Gaddala Solomon
جی سولومن (پیدائش 28 دسمبر 1910 ؛ وفات 6 فروری 1993) اولڈ ٹیسٹامینٹ اسکالر اور بیپٹسٹ پیٹریاارک تھے جن کا تعلق تیلگو بیپٹسٹ چرچز سوسائٹی کے پروٹسٹنٹ سموویسم سے تھا (بیپٹسٹ ورلڈ الائنس اور ہندوستان میں نیشنل کونسل آف چرچز سے وابستہ رکن) اور انہوں نے چرچ سوسائٹی کے روحانی امور کی نگرانی کرنے والے سالوں کے دوران اس کے صدر کی حیثیت سے اس کی قیادت کی جس کا مذہبی دائرہ اختیار تین ریاستوں تامل ناڈو، آندھرا پردیش اور تلنگانہ پر مشتمل ہے جس میں 873 گرجا گھر ہیں جن میں فی موجودہ اعداد و شمار کے مطابق تقریبا دس لاکھ اراکین شامل ہیں۔ شراکت کا تقابلی تجزیہ 1957 میں سلیمان نے مصائب کا تقابلی تجزیہ کیا جیسا کہ دو قدیم صحیفوں میں دیکھا گیا ہے، ایک قدیم مشرق قریب سے اور دوسرا برصغیر پاک و ہند سے جہاں وہ دونوں صحیفوں میں مصائب، اس کی ابتداء اور نقطہ نظر پر متعلقہ ادب فراہم کرتا ہے اور دونوں کے درمیان کچھ مشترکہ بصیرت، خاص طور پر انتقامی کارروائی پر (کلاؤس کوچ (1955) دیکھیں: کیا پرانے عہد نامے میں انتقامی نظریہ موجود ہے)۔ سلیمان ایوب (بائبل کی شخصیت) کی مثال پر روشنی ڈالتا ہے جہاں متاثرہ شخص کسی نہ کسی دن امید کی جھلک کے خیال کے ساتھ اسے برداشت کرتا ہے اور خدا پر غیر متزلزل اعتماد رکھتا ہے۔ پرانے عہد نامے کے اسکالرز نے نبی جاب اور راجہ ستیہ ہریش چندر پر متوازی باتیں نکالی ہیں جو ان دونوں افسانوں کے مصائب کے مسئلے کے بارے میں علمی بصیرت فراہم کرتی ہیں اور کس طرح انہوں نے کسی مقصد کے لیے اس پر قابو پالیا۔ مصائب کے مسئلے کے ساتھ ساتھ سلیمان کے مصائب کے تقابلی ادب کے تاریخی تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ جان بوکر نے 1970 میں دنیا کے مذاہب میں مصائب کے مسائل پیش کیے تھے جہاں دنیا کے متنوع مذاہب کے ذریعہ مصائب کو پیش کیا گیا ہے۔ بعد میں، 1979 میں، نیشنل کیمیکل لیبارٹری کے پونے میں مقیم متجسس کیمیائی انجینئرز یعنی ایس پربھاکر راؤ اور ایم پرکاسا ریڈی نے جاب اینڈ ہاز شیطان-پیراللز ان انڈین اسکرپچر تیار کیا جو جرمن اولڈ ٹیسٹامینٹ کے علمی جریدے، زیڈ اے ڈبلیو میں شائع ہوا تھا۔ چند سال بعد، ڈیوڈ جے۔ اے کلائنز نے ان سرچ آف دی انڈین جاب کے عنوان سے ایک تحقیقی مقالہ پیش کیا جس میں انہوں نے جاب اور راجہ ستیہ ہریش چندر پر ایک صدی کی علمی تحقیق فراہم کی جو ویٹس ٹیسٹامینٹم میں شائع ہوئی۔ بعد میں 1998 میں، سینٹ پیٹرز پونٹیفیکل سیمینری، بنگلور کے ایک اسکالر نے انتھونی ریمنڈ سیریسکو اور گیان رابنسن کے تحت تعلیم حاصل کرتے ہوئے خاص طور پر جاب اور ہریش چندر پر تحقیق کی جس میں مصائب کے مسئلے پر توجہ دی گئی۔ سلیمان کی تحقیق نے مصائب کے بہت سے پہلوؤں کو سامنے لایا جہاں اس کی اسکالرشپ گہری نظر آتی ہے کیونکہ وہ پرانے عہد نامے میں مصائب کے بارے میں خیالات کا اظہار کرتا ہے جیسا کہ اس نے پینٹاچک اور پرانے عہد نامے کی دیگر کتابوں سے ایک جامع کتابچہ کے ساتھ حوالہ دیا ہے لیکن اس نے جو نتائج اخذ کیے ہیں وہ ان لوگوں کے لیے آنکھیں کھولتے ہیں جو مصائب کو ہماری اپنی حماقت کی وجہ کے طور پر دیکھتے ہیں۔ حتمی تجزیے میں، سلیمان ڈوگما پر قابو پانے اور پچھتاوا یا ماضی کو درست کرنے اور آگے بڑھنے کا موقع فراہم کرنے کے مصائب کے بارے میں زیادہ انسانی تفہیم کے امکانات پر غور کرتا ہے۔ سلیمان نے لکھا، عیسائیت میں مصائب کے مسئلے کا حل یہ ہے کہ خدا بھی مصائب کا شکار ہونے والے کے ساتھ تکلیف اٹھاتا ہے اور اسے اپنے جلال کے لیے برداشت کرنے میں مدد کرتا ہے۔ سلیمان کے کام کو بہتر طور پر سمجھا جا سکتا ہے اگر کوئی پرانے عہد نامے کے اسکالر جی بابو راؤ کے تیلگو ادب کے خصوصی حوالہ کے ساتھ حکمت کی روایت اور ہندوستانی متوازی کے عنوان سے 1990 کے ایک کام کو دیکھے، جو لکھتے ہیں، پرانے عہد نامے کی تعلیم بطور پرانے عہد نامے کے استاد، سلیمان نے پہلی بار 1958 سے 1972 تک رامایا پٹنم بیپٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری، رامایا پٹنم میں دی ریو کے پرنسپل شپ کے دوران پڑھایا۔ مورس بلانچارڈ اور ریو. لوئس ایف۔ نول۔ اس کے بعد 1962 میں، مدرسے کو سیرم پور کالج (یونیورسٹی) کی سینیٹ سے منسلک کیا گیا، جو ہندوستان کی پہلی یونیورسٹی ہے جس نے مدرسے کو آندھرا پردیش کا پہلا B.D.-level ادارہ بنا دیا جو یونیورسٹی سے وابستہ ہے۔ 1970 کی دہائی میں، ایکومینیزم نے آندھرا پردیش اور تلنگانہ میں مختلف مدرسے کو اکٹھا کیا اور 1964 میں بیپٹسٹس (سی بی سی این سی)، لوتھرینز (اے ای ایل سی، ایس اے ایل سی)، میتھوڈسٹس (ایم سی آئی) اور اینگلیکنز، کانگریگیشنلسٹس اور ویسلین (سی ایس آئی) کے ذریعہ قریب قریب ایکومینیکل آندھرا کرسچن تھیولوجیکل کالج کا آغاز کیا۔ سولومنز چرچ سوسائٹی، تیلگو بیپٹسٹ چرچز کا سموویسم پہلے سے ہی ایک مدرسا چلا رہا تھا جس میں انگریزی کو تعلیم کا ذریعہ بنایا گیا تھا اور سیرام پور سے اس کی بی ڈی کے لیے وابستگی تھی۔ جبکہ نئے قریب ایکومینیکل وینچر نے ایل۔ ٹی۔ ایچ کی پیشکش کی۔ تعلیم کے ذریعہ کے طور پر تیلگو میں کورسز۔ تاہم، دو سال بعد، رامیاپٹنم بیپٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری دونوں ریو کی کوششوں کے ذریعے۔ مورس بلانچارڈ کے ساتھ ساتھ ریو. 1967 میں لوئس ایف نول نے کنونشن آف بیپٹسٹ چرچز آف ناردرن سرکارز کے تعاون سے، جنہوں نے ڈبلیو جی کارڈر پر مشتمل اپنی علمی فیکلٹی کو بھیجا، ایک علیحدہ ادارے کے طور پر کام کرنا شروع کیا اور راجمندری میں اس کے سابقہ مقام پر نو تشکیل شدہ قریب ایکومینیکل آندھرا کرسچن تھیولوجیکل کالج کے کیمپس کے اندر ایک ساتھ کام کرنا شروع کیا، جس سے نئے قریب ایکومینیکل منصوبے کو بے مثال تحریک ملی کیونکہ رامایا پٹنم سیمینری کی شمولیت کا مطلب اعلی سطح کی مذہبی تعلیم کے ساتھ ساتھ انگریزی کو بھی تعلیم کا ذریعہ بنانا تھا اور رامایا پٹنم سیمینری کے اچھی تربیت یافتہ فیکلٹی کی دستیابی بھی تھی جس میں سولومن، سوپوگو جوزف، لوئس ایف نول، پی جوزف، کے ولسن اور دیگر شامل تھے جو رامایا پٹنم سے راجہ منتقل ہوئے تھے۔ آندھرا کرسچن تھیولوجیکل کالج کی فیکلٹی کے ساتھ ساتھ پڑھائی کی کلاسیں جو اس وقت تھیولوجی کورسز میں صرف لائسنس یافتہ پیش کرنے کا حقدار تھا۔ 1972 تک، لوئس ایف نول نے ڈبلیو پی پیری کے ساتھ مل کر بی ڈی کے انضمام کی قیادت کی۔ 1973 میں سکندرآباد میں اپنے موجودہ مقام پر منتقل ہونے سے پہلے آندھرا کرسچن تھیولوجیکل کالج میں رامایا پٹنم بیپٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری کا حصہ۔ اے ای ایل سی-آندھرا کرسچن کالج، گنٹور میں عمومی تعلیم کے بعد 1934 میں آندھرا یونیورسٹی کے تحت ریاضی میں بیچلر آف آرٹس تک پہنچنے کے بعد، سولومن نے چنئی کے بکنگھم اور کرناٹک ملز میں کام شروع کیا لیکن ایک دہائی بعد، انہوں نے پجاریت کی طرف اپنے پیشے کو سمجھا اور ابتدائی چرچ فادر، میلان کے سینٹ امبروز کی طرح، سولومن نے چنئی میں سول کام ترک کر دیا اور پجاریت اختیار کر لی۔ 1949 تک گریجویٹ ہونے کے بعد سولومن نے کالج کے پہلے پرانے عہد نامے کے استاد میکس ہنٹر ہیریسن کی پرنسپل شپ کے دوران روحانی تعلیم کے لیے پروٹسٹنٹ ریجنل تھیولوجیٹ-یونائیٹڈ تھیولوجیکل کالج، بنگلور میں داخلہ لیا اور 1952 تک تین سالہ بیچلر آف ڈیوینیٹی کورس کے لیے تعلیم حاصل کی۔ سلیمان کے ساتھی جو مختلف وقفوں سے کالج میں تعلیم حاصل کر رہے تھے، ان میں ڈی جے امبلاونار، این ڈی آنند راؤ سیموئل، وی سی سیموئل، وکٹر پریم ساگر، ای سی جان، بوبیلی پربھوداس اور دیگر شامل تھے۔ 1953 میں منعقدہ سیرم پور کالج (یونیورسٹی) کی سینیٹ کے کانووکیشن کے دوران، سولومن کو ریو کے اندراج کے دوران بیچلر آف دیویت سے نوازا گیا۔ ڈبلیو ڈبلیو ونفیلڈ۔ پوسٹ گریجویٹ 1956-1957 کے دوران، سولومن کو پوسٹ گریجویٹ کی تعلیم کے لیے ایسٹرن بیپٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری، کنگ آف پروشیا، پنسلوانیا بھیجا گیا، جہاں انہوں نے ایڈورڈ آر ڈلگلیش، کارل ایچ مورگن، اور والٹر بی ایس ڈیوس کی رہنمائی میں پرانے عہد نامے اور بائبل کی عبرانی زبان میں مہارت حاصل کی۔ 