Angana P. Chatterji
آنگنا پی چٹرجی (پیدائش نومبر 1966) ایک ہندوستانی ماہر بشریات، کارکن، اور حقوق نسواں کی تاریخ دان ہیں، جن کی تحقیق ان کے وکالت کے کام سے قریب سے متعلق ہے اور بنیادی طور پر ہندوستان پر مرکوز ہے۔ انہوں نے کشمیر میں انسانی حقوق اور انصاف سے متعلق انٹرنیشنل پیپلز ٹریبونل کی مشترکہ بنیاد رکھی اور اپریل 2008 سے دسمبر 2012 تک شریک کنوینر رہیں۔ وہ فی الحال برکلے میں یونیورسٹی آف کیلیفورنیا میں سینٹر فار ریس اینڈ جینڈر میں ریسرچ اسکالر ہیں۔ آنگنا چٹرجی ایک سوشلسٹ اور ہندوستانی آزادی پسند جنگجو بھولا چٹرجی (1922-1992) اور انوبھا سینگپتا چٹرجی کی بیٹی ہیں۔ وہ گوروداس بنرجی کی پڑپوتی ہیں، جو ایک جج اور کلکتہ یونیورسٹی کے پہلے ہندوستانی وائس چانسلر ہیں۔ وہ کولکتہ کے نارکلڈنگا اور راجا بازار کے فرقہ وارانہ تناؤ والے پڑوس میں پلی بڑھی۔ اس کے خاندان میں بین ذات کے والدین اور دادا دادی، اور آنٹی جو مسلمان اور کیتھولک تھے شامل تھے۔ چٹرجی 1984 میں کولکتہ سے دہلی چلے گئے، اور پھر 1990 کی دہائی میں امریکہ چلے گئے۔ وہ اپنی ہندوستانی شہریت برقرار رکھتی ہے لیکن ریاستہائے متحدہ کی مستقل رہائشی ہے۔ اس کی رسمی تعلیم پولیٹیکل سائنس میں بی اے اور ایم اے پر مشتمل ہے۔ انہوں نے کیلیفورنیا انسٹی ٹیوٹ آف انٹیگرل اسٹڈیز (سی آئی آئی ایس) سے ہیومینٹیز میں پی ایچ ڈی بھی کی ہے، جہاں بعد میں انہوں نے بشریات کی تعلیم دی۔ ان کے مقالے کا موضوع (1999 میں مکمل ہوا) "دی پولیٹکس آف سسٹین ایبل ایکولوجی: انیشیٹوز، کنفلیکٹس، الائنس ان پبلک لینڈس ایکسیس، یوز اینڈ ریفارم ان اڑیسہ" تھا۔ اپنی گریجویشن سے لے کر 1997 تک کے کیریئر میں، چٹرجی نے ایشیا فاریسٹ نیٹ ورک میں ریسرچ کے ڈائریکٹر کے طور پر کام کیا، جو ایک ماحولیاتی وکالت گروپ ہے۔ اس عرصے کے دوران، انہوں نے انڈین انسٹی ٹیوٹ آف پبلک ایڈمنسٹریشن، انڈین سوشل انسٹی ٹیوٹ، اور پلاننگ کمیشن آف انڈیا کے ساتھ بھی کام کیا۔ چٹرجی نے 1997 میں کیلیفورنیا انسٹی ٹیوٹ آف انٹیگرل اسٹڈیز (سی آئی آئی ایس) کے تدریسی عملے میں شمولیت اختیار کی، اور وہاں سماجی اور ثقافتی بشریات پڑھائی۔ اس کا سماجی اور تعلیمی وکالت کا کام بشریات سے متعلق تھا، کیونکہ وہ طبقے، جنس، نسل، مذہب، اور جنسیت کے مسائل کا جائزہ لے رہی تھی جیسا کہ پس منظر (تاریخ) اور جگہ (جغرافیہ) سے تشکیل پاتا ہے۔ سی آئی آئی ایس میں، اس نے اپنے ساتھی اور پارٹنر، رچرڈ شاپیرو کے ساتھ مل کر مابعد نوآبادیاتی بشریات پر مرکوز ایک نیا تعلیمی مرکز بنانے کے لیے کام کیا۔ چٹرجی کی اشاعتوں میں تحقیقی مونوگراف، رپورٹیں اور کتابیں شامل ہیں۔ 1990 میں، اس نے دہلی کی کچی آبادیوں اور آبادکاری کالونیوں میں تارکین وطن خواتین کے حقوق پر ایک رپورٹ مشترکہ طور پر شائع کی۔ 1996 میں، مقامی اور دلت زمینی حقوق کے مسائل اور ذات پات کی عدم مساوات پر شراکت دار تحقیق کی بنیاد پر، اس نے خود ایک مونوگراف شائع کیا کمیونٹی فاریسٹ مینجمنٹ ان عربی: سماجی و اقتصادی اور بقا کے مسائل کو سمجھنا۔ 2004 میں، انہوں نے لبنا نذیر چودھری کے ساتھ کلچرل ڈائنامکس کے ایک خصوصی شمارے کی مشترکہ ترمیم کی، جس کا عنوان تھا "جنوبی ایشیا میں صنفی تشدد: پوسٹ کالونیل پریزنٹ میں قوم اور برادری" 2005 میں، انہوں نے شبانہ ہاشمی کے ساتھ مل کر ڈارک لیوز آف دی پریزنٹ کے عنوان سے ایک کتاب کی مشترکہ ترمیم کی جو غیر علمی تھی اور عام لوگوں کے لیے تھی۔ مارچ 2009 میں، ساڑھے چھ سال کی باہمی تعاون اور نظریاتی تحقیق کے بعد، اس نے ہندو قوم پرستی پر ایک مطالعہ تیار کیا جس کا عنوان تھا وائلنٹ گاڈز: ہندو نیشنلزم ان انڈیاز پریزنٹ ؛ نراٹریٹوز فرام اڑیسہ، جسے تھری ایسسز کلیکٹو نے شائع کیا، جسے مقبول رسالوں میں سازگار جائزے ملے، اور امریکی نسلی ماہر نے اس کا جائزہ لیا۔ اس نے تارک علی، اروندھتی رائے اور دیگر کے ساتھ ایک انتھولوجی، کشمیر: دی کیس فار فریڈم (2011) اور ساؤتھ ایشین فیمینزمز (2012) میں شریک تعاون کیا ہے، جس کی مشترکہ ترمیم انیا لومبا اور رٹی اے لوکوس نے کی ہے۔ وہ کانٹیسٹنگ نیشن: جینڈر وائلنس ان ساؤتھ ایشیا ؛ نوٹس آن دی پوسٹ کالونیل پریزنٹ (2013) کی شریک ایڈیٹر ہیں اور آنے والے عنوان: لینڈ اینڈ جسٹس: دی اسٹرگل فار کلچرل سروائیول پر کام کر رہی ہیں۔ 2002 میں، چٹرجی نے میری لینڈ میں واقع انڈیا ڈویلپمنٹ اینڈ ریلیف فنڈ کے ذریعے ہندوستان میں سنگھ پریوار سروس تنظیموں کی فنڈنگ پر ایک رپورٹ تیار کرنے میں مہم ٹو اسٹاپ فنڈنگ ہیٹ کے ساتھ کام کیا۔ 2005 میں، انہوں نے عوامی بیداری بڑھانے اور گجرات کے وزیر اعلی نریندر مودی کے امریکہ کے دورے کے خلاف ایک معزز مہمان کے طور پر احتجاج کرنے کے لیے ریاستہائے متحدہ میں کولیشن اگینسٹ جینوسائیڈ کی تشکیل میں مدد کی اور اس کے ساتھ کام کیا۔ 2005 میں، انہوں نے اڑیسہ میں ہندو قوم پرست سنگھ پریوار کے عروج پر لوگوں کے مختلف طبقوں کے تجربات اور خدشات پر تعریفیں ریکارڈ کرنے کے لیے پیپلز ٹریبونل کا مشترکہ اجلاس طلب کیا۔ اس میں چٹرجی نے انڈین پیپلز ٹریبونل آن انوائرمنٹ اینڈ ہیومن رائٹس کے ساتھ ریٹائرڈ چیف جسٹس کے کے مہر دیسائی کے ساتھ کام کیا۔ کیرالہ کی اوشا، سدھیر پٹنائک، رام پنیانی، کولن گونزالوس اور دیگر۔ جیسے ہی جون 2005 میں اڑیسہ میں فرقہ واریت سے متعلق پیپلز ٹریبونل چل رہا تھا، سنگھ کے اراکین نے ٹریبونل کی کارروائی میں خلل ڈالا، اور ٹریبونل کی خواتین اراکین کو عصمت دری اور پریڈ کرنے کی دھمکی دی۔ ٹریبونل نے اکتوبر 2006 میں ایک تفصیلی رپورٹ جاری کی جس میں مستقبل میں ہونے والے تشدد کے بارے میں خبردار کیا گیا۔ دسمبر 2007 میں ہندو اور عیسائی گروہوں کے درمیان تشدد شروع ہونے کے بعد، چٹرجی نے سنگھ پریوار گروہوں کے خلاف پانی گرہی کمیشن کے سامنے گواہی دی، اور مزید تشدد کے بارے میں خبردار کیا۔ انہوں نے ہندوتوا گروہوں پر تنقید کرتے ہوئے مضامین لکھے، جب اگست 2008 میں سوامی لکشمنانند کے قتل کے بعد اڑیسہ میں تازہ مذہبی تشدد پھوٹ پڑا۔ چٹرجی 2009 کی ایک رپورٹ کے مرکزی مصنف تھے جس کا عنوان تھا بریڈ ایویڈنس: ہندوستان کے زیر انتظام کشمیر میں نامعلوم، غیر نشان زدہ، اور اجتماعی قبریں، جس میں تین اضلاع اور 55 دیہاتوں میں 2700 نامعلوم، غیر نشان زدہ، اور اجتماعی قبروں کی تفصیل دی گئی تھی۔ رپورٹ کے نتائج کی تصدیق 2011 میں اقوام متحدہ کے انسانی حقوق کمیشن کے ذریعے کی جائے گی۔ 30 اگست 2010 کو چٹرجی کو ہارورڈ کینیڈی اسکول کے کار سینٹر فار ہیومن رائٹس پالیسی میں کشمیر انیشی ایٹو کے مشاورتی بورڈ کے رکن کے طور پر اعلان کیا گیا۔ اکتوبر 2019 میں، چٹرجی نے ہندوستان کے زیر انتظام کشمیر میں انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں سے متعلق امریکی کانگریس کی کمیٹی برائے امور خارجہ کے سامنے گواہی دی۔ نومبر 2010 میں، چٹرجی کے شوہر، رچرڈ شاپیرو کو دہلی ہوائی اڈے پر امیگریشن حکام نے ہندوستان میں داخلے سے انکار کر دیا تھا، اور انہیں امریکہ واپس جانے پر مجبور کیا گیا تھا۔ اگرچہ شاپیرو کو داخلے سے انکار کی کوئی سرکاری وجہ نہیں بتائی گئی تھی، لیکن بہت سے لوگوں کو شبہ ہے کہ کشمیر میں انسانی حقوق کے مسائل پر چٹرجی کے کام کی وجہ سے اسے انکار کیا گیا تھا۔ چٹرجی اور شاپیرو کو جولائی 2011 میں معطل کر دیا گیا تھا اور سی آئی آئی ایس کو ان کے خلاف طلباء کی شکایات موصول ہونے کے بعد بالترتیب 14 اور 25 سال کی خدمت کے بعد دسمبر 2011 میں برطرف کر دیا گیا تھا۔ سی آئی آئی ایس فیکلٹی ہیئرنگ بورڈ نے انہیں تعلیمی فرائض کی انجام دہی میں ناکامی اور پیشہ ورانہ اخلاقیات کی خلاف ورزی کا مجرم پایا۔ دی کرانیکل آف ہائر ایجوکیشن نے اطلاع دی کہ چیٹرجی (شاپیرو کے ساتھ) کو "طلباء کے اعتماد کی خلاف ورزی، جعلی گریڈ، فنڈز کا غلط استعمال، اور بصورت دیگر غیر پیشہ ورانہ طرز عمل میں ملوث ہونے کی وجہ سے برطرف کر دیا گیا تھا، عام طور پر ان لوگوں کی وفاداری اور اطاعت کو یقینی بنانے کے لیے جنہیں انہوں نے پڑھایا اور مشورہ دیا۔" تاہم، انڈیا ابروڈ کے مطابق، 50 کے شعبہ بشریات کے 39 طلباء نے سی آئی آئی ایس کے خلاف کارروائی کرنے کے لیے قانونی مشیر کو برقرار رکھا۔ دی کرانیکل آف ہائر ایجوکیشن نے بھی ایک طالب علم کے الزامات کی اطلاع دی، جو شاپیرو اور چیٹرجی کا حامی تھا، کہ ان پر دونوں پروفیسرز کے بارے میں منفی باتیں کہنے کے لیے دباؤ ڈالا گیا۔ " چیٹرجی اور شاپیرو کے خلاف تمام الزامات کو 2013 کے اوائل میں سی آئی آئی ایس نے ثالثی معاہدے کے ایک حصے کے طور پر خارج کر دیا تھا، جس میں اسکول ان کی قانونی فیس ادا کرتا تھا۔ حالیہ اشاعتیں اکتوبر 2011 میں، ورسو بکس نے کتاب کشمیر: دی کیس فار فریڈم شائع کی، جس میں چٹرجی ایک معاون مصنف ہیں۔ وہ اپریل 2013 میں ریلیز ہونے والی کانٹیسٹنگ نیشن: جینڈر وائلنس ان ساؤتھ ایشیا ؛ نوٹس آن دی پوسٹ کالونیل پریزنٹ (زوبان بکس) کی شریک مدیر ہیں۔ 2012 میں، انہوں نے اور ششی بلوشور نے مل کر آرمڈ کنفلیکٹ ریزولوشن اور پیپلز رائٹس پروجیکٹ کی بنیاد رکھی، جو یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے میں واقع ہے۔ پروجیکٹ نے 2015 میں بولٹ لا اسکول کے ہیومن رائٹس لا کلینک کے ساتھ مل کر اپنی پہلی تحقیقی رپورٹ "خواتین کے لیے انصاف تک رسائی: تنازعات اور بڑے پیمانے پر سماجی بدامنی میں جنسی تشدد پر ہندوستان کا ردعمل" لکھی۔ اسی سال، اس نے ایک مونوگراف بھی شائع کیا، متنازعہ جمہوریت اور صنفی تشدد: شفا کا حق۔ اس مونوگراف میں اقوام متحدہ کی سابق ہائی کمشنر برائے انسانی حقوق نوی پیلے کا بیان اور وینا داس کا پیش لفظ شامل تھا۔ چٹرجی نے تھامس بلوم ہینسن اور کرسٹوف جیفریلوٹ کے ساتھ مل کر 2019 کی کتاب اکثریت پسند ریاست: ہندو قوم پرستی ہندوستان کو کیسے تبدیل کر رہی ہے میں ترمیم کی، جس میں شراکت داروں نے اس بات پر تبادلہ خیال کیا کہ ہندو قوم پرستی نے 2014 سے ہندوستانی سرکاری اداروں اور سماجی شعبوں کو کس طرح متاثر کیا ہے۔ ستمبر 2021 میں، چٹرجی نے بعض اقلیتوں، خاص طور پر بنگالی مسلمانوں کے شہریت کے حقوق کو ختم کرنے یا ختم کرنے کے لیے شہریت کے قوانین اور پالیسیوں کو "ہتھیار بنانے" پر میہر دیسائی، ہرش مندر، اور عبدالکلام آزاد کے تعاون سے بریکنگ ورلڈز: ریلیجن، لاء اینڈ سٹیزن شپ ان اکثریت پسند ہندوستان دی اسٹوری آف آسام لکھی۔ ۔