Ekottara Agama
ایکوتر اگما (سنسکرت ؛) ایک ابتدائی ہندوستانی بدھ مت کا متن ہے، جس کا فی الحال صرف ایک چینی ترجمہ موجود ہے (تایشو تریپیتاکا 125)۔ ایکوتر اگما کے عنوان کا لفظی معنی ہے "نمبر شدہ تقریریں"، جو اس کے تنظیمی اصول کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ یہ چینی بدھ مت کے کینن میں واقع سترا پیٹاکا کے چار آگاموں میں سے ایک ہے۔ ابتداء اور تاریخ سی فو کوان کے مطابق، "385 عیسوی میں زو فونین (ہارورڈ) نے ایکوترکا-اگما کا چینی ترجمہ مکمل کیا، جسے توکھرا کے ایک راہب دھرمانندن نے پڑھا تھا۔ یہ پہلا ترجمہ، اکتالیس فاسیکلز میں، بعد میں زو فونین نے ایکوترکا اگما میں 51 فاسیکلز میں نظر ثانی اور توسیع کی جو اس کے بعد ہمارے پاس آیا ہے۔ زو فونین نے شاید اپنے پہلے ترجمے میں نیا مواد شامل کیا اور یہاں تک کہ اپنے پہلے ترجمے کے کچھ حصوں کو نئے مواد سے تبدیل کر دیا۔ " ین شون، زیہوا یاؤ اور سی فو کوان جیسے اسکالرز ایکوتر آگاما کو مہاسامگھا اسکول سے تعلق رکھتے ہیں۔ اے کے کے مطابق۔ وارڈر، ایکوٹارا اگما راہبوں کے لیے 250 پرتیموکشا اصولوں کا حوالہ دیتے ہیں، جو صرف دھرمگپتکا ونیہ سے متفق ہیں، جو چینی بدھ مت کے کینن میں بھی واقع ہے۔ وہ کچھ نظریات کو مہاسامگھا اسکول کے متضاد اصولوں کے طور پر بھی دیکھتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ وہ اس وقت معلوم دھرمگپتک نظریات سے متفق ہیں۔ اس لیے وہ یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ موجودہ ایکوتر اگما دھرمگپتک مکتب کا ہے۔ ایٹین لاموٹے کے مطابق، ایکوتر اگما کا ترجمہ ایک مخطوطے سے کیا گیا تھا جو شمال مغربی ہندوستان سے آیا تھا، اور اس میں مہایان کا بہت زیادہ اثر ہے۔ یہ 5 ویں صدی کے دھرمگپتک راہب بدھاشاس سے متفق ہو سکتا ہے، جو دھرمگپتک ونیہ اور درگھ اگما کے مترجم تھے، جنہوں نے لکھا تھا کہ دھرمگپتکوں نے مہایان تریپیتک (Ch. δεστερία δεστερία)۔ قابل احترام شینگ ین کے مطابق، ایکوتر اگما میں چھ پارامیتوں کی تعلیمات شامل ہیں، جو بودھی ستوا راستے میں ایک مرکزی تصور ہے، اور مہایان تعلیمات میں۔ ایکوٹارا اگما عام طور پر تھیراودین انگٹارا نکایا سے مطابقت رکھتا ہے، لیکن چینی بدھ مت کے کینن میں سنسکرت کے سترا پیٹاکا کے چار اگاموں میں سے، یہ وہی ہے جو تھیراودین ورژن سے سب سے زیادہ مختلف ہے۔ ایکوتر اگما میں اس طرح کی معیاری تعلیمات کی مختلف قسمیں بھی شامل ہیں جیسے نوبل ایٹ فولڈ پاتھ۔ کیون کے مطابق، "پالی اور [چینی] نسخوں کے درمیان کافی فرق ہے، جس میں دو تہائی سے زیادہ سوتر ایک میں پائے جاتے ہیں لیکن دوسری تالیف میں نہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ سوتر پتکا کے اس حصے کا زیادہ تر حصہ کافی دیر تک تشکیل نہیں ہوا تھا۔" سانس لینے کی ذہنیت ایکوتر اگما میں ایک قابل ذکر شمولیت ایک ایسی گفتگو ہے جس میں بدھ کی طرف سے اپنے بیٹے راہول کو دی گئی سانس لینے کی ذہنیت پر مراقبہ کی ہدایات شامل ہیں۔ اس میں بدھ راہول کو ہدایات دیتے ہیں کہ وہ کس طرح سمادھی میں داخل ہونے کے لیے مراقبہ کی اس شکل پر عمل کر سکتے ہیں۔ ایک نامعلوم لمبائی کے بعد، راہول سمادھی میں داخل ہوتا ہے، دھیان کے چار مراحل سے گزرتا ہے، اور مکمل کمال اور آزادی حاصل کرتا ہے۔ اس کے بعد راہول بدھ کے پاس ارہت کے طور پر واپس آتا ہے، اپنی مشق، مراقبہ میں اپنے تجربات، اور اپنے احساسات کی مکمل رپورٹ دیتا ہے۔ یہ گفتگو ماججیما نکایا (ایم این 62) میں تھیراودین مہا-راہولوادا سوٹا سے مطابقت رکھتی ہے۔ مشرقی ایشیا پر اثر لیکچرز میں، معروف بدھ مت کے استاد نان ہوئیجن نے اکثر ایکوٹارا اگما کا حوالہ سانس لینے کی ذہنیت پر اس کی گفتگو کے لیے دیا، اور بدھ کو راہول کی رپورٹ پر لیکچرز دیے۔ انہوں نے مشق کے عمدہ نکات اور دماغ، جسم اور سانس کے درمیان موجود تعلقات کو تفصیل سے بیان کیا، بشمول متعلقہ خارجی اور خفیہ مظاہر۔ مشرقی ایشیا میں بدھ مت کے مہایان اسکولوں جیسے زین اور تیانتائی، اور ڈاؤسٹ مراقبہ کے طریقوں میں اس عمل کو مختلف شکلوں میں پھیلانے پر بھی تبادلہ خیال کیا گیا۔ ۔