Sufism in Punjab
پنجاب کی تاریخ میں صوفی ازم نے اہم کردار ادا کیا ہے۔ مغربی پنجاب صوفی سنتوں اور بڑے صوفی پیروں سے بہت زیادہ متاثر ہے۔ 1947 کی تقسیم کے نتیجے میں مشرقی پنجاب سے مسلمانوں کی تقریبا مکمل روانگی ہوئی۔ خطے میں صوفی مزارات پھلتے پھولتے رہتے ہیں، خاص طور پر نام نہاد 'نچلی' ذات کے دلتوں میں جو اس کی آبادی کا 30 فیصد سے زیادہ ہیں۔ تقسیم کے بعد دلت برادری نے مشرقی پنجاب میں صوفی مزارات کی دیکھ بھال سنبھال لی۔ تاریخ مشرقی پنجاب سے تعلق رکھنے والے صوفیوں کی اکثریت چمار اور چوہرا ذات سے تعلق رکھتی ہے۔ گرو روی داس کی تعلیمات کے ذریعے، کچھ دلت قادری اور چشتیا صوفی احکامات سے منسلک ہوتے ہیں۔ پنجاب کے مقدس دلت صوفی سنتوں کو سبز رنگ کی قبروں میں دفن کیا جاتا ہے اور ان کے مقبرے سبز کپڑے سے ڈھکے ہوتے ہیں۔ بہت سے لوگ خود کو غوظ الاسلام، خواجہ معین الدین چشتی، بابا فرید شکر گنج اور دیگر مشہور صوفیوں کے شاگرد قرار دیتے ہیں۔ تاہم، پنجاب کے بہت سے صوفی پیر خود کو مرکزی دھارے کے صوفی احکامات سے نہیں جوڑتے۔ ہندوستان میں دلتوں اور صوفی ازم کے درمیان تعلقات، خاص طور پر پنجاب میں، 2005 میں اجے بھاردواج کی تیار کردہ دستاویزی فلم کٹے مل وی ماہی میں دریافت کیے گئے ہیں۔ پنجاب کے اہم سلسیلوں میں شامل ہیں ؛ قادری نو شاہی قادری نو شاہی سلسیلا (شاخ) سولہویں صدی کے آخر میں گجرات، پنجاب، پاکستان کے سید محمد نوشاہ گنج بخش نے قائم کیا تھا۔ سرواری قدری جسے قادریہ سلطان کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، یہ سلسلہ سلطان بہو نے سترہویں صدی میں شروع کیا تھا اور برصغیر پاک و ہند کے مغربی حصے میں پھیل گیا تھا۔ یہ زیادہ تر قادریہ نقطہ نظر کی پیروی کرتا ہے۔ اس کے برعکس، یہ کسی مخصوص ڈریس کوڈ کی پیروی نہیں کرتا ہے یا اس میں تنہائی یا دیگر طویل مشقوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس کا مرکزی دھارے کا فلسفہ خدا سے محبت پر غور کرنا ہے۔ ۔