Gaana
گانا (یا گانا) تامل موسیقی کی ایک صنف ہے، جسے چنئی، تامل ناڈو، ہندوستان کی مدراس بشائی بولی میں گایا جاتا ہے۔ یہ ریپ کی طرح "تالوں، دھڑکنوں اور حساسیتوں کا مجموعہ ہے جو مدراس کے لوگوں کا ہے۔" یہ پچھلی دو صدیوں میں تیار ہوا، جس کے اثرات قدیم تملکم کے سدھر (تانترک ماہر) سے لے کر دیہی تمل لوک موسیقی سے لے کر تمل صوفی صوفیانہ تک تھے۔ اس کی مقبولیت اس وقت بڑھی جب اسے مرکزی دھارے کی تامل فلم انڈسٹری کی موسیقی میں لایا گیا۔ عصری گانا بینڈ اس صنف کو نئے سامعین کے سامنے لا رہے ہیں جبکہ اسے سماجی سرگرمی کے لیے استعمال کر رہے ہیں، خاص طور پر ذات پات کے امتیاز کے خلاف۔ "گانا" کی اصطلاح مدراس میں "موسیقی" کے لیے بول چال کا لفظ ہے، جو ہندوستان سے ماخوذ ہے۔ ادبی تمل میں، لفظ گانم (کانم) کا مطلب "دھن" ہے، اور جدید ہندی-اردو میں گانا کا مطلب "گانا" ہے۔ یہ صنف مدراس کی کچی آبادیوں اور قبرستانوں میں پیدا ہوئی۔ گانا گلوکاروں نے گزشتہ دو صدیوں سے شہر میں پرفارم کیا ہے۔ فن کی شکل قدیم تاملکم کے سدھر (تانترک ماہر) سے لے کر انیسویں صدی کے اوائل میں تامل مسلمان صوفی کننگوڈی مستان صاحب کی کمپوزیشن سے لے کر سیموئل ویدانیاگم پلئی تک، جو پہلے تامل ناول نگار کے نام سے مشہور ہیں، تک اپنے نزول کا سراغ لگا سکتی ہے۔ کننگڈی مستان صاحب کے گانے آج بھی گانا گلوکار گاتے ہیں۔ اثر و رسوخ کے دیگر سلسلے دیہی تامل ناڈو سے آنے والے تارکین وطن کی طرف سے آتے ہیں۔ ریکارڈنگ ٹیکنالوجی کی آمد کے ساتھ، گانا فنکار آنے والے نسلوں کے لیے اپنے گانے ریکارڈ کرنے اور ان سے آمدنی حاصل کرنے کے قابل ہو گئے ہیں۔ 1990 کی دہائی میں، تامل فلم کے موسیقاروں نے گان سے متاثر گانوں کو فلموں میں لایا۔ کمپوزر دیوا نے گانا کو کدھل کوٹائی جیسی بلاک بسٹر فلموں میں لانے میں اہم کردار ادا کیا ؛ ان کے گانے آج بھی مقبول ہیں۔ یہ نئی نمائش کالج کیمپس میں اس صنف کی مقبولیت کا باعث بنی۔ کیمپس میں اس صنف کے پھیلاؤ نے گانا گلوکاروں کی تنقید کو جنم دیا ہے کہ اس کے جوہر، زندگی کی جدوجہد پر مبنی "خوف اور افسردگی" کی جگہ "تفریح اور رومانوی موضوعات" نے لے لی ہے۔ گانا گانوں کی اقسام میں شامل ہیں: اٹو گانا-اصل دھنوں کے ساتھ ڈھالی گئی مقبول فلمی دھنیں تمام گانا-اہم عناصر کے ساتھ گانے-دھن، دھڑکن، بول-یہ سب ایک ہی فنکار جگیل گانا نے تخلیق کیے ہیں-نشہ اور نشہ آور چیزوں پر مرکوز گانے دیپا گانا-ماضی کی ترکیبیں، جن میں سے کچھ گیت ایسے گیت ہیں جو گھنٹوں تک چلتے ہیں۔ مارانا گانا-موت کے فلسفے کی کھوج کرنے والا ایک ایلیجی اسکالرز جیسے گورنمنٹ آرٹس کالج، پوننیری کے وی رام کرشنن، بیس قسم کے گانا گانوں کا نقشہ بناتے ہیں۔ گانے کی دیگر اقسام میں وہ شامل ہیں جو مقامی ہیروز کی تعظیم کرتے ہیں۔ ان میں سب سے زیادہ مشہور التھوٹا بھوپتی کے بارے میں ہے، جو ایک غریب مزدور ہے۔ بعض اوقات، اس صنف میں جنسی تعصب اور بدگمانی کے بارے میں جانا جاتا ہے، لیکن بہت سے مشہور گانا گلوکار ان موضوعات کو مسترد کرتے ہیں۔ گانا مقابلوں میں، ایک گلوکار دوسرے سے گیت کے ساتھ سوال کرتا ہے، اور دوسرا اپنے گیت کے ساتھ جواب دیتا ہے۔ شرکاء کا مقصد تخلیقی طور پر "زندگی کے عدم استحکام پر اصرار کرنا" ہے۔ گانا گانے شادیوں، اسٹیج شوز، سیاسی ریلیوں اور جنازوں میں پیش کیے جاتے ہیں۔ چنئی میں 500 سے زیادہ فنکار ہیں جو ان تقریبات سے اپنی روزی کماتے ہیں۔ 2016 میں، تقریبا ایک سو گانا فنکاروں نے ساؤتھ انڈین گانا سنگرز ایسوسی ایشن تشکیل دی تاکہ آرٹ کی شکل کو فروغ دیا جا سکے، ان کے فن کے لیے احترام حاصل کیا جا سکے، اور ان کے کام کو چوری ہونے سے روکا جا سکے۔ اس سے پہلے کی ایک انجمن، تمل ناڈو گنا آرٹسٹ ایسوسی ایشن 2007 میں قائم کی گئی تھی اور 2012 تک اس کے 750 اراکین تھے۔ گانا سماجی سرگرمی کا ایک ذریعہ رہا ہے۔ 2018 میں، دی کاسٹ لیس کلیکٹو بنانے کے لیے، ایک امبیڈکریٹ فلم ساز، پی۔ رنجیت نے گانا فنکاروں کے ایک بینڈ کو اکٹھا کیا تھا۔ وہ ذات پات کے امتیاز کے خلاف، امبیڈکر کے بارے میں، چنئی میں غربت میں زندگی گزارنے کی چھوٹی چھوٹی خوشیوں کے بارے میں گاتے ہیں، اور یہاں تک کہ ان کے ذخیرے میں ایک ہم جنس پرست گانا بھی ہے۔ فنکاروں نے کووڈ-19 صحت کے رہنما خطوط جیسی معلومات کو آسانی سے قابل رسائی شکل میں منتقل کرنے کے لیے گانا گانوں کا بھی استعمال کیا ہے۔ اگرچہ بڑے گانا فنکار مرد ہوتے ہیں، اور گانا گانے عام طور پر مرد کے نقطہ نظر سے لکھے جاتے ہیں، لیکن خواتین گانا فنکاروں کی پہچان میں اضافہ دیکھا جا رہا ہے۔ دی کاسٹ لیس کلیکٹو کی رکن، یسیوانی کو بی بی سی 100 ویمن ایوارڈز میں سے ایک کے ساتھ اس صنف میں خواتین کی شمولیت کے لیے پہچانا گیا۔ قابل ذکر شخصیات دیوا (کمپوزر) گنا بالا یسیوانی دی کاسٹ لیس کلیکٹو