Bhagat Sain
بھگت سین (ف۔ 14 ویں-15 ویں صدی)، جسے سینا بھگت کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک ہندو صوفی شاعر اور بھکتی تحریک کے سنت تھے جو چودہویں صدی کے آخر اور پندرہویں صدی کے آغاز میں رہتے تھے۔ ان کا نام ہر گھر میں ان کی خدا سے عقیدت کی وجہ سے جانا جاتا تھا۔ بھگت سین ریوا کے حکمران راجہ رام سنگھ کے شاہی دربار کے حجام تھے۔ وہ رامانند کے شاگرد تھے۔ جائے پیدائش ان کی جائے پیدائش کے بارے میں چار نظریات ہیں۔ ایک نظریہ یہ ہے کہ وہ مہاراشٹر میں پیدا ہوا تھا اور بیدر کے بادشاہ کے دربار میں حجام کے طور پر کام کرتا تھا۔ اس نظریے کی حمایت کرنے والی واحد حقیقت سنت سین کے نام پر مراٹھی زبان میں بہت سے عقیدت مندانہ گانوں کا وجود ہے۔ دوسرا نظریہ یہ ہے کہ وہ مدھیہ پردیش کے ریوا میں پیدا ہوئے اور انہوں نے بندھو گڑھ کے بادشاہ رام سنگھ کی خدمت کی۔ تیسرا نظریہ یہ ہے کہ سنت سین ریاست پنجاب کے ضلع ترن تران کے گاؤں سوہل میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد کا نام بابا مکھنڈ رائے اور والدہ کا نام ماتا جیون تھا۔ ایک اور نظریہ میں کہا گیا ہے کہ وہ راجستھان کا حجام تھا۔ عام خیال یہ ہے کہ وہ پنجاب میں پیدا ہوا تھا لیکن اس نے پورے ہندوستان کا دورہ کیا جہاں اس نے بندھو گڑھ اور بیدر دونوں بادشاہوں کی خدمت کی ہوگی۔ 6 دسمبر کو پنجاب میں ان کا یوم پیدائش منایا جاتا ہے۔ اب ایک گرودوارہ اور ایک مقدس ٹینک (سروور) اس جگہ پر کھڑا ہے جہاں وہ پرتاب پورہ، پنجاب میں مراقبہ کرتے تھے۔ زندگی اس دور کا رجحان عقیدت اور مذہبی ساخت کی طرف تھا، اور سین کو فرائض کے درمیان وقفہ مل گیا کہ وہ رامانند کی تمثیلوں کا مطالعہ کریں، ان میں شامل اصولوں پر اپنی زندگی کی تشکیل کریں، اور کامیابی کے ساتھ ان کے جذبے اور عقیدت کے جذبے کی نقل کریں۔ ہندو مورخ کا کہنا ہے کہ خدا نے سین کو گائے کے طور پر اس کے بچھڑے کے طور پر پسند کیا تھا۔ وہ مقدس آدمیوں کے معاشرے میں اکثر آتے تھے اور ان کی صحبت میں بہت خوش رہتے تھے۔ انہوں نے ان کے لیے تمام معمولی دفاتر انجام دیے، کیونکہ ان کا ماننا تھا کہ سنتوں کی خدمت کرنا خود خدا کی خدمت کرنے کے مترادف ہے۔ بھگت مل میں ایک داستان موجود ہے جو سین کی سنتوں کے تئیں عقیدت اور اس اندازے کی عکاسی کرتی ہے جس میں انہیں ان کی تقوی کے لیے رکھا گیا تھا۔ ایک دن جب وہ بادشاہ راجہ رام کے لیے اپنی معمول کی وزارتیں انجام دینے کے لیے جا رہے تھے، تو راستے میں ان کی ملاقات کچھ مقدس آدمیوں سے ہوئی۔ اس نے سوچا کہ ان کی دیکھ بھال کرنا اس کا پہلا فرض ہے، وہ انہیں اپنے ساتھ لے گیا، اور انہیں روایتی خدمات فراہم کرنے لگا۔ اپنے لیے سب سے زیادہ ذہنی اطمینان کے ساتھ اس نے انہیں ان کی روحوں اور جسموں کو راحت دینے کے لیے مقدس اور سیکولر کھانا دیا۔ اس طرح کام کرتے ہوئے سین نے بادشاہ کے تئیں اپنے فرض کو نظر انداز کیا اور اپنی ناراضگی کا مقابلہ کیا۔ روایت میں کہا گیا ہے کہ ایک مقدس آدمی، خدا کے فضل سے، بادشاہ کے غضب کو روکنے اور سین کو سزا سے بچانے کے لیے، اپنا ظہور اختیار کر لیا، اور جا کر بادشاہ کے لیے روایتی فرائض انجام دے کر اپنی روانگی اختیار کر لی۔ اس کے فورا بعد سین پہنچا اور تاخیر پر معافی مانگنے لگا۔ بادشاہ نے کہا، "تم صرف مجھ سے معمول کی خدمات کے بعد گئے ہو۔ معافی کیوں مانگو؟" سین نے جواب دیا، "میں یہاں نہیں آیا ہوں۔ شاید آپ کی عظمت نے میری غیر موجودگی کو معاف کرنے کے لیے ایسا کہا ہے۔ "تب راجہ کو معلوم ہوا کہ ایک خصوصی پروویڈنس نے مداخلت کی ہے اور اس کے لیے معمول کے سروائی فرائض انجام دیے ہیں۔ وہ فورا تبدیل ہو گیا، سین کے قدموں میں گر پڑا، اسے اپنے گرو کے طور پر پوجتا رہا، اور اس طرح خدا سے پناہ طلب کی۔ کم از کم بھگت مل کی تشکیل کے وقت یہ ایک قائم شدہ رواج بن گیا تھا کہ بندھو گڑھ کے گھرانے کے یکے بعد دیگرے آنے والے بادشاہ ہمیشہ سین کی اولاد کے شاگرد رہیں۔ اب کہا جاتا ہے کہ وہ بھگت کبیر کے پیروکار ہیں۔ بھائی گورداس نے اپنے "وار" 10 پیرا 16 میں سنت سین کی کہانی بیان کی ہے۔ انہوں نے بیان کیا ہے کہ سنت کبیر کا جلال سننے کے بعد انہوں نے سنت رامانند کو اپنے گرو کے طور پر اپنا لیا۔ اس کے بعد وہ سین کا دورہ کرنے والے سنتوں، ان کے رات بھر کے کیرتن اور بھگوان کے سین کی شکل اختیار کرتے ہوئے حجام کے طور پر بادشاہ کی خدمت کرنے کی کہانی بیان کرتا ہے۔ صفحہ 695 پر سری گرو گرنتھ صاحب میں سنت سین کی صرف ایک ترکیب ہے۔ راگ دھناسری میں، بھگت سین کی بنی گرو گرنتھ صاحب کے درج ذیل اے این جی (صفحہ) میں مل سکتی ہے: بھگت سین، پی جی۔ 695 سری سین بخور، چراغ اور صاف مکھن کا نذرانہ پیش کرنے کے بعد، میں آپ کو پیش کرنے جاتا ہوں، اے خدا۔ آپ کو سلام، اے خدا! ہمیشہ آپ کو سلام پیش کریں، اے قادر مطلق خدا! تیرا نام بہترین چراغ ہے، پاک ترین بٹ پر مراقبہ ؛ اے خدا، اکیلے تو ہی روشن ہے۔ یہ خدا کے سنت ہیں جو الہی خوشی محسوس کرتے ہیں۔ وہ آپ کو ہمہ گیر اور اعلی خوشی کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ تو، دلکش شکل کا، اے خدا، ہمیں دہشت کے سمندر پر تیراتا ہے۔ سین کہتے ہیں، اعلی خوشی کی پوجا کریں۔ سری سانو ساڑی سین۔ سری سین: دھوپ دیپ گھرت ساجی دھوپ گہری گھرت ساج آرتی۔ بخور، لیمپ اور گھی کے ساتھ، میں یہ چراغ جلانے والی عبادت پیش کرتا ہوں۔ وارنے جاگی کملا پاٹی 1 وارنے جاوی کملا پاٹی 1 وارنے جاوی کملا پاٹی | |1 | میں لکشمی کے بھگوان کے لیے قربانی ہوں۔ | |1 | منگلا ہیر منگلا ہر منگلا ہر منگلا ہر منگلا۔ آپ کو سلام، اے رب، آپ کو سلام! نیں منگلو راجا رام کو نیں منگلو راجا رام کو نیں منگلو راجا رام کو۔ | |1 |۔ رہا-او۔ بار بار، آپ کو سلام، اے رب بادشاہ، سب کے حکمران! ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ لیمپ شاندار ہے، اور ویک خالص ہے۔ تم لوگوں کو کملا پاٹی 2-تم لوگوں کو کملا پاٹی 2-تم لوگوں کو نرنجن کملا پاٹی۔ | |2 | آپ پاک اور پاک ہیں، اے دولت کے شاندار رب! ۔ راما بھاگت رامانند جانائی راما بھاگت رامانند جانائی۔ رامانند بھگوان کی عقیدت مندانہ عبادت کو جانتے ہیں۔ پوران پرمانند بھکھانائی 3 پوران پرمانند بھکھانائی 3 پوران پرمانند بھکھانائی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ | |3۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ دنیا کے رب، حیرت انگیز شکل کے، نے مجھے خوفناک دور تک پہنچایا ہے۔ سین بھانائی بھجندے 4 2 سینو بھان اور بھجو پرمانندے 4 2 سین بھانائی بھاج پرمانندے۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ | |4 | |2