Maithili music
میتھلی موسیقی برصغیر پاک و ہند میں موسیقی کی قدیم ترین اقسام میں سے ایک ہے۔ اس کی ابتدا متھلا سے ہوئی، جو برصغیر پاک و ہند کا ایک جغرافیائی اور ثقافتی خطہ ہے جو مشرق میں دریائے مہانندا، جنوب میں گنگا، مغرب میں دریائے گنڈاکی اور شمال میں ہمالیہ کے دامن سے گھرا ہوا ہے۔ یہ ہندوستان کے بہار اور جھارکھنڈ کے کچھ حصوں اور نیپال کے مشرقی ترائی کے ملحقہ اضلاع پر مشتمل ہے۔ کوئی نہیں جانتا کہ میتھلی موسیقی کب وجود میں آئی، شاید اس کی تاریخ کی لمبائی کی وجہ سے، لیکن اس کی عمر اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ اس نے ہندوستان میں دوسری موسیقی کو ترقی دینے اور پھلنے پھولنے میں مدد کی ہوگی اور خیال کیا جاتا ہے کہ بہت سی نئی قسم کی موسیقی کی شکلیں میتھلی موسیقی سے نکلی ہیں کیونکہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ موسیقی کی قدیم ترین شکل جنوبی ایشیا ہے۔ میتھلی موسیقی مختلف رسمی مواقع کے دوران بجائی جاتی ہے، اور یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ان میں سے کچھ انتہائی سریلی موسیقی ہے۔ موسیقی عام طور پر ایک عام آدمی کی روزمرہ کی زندگی پر مبنی تھی جس نے اسے سامعین کے لیے قابل قبول بنا دیا اور اس لیے اسے بڑے پیمانے پر قبول کیا گیا۔ اگرچہ میتھلی موسیقی عام طور پر کلاسیکی آلات کے ذریعے بجائی جاتی ہے، لیکن اسے جدید بنایا گیا ہے اور اب اس میں مختلف جدید آلات استعمال ہوتے ہیں۔ اس موسیقی کے انداز میں کچھ اہم شراکت دار مہا کوی ودیاپتی ٹھاکر، ادت نارائن جھا، شاردا سنہا، کنج بہاری مشرا، ہریدوار پرساد کھنڈیلوال، ڈاکٹر شانتی جین، رجنی پلوی، پونم مشرا، رنجنا جھا اور بہت سے دوسرے ہیں۔ مذہب اور ثقافت یہ بھیلنی کا لوک گیت ہے، جو میتھلی موسیقی کے بہت سے کلاسیکی گیتوں میں سے ایک ہے، جس نے گوتم بدھ کو اپنے ہمہ وقت کے عظیم فلسفے-مادھاما مارگ کے جوہر کو کھینچنے کے لیے متاثر کیا۔ اس کے نتیجے میں متھیلا کو ایک عظیم ثقافتی مرکز اور ودیا کھیتر کے طور پر قائم کیا گیا ہے۔ یہ ثقافتی ہے، بنیادی طور پر علمی، تاریخ ہزار سال پرانی ہے۔ اس کی قدیم شان ویدوں اور ستپت برہمن میں درج ہے۔ میتھلی موسیقی کو دیوتاؤں کا گیت کہا جاتا ہے۔ بہت سے گانے دیوتاؤں سے دعا کرنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں۔ زراعت سے متعلق گانے اور عقیدت مندانہ گانے دو اہم قسم کے گانے ہیں جنہیں اوپر خدا سے دعا کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ گانے دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کی نمایاں خصوصیات اور بعض اوقات ان کے پرستاروں کی خصوصیات کو بیان کرتے ہیں۔ ان گانوں کو گوسونک گیت یا گوسون کہا جاتا ہے۔ میتھلی خطہ شمالی ہندوستان اور نیپال کے کچھ حصے میں واقع ہے جو گیلا اور سرسبز ہے کیونکہ یہ بانس کے ڈھانچے، دھان کے کھیتوں اور تالابوں سے ڈھکا ہوا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ دیوی کالی اور درگا کی آرام گاہ کی طرح لگتا ہے جو عوام کی عبادت کی رسومات میں نمایاں ہیں۔ آس پاس کے ماحول پر مبنی بہت سے گانے ایسے ہیں جیسے دیوی کی آرام گاہ کی خوبصورتی اور شان و شوکت کو بیان کرتے ہیں۔ مزید برآں، جنوبی ایشیا میں جہاں خواتین کی شادیاں ایک مذہبی تقریب ہے، میتھلی گانا کافی حد تک بجایا جاتا ہے۔ خواتین اکثر شادی کے گانوں کو رسومات کے نام کے مطابق درجہ بندی کرتی ہیں، تاہم عام طور پر شادی کا مبارک دن سہاگ گانے سے شروع ہوتا ہے اور سمڈون کے ساتھ اختتام پذیر ہوتا ہے۔ تاہم، شادیوں کے دوران بہت سے گانے گانا اب تھوڑی پریشانی کا باعث بن سکتا ہے کیونکہ آج کل لوگ کم وقت ضائع کرتے ہیں اور اپنی شادیوں کے لیے کم پیسے دیتے ہیں۔ مزید برآں، کچھ میتھلی موسیقی ہیں جو میتھلی کے علاقے میں خواتین کو درپیش مشکلات کو بیان کرتی ہیں۔ جنوب مشرقی نیپال میں واقع میتھلی خواتین کو پدرانہ تشکیلات کے تناظر میں سلامتی اور وسائل کے حصول میں ایک دوسرے کے خلاف کھڑا کیا جاتا ہے۔ ایسے بہت سے لوک گیت ہیں جو مردوں کے ہاتھوں عورت پر ہونے والی نا انصافیوں اور ان کے بہت سے لوک گیتوں کے بارے میں بات کرتے ہیں جو مردوں کے زیر تسلط دنیا میں خواتین کے جوابی اقدامات اور زندہ رہنے کے متبادل طریقوں کے بارے میں سوچنے کی بات کرتے ہیں۔ یہ وہ وقت بھی ہے جب لوک گیتوں میں حقوق نسواں کے موضوعات ظاہر ہونے لگے۔ میتھلی موسیقی عام مردوں کی روزمرہ کی زندگیوں پر مبنی رہی ہے۔ نتیجے کے طور پر دھنوں میں میتھلی کے اشیاء، دیوتاؤں، موسموں اور آس پاس کے علاقے کے بہت سے حوالہ جات شامل ہیں۔ یہ حوالہ جات خطے کی خوبصورتی کو سمجھنے میں مدد کر سکتے ہیں اور ہمیں ماضی کے معاشرے کے بارے میں بھی بہت کچھ بتا سکتے ہیں۔ مزید یہ کہ ان حوالوں کو ماضی کے معاشرے اور اس کے اصولوں پر تبصرہ کرنے کے لیے استعاروں کے طور پر بھی استعمال کیا گیا ہے۔ میتھلی لوک گیتوں میں دیوتاؤں کے بارے میں بہت سارے گانے شامل ہیں جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، لیکن ان میں موسموں اور زراعت سے متعلق بہت سارے گانے بھی ہیں۔ گانے جن کے موضوعات بارش یا مانسون کے موسم پر مبنی ہوتے ہیں ان کا تعلق کسانوں سے ہے جو کاشت کے لیے سازگار آب و ہوا کے لیے دیوتاؤں سے دعا کرتے ہیں۔ کسانوں سے متعلق بہت سے گانے بھی ہیں جو اچھی فصل کا مطالبہ کرتے ہیں۔ اچھی فصل سے متعلق بہت سے موضوعات ہیں کیونکہ زراعت ماضی میں اور حال میں بھی اہم پیشوں میں سے ایک تھی۔ میتھلی موسیقی میں فطرت کا حوالہ بھی موسیقی کی دھنوں کے معنی کو سامنے لانے میں مدد کرتا ہے۔ نیپال کے میتھلی علاقے میں تالاب کا استعمال عورت کے نقطہ نظر اور دنیا کے معاملات کے علم کی نشاندہی کرتا ہے اور اس سے مراد ہے۔ درجہ بندی میتھلی موسیقی کی کئی قسمیں ہیں۔ ماہر بشریات اور ماہر سماجیات مختلف لوک گیتوں کو ان کے مشترکہ موضوع کی بنیاد پر درجہ بندی کرنے میں کامیاب رہے ہیں۔ کیلاش مشرا (این ڈی) نے اپنے مضمون میں میتھلی موسیقی کو درج ذیل زمروں میں درجہ بند کیا ہے۔ زندگی کے چکر کے واقعات کی نمائندگی کرنے والے گانے: بہت سے گانے ہیں جو زندگی کے چکر کے واقعات کی نمائندگی کرتے ہیں-پیدائش، ابتدائی رسومات، شادی وغیرہ۔ خواتین ماں دیوی سستکا کو خوش کرنے اور ان کا شکریہ ادا کرنے کے لیے بچے کی پیدائش کے چھٹے دن صحارا گانے (زچگی کے دوران عورت کے انحصار پر مبنی میتھلی موسیقی) گانا شروع کر دیتی ہیں۔ ادبی صحارا کے گیت کرشن اور رام کی پیدائش کی وضاحت کے ساتھ گائے جاتے ہیں۔ عورت کی مشقت کے دوران عورت کی پریشانی کو پرسکون کرنے کے لیے پیدائش کے دوران اپنی بیویوں کو پرسکون کرنے والے شوہروں کے گانے بجائے جاتے ہیں۔ مزید برآں، شادیوں کے دوران جسے ایک مذہبی تقریب سمجھا جاتا ہے، میتھلی موسیقی بجائی جاتی ہے۔ بچوں کو پرسکون کرنے اور انہیں خوش رکھنے کے لیے گائے جانے والے لوربی اور کریڈل سانگ بھی اس زمرے میں آتے ہیں۔ : 2. تقریبات کے سالانہ کیلنڈر کی نمائندگی کرنے والے گانے: اس زمرے میں آنے والے گانوں کو مزید زرعی گانوں اور تہوار کے گانوں کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ زرعی گیت بنیادی طور پر کسانوں کے ذریعے گائے جاتے ہیں جہاں وہ دعا کرتے ہیں اور سال کے آخر میں اچھی فصل کی امید کرتے ہیں۔ یہ گانے کسانوں کی اچھی فصل کی امید اور خوابوں کو بیان کرتے ہیں اور اس عرصے کے دوران کسانوں کو درپیش جدوجہد کو بھی بیان کرتے ہیں۔ تہوار کے گانے عام طور پر تہواروں اور جشن کی تقریبات کے دوران گائے جاتے ہیں۔ تہواروں کا سلسلہ، چیترا (ہندو کیلنڈر کا ایک مبارک مہینہ) کے مہینے سے شروع ہوتا ہے۔ اس کے مساوی 13 اپریل سے 11 مئی تک ہوگا)۔ رام نومی، باتسویتری، ناگپنچمی، مدھوشربانی، کوجیگرا، سماچکیبا، بھاردوتیا اور بہت سے تہواروں کے جشن کے دوران کئی گانے گائے جاتے ہیں۔ 3. موسمی گانے: ان گانوں کو مزید درجہ بندی یا پانچ بنیادی اقسام میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: a) مذہبی، b) زرعی c) داستان، d) ویران محبت کا ماتم e) عورت اور عفت۔ ان گانوں کا بنیادی موضوع محبت میں مایوسی یا مایوسی ہے جو اکثر شوہر یا عاشق کی عدم موجودگی کی وجہ سے ہوتی ہے اور کسان مانسون کی آمد کے لیے دعا کرتے ہیں۔ یہ گانے پورے سال کی داستان کے طور پر پائے جا سکتے ہیں جس میں مخصوص مہینے عوام میں مقبول ہوتے ہیں۔ بارہماسا، چاہوماسا اور چنماسا اس زمرے کی چند مشہور میتھلی موسیقی ہیں۔ 4. حکمت کے گیت: اس قسم کے گانے لوگوں کی ذہانت کی عکاسی کرتے ہیں، تاہم کچھ گانے ایسے ہیں جو علم کو برقرار رکھنے کے طریقے کی وضاحت کرتے ہیں۔ تالابوں کا حوالہ عام طور پر اس زمرے میں پایا جاتا ہے۔ 5. عقیدت مندانہ گیت: یہ گیت عام طور پر دیوی دیوتاؤں سے دعا کرنے کے لیے بجائے جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر بھجن اور کیرتن بھگوان شیو، وشنو، گنگا اور شکتی سے دعا کرنے کے لیے بجایا جاتا ہے، گوسونک گیت اور بھاگوتی گیت خاندانی دیوتاؤں کی تعریف میں گائے جاتے ہیں، تاہم راہب کے گانے بھکاریوں اور بے بس لوگوں کے لیے بجائے جاتے ہیں اور متن گلوکار کی معذوری، مدد اور پریشانی کا اظہار کرتے ہیں۔ : 6. محبت اور خوبصورتی کے گیت: یہ گانے کسی عزیز کے اندرونی احساسات کو نشانہ بناتے ہیں۔ محبت کے تمام پہلو اس قسم کی میتھلی موسیقی کے ذریعے ظاہر ہوتے ہیں۔ اس زمرے کے گانوں میں بٹگمی، گوالاری، راسا اور مانا شامل ہیں جو ان کے کرداروں کے بارے میں مختلف محبت کی کہانیاں بیان کرتے ہیں۔ 