Govindgiri
گووند گری، جسے گووند گرو بنجارا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، (1858-1931) 1900 کی دہائی کے اوائل میں ہندوستان میں موجودہ راجستھان اور گجرات ریاستوں کے قبائلی سرحدی علاقوں میں ایک سماجی اور مذہبی مصلح تھے۔ انہیں بھگت تحریک کو مقبول بنانے والے کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جو پہلی بار 18 ویں صدی میں شروع ہوئی تھی۔ ابتدائی زندگی گووندگیری ریاست ڈونگر پور (اب راجستھان میں) کے گاؤں بنشیا (ہندی: بانشیا) میں ایک بنجارا خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے اپنے گاؤں میں ایک پجاری کی مدد سے ابتدائی تعلیم حاصل کی۔ بتایا جاتا ہے کہ وہ ایک ہالی تھا (ایک 'ہالی' کو ایک کارکن کے طور پر بیان کیا گیا ہے "جو ان کی اپنی سہولت پر ملازم نہیں تھا بلکہ اسے اسٹیٹ کے مستقل نوکروں کے طور پر برقرار رکھا گیا تھا، اور اسے خدمات سے استعفی دینے کی پوزیشن میں نہیں سمجھا جاتا تھا)۔ مبینہ طور پر 1900 کے قحط میں ان کی بیوی اور بچے کا انتقال ہو گیا، جس کے بعد وہ پڑوسی ریاست سنتھ میں منتقل ہو گئے۔ وہاں، گووندگیری نے اپنے بھائی کی بیوہ سے شادی کی اور اس کے فورا بعد، ایک ہندو راہب (گوسین) راجگیری کا شاگرد بن گیا ؛ راجگیری کے اعزاز میں، وندا نے اپنا نام بدل کر گووندگیری رکھ لیا۔ 1909 کے آس پاس وہ اپنی بیوی اور بچوں کے ساتھ ریاست ڈونگر پور واپس آئے۔ سماجی اور مذہبی عہدوں پر کام کرنے والے گووندگیری بنجارا قبائلیوں کے "اخلاقی کردار، عادات اور مذہبی طریقوں کو بہتر بنانے" میں مصروف رہے۔ انہوں نے قبائلی لوگوں کی خدمت کے ارادے سے سمپا سبھا (ہندی: سمپ سبھا) کا اہتمام کیا۔ گووندگیری نے ایک خدایت، تحمل کی پابندی، جرائم کو ترک کرنا، زراعت کی پیروی کرنا، توہم پرستی کو ترک کرنا وغیرہ کی تبلیغ کی۔ انہوں نے قبائلیوں سے اپیل کی کہ وہ زیادہ سے زیادہ اعلی ذاتوں کو اپنائیں اور "ساہوکاروں" (ساہوکاروں) کی طرح برتاؤ کریں۔ شیو فرقے دشنامی پنتھ کے رسمی طریقوں کو اپناتے ہوئے، گووند گری نے اپنے پیروکاروں کو دھونی (آگ کے گڑھے) کی دیکھ بھال کرنے اور اپنے گھروں کے باہر نشان (جھنڈا) لہرانے کی ترغیب دی۔ خواتین کے حقوق کے معاملے پر، گووند گرو بنجارا نے خواتین کے ساتھ اعلی ذات کے سلوک پر تنقید کی اور دلیل دی کہ قبائلی طرز عمل خواتین کے لیے بہت بہتر ہیں۔ انہوں نے راجپوتوں اور برہمنوں کو اس سلسلے میں کمتر قرار دیا کیونکہ انہوں نے بچیوں کے قتل کے راجپوت رواج اور بیوہ کی دوبارہ شادی کے خلاف راجپوت اور برہمن کی ممانعت کا حوالہ دیتے ہوئے خواتین کی توہین کی۔ سیاسی عہدوں پر گووند گرو بنجارا کی تعلیمات کا اصل مقصد سماجی اور مذہبی اصلاحات تھا لیکن انہوں نے آہستہ آہستہ حکمران طبقات کے ذریعہ قبائلیوں کے "درجہ بندی اور استحصال پر سخت تنقید" کی۔ انہوں نے قبائلیوں کو مشورہ دیا کہ ان کی غربت شاہی حکمرانوں اور جاگیرداروں کی وجہ سے ہوئی ہے۔ گووند گرو نے تبلیغ کی کہ بھیل، بنجارا زمین کے جائز مالک ہیں اور انہیں اس پر حکومت کرنے کا بھی حق ہے۔ انہوں نے سنتھ اور بانسواڑہ ریاستوں کی پہاڑیوں میں بھیل راج (بھیل ریاست) کے قیام کا تصور کیا، جس سے آٹھ سو سال پہلے موجود بھیل سلطنت کو بحال کیا گیا۔ حمایت اور مخالفت تھوڑے ہی عرصے میں، گووند گرو بنجارا نے سنتھ، بانسواڑہ، ڈونگر پور اور برطانوی اضلاع پنچ محلوں کے قبائلیوں میں بڑی تعداد میں پیروکار حاصل کر لیے۔ انہیں ان ریاستوں کے حکمرانوں کی طرف سے فعال مخالفت کا سامنا کرنا پڑا جن میں انہوں نے تبلیغ کی تھی۔ مخالفت کی وجوہات میں شراب کی فروخت سے حاصل ہونے والی آمدنی میں کمی (گووند گرو کے اپنے شاگردوں کو شراب سے منع کرنے کی وجہ سے) اور گووند گرو کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ کی وجہ سے حکمران کے اختیار کو پامال کرنا شامل ہے۔ 