Religion in the Netherlands
نیدرلینڈز میں مذہب پر تاریخی طور پر 10 ویں اور 20 ویں صدی کے درمیان عیسائیت کا غلبہ تھا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، تقریبا 60 ٪ آبادی کیلونسٹ تھی اور 35 ٪ کیتھولک تھی۔ اس کے بعد سے، کیتھولک اور پروٹسٹنٹ عیسائیت دونوں میں نمایاں کمی واقع ہوئی ہے، پروٹسٹنٹ ازم میں اس حد تک کمی واقع ہوئی ہے کہ کیتھولک ازم عیسائی مذہب کی اولین شکل بن گیا ہے۔ ڈچ آبادی کی اکثریت سیکولر ہے۔ نسبتا بڑی مسلم اور ہندو اقلیتیں بھی موجود ہیں۔ 2015 میں، شماریات نیدرلینڈز، سرکاری ادارہ جو نیدرلینڈز کے بارے میں شماریاتی معلومات اکٹھا کرتا ہے، نے پایا کہ بالغ (18 +) آبادی کے 50.1% نے کوئی مذہبی وابستگی ظاہر نہیں کی۔ عیسائی کل آبادی کے 43.8% پر مشتمل تھے۔ فرقے کے لحاظ سے، کیتھولک ازم 23.7% تھا، نیدرلینڈز کے پروٹسٹنٹ چرچ کے ارکان 15.5% تھے، اور دیگر عیسائی فرقوں کے ارکان 4.6 ٪ تھے۔ اسلام کل آبادی کا 4.9 ٪، ہندو مت 0.6 ٪، بدھ مت 0.4 ٪، اور یہودیت 0.1 ٪ پر مشتمل ہے۔ بہت سے ڈچ لوگوں کا خیال ہے کہ سیاست اور تعلیم میں مذہب کا اہم کردار نہیں ہونا چاہیے۔ مذہب کو بھی بنیادی طور پر ایک ذاتی معاملہ سمجھا جاتا ہے جس پر عوام میں بحث نہیں کی جانی چاہیے۔ نیدرلینڈز کا آئین تعلیم کی آزادی کی ضمانت دیتا ہے، جس کا مطلب ہے کہ وہ تمام اسکول جو معیار کے عمومی معیار پر عمل پیرا ہیں، ایک ہی سرکاری فنڈنگ حاصل کرتے ہیں۔ اس میں مذہبی گروہوں کے مذہبی اصولوں پر مبنی اسکول شامل ہیں۔ اسٹیٹس جنرل کی انیس میں سے تین سیاسی جماعتیں (سی ڈی اے، سی یو اور ایس جی پی) عیسائی عقیدے پر مبنی ہیں۔ کئی عیسائی مذہبی تعطیلات قومی تعطیلات ہیں (کرسمس، ایسٹر، پینٹیکوسٹ، اور یسوع کا عروج)۔ الحاد، اگنوسٹزم، اور عیسائی الحاد عروج پر ہیں اور انہیں بڑے پیمانے پر قبول کیا جاتا ہے اور غیر متنازعہ سمجھا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ عیسائیت پر عمل کرنے والوں میں بھی ملحدوں، اگنوسٹکس اور آئٹسسٹس کی شرح زیادہ ہے، کیونکہ نیدرلینڈ کے مختلف حصوں میں عیسائی فرقے سے وابستگی بھی ثقافتی شناخت کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ 2015 میں، نیدرلینڈ کی 82 فیصد آبادی نے کہا کہ وہ کبھی کسی چرچ نہیں گئے یا تقریبا کبھی نہیں گئے، اور 59 فیصد نے کہا کہ وہ کبھی بھی کسی قسم کے چرچ نہیں گئے تھے۔ جن لوگوں سے سوال کیا گیا، ان میں سے 24 فیصد نے خود کو ملحد کے طور پر دیکھا، جو 2006 میں کی گئی پچھلی تحقیق کے مقابلے میں 11 فیصد زیادہ ہے۔ 2015 میں کی گئی تحقیق کے مطابق آئیٹسزم یا روحانیت بڑھ رہی ہے۔ 2017 میں پہلی بار غیر مذہبی لوگ اکثریت میں تھے۔ 2012 میں 54 فیصد کے مقابلے میں 15 سال سے زیادہ عمر کے صرف 49 فیصد لوگوں کی شناخت مذہبی کے طور پر کی گئی۔ سب سے بڑا فرقہ اب بھی 24 فیصد پر کیتھولک تھا، جبکہ 5 فیصد کی شناخت اسلام سے تھی۔ تاریخ نوادرات: مشرکیت ان علاقوں کے باشندوں کی طرف سے مذہب کے پیشے کے بارے میں سب سے قدیم اعداد و شمار جو اب "نیدرلینڈز" ہیں، رومیوں کی طرف سے منتقل کیے گئے ہیں۔ قدیم ذرائع سے جو پتہ چلتا ہے اس کے برعکس، رائن، جس نے واضح طور پر رومی سلطنت کی سرحد تشکیل دی تھی، سیلٹس اور جرمنوں کے رہائشی علاقوں کے درمیان سرحد کی تشکیل نہیں کرتا تھا۔ اس کے جنوب میں جرمن تھے (جرمنی سسرینانی) اور بہت سے مقامات کے نام اور آثار قدیمہ کی دریافتوں سے رائن کے شمال میں سیلٹس کی موجودگی کی نشاندہی ہوتی ہے۔ ان سیلٹک اور جرمن لوگوں اور بعد میں رومن فاتحین (رومنائزیشن) کے درمیان ایک ثقافتی تبادلہ ہوا۔ قبائل نے ایک دوسرے کے افسانوں اور مشرک دیوتاؤں کو ڈھال لیا، جس کے نتیجے میں جرمن، کیلٹک اور رومن افسانوں کی ترکیب ہوئی۔ نیہلینیا، ہوڈانا اور سینڈروڈیگا جیسے دیوتا مقامی (سیلٹک) نژاد ہیں، جبکہ ووڈن، ڈونار اور فریگ/فریجا (فرییا دیکھیں) جیسے دیوتا جرمن نژاد ہیں۔ دوسرے، جیسے جپٹر، منرووا اور وینس، رومیوں کے ذریعے متعارف کرائے گئے تھے۔ ٹیسیٹس نے مانوس کے تخلیق کے افسانے کو بھی بیان کیا، ایک قدیم آدمی جس سے تمام جرمن قبائل ابھرے ہوں گے۔ اولڈ نورس یگڈراسیل، سیکسن ارمنسول، اور ڈونار کے بلوط کی مثال کے مطابق، نچلے ممالک میں سیلٹس اور جرمنوں کے پاس درختوں کے مزارات تھے۔ مندر شاید صرف رومنائزیشن کے دوران اور اس کے بعد بنائے گئے تھے، اور انہیں ایمپل اور ایلسٹ جیسی جگہوں پر محفوظ کیا گیا ہے۔ قرون وسطی: عیسائیت اور مذہبی مرکزیت چوتھی سے چھٹی صدی عیسوی تک عظیم ہجرت ہوئی، جس میں نچلے ممالک میں چھوٹے سیلٹک-جرمن-رومن قبائل کو آہستہ آہستہ تین بڑے جرمن قبائل: فرینک، فریسی اور سیکسن نے ختم کر دیا۔ ابتدائی طور پر رائن اور سوم کے درمیان رہنے والے تقریبا 500 فرینک نے اپنے بادشاہ کلوڈوویچ کی تبدیلی مذہب کے بعد عیسائیت اختیار کر لی۔ ماس (میوز) کے جنوب میں واقع علاقے کا ایک بڑا حصہ ابتدائی قرون وسطی سے لے کر 1559 تک آرچ ڈیکن کیمپین لینڈ سے تعلق رکھتا تھا، جو ڈائیوسس آف ٹونگیرن-ماسسٹریٹ-لیوک (لیج) کا حصہ تھا۔ ڈائیوسس کے مرکز سے، یکے بعد دیگرے ٹونگیرن، ماسسٹریٹ اور لوئیک کے شہروں، نیدرلینڈز کے اس حصے کو شاید عیسائی بنا دیا گیا تھا۔ روایت کے مطابق، ماسسٹریٹ کے پہلے بشپ، سروٹیئس کو اس شہر میں 384 میں دفن کیا گیا تھا، حالانکہ صرف بشپ ڈومیٹیئنس (ca. 535) یہ ثابت ہوا ہے کہ وہ ماسسٹریٹ میں رہتا تھا۔ تاہم، اس میں کم از کم 1000 عیسوی تک کا وقت لگے گا جب تمام کافر لوگوں کو حقیقت میں عیسائی بنایا گیا اور فریسی اور سیکسن مذاہب معدوم ہو گئے، اور ختم ہو چکے کافر مذاہب کے عناصر کو مذہب تبدیل کرنے کے بعد بھی عیسائی مذہب میں شامل کر لیا گیا۔ اگلی صدیوں میں، کیتھولک ازم نیدرلینڈ میں واحد مرکزی دھارے کا مذہب تھا۔ 14 ویں اور 15 ویں صدی میں، مذہبی اصلاحات کے لیے پہلی آوازیں سنی گئیں۔ ابتدائی جدید دور: اصلاح باغی نیدرلینڈز جنہوں نے یونین آف اتریچٹ (1579) میں متحد ہو کر 1581 میں اسی سال کی جنگ کے دوران اسپین سے اپنی آزادی کا اعلان کیا تھا ؛ اسپین نے آخر کار اسے 1648 میں قبول کر لیا۔ ڈچ بغاوت جزوی طور پر مذہبی طور پر متاثر تھی، کیونکہ اصلاح کے دوران بہت سے ڈچوں نے پروٹسٹنٹ ازم کی لوتھرن، اناباپٹسٹ، کیلونسٹ یا مینونائٹ شکلوں کو اپنایا تھا۔ ان مذہبی تحریکوں کو ہسپانویوں نے دبا دیا، جنہوں نے انسداد اصلاح کی حمایت کی۔ آزادی کے بعد، نیدرلینڈز نے کیلونزم کو ایک غیر رسمی ریاستی مذہب کے طور پر اپنایا، لیکن غیر کیلونسٹوں کے ساتھ ایک حد تک مذہبی رواداری کا مظاہرہ کیا۔ اس نے فلینڈرس، فرانس (ہیوگنوٹس)، جرمنی اور انگلینڈ سے یہودی اور پروٹسٹنٹ پناہ گزینوں کے لیے ایک محفوظ پناہ گاہ کے طور پر شہرت حاصل کی۔ کیلونزم کی آرتھوڈوکس اور لبرل تشریحات کے درمیان ہمیشہ کافی اختلافات رہے ہیں، جیسے کہ 17 ویں صدی میں ارمینیئنزم اور گومارزم کے درمیان اور 19 ویں صدی کے آخر میں ڈچ ریفارمڈ چرچ (نیدرلینڈز ہورورمڈے کرک) اور نیدرلینڈز میں ریفارمڈ چرچز (نیدرلینڈز میں گیریفارمیرڈے کرکن) کے درمیان، جس کی وجہ سے ہوروورمڈ اور گیریفارمیرڈ کے درمیان فرقہ وارانہ فرق پیدا ہوا، حالانکہ لسانی لحاظ سے دونوں کا مطلب "اصلاح شدہ" ہے۔ جنوبی صوبوں پر غلبہ رکھنے والے کیتھولک کو کھلے عام اپنے مذہب پر عمل کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ انہیں 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں ستونوں کے ذریعے، اپنی سماجی برادریوں کی تشکیل کے ذریعے آزاد کیا گیا۔ 1947 میں، 44.3% کا تعلق پروٹسٹنٹ فرقوں سے تھا، 38.7% کا تعلق رومن کیتھولک چرچ سے تھا، اور 17.1% غیر وابستہ تھے۔ 1940-45 میں، 75-80% ڈچ یہودیوں کو نازیوں نے ہولوکاسٹ میں قتل کر دیا تھا۔ 1880 کے بعد سے بڑے مذاہب کا زوال شروع ہوا جیسے جیسے سیکولرازم، سوشلزم اور لبرل ازم میں اضافہ ہوا۔ 1960 اور 1970 کی دہائیوں میں پروٹسٹنٹ ازم اور کیتھولک ازم میں تیزی سے زوال آنا شروع ہوا۔ سب سے بڑی رعایت اسلام ہے، جس نے امیگریشن کے نتیجے میں کافی ترقی کی۔ اکیسویں صدی کے آغاز سے مسلم انتہا پسندی کے بارے میں آگاہی بڑھ رہی ہے۔ 2013 میں ایک کیتھولک ملکہ بن گئی۔ جدید دور: سیکولرائزیشن، عیسائیت کا زوال، اور مذہبی اقلیتوں کی ترقی نیدرلینڈ میں سیکولرائزیشن 1880 کے آس پاس شروع ہوئی، اور دوسری جنگ عظیم کے بعد بڑے مذاہب کا زوال شروع ہوا۔ مذہب نے 1960 اور 1980 کی دہائی کے درمیان ڈچ سیاست پر اپنا اثر و رسوخ کھو دیا، جس کے نتیجے میں لبرل ڈچ پالیسی بنی۔ سیکولرازم کی طرف بڑھتے ہوئے رجحان کا مقابلہ پروٹسٹنٹ بائبل بیلٹ میں مذہبی احیاء، اور امیگریشن اور اعلی شرح پیدائش کے نتیجے میں مسلم اور ہندو برادریوں کی ترقی سے ہوتا ہے۔ زوال پذیر مذہبی پابندی کے نتیجے میں، کیلونزم کے دو بڑے سلسلے، نیدرلینڈز میں ڈچ ریفارمڈ چرچ اور ریفارمڈ چرچز نے ایک چھوٹے سے لوتھرن گروپ کے ساتھ مل کر تعاون کرنا شروع کیا، پہلے سمن اوپ ویگ کرکن ("ٹوگیدر آن دی روڈ چرچز") کے طور پر اور 2004 سے نیدرلینڈز میں پروٹسٹنٹ چرچ کے طور پر، جو ایک متحدہ پروٹسٹنٹ چرچ ہے۔ اسی عرصے کے دوران، اسلام بنیادی طور پر غیر موجود سے بڑھ کر آبادی کا 5 فیصد ہو گیا۔ مسلم تارکین وطن کے اہم ذرائع میں نوآبادیات کے خاتمے سے سورینام اور انڈونیشیا، تارکین وطن کارکنوں کے طور پر ترکی اور مراکش، اور پناہ گزینوں کے طور پر عراق، ایران، بوسنیا اور افغانستان شامل ہیں۔ اکیسویں صدی کے اوائل میں، مقامی ڈچ لوگوں اور مہاجر مسلمانوں کے درمیان مذہبی تناؤ بڑھ رہا تھا۔ سیاست دان پیم فورٹوئن کے عروج کے بعد، جس نے ڈچ لبرل کلچر کا دفاع کرنے کی کوشش کی جسے اس نے "پسماندہ مذہب" کے طور پر دیکھا، امیگریشن کے سخت قوانین نافذ کیے گئے۔ 2002 میں ماحولیاتی کارکن والکرٹ وین ڈیر گراف اور 2004 میں تھیو وان گوگ کے ہاتھوں پام فورٹوئن کے قتل کے بعد مذہبی تناؤ میں اضافہ ہوا، جسے ایک قدامت پسند مسلمان نے قتل کر دیا تھا۔ دسمبر 2014 میں، پہلی بار نیدرلینڈز میں تھیسٹس (17 ٪) سے زیادہ ملحد (25 ٪) تھے، جن میں آبادی کی اکثریت اگنوسٹک (31 ٪) یا روحانی لیکن مذہبی (27 ٪) نہیں تھی۔ نیدرلینڈز میں سیکولر ہیومنزم کی قابل ذکر موجودگی ہے، 2003 میں کی گئی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ تقریبا 9.4 ٪ آبادی اس تحریک سے وابستگی کا اظہار کرتی ہے۔ تکثیریت 2003 میں انسانیت کے بارے میں ایک تحقیقی مطالعے کے جواب دہندگان میں سے نصف سے کچھ زیادہ (52.8%) کسی بھی مذہبی یا فلسفیانہ تحریک سے بالکل وابستہ نہیں تھے۔ اس کے برعکس، 8 فیصد نے ایک سے زیادہ نقل و حرکت کی اطلاع دی۔ تکثیریت کی یہ شکل تمام مذہبی اور فلسفیانہ ڈچ تحریکوں میں پائی جاتی ہے لیکن غیر مغربی مذاہب کے حامیوں میں سب سے مضبوط ہے۔ 