Hinduism in South India
جنوبی ہندوستان میں ہندو مت سے مراد جنوبی ہندوستان کے لوگوں کی ہندو ثقافت ہے۔ جنوبی ہندوستان میں ہندو مت کی خصوصیت دراوڑی رسم و رواج اور روایات ہیں، اس لیے اسے دراوڑی ہندو مت بھی کہا جاتا ہے۔ دراوڑیوں نے ہندو مت کی ترقی میں بہت بڑا تعاون کیا۔ جنوبی ہندوستان بہت سے ہندو سنتوں اور اصلاح کاروں کی جائے پیدائش تھا۔ قدیم دکشنپٹھ (تملکم، تلنگانہ، کرناٹک بشمول مہاراشٹر اور گجرات) کے برہمنوں (ہندو پجاری طبقے) کو پنچ-دراوڑ (پانچ دراوڑی) کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا۔ جنوبی ہندوستان میں ہندو مختلف ہندو شاخوں جیسے ویشنو مت، شیو مت، شکتی مت، برہمن مت اور دیگر کے پیروکار ہیں۔ ہندو مت زیادہ تر جنوبی ہندوستانی سلطنتوں کا ریاستی مذہب تھا۔ قدیم اور قرون وسطی کے دوران جنوبی ہندوستان میں سب سے بڑے ہندو مندروں میں سے ایک تعمیر کیا گیا تھا۔ چولوں جیسے جنوبی ہندوستانی بادشاہوں نے ہندو مت کو جنوب مشرقی ایشیا کے کچھ حصوں میں پھیلا دیا۔ آبنائے پالک کے پار جنوبی ہندوستان کی سرگرمیاں سری لنکا میں ہندو مت کی بقا کا باعث بنیں۔ تامل۔ کچھ ہندو تہوار زیادہ تر یا خصوصی طور پر جنوبی ہندوستان اور سری لنکا میں منائے جاتے ہیں۔ جنوبی ہندوستان میں متعدد ہندو زیارت گاہیں بھی ہیں جہاں سالانہ ہزاروں عقیدت مند آتے ہیں۔ قدیم جنوبی ہندوستان میں ہندو مت جنوبی ہندوستان میں ویدک ثقافت کچھ معاملات میں قدیم ویدک ثقافت اور روایات میں سب سے زیادہ محفوظ رہی ہے۔ شمالی ہندوستان میں قدیم اور قرون وسطی کے آخری ادوار میں ہندو اکثریت کے ساتھ ساتھ بدھ مت، سکھ مت اور اسلام بھی پروان چڑھے۔ ہر اختلاط نے شمالی ہندوستانی ثقافت، خاص طور پر اسلام کو متاثر کیا۔ اسلام، خاص طور پر صوفی ازم اور سکھ مت کا اثر جدید دور کے شمالی ہندوستانی معاشرے میں وسیع ہے، جو لسانیات، موسیقی، لباس وغیرہ میں واضح طور پر واضح ہے۔ اس اثر کا زیادہ تر حصہ پورے شمالی ہندوستان میں تقریبا ایک ہزار سالہ مسلم حکمرانی سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ شمال کے برعکس، یورپی سامراجیوں کی آمد تک جنوبی ہندوستان کا بیرونی اثر و رسوخ کم تھا۔ اس طرح، اصل ہندو روایات شمالی ہندوستان کے مقابلے جنوبی ہندوستان میں نسبتا بہتر طور پر محفوظ ہیں۔ تامل ادب اور تامل مہاکاویوں اور کلاسیکی میں ویدک دیوتاؤں اور ثقافت کے بہت سے حوالے ہیں۔ پہلی صدی قبل مسیح کی گرامر کی کتاب، ٹولکاپیم میں غیر ویدک، ابتدائی ویدک (اندرا، ورونا) اور پورانک (وشنو) دیوتاؤں کا ذکر ہے۔ پریپدل (8 ؛ 3 ؛ 9 وغیرہ۔ )، شاعری کے "آٹھ مجموعوں" (یا ایٹوٹوکائی) میں سے ایک، وشنو، لکشمی، برہما، بارہ آدتیہ، اشون، رودر، سپتاریشی، اندرا، دیووں وغیرہ کو خراج تحسین پیش کرتا ہے۔ تروولوور کے لکھے ہوئے کورال میں اندرا (25) اور لکشمی (مثال کے طور پر) جیسے دیوتاؤں کا ذکر ہے۔ 167)۔ سنگم تامل مہاکاوی سلپتھیکرم، چندر، سوریہ اور اندرا کی دعاؤں سے شروع ہوتا ہے، اور اس میں اگنی، ورونا، شیو، سبرامنیم، وشنو-کرشنا، اوما وغیرہ کو خراج تحسین پیش کیا گیا ہے۔ مہاکاوی میں کہا گیا ہے کہ "ویدک قربانیاں بے عیب انجام دی جا رہی ہیں" اور اس میں ویدک ثقافت اور ویدک متون کے بہت سے حوالہ جات ہیں۔ بدھ مت کی تصنیف منیمیکھلائی میں، کماری کنڈم میں پوہار شہر کے ڈوبنے کو اندرا کی عبادت کو نظر انداز کرنے سے منسوب کیا گیا ہے۔ ویدک افسانے پرانوں کے مطابق، پانڈیا، چول اور کیرالہ ویدک ترواش لوگوں کی اولاد ہیں۔ متسیہ پران کے مطابق منو کو جنوبی ہندوستان کا بادشاہ سمجھا جاتا ہے۔ ہندو روایت میں تامل زبان کی تخلیق کا سہرا رگ ویدک رشی اگستیہ کو جاتا ہے۔ ۔