Nagasena
ناگسینا ایک سروستیودان بدھ مت کے سنت تھے جو تقریبا 150 قبل مسیح میں رہتے تھے۔ شمال مغربی ہندوستان کے ہند-یونانی بادشاہ منیندر اول (پالی: ملنڈا) کی طرف سے بدھ مت کے بارے میں پوچھے گئے سوالات کے ان کے جوابات ملنڈاپنہا اور سنسکرت ناگسینابھیکسسوتر میں درج ہیں۔ پالی کے بیانات کے مطابق، وہ ہمالیہ کے ایک برہمن خاندان میں پیدا ہوئے تھے اور کم عمری میں ہی ویدوں سے بخوبی واقف تھے۔ تاہم، بعد میں انہوں نے بدھ مت اختیار کر لیا۔ ملنڈا پنہا تقریبا عالمگیر اتفاق ہے کہ ایک بنیادی متن کو بعد میں متعدد دیگر مصنفین نے ابتدائی کتابوں میں قائم سوال و جواب کے نمونے پر عمل کرتے ہوئے وسعت دی۔ آج موجود ورژن بہت لمبا ہے، اور بعد کے جلدوں میں متضاد تصنیف کے آثار ہیں۔ ایسا کوئی متفقہ نقطہ نہیں ہے جس پر ناگسین کی تصنیف کا خاتمہ کہا جا سکے (اور دوسرے ہاتھوں کا کام شروع ہوتا ہے)، اور نہ ہی اسے راہبوں کے اسکالرز نے فطری طور پر اہم امتیاز کے طور پر سمجھا ہے۔ متن میں ذکر کیا گیا ہے کہ ناگسین نے پاٹلیپٹہ (جدید پٹنہ) کے قریب یونانی بدھ راہب دھمرککھیتا کے تحت تریپیتاکا سیکھا۔ وہ بھی روشن خیالی تک پہنچ گئے اور ان کی رہنمائی میں ارہت بن گئے۔ متن میں مذکور دیگر شخصیات ناگسین کے والد سونوتارا، ان کے اساتذہ روہنا، وٹانیہ کے آسگٹہ اور ساگلا کے قریب سنکھیا سے آیوپال نامی ایک اور استاد ہیں۔ تھائی روایت ایک روایت ہے کہ ناگسینا بدھ کی پہلی نمائندگی، زمرد بدھ کو تھائی لینڈ لائے تھے۔ اس داستان کے مطابق، زمرد بدھ کو ہندوستان میں 43 قبل مسیح میں ناگسین نے پاٹلی پٹہ شہر میں تخلیق کیا ہوگا۔ ناگسینا کو ملندا پنہا اور اس داستان کے علاوہ دیگر ذرائع سے نہیں جانا جاتا ہے۔ ناگسینا مہایان بدھ مت کے اٹھارہ ارہاٹوں میں سے ایک ہے۔ اس کی روایتی ٹیکسٹائل کی عکاسی میں اسے دائیں ہاتھ میں کھکھڑا اور بائیں ہاتھ میں گلدان تھامے دکھایا گیا ہے۔ اس کی ایک بہترین مثال کلیولینڈ میوزیم آف آرٹ کے مجموعے میں تھانگکاس میں سے ایک پر دیکھی جا سکتی ہے۔ "یہ شکل ارہت ناگسینا کی تصویر سے مطابقت رکھتی ہے، جو جیوراما کی 1435 کی خاکہ کتاب میں دکھائی گئی ہے" جس کے پاس ایک گلدان بھی ہے۔ اسی طرح کی عکاسی سنگاپور کے ایشیائی تہذیبوں کے عجائب گھر کے مجموعے میں دیکھی جا سکتی ہے (کیانلانگ دور، 18 سی: تھانگکا ریشم کے ایپلک کے ساتھ۔) زیادہ جدید مجسمے اکثر ایک گنجے، بوڑھے راہب کو سماعت کے احساس کی پاکیزگی کی علامت کے طور پر چھڑی سے اپنے کان کو کھرچتے ہوئے دکھاتے ہیں۔ بدھ مت کے پیروکار کو گپ شپ اور دیگر بکواس سننے سے گریز کرنا چاہیے تاکہ وہ ہمیشہ سچائی سننے کے لیے تیار رہیں۔ ۔