Chidananda Saraswati
چدانند سرسوتی (24 ستمبر 1916-28 اگست 2008) ڈیوائن لائف سوسائٹی، رشی کیش، ہندوستان کے صدر تھے۔ وہ ہندوستان میں ایک یوگی اور روحانی رہنما کے طور پر مشہور ہیں۔ وہ 1963 میں اپنے پیشرو شیوانند سرسوتی کی موت کے بعد ڈیوائن لائف سوسائٹی کے صدر بنے، جنہوں نے سوسائٹی کی بنیاد رکھی۔ چدانند کا پیدائشی نام سریدھر راؤ تھا۔ انہوں نے چنئی کے لویولا کالج سے بیچلر آف آرٹس کی ڈگری حاصل کی۔ انہوں نے 1936 میں ترک وطن کی زندگی گزاری اور 1943 میں رشی کیش میں شیوانند سرسوتی کے زیر انتظام شیوانند آشرم میں شمولیت اختیار کی۔ انہیں 1948 میں ڈیوائن لائف سوسائٹی کا جنرل سکریٹری مقرر کیا گیا۔ انہیں 10 جولائی 1949 کو گرو پورنیما کے دن ان کے گرو، شیوانند نے سنیاس آرڈر میں شروع کیا تھا۔ اس کے بعد اسے اپنا راہب نام "چدانند" ملا، جس کا مطلب ہے "وہ جو شعور اور خوشی ہے"۔ اگست 1963 میں شیوانند کی موت کے بعد وہ ڈیوائن لائف سوسائٹی کے صدر منتخب ہوئے۔ چدانند سرسوتی کا انتقال 28 اگست 2008 کو شام 1 بجے ہوا۔ ابتدائی زندگی سریدھر راؤ (سنیاس سے پہلے چدانند سرسوتی کا نام) منگلور میں ایک جنوبی ہندوستانی ہندو خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والدین سری سرینواس راؤ اور سروجنی تھے، اور سریدھر 24 ستمبر 1916 کو پانچ بچوں میں دوسرے اور سب سے بڑے بیٹے کے طور پر پیدا ہوئے تھے۔ سری سرینواس راؤ ایک خوشحال زمیندار تھا، جو ایک امیر زمیندار تھا جو جنوبی ہندوستان میں کئی دیہاتوں، وسیع زمینوں اور شاہی عمارتوں کا مالک تھا۔ سروجنی ایک مثالی ہندوستانی ماں تھیں، جو اپنی سنت کے لیے مشہور تھیں۔ آٹھ سال کی عمر میں سریدھر راؤ کی زندگی ان کے دادا کے دوست سری اننتیا سے متاثر ہوئی، جو ان سے رزمیہ، رامائن اور مہابھارت کی کہانیاں سناتے تھے۔ تپس (کفایت شعاری) کرنا، رشی (بابا) بننا، اور بھگوان کا خواب دیکھنا مثالیں بن گئیں جنہیں وہ پسند کرتے تھے۔ اس کے چچا، کرشنا راؤ نے اسے اپنے ارد گرد کی مادیت پسند دنیا کے اثرات سے بچایا، اور اس میں نورتھی زندگی (ترک زندگی) کے بیج بوئے جسے اس نے خوشی سے پروان چڑھایا، جیسا کہ بعد کے واقعات سے ثابت ہوا، یہ سنت میں کھل گیا۔ ان کی ابتدائی تعلیم منگلور سے شروع ہوئی۔ 1932 میں انہوں نے سر ایم سی ٹی میں شمولیت اختیار کی۔ مدراس کے متھیا چیٹیار ہائر سیکنڈری اسکول، جہاں انہوں نے خود کو ایک شاندار طالب علم کے طور پر ممتاز کیا۔ ان کی خوشگوار شخصیت، مثالی طرز عمل اور غیر معمولی خصلتوں نے ان کے رابطے میں آنے والے تمام اساتذہ اور طلباء کے دلوں میں ان کے لیے ایک الگ مقام حاصل کیا۔ 