Jews of color
رنگین یہودی (یا رنگین یہودی) ایک نیا لفظ ہے، جو بنیادی طور پر شمالی امریکہ میں استعمال ہوتا ہے، جو غیر سفید فام نسلی اور نسلی پس منظر سے تعلق رکھنے والے یہودیوں کو بیان کرتا ہے، چاہے وہ مخلوط نسل کے ہوں، اپنائے گئے ہوں، تبادلوں کے ذریعے یہودی ہوں، یا قومی یا جغرافیائی آبادی کا حصہ ہوں (یا ان کا مجموعہ) جو غیر سفید ہیں۔ یہ اکثر ان یہودیوں کی شناخت کے لیے استعمال ہوتا ہے جو نسلی طور پر غیر سفید ہیں، جن کے خاندانی ماخذ اصل میں افریقی، ایشیائی یا لاطینی امریکی ممالک میں ہیں، اور ان یہودیوں کے لیے ایک مشترکہ تجربے کو تسلیم کرنے کے لیے جو سفید اور اشکنازی سے بالاتر نسلی، قومی، یا جغرافیائی گروہوں سے تعلق رکھتے ہیں۔ یہ اصطلاح اشکنارمیٹیویٹی، سفید فام یہودیوں، اور توسیع سفید فام استحقاق کے ساتھ ساتھ یہودی برادریوں میں نسل پرستی، یہودی مرئیت، یہودیت کے طور پر یہودیت، اور اس سوال کے بارے میں گفتگو میں استعمال ہوتی رہی ہے کہ یہودی کون ہے۔ اگرچہ اس بات پر اتفاق ہے کہ یہ آبادیاتی گروہ موجود ہے، لیکن اس مخصوص اصطلاح کی صحیح تعریف یا استعمال پر بحث جاری ہے۔ یہودی اصطلاح کی ابتدا جو رنگ کے لوگ بھی ہیں ایک طویل عرصے سے موجود ہے، لیکن شناخت کے طور پر رنگ کے یہودی کا تصور حالیہ تاریخ میں سامنے آیا ہے۔ یہ اصطلاح یہودی اور رنگین شخص کی اصطلاحات کے امتزاج سے آتی ہے، اور ان لوگوں سے مراد ہے جو دونوں کے طور پر شناخت کرتے ہیں (بعض اوقات دیگر شناختوں کے علاوہ)۔ متعلقہ اصطلاح "جے او سی آئی ایس ایم" کبھی کبھار استعمال ہوتی ہے، جس کا مطلب رنگین، مقامی، سیفاردی اور میزرہی کے یہودی ہیں۔ یہودی تارکین وطن میں مختلف نسلوں کے یہودی شامل ہیں، اور سیفاردی اور میزرہی جیسے گروہوں کے ساتھ شاخیں ہیں۔ تاہم، جیوز آف کلر: ایکسپیرئنسز آف انکلیوژن اینڈ ایکسکلیوژن کے مطابق، "یہودی شناخت پر بڑی حد تک اشکنازی یہودی اور ان کے ورثے کا غلبہ اور تعریف رہی ہے، جن کے نسب کا سراغ مشرقی اور وسطی یورپ سے لگایا جا سکتا ہے۔" تاہم، سیفاردی اور میزرہی یہودی ہمیشہ رنگین یہودی نہیں سمجھے جاتے ہیں اور وہ خود کو رنگین یہودی کے طور پر شناخت کر سکتے ہیں یا نہیں بھی کر سکتے ہیں۔ مشرق وسطی اور شمالی افریقی نسل کے یہودیوں کو ریاستہائے متحدہ کی مردم شماری کے ذریعہ "سفید" کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ شامی نژاد امریکی یہودی امریکی مردم شماری کے مطابق سفید فام کے طور پر درجہ بند ہیں اور زیادہ تر خود کو سفید، مشرق وسطی، اور/یا بصورت دیگر غیر سفید فام کے طور پر شناخت کرتے ہیں، لیکن شاذ و نادر ہی رنگین یہودی کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ ہسپانوی اور لاطینی امریکی یہودی، خاص طور پر ہسپانوی اور لاطینی اشکنازیم، اکثر رنگ کے یہودی کے بجائے سفید کے طور پر شناخت کرتے ہیں، اور لاطینی امریکہ میں جڑیں رکھنے والے کچھ یہودی شاید "ہسپانوی" یا "لاطینی" کے طور پر شناخت نہیں کر سکتے ہیں۔ یورپی نسل کے سیفاردی یہودی، جیسے ہسپانوی اور پرتگالی یہودی، رنگین یہودی نہیں سمجھے جاتے ہیں۔ ریاستہائے متحدہ میں بہت سے اشکنازی یہودی رنگین یہودی ہیں۔ افریقی نژاد امریکی یہودیوں کی اکثریت اشکنازی ہے۔ بہت سے ایشیائی امریکی یہودی بھی اشکنازی ہیں۔ سام دشمن ظلم و ستم کی وجہ سے، تاریخ بھر میں بہت سے یہودی لوگوں نے نجی طور پر اپنی روایات کو انجام دیتے ہوئے اپنے غیر مقیم وطن کی غالب ثقافت کے غیر یہودی ارکان کے طور پر سمجھے جانے کی کوشش کی ہے، اور اپنی حفاظت کو یقینی بنانے کے لیے اکثر ضم یا باہمی شادی کر سکتے ہیں۔ مردم شماری کے فارموں پر سفید لکھنا نسلی-مذہبی تغیر کو اجاگر کرنے سے زیادہ آسان تھا۔ ہولوکاسٹ کے بعد کے تناظر میں جہاں زندہ یادداشت میں مردم شماری کو یہودیوں کو پکڑنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، اگر وہ غیر یہودی کے طور پر پاس کرنے کے قابل تھے تو اس کو اجاگر کرنا ناموافق ہو گیا۔ پیئرز انسٹی ٹیوٹ کا دعوی ہے کہ "جیسے جیسے بیسویں صدی میں کچھ یہودی 'سفید' ہو گئے، غیر سفید فام یہودیوں کے بڑے گروہ بس غائب ہو گئے، یا کم از کم یہودی بن کر غائب ہو گئے۔" شاہانا میکینی-بالڈن پہلی بار کسی قومی اشاعت میں پرنٹ میں اس اصطلاح کے استعمال کے لیے ذمہ دار ہیں۔ اس نے 2001 میں برجز: اے جرنل فار جیوش فیمینسٹس اینڈ آور فرینڈز کا ایک شمارہ متعارف کرایا جس کا عنوان تھا "رائٹنگ اینڈ آرٹ بائی اینڈ فار جیوش ویمن آف کلر": "سیاہ فام یہودی خواتین-افریقی، ایشیائی، لاطینی اور مقامی امریکی وراثت کی یہودی خواتین کی تحریروں اور فن پاروں کا یہ مجموعہ قارئین کو یہودی برادری میں نسل پرستی کے بارے میں سوچنے کا موقع فراہم کرتا ہے۔ ہم اپنے آپ کو اور اپنے تجربات کو کس طرح نام دیتے ہیں یہ شروع کرنے کی جگہ ہے [اور میں ایک نئی اصطلاح کے استعمال کے لیے بحث کرتا ہوں] 'رنگین یہودی'۔ جے او سی شناخت حالیہ برسوں میں، صحافیوں، اسکالرز اور یہودی برادری کے رہنماؤں نے امریکی یہودیوں کی فیصد کے بارے میں حیرت کا اظہار کیا ہے جو رنگین یہودی ہیں۔ یہ اصطلاح پیو ریسرچ سینٹر کے سروے میں شامل نہیں کی گئی ہے اس لیے اس ڈیٹا کا پتہ لگانا مشکل ہے۔ جیوز آف کلر فیلڈ بلڈنگ انیشی ایٹو نے اطلاع دی، "امریکہ میں رنگین یہودی بڑھتی ہوئی آبادی ہیں لیکن کئی دہائیوں کے امریکی یہودی آبادی کے مطالعے میں انہیں منظم طریقے سے کم شمار کیا گیا ہے۔" کئی سالوں سے، امریکی یہودیوں کی اکثریت نے اپنی شناخت سفید فام کے طور پر کی ہے۔ تاہم، Reformjudaism.org کے 2020 کے تخمینے میں کہا گیا ہے کہ 12 ٪ امریکی یہودی رنگین یہودی ہیں۔ 