Nankana massacre
ننکانہ قتل عام (جسے ساکا ننکانہ صاحب بھی کہا جاتا ہے) 20 فروری 1921 کو ننکانہ صاحب گردوارہ میں، جو اس وقت برطانوی ہندوستان کے صوبہ پنجاب کا حصہ تھا، لیکن آج جدید پاکستان میں ہے۔ 140 اور 260 کے درمیان سکھوں کو، جن میں سات سال کی عمر کے بچے بھی شامل تھے، اداسی محافظ مہنت نارائن داس اور ان کے کرائے کے فوجیوں نے، ان کے اور اصلاح پسند اکالی تحریک کے ارکان کے درمیان تصادم کے انتقامی کارروائی میں قتل کر دیا، جنہوں نے ان پر بدعنوانی اور جنسی بے ضابطگی دونوں کا الزام لگایا تھا۔ یہ واقعہ سکھ تاریخ کا ایک اہم حصہ ہے۔ سیاسی اہمیت میں، یہ اپریل 1919 کے جلیانوالہ باغ قتل عام کے بعد آتا ہے۔ یہ کہانی بیسویں صدی کے اوائل میں سکھوں کی طرف سے شروع کی گئی گوردوارہ اصلاحاتی تحریک کا بنیادی حصہ ہے۔ پس منظر قتل عام کے وقت سکھ مت میں یہ مطالبہ بڑھ رہا تھا کہ روایتی موروثی محافظ گردواروں پر اپنا اختیار جمہوری طور پر منتخب کمیٹیوں کے حوالے کریں۔ اس تحریک کے ایک حصے کے طور پر، شرومنی کمیٹی نے 3 مارچ 1921 کو مہنت سے ملاقات کرنے کا فیصلہ کیا تاکہ انہیں گوردوارہ ننکانہ صاحب کا چارج کمیٹی کے حوالے کرنے کا مشورہ دیا جا سکے۔ لیکن کمیٹی کو اپنی ہی انٹیلی جنس سے اطلاع ملی کہ مہنت سکھ رہنماؤں کو نانکانہ صاحب مدعو کرنے اور انہیں کرائے کے گنڈوں کے ذریعے قتل کرنے کا منصوبہ بنا رہا ہے۔ اس سے کرتار سنگھ جھبر اور دیگر بہت ناراض ہوئے۔ 16 فروری 1921 کو گوردوارہ کھارا سودا میں سکھ رہنماؤں کا اجلاس بلایا گیا تاکہ مستقبل کے لائحہ عمل کا خاکہ تیار کیا جا سکے۔ یہ فیصلہ کیا گیا کہ سنگم جٹھوں (دستوں) میں جائیں گے اور گوردوارہ کی ذمہ داری سنبھالیں گے۔ سکھ رہنماؤں کو معلوم ہوا کہ مہنت 20 فروری 1921 کو لاہور جا رہے ہیں۔ بھائی کرتار سنگھ جھبر اور بھائی لچمان سنگھ دھاروالی نے 20 فروری کو اپنے جٹھوں کو نانکانہ صاحب لے جانے کا فیصلہ کیا۔ مارچ پر پرامن خالصہ مشترکہ جتھا نے حکم نامہ لیا اور اس رات تقریبا 10 بجے گوردوارہ کے لیے روانہ ہوا تاکہ صبح سویرے امرت ویلا (امرت کے اوقات) تک وہاں پہنچ سکے۔ راستے میں مزید 50 سکھوں نے شہید جتھا میں شمولیت اختیار کی اور کل تعداد بڑھ کر تقریبا 200 ہو گئی۔ چندرکوٹ جھال میں جٹھیدار لکشمن سنگھ نے کرتار سنگھ جھابر اور اس کے جتھے کا انتظار کرنے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے کچھ دیر تک بے سود انتظار کیا اور آخر کار جٹھیدار دھاروالی نے ننکانہ صاحب کی طرف مزید مارچ کرنے کا منصوبہ منسوخ کرنے کا فیصلہ کیا۔ لیکن اسی لمحے، جتھیدار تہل سنگھ آگے آئے اور شہید جتھا سے خطاب کیا کہ وہ آگے کے مارچ سے ایک لمحے کے لیے بھی نہ ہچکچائیں کیونکہ "دعائیں پہلے ہی کہی جا چکی ہیں اور ایکشن پلان پہلے ہی گرو کے کلام کے ساتھ طے ہو چکا ہے، اب آگے بڑھنا ابھی ضروری ہے"۔ مزید مشورہ دیتے ہوئے کہ "تمام اراکین کو انتہائی اشتعال انگیزی کے باوجود بھی ٹھنڈا رہنا چاہیے"۔ یہاں سے، جتھیدار تہل سنگھ نے شہید جتھا کی اعلی کمان سنبھالی اور ننکانہ کی طرف مارچ دوبارہ شروع کیا۔ تقریبا امرت ویلا تک، شہید جتھا ننکانہ صاحب کے قریب ریلوے کراسنگ تک پہنچ گیا۔ جتھا کے کچھ ارکان گوردوارہ پر قبضہ کرنے کے لیے درشنی دیوری کی طرف دوڑ پڑے، لیکن اسی لمحے چودھری پال سنگھ لیالپوری شرومنی کمیٹی کے تازہ ترین فیصلے کے ساتھ آئے جس میں گوردوارہ پر قبضہ کرنے کی کارروائی ملتوی کرنے کا مشورہ دیا گیا۔ معلومات پہنچانے کے بعد بھائی پال سنگھ نے جٹھیدار لکشمن سنگھ کو پیچھے سے اپنی کمر سے پکڑ لیا اور اسے آگے نہ بڑھنے پر آمادہ کیا۔ ایک بار پھر، جٹھیدار تہل سنگھ نے پہل کی اور چودھری پال سنگھ کو جٹھیدار لکشمن سنگھ کی شخصیت سے زبردستی ہٹا دیا، انہوں نے ایک بار پھر شہید جتھا کو شاندار کارروائی کے لیے تیار ہونے کا چیلنج کیا۔ انہوں نے ایک بار پھر کہا: "خالصہ جی، اب رکنے کا نہیں بلکہ عمل کرنے کا وقت ہے۔ ہم یہاں گرو کے کلام کے تحت شہادت حاصل کرنے آئے ہیں۔ یہ آخری لمحے میں اپنے عہد سے پیچھے ہٹنا بہت غیر سکھ جیسا ہے۔ " یہ کہتے ہوئے تہل سنگھ جتھا کے ساتھ گوردوارہ کی طرف چل پڑا۔ لکشمن سنگھ اور دیگر نے بار بار ان سے باز آنے کی درخواست کی، لیکن تہل سنگھ اپنے اردوں پر قائم رہے۔ قتل عام جٹھیدار تہل سنگھ کی تقریر سے پرجوش ہو کر پورا شہید جتھا اس کے پیچھے چلا گیا۔ اس وقت تک ایک اور گھڑ سوار پیغام رساں بھائی رام سنگھ پہنچ چکے تھے۔ بے سود اس نے جتھیدار تہل سنگھ اور جتھا کو واپس آنے پر آمادہ کرنے کی کوشش کی۔ جتھا جلد ہی گوردوارہ کے درشنی دیوہری میں داخل ہوا اور مرکزی دروازہ اندر سے بند کر دیا۔ جب کہ کچھ عقیدت مند پرکاش استھان کے اندر بیٹھ گئے، دوسرے پلیٹ فارم اور باران دری پر بیٹھ گئے۔ بھائی لکشمن سنگھ دھاروالی گرو کے طبعہ پر بیٹھے تھے۔ مہنت نارائن داس کو شہید جتھا کے جیکروں (فتح کے نعروں) کے ذریعے صورتحال کا علم ہوا۔ پہلے تو وہ یہ سوچ کر بالکل حیران رہ گیا کہ کھیل ختم ہو گیا ہے، لیکن وہ جلد ہی صحت یاب ہو گیا اور اس نے اپنے کرائے کے فوجیوں کو جتھا میں موجود سب کو مار ڈالنے کا حکم دیا۔ انہوں نے گوردوارہ ہال میں سنگم پر گولیاں چلائیں۔ سری گرو گرنتھ صاحب کو کئی گولیاں لگ گئیں۔ کرائے کے گنڈوں نے تلواروں، نیزوں، چھڑیوں اور دیگر مہلک ہتھیاروں کا استعمال کرتے ہوئے گوردوارہ کے احاطے کے اندر پرامن سکھوں کو بے رحمی سے ذبح کیا۔ اس کے بعد مردہ اور مرتے ہوئے سنگھوں کو لاگ کے ڈھیر میں گھسیٹا گیا جو پہلے جمع کیے گئے تھے اور انہیں جلا دیا گیا تھا۔ جب تک پولیس اور مقامی سکھ پہنچے، تمام مردہ لوگ آگ میں جل چکے تھے۔ جواب بھائی لکشمن سنگھ دھاروالی جو گولی لگنے سے زخمی ہو گئے تھے، انہیں جند کے درخت سے باندھ کر زندہ جلا دیا گیا۔ یہ خبر پھیل گئی اور پورے پنجاب سے سکھوں نے ننکانہ صاحب کی طرف مارچ کیا۔ بھائی کرتار سنگھ جھابر اگلے دن 2200 سنگھوں کے ساتھ شاستروں (ہتھیاروں) کے ساتھ پہنچے۔ مزید پریشانی کے خوف سے، مسٹر کنگ، کمشنر لاہور نے ننکانہ صاحب کی چابیاں شرومنی کمیٹی کے حوالے کر دیں اور مہنت نارائن داس اور اس کے پشتون کرائے کے فوجیوں کو گرفتار کر کے ان پر قتل کا الزام لگایا، لیکن صرف داس اور کچھ کرائے کے فوجیوں کو موت کی سزا سنائی گئی۔ سرکاری طور پر ہلاکتوں کے اعداد و شمار کے مطابق 86 سکھ مارے گئے۔ مہاتما گاندھی نے ننکانہ صاحب میں 3 مارچ 1921 کو ننکانہ صاحب کا دورہ کیا۔ اجتماع سے خطاب کرتے ہوئے مہاتما گاندھی نے کہا: "میں آپ کی تکلیف اور غم میں شریک ہونے آیا ہوں۔ یہ بات واقعی دلچسپ ہے کہ اس ڈرامے میں سکھ شروع سے آخر تک پرامن اور غیر متشدد رہے۔ اس (سکھوں کے کردار) نے ہندوستان کی شان و شوکت اور وقار میں بہت اضافہ کیا ہے۔ "" تمام اشارے اس حقیقت کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ ظالمانہ اور وحشیانہ کارروائی جلیانوالہ باغ قتل عام کا دوسرا ایڈیشن ہے، بلکہ جلیانوالہ سے بھی بدصورت اور زیادہ ناگوار ہے۔ " گاندھی نے مزید کہا: "ان جہتوں کا عمل صرف مہنت ہی نہیں کر سکے۔ اس گھناؤنے جرم میں سرکاری افسران بھی ملوث ہیں۔ حکام کہاں گئے تھے جب مہنت قاتلانہ منصوبوں کی تیاری کر رہا تھا؟ " میراث ان سکھ شاہیدوں کی عظیم قربانیوں کو سکھوں نے شکر گزاری کے ساتھ تسلیم کیا ہے۔ اس دن کے بعد سے، سکھ اپنے روزمرہ کے ارداس (دعا) میں ان بہادروں کو یاد کرتے ہیں۔ ہر سال 20 فروری کو اس شہید استھان میں گولیوں کے نشانات کے ساتھ گرو گرنتھ صاحب کا سروپ سکھ سنگم کے درشن کے لیے دوپہر 2 بجے سے شام 4 بجے تک دیوان (اسمبلی) لایا جاتا ہے۔ فلم، کتابیں اور رسالے ساکا-ننکانہ صاحب گوردوارہ ریفارم موومنٹ کے شہدا، اور سکھ بیداری، 1984، تیجا سنگھ اکالی، لاہور، 8 اکتوبر 1920 اکالی مورچین دا اتیہاس، 1977، سوہن سنگھ جوش میری آپ بیٹی، ماسٹر سندر سنگھ لیالپوری (غیر شائع شدہ) گوردوارہ ارتھات اکالی لہر، 1975، گیانی پرتاپ سنگھ سکھ مزارات میں اصلاحات کے لیے جدوجہد، (ایڈ ڈاکٹر گنڈا سنگھ) خوشونت سنگھ: سکھوں کی تاریخ، 1966۔ شہید جیون، 1938، گورکش سنگھ سمشر جھلکیاں سکھ مت اور سکھ، 1982، شیر سنگھ شیر انسائیکلوپیڈیا آف سکھ مت، جلد I، II، ہربنس سنگھ