Mahasi Sayadaw
مہاسی سیاداؤ یو سوبھنا (29 جولائی 1904-14 اگست 1982) ایک برمی تھیروادا بدھ راہب اور مراقبہ کے ماہر تھے جنہوں نے مغرب اور پورے ایشیا میں وپاسنا (بصیرت) مراقبہ کی تعلیم پر نمایاں اثر ڈالا۔ اپنے طرز عمل میں، جو کہ نام نہاد نئے برمی طریقہ یو نارادا سے ماخوذ ہے، مراقبہ کرنے والا بدھ مت کی اخلاقیات کے مطابق مراقبہ کی مشق کے لیے ایک شرط کے طور پر زندگی گزارتا ہے۔ مراقبہ خود "ننگی بصیرت" کی مشق پر مشتمل ہے، جس میں ذہنیت کی چار بنیادیں ستپاتھن کا استعمال کرتے ہوئے، سانس لینے کے دوران پیٹ کے اٹھنے اور گرنے کے احساسات پر توجہ مرکوز کرنا، کسی بھی دوسرے احساسات یا خیالات کا احتیاط سے مشاہدہ کرنا۔ یہ وجہ پر بدھ مت کی تعلیمات کی عکاسی کے ساتھ جڑا ہوا ہے، اس طرح انیکا، دکھا، اور اناٹا کے بارے میں بصیرت حاصل ہوتی ہے اور ندی کے داخلے کو حاصل کرتی ہے۔ مہاسی سیاداؤ 17 مئی 1954 کو چھٹی بدھ کونسل میں سوال کرنے والے اور آخری ایڈیٹر تھے۔ سوانح عمری مہاسی سیاداؤ 1904 میں بالائی برما کے سیکھون گاؤں میں پیدا ہوئے۔ وہ بارہ سال کی عمر میں نوسکھیا بن گیا، اور بیس سال کی عمر میں سوبھنا کے نام سے مقرر ہوا۔ کئی دہائیوں کے مطالعے کے دوران، انہوں نے تھراواڈ بدھ مت کے متن میں سرکاری امتحانات کا سخت سلسلہ پاس کیا، اور 1941 میں نئی متعارف کرائی گئی دھماچاریہ (دھما ٹیچر) کی ڈگری حاصل کی۔ 1931 میں، یو سوبھنا نے جنوبی برما کے مولمین میں صحیفوں کی تعلیم سے چھٹی لے لی، اور منگون جیتوون سیادو (جسے منگون جیتوانا سیادو بھی کہا جاتا ہے)، جسے یو ناردا بھی کہا جاتا ہے، کے تحت گہری وپاسنا مراقبہ کی مشق کرنے کے لیے قریبی تھیٹن چلا گیا۔ اس استاد نے بالائی برما کی دور دراز ساگینگ پہاڑیوں میں، جنگل کے مراقبہ کے ماہر تھیلون سیادا کے طالب علم الیٹاویا سیادا کی رہنمائی میں مشق کی تھی۔ یو سوبھنا نے پہلی بار 1938 میں اپنے آبائی گاؤں میں وپاسنا مراقبہ سکھایا، ایک خانقاہ میں جس کا نام اس کے بڑے ڈھول 'مہاسی' کے نام پر رکھا گیا تھا۔ وہ اس علاقے میں مہاسی سیاداؤ کے نام سے مشہور ہو گئے۔ 1947 میں، برما کے وزیر اعظم، یو نو نے مہاسی سیادا کو ینگون میں ایک نئے قائم کردہ مراقبہ مرکز میں رہائشی استاد بننے کی دعوت دی، جسے مہاسی ساسنا یکتھا کہا جانے لگا۔ مہاسی سیاداؤ 17 مئی 1954 کو چھٹی بدھ کونسل میں سوال کرنے والے اور آخری ایڈیٹر تھے۔ انہوں نے پورے برما کے ساتھ ساتھ سری لنکا، انڈونیشیا، تھائی لینڈ میں مراقبہ کے مراکز قائم کرنے میں مدد کی اور 1972 تک ان کی رہنمائی میں مراکز نے 700,000 سے زیادہ مراقبہ کرنے والوں کو تربیت دی تھی۔ 1979 میں، انہوں نے مغرب کا سفر کیا، اور امریکہ کے میساچوسٹس کے بیرے میں انسائٹ میڈیٹیشن سوسائٹی (آئی ایم ایس) جیسے نئے قائم کردہ مراکز میں اعتکاف کیا۔ اس کے علاوہ، دنیا بھر سے مراقبہ کرنے والے ینگون میں ان کے مرکز میں مشق کرنے کے لیے آتے تھے۔ جب 14 اگست 1982 کو ایک بڑے فالج کے بعد مہاسی سیاداؤ کا انتقال ہوا تو ہزاروں عقیدت مندوں نے مون سون کی موسلادھار بارشوں کو برداشت کرتے ہوئے اپنے آخری احترام کا اظہار کیا۔ مشق مہاسی کا طریقہ ستپاتھن سوٹا پر مبنی ہے، جو بیان کرتا ہے کہ کس طرح کوئی سانس پر توجہ مرکوز کرتا ہے، یہ دیکھتے ہوئے کہ کوئی کس طرح سانس لیتا ہے اور باہر نکالتا ہے۔ پریکٹس کا آغاز تیاری کے مرحلے سے ہوتا ہے، سیلا، اخلاقیات کی مشق، دنیا کے خیالات اور خواہشات کو ترک کرنا۔ مہاسی سیاداؤ، مینوئل آف انسائٹ، باب 5 پھر پریکٹیشنر سانس لینے کے ذہنیت کے ذریعے ستی پتتھان میں مشغول ہوتا ہے۔ کوئی بھی کسی بھی پیدا ہونے والے ذہنی یا جسمانی رجحان پر توجہ دیتا ہے، وتاکا میں مشغول ہوتا ہے، جسمانی اور ذہنی مظاہر ("سانس لینا، سانس لینا") کو نوٹ کرتا ہے یا اس کا نام دیتا ہے، اس رجحان کو مزید تصوراتی thinking.Bhante بودھی دھما، وپاسنا کے ساتھ شامل کیے بغیر، جیسا کہ برما کے مہاسی سیادا نے سکھایا ہے۔ جسمانی اور ذہنی مظاہر کے پیدا ہونے کو دیکھ کر، مراقبہ کرنے والا آگاہ ہو جاتا ہے کہ حواس اور جسمانی اور ذہنی مظاہر کے درمیان رابطے سے احساس کے تاثرات کیسے پیدا ہوتے ہیں، جیسا کہ پانچ سکندھوں اور پاٹیکاساموپاڈا میں بیان کیا گیا ہے۔ اس نوٹس کے ساتھ وجہ اور دیگر بدھ مت کی تعلیمات پر عکاسی ہوتی ہے، جس سے انیکا، دکھا اور اناٹا کے بارے میں بصیرت حاصل ہوتی ہے۔ جب تینوں خصوصیات کو سمجھا جاتا ہے، تو عکاسی کم ہو جاتی ہے، اور مشاہدہ کرنے کا عمل تیز ہو جاتا ہے، عام طور پر مظاہر کو نوٹ کرتے ہوئے، ضروری طور پر ان کا نام لیے بغیر۔ قابل ذکر طالب علم اشین سلانندابیومسا (پنڈتاراما) (یو جنکابھیومسا) اچان سوبن ایس۔ نمٹو نیناپونیکا تھیرا اناگریکا منندرا دیپا ما اشین جنارکھیتا جوزف گولڈسٹین شیرون سالزبرگ جیک کارن فیلڈ فریڈا بیدی جی وی دیسانی پا-آؤک سیاداؤ