Millennium '73
ملینیم '73 ایک تین روزہ تہوار تھا جو نومبر 1973 کو ہیوسٹن، ٹیکساس، ریاستہائے متحدہ کے آسٹروڈوم میں ڈیوائن لائٹ مشن (ڈی ایل ایم) کے ذریعہ منعقد ہوا۔ اس میں پریم راوت، جو اس وقت گرو مہاراج جی کے نام سے جانے جاتے تھے، ایک 15 سالہ گرو اور تیزی سے بڑھتی ہوئی نئی مذہبی تحریک کے رہنما تھے۔ منتظمین نے اس میلے کو انسانی تاریخ کا سب سے اہم واقعہ قرار دیا جو ایک ہزار سال کے امن کا آغاز کرے گا۔ تہوار کے سرکاری شیڈول میں گرو مہاراج جی کے شام کے تین خطابات کو اس تقریب کی خاص باتیں قرار دیا گیا۔ دوپہر سے رات 10 بجے تک پروگرام میں بڑے بینڈ کی موسیقی، راک بینڈ، مذہبی گانے، اجتماعی کام، رقص کی پرفارمنس اور دیگر ڈی ایل ایم رہنماؤں کی تقریریں بھری رہیں۔ میڈیا کی تقریبات میں پریس کانفرنس اور ایک فوری بحث شامل تھی۔ ملینیم '73 کو وسیع تشہیر ملی۔ رینی ڈیوس، جو ایک ممتاز جنگ مخالف کارکن اور شکاگو سیون کی رکن ہیں، نے ڈی ایل ایم کے ترجمان کی حیثیت سے اس تقریب کی طرف توجہ مبذول کرانے میں مدد کی۔ قابل ذکر صحافیوں نے شرکت کی، ان میں سے کچھ نیو لیفٹ سے تعلق رکھنے والے ڈیوس کے جاننے والے تھے۔ بعد میں کچھ اسکالرز اور صحافیوں نے اسے 1973 اور 1970 کی دہائی کے بڑے واقعات میں سے ایک، گرو مہاراج جی کی مقبولیت کا اعلی مقام، اور امریکی ڈی ایل ایم کی تاریخ میں سب سے اہم پیش رفت قرار دیا۔ متوقع 100,000 کے مقابلے حاضری کا تخمینہ 10,000 سے 35,000 تک لگایا گیا تھا۔ بہت سے اسکالرز اور صحافیوں نے عام طور پر اس واقعے کو مایوس کن قرار دیا۔ یہ، بڑے قرض سمیت دیگر عوامل کے ساتھ، ڈی ایل ایم کے ڈھانچے، انتظام اور پیغام میں تبدیلیوں کا باعث بنا۔ اگلے سال یہ تحریک مغرب میں مہاراج جی اور ہندوستان میں ان کی والدہ اور بھائی بال بھگوان جی کی سربراہی میں شاخوں میں تقسیم ہو گئی۔ اس تقریب سے پہلے پس منظر ہنس جی مہاراج، جنہوں نے "علم" نامی خفیہ مراقبہ کی تکنیکیں سکھائیں، نے 1960 میں ہندوستان میں ڈیوائن لائٹ مشن (ڈی ایل ایم) کی بنیاد رکھی۔ ہنس جی، جنہیں "گرو مہاراج جی" کہا جاتا ہے، چھ سال بعد انتقال کر گئے اور ان کے بعد ان کے آٹھ سالہ سب سے چھوٹے بیٹے نے روحانی رہنما اور کامل استاد کے طور پر اقتدار سنبھالا، جس نے اپنے والد کا لقب اختیار کیا۔ چونکہ نوجوان گرو مہاراج جی نابالغ تھے، اس لیے ان کی والدہ ماتا جی اور سب سے بڑے بیٹے بال بھگوان جی نے ڈی ایل ایم کے امور سنبھالے۔ 1971 تک، جب 13 سالہ گرو مہاراج جی نے برطانیہ اور امریکہ کا اپنا پہلا دورہ کیا، ہندوستانی ڈی ایل ایم نے پچاس لاکھ سے زیادہ اراکین (جسے "پریمیز" کہا جاتا ہے) کا دعوی کیا۔ دو سالوں کے اندر ڈی ایل ایم کے امریکہ میں 50,000، برطانیہ اور دیگر ممالک میں ہزاروں اور ہندوستان میں 60 لاکھ کے قریب اراکین تھے۔ زیادہ تر مغربی پیروکار 1960 کی دہائی کے مخالف ثقافت کے نوجوان تھے۔ ڈی ایل ایم نے تین سالانہ تہوار منائے، جن میں سے سب سے بڑا "ہنس جینتی" 9 نومبر کو ہنس جی مہاراج کی سالگرہ کے موقع پر منایا گیا۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں ہندوستان میں منعقد ہونے والے ہنس جینتی تہواروں میں اچھی طرح سے شرکت کی گئی، جس نے مغربی باشندوں سمیت دس لاکھ تک لوگوں کے سامعین کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ ماتا جی اور 22 سالہ بال بھگوان جی نے فیصلہ کیا کہ 1973 کی ہنس جینتی امریکہ میں منعقد کی جانی چاہیے ؛ یہ ہندوستان سے باہر منعقد ہونے والی پہلی تقریب تھی۔ تحریک نے اس تقریب میں اپنے تمام وسائل کی سرمایہ کاری کی، جس کا مجموعی بجٹ $1,000,000 کے قریب تھا، جس میں آسٹروڈوم کرایہ پر لینے کے لیے $75,000 اور تشہیر کے لیے $100,000 شامل تھے۔ ڈی ایل ایم نے بہت سی بین الاقوامی چارٹر پروازوں کے لیے ادائیگی کی جو پیروکاروں کو ہیوسٹن لے کر آئیں۔ ڈی ایل ایم ممبران پر اس تقریب کی حمایت کے لیے رقم دینے کا دباؤ تھا۔ منتظمین نے مہاراج جی کے لیے مثبت میڈیا نمائش حاصل کرنے کی امید میں ملک بھر سے سینکڑوں نامہ نگاروں کو مدعو کیا۔ ہزار سالہ اپیل 1960 کی دہائی کے آخر اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں، امریکہ میں بہت سے لوگوں، خاص طور پر ہپیوں کا خیال تھا کہ دنیا ایک نئے دور، ایکویریس کے دور کے دہانے پر ہے۔ اس نئے دور سے امن اور محبت، ہم آہنگی اور افہام و تفہیم کی خصوصیت کی توقع کی جاتی تھی۔ 1973 کے موسم خزاں کے اواخر تک "ہوا میں ٹھنڈک" تھی، کیونکہ سرخیاں ویتنام کی جنگ، واٹر گیٹ اسکینڈل، اگنو استعفی، مشرق وسطی میں جنگ، توانائی کا بحران، ہیوسٹن اور کیلیفورنیا میں بڑے پیمانے پر قتل، اور جنوب میں یو ایف او کے نظاروں سے نمٹتی تھیں۔ ماہر سماجیات جیمز وی ڈاؤنٹن نے لکھا ہے کہ تہوار سے پہلے ڈی ایل ایم کی ہزار سالہ اپیل اس عقیدے سے پیدا ہوئی کہ گرو مہاراج جی رب تھے، اور یہ کہ ان کی قیادت میں امن کا ایک نیا دور شروع ہوگا۔ ان امیدوں نے اس وقت کے مخالف ثقافت کے نوجوانوں کو راغب کیا، جو سیاسی اور ثقافتی انقلاب کی سابقہ کوششوں سے مایوس تھے اور جو اپنی خواہشات کو روحانی سمت میں موڑ رہے تھے۔ ڈاؤنٹن ان امنگوں کو ڈی ایل ایم کے اندر ہزار سالہ عقائد کی حوصلہ افزائی کے طور پر بیان کرتا ہے، جس میں "ہتھیار ڈالنے اور آئیڈیلائزیشن کے نفسیاتی جال" شامل ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ گرو کی ماں، جن کا ستسنگ "ان کی الہی فطرت کے حوالے سے بھرا ہوا تھا"، نے ان عقائد کی مدد کی، جیسا کہ خود گرو نے کیا، "دوسروں کو اسے رب کے کردار میں ڈالنے کی اجازت دینے کے لیے"۔ مہاراج جی کی پیروکاروں سے عقائد اور تصورات کو ترک کرنے کی اپیل انہیں "ان کی الوہیت اور نئے دور کی آمد کے بارے میں کافی سخت خیالات کو اپنانے سے" نہیں روک سکی۔ اراکین کے ساتھ ایک ملاقات میں، ڈی ایل ایم کے صدر باب مشلر نے اس بات سے انکار کیا کہ یہ تقریب ہزار سالہ آغاز کرے گی اور کہا کہ انہوں نے اسے "ملینیم '73" کہا کیونکہ لفظ "ملینیم" "روحانی اقدار پر مبنی ایک پرامن دنیا کے وژن" کو جنم دیتا ہے۔ پروموشن مشن کی سب سے نمایاں رکن جنگ مخالف کارکن اور شکاگو سیون مدعا علیہ رینی ڈیوس تھیں، جو فروری 1973 میں پہلی بار گرو مہاراج جی سے ملی تھیں۔ ڈیوس کو تھوڑی دیر بعد تنظیم کا نائب صدر مقرر کیا گیا اور انہوں نے ملینیم فیسٹیول کے لیے جنرل کوآرڈینیٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ان کی تبدیلی متعدد اخبارات کے مضامین کا موضوع تھی، کیونکہ مبینہ طور پر اس نے نیو لیفٹ کو ساحل سے ساحل تک ہلا کر رکھ دیا تھا۔ اپنے نئے گرو اور ملینیم '73 کے ایک پرجوش پروموٹر، ڈیوس نے 21 شہروں کے دورے پر پورے امریکہ کا سفر کیا، اور ریڈیو اور ٹیلی ویژن انٹرویوز کے ذریعے ایک دن میں تقریبا دس لاکھ لوگوں سے بات کی۔ انہوں نے لوگوں کو بتایا کہ گرو مہاراج جی تہذیب کے مسائل کا حل ہیں۔ ڈیوس کو ہمیشہ اچھی طرح سے قبول نہیں کیا گیا، خاص طور پر امن تحریک میں ان کے سابق ساتھیوں نے (برکلے کے ایک اخبار کی سرخی تھی "رینی یونائٹس لیفٹ-اگینسٹ ہیم")، اور ان کی کچھ پیش کشوں پر ان سے بدتمیزی کی گئی۔ شکاگو سیون پر 1973 کے موسم خزاں میں دوبارہ مقدمہ چل رہا تھا، اور جج نے ڈیوس کو فیسٹیول میں شرکت کے لیے اجازت دے دی۔ بائیں طرف سے ڈیوس کے کئی ساتھیوں نے بھی شرکت کی، جن میں سے کچھ صحافی تھے۔ ملینیم '73 کو فروغ دینے کے لیے "سول رش" کے نام سے ایک دو ہفتے کا، آٹھ شہروں کا، 500 افراد کا دورہ منعقد کیا گیا۔ واشنگٹن ڈی سی میں ایک اسٹاپ پر، پریمیئرز (ڈی ایل ایم ممبران) وائٹ ہاؤس کے سامنے جمع ہوئے اور صدر رچرڈ نکسن کو فیسٹیول میں شرکت اور علم حاصل کرنے کی دعوت دی۔ دورے میں سفر کرنے والے ولیج وائس کے ایک رپورٹر نے لکھا کہ ان کی پریس کوریج بہت کم تھی اور حاضری کم تھی لیکن انہوں نے واضح توانائی کا مظاہرہ کیا، اور یہ کہ دورہ خود اراکین میں محبت کے اظہار کے ساتھ نمایاں طور پر آسانی سے چلا۔ ہر شہر میں، ٹورنگ گروپ اور مقامی پریمیئرز نے صبح کے وقت پریڈ کی، اور دوپہر کو ایک ڈرامہ گروپ نے پرفارم کیا۔ مرکزی تقریب بلیو ایکویریس کی مفت شام کی پرفارمنس تھی، جو کہ مہاراج جی کے 20 سالہ بھائی بھولے جی کی قیادت میں 50 سے 60 ٹکڑوں پر مشتمل بینڈ تھا، جسے ڈیوس اور دیگر لوگ "لارڈ آف میوزک" کہتے ہیں۔ بینڈ پیشہ ور اور شوقیہ موسیقاروں پر مشتمل تھا جنہوں نے اپنی کوششوں کو عطیہ کیا، اور اس کے سرکردہ رکن ڈرمر جیوف برج فورڈ تھے، جو پہلے بی گیز کے تھے۔ اس نے ہیوسٹن فیسٹیول کی میزبانی کی۔ پریس ریلیزز اور ایک فیسٹیول پوسٹر نے اعلان کیا کہ یہ تقریب "امن کے خواہاں لوگوں کے لیے ایک ہزار سالہ امن" کے آغاز کو نشان زد کرے گی، خیال یہ ہے کہ دنیا میں امن آ سکتا ہے کیونکہ افراد اندرونی امن کا تجربہ کرتے ہیں۔ ایک مسافر نے کہا، "اب انسانی تہذیب کا اہم موڑ یہاں ہے۔ ۔ نئے دور کی صبح۔ " اس تہوار میں شرکت کی دعوت دینے والے وزیر اعظم کو لکھے گئے ایک خط میں، جو اس وقت تک صرف ہندوستان میں منایا جاتا تھا، گرو مہاراج جی نے کہا، "اس سال انسانی تاریخ کا سب سے مقدس اور اہم واقعہ امریکہ میں ہوگا"۔ ڈی ایل ایم کی اشاعت اینڈ اٹ از ڈیوائن میں شائع ہونے والے "کال ٹو ملینیم" کے اعلان میں کہا گیا ہے کہ "گرو مہاراج جی نے ہمارے سامنے ثابت کیا ہے کہ امن کا دور ممکن ہے، اب، امن کی ضرورت ہے۔ اور امن حاصل ہوگا۔ [گرو مہاراج جی] دنیا کے سامنے امن قائم کرنے کے لیے ایک منصوبہ پیش کریں گے۔ " توقعات اور افواہیں سرکاری ڈی ایل ایم ادب نے امن کے ایک نئے دور، ایکویریس کے دور کے آغاز کی پیش گوئی کی تھی، اور کچھ پیروکاروں کو ڈرامائی تبدیلی یا یہاں تک کہ یسوع کی دوسری آمد کی توقع تھی۔ پریمیز کو تہوار میں شرکت کی دعوت دیتے ہوئے ایک خط میں، گرو مہاراج جی نے کہا، "یہ تہوار آپ یا میرے لیے نہیں ہے۔ یہ پوری دنیا اور شاید پوری کائنات کے لیے ہے۔ " انہوں نے ان سے تہوار کی حمایت کرنے کی تاکید کرتے ہوئے کہا، "کیا یہ وقت نہیں ہے کہ آپ سب اکٹھے ہوں اور اس زمین پر امن لانے میں میری مدد کریں؟" رینی ڈیوس نے وعدہ کیا کہ عالمی امن کے لیے ایک عملی منصوبہ سامنے لایا جائے گا۔ ماہر سماجیات تھامس پیلرزیک نے لکھا ہے کہ عقیدت مندوں نے "عجیب،" مذہبی "پیش گوئیاں کیں، اور مشورہ دیا کہ ان کے جوش و خروش نے اس واقعے کی اہمیت کی توثیق کی۔ ایک رکن نے ریمارکس دیے کہ عام طور پر حقیقت پسند پیروکار بھی اجتماعی فنتاسیوں سے متاثر ہوتے ہیں۔ صوفیہ کولیئر، ایک نوعمر رکن جس نے بعد میں تحریک چھوڑ دی اور ایک یادداشت شائع کی، نے کہا کہ اراکین کی ایک اقلیت، جو زیادہ تر ہیوسٹن تک محدود تھی، بنیادی طور پر بال بھگوان جی کے ذریعے فروغ دیے گئے "ملینیم بخار" کا شکار ہو گئی۔ زیادہ تر پریمیئرز نے حیرت سے بال بھگوان جی کے خیالات کو دہرایا، لیکن کچھ لوگوں نے حقیقت میں ان پر یقین کیا۔ صحافیوں نے نوٹ کیا کہ کچھ پیروکاروں نے دمدار ستارے کوہٹیک کی پیش گوئی شدہ ظاہری شکل کو شگون کے طور پر، ہیوسٹن جاتے ہوئے خلائی جہاز کے طور پر، یا بیت اللحم کے ستارے کی واپسی کے طور پر سمجھا۔ مہاراج جی سے منسوب ایک بار بار کی جانے والی پیشین گوئی یہ تھی کہ ایسٹروڈوم لہرائے گا۔ ڈیوس اور دیگر نے اکثر رپورٹ کی گئی پیش گوئیاں کیں، جو آدھے مذاق میں دہرائی گئیں، کہ غیر ملکی تہوار میں شرکت کریں گے۔ کہا جاتا ہے کہ بال بھگوان جی نے پیش گوئی کی تھی کہ اس تہوار سے پہلے نیویارک اور ڈینور میں زلزلے آئیں گے، ساتھ ہی اسٹاک مارکیٹوں میں غوطہ بھی لگے گا۔ ماہر سماجیات ڈاؤنٹن نے لکھا ہے کہ حاضری کے بارے میں بہت زیادہ توقعات تھیں۔ حاضری کی عوامی پیش گوئیاں بڑھ گئیں: 100,000 سے 144,000 تک (دوسری آمد کے لیے مکاشفہ کی کتاب میں پیش گوئی کی گئی تعداد)، 200,000 اور یہاں تک کہ 400,000 تک۔ (ایسٹروڈوم کی گنجائش 66,000 تھی۔) ڈیوس نے ایک سامعین کو بتایا کہ لاکھوں لوگ شرکت کریں گے۔ امریکہ میں ڈی ایل ایم کے بانی صدر باب مشلر نے بعد میں کہا کہ انہوں نے بڑھتی ہوئی توقعات کو کم کرنے کی کوشش کی ہے۔ انہوں نے کہا کہ انہیں صرف 1,000 کی توقع تھی اور انہوں نے ملک کا دورہ کیا اور اراکین کو سمجھایا کہ یہ تہوار وہاں جو کچھ ہوا اس کی وجہ سے اہم ہوگا، نہ کہ حاضرین کی تعداد کی وجہ سے۔ انہوں نے کہا کہ انہوں نے انہیں یاد دلانے کی کوشش کی کہ اس کا مقصد زمین پر امن قائم کرنا ہے، نہ کہ کسی دوسرے سیارے کا سفر کرنا۔ فیسٹیول رینبو بریگیڈ فیسٹیول سے پہلے موسم گرما کے دوران، 380 پیروکاروں نے ہیوسٹن میں تقریب کی تیاری کے لیے کل وقتی کام کیا۔ "رینبو بریگیڈ" کے نام سے مشہور، ان کا مقصد "کام ہی عبادت ہے" تھا۔ فیسٹیول کے کل عملے کی تعداد بالآخر 4,000 تھی۔ فیسٹیول کے پندرہ سو رضاکار کوکا کولا کے ایک سابق پلانٹ میں ٹھہرے، جس کا نام اس موقع کے لیے "پیس پلانٹ" رکھا گیا، جہاں وہ کنکریٹ کے فرش پر جوڑے ہوئے کمبل پر سوئے۔ مزید ایک ہزار رینبو ان موٹل میں ٹھہرے رہے۔ نامہ نگاروں نے لکھا کہ رضاکاروں نے ایک سخت اور پیشہ ورانہ آپریشن برقرار رکھا، اور اسرائیلی فوج یا خانقاہ کی مساویانہ اطاعت کا مظاہرہ کیا۔ ایک رپورٹر نے لکھا کہ اس نے کبھی کسی پریمیئر کو اپنا غصہ کھوتے نہیں دیکھا۔ ایک اور نے نوٹ کیا کہ ایسا لگتا ہے کہ کارکن "ماڈل انسان ہیں، شاید یہاں تک کہ وہ" نئی ارتقائی نوع "بننے کے راستے پر ہیں جس کے بارے میں ان کا دعوی ہے کہ وہ زمین پر جنت قائم کریں گے۔" ورلڈ پیس کور (ڈبلیو پی سی)، جس کی سربراہی مہاراج جی کے 19 سالہ سب سے چھوٹے بھائی راجہ جی کر رہے تھے، اس تقریب میں ڈی ایل ایم کی سیکورٹی فورس تھی۔ راجہ جی نے کہا کہ اس کا کام "اس بات کو یقینی بنانا ہے کہ جو کچھ بھی ہو رہا ہے وہ صحیح طریقے سے ہو"۔ حفاظتی گروہ کا ایک اہم کام پیروکاروں کو گرو سے دور رکھنا تھا۔ صحافیوں نے اطلاع دی کہ زیادہ تر انگریز محافظوں نے انہیں دھکیل دیا اور دھمکی دی۔ محافظوں کو ایک رپورٹر نے "تجریدی پاکیزگی اور لامحدود خوشی پر جھکاؤ رکھنے والے کسی بھی ہزار سالہ فرقے کے ناگزیر تشدد" کی مثال کے طور پر دیکھا۔ ورلڈ پیس کور کے نام کو ڈبل سپیک کہا جاتا تھا اور اس کا موازنہ بڑے جھوٹ سے کیا جاتا تھا۔ ایک مبصر کے حوالے سے کہا گیا، "یہ لوگ الوہیت سے مجاز طاقت کے احساس سے پاگل تھے۔ یہ جہنم کے نویں دائرے میں اترنے جیسا تھا۔ " اینڈ اٹ از ڈیوائن کا خصوصی شمارہ ڈی ایل ایم کے میگزین اینڈ اٹ از ڈیوائن نے اس تقریب کے لیے ایک خصوصی ایڈیشن شائع کیا۔ 78 صفحات پر مشتمل میگزین، جس میں مہاراج جی ایڈیٹر ان چیف کے طور پر درج تھے، میں تقریب کی دعوت، تہوار کا پروگرام اور تہوار کی تاریخ شامل تھی۔ ایک مضمون میں "مقدس خاندان" (گرو مہاراج جی، ان کی والدہ، اور تین بڑے بھائی) کا خاکہ پیش کیا گیا، جس کی انفرادی تصویروں اور ایک گروپ فوٹو کے ساتھ تصویر کشی کی گئی۔ فیسٹیول کی دعوت میں کہا گیا، "تین سال پہلے، 1970 کی ہنس جینتی کے موقع پر، موجودہ گرو مہاراج جی نے اعلان کیا تھا کہ وہ عالمی امن قائم کریں گے۔ اس سال ملینیم 73 میں وہ زمین پر ایک ہزار سال تک امن لانے کے اپنے منصوبے کو عملی جامہ پہنائیں گے۔ ایک مضمون میں دنیا کی قوموں کا موازنہ روڈ رنر کارٹونوں میں موجود کویوٹ سے کیا گیا ہے جو اس انعام سے اندھا ہو کر چٹان کے سرے سے بھاگتا ہے اور گر جاتا ہے۔ "ملینیم کے نبی" کے عنوان سے ایک غیر دستخط شدہ مضمون میں یسعیاہ کی کتاب، ہندو صحیفہ، امریکی ہندوستانی، ایڈگر کیس، جین ڈکسن اور دیگر کی پیش گوئیوں کا حوالہ دیا گیا ہے۔ مضمون میں نوٹ کیا گیا کہ پیش گوئیاں سچ ہونے کا رجحان رکھتی ہیں، کہ بہت سی پیش گوئیاں ہیں کہ نجات دہندہ بچہ ہوگا یا مشرق سے آئے گا۔ اس کا اختتام یہ پوچھ کر ہوا کہ کیا گرو مہاراج جی وہ ہو سکتے ہیں جنہوں نے "عظیم نجات دہندہ" کی پیشین گوئی کی تھی۔ شوق ہوائی اڈے کی آمد بدھ، 7 نومبر 1973 کو گرو مہاراج جی اور ان کے اہل خانہ کی آمد تہوار کی پہلی بڑی تقریب تھی۔ 3, 000 نوجوان، صاف ستھرے پیروکاروں کا ہجوم شوق کے ہوائی اڈے پر دو یا تین گھنٹے انتظار کرتا رہا، اس تاخیر نے بے چین نامہ نگاروں کو ناراض کردیا۔ جب وہ انتظار کر رہے تھے، پریمیئر نے مہاراج جی کی زمرد سبز رولز رائس کو پھولوں سے ڈھانپ دیا۔ ایک پیروکار نے ایک رپورٹر کو بتایا کہ وہ چاہتے ہیں کہ اس کے پاس بہترین ہو کیونکہ وہ ایک بادشاہ کی طرح ہے، مسیح کے برعکس جو بھکاری کی طرح تھا۔ دیر سے پہنچنے کے بعد، مہاراج جی نے چند منٹ تک بات کی، جمع ہونے والوں سے کہا، آپ کو یہاں دیکھنا واقعی شاندار اور واقعی خوبصورت ہے، ملینیم پروگرام کل شروع ہوگا اور یہ واقعی شاندار ہوگا، یہ ناقابل یقین ہوگا۔ اور جلد ہی لوگ اکٹھے ہوں گے اور آخر کار سمجھ جائیں گے کہ خدا کون ہے۔ ۔ دنیا میں اتنی پریشانی ہے کہ واٹر گیٹ صرف امریکہ میں ہی نہیں بلکہ ہر جگہ موجود ہے۔ پریمیئر مسکرا رہے تھے اور چمکدار تھے، ایک ایسی حالت جسے وہ "بلیسڈ آؤٹ" کہتے تھے۔ ایک رپورٹر نے کہا کہ "ایک خوشگوار پریمیئر کو دیکھنا بے داغ کھڑکیوں سے خالی گھر میں جھانکنا ہے"۔ "بلیسڈ آؤٹ" کا جملہ فیسٹیول کی بہت سی رپورٹوں میں استعمال کیا گیا تھا، یہاں تک کہ ان کے عنوانات میں بھی، جن کا حوالہ آکسفورڈ انگلش ڈکشنری نے اس جملے کے پہلے استعمال کے لیے دیا ہے۔ راوت خاندان آسٹروڈوم کے چھ بیڈروم، 2500 ڈالر کے سیلشیل سویٹ میں رہا۔ رینی ڈیوس نے سوٹ اور ماسٹر بیڈروم کے ناموں اور ہنس (گرو کی علامت) کی شکل کے نل کی کائناتی موزونیت پر تبصرہ کیا۔ ڈیوس نے کہا کہ ایسٹروڈوم اس تہوار کے لیے بنایا گیا تھا، ایک ایسا جذبہ جس کے بارے میں ایک ایسٹروڈوم مینیجر کا کہنا تھا کہ وہاں ایک تقریب منعقد کرنے والے ہر مذہبی گروہ میں مشترک تھا۔ اسٹیج، اشارے اور اثرات آرکیٹیکٹ اور پیروکار لیری برنسٹین نے کہا کہ انہوں نے اسٹیج کو آسٹروڈوم میں سامعین کے لیے نہیں بلکہ ٹی وی کیمروں کے لیے ڈیزائن کیا ہے۔ اونچی کثیر سطحی سیٹ گنبد کی چھت کے نیچے میدان کے ایک سرے پر آسانی سے فٹ ہو جاتی ہے۔ چمکتے ہوئے سفید پلیکسگلاس سے بنے اس سیٹ کو ظاہری شکل میں حیرت انگیز قرار دیا گیا تھا، پھر بھی، مبینہ طور پر یہ ایسٹروڈوم کے وسیع سائز سے چھوٹا تھا۔ اعلی ترین سطح پر گرو کا تخت تھا۔ نچلی سطحوں پر "ہولی فیملی"، مہاتما (بعض اوقات ڈی ایل ایم کے پجاری یا رسول کے طور پر بیان کیے جاتے ہیں)، اور بلیو ایکویریس بینڈ تھے جن کی قیادت بھولے جی راوت کر رہے تھے، جنہوں نے انعقاد کے دوران چاندی کے سیکوئنڈ کا سوٹ پہنا ہوا تھا۔ سرخ قالین نے ایسٹرو ٹرف کو ڈھانپ لیا۔ سیٹ کے اوپر بڑی سفید اسکرینوں پر رینبو اور 1960 کی دہائی کی ہنگامہ آرائی کی تصاویر دکھائی گئی تھیں۔ آسٹرولائٹ، ایسٹروڈوم کا بہت بڑا الیکٹرانک سائن بورڈ، متحرک آتش بازی (وہی جو بالگیمز کے دوران دکھائی گئی تھی)، مہاراج جی کی نمائندگی، اور مختلف قسم کے نعروں، صحیفوں کے حوالہ جات، اور اعلانات: چینی میٹھی ہے/تو آپ/گرو مہاراج جی ہولی بریتھ اس جگہ کو بھر دے گی/اور آپ کو ہولی بریتھ میں بپتسمہ دیا جائے گا مراکش میں کرنے/پروپیگنڈے میں دلچسپی رکھنے والے تمام پریمی براہ کرم رابطہ کریں/رائل کوچ ان میں ملینیم معلومات خوشی مادی دنیا میں نہیں ہے۔ یہ خدا کی توجہ، توجہ کی ملکیت ہے/براہ کرم دوڑ کر ناچ نہ کریں/شکریہ، گرو مہاراج جی زمین پر جنت کا احساس کریں آپ اپنی مقررہ جگہوں پر بیٹھیں گے، براہ کرم پروگرام کریں ہر دن کا پروگرام آرتی گانے کے ساتھ کھلتا اور ختم ہوتا ہے، جسے "کامل استاد کی تعریف کا قدیم عقیدت مندانہ گیت" کہا جاتا ہے۔ فیسٹیول سے پہلے کی اطلاعات کے مطابق، اس کے تین موضوعات "گرو مہاراج جی کون ہیں"، "گرو مہاراج جی یہاں ہیں"، اور "مسیحا آیا ہے" ہونے والے تھے، حالانکہ نومبر کے سرکاری شیڈول میں ایک مختلف فہرست تھی۔ مہاراج جی نے اپنے کمرے میں کلوز سرکٹ ٹیلی ویژن پر کارروائی دیکھی، اور اپنے محافظ کو گلابی جھاگ کے کنفیٹی کے ڈبے کے ساتھ نیچے بھیج دیا تاکہ وہ اپنی طرف سے ہجوم کو چھڑکائیں، جسے لیلا، یا الہی کھیل کی مثال کے طور پر رپورٹ کیا گیا ہے۔ مرکزی پروگرام کے علاوہ، مہاتما مقامی آشرموں میں علم کی شروعات کر رہے تھے، اور گرو اور ان کا خاندان آغاز کرنے کے لیے درشن، یا مقدس موجودگی پیش کر رہے تھے۔ پہلا دن-"کامل استاد کیا ہوتا ہے؟" اس میلے کا پہلا دن جمعرات، 8 نومبر 1973 کو تھا۔ پروگرام میں اس دن کے موضوع کو "کامل استاد کیا ہے؟" کے طور پر درج کیا گیا۔ اس کا آغاز دوپہر کو ایرکا اینڈرسن کی طرف سے اس موقع کے لیے ترتیب دی گئی تقریر سے ہوا۔ رینی ڈیوس نے سامعین کو یہ کہہ کر پروگرام کا آغاز کیا کہ، "میں صرف اتنا کہہ سکتی ہوں کہ، ایمانداری سے، بہت جلد، ہر ایک انسان کو پتہ چل جائے گا کہ ہر مذہب کی طرف سے جس کا انتظار کیا جاتا تھا وہ اصل میں آ گیا ہے" تقریب کے ماہر جان آپٹر تھے، جو ابتدائی امریکی مذہب تبدیل ہوئے اور مہاراج جی کے سکریٹریوں میں سے ایک تھے، اور چارلس کیمرون، جو برطانیہ میں گرو کے ابتدائی مذہب تبدیل کرنے والوں میں سے ایک اور ہو از گرو مہاراج جی کے ایڈیٹر تھے؟ کیمرون نے پچھلے پرفیکٹ ماسٹرز کی کہانیاں بتائیں۔ اس کے بعد یسوع مسیح کی زندگی کے مناظر کو دوبارہ پیش کرنے کا ایک مقابلہ ہوا۔ دوپہر کو بال بھگوان جی نے ایک روحانی تقریر یا ستسنگ کیا۔ تال اور بلیوز کے موسیقار ایرک مرکری نے رات کے کھانے کے وقفے کے دوران پرفارم کیا۔ اسٹیکس ریکارڈز نے ڈی ایل ایم کے ساتھ معاہدہ کیا تھا کہ وہ مرکری کی نمائش کے بدلے میں اس تقریب کی ریکارڈنگ کرے، جو ان کی نئی کارروائیوں میں سے ایک ہے۔ انہوں نے پہلے ہی 1973 میں "بلیو ایکویریس" کے عنوان سے ایک البم جاری کیا تھا جو اس تقریب میں فروخت پر تھا۔ مرکری، افریقی نسل کا ایک کینیڈین اور واحد غیر رکن جس نے پرفارم کیا، 5,000 یا اس سے کم سامعین کے سامنے کھیلا۔ اسٹیکس نے پرفارمنس ریکارڈ کی اور مرکری نے ایک پریس کانفرنس میں کہا کہ وہ البم سے اپنی رائلٹی کا 50 فیصد ڈی ایل ایم کو دیں گے۔ بعد میں انہوں نے ایک رپورٹر کو بتایا کہ اگرچہ وہ ابتدائی طور پر اس پیغام میں دلچسپی رکھتے تھے، لیکن نسلی تنوع حاصل کرنے کی کوشش کے طور پر ان پر شامل ہونے کے دباؤ کی وجہ سے انہیں روک دیا گیا۔ مرکری کے بعد باب مشلر کی تقریر تھی اور پھر بلیو ایکویریس آرکسٹرا کی طرف سے ایک گھنٹہ طویل سیٹ تھا۔ شام کی خاص بات مہاراج جی کا ستسانگ تھا: آپ دنیا کے امیر ترین آدمی بننا چاہتے ہیں؟ میں آپ کو امیر بنا سکتا ہوں۔ میرے پاس واحد کرنسی ہے جو نیچے نہیں جاتی۔ لوگ سوچتے ہیں کہ میں اسمگلر ہوں۔ آپ کو یقین ہے کہ میں ہوں۔ میں امن اور سچائی کو ایک ملک سے دوسرے ملک میں سمگل کرتا ہوں۔ یہ کرنسی واقعی بہت امیر ہے۔ لیکن اگر آپ کو لگتا ہے کہ میں اسمگلر ہوں تو یسوع مسیح بھی اسمگلر تھے اور بھگوان کرشن اور محمد بھی۔ مہاراج جی نے ہجوم سے کہا، "آزمائیں، آپ کو پسند آئے گا۔" (یہ الکا سیلٹزر کے لیے 1971 کی مشہور اشتہاری مہم کا کیچ فریز تھا۔) دن 2-"کامل استاد یہاں ہے" تہوار کے دوسرے دن، جمعہ، 9 نومبر کو "کامل استاد یہاں ہے" کا موضوع تھا۔ اس میں مہتموں اور مہاراج جی کی والدہ ماتا جی کی تقریریں شامل تھیں۔ ڈیوائن لائٹ ڈانس اینسمبل نے ایک ڈانس پیس، کرشنا لیلا پیش کیا، جو اچھی طرح سے کوریوگرافی کے لیے مشہور ہے۔ موسیقی میں ایرکا اینڈرسن کی ایک اور کورل کمپوزیشن، بلیو ایکویریس کا ایک اور لمبا سیٹ، اور ایک عقیدت مند راک بینڈ، اپوسٹلز کی پرفارمنس شامل تھی۔ مہاراج جی نے کرشن کا سرخ لباس پہنا اور بعد میں کرشن کا زیور تاج پہنا، جو "بادشاہوں کے بادشاہ کے لیے تاج کا تاج" ہے۔ اس رات ان کے ستسانگ میں یہ کہانی شامل تھی: تصور کریں کہ اگر آپ کسی سپرمین مزاحیہ کو واقعی برا چاہتے ہیں۔ اور آپ ہر جگہ لوگوں سے پوچھتے ہیں کہ کیا ان کے پاس ہے۔ آپ تمام کتابوں کی دکانوں اور کالجوں کے تمام بچوں اور سڑکوں پر موجود تمام لوگوں کے پاس جاتے ہیں اور کہیں بھی کسی کے پاس نہیں ہوتا۔ اور آپ واقعی افسردہ ہیں اور آپ وہاں پارک میں بیٹھے ہیں اور یہ چھوٹا بچہ آتا ہے اور کہتا ہے "ارے یار، آپ کو سپرمین کامک کیسا لگا؟" اور آپ کہتے ہیں، "گوان۔" آپ کے پاس کوئی نہیں ہے۔ " اور یہ بچہ اسے اپنی قمیض سے باہر نکالتا ہے اور یہ ایک حقیقی سپرمین مزاحیہ ہے: اور آپ اسے دیکھتے ہیں اور کہتے ہیں، "ارے یار، یہ بہت مہنگا ہوگا"، اور وہ کہتا ہے، "نہیں، اسے لے لو، یہ تمہارا ہے۔" یہ مفت ہے۔ " اور آپ اس پر یقین نہیں کرتے لیکن پھر آپ اسے لے لیتے ہیں۔ وہ صرف آپ کو دیتا ہے۔ اگر آپ اس کا تصور کر سکتے ہیں، تو آپ تصور کر سکتے ہیں کہ علم آپ کے لیے کیا معنی رکھتا ہے۔ تیسرا دن-"انسانیت کو بچانے کے لیے عالمی اسمبلی" فیسٹیول کے تیسرے اور آخری دن، ہفتہ، 10 نومبر کو "انسانیت کو بچانے کے لیے عالمی اسمبلی" کہا گیا۔ ایک اور بھائی راجہ جی کی گفتگو اور بلیو ایکویریس اور رسولوں کی مزید پرفارمنس نے شیڈول کو پورا کیا۔ ڈیوائن یونائیٹڈ آرگنائزیشن اور ڈیوائن سٹی کے منصوبوں کا اعلان کیا گیا۔ رینی ڈیوس نے ایک تقریر کی جسے ایک رپورٹر نے تہوار کا تقاریر کا اعلی مقام قرار دیا۔ "اب میں آپ کو بتاتا ہوں کہ اس زمین پر موسم بہار ہے!" شکاگو سیون ٹرائل کے شریک مدعا علیہ جیری روبن نے کہا کہ انہوں نے ڈیوس کو اس سے زیادہ خطرناک آواز کبھی نہیں سنی۔ اس تقریب کا اختتام مہاراج جی کا آخری ستسنگ تھا، جس میں انہوں نے امن کے لیے اپنا منصوبہ پیش کیا۔ ایک رپورٹر کے مطابق ان کا بنیادی پیغام تھا، "آپ امن چاہتے ہیں؟" مجھے ایک کوشش کریں. مجھے ایک کوشش کرنے دو۔ میں امن قائم کروں گا۔ یہ ایک سادہ سودا ہے۔ " مہاراج جی کی ایک مشابہت جسے کئی نامہ نگاروں نے نوٹ کیا کہ علم کی تکنیکوں کا موازنہ فیول فلٹر سے کیا گیا: بات یہ ہے کہ یہ زندگی ایک بڑی کار ہے، اور کار کے اندر ایک بڑا انجن ہے۔ اور انجن میں ایک کاربوریٹر ہوتا ہے، جو فیول لائن سے جڑا ہوتا ہے۔ کچھ کاروں میں، ایندھن کی لائن کاربوریٹر سے ٹکرانے سے پہلے، فلٹر نامی چیز ہوتی ہے جو اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ کاربوریٹر میں جانے والا ایندھن خالص ہے۔ تو اس زندگی میں ہمارے ذہنوں کے لیے فلٹر علم ہے، اور اگر ہمیں صحیح طریقے سے فلٹر نہیں کیا جا رہا ہے، تو بہت سے گندا ذرات ہمارے ذہنوں میں داخل ہو جاتے ہیں اور آخر کار پورا انجن تباہ ہو جاتا ہے۔ ستسنگ کے بعد انہیں شکر گزار پریمیوں کے ذریعے ہنس کا سنہری مجسمہ اور سنگ مرمر کی تختی پیش کی گئی جس میں شیر اور بھیڑ کو ایک ساتھ لیٹے ہوئے دکھایا گیا تھا۔ یہ تقریب بلیو ایکویریس آرکسٹرا کی ایک مختصر پرفارمنس کے بعد اختتام پذیر ہوئی۔ پروگرام کے بعد، رضاکاروں نے اگلی سہ پہر فٹ بال کے کھیل کے لیے اسٹیج کے میدان اور قالین کو وقت پر صاف کرنے کے لیے جلدی کی۔ تقریب میں شرکت کرنے والے قابل ذکر اراکین میں صوفیہ کولیئر، رینی ڈیوس، اور ٹموتھی گیلوی شامل تھے۔ صحافیوں، مصنفین، مبصرین اور مہمانوں میں جیمز ڈاؤنٹن، مارجو گورٹنر، رابرٹ گرین فیلڈ، پال کراسنر، باب لارسن، ویوی گریوی، اینی لیبووٹز، جیری روبن، رابرٹ شیئر، مائیکل شمبرگ، جان سنکلیئر، اور لاؤڈن وین رائٹ III شامل تھے۔ مجموعی حاضری کا تخمینہ بنیادی طور پر 20,000 تھا، دیگر تخمینے 10,000 سے 35,000 تک تھے۔ چارٹرڈ طیاروں نے کئی درجن ممالک سے پیروکاروں کو لایا۔ فرانس، سویڈن، ہندوستان، اسپین، اور یہاں تک کہ، ایک مذاق کے طور پر، مریخ سے حاضرین کے لیے مخصوص بیٹھنے کے حصوں کے ساتھ۔ اسٹیڈیم کے اندر ای ٹی کے لیے مخصوص نشستوں کے علاوہ، پارکنگ کا ایک کونا ان کے جہاز کے لیے الگ رکھا گیا تھا۔ بال بھگوان جی نے مبینہ طور پر ایک پیروکار کو بتایا جس نے کم حاضری کے بارے میں پوچھا کہ وہاں دراصل 150,000 مخلوق موجود ہیں۔ پریمیئرز خوشگوار اور دوستانہ ہونے کی اطلاع دی گئی تھی۔ اس دور کے نوجوانوں کے زیادہ تر اجتماعات کے برعکس، چرس یا تمباکو کی خوشبو نہیں تھی، صرف بخور تھی۔ اگرچہ اس تحریک کی رکنیت میں سابق گلی کے لوگ، بنیاد پرست، اور منشیات استعمال کرنے والے شامل تھے، لیکن اب وہ صاف ستھرے اور صاف لباس میں نظر آتے تھے۔ مرد پیروکار سوٹ اور ٹائی پہنتے تھے، اور خواتین لمبے کپڑے پہنتی تھیں۔ جب مہاراج جی موجود تھے تو ان کے پیروکاروں نے ان کی طرف بازو اٹھائے اور "بولی شری ست گرودیو مہاراج کی جے!" کے نعرے لگائے۔ ("تمام تعریفیں کامل استاد، زندگی دینے والے کے لیے")۔ ایک رپورٹر نے انہیں چیر لیڈر کہا۔ چار صحافیوں نے اس کا موازنہ نیورمبرگ اسٹیڈیم کے مناظر سے کیا۔ ڈی ایل ایم اراکین کے چار سو والدین گنبد کے فرش کے اوپر ایک خاص حصے میں بیٹھے تھے۔ بہت سے والدین نے اپنے فضول خرچی کے شکار بچوں کی بحالی کے لیے مہاراج جی کی تعریف کی۔ ایک ماں نے وضاحت کی کہ کس طرح اس کے بیٹے نے منشیات کا استعمال چھوڑ دیا تھا اور علم حاصل کرنے کے بعد خوش تھا، اور یہ کہ وہ بھی شروع کی گئی تھی۔ ایک پیروکار نے کہا کہ کچھ والدین قدرے شرمندہ نظر آئے۔ حزب اختلاف کے گروہوں مقامی بپٹسٹ گرجا گھروں نے جھوٹے نبیوں کے بارے میں انتباہ کرتے ہوئے ایک پورے صفحے کا اخبار کا اشتہار نکالا۔ عیسائیوں کا ایک گروہ ایسٹروڈوم کے باہر کھڑا ہوا اور دعا کی۔ ہرے کرشنا، جیسس فریکس، خدا کے بچے اور یسوع کے لیے یہودیوں نے زور شور سے احتجاج کیا اور مذہب تبدیل کرنے کی کوشش کی۔ کرسچن انفارمیشن کمیٹی کے ممبران برکلے، کیلیفورنیا سے آئے تھے۔ ایک عیسائی انجیلی بشارت مخالف فرقہ گروپ، روحانی جعل سازی پروجیکٹ، کی ابتدا اس تقریب میں ہوئی تھی۔ دھرنا دینے والے گروہوں نے ایک دوسرے سے لڑائی کی، حاضرین کو ہراساں کیا، اور ڈی ایل ایم کے اراکین کی گاڑیوں میں توڑ پھوڑ کی۔ منتظمین نے ہری کرشنا کے مظاہرین کو ہٹانے کے لیے پولیس کو بلایا جو میدان کے داخلی راستوں کو روک رہے تھے اور ان میں سے اکتیس کو غیر منظم طرز عمل کے الزام میں گرفتار کیا گیا۔ ہرے کرشنوں نے احتجاج کیا کہ مہاراج جی کو کرشن کا اوتار کہا جا رہا ہے، جبکہ عیسائیوں نے احتجاج کیا کہ مہاراج جی جھوٹے مسیحا اور مسیح مخالف تھے۔ اس کے جواب میں مہاراج جی نے اپنے ایک ستسانگ میں کہا، "وہ ضرور نشے میں ہوں گے۔ جب حقیقی مسیح مخالف آئے گا تو وہ اسے پہچان بھی نہیں پائیں گے۔ وہ بہت زیادہ پیشہ ور ہوگا۔ " میڈیا کوریج پچاس سے تین سو کے درمیان نامہ نگاروں نے اس تقریب کا احاطہ کیا۔ اسے پرنٹ میڈیا سے وسیع کوریج ملی، حالانکہ قومی ٹیلی ویژن نیوز کوریج نہیں جس کی منتظمین کو توقع تھی (پیش گوئیاں کی گئی تھیں کہ والٹر کرونکائٹ اس کا براہ راست احاطہ کرے گا)۔ نیویارک ٹائمز اور رولنگ اسٹون نے دو دو رپورٹرز بھیجے، اور اس کا احاطہ واشنگٹن پوسٹ، شکاگو ٹریبیون، لاس اینجلس ٹائمز، لاس اینجلس فری پریس، ڈیٹرائٹ فری پریس، دی ولیج وائس، دی راگ آف ہیوسٹن، اور ہیوسٹن کرانیکل نے بھی کیا۔ فیسٹیول کا احاطہ کرنے والے رسالوں میں ٹائم، نیوز ویک، نیویارک ریویو آف بکس، ریمپارٹس میگزین، کریم، ٹیکساس منتھلی، دی ریئلسٹ، کراؤڈیڈی، پلے بوائے، پینٹ ہاؤس اور اوئی شامل تھے۔ صحافی مارلن ویب، رابرٹ شیئر، رابرٹ گرین فیلڈ، اور کین کیلی فیسٹیول سے پہلے ہفتوں یا مہینوں سے ڈی ایل ایم کی پیروی کر رہے تھے یا یہاں تک کہ اس کے ساتھ رہ رہے تھے۔ کے پی ایف ٹی-ایف ایم، ایک مقامی ترقی پسند ریڈیو اسٹیشن، نے اس تقریب کا احاطہ کیا: پال کراسنر، جان سنکلیئر، جیف نائٹ بیرڈ، اور جیری روبن شریک اینکر تھے۔ انہوں نے مبینہ طور پر اس میلے اور اس میں شریک افراد کا مذاق اڑایا۔ اس کا احساس نہ ہونے پر، فیسٹیول کے منتظمین نے پورے ایسٹروڈوم میں سگنل کو پائپ کیا جب تک کہ کوریج کی نوعیت واضح نہ ہو گئی۔ کے پی ایف ٹی پر مہمان کردار ادا کرنے والے لاؤڈن وین رائٹ III نے بعد میں کہا کہ مہاراج جی نے جزوی طور پر ان کے گانے "آئی ایم دی وے" کو متاثر کیا۔ ٹاپ ویلیو ٹیلی ویژن (ٹی وی ٹی وی) نے ملینیم '73 فیسٹیول کو ایک دستاویزی فلم کے موضوع کے طور پر منتخب کیا، جس کا عنوان لارڈ آف دی کائنات تھا۔ ٹی وی ٹی وی ایک دستاویزی فلم پروڈکشن کمپنی تھی جسے ابھی 1972 کے ریپبلکن نیشنل کنونشن میں اپنے اہم حصے کے لیے پذیرائی ملی تھی۔ انہوں نے پورٹا پاک کیمروں اور نئی تیار کردہ ریکارڈنگ ٹیکنالوجی کا استعمال کیا جس سے وہ نشریاتی معیار کی ہینڈ ہیلڈ ویڈیو شوٹ کر سکتے تھے۔ دو ٹیموں نے ایونٹ سے قبل ایک ممبر اور سول رش ٹور کا پیچھا کیا۔ پروڈیوسر مائیکل شمبرگ کی قیادت میں کیمرہ کی پانچ ٹیموں نے فیسٹیول میں ہی 80 گھنٹے کی ویڈیو ریکارڈ کی۔ شکاگو سیون کوڈفینڈینٹ ابی ہوفمین، جنہوں نے شرکت نہیں کی، نے تبصرہ فراہم کیا۔ پریمی صوفیہ کولیئر نے لکھا کہ ایسا لگتا ہے کہ ٹی وی ٹی وی کا عملہ جب بھی کسی نے کچھ جنونی یا غلط تصور کیا تو فلم بندی شروع کر دیتا ہے۔ امریکہ بھر کے پی بی ایس ٹیلی ویژن اسٹیشنوں نے 1974 کے موسم بہار میں اور پھر موسم گرما میں دستاویزی فلم نشر کی۔ اس دستاویزی فلم نے 1974 میں نشریاتی صحافت میں بہترین کارکردگی کے لیے ڈوپونٹ کولمبیا ایوارڈ جیتا۔ رپورٹرز ان کے سلوک سے ناراض اور الگ تھلگ ہوگئے۔ میڈیا تک رسائی کے لیے قواعد اور پاس روزانہ بغیر کسی واضح منطق کے تبدیل کیے جاتے تھے۔ ایک خاتون رپورٹر نے ڈبلیو پی سی کے اراکین کی طرف سے چند بار دھکیلے جانے کے بارے میں لکھا۔ ایک اور رپورٹر نے کہا کہ ڈی ایل ایم نے انہیں سوالات کے جوابات دینے کے لیے ہر وقت ان کے ساتھ رہنے کے لیے ایک گائیڈ تفویض کیا۔ رابرٹ شیر نے بعد میں لکھا کہ ایک پریس ایجنٹ نے انہیں بتایا کہ وینس کے لوگ اتر رہے ہیں اور اگر وہ جلدی سے پارکنگ کی طرف نکلتے ہیں تو وہ ان کا احاطہ کرنے والے پہلے شخص ہو سکتے ہیں۔ کولیئر کے مطابق، صحافیوں نے اس واقعے کو ناقص اظہار خیالات کی الجھن پایا۔ ایک رپورٹر نے مواد کی کمی کی شکایت کی۔ قومی پریس ایک لحاظ سے "علم کو محسوس کرنے" سے زیادہ مالیات اور تنظیم سے متعلق تھا۔ کولیئر نے عام طور پر کوریج کے بارے میں اور خاص طور پر ولیج وائس کی مارلن ویب کے ایک مضمون کے بارے میں شکایت کی جس میں اسے دکھایا گیا تھا، یہ کہتے ہوئے کہ مضمون غلط تھا اور اس کے عقائد کو غلط انداز میں پیش کیا گیا تھا۔ ڈیوس نے نامہ نگاروں کو بتایا کہ وہ اس واقعے کے بارے میں بیرونی لوگوں کے تاثرات سے واقف ہیں، اور اعتراف کیا کہ بہت بڑا اسٹیج، چمکتی ہوئی لائٹس، اور کاروں کے بارے میں تمثیل دینے والا بچہ ایک اچھا شو نہیں بنا۔ جون 1974 میں، ڈی ایل ایم کے ڈیوائن ٹائمز اخبار نے پریس کوریج کا تجزیہ شائع کیا۔ اس نے تہوار کے بارے میں لکھے گئے مضامین پر تنقید کرتے ہوئے کہا کہ انہوں نے مہاراج جی کو مادیت پسند کے طور پر پیش کیا جن کے پیروکار گمراہ تھے۔ اس نے جس واحد مضمون کی منظوری دی وہ بچوں کے رسالے میں تھا۔ جائزے میں یہ بھی اعتراف کیا گیا کہ ڈی ایل ایم نے کئی غلطیاں کی ہیں اور پریس تعلقات نامناسب اور نااہل تھے۔ ڈی ایل ایم انفارمیشن سروسز کے سربراہ کیرول گرین برگ نے کہا، "ہم نے کچھ لطیف اور مقدس چیز لی اور اسے عوام تک پہنچانے کی کوشش کی۔" انہوں نے کہا کہ پریس نے ایک آئینے کو پکڑ کر تحریک پر احسان کیا ہے جس میں "وہ کچرا دکھایا گیا ہے جو ہم نے انہیں دیا تھا"۔ مضمون میں مزید کہا گیا کہ سب سے بڑی غلطی گرو مہاراج جی کی پریس کانفرنس تھی۔ مہاراج جی کی پریس کانفرنس، جس کا جمعہ، 9 نومبر کی صبح جلد بازی میں اہتمام کیا گیا تھا، اس لیے مشہور تھی کہ اس نے نامہ نگاروں کو مایوس اور دشمن بنا دیا تھا کیونکہ انہوں نے اسے ہلکے، ہیرا پھیری اور متکبرانہ جوابات کے طور پر بیان کیا تھا، اور کمرے کو حامیوں سے بھر دینے کی کوشش کی تھی۔ کئی درجن پیروکار، جن میں زیادہ تر غیر ملکی تھے، جکڑے ہوئے نامہ نگاروں نے لمبے اور تعریفی سوالات پوچھے، اور جوابات کے بعد "بولی شری" یا "جے سچتانند" کا نعرہ لگایا۔ ڈیوائن ٹائمز کے مطابق کچھ نامہ نگاروں نے "ایک دشمن گواہ سے پوچھ گچھ کرنے والے ضلعی وکلاء" کی طرح کام کیا۔ نیوز ویک کے ایک رپورٹر نے شکایت کی کہ ان تفرقہ انگیز ردعمل نے انہیں وائٹ ہاؤس کے پریس سکریٹری رون زیگلر کے ساتھ حالیہ واٹر گیٹ پریس کانفرنس کی یاد دلائی، جبکہ ایک اور مبصر نے اسے "نکسونین" کہا۔ سوال: کیا آپ مسیحا ہیں؟ جواب: براہ کرم ایسا نہ سمجھیں۔ میں خدا کا ایک شائستہ نوکر ہوں، جو world.Q میں امن قائم کرنے کی کوشش کر رہا ہوں: آپ اپنے بارے میں جو کہتے ہیں اور آپ کے پیروکار آپ کے بارے میں جو کہتے ہیں اس میں اتنا بڑا تضاد کیوں ہے؟ A: ٹھیک ہے، آپ مجھ پر احسان کیوں نہیں کرتے۔ آپ عقیدت مندوں کے پاس کیوں نہیں جاتے اور ان سے اس کی وضاحت کیوں نہیں پوچھتے؟ Q: کچھ لوگوں کے لیے یہ سمجھنا مشکل ہے کہ آپ ذاتی طور پر اپنے کئی گھروں اور اپنے رولز رائسز میں اتنی عیش و عشرت سے کیسے رہ سکتے ہیں۔ A: وہ زندگی جسے آپ عیش و عشرت کہتے ہیں وہ بالکل بھی عیش و عشرت نہیں ہے، کیونکہ اگر کسی دوسرے شخص کو وہی زندگی ملتی ہے جو مجھے ملتی ہے، تو وہ ایک سیکنڈ کے وقفے میں لاکھوں ٹکڑوں میں اڑنے والا ہے۔ لوگوں نے رولز رائس کو ایک کار بنا دیا ہے، صرف یہ V8 انجن کے ساتھ ٹن کا ایک ٹکڑا ہے جو شاید ایک شیول کونکورس has.Q: آپ اسے بیچ کر لوگوں کو کھانا کیوں نہیں دیتے؟ A: اس سے کیا فائدہ ہوگا۔ بس اتنا ہونے والا ہے کہ انہیں مزید ضرورت ہوگی اور میرے پاس دوسرے رولز رائس نہیں ہیں۔ میں سب کچھ بیچ دوں گا اور میں چلتا رہوں گا اور پھر بھی وہ hungry.Q ہوں گے: گرو، ڈیٹرائٹ میں اس رپورٹر کا کیا ہوا جسے آپ کے پیروکاروں نے بری طرح مارا پیٹا تھا؟ [سوال کے بعد، مہاراج جی کے پریس معاون نے سوال کرنے والے پر فرش کو ہگ کرنے کا الزام لگاتے ہوئے موضوع کو تبدیل کرنے کی کوشش کی۔] ج: میرے خیال میں آپ کو معلوم ہونا چاہیے کہ ہر چیز کا کیا ہوا۔ تقریبا ایک گھنٹے تک جاری رہنے والی یہ کانفرنس تب ختم ہوئی جب نامہ نگاروں نے ڈیٹرائٹ کے واقعے کے بارے میں معلومات کے لیے دباؤ ڈالا، جس میں چند ماہ قبل مہاراج جی پر پائی پھینکنے والے ایک رپورٹر کو بعد میں ڈی ایل ایم کے دو ارکان نے مارا پیٹا تھا۔ 1976 تک یہ مہاراج جی کی آخری پریس کانفرنس تھی۔ کراسنر-ڈیوس بحث پال کراسنر نے بار بار رینی ڈیوس کو بحث کے لیے چیلنج کیا اور آخر کار ڈیوس راضی ہو گئے۔ یہ تیسرے دن، ہفتہ، 10 نومبر کو ملحقہ آسٹرو ہال کنونشن سینٹر میں منعقد ہوا اور اس میں 30 نامہ نگاروں نے شرکت کی۔ سوال یہ تھا، "حل کیا گیا: کہ ڈیوس نے بچوں کو سماجی ذمہ داری سے ذاتی فرار کی طرف موڑ دیا ہے۔" کین کیلی منتظم تھے اور کے پی ایف ٹی-ایف ایم نے اسے براہ راست نشر کیا۔ ان الزامات کو دہراتے ہوئے جو وہ موسم گرما میں لگا رہے تھے، کراسنر نے کہا کہ یہ تحریک سی آئی اے کی ہدایت پر کی گئی سازش کا حصہ تھی۔ انہوں نے اسے نو فاشسٹ نظم و ضبط قرار دیا، کہا کہ مہاراج جی ایک صوفی تھے جنہیں نوجوانوں کی تحریک کو فراموش کرنے کے لیے رکھا گیا تھا، اور انہیں مارک اسپٹز کے روحانی مساوی قرار دیا۔ انہوں نے پوچھا، "کیا مہاراج جی نے رچرڈ نکسن کو خفیہ عطیہ دیا تھا؟ "، جس پر ڈیوس نے جواب دیا،" ہاں-اس نے رچرڈ نکسن کو اپنی زندگی دی۔ " ڈیوس نے کہا کہ سب سے اہم بات یہ تھی کہ "رب سیارے پر ہے اور اس کے پاس زندگی کا راز ہے"، اور یہ کہ مہاراج جی "دنیا کی تاریخ میں اب تک ہونے والے سب سے سنگین انقلاب" کی قیادت کریں گے۔ انہوں نے کہا کہ اب اہم میدان جنگ ہر شخص میں "دماغ اور روح کے درمیان جدوجہد" ہے۔ نامہ نگاروں نے کہا کہ ڈیوس تیار رہے جب کہ کراسنر نے ہنگامہ آرائی کی۔ اس کے بعد دو ماہرین سماجیات نے ملینیم '73 کو سال کی نوجوانوں کی ثقافت کی تقریب قرار دیا۔ صحافیوں نے اسے 1970 کی دہائی کے قابل ذکر واقعات میں درج کیا۔ ہندوستانی مصنف وشال منگل واڑی نے اس تہوار کو مہاراج جی کی مقبولیت کا عروج قرار دیا۔ یہ تہوار امن قائم کرنے یا عالمی تبدیلی کی توقعات پر پورا نہیں اترا۔ اطلاعات کے مطابق، ایسٹروڈوم نے لہر نہیں اٹھائی، کوئی یو ایف او نہیں اترا، اور نہ ہی کسی ای ٹی نے شرکت کی۔ صحافیوں اور اسکالرز نے اس میلے کو ایک مایوس کن ناکامی، ایک ناکامی، ایک بڑا دھچکا، ایک تباہ کن ریلی، ایک بڑی مایوسی، اور ایک "مایوس کن شو جس پر زیادہ تر لوگوں کا دھیان نہیں گیا" قرار دیا۔ جیمز ٹی رچرڈسن کے مطابق، اس واقعہ نے تحریک کو "شدید مالی مشکلات اور ساکھ سے محروم" کر دیا۔ مذہبی اسکالر رابرٹ ایس ایل ووڈ نے لکھا ہے کہ اس واقعے کے بعد مہاراج جی کا "الکا کیریئر اسکینڈل اور قرض میں گر گیا"۔ مہاراج جی نے کوئی عوامی اشارہ نہیں دیا کہ وہ مایوس ہیں، حالانکہ ایک رپورٹر نے کہا کہ وہ ٹرن آؤٹ سے بے چین نظر آتے ہیں۔ انہوں نے نجی طور پر تبصرہ کیا کہ یہ کتنا بہترین تھا اور اس تقریب کو شاندار قرار دیا۔ تقریب کے تین ماہ بعد ڈیوس نے کہا کہ کم حاضری کے باوجود یہ اہم تھا، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ لوگوں کی صرف ایک چھوٹی سی تعداد ہی سرمن آن دی ماؤنٹ یا لاسٹ سپر میں موجود تھی۔ جون 1974 کے ایک انٹرویو میں، مشلر نے کہا کہ جس محبت نے ایسٹروڈوم کو بھر دیا وہ انسانی نسل کا آغاز تھا، اور یہ کہ صرف وہی لوگ مایوس ہوئے جو توقعات کے ساتھ اس کے پاس آئے تھے۔ کچھ اراکین کو عالمی تبدیلی کی توقع تھی اور اراکین کے مایوس ہونے کی بہت سی اطلاعات تھیں۔ ماہرین سماجیات فوس اور لارکن کے مطابق، کچھ اراکین نے توقعات پر پورا اترنے میں ناکامی کو لیلا کی ایک اور مثال کے طور پر دیکھا۔ فیسٹیول میں شرکت کرنے والے ڈاؤنٹن نے کہا کہ پیروکاروں نے اس تقریب کے بارے میں کہنے کے لیے اچھی چیزیں تلاش کرنے کی کوشش کی لیکن انہیں ایسا لگا کہ وہ تباہ شدہ خوابوں کو چھپانے کی کوشش کر رہے ہیں۔ ایک رکن نے کہا کہ جوش و خروش ختم ہو گیا ہے اور پیروکار یقین نہیں کر سکتے کہ دنیا تبدیل نہیں ہوئی ہے۔ اپنی بہن کی یادداشت کے مطابق، آرتھوڈوکس یہودی پس منظر سے تعلق رکھنے والا ایک رکن مایوس ہو گیا اور اسے شک ہونے لگا کہ مہاراج جی کے پاس تمام جوابات موجود ہیں۔ وسار کالج میں پڑھنے والی ایک افریقی امریکی خاتون، جینیٹ میکڈونلڈ نے کہا کہ اس میلے میں اس کے "ایمان کو بے دردی سے کچل دیا گیا" کیونکہ یہ اس کے معجزات کی توقعات پر پورا اترنے میں ناکام رہا اور ماتا جی کے سفید پیر کو چومنے کے لیے گھنٹوں قطار میں کھڑے رہنے پر اسے شرمندگی کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کے فورا بعد انہوں نے تحریک چھوڑ دی۔ صوفیہ کولیئر نے کہا کہ وہ اگلی صبح بوتلنگ پلانٹ کے فرش پر یہ سوچ کر اٹھ گئیں کہ وہ وہاں کیوں ہیں، حالانکہ انہوں نے تحریک کی عوامی شبیہہ کو ٹھیک کرنے کی کوشش کرنے کا فیصلہ کیا۔ ڈی ایل ایم کی قیادت کو توقع تھی کہ بڑی تعداد میں حاضری کے بعد فراخدلی سے عطیات دیے جائیں گے۔ ملینیم '73 مفت تھا، دوسرے ڈی ایل ایم تہواروں کے برعکس جو بڑی فیس وصول کرتے تھے۔ تقریب سے پہلے فنڈ ریزنگ کے باوجود، متوقع حاضری سے کم اور بدانتظامی نے ڈی ایل ایم کو سنگین قرض میں ڈال دیا، جس کا تخمینہ 682,000 ڈالر تھا۔ انفرادی اراکین نے سفری اخراجات کے لیے کیے گئے قرضے بھی اٹھائے۔ اس میلے کی مالی اعانت قلیل مدتی کریڈٹ کے ساتھ کی گئی تھی جو تقریب کے فورا بعد واجب الادا ہونے لگا۔ ادائیگی کے حصول کے لیے، قرض دہندگان بشمول ایسٹروڈوم انتظامیہ نے ڈی ایل ایم کا تعاقب کیا اور مشن سے تعلق رکھنے والی جائیداد پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ 1974 کے وسط تک، این بی سی نے اطلاع دی کہ تقریبا 150,000 ڈالر اب بھی واجب الادا ہیں اور 25 دکانداروں کو کوئی ادائیگی موصول نہیں ہوئی ہے۔ ڈی ایل ایم کے اراکین نے مہاراج جی کی تجویز پر رقم اکٹھا کرنے کے لیے اضافی کام شروع کیا۔ قرض نے ڈی ایل ایم کی پرنٹنگ اور دیگر کاروباروں کی فروخت یا بندش، ان کے اخبار اور میگزین کی عارضی بندش، بلیو ایکویریس کی تحلیل، اور نئے اقدامات کو روکنے پر مجبور کیا۔ 1976 میں، ڈی ایل ایم کے ایک ترجمان نے کہا کہ قرض کو کم کر کے 80,000 ڈالر کر دیا گیا ہے اور یہ مشن ایک مضبوط مالی بنیاد پر ہے۔ امپیکٹ تھامس پیلرزیک نے اس میلے کو امریکی تحریک کی تاریخ کی "سب سے اہم پیش رفت" قرار دیا۔ جیمز وی ڈاؤنٹن نے رائے دی کہ یہ تحریک بالآخر عالمی امن کے اپنے ہزار سالہ خواب کو حاصل کرنے میں ناکام رہی۔ توقعات پر پورا اترنے میں ناکامی کے ساتھ ساتھ قرض اور خراب پریس کی وجہ سے تحریک میں نمایاں تبدیلیاں آئیں۔ اسکالرز 1973 کو تحریک کا چوٹی کا سال قرار دیتے ہیں، یا نئے پیروکاروں میں نمایاں کمی کا ذکر کرتے ہیں۔ تاہم، راجر ای اولسن نے لکھا ہے کہ مایوسیوں کے باوجود "تحریک نے بنیادی طور پر مخالف ثقافت کے پیروکاروں کی بڑی تعداد کو اپنی طرف متوجہ کرنا جاری رکھا"۔ مالی بحران کے لیے چھٹکارا اور تنظیم نو کی ضرورت تھی۔ تہوار کے بعد، مہاراج جی نے تحریک میں زیادہ ذمہ داری لینا شروع کر دی۔ انہوں نے 16 سال کی عمر کے ایک ماہ کے اندر ڈی ایل ایم کی امریکی شاخ کا انتظامی کنٹرول سنبھال لیا۔ اگلے سال اس کی شادی ہو گئی اور وہ ایک آزاد نابالغ بن گیا۔ مہاراج جی اور ان کے خاندان کے درمیان اختلافات کی وجہ سے یہ تحریک مہاراج جی کی قیادت میں ایک مغربی شاخ اور ان کی والدہ اور بال بھگوان جی کے زیر انتظام ایک ہندوستانی شاخ کے درمیان تقسیم ہو گئی۔ کچھ مبصرین کے مطابق ملینیم '73 کی ناکامی کی وجہ سے مغربی شاخ ہندوستانی اثرات اور جالوں سے دور ہو گئی۔ سکھ اسکالر کرپال سنگھ خالصہ نے لکھا ہے کہ ڈی ایل ایم نے "اب خود کو ایک ایسی تحریک کے طور پر پیش نہیں کیا جو پوری انسانیت کو اپنی رکنیت میں شامل کرے۔" مغربی ڈی ایل ایم اپنے سنیاس، "دنیا کو مسترد کرنے والے" ماخذ سے ہٹ گیا اور اس نے "دنیا کی تصدیق کرنے والی پوزیشن" کو اپنایا۔ 1982 میں شروع کرتے ہوئے، گرو مہاراج جی نے ڈی ایل ایم کو زیادہ ڈھیلے طریقے سے منظم ایلان وائٹل میں تبدیل کر دیا۔ مائیکل یارک نے لکھا ہے کہ، کم حاضری اور مالی ناکامی کے نتیجے میں، مہاراج جی نے تحریک کا نام تبدیل کر دیا اور "خود کو ایک الہی گرو کی حیثیت سے دور کر لیا"۔ وہ مہاراجی یا پریم راوت کے نام سے مشہور ہوئے اور انہیں ایک متاثر کن اسپیکر اور استاد کے طور پر پیش کیا گیا۔ بال بھگوان جی ستپال مہاراج یا ستپال راوت کے نام سے مشہور ہوئے، اور ان کی شاخ اب مانو اتھن سیوا سمیتی کے نام سے جانی جاتی ہے۔ دونوں شاخوں نے 1973 سے دوبارہ ہنس جینتی منائی ہے۔ ۔