Tamil nationalism
تامل قوم پرستی وہ نظریہ ہے جو اس بات پر زور دیتا ہے کہ تامل لوگ ایک قوم کی تشکیل کرتے ہیں اور تامل لوگوں کے ثقافتی اتحاد کو فروغ دیتے ہیں۔ تامل قوم پرستی بنیادی طور پر ایک سیکولر قوم پرستی ہے، جو زبان اور وطن پر مرکوز ہے۔ یہ خود کو لسانی پاکیزگی ("خالص تامل")، قوم پرستی اور غیر اخلاقی ("تامل ایلم")، سماجی مساوات ("خود احترام کی تحریک") اور تامل نشاۃ ثانیہ کی شکل میں ظاہر کرتا ہے۔ ہندوستان اور سری لنکا کی آزادی کے بعد سے، دونوں ممالک میں تامل علیحدگی پسند تحریکوں کو فعال طور پر دبایا گیا ہے۔ سری لنکا ایس جے وی کی قیادت میں 1976 میں وڈوکوڈائی قرارداد کی منظوری کے بعد سے چلونائکم، سری لنکا میں تامل قوم پرستوں نے بار بار سری لنکا کی حکومت کی طرف سے عام تاملوں کے خلاف بڑھتے ہوئے سیاسی اور جسمانی تشدد کے درمیان ایک آزاد ریاست (تامل ایلم) بنانے کی کوشش کی ہے جس پر سنہالی بدھ قوم پرستی کا غلبہ تھا۔ برطانیہ سے جزیرے کی آزادی کے فورا بعد، سری لنکا کی حکومت نے 1948 کا شہریت قانون منظور کیا، جس نے ہندوستانی نژاد دس لاکھ سے زیادہ تاملوں کو بے وطن کر دیا۔ حکومت نے صرف سنہالا ایکٹ بھی منظور کیا، جس سے تامل کی اقلیتی زبان کی حیثیت کو شدید خطرہ لاحق ہونے کے ساتھ ساتھ تامل بولنے والوں کی سماجی نقل و حرکت میں بھی رکاوٹ پیدا ہوئی۔ اس کے علاوہ، حکومت نے ریاستی سرپرستی میں نوآبادیاتی اسکیموں کا بھی آغاز کیا، جس کا مقصد اقلیتوں کی عددی موجودگی کو کم کرنے کے ساتھ ساتھ زراعت اور ماہی گیری جیسی روایتی مشترکہ معاشی سرگرمیوں پر اجارہ داری قائم کرنا ہے، جو قدیم زمانے سے سری لنکا کے تاملوں کی روزی روٹی کا حصہ رہی ہیں۔ 1956، 1958 اور 1977 میں تامل مخالف قتل عام اور ان کارروائیوں کے خلاف احتجاج کرنے والے تاملوں کے خلاف پولیس کی بربریت کے بعد، لبریشن ٹائیگرز آف تامل ایلم (ایل ٹی ٹی ای) جیسے گوریلا گروپوں کو ان کی اپنی سرزمین میں تاملوں کے مفادات اور حقوق کے تحفظ کے لیے بنایا گیا تھا۔ 1981 میں جافنا لائبریری کو جلانے اور 1983 میں بلیک جولائی بالآخر سری لنکا کی فوج اور تامل ٹائیگرز کے درمیان 25 سال سے زیادہ کی جنگ کا باعث بنا۔ قتل و غارت گری سمیت تشدد کے مسلسل استعمال کی وجہ سے ایل ٹی ٹی ای کو ہندوستان، ملائیشیا، یورپی یونین، کینیڈا اور امریکہ نے دہشت گرد تنظیم قرار دیا۔ 2009 میں ایل ٹی ٹی ای کی فوجی شکست اور اس کے رہنما پربھاکرن کی موت کے ساتھ خانہ جنگی کا خاتمہ ہوا۔ اقوام متحدہ کے مطابق سری لنکا کی خانہ جنگی 100,000 سے زیادہ لوگوں کی ہلاکت کا باعث بنی۔ سری لنکا کی حکومت پر الزام ہے کہ اس نے 2009 میں ایلم جنگ چوتھے مرحلے کے آخری مہینوں کے دوران سری لنکا کے شہری تامل لوگوں کے خلاف جنگی جرائم کا ارتکاب کیا تھا۔ پی پی ٹی کے ایک فیصلے میں اسے سری لنکا کی حکومت کی طرف سے نسلی تاملوں کے خلاف کی گئی نسل کشی قرار دیا گیا۔ خانہ جنگی کے اختتام کے بعد، تامل نیشنل الائنس (ٹی این اے) نے شمال مشرقی صوبے میں علاقائی خود مختاری کے حق میں ایک آزاد تامل ایلم کا مطالبہ ترک کر دیا۔ سری لنکا میں وفاقیت کے خیال کی سری لنکا کی حکومت نے مخالفت کی ہے، جو یکطرفہ ریاست کو ترجیح دیتی ہے۔ 2010 میں، تمل ایلم کی بین الاقوامی حکومت (ٹی جی ٹی ای) کی بنیاد وشوناتھن رودرکمارن نے رکھی تھی جس کا مقصد پرامن جمہوری ذرائع سے ایک آزاد تمل ایلم بنانا ہے۔ وزیر اعلی سی وی وگنیشورن کی قیادت میں تامل پیپلز کونسل (ٹی پی سی) نے شمالی جافنا اور مشرقی بٹیکالوا میں "ایلگا تامل" ("اٹھو، تامل") ریلی کا اہتمام کیا تاکہ اس بات سے خطاب کیا جا سکے کہ سری لنکا کی حکومت اب بھی تامل حقوق سے انکار کر رہی ہے۔ ہندوستان ہندوستانی تامل قوم پرستی دراوڑی قوم پرستی کی وسیع اکثریت پر مشتمل ہے جو جنوبی ہندوستان کی چاروں بڑی دراوڑی زبانوں پر مشتمل ہے۔ دراوڑی قوم پرستی کو چھوٹی چھوٹی تحریکوں اور تنظیموں کے ایک سلسلے نے مقبول بنایا جنہوں نے دعوی کیا کہ جنوبی ہندوستانی ایک ثقافتی وجود پر مشتمل ہیں جو شمالی ہندوستان کے ہند آریانوں سے مختلف ہے۔ 1930 اور 1950 کی دہائیوں کے دوران تامل بولنے والوں کے اندر دراوڑی قوم پرستی کے ایک نئے مورفڈ نظریے نے زور پکڑا۔ دراوڑی قوم پرستی تمل ناڈو سے باہر حمایت حاصل کرنے میں ناکام رہی۔ 1950 اور 1960 کی دہائیوں کے دوران، قوم پرست نظریات تامل رہنماؤں کی اس دلیل کی طرف لے جاتے ہیں کہ، کم از کم، کہ تاملوں کو خود ارادیت یا زیادہ سے زیادہ ہندوستان سے علیحدگی ہونی چاہیے۔ 1960 کے آخر تک، سیاسی جماعتیں جو دراوڑی نظریات کی حمایت کر رہی تھیں، صرف ریاست تامل ناڈو کے اندر ہی اقتدار حاصل کر سکیں۔ 1969 کے انتخابات میں سی این اناڈورائی کے تحت دراوڑ منیترا کذگم (ڈی ایم کے) کی فتح کے بعد سے، تامل قوم پرستی تامل ناڈو کی حکومت کی ایک مستقل خصوصیت رہی ہے۔ ڈی ایم کے ہندی اجارہ داری/مسلط کرنے کی مخالفت کرنے پر مثبت طور پر اقتدار میں آیا۔ اقتدار میں آنے سے پہلے، انہوں نے ہندوستان سے تامل آزادی کے لیے لڑنے کا بھی کھل کر اعلان کیا۔ لیکن چونکہ ہندوستانی حکومت نے ایک نیا قانون شامل کیا تھا جس نے سیڈیشن ایکٹ کے تحت ہندوستان سے آزادی کے خواہاں کسی بھی شخص کو کالعدم قرار دے دیا تھا، اور جس کی وجہ سے سیاسی جماعتیں انتخابات میں کھڑے ہونے کا حق کھو دیتی تھیں، اس لیے ڈی ایم کے نے یہ مطالبہ ترک کر دیا۔ اس کے ساتھ، علیحدگی کی مہم زیادہ تر مرکزی دھارے کی سیاسی جماعتوں کے ساتھ کمزور ہو گئی، سوائے چند کے، جنہوں نے اس کے بجائے متحدہ ہندوستان کے اندر تامل ناڈو کی ترقی کا عہد کیا۔ تمل ناڈو کی زیادہ تر بڑی علاقائی جماعتیں جیسے ڈی ایم کے، آل انڈیا انا دراوڑ منیترا کذگم (اے آئی اے ڈی ایم کے)، ودوتھلائی چروتھائیگل کچچی (وی سی کے)، پٹالی مکل کچچی (پی ایم کے) اور ماروملارچی دراوڑ منیترا کذگم (ایم ڈی ایم کے) نئی دہلی میں مرکزی حکومت ہند میں دیگر پین انڈین جماعتوں کے اتحادی شراکت داروں کے طور پر اکثر حصہ لیتی ہیں۔ تامل علیحدگی پسند اور عسکریت پسند گروہ 1958 میں، ایس پی ادیتھنار نے "وی تاملز" پارٹی کی بنیاد رکھی جس نے ہندوستان اور سری لنکا کے تامل بولنے والے علاقوں کو شامل کرتے ہوئے ایک یکساں گریٹر تامل ناڈو کی تشکیل کی حمایت کی۔ 1960 میں، پارٹی نے ریاست گیر احتجاج کا اہتمام کیا جس میں ایک خودمختار تامل ناڈو کے قیام کا مطالبہ کیا گیا۔ احتجاج کے دوران جمہوریہ ہند کے نقشے (جس میں تامل ناڈو کو چھوڑ دیا گیا تھا) جلا دیے گئے تھے۔ وی تاملز پارٹی 1962 کے انتخابات ہار گئی اور 1967 میں اسے ڈی ایم کے میں ضم کر دیا گیا۔ اکثریتی سنہالی اور مقامی تاملوں کے درمیان سری لنکا کی خانہ جنگی کے آغاز نے ہندوستان میں تامل قوم پرستی کو ایک نئی شکل دی۔ ہندوستان میں تمل ناڈو لبریشن آرمی جیسے چھوٹے تمل عسکریت پسند گروہ ابھرے جن کی قیادت تمل ناڈو لبریشن آرمی تھی، جو ایک آزاد تمل ناڈو کی خواہش رکھتے تھے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی موت کے بعد یہ گروہ دھڑوں میں تقسیم ہو گیا تھا۔ ٹی این ایل اے پر حکومت ہند نے پابندی لگا دی تھی۔ ہندوستان میں ایک اور کالعدم تامل علیحدگی پسند گروہ تامل نیشنل ریٹریول ٹروپس (ٹی این آر ٹی) تھا جس کی بنیاد 1980 کی دہائی کے آخر میں پی روی چندرن نے رکھی تھی۔ تمل قوم پرست تنظیم، ٹی این آر ٹی نے ایک آزاد تمل وطن کے لیے جدوجہد کی اور تمل ناڈو اور تمل ایلم کو ایک عظیم تر تمل قوم بننے کے لیے متحد کرنے کے مقصد پر عمل کیا۔ سری لنکا کے تاملوں کی حمایت اکتوبر 2008 میں، سری لنکا کی فوج کی طرف سے تامل شہری علاقوں میں گولہ باری میں اضافے کے درمیان، جب فوج ایل ٹی ٹی ای کی طرف بڑھ رہی تھی اور بحریہ ایل ٹی ٹی ای کی سمندری گشت سے لڑ رہی تھی، ہندوستانی تامل ممبران پارلیمنٹ، جن میں ڈی ایم کے اور پی ایم کے میں سنگھ حکومت کی حمایت کرنے والے بھی شامل تھے، نے دھمکی دی کہ اگر ہندوستانی حکومت نے سری لنکا کی حکومت پر شہریوں پر فائرنگ بند کرنے کے لیے دباؤ نہیں ڈالا تو وہ اجتماعی طور پر استعفی دے دیں گے۔ اس کے جواب میں، ہندوستانی حکومت نے اطلاع دی کہ اس نے تناؤ کو کم کرنے کے لیے سری لنکا کی حکومت پر دباؤ بڑھا دیا ہے۔ تامل ناڈو میں ایک تامل صحافی اور کارکن کے متھوکمار نے خودکشی کر لی، کیونکہ حکومت سری لنکا کے تاملوں کو بچانے میں ناکام رہی۔ ان کی موت نے تمل ناڈو میں فوری طور پر بڑے پیمانے پر ہڑتالوں، مظاہروں اور عوامی بدامنی کو جنم دیا۔ کچھ تاملوں میں ہندوستان کے خلاف بھی گہری ناراضگی ہے، کہ اس نے 2009 کی نسل کشی میں سری لنکا کی ریاست کی مدد کی تھی۔ اس کی وجہ سے چھوٹے چھوٹے واقعات پیش آئے جیسے تامل قوم پرست ایلم باغیوں کی حمایت میں نکلے جب چنئی میں مقیم دی ہندو پر الزام لگایا گیا کہ وہ سری لنکا کی حکومت کی حمایت کر رہا ہے۔ دی ہندو کے ایڈیٹر ان چیف، این رام نے پیریار دراوڈار کذگم کے اراکین، تھمز تھیسیا پیرییاکم، کچھ وکلاء، اور لاء کالج کے طلباء کو اپنے دفاتر میں توڑ پھوڑ کے واقعات کا ذمہ دار قرار دیا۔ تامل قوم پرست جماعت نام تملر کاچی 18 مئی 2010 کو سری لنکا کی خانہ جنگی کے خونی خاتمے کے نتیجے میں وجود میں آئی۔ اس پارٹی کا بنیادی ایجنڈا تمل ایلم کی آزادی ہے، یہاں تمل ناڈو میں صرف تملوں کو حکومت کرنی چاہیے اور تمل زبان کی اہمیت اور تملوں کے اتحاد کو پھیلانا چاہیے، قطع نظر مذہب اور ذات کے۔ 2013 میں یہ اسٹوڈنٹس فیڈریشن فار فریڈم آف تامل ایلم کی طرف سے شروع کیے گئے سری لنکا مخالف مظاہروں کے سلسلے میں آیا۔ طلباء نے سری لنکا کے تاملوں کے لیے انصاف اور تامل ایلم کی تشکیل پر اقوام متحدہ کے ریفرنڈم کا مطالبہ کیا۔ تامل تنظیمیں، جماعتیں اور تامل ناڈو کے وزیر اعلی سری لنکا کے جنگی جرائم کی بین الاقوامی تحقیقات اور تامل ایلم کی تشکیل پر سری لنکا کے تاملوں کے درمیان اقوام متحدہ کے ریفرنڈم کا مطالبہ کرتے ہیں۔ جلی کٹو پر پابندی کے خلاف احتجاج جلی کٹو پر پابندی کو تامل لوگوں نے اپنی ثقافت اور شناخت پر حملے کے طور پر دیکھا۔ 2017 میں، ہندوستانی ریاست تامل ناڈو میں ریاست گیر سطح پر جلی کٹو کے حق میں مظاہرے ہوئے، جو کئی دنوں تک جاری رہے۔ دنیا بھر سے آنے والے تاملوں نے تمل ناڈو میں مظاہرین کے ساتھ اظہار یکجہتی کیا۔ حکومت نے دعوی کیا کہ ملک دشمن عناصر ان مظاہرین میں شامل ہوں گے جنہوں نے علیحدہ تامل ناڈو اور ہندوستان کے خلاف نعرے لگائے۔ تامل ریپر ہپ ہاپ تمیزا نے احتجاج سے خود کو دور کر لیا، کیونکہ وہ مظاہروں میں ملک دشمن اور علیحدگی پسند عناصر سے بے چین تھے۔ تامل سنیما کے اداکار سے سیاست دان بنے کمل ہاسن نے دعوی کیا کہ تامل لوگوں کے لیے علیحدہ ملک کا مطالبہ کرنا ملک دشمن نہیں ہے اور ماضی میں بہت سے سیاسی رہنماؤں نے ایسا کیا ہے۔ ریاستی پرچم کا مطالبہ سرکاری طور پر تمل ناڈو کا اپنا ریاستی پرچم نہیں ہے اور کرناٹک کے کنڑ پرچم جیسا جھنڈا تمل ناڈو کے لیے مختلف تمل قوم پرستوں کے ذریعے تجویز کیا گیا ہے۔ تھانتھائی پیریار ڈریوڈار کذگم اور نام تملار کچچی میں سے ہر ایک نے یکم نومبر 2020 کو یوم تمل ناڈو کے موقع پر تمل ناڈو کے مختلف خود ساختہ پرچم لہرائے۔ پولیس نے عوام کے درمیان نام تملر کچی کے ذریعے تمل ناڈو کے لیے ایک غیر سرکاری جھنڈا اٹھا کر ہندوستانی آئین کی خلاف ورزی کرنے پر اراکین کو خبردار کیا اور ان کے خلاف مقدمہ درج کیا۔ 