Sharika Thiranagama
شریکا تھراناگاما اسٹینفورڈ یونیورسٹی میں ایک سیاسی ماہر بشریات ہیں۔ وہ سری لنکا کی تامل انسانی حقوق کی کارکن اور حقوق نسواں رجنی تھراناگاما کی بیٹی ہیں، جنہیں 1989 میں ایل ٹی ٹی ای نے قتل کر دیا تھا۔ وہ 2017-2020 سے امریکن انسٹی ٹیوٹ فار سری لنکا اسٹڈیز کی صدر تھیں۔ ان کی پہلی کتاب ان مائی مدرز ہاؤس: سول وار ان سری لنکا 2011 میں یونیورسٹی آف پنسلوانیا پریس نے شائع کی تھی۔ ابتدائی زندگی شریکا سنہالی والد اور تامل ماں کے ہاں پیدا ہوئی۔ ان کی والدہ رجنی تھرانگاما (نی راجاسنگھم) انسانی حقوق کی کارکن اور حقوق نسواں تھیں۔ وہ جافنا یونیورسٹی میں شعبہ اناٹومی کی سربراہ اور یونیورسٹی ٹیچرز فار ہیومن رائٹس کی بانی رکن تھیں۔ لبریشن ٹائیگرز آف تامل ایلم کو اس قتل میں ملوث پایا گیا تھا، لیکن یہ قانونی طور پر ثابت نہیں ہوا تھا۔ قاتل کی شناخت معلوم نہیں ہے۔ اگرچہ ان کا تعلق سری لنکا کی اکثریتی برادری (سنہالی لوگوں) اور اقلیتی برادری (سری لنکا کے تاملوں) سے ہے، لیکن ان کی پرورش جافنا میں تامل بول کر ہوئی۔ اس کے بعد شمالی جزیرہ نما جافنا سری لنکا کی خانہ جنگی کے عروج پر تھا۔ اپنے بچپن کے دنوں کو یاد کرتے ہوئے، وہ کہتی ہیں کہ سری لنکا کی فوج کی بمباری شروع ہونے کے بعد سے بنکروں میں بھاگنا ایک معمول کا واقعہ تھا۔ وہ سری لنکا میں ہندوستانی فوج کی آمد اور اس کے بعد عصمت دری کی افواہوں کی کہانیاں بھی سنتی ہیں۔ 21 ستمبر 1989 کی شام کو اس کی ماں گھر نہیں آئی، [میری] بہن اور میں اپنی ماں کے کام سے گھر آنے کا انتظار کر رہے تھے جس عارضی گھر کو ہم اس وقت کرائے پر لے رہے تھے۔ میری ماں 21 ستمبر کو کبھی گھر واپس نہیں آئی۔ اس کا سفر ایل ٹی ٹی ای کے قاتلوں نے گھر کے سامنے ہی ختم کر دیا۔ اس کی لاش ہماری طرح "ہمارے گھر"، میرے ار، میرے دادا دادی کے گھر اور گاؤں واپس لوٹ گئی جہاں وہ اور ہم پیدا ہوئے تھے اور ہم نے اپنی زیادہ تر زندگی گزاری تھی۔ میرا بچپن ختم ہو گیا۔ میں اور میری بہن اپنے والد کے ساتھ سری لنکا سے لندن روانہ ہوئے جو 25 دسمبر 1989 کو پرواز کرتے ہوئے ہمیں لینے آئے تھے۔ 26 دسمبر کو لندن میں پناہ گزینوں کی حیثیت سے ہماری نئی زندگی کا آغاز ہوا۔ تحقیق اور تحریر ان مائی مدرز ہاؤس: سول وار ان سری لنکا کتاب کا عنوان 1992 میں لکھے گئے کومے انتھونی اپیا کے مضمون "ان مائی فادرز ہاؤس" سے ایک اشارہ لیتا ہے جس میں اپنے والد کی آخری رسومات کے لیے گھانا واپسی کا ذکر کیا گیا ہے۔ تھرنگاما نے سری لنکا کی خانہ جنگی کے 2002 اور 2004 کے درمیان سری لنکا میں اپنا فیلڈ ورک شروع کیا۔ انہوں نے 2003 اور 2006 کے درمیان لندن اور ٹورنٹو میں اپنی تحقیق کے کچھ حصے بھی کیے۔ چونکہ جنگ بندی اور لبریشن ٹائیگرز آف تامل ایلم (ایل ٹی ٹی ای) اور حکومت کے درمیان مذاکرات کے وقت فیلڈ ورک شروع ہوا تھا، اس لیے تھراناگاما جافنا واپس جا سکتا تھا اور ساتھ ہی بے گھر مسلمانوں کی بستیوں میں تحقیق بھی کر سکتا تھا۔ اس کتاب میں 1990 میں ضلع جافنا اور ضلع منار سے نکالے گئے مسلمانوں کے ساتھ ساتھ جافنا سے بھاگنے پر مجبور ہندو اور عیسائی تاملوں کے بارے میں بتایا گیا ہے۔ ان دونوں خروج نے 70,000 مسلمانوں اور 400,000 تاملوں کو بے گھر کر دیا۔ ماہر بشریات ڈینس بی میک گلری نوٹ کرتے ہیں کہ یہ کتاب تامل اور مسلم 'انتہائی دباؤ اور نقل مکانی کے حالات میں رشتہ داری اور شادی کے بندھن' کی ایک نایاب جھلک فراہم کرتی ہے۔ ماہر بشریات مارک وائٹیکر نے ایل ٹی ٹی ای کے بارے میں تھرنگاما کی دلیل کو شاندار لیکن نامکمل پایا۔ ان کے تنازعہ کے دو اہم نکات یہ تھے: ایل ٹی ٹی ای کے بارے میں مقامی تامل رویوں کو ظاہر کرنے کے لیے شواہد موجود ہیں جو عام طور پر نفرت انگیز اور خوف زدہ ہونے کے بجائے زیادہ 'مختلف، بدلنے والا، مبہم اور حالات کے لحاظ سے باریک تھے' ؛ اور ایل ٹی ٹی ای سری لنکا کی ریاست کے ساتھ بات چیت کے بجائے خود ہی اپنی مستثنی حالت کو فروغ دے رہا تھا۔ اس کے باوجود، ان کی تنقید کتاب کو بدنام نہیں کرتی۔ بلکہ، وائٹیکر اس کتاب کو بشریات میں ایک نظریاتی کامیابی اور ایک طاقتور نسلیات قرار دیتے ہیں۔ وہ سری لنکا میں دلچسپی رکھنے والے ہر شخص کو یہ کتاب پڑھنے کا مشورہ دیتے ہیں۔ ماہر بشریات ٹام ویجر نے سری لنکا کی جنگ اور سری لنکا کی بشریات اور سماجیات کے مطالعے میں کئی اہم تعاون کرنے پر اس کتاب کی تعریف کی ہے۔ وہ اسے 'ایک قابل ذکر ماہر بشریات کی ایک قابل ذکر کتاب' کہتے ہیں۔ وہ مزید کہتے ہیں، سب سے پہلے، یہ کتاب جنگ اور اس کے متاثرین کی مقبول تصویر کشی کو پیچیدہ بناتی ہے کیونکہ یہ صرف دو مخالف فریقوں-تامل/ایل ٹی ٹی ای اور سنہالہ/حکومت پر مشتمل ہے-یہ ظاہر کرنے کے لیے کہ تامل نہ صرف سرکاری تشدد بلکہ ایل ٹی ٹی ای کے تشدد کا بھی شکار تھے، جیسا کہ ایک تیسری اور اکثر نظر انداز کی جانے والی برادری، سری لنکا کے مسلمان تھے۔ ایسا کرتے ہوئے، کتاب میں یہ بھی دکھایا گیا ہے کہ کس طرح ایل ٹی ٹی ای نے مجموعی طور پر تامل برادری کے لیے بمشکل بات کی، اور ایک طرف 'انفرادیت' اور 'نسل' کے درمیان سادہ تعلقات اور دوسری طرف 'گھر' اور 'وطن' کے تصورات کو چیلنج کیا۔ ۔