Innumerable Meanings Sutra
بے شمار معنی سوترا جسے لامحدود معانی کا سوترا بھی کہا جاتا ہے (سنسکرت: اننت نردیش سوتر، اننت نردیش سوترا ؛ جاپانی: موریگی کیو ؛ کوریائی: مورینگی گیوگ) ایک مہایان بدھ مت کا متن ہے۔ روایت کے مطابق، اس کا ترجمہ 481 میں ایک ہندوستانی راہب دھرمجتاشاس نے سنسکرت سے چینی زبان میں کیا تھا، تاہم بس ویل، ڈولس اور مولر نے اسے ایک غیر مستند چینی متن کے طور پر بیان کیا ہے۔ یہ لوٹس سوترا اور سامنت بھدر مراقبہ سوترا کے ساتھ تین گنا لوٹس سوترا کا حصہ ہے۔ اس طرح، بہت سے مہایان بدھ مت کے پیروکار اسے لوٹس سوترا کا پیش لفظ سمجھتے ہیں، اور لوٹس سوترا کے پہلے باب میں کہا گیا ہے کہ بدھ نے لوٹس سوترا کی وضاحت کرنے سے ٹھیک پہلے لامحدود معنی سکھائے تھے۔ عنوان بدھ مت کے ماننے والوں کے لیے "بے شمار معنی" یا "لامحدود معنی" کی اصطلاح دو معنوں میں استعمال ہوتی ہے۔ پہلا، جو واحد میں استعمال ہوتا ہے، تمام چیزوں کے حقیقی پہلو، کائنات کی تمام شکلوں کی حقیقی نوعیت سے مراد ہے۔ دوسرا احساس، جو جمع میں استعمال ہوتا ہے، جسمانی، مرئی دنیا کے بے شمار ظہور یا مظاہر سے مراد ہے۔ ان تمام بے شمار صورتوں کو ایک حقیقی، خالص دنیا-تمام چیزوں کا حقیقی پہلو ("غیر شکل" کا ایک حقیقی دھرم) سامنے لاتا ہے۔ سترا خوبیوں کا خاکہ یہ بے شمار معانی والے سترا کا پہلا باب ہے۔ اس کا آغاز بدھ سے ہوتا ہے جو پہاڑ گردھراکوٹا، یا گدھ چوٹی پر شاہی محلات کے شہر میں قیام پذیر ہے، جس میں بارہ ہزار بھکشو (راہب)، اسی ہزار بودھی ستو مہاستو کے ساتھ ساتھ دیوتا، ڈریگن، یکش، روح اور جانور بھی شامل ہیں۔ ان تمام مخلوقات کے ساتھ بھکشو (راہبہ)، اپاسکا (مرد عام آدمی)، اپاسکا (خواتین عام آدمی)، بادشاہ، شہزادے، وزیر، امیر لوگ، عام لوگ، مرد اور خواتین یکساں تھے۔ اس طرح بودھی ستووں کو تین گنا لوٹس سوترا میں مہاستوا کہا جاتا ہے، کیونکہ ان کا ایک بڑا مقصد اعلی روشن خیالی (بودھی) حاصل کرنا اور آخر میں تمام مخلوقات کو روشن کرکے بدھود حاصل کرنا ہے۔ اس باب کو "خوبیاں" صرف اس وجہ سے کہا جاتا ہے کہ مجلس میں موجود تمام مخلوق، چاہے وہ کسی بھی "حالت" میں ہوں، بدھ کی خوبیوں (اصولوں، مراقبہ، حکمت، نجات، اور نجات کا علم) اور عمدگی کے لیے ان کی تعریف کرنا چاہتی تھیں۔ ایسا کرتے ہوئے، وہ بدھ کے بارے میں اپنے علم کو اپنے ذہنوں میں گہرائی میں بو سکتے تھے۔ تبلیغ اس باب میں، بدھ نے مجلس میں عظیم آرائش بودھی ستوا اور دیگر اسی ہزار بودھی ستووں سے خطاب کیا اور انہیں سمجھایا کہ یہ سوتر بے خبر بودھی ستووں کو "جلدی" کامل روشن خیالی حاصل کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ اگر کوئی بودھی ستوا بے شمار معانی کے اس نظریے کو سیکھنا اور اس پر عبور حاصل کرنا چاہتا ہے، تو اسے "یہ مشاہدہ کرنا چاہیے کہ تمام [مظاہر] اصل میں تھے، ہوں گے، اور اپنے آپ میں فطرت اور شکل میں خالی ہیں۔ وہ نہ تو بڑے ہیں اور نہ چھوٹے، نہ ظاہر ہوتے ہیں اور نہ غائب ہوتے ہیں، نہ مستحکم اور نہ متحرک، نہ آگے بڑھتے ہیں اور نہ پیچھے ہٹتے ہیں ؛ اور وہ غیر دوہری، محض خالی پن ہیں۔" قدرتی طور پر یہ سمجھنے کے لیے کہ مستقبل میں تمام قوانین سے کیا نکل سکتا ہے، کسی کو پہلے ان میں گھسنا اور انہیں گہرائی سے سمجھنا چاہیے۔ اس کا ادراک کرنے سے، کوئی بھی یہ محسوس کر سکتا ہے کہ تمام قوانین بڑی تعداد میں صدیوں تک طے ہوتے رہتے ہیں، لیکن کافی عرصے کے بعد بھی، وہ بدل جاتے ہیں۔ دس خوبیاں اس باب کا جوہر سوتر کی تعلیم میں مہارت حاصل کرنے اور اس پر عمل کرنے کا فوری مشورہ ہے تاکہ اس سے حاصل ہونے والی روحانی خوبی، اچھی زندگی جس کی طرف یہ لے جاتی ہے، اور بنی نوع انسان اور دنیا کے لیے افادیت جسے یہ ممکن بناتا ہے۔ اس سوتر میں پہلے مذکور، بدھ کی تعلیمات کائنات کی سچائی ہیں۔ یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہے، اور یقینی طور پر کوئی معجزہ نہیں ہے، کہ اگر کوئی سچائی کے مطابق زندگی گزارتا ہے، تو اس کی زندگی اچھی طرح سے چلتی ہے۔ ایک بار پھر، عظیم آرائش بودھی ستوا اسمبلی میں موجود ہے اور بدھ سے سوال کرتا ہے کہ یہ تعلیم کہاں سے آتی ہے، اس کی رہائش گاہ، اور یہ کس مقصد کی تکمیل کرتی ہے۔ بدھ نے جواب دیا اور کہا کہ تعلیم تمام بدھوں کے اندرونی ذہن میں پیدا ہوتی ہے۔ اس کا مقصد تمام انسان قسم کے ذہنوں کو بدھوں کی حکمت حاصل کرنے کے لیے آگے بڑھانا ہے۔ اس کا مسکن ان سب کے ذریعے بودھی ستوا راستے کی انجام دہی میں ہے جو کامل روشن خیالی کے خواہاں ہیں۔ ۔