Blasphemy in Pakistan
پاکستان پینل کوڈ، پاکستان کا مرکزی فوجداری ضابطہ، کسی بھی تسلیم شدہ مذہب کے خلاف توہین مذہب کی سزا دیتا ہے، جس میں جرمانے سے لے کر موت تک کی سزائیں دی جاتی ہیں۔ انسانی حقوق کے گروپوں کے مطابق، پاکستان میں توہین رسالت کے قوانین کا اتنا استحصال مسلمانوں کی مذہبی حساسیت کے تحفظ کے لیے نہیں کیا گیا، بلکہ اقلیتوں پر ظلم و ستم اور ذاتی دشمنی کو حل کرنے کے لیے کیا گیا ہے-اکثر دوسرے مسلمانوں کے خلاف۔ 1967 سے 2014 تک، 1,300 سے زیادہ لوگوں پر توہین رسالت کا الزام لگایا گیا، جن میں زیادہ تر مسلمان تھے۔ 1987 اور فروری 2021 کے درمیان پاکستان کے توہین رسالت کے قوانین کے تحت کم از کم 1,855 افراد پر فرد جرم عائد کی گئی ہے۔ اگرچہ ان قوانین کے تحت کوئی عدالتی سزائے موت نہیں دی گئی ہے، لیکن ان میں سے بہت سے ملزم، ان کے وکیل، اور توہین رسالت کے قوانین اور کارروائی کے خلاف بات کرنے والا کوئی بھی شخص پاکستان میں لنچنگ یا اسٹریٹ چوکیداری کا شکار ہو گیا ہے۔ 1947 سے 2021 تک 89 پاکستانیوں کو "توہین رسالت کے الزامات پر ماورائے عدالت قتل" کیا گیا۔ متاثرین میں (توہین رسالت کے قوانین کے خلاف بات کرنے یا ملزم کو بری کرنے کے لیے) پاکستان کے سب سے بڑے صوبے پنجاب کے گورنر (سلمان تاثیر)، وفاقی وزیر برائے اقلیتیں (شہباز بھٹی)، اور اپنے چیمبر میں ہائی کورٹ کے جسٹس (आरिफ اقبال بھٹی) رہے ہیں۔ 2021 کے اوائل تک، یو ایس کمیشن آن انٹرنیشنل ریلیجیئس فریڈم کے مطابق، پاکستان میں تقریبا 80 افراد کو توہین رسالت کے الزام میں قید کیا گیا ہے، جن میں سے نصف کو عمر قید یا سزائے موت کا سامنا ہے۔ توہین مذہب کے الزام میں بہت سے لوگوں کو ان کے مقدمے کی سماعت ختم ہونے سے پہلے ہی قتل کر دیا گیا ہے، اور توہین مذہب کے قانون کی مخالفت کرنے والی مشہور شخصیات کو قتل کر دیا گیا ہے۔ 1990 سے اب تک 62 افراد کو توہین رسالت کے الزامات کے بعد قتل کیا جا چکا ہے۔ ایک مذہبی اقلیتی ذرائع کے مطابق، توہین رسالت کا الزام عام طور پر ملزم، پولیس، وکلاء اور ججوں کو ہراساں کرنے، دھمکیوں، حملوں اور فسادات کا نشانہ بناتا ہے۔ (مثال کے طور پر، اکتوبر 1997 میں، لاہور میں ایک ہائی کورٹ کے جسٹس کو توہین رسالت کے الزام میں دو عیسائیوں کو بری کرنے پر ان کے چیمبر میں قتل کر دیا گیا تھا، لیکن قاتل کو "گواہ کی گواہی نہ ہونے کی وجہ سے بری کر دیا گیا تھا۔") ناقدین شکایت کرتے ہیں کہ توہین رسالت کے ملزموں نے شاذ و نادر ہی توہین آمیز بات کی ہے یا کچھ کیا ہے۔ (ایک وکیل جو توہین رسالت کے ملزموں کا دفاع کرتی ہے، انیقہ ماریا کا کہنا ہے کہ: "ایک مجرمانہ وکیل کی حیثیت سے 14 سال کے میرے پورے کیریئر میں، توہین رسالت کے متاثرین میں سے کسی نے بھی دراصل توہین رسالت کا ارتکاب نہیں کیا ہے")۔ اسد ہاشم لکھتے ہیں کہ 2010 سے 2020 تک، وہ یہ بھی شکایت کرتے ہیں کہ پاکستان کے توہین رسالت کے قوانین کو "مذہبی اقلیتوں پر ظلم و ستم کرنے اور ذاتی انتقام کو حل کرنے کے لیے بہت زیادہ استعمال کیا جا رہا ہے"، لیکن توہین رسالت کے قوانین میں تبدیلی کے مطالبات کی اسلامی جماعتوں نے سخت مخالفت کی ہے-خاص طور پر اسلام کے برلوی اسکول نے۔ پاکستان میں بہت سے ملحدوں کو توہین رسالت کے غیر مصدقہ الزامات پر قتل کر کے قید کر دیا گیا ہے۔ ریاست نے 2017 میں شروع ہونے والے الحاد کے خلاف سخت کریک ڈاؤن شروع کیا، جس کی وجہ سے حالات نمایاں طور پر خراب ہوئے۔ سیکولر بلاگروں کو اغوا کا سامنا کرنا پڑا، اور حکومت کی طرف سے شروع کی گئی اشتہاری مہمات شہریوں کو ان کے درمیان ممکنہ توہین آمیزوں کی شناخت کرنے کی ترغیب دیتی ہیں۔ صورتحال کو مزید خراب کرتے ہوئے، ملک کے اعلی ترین عدالتی حکام نے ایسے افراد کو دہشت گرد قرار دیا۔ غیر مسلموں کو ہراساں کرنے والے مسلمانوں کے خلاف بھی توہین رسالت کے قانون کے تحت مقدمات درج کیے گئے ہیں۔ 2020 میں، یوروپی فاؤنڈیشن فار ساؤتھ ایشین اسٹڈیز (ای ایف ایس اے ایس) نے ایک رپورٹ میں جس کا عنوان تھا، مجرم ثابت ہونے تک بے قصور: پاکستان میں توہین رسالت کے قوانین کی مذموم نوعیت، نے پاکستان کے قوانین اور قانونی نظام میں وسیع پیمانے پر تبدیلیوں کی سفارش کی۔ انٹرنیشنل کرائسز گروپ کے مطابق، جب کہ پچھلی دہائیوں میں یہ "اسلام پسند سخت گیر" تھے جنہوں نے توہین رسالت کے الزامات دائر کیے تھے، 2022 کے آس پاس ایک ایسا ماحول پیدا ہو گیا تھا جہاں "ججوں، پولیس اور نجی شہریوں" کو "توہین رسالت کے الزامات لگانے کے نتائج کے بجائے انعامات دیکھنے کا امکان تھا" اور یہ ریاستی عدالت کے جج تھے، نہ کہ اسلام پسند، جو "اس مسئلے کو تیزی سے اٹھا رہے تھے"۔ قوانین اس کے آئین کے مطابق، پاکستان کا سرکاری نام 1956 تک "اسلامی جمہوریہ پاکستان" ہے۔ پاکستان کے 22 کروڑ شہریوں (2022) میں سے 96 فیصد سے زیادہ مسلمان ہیں۔ مسلم اکثریتی ممالک میں، پاکستان میں توہین رسالت کے سخت ترین قوانین ہیں۔ ان قوانین کا پہلا مقصد اسلامی اختیار کی حفاظت کرنا ہے۔ آئین (آرٹیکل 2) کے مطابق اسلام ریاستی مذہب ہے۔ آئین کے آرٹیکل 31 کے مطابق اسلامی طرز زندگی کو فروغ دینا ملک کا فرض ہے۔ آرٹیکل 33 کے مطابق، یہ ملک کا فرض ہے کہ وہ اپنے شہریوں میں نسلی، قبائلی، فرقہ وارانہ اور صوبائی تعصبات کی حوصلہ شکنی کرے۔ آئین کے آرٹیکل 10 اے کے تحت، منصفانہ مقدمے کی سماعت کا حق فراہم کرنا بھی ریاست کا فرض ہے۔ جدید پاکستان کی سرزمین پر مذہب سے متعلق جرائم کو سب سے پہلے 1860 میں برطانوی راج نے مرتب کیا تھا، اور 1927 میں ان میں توسیع کی گئی تھی۔ پاکستان کو یہ قانون 1947 میں تقسیم ہند کے بعد آزادی حاصل کرنے پر وراثت میں ملا تھا۔ پاکستان کے تعزیرات کے کئی حصے اس کے توہین مذہب کے قوانین پر مشتمل ہیں۔ پاکستانی توہین رسالت کے قوانین کی ترقی 1920 کی دہائی کے دوران، لاہور، پنجاب میں شائع ہونے والی رنگلا رسول نامی کتاب کے ناشر کے قتل کے بعد۔ 1927 میں، مسلم برادری کے دباؤ میں، برطانوی راج کی انتظامیہ نے نفرت انگیز تقریر کے قانون کی دفعہ 295 (اے) نافذ کی، جو فوجداری قانون ترمیم ایکٹ XXV کا ایک حصہ ہے۔ اس سے کسی بھی مذہبی برادری کے بانیوں یا قائدین کی توہین کرنا مجرمانہ جرم بن گیا۔ 1947 میں پاکستان کے قیام کے بعد، برسوں کے دوران پاکستان کے تعزیرات میں توہین رسالت کے بہت سے قوانین اور شقیں متعارف کرائی گئیں۔ 1980 اور 1986 کے درمیان، جنرل ضیاء حق کی فوجی حکومت نے توہین رسالت کے موجودہ قوانین (جو نوآبادیاتی دور کے انڈین پینل کوڈ سے وراثت میں ملے تھے) میں ترمیم کی تاکہ انہیں مزید سخت بنایا جا سکے، حکومت کی طرف سے متعدد شقیں شامل کی گئیں تاکہ قوانین کو "اسلامی" بنایا جا سکے اور احمدی اقلیت کے مسلم کردار سے انکار کیا جا سکے۔ 1986 سے پہلے، توہین رسالت کے صرف 14 واقعات رپورٹ ہوئے تھے۔ پارلیمنٹ نے 7 ستمبر 1974 کو آئین کی دوسری ترمیم کے ذریعے، وزیر اعظم ظفر علی بھٹّو کے دور میں، احمدی مسلمانوں کو غیر مسلم قرار دیا۔ 1986 میں، اس کی تکمیل ایک نئے توہین رسالت کے التزام سے کی گئی جس کا اطلاق احمدی مسلمانوں پر بھی ہوتا ہے (احمدیوں پر ظلم دیکھیں)۔ سینٹر فار سوشل جسٹس کے مطابق 1987 اور 2017 کے درمیان پاکستان میں کم از کم 1,500 افراد پر توہین مذہب کا الزام لگایا گیا اور توہین مذہب کے الزامات میں ملوث کم از کم 75 افراد کو قتل کیا گیا۔ ایک اور ذرائع کے مطابق، 2011 اور 2015 کے درمیان، 2020 تک "تازہ ترین مدت جس کے لیے مربوط اعداد و شمار دستیاب ہیں"، پاکستان میں "توہین رسالت کے 1,296 سے زیادہ مقدمات درج کیے گئے تھے"۔ جنوری 2023 میں، پاکستان کی قومی اسمبلی نے ملک کے توہین رسالت کے قوانین کو سخت کرنے کے لیے ایک ووٹ منظور کیا، ایک ایسا اقدام جس نے اقلیتی گروہوں میں تشویش کو جنم دیا۔ ان برادریوں کو خدشہ تھا کہ بہتر قوانین انسانی حقوق کی مزید خلاف ورزیوں اور مذہبی اقلیتوں پر مزید ظلم و ستم کا باعث بن سکتے ہیں۔ 17 جنوری کو اسمبلی نے مجرمانہ قوانین (ترمیم) بل کو متفقہ طور پر منظور کیا۔ اس قانون سازی نے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھیوں، بیویوں اور خاندان کے افراد کی بے عزتی کرنے کی سزا کو تین سال قید سے بڑھا کر 10 سال کر دیا، اس کے علاوہ 10 لاکھ پاکستانی روپے کا جرمانہ، جو تقریبا 3,500 پاؤنڈ کے برابر ہے۔ پاکستان میں توہین مذہب ایک سنگین جرم ہے۔ تاہم توہین مذہب پر مسلمانوں کے موقف صرف مذہب کے بارے میں نہیں ہیں۔ وہ بین الاقوامی امور سے متاثر ہوتے ہیں۔ دنیا بھر میں مسلم اقلیتوں بشمول اسرائیلی قبضے میں موجود فلسطینیوں، روس کے چیچن، میانمار کے روہنگیا اور چین کے ایغوروں کو ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ مذہبی جرائم اور سزائیں سوائے §295-C کے، §295 کی دفعات کا مطالبہ ہے کہ کوئی جرم ملزم کے ارادے کا نتیجہ ہو۔ (ذیل میں شریعت دیکھیں۔) دفعہ 298 میں کہا گیا ہے: جو کوئی بھی، کسی دوسرے فرد کے مذہبی جذبات کو ٹھیس پہنچانے کے مقصد کے ساتھ، یا تو ایک لفظ بولتا ہے یا اس شخص کے کان کے اندر شور مچاتا ہے، یا کوئی اشارہ کرتا ہے یا اپنی نظر کے اندر کسی چیز کو ظاہر کرتا ہے، وہ سزا کا ذمہ دار ہے۔ سزا میں کسی بھی قسم کی قید جو ایک سال تک چل سکتی ہے، مالی جرمانہ، یا دونوں شامل ہو سکتے ہیں۔ 1986 اور 2007 کے درمیان، پاکستانی حکام نے 647 افراد پر توہین رسالت کے جرائم کا الزام عائد کیا۔ ایک ذرائع کے مطابق ان میں سے پچاس فیصد غیر مسلم تھے، جو قومی آبادی کے صرف 3 فیصد کی نمائندگی کرتے ہیں۔ پاکستان میں توہین رسالت کے الزام میں کبھی کوئی عدالتی سزائے موت نہیں ہوئی، لیکن ان میں سے 20 افراد کو قتل کر دیا گیا۔ توہین رسالت کے قانون کے غلط استعمال کا مقابلہ کرنے میں کارآمد ثابت ہونے والا واحد قانون پی پی سی 153 اے (اے) ہے، جو کوئی بھی "الفاظ کے ذریعے، چاہے وہ بولی ہوئی ہو یا لکھی ہوئی، یا نشانیوں کے ذریعے، یا مرئی نمائندگی کے ذریعے یا دوسری صورت میں، مذہب، نسل، جائے پیدائش، رہائش، زبان، ذات یا برادری یا کسی بھی دوسری بنیاد پر، مختلف مذہبی، نسلی، زبان یا علاقائی گروہوں یا ذاتوں یا برادریوں کے درمیان بدامنی یا دشمنی، نفرت یا بدگمانی کے احساسات کو فروغ دیتا ہے یا بھڑکانے کی کوشش کرتا ہے، اسے جرمانہ کیا جائے گا اور اسے پانچ سال تک کی مدت کے لیے قید کی سزا دی جائے گی۔ 12 جنوری 2011 کو پاکستان کے وزیر اعظم یوسف رضا گیلانی نے ایک بار پھر کہا کہ توہین رسالت کے قانون میں کوئی ترمیم نہیں کی جائے گی۔ شریعت وفاقی شریعت عدالت (ایف ایس سی) ایک مذہبی ادارہ ہے جو یہ فیصلہ کرتا ہے کہ آیا کوئی خاص قانون اسلام کے احکامات کے خلاف ہے یا نہیں۔ اگر کوئی قانون اسلام کے منافی ہے، "وفاقی قانون ساز فہرست یا سمورتی قانون ساز فہرست میں کسی معاملے کے حوالے سے قانون کی صورت میں صدر، یا کسی ایسے معاملے کے حوالے سے قانون کی صورت میں گورنر جو ان فہرستوں میں سے کسی میں شمار نہیں ہے، قانون میں ترمیم کرنے کے لیے اقدامات کرے گا تاکہ اس طرح کے قانون یا شق کو اسلام کے احکام کے مطابق لایا جا سکے" (آئین، آرٹیکل 203 ڈی)۔ اکتوبر 1990 میں، ایف ایس سی نے فیصلہ دیا کہ §295-C سزائے موت کے متبادل کے طور پر عمر قید کی اجازت دے کر اسلام کے خلاف ہے۔ عدالت نے کہا کہ "نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی توہین کی سزا موت ہے۔" ایف ایس سی نے فیصلہ دیا کہ اگر صدر نے 30 اپریل 1991 سے پہلے قانون میں ترمیم کے لیے کارروائی نہیں کی تو اس کے فیصلے کے ذریعے §295-C میں ترمیم کی جائے گی۔ 1990 میں ایف ایس سی کے فیصلے کے فورا بعد، بشپ دانی ایل سلیم نے پاکستان کی سپریم کورٹ میں اپیل دائر کی، جس کے پاس ایف ایس سی کو مسترد کرنے کا اختیار ہے۔ اپریل 2009 میں سپریم کورٹ کے شریعت اپیلیٹ بنچ نے اپیل پر غور کیا۔ وفاقی حکومت کی نمائندگی کرنے والے ڈپٹی اٹارنی جنرل آغا تارک محمود نے کہا کہ شریعت اپیلیٹ بنچ نے اپیل کو مسترد کر دیا کیونکہ اپیل کنندہ نے اس کی پیروی نہیں کی۔ اپیل کنندہ نے اپیل پر کوئی دلیل پیش نہیں کی کیونکہ رپورٹس کے مطابق وہ اب زندہ نہیں تھا۔ نتیجتا، پاکستان میں یہ قانون نظر آتا ہے کہ §295-C کے تحت سزا یافتہ افراد کو جرمانے کے ساتھ یا اس کے بغیر موت کی سزا دی جانی چاہیے۔ نگرانی جن پر توہین رسالت کا الزام لگایا جاتا ہے وہ ہراساں کیے جانے، دھمکیوں اور حملوں کا شکار ہو سکتے ہیں۔ جب توہین رسالت کا مسئلہ ہو تو پولیس، وکلاء اور ججوں کو بھی ہراساں کیا جا سکتا ہے، دھمکیاں دی جا سکتی ہیں اور حملے کیے جا سکتے ہیں۔ توہین رسالت کے ملزموں کو فوری طور پر قید کیا جاتا ہے، اور زیادہ تر ملزموں کو ہجوم کے تشدد کو روکنے کے لیے ضمانت سے انکار کر دیا جاتا ہے۔ توہین رسالت کے ملزموں کو دوسرے قیدیوں اور محافظوں سے تحفظ کے لیے تنہائی میں قید کرنا عام بات ہے۔ توہین رسالت کے جرم میں سزا پانے والوں کی طرح، جو لوگ توہین رسالت سے بری ہو جاتے ہیں وہ عام طور پر روپوش ہو جاتے ہیں یا پاکستان چھوڑ دیتے ہیں۔ پاکستان کے توہین رسالت کے قوانین کو ان لوگوں کے ذریعہ بڑے پیمانے پر غلط استعمال کرنے کے لیے جانا جاتا ہے جو ان ملزموں سے ذاتی فائدہ چاہتے ہیں، جیسا کہ عمران غفور مسیح کیس اسٹڈی سے ظاہر ہوتا ہے۔ مسیح پر الزام عائد کیا گیا اور توہین رسالت کے قوانین کی دفعہ 295 بی کے تحت عمر قید کی سزا سنائی گئی جب اس کے پڑوسی نے اسے بے خبر قرآن کی ایک کاپی پھینکنے پر اکسایا، کیونکہ پڑوسی مسیح کی اسٹور فرنٹ رئیل اسٹیٹ حاصل کرنا چاہتا تھا۔ اقوام متحدہ پاکستان کی جانب سے توہین رسالت کے ضابطے کی حمایت کی وجہ سے وہ بین الاقوامی میدان میں مذہبی یا عقیدے کی آزادی پر عالمی حدود اور اظہار رائے کی آزادی پر حدود کو فروغ دینے میں سرگرم رہا ہے۔ مارچ 2009 میں، پاکستان نے جنیوا میں اقوام متحدہ کی انسانی حقوق کونسل کے سامنے ایک قرارداد پیش کی جس میں دنیا سے مذہب کی بدنامی کے خلاف قوانین بنانے کا مطالبہ کیا گیا۔ توہین رسالت دیکھیں۔ انٹرنیٹ سنسرشپ مئی 2010 میں، پاکستان نے فیس بک تک رسائی روک دی کیونکہ ویب سائٹ نے ایک پیج کی میزبانی کی جس کا نام تھا سب لوگ محمد ڈے کھینچیں۔ فیس بک کی جانب سے پیج تک رسائی روکنے کے بعد پاکستان نے بلاک اٹھا لیا۔ جون 2010 میں، پاکستان نے ایسے مواد کی میزبانی کرنے پر سترہ ویب سائٹس کو بلاک کر دیا جسے حکام مسلمانوں کے لیے ناگوار سمجھتے تھے۔ اسی دوران پاکستان نے گوگل، یاہو، یوٹیوب، ایمیزون اور بنگ کے مواد کی نگرانی شروع کر دی۔ جنوری 2021 میں، انسداد دہشت گردی کی عدالت (اے ٹی سی) نے سوشل میڈیا پر توہین آمیز مواد شیئر کرنے پر تین افراد کو مجرم قرار دے کر سزائے موت سنائی۔ اسی کیس کے چوتھے ملزم، اردو زبان کے پروفیسر انور احمد کو 10 سال قید اور 100,000 روپے جرمانے کی سزا سنائی گئی۔ ان پر اسلام آباد ماڈل کالج میں ایک لیکچر کے دوران متنازعہ، توہین آمیز خیالات پھیلانے کا الزام لگایا گیا تھا۔ مقدمے کی سماعت کے دوران عدالت نے دفاع کے لیے گواہوں کو داخل نہیں کیا کیونکہ وہ ملزم کے خون کے رشتے دار تھے۔ رائے عامہ 19 مارچ 2014 کو دی نیشن نے اپنے قارئین کے سروے میں بتایا کہ 68 فیصد پاکستانیوں کا خیال ہے کہ توہین مذہب کے قانون کو منسوخ کر دیا جانا چاہیے۔ دوسری طرف، انٹرنیشنل کرائسز گروپ رپورٹ کرتا ہے کہ پاکستانی انسانی حقوق کے کارکنوں کا کہنا ہے کہ توہین رسالت کے الزامات کو اقلیتوں کو ہراساں کرنے اور ذاتی تنازعات کو حل کرنے کے لیے استعمال کیا جا رہا ہے۔ جنوبی ایشیا کے سیاسی مبصر ہرشل مہتا نے آؤٹ لک میں اپنے مضمون میں تبصرہ کیا ہے کہ "ان قوانین کو تبدیل کرنے کی فوری ضرورت ہے"۔ انہوں نے لکھا کہ اگر اسلامی جمہوریہ خود کو مذہبی آزادی کی پناہ گاہ کے طور پر ثابت کرنا چاہتی ہے تو اسے ان رجعت پسند قوانین پر پابندی لگانی چاہیے۔ منتخب مقدمات اگرچہ توہین رسالت کے لیے متعدد مواقع پر سزائے موت جاری کی گئی ہے، لیکن ابھی تک عدالتوں یا حکومت پاکستان کے حکم سے کسی کو پھانسی نہیں دی گئی ہے۔ تاہم، توہین رسالت کے ملزموں کو کسی بھی مقدمے کی سماعت شروع ہونے سے پہلے ناراض ہجوم کے ذریعے اکثر نشانہ بنایا جاتا ہے اور قتل کر دیا جاتا ہے۔ مزید دیکھیں اسلام میں ارتداد ایشیا بی بی توہین رسالت کیس پاکستان کا عدالتی نظام پاکستان میں پاکستان کی آزادی پر تنقید پاکستان میں اسلام پاکستان میں اسلامائزیشن پاکستان میں نماؤس سہابا اور اہل بیت پاکستان قومی کمیشن برائے اقلیتیں پاکستان پینل کوڈ پاکستان میں مذہب پاکستان میں مذہبی امتیازی سلوک پاکستان میں فرقہ وارانہ تشدد مسلم معاشروں میں بدگمانی پاکستان میں خواتین سے متعلق قوانین