Ritual warfare
رسمی جنگ (جسے بعض اوقات مقامی جنگ بھی کہا جاتا ہے) مسلسل یا بار بار ہونے والی جنگ کی حالت ہے، جیسا کہ کچھ قبائلی معاشروں میں پایا جاتا ہے (لیکن ان تک محدود نہیں)۔ رسمی لڑائی (یا رسمی جنگ یا رسمی جنگ) ہمت، مردانگی اور جذبات کے اظہار کی اجازت دیتی ہے جبکہ اس کے نتیجے میں نسبتا کم زخم اور اس سے بھی کم اموات ہوتی ہیں۔ اس طرح اس طرح کے عمل کو تنازعات کے حل کی ایک شکل اور/یا نفسیاتی-سماجی مشق کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ مقامی امریکی اکثر اس سرگرمی میں مصروف رہتے ہیں، لیکن زیادہ تر شکاری-جمع کرنے والی ثقافتوں میں جنگ کی تعدد تنازعہ کا باعث ہے۔ جنگ کی مثالیں ہر قبائلی معاشرے کو معلوم ہیں، لیکن کچھ معاشرے جنگجو ثقافت پر ایک خاص زور دیتے ہیں (جیسے جنوبی سوڈان کا نور، نیوزی لینڈ کا ماوری، پاپوا کا ڈگم دانی، ایمیزون کا یانومامی (جسے "شدید لوگ" کہا جاتا ہے)۔ نیو گنی میں بین قبائلی جنگ کی ثقافت طویل عرصے سے موجود ہے۔ فرقہ وارانہ معاشرے قبائل کے درمیان تباہی کی تمام جنگوں کو تیز کرنے کے قابل ہیں۔ اس طرح، ایمیزوناس میں، جیوارو کے پڑوسی قبائل کے درمیان مستقل دشمنی تھی۔ ایک ہی قبیلے کے اندر اور پڑوسی قبائل کے خلاف کی جانے والی جنگوں کے درمیان ایک بنیادی فرق یہ ہے کہ "مختلف قبائل کے درمیان جنگیں اصولی طور پر تباہی کی جنگیں ہیں۔" سینے سے ٹکرانے والی لڑائی، سائیڈ تھپڑ مارنے والی لڑائی، کلب کی لڑائی، اور نیزہ پھینکنے والی لڑائی۔ مزید کشیدگی کے نتیجے میں دشمن دھڑے کے کم از کم ایک رکن کو مارنے کے مقصد سے جماعتوں پر چھاپے مارے جاتے ہیں۔ آخر میں، کشیدگی کا سب سے اونچا مرحلہ نوموہنی یا دھوکہ دہی کی وجہ سے ہونے والے مکمل قتل عام ہیں۔ اسی طرح کے رواج ڈگم دانی اور نیو گنی کے چمبو، سوڈان کے نور اور شمالی امریکہ کے میدانی ہندوستانیوں کو معلوم تھے۔ چمبو اور ڈگم دانی میں، خنزیر کی چوری تنازعہ کی سب سے عام وجہ تھی، یہاں تک کہ خواتین کے اغوا سے بھی زیادہ، جبکہ یانومامو میں، جنگ کی سب سے زیادہ ابتدائی وجہ جادو کے الزامات تھے۔ وارفیئر انٹرا گروپ تناؤ کو کم کرنے کا کام کرتا ہے اور اس میں کھیل کے پہلو ہوتے ہیں، یا "حد سے زیادہ پرجوش فٹ بال"۔ خاص طور پر دگم دانی کی "لڑائیوں" میں کھیل کا ایک نمایاں عنصر ہوتا ہے، جس میں جنگ کی ایک دستاویزی مثال میں خلل پڑتا ہے جب دونوں فریق گزرتے ہوئے کوکل کبوتر پر پتھر پھینک کر مشغول ہو جاتے ہیں۔ ۔