Patiala gharana
پٹیالہ گھرانہ (،) ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کی آواز (روایت، اسکول، یا موسیقی کا انداز) میں سے ایک ہے، جس کا نام ہندوستان کے پنجاب کے پٹیالہ شہر کے نام پر رکھا گیا ہے جہاں یہ قائم ہوا تھا۔ گھرانے کی بنیاد 19 ویں صدی کے وسط سے آخر تک میاں کلو (جسے کالو میا خان بھی کہا جاتا ہے) نے رکھی تھی، جو جے پور دربار کے سارنگی کھلاڑی تھے۔ انہوں نے موسیقی کی تربیت آخری مغل بادشاہ بہادر شاہ ظفر کے درباری موسیقار قطب بخش تنراس خان (دہلی گھرانے) سے حاصل کی اور آگے چل کر پٹیالہ کے مہاراجہ کے درباری موسیقار بن گئے۔ آخر کار، یہ کپڑا ان کے بیٹے، 'جنرل' علی بخش خان اور ان کے قریبی دوست 'کرنل' فتح علی خان کے حوالے کر دیا گیا، جو دونوں مہاراجہ راجندر سنگھ کے دربار میں درباری موسیقار بن گئے۔ موسیقی کے 'جنرل' اور 'کرنل' کے خطابات انہیں ایلگن کے 9 ویں ارل وکٹر الیگزینڈر بروس نے اس وقت دیے جب ان دونوں نے انہیں اپنی پرفارمنس سے مسحور کر دیا تھا۔ ان کی جوڑی کو عام طور پر 'علی الفتو کی جوڑی' کہا جاتا تھا۔ اگرچہ پٹیالہ گھرانے کی بنیاد اصل میں میاں کلو نے رکھی تھی، لیکن یہ بڑے پیمانے پر تسلیم کیا جاتا ہے کہ یہ علی بخش خان اور فتح علی خان ہی تھے جنہوں نے گانے کی پٹیالہ روایت کو مقبول بنایا اور اسے پورے برصغیر میں سراہا اور توجہ دلائی۔ پٹیالہ گھرانہ چار میوزیکل گھرانوں-دہلی، گوالیار، ریوا اور جے پور سے متاثر اور متاثر تھا، اور یہ خاص طور پر اپنی غزل، ٹھمری اور خیال کے انداز کے لیے مشہور ہے۔ ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کے متعدد صوتی گھرانوں میں سے، ایک اندازے کے مطابق پٹیالہ گھرانے کی ہندوستان-پاکستان سرحد کے دونوں طرف سب سے وسیع اور نمایاں نمائندگی ہے۔ 20 ویں صدی کے اواخر میں، خیال گانے کے پٹیالہ انداز نے دو الگ الگ شکلیں اختیار کیں۔ ایک شکل نے موسیقی کی دنیا کو استاد امانت علی خان (1922-1974) اور ان کے بھائی استاد بڑے فتح علی خان (1935-2017) دیا۔ دوسری، جو پاکستان کے قصور سے شروع ہوئی، نے استاد بڑے غلام علی خان (1902-1968) اور ان کے بھائی استاد برکات علی خان (1907-1963) کو پروڈیوس کیا۔ استاد بڑے غلام علی خان کو عام طور پر پٹیالہ گھرانے کا سب سے بااثر ترجمان سمجھا جاتا ہے، جبکہ استاد امانت علی خان کو بڑے پیمانے پر اس کا سب سے نمایاں وارث سمجھا جاتا ہے۔ گھرانے کو اب عام طور پر قصور-پٹیالہ گھرانہ کہا جاتا ہے۔ خصوصیات میں بہتری پٹیالہ گھرانہ گانے کے ایک مربوط صوتی انداز کے طور پر جانا جاتا ہے اور کچھ حد تک پنجاب کی لوک موسیقی سے متاثر ہے۔ پٹیالہ گانے کی روایت دوسرے گھرانوں سے آزادانہ طور پر قرض لے کر اور انہیں جمالیاتی طور پر ضم کر کے اپنی تخلیقی اصلاحات کے لیے جانی جاتی ہے تاکہ گانے کی خیال شکل کو بڑھایا جا سکے۔ علی بخش خان اور فتح علی خان کی اصل ٹھمری کمپوزیشن پنجاب کے روایتی ٹپی لوک انداز میں اپنے تیز تانوں کے لیے مشہور تھیں۔ کہا جاتا ہے کہ ان پنجابی ٹیپوں کے ساتھ ساتھ سندھی کافی طرز کے گانے کے اثر نے خیال گانے کے پٹیالہ کے نقطہ نظر کو کافی حد تک تبدیل کر دیا ہے۔ پٹیالہ موسیقی کی تکنیک اپنے نازک انداز، پیچیدہ صوتی سجاوٹ (جیسے گامک، مینڈ اور مرکی) کے استعمال اور راگوں کی ساخت سے جڑی ہوئی "خلاصہ" کے لیے مشہور ہے۔ بنگلور، ہندوستان سے تعلق رکھنے والے پٹیالہ گھرانے کے ایک ماہر پنڈت ایمان داس بتاتے ہیں کہ پٹیالہ طرز کی گلوکاری کی امتیازی خصوصیات "لمبے مینڈز، بھاری گامکس، برقی تان، شدھ آکار، بول-بناوت، اور پنجابی لوک کے کچھ عناصر ہیں جن میں حیرت انگیز عناصر جیسے مرکی اور ہرکت شامل ہیں"۔ گانے کے لیے پٹیالہ گھرانے کے نقطہ نظر کی ایک خاص خصوصیت اس کی پیچیدہ پیشکش ہے۔ یہ بہت تال دار، (پیچیدہ) اور، ہیں اور تال کے چکر سے پابند نہیں ہیں۔ واضح طور پر گلے کے ذریعے نہیں بلکہ ناف کے ذریعے پیش کیے جاتے ہیں۔ خاص طور پر، گھرانے میں گلوکار اپنی سر کی آواز سے نہیں بلکہ سینے یا ڈایفگرام سے گاتے ہیں۔ پٹیالہ روایت میں گلوکار تین آکٹوز میں نوٹوں کے پیچیدہ اور تجزیاتی استعمال کے ساتھ مضبوط، کھلے گلے والی آواز میں گاتے ہیں۔ پٹیالہ گانے کی شکل پینٹاٹونک جیسے کہ ملکون کو ان کی آرائش کے لیے پسند کرتی ہے۔ اس گھرانے کے گلوکاروں میں مقبول دیگر راگ درباری کنھرا، رامکلی، شدھ کلیان اور باگشری ہیں۔ اور میں گلوکاروں کی طرف سے پسند کی جانے والی سب سے عام تال ہیں۔ پٹیالہ کے ایک معروف گلوکار پنڈت شانتنو بھٹاچاریہ پٹیالہ کے گانے کے انداز کے بارے میں نوٹ کرتے ہیں کہ "عرف، بول بنو اور بولبنٹ ایک مصور کے مزاج کی نمائش کرتے ہیں۔ ہر جملے کو تصویر کو رنگنے کی طرح پیش کیا جاتا ہے-تصویر کشی کے ساتھ زندہ۔ اس گھرانے کی کچھ خصوصیات ہیں جو اچانک سامنے آتی ہیں۔ تان اور بولتان بندش کو آپس میں ملا سکتے ہیں۔ غیر متوقع ہونے کا ایک عنصر ہے۔ " گھرانے میں گانے کے انداز اور تربیت کے گلوکار اپنے جذباتی طور پر متاثر کن اور شہوانی، شہوت انگیز گانے کے انداز کے لیے جانے جاتے ہیں، اور واضح لغت اور بیان پر خاص زور دیا جاتا ہے۔ پٹیالہ کے ماہر رضا علی خان کہتے ہیں: "اس گھرانے میں آواز کی ثقافت کا ایک خوبصورت، جذباتی پہلو ہے، اور آپ دیکھیں گے کہ یہ گائیکی گانے والے تمام گلوکاروں میں ہے۔ آپ خوشی، غم اور شرارت، دوسروں کے درمیان، آواز میں سن سکتے ہیں۔ " گھرانے میں گیتوں کی ترکیبیں بھی ہیں جو نسل در نسل، اور یہاں تک کہ خاندان سے باہر کے شاگردوں اور طلباء کو بھی منتقل کی گئی ہیں۔ مشہور گھرانے کے ماہر استاد حامد علی خان کے مطابق پٹیالہ روایت کے گلوکار خاص طور پر ملکون، درباری، ادانہ، دیس، بھوپالی اور ملتان راگوں میں مہارت حاصل کرتے ہیں۔ پٹیالہ کے گلوکار راگوں کی انتہائی پیچیدہ نمائش کے لیے بھی جانے جاتے ہیں۔ آج پٹیالہ روایت کے ایک معروف گلوکار پنڈت اجے چکرورتی نے وضاحت کی ہے کہ پٹیالہ گایاکی (گانا) میں مہارت حاصل کرنا خاص طور پر مشکل ہے اور اس کے لیے وقف، سالوں کی مشق اور تیاری کی ضرورت ہوتی ہے۔ وہ نوٹ کرتے ہیں کہ پٹیالہ کے انداز میں گانے کے لازمی تقاضے درست تلفظ (بنی)، درست آواز پھینکنا (آکار)، ترازو کا درست اظہار (سرگم) اور سب سے بڑھ کر بہترین تییاری (مشق) ہیں۔ پنڈت ایمان داس اتفاق کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ گانا گانے کی پٹیالہ تکنیک "سیکھنے کے لیے ایک انتہائی پیچیدہ انداز" ہے اور اس کے لیے "برسوں تک سخت ریاض" کی ضرورت ہوتی ہے۔ پٹیالہ گھرانے میں گلوکار عام طور پر جوڑوں میں پرفارم کرتے ہیں۔ استاد حامد علی خان بتاتے ہیں: "ہمارے آباؤ اجداد نے جوڑوں میں گانے کا یہ طریقہ وضع کیا، تاکہ اگلی نسل ہمیشہ ایک ساتھ رہے۔ لہذا، جب کہ دونوں شراکت داروں کے پاس ایک مکمل رینج ہوتی ہے، عوامی پرفارمنس میں ایک دورات (تیز رفتار) کا خیال رکھے گا جبکہ دوسرا الاپ (راگوں کے بہتر حصے) لے گا۔ " پٹیالہ گھرانے کے تجربہ کار روایتی موسیقی کی شکلوں کو موسیقی کی نئی انواع اور انداز کے ساتھ تجربہ کرنے اور ملانے کی آمادگی کے لیے جانے جاتے ہیں۔ ایک انٹرویو میں شفقت امانت علی نے کہا: "ہم اپنے گھرانے سے اتنے ہی جڑے ہوئے ہیں جتنا ہم جدید موسیقی کے مطابق ڈھال رہے ہیں۔ موسیقاروں کے طور پر ہم جدید موسیقی کو اپناتے رہے ہیں۔ میرے خاندان میں کسی نے بھی میری گلوکاری پاپ یا کسی اور صنف پر اعتراض نہیں کیا۔ درحقیقت پٹیالہ گھرانے کے موسیقاروں نے بار بار بے خوف تجربہ کیا ہے۔ میرے والد غزلیں اس وقت گاتے تھے جب کلاسیکی فنکاروں کا ذائقہ نہیں ہوتا تھا۔ درحقیقت اس کے لیے انہیں تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ جب ہم نے خیال گایا تو بہت سے کلاسیکی گلوکار حیران اور حیران ہوئے، جو ایک بار پھر دھروپد گلوکاروں کے لیے ایک جرات مندانہ قدم تھا۔ " صوفی روایات ابتدائی پٹیالہ کے گلوکار چشتی صوفیوں سے وابستہ ہونے کے لیے جانے جاتے تھے۔ اس کی عکاسی اس حقیقت سے ہوتی ہے کہ گھرانے کی بہت سی کمپوزیشنز کے بولوں میں بار بار صوفی لطیفے ہوتے ہیں-جو ان کے دستخطی راگ، رام سخ میں واضح طور پر ظاہر ہوتے ہیں جسے خود میاں کلو نے ترتیب دیا تھا۔ درحقیقت، اس راگ کی بندش سے گھرانے کی صوفی استاد معین الدین چشٹی سے عقیدت کی طرف اشارہ ہوتا ہے، جسے خواجہ غریب نواز بھی کہا جاتا ہے۔ بعد میں اور جدید دور کے پٹیالہ کے نمائندوں نے اپنی کلاسیکی اور پاپ کمپوزیشن میں صوفی موسیقی کے عناصر کو شامل کرنا جاری رکھا ہے۔ مراشیا کی تلاوت پٹیالہ خاندان (علی بخش خان اور اختر حسین کی اولاد) میں حسین ابن علی کی شہادت کی یاد میں محرم کے دوران مرسیا، نوہا اور سوز سلام کی تلاوت کرنے اور کربلا کی جنگ کے واقعات کو خوبصورت بنانے کی نسلیں پرانی روایت ہے۔ "مجرائی خلق میں" اور "یہ سوچتا ہوں" ان ماتموں میں سب سے زیادہ مشہور ہیں۔ پٹیالہ گھرانے 19 ویں صدی کے علی بخش "جرنیل" (1850-1920)، فتح علی "کرنیل" کے ساتھ "علی الفتو" جوڑی کے بانی اور رکن ہیں۔ فتح علی "کرنیل" ("تان-کپتن")، علی بخش "جرنیل" کے ساتھ "علی-الفتو" جوڑی کے بانی اور رکن۔ موج الدین خان (وفات 1920)، علی الفتو کے شاگرد۔ 20 ویں صدی کے اختر حسین خان (1900-1974) عاشق علی خان (وفات 1948) چھوٹے عاشق علی خان عطا محمد خان، میاں جان خان کے بیٹے اور شاگرد۔ بڑے غلام علی خان (1902-1968)، علی بخش خان، کالے خان، اور عاشق علی خان کے شاگرد۔ برکات علی خان (1908-1963)، بڑے غلام علی خان کے بھائی اور شاگرد۔ اکرم المجد خان، بڑے غلام علی خان کے شاگرد۔ عبدل رحمان خان، عطا محمد خان کے بیٹے اور شاگرد۔ وسنت راؤ دیشپانڈے (1920-1983)، عاشق علی خان کے شاگرد۔ محمد حسین سارہانگ (1924-1983)، عاشق علی خان کے شاگرد۔ پرسون بنرجی (1926-1997)، بڑے غلام علی خان کے شاگرد۔ میرا بنرجی، بڑے غلام علی خان کی شاگرد۔ لکشمی شنکر (1926-2013)، عبدل رحمان خان کے شاگرد (1927-1996)، عبدل رحمان خان کے شاگرد۔ فریدہ خانم (ب۔ 1929)، عاشق علی خان کے شاگرد۔ امانت علی خان (1922-1974)، اختر حسین خان کے بیٹے اور شاگرد۔ بڑے فتح علی خان (1935-2017)، اختر حسین خان کے بیٹے اور شاگرد۔ جگدیش پرساد (1937-2011)، بڑے غلام علی خان کے شاگرد۔ غلام علی (ب. 1940)، بڑے غلام علی خان کے شاگرد۔ پروین سلطان (ب. 1950)، اکرم المجد خان کے شاگرد۔ حامد علی خان (بی۔ 1953)، اختر حسین خان کے بیٹے اور شاگرد۔ کرامت علی خان، بڑے غلام علی خان کے بیٹے اور شاگرد۔ منور علی خان (1930-1989)، بڑے غلام علی خان کے بیٹے۔ مظہر علی خان (ب۔ 1959)، کرامت علی خان کے بیٹے اور شاگرد۔ جاوید علی خان (ب. 1962)، کرامت علی خان کے بیٹے اور شاگرد۔ رضا علی خان (ب۔ 1962)، منور علی خان کے بیٹے اور شاگرد۔ اکیسویں صدی کے شیو دیال باتش اسد امانت علی خان شفقت امانت علی خان سجاد علی، منور علی خان کے شاگرد محمد عزیز سہیل جوہر علی خان سنجکتا گھوش سمراٹ پنڈت اجے چکرورتی، منور علی خان کے شاگرد راہول دیشپانڈے، پوتے اور وسنت راؤ دیشپانڈے کے شاگرد سوم دت بٹو ایمان داس شانتانو بھٹاچاریہ، پرسون بنرجی کے شاگرد اور میرا بنرجی کوشکی چکرورتی، اجے چکرورتی کی بیٹی اور شاگرد