Kashmiriyat
کشمیریات (جسے کشمیریات بھی کہا جاتا ہے) ہندوستان کے زیر انتظام کشمیر کی وادی کشمیر میں فرقہ وارانہ ہم آہنگی اور مذہبی ہم آہنگی کی صدیوں پرانی مقامی روایت ہے۔ 16 ویں صدی کے آس پاس ابھرتے ہوئے، اس کی خصوصیت مذہبی اور ثقافتی ہم آہنگی، حب الوطنی اور اپنے پہاڑی وطن کشمیر کے لیے فخر ہے۔ کشمیریات وادی کشمیر میں مشترکہ ہندو مسلم ثقافت، تہواروں، زبان، کھانوں اور لباس کی مثال ہے۔ کشمیریت کی روح میں، ہندو مت اور اسلام کے تہوار دونوں عقائد کے پیروکار مناتے ہیں۔ کشمیریت، جس سے ہندو مسلم اتحاد کی حوصلہ افزائی ہوتی ہے، کو کشمیری سلطان زین العبیدین نے فروغ دیا تھا۔ کشمیری صوفی لال دید (جسے للیشوری بھی کہا جاتا ہے) کی کہانی، جس میں اس کا جسم پھولوں کے ٹیلے میں بدل گیا تھا جسے ہندوؤں اور مسلمانوں دونوں نے دفن کیا تھا، کشمیریت کی علامت کے طور پر کام کرتا ہے جو اسے آج بھی زندہ رکھتا ہے۔ نئی دہلی میں سینٹر فار دی اسٹڈی آف ڈیولپمنٹ سوسائٹیز کے 2007 کے حالیہ سروے میں سری نگر کے 84 فیصد لوگ کشمیری پنڈتوں کی واپسی دیکھنا چاہتے ہیں۔ وادی کشمیر سمیت اس وقت کی ریاست جموں و کشمیر میں مقبول رائے کے 2001 کے موری سروے میں پایا گیا کہ 92 فیصد جواب دہندگان نے ریاست کو مذہب یا نسل کی بنیاد پر تقسیم کرنے کی مخالفت کی۔ تاہم، اسکالر کرسٹوفر سنیڈن کا کہنا ہے کہ کشمیریت کے تصور کو 'رومانٹک' بنایا گیا ہے اور کشمیریت کشمیری پنڈتوں اور کشمیری مسلمانوں کے درمیان دشمنی اور دشمنی کو نہیں روک سکی۔ اصل کشمیر کے متنازعہ علاقے میں اہم نسلی، ثقافتی اور مذہبی تنوع ہے۔ یہ خطہ تاریخی طور پر ہندو مت اور بدھ مت کا ایک اہم مرکز رہا ہے۔ اسلام نے قرون وسطی کے زمانے میں داخل کیا، اور سکھ مت بھی 18 ویں اور 19 ویں صدی میں سکھ سلطنت کی حکمرانی کے تحت اس خطے میں پھیل گیا۔ ہندو مت اور بدھ مت کے افسانوں اور تاریخ میں کشمیر کا ایک اہم مقام ہے۔ یہ خطہ بہت سی افسانوی ہندو اور بدھ مت کی یادگاروں اور اداروں کا گھر ہے۔ حضرت بل کے مزار پر ایک آثار موجود ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ اسلام کے نبی محمد کے بال ہیں۔ مذہبی روشن خیالی کے حصول کے اپنے سفر میں، گرو نانک نے کشمیر کا سفر کیا۔ کشمیری مانتے ہیں کہ کشمیری خیالات سلطان زین العبیدین کی حکمرانی ہیں، جنہوں نے کشمیر کی مختلف مذہبی برادریوں کو مساوی تحفظ، اہمیت اور سرپرستی دی۔ کشمیری صوفی لال دید کی کہانی، جس کے جسم کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ پھولوں کے ٹیلے میں تبدیل ہو گیا تھا جسے ہندوؤں اور مسلمانوں دونوں نے دفن کیا تھا، کشمیری روح کی ایک قدیم علامت ہے۔ فلسفہ کشمیر کے وجود کی خصوصیت اس کے جزیرہ نما ہمالیائی جغرافیہ، سخت سردیوں کی آب و ہوا اور معاشی اور سیاسی لحاظ سے تنہائی ہے۔ اس خطے میں سیاسی ہنگامہ آرائی اور غیر ملکی حملے بھی ہوئے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ کشمیریت مذہبی اختلافات سے قطع نظر یکجہتی، لچک اور حب الوطنی کا اظہار ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ہم آہنگی کی اخلاقیات اور لوگوں اور ان کے ورثے کی بقا کے عزم کی علامت ہے۔ بہت سے کشمیریوں کے لیے، کشمیری مذہبی اور سماجی ہم آہنگی اور بھائی چارے کا مطالبہ کرتی تھی۔ یہ کشمیر شیو مت، بدھ مت اور صوفی مت سے بہت زیادہ متاثر ہوا ہے، جو ایک دیرینہ یقین رکھتا ہے کہ کوئی بھی اور ہر مذہب ایک ہی الہی مقصد کی طرف لے جائے گا۔ کشمیر مغل شہنشاہ اکبر کے دین الہی کے ہم آہنگ فلسفے کی ابتدا سے بھی متاثر تھا، جس میں ہندو اور مسلم نظریات اور اقدار کے امتزاج پر زور دیا گیا تھا۔ کشمیری زبان، فن، ثقافت اور ادب کی تصانیف کشمیریت کو طرز زندگی کے طور پر مضبوطی سے بیان کرتی ہیں اور اس پر زور دیتی ہیں۔ تاہم، کشمیریات کا اثر اور اہمیت صرف وادی کشمیر میں مرکوز رہی ہے، جو کہ حقیقی تاریخی کشمیر ہے۔ گلگت، بلتستان، جموں اور لداخ کے دور دراز کے علاقے اس فلسفے سے متاثر نہیں ہوئے ہیں، کیونکہ یہ علاقے ثقافت، زبان یا نسل کے لحاظ سے کشمیری نہیں ہیں۔ قابل ذکر مثالیں مسلمان، ہندو اور سکھ ہندوستانی مرکز کے زیر انتظام علاقے جموں و کشمیر میں ارس کا سالانہ صوفی تہوار ایک ساتھ مناتے ہیں۔ کشمیری مسلم قالین کے بنکروں نے قالین تیار کیے ہیں جن میں ہندو دیوتاؤں درگا، لکشمی اور سرسوتی کو دکھایا گیا ہے۔ ہر سال 16 جولائی کو جوالامکھی میلہ کھریو شہر میں منعقد ہوتا ہے، جو جوالا جی مندر کی میزبانی کرتا ہے، اور اس میں کشمیری ہندو اور کشمیری مسلمان شرکت کرتے ہیں۔ عید کے جشن کے دوران، ہندوؤں کے لیے اپنے مسلمان پڑوسیوں کو نیک خواہشات پیش کرنا عام بات ہے، ایک ایسا رواج جس کے بارے میں پران کول کہتے ہیں کہ "مکمل طور پر کشمیری ثقافت" کی مثال ہے۔ جدید چیلنجز تنازعہ کشمیر کے آغاز پر کشمیری ثقافت اور اخلاقیات کو بہت زیادہ ختم کر دیا گیا تھا، جب اس خطے پر پاکستان اور ہندوستان نے دعوی کیا تھا اور 1947 کی ہند-پاکستان جنگ کے دوران اس کا علاقہ تقسیم ہو گیا تھا۔ کشمیر پر خودمختاری پر سیاسی بحث میں، کچھ لوگ کشمیریت کی تشریح قوم پرستی اور پاکستان اور ہندوستان دونوں سے سیاسی آزادی کے اظہار کے طور پر کرتے ہیں۔ 1989 سے کشمیر میں عسکریت پسندی کے آغاز کی وجہ سے کشمیر سے تقریبا تمام ہندوؤں کا خروج ہوا اور ہندوؤں اور سکھوں کی بقیہ برادریوں کے خلاف پرتشدد حملے ہوئے، جس سے کشمیریت کے تانے بانے کو مزید نقصان پہنچا۔ ہندوستان اور پاکستان کے درمیان وسیع تر تنازعہ کے درمیان۔ ریاست میں تشدد کی متحد مخالفت کے ذریعے مسلمانوں اور ہندوؤں کی مختلف برادریوں کی طرف سے کشمیریت کو بحال کرنے کی شعوری کوششیں کی گئی ہیں۔ ثقافتی سرگرمیوں، سماجی پروگراموں اور ادب کے ذریعے کشمیریت کو فروغ دینے کی کوششیں پورے جموں و کشمیر اور غیر ملکی کشمیری برادریوں میں بڑھ گئی ہیں۔ ۔