Sinicization of Tibet
تبت کی تخفیف میں چینی حکومت اور چینی کمیونسٹ پارٹی (سی سی پی) کے پروگرام اور قوانین شامل ہیں جو تبت کے خود مختار علاقے اور آس پاس کے تبتی نامزد خود مختار علاقوں سمیت چین کے تبتی علاقوں میں ثقافتی انضمام کو مجبور کرتے ہیں۔ تبتی ثقافت کو مرکزی دھارے میں شامل چینی ثقافت میں تبدیل کرنے کے لیے چین کی طرف سے کوششیں کی جا رہی ہیں۔ یہ تبدیلیاں، جو عوامی جمہوریہ چین کے ذریعے 1950-51 میں تبت کے الحاق کے بعد سے ظاہر ہوئی ہیں، چینی حکومت کی طرف سے تبت میں متعارف کرائی گئی متعدد معاشی، سماجی، ثقافتی، مذہبی اور سیاسی اصلاحات سے آسان ہوئی ہیں۔ ناقدین حکومت کی سرپرستی میں ہان چینیوں کی بڑی تعداد میں تبت کے خود مختار علاقے میں نقل مکانی کا حوالہ دیتے ہیں، جسے چینی بستیاں سمجھا جاتا ہے، جو سنیکائزیشن کا ایک بڑا جزو ہے۔ کچھ ماہرین تعلیم نے اسے ہان آباد کار نوآبادیات کی ایک شکل قرار دیا ہے۔ سنٹرل تبتی ایڈمنسٹریشن کے مطابق، جلاوطنی میں تبت کی حکومت، چینی پالیسی کے نتیجے میں مبینہ طور پر تبتی ثقافت کے عناصر غائب ہو گئے ہیں ؛ اسے "ثقافتی نسل کشی" کہا گیا ہے۔ جلاوطنی میں حکومت کا کہنا ہے کہ ان پالیسیوں کا مقصد تبت کو چین کا اٹوٹ حصہ بنانا اور تبتی خود ارادیت کی خواہش کو قابو کرنا ہے۔ 14 ویں دلائی لامہ اور سنٹرل تبت ایڈمنسٹریشن نے سنیکائزیشن کے پروگراموں کو نسل کشی یا ثقافتی صفائی کے طور پر نمایاں کیا ہے۔ چینی حکومت کا کہنا ہے کہ اس کی پالیسیوں سے تبت کو فائدہ ہوا ہے، اور ثقافتی اور سماجی تبدیلیاں جدیدیت کے نتائج ہیں۔ حکومت کے مطابق تبت کی معیشت میں توسیع ہوئی ہے ؛ بہتر خدمات اور بنیادی ڈھانچے نے تبتیوں کے معیار زندگی کو بہتر بنایا ہے، اور تبتی زبان اور ثقافت کا تحفظ کیا گیا ہے۔ تاریخ ابتدائی پیش رفت چنگ خاندان کے زوال کے بعد اور 1950 سے پہلے، یہ خطہ جو تقریبا جدید دور کے تبت خود مختار علاقے (ٹی اے آر) سے مطابقت رکھتا ہے، ایک ڈی فیکٹو آزاد ریاست تھی حالانکہ دوسری ریاستوں نے اسے تسلیم نہیں کیا تھا۔ اس نے اپنی کرنسی اور ڈاک چھاپے، اور بین الاقوامی تعلقات برقرار رکھے حالانکہ اس نے دوسرے ممالک کے ساتھ سفیروں کا تبادلہ نہیں کیا۔ تبت نے تین صوبوں (امدو، کھام اور ا-سانگ) پر دعوی کیا، لیکن صرف مغربی کھام اور ا-سانگ پر قبضہ کیا۔ 1950 سے چین نے مشرقی کھام کو سیچوان کا حصہ اور مغربی کھام کو نئے تبت خود مختار علاقے کا حصہ بنایا۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں جمہوریہ چین کے دور میں، جو چنگ خاندان کے بعد آیا، چینی مسلمان جنرل اور چنگھائی کے گورنر ما بوفانگ پر تبتی باشندوں کی طرف سے تبتی علاقوں میں سنیکائزیشن اور اسلامی کاری کی پالیسیاں نافذ کرنے کا الزام لگایا جاتا ہے۔ اس کے دور حکومت میں جبری تبدیلی مذہب اور بھاری ٹیکسوں کی اطلاع دی گئی۔ 1949 میں چینی خانہ جنگی جیتنے کے بعد ماؤ زیڈونگ کا مقصد چینی کمیونسٹ پارٹی کی حکمرانی میں "پانچ قومیتوں" کو عوامی جمہوریہ چین کے طور پر متحد کرنا تھا۔ لہاسا میں تبتی حکومت نے نگابو (انگریزی ذرائع میں نگابو کے نام سے جانا جاتا ہے) کو سرحد کے قریب ایک اسٹریٹجک قصبے کھام کے چمڈو بھیج دیا، جس میں اس کی پوزیشن برقرار رکھنے کا حکم دیا گیا جب کہ لہاسا سے چینیوں کے خلاف لڑنے کے لیے کمک آئی۔ 16 اکتوبر 1950 کو یہ خبر آئی کہ پیپلز لبریشن آرمی چمڈو کی طرف بڑھ رہی ہے اور ریوچے قصبے (جو لہاسا کا راستہ روک سکتا ہے) پر قبضہ کر لیا ہے۔ نگابو اور اس کے آدمی پیچھے ہٹ کر ایک خانقاہ میں چلے گئے، جہاں پیپلز لبریشن آرمی نے انہیں گھیر لیا اور قبضہ کر لیا۔ نگابو نے لہاسا کو خط لکھ کر جنگ کے بجائے پرامن ہتھیار ڈالنے کا مشورہ دیا۔ چینی مذاکرات کار کے مطابق، "یہ فیصلہ کرنا آپ پر منحصر ہے کہ تبت کو پرامن طریقے سے آزاد کرایا جائے گا یا طاقت کے ذریعے۔ یہ صرف پی ایل اے گروپ کو لہاسا کی طرف اپنے مارچ کو دوبارہ شروع کرنے کے لیے ایک ٹیلیگرام بھیجنے کی بات ہے۔ " نگابو نے ماؤ کے سترہ نکاتی معاہدے کو قبول کر لیا، جس میں یہ شرط رکھی گئی تھی کہ تبت کے عوامی جمہوریہ چین کا حصہ بننے کے بدلے میں اسے خود مختاری دی جائے گی۔ باقی دنیا سے حمایت نہ ملنے پر اگست 1951 میں دلائی لامہ نے ماؤ کو ایک ٹیلیگرام بھیجا جس میں اس معاہدے کو قبول کیا گیا۔ مندوبین نے دباؤ کے تحت معاہدے پر دستخط کیے، اور تبتی حکومت کے مستقبل پر مہر لگا دی گئی۔ اگرچہ عوامی جمہوریہ چین کے ذریعہ تبت کے الحاق کو چینی کمیونسٹ پارٹی کی تاریخ نگاری میں تبت کی پرامن آزادی کہا جاتا ہے، لیکن 14 ویں دلائی لامہ اور مرکزی تبتی انتظامیہ اسے نوآبادیات سمجھتے ہیں اور تبتی یوتھ کانگریس کا خیال ہے کہ یہ ایک حملہ تھا۔ چینی حکومت صحت اور معیشت میں بہتری کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ وہ تاریخی طور پر چینی خطے میں اپنے اقتدار کے دعوے کا جواز پیش کرتی ہے۔ دلائی لامہ کے مطابق چین نے خطے میں ہان چینی امیگریشن کی حوصلہ افزائی کی ہے۔ 23 مئی 1951 کو سترہ نکاتی معاہدے پر دستخط کرنے سے پہلے، تبت کی معیشت پر روزی روٹی کی زراعت کا غلبہ تھا، لیکن 1950 کی دہائی کے دوران 35,000 چینی فوجیوں کی تعیناتی نے خطے کی خوراک کی فراہمی کو کشیدہ کر دیا۔ جب دلائی لامہ نے 1954 میں بیجنگ میں ماؤ زیڈونگ کا دورہ کیا تو ماؤ نے ان سے کہا کہ وہ 40,000 چینی کسانوں کو تبت منتقل کریں گے۔ 1960 کی دہائی میں گریٹ لیپ فارورڈ کے ایک حصے کے طور پر، چینی حکام نے تبتی کسانوں کو جو (خطے کی روایتی فصل) کے بجائے مکئی کی کاشت کرنے پر مجبور کیا۔ فصل کی کٹائی ناکام ہو گئی، اور ہزاروں تبتی بھوک سے مر گئے۔ ثقافتی انقلاب ثقافتی انقلاب، جس میں چینی کمیونسٹ پارٹی کے طلباء اور مزدور شامل تھے، کا آغاز ماؤ نے کیا تھا اور 1966 سے 1976 تک گینگ آف فور کے ذریعے ماؤ ازم کو چین کے سرکردہ نظریے کے طور پر برقرار رکھنے کے لیے انجام دیا گیا تھا۔ یہ ماؤ کی سیاسی مخالفت کو ختم کرنے کے لیے سی سی پی کے اندر ایک جدوجہد تھی۔ ثقافتی انقلاب نے پورے چین کو متاثر کیا، اور اس کے نتیجے میں تبت کو نقصان اٹھانا پڑا۔ ریڈ گارڈز نے شہریوں پر حملہ کیا، جن پر کمیونزم کے غدار ہونے کا الزام لگایا گیا تھا۔ چھ ہزار سے زیادہ خانقاہوں کو لوٹ لیا گیا اور تباہ کر دیا گیا۔ راہبوں اور راہبوں کو "عام زندگی گزارنے" کے لیے اپنی خانقاہیں چھوڑنے پر مجبور کیا گیا، ان لوگوں کے ساتھ جنہوں نے مزاحمت کی انہیں قید کر دیا گیا۔ قیدیوں کو سخت محنت کرنے پر مجبور کیا جاتا، انہیں تشدد کا نشانہ بنایا جاتا اور پھانسی دی جاتی۔ اگرچہ پوٹالا محل کو خطرہ لاحق تھا، لیکن وزیر اعظم چاؤ انلائی نے مداخلت کی اور تبتی ریڈ گارڈز کو روک لیا۔ حالیہ پیش رفت چین کا مغرب کی ترقی کے لیے قومی اسٹریٹجک پروجیکٹ، جو ثقافتی انقلاب کے بعد 1980 کی دہائی کے دوران متعارف کرایا گیا تھا، بونس اور سازگار حالات زندگی کے ساتھ چین کے دوسرے علاقوں سے چینی لوگوں کی تبت ہجرت کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ لوگ تبت کی ترقی میں مدد کے لیے رضاکارانہ طور پر وہاں اساتذہ، ڈاکٹروں اور منتظمین کے طور پر بھیجے جاتے ہیں۔ ایک غیر اہل مزدور قوت اور کم ترقی یافتہ بنیادی ڈھانچے کا حوالہ دیتے ہوئے، چینی حکومت نے تارکین وطن کی حوصلہ افزائی کی ہے کہ وہ ڈینگ ژیاؤپنگ کی طرف سے مقرر کردہ معاشی اصلاحات کے ساتھ تبت کو روایتی سے بازار کی معیشت میں تبدیل کریں۔ تبتی تبت کے خود مختار علاقے میں اکثریتی نسلی گروہ ہیں، جو 2008 میں آبادی کا تقریبا 93 فیصد ہیں۔ 2008 میں تبتی باشندوں کی طرف سے ہان اور ہوئی کی ملکیت والی جائیداد پر حملے مبینہ طور پر تبت میں ہان ہوئی کی بڑی آمد کی وجہ سے ہوئے تھے۔ جارج فٹزربرٹ کے مطابق، "تبت کے بارے میں چین کے دلائل کے ساتھ مشغول ہونے کے لیے اس طرح کی دانشورانہ پھانسی کا نشانہ بنایا جانا چاہیے، جو فلسطینی تنازعہ سے واقف ہے، جس کے تحت تنازعہ کو ان سوالات میں ملایا جاتا ہے جن پر مدعی نے کبھی اختلاف کرنے کی کوشش نہیں کی تھی۔ تبتی باشندے شکایت کرتے ہیں کہ ان کے حقیقی عزیز رہنما کی مسلسل مذمت کرکے ان کے وطن میں ان کے وقار کو چھین لیا گیا ہے، اور چینی امیگریشن کے ذریعہ ان کے اپنے ملک میں اقلیت بننے کی حد تک گھس لیا گیا ہے۔ لیکن چین علیحدگی پسندی جیسی شکایات کی سختی سے مذمت کرتا ہے، جو چین میں 'قومی اتحاد کو مجروح کرنے' کے جرم کے تحت ایک جرم ہے، اور تبت کی تاریخی حیثیت کے بارے میں بحث کو ایک طرف کھینچتا ہے۔ غیر ملکی انسانی حقوق اور ماحولیات کے بارے میں سوالات اٹھاتے ہیں، لیکن چین ایک بار پھر اس کی مذمت کرتا ہے کہ یہ ایک خودمختار قوم کے اندرونی معاملات میں غیر ملکی مداخلت ہے، اور اس بحث کو تبت کی تاریخی حیثیت کی طرف کھینچتا ہے۔ " چینی حکومت نے تبت کو اپنی چائنا ویسٹرن ڈویلپمنٹ پالیسی کے حصے کے طور پر ترقی دینے کی کوشش کی ہے اور 2001 سے تبت میں 310 بلین یوآن (تقریبا 45.6 بلین امریکی ڈالر) کی سرمایہ کاری کی ہے۔ 2009 میں اس نے خطے میں 7 بلین ڈالر سے زیادہ کی سرمایہ کاری کی، جو پچھلے سال کے مقابلے میں 31 فیصد زیادہ ہے۔ چنگھائی-تبت ریلوے 2006 میں 3.68 بلین ڈالر کی لاگت سے مکمل ہوئی، جس کی وجہ سے باقی چین سے سیاحت میں اضافہ ہوا۔ شانگھائی حکومت نے تبت شانگھائی تجرباتی اسکول کی تعمیر میں 86 لاکھ ڈالر کا تعاون کیا، جہاں 1,500 تبتی طلباء بنیادی طور پر چینی تعلیم حاصل کرتے ہیں۔ کچھ نوجوان تبتی محسوس کرتے ہیں کہ وہ تبتی اور چینی ہیں، اور تبتی اور مینڈارن چینی میں روانی رکھتے ہیں۔ اگست 2020 میں، چینی کمیونسٹ پارٹی کے جنرل سکریٹری شی جن پنگ نے ایک تقریر کی جس میں انہوں نے کہا کہ "تبتی بدھ مت کو سوشلسٹ معاشرے کے مطابق ڈھالنے اور تبتی بدھ مت کی سنیکائزیشن کو فروغ دینے کے لیے فعال طور پر رہنمائی کرنا ضروری ہے"۔ اگست 2021 میں، ایسوسی ایٹڈ پریس نے اطلاع دی کہ وانگ یانگ نے پوٹالا محل کے سامنے کہا کہ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کوششوں کی ضرورت ہے کہ تبتی "چینی قوم کی ثقافتی علامتوں اور تصاویر" کا اشتراک کریں۔ مذہب چینی حکومت کا دعوی ہے کہ وہ صدیوں کی روایت کے برعکس 15 ویں دلائی لامہ کے انتخاب کو کنٹرول کرے گی۔ چینی سرکاری حکام بار بار خبردار کرتے ہیں کہ "اسے دوبارہ جنم لینا چاہیے، اور ان کی شرائط پر"۔ جب دلائی لامہ نے 1995 میں ایک تبتی لڑکے کو گیلگپا فرقے کے دوسرے درجے کے رہنما پنچن لاما کے اوتار کے طور پر تصدیق کی تو چینی حکومت نے لڑکے اور اس کے والدین کو چھین لیا اور اپنا بچہ لاما نصب کیا۔ دلائی لامہ کا انتخاب، گیدھن چوکی نیما کا ٹھکانہ ابھی تک نامعلوم ہے۔ چینی حکومت نے دعوی کیا کہ اس کی "مستحکم" نوکری اور "عام" زندگی ہے۔ 2020 میں امریکی وزیر خارجہ مائیک پومپیو نے ایک بیان میں کہا کہ "تبتی بدھ مت کے ماننے والوں کو، تمام مذہبی برادریوں کے اراکین کی طرح، اپنی روایات کے مطابق اور حکومتی مداخلت کے بغیر اپنے مذہبی رہنماؤں کو منتخب کرنے، تعلیم دینے اور ان کی تعظیم کرنے کے قابل ہونا چاہیے۔ ہم پی آر سی حکومت سے مطالبہ کرتے ہیں کہ وہ پنچن لاما کے ٹھکانے کو فوری طور پر عام کرے اور تمام افراد کے لیے مذہبی آزادی کو فروغ دینے کے لیے اپنے آئین اور بین الاقوامی وعدوں کو برقرار رکھے۔" کاگیو فرقے کے سربراہ، کرماپا اوگین ٹرنلی ڈورجے کو بھی چینی رہنماؤں نے تیار کیا تھا، لیکن 14 سال کی عمر میں وہ 1999 میں ہندوستان فرار ہو گئے۔ تبت کے اندر، اسکول والدین کو انتباہ جاری کرتے ہیں کہ طلباء کو خانقاہوں میں کلاسوں میں شرکت نہیں کرنی چاہیے، جو ایک دیرینہ روایت ہے، یا کسی بھی مذہبی سرگرمی میں مشغول نہیں ہونا چاہیے۔ ایسا کرنے کی سزائیں سخت ہیں، بشمول حکومتی فلاح و بہبود اور سبسڈی کا نقصان۔ تبتی ثقافت اور مذہبی عقائد کی علامتوں، نماز کے جھنڈوں کو ہٹانے کا رواج 2010 سے بڑھ گیا ہے کیونکہ مذہب پر ظلم و ستم بڑھ رہا ہے۔ جون 2020 میں چینی حکام نے ایک "طرز عمل کی اصلاح" کا پروگرام شروع کیا، جو تبت کے خود مختار علاقے کے چنگھائی کے گولوگ (چینی میں، گوولوو) اور چمڈو میں ٹینگچن (ڈنگ کنگ) کاؤنٹی میں شروع ہوا، جس میں نماز کے جھنڈوں کو تباہ کرنے کا حکم دیا گیا۔ تبتی سینٹر فار ہیومن رائٹس اینڈ ڈیموکریسی کی 2019 کی سالانہ رپورٹ سے پتہ چلا ہے کہ چینی پولیس کی افواج اور نگرانی کرنے والی ٹیمیں تبتی باشندوں پر نظر رکھنے کے لیے خانقاہوں اور دیہاتوں میں چلی گئیں تاکہ چین کی حکمرانی کی مخالفت کی نشانیاں مل سکیں، "چہرے کی شناخت کے سافٹ ویئر اور ڈیجیٹل جگہوں کی محتاط نگرانی کو شہری اور سیاسی حقوق پر بڑھتی ہوئی بندشوں کے خلاف سیاسی مظاہروں کو دبانے کے لیے تعینات کیا گیا تھا۔" یونائیٹڈ سٹیٹس کمیشن آن انٹرنیشنل ریلیجیئس فریڈم کے مطابق، 2019 کے موسم گرما کے دوران، چینی حکام نے صوبہ سیچوان میں یاچن گار تبتی بدھ مت کے مرکز میں ہزاروں رہائش گاہیں منہدم کر دیں، جس سے 6000 راہب اور راہبیاں بے گھر ہو گئیں۔ اپریل 2019 میں، چین کے حکام نے لارنگ گار بدھسٹ اکیڈمی کو نئے اندراج کے لیے بند کر دیا۔ حکام نے دلائی لامہ کی تصاویر رکھنے یا دکھانے پر بھی کریک ڈاؤن تیز کر دیا، مذہبی تہواروں کی نگرانی جاری رکھی، اور کچھ علاقوں میں طلباء کو اسکول کی تعطیلات کے دوران تہواروں میں شرکت پر پابندی لگا دی۔ جابرانہ حکومتی پالیسیوں کے خلاف احتجاج میں فروری 2009 سے اب تک کم از کم 156 تبتی خود سوزی کر چکے ہیں۔ تعلیم، روزگار اور زبان چینی آئین نسلی علاقوں میں خود مختاری کی ضمانت دیتا ہے اور کہتا ہے کہ مقامی حکومتوں کو زبانوں کو عام استعمال میں استعمال کرنا چاہیے۔ 2000 کی دہائی کے اوائل میں چنگھائی کے تبتی علاقوں میں تبتی تعلیم کو تبتی بنانے کا عمل شروع ہوا تھا۔ تبتی اساتذہ کے نچلی سطح کے اقدامات کے ذریعے، چنگھائی میں ابتدائی، ثانوی اور ترتیری تعلیم میں تعلیم کی مرکزی زبان کے طور پر تبتی کسی حد تک دستیاب تھی۔ چنگھائی میں تبتی زبان تعلیم اور سرکاری ملازمت میں اور بھی زیادہ پسماندہ ہے، جس میں عوامی خدمت کے عہدوں کی ایک چھوٹی سی تعداد تبتی ڈگری یا تبتی زبان کی مہارت کو لازمی قرار دیتی ہے۔ 1987 میں تبت خود مختار علاقے نے مزید واضح قواعد و ضوابط شائع کیے جن میں اسکولوں، سرکاری دفاتر اور دکانوں میں تبتی زبان کو مرکزی زبان بنانے کا مطالبہ کیا گیا۔ ان ضوابط کو 2002 میں ختم کر دیا گیا اور ریاستی زبان کی پالیسیاں اور طرز عمل تبتی تہذیب کی "مسلسل عملداری کو خطرے میں ڈالتے ہیں"۔ تبتی علاقوں میں سرکاری امور بنیادی طور پر چینی زبان میں ہوتے ہیں۔ چینی زبان کے استعمال کو فروغ دینے والے بینرز دیکھنا عام بات ہے۔ خانقاہوں اور اسکولوں میں اکثر عام لوگوں کے لیے تحریری زبان پر کلاسیں ہوتی تھیں، اور راہب سفر کے دوران سبق دیتے تھے، لیکن حکام نے خانقاہوں اور اسکولوں کو کلاسیں ختم کرنے کا حکم دیا۔ چینی کمیونسٹ پارٹی نے دسمبر 2018 میں تبتی راہبوں یا دیگر غیر منظور شدہ گروہوں کے ذریعے پڑھائی جانے والی غیر رسمی کلاسوں پر پابندی لگانے کے احکامات جاری کیے، اور اسکولوں کو حکم دیا کہ وہ مئی 2019 میں چینی زبان میں گولوگ، گوولو، تبت خود مختار علاقے میں پہلی جماعت کی کلاسوں میں تبتی زبان کے علاوہ تمام مضامین تبتی زبان میں پڑھانا بند کر دیں۔ تبتی کاروباری اور تعلیمی وکیل تاشی وانگچک کو دو سال کے لیے حراست میں لیا گیا اور پھر 2017 میں عدالتی حکام نے نیویارک ٹائمز سے ایک دستاویزی ویڈیو اور تبتی تعلیم اور ثقافت پر دو مضامین کے لیے بات کرنے کے بعد ان پر فرد جرم عائد کی۔ تبتی نیدی یا بورڈنگ اسکول، جو 1985 سے چل رہے ہیں، اندراج میں تیزی سے اضافہ کر رہے ہیں۔ تبتی بچوں کو ان کے خاندانوں، اور تبتی مذہبی اور ثقافتی اثرات سے ہٹا دیا جاتا ہے، اور تبت خود مختار علاقے سے باہر، پورے چین میں صرف تبتی بورڈنگ اسکولوں میں رکھا جاتا ہے۔ بڑی عمر کے طلباء کو کیمپس سے باہر جانے کی اجازت صرف اس صورت میں ہے جب ان کے ساتھ کوئی استاد ہو۔ چینی حکومت کی پالیسی میں صرف تبتی حکومت کے ملازمت کے امیدواروں کو دلائی لامہ کے ساتھ کسی بھی قسم کی وفاداری سے انکار کرنے اور حکومتی نسلی پالیسیوں کی حمایت کرنے کی ضرورت ہے، جیسا کہ اکتوبر 2019 میں ٹی اے آر حکومت کے آن لائن تعلیمی پلیٹ فارم پر اعلان کیا گیا تھا، "(کمیونسٹ) پارٹی کی قیادت کی حمایت کریں، نئے دور میں [چینی کمیونسٹ] پارٹی کی لائن، لائن آف اپروچ، پالیسیوں اور تبت کے رہنما نظریے کو مضبوطی سے نافذ کریں ؛ نظریاتی، سیاسی اور پارٹی کی مرکزی کمیٹی کے ساتھ عمل میں آئیں ؛ کسی بھی علیحدگی پسند (پی آر سی سے تبت کی تقسیم) رجحانات کی مخالفت کریں ؛ دلائی لامہ کو بے نقاب اور تنقید کا نشانہ بنائیں ؛ مادر وطن اور نسلی اتحاد کے اتحاد کا تحفظ کریں اور سیاسی مسائل پر ایک واضح اور واضح موقف اختیار کریں۔" اپریل 2020 میں کلاس روم کی ہدایات کو نگابا، سیچوان میں تبتی سے مینڈارن چینی میں تبدیل کر دیا گیا۔ خانہ بدوش چرواہوں کی آبادکاری چینی حکومت نے ایک پہل شروع کی جس میں خانہ بدوش لوگوں سے 2003 میں نئے تعمیر شدہ دیہاتوں میں شہری رہائش گاہوں میں منتقل ہونے کا مطالبہ کیا گیا۔ 2015 کے آخر میں، "سوشل انجینئرنگ میں کی جانے والی سب سے زیادہ مہتواکانکشی کوششوں میں سے ایک، چینی حکومت ان لاکھوں چرواہوں کو آباد کرنے کے لیے 15 سال پرانی مہم کے آخری مراحل میں ہے جو کبھی چین کے وسیع سرحدی علاقوں میں گھومتے تھے"، چینی حکومت نے دعوی کیا کہ اس نے بقیہ 12 لاکھ خانہ بدوش چرواہوں کو ان شہروں میں منتقل کر دیا ہوگا جو اسکولوں، بجلی اور جدید صحت کی دیکھ بھال تک رسائی فراہم کرتے ہیں۔ یہ پالیسی، حکومت کے اس نظریے پر مبنی ہے کہ چرانے سے گھاس کے میدانوں کو نقصان پہنچتا ہے، چین اور بیرون ملک کے ماہرین ماحولیات نے یہ دعوی کرتے ہوئے سوال اٹھایا ہے کہ خانہ بدوش آبادکاری کی سائنسی بنیادیں قابل اعتراض ہیں۔ حکومت کی طرف سے تعمیر کردہ نقل مکانی کے مراکز کے بشریاتی مطالعات نے دائمی بے روزگاری، شراب نوشی اور ہزار سالہ پرانی روایات کو دستاویزی شکل دی ہے۔ انسانی حقوق کے حامیوں کا کہنا ہے کہ چرواہوں کے بہت سے مظاہروں کو سیکیورٹی فورسز کی طرف سے سخت کریک ڈاؤن کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ 2011 کی ایک رپورٹ میں، خوراک کے حق سے متعلق اقوام متحدہ کے خصوصی نمائندہ نے چین کی خانہ بدوش آبادکاری کی پالیسیوں کو حد سے زیادہ زبردستی قرار دیتے ہوئے تنقید کی اور کہا کہ وہ "غربت میں اضافے، ماحولیاتی انحطاط اور سماجی خرابی" کا باعث بنی ہیں۔ 