1907 کے بعد گووندگیری کی سرگرمیوں کی پہلی گرفتاری اور رہائی کو ریاستی حکام اور شراب کے ٹھیکیداروں کی طرف سے مخالفت ملی، اور ریاست ڈونگر پور نے اسے 1912 کے آخر یا 1913 کے اوائل میں گرفتار کر لیا۔ ریاست نے اس پر اپنے پیروکاروں کو دھوکہ دینے کا الزام لگایا، اس کی بچت ضبط کر لی اور اس پر دباؤ ڈالا کہ وہ اپنی بیوی اور بچے (یا بچوں) کو قید کر کے اپنی نقل و حرکت روک دے۔ تاہم، انہیں اپریل 1913 میں بغیر مقدمے کی سماعت کے رہا کر دیا گیا اور ریاست ڈونگر پور چھوڑنے کا حکم دیا گیا۔ منگڑھ گووندگیری کے واقعات کو ڈونگر پور کے حکمران نے قید کر لیا تھا لیکن قبائلی لوگوں میں ہنگامہ آرائی کے پیش نظر اپریل 1913 میں رہا کیا گیا اور ریاست ڈونگر پور سے جلاوطن کر دیا گیا۔ اس وقت اور اکتوبر 1913 کے درمیان، گووندگیری مقامی حکمرانوں کی طرف سے ہراساں کیے جانے کی وجہ سے ایک گاؤں سے دوسرے گاؤں چلا گیا۔ ریاست ادر کے حکمران کی طرف سے گووندگیری پر قبضہ کرنے کی کوشش کے بعد جب وہ ادر کے علاقے میں تھا، گووندگیری اور اس کے پیروکاروں نے بنسواڑہ اور سنتھ ریاست کی سابقہ ریاستوں کی سرحدوں پر واقع ایک پہاڑی، من گڑھ میں ایک دفاعی پوزیشن قائم کی۔ 31 اکتوبر 1913 کو گووندگیری کے پیروکاروں نے سنتھ ریاست کے کچھ پولیس اہلکاروں کو پکڑ لیا جنہیں جاسوسی کے لیے پہاڑی پر بھیجا گیا تھا۔ یکم نومبر 1913 کو پیروکاروں نے سنتھ ریاست کے پربت گڑھ قلعے پر ناکام حملے کی کوشش کی اور ریاست بانسواڑہ کے برہم گاؤں کو لوٹ لیا۔ خطرے کے پیش نظر، مقامی حکمرانوں نے برطانوی مدد طلب کی، اور منگڑھ کا محاصرہ امپیریل سروس کے دستوں اور برطانوی ہندوستانی فوج پر مشتمل ایک مشترکہ فوج نے کیا، جس میں میواڑ بھیل کور اور بانسواڑہ، ڈونگر پور، سنتھ اور باریہ ریاستوں کے فوجی شامل تھے۔ 17 نومبر 1913 کو، فوج نے من گڑھ پر حملہ کیا، ایک ایسی کارروائی جس میں "کئی بھیل مارے گئے" اور گووندگیری اور اس کے لیفٹیننٹ دھیرجی پنجا کو گرفتار کر لیا گیا۔ اس کے بعد من گڑھ میں گرفتار ہونے والوں پر 2 فروری 1914 کو ایک خصوصی ٹریبونل کے سامنے مقدمہ چلایا گیا جس میں ایک میجر گوف اور ایک میجر ایلیسن، آئی سی ایس شامل تھے۔ گووندگیری کو پھانسی کی سزا سنائی گئی، پنجا پارگی (گووندگیری کے لیفٹیننٹ) کو عمر قید کی سزا سنائی گئی، اور باقی کو تین سال قید کی سزا سنائی گئی۔ اپیل پر گووندگیری کی سزا کو کم کر کے عمر قید کر دیا گیا، پارگی کی سزا کی تصدیق کر دی گئی، اور باقی ملزموں کی سزا کو کم کر کے چھ ماہ قید کر دیا گیا۔ پنجا دھیرجی کو عمر قید کی سزا سنائی گئی اور انڈمان سیلولر جیل بھیج دیا گیا جہاں کچھ سالوں کے بعد ان کا انتقال ہو گیا۔ بعد کی زندگی میں گووندگیری بنجارا نے عمر قید کی تمام شرائط پوری نہیں کیں، لیکن 1919 میں حیدرآباد کی جیل سے اس شرط پر رہا کیا گیا کہ وہ سیاسی سرگرمیوں میں حصہ نہیں لیں گے۔ اسے کئی شاہی ریاستوں میں داخل ہونے سے بھی منع کیا گیا تھا۔ 30 اکتوبر 1931 کو اپنی موت تک، وہ گجرات کے موجودہ پنچ محل ضلع میں لمبی کے قریب کمبوئی میں رہتے تھے۔ کمبوئی کے ایک یادگار مقام گووند گرو سمادھی مندر کا ان کے پیروکار دورہ کرتے ہیں۔ گووند گرو اسمرتی ون، ایک نباتاتی باغ جس کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے، کا افتتاح حکومت گجرات نے 31 جولائی 2012 کو کیا تھا۔ ان کے پوتے مان سنگھ کو گجرات کے وزیر اعلی نریندر مودی نے 80,000 سے زیادہ قبائلیوں کی موجودگی میں اعزاز سے نوازا۔ گودھرا میں شری گووند گرو یونیورسٹی، جو 2015 میں قائم ہوئی، اور بنسواڑہ میں گووند گرو قبائلی یونیورسٹی (جو 2012 میں قائم ہوئی، جس کا نام بدل کر 2016 میں رکھا گیا) ان کے نام پر رکھی گئی ہیں۔ ۔