Bhai Mati Das
بھائی مٹّی داس (پنجابی: कट्टड 1675 ؛ جسے دیوان مٹّی داسا بھی کہا جاتا ہے) اپنے چھوٹے بھائی بھائی ستی داس کے ساتھ ابتدائی سکھ تاریخ کے شہدا تھے۔ بھائی مٹّی داس، بھائی دیالہ، اور بھائی ستی داس کو گرو تیغ بہادر کی شہادت سے ٹھیک پہلے شہنشاہ اورنگ زیب کے واضح حکم کے تحت دہلی کے چاندنی چوک کے علاقے میں ایک کوتوالی (پولیس اسٹیشن) میں پھانسی دے دی گئی۔ بھائی مٹّی داس کو دو ستونوں کے درمیان باندھ کر اور دو میں کاٹ کر پھانسی دی گئی۔ سوانح عمری برتھ بھائی مٹّی داس کا تعلق چھبر قبیلے کے ایک (سرسوتی) موہال برہمن خاندان سے تھا۔ وہ پاکستان کے پنجاب کے علاقے میں ضلع جہلم میں کٹاس راج مندروں کی طرف جانے والی سڑک پر چکوال سے تقریبا دس کلومیٹر دور قدیم گاؤں کاریالہ میں رہتے تھے۔ بھائی ستی داس ان کے چھوٹے بھائی تھے۔ بھائی مٹّی داس گرو ہر گووند کے شاگرد ہیرا نند کے بیٹے تھے، جن کے ماتحت انہوں نے کئی لڑائیاں لڑی تھیں اور وہ ایک عظیم جنگجو تھے۔ ہیرا نند بھائی پراگا کے بیٹے لکی داس کا پوتا تھا، جو بھی شہید تھا اور گرو ہرگوبند کی پہلی جنگ میں جٹھیدار (رہنما) رہا تھا۔ گرو تیغ بہادر کی خدمت دہلی میں گرو ہر کرشن صاحب جی کے جسمانی طور پر لاپتہ ہونے کے بعد کے وقت کے دوران، اور اگلے گرو، بھائی مٹّی داس، اور بھائی ستی داس کون ہوں گے اس پر غیر یقینی صورتحال کا ذکر بعض اوقات گرو کی تلاش میں موجود ہونے کے طور پر کیا جاتا ہے یا اس کے فورا بعد جب بابا مکھن شاہ لابنا نے گرو تیغ بہادر کو بکالا گاؤں میں پایا جہاں اس وقت نئے گرو مقیم تھے۔ نئے گرو نے اپنی تمام مالی سرگرمیاں بھائی مٹّی داس کو سونپیں، اور اس طرح انہیں کبھی کبھی دیوان مٹّی داس کا نام دیا جاتا ہے، جبکہ بھائی ستی داس گرو تیغ بہادر کو بطور باورچی پیش کرتے تھے۔ دونوں بھائی آسام میں گرو تیگ بہادر کے دو سالہ قیام کے دوران ان کے ساتھ تھے۔ اس کے بعد گرو تیغ بہادر نے کیرت پور سے پانچ میل شمال میں مخووال گاؤں کے قریب ایک پہاڑی خریدی اور ایک نیا قصبہ قائم کیا، چک نانکی جسے اب آنند پور صاحب (خوشی کا مسکن) کہا جاتا ہے جہاں بھائی مٹّی داس اور بھائی ستی داس بھی رہتے تھے۔ گرو کے مشرقی دورے بھائی مٹّی داس اور بھائی ستی داس اگست 1665 میں شروع ہونے والے گرو کے مشرقی دوروں میں موجود تھے جن میں سیف آباد اور دھمتن (بنگر) کے دورے بھی شامل تھے جہاں انہیں شاید دھیر مل، یا علماء اور قدامت پسند برہمنوں کے اثر و رسوخ کی وجہ سے گرفتار کیا گیا تھا۔ گرو کو دہلی بھیج دیا گیا اور ایک ماہ کے لیے حراست میں رکھا گیا۔ دسمبر 1665 میں رہا ہونے کے بعد، اس نے اپنا دورہ جاری رکھا اور بھائی مٹّی داس اور بھائی ستی داس دوبارہ ان کے ساتھ تھے، خاص طور پر ڈھاکہ اور مالدہ میں۔ 