List of Sindhi Hindu festivals
انسانی تاریخ کی پہلی تہذیبوں میں سے ایک، سندھیوں کا ایک بھرپور اور واضح طور پر الگ ثقافتی ورثہ ہے اور وہ بہت تہوار مناتے ہیں۔ ہندو سندھیوں کے لیے سب سے اہم تہوار بھگوان جھولی لال اور چیتی چند کا یوم پیدائش ہے۔ سندھی ہندو تہوار 1. چیٹی چند ورون دیوتا (پانی کے دیوتا) کے اوتار سائی ادرولال کی پیدائش کا جشن جو جھولی لال کے نام سے مشہور ہے۔ اس کے بارے میں اتنا کچھ کہا اور لکھا گیا ہے کہ اس واقعہ کا دوبارہ ذکر کرنا غیر ضروری ہوگا۔ سندھ میں نئے سال کا آغاز چیٹی چند سمجھا جاتا تھا۔ کچھ تاجر چیٹی چند پر نئی کھاتہ کتابیں کھولتے ہیں ؛ تاہم، بہت سے لوگ دیوالی کے موقع پر ایسا کرتے ہیں۔ پورے چاند پر لوگ کسی دریا یا جھیل پر جاتے تھے اور ایک چٹکی چاول کے ساتھ دودھ اور آٹے کو ملا کر 'اخو' پیش کرتے تھے۔ اگر کوئی دریا یا دریا نہ ہوتا تو یہ رسم کنویں پر کی جاتی تھی۔ یہ تہوار سندھی نژاد لوگوں کے لیے اکٹھا ہونے اور اپنے ثقافتی اور روحانی ورثے کو خراج تحسین پیش کرنے کا ایک موقع ہے۔ 2. ساگرا (مقدس دھاگہ) سندھی بھائی بند اکثر بیرون ممالک میں رہتے تھے، اس لیے ان کی بیویاں ہمیشہ اپنے شوہروں کی اچھی صحت کے بارے میں فکر مند رہتی تھیں۔ اس مقصد کے لیے انہوں نے پوجا کی اور ساون مہینے کے چار پیروں کو روزہ رکھا، جس کے بعد وہ پوجا کرتے ہیں، میٹھے چاول تقسیم کرتے ہیں اور پھر پجاری (بندھن) کے ذریعے مقدس دھاگہ کلائی پر باندھتے ہیں۔ 3. مہالکشمی کا مقدس دھاگہ (مہالکشمی-ا-جو-ساگرو) اس مقدس دھاگے میں 16 سٹرپس اور 17 دن ہیں۔ جس دن مقدس دھاگہ کھولنا ہوتا ہے، اسے ایک اہم دن کے طور پر منایا جاتا ہے اور سوجی اور میدہ کے ست پورہ اور پکوان جیسے خاص نمکین بنائے جاتے ہیں اور پہلے پجاریوں اور غریبوں میں تقسیم کیے جاتے ہیں اور اس کے بعد باقی نمکین خاندان کے افراد استعمال کرتے ہیں۔ 4. سندھیوں میں، عام طور پر پیر اور ہفتہ، گیاراس (ایکادشی) یا اماس (اماوسیا) کو روزہ (ورت) کے طور پر منایا جاتا تھا۔ ستیہ نارائن کے روزہ اور ایکاناس کے نو دنوں کے دوران، عام طور پر صرف ایک کھانا لیا جاتا تھا۔ 5. تیجری یہ تہوار ساون کے مہینے میں منایا جاتا ہے جب شادی شدہ عورتیں اور لڑکیاں مہندی سے اپنے ہاتھ پاؤں رنگتی ہیں، سارا دن روزہ رکھتی ہیں، اس دوران وہ کھیل کھیلتی ہیں، جھولا میں جھولتی ہیں اور محبت کے گیت گاتی ہیں۔ قدامت پسند یا سخت سندھی خواتین اس وقت تک پانی کا گھونٹ بھی نہیں پیتیں جب تک کہ وہ اپنا روزہ نہ توڑ لیں۔ رات کو چاند کو نذر کرنے کے بعد وہ روزہ توڑ دیتے۔ اسے کروا چوتھ 6 کا سندھی ورژن بھی کہا جاتا ہے۔ اکھن تیج سندھ میں اکشے تریتیا کو اکھانڈی کے نام سے جانا جاتا ہے جو ویساکھا میں منایا جاتا ہے۔ اس دن پانی کے نئے مٹی کے برتن (مٹکے) رکھے جاتے ہیں اور سب کو صاف اور ٹھنڈا پانی پیش کیا جاتا ہے۔ اس دن کی اہمیت پیاسے کو پانی پیش کرنا ہے۔ اس لیے ہر کونے کونے میں سیب کے ٹکڑوں کے ساتھ شربت راہگیروں کو 'پرساد' کے ساتھ پیش کی جاتی ہے۔ اس دن پجاریوں اور مندروں کو نئے مٹی کے برتن اور پھل بھیجنے کا بھی رواج ہے۔ 7. آون-مٹیو ساون کے مہینے میں کرشنا پکش کے بارس (دوداشی) کو کھانے میں استعمال ہونے والے اناج کو تبدیل کیا جاتا ہے، یعنی۔ گندم اور چاول کے بجائے چنے کے آٹے (بیسن) سے بنی چپاتی کھائی جاتی ہے۔ 8. بان بدری بڈو کے مہینے میں شکلا پکش کے بارس (دوداشی) کے دوران ورون دیو نے اوتار لیا تھا۔ اس کے بدلے، چھوٹے کیڑے جیسے چیونٹیاں وغیرہ۔ گڑ (گڑ) اور مسٹی کھلایا جاتا ہے۔ شادی شدہ بیٹیوں کو ان کے والدین کھانے کے لیے مدعو کرتے ہیں۔ 9. سوماوتی اوماس بعض مہینوں کے دوران اوماس پیر کو ہوتا ہے۔ اس دن کو صبح سویرے کسی سے بات کیے بغیر پانی میں اسن (رسمی ڈبکی) لگانے کے لیے اہم سمجھا جاتا ہے۔ اسے "گنگی اماس '(گنگا اماوسیا) بھی کہا جاتا ہے۔ 10. نندی اور وڈی تھادری یہ دونوں ساون کے مہینے میں ہوتے ہیں۔ تھڈری کے دن سے ایک دن پہلے لوگ لولا (میٹھے آٹے کے کیک) اور روٹ (تلی ہوئی کیک) پکاتے ہیں کیونکہ تھڈری کے دن گھر میں آگ کی روشنی نہیں ہونی چاہیے۔ لولا اور روٹس دہی یا اچار کے ساتھ کھائے جاتے ہیں۔ اس دن سیتل دیوی ماتا کو راضی کرنے کے لیے کھانا پکانے کی آگ پر پانی کے قطرے بھی چھڑکائے جاتے ہیں۔ 11. جنماشٹمی، رام نومی اور شیوراتری چونکہ کرشنا آدھی رات کے بعد پیدا ہوئے تھے، اس لیے جنماشٹمی کو آدھی رات تک مندروں میں بھجن اور کیرتن منعقد کیے جاتے ہیں۔ رام نومی پر بھگوان رام کا یوم پیدائش منایا جاتا ہے۔ شیو راتری پر لوگ مہادیو مندر میں نذرانہ پیش کرنے کے بعد کچھ 'بھنگ' کے ساتھ 'تھادل' پیتے ہیں۔ دیہاتوں اور شہروں میں 'طہری' (میٹھے چاول) کے بڑے برتن تیار کیے جاتے ہیں اور سب میں تقسیم کیے جاتے ہیں۔ 12. ترموری اس تہوار کے دن والدین اپنی شادی شدہ بیٹیوں کو تل سے بنے لڈو اور چیکی (لائی) بھیجتے ہیں۔ مکر سنکرانتی کے دن سورج جنوب سے شمال کی طرف حرکت کرتا ہے۔ اس لیے اسے 'اتران' (اترائن) یا 'ترموری' بھی کہا جاتا ہے۔ مہابھارت کی جنگ میں بھیشم پتماہ نے 'اتران' تک آخری سانس نہیں لی کیونکہ اس دن دیو لوک میں روشنی کی چمک ہوتی ہے اور اس تہوار میں تیل لگانا ممنوع ہے۔ 13. دسہرہ دسہرہ سے کچھ دن پہلے ایک رام لیلا پروگرام ہوتا ہے جس میں لوگوں کی بڑی تعداد شرکت کرتی ہے۔ دسہرہ کے دن راون، کمبھکرن اور میگھناتھ کے رنگین پتلے جلائے جاتے ہیں۔ 14. دیالی سے دو دن پہلے سندھی 'دھن تیراس' سے دیا (مٹی کے لیمپ) روشن کرنا شروع کر دیتے ہیں۔ بازار ممکنہ صارفین سے بھرے پڑے ہیں۔ دوست اور رشتہ دار ایک دوسرے سے پیار سے ملتے ہیں اور خوشیاں اور مٹھائیاں بانٹتے ہیں۔ رات کو لکشمی پوجن ہوتا ہے جب خاندان کے تمام افراد عقیدت اور احترام کے ساتھ دعا کرتے ہیں۔ رات کو لوگ اپنے ہاتھوں میں ایک چھڑی لیتے ہیں جس پر تیل میں ڈوبا ہوا راگ باندھ کر جلا دیا جاتا ہے۔ اسے "ملاوارو" کہا جاتا ہے ؛ ہر کوئی "ملاوارو" چلاتا ہے۔ ملاوارو۔ 15. کاٹی کے گیار 1947 میں پاکستان کی آزادی سے پہلے، اس دن سندھ میں لوگ خیراتی کاموں میں مصروف رہتے تھے۔ پورا بازار سینکڑوں بھکاریوں اور ضرورت مندوں سے بھرا رہتا، جو ان کے سامنے ایک کپڑا پھیلاتے، جس پر لوگ اپنی طاقت کے مطابق پیسے، بھوگڑا، پھل وغیرہ پھینکتے۔ جادوگروں کی طرف سے بجائی جانے والی دھنوں پر بندروں اور ریچھوں کے رقص کے ساتھ جادوگروں نے سڑک پر اپنے تماشوں کا اہتمام کیا۔ دن بھر جوش و خروش کا ماحول رہا۔ 16. نوراترا اس دن دیوی کے عقیدت مند دن میں ایک بار کھانا کھاتے ہیں اور بال منڈواتے یا کاٹتے بھی نہیں ہیں۔ خواتین بھجن گاتی ہیں۔ نگرپارکر میں وہ گجرات میں گربا کی طرح ناچتے تھے۔ 17. لال لوئی سندھ کے کچھ حصوں میں سندھی برادری ہر سال 13 جنوری کو لال لوئی مناتی ہے۔ لال لوئی کے دوران بچے اپنے دادا دادی اور آنٹیوں سے لکڑی کی لاٹھیاں لاتے ہیں اور فائر کیمپ کی طرح رات کو ان لاٹھیوں کو جلا دیتے ہیں جن سے لوگ لطف اندوز ہوتے ہیں، ناچتے ہیں اور آگ کے گرد کھیلتے ہیں۔ کچھ خواتین جن کی خواہشات پوری ہوئیں آگ میں ناریل چڑھاتی ہیں اور پرساد 'سیسا' تقسیم کرتی ہیں ؛ یہ آدھی رات تک جاری رہتا ہے۔ 18. راکھڑی ساون مہینے کی پورنیما کے دوران، داسوانی اور پارچانی (1978) کے مطابق سندھ میں خاندانی پجاری "روایتی طور پر پورے خاندان کو راکھی باندھتے ہیں جبکہ بہن کی بھائی کی کلائی میں راکھی باندھنے کی رسم شمالی ہندوستان میں غیر سندھی اثر و رسوخ کے نتیجے میں لی گئی ہے۔" اس تہوار میں بہنیں اپنے بھائیوں کو راکھی باندھتی ہیں۔ اس دن کو "رکھری بندھن" کہا جاتا ہے۔ دریاؤں یا سمندر کے قریب شہروں اور جگہوں پر لوگ پانی کے دیوتا ورون دیوتا کو ناریل اور دودھ پیش کرتے تھے تاکہ جو لوگ جہازوں اور کشتیوں میں سفر کر رہے تھے انہیں محفوظ اور بہتر سفر مل سکے۔ 19. شرد جس طرح ہندوستان میں ستمبر کا مہینہ 'بڈو' کرشنا پکش کے لیے پطار پکھیہ کے طور پر ہوتا ہے۔ خاندان کے کسی بھی فرد کے لیے جو کسی خاص (تیتھی) دن اور تاریخ کو فوت ہوا تھا، متوفی کی روح کی تسلی کے لیے شراد پیش کی جاتی تھی۔ برہمنوں کو کھانا اور دکھشنا دیا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ آریہ سماج نے شرادھ کے خلاف ایک مضبوط تحریک چلائی، لیکن شرادھ لوگوں کے عقیدے کی وجہ سے جاری رہے کیونکہ انہیں لگا کہ اس طریقہ کار کے ذریعے خاندان کے متوفی افراد کو یاد کیا جاتا ہے اور خاندان کے تمام افراد کا اچھا اجتماع ہوتا ہے۔ 20. ناگپنچمی (گوگھو) ان دنوں میں جب بھی سانپ چرانے والے سانپ لاتے تھے، انہیں کچھ دکشن اور سانپوں کے لیے دودھ بھی دیا جاتا تھا۔ ناگپنچمی کو گوگھو بھی کہا جاتا ہے۔ یہ کچھ اور گجرات کی ایک لوک داستان ہے۔ 21. ہولی رنگوں کا تہوار ہے جس میں تمام نوجوان اور بوڑھے موسم کی تبدیلی پر اپنی خوشی کا اظہار کرنے کے لیے اکٹھے ہوتے ہیں۔ کچھ لوگ ہولی کے تہوار کو بھکت پرہلاد کے والد ہرنکاشیاپ کی بہن ہولیکا سے جوڑتے ہیں۔ ادبی تہوار سندھ لٹریچر فیسٹیول حیدرآباد لٹریری فیسٹیول سندھ کلچرل کارواں حال ہی میں تہوار تیار ہوئے سندھی کلچرل ڈے، سندھی کلچرل ڈے ایک سالانہ تہوار ہے جو سندھیوں اور دنیا بھر میں سندھی تارکین وطن کے ذریعہ منایا جاتا ہے۔ ۔