Faisal Kutty
فیصل کٹی ایک وکیل، تعلیمی ماہر، مصنف، عوامی اسپیکر اور انسانی حقوق کے کارکن ہیں۔ وہ ساؤتھ ویسٹرن لا اسکول میں قانون کے وزٹنگ ایسوسی ایٹ پروفیسر ہیں۔ انہوں نے اوسگوڈے ہال لا اسکول میں ملحقہ پروفیسر کے طور پر خدمات انجام دیں اور والپاریسو یونیورسٹی میں قانون ایمریٹس کے ایسوسی ایٹ پروفیسر تھے۔ اس سے قبل وہ بیری یونیورسٹی کے ڈوین او اینڈریاس اسکول آف لا میں پڑھ چکے ہیں اور شمالی امریکہ کی درجنوں یونیورسٹیوں میں مہمان لیکچر دے چکے ہیں۔ ان کے کالم باقاعدگی سے دی ٹورنٹو اسٹار، مڈل ایسٹ آئی، الجزیرہ انگلش، اور نیشنل آبزرور (کینیڈا) میں شائع ہوتے ہیں۔ اس سے قبل ان کے کالم مدھیم ڈیلی، دی ایکسپریس ٹریبیون، واشنگٹن رپورٹ آن مڈل ایسٹ افیئرز اور نیشنل پوسٹ میں شائع ہوئے تھے۔ انہوں نے ہفنگٹن پوسٹ میں بلاگ کیا۔ ان کے مضامین دنیا بھر کی دیگر اشاعتوں میں شائع ہوئے ہیں، جن میں دی گلوب اینڈ میل، ٹورنٹو اسٹار، عرب نیوز، کاؤنٹر پنچ، دی انڈین ایکسپریس، دی جکارتہ پوسٹ، الاحرام ویکلی اور الجزیرہ شامل ہیں۔ ابتدائی زندگی فیصل کٹی 1970 کی دہائی کے وسط میں اپنے والدین شیخ احمد کٹی اور ہندوستان سے تعلق رکھنے والی ایک گھریلو خاتون ماں زوہرا کٹی کے ساتھ کینیڈا ہجرت کر گئے۔ ان کی ویب سائٹ www.TheMuslimLawyer.com کے مطابق وہ کیرالہ، مونٹریال اور ٹورنٹو میں پلا بڑھا۔ انہوں نے کچھ وقت اوٹاوا میں بھی گزارا۔ کیریئر کٹی نے سب سے پہلے شہر ٹورنٹو کی ایک بڑی قانونی فرم کے ساتھ قانون کی مشق کی، اور خود خالد بخش کے ساتھ مل کر ایک قانونی فرم قائم کرنے سے پہلے۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ الگ ہو گئے ہیں اور کٹی کے ساتھ نصیر (عرفان) سید اور اکبر محمد شامل ہو گئے۔ کٹی متعدد متنازعہ اور ہائی پروفائل قانونی مسائل میں سب سے آگے تھے، جن میں کینیڈا میں انسداد دہشت گردی کے قوانین کا تعارف، مہر ارار کی ناکامی، نو فلائی لسٹ (مسافر تحفظ)، مذہبی قانون ثالثی کا تنازعہ، 2006 اونٹاریو دہشت گردی کا منصوبہ، اور نقاب تنازعہ شامل ہیں۔ متنازعہ موضوعات پر ان کے مضبوط موقف نے مداحوں اور ناقدین دونوں کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے۔ کٹی نے کینیڈین براڈکاسٹنگ کارپوریشن پر نشر ہونے والے کینیڈین سیٹ کام لٹل مسجد آن دی پریری کے لیے پہلی اسلامی ثقافت اور پریکٹس مواد کے مشیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ کٹی اسلامی معیاری طریقوں اور مسلم ثقافت کی تصویر کشی کے لحاظ سے درستگی پر مشورے اور رائے فراہم کرنے کا ذمہ دار تھا۔ 