1936 میں، انہیں مدراس یونیورسٹی کے لویولا کالج میں داخلہ دیا گیا، جس کے پورٹلز میں صرف انتہائی ذہین طلباء کو داخلہ دیا جاتا ہے۔ 1938 میں وہ بیچلر آف آرٹس کی ڈگری کے ساتھ ابھرے۔ خاندان اپنے اعلی ضابطہ اخلاق کے لیے مشہور تھا، اور یہ اس کی زندگی میں شامل کیا گیا۔ خیرات اور خدمت خاندان کے اراکین کی شاندار جڑی ہوئی خوبیاں تھیں۔ ان خوبیوں کو سریدھر راؤ میں ایک مجسمہ ملا۔ انہوں نے ان کو ظاہر کرنے کے طریقے اور ذرائع دریافت کیے۔ اس کی مدد طلب کرنے والے کسی بھی شخص کو مدد کے بغیر نہیں بھیجا گیا۔ انہوں نے ضرورت مندوں کو مفت میں عطیہ کیا۔ خدمت، خاص طور پر بیماروں کی، اکثر اس حقیقت کو سامنے لاتی ہے کہ انہیں ایک فرد کے طور پر اپنے الگ وجود کا کوئی اندازہ نہیں تھا۔ ایسا لگ رہا تھا جیسے اس کا جسم اس کی روح سے چپک گیا ہو۔ نہ ہی یہ ساری خدمت انسانوں تک محدود تھی۔ پرندوں اور جانوروں نے اس کی توجہ اتنی ہی مبذول کروائی جتنی انسانوں کی۔ وہ ان کے مصائب کی زبان کو سمجھتے تھے۔ ایک بیمار کتے کی اس کی خدمت نے اس کے گرو، شیوانند کی تعریف کو جنم دیا۔ جب وہ کسی کو اپنے سامنے گونگے جانوروں کے ساتھ ظلم کرتے ہوئے دیکھتا تو وہ سخت تنبیہ کرتے ہوئے اپنی انگلی اٹھاتا۔ زندگی میں کافی ابتدائی دور میں، اگرچہ وہ ایک امیر خاندان میں پیدا ہوئے تھے، لیکن انہوں نے دنیا کی خوشیوں کو ترک کر کے خود کو تنہائی اور غور و فکر کے لیے وقف کر دیا۔ مطالعہ کے معاملے میں، یہ روحانی کتابیں تھیں جو کالج کی کتابوں سے زیادہ ان کے لیے سب سے زیادہ پرکشش تھیں۔ یہاں تک کہ جب وہ کالج میں تھے تب بھی نصابی کتابوں کو روحانی کتابوں کے بعد دوسرا مقام حاصل کرنا پڑتا تھا۔ رام کرشن، سوامی وویکانند اور شیوانند کے کاموں کو دیگر تمام کاموں پر فوقیت حاصل تھی۔ انہوں نے اپنا علم دوسروں کے ساتھ اس قدر بانٹا کہ وہ عملی طور پر گھر اور محلے کے گرو بن گئے، جن سے وہ ایمانداری، محبت، پاکیزگی، خدمت اور خدا سے عقیدت کی بات کرتے۔ وہ انہیں رام نام کا جپ کرنے کی ترغیب دیتا۔ جب وہ ابھی بیس سال کے تھے، انہوں نے نوجوانوں کو اس عظیم رام تارک منتر سے متعارف کرانا شروع کیا۔ وہ مدراس میں سری رام کرشن مٹھ کے پرجوش مداح تھے اور وہاں ستسانگوں (عقلمندوں کے ساتھ وابستگی) میں باقاعدگی سے حصہ لیتے تھے۔ سوامی وویکانند کی ترک کرنے کی اپیل ان کے پاک دل میں گونج رہی تھی۔ وہ میٹروپولیس کا دورہ کرنے والے سنتوں اور سادھوؤں کے درشن (ملاقات/اجلاس) کے لیے ہمیشہ پیاسا رہتا تھا۔ جون 1936 میں وہ گھر سے غائب ہو گئے۔ اس کے والدین کی بھرپور تلاش کے بعد، وہ مقدس پہاڑی مزار تروپتی سے کچھ میل کے فاصلے پر ایک مقدس رشی کے ویران آشرم میں پایا گیا۔ وہ کچھ قائل کرنے کے بعد گھر واپس آیا۔ یہ عارضی علیحدگی صرف خاندان اور دوستوں سے وابستگی کی دنیا سے آخری علیحدگی کی تیاری تھی۔ ابتدا حتمی فیصلہ 1943 میں آیا۔ وہ پہلے سے ہی شیوانند سرسوتی کے ساتھ خط و کتابت کر رہے تھے۔ اس نے شیوانند سے آشرم میں شامل ہونے کی اجازت حاصل کی۔ آشرم پہنچنے پر انہوں نے فطری طور پر ڈسپنسری کی ذمہ داری سنبھالی۔ وہ شفا بخش ہاتھ والا آدمی بن گیا۔ ان کے الہی شفا بخش ہاتھ کی بڑھتی ہوئی شہرت نے شیوانند چیریٹیبل ڈسپنسری کی طرف مریضوں کی بھیڑ کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ آشرم میں شامل ہونے کے فورا بعد، اس نے اپنی ذہانت کی چمک کا کافی ثبوت دیا۔ انہوں نے لیکچر دیے، رسالوں کے لیے مضامین لکھے اور مہمانوں کو روحانی ہدایات دیں۔ جب 1948 میں یوگا-ویدانتا فاریسٹ یونیورسٹی (جسے اب یوگا-ویدانتا فاریسٹ اکیڈمی کے نام سے جانا جاتا ہے) کا قیام عمل میں آیا تو شیوانند نے انہیں وائس چانسلر اور راجہ یوگا کا پروفیسر مقرر کرکے انہیں مناسب خراج تحسین پیش کیا۔ اپنے پہلے سال کے دوران انہوں نے مہارشی پتنجلی کے یوگا ستراس کی شاندار نمائش سے طلباء کو متاثر کیا۔ آشرم میں اپنے قیام کے پہلے سال میں ہی انہوں نے اپنی عظیم تصنیف 'لائٹ فاؤنٹین' لکھی، جو ان کے گرو شیوانند کی ایک لافانی سوانح عمری ہے۔ شیوانند نے ایک بار کہا تھا: "شیوانند کا انتقال ہو جائے گا، لیکن 'لائٹ فاؤنٹین' زندہ رہے گا۔" اپنی متعدد سرگرمیوں اور شدید سادھنا کے علاوہ، انہوں نے 1947 میں شیوانند کی رہنمائی میں یوگا میوزیم کی بنیاد رکھی، جس میں ویدانت کے پورے فلسفے اور یوگا سادھنا کے تمام عمل کو تصاویر اور عکاسی کی شکل میں دکھایا گیا ہے۔ 1948 کے آخر میں، شیوانند نے انہیں ڈیوائن لائف سوسائٹی کے جنرل سکریٹری کے طور پر نامزد کیا۔ تنظیم کی بڑی ذمہ داری ان کے کندھوں پر پڑی۔ اسی لمحے سے انہوں نے اپنی تمام سرگرمیوں کو اپنی موجودگی، مشورے اور دانشمندانہ قیادت سے روحانی بنایا۔ انہوں نے سب پر زور دیا کہ وہ اپنے شعور کو الہی کی سطح تک اٹھائیں۔ گرو پورنیما کے دن، 10 جولائی 1949 کو، انہیں شیوانند نے سنت کے مقدس حکم میں شامل کیا تھا۔ وہ اب چدانند کے نام سے مشہور ہو گیا، ایک ایسا نام جس کا مطلب ہے: "وہ جو شعور اور خوشی ہے"۔ ایک بار پھر 1968 میں چدانند نے شیوانند کے متعدد شاگردوں اور عقیدت مندوں کی درخواست پر گلوبل ٹور کیا اور دنیا کے تمام ممالک کا دورہ کیا۔ وہ جہاں بھی گئے، عقیدت مندوں نے ان کا پرتپاک استقبال کیا، اور انہیں پوری توجہ کے ساتھ سنا۔ اپنی بے شمار ملاقاتوں میں سے ایک میں سوامی چدانند نے سری سری سیتارام داس اومکار ناتھ دیو سے ملاقات کی اور انہیں نام اوتار قرار دیا اور کہا کہ "پیارے بابا جی واقعی نام اوتار ہیں۔ ان کی پوری زندگی اور شخصیت نام بھکتی اور نام شکتی کی ایک روشن مثال اور اظہار ہے۔ میں خاموش عقیدت اور محبت کے ساتھ ان کے مقدس قدموں میں جھکتا ہوں۔ " چدانند سرسوتی نے شروع سے ہی شیوانند کے مشن کے مقصد کے لیے انتھک محنت کی اور خدمت کی، اور نہ صرف بھارت ورش (ہندوستان) بلکہ باہر کے ممالک میں بھی اپنے الہی زندگی کے پیغام کو دور دور تک پھیلایا۔ انہوں نے خود نظم و ضبط کی مشق کے ذریعے دوسروں کو متاثر کیا۔ مثال کے طور پر، کینیڈا میں تیس دن کا روزہ مکمل کرنے کے بعد، سوامی چدانند نے وینکوور میں شیواندا آشرم کے قیام میں مدد کے لیے وسائل فراہم کرنے کا انتظام کیا۔ انہوں نے یوگا کی ایک غیر فرقہ وارانہ، عالمگیر شکل پر عمل کیا۔ وہ اکثر ستسنگ (اجتماعی منتر) کی قیادت کرتے تھے جس نے دنیا کے تمام مذاہب کے تمام نبیوں اور سنتوں کا نام لیا اور انہیں یکساں طور پر بلند کیا (لارڈ جیسس، احورا مزدا، لارڈ بدھ وغیرہ)۔ چدانند سرسوتی کے شاگردوں میں سے ایک للیئس فولان تھے جو آگے چل کر امریکی ٹی وی پر یوگا سکھانے کے لیے مشہور ہوئے۔ اس کے شو کا نام "للیئس، یوگا، اینڈ یو!" تھا۔ اور پہلی بار 1972 میں عوامی ٹیلی ویژن پر نشر ہوا۔ چدانند سرسوتی کی کتابوں کی کتابیں: اپنے امن کے جاگنے کا ایک آلہ، اپنی الوہیت کا احساس بھاجا گووندم خوشی آزادی کے لیے کال کے اندر ہے چدانند ہن ڈیلی سوادھیائے الہی وژن ابدی پیغامات زندگی میں اعلی اقدار کے لازمی نکات گیتا ویژن خدا بطور مدر گائیڈ لائنیں روشن کرنے کے لیے رہنما راجا یوگا لبریشن پر نوبل لیونگ لیکچرز ممکن ہیں! یوگا کے طرز زندگی پر روشنی مانچے شلوک (ترجمہ) انسان کے لیے سوامی چدانند کا پیغام غم سے پرے نئے آغاز کا راستہ برکت کے راستے فلسفہ، نفسیات اور یوگا کی مشق پر غور کریں ان سچائیوں پر غور کریں یوگا ترک کرنے کے لیے عملی رہنما-ہتھیار ڈالنے اور اعتماد کی زندگی سوامی شیوانند سے پرے تلاش کریں-سنت، بابا اور بھگوان اپنشد کا سکون روحانی زندگی میں برہمچری کا کردار وہ سچائی جو بیس اہم روحانی ہدایات کو آزاد کرتی ہے حتمی سفر آیات ذہن سے خطاب کیا گیا