Ratha Saptami
رتھ سپتمی یا رتھ سپتمی ()، جسے ماگھ سپتمی بھی کہا جاتا ہے، ایک ہندو تہوار ہے جو ہندو مہینے ماگھ کے روشن نصف (شکلا پکش) میں ساتویں دن (سپتمی) آتا ہے۔ اسے علامتی طور پر سورج دیوتا سوریا کی شکل میں دکھایا گیا ہے جو سات گھوڑوں (سات رنگوں کی نمائندگی کرنے والے) کے ذریعے کھینچے گئے اپنے رتھ (رتھ) کو شمال مشرقی سمت میں شمالی نصف کرہ کی طرف موڑتا ہے۔ یہ سوریہ کی پیدائش کو بھی نشان زد کرتا ہے اور اس لیے اسے سوریہ جینتی (سورج دیوتا کی سالگرہ) کے طور پر بھی منایا جاتا ہے۔ رتھ سپتمی موسم کی بہار میں تبدیلی اور کٹائی کے موسم کے آغاز کی علامت ہے۔ زیادہ تر ہندوستانی کسانوں کے لیے، یہ نئے سال کا ایک مبارک آغاز ہے۔ یہ تہوار تمام ہندو اپنے گھروں میں اور پورے ہندوستان میں سوریا کے لیے وقف بے شمار مندروں میں مناتے ہیں۔ پس منظر سورج کی عبادت کی جڑیں ہندو مذہب کے ویدوں میں گہری ہیں اور اس کی نوادرات کا تعلق دنیا کے کئی افسانوں جیسے چین، مصر اور میسوپوٹیمیا سے بھی ہے۔ گایتری منتر جپ-ساوتر (ویدک سورج دیوتا) کے مقدس ویدک منتر-پیروکاروں کے ذریعہ مقبول طور پر پڑھے جاتے ہیں۔ جیسے جیسے پورانی ہندو مت کا ارتقاء ہوا، سورج کی پوجا کو مستحکم کیا گیا۔ رگ وید میں سورج دیوتا کی دلہن کا ذکر کیا گیا ہے جو دو گھوڑوں کے ذریعے کھینچے گئے رتھ پر بیٹھی ہوئی ہے۔ متعلقہ آیات (رالف گریفتھ کے ذریعے سنسکرت سے ترجمہ کردہ) مندرجہ ذیل ہیں: مذہبی اہمیت رتھ سپتمی کو علامتی طور پر سورج دیوتا سوریا کی شکل میں دکھایا گیا ہے جو سات گھوڑوں کے ذریعے کھینچے گئے اپنے رتھ کو موڑتا ہے، جس میں ارونا رتھ کے طور پر، شمالی نصف کرہ کی طرف، شمال مشرقی سمت میں ہوتا ہے۔ رتھ اور اس پر حکومت کرنے والے سات گھوڑوں کی علامتی اہمیت یہ ہے کہ یہ اندردخش کے سات رنگوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ سات گھوڑوں کے بارے میں یہ بھی کہا جاتا ہے کہ وہ ہفتے کے سات دنوں کی نمائندگی کرتے ہیں جو اتوار، سورج دیوتا سوریہ کے دن سے شروع ہوتے ہیں۔ رتھ کے 12 پہیے ہوتے ہیں، جو رقم (360 ڈگری) کی 12 علامتوں (ہر 30 ڈگری) کی نمائندگی کرتے ہیں اور ایک پورے سال کی تشکیل کرتے ہیں، جسے سموتسر کہا جاتا ہے۔ سورج کا اپنا گھر لیو (سمہا) ہے اور وہ ہر ماہ ایک گھر سے دوسرے گھر جاتا ہے اور کل چکر مکمل ہونے میں 365 دن لگتے ہیں۔ رتھ سپتمی تہوار سورج دیوتا سے توانائی اور روشنی کے خیراتی کائناتی پھیلاؤ کا خواہاں ہے۔ رتھ سپتمی پورے جنوبی ہندوستان میں درجہ حرارت میں بتدریج اضافے کی بھی نشاندہی کرتا ہے اور موسم بہار کی آمد کا انتظار کرتا ہے، جس کا اعلان بعد میں گڈی پڈوا، اگادی، یا چیتر کے مہینے میں ہندو قمری نئے سال کے دن کیا جاتا ہے۔ داستانیں رتھ سپتمی بھی رشی کاشیاپا اور ان کی بیوی آدیتی کے ہاں سوریہ کی پیدائش کی نشاندہی کرتی ہے اور اس لیے اسے سوریہ جینتی (سورج دیوتا کی سالگرہ) کے طور پر منایا جاتا ہے۔ کمبوجا سلطنت کے بادشاہ یشوورما نے ایک داستان بیان کی ہے، جو ایک عظیم بادشاہ تھا جس کا اپنی سلطنت پر حکومت کرنے کا کوئی وارث نہیں تھا۔ خدا سے ان کی خصوصی دعاؤں پر انہیں ایک بیٹا ہوا۔ بادشاہ کی منت اس کے ساتھ ختم نہیں ہوئی، کیونکہ اس کا بیٹا شدید بیمار تھا۔ بادشاہ سے ملنے والے ایک سنت نے مشورہ دیا کہ اس کے بیٹے کو اپنے ماضی کے گناہوں سے نجات کے لیے عقیدت کے ساتھ رتھ سپتمی پوجا (پوجا) کرنی چاہیے۔ ایک بار جب بادشاہ کے بیٹے نے یہ کام انجام دیا تو اس کی صحت بحال ہو گئی اور اس نے اپنی سلطنت پر اچھی حکمرانی کی۔ سورج کے مندر پورے ہندوستان میں سوریا کے مندر ہیں جہاں رتھ سپتھمی جوش و خروش سے منائی جاتی ہے۔ تاہم، سب سے مشہور اوڈیشہ کے کونارک میں کونارک سورج مندر کا عالمی ثقافتی ورثہ ہے۔ کونارک کے علاوہ، اڈیشہ میں ایک اور سورج مندر ہے، بیرنچینارائن مندر، بگڈا، گنجم ضلع۔ گجرات کے موڈھیرا میں سورج مندر ہیں، جنہیں چولکیہ خاندان کے بادشاہ بھیم دیو نے بنایا تھا، ارساولی، آندھرا پردیش میں اور تمل ناڈو اور آسام میں نو گرہ مندروں کے جھنڈوں میں۔ مارٹند (جموں و کشمیر) میں سورج مندر اور ملتان کا سورج مندر ایسے مندر ہیں، جنہیں ماضی میں مسلم تنازعات کے دوران تباہ کر دیا گیا تھا۔ مذہبی رسومات وشنو، سوریہ کی شکل میں، عام طور پر اس دن پوجا کی جاتی ہے۔ عام طور پر، رتھ سپتھمی کا آغاز گھروں میں طہارت کے غسل سے ہوتا ہے (نہانا بھی دریا یا سمندر میں کیا جاتا ہے) جب وہ نہاتے وقت اپنے سر پر کئی ایککا (کالوٹروپس گیگنٹیا) کے پتے پکڑ کر اور ایک ایسی آیت کا نعرہ لگاتے ہیں جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ سال کے باقی حصوں میں دیوتا کی بھلائی کی دعا کرتا ہے۔ ارگیم یا (تھرپنم) (ہتھیلیوں میں رکھا ہوا پانی) اس دن سورج دیوتا کو پیش کیا جاتا ہے جب کہ سورج دیوتا کو تمثیلوں کا نعرہ لگایا جاتا ہے۔ اس میں رسم نیویدھیا (خدا کو کھانے کی پیش کش) کے ساتھ پوجا کرنا، اور پھولوں اور پھلوں کی پیش کش بھی شامل ہے۔ اس موقع پر سورج دیوتا کو ادا کی جانے والی اہم دعائیں آدتیہہریڈائم، گایتری، سوریہشتکم، سوریہ سہسرم نمم ہیں۔ پوجا کا ترجیحی وقت طلوع آفتاب کے بعد ایک گھنٹے کے اندر ہوتا ہے۔ میسور اور میلکوٹ جیسی جگہوں پر، رسمی جلوسوں میں سوریہ منڈلا-سوریہ کی شبیہہ ہوتی ہے۔ ارکا (سنسکرت میں، جس کا مطلب بجلی کی کرن یا چمک ہے) کے پتے، جنہیں ہندی میں آک، ایکا (کنڑ میں)، تیلگو میں جلیدو، تامل میں ایرکو اور انگریزی میں کالوٹروپس گیگنٹیا (کمان کی تار والا بھنگ) بھی کہا جاتا ہے۔ ارکا بھی سوریہ یا سورج کا مترادف ہے۔ سورج دیوتا کے لیے اس کی اہمیت کا موازنہ وشنو کے لیے تلسی (اوسیمم ٹینیفلوم) کے پتوں کی اہمیت سے کیا جا سکتا ہے۔ ارکا کے پتے بھگوان گنیش کی پوجا کے لیے بھی استعمال ہوتے ہیں جسے ارکا گنیش کے نام سے جانا جاتا ہے اور ہنومان کی پوجا کے لیے بھی۔ اس کے تنوں، جنہیں سمیدھا (لکڑی کی قربانی کی پیش کش) کہا جاتا ہے، کو یجنا کی رسم کے لیے رسمی آگ میں قربانی کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس کی شکل سورج دیوتا کے کندھوں اور رتھ کی نمائندگی کرتی ہے۔ رسمی رسمی غسل کے دوران اس کے استعمال میں سات پتوں کو رکھنا شامل ہے-ایک سر پر، دو کندھوں پر، دو گھٹنوں پر اور دو پیروں پر۔ اس دن، جنوبی ہندوستان میں، کولم کو رنگین چاول کے پاؤڈر کے ساتھ کھینچا جاتا ہے جس میں رتھ اور سات گھوڑوں کو رتھ سپتمی کی علامت کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔ اس تصویر کے مرکز میں گوبر کا کیک بھی جلایا جاتا ہے اور آگ پر ابلا ہوا دودھ سورج دیوتا کو پیش کیا جاتا ہے۔ کچھ اہم ویشنو مندروں جیسے تیرومالا، سری رنگم، سری رنگا پٹن اور میلوکوٹ میں رتھ سپتمی سال کے اہم تہواروں میں سے ایک ہے۔ منگلور میں سری وینکٹ رامنا مندر کے ویرا وینکٹیش کی رتھ یاترا اس دن منعقد ہوتی ہے اور اسے کوڈیال ٹیرو یا منگلور راٹھوتسو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تیرومالا رتھ سپتمی پر، ایک روزہ برہموتسوم اس دن Tirumala.On میں منعقد ہوتا ہے، ملیپا سوامی کے صدر دیوتا کی مورتیاں، ان کی الہی بیویوں سری دیوی اور بھو دیوی کے ساتھ، تیرومالا میں جلوس کی گلیوں میں ایک جلوس میں لے جایا جاتا ہے۔ یہ تصاویر وینکٹیشور کے مزار کے گرد سات مختلف وہانوں پر چکر لگاتی ہیں۔ اس وجہ سے، رتھ سپتمی کا دن تیرومالا میں ایک معمولی برہموتسوم سمجھا جاتا ہے۔ ۔