Ismail Qureshi al Hashmi
مخدوم شیخ عماد الدین اسماعیل قریشی (قریشی) اسادی الہاشمی، ایک سہار وردی شیخ-الہ آباد ضلع میں اسلامی مبلغین کے علمبرداروں میں سے ایک ہیں۔ وہ شیخ بہاؤ الدین زکریا ملتان کے پوتے اور شیخ سدرودین آصف ملتان کے بیٹے ہیں۔ وہ عام طور پر بامرولی کے مکھدوم شاہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پیدائش اور تعلیم شیخ اسماعیل 1259/1260 عیسوی میں ملتان میں پیدا ہوئے اور ان کی پرورش ان کے والد شیخ سدرودین اور دادا شیخ بہاؤ الدین زکریا کی رہنمائی میں ہوئی۔ انہیں اپنے دادا شیخ بہاؤ الدین زکریا کے ہاتھوں سہروردی حکم میں تربیت دی گئی اور ان کے والد اور ملتان کے ان کے بڑے بھائی شیخ رکن الدین ابوالفتح عرف شاہ رکن عالم نے انہیں تربیت دی۔ شاہ رکن الدین نے علاؤالدین خلجی کی کال پر اپنے بھائی کو ہمیشہ اپنے ساتھ رکھا اور یہاں تک کہ دہلی کے دوروں میں بھی۔ جب شاہ رکن الدین نے شیخ نظام الدین اولیہ سے ملاقات کی تو ان کے چھوٹے بھائی شیخ اسماعیل ان کے ساتھ تھے اور دونوں بزرگوں سے کچھ سوالات پوچھتے تھے۔ ملتان سے الہ آباد تک شیخ اسماعیل بنیادی طور پر ملتان میں رہتے تھے اور اپنی خانقاط کی تبلیغ اور تعلیمی سرگرمیوں کی دیکھ بھال کرتے تھے لیکن ایک الہی وجدان نے انہیں ہجرت کرنے اور الہ آباد منتقل ہونے پر مجبور کیا۔ اپنے بھائی کی موت سے پہلے اسے الہ آباد جانے کا الہی احساس تھا جسے اس وقت پریاگ کہا جاتا تھا، اس فاصلے پر وہ پہلے دہلی گیا جہاں شہنشاہ علاؤالدین خلجی اور اس کے جانشین نے اس کا استقبال کیا۔ وہاں سے وہ کارا کے راستے الہ آباد گئے اور بامھرولی یا بامرولی (چائل، الہ آباد) نامی گاؤں میں آباد ہو گئے۔ اس طرح انہیں موجودہ شہر الہ آباد کے ماحول میں آباد ہونے والے ابتدائی شیخوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ شریعت شیخ اسماعیل کی پابندی اسلام کے بنیادی اصولوں پر سختی سے عمل کرتی تھی اور اسے شریعت سے باہر کچھ بھی پسند نہیں تھا۔ اسے سما کے نام پر گانا، ناچنا پسند نہیں تھا۔ انہوں نے سب پر زور دیا کہ وہ اپنے والدین کا احترام کرتے ہوئے تقوی کے ساتھ زندگی گزاریں اور اللہ کے غلام اور نائب کی حیثیت سے ذمہ داریوں کو نبھاتے ہوئے اپنی تخلیق کے فرض کو پورا کریں۔ اس نے گنگا کے بالکل کنارے ایک چھوٹے سے ٹیلے پر ایک مسجد کھڑی کی اور یہی وہ جگہ ہے جہاں اسے اس دنیا سے رخصت ہونے کے بعد سپرد خاک کر دیا گیا۔ آج تک یہ مسجد اسی طرح کھڑی ہے جس طرح شیخ نے تعمیر کی تھی اور وہ خود وہاں آرام کر رہے تھے۔ اس گاؤں میں 50 سال سے زیادہ گزارنے اور سب سے احترام اور عزت حاصل کرنے کے بعد، وہ 1349 عیسوی میں خاموشی سے فوت ہو گیا۔ انہیں "مخدوم ہند" کے اعزاز سے نوازا گیا۔ صدیوں سے الہ آباد اور اس کے آس پاس کے تمام عظیم سنتوں نے اس عظیم شخصیت کو خراج عقیدت پیش کیا ہے۔ ان کی مرضی کے مطابق کوئی بڑا گنبد اور بڑے مقبرے کی قسم کا ڈھانچہ تعمیر نہیں کیا گیا تھا اور ان کی قبر پر کوئی ارس کی رسومات نہیں کی جاتی ہیں جس کی ہدایات کے مطابق Shariah.He پورے شمالی ہندوستان میں واحد سنت ہے جہاں کوئی ارس کی رسومات نہیں ہیں performed.This سنت کی پابندی اور شریعت کی سختی سے پیروی کا سب سے واضح اور نمایاں ثبوت ہے۔ میرات الاسرار کے مصنف نے شاہجہاں کے دور میں اس مسجد اور مقبرے کا خصوصی دورہ کیا اور تبصرہ کیا کہ "یہ برکات کی ایک عظیم جگہ ہے"۔ انہوں نے کبھی بھی کتابوں اور تقاریر میں اپنے نام اور کاموں کو نمایاں نہیں ہونے دیا، اسی طرح یہ بھی معاملہ ہے کہ الہ آباد میں بھی بہت کم لوگوں کے علاوہ سب ان کے بارے میں نہیں جانتے۔ کارا، مانیک پور، ظفر آباد، جون پور، جھنسی، اودھ سمیت تمام علاقوں کے شاگرد ان کے شاگرد بننے کے لیے جمع ہوئے۔ اگرچہ بہت سے شاگرد ان کے شاگرد تھے لیکن انہوں نے خلافت کے ساتھ صرف تین شاگردوں کو اختیار دیا، ایک شیخ عبدل رحیم، دوسرا شیخ علی، اور تیسرا سید محمد عرف شاہ کرک جو بالآخر ان کا سب سے مشہور شاگرد بن گیا اور کارا مانیک پور، الہ آباد کے شاہ کرک مجزوب (عبدل) کے نام سے مشہور ہوا جو کارا میں آرام کر رہا ہے اور آج تک الہ آباد کا سب سے مشہور سنت ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ وہ اپنے استاد اور سرپرست سے زیادہ جانا جاتا ہے۔ خواجہ کرک متبادل طور پر کرا/کارا کے خواجہ گرگ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ خالد بن عمر پرگنہ چائل اور پرگنہ چائل میں آرام کرنے والے صوفی سنتوں کے بارے میں تحقیق کر رہے ہیں۔ مختصر تاریخی نوٹسوں کا لنک ذیل میں ویراست-پرگنہ چائل کے نام سے دیا گیا ہے۔ ۔