Bhaurao Patil
کرماویر بھوراؤ پاٹل (22 ستمبر 1887-9 مئی 1959)، کمھوج، کولہاپور میں پیدا ہوئے، مہاراشٹر، ہندوستان میں ایک سماجی کارکن اور استاد تھے۔ ماس ایجوکیشن کے ایک مضبوط حامی، انہوں نے ریات ایجوکیشن سوسائٹی کی بنیاد رکھی۔ بھوراؤ نے پسماندہ ذاتوں اور کم آمدنی والے لوگوں کو کمانے اور سیکھنے کا فلسفہ بنا کر تعلیم دینے میں اہم کردار ادا کیا۔ وہ ستیہ شودھک سماج (سچائی کے متلاشی سماج) کے ایک ممتاز رکن تھے، جس کی بنیاد مہاتما جیوتی راؤ پھولے نے رکھی تھی۔ مہاراشٹر کے لوگوں نے انہیں کرماویر (کاموں کا بادشاہ) کے لقب سے نوازا اور حکومت ہند نے انہیں 1959 میں ہندوستان میں پدم بھوشن سے نوازا۔ ابتدائی زندگی کرماویر بھوراؤ پاٹل کولہاپور ضلع کے کمھوج میں ایک مراٹھی جین کاشتکار خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ بھوراؤ کے والد ایسٹ انڈیا کمپنی کے محکمہ محصول میں کلرک تھے۔ بھوراؤ ان چند جینوں میں سے ایک تھے جنہوں نے سیکنڈری اسکول کی 8 ویں جماعت پاس کی تھی۔ بچپن میں، بھوراؤ کولہاپور ریاست کے حکمران چھترپتی ساہو سے بہت زیادہ متاثر تھے، جنہوں نے بھوراؤ کو مہاراج کے ساتھ کولہاپور کے محل میں رہنے اور تعلیم حاصل کرنے کی سہولت فراہم کی۔ ساہو سماجی مساوات اور پسماندہ ذاتوں سے تعلق رکھنے والے لوگوں کی تعلیم کو فروغ دینے والے تھے۔ آخر کار، ان کے والد نے انہیں مزید تعلیم کے لیے کولہاپور بھیج دیا، جہاں ان کا رابطہ ستیہ شودھک تحریک سے ہوا اور انہیں تحریک کے دیگر ذرائع، مہاتما پھولے اور مہارشی وٹھل رامجی شندے ملے۔ سماجی کام بھوراؤ نے سیاسی دلچسپی حاصل کی اور عوامی تعلیم جیسے دیگر فائدہ مند شعبوں میں کام کرکے ہندوستانی جدوجہد آزادی میں اپنے کردار کا اظہار کرنے کا فیصلہ کیا۔ جب کہ انہوں نے اوگلے گلاس ورکس، کرلوسکارس اور کوپرز جیسی کمپنیوں کے لیے کام کیا، انہوں نے ستیہ شودھک سماج کی سرگرمیوں میں حصہ لیا۔ اس وقت تک انہیں احساس ہو چکا تھا کہ اس دور کی سماجی برائیوں کا واحد علاج عوام کی تعلیم ہے۔ 1919 میں انہوں نے ایک ہاسٹل شروع کیا جہاں نچلی ذاتوں اور غریب خاندانوں کے بچے رہ سکتے تھے اور اخراجات کی ادائیگی کے لیے کام کرتے ہوئے تعلیم حاصل کر سکتے تھے۔ یہ اس کی بنیاد تھی جو بعد میں ریات شکشن سنستان بن گئی۔ جیسے ہی بھوراؤ نے عوام کو تعلیم دینے کے اپنے پروگرام پر کام کرنا شروع کیا، گاندھی جی نے بھی ہندوستان کو آزاد کرنے (تحریک آزادی) کے لیے اپنی مہم شروع کی تھی۔ 1921 میں ایک عوامی اجلاس کے دوران بھوراؤ کی ملاقات ممبئی میں گاندھی جی سے ہوئی۔ وہ لنگڑی میں گاندھی کی ظاہری شکل اور ان کے کھادی کے فلسفے سے بہت متاثر ہوئے۔ اس تصادم کے بعد، بھوراؤ نے کھادی کا لباس اپنانے اور روزمرہ کی زندگی میں گاندھیائی اصولوں پر عمل کرنے کا فیصلہ کیا۔ آخر کار، انہوں نے گاندھی کے نام پر 101 اسکول قائم کرتے ہوئے اسے مکمل کرنے کا عہد کیا۔ تاہم، آزادی کے بعد کے ہندوستان میں تعلیمی سرگرمیوں کے لیے حکومت سے گرانٹ قبول کرنے کے موضوع پر گاندھی جی اور بھاؤ راؤ میں اختلاف تھا۔ گاندھی جی کا ماننا تھا کہ اگر حکومت اداروں پر کوئی پابندی لگائے بغیر کسی تعلیمی ادارے (یا اداروں) کو امداد میں گرانٹ دینا چاہتی ہے، تو یہ بالآخر فرمانوں اور نگرانی میں تبدیل ہو جائے گا۔ کوئی بھی ہمیشہ کے لیے شرائط کے بغیر رقم حاصل کرنے کی توقع نہیں کر سکتا۔ بھوراؤ کو حکومت سے گرانٹ قبول کرنے میں ایسا کوئی مسئلہ نظر نہیں آیا۔ شاندار برگد کا درخت پاٹل کی سوانح عمری ہے، جسے پانڈورنگ گنپتی پاٹل نے لکھا ہے۔ ریات ایجوکیشن سوسائٹی کولہاپور میں کرلوسکر فیکٹری میں ملازمت کرتے ہوئے، بھوراؤ نے ستیہ شودھک سماج کے لیے کام کرنا شروع کیا۔ کراڈ کے قریب کالے میں منعقدہ ستیہ شودھک سماج کے اجلاس میں ایک قرارداد منظور کی گئی کہ ستیہ شودھک تحریک کو کامیابی سے چلانے کے لیے بہوجن سماج کو تعلیم دینا ضروری ہوگا۔ اس کے مطابق، بھاؤ راؤ پاٹل نے 4 اکتوبر 1919 کو کالے نامی ایک چھوٹے سے گاؤں میں ریات شکشن سنستھا قائم کیا۔ اس سماج نے عوام کے بچوں پر توجہ مرکوز کی، اس لیے اس کا نام ریات رکھا گیا، مراٹھی لفظ جس کا مطلب "عوام" ہے۔ بھوراؤ کی زندگی کے دوران سنستھا نے اڑتیس میٹروپولیٹن بورڈنگ اسکول، 578 رضاکارانہ اسکول، چھ تربیتی کالج، 108 سیکنڈری اسکول اور تین کالج بنائے۔ پدم بھوشن پر سوانح عمری ڈاکٹر کرم ویر بھوراؤ پاٹل پدم بھوشن ڈاکٹر کرم ویر بھوراؤ پاٹل کی سوانح عمری، جو مراٹھی میں دستیاب تھی، کا انگریزی میں ترجمہ ڈی ٹی نے کیا ہے۔ بھوسلے، 2016 میں "کرمویر بھوراؤ پاٹل" کا خطاب رکھتے ہوئے۔ مہاراشٹر کے لوگوں نے انہیں "کرمویر" (مراٹھی میں "کنگ آف ایکشنز") کا خطاب دیا۔ حکومت ہند نے انہیں 1959 میں پدم بھوشن سے نوازا۔ پونے یونیورسٹی نے اسی سال انہیں تعلیم میں اعزازی D.Litt سے نوازا۔ کرمویر بھوراؤ پاٹل سماج سیوا پرسکار ایوارڈز کا نام دکشن بھارت جین سبھا نے ان کے نام پر رکھا تھا۔ وہ تعلیم کے مقصد کے لیے قابل ذکر کام کرنے والے لوگوں کو تسلیم کرتے ہیں اور سماجی خدمت کے لیے کام کرتے ہیں۔ لوگ انہیں انا (بڑا بھائی) بھی کہتے تھے۔ ۔