Poombuhar
پومپوہار جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے ضلع مایلاڈوتھورائی کا ایک قصبہ ہے۔ یہ کبھی ایک پھلتا پھولتا قدیم بندرگاہ شہر تھا جسے کاویری پومپٹنم اور کاویری پٹنم کے نام سے جانا جاتا تھا (جدید کاویری پٹنم کے ساتھ الجھن میں نہ پڑنا)، جو کچھ عرصے تک تاملکم میں ابتدائی چول بادشاہوں کے دارالحکومت کے طور پر کام کرتا تھا۔ پوہار سمندری ساحل کے ساتھ دریائے کاویری کے اختتامی مقام کے قریب واقع ہے۔ اس کا ذکر بحیرہ ایریتھرین کے پیریپلس میں ملتا ہے۔ اب یہ نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف میرین آرکیالوجی، گوا کے ذریعہ کی گئی سمندری آثار قدیمہ کی تحقیق سے ثابت ہوا ہے کہ شہر کا زیادہ تر حصہ بتدریج کٹاؤ اور سیلاب سے بہہ گیا تھا۔ حالیہ دنوں میں کھدائی کی گئی ڈوبی ہوئی گھاٹیوں اور کئی میٹر لمبی گھاٹ کی دیواروں نے پومپوگر کے ادبی حوالوں کی تصدیق کی ہے۔ اس کے بعد اسے کئی بار دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ چوتھی صدی قبل مسیح کے قدیم مٹی کے برتن اس شہر کے مشرق میں سمندری آثار قدیمہ کے ماہرین نے ساحل سے دریافت کیے ہیں۔ تمل شاعرانہ کاموں میں تاریخ کی تفصیل ایک پرانانورو نظم (نظم 30) میں کہا گیا ہے کہ بڑے جہاز جہاز کو سست کیے بغیر پوہار کی بندرگاہ میں داخل ہوئے، اور بیرون ملک سے لائے گئے قیمتی سامان کو ساحل سمندر پر ڈال دیا۔ پوہار کے وسیع بازاروں میں بہت سی اونچی عمارتیں تھیں جن کے گرد پلیٹ فارم تھے جن تک اونچی سیڑھیاں پہنچتی تھیں۔ ان حویلیوں میں بہت سے اپارٹمنٹس تھے اور انہیں دروازے فراہم کیے گئے تھے، بڑے اور چھوٹے، اور چوڑے ہالوں اور گلیاروں کے ساتھ (پٹیناپلائی-II-142-158)۔ شہر کے تمام حصوں میں مختلف اقسام اور شکلوں کے جھنڈے اڑ رہے تھے۔ پٹناپلای، ایک نظم جو قدیم پوہر کو بہت واضح طور پر بیان کرتی ہے، شاعر کڈیالور اروتھی رنگنانار کی لکھی ہوئی تھی جو ٹین ایڈلز کے مجموعے کا حصہ ہے اور اسے دوسری صدی کے چول بادشاہ کریکلا چول کی تعریف میں گایا گیا تھا۔ پوہر پٹناپلای کے تاجر بھی پوہر میں اپنی تجارت کرنے والے تاجروں کی ایک مثالی وضاحت دیتے ہیں (پٹناپلای-II-199-212): انہوں نے قتل سے پرہیز کیا، اور چوری کو ایک طرف رکھ دیا، آگ کی قربانیوں سے دیوتاؤں کو خوش کیا۔ وہ دوسروں کے حقوق کو بھی اپنے حقوق کی طرح ایمانداری سے سمجھتے تھے، انہوں نے اپنے واجب الادا سے زیادہ کچھ نہیں لیا اور کبھی بھی ان سے واجب الادا سے کم نہیں دیا۔ اس طرح تجارتی سامان کی بہت سی اشیا میں تجارت کرتے ہوئے، وہ خوشحالی کے قدیم ورثے سے لطف اندوز ہوتے تھے اور ایک دوسرے کے قریب رہتے تھے۔ بدھ مت کے ادب میں، 5 ویں صدی کے مصنف بدھ دت، جو اکتواکانٹے کے دور میں رہتے تھے، اپنے دستورالعمل (پالی زبان) میں دارالحکومت کاویری پٹنم کو واضح طور پر بیان کرتے ہیں: خالص خاندانوں سے تعلق رکھنے والے مردوں اور عورتوں کی بھیڑ سے بھرا ہوا خوبصورت کاویری پٹن، جس میں دریا میں بہنے والے کرسٹل صاف پانی، ہر طرح کے قیمتی پتھروں سے بھرا ہوا، کئی قسم کے بازاروں سے بھرا ہوا، بہت سے باغات سے آراستہ، کنہ داس کے بنائے ہوئے خوبصورت اور خوشگوار وہار میں، کیلاسا جیسی اونچی حویلی سے آراستہ، اور بیرونی دیوار پر مختلف قسم کے خوبصورت داخلی مینار تھے، میں وہاں ایک پرانی حویلی میں رہتا تھا اور وہاں ایک پرانی حویلی میں رہتا تھا۔ ونے وینیچایا کے نگمانگٹھ میں، بدھٹا نے بیان کیا ہے کہ کس طرح انہوں نے کاویری پٹنم کے قریب بھوتمنگلم نامی قصبے میں کاویری کے کنارے پر وینہوداس (وشنوداس) کے ذریعہ تعمیر کردہ خانقاہ میں رہتے ہوئے یہ کام لکھا۔ شہر کی تباہی قدیم شہر پوہار 300 قبل مسیح کے آس پاس سمندر نے تباہ کر دیا تھا۔ نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف اوشیانوگرافی کے سمندری ماہرین آثار قدیمہ نے یہ ثابت کیا ہے کہ یہ تلچھٹ کے کٹاؤ اور وقتا فوقتا آنے والی سونامی کے اثرات ہو سکتے ہیں۔ اس طرح کی سونامی کا ذکر تامل نظم منیمیکھلائی (نیچے دیکھیں) میں کیا گیا ہے، جس میں بتایا گیا ہے کہ قصبہ کاویری پٹنم یا پوہار کو سمندر نے نگل لیا تھا۔ اس واقعہ کی تائید جدید پومپوہار کے ساحل سے دور زیر آب کھنڈرات کی آثار قدیمہ کی دریافتوں سے ہوتی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ کاویری پٹنم کا قصبہ 300 قبل مسیح کے آس پاس اس سونامی شہر کی ترتیب کی وجہ سے غائب ہو گیا تھا۔ پوہار شہر کے عمومی منصوبے کو سلپتھیکرم کی پانچویں کتاب (c.) میں کافی تفصیل سے بیان کیا گیا ہے۔ یہ قصبہ دریائے کاویری کے شمالی کنارے پر بنایا گیا تھا۔ اس قصبے کے دو الگ الگ اضلاع تھے، سمندر کے قریب ماروورپاکم اور اس کے مغرب میں پٹیناپاکم۔ ان دونوں دیہاتوں کو باغات اور باغات کے ایک حصے سے الگ کیا گیا تھا جہاں درختوں کے رنگوں کے نیچے روزانہ بازار منعقد ہوتے تھے۔ بازار کی جگہ کو دن میں نالنگڈی اور رات کو النگڈی کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ماروورپاکم ضلع ماروورپاکم ساحل سمندر کے قریب تھا اور اس میں کئی سیڑھیوں والی حویلیاں تھیں اور ہرن کی آنکھوں کی شکل کی کھڑکیوں کے ساتھ ذخیرہ کیا گیا تھا۔ ماروورپاکم ساحل کے قریب ہونے کی وجہ سے اور اس وجہ سے شپ یارڈ کو قدرتی طور پر بہت سے غیر ملکی مسافروں، تاجروں اور یاونوں (غیر ملکی) نے ترجیح دی جن کی خوشگوار خصوصیات نے ایک دوسرے کے قریب رہنے والے تماشائیوں کی آنکھوں کو اپنی گرفت میں لے لیا۔ ماروورپاکم میں ماہی گیر آباد تھے۔ اس شہر میں کئی گودام تھے۔ ماروورپاکم میں بنکر، ریشم کے تاجر، دکاندار، مچھلی اور گوشت بیچنے والے، کمہار، اناج کے تاجر، زیورات اور ہیرے بنانے والے رہتے تھے۔ پٹیناپاکم بادشاہ اور امرا، امیر تاجروں، ڈاکٹروں، ستوتیشیوں، بادشاہ کی فوج کے ارکان، درباری رقاصوں نے پٹیناپاکم پر قبضہ کر لیا۔ پانچ منرم-ویلڈائی منرم، ایلانچی منرم، نیڈنکل منرم، پوتھاچاتھوکم اور پاویمنرم پٹیناپاکم میں واقع تھے۔ ایلاونتیکائچولائی، یویانم، چنپتھونم، اووانم، اور کاویراونم جیسے باغات نے شہر کی خوبصورتی میں اضافہ کیا۔ ثقافت میں پومپوہار کا شہر بہت قدیم ہے۔ افسانے بتاتے ہیں کہ کس طرح شمسی نسل کے عظیم موچوکنڈہ چول نے ایک بار اپنی فوجوں کو بھگوان اندرا یعنی امراوتی کی بادشاہی کی حفاظت کے لیے کچھ طاقتور راکشسوں کے خلاف جنگ میں لے جایا جن کے پاس بہت تباہ کن ہتھیار تھے۔ بادشاہ اور اس کے سپاہیوں نے 3600 سال تک بغیر سوئے پہرہ دیا اور شکر گزاری کے طور پر دیووں کے بادشاہ اندر نے اپنے چیف انجینئر وشوکرما کو حکم دیا کہ وہ امراوتی کی طرز پر شہر تعمیر کریں۔ اس نے بادشاہ کو شیو لنگم بھی پیش کیا جس کی وہ ذاتی طور پر پوجا کرتا تھا۔ عظیم تامل کام سلپتھیکرم کا کہنا ہے کہ تمام 7 براعظموں سے دولت کے ساتھ آنے والے پور جہازوں میں، انسانوں کی آڑ میں دیو آتے تھے اور اس کے مندروں میں پوجا کرتے تھے اور یہ کہ راتیں اتنی روشن تھیں کہ ساحل سمندر کی ریت میں گرے ہوئے سفید دال کا ایک چھوٹا سا دانہ بھی ننگی آنکھوں سے دیکھا جا سکتا تھا۔ منیمیکلائی شاعر سیتلائی ستھنار کی قدیم تامل نظم منیمیکلائی کاویری پٹنم قصبے میں ترتیب دی گئی ہے۔ چوتھی-پانچویں صدی کی بدھ خانقاہ کے قدیم کھنڈرات، ایک بدھ کا مجسمہ، اور ایک بدھپدا (بدھ کے نقش قدم) قدیم شہر کے ایک اور حصے میں پائے گئے، جو اب پلونیشورم میں ہے۔ جغرافیہ کاویری پٹنم واقع ہے۔ اس کی اوسط بلندی ہے۔ سیاست پومپوہار اسمبلی حلقہ مایلادوتورائی (لوک سبھا حلقہ) کا حصہ ہے۔ سیاحت پومپوہار میں سیاحوں کے بڑے پرکشش مقامات: سلپاتھیکارا آرٹ گیلری عظیم مجسمہ سازی کی قدر کی ایک خوبصورت عمارت کو سلپاتھیکارا آرٹ گیلری کے طور پر بنایا گیا ہے۔ گیلری کی دیواروں پر زمین کے مہاکاوی سلپتھیکرم کے مناظر کو پتھروں میں زندہ شکلیں دی گئی ہیں۔ مملاپورم آرٹ کالج کے مجسمہ سازوں کے تراشے ہوئے یہ مجسمے تامل ثقافت کا خزانہ بنے ہوئے ہیں۔ مسیلامنی ناتھار کوئل اگرچہ کئی جگہوں پر سمندر کی وجہ سے بہت زیادہ کٹا ہوا ہے، لیکن 1305 میں ماراورما کلسیکرا پانڈیان کے ذریعہ بنایا گیا یہ مندر، اب بھی اپنی تعمیراتی دولت سے پومپوہار کے تمام سیاحوں کو متاثر کرنے کا انتظام کرتا ہے۔ گیلری