Mental health of Asian Americans
ایشیائی امریکیوں کی ذہنی صحت کے بارے میں تشویش اس وقت پیدا ہوئی ہے جب امریکہ میں ایشیائی آبادی بڑھ رہی ہے۔ یو ایس ڈیپارٹمنٹ آف ہیلتھ اینڈ ہیومن سروسز آفس آف مائنوریٹی ہیلتھ کے مطابق، 15-24 عمر کے ایشیائی امریکیوں میں موت کی سب سے بڑی وجہ خودکشی ہے۔ ایشیائی امریکی وسائل کو کم استعمال کرتے ہیں، خاص طور پر وہ جو ثقافتی طور پر قابل نہیں سمجھے جاتے ہیں۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ ایشیائی امریکی مریض ذہنی بیماری کی جذباتی علامات کو نظر انداز کرتے ہیں اور صرف جسمانی علامات کی اطلاع ڈاکٹروں کو دیتے ہیں، جس کے نتیجے میں غلط تشخیص ہوتی ہے۔ یہ مضمون ایشیائی امریکیوں اور ان کی ذہنی صحت کے مختلف پہلوؤں اور پیش کردہ معاونت کی اقسام کے بارے میں معلومات فراہم کرے گا۔ ایشیائی امریکیوں کی ذہنی صحت کی خرابیاں اضطراب میتھیو آر لی، سومی اوکازاکی اور ہیونگ چول یو نے خود رپورٹوں پر مبنی ایک مطالعہ کیا جس میں یہ طے کیا گیا کہ ایشیائی امریکی یونیورسٹی کے طلباء اپنے یورپی امریکی ہم منصبوں کے مقابلے میں مجموعی طور پر اعلی سطح کی اضطراب کا تجربہ کرتے ہیں۔ غیر خود رپورٹ کے طریقہ کار کے ذریعے ڈیٹا اکٹھا کرنے والے ذرائع سے پتہ چلتا ہے کہ اگرچہ بہت سے ایشیائی امریکی طلباء نے دعوی کیا ہے کہ انہوں نے اس بڑھتی ہوئی بے چینی کو سماجی حالات کے تناظر میں سب سے زیادہ محسوس کیا، لیکن یہ بڑھتی ہوئی بے چینی ان کے آس پاس کے لوگوں کو نظر نہیں آئی۔ اس بڑھتی ہوئی سماجی اضطراب کی وضاحت اس حقیقت سے کی جا سکتی ہے کہ ایشیائی امریکی عام طور پر خود کو ایسی جگہوں پر پاتے ہیں جہاں وہ اقلیت میں ہوتے ہیں، جبکہ یورپی امریکی ثقافتی طور پر اپنے آس پاس کے لوگوں سے تعلق رکھنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔ مزید برآں، انہوں نے اسی وجہ سے اپنی پریشانی کو چھپانے کے لیے زیادہ دباؤ محسوس کیا ہوگا، کیونکہ اقلیت میں ہونے کی وجہ سے ان کے سماجی تعاملات پر بہت زیادہ دباؤ پڑتا۔ ڈپریشن کسی نئے ملک میں ہجرت اور ضم ہونے کے دباؤ کے نتیجے میں ڈپریشن کی شرح بڑھ سکتی ہے۔ یہ ایشیائی امریکی برادری میں عام ہے۔ ایشیائی امریکی کالج کے طلباء میں ڈپریشن خاص طور پر زیادہ ہے۔ تعلیمی دباؤ کے ساتھ ساتھ بہت سے لوگوں کی طرف سے محسوس کی جانے والی تنہائی کی وجہ سے جو پہلی بار گھر سے دور ہیں، ان حالات میں ڈپریشن ممکنہ طور پر خودکشی کا باعث بن سکتا ہے۔ اضافی معاون عوامل زہریلی مردانگی ہیں جو آج ہمارے معاشرے میں پھیلی ہوئی ہیں۔ بہت سے مردوں کو جذبات بانٹنے میں مشکل پیش آتی ہے۔ اس کو ایشیائی ثقافت کے ساتھ جوڑنا جو پہلے سے ہی نجی طور پر مسائل سے نمٹنے کو ترجیح دیتا ہے، بہت سے ایشیائی امریکی مردوں کے لیے گہری افسردگی پیدا کر سکتا ہے۔ سفید فام امریکیوں کے مقابلے میں ایشیائی امریکیوں میں خودکشی کی شرح بہت زیادہ ہے۔ یہ خاص طور پر کالج کیمپس میں واضح ہے، جہاں ایشیائی امریکی طلباء سالانہ خودکشی کی غیر متناسب تعداد بناتے ہیں۔ ایشیائی امریکیوں میں خودکشی کی اعلی شرحوں کی وضاحت کرنے کے نظریات ذہنی صحت کے ثقافتی جبر سے لے کر اعلی تعلیمی دباؤ تک مختلف ہیں۔ ہندوستانی برادریوں میں، خودکشی کو بعض اوقات ایک ایسے عمل کے طور پر دیکھا جاتا ہے جو خاندان کے افراد پر خودکشی کے منفی اثرات کی وجہ سے خود خدمت کرتا ہے۔ اس ثقافتی دقیانوسی تصور کو ہندی زبان میں خودکشی کے لیے استعمال ہونے والے لفظ سے تقویت ملتی ہے، جس کا اکثر غلط تلفظ کیا جاتا ہے، "خود خوشی" کے لیے ہندی لفظ۔ اس قسم کے ثقافتی بدنما داغ بہت کم لوگوں کو انتہائی ضروری مدد کے لیے پہنچنے کا باعث بن سکتے ہیں، جس کی وجہ سے خودکشی کی شرح بڑھ جاتی ہے۔ خودکشی کی بلند شرح خاص طور پر ایشیائی امریکی خواتین میں پائی جاتی ہے۔ ایشیائی امریکی خواتین کو دیگر تمام نسلوں اور صنفی آبادی کے مقابلے میں خودکشی کا سب سے زیادہ خطرہ ہے۔ ایشیائی امریکیوں میں خودکشی کی شرح زیادہ ہونے کے باوجود، اس آبادی کو اب بھی 'کم خطرہ' سمجھا جاتا ہے کیونکہ اس آبادی کے ممبروں میں ذہنی بیماری کس طرح ظاہر ہوتی ہے اس کے بارے میں مناسب معلومات کی کمی ہے۔ ایشیائی امریکیوں میں، خاص طور پر کالج کے طلباء میں خودکشی کے خیالات کی اعلی شرح بھی پائی جاتی ہے۔ پوسٹ ٹرامیٹک اسٹریس ڈس آرڈر ریسرچ اسٹڈیز نے اس بات کا تعین کیا ہے کہ جنوب مشرقی ایشیائی مہاجرین دیگر تمام آبادیاتی اعداد و شمار کے مقابلے میں پوسٹ ٹرامیٹک اسٹریس ڈس آرڈر (پی ٹی ایس ڈی) کی اعلی سطح کا تجربہ کرتے ہیں۔ یہ ممکنہ طور پر اس صدمے سے اخذ کیا جا سکتا ہے جو پناہ گزینوں نے امریکہ میں امیگریشن سے پہلے اور بعد میں دونوں صورتوں میں برداشت کیا۔ ثقافتی تحفظات اور دقیانوسی تصورات ذہنی صحت کی جدوجہد کو ایشیائی امریکی برادریوں میں بدنام کیا جاتا ہے۔ انہیں 'ممنوع' کے طور پر دیکھا جاتا ہے اور اس لیے انہیں نظر انداز کر دیا جاتا ہے۔ ذہنی صحت سے متعلق یہ بدنما داغ ایشیائی امریکیوں کے لیے وسائل سے فائدہ اٹھانا مشکل بنا دیتا ہے، یہاں تک کہ جب وہ دستیاب ہوں۔ یہ کلیدی عنصر ایشیائی امریکی برادریوں میں پائے جانے والے ذہنی صحت کے عوارض کی اعلی شرح میں معاون ہے۔ ایشیائی امریکی جسمانی تکلیفوں پر زیادہ توجہ دیتے ہیں اور ضروری نہیں کہ وہ ذہنی صحت کی جدوجہد کو کسی شخص کے قابو سے باہر چیز کے طور پر دیکھیں۔ یہ عقیدہ بدنما داغ میں اضافہ کرتا ہے اور لوگوں کی حمایت حاصل کرنے سے حوصلہ شکنی کرتا ہے۔ بہت سے ایشیائی امریکیوں کی روزمرہ کی خاندانی زندگی اس کے بدنما داغ میں حصہ ڈالتی ہے، کیونکہ بچوں کو اپنے جذبات پر قابو پانے کی ترغیب دی جاتی ہے اور اس لیے وہ دوسروں کے ساتھ ان کا اشتراک کرنے سے گریز کرنا سیکھتے ہیں۔ یہ ذہنی صحت کو بدنام کر سکتا ہے اور ایشیائی امریکیوں کو ذہنی عوارض کی علامات کا سامنا کرنے پر شرم محسوس کر سکتا ہے۔ بدنما داغ کے نتیجے میں ذہنی صحت کو داغدار کرنا وسائل کے استعمال کی حوصلہ شکنی کرتا ہے، یہاں تک کہ جب وہ دستیاب ہوں۔ ایشیائی امریکی برادری کے اندر، ذہنی صحت کے ساتھ مدد کے لیے پہنچنے کے خلاف ایک بہت بڑا بدنما داغ ہے۔ اپنے سفید فام ہم منصبوں کے مقابلے میں ذہنی صحت کی غیر ضروری ضروریات کی اعلی سطح کے باوجود، ایشیائی امریکی "ذہنی بیماری کے خلاف گہری محسوس ہونے والے بدنما داغ" کی وجہ سے ذہنی صحت کے لیے مدد حاصل کرنے میں ہچکچاتے ہیں۔ جذبات کو دبانے کی حوصلہ افزائی کرنے والی ثقافت کی وجہ سے ایشیائی امریکی برادری میں یہ ایک گہرا جڑا ہوا مسئلہ ہے۔ "ایشیائی امریکیوں میں خدمات کے استعمال اور مدد طلب کرنے کے طرز عمل کی شرح سب سے کم ہے (اسٹینلے، 538)۔" اضافی تحقیقی مطالعات سے پتہ چلا ہے کہ دیگر تمام نسلوں کے مقابلے میں ایشیائی امریکیوں کی طرف سے مریضوں اور بیرونی مریضوں کے ہسپتال کے وسائل کے استعمال کی شرح انتہائی کم ہے۔ یہ کم استعمال ایشیائی امریکیوں کے سفید فام امریکیوں سے زیادہ یا موازنہ ذہنی بیماری کی شرح کے باوجود ہوتا ہے۔ "ایشیائی امریکیوں میں کسی بھی نفسیاتی عارضے کی مجموعی عمر کی شرح 17.30 فیصد اور 12 ماہ کی شرح 9.19 فیصد ہے، پھر بھی ایشیائی امریکیوں میں گوروں کے مقابلے میں ذہنی صحت کی خدمات حاصل کرنے کا امکان تین گنا کم ہے۔" بدنامی اور شرمندگی ایشیائی امریکیوں کو ان کے لیے دستیاب ذہنی صحت کے وسائل کو استعمال کرنے سے روکتی ہے۔ ذہنی صحت کے شعبے میں ایشیائی امریکیوں کی مناسب دیکھ بھال کے لیے، میرے فراہم کنندگان کو ثقافتی تحفظات کو مدنظر رکھنا چاہیے۔ جب ایشیائی امریکی مدد مانگتے ہیں، تو ان کا جذبات کے بجائے جسمانی علامات پر توجہ مرکوز کرنے کا رجحان بعض اوقات غلط تشخیص کا باعث بنتا ہے۔ ثقافتی اثرات بہت سے ایشیائی ممالک اپنے مغربی ہم منصبوں کے مقابلے میں ذہنی صحت، طب اور علاج کے بارے میں مختلف عقائد رکھتے ہیں۔ مثال کے طور پر، روایتی جاپانی عقائد بتاتے ہیں کہ "ذہنی بیماری بد روحوں کی وجہ سے ہوتی ہے"، اور یہ کہ روایتی عمل پیشہ ورانہ مدد لینے سے گریز کرنا یا دیکھ بھال کے روایتی ذرائع استعمال کرنا ہے۔ اگرچہ یہ ایک مثال ہر ایشیائی ملک کے روایتی نظریات کی مکمل نمائندگی نہیں کرتی ہے، لیکن اس طرح کی اقدار کو روزمرہ کے خاندانی کام کے دوران نسلوں تک منتقل کیا جا سکتا ہے۔ یہ، مشترکہ اجتماعی ذہنیت کے ساتھ مل کر، کسی کے جذبات کو دبانے کے دباؤ میں معاون ہوتا ہے۔ مختلف ممالک کی انفرادیت پسند اور اجتماعی سطحوں کے مطالعے میں، خاص طور پر چین دوسرے ممالک کے مقابلے میں "کم انفرادیت پسند اور زیادہ اجتماعی" پایا گیا۔ اس سے ایشیائی امریکیوں کو ایسا محسوس ہو سکتا ہے جیسے انہیں مثبت پہلو کو برقرار رکھنے کے لیے باقی آبادی کے ساتھ مل جانے کی ضرورت ہے، یہاں تک کہ جب وہ خود ذہنی صحت کے مسائل سے جدوجہد کر رہے ہوں۔ ٹرانسجینڈر شناخت ان لوگوں کی ذہنی صحت جن کی شناخت 'معمول' سے ہٹتی دکھائی دیتی ہے ان لوگوں کے مقابلے میں بدتر معلوم ہوتی ہے جو سماجی طور پر قبول شدہ بائنری میں فٹ ہوتے ہیں۔ یہ خاص طور پر ایشیائی امریکی برادری کے لوگوں کے لیے سچ ہے۔ یہ نتیجہ ذہنی صحت کے ساتھ ٹرانسجینڈر ایشیائی امریکیوں کے تجربے کی کھوج کرنے والے ایک مطالعے سے ظاہر ہوتا ہے۔ ایک امکان جو ذہنی صحت کی ان گرتی ہوئی شرحوں میں معاون ثابت ہو سکتا ہے وہ یہ ہے کہ روایتی ایشیائی ثقافت زیادہ قدامت پسند ہوتی ہے اور ہو سکتا ہے کہ کسی ایسے شخص کو مکمل طور پر قبول نہ کرے جو جنس تبدیل کر رہا ہو۔ ذہنی صحت میں یہ کمی مجموعی طور پر معاشرے کی طرف سے قبولیت کی کمی کا نتیجہ بھی ہو سکتی ہے۔ کویر کی جگہ پر زیادہ یک ثقافتی، سفید فام آبادی کا غلبہ ہوتا ہے۔ لہذا، ٹرانسجینڈر ایشیائی امریکیوں کو اپنی ثقافتی برادری کے اندر یا کویر اسپیس کے اندر قبولیت ملنے کا امکان نہیں ہے۔ ماڈل اقلیتی افسانے کا اثر تعلیمی دباؤ ایشیائی برادریوں میں کامیابی کے راستے کے طور پر تعلیم کو انتہائی ترجیح دی جاتی ہے۔ تاہم، تارکین وطن والدین کے اعلی تعلیمی دباؤ کو ان کے بچوں پر منفی ذہنی صحت کے اثرات کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ ایشیائی امریکی نوجوانوں میں اپنے سفید فام ہم منصبوں کے مقابلے میں خودکشی کے آئیڈیلائزیشن اور خود اعتمادی کی شرح زیادہ ہے۔ ذہنی صحت کے ان پہلوؤں میں سے کچھ کو تعلیمی دباؤ سے منسوب کیا جا سکتا ہے، لیکن وہ سفید فام اکثریتی ثقافت سے گھرا ہوا ہونے کی وجہ سے ظاہر ہو سکتے ہیں جس سے ایشیائی امریکی طلباء کا تعلق رکھنا زیادہ مشکل ہو سکتا ہے۔ تعلیمی دباؤ ایسے حالات میں بھی ظاہر ہوتا ہے جن میں بچے کی تعلیم کی کامیابی پورے خاندان کی مالی بہبود کا تعین کرتی ہے۔ یہ صورتحال غربت کا سامنا کرنے والے تارکین وطن خاندانوں کے حالات میں پیدا ہو سکتی ہے۔ یہ دباؤ ایشیائی امریکی نوجوانوں میں ذہنی بیماری کی اعلی شرح میں معاون ہے۔ ماڈل اقلیتی افسانے کو ایشیائی امریکی طلباء پر تعلیمی کامیابی کی توقعات کی ثقافتی جڑی ہوئی نوعیت نے بھی آگے بڑھایا۔ یہ مسلسل کمال کے لیے دباؤ اور مہم میں معاون ہے جس کا تجربہ بہت سے ایشیائی امریکی طلباء کرتے ہیں، جس کی وجہ سے وہ اپنے ساتھیوں سے مزید الگ تھلگ ہو جاتے ہیں جو لامحالہ ذہنی صحت میں مزید کمی کا باعث بنتا ہے۔ سماجی و اقتصادی حیثیت مزید برآں، ایشیائی امریکی اتنے بڑے اور وسیع نسلی گروہ ہونے کے ناطے، ماڈل اقلیتی افسانہ مختلف ثقافتوں کی باریکیوں اور ایشیائی چھتری کے تحت آنے والی مختلف نسلوں کی معاشی کامیابی کو مدنظر نہیں رکھتا ہے۔ اس کی وجہ سے لوگ ذہنی صحت کے معاملے میں بہت سے ایشیائی امریکیوں کو درپیش جدوجہد کو نظر انداز کر سکتے ہیں۔ ایک نسلی گروہ کے طور پر ایشیائی امریکیوں کی کامیابی کے بارے میں غلط فہمیاں بہت سی جدوجہد کو نظر انداز کرنے کا باعث بنتی ہیں۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ اگرچہ ایشیائی امریکی تعلیمی اور سماجی و اقتصادی طور پر کامیاب ہونے کے طور پر دقیانوسی تصورات رکھتے ہیں، لیکن حقیقت میں وہ دیگر تمام نسلی گروہوں کے مقابلے میں زیادہ پریشانی کا سامنا کر رہے ہیں۔ الگ تھلگ ماڈل اقلیتی افسانہ ایشیائی امریکیوں کو الگ تھلگ کرتا ہے کیونکہ یہ ان کی جدوجہد کو الگ تھلگ اور نظر انداز کرتا ہے، جس سے ذہنی صحت کے مزید مضمرات پیدا ہوتے ہیں۔ یہ اضطراب اور افسردگی کی اعلی شرحوں میں حصہ ڈال سکتا ہے جو ہم اس نسلی گروہ میں دیکھ رہے ہیں۔ کچھ لوگوں کے لیے، وسائل کے استعمال کی کم شرحیں کم ضرورت کی نشاندہی کرتی دکھائی دیتی ہیں۔ تاہم یہ سوچ غلط پائی گئی اور اسے محض ماڈل اقلیتی افسانے میں شامل کیا گیا۔ نسل پرستی کا اثر انضمام کا دباؤ ایشیائی امریکیوں کے لیے انضمام کا دباؤ غیر ضروری تناؤ کا سبب بنتا ہے۔ جیسے جیسے لوگ ریاست ہائے متحدہ امریکہ ہجرت کرتے ہیں انہیں ایک ایسی ثقافت میں فٹ ہونے کا سامنا کرنا پڑتا ہے جو ان کی اپنی ثقافت سے بہت مختلف ہے۔ 'فٹ ان' ہونے کے باوجود اپنے ثقافتی ماضی کو برقرار رکھنے کے اس دباؤ کا سامنا کرنا ایشیائی امریکیوں میں ناقص ذہنی صحت کا ایک بڑا سبب ہے۔ ماڈل اقلیتی افسانہ عوام میں ایک غلط فہمی بھی پیدا کرتا ہے کہ ایشیائی امریکی معاشرے میں مکمل طور پر ضم ہونے میں کامیاب تھے۔ یہ بعض اوقات ایشیائی امریکیوں کو روزانہ کی بنیاد پر درپیش جدوجہد کو نظر انداز کر سکتا ہے۔ یہ افسانہ ثقافتی عوامل کی وجہ سے ایشیائی امریکی طلباء پر پہلے سے موجود دباؤ میں بھی معاون ہے، جس کی وجہ سے ذہنی صحت میں مزید کمی واقع ہوتی ہے۔ علیحدگی نسل پرستی کسی شخص کو بے دخل اور ناجائز محسوس کرنے کا باعث بن سکتی ہے۔ تنہائی کا یہ احساس کسی شخص کی ذہنی صحت کے لیے مضمرات کا باعث بن سکتا ہے کیونکہ وہ محسوس کرنے لگتے ہیں جیسے کسی کو بھی ان جیسی جدوجہد کا سامنا نہیں کرنا پڑ رہا ہے۔ ایک عیسائی کالج کیمپس میں کی گئی ایک تحقیق کے ذریعے، ایشیائی امریکی طلباء کی ذہنی صحت پر اپنے ساتھیوں کی طرف سے منسوخی کے اثرات کا انکشاف ہوا ہے۔ جب طلباء اپنے تعلق کا احساس تلاش کرنے سے قاصر تھے، تو انہوں نے اپنی شناخت پر سوال اٹھایا اور کچھ نے اپنی برادری میں فٹ ہونے کے لیے اپنے کچھ حصوں کو چھپانے کی بھی کوشش کی۔ تاہم اس سے ان کی ذہنی صحت پر منفی اثرات مرتب ہوئے، کیونکہ طلباء نے محسوس کیا کہ وہ مشروط قبولیت کے لیے اپنی شناخت کا ایک حصہ تجارت کر رہے ہیں۔ صحت کی دیکھ بھال میں نسل پرستی ثقافتی طور پر قابل وسائل کی کمی کے نتیجے میں غلط تشخیص ہو سکتی ہے جب ایشیائی امریکی ذہنی صحت کی مدد طلب کرتے ہیں۔ طبی پیشہ ور افراد کے ساتھ منفی تجربات کے ساتھ مل کر غلط تشخیص کی یہ مثالیں ایشیائی امریکیوں کو مستقبل میں ذہنی صحت کی مدد حاصل کرنے کی حوصلہ شکنی کرتی ہیں۔ امریکہ میں طبی نظام پر عدم اعتماد ان وجوہات میں معاون ہے کہ ایشیائی امریکی پیشہ ورانہ مدد حاصل کرنے سے پہلے ذہنی عوارض کی وجہ سے پیدا ہونے والی علامات کے علاج کے لیے اپنے ثقافتی طریقوں اور شفا یابی کے طریقوں کی طرف کیوں رخ کرتے ہیں۔ اس سے ایشیائی امریکیوں میں ذہنی صحت کی خدمات کے استعمال کی بظاہر کم شرح میں اضافہ ہوتا ہے۔ ذہنی تندرستی کے وسائل "لیٹس ٹاک کانفرنس" "لیٹس ٹاک کانفرنس" ہارورڈ کالج کے طلباء اور سابق طلباء کی طرف سے تشکیل دی گئی ایک روزہ طویل تقریب تھی جس نے ایشیائی امریکی ہائی اسکول کے طلباء اور ایشیائی امریکی طلباء کے والدین کو ذہنی صحت کے وسائل کے استعمال کی اہمیت کے بارے میں تعلیم دینے کے لیے اکٹھا کیا۔ اس آبادی کے تحت ایسے لوگوں کو اکٹھا کرنا جو ایک دوسرے کے تجربات سے متعلق ہوسکتے ہیں، بدنما داغ کا مقابلہ کرنے اور ذہنی صحت کی دیکھ بھال کی اہمیت کو گھر تک پہنچانے میں بہت مؤثر ثابت ہوا۔ اس تجربے نے ایشیائی امریکیوں کو ذہنی صحت کے ماہرین سے رابطہ قائم کرنے کا موقع فراہم کیا جو ان کی ثقافت کو بھی سمجھتے تھے۔ اس قسم کی کانفرنس کو ذہنی صحت کے وسائل کے لیے ایک ماڈل کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے جسے ایشیائی امریکیوں کے لیے بنایا اور نافذ کیا جانا چاہیے۔ مینٹل ہیلتھ سپورٹ ہاٹ لائن SAMHSA ایک مفت اور خفیہ سروس ہے جو لوگوں کو کسی بھی وقت ضرورت کے مطابق کال کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ یہ سروس بھی مفت ہے، اور اس لیے کسی شخص کو اسے استعمال کرنے کے لیے بیمہ کی ضرورت نہیں ہے۔ غیر رسمی مدد ایشیائی امریکی بھی ذہنی بیماری کے ساتھ جدوجہد کے اوقات میں مدد حاصل کرنے کے لیے دوستوں اور اہل خانہ کا رخ کر سکتے ہیں۔ یہ سپورٹ سرکل ضرورت پڑنے پر زیادہ رسمی وسائل کے ساتھ جدوجہد کرنے والوں کو جوڑنے میں مدد کر سکتا ہے۔ دوست اور کنبہ جو سمجھ رہے ہیں اور اپنا وقت پیش کرتے ہیں وہ جدوجہد کرنے والوں کے لیے بہت مددگار ثابت ہو سکتے ہیں۔ ایشیائی امریکی پیشہ ورانہ مدد حاصل کرنے سے پہلے اس قسم کی مدد کا رخ کرتے ہیں۔ ذہنی صحت کو بہتر بنانے کے لیے استعمال کے لیے خود مدد اور آن لائن وسائل بھی دستیاب ہیں۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ ایشیائی امریکی زیادہ رسمی وسائل پر ذہنی صحت کی مدد حاصل کرنے کے لیے اس قسم کے غیر رسمی وسائل کی حمایت کرتے ہیں۔ یہ اس اہم کردار کو ظاہر کرتا ہے جو خاندان اور دوست ذہنی صحت کی جدوجہد کے ذریعے ایک دوسرے کی مدد کرنے میں ادا کرتے ہیں۔ ثقافتی قابلیت کے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ ایشیائی امریکیوں میں ذہنی صحت کی خرابیوں کی شرح کو کم کرنے کا ایک کلیدی طریقہ یہ ہے کہ ذہنی صحت کی دیکھ بھال تک رسائی کو یقینی بنایا جائے جو ثقافتی اقدار کے مطابق ہو۔ معالجین اور ذہنی صحت کے ماہرین جو اپنے مریضوں کے سلسلے میں ثقافتی تحفظات کی مزید تفہیم کے لیے تربیت حاصل کرتے ہیں وہ اپنے ایشیائی امریکی مریضوں کا زیادہ مؤثر طریقے سے علاج کرنے کے قابل ہوتے ہیں۔ جرنل آف ریسیل اینڈ ایتھنک ہیلتھ ڈسپاریٹیز کے ذریعہ کی گئی ایک تحقیق میں یہ طے کیا گیا ہے کہ ایشیائی صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنے والوں تک رسائی ذہنی صحت کے وسائل کے استعمال میں ایک اور رکاوٹ ہے۔ ایشیائی امریکیوں کے ذہنی صحت کی مدد حاصل کرنے کا امکان کم ہے اگر ان کے لیے دستیاب صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنے والے ان کے ثقافتی پس منظر کا اشتراک نہیں کرتے ہیں۔ ایشیائی امریکیوں کے درمیان ذہنی صحت کی مدد کے حصول کے نمونوں سے نمٹنے کے لیے، ایسی مدد دستیاب ہونی چاہیے جو ایشیائی امریکی شناختوں کی عکاسی کرتی ہو۔ صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنے والوں کے درمیان ثقافتی اہلیت کا ایک اور پہلو وہ لازمی نوعیت ہے جو خاندان ایشیائی روایت میں ادا کرتا ہے۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ اگر معالج اور ذہنی صحت کے ماہرین کسی ایشیائی امریکی مریض کی دیکھ بھال کرتے وقت پورے خاندان کو شامل کرتے ہیں، تو جب ان کی ذہنی صحت کی جدوجہد سے شفا یابی کی بات آتی ہے تو اس کے زیادہ کامیاب نتائج برآمد ہوں گے۔ مغربی طب میں ذہنی صحت کی دیکھ بھال زیادہ انفرادی ہوتی ہے، جس میں صرف مریض پر ہی توجہ دی جاتی ہے۔ تاہم، ایشیائی ثقافت کی خاندانی نوعیت کی وجہ سے، ایشیائی امریکیوں کی ضروریات کو پورا کرتے وقت ثقافتی طور پر قابل دیکھ بھال میں پورے خاندان کو شامل کرنا چاہیے۔ ایشیائی امریکیوں کی ذہنی صحت پر اس کے مثبت اثرات ثابت ہوئے ہیں۔ ایک حتمی شعبہ جس کے بارے میں صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنے والوں کو ایشیائی امریکی مریضوں سے خطاب کرتے وقت آگاہ ہونا چاہیے، وہ یہ ہے کہ وہ جذباتی علامات کے بجائے ذہنی صحت کی خرابیوں کی جسمانی علامات کی اطلاع دیتے ہیں۔ اس سے صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنے والوں کے لیے صحیح تشخیص تک پہنچنا مشکل ہو جاتا ہے۔ جسمانی علامات پر توجہ مرکوز کرنے کا یہ انداز مختلف ثقافتی وجوہات کی وجہ سے ہے جس کی وجہ سے لوگوں کو یہ محسوس ہوتا ہے کہ جسمانی شکایات جذباتی شکایات کے مقابلے میں مدد طلب کرنے کے لیے زیادہ قابل قبول ہیں۔ طبی صنعت میں پائے جانے والے مطالعات کے اس نمونے کو تسلیم کرنے سے ایشیائی امریکیوں کے لیے زیادہ ثقافتی طور پر قابل صحت کی دیکھ بھال کی صنعت کا باعث بننے میں مدد ملے گی، جس سے زیادہ درست تشخیص ہوگی۔ ۔