Trincomalee
ٹرنکومالی (؛)، جسے گوکنا اور گوکرنا بھی کہا جاتا ہے، مشرقی صوبہ، سری لنکا کے ضلع ٹرنکومالی کا انتظامی صدر دفتر اور اہم ریزورٹ بندرگاہ شہر ہے۔ جزیرے کے مشرقی ساحل پر واقع ٹرنکومالی بندرگاہ کو نظر انداز کرتے ہوئے، کولمبو کے شمال مشرق میں، جافنا کے جنوب مشرق میں اور بٹیکالوا کے شمال میں میل کے فاصلے پر، ٹرنکومالی جزیرے پر سری لنکا کی تامل زبان بولنے والی ثقافت کے اہم مراکز میں سے ایک رہا ہے۔ 99, 135 کی آبادی کے ساتھ، یہ شہر اسی نام کے جزیرہ نما پر بنایا گیا ہے، جو اس کی اندرونی اور بیرونی بندرگاہوں کو تقسیم کرتا ہے۔ ٹرنکومالی کے لوگوں کو ٹرنکومالی کے نام سے جانا جاتا ہے اور مقامی اتھارٹی ٹرنکومالی اربن کونسل ہے۔ ٹرنکومالی شہر مشہور کونشورم مندر کا گھر ہے جہاں سے اس نے ترقی کی اور اپنا تاریخی تامل نام تھیروکوناملائی حاصل کیا۔ یہ قصبہ دیگر تاریخی یادگاروں کا گھر ہے جیسے بھدرکالی امان مندر، ٹرنکومالی، ٹرنکومالی ہندو کلچرل ہال اور 1897 میں کھولا گیا، ٹرنکومالی ہندو کالج۔ ٹرنکومالی ٹرنکومالی ریلوے اسٹیشن کا مقام بھی ہے اور جافنا اور بندرگاہ کے جنوب کی طرف متور کے لیے ایک قدیم فیری سروس ہے۔ ٹرنکومالی کی درج شدہ تاریخ ڈھائی ہزار سال سے زیادہ پر محیط ہے، جس کا آغاز ماقبل جدید دور میں کونسورم مندر سے وابستہ شہری آباد کاری سے ہوتا ہے۔ ایشیا کے قدیم ترین شہروں میں سے ایک، اس نے جنوب مشرقی ایشیا کے ساتھ جزیرے کی بین الاقوامی تجارتی تاریخ میں ایک بڑی سمندری بندرگاہ کے طور پر کام کیا ہے۔ اس کے مضافاتی گاؤں کنکوولی سے، "اگاتھیار تھاپنم" میں ایشیا کی کچھ ابتدائی طبی تحقیق، اگستیہ کے ذریعہ قائم کردہ سدھار تامل میڈیکل یونیورسٹی نے پورے براعظم میں تامل تمراپرنین ثقافت کو پھیلانے میں مدد کی۔ قدیم دنیا میں، یہ یکے بعد دیگرے ونی ملک کی مشرقی سلطنتوں کا دارالحکومت تھا، جو انورادھا پورہ سلطنت، پلّوا خاندان، چول خاندان، پانڈین خاندان، ونیمائی سرداروں اور کونیشورم مزار کی آمدنی کے ذریعے جافنا سلطنت کے تحت ترقی کر رہا تھا۔ پرتگالیوں کی جافنا سلطنت کی فتح کے بعد ایک قلعہ بند بندرگاہ شہر میں تبدیل ہونے پر ٹرنکومالی کی شہری کاری جاری رہی، 1620 میں ڈینش، 1795 میں امریکی انقلابی جنگ کی جنگ کے بعد ڈچ، فرانسیسیوں اور انگریزوں کے درمیان ہاتھ بدلتے ہوئے، 1815 میں برطانوی سیلون ریاست میں ضم ہو گئے۔ شہر کا فن تعمیر مقامی اور یورپی طرزوں کے درمیان تعامل کی کچھ بہترین مثالیں دکھاتا ہے۔ 1942 میں دوسری جنگ عظیم کے دوران بحر ہند کے چھاپے کے ایک حصے کے طور پر جاپانیوں کے ذریعہ حملہ کیا گیا، 1948 میں سری لنکا کے آزادی حاصل کرنے کے بعد یہ شہر اور ضلع متاثر ہوا، جب تامل اور سنہالی لوگوں کے درمیان سیاسی تعلقات خراب ہو کر خانہ جنگی میں تبدیل ہو گئے۔ یہ ٹرنکومالی گیریژن میں بڑے بحری اور فضائیہ کے اڈوں کا گھر ہے۔ اس شہر میں جزیرے پر سب سے بڑا ڈچ قلعہ بھی ہے۔ ترنکومالی خلیج، جو جنوب میں دریائے مہاولی گنگا سے جڑی ہوئی ہے، سنسکرت میں تاریخی "گوکرنا" کا مطلب ہے "گائے کا کان"، جو برصغیر پاک و ہند میں شیو پوجا کے دیگر مقامات سے ملتا جلتا ہے۔ منفرد طور پر، ٹرنکومالی ایک پنچ ایشورم، ایک پاڈل پیٹرا استلم، سری لنکا کا ایک مہا شکتی پیٹھا اور مروگن تروپاڈائی ہے ؛ ہندوؤں کے لیے اس کی مقدس حیثیت کی وجہ سے اسے "دکشنہ تھین کیلاشم" یا "جنوب کا پہاڑ کیلاش" اور "مشرق کے کافروں کا روم" قرار دیا گیا ہے۔ بندرگاہ اپنے بڑے سائز اور سلامتی کے لیے مشہور ہے۔ بحر ہند میں کسی بھی دوسرے کے برعکس، یہ ہر موسم میں تمام دستوں کے لیے قابل رسائی ہے۔ اسے "دنیا کی بہترین بندرگاہ" کے طور پر بیان کیا گیا ہے اور انگریزوں نے "دنیا کی سب سے قیمتی نوآبادیاتی ملکیت، ہماری ہندوستانی سلطنت کو ایسی سلامتی دینے کے طور پر جو اسے کہیں اور سے حاصل نہیں تھی"۔ مشہور سیاحتی مقامات میں اپوولی، سالی اور نیلولی کے ساحل شامل ہیں، جو مندر کے دوروں، سرفنگ، سکوبا ڈائیونگ، ماہی گیری اور وہیل دیکھنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں، اور کنیا ہاٹ اسپرنگس۔ ٹرنکومالی کو ایسٹرن یونیورسٹی، سری لنکا کے ایک کیمپس کی طرف سے خدمات فراہم کی جاتی ہیں اور یہ کئی صدیوں سے ملکی اور بین الاقوامی شاعری، فلموں، موسیقی اور ادب دونوں کی تحریک رہا ہے۔ نام اور صفت ترنکومالی یہ شہر ہندو مزار کے لیے وقف سرے پر ایک گاؤں کی بستی سے تیار ہوا ہے۔ اصطلاح کو، کون اور کوناتھا کی ابتدا پرانے تامل لفظ میں "لارڈ"، "کنگ" یا "چیف" کی اصطلاحات کے لیے ہے، جو یہاں کی صدارت کرنے والے دیوتا کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ یہ اصطلاح چھٹی صدی قبل مسیح-دوسری صدی عیسوی کے کئی تامل برہمی نوشتہ جات میں ظاہر ہوتی ہے۔ ترنکومالی، ساحلی جزیرہ نما کا قصبہ جہاں کونشورم واقع ہے، پرانے تامل لفظ "تھیرو-کونا-ملائی" (تھرو-کونا-ملائی) کی ایک انگریزی شکل ہے، جس کا مطلب ہے "مقدس پہاڑی کا رب"، اس شکل میں اس کا قدیم ترین حوالہ 7 ویں صدی کے تیورم میں سمبندھار کے ذریعہ پایا گیا ہے۔ تھیرو ایک عام طور پر استعمال ہونے والا لقب ہے جو "مقدس" مندر کی جگہ کی نشاندہی کرتا ہے جبکہ ملائی کا مطلب پہاڑ یا پہاڑی ہے۔ وسطی تامل نسخوں اور نوشتہ جات میں یادگار کمپاؤنڈ مزار کا ذکر تھیروکوناملائی کونسر کوول کے طور پر کیا گیا ہے۔ پرانا تمل میں کونا () کے دوسرے معنی ہیں جیسے چوٹی، جبکہ کونیشورم کی اصطلاح کا ایک اور ماخذ تمل اصطلاح کونا (مشرق) سے آ سکتا ہے۔ لہذا، دوسرے مترجم ٹرنکومالی کی تعریفیں تجویز کرتے ہیں جیسے "مقدس کونیی/چوٹی والی پہاڑی"، "مقدس مشرقی پہاڑی" یا "تین چوٹی والی پہاڑی"۔ یہ مندر سوامی راک کے اوپر تعمیر کیا گیا تھا، جسے سوامی ملائی یا کونا-ما-ملائی بھی کہا جاتا ہے، جزیرہ نما پر ایک چٹان جو براہ راست سمندر میں 400 فٹ (120 میٹر) گرتی ہے۔ گوکرنا بے، ٹرنکومالی ٹرنکومالی ہاربر، ایک سرکلر قدرتی بندرگاہ جسے مندر شمال کی طرف تاج کرتا ہے، کو کو-کنم یا "رب کا گال" کہا جاتا ہے، جو شیو کے بیل نندی کے گال کی شکل کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ بندرگاہی شہر کی بندرگاہ خلیج کے سنسکرت کے مساوی گو-کرنا ہے، جس کا مطلب ہے "گائے کا کان" یا گوکرنا پٹن اور سنسکرت میں دیوتا کا نام گوکرنیشور یا گو-ناتھ ہے۔ پاتھماناتھن اس تعلق کی بنیاد پر تھرو-گوکرنا-مالائی یا تھرو-گونا-مالائی کا صوتیاتی ربط پیش کرتا ہے۔ نسل نگار میگاستھینز نے 350-290 قبل مسیح میں اپنی انڈیکا میں لکھا ہے کہ جزیرے کو ایک طویل دریا سے تقسیم کیا گیا ہے، جس سے ایک آدھے حصے میں بڑی تعداد میں سونے اور موتیوں کی پیداوار ہوتی ہے اور اس ملک کے باشندوں کو پیلیوگونی کہا جاتا ہے، جس کا مطلب تامل اور یونانی میں پرانا گونی ہے، جسے پلینی نے تاملکم کے پانڈیوں کی طرح ہرکیولس اور ڈیونیسس (بچس) کی پوجا کی ہے۔ 300 عیسوی میں لکھی گئی ویو پران میں خاص طور پر جزیرے پر واقع عظیم سونے اور چاندی سے مالا مال پہاڑی سلسلے ملایا کی بلند ترین پہاڑی چوٹی کا ذکر کیا گیا ہے، اور یہ کہ "اس جزیرے کے مشرق میں سمندر کے کنارے پر ایک مقدس مقام گوکرنا میں ایک عظیم شیو مندر واقع ہے"۔ تامل نئے سال کے دن 1223 عیسوی کے ہندو مندر کے دروازے پر کھدائی کی گئی گرنتھا رسم الخط میں سنسکرت کے کتبے کے مطابق خلیج کو گوکرنا بھی کہا جاتا ہے۔ گوکرنا کرناٹک، ہندوستان، کلنگا، تمل ناڈو اور نیپال میں بھی ایک جگہ کا نام ہے جو قدیم شیو مندروں سے وابستہ ہے۔ ترنکومالی کا متعلقہ بھدرکالی امان مندر، جسے راجندر چول اول نے نمایاں طور پر وسعت دی تھی، سوامی راک کے داخلی دروازے سے پہلے کونسر روڈ پر کھڑا ہے۔ ساؤتھ ہیرالڈ کے کیلاس کو "دکشن کیلاسم"/"تب کیلاسم" (جنوب کا کیلاسم) کہا جاتا ہے کیونکہ یہ بالکل اسی طول البلد پر واقع ہے جس پر تبتی پہاڑ ماؤنٹ کیلاش (شیو کا بنیادی مسکن) ہے، ٹرنکومالی کی روایتی تاریخ اور افسانے سنسکرت کے مقالے دکشن کیلاس پرانم-کونسورم کے استل پرانم، جو 1380 میں جییویرا سنکیاریان نے لکھے تھے، اور دکشن کیلاس منمیم-نامعلوم قدیم دور کے سکند پرانم کے تین ابواب-جن کے نسخے دریافت اور تاریخ 5 ویں-7 ویں صدی سے مرتب کیے گئے ہیں۔ پرانوں میں ہی اس مزار کو سب سے پہلے کونیشور پروتیا کے طور پر حوالہ ملا، جس نے کلکوٹن چول کو تحریک دی جس نے اس کے تقدس کے بارے میں جان کر ترنکومالی کی طرف سفر کیا اور کونسورم احاطے کے تین ہندو مندروں کو ترقی دی۔ یوگا ستراس کا مرتب، مندر میں پٹنجلی کی جائے پیدائش، تیروملر کے تیرومندھیرم کی تصدیق کرتا ہے، جس میں اسے تھین کیلاسم سے تعلق رکھنے والا بتایا گیا ہے اور اس کی خود کی وضاحت ہندوستانی براعظم کے "جنوبی اور مشرقی ڈویژن میں ایک ملک" گونارڈا سے "گونارڈیا" کے طور پر کی گئی ہے۔ دونوں آدمی نندی کے پرجوش شاگرد تھے۔ کونسر کلوئیٹو میں ٹری کیلائی کی اصطلاح استعمال کی گئی ہے، جس کا مطلب ہے "تین کیلاسم"، ٹری کوٹم اور ٹری کونم کے لیے ٹرنکومالی، کئی جگہوں پر، ٹرنکومالی کے سرے پر تین پگوڈوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ ایک اور داستان کے مطابق، ویو بھاگھون اور آدیشن کے درمیان یہ جاننے کے لیے تنازعہ تھا کہ کون برتر ہے، یہ ثابت کرنے کے لیے کہ ادیشن نے کیلاسم کو گھیر لیا تھا، ویو نے سنتامروتھم (ٹوسٹر) بنا کر اس گھیرے کو ہٹانے کی کوشش کی۔ سنتامروتھم کی وجہ سے، 8 کوڈوموڈیگل (حصے) کیلاسم سے 8 مختلف مقامات پر گرے جو کہ تھیروگوناملائی (ٹرنکومالی)، تھیروکلہھستی، تھیروچیرامالی، تھیروینکومالائی، راجاتھگیری، نیرتھگیری، رتناگیری، اور سویتھگیری تھیروپنگیلی ہیں۔ قدیم ترین تاریخ ٹرنکومالی جو کہ ایک قدرتی گہرے پانی کی بندرگاہ ہے، نے قدیم زمانے سے یورپ، مشرق وسطی، افریقہ، چین، مشرقی ایشیا اور آسٹریلیا کے ملاحوں، تاجروں اور زائرین کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے۔ ٹرنکو، جیسا کہ اسے عام طور پر کہا جاتا ہے، 400 قبل مسیح سے ایک بندرگاہ رہا ہے۔ ٹرنکومالی شہر میں پائے جانے والے قدیم ترین کتبے تمل زبان میں ہیں۔ ٹرنکومالی کی بندرگاہ پر تامل بستی جزیرے کی قدیم ترین بستیوں میں سے ایک تھی۔ 900 سے 1000 عیسوی تک کا چول خاندان سے تعلق رکھنے والا ایک نوشتہ جس کے قریب کھدائی کی گئی تھی جہاں پرومونٹری کا پہلا مندر کھڑا تھا وہ ایک نالے سے ہے اور کونسورم سے بھی متعلق ہے، جیسا کہ 10 ویں صدی کے نیلاویلی نوشتہ جات کرتے ہیں۔ قدیم متون کے ساتھ ساتھ آثار قدیمہ کے ماہرین کی طرف سے اس کی ہندو آثار قدیمہ کی باقیات کے درمیان دریافت کیا گیا ایک نوشتہ اسے سنسکرت میں گوکرنا کہتے ہیں۔ اپنی طویل تاریخ کے دوران، ٹرنکومالی، اور خاص طور پر سوامی راک پرومونٹری، نے ہندو دیوتاؤں کے کئی کوول مندروں کے ساتھ ساتھ ایک بدھ وہار اور ایک عیسائی کیتھولک چرچ بھی رکھا ہے، دونوں کو حملوں کے بعد متعارف کرایا گیا تھا۔ انورادھا پورہ کے ایللان کی اولاد، کلکوٹن نے ہندو مندروں کی تزئین و آرائش کی ہدایت کی اور ان کی دیکھ بھال کے لیے تاملوں کی آباد کاری کی نگرانی کی۔ ترنکومالی پرومونٹری میں قربانی اور دیگر مذہبی رسومات کو یکھا دور سے دستاویزی شکل دی گئی ہے، اور ان کا ذکر انورادھا پورہ کے پانڈوکابھایا، انورادھا پورہ کے مہا ناگا اور انورادھا پورہ کے مناونا کے دور حکومت میں 1830 میں دی لائف آف الیگزینڈر الیگزینڈر کی اشاعت تک کیا گیا تھا۔ ایسوارا کی پوجا جزیرے کی اصل عبادت اور قدیم یکھا ملکہ کوونی کے ذریعہ پوجا کی جانے والی دیوتا کے طور پر جانا جاتا ہے۔ چارلس پریدھم، جوناتھن فوربس اور جارج ٹرنور کا کہنا ہے کہ یہ ممکن ہے کہ اس کے مقدس سرے پر ایسوارا سے زیادہ قدیم عبادت موجود نہیں ہے۔ شیو مندر، مہابھارت، جو کہ 400 اور 100 قبل مسیح کے درمیان لکھا گیا ہندو مہاکاوی ہے، کے قدیم ترین ادبی حوالے میں، گوکرنا خلیج کا مندر سمندر کے بیچ میں ہے اور اوما کی بیوی کا جزیرے کا مزار ہے، جو تینوں جہانوں میں جانا جاتا ہے اور اس کی پوجا جزیرے کے تمام باشندے کرتے ہیں جن میں ناگا، یکھ، سدھر اور دیو، برصغیر کے لوگ، دریا، سمندر اور پہاڑ شامل ہیں۔ ایشانا کے طور پر شیو کی پوجا میں تین راتوں تک وہاں روزہ رکھنے سے، گھوڑے کی قربانی کی خوبی اور گنپتی کا درجہ حاصل ہوتا ہے۔ بارہ راتیں وہاں رہنے سے کسی کی روح تمام گناہوں سے پاک ہو جاتی ہے۔ مہابھارت آگے کہتا ہے کہ یہ مزار ابتدائی پانڈین سلطنت کی کنیا کماری اور تمراپرنی جزیرے (کوڈی راملائی) کے بعد جنوب کی طرف جانے والے ہندوؤں کے لیے اگلی زیارت گاہ ہے۔ اسی عرصے میں، رامائن تحریری شکل میں بیان کرتا ہے کہ کس طرح بادشاہ راون اور اس کی ماں نے مزار پر شیو کی پوجا کی تھی، جب راون کونشورم کے مندر کو ہٹانا چاہتا تھا جب اس کی ماں 2000 قبل مسیح کے آس پاس بیمار تھی۔ یہ ادب جاری ہے کہ جیسے ہی بادشاہ چٹان کو لہرا رہا تھا، بھگوان شیو نے اسے اپنی تلوار گرانے پر مجبور کیا۔ اس کے نتیجے میں چٹان پر ایک دراڑ پیدا ہو گئی، جسے آج راون ویٹو کہا جاتا ہے-جس کا مطلب راون کا دراڑ ہے۔ اس کی موت کے بعد، اس کی آخری رسومات ٹرنکومالی شہر کے مضافاتی علاقے کنیا میں کنیا گرم پانی کے چشموں میں انجام دی گئیں۔ 180 قبل مسیح میں شہر میں شیو پوجا کرنے والے سدھار پتنجلی کی پیدائش اور کم از کم 5 ویں-4 ویں صدی قبل مسیح کے ایک اور سدھار اگستیہ سے اس کے روابط سے پتہ چلتا ہے کہ یوگا سورج کی سلامی کی ابتدا ترنکومالی کے سرے سے ہوئی تھی۔ ٹرنکومالی کے مضافات میں سے ایک، کنکوولی اگستیہ کے ذریعہ قائم کردہ تامل سدھار میڈیکل یونیورسٹی کے کھنڈرات کا گھر ہے، "اگاتھیار تھاپنم"، جس نے سیون اولی پدم ملائی میں ان کے دیگر مزارات کے ساتھ، قبل از کلاسیکی دور کے دوران پورے براعظم میں تمراپرنین سائنس کو پھیلانے میں مدد کی۔ ویو پران سے مراد تیسری صدی میں ایک بار پھر لنکا کے مشرقی ساحل پر تریکوٹا پہاڑی پر واقع شیو مندر ہے۔ ایک اور ذکر 5 ویں صدی عیسوی کے مہاومسا میں ملتا ہے جہاں بادشاہ وجے اپنے بھتیجے پانڈووس دیو کو چوتھی صدی قبل مسیح میں خلیج پر اترنے کے لیے لایا تھا۔ یلپنا وائپوا ملائی اس بات پر زور دیتا ہے کہ وجیا نے کونسورم مندر اور دیگر چار ایسورم کو پہنچنے پر بحال کیا۔ مہاومسا اور بعد کے کلومسا کے مطابق، انورادھا پورہ کے مہسینا نے ترنکومالی میں دیوالیہ مندر کے احاطے کو تباہ کر دیا جس میں شیو لنگ تھے، اور اس کی جگہ مہایان بدھ مت کی عمارت تعمیر کی۔ اس نے انورادھا پورہ مہا وہارا کے راہبوں کو راضی کرنے کے لیے ہندو مندر کو تباہ کر دیا جن کا خود مہا سین نے مقابلہ کیا تھا۔ انہوں نے ابتدائی چول ملک کے تامل بدھ راہب سنگمیٹا کی سرپرستی میں کام کیا، جس نے انورادھا پورہ میں تمراپرنین ابھےگیری بمقابلہ مہا وہارا فرقہ واریت کے دوران ویٹولواڈا کے پیروکاروں کے ظلم و ستم کا بدلہ لینے کے لیے مداخلت کی تھی۔ اس سے خطے میں بدھ مت کے آثار قدیمہ کی کچھ باقیات کی وضاحت ہوتی ہے۔ انورادھا پورہ کے سلکلا امبوسمانیرا کے دور حکومت میں، ترنکومالی خلیج کا ایک بار پھر دریائے مہاولی گنگا کے نیچے سب سے دور کے مقام کے طور پر ذکر کیا گیا ہے جسے "روہنا میں دشمن" سے بچایا جانا چاہیے ؛ اور ٹرنکومالی کو جادو کے تھیٹر کے طور پر جانا جاتا ہے، جہاں ناگا سانپوں کو انورادھا پورہ کے مہا ناگا کی تقدیس کی پیش گوئی کرنے کے لیے ظاہر کیا گیا تھا۔ پلوا خاندان کے عروج کے بعد چھٹی صدی تک شیو مندر کے سمورتی دوبارہ قیام سے زیادہ عرصہ نہیں گزرا تھا۔ بٹیکالوا کا مٹاکلاپو منمیم تمام ہندوؤں کے لیے ترنکومالی کی مقدس حیثیت کی تصدیق کرتا ہے۔ قرون وسطی کے ابتدائی تامل خاندانوں نے اس شہر کو ضلع ٹرنکومالی کے پریفیکچرل دارالحکومت کے طور پر استعمال کرنا جاری رکھا، جس سے انتظامی فرائض منتخب ونیار سرداروں کو سنبھالنے کی اجازت ملی۔ کسپا چہارم، ادیا سوم اور انورادھا پورہ کے مہندا چہارم کے نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ جزیرے کے شمال مشرق میں تاملوں کی زمینیں اور گاؤں خوشحال ہو رہے تھے، خاص طور پر انورادھا پورہ کی سینا اول کے خلاف سریمارہ سری ولبھ کی مداخلت کے بعد۔ سمہا وشنو اور نرسمہاورمن اول سمیت پلّوا بادشاہ ٹرنکومالی کی ابتدائی تاریخ میں اہم تھے کیونکہ عام دور کی ابتدائی صدیوں میں ہندو مت اور تجارت کے لیے شہر کی بڑھتی ہوئی اہمیت کی وجہ سے، اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ وہ اپنے منفرد طرز کے دراوڑی فن تعمیر کے عناصر کو شہر میں شامل کریں۔ 