Avadhanam
اودھانم ہندوستان میں قرون وسطی کے دور سے مقبول ایک ادبی کارکردگی ہے۔ اودھانم کی ابتدا اور کاشت بنیادی طور پر تیلگو شاعروں میں ہوئی تھی۔ اس میں مخصوص موضوعات، میٹر، شکلیں یا الفاظ کا استعمال کرتے ہوئے نظموں کی جزوی اصلاح شامل ہے۔ اس طرح اودھنم تقریب کا اصل مقصد تفریح کے ذریعے علمی صلاحیتوں کی اعلی مہارت کی نمائش ہے-مشاہدہ، یادداشت، ملٹی ٹاسکنگ، ٹاسک سوئچنگ، بازیافت، استدلال اور ذہانت کے متعدد طریقوں میں تخلیقی صلاحیتوں-ادب، شاعری، موسیقی، ریاضیاتی حسابات، پہیلی کو حل کرنا وغیرہ۔ اس کے لیے بے پناہ یادداشت کی طاقت کی ضرورت ہوتی ہے اور یہ ایک شخص کی بیک وقت متعدد کاموں کو انجام دینے کی صلاحیت کی جانچ کرتا ہے۔ تمام کام یادداشت سے بھرپور ہوتے ہیں اور ادب اور پروسوڈی کے گہرائی سے علم کا مطالبہ کرتے ہیں۔ کام بے ترتیب طور پر بجنے والی گھنٹی کی گنتی کو برقرار رکھنے کے لیے بے ساختہ نظم بنانے سے مختلف ہوتے ہیں۔ ان کاموں کو انجام دیتے وقت شخص کے دماغ کے علاوہ کسی بیرونی میموری ایڈ کی اجازت نہیں ہے۔ اودھانام کو تقسیم شدہ توجہ (توجہ کا طبی نمونہ) سمجھا جا سکتا ہے کیونکہ یہ توجہ کی اعلی ترین سطح ہے اور اس سے مراد متعدد کاموں یا متعدد کام کے مطالبات کا بیک وقت جواب دینے کی صلاحیت ہے۔ اودھانی سے مراد وہ فرد ہے جو اودھان انجام دیتا ہے۔ سوالات پوچھنے والے بہت سے افراد میں سے ایک پرکچکا (سوال کرنے والا) ہے۔ سوال پوچھنے والے پہلے شخص کو "پردھان پرکچکا" کہا جاتا ہے۔ وہ کسی بھی دوسرے پرکچکا کی طرح ہوتے ہیں سوائے اس کے کہ وہ پہلا سوال پوچھتے ہیں۔ پوچھے گئے سوالات بنیادی طور پر ادبی نوعیت کے ہوتے ہیں۔ پرکچکس اختیاری طور پر اضافی رکاوٹیں ڈال سکتے ہیں۔ اگرچہ یہ واضح طور پر بیان نہیں کیا گیا ہے، چنداس (شاعرانہ میٹر) کی تشکیل لازمی ہے۔ اودھانی کو ان کا جواب شاعری کی شکل میں دینا چاہیے۔ سوالات عام طور پر نصوص میں دی گئی وضاحت پر مشتمل ہوتے ہیں اور اودھانی کو اسے ایک نظم کے طور پر ظاہر کرنا ہوتا ہے۔ پرکچکوں کی طرف سے لگائی گئی اضافی پابندیاں کچھ بھی ہو سکتی ہیں جیسے کہ اودھانی کو پوری نظم میں حروف تہجی کا دیا ہوا سیٹ استعمال نہ کرنے یا صرف ایک خاص قسم کی نظم وغیرہ بنانے کے لیے کہنا۔ خصوصیات اودھانی کو ایک ساتھ پوری نظم پڑھنے کی اجازت نہیں ہے۔ پروچکا کا سوال سننے کے بعد، اودھانی نظم کی پہلی سطر بناتی ہے، اسے پڑھتی ہے اور اگلے پروچکا کی طرف چلی جاتی ہے۔ تمام پروچکوں کو سننے کے بعد، اور نظم کی ایک ایک سطر پڑھنے کے بعد، اودھانی پردھان پروچکوں (گول رابن انداز میں) کی طرف لوٹ جائے گی اور نظم کی دوسری سطر کے ساتھ جاری رہے گی۔ یہاں خوبصورتی اور چیلنج یہ ہے کہ اودھانی کو سوال، پہلے کہی گئی نظم کی سطر اور تمام اضافی رکاوٹوں کو یاد رکھنا پڑتا ہے۔ انہیں دہرایا نہیں جائے گا اور کوئی بھی غلطی اس شخص کو "اودھانی" کے لقب سے نااہل کر دے گی۔ ہر نظم میں 4 قطاریں ہوتی ہیں، اس لیے ہر پرکچکا کی باری 4 بار آتی ہے۔ اودھانی کو نظموں کی تمام لائنوں کی تعمیر مکمل کرنے کے بعد پوری نظم پڑھنی پڑتی ہے۔ اسے "دھرنا" کہا جاتا ہے اور یہ اودھن کا اختتام ہے۔ اودھانی کو اس سب کے لیے صرف اپنی یادداشت کا استعمال کرنا چاہیے۔ ایک اودھن کئی دنوں تک چل سکتا ہے (خاص طور پر شاتوادھن)۔ پرکچکا میں سے کسی ایک کے لیے یہ ایک عام رواج ہے کہ وہ بے ترتیب گھنٹی بجاتا رہے اور اودھانی کو گھنٹی کے بجنے کی تعداد پر نظر رکھنی پڑتی ہے۔ ان تمام رکاوٹوں کی کثرت اودھنا کو مہارت حاصل کرنے کے لیے سب سے بڑے فنون میں سے ایک بناتی ہے۔ بقیہ پرکچکوں میں سے ایک شخص "اپرستوتا-پرسنگم" (غیر متعلقہ واقعہ) کا انچارج ہے۔ اس کی ذمہ داری یہ ہے کہ وہ اودھانی کی توجہ ان سوالات اور موضوعات سے ہٹائے جو اودھنم سے غیر متعلقہ ہیں اور اودھانی کو اس کے سوالات اور پہیلیوں کا جواب دینا ہوتا ہے۔ اس کا انتظام کرنے والے پرکچکا کو بھی اپنے سوالات سے سامعین کی تفریح کے لیے اتنا ہی ذہین اور ذہین ہونا چاہیے۔ یہاں اودھانی کے لیے ایک اضافی چیلنج یہ ہے کہ ان انحراف سے مشغول نہ ہوں اور خود بخود مضحکہ خیز جوابات دیں یہاں تک کہ کچھ بے وقوف questions.such عظیم میموری اور برقرار رکھنا (دھرنا) سب سے اہم ہے اور Shri.Garikipati خاص طور پر اس میں بہترین ہے۔ اودھن کی گہری یادداشت کی نوعیت کی وجہ سے، پرکچکوں کی تعداد ایک اہم کردار ادا کرتی ہے۔ پرکچکوں کی تعداد جتنی زیادہ ہوگی، چیلنج اتنا ہی زیادہ ہوگا۔ اودھنوں کے انعقاد کے علاوہ، جو اپنے آپ میں ایک عظیم کارنامہ ہے، بہت سے اودھنیوں نے کام لکھ کر اور طلباء کی رہنمائی کرکے ایک طویل اور دیرپا میراث بھی چھوڑی جو اکثر اپنے منفرد امیر طریقوں سے تیلگو اور کنڑ ادب میں حصہ ڈالنے کے لیے بڑے ہوئے۔ اقسام پرکچکوں کی تعداد 8 (اشٹاوادھنم) یا 100 (شٹاوادھنم) یا یہاں تک کہ 1000 (سہسراوادھنم) بھی ہو سکتی ہے۔ جس شخص نے اشٹاودھانا کامیابی سے انجام دیا ہے اسے اشٹاودھانی کہا جاتا ہے، شٹاودھانم کو شٹاودھانی کہا جاتا ہے اور سہسراودھانم کو سہسراودھانی کہا جاتا ہے۔ اودھن کی دیگر کم معروف شکلیں چترودھنم (مصوری)، نروتیوادھنم (رقص) اور گانیتاوادھنم (ریاضی) ہیں۔ نیتروادھنم (آنکھوں کا استعمال) اوادھنم کی ایک اور اہم شکل ہے۔ قرون وسطی اگرچہ یہ تکنیک قرون وسطی سے پہلے موجود رہی ہے، لیکن ترک حملہ آوروں کے درباروں میں ہونے والے مقابلوں کو بیان کرنے والی زیادہ تر دستیاب تاریخی تحریریں آج دستیاب ہیں۔ کئی جین اودھنیوں نے مغل بادشاہوں اور ان کے صوبہ داروں (گورنروں) کے سامنے اودھنم کے فن کی نمائش کی۔ راہب وجے سین سوری کے شاگرد نندی وجئے نے اکبر کے سامنے اشٹاودھن انجام دیا۔ اکبر اس فن سے بہت متاثر ہوئے اور انہوں نے نندی وجے کو خوشپھم (ایک شاندار ذہانت) کا خطاب دیا۔ راہب ہیراوجے سوری کے شاگرد سدھی چندر نے اکبر کے سامنے شتوادھن انجام دیا جہاں انہوں نے اپنی معجزاتی یادداشت کی جانچ کرتے ہوئے بیک وقت 108 کام انجام دیے۔ اکبر نے سدھی چندر کو بھی خوشپھم کا خطاب دیا۔ سدھی چندر جہانگیر کے آخری دنوں تک مغل دربار میں رہے۔ جین ترکا بھاشا کے مصنف یشوویجے سوری نے 17 ویں صدی میں احمد آباد میں کئی اودھنم انجام دیے، جن میں اورنگ زیب کے دور میں گجرات کے صوبہ دار محمد خان کی موجودگی میں 18 اودھنم بھی شامل تھے۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی تیلگو میں اودھنا کے رجحان کو دیوکارلا تروپتی شاستری (1871-1919) اور چیلاپلیلا وینکٹا شاستری (1870-1950) نے مقبول کیا جو تروپتی وینکٹا کاوولو کے نام سے مشہور تھے۔ تروپتی وینکٹا کاوولو کے ہم عصر جو اودھنا کے ورثے کو تقویت دینے کے لیے مشہور ہیں ان میں کوپرپو سوڈرا کاوولو اور وینکٹا رام کرشن کاوولو شامل ہیں۔ کوپاراپو سوڈارا کاوولو نظمیں ترتیب دینے میں اپنی رفتار کے لیے مشہور ہیں۔ تروپتی وینکٹ کاوولو کے طلباء میں مشہور گیان پیٹھ ایوارڈ یافتہ وشوناتھ ستیہ نارائن اور معروف سبنا ساتوادھانی شامل ہیں۔ سری پاڈا سبرامنیم شاستری، ایک معروف مختصر کہانی اور ناول نگار وینکٹ رام کرشن کاوولو کے طالب علم ہیں۔ ساتوتھانی شیخ تھمبی پاولار-وہ ایک تامل شاعر، اسکالر اور ایک آزادی پسند جنگجو تھے۔ انہوں نے 10 مارچ 1907 کو مدراس وکٹوریہ ٹاؤن ہال میں ستھوادھنم کیا۔ 31 دسمبر 2008 کو ان پر ایک یادگاری ڈاک ٹکٹ جاری کیا گیا۔ ایک گجراتی جین شاعر رائے چند بھائی ایک شتوادھانی تھے جن کی مہارتوں نے مہاتما گاندھی کو بہت متاثر کیا۔ ودوان امبتی سببرائے چیٹی (22 مارچ 1906-19 جون 1973)-وہ ایک اسکالر ہیں جو تاریخ، ادب میں اپنی خدمات کے لیے جانے جاتے ہیں۔ انہوں نے ہندوستان کی آزادی کی کوششوں میں اپنا تعاون دیا۔ وہ برطانوی حکومت کے تحت پوری ریاست آندھرا پردیش میں ہندوستانی نژاد پہلے ضلعی مجسٹریٹ تھے۔ پنڈت ونی مادھو شکلا-وہ ایک مشہور عالم کے ساتھ ساتھ شتوادھانی بھی تھے جو 20 ویں صدی میں جون پور میں رہتے تھے۔ وہ رام بھدراچاریہ کا خاندانی رشتہ دار تھا۔ 30 دن کی مدت کا اودھنم جسے "اپوروا پنچ سہسر اودھنم" کہا جاتا ہے، تروپتی کے ڈاکٹر میڈاسانی موہن کے ذریعہ پیش کیا گیا تھا، اسے ایک ریکارڈ توڑنے والی کارکردگی سمجھا جاتا ہے، جس میں سیسا پاڈیا، چمپکملا، سرڈولم، مٹے بھاوکردتھا، تھیتیتا وغیرہ جیسی مختلف شکلوں میں شاعری (ایکٹیمپور پیشکش) تیار کرنا شامل ہے۔ اودھنم 18 فروری سے 20 مارچ 2007 تک منعقد کیا گیا اور 4000 اسکالرز کے علاوہ ایک ہزار سے زیادہ شاعروں نے پروچکا (سوال کرنے والے) کے طور پر شرکت کی۔ شاعری کے مضامین میں چھوت چھات، ایڈز، خواتین کی طاقت، انٹرنیٹ، کمپیوٹر، طلباء وغیرہ شامل تھے۔ گڈیارام رام کرشن شرما-آزادی کے جنگجو، عالم پور سے تعلق رکھنے والے سماجی مصلح نے اودھانم انجام دیا ہے۔ وہ عالم پور کے مندروں کی بحالی میں اپنی کوششوں کے لیے مشہور ہیں۔ پیرالا بھارت شرما-ایک سنسکرت اسکالر تھے جنہوں نے اے پی کالجوں میں خدمات انجام دیں۔ وہ 20 ویں صدی کے آخر میں اشٹاودھنم کی اپنی پرفارمنس کے لیے مشہور تھے۔ موجودہ اودھنیوں تیلگو اودھنیوں ڈاکٹر میڈاسانی موہن-کو منفرد ادبی کارنامہ پنچ سہسر اودھنم (5000 پروچکوں کے ساتھ) انجام دینے کے لیے 'اپوروا پنچ سہسروادھن سروبھوما' کہا جاتا ہے۔ وہ سہاسروادھنم انجام دینے والے پہلے شخص تھے۔ ڈاکٹر موہن نے ہندوستان اور بیرون ملک میں 1000 سے زیادہ استوادھنم، 16 ستھوادھنم، 40 دوگونیتھا اودھنم، 45 چترگونیتا اودھنم انجام دیے ہیں۔ گریکاپتی نرسمہا راؤ-خود کو ہزار پروچکوں کے تابع کرنے کی وجہ سے انہیں مہا سہسراودھانی کہا جاتا ہے۔ وہ پہلے لکھی اور پڑھی گئی سینکڑوں آیات کو حیرت انگیز طور پر تیزی سے یاد کرنے کے لیے مشہور ہیں اور ان کا لقب 'دھرنا برہما راکشس' ہے۔ ان کا "ساگر گھوشا" ایک سراہی جانے والی ادبی تصنیف ہے۔ رلبندی کویتا پرساد-(ڈائریکٹر، محکمہ ثقافت، حکومت آندھرا پردیش، جو اب ٹی ٹی ڈی، تروپتی میں دھرم پراچر پریشد (ڈی پی پی) کے سکریٹری کے طور پر تعینات ہیں) نے 500 سے زیادہ اودھنم انجام دیے ہیں، جن میں ساتوادھنم اور دویاتوادھنم شامل ہیں۔ انہوں نے مختلف اودھن جیسے نورسوادھنم، اور استادسوادھنم وغیرہ بھی انجام دیے۔ اور اودھنا ودیا میں مختلف نئے رجحانات متعارف کروائے۔ عثمانیہ یونیورسٹی نے انہیں اودھنم ودیا پر ان کے مقالے کے لیے ڈاکٹریٹ کی ڈگری سے نوازا۔ ان کا تعلق آندھرا پردیش کے کرشنا ضلع کے نیمالی گاؤں، گامپالاگوڈیم منڈلم سے ہے۔ انہوں نے جدید شاعری کا ایک مجموعہ "اونتری پولا بٹہ" شائع کیا ہے۔ وہ کدمبنی جیسی کئی کتابوں کے مصنف ہیں۔ محترمہ اکیلا بالا بھانو انہوں نے 18 سال کی بہت کم عمر میں کوور سمسکرتا کلاشالہ میں اپنا پہلا اشٹاودھنم پیش کیا۔ وہ پہلی اور واحد خاتون شاتھودھانی ہیں۔ اس نے 100 اشتوادھنم، ایک ستوادھنم اور ایک دوئی شتوادھنم انجام دیا۔ وہ فی الحال آدتیہ جونیئر کالج، امالاپورم میں سنکرتھ لیکچرر کے طور پر کام کر رہی ہیں۔ وہ سری بھارتم سریمننایارنا گارو اور سری یلوریپتی اننت رامیا گارو کی رشتہ دار بھی ہیں۔ انہیں بہت سے ایوارڈز اور انعامات ملے۔ وہ بہت سے پرجوش طلباء کو تیلگو شاعری لکھنا بھی سکھاتی ہیں۔ اسوادی پرکاسراؤ-ڈاکٹر سی وی سبنا شتوادھانی کو اودھنم ایجوکیشن میں ان کے استاد کے طور پر قبول کیا گیا اور ان کے آشیرواد سے متاثر کیا گیا۔ انہوں نے 19 سال کی عمر میں 1963 میں اپنا پہلا اودھنم بنایا۔ تب سے انہوں نے آندھرا ادب میں واحد دلت اودھانی کے طور پر مہر ثبت کی ہے اور اپنی غیر معمولی ادراک اور ناقابل بیان شاندار توانائی سے سامعین کو مسحور کر دیا ہے۔ انہوں نے 171 اودھنم، ایک ڈبل آکٹیو، نہ صرف آندھرا پردیش میں بلکہ ہندوستان کے دیگر حصوں جیسے تروتانی، اراکونم، پلی پٹو، ہوسور، بنگلورو، بیلاری، ڈونیمالائی، دہلی وغیرہ میں بھی پیش کیا۔ مڈوگولا ناگفنی شرما امودلا مرلی وڈیپرتی پدمکار-وہ ہم عصر سہسروادھی میں سے ایک ہیں۔ اور یہ بھی کہا جاتا ہے کہ وہ واحد 'تریبھاشا سہسروادھانی' ہیں۔ وہ سنسکرت، تیلگو اور ہندی میں اودھنم کرتے ہیں۔ وہ تیلگو زبان میں پرواچنم بھی کرتا ہے۔ اس کا تعلق ایلورو، اے پی سے ہے۔ کدیمیلا وارا پرساد-وہ پیشے کے لحاظ سے استاد ہیں۔ اپنے بے ساختہ اور شاندار [31] گنناورم للیتھ آدتیہ کے لیے مشہور-ایک 18 سالہ سمسکرتا تیلگو دوگنیتا اشٹاودھانی جو امریکہ میں پیدا ہوئی اور پرورش پائی، حال ہی میں امریکہ کی وامسی فاؤنڈیشن کی طرف سے اودھنا یوواسیرومانی ایوارڈ سے نوازا گیا۔ بلوسو اپرنا-وہ دوارکا تیرومالا کے سری وینکٹیشور دیواستھنا اورینٹل ہائی اسکول میں سنسکرت کی استاد ہیں۔ اس نے 150 سے زیادہ اشٹاودھنم اور 5 شٹاودھنم انجام دیے ہیں۔ دوربھالا پربھاکر شرما۔ سنسکرت اور کنڑ شتوادھانی گنیش-(جنوبی علاقائی مرکز، بنگلور میں تحقیقی افسر)۔ انہوں نے 1004 سے زیادہ استوادھنم اور 4 شتوادھنم انجام دیے۔ ڈاکٹر آر گنیش کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، وہ 18 سے زیادہ زبانوں (ہندوستانی اور غیر ملکی) میں روانی رکھتے ہیں۔ ڈاکٹر گنیش نے اپنا 915 واں اشٹاودانم ہفتہ، 27 اگست، 2011 کو سری وانی ایجوکیشن سینٹر، راجاجینگر، بنگلورو 560 010، انڈیا میں اسکول کی سالانہ اودھنا پریزنٹیشن کے حصے کے طور پر پیش کیا۔ انہیں چترکویہ کو اودھن میں متعارف کرانے کا سہرا بھی دیا جاتا ہے، جسے پہلے اودھن میں کرنا ناممکن سمجھا جاتا تھا۔ ان کا حالیہ اشٹاودان 11 جنوری 2015 کو بنگلور کے سیوا سدانا میں پیش کیا گیا۔ انہوں نے 30 نومبر 2012 سے 2 دسمبر 2012 تک بنگلور میں شتوادھنا پیش کیا، جو کنڑ میں پہلا تھا۔ انہوں نے 16 فروری 2014 کو این ایم کے آر وی کالج میں اپنا 1000 واں اودھنم پیش کیا۔ پنڈت سدھاکر کلورکر-وہ اترادھی مٹھ کے ایک نوجوان پنڈت ہیں اور انہوں نے سری ستیہ مہاتما تیرتھ سوامی جی اور عظیم سنسکرت اسکالرز کی خدائی موجودگی میں سنسکرت میں اشٹاودان کیا، 2000 سے زیادہ لوگوں نے اشٹاودان کا مشاہدہ کیا۔ دیکھیں۔ گنڈی بائیلو سبرامنیم بھٹ-وہ اڈوپی کے ایک عالم ہیں اور انہوں نے سنسکرت اور کنڑ میں تقریبا 20 اشٹاودانوں کو بنیادی طور پر اڈوپی ضلع میں اور اس کے آس پاس انجام دیا۔ وہ ویدانت کے اسکالر ہیں اور ان کے پاس سری منمادھوا سنسکرت مہاودیالیم، اڈوپی سے ودوت کی ڈگری ہے۔ تمل اودھانی راما۔ کانگا سببراتھنم-وہ ایک سوڈاس اودھانی (16 مہارتیں) ہے۔ انہوں نے تمل زبان میں اودھنم پیش کیے۔ وہ "کاواناگر موژکم" کے نام سے ایک تمل ماہانہ بھی چلا رہے ہیں۔ انہوں نے "کاواناگر موزہکم چیریٹیبل ٹرسٹ" کے نام سے ایک چیریٹیبل ٹرسٹ کی بھی قیادت کی۔ وہ موجودہ تاریخ میں واحد تامل اودھانی ہیں۔ جین اودھانی منی مانک مہاراج-وہ راجستھان کے سوجن گڑھ میں پیدا ہوئے اور آچاریہ تلسی کے شاگرد ہیں۔ وہ نو زبانوں میں روانی رکھتے ہیں اور جین مت کے علاوہ بدھ مت، ویدوں اور ہندوستانی فلسفیانہ اسکولوں کا گہرائی سے علم رکھتے ہیں۔ وہ علم علم علم علم علم علم علم علم علم علم علم علم علم علم علم ہے۔ انہوں نے ہندوستانی شہروں اور برطانیہ، امریکہ اور کینیڈا جیسے دیگر ممالک میں بھی کئی بار شتوادھن کی نمائش کی ہے۔ منی راجکرن-وہ 15 مارچ 1927 کو گنگا شہر، بیکانیر (راجستھان، ہندوستان) میں پیدا ہوئے۔ 1942 میں 15 سال کی کم عمری میں انہوں نے راہب بننے کا آغاز کیا اور وہ عظیم جین سنت آچاریہ تلسی کے شاگرد بن گئے۔ آغاز کے بعد انہوں نے مختلف جین اگاموں، سنسکرت اور پراکرت زبانوں، فلسفے اور منطق کا مطالعہ کیا۔ ریاضی پر ان کی زبردست یادداشت اور گرفت تھی۔ اس لیے اس نے اودھنم سیکھنا شروع کیا۔ اس نے ایک ہی دن میں 500 سے زیادہ اودھن کیے اور ایک ریکارڈ بنایا۔ انہوں نے ہندوستان میں ہریانہ، مدھیہ پردیش، اتر پردیش، بہار، آسام، سکم، مغربی بنگال، ناگالینڈ، میگھالیہ، تریپورہ، گجرات، مہاراشٹر، کرناٹک، تمل ناڈو، آندھرا پردیش اور بیرون ملک بھوٹان اور نیپال کا پیدل سفر کیا ہے۔ منی مہندر کمار-وہ 1937 میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے 1957 میں راہب بننے کا آغاز کیا تھا اور وہ آچاریہ تلسی اور ان کے جانشین آچاریہ مہاپرجنا کے ساتھی تھے۔ منی مہندر کمار جین وشو بھارتی انسٹی ٹیوٹ، لاڈنون، راجستھان میں پروفیسر ہیں، جو سائنس آف لیونگ اور پریکشا میڈیٹیشن کے شعبوں میں خدمات انجام دے رہے ہیں۔ وہ طبیعیات، ریاضی، حیاتیات، ہندوستانی اور مغربی فلسفہ، نفسیات، پیرا سائیکولوجی، قدیم تاریخ، مراقبہ اور روحانیت جیسے متنوع شعبوں میں ایک ورسٹائل اسکالر ہیں۔ وہ سنسکرت، پراکرت، پالی، انگریزی، جرمن، ہندی، گجراتی اور راجستھانی سمیت بہت سی زبانیں جانتے ہیں۔ انہوں نے 60 سے زیادہ کتابیں تصنیف، ترجمہ اور تدوین کی ہیں۔ وہ پریکشا مراقبہ کے پریکٹیشنر اور انسٹرکٹر ہیں۔ ان کی تصنیف "دی اینگما آف دی کائنات" اور "وشو پرہیلیکا" (ہندی ورژن) جدید سائنس اور قدیم جین فلسفے کی کاسمولوجی کے شعبے میں ایک تحقیق ہے۔ انہوں نے مختلف یونیورسٹیوں اور بین الاقوامی کانفرنسوں میں شتوادھن کا مظاہرہ کیا ہے اور بعض اوقات انہیں "ہیومن کمپیوٹر" بھی کہا جاتا ہے۔ منی اجی چندر ساگر-1988 میں پیدا ہوئے، اجی چندر ساگر آچاریہ شری نائ چندرساگر جی مہراج کی رہنمائی اور برکتوں کے تحت خود سکھائی گئی شتوادھانی ہیں۔ انہوں نے کئی سمیوکت اودھنا اور مہا شتوادھنا انجام دیے ہیں جہاں انہوں نے انہیں 200 سوال کرنے والوں کے تابع کیا ہے۔ وہ "نیتروادھنا" (آنکھوں کا استعمال کرتے ہوئے اودھنا) اور "گنیتوادھنا" (ریاضی) بھی انجام دیتا ہے۔ انہوں نے 2009 میں احمد آباد میں جین ڈاکٹرز فیڈریشن کی ایک کانفرنس میں شتوادھن کا مظاہرہ کیا۔ انہوں نے مارچ 2012 میں ممبئی میں دوشاتوادھن کا مظاہرہ کیا جہاں انہوں نے پہلی بار بند آنکھوں سے 200 سوالات سنے جن میں پہیلیاں، اشیاء کے نام، مقامات اور افراد، سنسکرت شلوک، حقیقت پسندانہ اور فلسفیانہ سوالات، غیر ملکی زبان کے الفاظ اور پیچیدہ ریاضیاتی مسائل شامل ہیں۔ اس کے بعد اس نے آنکھیں کھولیں اور ان سب کے جوابات دینے کے علاوہ سوالات اور جوابات چڑھتے، اترتے اور بے ترتیب ترتیب میں پڑھے۔ اجیت چندر ساگر کے پاس دنیا کا دوسرا تیز ترین اسپیکر ہونے کا گنیز ریکارڈ ہے۔ ۔