Lalit Kala Akademi
للت کلا اکیڈمی یا نیشنل اکیڈمی آف آرٹ (ایل کے اے) ہندوستان کی فنون لطیفہ کی قومی اکیڈمی ہے۔ یہ ایک خود مختار تنظیم ہے، جسے 1954 میں نئی دہلی میں حکومت ہند نے ملک کے اندر اور باہر ہندوستانی فن کی سمجھ کو فروغ دینے اور اس کی تشہیر کے لیے قائم کیا تھا۔ ایل کے اے وظائف اور ایک ساتھی پروگرام فراہم کرتا ہے، اور ہندوستان اور بیرون ملک نمائشوں کی سرپرستی اور انعقاد کرتا ہے۔ یہ ایک دو لسانی جریدہ شائع کرتا ہے۔ اس کی مالی اعانت مرکزی وزارت ثقافت کرتی ہے۔ اس کا صدر دفتر رویندر بھون، فیروزشاہ روڈ، نئی دہلی میں ہے۔ تاریخ 1947 میں آزادی حاصل کرنے کے بعد، قوم پرست تحریک کے رہنماؤں نے ثقافت کی قدر کو باہمی تعامل کی ایک گاڑی کے طور پر محسوس کیا اور نہ صرف ہندوستانی شناخت کو اپنے طور پر تشکیل دینے میں اس کی اہمیت کو محسوس کیا، بلکہ باہمی تعامل کا ایک ایسا دائرہ بھی تیار کیا جہاں دیگر آرٹ کی شکلیں قومی اتحاد کے مقصد کو آگے بڑھائیں گی۔ یہ ضروری سمجھا گیا کہ ملک کی ثقافتی تنظیم نو ریاست کے ادارہ جاتی بنیادی ڈھانچے کے ذریعے ہونی چاہیے۔ ریاستی سرپرستی فن کے لیے نہیں تھی، بلکہ فنکاروں کے لیے تھی، جو انہیں فراہم کردہ جسمانی ماحول اور بنیادی ڈھانچے کی سہولیات کا استعمال کرتے ہوئے اپنے فن کو جاری رکھ سکتے تھے۔ نجی اداروں کے برعکس جو بازار کے حالات کے لحاظ سے اپنے تعاون کے پروگرام کو تبدیل کر سکتے تھے، للت کلا اکیڈمی نے آرٹ کی تمام شکلوں-اسٹوڈیو، تجرباتی، ترقیاتی، 'لوک' اور 'قبائلی' کی حمایت کرنے کی کوشش کی۔ ہندوستان کے قومی ورثے کی تعمیر میں قدیم، قرون وسطی کے ساتھ ساتھ جدید نسلوں کو بھی مدنظر رکھنا تھا۔ نوآبادیاتی مخالف تحریک آزادی کے تناظر میں، ماڈرن آرٹ میں پیش رفت ان بنیادی دھاروں سے ہوئی جنہوں نے جدیدیت کو وراثت میں ملنے والے، مقامی ماضی سے جوڑا۔ آرٹ مورخ پارتھا مٹر نے استدلال کیا ہے کہ ہندوستان میں ماڈرن آرٹ "نوآبادیاتی تسلط اور قومی خود شبیہہ" کے درمیان تعاملات اور رگڑ کے ایک سلسلے کے ذریعے تیار ہوا۔ مغربی "دیگر" کے ساتھ نوآبادیاتی تصادم سے ابھرتے ہوئے، دستیاب اختیارات نوآبادیاتی نظریات کے ساتھ ساتھ فن کے نوآبادیاتی اداروں کی حدود میں تھے۔ انوبھا مہتا نوٹ کرتی ہیں کہ گاندھیائی تحریک ایک سیاسی تھی، نہ کہ سماجی۔ ایسے چند ہی مراحل تھے جب فنکار براہ راست شامل ہوتے تھے۔ سب سے اہم نندلال بوس کی شمولیت کا لمحہ تھا۔ 