Vishalakshi Temple
وشالاکشی مندر یا وشالاکشی گوری مندر ایک ہندو مندر ہے جو دیوی وشالاکشی (وشالاکشی، "وہ جس کی بڑی آنکھیں ہیں")، (دیوی پاروتی/گوری کا ایک پہلو) کے لیے وقف ہے جو ہندوستان کے اتر پردیش میں وارانسی میں گنگا کے کنارے میر گھاٹ پر واقع ہے۔ اسے عام طور پر شکتی پیٹھا سمجھا جاتا ہے، جو ہندو دیوی ماں کے لیے وقف سب سے مقدس مندر ہے۔ کہا جاتا ہے کہ دیوی ستی کی بالیاں وارانسی کے اس مقدس مقام پر پڑی تھیں۔ یہ مندر مانیکرنیکا کے مشہور شمشان گاہ کے پاس واقع ہے۔ وشالکشی مندر کاجلی تیج پر اپنے مندر کے تہوار کے لیے جانا جاتا ہے، جو ہندو مہینے بھدرپد (اگست) میں ختم ہونے والے پندرہ دن کے دوران تیسرے دن منایا جاتا ہے۔ آدی پرا شکتی (کاماکشی) کے 4 اوتار کی پوجا کی جاتی ہے۔ شمال میں وشالکشی، مغرب میں رینوکشی (پدمکشی)، جنوب میں میناکشی اور مشرق میں بہولاکشی۔ مذہبی اہمیت پرجاپتی دکش کی بیٹی ستی کی شادی دیوتا شیو سے ان کی خواہشات کے خلاف کی گئی تھی۔ دکش نے ایک عظیم یجنا کا اہتمام کیا، لیکن ستی اور شیو کو مدعو نہیں کیا۔ بغیر مدعو کیے، ستی یجنا کے مقام پر پہنچ گئی، جہاں دکش نے ستی کو نظر انداز کیا اور شیو کو بدنام کیا۔ اس توہین کو برداشت کرنے سے قاصر، ستی نے قربانی کی آگ میں چھلانگ لگا دی اور خودکشی کر لی۔ ستی مر گئی، لیکن اس کی لاش نہیں جلی۔ شیو (ویربھدر کے طور پر) نے دکشا کو ستی کی موت کا ذمہ دار ہونے کی وجہ سے قتل کر دیا اور اسے معاف کر دیا، اور اسے دوبارہ زندہ کر دیا۔ جنگلی، غم زدہ شیو ستی کی لاش کے ساتھ کائنات میں گھومتے پھرتے رہے۔ آخر میں، دیوتا وشنو نے ستی کے جسم کو 51 حصوں میں تقسیم کیا، جن میں سے ہر ایک شکتی پیٹھ بن گیا، جو دیوی کی ایک شکل کا مندر ہے۔ شیو کی پوجا بھی ہر شکتی پیٹھ پر بھیرو کی شکل میں کی جاتی ہے، جو پیٹھ کی صدر دیوی کا مرد ہم منصب یا سرپرست ہے۔ مانا جاتا ہے کہ ستی کی آنکھ یا کان کی انگوٹھی وارانسی میں گر گئی تھی، جس سے وشالکشی کو شکتی پیٹھ کے طور پر قائم کیا گیا تھا۔ تاہم، اگر آج وہاں کے مندر میں کوئی پوچھتا ہے، تو پجاری اور دیگر سبھی کا خیال ہے کہ جسم کا جو حصہ گرا وہ اس کا چہرہ تھا، جو مورتی کے پیچھے چھپا ہوا ہے۔ وارانسی کے مقدس جغرافیہ میں، چھ نکات کو شاستنگ (چھ گنا) یوگا کی علامت کہا جاتا ہے، جو چھ مقامات پر جا کر انجام دے رہا ہے۔ وہ ہیں وشوناتھ مندر (وارانسی کا سب سے اہم مندر-شیو کے لیے وقف)، وشالکشی مندر، گنگا، کالا بھیرو مندر (وارانسی کے سرپرست دیوتا اور وشالکشی کے بھیارو کے لیے وقف)، دھنڈیراج مندر (دیوتا گنیش کے لیے وقف-شیو اور پاروتی کے بیٹے) اور ڈنڈپانی مندر (شیو کے ایک پہلو کے لیے وقف)۔ شکتی پیٹھ میں وشالاکشی (سنسکرت: وشالاکشی) یا وارانسی کے اعداد شکتی پیٹھوں کی زیادہ تر معیاری فہرستوں میں درج ہیں۔ 1052 عیسوی سے پہلے لکھی گئی تانترک تصنیف رودریمالا میں 10 اہم شکتی پیٹھوں کا ذکر ہے، جس میں وارانسی پانچواں ہے۔ کلرنوا تنتر میں 18 پیٹھوں کا ذکر کیا گیا ہے اور وارانسی کو چھٹا ذکر کیا گیا ہے۔ اشدشپیتھ (18 پیٹھ) شنکراچاریہ سے منسوب ہے (جس کی تشریح آدی شنکر کے طور پر کی گئی ہے، تاہم شاید شنکر اگماچاریہ، تارا-رہسیہ-ورتکا کے بنگالی مصنف) 18 ناموں کو ان کے صدر دیوتاؤں یا پیٹھ دیویوں کے ساتھ شمار کرتا ہے جن میں وارانسی کی وشالاکشی بھی شامل ہے۔ کبجیکا تنتر میں وارانسی 42 ناموں میں تیسرے نمبر پر ہے۔ گیانرنو میں پیٹھوں کی دو فہرستیں ہیں، ایک 8 ناموں کے ساتھ اور دوسری پچاس ناموں کے ساتھ۔ 8 ناموں کی فہرست میں وارانسی کا ذکر نہیں ہے، لیکن دوسری فہرست میں وارانسی کو دوسرے نمبر پر رکھا گیا ہے۔ دیوی بھاگوت پران کی فہرست میں وارانسی کی وشالاکشی کا ذکر 108 شکتی پیٹھوں میں سے پہلے کے طور پر کیا گیا ہے۔ ستی کا چہرہ یہاں گر گیا بتایا جاتا ہے۔ یہ واحد مثال ہے جہاں متن میں جسم کے کسی حصے کا تعلق شکتی پیٹھ سے ہے۔ اسی متن کے اندر دیوی گیتا میں پیٹھوں کی ایک لمبی فہرست دی گئی ہے، جہاں وشالکشی کا ذکر اویمکت (وارانسی) میں رہائش گاہ کے طور پر کیا گیا ہے۔ اس فہرست میں جسم کے کسی بھی حصے کا تعلق پیٹھ سے نہیں ہے۔ غیر صحیفہ 16 ویں صدی کے بنگالی کام چندی منگل میں، مکندرم نے دکش-یجنا-بھنگا سیکشن میں نو پیٹھوں کی فہرست دی ہے۔ وارانسی آخری پیٹھ ہے جسے وہ جگہ بتایا جاتا ہے جہاں ستی کا سینے گرے تھے اور صدر دیوی وشالکشی تھی۔ لکشمی دھارا نے اپنی 12 ویں صدی کی فہرست میں وشالاکشی کو بھی شامل کیا ہے۔ تانترچوڈامنی کے پیٹھانرنیا یا مہاپیتھنیروپنا حصے میں اصل میں 43 نام درج تھے، لیکن وقت کے ساتھ ساتھ نام شامل کیے گئے جس سے یہ 51 پیٹھوں تک پہنچ گئے۔ اس میں پیٹھ دیوتا یا دیوی (پیٹھ میں دیوی کا نام)، کشستردیش (بھیرو، دیوی کی شریک حیات) اور انگ پرتیانگ (اعضاء بشمول ستی کے زیورات) کی تفصیل دی گئی ہے۔ وارانسی میں مانیکرنیکا وشالاکشی کے ساتھ صدر دیوی کے طور پر 23 نمبر پر آتی ہے۔ کنڈلا (کان کی انگوٹھی) انگ-پرتیانگ ہے اور کالا-بھیرو (کالا) شریک حیات ہے۔ متن کے کچھ بعد کے ورژن میں، وارانسی کو چیف 51/52 پیٹھوں میں شامل نہیں کیا گیا ہے۔ ایک ورژن میں، اسے پیٹھ سے اپ پیٹھ (ماتحت پیٹھ) میں ڈومٹ کیا گیا ہے۔ یہاں، کنڈل کو انگ پرتیانگ کہا جاتا ہے، لیکن دو پیٹھ دیوتاؤں اور بھیرووں کا ذکر کیا گیا ہے۔ سب سے پہلے، کلا-بھیرو کے ساتھ وشالاکشی اور وشوشور کے ساتھ ثانوی اناپورنا۔ وشویشور کاشی وشوناتھ مندر کا صدر دیوتا ہے، جو وارانسی کا سب سے اہم مندر ہے اور اناپورنا مندر قریب ہی ہے۔ تاریخ اناپورنا، کھانے کی دیوی اور شیو کی شریک حیات پاروتی کی شکل، کو وشالاکشی، "چوڑی آنکھوں" کا لقب دیا گیا ہے۔ اس کا سب سے مشہور مندر وارانسی میں واقع ہے، جہاں اسے سرپرست دیوی سمجھا جاتا ہے۔ سکند پران میں رشی ویاس کی وارانسی کو لعنت کرنے کی کہانی بیان کی گئی ہے، کیونکہ شہر میں کسی نے اسے کھانا نہیں دیا تھا۔ آخر میں، وشالکشی ایک گھریلو خاتون کی شکل میں ظاہر ہوتی ہے اور ویاس کو کھانا دیتی ہے۔ وشالاکشی کا یہ کردار اناپورنا سے ملتا جلتا ہے، جو اپنے شوہر شیو کو کھانا پیش کرتی ہے، جس کی بھوک اس کے کھانے سے پوری کی جا سکتی ہے۔ شیو اناپورنا کے کھانے سے مطمئن ہو کر وارانسی کو قائم کرتا ہے اور اسے اس کی صدر دیوی کے طور پر مقرر کرتا ہے۔ وارانسی مندر کی دیوی وشالاکشی کی شناخت ابتدائی زمانے میں اناپورنا کے ساتھ کی گئی ہوگی، تاہم وقت کے ساتھ یہ ایک الگ دیوی بن گئی، جس کے نتیجے میں دیوی کے مندر بن گئے۔ وشالاکشی، "چوڑی آنکھوں والی" دیوی کو اکثر دو دیگر دیویؤں سے جوڑا جاتا ہے: کاماکشی، کانچی پورم کی "محبت کی آنکھوں والی" دیوی اور میناکشی، مدورائی کی "مچھلی کی آنکھوں والی"، خاص طور پر ان کے ملتے جلتے ناموں کی وجہ سے۔ ان تینوں کو مل کر جنوبی ہندوستانیوں کے ذریعہ سب سے اہم دیوی مندر سمجھا جاتا ہے۔ وشالکشی شمالی ہندوستان میں رہتی ہے، جبکہ دیگر دیوی مندر تمل ناڈو، جنوبی ہندوستان میں ہیں۔ جنوبی ہندوستانی صدیوں سے وشالکشی کی تعظیم کرتے تھے اور مندر کے ساتھ ان کے مضبوط تعلقات ہیں۔ جنوبی ہندوستان کے تامل لوگوں نے بھی 1971 میں مندر کی تزئین و آرائش میں مدد کی۔ پوجا اور تہوار عقیدت مند اکثر مندر میں پوجا کرنے سے پہلے قریب ہی مقدس گنگا میں نہاتے ہیں۔ پوجا (پوجا)، نذرانہ پیش کرنا، دیوی کو تمثیلوں کی تلاوت اور مندر میں خیرات کو صدر دیوی کی طاقت کی وجہ سے انتہائی نتیجہ خیز سمجھا جاتا ہے۔ دیوی کی پوجا خاص طور پر غیر شادی شدہ لڑکیاں دولہے کے لیے، بے اولاد جوڑے اولاد کے لیے اور بدقسمت خواتین اپنی قسمت کے موڑ کے لیے کرتی ہیں۔ گربھگیرھا (مقدس مقام) میں دیوی کی دو تصاویر شانہ بہ شانہ رکھی گئی ہیں: بائیں طرف آدی وشالکشی نامی ایک چھوٹی سیاہ پتھر کی تصویر اور ایک اور لمبی سیاہ پتھر کی تصویر بعد کی تاریخ میں نصب کی گئی ہے۔ عقیدت مند اکثر اس مندر کے ساتھ وشوناتھ اور اناپورنا کے مزارات پر جاتے ہیں۔ مندر میں دو سب سے اہم تہوار، نیز وارانسی کے دیگر تمام دیوی مندر، دو نوراتری ("نو راتیں") ہیں۔ اشون نوتری یا جسے صرف نوراتری کہا جاتا ہے، جس کا اختتام وجے دشمی پر ہوتا ہے، ہندو مہینے اشون (اکتوبر) کے آخری پندرہ دن میں آتا ہے اور بھینس-راکشس مہیشاسور پر دیوی درگا کی فتح کا جشن مناتا ہے۔ دوسری نوراتری چیتر (مارچ) کے آخری پندرہ دن میں ہوتی ہے۔ نو دنوں میں سے ہر ایک دن، وارانسی کے دیوی مندروں میں سے ایک-جو کہ نو درگا (نو درگا) یا نو گوری (پاروتی) میں سے کسی ایک سے مطابقت رکھتا ہے-کا دورہ کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔ نو مندروں کے سرکٹ کو مختلف (مقدس شہر وارانسی/کاشی کی عظمت بیان کرنے والے متن) میں بیان کیا گیا ہے۔ نوتری کے پانچویں دن کی شام کو مندر میں عقیدت مند جمع ہوتے ہیں۔ وشالکشی مندر کا سالانہ مندر تہوار کاجلی تیج (بلیک تھرڈ) کو منایا جاتا ہے، جو ہندوستانی برسات کے موسم کے آخری مہینے بھدرپدا میں ختم ہونے والے پندرہ دن کا تیسرا قمری دن (تیج) ہوتا ہے۔ خواتین اس وقت کے آس پاس کاجلی (سیاہ) نامی بارش کے موسم کے "دلکش" گانے گاتی ہیں۔ مقدس دن خاص طور پر خواتین کے بھائیوں کی فلاح و بہبود کے لیے منایا جاتا ہے۔ ۔