Indian Rebellion of 1857
1857 کی ہندوستانی بغاوت برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کی حکمرانی کے خلاف ہندوستان میں ایک بڑی بغاوت تھی، جو برطانوی تاج کی جانب سے ایک خودمختار طاقت کے طور پر کام کرتی تھی۔ یہ بغاوت 10 مئی 1857 کو دہلی کے شمال مشرق میں واقع میرٹھ کے گیریژن قصبے میں کمپنی کی فوج کے سپاہیوں کی بغاوت کی شکل میں شروع ہوئی۔ اس کے بعد یہ دیگر بغاوتوں اور شہری بغاوتوں میں پھوٹ پڑا، خاص طور پر بالائی گنگا کے میدان اور وسطی ہندوستان میں، حالانکہ بغاوت کے واقعات مزید شمال اور مشرق میں بھی پیش آئے۔ اس بغاوت نے اس خطے میں برطانوی طاقت کے لیے ایک فوجی خطرہ پیدا کر دیا، اور 20 جون 1858 کو گوالیار میں باغیوں کی شکست کے ساتھ ہی اس پر قابو پایا گیا۔ یکم نومبر 1858 کو، انگریزوں نے ان تمام باغیوں کو معافی دے دی جو قتل میں ملوث نہیں تھے، حالانکہ انہوں نے 8 جولائی 1859 تک باضابطہ طور پر دشمنی ختم ہونے کا اعلان نہیں کیا تھا۔ بغاوت کے نام کا مقابلہ کیا جاتا ہے، اور اسے مختلف طور پر سپاہی بغاوت، ہندوستانی بغاوت، عظیم بغاوت، 1857 کی بغاوت، ہندوستانی بغاوت، اور پہلی جنگ آزادی کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ ہندوستانی بغاوت کو متنوع تصورات سے پیدا ہونے والی ناراضگیوں سے تقویت ملی، جن میں جارحانہ برطانوی طرز کی سماجی اصلاحات، سخت زمینی ٹیکس، کچھ امیر زمینداروں اور شہزادوں کے ساتھ مختصر سلوک کے ساتھ ساتھ برطانوی حکمرانی کی طرف سے لائی گئی بہتریوں کے بارے میں شکوک و شبہات شامل ہیں۔ بہت سے ہندوستانی انگریزوں کے خلاف اٹھ کھڑے ہوئے ؛ تاہم، بہت سے انگریزوں کے لیے بھی لڑے، اور اکثریت بظاہر برطانوی حکمرانی کی تعمیل کرتی رہی۔ تشدد، جس نے بعض اوقات غیر معمولی ظلم کو دھوکہ دیا، دونوں اطراف، برطانوی افسران، اور عام شہریوں، بشمول خواتین اور بچوں، باغیوں، اور باغیوں اور ان کے حامیوں، بشمول بعض اوقات پورے دیہاتوں پر، برطانوی انتقامی کارروائیوں کے ذریعے کیا گیا۔ دہلی اور لکھنؤ کے شہروں کو لڑائی اور انگریزوں کے انتقامی کارروائی میں برباد کر دیا گیا۔ میرٹھ میں بغاوت شروع ہونے کے بعد باغی تیزی سے دہلی پہنچ گئے، جن کے 81 سالہ مغل حکمران بہادر شاہ ظفر کو ہندوستان کا شہنشاہ قرار دیا گیا۔ جلد ہی باغیوں نے شمال مغربی صوبوں اور اودھ (اودھ) کے بڑے حصوں پر قبضہ کر لیا۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کا ردعمل بھی تیزی سے آیا۔ کمک کی مدد سے کانپور پر جولائی 1857 کے وسط تک اور دہلی پر ستمبر کے آخر تک دوبارہ قبضہ کر لیا گیا۔ تاہم، اس کے بعد 1857 کا بقیہ حصہ اور 1858 کا بہتر حصہ جھانسی، لکھنؤ اور خاص طور پر اودھ کے دیہی علاقوں میں بغاوت کو دبانے میں لگا۔ کمپنی کے زیر انتظام ہندوستان کے دیگر علاقے-صوبہ بنگال، بمبئی پریذیڈنسی، اور مدراس پریسیڈنسی-بڑی حد تک پرسکون رہے۔ پنجاب میں سکھ شہزادوں نے سپاہیوں اور مدد دونوں فراہم کر کے انگریزوں کی بہت مدد کی۔ بڑی شاہی ریاستیں، حیدرآباد، میسور، ٹراوانکور، اور کشمیر کے ساتھ ساتھ راجپوتانہ کی چھوٹی ریاستیں، گورنر جنرل لارڈ کیننگ کے الفاظ میں، "طوفان میں بریک واٹر" کے طور پر انگریزوں کی خدمت کرتے ہوئے بغاوت میں شامل نہیں ہوئیں۔ کچھ علاقوں میں، خاص طور پر اودھ میں، بغاوت نے برطانوی جبر کے خلاف حب الوطنی کی بغاوت کی صفات کو اپنا لیا۔ تاہم، باغی رہنماؤں نے عقیدے کے کسی ایسے آرٹیکل کا اعلان نہیں کیا جس سے ایک نیا سیاسی نظام قائم ہو۔ اس کے باوجود یہ بغاوت ہندوستانی اور برطانوی سلطنت کی تاریخ میں ایک اہم موڑ ثابت ہوئی۔ اس کی وجہ سے ایسٹ انڈیا کمپنی تحلیل ہو گئی، اور انگریزوں کو گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1858 کی منظوری کے ذریعے ہندوستان میں فوج، مالیاتی نظام اور انتظامیہ کو دوبارہ منظم کرنے پر مجبور کر دیا۔ اس کے بعد نئی برطانوی راج میں ہندوستان کا انتظام براہ راست برطانوی حکومت کے زیر انتظام تھا۔ یکم نومبر 1858 کو، ملکہ وکٹوریہ نے ہندوستانیوں کے لیے ایک اعلان جاری کیا، جس میں آئینی شق کا اختیار نہ ہونے کے باوجود، دوسرے برطانوی رعایا کی طرح حقوق کا وعدہ کیا گیا تھا۔ اگلی دہائیوں میں، جب ان حقوق میں داخلہ ہمیشہ آنے والا نہیں تھا، ہندوستانیوں کو ایک نئی قوم پرستی کے بڑھتے ہوئے اعلانات میں ملکہ کے اعلان کا واضح طور پر حوالہ دینا تھا۔ ہندوستان میں ایسٹ انڈیا کمپنی کی توسیع اگرچہ برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے 1612 میں ہندوستان میں اپنی موجودگی قائم کی تھی، اور اس سے قبل تجارتی مقاصد کے لیے قائم فیکٹری کے علاقوں کا انتظام کیا تھا، لیکن 1757 میں پلاسی کی جنگ میں اس کی فتح نے مشرقی ہندوستان میں اس کے مضبوط قدم جمانے کا آغاز کیا۔ یہ فتح 1764 میں بکسر کی جنگ میں مستحکم ہوئی، جب ایسٹ انڈیا کمپنی کی فوج نے مغل شہنشاہ شاہ عالم ثانی کو شکست دی۔ اس کی شکست کے بعد، شہنشاہ نے کمپنی کو بنگال کے صوبوں (جدید بنگال، بہار اور اڈیشہ) میں "محصول کی وصولی" کا حق دیا، جسے "دیوانی" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کمپنی نے جلد ہی بمبئی اور مدراس میں اپنے اڈوں کے آس پاس اپنے علاقوں کو وسعت دی۔ بعد میں، اینگلو میسور جنگیں (1766-1799) اور اینگلو مراٹھا جنگیں (1772-1818) ہندوستان کے مزید حصے پر قبضہ کرنے کا باعث بنیں۔ 1806 میں ویلور بغاوت نئے یکساں قواعد و ضوابط کی وجہ سے شروع ہوئی جس نے ہندو اور مسلم دونوں سپاہیوں میں ناراضگی پیدا کی۔ 19 ویں صدی کے اختتام کے بعد، گورنر جنرل ویلسلے نے کمپنی کے علاقوں کی تیز رفتار توسیع کی دو دہائیاں شروع کیں۔ یہ یا تو کمپنی اور مقامی حکمرانوں کے درمیان ذیلی اتحاد یا براہ راست فوجی الحاق کے ذریعے حاصل کیا گیا تھا۔ ذیلی اتحادوں نے ہندو مہاراجہ اور مسلم نوابوں کی شاہی ریاستیں بنائیں۔ 1849 میں دوسری اینگلو سکھ جنگ کے بعد پنجاب، شمال مغربی سرحدی صوبہ، اور کشمیر پر قبضہ کر لیا گیا۔ تاہم، کشمیر کو فوری طور پر 1846 کے معاہدہ امرتسر کے تحت جموں کے ڈوگرہ خاندان کو فروخت کر دیا گیا اور اس طرح یہ ایک شاہی ریاست بن گئی۔ نیپال اور برطانوی ہندوستان کے درمیان سرحدی تنازعہ، جو 1801 کے بعد تیز ہوا، 1814-16 کی اینگلو نیپالی جنگ کا سبب بنا اور شکست خوردہ گورکھوں کو برطانوی اثر و رسوخ میں لایا۔ 1854 میں بیرار پر قبضہ کر لیا گیا اور دو سال بعد ریاست اودھ کو شامل کر لیا گیا۔ عملی مقاصد کے لیے، کمپنی ہندوستان کے بیشتر حصے کی حکومت تھی۔ بغاوت کی وجوہات 1857 کی ہندوستانی بغاوت کسی ایک واقعے کے بجائے وقت کے ساتھ عوامل کے جمع ہونے کے نتیجے میں ہوئی۔ سپاہی ہندوستانی سپاہی تھے جنہیں کمپنی کی فوج میں بھرتی کیا گیا تھا۔ بغاوت سے ٹھیک پہلے، فوج میں تقریبا 50,000 انگریزوں کے مقابلے 300,000 سے زیادہ سپاہی تھے۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کی افواج کو تین صدارتی فوجوں میں تقسیم کیا گیا: بمبئی، مدراس اور بنگال۔ بنگال کی فوج نے زیادہ تر اودھ اور بہار کے علاقوں سے برہمنوں، راجپوتوں اور بھومیہار جیسی اعلی ذاتوں کو بھرتی کیا، اور یہاں تک کہ 1855 میں نچلی ذاتوں کے اندراج کو بھی محدود کر دیا۔ اس کے برعکس، مدراس آرمی اور بمبئی آرمی "زیادہ مقامی، ذات پات سے غیر جانبدار فوجیں" تھیں جو "اعلی ذات کے مردوں کو ترجیح نہیں دیتی تھیں"۔ بنگال کی فوج میں اعلی ذاتوں کے تسلط کو جزوی طور پر ابتدائی بغاوتوں کا ذمہ دار ٹھہرایا گیا ہے جس کی وجہ سے بغاوت ہوئی۔ 1772 میں، جب وارن ہیسٹنگز کو فورٹ ولیم کا پہلا گورنر جنرل مقرر کیا گیا، تو ان کی پہلی ذمہ داریوں میں سے ایک کمپنی کی فوج کی تیزی سے توسیع تھی۔ چونکہ بنگال کے سپاہی-جن میں سے بہت سے پلاسی اور بکسر کی لڑائیوں میں کمپنی کے خلاف لڑ چکے تھے-اب انگریزوں کی نظر میں مشکوک تھے، اس لیے ہیسٹنگز نے اونچی ذات کے دیہی راجپوتوں اور اودھ اور بہار کے بھومیہار سے دور مغرب میں بھرتی کیا، یہ رواج اگلے 75 سالوں تک جاری رہا۔ تاہم، کسی بھی سماجی رگڑ کو روکنے کے لیے، کمپنی نے اپنے فوجی طریقوں کو ان کی مذہبی رسومات کی ضروریات کے مطابق ڈھالنے کے لیے بھی کارروائی کی۔ نتیجتا، یہ فوجی الگ الگ سہولیات میں کھانا کھاتے تھے ؛ اس کے علاوہ، بیرون ملک خدمات، جو ان کی ذات کو آلودہ کرنے والی سمجھی جاتی تھیں، ان کی ضرورت نہیں تھی، اور فوج جلد ہی ہندو تہواروں کو تسلیم کرنے کے لیے باضابطہ طور پر آئی۔ "تاہم، اعلی ذات کی رسم کی حیثیت کی اس حوصلہ افزائی نے حکومت کو احتجاج، یہاں تک کہ بغاوت کا خطرہ بنا دیا، جب بھی سپاہیوں کو اپنے استحقاق کی خلاف ورزی کا پتہ چلا۔" اسٹوکس کا استدلال ہے کہ "انگریزوں نے دیہی برادری کے سماجی ڈھانچے میں مداخلت سے احتیاط سے گریز کیا جو بڑی حد تک برقرار رہا۔" 1856 میں ایسٹ انڈیا کمپنی کے ذریعے اودھ (اودھ) کے الحاق کے بعد، بہت سے سپاہیوں کو اودھ کے درباروں میں زمینی اشرافیہ کے طور پر اپنے استحقاق کھونے اور الحاق سے زمین کی آمدنی میں کسی بھی اضافے کی پیش گوئی سے بے چین کر دیا گیا۔ دوسرے مورخین نے اس بات پر زور دیا ہے کہ 1857 تک، کچھ ہندوستانی فوجی، مشنریوں کی موجودگی کو سرکاری ارادے کی علامت کے طور پر سمجھتے ہوئے، اس بات پر قائل تھے کہ کمپنی ہندوؤں اور مسلمانوں کے بڑے پیمانے پر عیسائیت میں تبدیلی کا ماسٹر مائنڈ کر رہی تھی۔ اگرچہ 1830 کی دہائی کے اوائل میں، ولیم کیری اور ولیم ولبر فورس جیسے انجیلی بشارت دینے والوں نے کامیابی کے ساتھ سماجی اصلاحات کی منظوری کا مطالبہ کیا تھا، جیسے کہ ستی کے خاتمے اور ہندو بیواؤں کی دوبارہ شادی کی اجازت، اس بات کے بہت کم ثبوت ہیں کہ سپاہیوں کی وفاداری اس سے متاثر ہوئی تھی۔ تاہم، ان کی پیشہ ورانہ خدمات کی شرائط میں تبدیلیوں سے ناراضگی پیدا ہو سکتی ہے۔ جیسے جیسے ایسٹ انڈیا کمپنی کے دائرہ اختیار میں جنگوں میں فتوحات یا الحاق کے ساتھ توسیع ہوتی گئی، اب فوجیوں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ نہ صرف برما جیسے کم معروف علاقوں میں خدمات انجام دیں گے، بلکہ "غیر ملکی خدمت" کے معاوضے کے بغیر بھی کام کریں گے جو پہلے ان کا واجب الادا تھا۔ بغاوت شروع ہونے سے دس ماہ قبل پیدا ہونے والی ناراضگی کی ایک بڑی وجہ 25 جولائی 1856 کا جنرل سروس انلسٹمنٹ ایکٹ تھا۔ جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے، بنگال آرمی کے جوانوں کو بیرون ملک خدمات سے مستثنی قرار دیا گیا تھا۔ خاص طور پر، انہیں صرف ان علاقوں میں خدمات کے لیے درج کیا گیا تھا جہاں وہ مارچ کر سکتے تھے۔ گورنر جنرل لارڈ ڈلہوزی نے اسے ایک بے ضابطگی کے طور پر دیکھا، کیونکہ مدراس اور بمبئی فوجوں کے تمام سپاہیوں اور بنگال فوج کی چھ "جنرل سروس" بٹالینوں نے ضرورت پڑنے پر بیرون ملک خدمات انجام دینے کی ذمہ داری قبول کر لی تھی۔ نتیجے کے طور پر، برما میں فعال خدمات کے لیے دستوں کی فراہمی کا بوجھ، جو صرف سمندر کے ذریعے آسانی سے قابل رسائی تھا، اور چین غیر متناسب طور پر دو چھوٹی صدارتی فوجوں پر گر گیا تھا۔ جیسا کہ ڈلہوزی کے جانشین گورنر جنرل لارڈ کیننگ نے دستخط کیے تھے، اس ایکٹ کے تحت بنگال آرمی میں صرف نئے بھرتیوں کو عام خدمت کے عزم کو قبول کرنے کی ضرورت تھی۔ تاہم، اعلی ذات کے سپاہیوں کی خدمت کرنے والوں کو خدشہ تھا کہ یہ بالآخر ان تک پھیل جائے گا، اور ساتھ ہی بیٹوں کو خاندانی خدمت کی مضبوط روایت والی فوج میں باپ کی پیروی کرنے سے روک دیا جائے گا۔ سنیارٹی کی بنیاد پر ترقی کے معاملے پر بھی شکایات تھیں۔ اس کے ساتھ ساتھ بٹالینوں میں برطانوی افسران کی بڑھتی ہوئی تعداد نے ترقی کو سست کر دیا، اور بہت سے ہندوستانی افسران اس وقت تک کمیشنڈ رینک تک نہیں پہنچے جب تک کہ وہ موثر ہونے کے لیے بہت بوڑھے نہ ہو گئے۔ این فیلڈ رائفل آخری چنگاری نئے این فیلڈ پیٹرن 1853 رائفلڈ بندوق کے لیے گولہ بارود کے ذریعے فراہم کی گئی تھی۔ یہ رائفلیں، جو منی گیندوں کو چلاتی تھیں، پہلے کی بندوقوں کے مقابلے میں سخت فٹ تھیں، اور کاغذ کے کارتوس استعمال کرتے تھے جو پہلے سے چکنائی کے ساتھ آتے تھے۔ رائفل کو لوڈ کرنے کے لیے، سپاہیوں کو پاؤڈر چھوڑنے کے لیے کارتوس کو کاٹنا پڑا۔ ان کارتوسوں پر استعمال ہونے والی چکنائی میں گائے کے گوشت سے ماخوذ ٹالو شامل ہونے کی افواہ تھی، جو ہندوؤں کے لیے ناگوار ہوگا، اور سور کے گوشت سے ماخوذ چربی، جو مسلمانوں کے لیے ناگوار ہوگی۔ کم از کم کمپنی کے ایک عہدیدار نے اس کی وجہ بننے والی مشکلات کی نشاندہی کی: تاہم، اگست 1856 میں، فورٹ ولیم، کلکتہ میں، ایک برطانوی ڈیزائن کے مطابق، چکنائی والے کارتوس کی تیاری کا آغاز کیا گیا۔ استعمال ہونے والی چکنائی میں ہندوستانی فرم گنگا گڑھ بنرجی اینڈ کمپنی کی طرف سے فراہم کردہ ٹیلو شامل تھا۔ جنوری تک یہ افواہیں پھیل گئیں کہ این فیلڈ کارتوس کو جانوروں کی چربی سے چکنائی کی گئی تھی۔ کمپنی کے افسران کو ڈم ڈم میں ایک اعلی ذات کے سپاہی اور ایک نچلی ذات کے مزدور کے درمیان جھگڑے کی اطلاعات کے ذریعے افواہوں کا علم ہوا۔ مزدور نے سپاہی پر طنز کیا تھا کہ کارتوس کو کاٹنے سے اس نے خود ذات کھو دی تھی، حالانکہ اس وقت ایسے کارتوس صرف میرٹھ میں جاری کیے گئے تھے نہ کہ ڈم ڈم میں۔ ایسی افواہیں تھیں کہ انگریزوں نے ہندوستانی عوام کے مذاہب کو تباہ کرنے کی کوشش کی، اور مقامی فوجیوں کو ان کے مقدس ضابطے کو توڑنے پر مجبور کرنے سے یقینی طور پر اس افواہ میں اضافہ ہوتا، جیسا کہ بظاہر ہوا۔ کمپنی نے اس پالیسی کے اثرات کو اس امید پر پلٹ دیا کہ بدامنی ختم ہو جائے گی۔ 27 جنوری کو، فوجی سکریٹری، کرنل رچرڈ برچ نے حکم دیا کہ ڈپو سے جاری ہونے والے تمام کارتوس چکنائی سے پاک ہوں، اور یہ کہ سپاہی جو بھی مرکب "وہ پسند کریں" استعمال کر کے خود ان پر چکنائی کر سکتے ہیں۔ لوڈنگ کے لیے ڈرل میں بھی ترمیم کی گئی تاکہ کارتوس ہاتھوں سے پھٹ جائے اور اسے کاٹا نہ جائے۔ تاہم، اس کی وجہ سے بہت سے سپاہیوں کو محض اس بات کا یقین ہو گیا کہ افواہیں سچ ہیں اور ان کے خدشات جائز ہیں۔ مزید افواہیں پھیلنے لگیں کہ نئے کارتوس میں موجود کاغذ، جو پہلے استعمال ہونے والے کاغذ سے چمکدار اور سخت تھا، چکنائی سے بھر گیا تھا۔ فروری میں، ان افواہوں کی تہہ تک پہنچنے کے لیے بیرک پور میں کورٹ آف انکوائری کا انعقاد کیا گیا۔ گواہوں کے طور پر بلائے گئے مقامی سپاہیوں نے کاغذ کے "سخت ہونے اور پھاڑنے کے انداز میں کپڑے کی طرح ہونے" کی شکایت کی، کہا کہ جب کاغذ جلایا گیا تو اس سے چکنائی کی بو آ رہی تھی، اور اعلان کیا کہ کاغذ میں چکنائی ہونے کا شبہ ان کے ذہنوں سے دور نہیں کیا جا سکتا۔ شہری بے چین شہری بغاوت زیادہ متنوع تھی۔ باغی تین گروہوں پر مشتمل تھے: جاگیردار شرافت، دیہی زمیندار جنہیں تالوقدار کہا جاتا ہے، اور کسان۔ شرافت، جن میں سے بہت سے لوگ معدومیت کے نظریے کے تحت لقب اور دائرہ اختیار کھو چکے تھے، جس نے شہزادوں کی گود لی ہوئی اولاد کو قانونی وارث کے طور پر تسلیم کرنے سے انکار کر دیا تھا، نے محسوس کیا کہ کمپنی نے وراثت کے روایتی نظام میں مداخلت کی ہے۔ نانا صاحب اور جھانسی کی رانی جیسے باغی قائدین کا تعلق اس گروہ سے تھا ؛ مثال کے طور پر، مؤخر الذکر ایسٹ انڈیا کمپنی کی بالادستی کو قبول کرنے کے لیے تیار تھا اگر اس کے گود لیے ہوئے بیٹے کو اس کے مرحوم شوہر کے وارث کے طور پر تسلیم کیا جائے۔ وسطی ہندوستان کے دیگر علاقوں، جیسے اندور اور ساگر، جہاں اس طرح کے استحقاق کا نقصان نہیں ہوا تھا، وہاں شہزادے کمپنی کے وفادار رہے، یہاں تک کہ ان علاقوں میں بھی جہاں سپاہیوں نے بغاوت کی تھی۔ دوسرا گروہ، تالوقداروں نے اودھ کے الحاق کے نتیجے میں ہونے والی زمینی اصلاحات کے نتیجے میں اپنی آدھی اراضی کسانوں کے ہاتھوں کھو دی تھی۔ یہ ذکر کیا گیا ہے کہ پورے اودھ میں، بہار کے راجپوت تالقداروں نے بڑی تعداد میں قیادت فراہم کی اور 1857 کے دوران اس خطے میں اہم کردار ادا کیا۔ جیسے جیسے بغاوت زور پکڑتی گئی، تالوقداروں نے جلد ہی اپنی کھوئی ہوئی زمینوں پر دوبارہ قبضہ کر لیا، اور متضاد طور پر، جزوی طور پر رشتہ داری اور جاگیردارانہ وفاداری کے تعلقات کی وجہ سے، کسان کسانوں کی طرف سے نمایاں مخالفت کا سامنا نہیں کرنا پڑا، جن میں سے بہت سے بغاوت میں شامل ہو گئے، جس سے انگریزوں کو بڑی مایوسی ہوئی۔ یہ بھی تجویز کیا گیا ہے کہ انگریزوں کی طرف سے کچھ علاقوں میں بھاری زمینی محصول کی تشخیص کے نتیجے میں بہت سے زمیندار خاندان یا تو اپنی زمین سے محروم ہو گئے یا ساہوکاروں کے بڑے قرض میں پڑ گئے، اور بالآخر بغاوت کی وجہ بن گئے۔ کمپنی کے علاوہ ساہوکار، باغیوں کی دشمنی کا خاص مقصد تھے۔ شہری بغاوت اپنی جغرافیائی تقسیم میں بھی انتہائی ناہموار تھی، یہاں تک کہ شمال وسطی ہندوستان کے ان علاقوں میں بھی جو اب برطانوی کنٹرول میں نہیں تھے۔ مثال کے طور پر، نسبتا خوشحال مظفر نگر ضلع، جو کمپنی کی آبپاشی کی اسکیم سے مستفید ہوا، اور میرٹھ سے متصل، جہاں ہنگامہ آرائی شروع ہوئی، پورے وقت نسبتا پرسکون رہا۔ "یوٹیلیٹیرین اور انجیلی بشارت سے متاثر سماجی اصلاحات"، بشمول ستی کے خاتمے اور بیواؤں کی دوبارہ شادی کو قانونی حیثیت دینے کے بارے میں بہت سے لوگوں-خاص طور پر خود انگریزوں کے خیال میں-یہ شبہ پیدا ہوا کہ ہندوستانی مذہبی روایات میں "مداخلت" کی جا رہی ہے، جس کا حتمی مقصد تبدیلی مذہب ہے۔ حالیہ مورخین، جن میں کرس بیلی بھی شامل ہیں، نے اسے "علم کے تصادم" کے طور پر پیش کرنے کو ترجیح دی ہے، جس میں بغاوت سے پہلے مذہبی حکام کی طرف سے اعلانات اور اس کے بعد کی گواہی شامل ہیں جن میں "خواتین کی توہین"، "برطانوی سرپرستی میں نچلے درجے کے افراد" کا عروج، مغربی طب کی وجہ سے ہونے والی "آلودگی" اور روایتی ستوتیش حکام پر ظلم و ستم اور نظر انداز کرنا جیسے مسائل شامل ہیں۔ برطانوی اسکول بھی ایک مسئلہ تھے: ریکارڈ شدہ شہادتوں کے مطابق، ان کہانیوں کی وجہ سے غصہ پھیل گیا تھا کہ ریاضی مذہبی تعلیم کی جگہ لے رہی ہے، ایسی کہانیوں کا انتخاب کیا گیا جو ہندوستانی مذاہب پر "توہین" لائے گی، اور اس وجہ سے کہ بچیوں کو تعلیم سے "اخلاقی خطرے" کا سامنا کرنا پڑا۔ انصاف کے نظام کو ہندوستانیوں کے لیے فطری طور پر غیر منصفانہ سمجھا جاتا تھا۔ سرکاری بلیو بکس، ایسٹ انڈیا (ٹورچر) 1855-1857، جسے 1856 اور 1857 کے اجلاسوں کے دوران ہاؤس آف کامنز کے سامنے رکھا گیا تھا، نے انکشاف کیا کہ کمپنی کے افسران کو ہندوستانیوں کے خلاف بربریت یا جرائم کا مجرم قرار دیے جانے یا ان پر الزام عائد کیے جانے کی صورت میں اپیلوں کے ایک طویل سلسلے کی اجازت دی گئی تھی۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کی معاشی پالیسیوں سے بھی بہت سے ہندوستانیوں نے ناراضگی کا اظہار کیا۔ بنگال آرمی ان تین "پریسیڈنسی" میں سے ہر ایک جس میں ایسٹ انڈیا کمپنی نے انتظامی مقاصد کے لیے ہندوستان کو تقسیم کیا، اپنی اپنی فوجوں کو برقرار رکھا۔ ان میں سے بنگال پریذیڈنسی کی فوج سب سے بڑی تھی۔ دیگر دو کے برعکس، اس نے اعلی ذات کے ہندوؤں اور نسبتا امیر مسلمانوں میں سے بہت زیادہ لوگوں کو بھرتی کیا۔ بنگال آرمی کے اندر 18 بے قاعدہ گھڑسوار دستوں میں مسلمانوں کی بڑی تعداد تھی، جبکہ ہندو بنیادی طور پر 84 باقاعدہ پیدل فوج اور گھڑسوار دستوں میں پائے جاتے تھے۔ اس طرح گھڑسوار فوج کی 75 فیصد رجمنٹ ہندوستانی مسلمانوں پر مشتمل تھی، جبکہ 80 فیصد پیدل فوج ہندوؤں پر مشتمل تھی۔ اس لیے سپاہیوں کو ہندوستانی معاشرے کے زمینداروں اور روایتی اراکین کے خدشات سے بڑی حد تک متاثر کیا گیا۔ کمپنی کی حکمرانی کے ابتدائی سالوں میں، اس نے بنگال آرمی کے اندر ذات پات کے مراعات اور رسم و رواج کو برداشت کیا اور یہاں تک کہ ان کی حوصلہ افزائی کی، جس نے اپنے باقاعدہ پیدل فوج کے سپاہیوں کو تقریبا خصوصی طور پر بہار اور اودھ کے علاقوں کے زمیندار راجپوتوں اور برہمنوں کے درمیان بھرتی کیا۔ ان سپاہیوں کو پوربیا کہا جاتا تھا۔ جب تک 1840 کی دہائی کے بعد کلکتہ میں حکومتوں کو جدید بنانے سے ان رسوم و رواج اور مراعات کو خطرہ لاحق ہوا، سپاہی بہت اعلی رسمی حیثیت کے عادی ہو چکے تھے اور ان تجاویز کے تئیں انتہائی حساس تھے کہ ان کی ذات آلودہ ہو سکتی ہے۔ سپاہی بھی آہستہ آہستہ فوجی زندگی کے مختلف دیگر پہلوؤں سے غیر مطمئن ہو گئے۔ ان کی تنخواہ نسبتا کم تھی اور اودھ اور پنجاب کے الحاق کے بعد فوجیوں کو وہاں خدمات انجام دینے کے لیے اضافی تنخواہ (بٹّا یا بھٹّا) نہیں ملتی تھی، کیونکہ انہیں اب "غیر ملکی مشن" نہیں سمجھا جاتا تھا۔ جونیئر برطانوی افسران اپنے فوجیوں سے تیزی سے الگ تھلگ ہو گئے، بہت سے معاملات میں انہیں اپنے نسلی نچلے درجے کے طور پر مانتے تھے۔ 1856 میں، کمپنی کی طرف سے ایک نیا اندراج ایکٹ متعارف کرایا گیا، جس نے نظریاتی طور پر بنگال آرمی کے ہر یونٹ کو بیرون ملک خدمات انجام دینے کا ذمہ دار بنا دیا۔ اگرچہ اس کا مقصد صرف نئی بھرتیوں پر لاگو ہونا تھا، لیکن حاضر سروس سپاہیوں کو خدشہ تھا کہ یہ قانون ان پر بھی سابقہ طور پر لاگو ہو سکتا ہے۔ ایک اعلی ذات کا ہندو جو لکڑی کے فوجی جہاز کے تنگ حالات میں سفر کرتا تھا وہ اپنا کھانا خود آگ پر نہیں پکا سکتا تھا، اور اس کے مطابق رسمی آلودگی کے ذریعے ذات پات کھونے کا خطرہ مول لیتا تھا۔ بغاوت کا آغاز اصل بغاوت سے پہلے کئی مہینوں سے بڑھتی ہوئی کشیدگی اور مختلف واقعات پیش آئے۔ 26 فروری 1857 کو 19 ویں بنگال نیٹو انفنٹری (بی این آئی) رجمنٹ کو تشویش ہوئی کہ انہیں جاری کیے گئے نئے کارتوس گائے اور خنزیر کی چربی سے بھرے کاغذ میں لپٹے ہوئے تھے، جنہیں منہ سے کھولنا پڑتا تھا، اس طرح ان کی مذہبی حساسیت متاثر ہوتی تھی۔ ان کے کرنل نے پریڈ گراؤنڈ پر توپ خانے اور گھڑ سواروں کی مدد سے ان کا مقابلہ کیا، لیکن کچھ مذاکرات کے بعد توپ خانے کو واپس لے لیا، اور اگلی صبح کی پریڈ منسوخ کر دی۔ منگل پانڈے 29 مارچ 1857 کو کلکتہ کے قریب بیرک پور پریڈ گراؤنڈ میں 34 ویں بی این آئی کے 29 سالہ منگل پانڈے نے ایسٹ انڈیا کمپنی کی حالیہ کارروائیوں سے ناراض ہو کر اعلان کیا کہ وہ اپنے کمانڈروں کے خلاف بغاوت کریں گے۔ پانڈے کے رویے کے بارے میں اطلاع ملنے پر سارجنٹ میجر جیمز ہیوسن تفتیش کے لیے گئے، صرف اس لیے کہ پانڈے نے انہیں گولی مار دی۔ ہیوسن نے الارم بلند کیا۔ جب اس کے معاون لیفٹیننٹ ہنری باؤ بدامنی کی تحقیقات کے لیے باہر آئے تو پانڈے نے گولی چلا دی لیکن اس کے بجائے باؤ کے گھوڑے کو مارا۔ جنرل جان ہرسی تفتیش کے لیے پریڈ گراؤنڈ میں آئے، اور بعد میں دعوی کیا کہ منگل پانڈے کسی طرح کے "مذہبی جنون" میں تھے۔ اس نے کوارٹر گارڈ کے ہندوستانی کمانڈر جمادر ایشوری پرساد کو منگل پانڈے کو گرفتار کرنے کا حکم دیا، لیکن جمادر نے انکار کر دیا۔ کوارٹر گارڈ اور دیگر سپاہی، سوائے شیخ پالتو نامی ایک سپاہی کے، منگل پانڈے کو روکنے یا گرفتار کرنے سے پیچھے ہٹ گئے۔ شیخ پالتو نے پانڈے کو اپنا حملہ جاری رکھنے سے روک دیا۔ اپنے ساتھیوں کو کھلی اور فعال بغاوت پر اکسانے میں ناکام ہونے کے بعد، منگل پانڈے نے اپنی بندوق اپنے سینے پر رکھ کر اور پیر سے ٹرگر کھینچ کر اپنی جان لینے کی کوشش کی۔ وہ صرف خود کو زخمی کرنے میں کامیاب رہا۔ اسے 6 اپریل کو کورٹ مارشل کیا گیا، اور دو دن بعد پھانسی دے دی گئی۔ جمادر ایشوری پرساد کو موت کی سزا سنائی گئی اور 21 اپریل کو پھانسی دے دی گئی۔ رجمنٹ کو تحلیل کر دیا گیا اور اس کی وردیاں چھین لی گئیں کیونکہ یہ محسوس کیا گیا کہ اس میں اپنے اعلی افسران کے تئیں بد جذبات ہیں، خاص طور پر اس واقعے کے بعد۔ شیخ پالتو کو بنگال آرمی میں حویلدار کے عہدے پر ترقی دی گئی تھی، لیکن 34 ویں بی این آئی کے منتشر ہونے سے کچھ دیر پہلے ہی اسے قتل کر دیا گیا۔ دوسری رجمنٹوں کے سپاہیوں کا خیال تھا کہ یہ سزائیں سخت ہیں۔ رسمی تحلیل کے دوران بدنامی کے مظاہرے نے کچھ مورخین کے خیال میں بغاوت کو بھڑکانے میں مدد کی۔ ناراض سابق سپاہی بدلہ لینے کی خواہش کے ساتھ اودھ گھر واپس آئے۔ اپریل 1857 کے دوران بدامنی اپریل کے دوران آگرہ، الہ آباد اور امبالا میں بدامنی اور آگ لگی تھی۔ خاص طور پر امبالا میں، جو ایک بڑی فوجی چھاؤنی تھی جہاں کئی یونٹس کو ان کی سالانہ بندوق سازی کی مشق کے لیے جمع کیا گیا تھا، بنگال آرمی کے کمانڈر ان چیف، جنرل اینسن کے لیے یہ واضح تھا کہ کارتوس پر کسی طرح کی بغاوت قریب تھی۔ سویلین گورنر جنرل کے عملے کے اعتراضات کے باوجود، انہوں نے بندوق بازی کی مشق ملتوی کرنے اور ایک نئی مشق کی اجازت دینے پر اتفاق کیا جس کے ذریعے فوجیوں نے دانتوں کے بجائے اپنی انگلیوں سے کارتوس پھاڑ دیے۔ تاہم، اس نے بنگال کی پوری فوج میں اس معیاری مشق کو بنانے کے لیے کوئی عام حکم جاری نہیں کیا اور ممکنہ پریشانی کو کم کرنے یا اس سے خوفزدہ ہونے کے لیے امبالا میں رہنے کے بجائے، وہ ٹھنڈے پہاڑی مقام شملہ کی طرف بڑھا جہاں بہت سے اعلی عہدیداروں نے موسم گرما گزارا۔ اگرچہ امبالا میں کوئی کھلی بغاوت نہیں ہوئی، لیکن اپریل کے آخر میں بڑے پیمانے پر آتش زنی ہوئی۔ بیرک کی عمارتیں (خاص طور پر وہ جو ان فوجیوں سے تعلق رکھتی تھیں جنہوں نے این فیلڈ کارتوس استعمال کیے تھے) اور برطانوی افسران کے بنگلوں کو آگ لگا دی گئی۔ میرٹھ میں ایک بڑی فوجی چھاؤنی، 2,357 ہندوستانی سپاہی اور 2,038 برطانوی فوجی 12 برطانوی بندوقوں کے ساتھ تعینات تھے۔ اس اسٹیشن پر ہندوستان میں برطانوی فوجیوں کی سب سے بڑی تعداد تھی اور اسے بعد میں اس بات کے ثبوت کے طور پر پیش کیا گیا کہ اصل چڑھائی پہلے سے طے شدہ سازش کے بجائے ایک بے ساختہ وبا تھی۔ اگرچہ بنگال آرمی کے اندر بدامنی کی حالت اچھی طرح سے معلوم تھی، لیکن 24 اپریل کو لیفٹیننٹ کرنل جارج کارمائیکل سمتھ، جو کہ تیسری بنگال لائٹ کیولری کے غیر ہمدرد کمانڈنگ آفیسر تھے، جو بنیادی طور پر ہندوستانی مسلمانوں پر مشتمل تھی، نے اپنے 90 آدمیوں کو پریڈ کرنے اور فائرنگ کی مشقیں کرنے کا حکم دیا۔ پریڈ میں موجود پانچوں آدمیوں کے علاوہ سب نے اپنے کارتوس قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ 9 مئی کو، باقی 85 افراد کو کورٹ مارشل کیا گیا، اور زیادہ تر کو سخت مشقت کے ساتھ 10 سال قید کی سزا سنائی گئی۔ گیارہ نسبتا نوجوان سپاہیوں کو پانچ سال قید کی سزا سنائی گئی۔ پوری گیریژن کی پریڈ کی گئی اور دیکھا گیا کہ سزا یافتہ افراد سے ان کی وردی چھین لی گئی اور انہیں زنجیروں میں بند کر دیا گیا۔ جیسے ہی انہیں جیل کی طرف روانہ کیا گیا، سزا یافتہ سپاہیوں نے اپنے ساتھیوں کو ان کی حمایت کرنے میں ناکامی پر سرزنش کی۔ اگلے دن اتوار تھا۔ کچھ ہندوستانی فوجیوں نے آف ڈیوٹی جونیئر برطانوی افسران کو متنبہ کیا کہ قید فوجیوں کو طاقت کے ذریعے رہا کرنے کا منصوبہ ہے، لیکن جن سینئر افسران کو اس کی اطلاع دی گئی تھی انہوں نے کوئی کارروائی نہیں کی۔ میرٹھ شہر میں بھی بدامنی تھی، بازار میں مشتعل احتجاج اور کچھ عمارتوں کو آگ لگا دی گئی۔ شام کو زیادہ تر برطانوی افسر چرچ جانے کی تیاری کر رہے تھے، جب کہ بہت سے برطانوی فوجی ڈیوٹی سے باہر تھے اور میرٹھ کے کینٹین یا بازار میں گئے تھے۔ تیسری کیولری کی قیادت میں ہندوستانی فوجوں نے بغاوت کر دی۔ برطانوی جونیئر افسران جنہوں نے پہلے وباء کو روکنے کی کوشش کی انہیں باغیوں نے ہلاک کر دیا۔ برطانوی افسران اور شہریوں کے کوارٹرز پر حملہ کیا گیا، اور چار شہری مرد، آٹھ خواتین اور آٹھ بچے مارے گئے۔ بازار میں ہجوم نے وہاں آف ڈیوٹی فوجیوں پر حملہ کر دیا۔ تقریبا 50 ہندوستانی شہری، جن میں سے کچھ افسران کے نوکر تھے جنہوں نے اپنے آجروں کا دفاع کرنے یا انہیں چھپانے کی کوشش کی تھی، سپاہیوں کے ہاتھوں مارے گئے۔ اگرچہ قید اپنے 85 ساتھیوں کو رہا کرنے میں سپاہیوں کی کارروائی بے ساختہ معلوم ہوتی ہے، لیکن مبینہ طور پر کوتوال (مقامی پولیس کمانڈر) دھن سنگھ گرجر نے شہر میں کچھ شہری فسادات کی حوصلہ افزائی کی تھی۔ کچھ سپاہی (خاص طور پر 11 ویں بنگال مقامی انفنٹری سے) بغاوت میں شامل ہونے سے پہلے قابل اعتماد برطانوی افسران اور خواتین اور بچوں کو حفاظت کے لیے لے گئے۔ کچھ افسران اور ان کے اہل خانہ رام پور فرار ہو گئے، جہاں انہیں نواب کے پاس پناہ ملی۔ برطانوی مورخ فلپ میسن نوٹ کرتے ہیں کہ یہ ناگزیر تھا کہ میرٹھ کے زیادہ تر سپاہیوں اور سواروں کو 10 مئی کی رات کو دہلی کے لیے جانا چاہیے تھا۔ یہ صرف چالیس میل کے فاصلے پر واقع ایک مضبوط دیواروں والا شہر تھا، یہ قدیم دارالحکومت اور برائے نام مغل شہنشاہ کی موجودہ نشست تھی اور آخر کار میرٹھ کے برعکس وہاں کوئی برطانوی فوجی دستہ موجود نہیں تھا۔ ان کا پیچھا کرنے کی کوئی کوشش نہیں کی گئی۔ 11 مئی کے اوائل میں، تیسری کیولری کی پہلی جماعتیں دہلی پہنچیں۔ محل میں بادشاہ کے اپارٹمنٹس کی کھڑکیوں کے نیچے سے، انہوں نے بہادر شاہ سے انہیں تسلیم کرنے اور ان کی قیادت کرنے کا مطالبہ کیا۔ اس نے اس وقت کچھ نہیں کیا، بظاہر سپاہیوں کے ساتھ عام درخواست گزاروں کی طرح سلوک کیا، لیکن محل میں موجود دیگر لوگ بغاوت میں شامل ہونے کے لیے جلدی میں تھے۔ دن کے وقت بغاوت پھیل گئی۔ برطانوی حکام اور انحصار کرنے والے، ہندوستانی عیسائی اور شہر کے اندر دکاندار مارے گئے، کچھ سپاہیوں کے ہاتھوں اور دیگر فسادیوں کے ہجوم کے ہاتھوں مارے گئے۔ بنگال مقامی انفنٹری کی تین بٹالین کے سائز کی رجمنٹ شہر میں یا اس کے قریب تعینات تھیں۔ کچھ دستے جلد ہی بغاوت میں شامل ہو گئے، جبکہ دیگر پیچھے ہٹ گئے لیکن باغیوں کے خلاف کارروائی کے احکامات کی اطاعت کرنے سے بھی انکار کر دیا۔ دوپہر کو شہر میں ایک پرتشدد دھماکے کی آواز کئی میل تک سنی گئی۔ اس خوف سے کہ اسلحہ خانہ، جس میں اسلحہ اور گولہ بارود کا بڑا ذخیرہ موجود تھا، باغی ہاتھوں میں برقرار ہو جائے گا، وہاں کے نو برطانوی آرڈیننس افسران نے سپاہیوں پر فائرنگ کر دی تھی، جن میں ان کے اپنے محافظ بھی شامل تھے۔ جب مزاحمت نا امید نظر آئی تو انہوں نے ہتھیاروں کو اڑا دیا۔ نو میں سے چھ افسران بچ گئے، لیکن دھماکے سے گلیوں اور قریبی گھروں اور دیگر عمارتوں میں بہت سے لوگ ہلاک ہو گئے۔ ان واقعات کی خبروں نے بالآخر دہلی کے ارد گرد تعینات سپاہیوں کو کھلی بغاوت کا اشارہ دیا۔ سپاہیوں نے بعد میں ہتھیاروں سے کم از کم کچھ ہتھیار بچا لیے، اور دہلی سے دو میل (3 کلومیٹر) باہر ایک میگزین، جس میں 3,000 بیرل تک بارود تھا، بغیر کسی مزاحمت کے پکڑا گیا۔ بہت سے مفرور برطانوی افسران اور شہری دہلی کے شمال میں پہاڑی سلسلے پر واقع فلیگ اسٹاف ٹاور پر جمع ہوئے تھے، جہاں ٹیلی گراف آپریٹرز دیگر برطانوی اسٹیشنوں کو واقعات کی خبریں بھیج رہے تھے۔ جب یہ واضح ہو گیا کہ میرٹھ سے متوقع مدد نہیں آ رہی ہے تو وہ گاڑیوں میں سوار ہو کر کرنال کی طرف روانہ ہو گئے۔ جو لوگ مرکزی باڈی سے الگ ہو گئے تھے یا جو فلیگ اسٹاف ٹاور تک نہیں پہنچ سکے تھے وہ بھی پیدل کرنال کے لیے نکل پڑے۔ کچھ کو راستے میں گاؤں والوں نے مدد کی ؛ دوسرے مارے گئے۔ اگلے دن بہادر شاہ نے کئی سالوں تک اپنا پہلا رسمی دربار منعقد کیا۔ اس میں بہت سے پرجوش سپاہیوں نے شرکت کی۔ بادشاہ موڑ لینے والے واقعات سے خوفزدہ تھا، لیکن آخر کار سپاہیوں کی وفاداری قبول کر لی اور بغاوت کو اپنا منہ دکھانے پر راضی ہو گیا۔ 16 مئی کو 50 تک انگریز جنہیں محل میں قید رکھا گیا تھا یا شہر میں چھپے ہوئے پائے گئے تھے، بادشاہ کے کچھ نوکروں نے محل کے باہر ایک صحن میں پیپل کے درخت کے نیچے قتل کر دیا۔ حامی اور اپوزیشن میرٹھ اور دہلی کے واقعات کی خبریں تیزی سے پھیل گئیں، جس سے سپاہیوں میں بغاوت اور کئی اضلاع میں ہنگامہ آرائی ہوئی۔ بہت سے معاملات میں، یہ خود برطانوی فوجی اور شہری حکام کا طرز عمل تھا جس نے انتشار کو جنم دیا۔ دہلی کے زوال کے بارے میں جان کر، کمپنی کے بہت سے منتظمین نے خود کو، اپنے خاندانوں اور نوکروں کو محفوظ مقامات پر منتقل کرنے میں جلدی کی۔ دہلی سے آگرہ میں، کم از کم 6,000 مختلف قسم کے غیر جنگجو قلعے پر جمع ہوئے۔ فوجی حکام نے بھی متضاد انداز میں ردعمل ظاہر کیا۔ کچھ افسروں نے اپنے سپاہیوں پر بھروسہ کیا، لیکن دوسروں نے ممکنہ بغاوتوں کو روکنے کے لیے انہیں غیر مسلح کرنے کی کوشش کی۔ بنارس اور الہ آباد میں تخفیف اسلحہ میں گڑبڑ کی گئی، جس کی وجہ سے مقامی بغاوتیں بھی ہوئیں۔ 1857 میں بنگال کی فوج میں 86,000 جوان تھے، جن میں سے 12,000 برطانوی، 16,000 سکھ اور 1,500 گورکھا تھے۔ ہندوستان میں مجموعی طور پر 311,000 مقامی فوجی تھے، 40,160 برطانوی فوجی (بشمول برطانوی فوج کے یونٹ) اور 5,362 افسر۔ بنگال آرمی کی 74 باقاعدہ مقامی انفنٹری رجمنٹوں میں سے 54 نے بغاوت کی، لیکن کچھ کو فوری طور پر تباہ یا توڑ دیا گیا، اور ان کے سپاہی اپنے گھروں کی طرف بھاگ گئے۔ بغاوت کو روکنے یا روکنے کے لیے بقیہ 20 رجمنٹوں میں سے کئی کو غیر مسلح یا ختم کر دیا گیا۔ اصل بنگال مقامی انفنٹری رجمنٹوں میں سے صرف بارہ نئی ہندوستانی فوج میں داخل ہونے کے لیے بچ گئیں۔ بنگال لائٹ کیولری کی تمام دس رجمنٹوں نے بغاوت کر دی۔ بنگال آرمی میں 29 بے قاعدہ گھڑ سوار اور 42 بے قاعدہ پیدل فوج کی رجمنٹ بھی شامل تھیں۔ ان میں سے، حال ہی میں منسلک ریاست اودھ کے ایک بڑے دستے نے بڑے پیمانے پر بغاوت کی۔ گوالیار کے ایک اور بڑے دستے نے بھی بغاوت کی، حالانکہ اس ریاست کے حکمران (جیا جی راؤ سندھیا) نے انگریزوں کی حمایت کی تھی۔ بقیہ بے قاعدہ اکائیاں مختلف ذرائع سے اٹھائی گئیں اور مرکزی دھارے کے ہندوستانی معاشرے کے خدشات سے کم متاثر ہوئیں۔ کچھ بے قاعدہ یونٹوں نے فعال طور پر کمپنی کی حمایت کی: تین گورکھا اور چھ سکھ انفنٹری یونٹوں میں سے پانچ، اور حال ہی میں تشکیل دی گئی پنجاب بے قاعدہ فورس کے چھ انفنٹری اور چھ کیولری یونٹ۔ یکم اپریل 1858 کو بنگال کی فوج میں کمپنی کے وفادار ہندوستانی فوجیوں کی تعداد 80,053 تھی۔ تاہم بغاوت کے پھیلنے کے بعد پنجاب اور شمال مغربی سرحدی علاقوں میں جلد بازی میں بڑی تعداد میں لوگ جمع ہو گئے۔ بمبئی کی فوج کی 29 رجمنٹوں میں تین بغاوتیں ہوئیں، جبکہ مدراس کی فوج کے پاس کوئی بھی بغاوت نہیں تھی، حالانکہ اس کی 52 رجمنٹوں میں سے ایک کے عناصر نے بنگال میں خدمت کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کرنے سے انکار کر دیا۔ اس کے باوجود، جنوبی ہندوستان کا بیشتر حصہ غیر فعال رہا، صرف وقفے وقفے سے تشدد کے پھیلاؤ کے ساتھ۔ خطے کے بہت سے حصوں پر نظاموں یا میسور کے شاہی خاندان کی حکومت تھی، اور اس طرح وہ براہ راست برطانوی حکومت کے تحت نہیں تھے۔ اگرچہ دہلی میں زیادہ تر باغی سپاہی ہندو تھے، لیکن باغیوں کا ایک بڑا حصہ مسلمان تھا۔ محاصرے کے اختتام تک غزیوں کا تناسب مقامی لڑاکا قوت کا تقریبا ایک چوتھائی ہو گیا اور اس میں گوالیار سے تعلق رکھنے والی خودکش غزیوں کی ایک رجمنٹ بھی شامل تھی جس نے برطانوی فوجیوں کے ہاتھوں یقینی موت کا سامنا کرنے تک دوبارہ کبھی نہ کھانے اور لڑنے کا عہد کیا تھا۔ تاہم، زیادہ تر مسلمان برطانوی انتظامیہ سے باغیوں کی ناپسند میں شریک نہیں تھے اور ان کے علماء اس بات پر متفق نہیں ہو سکے کہ جہاد کا اعلان کیا جائے یا نہیں۔ مولانا محمد قاسم ناناوتوی اور مولانا رشید احمد گنگوہی جیسے کچھ اسلامی علما نے نوآبادیاتی حکمرانی کے خلاف ہتھیار اٹھائے، لیکن بہت سے مسلمانوں، جن میں سنی اور شیعہ دونوں فرقوں کے علماء شامل تھے، نے انگریزوں کا ساتھ دیا۔ مختلف اہل شہادت کے علما اور ناناوتوی کے ساتھیوں نے جہاد کو مسترد کر دیا۔ دہلی میں اہل شہادت علماء کے سب سے بااثر رکن مولانا سید نذیر حسین देहलوی نے بغاوت کرنے والوں کے دباؤ کی مزاحمت کی اور اس کے بجائے برطانوی حکومت کے حق میں اعلان کیا، مسلم-برطانوی تعلقات کو ایک قانونی معاہدے کے طور پر دیکھتے ہوئے جسے اس وقت تک نہیں توڑا جا سکتا جب تک کہ ان کے مذہبی حقوق کی خلاف ورزی نہ ہو۔ پنجاب اور شمال مغربی سرحدی صوبے کے سکھوں اور پٹھانوں نے انگریزوں کی حمایت کی اور دہلی پر دوبارہ قبضہ کرنے میں مدد کی۔ سکھوں کو خاص طور پر شمالی ہندوستان میں مغل حکومت کی بحالی کا خدشہ تھا کیونکہ انہیں مغل خاندان نے ستایا تھا۔ انہوں نے بنگال کی فوج میں پوربیوں یا 'مشرقی باشندوں' (بہاری اور آگرہ اور اودھ کے متحدہ صوبوں سے تعلق رکھنے والے) کے تئیں بھی نفرت محسوس کی۔ سکھوں نے محسوس کیا کہ پہلی اور دوسری اینگلو سکھ جنگوں (چلیاں والا اور فیروزشاہ) کی خونریز ترین لڑائیاں برطانوی فوجیوں نے جیت لی تھیں، جبکہ ہندوستانی سپاہیوں نے جنگ میں سکھوں سے ملنے سے انکار کر دیا تھا۔ یہ جذبات اس وقت مزید بڑھ گئے جب ہندوستانی سپاہیوں کو پنجاب میں گیریژن فوجیوں کے طور پر بہت واضح کردار تفویض کیا گیا اور انہیں پنجاب میں منافع بخش سول عہدوں سے نوازا گیا۔ بغاوت کی حمایت اور مخالفت کرنے والے مختلف گروہوں کو اس کی ناکامی کی ایک بڑی وجہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ بغاوت کے ابتدائی مراحل بہادر شاہ ظفر کو پورے ہندوستان کا شہنشاہ قرار دیا گیا۔ زیادہ تر عصری اور جدید بیانات سے پتہ چلتا ہے کہ انہیں سپاہیوں اور ان کے درباریوں نے اپنی مرضی کے خلاف اعلامیے پر دستخط کرنے پر مجبور کیا تھا۔ پچھلی صدیوں میں مغل خاندان کو طاقت کے نمایاں نقصان کے باوجود، ان کا نام اب بھی پورے شمالی ہندوستان میں بہت وقار رکھتا تھا۔ شہریوں، امرا اور دیگر معززین نے وفاداری کا حلف لیا۔ شہنشاہ نے اپنے نام کے سکے جاری کیے، جو شاہی حیثیت پر زور دینے کے قدیم ترین طریقوں میں سے ایک ہے۔ تاہم، مغل شہنشاہ کی وابستگی نے پنجاب کے سکھوں کو بغاوت سے دور کر دیا، کیونکہ وہ مغل حکمرانوں کے خلاف بہت سی جنگیں لڑنے کے بعد اسلامی حکمرانی میں واپس نہیں آنا چاہتے تھے۔ پورے عرصے میں صوبہ بنگال کافی حد تک پرسکون رہا۔ انگریز، جنہوں نے طویل عرصے سے مغل شہنشاہ کے اختیار کو سنجیدگی سے لینا چھوڑ دیا تھا، اس بات پر حیران تھے کہ عام لوگوں نے ظفر کے جنگ کے مطالبے کا کس طرح جواب دیا۔ ابتدائی طور پر، ہندوستانی باغی کمپنی کی افواج کو پیچھے دھکیلنے میں کامیاب رہے، اور انہوں نے ہریانہ، بہار، وسطی صوبوں اور متحدہ صوبوں کے کئی اہم قصبوں پر قبضہ کر لیا۔ جب برطانوی فوجیوں کو تقویت ملی اور انہوں نے جوابی حملہ کرنا شروع کیا تو باغی خاص طور پر مرکزی کمان اور کنٹرول کی کمی کی وجہ سے معذور تھے۔ اگرچہ باغیوں نے کچھ فطری رہنما پیدا کیے جیسے کہ بخت خان، جسے شہنشاہ نے بعد میں اپنے بیٹے مرزا مغل کے غیر موثر ثابت ہونے کے بعد کمانڈر ان چیف کے طور پر نامزد کیا، لیکن زیادہ تر حصے کے لیے وہ بادشاہوں اور شہزادوں کی قیادت تلاش کرنے پر مجبور ہوئے۔ ان میں سے کچھ سرشار قائدین ثابت ہونے والے تھے، لیکن دوسرے خود غرض یا نااہل تھے۔ میرٹھ کے آس پاس کے دیہی علاقوں میں، ایک عام گرجر بغاوت نے انگریزوں کے لیے سب سے بڑا خطرہ پیدا کیا۔ میرٹھ کے قریب پرکشت گڑھ میں، گرجروں نے چودھری کدم سنگھ (کدم سنگھ) کو اپنا رہنما قرار دیا، اور کمپنی پولیس کو نکال دیا۔ کدم سنگھ گرجر نے ایک بڑی فوج کی قیادت کی، جس کا تخمینہ 2,000 سے 10,000 تک ہے۔ بلند شہر اور بجنور بھی بالترتیب ولیداد خان اور مہو سنگھ کے ماتحت گرجروں کے قبضے میں آ گئے۔ عصری ذرائع بتاتے ہیں کہ میرٹھ اور دہلی کے درمیان تقریبا تمام گرجر دیہاتوں نے بغاوت میں حصہ لیا، کچھ معاملات میں جالندور کی حمایت سے، اور یہ جولائی کے آخر تک نہیں تھا کہ، مقامی جاٹوں اور شاہی ریاستوں کی مدد سے، انگریز اس علاقے پر دوبارہ قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ امپیریل گزٹیئر آف انڈیا کا کہنا ہے کہ 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے دوران، گرجروں اور رانگھروں نے بلند شہر کے علاقے میں انگریزوں کے "سب سے ناقابل تلافی دشمن" ثابت کیے۔ لاہور کے ایک نامور عالم مفتی نظام الدین نے برطانوی افواج کے خلاف فتح جاری کی اور مقامی آبادی سے راؤ تولرام کی افواج کی حمایت کرنے کا مطالبہ کیا۔ اس کے بعد نارناول (نصیب پور) میں ہونے والی جھڑپ میں ہلاکتوں کی تعداد زیادہ تھی۔ 16 نومبر 1857 کو راؤ تولرام کی شکست کے بعد، مفتی نظام الدین کو گرفتار کر لیا گیا، اور اس کے بھائی مفتی یاکین الدین اور بہنوئی عبدالرحمن (عرف نبی بخش) کو تیجارا میں گرفتار کر لیا گیا۔ انہیں دہلی لے جایا گیا اور پھانسی دے دی گئی۔ دہلی کا محاصرہ انگریزوں نے شروع میں جوابی حملہ کرنے میں سست روی کا مظاہرہ کیا۔ برطانیہ میں تعینات فوجیوں کو سمندر کے راستے ہندوستان پہنچنے میں وقت لگا، حالانکہ کچھ رجمنٹ کرائمیا کی جنگ سے فارس کے راستے زمینی راستے سے منتقل ہوئیں، اور کچھ رجمنٹ جو پہلے ہی چین کے راستے میں تھیں، ہندوستان کی طرف موڑ دی گئیں۔ ہندوستان میں پہلے سے موجود برطانوی فوجیوں کو فیلڈ فورسز میں منظم کرنے میں وقت لگا، لیکن آخر کار دو دستے میرٹھ اور شملہ سے نکل گئے۔ وہ آہستہ آہستہ دہلی کی طرف بڑھے اور راستے میں متعدد ہندوستانیوں سے لڑے، قتل کیے اور پھانسی پر لٹکے۔ میرٹھ میں بغاوت کے پہلے پھیلنے کے دو ماہ بعد دونوں افواج کرنال کے قریب آمنے سامنے ہوئیں۔ مملکت نیپال کے معاہدے کے تحت بنگال آرمی میں خدمات انجام دینے والی دو گورکھا یونٹوں سمیت مشترکہ فوج نے بدلی کے سیرائی میں باغیوں کی مرکزی فوج کا مقابلہ کیا اور انہیں واپس دہلی دھکیل دیا۔ کمپنی کی فوج نے شہر کے شمال میں دہلی کی چوٹی پر ایک اڈہ قائم کیا اور دہلی کا محاصرہ شروع ہوا۔ یہ محاصرہ تقریبا 1 جولائی سے 21 ستمبر تک جاری رہا۔ تاہم، گھیراؤ بمشکل ہی مکمل ہوا تھا، اور زیادہ تر محاصرے کے لیے محصوروں کی تعداد زیادہ تھی اور اکثر ایسا لگتا تھا کہ محاصرے میں دہلی نہیں بلکہ کمپنی کی افواج تھیں، کیونکہ باغی آسانی سے وسائل اور کمک حاصل کر سکتے تھے۔ کئی ہفتوں تک، ایسا لگتا تھا کہ دہلی سے آنے والے باغیوں کی طرف سے بیماری، تھکاوٹ اور مسلسل حملے محصوروں کو پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیں گے، لیکن پنجاب میں بغاوت کے پھیلنے کو روک دیا گیا یا دبا دیا گیا، جس کی وجہ سے جان نکلسن کے ماتحت برطانوی، سکھ اور پشتون فوجیوں کے پنجاب موویبل کالم کو 14 اگست کو رج پر محصوروں کو مضبوط کرنے کا موقع ملا۔ 30 اگست کو باغیوں نے شرائط پیش کیں، جن سے انکار کر دیا گیا۔ بے تابی سے انتظار کی جانے والی محاصرے کی بھاری ٹرین محصور فوج میں شامل ہو گئی، اور 7 ستمبر سے محاصرے کی بندوقوں نے دیواروں میں توڑ پھوڑ کی اور باغیوں کے توپ خانے کو خاموش کر دیا۔ 14 ستمبر کو دراروں اور کشمیری گیٹ کے ذریعے شہر پر دھاوا بولنے کی کوشش شروع کی گئی۔ حملہ آوروں نے شہر میں قدم جمانے میں کامیابی حاصل کی لیکن جان نکلسن سمیت بھاری جانی نقصان کا سامنا کرنا پڑا۔ برطانوی کمانڈر، میجر جنرل آرچڈیل ولسن، پیچھے ہٹنا چاہتے تھے، لیکن ان کے جونیئر افسران نے انہیں برقرار رکھنے پر آمادہ کیا۔ ایک ہفتے کی گلی کی لڑائی کے بعد، انگریز لال قلعہ پہنچ گئے۔ بہادر شاہ ظفر پہلے ہی ہمایوں کی قبر کی طرف بھاگ چکے تھے۔ انگریزوں نے شہر پر دوبارہ قبضہ کر لیا تھا۔ محصور فوج کے دستے شہر کو لوٹنے اور لوٹنے کے لیے آگے بڑھے۔ باغیوں کے ہاتھوں قتل کیے گئے برطانوی اور ہندوستانی شہریوں کے جواب میں بڑی تعداد میں شہری مارے گئے۔ سڑکوں پر لڑائی کے دوران شہر کی مرکزی مسجد میں توپ خانے نصب کیے گئے تھے۔ حدود کے اندر محلوں پر بمباری کی گئی ؛ مسلم شرافت کے گھر جن میں بے شمار ثقافتی، فنکارانہ، ادبی اور مالی دولت موجود تھی تباہ کر دیے گئے۔ انگریزوں نے جلد ہی بہادر شاہ ظفر کو گرفتار کر لیا، اور اگلے دن برطانوی ایجنٹ ولیم ہڈسن نے اپنے بیٹوں مرزا مغل اور مرزا کھیزر سلطان اور پوتے مرزا ابو بکر کو دہلی گیٹ کے قریب کھونی دروازہ (خونی دروازہ) پر اپنے ہی اختیار میں گولی مار دی۔ یہ خبر سن کر ظفر نے حیران کن خاموشی کے ساتھ رد عمل ظاہر کیا، جب کہ اس کی بیوی زینت محل مطمئن تھی، کیونکہ اسے یقین تھا کہ اس کا بیٹا اب ظفر کا وارث ہے۔ دہلی کے زوال کے فورا بعد، فاتح حملہ آوروں نے ایک کالم کو منظم کیا جس نے آگرہ میں ایک اور محصور کمپنی فورس کو فارغ کیا، اور پھر کانپور پر دباؤ ڈالا، جسے حال ہی میں دوبارہ حاصل کیا گیا تھا۔ اس سے کمپنی کی افواج کو ہندوستان کے مشرق سے مغرب تک ایک مسلسل، اگرچہ اب بھی کمزور، مواصلاتی لائن ملی۔ کانپور (کانپور) جون میں، کانپور (اب کانپور) میں جنرل وہیلر کے ماتحت سپاہیوں نے بغاوت کی اور انگریزوں کی خندق کا محاصرہ کر لیا۔ وہیلر نہ صرف ایک تجربہ کار اور معزز سپاہی تھے بلکہ انہوں نے ایک ہندوستانی خاتون سے شادی بھی کی تھی۔ انہوں نے بغاوت کو ناکام بنانے کے لیے اپنے وقار اور نانا صاحب کے ساتھ اپنے خوشگوار تعلقات پر انحصار کیا تھا، اور قلعوں کی تیاری اور سامان اور گولہ بارود کے لیے نسبتا کم اقدامات کیے تھے۔ محصور افراد نے تین ہفتوں تک کانپور کے محاصرے کو بہت کم پانی یا خوراک کے ساتھ برداشت کیا، جس سے مردوں، خواتین اور بچوں کو مسلسل نقصان اٹھانا پڑا۔ 25 جون کو نانا صاحب نے الہ آباد جانے کے لیے محفوظ راستے کی پیشکش کی۔ بمشکل تین دن کا کھانے کا راشن باقی رہنے پر، انگریزوں نے رضامندی ظاہر کی، بشرطیکہ وہ اپنے چھوٹے ہتھیار رکھ سکیں اور یہ کہ انخلا 27 تاریخ کی صبح دن کی روشنی میں ہونا چاہیے (نانا صاحب چاہتے تھے کہ انخلا 26 تاریخ کی رات کو ہو)۔ 27 جون کی صبح سویرے، برطانوی جماعت اپنی خندق سے نکل کر دریا کی طرف روانہ ہوئی جہاں نانا صاحب کی فراہم کردہ کشتیاں انہیں الہ آباد لے جانے کے لیے انتظار کر رہی تھیں۔ کئی سپاہی جو کمپنی کے وفادار رہے تھے، انہیں باغیوں نے ہٹا دیا اور قتل کر دیا، یا تو ان کی وفاداری کی وجہ سے یا اس وجہ سے کہ "وہ عیسائی ہو گئے تھے"۔ کالم کا پیچھا کرنے والے چند زخمی برطانوی افسران کو بھی بظاہر ناراض سپاہیوں نے قتل کر دیا۔ برطانوی جماعت کے بڑے پیمانے پر گودی پر پہنچنے کے بعد، جو گنگا کے دونوں کناروں پر تعینات سپاہیوں سے گھرا ہوا تھا، آگ کی واضح لکیروں کے ساتھ، فائرنگ شروع ہو گئی اور کشتیوں کو ان کے عملے نے چھوڑ دیا، اور سرخ گرم چارکول کے ٹکڑوں کا استعمال کرتے ہوئے پکڑا یا آگ لگا دی گئی۔ برطانوی جماعت نے کشتیوں کو دھکیلنے کی کوشش کی لیکن تین کے علاوہ تمام کشتیاں پھنسی رہیں۔ ایک کشتی جس میں ایک درجن سے زیادہ زخمی آدمی تھے، ابتدائی طور پر فرار ہو گئی، لیکن بعد میں گراؤنڈ ہو گئی، جسے باغیوں نے پکڑ لیا اور کانپور میں قتل عام کی طرف دریا سے نیچے دھکیل دیا۔ آخر میں، باغی گھڑ سوار کسی بھی زندہ بچ جانے والے کو ختم کرنے کے لیے پانی میں سوار ہوئے۔ فائرنگ بند ہونے کے بعد زندہ بچ جانے والوں کو پکڑ لیا گیا اور مردوں کو گولی مار دی گئی۔ جب تک قتل عام ختم ہوا، پارٹی کے زیادہ تر مرد ارکان مر چکے تھے جبکہ زندہ بچ جانے والی خواتین اور بچوں کو ہٹا کر یرغمال بنا لیا گیا تھا اور بعد میں انہیں بی بی گڑھ قتل عام میں قتل کر دیا گیا تھا۔ ایک کشتی پر سوار صرف چار آدمی بالآخر کانپور سے زندہ بچ نکلے: دو نجی سپاہی، ایک لیفٹیننٹ، اور کیپٹن موبری تھامسن، جنہوں نے اپنے تجربات کا براہ راست بیان دی اسٹوری آف کانپور (لندن، 1859) کے عنوان سے لکھا۔ اپنے مقدمے کے دوران، تاتیہ ٹوپے نے اس طرح کے کسی بھی منصوبے کے وجود کی تردید کی اور اس واقعے کو درج ذیل الفاظ میں بیان کیا: انگریز پہلے ہی کشتیوں پر سوار ہو چکے تھے اور تاتیہ ٹوپے نے ان کی روانگی کا اشارہ دینے کے لیے اپنا دایاں ہاتھ اٹھایا۔ اسی لمحے ہجوم میں سے کسی نے زور سے بگل پھونکا، جس سے افراتفری پھیل گئی اور جاری الجھن میں کشتی والے کشتیوں سے چھلانگ لگا دیے۔ باغیوں نے اندھا دھند گولیاں چلانا شروع کر دیں۔ نانا صاحب، جو قریب ہی سوادا کوٹھی (بنگلہ) میں رہ رہے تھے، کو جو کچھ ہو رہا تھا اس کی اطلاع دی گئی اور وہ فورا اسے روکنے آئے۔ کچھ برطانوی تاریخیں اس بات کی اجازت دیتی ہیں کہ یہ حادثے یا غلطی کا نتیجہ ہو سکتا ہے ؛ کسی نے غلطی سے یا بدنیتی سے گولی چلا دی، خوف زدہ انگریزوں نے گولی چلا دی، اور قتل عام کو روکنا ناممکن ہو گیا۔ زندہ بچ جانے والی خواتین اور بچوں کو نانا صاحب لے جایا گیا اور پھر پہلے سوادا کوٹھی اور پھر مقامی مجسٹریٹ کے کلرک (بی بی گھر) کے گھر تک محدود کر دیا گیا جہاں فتح گڑھ سے آنے والے مہاجرین ان کے ساتھ شامل ہو گئے۔ مجموعی طور پر پانچ مرد اور 206 خواتین اور بچے تقریبا دو ہفتوں تک بی بی گڑھ میں محصور رہے۔ ایک ہفتے میں 25 کو باہر لایا گیا، جو پیچش اور ہیضے سے مر چکے تھے۔ دریں اثنا، الہ آباد سے پیش قدمی کرنے والی کمپنی کی امدادی فورس نے ہندوستانیوں کو شکست دی اور 15 جولائی تک یہ واضح ہو گیا کہ نانا صاحب کانپور پر قبضہ نہیں کر پائیں گے اور نانا صاحب اور دیگر سرکردہ باغیوں نے فیصلہ کیا کہ یرغمالیوں کو مار دیا جائے۔ جب سپاہیوں نے اس حکم پر عمل کرنے سے انکار کر دیا تو دو مسلمان قصاب، دو ہندو کسان اور نانا کا ایک محافظ بی بی گڑھ میں داخل ہو گئے۔ چاقو اور چھریوں سے مسلح ہو کر انہوں نے خواتین اور بچوں کو قتل کر دیا۔ قتل عام کے بعد، دیواریں خون آلود ہاتھ کے نشانات سے ڈھکی ہوئی تھیں، اور فرش انسانی اعضاء کے حصوں سے بھرا ہوا تھا۔ مرنے والوں اور مرنے والوں کو قریبی کنویں میں پھینک دیا گیا۔ جب گہرے کنویں کو اوپر کے اندر تک باقیات سے بھر دیا گیا تو باقی کو گنگا میں پھینک دیا گیا۔ مورخین نے اس ظالمانہ فعل کی بہت سی وجوہات بیان کی ہیں۔ جب کمپنی کی افواج کانپور کے قریب پہنچیں تو کچھ لوگوں کا خیال تھا کہ اگر بچانے کے لیے یرغمال نہ ہوں تو وہ آگے نہیں بڑھیں گے۔ یا شاید یہ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے تھا کہ کانپور کے زوال کے بعد کوئی معلومات افشا نہ ہو۔ دوسرے مورخین کا خیال ہے کہ یہ ہلاکتیں نانا صاحب کے انگریزوں کے ساتھ تعلقات کو کمزور کرنے کی کوشش تھیں۔ شاید یہ خوف کی وجہ سے تھا، اس خوف کی وجہ سے کہ کچھ قیدی پہلے کی فائرنگ میں حصہ لینے کی وجہ سے پہچانے جائیں گے۔ خواتین اور بچوں کے قتل نے سپاہیوں کے خلاف برطانوی رویوں کو سخت کر دیا۔ برطانوی عوام حیران تھے اور سامراج مخالف اور ہندوستان نواز حامیوں نے اپنی تمام حمایت کھو دی۔ کانپور بقیہ تنازعہ کے لیے انگریزوں اور ان کے اتحادیوں کے لیے جنگی چیخ بن گیا۔ نانا صاحب بغاوت کے اختتام کے قریب غائب ہو گئے، اور یہ معلوم نہیں ہے کہ ان کے ساتھ کیا ہوا۔ دیگر برطانوی بیانات میں کہا گیا ہے کہ بی بی گھر میں ہونے والے قتل سے دو ہفتے قبل (لیکن میرٹھ اور دہلی دونوں میں ہونے والے قتل کے بعد) جون کے اوائل میں اندھا دھند تعزیری اقدامات کیے گئے تھے، خاص طور پر مدراس فیوزیلیئرز کے لیفٹیننٹ کرنل جیمز جارج اسمتھ نیل نے، جو الہ آباد میں کمانڈ کر رہے تھے، کانپور کی طرف بڑھتے ہوئے۔ قریبی شہر فتح پور میں ایک ہجوم نے مقامی برطانوی آبادی پر حملہ کر کے قتل کر دیا تھا۔ اس بہانے نیل نے گرینڈ ٹرنک روڈ کے ساتھ والے تمام دیہاتوں کو جلانے اور ان کے باشندوں کو پھانسی دینے کا حکم دیا۔ نیل کے طریقے "بے رحم اور خوفناک" تھے، اور آبادی کو خوفزدہ کرنے کی بجائے، ہو سکتا ہے کہ اس نے پہلے سے غیر فیصلہ کن سپاہیوں اور برادریوں کو بغاوت پر آمادہ کیا ہو۔ نیل 26 ستمبر کو لکھنؤ میں کارروائی کے دوران مارا گیا اور اسے کبھی بھی اس کے تعزیری اقدامات کا محاسبہ نہیں کیا گیا، حالانکہ عصری برطانوی ذرائع نے اسے اور اس کی "بہادر نیلی ٹوپیاں" کو سراہا۔ جب انگریزوں نے کانپور پر دوبارہ قبضہ کیا تو فوجی اپنے سپاہی قیدیوں کو بی بی گھر لے گئے اور انہیں دیواروں اور فرش سے خون کے داغ چاٹنے پر مجبور کیا۔ اس کے بعد انہوں نے زیادہ تر سپاہی قیدیوں کو پھانسی پر لٹکا دیا یا "توپ سے اڑا دیا"، جو بغاوت کے لیے روایتی مغل سزا تھی۔ اگرچہ کچھ لوگوں نے دعوی کیا کہ سپاہیوں نے خود ان ہلاکتوں میں کوئی حقیقی حصہ نہیں لیا، لیکن انہوں نے اسے روکنے کے لیے کوئی کارروائی نہیں کی اور انگریزوں کے دوسری بار کانپور سے روانہ ہونے کے بعد کیپٹن تھامسن نے اس کا اعتراف کیا۔ لکھنؤ میرٹھ کے واقعات کے فورا بعد، ریاست اودھ (جسے جدید دور کے اتر پردیش میں اودھ بھی کہا جاتا ہے) میں بغاوت پھوٹ پڑی، جسے بمشکل ایک سال پہلے الحاق کر لیا گیا تھا۔ لکھنؤ میں مقیم برطانوی کمشنر، سر ہنری لارنس کے پاس رہائشی احاطے کے اندر اپنی پوزیشن کو مضبوط کرنے کے لیے کافی وقت تھا۔ وفادار سپاہیوں سمیت محافظوں کی تعداد تقریبا 1700 تھی۔ باغیوں کے حملے ناکام رہے، اس لیے انہوں نے احاطے میں توپ خانے اور بندوق کی گولیاں چلانا شروع کر دیں۔ لارنس پہلی ہلاکتوں میں سے ایک تھا۔ اس کے بعد جان ایرڈلی انگلیس نے اقتدار سنبھالا۔ باغیوں نے دھماکہ خیز مواد سے دیواروں کو توڑنے اور سرنگوں کے ذریعے انہیں بائی پاس کرنے کی کوشش کی جس کی وجہ سے زیر زمین قریبی لڑائی ہوئی۔ 90 دن کے محاصرے کے بعد، محافظوں کو 300 وفادار سپاہیوں، 350 برطانوی فوجیوں اور 550 غیر جنگجوؤں تک محدود کر دیا گیا۔ 25 ستمبر کو، سر ہنری ہیولاک کی کمان میں ایک امدادی کالم اور اس کے ساتھ سر جیمز اوٹرم (جو نظریہ طور پر اس کے اعلی تھے) نے ایک مختصر مہم میں کانپور سے لکھنؤ تک اپنا راستہ طے کیا، جس میں تعداد کے لحاظ سے چھوٹے کالم نے باغی افواج کو تیزی سے بڑی لڑائیوں کے سلسلے میں شکست دی۔ یہ 'دی فرسٹ ریلیف آف لکھنؤ' کے نام سے مشہور ہوا، کیونکہ یہ قوت محاصرے کو توڑنے یا خود کو نکالنے کے لیے اتنی مضبوط نہیں تھی، اور اس لیے اسے گیریژن میں شامل ہونے پر مجبور کیا گیا۔ اکتوبر میں، نئے کمانڈر ان چیف، سر کولن کیمبل کی سربراہی میں ایک اور بڑی فوج بالآخر گیریژن کو فارغ کرنے میں کامیاب ہو گئی اور 18 نومبر کو، انہوں نے شہر کے اندر دفاعی انکلیو کو خالی کر دیا، خواتین اور بچے پہلے چلے گئے۔ اس کے بعد انہوں نے ایک منظم انخلا کیا، پہلے شمال میں عالم باغ جہاں 4,000 کی فوج کو ایک قلعہ کی تعمیر کے لیے چھوڑا گیا، پھر کانپور، جہاں انہوں نے کانپور کی دوسری جنگ میں تانتیا ٹوپے کی طرف سے شہر پر دوبارہ قبضہ کرنے کی کوشش کو شکست دی۔ مارچ 1858 میں، کیمبل نے ایک بار پھر ایک بڑی فوج کے ساتھ لکھنؤ کی طرف پیش قدمی کی، عالم باغ میں فوج سے ملاقات کی، اس بار اودھ میں بغاوت کو دبانے کی کوشش کی۔ جنگ بہادر کنور رانا کی قیادت میں شمال سے پیش قدمی کرنے والے ایک بڑے نیپالی دستے نے ان کی مدد کی۔ جنگ بہادر کے سب سے چھوٹے بھائی جنرل دھیر سمشر کنور رانا نے بھی لکھنؤ، بنارس اور پٹنہ سمیت ہندوستان کے مختلف حصوں میں نیپالی افواج کی قیادت کی۔ کیمبل کی پیش قدمی سست اور طریقہ کار پر مبنی تھی، جس میں جنرل اوٹرم کے ماتحت ایک فوج 4 مارچ کو صندوق کے پلوں پر دریا کو عبور کر رہی تھی تاکہ وہ کنارے پر توپ خانے سے فائر کر سکیں۔ کیمبل نے 21 مارچ کو ہونے والی آخری لڑائی کے ساتھ بڑی لیکن غیر منظم باغی فوج کو لکھنؤ سے دھکیل دیا۔ کیمبل کے اپنے فوجیوں کو بہت کم جانی نقصان ہوا، لیکن ان کی محتاط نقل و حرکت کی وجہ سے باغیوں کی بڑی تعداد اودھ میں منتشر ہو گئی۔ کیمبل کو موسم گرما اور موسم خزاں میں بکھرے ہوئے مزاحمت کے علاقوں سے نمٹنے پر مجبور کیا گیا جب کہ گرمی، بیماری اور گوریلا کارروائیوں کی وجہ سے وہ اپنے جوانوں کو کھو بیٹھے۔ جھانسی ریاست بندیل کھنڈ میں مراٹھا حکومت والی ایک شاہی ریاست تھی۔ جب 1853 میں جھانسی کے راجہ کا حیاتیاتی مرد وارث کے بغیر انتقال ہوا تو اسے ہندوستان کے گورنر جنرل نے معدومیت کے نظریے کے تحت برطانوی راج میں شامل کر لیا۔ اس کی بیوہ رانی لکشمی بائی، جھانسی کی رانی نے اپنے گود لیے ہوئے بیٹے کے حقوق سے انکار کے خلاف احتجاج کیا۔ جب جنگ شروع ہوئی تو جھانسی جلد ہی بغاوت کا مرکز بن گئی۔ کمپنی کے اہلکاروں اور ان کے اہل خانہ کے ایک چھوٹے سے گروہ نے جھانسی کے قلعے میں پناہ لی، اور رانی نے ان کے انخلا کے لیے بات چیت کی۔ تاہم، جب وہ قلعہ سے نکلے تو باغیوں نے ان کا قتل عام کر دیا جن پر رانی کا کوئی اختیار نہیں تھا ؛ انگریزوں کو بار بار انکار کرنے کے باوجود، رانی پر ملوث ہونے کا شبہ تھا۔ جون 1857 کے آخر تک کمپنی بندیل کھنڈ اور مشرقی راجستھان کے بیشتر حصے پر اپنا کنٹرول کھو چکی تھی۔ اس علاقے میں بنگال آرمی کے دستوں نے بغاوت کر کے دہلی اور کانپور کی لڑائیوں میں حصہ لینے کے لیے مارچ کیا۔ اس علاقے کو بنانے والی بہت سی شاہی ریاستوں نے آپس میں لڑنا شروع کر دیا۔ ستمبر اور اکتوبر 1857 میں، رانی نے دتیہ اور اورچھا کے پڑوسی راجاؤں کی حملہ آور فوجوں کے خلاف جھانسی کے کامیاب دفاع کی قیادت کی۔ 3 فروری کو سر ہیو روز نے سوگور کا 3 ماہ کا محاصرہ توڑ دیا۔ ہزاروں مقامی دیہاتیوں نے انہیں باغی قبضے سے آزاد کرنے والے کے طور پر ان کا خیر مقدم کیا۔ مارچ 1858 میں، سر ہیو روز کی قیادت میں سنٹرل انڈیا فیلڈ فورس آگے بڑھی اور جھانسی کا محاصرہ کر لیا۔ کمپنی کی افواج نے شہر پر قبضہ کر لیا، لیکن رانی بھیس بدل کر فرار ہو گئی۔ جھانسی اور کالپی سے نکالے جانے کے بعد، یکم جون 1858 کو رانی لکشمی بائی اور مراٹھا باغیوں کے ایک گروہ نے قلعے کے شہر گوالیار پر سندھیا حکمرانوں سے قبضہ کر لیا، جو برطانوی اتحادی تھے۔ ہو سکتا ہے اس سے بغاوت کو دوبارہ تقویت ملی ہو لیکن سینٹرل انڈیا فیلڈ فورس بہت تیزی سے شہر کے خلاف آگے بڑھی۔ تین آزاد ہندوستانی نمائندوں کے بیان کے مطابق، ملکہ 17 جون کو گوالیار کی جنگ کے دوسرے دن فوت ہو گئی، جو غالبا آٹھویں بادشاہ کے شاہی آئرش ہساروں کی کاربائن گولی سے ہلاک ہو گئی تھی۔ کمپنی کی افواج نے اگلے تین دنوں میں گوالیار پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ اس کی آخری جنگ کے منظر کی وضاحت میں، کچھ مبصرین نے اس کا موازنہ جان آف آرک سے کیا۔ اندور کے اس وقت کے کمپنی کے رہائشی کرنل ہنری ماریون ڈورنڈ نے اندور میں بغاوت کے کسی بھی امکان کو مسترد کر دیا تھا۔ تاہم، یکم جولائی کو، ہولکر کی فوج میں سپاہیوں نے بغاوت کر دی اور بھوپال دستے (برطانوی افسران کے ساتھ مقامی طور پر تشکیل دی گئی فوج) کے گھڑسوار دستوں پر فائرنگ کر دی۔ جب کرنل ٹریورز حملہ کرنے کے لیے آگے بڑھے تو بھوپال کیولری نے ان کی پیروی کرنے سے انکار کر دیا۔ بھوپال انفنٹری نے بھی احکامات سے انکار کر دیا اور اس کے بجائے برطانوی سارجنٹس اور افسران پر اپنی بندوقیں کھڑی کر دیں۔ چونکہ مؤثر روک تھام کے تمام امکانات ختم ہو گئے تھے، اس لیے ڈیورنڈ نے تمام برطانوی باشندوں کو جمع کرنے اور فرار ہونے کا فیصلہ کیا، حالانکہ اندور کے 39 برطانوی باشندے مارے گئے تھے۔ بہار میں بغاوت بنیادی طور پر ریاست کے مغربی علاقوں میں مرکوز تھی ؛ تاہم گیا ضلع میں لوٹ مار اور لوٹ مار کے کچھ واقعات بھی ہوئے۔ مرکزی شخصیات میں سے ایک جگدیش پور کے 80 سالہ راجپوت زمیندار کنور سنگھ تھے، جن کی جائیداد ریونیو بورڈ کے ذریعے ضبط کیے جانے کے عمل میں تھی، جنہوں نے بہار میں بغاوت کو اکسایا اور قیادت سنبھالی۔ ان کی کوششوں کی حمایت ان کے بھائی بابو امر سنگھ اور ان کے کمانڈر ان چیف ہرے کرشنا سنگھ نے کی۔ 25 جولائی کو دانا پور کے محافظ دستوں میں بغاوت پھوٹ پڑی۔ بنگال نیٹو انفنٹری کی 7 ویں، 8 ویں اور 40 ویں رجمنٹ کے باغی سپاہی تیزی سے آرا شہر کی طرف بڑھے اور کنور سنگھ اور اس کے آدمی ان کے ساتھ شامل ہو گئے۔ آرا میں ایک برطانوی ریلوے انجینئر مسٹر بوئل نے اس طرح کے حملوں کے خلاف دفاع کے لیے اپنی جائیداد پر پہلے ہی ایک آؤٹ بلڈنگ تیار کر لی تھی۔ جیسے ہی باغی آرا کے قریب پہنچے، تمام برطانوی باشندوں نے مسٹر بوئل کے گھر پناہ لے لی۔ جلد ہی محاصرے کا آغاز ہوا-مقامی مجسٹریٹ ہرولڈ ویک کی کمان میں بنگال ملٹری پولیس بٹالین کے اٹھارہ شہریوں اور 50 وفادار سپاہیوں نے اندازا 2000 سے 3000 باغیوں اور باغیوں کی توپ خانے اور بندوق کی گولیوں کے خلاف گھر کا دفاع کیا۔ 29 جولائی کو آرا کو فارغ کرنے کے لیے دانا پور سے 400 آدمیوں کو بھیجا گیا، لیکن اس فوج پر باغیوں نے محاصرے کے گھر سے تقریبا ایک میل کے فاصلے پر گھات لگا کر حملہ کیا، شدید شکست کھائی اور واپس دھکیل دیا۔ 30 جولائی کو میجر ونسنٹ آئر، جو اپنی فوجوں اور بندوقوں کے ساتھ دریا کی طرف جا رہے تھے، بکسر پہنچے اور محاصرے کے بارے میں سنا۔ اس نے فوری طور پر اپنی بندوقیں اور فوجیں (5 ویں فیوزیلیئرز) اتاریں اور ایسا نہ کرنے کے براہ راست احکامات کو نظر انداز کرتے ہوئے آرا کی طرف کوچ کرنا شروع کر دیا۔ 2 اگست کو، آرا سے کچھ دور، میجر پر باغیوں اور باغیوں نے گھات لگا کر حملہ کیا۔ ایک شدید لڑائی کے بعد، 5 ویں فیوزیلیئرز نے باغیوں کے ٹھکانوں پر کامیابی کے ساتھ حملہ کیا۔ 3 اگست کو، میجر آئر اور اس کے آدمی محاصرے کے گھر پہنچے اور کامیابی کے ساتھ محاصرے کو ختم کیا۔ کمک حاصل کرنے کے بعد، میجر آئر نے کنور سنگھ کا جگدیش پور میں اس کے محل تک پیچھا کیا ؛ تاہم، ایر کی افواج کے پہنچنے تک سنگھ جا چکے تھے۔ اس کے بعد آئر محل اور سنگھ کے بھائیوں کے گھروں کو تباہ کرنے کے لیے آگے بڑھا۔ کنور سنگھ کی کوششوں کے علاوہ گیا، نوادا اور جہان آباد اضلاع میں حسین بخش خان، غلام علی خان اور فتح سنگھ سمیت دیگر کی طرف سے بھی بغاوتیں کی گئیں۔ جنوبی بہار (اب جھارکھنڈ میں) کے لوہرداگا ضلع میں ایک بڑی بغاوت کی قیادت ٹھاکر وشوناتھ شاہ دیو نے کی جو ناگونشی خاندان کا حصہ تھے۔ وہ عیسائی کول قبائلیوں کے ساتھ ہونے والے تنازعات سے متاثر تھا جو اس کی زمین پر قبضہ کر رہے تھے اور برطانوی حکام کی طرف سے ان کی مکمل حمایت کی گئی تھی۔ جنوبی بہار کے باغیوں نے اس سے اپنی قیادت کرنے کو کہا اور اس نے اس پیشکش کو فورا قبول کر لیا۔ اس نے پانڈے گنپت رائے اور نادر علی خان سمیت قریبی زمینداروں کی مدد سے مکتی واہنی (عوامی فوج) کو منظم کیا۔ دوسرے علاقے پنجاب اور افغان سرحدی جسے اس وقت انگریز پنجاب کہتے تھے، ایک بہت بڑا انتظامی ڈویژن تھا، جس کا مرکز لاہور تھا۔ اس میں نہ صرف موجودہ ہندوستانی اور پاکستانی پنجابی علاقے شامل تھے بلکہ افغانستان کی سرحد سے متصل شمال مغربی سرحدی اضلاع بھی شامل تھے۔ اس خطے کا زیادہ تر حصہ سکھ سلطنت تھا، جس پر رنجیت سنگھ نے 1839 میں اپنی موت تک حکومت کی۔ اس کے بعد سلطنت افراتفری میں پڑ گئی تھی، درباری دھڑوں اور خالصہ (سکھ فوج) لاہور دربار (عدالت) میں اقتدار کے لیے لڑ رہے تھے۔ دو اینگلو سکھ جنگوں کے بعد 1849 میں ایسٹ انڈیا کمپنی نے پورے خطے پر قبضہ کر لیا۔ 1857 میں، اس خطے میں اب بھی برطانوی اور ہندوستانی فوجیوں کی سب سے زیادہ تعداد موجود تھی۔ پنجاب کے باشندے سپاہیوں سے اتنے ہمدرد نہیں تھے جتنے وہ ہندوستان میں کہیں اور تھے، جس نے پنجاب میں بہت سے وباء کو ایک دوسرے سے الگ تھلگ سپاہیوں کی رجمنٹوں کی بغاوتوں تک محدود کر دیا۔ کچھ فوجی دستوں میں، خاص طور پر فیروز پور میں، سینئر برطانوی افسران کی طرف سے بے راہ روی نے سپاہیوں کو بغاوت کرنے کی اجازت دی، لیکن سپاہیوں نے پھر علاقہ چھوڑ دیا، زیادہ تر دہلی کی طرف بڑھ رہے تھے۔ افغان سرحد کے قریب پشاور کی سب سے اہم گیریژن میں، بہت سے نسبتا جونیئر افسران نے اپنے برائے نام کمانڈر، جنرل ریڈ کو نظر انداز کیا اور فیصلہ کن کارروائی کی۔ انہوں نے سپاہیوں کے میل کو روک دیا، اس طرح ان کی بغاوت کو مربوط کرنے سے روکا، اور "پنجاب موویبل کالم" کے نام سے ایک فورس تشکیل دی جو کسی بھی بغاوت کو روکنے کے لیے تیزی سے آگے بڑھے۔ جب مداخلت شدہ خط و کتابت سے یہ واضح ہوا کہ پشاور میں کچھ سپاہی کھلی بغاوت کے مقام پر تھے، تو 22 مئی کو توپ خانے کی مدد سے چھاؤنی میں دو برطانوی انفنٹری رجمنٹوں نے بنگال کی چار سب سے زیادہ غیر متاثرہ مقامی رجمنٹوں کو غیر مسلح کر دیا۔ اس فیصلہ کن عمل نے بہت سے مقامی سرداروں کو انگریزوں کا ساتھ دینے پر آمادہ کیا۔ پنجاب میں جہلم نے انگریزوں کے خلاف مقامی فوجیوں کی بغاوت دیکھی۔ یہاں 7 جولائی 1857 کو باغیوں کے ہاتھوں ملکہ کی 24 ویں رجمنٹ آف فٹ (ساؤتھ ویلز بارڈرز) کے 35 برطانوی فوجی مارے گئے۔ مرنے والوں میں کرنل ولیم اسپرنگ کا سب سے بڑا بیٹا کیپٹن فرانسس اسپرنگ بھی تھا۔ اس تقریب کی یاد میں سینٹ جان چرچ جہلم بنایا گیا تھا اور ان 35 برطانوی فوجیوں کے نام اس چرچ میں موجود سنگ مرمر کے لیکچر پر کندہ ہیں۔ پنجاب میں آخری بڑے پیمانے پر فوجی بغاوت 9 جولائی کو ہوئی، جب سیالکوٹ میں سپاہیوں کی زیادہ تر بریگیڈ نے بغاوت کی اور دہلی کی طرف بڑھنا شروع کر دیا۔ جب انہوں نے دریائے راوی کو عبور کرنے کی کوشش کی تو انہیں جان نکلسن نے ایک مساوی برطانوی فوج کے ساتھ روک لیا۔ کئی گھنٹوں تک مسلسل لیکن ناکام لڑائی کے بعد، سپاہیوں نے دریا کے پار واپس گرنے کی کوشش کی لیکن وہ ایک جزیرے پر پھنس گئے۔ تین دن بعد نکلسن نے تریمو گھاٹ کی جنگ میں پھنسے ہوئے 1,100 سپاہیوں کو ہلاک کر دیا۔ بنگال کی اکائیوں میں پہلی بدامنی سے پہلے ہی انگریز سکھ اور پشتون برادریوں سے بے قاعدہ اکائیوں کی بھرتی کر رہے تھے، اور بغاوت کے دوران ان کی تعداد میں بہت اضافہ ہوا، بالآخر 34,000 نئے محصولات اٹھائے گئے۔ ایک مرحلے پر، دہلی کے محصوروں کو تقویت دینے کے لیے فوجی بھیجنے کی ضرورت کا سامنا کرتے ہوئے، پنجاب کے کمشنر (سر جان لارنس) نے دوستی کے عہد کے بدلے میں پشاور کا مائشٹھیت انعام افغانستان کے دوست محمد خان کے حوالے کرنے کی تجویز پیش کی۔ پشاور اور ملحقہ اضلاع میں برطانوی ایجنٹ خوفزدہ تھے۔ 1842 میں پسپائی اختیار کرنے والی برطانوی فوج کے قتل عام کا حوالہ دیتے ہوئے، ہربرٹ ایڈورڈز نے لکھا، "دوست محمد ایک جان لیوا افغان نہ ہوتا۔ اگر وہ یہ نہ مانتا کہ ہمارا دن ہندوستان میں چلا گیا ہے اور دشمن کے طور پر ہمارے پیچھے نہیں آتا ہے۔ انگریز پیچھے نہیں ہٹ سکتے-کابل دوبارہ آئے گا۔ " اس واقعہ میں لارڈ کیننگ نے پشاور کو منعقد کرنے پر اصرار کیا، اور دوست محمد، جن کے برطانیہ کے ساتھ 20 سال سے زیادہ عرصے سے غیر متزلزل تعلقات تھے، غیر جانبدار رہے۔ ستمبر 1858 میں خرول قبیلے کے سربراہ رائے احمد خان کھرل نے دریائے ستلج، راوی اور چیناب کے درمیان ضلع نیلی بار میں بغاوت کی قیادت کی۔ باغیوں نے گوگیرا کے جنگلوں پر قبضہ کر لیا اور چیچوتنی میں میجر کرافورڈ چیمبرلین کا محاصرہ کرتے ہوئے اس علاقے میں برطانوی افواج کے خلاف کچھ ابتدائی کامیابیاں حاصل کیں۔ سر جان لارنس کی طرف سے بھیجے گئے پنجابی گھڑسوار فوج کے ایک دستے نے محاصرہ کر لیا۔ احمد خان مارا گیا لیکن باغیوں کو مہر بہوال فتحانہ میں ایک نیا رہنما مل گیا، جس نے تین ماہ تک بغاوت کو برقرار رکھا جب تک کہ سرکاری افواج جنگل میں گھس کر باغی قبائلیوں کو منتشر نہ کر دیں۔ بنگال اور تریپورہ ستمبر 1857 میں سپاہیوں نے چٹاگانگ کے خزانے پر قبضہ کر لیا۔ یہ خزانہ کئی دنوں تک باغیوں کے قبضے میں رہا۔ 18 نومبر کو مزید بغاوتوں میں 34 ویں بنگال انفنٹری رجمنٹ کی دوسری، تیسری اور چوتھی کمپنیوں نے چٹاگانگ جیل پر دھاوا بول دیا اور تمام قیدیوں کو رہا کر دیا۔ باغیوں کو بالآخر گورکھا رجمنٹوں نے دبا دیا۔ یہ بغاوت کولکتہ اور بعد میں بنگال کے سابق مغل دارالحکومت ڈھاکہ میں بھی پھیل گئی۔ شہر کے علاقے لال باغ کے رہائشیوں کو بغاوت کی وجہ سے رات کو جاگتے رکھا گیا۔ سپاہیوں نے شہر کی چھاؤنی پر قبضہ کرنے کے لیے جلپائی گڑی میں عام لوگوں کے ساتھ ہاتھ ملایا۔ جنوری 1858 میں بہت سے سپاہیوں کو ریاست ہل ٹپیرا کے شاہی خاندان سے پناہ ملی۔ بنگال کے اندرونی علاقے پہلے ہی مسلم فریزی تحریک کی وجہ سے کمپنی کی حکمرانی کے خلاف بڑھتی ہوئی مزاحمت کا سامنا کر رہے تھے۔ گجرات وسطی اور شمالی گجرات میں، شمالی ہندوستان میں سپاہیوں کی بغاوت کے برعکس، بھیل، کولی، پٹھان اور عربوں کی مسلح برادریوں کی حمایت سے زمین کے مالک جاگیرداروں، تالکداروں اور ٹھاکروں نے بغاوت کو برقرار رکھا۔ انگریزوں کی ان کی بنیادی مخالفت انعام کمیشن کی وجہ سے تھی۔ بیت دوارکا جزیرہ، جزیرہ نما کاٹھیاوار کے اوکھامنڈل علاقے کے ساتھ جو ریاست بڑودہ کے گائیکواڑ کے ماتحت تھا، جنوری 1858 میں واگھروں کی طرف سے بغاوت دیکھی گئی جس نے جولائی 1859 تک اس علاقے پر قبضہ کر لیا۔ اکتوبر 1859 میں، برطانوی، گائیکواڈ اور دیگر شاہی ریاستوں کے دستوں کے مشترکہ حملے نے باغیوں کو بے دخل کر دیا اور اس علاقے پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ اڑیسہ بغاوت کے دوران، سریندر سائی ان بہت سے لوگوں میں سے ایک تھے جنہیں باغیوں نے ہزاری باغ جیل سے باہر نکالا تھا۔ ستمبر کے وسط میں سریندر نے سمبل پور کے پرانے قلعے میں خود کو قائم کیا۔ اس نے فوری طور پر اسسٹنٹ کمشنر (کیپٹن لی) کے ساتھ ایک میٹنگ کا اہتمام کیا، اور لی نے حکومت سے اپنی اور اپنے بھائی کی قید منسوخ کرنے کا مطالبہ کرنے پر اتفاق کیا جب کہ سریندر نے اپنے پیروکاروں کو منتشر کر دیا۔ یہ معاہدہ جلد ہی ٹوٹ گیا، تاہم، جب 31 ستمبر کو شہر سے فرار ہو کر کھنڈا کے لیے بنا، جہاں اس کا بھائی 1,400 افرادی قوت کے ساتھ واقع تھا۔ انگریزوں نے 10 اکتوبر کو کٹک سے 40 ویں مدراس مقامی انفنٹری سے دو کمپنیاں بھیجنے کے لیے جلدی سے قدم بڑھایا، اور ایک جبری مارچ کے بعد 5 نومبر کو کھنڈا پہنچے، صرف اس جگہ کو چھوڑ دیا گیا جب باغی جنگل کی طرف پیچھے ہٹ گئے۔ ملک سمبل پور کا زیادہ تر حصہ باغیوں کے قبضے میں تھا، اور انہوں نے کافی عرصے تک ہٹ اینڈ رن گوریلا جنگ جاری رکھی۔ دسمبر میں انگریزوں نے سمبل پور میں بغاوت کو کچلنے کے لیے مزید تیاریاں کیں اور اسے عارضی طور پر چھوٹا ناگپور ڈویژن سے بنگال پریذیڈنسی کے اڑیسہ ڈویژن میں منتقل کر دیا گیا۔ 30 تاریخ کو ایک بڑی جنگ لڑی گئی جس میں سریندر کا بھائی مارا گیا اور باغیوں کو شکست دی گئی۔ جنوری میں انگریزوں نے کولابیرا جیسے چند بڑے دیہاتوں پر قبضہ کرکے معمولی کامیابیاں حاصل کیں، اور فروری میں سکون بحال ہونا شروع ہوا۔ تاہم، سریندر پھر بھی برقرار رہا، اور جنگل نے برطانوی جماعتوں کو اسے پکڑنے سے روک دیا۔ مزید برآں، انگریزوں کے ساتھ تعاون کرنے کی جرات کرنے والے کسی بھی مقامی کو ان کے خاندان کے ساتھ دہشت زدہ کیا جاتا تھا۔ ایک نئی پالیسی کے بعد جس میں باغیوں کے لیے معافی کا وعدہ کیا گیا تھا، سریندر نے مئی 1862 میں ہتھیار ڈال دیے۔ برطانوی سلطنت ہندوستانی آبادی والی برطانوی کالونیوں میں حکام، سپاہی یا شہری، نے نقل بغاوتوں سے خود کو محفوظ رکھنے کے لیے اقدامات کیے۔ آبنائے بستیوں اور ٹرینیڈاڈ میں سالانہ ہوسے جلوسوں پر پابندی لگا دی گئی، برما اور بستیوں میں تعزیراتی بستیوں میں فسادات پھوٹ پڑے، پینانگ میں ایک بندوق کے گرنے سے قریب قریب فسادات پھوٹ پڑے، اور خاص طور پر ہندوستانی مجرموں کی آبادی والے مقامات پر سیکیورٹی بڑھا دی گئی۔ نتائج ہلاکتوں کی تعداد اور مظالم دونوں فریقوں نے شہریوں کے خلاف مظالم کا ارتکاب کیا۔ صرف اودھ میں، کچھ اندازوں کے مطابق جنگ کے دوران ہلاک ہونے والے ہندوستانیوں کی تعداد 150,000 تھی، جن میں سے 100,000 عام شہری تھے۔ دہلی، الہ آباد، کانپور اور لکھنؤ پر برطانوی افواج کے قبضے کے بعد عام قتل عام ہوئے۔ ایک اور قابل ذکر ظلم جنرل نیل نے انجام دیا جس نے ہزاروں ہندوستانی باغیوں اور ہندوستانی شہریوں کا قتل عام کیا جن پر بغاوت کی حمایت کرنے کا شبہ تھا۔ کانپور میں برطانوی خواتین، بچوں اور زخمی فوجیوں (جن میں انگریزوں کا ساتھ دینے والے سپاہی بھی شامل تھے) کے باغیوں کے قتل اور اس کے بعد برطانوی اخبارات میں واقعات کی اشاعت نے بہت سے برطانوی فوجیوں کو مشتعل کر دیا اور بدلہ لینے پر مجبور کر دیا۔ بغاوت کرنے والوں کو پھانسی دینے کے علاوہ، انگریزوں نے کچھ "توپ سے اڑایا" تھا، (ہندوستان میں کئی سال پہلے اپنایا گیا ایک پرانا مغل سزا)، جس میں سزا یافتہ باغیوں کو توپوں کے منہ پر باندھ دیا جاتا تھا اور جب توپیں چلائی جاتی تھیں تو انہیں ٹکڑے ٹکڑے کر دیا جاتا تھا۔ کانپور میں برطانوی فوجیوں کی جانب سے ظلم کے ایک خاص عمل میں بہت سے مسلمان یا ہندو باغیوں کو سور کا گوشت یا گائے کا گوشت کھانے پر مجبور کرنا، نیز بعد میں عوامی پھانسی سے پہلے مرنے والوں کے خون سے تازہ داغ والی عمارتوں کو چاٹنا شامل تھا۔ تشدد کے طریقوں میں "متاثرہ شخص کے آدھے دم گھٹنے تک کنوؤں اور دریاؤں میں گرم irons.dipping کے ساتھ بھرنا. آنکھوں میں testicles.putting کالی مرچ اور سرخ مرچیں نچوڑنا یا انہیں مردوں کے نجی حصوں میں ڈالنا اور چونے کو ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال ہونے والے کمرے میں tree.imprisonment کی شاخوں سے pinners.suspension کے ساتھ sleep.nipping کا گوشت ڈالنا شامل تھا۔" برطانوی فوجیوں نے بغاوت کے خلاف انتقامی کارروائی کے طور پر ہندوستانی خواتین کے خلاف جنسی تشدد بھی کیا۔ جیسے ہی سپاہیوں سے قصبوں اور شہروں پر قبضہ کیا گیا، برطانوی فوجیوں نے ہندوستانی خواتین کے خلاف مظالم اور عصمت دری کا ارتکاب کرکے ہندوستانی شہریوں سے بدلہ لیا۔ برطانوی خواتین کے خلاف باغیوں کی طرف سے کی جانے والی مبینہ عصمت دری کی کہانیوں کے ساتھ ساتھ برطانوی شہریوں اور زخمی برطانوی فوجیوں کی ہلاکتوں سے ناراض زیادہ تر برطانوی پریس نے ہندوستانی آبادی کے خلاف کسی بھی قسم کی معافی کی وکالت نہیں کی۔ گورنر جنرل کیننگ نے مقامی حساسیتوں سے نمٹنے میں اعتدال کا حکم دیا اور پریس اور بعد میں برطانوی عوام کے کچھ حصوں سے توہین آمیز "کلیمسی کیننگ" کا لقب حاصل کیا۔ سراسر تعداد کے لحاظ سے، ہندوستان کی طرف ہلاکتوں کی تعداد بہت زیادہ تھی۔ بمبئی ٹیلی گراف میں دہلی کے زوال کے بعد شائع ہونے والے اور برطانوی پریس میں دوبارہ شائع ہونے والے ایک خط نے ہندوستانی ہلاکتوں کے پیمانے کی گواہی دی: 1857 کے آخر سے، انگریزوں نے دوبارہ کامیابی حاصل کرنا شروع کر دی تھی۔ مارچ 1858 میں لکھنؤ پر دوبارہ قبضہ کر لیا گیا۔ 8 جولائی 1858 کو ایک امن معاہدے پر دستخط ہوئے اور بغاوت ختم ہوئی۔ آخری باغیوں کو 20 جون 1858 کو گوالیار میں شکست ہوئی۔ 1859 تک باغی رہنما بخت خان اور نانا صاحب یا تو مارے جا چکے تھے یا فرار ہو چکے تھے۔ ایڈورڈ وائبرٹ، ایک 19 سالہ افسر جس کے والدین، چھوٹے بھائی اور اس کی دو بہنیں کانپور قتل عام میں مارے گئے تھے، نے اپنا تجربہ درج کیا: کچھ برطانوی فوجیوں نے "کوئی قیدی نہیں" کی پالیسی اپنائی۔ انہوں نے یاد کیا کہ ایک افسر، تھامس لو نے یاد کیا کہ کس طرح ایک موقع پر ان کے یونٹ نے 76 قیدیوں کو لے لیا تھا-وہ قتل جاری رکھنے کے لیے بہت تھک چکے تھے اور انہیں آرام کی ضرورت تھی۔ بعد میں، ایک فوری مقدمے کی سماعت کے بعد، قیدیوں کو ایک برطانوی فوجی کے ساتھ قطار میں کھڑا کیا گیا جو ان کے سامنے چند گز کھڑا تھا۔ "آگ" کے حکم پر، ان سب کو بیک وقت گولی مار دی گئی، "اپنے زمینی وجود سے بہہ گئے"۔ بغاوت کے نتیجے میں ہندوستانی ذرائع اور آبادی کے مطالعے کا استعمال کرتے ہوئے نئے کام کا مرکز رہا ہے۔ دی لاسٹ مغل میں، مورخ ولیم ڈیلیمپل نے انگریزوں کے شہر پر دوبارہ قبضہ کرنے کے بعد دہلی کی مسلم آبادی پر پڑنے والے اثرات کا جائزہ لیا اور پایا کہ شہر کا دانشورانہ اور معاشی کنٹرول مسلمانوں سے ہندوؤں کے ہاتھ میں چلا گیا کیونکہ اس وقت انگریزوں نے بغاوت کے پیچھے اسلامی ہاتھ دیکھا تھا۔ ہندوستان میں رہنے والے 40,000 انگریزوں میں سے تقریبا 6,000 مارے گئے۔ برطانیہ میں رد عمل برطانوی "انتقامی فوج" کی طرف سے دی جانے والی سزاؤں کے پیمانے کو بڑی حد تک مناسب اور جائز سمجھا جاتا تھا جو برطانیہ میں باغیوں کی طرف سے برطانوی فوجیوں اور شہریوں کے خلاف کیے جانے والے مظالم کی آراستہ اطلاعات سے حیران تھا۔ کرسٹوفر ہربرٹ کے مطابق، اس وقت کے بیانات اکثر "ہائپربولک رجسٹر" تک پہنچتے ہیں، خاص طور پر اکثر دہرائے جانے والے اس دعوے میں کہ 1857 کا "ریڈ ایئر" برطانوی تجربے میں "ایک خوفناک وقفہ" تھا۔ ایسا ماحول تھا-ایک قومی "انتقامی اور مایوسی کا مزاج" جس کی وجہ سے بغاوت کو پرسکون کرنے کے لیے اٹھائے گئے اقدامات کی "تقریبا عالمگیر منظوری" ہوئی۔ برطانوی خواتین اور لڑکیوں کے خلاف مبینہ طور پر ہندوستانی باغیوں کی طرف سے عصمت دری کے واقعات نے برطانوی عوام کو خوفزدہ کر دیا۔ ان مظالم کو اکثر بغاوت پر انگریزوں کے رد عمل کا جواز پیش کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ برطانوی اخبارات نے انگریز خواتین اور لڑکیوں کی عصمت دری کے مختلف عینی شاہدین کے بیانات چھاپے۔ ایسا ہی ایک بیان دی ٹائمز نے ایک ایسے واقعے کے حوالے سے شائع کیا تھا جس میں دہلی میں ہندوستانی باغیوں نے 10 سال کی عمر کی 48 انگریز لڑکیوں کے ساتھ زیادتی کی تھی۔ کارل مارکس نے اس کہانی کو جھوٹا پروپیگنڈا قرار دیتے ہوئے تنقید کی، اور نشاندہی کی کہ یہ کہانی بنگلور کے ایک پادری نے لکھی تھی، جو بغاوت کے واقعات سے بہت دور تھی، اور اس کے الزام کی حمایت کرنے کے لیے کوئی ثبوت نہیں تھا۔ انفرادی واقعات نے عوام کی دلچسپی حاصل کی اور پریس کے ذریعے بہت زیادہ رپورٹ کیے گئے۔ ایسا ہی ایک واقعہ یہ تھا کہ جنرل وہیلر کی بیٹی مارگریٹ کو اپنے اغوا کار کی حرم کے طور پر رہنے پر مجبور کیا گیا، حالانکہ وکٹورین عوام کو یہ اطلاع دی گئی تھی کہ مارگریٹ نے اپنے عصمت دری کرنے والے کو قتل کر دیا اور پھر خود بھی۔ کہانی کے ایک اور ورژن سے پتہ چلتا ہے کہ مارگریٹ کو اس کے اغوا کار کی اپنی بیوی کے ساتھ اس پر بحث کے بعد قتل کیا گیا تھا۔ بغاوت کے نتیجے کے دوران، برطانوی پولیس اور انٹیلی جنس حکام کی طرف سے ان خبروں کی مکمل تحقیقات کا ایک سلسلہ جاری کیا گیا کہ برطانوی خواتین قیدیوں کی بی بی گھر اور دوسری جگہوں پر "بے عزتی" کی گئی تھی۔ ایسی ہی ایک تفصیلی تفتیش لارڈ کیننگ کی ہدایت پر کی گئی تھی۔ اتفاق رائے یہ تھا کہ اس طرح کے جرائم کے ارتکاب کا کوئی قابل اعتماد ثبوت نہیں تھا، حالانکہ بڑی تعداد میں برطانوی خواتین اور بچوں کو قتل کیا گیا تھا۔ 'سپاہی' یا 'سپاہییت' کی اصطلاح قوم پرستوں کے لیے ایک توہین آمیز اصطلاح بن گئی، خاص طور پر آئرلینڈ میں۔ تنظیم نو بہادر شاہ کو ہمایوں کے مقبرے پر گرفتار کیا گیا اور دہلی میں جمع ہونے والے ایک فوجی کمیشن کے ذریعے غداری کا مقدمہ چلایا گیا، اور رنگون جلاوطن کر دیا گیا جہاں 1862 میں ان کی موت ہو گئی، جس سے مغل خاندان کا خاتمہ ہوا۔ 1877 میں ملکہ وکٹوریہ نے وزیر اعظم بینجمن ڈسرایلی کے مشورے پر ہندوستان کی مہارانی کا خطاب حاصل کیا۔ اس بغاوت نے ہندوستان میں ایسٹ انڈیا کمپنی کی حکمرانی کا خاتمہ دیکھا۔ اگست میں، گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1858 کے ذریعے، ہندوستان پر کمپنی کے حکمران اختیارات برطانوی ولی عہد کو منتقل کر دیے گئے۔ ہندوستان کی حکمرانی کو سنبھالنے کے لیے ایک نیا برطانوی حکومت کا محکمہ، انڈیا آفس بنایا گیا، اور اس کے سربراہ، سکریٹری آف اسٹیٹ برائے ہندوستان کو ہندوستانی پالیسی وضع کرنے کا کام سونپا گیا۔ ہندوستان کے گورنر جنرل نے ایک نیا لقب حاصل کیا، ہندوستان کا وائسرائے، اور انڈیا آفس کی وضع کردہ پالیسیوں کو نافذ کیا۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کے کچھ سابقہ علاقے، جیسے آبنائے آبادیاں، اپنے طور پر کالونیاں بن گئیں۔ برطانوی نوآبادیاتی انتظامیہ نے اصلاحات کے ایک پروگرام کا آغاز کیا، جس میں ہندوستانی اعلی ذاتوں اور حکمرانوں کو حکومت میں ضم کرنے اور مغربی کاری کی کوششوں کو ختم کرنے کی کوشش کی گئی۔ وائسرائے نے زمینوں پر قبضہ روک دیا، مذہبی رواداری کا حکم دیا اور ہندوستانیوں کو سول سروس میں داخل کیا، حالانکہ وہ بنیادی طور پر ماتحت تھے۔ بنیادی طور پر پرانی ایسٹ انڈیا کمپنی کی بیوروکریسی برقرار رہی، حالانکہ رویوں میں ایک بڑی تبدیلی آئی تھی۔ بغاوت کی وجوہات کی تلاش میں حکام نے دو چیزوں پر روشنی ڈالی: مذہب اور معیشت۔ مذہب کے معاملے میں یہ محسوس کیا گیا کہ ہندو اور مسلم دونوں کی مقامی روایات میں بہت زیادہ مداخلت ہوئی ہے۔ معیشت کے بارے میں اب یہ خیال کیا جاتا تھا کہ کمپنی کی طرف سے آزاد بازار مقابلہ متعارف کرانے کی پچھلی کوششوں نے روایتی طاقت کے ڈھانچے اور کسانوں کو تاجروں اور ساہوکاروں کے رحم و کرم پر رکھنے والے وفاداری کے بندھنوں کو کمزور کردیا تھا۔ نتیجتا نئی برطانوی راج جزوی طور پر ایک قدامت پسند ایجنڈے کے ارد گرد تعمیر کی گئی تھی، جو روایت اور درجہ بندی کے تحفظ پر مبنی تھی۔ سیاسی سطح پر یہ بھی محسوس کیا گیا کہ حکمرانوں اور حکمرانوں کے درمیان مشاورت کی سابقہ کمی بغاوت میں حصہ ڈالنے کا ایک اور اہم عنصر تھا۔ نتیجتا، ہندوستانیوں کو مقامی سطح پر حکومت میں شامل کیا گیا۔ اگرچہ یہ ایک محدود پیمانے پر تھا لیکن ایک نئی 'وائٹ کالر' ہندوستانی اشرافیہ کی تخلیق کے ساتھ ایک اہم مثال قائم کی گئی تھی، جسے کلکتہ، بمبئی اور مدراس میں یونیورسٹیوں کے افتتاح سے مزید حوصلہ ملا، جو کہ انڈین یونیورسٹیز ایکٹ کا نتیجہ تھا۔ لہذا، روایتی اور قدیم ہندوستان کی اقدار کے ساتھ ساتھ، ایک نیا پیشہ ور متوسط طبقہ ابھرنا شروع ہو رہا تھا، جو کسی بھی طرح ماضی کی اقدار سے پابند نہیں تھا۔ ان کے عزائم کو صرف ملکہ وکٹوریہ کے نومبر 1858 کے اعلان سے ہی تقویت مل سکتی تھی، جس میں یہ واضح طور پر کہا گیا ہے، "ہم اپنے آپ کو اپنے ہندوستانی علاقوں کے باشندوں کے ساتھ اسی فرض کی ذمہ داریوں کے پابند رکھتے ہیں جو ہمیں اپنے دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔ ہماری مزید مرضی یہ ہے کہ ہماری رعایا جو بھی نسل یا مذہب کی ہوں، انہیں ہماری خدمت میں آزادانہ اور غیر جانبدارانہ طور پر دفاتر میں داخل کیا جائے، وہ فرائض جن کے وہ اپنی تعلیم، قابلیت اور دیانتداری کے مطابق انجام دینے کے اہل ہو سکتے ہیں۔" ان جذبات پر عمل کرتے ہوئے، 1880 سے 1885 تک وائسرائے لارڈ ریپن نے مقامی خود مختاری کے اختیارات میں توسیع کی اور البرٹ بل کے ذریعے قانونی عدالتوں میں نسلی طریقوں کو ختم کرنے کی کوشش کی۔ لیکن ایک ہی وقت میں لبرل اور ترقی پسندانہ پالیسی ایک موڑ پر رجعت پسند اور دوسرے پر پسماندہ تھی، جس سے نئے اشرافیہ پیدا ہوئے اور پرانے رویوں کی تصدیق ہوئی۔ البرٹ بل کا اثر صرف سفید فام بغاوت کا باعث بنا اور قانون کے سامنے کامل مساوات کے امکان کا خاتمہ ہوا۔ 1886 میں سول سروس میں ہندوستانیوں کے داخلے کو محدود کرنے کے لیے اقدامات اپنائے گئے۔ فوجی تنظیم نو بنگال کی فوج نے 1857 سے پہلے ہندوستانی فوج پر غلبہ حاصل کر لیا تھا اور بغاوت کے بعد اس کا براہ راست نتیجہ فوج میں بنگالی دستے کی تعداد کو کم کرنا تھا۔ بنگال کی فوج میں برہمنوں کی موجودگی کم ہو گئی کیونکہ ان کا بنیادی کردار باغی سمجھا جاتا تھا۔ انگریزوں نے اس واضح عدم اطمینان کے نتیجے میں بنگال کی فوج کے لیے پنجاب میں بھرتی میں اضافہ کرنے کی کوشش کی جس کے نتیجے میں سپاہی تنازعہ پیدا ہوا۔ اس بغاوت نے برطانوی ہندوستان کی مقامی اور برطانوی دونوں فوجوں کو تبدیل کر دیا۔ 1857 کے آغاز میں موجود 74 باقاعدہ بنگال مقامی انفنٹری رجمنٹوں میں سے صرف بارہ بغاوت یا تحلیل سے بچ سکے۔ بنگال لائٹ کیولری کی تمام دس رجمنٹ کھو گئیں۔ اس کے مطابق پرانی بنگال فوج جنگ کی ترتیب سے تقریبا مکمل طور پر غائب ہو گئی تھی۔ ان فوجیوں کی جگہ نئی اکائیوں نے لے لی جو انگریزوں کی طرف سے اب تک کم استعمال ہونے والی ذاتوں اور اقلیتی نام نہاد "مارشل ریس"، جیسے سکھوں اور گورکھوں سے بھرتی کی گئیں۔ پرانی تنظیم کی نااہلی، جس نے سپاہیوں کو اپنے برطانوی افسران سے الگ کر دیا تھا، کو حل کیا گیا، اور 1857 کے بعد کی اکائیوں کو بنیادی طور پر "بے قاعدہ" نظام پر منظم کیا گیا۔ 1797 سے 1857 کی بغاوت تک، ہر باقاعدہ بنگال مقامی انفنٹری رجمنٹ میں 22 یا 23 برطانوی افسران تھے، جو ہر کمپنی کے سیکنڈ ان کمانڈ تک ہر عہدے پر فائز تھے۔ بے قاعدہ یونٹوں میں برطانوی افسران کم تھے، لیکن وہ اپنے فوجیوں کے ساتھ زیادہ قریب سے وابستہ تھے، جبکہ ہندوستانی افسران کو زیادہ ذمہ داری دی گئی تھی۔ انگریزوں نے ہندوستان کے اندر برطانوی اور ہندوستانی فوجیوں کے تناسب میں اضافہ کیا۔ 1861 سے ہندوستانی توپ خانے کی جگہ برطانوی یونٹوں نے لے لی، سوائے چند پہاڑی بیٹریوں کے۔ بغاوت کے بعد کی تبدیلیاں 20 ویں صدی کے اوائل تک برطانوی ہندوستان کی فوجی تنظیم کی بنیاد بنیں۔ بغاوت کے دوران برطانوی مسلح افواج اور برطانوی ہندوستانی فوج کے ارکان کو وکٹوریہ کراس میڈل سے نوازا گیا۔ وکٹوریہ کراس کے 182 وصول کنندگان یہاں درج ہیں۔ انڈین میوٹنی میڈل 290,000 انڈین میوٹنی میڈل سے نوازا گیا۔ دہلی کے محاصرے اور لکھنؤ کے محاصرے اور راحت کے لیے کلاپس سے نوازا گیا۔ انڈین آرڈر آف میرٹ برطانوی ہندوستان کا ایک فوجی اور شہری اعزاز، انڈین آرڈر آف میرٹ پہلی بار 1837 میں ایسٹ انڈیا کمپنی نے متعارف کرایا تھا، اور 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے بعد 1858 میں کراؤن نے اسے اپنے قبضے میں لے لیا تھا۔ انڈین آرڈر آف میرٹ 1837 اور 1907 کے درمیان مقامی فوجیوں کے لیے دستیاب واحد بہادری کا تمغہ تھا۔ اس دور کے واقعات کے لیے کوئی عالمی طور پر متفقہ نام نہیں ہے۔ ہندوستان اور پاکستان میں اسے "1857 کی جنگ آزادی" یا "ہندوستان کی آزادی کی پہلی جنگ" کہا گیا ہے لیکن "1857 کی بغاوت" جیسی اصطلاحات کا استعمال کرنا کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے۔ بغاوت کی "آزادی کی پہلی جنگ" ہونے کی درجہ بندی ہندوستان میں اس کے ناقدین کے بغیر نہیں ہے۔ کچھ ہندوستانی سیاست دانوں کے خیال میں "ہندوستانی بغاوت" کی اصطلاح کے استعمال سے جو کچھ ہوا اس کی اہمیت کو کم کیا گیا ہے اور اس وجہ سے یہ سامراجی رویے کی عکاسی کرتا ہے۔ دوسرے لوگ اس تشریح سے اختلاف کرتے ہیں۔ برطانیہ اور دولت مشترکہ کے کچھ حصوں میں اسے عام طور پر "ہندوستانی بغاوت" کہا جاتا ہے، لیکن "عظیم ہندوستانی بغاوت"، "سپاہی بغاوت"، "سپاہی بغاوت"، "سپاہی جنگ"، "عظیم بغاوت"، "1857 کی بغاوت"، "بغاوت"، "محمد بغاوت"، اور "1857 کی بغاوت" جیسی اصطلاحات بھی استعمال کی گئی ہیں۔ "ہندوستانی بغاوت" ایک نام تھا جو اس وقت برطانیہ اور برطانوی کالونیوں کے پریس میں استعمال ہوتا تھا۔ تاریخ نگاری مائیکل اڈاس (1971) چار بڑے نقطہ نظر پر زور دیتے ہوئے تاریخ نگاری کا جائزہ لیتی ہے: ہندوستانی قوم پرست نظریہ ؛ مارکسی تجزیہ ؛ بغاوت کو روایتی بغاوت کے طور پر دیکھنا ؛ اور مقامی بغاوتوں کا گہرا مطالعہ۔ بہت سے کلیدی بنیادی اور ثانوی ذرائع بسوامائے پتی، ایڈیشن میں نظر آتے ہیں۔ 1857 کی بغاوت۔ تھامس آر میٹکالف نے کیمبرج کے پروفیسر ایرک اسٹوکس (1924-1981) کے کام کی اہمیت پر زور دیا ہے، خاص طور پر اسٹوکس کی دی پیزنٹ اینڈ دی راج: اسٹڈیز ان ایگریرین سوسائٹی اینڈ پیزنٹ ریبلین ان کالونیئل انڈیا (1978)۔ میٹکالف کا کہنا ہے کہ اسٹوکس اس مفروضے کو نظر انداز کرتا ہے کہ 1857 لوگوں کے تمام طبقات کی طرف سے پیدا ہونے والی عمومی وجوہات کا جواب تھا۔ اس کے بجائے، اسٹوکس کا استدلال ہے کہ 1) وہ ہندوستانی جنہوں نے سب سے زیادہ نسبتا محرومی کا سامنا کیا انہوں نے بغاوت کی اور 2) بغاوت کو تیز کرنے کا فیصلہ کن عنصر خوشحال تاجروں کی موجودگی تھی جنہوں نے برطانوی حکمرانی کی حمایت کی۔ اسٹوکس معاشی ترقی، مراعات یافتہ اراضی کی نوعیت، ساہوکاروں کا کردار، کلاسیکی کرایہ کے نظریہ کی افادیت، اور خاص طور پر "امیر کسان" کے تصور کے مسائل کو بھی تلاش کرتا ہے۔ کم اے ویگنر کے لیے، جنہوں نے ادب کا سب سے حالیہ سروے کیا ہے، جدید ہندوستانی تاریخ نگاری ابھی نوآبادیاتی بیانات کے "تعصب" کا جواب دینے سے آگے بڑھنا باقی ہے۔ ویگنر کو کوئی وجہ نظر نہیں آتی کہ ہندوستانیوں کی طرف سے کیے گئے مظالم کو محض اس وجہ سے کم کیا جانا چاہیے یا بڑھا چڑھا کر پیش کیا جانا چاہیے کہ یہ چیزیں "ہماری نوآبادیاتی دور کے بعد کی حساسیتوں کو مجروح کرتی ہیں"۔ ویگنر نے ولیم ڈیلیمپل کی دی لاسٹ مغل: دی فال آف اے ڈائینسٹی، دہلی 1857 کی اہمیت پر بھی زور دیا ہے۔ ڈلریمپل کی مدد محمود فاروقی نے کی، جنہوں نے اردو اور شکاستہ کے اہم ذرائع کا ترجمہ کیا اور بیزیجڈ: وائسز فرام دہلی 1857 میں ایک سلیکشن شائع کیا۔ ڈیلیمپل نے مذہب کے کردار پر زور دیا، اور باغیوں کے درمیان اندرونی تقسیم اور سیاسی و مذہبی اختلاف کو تفصیل سے دریافت کیا۔ انہوں نے بغاوت میں ابتدائی قوم پرستی یا جدید ہندوستان کی جڑوں میں سے کسی کو زیادہ دریافت نہیں کیا۔ سبق احمد نے ان طریقوں پر غور کیا ہے جن میں شاہی، عسکریت پسندی اور جہاد کے نظریات نے مسلم دھڑوں کے جھگڑے کے رویے کو متاثر کیا۔ تقریبا اس لمحے سے جب میرٹھ میں پہلے سپاہیوں نے بغاوت کی تھی، 1857 کی ہندوستانی بغاوت کی نوعیت اور دائرہ کار کا مقابلہ اور بحث کی گئی ہے۔ جولائی 1857 میں ہاؤس آف کامنز میں تقریر کرتے ہوئے، بینجمن ڈسرایلی نے اسے 'قومی بغاوت' قرار دیا جبکہ وزیر اعظم لارڈ پالمرسٹن نے اس واقعے کے دائرہ کار اور اہمیت کو 'محض فوجی بغاوت' کے طور پر کم کرنے کی کوشش کی۔ اس بحث کی عکاسی کرتے ہوئے، بغاوت کے ابتدائی مورخ، چارلس بال نے اپنے عنوان میں لفظ بغاوت کا استعمال کیا، لیکن متن میں اسے "بطور عوام آزادی اور آزادی کی جدوجہد" قرار دیا۔ مورخین اس بات پر منقسم ہیں کہ آیا اس بغاوت کو مناسب طریقے سے ہندوستان کی آزادی کی جنگ سمجھا جا سکتا ہے یا نہیں، حالانکہ اسے ہندوستان میں مقبول طور پر ایک جنگ سمجھا جاتا ہے۔ اس کے خلاف دلائل میں شامل ہیں: اس وقت سیاسی، ثقافتی یا نسلی لحاظ سے متحد ہندوستان موجود نہیں تھا۔ بغاوت کو مدراس آرمی، بمبئی آرمی اور سکھ رجمنٹ سے تعلق رکھنے والے دیگر ہندوستانی فوجیوں کی مدد سے ختم کیا گیا۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کی 80 فیصد افواج ہندوستانی تھیں۔ بہت سے مقامی حکمران انگریزوں کے خلاف متحد ہونے کے بجائے آپس میں لڑے۔ بہت سی باغی سپاہی رجمنٹوں کو تحلیل کر دیا گیا اور لڑنے کے بجائے گھر چلے گئے۔ تمام باغیوں نے مغلوں کی واپسی کو قبول نہیں کیا۔ دہلی کے بادشاہ کا باغیوں پر کوئی حقیقی کنٹرول نہیں تھا۔ بغاوت بڑی حد تک شمالی اور وسطی ہندوستان تک محدود تھی۔ جب بغاوت دوسری جگہوں پر ہوئی تو ان کی محدود نوعیت کی وجہ سے ان کا بہت کم اثر ہوا۔ ان علاقوں میں جو برطانوی حکومت کے تحت نہیں تھے، اور مقامی حکمرانوں کے خلاف کئی بغاوتیں ہوئیں، اکثر مقامی داخلی سیاست کے نتیجے میں ؛ "بغاوت مذہبی، نسلی اور علاقائی خطوط پر ٹوٹی ہوئی تھی۔ ایک دوسرا مکتب فکر مذکورہ بالا دلائل کی صداقت کو تسلیم کرتے ہوئے رائے دیتا ہے کہ اس بغاوت کو درحقیقت ہندوستان کی آزادی کی جنگ کہا جا سکتا ہے۔ آگے بڑھنے کی وجوہات یہ ہیں: اگرچہ بغاوت کی مختلف وجوہات تھیں، لیکن زیادہ تر باغی سپاہی جو ایسا کرنے میں کامیاب ہوئے، انہوں نے پرانی مغل سلطنت کو بحال کرنے کے لیے دہلی کا راستہ بنایا جو ان میں سے ہندوؤں کے لیے بھی قومی اتحاد کی علامت تھی۔ اودھ، بندیل کھنڈ اور روہیل کھنڈ جیسے کئی علاقوں میں وسیع پیمانے پر عوامی بغاوت ہوئی۔ اس لیے یہ بغاوت محض ایک فوجی بغاوت سے زیادہ تھی، اور یہ ایک سے زیادہ خطوں پر پھیلی ہوئی تھی۔ سپاہیوں نے اپنے علاقوں میں چھوٹی چھوٹی سلطنتوں کو بحال کرنے کی کوشش نہیں کی، اس کے بجائے انہوں نے بار بار مغلوں کی "ملک گیر حکمرانی" کا اعلان کیا اور انگریزوں کو "ہندوستان" سے نکالنے کا عہد کیا، جیسا کہ وہ اس وقت جانتے تھے۔ (سپاہیوں نے مقامی شہزادوں کو نظر انداز کیا اور ان شہروں میں اعلان کیا جن پر انہوں نے قبضہ کر لیا تھا: خلق خدا کی، ملک بادشاہ کا، حکم سردار سپاہی بہادر کا-"لوگ خدا کے ہیں، ملک شہنشاہ کا اور اختیار سپاہی کمانڈنٹ کا ہے")۔ "غیر ملکیوں" کو نہ صرف اپنے علاقے سے بلکہ پورے "ہندوستان" کے تصور سے نکالنے کا مقصد ایک قوم پرست جذبات کی نشاندہی کرتا ہے ؛ باغیوں نے، اگرچہ کچھ کو اودہ سے باہر سے بھرتی کیا گیا تھا، ایک مشترکہ مقصد کا مظاہرہ کیا۔ حکومت ہند نے سال 2007 کو "ہندوستان کی پہلی جنگ آزادی" کی 150 ویں سالگرہ کے طور پر منایا۔ برسی کے سال میں ہندوستانی مصنفین کی لکھی ہوئی کئی کتابیں جاری کی گئیں جن میں امریش مشرا کی "وار آف سولائزیشنز"، 1857 کی بغاوت کی ایک متنازعہ تاریخ، اور انوراگ کمار کے "ریکلسیٹرنس" شامل ہیں، جو 1857 کے واقعات پر مبنی کسی ہندوستانی کے انگریزی میں لکھے گئے چند ناولوں میں سے ایک ہے۔ 2007 میں، ریٹائرڈ برطانوی فوجیوں اور شہریوں کے ایک گروپ، جن میں سے کچھ تنازعہ میں مارے گئے برطانوی فوجیوں کی اولاد تھے، نے لکھنؤ کے محاصرے کے مقام کا دورہ کرنے کی کوشش کی۔ تاہم، ہندو قوم پرست بھارتیہ جنتا پارٹی کی حمایت یافتہ ہندوستانی مظاہرین کے تشدد کے خدشات نے برطانوی زائرین کو اس مقام پر جانے سے روک دیا۔ مظاہروں کے باوجود، سر مارک ہیولاک اپنے آباؤ اجداد، جنرل ہنری ہیولاک کی قبر کا دورہ کرنے کے لیے پولیس کے پاس سے گزرنے میں کامیاب رہے۔ مقبول ثقافت میں فلمیں لائٹ آف انڈیا-ایک 1929 کی مختصر امریکی خاموش فلم جس کی ہدایت کاری ایلمر کلفٹن نے کی تھی اور ٹیکنی کلر میں فلمایا گیا تھا، بغاوت کو ظاہر کرتی ہے۔ بنگال بریگیڈ-1954 کی ایک فلم: ہندوستانی بغاوت کے آغاز پر۔ ایک برطانوی افسر، کیپٹن کلیبورن (ہڈسن)، کو احکامات کی نافرمانی کے الزام میں اس کی رجمنٹ سے نقد رقم وصول کی جاتی ہے، لیکن اسے معلوم ہوتا ہے کہ اپنے آدمیوں کے لیے اس کا فرض منی رام دیوان سے بہت زیادہ ہے-جو کہ 1964 میں سربیشور چکرورتی کی آسامی فلم ہے، جس میں منی رام دیوان کی زندگی اور وقت کی عکاسی کی گئی ہے جس نے آسام میں بغاوت کی قیادت کی تھی۔ شترنج کے کھلاڑی-1977 کی ایک ہندوستانی فلم جس کی ہدایت کاری ستیہ جیت رے نے کی تھی، جس میں 1857 کی بغاوت کے آغاز سے ٹھیک پہلے کے واقعات کو بیان کیا گیا ہے۔ اودھ کے برطانوی الحاق اور 19 ویں صدی کے ہندوستان میں سیاسی شعبے سے شرافت کی علیحدگی پر توجہ مرکوز ہے۔ جونون (1978 کی فلم)-شیام بینیگل کی ہدایت کاری میں بننے والی یہ تنقیدی طور پر سراہی جانے والی فلم ہے جو ایک پٹھان جاگیردار سردار اور ایک برطانوی لڑکی کے درمیان محبت کے بارے میں ہے جسے بغاوت کے دوران اس کے خاندان نے پناہ دی تھی۔ منگل پانڈے: دی رائزنگ (2005)-کیتن مہتا کی ہندی فلم منگل پانڈے کی زندگی کو بیان کرتی ہے۔ چارج آف دی لائٹ بریگیڈ (1936) میں کانپور کے قتل عام سے متاثر ایک سلسلہ پیش کیا گیا ہے۔ انڈیانا جونز اینڈ دی ٹیمپل آف ڈوم-افسانوی پنکوٹ پیلس میں رات کے کھانے کے منظر کے دوران، انڈیانا جونز نے ذکر کیا ہے کہ کیپٹن بلمبرٹ اسے اس کردار کے بارے میں بتا رہے تھے جو محل نے "بغاوت" میں ادا کیا تھا اور چتر لال شکایت کرتے ہیں، "ایسا لگتا ہے کہ انگریز 1857 کی بغاوت کو کبھی نہیں بھولتے۔" آخری کارتوس، ہندوستان میں سپاہی بغاوت کا ایک واقعہ (1908)-بغاوت کے دوران محصور برطانوی قلعے کا ایک افسانوی بیان۔ وکٹوریہ اینڈ عبدل (2017)-ملکہ وکٹوریہ عدالت کو ہندوستانی بغاوت کا یک طرفہ بیان سناتے ہوئے خود کو شرمندہ کرتی ہے جو عبدل نے اسے بتایا تھا، وکٹوریہ کا اس پر اعتماد اور اعتماد ہل گیا ہے اور وہ فیصلہ کرتی ہے کہ اسے گھر جانا چاہیے۔ لیکن جلد ہی، وہ اپنا ذہن بدل لیتی ہے اور اسے رہنے کو کہتی ہے۔ مانیکرنیکا: جھانسی کی ملکہ، 2019 کی ہندی فلم رانی لکشمی بائی کی زندگی پر مبنی ہے۔ تھیٹر 1857: ایک سفر نامہ-جاوید صدیقی کا ایک ڈرامہ، جو 1857 کی بغاوت کے دوران ترتیب دیا گیا تھا اور پرانا قلعہ، دہلی میں پیش کیا گیا تھا۔ میلکم ایکس کی سوانح عمری دی آٹو بائیوگرافی آف میلکم ایکس میں غیر برطانوی دنیا میں مظالم کے ساتھ ان کے پہلے مقابلوں اور 1857 میں بغاوت اور قتل عام پر ان کے رد عمل کی تفصیل دی گئی ہے۔ جان ماسٹرز کا ناول نائٹ رنرز آف بنگال، جو سب سے پہلے مائیکل جوزف نے 1951 میں شائع کیا تھا اور ہندوستان کے سپاہی کے لیے وقف ہے، بغاوت کا ایک افسانوی بیان ہے جسے بنگال کے مقامی پیادہ فوج میں ایک برطانوی کپتان کی نظر سے دیکھا جاتا ہے جو بھوانی میں مقیم تھا، جو خود جھانسی کے قصبے کا ایک افسانوی ورژن ہے۔ کیپٹن سیویج اور کشن پور کی رانی کے ساتھ اس کے ہنگامہ خیز تعلقات ہندوستانی عوام اور اس وقت کے برطانوی اور سپاہی رجمنٹوں کے مماثل باہمی تعلقات کی تشکیل کرتے ہیں۔ جے جی فیرل کے 1973 کے ناول دی سیج آف کرشنا پور میں بغاوت کے دوران افسانوی ہندوستانی قصبے کرشنا پور کے محاصرے کی تفصیل دی گئی ہے۔ جارج میکڈونلڈ فریزر کا 1975 کا ناول فلیش مین ان دی گریٹ گیم بغاوت سے پہلے اور اس کے دوران کے واقعات سے متعلق ہے۔ سر آرتھر کونن ڈوئل کی شرلاک ہومز کی دو کہانیاں، دی سائن آف دی فور اور "دی ایڈونچر آف دی کروکڈ مین"، بغاوت کے دوران پیش آنے والے واقعات کو پیش کرتی ہیں۔ مائیکل کریکٹن کے 1975 کے ناول دی گریٹ ٹرین روبری میں بغاوت کا ذکر کیا گیا ہے اور مختصر طور پر کانپور کے محاصرے کے واقعات کی تفصیل دی گئی ہے، کیونکہ بغاوت ایڈورڈ پیئرس کے مقدمے کے ساتھ مل کر ہو رہی تھی۔ ایم ایم کیے کے ناول شیڈو آف دی مون کی اکثریت 1856 اور 1858 کے درمیان ترتیب دی گئی ہے، اور بغاوت کو مرکزی کرداروں کی زندگیوں کو بہت زیادہ متاثر کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جو لنجور (شمالی ہندوستان کا ایک افسانوی قصبہ) کے رہائشی تھے۔ ان کے ناول دی فار پویلینز کے ابتدائی ابواب بغاوت کے دوران پیش آتے ہیں، جس کی وجہ سے مرکزی کردار، برطانوی نسب کا بچہ، کی پرورش ہندو کے طور پر ہوئی۔ ہندوستانی مصنف رسکن بانڈ کا افسانوی ناول اے فلائٹ آف پیجنز 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے گرد گھومتا ہے۔ اسی کہانی سے فلم جونون کو بعد میں 1978 میں شیام بینیگل نے ڈھالا تھا۔ جولس ورن کا 1880 کا ناول دی اسٹیم ہاؤس 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے نتیجے میں پیش آتا ہے۔ جولس ورن کا مشہور کردار کیپٹن نیمو، جو اصل میں ایک ہندوستانی شہزادہ تھا، بغاوت کے دوران باغیوں کی طرف سے لڑا (جیسا کہ ورن کے بعد کے ناول دی مسٹریئس آئی لینڈ میں بیان کیا گیا ہے)۔ ای ایم فارسٹر کے 1924 کے ناول اے پیسیج ٹو انڈیا میں کئی بار بغاوت کی طرف اشارہ کیا گیا ہے۔ فلورا اینی اسٹیل کا ناول آن دی فیس آف دی واٹرس (1896) بغاوت کے واقعات کو بیان کرتا ہے۔ ایچ بیم پائپر کے سائنس فکشن ناول اولر بغاوت کا پلاٹ 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے واقعات پر مبنی ہے۔ روجوب، د جگلر اینڈ ان ٹائمز آف پیریل: اے ٹیل آف انڈیا بذریعہ جی اے۔ ہینٹی میں سے ہر ایک 1857 کی ہندوستانی بغاوت پر مبنی ہے جس کے بارے میں ونےک دامودر ساورکر کی کتاب دی انڈین وار آف انڈیپینڈنس (1909) میں بغاوت کے واقعات بیان کیے گئے ہیں۔ لوک موسیقی آسام کے مختلف لوک گیت، جنہیں منی رام دیوانور گیت کہا جاتا ہے، منی رام دیوان کی یاد میں بنائے گئے تھے، جس میں چائے کی صنعت اور بغاوت میں ان کے کردار کو اجاگر کیا گیا تھا۔ ۔