Mongoloid
منگولائڈ (منگولائڈ) ایشیا، امریکہ، اور یورپ اور اوشیانا کے کچھ علاقوں کے مقامی لوگوں کی ایک متروک نسلی گروہ بندی ہے۔ یہ اصطلاح حیاتیاتی نسل کے اب ثابت شدہ نظریہ سے ماخوذ ہے۔ ماضی میں، دیگر اصطلاحات جیسے "منگول نسل"، "پیلا"، "ایشیائی" اور "مشرقی" مترادفات کے طور پر استعمال ہوتی رہی ہیں۔ انسانیت کو منگولائڈ، قفقاز اور نیگرائڈ نسلوں میں تقسیم کرنے کا تصور 1780 کی دہائی میں گوٹنگن اسکول آف ہسٹری کے ممبروں نے متعارف کرایا تھا۔ اسے مغربی اسکالرز نے نوآبادیات کے دور میں نسل پرستانہ نظریات کے تناظر میں مزید تیار کیا تھا۔ جدید جینیات کے عروج کے ساتھ، حیاتیاتی لحاظ سے الگ الگ انسانی نسلوں کا تصور متروک ہو گیا ہے۔ 2019 میں، امریکن ایسوسی ایشن آف بائیولوجیکل اینتھروپولوجسٹس نے کہا: "انسانی حیاتیات کے قدرتی پہلوؤں کے طور پر 'نسلوں' پر یقین، اور عدم مساوات (نسل پرستی) کے ڈھانچے جو اس طرح کے عقائد سے ابھرتے ہیں، آج اور ماضی دونوں میں انسانی تجربے کے سب سے زیادہ نقصان دہ عناصر میں سے ہیں۔" منگولائڈ کی اصطلاح کا دوسرا استعمال ڈاؤن سنڈروم والے لوگوں کے حوالے سے ہوا ہے، جسے اب عام طور پر انتہائی جارحانہ سمجھا جاتا ہے۔ متاثرہ افراد کو اکثر "منگولائڈز" یا "منگول بیوقوف" یا "منگول بے حیائی" کہا جاتا تھا۔ تصور کی تاریخ نسل کے لیے ایک اصطلاح کے طور پر منگول کو پہلی بار 1785 میں اس وقت کی جدید گوٹنگن یونیورسٹی کے ایک اسکالر کرسٹوف مائنرز نے متعارف کرایا تھا۔ مائنرز نے انسانیت کو دو نسلوں میں تقسیم کیا جن میں انہوں نے "تارتار-کاکیشین" اور "منگول" کا نام دیا، ان کا خیال تھا کہ سابقہ خوبصورت ہے، مؤخر الذکر "جسم اور روح میں کمزور، برا، اور فضیلت میں کمی" ہے۔ ان کے زیادہ بااثر گوٹنگن کے ساتھی جوہان فریڈرک بلومینباخ نے اپنے ڈی جنیرس ہیومن ویریٹیٹ نیٹیوا (انسان کی قدرتی قسم پر) کے نظر ثانی شدہ 1795 ایڈیشن میں انسانیت کو پانچ نسلوں میں تقسیم کرنے کے لیے منگول کی اصطلاح ادھار لی۔ اگرچہ بلومینباخ کے پانچ نسلوں کے تصور نے بعد میں سائنسی نسل پرستی کو جنم دیا، لیکن ان کے دلائل بنیادی طور پر نسل پرستی کے خلاف تھے، کیونکہ انہوں نے اس بات پر زور دیا کہ مجموعی طور پر انسانیت ایک ہی نوع کی تشکیل کرتی ہے، اور نشاندہی کی کہ ایک نسل سے دوسری نسل میں منتقلی اتنی بتدریج ہے کہ ان کی طرف سے پیش کردہ نسلوں کے درمیان فرق "بہت من مانی" ہیں۔ بلومینباخ کے تصور میں، منگول نسل دریائے اوب، بحیرہ کیسپین اور دریائے گنگا کے مشرق میں ایشیا میں رہنے والے لوگوں پر مشتمل ہے، سوائے ملیائیوں کے، جو اس کے تصور میں اپنی ایک نسل بناتے ہیں۔ ایشیا سے باہر رہنے والے لوگوں میں، اس میں شمالی امریکہ میں "ایسکیموس" اور یورپی فن شامل ہیں، جن میں اس میں "لیپز" شامل ہیں۔ سائنسی نسل پرستی کے تناظر میں 19 ویں صدی کے دوران مغربی اسکالرز کے درمیان نسل پر مباحثے مونوجینسٹس اور پولی جینسٹس کے درمیان بحث کے پس منظر کے خلاف ہوئے، سابق نے تمام بنی نوع انسان کی واحد اصل کے لیے بحث کی، مؤخر الذکر کا خیال تھا کہ ہر انسانی نسل کی ایک مخصوص اصل ہوتی ہے۔ یک جنس پرستوں نے اپنے دلائل کی بنیاد یا تو آدم اور حو کی بائبل کی کہانی کی لفظی تشریح یا سیکولر تحقیق پر رکھی۔ چونکہ پولی جینزم نے سمجھے جانے والے اختلافات پر زور دیا، اس لیے یہ سفید فام بالادستی، خاص طور پر امریکہ میں غلام رکھنے والوں میں مقبول تھا۔ برطانوی ماہر حیاتیات تھامس ہکسلے، جو ڈارون ازم کے ایک مضبوط حامی اور یک زوجگی کے ماہر ہیں، نے 1865 میں کثیر جنونی ماہرین کے خیالات پیش کیے: "[ایس] اومی تصور کریں کہ بنی نوع انسان کی ان کی فرض شدہ انواع کو تخلیق کیا گیا تھا جہاں ہم انہیں پاتے ہیں۔ اورنگوں سے منگول۔" 19 ویں صدی کے دوران، مختلف آراء کا اظہار کیا گیا کہ آیا مقامی امریکیوں یا مالیوں کو اس گروہ میں شامل کیا جانا چاہیے جسے بعض اوقات "منگول" اور بعض اوقات "منگولائڈ" کہا جاتا تھا۔ مثال کے طور پر، 1856 میں ڈی ایم وارن نے ایک تنگ تعریف استعمال کی جس میں "مالے" یا "امریکی" نسلیں شامل نہیں تھیں، جبکہ ہکسلے (1870) اور الیگزینڈر ونچیل (1881) میں ملائی اور مقامی امریکی دونوں شامل تھے۔ 1861 میں، آئسیڈور جیوفروئے سینٹ-ہلیئر نے آسٹریلیائی کو منگول کی اصل نسل کی ثانوی نسل (ذیلی نسل) کے طور پر شامل کیا۔ فرانسیسی اشرافیہ آرتھر ڈی گوبینیو نے اپنی ایسی ایسائی سر ایل انگلائٹ ڈیس ریس ہیومینز (انسانی نسلوں کی عدم مساوات پر مضمون، جو بعد میں ایڈولف ہٹلر پر اثر انداز ہوا) میں تین نسلوں کی وضاحت کی جسے انہوں نے "سفید"، "سیاہ" اور "زرد" کہا۔ اس کی "زرد نسل"، جو دوسرے مصنفین کی "منگول نسل" سے مطابقت رکھتی ہے، "الٹیک، منگول، فینیش اور تارتار شاخوں" پر مشتمل تھی۔ اگرچہ انہوں نے "سفید نسل" کو برتر کے طور پر دیکھا، لیکن انہوں نے دعوی کیا کہ "زرد نسل" جسمانی اور فکری طور پر معمولی تھی لیکن اس میں ایک انتہائی مضبوط مادیت پسندی تھی جس کی وجہ سے وہ کچھ نتائج حاصل کر سکتے تھے۔ میئرز کنورسیشنز-لیکسکون (1885-90) کے مطابق، منگول نسل میں شامل لوگ شمالی منگول، چینی اور انڈوچینی، جاپانی اور کوریائی، تبتی اور برمی، مالے، پولینیشیائی، موری، مائکرونیشیائی، ایسکیمو اور مقامی امریکی ہیں۔ 1909 میں، جنوبی ایشیا میں نسلی درجہ بندی کی بنیاد پر شائع ہونے والے ایک نقشے کا تصور ہربرٹ ہوپ رسلی نے کیا تھا جس میں بنگال اور اڈیشہ کے کچھ حصوں کے باشندوں کو منگول-دراوڑی، مخلوط منگول اور دراوڑی نژاد لوگوں کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا۔ اسی طرح 1904 میں، پونامبلم اروناچلم نے دعوی کیا کہ سری لنکا کے سنہالی لوگ مخلوط منگول اور مالے نسلی نژاد کے ساتھ ساتھ ہند-آریان، دراوڑی اور ویدہ نسل کے لوگ تھے۔ ہاورڈ ایس سٹاؤڈ نے دی فزیکل اینتھروپولوجی آف سیلون (1961) اور کارلٹن ایس کون نے دی لیونگ ریس آف مین (1966) میں سنہالی کو جزوی طور پر منگول کے طور پر درجہ بند کیا۔ نازی جرمنی میں راسن کنڈے (نسلی مطالعات) کے ایک بااثر حامی، جرمن جسمانی ماہر بشریات ایگون فریہر وان ایکسٹیڈ نے نیپال، بھوٹان، بنگلہ دیش، مشرقی ہندوستان، شمال مشرقی ہندوستان کے کچھ حصوں، مغربی میانمار اور سری لنکا کے لوگوں کو مشرقی براچڈ کے طور پر درجہ بند کیا، جس میں مخلوط انڈیڈ اور جنوبی منگول نژاد لوگوں کا حوالہ دیا گیا۔ ایکسٹیڈٹ نے وسطی میانمار، یونان، جنوبی تبت، تھائی لینڈ اور ہندوستان کے کچھ حصوں کے لوگوں کو بھی میانمار کے پالونگ لوگوں کے نام سے ماخوذ پالونگڈ کے طور پر درجہ بند کیا۔ انہوں نے برمی، کیرن، کاچن، شان، سری لنکن، تائی، جنوبی چینی، منڈا اور جوانگ اور دیگر کو بھی پالونگڈ فینوٹائپ کے ساتھ "مخلوط" ہونے کے طور پر درجہ بندی کیا۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں ریاستہائے متحدہ کی صورتحال پر تبصرہ کرتے ہوئے، لیونارڈ لیبرمین نے کہا کہ پوری دنیا کے تین الگ الگ نسلوں، قفقاز، منگول اور نیگرائڈ پر مشتمل ہونے کا تصور قابل اعتماد معلوم ہوتا ہے کیونکہ ریاستہائے متحدہ میں امیگریشن کی تاریخ کے ساتھ زیادہ تر تارکین وطن تین علاقوں، جنوب مشرقی چین، شمال مغربی یورپ اور مغربی افریقہ سے آتے ہیں۔ اس سے تین نسلوں کا نقطہ نظر "حقیقی، فطری اور ناگزیر" معلوم ہوتا ہے۔ 1950 میں یونیسکو نے اپنا بیان نسل کا سوال شائع کیا۔ اس نے نسل پرستی کی تمام شکلوں کی مذمت کرتے ہوئے دوسری جنگ عظیم کی وجوہات میں "مردوں اور نسلوں کی عدم مساوات کے نظریے" کا نام دیا اور "نسل" کی اصطلاح کو "نسلی گروہوں" سے تبدیل کرنے کی تجویز پیش کی کیونکہ "جب اصطلاح" نسل "کو مقبول بول چال میں استعمال کیا جاتا ہے تو عام طور پر سنگین غلطیاں کی جاتی ہیں۔" یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے میں بشریات کے ایمریٹس پروفیسر کروبر الفریڈ ایل کروبر (1948) کے مطابق سبریسس نے جسمانی خصوصیات کی بنیاد پر بنی نوع انسان کی نسلی درجہ بندی کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ بنیادی طور پر "تین عظیم تقسیم" ہیں۔ کروبر نے اشارہ کیا کہ، تین حصوں کی درجہ بندی کے اندر، منگولائڈ، نیگرائڈ، اور قفقازی تین "بنی نوع انسان کے بنیادی نسلی ذخائر" ہیں۔ کروبر نے کہا کہ منگول اسٹاک کی تقسیم درج ذیل ہیں: "مشرقی ایشیا کا منگول اصلی"، "ایسٹ انڈیز کا ملائیشین"، اور "امریکن انڈین"۔ کروبر نے متبادل طور پر منگول اسٹاک کی تقسیم کو درج ذیل کہا: "ایشیائی منگولائڈز"، "سمندری منگولائڈز"، اور "امریکی منگولائڈز"۔ کروبر نے کہا کہ منگول اسٹاک کے تین ڈویژنوں کے درمیان فرق بہت بڑا نہیں ہے۔ کروبر نے کہا کہ ملیشیائی اور امریکی ہندوستانی عام قسم کے لوگ ہیں جبکہ منگول اصلی انتہائی یا واضح شکل ہے۔ کروبر نے کہا کہ اصل منگول اسٹاک کو موجودہ ملائیشیایوں، موجودہ امریکی ہندوستانیوں، یا ان دونوں کے درمیان ایک درمیانی قسم کے طور پر سمجھا جانا چاہیے۔ کروبر نے کہا کہ یہ ان عام قسم کے لوگوں میں سے ہے، جنہوں نے قدیم قسم کو زیادہ قریب رکھا، کہ چینی جیسے لوگ آہستہ آہستہ الگ ہو گئے، جنہوں نے جھکی ہوئی آنکھ کو شامل کیا، اور "جسم کی ایک خاص عام اصلاح"۔ کروبر نے کہا کہ، زیادہ تر اینتھروپومیٹرسٹس کے مطابق، ایسکیمو امریکی منگولائڈز میں سب سے زیادہ مخصوص ذیلی قسم ہے۔ کروبر نے کہا کہ ایسٹ انڈیز میں، اور خاص طور پر فلپائن میں، بعض اوقات کم خاص طور پر منگولائڈ تناؤ، جسے "پروٹو-ملیشیائی" کہا گیا ہے، اور زیادہ خاص طور پر منگولائڈ تناؤ، جسے "ڈیوٹیرو-ملیشیائی" کہا گیا ہے، کو الگ کیا جا سکتا ہے۔ کروبر نے کہا کہ ایسا لگتا ہے کہ ملیشیائی باشندوں کے ذریعے پولینیشیائی باشندوں کے بنیادی منگولائی روابط ہیں۔ کروبر نے کہا کہ پولینیسیوں کا منگولائڈ عنصر کوئی خاص منگولائڈ نہیں ہے۔ کروبر نے کہا کہ پولینیسیوں میں منگولائڈ عنصر پولینیسیوں میں مخصوص قفقازی تناؤ سے بڑا معلوم ہوتا ہے۔ پولینیشیائی باشندوں کے بارے میں بات کرتے ہوئے، کروبر نے کہا کہ مقامی طور پر معمولی نیگرائڈ جذب ہونے کا امکان ہے، کیونکہ آبائی پولینیشیائی باشندوں کو وسطی بحر الکاہل تک پہنچنے کے لیے جزائر سے یا ان سے گزرنا پڑتا تھا جو اس وقت پپوو-میلانشین نیگرائڈ ہیں۔ امریکی ماہر بشریات کارلٹن ایس کون نے 1962 میں اپنی بہت زیر بحث نسل کی ابتدا شائع کی۔ کون نے انواع ہومو سیپینز کو پانچ گروہوں میں تقسیم کیا: قفقاز، منگولائڈ اور آسٹرالائڈ نسلوں کے علاوہ، اس نے سب صحارا افریقہ کی مقامی آبادیوں میں دو نسلوں کو پیش کیا: جنوب میں کیپائڈ نسل اور کانگوئڈ نسل۔ کون کا مقالہ یہ تھا کہ ہومو ایریکٹس کو پہلے ہی پانچ مختلف نسلوں یا ذیلی اقسام میں تقسیم کیا جا چکا تھا۔ "اس کے بعد ہومو ایریکٹس ایک بار نہیں بلکہ پانچ بار ہومو سیپینز میں تبدیل ہوا، کیونکہ ہر ذیلی نسل، جو اپنے علاقے میں رہتی تھی، زیادہ سفاکانہ سے زیادہ سمجھدار حالت میں ایک اہم حد عبور کر چکی تھی۔" چونکہ کون نے جسمانی بشریات کے روایتی طریقوں کی پیروی کی، انسانوں کی درجہ بندی کے لیے مورفولوجیکل خصوصیات پر انحصار کیا، نہ کہ ابھرتی ہوئی جینیات پر، نسلوں کی ابتدا پر بحث کو "ایک فرسودہ سائنسی طریقہ کار کی آخری ہانپ کے طور پر دیکھا گیا ہے جسے جلد ہی تبدیل کیا جانا تھا۔" جدید جینیات کے ذریعہ بے نقاب یہ حقیقت کہ مبینہ نسلی گروہوں کے درمیان کوئی واضح فرق نہیں ہے، بلومینباخ اور بعد میں چارلس ڈارون نے مشاہدہ کیا تھا۔ جدید جینیات کی ترقی کی وجہ سے نئے اعداد و شمار کی دستیابی کے ساتھ، حیاتیاتی معنوں میں نسلوں کا تصور ناقابل قبول ہو گیا ہے۔ تصور کے مسائل میں شامل ہیں: یہ "تحقیق میں مفید یا ضروری نہیں ہے"، سائنس دان کسی مخصوص مجوزہ نسل کی تعریف پر متفق نہیں ہیں، اور وہ نسلوں کی تعداد پر بھی متفق نہیں ہیں، تصور کے کچھ حامی 300 یا اس سے بھی زیادہ "نسلوں" کی تجویز کرتے ہیں۔ نیز، اعداد و شمار ٹری لائک ارتقاء کے تصور کے ساتھ مطابقت نہیں رکھتے اور نہ ہی "حیاتیاتی طور پر مجرد، الگ تھلگ، یا جامد" آبادیوں کے تصور کے ساتھ۔ موجودہ سائنسی اتفاق رائے ذیلی نسلوں یا نسلوں کی وضاحت کے لیے حیاتیات میں استعمال ہونے والے مختلف معیارات پر بحث کرنے کے بعد، ایلن آر ٹیمپلٹن نے 2016 میں یہ نتیجہ اخذ کیا: "وہ اس سوال کا جواب دیتے ہیں کہ آیا انسانوں میں نسلیں موجود ہیں یا نہیں، یہ واضح اور غیر واضح ہے: نہیں۔" خصوصیات عمومی ظاہری شکل جرمن انسائیکلوپیڈیا میئرز کنورجنس-لیکسیکون (1971-79، 25 جلدوں) کے آخری ایڈیشن میں ایشیا کی "منگولائڈ" آبادیوں کی درج ذیل خصوصیات کی فہرست دی گئی ہے: "نچلی ناک والی جڑ کے ساتھ چپٹا چہرہ، تیز زائیگومیٹک محراب، چپٹی پلکیں (جو اکثر جھکی ہوئی ہوتی ہیں)، موٹے، تنگ، سیاہ بال، سیاہ آنکھیں، زرد بھوری رنگ کی جلد، عام طور پر مختصر، موٹی ساخت"۔ کھوپڑی 2004 میں، برطانوی ماہر بشریات کیرولین ولکنسن نے فارنسک چہرے کی تعمیر نو پر اپنی کتاب میں "منگولائڈ" کھوپڑیوں کی تفصیل دی: "منگولائڈ کھوپڑی ایک گول سر کی شکل دکھاتی ہے جس میں درمیانی چوڑائی والی ناک کا یپرچر، گول مداری حاشیہ، بڑے پیمانے پر گال کی ہڈیاں، کمزور یا غیر حاضر کتوں کے فوسے، اعتدال پسند پروگناتھزم، غیر حاضر براؤ ریجز، سادہ کرینیل ٹانگیں، نمایاں زیگومیٹک ہڈیاں، چوڑی، چپٹی، خیمے والی ناک کی جڑ، چھوٹی ناک کی ریڑھ کی ہڈی، بیلچے کی شکل کے اوپری کسر دانت (پیچھے سے سکپڈ)، سیدھی ناک کی پروفائل، معتدل چوڑی تالو کی شکل، محراب دار ساگٹل کنٹور، چوڑا چہرہ اور چپٹا چہرہ ہے۔ سرد موافقت 1950 میں، کارلٹن ایس کون، اسٹینلے ایم گارن، اور جوزف بی برڈسل نے تجویز پیش کی کہ "منگولائڈ" چہروں کی نسبتا چپٹی پن ذیلی آرکٹک اور آرکٹک حالات کی انتہائی سردی کے موافقت کی وجہ سے ہے۔ ان کا خیال تھا کہ "منگولائڈ" آنکھوں کے ساکٹوں کو عمودی طور پر بڑھایا گیا ہے تاکہ آنکھوں کے گولوں کے ارد گرد ایڈیپوز ٹشو کے لیے جگہ بنائی جا سکے، اور یہ کہ "کم" براؤ ریجز براؤ ریجز کے اندر ہوا کی جگہوں کے سائز کو کم کر دیتے ہیں جنہیں فرنٹل سینوس کہا جاتا ہے جو سردی کے لیے "کمزور" ہوتے ہیں۔ ان کا یہ بھی خیال تھا کہ "منگولائڈ" چہرے کی خصوصیات ناک کی ہڈیوں کے چہرے کے خلاف چپٹی ہونے اور آگے کی طرف بڑھنے والی گال کی ہڈیوں کے ہونے سے ناک کی سطح کے رقبے کو کم کرتی ہیں جو ناک کے بیرونی پروجیکشن کو مؤثر طریقے سے کم کرتی ہیں۔ پھر بھی، 1965 میں اے ٹی اسٹیگ مین کے ایک مطالعے سے پتہ چلا کہ نام نہاد سرد ڈھال والے منگول چہرے نے یورپیوں کے چہرے کی ساخت سے زیادہ ٹھنڈک کے خلاف کوئی زیادہ تحفظ فراہم نہیں کیا۔ ریاستہائے متحدہ میں اس تصور کا قانونی استعمال 1858 میں، کیلیفورنیا کی ریاستی مقننہ نے کئی کا پہلا بل نافذ کیا جس نے سرکاری اسکولوں میں "نیگروز، منگولیوں اور ہندوستانیوں" کی حاضری پر پابندی لگا دی۔ 1885 میں، کیلیفورنیا کی ریاستی مقننہ نے "منگولائڈ یا چینی نسل کے بچوں" کے لیے الگ اسکول بنانے کے لیے اپنے ضابطے میں ترمیم کی۔ 1911 میں، بیورو آف امیگریشن اینڈ نیچرلائزیشن "منگول گرینڈ ڈویژن" کی اصطلاح استعمال کر رہا تھا، نہ صرف منگولوں کو شامل کرنے کے لیے، بلکہ "وسیع تر معنوں میں"، ملائی، چینی، جاپانی اور کوریائی باشندوں کو شامل کرنے کے لیے۔ 