Gopala-Krishna
گوپال کرشن () سے مراد ہندو دیوتا کرشن کی ایک شکل ہے، جیسا کہ ہری ونش اور پرانوں میں نمایاں ہے۔ گوپال کرشن کی داستانیں گوکولم نامی ورجا علاقے کی چرواہے کی بستی میں ترتیب دی گئی ہیں، جہاں ان کی پرورش ان کے رضاعی والدین، نندا اور یشودا نے کی ہے۔ تاریخی طور پر کرشن مت میں عبادت کی ابتدائی شکلوں میں سے ایک، اسے کرشن کی عبادت کی ابتدائی تاریخ کا ایک اہم عنصر سمجھا جاتا ہے۔ اس روایت کو بالا کرشنا اور رادھا کرشنا کی متعلقہ روایات سے الگ سمجھا جاتا ہے، جس کی وجہ سے تاریخی ترقی کے بعد کے مرحلے میں بھگوت مت کے تحت انضمام ہوا۔ ادب بھگوت پران، جس کے بارے میں قیاس کیا جاتا ہے کہ یہ 9 ویں-10 ویں صدی عیسوی کے دوران جنوبی ہندوستان میں تحریر کیا گیا تھا، نیز ہری وامش، ایک متن جو مہابھارت کی تکمیل کرتا ہے، وہ بنیادی ذرائع ہیں جو گوپال کرشن کی داستان کو بیان کرتے ہیں۔ بھگوت پران کی دسویں کتاب، جسے کرشنا-چرت کہا جاتا ہے، کرشن کے ننڈ اور یشود کے رضاعی بیٹے کے طور پر بچپن، ورجا میں ایک چرواہے کی زندگی، بدنیتی پر مبنی پوتن اور کلیہ کی شکست، اور خطے کی خواتین کے ساتھ اس کے تعلقات کے بارے میں تفصیلات پیش کرتی ہے۔ انڈولوجسٹ وینڈی ڈونیگر کا کہنا ہے کہ مہابھارت کے دو صدیوں بعد تشکیل پانے والا ہری وشمش، طاقتور دیوتا اور شہزادے کی افسانوں کو مربوط کرتا ہے جو مؤخر الذکر مہاکاوی میں ظاہر ہوتا ہے، کرشن کی لوک اور مقامی کہانیوں کے ساتھ بطور چرواہا بچہ۔ اس طرح، وہ مانتی ہے کہ اس کی داستان ایک شہزادے کا بہانہ کرتے ہوئے خدا کے طور پر تشکیل دی گئی ہے، جو چرواہا ہونے کا بہانہ کر رہا ہے۔ اس شکل میں، کرشن کو ایک الہی چرواہے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، جو اپنی بانسری بجانے میں مصروف ہوتا ہے، اور ورجا کی دودھ کی نوکرانی کے ذہنوں کو محظوظ کرتا ہے، جسے گپیاں کہا جاتا ہے۔ اسے ایک مذاق اڑانے والا نوجوان اور ایک مذاق اڑانے والا بتایا گیا ہے جو اپنی شرارت میں خود کو خوش کرتا ہے۔ ایک نافرمان بچے کے طور پر، وہ گپیوں کے گھروں سے مکھن چوری کرتا ہے، گایوں کو کھولتا ہے، اور اپنی رضاعی ماں یشودا سے جھوٹ بولتا ہے۔ ان تمام حرکات کے باوجود، گوکولم کی خواتین اسے سزا دینے کے لیے بہت پیارا سمجھتی ہیں۔ گوپال کرشن اور گپیوں کی سب سے مشہور تصویروں میں راسلیلا ہے، جس میں دیوتا شکل میں کئی گنا بڑھتا ہے اور ہر ایک گوپی کے ساتھ رقص کرتا ہے جو اسے جنگل میں گھیرے ہوئے ہے۔ اس کی مختلف تشریح دونوں کے ساتھ ساتھ دیوتا اور اس کے عقیدت مندوں کے درمیان روحانی محبت کی کارکردگی کے طور پر کی جاتی ہے۔ بعد کی روایات میں کرشن کو بنیادی طور پر ایک گوپی بیوی کے ساتھ دکھایا گیا ہے جسے رادھا کہا جاتا ہے، اور بعد کی تحریروں جیسے برہما ویورتا پران میں رادھا کو گپیوں کا سردار اور کرشنا کی زندگی کے اس مرحلے کے دوران اس کا بنیادی ساتھی دکھایا گیا ہے۔ بھگوت پران میں، کرشن کو اپنے قریبی دوستوں کے ساتھ پیش کیا گیا ہے جو چرواہے بھی ہیں، جنہیں گوپا کہا جاتا ہے، جو دیوتا کے ساتھ مذاق کرتے ہیں اور فرضی لڑائیاں کرتے ہیں۔ ورجا کے ان چرواہے لڑکوں کے ساتھ، دیوتا اپنے بچپن کی مہم جوئی میں مشغول رہتا ہے۔ جب کہ وہ گایوں کی طرف مائل ہوتا ہے اور انہیں چراگاہوں کے لیے چرانے کی اجازت دیتا ہے، اس پر متعدد آسوروں نے حملہ کیا، جسے اس کے ظالم چچا، کمسا نے اسے قتل کرنے کا کام سونپا تھا۔ کرشنا بکاسور، ویوماسور، اگاسور اور کئی دوسرے آسوروں کو شکست دینے کے لیے وحشیانہ طاقت اور اپنی چالاکی دونوں کا استعمال کرتا ہے۔ گوپال کرشن کی زیادہ تر کہانیاں روایتی طور پر علامتی تشریحات پیش کی جاتی ہیں۔ ایک داستان میں کرشن کو دریا کے کنارے رکھے ہوئے نہانے والے گپیوں کے کپڑے چوری کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ وہ اپنے ساتھ کپڑے لے کر قریبی درخت پر چڑھ جاتا ہے۔ وہ خواتین کو کپڑے واپس کرنے سے انکار کرتا ہے جب تک کہ وہ ذاتی طور پر درخت کے دامن تک، عریاں میں نہ چلیں۔ اس کی تشریح اکثر اس طرح کی جاتی ہے کہ انسان خدا سے کچھ بھی چھپانے کے قابل نہیں ہیں، اور یہ کہ ان کی روحوں کے مندرجات اتنے ہی اچھے ہیں جتنے ننگے ہیں۔ ایک اور داستان میں کرشن کو دکھایا گیا ہے کہ وہ گوکولم کے لوگوں سے کہتے ہیں کہ وہ اندرا کے ویدک دیوتا کی پوجا نہ کریں۔ اس بات سے غصے میں کہ اس کی روایتی پوجا سے انکار کر دیا گیا تھا، دیوتا نے زمین پر موسلا دھار بارش شروع کر دی۔ کرشنا کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ اس نے لوگوں کی حفاظت کے لیے گووردھن نامی بڑے پہاڑ کو اٹھایا تھا۔ ۔