Jean-Joseph Rabearivelo
جین جوزف ربیریویلو (4 مارچ 1901 یا 1903-22 جون 1937)، پیدائشی نام جوزف کاسیمیر ربیریویلو، ایک ملاگاسی شاعر تھے جنہیں بڑے پیمانے پر افریقہ کا پہلا جدید شاعر اور مڈغاسکر کا سب سے بڑا ادبی فنکار سمجھا جاتا ہے۔ فرانسیسی نوآبادیات کے تحت پرورش پانے والی پہلی نسل کا حصہ، ربیریویلو غریب حالت میں پلا بڑھا اور ثانوی تعلیم مکمل کرنے میں ناکام رہا۔ فرانسیسی ادب اور روایتی ملاگاسی شاعری (ہینٹین) کے لیے ان کے جذبے نے انہیں بڑے پیمانے پر پڑھنے اور فرانسیسی زبان اور اس کی شاعرانہ اور نصوص روایات سمیت مختلف موضوعات پر خود کو تعلیم دینے پر آمادہ کیا۔ انہوں نے اپنی پہلی نظمیں نوعمری میں مقامی ادبی جائزوں میں شائع کیں، جلد ہی ایک پبلشنگ ہاؤس میں ملازمت حاصل کی جہاں انہوں نے اس کے ادبی جرائد کے پروف ریڈر اور ایڈیٹر کے طور پر کام کیا۔ انہوں نے فرانسیسی اور ملاگاسی میں متعدد شاعری کے مجموعے کے ساتھ ساتھ ادبی تنقید، ایک اوپیرا اور دو ناول شائع کیے۔ ربیریویلو کی جدیدیت سے متاثر شاعری کے ابتدائی دور نے مہارت کا مظاہرہ کیا اور تنقیدی توجہ مبذول کروائی لیکن روایتی صنف کے کنونشنوں پر سختی سے عمل کیا۔ 1931 میں شروع ہونے والی ان کی تخلیق کردہ حقیقت پسندانہ شاعری نے زیادہ اصلیت کا مظاہرہ کیا، جس سے انہیں زبردست تعریف اور پذیرائی ملی۔ بین الاقوامی شاعری کے جائزوں میں تنقیدی توجہ میں اضافے کے باوجود، ربیریویلو کو کبھی بھی نوآبادیاتی مڈغاسکر کے اشرافیہ سماجی حلقوں تک رسائی حاصل نہیں تھی۔ اسے کئی ذاتی اور پیشہ ورانہ مایوسیوں کا سامنا کرنا پڑا، جن میں اس کی بیٹی کی موت، پیرس میں یونیورسل ایکسپوزیشن میں اسے نمائش کنندگان کی فہرست سے خارج کرنے کا فرانسیسی حکام کا فیصلہ، اور اس کی جعل سازی اور افیون کی لت کی وجہ سے بڑھتا ہوا قرض شامل ہے۔ 1937 میں سائانیڈ زہر سے ربیریویلو کی خودکشی کے بعد، اسے نوآبادیاتی شہید کے طور پر دیکھا جانے لگا۔ ربیریویلو کی موت نیگریٹیوڈ تحریک کے ظہور سے ٹھیک پہلے واقع ہوئی، اس وقت تک شاعر نے افریقا کے پہلے جدید شاعر کے طور پر لیوپولڈ سیڈر سینگور جیسی ادبی شخصیات کے درمیان بین الاقوامی شہرت قائم کر لی تھی۔ مڈغاسکر کی حکومت نے 1960 میں آزادی کے بعد ربیریویلو کو اپنا قومی شاعر قرار دیا۔ ان کے کاموں کی میراث اور اثر کو محسوس کیا جاتا ہے اور ان کے کام جاری تعلیمی مطالعہ کا مرکز ہیں۔ جدید ملاگاسی شاعروں اور ادبی شخصیات بشمول ایلی راجہ اوناریسن نے انہیں ایک اہم تحریک کے طور پر حوالہ دیا ہے۔ انتاناناریوو میں ایک گلی اور ایک ہائی اسکول کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے، اسی طرح مڈغاسکر کی نیشنل لائبریری میں ایک مخصوص کمرہ ہے۔ بچپن جین جوزف ربیریویلو، جو 4 مارچ 1901 یا 1903 کو مڈغاسکر کے امباٹوفوٹسی (انٹاناناریوو کے شمال میں) میں پیدا ہوئے، ایک غیر شادی شدہ ماں کی اکلوتی اولاد تھی جو میرینا اینڈریانا (امرا) کی ذات زانادرلامبو (رالمبو کے بیٹے) سے تعلق رکھتی تھی۔ جب 1897 میں فرانسیسیوں نے مڈغاسکر کو نوآبادیاتی بنایا تو ربیریویلو کی والدہ سمیت میرینا رئیسوں نے وہ مراعات، وقار اور دولت کھو دی جس کے وہ سابق بادشاہت، مملکت امیرینا کے تحت حقدار تھے۔ مڈغاسکر ایک دہائی سے بھی کم عرصے تک فرانسیسی کالونی رہا تھا جب ربیریویلو پیدا ہوا تھا، جس نے اسے نوآبادیاتی نظام کے تحت پرورش پانے والی ملاگاسی کی پہلی نسل میں شامل کیا تھا۔ انہوں نے سب سے پہلے اندوہالو کے متمول پڑوس میں فریریس ڈیس ایکولس کریٹیننس اسکول میں تعلیم حاصل کی، پھر انہیں باوقار کالج سینٹ مشیل منتقل کر دیا گیا، جہاں انہیں نظم و ضبط کی کمی، ناقص تعلیمی کارکردگی اور مذہبی طور پر مشاہدہ کرنے میں ہچکچاہٹ کی وجہ سے نکال دیا گیا۔ انہوں نے 1915 میں ایکول فلاکورٹ میں اپنی تعلیم مکمل کی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے اپنی پہلی نظمیں 14 سال کی عمر میں ادبی جائزے وکیو اٹی میں کے وربل کے قلم نام سے شائع کیں۔ اسکول چھوڑنے کے بعد، اس نے مختلف قسم کی کم ہنر مند ملازمتیں کیں، جن میں لیس ڈیزائنر، ایک ایرنڈ بوائے، اور ایک ضلعی منتظم کے سیکرٹری اور مترجم کے طور پر کام کرنا شامل تھا۔ اس عرصے کے دوران انہوں نے 19 ویں اور 20 ویں صدی کے فرانسیسی ادب کا شوق پیدا کیا اور فرانسیسی زبان میں اپنی روانی کو بہتر بنایا۔ انہوں نے خود کو انگریزی، ہسپانوی اور عبرانی بھی سکھانا شروع کیا۔ اس نے اپنا نام بدل کر جین جوزف ربیریویلو رکھ لیا تاکہ اس کے ابتدائی حروف جین جیکس روسو ہی ہوں، جبکہ کبھی کبھار فرضی نام استعمال کرتے رہے، جن میں "ایمینس والمنڈ" اور "جین اوسمی" شامل ہیں۔ وہ خاص طور پر ان شاعروں اور مصنفین کی طرف راغب ہوئے جو اپنے ہی معاشرے میں بے دخل تھے، بشمول بوڈلیئر اور رمباؤد۔ ابتدائی دور 1920 میں ربیریویلو کو سرکل ڈی ایل یونین سوشل کلب میں اسسٹنٹ لائبریرین کے طور پر رکھا گیا۔ اسی سال انہوں نے اپنی پہلی کتاب کا مسودہ تیار کیا، ایک مختصر ناول جو ملاگاسی زبان میں لکھا گیا تھا۔ انہوں نے دنیا بھر کے مصنفین کی ایک وسیع رینج کے ساتھ خط و کتابت کرنا شروع کیا، جن میں آندرے گیڈ، پال ویلری، جین امروچے، پال کلاڈیل، اور ویلری لارباؤڈ شامل ہیں، اور کتابیں خریدنے اور انہیں مڈغاسکر بھیجنے کے لیے بڑی رقم خرچ کی۔ ان ذرائع سے اس نے ایک متنوع مجموعہ جمع کیا جو جزیرے کی سب سے امیر لائبریری تھی۔ 1924 میں انہوں نے پبلشنگ ہاؤس امپریمری ڈی ایل امیرینا میں پروف ریڈر کی نوکری حاصل کی، جس عہدے پر وہ اپنی باقی زندگی تک فائز رہیں گے۔ 1921 میں انہوں نے اعلی سطحی فرانسیسی نوآبادیاتی بیوروکریٹس سے دوستی کی جنہوں نے فرانسیسی ادب کے لیے اپنے جذبے کا اشتراک کیا، جن میں کالونی کے مالیاتی مینیجر رابرٹ بوڈری اور مڈغاسکر کے پوسٹل مجسٹریٹ اور ادبی میگزین 18° لیٹیٹیوڈ سد کے بانی پیئر کیمو شامل تھے۔ انہوں نے 1924 میں اپنے نظموں کا پہلا مجموعہ، لا کوپ ڈی سینڈرز ("دی کپ آف ایشز") شائع کیا۔ اسی سال انہوں نے ملاگاسی زبان کی بارہ غیر شائع شدہ نظموں کا فرانسیسی زبان میں ترجمہ کیا اور انہیں ادبی رسالوں میں شائع کیا، جن میں انٹاناناریوو میں 18° لیٹیٹیوڈ سد اور پیرس میں لا وی شامل ہیں۔ اس اشاعت نے انہیں انتاناناریوو اعلی معاشرے کے دانشورانہ اور ثقافتی حلقوں میں متعارف کرایا، جہاں انہوں نے خود کو نہ صرف شاعری اور نصوص میں، بلکہ ایک معزز صحافی، آرٹ نقاد، مترجم، اور مضامین اور ڈراموں کے مصنف کے طور پر مڈغاسکر کے رہنما کے طور پر قائم کیا۔ 1925 میں انہوں نے امرینا کی بادشاہی کے آخری سالوں اور فرانکو ہووا جنگوں کے آغاز کے بارے میں ایل اوبے روج ("دی ریڈ ڈان") کے نام سے ایک تاریخی ناول شائع کیا۔ یہ ناول خاص طور پر توماسینا کے گورنر رینندریاممپینڈری کو خراج تحسین پیش کرتا ہے جسے 1896 میں فرانسیسیوں نے منالمبا بغاوت میں اس کے مشتبہ کردار کے لیے پھانسی دے دی تھی۔ ربیریویلو نے اپنی شاعری کے دوسرے اور تیسرے مجموعے، سلوس ("ووڈ لینڈز") اور جلد، بالترتیب 1927 اور 1928 میں شائع کیے۔ انہوں نے 1928 میں اپنا دوسرا تاریخی ناول L 'Interférence ("مداخلت") بھی شائع کیا، جس میں فرانسیسی نوآبادیات سے پہلے امیرینا بادشاہت کے آخری سالوں سے ایک عظیم خاندان کی زندگی کو دکھایا گیا ہے۔ 1920 کی دہائی کے دوران، انہوں نے غیر ملکی شاعروں اور مصنفین کے کاموں کا ملاگاسی میں ترجمہ کیا، جن میں بوڈیلائر، رمباؤڈ، لافورگ، ریلکے، وہٹ مین اور گونگورا شامل ہیں۔ انہوں نے فرانسیسی زبان کے ادبی جائزوں میں اشاعت کے لیے روایتی ملاگاسی کبری (تقریر) کا بھی فرانسیسی میں ترجمہ کیا۔ 1926 میں ربیریویلو نے ایک مقامی فوٹوگرافر کی بیٹی مریم رازافیتریمو سے شادی کی، جس سے ان کے پانچ بچے ہوں گے۔ 