Cherusseri Namboothiri
چیروسری نمبوتری (ملیالم: چیروسری نمبوتری) 15 ویں صدی کے ملیالم شاعر ہیں جن کا تعلق کولاتھنڈو سے ہے، جو موجودہ کیرالہ کے شمالی مالابار علاقے میں ہے۔ وہ ادیا ورما (1446-1475) کے درباری شاعر اور کرشنا گدھا کے مصنف تھے، جو ایک نظم ہے جسے ملیالم ادب کی ترقی میں ایک سنگ میل سمجھا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ چیروسری نمبوتری 1375 اور 1475 عیسوی کے درمیان رہتا تھا۔ وہ کولاتھوناڈو یا کولاتھری دیشم (اب واٹاکارا، کوزی کوڈ ضلع، کیرالہ) کے کناتھور گاؤں میں پیدا ہوئے تھے۔ پی کے نارائن پلئی اور پی گووندا پلئی جیسے کئی علماء کا خیال ہے کہ چیروسری نمبوتری کے آبائی گھر (عالم) کا نام تھا۔ تاہم، ٹی کے بال کرشنن نائر کے مطابق، کولتناڈو میں 12 چیریز تھیں اور ان میں سے سب سے چھوٹی کو چیرو-چیری (چیرو-چھوٹا ؛ چیری-ایک جگہ کی حد) کہا جاتا تھا جس نے آخر کار چیروسری کی شکل اختیار کر لی ہے۔ اس شاعر کی زندگی کے بارے میں تاریخ میں زیادہ تفصیلات درج نہیں ہیں۔ مصنف کے نام اور اس کی شناخت کے بارے میں کچھ تنازعہ ہے۔ کچھ علماء کا خیال ہے کہ وہ چمپو ادب کے پنم نمبوتری جیسے ہی تھے۔ تاہم کرشنا گدھا کے انداز اور کسی بھی چمپو کے انداز کے درمیان فرق اس دلیل کی تردید کرتا ہے۔ کرشنا گدھا کے ابتدائی مراحل کی چند قطاریں واضح کرتی ہیں کہ وہ بادشاہ ادیا ورما کے محل میں درباری شاعر تھے، جنہوں نے اس وقت کولاتھوناڈو پر حکومت کی تھی: (جب کولاتھ دھسم پر حکومت کرنے والا بادشاہ حکم دیتا ہے، تو نادان میں باصلاحیت ہونے کا بہانہ کرتا ہوں)۔ چیروسری کے دور حیات کا فیصلہ بادشاہ ادے ورمن کے دور حکومت کے تاریخی ریکارڈ کی بنیاد پر کیا گیا ہے۔ کنن سے ملنے کے لیے اکروان کے امباڈی جانے کے بارے میں ان کی کہانی بہت مشہور ہے۔ اس کہانی میں ان کے مختلف خیالات پیش کیے گئے ہیں۔ کرشنا گدھا ادے ورما کے کہنے پر لکھی گئی مہاکاوی جہتوں کی ایک لمبی نظم ہے۔ یہ ملیالم میں پہلی مہا کاویا ہے۔ ادیا ورما نے انہیں ویراسرنکھلا اور دیگر اعزازات سے نوازا۔ چیروسری ملیالم میں گدھا طرز کی شاعری کے موجد ہیں۔ کرشنا گدھا بھگوان کرشن کے لڑکپن کے مذاق کی تفصیلی وضاحت ہے جو ایک ابتدائی پران متن شریمد بھاگوتم کے 10 ویں سینٹو پر مبنی ہے۔ چیروسری کی اہمیت مادری زبان کی طرف ان کے واضح جھکاؤ میں مضمر ہے، جس کے ذریعے ان کی شاعری کیرالہ کے لوگوں میں مقبول ہوئی۔ کرشنا گدھا کی تحریر کے ساتھ، ادبی مقاصد کے لیے بولی جانے والی ملیالم کے استعمال کے جواز کو حتمی جواز حاصل ہوا۔ چیرامن کے رام چرتم کی زبان اور نیرنم شاعروں کے کاموں کے برعکس، کرشنا گدھا کی زبان ارتقاء کے ایک مرحلے کے اختتام کی نشاندہی کرتی ہے۔ اس کام کا کیرالہ کے لوگوں نے احترام کیا ہے جیسا کہ تھنچتھو ایزوتھچن کی ادھیتھمارامائنم (ایزوتھچن کو جدید ملیالم ادب کا باپ کہا جاتا ہے)۔ روایت یہ ہے کہ چیروسری ایک لوری سے متاثر تھا اور کرشنا گدھا کی ترکیب کے لیے اسی میٹرکل پیٹرن کی پیروی کی تھی۔ یہ ایک سریلے میٹر میں لکھا جاتا ہے جسے منجری کہا جاتا ہے۔ کرشنا گدھا ہندوستان میں ملیالم مہینے چنگم (اگست-ستمبر) کے دوران عقیدت مند ملیالی ہندوؤں کے ذریعہ کرشنا کی پوجا کے عمل کے طور پر روزانہ کی تلاوت کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ سریلی شاعری کرشنا گدھا میں بھگوان کرشن کے کارناموں کو دکھایا گیا ہے۔ یہ کرشنا گٹھہ میں ہے کہ ہم ایک لغت دیکھتے ہیں جو موجودہ دور سے ملتی جلتی ہے۔ تھیم بھگوان کرشن کی کہانی سے متعلق ہے۔ اس کام میں ماں کی محبت کے میٹھے اور نرم پہلوؤں کو حیرت انگیز طور پر پیش کیا گیا ہے۔ چونکہ پورے شاعرانہ کام میں صفتوں کے شاندار استعمال کے ساتھ لمبی خوبصورت وضاحتیں ہیں، اس لیے کمپوزیشن کافی دلچسپ اور خوشگوار ہے۔ جذبے، عقیدت، مزاح اور گرم جوشی کے احساسات سب ایک اعلی سطح پر دریافت ہوتے ہیں، اکیلے قدرتی انداز میں اور مساوی پیمائش کے ساتھ۔ کرشنا گدھا کے علاوہ، بھارت گدھا کو بھی چیروسری کی ترکیب سمجھا جاتا ہے۔ ۔