Gogi Saroj Pal
گوگی سروج پال (پیدائش 1945، نیولی، اتر پردیش، ہندوستان) ایک نامور ہندوستانی فنکار ہیں۔ وہ متعدد ذرائع ابلاغ میں کام کرتی ہیں، جن میں گوشے، تیل، سیرامک اور بنائی شامل ہیں۔ اس کے کاموں میں عام طور پر خواتین ان کا موضوع ہوتی ہیں، اور اس کی بہت سی پینٹنگز میں ایک تصوراتی عنصر ہوتا ہے جو اب بھی خواتین کی حالت پر تبصرہ کرتا ہے۔ اس کے ابتدائی کام زیادہ حقیقت پسندانہ تھے، لیکن وقت کے ساتھ وہ آسان، زیادہ اسٹائلائزڈ پینٹنگز کی طرف بڑھ گئی ہیں جن کا کافی اثر پڑتا ہے۔ اس نے لکھنؤ، اتر پردیش، ہندوستان کے کالج آف آرٹ سے پینٹنگ میں ڈپلوما حاصل کیا ہے۔ ان سالوں میں انہوں نے تقریبا 30 سولو شو کیے ہیں اور للت کلا اکیڈمی کے نیشنل ایوارڈ سمیت متعدد ایوارڈز جیتے ہیں۔ اس نے ہندوستان اور بیرون ملک دونوں میں بڑی تعداد میں گروپ شوز میں بھی حصہ لیا: یوگوسلاویہ، جرمنی، فرانس، کیوبا اور جاپان۔ ایجوکیشن پال نے بنستھالی، راجستھان کے کالج آف آرٹ میں 1961-1962 سے تعلیم حاصل کی جس کے بعد انہوں نے گورنمنٹ کالج آف آرٹس اینڈ کرافٹس، لکھنؤ سے 1962-67 میں پینٹنگ میں ڈپلومہ حاصل کیا۔ انہوں نے 1968 میں دہلی کے کالج آف آرٹ سے پینٹنگ میں پوسٹ گریجویٹ بھی کیا۔ اسے زندگی میں ہی احساس ہو گیا کہ وہ ایک فنکار بننا چاہتی ہے۔ ان کے چچا ایک مشہور مصنف ہونے کی وجہ سے انہیں ادبی دنیا اور فنون لطیفہ سے روشناس کرایا گیا۔ اس کے خاندان کو اس کے فنکار بننے پر شکوک و شبہات تھے کیونکہ اس دور میں بہت کم فنکار تھے اور تقریبا کوئی خاتون فنکار نہیں تھی۔ وہ جانتی تھی کہ فنکار بننے کے لیے اسے کسی آرٹ اسکول میں داخلہ لینا پڑے گا۔ کیریئر گوگی سروج پال نے 1970 میں نئی دہلی میں ویمنز پولی ٹیکنک میں لیکچرر کے طور پر پڑھانا شروع کیا۔ وہ بالآخر اپنے پوسٹ گریجویٹ الما میٹر، کالج آف آرٹ، نئی دہلی واپس آ گئیں جہاں انہوں نے 1975-76 میں ایک سال تک پڑھایا۔ انہوں نے 1979-80 اور 1982-83 میں نئی دہلی کی جامعہ ملیہ اسلامیہ یونیورسٹی کے آرٹ ڈیپارٹمنٹ میں بھی لیکچر دیا۔ ذاتی زندگی اس نے ایک ساتھی فنکار اور دوست وید نائر سے شادی کی جو ایک مجسمہ ساز ہے۔ دہلی میں، وہ ایک فری لانس آرٹسٹ کے طور پر کام کر رہی تھیں اور آرٹ کے اداروں میں بھی پڑھاتی تھیں۔ وہ مختلف قسم کی بیماریوں میں مبتلا تھیں، جن میں ان کے کولہے کے جوڑے کو تبدیل کرنا بھی شامل تھا۔ اس تبدیلی نے اسے معذور کر دیا کیونکہ عضلات طویل عرصے تک تبدیلی کا مقابلہ نہیں کر سکے، جس سے وہ شدید درد میں پڑ گئی۔ ایک انٹرویو میں انہوں نے کہا کہ یہ ان کا فن تھا جس نے انہیں درد اور مشکل وقت سے گزرنے میں مدد کی۔ اس کے انداز پر تبصرہ کتاب-'گوگی سروج پال: دی فیمینین ان باؤنڈ' کے مصنفین کے مطابق، گوگی کی خواتین نسائی، شہوت انگیز، ملنسار دکھائی دیتی تھیں لیکن وہ یکساں طور پر مویشی، متزلزل اور بدتمیز ہو سکتی تھیں۔ لباس پہننے کا ایک عنصر تھا لیکن آرائش یا ملبوسات کے ساتھ نہیں۔ اس کی نسوانی شخصیات، 'نایکاس' کی عریانی پر شدید تبصرہ کیا گیا اور اس پر بحث کی گئی-کیا یہ ملک کی روحانی روایت کا حصہ تھا یا وہ بہترین باغی بنی ہوئی تھی؟ گوگی نے خود کوئی وضاحت نہیں دی کیونکہ یہ کام خود بولتا ہے۔ وہ یہ جاننے میں سب سے زیادہ دلچسپی رکھتی ہے کہ افسانہ معاشرے کو کس طرح متاثر کرتا ہے اور اس کی عکاسی کرتا ہے۔ آرٹ نقاد رچرڈ بارتھلمیو ان میں 'تنہا لوگ' دیکھیں گے۔ 1990 میں، ایک آرٹ کیٹلاگ میں، آرٹ رائٹر شمیم ہنفی نے اپنے کام کو ایک 'خاموش بےچینی' کے طور پر بیان کیا جو 'غیر واضح اداسی کا احساس' پیدا کرتا ہے۔ 1979 میں اپنے کام اور لیتھوگرافی میں اپنے ابتدائی کاموں کے ساتھ اپنے تجربے کے ابتدائی مراحل میں، بارتھلمو کو اپنے 'چہروں، تصویروں، تصاویر، ٹانگوں کے ساتھ بچوں، بازوؤں کو جوڑ کر، بکھرے ہوئے اعداد و شمار، لوگوں کے گروپوں کو خاموشی سے، نجی طور پر، ذاتی طور پر کسی ماضی یا مستقبل میں گھورتے ہوئے' کی تنہائی کا احساس ہوگا۔ مخصوص دلچسپی میں 'مشاورتی آنکھیں اور نازک منہ، کرنسی، ہاتھ کی جگہ، بے ہوش رویہ-' سب قربت کا احساس پیدا کرتے ہیں '، ایک ایسی خاصیت جو ایک فنکار کے طور پر ان کے پورے کیریئر کو نشان زد کرے گی۔ اس کے کام نے بارتھلمیو کو دو چیزیں تجویز کیں، سب سے پہلے، کہ 'گوگی کے کام میں انسانیت زندگی ہے ؛ اور زندگی انسانوں کا ایک مجموعہ ہے، اور زندگی سوچ کی جاتی ہے'، جو اس انداز کا پیش خیمہ تھا جس میں وہ ترقی کرتی رہے گی، اور دوسرا، کہ اس کی 'حقیقی لوگوں کی دل دہلا دینے والی دنیا ہے لیکن دنیا اور شخصیت کی حقیقت کو ایک تجریدی اصول بنا دیا گیا ہے'۔ آرٹ ورکس بیئنگ ویمن سیما باوا کے مطابق: گوگی سروج پال کی بیئنگ اے وومن سیریز معاشرے میں خواتین کے مقام کے بارے میں ان کی تشویش پر مرکوز ہے۔ اس متاثر کن پینٹنگ میں، خواتین کو مسیح کے مصلوب ہونے کی مشابہت میں پیش کیا گیا ہے، لیکن بغیر صلیب کے۔ پھیلے ہوئے ہاتھ، سر کا ہلکا سا جھکاؤ اور جس طرح سے ٹانگیں آپس میں جڑی ہوئی نظر آتی ہیں وہ مسیح کے عذاب کی یاد دلاتے ہیں۔ "درد کا اتنا جشن ہوتا ہے، ہمیں یاد دلایا جاتا ہے کہ انہوں نے ہماری وجہ سے کتنا تکلیف اٹھائی۔" فنکار کہتا ہے، "لیکن خواتین کی اذیت کے بارے میں کیا۔" گوگی سروج پال کو یہ ستم ظریفی لگتی ہے کہ لوگ مسیح کے دکھ پر آنسو بہاتے ہیں، لیکن اپنے آس پاس کی خواتین کے دکھوں کو نظر انداز کرنے سے بے چین رہتے ہیں-موسمی ماں، بہن، بیوی، ساتھی، دوست یا بیٹی۔ غم کی یہ رنگین بہنیت اس کام کو ایک طاقتور دلکشی دیتی ہے۔ ڈاکٹر راحت اندوری گوگی سروج پال کو خراج تحسین ان 9 منتخب فنکاروں میں سے ایک تھے جنہوں نے ڈاکٹر راحت اندوری کو ان کی غزلوں سے متاثر ہو کر پینٹنگ بنا کر خراج تحسین پیش کیا۔ گوگی سروج پال نے مشہور غزل پر پینٹنگ بنائی-جیتنے اپنے دی، سب پری دی۔ غزل کو آشران مہاجن نے خراج تحسین کے طور پر ترتیب دیا ہے۔ ڈاکٹر راحت اندوری-ایک الگ پہچین-ہندوستانی موسیقاروں اور فنکاروں کے ایوارڈز اور اعزازات کی طرف سے ایک خراج تحسین 1978، 1979، 1981-آل انڈیا گرافک پرنٹس نمائش، چندی گڑھ اور نئی دہلی میں گروپ 8 تمغے 1980-سنسکرتی ایوارڈ، نئی دہلی 1981-82-للت کلا اکیڈمی کی فیلوشپ، گڑھی آرٹسٹ اسٹوڈیوز، نئی دہلی 1986-88-فیلوشپ، محکمہ ثقافت، نئی دہلی 1987-جیوری کی تعریف۔ پلاسٹک آرٹس کے پہلے بین الاقوامی دو سالہ میں سرٹیفکیٹ، الجزائر 1990-نیشنل ایوارڈ، للت کلا اکیڈمی، نئی دہلی 1995-12 ویں کلیولینڈ انٹرنیشنل ڈرائنگ دو سالہ، مڈلسبرو، یو۔ کے۔