Malati Choudhury
ملاتی دیوی چودھری (نی سین) (26 جولائی 1904-15 مارچ 1998) ایک ہندوستانی شہری حقوق اور آزادی کی کارکن اور گاندھیائی تھیں۔ وہ 1904 میں ایک اعلی متوسط طبقے کے برہمو خاندان میں پیدا ہوئیں۔ وہ بیرسٹر کمود ناتھ سین کی بیٹی تھیں، جنہیں انہوں نے صرف ڈھائی سال کی عمر میں کھو دیا تھا، اور سنیہلتا سین، جنہوں نے ان کی پرورش کی تھی۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم ملاتی کے خاندان کا تعلق اصل میں بکرم پور، ڈھاکہ (اب بنگلہ دیش میں) میں کامرکھندا کے برہمن خاندان سے تھا، لیکن اس کے خاندان کے افراد سملتلا، بہار میں آباد ہو گئے تھے۔ ان کے نانا بہاری لال گپتا، آئی سی ایس تھے، جو بڑودہ کے دیوان بنے۔ خاندان میں ان کی والدہ کی طرف سے ان کے پہلے کزن مغربی بنگال کے سابق چیف سکریٹری آئی سی ایس راناجیت گپتا اور مشہور پارلیمنٹیرین اور ہندوستان کے سابق وزیر داخلہ اندراجیت گپتا تھے۔ یہاں سب سے بڑے بھائی، پی کے سین گپتا، جو ایک سابق انکم ٹیکس کمشنر تھے، کا تعلق انڈین ریونیو سروس سے تھا، اور دوسرے بھائی، کے پی سین، جو ایک سابق پوسٹ ماسٹر جنرل تھے، کا تعلق انڈین پوسٹل سروس سے تھا۔ اپنے والدین کی سب سے چھوٹی اولاد ہونے کے ناطے، وہ اپنے تمام بھائیوں اور بہنوں کی پیاری تھیں۔ ان کی والدہ سنیہلتا اپنے آپ میں ایک مصنف تھیں، اور انہوں نے ٹیگور کے کچھ کاموں کا ترجمہ کیا تھا، جیسا کہ ان کی کتاب جگلانجلی سے دیکھا جاتا ہے۔ مالتی چودھری نے رابندر ناتھ ٹیگور کی وشو بھارتی میں شامل ہونے کے بعد ایک بالکل مختلف طرز زندگی اختیار کیا۔ 'ریمینسینسز آف شانتی نکیتن' کے عنوان سے ایک مضمون میں، ان کی والدہ نے لکھا تھا: "ملاتی بہت خوش تھی اور بطور طالب علم وشو بھارتی میں اپنی رہائش گاہ سے بہت فائدہ اٹھا رہی تھی۔ گرودیو کے ذاتی اثر و رسوخ اور ان کی تعلیمات، ان کی حب الوطنی اور آئیڈیلزم نے ملاتی کو پوری زندگی متاثر کیا اور ان کی رہنمائی کی۔ " وہ کافی خوش قسمت تھیں کہ ٹیگور اور مہاتما گاندھی دونوں سے گہری متاثر ہوئیں۔ یہ وہ شخص تھا جس کے قدموں میں انہوں نے تعلیم، ترقی، فن اور ثقافت کی کچھ نایاب اقدار اور اصولوں کو سیکھا اور حاصل کیا، جو ان کی زندگی کے رہنما اصول تھے ؛ اور یہ وہ شخص تھا جس نے ان پر جادوئی جادو کیا اور جس کے کہنے پر انہوں نے خود کو جدوجہد آزادی میں ڈوبا دیا۔ ملاتی 1921 میں شانتی نکیتن آئیں، جب وہ صرف سولہ سال کی تھیں، اور وہاں چھ سال سے کچھ زیادہ عرصے تک رہیں۔ ان دنوں شانتی نکیتن چھوٹا اور خوبصورت تھا۔ نوتن باری (نیا گھر) نامی ہاسٹل میں اس کی عمر کی نو لڑکیاں رہتی تھیں۔ وہ منجوشری، سریکھا (جو بعد میں اس کی بہن بن گئی)، ایوا، ستیہ بھتی، لتا، ساراجو، تاپسی، امیتا (پروفیسر امرتیہ سین کی ماں) اور خود تھیں۔ وہ درختوں کے نیچے کھلے میں کلاسوں میں شرکت کرتے تھے، کڑھائی، دستکاری، موسیقی، رقص، مصوری اور باغبانی سیکھتے تھے۔ لیونارڈ نائٹ ایلمہرسٹ، ایک انگریز، سرینی کیتن کے سرول میں زرعی ادارے کا انچارج تھا، اور وہ انہیں باغبانی سیکھنے کی ترغیب دیتا تھا۔ ایک اور انگریز مسٹر پیئرسن نے بھی انہیں پڑھایا۔ یہی وہ شخص تھا جس نے ملاتی کو قبائلیوں کے لیے کام کرنے کی ترغیب دی۔ گرودیو بالکا پر کلاسیں لیتے تھے، جب وہ اپنی کتاب 'بالکا' کی نظمیں پڑھتے تھے، اور انہیں نظموں کی اہمیت بتاتے تھے۔ گرودیو کی دعوت پر ہندوستان آنے والی مس سٹیلا کرمسچ نے انہیں ہندوستانی فن اور رقص کے اصول سکھائے۔ ملاتی اور اس کے دوستوں نے شانتی نکیتن میں بہت خوشگوار دن گزارے۔ وہاں ایک نوجوان طالبہ کے طور پر، وہ اپنی سبکدوش ہونے والی شخصیت کے لیے کافی مشہور تھیں، گرودیو کے رقص کے ڈراموں اور موسیقی کے اجلاسوں میں سرگرم حصہ لینے کے ساتھ ساتھ معاشرے میں معصوم شرارتوں کا ذریعہ بھی تھیں۔ اس وقت، اڑیسہ کے ایک معروف خاندان سے تعلق رکھنے والا ایک نوجوان، نباکرشنا چودھری، ایک طالب علم کے طور پر شانتی نکیتن آیا تھا۔ وہ مہاتما کے کہنے پر سابرمتی آشرم سے آئے تھے۔ اس کے بیچ میٹ جی رامچندرن، بی گوپال ریڈی، اور سید مجتبی علی تھے۔ ملاتی نے نباکرشنا چودھری سے منگنی کرلی اور بعد میں اس سے شادی کی، جو بعد میں اڑیسہ کی وزیر اعلی بنی اور دونوں نے 1927.This میں شانتی نکیتن چھوڑ دیا جو اس کی زندگی کا ایک اہم موڑ ثابت ہوا۔ سماجی کام اور سیاست ان کی شادی کے بعد، اڑیسہ ان کا گھر اور ان کی سرگرمیوں کا شعبہ بن گیا۔ چودھری اناکھیا نامی ایک چھوٹے سے گاؤں میں آباد ہو گئے، جو اب اڑیسہ کے جگت سنگھ پور ضلع میں ہے، جہاں ان کے شوہر نے گنے کی بہتر کاشت شروع کی۔ زراعت کے علاوہ، آس پاس کے دیہاتوں کے ساتھ تعلقات قائم کرنا ان کی بنیادی تشویش تھی۔ دیہی تعمیر نو کے اپنے تصور اور اسکیم میں لوگ سرگرمیوں کے مرکز میں ہوتے ہیں۔ ان کی ترقی ان کے بااختیار بنانے پر منحصر تھی، جو ایک بار پھر تعلیم کا نتیجہ تھا۔ انہوں نے پڑوسی دیہاتوں میں بالغ تعلیم کا کام شروع کیا۔ جلد ہی نمک ستیہ گرہ آیا، اور وہ تحریک میں کود پڑے۔ سرگرم کارکنوں کے طور پر انہوں نے ستیہ گرہ کے لیے سازگار ماحول پیدا کرنے میں تعلیم اور مواصلات کے اصولوں کا استعمال کیا۔ قیدیوں کے طور پر بھی، انہوں نے ساتھی قیدیوں کو پڑھایا، کورل گانے کا اہتمام کیا اور گاندھی جی کی تعلیمات کو پھیلایا۔ فروری 1933 میں چودھریوں نے اتکل کانگریس سماج وادی کرمی سنگھ کو منظم کیا، جو بعد میں آل انڈیا کانگریس سوشلسٹ پارٹی کی اڑیسہ صوبائی شاخ بن گئی۔ کہاوتوں کی ہمت، سراسر حرکیات اور مظلوموں اور محروموں کے حقوق کے لیے لڑنے کا مضبوط جوش اس کے کردار کی غالب خصوصیات تھیں۔ وہ واضح اور کھل کر بات کرنے والی تھیں، اور بات کرنے سے کبھی نہیں ڈرتی تھیں۔ 1934 میں، وہ اڑیسہ میں گاندھی جی کی "پد یاترا" میں ان کے ساتھ تھیں۔ ایک دن کی چہل قدمی کے بعد، ظاہر ہے کہ وہ ہریجن گاؤں کا دورہ کرتے ہوئے بہت تھک گیا تھا جو اس کے سفر کے پروگرام میں تھا۔ گاؤں والے، جنہوں نے طویل انتظار کیا تھا، مایوس تھے، لیکن وہ گاندھی جی کو اس معمولی غلطی کے لیے معاف کرنے کے لیے تیار تھے۔ ملاتی چودھری نے گاندھی جی کو نہیں چھوڑا، اور ان سے کہا، "باپو، آپ نے صحیح کام نہیں کیا ہے۔" گاندھی جی نے معافی مانگی، اور اپنی غیر مسلح مسکراہٹ سے اسے ٹھنڈا کر دیا۔ انہیں کئی بار (1921، 1936، 1942 میں) سرلا دیوی، رمادیوی چودھری اور دیگر خواتین آزادی کے کارکنوں کے ساتھ گرفتار کیا گیا اور انہیں جیل بھیج دیا گیا۔ آزادی سے پہلے بھی، انہوں نے 1946 میں اڑیسہ کے انگول میں باجیروت چھترووں اور 1948 میں انگول میں ہی اتکل نواجیون منڈل قائم کیا تھا۔ باجی روت چھترووں کی ابتدا پراجمنڈل تحریک (لوگوں کے ذریعے منظم اور برقرار رکھی جانے والی مزاحمتی تحریک) میں ہوئی تھی اور اس کی ابتدائی سرگرمیاں مجاہدین آزادی کے بچوں کو رہائشی سہولیات اور تعلیمی مواقع فراہم کرنے کے لیے تیار کی گئی تھیں۔ وقت گزرنے کے ساتھ، باجیروت چھترووں پر سماجی مطالبہ تھا کہ وہ "درج فہرست ذاتوں، درج فہرست قبائل، دیگر پسماندہ طبقات" اور پورے اڑیسہ سے آنے والے معاشرے کے پسماندہ طبقات سے تعلق رکھنے والے بچوں کو تعلیمی سہولیات فراہم کریں۔ ایک بارہ سالہ لڑکے باجی روت کی یاد میں قائم کیا گیا، جس نے برطانوی افواج کو کشتی کے ذریعے دریائے برہمانی کو عبور کرنے سے روک کر اپنی جان قربان کر دی تھی، باجی روت چھترو قومی اہمیت کا ادارہ بن گیا ہے۔ اتکل نواجیون منڈل شہرت یافتہ ایک رضاکارانہ تنظیم ہے، جو اڑیسہ کے دیہی اور قبائلی علاقوں میں دیہی ترقی اور قبائلی بہبود میں مصروف ہے۔ بالغ تعلیم کے لیے ریاستی وسائل مرکز، جسے حکومت ہند نے 1978 میں انگول میں اتکل نواجیون منڈل کے زیراہتمام قائم کیا تھا، نے بالغ تعلیم میں اہم کام کیا تھا۔ انہوں نے غریبوں کا استحصال کرنے والے زمینداروں اور ساہوکاروں کے خلاف جدوجہد آزادی کے حصے کے طور پر 'کروسکا آندولن' (کسانوں کی تحریک) کا اہتمام کیا تھا۔ انہوں نے اڑیسہ کے کئی دیہاتوں سے گزرتے ہوئے لوگوں کے ان کہی مصائب کو دیکھا اور تجربہ کیا تھا۔ اس نے یہ بھی محسوس کیا تھا کہ خواتین بہت سے توہم پرست عقائد کا شکار ہوتی ہیں، اور صرف انہیں ہی اپنے اختیار کے لیے توہم پرستی کے خلاف لڑنا ہوتا ہے۔ ہندوستان کی آئین ساز اسمبلی کی رکن کے طور پر، وہ بے چین محسوس کرتی تھیں، کیونکہ وہ دوسرے اراکین کے خیالات سے مطابقت نہیں رکھتی تھیں ؛ جب مہاتما کی مشہور نواکھلی یاترا شروع ہوئی تو انہوں نے ٹھکربپا کے کہنے پر اس میں شمولیت اختیار کی۔ آزادی کے بعد، ہندوستان کی آئین ساز اسمبلی کی رکن اور اتکل پردیش کانگریس کمیٹی کی صدر کے طور پر، ملاتی چودھری نے دیہی تعمیر نو میں تعلیم، خاص طور پر بالغ تعلیم کے کردار پر زور دینے کی پوری کوشش کی۔ جب نباکرشنا چودھری 1951 میں اڑیسہ کی وزیر اعلی بنیں تو انہوں نے محروم لوگوں، خاص طور پر درج فہرست ذاتوں اور درج فہرست قبائل سے تعلق رکھنے والوں کی حالت زار کو اجاگر کیا۔ آخر کار، انہوں نے سیاست میں شامل نہ ہونے کا فیصلہ کیا، کیونکہ گاندھی جی نے مشورہ دیا تھا کہ کانگریس کے تمام کارکنوں کو سیاست میں شامل ہونے کی ضرورت نہیں ہے، بلکہ انہیں لوگوں کے لیے اور ان کے ساتھ کام کرنا چاہیے جس کا مقصد خدمت ہے۔ انگول کے قریب چمپاتیمنڈا میں باجیروت چھترو، اتکل نواجیون منڈل اور پوسٹ بیسک اسکول کے قیام کے بعد ان جیسے متحرک شخص نے ان کی کوششوں کو سست نہیں کیا۔ وہ آچاریہ ونوبا بھاوے کی بھودان تحریک میں شامل ہوئی تھیں۔ ایمرجنسی کے دوران انہوں نے حکومت کی طرف سے اپنائی گئی عوام دشمن پالیسی اور جابرانہ اقدامات کے خلاف آواز اٹھائی اور انہیں قید کر دیا گیا۔ ملاتی چودھری نے ایک واقعات پر مبنی زندگی گزاری اور تیانوے سال کی عمر میں انتقال کر گئیں۔ آنرز اینڈ ایوارڈز نیشنل ایوارڈ فار چائلڈ ویلفیئر (1987) جمنا لال بجاج ایوارڈ (1988) اتکل سیوا سمن (1994) ٹیگور لٹریسی ایوارڈ (1995) آئین ساز اسمبلی کے پہلے اجلاس کی 50 ویں سالگرہ کے موقع پر لوک سبھا اور راجیہ سبھا کی طرف سے اعزاز (1997) اسٹیٹ سوشل ویلفیئر ایڈوائزری بورڈ کی طرف سے اعزاز (1997) راجیہ مہیلا کمیشن کی طرف سے اعزاز (1997) دیشیکوٹاما (D.Litt۔ 1988 میں، انہوں نے وزیر اعظم راجیو گاندھی کے ہاتھوں سے باوقار جمنا لال بجاج ایوارڈ لینے سے انکار کر دیا، کیونکہ ان کے مطابق، راجیو گاندھی نے گاندھیائی اقدار کو فروغ دینے کے لیے کچھ نہیں کیا تھا۔ ۔