7. شان و شوکت کے گیت: یہ گانے ملک کی شان و شوکت، تاریخ اور خوبصورتی کی کہانیاں بیان کرتے ہیں۔ وہ مختلف افسانوی کرداروں کی کہانیاں اور مختلف ممالک میں ان کی بہادر اور شاندار مہم جوئی کا اشتراک بھی کرتے ہیں۔ مجموعی طور پر، اس قسم کی موسیقی کے بول بنیادی طور پر مختلف واقعات یا واقعات کا بیان ہوتے ہیں۔ راگوں کی اقسام میلسمٹک انداز اس قسم کا راگ اپنے آزاد انداز کے ساتھ سب سے قدیم راگ ہے۔ یہ عام طور پر کسی کے اپنے وجدان پر مبنی ہوتا ہے اور مقبولیت حاصل کرتا ہے کیونکہ اسے جدید دور نے قبول کیا ہے کیونکہ جو لوگ گانا سیکھنا چاہتے ہیں وہ عام طور پر راگ کے ایک میلسمٹک انداز کا انتخاب کرتے ہیں۔ اتھونگر ان انواع میں سے ایک کی مثال ہے جو اس راگ کو استعمال کرتی ہے اور عام طور پر شادیوں کے دوران بجائی جاتی ہے اور یہ رات کے وقت ہونے والی شادی کی رسومات کا بھی حصہ ہے۔ جب گانا گایا جاتا ہے تو دولہا کچھ دوسرے مردوں کے ساتھ چاول کے چھلکے کو مارتا ہے جو دولہے کے مزدور قوت میں شامل ہونے کی علامت ہے۔ اتھونگر ایک ایسی صنف ہے جو بغیر کسی مستحکم تال کے آزادانہ گانے پر مرکوز ہے جس کے نتیجے میں میلسمٹک گلوکاری ہوتی ہے۔ اس راگ کے تحت جوگ ایک اور صنف ہے اور یہ عام طور پر شادیوں کے دوران بھی بجایا جاتا ہے۔ اس میں بتایا گیا ہے کہ جب دولہا اپنی دلہن کے گھر پر ہوتا ہے تو اسے نمکین کھانا کھانے کی اجازت نہیں ہوتی، لیکن روایتی شادی کے چوتھے دن نمک کے ساتھ کھانا کھلایا جاتا ہے۔ جوگ اپنے آزاد پرجوش، بدیہی بنیاد پر مبنی اور میلسمٹک نوعیت کے گانوں کے لحاظ سے اتھونگر سے بہت ملتا جلتا ہے۔ تیسری صنف کو لاگن کہا جاتا ہے اور یہ ہمیں شادی کی تیاری کے دوران درپیش مشکلات کے بارے میں بتاتا ہے۔ یہ عام طور پر ماں یا دلہن یا دولہا کے قریبی رشتہ داروں کے نقطہ نظر سے ہوتا ہے۔ اس صنف میں خدا رام اور دیوی سیتا کو ان کی شادی (رامائن) کے دوران درپیش مسائل کے بہت سے ذکر اور حوالہ جات ہیں۔ دیگر انواع کے مقابلے میں لاگن کی دھڑکن زیادہ مستحکم ہے۔ آؤٹ آف فیز ٹیون ٹیسٹ ریلیشن شپ اس راگ میں آیت کے آغاز میں راگ کے دیر سے احساس کی ایک مخصوص خصوصیت ہے، جس کے ساتھ ایک مستحکم دھڑکن اور کم میلشما ہے۔ یہ راگ پچھلے راگ کے مقابلے میں کم مقبول ہے اور سمڈم موسیقی کے کردار کو زیادہ نمایاں طور پر استعمال کرتا ہے۔ تین اہم انواع ان خصوصیات کی مثال ہیں سمڈون، ادسی اور کمار۔ سمدون کو دلہن کی حالت زار سے تشویش ہے۔ دلہن کے دوست اور گھر والے اس صنف کا گانا اس وقت گاتے ہیں جب دلہن اپنا گھر چھوڑ رہی ہوتی ہے۔ اس صنف میں گانوں کی دھن اور متن مرحلے سے باہر ہیں۔ دوسری صنف کمار ہے اور یہ شادی کی تقریب کے بہت سے مختلف حصوں میں استعمال ہونے والی سب سے عام صنف بھی ہے جیسے کہ وہ وقت جب دلہن کو دولہے کے حوالے کیا جاتا ہے اور سمر کی مدت کے دوران (وہ بہادری کے کارناموں کو بیان کرتے ہیں اور اس وقت انجام دیا جاتا ہے جب دولہا دلہن کو وصول کرتا ہے)۔ اس صنف میں گانے کی دھن اور متن ایک دوسرے کے ساتھ زیادہ مطابقت رکھتے نظر آتے ہیں۔ ادسی کی دھن سمدون سے بہت ملتی جلتی ہے اور اسے شادی کی رسومات کے دوران گایا جاتا ہے۔ ۔