Suryavarman II
سوریہ ورمن دوم (سوریہ ورمن دوم)، جسے بعد از مرگ پرم وشنولوکا کا نام دیا گیا، 1113 عیسوی سے 1145/1150 AD تک ایک خمیر بادشاہ تھا اور دنیا کی سب سے بڑی مذہبی یادگار انگکور واٹ کا معمار تھا، جسے اس نے ہندو دیوتا مہا وشنو، ویشنو مت کے اعلی دیوتا کو وقف کیا تھا۔ اس کے دور حکومت کے یادگار فن تعمیر، متعدد فوجی مہمات اور مضبوط حکومت کی بحالی نے مورخین کو سوریہ ورمن کو سلطنت کے عظیم ترین بادشاہوں میں سے ایک قرار دیا ہے۔ ابتدائی سالوں میں ایسا لگتا ہے کہ سوریہ ورمن ایک صوبائی اسٹیٹ میں پلا بڑھا تھا، اس وقت جب سلطنت میں مرکزی کنٹرول کمزور ہو رہا تھا۔ ایک کتبے میں ان کے والد کو شیتندرادتیہ اور ان کی والدہ کو نریندر لکشمی کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ ایک نوجوان شہزادے کے طور پر، اس نے اقتدار کے لیے چال چلائی، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ تخت پر اس کا جائز دعوی ہے۔ "اپنی تعلیم کے اختتام پر،" ایک کتبے میں کہا گیا ہے، "اس نے اپنے خاندان کے شاہی وقار کی خواہش کو تسلیم کیا۔" ایسا لگتا ہے کہ اس نے ہرش ورمن سوم کے سلسلے کے ایک حریف دعویدار سے نمٹا، شاید نرپتیندرورمن، جس نے جنوب میں غلبہ حاصل کیا، پھر بزرگ اور بڑے پیمانے پر غیر موثر بادشاہ دھرانندرورمن اول، جو اس کے بڑے چچا تھے، کا مقابلہ کیا۔ ایک کتبے میں کہا گیا ہے کہ "اپنی فوجوں کے سمندر میں میدان جنگ چھوڑ کر اس نے ایک خوفناک جنگ لڑی۔" "دشمن بادشاہ کے ہاتھی کے سر کو مارتے ہوئے، اس نے اسے مار ڈالا، کیونکہ ایک پہاڑ کے کنارے گروڑ ایک سانپ کو مار ڈالے گا۔" اسکالرز نے اس بات پر اختلاف کیا ہے کہ آیا یہ زبان جنوبی دعویدار کی موت کی طرف اشارہ کرتی ہے یا بادشاہ دھرانندر ورمن کی۔ سوریہ ورمن دوم نے بھی جنوبی ہندوستان کے چول خاندان کو ایک مشن بھیجا اور 1114 عیسوی میں چول شہنشاہ کلوتھنگا چول اول کو ایک قیمتی پتھر پیش کیا۔ سوریہ ورمن 1113 عیسوی میں تخت نشین ہوا۔ دیوکارپانڈیتا نامی ایک عمر رسیدہ برہمن رشی نے تقریبات کی نگرانی کی، یہ تیسرا موقع تھا جب پجاری نے تاجپوشی کی تھی۔ نوشتہ جات میں درج ہے کہ نئے بادشاہ نے مقدس رسومات کا مطالعہ کیا، مذہبی تہوار منائے اور پجاری کو تحائف جیسے پالکی، پنکھے، تاج، بالٹیاں اور انگوٹھیاں دیں۔ پجاری نے سلطنت کے مندروں کے طویل دورے کا آغاز کیا، جس میں پہاڑی چوٹی پریہ وہار بھی شامل ہے، جسے اس نے رقص کرنے والے شیو کا سنہری مجسمہ فراہم کیا۔ بادشاہ کی رسمی تاجپوشی 1119 عیسوی میں ہوئی، جس میں دیوکارپانڈیتا نے دوبارہ رسومات ادا کیں۔ بادشاہ کے نام کے پہلے دو حرف سنسکرت زبان کی جڑ ہیں جس کا مطلب "سورج" ہے۔ ورمن پلّوا خاندان کا روایتی لاحقہ ہے جس کا عام طور پر ترجمہ "ڈھال" یا "محافظ" کے طور پر کیا جاتا ہے، اور اسے خمیر شاہی نسلوں نے اپنایا تھا۔ زندگی اور دوراوتی کا دور خمیر سلطنت کے زیر اثر آنا شروع ہوا اور وسطی-جنوب مشرقی ایشیا پر بالآخر 12 ویں صدی کے پہلے نصف میں بادشاہ سوریہ ورمن دوم نے حملہ کر دیا۔ اقتدار میں اپنی دہائیوں کے دوران، بادشاہ نے سلطنت کو دوبارہ متحد کیا۔ جاگیرداروں نے اسے خراج تحسین پیش کیا۔ اس نے مشرق میں چاموں کے خلاف بڑی فوجی کارروائیاں کیں، لیکن یہ بڑی حد تک ناکام رہیں۔ پڑوسی ہندوستانی ریاست چمپا کے نوشتہ جات اور ویتنام کی پیش رو ریاست تائی ویت میں مصنفین کی طرف سے چھوڑے گئے بیانات کا کہنا ہے کہ سوریہ ورمن نے کبھی کبھی چمپا کی حمایت سے صوبہ نگین اور صوبہ کوانگ بین میں تین بڑے لیکن ناکام حملے کیے۔ 1128 میں، کہا جاتا ہے کہ اس نے تھائی ویت کے خلاف 20,000 فوجیوں کی قیادت کی تھی، لیکن اسے شکست ہوئی اور اس کا پیچھا کیا گیا۔ اگلے سال اس نے اس کے ساحل پر حملہ کرنے کے لیے 700 سے زیادہ جہازوں کا بیڑا بھیجا۔ 1132 میں، خمیر اور چام کی مشترکہ افواج نے دوبارہ حملہ کیا، 1138 میں آخری کوشش کے ساتھ، کوئی حقیقی کامیابی نہیں ملی۔ بعد میں، چام بادشاہ جیا اندراورمن سوم نے لی دربار کے ساتھ صلح کر لی اور مزید حملوں کی حمایت کرنے سے انکار کر دیا۔ ایسا لگتا ہے کہ 1145 عیسوی میں، سوریہ ورمن نے چمپا پر حملہ کیا، اس کے بادشاہ جیا اندراورمن سوم کو شکست دی، اور کلوتھنگا چول دوم کی مدد سے دارالحکومت وجیہ کو تباہ کر دیا۔ چم تخت پر اس نے ایک نیا بادشاہ، ہری دیوا رکھا، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ خمیر حکمران کی بیوی کا چھوٹا بھائی تھا۔ اس کے بعد کی لڑائی میں، جیا ہری ورمن اول کی قیادت میں چام افواج نے دارالحکومت پر دوبارہ قبضہ کر لیا اور ہری دیوا کو ہلاک کر دیا۔ 1150 میں ایک حتمی مہم ایک تباہ کن انخلا میں ختم ہوئی۔ جنگ کے علاوہ، سوریہ ورمن نے سفارت کاری کی مشق کی، اور 1116 عیسوی میں چین کے ساتھ باضابطہ تعلقات دوبارہ شروع کیے۔ 13 ویں صدی کے ایک چینی بیان میں کہا گیا ہے کہ خمیر سفارت خانے کے 14 ارکان تھے، جنہیں چینی سرزمین پر پہنچنے کے بعد خصوصی دربار کے کپڑے دیے گئے تھے۔ سفیروں میں سے ایک کے حوالے سے چینی شہنشاہ کو بتایا گیا ہے کہ "شاید ہی ہم آپ کی شان و شوکت پر غور کرنے کے لیے پہنچے ہیں جتنا کہ ہم پہلے ہی آپ کے فوائد سے بھر چکے ہیں۔" سفارت خانہ اگلے سال گھر چلا گیا۔ ایک اور سفارت خانے نے 1120 میں دورہ کیا۔ 1128 میں، شہنشاہ نے خمیر حکمران کو "سلطنت کا عظیم جاگیردار" قرار دیتے ہوئے اسے اعلی وقار عطا کیا۔ دونوں ریاستوں کے درمیان تجارت سے متعلق مسائل کا جائزہ لیا گیا اور ان کا نظم و نسق کیا گیا۔ بادشاہ کے دور حکومت میں فن اور فن تعمیر میں بڑی اختراعات دیکھنے میں آئیں اور یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اچانک تبدیلی چولوں کی موجودگی کی وجہ سے ہوئی تھی۔ انہوں نے دارالحکومت میں اب تک کے سب سے بڑے مندر انگکور واٹ کی تعمیر کی صدارت کی، اور بہت سے جدید ذہنوں میں خمیر فن تعمیر کا حتمی شاہکار۔ اس کے پانچ مرکزی مینار ہندو دیوتاؤں کے گھر، ماؤنٹ میرو کی چوٹیوں کو جنم دیتے ہیں۔ یہ 1,860 سے زیادہ کھدی ہوئی اپسرا، یا آسمانی نیمفس، اور سینکڑوں میٹر کے وسیع بیس ریلیف کے ساتھ چمکدار تھا جس میں ہندو داستانوں اور عصری زندگی کے مناظر کی عکاسی کی گئی تھی۔ اس کے دور حکومت کے دیگر مندروں میں بنتے سمرے، تھاممانون، چاؤ سیے ٹیوواڈا، واٹ اتھویا اور دارالحکومت کے مشرق میں، بہت بڑا بینگ میلی کمپلیکس شامل ہیں۔ سوریہ ورمن نے شادی کی، لیکن اس کی بیویوں کے ناموں کا کوئی ریکارڈ موجود نہیں ہے۔ سوریہ ورمن دوم خمیر بادشاہوں میں شیو کے بجائے وشنو کو درباری مذہبی زندگی کا مرکز بنانے میں غیر معمولی تھا۔ اس فیصلے کی وجوہات معلوم نہیں ہیں۔ اسکالرز طویل عرصے سے اس بات پر بحث کر رہے ہیں کہ آیا وشنو کے ساتھ ان کی وابستگی اس بات کی وضاحت کرنے میں مدد کرتی ہے کہ کیوں انگکور واٹ کا رخ مغرب کی طرف ہے، جس بنیادی سمت سے وشنو کا تعلق ہے، مشرق کے بجائے، خمیر مندروں کے لیے زیادہ عام واقفیت ہے۔ سوریہ ورمن دوم پہلا خمیر بادشاہ تھا جسے فن میں دکھایا گیا تھا۔ انگکور واٹ کی جنوبی گیلری میں ایک بیس ریلیف میں اسے لکڑی کے ایک وسیع تر اسٹیج پر بیٹھا ہوا دکھایا گیا ہے جس کی ٹانگیں اور ریلنگ ناگا سانپوں سے مشابہت رکھنے کے لیے کھدی ہوئی ہیں۔ اس کے سر پر ایک نکیلی تاج ہے، اور اس کے کانوں میں لاکٹ ہیں۔ وہ انکلیٹس، آرملیٹس اور کنگن پہنتا ہے۔ اس کا دایاں ہاتھ ایک چھوٹے سے مردہ سانپ کو پکڑتا ہے ؛ اس کا مطلب واضح نہیں ہے۔ اس کا دھڑ خوبصورت انداز میں مڑا ہوا ہے، اس کی ٹانگیں اس کے نیچے جڑی ہوئی ہیں۔ پیش کردہ عمومی تصویر پرسکون ہے، اور طاقت اور پوزیشن کے ساتھ آرام دہ ہے۔ ان کی تصویر انگکور دور میں درباری زندگی کی ایک منفرد اور تفصیلی تصویر کا حصہ ہے۔ منظر کی ترتیب باہر، جنگل کے درمیان دکھائی دیتی ہے۔ گھٹنے ٹیکنے والے خدمت گاروں کے پاس شائقین، فلائی وہسکس اور پیراسول کی کثرت ہوتی ہے جو رینک کی نشاندہی کرتے ہیں۔ شہزادیوں کو وسیع پیمانے پر کھدی ہوئی پالکیوں میں لے جایا جاتا ہے۔ مکھیوں والے برہمن پجاری اس کی طرف دیکھتے ہیں، ان میں سے کچھ بظاہر کسی تقریب کے لیے چیزیں تیار کر رہے ہوتے ہیں۔ عظمت کے دائیں طرف، ایک درباری گھٹنے ٹیکتا ہے، بظاہر کچھ پیش کرتا ہے۔ مشیر گھٹنے ٹیک کر دیکھتے ہیں، کچھ دل پر ہاتھ رکھ کر خراج عقیدت کا اظہار کرتے ہیں۔ دائیں طرف ہم ایک وسیع جلوس دیکھتے ہیں، جس میں ریٹینرز کانچ، ڈھول اور گونگ بجاتے ہیں۔ شاہی آگ والا ایک صندوق، جو طاقت کی علامت ہے، اس کے کندھوں پر اٹھایا جاتا ہے۔ گیلری میں آگے سوریہ ورمن کی فوجی طاقت کا مظاہرہ ہے۔ کوچ اور ہتھیاروں کے ساتھ کمانڈر شدید جنگی ہاتھیوں کے اوپر کھڑے ہوتے ہیں، جن کے نیچے پیدل سپاہیوں کی صف ہوتی ہے، ہر ایک کے ہاتھ میں نیزہ اور ڈھال ہوتی ہے۔ کمانڈروں میں سے ایک خود بادشاہ ہے، جو اپنے دائیں کندھے کی طرف دیکھ رہا ہے، اس کا سینے کوچ سے ڈھکا ہوا ہے، اس کے دائیں ہاتھ میں ایک تیز دھار ہتھیار ہے۔ موت اور جانشینی کے نوشتہ ثبوت سے پتہ چلتا ہے کہ سوریہ ورمن دوم 1145 اور 1150 کے درمیان فوت ہوا، ممکنہ طور پر چمپا کے خلاف فوجی مہم کے دوران ؛ اس سے پہلے، اس کی فوجوں کو تو ہیین تھان کی قیادت میں ویتنامی فوجیوں نے شکست دی تھی۔ اس کا جانشین اس کا کزن دھرانیدراورمن دوم ہوا، جو بادشاہ کی ماں کے بھائی کا بیٹا تھا۔ کمزور حکمرانی اور جھگڑے کا دور شروع ہوا۔ سوریہ ورمن کو بعد از مرگ پرم وشنولوکا کا نام دیا گیا، "وہ جو وشنو کی آسمانی دنیا میں داخل ہوا ہے"۔ ایسا لگتا ہے کہ انگکور واٹ ان کی موت کے بعد ہی مکمل ہوا تھا۔ ایک جدید مجسمہ جو ان کے دربار کی تصویر کو انگکور واٹ بیس ریلیف میں ڈھالتا ہے آج سائم ریپ ہوائی اڈے پر پہنچنے والے زائرین کا استقبال کرتا ہے۔ پیراسول بادشاہ کی اس تصویر کو پناہ دیتے ہیں، جیسا کہ انہوں نے تقریبا نو صدیوں پہلے حقیقی سوریہ ورمن کو کیا تھا۔ ۔