2021 میں، جیوز آف کلر انیشی ایٹو نے کلر کے یہودیوں کا اب تک کا سب سے جامع سروے کیا جس کا عنوان بیونڈ دی کاؤنٹ: پرسپیکٹیوز اینڈ لائیوڈ ایکسپیرئنسز آف جیوڈز تھا۔ اس مقالے میں، رنگین یہودیوں نے متعدد طریقوں کا اظہار کیا کہ ان کی شناخت ایک دوسرے کے ساتھ اوورلیپ ہوتی ہے، آپس میں ٹکرا جاتی ہے، اور ایک دوسرے کو متاثر کرتی ہے۔ دی کلرز آف جیوز: ریسیل پولیٹکس اینڈ ریڈیکل ڈیاسپورزم میں، میلانیا کیے/کانٹروٹز لکھتی ہیں کہ رنگین یہودیوں کی آوازیں، خاص طور پر وہ یہودی جو یورپ کے علاوہ دوسری جگہوں پر پس منظر یا نسب رکھتے ہیں، "یہودیت، سفید پن، اور اس بارہماسی سوال کے بارے میں عام مفروضوں کو چیلنج کرتی ہیں کہ یہ فیصلہ کس کو کرنے کا موقع ملتا ہے کہ کون یہودی ہے۔" انٹرا کمیونٹی تعلقات تاریخ کے دوران رنگین اور سفید/غیر پی او سی یہودیوں کے درمیان تعلقات ملے جلے رہے ہیں۔ مومنٹ میگ کا استدلال ہے کہ یہ اصطلاح تیار ہو رہی ہے، جو "یہودی برادری کے نسل اور اس کے اپنے نسلی اندھے دھبوں کے حساب کی عکاسی کرتی ہے"۔ جیوز آف کلر انیشی ایٹو کے مطالعے میں 1,100 لوگوں کے ردعمل سے یہودی شناخت کے ساتھ گہری وابستگی کا انکشاف ہوا جو اکثر فرقہ وارانہ ترتیبات میں امتیازی سلوک کے تجربات کے ساتھ آتا ہے۔ جیوش نیوز یوکے نے لکھا ہے کہ "سیاہ فام یہودیوں کو اشکنارمیٹو کمیونٹی میں ناپسندیدہ محسوس کرایا جاتا ہے"۔ ایسوسی ایٹڈ پریس نے لکھا ہے کہ جلد کا رنگ بعض اوقات سوال زدہ نظروں، شکوک و شبہات اور تکلیف دہ مفروضوں کو ظاہر کرتا ہے۔ رنگین یہودی: شمولیت اور اخراج کے تجربات سے پتہ چلتا ہے کہ "رنگین یہودیوں کے درمیان پہچان اور نمائندگی کی جنگ اور ریاستہائے متحدہ میں یہودی سفید پن کے غالب مفروضے سے اکثر یہودی برادری کے رنگین افراد کے لیے نسل پرستی اور اخراج کا ماحول پیدا ہوتا ہے۔" جونٹینتھ 2022 میں، واشنگٹن عبرانی جماعت میں رنگین گروپ کے یہودیوں کے سربراہ، جوش میکسی نے کہا کہ یہ تہوار "دوسرے رنگین یہودیوں کے لیے ایک دوسرے کو منانے اور خود بننے کے لیے اکٹھا ہونے کا ایک موقع ہے اور ایسا محسوس نہیں کرنا چاہیے کہ ہمیں اپنی شناخت کے پہلوؤں کو چھپانا ہے۔" یہودی کمیونٹی ریلیشنز کونسل کا ایک ٹکڑا انٹرسیکشنالیٹی پر لکھتا ہے کہ "بہت سے رنگین یہودی، یہودی ایل جی بی ٹی کیو آئی اور یہودی جو متعدد شناختوں کے ہیں (بشمول متنوع سیاسی نقطہ نظر)۔ یہودی برادری کے باہمی طریقوں سے کام کیے بغیر ان کے لیے پورے لوگوں کے طور پر مشغول ہونے کی کوئی جگہ نہیں ہے۔" سفید فام یہودی: ایک انٹرسیکشنل اپروچ کا استدلال ہے کہ "سفید فام جو" یہودیت کے لیے کرتا ہے وہ سام دشمن پسماندگی کی کچھ شکلوں کے لیے ایک تیز رفتار کے طور پر کام کرتا ہے یہاں تک کہ یہ یہودی برادری کے اندر ایک نسلی درجہ بندی کی توثیق کرتا ہے۔ " یہودیت میں تبدیل ہونے والے سفید فام افراد کو سفید فام استحقاق کا تجربہ ہو سکتا ہے جس کا تجربہ رنگین یہودی، بشمول رنگ تبدیل کرنے والے، نہیں کرتے ہیں۔ سیاہ فام تبدیل شدہ اور رنگ کے دیگر تبدیل شدہ افراد کی یہودیت پر اکثریتی سفید فام یہودی جگہوں پر سوال اٹھائے جا سکتے ہیں، جبکہ سفید فام تبدیل شدہ افراد کو بغیر کسی سوال کے یہودی کے طور پر قبول کیے جانے کا زیادہ امکان ہے۔ اس حقیقت کے باوجود کہ زیادہ تر رنگین یہودی پیدائشی طور پر یہودی تھے اور ان کا یہودیت سے آبائی تعلق ہے، رنگین یہودی، خاص طور پر سیاہ فام یہودی، اکثر خود بخود فرض کر لیے جاتے ہیں یا ان پر مذہب تبدیل کرنے کا شبہ کیا جاتا ہے۔ سفید فام یہودی اکثر یہ فرض کیا جاتا ہے کہ وہ یہودی نسب کے ساتھ یہودی پیدا ہوئے ہیں۔ یہ سفید فام مذہب تبدیل کرنے والوں کے بارے میں بھی سچ ہے، جن میں سے بہت سے لوگوں کا یہودیت سے کوئی آبائی تعلق نہیں ہے۔ اکثریتی سفید فام یہودی جگہوں پر، رنگین یہودی ان سے یہ پوچھنے کے لیے گھسنے والے سوالات کا سامنا کر سکتے ہیں کہ وہ کیسے یہودی ہیں یا کیا وہ واقعی یہودی ہیں۔ اکثریتی سفید فام یہودی جگہوں میں رنگین یہودی کو دربان عملہ سمجھا جا سکتا ہے یا سیکیورٹی کی طرف سے ہراساں کیا جا سکتا ہے۔ جون 2020 میں، برطانوی یہودیوں کے بورڈ آف ڈپٹیز نے برطانیہ میں جارج فلائیڈ کے مظاہروں کی روشنی میں نسلی شمولیت پر ایک کمیشن قائم کیا۔ کمیشن نے اعلان کیا کہ "یہودی برادری کے لیے ایک غیر واضح طور پر نسل پرستی مخالف ماحول بننے کی ضرورت ہے جو سیاہ فام یہودیوں اور غیر سیاہ فام یہودیوں کے لیے زیادہ خوش آئند اور جامع ہو۔" اصطلاح پر تنقید اپنے مضمون نیویگیٹنگ نیوانس: یوزنگ دی ٹرم "جیوز آف کلر" میں، جیوز آف کلر انیشی ایٹو نوٹ کرتا ہے کہ سوچنے والے قائدین اور تحقیقی شرکاء جو رنگین یہودی ہیں، نے اس اصطلاح کو استعمال کرنے کے لیے حدود کا اظہار کیا ہے۔ بیونڈ دی کاؤنٹ پیپر کے پیچھے تحقیقی اصطلاح نے اسے "ایک نامکمل لیکن مفید چھتری اصطلاح" کے طور پر بیان کیا۔ مثال کے طور پر، جن لوگوں نے بیونڈ دی کاؤنٹ ریسرچ میں حصہ لیا اور خود کو جے او سی کے طور پر شناخت کیا انہوں نے اس اصطلاح کو متعدد طریقوں سے استعمال کیا: ایک نسلی گروہ بندی کے طور پر (مثال کے طور پر۔ سیاہ فام، ایشیائی، اور کثیر نسلی یہودی) قومی ورثے کی نشاندہی کرنے کے لیے (مثال کے طور پر مصری، ایرانی اور ایتھوپیا کے یہودی) علاقائی اور جغرافیائی روابط کو بیان کرنے کے لیے (مثال کے طور پر. لاطینی، میزرہی، سیفارڈک یہودی) ذیلی زمرہ جات کی وضاحت کرنا (مثال کے طور پر۔ نسلی طور پر اپنائے گئے یہودی اور رنگین یہودی خواتین) یہودی انسان دوستی نے "رنگین یہودی" کی اصطلاح کے استعمال پر تنقید کرتے ہوئے کہا کہ یہ ان لوگوں کو درست طریقے سے بیان نہیں کرتا جن سے یہ مراد ہے۔ ۔