Brahma Temple, Pushkar
برہما مندر، پشکر (جسے جگتپیتا برہما مندر بھی کہا جاتا ہے) ہندوستانی ریاست راجستھان کے پشکر میں واقع ایک ہندو مندر ہے، جو مقدس پشکر جھیل کے قریب ہے جس سے اس کی داستان کا ایک انمٹ تعلق ہے۔ یہ مندر ہندوستان میں ہندو خالق-دیوتا برہما کے لیے وقف بہت کم موجودہ مندروں میں سے ایک ہے اور 14 ویں صدی کے مندر کے ڈھانچے میں سب سے نمایاں ہے، بعد میں جزوی تعمیر نو کے ساتھ۔ یہ مندر سنگ مرمر اور پتھر کی تختیوں سے بنا ہے۔ اس میں ایک الگ سرخ چوٹی (شکھر) اور ایک ہمسا پرندے کا نقشہ ہے۔ مندر کے مقدس مقام پر چار سروں والے برہما اور ان کی ساتھی گایتری (ویدوں کی دیوی) کی تصویر ہے۔ مندر سنیاسی (سادھو) فرقے کے پجاریوں کے زیر انتظام ہے۔ کارتک پورنیما کو برہما کے لیے وقف ایک تہوار منایا جاتا ہے جب بڑی تعداد میں زائرین مقدس جھیل میں نہانے کے بعد مندر آتے ہیں۔ تاریخ پشکر کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس میں 500 سے زیادہ مندر ہیں (80 بڑے، باقی چھوٹے) ؛ ان میں سے بہت سے قدیم مندر ہیں جنہیں مغل شہنشاہ اورنگ زیب کے دور حکومت میں مسلمانوں کی بے حرمتی کے ذریعے تباہ یا بے حرمتی کیا گیا تھا (1658-1707) لیکن بعد میں دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ پشکر کے مندروں میں سب سے اہم برہما مندر ہے، جو 14 ویں صدی کا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ مندر رشی وشوامتر نے برہما کے یگن (رسم) کے بعد بنایا تھا۔ یہ بھی مانا جاتا ہے کہ برہما نے خود اپنے مندر کے لیے اس جگہ کا انتخاب کیا تھا۔ آٹھویں صدی کے ہندو فلسفی آدی شنکر نے اس مندر کی تزئین و آرائش کی، جبکہ موجودہ قرون وسطی کا ڈھانچہ رتلام کے مہاراجہ جوات راج کا ہے، جس نے اضافہ اور مرمت کی، حالانکہ مندر کا اصل ڈیزائن برقرار ہے۔ پشکر کو اکثر صحیفوں میں دنیا کا واحد برہما مندر، ساوتری (سرسوتی) کی لعنت کے نتیجے میں، اور "ہندوؤں کے مقدس مقامات کا بادشاہ" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اگرچہ پشکر مندر اب برہما کا واحد مندر نہیں رہا، لیکن یہ اب بھی ہندوستان میں برہما کے لیے وقف بہت کم موجودہ مندروں میں سے ایک ہے اور ان میں سب سے نمایاں ہے۔ انٹرنیشنل بزنس ٹائمز کے ایک مضمون میں پشکر جھیل اور برہما مندر کی شناخت دنیا کے دس سب سے زیادہ مذہبی شہروں میں سے ایک کے طور پر کی گئی تھی اور ہندوستان میں ہندوؤں کے لیے پانچ مقدس زیارت گاہوں میں سے ایک کے طور پر نوٹ کیا گیا تھا۔ ہندو صحیفہ پدم پران کے مطابق، برہما نے راکشس وجرانابھا (ایک اور ورژن میں وجرانش) کو اپنے بچوں کو مارنے اور لوگوں کو ہراساں کرنے کی کوشش کرتے دیکھا۔ اس نے فوری طور پر اس شیطان کو اپنے ہتھیار، کمل کے پھول سے مار ڈالا۔ اس عمل میں، کمل کی پنکھڑیاں تین جگہوں پر زمین پر گر گئیں، جس سے تین جھیلیں بن گئیں: پشکر جھیل یا جیشتا پشکر (سب سے بڑی یا پہلی پشکر)، مادیا پشکر (درمیانی پشکر) جھیل، اور کنشتا پشکر (سب سے نچلی یا سب سے چھوٹی پشکر) جھیل۔ اس کے بعد برہما نے مرکزی پشکر جھیل پر یجنا (آگ کی قربانی) کرنے کا فیصلہ کیا۔ راکشسوں کے حملے کے بغیر پرامن طریقے سے اپنا یجنا انجام دینے کے لیے، اس نے پشکر کے ارد گرد پہاڑیوں کی تخلیق کی-جنوب میں رتناگیری، شمال میں نیلگیری، مغرب میں سنچورا اور مشرق میں سوریاگیری-اور یجنا کی کارکردگی کی حفاظت کے لیے وہاں دیوتاؤں کو تعینات کیا۔ تاہم، یگن انجام دیتے وقت، اس کی بیوی ساوتری (یا کچھ ورژن میں سرسوتی) یگن کا لازمی حصہ انجام دینے کے لیے مقررہ وقت پر موجود نہیں ہو سکی کیونکہ وہ اپنی ساتھی دیوی لکشمی، پاروتی اور اندرانی کا انتظار کر رہی تھی۔ اس لیے برہما نے ابھیرا لڑکی گایتری سے شادی کی اور اپنی نئی بیوی کے ساتھ اس کے ساتھ بیٹھ کر، اس کے سر پر امرت (زندگی کا امرت) کا برتن تھامے اور آہوتی (قربانی کی آگ کو پیش کرنا) کرتے ہوئے یجنا مکمل کیا۔ جب ساوتری آخر کار مقام پر پہنچی تو اس نے گایتری کو برہما کے ساتھ بیٹھا پایا جو اس کی صحیح جگہ تھی۔ مشتعل ہو کر، اس نے برہما کو لعنت کی کہ اس کی کبھی پوجا نہیں کی جائے گی، لیکن پھر پشکر میں اس کی عبادت کی اجازت دینے والی لعنت کو کم کر دیا۔ ساوتری نے اندرا پر بھی لعنت کی کہ وہ جنگوں میں آسانی سے شکست کھا جائے، وشنو کو انسان کی حیثیت سے اپنی بیوی سے علیحدگی کا سامنا کرنا پڑے، آگ کے دیوتا اگنی کو جسنا کو سب کھا جانے کے لیے پیش کیا گیا تھا اور یجنا کو انجام دینے والے پجاریوں کو غریب قرار دیا گیا۔ یجنا کی طاقتوں سے مالا مال، گایتری نے ساوتری کی لعنت کو کمزور کر دیا، پشکر کو زیارت کا بادشاہ بننے کی دعا دی، اندر ہمیشہ اپنا جنت برقرار رکھے گا، وشنو انسانی رام کے طور پر پیدا ہوگا اور آخر کار اس کی بیوی کے ساتھ متحد ہو جائے گا اور پجاری عالم بن جائیں گے اور ان کی تعظیم کی جائے گی۔ اس طرح پشکر مندر کو برہما کے لیے وقف واحد مندر سمجھا جاتا ہے۔ اس کے بعد ساوتری رتناگیری پہاڑی میں چلی گئی اور ایک چشمے کے طور پر ابھر کر اس کا حصہ بن گئی جسے ساوتری جھرنا (ندی) کہا جاتا ہے ؛ اس کے اعزاز میں یہاں ایک مندر موجود ہے۔ فن تعمیر مندر، جو ایک اونچے ستون پر قائم ہے، تک سنگ مرمر کی متعدد سیڑھیوں کے ذریعے پہنچا جاتا ہے جو کھمبوں والی چھتوں سے سجا ہوا داخلی دروازے کے محراب کی طرف جاتا ہے۔ دروازے سے داخلہ ایک ستون والے بیرونی ہال (منڈپ) اور پھر مقدس مقام (گربھ گرہ) کی طرف جاتا ہے۔ مندر پتھر کے سلیبوں اور بلاک کے ساتھ بنایا گیا ہے جو پگھلی ہوئی سیسہ کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں۔ مندر کا سرخ شکار (اسپائر) اور ہمسا (ہنس یا ہنس) کی علامت-برہما کا پہاڑ-مندر کی الگ خصوصیات ہیں۔ شکارا تقریبا اونچائی میں ہے۔ ہمسا موٹف مرکزی دروازے کو سجاتا ہے۔ مندر کے اندر سنگ مرمر کے فرش (سیاہ اور سفید چیک میں) اور دیواروں پر عقیدت مندوں نے (ان کے نام کندہ کیے ہوئے) سینکڑوں چاندی کے سکوں کو برہما کو پیش کرنے کے نشان کے طور پر تراشا ہے۔ منڈپ میں ایک چاندی کا کچھوے ہے جو گربھ گرہ کے سامنے مندر کے فرش پر دکھایا گیا ہے، جو سنگ مرمر سے بھی بنایا گیا ہے۔ سنگ مرمر کے فرش کو وقتا فوقتا تبدیل کیا گیا ہے۔ برہما کی مرکزی شبیہہ (مورتی) سنگ مرمر سے بنی ہے اور اسے 718 عیسوی کے گربھ گرہ میں آدی شنکر نے دیوتا بنایا تھا۔ شبیہہ میں برہما کو دکھایا گیا ہے، جو کائنات کی تخلیق (وشوکرما شکل) کے پہلو میں ایک ٹانگ کے پار کی پوزیشن میں بیٹھا ہے۔ مرکزی تصویر کو چومورتی ("چار چہرے والی مورتی") کہا جاتا ہے۔ یہ چار ہاتھوں اور چار چہروں کے ساتھ زندگی کے سائز کا ہے، ہر ایک کا رخ بنیادی سمت میں ہے۔ چاروں بازوؤں میں اکشملا (مالا)، پستکا (کتاب)، کورکا (کش گھاس) اور کمندلو (پانی کا برتن) ہوتے ہیں۔ برہما اپنے پہاڑ، ہمسا پر سوار ہے۔ برہما کی طرف سے اپنے بازوؤں میں رکھی گئی چار علامتیں (مالا، کمندالو، کتاب اور قربانی کا عمل کش گھاس) وقت، اس وجہ سے پانی جس سے کائنات ابھری، علم، اور کائنات میں مختلف حیات کی شکلوں کو برقرار رکھنے کے لیے اپنائے جانے والے قربانیوں کے نظام کی نمائندگی کرتی ہیں۔ گایتری کی تصویر برہما کی تصویر کے ساتھ اس کے وسط میں بائیں طرف بیٹھی ہے۔ سرسوتی ہندو دیوتاؤں کے دیگر دیوتاؤں کے ساتھ برہما کی دائیں طرف بیٹھی ہے۔ مور کی تصاویر، سرسوتی کے پہاڑ، بھی مندر کی دیواروں کو سجاتے ہیں۔ مندر میں محافظ دیوتا وشنو، زندگی کے سائز کے دوارپال (دربان) اور ایک سنہرے رنگ کے گروڑ (عقاب انسان، وشنو کا پہاڑ) کی تصاویر بھی نظر آتی ہیں۔ پوجا مندر میں زائرین اور مقدس لوگ اور سنت پشکر جھیل میں رسمی مقدس غسل کرنے کے بعد آتے ہیں۔ یہ بھی ایک رواج ہے کہ برہما مندر کے دورے کے بعد اس کی ساتھی گایتری کی پوجا کی جاتی ہے، اور پھر آسانی سے دوسرے مندروں کا دورہ کیا جاتا ہے۔ مندر عبادت کے لیے سردیوں میں صبح 6 بجے سے 8 بجے تک اور گرمیوں میں صبح 6 بجے سے 9 بجے تک کھلا رہتا ہے، دوپہر میں 1 بجے سے 3 بجے تک کے وقفے کے ساتھ جب مندر بند ہوتا ہے۔ مندر میں تین آرتیاں منعقد کی جاتی ہیں: شام کو غروب آفتاب کے تقریبا 40 منٹ بعد سندھیا آرتی، راتری شیان آرتی (رات کی نیند آرتی) غروب آفتاب کے تقریبا 5 گھنٹے بعد اور صبح منگلا آرتی، طلوع آفتاب سے تقریبا 2 گھنٹے پہلے۔ برہما مندر کے پجاری مذہبی عمل کے سخت انداز پر عمل کرتے ہیں۔ گھر والوں (شادی شدہ مردوں) کو دیوتا کی پوجا کے لیے مقدس مقام میں داخل ہونے کی اجازت نہیں ہے ؛ صرف سنیاسیوں (سنیاسیوں) ہی ایسا کر سکتے ہیں۔ لہذا، یاتریوں کی طرف سے پیش کی جانے والی تمام پیشکشیں مندر کے بیرونی ہال سے ایک پجاری کے ذریعے دی جاتی ہیں جو ایک سنیاسی ہے۔ مندر کے پجاری، عام طور پر پشکر میں، پراشر گوتر (نسب) سے تعلق رکھتے ہیں۔ سال میں ایک بار، کارتک پورنیما کو، ہندو قمری مہینے کارتک (اکتوبر-نومبر) کی پورے چاند کی رات، برہما کے اعزاز میں ایک مذہبی تہوار منایا جاتا ہے۔ مندر سے متصل مقدس پشکر جھیل میں نہانے کے لیے ہزاروں زائرین آتے ہیں۔ میلے کے دوران مندر میں مختلف رسومات بھی منعقد کی جاتی ہیں۔ اس دن مشہور پشکر اونٹ میلہ بھی ہوتا ہے، جو قریب ہی منعقد ہوتا ہے۔ تمام پورنیماؤں (پورے چاند کے دنوں) اور اماوسیوں (نئے چاند کے دنوں) پر خصوصی رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ دیگر متعلقہ مندر برہما کی دو بیویوں ساوتری اور گایتری کے مندر جن کا ذکر داستان میں کیا گیا ہے، پشکر میں ان کے لیے الگ الگ مندر بھی ہیں، لیکن جھیل کے مخالف سروں پر پہاڑیوں پر۔ پہلی بیوی ساوتری، جس نے برہما کو لعنت کی تھی، کے بارے میں بتایا گیا ہے کہ وہ ابھی بھی پشکر کی سب سے اونچی پہاڑی پر واقع اپنے مزار پر ناراض اور غصے میں بیٹھی ہوئی ہے، جبکہ گایتری ساوتری کے غضب سے خوفزدہ ہو کر جھیل کے مشرقی کنارے پر ایک نچلی پہاڑی پر بیٹھی ہوئی ہے۔ رتناگیری پہاڑی کی چوٹی پر واقع ساوتری مندر، برہما مندر کے پیچھے، پشکر جھیل اور اس کے مغربی جانب ریت کے ٹیلوں کو دیکھتا ہے۔ پہاڑی پر کئی سیڑھیوں پر ایک گھنٹے کے ٹریک کے ذریعے اس تک پہنچا جاتا ہے۔ مندر (جو سنگ مرمر سے بھی بنا ہے) میں دیوی ساوتری کا مجسمہ ہے۔ مندر کا صبح سویرے دورہ جھیل کا ایک اچھا نظارہ فراہم کرتا ہے۔ اتپتشور یا اپتیشور مندر اتپتشور مندر، جو برہما مندر کے ساتھ ایک غار میں واقع ہے، شیو کے لیے وقف ہے۔ یہ مندر برہما نے اس وقت بنایا تھا جب اسے معلوم ہوا کہ شیو نے کھوپڑی تھامے تانترک راہب کے لباس میں اس کے ذریعے انجام دیے گئے یگن میں شرکت کی تھی۔ جب شیو کو اس ظہور کے لیے مدعو کیا گیا تو وہ لرز اٹھا اور اس نے یگنا سائٹ کے پورے علاقے کو کھوپڑیوں سے بھر دیا۔ مشتعل برہما نے ایسی صورتحال کی وجہ جاننے کے لیے مراقبہ کیا، پھر اسے احساس ہوا کہ وہ راہب کوئی اور نہیں بلکہ شیو تھا۔ اپنی حماقت کا احساس کرتے ہوئے برہما نے شیو سے یگن میں شرکت کی درخواست کی۔ اس کے بعد شیو نے کھوپڑی تھامے یگنا میں شرکت کی اور برہما نے اپنے ہی مندر کے ساتھ شیو کے اعزاز میں 'اتپتشور' کے طور پر ایک مندر تعمیر کیا۔ شیو کا لنگ بڑا ہے اور تانبے سے بنے سانپ سے گھرا ہوا ہے۔ شیو راتری تہوار اس مندر کے دورے کا ایک خاص موقع ہے۔ اسوترا مندر اسوترا مندر دوسرا سب سے بڑا برہما مندر راجستھان کے باڑمیر ضلع میں واقع ہے۔ یہ ایک اور مندر ہے جو بنیادی طور پر برہما کے لیے وقف ہے۔ اسے گاؤں کے راج پروہتوں نے قائم کیا تھا اور یہ جیسلمیر اور جودھ پور پتھر سے بنایا گیا ہے۔ تاہم، دیوتا کی مورتی سنگ مرمر سے بنی ہے۔ یہاں پرندوں کو روزانہ 200 کلو سے زیادہ اناج کھلایا جاتا ہے۔ ۔