Gopikabai
گوپیکا بائی (20 دسمبر 1724-11 اگست 1778) پیشوا بالاجی باجی راؤ (جنہیں نانا صاحب پیشوا بھی کہا جاتا ہے) کی بیوی کے طور پر مراٹھا سلطنت کی پیشوا تھیں۔ اس کی بہت قدامت پسند مذہبی پرورش اور عقیدہ تھا۔ نانا صاحب پیشوا کی موت کے بعد انہوں نے پیشوا اور انتظامیہ پر اپنا اقتدار بڑھانے کی کوشش کی۔ اس نے اپنے بیٹے مادھو راؤ پیشوا کو متاثر کیا، جس نے اس کے اصرار پر رگھوناتھ راؤ کو پسپا کر کے اقتدار سنبھال لیا۔ تاہم، انتظامی معاملات میں مداخلت کرنے کی کوشش کرنے کے بعد، یعنی اپنے بھائی کو سزا سے بچانے کے لیے، اسے ناسک تک محدود کر دیا گیا۔ 1773 میں مادھوراؤ کی موت کے بعد انہیں رہا کر دیا گیا اور وہ واپس پونے چلی گئیں۔ اس کے بعد، گوپیکا بائی پجاری طبقے کا حصہ بن گئیں۔ اس نے پیشوا کے گھر کی دوسری خواتین کے ساتھ دشمنی پیدا کر لی۔ وہ لگاتار تین پیشواؤں کی ماں تھیں۔ بچپن میں گوپیکا بائی پونے کے قریب وائی کے بھیکاجی نائک راستے کی بیٹی تھیں۔ گوپیکا بائی کو پیشوا باجی راؤ اول کی والدہ رادھا بائی نے راستے خاندان کے دورے کے دوران دیکھا تھا۔ وہ گوپیکا بائی کے مذہبی روزہ اور رسومات کی قدامت پسندانہ پابندی سے متاثر ہوئیں اور انہیں باجی راؤ اول کے سب سے بڑے بیٹے اور رادھا بائی کے پوتے بالاجی باجی راؤ (نانا صاحب) سے شادی کرنے کے لیے منتخب کیا۔ گوپیکا بائی پجاری مذہبی معاملات میں اچھی طرح مہارت رکھتی تھیں اور پجاری برہمن خاندانوں میں رائج رسم و رواج کی پیروی کی جاتی تھی۔ آرتھوڈوکس پرورش کرنے والی گوپیکا بائی کو اپنی بعد کی زندگی میں شدید خرابیوں کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ انہیں بے نقاب کیا گیا تھا یا کبھی بھی عدالتی انتظامی یا فوجی معاملات کو سنبھالنے کی مناسب تربیت نہیں دی گئی تھی۔ اس کی قدامت پسند مذہبی پرورش کو اس کے گھمنڈی رویے اور تنگ نظری کا ایک بڑا سبب سمجھا جاتا تھا۔ کچھ ظالمانہ فیصلے جو گوپیکا بائی نے بعد کی زندگی میں لیے، جن میں ان کے دوسرے بیٹے مادھو راؤ کے ساتھ تعلقات منقطع کرنا بھی شامل ہے، ان کی قدامت پسند پرورش سے ملتے ہیں۔ گوپیکا بائی کی مذہبی پرورش نے انہیں درباری سیاست کو سمجھنے سے قاصر کر دیا جس پر شاہو اور نانا صاحب پیشوا عمل کر رہے تھے۔ حسد اور انا اپنے شوہر کے پیشوا بننے کے بعد، گوپیکا بائی پیشوا کے گھر کی دوسری خواتین کے ساتھ مل نہیں پا رہی تھیں اور اپنی کزن آنندی بائی کے ساتھ دشمنی پیدا کر لی جس کی شادی پیشوا کے بھائی رگھوناتھ راؤ سے ہوئی تھی۔ پیشوا کے کزن سداشیوراؤ بھاؤ کی بیوی، گوپیکا بائی اور پاروتی بائی کے درمیان بھی اختلاف تھا جو اس وقت پیش آیا جب شاہو اور نانا صاحب پیشوا نے پاروتی بائی کی بھانجی رادھاکا بائی کو اپنے بڑے بیٹے وشواسراؤ سے شادی کرنے کے لیے منتخب کیا۔ گوپیکا بائی نے وشواس راؤ کو سداشیو راؤ بھاؤ (بھاؤ صاحب) کے ساتھ ابدالی کے خلاف جنگ کے لیے بھیجنے پر اصرار کیا کیونکہ وہ نہیں چاہتی تھیں کہ بھو صاحب ابدالی کو شکست دینے کے بعد تمام تعریفیں حاصل کریں اور وہ چاہتی تھیں کہ وشواس راؤ ایک بڑا کردار ادا کریں۔ انہوں نے ایسا اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کیا کہ وشواس راؤ نانا صاحب کے بعد اگلے پیشوا بنیں۔ اسے نانا صاحب پر شک تھا کہ وہ بھاؤ صاحب کو اگلا پیشوا بنانے کی منصوبہ بندی کر رہے ہیں۔ نانا صاحب پیشوا گوپیکا بائی کی موت نے رادھاکا بائی کو بد شگون ہونے اور پانی پت کی تیسری جنگ کے دوران اپنے بیٹے وشواس راؤ کی موت کا سبب بننے کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ جذباتی حمایت دینے کے بجائے، گوپیکا بائی نانا صاحب پیشوا کو مسلسل تنگ کرتی رہی کہ وہ ان کے بیٹے کی موت کا ذمہ دار ہے جو پونے کے قریب پاروتی میں نانا صاحب پیشوا کی افسردگی سے موت کی ایک بڑی وجہ تھی۔ مادھوراؤ کا عروج اور دور حکومت نانا صاحب پیشوا کی موت کے بعد پیشوا انتظامیہ میں تقرریوں کو لے کر تنازعہ پیدا ہوا۔ چھترپتی ساہو بغیر کسی وارث کے فوت ہو چکے تھے اور اس وقت تک پیشوا کا عہدہ موروثی ہو چکا تھا۔ اپنے بھائی کے مشورے پر گوپیکا بائی نے انتظامی معاملات میں خود کو شامل کرنے کی کوشش کی۔ چونکہ نانا صاحب کے پہلے بیٹے اور قانونی وارث وشواس راؤ کا پہلے ہی انتقال ہو چکا تھا، اس لیے ایک تنازعہ پیدا ہوا کہ آیا نانا صاحب کے دوسرے بیٹے مادھو راؤ یا نانا صاحب کے چھوٹے بھائی رگھوناتھ راؤ کو اس عہدے پر فائز ہونا چاہیے۔ اس کو اس حقیقت سے تقویت ملی کہ راگھوناتھ راؤ کی بیوی آنندی بائی کے ساتھ گوپیکا بائی کے تعلقات خوشگوار نہیں تھے۔ آخر کار یہ فیصلہ کیا گیا کہ مادھو راؤ رگھوناتھ راؤ کی رہنمائی میں پیشوا کے عہدے پر فائز ہوں گے۔ یہ فیصلہ گوپیکا بائی کے لیے ایک دھچکا تھا جس نے پیشوا بننے پر اپنے بیٹے پر قابو پانے والے اثر و رسوخ کی امید کی تھی لیکن اب اسے رگھوناتھ راؤ کے ساتھ معاملات اٹھانا ہوں گے، جو بدلے میں اپنی بیوی آنندی بائی کے مضبوط اثر و رسوخ میں تھا۔ مزید برآں، گوپیکا بائی کی عدالتی انتظامیہ کے لیے مناسب تربیت کی کمی نے اسے درباریوں کے ناقص مشورے کا شکار بنا دیا جس سے اس کے بیٹے کے ساتھ اس کے تعلقات خراب ہو گئے۔ اپنے بھائی سردار راستے کی مدد سے، جو ایک بااثر ساہوکار بن گیا تھا، اس نے اپنے بیٹے مادھوراؤ پیشوا کو متاثر کرنے کی کوشش کی۔ مادھوراؤ پیشوا نے انتظامی معاملات میں فعال حصہ لینا شروع کیا اور ذہین فیصلہ سازی کی صلاحیت کا مظاہرہ کیا۔ گوپیکا بائی نے ان پر زور دیا کہ وہ ثابت قدم رہیں اور اپنی انتظامیہ پر رگھوناتھ راؤ کا کنٹرول ختم کر دیں۔ رگھوناتھ راؤ کے کچھ غلط فیصلوں کی وجہ سے انتظامیہ میں بڑے پیمانے پر دراڑ پڑ گئی۔ سردار راستے نے رگھوناتھ راؤ کی انتظامیہ کے خلاف پونے پر حملے کے دوران حیدرآباد کے نظام اور ناگپور کے بھونسلے کے ساتھ تعاون کیا۔ ناسک میں قید رگھوناتھ راؤ کو ایک طرف رکھ کر مادھوراؤ پیشوا نے پیشوا انتظامیہ کا اقتدار سنبھال لیا۔ ان کے ابتدائی کاموں میں سے ایک نظام کی مدد کرنے والوں کو سزا دینا تھا، جن میں سردار راستے بھی شامل تھے۔ اپنے بھائی کے لیے رحم کی التجا کرنے والی گوپیکا بائی کو اس طرح کے عمل کے نتائج کے بارے میں سخت تنبیہ کی گئی تھی اور کہا گیا تھا کہ وہ انتظامی معاملات میں مداخلت نہ کریں۔ جب وہ ثابت قدم رہیں تو وہ ناسک تک محدود رہیں۔ گوپیکا بائی 1773 میں تپ دق سے مادھوراؤ کی موت تک، قدامت پسند ہندو رسومات ادا کرتے ہوئے ناسک میں رہیں۔ چونکہ مادھو راؤ کی موت بغیر کسی وارث کے ہوئی، اس لیے رگھوناتھ راؤ نے آنندی بائی کے اصرار پر پیشوا انتظامیہ پر دوبارہ کنٹرول حاصل کرنے کا دعوی کیا۔ پونے واپس لوٹیں، گوپیکا بائی کے تیسرے بیٹے نارائن راؤ کو پیشوا مقرر کیا گیا۔ نارائن راؤ کی تقرری پر، گوپیکا بائی پونے واپس آئیں اور دوبارہ انتظامیہ میں مداخلت کرنے لگیں۔ اس دوران، گوپیکا بائی نے خود کو مذہبی رسومات میں تیزی سے شامل کیا۔ یہ ایک ایسے دور کے دوران تھا جب برہمن طرز زندگی اپنے عروج پر تھی، اور مذہبی رسومات ادا کرنے کے لیے بہت زیادہ مالی امداد دی جاتی تھی۔ پجاری طبقہ ایک اہم انتظامی عہدے پر قابض تھا۔ نارائن راؤ کی انتظامیہ قرض کی وجہ سے مفلوج ہو گئی تھی اور اس کی بڑھتی ہوئی مخالفت خاص طور پر رگھوناتھ راؤ اور آنندی بائی کی وجہ سے اسے قتل کر دیا گیا تھا۔ یہ واقعہ گوپیکا بائی کے لیے ایک اور دھچکا تھا، اور اس نے پھر وہ قابو کھو دیا جو اس نے ڈیڑھ سال پہلے حاصل کیا تھا اور اسے ناسک واپس جانا پڑا تھا۔ مقبول ثقافت میں 1994 کی ہندی ٹی وی سیریز دی گریٹ مراٹھا میں، گوپیکا بائی کے کردار کو شما دیشپانڈے نے پیش کیا تھا۔ 2014 کی ہندوستانی مراٹھی زبان کی فلم راما مادھو میں، اس کا کردار مرینال کلکرنی نے ادا کیا ہے۔ 2019 کی ہندی فلم پانی پت میں گوپیکا بائی کے کردار کو پدمنی کولہاپوری نے پیش کیا تھا۔ 2019 کی مراٹھی ٹی وی سیریز، سوامینی میں، اس کا کردار ایشوریا نارکر نے ادا کیا تھا۔ ۔