Pashupata-sutra
پشوپت سوتر (آئی اے ایس ٹی: پشوپت سوتر) سنسکرت زبان کا ایک متن ہے جسے قدیم ہندوستان کے پشوپت شیو فرقے کا مکاشفہ سمجھا جاتا ہے۔ 400 اور 550 عیسوی کے درمیان کی تاریخ، یہ پشوپتوں کا قدیم ترین زندہ بچ جانے والا متن ہے۔ کونڈنیا نے متن پر پنچرت بھشیا (آئی اے ایس ٹی: پنچرت بھشیا) کے نام سے ایک تفسیر لکھی۔ متن میں مواد، شیو ایک برہمن کے مردہ جسم میں داخل ہوتا ہے، جو لکلیشا کے طور پر زندہ ہوتا ہے اور چار شاگردوں کو تعلیمات دیتا ہے۔ متن کے مطابق، پشوپت سنیاس کو برہمن مرد ہونا چاہیے جو نچلی ذات کے لوگوں یا خواتین سے بات نہیں کرتا ہو۔ وہ تین مراحل میں مختلف تقریبات انجام دے کر ویدک روایت کی زندگی کے چار مراحل سے آگے ایک مرحلے تک پہنچ جاتا ہے۔ پہلے مرحلے میں، پشوپتا سادھو بننے کے خواہشمند شخص کو: شیو مندر کے ماحول میں رہنا چاہیے جس پر پشوپتا سادھو کا نشان ہو، یعنی وہ راکھ جس میں وہ روزانہ تین بار پوجا کرتا ہے "گیت، رقص، ہنسی، اور منتر دہرانے" سے چوری نہ کرنا، برہمچری، مخلوقات کو نقصان نہ پہنچانا وغیرہ جیسی خوبیاں پیدا ہوتی ہیں۔ خواہش مند (سدھاکا) اس طرح آہستہ آہستہ خود کو پاک کرتا ہے، اور دوسرے مرحلے میں داخل ہوتا ہے۔ وہ مندر چھوڑ دیتا ہے، اور زبانی اور جسمانی بدسلوکی کو راغب کرنے کے لیے سماج دشمن رویے میں ملوث ہو جاتا ہے۔ متن میں کہا گیا ہے کہ خواہش مند کے گناہ اس کے بدسلوکی کرنے والوں کے پاس جاتے ہیں، اور ان کی خوبیاں اس کے پاس جاتی ہیں۔ ان سماج دشمن طرز عمل کی مثالوں میں شامل ہیں: عوامی مقامات پر سوتے ہوئے اپنے اعضاء کو کانپنے کا بہانہ کرنا اور نوجوان خواتین کے ساتھ بدتمیزی میں مشغول ہو کر پاگل ہونے کا بہانہ کرتے ہوئے مفلوج ہونے کا بہانہ کرنا۔ اگلا، خواہش مند تیسرے مرحلے میں داخل ہوتا ہے، جہاں اسے: عوام سے دور کسی ویران گھر میں رہنا چاہیے یا غار میں رہنا چاہیے، بھتہ خوری کے بعد شیو کے پانچ مقدس منتروں اور اوم کے حرف پر مراقبہ کرنا چاہیے۔ متن میں کہا گیا ہے کہ ان طریقوں پر عمل کرنے کے بعد خواہش مند اپنی روح کو شیو کے ساتھ متحد کرتا ہے۔ اس اتحاد میں چھ ماہ رہنے کے بعد، وہ شمشان گاہ میں رہنے لگتا ہے، جو کچھ بھی دستیاب ہے اس پر زندہ رہتا ہے، اور آخر کار مر جاتا ہے۔ اس طرح وہ شیو کے ساتھ متحد ہو جاتا ہے، اور شیو کے فضل سے اپنے تمام غموں کو ختم کرتا ہے۔ ۔