2017 میں تبتی خانہ بدوش جنہیں پہلے چنگھائی میں ریاستی ہدایت پر آبادکاری کی اسکیم میں روایتی چراگاہوں سے مجبور کیا گیا تھا، انہیں 2016 میں اعلان کردہ ایک نئی پالیسی کی وجہ سے واپس جانے کو کہا گیا تھا، تاکہ حکام اپنے موجودہ گھروں کو سیاحتی مراکز اور سرکاری ملازمین کی رہائش کے طور پر ترقی کے لیے استعمال کر سکیں۔ "نئے شہروں میں دو سال رہنے کے بعد، رہائشیوں کو اب اپنے جانوروں کے بغیر اپنے اصل گھاس کے میدانوں میں واپس جانے پر مجبور کیا جا رہا ہے، جو تبتی خانہ بدوش برادریوں میں روزی روٹی کا بنیادی ذریعہ ہیں۔" آبادی میں اضافہ تبت میں حکومت کے زیر اہتمام چینی بستیوں نے آبادی کے اعداد و شمار کو بدل دیا ہے۔ 1949 میں لہاسا میں 300 سے 400 کے درمیان ہان چینی باشندے تھے۔ 1950 میں، یہ شہر تین مربع کلومیٹر سے بھی کم پر محیط تھا اور اس میں تقریبا 30,000 باشندے تھے۔ پوٹالا محل اور اس کے نیچے زول گاؤں کو شہر سے الگ سمجھا جاتا تھا۔ 1953 میں، پہلی مردم شماری کے مطابق، لہاسا میں تقریبا 30,000 باشندے تھے (جن میں 4,000 بھکاری شامل تھے، لیکن 15,000 راہب شامل نہیں تھے)۔ 1992 میں لہاسا کی مستقل آبادی کا تخمینہ 140,000 سے تھوڑا کم تھا، جن میں 96,431 تبتی، 40,387 ہان چینی، اور 2,998 چینی مسلمان اور دیگر شامل تھے۔ اس اعداد و شمار کے ساتھ 1000 عارضی باشندے، بنیادی طور پر تبتی زائرین اور تاجر شامل تھے۔ پی آر سی کے ارادے پر بحث 1989 میں، ہائی پروفائل فرانسیسی مجرمانہ وکیل رابرٹ بیڈنٹر نے دلائی لامہ کے ساتھ اپوسٹروفس (انسانی حقوق کے لیے وقف ایک معروف فرانسیسی ٹیلی ویژن پروگرام) کے ایک واقعہ میں حصہ لیا۔ تبتی ثقافت کے غائب ہونے کا حوالہ دیتے ہوئے، بادنتر نے "ثقافتی نسل کشی" کا جملہ استعمال کیا۔ 1993 میں دلائی لامہ نے تبتی ثقافت کی تباہی کو بیان کرنے کے لیے یہی جملہ استعمال کیا تھا۔ 2008 کی تبتی بدامنی کے دوران، انہوں نے اپنے کریک ڈاؤن میں چینیوں پر ثقافتی نسل کشی کا الزام لگایا۔ 2008 میں، کولمبیا یونیورسٹی میں پروگرام فار تبتی اسٹڈیز کے ڈائریکٹر، رابرٹ بارنیٹ نے کہا کہ اب وقت آگیا ہے کہ ثقافتی نسل کشی کے الزامات کو ختم کیا جائے: "مجھے لگتا ہے کہ ہمیں کسی بھی تجویز پر قابو پانا ہوگا کہ چینی غیر ارادے سے ہیں یا تبت کو ختم کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔" بارنیٹ نے نیویارک ریویو آف بکس میں ایک جائزے میں اپنے شکوک و شبہات کا اظہار کیا: "کیوں، اگر تبت کے اندر تبتی ثقافت کو 'وجود سے تیزی سے مٹایا جا رہا ہے'، تب تبت کے اندر بہت سے تبتی اب بھی اپنے جلاوطن ہم منصبوں کے مقابلے میں تبتی زبان میں سو سے زیادہ ادبی رسالوں کے ساتھ زیادہ بھرپور ثقافتی زندگی گزارتے دکھائی دیتے ہیں؟" ۔