1675 میں گرو کو شہنشاہ اورنگ زیب نے اسلام قبول کرنے کے لیے دہلی بلایا تھا۔ اورنگ زیب بہت خوش تھا کہ اسے صرف ایک آدمی کو مذہب تبدیل کرنا تھا اور کشمیر، کروکشیتر، ہردوار اور بینراس کے باقی ہندو بھی اس کی پیروی کریں گے۔ گرو اپنی مرضی سے دہلی روانہ ہو گئے لیکن انہیں روپڑ کے قریب ملک پور رانگھرن میں گرفتار کر لیا گیا۔ جب گرو دہلی کی طرف سفر کر رہے تھے تو اس وقت ان کی کمپنی میں ان کے سب سے زیادہ عقیدت مند سکھ شامل تھے جن میں بھائی دیالہ، بھائی ادے، اور بھائی جیتا (رنگریٹا) کے ساتھ ساتھ بھائی مٹّی داس اور بھائی ستی داس بھی شامل تھے۔ چند جگہوں کا دورہ کرنے کے بعد جہاں عقیدت مندوں کا بڑا ہجوم جمع ہوا تھا، گرو نے بھائی جیتا اور بھائی ادے کو دہلی بھیج دیا تاکہ وہ آگے تلاش کریں اور انہیں اور آنند پور کو بھی اطلاع دیں۔ گرفتار ہونے کے بعد گرو تیغ بہادر کو سرہند لے جایا گیا اور وہاں سے انہیں لوہے کے پنجرے میں دہلی بھیج دیا گیا۔ دہلی میں، گرو اور ان کے پانچ ساتھیوں کو لال قلعہ کے کونسل چیمبر میں لے جایا گیا۔ گرو سے مذہب، ہندو مت، سکھ مت اور اسلام کے بارے میں متعدد سوالات پوچھے گئے، جیسے کہ وہ جنیو اور تلک پہننے والوں کے لیے اپنی جان کیوں قربان کر رہے تھے جب کہ وہ خود سکھ تھے۔ گرو نے جواب دیا کہ یہ بے اختیار اور ظلم کے خلاف کمزور ہیں۔ وہ گرو نانک کے مسکن میں پناہ کے طور پر آئے تھے، اور اسی منطق کے ساتھ وہ مسلمانوں کے لیے بھی اپنی جان قربان کر دیتے۔ گرو کے اپنے عقیدے کو ترک کرنے سے سختی سے انکار کرنے پر، ان سے پوچھا گیا کہ انہیں تیگ بہادر (گلیڈی ایٹر یا تلوار کا نائٹ ؛ اس سے پہلے، ان کا نام تیاگ مل تھا) کیوں کہا جاتا تھا۔ بھائی مٹّی داس نے فورا جواب دیا کہ گرو نے چودہ سال کی کم عمری میں شاہی افواج کو بھاری دھچکا لگا کر خطاب جیت لیا تھا۔ گرو تیغ بہادر صاحب جی اور ان کے ساتھیوں کو اس وقت تک قید اور تشدد کا حکم دیا گیا جب تک کہ وہ اسلام قبول کرنے پر راضی نہ ہو جائیں۔ گرو کی شہادت چند دنوں کے بعد، گرو تیغ بہادر اور ان کے تین ساتھیوں کو دوبارہ شہر کے قاضی کے سامنے لایا گیا اور سکھوں نے دوبارہ اپنے جذبات دہرائے۔ بھائی مٹّی داس کو نواب کی بیٹی کی شادی کے ساتھ ساتھ اسلام قبول کرنے پر صوبے کی گورنر شپ کی پیشکش کی گئی تھی۔ 11 نومبر 1675 کو گرو کو دیکھنے کے لیے بڑا ہجوم جمع ہوا اور پھانسی دینے والوں کو چاندنی چوک میں سنہری مسجد کے قریب کوتوالی (پولیس اسٹیشن) بلایا گیا۔ گرو، جسے لوہے کے پنجرے میں رکھا گیا تھا، اور اس کے تین ساتھیوں کو پھانسی کی جگہ پر منتقل کر دیا گیا۔ 17 ویں صدی کے مغل سلطنت کے ریکارڈ بھائی مٹّی داس کی موت کو حکام کو چیلنج کرنے کی سزا کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ بھائی مٹّی داس، بھائی دیالہ اور بھائی ستی داس کو پھر تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور پھانسی دے دی گئی۔ سب سے پہلے شہید ہونے والے بھائی مٹّی داس بھائی مٹّی داس کی شہادت سے پوچھا گیا کہ کیا ان کی کوئی حتمی خواہشات ہیں۔ اس نے جواب دیا کہ وہ اس کی پھانسی پر گرو کا سامنا کرنا چاہتا ہے۔ بھائی مٹّی داس کو دو چوکھٹوں کے درمیان سیدھا کھڑا کیا گیا اور ان کے سر پر دو سر والی آڑ رکھی گئی اور ان کے سر سے کمر تک آڑ لگائی گئی۔ جب یہ ہو رہا تھا، بھائی مٹّی داس نے جاپوجی صاحب کی تلاوت کی۔ ایک صوفیانہ عقیدہ ہے کہ گوربانی کی تلاوت جاری رہی اور مکمل ہوئی حالانکہ جسم دو الگ الگ حصوں میں تھا۔ یہ دیکھ کر دیال داس نے شہنشاہ اور اس کے درباریوں کو اس نارمل فعل کے لیے گالی دی۔ بھائی دیالہ اور بھائی ستی داس بھائی دیالہ کی شہادت کو گول بنڈل کی طرح باندھ کر ابلتے تیل کی ایک بڑی کانسی کی کڑاہی میں ڈال دیا گیا۔ اسے چارکول کے ایک ٹکڑے میں زندہ بھون دیا گیا۔ گرو کے شاگردوں نے غم کی کوئی علامت نہیں دکھائی اور گرو نے بھی الہی سکون کے ساتھ اس بربریت کا مشاہدہ کیا۔ بھائی ستی داس کو کھمبے سے باندھ کر سوتی ریشے میں لپیٹا گیا تھا۔ اس کے بعد پھانسی دینے والے نے اسے آگ لگا دی۔ وہ پرسکون اور پرسکون رہا اور وہی گرو گرمنتر بولتا رہا، جبکہ آگ نے اس کا جسم کھا لیا۔ گرو کی شہادت اگلی صبح سویرے جلال الدین جلاد نامی ایک پھانسی دینے والے نے گرو تیغ بہادر کا سر قلم کر دیا، جو موجودہ پنجاب کے شہر سمنہ میں رہتا تھا۔ پھانسی کی جگہ ایک برگد کے درخت کے نیچے تھی (درخت کا ٹرنک اور اس کے قریب کا کنواں جہاں اس نے نہایا تھا اب بھی محفوظ ہے)، چاندنی چوک میں کوتوالی کے قریب سنہری مسجد کے سامنے، جہاں اسے 11 نومبر 1675 کو قیدی کے طور پر رکھا گیا تھا۔ ان کا سر گرو کے شاگرد بھائی جیتا کے ذریعے آنند پور لے جایا گیا، جہاں نو سالہ گرو گووند سنگھ نے اس کی آخری رسومات ادا کیں (اس مقام پر موجود گردوارہ کو گوردوارہ سس گنج صاحب بھی کہا جاتا ہے)۔ اس سے پہلے کہ لاش کو چوتھائی بنایا جا سکے، ایک اور شاگرد لکی شاہ ونجارا نے اندھیرے میں چوری کر لیا، جس نے اسے گھاس کی ٹوکری میں لے کر اپنی جھونپڑی جلا کر اسے جلا دیا۔ گوردوارہ رکاب گنج صاحب آج اسی مقام پر کھڑا ہے۔ بعد میں، گرو کی شہادت کے مقام پر چاندنی چوک پر گوردوارہ سیس گنج صاحب بنایا گیا۔ میراث بھائی مٹّی داس کو سکھ ایک عظیم شہید مانتے ہیں۔ ان کی شہادت کی تاریخ، ہندوستان کے بعض حصوں میں عام تعطیل کے طور پر منائی جاتی ہے۔ [37] [38] [39] بھائی مٹّی داس کی شہادت کا واضح ذکر اردس کی روزانہ کی دعاؤں میں ملتا ہے۔ بھائی مٹّی داس ستی داس میوزیم بھائی مٹّی داس اور بھائی ستی داس کے اعزاز میں دہلی میں گرودوارہ سس گنج صاحب، چاندنی چوک کے سامنے بنایا گیا تھا جہاں وہ شہید ہوئے تھے۔ ۔