Suryamal Misran
کویراجا سوریمال مصرن (جس کی ہجے سوریمال میسن بھی ہے ؛ 1815-1868) بوندی سلطنت کا راجکاوی (شاعر-مورخ) تھا۔ وہ ڈنگل، سنسکرت، پراکرت، اپابھرانسا سمیت چھ زبانوں میں ماہر تھے، اور گرامر، منطق، تاریخ اور سیاست کے عالم تھے۔ ان کے اہم کاموں میں ونش بھاسکر، ویر ستسائی، بلونت ولاس اور چھندومائکھ شامل ہیں۔ سوانح عمری ابتدائی زندگی اور خاندان راجستھان کے عظیم شاعر-مورخ، سوریمال مصران 19 اکتوبر 1815 عیسوی (وی ایس 1872) کو ضلع بوندی کے ہرنہ گاؤں میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد کا نام کویراجا چنڈیڈن اور والدہ کا نام بھوانی بائی تھا۔ سوریمال مشران کے نسب کا سراغ شاعر چاندکوٹی سے لگایا جا سکتا ہے، جو چھ زبانوں پر اپنی مہارت کے لیے مشہور تھے۔ وہ اور اس کے جانشین، بشمول بھان، جو بوندی میں آباد ہوئے، سبھی عظیم شاعر تھے۔ ان میں سے، کوی بدانجی نے پنگل (برج بھاشا) میں اپنی شاعری کے لیے شہرت حاصل کی۔ یہ خاندان اصل میں میواڑ کی سلطنت میں رہتا تھا۔ بھان، جو سوریمال کا ایک معزز آباؤ اجداد تھا، چتوڑ گڑھ دربار میں ایک معزز مقام رکھتا تھا اور کبھی کبھار بوندی کے حکمران راؤ سوریمال سے ملتا تھا۔ ایسے ہی ایک دورے کے دوران، راؤ نے بھان کو اپنے مہمان کے طور پر بہت عزت دی، اور شکار کی مہم کے دوران، بھان اور راؤ سوریمال کا سامنا دو بڑے ریچھوں سے ہوا، جنہیں راؤ سوریمال نے مہارت سے اپنے کتار کے ساتھ روانہ کیا۔ متاثر ہو کر، بھان نے اپنی شاعری میں اس واقعے کو امر کر دیا، جس سے راؤ سوریمال کی تعریف ہوئی، جس نے انہیں ایک ہاتھی، ایک گھوڑا اور کافی رقم تحفے میں دی۔ راؤ سوریمال نے بھان کو کئی مہینوں تک اپنے مہمان کے طور پر رہنے پر آمادہ کیا۔ تاہم، چتوڑ گڑھ واپس آنے پر، بھان نے سوریمال کی بہادری اور فراخدلی کی کہانی رانا رتن سنگھ کو سنائی، جس نے حسد کی وجہ سے اسے اپنا دائرہ اختیار چھوڑنے کو کہا۔ اس کے بعد بھان بوندی واپس آئے، جہاں ان کا پرتپاک استقبال کیا گیا اور انہیں ساسن میں جاگیر اور قیمتی تحائف سے نوازا گیا۔ بعد میں، بھان کی اولاد نے بوندی کو اپنی مستقل رہائش گاہ بنا لیا۔ شاعر سوریمال مصرن کے والد کویراجا چنڈیڈن، بھان کے دسویں جانشین تھے۔ کویراجا چنڈیڈن اپنے وقت کے ایک ماہر عالم اور شاعر تھے، جو پنگلا، ڈنگلا اور سنسکرت میں ماہر تھے۔ اس وقت کے بوندی کے مہاراجہ وشنو سنگھ نے ساسن میں ایک گاؤں کی جاگیر، لاکھ پساو، اور چندی دان کو کویراج کا خطاب دیا تھا۔ چندی دان نے انتہائی اہمیت کی تین تحریریں تصنیف کیں، یعنی بالوی گرہ، سار ساگر، اور ونشابھرن۔ تعلیم سوریہمل کو بچپن سے ہی تیز ذہانت اور غیر معمولی یادداشت سے نوازا گیا تھا۔ انہوں نے بچپن میں ہی بہت سے مضامین کا گہرا علم حاصل کر لیا تھا۔ اپنے دور کے سرکردہ اسکالرز سے تعلیم حاصل کرنے کے بعد، سوریمال مصرن کو فلکیات، مذہب، ثقافت، علم فلکیات، فلسفہ اور متعدد زبانوں کا خوب علم تھا، اس کے علاوہ وہ غیر معمولی ادبی تحائف بھی رکھتے تھے۔ موسیقی کی طرف ان کا گہرا جھکاؤ اس حقیقت سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ عام طور پر اپنے ساتھ وینا رکھتے تھے۔ انہوں نے اپنے والد کے علاوہ مختلف گروؤں سے ڈنگل، سنسکرت، فلسفہ، تاریخ اور شاعری کی تعلیم حاصل کی۔ سوامی سوروپداس، ایک دادا پنتی، نے انہیں یوگا، ویدانت، نیا اور ویشیشکا ادب کی تربیت دی۔ پنڈت اشانند سے انہوں نے گرائمر، آیات، شاعری، ستوتیش، اشوادھک اور چانکیہ شاستر سیکھے۔ محمد سے انہوں نے ایک اور سرپرست سے وینا بجانا اور فارسی سیکھی۔ ایک اور مسلمان استاد سے، اس نے اسلامی مذہب اور ثقافت کے بارے میں علم حاصل کیا اور فارسی تاریخوں جیسے تاریخ فرشتہ اور ابوالفزل کا اکبر نامہ پڑھا تھا۔ اس طرح، سوریمال مصرن کو شروع سے ہی ایک تعلیمی، ادبی اور تاریخی ماحول حاصل ہوا، جس نے علم، حکمت اور بہادری کے ایک منفرد سنگم کو جنم دیا۔ اپنی کتاب ونش بھاسکر میں، سوریمال ان گروؤں کے لیے اپنے گہرے احترام کا اظہار کرتے ہیں۔ ان کے ایک گرو، محمد نامی ایک مسلم عالم کے لیے، سوریمال لکھتے ہیں: میرے گرو اور استاد محمد فضیلت کے مجسم ہیں اور اللہ کے سخت پرستار ہیں۔ میں نے اس سے ہی اس کے مذہب کے راز سیکھے ہیں۔ - ونش بھاسکر کیریئر سوریمال مہاراؤ راجہ رام سنگھ کے دور حکومت میں کویراج کے دفتر میں دربار میں اپنے والد کے جانشین بنے۔ انہوں نے بنیادی طور پر ڈنگل میں لکھا، حالانکہ انہوں نے کبھی کبھار سنسکرت، پراکرت، مگدھی، پنگل اور دیگر بولیوں کا بھی استعمال کیا۔ مصرن بوندی سلطنت کا درباری شاعر (راج-کوی) تھا، جس پر ہڈا چوہانوں کی حکومت تھی۔ شاعری کی دنیا میں انہیں "مہاکاوی" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ انہوں نے مہاراؤ رام سنگھ کے دور حکومت میں وین بھاسکر کا کام شروع کیا۔ اس کا ارادہ تھا کہ وہ وینس بھاسکر کو دو جلدوں اور بارہ حصوں میں سورج کے ساتھ مشابہت کے طور پر لکھیں، جس کی دو سنتیں اور سال میں بارہ مہینے ہوتے ہیں۔ انہوں نے بادشاہ کے ساتھ اختلافات کی وجہ سے دوسری جلد کے آٹھویں حصے میں کام کو نامکمل چھوڑ دیا، جس کا علاقہ برطانوی محافظ بن گیا، جبکہ شاعر نے 1857 کی ہندوستانی بغاوت کی حمایت کی۔ سوریہمل مصرن عام راجپوت سپاہیوں کی حالت زار سے متاثر ہوا۔ ویر ستسائی کے کم از کم تین جوڑوں میں اس نے بہادر سپاہیوں کی بیویوں کے لیے اپنی تشویش کا اظہار کیا، جنہوں نے ملکہ سے اپنے شوہروں کے سر اس کے سامنے گرانے کے وعدے کے خلاف مٹھی بھر اناج مانگے، جب بھی بدلے میں ضرورت پڑی۔ ویر ستسائی بہادر راجستھانی جنگجوؤں اور ان کے شریک حیات کی امیدوں اور امنگوں کا ایک پرجوش اظہار ہے۔ یہ ان لوگوں کے بارے میں گاتی ہے جو بے دلی سے سرکشی اور موت کے خطرناک کھیل میں ملوث تھے، غلامی اور شرم کی زندگی کے بجائے عزت کے ساتھ معدومیت کو ترجیح دیتے تھے۔ مصرن کی طرف سے مقامی ہیروز کی ستائش نے راجستھان میں قوم پرستی کے جذبے کو فروغ دینے میں مدد کی۔ برطانوی مخالف جذبات سوریمال مصرن نوآبادیاتی طاقتوں کے خلاف مزاحمت کے حامی تھے۔ ان کے خیالات میں، انگریزوں کے تابع ہونے کا مطلب دھرم (عقیدے اور طرز زندگی) کا نقصان تھا۔ انہوں نے خبردار کیا کہ اگر انگریز کسی پر نہیں رہے تو جمی کا ٹھاکر (زمین کا مالک) بن جائے گا اور سب عیسی (عیسائی) بن جائیں گے۔ سوریہمل نے راجپوتانہ کے زیادہ تر بادشاہوں اور ٹھاکروں کو انگریزوں کے خلاف کھڑے ہونے کے لیے لکھا۔ اس نے ہندوستان کے ہندو بادشاہوں کے اتحاد کا تصور کیا جو جنگ کرے گا اور انگریزوں کو ہمیشہ کے لیے باہر نکال دے گا۔ انگریزوں کے خلاف 1857 کی جنگ کے دوران، سوریہمل نے اووا ٹھاکر کشال سنگھ کی ہمت کا جشن منایا جس نے جودھ پور لشکر کے پورابیا سپاہیوں کو پناہ دی تھی جنہوں نے برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے خلاف بغاوت کی تھی اور سروہی سے برطانوی ہندوستان کی طرف مارچ کر رہے تھے۔ موت اگرچہ سوریہمل کے پاس دولت اور وسائل کی کوئی کمی نہیں تھی لیکن اس نے اپنے دن افسردگی میں گزارے کیونکہ اس کی کوئی اولاد نہیں تھی، لیکن ہندوستان پر برطانوی طاقت کی بڑھتی ہوئی گرفت سے اس کا دم گھٹ گیا۔ ان کی زندگی کے آخری دن ایک بحران میں گزرے۔ اسے موسیقی اور شراب میں پناہ مل گئی، وہ رات کو شراب میں ڈوبا ہوا تھا، اور شراب نے اسے بیمار کر دیا، آہستہ آہستہ اس کا جسم پتلا ہو گیا اور وہ موت کے منہ میں دم توڑ گیا۔ اس طرح 11 اکتوبر 1868 (وی ایس 1925 اشدھ کرشنا ایکادشی) کو بوندی میں ان کا انتقال ہوا۔ ان کی موت پر راجستھان اور مالوا کے لوگوں اور امرا نے سوگ منایا، انہیں خراج تحسین پیش کرنے کے لیے بہت سی نظمیں لکھی گئیں۔ اپنی پوری زندگی میں، سوریمال مصرن نے چھ بار شادی کی۔ ان کی پہلی شادی میں خود بوندی کے بادشاہ مہاراؤ رام سنگھ نے شرکت کی تھی۔ اسے بوندی کے پانچ جواہرات (پنچ رتن) میں شمار کیا جاتا تھا۔ ان کی مہاکاوی تخلیق "ونش بھاسکر" کتاب بھی نامکمل رہی، جسے بعد میں ان کے گود لینے والے بیٹے کویراجا مراری دان نے مکمل کیا۔ سوریہمل مصرن کو اکثر ہندوستانی اسکالرز حالیہ جدید دور کا 'وید ویاس' کہتے ہیں، اس لیے کہ ان کے ونشا بھاسکر کو مہابھارت کے برابر مہاکاوی سمجھا جاتا ہے۔ ورکس ونشا بھاسکر سوریمال کا یادگار کام، ونش بھاسکر، ہندوستان کی جنگ، فلکیات، یوگا، مذہب اور قدیم روایتی علوم کے بارے میں علم کا ایک وسیع ذریعہ ہے، جبکہ اس میں چوہانوں اور راجستھان کے دیگر خاندانوں کی تاریخ کا بڑے پیمانے پر احاطہ کیا گیا ہے۔ 19 ویں صدی میں، ونش بھاسکر کی اشاعت Bundi.Its اشاعت میں بارڈک شاعری کے لیے خلل ڈالنے والی ثابت ہوئی جس نے بوندی میں بارڈک سرگرمی کو تقریبا ختم کر دیا ہے، کیونکہ ہر شاعر سے میری ملاقات وامشاباسکر کی آیات کی تلاوت کرتی تھی۔ میں نے بارڈ کے پرانے خاندانوں کے بارے میں پوچھا، لیکن مجھے بتایا گیا کہ پچھلے 70 سالوں کے دوران ان کی لائبریریوں کو ختم کر دیا گیا ہے۔ درحقیقت، مجھے دکھایا گیا کہ سوریہمل مصرن کے دو pice.Works کے لیے بنیہ سے خریدے گئے بارڈک گانوں کے مجموعے کے ڈھیلے صفحات کا ایک بہت بڑا مجموعہ ایک صدی کے بعد بھی بااثر رہا۔ گیاسی رام مشرا (متھرا سے) جسے بنڈی دربار میں وہی عہدہ دیا گیا تھا، نے اپنی تصنیف ومسا پردیپکا کو سوریہ مل کے ونش بھاسکر پر مبنی کیا۔ سوریہ مل مصرن کی نمایاں کمپوزیشنز یہ ہیں: ونش بھاسکر ویر ستسائی دھاتو روپاوالی بلواڑ ولاس (بلونت ولاس) رام رنجیت چنڈ میوکھ ستی راسو ستی سوجاس سوریہ مل مشرن شیکھر ایوارڈ سوریہ مل مشرن شیکھر ایوارڈ، 19 ویں صدی کے شاعر-مورخ سوریہ مل مصرن کی یاد میں، راجستھانی بھاشا ساہتیہ اور سنسکرتی اکیڈمی، بیکانیر (حکومت راجستھان) کی طرف سے راجستھانی ادب میں خصوصی تعاون کے لیے تشکیل کردہ کمیٹی کی تعریف کی بنیاد پر دیا جاتا ہے۔ مقبول ثقافت میں حالیہ برسوں میں، ان کی شخصیت کو تھیٹر میں پیش کیا گیا ہے، خاص طور پر راجندر پنچال کی 'کتھا سکوی سوریمال کی' میں جو کوٹا کے پیرافین گروپ نے پیش کی تھی۔ ۔