Rowther
راؤتھر (انگریزی میں اراؤتر، راؤتھر، راؤتر، راؤتر، راؤتھر، راؤتھمار) اصل میں ہندوستانی ریاست تامل ناڈو اور کیرالہ کی ایک تامل برادری ہے۔ انہیں مبلغ ناتھار شاہ نے اسلام قبول کرایا تھا۔ تبدیلی مذہب کے بعد بھی انہوں نے اپنی ذات کا نام برقرار رکھا۔ وہ چول اور پانڈیا سلطنتوں کے اشرافیہ گھڑ سوار تھے۔ وہ روایتی طور پر ماراوروں کی طرح ایک جنگی قبیلہ تھے، اور کثیر نسلی تامل مسلم برادری کا بڑا حصہ ہیں۔ راوتر 16 ویں سے 18 ویں صدی تک تامل پولیگر، زمیندار اور سردار کے طور پر بھی پائے گئے ہیں۔ راوتروں کے روایتی آبائی علاقے جنوبی تملکم کے اندرونی حصے میں تھے۔ ایک اور نظریہ بتاتا ہے کہ وہ چول سلطنت میں آنے والے ترک لوگوں کی اولاد ہیں۔ نام روتر (یا روٹہ، روتھر، روتھر، راوتھر) کا مطلب تامل زبان میں بادشاہ، گھڑ سوار، یا گھڑ سوار جنگجو ہے اور یہ لفظ راج پتر سے ماخوذ ہے، جس کے معنی 'شہزادہ'، 'رئیس'، یا 'گھڑ سوار' ہیں۔ ڈی سی سرکار بتاتے ہیں کہ روٹا یا روٹا، ایک لقب کے طور پر، ایک 'ماتحت حکمران' کا مطلب ہے۔ کچھ علماء کا دعوی ہے کہ یہ نام راٹھور سے آیا ہے، جو شمالی ہندوستان کے مسلم راجپوتوں میں عام نام ہے۔ تاریخی طور پر، وہ قبیلوں کے وہ حصے ہیں جو روایتی طور پر حکمرانوں اور فوجی عوام کے طور پر عہدوں پر فائز ہیں۔ رووت کا مطلب ہے ایک اعلی درجے کا لقب بادشاہ، مالک، یا جاگیردار حکمران سردار۔ راہوت یا روٹ کا مطلب جنگجو اور رایا کا مطلب کپتان ہے۔ راؤتارائن یا راؤتکارتن کا مطلب ہے گھڑ سواروں کا اعلی فوجی سربراہ۔ آبادی کے لحاظ سے روتھر تمل ناڈو کی سب سے بڑی مسلم برادری ہیں۔ وہ پورے تامل ناڈو اور وسطی اور جنوبی کیرالہ میں پائے جاتے ہیں۔ ان کی مادری زبان تامل ناڈو میں تامل اور کیرالہ میں ملیالم ہے۔ ان میں سے بہت سے فارسی عربی رسم الخط سے واقف ہیں۔ وہ اسلام کے اصولوں کی پیروی کرتے ہیں اور عربی میں قرآن اور دیگر مذہبی متون پڑھتے ہیں۔ ثقافتی روتھر عام طور پر تامل بولتے ہیں۔ ان کی اپنی الگ پکوان کی روایات ہیں جن میں خاص طور پر روتھر بریانی شامل ہے۔ بزرگ مرد سفید ویٹی یا سفید کیلی پہنتے ہیں جبکہ بزرگ خواتین ساڑی پر سفید تھوپٹی پہنتی ہیں۔ روایتی ملبوسات میں فیز اور ایک روایتی پگڑی بھی شامل ہے جسے تھلاپا کٹو کہا جاتا ہے۔ برادری ہر سال چندناکوڈم نامی تہوار بھی مناتی ہے۔ عنوانات/کنیت راوتر، راؤتھر، اور راؤتھر گروپ میں عام کنیت ہیں، لیکن اکثر استعمال ہونے والے دیگر لقب ذیل میں ہیں: صاحب خان شاہ پلئی/پلے (ٹراوانکور اور تمل ناڈو) امبلم اور وجین (رامند زمیندار اسٹیٹ) سروائی سروکرار (1730 کی دہائی میں، راؤتن سروکرار (راؤتن چیرویگرن) رامند سلطنت کا ایک اعلی فوجی درجہ کا آدمی تھا۔) شناخت اور اصل راوتر سپاہی، عہدیدار اور ادیب ہیں جو دکن میں مسلم دربار سے منسلک ہیں۔ راؤتا کے طور پر بیان کردہ راؤتا، راؤتا یا راؤتا سنسکرت راجا پترا سے ماخوذ ہے اور اکثر ماتحت حکمرانوں کے ذریعہ فرض کیا جاتا تھا۔ بعد میں، چول بادشاہوں نے بھی سلجوق سلطنت کے کاریگروں کو مدعو کیا جن کا تعلق ہنفی اسکول سے تھا۔ 8 ویں-10 ویں صدی کے دوران، ترک تاجروں کا ایک دستہ تھرنگمبڈی، ناگاپٹنم، کرائیکل، متھوپیٹ، کوتھنلور اور پوداکوڈی میں آباد ہوا۔ ان نئی بستیوں کو اب روتھر کمیونٹی میں شامل کر دیا گیا۔ تنجور سے تھروورور تک کے وسیع علاقے اور بہت سے دیہاتوں میں کچھ اناطولی اور صفوی کتبے پائے گئے ہیں۔ ان نوشتہ جات کو مدراس میوزیم نے ضبط کر لیا ہے۔ کچھ ترک نوشتہ جات 1850 میں کوتھنلور کی بڑی مسجد سے بھی چوری ہوئے تھے۔ تمل ناڈو میں روتھروں کے دو دھڑے ہیں، تمل کے گھڑ سوار جنگجو تمل ناڈو کے بیشتر حصے پر محیط ہیں جبکہ سیلجوک ترک قبیلے تھرنگمبڈی، ناگاپٹنم، کرائیکل، متھوپیٹ، کوتھنلور اور پوڈاکوڈی میں باقی ہیں۔ اب تمل اور ترک ہنفی دونوں نے آبادی کے ساتھ توسیع کی اور تاریخی ذرائع میں کچھ حالات کے شواہد ہیں کہ روتھروں کا تعلق ماراور مذہب تبدیل کرنے والوں سے ہے۔ راوتر وجے نگر نایکوں کی انتظامیہ میں کام کرتے تھے۔ سماجی نظام: رشتہ داری روتھرس ایک اینڈوگیمس گروپ تھے۔ لیکن تمام جدید معاشروں کی طرح، انہوں نے بھی جدید اصولوں اور رسومات کو اپنا لیا ہے۔ رشتہ داری کی اصطلاحات رسومات اور رسومات شادی اس کے باوجود، شہروں میں، بین شادیاں ہوتی ہیں، حالانکہ وہ نایاب ہیں "(وائنز، 1973)۔ متوازی اور کراس کزن ممکنہ شریک حیات ہیں۔ وہ اپنی شادی کی تقریبات کے دوران اپنی تاریخی بہادری کو یاد کرتے ہیں، جہاں دولہا کو گھوڑے کی پیٹھ پر جلوس میں لے جایا جاتا ہے۔ پیشہ ورانہ سرگرمیاں روایتی طور پر روتھر زمیندار اور زمیندار برادری تھے (تاریخی طور پر روتھر کے طور پر تمل ادب میں بہادر گھوڑے باز اور ابتدائی مسلمان گھوڑے فروش ہیں) لیکن اب وہ مختلف پیشوں میں مصروف ہیں، زیادہ تر اپنے کاروبار میں۔ وہ جواہرات، سونے، ٹیکسٹائل اور رئیل اسٹیٹ کا سودا کرتے ہیں اور ریستوراں کی صنعت، تعمیراتی کام اور عام تجارت میں حصہ لیتے ہیں۔ کچھ پیشہ ور ہوتے ہیں، جیسے ڈاکٹر، انجینئر، وکیل، اور اساتذہ۔ انتظامیہ اور انصاف روتھروں میں کوئی روایتی ذات کونسل یا پنچایت نہیں ہے۔ تعلیم یافتہ اور بزرگ افراد مشیر کے طور پر کام کرتے ہیں۔ روتھر کی ایک انجمن ہے جو جہیز کے خلاف تبلیغ کرتی ہے اور خیراتی کاموں کے لیے رقم جمع کرتی ہے۔ مذہب اور ثقافت روتھر کا تعلق اسلام کے سنی فرقے اور حنافی اسکول سے ہے۔ وہ اسلام کے پانچ بنیادی اصولوں کی پیروی کرتے ہیں، جو ہیں: کلیمہ پڑھنا، دن میں پانچ بار نماز پڑھنا، رمضان کے مہینے میں روزہ رکھنا، غریبوں کو خیرات (زکاۃ) دینا، اور حج پر جانا۔ منائے جانے والے بڑے تہوار عید الفطر، چندناکودم اور بکر عید ہیں۔ تامل نوشتہ جات اور ادب میں قربت 9 ویں صدی کے شیو سنت مانیککاواککر کی معروف داستان پانڈیا بادشاہ کے لیے گھوڑوں کی خریداری سے منسلک ہے۔ اس میں، دیوتا شیو جو سنت کی حفاظت کے لیے گھوڑے کے تاجر کے بھیس میں نمودار ہوا اور اسے روتھر کہا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، تمل دیوتا مروگن کی تعریف سنت اروناگیری ناتھار نے اپنے کنتھر النگرم (کنتھر ایلنگکرم) اور کنتھر وینبا (کنتھر وینبا) میں سور کون راؤتنے (اوہ راوتن، جس نے سوران کو شکست دی) اور مامیلیروم راؤتنے (اوہ راوتن، جو بڑے مور پر سوار ہے) کے طور پر کی ہے۔ یہ ابتدائی تملکم میں اب تک روتھروں اور شیوؤں کی مذہبی ہم آہنگی کو ظاہر کرتا ہے۔ ابتدائی طور پر، زیادہ تر گھوڑے اور جنگجو فارس اور وسطی ایشیا سے لیے گئے تھے۔ ہندوستانی آبادی کے لیے، ان جنگجوؤں کی سب سے نمایاں خصوصیت ان کا مخصوص مذہب یا نسلی شناخت تھی لیکن ان کی فوجی اور گھوڑے کی مہارت، جو ہمیشہ کرائے پر ہوتی تھی۔ ہلکے سے مسلمانوں یا ترکوں (تروشکا) کے نام سے موسوم ہونے کے علاوہ، ان سوار آدمیوں کو اشواپتی یا اراؤتر (گھوڑوں کے مالک) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ خرم کنڈا میں وجے نگر سلطنت کی انتظامیہ میں تامل راوتر کام کر رہے تھے۔ اس کتبے میں روتھر کی طرف سے چییور کے ایک مروگن مندر کو زمین کے وقف ہونے کی تفصیل دی گئی ہے۔ متھل روتر (جس کا مطلب مسلم روتھر ہے جو راجہ پترا سے پراکرت میں ماخوذ ہے) تامل مرد دیوتاؤں کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جو تامل سرزمین کی حفاظت کرتے ہیں۔ جدید کاری روتھر تعلیم کو اہمیت دیتے ہیں۔ وہ جنوبی ہندوستان کے سب سے نمایاں مسلم گروہوں میں سے ایک ہیں، جو فقہ سے لے کر تفریح تک مختلف شعبوں میں اپنی شناخت بنا رہے ہیں۔ قابل ذکر شخصیات