Makkhali Gosala
مکھیلی گوشالا (پالی ؛ بی ایچ ایس: ماسکرن گوشالا ؛ جین پراکرت ذرائع: گوشالا منکھلیپٹہ) یا منتلی پتر گوشالک قدیم ہندوستان کے ایک سنیاس اجیوکا استاد تھے۔ وہ بدھ مت کے بانی گوتم بدھ اور جین مت کے آخری اور 24 ویں تیرتھنکر مہاویر کے ہم عصر تھے۔ گوسالہ کی زندگی کے بارے میں ذرائع کی تفصیلات بہت کم ہیں۔ گوسالہ اور اجیویکا تحریک کے بارے میں تمام دستیاب معلومات عام طور پر بدھ مت اور جین ذرائع سے ملتی ہیں۔ چونکہ گوسالہ کی تعلیمات ان کے دور کے بدھ مت اور جین رہنماؤں کی حریف دکھائی دیتی ہیں، اس لیے زیادہ تر اسکالرز اس معلومات کو فرقہ وارانہ دشمنی سے واضح طور پر متاثر اور رنگین سمجھتے ہیں۔ دو بنیادی ذرائع گوسالہ کی زندگی اور تعلیمات کو بیان کرتے ہیں: جین بھگوتی سوترا، اور بدھ مت کے سمانپھلا سوٹا پر بدھاگھوسا کی تفسیر۔ بھگوتی سوتر مککھلی گوسالہ کے کیریئر اور مہاویر کے ساتھ اس کے تعلقات کے بارے میں تفصیل سے بتاتا ہے۔ سمانپھلا سوتر میں خود مککھلی کا ذکر بدھ کے دور کے فلسفے کے چھ سرکردہ اساتذہ میں سے ایک کے طور پر کیا گیا ہے، اور بدھاگھوسا کی تفسیر ان کی زندگی اور تعلیم کے بارے میں اضافی تفصیلات فراہم کرتی ہے۔ ابتدائی زندگی بھگوتی سترا کے مطابق، گوسلہ سروان گاؤں میں پیدا ہوا تھا، ایک نام جس کا مطلب ہے 'سرونگوں کی جھاڑی'۔ قدیم ذرائع کے مطابق، مارکالی گوسالا کی پیدائش موجودہ تمل ناڈو کے تروچیراپلی کے 'تروپتور' گاؤں میں ہوئی تھی۔ اس کی ماں کا نام 'بھڈا' دیا گیا ہے، یہ نام بہت سے جین ذرائع میں کسی افسانوی شخصیت کی نامعلوم ماں کا حوالہ دینے کے لیے استعمال ہوتا ہے، جبکہ اس کے والد کا نام منکھالی دیا گیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ گوسالہ کے والد منکھا کے طور پر کام کرتے تھے، جو کچھ حد تک مبہم طبقے کا راہب یا سنیاس تھا جو بظاہر کسی دیوتا یا دیوی کی تصویر لے جانے اور مذہبی گیت گانے میں مصروف تھا۔ 'گوسالہ' نام کا لفظی معنی 'گائے کا خیمہ' ہے، اور بھگوتی سترا اور بدھاگھوسا دونوں کا دعوی ہے کہ گوسالہ کا نام اس لیے رکھا گیا تھا کیونکہ وہ ایک گائے کے خیمہ میں پیدا ہوا تھا، اس کے والدین سروانا گاؤں میں زیادہ مناسب رہائش تلاش کرنے سے قاصر تھے۔ بھگوتی سترا میں بتایا گیا ہے کہ گوسالہ اپنے والد کے پیشے پر چلتے ہوئے منکھا بن گیا۔ دریں اثنا، بدھاگھوسا کا دعوی ہے کہ گوسالہ غلامی میں پیدا ہوا تھا، اور اپنے ناراض مالک سے بھاگنے کے بعد برہنہ سادھو بن گیا، جو بھاگتے ہوئے گوسالہ کا لباس پکڑنے اور اسے اتارنے میں کامیاب ہو گیا۔ اگرچہ یہ ممکن ہے کہ گوسالہ کی پیدائش کی کہانی یا ابتدائی زندگی کے وسیع خاکے درست ہوں-کہ وہ ایک گایوں میں غربت میں پیدا ہوا تھا-یہ بھی اتنا ہی امکان ہو سکتا ہے کہ اس کی ابتدائی زندگی کے ان نسخوں کو بدھ مت اور جین فریقین نے ایک حریف استاد کو بدنام کرنے کے لیے تیار کیا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ فلسفی کا اصل نام مسکرن تھا، جس کی جین پراکرت شکل منکھلی اور پالی شکل مککھلی ہے۔ "ماسکرن" کی وضاحت پنی (VI.i.154) نے "وہ جو بانس کا لاٹھی اٹھائے" (مسکرا) کے طور پر کی ہے۔ مسکرن کو ایکادندن کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ پتنجلی (مہابھاسیا iii.96) کے مطابق، یہ نام وانڈررز کے ایک اسکول کی نشاندہی کرتا ہے جنہیں مسکرن کہا جاتا تھا، اس لیے نہیں کہ وہ بانس کا لاٹھی اٹھائے ہوئے تھے کیونکہ انہوں نے سکھایا تھا کہ "عمل نہ کریں، عمل نہ کریں، خاموشی (اکیلے) آپ کے لیے مطلوب ہے"۔ اس طرح ماسکرن فیٹیلسٹ یا ڈیٹرمینسٹ تھے۔ مککھلی گوسالہ اور مہاویر بھگوتی سترا میں کہا گیا ہے کہ گوسالہ مہاویر کی سنیاسیت کے آغاز کے تین سال بعد مہاویر کا شاگرد بنا اور اگلے چھ سال تک اس کے ساتھ سفر کیا۔ جین آواسیکا سترا کا ایک تفسیر ان چھ سالوں کی وابستگی کی تفصیلات فراہم کرتا ہے، ان میں سے بہت سے گوسالہ پر ناقص عکاسی کرتے ہیں-جو فرقہ وارانہ تعصب کا ایک اور ممکنہ اشارہ ہے۔ داستان کے کئی واقعات میں مہاویر کو پیش گوئیاں کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے جو گوسالہ کی بار بار ناکام بنانے کی کوششوں کے باوجود سچ ثابت ہوتی ہیں۔ ان واقعات کو ممکنہ طور پر داستان میں شامل کیا گیا تھا تاکہ قسمت کے ناگزیر ہونے پر گوسالہ کے بعد کے عقیدے کو تحریک فراہم کی جا سکے۔ ان میں سے کچھ واقعات حقیقت میں اجیوکا ذرائع سے اخذ کیے گئے ہوں گے لیکن جین مورخین نے انہیں دوبارہ ترتیب دیا ہے۔ اجیوکا کہانی کا ایک اور ممکنہ موافقت مہاویر کی اپنے اور گوسل کے درمیان وابستگی کے خاتمے کی وضاحت میں پایا جاتا ہے، جو بھگوتی سترا میں درج ہے۔ سڑک کے کنارے ایک پودے کے پاس آنے پر گوسالہ نے مہاویر سے پوچھا کہ اس پودے اور اس کے بیجوں کا کیا حال ہوگا۔ مہاویر نے کہا کہ پودا پھلنے کے لیے بڑھے گا، اور بیج کی پھلیاں نئے پودوں میں بڑھ جائیں گی۔ اپنے مالک کی پیشین گوئی کو ناکام بنانے کے عزم کے ساتھ، گوسالہ رات کو پودے پر واپس آیا اور اسے اکھاڑ پھینکا۔ بعد میں، اچانک بارش کی بارش کی وجہ سے پلانٹ دوبارہ زندہ ہو گیا اور دوبارہ جڑ پکڑ لی۔ بعد میں دوبارہ پلانٹ کے قریب پہنچنے پر، گوسالہ نے مہاویر سے دعوی کیا کہ وہ پائے گا کہ اس کی پیشن گوئی کو ناکام بنا دیا گیا ہے۔ اس کے بجائے، یہ پایا گیا کہ پودے اور اس کے بیج بالکل اسی طرح تیار ہوئے تھے جس طرح مہاویر نے پیش گوئی کی تھی۔ گوسالا پودے کی دوبارہ تخلیق سے اتنا متاثر ہوا کہ اسے یقین ہو گیا کہ تمام زندہ چیزیں اس طرح کی دوبارہ تخلیق کرنے کی صلاحیت رکھتی ہیں۔ بھگوتی سترا کی کہانی میں دوبارہ تخلیق کے لیے استعمال ہونے والی اصطلاحات مردوں کو دوبارہ تخلیق کرنے کے لیے ایک تکنیکی اصطلاح کی نقل کرتی ہیں جو اجیوکا نظریے میں کہیں اور بھی پائی جاتی ہے۔ مہاویر نے اس مقالے سے اختلاف کیا، اور ایسا لگتا ہے کہ یہی دونوں سنیاسیوں کی علیحدگی کی وجہ تھی۔ تاہم، بعد میں مہاویر کو دکھایا گیا ہے کہ اس نے کفایت شعاری کی مشق کے ذریعے حاصل کردہ جادوئی طاقتوں کا استعمال کرتے ہوئے ایک مشتعل متقی کے حملے سے گوسالہ کو بچایا تھا۔ اس کے بارے میں دعوی کیا جاتا ہے کہ یہ گوسالہ کو اسی طرح کی جادوئی طاقتوں کے حصول کی ترغیب دیتا ہے۔ موت اے ایل بشام مہاومسا کی بنیاد پر 484 قبل مسیح میں گوسالہ کی موت کی تاریخ بیان کرتا ہے۔ ادب میں گوسالہ 1981 کے گور ودال ناول کری ایشن میں مختصر طور پر ایک "کیمیو" کردار کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جو 5 ویں صدی قبل مسیح کی فارسی جنگوں کا ایک افسانوی بیان ہے، جسے وسیع پیمانے پر سفر کرنے والے فارسی سفارت کار، خورس اسپیتاما کے نقطہ نظر سے بتایا گیا ہے، جسے زوراسٹر کے پوتے اور زیرکسس اول کے لڑکپن کے دوست کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ ابتدائی جوانی میں، زبانوں کے ساتھ اس کی سہولت کی بدولت، خورس کو بادشاہ دارا اول نے ہندوستان کی سلطنتوں میں فارسی سفیر کے طور پر مقرر کیا۔ برصغیر میں سفر کرتے ہوئے، خورس متھرا شہر میں رکتا ہے، جہاں اس کا مقابلہ جین سنت سے ہوتا ہے، جو خورس کو قسمت کے ناگزیر ہونے کے بارے میں اس کے خیالات اور مہاویر کے ساتھ اس کے اختلافات کے بارے میں لیکچر دیتا ہے۔ 'کھانٹی کیکاٹیا' مککھلی گوسالہ کی زندگی پر مبنی ایک ناول ہے، جسے اشونی کمار پنکج نے مگاہی زبان میں لکھا ہے۔ اشونی کمار پنکج، کھانٹی کیکاٹیا: مککھلی گوسالہ کی زندگی اور فکر پر مبنی ایک ناول (پیارا کیرکیٹا فاؤنڈیشن، 2018)