Lakshman Shastri Joshi
ترکتیرتھا لکشمن شاستری جوشی (27 جنوری 1901-27 مئی 1994) سنسکرت، ہندو دھرم کے ایک ہندوستانی اسکالر اور مراٹھی ادبی نقاد اور ہندوستانی آزادی کے حامی تھے۔ مہاتما گاندھی نے چھوت چھات کے خلاف اپنی مہم میں انہیں اپنا پرنسپل ایڈوائزر منتخب کیا۔ جوشی سال 1955 میں ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ کے پہلے وصول کنندہ تھے۔ انہیں 1973 میں ہندوستان کے دو اعلی ترین شہری اعزازوں پدم بھوشن اور 1992 میں پدم وبھوشن سے بھی نوازا گیا تھا۔ ابتدائی زندگی اور خاندان لکشمن شاستری 1901 میں ایک مراٹھی دیشٹھ برہمن خاندان میں بالاجی اور چندر بھاگا جوشی کے ہاں پیدا ہوئے تھے، جو موجودہ ریاست مہاراشٹر کے دھولے ضلع کے تحصیل سیکری کے گاؤں پمپلنر میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے پادری بننے کے لیے تعلیم حاصل کرنے کے بعد 14 سال کی عمر میں گھر چھوڑ دیا۔ آخر کار وہ دریائے کرشنا کے کنارے واقع ایک تاریخی مندروں کے شہر وائی میں آباد ہو گیا۔ وائی میں، انہوں نے سنسکرت، ہندو دھرم اور ہندوستانی فلسفے کا مطالعہ ایک مشہور ویدک اسکول، پردنیا پتھشالہ میں کیا۔ بعد میں 1923 میں انہوں نے کلکتہ کے سرکاری سنسکرت مہاودیالیہ میں "ترکتیرتھ"، یا لفظی طور پر "ماسٹر آف لاجک" کی ڈگری حاصل کی۔ 1927 میں انہوں نے ستیہوتی ملہرکر سے شادی کی۔ ان کے دو بیٹے اور دو بیٹیاں تھیں۔ ان کے بڑے بیٹے مدھوکر کا آئی بی ایم میں تحقیق اور انتظام میں ایک ممتاز کیریئر تھا۔ کیریئر جوشی نے اپنی ساری زندگی وائی میں گزاری۔ وہ اپنی ساری زندگی پردنیا پاتشالہ سے قریب سے وابستہ رہے۔ برہمن ہونے کے باوجود انہوں نے اپنی زندگی روایت کے خلاف گزار دی۔ 1932 میں، 29 سال کی عمر میں، انہیں انگریزوں نے تحریک آزادی میں ان کے کردار کی وجہ سے جیل بھیج دیا۔ تاہم جیل میں رہتے ہوئے، انہوں نے جلد ہی ایک ہندو دھرم اسکالر کے طور پر شہرت حاصل کر لی۔ ونوبھا بھاوے کی سرپرستی میں، انہوں نے انگریزی سیکھی جب بھاوے کیولانندا سرسوتی کے ماتحت تعلیم حاصل کرنے کے لیے وائی آئے۔ یہ ان قیدیوں میں سے ایک کے دوران تھا کہ مہاتما گاندھی، قابل احترام برہمن پجاریوں کی طرف سے پریشان تھے جو اپنے بیٹے دیوداس، ایک ونیہ، یا تاجر طبقے کے لڑکے، کی لکشمی، جو ایک برہمن سی راجگوپالاچاری کی بیٹی تھی، اور بعد میں آزاد ہندوستان کے دوسرے گورنر جنرل نے نوجوان جوشی سے ان کی رائے کے لیے رابطہ کیا کہ آیا ایسی شادی ہندو دھرم کے خلاف تھی۔ شاستروں کے بارے میں اپنے مکمل علم کے ساتھ، جوشی نے نہ صرف شادی کو قابل قبول قرار دیا بلکہ شادی کی تقریب بھی انجام دی۔ 1930 کی دہائی میں جوشی بنیاد پرست انسان دوست ایم این رائے کے زیر اثر آئے اور انہوں نے تیزی سے مغربی فلسفیانہ نظاموں کو ضم کر لیا۔ انہوں نے سوال کیا کہ کیا جن کے پاس علم ہے ان کے پاس رہنمائی کرنے کی حکمت ہے، اور تسلیم کیا کہ جو اس کے بعد آتے ہیں ان کے پاس ناکافی علم ہوتا ہے۔ وہ 1948 میں تحلیل ہونے تک رائے کی ریڈیکل ڈیموکریٹک پارٹی کے رکن رہے۔ انہوں نے 1951 میں ویدک سنکرتی-چا وکاس (ویدک تہذیب کی ترقی) کے نام سے ایک مراٹھی مقالہ لکھا۔ یہ مقالہ پونے یونیورسٹی میں ان کے چھ لیکچرز پر مبنی تھا، جہاں انہوں نے "ویدک" ثقافت کے ارتقا اور جدید ہندوستان پر اس کے اثرات کا پتہ لگایا۔ انہوں نے یہ دلیل دیتے ہوئے ایک تنقید لکھی کہ جدید ہندوستانی مادی ضروریات کو پورا کرنے اور روحانی روشن خیالی کے حصول کے درمیان متصادم ہو گئے، اس طرح اجتماعی کمزوری، بدامنی کو فروغ ملا اور ذات پات کے اختلافات کو غالب ہونے دیا۔ 1954 میں انہوں نے نئی دہلی میں منعقدہ مراٹھی ساہتیہ سمیلن کی صدارت کی۔ 1955 میں، انہیں ان کے کام ویدک سنسکرتیچا وکاس کے لیے ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ ملا۔ 1960 میں جب مہاراشٹر اسٹیٹ بورڈ آف لٹریچر اینڈ کلچر کا قیام عمل میں آیا تو انہوں نے اس کے پہلے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں، اور اسی سال سے شروع کرتے ہوئے، مذکورہ بورڈ کی سرپرستی میں 20 جلدوں پر مشتمل مراٹھی انسائیکلوپیڈیا وشوکوش کو مرتب کرنے کے منصوبے کے صدر کے طور پر بڑی تعداد میں سالوں تک خدمات انجام دیں۔ انہوں نے دھرم کوشا کی تالیف کی بھی قیادت کی، جو قدیم ویدک/ہندو سنسکرت کی تمثیلوں کا مراٹھی ترجمہ ہے۔ وائی میں انہوں نے دلت ذاتوں کے طلبا کے لیے ایک ہاسٹل، ہاتھ سے بنے کاغذ بنانے کی فیکٹری اور پرنٹنگ پریس بھی کھولا۔ ادب ان کی پہلی کتاب، شدھیشاروسوم، مذہبی تبدیلی کی فلسفیانہ بنیاد پر سنسکرت میں ایک مقالہ ہے، جو 1934 میں شائع ہوا۔ اسی سال، انہوں نے دھرم کوشا کی تدوین کی، جس میں چھبیس جلدوں اور 18,000 صفحات پر مشتمل تھا، جس میں 1500 قبل مسیح سے 18 ویں صدی تک دھرم اور دھرم شاستروں کے مختلف پہلوؤں پر بنیادی متن اور تبصرے کو انکوڈنگ کیا گیا تھا۔ 1938 میں، انہوں نے آنند-میممسا لکھی، جو مراٹھی ادب میں نظریہ یا راس اور جمالیات پر ایک تنقیدی تفسیر ہے۔ بعد میں 1973 میں، انہوں نے ادھونک مراٹھی ساہتیہچی سمیکشا لکھی، جو جدید مراٹھی ادبی تنقید کے اصولوں کا مطالعہ ہے۔ انہوں نے 1940 میں ہندو دھرمچی سمیکشا بھی لکھی، جس میں ہندو مذہب کے تصورات اور بنیاد کا تنقیدی جائزہ لیا گیا، اور 1941 میں جاداواد، ہندوستانی اور مغربی فلسفیانہ روایات میں مادیت پسندی کی تاریخ اور ترقی کا ایک سروے۔ انہوں نے 1958 میں ویدک سنسکرتچا وکاس لکھی جسے کافی پذیرائی ملی۔ دیگر کاموں میں اپنشدنچے مراٹھی بھشنتر شامل ہیں، جو 18 اہم اپنشدوں کا مراٹھی میں ترجمہ ہے۔ دیگر کاموں میں شامل ہیں: ویدک سنسکرتیچا ویکس وچارا-شلپا سمیکشا اینی راسا-سدھانت کریٹک آف ہندو مت اینڈ دیگر ریلیجنز ڈسکرپٹو کیٹلاگ آف سنسکرت مینوسکرپٹس ریکگنیشن اینڈ ڈیتھ ان کی شاندار شراکت کے لیے، انہیں 1955 میں انڈیا کی نیشنل اکیڈمی آف لیٹرز سے ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ ملا۔ 1973 میں انہیں نیشنل سنسکرت پنڈت ایوارڈ ملا، اور 1976 میں حکومت ہند نے انہیں ادب اور تعلیم میں بہترین کارکردگی کے لیے ہندوستان کا تیسرا سب سے بڑا اعزاز پدم بھوشن سے نوازا۔ انہیں 1975 میں بمبئی یونیورسٹی سے ادب میں اعزازی ڈاکٹریٹ سے نوازا گیا۔ 1989 میں جوشی کو ساہتیہ اکیڈمی فیلوشپ ملی، جو کہ اکیڈمی کی طرف سے دیا جانے والا لائف ٹائم اچیومنٹ کا سب سے بڑا ایوارڈ ہے، جو کہ ہندوستان کی نیشنل اکیڈمی آف لیٹرز ہے۔ 1992 میں انہیں ہندوستان کے لیے زندگی بھر کی غیر معمولی اور ممتاز خدمات کے اعتراف میں ہندوستان کے دوسرے سب سے بڑے شہری اعزاز پدم وبھوشن سے نوازا گیا۔ وہ 94 سال کی عمر میں دریائے کرشنا کے پیدائشی چشمے کے قریب انتقال کر گئے۔ فوٹ نوٹ