Ajuran Sultanate
اجوران سلطنت (اجوران سلطنت)، جسے مقامی طور پر اجوران بھی کہا جاتا ہے، قرون وسطی میں ہارن آف افریقہ میں ایک صومالی سلطنت تھی جس نے شمالی بحر ہند میں تجارت پر غلبہ حاصل کیا۔ ان کا تعلق صومالی مسلم سلطنت سے تھا جس نے قرون وسطی میں ہارن آف افریقہ کے بڑے حصوں پر حکومت کی۔ ایک مضبوط مرکزی انتظامیہ اور حملہ آوروں کے خلاف ایک جارحانہ فوجی موقف کے ذریعے، اجوران سلطنت نے گال مادو اور اجوران-پرتگالی جنگوں کے دوران مغرب سے اورومو کے حملے اور مشرق سے پرتگالی حملے کی کامیابی سے مزاحمت کی۔ صومالی سمندری کاروبار کے قدیم اور ابتدائی قرون وسطی کے ادوار سے تعلق رکھنے والے تجارتی راستوں کو مضبوط یا دوبارہ قائم کیا گیا، اور ساحلی صوبوں میں غیر ملکی تجارت اور تجارت مشرقی ایشیا، جنوبی ایشیا، یورپ، قریب مشرق، شمالی افریقہ اور مشرقی افریقہ کی بہت سی ریاستوں اور سلطنتوں سے آنے اور آنے والے جہازوں کے ساتھ پروان چڑھی۔ سلطنت نے ایک وسیع تعمیراتی میراث چھوڑی، جو قرون وسطی کی بڑی صومالی طاقتوں میں سے ایک ہے جو قلعے اور قلعے کی تعمیر میں مصروف ہے۔ آج جنوبی صومالیہ کے مناظر پر بکھرے ہوئے بہت سے تباہ شدہ قلعوں کو اجوران سلطنت کے انجینئروں سے منسوب کیا جاتا ہے، جن میں اس دور میں تعمیر کیے گئے متعدد ستون مقبرے کے میدان، مقبرے اور تباہ شدہ شہر شامل ہیں۔ اجوران کے دور میں، ہارن آف افریقہ کے جنوبی حصے کے بہت سے علاقوں اور لوگوں نے حکومت کی مذہبی نوعیت کی وجہ سے اسلام قبول کیا۔ شاہی خاندان، ہاؤس آف گارین نے اپنے علاقوں کو وسعت دی اور جنگ، تجارتی روابط اور اتحادوں کے ہنر مند امتزاج کے ذریعے اپنی بالادستی قائم کی۔ مثال کے طور پر، پندرہویں صدی میں اجوران سلطنت افریقہ کی واحد ہائیڈرولک سلطنت تھی۔ آبی خاندان کے طور پر اجوران ریاست نے شیبلے اور جبہ ندیوں کے آبی وسائل پر اجارہ داری اختیار کر لی۔ ہائیڈرولک انجینئرنگ کے ذریعے، اس نے ریاست کے چونا پتھر کے بہت سے کنویں اور تالاب تعمیر کیے جو آج بھی استعمال میں ہیں۔ حکمرانوں نے زراعت اور ٹیکس کے لیے نئے نظام تیار کیے، جو 19 ویں صدی کے آخر تک ہارن آف افریقہ کے کچھ حصوں میں استعمال ہوتے رہے۔ بعد کے اجوران حکمرانوں کی حکمرانی کی وجہ سے سلطنت میں متعدد بغاوتیں پھوٹ پڑیں، اور 17 ویں صدی کے آخر میں اجوران ریاست کئی جانشین ریاستوں اور ریاستوں میں منتشر ہو گئی، جن میں سب سے نمایاں گلیڈی سلطنت تھی۔ مقام ہارن آف افریقہ میں اجوران سلطنت کا اثر و رسوخ اس خطے کے سب سے بڑے علاقوں میں سے ایک تھا۔ سلطنت جنوبی صومالیہ اور مشرقی ایتھوپیا کے بیشتر حصے پر محیط تھی، جس کا دائرہ شمال میں ہوبیو سے لے کر مغرب میں کیلافو اور جنوب میں کسمایو تک پھیلا ہوا تھا۔ اوریجنز اینڈ ہاؤس آف گارین ہاؤس آف گارین اجوران سلطنت کا حکمران موروثی خاندان تھا۔ اس کی ابتدا گیری سلطنت میں ہے جس نے 13 ویں صدی کے دوران ایتھوپیا کے صومالی علاقے کے کچھ حصوں پر حکومت کی۔ ہارن خطے کے شمالی نصف حصے سے جنوبی نصف حصے میں صومالی باشندوں کی ہجرت کے ساتھ، نئے ثقافتی اور مذہبی احکامات متعارف کرائے گئے جنہوں نے خاندان کے انتظامی ڈھانچے کو متاثر کیا، حکمرانی کا ایک ایسا نظام جس نے اسلامی حکومت میں تبدیل ہونا شروع کیا۔ اپنے نسب نامہ براکا کے ذریعے، جو سنت بلاد (جو کہ گارین بادشاہی سے باہر سے آیا تھا) سے آیا تھا، گارین حکمرانوں نے ہارن آف افریقہ کے دیگر گروہوں پر بالادستی اور مذہبی جواز کا دعوی کیا۔ کہا جاتا ہے کہ بلاد کے آباؤ اجداد کا تعلق تاریخی شمالی علاقے باربرا سے تھا۔ اجوران سلطنت اپنے نام کا سراغ عربی ازجر/اجارا سے لگاتی ہے، جس کا مطلب کرایہ یا ٹیکس ہے۔ ایک ایسا نام جو سلطنت کو دی جانے والی حد سے زیادہ خراج تحسین کے لائق تھا۔ یہ آج اجوران قبیلے کے نام کے طور پر زندہ ہے۔ انتظامیہ اجوران شرافت نے بہت سے عام صومالی اشرافیہ اور درباری لقب استعمال کیے، جن میں گارین حکمران امام کے انداز میں تھے۔ یہ رہنما سلطنت کے اعلی ترین حکام تھے، اور متعدد سلطانوں، امیروں اور بادشاہوں کو مؤکل یا جاگیرداروں کے طور پر شمار کرتے تھے۔ گارین حکمرانوں کے مریگ، کیلافو اور مرکا میں بھی موسمی محلات تھے، سلطنت کے اہم شہر موغادیشو اور براوا تھے۔ ریاستی مذہب اسلام تھا، اور اس طرح قانون شریعت پر مبنی تھا۔ امام-سربراہ مملکت امیر-مسلح افواج اور بحریہ کے کمانڈر نائب-وائسرائے وزیر-ٹیکس اور محصول جمع کرنے والے قاضی-چیف جج خانہ بدوش شہری اور کاشتکار برادریاں خطے کے کنوؤں پر اپنے کنٹرول کے ذریعے، گارین حکمرانوں نے مؤثر طریقے سے اپنے خانہ بدوش رعایا پر اجارہ داری برقرار رکھی کیونکہ وہ اپنے دور حکومت میں افریقہ کی واحد ہائیڈرولک سلطنت تھے۔ ریاست بھر میں چونا پتھر سے بنے بڑے کنویں بنائے گئے تھے، جو اپنے مویشیوں کے ساتھ صومالی اور اورومو خانہ بدوش لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرتے تھے۔ کنوؤں کے مرکزی ضابطوں نے خانہ بدوش لوگوں کے لیے اپنے سوالات سرکاری اہلکاروں کے پاس لے کر تنازعات کو حل کرنا آسان بنا دیا جو ثالث کے طور پر کام کریں گے۔ طویل فاصلے تک کارواں کی تجارت، جو ہارن آف افریقہ میں ایک طویل عرصے سے جاری تھی، اجوران کے زمانے میں بغیر کسی تبدیلی کے جاری رہی۔ آج، صومالیہ اور ہارن آف افریقہ کے اندرونی علاقوں میں بے شمار تباہ شدہ اور ترک شدہ قصبے قرون وسطی کے دور سے ایک بار عروج پذیر اندرونی تجارتی نیٹ ورک کے ثبوت ہیں۔ اجوران کی مرکزی نگرانی کے ساتھ، افگوئے، کسمایو اور جبہ اور شبیل وادیوں کے دیگر علاقوں میں کھیتوں نے ان کی پیداواری صلاحیت میں اضافہ کیا۔ آبپاشی کے گڑھوں کا ایک نظام جسے مقامی طور پر کیلییو کے نام سے جانا جاتا ہے، شیبلے اور جبہ ندیوں سے براہ راست باغات میں کھلایا جاتا ہے جہاں جوار، مکئی، پھلیاں، اناج اور کپاس صومالی کیلنڈر کے گو (صومالی میں بہار) اور زگا (صومالی میں موسم گرما) کے موسموں میں اگائے جاتے تھے۔ آبپاشی کے اس نظام کو متعدد ڈائیکس اور ڈیموں کی مدد حاصل تھی۔ فارم کے اوسط سائز کا تعین کرنے کے لیے، زمین کی پیمائش کا ایک نظام بھی ایجاد کیا گیا جس میں موز، تاراب اور گلدید اصطلاحات استعمال کی گئیں۔ محصول ریاست کسانوں سے درہ، جوار اور بن جیسی کٹائی شدہ مصنوعات کی شکل میں اور خانہ بدوش، مویشی، اونٹ اور بکریوں سے محصول وصول کرتی تھی۔ خراج جمع کرنے کا کام ایک وزیر کرتا تھا۔ غیر ملکی سرزمین سے درآمد شدہ عیش و عشرت کا سامان بھی ریاست کے ساحلی سلطانوں کے ذریعے گارین حکمرانوں کو تحفے کے طور پر پیش کیا جاتا تھا۔ ایک سیاسی آلہ جو گارین حکمرانوں نے اپنے دائرے میں نافذ کیا تھا وہ آئیس پرائمی نوکٹس کی ایک شکل تھی، جس نے انہیں ایسی شادیاں کرنے کے قابل بنایا جس نے سلطنت کے تمام اہم گروہوں پر ان کی بالادستی کو نافذ کیا۔ حکمران دلہن کی دولت کے ایک بڑے حصے پر بھی دعوی کرتے، جو اس وقت 100 اونٹ تھے۔ تجارت کے لیے اجوران سلطنت نے اپنی اجوران کرنسی بنائی۔ اس نے موغادیشی کرنسی کا بھی استعمال کیا جو اصل میں سلطنت موغادیشو نے تیار کی تھی، جو بعد میں اجوران سلطنت میں شامل ہو گئی۔ موغادیشن کے سکے مشرق وسطی میں موجودہ دور کے ملک متحدہ عرب امارات تک پائے گئے ہیں۔ شہری اور سمندری مراکز مرکا، موغادیشو، براوا کے شہری مراکز اور ان کی متعلقہ بندرگاہیں ریاست کے اندرونی حصوں سے پیدا ہونے والی اشیاء کے لیے منافع بخش تجارتی مراکز بن گئیں۔ اندرونی علاقوں کی کاشتکار برادریاں اپنی مصنوعات کو ساحلی شہروں میں لاتی تھیں، جہاں انہیں مقامی تاجروں کو فروخت کیا جاتا تھا جنہوں نے عرب، ہندوستان، وینس، فارس، مصر، پرتگال اور دور چین سے آنے والے جہازوں کے ساتھ ایک منافع بخش غیر ملکی تجارت کو برقرار رکھا۔ واسکو ڈی گاما، جو 15 ویں صدی میں موغادیشو سے گزرا تھا، نے نوٹ کیا کہ یہ ایک بڑا شہر تھا جس کے وسط میں چار یا پانچ منزلہ اونچے اور بڑے محلات تھے اور بیلناکار میناروں والی بہت سی مساجد تھیں۔ 16 ویں صدی میں، ڈوارٹے باربوسا نے نوٹ کیا کہ کنگڈم آف کمبیا کے بہت سے جہاز کپڑے اور مصالحے لے کر موغادیشو گئے جس کے بدلے میں انہیں سونا، موم اور ہاتھی دانت ملے۔ باربوسا نے ساحلی بازاروں میں گوشت، گندم، جو، گھوڑے اور پھلوں کی کثرت پر بھی روشنی ڈالی، جس سے تاجروں کے لیے بے پناہ دولت پیدا ہوتی تھی۔ موغادیشو، جو کہ ایک ترقی پذیر بنائی صنعت کا مرکز ہے جسے توب بنادر (مصر اور شام کی منڈیوں کے لیے مخصوص) کے نام سے جانا جاتا ہے، مرکا اور براوا کے ساتھ مل کر مومباسا اور مالندی کے سواحلی تاجروں اور کلوا سے سونے کی تجارت کے لیے ٹرانزٹ اسٹاپ کے طور پر بھی کام کرتا تھا۔ ہرمز کے یہودی تاجر بھی اناج اور لکڑی کے بدلے اپنے ہندوستانی کپڑے اور پھل صومالی ساحل پر لائے تھے۔ 15 ویں صدی میں ملاکا کے ساتھ تجارتی تعلقات قائم ہوئے، جس میں کپڑا، امبرگرس اور چینی مٹی کے برتن تجارت کی اہم اشیاء تھیں۔ اس کے علاوہ، جراف، زیبرا اور بخور چین کی منگ سلطنت کو برآمد کیے گئے، جس سے صومالی تاجر ایشیا اور افریقہ کے درمیان تجارت میں رہنما بن گئے۔ اور اس عمل میں صومالی پر چینی زبان کو متاثر کرنا۔ سورت کے ہندو تاجروں اور پاٹے کے جنوب مشرقی افریقی تاجروں نے پرتگالی ناکہ بندی اور عمانی مداخلت دونوں کو نظرانداز کرنے کی کوشش میں مرکا اور براوا کی صومالی بندرگاہوں (جو دونوں طاقتوں کے دائرہ اختیار سے باہر تھیں) کو محفوظ طریقے سے اور بغیر کسی مداخلت کے اپنی تجارت کرنے کے لیے استعمال کیا۔ اجوران سلطنت اپنی زیادہ تر آمدنی کے لیے زراعت اور تجارت پر انحصار کرتی تھی۔ بڑے زرعی شہر شیبلے اور جبہ ندیوں پر واقع تھے، جن میں کسمایو اور افگوئے شامل ہیں۔ قرون وسطی کے کچھ مصروف ترین تجارتی راستوں کے سنگم پر واقع اجوران اور اس کے گاہک مشرقی افریقی سونے کی تجارت، سلک روڈ کی تجارت، بحر ہند میں تجارت، اور مشرقی ایشیا تک تجارتی کاروبار میں سرگرم حصہ دار تھے۔ اجوران سلطنت نے بھی اپنی اجوران کرنسی بنائی۔ جنوبی عرب اور فارس کے مسلم حکمرانوں کے ٹکڑوں کے علاوہ ساحلی صوبہ بنادر میں اجوران سلطانوں کے ناموں کے ساتھ کندہ شدہ بہت سے قدیم کانسی کے سکے ملے ہیں۔ مزید برآں، مشرق وسطی میں متحدہ عرب امارات تک موغادیشی سکے ملے ہیں۔ صومالی سمندری کاروبار کے قدیم اور ابتدائی قرون وسطی کے ادوار سے تعلق رکھنے والے تجارتی راستوں کو مضبوط یا دوبارہ قائم کیا گیا، اور ساحلی صوبوں میں غیر ملکی تجارت اور تجارت مشرقی ایشیا، جنوبی ایشیا، یورپ، مشرق قریب، شمالی افریقہ اور ہارن آف افریقہ کی بے شمار سلطنتوں اور سلطنتوں سے آنے والے جہازوں کے ساتھ پروان چڑھی۔ تجارتی جہازوں، کمپاسوں، متعدد بندرگاہی شہروں، لائٹ ہاؤسز اور دیگر ٹیکنالوجی کے استعمال کے ذریعے اجوران سلطنت کے تاجروں نے درج ذیل ریاستوں کے تاجروں کے ساتھ تیز تجارت کی: سفارت کاری اپنے سمندری تعاقب اور تاریخ کے ساتھ، سلطنت نے پوری پرانی دنیا میں تجارتی اور سفارتی تعلقات قائم کیے، خاص طور پر ایشیا میں، عثمانیوں کی عظیم طاقت کے قریبی اتحادی ہونے سے لے کر طاقتور منگ خاندان کے ساتھ خوشگوار تعلقات رکھنے اور یہاں تک کہ اپنے تاجروں کو جاوا اور ویتنام تک اپنی تاریخ کی سب سے بڑی سمندری مہم کی پیروی کرنے پر مجبور کیا۔ صومالی اجوران سلطنت کے حکمران نے سفارتی تعلقات قائم کرنے کے لیے چین میں سفیر بھیجے، جس سے چین میں پہلی ریکارڈ شدہ افریقی برادری پیدا ہوئی اور قرون وسطی کے چین میں سب سے قابل ذکر صومالی سفیر موغادیشو کا سعید تھا جو ریکارڈ شدہ تاریخ میں چین میں قدم رکھنے والا پہلا افریقی آدمی تھا۔ بدلے میں، منگ خاندان (1368-1644) کے تیسرے شہنشاہ، شہنشاہ یونگل نے تاریخ کے سب سے بڑے بیڑے میں سے ایک کو صومالی قوم کے ساتھ تجارت کے لیے روانہ کیا۔ مشہور ہوئی مسلم ژینگ ہی کی قیادت میں یہ بیڑا موغادیشو اس وقت پہنچا جب یہ شہر معاشی اور سماجی جوش و خروش کے عروج پر تھا۔ سونے، لوبان اور کپڑوں کے ساتھ، زینگ نے پہلی افریقی جنگلی حیات کو چین واپس لایا، جس میں ہپپو، جراف اور گیزل شامل تھے۔ بڑے شہر اجوران سلطنت ایک بااثر صومالی سلطنت تھی جس نے قرون وسطی کے دوران وسطی اور جنوبی صومالیہ کے کئی شہروں اور قصبوں پر قبضہ کیا۔ سلطنت کے زوال کے ساتھ، ان میں سے متعدد بستیاں خوشحال ہوتی رہیں، بالآخر موجودہ صومالیہ کے بڑے شہر بن گئیں۔ ان میں سے کچھ شہروں اور قصبوں کو بالآخر ترک کر دیا گیا یا تباہ کر دیا گیا: دارالحکومت ماریگ (ابتدائی طور پر) (صومالیہ کے گالگڈوڈ علاقے کا قصبہ) کیلافو (ایتھوپیا کے صومالی علاقے کا قصبہ) مرکا (صومالیہ کے زیریں شیبلے علاقے میں بندرگاہ شہر) بندرگاہ شہر موغادیشو (بندرگاہ شہر اور صومالیہ کا موجودہ دارالحکومت) ہوبیو (صومالیہ کے مڈوگ علاقے میں بندرگاہ شہر کسمایو (صومالیہ کے زیریں جوبا علاقے میں بندرگاہ شہر) براوا (صومالیہ کے زیریں شیبلے علاقے میں بندرگاہ شہر) وارشیخ (صومالیہ کے درمیانی شیبلے علاقے میں بندرگاہ شہر) دیگر شہر افگوئے (صومالیہ کے زیریں شیبلے علاقے کا قصبہ) بیدوا (ایک شہر) باشندوں کی اکثریت نسلی صومالی تھی، لیکن وہاں یمنی، فارسی اور ترک اقلیتیں بھی تھیں۔ آبادی کی اکثریت شیعہ اقلیت (زیادہ تر فارسی نسل کے) کے ساتھ سنی اسلام کی پیروی کرتی تھی۔ سرکاری اور سماجی زندگی میں سب سے زیادہ استعمال ہونے والی زبان صومالی تھی جبکہ عربی مذہبی تعلیم کے لیے سب سے زیادہ نمایاں طور پر استعمال ہوتی تھی۔ صومالی مارشل آرٹ استونکا، جسے دبشد بھی کہا جاتا ہے، ان کے دور حکومت میں پیدا ہوا تھا۔ افگوئے میں ہر سال اس کے لیے ایک سالانہ ٹورنامنٹ منعقد کیا جاتا ہے۔ نقاشی، جسے صومالی میں قوریس کے نام سے جانا جاتا ہے، ریاست کے ساحلی شہروں میں کی جاتی تھی۔ قرون وسطی کے دور میں بہت سے امیر شہری اپنے اندرونی حصوں اور گھروں پر کام کرنے کے لیے صومالیہ میں بہترین لکڑی اور سنگ مرمر کے نقاشی کرنے والوں کو باقاعدگی سے ملازمت دیتے تھے۔ مہربوں اور قدیم صومالی مساجد کے ستونوں پر نقش و نگار براعظم کی قدیم ترین میں سے کچھ ہیں، جس میں مسجد فخر الدین افریقہ کی ساتویں قدیم ترین مسجد ہے۔ فنکارانہ نقاشی کو مردوں کا ہنر سمجھا جاتا تھا جیسا کہ صومالی ٹیکسٹائل کی صنعت بنیادی طور پر خواتین کا کاروبار تھی۔ خانہ بدوش لوگوں میں، نقاشی، خاص طور پر لکڑی کا کام، وسیع تھا اور یہ سب سے بنیادی اشیاء جیسے چمچ، کنگھی اور پیالے پر پایا جا سکتا تھا، لیکن اس میں زیادہ پیچیدہ ڈھانچے جیسے پورٹیبل خانہ بدوش خیمہ، عقال بھی شامل تھے۔ اپنے دور میں، سلطنت نے ایک وسیع تعمیراتی میراث چھوڑی، جو قرون وسطی کی بڑی صومالی طاقتوں میں سے ایک تھی جو قلعے اور قلعے کی تعمیر میں مصروف تھی۔ آج جنوبی صومالیہ کے مناظر پر بکھرے ہوئے بہت سے تباہ شدہ قلعوں کو اجوران سلطنت کے انجینئروں سے منسوب کیا جاتا ہے۔ ان ڈھانچوں میں اس دور میں تعمیر کیے گئے متعدد ستونوں کے مقبرے، مقبرے، قلعے، قلعے اور تباہ شدہ شہر شامل ہیں۔ مارکا کے علاقے میں، مختلف ستون مقبرے موجود ہیں، جو مقامی روایت کے مطابق 16 ویں صدی میں تعمیر کیے گئے تھے، جب اجوران سلطنت کے نائبوں نے ضلع پر حکومت کی تھی۔ مسلم ہجرت 15 ویں اور 17 ویں صدی کے آخر میں عرب، فارس، ہندوستان اور اسپین سے مسلم خاندانوں کی اجور کے علاقوں میں آمد دیکھی گئی، جن میں سے اکثریت ساحلی صوبوں میں آباد ہوئی۔ کچھ لوگ اپنے اپنے علاقوں میں عدم استحکام کی وجہ سے ہجرت کر گئے، جیسا کہ یمن سے تعلق رکھنے والے ہدرمی خاندانوں اور انکیوزیشن سے فرار ہونے والے اسپین سے تعلق رکھنے والے مسلمانوں کا معاملہ تھا۔ دوسرے لوگ کاروبار کرنے یا مذہبی مقاصد کے لیے آتے تھے۔ مذہبی تعلیم میں اپنی مضبوط روایت کی وجہ سے نئی مسلم برادریوں کو بھی صومالی حکمران اشرافیہ اور عام لوگوں میں اعلی مقام حاصل تھا۔ اجوران دور سے تعلق رکھنے والے اسلام کے سب سے مشہور صومالی عالم شیخ حسین ہیں، جو مرکا میں پیدا ہوئے تھے، جو اجوران سلطنت کے طاقت کے دائرہ اختیار اور ثقافتی مراکز میں سے ایک ہے۔ اسے ایتھوپیا کے بیل صوبے کے علاقے میں رہنے والے سدامو لوگوں کو اسلام قبول کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ اسے سلطنت بیل کے قیام کا سہرا بھی دیا جاتا ہے۔ بیل سلطنت کے براہ راست اجوران کی حکمرانی کے تحت نہ ہونے کے باوجود، دونوں سلطنتیں گہری جڑی ہوئی تھیں اور بیل اجوران سے بہت زیادہ متاثر تھا۔ ان کا مقبرہ شیخ حسین کے قصبے میں واقع ہے جو ایتھوپیا کے مسلمانوں زیادہ تر اورومو مسلمانوں کے لیے ملک کا سب سے مقدس مقام ہے۔ فوج اجوران ریاست میں ایک مستقل فوج تھی جس کے ساتھ گارین امام اور گورنر حکومت کرتے تھے اور اپنی رعایا کی حفاظت کرتے تھے۔ فوج کا بڑا حصہ مملوک سپاہیوں پر مشتمل تھا، جن کی روایتی صومالی قبیلے کے نظام سے کوئی وفاداری نہیں تھی، اس طرح وہ زیادہ قابل اعتماد بن گئے۔ سپاہیوں کو دریاؤں کے درمیان کے علاقے سے بھرتی کیا گیا تھا ؛ دیگر بھرتی آس پاس کے خانہ بدوش علاقے سے آئے تھے۔ بعض اوقات عرب، فارسی اور ترک کرائے کے سپاہی بھی ملازم رکھے جاتے تھے۔ اجوران کے ابتدائی دور میں، فوج کے ہتھیار روایتی صومالی ہتھیاروں جیسے تلواروں، کھجروں، نیزوں، جنگی کلہاڑیوں اور کمانوں پر مشتمل تھے۔ سلطنت کو اپنے قریبی اتحادی سلطنت عثمانیہ سے مدد ملی، اور موغادیشو کی مظفر بندرگاہ کے ذریعے آتشیں ہتھیاروں کی درآمد کے ساتھ، فوج نے بندوق اور توپیں حاصل کرنا شروع کر دیں۔ عثمانیاں اجوران-پرتگالی جنگوں کے دوران بھی ایک اہم اتحادی رہیں گی۔ فوجی مقاصد کے لیے استعمال ہونے والے گھوڑے بھی اندرونی علاقوں میں بنائے گئے تھے، اور ساحلی اضلاع میں فوج کو پناہ فراہم کرنے کے لیے متعدد پتھر کے قلعے بنائے گئے تھے۔ ہر صوبے میں، فوجی ایک فوجی کمانڈر کی نگرانی میں ہوتے تھے جسے امیر کہا جاتا تھا، اور ساحلی علاقوں اور بحر ہند کی تجارت کو بحریہ کے ذریعے تحفظ فراہم کیا جاتا تھا۔ اجوران-پرتگالی لڑائیاں دریافت کا یورپی دور یورپ کی اس وقت کی سپر پاور پرتگالی سلطنت کو مشرقی افریقہ کے ساحل پر لے آیا، جس نے غیر ملکی ممالک کے ساتھ پھلتی پھولتی تجارت کا لطف اٹھایا۔ کلوا، ممباسا، مالندی، پاٹے اور لامو کی جنوب مشرقی امیر شہری ریاستوں کو پرتگالیوں نے منظم طریقے سے لوٹ لیا اور لوٹ لیا۔ اس کے بعد ٹرسٹاؤ دا کونہا نے اجوران کے علاقے پر اپنی نظریں مرکوز کیں، جہاں براوا کی جنگ لڑی گئی تھی۔ ایک طویل عرصے کی لڑائی کے بعد پرتگالی سپاہیوں نے شہر کو جلا دیا اور اسے لوٹ لیا۔ مقامی عوام اور فوجیوں کی شدید مزاحمت کے نتیجے میں پرتگالی شہر پر مستقل طور پر قبضہ کرنے میں ناکام رہے، اور جو باشندے اندرونی علاقوں میں بھاگ گئے تھے وہ بالآخر واپس آئے اور شہر کو دوبارہ تعمیر کیا۔ براوا کے بعد، ٹرسٹاو مشرقی افریقی ساحل کے سب سے امیر شہر موغادیشو کے لیے روانہ ہوا۔ براوا میں جو کچھ ہوا تھا اس کی خبر پھیل گئی تھی، اور فوج کی ایک بڑی نقل و حرکت ہوئی تھی۔ بہت سے گھڑ سوار، فوجی اور جنگی جہاز دفاعی پوزیشنوں میں شہر کی حفاظت کر رہے تھے۔ اس کے باوجود، ٹرسٹاو نے طوفان برپا کرنے اور شہر کو فتح کرنے کی کوشش کرنے کا انتخاب کیا، حالانکہ اس کی فوج کے ہر افسر اور سپاہی نے اس کی مخالفت کی، اس خوف سے کہ اگر وہ اپنے مخالفین کو جنگ میں شامل کریں گے تو یقینی شکست کا سامنا کرنا پڑے گا۔ ٹرسٹاو نے ان کے مشورے پر دھیان دیا اور اس کے بجائے سوکوٹرا کے لیے روانہ ہوا۔ جنگ کے بعد براوا شہر تیزی سے حملے سے باز آ گیا۔ اگلی کئی دہائیوں کے دوران صومالی-پرتگالی کشیدگی بہت زیادہ رہی اور صومالی ملاحوں اور عثمانی کور سیئروں کے درمیان بڑھتے ہوئے رابطے نے پرتگالیوں کو پریشان کر دیا جنہوں نے جواؤ ڈی سیپلوویڈا کے تحت موغادیشو کے خلاف تعزیری مہم بھیجی، جو ناکام رہی۔ بحر ہند میں پرتگالیوں کے خلاف عثمانی-صومالی تعاون 1580 کی دہائی میں اس وقت عروج پر پہنچا جب صومالی ساحلی شہروں کے اجوران گاہکوں نے پرتگالی حکمرانی کے تحت عربوں اور سواحلوں کے ساتھ ہمدردی کا اظہار کرنا شروع کیا اور پرتگالیوں کے خلاف مشترکہ مہم کے لیے ترک کورسیر میر علی بی کے پاس ایک ایلچی بھیجا۔ اس نے رضامندی ظاہر کی اور اس کے ساتھ ایک صومالی بیڑا بھی شامل ہو گیا، جس نے جنوب مشرقی افریقہ میں پرتگالی کالونیوں پر حملہ کرنا شروع کر دیا۔ صومالی-امانی حملہ کئی اہم شہروں جیسے پاٹے، ممباسا اور کلوا سے پرتگالیوں کو نکالنے میں کامیاب رہا۔ تاہم، پرتگالی گورنر نے پرتگالی ہندوستان کو ایک بڑے پرتگالی بیڑے کی درخواست کرتے ہوئے ایلچی بھیجے۔ اس درخواست کا جواب دیا گیا اور اس نے مسلمانوں کے پچھلے حملے کو ایک دفاع میں تبدیل کر دیا۔ پرتگالی فوج زیادہ تر گمشدہ شہروں پر دوبارہ قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گئی اور اپنے قائدین کو سزا دینا شروع کر دیا، لیکن انہوں نے موغادیشو پر حملہ کرنے سے گریز کیا، اور بحر ہند میں شہر کی خود مختاری کو محفوظ کیا۔ سلطنت عثمانیہ صومالی کا معاشی شراکت دار رہے گی۔ 16 ویں اور 17 ویں صدی کے دوران لگاتار صومالی سلطانوں نے بحر ہند میں پرتگالی معاشی اجارہ داری کی خلاف ورزی کرتے ہوئے ایک نیا سکہ استعمال کیا جو عثمانی طرز پر چلتا تھا، اس طرح پرتگالیوں کے حوالے سے معاشی آزادی کے رویے کا اعلان کیا۔ اجوران اورومو لڑائیاں 17 ویں صدی کے وسط میں، اورومو قوم نے اپنے وطن سے جنوبی صومالی ساحل کی طرف اس وقت پھیلنا شروع کیا جب اجوران اپنی طاقت کے عروج پر تھا۔ گارین حکمرانوں نے اورومو جنگجوؤں کے خلاف کئی فوجی مہمات چلائیں جنہیں گال مڈو جنگوں کے نام سے جانا جاتا ہے، جن میں گرفتار ہونے والوں کو اسلام قبول کرایا گیا۔ زوال اور جانشین ریاستیں 17 ویں صدی کے آخر میں اجوران سلطنت آہستہ آہستہ اقتدار میں گر گئی، جس نے نئی صومالی طاقتوں کے عروج کی راہ ہموار کی۔ ریاست کے خلاف سب سے نمایاں دھچکے موغادیشو اور دیگر ساحلی شہروں میں مظفر مؤکلوں کو ابگل امام کے ذریعے تخت سے اتارنا تھے جنہوں نے پھر موغادیشو میں رہائش اختیار کرتے ہوئے ہیراب امامات قائم کی، اور ریاست کے اندرونی حصوں میں سابق اجوران جنرل، ابراہیم ادیر کے ذریعے سلی سلطنت کی شکست جس نے پھر گوبرون خاندان قائم کیا۔ ٹیکس لگانا اور پرائمی نوکٹس کا رواج اجور کے حکمرانوں کے خلاف بغاوتوں کے لیے اہم محرک تھے۔ بندرگاہی شہروں اور زرخیز کھیتوں کے نقصان کا مطلب یہ تھا کہ باغیوں کے ہاتھوں آمدنی کے انتہائی ضروری ذرائع ختم ہو گئے۔ ۔