John Joseph Mathews
جان جوزف میتھیوز (16 نومبر، 1894-16 جون، 1979) (اوسیج) اوسیج نیشن کے سب سے اہم ترجمانوں اور مصنفین میں سے ایک بن گئے، اور 1930 کی دہائی کے دوران اوسیج قبائلی کونسل میں خدمات انجام دیں۔ انہوں نے پہلی جنگ عظیم کے دوران فلائٹ انسٹرکٹر کی حیثیت سے خدمات انجام دینے کے بعد یونیورسٹی آف اوکلاہوما، آکسفورڈ یونیورسٹی، اور یونیورسٹی آف جینیوا سے وابستہ گریجویٹ انسٹی ٹیوٹ آف انٹرنیشنل اسٹڈیز میں تعلیم حاصل کی۔ میتھیوز کی پہلی کتاب تاریخ تھی، واہکون تا: دی اوسیج اینڈ دی وائٹ مینز روڈ (1929)، جسے بک آف دی منتھ کلب نے کسی تعلیمی پریس کے ذریعے پہلی بار منتخب کیا تھا۔ یہ ایک بیسٹ سیلر بن گئی۔ ان کی دوسری کتاب، سن ڈاؤن (1934) ان کی سب سے مشہور کتاب ہے، جو تیل کی تیزی کے وقت لوگوں اور ان کے معاشرے میں خلل ڈالنے کی ایک کھوج ہے، جس نے کاؤنٹی اور ریاست میں گوروں کی طرف سے مجرمانہ سرگرمیوں کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا، جس میں اوسیج کا قتل بھی شامل ہے۔ 1951 میں میتھیوز نے 1930 کی دہائی میں مشہور آئل مین اور اوکلاہوما کے گورنر ای ڈبلیو مارلینڈ کی سوانح عمری شائع کی۔ ان کی کتاب دی اوسیجز: چلڈرن آف دی مڈل واٹرس (1961) ایک لائف ورک تھی، جس میں بہت سی جمع شدہ کہانیاں اور اوسیج کی زبانی تاریخ کو محفوظ کیا گیا تھا۔ 1996 میں میتھیوز کو بعد از مرگ اوکلاہوما ہسٹریئنز ہال آف فیم میں شامل کیا گیا۔ اوسیج ہلز میں وہ کیبن جہاں انہوں نے اپنی زیادہ تر تحریریں کیں، 2014 کے قریب اوکلاہوما کے نیچر کنزروینسی نے حاصل کی تھیں۔ اس کی قبر اس کے قریب ہے۔ دونوں کو ٹال گراس پریری پریزرو کے اندر محفوظ کیا جائے گا۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم میتھیوز پووسکا، اوکلاہوما میں ولیم شرلی اور یوجینیا (گیرارڈ) میتھیوز کے پانچ بچوں کے واحد زندہ بچ جانے والے بیٹے کے طور پر پیدا ہوئے تھے۔ ان کے بینکر والد پارٹ اوسیج تھے، جو ایک مشہور تاجر جان ایلن میتھیوز کے بیٹے تھے، اور سارہ ولیمز، ایک مکمل خون والے اوسیج، اے-سین-گا کی مخلوط نسل کی بیٹی، اور "اولڈ بل" ولیمز، جو ایک مشہور مشنری اور بعد میں ماؤنٹین مین تھے جو اوسیج کے ساتھ رہتے تھے۔ چونکہ اوسیج کا آبائی رشتہ داری کا نظام تھا، اس لیے میتھیوز کی اولاد کو قبیلے کے کسی ایک قبیلے سے تعلق رکھنے سے خارج کر دیا گیا تھا، کیونکہ ان کا اوسیج نسب براہ راست مرد آباؤ اجداد کے بجائے اے-سی-گا کی مادری نسل کے ذریعے تھا۔ میتھیوز کے دادا دادی کی ملاقات کینٹکی میں ہوئی تھی، جہاں "اولڈ بل" ولیمز نے اپنی بیوی اے-سین-گا کے انتقال کے بعد اپنی بیٹیوں کو اسکول بھیج دیا تھا۔ جان جوزف میتھیوز کی والدہ پالین یوجینیا گیرارڈ تھیں، جن کا خاندان فرانس سے ہجرت کر کے آیا تھا۔ اس خاندان کو "اوسیج ثقافت میں فعال دلچسپی" تھی۔ میتھیوز کے بچے نسب کے لحاظ سے آٹھویں اوساج کے ساتھ ساتھ اینگلو اسکاٹس-آئرش اور فرانسیسی تھے۔ ان سب نے پووسکا کے مقامی اسکولوں میں تعلیم حاصل کی۔ جان کی تین بہنیں اور ایک بھائی تھا۔ اس کے بھائی کو بچپن میں ایک پہاڑی شیر نے قتل کر دیا تھا جس نے ان کے خاندانی گھر کے قریب اس پر حملہ کیا تھا۔ اس کی دو بہنوں، للیان اور میری میتھیوز نے شادی نہیں کی تھی اور وہ اپنی موت تک پووسکا کے 911 گرینڈ ویو ایونیو میں خاندانی گھر میں رہتی تھیں۔ پہلی جنگ عظیم میں سروس کالج سے پہلے آئی، اور جان میتھیوز گھڑسوار فوج میں وقت گزارنے کے بعد فلائٹ انسٹرکٹر اور سیکنڈ لیفٹیننٹ بن گئے۔ اس کے بعد وہ اوکلاہوما یونیورسٹی گئے اور ارضیات میں ڈگری حاصل کی۔ انہوں نے انگلینڈ کی آکسفورڈ یونیورسٹی میں (اپنے خرچ پر) تعلیم حاصل کی اور 1923 میں نیچرل سائنس میں ڈگری حاصل کی۔ انہوں نے یونیورسٹی آف جنیوا اور گریجویٹ انسٹی ٹیوٹ آف انٹرنیشنل اسٹڈیز میں بین الاقوامی تعلقات کا بھی مطالعہ کیا۔ اس کے علاوہ، انہوں نے امریکہ واپس آنے سے پہلے افریقہ کا سفر کیا، اور اوسیج کی ثقافت اور روایات کا مطالعہ کرنے کا عزم کیا۔ شادی اور خاندان 1924 میں جینیوا میں میتھیوز نے ایک امریکی خاتون ورجینیا ونسلو ہاپر سے شادی کی۔ وہ سب سے پہلے کیلیفورنیا میں آباد ہوئے، جہاں ان کے دو بچے پیدا ہوئے: جان اور ورجینیا۔ جوڑے نے طلاق لے لی۔ میتھیوز 1929 میں اوکلاہوما واپس آئے، جہاں انہوں نے اپنی باقی زندگی گزاری۔ برسوں بعد، 1945 میں، اس نے الزبتھ ہنٹ سے شادی کی۔ اس نے اوسیج اور میسوری سے اوکلاہوما میں ان کی جبری ہجرت سے متعلق ان کی زیادہ تر تحقیق پر ان کے ساتھ کام کیا۔ اس نے اس کی پہلی شادی سے اس کے بیٹے جان ہنٹ کو اپنے سوتیلے بیٹے کے طور پر مانا۔ میتھیوز کا 1979 میں انتقال ہوا اور ان کی درخواست پر انہیں اوسیج ہلز کے کیبن کے قریب دفن کیا گیا جہاں وہ اپنی زیادہ تر تحریریں کرتے تھے۔ اس کی پانچ زندہ بچ جانے والی بڑی بھانجی اور بھتیجے تھے: فلیور فیگن، ولیم فیگن، میجر (یو ایس آرمی، ریٹائرڈ) ہاورڈ جے شیلین برگ، III ؛ جین (شیلین برگ) ہلس، اور ماریا شیلین برگ۔ 