1911 میں، بیورو آف امیگریشن اینڈ نیچرلائزیشن تمام "ایسٹ انڈینز" کو، ایک اصطلاح جس میں "ہندوستان، دور ہندوستان اور ملائیشیا" کے لوگ شامل تھے، "منگول" گرینڈ ڈویژن میں رکھ رہا تھا۔ 1985 میں، ایف بی آئی لیبارٹری کے مائیکل پی مالون نے کہا کہ ایف بی آئی لیبارٹری منگول بال کی جانچ کے لیے اچھی پوزیشن میں ہے، کیونکہ یہ الاسکا کے لیے زیادہ تر امتحانات کرتی ہے، جس میں منگولوں کی بڑی آبادی ہے، اور یہ ریاستہائے متحدہ میں ہندوستانی تحفظات کی اکثریت کے لیے امتحانات کا انعقاد کرتی ہے۔ 1987 میں، نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف جسٹس کو دی گئی ایک رپورٹ میں اشارہ کیا گیا کہ مندرجہ ذیل کنکال کے مجموعے "منگولائڈ" "نسلی گروہ" کے تھے: آرکٹک اسکیمو، ماقبل تاریخی شمالی امریکی ہندوستانی، جاپانی اور چینی۔ 2005 میں، ایف بی آئی لیبارٹری کے ایک جریدے میں ایک مضمون میں "منگولائڈ" کی اصطلاح کی وضاحت کی گئی تھی، کیونکہ یہ اصطلاح فارنسک بالوں کے معائنے میں استعمال ہوتی ہے۔ اس نے اس اصطلاح کی تعریف اس طرح کی ہے، "ایک بشریاتی اصطلاح جو برصغیر پاک و ہند کو چھوڑ کر اور مقامی امریکی ہندوستانیوں سمیت ایشیا سے پیدا ہونے والے انسانوں کے بڑے گروہوں میں سے ایک کو نامزد کرتی ہے۔" ڈاؤن سنڈروم کے لیے ایک اصطلاح کے طور پر "منگولائڈ" کا دوسرا استعمال ہوا ہے، اب عام طور پر انتہائی جارحانہ ہونے کی وجہ سے اس سے گریز کیا جاتا ہے: 20 ویں صدی کے آخر تک، ڈاؤن سنڈروم والے لوگوں کو اکثر "منگولائڈز" کہا جاتا تھا، یا "منگول بیوقوف" یا "منگول بے حیائی" کے لحاظ سے۔ یہ اصطلاح اس مشاہدے سے متاثر ہوئی تھی کہ ڈاؤن سنڈروم والے لوگوں میں اکثر ایپیکینتھک فولڈز ہوتے ہیں۔ 1908 میں شامل ہونے والی یہ اصطلاح 1950 کی دہائی تک طبی استعمال میں رہی۔ 1961 میں، جینیاتی ماہرین کے ایک گروپ نے دی لینسیٹ میں ایک مضمون میں اس کے "گمراہ کن معنی" کی وجہ سے اس کے استعمال کی مذمت کی تھی۔ یہ اصطلاح 20 ویں صدی کے دوسرے نصف میں توہین آمیز کے طور پر استعمال ہوتی رہی، جس کے مختصر ورژن جیسے کہ گستاخانہ استعمال میں مونگ۔ اکیسویں صدی میں اس اصطلاح کا استعمال انگریزی بولنے والی دنیا میں "ناقابل قبول" سمجھا جاتا ہے اور اس کے جارحانہ اور گمراہ کن مضمرات کی وجہ سے عام استعمال سے باہر ہو گیا ہے۔ اصطلاحات میں تبدیلی سائنسی اور طبی ماہرین کے ساتھ ساتھ منگولیا کے باشندوں سمیت ایشیائی نسل کے لوگوں نے بھی لائی تھی۔ ۔