Sikh Light Infantry
سکھ لائٹ انفنٹری ہندوستانی فوج کی ایک لائٹ انفنٹری رجمنٹ ہے۔ یہ رجمنٹ برطانوی ہندوستانی فوج کے 23 ویں، 32 ویں اور 34 ویں شاہی سکھ علمبرداروں کی جانشین اکائی ہے۔ رجمنٹ ہندوستان کی ہماچل پردیش، پنجاب اور ہریانہ ریاستوں کی سکھ برادری سے بھرتی کرتی ہے۔ سکھ لائٹ انفنٹری کی استعداد نے دیکھا ہے کہ رجمنٹ دنیا کے سب سے اونچے میدان جنگ سیاچن گلیشیر پر روایتی جنگ سے لے کر انسداد دہشت گردی تک کارروائیاں کرتی ہے۔ رجمنٹ کے یونٹس کو بھی اقوام متحدہ کی ایمرجنسی فورس کے حصے کے طور پر تعینات کیا گیا ہے۔ رجمنٹل موٹو "دیگ تیغ فتح" ہے، جس کا مطلب ہے "امن میں خوشحالی اور جنگ میں فتح"۔ دسویں سکھ گرو، گرو گووند سنگھ، جن کے ساتھ مزابی برادری کا بہت گہرا تعلق ہے، کے ساتھ اس مقصد کی بہت اہمیت ہے، گرو گووند سنگھ نے نیک کام کرنے کے لیے ان کی لگن کی وجہ سے ان کا نام وفادار کے طور پر مزابھی رکھا۔ رجمنٹ کا ٹوپی بیج ایک چکرم یا کوائٹ ہوتا ہے، جس میں سوار کرپن ہوتا ہے۔ یہ نشان مزابی برادری کے اکالی نہانگ نسب کے احترام کے لیے بنایا گیا تھا۔ سکھ لائٹ انفنٹری کے پیشرو، برطانوی ہندوستانی فوج کے 23 ویں، 32 ویں اور 34 ویں شاہی سکھ علمبردار، سب اپنی ابتدا 1857 میں کر سکتے تھے۔ 23 ویں سکھ علمبرداروں کی پرورش پنجاب انفنٹری کی 15 ویں (پاینیر) رجمنٹ کے طور پر کی گئی تھی اور اگرچہ وہ نام سے علمبردار تھے، لیکن انہوں نے ایک باقاعدہ پیدل فوج کی رجمنٹ کے طور پر کام کیا جو خاص طور پر حملہ آوروں کے طور پر تربیت یافتہ تھی۔ انہوں نے دوسری افیون جنگ، ابیسینیا کی مہم، دوسری اینگلو افغان جنگ، تبت کی مہم اور پہلی جنگ عظیم کے دوران خدمات انجام دیں۔ 32 ویں سکھ علمبرداروں اور 34 ویں شاہی سکھ علمبرداروں کو 1857 میں پنجاب سیپرز کے طور پر اٹھایا گیا تھا۔ انہوں نے 1857 کی ہندوستانی بغاوت، دوسری اینگلو افغان جنگ اور پہلی جنگ عظیم میں لڑائی لڑی۔ 1922 میں، فوج کو سنگل بٹالین رجمنٹ سے ملٹی بٹالین رجمنٹ میں تبدیل کر دیا گیا، اور 23 ویں، 32 ویں اور 34 ویں سکھ پاینیرز کو تیسرے سکھ پاینیرز میں ضم کر دیا گیا۔ 1929 میں ان کا نام بدل کر کور آف سکھ پاینیرز رکھ دیا گیا، جسے 1933 میں ختم کر دیا گیا۔ اس کے بعد اسے دوسری جنگ عظیم کے دوران مزابی اور رام داسیا سکھ لائٹ انفنٹری کے طور پر دوبارہ کھڑا کیا گیا، جس میں پہلی بٹالین 1 اکتوبر 1941 کو کھڑی کی گئی۔ اس کے بعد رام داسیا سکھوں کے لیے بھرتی کا راستہ کھول دیا گیا۔ رجمنٹ کو کور آف سکھ پاینیرز کے جنگی اعزازات، رنگ اور روایات وراثت میں ملیں۔ 1944 میں اس رجمنٹ کا نام دوبارہ بدل کر سکھ لائٹ انفنٹری رکھ دیا گیا۔ آزادی کے بعد ہندوستان کی آزادی کے بعد، سکھ لائٹ انفنٹری نو تشکیل شدہ ہندوستانی فوج کو الاٹ کی گئی تھی۔ پرتگالی قبضے سے گوا کی آزادی 1961 میں گوا کے الحاق کے دوران، دوسری اور چوتھی بٹالین، سکھ لائٹ انفنٹری نے 50 ویں پیراشوٹ بریگیڈ کی طاقت میں اضافہ کیا۔ بٹالین نے اپنے مغربی کالم کے حصے کے طور پر حملے کے مرکزی زور کی حمایت کی۔ وہ کان کے میدانوں، سڑکوں کی رکاوٹوں اور دریا کی چار رکاوٹوں کو عبور کرتے ہوئے تیزی سے آگے بڑھے اور سب سے پہلے پنجی پہنچے۔ آپریشن پون 13 ویں بٹالین، سکھ لائٹ انفنٹری کو 1987 میں انڈین پیس کیپنگ فورس کے حصے کے طور پر سری لنکا میں آپریشن پون کے دوران تعینات کیا گیا تھا۔ 13 سکھ ایل آئی کے فوجی جافنا یونیورسٹی ہیلڈروپ میں شامل تھے، ایک آپریشن جس کا مقصد جافنا یونیورسٹی میں ان کے تاکتیکی ہیڈ کوارٹر میں ایل ٹی ٹی ای کی قیادت کو پکڑنا تھا۔ انٹیلی جنس اور منصوبہ بندی کی ناکامیوں کی وجہ سے آپریشن تباہ کن طور پر ختم ہوا۔ ڈیلٹا کمپنی، 13 سکھ ایل آئی، جس کی قیادت میجر بریندر سنگھ کر رہے تھے، ہیلی سے اتاری جانے والی پہلی کمپنی تھی۔ تاہم، ایل ٹی ٹی ای کے عسکریت پسندوں نے آپریشن سے قبل ہندوستانی ریڈیو مواصلات کو روک دیا تھا اور آر پی جی اور. 50 کیلیبر مشین گن کے گولوں سے ہیلی کاپٹروں کو مارتے ہوئے گھات لگا کر حملہ کیا تھا۔ ہیلی کاپٹروں کو بھاری نقصان پہنچنے کا مطلب یہ تھا کہ مزید ڈراپ ناممکن تھے اور اس کے نتیجے میں مطلوبہ 360 سکھ ایل آئی فوجیوں میں سے صرف 30 ہی یونیورسٹی پہنچ سکے، جن میں میجر بریندر سنگھ اور پلاٹون کمانڈروں میں سے ایک، سب۔ سمپرن سنگھ۔ مکمل طور پر گھیرے ہوئے، زیادہ تعداد میں، بغیر کسی مدد کے، ڈی کوئے کے 30 فوجیوں کو رات بھر بتدریج ختم کر دیا گیا۔ میجر بریندر سنگھ اور سب۔ سمپرن سنگھ صبح کسی وقت مارے گئے، اور صبح تک صرف 3 فوجی باقی رہ گئے تھے۔ جب ان کے پاس گولہ بارود ختم ہو گیا تو انہوں نے بیونٹس لگا کر چارج کیا۔ ان میں سے 2 ایل ٹی ٹی ای کی فائرنگ سے مارے گئے اور تیسرے، سیپ گورا سنگھ کو قیدی بنا لیا گیا۔ مجموعی طور پر، ڈی کوئے کے اترنے والے 30 فوجیوں میں سے 29 مارے گئے۔ 40 سکھ سپاہی رہ گئے اور 4 دن تک کھانے اور پانی کے بغیر لڑے اور ان کے پاس گولہ بارود ختم ہو گیا تھا۔ انہوں نے کہا کہ اردس اور ایل ٹی ٹی ای کے سپاہیوں پر ان کی لاٹھیوں سے حملہ کیا اور ہلاک ہو گئے۔ جب ایک ہفتے کی شدید لڑائی کے بعد کمک یونیورسٹی پہنچی تو انہوں نے میدان جنگ کو سکھ ایل آئی وردیوں اور آلات کے ٹکڑوں کے ساتھ ساتھ ہزاروں. 50 بی ایم جی گولوں سے بھرا ہوا پایا۔ ستمبر گورا سنگھ کے مطابق، مردہ سکھوں سے ان کے ہتھیار، وردی اور سامان چھین لیے گئے اور ان کی ننگی لاشیں قریبی بدھ ناگراج وہار مندر میں قطار میں رکھ دی گئیں۔ اس کے بعد لاشوں کو تیل کے بیرل سے جلا دیا گیا۔ ایل ٹی ٹی ای نے دعوی کیا کہ اس نے پلالی میں آئی پی کے ایف ہیڈکوارٹر سے رابطہ کرنے کی کوشش کی، لیکن بظاہر لاشوں کو جمع کرنے کی ان کی کوششیں بے سود رہیں۔ لاشیں سڑنا شروع ہو چکی تھیں اور ان کے پاس انہیں جلانے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا۔ یونٹ 1st بٹالین 2nd بٹالین 3rd بٹالین 4th بٹالین 5th بٹالین 6th بٹالین 7th بٹالین 8th بٹالین 9th بٹالین 10th بٹالین 11th بٹالین 12th بٹالین 13th بٹالین 14th بٹالین 15th بٹالین 16th بٹالین 17th بٹالین 18th بٹالین 19th بٹالین ٹیریٹوریل آرمی (ٹی اے) 103th انفنٹری بٹالین ٹیریٹوریل آرمی (سکھ ایل آئی): لدھیانہ، پنجاب 158th انفنٹری بٹالین ٹیریٹوریل آرمی (سکھ ایل آئی) (ہوم اور ہارتھ): جنگلوٹ، جموں و کشمیر 163rd انفنٹری بٹالین ٹیریٹوریل آرمی (سکھ ایل آئی) (ہوم اور ہارتھ): حیدر بیگ، جموں و کشمیر راشٹریہ رائفلز (آر آر) 2R 19R 49 آر آر 9th بٹالین کا ایک ماہر کردار ہے، چکرم اور کرپن اکالی نہانگ حکم کے روایتی اور مشہور ہتھیار ہیں، جو 18 ویں صدی میں گرو گووند سنگھ کے ذریعہ شروع کیا گیا ایک مذہبی جنگجو راہب حکم ہے۔ مزابی سکھوں نے 18 ویں اور 19 ویں صدی میں اس سلسلے پر غلبہ حاصل کیا۔ اس طرح چکرم اور کرپن کو ملا کر سکھ لائٹ انفنٹری کیپ بیج بنایا گیا۔ اپنے بھرتیوں کی ثقافتی اصل کی وجہ سے، رجمنٹ نہ صرف ایک مضبوط سکھ ثقافت بلکہ ایک مضبوط پنجابی ثقافت کو برقرار رکھتی ہے۔ پنجاب کا ایک مشہور لوک رقص بھنگڑا فوجیوں کا باقاعدہ تفریح ہے۔ سکھ مت رجمنٹ اور اس کے سپاہیوں کی روزمرہ کی زندگی اور کام کاج میں ایک مضبوط کردار ادا کرتا ہے جن میں سے کچھ کی پگڑیوں پر چکر ہوتے ہیں۔ رجمنٹ اپنے فوجیوں کی روزانہ کی پوجا کے لیے اپنا رجمنٹل گردوارہ برقرار رکھتی ہے۔ سپاہیوں کی مذہبی زندگی انہیں شب کیرتن اور سکھ عبادت کے دیگر تمام پہلوؤں کا انعقاد کرتے ہوئے دیکھتی ہے۔ گرو گووند سنگھ کی تعلیمات اور سنت سپاہی ("سنت-سپاہی") کا تصور رجمنٹل زندگی میں بڑا کردار ادا کرتا ہے۔ تاریخی طور پر، مزابی سکھوں نے طویل عرصے تک گرو گووند سنگھ کی فوجوں میں اور بعد میں رنجیت سنگھ کی طرف سے کھڑی کی گئی خالصہ فوج میں خدمات انجام دیں، جس نے سکھ سلطنت کو تشکیل دیا اور قائم کیا۔ زیادہ تر وقت سکھ سپاہیوں نے جنگ میں داخل ہونے سے پہلے اردس کہا اور پھر جنگ میں چلے گئے۔ رجمنٹ کی تشکیل سے پہلے اسے رترے کے سکھ کہا جاتا تھا، جو خاص طور پر اپنی داڑھی نہیں باندھتے تھے اور جنگ میں 3 فٹ لمبی تلواریں لے جاتے تھے۔ رجمنٹل موٹو، دیگ تیغ فتح ("امن میں خوشحالی اور جنگ میں فتح") بھی گرو گووند سنگھ سے ماخوذ ہے۔ اس میں ان کی امن، رواداری اور سماجی جذبے کی تعلیمات کو شامل کیا گیا ہے، بلکہ تلوار کو اتارنے کا فرض بھی شامل ہے جب کوئی ظالم یا ظالم اس اخلاقیات کو خطرہ بناتا ہے اور پرامن بقائے باہمی سے انکار کرتا ہے۔ رجمنٹ کا جنگی نعرہ ہے "جو بول سو نہال، ست سری اکال!" جس کا مطلب ہے "جو رب کا نام پڑھے گا وہ ہمیشہ فاتح رہے گا!" بھرتی سکھ لائٹ انفنٹری ایک "واحد ذات" رجمنٹ ہے۔ اس کے سپاہیوں کو صرف مزابی اور رام داسیا سکھوں سے بھرتی کیا جاتا ہے۔ مزابی سکھوں کو رجمنٹ میں شامل ہونے کی اہلیت کے ساتھ ساتھ دیگر کم از کم معیارات کو پورا کرنے کے لیے مزابی سکھوں کے طور پر اپنی حیثیت ظاہر کرنے والے شناختی سرٹیفکیٹ فراہم کرنے چاہئیں۔ ہندوستانی فوج کی تمام رجمنٹوں کی طرح، افسران ہندوستان کے تمام خطوں اور برادریوں سے آسکتے ہیں۔ ایوارڈز اور سجاوٹ 1 اشوک چکر 15 مہا ویر چکر 16 کیرتی چکر 23 ویر چکر 28 شوریہ چکر 182 سینا میڈل 14 پرم وششٹ سیوا میڈل 28 اتی وششٹ سیوا میڈل 13 یدھ سیوا میڈل 17 وششٹ سیوا میڈل 109 مینشن ان ڈیسپیچ 322 سی او اے ایس کے تعریفی کارڈ مہا ویر چکر بریگیڈیئر بابا جی سنت سنگھ ایم وی سی اور بار (ایم وی سی دو بار سے نوازا گیا) بریگیڈیئر پی کے نندگوپال