Bhagat Sadhana
بھگت سادھنا، جسے سادھنا قصائی بھی کہا جاتا ہے، ایک شمالی ہندوستانی شاعر، سنت، صوفیانہ اور ان عقیدت مندوں میں سے ایک تھے جن کا گیت گرو گرنتھ صاحب میں شامل کیا گیا تھا۔ پنجاب کے علاقے میں سکھوں اور روی داسیوں کے درمیان قابل احترام، ان کے عقیدت مندانہ گیت کا زیادہ تر مبلغین بڑے پیمانے پر حوالہ دیتے ہیں۔ ان کا ایک گیت راگ بلاول میں آدی گرنتھ صاحب میں موجود ہے۔ بھگت سادھنا کے پیروکاروں کو سادھنا پنتھی کہا جاتا ہے۔ ان کی واحد یادگار سرہند میں ایک مسجد ہے، جہاں ان کا انتقال ہوا۔ ابتدائی زندگی سادھنا 1180 عیسوی میں صوبہ سندھ کے شہر حیدرآباد کے سیہون شریف میں ایک مسلمان خاندان میں پیدا ہوئیں۔ چونکہ اس کے آباؤ اجداد پیشے کے لحاظ سے قصاب تھے، اس لیے اس نے بکریاں ذبح کرنے اور گوشت فروخت کرنے کا خاندانی پیشہ جاری رکھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس کی دکان کے قریب سایہ دار درخت اور پینے کے پانی کی سہولت دستیاب تھی۔ اس کی وجہ سے گاہکوں کے علاوہ مسافر، سنت اور یہاں تک کہ بدمعاش بھی گزرتے ہوئے آرام کرتے تھے۔ سادھنا کو جوانی سے ہی روحانیت میں بہت دلچسپی تھی اور اس کے نتیجے میں وہ ایسے سنتوں کے ساتھ روحانی گفتگو کرتے تھے جو ان کی دکان کے قریب رک جاتے تھے۔ شالیگرام کی بے حرمتی سادھنا نے شالیگرام شلا حاصل کیے اور انہیں اپنے پیشے میں وزن کے طور پر استعمال کیا۔ سادھنا نے اس عمل سے وشنو سادھوؤں اور پنڈتوں کو ناراض کیا۔ ایک طرف، وہ نچلے پیشے اور ذات کے تھے، اور دوسری طرف، وہ جانوروں کے گوشت میں بت کا استعمال کرکے ان کی بت پوجا کو کم کر رہے تھے، جسے پنڈت گناہ سمجھتے ہیں۔ ان مذہبی علما نے ہمیشہ ان کے ساتھ بحث و مباحثہ کیا، جس میں سادھنا نے ہمیشہ انہیں پیچھے چھوڑ دیا۔ یہ درج ہے کہ وشنو سنتوں میں سے ایک اپنے ساتھ شالیگرام کے پتھر لے گیا تھا۔ سادھنا کو اس سے کوئی مسئلہ نہیں تھا اور نہ ہی اس نے اعتراض کیا۔ ویشنو سنت نے شالیگرام کی پوجا جاری رکھی لیکن انہیں کوئی اندرونی خوشی اور حکمت نہیں ملی، جیسا کہ انہوں نے سادھنا کی حالت، رویے اور خیالات میں دیکھا تھا۔ تیز امیدوں کے ساتھ اس نے شالیگرام اسٹونز، سادھنا کا وزن واپس کر دیا۔ سادھنا نے تبلیغ کی کہ "شالیگرام پتھر" خدا نہیں ہیں کیونکہ یہ بے جان پتھر ہیں، اور کسی زندہ مخلوق کو کوئی حکمت نہیں دے سکتے۔ ان کی روحانی جستجو نے انہیں ایک گھر والے کی زندگی ترک کرنے پر مجبور کیا۔ اس نے سیہون کو چھوڑ دیا اور خدا کی محبت کی تبلیغ کرتے ہوئے ملک بھر میں گھوم رہا تھا۔ ایک مرد کی شہوت انگیز بیوی کے ساتھ تنازعہ یہ تاریخی بیان اس وقت کا ہے جب سادھنا جوان تھی اور مضبوط جسم کے ساتھ اچھی لگ رہی تھی۔ شمالی ہندوستان میں اپنے سفر کے دوران، اس کی شکل ایک نوجوان شادی شدہ خاتون کو خوش کرتی تھی، جو اس کے ساتھ جنسی تعلقات رکھنا چاہتی تھی۔ جب اس نے سادھنا سے پوچھا تو اس نے جواب دیا کہ وہ اپنی شادی سے کسی کے ساتھ جنسی تعلقات نہیں رکھ سکتا۔ اس نے سوچا کہ سادھنا اپنے شوہر سے ڈر رہی ہوگی۔ سادھنا کے خیالات کو سمجھے بغیر اس نے اپنے شوہر کو قتل کر دیا۔ سادھنا کے پاس واپس آیا اور بتایا کہ اس نے کیا کیا۔ سادھنا حیران رہ گئی اور اسے نصیحت کرنے کے بعد علاقہ چھوڑ کر چلی گئی۔ خاتون کو شرم آئی، اس نے شوہر کی آخری رسومات پر خود کو جلا لیا، تاکہ لوگ اسے ستی ساوتری سمجھتے رہے۔ تاریخی وسائل کے مطابق، سادھنا نے کہا کہ خواتین کے طریقے کوئی نہیں جانتا، وہ اپنے شوہر کو مار دیتی ہے اور ستی بن جاتی ہے، جو اس کے بعد کہاوت کے طور پر مقبول ہوا اور بعد میں بہت سے شاعروں اور مصنفین نے اسے استعمال کیا۔ چند مصنفین کے مطابق اس واقعے کے بعد وہ پنجاب چلے گئے۔ ایک اور نظریہ موجود تھا کہ اس شخص کی بیوی نے مقامی انتظامیہ سے شکایت کی کہ سادھنا نے اس کے ساتھ زیادتی کی۔ سادھنا کو گرفتار کر لیا گیا اور مجسٹریٹ نے بھگت سادھنا کو اس کے ہاتھ کاٹنے کی سزا سنائی۔ سزا دیے جانے کے بعد بھگت سادھنا کو فارغ کر دیا گیا۔ وہ اپنی وحشیانہ ختنہ کے باوجود اپنے ماتھے پر غصہ کیے بغیر نکل پڑا۔ بھگت سادھنا کی عقیدت اتنی کامیاب ثابت ہوئی کہ دیوتا نے انہیں نئے ہاتھوں سے نوازا جو ان کے جسم سے نکلے۔ موت یہ مانا جاتا ہے کہ بھگت سادھنا نے اتر پردیش، راجستھان اور پنجاب کے علاقوں میں تبلیغ کی۔ بھگت سادھنا نے اپنی زندگی کا آخری دن سرہند میں اپنے فلسفے کی تبلیغ کرتے ہوئے گزارا۔ سرہند میں ان کا انتقال ہوا، جہاں ان کی یاد میں ایک مسجد تعمیر کی گئی اور اسے پنجاب حکومت نے محفوظ کیا۔ مسجد میں پینٹنگز 'ٹی' آرٹ کی شکل کی نمائندگی کرتی ہیں۔ یہ مسجد سرہند اینٹوں سے بنی ہے اور یہ پنجاب کے ضلع فتح گڑھ صاحب میں لیول کراسنگ کے قریب شہر سرہند کے شمال مغربی حصے میں واقع ہے۔ روی داسیوں میں روی داسیوں نے ستگور سادھنا کو تسلیم کیا اور اس کی تعلیم اور فکر کی تبلیغ کی، جیسا کہ گرو روی داس نے اپنے عقیدت مندانہ گیت میں کبیر، سین، نام دیو میں ستگور سادھنا کو عظیم عقیدت مند کے طور پر تسلیم کیا اور اس کی تعریف کی: ابتدا میں روی داسیا نے سکھوں کے گرو گرنتھ صاحب کی تعظیم کی، جو روی داس کی عقیدت مندانہ شاعری کا واحد ذخیرہ تھا۔ تاہم، مرکزی دھارے کے سکھوں سے اپنے اختلاف کے بعد، روی داسسی نے روی داس کی تعلیمات کی اپنی مقدس کتاب، امرتبانی گرو روی داس جی کو مرتب کیا، اور بہت سے روی داسیا مندر اب اس کتاب کو گرو گرنتھ صاحب کی جگہ استعمال کرتے ہیں۔ لیکن انہوں نے اس میں بھگت سادھنا وانی نہیں ڈالی۔ لیکن جالندھر، پنجاب کے ڈیرہ سچ کھنڈ بلان نے 30 جنوری 2010 کو روی داس کی 633 ویں یوم پیدائش پر روی داسیا مذہب کے مقاصد کا اعلان کیا کہ وہ روی داس، بالمیکی، نام دیو، کبیر، ترلوچن، سین اور سادھنا کی بنی اور تعلیمات کی تبلیغ کرے۔ ۔