75 ٪ ڈچ بدھ مت دیگر مذہبی یا فلسفیانہ تحریکوں سے بھی وابستہ ہیں۔ نیدرلینڈز میں ہندو مت کے پیروکاروں میں یہ تناسب اور بھی زیادہ 91 فیصد ہے۔ دوسری طرف، مغربی مذاہب اور انسانیت کے پیروکاروں کے ساتھ ساتھ 'دوسرے' زمرے کی تحریکوں کے ایک سے زیادہ مذہبی یا فلسفیانہ تحریک سے وابستہ ہونے کا امکان کم تھا۔ مغربی تحریکوں کے اندر، انسانیت سے وابستہ لوگ بھی ایک یا زیادہ دوسری تحریکوں (47 ٪) پر قائم رہنے کا زیادہ امکان رکھتے تھے۔ ان میں سے زیادہ تر انسان پرست کیتھولک (27 ٪)، پروٹسٹنٹ (14 ٪) یا بدھ مت (12 ٪) پر عمل پیرا ہیں۔ اس کے علاوہ 9 فیصد کیتھولک، 6 فیصد پروٹسٹنٹ، اور 50 فیصد بدھ مت کے پیروکار خود کو انسان پرست سمجھتے ہیں، ساتھ ہی 25 فیصد مسلمان، 55 فیصد ہندو، 19 فیصد یہودی، اور ان کے علاوہ کسی اور تحریک کے 15 فیصد حامی درج ہیں۔ فرقوں، فرقوں اور نئی مذہبی تحریکوں، فرقوں، فرقوں اور نئی مذہبی تحریکوں کو وہی قانونی حقوق حاصل ہیں جو بڑی اور زیادہ مرکزی دھارے کی مذہبی تحریکوں کو حاصل ہیں۔ ڈچ حکومت نے فرقوں، فرقوں یا نئی مذہبی تحریکوں (عام طور پر سبھی کو غیر رسمی طور پر ڈچ میں "سیکٹین" کہا جاتا ہے) کے حوالے سے خصوصی قوانین نہ بنانے کا فیصلہ کیا۔ یہ فیصلہ 1978 کے جونسٹاون اجتماعی قتل اور خودکشی کے بعد کی گئی رپورٹوں پر مبنی تھا۔ نہ ہی کوئی سرکاری طور پر تفویض کردہ ادارہ ہے جو عوام کو ان تحریکوں اور تنظیموں کے بارے میں معلومات فراہم کرتا ہے۔ نومبر 2012 سے، فرقوں، فرقوں، نئی مذہبی تحریکوں، روحانی کورسز، فلسفے کے کورسز، اور تھراپی گروپوں کے بارے میں ایک سرکاری شکایات کی ویب سائٹ موجود ہے۔ ویب سائٹ کا آغاز وزارت سلامتی اور انصاف نے کیا تھا۔ ویب سائٹ لوگوں کو نفسیاتی مشیروں کے پاس بھی بھیج سکتی ہے۔ اس ویب سائٹ کی فوری وجہ تجارتی ٹی وی اسٹیشن ایس بی ایس 6 کی طرف سے محبت کی تحریک کے بارے میں ایک خفیہ دستاویزی فلم تھی۔ 2004 تک، نیدرلینڈز میں کسی بھی اہمیت کی فرقہ مخالف تحریک نہیں تھی۔ 2000 کی دہائی اگرچہ ڈچ آبادی کا 67.8% کسی بھی مذہبی برادری کا رکن نہیں ہے، باقی افراد بہت سے مذاہب سے وابستگی کی اطلاع دیتے ہیں۔ ڈچ آبادی کا 24.5% ایک عیسائی چرچ سے وابستہ ہے۔ 2015 میں سب سے بڑا گروہ، 11.7%، رومن کیتھولک ہے۔ باقی پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کی ایک بڑی تعداد میں تقسیم ہیں، جو 2012 میں آبادی کا 12.8% تھا۔ ان میں سب سے بڑا نیدرلینڈز کا پروٹسٹنٹ چرچ ہے (8.6 ٪)، جو حقیقت میں تین گرجا گھروں کا اتحاد ہے، دو کیلونسٹ اور ایک لوتھرن۔ چھوٹے گرجا گھر ڈچ آبادی کا تقریبا 0.1 ٪ ہیں۔ یہ گرجا گھر یا تو کیلونسٹ چرچ کے اندر تنازعات کا نتیجہ رہے ہیں یا بنیادی طور پر ریاستہائے متحدہ سے درآمد کیے گئے ہیں۔ دیگر عیسائی (مشرقی آرتھوڈوکس اور بحالی پسند) صرف ایک چھوٹی سی فیصد بناتے ہیں۔ باقی 7.7 ٪ آبادی دوسرے مذہب کے ارکان ہیں، جیسے اسلام (5.8 ٪)، ہندو مت، یہودیت، بہائی، بدھ مت، یا مقامی مذاہب۔ مختلف ذرائع بہت مختلف فیصد دیتے ہیں۔ 2006 میں، 7 فیصد سے بھی کم لوگ باقاعدگی سے چرچ یا مسجد جاتے ہیں (کم از کم مہینے میں ایک بار)۔ اسی طرح کے مطالعے 1966، 1979 اور 1996 میں کیے گئے تھے، جس سے مذہبی وابستگی میں مسلسل کمی ظاہر ہوتی ہے۔ یہ رجحان جاری رہنے کا امکان اس حقیقت سے ظاہر ہوتا ہے کہ 35 سال سے کم عمر کے گروپ میں 69 فیصد غیر منسلک ہیں۔ تاہم، جو لوگ مذہبی ہیں وہ ماضی کے مقابلے میں زیادہ گہرے مذہبی ہوتے ہیں۔ مذہبی عقیدے کو بھی ایک بہت ہی ذاتی معاملہ سمجھا جاتا ہے، جیسا کہ اس حقیقت سے ظاہر ہوتا ہے کہ 60 ٪ خود ساختہ ماننے والے کسی منظم مذہب سے وابستہ نہیں ہیں۔ عقیدے کے مثبت پہلوؤں پر زیادہ زور ہے، جس میں جہنم اور سزا کے تصور کو پس منظر میں دھکیل دیا گیا ہے۔ ڈچ آبادی کا 53 ٪ موت کے بعد زندگی کی ایک شکل پر یقین رکھتا ہے، جس میں سے ایک تہائی کسی نہ کسی قسم کے جنت (خدا کے ساتھ یا اس کے بغیر) پر یقین رکھتا ہے، لیکن صرف 4 ٪ جہنم پر یقین رکھتے ہیں۔ پوری آبادی میں سے 10 فیصد خاندان اور پیاروں کے دوبارہ اتحاد پر یقین رکھتے ہیں، اور 10 فیصد روح، روح یا شعور کی بقا پر یقین رکھتے ہیں۔ ان لوگوں میں سے جو اس بات کا مثبت جواب دیتے ہیں کہ آیا وہ یقین رکھتے ہیں کہ موت کے بعد زندگی موجود ہے، 15 فیصد لوگ بعد کی زندگی کو "دوسروں کی یاد میں جینا" سمجھتے ہیں۔ مزید برآں، 6 فیصد عام طور پر پنر جنم پر یقین رکھتے ہیں، اور 5 فیصد خصوصی طور پر انسانی شکل میں پنر جنم پر یقین رکھتے ہیں۔ ایک چوتھائی غیر ماننے والے بعض اوقات دعا کرتے ہیں، لیکن زیادہ مراقبہ کے خود عکاسی کے احساس میں۔ الحاد، اگنوسٹزم، اور عیسائی الحاد بھی بڑھ رہے ہیں، اور بڑے پیمانے پر قبول کیے جا رہے ہیں۔ 2015 میں تحقیق کے مطابق روحانیت (آئیٹسزم) کا متوقع عروج رک گیا ہے۔ 2006 40% میں جواب دہندگان خود کو روحانی سمجھتے ہیں، جبکہ 2015 تک یہ گھٹ کر 31 فیصد رہ گیا تھا۔ اعلی طاقت کے وجود پر یقین رکھنے والوں کی تعداد اسی عرصے کے دوران 36 فیصد سے گر کر 28 فیصد ہو گئی۔ 2015 میں ٹن برنٹس اور جونٹین برگویجز کی طرف سے کی گئی تحقیق نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ڈچ آبادی کا 67.8% خود کو غیر مذہبی سمجھتے ہیں۔ 2006 میں، ڈچ آبادی کا 51 ٪ اب بھی منسلک چرچ کے ارکان تھے۔ 