1930 کی دہائی کے آخر میں، ربیریویلو نے دیگر ملاگاسی شاعروں اور مصنفین کے ساتھ ایک ابھرتی ہوئی ادبی تحریک میں شمولیت اختیار کی جسے "ہٹاڈی نی ویری" ("گمشدہ اقدار کی تلاش") کہا جاتا ہے، جس نے مڈغاسکر کے روایتی ادبی اور زبانی فنون کو فروغ دینے کی کوشش کی۔ اگست 1931 میں ساتھی فنکاروں چارلس راجویلسولو اور نی اوانا رامنانٹوینا کے ساتھ مل کر انہوں نے ملاگاسی زبان کی شاعری کو فروغ دینے کے لیے نی فینڈروسام-باؤواؤ ("نیو پروگریس") کے نام سے ایک ادبی جریدے کی بنیاد رکھی۔ انہوں نے تیس نظموں کے دو مزید مجموعے شائع کیے: پریسکی-سونگز ("ڈریم امیجز") (1931) اور ٹریڈیوٹ ڈی لا نائٹ ("رات سے ترجمہ شدہ") (1932)۔ ایک تجربے کے طور پر، انہوں نے ان دونوں کتابوں میں ہر نظم کے ملاگاسی اور فرانسیسی ورژن لکھے ؛ فرانسیسی ورژن بالترتیب 1934 اور 1935 میں شائع ہوئے۔ اپنی بقیہ زندگی میں انہوں نے بنیادی طور پر ہینٹینی (روایتی ملاگاسی شاعری) کے فرانسیسی ترجمہ پر توجہ مرکوز کی، جو کام بعد از مرگ شائع ہوا۔ انہوں نے مڈغاسکر کا پہلا اور واحد اوپیرا، امیتسوانالا (1935) بھی لکھا، جس کا نام بادشاہ رالمبو کی افسانوی ہیروئن ماں کے نام پر رکھا گیا تھا۔ اس کی موسیقی اینڈریانی ریٹیناریو نے ترتیب دی تھی اور اسے ریٹیناریو کے ٹروپ جینٹ نے انتناناریو کے میونسپل تھیٹر آف اسوٹری میں پیش کیا تھا۔ 1933 میں ان کی تین سالہ بیٹی ووہانگی بیمار ہو گئی اور ان کا انتقال ہو گیا۔ ربیریویلو اس نقصان سے بہت متاثر ہوا اور غم میں ڈوبا ہوا تھا جس سے وہ کبھی باز نہیں آیا۔ ان کی آخری بیٹی، جو 1936 میں پیدا ہوئی تھی، اس نے اس کا نام ولمبوہانگی ("ووہانگی الائیو") رکھا۔ موت کا موضوع ان کے کاموں اور رسالے میں نمایاں اور بار بار آتا گیا۔ انتاناناریوو کے نوآبادیاتی اعلی معاشرے نے ربیریویلو کے کام کو فرانسیسی انضمام کی پالیسی کی کامیابی اور افریقہ میں نوآبادیات کے فائدہ مند اثرات کے ثبوت کے طور پر پیش کیا۔ اپنے جرائد میں، شاعر نے لکھا کہ انہوں نے مڈغاسکر میں فرانسیسی حکام کی طرف سے "استعمال" محسوس کیا۔ گورنر مونٹگن نے انہیں 1932 میں اکیڈمی مالگاچے کے ساتھ وابستگی (ممبر نامہ نگار) سے نوازا۔ لیکن 1937 میں، انتاناناریوو کے نوآبادیاتی اعلی معاشرے کے انضمام کے پیغامات اور اشاروں پر ربیریویلو کے اعتماد کو دھوکہ دیا گیا۔ ٹیکس ادا نہ کرنے پر انہیں تین دن کے لیے قید کیا گیا، یہ وہ جرمانہ تھا جس سے انہیں نوآبادیاتی انتظامیہ کے نچلے درجے کے ملازم کی حیثیت کی وجہ سے مستثنی ہونا چاہیے تھا۔ ان سے یہ وعدہ بھی کیا گیا تھا کہ وہ پیرس میں 1937 کی یونیورسل ایکسپوزیشن میں مڈغاسکر کی نمائندگی کریں گے، لیکن مئی 1937 میں نوآبادیاتی حکام نے انہیں مطلع کیا کہ وہ جزیرے کے وفد کا حصہ نہیں ہوں گے۔ نتیجتا، ربیریویلو فرانس اور اس کے انضمام کے نوآبادیاتی پیغام کی طرف تلخ ہو گیا، اس جذبات کا اظہار اس کے جرائد میں مضبوطی سے کیا گیا۔ اسی طرح ملاگاسی کے اعلی معاشرے نے بھی اسے مسترد کر دیا، جس نے خاص طور پر شوہر اور والد کے طور پر اس کے کردار کی روشنی میں اس کے غیر روایتی رویے اور نظریات کی مذمت کی۔ اس کے ہم وطنوں نے بھی فرانسیسی نوآبادیاتی حکمرانی اور ثقافت کو گلے لگانے کے لیے اس کی سمجھی جانے والی بے تابی کی وجہ سے اسے حقارت کا نشانہ بنایا۔ ربیریویلو ان مایوسیوں اور اس کی بگڑتی ہوئی دائمی مالی پریشانیوں کے علاوہ اپنی بیٹی کی موت پر محسوس ہونے والے مسلسل غم سے بھی بہت پریشان تھا۔ 19 جون 1937 کو، ایک فرانسیسی دوست نے انہیں مطلع کیا کہ انتظامی اتھارٹی کے اندر اعلی سرکاری کردار ادا کرنے کی ان کی خواہش کبھی پوری نہیں ہو سکتی کیونکہ وہ بڑی حد تک خود تعلیم یافتہ تھے اور ان کے پاس مطلوبہ ڈپلوما کی کمی تھی۔ اپنا مستقبل سرکاری کیریئر پر ڈالنے کے بعد، ربیریویلو نے اپنے جریدے میں اپنی موت کے بارے میں سوچنا شروع کیا، "شاید کسی کو مخلص پائے جانے کے لیے مرنے کی ضرورت ہے"۔ موت ربیریویلو نے 22 جون 1937 کی سہ پہر کو سائینائیڈ کے زہر سے خودکشی کر لی۔ ہو سکتا ہے اس وقت وہ تپ دق سے شدید بیمار تھے۔ اپنی خودکشی کی صبح، ربیریویلو نے کئی نامکمل کام مکمل کیے۔ اس کے بعد اس نے دوپہر 1 بج کر 53 منٹ پر پانی کے ساتھ چودہ 250 ملیگرام کوئین کیپسول لیے، اس کے بعد دوپہر 2 بج کر 37 منٹ پر دس گرام پوٹاشیم سائینائیڈ لیا۔ مرنے سے پہلے انہوں نے ایک آخری نظم لکھی اور اپنے ذاتی جریدے کیلیپنس بلیس ("بلیو نوٹ بکس"، 1924-1937) کے پہلے پانچ جلدوں کو جلا دیا، جس میں تقریبا 1,800 صفحات کے چار جلدوں کو چھوڑ دیا گیا جو 4 جنوری 1933 کے بعد ان کی زندگی کو دستاویزی شکل دیتے ہیں۔ اپنی آخری جریدے کی اندراجات میں انہوں نے اپنی خودکشی کے تفصیلی تجربے کو ریکارڈ کیا، جس کا اختتام دوپہر 3 بج کر 2 منٹ پر اپنی آخری اندراج کے ساتھ ہوا۔ ان کی موت کے وقت، ان کے بیس ادبی کاموں میں سے صرف نصف شائع ہوئے تھے ؛ باقی بعد از مرگ چھاپے گئے تھے۔ اس کا مقبرہ فیفرانا میں پایا جاتا ہے۔ انداز اور اثرات ربیریویلو کا پہلا شاعرانہ کام، لا کوپ ڈی سینڈرز (1924)، ان کے استعمال کردہ شاعری کے کلاسیکی نمونوں پر جدت کی عدم موجودگی کے باوجود، ان کے ابتدائی کاموں میں میٹر اور تال کی واضح مہارت کو ظاہر کرتا ہے۔ اس ابتدائی کوشش کی پیروی کرنے والے کاموں کو بڑے پیمانے پر دو مراحل میں تقسیم کیا جا سکتا ہے، پہلا علامتی اور رومانوی شاعری کے اسکولوں سے بہت زیادہ متاثر ہے، اور دوسرا ذاتی اظہار میں زیادہ تخلیقی صلاحیتوں اور انفرادیت کی عکاسی کرتا ہے، اور ایک "افسانوی ماضی" کی ذہنی شبیہہ کو "اجنبی جدیدیت" کے ساتھ ہم آہنگ کرنے میں بار بار دلچسپی رکھتا ہے۔ رومانوی دور میں، جس کی مثال سلویس (1927) اور جلد (1928) ہیں، ربیریویلو کی نظمیں مختصر ہیں اور روایتی نمونوں کی ایک صاف شکل کی عکاسی کرتی ہیں۔ انہوں نے اپنے فنکارانہ کیریئر کے ابتدائی حصے میں خود کو اور اپنے کام کو پوسٹ علامتی کے طور پر شناخت کیا۔ اس دور کے ربیریویلو کے کاموں کے حوالے سے، ایڈیٹر جیکس ربیمانانجارا نے شاعر کی واضح صلاحیتوں کو تسلیم کیا لیکن اختراع اور حقیقی خود اظہار کی قیمت پر تشکیل اور شاعرانہ کنونشنوں پر ان کی حد سے زیادہ پابندی پر تنقید کی۔ 1931 میں شروع ہونے والے ان کے کاموں کا لہجہ بدلنا شروع ہوتا ہے اور حقیقت پسندی اور جدیدیت کے اثرات کو ظاہر کرتا ہے۔ ان کی نظمیں زیادہ جرات مندانہ، آزاد اور پیچیدہ ہو جاتی ہیں، جبکہ زیادہ شک کی عکاسی بھی کرتی ہیں۔ تعلیمی ماہر آرنود سبٹیئر کے مطابق، یہ تبدیلی "روایتی ملاگاسی شاعری کی آواز اور تصاویر کی دوبارہ دریافت اور گلے لگانے کی عکاسی کرتی ہے، جس سے اس نے پہلے خود کو دور کر لیا تھا یا جسے اس نے نوآبادیاتی زبان اور ثقافت کے تابع کر دیا تھا۔" ان بعد کے کاموں کو تعلیمی کلیئر ریفرڈ نے "ان کی سب سے عجیب، غیر متوقع خواب نما نظاروں کے ساتھ ساتھ دیہی اور عام تصاویر کو جنم دینے والی، نئی اور فراموش شدہ کو زیر کرنے والی" کے طور پر بیان کیا ہے۔ اس عرصے میں روایت سے ان کے وقفے نے اپنی متضاد شناخت کو ہم آہنگ کرنے کی زیادہ آزادی پیش کی، جیسے کہ ان کی دو لسانی تخلیقات، پریسکی-سونگز (1931) اور ٹریڈوٹ ڈی لا نائٹ (1932) کے ذریعے۔ میراث ربیریویلو کو طویل عرصے سے افریقہ کا پہلا جدید شاعر سمجھا جاتا ہے۔ تعلیمی ماہر آرنود سبٹیئر نے ان کی شناخت "بیسویں صدی کے سب سے اہم مصنفین میں سے ایک" کے طور پر کی ہے۔ ریڈیو فرانس انٹرنیشنل کے صحافی تیرتھنکر چندا نے بھی انہیں "افریقی فرانکوفونی کا بانی" اور "فرانسیسی ادب کا خوفناک بچہ" قرار دیا ہے۔ ربیریویلو بین الاقوامی سطح پر سب سے زیادہ مشہور اور بااثر ملاگاسی ادبی شخصیت ہیں۔ جین افریک نے انہیں "مڈغاسکر کا سب سے بڑا شاعر" قرار دیا، اس جذبات کی بازگشت سینیگال کے پہلے صدر اور نیگریٹیوڈ تحریک کے بانی لیوپولڈ سیڈر سینگور نے کی، جنہوں نے انہیں "ملاگسی شاعروں کا شہزادہ" کہا۔ تعلیمی کلیئر ریفرڈ نے انہیں "معاصر ملاگاسی ادب کے اہم بانیوں میں سے ایک" کے طور پر بیان کیا تھا، اور 1960 میں قومی آزادی کے بعد، مڈغاسکر کی حکومت نے انہیں جزیرے کے قومی مصنف کے طور پر فروغ دے کر ان کی ثقافتی شراکت کی تصدیق کی۔ ربیریویلو نے اپنی پوری زندگی جدوجہد کی کہ وہ ملاگاسی کے طور پر اپنی شناخت کو فرانسیسی انضمام اور زیادہ سے زیادہ عالمگیر انسانی تجربے سے منسلک کرنے کی خواہش کے ساتھ ہم آہنگ کریں۔ فرانسیسی حکام کی جانب سے انہیں فرانس جانے کی اجازت دینے سے انکار کے بعد ان کی خودکشی کے نتیجے میں انہیں ایک شہید شخصیت کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ وہ کتابوں اور کانفرنسوں کی ایک قابل ذکر تعداد کا موضوع رہے ہیں۔ ان کی وفات کی پچاسویں سالگرہ کے موقع پر، ان کے کام کو شمالی امریکہ، یورپ اور افریقہ میں منعقدہ تقریبات میں یاد کیا گیا، جس میں انٹاناناریوو یونیورسٹی میں ایک ہفتہ طویل کانفرنس بھی شامل تھی۔ حالیہ اسکالرشپ نے ربیریویلو کی نوآبادیاتی شہید کی حیثیت سے ترقی پر سوال اٹھایا ہے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ شاعر بڑے پیمانے پر ایک ہم آہنگی پسند تھا جو خود کو افریقی نہیں سمجھتا تھا۔ شاعر کے اعزاز میں 21 دسمبر 1946 کو وسطی انتاناناریوو میں لائسی جین جوزف ربیریویلو کا افتتاح کیا گیا۔ دارالحکومت میں واقع مڈغاسکر کی قومی لائبریری میں شاعر کے لیے ایک کمرہ وقف کیا گیا ہے۔ انہیں 1948 میں شائع ہونے والی نیگریٹیوڈ تحریک کی شاعری کے بنیادی حجم، لیوپولڈ سینگور کی انتھولوجی ڈی لا نوویلے پوسی نیگری ایٹ مالگاچے ("انتھولوجی آف نیو بلیک اینڈ ملاگسی پوئیٹری") میں شامل کیا گیا تھا۔ انہوں نے اپنے بعد کے بہت سے ملاگاسی مصنفین اور شاعروں کو متاثر کیا ہے، جن میں ایلی راجوناریسن بھی شامل ہیں، جو ملاگاسی شاعری کی نئی لہر کی ایک مثال ہے۔ فرانکوفون یونیورسٹی ایجنسی اور مڈغاسکر کے نیشنل سینٹر فار سائنٹفک ریسرچ نے رابیریویلو کے تمام کاموں کو تین جلدوں میں شائع کرنے کے لیے تعاون کیا۔ پہلا جلد، جس میں ان کا جریدہ اور ادبی اور نوآبادیاتی حلقوں کی اہم شخصیات کے ساتھ ان کے کچھ خط و کتابت شامل تھے، اکتوبر 2010 میں شائع ہوا۔ دوسرا حجم، جو ان کے پہلے شائع ہونے والے تمام کاموں کا مجموعہ ہے، جولائی 2012 میں جاری کیا گیا تھا۔ ربیریویلو کے تیار کردہ مواد کے بقیہ 1,000 صفحات ڈیجیٹل شکل میں شائع کیے گئے ہیں۔ ان کے شاہکار ٹرانسلیٹڈ فرام دی نائٹ کا پہلا مکمل انگریزی ترجمہ لاسکاکس ایڈیشنز نے 2007 میں شائع کیا تھا۔ کام مکمل انتھولوجیز: اویوورس کمپلیٹس، ٹومی I۔ لی ڈائریسٹ (لیس کیلیپینز بلیوز)، ایل ایپیسٹولیئر، لی مورالسٹ۔ سرج میٹینگر، للیان راماروسوا اور کلیئر ریفرڈ کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ پیرس: ایڈیشنز ڈو سی این آر ایس، 2010۔ اویوورس کمپلیٹس، ٹومی II۔ شاعری، داستان، ڈرامہ، تنقید، زبانیں، تاریخ۔ سرج میٹینگر، للیان راماروسوا، لارنس انک اور کلیئر ریفرڈ کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ پیرس: ایڈیشنز ڈو سی این آر ایس، 2012۔ شاعری: لا کوپے ڈی سینٹرز۔ انتاناناریو: جی پیٹو ڈی لا بیوجرڈیئر، 1924۔ سلویس۔ انتاناناریو: امپریمری ڈی ایل امیرینا، 1927۔ حجم۔ انتاناناریو: امپریمری ڈی ایل امیرینا، 1928۔ پریسکی گانے۔ انتاناناریو: امپریمری ڈی ایل امیرینا، 1934۔ اس کا کوئی مطلب نہیں۔ تیونس: ایڈیشنز ڈی میراج، 1935 ؛ پیرس: ایڈیشنز آرفی لا ڈفرینس، 1991 ؛ پیرس: ایڈیشنز سیپیا/تناناریو: سیپکا، 2007۔ گانے ابیون ڈالتے ہیں۔ انتاناناریو: ایڈیشنز ہنری ویڈالی، 1936۔ لووا۔ انتاناناریوو: امپریمری وولاماہٹسی، 1957۔ اس کا موقف واضح ہے۔ انتاناناریو: امپریمری لیوا، 1959۔ نظمیں (پریسکی گانے، ٹریڈیوٹ ڈی لا نیوٹ)۔ انتاناناریوو: امپریمری آفیشل، 1960۔ امبوارا پوزیا سی ٹونونکالو مالگسی۔ انتاناناریوو: ایڈیشنز مڈغاسکارا، 1965۔ ویئلیس چینسنز ڈیس پیئس ڈی امیرینا۔ انتاناناریو: ایڈیشنز میڈ پرنٹ، 1967۔ نظمیں (پریسکی گانے، ٹریڈیوٹ ڈی لا نائٹ، چانٹس پور ابیون)۔ پیرس: ہیٹیئر، 1990۔ تھیٹریکل ڈرامے: امیتسوانالا، فلے ڈی اویسو: کینٹیٹ۔ انتاناناریو: امپریمری آفیشل، 1935۔ گاؤں کی چھتیں۔ انتاناناریو: امپریمری آفیشل، 1936۔ امیتسوانالا، زانا بورونا۔ انتاناناریوو: امپریمری نیشنل، 1988۔ ایو امبوہادم-بوہتر۔ انتاناناریوو: امپریمری نیشنل، 1988۔ ریسی ہیٹرانی۔ انتاناناریوو: امپریمری نیشنل، 1988۔ پروس: ایل انٹرفیرنس، سویوی ڈی ان سیاق و سباق ڈی لا نائٹ۔ پیرس: ہیٹیئر، 1988۔ آئیرین ریلیما سی لالہ رو۔ انتاناناریوو: امپریمری نیشنل، 1988۔ آؤب روج۔ پیرس: بوکوئنز، 1998۔ متفرق: اینفنٹس ڈی آرفی۔ ماریشس: دی جنرل پرنٹنگ، 1931۔ مڈغاسکر کے ایفیمیرائڈز۔ ترمیم شدہ از ایم۔ یوجین جیگل۔ انتاناناریو: 1934۔ اس میں کوئی فرق نہیں پڑتا اور کوئی فرق نہیں پڑتا۔ ای بودین کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ انتاناناریو: امپریمری ڈی ایل امیرینا، 1936۔ آڈیو ریکارڈنگ: "جین جوزف ربیریویلو"۔ افریقی اور بحر ہند ادب کے آڈیو آرکائیوز۔ ریڈیو فرانس انٹرنیشنل، ریڈیو ٹیلی ویژن ملاگاسی کے تعاون سے۔ دسمبر 1990۔ ۔