In Black and White (short story collection)
ان بلیک اینڈ وائٹ روڈ یارڈ کپلنگ کی آٹھ مختصر کہانیوں کا مجموعہ ہے جو پہلی بار 108 صفحات پر مشتمل کتابچہ میں نمبر 1 کے طور پر شائع ہوا تھا۔ 1888 میں اے ایچ وہیلر اینڈ کمپنی کی انڈین ریلوے لائبریری کا 3۔ اس کے بعد اسے نمبر 1 اور 2، سولجرز تھری (1888) اور دی اسٹوری آف دی گیڈسبیز، ایز سولجرز تھری (1899) کے ساتھ ایک کتاب میں شائع کیا گیا۔ جن کرداروں کے بارے میں کہانیوں کا تعلق ہے وہ انگریزوں کے بجائے مقامی ہندوستانی ہیں، جن کے بارے میں لکھنے کے لیے کپلنگ کو زیادہ جانا جاتا ہے۔ ان میں سے چار کہانیاں ہندوستانیوں کے ذریعے بیان کی گئی ہیں، اور چار کہانیاں ایک محتاط عقلمند انگریزی صحافی کے ذریعے بیان کی گئی ہیں (وہ شخصیت جسے کپلنگ اپنانا پسند کرتے ہیں)۔ کہانیاں یہ ہیں: "ڈری وارا یو دی"-جسے ایک افغان (پٹھان) راوی "دی ججمنٹ آف ڈنگارا" نے بتایا ہے-جسے ایک انگریزی راوی "ایٹ ہولی تھانا" نے بتایا ہے-جسے ایک ہندوستانی راوی "جیمنی" نے بتایا ہے-جسے ایک ہندوستانی راوی "ایٹ ٹوینٹی ٹو" نے بتایا ہے-جسے ایک انگریزی راوی "ان فلڈ ٹائم" نے بتایا ہے-جسے ایک ہندوستانی راوی "دی سینڈنگ آف دانا دی" نے بتایا ہے-جسے ایک انگریزی راوی "آن دی سٹی وال" نے بتایا ہے-جسے ایک انگریزی راوی "ڈریارا یو دی" نے بتایا ہے-اس کہانی میں ایک پٹھان آدمی کی تفصیل ہے جو اپنے نامعلوم، انگریزی دوست کے ساتھ راستوں سے گزرتا ہے جسے وہ پوری کہانی میں "صاحب" کہتا ہے۔ راوی صاحب کو اپنی بیوی کے بارے میں ایک کہانی سناتا ہے جو ابازائی قبیلے سے تھی، جس سے اس نے پٹھان اور ابازائی کے درمیان امن لانے کے لیے شادی کی تھی۔ ایک دن، وہ اپنی بیوی سے کہتا ہے کہ وہ پندرہ دن کے لیے چلا جائے گا، لیکن صرف بارہ دن کے لیے چلا گیا ہے۔ ایک رات واپس آنے پر، وہ ایک شخص کو گاتے ہوئے سنتا ہے: "ڈرے وارا یو دی" یا "تینوں ایک ہیں"۔ راوی اس جوڑے پر چپکے چپکے جانے کی کوشش کرتا ہے، لیکن اس کے پاؤں کے نیچے ایک چٹان پھسل جاتی ہے، اور داؤد شاہ نامی ابازائی آدمی اپنی جان کے خوف سے بھاگ جاتا ہے۔ پٹھان آدمی اپنی بیوی کا سامنا کرتا ہے جو اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ وہ دوسرے آدمی سے محبت کرتی ہے اور اس کے چہرے پر ہنستا ہے۔ راوی اس کا سر قلم کرتا ہے اور اسے دریائے کابل میں پھینک دیتا ہے۔ اس کے بعد راوی صاحب کو داؤد شاہ کا پیچھا کرنے کے اپنے اب تک کے سفر کی وضاحت کرتا ہے، اور بتاتا ہے کہ وہ اس کے کتنے قریب پہنچ چکا ہے۔ وہ شیطان کو یہ کہتے ہوئے سن کر وضاحت کرتا ہے کہ اسے کہاں جانا ہے، اور جب صاحب اسے قوانین کی یاد دلاتا ہے تو اسے نظر انداز کر دیتا ہے۔ اکثر راوی اس کہاوت "ڈرے وار یو دی" پر واپس آتا ہے جو پاگل پن کے طور پر سامنے آتی ہے۔ کہانی کا اختتام کہانی سنانے والے کے اس دعوے کے ساتھ ہوتا ہے کہ صاحب میں اس کی دوڑ ایک اچھی شگون تھی ؛ کہ اسے داؤد شاہ جلد مل جائے گا۔ جرمن مشنری جسٹس کرینک اور ان کی اہلیہ عیسائیت کے طریقوں اور مناسب مغربی سماجی روایات کو پھیلانے کے لیے بوریا کول کی دنیا میں آتے ہیں۔ ڈنگارا کے مندر کے اعلی پجاری ایتھون ڈیزے لوگوں کے طریقوں کو تبدیل کرنے کی ان کی کوششوں سے ناراض ہیں۔ بوریہ کول کے چالیس ارکان کو تبدیل کرنے کے بعد، کرینک جشن منانے کے لیے ایک تقریب کا منصوبہ بناتا ہے۔ نئے مذہب تبدیل کرنے والوں کے لیے سفید کپڑے بنانے کے منصوبوں کے ساتھ، ایتھون ڈیزے ایک ایسا پودا تجویز کرتے ہیں جو کپڑے کے ریشوں کے لیے بوریا کول کے ارد گرد اگتا ہے۔ شکر گزار، جسٹس کرینک اسی کے مطابق ملبوسات تیار کرتے ہیں۔ جب تقریب کا دن آتا ہے تو نئے اراکین جلتے ہوئے درد کی شکایت کرنے لگتے ہیں اور بھگوان ڈنگارا کی ڈھال پر واپس جانے کی خواہش کے ساتھ دریا کی طرف بھاگتے ہیں۔ ڈیزے نے کرینکس کو دھوکہ دے کر کپڑا بنانے کے لیے زہریلے پودوں کا استعمال کیا ہے، اس طرح ایسا لگتا ہے کہ یہ خدا ڈنگارا کا بدلہ ہے۔ کرینکس شکست کھا کر یورپ لوٹ جاتے ہیں۔ "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" اپنی دوبارہ کہانی میں افضل خان کا دعوی ہے کہ ایک رات جب یہ لوگ اپنی چوکی پر سو رہے تھے، ایک نامعلوم شخص اندر آیا اور اسٹیشن سے ان کے ہتھیار اور ریکارڈ بک لوٹ لی۔ اس غلطی کو چھپانے کے لیے، وہ چوکی کو تباہ کر کے ایک تفصیلی کہانی پیش کرتے ہیں-صرف یہ معلوم کرنے کے لیے کہ چور خود یونکم صاحب تھا۔ "جیمنی" "جیمنی" "انگریزی نظام انصاف کے لیے درگا داس نامی شخص کی طرف سے اپنے جڑواں بھائی (جو" "تین سانسیں" "سے چھوٹا ہے) رام داس کے خلاف درخواست ہے۔" بننیا یا ساہوکار دونوں، بھائی اسیر جنگ کی گلی میں کام کرنا شروع کر دیتے ہیں۔ درگا داس، ایمانداری سے کام کرتا ہے اور بہت کم پیسہ کماتا ہے، جبکہ رام داس چپکے سے کام لیتا ہے، اور ایک ایسے شخص کو دھوکہ دیتا ہے جسے صرف قاری "زمیندار" کے طور پر جانتا ہے، جو صرف رام داس کو اس کی ساری زمین دے کر ادا کیا جا سکتا ہے۔ غصے میں، زمیندار رام داس پر حملہ کرنے کے لیے آدمیوں کو بھیجتا ہے، لیکن اس کے بجائے درگا داس کو اس کی غلطی سمجھ لیتا ہے۔ اسے موت کے قریب مارتے ہوئے، درگا داس بے بس ہو جاتا ہے، یہاں تک کہ اس کا بھائی اس سے اس کی دیکھ بھال کرنے اور بدلہ لینے کا وعدہ کرتا ہے۔ درگا داس کو دیکھ بھال کے لیے اپنی خالہ کے پاس لے جاتے ہوئے، رام داس اس بات کے بارے میں بھی پوچھتا ہے کہ اسے درگا داس کے گھر سے کوئی سامان بازیافت کرنا چاہیے اور اس بات پر زور دیتا ہے کہ وہ اپنے بھائی، درگا داس کا شکریہ ادا کرنے کے لیے نظام انصاف سے بدلہ لینے کے لیے دباؤ ڈالے گا اور کئی دنوں تک بیمار نیند میں گر جاتا ہے۔ جاگنے پر، درگا داس کو احساس ہوتا ہے کہ اس کا سارا مال چلا گیا ہے، اسی طرح اس کے بھائی اور خالہ کو بھی۔ شہر کے لوگ درگا داس کو دیکھ کر حیران ہو جاتے ہیں، اور اسے دھوکہ دہی پر شرمندہ کرتے ہیں۔ "بائیس میں" ایک بوڑھے، کوئلے کی کان کنی کرنے والے، جنکی میح نامی نابینا شخص نے حال ہی میں کان کنی کمپنی کی طرف سے اسے دیا گیا تیل فروخت کرنے کے نتیجے میں آنڈا نامی ایک نئی نوجوان، خوبصورت بیوی لی ہے۔ بدقسمتی سے، آنڈا کو کنڈو سے محبت ہے، جو ایک آدمی ہے جو اپنے شوہر کے ساتھ کام کرتا ہے۔ ایک دن کانوں میں سیلاب آتا ہے، اور یہ جانکی میح اور کنڈو دونوں کو ان کے "گینگ" کے دیگر ارکان کے ساتھ پھنس جاتا ہے اور دس ٹوکری والی خواتین ان کی گیلریوں کے اندر پھنس جاتی ہیں۔ خوش قسمتی سے، جانکی میح، اپنے اندھے پن میں، خود کو بارودی سرنگوں سے واقف کر لیا ہے اور اس گروہ کو آزادی کے متبادل راستے کی طرف لے جاتا ہے۔ نتیجے کے طور پر، جانکی میح کو اس کی پنشن مل جاتی ہے، لیکن اس کی بیوی آنڈا پھر بھی اسے آخر میں کنڈو کے لیے چھوڑ دیتی ہے۔ "ان فلڈ ٹائم" ایک انگریز غصے سے سیلاب کے ذریعے اپنے سفر پر رک جاتا ہے، اور فورڈ کے پاس رہنے والے ایک شخص کے پاس پناہ لیتا ہے، جو اکثر لوگوں کو دریا عبور کرنے میں مدد کرتا ہے۔ انگریز کے قیام کے دوران، وہ شخص اسے اس وقت کے بارے میں بتاتا ہے جب وہ جوان اور مضبوط تھا، اور دریا کے پار سے ایک ہندی لڑکی سے محبت کرتا تھا۔ اگرچہ وہ شادی نہیں کر سکتے تھے، لیکن وہ اکثر ایک کھیت میں ملتے تھے-اور ایک دن جب انہوں نے ملنے کا ارادہ کیا تو یہ آدمی اس سے ملنے کے لیے کسی اور کی طرح سیلاب میں تیرتا رہا۔ کہانی کے اختتام تک، سیلاب کا پانی کم ہو گیا ہے، اور وہ شخص انگریز سے کہتا ہے کہ وہ جلدی کرے تاکہ سطح کے دوبارہ بڑھنے سے پہلے وہ دریا کو عبور کر سکے۔ "دانا دا" دانا دا کو بھیجنا ایک ایسا آدمی ہے جس میں کسی بھی مذہبی فہم سے بالاتر صلاحیتیں ہیں-لیکن افیون اور وہسکی کی مدد سے سب سے بہتر ہے۔ یہ سن کر، ایک انگریز اس شخص کو دس روپے ادا کرتا ہے، اور دانا دا وعدہ کرتا ہے کہ وہ ایک ایسے شخص کو بھیجے گا جس سے وہ نفرت کرتا ہے، لون صاحب۔ یہ جانتے ہوئے کہ لون صاحب بلیوں سے نفرت کرتے ہیں، دانا دا کے بلی کے بچے لون صاحب کے راستے میں بے ترتیب جگہوں پر کئی دنوں کے عرصے میں پراسرار طور پر نمودار ہوتے ہیں۔ انگریز یہ سنتا ہے اور پوچھتا ہے کہ وہ یہ کیسے کرتا ہے-اس کی موت کے بستر پر موجود دانا دا اس وسیع چال کی وضاحت کرتا ہے، جس میں ایک شخص جسے وہ جانتا ہے جو لون صاحب کے ساتھ کام کرتا ہے اپنے گاؤں کے بلی کے بچوں کو لون صاحب کے راستے میں رکھتا ہے۔ "آن دی سٹی وال" لالون، ایک خوبصورت اور باصلاحیت خاتون، لاہور کے شہر کے راستے میں رہتی ہے اور تفریح کرتی ہے۔ بہت سے مرد یہاں آتے ہیں، ولی داد نامی شخص خاص طور پر دوستانہ ہوتا ہے۔ ولی ڈیڈ نے انگریزی کی تعلیم حاصل کی ہے اور وہ یورپی اور انگریزی دنیا کے درمیان غیر آرام دہ محسوس کرتے ہیں۔ جیسے جیسے کہانی آگے بڑھتی ہے، قارئین کو ایک رہنما کھیم سنگھ کا تعارف ملتا ہے، جو ہندوستان میں برطانوی حکمرانی کو متاثر کر سکتا ہے۔ اگرچہ کھیم سنگھ کو قید کر لیا گیا ہے، لیکن وہ فرار ہو جاتا ہے۔ ایک ہنگامہ پھوٹ پڑتا ہے اور لالون اپنی کھڑکی سے ایک بوڑھے آدمی کو فساد سے باہر نکالنے میں مدد کرتی ہے۔ وہ راوی سے اسے بحفاظت شہر سے گزرنے میں مدد مانگتی ہے، اور وہ راضی ہو جاتا ہے، لیکن بعد میں اسے احساس ہوتا ہے کہ یہ کھیم سنگھ ہے۔ وہ اس شخص کو قید میں واپس کر دیتا ہے اور بغاوت ختم ہو جاتی ہے۔ "ان بلیک اینڈ وائٹ" میں نظر آنے والے عام تھیمز بدلہ ان کے ان بلیک اینڈ وائٹ کے مجموعے میں کپلنگ کی کئی کہانیوں میں، بدلہ پلاٹ لائن کی بنیاد ہے۔ "ڈری وارا یو دی"، "دی ججمنٹ آف ڈنگارا"، اور "جیمنی" کے اندر، بنیادی کرداروں کے اعمال انتقام کے عمل سے بہت زیادہ بڑھ جاتے ہیں۔ انتقام سے متاثر ہر کردار ایک ہندوستانی کردار ہے-لیکن یہ معلوم نہیں ہے کہ کیپلنگ نے اس کا ارادہ کیا تھا یا نہیں۔ یورپی لاعلمی اس مجموعے کی دو کہانیوں میں، کپلنگ نے ہندوستانی زندگی کے یورپی نوآبادیات کی لاعلمی پر تنقید کی ہے۔ یہ "دی ججمنٹ آف ڈنگارا" میں مشنریوں کے ساتھ اور "آن دی سٹی وال" میں انگریزوں کے اعمال کے ساتھ دیکھا جا سکتا ہے۔ کریٹیو اسٹائلز ود ان ان بلیک اینڈ وائٹ، کپلنگ راوی کی نسل کے لحاظ سے اپنی کہانیاں سنانے کے دو بار بار آنے والے طریقوں کا استعمال کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، ان کہانیوں میں جن میں راوی سفید نہیں ہوتا ہے، قاری کو اس اسپیکر کے منہ سے صرف الفاظ ملتے ہیں، جن میں بہت کم یا کوئی مکالمہ نہیں ہوتا ہے۔ راوی ہمیشہ ایک انگریز سے بھی بات کرتا ہے، جس سے ہمیں کبھی براہ راست اقتباس نہیں ملتا ہے۔ یہ "ڈری وارا یو دی"، "ایٹ ہولی تھانا"، "جیمنی"، اور "ان فلڈ ٹائم" میں دیکھا جا سکتا ہے۔ دوسری کہانیاں اس کے بجائے تیسرے شخص کے اسپیکر کے نقطہ نظر سے سنائی جاتی ہیں، کہانی کا ایک زیادہ روایتی ترتیب ہوتا ہے، جس میں مکالمے، کردار، واضح کہانی وغیرہ ہوتے ہیں۔ یہ "دی ججمنٹ آف ڈنگارا"، "ایٹ ٹوینٹی ٹو"، "دی سینڈنگ آف دانا دا"، اور "آن دی سٹی وال" میں دیکھا جاتا ہے۔ ۔