Mass media in Egypt
مصر میں ماس میڈیا مصر اور عرب دنیا میں انتہائی بااثر ہے، جو اس کے بڑے سامعین اور اس کی تاریخی ٹی وی اور فلم انڈسٹری کی عرب بولنے والی دنیا کو فراہمی سے منسوب ہے۔ میڈیا پر آسانی کے دور نے ہوسنی مبارک کی حکمرانی کے آخری سالوں کو نشان زد کیا، لیکن 2011 کے انقلاب اور 2013 کی بغاوت کے بعد سے، رپورٹرز ودآؤٹ بارڈرز نے کہا کہ "یکے بعد دیگرے حکومتوں نے میڈیا کو قابو کرنے کی کوشش کی ہے اور 2016 میں صحافیوں کی آزادی کو محدود کرنے کے اقدامات نافذ کرنے میں ہچکچاہٹ نہیں کی ہے، اور 2017 میں" مصر میں میڈیا کی آزادی کی صورتحال انتہائی تشویشناک ہے "۔ اگرچہ سرکاری میڈیا "تقریبا ہمیشہ صدر السیسی کا وفادار رہتا ہے"، اور زیادہ تر اسلام نواز میڈیا کو بند کر دیا گیا ہے، یا اب بیرون ملک سے نشر کیا جاتا ہے، صحافیوں اور انسانی حقوق کے محافظوں کو سینا کے علاقے کے کچھ حصوں تک رسائی سے انکار کیا جاتا ہے اور وہ دہشت گردی کے قانون کے تحت دہشت گردانہ حملوں کے صرف سرکاری ورژن کی اطلاع دینے کے پابند ہیں جو اگست 2015 میں اپنایا گیا تھا۔ 2011 کے انقلاب کے بعد، حکومت سے منسلک تاجروں کے ذریعہ میڈیا آؤٹ لیٹس اور نجی اخبارات کے حصول سامنے آنے لگے، ابتدائی طور پر نئے اقتدار میں موجود اخوان المسلمین سے قریبی تعلقات کے ساتھ، تاجر پھر 2013 میں سابق صدر محمد مرسی کے بیان کے ساتھ جنرل میں منتقل ہو گئے۔ عبد الفتاح السیسی کی حمایت اور حکومت۔ 2016 میں حکومت اور انٹیلی جنس سروسز سے منسلک تاجروں کا قبضہ تیزی سے بڑھ گیا ؛ اور میڈیا پر حکومت کا تسلط حکومت کے حامی میڈیا کو بھی متاثر کر رہا ہے۔ ان حصولات کے علاوہ، حکومت نے "ڈی ایم سی" کے نام سے ایک بڑے نئے ٹی وی نیٹ ورک کے ساتھ مارکیٹ میں قدم رکھا جس میں خبروں، کھیلوں اور تفریحی چینلز کی ایک رینج نے "سرکاری" آؤٹ لیٹس سے باہر کے منظر نامے کو تبدیل کر دیا جس نے اپنی ساکھ کھو دی، ڈی ایم سی نے فلم بندی پر ایک حقیقی اجارہ داری بھی عائد کر دی جہاں دوسرے نجی ملکیت والے ٹی وی چینلز تک رسائی سے انکار کیا جاتا ہے۔ انٹرنیٹ پر، مصر نے جون 2017 میں ایک کریک ڈاؤن میں کم از کم 62 ویب سائٹس پر پابندی لگا دی، جن میں ڈیلی صباح، میڈیم، الجزیرہ، ہفنگٹن پوسٹ، اور مادامسر کے ساتھ ساتھ البدل جیسی اپوزیشن ویب سائٹس شامل ہیں، جن میں "دہشت گردی اور انتہا پسندی کی حمایت کرنے کے ساتھ ساتھ جھوٹ شائع کرنے" کا مواد موجود تھا، اس ناکہ بندی کے بعد سنسرشپ کی خلاف ورزی کی بڑھتی ہوئی فہرست اور وی پی این فراہم کرنے والی ویب سائٹس کے علاوہ قومی سطح پر اوپن وی پی این پروٹوکول کی ناکہ بندی بھی شامل تھی۔ اس کریک ڈاؤن کی مذمت ایسوسی ایشن فار فریڈم آف تھاٹ اینڈ ایکسپریشن (اے ایف ٹی ای)، مادامسر، اور انڈیکس آن سنسرشپ نے کی۔ اے ٹی ایف ای نے کہا کہ "ویب سائٹس کو بلاک کرنا مصری آئین کی خلاف ورزی ہے"۔ معزول صدر حسنی مبارک کے آخری سالوں کے دوران ملک نے حکومتی کنٹرول سے بڑھتی ہوئی آزادی کا دور دیکھا۔ اگرچہ آئین میں میڈیا کی آزادی کی ضمانت دی گئی ہے، اور حکومت تیزی سے اس کا احترام کر رہی تھی، تاہم بہت سے قوانین اب بھی موجود ہیں جو اس حق کو محدود کرتے ہیں۔ 