Origins of Asian martial arts
ایشیائی مارشل آرٹس کی ابتداء متنوع اور بکھرے ہوئے ہیں، جن کی جڑیں ایشیا کے مختلف خطوں میں ہیں۔ مختلف ایشیائی مارشل آرٹس جانوروں کی نقل و حرکت کے مطالعہ کو مارشل آرٹس کی تکنیکوں کے لیے تحریک کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ قبل از تاریخ مارشل آرٹس کے ارتقاء کو مورخین نے بے شمار تاریخی لڑائیوں کے تناظر میں بیان کیا ہے۔ لاگلین (1956، 1961) کے کام کی بنیاد پر، روڈلی کا استدلال ہے کہ منگول کشتی کے ساتھ ساتھ چینی، جاپانی اور ایلیوٹ لوگوں کے مارشل آرٹس کی جڑیں "قبل از تاریخ کے دور میں اور ایک عام منگولائی آبائی لوگوں سے ہیں جو شمال مشرقی ایشیا میں آباد تھے"۔ ہندوستان دھنور وید، ویدوں (1700 قبل مسیح-1100 قبل مسیح) میں پایا جانے والا ایک حصہ مارشل آرٹس کے حوالے پر مشتمل ہے۔ تیسری صدی قبل مسیح کے آس پاس، پتنجلی کے یوگا ستروں نے سکھایا کہ کسی کے جسم کے اندر واقع نکات پر یک دل سے مراقبہ کیسے کیا جائے، جسے بعد میں مارشل آرٹس میں استعمال کیا گیا، جبکہ یوگکار بدھ مت میں مختلف مدرا انگلی کی حرکات سکھائی گئیں۔ یوگا کے ان عناصر کے ساتھ ساتھ ناٹا رقص میں انگلیوں کی حرکات کو بعد میں مختلف مارشل آرٹس میں شامل کیا گیا۔ ہندوستانی مارشل آرٹس نے متعدد جدید ایشیائی مارشل آرٹس کی ترقی میں ایک اہم اثر ڈالا، خاص طور پر جنوب مشرقی ایشیا کے ہندوستانی ثقافتی دائرے (ہندوستانی ثقافت اور مذہب سے متاثر ہندوستان سے باہر کے ممالک) میں۔ مثالوں میں ہند-ملائی سلیٹ، برمی بنشے، نبان اور بینڈو، فلپائنی ایسکریما اور کالی، تھائی کرابی کرابونگ اور کمبوڈین بوکیٹر شامل ہیں۔ ہندوستانی مارشل آرٹس نے انڈوچینی کک باکسنگ کی مختلف شکلوں کو بھی متاثر کیا، یعنی تھائی لینڈ سے موئے تھائی، لاؤس سے موئے لاؤ، ملائیشیا سے توموئی، کمبوڈیا سے پراڈل سیری اور میانمار سے لیتھوئی۔ چین کی چینی باکسنگ کا سراغ قابل اعتماد طور پر چاؤ خاندان (1122-255 BC) سے لگایا جا سکتا ہے۔ بہار اور خزاں کے دور میں، ادب میں امرا کی طرف سے تیر اندازی، باڑ لگانے اور کشتی کی نمائش کا ذکر کیا گیا ہے۔ حریف ریاستوں کے درمیان جنگ کنفیوشس کی بہادری (عہدے کا احترام، بدلے میں حملہ، بھوکے دشمنوں کو بھیجا جانے والا کھانا) کے مطابق کی جاتی تھی۔ متحارب ریاستوں کے دور میں، جنگ خونریز ہوتی گئی اور عام لوگوں سے ذاتی حملے (چی-چی) میں مہارت کی توقع کی جاتی تھی۔ شاولن خانقاہ کے ریکارڈ بتاتے ہیں کہ اس کے دو ابتدائی راہب، ہوئیگوانگ اور سینگچو، بودھی دھرم کی آمد سے کئی سال پہلے مارشل آرٹس میں ماہر تھے۔ مارشل آرٹس شوائی جیاؤ اور سن بن کوان شاؤلن خانقاہ کے قیام سے صدیوں پہلے کے ہیں جیسا کہ شوبو (فونگ) کرتا ہے۔ ہندوستانی مارشل آرٹس عام دور کی 5 ویں یا 6 ویں صدی کے اوائل میں بدھ مت کی ترسیل کے ذریعے چین میں پھیل چکے ہوں گے اور اس طرح شاولن کنگفو کو متاثر کیا۔ ہندوستانی فلسفے کے عناصر، جیسے ناگ، رکشاس، اور شدید یکش کو دھرم کے محافظوں میں مربوط کیا گیا تھا۔ دھرمی مذاہب کی یہ افسانوی شخصیات شاؤلنکوان، چانگ کوان اور عملے کی لڑائی میں نمایاں طور پر نظر آتی ہیں۔ مذہبی مذاہب کی مذہبی شخصیات بھی چینی مارشل آرٹس کی نقل و حرکت اور لڑائی کی تکنیکوں میں شامل ہیں۔ کنگ فو کے مختلف انداز ایسی حرکات پر مشتمل ہونے کے لیے جانے جاتے ہیں جو ہندو مت اور بدھ مت میں استعمال ہونے والی مدرا ہاتھ کی پوزیشنوں سے ملتی جلتی ہیں، یہ دونوں ہندوستان سے ماخوذ ہیں۔ اسی طرح، چینی مارشل آرٹس میں 108 پریشر پوائنٹس کے بارے میں کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ وہ ہندوستانی ورماکلای کے مرمام پوائنٹس پر مبنی ہیں۔ ہندوستان سے چین تک مارشل آرٹس کے پھیلاؤ کے بارے میں سب سے زیادہ بتانے میں 5 ویں صدی کا ایک شہزادہ شامل ہے جسے بودھی دھرما نامی راہب میں تبدیل کر دیا گیا تھا جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے شاولن کا سفر کیا تھا، اپنے انداز کا اشتراک کیا تھا اور اس طرح شاولنکن کی تخلیق کی تھی۔ وانگ کیو کٹ کے مطابق، مونک کی شاولن فنون کی تخلیق "کنگفو کی تاریخ میں ایک اہم موڑ کی نشاندہی کرتی ہے، کیونکہ اس سے کورس میں تبدیلی آئی، کیونکہ کنگفو ادارہ جاتی بن گیا۔ اس سے پہلے مارشل آرٹس کو صرف عام معنوں میں جانا جاتا تھا۔ " مارشل آرٹس کے ساتھ بودھی دھرم کی وابستگی کو بودھی دھرم کے اپنے یی جن جنگ سے منسوب کیا جاتا ہے، حالانکہ اس کی تصنیف کو تانگ ہاؤ، شو زین اور متسودا ریوچی جیسے کئی جدید مورخین نے متنازعہ قرار دیا ہے۔ یی جن جنگ کی سب سے قدیم دستیاب نقل 1827 میں شائع ہوئی تھی اور متن کی ترکیب خود 1624 کی ہے۔ متسودا کے مطابق، 19 ویں صدی سے پہلے شاولن مارشل آرٹس کے بارے میں لکھی گئی عصری تحریروں میں سے کوئی بھی، جیسے چینگ زونگیو کی ایکسپوزیشن آف دی اوریجنل شاولن اسٹاف میتھڈ یا ژانگ کانگژاؤ کی باکسنگ کلاسک: ایسینشیل باکسنگ میتھڈز، بودھی دھرما کا ذکر کرتی ہے یا اسے شاولن مارشل آرٹس کی تخلیق کا سہرا نہیں دیتی ہے۔ مارشل آرٹس کے ساتھ بودھی دھرم کی وابستگی السٹریٹڈ فکشن میگزین میں ناول دی ٹریولز آف لاؤ تسان کے سیریلائزیشن کے بعد ہی وسیع پیمانے پر پھیل گئی۔ 446 عیسوی میں سرکاری چھاپوں کے دوران چانگان کی خانقاہوں میں ہتھیاروں کے ذخائر کی دریافت سے پتہ چلتا ہے کہ چینی راہبوں نے 497 میں شاولن خانقاہ کے قیام سے پہلے مارشل آرٹس کی مشق کی تھی۔ مزید برآں، چینی خانقاہیں، یورپ کے برعکس نہیں، بہت سے طریقوں سے مؤثر طریقے سے بڑی اراضی تھیں، یعنی کافی دولت کے ذرائع جن کے تحفظ کی ضرورت ہوتی تھی جسے خانقاوں کی اپنی افرادی قوت کے ذریعے فراہم کرنا پڑتا تھا۔ جاپانی مارشل آرٹس کی تاریخی ابتدا سمورائی کی جنگجو روایات اور ذات پات کے نظام میں پائی جا سکتی ہے جس نے غیر جنگجو طبقات کے ممبروں کے ذریعہ ہتھیاروں کے استعمال کو محدود کیا تھا۔ اصل میں، سمورائی سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ بہت سے ہتھیاروں کے ساتھ ساتھ غیر مسلح لڑائی میں بھی مہارت حاصل کریں گے، اور جنگی مہارتوں میں سب سے زیادہ مہارت حاصل کریں گے، جس کا مقصد خود کو یا اپنے مالک کو جلال دینا ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، اس مقصد نے ان کی جنگی مہارتوں کو مکمل کرنے کی کوشش کرکے روحانی اہداف کے حصول کے فلسفے کو راستہ دیا۔ کوریا ریسلنگ، جسے سائریم کہا جاتا ہے، اور تائیکیون کوریا میں غیر مسلح لڑائی کی قدیم ترین شکلیں ہیں۔ فوجیوں کی تربیت کے لیے استعمال ہونے کے علاوہ، یہ تہواروں کے دوران دیہاتیوں میں رقص، نقاب پوش کارکردگی اور کھیلوں کی لڑائی کے لیے بھی مقبول تھے۔ قدیم کوریائی باشندوں نے غیر مسلح ہتھیاروں پر مبنی لڑائی کا اپنا جامع نظام تیار کیا تھا، لیکن انہیں کمان اور تیروں کو ترجیح دی جاتی تھی۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ گوگوریو خاندان کے دوران، (37 قبل مسیح-668 عیسوی) سبک (خالی ہاتھ لڑائی)، تلوار بازی، کمان اور تیر، نیزہ بازی اور گھڑ سواری کی مشق کی جاتی تھی۔ 1593 میں کوریا کو جاپانیوں سے پیانگ یانگ کو واپس حاصل کرنے کے لیے چین سے مدد ملی۔ ایک لڑائی کے دوران، کوریائی باشندوں نے ایک مارشل آرٹ دستی کے بارے میں سیکھا جس کا عنوان جی ژیاؤ ژین شو تھا، جسے چینی فوجی حکمت عملی ساز چی جیگوانگ نے لکھا تھا۔ بادشاہ سیونجو (1567-1608) نے کتاب میں ذاتی دلچسپی لی، اور اپنے دربار کو کتاب کا مطالعہ کرنے کا حکم دیا۔ اس کی وجہ سے 1599 میں ہان گیو کے ذریعہ موئیجیبو کی تخلیق ہوئی، جس نے چینی فوج کے ساتھ کئی ہتھیاروں کے استعمال کا مطالعہ کیا تھا۔ جلد ہی اس کتاب پر موئجیبو سیوکجب میں نظر ثانی کی گئی اور 1759 میں اس کتاب پر نظر ثانی کی گئی اور اسے موئسینبو میں شائع کیا گیا (ہنگل: ژی یئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئ 1790 میں، ان دونوں کتابوں نے دیگر کوریائی، چینی اور جاپانی مارشل آرٹ کے دستورالعمل کے ساتھ مل کر بھرپور عکاسی شدہ موئڈوبوٹونگجی کی بنیاد بنائی۔ کتاب میں تائیکیون کا حوالہ نہیں دیا گیا ہے، لیکن چینی اور جاپانی لڑائی کے نظام کے اثرات کو دکھایا گیا ہے۔ یہ زیادہ تر مسلح لڑائی جیسے تلوار کی لڑائی، دو تلوار کی لڑائی، نیزہ کی لڑائی، چھڑی کی لڑائی وغیرہ سے متعلق ہے۔ انڈونیشیا کے باشندوں نے جنگی اور خود دفاعی نظام کے مختلف انداز کو تیار کرنا اور وضع کرنا شروع کیا۔ آثار قدیمہ کے نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ پینکاک سلیٹ کی ابتدا چھٹی صدی، سماترا پر سری وجیا سلطنت کے زمانے اور مشرقی جاوا میں 13 ویں صدی کی ماجاپاہت سلطنت سے ہوئی ہے۔ آرٹیفیکٹس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ منفرد جنگی نظام انڈونیشیا کی تاریخ میں مستقل طور پر استعمال ہوتا رہا ہے۔ فلپائن کے فلپائنی مارشل آرٹس کو ہائبرڈ سسٹم سمجھا جاتا ہے جس میں مغربی اور مشرقی مارشل آرٹس دونوں کے عناصر شامل ہوتے ہیں۔ اس کی ابتداء ایشیائی ہے اور اس دور سے آتی ہے جس میں مختلف قبل از ہسپانوی فلپائنی ریاستیں ؛ راجنات، سلطنتیں، سلطنتیں اور لکانات ایک دوسرے سے لڑتے تھے، اس وجہ سے سینکڑوں اسکولوں کے ساتھ ایک بھرپور مارشل روایت پیدا ہوئی جس کی تعداد اتنی ہی ہے جتنی کہ فلپائنی نسلی گروہ ہیں۔ اس کے بعد اس نے مغربی عناصر کو شامل کیا جب ہسپانوی میکسیکو سے پہنچے اور انہوں نے ان قبل از ہسپانوی ریاستوں کو ایک فلپائنی شناخت میں متحد کیا اور اس طرح، فلپائنی مارشل آرٹس کو یورپی طرز کی لڑائی سے متاثر کیا۔ ہسپانوی دور کے دوران، چینی اور جاپانی عیسائیت قبول کرتے ہیں جو اپنے وطن کے ظلم و ستم سے دور فلپائن فرار ہو گئے، انہوں نے فلپائنی مارشل آرٹس کو بھی اپنے انداز سے تقویت بخشی۔ منیلا پر برطانوی قبضے (ہندوستان سے شروع کیا گیا) اور مورو جنگوں نے بھی فلپائنی مارشل آرٹس کو ایک حد تک شکل دی۔ اگرچہ توپ خانے سے بھرپور فلپائن انقلاب اور فلپائن-امریکی جنگ کے دوران مارشل آرٹس کا استعمال ختم ہو گیا تھا، لیکن یہ جاپانی قبضے کے دوران خاص طور پر گوریلوں کے لیے ایک بار پھر عملی ہو گیا۔ ویتنام ویتنامی مارشل آرٹس ملک کو غیر ملکی خطرات سے بچانے کی کوششوں سے متاثر ہیں۔ ملک کے مارشل آرٹس میں سب سے زیادہ بااثر چین ہے جس کا ویتنام پر ہزار سالہ قبضہ ہے۔ لیکن ہزاروں سالوں کی اندرونی، شہری کشمکش: خاندانی تبدیلیوں (خاندانوں)، غیر ملکی فتوحات، جنگجوؤں اور گوریلا ہتھکنڈوں کے ذریعے، ویتنامی مارشل آرٹسٹوں نے اپنے پڑوسیوں سے جو کچھ سیکھا اس کا استعمال کیا اور مارشل آرٹس کی ایک انوکھی شکل تیار کی۔ مارشل آرٹس کو ویتنامی بادشاہ اپنے فوجیوں کو تربیت دینے اور دشمنوں سے ملک کا دفاع کرنے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ فوج کے علاوہ، خاندانی قبیلوں اور بدھ مندروں نے اپنے دفاع کے لیے مختلف طرزوں کی کاشت کی۔ ۔