1957 تک، بائبل اور ہندو مت میں مصائب کا تصور کے عنوان سے سلیمان کی تحقیق مدرسے کے ذریعہ شائع کی گئی جس کے نتیجے میں پرانے عہد نامے میں ماسٹر آف تھیولوجی کا اعزاز حاصل ہوا۔ سولومن کے تحقیقی کام کا تیلگو میں ترجمہ کیا گیا اور 1964 میں امیجز ان سفرنگ کے عنوان سے شائع کیا گیا جو 1993 میں سیرم پور کالج کی سینیٹ (بی ٹی ای ایس ایس سی) کے بورڈ آف تھیولوجیکل ایجوکیشن کے ذریعہ شائع کردہ بیبلیوگرافی آف اوریجنل کرسچن رائٹنگز ان انڈیا ان تیلگو کے عنوان سے تالیف میں بھی شائع ہوا۔ سولومن 1950 کی دہائی میں پرانے عہد نامے میں مہارت حاصل کرنے والے ہندوستان کے پہلے لوگوں میں شامل تھے جن میں کے وی میتھیو، رینے وان ڈی والی اور ای سی جان شامل تھے، یہ سب ہندوستان میں سوسائٹی فار ببلکل اسٹڈیز کے ممتاز ارکان تھے۔ عبرانی میں خصوصی مطالعات 1972-1973 کے دوران، سلیمان نے دوبارہ اپنے الما میٹر، یونائیٹڈ تھیولوجیکل کالج، بنگلور میں سسٹمیٹک تھیولوجسٹ، جوشوا رسل چندران کی پرنسپل شپ کے دوران پرانے عہد نامے کے اسکالرز، ای سی جان اور جی ایم بٹر ورتھ کے تحت بائبل کی عبرانی زبان کے ریفریشر کورس کے لیے تعلیم حاصل کرنے کے لیے شمولیت اختیار کی، جو اولڈ ٹیسٹامینٹ کے ماسٹر اسپیشلسٹ، گیرہارڈ وان ریڈ اور کلاز ویسٹرمین کے براہ راست طالب علم تھے۔ آئی ڈی 1 کے دوران کالج میں سولومن کے ساتھیوں میں جوہانا روز رتناوتی، فلورنس، نرملا کماری، ایلینور، ڈی دھنراج، جان سدانند، جے ڈبلیو گلیڈسٹون، سڈنی سیلنس، کرسٹوفر اسیر، پی سوریا پرکاش اور دیگر گریجویٹ سیکشن سے تعلق رکھتے تھے، جبکہ ڈی ایس ستیہ رنجن، نٹوئے اچمی، تیموتھیس ہیمبروم، جی بابو راؤ، باسل ریبرا اور ایس جے تھیوڈور پوسٹ گریجویٹ سیکشن سے تعلق رکھتے تھے۔ کلیسائی وزارت پادری 1951-1957: تمل ناڈو سولومن نے سب سے پہلے 1951-1957 کے دوران مضافاتی چنئی کے پیرمبور میں واٹربری میموریل تیلگو بیپٹسٹ چرچ میں پادری کے طور پر خدمات انجام دیں یہاں تک کہ وہ اپنی پوسٹ گریجویٹ تعلیم کے لیے بیرون ملک قیام کا آغاز کر گئے۔ 1977-1986: تلنگانہ آندھرا کرسچن تھیولوجیکل کالج میں پڑھاتے ہوئے، سولومن کو 1977 میں تیلگو بیپٹسٹ چرچز کے سموویسم نے ایس ٹی بی سی-سینٹینری بیپٹسٹ چرچ، سکندرآباد میں وزارتی فرائض انجام دینے کے لیے واپس بلا لیا۔ سلیمان نے 1986 تک تقریبا ایک دہائی تک چرچ کی سرپرستی کی جب انہوں نے موجودہ پوپ بینیڈکٹ XVI کی طرح صحت کی وجوہات کا حوالہ دیتے ہوئے رضاکارانہ طور پر چرچ کے وزارتی کاموں سے استعفی دے دیا۔ تدریس 1958-1972: آندھرا پردیش جب سولومن 1958 میں امریکہ سے واپس آئے تو انہوں نے رامایا پٹنم بیپٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری، رامایا پٹنم میں پرانے عہد نامے کی تعلیم شروع کی اور بعد میں 1962 میں سیرام پور کالج (یونیورسٹی) کی سینیٹ سے منسلک ہوئے۔ اس کے بعد، 1967 میں، بی ڈی۔ سیمینری کا حصہ راجمنڈری منتقل ہو گیا اور اسے راجمنڈری میں نئے قائم کردہ آندھرا کرسچن تھیولوجیکل کالج کے احاطے میں رکھا گیا جب تک کہ اسے 1972 میں لوئس ایف نول کے ذریعہ آندھرا کرسچن تھیولوجیکل کالج میں مکمل طور پر ضم نہیں کیا گیا اور بعد میں 1973 میں سکندرآباد منتقل کر دیا گیا۔ رامیاپٹنم اور راجا مندری میں سلیمان کے شاگردوں میں چرچ کے مورخ راولا جوزف، نئے عہد نامے کے اسکالر سوپوگو جوزف، بشپ ایمریٹس ٹی ایس کنکا پرساد، ایس ای کرپا راؤ، بی جے کرسٹی کمار اور دیگر شامل تھے۔ 1973-1977: تلنگانہ 1973 میں سلیمان آندھرا کرسچن تھیولوجیکل کالج چلا گیا جو اس وقت تک مکمل طور پر راجا مندری سے سکندرآباد منتقل ہو چکا تھا اور انگلیکن، بپٹسٹ، کانگریگیشنل، لوتھرن، میتھوڈسٹ، پینٹی کوسٹل، ویسلین اور دیگر چھوٹی اور مقامی چرچ سوسائٹیوں سے تعلق رکھنے والے امیدواروں کو پرانا عہد نامہ اور بائبل کی عبرانی زبان پڑھاتا تھا۔ سلیمان کے دیگر تدریسی ساتھیوں میں کینٹابریجیئن وکٹر پریم ساگر، وسکونسن یونیورسٹی-شولر، آر آر سندرا راؤ، نیو ٹیسٹامینٹ اسکالر، میوریل سپرجن کارڈر، مذہبی اسکالرز، ایرک جے لاٹ، ڈبلیو پی پیری، سسٹمیٹک تھیولوجینس، رائڈر دیوپریم، آر یسوراتھنم اور دیگر شامل تھے جو گلی بالی، جان وجنگارڈز اور سینٹ جانز ریجنل سیمینری، کیتھولک ریجنل تھیولوجیٹ کے دیگر تدریسی دوروں کے ساتھ موافق تھے۔ 1977 تک، سولومن کو کالج چھوڑنا پڑا کیونکہ ان کی چرچ سوسائٹی نے انہیں واپس بلا لیا اور سکندرآباد کے مقامی چرچ میں وزارتی فرائض تفویض کیے اور ان کی جگہ ریو نے لی۔ جی بابو راؤ، سیرم پور کالج، سیرم پور میں پرانے عہد نامے کے استاد ہیں۔ اس عرصے کے دوران سلیمان کے طلباء میں الیگزینڈر جان، سی ایس آئی، ٹی پنیا، ایس ٹی بی سی، ایل سیموئل جان، اے ای ایل سی، ڈی وسانتھا راؤ، سی بی سی این سی، کے سی مارٹن، سی ایس آئی، بشپ ایمریٹس اے راجارتھنم، سی ایس آئی، اور دیگر شامل تھے۔ 1969 کے دوران رامیاپٹنم میں رامیاپٹنم بیپٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری میں ایک خواہش مند تالاتوتی پنیا کو میری یادداشت، وزارت اور پیغام کے عنوان سے اپنی یادداشت میں یاد دلاتے ہوئے لکھتے ہیں،