17 جولائی 2006 کو انٹلیجنس پر ہاؤس ہوم لینڈ سیکیورٹی ذیلی کمیٹی کے ساتھ ملاقات، کٹی کو ٹورنٹو میں ریاستہائے متحدہ کے قونصلیٹ جنرل نے ہاؤس ہوم لینڈ سیکیورٹی ذیلی کمیٹی برائے انٹلیجنس کے چار ارکان، کنیکٹیکٹ کے ریپبلکن روب سیمنس اور نیواڈا کے جم گبنس کے ساتھ ساتھ کیلیفورنیا کے ڈیموکریٹس زو لوفگرین اور یو ایس ورجن جزائر کی ڈونا کرسٹینسن سے ملاقات کے لیے مدعو کیا تھا۔ "فیکٹ فائنڈنگ" مشن پر موجود گروپ نے کینیڈین سیکیورٹی انٹیلی جنس سروس، رائل کینیڈین ماونٹڈ پولیس اور اونٹاریو صوبائی پولیس کے سینئر عہدیداروں سے اس کارروائی کے بارے میں تکنیکی معلومات کے لیے ملاقات کی جس کی وجہ سے 2006 کے اونٹاریو دہشت گردی کے منصوبے میں 18 مشتبہ افراد کو مبینہ طور پر "مقامی" دہشت گرد سیل میں گرفتار کیا گیا۔ ٹورنٹو اسٹار کی ایک رپورٹ کے مطابق سیاست دانوں نے ٹورنٹو کی مسلم کمیونٹی کے کئی اراکین کے ساتھ بھی وقت گزارا، جن میں فیصل کٹی بھی شامل تھے، جو کینیڈین کونسل آن امریکن اسلامک ریلیشنز کے نائب صدر اور کینیڈین مسلم سول لبرٹیز ایسوسی ایشن کے جنرل کونسلر تھے۔ رائل یارک ہوٹل میں ایک گھنٹے کی میٹنگ میں، انہیں بتایا گیا کہ "کینیڈا نہ تو دہشت گردوں کی افزائش گاہ ہے اور نہ ہی دہشت گردوں کے لیے محفوظ پناہ گاہ ہے"۔ کٹی نے ٹورنٹو اسٹار کے رابرٹ بینزی کو بتایا کہ "ہم نے بنیادی طور پر کہا کہ آپ کو ان چیزوں کی بنیادی وجوہات کو دیکھنا ہوگا"۔ انہوں نے مزید کہا کہ آپ کو سلامتی سے متعلق خدشات ہو سکتے ہیں، "لیکن اگر آپ قانون کی حکمرانی اور مناسب عمل کی حدود میں اور جمہوری ماڈل کے اندر (عمل) نہیں کرتے ہیں، تو آپ زیادہ دہشت گرد پیدا کرنے جا رہے ہیں نہ کہ کم"، کٹی نے کہا۔ ٹورنٹو ٹیرر 18 کیس کٹی 2006 کے اونٹاریو دہشت گردی پلاٹ کیس میں سرگرم تھا۔ ابتدائی طور پر انہوں نے ایک ایسے فرد کی نمائندگی کی جس نے ایک خاص ملزم کے خلاف ریاست کے لیے گواہ کے طور پر کام کرنے کے لیے آر سی ایم پی اور سی ایس آئی ایس کے ساتھ بات چیت کی۔ بعد میں انہیں خاندان کے مختلف افراد اور کمیونٹی تنظیموں نے کینیڈین کولیشن فار پیس اینڈ جسٹس (سی سی پی جے) کی مدد کے لیے برقرار رکھا۔ سی سی پی جے نے گرفتار کیے گئے کچھ افراد کی جانب سے اقوام متحدہ کی انسانی حقوق کونسل، فورتھ یونیورسل پیریڈک ریویو کینیڈا (2008) میں درخواست دائر کی۔ کٹی نے سی سی پی جے کی جانب سے الزام لگایا کہ کینیڈا انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کی مختلف دفعات کے مطابق اپنے بین الاقوامی وعدوں کی خلاف ورزی کر رہا ہے۔ شہری اور سیاسی حقوق سے متعلق بین الاقوامی عہد ؛ اقتصادی، سماجی اور ثقافتی حقوق سے متعلق بین الاقوامی عہد ؛ 1955 میں اقوام متحدہ کی پہلی کانگریس کے ذریعے اپنائے گئے قیدیوں کے ساتھ سلوک کے لیے معیاری کم از کم اصول ؛ اور 1990 میں اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی کے ذریعے اپنائے گئے قیدیوں کے ساتھ سلوک کے بنیادی اصول۔ انہوں نے انسانی حقوق کونسل سے ان الزامات کی تحقیقات کرنے کا مطالبہ کیا۔ کٹی نے دی نیویارک ٹائمز کو بتایا کہ موجودہ مقدمے کا نتیجہ جو بھی آئے، پولیس اور قومی سلامتی کے اداروں نے ٹورنٹو میں بہت سے مسلمانوں کا اعتماد کھو دیا ہے۔ "وہ ایک جمع ایک کے برابر دو سے ایک جمع ایک کے برابر پانچ ہو گئے ہیں،" کٹی نے کہا، "اگر ثبوت ہیں تو ہم ان افراد پر مقدمہ چلانے کے ان کے حق پر سوال نہیں اٹھا رہے ہیں۔ لیکن یہاں ایک اخلاقی مسئلہ ہے کہ پریشان حال نوجوان نوعمروں کو، جن کے کچھ عقائد اور خیالات تھے، لے جایا جائے اور پھر کسی ایسے نوجوان اور کرشماتی شخص کو بھیجا جائے جو ان کو پہننے کے لیے تیار ہو۔ " کینیڈین سیکیورٹی انٹیلی جنس سروس اور دہشت گردی کٹی انسداد دہشت گردی کی قانون سازی اور پالیسیوں کی زیادتی کے خلاف ترجمان اور وکیل رہے ہیں۔ انہوں نے 1994 میں قانون کے طالب علم ہونے کے باوجود کینیڈین مسلم سول لبرٹیز ایسوسی ایشن کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ انہوں نے کینیڈا میں مسلم شہری آزادیوں اور وکالت کی تنظیم نیشنل کونسل آف کینیڈین مسلمز (این سی سی ایم) کے قانونی مشیر اور نائب صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ این سی سی ایم کو پہلے سی اے آئی آر-سی اے این، کینیڈین کونسل آن امریکن اسلامک ریلیشنز کے نام سے جانا جاتا تھا۔ وہ کینیڈین سیکیورٹی انٹیلی جنس سروس اور رائل کینیڈین ماونٹڈ پولیس پر تنقید کرتے رہے ہیں۔ وہ مسلم اور عرب برادریوں کو نشانہ بنانے والے سی ایس آئی ایس کے طریقوں پر حملہ کرتا ہے، اور اس میں پولیس، حکومت اور میڈیا شامل ہیں: کٹی نے اپنے ساتھی اکبر سید محمد کے ساتھ مل کر ایئر انڈیا فلائٹ 182 کے بم دھماکے کی تحقیقات کے کمیشن آف انکوائری میں مداخلت میں سی ایم سی ایل اے اور سی اے آئی آر-سی اے این کے لیے کام کیا۔ کٹی مہر ارار کے معاملے میں بھی ملوث تھا، جس پر کینیڈا نے امریکہ کی طرف سے دہشت گردی کا الزام لگایا تھا اور اسے امریکہ اور شام دونوں میں بغیر کسی الزام کے رکھا گیا تھا۔ کینیڈا کے ایک کمیشن نے بعد میں ارار کو دہشت گردی سے کسی بھی طرح کے تعلق سے پاک کر دیا، اور کینیڈا کی حکومت نے بعد میں ارار کے ساتھ عدالت سے باہر تصفیہ کیا۔ اسے 10.5 ملین ڈالر موصول ہوئے اور وزیر اعظم اسٹیفن ہارپر نے ارار سے اس کی "خوفناک آزمائش" میں کینیڈا کے کردار کے لیے باضابطہ طور پر معافی مانگی۔ اس وقت کٹی نے استدلال کیا کہ: کینیڈا میں ارار تصفیہ کتاب کو بند نہیں کرتا ہے۔ یہ صرف ایک کتاب کا ایک نیا باب کھولتا ہے جو مہر ارار سے زیادہ ہے-یہ "دہشت گردی کے خلاف جنگ" کے نتیجے میں کینیڈا میں شہری اور انسانی حقوق کے خاتمے کے بارے میں ہے۔ ارار کہانی نے کینیڈا اور سرحد کے جنوب میں 9/11 کے بعد جلد بازی میں نافذ کیے گئے سخت قوانین اور پالیسیوں کے غیر ارادی متاثرین کو توجہ میں لایا۔ یہ اس طرح کے قوانین اور طریقوں میں موروثی مذہبی اور نسلی پروفائلنگ کی صلاحیت پر بھی روشنی ڈالتا ہے۔ ہم صرف امید کر سکتے ہیں کہ ارار کی دوسری خواہش جو "اس بات کو یقینی بنانا تھی کہ مستقبل میں کسی دوسرے کینیڈین شہری کے ساتھ ایسا نہ ہو"، بھی پوری ہوگی۔ تاہم، ایسا ہونے کے لیے، زیادہ سے زیادہ لوگوں کو یہ سمجھنا چاہیے کہ مناسب عمل اور بنیادی حقوق کا ہر وقت احترام کیا جانا چاہیے اور اس سے بھی زیادہ حقیقی یا سمجھے جانے والے بحران کے وقت جب معاشرے میں حد سے زیادہ رد عمل کا رجحان ہوتا ہے۔ مسافر تحفظ وہ کینیڈا کی نو فلائی لسٹ کا مخالف ہے، جسے مسافر تحفظ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس کے نفاذ کے وقت، اس نے دو درجن سے زیادہ گروپوں کی جانب سے اس اقدام کے خلاف عرضیاں دائر کیں جن کا عنوان تھا "اڑنے کے لیے بہت مجرم، الزام لگانے کے لیے بہت بے قصور؟" انہوں نے نو فلائی لسٹ کی عدم تاثیر کے بارے میں ایک 'آپٹ ایڈ' بھی لکھا۔ شمالی امریکہ میں "اسلامی قانون" 2003 میں اونٹاریو میں مسلمانوں کے ایک گروپ نے ثالثی ایکٹ کے تحت اسلامی اصولوں کا استعمال کرتے ہوئے تنازعات کو حل کرنے میں مسلمانوں کی مدد کے لیے ایک ٹریبونل قائم کرنے کی کوشش کی۔ ایک بہت بڑا شور مچ گیا اور اونٹاریو کی حکومت نے سابق اٹارنی جنرل ماریون بوئڈ کو اس معاملے کو دیکھنے کے لیے مقرر کیا۔ دسمبر 2004 میں، ماریون بوئڈ نے ایک مطالعہ جاری کیا جس میں سفارش کی گئی تھی کہ اونٹاریو کی حکومت ان مسلمانوں کے لیے شریعت ٹریبونلز کو اپنانے کی اجازت دے جو خاندانی ثالثی کے تنازعات کو اسی طریقے سے حل کرنا چاہتے ہیں۔ کٹی نے مختلف مسلم گروہوں کی جانب سے اس رپورٹ پر تبصرہ کیا۔ انہوں نے لکھا کہ عقیدے پر مبنی ثالثی پر مبینہ پابندی شمالی امریکہ کے تناظر میں اسلامی قانون کو مقامی بنانے کے لیے ایک تاخیر کا موقع تھا۔ کچھ ناقدین کا دعوی ہے کہ وہ ایک اسلام پسند حامی اور دہشت گرد ہمدرد ہے۔ اس نے دہشت گردی کے رابطوں کے الزام میں بہت سے افراد اور گروہوں کے لیے کام کیا ہے یا ان کی نمائندگی کی ہے۔ آئی آر ایف اے این-کینیڈا، ایک ایسی تنظیم جس کی خیراتی حیثیت منسوخ کر دی گئی تھی، کی نمائندگی فیصل کٹی اور کے ایس ایم لا سے وابستہ ایک اور وکیل نصیر (عرفان) سید نے کی۔ گروپ فیصلے اور عہدہ کے خلاف اپیل کر رہا ہے۔ کچھ لوگ 2007 میں سیاسی مخالفین کے فوجی مقدمات میں بین الاقوامی مقدمے کی سماعت کے مبصر کے طور پر خدمات انجام دینے کی ان کی دعوت کی طرف اشارہ کرتے ہیں جو مبینہ طور پر اس وقت کے کالعدم لیکن برداشت شدہ اخوان المسلمین کے رکن تھے۔ مبینہ طور پر انہیں مصری پارلیمنٹ، بین الاقوامی انسانی حقوق گروپوں اور مصری وکلاء سنڈیکیٹ کے حزب اختلاف کے ارکان نے مدعو کیا تھا۔ ابتدا میں 226 افراد کو ان فوجی آزمائشوں کا سامنا کرنا تھا لیکن یہ تعداد گھٹ کر 40 رہ گئی۔ 15 اپریل 2008 کو قاہرہ کے مضافات میں واقع ہائیکسٹپ فوجی اڈے پر ایک فوجی ٹریبونل نے اخوان المسلمین کے ڈپٹی سپریم گائیڈ خیرات ال شتر اور 24 دیگر شہریوں کو، جن میں سے سات غیر حاضری میں تھے، 10 سال تک قید کی سزا سنائی۔ ٹریبونل نے 15 دیگر افراد کو بری کر دیا۔ عدالت نے سزا یافتہ افراد اور ان کے کاروبار سے تعلق رکھنے والے لاکھوں ڈالر کے اثاثے ضبط کرنے کا بھی حکم دیا۔ جب فیصل مصر میں تھے تو انہوں نے ایک پریس کانفرنس میں کہا: "میں یہاں انسانی حقوق کے ایک آزاد مبصر، کینیڈا سے انسانی حقوق کے ایک آزاد وکیل کے طور پر آیا ہوں تاکہ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے اپنی حمایت فراہم کروں کہ یہ ختم ہو جائے۔ ہم چاہتے ہیں کہ مصر بین الاقوامی برادری کا زیادہ احترام کرے، اور انسانی حقوق کا بہت زیادہ احترام کرے۔ اور یہاں میری حمایت کسی بھی سیاسی جماعت یا سیاسی تحریک کے لیے بالکل نہیں ہے، بلکہ یہ انسانی حقوق، انسانی حقوق کے عالمگیر اصولوں کے لیے ہے، جو میری رائے میں مصر نے 1982 میں خلاف ورزی کی تھی، اور اب سیاسی مقاصد کے لیے دوبارہ کر رہا ہے۔ " اس دورے کے دوران انہوں نے مبینہ طور پر محمد مرسی سے ملاقات کی جو آگے چل کر مصر کے پانچویں صدر بنے اور بعد میں فوج نے انہیں معزول کر دیا۔ اس کے فیس بک سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ اس نے 2005 سے 2010 تک رکن پارلیمنٹ اور اخوان المسلمین سے منسلک فریڈم اینڈ جسٹس پارٹی کے موجودہ جنرل سکریٹری محمد بیلٹاگی سے ملاقات کی تھی۔ فیس بک کی تصاویر سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ اس نے فریڈم اینڈ جسٹس پارٹی کے سابق قانونی مشیر اور اس وقت پارٹی کے ایک سینئر رہنما ڈاکٹر احمد ابو براکا سے ملاقات کی۔ پروفیسر اسلام لوفٹی، ایک سابق ایم بی یوتھ لیڈر جسے تب سے خارج کر دیا گیا ہے ؛ اور تحریک کے دیگر رہنما۔ اس دورے سے پہلے بھی انہوں نے ایم بی کے بارے میں لکھا تھا۔ "خطرات کے بغیر جمہوریت نہیں" کے عنوان سے ایک مضمون میں انہوں نے لکھا کہ مصر سمیت مسلم دنیا کی بنیاد پرستی کو روکنے کے لیے یہ ضروری ہے کہ سیکولر دنیا کے ساتھ ساتھ مسلم عالمی قیادت بھی عالمی حقیقت کو قبول کرنا شروع کرے، چاہے وہ چاہیں یا نہ کریں، کہ اسلام پسند بہت سے مسلم ممالک کے مستقبل میں طویل مدتی کھلاڑی ہوں گے۔ انہوں نے استدلال کیا کہ اس حقیقت کے مطابق، سیکولر دنیا کو اخوان المسلمین جیسے اعتدال پسند گروہوں کے بارے میں اپنے رویے پر نظر ثانی کرنی چاہیے۔ انہوں نے حقیقی جمہوری شمولیت، انسانی حقوق کے ناقص ریکارڈ کے لیے مصری حکومت کی جوابدہی اور حکومت اور حزب اختلاف کے گروہوں کے درمیان نتیجہ خیز مکالمے کی طرف ایک مہم پر زور دیا۔ انہوں نے استدلال کیا کہ جب تک یہ اقدامات نہیں اٹھائے جاتے، اسلام پسندوں اور سیکولر دنیا کے درمیان عدم اعتماد صرف بین الاقوامی عدم استحکام کا باعث بنے گا۔ تصادم کا مطالبہ کرنے والے بنیاد پرست اخوان المسلمین جیسی تحریکوں کی جگہ لیں گے، جس نے 65 سال سے زیادہ عرصے سے پرامن تبدیلی کے لیے جدوجہد کی ہے۔ اگرچہ ان کی تحریروں سے یہ واضح ہے کہ وہ اسلامی دنیا میں اسلامی اصلاحات اور جمہوریت پسندی کی حمایت کرتے ہیں۔ یہ مختلف شعبوں میں ان کی اصلاح پسند تحریروں اور دی گلوب اینڈ میل میں شائع ہونے والے ایک کتابی جائزے سے ظاہر ہوتا ہے۔ ناقدین کی طرف سے اٹھائے گئے شکوک و شبہات کے بادل کے باوجود، 2013 میں، کٹی کے لاء آفس نے ٹورنٹو کے ایک امام کی اطلاع کو آسان بنانے میں اہم کردار ادا کیا جس کی وجہ سے ایک مبینہ دہشت گردی کی سازش میں دو مشتبہ افراد کی گرفتاری ہوئی۔ انہوں نے ٹورنٹو اسٹار میں لکھا کہ ایک ممتاز امام کی طرف سے ان کے دفتر کے ذریعے فراہم کردہ اطلاع نے گرفتاریوں میں کردار ادا کیا: "حکومت کو یہ سمجھنا چاہیے کہ مسلمانوں کی اکثریت، جو نہ تو سیکولر ہیں اور نہ ہی انتہائی روایتی، کسی بھی سنجیدہ اور نتیجہ خیز پل کی تعمیر کی کلید رکھتی ہے۔ اگر سرکاری ایجنسیوں کو یقین ہے کہ وہ فرنٹ لائن فوجیوں کو کمزور کرکے "دہشت گردی کے خلاف جنگ" جیت سکتے ہیں، تو انہیں بہتر ہوگا کہ وہ دوبارہ سوچیں۔ پوزیشنیں ڈرون حملے کٹی کا استدلال ہے کہ ڈرون کا استعمال "دھچکا" پیدا کرتا ہے اور امریکی شناخت کے بنیادی اصولوں کو مجروح کرتا ہے۔ انہوں نے اپنا مقدمہ بنانے کے لیے بیورو آف انویسٹی گیٹو جرنلزم، ایمنسٹی انٹرنیشنل، ہیومن رائٹس واچ کے اعداد و شمار اور ہنری ایل اسٹمسن سینٹر کی جاری کردہ رپورٹوں کے نتائج اور اسٹینفورڈ لا اسکول/نیو یارک یونیورسٹی اسکول آف لا کی جاری کردہ مشترکہ رپورٹ کا حوالہ دیا۔ اسلامی قانون اور اپنانے پر انہوں نے اسلام کے شعبے میں اصلاحات اور اپنانے پر زور دیا ہے کہ کس طرح عصری عمل یتیموں کی دیکھ بھال کے لیے قرآن کے مطالبات کے پیچھے روح سے متصادم ہے۔ کٹی کا استدلال ہے کہ یہ عقیدہ کہ بند گود لینے، جیسا کہ مغرب میں عمل کیا جاتا ہے، بچوں کی مستقل دیکھ بھال کی واحد قابل قبول شکل ہے، بہت سے مسلمانوں میں اس کی قبولیت میں ایک اہم رکاوٹ ہے۔ کٹی کا خیال ہے کہ اسلامی فقہ میں گود لینے اور یہاں تک کہ بین الاقوامی گود لینے کی اہل حمایت کے لیے بحث کرنے کی کافی بنیاد موجود ہے۔ وہ لکھتے ہیں کہ اس بات سے انکار نہیں کیا جا سکتا کہ یتیموں اور بچوں کی دیکھ بھال کرنا ایک مذہبی فرض ہے اور مختلف قانونی اسکولوں میں بچوں کا بہترین مفاد ایک بار بار موضوع رہا ہے۔ بلاشبہ ان بچوں کی دیکھ بھال کرنے کا ایک بہترین طریقہ یہ ہے کہ انہیں پیار کرنے والے گھروں میں رکھا جائے، بشرطیکہ بچے کے نسب کو جان بوجھ کر مسترد یا چھپایا نہ جائے۔ ان کا استدلال ہے کہ اسلامی گود لینے کا ایک اصلاح شدہ نمونہ مسلمانوں کو اس مذہبی ذمہ داری کو پورا کرنے کے قابل بنائے گا جبکہ اس بات کو یقینی بنائے گا کہ سب سے زیادہ کمزور تکنیکی دراڑوں سے نہ گزریں اور رسمی قوانین سے منفی طور پر متاثر نہ ہوں جو اب ان کے مطلوبہ مقاصد کو پورا نہیں کرتے ہیں۔ نقاب یا چہرے کے پردے وہ اس بات پر یقین نہیں رکھتے کہ اسلامی قانون کی انتہائی مستند تشریحات کے مطابق چہرے کے پردے لازمی ہیں لیکن وہ آزاد خیال جمہوری معاشرے میں خواتین کے لباس پہننے کے حق کا دفاع کرتے ہیں۔ انہوں نے مزید استدلال کیا کہ علماء اس بات پر متفق ہیں کہ مکہ میں काबा کے گرد چکر لگانے کے دوران چہرہ بے نقاب ہونا چاہیے، جسے اسلامی روحانیت کا ایک چوٹی کا لمحہ سمجھا جاتا ہے۔ اسلام اور ہم جنس شادی وہ 27 مارچ 2014 کو ہفنگٹن پوسٹ کے ذریعہ شائع کردہ "مسلمان اور ہم جنس شادی: اسلامی قانونی اصولوں کے ذریعہ ہم جنس شادی پر پابندی کیوں ضروری نہیں ہو سکتی" کے عنوان سے ایک مضمون میں ہم جنس شادی کی بحث کے میدان میں بھی داخل ہوئے۔ اس مضمون میں دلیل دی گئی ہے کہ اسلامی فقہ میں آزاد خیال جمہوری تناظر میں ہم جنس شادیوں کی مخالفت نہ کرنے کی کافی بنیاد موجود ہے۔ مضمون میں نوٹ کیا گیا ہے کہ موجودہ بحث اسلامی شادی (شادی) کو تبدیل کرنے کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ "اس بات کو یقینی بنانے کے بارے میں ہے کہ تمام شہریوں کو ایک ہی قسم کے عوامی فوائد تک رسائی حاصل ہو"۔ مضمون میں دلیل دی گئی ہے کہ اگرچہ ہم جنس شادی کے حامی اپنے مکمل آئینی حقوق کا مطالبہ کر سکتے ہیں، لیکن انہیں دوسروں کے مذہبی عقیدے میں مداخلت نہیں کرنی چاہیے تاکہ وہ اس چیز کو منظور کرنے پر مجبور کریں جسے وہ مخلصانہ طور پر غلط سمجھتے ہیں۔ توہین رسالت اور آزادی اظہار کٹی نے استدلال کیا ہے کہ مسلم ممالک میں توہین رسالت کے موجودہ قوانین اسلام مخالف ہیں اور ان میں اصلاحات کی جانی چاہئیں۔ ہفنگٹن پوسٹ کے 2014 کے ایک مضمون میں انہوں نے لکھا: اس سے پہلے، جے یو آر آئی ایس ٹی کے ذریعہ شائع کردہ "فری ایکسپریشن اینڈ این ایلیوسو مڈل گراؤنڈ: پارٹ ون" کے عنوان سے 2012 کے ایک مضمون میں، انہوں نے اس خیال کا اظہار کیا کہ یہ صرف مسلمان ہی نہیں ہیں جو آزادی اظہار پر پابندی لگانا چاہتے ہیں، پورے یورپ میں متعدد قوانین کا حوالہ دیتے ہوئے جو آزادی اظہار پر پابندی لگاتے ہیں۔ ذاتی کٹی نے 2011 میں ایک نجی تقریب میں پاکستان سے تعلق رکھنے والی ثنا مرزا سے شادی کی۔ اس کے تین بچے ہیں۔ ان کی دو بہنیں اور ایک بھائی ہے۔ وہ کینیڈا کے اسلامی اسکالر احمد کٹی کے بیٹے اور کینیڈا کے مصنف ایس کے کے بھائی ہیں۔ علی۔ ایوارڈز اور پہچان کٹی کو 2010، 2011، 2012، 2013، 2014، 2015 اور 2016 میں دنیا کے 500 بااثر ترین مسلمانوں میں شامل کیا گیا تھا۔ یہ فہرست رائل اسلامک اسٹریٹجک اسٹڈیز انسٹی ٹیوٹ نے مرتب کی ہے اور رائل آل البیت انسٹی ٹیوٹ برائے اسلامی فکر سے وابستہ ہے۔ کٹی نے اپنے کیریئر کے دوران بہت سے ایوارڈز حاصل کیے ہیں، جن میں شامل ہیں: 2012: کونسل آن امریکن اسلامک ریلیشنز (سی اے آئی آر) کے کلیولینڈ چیپٹر کی طرف سے آئی کیئر سول رائٹس ایوارڈ 2007: مہر ارار/مونیا ماجگ اور کینیڈین مسلم نیٹ ورک کی طرف سے شہری اور انسانی حقوق میں مہر ارار اور مونیا ایوارڈ 2004 میں کینیڈا میں شہری اور انسانی حقوق کو آگے بڑھانے میں ان کے کام کے لیے انہیں امریکن فیڈریشن آف مسلمز کی طرف سے پروفیشنل ایکسی لینس ایوارڈ سے نوازا گیا۔ 2003: ٹورنٹو ورکس میں انسانی حقوق کو آگے بڑھانے میں ان کے کام کے لیے ٹورنٹو کمیونٹی ریسورسز کنسلٹنٹس کی طرف سے کمیونٹی سروس ایوارڈ وہ دی ٹورنٹو اسٹار، دی ایکسپریس ٹریبیون اور مڈل ایسٹ آئی میں باقاعدہ شراکت دار ہیں۔ ان کی تحریریں کئی اخبارات اور رسالوں میں بھی شائع ہوئی ہیں، جن میں ٹورنٹو اسٹار، دی گلوب اینڈ میل، عرب نیوز، الہرام ویکلی، نارتھ ویسٹ انڈیانا پوسٹ ٹربیون، کاؤنٹر پنچ، اور لائرز ویکلی، نیشنل پوسٹ سمیت درجنوں دیگر شامل ہیں۔ اس کا کام باقاعدگی سے JURIST میں ظاہر ہوتا ہے۔ کتاب کا جائزہ، دی گلوب اینڈ میل، 9 جولائی 2009، (نادر ہاشمی، اسلام، سیکولرازم اینڈ لبرل ڈیموکریسی: ٹوورڈ اے نیو ڈیموکریٹک تھیوری فار دی مسلم سوسائائٹس (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، آکسفورڈ، 2009)۔ غیر مغربی معاشروں نے مخالف نقطہ نظر میں انسانی حقوق کو متاثر کیا ہے: انسانی حقوق 41 (جیکولین لینگ وتھ ایڈ۔، 2007)۔ بین الاقوامی تجارتی ثالثی میں شریعت کا عنصر، 28 لوئے۔ ایل اے انٹیل اینڈ کمپ۔ ایل۔ ریو۔ 565 (2006)۔ کتاب کا جائزہ، ام۔ جے۔ اسلامک سوک۔ سائنس۔، جلد 19، نمبر 2 (2001) (ڈیوڈ ہوئل، فارس مجیور: کلنٹن انتظامیہ کی سوڈان پالیسی 1993-2000 اسلامی قانون اور گود لینے، "کٹی" اسلامی قانون فلو چارٹ کینیڈا میں 'شریعت' عدالتوں کا افسانہ اور حقیقت: اسلامی قانونی فیصلوں کو مقامی بنانے کے لیے ایک تاخیر کا موقع۔ یونیورسٹی آف سینٹ تھامس لا جرنل، جلد۔ 7. امریکی عدالتوں میں 'اسلامی قانون': عدالتی جہاد یا آئینی واجب؟ پیپرڈائن لاء ریویو، فارتھ کمنگ ؛ والپاریسو یونیورسٹی لیگل اسٹڈیز ریسرچ پیپر نمبر۔ 14-8