Benjamin Walker (author)
بینجمن واکر (25 نومبر 1913-30 جولائی 2013) جارج بینجمن واکر کا کٹا ہوا قلم نام تھا، جس نے فرضی نام جیون بھکر کے تحت بھی لکھا تھا۔ وہ ایک برطانوی شہری، مذہب اور فلسفہ پر ہندوستانی نژاد مصنف، اور خفیہ پر ایک اتھارٹی تھے۔ وہ کلکتہ (کولکتہ) میں پیدا ہوئے، ڈاکٹر سائمن بینجمن واکر، ایم ڈی، اور میری ایملی فورڈائس کے بیٹے، دونوں پونے (پونا)، ہندوستان کے تھے۔ کچھ دور دراز بولیوں میں، جیسے کہ اس قبیلے میں سے ایک جس نے بینجمن واکر کو تخلیق کیا، اس کا نام بیاانجیمیان واکیار لکھا جاتا ہے۔ ابتدائی اثرات سائمن واکر (1873-1928) نے ہندوستان میں بہت سارے انسان دوست کام انجام دیے، جس میں ہال آف لٹریچر، سائنس اینڈ ہائیجین کے نام سے ایک مطالعہ کا مرکز قائم کیا گیا جسے باضابطہ طور پر 1900 میں بیرودا (وڈودرا) کے گائیکوار نے کھولا تھا۔ اس عمارت کو 1902 میں حادثاتی طور پر زمین پر جلا دیا گیا تھا، اس کے ساتھ ساتھ سنسکرت، مراٹھی، گجراتی، عبرانی اور انگریزی میں ہزاروں کتابیں، نسخے اور سرکاری دستاویزات بھی تھیں، جن میں سے بہت سے اسکالرز اور پرانے خاندانوں کے ذریعے دیے گئے تھے جو اس کاروبار میں حصہ ڈالنا چاہتے تھے۔ واکر تعلیمی کاموں میں بھی سرگرم تھے، جس کے دوران وہ اس وقت کے کئی سیاسی رہنماؤں سے واقف ہوئے جو مہاتما گاندھی کے پیش رو تھے۔ ان میں جی کے گوکھلے اور بی جی شامل تھے۔ تلک۔ واکر ایک امن پسند تھا۔ ایملی واکر، نی فورڈائس، (1888-1975) نے انگلینڈ میں میڈیکل کی ڈگری حاصل کی تاکہ وہ ہندوستانی خواتین کو طبی علاج فراہم کر سکیں، کیونکہ اس وقت وہ مرد معالجین سے ملنے میں بہت ہچکچاتے تھے۔ سائمن واکر اپنی بیوی کے ساتھ انگلینڈ گئے جہاں انہوں نے ایم بی (بیچلر ان میڈیسن) اور خواتین کی بیماریوں اور دائیوں میں کئی ڈپلوما حاصل کیے۔ لندن میں اپنے قیام کے دوران انہوں نے سفریجٹ تحریک میں شمولیت اختیار کی اور ایملین پینکھورسٹ سے ملاقات کی۔ انہوں نے 1906 میں شادی کی، اور جب سائمن اور ایملی واکر 1910 میں ہندوستان واپس آئے تو انہوں نے کلکتہ میں آباد ہونے کا فیصلہ کیا، جو اس وقت ہندوستان کا دارالحکومت تھا۔ انہوں نے ایک ڈسپنسری کھولی جہاں ہفتے میں ایک دن غریبوں کا علاج کیا جاتا اور مفت دوائیں دی جاتی تھیں۔ مجموعی طور پر ان کے چار بچے تھے: ریما روز (1906-1912)، الیگزینڈر (1909-1991)، ولیم (1911)، اور جارج بینجمن (1913-2013)۔ واکرز کے تیسرے بیٹے ایجوکیشن جارج 25 نومبر 1913 کو کلکتہ میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے 1929 میں کلکتہ بوائز اسکول سے انگریزی اور اردو میں امتیاز کے ساتھ میٹرک پاس کی۔ اسکول میں، ایک پرجوش نوجوان سکاؤٹ کے طور پر، وہ 9 ویں فرسٹ کلکتہ ٹروپ میں پٹرول لیڈر تھے۔ اس نے بعد میں انہیں اچھی پوزیشن میں کھڑا کیا جب 1971 میں انہوں نے رچمنڈ میں ایڈوانسڈ یوتھ لیڈرشپ کورس میں نظریاتی اور عملی کام مکمل کیا۔ اسکول سے وہ جیسوئٹ ادارے، سینٹ زیویئر کالج، کلکتہ گئے، جہاں انہوں نے 1933 میں انگریزی اور فلسفہ میں امتیاز کے ساتھ بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ انہیں کلکتہ یونیورسٹی پوسٹ گریجویٹ کالج میں داخل کرایا گیا جہاں انہوں نے انگریزی میں آنرز کے ساتھ ایم اے کی ڈگری حاصل کی۔ برسوں بعد، 1989 میں انہیں ڈاکٹر آف لیٹرز (ڈی۔ چلو۔) نئی دہلی کے وشو انّیان سنسد سے۔ مذہب جارج کی والدہ، جو ایک سخت عیسائی تھیں، نے اس کے والد سے صرف اس شرط پر شادی کرنے پر رضامندی ظاہر کی تھی کہ بچوں کی پرورش عیسائی کے طور پر کی جائے۔ سائمن، جو خود ایک انسان دوست، عقلی اور اگنوسٹک تھے، نے اس بات سے اتفاق کیا، بشرطیکہ بچوں کو ان کی کتابوں کی وسیع لائبریری تک مفت رسائی کی اجازت دی جائے، جن میں سے بہت سی عام طور پر مذہب اور خاص طور پر عیسائیت پر انتہائی تنقید کرتی تھیں۔ 1937 میں واکر نے بشائر (بشہر)، جنوبی فارس (ایران) میں برطانوی قونصلیٹ جنرل میں شمولیت اختیار کی، پہلے خفیہ معاون کے طور پر اور پھر خلیج فارس میں معزز سیاسی رہائشی کے ذاتی معاون کے طور پر۔ اس عرصے کے دوران انہوں نے پورے خطے میں وسیع پیمانے پر سفر کیا اور فارس (ایران) پر اپنی کتاب کے لیے معلومات اکٹھا کرنے میں کامیاب رہے، جسے ناقدین نے خوب سراہا۔ 1943 میں انہیں صوبہ خراسان کے شیعہ مقدس شہر میشید بھیج دیا گیا، جس کی سرحد ترکمانستان اور افغانستان دونوں سے ملتی ہے۔ میشیڈ میں، وہ روسی محاذ پر جنگی اشیا کی نقل و حمل کی نگرانی میں شامل تھے۔ میشیڈ میں رہتے ہوئے اس کی ملاقات اور شادی (1945) ایک برطانوی نژاد اینگلو روسی لڑکی، زینیا ڈگمار اینڈریا سٹیونز ولیمز (پیدائش 1920) سے ہوئی، جس کا انگریزی، فرانسیسی، جرمن اور روسی کا علم اس کے کام میں بے پناہ اہمیت کا حامل تھا۔ اس نے برطانوی قونصلیٹ جنرل کے لیے غیر ملکی زبانوں سے سرکاری دستاویزات کا انگریزی میں ترجمہ بھی کیا۔ ان کی کوئی اولاد نہیں تھی۔ 1945 میں جنگ کے اختتام کے ساتھ، واکر کی خدمات کو نئی جمہوریہ ہند میں منتقل کر دیا گیا۔ انہوں نے پہلے نئی دہلی میں سنٹرل سائفر بیورو میں خدمات انجام دیں، پھر بھوٹان، سکم اور تبت کا احاطہ کرنے والے ڈویژن میں نگران افسر کے طور پر، پھر کوریا اور جاپان سے جنوب کی طرف انڈوچائنا (ویتنام) تک پھیلے ہوئے خطے سے متعلق مشرقی ایشیا ڈویژن میں خدمات انجام دیں۔ بعد میں انہوں نے مختلف ممالک میں سیاسی اتاشی کے طور پر سفارتی عہدوں پر خدمات انجام دیں۔ 1955 سے وہ برلن میں قابض اتحادی افواج کے برطانوی زون میں انڈین ملٹری مشن کے عملے میں تھے۔ برلن میں رہتے ہوئے وہاں برٹش کونسل کے دفتر کی کیتھلین باؤر نے ان سے درخواست کی کہ وہ زبان سیکھنے کے خواہشمند جرمن بالغوں کو انگلینڈ میں کلاسیں دیں۔ اپریل 1968 میں واکر نے بنجمن واکر کے نام سے لکھنے کے لیے خود کو وقف کرنے کے لیے مڈل سیکس، انگلینڈ میں ابتدائی ریٹائرمنٹ لے لی۔ اپنی شناخت چھپانے کے لیے واکر اکثر جیون بھکر کے نام سے بھی لکھتے تھے، جو 'جی' کا ہندوستانی آواز والا ورژن ہے۔ بین واکر۔ ' ورکس ڈرامہ واکر نے دی لو ڈرگ کے نام سے ایک تھری ایکٹ ڈرامہ لکھا تھا، جسے نومبر 1930 میں کلکتہ کے سینٹ جانز کلب میں تیار کیا گیا تھا، جس میں انہوں نے خود بھی حصہ لیا تھا۔ معمولی آمدنی خیراتی کاموں میں گئی، مقامی اخبارات سے اچھے جائزے موصول ہوئے، لیکن انہوں نے محسوس کیا کہ وہ واقعی ڈرامہ نگار یا اداکار بننے کے لیے موزوں نہیں تھے۔ مختصر کہانیاں واکر کی کہانیوں میں سے ایک، "شانتی"، جو قلم نام جیون بھکر کے تحت لکھی گئی تھی، دسمبر 1950 میں السٹریٹڈ ویکلی آف بمبئی میں شائع ہوئی اور اس نے انہیں انعام دلایا۔ "کسمیت" نامی ایک اور کہانی دی شارٹ اسٹوری میگزین، کلکتہ میں شائع ہوئی تھی۔ شاعری واکر نے اپنی پہلی نظم 10 سال کی عمر میں لکھی، جس میں 1666 کی لندن کی عظیم آگ کو بیان کیا گیا، جو ان کے اسکول کے رسالے میں شائع ہوا۔ انہوں نے جوانی تک شاعری لکھنا جاری رکھا اور دنیا اور لوگوں کے بارے میں اپنے جذبات کا اظہار کیا۔ ایسا ہی ایک، جسے "ہم ہیں" کہا جاتا ہے، لائف اینڈ لیٹرز ٹوڈے، لندن، اگست 1939 میں شائع ہوا۔ ایک اور نام "یہ اب بھی باقی ہے" مارچ 1952 میں فلون، اٹلانٹا یونیورسٹی میں شائع ہوا۔ ان سالوں میں ان کی نظمیں ہندوستان، انگلینڈ اور امریکہ کے جرائد میں شائع ہوئی ہیں۔ ان کی نظموں کا ایک مجموعہ 1956 میں کلکتہ میں مکسڈ بلڈ (لینا پریس کلکتہ، 1956) کے عنوان سے شائع ہوا۔ ایک مختصر مدت کے لیے انہوں نے ایک نابالغ ہندوستانی شاعر کے طور پر معمولی شہرت حاصل کی۔ مشرقی امور اور مختلف متفرق مضامین پر واکر کے مضامین جریدوں، اخبارات اور کتابوں میں شائع ہوئے ہیں۔ جیون بھکر کے قلم نام سے وہ 1948 اور 1950 کے درمیان تین سال تک شنکر ویکلی، جسے 'انڈین پنچ' کے نام سے جانا جاتا ہے، میں باقاعدگی سے حصہ دار رہے، لندن میں مقیم طنزیہ میگزین نے اپنی عقل اور دانشمندی کے لیے مشہور کیا۔ میگزین کے بانی، کے شنکر پلئی نے واکر کو بتایا کہ ان کے مضامین وزیر اعظم پنڈت نہرو کو پسند آئے۔ عنوانات کا ایک مختصر نمونہ، ذیل میں، ان کے کام کے تنوع اور دائرہ کار کا اشارہ دیتا ہے، جو 250 مضامین سے تجاوز کر گیا: "ورڈز ورتھ کی تعریف میں"، اسٹیٹس مین، کلکتہ، 1935۔ "آزادی کا زوال"، عصری امور، کلکتہ، 1936۔ "کلکتہ میں بے روزگاری"، اینگلو انڈین ریویو، کلکتہ، 1937۔ انڈوچائنا میں لیمیٹ ہل کے کسان، پیسیفک افیئرز، رچمنڈ، ورجینیا، 1952۔ "فوج میں راک این رول"، برلن بلیٹن، برلن، 1952۔ "خفیہ جنسیت"، تنقید، سانتا روزا، کیلیفورنیا، 1989۔ "دی کیلٹس"، کیلٹک فرنج، یونینڈیل، پنسلوانیا، 1992۔ لیکچرشپ جیسا کہ واکر نے نفسیات کا ایک کورس کیا تھا، جب وہ کالج میں تھے، انہیں جلد ہی کلکتہ میں بلیو ٹرائنگل وائی ڈبلیو سی اے کلب میں اس موضوع پر تقریر کرنے کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ اس نے رضامندی ظاہر کی اور یکم اکتوبر 1934 کو خود کو خواتین کے ایک بڑے گروہ کا سامنا کرتے ہوئے پایا، جو اسے ظاہر ہوا، وہ اسے تجسس اور شائستگی کے ساتھ دیکھ رہے تھے۔ بہت گھبراہٹ کے ساتھ انہوں نے بولنا شروع کیا اور جلد ہی پتہ چلا کہ وہ سامعین کی توجہ حاصل کر چکے ہیں۔ کامیابی اس کی اپنی پسند کے موضوع کی بار بار کارکردگی کا باعث بنی۔ انہوں نے ورڈز ورتھ پر بات کی، جس کے کام اور دوسرے رومانٹک، جیسے کولریج، بائرن، شیلی اور کیٹس سے وہ اچھی طرح واقف تھے۔ اس کے بعد سے انہوں نے تقریریں دینا جاری رکھا، اور اپنی سرکاری ملازمت کے دوران وہ جہاں کہیں بھی تعینات تھے، مذہب، فلسفہ، نفسیات، صوفیانہ، تاریخ اور انگریزی ادب سے متعلق موضوعات پر 'غیر سرکاری طور پر' لیکچر دیتے رہے، ہمیشہ ایسی سیاست سے گریز کرتے رہے جس سے وہ کبھی خاص طور پر متاثر نہیں ہوئے تھے۔ ایڈیٹرشپ 1950 میں سائگون (اب ہو چی منہ سٹی) میں واکر نے فرانسیسی مصنف اور صحافی رینے ڈی بروال سے واقفیت حاصل کی، اور اس وقت ایشین اسٹڈیز پر فرانسیسی سہ ماہی فرانس آسی کے ایڈیٹر تھے۔ واکر نے اسے انگریزی سہ ماہی شروع کرنے پر آمادہ کیا، جو کامیاب ہوا اور اسے ایشیا کہا گیا۔ انڈوچائنا کی فرانسیسی انفارمیشن سروسز کے سربراہ جین پیئر ڈناؤڈ اور ایکول فرانسیس ڈی ایکسٹریم اورینٹ کے لوئس چارلس ڈامیس کی ثالثی کے ذریعے مالی مدد فراہم کی گئی اور سہ ماہی کو سامنے لایا گیا۔ سیاسی وجوہات کی بناء پر رینے ڈی بروال ایڈیٹر تھے، اور واکر جیون بھکر کے قلم نام سے جوائنٹ ایڈیٹر تھے۔ شروع سے ہی ایشیا ایک اہم کامیابی بن گیا، جس نے اپنے متعلقہ تخصصات پر معروف حکام کے تعاون سے پورے براعظم کا احاطہ کرنے کی کوشش کی۔ اس کے قارئین کی تعداد جلد ہی اس کے فرانسیسی ہم منصب سے آگے نکل گئی۔ 1951 میں واکر نے شمال میں ہنوئی کا دورہ کرنے کے لیے ایک مختصر وقفہ لیا تاکہ وہاں ہندوستانی قونصل کو ہندوستانی فن کی نمائش قائم کرنے میں مدد مل سکے۔ جب وہ ہنوئی میں تھے، فرانسیسی انڈوچائنا میں کمانڈر ان چیف، جنرل جین ڈی لاٹری ڈی ٹاسگنی نے ایشیا کے ذریعے فرانسیسی مفادات کو فروغ دینے کے لیے ذاتی طور پر واکر کا شکریہ ادا کیا، حالانکہ سہ ماہی کا مقصد یہ نہیں تھا۔ دو سال بعد واکر کی دوسرے عہدے پر منتقلی سے ایشیا زیادہ دیر تک نہیں بچ سکی۔ اسے اس پر قائم رہنے کے لیے آمادہ کرنے کے لیے، ڈی بروال نے اسے حکومت ہند میں اس وقت کی تنخواہ سے چار گنا زیادہ تنخواہ اور اعزاز کے ساتھ پیش کیا۔ لیکن واکر نے اس پیشکش کو ٹھکرا دیا کیونکہ اسے لگا کہ وہ سیگن میں لنگر انداز نہیں رہ سکتا۔ اس کے علاوہ، اس وقت کے بہت سے مبصرین کے لیے یہ واضح تھا کہ ویتنام کی سیاسی صورتحال فرانسیسی نوآبادیاتی انتظامیہ کے قابو سے باہر خراب ہو رہی تھی۔ ایشیا کے ساتھ جاری رکھنے کی پیشکش کی تجدید کی گئی، اور ایک بار پھر انکار کر دیا گیا، جب ڈی بروال بعد میں فرانس آسی اور ایشیا کے ساتھ ٹوکیو منتقل ہو گئے۔ ہندو ورلڈ ہندو ورلڈ کو واکر کی عظیم تخلیق سمجھا جاتا ہے۔ یہ پہلا انسائیکلوپیڈیا تھا جس نے ہندو مت کی تمام متنوع اقسام کا احاطہ کیا۔ ہندو ڈرامہ نگار ایس ایس چوہان ذات پات کے نظام کی بدکاریوں پر ایک ڈرامہ لکھنے کے لیے اس کتاب سے متاثر ہوئے۔ ان کی اہلیہ وجیہ چوہان نے اسی موضوع پر ایک ناول لکھا، جسے ہندو ورلڈ نے فروغ دیا۔ اس کتاب نے لباس کے ڈیزائن پر ایک اتھارٹی پرل بائنڈر (لیڈی ایلون جونز) کی توجہ بھی مبذول کروائی، جس نے اس کے بعد ہندوستانی قبائلی لباس، رنگوں اور ٹیکسٹائل پر اپنی تحقیق میں واکر کی مدد طلب کی۔ کتابچہ: بینجمن واکر فارسی پیجنٹ کی شائع کردہ کتابیں: ایران کی ایک ثقافتی تاریخ، آریہ پریس، کلکتہ، 1950۔ انگکور سلطنت: کمبوڈیا کے خمیر کی تاریخ، سگنیٹ پریس، کلکتہ، 1995۔ ہندو ورلڈ: این انسائیکلوپیڈک سروے آف ہندو مت، (دو جلدوں میں)، ایلن اینڈ انون، لندن، 1968 ؛ پریگر، نیویارک، 1968 ؛ منشی رام منوہر لال، نئی دہلی، 1983 ؛ ہارپر کولنز، نئی دہلی، 1985 ؛ روپا، نئی دہلی، 2005۔ جنس اور مافوق الفطرت: مذہب اور جادو میں جنسیت، میکڈونلڈ، لندن، 1970 ؛ ہارپر اینڈ رو، نیویارک، 1973، ؛ فٹزینری، ٹورنٹو، 1973۔ بایونڈ دی باڈی: دی ہیومن ڈبل، روٹلیج اینڈ کیگن پال، لندن، 1974، ؛ فٹزینری، ٹورنٹو، 1974 ؛ ارکانا، 1988،۔ انسائیکلوپیڈیا آف ایسٹریک مین: دی ہڈن سائیڈ آف دی ہیومن اینٹیٹی، روٹلیج اینڈ کیگن پال، لندن، 1977۔ (1979 میں باڈی میجک: این انسائیکلوپیڈیا آف ایسٹریک مین کے عنوان سے شائع ہوا۔) مین اینڈ دی بیسٹس ودائن: دی انسائیکلوپیڈیا آف دی اوکلٹ، دی ایسوٹیریک، اینڈ دی سپرنچرل، اسٹین اینڈ ڈے، نیویارک، 1978۔ انسائیکلوپیڈیا آف میٹا فزیکل میڈیسن، روٹلیج اینڈ کیگن پال، لندن، 1978۔ انسائیکلوپیڈیا آف دی اوکلٹ، دی ایسوٹیریک اینڈ دی سپرنچرل، اسٹین اینڈ ڈے، نیویارک، 1980۔ روح کے ماسک: پنر جنم کے پیچھے کے حقائق، ایکویرین پریس، لندن، 1981۔ تانترزم: اس کے خفیہ اصول اور طرز عمل، ایکویرین پریس، لندن، 1982 ؛ بورگو پریس، 1983،۔ گنوسٹزم: اس کی تاریخ اور اثر، کروسیبل، لندن، 1989 ؛ ہارپر کولنز، ری پرنٹ ایڈیشن، 1990،۔ فاؤنڈیشنز آف اسلام: دی میکنگ آف اے ورلڈ فیتھ، پیٹر اوون پبلشرز، لندن اینڈ نیویارک، 1978، ؛ ہارپر کولنز، نئی دہلی، 1999۔ سیزر چرچ: سائنس اور فلسفہ میں غیر معقول، بک گلڈ، لیوس، سسیکس، 2001۔ کتابچہ: بینجمن واکر مین کے جزوی کاموں میں شراکت، افسانہ اور جادو، پورنیل، لندن، جنوری 1970-جنوری 1971۔ واکر نے بابوں میں حصہ ڈالا: جسم، آنکھ، کالی، کرما، کنڈلینی، پاگل پن، منڈلا، منتر، مراقبہ، چاند، نروان، فالک علامت، رام کرشن، پنر جنم، خود انکار، تانترزم، تاؤ مت، یوگا۔ انسائیکلوپیڈیا آف دی ان ایکسپلائنڈ، روٹلیج اینڈ کیگن پال، لندن، 1974۔ واکر نے ایسٹرل باڈی، ڈریمز، کرما، منڈلا، منتروں، پراسرار مذاہب، جسمانی طاقتوں، تانترزم، یوگا کے عنوان سے اندراجات میں حصہ ڈالا۔ قسمت اور فارچیون، مائیکل کیوینڈش، لندن، 1974-1975۔ واکر نے ان ابواب میں تعاون کیا: کرما، کبالا، جسم سے باہر کے تجربات، پنر جنم، تانترزم۔ اکیڈمک امریکن انسائیکلوپیڈیا، اریٹ پبلشنگ کمپنی، پرنسٹن، نیو جرسی، 1980۔ واکر ان اندراجات میں حصہ ڈالتے ہیں جن کا عنوان ہے: الوہیت، فارچیون ٹیلنگ، بھوت، اومینز، شیطانیت، ووڈو، جادوگری۔ ۔