Narmad
نرمداشنکر لالشنکر دیو (نرمداشنکر لالشنکر دیو) (24 اگست 1833-26 فروری 1886)، جو نرمد کے نام سے مشہور ہیں، برطانوی راج کے تحت ایک ہندوستانی گجراتی زبان کے شاعر، ڈرامہ نگار، مضمون نگار، مقرر، لغت نگار اور مصلح تھے۔ انہیں جدید گجراتی ادب کا بانی سمجھا جاتا ہے۔ بمبئی میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد، انہوں نے لکھ کر زندگی گزارنے کے لیے استاد کی حیثیت سے خدمات انجام دینا چھوڑ دیں۔ اپنے شاندار کیریئر کے دوران، انہوں نے گجراتی میں بہت سی ادبی شکلیں متعارف کروائیں۔ انہوں نے معاشی جدوجہد کا سامنا کیا لیکن مذہبی اور سماجی قدامت پسندی کے خلاف بلند آواز میں بات کرتے ہوئے خود کو ایک سرشار مصلح کے طور پر ثابت کیا۔ ان کے مضامین، نظمیں، ڈرامے اور نصوص کئی مجموعوں میں شائع ہوئے۔ ان کی ماری حقکت، گجراتی میں پہلی سوانح عمری، بعد از مرگ شائع ہوئی۔ ان کی نظم جے جے گاروی گجرات اب ہندوستان کی ریاست گجرات کا ریاستی ترانہ ہے۔ نرمد 24 اگست 1833 کو گجرات کے شہر سورت میں لال شنکر اور نودرگا کے ہاں پیدا ہوئے۔ املیرن، سورت میں ان کا خاندانی گھر 1837 کی عظیم آگ میں تباہ ہو گیا تھا لیکن بعد میں اسے دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ انہوں نے پانچ سال کی عمر میں بھلیشور، بمبئی میں نانا مہتا کے ساتھ اسکول کی تعلیم شروع کی۔ بعد میں انہوں نے سورت میں فقیر مہتا اور اچچا مہتا کے اسکول میں داخلہ لیا اور بمبئی چلے گئے جہاں انہوں نے پایہ دھونی میں بالگووند مہتا کے سرکاری گجراتی اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ وہ سورت واپس آئے جہاں انہوں نے درگرام مہتا اور پرانشنکر مہتا کے اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ انہیں آٹھ سال کی عمر میں اپنائن میں تعلیم دی گئی تھی۔ انہوں نے 6 جنوری 1845 کو انگریزی اسکول، ایلفنسٹن انسٹی ٹیوٹ، بمبئی میں تعلیم حاصل کرنا شروع کی اور جون 1850 میں کالج کا آغاز کیا۔ انہوں نے اسی سال اپنی پہلی عوامی تقریر منڈلی مالوتی تھاٹا لابھ (ایسوسی ایشن بنانے کے فوائد) کی۔ 23 نومبر 1850 کو ان کی والدہ کا انتقال ہو گیا اور انہوں نے کالج چھوڑ دیا۔ انہیں یکم مئی 1851 کو رینڈر کے اسکول میں استاد مقرر کیا گیا۔ انہوں نے دوبارہ سودیش ہیتےچھو منڈلی میں اپنے ابتدائی مضمون کی تلاوت کی اور جولائی 1851 میں گیان ساگر میگزین شروع کیا۔ مارچ 1853 میں انہیں نانپارہ کے ایک اسکول میں منتقل کر دیا گیا۔ اپنی بیوی گلاب کی موت کے بعد انہوں نے یہ عہدہ چھوڑ دیا اور جنوری 1854 میں بمبئی چلے گئے۔ وہ اپنے دوست جھاویری لال امییاشنکر کی تجویز پر کالج واپس آئے اور جون 1854 میں ایک ادبی گروپ بدھ وردھک سبھا میں شامل ہو گئے۔ اس نے سدھانت کومودی سیکھنا شروع کیا۔ انہیں شاعری میں دلچسپی پیدا ہوئی اور انہوں نے ستمبر 1855 میں لکھنا شروع کیا، اور اگلے سال ادبی میٹر کا مطالعہ کیا۔ انہوں نے مارچ سے دسمبر 1856 تک بدھ وردھک گرنتھ کی صدارت کی۔ اپنی دوسری شادی کے بعد، انہوں نے اگست 1856 میں کالج چھوڑ دیا، فروری 1857 میں پنگل پرویش لکھ کر اسے اپنے والد کو وقف کر دیا۔ انہوں نے ایک استاد کے طور پر گوکل داس تیجپال ودیالیہ میں شمولیت اختیار کی اور سنسکرت کے ادبی کاموں جیسے کہ لگھو کومودی، چندرلوک، نرسمہاچمپو، کاویاچمپو، پرتاپرودر، ادھیتم رامائن کا مطالعہ کرنا شروع کیا۔ انہوں نے فروری 1858 میں سنٹرل اسکول میں استاد کی حیثیت سے شروعات کی، پھر ادبی کیریئر کو آگے بڑھانے کا فیصلہ کرنے کے بعد نومبر 1858 میں استعفی دے دیا۔ انہوں نے نومبر 1858 سے مارچ 1859 تک پونے میں سنسکرت گرائمر اور شاعری کا مطالعہ کیا۔ آزادانہ طور پر تعلیم حاصل کرنے کا فیصلہ کرتے ہوئے وہ مارچ میں بمبئی واپس آئے، جہاں ان کی ملاقات جون 1859 میں ایک اصلاح پسند گجراتی شاعر دلپترم سے ہوئی اور وہ اصلاحاتی سرگرمیوں میں شامل ہو گئے۔ اس کی بیوی دہی گوڑی اپنے والدین کے گھر لوٹ گئی۔ 1860 میں، انہوں نے مذہبی رہنما جدوناتھ جی مہاراج کے ساتھ بیوہ کی دوبارہ شادی پر تبادلہ خیال کیا تھا، جس کی وجہ سے وہ اگلے سال مہاراج لبیل کیس میں شامل ہو گئے۔ یہ مقدمہ جدوناتھ جی نے مصنف کرسنڈاس ملجی کے خلاف اس وقت درج کیا تھا جب اس صحافی نے اپنے مذہبی فرقے میں خواتین کے جنسی استحصال کا الزام لگاتے ہوئے ایک مضمون شائع کیا تھا۔ انہوں نے 3 فروری 1863 کو ایک سرچارج کے حوالے سے انکم ٹیکس کمشنر کرٹس سے ملاقات کی۔ دوستوں کی مدد سے، اس نے ستمبر 1864 میں برطانوی ہفتہ وار دی سپیکٹر کی طرز پر ڈانڈیو (ایک ڈھول کی چھڑی) کے نام سے ایک دو ہفتہ وار نیوز لیٹر شروع کیا۔ یہ اپنے موقف میں زور شور سے اصلاح پسند تھا اور ہندو معاشرے کے روایتی رسوم و رواج پر حملہ کرتا تھا۔ یہ 1869 تک جاری رہی جب اسے دی سنڈے ریویو کے ساتھ ضم کر دیا گیا۔ 18 جنوری 1864 کو ان کے والد کا 56 سال کی عمر میں انتقال ہو گیا۔ وہ جولائی 1865 میں واپس سورت چلا گیا اور ایک بیوہ سویتا گوری کو پڑوسی گھر میں پناہ دی۔ انہوں نے ستمبر 1865 میں نرمگڈیا شائع کیا۔ 18 اگست کو اصلاحاتی سرگرمیوں کی وجہ سے انہیں اپنی ذات سے نکال دیا گیا لیکن 21 نومبر 1866 کو انہیں بحال کر دیا گیا۔ اسی سال، انہوں نے اپنی سوانح عمری، ماری ہاککت لکھی، جو گجراتی میں پہلی سوانح عمری تھی۔ انہوں نے نایکاوشیپراویش اور اتم نایکا کو اپنی اس وقت کی الگ ہو چکی بیوی دہیگوری کے لیے وقف کیا۔ 1867 کے اوائل میں، اس نے نرمکاویتا، ایک شاعری کا مجموعہ شائع کیا۔ اس پر 10,000 کا قرض تھا جس کی وجہ سے وہ بہت پریشان تھا۔ انہوں نے 1869 میں دوبارہ شادی کی۔ انہوں نے 1870 میں رامائن، مہابھارت اور ایلیڈ کا خلاصہ شائع کیا۔ انہوں نے 1874 میں نرمگڈیا کا اسکول ورژن اور 1875 میں حکومت کے لیے ایڈیشن شائع کیا۔ وہ مارچ 1875 میں دوبارہ بمبئی چلے گئے، جہاں ان کی ملاقات ایک اصلاح پسند اور آریہ سماج کے بانی دیانند سرسوتی سے ہوئی، اور وہ گہرے مذہبی ہونے لگے۔ انہوں نے مارچ 1876 میں گجراتی زبان کی پہلی لغت شائع کی۔ انہوں نے 16 اپریل 1877 کو سورت کے سرسوتی مندر میں ویدرسوتی کی بنیاد رکھی۔ آریانیتدرشک منڈلی نے 1878 میں اپنا ڈرامہ دروپدی-درشن پیش کیا۔ 1880 تک وہ مکمل طور پر "وفادار" ہو چکے تھے اور اسی سال اپنے بیٹے کے لیے اپنائن ادا کر چکے تھے۔ انہوں نے 1881 میں شری سرشکنتل نامی ایک ڈرامہ لکھا جو پیش کیا گیا۔ انہوں نے 1882 میں بھگود گیتا کا ترجمہ شائع کیا۔ اگرچہ وہ دوسرے لوگوں کے لیے کام نہ کرنے کا عزم توڑنے سے ناخوش تھے، لیکن مالی مشکلات کی وجہ سے وہ گوکل داس تیجپال دھرمکھٹا کے سیکرٹری کا عہدہ سنبھالنے پر مجبور ہو گئے۔ انہوں نے 1883 میں شری بال کرشن وجئے نامی ایک ڈرامہ لکھا۔ ہاسٹل شروع کرنے کے کام کے دباؤ کی وجہ سے ان کی صحت خراب ہو گئی، انہوں نے 19 جولائی 1885 کو اپنی ملازمت چھوڑ دی۔ آٹھ ماہ کی طویل بیماری کے بعد، وہ 26 فروری 1886 کو بمبئی میں گٹھیا کی وجہ سے انتقال کر گئے۔ کام نرمد کو جدید گجراتی ادب کا بانی سمجھا جاتا ہے۔ انہوں نے گجراتی زبان میں تحریر کی بہت سی تخلیقی شکلیں متعارف کروائیں، جن میں سوانح عمری، شاعری، لغت، تاریخی ڈراموں اور لوک ادب کی تحقیق میں اہم کام شامل ہیں۔ وہ ایک کھل کر بات کرنے والے صحافی اور پمفلٹ نگار تھے۔ نرمد مذہبی جنونیت اور قدامت پسندی کے سخت مخالف تھے۔ انہوں نے ساہو چلو جیتوا جنگ جیسے مشہور گانوں کے ساتھ قوم پرستی اور حب الوطنی کو فروغ دیا، خود حکومت کے بارے میں لکھا اور مہاتما گاندھی یا نہرو سے تقریبا پانچ دہائیوں پہلے پورے ہندوستان کے لیے ایک قومی زبان، ہندوستانی ہونے پر تبادلہ خیال کیا۔ نرمکوش کی تمہید میں لکھی گئی ان کی نظم جئے جئے گاروی گجرات میں گجراتی شناخت کو تشکیل دینے والی تمام ثقافتی علامتوں کو فخر کے ساتھ درج کیا گیا ہے۔ ان علامتوں میں غیر ہندو چیزیں شامل تھیں، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ گجرات کا تعلق ان تمام ذاتوں، برادریوں، نسلوں، مذاہب اور فرقوں سے ہے جو وہاں ایک ساتھ رہتے ہیں۔ یہ نظم اب گجرات کا حقیقی ریاستی گانا ہے۔ مہاتما گاندھی نے انہیں ان کے عدم تشدد کے فلسفے کے لیے تسلیم کیا۔ ان کی جمع کی گئی اہم تصانیف نرمگڈیا (نرمگڈیا)، نصوص کا مجموعہ ؛ نرمکاویتا (نرمکاویتا)، نظموں کا مجموعہ ؛ نرمکاتھکوش (نرمکاتھکوش)، افسانوی ادب کے کرداروں کی کہانیوں کا مجموعہ اور نرمکوش (نرمکوش)، لغت ہیں۔ ان کی ماری حقکت، گجراتی میں پہلی سوانح عمری، بعد از مرگ شائع ہوئی۔ ان کے نرمکاویتا کے مجموعے: 1-3 (1858)، نرمکاویتا: 4-8 (1859) اور نرمکاویتا: 9-10 (1860) نرمکاویتا: کتاب 1 (1862) میں جمع کیے گئے تھے۔ بعد میں نرمکاویتا: کتاب 2 (1863) شائع ہوئی۔ ان کی تمام نظمیں بعد میں نرمکاویتا (1864) میں اکٹھی کی گئیں۔ انہوں نے جدید گجراتی شاعری میں سماجی اصلاحات، آزادی، حب الوطنی، فطرت اور محبت وغیرہ جیسے نئے مضامین متعارف کرائے۔ ان کی نظم، "جئے جئے گاروی گجرات" (1873)، گجرات کے لیے ایک حقیقی ریاستی گیت کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ ان کے رساپریش (1858)، پنگلپریش (1857)، النکرپریش (1858)، نرمویہکرن پارٹ I اور II (1865)، ورناویچر (1865)، نائکا وشیپریش (1866) تاریخی اہمیت کے حامل شاعری پر ان کے مضامین کے مجموعے ہیں۔ ریتوورنن (1861)، ہندوونی پاڈتی (1864)، کویچارت (1865)، سورتنی مکتیسر ہکیکت (1865)، الیڈنو سر (1870)، مہیپترم روپرم مہتا (1870)، مہاپوروشونا چرترا (1870)، مہابھارتنو سر (1870)، رامائننو سر (1870)، سرشکنٹل (1881)، بھگودگیتانو بھشنتر (1882) ان کی نصوص تصانیف ہیں۔ 1850 اور 1865 کے درمیان ان کی دیگر تحریریں نرمگڈیا (1865) میں جمع ہوئیں اور بعد از مرگ نرمگڈیا-2 (1936) ان کی دیگر نصوص تصانیف ہیں۔ ان کے مضامین تین جلدوں میں جمع اور ترمیم کیے گئے ہیں۔ وہ نرمد گڈیا یا نرمداشنکر لال شنکر گڈیاتمک گرنتھونو سنگرہ (1875) مہیپترم روپرم نیلکنتھ کے ذریعے ترمیم شدہ، نرمدنو مندر-گڈیا وبھاگ (1937) وشوناتھ بھٹ کے ذریعے ترمیم شدہ اور نرمد گڈیا (1975) گمبھیر سنگھ گوہل کے ذریعے ترمیم شدہ ہیں۔ ان کی پندرہ نصوص تصانیف جونو نرمدگڈیا پارٹ I، II (1865، 1874) میں جمع کی گئی تھیں اور یہ بھی اہم ہیں۔ انہوں نے کئی کاموں پر تحقیق اور ترمیم کی تھی۔ منوہر سوامی کا منہار پیڈ (1860)، نرمکوش: شمارہ 1 (1861)، نرمکوش: شمارہ 2 (1862)، نرمکوش: شمارہ 3 (1864)، نرمکوش: شمارہ 4 (1865)۔ نرمکاتھکوش (1870)، دیارامکرت کاویا سنگھرہ (1865)، نگر برہمن خواتین میں مقبول گانوں کی اسٹری گیت سنگھرہ (1870)، پریمانند کا دشمکندھ (1872) اور نرمکوش کا مکمل شمارہ (1873) ان کے ترمیم شدہ اور تحقیقی کام ہیں۔ ٹسلی ویدویہ چترا (مکالمہ، 1859)، رام جانکی درشن (1876)، دروپدی درشن (1878)، بال کرشننویجے (1886)، کرشنا کماری ڈرامے اور مکالمے ہیں۔ ان کا سیتہاران (1878) پہلے غیر شائع شدہ ڈرامہ تھا۔ راجارنگ حصہ اول، دوم (1874، 1876) قدیم اور جدید دنیا کی تاریخ پر ان کے کام ہیں۔ دھرماویچر فلسفہ پر ان کا کام ہے۔ گجرات سروسانگرہ (1887) اور کاٹھیاور سروسانگرہ (1887) بھی تاریخی کام ہیں۔ ماری ہاککت، ان کی سوانح عمری 1866 میں لکھی گئی اور بعد از مرگ 1933 میں شائع ہوئی، گجراتی میں لکھی گئی پہلی سوانح عمری ہے۔ ان کے نوٹ اور خطوط بعد میں اتر نرمد چرترا (1939) کے نام سے شائع ہوئے۔ موافقت نرمد: ماری ہاککت یا نرمد: میری زندگی، ان کی تحریروں اور زندگی پر مبنی ایک تنقیدی طور پر سراہی جانے والی خود کلامی، ہریش تریویدی نے لکھی اور ہدایت کی تھی اور چندرکانت شاہ نے اداکاری کی تھی۔ اس کا پریمیئر 1995 میں ڈیٹن، اوہائیو، امریکہ میں ہوا اور بعد میں اس نے ہندوستان، برطانیہ اور فرانس کا دورہ کیا۔ چندرودان مہتا نے ان کی زندگی پر مبنی ایک ڈرامہ لکھا۔ آنرز نرمد کو اروچینو ما آدیا (جدید ترین لوگوں میں سب سے قدیم) کہا جاتا ہے۔ ان کے گھر سرسوتی مندر کو بحال کر کے عجائب گھر میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔ گجرات میں کئی جگہوں کا نام ان کے نام پر رکھا گیا، جیسے سورت میں سنٹرل لائبریری۔ احمد آباد، وڈودرا اور سورت میں ان کے مجسمے کھڑے کیے گئے ہیں۔ 2004 میں ساؤتھ گجرات یونیورسٹی کا نام ان کی یاد میں ویر نرمد ساؤتھ گجرات یونیورسٹی رکھ دیا گیا۔ یونیورسٹی کیمپس میں ان کے گھر کی نقل بھی بنائی گئی ہے۔ ادبی اعزاز نرمد سوورنا چندرک 1940 سے ہر سال نرمد ساہتیہ سبھا، سورت کے ذریعے دیا جاتا رہا ہے۔ 2008 میں ان کے 175 ویں یوم پیدائش پر انڈیا پوسٹ نے ایک خصوصی سرورق جاری کیا تھا۔ ذاتی زندگی اس نے 29 اپریل 1844 کو سدر کورٹ، سورت کے سورج رام شاستری کی بیٹی گلاب سے شادی کی۔ اس نے 1852 میں ایک لڑکی کو جنم دیا جو 15 دن بعد مر گئی۔ گلاب خود 5 اکتوبر 1853 کو مردہ بچے کی پیدائش کے بعد انتقال کر گئے۔ مئی 1856 میں، اس نے تریپورانند شاستری کی بیٹی دہی گوری سے شادی کی۔ وہ 1860 میں اس سے الگ ہو گئی۔ اس نے 1869 میں اپنی ذات کی بیوہ سبھدرا (بعد میں نرمداگوری) سے شادی کی، جس نے بیوہ کی دوبارہ شادی کے خلاف روایتی ممنوع کو توڑ دیا۔ انہوں نے 1870 میں اپنے بیٹے جیشنکر کو جنم دیا۔ جے شنکر نے بمبئی میونسپلٹی کے کلرک کے طور پر کام کیا، اور کبھی شادی نہیں کی، 31 مارچ 1910 کو طاعون کی وجہ سے انتقال کر گئے۔ دلپٹرم کے ساتھ مقابلہ اس وقت جب نرمد مشہور شخصیت (1859) میں ابھر رہے تھے، دلپٹرم جو پہلے ہی اپنا اعزاز حاصل کر چکے تھے، اپنی آنکھوں کے علاج کے لیے بمبئی آئے۔ گجراتی شاعری کے شوقین، وہ ایک ساتھ ملے، اور ہونے والے شاعرانہ مقابلے میں، فطری طور پر وہ پرجوش ہو گئے اور ان کے سامعین نے اس بات کا رخ کیا کہ بہتر شاعر کون ہے۔ اس کا نتیجہ دونوں کے درمیان زندگی بھر کا اختلاف تھا۔ مقابلہ عوامی اخبارات اور ایک مزاحیہ اخبار میں جاری رہا۔ ایک ہفتہ وار، پارسی پنچ نے ایک کارٹون شائع کیا، جس میں ان کی نمائندگی کی گئی تھی کہ وہ ایک دوسرے سے لڑ رہے ہیں اور اپنے سروں کے بال اپنے ہاتھوں میں رکھے ہوئے ہیں۔ گیلری