2015 میں صرف 25 فیصد آبادی عیسائی گرجا گھروں میں سے کسی ایک پر عمل پیرا ہے، 4 فیصد مسلمان ہے اور 2 فیصد ہندو مت بدھزم پر عمل پیرا ہے، گہرائی سے انٹرویو کی بنیاد پر۔ 2015 میں، نیدرلینڈز کے باشندوں کی اکثریت (82 فیصد) کا دعوی ہے کہ وہ کبھی چرچ نہیں گئے یا تقریبا کبھی نہیں گئے، اور 59 فیصد نے کہا کہ وہ کبھی بھی کسی قسم کے چرچ نہیں گئے۔ جن لوگوں سے پوچھ گچھ کی گئی ان میں سے 25 فیصد خود کو ملحد سمجھتے ہیں، جو 2006 میں کی گئی پچھلی تحقیق کے مقابلے میں 11 فیصد زیادہ ہے۔ چرچ کی رپورٹوں کے مطابق عیسائی گروہوں 2003-2013 کے اراکین کا نقصان تقریبا تمام عیسائی گروہوں میں اراکین کی تعداد میں کمی یا کم مستحکم رکنیت ظاہر ہوتی ہے۔ تاہم، خاص طور پر، دو بڑے گرجا گھروں کے اراکین کا نقصان قابل ذکر ہے، یعنی نیدرلینڈز میں رومن کیتھولک چرچ، جس میں 2003 (4,532,000 لوگ، یا آبادی کا 27.9%) اور 2013 (3,943,000 لوگ، یا 23.3%) کے درمیان تقریبا 589,500 اراکین کی رکنیت کا نقصان ہوا، اور نیدرلینڈز میں پروٹسٹنٹ چرچ، جس میں 2003 کے درمیان 737,174 اراکین کی رکنیت کا نقصان ہوا (1,823,085 لوگ، یا آبادی کا 11.2%، ڈچ اصلاح شدہ چرچ کے لیے ؛ 623,100 لوگ یا نیدرلینڈز میں اصلاح شدہ گرجا گھروں کے لیے 3.3 ٪ ؛ اور نیدرلینڈز کی بادشاہی میں ایوینجلیکل لوتھرن چرچ کے لیے 11,989 افراد یا 0.07%۔ چھوٹے گرجا گھروں (نیدرلینڈز میں مینونائٹ چرچ، ریمنسٹرینٹس، اور اولڈ کیتھولک چرچ) میں 2003 میں کل 22,489 اراکین (آبادی کا 0.13%) تھے، جو 2012 میں گر کر 17,852 اراکین (آبادی کا 0.10%) رہ گئے۔ مجموعی طور پر، نیدرلینڈز میں عیسائی گروہوں کے ارکان کی تعداد 2003 میں 7,013,163 (آبادی کا 43.22 ٪) سے کم ہو کر 2013 میں 5,730,852 (آبادی کا 34.15 ٪) رہ گئی۔ یہ ان 10 سالوں کے اندر نیدرلینڈ کے تمام گرجا گھروں کے 1,282,311 (9.7 ٪ مجموعی آبادی) کے کل اراکین کے نقصان کا سبب بنتا ہے۔ یہ اعداد کاسکی (کیتھولک سوشیال-کیرکیلیجک انسٹی ٹیوٹ/کیتھولک سوشل-ایکلیسیسٹک انسٹی ٹیوٹ) کی معلومات پر مبنی ہیں، جو بدلے میں اپنے اعداد خود گرجا گھروں کی فراہم کردہ معلومات پر مبنی ہیں۔ 2015 میں وی یو یونیورسٹی ایمسٹرڈیم اور ریڈباؤڈ یونیورسٹی کی آزاد تحقیق سے ڈچ آبادی کے فیصد کے حوالے سے نمایاں طور پر کم تعداد ظاہر ہوتی ہے جو یہاں نامزد تقریبا تمام گرجا گھروں پر عمل پیرا ہے۔ فی الحال، کیتھولک ازم نیدرلینڈز کا واحد سب سے بڑا عیسائی فرقہ ہے، جس نے 2021 میں کچھ 18.3% ڈچ لوگوں کی تشکیل کی، جو 1960 کی دہائی میں 40 فیصد تھی۔ خود چرچ کے مطابق، 2021 میں ڈچ آبادی کا 20.8% باضابطہ اراکین تھے۔ 1970 کے بعد، کیتھولک تصورات جیسے جہنم، شیطان، گناہ، طلاق اور دوبارہ شادی، اعتراف، کیٹیکزم کی تعلیم اور یوکرسٹ حاصل کرنے پر زور تیزی سے غائب ہو گیا، اور یہ تصورات آج کل معاصر ڈچ کیتھولک ازم میں شاذ و نادر ہی پائے جاتے ہیں یا بالکل نہیں۔ 1980 اور 1990 کی دہائیوں میں، چرچ قدامت پسندوں کے درمیان پولرائز ہو گیا، جن کی مرکزی تنظیم کانٹیکٹ رومن کیتھولک تھی، اور لبرل، جن کی مرکزی تنظیم آٹھ مئی موومنٹ (ڈچ: "اچٹ می-بیوجنگ") تھی، جس کی بنیاد 1985 میں رکھی گئی تھی۔ مؤخر الذکر تنظیم کے چرچ کے بشپوں کے ساتھ مشکل تعلقات تھے اور اسے 2003 میں ختم کر دیا گیا تھا۔ 2014 تک، کارڈینل ولیم جیکوبس ایجک، اتریچٹ کے آرچ بشپ، اعلی ترین کیتھولک اتھارٹی ہیں۔ دسمبر 2011 میں، ایک سابق ڈچ وزیر، ویم ڈیٹ مین کی طرف سے ایک رپورٹ شائع کی گئی تھی، جس میں نیدرلینڈ میں کیتھولک چرچ کے اندر بچوں کے ساتھ بڑے پیمانے پر زیادتی کی تفصیل دی گئی تھی۔ 1945 کے بعد سے "ڈچ کیتھولک خطوں کے اندر پادریوں یا رضاکاروں کے ذریعے" بدسلوکی کے 1,800 واقعات رپورٹ ہوئے ہیں۔ رپورٹ کے مطابق، "اداروں میں نابالغوں کے لیے ناپسندیدہ جنسی ترقی کا سامنا کرنے کا خطرہ قومی اوسط 9.7 فیصد سے دوگنا زیادہ تھا۔ یہ نتیجہ رومن کیتھولک اداروں اور دیگر اداروں کے درمیان کوئی خاص فرق ظاہر نہیں کرتا ہے۔ " تاہم، مارچ 2012 میں، یہ انکشاف ہوا کہ پولیس کو جنسی زیادتی کی اطلاع دینے کے بعد 10 بچوں کو کیمیائی طور پر کاسٹ کیے جانے کے واقعات سامنے آئے تھے۔ یہ بھی سامنے آیا کہ 1956 میں سابق وزیر اعظم وکٹر ماریجنن، جو اس وقت گیلڈر لینڈ میں چلڈرن ہوم کے چیئرمین تھے، نے بچوں کے جنسی استحصال کو چھپایا تھا۔ ڈی ٹیلی گراف اخبار کے مطابق، اس نے "بچوں کے ساتھ بدسلوکی کے الزام میں سزا یافتہ کئی پادریوں کے خلاف جیل کی سزا کو ختم کرنے کے لیے مداخلت کی۔" کمیشن نے تمام دعووں کو مسترد کر دیا۔ کیتھولک کی تعداد نہ صرف کم ہو رہی ہے، بلکہ بہت سے لوگ جو خود کو کیتھولک کے طور پر شناخت کرتے ہیں وہ بھی باقاعدگی سے سنڈے ماس میں شرکت نہیں کرتے ہیں۔ کیتھولک انسٹی ٹیوٹ برائے کلیسائی شماریات (کاسکی) کی معلومات کے مطابق 2018 میں ایک باقاعدہ ہفتے کے آخر میں 153,800 افراد نے ماس میں شرکت کی۔ زیادہ تر کیتھولک شمالی برابنٹ اور لیمبرگ کے جنوبی صوبوں میں رہتے ہیں، جہاں وہ صوبہ لیمبرگ کے ڈائیوسس آف رورمنڈ میں آبادی کی اکثریت پر مشتمل ہیں، جو کیتھولک چرچ کی خود رپورٹ کردہ معلومات پر مبنی ہے۔ 2010 میں چرچ انتظامیہ کے مطابق، دو خطوں، ایس-ہرٹوجینبوش اور رورمنڈ کی آبادی اب بھی اکثریتی رومن کیتھولک تھی۔ تاہم، متضاد ایس آئی ایل اے نمبروں کی بنیاد پر، ایس-ہرٹوجینبوش کا ڈائیوسس پہلے ہی اپنی کیتھولک اکثریت کھو چکا تھا۔ چرچ انتظامیہ نے صرف 2014 میں ایس-ہرٹوجینبوش کی کیتھولک اکثریت کھونے کا اعلان کیا۔ نیدرلینڈز میں پیرش کی تعداد 2003 اور 2021 کے درمیان 1525 سے کم ہو کر 641 رہ گئی ہے۔ اسی عرصے میں کیتھولک عبادت کے لیے استعمال ہونے والے گرجا گھروں کی تعداد 1,782 سے کم ہو کر 1,303 ہو گئی۔ پوپ فرانسس کے نیدرلینڈز کے منصوبہ بند دورے کو 2014 میں کارڈینل ویم ایجک نے مبینہ طور پر ڈچ عوام میں پوپ میں دلچسپی کی کمی کے خدشے کی وجہ سے روک دیا تھا۔ نیدرلینڈز میں کیتھولک آبادی کی اکثریت اب عملی طور پر بڑی حد تک غیر مذہبی ہے۔ نیدرلینڈز میں خود شناخت شدہ کیتھولک کے درمیان 2007 میں شائع ہونے والی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ صرف 27 فیصد ڈچ کیتھولک کو تھیسٹ، 55 فیصد کو آئٹسسٹ، ڈیوسٹ یا اگنوسٹک اور 17 فیصد کو ملحد سمجھا جا سکتا ہے۔ 2015 میں صرف 13 فیصد خود شناخت شدہ ڈچ کیتھولک جنت کے وجود پر یقین رکھتے ہیں، 17 فیصد ذاتی خدا پر اور نصف سے بھی کم یہ مانتے ہیں کہ یسوع خدا کا بیٹا تھا یا خدا کی طرف سے بھیجا گیا تھا۔ قابل ذکر ڈچ کیتھولک میں پوپ ایڈرین ششم، روڈ لببرز، گورکم کا ہنری، کارنیلیس لوس، جیکب مڈنڈورپ، ہاڈیوچ، ہیرونمس بوش، پیٹ ڈی جونگ، جان ہرمینزون کرول، ڈریس وین اگٹ، جان اسٹین، کاسیمیر اباگس، میکسیم ویرھاگن، اور جان البرٹ بین شامل ہیں۔ نیدرلینڈز کا پروٹسٹنٹ چرچ (پی کے این) اب تک کا سب سے بڑا پروٹسٹنٹ فرقہ ہے، جس کی 2015 میں آبادی کا کچھ 15.5% تھا، جو 20 ویں صدی کے اوائل میں 60 فیصد تھا۔ خود چرچ کے مطابق، 2017 میں باضابطہ رکنیت ڈچ آبادی کا 9.1 ٪ تھی۔ پی کے این 2004 میں کیلونزم کے دو بڑے حصوں کے انضمام کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا: ڈچ ریفارمڈ چرچ (جو اس وقت آبادی کا تقریبا 8.5 فیصد تھا) اور نیدرلینڈز میں ریفارمڈ چرچ (اس وقت آبادی کا 3.7 فیصد تھا)، نیز ایک چھوٹا لوتھرن چرچ، نیدرلینڈز کی بادشاہی میں ایوینجلیکل لوتھرن چرچ (0.1 فیصد)۔ 1970 کی دہائی سے، ان تینوں گرجا گھروں کے پیروکاروں میں بڑی کمی دیکھی گئی تھی اور انہوں نے مل کر کام کرنا شروع کر دیا تھا۔ پی کے این خود دعوی کرتا ہے کہ 2016 میں ڈچ آبادی کا 9.1 ٪ رکن ہے۔ 2014 میں تقریبا 4 فیصد نوزائیدہ بچوں کو پی کے این کے اندر بپتسمہ دیا گیا تھا۔ چرچ مذہبی تکثیریت کو قبول کرتا ہے۔ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ پی کے این کے 42 فیصد اراکین غیر مذہبی ہیں۔ مزید برآں، نیدرلینڈز میں پروٹسٹنٹ چرچ (پی کے این) اور نیدرلینڈز کے کئی دیگر چھوٹے فرقوں میں، پادریوں کے 6 میں سے 1 رکن یا تو اگنوسٹک یا ملحد ہونے کی اطلاع دیتے ہیں۔ ڈچ آبادی کا فیصد جو اراکین ہیں ہر سال تقریبا 2.5 فیصد کم ہوتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر بڑی عمر کے اراکین کے مرنے اور نوجوان آبادی میں بہت کم اضافے کی وجہ سے ہوتا ہے۔ پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کی ایک بڑی تعداد، زیادہ تر آرتھوڈوکس کیلونسٹ تقسیم اور لبرل گرجا گھر، پی کے این سے باہر رہے۔ انہوں نے 2004 میں آبادی کے تقریبا 4 فیصد کی نمائندگی کی۔ کیلونزم ڈچ شاہی خاندان کا روایتی عقیدہ ہے-جو چرچ کے تاریخی غلبے کا ایک بقیہ ہے۔ بائبل بیلٹ (ڈچ میں ڈی بیجبلگورڈیل) نیدرلینڈ میں زمین کی ایک پٹی کو دیا گیا نام ہے، جو ریاستہائے متحدہ کے بائبل بیلٹ کے نام پر ہے۔ اس پٹی میں قدامت پسند پروٹسٹنٹ کی ایک بڑی تعداد آباد ہے۔ بائبل بیلٹ زی لینڈ سے لے کر ویسٹ-بیٹووی اور ویلووی سے ہوتے ہوئے صوبہ اوریجسل کے شمالی حصوں تک پھیلا ہوا ہے۔ تاہم، مضبوط قدامت پسند پروٹسٹنٹ جھکاؤ والی کچھ کمیونٹیز بیلٹ سے باہر واقع ہیں۔ مثال کے طور پر، ارک، جسے بہت سے لوگ ملک کی سب سے روایتی برادریوں میں سے ایک سمجھتے ہیں، اور فریسلینڈ کی کچھ بلدیات میں بائبل بیلٹ کی مخصوص خصوصیات ہیں۔ اس علاقے کے دیگر مقامات یرسیک، تھولن، اوڈورپ، اوفیسڈن، کیسٹرن، بارنی ویلڈ، نن اسپیٹ، ایلسپیٹ اور اسٹیفورسٹ ہیں۔ بائبل بیلٹ کا حصہ سمجھے جانے والے تین سب سے بڑے شہر ایڈے، وینندال اور کمپین ہیں۔ 2015 کے ایک مطالعے میں ملک میں مسلمان پس منظر سے تعلق رکھنے والے تقریبا 4,500 عیسائی عقیدت مندوں کا تخمینہ لگایا گیا ہے، جن میں سے زیادہ تر کا تعلق کسی نہ کسی طرح کے پروٹسٹنٹ ازم سے ہے۔ ڈچ اصلاح شدہ گرجا گھروں کی تقسیم اور انضمام کا چارٹ دیگر عیسائی کیلونزم: بحال شدہ اصلاح شدہ چرچ مسلسل اصلاح شدہ چرچ عیسائی اصلاح شدہ چرچ اصلاح شدہ جماعتیں نیدرلینڈز میں اصلاح شدہ جماعتیں نیدرلینڈز میں مسلسل اصلاح شدہ چرچ نیدرلینڈز میں پرانے اصلاح شدہ پیرش نیدرلینڈز میں آزاد پرانے اصلاح شدہ چرچ نیدرلینڈز میں اصلاح شدہ چرچ (آزاد) نیدرلینڈز میں اصلاح شدہ چرچ نیدرلینڈز میں نئے اصلاح شدہ چرچ مینونائٹ چرچ ریمونسٹ برادرڈ بیپٹسٹ: یونین آف بیپٹسٹ چرچز نیدرلینڈز میں اخوان المسلمین آزاد آزاد بیپٹسٹ چرچز لوتھرنزم: لیگ آف فری ایوینجیلیکن پیرش ایوینجیلیکن برادرڈ بحالی: چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس نیو اپوسٹ 2015 میں، ڈچ آبادی کا 4.9 ٪ مسلمان تھے۔ نیدرلینڈز میں مسلمانوں کی اکثریت سنی فرقے سے تعلق رکھتی ہے، جس میں ایک بڑی تعداد میں شیعہ اقلیت ہے۔ امیگریشن کے نتیجے میں 1960 کی دہائی کے بعد مسلمانوں کی تعداد میں اضافہ ہونا شروع ہوا۔ سابق ڈچ کالونیوں، جیسے سرینام اور انڈونیشیا سے آنے والے کچھ تارکین وطن مسلمان ہیں۔ ترکی اور مراکش کے مہاجر مزدور اور ان کے بچے نیدرلینڈ کی مسلم آبادی کا سب سے بڑا حصہ ہیں۔ 1990 کی دہائی کے دوران، نیدرلینڈز کو بوسنیا اور ہرزیگوینا، صومالیہ، عراق، ایران اور افغانستان جیسے ممالک سے مسلمان مہاجرین موصول ہوئے۔ تارکین وطن نسلی گروہوں میں سے بوسنیاکوں کے 100% ؛ مراکش کے 99 ٪ ؛ ترکوں کے 90 ٪ ؛ ایشیائی 69 ٪ ؛ دوسرے افریقیوں کے 64 ٪، اور سورینامیز کے 12 ٪ مسلمان تھے۔ مسلمان ایک متنوع گروہ بناتے ہیں۔ مقامی ڈچ اور مہاجر مسلمانوں کے درمیان سماجی تناؤ 21 ویں صدی کے اوائل میں بڑھنے لگے۔ 2002 میں عسکریت پسند جانوروں کے حقوق کے کارکن والکرٹ وین ڈیر گراف کے ہاتھوں قتل ہونے والے سیاست دان پیم فورٹوئن نے ان کی اسلام مخالف رائے کو غالب کر دیا۔ اس بات کو 2004 میں ہوفسٹاڈ نیٹ ورک کا حصہ انتہا پسند مسلمان محمد بوئیری کے ذریعہ تھیو وان گو کے قتل سے تقویت ملی۔ 2009 کے بعد، پارٹی فار فریڈم نے کافی انتخابی کامیابی کے ساتھ قرآن پر پابندی، تمام مساجد کو بند کرنے اور ان مسلمانوں کی جبری ہجرت کا مطالبہ کیا جو ڈچ ثقافت میں ضم نہیں ہوئے تھے۔ مسلم اکثریتی ممالک کی حکومتوں کی طرف سے مساجد کی مالی اعانت پر تنقید کی جاتی رہی ہے کیونکہ اس سے مبینہ طور پر ڈچ معاشرے میں انضمام کی رفتار سست ہو جائے گی۔ یہودیت مذہبی یہودی 2015 میں ڈچ آبادی کا 0.1 ٪ نمائندگی کرتے ہیں۔ اپنی سماجی رواداری کی وجہ سے، ڈچ جمہوریہ نے ان یہودیوں کے لیے ایک پناہ گاہ بنائی جنہیں پورے یورپ میں ان کے عقائد کی وجہ سے ستایا گیا۔ ممتاز ڈچ یہودیوں میں 17 ویں صدی کے فلسفی باروچ سپینوزا، 19 ویں صدی کی حقوق نسواں الیٹا جیکبز، اور ہنری پولک شامل ہیں، جنہوں نے سوشلسٹ پارٹی ایس ڈی اے پی اور لیبر یونین این وی وی دونوں کی بنیاد رکھی۔ زیادہ تر یہودی ایمسٹرڈیم میں رہتے تھے، جہاں وہ آبادی کا آٹھواں حصہ (90,000) تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، تقریبا 75 ٪ ڈچ یہودیوں کو ہولوکاسٹ میں جلاوطن کر کے قتل کر دیا گیا۔ نیدرلینڈز میں یہودی کمیونٹیز، ڈچ یونین فار پروگریسو یہودیزم، اور پرتگالی اسرائیلی مذہبی برادری ملک میں یہودیوں کی تین تنظیمیں ہیں۔ ہندو مت نیدرلینڈز میں ایک اقلیتی مذہب ہے، جو 2015 میں ڈچ آبادی کا 0.6 ٪ نمائندگی کرتا ہے۔ ان میں سے زیادہ تر نسبتا حالیہ پہلی یا دوسری نسل کے ہند سورینامی تارکین وطن ہیں، جنوبی ایشیائی جو سورینام کی سابقہ ڈچ کالونی میں مقیم تھے اور جنہوں نے 1970 اور 1980 کی دہائی میں نیدرلینڈز کا سفر کیا تھا۔ ہندوستان اور سری لنکا سے آنے والے ہندو تارکین وطن کی بڑی آبادی کے ساتھ ساتھ ہندو مت پر مبنی نئی مذہبی تحریکوں کے مغربی پیروکاروں کی ایک چھوٹی تعداد بھی موجود ہے۔ 2015 میں بدھ مت کے بدھ مت ڈچ آبادی کا 0.4 ٪ نمائندگی کرتے ہیں۔ سکھ مت بہائی عقیدہ نیدرلینڈز میں بہائی عقیدے کا پہلا ذکر 1852 میں ہوا، جب اخبارات نے بابی تحریک سے متعلق کچھ واقعات کا احاطہ کیا، جسے بہائی عقیدہ ایک پیش رو مذہب سمجھتا ہے۔ تقریبا 1904 میں ایمسٹرڈیم کے ایک اخبار الجیمین ہینڈلسبلاد نے فارس میں بہائیوں کی تفتیش کے لیے ایک نامہ نگار بھیجا۔ نیدرلینڈز میں آباد ہونے والے پہلے بہائی چند خاندان تھے-تیجسین اور گرین، جو دونوں 1937 میں جرمنی چھوڑ کر نیدرلینڈز چلے گئے، کیونکہ ان کے کاروباری طریقے نازی پالیسیوں سے متاثر ہوئے تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، بہائیوں نے پورے یورپ میں مذہب کو متعارف کرانے کی نگرانی کے لیے ایک کمیٹی قائم کی۔ نتیجتا ہالینڈ میں بہائی برادری کی ترقی 1946 میں بہائی علمبرداروں کی آمد کے ساتھ شروع ہوئی۔ ان کی آمد اور کچھ شہریوں کے تبادلوں کے بعد، ایمسٹرڈیم کی پہلی بہائی مقامی روحانی اسمبلی 1948 میں منتخب ہوئی۔ 1957 میں، 110 بہائیوں اور نو روحانی اسمبلیوں کے ساتھ، نیدرلینڈ میں بہائی برادری نے پہلی بار اپنی قومی روحانی اسمبلی کا انتخاب کیا۔ 2010 میں نیدرلینڈز میں تقریبا 6,700 بہائی تھے۔ 2005 میں نیدرلینڈز میں 34 مقامی روحانی اسمبلیاں تھیں۔ ڈیموگرافکس سال بہ سال مذہبی وابستگی (1830-2022) ٹیبل ذرائع: 1830-1971 مردم شماری (18 +): www.volkstellingen.nl 1975-2005 (18 +) اعداد و شمار نیدرلینڈز کے تاریخی اعداد و شمار، 1849-2015 2010-2015: (18 +) 2016-2021: (15 +) 2022: (15 +) دیگر سروے 2006 میں ریڈباؤڈ یونیورسٹی اور ورجے یونیورسٹی ایمسٹرڈیم کے ایک آزاد گہرائی سے انٹرویو سیریز کے مطابق، 34 فیصد ڈچ آبادی نے عیسائی کے طور پر شناخت کی، جو 2015 میں صرف 25 فیصد سے کم ہو کر ایک عیسائی عقیدے (11.7% رومن کیتھولک، 8.6 فیصد پروٹسٹنٹ، 4.2 فیصد دیگر چھوٹے عیسائی فرقے) پر عمل پیرا تھی۔ 2015 میں تقریبا 1 فیصد آبادی کی کوئی مذہبی وابستگی نہیں تھی، جو 2006 میں 61 فیصد، 1996 میں 53 فیصد، 1979 میں 43 فیصد اور 1966 میں 33 فیصد تھی۔ سوشل این کلچرل پلان بیورو (سوشل اینڈ کلچرل پلاننگ ایجنسی، ایس سی پی) کو توقع ہے کہ 2020 میں غیر وابستہ ڈچوں کی تعداد 72 فیصد ہوگی۔ کاسکی (کیتھولک سوشیال-کیرکیلیجک انسٹی ٹیوٹ/کیتھولک سوشل-ایکلیسیسٹک انسٹی ٹیوٹ) نے کیتھولک اور پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کی فراہم کردہ معلومات کی بنیاد پر 2014 میں آبادی کا 23.3% برائے نام کیتھولک پایا، اور 10 ٪ نیدرلینڈ میں پروٹسٹنٹ چرچ کے ممبر تھے۔ یہ تعداد ریڈباؤڈ یونیورسٹی اور ورجے یونیورسٹیٹ ایمسٹرڈیم کے پیروکاروں کی تعداد سے نمایاں طور پر زیادہ ہے۔ یہ رکنیت اور حقیقی پابندی کے درمیان ایک اہم منقطع کو ظاہر کرتا ہے۔ خاص طور پر، کیتھولک چرچ اکثر دعوی کرتا ہے کہ ڈچ آبادی کا ایک چوتھائی حصہ کیتھولک ہے، سرکاری اعداد و شمار کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ؛ تاہم، آبادی کے سروے میں، نصف سے بھی کم تعداد خود کو کیتھولک عقیدے سے جوڑتی ہے۔ برائے نام مذہبی ڈچ آبادی کے ایک اہم تناسب نے اپنے عقیدے کو ترک کیے بغیر سیکولرائز کیا ہے، یہ ایک ایسا رجحان ہے جسے "بغیر یقین کے تعلق" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کاسکی کے مطابق، نیدرلینڈز میں عیسائی گروہوں کے اراکین کی کل تعداد 2003 میں تقریبا 7,013,163 (مجموعی آبادی کا 43.22 ٪) سے کم ہو کر 2013 میں 5,730,852 (مجموعی آبادی کا 34.15 ٪) رہ گئی ہے۔ یورو بارومیٹر 2012 کے مطابق، 44 ٪ ڈچ باشندے عیسائی تھے۔ نیدرلینڈز میں کیتھولک سب سے بڑا عیسائی گروہ تھا، جو ڈچ شہریوں کا 22 فیصد تھا، جبکہ پروٹسٹنٹ 15 فیصد اور دیگر عیسائی 7 فیصد تھے۔ غیر مذہبی لوگ اور اگنوسٹکس 41 ٪، ملحد 8 ٪، اور مسلمان 1 ٪ تھے۔ وی یو یونیورسٹی ایمسٹرڈیم کے دسمبر 2014 کے ایک سروے سے پتہ چلا ہے کہ پہلی بار نیدرلینڈ میں تھیسٹس (17 ٪) سے زیادہ ملحد (25 ٪) تھے، جس میں آبادی کی اکثریت اگنوسٹک (31 ٪) یا ایٹسٹک (27 ٪) تھی۔ قانون بنیادی حقوق آئینی شرائط نیدرلینڈ کے آئین کے درج ذیل آرٹیکلز مذہب کے ضابطے کے لیے سب سے زیادہ اہم ہیں۔ آرٹیکل 1 میں کہا گیا ہے کہ "نیدرلینڈز میں تمام افراد کے ساتھ مساوی حالات میں مساوی سلوک کیا جائے گا۔ مذہب، عقیدے، سیاسی رائے، نسل یا جنس کی بنیاد پر یا کسی بھی دوسری بنیاد پر امتیازی سلوک کی اجازت نہیں ہوگی۔ آرٹیکل 6 میں کہا گیا ہے کہ "ہر ایک کو قانون کے تحت اپنی ذمہ داری سے تعصب کے بغیر، انفرادی طور پر یا دوسروں کے ساتھ کمیونٹی میں آزادانہ طور پر اپنے مذہب یا عقیدے کا اظہار کرنے کا حق حاصل ہوگا"۔ تاہم، عبادت گاہوں سے باہر، یہ حق صحت عامہ، ٹریفک اور امن عامہ کے مفاد میں محدود ہو سکتا ہے۔ آرٹیکل 23 میں کہا گیا ہے کہ "سرکاری حکام کے ذریعہ فراہم کردہ تعلیم کو پارلیمنٹ کے ایکٹ کے ذریعے ریگولیٹ کیا جائے گا، جس میں ہر ایک کے مذہب یا عقیدے کو مناسب احترام دیا جائے گا" (§3)، کہ "نجی اسکولوں کی اپنی تدریسی امداد کا انتخاب کرنے اور اساتذہ کی تقرری کرنے کی آزادی کا احترام کیا جائے گا" (§6)، اور یہ کہ "نجی پرائمری اسکول جو پارلیمنٹ کے ایکٹ کے ذریعہ مقرر کردہ شرائط کو پورا کرتے ہیں انہیں عوامی فنڈز سے اسی معیار کے مطابق مالی اعانت فراہم کی جائے گی جو پبلک اتھارٹی اسکولوں کے ہیں۔ وہ شرائط جن کے تحت نجی ثانوی تعلیم اور پری یونیورسٹی کی تعلیم عوامی فنڈز سے تعاون حاصل کرے گی، پارلیمنٹ کے ایکٹ کے ذریعے طے کی جائیں گی۔ (§7)۔ مسائل اور مباحثے آئینی طور پر بیان کردہ مذہبی آزادی کی قطعی ضرورت، دائرہ کار اور نتائج زیر بحث ہیں۔ ناقدین کا کہنا ہے کہ 'مذہب کی آزادی' (بنیادی طور پر آرٹیکل 6 میں بیان کردہ) کو ایک علیحدہ بنیادی حق کے طور پر تسلیم کرنا غیر ضروری ہے، کیونکہ ضمیر، فکر اور اظہار کی آزادی (آرٹیکل 7)، انجمن کی آزادی (آرٹیکل 8)، اور اجتماع اور مظاہرے کی آزادی (آرٹیکل 9) مذہبی لوگوں کے تمام بنیادی حقوق کی ضمانت کے لیے کافی ہیں۔ مزید برآں، مذہبی آزادی کو دوسروں کے حقوق کی خلاف ورزی کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے یا مبینہ طور پر اس کا غلط استعمال کیا جا رہا ہے، مثال کے طور پر ختنہ کی صورت میں بچوں کے حقوق (ممکنہ طور پر آرٹیکل 11 میں تسلیم شدہ جسمانی سالمیت کے حق کی خلاف ورزی) اور مذہبی تعلیم کے ذریعے اسکول کے بچوں کی مذہبی 'اشتعال انگیزی' (آرٹیکل 23 میں تعلیم کی آزادی کے بارے میں مزید وضاحت کی گئی ہے، ممکنہ طور پر آرٹیکل 7 میں تسلیم شدہ بچوں کے ضمیر/سوچ/اظہار کی آزادی کی خلاف ورزی ہے)، یا غیر متزلزل رسمی ذبح کے ذریعے جانوروں کے حقوق (مذہبی رسومات کے عہد نامے کے مطابق یہودی اور اسلامی کے علاوہ تمام مذبح خانوں کے لیے حیرت انگیز ضروری ہے)، ممکنہ طور پر مساوی سلوک کے حق کی خلاف ورزی ہے۔ مزید برآں، یہ دلیل دی جاتی ہے کہ آئین کے آرٹیکل 1 میں 'مذہبی عقیدے' کے واضح، علیحدہ ذکر کی کوئی ضرورت نہیں ہے، اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ مذہبی رائے کو غیر مذہبی قسم کی دیگر رائےوں سے بالاتر خصوصی تحفظ حاصل نہیں ہونا چاہیے۔ انسانی حقوق 1 نومبر 1984 کو، نیدرلینڈز میں اسقاط حمل کو اسقاط حمل ایکٹ () کے ذریعے کچھ شرائط کے تحت قانونی حیثیت دی گئی تھی، لیکن یہ فوجداری قانون کا حصہ رہا۔ اصل قانون کے تحت، اسقاط حمل کروانے کے خواہاں کسی بھی شخص کو اسے انجام دینے سے پہلے قانونی طور پر پانچ دن (ایک "عکاسی کی مدت") انتظار کرنا پڑتا تھا۔ اس طرح، ایک طرف غیر پیدا شدہ انسانی زندگی کے (قانونی) تحفظ-جس کا بنیادی طور پر قدامت پسند عیسائی گروہوں نے مطالبہ کیا تھا-اور دوسری طرف عورت کے ناپسندیدہ حمل کی صورت میں مدد حاصل کرنے کے حق-جس پر بنیادی طور پر خواتین کی تحریک نے زور دیا تھا-کے درمیان ایک سمجھوتہ طے کیا گیا۔ ان دونوں اہم مفادات کے درمیان عین توازن پر بات چیت جاری رہی۔ خاص طور پر عیسائی جماعتوں نے استدلال کیا کہ باخبر فیصلہ کرنے اور اسقاط حمل سے پہلے ذہن کی ممکنہ تبدیلی کے لیے پانچ دن کی انتظار کی مدت ضروری ہے، کیونکہ اس سے 'نوزائیدہ بچے کی جان بچ سکتی ہے' اور 'ہونے والی ماں کے افسوس کو روکا جا سکتا ہے'۔ سیکولر پارٹیوں اور خواتین کے حقوق کی تنظیموں نے برقرار رکھا کہ عکاسی کی مدت ناپسندیدہ حمل میں مبتلا لوگوں کو غیر ضروری تناؤ میں ڈالتی ہے، اور ان کے جسمانی خود مختاری کے حق کو محدود کرتی ہے۔ اگرچہ پارلیمانی اقلیت میں، عیسائی جماعتیں جون 2022 تک کئی دہائیوں تک قانون میں کسی بھی ترمیم کو روکنے میں کامیاب رہیں، جب سینیٹ کی اکثریت نے پارلیمنٹ کی مارچ 2022 کی پانچ دن کے انتظار کی ضرورت کو ختم کرنے کی تجویز پر اتفاق کیا۔ 1994 میں، "سنگل فیکٹ" شق () کو جنرل ایکول ٹریٹمنٹ ایکٹ () میں شامل کیا گیا تھا۔ دوسری چیزوں کے علاوہ، قانون میں یہ شرط عائد کی گئی تھی کہ ایک مذہبی اسکول کسی استاد کو "واحد حقیقت" کی وجہ سے برطرف نہیں کر سکتا کہ ان کا ہم جنس پرست رجحان تھا۔ 1994 سے، اس تشکیل کی ابہام بحث کا موضوع رہی تھی، کیونکہ کچھ لوگوں کا کہنا تھا کہ اس نے اب بھی کسی ملازم کو ان کے جنسی رجحان کی وجہ سے ایک اور "حقیقت" کے ساتھ مل کر برطرف کرنے کی اجازت دی ہے، جبکہ دوسروں کا کہنا تھا کہ ایسا نہیں ہے۔ بالآخر، پارلیمانی اکثریت نے تشکیل کو ختم کرنے کے حق میں ووٹ دیا۔ حکومت نے 1 جولائی 2015 کو ایسا کیا۔ وزیر رونالڈ پلاسٹرک کے مطابق، اس کے 20 سالہ وجود میں، یہ "صفر بار ہوا تھا کہ کسی کو اس فارمولے کو استعمال کرتے ہوئے برطرف کیا گیا تھا" ؛ اس کے باوجود، یہ واضح کرنا ضروری تھا کہ امتیازی سلوک، کسی اور چیز کے ساتھ مل کر یا نہیں، کبھی بھی کسی کے معاہدے کو ختم کرنے کی وجہ نہیں ہو سکتا۔ یکم اپریل 2001 کو نیدرلینڈز ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت دینے والا دنیا کا پہلا ملک بن گیا۔ تینوں عیسائی جماعتوں نے 2000 کے بل کی مخالفت کی، لیکن پارلیمنٹ (109 سے 33) اور سینیٹ (49 سے 26) میں تمام سیکولر جماعتوں نے انہیں پیچھے چھوڑ دیا۔ 7 ستمبر 2005 کو، دی ہیگ کی ضلعی عدالت نے فیصلہ دیا کہ ریفارمڈ پولیٹیکل پارٹی (ایس جی پی) اب حکومت سے سبسڈی حاصل نہیں کر سکتی، کیونکہ خواتین کو پارٹی میں عہدوں پر فائز ہونے کی اجازت نہیں تھی۔ یہ خواتین کے خلاف امتیازی سلوک کی تمام شکلوں کے خاتمے سے متعلق 1981 کے کنونشن (سی ای ڈی اے ڈبلیو) کی خلاف ورزی پائی گئی، جس کے ذریعے نیدرلینڈز نے صنفی بنیاد پر امتیازی سلوک کے خلاف لڑنے کا عہد کیا تھا۔ یہ ڈچ آئین کے پہلے آرٹیکل، غیر امتیازی سلوک کے اصول کی بھی خلاف ورزی تھی۔ ڈچ کونسل آف اسٹیٹ نے اس کے باوجود اس فیصلے کو کالعدم قرار دیتے ہوئے کہا کہ پارٹی کے سیاسی فلسفے کو ترجیح دی جاتی ہے، اور یہ کہ خواتین کو دوسری سیاسی جماعتوں میں شامل ہونے کا موقع ملتا ہے جہاں وہ قائدانہ کردار حاصل کر سکتی ہیں۔ اس کے باوجود، ریاست اور ایس جی پی کے ذریعے لائے گئے دو کیسوں میں، سپریم کورٹ نے 9 اپریل 2010 کو ضلعی عدالت کے فیصلے کی تصدیق کی۔ سپریم کورٹ کے فیصلے کے خلاف ایس جی پی کی طرف سے یورپی عدالت برائے انسانی حقوق میں دائر شکایت کو 2012 میں ناقابل قبول قرار دیا گیا تھا۔ عدالت نے ایس جی پی کے خلاف مزید کارروائی کو مطلوب سمجھا، لیکن اس پر فیصلہ نہیں دے سکی، کیونکہ اس معاملے میں یہ مسئلہ نہیں تھا۔ عام طور پر، مذہبی تنظیمیں (جنہیں کرکگنوٹسچاپین کہا جاتا ہے، لفظی طور پر 'چرچ ایسوسی ایشنز') اور عبادت گاہیں (جنہیں گیبیڈشوئزن کہا جاتا ہے، لفظی طور پر 'دعا کے گھر'، یا کرکیبووین، لفظی طور پر 'چرچ کی عمارتیں') ڈچ ٹیکس کے نظام میں کوئی خاص مقام نہیں رکھتی ہیں۔ قانونی اداروں کی حیثیت سے، مذہبی تنظیموں کے ساتھ اسی طرح کا سلوک کیا جاتا ہے جیسے اسپورٹس کلبز اور اسپورٹس ایونٹس کے منتظمین، الجیمین نٹ بیوجینڈے انسٹیلنگن (این بی آئی)، اور ثقافتی اداروں کے ساتھ کیا جاتا ہے: ان کے ساتھ نام نہاد 'محدود ٹیکس ڈیوٹی' عائد کی جاتی ہے، جس کا مطلب ہے کہ انہیں صرف کچھ معاملات میں کارپوریٹ ٹیکس ادا کرنے کی ضرورت ہوتی ہے: 'جب وہ سرمائے اور محنت کی تنظیم کے ساتھ تجارت میں حصہ لیتا ہے، اور منافع کماتا ہے، یا منافع کمانے کی کوشش کرتا ہے (یہ ایک انٹرپرائز چلاتا ہے)، اور کوئی چھوٹ لاگو نہیں ہوتی، یا' جب وہ کسی ایسی سرگرمی میں مشغول ہوتا ہے جس میں وہ کاروباری افراد کے ساتھ مقابلہ کرتا ہے، اور کوئی چھوٹ لاگو نہیں ہوتی، یا 'جب انسپکٹر اسے اپنے ٹیکس فائل کرنے کی دعوت دیتا ہے'۔ گرجا گھروں کو ویلیو ایڈڈ ٹیکس (وی اے ٹی ؛ ڈچ: بی ٹی ڈبلیو) ادا کرنے کی ضرورت ہے۔ چرچ کی عمارتوں کو پراپرٹی ٹیکس (ڈچ: اونرورینڈیزاک بیلسٹنگ، اوزب) ادا کرنے کی ضرورت ہے، جب تک کہ کم از کم 70 ٪ پراپرٹی (چرچ کی عمارت) 'عوامی مذہبی خدمات یا فلسفیانہ نوعیت کی عکاسی کے اجلاسوں کے لیے' مقرر نہ ہو۔ کیٹیسیس اور بائبل کے مطالعہ کے گروپوں جیسے اجتماعات کو مؤخر الذکر کے تحت گروپ کیا جاتا ہے۔ رہائشی حصے جیسے پادری کا گھر استثنی کے تحت نہیں آتے ہیں۔ مذہبی آزادی 2023 میں مذہبی آزادی کے لیے ملک کو 4 میں سے 4 نمبر ملے تھے۔ تعلیمی ادارے آزادی تعلیم اسکول کی جدوجہد (نیدرلینڈز) خصوصی اسکول (نیدرلینڈز)