Udvada
ادواڈا بھارت کی ریاست گجرات کے ضلع ولساڈ کے پاردی تعلقہ میں واقع ایک قصبہ ہے۔ ادواڈا ایک ساحلی شہر ہے جو ولساڈ شہر سے تقریبا 24 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ زوراسٹری مندر، ادواڈا عطاش بہرم یہاں واقع ہے۔ ادواڈا نام کا مطلب 'اونٹوں کی چراگاہ' ہے، جو ماہی گیری کا شہر بننے سے پہلے ہوا کرتا تھا۔ جغرافیہ ادواڈا دریائے کولک کے دہانے پر واقع ہے۔ اس شہر کے مضافات میں ایک پہاڑی بھی ہے۔ یہ دمن اور دیو اور دادرا اور نگر حویلی کے پڑوسی ہیں جو ہندوستان کا ایک مرکز کے زیر انتظام علاقہ ہے۔ ٹرانسپورٹ اس قصبے کو مسافر ٹرینوں کے لیے ادواڑا ریلوے اسٹیشن اور میل ایکسپو اور سپر فاسٹ ٹرینوں کے لیے واپی ریلوے اسٹیشن کے ذریعے خدمات فراہم کی جاتی ہیں جن میں تیجا، شتابدی شامل ہیں، جو نئی دہلی-ممبئی مین لائن پر واقع ہے۔ قریب ترین ہوائی اڈہ سورت کا سورت ہوائی اڈہ ہے۔ ممبئی قریبی سب سے بڑا ہوائی اڈہ ہے۔ عتاش بہرم ادواڈا عتاش بہرم () ہندوستان کے زوراسٹریائی آگ کے مندروں میں سب سے مقدس ہے اور ہندوستان میں سب سے قدیم مسلسل جلتا ہوا آگ کا مندر ہے۔ ادواڈا عطاش بہرم دنیا بھر کے نو عطاش بہرموں میں سے ایک ہے، جن میں سے آٹھ مغربی ہندوستان میں ہیں (چار ممبئی میں، دو سورت میں، ایک نوساری میں، اور ایک ادواڈا میں)، اور جن میں سے ایک وسطی ایران کے یزد میں ہے۔ پارسی (ہندوستانی زوراسٹریائی) تاریخ اور مذہب میں ادواڈا کی اہمیت وہاں کے آگ کے مندر میں رکھے گئے اتش بہرم (وسطی فارسی سے اتش وارہان سے 'وکٹوریئس فائر' کے لیے، جو زوراسٹریائیوں کی رسمی آگ کا اعلی ترین درجہ ہے) کے ارد گرد مرکوز ہے۔ تاریخ 7 ویں صدی میں گریٹر ایران کے بیشتر حصے پر مسلمانوں کی فتح کے بعد، زوراسٹریئن بتدریج ایک پسماندہ برادری بن گئے، اور تقریبا 10 ویں صدی تک، سابقہ زوراسٹریئن کے زیر قبضہ علاقے بڑی حد تک اسلامی بن چکے تھے۔ زوراسٹریوں کا ایک گروہ اپنے مذہبی رسوم و رواج اور عقائد کو برقرار رکھنے کے لیے گریٹر خراسان سے ہندوستان کے مغربی ساحل کی طرف بھاگ گیا۔ اترنے پر، پناہ گزینوں نے سنجن کی بستی کی بنیاد رکھی، جو ادواڈا سے تقریبا 30 کلومیٹر جنوب میں واقع ہے۔ اسی داستان کے مطابق، اپنے سفر میں، زوراسٹریوں نے ایک مقدس آگ سے راکھ اٹھائی تھی، جسے کہا جاتا ہے کہ ایک پجاری نے سنجن آگ کے بستر کے لیے استعمال کیا تھا جب اسے مقدس کیا گیا تھا۔ ایک متعلقہ داستان بیان کرتی ہے کہ یہ آگ اتش بہارم کی آگ کے طور پر مقدس کی گئی تھی جو روایتی طور پر 16 آگوں میں سے ہے، جس میں جنازے کی چیتا، چرواہے کا چولہا، سنار کا چولہا، کمہار کا بھٹا اور بجلی کی وجہ سے لگنے والی آگ شامل ہے۔ ان کی آمد کے کچھ صدیوں بعد (غالبا 14 ویں صدی کے آخر میں)، سنجن پر دہلی سلطنت (ممکنہ طور پر محمد بن تغلق کے) فوجیوں نے حملہ کیا اور پارسی دوبارہ سنجن سے 14 کلومیٹر جنوب میں قریبی برہوت پہاڑیوں کے غاروں میں فرار ہو گئے۔ مقدس آگ ان کے ساتھ چلی گئی۔ کئی سال بعد اسے نوساری میں نصب کیا گیا۔ 18 ویں صدی میں، سنجن کو شعلہ واپس کرنے کا فیصلہ کیا گیا تھا، لیکن راستے میں، پجاریوں نے ادواڈا میں ہی رہنے کو ترجیح دی، جہاں 1742 میں آگ کا مندر مقدس کیا گیا تھا۔ وہاں آگ کے حوالے سے نام کا پہلا ریکارڈ شدہ استعمال جیونجی جمشید جی مودی کی 1905 کی ایک تصنیف میں ظاہر ہوتا ہے، جس نے دو صفحات کے اندر اندر "ایرانشاہ فائر" کی طرف کئی اشارے کیے تھے۔ 1920 میں، جب شاہ پورشاہ ہوڈیوالا نے قصے سنجن کا انگریزی زبان میں ترجمہ شائع کیا، تو انہوں نے فرض کیا کہ یہ آگ کا اصل نام ہے۔ اسے اس لیے کہا جاتا تھا کیونکہ اسے ایران کے آخری زوراسٹریائی بادشاہ یزدیگرد سوم کا زمینی نمائندہ ہونے کے لیے مقدس کیا گیا تھا، اس وضاحت کو تقریبا تمام عقیدت مند پارسیوں نے قبول کیا ہے، اور یہاں تک کہ ان میں سے چند شکوک و شبہات بھی آگ کو ایرانشاہ کہتے ہیں۔ 1998 میں بزنس انڈیا کے ایگزیکٹو ایڈیٹر سروش بانا نے اس وقت کی گجرات حکومت سے ادواڈا گاؤں کو 'ہیریٹیج پریسنکٹ' قرار دینے کے لیے رابطہ کیا۔ بانا نے گاؤں کی تصویری اور تعمیراتی تشخیص کا اہتمام کیا اور ایک زیارت گاہ کی سہولت اور ایک میوزیم قائم کیا جس میں پارسیوں اور ادواڑہ کی تاریخ کو دکھایا گیا۔ میوزیم اب عوام کے لیے کھلا ہے۔ آج اتش بہرم میں اس کے قیام کے دن رسمی سالگرہ کی تقریبات منعقد کی جاتی ہیں۔ ادواڈا میں تقریبات زوراسٹری کیلنڈر کے شاہی (شاہی) ورژن میں نویں مہینے کے نویں دن منعقد کی جاتی ہیں (جو 2020 میں 21 اپریل کو تھی)۔ اس دن دنیا بھر سے زائرین مندر کا دورہ کرتے ہیں۔ ہر مہینے کی 20 ویں تاریخ کو خصوصی تقریبات بھی منعقد کی جاتی ہیں۔ زوراسٹری کیلنڈر میں، اس دن کو دیوتا ویرتھراگنا (اویستان، وسطی فارسی وہارام، اس لیے بہرام) کے لیے وقف کیا گیا ہے، جو فتح کا ہائپوسٹاسس ہے۔ روایت کے مطابق اور بعد میں قانونی فیصلے کے نتیجے میں، سنجن کے نو پجاری خاندان اور ان کے وارث آگ اور اس کے مندر کے واحد جائز سرپرست ہیں۔ صرف انہیں ہی اپنی آمدنی سے لطف اندوز ہونے کا حق حاصل ہے۔ سردار کاہن کا عہدہ باری باری ایک خاندان کے سربراہ سے دوسرے خاندان کے سربراہ تک جاتا ہے۔ دسمبر 2018 سے ایک معروف تعمیراتی کمپنی شاپورجی پلونجی کے ذریعے ادواڈا عطاش بہرم میں بڑی تزئین و آرائش کی جا رہی ہے۔ یہ ایک بڑی اندرونی تزئین و آرائش کی وجہ سے تھا۔ یہ پارسی برادری کے لیے ایک بڑی تشویش تھی کیونکہ ہندوستان میں پارسیوں کی کمیونٹی بنانے میں اس کی بہت اہمیت ہے۔ الم کشنوم ادواڈا الم کشنوم کا مذہبی مرکز بھی ہے، جو مذہبی متون کی صوفیانہ اور خفیہ تشریح پر مبنی ایک بہت ہی چھوٹا زوراسٹریائی فرقہ ہے۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں قائم ہونے والے اس فرقے کو ادواڈا کے ممتاز انوال خاندان (جس کے بعد الم کشنوم کے پیروکاروں کو 'انوال فرقے' بھی کہا جاتا ہے) میں پیروکار ملے، جنہوں نے پھر عطاش بہرم میں عبادت کے نئے معیارات قائم کرنے کی کوشش کی۔ انوالوں نے بالآخر عطاش بہرم کے نگہداشت کرنے والوں کو عدالت میں لے لیا (جس کی وجہ سے نو خاندانوں کو بھی قانونی بنیاد حاصل ہوئی)، اور جب 1936 میں عطاش بہرم کے دو پجاریوں کی موت ہوئی تو انوالوں نے اپنے نامزد جانشینوں کو قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ اس وقت کے ایک انتہائی معزز عالم دین مانیک جی نوسروانجی ڈھلہ کو مداخلت کے لیے بلایا گیا، اور 25 سال سے زیادہ کے جھگڑے کے بعد یہ مسئلہ حل ہو گیا۔ دھلہ بمشکل ہی اپنے آبائی شہر واپس آیا تھا جب الم کشنوم نے اپنے پجاری کو ایک اور 'اعلی' پجاری کے طور پر قائم کرنے کی کوشش کی تھی۔ زوراسٹریئن ہیریٹیج میوزیم ادواڈا ایک زوراسٹریئن ہیریٹیج میوزیم کی میزبانی بھی کرتا ہے، جس کی سرپرستی حکومت گجرات کرتی ہے۔ اس عجائب گھر میں بھگوان احورا مزدا کی تعلیمات اور عقائد کا خلاصہ موجود ہے، اس میں ایک بڑی تحریر ہے، جو آپ کو پارسی اور احورا مزدا کی تاریخ کے بارے میں بتاتی ہے۔ اس میں پارسیوں کی مقدس تقریب، جسے نوجوت کہا جاتا ہے، کے بارے میں وضاحتیں اور تحریریں بھی ہیں۔ اس میں پارسی برادری کی کچھ ممتاز شخصیات کی مختصر سوانح عمری اور ہندوستان میں ان کے تعاون کو بھی دکھایا گیا ہے۔ شہر اور اس کا ماحول آگے بڑھتے ہوئے سمندر (اور اس کے نتیجے میں نمکیات) اور تجارتی کاری سے خطرے میں ہے۔ ممبئی میں قائم سیو ادواڑا کمیٹی، جسے ہندوستانی اور گجرات کی ریاستی حکومتوں کی حمایت حاصل ہے، سمندر سے چلنے والے کٹاؤ سے نمٹنے میں مصروف ہے۔ قدیم رہائش گاہوں اور آگ کے مندر کی حفاظت کے لیے ادواڈا کو عالمی ثقافتی ورثہ قرار دینے کی بھی کوششیں کی گئی ہیں۔ یہاں کے عام پارسی گھر اپنی اونچی چھتوں، آرائشی اسکرٹنگ کے ساتھ ڈھلواں چھتوں، اور ڈبل (پورچ) کے ساتھ ایک صدی سے زیادہ پرانے ہیں، اور محفوظ کرنے کے قابل سمجھے جاتے ہیں۔ ۔