600 میں مہندر ورمن اول کے دور حکومت میں، جب انورادھا پورہ کے ایک اگبودھی دوم نے ٹرنکومالی اور منار کے درمیان ونیار سرداروں پر حملہ کرنے کے لیے اقدامات کیے، تو دو مقدس شہروں پر تیورام کے گیت لکھے گئے، جن میں سے ایک، جو سمبندر نے لکھا تھا، ہر ایک میں مندروں کے دیوتا کی تعریف کی اور ٹرنکومالی پر تجاوز کرنے والے دوسرے مذہبی عقائد کے منصوبوں پر افسوس کا اظہار کیا۔ مہندر ورمن اول نے انورادھا پورہ کے اپنے دوست مناونا کو بہت مدد اور فوجی مدد دی، اور اس نے تمل ناڈو کے پڈوکوٹائی میں کوکرنشور مندر، تھروکوکرنم کے نام سے ایک جڑواں مندر بنانے کے لیے آگے بڑھا۔ 950 میں پرانتاک اول کی فتح کے بعد، راجاراج چول اول اور راجندر چول اول نے اپنی سلطنت کے تحت شہر کی ترقی کی نگرانی کی۔ راجندر چول اول کے ذریعے بھدرکالی امان مندر، ٹرنکومالی کی نمایاں توسیع نے شہر کی زیارت میں اضافہ کیا۔ ترنکومالی کو 11 ویں صدی میں چول بادشاہ النکیشور تیور نے اپنی مشرقی بندرگاہ کے طور پر استعمال کیا تھا اور جافنا سلطنت کے ونیمائی سرداروں کے تحت ترقی کی تھی۔ اس وقت کے دو طاقتور تجارتی گروہ-منیگرامم اور فائیو ہنڈریڈ لارڈز آف ایاولو مشرق بعید کے ساتھ چول تجارت اور مالے جزائر اور انڈونیشیا کے سری وجیا کی فتح کے دوران اس خطے میں ابھرے۔ کونسورم مندر کے احاطے، شہر اور اس کے ملحقہ علاقے، شمال میں پیریاکولم اور منانکیرنی، مغرب میں کانٹلائی اور پوتھنکاڈو، اور جنوب میں ویروگل سے، جزیرے کی ریاست ممودی چول منڈلم کی ایک عظیم شیو تامل سلطنت تشکیل دی۔ اس اجتماعی برادری کے رہائشیوں کو خدمات الاٹ کی گئیں، جو انہیں کونیشورم مندر میں انجام دینی تھیں۔ نیلاویلی کے ایک جین فرقے نے کونیشورم کے پجاریوں کے بارے میں گجاباہو ثانی سے شکایت بھی کی تھی۔ گجاباہو دوم کی طرف سے مزار کے کچھ فائدے کے بعد، اس کے جانشین بادشاہ پراکرماباہو اول نے 12 ویں صدی میں برما پر کامیاب حملہ کرنے کے لیے ٹرنکومالی کو اپنی مشرقی بندرگاہ کے طور پر استعمال کیا۔ کلنگا ماگھا نے اپنے دور حکومت میں اس شہر کو ایک چوکی کے طور پر استعمال کیا۔ اس شہر پر 13 ویں صدی میں پانڈیوں کے جٹا ورمن سندر پانڈیان اول اور جٹا ورمن ویرا پانڈیان اول کی حکومت تھی، تھائی لینڈ کے تمبرالنگا کے چندربھنو اور سواکان میندان کے حملوں اور بالآخر زیر ہونے کے باوجود۔ اس کے بعد یہ مارورمن کلسیکر پانڈیان اول کی پانڈیان سلطنت میں رہا اور پانڈیان فن اور فن تعمیر کی باقیات اب بھی ٹرنکومالی میں موجود ہیں۔ ماگھ کے دور حکومت نے پراکرما پانڈین دوم کو معزول کر دیا اور 1215 تک جزیرے کے شمال، شمال مغرب اور شمال مشرق میں تمل خودمختار طاقت کو ٹرنکومالی میں دوبارہ مستحکم کر دیا۔ ماگھ کے دور حکومت میں، مندر اور شہر نے 1223 میں پوتھانڈو پر چوڈا گنگا دیو کے نام سے بھرپور ترقی کی۔ دہلی سلطنت کے محمد بن تغلق کے حملوں کی وجہ سے تملکم کے پانڈیوں کے زوال کے بعد، ترنکومالی کا جافنا سلطنت میں مقام بڑھ گیا، جس کا اکثر آنے والی صدیوں میں بادشاہ سنگائی پارراسسیگرم اور اس کے جانشین بادشاہ کانکیلی اول نے دورہ کیا۔ ٹرنکومالی نے اپنے مغربی ساحل کے بہن شہر منار سے ملتا جلتا مقصد پورا کیا۔ بادشاہ جییویرا سنکیاریان کے پاس کونیشورم مندر کی روایتی تاریخ تھی جسے نظم میں ایک تواریخ کے طور پر مرتب کیا گیا تھا، جس کا عنوان دکشن کیلاس پرانم تھا، جسے آج کونیشورم مندر کا استھلا پرانم کہا جاتا ہے۔ سمندر میں دور سے اس بڑے مزار کا مشاہدہ کرتے وقت ملاح خاص طور پر پرجوش تھے۔ شہر کے بلڈنگ بلاکس کو راجا گناویر سنکیاریان کی سرپرستی میں رامیشورم میں کوول کو بڑھانے کے لیے استعمال کیا گیا۔ اس وقت، ٹرنکومالی موتیوں، قیمتی پتھروں، برتنوں، ہاتھیوں، مسلنوں، بکم اور دار چینی کی تجارت کر رہا تھا، اور اسے چینی سمندری مسافر ما ہوان جہاز کے ذریعے نکوبار جزائر سے آٹھ دن کے فاصلے پر، ٹیناورم مندر جاتے ہوئے گزر گیا۔ تامل ملک نے مارٹنڈا سنکیاریان کے تحت یمن اور دہلی سلطان کے ساتھ ایک مضبوط اتحاد قائم کیا تھا جس نے مشرقی افریقہ اور مشرق وسطی کے سمندری تاجروں کو اپنی بندرگاہوں کی طرف راغب کیا۔ ٹرنکومالی کا ایک درہ، نکلسن کوو 13 ویں اور 14 ویں صدی تک ایک چھوٹی عرب بستی کا مقام بن گیا۔ ٹرنکومالی میں نکلسن کوو ٹامبسٹون کے نوشتہ جات میں متوفی کو سردار بدریدین حسین بن علی الحلیبی کی بیٹی کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس کا خاندان شام کے حلب سے تھا۔ پانڈین دور کو تفویض کردہ نیوزی لینڈ کی تامل گھنٹی کا تعلق سمندری تاجروں سے تھا جو ممکنہ طور پر ٹرنکومالی سے نکلا تھا۔ اس شہر نے 1468 میں اروناگیری ناتھار کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا، جنہوں نے کونشورم کے مروکن مزار کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے رکتے ہوئے نلور کنڈسوامی مندر سے کٹیرکمم تک پاڈا یاترا یاترا کا راستہ عبور کیا۔ 16 ویں صدی کے آخر تک، پرتگالی سیلون نے موجودہ پرنسلی ٹرنکومالی ضلع کی کارروائیوں پر اثر انداز ہونا شروع کر دیا تھا۔ یہ جزیرے کی چھوٹی ریاستوں میں سے ایک ہونے کے باوجود، جو شاہی گھرانوں کے چھوٹے بیٹوں کے لیے ایک اپیل کے طور پر دی گئی تھی اور اب بھی جافنا سلطنت پر منحصر ہے، یہ شہر دنیا میں ہندوؤں کی عبادت کے لیے سب سے امیر اور سب سے زیادہ دیکھے جانے والے مقامات میں سے ایک بن گیا تھا، جسے پرتگالیوں نے "روم آف دی پیگنز آف دی اورینٹ" اور "روم آف دی جینٹائلز" قرار دیا تھا۔ اس نے کوٹے کے بھونیکاباہو ساتویں کے ہندو جنازے کی میزبانی کی۔ اس کے بادشاہوں میں سے ایک، ٹرنکومالی کے ونیانا راجہ کی موت نے اس کے چھوٹے بیٹے، پرنس آف ٹرنکومالی کو اپنے چچا کی سرپرستی میں چھوڑ دیا۔ ٹرنکومالی کو کانکیلی اول نے جافنا کے قبضے میں واپس لانے کے لیے الحاق کر لیا تھا، جس سے لڑکے بادشاہ کو جلاوطنی پر مجبور ہونا پڑا۔ آخر کار اسے ٹرنکومالی کے راجہ الفونس کے طور پر بپتسمہ دیا گیا اور مشنری فرانسس زیویئر کے ماتحت لے لیا گیا۔ فرانسس زیویئر کے عروج اور پرتگالی فوجیوں کی ٹرنکومالی ہجرت، 1500 کی دہائی میں کچھ باشندوں اور شاہی خاندانوں کی طرف سے عیسائیت میں تبدیلی نے شہر میں گرجا گھروں کی تعمیر کو دیکھا۔ کونشورم کو اس وقت جیسوئٹ پادریوں نے ایک "بڑے ڈھانچے، فن کا ایک منفرد کام" کے طور پر بیان کیا ہے۔ یہ بہت اونچائی کا ہے، سیاہ گرینائٹ میں حیرت انگیز مہارت کے ساتھ تعمیر کیا گیا ہے، سمندر میں پیش آنے والی چٹان پر، اور چوٹی پر ایک بڑی جگہ پر قابض ہے۔ " ٹرنکومالی اور بٹیکالوا سرداروں نے 1582 سے منار میں پرتگالی کمانڈر کو براہ راست خراج تحسین پیش کرنا شروع کیا جب پورے شمال مشرق پر پرتگالی اثر و رسوخ نے زور پکڑا۔ کونشورم مندر سے 1280 فینم کی سالانہ رقم وصول کی جاتی تھی، اور وہ ٹرنکومالی اور بٹیکالوا بندرگاہوں کے ذریعے برآمد کیے جانے والے اریکا گری دار میوے پر محصول وصول کرتے تھے۔ جافنا نے اپنے دشمنوں کے خلاف فوجی فوائد حاصل کرنے کے لیے کینڈی سلطنت کو اپنی ٹرنکومالی اور بٹیکالوا بندرگاہوں تک کم سے کم رسد تک رسائی دی تھی۔ اس کا استعمال ان کے بااثر یورپی حاکموں نے خطے میں طاقت کو مستحکم کرنے کے لیے کیا تھا۔ 1603 میں، پہلا ڈچ بیڑا ٹرنکومالی اور بٹیکالوا بندرگاہوں پر پہنچا۔ 1612 میں، ڈی ہیرونومو ڈی ایزیویڈو، موسلا دھار بارشوں کی وجہ سے بڑی مشکلات کے بعد، کینڈی سے پرتگالی دستے کے ساتھ ٹرنکومالی پہنچے۔ یہاں ڈی ایزیوڈو دائرہ کار کے مطابق "ایک قلعہ بنانے کے لیے بے چین تھا"۔ اس نے جافنا کے بادشاہ ایتھریمانا سنکم سے مدد طلب کی لیکن اسے نہ دیکھ کر اس نے کاروبار چھوڑ دیا اور جافنا کی طرف کوچ کیا۔ پرتگالیوں کی جافنا سلطنت کی فتح کے ذریعے لائی گئی کانکیلی اول کی ابتدائی موت نے جافنا کی بادشاہی کے تمام علاقے کو دیکھا، جس میں ٹرنکومالی اور بٹیکالوا دونوں شامل تھے، جو "فرانسسکنوں کے روحانی علاج" کے لیے تفویض کیے گئے تھے۔ یسوعیوں نے پرتگالی فوجیوں کے پیچھے ٹرنکومالی اور بٹیکالوا تک چلے جب انہوں نے دونوں علاقوں پر قبضہ کر لیا۔ ابتدائی جدید ٹرنکومالی کی عمارتیں چٹان کی تھیں، جن پر بانس اور رتن کے پتے تھے، حالانکہ پگوڈا اور بادشاہ کا محل تانبے، چاندی اور سونے سے ڈھکے ہوئے تھے۔ میٹروپولیس اچھی طرح سے تعمیر شدہ گھروں اور گلیوں کے ساتھ پروان چڑھا تھا جنہیں باقاعدگی سے صاف کیا جاتا تھا اور اچھی طرح سے سجایا جاتا تھا۔ ڈینش 1619 کے آخر میں ایک پہلے جہاز کے ساتھ ٹرنکومالی پہنچے، جسے رولینٹ کریپ کی کمان میں "Øresund" کہا جاتا ہے۔ یہ چھوٹی سی مہم ڈنمارک کے ایک اور بیڑے کی پیش قدمی تھی، جو چار جہازوں اور 300 فوجیوں پر مشتمل تھی، جس کی کمان اویو گیڈے کے پاس تھی، جو مئی 1620 میں جزیرے پر پہنچی۔ وہ ایشیائی سمندروں میں اپنی قسمت آزمانا چاہتے تھے ؛ ڈینش مہم نے کونشورم مندر پر قبضہ کر لیا۔ یہیں سے ڈنمارک کے لوگوں نے جزیرہ نما کی قلعہ بندی کا کام شروع کیا۔ کونیشورم کمپاؤنڈ اور اس کے کھنڈرات سے بنائے گئے تریکوینیمالے کے قلعے کی تباہی کے بعد، ٹرنکومالی کے پاس کینڈی کے راجاسنگھے دوم کے دور میں پرتگالی فوج تھی۔ کانسٹینٹو ڈی سا ڈی نورونہا جس نے ایک مندر کو تباہ کیا اس کے پاس تمل برہمی کے قدیم ترین نوشتہ کی ایک نقل تھی جو شناخت کے مقصد سے پرتگال بھیجی گئی تھی۔ تامل کتبے میں شہر اور اس کے مندر کے بارے میں ایک پیشن گوئی موجود ہے، جس کی ایک نقل دی ہیگ میں بھیجی گئی تھی اور اسے برقرار رکھا گیا ہے۔ 1638 میں ڈچ نوآبادیاتی گورنر انتھونی وان دیمین کو لکھے گئے خط میں، ایک افسر نے ذکر کیا ہے کہ ٹرنکومالی ایک قلعہ ہے جو پہاڑی کے گرد ایک پرانے پگوڈا کے سخت پتھروں سے بنایا گیا ہے۔ ہر طرف ایک ریتیلی اور پتھریلی خلیج ہے اور یہ جزیرہ نما کی طرح ہے۔ " راجاسنگھے نے بالآخر ڈچوں کے ساتھ اتحاد قائم کیا، جنہوں نے 1639 میں تریکوینیمالے کے قلعے پر قبضہ کر لیا اور اسے 1643 میں تباہی کے لیے کنڈیوں کے حوالے کر دیا۔ 1660 میں، ڈچوں نے موجودہ فورٹ فریڈرک کو پرومونٹری کے دامن میں تعمیر کیا جسے وہ پگوڈا ہل کہتے تھے، اور بندرگاہ کے منہ پر ایک اور قلعہ جس میں ڈچ افسران رہتے تھے، فورٹ اوسٹن برگ۔ ایک انگریز سمندری کپتان اور اس کا بیٹا، مصنف رابرٹ ناکس، اتفاق سے ٹرنکومالی کے قریب ساحل پر آئے اور انہیں 1659 میں کینڈی بادشاہ نے پکڑ کر قید کر لیا۔ اس کے بعد کنڈیوں نے ڈچوں کو بے دخل کرنے اور مشرقی ساحل پر ٹرنکومالی اور بٹیکالوا پر قبضہ کرنے کے لیے ایک جلی ہوئی زمین کی پالیسی پر عمل کیا۔ فرانسیسیوں نے 1672 کے موسم بہار میں ٹرنکومالی میں اڈہ قائم کیا، اور کنڈیوں سے رابطہ کرنے کی کوشش کی، لیکن اتحاد پر مہر نہیں لگائی گئی۔ جولائی 1672 تک، ٹرنکومالی کو ڈچ بیڑے نے دوبارہ حاصل کر لیا۔ یہ شہر 18 ویں صدی کے آغاز تک کویولوٹ ونی ملک میں دوبارہ شامل ہو گیا تھا، مندر کی تباہی کے بعد شہر کی زیادہ تر آبادی ضلع بھر میں منتقل ہو گئی تھی۔ نوروچچو اور ناکس کے تقریبا تین صدیوں بعد ہی مندر کی قدیم تحریروں کا ترجمہ کرنے کی سنجیدہ کوششیں کی گئیں۔ ڈچوں نے ونیمائی، ٹرنکومالی اور بٹیکالوا جیسے اضلاع پر زیادہ توجہ مرکوز کرتے ہوئے تامل ملک پر حکومت کی۔ ٹرنکومالی کے ونیار سردار اور باقی ونی ماتحت ہو گئے اور انہیں بڑی حد تک خود مختاری کے ساتھ جافنا کی کمان میں واپس ڈال دیا گیا، لیکن وہ ڈچ کمپنی کو ایک سال میں چالیس ہاتھی ادا کرنے پر مجبور تھے۔ معاون ندیوں کے طور پر، وہ ڈچ حکمرانی کے تحت آہستہ آہستہ پرتگالی حکمرانی سے بازیاب ہوئے، اور بٹیکالوا ضلع نے 1782 تک قلعہ ٹرنکومالی کے انحصار کے طور پر کام کیا۔ خطے کی حالت اور قصبے اور کانتلائی ٹینک کے لیے تاملوں کے خوف کو ٹرنکومالی کے ڈچ گورنر جے ایف وان سینڈن نے جون 1786 میں اپنے دورے کی ڈائری میں کافی تفصیل سے بیان کیا ہے جس کا مقصد ٹرنکومالی ضلع کے ارد گرد زرعی پیداوار کو بحال کرنا ہے۔ آبادی اس بات کا سایہ تھی کہ وہ خوشحالی کے زمانے میں کیا تھی۔ اس نے جو کچھ دیکھا وہ وہ لوگ تھے جنہوں نے اپنی زیادہ تر روایتی مہارت کھو دی تھی اور اکثر روزی روٹی کی سطح کے قریب رہتے تھے۔ وان سینڈن نے کنکوولی تامل نوشتہ کا پہلا ریکارڈ بنایا جس میں کونسورم مندر کے لیے وقف ایک بڑے میدان سے متعلق ہے۔ وہ کتبے سے ظاہر ہونے والی خوشحالی اور اس کے بعد گاؤں میں جو کچھ دیکھا اس کے درمیان فرق سے متاثر ہوا۔ ٹرنکومالی قصبہ ونی انتظامیہ کے ماتحت رہا۔ آنجہانی جدید اور ہم عصر جیکب برنینڈ، جو ڈچوں کی خدمت میں ایک سوئس سپاہی اور بٹیکالوا کے گورنر تھے، نے 1794 میں وہاں اپنی انتظامیہ پر ایک یادداشت لکھی، جس میں ٹرنکومالی کو تامل قوم کا ایک اہم قلعہ بند شہر قرار دیا گیا۔ ٹرنکومالی کے قلعے پر 18 ویں صدی کے بیشتر عرصے تک ڈچوں کا قبضہ رہا، اور اس کے بعد فرانسیسیوں نے 1782 میں اس شہر میں امریکی انقلابی جنگ کے حصے کے طور پر ٹرنکومالی کی جنگ لڑی اور جیت لی۔ 8 جنوری 1782 کو انگریزوں نے ڈچوں سے ٹرنکومالی کے قلعوں پر قبضہ کر لیا، جو اس جزیرے کی پہلی جگہ تھی جس پر انہوں نے قبضہ کیا تھا۔ فرانسیسیوں نے اسی سال 29 اگست کو ٹرنکومالی کی جنگ کے بعد اس پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ 1783 میں فرانسیسیوں نے اسے انگریزوں کے حوالے کر دیا اور اس کے بعد، برطانیہ نے 1783 کے پیرس امن کے تحت ٹرنکومالی کو واپس ڈچ جمہوریہ کے حوالے کر دیا۔ 1795 میں انگریزوں نے شہر پر دوبارہ قبضہ کر لیا اور 1948 میں سری لنکا کی آزادی تک اس پر قبضہ کر لیا، جس کا دعوی کیا گیا تھا کہ اگر نپولین کو ڈچوں کے ماتحت چھوڑ دیا جائے تو "نپولین کو کالونی پر حملہ کرنے سے روکا جائے"۔ ان کی حکمرانی پر امیئنز کے معاہدے کے ساتھ مہر لگا دی گئی ہے، اور آخری ونیار، پنڈارا ونیان کو انگریزوں نے پھانسی دے دی ہے-19 ویں صدی کے آخر تک اس کی بیوہ ونیچی کو پنشن ادا کی جاتی ہے۔ برطانوی افسر الیگزینڈر جانسٹن نے ایک پتھر کا نوشتہ دریافت کیا، جو صوبہ ٹرنکومالی ضلع کا سب سے قدیم نوشتہ ہے، جو قدیم حروف میں ٹرنکومالی کے روایتی بانی اور مندر کلّکوٹّن چول سے متعلق ہے۔ فرانسیسی ایڈمرل پیئر آندرے ڈی سفرین ڈی سینٹ ٹروپیز نے 1781 میں جب اپنے بیڑے کے ساتھ شہر میں تھے تو اس کتبے کی ایک نقل ترجمہ کے لیے فرانس کے ابراہم ہائیسینٹے اینکیٹل ڈوپرون کو بھیجی تھی۔ یہ جہاز 19 ویں صدی کے اوائل میں ہندوستانی کارکنوں نے نیپولین کی جنگوں میں ان کی مدد کے لیے بنایا تھا، اور اس شہر کے نام پر رکھا گیا تھا۔ فورٹ فریڈرک کی اہمیت ٹرنکومالی کی قدرتی بندرگاہ کی وجہ سے تھی۔ ٹرنکومالی کے ذریعے، یہ خیال کیا جاتا تھا کہ ایک مضبوط بحری قوت ہندوستان کے کورومنڈل ساحل اور بحر ہند کے باقی حصوں پر کنٹرول حاصل کر سکتی ہے۔ برطانوی ایڈمرل ہوریشیو نیلسن، فرسٹ ویسکاؤنٹ نیلسن نے ٹرنکومالی کو "دنیا کی بہترین بندرگاہ" قرار دیا، جبکہ برطانوی وزیر اعظم ولیم پٹ دی ینگر نے اس شہر کو "دنیا کا سب سے قیمتی نوآبادیاتی قبضہ قرار دیا، کیونکہ اس نے ہماری ہندوستانی سلطنت کو ایک ایسی سلامتی دی جس سے اس نے اپنے قیام سے لطف نہیں اٹھایا تھا" اور بندرگاہ "پورے ہندوستان میں بہترین اور سب سے زیادہ فائدہ مند خلیج" تھی۔ 19 ویں صدی میں، برٹش کولمبیا، کینیڈا کا ٹرنکومالی چینل بنایا گیا اور اس کا نام شہر کے نام پر رکھا گیا۔ 1820 میں جافنا میں ایک تامل پریس قائم کیا گیا۔ ٹرنکومالی کے بارے میں ایک رپورٹ اس کی افسوسناک، غربت سے دوچار ریاست پر افسوس کا اظہار کرتی ہے اور 'ذہین آباد کاروں کے ساتھ نوآبادیات' کی سفارش کرتی ہے۔ 1827 تک، آبادی کی واپسی 1824 شائع ہوئی، جس میں ٹرنکومالی کی کل آبادی کے اعداد و شمار 19,158 تامل اور ان میں سے 317 سنہالی ہیں۔ منار کے تحت شمار ہونے والے ونی میں 22,536 باشندے ہیں، جن میں 517 سنہالی ہیں۔ دوسری جنگ عظیم سے پہلے، انگریزوں نے اپنے آر اے ایف اڈے کو رکھنے کے لیے ایک بڑا ہوائی اڈہ بنایا، جسے آر اے ایف چائنا بے کہا جاتا ہے اور وہاں برطانوی بیڑے کے لیے ایندھن ذخیرہ کرنے اور معاون سہولیات فراہم کی گئیں۔ سنگاپور کے زوال کے بعد، ٹرنکومالی رائل نیوی کے مشرقی بیڑے اور ڈچ نیوی کی آبدوزیں بن گئیں۔ اپریل 1942 میں بحر ہند کی جنگ میں امپیریل جاپانی بحریہ کے ایک کیریئر بیڑے نے ٹرنکومالی بندرگاہ اور ہوائی اڈے پر حملہ کیا تھا۔ تاہم، اس تنصیب نے بعد میں 1944 اور 1945 میں برطانوی بحری کارروائیوں کے لیے ایک اہم لانچنگ پوائنٹ کے طور پر کام کیا۔ انگریزوں کے آباد مقامات میں سے ایک فورٹ فریڈرک تھا، جو اب سری لنکا کی فوج کے زیر کنٹرول ہے۔ قلعے کی کچھ پرانی عمارتیں رہائش گاہوں کے طور پر استعمال ہوتی تھیں، جن میں سے ایک پر پہلے ڈیوک آف ویلنگٹن کا قبضہ تھا۔ 1950 کی دہائی کے اوائل میں برطانوی حکومت نے قلعے کے اندر خاص طور پر اپنے ملازمین کے لیے بنگلوں کے گروپ بنائے۔ یہ بنگلے آج سری لنکا کی فوج کے لیے رہائش فراہم کرتے ہیں۔ وہاں ایک بڑا بحری ہسپتال تھا جو پورے بحر ہند اور خلیج فارس سے تعلق رکھنے والے بیمار اور زخمی برطانوی بحری اہلکاروں کی دیکھ بھال کرتا تھا۔ جدید دور کے موڑ کے ساتھ، انگریزی مصنفین اور شاعروں نے ٹرنکومالی کو ادب اور شاعری کے لیے تحریک کے طور پر استعمال کیا اور شہر سے منسلک ہو گئے۔ آرتھر سی کلارک، جنہوں نے فوٹوگرافر مائیک ولسن کے ساتھ مل کر مندر کے پانی کے اندر کھنڈرات دریافت کیے، نے شہر اور ٹیپروبین کی ریفوں کے کھنڈرات کو بیان کیا اور شہر میں اپنے تجربات کی بنیاد پر 2001: اے اسپیس اوڈیسی لکھا۔ ٹرنکومالی کا بھدرکالی امان مندر ولبر اسمتھ کے ناول برڈز آف پری میں ایک ترتیب فراہم کرتا ہے۔ آرتھر کونن ڈوئل کی شرلاک ہومز کی کہانیاں شہر میں متعدد ترتیبات پیش کرتی ہیں، جن میں اے اسکینڈل ان بوہیمیا اور اے سنگلر افیئر ایٹ ٹرنکومالی شامل ہیں۔ برطانوی شاہی بحریہ کے جین آسٹن کے چھوٹے بھائی چارلس آسٹن کو ٹرنکومالی میں دفنایا گیا ہے۔ آزادی کے بعد 1950 میں، 10 ویں صدی عیسوی کے اصل مزار کے سونے اور تانبے کے مرکب کانسی کے مجسموں میں سے ایک شیو کی بیٹھی ہوئی شخصیت (سوماسکندا کی شکل میں)، شیو چندر شیکھر کے طور پر، اس کی ساتھی دیوی پاروتی، دیوی متھومائی امبل اور بعد میں بھگوان گنیش کا مجسمہ ٹرنکومالی کی اربن کونسل کو پانی کے کنویں کی کھدائی کے دوران پرومونٹری کے سرے سے 500 گز کے فاصلے پر دفن پایا گیا۔ 3 مارچ 1963 کو احاطے کے نئے بحال شدہ مزارات میں سے ایک میں افتتاحی تقریبات کے درمیان دوبارہ نصب ہونے سے پہلے انہیں پورے خطے میں جلوس میں لے جایا گیا۔ بحری اور فضائی اڈوں پر سری لنکا نے 1957 میں قبضہ کر لیا تھا۔ برطانیہ سے آزادی کے بعد، پورے جزیرے میں تاملوں اور سنہالی لوگوں کے درمیان سیاسی تعلقات خراب ہو گئے۔ ترنکومالی کے ارد گرد دلچسپی اس کی جغرافیائی حکمت عملی اور اس کے زیر آب اور زمینی ہندو کھنڈرات کی دریافت کی وجہ سے بڑھ گئی۔ 1968 میں، اکثریتی سنہالی لوگوں کی متحدہ حکومت نے یونائیٹڈ نیشنل پارٹی پر غلبہ حاصل کیا اور اقلیتی تامل اکثریتی آئی ٹی اے کے فیڈرل پارٹی مقدس ہندو مقام کو ایک محفوظ علاقہ قرار دینے کے بارے میں اختلاف رائے پر گر گئی۔ سائٹ کو محفوظ قرار دینے کی عملداری کا مطالعہ کرنے کے لیے فیڈرل پارٹی کے ایک وزیر کی طرف سے مقرر کردہ کمیٹی کو اس وقت کے وزیر اعظم ڈڈلی سینانائکے کی مشاورت کے بغیر ختم کر دیا گیا تھا۔ اس کارروائی کے بعد فیڈرل پارٹی نے حکومت سے اپنی حمایت واپس لے لی۔ ٹی سبرتنم جیسے صحافیوں کے مطابق، اس واقعے کے شدید اثرات کے ساتھ ساتھ خانہ جنگی کے عوامل بھی تھے۔ اس کے بعد ہونے والی 30 سالہ خانہ جنگی سے شہر اور اس کا ضلع بری طرح متاثر ہوا۔ 1980 کی دہائی کے وسط میں، ہندوستان کو خدشہ ہو گیا کہ امریکی بحریہ ٹرنکومالی تک رسائی حاصل کر سکتی ہے۔ ہندوستان کو امریکی بحریہ کے بندرگاہ پر خیر سگالی کے دوروں اور تیل ذخیرہ کرنے والے ٹینکوں کی تزئین و آرائش اور ٹرنکومالی میں بندرگاہ کی سہولیات کی جدید کاری کے معاہدے کے لیے سری لنکا کی تجاویز پر شک تھا۔ 3 مارچ 2023 کو صدر رانل وکرم سنگھے نے وزیر پٹرولیم اور حکام کو ہدایت کی کہ وہ ٹرنکومالی آئل ٹینک فارم کو بحال کرنے اور اسے ملکی معیشت میں ضم کرنے کے لیے فوری طور پر حکمت عملی نافذ کریں۔ آج سری لنکا کی بحریہ ایس ایل این ایس ٹسا اور ایس ایل این ڈاک یارڈ استعمال کرتی ہے، جبکہ سری لنکا کی فضائیہ چائنا بے ہوائی اڈے پر مقیم ہے۔ سری لنکا کی فوج کا اپنا سیکورٹی فورسز کا صدر دفتر ہے-مشرق میں ٹرنکومالی میں۔ ٹرنکومالی جنگی قبرستان سری لنکا میں دولت مشترکہ کے چھ جنگی قبرستانوں میں سے ایک ہے۔ کامن ویلتھ وار قبرس کمیشن کی جانب سے سری لنکا کی وزارت دفاع اس کی دیکھ بھال کرتی ہے۔ اس اڈے پر ایک بحری عجائب گھر ہے جسے ہوڈز ٹاور میوزیم کہا جاتا ہے۔ اس نام سے مراد ایک پہاڑی پر بنایا گیا واچ ٹاور ہے جس سے بندرگاہ اور خلیج کا 360 ڈگری نظارہ ہوتا ہے۔ 2004 کے بحر ہند کے زلزلے اور سونامی کے نتیجے میں، ٹرنکومالی سری لنکا کے مشرقی ساحل پر امدادی کوششوں کا مرکز تھا۔ تاریخی مقامات ٹرنکومالی سری لنکا کے تاملوں اور دنیا بھر کے ہندوؤں کے لیے مقدس ہیں۔ اس شہر میں تاریخی اہمیت کے حامل بہت سے ہندو مقامات ہیں۔ یہ مقامات ہندوؤں کے لیے مقدس ہیں اور کچھ بدھ مت کے پیروکار بھی ان ہندو مقامات پر پوجا کرتے ہیں۔ نمایاں مقامات میں کونسورم مندر کا احاطہ، کونسر روڈ پر واقع اس کا بھدرکالی مندر، اور سمبلٹیو کے مضافاتی علاقے ٹرنکومالی میں اپوولی ساحل سمندر کا سالی متھوماریمن کوول شامل ہیں۔ ہندو تاریخی مقامات کونشورم مندر، جس کی تیسری صدی قبل مسیح کی ریکارڈ شدہ تاریخ ہے اور کلاسیکی نوادرات کی تصدیق کرنے والی داستانوں نے ہندوستان کے تمام حصوں سے زائرین کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ خود اس مزار کو 1622 میں پرتگالیوں نے منہدم کر دیا تھا (جنہوں نے اسے ایک ہزار کالموں کا مندر کہا تھا)، اور جنہوں نے اس کی تباہی سے حاصل ہونے والے مواد سے بلندیوں کو مضبوط کیا۔ منہدم کیے گئے مندر کے کچھ نمونے لزبن میوزیم میں رکھے گئے تھے جن میں کولاکوٹن (کوناکوٹن) کا پتھر کا نوشتہ بھی شامل ہے۔ اس جگہ کے کھنڈرات میں دو مچھلیوں سمیت ایک نشان شامل ہے اور اس پر ایک پیشن گوئی کندہ ہے جس میں کہا گیا ہے کہ، 16 ویں صدی کے بعد، مختلف آنکھوں کے رنگوں والے مغربی 500 سال تک ملک پر حکومت کریں گے اور اس کے اختتام پر، حکمرانی شمالی باشندوں (وڈکوس) کی طرف لوٹ جائے گی۔ ہندو مندر کو قرون وسطی کے کئی متون جیسے کونسر کلوئیٹو اور دکشن کیلاس پرانم میں بھی درج کیا گیا تھا۔ ڈچ قلعہ کونشورم کی طرف جانے والی سڑک کا داخلی دروازہ دراصل فورٹ فریڈرک کا داخلی دروازہ ہے۔ یہ قلعہ 1623 میں پرتگالیوں نے بنایا تھا اور 1639 میں ڈچوں نے اس پر قبضہ کر لیا تھا۔ اس کے بعد اسے ختم کرنے اور تعمیر نو کے ایک مرحلے سے گزرنا پڑا اور چوتھی اینگلو ڈچ جنگ کے دوران 1782 میں انگریزوں نے اس پر حملہ کر کے اس پر قبضہ کر لیا۔ اس کے بعد فرانسیسیوں نے اسے انگریزوں سے لے لیا، اور اسے بڑی رقم میں ڈچوں کے حوالے کر دیا۔ 1795 میں، جب فرانسیسیوں نے پہلے اتحاد کی جنگ کے دوران ڈچ جمہوریہ پر قبضہ کر لیا تھا، تو اسے دوبارہ انگریزوں نے اپنے قبضے میں لے لیا، جنہوں نے اسے فورٹ فریڈرک کا نام دیا۔ ہاربر ٹرنکومالی کی اسٹریٹجک اہمیت نے اس کی حالیہ تاریخ کو شکل دی ہے۔ عظیم یورپی طاقتوں نے بندرگاہ پر عبور حاصل کرنے کے لیے مقابلہ کیا۔ پرتگالی، ڈچ، فرانسیسی اور برطانوی، ہر ایک نے اسے باری باری منعقد کیا، اور قریب ہی بہت سی سمندری لڑائیاں ہوئی ہیں۔ بندرگاہ، جو دنیا کی پانچویں سب سے بڑی قدرتی بندرگاہ ہے، کو سیڑھیوں والے پہاڑی علاقوں سے نظر انداز کیا جاتا ہے، اس کے داخلی راستے کو دو سر زمینوں سے محفوظ کیا جاتا ہے، اور اس کے شمالی اور مشرقی کناروں کے ساتھ ایک گاڑی کی سڑک ہے۔ کم ترقی یافتہ اور کم آبادی والے علاقے میں ٹرنکومالی کے مقام نے ماضی میں اس کی اپنی ترقی میں رکاوٹ پیدا کی ہے۔ اس کے باوجود، ٹرنکومالی کو تجارتی بندرگاہ کے طور پر ترقی دینے کے منصوبے جاری ہیں۔ تیل کا ڈپو 2015 میں، ہندوستان اور سری لنکا نے ٹرنکومالی کے قریب ایک بندرگاہ پر جنوبی ایشیا کا سب سے بڑا تیل کا ڈپو بنانے پر اتفاق کیا۔ انڈین آئل کارپوریشن دوسری جنگ عظیم کی ترک شدہ بندرگاہ، جسے چائنا بے کے نام سے جانا جاتا ہے، پر اپر ٹینک فارم تیار کرنے کے لیے سیلون پیٹرولیم کارپوریشن کے ساتھ مل کر کام کرے گی۔ ساحل ٹرنکومالی میں سری لنکا میں پائے جانے والے کچھ انتہائی دلکش اور قدرتی ساحل ہیں، جو نسبتا غیر آلودہ اور صاف ہیں۔ یہ علاقہ نہانے اور تیراکی کے لیے مشہور ہے، جس کی وجہ سمندر کی نسبتا اتلی پن ہے، جس کی وجہ سے پانی سینے تک پہنچے بغیر سمندر میں سو میٹر سے زیادہ چل سکتا ہے۔ ٹرنکومالی سے دور سمندروں میں وہیل دیکھنا ایک عام تفریح ہے، اور علاقے میں سیاحت میں اضافے کے ساتھ ساتھ کامیاب نظاروں میں اضافہ ہو رہا ہے۔ اگر موسم ٹھیک ہے تو آپ ساحل سمندر پر ماہی گیری کے عمل کا مشاہدہ کر سکتے ہیں۔ ماربل بیچ ٹرنکومالی سے 16 کلومیٹر (10 میل) کے فاصلے پر واقع ہے۔ گرم چشمے کنیا کے سات گرم چشمے ہیں (کان = پتھر ؛ نیا = زمین)، ٹرنکومالی کے راستے پر۔ ایک اونچی دیوار آئتاکار گھیرے کو باندھتی ہے جس میں تمام سات چشمے شامل ہیں۔ ہر ایک ایک کنواں بنانے کے لیے ایک بونے دیوار سے گھرا ہوا ہے۔ پانی گرم ہے، ہر چشمے کا درجہ حرارت قدرے مختلف ہوتا ہے۔ آب و ہوا ٹرنکومالی کوپن آب و ہوا کی درجہ بندی کے تحت ایک اشنکٹبندیی گیلی اور خشک آب و ہوا (اے ایس) کی خصوصیت رکھتی ہے۔ شہر میں مارچ سے جون تک خشک موسم اور سال کے بقیہ حصے کے لیے گیلے موسم ہوتے ہیں۔ شہر میں سالانہ اوسطا تقریبا بارش ہوتی ہے۔ ٹرنکومالی میں اوسط درجہ حرارت دسمبر اور جنوری کے آس پاس سے لے کر اپریل سے ستمبر تک سال کے گرم ترین مہینوں میں ہوتا ہے۔ شہر میں انتہائی درجہ حرارت دسمبر 2022 سے 13 مئی 1890 تک رہتا ہے۔ ٹرانسپورٹ اینڈ کمیونیکیشنز روڈ اینڈ ریل ٹرنکومالی سری لنکا میں اے 6 اور اے 12 شاہراہوں کے مشرقی سرے کے ساتھ ساتھ اے 15 کے شمالی سرے پر ہے۔ اس شہر کو سری لنکا ریلوے بھی خدمات فراہم کرتی ہے۔ ٹرنکومالی ریلوے اسٹیشن ٹرنکومالی جانے والی ریل خدمات کا ٹرمینس ہے، جن میں سے زیادہ تر کولمبو فورٹ سے نکلتی ہے۔ یہ اسٹیشن شمالی ساحل اور شہر کے ساحلوں کے قریب واقع ہے۔ براڈکاسٹنگ جرمن براڈکاسٹر ڈوئچے ویلے نے ٹرنکومالی میں ایک شارٹ ویو اور میڈیم ویو ریلے اسٹیشن چلایا، جسے 2013 میں سری لنکا براڈکاسٹنگ کارپوریشن کے حوالے کیا گیا۔ ترنکومالی کے آس پاس کے سمندری علاقے کی وجہ سے یہ 2004 کے سونامی سے بری طرح متاثر نہیں ہوا تھا۔ ڈوئچے ویلے نے 1984 میں ٹرنکومالی ریلے اسٹیشن سے نشریات کا آغاز کیا۔ اس کا ٹرانسمیٹر زیادہ تر ایڈونٹسٹ ورلڈ ریڈیو استعمال کرتا تھا۔ سری لنکا نیوی کی نیول اینڈ میری ٹائم اکیڈمی اور سری لنکا ایئر فورس کی ایئر فورس اکیڈمی ٹرنکومالی میں واقع ہے۔ یہ پہلی بار 1967 میں قائم کیا گیا تھا، اور 2001 میں یونیورسٹی کا درجہ حاصل کیا۔ سری لنکا کی مشرقی یونیورسٹی، جس کا مرکزی کیمپس بٹیکالوا میں ہے، کا بھی کیمپس ٹرنکومالی میں ہے۔ ٹرنکومالی شہر میتھوڈسٹ گرلز کالج، ٹرنکومالی اور کے ہل وویکانند کالج آر کے ایم سری کونسوارا ہندو کالج سری شنموگا ہندو لیڈیز کالج سینٹ جوزف کالج، ٹرنکومالی سینٹ میری کالج، ٹرنکومالی وگنیشور مہا ودیالیہ کے اسکولوں کی فہرست