1929 میں اوکلاہوما واپسی کے بعد، میتھیوز نے 1920 کی دہائی کے آخر میں لکھنا شروع کیا۔ قبیلے کے ایک رکن کے طور پر، اس کے پاس اوسیج ہیڈ رائٹس تھے اور اسے تیل کے کنوؤں کے لیز سے رقم ملتی تھی، جس کی وجہ سے وہ زمین خرید سکتا تھا، پتھر کا کیبن بنا سکتا تھا، اور اپنے تحریری کیریئر کو آگے بڑھا سکتا تھا۔ انہوں نے اپنی پہلی کتاب، ادبی غیر افسانوی کام، واہ کون تا: دی اوسیج اینڈ دی وائٹ مینز روڈ (1932)، یونیورسٹی آف اوکلاہوما پریس کے ساتھ شائع کی۔ یہ کسی تعلیمی پریس کا پہلا کام تھا جسے نئے بک آف دی منتھ کلب نے منتخب کیا تھا، اور اس ثانوی اشاعت کے ساتھ ہی یہ کتاب بیسٹ سیلر بن گئی۔ ان کا سب سے مشہور کام سن ڈاؤن (1934) ہے، جو ان کا واحد ناول ہے۔ میتھیوز کو "جدید امریکی ہندوستانی ناول" متعارف کرانے کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو مقامی امریکی مصنفین کے مستقبل کے کاموں کے لیے ایک نمونہ ہے۔ یہ اس کی حقیقت پسندی سے نشان زد ہے، کیونکہ میتھیوز ہندوستانی کی نمائندگی اس طرح کرنا چاہتے تھے جسے یورپی-امریکی ثقافتی دقیانوسی تصورات میں تسلیم نہیں کیا گیا تھا۔ نیم سوانح عمری پر مبنی یہ کام چیلنج "چال" ونڈزر کے بارے میں ہے، جو مخلوط خون کے نسب کا ایک نوجوان اوسیج آدمی ہے۔ اوکلاہوما یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرنے اور فوج میں خدمات انجام دینے کے لیے گھر چھوڑنے کے بعد، چال جب اپنی قبائلی برادری میں واپس آتا ہے تو وہ الگ تھلگ محسوس کرتا ہے۔ وہ علیحدگی اور نا امیدی کا شکار ہے کیونکہ اس کی زندگی نیچے کی طرف بڑھ رہی ہے۔ یہ ناول 1920 کی دہائی کے اوائل میں اوکلاہوما میں اوسیج لینڈ پر ہونے والی آئل بوم کی ہنگامہ آرائی کے دوران ترتیب دیا گیا ہے، جس نے اوسیج میں اندراج شدہ بہت سے شہریوں کے لیے بڑی دولت پیدا کی جن کے پاس اوسیج ہیڈ رائٹ تھے۔ اس میں دولت کے اس تحفے کے ساتھ قبائلی برادری کے اندر ہونے والے تنازعات اور خلل کو دکھایا گیا ہے۔ اس کے علاوہ، اس میں 1920 کی دہائی کے دوران اوسیج کے دھوکے بازوں اور متعدد صریح قتل کو دکھایا گیا، اس دور کو انہوں نے "دہشت گردی کا دور" قرار دیا، کیونکہ سفید فام موقع پرستوں نے اوسیج کے سربراہوں پر قابو پانے کی کوشش کی تھی۔ (نوٹ: اوسیج انڈین مرڈرز دیکھیں۔ مقامی قانون نافذ کرنے والے اداروں سے راحت حاصل کرنے میں ناکام، اوسیج نے وفاقی حکومت سے مدد کی اپیل کی، کیونکہ ان کے لوگ اب بھی مارے جا رہے تھے۔ اوسیج ہیڈ رائٹس کا کنٹرول حاصل کرنے کی سازشوں میں وسیع پیمانے پر مقامی اور بدعنوانی کو دستاویزی شکل دی گئی ہے، جس میں ریاست کے خطے کے بہت سے سرکردہ گورے شامل ہیں: رانچر، وکیل، جج، ڈاکٹر، پولیس، انڈرٹیکر، اور بہت کچھ۔ نئے فیڈرل بیورو آف انویسٹی گیشن کے ایجنٹوں کو قتل کی تحقیقات کا کام سونپا گیا اور تین افراد کے خلاف کامیابی سے مقدمہ چلایا گیا، لیکن مزید بہت سے جرائم بغیر تحقیقات کے گزر گئے۔) 1930 کی دہائی اور بڑے افسردگی کے دوران، جب میتھیوز ابھی بھی اپنے کیبن میں رہ رہے تھے، وہ اوسیج نیشن کے اندر سیاسی طور پر بہت سرگرم تھے۔ جیسا کہ لوگوں نے 1934 کے انڈین ری آرگنائزیشن ایکٹ اور اوکلاہوما انڈین ویلفیئر ایکٹ کا فائدہ اٹھایا، میتھیوز نے اوسیج نیشن کو اپنی خود مختاری بحال کرنے میں مدد کی۔ وہ 1934 سے 1942 تک خدمات انجام دیتے ہوئے قبائلی کونسل کے لیے منتخب ہوئے۔ انہوں نے اوسیج قبائلی عجائب گھر کو تلاش کرنے میں مدد کی، جو 1938 میں پووسکا میں کھولا گیا، اور اس کے لیے متعدد نمونے عطیہ کیے۔ 1939 سے 1940 تک میتھیوز میکسیکو میں گگنہیم فیلوشپ پر رہے اور تعلیم حاصل کی۔ 1940 میں میتھیوز نے میکسیکو کے میکواکن میں انڈینز آف دی امریکاز کانفرنس میں ریاستہائے متحدہ کے نمائندے کے طور پر خدمات انجام دیں۔ بعد میں میتھیوز نے دوبارہ اپنی تحریر پر توجہ مرکوز کی۔ ان کا کام ٹاکنگ ٹو دی مون (1945) ان دس سالوں کا ایک پس منظر بیان ہے جو انہوں نے اپنے وطن کے "بلیک جیکس" میں گزارے، فطرت کا مشاہدہ کیا اور اوسیج ثقافت پر ماحول کے اثرات کی عکاسی کی۔ انہوں نے اس کا زیادہ تر حصہ پتھر کے کیبن میں لکھا جو انہوں نے 1929 میں اوسیج پہاڑیوں میں بنایا تھا۔ یہ علاقہ اب ٹال گراس پریری پریزرو کے حصے کے طور پر محفوظ ہے۔ یہ کتاب سوانح عمری، فلسفیانہ مقالہ، اور ایک شوقیہ ماہر فطرت کے مشاہدات کا مجموعہ ہے۔ کچھ ناقدین نے اس کا موازنہ ہنری ڈیوڈ تھوراؤ کی والڈن سے کیا۔ لی شوینگر نے نوٹ کیا کہ میتھیوز نے سوانح عمری کی عکاسی کے موضوع کے طور پر راوی اور خود کے درمیان فاصلہ پیدا کرنے کے لیے ستم ظریفی کا استعمال کیا۔ انہوں نے اپنے بارے میں ایک آباد کار کے طور پر بھی لکھا، اور یورپی-امریکی ثقافت پر تنقید کی، جبکہ دوسرے آباد کاروں کی طرح اقدامات کیے جنہوں نے قدرتی توازن کو متاثر کیا۔ میتھیوز لائف اینڈ ڈیتھ آف این آئل مین: دی کیریئر آف ای ڈبلیو مارلینڈ (1951) ان کی واحد سوانح عمری تھی۔ اس میں ایک ملٹی ملینر اوکلاہوما آئل مین اور سیاست دان کی زندگی کی کھوج کی گئی ہے، جس نے 1930 کی دہائی میں ریاست کے گورنر کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ اس نے اپنی بہت چھوٹی گود لینے والی بیٹی لیڈی مارلینڈ سے شادی کرکے ایک سماجی اسکینڈل پیدا کیا۔ زبانی روایت کے ذریعے قبائلی بزرگوں سے معلومات اکٹھا کرنے کے سالوں کی بنیاد پر، تاریخی تحقیق کرنے کے علاوہ، میتھیوز نے دی اوسیجز: چلڈرن آف دی مڈل واٹرس (1961) لکھی۔ اسے "ان کی عظیم تخلیق اور زبانی روایت پر انحصار اور ہندوستانی نقطہ نظر سے کسی خاص قبائلی تاریخ کی پیش کش دونوں کے لیے ایک اہم کامیابی" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ان کی کتاب قبائلی بزرگوں کے ساتھ ان کی مشترکہ ثقافت کے تحفظ اور تشریح کے لیے کام کرنے کی پیداوار تھی۔ میتھیوز کی دو کتابیں بعد از مرگ شائع ہوئی ہیں، ان کے کام کو وسیع تر سامعین تک پہنچانے کی کوششوں میں۔ ایک اور سوانح عمری، ٹوئنٹی ہزینڈ مارننگز 2012 میں شائع ہوئی، جس کی تدوین سوسن کالٹر نے کی۔ 1960 کی دہائی میں میتھیوز نے متعدد مختصر کہانیاں لکھیں، جن میں سے کچھ اوساج کی لوک روایات اور اسکاٹ لینڈ سمیت دیگر ثقافتوں سے ماخوذ ہیں۔ ان غیر شائع شدہ نسخوں سے منتخب کہانیاں 2015 میں اولڈ تھری ٹوز اینڈ دیگر ٹیلز آف سروائیول اینڈ ایکسٹنکشن کے نام سے شائع ہوئی تھیں۔ میتھیوز نے ان کہانیوں کو پرندوں اور جانوروں کے مرکزی کرداروں کے نقطہ نظر سے بیان کیا، جو تخیل کا ایک ایسا عمل ہے جو انسانی زندگی کو مہذب بناتا ہے۔ کام واہ کون تا: دی اوسیج اینڈ دی وائٹ مینز روڈ (1929) سن ڈاؤن (1934) ٹاکنگ ٹو دی مون (1945) لائف اینڈ ڈیتھ آف این آئل مین: دی کیریئر آف ای ڈبلیو مارلینڈ (1951) دی اوسیجز: چلڈرن آف دی مڈل واٹرس (1961) درج ذیل بعد از مرگ شائع ہوئے: ٹوئنٹی ہزینڈ مارننگز (2011)، سوانح عمری، ایڈ۔ سوسن کالٹر اولڈ تھری ٹوز اینڈ دیگر ٹیلز آف سروائیول اینڈ ایکسٹنکشن (2015)، مختصر کہانیاں، ایڈ۔ سوسن کالٹر میراث اور اعزاز 1996، میتھیوز کو بعد از مرگ اوکلاہوما ہسٹوریئنز ہال آف فیم میں شامل کیا گیا۔ 2017 میں، مائیکل سنائڈر کی سوانح عمری، جان جوزف میتھیوز: لائف آف این اوسیج رائٹر، یونیورسٹی آف اوکلاہوما نے شائع کی تھی۔ پتھر کا کیبن جہاں میتھیوز نے اپنی زیادہ تر تحریر کی تھی وہ اوسیج پہاڑیوں میں ہے۔ کیبن اور قبر کو 2014 کے قریب اوکلاہوما کے نیچر کنزروینسی نے حاصل کیا تھا اور اس کے ٹال گراس پریری پریزرو میں شامل کیا گیا تھا، جس کا وہ انتظام کرتا ہے۔ کیبن اور قبر کو محفوظ رکھا جائے گا۔ ۔