Aleksandar Bošković
الیگزینڈر بوکوویچ نٹال (برازیل) میں فیڈرل یونیورسٹی آف نارتھ ریو گرانڈے کے پی پی جی اے ایس میں سماجی بشریات کے پروفیسر ہیں، جنہوں نے تاریخ اور بشریات کے نظریہ پر انیس کتابیں اور کئی سو مضامین لکھے یا ان میں ترمیم کی، زیادہ تر ایک لین دین پسند اور تقابلی نقطہ نظر سے۔ 2018/2019 میں وہ لیون میں انسٹی ٹیوٹ فار ایڈوانسڈ اسٹڈیز (انسٹی ٹیوٹ ڈی ایٹیوڈز ایوانسیس) میں ریسرچ فیلو تھے۔ اپنے ساتھی اور معاشیات کے پروفیسر جان ہیمن (فلوریڈا اسٹیٹ یونیورسٹی) کے ساتھ مل کر بوکوویچ نے اپریل 2019 میں لیون یونیورسٹی میں عقلیت کے بارے میں دو روزہ کانفرنس کا اہتمام کیا۔ وہ فی الحال برگہن بکس کے ذریعہ شائع کردہ سیریز "اینتھروپولوجیز اینسیسٹرز" کے ایڈیٹر اور اینتھروپولوجیکل جرنل آف یورپین کلچرز کے شریک ایڈیٹر ہیں۔ یکم اکتوبر 2019 سے وہ بلغراد کے انسٹی ٹیوٹ آف آرکیالوجی میں سینئر ریسرچ سائنٹسٹ ("نوسنی سیوٹنک") ہیں۔ مطالعہ اور ابتدائی کام زیمون، یوگوسلاویہ میں پیدا ہوئے، بوکوویچ نے 1982 اور 1990 کے درمیان بلغراد میں فلسفہ کی تعلیم حاصل کی۔ اپنی تعلیم کے دوران، بوکوویچ زیادہ تر ارنسٹ کیسیرر (1874-1945) کے کام میں دلچسپی رکھتے تھے، خاص طور پر ایک علامتی شکل کے طور پر اس کے افسانے کے تصور میں، لیکن اس وقت انہوں نے پال فیرابینڈ (1924-1994) کو بھی "دریافت" کیا، جو ایک دیرپا اثر و رسوخ ثابت ہوا۔ الیگزینڈر نے کچھ سال یوگوسلاویہ (1983-1990) میں نام نہاد "جمہوریت نواز" صحافت میں گزارے، اور مختصر طور پر غیر ملکی سیاست کے ایڈیٹر اور بیلگریڈ ہفتہ وار میگزین اسٹوڈنٹ (1984/1985) کے ادارتی بورڈ کے رکن کے طور پر کام کیا۔ اس عرصے میں (1984-1990)، اس نے تقریبا تمام بڑے (زیادہ تر بلغراد میں مقیم) یوگوسلاو رسالوں میں حصہ ڈالا۔ الیگزینڈر کی صحافتی تحریروں اور انٹرویوز میں سیاسی مسائل (انہوں نے پراکسس اسکول کے کچھ سابق فلسفیوں کا انٹرویو کیا-جن میں گجو پیٹروویچ، سویٹوزر اسٹوجانوویچ، اور میہیلو مارکوویچ شامل ہیں)، امور خارجہ، بلکہ ثقافتی مسائل، مزاحیہ اور سائنس فکشن سے بھی نمٹا گیا۔ حالیہ برسوں میں، وہ دوبارہ کبھی کبھار لبرل پر مبنی بیلگریڈ نیوز میگزین نووی میگازین کے لیے لکھنے میں سرگرم رہے ہیں۔ ان کی ابتدائی علمی اشاعتیں خرافات اور مذہب کے مطالعہ میں دلچسپی سے متاثر تھیں، خاص طور پر جوزف کیمبل (1904-1987) اور مرسیا ایلیاڈ (1907-1986) کے پیش کردہ نقطہ نظر کے ذریعے۔ افسانے کے مطالعہ میں کئی دہائیوں کی دلچسپی کے اختتام کے طور پر، انہوں نے ڈکشنری آف ڈیٹیز اینڈ میتھک بیئنگز آف دی ورلڈ (سربو-کروشیائی میں ؛ میلان ووکومانوویچ اور زوران جوانوویچ کے ساتھ مشترکہ ترمیم شدہ) کی ترمیم کی، جو 14 شراکت داروں کے ساتھ ایک واحد حجم کا حوالہ کام ہے، جس میں غیر کلاسیکی افسانے کا احاطہ کیا گیا ہے۔ بوکوویچ نے خود 150 سے زیادہ اندراجات میں حصہ ڈالا، جن میں آسٹریلیا، میسوامریکا، افریقہ، سیلٹس، اور کچھ مشرق وسطی اور میسوپوٹیمیا (بال، گلگامش، زیسودر)، اور ہندوستان (گنیش، پاروتی، رودر، شیو) شامل ہیں۔ حال ہی میں، انہوں نے خرافات پر پہلے کے کچھ کاموں پر نظر ثانی کی، سربو-کروشیائی زبان میں ترمیم شدہ کتاب میں، جوزف کیمبل، بیٹریز ڈی لا فوینٹے، ڈیوڈ گروو، مرسیا ایلیاڈ، ڈیوڈ ایل ملر، میلان ووکومانووچ، اور ایلن واٹز کے کچھ کلاسک مضامین کے ساتھ۔ ان کی کچھ ابتدائی تحریریں قدیم میسوامریکن مذاہب (خاص طور پر مایا اور میکسیکن/ایزٹیک) پر مرکوز تھیں۔ 1990 میں، بوسکوویچ منرو ایس ایڈمنسن [1924-2002] کے ساتھ بشریات کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے نیو اورلینز کی ٹولن یونیورسٹی گئے۔ 1991 میں گوئٹے مالا میں فیلڈ ورک کلاسیکی مایا مٹی کے برتنوں میں دلچسپی سے متاثر تھا، لیکن یہ دلچسپی آہستہ آہستہ کم ہوتی گئی، زیادہ تر میسوامریکن مطالعات میں اس وقت کے غالب "براہ راست تاریخی نقطہ نظر" سے بوکوویچ کے عدم اطمینان اور کچھ ماہر بشریات کے لوٹے ہوئے مقامات سے مواد استعمال کرنے کے رجحان کی وجہ سے۔ تاہم، وہ کبھی کبھار اس موضوع پر کتابوں کا جائزہ لیتے رہے، خاص طور پر جریدے اینتھروپوس کے لیے۔ انہوں نے کئی ممتاز مایا آثار قدیمہ کے ماہرین سے رابطہ برقرار رکھا، جیسے رچرڈ ای ڈبلیو ایڈمز (1931-2015)، امریکی ماہر آثار قدیمہ جنہوں نے سان انتونیو میں ٹیکساس یونیورسٹی میں پڑھایا، جنہوں نے بوکوویچ کو اپنے عمومی نقطہ نظر اور طریقہ کار کی سختی سے متاثر کیا۔ اور اس وقت کے معروف فرانسیسی مایانسٹ، سی این آر ایس (سینٹر نیشنل ڈی لا ریچرچ سائنٹیفک) کے کلاڈ فرانکوئس بوڈز (1932-2013) کے ساتھ بھی۔ میسوامریکا میں دلچسپی پر 2017 میں آرکیوپریس کی طرف سے شائع کردہ ایک کتاب، میسوامریکن مذاہب اور آثار قدیمہ میں نظر ثانی کی گئی۔ اس کتاب میں متعدد جائزے کے مضامین شامل ہیں، جن میں مایا افسانوں کے معنی، ایزٹیک عظیم دیوی، اور کوڈیکس بوربونیکس (یا کوڈیکس سیواکوٹل) کی تشریح کے طریقے شامل ہیں۔ بوسکوویچ نے ایم اے کا دفاع کیا۔ مقالہ (منرو ایس ایڈمنسن کی نگرانی میں)، "ولیم رابرٹسن اسمتھ اینڈ دی اینتھروپولوجیکل اسٹڈی آف متھ"، اپریل 1993 میں ٹولن یونیورسٹی میں۔ ولیم رابرٹسن سمتھ ان کی دلچسپی کا حصہ رہے، جو افسانے اور مذہب سے متعلق اپنے کورسز میں موجود تھے، جس کا اختتام حالیہ بشریاتی سوانح عمری میں ہوا، جسے برگہن بکس نے شائع کیا۔ نیو اورلینز سے بوسکوویچ پی ایچ ڈی کرنے گئے۔ اسکاٹ لینڈ کی یونیورسٹی آف سینٹ اینڈریوز میں۔ یہ اقدام عصری بشریات میں دلچسپی سے متاثر تھا، جو تشریحی نقطہ نظر کے ساتھ مل کر تھا، جس پر وہ کلفورڈ گیرٹز (1926-2006) کے اثر و رسوخ سے آیا تھا۔ سینٹ اینڈریوز میں، ان کی نگرانی سب سے پہلے لاڈیسلاو ہولی (1933-1997) نے کی۔ ہولی نے طریقہ کار پر مبنی انفرادیت کے اپنے ورژن کے ساتھ بوکوویچ کی تحقیق پر ایک بڑا اثر ثابت کیا۔ ہولی کی بیماری کے بعد، بوکوویچ کی نگرانی نائجل جے نے کی۔ ریپورٹ، اور 1 نومبر 1996 کو اپنے پی ایچ ڈی مقالے (عصری بشریات میں صنف کی تعمیر) کا دفاع کیا۔ مقالے کا نسلیاتی حصہ سلووینیا میں حقوق نسواں کے گروہوں پر مرکوز تھا۔ طریقہ کار کے لحاظ سے، کچھ نتائج لاڈیسلاو ہولی کے تنقیدی تشریحی نقطہ نظر کے ساتھ ساتھ مارلن اسٹراترن اور ہنریٹا ایل مور کی صنف کی بشریات سے متاثر تھے-خاص طور پر صنف کو سماجی اور ثقافتی تعمیر کے طور پر دیکھتے ہوئے)۔ سینٹ اینڈریوز میں رہتے ہوئے، بوکوویچ نے شعبہ سماجی بشریات کے ایک شاندار ماہر لسانیات، سینڈور جی جے ہروی (1942-1997) سے بھی ملاقات کی اور فرڈینینڈ ڈی ساسور (1857-1913) کورس ڈی لنگوسٹک جنرل کے تنقیدی ایڈیشن پڑھے۔ ساؤسور کا لسانی نشان کا تصور بھی ان کے کام میں ایک بڑا اثر ثابت ہوا۔ تعلیمی کیریئر بوکوویچ نے اپنا پہلا تعلیمی کورس یونیورسٹی آف سینٹ اینڈریوز میں 1994 کے مارٹنماس ٹرم ("میسوامریکن پری کولمبیا تہذیب"، آنرز کی سطح پر) میں پڑھایا۔ انہوں نے 2000 میں Ljubljana یونیورسٹی کے سماجی علوم کی فیکلٹی میں جز وقتی طور پر پڑھانا شروع کیا (کورسز "عصری بشریات" اور "بشریات اور حقوق نسواں"، ایم اے میں۔ سطح)۔ تاہم، ان کا سب سے اہم تدریسی تجربہ اس وقت ہوا جب وہ یونیورسٹی آف برازیلیا کے شعبہ بشریات میں منتقل ہوئے، جہاں وہ ماریزا پیرانو اور رابرٹو کارڈوسو ڈی اولیویرا (1928-2006) کے افقی ساخت والے بشریات کے تصور سے متاثر تھے۔ (یہ بعد میں "عالمی بشریات" میں ان کی دلچسپی کو متاثر کرے گا۔) برازیلیا میں، بوسکوویچ نے صنف، افسانے، بشریاتی نظریہ، لاطینی امریکہ پر کورسز پڑھائے، لیکن یورپ کے تصور میں بھی کچھ دلچسپی پیدا کرنا شروع کر دی، کیونکہ انہیں دراصل "یورپی نسلیات کے وزٹنگ پروفیسر" کے طور پر رکھا گیا تھا۔ میسوامریکا (میسوامریکن مذاہب اور آثار قدیمہ: کولمبیا سے پہلے کی تہذیبوں میں مضامین) پر ان کا مونوگراف جنوری 2017 میں آرکیوپریس نے شائع کیا تھا۔ رابرٹ جے تھورنٹن کی دعوت کے بعد، فروری 2001 میں بوکوویچ پوسٹ ڈاکٹریٹ ریسرچ فیلوشپ پر یونیورسٹی آف دی وٹ واٹرسرینڈ (جوہانسبرگ، جنوبی افریقہ) چلے گئے۔ وہاں انہوں نے مذہب، افسانے اور نسل پر کورسز بھی پڑھائے۔ جوہانسبرگ میں رہتے ہوئے، وہ کافی خوش قسمت تھے کہ وہ ڈبلیو ڈی سے ملے (اور ان کے ساتھ بشریات پر تبادلہ خیال کرنے کا موقع ملا)۔ ہیمنڈ ٹوک (1926-2004)، 20 ویں صدی کے عظیم جنوبی افریقی ماہر بشریات میں سے آخری۔ 2003 میں، بوسکوویچ کو روڈس یونیورسٹی کے شعبہ بشریات میں سینئر لیکچرر کے طور پر رکھا گیا، ایک ایسا شعبہ جسے ہیمنڈ ٹوک نے 1960 کی دہائی کے دوران قائم کرنے میں مدد کی۔ روڈس میں، بوسکوویچ نے تاریخ اور بشریات کے نظریہ میں اپنی دلچسپی کو مزید فروغ دیا۔ اس شعبہ نے کرس ڈی ویٹ، رابن پالمر، پینی برنارڈ جیسے ساتھیوں کے ساتھ ایک شاندار تعلیمی ترتیب فراہم کی۔ مزید برآں، تاریخ اور بشریات کے نظریہ میں ان کی دلچسپی کے نتیجے میں کئی کتابیں شائع ہوئیں۔ ان کی کتاب افسانہ، سیاست، نظریہ 2006 کے آخر میں بلغراد میں شائع ہوئی تھی، اور اس میں افسانوں کے مطالعہ کے مختلف نظریاتی پہلوؤں کا احاطہ کیا گیا تھا، جسے (ریمنڈ ایرون کے معنی میں) نظریہ کے حصے کے طور پر سمجھا گیا تھا۔ اس کتاب میں میسوامریکن مذاہب کے مختلف پہلوؤں پر کئی ابواب بھی شامل تھے-کچھ ان کی اصل اشاعتوں کے نظر ثانی شدہ ورژن میں، اور کچھ پہلے غیر شائع شدہ۔ یہ نسلی اور قوم پرستی کے مطالعہ میں بوکوویچ کی دلچسپی اور ان کے مجموعی نظریہ کے ساتھ بھی موافق ہے کہ کثیر الثقافتی تمام انسانی معاشروں کا ایک لازمی جزو ہے۔ ان میں سے کچھ پہلوؤں پر اس وقت تبادلہ خیال کیا گیا جب وہ 2007 میں اوسلو یونیورسٹی میں مہمان تھے، ایک دوست اور ساتھی، تھامس ہیلینڈ ایرکسن کی دعوت پر۔ الیگزینڈر بوسکوویچ کو 2009 میں بلغراد کی فیکلٹی آف فلاسفی کے شعبہ نسلیات اور بشریات میں پڑھانے کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ انہوں نے بشریات میں تاریخ اور نظریہ سے متعلق کورسز پڑھانا شروع کیے، زیادہ تر 2010 میں شائع ہونے والی بشریات میں ان کی تعارفی کتاب کے سازگار استقبال کی وجہ سے۔ 2012 میں، بیلگریڈ یونیورسٹی کی سینیٹ نے انہیں مکمل پروفیسر کے طور پر منتخب کیا، اور انہوں نے 1 جنوری 2013 سے 3 فروری 2022 تک محکمہ میں کل وقتی طور پر پڑھایا۔ وہ مونٹی نیگرو میں ڈونجا گوریکا یونیورسٹی میں بشریات کے پروفیسر بھی ہیں۔ 2003 اور 2019 کے درمیان بوسکووچ نے بلغراد کے انسٹی ٹیوٹ آف سوشل سائنسز میں کام کیا، جہاں وہ (مئی 2009-فروری 2017) سینٹر فار پولیٹیکل اسٹڈیز اینڈ پبلک اوپینین ریسرچ کے سربراہ تھے۔ 1 اکتوبر 2019 سے بوسکوویچ بیلگریڈ کے آرکیالوجیکل انسٹی ٹیوٹ میں ویمینیشیم پروجیکٹ کے ساتھ سینئر ریسرچ سائنٹسٹ ("نوسنی سیوٹنک") ہیں۔ الیگزینڈر بوکوویچ نے سینٹ اینڈریوز (1994)، بیلگریڈ (اس وقت یوگوسلاویہ، 1998)، برازیلیا (برازیل، 1999-2001)، یونیورسٹی آف دی وٹ واٹرسرینڈ (جوہانسبرگ، جنوبی افریقہ، 2001-2003)، اور روڈس یونیورسٹی (گراہمسٹاون، جنوبی افریقہ، 2003-2006) کی یونیورسٹیوں میں پڑھایا۔ 2000 اور 2014 کے درمیان، الیگزینڈر بوکوویچ سوشل سائنسز کی فیکلٹی (ایف ڈی وی)، یونیورسٹی آف Ljubljana (سلووینیا) کے بشریات میں پوسٹ گریجویٹ پروگرام میں پڑھا رہے تھے۔ اگست 2016 اور اکتوبر 2020 کے درمیان، بوکوویچ ای اے ایس اے بک سیریز کے ایڈیٹر تھے۔ ہان ورمیولن کے ساتھ مل کر، وہ ای اے ایس اے (2016-2018) کے انتھروپولوجی نیٹ ورک کی تاریخ کے شریک کنوینر تھے۔ انسانی حقوق کے ساتھ شمولیت 1996 سے، بوسکوویچ بیلگریڈ سرکل کے رکن تھے، جو ایک "آزاد دانشوروں کی انجمن" تھی جو سربیا کی حکومت کی قوم پرست پالیسیوں کی مخالفت کرتی تھی، اور جس کے ارکان میں فلسفی ملادین زیووٹک (1930-1997) اور مصنف ریڈومیر کونسٹینٹوویچ (1928-2011) شامل تھے۔ 1996 اور 2000 کے درمیان وہ ایسوسی ایشن کے جریدے، دی بیلگریڈ سرکل جرنل کے ایسوسی ایٹ ایڈیٹر تھے، جس کے لیے انہوں نے کئی مضامین کا ترجمہ بھی کیا، کچھ جائزے لکھے، اور 1982 کی فلم بلیڈ رنر کے مختلف طریقوں اور تشریحات پر ایک خصوصی حصے کی ترمیم کی۔ 