Battle of the Ten Kings
دس بادشاہوں کی جنگ () ایک جنگ ہے، جس کا سب سے پہلے رگ وید (آر وی) کے 7 ویں منڈلا میں بھارت کے ایک بادشاہ اور قبائل کے اتحاد کے درمیان اشارہ کیا گیا ہے۔ اس کے نتیجے میں بھرتوں کی فیصلہ کن فتح ہوئی اور اس کے بعد کرو سیاست کی تشکیل ہوئی۔ یہ ممکن ہے کہ رگ وید میں مذکور دس بادشاہوں کی جنگ نے کروکشیتر جنگ کی "کہانی کا مرکز" تشکیل دیا ہو، حالانکہ مہابھارت کے بیان میں اس میں بہت توسیع اور ترمیم کی گئی تھی۔ کتاب 3 میں، بھرتوں کے بارے میں بتایا گیا ہے کہ انہوں نے کرکشیتر کی طرف پیش قدمی کرتے ہوئے بیاس اور ستلج کو عبور کیا جہاں انہیں ایک نوزائیدہ (اور عارضی) بین قبائلی اتحاد کا سامنا ہوا۔ اس کی وجہ سے یہ جنگ ہوئی، جسے کتاب 7 کے 18 ویں گیت (آیات 5-21) میں بیان کیا گیا ہے۔ صحیح محرکات مشکوک ہیں-مائیکل وٹزل کا استدلال ہے کہ یہ ایک معزول خاندانی پجاری کی غیر قبائلی ناراضگی یا سازشوں کی پیداوار ہو سکتی ہے جبکہ رانا بیر چکرورتی کا استدلال ہے کہ یہ جنگ شاید دریاؤں پر قابو پانے کے لیے لڑی گئی تھی، جو آبپاشی کے لیے لائف لائن تھے۔ تمثیلوں میں ان قبائل کا بھی ذکر کیا گیا ہے جو بھرتوں سے گائیں چوری کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ بیٹل ہینس پیٹر شمٹ، جس کے بارے میں وٹزل کا خیال ہے کہ اس نے نظموں کی سب سے زیادہ "تفصیلی، اور ذہین از سر نو تشریح" پیش کی ہے، آر وی کارپس میں ایک منفرد شاعرانہ لمحے کا پتہ لگاتا ہے، جس میں قبائلی اتحاد کا مذاق اڑانے کے لیے طنزیہ اشاروں، تمثیلوں اور تضحیک کے غیر معمولی کثرت سے استعمال ہوتے ہیں۔ ان میں سے کچھ اشارے بہت زیادہ سیاق و سباق سے متعلق معلوم ہوتے ہیں اور (اب بھی) غیر تسلیم شدہ ہیں۔ تقریر کی استعمال شدہ شخصیات اور دیگر شاعرانہ آلات کی روشنی میں مخصوص الفاظ کی تشریحات کے بارے میں کافی تنازعات موجود ہیں۔ پہلا مرحلہ جنگ کا پہلا مرحلہ کروکشیتر کے مغرب میں منوسا کے قریب دریائے راوی (اس وقت پروسنی) کے کنارے پر ہوا۔ رگ وید میں بھرت بادشاہ اور ان کے پجاری کا ذکر بالترتیب سداس پیجاونا اور وششٹھ کے طور پر کیا گیا ہے ؛ تاہم نام سموید اور یجر وید سمہیتا میں بدل جاتے ہیں۔ مرکزی مخالف مشکوک ہے اور حصہ لینے والے قبائل کے ناموں کو ان کے ناموں کی صوتی شکلوں کی روشنی میں بازیافت کرنا مشکل ہے۔ قبائلی اتحاد کے قابل فہم جنگجوؤں میں (ترتیب میں)-پروس (بھارتوں کا سابقہ ماہر قبیلہ)، یدو (غالبا ترواسا کی طرف سے حکم دیا گیا)، یاکسو (نسبتا غیر اہم یا یدو کے لیے ایک پن)، متسیہ، دروھیس، پکتھا، بھالن، الیناس، وشنین، سیواس، ویکرن اور انو شامل ہیں۔ اگرچہ بظاہر ایک غیر مساوی جنگ، اعداد کے لحاظ سے (اس پہلو کو نظموں میں متعدد بار اجاگر کیا گیا ہے)، سوڈاس نے دریا پر ایک ڈائیک کی اسٹریٹجک خلاف ورزی کرکے قبائلی اتحاد کے خلاف فیصلہ کن فتح حاصل کی جس سے زیادہ تر ڈوب گئے (؟) مخالفین سے۔ قسمت میں اس اچانک تبدیلی کو بھرتوں کے سرپرست دیوتا اندرا کی مہربانی اور حکمت عملی سے منسوب کیا جاتا ہے، جن کی برکات وششٹھ کی شاعری سے حاصل ہوئیں۔ اس کے بعد دوسرا مرحلہ، میدان جنگ (غالبا) دریائے جمنا کے کنارے منتقل ہو گیا، جہاں مقامی سردار بھیڑ کو تین دیگر قبائل-اجاس، شگھرس اور یکشس کے ساتھ شکست ہوئی۔ اس کے بعد دس بادشاہوں کی جنگ کے نتیجے میں بھرتوں نے دریائے سرسوتی کے ارد گرد مرکوز پورے پورو علاقے (مغربی پنجاب) پر قبضہ کر لیا اور اپنی مشرق کی طرف ہجرت مکمل کر لی۔ سوڈاس نے شمال، مشرق اور مغرب کے دشمنوں سے پاک ایک سلطنت کے قیام کی یاد میں اشوامیدھا رسم کے ساتھ اپنی فتح کا جشن منایا۔ جنوب میں کھنڈوا جنگل میں اس کے اب بھی دشمن تھے، جہاں حقیر غیر ہند-آریان کیکاٹا آباد تھے۔ پوروں اور بھرتوں کے درمیان ایک سیاسی تبدیلی شاید جلد ہی ہوئی اور اس میں قبائلی یونین کے دیگر دھڑے بھی شامل ہو سکتے تھے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ کس طرح آر وی کے بنیادی مجموعے میں دونوں اطراف کے قبیلے کی تمثیلوں کو نمایاں طور پر پیش کیا گیا ہے۔ تاریخ 1800 کی دہائی سے کے ایف گیلڈنر سمیت متعدد مترجموں نے اس جنگ کو ایک تاریخی واقعہ قرار دیا ہے، جو آیات کی بیانیے کی خصوصیات پر مبنی ہے۔ وٹزل تقریبا 1450 اور 1300 قبل مسیح کے درمیان ہونے والی جنگ کی تاریخ بتاتا ہے۔ وہ متعلقہ تمثیلوں کو دیر سے مداخلت سمجھتا ہے۔ اسٹیفنی ڈبلیو جیمیسن نے تاریخ کی تشکیل نو کے لیے اسے ایک بڑے ذریعہ کے طور پر استعمال کرنے کے خلاف خبردار کیا ہے کیونکہ جنگ کی تفصیل "کچھ بھی لیکن واضح" ہے۔ وٹزل اور جیمیسن دونوں کو اگلا ہی گیت (7.19، آیت 3) ملتا ہے جو اندرا کے ساتھ وفاداری کی ایک حیرت انگیز تبدیلی کو ظاہر کرتا ہے جس نے سوڈاس کے ساتھ ساتھ پرووں کی بھی مدد کی، جنہوں نے زمین حاصل کی۔ مہابھارت جنگ وٹزل کے لیے ممکنہ پروٹو ٹائپ اس جنگ کو مہابھارت میں بیان کردہ کروکشیتر جنگ کا ممکنہ آرکی ٹائپ/پروٹو ٹائپ قرار دیتا ہے۔ جان بروکنگٹن بھی اسی طرح کا نقطہ نظر اختیار کرتے ہیں۔ ایس ایس این مورتی جنگ کو کروکشیتر جنگ کے "مرکز" کے طور پر پیش کرنے کی حد تک جاتے ہیں ؛ والٹر روبن بھی اسی طرح کا موقف اختیار کرتے ہیں۔ تاہم، وٹزل مہابھارت کے مرکزی متن کو آخری ویدک دور کے کچھ واقعات کی وضاحت کے طور پر برقرار رکھتا ہے۔ اس کے بعد سے اسے صدیوں کی ترسیل اور تفریح کے دوران (شاید) دس بادشاہوں کی جنگ کی عکاسی کرنے کے لیے نئی شکل دی گئی (اور توسیع کی گئی)۔ الف ہلٹیبیٹل وٹزل اور بروکنگٹن کے دلائل کو "حیران کن خیالی" قرار دیتے ہوئے مسترد کرتا ہے اور اس جنگ کو مہابھارت کی "برادرانہ جدوجہد" سے جوڑنے کے لیے ذرائع کی مکمل کمی کو نوٹ کرتا ہے۔ میراث اسٹیفنی ڈبلیو جیمیسن نے اسے آر وی کا سب سے مشہور تاریخی تنازعہ قرار دیا ہے-اس میں، اس نے ویدک قبائل پر بھرتوں کا غلبہ حاصل کیا-جیسا کہ وٹزل کرتا ہے۔ یہ علاقہ بالآخر آر وی کے بعد کے دور میں کرو قبیلے کے تحت پہلی جنوبی ایشیائی "ریاست" بن جائے گا اور برہمن ثقافت کے مرکز کے طور پر کام کرے گا۔ پورو پنجاب میں ایک معمولی طاقت کے طور پر زندہ رہے۔ وٹزل اور کچھ دوسرے اسکالرز کا خیال ہے کہ پورس (تقریبا 300 قبل مسیح کے اوائل میں) اسی قبیلے کا بادشاہ تھا۔ ۔