بنائی جا سکے۔ روسٹڈ/اسموکڈ اور دھوپ میں خشک مچھلی یا تلی ہوئی تازہ مچھلی کو عام طور پر خاص ذائقہ دینے کے لیے زیادہ تر سٹو اور سالن میں شامل کیا جاتا ہے۔ اس خطے میں کھائی جانے والی سبزیاں، جڑی بوٹیاں اور پھل جنوب مشرقی/مشرقی/وسطی ایشیائی، سائبیرین، آرکٹک، پولینیشین اور مائکرونیشین کھانوں جیسے میانمار، تھائی لینڈ، انوئٹ وغیرہ سے زیادہ ملتے جلتے ہیں۔ ای۔ جی۔ ٹری بیئن (یونگچک)، گلنگل (لوکلی)، کلانٹرو (آوا پھڈیگم)، چونے کی تلسی (مایانگٹن)، فش ورٹ (ٹوکنگ کھوک) اور بہت سے دوسرے، جن کی کاشت شمالی ہندوستان میں نہیں کی جاتی ہے۔ میتی کھانا پکانے میں سب سے اہم اجزاء میں سے ایک نگری (خمیر شدہ مچھلی) ہے۔ بھنے ہوئے نگری کا استعمال سنگجو (ایک قسم کا سلاد)، مورک میٹپا (مرچ کی چٹنی)، ایرومبا (مرچیں کے ساتھ ابلی ہوئی اور پیسنے والی سبزیاں) میں کیا جاتا ہے۔ مختلف قسم کے خمیر شدہ بانس کے کونپلوں (سوئیبم) کے ساتھ ساتھ تازہ بانس کے کونپلوں (اوشوئی/شوئڈن)، اور خمیر شدہ سویا بینز (ہوائی جار) بھی میتی کھانوں کا ایک اہم حصہ ہیں۔ تمام کھانے کچھ تازہ خوشبودار جڑی بوٹیوں کے ساتھ پیش کیے جاتے ہیں۔ ایک عام روزانہ میتی کھانے میں چاول، سبزی یا مچھلی کا سالن، ایک تیز سائیڈ ڈش (یا تو مورک میٹپا یا جڑی بوٹیوں کے ساتھ ایرومبا)، ایک چمفٹ (تھوڑی سی چینی کے ساتھ ابلی ہوئی/ابلی ہوئی سبزی، مثال کے طور پر، گاجر، کدو یا کھیرے کے ٹکڑے یا بغیر چینی کے ابلی ہوئی/ابلی ہوئی سرسوں کی سبز تنے وغیرہ)، اور ایک کانگھو ہوگا۔ گوشت کے پکوان میتی لوگوں میں بھی مقبول ہیں اور گوشت کی کچھ عام سالن ین تھونگبا (چکن کری) اور نگانو تھونگبا (ڈک کری) ہیں اور یہ اوک تھونگبا (سور کا گوشت کری) اور شان تھونگبا (بیف کری) کے علاقوں پر منحصر ہیں۔ میتی بنیادی طور پر کاشتکار ہیں جن میں چاول ایک اہم فصل ہے۔ تاہم، وہ آم، لیموں، انناس، سنتری، امرود اور دیگر پھل بھی اگاتے ہیں۔ میتی لوگوں میں ماہی گیری بھی عام ہے جو یا تو پیشہ یا شوق ہو سکتا ہے۔ خواتین کھانے پینے کی اشیاء، ٹیکسٹائل اور روایتی لباس کے فروخت کنندگان کے طور پر مقامی بازاروں پر حاوی رہتی ہیں۔ قابل ذکر عوامی انجمنیں اور تنظیمیں سوسائٹی پر مبنی نکھل منی پوری مہاسبھا زبان پر مبنی منی پوری ساہتیہ پریشد مذہب پر مبنی انٹرنیشنل سناماہزم اسٹوڈنٹس ایسوسی ایشن لیننگتھو سناماہی سناماہی مندر بورڈ ساؤتھ ایسٹ ایشیا کلچرل آرگنائزیشن