Nanakpanthi
نانک پنتھی (گرموکھی: نانکپندھی ؛ نانکپتی، جس کا مطلب ہے "نانک کے طرز زندگی کا پیروکار")، جسے نانک شاہی بھی کہا جاتا ہے، وہ اصطلاحات ہیں جو سکھ فرقے کے پیروکاروں کی طرف اشارہ کرتی ہیں جو گرو نانک (1469-1539) کی تعلیمات پر عمل کرتے ہیں اور ان کا احترام کرتے ہیں، جو ایک روحانی برادری کے بنیادی گرو ہیں جنہیں مقامی طور پر نانک پنتھ کہا جاتا ہے۔ تاریخ اس اصطلاح کا پہلا تصدیق شدہ ذکر مہاروان روایت کی جنم ساکھی میں ملتا ہے۔ اس اصطلاح کا ذکر 17 ویں صدی کے وسط میں مشہور دبستان مزحب میں بھی ملتا ہے۔ تفصیل نانک پنتھ ایک کھلی سرحد ہے جو ابتدائی سکھ برادری کا سختی سے حوالہ دیتی ہے۔ نانک پنتھی کسی بھی شخص کی نشاندہی کرتا ہے، قطع نظر کسی بھی مذہبی وابستگی کے، جو گرو نانک کی پیروی کرتا ہے اور عالمگیر بھائی چارے، سچائی، محبت، رواداری، ہمدردی، اور سب سے اہم بات یہ ہے کہ ایک ہی بے شکل وہی گرو (پوری کائنات کا خالق) کی یکسانیت کی ان کی تعلیمات پر یقین رکھتا ہے۔ تقسیم آج کچھ سندھی اور پنجابی خود کو نہ صرف ہندو یا مسلمان سمجھتے ہیں، بلکہ زیادہ واضح طور پر پاکستان اور ہندوستان دونوں میں نانک پنتھی سمجھتے ہیں۔ وہ عام طور پر امرت دھاری سکھوں کے برعکس داڑھی نہیں رکھتے یا پگڑی نہیں پہنتے۔ بعد میں 1911 کی مردم شماری کی رپورٹ میں، ضلع شاہ پور (پنجاب) نے بتایا کہ 20,539 ہندوؤں (کل ہندو آبادی کا 34 فیصد) کی شناخت 78,016 سکھوں (کل سکھ آبادی کا 38 فیصد) کے ساتھ نانک پنتھی کے طور پر کی گئی ہے۔ نانک پنتھیوں کی مخصوص تعداد کا کوئی اعداد و شمار موجود نہیں ہے۔ دنیا بھر میں ایک اندازے کے مطابق 25-30 ملین سکھ ہیں جو صرف اپنی مذہبی وابستگی کو "سکھ" کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ تاہم، اس کے علاوہ دنیا بھر میں بہت سے لاکھوں لوگ ہیں جو 10 سکھ گروؤں کی تعظیم کرتے ہیں اور گرو گرنتھ صاحب کی تعلیمات پر عمل کرتے ہیں۔ امرتسر سکھ مت کا سب سے مقدس شہر ہے اور دنیا بھر سے تقریبا 12 کروڑ لوگ ہر سال زیارت کے لیے یہاں آتے ہیں۔ ہندوستان میں مختلف نسلوں/فرقوں کی تعداد گرو نانک کی تعلیمات پر عمل کرتی ہے اور مندروں میں ہندو دیوتاؤں کی پوجا کے ساتھ ساتھ گرودواروں کا دورہ کرتی ہے۔ ہندوستانی حکومت انہیں سرکاری مردم شماری میں ہندو سمجھتی ہے۔ نسلی پنجابیوں کا ایک بڑا طبقہ جو خاص طور پر ہندوستانی پنجاب، پاکستان کے پنجاب، دہلی، ہریانہ، راجستھان، چندی گڑھ، جموں اور اتراکھنڈ وغیرہ میں مذہب کے لحاظ سے ہندو ہیں۔ سکھ مت کے ساتھ روحانی رشتہ داری میں متنوع مذہبی رسومات کو جاری رکھا ہے۔ اس میں نہ صرف نجی عمل میں سکھ گروؤں کی تعظیم شامل ہے بلکہ ہندو مندروں کے علاوہ سکھ گردواروں کا دورہ بھی شامل ہے۔ نانک پنتھی، ایک لیبل کے طور پر جو صرف گرو نانک کے جانشینوں کو نظر انداز کرتے ہوئے ان کی منتخب اور ذاتی پیروی کا حوالہ دیتا ہے، کو مرکزی دھارے کے سکھ مصنفین، جیسے بھائی گورداس نے شدید تنقید کا نشانہ بنایا۔ پنجاب میں پنجابی مسلمان ہارون خالد، جو ایک ثقافتی ماہر بشریات ہیں، نے نوٹ کیا کہ تقسیم کے بعد، چند مسلمان باقاعدگی سے کرتاپور صاحب میں گرو نانک کے مزار پر جاتے تھے اور نذرانہ پیش کرتے تھے، مزار کی خستہ حال حالت اور اسمگلروں اور منشیات کے عادی افراد کو پناہ دینے کے باوجود ایسا کرتے رہے۔ گرو نانک کے مسلمان ساتھی بھائی مردانہ کی اولاد کے بارے میں بتایا گیا ہے کہ وہ سکھ مت اور اسلام دونوں کی ہم آہنگ روایت کی پیروی کرتے ہیں۔ مسلم روبی بشمول مردانہ کے نسب نے تقسیم سے قبل گردواروں میں کیرتن ادا کیے تھے۔ سندھ میں سکھ مت اداسی سنتوں کے مشنری کاموں کی وجہ سے سندھ میں مقبول ہوا۔ تاہم، نانک پنتھ اور اداسی پنتھ سکھ مت کے مختلف فرقے ہیں، جس میں ایک بڑا فرق یہ ہے کہ اداسی برہمچری کی زندگی کو اپناتے ہیں جبکہ نانک پنتھی آزادانہ طور پر شادی کرتے ہیں اور بچے پیدا کرتے ہیں۔ ایک اور نظریہ یہ ہے کہ پنجاب سے تعلق رکھنے والے سکھ اپنے ساتھ ظلم و ستم سے بچنے کے لیے 16 ویں صدی کے دوران سندھ میں آباد ہوئے اور ان کی اولاد آہستہ آہستہ نانک پنتھ برادری کی بنیاد بن گئی۔ کہا جاتا ہے کہ گرو نانک نے سندھ کے راستے سفر کیا، شکار پور کے علاقے تک پہنچے اور خطے کے مقامی لوگوں کی روحانیت پر اثر ڈالا۔ یہاں تک کہ 1881 اور 1891 کی ہندوستانی مردم شماری میں بھی سندھی ہندو برادری اجتماعی طور پر ہندو یا سکھ کے طور پر شناخت کرنے کا فیصلہ نہیں کر سکی۔ بہت سے سندھ نانک پنتھی 1947 کی تقسیم کے دوران اپنے وطن سے ہندوستان ہجرت کر گئے اور اب وہ ہندوستانی ریاستوں مہاراشٹر، گجرات اور راجستھان میں آباد پائے جا سکتے ہیں۔ ہندوستان اور پاکستان دونوں میں بہت سے سندھی ہندو گرو نانک پر یقین رکھتے ہیں اور باقاعدگی سے گرودواروں کا دورہ کرتے ہیں۔ سندھی مندر میں عام طور پر گرو گرنتھ صاحب کے ساتھ ساتھ مختلف ہندو دیوتاؤں کی تصاویر بھی ہوتی ہیں۔ عبادت گاہیں نانک پنتھی مندر کو ٹکانو یا ٹکانا کے نام سے جانا جاتا ہے (یہ اصطلاح سیواپنتی مندروں کے لیے بھی استعمال ہوتی ہے)۔ وہ سندھ میں بہت زیادہ رائج ہیں، جہاں ہندو مت اور سکھ مت کے درمیان مذہبی ہم آہنگی کا مشاہدہ کیا جا سکتا ہے اور واضح مذہبی حدود دھندلی اور غیر واضح ہو جاتی ہیں۔ ٹکانہ میں عام طور پر ہندوستانی دیوتاؤں کی تصاویر کے ساتھ بنیادی سکھ صحیفہ گرو گرنتھ صاحب کی نقل ہوتی ہے۔ گیلری