Racial segregation in Canada
1965 تک، اسکولوں، اسٹورز اور عوامی زندگی کے بیشتر پہلوؤں میں نسلی علیحدگی قانونی طور پر اونٹاریو، کیوبیک اور نووا اسکاٹیا میں اور غیر رسمی طور پر دوسرے صوبوں جیسے برٹش کولمبیا میں موجود تھی۔ ریاستہائے متحدہ کے برعکس، کینیڈا میں نسلی علیحدگی کا اطلاق تمام غیر گوروں پر ہوتا ہے اور اسے تاریخی طور پر قوانین، عدالتی فیصلوں اور سماجی اصولوں کے ذریعے ایک بند امیگریشن نظام کے ساتھ نافذ کیا گیا تھا جس نے عملی طور پر تمام غیر گوروں کو 1962 تک ہجرت کرنے سے روک دیا تھا۔ 1910 کے امیگریشن ایکٹ کے سیکشن 38 نے حکومت کو اجازت دی کہ وہ "کینیڈا کی آب و ہوا یا ضروریات کے لیے غیر موزوں سمجھی جانے والی کسی بھی نسل سے تعلق رکھنے والے، یا کسی مخصوص طبقے، پیشے یا کردار کے تارکین وطن" کے داخلے پر پابندی لگائے۔ طبی علیحدگی کینیڈا کے مقامی لوگوں کا علاج نسلی طور پر الگ الگ اسپتالوں میں کیا جاتا تھا جنہیں ہندوستانی اسپتال کہا جاتا تھا یا باقاعدہ اسپتالوں میں الگ الگ وارڈ۔ ان اسپتالوں میں طبی تجربات بھی ہوئے، اکثر بغیر رضامندی کے، جیسے کہ بچوں پر بی سی جی ویکسین کی جانچ۔ یہ ہسپتال کم مالی امداد والے، زیادہ بھیڑ والے، اور مریضوں کی دیکھ بھال کے لیے بدتر معیار کے تھے۔ وہ ہسپتال جو خاص طور پر سفید فام مریضوں کا علاج کرتے تھے اکثر قریب ہی واقع ہوتے تھے۔ عطیہ دہندہ کی نسل کی بنیاد پر خون کی منتقلی کو الگ کیا گیا۔ امیگریشن پالیسی برٹش کولمبیا میں امیگریشن مخالف جذبات کے جواب میں، جان اے میکڈونلڈ کی کینیڈا کی حکومت نے چینی امیگریشن ایکٹ متعارف کرایا، جس نے شاہی منظوری حاصل کی اور 1885 میں قانون بن گیا۔ اس کے ضوابط کے تحت، قانون میں یہ شرط عائد کی گئی تھی کہ کینیڈا میں داخل ہونے والے تمام چینی لوگوں کو پہلے فیس ادا کرنی ہوگی، جسے بعد میں ہیڈ ٹیکس کہا گیا۔ اس میں 1887، 1892 اور 1900 میں ترمیم کی گئی، 1901 میں فیس بڑھ کر اور بعد میں 1903 میں زیادہ سے زیادہ ہو گئی، جو اس وقت کے ایک تارکین وطن کارکن کی دو سالہ تنخواہ کی نمائندگی کرتی تھی۔ تاہم، تمام چینی آنے والوں کو ہیڈ ٹیکس ادا نہیں کرنا پڑتا تھا۔ جن لوگوں کے بارے میں یہ خیال کیا گیا تھا کہ وہ اپنے پیشے یا پس منظر کی ظاہری، عارضی نوعیت کی بنیاد پر چین واپس آئیں گے انہیں جرمانے سے مستثنی قرار دیا گیا تھا۔ ان میں آنے والے افراد شامل تھے جو اپنی شناخت طلباء، اساتذہ، مشنریوں، تاجروں، یا سفارتی کور کے ارکان کے طور پر کرتے تھے۔ کینیڈا کی حکومت نے تقریبا 81,000 ہیڈ ٹیکس دہندگان سے تقریبا 23 ملین ڈالر (ڈالر میں) فیس ویلیو میں جمع کیے۔ ہیڈ ٹیکس نے چینی خواتین اور بچوں کو اپنے مردوں کے ساتھ شامل ہونے کی حوصلہ شکنی کی، لیکن یہ چینی امیگریشن کو مکمل طور پر خارج کرنے کے اپنے مقصد کو پورا کرنے میں ناکام رہا، جسے عصری سیاست دانوں اور مزدور رہنماؤں نے واضح کیا تھا۔ ایسا اسی قانون کے ذریعے حاصل کیا گیا جس نے ہیڈ ٹیکس کو ختم کیا: 1923 کا چینی امیگریشن ایکٹ، جس نے چینی امیگریشن کو مکمل طور پر روک دیا، حالانکہ کاروباری مالکان اور دیگر کے لیے کچھ مستثنیات کے ساتھ۔ اسے بعض اوقات مخالفین چینی اخراج ایکٹ کے طور پر حوالہ دیتے ہیں، یہ اصطلاح اس کے امریکی ہم منصب کے لیے بھی استعمال ہوتی ہے۔ امبر ویلی کینیڈا کی سب سے بڑی سیاہ فام بستیوں میں سے ایک تھی۔ آباد کاروں کی اکثریت اوکلاہوما، ٹیکساس اور امریکہ کی دیگر جنوبی ریاستوں سے نسلی تشدد سے بھاگنے کی خواہش کے ساتھ ہجرت کر گئی تھی۔ البرٹا میں دیگر سیاہ فام برادریاں وائلڈ ووڈ اور کیمپسی تھیں۔ ڈومینین لینڈ ایکٹ کے ذریعے آباد کاروں کے لیے زمین کھلی تھی، جس کا مقصد کینیڈا کے گھاس کے میدانوں کو ریاستہائے متحدہ کے علاقے کے طور پر دعوی کرنے سے روکنا تھا۔ پھر، وزیر اعظم ولفریڈ لوریر کی حکومت کی طرف سے کیے گئے اقدامات کے نتیجے میں سیاہ فام آباد کاروں پر بنیادی طور پر پابندی عائد کر دی گئی۔ 19 ویں صدی کے وسط تک پرائمری اسکولوں میں سیاہ فام کینیڈینوں کو نسلی طور پر الگ کر دیا گیا تھا۔ اونٹاریو اور نووا اسکاٹیا نے سیاہ فام طلباء کو سفید فام طلباء سے الگ رکھنے کے لیے قانونی طور پر الگ اسکول قائم کیے۔ سیاہ فام طلباء کو مختلف اسکولوں میں جانا پڑتا تھا یا مختلف اوقات میں شرکت کرنی پڑتی تھی۔ کچھ دوسرے صوبوں میں، سفید فام خاندانوں نے سیاہ فام طلباء کو اسکول جانے سے روک کر غیر رسمی علیحدگی کو نافذ کیا۔ اونٹاریو میں آخری علیحدہ اسکول 1965 میں بند ہوا۔ نووا اسکاٹیا میں آخری اسکول 1983 میں بند ہوا۔ کینیڈا کی یونیورسٹیاں، خاص طور پر میڈیکل اسکول، اکثر نسل کی بنیاد پر درخواستیں مسترد کرتے ہیں۔ یہ معاملہ ڈلہوزی یونیورسٹی، یونیورسٹی آف ٹورنٹو، میک گل یونیورسٹی اور کوئینز یونیورسٹی کا تھا۔ داخل شدہ سیاہ فام طلباء اور یہودی لوگوں کو ایسی پابندیوں کا سامنا کرنا پڑا جو سفید فام، عیسائی طلباء کے پاس نہیں تھی۔ صرف چند اسپتالوں نے سیاہ فام طبی انٹرنز کو قبول کیا۔ روزگار نسلی علیحدگی کے طریقوں کو کینیڈا میں روزگار کے بہت سے شعبوں تک بڑھایا گیا۔ سفید فام کاروباری مالکان اور یہاں تک کہ صوبائی اور وفاقی سرکاری ایجنسیاں اکثر سیاہ فام لوگوں کی خدمات حاصل نہیں کرتی تھیں، واضح قوانین کے ساتھ ان کی ملازمت کو روکتے تھے۔ جب 19 ویں صدی کے آخر میں کینیڈا میں مزدور تحریک نے زور پکڑا تو کارکنوں نے ملازمین کے لیے کام کے حالات اور معیار زندگی کو بہتر بنانے کے مقصد سے ٹریڈ یونینوں کو منظم اور تشکیل دینا شروع کیا۔ تاہم، سیاہ فام کارکنوں کو منظم طریقے سے ان یونینوں کی رکنیت سے انکار کر دیا گیا، اور کارکنوں کا تحفظ خصوصی طور پر گوروں کے لیے مخصوص تھا۔ انفرادی صوبوں اور علاقوں میں نسلی علیحدگی البرٹا میں 1900 کی دہائی کے اوائل میں ریاستہائے متحدہ سے سیاہ فام امیگریشن کی شرح میں اضافہ ہوا، جزوی طور پر سیاہ فام کھال کے تاجروں کے روزگار کے حصول کی وجہ سے۔ ایڈمنٹن میں، سٹی کونسل نے مزید سیاہ فام امیگریشن کو ختم کرنے کے لیے 1911 کی تحریک منظور کی۔ کونسل نے دعوی کیا کہ سیاہ فام امیگریشن صوبے کے لیے نقصان دہ ہے اور سیاہ فام اور سفید فام البرٹین بقائے باہمی کے قابل نہیں ہیں۔ کینیڈا میں کو کلکس کلان نے بھی 1920 اور 1930 کی دہائی کے دوران مقامی سرگرمیوں میں اضافہ کیا تھا۔ 1920 کی دہائی میں، کیلگری میں شہر کے عہدیداروں نے غیر گوروں کو ریلوے یارڈ کی حدود سے باہر مکانات خریدنے سے روکنے کے لیے پابندیوں کے معاہدوں کو مرتب کیا۔ ایک سیاہ فام خاتون لولو اینڈرسن کو ایڈمنٹن کے میٹروپولیٹن تھیٹر میں داخلے سے انکار کر دیا گیا۔ نومبر 1922 میں، اینڈرسن نے تھیٹر پر مقدمہ دائر کیا کہ اس نے اسے فلم دیکھنے کے لیے ٹکٹ فروخت کرنے سے انکار کر دیا، لیکن صوبائی عدالتوں نے تھیٹر مالکان کے حق میں فیصلہ دیا۔ پابند عہد کی شقوں کے ساتھ برٹش کولمبیا لینڈ کے عنوانات غیر گوروں کو جائیداد کی فروخت یا کرایے کو روکنے کے لیے استعمال کیے جاتے تھے۔ مثال کے طور پر، وینکوور رئیل اسٹیٹ میں کم از کم 1928 میں پورے محلوں کے لیے ایک شق جو 1965 کے آخر تک شامل تھی، میں کہا گیا ہے کہ "گرانٹی یا اس کے وارث، منتظمین، ایگزیکٹو، جانشین یا تفویض شدہ افراد مذکورہ زمینوں اور احاطے، یا اس کے کسی بھی حصے، چینی، جاپانی یا دیگر ایشیائی نسل کے کسی بھی شخص یا کسی ہندوستانی یا نیگرو کو فروخت کرنے، کرایہ پر دینے، لیز پر دینے، یا اجازت دینے یا قبضہ کرنے کی اجازت نہیں دیں گے۔" برٹش کولمبیا میں تجارتی سالمن ماہی گیری پر قومی علیحدگی کا ایک دیرینہ رواج بھی 1992 سے نافذ کیا گیا ہے جب تین قبل مسیح میں منتخب قبائلی گروہوں کے لیے علیحدہ تجارتی ماہی گیری کی گئی تھی۔ دریا کے نظام۔ علیحدہ ماہی گیری میں مچھلیاں پکڑنے والے دیگر ممالک کے کینیڈینوں کو گرفتار کیا گیا، جیل بھیج دیا گیا اور ان پر مقدمہ چلایا گیا۔ اگرچہ جن ماہی گیروں پر مقدمہ چلایا گیا وہ آر وی کیپ میں مقدمے کی سماعت میں کامیاب رہے، لیکن اپیل پر اس فیصلے کو کالعدم قرار دے دیا گیا۔ 2012 میں وینکوور میں سی بی سی کے ایک پینل نے بڑھتے ہوئے عوامی خوف پر تبادلہ خیال کیا کہ نسلی محصور علاقوں کا پھیلاؤ ایک قسم کی خود علیحدگی کے مترادف ہے۔ اونٹاریو میں سرنیا میں، تقریبا 100 کاٹیج لاٹس کی لیک ہورون کمیونٹی کے لیے 1946 کے ایک پراپرٹی ڈیڈ میں یہ وضاحت کی گئی تھی کہ جائیداد صرف ایک خاص نسلی پس منظر کے گوروں کی ملکیت ہو سکتی ہے۔ ان تمام شقوں کو عدالتی فیصلوں کے ذریعے برقرار رکھا گیا، جب تک کہ کینیڈا کا آئین نافذ نہیں ہوا۔ 1944 میں، اونٹاریو نے نسلی امتیاز ایکٹ نافذ کیا، جس نے زمینوں، احاطے، اخبار یا ریڈیو کے ذریعے کسی بھی نوٹس، نشان، علامت، نشان یا دیگر نمائندگی کی اشاعت یا نمائش پر پابندی عائد کردی، جو نسلی امتیاز کی نشاندہی کرتی ہے۔ نووا اسکاٹیا 1946 میں، ایک سیاہ فام خاتون، وائیولا ڈیسمنڈ نے نیو گلاسگو، نووا اسکاٹیا میں روز لینڈ تھیٹر کے الگ الگ سفید فام حصے کو چھوڑنے سے انکار کر دیا۔ وائیولا ڈیسمنڈ کو گرفتار کیا گیا، راتوں رات جیل بھیج دیا گیا اور اس کے نتیجے میں ٹیکس کے غیر واضح جرم کے لیے قانونی نمائندگی کے بغیر سزا سنائی گئی۔ نووا اسکاٹین بلیک کمیونٹی کی اس کی اپیل میں مدد کرنے کی کوششوں کے باوجود، وائیولا ڈیسمنڈ اپنے خلاف الزامات کو ہٹانے میں ناکام رہی اور اپنی زندگی میں اسے معاف نہیں کیا گیا۔ صوبہ بننے سے پہلے کیوبیک کو نیو فرانس کے نام سے جانا جاتا تھا، جو کہ ایک فرانسیسی کالونی تھی۔ ایک فرانسیسی کالونی کے طور پر، غلامی لی کوڈ نوئر کے تحت موجود تھی۔ اس نے بعد کی پالیسیوں کو متاثر کیا جہاں سیاہ فام لوگوں کو سفید فام لوگوں سے کمتر سمجھا جاتا تھا۔ تعلیمی نظام میں، سیاہ فام بچوں کو مختلف کیریئر میں شامل کیا گیا، جس سے ایک الگ افرادی قوت پیدا ہوئی۔ 1950 کی دہائی میں، سیاہ فام خواتین کو صرف تب ہی کیوبیک میں آباد ہونے کی اجازت تھی جب وہ گھریلو ملازمین ہوں۔ 1936 میں، فریڈ کرسٹی اور ایک اور سیاہ فام جاننے والے ایمیل کنگ کو باکسنگ میچ دیکھنے کے بعد مونٹریال کے فورم میں یارک ٹاور میں خدمت سے انکار کر دیا گیا۔ کرسٹی نے 200 ڈالر کا مقدمہ دائر کیا اور صوبائی عدالت میں جیت لیا۔ کرسٹی کو 25 ڈالر کا انعام دیا گیا اور شراب خانہ کو اس کے عدالتی اخراجات ادا کرنے کا حکم دیا گیا۔ شراب خانہ کے مالکان نے کامیابی سے اپیل کی۔ کرسٹی 1939 میں اپنے مقدمے کو کینیڈا کی سپریم کورٹ تک لے گئے۔ انہوں نے اس کیس کو مسترد کرتے ہوئے کہا کہ نجی کاروبار اپنی پسند کی نسل کی بنیاد پر امتیازی سلوک کرنے کے قابل ہیں۔ ساسکچیوان، اونٹاریو، اور برٹش کولمبیا میں کچھ شراب خانوں میں سیاہ فام زائرین کی اجازت تھی، اور جن کے پاس غیر گوروں کے لیے مخصوص میزیں یا سائیڈ روم تھے۔ 1901 میں ساسکچیوان میں، یی کلون ریجینا کا چینی تارکین وطن تھا۔ اس نے ایک ریستوراں کھولا اور مقامی برادری کا ایک بااثر رکن تھا، جو چینی نیشنل پارٹی کی مقامی شاخ کا سربراہ تھا۔ کلون کو ملازمین کی خدمات حاصل کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ 1923 کا چینی اخراج ایکٹ نافذ ہو چکا تھا۔ اس کے نتیجے میں، اس نے سٹی کونسل میں درخواست دائر کی کہ اسے سفید فام خواتین کو ملازمین کے طور پر رکھنے کی اجازت دی جائے، کیونکہ چینی کاروباری مالکان کو ایسا کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ اس کی درخواست کو ابتدائی منظوری مل گئی لیکن اس میں تاخیر ہوئی۔ مقامی ویمنز کرسچن ٹیمپیرنس یونین کے اراکین کی اکثریت نے اس پر احتجاج کیا، کیونکہ انہیں خدشہ تھا کہ اس سے زیادہ سفید فام خواتین چینی مردوں سے شادی کرنا چاہیں گی۔ ریجینا لوکل کونسل آف ویمن نے بھی کونسل پر زور دیا کہ وہ درخواست کو مسترد کرے۔ اس کے نتیجے میں یہ فیصلہ کیا گیا کہ چینی مردوں کو خواتین ملازمین کی خدمات حاصل کرنے کے لیے کوئی لائسنس نہیں دیا جا سکتا۔ ۔