Turkish Roma
اس کے اراکین کو ترک خانہ بدوش، ترک سنجینیلر، ترسکی سگانی (ٹورسکی سگانی)، ترکوگیفٹی (τοyρκο-γύφτοι)، ٹگانی ترکی، ٹروک سگانوک، ترسی سگانی کہا جاتا ہے۔ صدیوں سے ترک ثقافت میں خود کشی اور ہم آہنگی کے ذریعے، اس مسلم روما (ترکوفیلیا ہوراہانے) نے ترک زبان کو اپنایا ہے اور رومی رومانی زبان کو کھو دیا ہے، تاکہ میزبان آبادی کی طرف سے ترک شناخت کو مزید تسلیم کیا جا سکے اور ان کے رومانی پس منظر سے انکار کیا جا سکے۔ مردم شماری میں انہوں نے خود کو روما کے بجائے ترک قرار دیا اور کہا کہ وہ کتنا خوش ہے جو کہتا ہے کہ میں ترک ہوں، تاہم، ترک انہیں جعلی ترک سمجھتے ہیں، اور عیسائی رومی انہیں رومی معاشرے کا حصہ نہیں سمجھتے۔ وہ ثقافتی مسلمان ہیں جنہوں نے اناطولی سلجوق سلطنت اور سلطنت عثمانیہ کے زمانے میں حنافی مدھاب کے سنی اسلام اور مذہبی مردانہ ختنہ کو اپنایا۔ ان کا افسانوی رہنما منصور ابن یاقوب ہان تھا، جسے سنگینی ہان کہا جاتا تھا۔ اس نے 1224 میں ملاٹیا میں اپنا کاروانسارے بنایا۔ آج بھی اسے ایک بربادی کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ منصور بن یاقوپ ہان کو ملاتیہ کی الو مسجد میں دفن کیا گیا ہے۔ تاریخ جامع الاسفحانی نے ہندوستان کے موسیقاروں کے بارے میں لکھا ہے جنہیں بہرام گر فارس لے گیا تھا، انہوں نے فردوسی بھی کی تھی۔ ایولیا سلیبی نے بتایا کہ محمد دوم 1453 کے بعد بلات، مسلم خانہ بدوش سے استنبول لے گیا، ان کی اولاد موسیقار بن گئی۔ وہ بہت کم رومانی الفاظ کے ساتھ صرف ترکی بولتے تھے۔ انہوں نے اناطولیہ سے مرمرہ کے علاقے میں ہجرت کی اور آخر کار سلطنت عثمانیہ کے زمانے میں بلقان میں آباد ہو گئے۔ یونانی ڈاکٹر اے جی پاسپتی نے 1860 سے اپنی کتاب میں یہ دعوی کیا کہ ترک اکثر روما عورت سے شادی کرتے ہیں، اور رومی رومانی بولی تقریبا ترک مسلمان روما سے ختم ہو جاتی ہے، جو مکمل طور پر ترکی بولتے ہیں۔ ارنسٹ گلیئٹ سمتھ نے 1915 میں وضاحت کی کہ بلغاریہ میں یہ ترک روما رومی زبان نہیں بول سکتا، اور ان کا موازنہ رومی لوگوں کے بجائے بہت غریب ترکوں سے کرتا ہے۔ فرانسیسی اورینٹلسٹ ہنری بورژوا نے ترک روما کو سیوڈو چنگیان کہا، خاص طور پر اخبار لاکو جو 1910 میں ایمن ریسا نے شائع کیا تھا۔ درحقیقت ایڈیرن میں ایسے لوگ ہیں جو بالکل بھی رومی لوگ نہیں ہیں لیکن پھر بھی ان کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ انجینی (خانہ بدوش) ہیں! ان کی کہانی اس طرح ہے: سلطنت عثمانیہ میں، کچھ خاندان جو فوجی خدمات کو خطرناک سمجھتے تھے اور اپنے بیٹوں کو سپاہیوں کے طور پر نہیں بھیجنا چاہتے تھے، انہیں اپنی آبادی کے اندراج کے لیے خانہ بدوش (قبطی) شناخت لینے میں کوئی دشواری نظر نہیں آئی، کیونکہ وہ جانتے تھے کہ خانہ بدوش جنگجوؤں کے طور پر بھرتی نہیں کیے جاتے تھے، 1874 تک جب مسلمان روما کو دوسرے مسلمانوں کے برابر حقوق دیے گئے۔ یہ خاندان اب بھی ریکارڈوں میں خانہ بدوش کے طور پر ظاہر ہوتے رہے! ماضی میں، بلغاریہ میں ترکوں کے "خانہ بدوش" یا "تاتار" کے طور پر درجہ بند گروہ بھی تھے۔ آبادکاری اور ہجرت ترک روما کی اکثریت ترکی میں رہتی ہے، لیکن اہم ترک روما کمیونٹیز بھی بلغاریہ، یونان (مغربی تھریس)، شمالی مقدونیہ، شمالی قبرص، کم صورت میں رومانیہ (ڈوبروجا) اور कसोوو میں رہتی ہیں۔ مشرقی تھریس-ترکی میں، انہیں اوپر کہا جاتا ہے۔ نام کے معنی رومیلی رومی سے آتے ہیں اور اس کے مختلف معنی ہیں۔ رومانیہ کے ڈوبروجا میں ایک چھوٹی سی ترک مسلمان روما برادری رہتی ہے۔ وہ مسلم روما کی اولاد ہیں جنہوں نے سلطنت عثمانیہ کے وقت ترکوں کے ساتھ میل ملاپ کیا رومانیائی عیسائی روما گروہ انہیں محض ترک (مسلمانوں کے لیے اصطلاح) سمجھتے ہیں اور ان سے الگ ہیں۔ مغربی تھریس، یونان میں، اسکندروپولی (ڈیڈیاگا)-کوموٹینی (گوملسین)-زینتھی (اسکئی) جیسے شہروں میں، مسلم روما جسے ترکو گفٹی کہا جاتا ہے، (یعنی۔ جیسے سیپیسائڈز یا سیولجارا اور کلپازاجا جو ترکی بولتے ہیں۔ شمالی قبرص میں ترکی بولنے والے خانہ بدوش رہتے ہیں، جو ترکی اور یونان میں مغربی تھریس میں ان کے بہت قریب ہیں۔ کوسوو میں ایک ترک روما برادری رہتی ہے جس کا نام دیوانجولجیج ہے، ان کا نام وہاں کی اصل بستی کے نام پر رکھا گیا ہے جہاں سے وہ ایک بار آئے تھے، استنبول میں دیوانیولو اسٹریٹ، اور عثمانی کوسوو کے زمانے میں پرسٹینا میں آباد ہوئے تھے۔ ترکی میں رومنلر جرمنی اور آسٹریا اور دیگر یورپی ممالک میں گیسٹربیٹر کے طور پر آیا تھا لیکن وہ یورپ میں ترکوں کے اندر مکمل طور پر ضم ہو گئے ہیں۔ شمالی مقدونیہ میں، سکوپجے، کوچانی، اسٹپ، اور ویلز، شمالی مقدونیہ کے شہروں میں، ترک خانہ بدوش رہتے ہیں۔ وہ روما کوارٹرز میں نہیں بلکہ میزبان آبادی کے ساتھ رہتے ہیں۔ 1953-1968 میں کئی خاندان ترکی ہجرت کر گئے۔ انہیں اور ان کی اولاد کو مکمل طور پر ترک کے طور پر قبول کیا جاتا ہے۔ چونکہ بلغاریہ یورپی یونین کا رکن بن گیا، ترک روما جو انہیں بلغاریہ سے استا باجرا اور مہتر کہتے ہیں مغربی یورپ میں ورکرز کے طور پر گئے، ان میں سے بہت سے ترک روما مردوں نے پولینڈ کی عورت سے شادی کی۔ اس اولاد کو میلیزی (نصف خون) کہا جاتا ہے، جو ایک ترک قرضہ لفظ ہے۔ یونانی جنگ آزادی، روس-ترکی جنگ (1877-1878) اور بلقان جنگوں (1912-1913) میں، مسلم روما دوسرے مختلف مسلم گروہوں کے ساتھ مل کر استنبول اور مشرقی تھریس فرار ہو جاتے ہیں، بطور مہاکیر۔ یونان اور ترکی کے درمیان آبادی کے تبادلے پر، یونان سے تعلق رکھنے والے مسلمان ترک روما کو بھی ترکی میں دوبارہ آباد کیا گیا ہے۔ ترکی میں انہیں مبادیل رومنلر کہا جاتا ہے۔ 1925 کے کنونشن کے مطابق، بلغاریہ اور ترکی کے درمیان، مسلمانوں کو بلغاریہ چھوڑنے کی اجازت تھی۔ اس کی ایک خاص خصوصیت ویلکو ترنوو ضلع کے ترک خانہ بدوش ہیں، جو قومیت کے لحاظ سے بلغاری رجسٹروں میں داخل ہوئے، "ترک" ترکی ہجرت کر گئے۔ 1950-1951 میں بلغاریہ سے مسلمان ترک روما ترکی آئے اور Çanakkale اور آس پاس میں آباد ہو گئے۔ 1953-1968 سے، یوگوسلاویہ سے مسلم ترک روما ترکی ہجرت کر گئے، جینیاتی ترکی میں درج ذیل Y-DNA ہیپلوگروپ پائے گئے، جبکہ 26.5% ہیپلوگروپ M (mtDNA) کی نشاندہی کرتا ہے۔ وائی-ڈی این اے ایل اور ایچ کا چند فیصد پروٹو رومانی پدرانہ لائن کی نشاندہی کرتا ہے کیونکہ دیگر وائی-ڈی این اے تمام غیر روما مردوں میں بھی پائے جاتے ہیں۔ چونکہ سلطنت عثمانیہ میں مختلف پس منظر کے لوگوں کا امتزاج تھا۔ یہ پاسپتی کے بیان کی تصدیق کرتا ہے، اوپر دیکھیں۔ I2a (20 ٪) J2a (18.4%) R2a (17.1%) O3-M122 (15.6%) R1b (14.9%) E1b (14.3%) R1a (12.1%) C-RPS4Y (8.5 ٪) L-M20 (4.21 ٪) H-M82 (0.57 ٪) ترکی میں ترکی روما کھانا 'رومانی کھانا' اس بات کا ایک اہم ثبوت ہے کہ ترکی رومی قدیم زمانے سے اناطولیہ میں رہتے ہیں، ترک رومانی کی پاک ثقافت نے اناطولیہ موسیقی اور رقص کے بھرپور کھانوں کو سنجیدگی سے متاثر کیا ہے۔ ان کی ترک موسیقی (انداز) اپنے خاص 8/8 کے لیے جانی جاتی ہے۔ ۔