Chavundaraya
چاوندرائے یا چامنڈریا (کنڑ چامنڈریا، چاوندرایا، 940-989) ایک ہندوستانی جین حکمران تھا۔ انہوں نے تالاکڑ (جدید کرناٹک، ہندوستان میں) کے مغربی گنگا خاندان کے دربار میں خدمات انجام دیں۔ بہت سی صلاحیتوں کے حامل شخص، انہوں نے 982 میں جین مت کے لیے ایک اہم زیارت گاہ شراونابیلگولا میں باہوبلی کے یک سنگی مجسمے، گومتیشور کی تعمیر کا کام شروع کیا۔ وہ جین آچاریہ نیمی چندر اور اجیتسین بھٹارکا کے عقیدت مند تھے اور مراسمہا دوم ستیہ وکیا (963-975) کے دور حکومت میں ایک بااثر شخص تھے۔ راچملا چہارم ستیہ وکیا، (975-986) اور راچملا پنجم (راککاس گنگا)، (986-999)۔ سمارا پرشورام (لفظی، "جنگی رام کلہاڑی چلا رہے ہیں") کے لقب کے ساتھ ایک بہادر کمانڈر، انہوں نے اپنی ادبی دلچسپیوں کو آگے بڑھانے کے لیے بھی وقت نکالا اور کنڑ اور سنسکرت کے ایک مشہور مصنف بن گئے۔ انہوں نے ایک اہم اور موجودہ نصوص تحریر لکھی جسے چاوندرائے پران کہا جاتا ہے، جسے کنڑ (978) میں ترشستی لکشن پران اور سنسکرت میں چیتراسارا بھی کہا جاتا ہے۔ انہوں نے مشہور کنڑ گرامر کے ماہرین گنورما اور ناگورما اول اور شاعر رنّا کی سرپرستی کی جن کی تحریر پرشراما چرتے ان کے سرپرست کی ستائش ہو سکتی ہے۔ ان کی بہت سی دیرپا شراکتوں کی وجہ سے، چاوندرائے قرون وسطی کے کرناٹک کی تاریخ میں ایک اہم شخصیت ہیں۔ اپنی تحریر میں، وہ دعوی کرتا ہے کہ اس کا تعلق برہمکشتری ومسا (برہمن جو کشتری ذات میں تبدیل ہوا تھا) سے تھا۔ میسور ضلع کا 10 ویں صدی کا الگوڈو نوشتہ اور مانڈیا ضلع کا آرانی نوشتہ چاوندرائے کے خاندانی نسب کے بارے میں مزید معلومات فراہم کرتا ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ چاوندرائے گووندمایا کا پوتا تھا جسے اس کے علم اور دھرم کے لیے سراہا جاتا ہے اور وہ بادشاہ مراسمہا دوم کے ماتحت مبلیا کا بیٹا تھا۔ نوشتہ میں مبلیا اور اس کے بھائی اسریا کی ان کی مہارت کے لیے تعریف کی گئی ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ بادشاہ مراسمہا دوم کے تحت ان کی سیاسی حیثیت اس برہمن خاندان کی طرف سے بتدریج کشتری حیثیت کو اپنانے کا باعث بنی ہوگی۔ شراونابیلاگولا میں تیاگڑا برہما دیو ستون پر چاوندرائے کی ایک نوشتہ تعریف (جس میں چوندرائے اور اس کے گرو نیمی چندر کی نمائندگی کرنے والی خوبصورت نقاشی اور راحت موجود ہے) اس طرح ان کی تعریف کرتی ہے، کمانڈر راشٹرکوٹوں کے مغربی گنگا جاگیردار کے کمانڈر کے طور پر، انہوں نے اپنے راشٹرکوٹوں کے حاکموں کے لیے بہت سی لڑائیاں لڑیں، جس کا آغاز راشٹرکوٹ بادشاہ کھوٹیگا اموگھورشا کے زمانے سے ہوا۔ درحقیقت گنگاؤں نے آخر تک راشٹرکوٹوں کے مقصد کی حمایت کی۔ راشٹرکوٹ حکمرانی کے آخری سالوں کے دوران، گنگا کو خانہ جنگی اور بڑھتے ہوئے طاقتور چول خاندان کے حملوں سے بھی مسلسل خطرہ لاحق تھا۔ جب 975 میں خانہ جنگی شروع ہوئی تو چاوندرائے نے شہزادہ راچمالا چہارم کے مقصد کی حمایت کی اور اسے تخت پر بٹھایا۔ چاوندرائے نے 975 عیسوی میں پنچ دیو مہاسمنتا کی بغاوت کو دبا دیا اور بگیور کی جنگ میں مدوراچیا (جس کے پاس چلدانکا گنگا اور گنگارابنتا کے لقب تھے) کو مار ڈالا۔ اس طرح اس نے اپنے بھائی ناگورما کی موت کا بدلہ مدوراچیا سے لیا۔ ان لڑائیوں کے بعد جہاں چاوندرائے نے اپنی بہادری کا مظاہرہ کیا، راچمالا چہارم گنگا کے تخت پر چڑھ گیا۔ اپنے کارناموں کی وجہ سے، چاوندرا نے سمارا پارسورما، ویرا مارٹندا، رنارنگاسمہ، سمارا دھورندھرا، ویریکولا کالادندا، بھوجا وکرما اور بھٹامارا کے لقب حاصل کیے۔ چاوندرائے کی تحریر، چاوندرائے پران، کنڑ میں نصوص کے انداز میں دوسری قدیم ترین موجودہ تصنیف ہے اور یہ سنسکرت کے کاموں، آدی پورانہ اور اتر پورانہ کا خلاصہ ہے، جو راشٹرکوٹ اموگھورشا اول کے دور حکومت میں جنسین اور گنبھدر نے لکھی تھی۔ واضح کنڑ میں لکھی گئی نصوص کاری بنیادی طور پر عام آدمی کے لیے تھی اور اس میں جین عقائد اور فلسفے کے پیچیدہ عناصر کا کوئی حوالہ نہیں دیا گیا تھا۔ ان کی تحریر میں ان کے پیشرو آدیکاوی پمپا اور ہم عصر رانا کے اثرات نظر آتے ہیں۔ ترششتلاکشن پران میں چوبیس جین تیرتھنکروں، بارہ چکرورتیوں، نو بلبھدروں، نو نارائنوں اور نو پرتینارائنوں کی داستانیں بیان کی گئی ہیں-جو کہ مجموعی طور پر 63 جین حامیوں پر بیان کی گئی ہیں۔ بلڈر جین دیوتا، باہوبلی کے لیے وقف یک سنگی گومتیشور مجسمہ، جسے چاوندرائے نے بنایا تھا اور اندراگیری پہاڑی (جسے وندھیاگیری پہاڑی بھی کہا جاتا ہے) پر بنایا گیا تھا، مغربی گنگا کے مجسمے کی ایک منفرد مثال ہے۔ باریک دانوں والے سفید گرینائٹ سے کندہ شدہ یہ تصویر کمل پر کھڑی ہے۔ اس کی رانوں تک کوئی سہارا نہیں ہے اور اس کا چہرہ 60 فٹ لمبا ہے جس کی پیمائش 6.5 فٹ ہے۔ تصویر کے چہرے پر پرسکون اظہار کے ساتھ، خوبصورت تالوں کے ساتھ اس کے گھوملے ہوئے بال، اس کی متناسب اناٹومی، یک سنگی سائز، اور اس کی فنکارانہ اور کاریگری کے امتزاج نے اسے قرون وسطی کے کرناٹک میں مجسمہ سازی کے فن میں سب سے طاقتور کامیابی قرار دیا ہے۔ یہ دنیا کا سب سے بڑا یک سنگی مجسمہ ہے۔ چندراگیری پہاڑی پر تعمیر کردہ شراونابیلاگولا میں بھی چاوندرائے بسدی کا سہرا کچھ علماء نے انہیں دیا ہے جبکہ دیگر کا کہنا ہے کہ اسے ان کے بیٹے جندیوانا نے بنایا تھا۔ تاہم، 12 ویں صدی تک اس مزار میں اضافہ بعد کے بادشاہ گنگاراج نے کیا تھا جس وقت تک روایت تھی کہ یہ مزار چاوندرائے نے بنایا تھا۔ تاہم ایک اور نظریہ یہ ہے کہ اصل مزار خود 11 ویں صدی میں مقدس کیا گیا تھا اور چاوندرائے کی یاد میں بنایا گیا تھا۔ ۔