Logan (novel)
لوگن، ایک خاندانی تاریخ امریکی مصنف جان نیل کا تاریخی افسانے کا ایک گوتھک ناول ہے۔ 1822 میں بالٹیمور میں گمنام طور پر شائع ہونے والی یہ کتاب مینگو رہنما لوگن دی اوریٹر کی سچی کہانی سے متاثر ہے، جب کہ نوآبادیاتی ورجینیا کی مغربی سرحد پر اینگلو امریکن نوآبادیات اور مقامی لوگوں کے درمیان بات چیت کی ایک انتہائی افسانوی کہانی بنائی گئی ہے۔ انقلابی جنگ سے ٹھیک پہلے ترتیب دی گئی، اس میں مقامی امریکیوں کی نسل کشی کو امریکی کہانی کے مرکز کے طور پر دکھایا گیا ہے اور ایک دوسرے سے جڑے ہوئے کرداروں کی ایک طویل کاسٹ کی پیروی کی گئی ہے جو محبت کے مفادات، خاندانی تعلقات، عصمت دری، اور (بعض اوقات ناجائز) جنسی سرگرمی کے پیچیدہ جال میں ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔ لوگن نیل کا دوسرا ناول تھا، لیکن اس کی پہلی قابل ذکر کامیابی تھی، جس نے امریکہ اور برطانیہ دونوں میں عام طور پر سازگار جائزے حاصل کیے۔ انہوں نے یہ کہانی چھ سے آٹھ ہفتوں کے عرصے میں ایک ایسے وقت میں لکھی جب وہ اپنی زندگی کے کسی بھی دوسرے دور سے زیادہ ناول تیار کر رہے تھے اور زیادہ ذمہ داریاں نبھا رہے تھے۔ ممکنہ طور پر ناشر کے لیے تجارتی ناکامی، جس نے مستقبل میں نیل کے ساتھ کام کرنے سے انکار کر دیا تھا، اس کے باوجود اس کتاب کی برطانیہ میں تین طباخی ہوئی۔ اسکالرز کہانی کی گہری حد سے تجاوز اور عدم مطابقت پر تنقید کرتے ہیں، لیکن نفسیاتی خوف و ہراس، سچائی، مرد کرداروں میں جنسی جرم، نسل در نسل تشدد کے اثرات، اور امریکی سرحد پر جنس اور تشدد کے درمیان باہمی تعلقات اور چوراہوں کی دستاویزات کے ساتھ اس کے اولین اور کامیاب تجربے کی تعریف کرتے ہیں۔ ان تجربات نے بعد کے امریکی مصنفین کو متاثر کیا اور ناتھنیل ہاؤتھورن، والٹ وہٹ مین، رابرٹ مونٹگمری برڈ، اور ایڈگر ایلن پو کے افسانے کی پیش گوئی کی۔ اس ناول کو امریکی قومی شناخت بنانے میں گوتھک ادب اور مقامی شناختوں کے کرداروں کا مطالعہ کرنے والے اسکالرز اہم سمجھتے ہیں۔ اس نے قدرتی لغت، واضح طور پر امریکی کرداروں، علاقائی امریکی بول چال، اور شدید آزاد بیان بازی کے ساتھ تجربہ کرکے ایک نیا مقامی ادب تیار کرنے کے امریکی ادبی قوم پرست مقصد کو آگے بڑھایا۔ اسے عصری افسانوں میں جنسی طور پر واضح مواد اور بلاجواز تشدد کی اہمیت کے لیے منفرد سمجھا جاتا ہے۔ کہانی 1774 میں ورجینیا کی کالونی میں شروع ہوتی ہے۔ مینگو چیف لوگن ورجینیا کے گورنر کے چیمبر میں داخل ہوتا ہے اور اسے زیر کرتا ہے۔ گورنر کو ہیرالڈ بچاتا ہے، جو مخلوط انگریزی اور مقامی نسل کا ایک نوجوان ہے جو مینگو کے درمیان رہتا ہے۔ ہیرالڈ نصف سوئے ہوئے گورنر کی بیوی ایلویرا کو حاملہ کرتا ہے، جو لوگن سے متاثر ہوتی ہے اور ہیرالڈ کو بھی اسی طرح پرکشش محسوس کرتی ہے۔ ورجینیا کے گورنر کی کونسل مقامی امریکیوں سے ملاقات کرتی ہے۔ لوگن ایک معاہدے کا مطالبہ کرتا ہے اور ورجینیا کے سفید فام سرحدی باشندوں کے ذریعے یلو کریک کے قتل عام کی مذمت کرتا ہے۔ لوگن کی مقامی شناخت پر شک کرتے ہوئے، موہاکس کو احساس ہوتا ہے کہ وہ دراصل جارج کلیرنس نامی سیلسبری کا ایک انگریز اشرافیہ ہے۔ وہ اس کا پیچھا کرتے ہیں اور جنگل میں اس پر حملہ کرتے ہیں۔ لوگن فرار ہو گیا، شدید زخمی ہو گیا۔ گورنر کو ایلویرا کے ساتھ ہیرالڈ کے جنسی تعلقات کے بارے میں پتہ چلتا ہے اور اسے جنگل میں جلاوطن کر دیتا ہے۔ وہاں وہ لوگن سے ملتا ہے اور دونوں کو احساس ہوتا ہے کہ وہ دونوں لونینا نامی ایک مینگو عورت سے محبت کرتے ہیں۔ وہ ایک دوسرے کو دھمکی دیتے ہیں، پھر انہیں احساس ہوتا ہے کہ لوگن ہیرالڈ کا باپ ہے۔ لوگن ہیرالڈ سے یہ وعدہ حاصل کرنے کے بعد مر جاتا ہے کہ وہ مینگووں کی قیادت کرے گا کہ وہ "گوروں کو ہمیشہ کے لیے، دن رات، ختم کرنے کا پیچھا کریں"۔ ہیرالڈ لوگن کے جنازے کا انتظام کرتا ہے، حالانکہ اس کی لاش غائب ہو چکی ہے۔ جنازے پر مقامی امریکیوں نے حملہ کیا، جس سے ہیرالڈ اور ایلویرا دونوں زخمی ہو گئے۔ وہ ایک دوسرے کے لیے رومانوی جذبات کا اظہار کرتے ہیں، حالانکہ ایلویرا لاگن کی طرف اپنی کشش کی وجہ سے نادانستہ طور پر ہیرالڈ کی طرف سرگٹ کے طور پر راغب ہوتی ہے۔ ہیرالڈ ورجینیا چھوڑنے کا فیصلہ کرتا ہے، لیکن ایلویرا کے لیے رہتا ہے۔ وہ رات کو اس سے ملنے جاتا ہے اور دونوں جنسی تعلقات رکھتے ہیں، جس سے ہیرالڈ کو پچھتاوا ہوتا ہے، اور وہ تسلی کے لیے لونا کے پاس بھاگتا ہے۔ ہیرالڈ مینگو کو موہاکس اور برطانوی نوآبادیات کی مشترکہ فوج کے خلاف جنگ میں لے جاتا ہے۔ وہ لوینا کے ساتھ دوبارہ مل جاتا ہے اور اسے منگو قبیلے کی قیادت کے لیے خود کو تیار کرنے کے لیے یورپ کے سفر پر اس کے ساتھ شامل ہونے پر راضی کرتا ہے۔ وہ کیوبیک شہر کا سفر کرتے ہوئے شروع کرتے ہیں، جہاں لوینا رہتی ہے، ایلویرا کے ساتھ اس کے تعلقات کے بارے میں جاننے کے بعد ہیرالڈ کے ساتھ خراب شرائط پر علیحدگی اختیار کرتی ہے۔ یورپ کی طرف سفر کرتے ہوئے، ہیرالڈ لوینا کے بارے میں اپنے ہی خیالات کا شکار ہو جاتا ہے اور اس کی ملاقات لیوپولڈ نامی ایک بچے سے ہوتی ہے، جو اس سے لگاؤ بڑھاتا ہے۔ ہیرالڈ آسکر نامی ایک دانشور باصلاحیت سے بھی ملتا ہے، جس نے ہیرالڈ کے ساتھ طویل بات چیت کی ہے، جس میں سزائے موت، مذہبی آزادی، امریکی غلامی، اخلاقی دوہرے معیارات، قدیم معاشروں اور شیکسپیئر پر رائے دی گئی ہے۔ ہیرالڈ اسے ایک سابق پریمی پر پاگل فٹ میں جہاز پر چھلانگ لگاتے ہوئے دیکھتا ہے۔ اس کے بعد ہیرالڈ کو پتہ چلتا ہے کہ ایلویرا جہاز پر ہے، کہ لیوپولڈ اس کا بیٹا ہے، اور اس کا بھی۔ ہیرالڈ اصل میں فرانس کا سفر کر رہا تھا، لیکن اس کے اور لیوپولڈ کے ساتھ انگلینڈ جانے کا فیصلہ کرتا ہے، جہاں اسے برطانوی شرافت سے اپنے خاندانی روابط کا پتہ چلتا ہے۔ ہیرالڈ کو معلوم ہوتا ہے کہ اس کے والد نے اپنے بچوں کو انگلینڈ میں چھوڑ دیا اور لوگن کے طور پر دوہری زندگی گزارنے کے لیے شمالی امریکہ چلے گئے۔ ہیرالڈ اپنی بہن کیرولین سے ملتا ہے اور اسے معلوم ہوتا ہے کہ آسکر اس کا بھائی تھا اور لوینا اس کی بہن ہے۔ آسکر، ہیرالڈ کو پتہ چلتا ہے، اس یقین سے پاگل تھا کہ اس نے ایلویرا کا قتل کیا، جو کبھی اس کا عاشق تھا۔ لیوپولڈ مر جاتا ہے۔ ہیرالڈ ایلویرا سے اعتراف کرتا ہے کہ وہ کسی اور عورت سے محبت کرتا ہے اور وہ اس سے اعتراف کرتی ہے کہ اس کی آسکر سے مشابہت کی وجہ سے اس نے اس سے محبت کی ہے۔ ہیرالڈ اور ایلویرا کے شمالی امریکہ واپس آنے سے پہلے برطانوی پارلیمنٹ کے سامنے مقامی امریکیوں کے مقصد کی حمایت کرتا ہے۔ ان کی شادی سے ٹھیک پہلے، ہیرالڈ ایلویرا کو لوینا کے لیے چھوڑ دیتا ہے، لیکن اسے معلوم ہوتا ہے کہ لوینا آسکر سے محبت کرتی ہے، جس کی موت نہیں ہوئی، لیکن بحر اوقیانوس میں جہاز کودنے کے بعد اسے بچا لیا گیا۔ چاندنی کی رات کو چاروں اس جگہ پر جاتے ہیں جہاں ہیرالڈ کی لوگن سے ملاقات ہوئی تھی اور جہاں اس کی موت ہوئی تھی۔ ہیرالڈ کو فاصلے میں ایک شخصیت گولی مار دیتی ہے، جو لوگن نکلا ہے، جو اب بھی زندہ ہے، لیکن خوش مزاج ہے۔ یہ جان کر کہ اس نے اپنے بیٹے کو مار ڈالا ہے، لوگن روتا ہے، پھر اس کا دوسرا بیٹا آسکر اسے مار ڈالتا ہے۔ لوینا ہیرالڈ کی لاش کو بوسہ دیتی ہے اور مر جاتی ہے۔ ایلویرا آسکر کے سامنے ہیرالڈ کے ساتھ اپنی جنسی تاریخ کا اعتراف کرتی ہے اور آسکر پاگل ہو جاتا ہے، پھر مر جاتا ہے۔ راوی انگریزی قارئین سے یہ کہہ کر اختتام کرتا ہے کہ "ہمیں تسلیم کریں، جیسا کہ ہم اپنے آپ میں سب سے مضبوط (اگرچہ گھمنڈ اور تکبر کرنے والے) اولاد ہیں۔ جب آپ کی قوم ایک عظیم قوم تھی۔" تھیمز امریکن انڈینز اور امریکی قومیت جان نیل نے لوگن کو اس وقت لکھا جب سفید فام امریکی مصنفین نے امریکی ہندوستانیوں کو تحریک کے غالب ذریعہ کے طور پر دیکھنا شروع کر دیا تھا۔ اسکالرز نے اس بات کی طرف اشارہ کیا ہے کہ لوگن کو ہندوستانیوں کو امریکی قومیت کے موجد کے طور پر پیش کرنے کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، جس میں سفید فام امریکی اس میراث کے وارث ہیں۔ ہیرالڈ کا امریکہ کی مقامی قوموں سے برطانوی نوآبادیات کے خلاف متحد ہونے کا مطالبہ بظاہر ناول ہونے کے چند سال بعد اینگلو امریکیوں کی طرف سے انقلاب کے مطالبات کے متوازی ہے۔ تاریخی لوگن مینگو لوگوں کا ایک مقامی رہنما تھا، لیکن لوگن کا لوگن ایک انگریزی اشرافیہ کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جو ایک مقامی شناخت رکھتا ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ اس طرح کی شناخت کسی کی مرضی سے فرض کی جا سکتی ہے۔ ایک بار فرض ہونے کے بعد، مقامی شناخت کو سفید فام امریکیوں کو انگریزوں سے الگ کرنے کے لیے اسی طرح استعمال کیا جا سکتا ہے جس طرح بوسٹن ٹی پارٹی یا امپرووڈ آرڈر آف ریڈ مین کے اشتعال انگیزی کرنے والوں نے استعمال کیا تھا۔ اس سے پیٹریاٹ نوآبادیات کو نئی امریکی قوم کی تشکیل کے لیے مقامی علاقے کے وارث کے طور پر رکھا جائے گا۔ اسکالرز نیل کے خاندانی تعلقات میں نسلی حدود کو دھندلا کرنے کو انسانیت کی مشترکیت کے ثبوت کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اس تشریح کو کرداروں کی الجھن زدہ شناختوں کی عادت سے تقویت ملتی ہے: ایلویرا غلطی سے ہیرالڈ کو آسکر کے لیے، ہیرالڈ غلطی سے ایلویرا کو لیونا کے لیے، اور ہیرالڈ اور آسکر کو کردار ڈبلز کے طور پر بنایا گیا ہے۔ انیسویں صدی کے ادب میں امریکی ہندوستانیوں کو ایک نئی امریکی قومی شناخت کے لیے راستہ بنانے کے لیے غائب ہونے کے طور پر پیش کرنا عام بات تھی۔ اس ناول کی غیر معمولی حد سے زیادہ اور متضاد داستان نیل کا اس تصویر کشی میں موجود تضاد کی نشاندہی کرنے کا طریقہ ہو سکتا ہے۔ اس نظریے میں، نیل کی نئی ریاستہائے متحدہ کی قومی شناخت نہ تو مقامی ہے اور نہ ہی سفید، بلکہ دونوں ہیں۔ 1822 میں ایک ناول میں نسلی تعلقات اور جنسی فنتاسیوں کو لکھنا ممنوع تھا، اور اس اہم کوشش نے نیتھنیل ہاؤتھورن اور دیگر امریکی مصنفین کے مستقبل کے کاموں کی پیش گوئی کی۔ ہیرالڈ مخلوط نسب کا ہونے کی وجہ سے، امریکہ میں اپنی مقامی شناخت اور بیرون ملک اپنی انگریزی جڑیں دونوں کو تلاش کرنا، نیل کے لیے واضح تقدیر کے ابھرتے ہوئے تصور پر سوال اٹھانے اور امریکہ کو ایک کثیر القومی، عالمگیر قوم کے طور پر پیش کرنے کا ایک ذریعہ بھی ہو سکتا ہے۔ امریکہ میں نسلی علیحدگی کی متضاد حقیقت کو تسلیم کرنا نیل کی وجہ ہو سکتی ہے کہ اس نے ناول کو تمام اہم کرداروں کے لیے تباہی اور موت کے ساتھ ختم کیا: "ٹوٹے دل اور بکھرے ہوئے عقل کی جگہ"، جیسا کہ وہ ناول میں بیان کرتے ہیں۔ ناول میں مقامی امریکیوں کی نسل کشی کی گوتھک عکاسی کو امریکی کہانی کا مرکز قرار دیا گیا ہے جسے امریکی سامراج پر فرد جرم کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ لوگان کی ہم آہنگی اور ہم آہنگی کی کمی عام طور پر ادارہ جاتی ڈھانچوں کے لیے نیل کی نفرت اور اس کے اس عقیدے کی عکاسی کر سکتی ہے کہ تمام ممالک کی طرح امریکہ کی بھی ایک محدود عمر ہے۔ متبادل طور پر، یہ ہو سکتا ہے کہ نیل کا مطلب ناول کے اختتام پر اس بڑے پیمانے پر موت کے منظر کے لیے امریکی انقلاب کے مختلف نوآبادیاتی دور کی وفاداریوں کو ایک واحد امریکی قوم میں تجدید کرنے کے کام کی علامت تھا۔ جنسی جرم جب وہ 1818 میں عارضی طور پر اپنے بزنس پارٹنر کے خاندان کے ساتھ رہ رہا تھا، نیل اس بزنس پارٹنر کی بہن کے سونے کے کمرے میں گھس گیا، اور اس کے بستر میں گھس گیا۔ وہ چیخ پڑی اور نیل اپنے کمرے میں واپس آ گئی اس سے پہلے کہ اس کے اہل خانہ اس کی مدد کے لیے آئے۔ یہ واقعہ، جسے متبادل طور پر اسکالرز نے ناکام لالچ یا عصمت دری کی کوشش کے طور پر بیان کیا ہے، 1822 اور 1823 کے درمیان شائع ہونے والے نیل کے چاروں ناولوں میں مختلف شکلوں میں افسانوی شکل دی گئی تھی۔ چاروں ناولوں میں جنسی جرم کے موضوع کو نیل کے اس ذاتی صدمے پر عمل درآمد کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ لوگن میں، یہ ہیرالڈ اور ایلویرا کے درمیان خواب نما اور مشکوک طور پر متفقہ جنسی منظر کے طور پر منظر عام پر آیا، جس سے مرکزی کردار شدید جنسی جرم میں ڈوبا ہوا ہے، جسے وہ خودکشی کے ساتھ ختم ہونے والا سمجھتا ہے، لیکن پھر وہ موہاک اور برطانوی نوآبادیات کے خلاف جنگ کی طرف لے جاتا ہے۔ یہ نیل کے ناولوں میں مرد مرکزی کرداروں کے جنسی جرائم کا ارتکاب کرنے اور نتائج سے نمٹنے کی متعدد مثالوں میں سے ایک ہے جس کے بارے میں اسکالرز بینجمن لیز اور ہنس جوآخم لینگ کا دعوی ہے کہ "مرد اکثریتی دنیا میں نیل کے مردانہ شاونزم کے حصے کے بارے میں ایک نفیس آگاہی کی عکاسی کرتا ہے"۔ پیچیدہ جنسی سرگرمی اور متعلقہ کرداروں کے درمیان محبت کے مثلث کی اہمیت کو امریکی قومی علیحدگی کے موضوع کی حمایت کے طور پر بھی سمجھا جا سکتا ہے۔ یہ واضح طور پر جنسی مواد، بعض اوقات نسلی، اور مردوں اور عورتوں دونوں کو جنسی طور پر حوصلہ افزائی کے طور پر ظاہر کرنا، اس مدت کے لیے منفرد ہے اور ممکنہ طور پر اس نے اپنے افسانے میں جنسی جرم پر ہاؤتھورن کی توجہ کو متاثر کیا۔ اسٹائل نیل کے بہت سے ناولوں کی طرح، لوگن اسٹائلسٹک انتخاب کی نمائش کرتا ہے جس کا مقصد امریکی ادبی قوم پرستی کو آگے بڑھانا ہے: قدرتی لغت، واضح طور پر امریکی کردار، علاقائی امریکی بول چال، اور آزادی کی بیان بازی۔ یہ پیش لفظ میں واضح کیا گیا ہے: "مجھے پیش لفظوں سے نفرت ہے۔ مجھے لگن سے نفرت ہے۔ کافی۔ یہ کہنا کہ یہ ایک امریکی کہانی ہے۔ " پیش لفظ کے روایتی مقصد کو مسترد کرنے کو برطانوی ادبی کنونشن کو مسترد کرنے کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے جسے نیل نے ایک واضح امریکی ادب کی تشکیل کے لیے طلب کیا تھا۔ ممکنہ طور پر برطانوی گوتھک کنونشنوں کو استعمال کرنے والے امریکی ناول نگاروں کی بے وقوفی کی طرف اشارہ کرنے کے لیے، انہوں نے ان کنونشنوں کو صرف اس وقت شامل کیا جب کہانی دوسری جلد میں انگلینڈ منتقل ہو گئی تھی۔ لوگن برطانوی کنونشنوں کو مسترد کرکے اور امریکہ کی نسلی ظلم و ستم کی تاریخ پر مبنی نئے کنونشن تیار کرکے، دوسری صورت میں برطانوی ادب سے وابستہ، گوتھک انداز کو امریکی بنانے کی نیل کی کوشش کی نمائندگی کرتا ہے۔ قدیم فن تعمیر سے محروم ملک میں، نیل قدرتی نشانات کو نوآبادیاتی تشدد کے گواہ کے طور پر استعمال کرتا ہے۔ نیل کو چارلس بروکڈن براؤن کے ناول ایڈگر ہنٹلی (1799) میں گوتھک امریکی قدرتی تاریخی نشان کے طور پر "بھوت زدہ ایلم" سے متاثر کیا گیا تھا۔ لوگن نے ایک بھوت درخت کا استعمال کرتے ہوئے آلہ کو آگے بڑھایا جس کا دورہ ہیرالڈ نے کیا تھا جو ریکارڈ شدہ یا زبانی تاریخوں سے بہت پہلے سے تشدد کا گواہ رہا ہے، لیکن حال ہی میں، جو اینگلو امریکن نوآبادیات نے مقامی امریکیوں کے خلاف کیا ہے۔ ان گوتھک آلات نے امریکی مصنفین کے مستقبل کے کاموں کی پیش گوئی کی: رابرٹ مونٹگمری برڈ کے نک آف دی ووڈس (1837) میں امریکی سرحدی علاقوں میں باہمی رومانس اور تشدد ؛ ہاؤتھورن کے متعدد کاموں میں بیٹے کی زندگی پر والد کے جرائم کے اثرات ؛ اور والٹ وہٹ مین اور ایڈگر ایلن پو کے متعدد کاموں میں پاگل نفسیات، خاص طور پر پو کی آرتھر گورڈن پائم کی داستان۔ اسکالر تھیریسا اے گوڈو نے اس ناول کو "نیل کا جنگلی ترین گوتھک تجربہ" قرار دیا ہے، جو تشدد کی بلاجواز اور مسلسل وضاحتوں پر بہت زیادہ انحصار کرتا ہے: کھجلی، قتل، نفرت، عصمت دری، اور بے حیائی۔ یہ اس دور کے لیے منفرد تھا اور اس کا موازنہ نہ تو براؤن، اس سلسلے میں نیل کی تحریک، یا اس کے سب سے مشہور فوری جانشین پو سے ہوا۔ اسکالر للی ڈیمنگ لوشے کے مطابق ناول کا نتیجہ "موت اور پاگل پن کی وبا" ہے۔ گوتھک ازم کا یہ برانڈ عدم مطابقت کی حد تک ڈھیلے ڈھانچے اور بے قابو جذباتی شدت پر بھی انحصار کرتا ہے۔ نیل نے کرداروں کے اعمال میں فوری احساس کو بڑھانے کے لیے جب بھی ممکن ہو ڈائیلاگ ٹیگز "انہوں نے کہا" اور "انہوں نے کہا" سے گریز کیا۔ جذباتی شدت کے لمحات میں ان کے تکراری بیانات ہیں جنہیں اسکالر جوناتھن ایلمر "اسپاسٹک تکرار" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں، جیسا کہ: "ہاں، میں نے اسے دیکھا تھا۔ اکیلا، اکیلا! سب، سب اکیلے! " اور "مردہ نہیں!-نہیں، نہیں، مردہ نہیں!-مردہ نہیں! "{{sfn|Elmer | 2006-2007 |p = 167، لوگن کا حوالہ دیتے ہوئے} نیل نے متغیر لمبائی کے ڈیش، مختلف قسم کے ایلیپس، اور وافر مقدار میں قوسین، ترچھے حروف، اور حیرت انگیز الفاظ کا استعمال قارئین کو پرجوش اور تھکا دینے کے لیے کیا۔ اسکالرز نے ان تکنیکوں کا حوالہ دیا ہے جس کے نتیجے میں "غیر متزلزل اختلاف"، "میلانچولک بائرنزم"، اور "ہائپرکینٹک اور بعض اوقات ہائپربولک توانائی کا احساس" ہوتا ہے۔ انقلابی جنگ سے لے کر 1940 تک کے امریکی ادب کے اپنے 877 صفحات کے مطالعے میں، اسکالر الیگزینڈر کووی نے پایا کہ صرف برڈ کی دی ہاکس آف ہاک ہولو (1835) کا موازنہ لوگان کی عدم مطابقت کی سطح سے کیا جا سکتا ہے۔ نیل نے خود قارئین کو خبردار کیا: "اسے لیا جانا چاہیے، کیونکہ لوگ افیون لیتے ہیں۔ ایک اناج خوشگوار ہو سکتا ہے-زیادہ احمقانہ ہو سکتا ہے-زیادہ تر موت ہو گی۔ " پس منظر انداز کے لحاظ سے، لوگن چارلس بروکڈن براؤن کے ویلینڈ (1798) اور ایڈگر ہنٹلی (1799) کا اثر رکھتے ہیں، جنہیں نیل نے اپنے ادبی والد اور اپنے علاوہ صرف دو امریکی مصنفین میں سے ایک کے طور پر دیکھا جنہوں نے 1825 تک ایک الگ امریکی ادب کی ترقی میں کامیابی سے حصہ لیا تھا۔ تاہم، نیل نے ناول کا بنیادی تصور "لوگنز لیمنٹ" سے اخذ کیا، جو لارڈ ڈنمور کی جنگ کے اختتام کے بعد ایک امریکی ہندوستانی شخصیت کی تقریر تھی جسے مختلف طور پر لوگن یا تا-گا-جوٹ کہا جاتا ہے۔ یہ تقریر پہلی بار 1775 میں شائع ہوئی تھی، لیکن 1787 میں تھامس جیفرسن کے ذریعہ نوٹز آن دی اسٹیٹ آف ورجینیا نے اسے مشہور کیا۔ یہ عام طور پر نیل کے بچپن میں جانا جاتا تھا، لیکن ان کی توجہ سیموئل ویبر (1797-1880) کی مہاکاوی نظم لوگن، این انڈین ٹیل (1821) سے اس کی طرف مبذول ہوئی ہوگی۔ نیل ممکنہ طور پر اس تقریر کو حقیقی سمجھتے تھے جب انہوں نے ناول لکھا تھا، حالانکہ 1826 میں انہوں نے لندن میگزین میں اس کا حوالہ دیتے ہوئے اس کی ابتدا کو سوال میں ڈال دیا تھا۔ نیل نے 1816 میں اپنے خشک سامان کے کاروبار کے دیوالیہ ہونے اور 1823 میں انگلینڈ کے لیے روانگی کے درمیان اپنی زندگی کے مصروف ترین حصے کے دوران بالٹیمور میں لوگن کو لکھا۔ اس نے اسے لکھنے میں چھ سے آٹھ ہفتوں کے درمیان گزارا، جو 17 نومبر 1821 کو ختم ہوا۔ مارچ 1822 تک اس نے مزید تین ناول لکھے تھے، جنہیں اس نے ڈیکلیمیشن (لوگن)، بیانیہ (ستر چھ)، خط (رینڈولف)، اور بول چال (ایرراٹا) میں "ایک مکمل سلسلہ ؛ تجربے کا ایک کورس" سمجھا۔ بطور ناول نگار نیل کی زندگی کا یہ سب سے زیادہ نتیجہ خیز دور تھا، اس کے فورا بعد جب اس نے بار پاس کیا اور 1820 میں قانون کی مشق شروع کی۔ جب کہ کیپ کول (1817) ادب تیار کرنے کی ان کی پہلی سنجیدہ کوشش تھی، لوگان نیل کے مصنف اور نقاد کی حیثیت سے کافی شہرت حاصل کرنے کے بعد شائع ہوا تھا، اور اس نے کئی سالوں تک اپنے نظریہ شاعری کو اس حد تک بہتر بنانے پر کام کیا تھا کہ وہ اس ناول کو ادب کی اعلی ترین شکل کے طور پر دیکھنے لگے، جو رسمی شاعری سے بالاتر شاعرانہ نصوص کو بات چیت کرنے کے قابل تھا۔ دو ناولوں کے درمیان، نیل نے کئی سالوں تک قانون پڑھنے اور دیگر ادبی منصوبوں میں اپنی مدد کرنے کے لیے محنت کی: مہاکاوی نظم بیٹل آف نیاگرا (1818)، نائلز ویکلی رجسٹر (1818) کے پہلے بارہ جلدوں کا اشاریہ، ڈرامہ اوتھو (1819)، اور غیر افسانوی ہسٹری آف دی امریکن ریوولوشن (1819)، نیز 1819 کے تقریبا نصف عرصے تک روزنامہ اخبار فیڈرل ریپبلکن اور بالٹیمور ٹیلی گراف کے ایڈیٹر اور روزانہ کالم نگار کے طور پر خدمات انجام دیں۔ نیل نے اس وقت بہت سے اصلاحاتی مسائل کی فعال طور پر وکالت کی اور اپنے خیالات کا اظہار کرنے کے لیے اپنے ناولوں کا استعمال کیا۔ لوگن میں، اس نے امریکی ہندوستانیوں کے حقوق کی حمایت کی اور مقروضوں کی جیلوں، غلامی اور سزائے موت کی مذمت کی۔ ناول میں عوامی پھانسیوں کی ان کی عکاسی نے انہیں نجی ترتیبات میں ہٹانے کے لیے قومی تحریک کو متاثر کیا ہوگا۔ انہوں نے ناول میں لاٹریوں پر بھی حملہ کیا، انہیں غریبوں کو لوٹنے کے طریقہ کار کے طور پر پیش کیا۔ نیل نے یہ ناول گمنام طور پر شائع کیا، لیکن 1825 میں بلیک ووڈ میگزین میں ان کی تصنیف کا اشارہ کرتے ہوئے کہا کہ وہ نہ تو اس دعوے کو "تسلیم یا تردید" کر سکتے ہیں۔ 1830 میں گمنام طور پر شائع ہونے والے اپنے ناول تصنیف میں، مرکزی کردار لوگن کو کارٹر ہومز کی پیداوار کے طور پر حوالہ دیتا ہے، جو قلم نام اس نے بلیک ووڈ کے لیے استعمال کیا تھا۔ نیل کے گمنام طور پر شائع ہونے والے ناول سیونٹی سکس کا سہرا "لوگن کے مصنف" کو جاتا ہے۔ جب 1840 میں لوگن کو دوبارہ شائع کیا گیا تو اس کا سہرا "سیونٹی سکس کے مصنف" کو دیا گیا۔ اشاعت کی تاریخ 1821 میں نیل نے فلاڈیلفیا میں مقیم معروف ناشرین کیری اور لی سے لوگن کے مخطوطات کے ساتھ رابطہ کیا۔ انہوں نے پرنٹنگ کے مسائل اور ناول کی بے حیائی، "جنگلی پن" اور "عدم مطابقت" کے بارے میں اپنے تحفظات کی وجہ سے اشاعت میں مہینوں تاخیر کی، جس کے بارے میں ان کا دعوی تھا کہ اس نے کہانی کو "ہمارے دور کے ناول قارئین کے لیے اچھی طرح سے شمار نہیں کیا"۔ پہلا ایڈیشن اپریل 1822 میں دو جلدوں میں جاری کیا گیا تھا۔ کیپ کول کے پانچ سال بعد شائع ہونے والا، لوگن نیل کا دوسرا ناول تھا، لیکن ان کی پہلی قابل ذکر کامیابی تھی۔ اسے لندن میں تین بار پائریٹ کیا گیا: 1823 میں اے کے نیومین اینڈ کمپنی کے اصل عنوان کے تحت اور مینگو چیف لوگن کے طور پر۔ 1840 اور 1845 میں جے کننگھم کی ایک خاندانی تاریخ۔ یہ نیل کا امریکہ سے باہر شائع ہونے والا پہلا ناول تھا اور بیرون ملک ایک سے زیادہ بار شائع ہونے والا واحد ناول تھا۔ امریکی مصنفین کی آنے والی نسلوں پر اس کے کافی اثر کے باوجود، لوگن کو کبھی بھی امریکہ میں دوبارہ شائع نہیں کیا گیا۔ کیری اور لی نے نیل کی طرف سے کچھ اور شائع کرنے سے انکار کر دیا، ممکنہ طور پر ناول کی ناقص فروخت کی وجہ سے۔ اس کے باوجود نیل نے ناول نگار کی حیثیت سے اپنے کیریئر کو جاری رکھنے کے لیے کافی حوصلہ افزائی حاصل کی۔ استقبالیہ کے دور کی تنقید لوگن کو امریکہ اور برطانیہ دونوں میں عام طور پر سازگار تنقید کا سامنا کرنا پڑا، حالانکہ برطانوی جائزے اکثر اسے ایک باصلاحیت کے کام کے طور پر سراہنے میں ملے جلے تھے جبکہ اسے بے ترتیب قرار دیتے ہوئے تنقید کا نشانہ بناتے تھے۔ فلاڈیلفیا کے صحافی اسٹیفن سمپسن نے پرجوش تعریف جاری کی: "انسانی افہام و تفہیم کی تمام پیش کشوں میں، جس کے بارے میں ہم نے کبھی سنا ہے۔ ہمیں کچھ بھی یاد نہیں ہے، ہم کچھ بھی نہیں جانتے، ہم اس رومانوی کے برابر کچھ بھی تصور نہیں کر سکتے۔" نیل کے اہم حریف، جیمز فینمور کوپر سے موازنہ کرتے ہوئے، سمپسن نے "حیرت کا اظہار کیا کہ پاینیرز کی مستحکم زندگی کو اسی عمر میں پڑھا اور سراہا جانا چاہیے جس نے لوگن کو پیدا کیا تھا!" دی لٹریری گزٹ میں ایک برطانوی صحافی نے کوپر سے اسی طرح کا موازنہ کرتے ہوئے کہا کہ لوگن اور نیل کے بعد کے ناول سیونٹی سکس اور برادر جوناتھن "تقریبا تین غیر معمولی کام ہیں جو ہمیشہ کی طرح نمودار ہوئے ہیں-غلطیوں سے بھرپور، لیکن پھر بھی طاقت سے بھرپور ؛ اگر ہم ان کو چھوڑ دیں تو مسٹر کوپر کے تخت کے قریب کوئی حریف نہیں ہے۔" برٹش لٹریری کرانیکل اور ویکلی ریویو نے نیل کی مقامی مکالمے کی زندگی جیسی عکاسی کی تعریف کی اور دعوی کیا کہ لوگن کو "کافی دلچسپی ہے، اور یہ کام جدید گردش کرنے والی لائبریری کی شیلف کو بدنام نہیں کرے گا"۔ برٹش میگزین آف فارن لٹریچر نے دعوی کیا کہ یہ ناول قائم شدہ برطانوی ادبی کنونشنوں کو مسترد کرنے کی وجہ سے ناکام ہوا: درحقیقت یہ اندازہ لگانا مشکل ہوگا کہ اس نے اپنے واحد کام سے کیا مقصد حاصل کیا۔ یہ ان کے قارئین کو خوش کرنے کے لیے نہیں ہو سکتا تھا، کیونکہ یہ سمجھ میں آتا ہے ؛ اگر وہ انہیں خوفزدہ کرنا چاہتا ہے تو وہ اپنے انجام میں ناکام رہا ہے، کیونکہ وہ صرف انہیں ہنساتا ہے۔ ہم اس کے ساتھ نہیں بلکہ اس پر ہنستے ہیں۔ اس کا انداز سب سے زیادہ واحد ہے جس کا تصور کیا جا سکتا ہے-یہ بیڈلامائٹ کی لہر کی طرح ہے۔ اس میں الفاظ ہیں، لیکن کوئی معنی نہیں ہے۔ ہم نے یہ پوچھنے کے لیے کچھ تکلیف اٹھائی ہے کہ مصنف کون ہو سکتا ہے، لیکن کامیابی کے بغیر۔-یہ، شاید، یہ بھی ہے کہ ہم اس کے نام سے لاعلمی میں ہیں۔ علم تکلیف دہ ہونا چاہیے، کیونکہ ہمیں کوئی شک نہیں ہے کہ غریب شریف آدمی اس وقت تنکے کے خلیے اور تنگ کمر کوٹ کی مکمل پابندی کا شکار ہے۔ اگر وہ نہیں ہے تو امریکہ میں انصاف نہیں ہے۔ نیل کی خود تنقید ناول کی مہلک زیادتی کو تسلیم کرتی ہے۔ سیونٹی سکس (1823) کی تمہید میں لوگنس کو "بے حیائی، جذبے اور اسراف" پر افسوس کا اظہار کیا گیا ہے اور نیل کی امید (گمنام طور پر لکھنے) کا اظہار کیا گیا ہے کہ اس نے اس ناول کے ساتھ بہتری دکھائی ہے۔ اس کے بعد ان کا اگلا (گمنام طور پر شائع) ناول، رینڈولف (1823)، مرکزی کردار کی طرف سے لوگن پر یہ تنقید شامل کرتا ہے: "کوئی بھی اسے جان بوجھ کر نہیں پڑھ سکتا، جیسا کہ ناولوں کو پڑھنا ہے۔ آپ کو موت کی طرف دھکیل دیا گیا ہے، اس سے بہت پہلے کہ آپ اس کے خاتمے کا اندازہ لگائیں۔ " اس کے دو سال بعد، انہوں نے سکاٹش بلیک ووڈ میگزین میں ایک انگریزی قلم نام کے تحت لکھا: "لوگن طاقت-بول چال-شاعری سے بھرپور ہے۔ پھر بھی اتنا ہجوم-اتنا متضاد-اتنا اشتعال انگیز حد سے زیادہ، کہ کوئی بھی اسے نہیں پڑھ سکتا۔ کچھ حصے جذباتی خوبصورتی کے متوازی نہیں ہیں ؛-زبان کی طاقت: گہری نرمی، شاعری-پھر بھی ہر صفحہ بدعنوانی کے ساتھ درجہ بندی کرتا ہے-ذہانت کی خوفناک بدعنوانی۔ تقریبا نصف صدی بعد اپنی سوانح عمری میں اپنے ہی نام سے لکھتے ہوئے، انہوں نے لوگن کو "کچھ لوگوں کے ساتھ ایک جنگلی، پرجوش، غیر معمولی معاملہ قرار دیا۔ سب سے زیادہ بول چال اور پرجوش تحریر جس کا میں کبھی مجرم تھا، یا تو نصوص یا شاعری میں۔" جدید نظریات جدید اسکالرز کی اکثریت اس بات پر متفق ہے کہ لوگن لطف اٹھانے کے لیے بہت بے ربط ہے۔ کووی نے ناول کو نیل کی اعلی توانائی اور جذبات سے باہر نکلنے کی تمام کوششوں کے لیے الجھن کا شکار پایا۔ سوانح نگار ارونگ ٹی رچرڈز نے ناول کی حد سے زیادہ گوتھک خصوصیات کے بارے میں بھی ایسا ہی محسوس کیا اور مزید کہا کہ وہ کرداروں کو غیر حقیقی سمجھتے ہیں: "وہ جذباتی لہروں سے بہہ جاتے ہیں جن پر ان کا کوئی کنٹرول نہیں ہوتا اور جن کے لیے وہ جوابدہ نہیں ہوتے ہیں۔" اسکالر فرٹز فلیسمین کا خیال ہے کہ یہ ناول "حد سے زیادہ اور حد سے زیادہ" ہے اور "لیکریٹنگ خیالات [جو] قارئین کے ذریعے منتقل ہوتے ہیں، اکثر بغیر کسی زیادہ شاعری یا وجہ کے" سے بھرا ہوا ہے۔ سوانح نگار بینجمن لیز نے اسے "مشکل سے ایک پلاٹ" کے ساتھ "اونچی آواز میں بے وقوفی" کی "ایک متضاد ناکامی" قرار دیا ہے۔ ریاستہائے متحدہ کی ادبی تاریخ کے مصنفین نے دعوی کیا کہ نیل اپنی قانون کی تعلیم اور دیگر بیک وقت ادبی سرگرمیوں میں اتنا مصروف رہا ہوگا کہ وہ اصل نہ ہو: "اس نے گوڈون سے اونچے ذہن کے ھلنایکوں اور بائرن سے نچلے ذہن کے ہیروز کو چھین لیا، پھر انہیں سستے میلوڈراموں کے مضحکہ خیز معمولات کے ذریعے گرجتے ہوئے اور قتل کرتے ہوئے بھیجا۔" ادبی مورخ فریڈ لیوس پیٹی، جنہوں نے 1937 میں اشاعت کے لیے نیل کی ادبی تنقید کا ایک سلسلہ جمع کیا، نے لوگن جیسے ناولوں کا مسودہ تیار کرنے میں نیل کی تیزی پر تبصرہ کیا: "ایک مہینے میں دو جلدوں والے ناول پھینکے گئے! یقین کرنا مشکل ہے-جب تک کوئی ناول نہیں پڑھ لیتا۔ " اسکالرز ایڈورڈ کارلسن اور ڈیوڈ جے کارلسن اس کے باوجود دعوی کرتے ہیں کہ لوگن نیل کے چار بہترین ناولوں میں سے ایک ہے۔ رچرڈز نے محسوس کیا کہ اس کے پلاٹ کے ڈھانچے نے کرداروں، لہجے، ساخت اور سنسنی کے بہتر استعمال کے ساتھ نیل کے پہلے ناول کیپ کول کے مقابلے میں واضح بہتری دکھائی ہے۔ کووی نے محسوس کیا کہ ناول کی نفسیاتی ہارر میں خاص طاقت ہے جو پو کے بعد کے کاموں کی پیش گوئی کرتی ہے۔ آرتھر ہوبن کوئن نے بھی اسی طرح محسوس کیا، اس حقیقت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ ناشرین کو چیلنج کیا گیا تھا کہ وہ یہ ثابت کریں کہ یہ ناول مشہور ولیم گوڈون کی نقل نہیں ہے، کیونکہ گوڈون کا ناول دی پائریٹ صرف چند ماہ قبل شائع ہوا تھا۔ گوڈو نے مزید کہا کہ ان گوتھک عناصر نے پو یا براؤن سے کسی بھی چیز کو پیچھے چھوڑ دیا۔ نیز نیل کے ساتھیوں سے موازنہ کرتے ہوئے، اسکالر فلپ ایف گورا نے ناول کو نسلی تعلقات کی تاریخی حقیقت کو دستاویزی شکل دینے کے لیے "قابل ذکر" قرار دیا جس سے کوپر جیسے ہم عصر گریز کرتے تھے۔ فلیسمین نے لوگن کی سچائی کی تعریف کی: "ماضی کے ادبی انداز کی سجاوٹ کو ختم کرتے ہوئے، یہ حقیقی زندگی میں موجود جذبات کی گراوٹ کو دوبارہ پیدا کرکے، بے ساختہ کامیابی حاصل کرتا ہے۔" ۔