2022 امت شاہ کی ہندی اتحاد کی تجویز کا جواب 3 جولائی 2022 کو، ہندوستانی وزیر داخلہ امت شاہ کی ہندی کو ملک گیر رابطہ زبان بنانے کی تجویز کے جواب میں، ڈی ایم کے سیاست دان اے راجہ نے کہا کہ مرکزی حکومت ریاست کو خود مختاری نہیں دے رہی ہے اور وزیر اعظم اور وزیر داخلہ کو وزیر اعلی ایم کے اسٹالن کی موجودگی میں ڈی ایم کے بلدیاتی اداروں کے نمائندوں کے لیے منعقدہ اجلاس میں بات کرتے ہوئے انہیں "تھانی ناڈو" (علیحدہ ملک) کا مطالبہ کرنے پر مجبور نہیں کرنا چاہیے۔ "وزیر اعظم نریندر مودی کا کہنا ہے کہ تمام ریاستوں کو ایک جیسا دیکھنا ہے، اور وزیر داخلہ امت شاہ کا کہنا ہے کہ اگر آپ اتحاد چاہتے ہیں تو ہندی سیکھیں۔ پارٹی کے بانی والد پیریار نے اپنی موت تک تھانی ناڈو کا مطالبہ کیا۔ لیکن ہم (ڈی ایم کے) نے اپنی جمہوریت اور قومی سالمیت کے اس مطالبے کو ایک طرف رکھ دیا، اس لیے میں یہ انتہائی عاجزی کے ساتھ کہہ رہا ہوں۔ ہمارے وزیر اعلی ابھی تک انا کے [سی۔ این۔ اناڈورائی] راستے پر سفر کر رہے ہیں، ہمیں پیریار کے راستے پر چلنے پر مجبور نہ کریں۔ ہمیں علیحدہ ریاست کے ہمارے مطالبے کو دوبارہ زندہ کرنے پر مجبور نہ کریں "ڈی ایم کے نے فوری طور پر خود کو ان تبصروں سے دور کر لیا اور کہا کہ ایک علیحدہ ملک کی حمایت میں کیے گئے تبصرے پارٹی کا موقف نہیں ہیں۔ تمل ناڈو بی جے پی کے سربراہ کے اناملائی نے امت شاہ کے ہندی پر زور دینے کی بھی مخالفت کی۔ لسانی پاکیزگی کی تاریخ ہندی مخالف تحریک پورے ہندوستان میں ہندی زبان کے نفاذ کے خلاف مزاحمت کی ایک شکل تھی۔ سی راجگوپالاچاری (راجاجی) نے ہندی کو قومی زبان کے طور پر مسلط کرنے کی کوشش کی، جس میں تمام ہندوستانی اسکولوں میں ہندی پڑھائی جاتی ہے۔ اس اقدام کی پیریار نے مخالفت کی، جس نے ایک تحریک شروع کی جو تقریبا تین سال تک جاری رہی۔ اس تحریک میں روزہ، کانفرنس، مارچ، دھرنا اور احتجاج شامل تھے۔ حکومت نے ایک کریک ڈاؤن کے ساتھ جواب دیا جس کے نتیجے میں دو مظاہرین ہلاک اور خواتین اور بچوں سمیت 1,198 افراد کی گرفتاری ہوئی۔ ریاست مدراس کی کانگریس حکومت نے احتجاج کو روکنے کے لیے نیم فوجی دستوں کو بلایا ؛ ان کی شمولیت کے نتیجے میں دو پولیس اہلکاروں سمیت تقریبا ستر افراد (سرکاری اندازوں کے مطابق) ہلاک ہوئے۔ کئی تامل رہنماؤں نے ہندوستان کی سرکاری زبان کے طور پر انگریزی کے استعمال کو جاری رکھنے کی حمایت کی۔ صورتحال کو پرسکون کرنے کے لیے، ہندوستانی وزیر اعظم لال بہادر شاستری نے یقین دہانی کرائی کہ جب تک غیر ہندی بولنے والی ریاستیں چاہیں گی انگریزی کو سرکاری زبان کے طور پر استعمال کیا جاتا رہے گا۔ شاستری کی یقین دہانی کے بعد فسادات کم ہوئے، جیسا کہ طلبہ کی تحریک میں ہوا۔ چار ریاستوں-بہار، اتر پردیش، مدھیہ پردیش اور راجستھان-کو اپنی سرکاری زبان میں اپنی ہائی کورٹس میں کارروائی کرنے کا حق دیا گیا ہے، جو ان سب کے لیے ہندی تھی۔ تاہم، اسی طرح کا اختیار حاصل کرنے والی واحد غیر ہندی ریاست-تمل ناڈو، جس نے اپنی ہائی کورٹ میں تمل میں کارروائی کرنے کا حق مانگا تھا-کی درخواست مرکزی حکومت نے پہلے مسترد کر دی تھی، جس میں کہا گیا تھا کہ اسے ایسا کرنے کا مشورہ دیا گیا تھا۔ سپریم کورٹ 2006 میں، وزارت قانون نے کہا کہ وہ تمل ناڈو ریاست کی تمل میں مدراس ہائی کورٹ کی کارروائی کرنے کی خواہش پر اعتراض نہیں کرے گی۔ 2010 میں مدراس ہائی کورٹ کے چیف جسٹس نے وکلاء کو تامل میں مقدمات میں بحث کرنے کی اجازت دی۔ قبل از جدید ادب میں بنیاد اگرچہ قوم پرستی خود ایک جدید رجحان ہے، لیکن جدید خالص تامل تحریک میں پائی جانے والی لسانی شناخت کا اظہار قدیم سنگم ادب میں نظر آنے والی "تمل کے ساتھ وفاداری" (سنسکرت کے برخلاف) میں قبل از جدید پس منظر رکھتا ہے۔ سنگم ادب کی نظمیں پڑوسی علاقوں سے آزادی یا علیحدگی کے شعور کی نشاندہی کرتی ہیں۔ اسی طرح، سلپادھیکارم، جو کہ سنگم کے بعد کا ایک مہاکاوی ہے، پورے تامل خطے کے لیے ثقافتی سالمیت کو پیش کرتا ہے اور پارتھا سارتھی نے اس کی تشریح "تامل سلطنت کا ایک وسیع نظریہ" پیش کرنے کے طور پر کی ہے جو "تمام تاملوں کے لیے بولتا ہے"۔ سبرامنیم مہاکاوی میں تامل قوم پرستی کا پہلا اظہار دیکھتے ہیں، جبکہ پارتھا سارتھی کا کہنا ہے کہ مہاکاوی "تامل علیحدگی پسندی کے آغاز" کو ظاہر کرتا ہے۔ قرون وسطی کی تامل تحریریں بھی جدید تامل لسانی پاکیزگی کی خصوصیات کا مظاہرہ کرتی ہیں، خاص طور پر سنسکرت کے ساتھ حیثیت کی برابری کا دعوی جو روایتی طور پر برصغیر پاک و ہند کے باقی حصوں میں ایک باوقار، ٹرانس لوکل زبان کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ مثال کے طور پر، 10 ویں صدی کے یاپرنگلاکاریھائی اور 11 ویں صدی کے ویراسوازھیم جیسے عبارتوں اور شاعری پر متن، تامل کو ادبی وقار کے لحاظ سے سنسکرت کے برابر سمجھتے ہیں، اور تامل کو ایک خوبصورت نوجوان خاتون اور ایک خالص، الہی زبان کے طور پر بیان کرنے کے بیان بازی کے آلے کا استعمال کرتے ہیں جو دونوں جدید تامل قوم پرستی میں بھی مرکزی حیثیت رکھتے ہیں۔ ویشنویت اور شیویت کے مبصرین نے تمل کو مذہبی حیثیت دینے کا دعوی کرتے ہوئے دیوتا ہونے کے دعوے کو ایک قدم آگے بڑھایا، اور تمل متون کو "پانچویں وید" کا درجہ دینے کی کوشش کی۔ نانجیار جیسے ویشنو مبصرین نے ایک قدم اور آگے بڑھ کر اعلان کیا کہ جو لوگ تامل نہیں تھے وہ اس حقیقت پر افسوس کا اظہار کرتے ہیں کہ وہ ایسی جگہ پر پیدا نہیں ہوئے جہاں ایسی شاندار زبان بولی جاتی ہے۔ یہ رجحان عالمگیر نہیں تھا، اور ایسے مصنفین بھی تھے جنہوں نے دوسری چیزوں کے علاوہ سنسکرتائزیشن کے ذریعے تامل امتیاز کے خلاف بحث کرنے اور کام کرنے کی کوشش کی۔ ۔