United Black Association for Development
یونائیٹڈ بلیک ایسوسی ایشن فار ڈویلپمنٹ (یو اے بی اے ڈی) فروری 1969 میں بیلیز میں قائم ہونے والی ایک ثقافتی اور سیاسی جماعت تھی اور روایتی بلیک پاور کے اصولوں پر مبنی تھی۔ پس منظر بیلیز کی قوم (یا، جیسا کہ اس وقت اسے برطانوی ہونڈوراس کہا جاتا تھا) بہاؤ کی حالت میں تھی۔ سمندری طوفان ہیٹی نے 30 اکتوبر 1961 کو ساحل پر اپنی آمد کے بعد سے قوم کو کئی دہائیوں پیچھے دھکیل دیا تھا، اور بیلیزیوں کی طرف سے کام اور تعلیمی مواقع تلاش کرنے کے لیے امریکہ اور دوسری جگہوں پر ہجرت کا رجحان شروع کر دیا تھا، کبھی کبھار پیچھے رہ جانے والوں کو گھر رقم بھیجنا شروع کر دیا تھا۔ حکمران پیپلز یونائیٹڈ پارٹی (پی یو پی)، جو 1950 کی دہائی کے اوائل میں اپنے عروج سے اچھی طرح ہٹ گئی تھی، پورے ملک کی ترقی پر توجہ مرکوز کر رہی تھی اور ضروری نہیں کہ اس کی سب سے بڑی بلدیہ بیلیز سٹی ہو۔ حزب اختلاف کی نیشنل انڈیپینڈینس پارٹی نے بنیادی طور پر نوآبادیاتی اصولوں کو قبول کیا اور دلیل دی کہ قوم کو ترقی کے لیے زیادہ بتدریج نقطہ نظر کی ضرورت ہے۔ سینٹ جانز کالج، جو اس وقت بیلیز کے بہترین تعلیمی اداروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، 1964 سے اپنے چھٹے فارم (اب سینٹ جانز کالج اسکول آف لبرل آرٹس) سے گریجویٹ بن چکا تھا۔ اس کی 1966 کی کلاس میں ایوان انتھونی ہائیڈ نامی ایک متوسط طبقے کا کریول شامل تھا۔ ہائیڈ کو ریاستہائے متحدہ میں آئیوی لیگ کی ایک باوقار یونیورسٹی، نیو ہیمپشائر کے ہینوور میں واقع ڈارٹماؤتھ کالج میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے اسکالرشپ ملی۔ ہانوور میں دو سال گزارنے کے بعد، ہائیڈ بی اے کے ساتھ واپس آیا۔ انہوں نے انگریزی میں تعلیم حاصل کی اور فوری طور پر ایک اور افسانوی ادارے، بیلیز ٹیکنیکل کالج، جو اب بیلیز یونیورسٹی کا حصہ ہے، میں ادب کے کورسز پڑھاتے ہوئے نوکری قبول کر لی۔ یہ کورسز، جو بنیادی طور پر بلیس انسٹی ٹیوٹ (اب بلیس سینٹر فار پرفارمنگ آرٹس) میں پڑھائے جاتے ہیں، ایسوسی ایشن کے لیے بیج فراہم کرتے ہیں۔ تشکیل اور ابتدائی سرگرمیاں UBAD باضابطہ طور پر 9 فروری 1969 کو بیلیز شہر میں قائم کی گئیں۔ اس کے پہلے صدر لیونل کلارک تھے ؛ ہائیڈ سرکاری طور پر سیکرٹری تھے۔ یہ گروپ ہر بدھ کی رات نوجوان قوم کی ترقی کے ہتھکنڈوں پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے ملتا تھا اور جلد ہی اس نے پیروکاروں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ کلارک کے ملازمت کی جگہ پر نامناسب طرز عمل کے الزامات کے بعد استعفی دینے کے بعد، ہائیڈ کو صدر کے عہدے پر ترقی دی گئی، جہاں وہ یو اے بی اے ڈی کے باقی وجود کے لیے رہے۔ یو اے بی اے ڈی کا ایک اور ابتدائی معاون ایڈگر ایکس رچرڈسن تھا۔ یو اے بی اے ڈی نے ضرورت مند بچوں کے لیے ناشتے کا ایک پروگرام منعقد کیا، جس میں اس کی خواتین حامی جلدی اٹھ کر بچوں کے لیے کھانا پکائیں گی جنہیں یو اے بی اے ڈی کے ہیڈ کوارٹر میں مناسب طریقے سے ہائیڈز لین پر پہنچایا جائے گا۔ اس پروگرام کے ساتھ مل کر، یو بی اے ایف یو (گریفونا لفظ جس کا مطلب طاقت ہے) نامی ایک بیکری بھی قائم کی گئی تھی، جو مقامی طور پر بنی روٹی اور پیسٹری فروخت کرتی تھی یہاں تک کہ مالی اعانت کی کمی کی وجہ سے اسے بند کر دیا گیا۔ ناشتے کے پروگرام کو بھی اسی طرح کی قسمت کا سامنا کرنا پڑا جب اس کے چیف ٹرانسپورٹ اہلکاروں کو حکومت کے حکم سے ملک بدر کر دیا گیا اور یو اے بی اے ڈی نے نقل و حمل کے لیے اپنی گاڑی کھو دی۔ اس کے بلیک پاور کے پیغام سے بے چین ہونے والے بہت سے قائم شدہ گروہوں کی طرف سے بھی یو اے بی اے ڈی کو تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ یونیورسل نیگرو امپروومنٹ ایسوسی ایشن (یو این آئی اے) کی مقامی اکائی نے حکومت کے دباؤ میں اگست 1969 میں انہیں اپنا لبرٹی ہال کرایہ پر دینا بند کر دیا۔ اسد شومن اور سعید موسی کی سربراہی میں نو تشکیل شدہ پی اے سی نے یو اے بی اے ڈی کے ساتھ دوستی کی کوشش کی اور دونوں جماعتوں کے افسران نے ایک دوسرے کے اجلاسوں میں بات کی۔ بدقسمتی سے، "کمیونزم" اور "نسل پرستی" کے طعنے جلد ہی یو اے بی اے ڈی پر پھینکے گئے اور صدر ہائیڈ کو کیوبا/ارجنٹائن کے کارکن چی گیوارا کے جھنڈے کے ساتھ پی اے سی کے اجلاس میں پیش ہونے پر ایک ایگزیکٹو ممبر کو معطل کرنے پر مجبور کیا گیا۔ اس کے علاوہ، اوپر کی طرف متحرک سیاہ فاموں کو خود کو بااختیار بنانے کی بنیاد کے طور پر یو اے بی اے ڈی کی جوانی کی سرکشی اور افریقی نژاد پر اصرار کی طرف راغب نہیں کیا گیا۔ خواتین کو بھی اسی طرح نظرانداز کیا گیا، حالانکہ کچھ آخر کار ایگزیکٹو ممبر بن گئیں۔ (شومن، 13 ابواب) اس دور میں قائم ہونے والے دیرپا اداروں میں سے ایک اگست 1969 میں قائم ہونے والا امندلا اخبار تھا۔ 2015 تک اماندالا بیلیز کا ایک بڑا نیوز آؤٹ لیٹ ہے۔ رام کا انضمام اکتوبر 1969 میں، یو اے بی اے ڈی اور پی اے سی مغربی شاہراہ پر راک ویل میں انقلابی (انقلابی) ایکشن موومنٹ (آر اے ایم) بنانے کے لیے ضم ہو گئے۔ ہائیڈ نے صدارت برقرار رکھی۔ انہوں نے دعوی کیا کہ یو اے بی اے ڈی بعض عناصر کے درمیان ایک جنون بنتا جا رہا ہے اور ان کا کام بیلیز کے لوگوں کو یہ دکھانا تھا کہ بیلیز کے معاشرے میں کس طرح اہم تبدیلیاں لائی جائیں تاکہ حقیقی مساوات حاصل کی جا سکے۔ انہوں نے حکمران پی یو پی حکومت کو تنقید کا نشانہ بناتے ہوئے اس کی پالیسیوں کو "سیاست" قرار دیا اور "کرسچن ڈیموکریسی" کے خیال کا مذاق اڑایا جس کی حمایت اس کے رہنما جارج پرائس نے کی تھی۔ (ایکس-کمیونیکیشن) اس وقت کی کوئی بھی بڑی سیاسی جماعت، پی یو پی یا این آئی پی، یو اے بی اے ڈی سے مطمئن نہیں تھی۔ پرائس نے رام کے قائدین سے بات کی اور اس بات پر اتفاق کیا کہ ان کے خدشات اہم ہیں، لیکن یہ کہ وہ اس کے بارے میں غلط طریقے سے جا رہے ہیں اور یہ کہ رام آزادی کی جدوجہد میں پی یو پی میں شامل ہو جائے گا، جو رام کرنے کے لیے تیار نہیں تھا ؛ پی یو پی کے دوسرے حامی بہت کم معاف کرنے والے تھے۔ این آئی پی کی طرف سے، CIVIC نامی ایک دباؤ گروپ نے رام کے رہنماؤں کو کھلے عام چیلنج کیا کہ وہ اس کے میدان میں پیش ہوں، اور جب انہوں نے دعوت قبول کی تو لڑائی شروع ہو گئی۔ سچ کہا جائے تو رام نے دونوں فریقوں کو ایک جیسا اور دونوں کو جابرانہ نظام کا نمائندہ سمجھا۔ شومن اپریل 1969 میں یو اے بی اے ڈی کے اجلاس میں سٹی کونسل کی مہم کے درمیان طوطے کو تھامے ہوئے یاد کرتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ بیلیز سٹی کے ووٹرز طوطے کو ووٹ دینے سے بہتر ہیں، جو پارٹیوں کے نمائندے ہیں جو سامراجیوں کی پالیسیوں کی نقل کرتے ہیں۔ رام افسران نے این آئی پی اور نئی پارٹی پی ڈی ایم کے اراکین کو بتایا کہ وہ ممکنہ طور پر 5 دسمبر 1969 کو ہونے والے عام انتخابات نہیں جیت سکتے۔ اس مشورے کو نظر انداز کر دیا گیا اور این آئی پی ڈی ایم نے 17-1 کھو دیا۔ تاہم، رام خود ہی ہنگامہ آرائی میں تھا، اور فروری 1970 تک پالیسی تنازعات، سیاہ فام اکثریتی بیلیز شہر میں ہائیڈ کی قائم شدہ مقبولیت اور بیلیزیوں کو قائل کرنے میں ناکامی کی وجہ سے الگ ہو گیا تھا کہ رام بھیس میں UBAD نہیں تھا۔ تحریک سے پارٹی اور رجعت پسندی کی طرف، یو اے بی اے ڈی 1970 میں اماندالہ میں "گیمز اولڈ پیپل پلے" کے عنوان سے ایک مضمون کے ساتھ، ہمیشہ کی طرح سرکشی سے واپس آیا، جس نے 1969 کے انتخابی نتائج پر سپریم کورٹ میں سنی گئی ایک عرضی پر روشنی ڈالی۔ ہائیڈ اور ایڈیٹر اسماعیل شباز پر مارچ میں بغاوت کا الزام عائد کیا گیا اور جولائی میں مقدمے کی سماعت کے بعد انہیں بری کر دیا گیا۔ دو ہفتوں سے بھی کم عرصے بعد، تحریک یو اے بی اے ڈی ایک سیاسی جماعت، یو اے بی اے ڈی پارٹی فار فریڈم، جسٹس اینڈ ایکویلیٹی (اس مضمون کے لیے پی ایف جے ای کے طور پر مختصر) میں تبدیل ہو گئی تھی، جو 22 جولائی کو بیلیز شہر میں 1919 کے بعد پہلی جنگ عظیم کے فسادات کی برسی کے موقع پر قائم ہوئی تھی۔ پی ایف جے ای نے حکومت میں نمائندگی کے لیے لوگوں اور لابی سے بات کرنا جاری رکھا، لیکن 1971 میں اسے ایک دھچکا لگا جب این آئی پی اور یو اے بی اے ڈی کے امیدواروں کا اتحاد بیلیز سٹی کونسل کا الیکشن ہار گیا (این آئی پی نے کبھی سٹی الیکشن نہیں جیتا تھا) اور اس کے تین حامیوں کو 29 مئی 1972 کو "پین افریقی لبریشن ویک" کی تقریبات کے دوران فسادات کے بعد گرفتار کر لیا گیا۔ پی ایف جے ای نے 1973 میں مزید رفتار کھو دی جب اس کے نصف ایگزیکٹو نے ہائیڈ کے اعتراضات پر نو تشکیل شدہ یونائیٹڈ ڈیموکریٹک پارٹی (یو ڈی پی) میں شامل ہونے کے لیے ووٹ دیا، جس سے ہائیڈ اور یو ڈی پی کے درمیان دراڑ پیدا ہو گئی جو آج تک برقرار ہے۔ 1974 کے اوائل میں، ہائیڈ نے بیلیز شہر میں مقیم کولیٹ حلقے میں اس سال کے آخر میں ہونے والے انتخابات میں حصہ لینے کے اپنے ارادے کا اعلان کیا۔ انہوں نے 89 ووٹ پوسٹ کیے، جو پی یو پی اور یو ڈی پی کے امیدوار کے پیچھے تیسرے نمبر پر رہے، لیکن انہوں نے ایک ووٹ سے جیت کا مارجن پی یو پی کی طرف موڑ دیا اور یو ڈی پی کو ان تین نشستوں میں سے ایک کی قیمت چکانی پڑی جس سے ایوان میں تعطل پیدا ہوا تھا۔ ہائیڈ نے بعد میں 8 نومبر 1974 کو اماندالہ میں ایک کالم میں یو اے بی اے ڈی کو تحلیل کر دیا، جس کا عنوان "ہتھیاروں کو الوداع" تھا۔ اکیلے یو اے بی اے ڈی کے اداروں میں سے امندلا کی میراث 1974 میں باقی رہی، اور بالآخر دو دیگر، کے آر ای ایم ریڈیو اور کریم ٹیلی ویژن بنائے، جس نے معلومات کے ربط کو زندہ رکھا۔ ہائیڈ یقینی طور پر ایسا ہی سوچتا ہے۔ 8 فروری 1991 کو یو اے بی اے ڈی کی سالگرہ منانے والے ایک ادارتی جائزے میں، ہائیڈ نے استدلال کیا کہ بیلیز کی سیاست کے معمول کے "پانچ سالہ دور" نے ان کی پارٹی کو ایک لوازمات کے علاوہ اور کچھ نہیں بنا دیا۔ انہوں نے اس کے اراکین اور پالیسیوں کے تنوع کو بھی نوٹ کیا، جس کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ "نوجوانوں کے لیے ہماری کشش میں سے ایک تھا لیکن یہ بڑی ساختی کمزوریوں کا ذریعہ بھی تھا جس نے ہمیں برباد کر دیا۔" (اماندالا) تاہم، وہ اصرار کرتے ہیں کہ یو اے بی اے ڈی کا وژن "متعلقہ" اور "زندہ" تھا اور اس نتیجے پر پہنچے کہ یو اے بی اے ڈی نے درحقیقت فتح حاصل کی تھی۔ ساتھی اسد شومن کا نظریہ قدرے مختلف ہے۔ وہ اس بات سے اتفاق کرتے ہیں کہ آج کے بیلیز کے لوگ 1960 کی دہائی کے مقابلے میں "شاید" زیادہ سیاہ فام اور فخر مند ہیں، لیکن معمولی طور پر، سیاہ فام نوجوانوں میں "میلکم ایکس" مصنوعات کی مقبولیت کا حوالہ دیتے ہوئے جنہیں خود اس شخص کے بارے میں بہت کم یا کچھ نہیں سکھایا گیا ہے۔ لیکن وہ اس بات پر بھی اصرار کرتے ہیں کہ یو اے بی اے ڈی جتنا افریقہ کے بارے میں تھا، اتنا ہی لوگوں تک اقتدار پہنچانے کے بارے میں بھی تھا، اور ایسا نہیں ہوا۔ شومن کا دعوی ہے کہ آباد، پی اے سی اور رام اپنے آپ کو اور لوگوں کو اپنے اپنے جھنڈوں کے نیچے متحد کرنے میں ناکام رہے، اور نسل پرستی کے جوابی الزامات کے لیے خود کو کھول دیا جو سچ نہیں تھے اور سیاسی فائدے کے لیے ملک کے تنوع کا استحصال کیا۔ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یواباد فوری طور پر کامیاب نہیں ہوا لیکن بیلیز کی مجوزہ ترقی پر ایک نیا نظریہ پیش کیا۔ 1994 میں یو اے بی اے ڈی تعلیمی فاؤنڈیشن کے طور پر واپس آیا، جس کی صدارت ہائیڈ نے کی۔ یو ای ایف فی الحال پارٹریج اسٹریٹ کمپاؤنڈ سے باہر افریقی اور ہندوستانی مطالعات کے لیے لائبریری چلاتا ہے، افریقی اسکالرز کے باقاعدہ دوروں کی سہولت فراہم کرتا ہے اور حال ہی میں بیلیز میں سیاہ فاموں کے مسائل پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے ایک بلیک سمٹ کا انعقاد کیا۔ یو ای ایف تھیوڈور ارانڈا کے تحت ورلڈ گریفونا آرگنائزیشن (ڈبلیو جی او) کے ساتھ سنٹرل امریکن بلیک آرگنائزیشن (سی اے بی او) کا بھی حصہ ہے۔ ۔