Karakattam
کرکاٹم (کرکم (پانی کا برتن) رقص)، یا کیریبین میں کرگم پوجا، تامل ناڈو کا ایک قدیم لوک رقص ہے جو بارش کی دیوی مریمن کی تعریف میں پیش کیا جاتا ہے۔ قدیم تامل مہاکاوی کا کہنا ہے کہ اس قسم کا رقص بھارتم سے ماخوذ ہے اور تامل رقص کی متعدد شکلوں جیسے بھرتناٹیم کرنسی اور مدرا کا مرکب ہے۔ اس رقص کی پیش کش دیوی کو بارش کو برکت دینے کے لیے ہوتی ہے۔ یہ رقص لوک کرناٹک (امرتھ ورشینی) جیسے گانوں کے ساتھ ہوتا ہے۔ فنکار اپنے سر پر ایک برتن کو متوازن کرتے ہیں۔ روایتی طور پر، اس رقص کو دو اقسام میں تقسیم کیا گیا ہے: آٹا کرکم خوشی اور خوشی کی علامت ہے۔ یہ بنیادی طور پر تفریح کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ شکتی کرکم صرف مندروں میں روحانی قربانی کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ کرکتم ایک کلاسیکی تامل رقص کے ذریعے بارش کی دعوت دیتا ہے۔ سب سے عام گانا امرتھورشنی راگم (راگمالیکا) کو استعمال کرتا ہے۔ تامل لوگوں کا ماننا تھا کہ مادر فطرت بھرپور بارش دیتی ہے اور فصل کی حفاظت کرتی ہے۔ لباس کراکٹم روایتی طور پر ساڑی میں پیش کیا جاتا ہے۔ تاہم، لباس مختلف ہو سکتا ہے کیونکہ مرکزی خاصیت رقاص کے سر پر کرکم (برتن) رکھنا ہے۔ عام لباس میں ساڑیاں یا کرتی، رنگین تولیے اور ایک برتن شامل ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ موجودہ کراکٹم فیشن خراب ہو گیا ہے، شاید بھرتناٹیم کے خالص فنکاروں کی حمایت کی کمی کی وجہ سے اس فن کو غیر روایتی اور نچلے درجے کے طور پر مسترد کر دیا گیا ہے، کیونکہ یہ ایک نائٹ گلیمر آرٹ تک محدود ہو گیا ہے، جس میں نوجوان لڑکیوں کو فنکاروں کے طور پر ترجیح دی جاتی ہے اور سامعین کے پاس شرابی ہوتے ہیں جو صرف ان کو اچھالنے اور چھیڑنے کے لیے آتے ہیں۔ مدراس ہائی کورٹ نے ایک ہدایت جاری کی کہ کراکٹم پرفارمنس میں شرکت کرتے وقت شراب کے استعمال کی اجازت نہ دی جائے اور ایسی پرفارمنس نہ کی جائے جو "فحاشی اور فحش" ہو۔ کیریبین شکتی ازم میں علاقائی تغیرات، تامل نژاد ہند-کیریبین کے درمیان پائی جانے والی ایک روایت، قراقتم کو کرگم پوجا یا کلسا پوجا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ روایت کیریبین اور جنوبی امریکہ میں گرمیتیا کے ذریعے لائی گئی تھی، جو برصغیر پاک و ہند کے معاہدہ شدہ نوکر تھے۔ کرگم پوجا مسلسل تین دن تک ہوتی ہے اور عقیدت مند تقریبات سے پہلے روزہ رکھتے ہیں۔ یہ تہوار دیوتا کانچی کاماکشی اور مدورائی میناکشی کی تعظیم کرتا ہے۔ یہ تہوار جلوس سے پہلے پوجا کے ذریعے دیوتاؤں کالی/ماریما کی بھی تعظیم کرتا ہے، گنگا امان، اور کاٹیری ماں دریا کی طرف جلوس کے ذریعے جہاں ایک بورڈ پر قربانیاں پانی کے جسم میں پھینک دی جاتی ہیں اور پھر مارلو پجاری ٹرانس میں داخل ہوتے ہیں اور سنگلی کروپو اور مدورائی ویران کو کچھ جلوسوں کے ذریعے اعزاز دیا جاتا ہے جیسے کہ کوڑے مارنا، "حلف اٹھانا" (جو یہ ثابت کرنے کے لیے کہ عقیدت مند واقعی ٹرانس میں ہے اور کہا جاتا ہے کہ وہ اپنے الفاظ بولنے سے پہلے میڈیم کو صاف کرتا ہے)، اور دودھ سے بنے تالاب میں بھاگنے سے پہلے گرم کوئلوں پر چلنا۔ دیگر اسٹنٹ میں زبان اور گالوں کو چھیدنا، تیز دھاریوں پر رقص کرنا، اور اس دن جانوروں کی بہت سی قربانیاں بھی دی جاتی ہیں۔ لوٹوں کو مندر میں رکھا جاتا ہے اور اس کے مطابق، ناریل، نیم کے پتوں اور اولینڈر پھولوں کی کئی تہوں سے بنانے سے پہلے، انہیں مقدس کیا جاتا ہے۔ تین شرکاء سامی ادوتھل اسٹیج میں داخل ہوتے ہیں اور پھر ان میں سے دو کارگم لے کر جاتے ہیں (عام طور پر یہ دونوں شرکاء بلوغت یا خواتین کو مارنے سے پہلے لڑکے ہوتے ہیں)، اور دوسرا دیوتا مدورائی ویران کو وصول کرتا ہے اور اسے سنہرے پھولوں کی مالا پہنائی جاتی ہے اور نیم کے پتوں کے ساتھ ایک عملہ اٹھایا جاتا ہے۔ مقبول ثقافت میں 1989 میں، تامل فلم کرگٹاکرن میں اس کے مرکزی اداکار رام راجن، کنکا اور کوائی سرلا کو کرکٹم کے اداکاروں کے طور پر دکھایا گیا تھا۔ یہ فلم بہت مقبول ہوئی اور رقص کی شکل کے لیے ایک اشتہار بن گئی، خاص طور پر الیاراجا کی موسیقی اور اس کے کراکٹم کوریوگرافی کے ساتھ گانے "مانگوئیلے پونگوئیلے" کی وجہ سے۔ اس کے علاوہ، 2001 میں ریلیز ہونے والی عقیدت پر مبنی فلم پیڈائی ویٹو امان میں مرکزی اداکارہ مینا نے ایک تہوار کے گانے میں مختصر طور پر کراکٹم رقص پیش کیا تھا۔ نیز، 2002 کی تامل فلم سری بناری امان میں مرکزی خاتون عقیدت مند کو موروثی کراکٹم ڈانسر کے طور پر دکھایا گیا۔ فلم کے ایک گانے میں کراکٹم رقص دکھایا گیا تھا۔ ۔