Kandariya Mahadeva Temple
کنڈریا مہادیو مندر (دیواناگری: کنڈریا مہادیو مندر، مندر)، جس کا مطلب ہے "غار کا عظیم دیوتا"، قرون وسطی کے مندر گروپ کا سب سے بڑا اور سب سے زیادہ آراستہ ہندو مندر ہے جو مدھیہ پردیش، ہندوستان کے کھجوراہو میں پایا جاتا ہے۔ اسے ہندوستان میں قرون وسطی کے دور سے محفوظ مندروں کی بہترین مثالوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اس کے شاندار تحفظ اور چندیل ثقافت کی گواہی کی وجہ سے، مندر کو 1986 میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔ مقام کنڈریا مہادیو مندر وسطی ہندوستان میں مدھیہ پردیش کے چھترپور ضلع میں واقع ہے۔ یہ کھجوراہو گاؤں میں ہے، اور مندر کمپلیکس کے رقبے پر پھیلا ہوا ہے۔ یہ وشنو مندر کے مغرب میں گاؤں کے مغربی حصے میں ہے۔ کھجوراہو گاؤں میں واقع مندر کمپلیکس سڑک، ریل اور ہوائی خدمات کے ذریعے اچھی طرح سے جڑا ہوا ہے۔ کھجوراہو مہوبہ کے جنوب میں، چھترپور شہر سے اس کے مشرق میں، پنا سے دور، شمال میں جھانسی سے سڑک کے راستے اور دہلی کے جنوب مشرق میں ہے۔ یہ ریلوے اسٹیشن سے ہے۔ کھجوراہو ہوائی اڈے (آئی اے ٹی اے کوڈ: ایچ جے آر) کے ذریعے دہلی، آگرہ اور ممبئی کے لیے خدمات فراہم کی جاتی ہیں۔ یہ مندر سے ہے۔ تاریخ کھجوراہو کسی زمانے میں چندیل خاندان کا دارالحکومت تھا۔ کنڈریا مہادیو مندر، جو ہندوستان میں قرون وسطی کے دور سے محفوظ مندروں کی بہترین مثالوں میں سے ایک ہے، کھجوراہو کمپلیکس میں مندروں کے مغربی گروپ میں سب سے بڑا ہے جسے چندیل حکمرانوں نے بنایا تھا۔ شیو مندر میں اہم دیوتا ہیں جو مقدس مقام میں دیوتا ہیں۔ کنڈریا مہادیو مندر ودیا دھارا (آر۔ سی۔ 1003-1035 عیسوی) کے دور میں تعمیر کیا گیا تھا۔ اس خاندان کے دور حکومت کے مختلف ادوار میں وشنو، شیو، سوریہ، ہندو مذہب کی شکتی اور جین مذہب کے تیرتھنکروں کے لیے وقف بہت سے مشہور مندر تعمیر کیے گئے تھے۔ ودھیا دھارا، جسے مسلم مورخ ابن العتھر کی ریکارڈنگ میں بیدا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک طاقتور حکمران تھا جس نے 1019 میں محمود غزنی کی طرف سے شروع کیے گئے پہلے حملے میں اس سے جنگ کی۔ یہ جنگ حتمی نہیں تھی اور محمود کو غزنی لوٹنا پڑا۔ محمود نے 1022 میں ودھیا دھارا کے خلاف دوبارہ جنگ چھیڑ دی۔ اس نے کالینجر کے قلعے پر حملہ کیا۔ قلعے کا محاصرہ ناکام رہا۔ اسے اٹھا لیا گیا اور محمود اور ودیادھارا نے صلح کا اعلان کیا اور تحائف کا تبادلہ کر کے الگ ہو گئے۔ ودھیادھارا نے محمود اور دیگر حکمرانوں پر اپنی کامیابی کا جشن کنڈاریہ مہادیو مندر بنا کر منایا، جو ان کے خاندانی دیوتا شیو کے لیے وقف تھا۔ مندر میں منڈپ کے ایک پلاسٹر پر کتبے کے نوشتہ جات میں مندر کے معمار کا نام ویرمڈا بتایا گیا ہے، جس کی تشریح ودیادھارا کے فرضی نام سے کی گئی ہے۔ اس کی تعمیر 1025 اور 1050 عیسوی کے دور کی ہے۔ کنڈریا مہادیو مندر سمیت کھجوراہو کے تمام موجودہ مندروں کو 1986 میں یونیسکو کی عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست کے تحت معیار III کے تحت اس کی فنکارانہ تخلیق کے لیے اور معیار V کے تحت چندیلوں کی ثقافت کے لیے درج کیا گیا تھا جو 1202 میں مسلمانوں کے حملے تک غالب تھی۔ خصوصیات کنڈریا مہادیو مندر، اونچائی میں، مغربی کمپلیکس میں ہے، جو کھجوراہو کمپلیکس کے مندروں کے تین گروپوں میں سب سے بڑا ہے۔ مندروں کے اس مغربی گروہ، جو کنڈریا، متنگیشور اور وشوناتھ مندروں پر مشتمل ہے، کا موازنہ شیو کی تین شکلوں کی نمائندگی کرنے والے "مسدس (ایک ینتر یا کوسمو گرام) کے کائناتی ڈیزائن" سے کیا جاتا ہے۔ مندر کا فن تعمیر پورچوں اور ٹاوروں کا ایک مجموعہ ہے جو ایک شیکھر یا اسپائر میں ختم ہوتا ہے، یہ ایک ایسی خصوصیت ہے جو 10 ویں صدی کے بعد سے وسطی ہندوستان کے مندروں میں عام تھی۔ یہ مندر اونچائی کے ایک بڑے ستون پر بنایا گیا ہے۔ ستون کے اوپر مندر کا ڈھانچہ مہارت سے منصوبہ بند اور خوشگوار طور پر تفصیلی ہے۔ سپر اسٹرکچر ایک کھڑی پہاڑی شکل یا شکل میں بنایا گیا ہے، جو کہ ماؤنٹ میرو کی علامت ہے جسے دنیا کی تخلیق کا افسانوی ذریعہ کہا جاتا ہے۔ سپر اسٹرکچر میں بھرپور سجاوٹ والی چھتیں ہیں جو شاندار شکل میں اٹھتی ہیں جو شکارہ میں ختم ہوتی ہیں، جس میں 84 چھوٹے اسپائر ہیں۔ یہ مندر ترتیب میں ہے، جن میں سے 22 موجود ہیں جن میں کنڈاریہ مہادیو مندر بھی شامل ہے۔ یہ مندر خاص طور پر لمبائی اور چوڑائی کے منصوبے پر بنایا گیا ہے جس کا مرکزی مینار اونچائی تک بلند ہے، اور اسے "کھجوراہو کا سب سے بڑا اور عظیم الشان مندر" کہا جاتا ہے۔ اونچی اونچی سیڑھیوں کا ایک سلسلہ زمین کی سطح سے مندر کے داخلی دروازے تک جاتا ہے۔ مندر کی ترتیب پانچ حصوں پر مشتمل ڈیزائن ہے، جو کھجوراہو کمپلیکس میں لکشمن اور وشوناتھ مندروں کے ساتھ مشترک ہے۔ دروازے پر ہی تورانہ ہے، ایک بہت ہی پیچیدہ نقاشی شدہ مالا جو ایک ہی پتھر سے تراشی گئی ہے۔ اس طرح کے دروازے ہندو شادی کے جلوس کا حصہ ہیں۔ داخلی دروازے پر نقش و نگار "پتھر کے لچکدار معیار اور متناسب ڈیزائن کی خصوصیت" کو ظاہر کرتا ہے جو پورے مندر میں نظر آتا ہے جس میں مورتیوں کی اعلی نقش و نگار موجود ہے۔ باریک تراشے ہوئے، تیز کندہ شدہ لکیروں کے ساتھ سجاوٹ کے آرائشی معیار میں "مضبوط کونیی شکلیں اور شاندار سیاہ روشنی کے نمونے" ہیں۔ نقاشی دائرے، سرپل یا سپرے، ہندسی نمونوں، شیروں کے ماسک اور دیگر یکساں ڈیزائنوں سے نکلنے والی لہروں کی ہوتی ہے جس نے ایک خوشگوار تصویر پیدا کی ہے جو کمپلیکس میں موجود دیگر تمام چیزوں کے علاوہ اس مندر کے لیے منفرد ہے۔ داخلی دروازے سے اندرونی جگہ میں تین منڈپ یا ہال ہیں، جو بالترتیب اونچائی اور چوڑائی میں بڑھتے ہیں، جس میں شیو کے لیے وقف ایک چھوٹا سا کمرہ بھی شامل ہے، ایک ایسا کمرہ جہاں شیو لنگ، شیو کی فالک علامت کو دیوتا بنایا گیا ہے۔ مقدس مقام ایک دوسرے سے جڑے ہوئے راستوں سے گھرا ہوا ہے جس میں سائیڈ اور فرنٹ بالکونی بھی ہیں۔ بالکونیوں میں ناکافی قدرتی روشنی کی وجہ سے مقدس مقام پر بہت کم روشنی ہوتی ہے اس طرح ایک "غار جیسا ماحول" پیدا ہوتا ہے جو مندر کے بیرونی حصوں کے بالکل برعکس ہے۔ مندر کے اندرونی ہالوں میں اور اس کے بیرونی چہروں پر دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں، موسیقاروں اور اپسرا یا نیمف کے وسیع پیمانے پر کندہ شدہ مجسمے ہیں۔ ہالوں کے بڑے ستونوں میں "بیل یا سکرول موٹف" کی تعمیراتی خصوصیات ہیں۔ ہالوں کے کونوں میں انسیٹ ہیں جو سطح پر کٹے ہوئے نمونوں کے ساتھ کندہ کیے گئے ہیں۔ مقدس مقام کے اوپر ایک مرکزی مینار ہے اور دوسرے منتپوں کے اوپر دو دیگر مینار بھی ہیں جو "نیم گول، سیڑھی دار، اہرام کی شکل میں بتدریج زیادہ اونچائی کے ساتھ" کی شکل میں ہیں۔ مرکزی مینار ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ٹاورز اور چھوٹے سائز کے اسپائرز کے سلسلے سے گھرا ہوا ہے۔ یہ چھوٹے چھوٹے اسپائرز کے بار بار ذیلی سیٹ کی شکل میں ہیں جو ایک مرکزی مرکز سے متصل ہیں جو مندر کو ہمالیہ کے پہاڑ کیلاسا کے پہاڑی سلسلے کی شکل کی طرح ایک غیر مساوی طور پر کٹی ہوئی شکل دیتا ہے جہاں بھگوان شیو رہتا ہے، جو یہاں کے مندروں کے تھیم کے مطابق ہے۔ مندروں کی بیرونی سطحیں مکمل طور پر تین عمودی تہوں میں مجسموں سے ڈھکی ہوئی ہیں۔ یہاں، تصاویر کے ساتھ کندہ شدہ افقی ربن ہیں، جو سورج کی روشنی میں چمکتے ہیں، جو تال پر مبنی تعمیراتی خصوصیات فراہم کرتے ہیں۔ دیوتاؤں اور آسمانی مخلوقات کی تصاویر میں آگ کا دیوتا اگنی نمایاں ہے۔ وہ طاق ہیں جہاں شہوانی، شہوت انگیز مجسمے چاروں طرف نصب کیے جاتے ہیں جو زائرین کے درمیان ایک بڑی کشش ہیں۔ ان میں سے کچھ شہوانی، شہوت انگیز مجسمے بہت باریک کندہ کیے گئے ہیں اور متھونا (کویٹس) کرنسی میں ہیں جن میں جوڑے کے ساتھ نوکرانیں ہیں، جو کہ اکثر مشہور ہوتا ہے۔ کویٹس کرنسی میں ایک "مرد کی شکل الٹا لٹکی ہوئی" بھی ہے، جو اس کے سر کے نیچے ایک قسم کی یوگک کرنسی ہے۔ طاقوں میں دیوتا گنیش اور ویربھدر کے ساتھ ساتھ دیوی ماں کے سیپٹاڈ سپتماتریکا کے مجسمے بھی ہیں۔ سات خوفناک محافظ دیوی دیوتاؤں میں شامل ہیں: برہما کے ہنس پر بیٹھی برہمی ؛ شیو کے بیل نندی پر بیٹھی تین آنکھوں والی مہیشوری ؛ کماری ؛ گروڑ پر سوار ویشنوی ؛ سؤر کے سر والی وارہی ؛ شیر کے سر والی نرسمہی اور چامنڈا، چندا اور منڈا راکشسوں کا قاتل۔ سردولا کی تصویر، ایک افسانوی مخلوق جس کا شیر کا چہرہ اور نچلے پینل میں انسانی اعضاء ہیں، مندر میں نظر آنے والی ایک منفرد شخصیت ہے۔ ۔