2005 میں، اور مصری صدارتی انتخابات کے بعد، وزیر اطلاعات انس الفیقی کے آفس ڈائریکٹر احمد سلیم نے "آزاد، شفاف اور آزاد مصری میڈیا" کے دور کا اعلان کیا۔ پرنٹنگ پریس کی تاریخ پرنٹنگ پریس کو سب سے پہلے مصر میں نپولین بوناپارٹ نے مصر اور شام میں اپنی فرانسیسی مہم کے دوران متعارف کرایا تھا۔ وہ اپنی مہم کے ساتھ ایک فرانسیسی، عربی اور یونانی پرنٹنگ پریس لے کر آیا، جو رفتار، کارکردگی اور معیار میں استنبول میں استعمال ہونے والے قریب ترین پریس سے کہیں زیادہ بہتر تھا۔ مشرق وسطی، افریقہ، ہندوستان، اور یہاں تک کہ مشرقی یورپ اور روس کے بیشتر حصوں میں، پرنٹنگ کم از کم 18 ویں صدی تک ایک معمولی، خصوصی سرگرمی تھی۔ تقریبا 1720 سے، استنبول میں متافریکا پریس نے کافی مقدار میں پرنٹنگ تیار کی، جس کے بارے میں کچھ مصری علما اس وقت جانتے تھے۔ جوان کول رپورٹ کرتے ہیں کہ "بوناپارٹ اس میں ماہر تھے جسے اب ہم اسپن کہیں گے، اور اس کے لیے ان کی ذہانت عربی ذرائع کی رپورٹوں سے ظاہر ہوتی ہے کہ ان کے کئی غیر معمولی الزامات کو دراصل مصری دیہی علاقوں میں سنجیدگی سے لیا گیا تھا۔" مصر میں تحریری پریس بہت متنوع ہے، جس میں 600 سے زیادہ اخبارات، جریدے اور رسالے ہیں۔ تاہم یہ زیادہ تر یا کسی نہ کسی طرح حکومت، حزب اختلاف یا دیگر سیاسی جماعتوں کی ملکیت ہیں۔ نجی اخبارات کے متعدد صحافیوں کو صدر، ریاستی اداروں اور غیر ملکی رہنماؤں پر تنقید کرنے سے منع کرنے والے قوانین کی خلاف ورزی کرنے یا "ملک کی ساکھ اور مفادات کو نقصان پہنچانے والی جھوٹی خبریں پھیلانے" کے الزام میں گرفتار اور جیل بھیج دیا گیا ہے۔ تاہم، مصر کے بہت سے علاقائی ہم منصبوں کے برعکس، 2006 میں موجودہ پریس قوانین میں ترامیم کے بعد، جو اب بھی توہین کو جرم قرار دیتے ہیں، عام طور پر حکومت پر تنقید ہوتی ہے۔ 2009 میں ایک مصری عدالت نے ہلمی سلیم کی "آن دی بالکونی آف لیلا مراد" کے نام سے ایک "توہین آمیز" نظم شائع کرنے پر، ایک چھوٹے سے سرکولیشن ادبی رسالے، ابدا ("کریٹیویٹی") کی اشاعت کا لائسنس منسوخ کر دیا جس میں خدا کو ایک مصری کسان سے تشبیہ دی گئی ہے جو گائے پالتا اور دودھ پلاتا ہے۔ یہ الازہر یونیورسٹی کے حکام کی توجہ میں آیا، جسے "مذہب پر حکومت کا سب سے بڑا اختیار" کہا جاتا ہے، جس نے پھر عدالتوں میں درخواست دائر کی، جنہوں نے فیصلہ دیا کہ "پریس کی آزادی کو ذمہ داری کے ساتھ استعمال کیا جانا چاہیے اور مصری معاشرے کی بنیادی بنیادوں، اور خاندان، مذہب اور اخلاقیات کو نہیں چھونا چاہیے"۔ پچھلی دو دہائیوں کے دوران، الازہر یونیورسٹی نے 196 سے زیادہ تحریروں کو سنسر کیا۔ 1800 کی دہائی کے آخر/1900 کی دہائی کے اوائل میں مصر میں عربی اور فرانسیسی دونوں زبانوں کے جریدے تھے۔ 1800 کی دہائی کے بیشتر حصے میں اسکندریہ نے مصری صحافت کے مرکز کے طور پر کام کیا۔ 1800 کی دہائی کے وسط سے آخر تک اسکندریہ میں بہت سے مشہور ادبی جریدے قائم ہوئے، لیکن 1890 کی دہائی تک وہ قاہرہ منتقل ہو گئے۔ 1800 کی دہائی کے آخر تک اسکندریہ میں مقیم اشاعتوں کا میک اپ تیزی سے ثقافت پر مرکوز ہو گیا جبکہ سیاسی معاملات پر مرکوز اشاعتیں قاہرہ منتقل ہو گئیں۔ اس دہائی کے دوران شہر میں بارہ اخبارات تھے، اور اس دہائی میں تین نئے عمومی ثقافتی جریدے تھے۔ 1890 کی دہائی تک اخبارات کی تعداد بڑھ کر 39 ہو گئی تھی، اور اس دہائی میں 19 نئے عمومی ثقافتی جریدے شائع ہوئے۔ 1899 میں الاحرام قاہرہ چلا گیا، اور تقریبا 1901 تک قاہرہ میں شائع ہونے والی اشاعتیں کل کا 65 فیصد تھیں جبکہ اسکندریہ میں مقیم اشاعتوں میں 28 فیصد کی کمی واقع ہوئی تھی۔ خواتین کا پریس مصری سیاسی جماعتوں کی تشکیل سے پہلے کے دور میں خواتین کے بہت سے رسالوں اور پریس کی تخلیق دیکھی گئی، سال 1892 سے، ہند نوفل کے ذریعے خواتین کا پہلا جریدہ الفتاح کی تخلیق کے ساتھ، جو اصل میں اسکندریہ میں شائع ہوا، یہاں تک کہ پہلی جنگ عظیم کے دوران، ہر سال اوسطا 1 نیا جریدہ بنایا جا رہا تھا۔ نوال کے لیے، یہ خواتین کے لیے اور ان کے بارے میں لکھنے اور ان کے حقوق کا دفاع کرنے، ان کے خیالات کا اظہار کرنے اور ان کے فرائض پر تبادلہ خیال کرنے کا ایک موقع تھا۔ جریدے کے ایڈیشن دو سال تک مسلسل شائع ہوتے رہے، جس کے بعد انہوں نے اشاعت بند کر دی۔ دیگر اہم رسالوں کی مثالوں میں مسلم خواتین کا جریدہ ترقیات المارہ شامل ہے جو پہلی بار 1908 میں شائع ہوا تھا، جس میں خواتین کے حقوق کے لیے جدوجہد کی گئی تھی جو پہلے ہی اسلام کی طرف سے عطا کیے جا چکے تھے اور جنسوں کے اختلاط اور پردہ ڈالنے کے خلاف دلیل دی گئی تھی۔ اسی سال، ملاکا سعد نے پہلی بار الجنس اللیتف شائع کیا، جو ایک قبطی جریدہ ہے جو قبطی خواتین کو درپیش مسائل کے لیے وقف ہے، اس نے خواتین ایڈیٹرز کا ایک متنوع مجموعہ شائع کیا۔ اگرچہ اصل میں مغربی یورپی اور ترک خواتین کے پریس سے متاثر تھے، لیکن یہ جریدے سالوں کے دوران تیار ہوئے۔ 1920 کی دہائی تک خواتین کو سرورق پر نمایاں نہیں کیا گیا تھا، اس سے پہلے پردہ ڈالنے کے کنونشن کی وجہ سے ڈرائنگ کو ترجیح دی جاتی تھی۔ اس دوران، مردوں نے خواتین کے رسالے بھی لکھنا شروع کر دیے کیونکہ یہ ایک قبول شدہ ادبی صنف بن گئی، یہ اکثر ٹیبلوئڈ کی شکل میں آتے تھے۔ ٹیلی ویژن دو ریاستی نشریاتی ادارے اور نجی نشریاتی اداروں کی بڑھتی ہوئی تعداد ہے۔ سی آئی اے ورلڈ فیکٹ بک کے اعداد و شمار 1995 میں 98 سے زیادہ ٹیلی ویژن چینلز اور 1999 میں 57 اے ایم اور 14 ایف ایم ریڈیو چینلز بتاتے ہیں۔ وزارت اطلاعات سرکاری نشریاتی میڈیا میں مواد کو کنٹرول کرتی ہے۔ مصر پہلا عرب ملک تھا جس کا اپنا سیٹلائٹ نیل سیٹ 101 تھا، جو مصری ٹی وی اور فلم انڈسٹری کو اپنے میڈیا پروڈکشن سٹی سے عرب بولنے والی دنیا کے بیشتر حصوں کو شوز فراہم کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ سرکاری ٹی وی اور ریڈیو پر پہلے سے سخت کنٹرول نے 2005 کے مصری صدارتی انتخابات میں شامل تمام سیاسی جماعتوں کی یکساں اور منصفانہ کوریج کو راستہ دیا، جو مصری میڈیا کے لیے پہلا موقع تھا۔ تاہم، 2006 میں قطر میں مقیم الجزیرہ کی قاہرہ شاخ کے لیے کام کرنے والے کئی صحافیوں کو پولیس کی بربریت اور "ملک کی ساکھ کو نقصان پہنچانے" جیسے موضوعات کی تحقیقات کے الزام میں حراست میں لیا گیا تھا۔ ریڈیو مصری ریڈیو براڈکاسٹنگ (جیسا کہ ایف ایم اور اے ایم دونوں بینڈوں میں) نے 1920 کی دہائی میں مصر میں مقامی ملکیت والے ریڈیو کے طور پر کام کرنا شروع کیا۔ انہوں نے مارکونی کمپنی کے ساتھ ایک معاہدے میں 31 مئی 1934 کو مصری اسٹیٹ ریڈیو کے طور پر ریڈیو نشر کرنا شروع کیا۔ 1947 میں مارکونی کمپنی کے ساتھ معاہدہ منسوخ کر دیا گیا اور مصری حکومت نے ریڈیو نشریات کو قومی کر دیا۔ 1990 کی دہائی کے اوائل تک مصر میں صرف چار ایف ایم اسٹیشن تھے، لیکن دہائی کے آخر تک یہ تعداد بڑھ کر چھ ہو گئی۔ 2000 میں اے ایم بینڈ سے منتقل ہونے والے اسٹیشنوں اور نجی اسٹیشنوں کے تعارف نے 2006 تک یہ تعداد دس اسٹیشنوں تک بڑھا دی۔ ریڈیو کو بطور پولیٹیکل ٹول ریڈیو بھی تاریخی طور پر مصر میں ایک سیاسی آلے کے طور پر استعمال کیا گیا ہے جس کی شروعات صدر جمال عبد الناصر کے دور میں ہوئی تھی۔ (10) ناصر 1954 میں مصر کے صدر بنے اور 1970 میں اپنی موت تک خدمات انجام دیں۔ (10) جب ناصر اقتدار میں آئے تو انہیں احساس ہوا کہ ریڈیو کو دو وجوہات سے ایک طاقتور سیاسی ہتھیار کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ سب سے پہلے، مصر میں ناخواندگی کی شرح روایتی طور پر زیادہ رہی ہے۔ (11) سیاسی خیالات کو پھیلانے کے لیے ریڈیو کے استعمال نے، اس لیے، زیادہ سے زیادہ آبادی کو ان کے سیاسی خیالات سننے کا موقع فراہم کیا۔ بہت سے مصری، خواندہ اور ناخواندہ دونوں، ریڈیو سننے سے بھی لطف اندوز ہوتے تھے، اس لیے اس نے پرنٹ میڈیا کے علاوہ ان کے نظریات کو پھیلانے کا ایک متبادل ذریعہ فراہم کیا۔ (11) دوسرا، اس کے پاس ریڈیو کو مصر کے تمام حصوں تک پھیلانے کا اختیار تھا جس سے وہ اپنے سیاسی پیغامات کو پورے مصر میں پھیلا سکے۔ (11) ناصر نے اپنی سیاست کو آواز دینے کے لیے جو مرکزی پروگرام استعمال کیا وہ وائس آف دی عربز تھا۔ (10) یہ پروگرام 4 جولائی 1953 کو شروع ہوا تھا اور اس کی ہدایت کاری احمد سعید نے کی تھی۔ (10) سعید پروگرام کے چیف اعلان کنندہ بھی تھے اور ناصر اور ان کی انتظامیہ کے ساتھ ان کے قریبی تعلقات تھے۔ مصر کے لیے ناصر کے سیاسی اہداف کو مضبوط انقلابی کے طور پر دیکھا گیا اور انہوں نے نوآبادیاتی مخالف، سامراج مخالف اور صیہونی مخالف جیسے موقف اختیار کیے۔ (10) 1950 کی دہائی کے وسط سے آخر تک وائس آف دی عربز پر ان عہدوں کی بھرپور حمایت کی گئی اور بھرپور آواز اٹھائی گئی۔ (10) اس انقلابی پروپیگنڈے نے 1950 کی دہائی میں عرب ممالک میں دو اہم واقعات کو متاثر کیا۔ پہلا اس وقت ہوا جب وائس آف دی عربز نے 1955 میں نشریات کا ایک سلسلہ شروع کیا جس میں اردن کے شہریوں سے کہا گیا کہ وہ بغداد معاہدے میں اپنے ممالک کے ملوث ہونے اور برطانیہ کے ساتھ ان کی حکومتوں کے قریبی ملوث ہونے کے خلاف مہم چلائیں۔ (10) اس کے نتیجے میں 25 سال سے اردن میں رہنے والے ایک تجربہ کار سپاہی اور عربسٹ جنرل جان بگوٹ گلوب کو اردن کی افواج کے کمانڈر کی حیثیت سے برخاست کر دیا گیا۔ (10) اگرچہ نشریات کو ان کی برطرفی کی وجہ کے طور پر مکمل طور پر ثابت نہیں کیا جا سکتا، لیکن یہ پختہ یقین ہے کہ نشریات کے نتیجے میں ہونے والے مظاہروں نے اردن کے صدر کے فیصلے کو متاثر کیا۔ (10) دوسرا 1955 سے 1958 تک نشر ہوا جس نے عراق میں انقلاب کو فروغ دیا۔ (10) اس عرصے میں عراق نے بغداد معاہدے میں شمولیت اختیار کر لی تھی، اور ناصر نے اسے برطانیہ کے عرب دنیا کو مغربی بنانے کی کوشش کے طور پر دیکھا۔ (10) اس کی وجہ سے وائس آف دی عرب کی نشریاتیں عراقی شہریوں کی طرف سے شاہی خاندان اور وزیر اعظم نوری السید کے خلاف انقلاب کا مطالبہ کر رہی تھیں۔ (10) 1957 میں نشر ہونے والی نشریات، درحقیقت، ایس سعید اور شاہی خاندان کے صریح قتل کا مطالبہ کرتی تھیں۔ (10) 1958 میں ایک فوجی بغاوت نے عراقی حکومت کا تختہ الٹ دیا اور ایس سعید اور عراق کے بادشاہ فیصل دوم مارے گئے۔ (10) مصری نشریات اس کی واحد وجہ نہیں تھیں، لیکن احمد سعید کو ایک خط موصول ہوا جس کے اندر سید کی انگلی کا ایک ٹکڑا تھا جس میں حمایت کے لیے ان کا شکریہ ادا کیا گیا تھا۔ (10) 1958 کے بعد ایک طاقتور سیاسی ہتھیار کے طور پر ریڈیو کا کردار کم ہوا۔ (10) 1960 کی دہائی تک مصر میں ریڈیو کئی سالوں سے موجود تھا اور ٹیلی ویژن کے ظہور نے ریڈیو کے لیے مقابلہ پیدا کر دیا۔ نیز، 1970 کے بعد، وائس آف دی عربز جیسے ریڈیو پروگراموں نے اپنے نشریاتی اوقات کو کافی حد تک کم کر دیا۔ اسی عرصے کے دوران مذہبی ریڈیو پروگراموں میں کسی بھی دوسرے سے زیادہ اضافہ ہوا۔ (10) انٹرنیٹ حکومت نے فعال طور پر انٹرنیٹ کے استعمال کی حوصلہ افزائی کی ہے، 2010 میں تقریبا 17 ملین باقاعدہ صارفین کے ساتھ پچھلے کچھ سالوں میں چار گنا بڑھ گیا ہے، جو آبادی کا تقریبا 21 فیصد ہے۔ 2013 میں انٹرنیٹ کی رسائی مصر کی 90 ملین آبادی کے 49.6% تک پہنچ گئی۔ انٹرنیٹ کو اکثر سیاسی مخالفت، بلاگنگ، اور عوام اور میڈیا کے درمیان زندہ بحث کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جو ایسی کہانیاں شائع کر سکتے ہیں جو پرنٹ میڈیا میں ممنوع ہیں۔ مصری حکومت انٹرنیٹ کو بڑے پیمانے پر سنسر نہیں کرتی، حالانکہ سرکاری سطح پر چلنے والی سپریم ایڈمنسٹریٹو کورٹ نے وزارت اطلاعات اور وزارت مواصلات کو ایسی ویب سائٹس کو بند کرنے یا بلاک کرنے کی اجازت دی جو "قومی سلامتی کے لیے خطرہ" ہیں۔ تاہم، جمہوریت نواز مظاہروں کے دوران اسلام، ریاستی اداروں اور صدر حسنی مبارک کی توہین کرنے کے الزام میں متعدد افراد کو حراست میں لیا گیا ہے، ساتھ ہی سیکیورٹی سروسز کے ذریعے بدسلوکی کے معاملات میں سرکاری اہلکاروں کو بھی حراست میں لیا گیا ہے۔ 10 اپریل 2011 کو مصری بلاگر مائیکل نبیل کو ایک فوجی عدالت نے مسلح افواج کی توہین کرنے اور غلط معلومات شائع کرنے کے الزام میں تین سال قید کی سزا سنائی تھی جب اس نے 28 مارچ کو "عوام اور فوج کبھی ایک ہاتھ نہیں تھے" کے عنوان سے ایک مضمون شائع کیا تھا جس میں اس نے فوج کی طرف سے بدسلوکی کے معاملات کی تفصیل دی تھی اور انقلاب کو کمزور کرنے پر مسلح افواج کی سپریم کونسل کو تنقید کا نشانہ بنایا تھا۔ آزادی 2010 میں شرم الشیخ میں امن مذاکرات کے بعد، الاحرام کو ایک تصویر پر ڈاکٹر کرتے ہوئے پکڑا گیا تھا جس میں اصل میں امریکی صدر براک اوباما کو مصری صدر حسنی مبارک، بینجمن نیتن یاہو، محمود عباس، اور اردن کے شاہ عبداللہ دوم سے پہلے سرخ قالین پر چلتے ہوئے دکھایا گیا تھا۔ ترمیم شدہ ورژن میں اوباما کے بجائے صدر مبارک کو آگے دکھایا گیا۔ مصری بلاگروں نے کہا کہ یہ تصویر "غیر پیشہ ورانہ" تھی اور کہا کہ یہ مصر کے لوگوں کے ساتھ "دھوکہ دہی" کی ایک مثال ہے ؛ دوسروں کا کہنا تھا کہ یہ تصویر مصر کے زوال پذیر کردار سے توجہ ہٹانے کی کوشش تھی۔ تاہم، ایڈیٹر ان چیف، اسامہ سرایا نے اس فیصلے کا دفاع کرتے ہوئے کہا کہ "اظہار پسندانہ تصویر فلسطینی مسئلے میں صدر مبارک کے نمایاں موقف کا ایک مختصر، زندہ اور حقیقی اظہار ہے، واشنگٹن یا کسی اور سے پہلے اس کی قیادت کرنے میں ان کا منفرد کردار"۔ 2013 میں بغاوت کے بعد سے حکومت کے حامی نظریے کی حمایت کرنے کے لیے مصری میڈیا سیکٹر اظہار رائے اور عقیدے کی آزادی کو دبا رہا ہے۔ ایک بڑی اشاعت الاحرام کے سابق ایڈیٹرز میں سے ایک کو 2021 میں صدر سیسی کے استعفی دینے کی جھوٹی خبر پر حراست میں لیا گیا تھا۔ ضابطہ سابقہ اشاعتیں مصر میں عربی زبان کا پہلا اخبار تنبہ تھا، جسے فرانسیسیوں نے شائع کیا تھا، اور اس کا صدر دفتر 1800 کی دہائی کے آغاز میں اسکندریہ میں تھا۔ مصر کا پہلا سرکاری اخبار، عربی میں اور قاہرہ میں مقیم، جرنال الخدیو تھا اور دس سال بعد شائع ہوا۔ دو لسانی عثمانی ترکی اور عربی کاغذ ویکایی مسریئے (الواقی المسرییہ)، پہلی بار 3 دسمبر 1828 کو چھاپا گیا تھا۔ ابو النوس (اسکندریہ)-1895 میں نجیب گھرغور العام الجادد (اسکندریہ) کے ذریعہ قائم کیا گیا-1895 میں نجیب گھرغور الاعسر الجادد (اسکندریہ) کے ذریعہ قائم کیا گیا-1880 میں قائم کیا گیا، اس کے ایڈیٹرز عبد اللہ الندیم اور سلیم عباس ال شلافون تھے، مؤخر الذکر کا تعلق شام سے تھا۔ یہ ان دو جرائد میں سے ایک تھا جسے "بیٹن پولیٹکس اینڈ لٹریچر: جرنلز ان اسکندریہ اینڈ استنبول ایٹ دی اینڈ آف نائنٹینتھ سنچری" کی مصنفہ الزبتھ کینڈل نے المہروسہ اور مصر کے متبادل کے طور پر بیان کیا تھا۔ سرکاری طور پر اس کی تدوین سلیم النقش نے کی تھی، لیکن وہ اصل ایڈیٹر نہیں تھے۔ العمال (اسکندریہ)-1899 میں نجیب گھرغور البباغھا (اسکندریہ) کے ذریعہ قائم کیا گیا-نجیب گھرغور کے ذریعہ قائم کردہ ایک طنزیہ اشاعت، اس کا آغاز 1887 میں ہوا اور اس کے پانچ شمارے تھے۔ گھرغور کے اثرات اٹلی کے بولوگنا میں شائع ہونے والی طنزیہ اشاعت ال پاپیریلو سے آئے۔ البرہان-اسے محمد فرید اور حما فتح اللہ نے قائم کیا تھا۔ یہ اسکندریہ میں مقیم تھا لیکن 1881 میں قاہرہ منتقل ہو گیا۔ الفلہ-1886 میں قائم کیا گیا، یہ قاہرہ میں قائم تھا اور سلیم الحماوی نے اسے قائم کیا تھا۔ وہ اخبار قائم کرنے کے لیے قاہرہ چلا گیا حالانکہ وہ اب تک اسکندریہ میں سرگرم تھا۔ الفتۃ (اسکندریہ) الحقیقہ-(اسکندریہ) کی بنیاد نجیب گھرگور اور فرج میزرہی نے 1888 میں مشترکہ طور پر رکھی تھی، اور مصر اور شام سے تعلق رکھنے والے مصنفین کے ساتھ جسے کینڈل نے "مشہور" قرار دیا تھا، اس میں ادبی امور اور دیگر موضوعات کا احاطہ کیا گیا تھا۔ کینڈل نے کہا کہ احاطہ کردہ موضوعات "وسیع" تھے۔ لبنانی جرج مرزہ نے 1889 میں گھرغور سے اشاعت حاصل کی، اور اشاعت بعد میں بند کر دی گئی۔ ال-ابتیسم (اسکندریہ)، جو 1894 میں قائم ہوا، ثقافت پر مرکوز تھا، ایک عمومی جریدہ تھا، اور اس کی مشترکہ بنیاد روفایل مشاوا اور نجیب گھرغور الاسکارندیہ (اسکندریہ) نے رکھی تھی، جسے 1878 میں سلیم الحماوی التحاد المسری (اسکندریہ) نے قائم کیا تھا، جسے روفایل مشقہ نے 1881 میں قائم کیا تھا، جس میں ثقافت پر توجہ دی گئی تھی۔ نجیب گھرغور نے 1889 میں اس میں ترمیم کرنا شروع کی، اور تقریبا 1909 المہروسہ تک جاری رہی-1880 میں قائم کیا گیا، یہ اصل میں اسکندریہ میں مقیم تھا، لیکن 1887 میں قاہرہ چلا گیا، اور یہ ان دو جرائد میں سے ایک تھا جسے کینڈل نے المہروسہ اور مصر کے متبادل کے طور پر بیان کیا۔ جب یہ اسکندریہ میں تھا، فدل اللہ الخری، ایک شامی، ایڈیٹر تھا۔ یہ 1882 میں اورابی بغاوت کی وجہ سے بند ہو گیا۔ المنارا (اسکندریہ)، جسے 1888 میں سلیم الخوری بشارا نے قائم کیا تھا، جس کے ایڈیٹر نجیب گھرگور تھے۔ اشاعت نے عکاسی کرنے کے لیے بولوگنا، اٹلی کے ایک فنکار کی خدمات حاصل کیں۔ کینڈل کے مطابق، اس پر اطالوی ثقافت کے اثرات تھے۔ ار-راوی (اسکندریہ)۔ اس کی بنیاد 1888 میں خلیل زینیا نے رکھی تھی۔ نجیب گھرغور اور نجیب الہداد سمیت مصنفین کے ساتھ، ماہانہ اشاعت میں ادب، مزاحیہ مواد، دانشورانہ مواد، اور بعد میں سیاسی مواد شامل تھے۔ آخری زمرے نے 1890 میں اس کے بند ہونے کا سبب بنا۔ زنیا نے اسے دوبارہ قائم کرنے پر غور کیا تھا لیکن شام سے تعلق رکھنے والے ابراہیم الیازی جی نے زنیا کو مشورہ دیا کہ یہ کام سے باہر رہے۔ کینڈل کے مطابق، یہ ان دو اشاعتوں میں سے ایک تھی جو طویل عرصے تک نہ چلنے کے باوجود "زیادہ ادبی اہمیت" رکھتی تھی۔ التنکیت والطبکیت اکا۔ ال-طائف-ال-ندیم کے ذریعہ 1881 میں قائم کیا گیا، یہ ایک ہفتہ وار اشاعت تھی جسے اصل میں ال-تنکت وال-تبکت کہا جاتا تھا، لیکن نویں شمارے کے آس پاس اس کا نام بدل کر مؤخر الذکر رکھ دیا گیا۔ یہ اصل میں اسکندریہ میں مقیم تھا۔ کینڈل نے الندیم کو بھیجے گئے وافر خطوط کا حوالہ دیا جس میں کہا گیا تھا کہ وہ اخبار شائع کرتے رہیں، جب الندیم نے اعلان کیا کہ اس نے اسے ختم کرنے کا ارادہ کیا ہے، اس بات کے ثبوت کے طور پر کہ اس کی نمایاں مقبولیت ہے۔ الندیم نے اشاعت میں اقساط اور خاکے لکھنے کے لیے مقامی مصری عربی کا استعمال کیا اور ابتدائی طور پر عام شہریوں تک خیالات پھیلانے کے لیے سادہ زبان کا استعمال کیا، حالانکہ اخبار نے ابتدائی طور پر کلاسیکی عربی کا رخ کیا۔ 1882 میں عربی بغاوت کے آس پاس اشاعت کا صدر دفتر قاہرہ منتقل ہو گیا، اور کینڈل نے لکھا کہ یہ بغاوت کا "سرکاری اعضاء بن گیا"۔ السرور (اسکندریہ)-1892 میں نکولا عبد المسیح کے ذریعہ قائم کیا گیا اور تقریبا 1902 تک جاری رہا، اس نے ثقافت پر توجہ مرکوز کی۔ لبنانی جرج مرزہ اور شام کے انتون نوفال نے اس کی تدوین کی۔ کینڈل نے نسبتا لمبی عمر کا سہرا اس کے "بے ضرر اور انتخابی" مضامین کو دیا۔ التجرہ (اسکندریہ)-1879 میں قائم کیا گیا۔ کینڈل کے الفاظ میں الحلال کے بانی جرجی زیدان نے اسے "مصری صحافت کے ارتقاء کے دو ستونوں" میں سے ایک قرار دیا۔ کینڈل نے اسے ان دو اخبارات میں سے ایک کے طور پر بیان کیا جس نے زیدان کا حوالہ دیتے ہوئے "اسکندریہ کے دانشوروں کو ہلچل مچا دی"۔ الاستاد-الندیم کے ذریعہ قائم کیا گیا، یہ 1892 سے 1893 تک شائع ہوا اور اس کی بنیاد قاہرہ میں تھی۔ الندیم کی اپنی پچھلی اشاعتوں میں شائع ہونے والی "اقساط" بھی اس میں نظر آئیں، اور کینڈل نے کہا کہ وہاں انہوں نے اپنی "مقبولیت" برقرار رکھی۔ انیس الجالس (اسکندریہ)-1898 میں الیگزینڈر ڈی اویرینو کے ذریعہ قائم کیا گیا، اس میں خواتین پر توجہ دی گئی اور شاعر بھائی نجیب اور امین الہداد نے اس کے لیے تحریر کیا۔ بلیٹن ڈی ایل انسٹی ٹیوٹ مصری حدود العداب (اسکندریہ) 1888 میں نجیب گھرگور کے ذریعہ قائم کیا گیا تھا، جس نے اس کام کو بنانے کے لیے سرکاری لائسنس حاصل نہیں کیا تھا۔ اس میں عربی بولنے والے سامعین کے لیے دوبارہ تیار کردہ یورپی افسانے کے ورژن کے ساتھ ساتھ گھرغور کے کچھ اصل کام بھی شامل تھے۔ کینڈل نے کہا کہ یہ مقبول تھا اور یہ مصر میں 2002 تک اب تک کا "سب سے خاص ادبی جریدہ" تھا۔ لائسنس نہ ہونے کا مطلب تھا کہ مصری حکام نے اشاعت بند کر دی۔ کینڈل نے کہا کہ انہیں اس بات کا یقین نہیں تھا کہ جریدہ کب بند ہوا لیکن انہوں نے اندازہ لگایا کہ یہ 1889 کی بات ہے۔ کینڈل کے مطابق، یہ ان دو اشاعتوں میں سے ایک تھی جو طویل عرصے تک نہ چلنے کے باوجود "زیادہ ادبی اہمیت" رکھتی تھی۔ ال پروگریسو، ایک اطالوی اخبار جو اسکندریہ شہر میں 1858 اور 1859 میں قائم ہوا۔ آئیسس۔ ریویو فرانسیس ڈی ایجپٹ ایل ایکو ڈیس اہرامائڈز-(اسکندریہ) 1827 کے آس پاس شائع ہوا، جو تعلیم پر مرکوز تھا، ایک میگزین جو ہوڈا شراوی نے شروع کیا تھا، 1925 میں شروع ہوا اور 1940 میں ختم ہوا۔ لی فیری ڈو باسفور-اصل میں ترکی میں لیکن بعد میں مصر منتقل ہوا، یہ 1870 میں قائم کیا گیا تھا اور اس کی ترمیم کیریکوپولوس نے کی تھی۔ یہ 1890 میں ختم ہوا۔ لی فینکس: ریویو ڈی لا ریناسنس اورینٹل لیسان العرب-جسے شاعر بھائیوں نجیب اور امین الہداد نے 1894 میں قائم کیا تھا، اس میں ان کے کام اور سلطنت عثمانیہ کے سلطان مخالف عبد الحمید دوم کا مواد شامل تھا۔ کینڈل نے بیان کیا کہ تحریر اتنی مضبوط نہیں تھی جتنی عبد اللہ الندیم کی تھی۔ یہ 1899 میں نجیب کی موت کے ساتھ ختم ہوا۔ مصیلانیہ ایجیپٹیکا (اسکندریہ)-1843 میں قائم کیا گیا، جسے ایسوسی ایشن لیٹریئر ڈی ایجیپٹ نے شائع کیا، مصر میں پہلی ثقافتی مرکزیت والی اشاعت مصر-1877 میں قائم کی گئی، اس کے ایڈیٹرز شام سے تعلق رکھنے والے ادیب عشق اور سلیم النقش تھے۔ ابتدائی طور پر صدر دفتر قاہرہ میں تھے ؛ 1879 میں انہیں اسکندریہ منتقل کر دیا گیا، لیکن 1881 میں وہ واپس قاہرہ چلے گئے۔ کینڈل کے الفاظ میں، زیدان نے اسے "مصری صحافت کے ارتقاء کے دو ستونوں" میں سے ایک کے طور پر بیان کیا۔ کینڈل نے اسے ان دو اخبارات میں سے ایک کے طور پر بیان کیا جس نے زیدان کا حوالہ دیتے ہوئے "اسکندریہ کے دانشوروں کو ہلچل مچا دی"۔ مصر الفتاح (عربی اور فرانسیسی زبان میں مواد)، جو 1879 میں ینگ مصری سوسائٹی نے اسکندریہ ریویو ڈی ایجپٹ ویمنز سوسائٹی میں قائم کیا تھا۔