Elephant of Yusuf al-Bahili
یوسف الباحلی کا ہاتھی، جسے شطرنج کے شارلمین یا الیفنٹ ڈی شارلمین کے نام سے جانا جاتا ہے، ہاتھی دانت کا ایک مجسمہ ہے، جو ممکنہ طور پر شطرنج کے سیٹ کا حصہ ہے اور غالبا 9 ویں صدی عیسوی میں سندھ میں تراشا گیا تھا۔ یہ کم از کم 16 ویں صدی سے پیرس میں ہے۔ تاریخ اور اصل کی جگہ اس کی تیاری کی تاریخ اور جگہ غیر یقینی ہے۔ روایت کے مطابق یہ عباسی-کیرولنگائی سفارت کاری کے عروج پر شہنشاہ شارلمین (768-814) کو خلیفہ ہارون الرشید (786-809) کے تحائف میں سے ایک تھا۔ بیس کے نیچے عربی میں کوفی رسم الخط میں لکھا ہوا ایک نوشتہ موجود ہے۔ اس کے انداز کی بنیاد پر، نوشتہ نویں صدی کا بتایا گیا ہے، جو اس کی تیاری کے لیے آخری تاریخ فراہم کرتا ہے۔ نقاشی خود اپنے انداز کی بنیاد پر 8 ویں اور 15 ویں صدی کے درمیان مختلف تاریخوں پر مبنی ہے۔ اوینوام شلیم 8 ویں یا 9 ویں صدی کی تاریخ کے حق میں ہے، جبکہ فنبر بیری فلڈ 9 ویں یا 10 ویں صدی کے حق میں ہے۔ بنیاد پر موجود نوشتہ میں من امالہ یوسف الباحلی لکھا ہے، "یوسف الباحلی کے کام (محنت) سے"۔ نام کاریگر یا مالک کا حوالہ دے سکتا ہے۔ وہ بیدوئن کے بہلا قبیلے کا رکن تھا جو جنوبی عراق میں بسرا کے آس پاس رہتا تھا۔ نقاشی بسرا میں یا اس کے آس پاس پیدا ہوئی ہوگی۔ تاہم، طرز کی بنیاد پر، یہ اکثر ہندوستان سے وابستہ ہے۔ گجرات سے لے کر دکن تک کے مقامات تجویز کیے گئے ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ اسے 9 ویں یا 10 ویں صدی میں دیگر ہندوستانی غیر ملکی کے ساتھ بغداد لایا گیا ہو۔ بہلا کا ایک رکن، امر ابن مسلم الباحلی، خلیفہ عمر ثانی کے دور میں سندھ کا گورنر تھا۔ ہو سکتا ہے کہ اس کی اولاد اس علاقے میں ہی رہی ہو۔ سندھ کے ساتھ ایک تعلق مزید اس حقیقت سے ظاہر ہوتا ہے کہ منصور کے حبری امیر نے 80 جنگی ہاتھی رکھے تھے، جبکہ ملتان کے امیر نے جلوسوں میں ہاتھیوں کا استعمال کیا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ دونوں امیروں نے ہندوستانی لباس اپنایا ہے۔ ہاتھی کا سب سے قدیم مخصوص حوالہ 1505 سے ہے، جب یہ سینٹ ڈینس کے ایبی کی ایک انوینٹری میں غیر متعلقہ شارلمین شطرنج کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے، جو 11 ویں صدی میں اٹلی میں بنائے گئے تھے۔ یہ 1789 تک ایبی سے تعلق رکھتا تھا، جب، فرانسیسی انقلاب کے دوران، اسے کابینہ ڈیس میڈائلز لے جایا گیا، جہاں یہ آج بھی موجود ہے۔ اس کا موجودہ انوینٹری نمبر Inv.55.311 ہے۔ یہ بھی Chabouillet 3271 ہے۔ ظاہری شکل نقاشی لمبی اور قطر میں ہے۔ اسے گول شکل میں تراشا گیا ہے، یعنی، جس کا مقصد تمام زاویوں سے دیکھا جانا ہے۔ اس میں ہاتھی کے اوپر ہاودہ میں ایک بڑے شاہی سوار کو دکھایا گیا ہے۔ ہاودہ آٹھ پیادہ فوجیوں سے گھرا ہوا ہے۔ گھوڑے کے گرد پانچ گھڑ سوار ہوتے ہیں۔ دکھایا گیا ہاتھی ایک ہندوستانی ہاتھی ہے، لیکن ہاتھی دانت خود شاید کسی افریقی ہاتھی کا ہے۔ نقاشی میں کشمیری خصوصیات ہیں، لیکن یہ شاید کشمیری ورکشاپس کے اثر و رسوخ کی وجہ سے ہے نہ کہ کشمیر میں، جہاں زیادہ تر نقاشی بدھ مت کے نقش و نگار ہیں۔ یوسف الباحلی کا ہاتھی خاص طور پر بدھ مت یا واضح طور پر مذہبی نہیں ہے، اور نہ ہی اس میں عام طور پر اسلامی خصوصیات ہیں۔ دکھائے گئے منظر کے معنی غیر یقینی ہیں۔ یہ ارتھ شاستر کے مثالی سیاسی نظام کی نمائندگی کر سکتا ہے، جس میں ایک عالمگیر حکمران (چکرورتن) متمرکز "بادشاہوں کے حلقوں"، مخالفین اور اتحادیوں (یعنی ہاودہ پر پیادہ فوج اور زمین پر گھڑ سوار) سے گھرا ہوا ہے۔ یا، اس کا ایک زیادہ عام معنی ہو سکتا ہے، ایک مہاراجہ اور اس کے سامنتوں (جاگیرداروں) کی مثالی نمائندگی یا، اگر یہ سندھ میں بنایا گیا تھا، تو کسی اسلامی امیر کی۔ نقاشی کی تشریح شطرنج کے ٹکڑے کے طور پر کی گئی ہے۔ اتنے بڑے ہندوستانی ٹکڑوں کی تصدیق 10 ویں صدی میں المسودی نے کی ہے، جو بتاتے ہیں کہ کھیل کے ٹکڑے ہندوستان میں ہاتھی دانت کا سب سے عام استعمال تھے۔ برلن کے میوزیم آف ایشین آرٹ میں ہاتھی دانت کا ایک "تقریبا ایک جیسا" ٹکڑا موجود ہے۔ یہ چھوٹا ہے، ناقص معیار کا ہے اور پیرس کے ہاتھی دانت کے مقابلے میں بہت زیادہ خراب ہے، لیکن یہ گول میں تراشا گیا ہے اور اسی انداز میں سواروں سے گھرا ہوا ہاتھی دکھاتا ہے۔ 2020 میں، ڈائی نپون پرنٹنگ نے میوزیم کے لیے ہاتھی دانت کا تھری ڈی ماڈل تیار کیا، جو آن لائن دستیاب ہے۔ ۔