1920 سے، پینٹنگز کی کچھ کبھی کبھار نمائشیں انڈین نیشنل کانگریس کے اجلاسوں کے ساتھ موافق تھیں۔ 1936 میں، نندلال بوس نے کانگریس کے لکھنؤ اجلاس میں ہندوستانی فن کی نمائش منعقد کرنے کے لیے گاندھی کے سمن کا جواب دیا۔ اس کے بعد، ہندوستانی فن کی مسلسل تاریخ کی نمائشیں رکھنے کا منصوبہ اہم ہو گیا۔ 1937 میں مہاراشٹر کے فیض پور میں کانگریس کی پوری بستی کو ممتاز جدید فنکاروں نے ایک نظریاتی بیان کے طور پر ڈیزائن کیا تھا۔ 1938 تک، ہری پورہ میں آئی این سی کے پویلین کو نندلال بوس کی قیادت میں شانتی نکیتن کے فنکاروں نے سجایا تھا۔ 'لوک' فن سے طرز پر مبنی تحریک لیتے ہوئے، موضوع دیہی زندگی اور عام لوگ تھے۔ یہ ہندوستان کی ماڈرن آرٹ کی تاریخ کا ایک اہم لمحہ تھا کیونکہ اس میں لوک کے ساتھ لگاؤ تھا، جو ایک تخیلاتی اور تکنیکی رینج کی نشاندہی کرتا تھا جس میں مغربی اکیڈمزم کی نسبت زیادہ بصری الفاظ تھے۔ اس فن نے ماہر اور عام آدمی دونوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ یہ قوم پرست متبادل بن گیا جو نوآبادیاتی آرٹ اسٹیبلشمنٹ کی سختی سے مخالفت کر رہا تھا۔ فن کے مغربی طریقوں کے بارے میں ہندوستانی فنکاروں کے متعدد ردعمل نے ایک اتپریرک قوت کے طور پر کام کیا اور جدید ہندوستانی فن کے مخصوص ہندوستانی کردار کی کھوج کے لیے ایک بنیاد بنائی۔ ہندوستانی کردار کے اسی مقصد کو للت کلا اکیڈمی نے 1954 میں قائم ہونے پر اٹھایا تھا۔ نندلال بوس، جامنی رائے، اور ابیندر ناتھ ٹیگور جیسے فنکاروں کو 'مستند' کے طور پر دیکھا جانے لگا کیونکہ ان کے موضوع میں بہت سے لوک فقرے شامل تھے جنہیں انہوں نے 1920 کے بعد قوم پرست تحریک کے گاندھیائی مرحلے میں اپنی شمولیت کے ذریعے وقت کے ساتھ شامل کیا۔ ان فقروں کو ہندوستانی جدیدیت کے اصول میں شامل کیا گیا، جمالیاتی بنایا گیا اور جدید بنایا گیا۔ سرکاری ثقافتی گفتگو کی منتخب توجہ ہندوستان میں ماڈرن آرٹ کی تعریف کرنے میں ایک اہم عنصر بن گئی۔ 1950 میں صدر نے نندلال بوس کو ہندوستانی آئین کے اصل ہاتھ سے لکھے ہوئے مخطوطات کے لیے پینٹنگز کا ایک سیٹ مکمل کرنے کا حکم دیا۔ بعد میں انہیں مختلف قومی اعزازات سے نوازا گیا اور ان کے کام کو 'قومی فنکار' کے طور پر منایا گیا۔ للت کلا اکیڈمی نے ان کی پینٹنگز کو اپنی تمام صد سالہ اشاعتوں میں ایک خصوصی پورٹ فولیو (1982-83) کے طور پر جدید فن میں ایک سنگ میل کے طور پر فروخت کیا۔ جدید ہندوستانی فن میں قوم پرستی کے اس خیال پر عمل کرتے ہوئے، وزیر تعلیم مولانا آزاد نے للت کلا اکیڈمی قائم کی تاکہ ریاست ہندوستان میں ثقافتی نشاۃ ثانیہ کو آگے بڑھا سکے اور فن کی سرپرستی کر سکے اور اس کا اثر پورے ملک تک پہنچے۔ 1940 کی دہائی تک کلکتہ، بمبئی، دہلی اور مدراس میں فنکاروں کے منظم گروہوں کا ظہور ہوا۔ دہلی میں کچھ نمایاں تنظیمیں تھیں جنہوں نے ملک میں بصری فنون کے فروغ کے لیے کام کیا۔ ان میں اہم ساردا یوکل اسکول آف آرٹ، آل انڈیا فائن آرٹس اینڈ کرافٹس سوسائٹی اور دہلی شلپی چکر تھے۔ وزیر تعلیم نے 1942 میں دہلی پولی ٹیکنک میں ایک آرٹ شعبہ بھی قائم کیا تھا۔ اپریل 2015 میں، حکومت ہند نے للت کلا اکیڈمی کے کام کاج میں مبینہ انتظامی اور مالی بے ضابطگیوں سے متعلق شکایات کا حوالہ دیتے ہوئے اس کا انتظامی کنٹرول سنبھال لیا۔ فنون لطیفہ کی قومی اکیڈمی کے طور پر، للت کلا اکیڈمی کا تصور ایک قومی ادارے کے طور پر اس کے مقصد کے بارے میں واضح نقطہ نظر کے ساتھ کیا گیا تھا۔ یہ 5 اگست 1954 کو قائم کیا گیا تھا۔ نہرو نے ایل کے اے کو اس کی رسائی، رکنیت اور کام کاج میں جمہوری ہونے کے طور پر تصور کیا، جبکہ اس کے بارے میں آزاد کا خیال فرانسیسی اکیڈمی کی طرز پر مبنی تھا جس کا ایک خاص معیار تھا۔ اس طرح کے تضادات بہت زیادہ ہیں۔ جب کہ 1954 میں ایل کے اے کے آئینی مقاصد میں سے ایک زندہ بچ جانے والے مقامی کاریگروں، مصوروں اور مجسمہ سازوں کی آرٹ کی شکلوں کو محفوظ کرنا اور پیش کرنا تھا، 1954 کے آئین میں بیان کردہ "تخلیقی فنون" صرف پینٹنگز، مجسمہ سازی اور گرافکس ہیں۔ 1978 میں، سہ سالہ کی شرکت کے قوانین میں کہا گیا تھا کہ فن کی ان شکلوں کی اجازت نہیں ہوگی جنہیں مسلسل 'لوک'، 'قبائلی' اور 'روایت' کہا جاتا ہے کیونکہ وہ "عصری" کے دائرے میں نہیں ہیں۔ اگرچہ یہ تنظیم خود کو کل ہند سطح پر منظم کرنا چاہتی تھی، لیکن ریاستی للت کلا اکادمیوں، علاقائی مراکز اور زونل ثقافتی مراکز کے درمیان روابط کا دعوی کرنے والی ایک بھی سرکاری دستاویز موجود نہیں ہے۔ تنظیم کے سربراہ عہدیداروں کی سمت بندی اور ان کی پیشہ ورانہ اسناد نے ایل کے اے کے پروگراموں کے ڈیزائن، قانون سازی اور نفاذ کی نوعیت کو مسلسل متاثر کیا ہے۔ ایل کے اے کی ذمہ داریوں کا ابتدائی زور بانی باپ کے تصوراتی ڈھانچے سے نکلا۔ آزاد نے ایل کے اے کے کردار کو "فنون لطیفہ کی مشق کے ذریعے حساسیت کی تربیت کے لیے سہولیات فراہم کرنے" کے طور پر بیان کیا۔ اس کا مقصد شہری کی شخصیت کے بہترین پہلوؤں کو فروغ دینا تھا۔ آئینی مقاصد میں تنازعہ اس کے پالیسی کے نقطہ نظر کے بارے میں بہت الجھن کا باعث بنا، خاص طور پر اس کی نوعیت کا تعین کرنے میں یا تو ایک خصوصی، اشرافیہ تنظیم کے طور پر یا ایک ایسی تنظیم کے طور پر جو نقطہ نظر اور کام کاج میں جمہوری تھی۔ واضح طور پر بیان کردہ پروگرام کی عدم موجودگی میں، ایل کے اے دونوں بن گیا۔ نہرو اور آزاد دونوں نے ایل کے اے کے اراکین کو داخلی کام کاج اور پروگرام قانون سازی کے حوالے سے مکمل خود مختاری دینے پر اتفاق کیا۔ پروگرامرز کی اکثریت کو آرٹ فارمز اور فنکاروں کے ایلیٹ سرکٹس کے اندر ڈیزائن کیا گیا اور آگے بڑھایا گیا۔ اس اشرافیہ کے رجحان نے شامل کردہ بصری فنون کی شکلوں کو بھی متاثر کیا۔ مثال کے طور پر، 1940 اور 50 کی دہائی میں عصری آرٹ کے منظر نامے میں مصوروں کا غلبہ دیکھا گیا۔ نتیجتا، نئے قائم کردہ ایل کے اے کے سرکاری رول میں شامل فنکاروں میں زیادہ تر مصور تھے۔ لہذا، ایل کے اے کو بڑی حد تک مصوروں کی اکیڈمی کے طور پر قائم کیا گیا تھا۔ حکومت ہند کی طرف سے مقرر کردہ کمیٹیوں کے ذریعے تین مواقع پر ایل کے اے کے ادارہ جاتی کام کاج کے ساتھ آئینی مقاصد کا جائزہ لیا گیا ہے۔ بھابھا کمیٹی 1962 میں کھوسلہ کمیٹی آرٹ کی قومی نمائش 1972 میں ہکسر کمیٹی 1992 میں سرگرمیاں آرٹ کی قومی نمائش ابتدائی سالوں میں ایل کے اے کی ادارہ جاتی شخصیت کو قائم کرنے کے لیے نمائشوں پر بہت زور دیا گیا۔ پہلے سات سالوں میں سرگرمیوں کے لحاظ سے بہت دھوم دھام دیکھی گئی اور ان کا افتتاح ہمیشہ ہندوستان کے صدر اور نائب صدر نے کیا۔ 1955-56 ہی سے، ایل کے اے نے اپنی پہلی نمائش بیرون ملک دو رکنی وفد کے ساتھ ایک سال کی مدت کے لیے چھ ممالک کو بھیجی۔ اپنے بین الاقوامی نمائشی پروگرام کے ذریعے، اس نے نہ صرف ہندوستان بلکہ دنیا کے سامنے خود کو جواز پیش کرنے کے لیے آرٹ کی قومی نمائش کی کوشش کی۔ نیشنل ایگزیبیشن آف آرٹ (این ای اے) ایل کے اے کے زیر اہتمام سب سے باوقار سالانہ تقریب ہے۔ ہر سال یہ فنکاروں کی نمائش اور انہیں ایوارڈ دیتا ہے۔ 1958 سے 1980 کی دہائی تک، ایل کے اے نے اپنے مستقل مجموعہ میں اضافہ کرنے کے لیے این ای اے کے دوران سالانہ خریداری کے کاموں کے رواج پر عمل کیا۔ اس کا مقصد ایل کے اے کے ساتھ مل کر سراہی جانے والی آرٹ ورکس کا ایک میوزیم بنانا تھا جسے اس کی اپنی نمائشوں کے ذریعے خریدا گیا تھا۔ 1980 کی دہائی سے، ایل کے اے نے ایک خاص موضوع کے تحت اپنے مستقل مجموعے سے فن پاروں کی نمائشیں لے جانے کا رواج تیار کیا۔ 