2006 میں، الیگزینڈر بوکوویچ نے مختصر طور پر بلغراد کے ہیومینیٹیرین لاء سینٹر میں پروگرام ڈائریکٹر (عبوری انصاف کے انچارج) کے طور پر کام کیا۔ قوم پرستی اور تشدد پر ان کی تنقید کے بعد انسانی حقوق میں دلچسپی پیدا ہوئی اور 1990 کی دہائی میں سربیا میں انسانی حقوق کی دیگر تنظیموں (جیسے ہیلسنکی کمیٹی برائے انسانی حقوق) کے ساتھ ان کا مسلسل تعاون جاری رہا۔ بوسکوویچ نے بیلگریڈ میں یو این ڈی پی کے لیے کئی قلیل مدتی معاہدوں پر بھی کام کیا، ایک بار پھر عبوری انصاف سے متعلق موضوعات پر۔ اس پورے عرصے کے دوران وہ قوم پرستی کے ساتھ ساتھ سربیا کے معاشرے میں موجود دیگر تمام مطلق العنان اور امتیازی طریقوں اور رجحانات کے کھل کر ناقد رہے ہیں۔ 1990 کی دہائی کے وسط میں بوکوویچ نے اس وقت کے ابھرتے ہوئے ورچوئل رئیلٹی کے تصور کو ان طریقوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کیا جس میں سربیا کے سیاسی اشرافیہ (نیز یوگوسلاو کے بعد کے دیگر معاشروں) نے حقیقت اور ان کے درمیان کی دنیا کو سمجھا۔ اس موضوع پر ان کے کئی مضامین کینیڈین جرنل فار پولیٹیکل تھیوری میں شائع ہوئے اور بڑے پیمانے پر پڑھے گئے۔ ان کی تحریروں میں جو تجویز دی گئی تھی وہ یہ تھی کہ غیر ملکی مبصرین اور سفارت کار جو سربیا کے رہنماؤں کے ساتھ بات چیت کرنے کی کوشش کر رہے ہیں وہ بہت زیادہ کامیاب ہوں گے اگر وہ ورچوئل رئیلٹی کے تصور سے واقف ہوں، جیسا کہ مقامی سیاسی رہنما جس حقیقت پر یقین رکھتے ہیں اس کا اس سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ عام طور پر حقیقی سمجھا جاتا ہے۔ نفسیاتی تجزیہ میں اپنی دلچسپی کے بعد، بوکوویچ نے 15 جون 2017 کو بیلگریڈ ہفتہ وار نووی میگازین میں شائع ہونے والے ایک مضمون میں سربیا کی سیاسی اور سماجی صورتحال کے بارے میں تفصیل سے بتانے کے لیے کرسٹوفر بولاس کے "فاشسٹ حالت ذہن" کے تصور کا استعمال کیا۔ حال ہی میں، انہوں نے سربیا کے معاشرے میں نسل پرستی کے پھیلاؤ اور اس حقیقت پر بھی تبصرہ کیا کہ یہ ایک ایسا موضوع ہے جس پر سربیا میں کبھی بحث نہیں کی جاتی۔ قوم پرست سے متاثر سوچ اور نظریات کے قائل کرنے کے وسیع تر مضمرات پر غور کرتے ہوئے، انہوں نے بیلگریڈ کے انسٹی ٹیوٹ آف سوشل سائنسز میں بینیڈکٹ اینڈرسن (1936-2015) کے لیے وقف ایک گول میز مباحثے کا اہتمام کیا۔ یہ کم از کم جزوی طور پر بروس کپفر کے خیالات کے ان پر پڑنے والے اثر کی وجہ سے تھا۔ بوسکوویچ نے 2013 میں خرافات اور قوم پرستی کے بشریاتی مطالعات پر ایک مقالہ بھی شائع کیا، دنیا کے قدیم ترین بشریاتی جریدے زیٹس کرافٹ فر ایتھنولوجی میں-کپفرر کی بڑی کتاب کے جائزے کے مضمون کے طور پر۔ انہوں نے ایک باب لکھا جس میں سربیا کے اپنے ماضی کے ساتھ پریشان کن تعلقات اور ملک کے اشرافیہ کی اپنے قوم پرست ماضی کے ساتھ سمجھوتہ کرنے میں ناکامی پر روشنی ڈالی گئی ہے۔ یہ مقالہ جون 2012 کے اوائل میں لینڈسکرونا (سویڈن) میں منعقدہ کانفرنس کی ایک پریزنٹیشن پر مبنی تھا۔ اس باب کا عنوان "سربیا اور تاریخ کا سرپلس: بیئنگ سمال، لارج اینڈ سمال اگین" ہے۔ اس سیاسی رویے کے سلسلے میں جو ہر طرح کے امتیازی سلوک اور عدم برداشت کو مسترد کرتا ہے، اور اپنے پی ایچ ڈی کے مقالے کے لیے صنف پر اپنی تحقیق کی پیروی کرتے ہوئے، بوکوویچ نے دی ولی بلیک ویل انسائیکلوپیڈیا آف جینڈر اینڈ سیکسوئلٹی اسٹڈیز کے لیے "امیجز آف جینڈر اینڈ سیکسوئلٹی ان سدرن افریقہ" کے ساتھ ساتھ (انسٹی ٹیوٹ آف سوشل سائنسز کی اپنی ساتھی سوزانا اگناٹوویچ کے ساتھ) "سربیا میں صنفی مساوات" پر ایک اندراج میں بھی حصہ ڈالا۔ تدریس اور تحقیق بوسکوویچ نے ایک حجم دیگر عوامی بشریات: مارجن پر ایتھنوگرافک پریکٹس (نیویارک اور آکسفورڈ: برگہن بکس، 2008 ؛ 2010 میں پیپر بیک ایڈیشن) میں ترمیم کی، اس کتاب نے "عالمی بشریات" کے بڑھتے ہوئے شعبے میں ایک اہم شراکت پیش کی، کیونکہ اس میں مختلف قومی/علاقائی بشریاتی روایات (بشمول روسی، ڈچ، بلغاریائی، کینیا، ارجنٹائن، ترکی، کیمرونین، جاپانی، یوگوسلاو، ناروے اور برازیل) سے نمٹا گیا ہے، یہ سب نام نہاد "مرکزی (یا غالب) بشریاتی روایات" (اینگلو امریکن، فرانسیسی اور جرمن) سے باہر واقع ہیں۔ تاہم، سربو-کروشیائی (اور سابق یوگوسلاو کے علاقے میں) میں ان کی کتاب کراٹک یووڈ یو اینٹروپولوجیجو [بشریات کا ایک مختصر تعارف] زیادہ مشہور ہے، جسے 2010 کے آخر میں جیسنسکی آئی ترک نے زگریب (کروشیا) میں شائع کیا تھا۔ کتاب کا سربیا ایڈیشن اپریل 2010 میں شائع ہوا تھا، جو ریکس کلچرل سینٹر میں دیئے گئے لیکچرز کے سلسلے پر مبنی تھا۔ 2014 میں، اس نے سربیا میں بشریات کے نقطہ نظر پر ایک کتاب شائع کی۔ میکس پلانک انسٹی ٹیوٹ برائے سماجی بشریات کے ساتھ اپنے تعاون کے نتیجے میں، الیگزینڈر بوسکویچ نے 1945 اور 1991 کے درمیان جنوب مشرقی یورپ میں بشریات/نسلیات کی ترقی پر کرس ہان کے ساتھ ایک جلد کی مشترکہ ترمیم بھی کی، جس میں اس نے ایک پوسٹ اسکرپٹ میں بھی حصہ ڈالا۔ گنتھر شلی کے ساتھ مل کر، انہوں نے ایک کانفرنس کا بھی اہتمام کیا جس میں بنیادی کتاب افریقی پولیٹیکل سسٹمز کی اشاعت کے 75 سال پورے ہونے کی یاد منائی گئی۔ یہ جلد برگھان بکس نے 2022 میں شائع کی تھی۔ شناخت اور شناخت کے بارے میں بشریاتی نقطہ نظر کے بارے میں بات چیت کے ایک حصے کے طور پر، بوکوویچ نے 2012 میں ایتھنوس میں بشریات میں عقلی انتخاب کے استعمال پر ایک جائزہ مضمون بھی شائع کیا (سوزانا اگناٹوویچ کے ساتھ)۔ عقلیت پسندی میں دلچسپی کے نتیجے میں 20 اکتوبر 2017 کو بلغراد کے انسٹی ٹیوٹ آف سوشل سائنسز میں انفرادیت کے بارے میں ایک سمپوزیم کے انعقاد میں سوزانا اگناٹوویچ کی مدد کرنے کا عمل بھی ہوا۔ سمپوزیم کے نتیجے میں ترمیم شدہ حجم سامنے آیا، جس میں والٹر بلاک، ویسلین ووکوٹیک، اور پیٹرک لاویلیٹ سمیت بین الاقوامی شراکت دار شامل تھے۔ اس واقعہ نے سربیائی خبر رساں رسالوں میں سے ایک میں بھی توجہ حاصل کی (اور اہم کہانی میں ایک اہم حصہ بنایا)۔ 2020 کے اوائل میں، اس نے اس بات پر تحقیق شروع کی کہ افراد کس طرح سماجی حقائق کو اعتراض کرتے ہیں، جس کی بنیاد سکاٹش ماہر نفسیات رونالڈ فیئربیرن (1889-1964) کی تحقیق پر ہے۔ تحقیق میں کووڈ-19 وبائی مرض کے پھیلنے سے خلل پڑا، لیکن اس نے انسانی رویے کی معقولیت اور لوگوں کے انتخاب کے بارے میں تحقیق کی ایک اور لائن کا موقع فراہم کیا۔ یہ ایک جاری تحقیق ہے۔ 1986 سے الیگزینڈر نے 27 ممالک میں 220 سے زیادہ مہمان لیکچرز یا سیمیناروں اور چھ مختصر کورسز دیے۔ انہوں نے یہ لیکچرز اور سیمیناروں کو دیگر مقامات کے علاوہ اوسلو یونیورسٹی، برگن یونیورسٹی، گولڈ اسمتھ کالج، وینڈربلٹ یونیورسٹی، کالج آف ولیم اینڈ میری، یونیورسٹی آف کیمبرج، یونیورسٹی آف سینٹ اینڈریوز، بین گوریئن یونیورسٹی آف دی نگیو، عبرانی یونیورسٹی آف یروشلم کے اسکول آف فلاسفی اینڈ ریلیجنز، اور یونیورسٹی آف ہیمبرگ میں پیش کیا۔ حالیہ برسوں میں، انہوں نے عقلیت پسندی (2013 میں مانچسٹر میں آئی یو اے ای ایس کانگریس میں، اور 2014 میں جاپان کے چیبا میں انٹر کانگریس میں)، شناخت (2013 میں زگریب میں کروشین ایتھنولوجیکل سوسائٹی کے اجلاس میں)، گیمبٹسٹا ویکو (2014 میں ایڈنبرا میں اے ایس اے کی دہائی کانفرنس میں)، نسل پرستی (2014 میں لیپزگ یونیورسٹی میں ماسٹرز کے سیمینار میں) اور بلغراد میں بشریات (2014 میں انسٹی ٹیوٹ آف سوشل اینتھروپولوجی، ولہیلمز یونیورسٹی آف منسٹر (جرمنی) میں) جیسے موضوعات کے بارے میں بھی بات کی۔ اپریل 2017 کے آخر میں، بوکوویچ نے ایتھنز کی پینٹین یونیورسٹی کے شعبہ سماجی بشریات میں ایراسمس تبادلے کے حصے کے طور پر لیکچر دیا۔ انہوں نے اپریل 2015 میں ایگزیٹر میں اے ایس اے کانفرنس میں "انتھروپولوجی اینڈ سائیکو تھراپی" پر ایک پینل کو (سلما صدیق کے ساتھ) مشترکہ طور پر منظم کیا، اور لیڈن یونیورسٹی کے تقابلی سماجیات کے شعبہ میں ایڈورڈ منچ پر ایک سیمینار پیش کیا۔ پروفیسر گنتھر شلی کے ساتھ، انہوں نے ستمبر 2015 میں میکس پلانک انسٹی ٹیوٹ فار سوشل اینتھروپولوجی میں افریقی سیاسی نظام کی 75 ویں سالگرہ کی یاد میں ایک ورکشاپ کا اہتمام کیا۔ ڈیوڈ شنک لینڈ کے ساتھ، انہوں نے 2016 ای اے ایس اے میں بشریات کی تاریخ میں ورکشاپ تھیمز کا مشترکہ اہتمام کیا، اور گوٹنگن میں 2017 ایس آئی ای ایف کانگریس میں بنیادی ڈھانچے کی ترقی کے کلاشنگ اسکیلز کی ورکشاپ تھامس ہیلینڈ ایرکسن کے ساتھ۔ 2018 کے اوائل میں، اپنے ساتھی، ماہر بشریات اور ماہر نفسیات سلما صدیق کی دعوت پر، انہوں نے ابرڈین یونیورسٹی میں وزٹنگ محقق کے طور پر چھ ہفتے گزارے۔ اس عرصے کے دوران، بوسکوویچ نے کنگز کالج، ابرڈین اور ایڈنبرا یونیورسٹی میں مایا متوں کے معنی (1989 کے مضمون سے غیر متعلقہ) کے بارے میں دو تقریریں کیں، نیز اسکول آف ایجوکیشن میں بشریات اور نفسیاتی تجزیہ پر ایک لیکچر بھی دیا۔ جون کے اوائل میں، انہوں نے جاپان کے سینڈائی میں توہوکو یونیورسٹی میں تقابلی افسانے پر 12 ویں سالانہ بین الاقوامی کانفرنس میں کلاسیکی مایا افسانوں اور سیاست پر تقریر کی۔ انہوں نے آئی اے سی ایم کے ساتھ اپنی وابستگی جاری رکھی اور 2020 میں بورڈ آف ڈائریکٹرز کے رکن بن گئے۔ جون 2022 میں، انٹرنیشنل ایسوسی ایشن فار کمپریٹو میتھولوجی (آئی اے سی ایم) کی 15 ویں کانفرنس بلغراد اور ویمینیشیم میں انسٹی ٹیوٹ آف آرکیالوجی میں منعقد ہوئی۔ کانفرنس کا موضوع تھا سیکرڈ گراؤنڈ: میتھولوجی اور مذہب میں جگہ اور جگہ۔ مارچ اور اپریل 2022 میں، بوسکوویچ نے پولینڈ کے کراکو میں جاگیلونین یونیورسٹی میں انسٹی ٹیوٹ آف ایتھنولوجی اینڈ کلچرل اینتھروپولوجی میں وزٹنگ پروفیسر کی حیثیت سے ایک کورس پڑھایا۔ افریقی سیاسی نظاموں پر ان کی مشترکہ ترمیم شدہ کتاب اپریل 2022 میں شائع ہوئی تھی، اور وہ کتاب جو بشریات کے نقطہ نظر سے انسانیت کی تاریخ کا خلاصہ کرتی ہے ("اسٹون ایج سے کمپیوٹر ایج تک")، 2021 میں سربو-کروشیائی میں شائع ہوئی تھی۔ یہ آخری عنوان تیسرا تھا جسے بوکوویچ نے (زبان میں گال) اپنی "کوویڈ تریی" کے طور پر حوالہ دیا تھا-یعنی، 2020 اور 2021 میں کوویڈ بحران کے دوران مکمل ہونے والی اور ناشرین کو پیش کی جانے والی کتابیں، دیگر دو ولیم رابرٹسن اسمتھ کی سوانح عمری، اور افسانے پر ترمیم شدہ حجم ہیں۔ حال ہی میں، 15 دسمبر 2022 کو، انہوں نے میتھیو بیرا، سیزور/ای ایچ ای ایس ایس (یونیورسٹی آف بورڈو) کے زیر اہتمام، سیمینیئر سر لا ریولیشن ڈی ڈرکھیم اینی 3 (2022/2023) کے حصے کے طور پر ایمیل ڈرکھیم پر اسمتھ کے اثر و رسوخ پر ایک پریزنٹیشن دی۔ انگریزی اینتھروپولوجسٹ ایٹ وار میں منتخب کام؟ بشریات آج 38 (2022) افریقی سیاسی نظاموں کا دوبارہ جائزہ لیا گیا: ریاست اور طاقت پر بدلتے ہوئے تناظر (2022، ایڈیشن۔ ڈبلیو/گنتھر شلی) ولیم رابرٹسن اسمتھ (2021) بشریات اور قوم پرستی۔ امریکی ماہر بشریات 121 (2019) میسوامریکن مذاہب اور آثار قدیمہ: کولمبیا سے پہلے کی تہذیبوں میں مضامین (2017) یورپ کے حاشیے پر بشریات کا میدان، 1945-1991 (2013، ایڈیشن۔ ڈبلیو/کرس ہان) دیگر لوگوں کی بشریات: مارجن پر ایتھنوگرافک پریکٹس (2008/2010، ایڈیشن۔) سربیا اور تاریخ کا سرپلس: چھوٹے ممالک میں ایک بار پھر چھوٹا، بڑا اور چھوٹا ہونا: ڈھانچے اور حساسیت (2017، ایڈز۔ الف ہینرز اور آندرے گنگرچ) عالمگیریت اور اس کے عدم اطمینان، میں گلوبلائزیا آئی ایزولاسیونزم (2017، ایڈیشن۔ Veselin Vukotic et al.) سربیا میں صنفی مساوات (ڈبلیو/سوزانا اگناٹوویچ)، عالمی تناظر میں صنفی مساوات میں (2017، ایڈز۔ اینڈرز آرٹنبلڈ، ریلی مارلنگ اور سنجیزانا واسیلجیویچ) سربیا اور تاریخ کا سرپلس: چھوٹے ممالک میں چھوٹے، بڑے اور چھوٹے ہونے کی وجہ سے: ڈھانچے اور حساسیت (2017، ایڈز۔ اف ہینرز اور آندرے گنگرچ) مستقبل سے فرار: بشریاتی مشق اور روزمرہ کی زندگی، بلقان ہیریٹیج میں (2015، ایڈز۔ ماریہ کوروکلی اور چاودار مارینوف) میری ڈگلس کی ایک بہت ہی ذاتی بشریات انتھروپولوجیکل نوٹ بکس 22 (2016) آج کی سماجی و ثقافتی بشریات: ایک جائزہ کیمپوس 6 (2005) افسانے پر انتھروپولوجیکل نقطہ نظر انواریو اینٹروپولوجیکو 99 (2002) ایزٹیکس کی عظیم دیوی: ان کے معنی اور افعال انڈیانا 12 (1995)