Stranded Pakistanis in Bangladesh
بنگلہ دیش میں پھنسے ہوئے پاکستانی (،،) موجودہ بہار (اس وقت برطانوی ہندوستان کا حصہ) میں آبائی وطن کے ساتھ اردو بولنے والے مسلمان تارکین وطن ہیں جو 1947 میں ہندوستان کی تقسیم کے بعد مشرقی پاکستان (اب بنگلہ دیش) میں آباد ہوئے۔ یہ شناخت لوگوں کے کئی گروہوں کو شامل کر سکتی ہے۔ ان میں سب سے پہلے بہاری مسلمان ہیں۔ اگرچہ اس آبادی کا زیادہ تر تعلق برطانوی ہندوستان کے صوبہ بہار سے تھا، لیکن بہت سے لوگ دیگر ہندوستانی ریاستوں جیسے یو پی سے ہیں۔ (متحدہ صوبے یا بعد میں اتر پردیش)۔ اب بھی ایسے لوگ موجود ہیں جو 19 ویں صدی کے آخر میں بنگلہ دیش میں آباد ہوئے تھے جسے اب بنگلہ دیش کہا جاتا ہے۔ بنگلہ دیش کی تشکیل کے بعد خود تیار کردہ اس گروپ کے لیے حوالہ کی دوسری اصطلاح "پھنسے ہوئے پاکستانی" ہے۔ پاکستان اور دوسری جگہوں پر اردو میڈیا میں اس کا ترجمہ "محسورین" یا "محصور" کے طور پر کیا گیا۔ اس کے بعد سیاق و سباق اور تاریخ کے لحاظ سے اس گروپ کی شناخت کے لیے مذکورہ بالا میں سے کوئی بھی اصطلاح استعمال کی جا سکتی ہے۔ وہ بہاری جو 1971 میں نابالغ تھے جب بنگلہ دیش آزاد ہوا، یا بعد میں پیدا ہوئے، 2008 تک بے وطن تھے جب ڈھاکہ ہائی کورٹ کے ایک فیصلے نے انہیں بنگلہ دیشی شہریت کا حق دیا۔ اس فیصلے میں ان پناہ گزینوں کا احاطہ نہیں کیا گیا ہے جو بنگلہ دیش کی جنگ آزادی کے وقت بالغ تھے۔ مارچ 2015 میں، پاکستان کی وزارت خارجہ نے کہا کہ 170,000 سے زیادہ بہاریوں کو پاکستان واپس بھیج دیا گیا ہے اور باقی 'پھنسے ہوئے پاکستانی' اس کی ذمہ داری نہیں بلکہ بنگلہ دیش کی ذمہ داری ہے۔ تقسیم آزادی سے پہلے کے برطانوی ہندوستان میں ہندو اکثریتی ریاست بہار میں اردو بولنے والی مسلم اقلیت تھی۔ 1947 میں، تقسیم ہند کے وقت، بہت سے بہاری مسلمان، جن میں سے بہت سے تقسیم کے دوران ہونے والے تشدد سے بھاگ رہے تھے، نئے آزاد مشرقی پاکستان فرار ہو گئے، جبکہ دیگر مغربی پاکستان چلے گئے جہاں انہیں عام طور پر مہاجروں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وہ نئے ملک میں غیر متناسب تعداد میں عہدوں پر فائز تھے کیونکہ اردو کو نئی ریاست کی قومی زبان بنایا گیا تھا اور اس طرح بہت سے بہاریوں کے لیے یہ ان کی مادری زبان تھی۔ بنگلہ دیش کی آزادی 1971 میں جب مغربی پاکستان اور مشرقی پاکستان کے درمیان بنگلہ دیش کی آزادی کی جنگ شروع ہوئی تو بہاریوں نے مغربی پاکستان کا ساتھ دیا، بنگالی کو سرکاری زبان بنانے کے بنگالی مطالبے کی مخالفت کی، اور اردو کو ریاستی زبان کے طور پر برقرار رکھنے کا انتخاب کیا جیسا کہ بہت سے بہاریوں کے لیے، یہ ان کی مادری زبان تھی۔ بڑے پیمانے پر مالی امداد سمیت خفیہ اور بعد میں بھارتی حمایت کے ساتھ مشرقی پاکستان بنگلہ دیش کی آزاد ریاست بن گیا۔ جنگ کے دوران، بہاری برادری پر بہت سے حملے ہوئے کیونکہ انہیں مغربی پاکستانی تسلط کی علامت کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ ان حملوں میں عصمت دری، قتل اور لوٹ مار شامل تھی۔ مہاجرین کا بحران اپنے ابتدائی پاکستان نواز موقف کی وجہ سے، بہاری پاکستان واپس بھیجنے کی خواہش میں مستقل تھے۔ ابتدائی طور پر، 83,000 بہاری (58,000 سابق سرکاری ملازمین اور فوجی اہلکار)، منقسم خاندانوں کے افراد اور 25,000 مشکلات کے معاملات کو پاکستان منتقل کیا گیا۔ پاکستانی فوج اور پاکستانی شہریوں کے انخلا کے بعد باقی بہاری اب پیچھے رہ گئے تھے، اور انہوں نے دونوں ممالک میں خود کو ناپسندیدہ پایا۔ اس وقت پاکستانی حکومت "ہزاروں افغان مہاجرین کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے جدوجہد کر رہی تھی"۔ مزید برآں، پاکستانی حکومت کا خیال تھا کہ چونکہ بنگلہ دیش اب بھی مشرقی پاکستان کی جانشین ریاست ہے، اس لیے اسے ان پناہ گزینوں کو جذب کرنے کا اپنا فرض ادا کرنا تھا جس طرح سابقہ مغربی پاکستان نے لاکھوں پناہ گزینوں (اتفاق سے کچھ بنگالیوں سمیت) کے ساتھ کیا تھا جو مغربی پاکستان فرار ہو گئے تھے۔ پاکستان میں کچھ گروہوں نے حکومت پاکستان پر زور دیا ہے کہ وہ بہاریوں کو قبول کرے، جو کہ متحدہ قومی تحریک کا بھی ایک اہم موضوع ہے۔ 1974 میں ایک معاہدے میں پاکستان نے 170,000 بہاری مہاجرین کو قبول کیا ؛ تاہم، بعد میں وطن واپسی کا عمل رک گیا۔ آزادی کے بعد بنگلہ دیش نے پاکستانی فوج کی حمایت کرنے پر بہاریوں کی سرزنش کی۔ کسی بھی ملک کی طرف سے شہریت کی پیشکش نہ ہونے کی وجہ سے، بہاری بے وطن تھے۔ ریفیوجیز انٹرنیشنل جیسی تنظیموں نے پاکستان اور بنگلہ دیش کی حکومتوں پر زور دیا کہ وہ "ان لاکھوں لوگوں کو شہریت دیں جو موثر قومیت کے بغیر ہیں"۔ 2006 میں ایک رپورٹ کے مطابق 240,000 سے 300,000 کے درمیان بہاری ڈھاکہ اور بنگلہ دیش کے 13 دیگر علاقوں میں 66 ہجوم والے کیمپوں میں رہتے تھے۔ 2003 میں ایک مقدمہ ہائی کورٹ کے سامنے آیا جس میں دس بہاریوں کو عدالت کی آئین کی تشریح کے مطابق شہریت دی گئی۔ تاہم، اس کے بعد، اس فیصلے کو دوسروں تک بڑھانے میں بہت کم پیش رفت ہوئی۔ بہت سے پاکستانیوں اور بین الاقوامی مبصرین کا خیال ہے کہ سیاسی جماعتوں نے مہاجرین کو جھوٹی امیدیں اور ناقابل عمل توقعات دے کر بہاریوں کی حالت زار پر سیاست کی ہے۔ حالیہ برسوں میں، بنگلہ دیش میں کئی عدالتی فیصلوں نے بنگالی پناہ گزین کیمپوں میں رہنے والے بہاریوں کو شہریت دی ہے، کیونکہ ان پناہ گزینوں کی اکثریت وہیں پیدا ہوئی تھی۔ بین الاقوامی مبصرین کا خیال ہے کہ جانشین ریاست کے طور پر بنگلہ دیش کو اپنی بین الاقوامی ذمہ داریوں کو پورا کرنے اور اس سرکاری طور پر بے وطن نسلی گروہ کو شہریت دینے یا ہندوستان کی سرحد کے پار اپنی آبائی ریاست بہار میں پرامن وطن واپسی کا انتظام کرنے کی ضرورت ہے، جہاں سے وہ اصل میں مقیم ہیں۔ 2002 میں بنگلہ دیش کے ایک دورے میں پاکستانی صدر پرویز مشرف نے کہا کہ اگرچہ انہیں بنگلہ دیش میں پھنسے ہوئے پاکستانیوں کے نام سے جانے جانے والے ہزاروں لوگوں کی حالت زار سے پوری ہمدردی ہے، لیکن وہ انہیں پاکستان ہجرت کرنے کی اجازت نہیں دے سکتے کیونکہ پاکستان اتنی بڑی تعداد میں مہاجرین کو جذب کرنے کی پوزیشن میں نہیں ہے۔ انہوں نے اپنے بنگالی ہم منصب کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ اس مسئلے پر سیاست نہ کریں اور پناہ گزینوں کو مشرقی پاکستان کی جانشین ریاست کے طور پر شہریوں کے طور پر قبول کریں۔ پاکستانی حکومت کے حکام نے دھمکی دی ہے کہ اگر اس مسئلے کو قابل قبول طریقے سے حل نہ کیا گیا تو وہ اپنے ملک میں مقیم 15 لاکھ سے زیادہ غیر قانونی بنگالی مہاجرین کو ملک بدر کر دیں گے۔ بنگلہ دیشی شہریت مئی 2003 میں بنگلہ دیش میں ایک ہائی کورٹ کے فیصلے نے دس بہاریوں کو شہریت اور ووٹنگ کے حقوق حاصل کرنے کی اجازت دی۔ اس فیصلے نے بہاریوں کے درمیان نسل کے فرق کو بھی بے نقاب کر دیا، جس میں نوجوان بہاری اس فیصلے سے "پرجوش" ہونے کا رجحان رکھتے ہیں لیکن بہت سے بوڑھے لوگ نوجوان نسل کے جوش و خروش سے "مایوس" ہیں۔ بہت سے بہاری اب بنگلہ دیش میں زیادہ سے زیادہ شہری حقوق اور شہریت کے خواہاں ہیں۔ مشہور کلچر آف مارٹرز اینڈ میریگولڈز میں اکیلہ اسماعیل کا ایک ناول بنگلہ دیش کی جنگ آزادی کے دوران بنگالی قوم پرستوں کی طرف سے بہاریوں کے خلاف کیے گئے مظالم کو اجاگر کرتا ہے۔ 2007 میں ممتاز بنگلہ دیشی فلم ساز تنویر موکممل نے دی پرامزڈ لینڈ کے عنوان سے ایک دستاویزی فلم بنائی۔ یہ فلم بہاریوں کی موجودہ بے وطن حیثیت اور پاکستان میں آباد نہ ہونے کی ان کی مایوسی کو اجاگر کرتی ہے، جسے وہ پاک حکومت کے ساتھ دھوکہ دہی کے طور پر دیکھتے ہیں۔ سلمان رشدی کے سراہی جانے والے افسانوی ناول مڈنائٹس چلڈرن میں بنگلہ دیش کی جنگ آزادی اور نسل کشی کے مظالم کی تفصیل دی گئی ہے، خاص طور پر کتاب 3 کے آغاز میں ؛ اس کا مرکزی کردار سلیم سینا آپریشن سرچ لائٹ میں انسانی خونریزی کے طور پر ایک مضحکہ خیز کردار ادا کرتا ہے۔ ۔