1997 میں، حکومت نے کچھ سالوں کے لیے ایل کے اے کا انتظام سنبھال لیا اور آرٹ ورکس کی خریداری کا پروگرام ترک کر دیا گیا، جس کی وجوہات میں آرٹ مارکیٹ پر نجی آرٹ گیلریوں کا کنٹرول تھا۔ راشٹریہ کلا میلے راشٹریہ کلا میلہ، آرٹ میلوں کے طور پر ٹری اینیل کی باقاعدہ تکمیلی خصوصیت بن گیا۔ انہیں ایسے واقعات کے طور پر دیکھا جاتا تھا جس نے ٹریینیل کے دائرہ کار کو وسیع کیا اور ایک قومی ثقافتی تہوار کی بنیاد بنائی جو فنون کو قبول کر سکے۔ گڑھی اسٹوڈیوز ایل کے اے نے گڑھی اسٹوڈیوز کو سیمیناروں، فنکاروں کی ورکشاپس، لیکچر کے مظاہروں اور نمائشوں کے انعقاد کے لیے ایک ادارہ جاتی سہولت کے طور پر فراہم کیا۔ نئی دہلی کے بستیداری ملچہ محل میں آٹھ اسٹوڈیوز کے قیام کے ساتھ شروع ہو کر، اسے چھتیس اسٹوڈیوز تک بڑھا دیا گیا-جن میں بتیس انفرادی اسٹوڈیوز اور چار کمیونٹی اسٹوڈیوز شامل تھے۔ یہ نمائشوں، رسمی تقریبات، فنکاروں کے کیمپوں، سیمیناروں وغیرہ کے انتظام کا مرکز بن گیا ہے۔ اس کے ذریعے انجام دیے جانے والے افعال اسٹوڈیو کے دائرہ کار سے باہر ہیں۔ مثال کے طور پر، 1978 کے ٹرائینیل میں، گڑھی مرکز سرگرمی کا ایک بڑا مرکز تھا۔ ان اسٹوڈیوز کے ذریعے غیر ملکی معززین کے لیے تحائف بنائے جاتے تھے اور اس کے میدانوں کو اجلاسوں، کیمپوں، موقع پر ورکشاپس اور ڈسپلے کی میزبانی کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ ٹرائینیل-انڈیا 1968 میں، ایل کے اے نے اپنا مہتواکانکشی پروگرام شروع کیا جس کا مقصد ٹرائینیل-انڈیا نمائشوں کے ساتھ بین الاقوامی آرٹ سرکٹ میں داخل ہونا تھا۔ ان نمائشوں میں، تین سے چار سال کے باقاعدہ وقفوں پر نئی دہلی میں شرکت کے لیے متعدد ممالک کو مدعو کیا گیا تھا۔ اس کا آغاز ایک ایسے وقت میں ہوا جب مغرب میں اس طرح کی بین الاقوامی نمائشوں کے مقصد پر پہلے ہی سوال اٹھائے جا رہے تھے۔ تاہم بہت سے ایسے لوگ تھے جو فنون لطیفہ کی بین الاقوامییت کے لیے ایک پیشگی شرط کے طور پر ٹریینیل کی صلاحیت پر یقین رکھتے تھے۔ نوآبادیات کے خاتمے کے ساتھ، نئی جہتیں، سیاق و سباق اور فقرے تیار ہو رہے تھے-اور ٹرائینیل کا مقصد نہ صرف عالمی جنوب کے فنکاروں کے لیے بلکہ صنعتی طور پر ترقی یافتہ ممالک کے فنکاروں کے لیے بھی ملاقات کا میدان بنانا تھا۔ نینسی اڈاجانیہ لکھتی ہیں کہ کس طرح ٹریینیل بین الاقوامییت کے ارد گرد بیان بازی کو مغربی یورپ اور شمالی امریکہ کے صنعتی طور پر ترقی یافتہ معاشروں کی اجارہ داری کے طور پر نہیں دیکھتا ہے۔ یہ ایک دعوی تھا کہ عالمی جنوب کے معاشرے دنیا کے وژن کو واضح کرنے میں مساوی دعوی کر سکتے ہیں۔ ٹریینیل کی جڑیں غیر صف بندی تحریک کے عالمی سیاست میں تیسرے راستے یا تیسرے مقام کے تصور میں تھیں۔ ملک راج آنند، جنہوں نے ٹرائینیل کی تجویز پیش کی اور اس کی بنیاد رکھی، نے غیر صف بندی کو "نسب نامہ میٹرکس" کے طور پر دیکھا۔ آنند کے تخلیقی انسانیت پسندانہ نقطہ نظر پر مرکوز، ٹریینیل انڈیا کے پہلے ایڈیشن میں 31 ممالک کے 609 کام اکٹھے کیے گئے۔ 1970 کی دہائی میں، ویوان سندرم کا ٹریینیل کے خلاف احتجاج بین الاقوامی پر زور دینے سے نکل رہا تھا جس نے ہندوستانی کی اپنی پیچیدہ تاریخ کو نظر انداز اور پسماندہ کر دیا تھا۔ احتجاج کے پیچھے بہت سی وجوہات میں ایل کے اے کے کام کاج کو جمہوری بنانے کا مطالبہ کرنا بھی تھا۔ سراہی جانے والی آرٹ کریٹیک گیتا کپور ٹریینیل کی سب سے شدید ناقدین میں سے ایک کے طور پر ابھری کیونکہ اس نے ان کی تنگ معیشت کو بین الاقوامی آرٹ نمائشوں کی توسیع کے طور پر تسلیم کیا جس میں تجارتی آرٹ ڈیلروں کے ذاتی تجارتی مفادات ہیں جو سرکاری اور نجی، انفرادی اور قومی ایجنٹوں کے کہنے پر کام کر رہے ہیں۔ اس بین الاقوامی نقطہ نظر کی وجہ سے، ٹرائینیل دیگر کرداروں اور ذمہ داریوں کو پیچھے چھوڑتے ہوئے ایک ترجیح بن گیا۔ یہ عصری ہندوستانی فن کی موجودہ شکلوں کی ترقی، حوصلہ افزائی اور فروغ کے آئینی مقاصد سے زیادہ اہم ہو گیا۔ ٹرائینیل میں نمائشیں ایک معروف اور سراہی جانے والی قد کی ہونی تھیں، اور اس کی وجہ سے فن کی شکل سے فنکار کی طرف توجہ مرکوز ہوئی۔ یہ 60 کی دہائی کے وسط میں ٹرائینیل کے ذریعے تھا کہ ایل کے اے نے ہندوستان میں فنون لطیفہ کی حالت پر ایک بیان دیا۔ ایل کے اے کے مطابق، عصری ہندوستانی فن نے انفرادی تجربات اور نظریات کی طرف ایک قطعی موڑ لیا تھا۔ مارچ 1977 میں، ٹرائینیل کمیٹی نے اعلان کیا کہ ایک مضبوط ہندوستانی سیکشن صرف اس صورت میں پیش کیا جا سکتا ہے جب ٹرائینیل کو نئی صلاحیتوں کی تلاش کے لیے ایک میدان کے طور پر نہیں سمجھا جائے، جس کا خیال این ای اے رکھ سکتا ہے۔ مرکز للت کلا اکیڈمی کے مراکز میں شامل ہیں: بھونیشور چنئی بنگلور گڑھی دہلی کولکتہ لکھنؤ شملہ چیئرمین 17 مئی 2018 کو صدر رام ناتھ کووند نے فنکار اور مجسمہ ساز اتم پچرنے کو للت کلا اکیڈمی کا چیئرمین مقرر کیا۔ وہ مشاورتی کمیٹی، کالا اکیڈمی، گوا کے رکن اور مشاورتی کمیٹی، پی ایل دیشپانڈے اسٹیٹ للت کالا اکیڈمی کے رکن اور ڈائریکٹر، جن سیوا سہکاری بینک، بوریولی، ممبئی ہیں۔ وہ عہدہ سنبھالنے کی تاریخ سے تین سال کی مدت کے لیے عہدے پر فائز ہوں گے۔ وہ حکومت مہاراشٹر کی طرف سے نیشنل للت کلا ایوارڈ 1985، مہاراشٹر گورو پرسکار 1985، جونیئر نیشنل ایوارڈ 1986 اور پرفل دہانوکر فاؤنڈیشن کی طرف سے جیون گورو پرسکار 2017 کے وصول کنندہ ہیں۔ مارچ میں صدر رام ناتھ کووند نے ایم ایل کو مقرر کیا۔ وزارت ثقافت میں جوائنٹ سکریٹری (اکیڈمیاں) شریواستو، للت کلا اکیڈمی کے عارضی چیئرمین کے طور پر۔ حکومت کے اقتدار سنبھالنے کے بعد سے کرناٹک للت کلا اکیڈمی کے سابق چیئرمین سی ایس کرشنا سیٹی، جو ایک معروف فنکار اور آرٹ نقاد تھے، ایل کے اے کے منتظم کے طور پر سربراہ تھے۔ 2017 کے وسط میں فنڈز کے غلط استعمال کے الزام میں وزارت نے الزامات کی تحقیقات کے لیے تین رکنی انکوائری کمیٹی تشکیل دی۔ یہ حکم 16 اگست 2017 کو واپس لے لیا گیا تھا۔ دہلی ہائی کورٹ، جس نے نیشنل آرٹس باڈی میں فنڈز کے غلط استعمال کا الزام لگانے والی پی آئی ایل کی سماعت کی تھی، نے 24 اگست 2017 کو وزارت سے وضاحت طلب کی تھی، تاہم وزارت نے کوئی جواب نہیں دیا۔ چونکہ مقدمے کی سماعت کی اگلی تاریخ 8 مئی تھی، اس لیے وزارت نے سیٹی کو اپریل 2018 کے پہلے ہفتے میں جانے کا فیصلہ کیا، جب 2017 میں وزیر اعظم کے دفتر (پی ایم او) نے بار بار شکایات کا نوٹس لیا، جن میں مشہور پینٹر ایم ایف کے فن پارے غائب ہونے بھی شامل تھے۔ اکیڈمی سے حسین۔ ایک اخبار کے جواب میں انہوں نے کہا، "ایم۔ ایف۔ حسین کا کام (للت کلا اکیڈمی سے) بہت پہلے غائب ہو گیا تھا۔ یہ میرے دور میں نہیں ہوا اور اس لیے میرا اس سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ " ایل کے اے کے سابق عارضی چیئرمین فنکار بالن نمبیار تھے۔ اشوک واجپیئی (اپریل 2008-دسمبر 2011) تقریبات 16 ستمبر 2014 کو للت کلا اکیڈمی کی 60 ویں سالگرہ کے موقع پر "اسپرٹ آف دہلی" نامی ایک تقریب کا انعقاد کیا گیا، جس کے دوران شاعروں اور فنکاروں نے اپنے خصوصی فن پاروں کی نمائش کی۔ نیشنل آرٹ ایوارڈ ہندوستان اور ایشیا میں للت کلا اکیڈمی کے ذریعہ دیے جانے والے ایوارڈز اور اعزازات میں سے ایک ہے۔ ان ایوارڈز میں ایوارڈ یافتہ کو ایک تختی، ایک شال اور 1 لاکھ روپے دیے جاتے ہیں۔ کرن گیرا للت کلا اکیڈمی ایوارڈ جیتنے والے سب سے کم عمر افراد میں سے ایک ہیں۔ ۔