Chennakeshava Temple, Belur
چنناکیشو مندر، جسے کیشو، کیشو یا بیلور کا وجے نارائن مندر بھی کہا جاتا ہے، بھارت کی ریاست کرناٹک کے ضلع ہاسن میں 12 ویں صدی کا ایک ہندو مندر ہے۔ اسے بادشاہ وشنو وردھن نے 1117 عیسوی میں ہویسالہ سلطنت کے ابتدائی دارالحکومت بیلور میں دریائے یگاچی کے کنارے پر شروع کیا تھا۔ یہ مندر تین نسلوں میں تعمیر کیا گیا تھا اور اسے مکمل ہونے میں 103 سال لگے۔ جنگوں کے دوران اسے بار بار نقصان پہنچایا گیا اور لوٹ مار کی گئی، اس کی تاریخ میں بار بار دوبارہ تعمیر کیا گیا اور اس کی مرمت کی گئی۔ یہ حسن شہر سے 35 کلومیٹر اور بنگلورو سے تقریبا 220 کلومیٹر دور ہے۔ چنناکیشوا (لفظی، "خوبصورت کیشوا") ہندو دیوتا وشنو کی ایک شکل ہے۔ یہ مندر وشنو کے لیے وقف ہے اور اپنے قیام کے بعد سے ہی ایک فعال ہندو مندر رہا ہے۔ اسے قرون وسطی کے ہندو متون میں عقیدت کے ساتھ بیان کیا گیا ہے، اور یہ ویشنو مت میں ایک اہم زیارت گاہ ہے۔ یہ مندر اپنے فن تعمیر، مجسموں، نقش و نگار، فرائز کے ساتھ ساتھ اس کی مجسمہ سازی، نوشتہ جات اور تاریخ کے لیے قابل ذکر ہے۔ مندر کے فن پارے میں 12 ویں صدی میں سیکولر زندگی کے مناظر، رقاصوں اور موسیقاروں کے ساتھ ساتھ ہندو متون جیسے رامائن، مہابھارت اور پرانوں کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ یہ ایک ویشنو مندر ہے جس میں شیو مت اور شکتی مت کے بہت سے موضوعات کے ساتھ ساتھ جین مت کے جینا اور بدھ مت کے بدھ کی تصاویر بھی شامل ہیں۔ چنناکیشو مندر 12 ویں صدی کے جنوبی ہندوستان اور ہویسالہ سلطنت کی حکمرانی میں فنکارانہ، ثقافتی اور مذہبی نقطہ نظر کا ثبوت ہے۔ بیلور مندر کے احاطے کے ساتھ ہیلے بیڈو کے قریبی ہندو اور جین مندروں کو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے تحت درج کرنے کی تجویز پیش کی گئی ہے۔ مقام چنناکیشوا مندر بھارتی ریاست کرناٹک کے ضلع ہاسن کے بیلور تعلقہ میں واقع ہے۔ یہ حسن کے شمال مغرب میں واقع ہے۔ یہ مندر ہلبیڈو مندر سے تقریبا ہے۔ بیلور کا کوئی قریبی ہوائی اڈہ نہیں ہے، اور یہ بنگلورو (آئی اے ٹی اے کوڈ: بی ایل آر) کے مغرب میں ہے، تقریبا ساڑھے تین گھنٹے کی ڈرائیو پر چار لین والی این ایچ 75 ہائی وے کے ساتھ قابل رسائی ہے۔ حسن بیلور کے قریب قریب ترین شہر ہے جو ریلوے نیٹ ورک کے ذریعے کرناٹک کے بڑے شہروں سے جڑا ہوا ہے۔ چنناکیشو مندر ایک فعال ہندو مندر اور ایک اہم ویشنو زیارت گاہ ہے۔ یہ دریائے یاگاچی (جسے تاریخی متون میں دریائے بدری بھی کہا جاتا ہے) کے کنارے واقع ہے، جو دریائے ہیماوتی کی ایک معاون ندی ہے۔ جنوبی ہندوستان کی تاریخ کا ہویسالہ دور تقریبا 1000 عیسوی سے شروع ہوا اور 1346 عیسوی تک جاری رہا۔ اس عرصے میں انہوں نے 958 مراکز میں تقریبا 1500 مندر بنائے۔ پرانے نوشتہ جات اور قرون وسطی کے دور کی تحریروں میں بیلور کو بیلھور، ویلور یا ویلپورا کہا جاتا ہے۔ یہ ہویسالہ بادشاہوں کا ابتدائی دارالحکومت تھا۔ ہوئسلوں کے ذریعہ اس شہر کی اتنی عزت کی جاتی تھی کہ بعد کے نوشتہ جات میں اسے "زمینی ویکنتھا" (وشنو کا مسکن) اور "دکشن وارانسی" (ہندوؤں کا جنوبی مقدس شہر) کہا جاتا ہے۔ ہویاسلا بادشاہوں میں سے ایک وشنو وردھن تھا، جو 1110 عیسوی میں اقتدار میں آیا۔ انہوں نے 1117 عیسوی میں وشنو کے لیے وقف چنناکیشو مندر کا آغاز کیا، یہ مندر ان کی میراث کی "پانچ بنیادوں" میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ ہندوستانی مندر فن تعمیر اور مندر کی تاریخ کے ایک عالم، ڈھاکی کے مطابق، یہ مندر رامانوجاچاریہ کی بڑھتی ہوئی دولت، سیاسی طاقت، سری ویشنو مت کے لیے گہری روحانی لگن کی عکاسی کرتا ہے، اور یہ ان کی عظیم تخلیق ہے۔ مرکزی مندر کو وجے نارائن کہا جاتا ہے اور اس کے ساتھ اس کی ملکہ سنتلا دیوی کے بنائے ہوئے چھوٹے مندر کو اس کے دور کے نوشتہ جات میں چنناکیشوا کہا جاتا ہے، لیکن ان دونوں مندروں کو اب بالترتیب چنناکیشوا مندر اور چننیگرایا مندر کہا جاتا ہے۔ بیلور کا مرکزی چنناکیشوا مندر 1117 عیسوی میں مکمل اور مقدس کیا گیا تھا، حالانکہ یہ کمپلیکس کچھ سالوں میں 100 سے زیادہ پھیلتا رہا۔ وشنو وردھن نے اپنا دارالحکومت دوراسمدر منتقل کر دیا، (جسے دواراسمدر بھی کہا جاتا ہے، اب ہیلبیڈو)، جو شیو کے لیے وقف ہویسلیشور مندر کے لیے مشہور ہے۔ اس کی تعمیر 1140 عیسوی میں اس کی موت تک جاری رہی۔ ان کی میراث کو ان کی اولاد نے جاری رکھا جنہوں نے 1150 عیسوی میں ہویسلیشور مندر اور تقریبا 200 کلومیٹر دور دوسرے مندروں جیسے 1258 عیسوی میں چنناکیشوا مندر، سومناتھ پورہ کو مکمل کیا۔ ہوئسلوں نے بہت سے مشہور معماروں اور کاریگروں کو ملازمت دی جنہوں نے ایک نئی تعمیراتی روایت تیار کی، جسے آرٹ مورخ ایڈم ہارڈی کرناٹک دراوڑ روایت کہتے ہیں۔ 14 ویں صدی کے اوائل میں دہلی سلطنت کے حکمران علاؤالدین خلجی کے ایک کمانڈر ملک کافور نے ہویسالہ سلطنت اور اس کے دارالحکومت پر حملہ کیا، لوٹ مار کی اور اسے تباہ کر دیا۔ بیلور اور ہلبیدو 1326 عیسوی میں دہلی سلطنت کی ایک اور فوج کے ذریعے لوٹ مار اور تباہی کا نشانہ بن گئے۔ اس علاقے پر وجے نگر سلطنت نے قبضہ کر لیا تھا۔ جیمز سی ہارلے کا کہنا ہے کہ ہویسالہ طرز 14 ویں صدی کے وسط میں ختم ہوا، جب ہویسالہ بادشاہ ویرا بلالہ سوم مسلم مدورائی سلطنت کے ساتھ جنگ میں مارا گیا اور اس کے بعد اس کا بیٹا مارا گیا۔ نوشتہ جات مورخین کو مندر کے احاطے میں 118 نوشتہ جات ملے ہیں، جو 1117 عیسوی سے 18 ویں صدی کے درمیان کے ہیں، جو مندر کی تاریخ، چنناکیشوا مندر کو اس کی دیکھ بھال کے لیے دی گئی گرانٹ اور بعد کے زمانے میں مرمت فراہم کرتے ہیں۔ مندر کے مرکزی منڈپ (ہال) کے شمالی دروازے کے قریب مشرقی دیوار پر پائے جانے والے ایک کتبے میں کہا گیا ہے کہ وشنو وردھن نے 1117 عیسوی میں دیوتا وجے نارائن کے لیے مندر بنانے کا حکم دیا تھا۔ کچھ مورخین نے اس کتبے کی تشریح کرتے ہوئے کہا ہے کہ چنناکیشو مندر 1117 عیسوی میں مکمل ہوا تھا۔ چننی گارایا مندر مرکزی مندر کے ساتھ ساتھ تعمیر کیا گیا تھا، اور ملکہ نے اس کی سرپرستی کی تھی۔ ہوئسل خاندان کے نرسمہا اول نے مندر کو اس کی دیکھ بھال اور آپریشن کے لیے گرانٹ دی۔ 1175 عیسوی میں بلالہ دوم نے جنوب مشرقی کونے میں باورچی خانے اور اناج کے ذخیرے کے لیے مندر کی عمارتیں اور مندر کے شمال مشرقی کونے میں پانی کا ٹینک شامل کیا۔ اصل مندر بغیر باؤنڈری وال کے تھا۔ مرکزی منڈپ بھی عقیدت مندوں کے لیے مندر کے اندر کی پیچیدہ نقاشی کو دیکھنے اور ان کی تعریف کرنے کے لیے کھلا تھا۔ مندر کی حفاظت کے لیے، مندر کے ارد گرد ایک اونچی دیوار تعمیر کی گئی تھی، ایک لکڑی اور اینٹوں کا گیٹ وے اور دروازے جو سومیا داناکا نے ویرا بلالہ III (1292-1343) کے دور حکومت میں شامل کیے تھے، نیز کھلے منڈپ کو سوراخ شدہ پتھر کی اسکرینوں سے ڈھک دیا گیا تھا۔ نئی اسکرینوں نے مندر کے اندرونی حصے کو تاریک کر دیا جس کی وجہ سے آرٹ ورک کو دیکھنا مشکل ہو گیا لیکن گربھ گرہ کے درشن کے لیے کافی روشنی کی اجازت تھی۔ مندر پر چھاپہ مارا گیا، نقصان پہنچایا گیا اور محمد بن تغلق (1324-1351) کے لیے کام کرنے والے ایک مسلمان جنرل سالار اور اس کی فوج کے چھاپے میں اس کے دروازے کو جلا دیا گیا۔ مندر کی مرمت وجے نگر سلطنت نے ہریہار دوم (1377-1404) کی سرپرستی میں کی تھی۔ 1381 میں، انہوں نے گرینائٹ کے چار ستون شامل کیے۔ 1387 میں، مالاگراسا نے مقدس مقام کے اوپر ایک نئے مینار میں سونے سے چڑھایا ہوا کلسا شامل کیا۔ اس نے 1397 میں تباہ شدہ گیٹ وے کی جگہ ایک نیا سات منزلہ اینٹوں کا گوپورم شامل کیا۔ وجے نگر سلطنت کے دور میں ایک اندل مزار، سومیانائکی مزار، داخلی دروازے پر دیپا استمبھا، رام اور نرسمہا مزارات شامل کیے گئے تھے۔ مرکزی مندر میں ایک شکارا (سپر اسٹرکچر ٹاور) تھا لیکن اب یہ غائب ہے اور مندر ہموار نظر آتا ہے۔ اصل مینار، نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے، لکڑی، اینٹوں اور مارٹر کے امتزاج سے بنایا گیا تھا۔ اسے کئی بار تباہ کیا گیا اور دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ وجے نگر سلطنت نے مندر کے احاطے کے اندر دیوی دیوتاؤں کے لیے وقف چھوٹے مزارات اور ناگ نایکنا منڈپ کے اضافے کی سرپرستی کی۔ ان کی تعمیر بیلور کے علاقے میں منہدم کیے گئے دیگر مندروں کے جنگی کھنڈرات کو جمع کرکے اور ان کا دوبارہ استعمال کرکے کی گئی تھی۔ سلطنتوں کے اتحاد کے ذریعے وجے نگر سلطنت کی تباہی کے بعد مندر کے احاطے کو ایک بار پھر نقصان پہنچا۔ پہلی مرمت 1709 میں کی گئی، اس کے بعد 1717 اور 1736 میں اضافہ کیا گیا۔ مندر کی مرمت 1774 میں حیدر علی کے ایک افسر نے اس دور میں کی تھی جب حیدر علی واڈیار خاندان کی طرف سے حقیقی حکمران تھے۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، نچلی سطحوں کو بچانے کے لیے مقدس مقام کے اوپر گرتے ہوئے مینار کو ہٹا دیا گیا اور اسے کبھی تبدیل نہیں کیا گیا۔ 1935 میں میسور حکومت کی مالی اعانت اور واڈیار خاندان کی گرانٹ سے مندر کے کچھ حصوں کی صفائی اور بحالی کی گئی۔ چننی گارایا مزار کو دوبارہ تعمیر کیا گیا، رامانوجا اور گروڑ کی نئی تصاویر کے ساتھ ساتھ کمپلیکس میں بہت سی دیگر سہولیات میں بہتری اور مرمت کی گئی۔ یہ مرمت تاریخی ریکارڈ کے لیے پتھر میں کندہ کی گئی تھی، بالکل پہلے کے نوشتہ جات کی طرح۔ تفصیل بیلور میں چنناکیشوا کمپلیکس 396 فٹ کے ایک عدالت پر مشتمل ہے جس میں دیواروں والے احاطے کے اندر کئی ہندو مندر اور چھوٹے مزارات ہیں۔ اس احاطے میں وجے نگر سلطنت کے دور کی مرمت کے دوران جوڑے گئے گوپورم کے ذریعے مشرق سے داخل ہوتا ہے۔ دیواروں والے کمپلیکس کے اندر پائے جانے والے مندر اور یادگاریں یہ ہیں: چنناکیشو مندر، جسے کیشو مندر بھی کہا جاتا ہے، مرکزی مندر ہے۔ یہ کمپلیکس کے وسط میں، گوپورم کے سامنے، مشرق کی طرف ہے۔ بعد میں شامل کی گئی بہتریوں کو شامل کرتے ہوئے، یہ 178 فٹ اور 156 فٹ ہے۔ مندر تقریبا 3 فٹ اونچے پلیٹ فارم کی ایک وسیع چھت (جگتی) پر کھڑا ہے۔ یہ مندر کیشو کی شکل میں وشنو کے لیے وقف ہے۔ کیسوا مندر کے جنوب میں کپے چنیگرایا مندر ہے جس کی پیمائش 124 فٹ اور 105 فٹ ہے۔ اس کے اندر دو مقدس مقامات ہیں، ایک وینوگوپال کے لیے وقف ہے اور دوسرا چننی گریا (چنناکیشو، وشنو کا مقامی مشہور نام) کے لیے۔ اس مندر کو کاپی چننی گارایا کہا جاتا ہے کیونکہ ایک مقامی داستان کے مطابق، ایک بار اس کی ناف کے قریب ایک کاپی (مینڈک) پایا گیا تھا۔ یہ چھوٹا مندر ملکہ نے مرکزی مندر کے ساتھ ساتھ تعمیر کیا تھا، اور خیال کیا جاتا ہے کہ یہ اسی طرح کا چھوٹا ورژن ہے۔ ایک پتھر کی سلیب جس میں ایک جوڑا چھتری کے نیچے نمستے کے انداز میں شانہ بشانہ کھڑا ہے۔ یادگار کو نقصان پہنچا ہے۔ کیسوا مندر کے مغرب میں 70 فٹ اور 56 فٹ کا ویرانارائن مندر ہے۔ یہ ایک چھوٹا لیکن مکمل مندر ہے جس میں ایک نورنگا (نو مربع ہال) اور ایک گربھا گریا (مقدس مقام) ہے جس کی بیرونی دیواروں پر 59 بڑے نقش و نگار ہیں۔ یہ نقش و نگار وشنو، شیو، برہما، بھیرو (ناراض شیو)، لکشمی، پاروتی، سرسوتی اور دیگر کے لیے وقف ہیں۔ کچھ پینلز میں مہابھارت کی بھیم کہانی کو دکھایا گیا ہے۔ یہ مندر بھی 12 ویں صدی کا ہے۔ کیسوا مندر کے جنوب مغرب میں ایک چھوٹا سا مندر ہے جو سومیانایکی (دیوی لکشمی کی شکل) کے لیے وقف ہے، جو بھی 12 ویں صدی کا ہے۔ تاہم، مندر کو توسیع دی گئی اور بعد میں اس میں بہتری لائی گئی۔ یہ مندر قابل ذکر ہے کیونکہ مقامی روایت یہ مانتی ہے کہ اس کا مینار بڑے مینار کا چھوٹا ورژن ہے جو کبھی مرکزی کیسوا مندر کے اوپر اٹھتا تھا۔ اندل مندر، جسے رنگنایکی مزار بھی کہا جاتا ہے، کیشو مندر کے شمال مغرب میں ہے۔ اس کی بیرونی دیوار کو ہاتھیوں اور قدرت جیسے فن پاروں سے سجایا گیا ہے۔ اس میں ہندو مت کے ویشنو مت، شیو مت اور شکتی مت کی روایات سے دیوتاؤں کی 31 بڑی تصاویر بھی دکھائی گئی ہیں۔ اس میں وینوگوپال، موہنی اور لکشمی کو بھی پیچیدہ طریقے سے تراشا گیا ہے، ساتھ ہی پرانوں میں افسانوں کو دکھانے والے نقش و نگار بھی ہیں۔ کمپلیکس میں کئی چھوٹے چھوٹے مزارات ہیں۔ کپے-چننی گریا مندر کے مشرق میں نرسمہا، رام، جیار اور بھکتی تحریک کے مشہور الواروں کے مزارات ہیں۔ اندل مندر کے مشرق میں کرشن اور وشنو مت کے علما دیسیکر، بھاشیاکر اور وششٹدویت ویدانت شہرت کے رامانوج کے لیے مزارات ہیں۔ الواروں کے مزارات کی بنیاد پر رامائن کی کہانیاں دکھانے والے نقش و نگار ہیں۔ ان میں سے کچھ مزارات کو بعد میں شامل کیا گیا کیونکہ ان میں سے چند عالم جیسے دیسیکر 12 ویں صدی کے بعد رہتے تھے۔ مندر کے احاطے میں دو اہم استھمبھا (ستون) پائے جاتے ہیں۔ مرکزی مندر کا سامنا کرنے والا ستون، گروڑ (عقاب) استھمبھا وجے نگر دور میں کھڑا کیا گیا تھا جبکہ دائیں طرف کا ستون، دیپا استھمبھا (چراغ والا ستون) ہویسالہ دور کا ہے۔ ویرانارائن مندر کے قریب ایک منڈپ ہے جہاں سالانہ جلوس رتھ اور مندر کی گاڑیاں روایتی طور پر جمع کی جاتی ہیں۔ اسے وہان منڈپ کہا جاتا ہے۔ کمپلیکس میں تقریبات کے لیے جنوب مشرقی کونے میں ایک کلیان منڈپ بھی ہے۔ اسے 17 ویں صدی میں شامل کیا گیا تھا۔ کمپلیکس کے شمال مغربی کونے میں کھانے کے ذخائر کو ذخیرہ کرنے کے لیے ایک اناج خانہ پایا جاتا ہے۔ کمپلیکس کا چھوٹا شمالی دروازہ ہے، جس کے قریب 13 ویں صدی میں بنایا گیا پکسلے یا کمیونٹی کچن ہے۔ ایک سیڑھی دار پانی کا ٹینک، جسے کتبوں میں کلیانی یا واسودیو سروور کہا جاتا ہے، شمال مشرقی کونے میں پایا جاتا ہے جس کی طرف پتھر کے دو ہاتھی ہیں۔ کمپلیکس میں بہت سی دوسری چھوٹی چھوٹی یادگاریں اور خصوصیات ہیں، جیسے کہ گوپورم کے بالکل جنوب میں اینی باگیلو یا "ہاتھی کا دروازہ" اور کمپلیکس کے شمال مغربی حصے میں ستونوں اور مجسموں کی شکل میں ماضی کی تباہی کی یادگار۔ مرکزی مندر: کیشو مندر ایککوٹا ویمانا ڈیزائن (واحد مزار) ہے جس کا سائز 10.5 میٹر اور 10.5 میٹر ہے۔ یہ شمالی ہندوستانی ناگارا اور جنوبی ہندوستانی کرناٹک طرز کے فن تعمیر کے عناصر کو یکجا کرتا ہے۔ مندر ایک کھلے اور چوڑے پلیٹ فارم پر کھڑا ہے جسے مقدس مقام کے گرد چکر لگانے کے لیے بنایا گیا ہے۔ مندر اور پلیٹ فارم دیواروں کے بغیر تھے اور پلیٹ فارم نے مندر کی شکل کی پیروی کرتے ہوئے ایک کھلے منتپ کو گھیر لیا تھا۔ ایک مہمان پلیٹ فارم سے کھلے منتپ کے آراستہ ستونوں کو دیکھ سکتا تھا۔ بعد میں دیواروں اور پتھر کی اسکرینوں کو شامل کیا گیا، جس سے ایک بند بنیان اور منٹپا بن گیا، جو تحفظ فراہم کرتا ہے لیکن اندر کے آرٹ ورک کی تعریف کرنے کے لیے بہت زیادہ تاریک بناتا ہے۔ بنیان سرکمبولیٹری پلیٹ فارم کو منڈپ (ہال) سے جوڑتا ہے۔ مندر کے باہر اور اندر دونوں طرف پیچیدہ اور بھرپور فن پارے ہیں۔ مندر میں ایک سادہ ہویسالہ منصوبہ ہے اور اس میں ایک مقدس مقام ہے۔ چنناکیشوا مندر میں استعمال ہونے والا تعمیراتی مواد کلوریٹک شسٹ ہے، جسے عام طور پر صابن کے پتھر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ کھدائی کے وقت نرم ہوتا ہے اور فنکاروں کو تفصیلات کو زیادہ آسانی سے تراشنے کی اجازت دیتا ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ مواد سخت ہو جاتا ہے۔ آرٹ نقاد اور مورخ سیتار کے مطابق، اس ہویسالہ مندر نے مغربی چالوکیان فنکاروں اور ان کی روایت کو تعینات کیا جو اصل میں ایہول، بادامی اور پٹڈاکل میں تیار ہوئی تھی۔ یہ بعد کے ہویسالہ مندروں (بشمول ہالیبیڈو میں ہویسلیشور مندر اور سومناتھ پورہ میں کیشو مندر) سے زیادہ آسان ہے۔ پلیٹ فارم مندر ایک جگتی (لفظی طور پر، "دنیای") پر بنایا گیا ہے، جو ایک علامتی دنیای پلیٹ فارم ہے جس میں چکر لگانے (پردکشن-پاٹھ) کے لیے چلنے کی وسیع جگہ ہے۔ جگتی کی طرف جانے والی سیڑھیوں کی ایک پرواز اور منتپ میں جانے والی سیڑھیوں کی دوسری پرواز ہوتی ہے۔ جگتی عقیدت مند کو مندر میں داخل ہونے سے پہلے اس کے ارد گرد پردکشن کرنے کا موقع فراہم کرتی ہے۔ جگتی احتیاط سے منتپ کے حیران کن مربع ڈیزائن اور مزار کی ستارے کی شکل کی پیروی کرتی ہے۔ بیرونی دیواریں زائرین مندر کے گرد چکر لگانے کے دوران جگتی پلیٹ فارم پر افقی بینڈوں میں متعدد فن پارے دیکھتے ہیں۔ نچلی پٹی مختلف تاثرات کے ساتھ ہاتھیوں کی ہوتی ہے، جو پورے ڈھانچے کے علامتی حامی ہوتے ہیں۔ اس کے اوپر ایک خالی پرت ہے، جس کے بعد وقتا فوقتا شیر کے چہرے کے ساتھ کارنائس کا کام ہوتا ہے۔ اس کے اوپر طومار کا ایک اور بینڈ اور پھر کارنائس بینڈ ہے، سوائے مندر کے پچھلے حصے کے جہاں مختلف سواری کی پوزیشنوں میں گھڑ سواروں کی ایک قطار دکھائی گئی ہے۔ پانچواں تراشا ہوا بینڈ چھوٹے مجسموں کا ہے، زیادہ تر خواتین جن کے مختلف تاثرات ناظرین کے سامنے ہوتے ہیں، جبکہ وقتا فوقتا بینڈ میں یکشاس شامل ہوتے ہیں جو مندر کے اندر کی طرف ہوتے ہیں۔ اس پرت میں متعدد رقاص اور موسیقاروں کے ساتھ ساتھ اپنے آلات کے ساتھ پیشہ ور افراد بھی ہیں۔ اوپر کی بینڈ میں پلاسٹر ہیں جن میں سے کچھ کے درمیان سیکولر شخصیات کھدی ہوئی ہیں جن میں زیادہ تر خواتین اور جوڑے ہیں۔ ایک نیچر اور کریپرز بینڈ مندر کو پلاسٹر بینڈ کے اوپر لپیٹتا ہے، اس بینڈ میں رامائن مہاکاوی کے مناظر شامل ہیں۔ اس پرت کے اوپر کام، ارتھ اور دھرم کی عکاسی کرنے والے عام زندگی کے مناظر ہیں۔ یہاں پریم، شہوت پرستی اور جنسی مناظر میں جوڑے شامل ہیں، اس کے بعد بچوں کے ساتھ جوڑے، معاشی اور تہوار کی سرگرمیاں شامل ہیں۔ شمال کی بیرونی دیوار کی طرف، مہابھارت کے مناظر کے ساتھ تصویر کشی کی گئی ہے۔ ان بینڈوں کے اوپر بعد میں تعمیر کی گئی ہے جس میں مندر کے شمال کی طرف 10 اور جنوب کی طرف 10 سوراخ شدہ پتھر کی کھڑکیاں اور پردے شامل کیے گئے ہیں۔ بعد کے فنکاروں نے ان میں سے دس کے بعد کے اضافے میں پران کے مناظر کندہ کیے، اور دیگر دس میں ہندسی پھولوں کے ڈیزائن ہیں۔ کرداروں کے ساتھ سوراخ شدہ اسکرینوں میں دکھایا گیا ہے: ہویسالہ دربار کا منظر، جس میں بادشاہ، ملکہ، افسران، خدمت گار اور دو گرو اپنے شاگردوں کے ساتھ ہنومان اور گروڑ کے ساتھ کیشو، وامن بونے، بالی اور تریویکرما لیجنڈ، کرشنا کلیمردن لیجنڈ، گنیش اور کارتیکیہ کے ساتھ نندی پر شیو، پرہلاد، ہرنیاکشیپو اور نرسمہا لیجنڈ (پرہلاد کے ماتھے پر تھینکلائی نمم طرز کے اردھوا پنڈرا علامتوں کے لیے قابل ذکر)، ہنومان اور گروڑ کے ساتھ یوگا-نرسمہا، سمدر منتھن لیجنڈ، کرشنا کا قتل کامسا لیجنڈ، سیشا پر لیٹے ہوئے رنگ ناتھ، ہنومان اور گروڑ لڑ رہے ہیں۔ سوراخ شدہ اسکرینوں کے اوپر، معاون ستونوں کے دارالحکومتوں پر، مدانکائی (سلبھنجیکا) کے مجسمے ہیں۔ اصل میں 40 مڈنکائی تھے، جن میں سے 38 خراب یا اچھی شکل میں بچ گئے ہیں۔ ان میں سے دو درگا، تین شکاری (کمان کے ساتھ)، دیگر ناٹیہ شاستر ابھینیا مدرا (اداکاری کی کرنسی) میں رقاصہ، موسیقار، خواتین ملبوس یا میک اپ کر رہی ہیں، پالتو طوطے والی عورت، موسیقی بنانے والے مرد ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر مدانکائی مورتیاں پردکشن پاٹھا کے ارد گرد بیرونی دیوار کے چھٹے بینڈ میں چھوٹی تصویروں میں بھی کندہ کی گئی ہیں۔ دیوار میں مندر کے ارد گرد 80 بڑے نقش و نگار بھی ہیں۔ ان میں سے 32 وشنو کے ہیں، ان کے 9 اوتار (نرسمہا، وراہا، وامن، رنگ ناتھ، بلرام) ؛ مختلف شکلوں میں شیو کے 4 بشمول نٹراج (پاروتی کے ساتھ یا اس کے بغیر) ؛ بھیرو (شیو) کے 2 ؛ ہریہر کے 2 (آدھا شیو، آدھا وشنو) ؛ سوریہ (سورج دیوتا) کے 4 ؛ درگا اور مہیشاسورماردینی کے 5 ؛ کام اور راتی کے 1 ؛ گنیش، برہما، سرسوتی، گروڑ اور چندر کے 1۔ دیگر اہم نقاشی میں دروپدی کو جیتنے کے لیے ارجن کے تیر چلانے، راون کے کیلاش اٹھانے، دکش، بالی اور سکراچاریہ شامل ہیں۔ کچھ مجسمے غیر معمولی تفصیلات پیش کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ایک مڈاناکائی کی شکل کو پھلوں کے درخت کی چھتری کے ساتھ دکھایا گیا ہے، جہاں ایک چھوٹی مکھی کو پھل پر بیٹھا ہوا دکھایا گیا ہے اور قریب ہی ایک چھپکلی مکھی پر اچھالنے کی تیاری کر رہی ہے۔ دوسرے میں، ایک عقاب کو سرابھا پر حملہ کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جو بدلے میں شیر پر حملہ کر رہا ہے، جو بدلے میں ایک ہاتھی پر اچھل رہا ہے، جو خود ایک سانپ کو پکڑ رہا ہے، جو بدلے میں ایک چوہے کو نگلنے کے عمل میں دکھایا گیا ہے-ایک ایسا منظر جس میں ایک سوچنے والا بابا شامل ہے۔ ان تصاویر میں سیکولر زندگی دکھائی گئی ہے، جیسے کہ ڈرائنگ بنانے والا فنکار یا موسیقار جو اپنی موسیقی میں گم ہو جاتے ہیں۔ ایک قابل ذکر تصویر 12 ویں صدی کے رودر وینا اور لاسیا رقص کی کرنسی کی عکاسی ہے۔ اس میں جین مت کے جینا کی تصویر بھی شامل ہے۔ مندر کے اندر مشرقی دروازے کی طرف بیرونی دیوار میں بھیرو اور درگا کو دکھایا گیا ہے۔ مندر کے جنوبی دروازے کی طرف کی بیرونی دیوار میں ٹنڈویشور اور برہمانی کو دکھایا گیا ہے۔ مندر کے شمالی دروازے کے بیرونی اطراف میں وشنو اور مہیشاسورمردینی دکھائی دیتے ہیں۔ اندرونی چنناکیشوا مندر میں تین داخلی دروازے ہیں اور ان کے دروازوں کے دونوں طرف دوارپالکا (دربان) نامی مجسمے سجے ہوئے ہیں۔ مرکزی ہال (نورنگا) اصل میں مغرب کے علاوہ ہر طرف کھلا تھا جہاں مقدس مقام ہے، لیکن بعد میں تمام اطراف کو سوراخ شدہ اسکرینوں سے بند کر دیا گیا۔ اس سے روشنی کی مقدار میں نمایاں کمی واقع ہوئی اور ثانوی روشنی کے بغیر پیچیدہ آرٹ ورک کی تعریف کرنا مشکل ہے۔ آرٹ ورک ہال کے تین داخلی راستوں کے داخلے سے شروع ہوتا ہے۔ ہر ایک دونوں طرف اونچے برآمدے کی طرف جاتا ہے۔ ہال میں کھمبے کندہ کیے گئے ہیں جن کے بیچ میں ایک بڑی گنبد کی چھت ہے۔ منڈپ میں 60 "خلیج" (ڈبے) ہیں۔ جیمز ہارلے کے مطابق بیلور کے کیشو مندر میں موجود نورنگ کسی بھی ہویسالہ مندر میں سب سے بڑا ہے، جو تری رتھ ہیرے کی شکل کا ہے۔ ستون اور چھت نورنگ ہال میں اڑتالیس ستون ہیں۔ مرکزی چار کے علاوہ سبھی ایک منفرد انداز میں کندہ کیے گئے ہیں۔ مرکزی چار بعد کے اضافے ہیں، جو 1381 عیسوی میں وجے نگر سلطنت کے دور میں شامل کیے گئے تھے، تاکہ ایک تباہ شدہ مندر کے اندرونی ڈھانچے کی حمایت کی جا سکے۔ ستون تین سائز کے ہوتے ہیں۔ دو ستون خاص طور پر قابل ذکر ہیں۔ ایک نام نہاد نرسمہا ستون ہے جو اوپر سے نیچے تک چھوٹی چھوٹی شکلوں کے ساتھ تراشا گیا ہے، جیسے کہ ایک چھوٹا سا بیل (کدالے بساوا)۔ مقامی داستان میں کہا گیا ہے کہ یہ ستون ایک بار اس وجہ سے گھوم سکتا تھا کہ اسے کس طرح سہارا دیا گیا تھا، لیکن اب اسے گھمایا نہیں جا سکتا۔ دوسرا ستون موہنی ستون ہے۔ وشنو کے خاتون اوتار کے علاوہ، ستون میں نقاشی کے آٹھ بینڈ ہیں، جن میں برہما، وشنو، شیو، پھر وشنو کے دس اوتار، آٹھ سمت کے دیوتا، شیر کے جسم کے ساتھ افسانوی جانور لیکن دیگر جنگلی حیات کا چہرہ شامل ہیں۔ چار مرکزی ستون ہاتھ سے کندہ کیے جانے کے لیے قابل ذکر ہیں جبکہ دیگر لیتھ سے بنے ہوئے تھے۔ ہال کے وسط میں ایک بڑا کھلا مربع ہے، جس کے اوپر ایک گنبد دار چھت ہے جس کا قطر تقریبا 10 فٹ اور گہرائی 6 فٹ ہے۔ سب سے اوپر کمل کی ایک کلی ہے جس پر برہما، وشنو اور شیو کندہ ہیں۔ گنبد کے نچلے حصے میں رامائن کی کہانی کے ساتھ نقش و نگار کا ایک سلسلہ ہے۔ چار ستونوں کی راجدھانی پر مدانیکا (سلبھنجیکا) ہیں۔ ایک رقص کرنے والی سرسوتی کی نمائندگی کرتا ہے، جو علم، فنون اور موسیقی کی ہندو دیوتا ہے۔ دوسرے باقاعدہ رقاص ہیں، لیکن مختلف تاثرات کے ساتھ۔ ایک اپنے بالوں کو ڈریس کر رہی ہے، دوسری ناٹیہ کرنسی میں، اور چوتھے کے ہاتھ میں طوطا بیٹھا ہے۔ پتھر سے بنے سر اور گردن کے زیورات آزادانہ طور پر نصب ہوتے ہیں اور منتقل کیے جا سکتے ہیں۔ کنگن بھی اسی طرح حرکت پذیر ہوتے ہیں۔ چھت کا ڈیزائن ہندو متون کی پیروی کرتا ہے، اور یہ ایک ترمیم شدہ اتکشپت انداز ہے جس میں تصاویر کو متمرکز بجتوں میں رکھا گیا ہے۔ ہال کے اندر موجود دیگر نقش و نگاروں میں وشنو اوتار کی بڑی تصاویر، ویدک اور پران کی تاریخوں کے نقش و نگار، اور رامائن کے مزید مناظر شامل ہیں۔ سینکٹم منڈپ ستونوں اور دروازے سے گزر کر گربھ گریا کی طرف جاتا ہے۔ دروازے کے اطراف میں دوارپال، جیا اور وجیہ ہیں۔ اس کے پیڈمنٹ کے بیچ میں لکشمی نارائن ہے۔ اس کے نیچے 12 ویں صدی کے موسیقی کے آلات بجانے والے موسیقار ہیں۔ ایک طرف دو مکر ہیں جن پر ورونا اور ورونی ایک ساتھ سوار ہیں۔ مربع نما مقدس مقام کے اندر کیشو کی تصویر ہے، یا جیسا کہ نوشتہ جات اسے "وجے نارائن" کہتے ہیں۔ یہ 3 فٹ اونچے پیڈسٹل پر کھڑا ہے، تقریبا 6 فٹ اونچا ہے جس میں ایک ہالہ ہے۔ اس کے چار ہاتھ ہیں، اوپری ہاتھوں میں چکر اور شنکھا اور نچلے ہاتھوں میں گڈا اور کمل ہے۔ ہالو میں وشنو کے دس اوتار-متسیہ، کرم، وراہا، نرسمہا، وامن، پرشورام، رام، کرشن، بدھ اور کالکی کی چکور نقاشی ہے۔ مندر عبادت کا ایک فعال گھر ہے، جس میں کیشو ملبوس اور سجایا ہوا ہے، پجاری موجود ہیں اور عقیدت مند درشن کر رہے ہیں۔ سپر اسٹرکچر مندر میں ایک مینار تھا، جسے بار بار نقصان پہنچایا گیا اور تباہ کیا گیا، دوبارہ تعمیر کیا گیا اور بحال کیا گیا۔ 19 ویں صدی کی بحالی میں، مندر کو مینار کے بغیر چھوڑ دیا گیا تھا۔ فوکیما کے مطابق، ٹاور جب موجود تھا تو وہ بھومیجا طرز کا ہوتا، نہ کہ باقاعدہ ستارے کی شکل کا ٹاور جو ویمانا کی شکل کی پیروی کرتا تھا۔ بھومیجا ٹاور، جو ہال کے داخلی دروازے پر چھوٹے مزارات پر برقرار ہیں، دراصل ایک قسم کا ناگارا (شمالی ہندوستانی) ٹاور ہے، جس کی شکل منحنی ہے۔ ٹاور کی یہ شکل خالص دراوڑی فن تعمیر میں بالکل غیر معمولی ہے۔ فنکاروں میں سے کچھ ہویسالہ فنکاروں نے اپنے کام پر نوشتہ جات کی شکل میں دستخط کیے۔ ایسا کرتے ہوئے، وہ بعض اوقات اپنے بارے میں، اپنے خاندانوں، گروہوں اور اصل جگہ کے بارے میں تفصیلات ظاہر کرتے تھے۔ پتھر کے نوشتہ جات اور تانبے کی تختیوں کے نوشتہ جات ان کے بارے میں مزید معلومات فراہم کرتے ہیں۔ رووری ملیتمّا ایک شاندار فنکار تھیں جن سے 40 سے زیادہ مجسمے منسوب کیے جاتے ہیں۔ جدید شیموگا ضلع کے بلیگاوی سے تعلق رکھنے والے داسوجا اور ان کے بیٹے چاوانا نے اہم تعاون کیا۔ چاوانا کو پانچ مدانیکوں پر کام کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے اور داسوجا نے ان میں سے چار کو مکمل کیا۔ ملیانا اور ناگوجا نے اپنے مجسموں میں پرندوں اور جانوروں کو تخلیق کیا۔ چکہمپا اور ملوجا جیسے فنکاروں کو منتپ میں موجود کچھ مجسموں کا سہرا دیا جاتا ہے۔ ان فنکاروں نے بیلور سے 50 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہویسالہ کے دیگر بڑے مندروں میں پائے جانے والے فن پاروں میں بھی حصہ ڈالا۔ گیلری