Koide
کویڈے گاؤں سیناپتی ضلع، منی پور، بھارت میں واقع ہے۔ لیپاونا گروہ سے تعلق رکھنے والے کویڈے لوگ ناپو-راکھو کی سربراہی میں کویڈے میں آباد ہو گئے۔ پومائی ناگا ایک بڑا ناگا قبیلہ ہے جس کی آبادی 2011 کی مردم شماری کے مطابق 1,79,189 ہے۔ پومائی کے محصولات سے تسلیم شدہ 84 گاؤں ہیں اور کویڈے گاؤں (اپر کویڈے اور لوئر کویڈے) اس کے تحت آتے ہیں۔ پومائی دیہاتوں کو انتظامی مقاصد کے لیے چار ڈویژنوں میں تقسیم کیا گیا ہے-چلییو سرکل، لیپاونا سرکل، پاوماٹا سرکل اور این ایچ 39 کے دائرے میں واقع گاؤں بھی ہیں۔ نامائی کی صفت گاؤں کا نام "نامائی" ہمارے آباؤ اجداد نے دیا ہے اور اس کا ترجمہ "ریئر مین" ہے۔ اس کا نام اس لیے رکھا گیا تھا کیونکہ وہ وہ لوگ تھے جنہوں نے ماخیل سے علیحدگی کے دوران فائل کے پیچھے مارچ کیا تھا۔ کچھ مکتب فکر نے نامائی کے نام کی غلط تشریح رشتہ داروں میں سب سے کم عمر کے طور پر کی۔ لیکن اس کے نام کے پیچھے حقیقی معنی ان کے رشتہ داروں کا "محافظ یا محافظ" ہے، وہ جو ہمیشہ کمزوروں یا نوجوانوں کے پیچھے رہتا ہے تاکہ ان کے مارچ کو جاری رکھنے یا آگے بڑھنے کی ترغیب دی جا سکے تاکہ کسی بھی متحارب گروہ کے خطرے سے دفاع اور حفاظت کی جا سکے جو ان کی مہم جوئی یا ان کے پیچھے جانے میں رکاوٹ بنے۔ ماخیل سے ان کے منتشر ہونے کے دوران ہونے والے واقعات سے بھی اس بات کی تائید ہوتی ہے کہ لاپاؤ سورو کو کھیاپو دکھو نے ترتیب دیا تھا۔ اس طرح نامائی پاؤ لاپاؤ سورو کو ناکہ بندی پر قابو پانے کے لیے لے گیا اور نافئی پہنچا۔ یہ بھی ایک معروف حقیقت ہے کہ روایت کے مطابق بزرگ یا شیولروس کسی بھی کام میں کمزور یا نوجوان کا دفاع کرتے ہیں۔ نام کے معنی کے پیچھے موجود ثبوت کی تکمیل کھونگدی لوگوں نے کی ہے، جو پاؤ لیو کی نسل سے ہیں، جو اب بھی نامائی کو "ناکادائی" کہتے ہیں جس کا مطلب ہے ایک وسیع پناہ گاہ، گھسنے والوں کے دفاع کی جگہ۔ لہذا، تاریخی ذرائع کے مطابق ہماری مقامی بولی میں گاؤں "نامائی" کا نام رکھنا ہر لحاظ سے بہت مناسب ہے۔ ماضی کے ضمیمہ کے لیے کوئی تحریری دستاویزات نہ ہونے کی وجہ سے، ناگاؤں کی ابتدا اور تاریخ کا پتہ لگانے کے لیے، لوک گیت، اور لوک کہانیاں قدیم شکل اختیار کرتی ہیں جو زبانی روایت کے ذریعے نسل در نسل گزرتی ہیں۔ ظاہر ہے کہ منگول نسل "نامائی" کا آباؤ اجداد پاؤ لیو مٹی کا بیٹا ماخیل تھا۔ پاؤ لیو کے چار بیٹے تھے جنہیں "لیپاؤ پاؤ ڈائی" کے نام سے جانا جاتا تھا جن کی اولاد وہ لوگ ہیں جنہیں اب لیپاونا (پاؤ لیو کے بچے) کہا جاتا ہے۔ ماخیل کی اولاد پدرانہ نظام کی پیروی کرتی ہے جو پدرانہ اور پدرانہ نظام پر بھی عمل کرتے ہیں۔ اس طرح روکھو-او کی طرف سے باپ کی جائیداد کی وراثت واضح طور پر اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ راکھو-او پاؤ لیو کے بچوں میں سب سے بڑا بیٹا تھا۔ جس کے لیے موجودہ نامائی گاؤں روکھو-او کی وراثت والی جگہ ہے جہاں لیپاؤ پاؤڈائی پہلے آباد ہوئے تھے اور اب نامائی وہ لوگ ہیں جو نامائی گاؤں نامی آبائی زمین کے وارث ہیں۔ ماکھل سے ہجرت-ناگا منتشر مقام پومائی ناگا نے ماکھل سے ہجرت کی لہر کو دو سمتوں-شمال مشرق اور جنوب مشرق کی طرف لے لیا۔ لیو (لیپاونا) کی نسل نے جنوب مشرقی سمت اختیار کی اور چیف روکھو کی قیادت میں کویڈے گاؤں میں آباد ہو گیا۔ پاؤ (پاؤماتا) کی اولاد نے شمال مشرق کی سمت اختیار کی اور چار سرداروں کو نئی بستی کی سربراہی کے لیے منتخب کیے جانے کے بعد سرنامائی گاؤں میں آباد ہو گئے۔ پرو (چلییو) کی اولاد بھی شمال مشرق کی طرف چلی گئی اور پروفی میں آباد ہو گئی۔ تاہم، کچھ لوگوں کا خیال تھا کہ تمام پومائی پہلے سرنامائی ہجرت کر گئے اور پھر مختلف حلقوں یا علاقوں میں ہجرت کر گئے۔ لیپاونا، ایک شیر اور عقاب کی رہنمائی میں ماخیل (ناگا منتشر مقام) سے کویڈے گاؤں (لیپاونا منتشر مقام) ہجرت کر گئے۔ LEPAONA نام لفظ PAO-LIIO-NA سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "دادا لیو کی اولاد یا اولاد"۔ لیپونا کے ادبی معنی کا مطلب ہے "لیو کے پوتے پوتیاں یا لیو کی اولاد"۔ کویڈے گاؤں کے مشرقی حصے میں ایک "مقدس کنواں" ہے جسے شودزی خاؤ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس کنویں کا پانی پیدائش کی رسومات، اہم جنوں اور شادی کی تقریبات کی تقدیس کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہ کنواں، جو سال بھر بارہماسی رہتا ہے، آج بھی موجود ہے۔ آج آبادی میں اضافے کے ساتھ کویڈ گاؤں پانچ دیہاتوں میں ابھرا ہے جنہیں اپر کویڈ، لوئر کویڈ، کویڈ کپاؤ، کویڈ بیشو اور کویڈ زو (زوفاؤ) گاؤں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کوئیڈے گاؤں میں چھ قبیلے (کھیل) ہیں اور گاؤں میں اندرونی قبیلے کی شادی ممنوع ہے۔ کویڈے کے چار گاؤں ہیں لیکن مختلف گاؤں اور مقامات میں ابھرنے کی وجہ سے کویڈے گاؤں کا اتحاد بلا شبہ ہے۔ وقتا فوقتا پانچوں کویڈ گاؤں کی طلبہ تنظیم ایک ساتھ آتی ہے اور کویڈ یوتھ اینڈ اسٹوڈنٹس آرگنائزیشن (کے وائی ایس او) کے تحت اسپورٹس میٹ کا انعقاد کرتی ہے۔ اگرچہ کاپاؤ، بیشو اور زو گاؤں مرکزی کویڈے گاؤں سے کچھ کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہیں، لیکن ووٹنگ بوتھ کویڈے مرکزی گاؤں میں واقع ہے اور جب بھی منی پور اسمبلی یا ایم پی انتخابات ہوتے ہیں تو وہ کویڈے میں اپنا ووٹ ڈالنے آتے ہیں۔ آبادی کوئیڈے ماکھا منی پور کے سیناپتی ضلع کے پرول میں واقع ایک بڑا گاؤں ہے جس میں کل 730 خاندان رہتے ہیں۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق کویڈے ماکھا گاؤں کی آبادی 3760 ہے جس میں 1987 مرد ہیں جبکہ 1773 خواتین ہیں۔ کوئیڈے ماکھا گاؤں میں 0 سے 6 سال کی عمر کے بچوں کی آبادی 381 ہے جو گاؤں کی کل آبادی کا% ہے۔ کوئیڈے ماکھا گاؤں کا اوسط جنسی تناسب 892 ہے جو منی پور ریاست کی اوسط 985 سے کم ہے۔ مردم شماری کے مطابق کویڈے ماکھا کے لیے بچوں کی جنس کا تناسب 797 ہے، جو منی پور کی اوسط 930 سے کم ہے۔ کوئڈے ماکھا گاؤں میں خواندگی کی شرح منی پور کے مقابلے کم ہے۔ 2011 میں کوئڈے ماکھا گاؤں کی شرح خواندگی منی پور کے 76.94 ٪ کے مقابلے میں 49.66 ٪ تھی۔ کوئیڈے ماکھا میں مردوں کی شرح خواندگی 56.85% ہے جبکہ خواتین کی شرح خواندگی 41.71% تھی۔ ہندوستان کے آئین اور پنچایتی راج ایکٹ کے مطابق، کوئڈے ماکھا گاؤں کا انتظام سرپنچ (گاؤں کے سربراہ) کے ذریعے کیا جاتا ہے جو گاؤں کے منتخب نمائندے ہوتے ہیں۔ کویڈے متھک آبادی-سیناپتی، منی پور کویڈے متھک منی پور کے سیناپتی ضلع کے پرول میں واقع ایک بڑا گاؤں ہے جس میں کل 729 خاندان رہتے ہیں۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق کویڈے متھک گاؤں کی آبادی 4513 ہے جس میں 2441 مرد ہیں جبکہ 2072 خواتین ہیں۔ کوئیڈے متھک گاؤں میں 0 سے 6 سال کی عمر کے بچوں کی آبادی 353 ہے جو گاؤں کی کل آبادی کا 7.82% ہے۔ کویڈے متھک گاؤں کا اوسط جنسی تناسب 849 ہے جو منی پور ریاست کی اوسط 985 سے کم ہے۔ مردم شماری کے مطابق کویڈے متھک کے لیے بچوں کی جنس کا تناسب 756 ہے، جو منی پور کی اوسط 930 سے کم ہے۔ کوئڈے متھک گاؤں میں خواندگی کی شرح منی پور کے مقابلے کم ہے۔ 2011 میں کوئڈے متھک گاؤں کی شرح خواندگی منی پور کے 76.94 ٪ کے مقابلے میں 55.94 ٪ تھی۔ کویڈے متھک میں مردوں کی شرح خواندگی 60.85 ٪ ہے جبکہ خواتین کی شرح خواندگی 50.21 ٪ تھی۔ ہندوستان کے آئین اور پنچایتی راج ایکٹ کے مطابق، کوئڈے مٹھک گاؤں کا انتظام سرپنچ (گاؤں کے سربراہ) کے ذریعے کیا جاتا ہے جو گاؤں کے منتخب نمائندے ہوتے ہیں۔ زراعت کوئڈے گاؤں میں چاول کی کچھ اہم اقسام جو اگتی ہیں وہ ہیں: فاورا، (سفید رنگ) پکی روہی (چاول کی بیئر) بنانے کے لیے کرو (سفید رنگ، چاول کی بیئر بنانے کے لیے)، نگیٹی (سرخ رنگ) نگاڈزیزی (سفید رنگ) وغیرہ۔ کرو (چپچپا چاول، سفید رنگ کا) سب سے مہنگا چاول ہے۔ کرو میں بہت زیادہ چاول کی بیئر (پوژاؤ) اور پومائی ناگا روٹی بنائی جاتی ہے۔ فاورا (چپچپا چاول) چاول کی دوسری سب سے مہنگی قسم ہے، جو بنیادی طور پر براک ندی کی وادی کے اطراف میں واقع کوئیڈے گاؤں میں اگایا جاتا ہے۔ فاورا کو کھانے کے لیے چاول کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے ؛ یہ چاول کی بیئر بنانے کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے۔ لاولو (منتقلی کی کاشت) قدیم زراعت کی ایک شکل ہے، جو اب کوئڈے گاؤں میں شاذ و نادر ہی رائج ہے۔ کوئیڈے گاؤں میں پائی جانے والی کچھ اہم سبزیاں گوبھی، آلو، کدو، اسکواش، ٹماٹر، بینجل، کھیرا، سرسوں، بین، ناگا دال، میٹھا آلو، لیک وغیرہ ہیں۔ اسکواش، کدو، پھل وغیرہ۔ بھی بڑھ جاتے ہیں۔ کچھ اہم پھل جیسے کیلے، لیموں، سنتری، ناشپاتی، خوبانی، امرود، سیب، پپیتا، کھشی، آڑو، بیر وغیرہ۔ گاؤں میں اگائے جاتے ہیں۔ ادرک کی کاشتکاری حال ہی میں شروع ہوئی ہے۔ یہاں بہت بڑی چراگاہ اور گھاس کا میدان ہے اور یہاں مویشی پروری کے بہت زیادہ امکانات ہیں۔ تھیچ ہاؤس پرانے زمانے میں مشہور تھے اور کویڈے گاؤں چھت سازی کے اچھے معیار کے لیے مشہور ہے۔ پرانے زمانے میں، اوینم اور پرول جیسے کچھ پڑوسی گاؤں آتے تھے اور گھروں کی چھتوں کے لیے کوئیڈے گاؤں سے جھاڑی (نگائچے) لیتے تھے۔ موجودہ گاؤں کا انتظامی نظام موجودہ معاشرے میں، گاؤں والے گاؤں کے صدر اور اس کے سیکرٹری کا انتخاب کرتے ہیں جو گاؤں کی کونسل کا سربراہ ہوتا ہے، جو گاؤں میں انتظامیہ کا مرکزی اعلی ادارہ ہے۔ گاؤں کی کونسل گاؤں کے تمام امور پر مشتمل ہوتی ہے۔ ان کے بنیادی فرائض گاؤں کے سماجی، اقتصادی، تعلیم، سیاسی، ثقافتی اور عدالتی امور کو آگے بڑھانا ہیں۔ گاؤں میں خواتین، نوجوانوں، طلباء اور مذہبی تنظیمیں ہیں۔ تاہم، یہ سب گاؤں کی کونسل کے کنٹرول میں ہیں، حالانکہ ہر تنظیم بیرونی اثر و رسوخ سے آزادانہ طور پر کام کرتی ہے اور گاؤں کی کونسل کی انتظامیہ کو متاثر کیے بغیر آسانی سے کام کرتی ہے۔ لوگوں کا سماجی ڈھانچہ ناگا زیادہ تر دیہاتوں میں رہتے تھے، اسی طرح نامائی بھی پہاڑی چوٹیوں پر رہتے تھے۔ گاؤں اس جگہ کے بالکل اوپر بنائے گئے تھے جہاں پہاڑی چوٹیوں کی چوٹیاں آس پاس کے علاقوں پر ایک زبردست نظارہ فراہم کرتی ہیں۔ آباؤ اجداد پہاڑیوں کی چوٹیوں پر رہنے کا انتخاب کرتے تھے تاکہ دشمنوں کے حملے پر مسلسل نظر رکھی جا سکے۔ نامائی ایک کمپیکٹ اور اچھی طرح سے جڑا ہوا معاشرہ تھا جہاں سخت رسم و رواج اور نظم و ضبط کا مشاہدہ کیا جاتا تھا۔ چونکہ گاؤں ایک آزاد اکائی تھی، روایتی قوانین سب سے زیادہ تھے اور سزا کی فراہمی تیز تھی۔ روایتی قوانین اور روایتی رسوم و رواج کے مطابق گاؤں والوں کے کنویں کے کرایوں کے لیے گاؤں نے کچھ قوانین اور ضابطے بنائے تھے کہ کسی بھی ذات، طبقے، جنس اور جائے پیدائش میں امتیازی سلوک نہیں کیا جائے گا۔ جس نے بھی گندا الفاظ استعمال کیے اور دوسروں کو داغدار کیا وہ گاؤں پر جرمانہ عائد کرنے کا ذمہ دار ہوگا۔ گاؤں کو کھیل میں تقسیم کیا گیا ہے، جو شادی کے ذریعے ایک دوسرے سے جڑا ہوا ہے۔ ہر کھیل کو دوبارہ ذیلی قبیلے اور نسب میں تقسیم کیا گیا ہے۔ گاؤں ایک کمپیکٹ بستی میں ہیں۔ اس سے پہلے کے زمانے میں سر شکار کی وجہ سے گاؤں کے تمام داخلی راستوں پر دروازے بنائے جاتے تھے۔ پرانے زمانے میں لوگوں کو شکاریوں سے بچانے کے لیے گاؤں کے تمام دروازے ہر رات بند کر دیے جاتے تھے۔ مضبوط نوجوانوں کو گاؤں کے محافظ کے طور پر مقرر کیا گیا۔ گاؤں والوں کو آگاہ کرنے اور شکاریوں کو خوفزدہ کرنے کے لیے، محافظ عام طور پر بھینس کے سینگ بجاتے ہیں۔ سر کے شکار کے چھاپے کے دوران گاؤں کے ہر دروازے پر چوبیس گھنٹے چوکسی برقرار رکھی گئی تھی۔ نوجوان باری باری سنٹری ڈیوٹی انجام دیتے تھے۔ اس طرح کے فرض کی کسی بھی لاپرواہی کو سخت سزا کا سامنا کرنا پڑا۔ گاؤں کے دروازے اس وقت تک ایک نمایاں ثقافتی نشان رہے جب تک کہ دیہاتوں میں شکاریوں کا شکار مکمل طور پر بند نہیں ہو گیا، لیکن پھر بھی کوئی بھی گاؤں کے خستہ حال دروازوں پر ٹھوکر کھا سکتا ہے۔ عیسائیت قبول کرنے کے بعد گاؤں کے دروازوں کو برقرار نہیں رکھا گیا کیونکہ دشمن کی طرف سے اب کوئی خوف نہیں ہے۔ تاہم، لوگوں نے ناگاؤں کے اہم اور اہم ثقافتی اور رسم و رواج کو فروغ دینے کے لیے گاؤں کے دروازوں کی تعمیر شروع کر دی۔ سیاحوں کی توجہ کا مرکز نامائی ووٹاؤ (کویڈے چوٹی) سب سے اونچا مقام ہے اور یہ وادی براک کی طرف ڈھلواں ہے۔ کوئیڈے گاؤں (ووری اور ووری) براک دریا کے دائرے میں ہے اور کچھ اہم ممکنہ سیاحتی مقامات جیسے زوفاؤ، بیشو، نگائیژفاؤ، ہافوژے، ہالیفاؤ، لاہشوژے، لیچی (پہاڑی چوٹی) وغیرہ ہیں۔ موسم بہار کے دوران نامائی پہاڑی اور وادی میں جنگل کے درختوں کے پھول کھلتے ہیں اور زیریپا/کاؤتوپا کے ساتھ ساتھ کوکل اور ایک اور پرندے کا نام ریپیہو کی آوازیں آتی ہیں۔ موسم گرما میں، زوفاؤ، بیشو، نگائیژپاؤ، لاہوژے، حلیفاؤ وغیرہ۔ چھوٹی گھاسوں کے ساتھ مکمل طور پر سبز ہوتے ہیں لیکن سردیوں میں گھاس خشک ہو جاتی ہیں۔ وقتا فوقتا کوہیما، ماؤ امپھال اور سیناپتی ہیڈکوارٹر کے لوگ بیشو اور زوفاؤ وادی میں پکنک کے لیے آتے ہیں۔ زیادہ سے زیادہ درجہ حرارت ہے اور کم سے کم درجہ حرارت ہے، جو 2000 میں کانگپوکپی میں ریکارڈ کیا گیا تھا۔ کانگپوکپی کوئڈے گاؤں سے ہے۔ سالانہ بارش اوسطا تقریبا 1400 ملی میٹر ہوتی ہے۔ سینا پتی ضلع کے گاؤں