Geography of antisemitism
یہ ان ممالک کی فہرست ہے جہاں سام دشمن جذبات کا تجربہ ہوا ہے۔ افریقہ الجزائر 1962 میں آزادی کے بعد صرف مسلمانوں کو الجزائر کی شہریت کی اجازت تھی، اور الجزائر کی 140,000 یہودی آبادی کا 95 ٪ چھوڑ گیا۔ 1870 کے بعد سے (1940 میں وچی فرانس کے ذریعہ مختصر طور پر منسوخ کر دیا گیا)، الجزائر میں زیادہ تر یہودیوں کے پاس فرانسیسی شہریت تھی، اور وہ بنیادی طور پر فرانس چلے گئے، جن میں سے کچھ اسرائیل گئے۔ 1969 تک الجزائر میں 1,000 سے بھی کم یہودی رہ رہے تھے۔ 1975 تک حکومت نے ملک کے ایک عبادت خانے کے علاوہ تمام عبادت گاہوں پر قبضہ کر لیا تھا اور انہیں مساجد یا کتب خانوں میں تبدیل کر دیا تھا۔ کیمرون فروری 2019 میں، نائب وزیر انصاف جین ڈی ڈیو مومو نے کیمرون ریڈیو ٹیلی ویژن پر پرائم ٹائم کے دوران ایک سام دشمن کینارڈ پیش کیا، اور تجویز کیا کہ یہودی لوگ اپنے اوپر ہولوکاسٹ لے کر آئے ہیں۔ برلن کی فریئی یونیورسٹی کے مصری پروفیسر پیٹر شیفر نے استدلال کیا ہے کہ سام دشمنی سب سے پہلے "قدیم مصری تعصبات کی یونانی دوبارہ بیان" سے پھیلی تھی۔ مصری پادری مانیتھو کی یہودی مخالف تحریروں کے پیش نظر، شیفر تجویز کرتے ہیں کہ سام دشمنی "صرف مصر میں" ابھری ہوگی۔ پہلی صدی کے یہودی مورخ فلاویوس جوزفس کے مطابق، ایک ہیلینی مصری مورخ اور پادری مانیتھو نے مصری تاریخ پر اپنی کتابوں میں الزام لگایا ہے کہ تیسری صدی قبل مسیح میں موسی یہودی نہیں تھا، بلکہ اوسارسیف نامی ایک مصری باغی پادری تھا، اور خروج کو کوڑھی کالونی کے اخراج کے طور پر پیش کیا۔ جوزفس کا استدلال ہے کہ مانیتھو کے دعوے متضاد ہیں۔ 629 میں رومی شہنشاہ ہیراکلیس اول نے یہودیوں کو یروشلم سے نکال دیا تھا۔ اس کے بعد پوری سلطنت میں یہودیوں کا قتل عام ہوا-مصر میں، قبطی باشندوں کی مدد سے، جن کے پاس یہودیوں کے ساتھ آباد ہونے کے لیے پرانے اسکور تھے، جس کی تاریخ بازنطینی شہنشاہ اناستاسیوس اول (502) کے وقت اسکندریہ کی فارسی فتح سے ملتی ہے اور فارسی جنرل شاہین (617)، جب یہودیوں نے عیسائیوں کے خلاف لڑنے میں فاتحین کی مدد کی تھی۔ پاگل خلیفہ الحکیم (996-1020) نے عمر کے معاہدے کو بھرپور طریقے سے لاگو کیا، اور یہودیوں کو گھنٹیاں پہننے اور بچھڑے کی لکڑی کی تصویر کو عوام میں لے جانے پر مجبور کیا۔ شہر کی ایک گلی، الجودریہ، میں یہودی آباد تھے۔ الحکیم نے یہ سن کر کہ وہ آیات میں اس کا مذاق اڑانے کے عادی ہیں، پورا علاقہ جل گیا۔ بہری خاندان (1250-1390) کے تحت، جو کہ مملوک خاندانوں میں سے ایک تھا، یہودی نسبتا پرسکون وجود رکھتے تھے ؛ حالانکہ بعض اوقات انہیں وسیع فوجی سازوسامان کی دیکھ بھال میں بہت زیادہ حصہ ڈالنا پڑتا تھا، اور ان سخت مسلمانوں کے کیڈیوں اور علماء کی طرف سے انہیں ہراساں کیا جاتا تھا۔ المقرزی بیان کرتے ہیں کہ پہلے عظیم مملوک، سلطان بیبارس (الملک التحیر (1260-77) نے "اہل الدھمہ" کی طرف سے ادا کیے جانے والے خراج کو دوگنا کر دیا۔ ایک وقت میں اس نے تمام یہودیوں کو جلانے کا عزم کیا تھا، اس مقصد کے لیے ایک کھائی کھودی گئی تھی ؛ لیکن آخری لمحے میں اس نے پچھتاوا کیا، اور اس کے بجائے بھاری خراج وصول کیا، جس کے جمع ہونے کے دوران بہت سے لوگ ہلاک ہو گئے۔ 1324 میں یہودیوں پر فوستات اور قاہرہ میں آتش زنی کا الزام لگایا گیا۔ انہیں 50,000 سونے کے ٹکڑوں کی ادائیگی کے ذریعے خود کو معاف کرنا پڑا۔ برجی مملوکوں کے تحت فرینکوں نے اسکندریہ (1416) پر دوبارہ حملہ کیا، اور یہودیوں کے خلاف قوانین کو ایک بار پھر شیخ المؤید (1412-21) کے ذریعے سختی سے نافذ کیا گیا ؛ 1438 میں طاعون کی وجہ سے جس نے آبادی کو ختم کر دیا ؛ الظہیر جاما (1438-53) کے ذریعے ؛ اور عائط بے (1468-95) کے ذریعے۔ آخری نام کا حوالہ برٹینورو کے اوبادیا نے دیا ہے۔ قاہرہ کے یہودی 75,000 سونے کے ٹکڑے ادا کرنے پر مجبور ہوئے۔ 1948 میں تقریبا 75,000 یہودی مصر میں رہتے تھے۔ آج تقریبا 100 باقی ہیں، جن میں زیادہ تر قاہرہ میں ہیں۔ 1948 میں، قاہرہ میں یہودی محلوں کو بم حملوں کا سامنا کرنا پڑا جس میں کم از کم 70 یہودی مارے گئے۔ سینکڑوں یہودیوں کو گرفتار کیا گیا اور ان کی املاک ضبط کر لی گئیں۔ 1954 کا لاون معاملہ، جس میں اسرائیلیوں اور مصری یہودیوں کو مصری اور امریکی اہداف پر بمباری کے الزام میں گرفتار کیا گیا تھا، مصر میں باقی یہودی برادری پر مزید ظلم و ستم کے بہانے کے طور پر کام کرتا تھا۔ 1956 کے سویز بحران کے بعد، مصر نے 25,000 سے زیادہ یہودیوں کو بے دخل کر دیا، ان کی جائیداد ضبط کر لی، اور تقریبا 3,000 قید کر لیے گئے۔ تقریبا 1,000 مزید افراد کو قید یا حراست میں لیا گیا۔ 1967 میں، یہودیوں کو حراست میں لیا گیا اور انہیں تشدد کا نشانہ بنایا گیا، اور ہجرت جاری رہنے پر یہودی گھروں کو ضبط کر لیا گیا۔ مصر کسی زمانے میں اپنے تارکین وطن میں سب سے زیادہ متحرک یہودی برادریوں میں سے ایک تھا۔ نویں-گیارہویں صدی عیسوی میں خلیفہؤں نے مختلف جابرانہ پالیسیاں اپنائیں، جس کا اختتام 1012 میں قاہرہ میں یہودی کوارٹر کی تباہی اور اجتماعی قتل عام میں ہوا۔ اس وقت اور 1517 میں سلطنت عثمانیہ کی آمد کے درمیان حالات مختلف تھے، جب وہ دوبارہ خراب ہوئے۔ 1870 اور 1892 کے درمیان شہروں میں خون کی توہین کے کم از کم چھ ظلم و ستم ہوئے۔ حالیہ دنوں میں، صیون کے بزرگوں کے جعلی پروٹوکول شائع اور فروغ دیے گئے ہیں گویا کہ وہ مستند تاریخی ریکارڈ ہیں، جو مصری رائے عامہ میں سام دشمن جذبات کو ہوا دے رہے ہیں۔ ہنری فورڈ کا سام دشمن مقالہ دی انٹرنیشنل جیو حال ہی میں مصر میں شائع ہوا ہے، جس کے سرورق پر واضح طور پر سام دشمن تصویر ہے۔ لیبیا وہ علاقہ جو اب لیبیا کے نام سے جانا جاتا ہے، دنیا کی قدیم ترین یہودی برادریوں میں سے ایک کا گھر تھا، جو کم از کم 300 قبل مسیح کا ہے۔ 1911 میں لیبیا ایک اطالوی کالونی بن گیا۔ 1930 کی دہائی کے آخر میں نازی نواز فاشسٹ اطالوی حکومت نے سام دشمن قوانین منظور کرنا شروع کر دیے۔ ان قوانین کے نتیجے میں، یہودیوں کو سرکاری ملازمتوں سے نکال دیا گیا، کچھ کو سرکاری اسکولوں سے برطرف کر دیا گیا، اور ان کے شہریت کے کاغذات پر "یہودی نسل" کے الفاظ کی مہر لگا دی گئی۔ اس جبر کے باوجود، 1941 میں طرابلس کی 25 فیصد آبادی اب بھی یہودی تھی اور شہر میں 44 عبادت گاہیں برقرار رکھی گئیں۔ 1942 میں، شمالی افریقہ میں اتحادیوں سے لڑنے والے جرمن فوجیوں نے بن غازی کے یہودی کوارٹر پر قبضہ کر لیا، دکانیں لوٹ لیں اور 2,000 سے زیادہ یہودیوں کو صحرا میں جلاوطن کر دیا۔ لیبر کیمپوں میں کام کرنے کے لیے بھیجے جانے پر اس یہودی گروہ کا 20 فیصد سے زیادہ حصہ ہلاک ہو گیا۔ 1948 میں تقریبا 38,000 یہودی لیبیا میں رہتے تھے۔ نومبر 1945 میں قتل عام کا ایک سلسلہ شروع ہوا، جب طرابلس میں 140 سے زائد یہودی مارے گئے اور شہر کے بیشتر عبادت خانوں کو لوٹ لیا گیا۔ قتل عام جون 1948 میں جاری رہے، جب 15 یہودی مارے گئے اور 280 یہودی گھر تباہ ہو گئے۔ 1951 میں لیبیا کی آزادی کے بعد، زیادہ تر یہودی برادری ہجرت کر گئی۔ 1956 میں سویز بحران کے بعد، قتل عام کے ایک اور سلسلے نے تقریبا 100 یہودیوں کے علاوہ سب کو بھاگنے پر مجبور کر دیا۔ جب 1969 میں معمر قذافی اقتدار میں آئے تو باقی تمام یہودی املاک ضبط کر لی گئیں اور یہودیوں کے تمام قرضے منسوخ کر دیے گئے۔ اگرچہ طرابلس میں مرکزی عبادت گاہ کی 1999 میں تزئین و آرائش کی گئی تھی، لیکن اسے خدمات کے لیے دوبارہ نہیں کھولا گیا ہے۔ لیبیا میں آخری یہودی، ایسمرالڈا میگناگی فروری 2002 میں انتقال کر گئیں۔ اسرائیل میں لیبیا سے تعلق رکھنے والے تقریبا 40,000 یہودی آباد ہیں، جو منفرد روایات کو برقرار رکھتے ہیں۔ مراکش میں یہودی برادریاں، اسلامی دور میں اکثر گھیٹو میں رہتی ہیں جنہیں میلا کہا جاتا ہے، کم از کم 2,000 سالوں سے مراکش میں موجود ہیں۔ وقفے وقفے سے بڑے پیمانے پر قتل عام (جیسے کہ 1033 میں فیز میں 6,000 یہودی، 1146 میں فیز اور مراکیش میں 100,000 سے زیادہ یہودی اور پھر 1232 میں مراکیش میں) سالوں کے دوران منظم امتیازی سلوک کے ساتھ ہوئے۔ 13 ویں سے 15 ویں صدی کے دوران یہودیوں کو حکومت کے اندر چند نمایاں عہدوں پر مقرر کیا گیا، عام طور پر فیصلوں کو نافذ کرنے کے لیے۔ بہت سے یہودی، اسپین اور پرتگال سے بے دخلی سے بھاگ کر، 15 ویں صدی میں مراکش میں آباد ہو گئے اور اس کے بعد، بہت سے سلطنت عثمانیہ کی طرف بڑھ گئے۔ 1875 میں مراکش کے شہر ڈیمنات میں ہجوم کے ہاتھوں 20 یہودی مارے گئے۔ مراکش میں دوسری جگہوں پر دن کی روشنی میں سڑکوں پر یہودیوں پر حملہ کیا گیا اور انہیں قتل کر دیا گیا۔ 1912 میں فرانسیسی محافظت کے نفاذ نے زیادہ تر امتیازی سلوک کو ختم کر دیا۔ فرانسیسی مراکش میں شواہ۔ جب کہ دوسری جنگ عظیم کے دوران نازی نواز حکومت نے یہودیوں کے خلاف امتیازی قوانین منظور کیے، بادشاہ محمد نے یہودیوں کو موت کے کیمپوں میں جلاوطن کرنے سے روک دیا (حالانکہ فرانسیسی کے ساتھ یہودی، مراکشی کے برخلاف، شہریت، براہ راست وچی قانون کے تابع ہونے کی وجہ سے، پھر بھی جلاوطن کر دیے گئے تھے۔) 1948 میں مراکش میں تقریبا 265,000 یہودی رہتے تھے۔ اب وہاں 5,000 سے 8,000 کے درمیان رہتے ہیں، زیادہ تر کاسابلانکا میں، بلکہ فیز اور دیگر شہروں میں بھی۔ جون 1948 میں، اسرائیل کے قیام کے فورا بعد اور پہلی عرب-اسرائیلی جنگ کے درمیان، اوجدہ اور جرادا میں یہودیوں کے خلاف فسادات پھوٹ پڑے، جس میں 44 یہودی مارے گئے۔ 1948-9 میں، 18,000 یہودی ملک چھوڑ کر اسرائیل چلے گئے۔ اس کے بعد، یہودی ہجرت (اسرائیل اور دوسری جگہوں پر) جاری رہی، لیکن ایک سال میں چند ہزار تک سست ہو گئی۔ پچاس کی دہائی کے اوائل میں، صیہونی تنظیموں نے ہجرت کی حوصلہ افزائی کی، خاص طور پر ملک کے غریب جنوب میں، مراکشی یہودیوں کو یہودی ریاست میں قیمتی شراکت دار کے طور پر دیکھتے ہوئے: یہ یہودی اسرائیل کے جذب مراکز میں آبادکاری کے لیے بہترین اور سب سے موزوں انسانی عنصر ہیں۔ بہت سے مثبت پہلو تھے جو میں نے ان میں پائے: سب سے پہلے اور سب سے اہم، وہ سب (اپنے زرعی) کاموں کو جانتے ہیں، اور اسرائیل میں زرعی کام میں ان کی منتقلی میں جسمانی اور ذہنی مشکلات شامل نہیں ہوں گی۔ وہ چند (مادی ضروریات) سے مطمئن ہوتے ہیں، جو انہیں اپنے ابتدائی معاشی مسائل کا مقابلہ کرنے کے قابل بنائے گا۔ (یہودا گرنکر (اٹلس سے یہودی ہجرت کا منتظم)، اٹلس یہودیوں کی اسرائیل ہجرت، تل ایوب، اسرائیل میں مراکشی تارکین وطن کی ایسوسی ایشن، 1973۔) 1955 مراکش نے آزادی حاصل کی۔ یہودی کئی سیاسی عہدوں پر فائز تھے، جن میں تین اراکین پارلیمنٹ اور ایک وزیر ڈاک و ٹیلی گراف شامل تھے۔ تاہم، اسرائیل کی طرف ہجرت 1954 میں 8,171 سے بڑھ کر 1955 میں 24,994 ہو گئی، جو 1956 میں مزید بڑھ گئی۔ 1956 میں شروع ہونے والی اسرائیل ہجرت 1963 تک ممنوع تھی، جب یہ دوبارہ شروع ہوئی۔ 1961 میں، حکومت نے غیر رسمی طور پر اسرائیل ہجرت کے قوانین میں نرمی کی۔ اگلے تین سالوں میں، 80,000 سے زیادہ مراکشی یہودی وہاں ہجرت کر گئے۔ 1967 تک مراکش میں صرف 60,000 یہودی رہ گئے۔ 1967 میں چھ روزہ جنگ کے نتیجے میں مراکش سمیت دنیا بھر میں عرب-یہودی کشیدگی میں اضافہ ہوا۔ 1971 تک، یہودی آبادی کم ہو کر 35,000 رہ گئی تھی ؛ تاہم، ہجرت کی اس لہر کا زیادہ تر حصہ اسرائیل کے بجائے یورپ اور شمالی امریکہ چلا گیا۔ اپنی موجودہ کم تعداد کے باوجود، یہودی مراکش میں ایک قابل ذکر کردار ادا کرتے رہتے ہیں۔ بادشاہ نے ایک یہودی سینئر مشیر، آندرے ازولی کو برقرار رکھا ہے، اور یہودی اسکولوں اور عبادت خانوں کو سرکاری سبسڈی ملتی ہے۔ تاہم، بعض اوقات یہودی اہداف پر حملہ کیا گیا ہے (خاص طور پر کاسابلانکا میں یہودی کمیونٹی سینٹر پر القاعدہ کی بمباری میں، کاسابلانکا حملے دیکھیں)، اور بنیاد پرست اسلامی گروہوں کی طرف سے وقفے وقفے سے سام دشمن بیان بازی ہوتی ہے۔ مرحوم بادشاہ حسن دوم کی طرف سے یہودیوں کی واپسی کی دعوتوں کو ہجرت کرنے والے لوگوں نے قبول نہیں کیا ہے۔ جنوبی افریقہ جب کہ جنوبی افریقہ سیاہ فاموں کے خلاف نسلی امتیاز کے نسلی نظام کے لیے بہتر جانا جاتا ہے، جب سے یورپیوں نے پہلی بار کیپ جزیرہ نما پر قدم رکھا ہے تب سے سام دشمنی اس ملک کی تاریخ کی ایک خصوصیت رہی ہے۔ سالوں میں 1652-1795-نیشنل پارٹی کے 20 ویں صدی کے دور سے دوگنا عرصہ-یہودیوں کو کیپ میں آباد ہونے کی اجازت نہیں تھی۔ اس کے بعد کیپ انتظامیہ-بٹاوین اور برطانوی-زیادہ ترقی پسند تھیں۔ 1868 کا ایک ایکٹ مذہبی امتیازی سلوک کی منظوری دے گا۔ اگرچہ 19 ویں صدی میں سام دشمنی ختم نہیں ہوئی تھی، لیکن یہ دوسری جنگ عظیم سے پہلے کے سالوں میں اپنے عروج پر پہنچ جائے گی۔ جرمنی میں قومی اشتراکیت کے عروج سے متاثر ہو کر اوسیوابرینڈوگ (او بی)-جس کی رکنیت 1940 کی افریکانر آبادی کا تقریبا 25 فیصد تھی-اور نیشنل پارٹی کا دھڑا نیو آرڈر 'یہودی مسئلے' کے مزید پروگراماتی حل کی حمایت کرے گا۔ سائمن ویسینتھل سینٹر نے اطلاع دی ہے کہ ان دونوں گروہوں نے تین طریقہ کار کی وکالت کی: وہ یہودی جو 1933 کے بعد ملک میں داخل ہوئے تھے انہیں وطن واپس بھیجا جانا تھا ؛ وہ یہودی جو 1933 سے پہلے آئے تھے انہیں غیر ملکی شہری سمجھا جائے گا ؛ آخر میں، کاروبار اور پیشوں میں یہودی تعداد کو منظم کرنے والا ایک نظام قائم کیا جائے گا۔ اسی رپورٹ میں کچھ وجوہات کی فہرست دی گئی ہے جو جنوبی افریقہ کے غیر قوموں نے یہودیوں کو ناپسند کرنے کے لیے دی ہیں: ان میں سے بہت سے تجارت اور پیشوں میں ؛ منافع بخش ؛ کالے بازار کے جرائم ؛ بلند آواز اور دکھاوا ؛ الگ اور مختلف ہیں ؛ زمین خریدیں ؛ اور زیادہ تر کمیونسٹ یہودی ہیں۔ تیونس کے یہودی کم از کم 2300 سال سے تیونس میں مقیم ہیں۔ 13 ویں صدی میں، یہودیوں کو کیروان میں ان کے گھروں سے نکال دیا گیا اور بالآخر انہیں گھیٹو تک محدود کر دیا گیا، جسے ہارا کہا جاتا ہے۔ مخصوص لباس پہننے پر مجبور، کئی یہودیوں نے تیونس کی حکومت میں اعلی عہدے حاصل کیے۔ کئی ممتاز بین الاقوامی تاجر تیونس کے یہودی تھے۔ 1855 سے 1864 تک، محمد بی نے دھیمی قوانین میں نرمی کی، لیکن کم از کم 1869 تک جاری رہنے والے یہود مخالف فسادات کے پیش نظر انہیں بحال کر دیا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، شواہ فرانسیسی تیونس پہنچ گئے۔ تیونس، جو دوسری جنگ عظیم کے دوران براہ راست نازی کنٹرول میں تھا، زرد ستارہ، جیل کیمپ، ملک بدری اور دیگر ظلم و ستم جیسے نسل پرستانہ سام دشمن اقدامات کا مقام بھی تھا۔ 1948 میں تقریبا 105,000 یہودی تیونس میں رہتے تھے۔ آج تقریبا 1,500 باقی ہیں، جن میں سے زیادہ تر جربہ، تیونس اور زرزس میں ہیں۔ 1956 میں فرانس سے تیونس کی آزادی کے بعد، متعدد یہودی مخالف پالیسیاں ہجرت کا باعث بنیں، جن میں سے آدھا اسرائیل اور باقی آدھا فرانس چلا گیا۔ 1967 میں حملوں کے بعد اسرائیل اور فرانس دونوں کی طرف یہودی ہجرت میں تیزی آئی۔ 1982، 1985 اور حال ہی میں 2002 میں بھی حملے ہوئے جب جربہ میں ایک بم نے مقامی عبادت گاہ کے قریب 21 جانیں لیں (جن میں زیادہ تر جرمن سیاح تھے)، القاعدہ کے ایک دہشت گرد حملے میں۔ تیونس کی حکومت اب اپنی یہودی اقلیت کے تحفظ کے لیے فعال کوشش کر رہی ہے اور بظاہر اس کے اداروں کی حمایت کرتی ہے۔ ایشیا بحرین کی چھوٹی یہودی برادری، زیادہ تر 1900 کی دہائی کے اوائل میں عراق سے ملک میں داخل ہونے والے تارکین وطن کی اولاد، 1948 میں تقریبا 1,500 تھی۔ دسمبر 1947 میں فلسطین میں جاری تشدد کے تناظر میں بحرینی یہودی برادری کے خلاف منامہ فسادات پھوٹ پڑے۔ ایک ہجوم نے یہودی گھروں اور دکانوں کو لوٹ لیا، شہر کے عبادت خانے کو تباہ کر دیا، یہودیوں پر جسمانی حملہ کیا، اور ایک بزرگ یہودی خاتون کو قتل کر دیا۔ 1967 میں چھ روزہ جنگ کے بعد مزید حملے ہوئے۔ زیادہ تر یہودی دوسرے ممالک، خاص طور پر اسرائیل اور برطانیہ چلے گئے، 2006 تک کچھ 36 باقی رہ گئے۔ آج، یہودیوں اور مسلمانوں کے درمیان تعلقات کو عام طور پر اچھا سمجھا جاتا ہے، بحرین جزیرہ نما عرب کی واحد ریاست ہے جہاں ایک مخصوص یہودی برادری ہے اور واحد خلیجی ریاست ہے جس میں عبادت گاہ ہے، حالانکہ اسے استعمال نہیں کیا جا رہا ہے۔ یہودی، اپنی کم تعداد کے باوجود، سول سوسائٹی میں نمایاں کردار ادا کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ابراہیم داؤد نونو کو 2002 میں بحرین کی پارلیمنٹ کے ایوان بالا، مشاورتی کونسل کا رکن مقرر کیا گیا تھا، جبکہ ہوڈا نونو نے 2004 سے انسانی حقوق کے گروپ، بحرین ہیومن رائٹس واچ سوسائٹی کی سربراہی کی ہے، اور 2005 میں مشاورتی کونسل میں مقرر کیا گیا تھا۔ وہ 2008 سے 2013 تک امریکہ میں بحرین کی سفیر رہیں۔ چین تل اؤب یونیورسٹی سے منسلک انسٹی ٹیوٹ فار نیشنل سیکیورٹی اسٹڈیز کی محقق توویا گیرنگ کے مطابق، چینی قوم پرستی کی بڑھتی ہوئی لہر اور امریکہ کے ساتھ بیجنگ کے جغرافیائی سیاسی مقابلے کے ساتھ، صدیوں پرانے سام دشمن ٹراپس کو چینی انٹرنیٹ پر ایک نیا سامعین ملا ہے، جسے انہوں نے "چینی خصوصیات کے ساتھ سام دشمنی" کہا ہے۔ ہندوستان یہودیوں کی کئی برادریوں کا گھر ہے۔ بیسویں صدی کے دوران، کئی اہم ہندو رہنماؤں، اسکالرز اور سیاست دانوں، جیسے کہ ونےک دامودر ساورکر، سیتا رام گوئل، ارون شوری اور دیگر نے سام دشمنی کی سرسری مذمت کی ہے اور اسرائیل اور یہودی حق خود ارادیت کی حمایت کا اظہار کیا ہے۔ رپورٹ کیے گئے چند سام دشمن واقعات میں سے زیادہ تر کا تعلق 16 ویں صدی میں پرتگالی کیتھولک نوآبادیات اور مشنریوں کی طرف سے درآمد شدہ سام دشمنی سے تھا۔ ہندوستان میں عیسائی دشمنی گوا انکیوزیشن کے ذریعے ظاہر ہوئی جس کے نتیجے میں گوا میں یہودیوں کی آبادی میں کمی واقع ہوئی، اور کیرالہ میں پرتگالیوں کے ذریعہ جنوبی ہندوستانی یہودیوں پر ظلم و ستم ہوا۔ بہت سے یورپی یہودی جنہیں پردیسی یہودی کہا جاتا ہے، کو کیرالہ میں اسپین اور پرتگال کی پرتگالی تفتیش کے وقت پناہ دی گئی تھی۔ ایران کے سابق صدر محمود احمدی نژاد پر اکثر ہولوکاسٹ کی تردید کا الزام لگایا جاتا رہا ہے۔ ایران کے سپریم لیڈر علی خامنہ ای نے ہولوکاسٹ کے مبینہ ہلاکتوں کی صداقت پر بار بار شک کیا ہے۔ ایک ملاقات میں انہوں نے دعوی کیا کہ صیہونیوں کے نازی رہنماؤں کے ساتھ "قریبی تعلقات" رہے ہیں اور یہ کہ "[ہولوکاسٹ کے] مبالغہ آمیز اعداد و شمار فراہم کرنا صیہونیوں کے فلسطینیوں کے ساتھ ظالمانہ سلوک کا جواز پیش کرنے کا ایک طریقہ رہا ہے۔" جولائی 2012 میں، ایران کے پہلے سالانہ بین الاقوامی وال اسٹریٹ ڈاؤن فال کارٹون فیسٹیول کا فاتح، جسے نیم ریاست کے زیر انتظام ایرانی میڈیا آؤٹ لیٹ فارس نیوز نے مشترکہ طور پر اسپانسر کیا تھا، ایک سام دشمن کارٹون تھا جس میں یہودیوں کو نیویارک اسٹاک ایکسچینج کے سامنے دعا کرتے ہوئے دکھایا گیا تھا، جسے مغربی دیوار کی طرح دکھایا گیا ہے۔ مقابلے میں دیگر کارٹون بھی سام دشمن تھے۔ اینٹی ڈیفیمیشن لیگ کے قومی ڈائریکٹر، ابراہم فاکس مین نے کارٹون کی مذمت کرتے ہوئے کہا کہ "یہ یہودی مخالف تصور اور پیسے کے لیے ان کی محبت، وہ جھوٹ جو یہودی وال اسٹریٹ کو 'کنٹرول' کرتے ہیں، اور یہودیت کے مقدس ترین مقام، مغربی دیوار کی مذموم بدکاری ہے، اور" ایک بار پھر ایران نے سام دشمنی کو فروغ دینے کے لیے انعام حاصل کیا ہے "۔ اے ڈی ایل/گلوبل 100 نے 2014 میں اطلاع دی کہ 56 فیصد ایرانی سام دشمن عقائد رکھتے ہیں، اور ان میں سے 18 فیصد نے اس بات پر اتفاق کیا کہ یہودی شاید ہولوکاسٹ کے بارے میں بہت زیادہ بات کرتے ہیں۔ تاہم، رپورٹ شدہ نتائج (56 فیصد) مشرق وسطی میں سب سے کم ہونے کی اطلاع ہے۔ عیسائیوں اور زوراسٹریوں کے ساتھ ایرانی یہودی آئین کے تحت محفوظ ہیں اور ایرانی پارلیمنٹ میں ان کے لیے نشستیں مخصوص ہیں، تاہم، عملی طور پر ہراساں کرنا اب بھی ہوتا ہے۔ اے ڈی ایل کی 2021 کی ایک رپورٹ میں ایرانی نصابی کتابوں میں سام دشمنی پائی گئی، جس میں یہودیوں کو "اسلام کے دشمن" کے طور پر بیان کرنا، غیر یہودیوں کو "مسلمانوں کو ختم کرنے" کے لیے اکسانا، "مسلمانوں میں ناراضگی اور دشمنی" کو بھڑکانا، اور ساتھ ہی اسرائیل کو "مٹانے" کا مطالبہ کرنا شامل ہے۔ عراق اسوریہ (اسورستان) (225 سے 634) پر ساسانی حکمرانی کے دوران اسوری عیسائی اور یہودی دونوں کو کبھی کبھار ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا، خاص طور پر ساسن کے اعلی پادری کارتیر کے دور میں۔ 630 کی دہائی کی فتوحات کے بعد یہودیوں، اسوری عیسائیوں، مانڈیوں اور زوراسٹریوں کے تئیں اسلام کا پہلا قانونی اظہار پول ٹیکس (جزیہ) تھا، جائیداد پر ٹیکس (کھرج) قائم کیا گیا تھا۔ امیاد خلیفہ، عمر ثانی۔ (717-720)، یہودیوں پر ظلم کیا۔ اس نے اپنے گورنروں کو حکم جاری کیا: "چرچ، عبادت خانہ، یا آگ کے مندر کو پھاڑ نہ دیں ؛ لیکن کسی نئے مندر کو تعمیر کرنے کی اجازت نہ دیں۔" کہا جاتا ہے کہ یہ قانون جس میں یہودیوں کو اپنے کپڑوں پر پیلا بیج پہننے کی ضرورت ہوتی ہے، ہارون سے شروع ہوا تھا۔ مورخ مارٹن گلبرٹ لکھتے ہیں کہ 19 ویں صدی میں مسلم ممالک میں یہودیوں کی حالت خراب ہوئی۔ 1828 میں بغداد میں یہودیوں کا قتل عام ہوا۔ 1948 میں عراق میں تقریبا 150,000 یہودی تھے۔ 2003 میں، 100 بچے تھے، حالانکہ ایسی اطلاعات ہیں کہ 2003 میں عراق پر حملے کے بعد کم تعداد میں یہودی واپس لوٹ رہے ہیں۔ 1941 میں، رشید علی کی محور نواز بغاوت کے بعد، بغداد میں فسادات پھوٹ پڑے جنہیں فرہود کے نام سے جانا جاتا ہے جس میں تقریبا 200 یہودی مارے گئے (کچھ ذرائع نے یہ تعداد اس سے زیادہ بتائی ہے)، اور 2,000 تک زخمی ہوئے۔ عرب لیگ کی بیشتر ریاستوں کی طرح، عراق نے 1948 کی جنگ کے بعد چند سالوں کے لیے اپنے یہودیوں کی ہجرت پر اس بنیاد پر پابندی لگا دی کہ انہیں اسرائیل جانے کی اجازت دینے سے اس ریاست کو تقویت ملے گی۔ تاہم، شدید سفارتی دباؤ نے ذہن میں تبدیلی لائی۔ ایک ہی وقت میں، اسرائیل مخالف جذبات کی وجہ سے یہودیوں پر بڑھتے ہوئے حکومتی ظلم و ستم کے ساتھ ساتھ سام دشمنی کے عوامی اظہار نے خوف اور غیر یقینی کا ماحول پیدا کیا۔ مارچ 1950 میں عراق نے ایک سال کی مدت کا قانون منظور کیا جس کے تحت یہودیوں کو اپنی عراقی شہریت ترک کرنے کی شرط پر ہجرت کرنے کی اجازت دی گئی۔ بظاہر عراق کا خیال تھا کہ وہ خود کو ان یہودیوں سے چھٹکارا دے گا جنہیں وہ سب سے زیادہ پریشان کن سمجھتے تھے، خاص طور پر صیہونیوں سے، لیکن امیر اقلیت کو برقرار رکھے گا جنہوں نے عراقی معیشت میں اہم کردار ادا کیا۔ اسرائیل نے زیادہ سے زیادہ عراقی یہودیوں کو اسرائیل لانے کے لیے "عزرا اور نحمیاہ" کے نام سے ایک آپریشن شروع کیا، اور عراق میں ایجنٹ بھیجے تاکہ یہودیوں پر زور دیا جا سکے کہ وہ جلد از جلد امیگریشن کے لیے اندراج کرائیں۔ ایک کیفے میں ایک بم دھماکے میں تین یہودی زخمی ہونے کے بعد رجسٹریشن کی ابتدائی شرح میں تیزی آئی۔ قانون کی میعاد ختم ہونے سے دو ماہ قبل، جس وقت تک تقریبا 85,000 یہودی رجسٹرڈ ہو چکے تھے، مسعود شمتوف عبادت گاہ میں ایک بم پھٹنے سے تین یا پانچ یہودی ہلاک اور بہت سے زخمی ہو گئے۔ اس قانون کی میعاد مارچ 1951 میں ختم ہو گئی، لیکن بعد میں اس میں توسیع کر دی گئی جب عراقی حکومت نے رخصت ہونے والے یہودیوں کے اثاثے منجمد کر دیے (جن میں وہ بھی شامل تھے جو پہلے ہی رہ چکے تھے)۔ اگلے چند مہینوں کے دوران، چند ہزار کے علاوہ باقی تمام یہودیوں نے ہجرت کے لیے اندراج کرایا، جو بم دھماکوں کے ایک سلسلے کی وجہ سے ہوا جس میں بہت کم جانی نقصان ہوا لیکن اس کا بہت بڑا نفسیاتی اثر پڑا۔ مجموعی طور پر تقریبا 120,000 یہودی عراق سے چلے گئے۔ مئی اور جون 1951 میں عراق میں زیر زمین صیہونیوں کے ہتھیاروں کے ذخائر دریافت ہوئے، جو 1942 کے فرخد کے بعد سے فلسطین/اسرائیل سے فراہم کیے گئے تھے۔ بہت سے یہودیوں کو گرفتار کیا گیا اور دو صیہونی کارکنوں، یوسف بسری اور ابراہیم صالح پر تین بم دھماکوں کے لیے مقدمہ چلایا گیا اور انہیں پھانسی دے دی گئی۔ 1960 میں ایک خفیہ اسرائیلی تفتیش میں بتایا گیا کہ زیادہ تر گواہوں کا خیال تھا کہ یہودی بم دھماکوں کے ذمہ دار تھے، لیکن اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ملا کہ انہیں اسرائیل نے حکم دیا تھا۔ یہ مسئلہ ابھی تک حل نہیں ہوا ہے: اسرائیل میں عراقی کارکن اب بھی باقاعدگی سے الزام لگاتے ہیں کہ اسرائیل نے خروج کو انجینئر کرنے کے لیے تشدد کا استعمال کیا، جبکہ اس وقت کے اسرائیلی حکام اس کی سختی سے تردید کرتے ہیں۔ مورخ موشے گٹ کے مطابق، چند مورخین کا خیال ہے کہ دراصل بمباری مہم کے پیچھے اسرائیل کا ہاتھ تھا-جیسا کہ ریکارڈ سے ظاہر ہوتا ہے کہ اسرائیل اتنی تیزی سے رجسٹریشن کی شرح نہیں چاہتا تھا اور 1950 سے پہلے یہودی اہداف پر بم پھینکنا عام بات تھی، جس کی وجہ سے استقلال پارٹی زیر زمین صیہونی سے زیادہ ممکنہ مجرم بن گئی۔ کسی بھی صورت میں، عراق کے باقی یہودی اگلی چند دہائیوں میں چلے گئے، اور زیادہ تر 1970 تک چلے گئے تھے۔ جاپان جاپان میں مقامی یہودی آبادی نہیں ہے۔ لہذا، جاپان میں سام دشمنی کی تاریخ اس وقت کی لگتی ہے جب اسے جاپان اور مغربی دنیا کے درمیان رابطے کے نتیجے میں جاپان میں متعارف کرایا گیا تھا۔ نازی نظریے اور پروپیگنڈے نے دوسری جنگ عظیم کے دوران جاپان پر اپنا اثر چھوڑا، اور بعد میں پروٹوکول آف دی ایلڈرز آف صیون کا جاپانی میں ترجمہ کیا گیا۔ آج، جاپان میں یہودی برادری کے چھوٹے سائز کے باوجود جاپان اور دنیا میں یہود دشمنی اور یہودی ہیرا پھیری پر یقین وسیع پیمانے پر موجود ہے۔ یہودی سازشوں کے بارے میں کتابیں سب سے زیادہ فروخت ہوتی ہیں۔ 1988 کے ایک سروے کے مطابق، 8 فیصد جاپانیوں نے ان میں سے ایک کتاب پڑھی ہے۔ اگرچہ ملائیشیا میں فی الحال کافی یہودی آبادی نہیں ہے، لیکن مبینہ طور پر یہ ملک "یہودیوں کے بغیر سام دشمنی" نامی رجحان کی ایک مثال بن گیا ہے۔ 1970 میں شائع ہونے والے مالے شناخت پر اپنے مقالے، "دی مالے ڈائلما" میں، ملائیشیا کے وزیر اعظم مہاتیر محمد نے لکھا: "یہودی نہ صرف جکڑے ہوئے ہیں بلکہ پیسے کو فطری طور پر سمجھتے ہیں۔ یہودی کڑوا پن اور مالی جادوگری نے انہیں یورپ پر معاشی کنٹرول حاصل کیا اور سام دشمنی کو بھڑکایا جو صدیوں سے پورے یورپ میں بڑھتا اور کم ہوتا گیا۔" مالے زبان کے روزنامہ اوتوسان ملائیشیا نے ایک اداریے میں کہا کہ ملائیشیائی "کسی کو، خاص طور پر یہودیوں کو، اس ملک کے کاروبار میں خفیہ طور پر مداخلت کرنے کی اجازت نہیں دے سکتے۔ جب انسانی حقوق کے نام پر ڈھول زور سے پھینکے جائیں گے تو یہودی نواز لوگوں کو کسی بھی اسلامی ملک میں مداخلت کرنے کا بہترین موقع ملے گا۔ " "ہمیں شاید یہ احساس نہ ہو کہ مظاہروں جیسے اقدامات کی حمایت کرنے کا جوش و خروش ہمیں غیر ملکی گروہوں کو اس ملک کو کنٹرول کرنے کے اپنے مشن میں کامیاب ہونے میں مدد فراہم کرے گا۔" بعد ازاں وزیر اعظم نجیب رزاق کے دفتر نے پیر کے روز دیر گئے ایک بیان جاری کیا جس میں کہا گیا کہ اوتوسان کا دعوی "حکومت کے خیالات کی عکاسی نہیں کرتا"۔ 2004 میں حزب اللہ سے وابستہ میڈیا نیٹ ورک المنار نے ایک ڈرامہ سیریز، دی ڈائیاسپورا نشر کی، جس کے بارے میں مبصرین کا الزام ہے کہ یہ تاریخی سام دشمن الزامات پر مبنی ہے۔ پروگرام دیکھنے والے بی بی سی کے نامہ نگاروں کا کہنا ہے کہ اس میں پروٹوکول آف دی ایلڈرز آف زیون سے بڑے پیمانے پر حوالہ دیا گیا ہے۔ پاکستان پاکستان میں یہودیوں کے خلاف ایک عام دقیانوسی تصور ہے۔ یہودیوں کو جھوٹا "دکھی" سمجھا جاتا ہے جب حقیقت میں پاکستان میں بینی اسرائیل میں تقسیم سے قبل یہودیوں کو ان کے فرقوں اور دیگر عقائد کی مدد کے لیے متعدد مذہبی اور برادرانہ تنظیمیں تھیں۔ لیونٹ میں اسرائیل کے قیام سے فورا پہلے اسلامی ریاست پاکستان کے قیام نے پاکستان کے یہودیوں میں عدم تحفظ پیدا کر دیا۔ 1948 میں اسرائیل کی آزادی کے بعد، تقریبا 2,000 بنی اسرائیل یہودیوں پر مشتمل پاکستان کی چھوٹی یہودی برادری کے خلاف پرتشدد کارروائیاں کی گئیں۔ کراچی میں عبادت گاہ پر حملہ کیا گیا، جیسا کہ انفرادی یہودی تھے۔ یہودیوں پر ظلم و ستم کے نتیجے میں وہ مہاجرین کے طور پر ہندوستان ہجرت کر گئے جہاں سے بہت سے لوگ اسرائیل، کینیڈا، امریکہ، برطانیہ اور دولت مشترکہ کے بہت سے ممالک ہجرت کر گئے۔ پشاور یہودی برادری کا وجود ختم ہو گیا۔ پاکستانی کرکٹ آئیکون عمران خان کی 1996 میں جمائما گولڈ اسمتھ سے شادی نے پاکستان میں ہنگامہ کھڑا کردیا اور خان پر "یہودی لابی" کے ایجنٹ کے طور پر کام کرنے کا الزام لگایا گیا۔ پاکستان میں مصری اخبارات نے خان کے خلاف دیگر سام دشمن الزامات لگائے۔ خان کی شکایت کے بعد کہانیاں واپس لے لی گئیں۔ سعودی عرب کی سعودی نصابی کتابیں یہودیوں کو بدنام کرتی ہیں، انہیں بندر کہتی ہیں ؛ مطالبہ کرتی ہیں کہ طلباء یہودیوں سے گریز کریں اور ان سے دوستی نہ کریں ؛ دعوی کرتے ہیں کہ یہودی شیطان کی عبادت کرتے ہیں ؛ اور مسلمانوں کو یہودیوں کو شکست دینے کے لیے جہاد میں شامل ہونے کی ترغیب دیتے ہیں۔ سعودی عرب کے سرکاری عہدیدار اور ریاستی مذہبی رہنما اکثر اس خیال کو فروغ دیتے ہیں کہ یہودی پوری دنیا پر قبضہ کرنے کی سازش کر رہے ہیں۔ اپنے دعووں کے ثبوت کے طور پر وہ شائع کرتے ہیں اور اکثر پروٹوکول آف دی ایلڈرز آف صیون کو حقیقت پسندانہ قرار دیتے ہیں۔ 2004 میں سعودی عرب کی سرکاری سیاحتی ویب سائٹ نے کہا تھا کہ یہودی اور اسرائیلی پاسپورٹ رکھنے والوں کو ملک میں داخل ہونے کے لیے ویزا جاری نہیں کیا جائے گا۔ ہنگامہ آرائی کے بعد، یہودیوں کے خلاف پابندی کو ویب سائٹ سے ہٹا دیا گیا حالانکہ اسرائیلی پاسپورٹ رکھنے والوں کے خلاف پابندی برقرار رہی۔ 2014 کے آخر میں، ایک سعودی اخبار نے اطلاع دی کہ یہودیت سمیت بیشتر مذاہب کے غیر ملکی کارکنوں کا مملکت میں خیرمقدم کیا جاتا ہے، لیکن اسرائیلی شہری نہیں تھے۔ فلسطین مارچ 2011 میں، اسرائیلی حکومت نے ایک مقالہ جاری کیا جس میں دعوی کیا گیا کہ "اسرائیل مخالف اور یہود مخالف پیغامات سرکاری اور نجی میڈیا اور مساجد میں باقاعدگی سے سنے جاتے ہیں اور اسکول کی کتابوں میں پڑھائے جاتے ہیں"، اس حد تک کہ وہ "پی اے کے اندر زندگی کے تانے بانے کا ایک لازمی حصہ ہیں"۔ اگست 2012 میں، اسرائیلی اسٹریٹجک امور کی وزارت کے ڈائریکٹر جنرل یوسی کپر واسر نے کہا کہ فلسطینیوں کو سام دشمنی پر اکسانا "ہر وقت جاری ہے" اور یہ "تشویشناک اور پریشان کن" ہے۔ ادارہ جاتی سطح پر، انہوں نے کہا کہ پی اے فلسطینی عوام کے لیے تین کلیدی پیغامات کو فروغ دے رہا ہے جو اشتعال انگیزی کا باعث بنتے ہیں: "کہ فلسطینی بالآخر دریائے اردن سے لے کر بحیرہ روم تک تمام زمین پر واحد خودمختار ہوں گے ؛ کہ یہودی، خاص طور پر جو اسرائیل میں رہتے ہیں، وہ واقعی انسان نہیں بلکہ 'بنی نوع انسان کی گندگی' تھے ؛ اور یہ کہ اسرائیل اور یہودیوں کے خلاف جدوجہد میں تمام اوزار جائز تھے۔" اگست 2014 میں، دوحہ میں حماس کے ترجمان نے براہ راست ٹیلی ویژن پر کہا کہ یہودی مٹزو بنانے کے لیے خون کا استعمال کرتے ہیں۔ 2018 میں فلسطینی قومی کونسل کے ایک اجلاس کے دوران، صدر محمود عباس نے کہا کہ یورپ میں یہودیوں کا صدیوں سے ان کے "سود اور بینکوں سے متعلق سماجی کردار" کی وجہ سے قتل عام کیا گیا۔ اسرائیل، اقوام متحدہ، یورپی یونین، جرمنی، سویڈن، امریکہ، اوباما انتظامیہ کے سابق عہدیداروں، پیس ناؤ اور اینٹی ڈیفیمیشن لیگ نے اس تقریر کی بڑے پیمانے پر مذمت کی۔ نیویارک ٹائمز کے ایک اداریے میں کہا گیا ہے کہ "عباس کے گھناؤنے الفاظ فلسطینی رہنما کے طور پر ان کے آخری ہوں"۔ شام 19 ویں صدی کے دوران دمشق کے یہودی کئی بار کالمنیوں کا شکار ہوئے، جن میں سب سے زیادہ سنگین 1840 اور 1860 کا سلطان عبد المسیط اول کے دور میں ہوا۔ 1840 کا، جسے عام طور پر دمشق کے معاملے کے نام سے جانا جاتا ہے، فادر تھامس کی موت کے سلسلے میں یہودیوں کے خلاف لائے گئے رسمی قتل کا الزام تھا۔ ایک یہودی حجام کو اس وقت تک تشدد کا نشانہ بنایا گیا جب تک کہ اس نے "اعتراف" نہیں کیا۔ گرفتار کیے گئے دو دیگر یہودی تشدد کے تحت مر گئے، جبکہ تیسرے نے اپنی جان بچانے کے لیے اسلام قبول کر لیا۔ 1860 میں یہودیوں کے خلاف لایا گیا دوسرا الزام دروز اور مسلمانوں کے ذریعے عیسائیوں کے قتل عام میں حصہ لینے کا تھا۔ پانچ سو مسلمان، جو اس معاملے میں ملوث تھے، کو عظیم وزیر فود پاشا نے پھانسی دے دی۔ دو سو یہودی اپنی بے گناہی کے باوجود ایک ہی قسمت کا انتظار کر رہے تھے، اور پوری یہودی برادری پر 4,000,000 پیاسٹرز کا جرمانہ عائد کیا گیا تھا۔ سزا یافتہ یہودی صرف خود فود پاشا کی سرکاری مداخلت سے بچے تھے۔ پروشیائی قونصل ڈاکٹر ویٹزسٹین کی ؛ لندن کے سر موسی مونٹی فیور کی، اور قسطنطنیہ کے بینکروں ابراہم سولومن کامونڈو اور دمشق کے شمایا اینجل کی۔ اس وقت سے لے کر انیسویں صدی کے آخر تک، یہودیوں کے خلاف خون کے مزید کئی الزامات لگائے گئے ؛ تاہم، ان سے کبھی کوئی بڑا جوش و خروش پیدا نہیں ہوا۔ ایک چھوٹی سی شامی یہودی برادری ہے جو بنیادی طور پر دمشق تک محدود ہے۔ سابقہ 40,000 مضبوط برادری کی باقیات۔ 1947 میں فلسطین میں اقوام متحدہ کی تقسیم کے منصوبے کے بعد، دمشق اور حلب میں یہودیوں کے خلاف شدید قتل عام ہوئے۔ یہودی املاک کو ضبط کر لیا گیا یا جلا دیا گیا اور ریاست اسرائیل کے قیام کے بعد بہت سے لوگ اسرائیل فرار ہو گئے اور شام میں صرف 5000 یہودی رہ گئے۔ ان میں سے 4000 مزید 1990 کی دہائی میں امریکہ کے ساتھ معاہدے کے بعد رہ گئے۔ 2006 تک، شام میں صرف 100-200 یہودی رہ گئے ہیں۔ 1947 میں حلب میں فسادیوں نے شہر کے یہودی کوارٹر کو جلا دیا اور 75 افراد کو ہلاک کر دیا۔ 1948 میں شام میں تقریبا 30,000 یہودی تھے۔ شامی حکومت نے یہودی برادری پر ہجرت سمیت سخت پابندیاں عائد کر دی ہیں۔ اگلی دہائیوں کے دوران، بہت سے یہودی فرار ہونے میں کامیاب ہو گئے، اور حامیوں، خاص طور پر جوڈی فیلڈ کار کے، شام سے باہر یہودیوں کی اسمگلنگ اور ان کی حالت زار کو دنیا کی توجہ میں لانے کے کام نے ان کی صورتحال کے بارے میں آگاہی پیدا کی۔ 1991 کی میڈرڈ کانفرنس کے بعد امریکہ نے شام کی حکومت پر دباؤ ڈالا کہ وہ یہودیوں پر عائد پابندیوں میں نرمی کرے، اور 1992 میں شام کی حکومت نے اس شرط پر یہودیوں کو ایگزٹ ویزا دینا شروع کیا کہ وہ اسرائیل ہجرت نہ کریں۔ اس وقت، ملک میں کئی ہزار یہودی تھے ؛ آج، ایک سو سے کم باقی ہیں۔ باقی یہودی برادری زیادہ تر امریکہ اور اسرائیل ہجرت کر چکی ہے۔ جنوبی بروکلین، نیویارک میں ایک بڑی اور متحرک شامی یہودی برادری ہے۔ 2004 میں، شامی حکومت نے تارکین وطن کے ساتھ بہتر تعلقات قائم کرنے کی کوشش کی، اور 12 شامی یہودیوں نے شام کا دورہ کیا۔ ترکی اسرائیل کے ساتھ قریبی معاشی اور فوجی تعلقات کے باوجود، ترکی نے سام دشمن ادب میں حالیہ اضافے کا تجربہ کیا ہے، خاص طور پر ایڈولف ہٹلر کی سوانح عمری، مین کیمپف کی فروخت، جو ملک بھر میں سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتاب بن گئی ہے۔ اسی طرح کی تھیم والی کتابوں دی پروٹوکولز آف دی ایلڈرز آف زیون اور دی انٹرنیشنل جیو کی فروخت میں بھی اضافہ ہوا ہے۔ اسی رگ میں، 2005 کی سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتاب میٹل فرٹینا، جس میں ترکی اور امریکہ کے درمیان ایک افسانوی جنگ کو دکھایا گیا ہے، کو مصنف نے واٹن کے ساتھ ایک انٹرویو میں بیان کیا ہے، جس میں لوگوں کو اسرائیل اور یہودیوں کے پیچھے کی حقیقتوں کو سمجھنے میں مدد ملتی ہے، اور یہ دیکھا جائے گا کہ یہودیوں نے ترکی کو کس طرح دھوکہ دیا۔ ترک میڈیا میں بھی سام دشمن جذبات کا مشاہدہ کیا گیا ہے، جیسے کہ قوم پرست اورٹاڈوگو میں، جہاں سیلکوک ڈزگن نے ہیئر از دی ریئل جیو کے عنوان سے ایک مضمون میں کہا ہے: "ہم گھیرے میں ہیں۔ جہاں بھی ہم دیکھتے ہیں ہمیں غدار نظر آتے ہیں۔ ہم جہاں بھی مڑتے ہیں ہمیں ناپاک، جھوٹے مذہب بدلنے والے نظر آتے ہیں۔ آپ جس بھی پتھر کو موڑ دیں، اس کے نیچے ایک یہودی ہے۔ اور ہم اپنے آپ سے سوچتے رہتے ہیں: ہٹلر نے ان یہودیوں کے ساتھ کافی کام نہیں کیا۔ " ملی گزٹ میں، ترک مصنف ہاکان البیرک نے ایک مضمون لکھا جس میں اسرائیلی حکومت پر نسل کشی کا الزام لگایا گیا اور کہا گیا کہ صیہونیت خود نسل کشی ہے۔ 8 جنوری کو اسلام پسند روزنامہ یینی شفک نے ایک مضمون شائع کیا جس میں الزام لگایا گیا کہ اسرائیلی حکومت جنوب مشرقی ترکی میں کھیت قائم کرنے کی کوشش کر رہی ہے، اور انہیں روسی اور ایتھوپیا کے یہودیوں سے آباد کر رہی ہے جن کا اسرائیل میں انضمام انہیں مشکل لگا۔ 2005 میں، واکت میں ایہان بلگن جیسے صحافیوں نے اطلاع دی تھی کہ موساد اور اسرائیل بارودی سرنگیں لگانے کے ذمہ دار تھے جس سے جنوب مشرقی ترکی میں ترک فوجی مارے گئے۔ اس طرح کے دعووں نے اسرائیلیوں اور ترک یہودیوں کے خلاف بہت منفی ماحول پیدا کیا ہے۔ حال ہی میں انادولودا واکت اور ینیساغ کی اشاعتوں میں بھی سام دشمنی کا مشاہدہ کیا گیا ہے۔ ترکی میں اسلام پسندوں اور انتہائی قوم پرستوں کے متعدد سام دشمن سازشی نظریات نے یہودیوں اور اسرائیل کو شیطان بنانے کی کوشش کی ہے۔ ان نظریات کو جزوی طور پر ترک-اسرائیلی ہتھیاروں کی جدید کاری کے منصوبوں، جنوب مشرقی اناطولیہ زرعی آبپاشی منصوبے سے منسلک جنوب مشرقی ترکی میں زرعی منصوبوں، جو اسرائیلی ماہرین کو ملازمت دیتے ہیں ؛ ترک اور اسرائیلی عہدیداروں کے باہمی دورے ؛ اور شمالی عراق میں موساد کے مبینہ کردار (عراق کی جنگ ترکی میں انتہائی غیر مقبول تھی) جیسے بیانات دینے سے تقویت ملی ہے جیسے کہ "شمالی عراق میں موساد باس ہے" ان تمام نظریات کی پرورش ہوئی ہے۔ ترکی کے اخبارات نے بھی مشترکہ سازشی نظریہ کا حوالہ دیا ہے کہ یہودی، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ منتخب لوگ جو خود کو برتر سمجھتے ہیں، اندرونی مسائل پیدا کر کے دنیا پر قبضہ کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ ترکی کے معروف ناول نگار اورہان پاموک، جن پر ترک تاریخ کے بعض واقعات کی تشریح کی وجہ سے اکثر تنقید کی جاتی ہے اور ان پر غدار ہونے کا الزام لگایا جاتا ہے، کو انتہا پسند قوم پرست اخبار ینیساغ نے "یہودیوں کا نوکر" اور "یہودی عاشق" ہونے کی وجہ سے تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔ یمن میں یمنی یہودی طویل عرصے سے لباس، ہیئر اسٹائل، گھر کی ملکیت، شادی وغیرہ سے لے کر متعدد پابندیوں کا شکار تھے۔ "یتیموں کے فرمان" کے تحت، بلوغت سے کم عمر کے بہت سے یہودی یتیموں کی پرورش بطور مسلمان کی گئی۔ یہ رواج 18 ویں صدی کے آخر میں شروع ہوا، عثمانی حکمرانی کے تحت معطل کر دیا گیا، پھر 1918 میں اسے بحال کیا گیا۔ زیادہ تر معاملات 1920 کی دہائی میں پیش آئے، لیکن وقفے وقفے سے معاملات 1940 کی دہائی تک پیش آئے۔ بعد کے سالوں میں، یمنی حکومت نے اپنے ملک میں یہودی برادری کے تحفظ کے لیے کچھ اقدامات کیے ہیں۔ 1947 میں، ایڈن میں فسادات میں کم از کم 80 یہودی مارے گئے۔ 1948 میں یمن میں یمن سمیت تقریبا 63,000 یہودی تھے۔ آج تقریبا 50 باقی ہیں۔ تیزی سے دشمنانہ حالات اسرائیلی حکومت کے آپریشن میجک کارپٹ کا باعث بنے، جس کے تحت 1949 اور 1950 میں 50,000 یہودیوں کو یمن سے اسرائیل منتقل کیا گیا۔ یمن کی خانہ جنگی کے آغاز کے ساتھ 1962 تک ہجرت جاری رہی۔ ایک چھوٹی سی جماعت 1976 تک نامعلوم رہی، لیکن ایسا لگتا ہے کہ اب تمام بنیادی ڈھانچے ختم ہو چکے ہیں۔ 1990 کی دہائی کے آخر تک، صرف کئی سو باقی رہ گئے، بنیادی طور پر ایک شمال مغربی پہاڑی علاقے جس کا نام ساڈا اور ریڈا قصبہ تھا۔ حوثی ارکان نے یہودیوں کے دروازوں پر نوٹ ڈال کر ان پر مسلم اخلاقیات کو بگاڑنے کا الزام لگایا۔ آخر کار، حوثی رہنماؤں نے یہودی برادری کو دھمکی آمیز پیغامات بھیجے: "ہم آپ کو خبردار کرتے ہیں کہ آپ فوری طور پر علاقہ چھوڑ دیں۔ ہم آپ کو 10 دن کا وقت دیتے ہیں، ورنہ آپ کو اس پر پچھتاوا ہوگا۔" 28 مارچ 2021 کو حوثیوں نے 13 یہودیوں کو یمن چھوڑنے پر مجبور کیا، جس سے یمن میں آخری چار بزرگ یہودی رہ گئے۔ یورپ "پیو گلوبل ایٹیٹیوڈز پروجیکٹ" کے 2004 کے ایک سروے کا خلاصہ نوٹ کرتا ہے، "یورپ میں بڑھتی ہوئی سام دشمنی کے بارے میں خدشات کے باوجود، اس بات کے کوئی اشارے نہیں ہیں کہ گزشتہ دہائی کے دوران یہودی مخالف جذبات میں اضافہ ہوا ہے۔ یہودیوں کی سازگار درجہ بندی دراصل فرانس، جرمنی اور روس میں 1991 کے مقابلے میں اب زیادہ ہے۔ بہر حال، جرمنی اور روس کے مقابلے امریکہ میں یہودی زیادہ پسند کیے جاتے ہیں۔ " تاہم، اے ڈی ایل کے 2005 کے سروے کے نتائج کے مطابق، یورپ میں سام دشمن رویے عام ہیں۔ سروے میں شامل 30 فیصد سے زیادہ لوگوں نے اشارہ کیا کہ یہودیوں کے پاس کاروبار میں بہت زیادہ طاقت ہے، جس کے ردعمل ڈنمارک میں 11 فیصد اور انگلینڈ میں 14 فیصد سے لے کر ہنگری میں 66 فیصد اور پولینڈ اور اسپین میں 40 فیصد سے زیادہ ہیں۔ مذہبی سام دشمنی کے نتائج بھی برقرار ہیں اور 20 فیصد سے زیادہ یورپی جواب دہندگان نے اس بات پر اتفاق کیا کہ یہودی یسوع کی موت کے ذمہ دار ہیں، فرانس میں سب سے کم 13 فیصد اور پولینڈ میں سب سے زیادہ 39 فیصد متفق ہیں۔ ویانا میں قائم یورپی یونین کے نگرانی مرکز (ای یو ایم سی) نے 2002 اور 2003 کے لیے فرانس، جرمنی، برطانیہ، بیلجیم اور نیدرلینڈز کو یورپی یونین کے رکن ممالک کے طور پر شناخت کیا جہاں واقعات میں قابل ذکر اضافہ ہوا ہے۔ ان میں سے بہت سے واقعات کو ان ممالک میں تارکین وطن برادریوں سے جوڑا جا سکتا ہے اور یہ مشرق وسطی میں بڑھتی ہوئی کشیدگی کا نتیجہ ہیں۔ چونکہ یہ ممالک سام دشمن کارروائیوں کے قابل اعتماد اور جامع اعداد و شمار رکھتے ہیں، اور سام دشمنی کا مقابلہ کرنے میں مصروف ہیں، اس لیے ان کا ڈیٹا ای یو ایم سی کو آسانی سے دستیاب تھا۔ مشرقی یورپ میں، روس اور بیلاروس اور سابق سوویت یونین میں دوسری جگہوں پر سام دشمنی ایک سنگین تشویش بنی رہی، زیادہ تر واقعات انتہائی قوم پرست اور دیگر انتہائی دائیں بازو کے عناصر نے انجام دیے۔ ڈنمارک میں سام دشمنی دوسرے ممالک کی طرح وسیع پیمانے پر نہیں رہی ہے۔ ابتدائی طور پر یورپ کے دوسرے ممالک کی طرح یہودیوں پر بھی پابندی عائد تھی، لیکن 17 ویں صدی کے آغاز میں، یہودیوں کو ڈنمارک میں آزادانہ طور پر رہنے کی اجازت دی گئی، دوسرے یورپی ممالک کے برعکس جہاں انہیں گھیٹو میں رہنے پر مجبور کیا گیا تھا۔ 1813 میں ڈنمارک دیوالیہ ہو گیا تھا اور لوگ قربانی کا بکرا ڈھونڈ رہے تھے۔ ایک جرمن سام دشمن کتاب، جس کا ڈینش میں ترجمہ کیا گیا، نے یہودیوں کے حق اور مخالفت دونوں میں متنازعہ مضامین کے سیلاب کو جنم دیا۔ 1819 میں جرمنی میں یہود مخالف فسادات کا ایک سلسلہ ڈنمارک سمیت کئی پڑوسی ممالک میں پھیل گیا، جس کے نتیجے میں کوپن ہیگن اور کئی صوبائی قصبوں میں یہودیوں پر ہجوم کے حملے ہوئے۔ ان فسادات کو ہیپ کے نام سے جانا جاتا تھا! ہیپ! فسادات، جرمنی میں یہودیوں کے خلاف توہین آمیز ریلی کے چیخ سے۔ فسادات پانچ ماہ تک جاری رہے جس کے دوران دکانوں کی کھڑکیاں توڑ دی گئیں، دکانیں لوٹ لی گئیں، گھروں پر حملے کیے گئے اور یہودیوں کے ساتھ جسمانی زیادتی کی گئی۔ تاہم، دوسری جنگ عظیم کے دوران، ڈنمارک یہودی معاملات پر نازی قبضے کے ساتھ بہت غیر تعاون پر مبنی تھا۔ ڈینش حکام نے جرمن قابض حکام پر بار بار اصرار کیا کہ ڈنمارک میں کوئی "یہودی مسئلہ" نہیں ہے۔ نتیجے کے طور پر، یہاں تک کہ نظریاتی طور پر پرعزم نازیوں جیسے کہ ریخ کمشنر ورنر بیسٹ نے بھی ڈنمارک کے یہودیوں کی بحث سے بچنے اور اسے موخر کرنے کی حکمت عملی پر عمل کیا۔ جب ڈنمارک کے جرمن قابضوں نے ڈنمارک میں 8,000 یا اس سے زیادہ یہودیوں کو نازی حراستی کیمپوں میں جلاوطن کرنے کا منصوبہ بنانا شروع کیا تو بہت سے ڈینش اور سویڈش باشندوں نے ڈنمارک کے تقریبا 8,000 یہودیوں کو سمندر کے راستے قریبی سویڈن منتقل کرنے کی اجتماعی کوشش میں حصہ لیا (ڈینش یہودیوں کا بچاؤ بھی دیکھیں)۔ ایسٹونیا مارچ 1996 میں روسی زبان کے اخبار ایسٹونیا نے اطلاع دی کہ مقامی روسی بولنے والی تنظیموں کی طرف سے سام دشمن ادب تقسیم کیا جا رہا ہے۔ یہ ادب بنیادی طور پر ایسٹونیا میں روسی شہریوں کی یونین کے ناروا مرکز میں پایا جانا تھا۔ ایسٹونیا کے رپورٹر نے کہا کہ اس نے یونین کے چیئرمین یوری میشین سے پوچھا تھا کہ کیا اس طرح کا ادب ان کی تنظیم کے خیالات کی عکاسی کرتا ہے۔ میشین نے جواب دیا تھا کہ ایسٹونیا ایک آزاد ملک ہے اور لوگ جو چاہیں پڑھ سکتے ہیں۔ اپریل 1996 میں ٹالن میں اسٹونین زبان کے کتابچے ملے تھے۔ کتابچے میں بچوں کی کتاب سے ایک راکشس کی تصویر تھی جس پر کتابچے کے مصنفین نے یہودی مخالف نعرے شامل کیے تھے۔ ان پرچے پر اسٹونین نیشنل ورکنگ پارٹی-نیو اسٹونین لیجن نے دستخط کیے تھے۔ اس کے علاوہ اپریل میں، ترتو یونیورسٹی کے اعلی عہدیداروں کی موت کا مطالبہ کرنے والے یہودی مخالف لہروں والے جرمن زبان کے پرچے یونیورسٹی میں طلباء کے ہاسٹلریوں کی دیواروں پر پائے گئے۔ ستمبر میں ٹالن میں یہودی قبرستان میں توڑ پھوڑ کی گئی ؛ چودہ قبروں کو نقصان پہنچا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران فرانس کے وچی فرانس میں سام دشمنی خاص طور پر شدید تھی۔ وچی حکومت نے نازیوں کے قابضوں کے ساتھ کھلے عام تعاون کیا تاکہ جلاوطنی اور ڈیتھ کیمپوں میں نقل و حمل کے لیے یہودیوں کی شناخت کی جا سکے۔ آج، مقامی آبادی میں سام دشمنی میں کمی کے مستقل رجحان کے باوجود، سام دشمنی کی کارروائیاں تشویش کا باعث ہیں، جیسا کہ فرانس کی یہودی اور مسلم آبادی کے درمیان تناؤ ہے، جو یورپ میں سب سے بڑا ہے۔ تاہم، پیو گلوبل ایٹیٹیوڈز پروجیکٹ کے ایک سروے کے مطابق، 71 فیصد فرانسیسی مسلمانوں کے یہود کے بارے میں مثبت خیالات تھے، جو دنیا میں سب سے زیادہ فیصد ہے۔ انسانی حقوق کی قومی مشاورتی کمیٹی کے مطابق، فرانس میں نسل پرستانہ کارروائیوں کی اکثریت-2003 میں مجموعی طور پر 72 فیصد-سام دشمن کارروائیوں کی ہے۔ جولائی، 2005 میں پیو گلوبل ایٹیٹیوڈز پروجیکٹ نے پایا کہ 82 ٪ فرانسیسی لوگوں کے بارے میں سوالات کیے گئے ہیں جو یہودیوں کے بارے میں سازگار رویے رکھتے ہیں، جو سوال کرنے والے ممالک کا دوسرا سب سے زیادہ فیصد ہے۔ نیدرلینڈز 85 فیصد کے ساتھ سب سے زیادہ تھا۔ ہولوکاسٹ سے انکار اور سام دشمن تقریر 1990 کے گیسوٹ ایکٹ کے تحت ممنوع ہیں۔ پچھلے کئی سالوں سے، یہود مخالف تشدد، املاک کی تباہی، اور نسل پرستانہ زبان بے حد بڑھ رہی ہے اور فرانسیسی یہودی ہر ماہ مزید پریشان ہیں کہ یہ اور بھی بڑھ جائے گا۔ فرانس یورپ کی سب سے بڑی مسلمانوں کی آبادی کا گھر ہے-تقریبا 60 لاکھ-نیز براعظم کی سب سے بڑی یہودی برادری، تقریبا 600,000۔ یہودی قائدین فرانس میں، بنیادی طور پر عرب یا افریقی ورثے کے مسلمانوں میں، بلکہ سابقہ کالونیوں سے تعلق رکھنے والے کیریبین جزائر کے باشندوں میں بھی بڑھتی ہوئی سام دشمنی کو سمجھتے ہیں۔ ایلان حلیمی (1982-13 فروری 2006) ایک نوجوان فرانسیسی یہودی (مراکشی والدین کا) تھا جسے 21 جنوری 2006 کو "باربیرینز" نامی مسلمان تارکین وطن کے ایک گروہ نے اغوا کیا تھا اور اس کے بعد تین ہفتوں کے عرصے میں اسے تشدد کا نشانہ بنا کر قتل کر دیا گیا تھا۔ اس قتل، جس کے محرکات میں حکام میں سام دشمنی شامل ہے، نے فرانس میں عوامی شور مچایا جو پہلے ہی اپنے معاشرے میں تارکین وطن کے بچوں کے کردار کے بارے میں شدید عوامی تنازعہ کا شکار ہے۔ اسرائیل میں دوسرے انتفاضہ کے آغاز کے ساتھ ہی فرانس میں یہود مخالف واقعات میں اضافہ ہوا۔ 2002 میں، کمیشن نیشنل کنسلٹیٹو ڈیس ڈروئٹس ڈی ایل ہوم (ہیومن رائٹس کمیشن) نے 2001 (2002 میں 193 واقعات) کے مقابلے میں چھ گنا زیادہ یہود مخالف واقعات کی اطلاع دی۔ کمیشن کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ ملک میں ہونے والی تمام نسل پرستانہ کارروائیوں میں یہود مخالف کارروائیاں 62 فیصد تھیں (2001 میں 45 فیصد اور 2000 میں 80 فیصد کے مقابلے میں)۔ رپورٹ میں لوگوں یا املاک کے خلاف 313 پرتشدد کارروائیوں کو دستاویزی شکل دی گئی ہے، جن میں 38 چوٹیں اور کسی ایسے شخص کا قتل بھی شامل ہے جس کی ماگھریبن نسل ہے۔ جرمنی ابتدائی قرون وسطی سے لے کر 18 ویں صدی تک جرمنی میں یہودی بہت سے ظلم و ستم کے ساتھ ساتھ رواداری کے مختصر اوقات کا شکار رہے۔ اگرچہ 19 ویں صدی کا آغاز یہودیوں کے خلاف فسادات اور قتل عام کے سلسلے سے ہوا، لیکن اس کے بعد 1848 میں آزادی ہوئی، تاکہ 20 ویں صدی کے اوائل تک جرمنی کے یہودی یورپ میں سب سے زیادہ مربوط ہو گئے۔ 1930 کی دہائی کے اوائل میں نازیوں کے عروج اور ان کے واضح طور پر سام دشمن پروگرام کے ساتھ صورتحال بدل گئی۔ نفرت انگیز تقریر جس میں یہودی شہریوں کو "گندا یہودی" کہا جاتا ہے وہ سام دشمن پمفلٹ اور اخبارات جیسے والکیشر بیوباچر اور ڈیر سٹرمر میں عام ہو گئی۔ مزید برآں، پہلی جنگ عظیم میں جرمنی کی شکست کا سبب بننے کا الزام جرمن یہودیوں پر عائد کیا گیا تھا (دیکھیں ڈولچسٹوسلیجینڈے)۔ یہود مخالف پروپیگنڈا تیزی سے پھیل گیا۔ نازی کارٹونوں میں "گندا یہودی" دکھایا گیا ہے جس میں اکثر ایک گندا، جسمانی طور پر غیر دلکش اور بری طرح سے ملبوس "تلمودی" یہودی کو روایتی مذہبی لباس میں دکھایا گیا ہے جیسا کہ حسیدی یہودی پہنتے ہیں۔ یہودی جرمنوں پر حملہ کرنے والے مضامین، ممتاز یہودی افراد کی تجارتی اور سیاسی سرگرمیوں پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، خون کی توہین جیسے مذہبی عقائد کی بنیاد پر بھی اکثر ان پر حملہ کرتے تھے۔ نازی سام دشمن پروگرام تیزی سے محض تقریر سے آگے بڑھ گیا۔ 1933 میں شروع ہونے والے، یہودیوں کے خلاف جابرانہ قوانین منظور کیے گئے، جس کا اختتام نیورمبرگ قوانین میں ہوا جس نے یہودی کون تھا اس کی کسی بھی مذہبی تعریف کے بجائے نسل پر مبنی نسلی تعریف کا استعمال کرتے ہوئے، یہودیوں سے شہریت کے زیادہ تر حقوق کو ختم کر دیا۔ کرسٹل ناخٹ فسادات کے ساتھ یہودیوں کے خلاف وقفے وقفے سے تشدد پھیل گیا، جس نے یہودی گھروں، کاروباروں اور عبادت گاہوں کو نشانہ بنایا، جس سے جرمنی اور آسٹریا میں سیکڑوں افراد ہلاک ہوئے۔ سام دشمن ایجنڈے کا اختتام یورپ کے یہودیوں کی نسل کشی میں ہوا، جسے ہولوکاسٹ کہا جاتا ہے۔ جون 1944 میں ہنگری کی پولیس نے 145 سے زیادہ ٹرینوں میں تقریبا 440,000 یہودیوں کو جلاوطن کر دیا، جن میں سے زیادہ تر آشوٹز کے لیے تھیں۔ بالآخر، ہنگری میں 400,000 سے زیادہ یہودی ہولوکاسٹ کے دوران مارے گئے۔ اگرچہ یہودی 1956 کے ہنگری کے انقلاب کے دونوں اطراف تھے، لیکن میٹیس راکوسی کی زیر قیادت سابقہ حکومت کے یہودی ارکان کے خلاف ایک قابل فہم سام دشمن ردعمل تھا۔ ناروے کے یہودیوں کو 1814 کے آئین کے پیراگراف 2 (ناروے میں یہودی پیراگراف کے نام سے جانا جاتا ہے) کے ذریعے ناروے میں رہنے یا داخل ہونے سے منع کیا گیا تھا، جس میں اصل میں لکھا گیا تھا، "انجیلی-لوتھرین مذہب ریاست کا عوامی مذہب ہے۔ وہ باشندے، جو اس کا اعتراف کرتے ہیں، اپنے بچوں کی پرورش اسی طرح کرنے کے پابند ہیں۔ یسوع اور راہب کے احکامات کی اجازت نہیں ہے۔ یہودیوں کو اب بھی اس دائرے میں داخل ہونے سے منع کیا گیا ہے۔ " 1851 میں آخری سزا کو ختم کر دیا گیا۔ 1897 میں راہبوں کو اجازت دی گئی تھی ؛ جیسیوٹس 1956 سے پہلے نہیں تھے۔ "یہودی پیراگراف" کو 13 مارچ 1942 کو وڈکن کوئسلنگ نے ناروے پر جرمنی کے قبضے کے دوران بحال کیا تھا۔ مئی 1945 میں جب ناروے آزاد ہوا تو یہ تبدیلی الٹ گئی۔ کوسلنگ مندرجہ ذیل قانونی صفائی کے بعد آئین کی غیر قانونی تبدیلی کا مجرم قرار دیا گیا تھا۔ پولینڈ میں 1264 میں، گریٹر پولینڈ سے تعلق رکھنے والے ڈیوک بولسلاس دی پیئس نے یہودی رہائش اور تحفظ کے لیے ایک چارٹر، کالز کے قانون پر قانون سازی کی، جس نے رقم قرض دینے کی حوصلہ افزائی کی، اس امید پر کہ یہودی آباد کاری پولینڈ کی معیشت کی ترقی میں معاون ثابت ہوگی۔ سولہویں صدی تک، پولینڈ یورپی یہودیت کا مرکز بن چکا تھا اور عقیدے کے معاملات کے حوالے سے تمام یورپی ممالک میں سب سے زیادہ روادار تھا، حالانکہ کبھی کبھار پولینڈ بھی پرتشدد سام دشمن واقعات کا مشاہدہ کرتا تھا۔ سترہویں صدی کے آغاز میں، رواداری نے سام دشمنی کو بڑھانا شروع کیا۔ پولینڈ کے تخت پر منتخب ہونے والے سویڈش ہاؤس آف واسا کے بادشاہ سگسمونڈ III، جو جوابی اصلاح کے ایک مضبوط حامی تھے، نے وارسا کنفیڈریشن کے اصولوں اور پولینڈ-لتھوانیائی دولت مشترکہ میں مذہبی رواداری کو کمزور کرنا شروع کر دیا، اور تمام غیر کیتھولک عقائد کے مراعات کو منسوخ اور محدود کر دیا۔ 1628 میں اس نے تلمود سمیت عبرانی کتابوں کی اشاعت پر پابندی لگا دی۔ بیسویں صدی کے معروف مورخ سائمن ڈبنو نے اپنی عظیم تصنیف ہسٹری آف دی جیوز ان پولینڈ اینڈ روس میں تفصیل سے لکھا ہے: "سولہویں صدی کے آخر میں اور اس کے بعد، پولینڈ میں یہودیوں کے خلاف خون کی توہین کے مقدمے کے بغیر ایک سال بھی نہیں گزرا، مقدمات جو ہمیشہ یہودی متاثرین کو گھناؤنے انداز میں پھانسی کے ساتھ ختم ہوتے تھے۔" (ibid.، جلد 6، باب 4)۔ 1650 کی دہائی میں دولت مشترکہ پر سویڈش حملے (سیلاب) اور کازاکوں کی چیملنیکی بغاوت کے نتیجے میں دولت مشترکہ کی آبادی میں بڑے پیمانے پر کمی واقع ہوئی، کیونکہ ~ 10 ملین آبادی میں سے 30 ٪ سے زیادہ ہلاک یا ہجرت کر چکے ہیں۔ پولینڈ کی شرافت (szlachta) کے خلاف یوکرائن کی بغاوت کی قیادت میں ہونے والے متعلقہ 1648-55 قتل عام میں، جس کے دوران تقریبا 100,000 یہودی مارے گئے تھے، پولینڈ اور روتھینی کسانوں نے اکثر یہودیوں کے قتل میں حصہ لیا (پولینڈ میں یہودی، کین اسپیرو، 2001) (مجھے صرف حیرت ہے کہ مسٹر اسپیرو کو اس "قتل" کے بارے میں ان کا علم کس ذرائع سے ملتا ہے۔ جو کوئی بھی یوکرائن کی بغاوت کے وقت مشرقی پولینڈ کی تاریخ جانتا ہے وہ جانتا ہے کہ پولینڈ کے کسان اسی طرح سست تھے جیسے یہودی تھے، تاہم شاید ورمونٹ یونیورسٹی کے پاس تازہ وسائل ہیں جو صرف مسٹر اسپیرو جانتے ہیں)۔ محصور افراد، جنہیں ان علاقوں میں بھی تباہ کر دیا گیا تھا جہاں بغاوت ہوئی تھی، عام طور پر وفادار کسانوں، قصبوں کے لوگوں اور "کرایے" کے معاہدوں کی خلاف ورزی کرتے ہوئے اپنی زمین کرایہ پر لینے والے یہودیوں کو چھوڑ دیتے تھے۔ سیلاب اور چیملنیکی بغاوت کے نتیجے میں، بہت سے یہودی کم ہنگامہ خیز نیدرلینڈ فرار ہو گئے، جس نے 1619 میں یہودیوں کو حفاظتی چارٹر عطا کیا تھا۔ اس کے بعد سے 1942 میں نازی ملک بدری تک، نیدرلینڈز یورپ میں یہودیوں کے لیے ایک قابل ذکر روادار پناہ گاہ رہا، جو اس وقت کے دیگر تمام یورپی ممالک میں موجود رواداری سے بالاتر تھا، اور انیسویں صدی تک یورپ کے بیشتر حصوں میں سماجی اور سیاسی اصلاحات تک چند یہودی پناہ گاہوں میں سے ایک بن گیا۔ بہت سے یہودی بھی انگلینڈ فرار ہو گئے، جو سترہویں صدی کے وسط سے یہودیوں کے لیے کھلا تھا، جس میں یہودیوں کو بنیادی طور پر نظر انداز کیا گیا اور عام طور پر ان پر ظلم نہیں کیا گیا۔ مورخ بیرل وین نوٹ کرتے ہیں: "یہودی تاریخ میں عام کرداروں کے الٹ پلٹ میں، فاتح قطبوں نے اب علاقے کے بے سہارا یہودیوں پر اپنا غضب ظاہر کیا، اور ان پر کازاک حملہ آور کے ساتھ تعاون کرنے کا الزام لگایا! تقریبا پانچ سال کے مسلسل جہنم سے دوچار یہودیوں نے اپنی پولینڈ کی برادریوں اور اداروں کو ترک کر دیا۔ "(ٹرومف آف سروائیول، 1990) سولہویں سے اٹھارہویں صدی کے دوران، بہت سے سلاختوں نے کسانوں، قصبوں اور یہودیوں کے ساتھ بدسلوکی کی۔ اس وقت پولینڈ-لتھوانیائی دولت مشترکہ میں یہودی برادریوں پر ہجوم کے تشدد کا خطرہ ایک تماشہ تھا۔ 1696 میں ایک موقع پر، ایک ہجوم نے پوسن، ویتبسک کی یہودی برادری کا قتل عام کرنے کی دھمکی دی۔ ہجوم نے یہودیوں پر پول کے قتل کا الزام لگایا۔ آخری لمحے ایک کسان خاتون متاثرہ کے کپڑے لے کر نکلی اور اس نے قتل کا اعتراف کیا۔ پولینڈ کے یہودیوں کے خلاف حقیقی فسادات کی ایک قابل ذکر مثال 1716 کا فساد ہے، جس کے دوران بہت سے یہودی اپنی جانیں گنوا بیٹھے۔ بعد میں، 1723 میں، گڈانسک کے بشپ نے سینکڑوں یہودیوں کے قتل عام کو اکسایا۔ دوسری طرف، مذکورہ واقعات کے باوجود، پولینڈ کی تقسیم اور 1795 میں پی ایل سی کی تباہی کے مقابلے میں پولینڈ-لتھوانیائی دولت مشترکہ یہودیوں کے لیے ایک نسبتا پناہ گاہ تھی (نیچے شاہی روس اور سوویت یونین دیکھیں)۔ پولینڈ میں ملک کی دوبارہ آزادی کے بعد بھی یہودی مخالف جذبات موجود رہے۔ ان رویوں کا ایک قابل ذکر مظہر 1937 میں تقریبا تمام پولینڈ کی یونیورسٹیوں کے ذریعہ نافذ کردہ عددی قواعد شامل ہیں۔ ولیم ڈبلیو ہیگن نے اپنی کتاب "فائنل سولیوشن سے پہلے": ٹوورڈ اے کمپریٹیو اینالیسس آف پولیٹیکل اینٹی سیمیٹزم ان انٹر وار جرمنی اینڈ پولینڈ کے مضمون میں جرنل آف ماڈرن ہسٹری (جولائی، 1996) میں تفصیل سے لکھا ہے: "پولینڈ میں، پیلسڈسکی اور ان کے جانشینوں کی نیم آمرانہ حکومت نے بنیاد پرست اور فاشسٹ دائیں طرف بڑھتی ہوئی آواز کی مخالفت کے دباؤ میں، اسی طرح کی سمت میں بہت سی یہود مخالف پالیسیاں نافذ کیں، جبکہ 1939 میں جب جنگ شروع ہوئی تب بھی دیگر سرکاری اور نیم سرکاری ایجنڈے پر تھیں۔ 1930 کی دہائی میں سرکاری اور نیم سرکاری امتیازی سلوک کا دائرہ یہودی برآمدی فرموں پر حدود کو گھیرے میں لے کر پھیل گیا۔ اور، تیزی سے، خود یونیورسٹی میں داخلے پر۔ 1921-22 میں پولینڈ کی یونیورسٹی کے تقریبا 25 فیصد طلباء یہودی تھے، لیکن 1938-39 میں ان کا تناسب 8 فیصد تک گر گیا تھا۔ " اگرچہ دوسری جنگ عظیم اور ہولوکاسٹ کے دوران پولینڈ کی حمایت اور یہودیوں کی مدد کی بہت سی مثالیں موجود ہیں، لیکن یہود مخالف واقعات کی بھی متعدد مثالیں موجود ہیں، اور یہودی آبادی کو عیسائی قطبوں سے اپنی قسمت کے تئیں بے حسی کا یقین تھا۔ پولینڈ کے انسٹی ٹیوٹ فار نیشنل میموری نے دوسری جنگ عظیم کے دوران یہودیوں کے خلاف چوبیس قتل عام کی نشاندہی کی، جن میں سب سے زیادہ قابل ذکر 1941 میں جدوبانی گاؤں میں ہوا (جدوبانی میں قتل عام دیکھیں)۔ ستمبر 1939 میں سوویتوں کے پولینڈ پر حملے کے بعد وہاں بڑی یہودی کمیونسٹ آبادی سوویت یونین کے ساتھ تعاون کر رہی تھی، پولینڈ کے یہودیوں کا روسیوں کے ساتھ جنگلی تعاون اچھی طرح سے دستاویزی ہے جس کی وجہ سے سائبیریا کی جیلوں میں بڑے پیمانے پر ملک بدری، زمین اور املاک ضبط کرنا، اور پولینڈ کے کیتھولک اور پادریوں کا قتل ہوا۔ پولینڈ میں سب سے زیادہ معروف اور یہودی برادری کے ذریعہ تقریبا کبھی نہیں بولی جانے والی کونیوچی اور نلبوکاچ کے دیہاتوں کے مرد، عورت اور بچوں کے پوگرم ہیں، اور بہت سے دوسرے نام نہ رکھنے والے ولیج ہیں۔ دوسری جنگ عظیم کے اختتام کے بعد باقی یہودی مخالف جذبات کو کمیونسٹ پارٹی یا انفرادی سیاست دانوں نے اپنے فرض شدہ سیاسی اہداف کے حصول کے لیے بعض لمحات میں مہارت سے استعمال کیا، جو مارچ 1968 کے واقعات میں عروج پر تھے۔ یہ جذبات 1989 میں پولینڈ میں کمیونسٹ حکمرانی کے خاتمے کے ساتھ ہی کم ہونے لگے، جس کے نتیجے میں یہودی اور عیسائی قطبوں کے درمیان ہونے والے واقعات کا دوبارہ جائزہ لیا گیا، جس میں جدوابن کے قتل عام جیسے متعدد واقعات پر پہلی بار کھل کر بات چیت کی گئی۔ 21 ویں صدی میں پولینڈ میں پرتشدد سام دشمنی دوسری جگہوں کے مقابلے میں معمولی ہے، لیکن پولینڈ میں بہت کم یہودی باقی ہیں۔ پھر بھی، بینائی برتھس اینٹی ڈیفیمیشن لیگ کی تحقیق کے حالیہ (7 جون 2005) نتائج کے مطابق، پولینڈ یورپی ممالک میں شامل ہے (دیگر اٹلی، اسپین اور جرمنی کے ساتھ) جس میں سب سے زیادہ فیصد لوگ یہود مخالف نظریات رکھتے ہیں۔ روس اور سوویت یونین دی پیل آف سیٹلمنٹ امپیریل روس کا مغربی علاقہ تھا جس پر 1792 کے زارسٹ یوکاس نے یہودیوں کو محدود کر دیا تھا۔ یہ سابقہ پولینڈ-لتھوانیائی دولت مشترکہ کے علاقوں پر مشتمل تھا، جو موجودہ متعدد یہودی آبادی کے ساتھ منسلک تھا، اور کریمیا (جسے بعد میں پیلے سے کاٹ دیا گیا تھا)۔ 1881-1884، 1903-1906 اور 1914-1921 کے دوران، روسی یہودی برادریوں میں سام دشمن قتل عام کی لہریں پھیل گئیں۔ کم از کم کچھ قتل عام کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ انہیں روسی اوکھرنا نے منظم یا حمایت کی تھی۔ اگرچہ اس کا کوئی ٹھوس ثبوت نہیں ہے، لیکن روسی پولیس اور فوج نے عام طور پر پوگرم کے تئیں بے حسی کا مظاہرہ کیا، مثال کے طور پر 1903 کے تین روزہ پہلے کشینیف پوگرم کے دوران۔ اس عرصے کے دوران مئی قوانین کی پالیسی بھی نافذ کی گئی، جس میں دیہی علاقوں اور قصبوں سے یہودیوں پر پابندی عائد کی گئی، اور اعلی تعلیم اور بہت سے پیشوں میں اجازت یافتہ یہودیوں کی تعداد پر سخت کوٹہ لگایا گیا۔ جابرانہ قانون سازی اور قتل عام کے امتزاج نے بڑے پیمانے پر یہودی ہجرت کو آگے بڑھایا، اور 1920 تک 20 لاکھ سے زیادہ روسی یہودی ہجرت کر چکے تھے، جن میں سے زیادہ تر امریکہ چلے گئے تھے جبکہ کچھ نے سرزمین اسرائیل کی طرف رخ کیا تھا۔ سب سے زیادہ بدنام زمانہ سام دشمن تحریروں میں سے ایک روسی اوکھرنا ادبی دھوکہ دہی تھی، دی پروٹوکولز آف دی ایلڈرز آف صیون، جو انقلابی سرگرمی کے دور میں روس کے مسائل کے لیے یہودیوں کو مورد الزام ٹھہرانے کے لیے بنائی گئی تھی۔ اگرچہ بہت سے پرانے بولشویک نسلی طور پر یہودی تھے، لیکن انہوں نے یہودیت اور صیہونیت کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنے کی کوشش کی اور اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے ییوسکتسیہ قائم کیا۔ 1940 کی دہائی کے آخر تک سابق یو ایس ایس آر کی کمیونسٹ قیادت نے ییوسکتسیہ سمیت تقریبا تمام یہودی تنظیموں کو ختم کر دیا تھا۔ اسٹالن کی نام نہاد "بے جڑ کسمپولیٹنوں" کے خلاف 1948-1953 کی سام دشمن مہم، یہودی فاشسٹ مخالف کمیٹی کی تباہی، "ڈاکٹرز کی سازش" کی من گھڑت تخلیق، "صیہونیات" کا عروج اور اس کے بعد سوویت عوام کی صیہونی مخالف کمیٹی جیسی سرکاری تنظیموں کی سرگرمیاں باضابطہ طور پر "صیہونیت مخالف" کے بینر تلے انجام دی گئیں، لیکن اس اصطلاح کا استعمال ان مہمات کے سام دشمن مواد کو غیر واضح نہیں کر سکا، اور 1950 کی دہائی کے وسط تک سوویت یہودیوں پر ریاستی ظلم و ستم مغرب اور گھریلو سطح پر انسانی حقوق کے ایک بڑے مسئلے کے طور پر ابھرا۔ یہ بھی دیکھیں: جیکسن-وانک ترمیم، ریفوسینک، پامیات۔ اسٹالن نے 1928 میں کومزیٹ اور او زیٹ کی مدد سے روسی یہودیوں کو "سوویت صیون" میں الگ کرنے کی کوشش کی۔ روسی مشرق بعید میں بیروبیدزان میں مرکز کے ساتھ یہودی خود مختار صوبہ نے صرف محدود آباد کاری کو اپنی طرف متوجہ کیا، اور یہودی لوگوں کے لیے اسٹالن کے داخلی جلاوطنی کے مقصد کو کبھی حاصل نہیں کیا۔ اسٹالن کی نام نہاد "بے جڑ کسمپولیٹنوں" کے خلاف 1948-1953 کی سام دشمن مہم، یہودی فاشسٹ مخالف کمیٹی کی تباہی، "ڈاکٹروں کی سازش" کی من گھڑت تخلیق، "صیہونیات" کا عروج اور اس کے بعد سرکاری تنظیموں جیسے کہ سوویت عوام کی صیہون مخالف کمیٹی کی سرگرمیاں باضابطہ طور پر "صیہونیت مخالف" کے بینر تلے انجام دی گئیں، لیکن اس اصطلاح کا استعمال ان مہمات کے سام دشمن مواد کو غیر واضح نہیں کر سکا، اور 1950 کی دہائی کے وسط تک سوویت یہودیوں پر ریاستی ظلم و ستم مغرب اور گھریلو سطح پر انسانی حقوق کے ایک بڑے مسئلے کے طور پر ابھرا۔ یہ بھی دیکھیں: جیکسن-وانک ترمیم، ریفوسینک، پامیات۔ اکیسویں صدی کے اوائل میں، روس میں سام دشمن اعلانات، تقریریں اور مضامین عام تھے، اور سابق سوویت یونین کی جمہوریہ میں سام مخالف نو نازی گروہوں کی ایک بڑی تعداد موجود تھی، جس کی وجہ سے پروڈا نے 2002 میں اعلان کیا کہ "روس میں سام دشمنی عروج پر ہے"۔ یہود مخالف نشانات سے منسلک بم بھی ملے تھے، جن کا بظاہر مقصد یہودیوں کو نشانہ بنانا تھا، اور چھرا گھونپنے سمیت دیگر پرتشدد واقعات ریکارڈ کیے گئے ہیں۔ اگرچہ ولادیمیر پوتن کی حکومت سام دشمنی کے خلاف سرکاری موقف اختیار کرتی ہے، لیکن روسی قانون (آرٹ) کے باوجود کچھ سیاسی جماعتیں اور گروہ واضح طور پر سام دشمن ہیں۔ 282) نسلی، نسلی یا مذہبی نفرت بھڑکانے کے خلاف۔ 2005 میں ڈوما کے 15 ارکان کے ایک گروپ نے مطالبہ کیا کہ یہودیت اور یہودی تنظیموں پر روس سے پابندی عائد کی جائے۔ جون میں، قوم پرست روڈینا پارٹی کے تقریبا 20 ارکان سمیت 500 ممتاز روسیوں نے مطالبہ کیا کہ ریاستی پراسیکیوٹر قدیم یہودی متون کی "روس مخالف" کے طور پر تحقیقات کرے اور یہودیت پر پابندی لگائے-تفتیش دراصل شروع کی گئی تھی، لیکن بین الاقوامی احتجاج کے درمیان روک دی گئی۔ یوکرین نے دوسری جنگ عظیم کے دوران سفاکانہ سام دشمنی کا سامنا کیا۔ او یو این (بی) کے یوکرینی قوم پرستوں نے اپریل 1940 میں نازی کے زیر قبضہ کراکو میں ایک اسمبلی کا اہتمام کیا اور اسمبلی نے اعلان کیا: "یو ایس ایس آر میں کائکس بولشویک حکومت کا سب سے وفادار تہہ خانہ اور یوکرین میں ماسکو سامراج کا پیش خیمہ ہیں۔ یوکرینی قوم پرستوں کی تنظیم ماسکو بولشویک حکومت کے تہہ خانے کے طور پر کیکس کے خلاف اس سمجھ کے ساتھ لڑتی ہے کہ ماسکو سب سے بڑا دشمن ہے۔ " یوکرائن کے قوم پرستوں نے مغربی یوکرین پر نازی قبضے کے پہلے دنوں میں آزاد یوکرائن ریاست کا اعلان کیا اور قوم پرست یاروسلاو اسٹیکو، نو تشکیل شدہ یوکرائن ریاست کے رہنما نے اعلان کیا: "ماسکو اور کیک یوکرین کے سب سے خطرناک دشمن ہیں۔ میرے خیال میں کلیدی دشمن ماسکو ہے جس نے یوکرین کو غلامی میں ڈال دیا۔ اس کے باوجود میں ان کیکوں کی دشمنانہ اور کیڑوں کی مرضی کا اندازہ لگاتا ہوں جنہوں نے ماسکو کو یوکرین کو غلام بنانے میں مدد کی۔ لہذا میں کائکس کو ختم کرنے کے لیے اپنی پوزیشن پر قائم ہوں اور سوچتا ہوں کہ کائکس کو ختم کرنے کے جرمن طریقوں کو انضمام کے کسی بھی امکان کو چھوڑ کر مشورہ دیا جائے۔ " اسپین میں یہودیوں پر پہلا بڑا ظلم و ستم 30 دسمبر 1066 کو ہوا جب یہودیوں کو گریناڈا سے نکال دیا گیا اور تقریبا 3,000 یہودی گریناڈا قتل عام کے دوران مارے گئے جب وہ نہیں گئے۔ اسلامی حکمرانی کے تحت جزیرہ نما پر مسلمانوں کی طرف سے یہودیوں پر یہ پہلا ظلم و ستم تھا۔ سنہری دور کے خاتمے کی ممکنہ تاریخ 1090 میں مراکش کے ایک پاک مسلم فرقے الموراویوں کے حملے کے ساتھ ہو سکتی ہے۔ یہاں تک کہ الموراویوں کے دور میں بھی کچھ یہودی خوشحال ہوئے (حالانکہ علی سوم کے دور میں، ان کے والد یوسف ابن تاشفین کے دور سے کہیں زیادہ)۔ الموراوی دور میں "وزیر" یا "نسی" کا خطاب رکھنے والوں میں شاعر اور طبیب ابو ایوب سلیمان ابن المؤالم، ابراہیم ابن میر ابن کامنیال، ابو آئزک ابن مہاجار، اور سلیمان ابن فاروق (حالانکہ سلیمان کو 2 مئی 1108 کو قتل کیا گیا تھا) شامل تھے۔ تاہم، الموراویوں کو 1148 میں بے دخل کر دیا گیا، اور ان کی جگہ اور بھی زیادہ پاک المہادیوں نے لے لی۔ المہادیوں کے دور حکومت میں، یہودی اسلامی عقیدے کو قبول کرنے پر مجبور ہوئے۔ فاتحین نے ان کی جائیداد ضبط کر لی اور ان کی بیویوں اور بچوں کو لے لیا، جن میں سے بہت سے غلاموں کے طور پر فروخت کر دیے گئے۔ سب سے مشہور یہودی تعلیمی ادارے بند کر دیے گئے اور ہر جگہ عبادت گاہیں تباہ کر دی گئیں۔ زیادہ تر مسلمانوں اور یہودیوں کو یا تو عیسائیت قبول کرنے یا اسپین اور پرتگال چھوڑنے پر مجبور کیا گیا اور ریکونکوئسٹا کے دوران ان کے اثاثے ضبط کر لیے گئے۔ بہت سے مسلمان اور یہودی جبری تبدیلی مذہب کے تابع ہونے کے بجائے شمالی افریقہ چلے گئے۔ اسلامی انتظامیہ کے دوران، عیسائیوں اور یہودیوں کو بہت سے کم حقوق اور ایک علامتی ٹیکس کے ساتھ اپنے مذاہب کو تبدیل کرنے یا برقرار رکھنے کی اجازت دی گئی تھی، جو اگر ادا نہیں کیا گیا تو سزا موت تھی، حالانکہ الموراویوں اور خاص طور پر المہودوں کے دور میں ان کے ساتھ بھی برا سلوک کیا جاتا تھا، اس کے برعکس پچھلے امیاد حکمرانوں کی پالیسیاں۔ سویڈن میں تقریبا 20,000 کی نسبتا چھوٹی یہودی برادری ہے۔ یہودیوں کو 18 ویں صدی کے آخر سے سویڈن ہجرت کرنے کی اجازت دی گئی ہے، شروع میں صرف اسٹاک ہوم، گوٹبرگ اور نورکوپنگ میں، لیکن یہ پابندی 1854 میں ہٹا دی گئی۔ 1870 میں یہودیوں کو مکمل شہریت ملی اور پارلیمنٹ کے پہلے یہودی ارکان (ریکس ڈیگن)، ایرون فلپسن اور مورٹز روبنسن، 1873 میں منتخب ہوئے۔ تاہم سویڈش غیر مظاہرین، جن میں سے زیادہ تر کیتھولک اور یہودی تھے، کو اب بھی سرکاری اسکولوں میں عیسائیت کا مضمون پڑھانے یا سرکاری وزیر بننے کی اجازت نہیں تھی۔ یہ پابندیاں 1951 میں ہٹا دی گئیں۔ یدش کو ملک کی سرکاری اقلیتی زبانوں میں سے ایک کے طور پر قانونی حیثیت حاصل ہے۔ تاہم، حالیہ برسوں میں سام دشمنی کے متعدد واقعات ہوئے ہیں، اور جرمنی اور آسٹریا کے بعد، سویڈن میں یورپ میں سام دشمنی کے واقعات کی شرح سب سے زیادہ ہے۔ اگرچہ نیدرلینڈز کچھ سالوں میں سام دشمنی کی زیادہ شرح کی اطلاع دیتا ہے۔ 2006 میں ایک سرکاری مطالعے میں اندازہ لگایا گیا تھا کہ 15 فیصد سویڈش اس بیان سے متفق ہیں: "آج کی دنیا میں یہودیوں کا بہت زیادہ اثر و رسوخ ہے"۔ پوری بالغ آبادی کا پانچ فیصد اور مسلم آبادی کا 39 فیصد مضبوط اور مستقل سام دشمن نظریات رکھتے ہیں۔ سابق وزیر اعظم گوران پرسن نے ان نتائج کو "حیرت انگیز اور خوفناک" قرار دیا۔ تاہم، اسٹاک ہوم کی آرتھوڈوکس یہودی برادری کے ربی، میر ہورڈن نے دعوی کیا کہ "یہ کہنا درست نہیں ہے کہ سویڈش یہود مخالف ہیں۔ ان میں سے کچھ اسرائیل کے دشمن ہیں کیونکہ وہ کمزور فریق کی حمایت کرتے ہیں، جسے وہ فلسطینیوں کو سمجھتے ہیں۔ " ہنگری آج، یہودیت اور اسرائیل سے نفرت بہت سے ممتاز ہنگری کے سیاست دانوں سے دیکھی جا سکتی ہے۔ سب سے مشہور مثال ایم آئی ای پی پارٹی اور اس کے چیئرمین استوان سرسکا ہیں۔ ہنگری میں سام دشمنی بنیادی طور پر انتہائی دائیں بازو کی اشاعتوں اور مظاہروں میں ظاہر ہوئی۔ ایم آئی ای پی کے حامیوں نے 1848-49 انقلاب کی یاد میں مارچ 2003 اور 2004 میں بڈاپسٹ میں اپنی سالانہ ریلیوں میں سام دشمن نعرے لگانے اور امریکی پرچم کو ٹکڑے ٹکڑے کرنے کی اپنی روایت کو جاری رکھا۔ مزید برآں، 1956 کی بغاوت کے موقع پر دائیں اور بائیں دونوں طرف سے برسی کے مظاہروں کے دوران، دائیں طرف سے سام دشمن اور اسرائیل مخالف نعرے سنے گئے، جیسے کہ اسرائیل پر جنگی جرائم کا الزام لگانا۔ مرکز دائیں روایتی طور پر دائیں بازو کے مظاہرے سے اپنا فاصلہ برقرار رکھتا ہے، جس کی قیادت سرسکا نے کی تھی۔ شمالی امریکہ ریاستہائے متحدہ 1600 کی دہائی کے وسط میں، نیو ایمسٹرڈیم کی کالونی کے آخری ڈچ ڈائریکٹر جنرل، پیٹر اسٹویوسینٹ نے یہودی، لوتھرین، کیتھولک اور کویکرز جیسے فرقوں سے مذہبی مقابلے کو کم کرنے کی کوشش کر کے ڈچ ریفارمڈ چرچ کی پوزیشن کو مضبوط کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے کہا کہ یہودی "دھوکے باز"، "بہت ناگوار"، اور "نفرت انگیز دشمن اور مسیح کے نام کی توہین کرنے والے" تھے۔ اس کے بعد کے ایک خط میں انہوں نے خبردار کیا کہ "انہیں آزادی دیتے ہوئے ہم (پھر) لوتھروں اور پاپسٹوں کو انکار نہیں کر سکتے۔" تاہم، نیو ایمسٹرڈیم اور نیدرلینڈز میں مذہبی کثرت پہلے سے ہی ایک قانونی-ثقافتی روایت تھی۔ ایمسٹرڈیم میں ڈچ ویسٹ انڈیا کمپنی میں اس کے اعلی افسران نے اسے عدم برداشت کے تمام معاملات میں مسترد کر دیا۔ 1939 میں ایک روپر سروے سے پتہ چلا کہ صرف انتیس فیصد امریکیوں نے محسوس کیا کہ یہودیوں کے ساتھ دوسرے لوگوں کی طرح سلوک کیا جانا چاہیے۔ تیپن فیصد کا خیال تھا کہ "یہودی مختلف ہیں اور ان پر پابندی لگائی جانی چاہیے" اور دس فیصد کا خیال تھا کہ یہودیوں کو ملک بدر کیا جانا چاہیے۔ 1940 سے 1946 تک کیے گئے کئی سروے سے پتہ چلا کہ یہودیوں کو کسی بھی دوسرے قومی، مذہبی یا نسلی گروہ کے مقابلے میں ریاستہائے متحدہ کی فلاح و بہبود کے لیے زیادہ خطرے کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ دوسری جنگ عظیم کے دوران 190,000-200,000 یہودی بچ سکتے تھے اگر یہ بریکنریج لانگ اور دیگر کی طرف سے جان بوجھ کر بنائی گئی امیگریشن میں بیوروکریٹک رکاوٹوں کی وجہ سے نہ ہوتا۔ 11 ستمبر 1941 کو آئیووا کے ڈیس موائنز میں امریکہ فرسٹ ریلی میں ایک تقریر میں جس کا عنوان تھا "جنگی مشتعل کون ہیں؟" "، چارلس لنڈبرگ نے دعوی کیا کہ تین گروہ" "اس ملک کو جنگ کی طرف دھکیل رہے تھے" ": روزویلٹ انتظامیہ، برطانوی، اور یہودی-اور شکایت کی کہ ان کا اصرار تھا کہ" "ہماری فلموں، ہماری پریس، ہمارے ریڈیو اور ہماری حکومت میں یہودیوں کی بڑی ملکیت اور اثر و رسوخ تھا۔" لنڈبرگ کی سام دشمنی فلپ روتھ کے ناول دی پلاٹ اگینسٹ امریکہ (2004) کے موضوعات میں سے ایک ہے۔ صدی کے پہلے نصف میں غیر سرکاری سام دشمنی بھی پھیلی ہوئی تھی۔ مثال کے طور پر، 1919 اور 1950 کی دہائی کے درمیان یہودی طلباء کی بڑھتی ہوئی تعداد کو محدود کرنے کے لیے متعدد نجی لبرل آرٹس یونیورسٹیوں اور میڈیکل اور ڈینٹل اسکولوں نے نیومرس کلاؤس کو ملازمت دی۔ ان میں ہارورڈ یونیورسٹی، کولمبیا یونیورسٹی، کارنیل یونیورسٹی، اور بوسٹن یونیورسٹی شامل ہیں۔ 1925 میں ییل یونیورسٹی، جس میں پہلے سے ہی "کردار"، "مضبوطی"، اور "جسمانی خصوصیات" جیسی داخلے کی ترجیحات تھیں، نے ییل کے سابق طلباء کے بچوں کے لیے میراث ترجیحی داخلے کے مقامات کا ایک پروگرام شامل کیا، جس میں طلباء کے جسم میں یہودیوں کی بڑھتی ہوئی فیصد پر روک لگانے کی واضح کوشش کی گئی۔ اس کی جلد ہی دیگر آئیوی لیگ اور دیگر اسکولوں نے نقل کی، اور 1950 کی دہائی میں یہودیوں کے داخلے کو 10 فیصد تک کم رکھا گیا۔ اس طرح کی پالیسیاں زیادہ تر 1960 کی دہائی کے اوائل میں مسترد کر دی گئیں۔ کچھ فرقے ان سازشی نظریات کی بھی حمایت کرتے ہیں جن میں کہا گیا ہے کہ یہودی دنیا پر غلبہ حاصل کر رہے ہیں اور قبضہ کر رہے ہیں۔ یہ فرقے اکثر وٹریولک اور شدید طور پر سام دشمن ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، 1950 کی دہائی سے لے کر 1980 کی دہائی کے وسط تک نیسدہ شرائن کلٹ میں مریم این وان ہوف کو ورجن میری کی طرف سے سام دشمن "نظریات" موصول ہوئے ہیں جس میں اسے بتایا گیا ہے کہ روتھسچلڈز، جو کہ ایک ممتاز یہودی بینکنگ خاندان ہے، بین الاقوامی بینکنگ کے ذریعے پوری عالمی معیشت پر غلبہ حاصل کرنے پر آمادہ "مونگریل یڈز (یہودی)" ہیں۔ وان ہوف کے مطابق، دنیا کے زیادہ تر مسائل، غربت سے لے کر عالمی جنگوں تک، بین الاقوامی بینکنگ کے یہودی اور ان کے "شیطانی خفیہ معاشرے" کی وجہ ہیں۔ بیسویں صدی کے آخر میں امریکی سام دشمنی کا معمولی احیاء ہوا۔ لوئس فرخان کے ماتحت نیشن آف اسلام نے دعوی کیا کہ یہودی غلامی، سیاہ فام مزدوروں کے معاشی استحصال، اپنی برادریوں میں شراب اور منشیات کی فروخت اور معیشت پر غیر منصفانہ تسلط کے ذمہ دار ہیں۔ جیسی جیکسن نے 1984 کی صدارتی پرائمری مہم کے دوران اپنے بدنام زمانہ "ہائیمی ٹاؤن" ریمارکس جاری کیے۔ 1964 میں شروع ہونے والے اے ڈی ایل سروے کے مطابق، افریقی نژاد امریکیوں کے سفید فام امریکیوں کے مقابلے میں سام دشمن عقائد رکھنے کا "نمایاں طور پر زیادہ امکان" ہے، حالانکہ تعلیم کی سطح اور سام دشمن دقیانوسی تصورات کو مسترد کرنے کے درمیان ایک مضبوط تعلق ہے۔ اسٹرومین اور دیگر۔ 1970 میں 4,745 شمالی امریکی لوتھروں کے سروے سے پتہ چلا کہ زیر غور دیگر اقلیتی گروہوں کے مقابلے میں، لوتھروں کو یہودیوں کے تئیں سب سے کم تعصب تھا۔ کینیڈا کینیڈا کی یہودی برادری 18 ویں صدی کی ہے، اور سام دشمنی نے اس وقت سے کینیڈا کے یہودیوں کا سامنا کیا ہے۔ جنوبی امریکہ ارجنٹائن 21 جنوری 2015 کو پیٹاگونیا میں اسرائیلی سیاحوں کے خلاف بڑھتی ہوئی نفرت انگیز مہم کی اطلاع ملی، جس میں لاگو پیویلو میں ایک قابل ذکر واقعہ پیش آیا جہاں 4 افراد نے یہودی مخالف گالیاں دیں اور ہاسٹل میں مقیم 10 اسرائیلیوں پر پرتشدد حملہ کیا۔ حملہ آوروں پر بعد میں ارجنٹائن کے امتیازی سلوک کے خلاف قانون کے تحت الزام عائد کیا گیا اور تقریبا 5,700 ڈالر جرمانہ عائد کیا گیا۔ دسمبر 2014 میں، اسرائیلی سیاحوں میں مقبول شہر باریلوچے میں "بائیکاٹ اگینسٹ اسرائیلی ملٹری ٹورازم" والے پوسٹر لگائے گئے تھے۔ چلی کے ایک 23 سالہ اسرائیلی بیک پیکر کو جنوری 2012 میں ٹورس ڈیل پین نیشنل پارک میں حادثاتی طور پر آگ بھڑکانے کے شبہ میں گرفتار کیے جانے کے بعد، اسے مبینہ طور پر عدالت میں لے جاتے ہوئے اسے "گندا یہودی" کہتے ہوئے طعنہ دیا گیا۔ فروری 2017 میں، نیشنل فاریسٹ کارپوریشن کی ڈائریکٹر الزبتھ منوز نے اسرائیلی زائرین کو "ثقافتی برے رویے" پر تنقید کا نشانہ بنایا اور کہا کہ اگر وہ "جارحانہ رویہ" پیش کرتے ہیں تو انہیں ہاسٹل سے ہٹا دیا جائے گا، چلی کی چھتری یہودی تنظیم نے ان کے تبصروں کی مذمت کی۔ چلی کے سیاست دان اور سابق صدارتی امیدوار ڈینیئل جادو کو سام دشمنی کے الزامات کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ یوراگوئے 2014 میں اینٹی ڈیفیمیشن لیگ کے ایک سروے میں یوراگوئے کے 33 فیصد جواب دہندگان کو سام دشمن رویوں کی پناہ گاہ کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا۔ جنوری 2018 میں، یوراگوئے کے ایک ہوٹل مالک کے بارے میں اطلاع دی گئی تھی کہ وہ اسرائیلی فوج کے بعد کے نوجوانوں کو اپنے مہمانوں کے طور پر مسترد کرنے کی پالیسی رکھتا ہے، جس پر یوراگوئے کی چھتری یہودی تنظیم کومیٹ سنٹرل اسرائیلیتا، اس کی وزیر سیاحت للیئم کیچیچین، اور بینائی برتھ انٹرنیشنل کی جانب سے تنقید کی گئی۔ 2009 کے اسرائیل-غزہ تنازعہ کے آغاز کے بعد، وینزویلا کی حکومت نے اسرائیل کے اقدامات سے اختلاف کا اظہار کیا۔ 5 جنوری کو صدر شاویز نے امریکہ پر الزام لگایا کہ وہ مشرق وسطی کو غیر مستحکم کرنے کے لیے فلسطینی صدر یار عرفات کو زہر دے رہا ہے۔ انہوں نے اسرائیل کے حملے کو فلسطینی "ہولوکاسٹ" بھی قرار دیا۔ کچھ دن بعد، وینزویلا کی وزارت خارجہ نے اسرائیل کے اقدامات کو "ریاستی دہشت گردی" قرار دیا اور اسرائیلی سفیر اور سفارت خانے کے کچھ عملے کو ملک بدر کرنے کا اعلان کیا۔ اسرائیلی سفیر کو ملک بدر کرنے کے حکم کے بعد، وینزویلا میں مختلف یہودی اداروں کو نشانہ بنانے کے واقعات پیش آئے۔ کراکس میں مظاہرے ہوئے جن میں مظاہرین نے اسرائیلی سفارت خانے پر جوتے پھینکے جبکہ کچھ نے اس سہولت پر گرافٹی چھڑک دی۔ ٹیفریٹ اسرائیل عبادت گاہ میں، لوگ اس کی دیواروں پر پینٹ شدہ "اسلام کی ملکیت" کا چھڑکاؤ کرتے ہیں۔ اس مہینے کے آخر میں، عبادت گاہ کو دوبارہ نشانہ بنایا گیا۔ 31 جنوری 2009 کی رات کے دوران، 15 نامعلوم افراد پر مشتمل ایک مسلح گروہ نے وینزویلا کے دارالحکومت کراکس کے قدیم ترین عبادت گاہ، اسرائیلی ایسوسی ایشن آف وینزویلا کے عبادت گاہ، تیفریٹ اسرائیل عبادت گاہ میں گھس کر کئی گھنٹوں تک اس عمارت پر قبضہ کر لیا۔ اس گروہ نے دفاتر اور اس جگہ کو تباہ کرنے سے پہلے جہاں مقدس کتابیں رکھی گئی تھیں، حفاظتی محافظوں کو باندھ دیا اور ان کا منہ بند کر دیا۔ یہ واقعہ یہودی شببت کے دوران پیش آیا۔ انہوں نے دیواروں کو سام دشمن اور اسرائیل مخالف گرافٹی سے سجایا جس میں یہودیوں کو ملک سے بے دخل کرنے کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ انہوں نے ایک ڈیٹا بیس بھی چوری کیا تھا جس میں وینزویلا میں رہنے والے یہودیوں کی فہرست تھی۔ 2009 کی ایک نیوز اسٹوری میں، مائیکل روون اور ڈگلس ای شین نے لکھا، "کئی سال پہلے کرسمس کے موقع پر ایک بدنام زمانہ تقریر میں، شاویز نے کہا کہ یہودیوں نے مسیح کو قتل کیا اور تب سے وہ دولت کو گھونپ رہے ہیں اور دنیا بھر میں غربت اور نا انصاف کا باعث بن رہے ہیں۔" ہیوگو شاویز نے کہا کہ "دنیا ہم سب کے لیے ہے، لیکن ایسا ہوتا ہے کہ ایک اقلیت، ان ہی لوگوں کی اولاد جنہوں نے مسیح کو مصلوب کیا، ان ہی لوگوں کی اولاد جنہوں نے بولیور کو یہاں سے باہر نکالا اور اسے کولمبیا کے سانتا مارٹا میں بھی اپنے طریقے سے مصلوب کیا۔ ایک اقلیت نے دنیا کی تمام دولت پر قبضہ کر لیا ہے۔ " فروری 2012 میں، 2012 کے وینزویلا کے صدارتی انتخابات کے لیے حزب اختلاف کے امیدوار ہنریک کیپریلز کا سامنا کرنا پڑا جسے غیر ملکی صحافیوں نے سرکاری میڈیا ذرائع کے شیطانی حملوں کے طور پر پیش کیا۔ وال اسٹریٹ جرنل نے کہا کہ کیپریلز کو "وینزویلا کے سرکاری میڈیا میں ایک مہم میں بدنام کیا گیا تھا، جس میں اس بات پر زور دیا گیا تھا کہ وہ دوسری چیزوں کے علاوہ ایک ہم جنس پرست اور صیہونی ایجنٹ تھا"۔ 13 فروری 2012 کو سرکاری ریڈیو نیسیونل ڈی وینزویلا میں "دشمن صیہونیت ہے" کے عنوان سے ایک رائے شماری کے مضمون میں کیپرائلز کے یہودی نسب پر حملہ کیا گیا اور اسے یہودی قومی گروہوں سے جوڑا گیا کیونکہ اس نے مقامی یہودی رہنماؤں کے ساتھ ایک ملاقات کی تھی، جس میں کہا گیا تھا، "یہ ہمارا دشمن ہے، صیہونیت جس کی آج کیپرائلز نمائندگی کرتا ہے۔ صیہونیت، سرمایہ داری کے ساتھ، عالمی غربت اور سامراجی جنگوں کے 90 فیصد کے لیے ذمہ دار ہے۔" قوم کے لحاظ سے سام دشمنی کی شرح