Hemendranath Tagore
ہیمیندر ناتھ ٹیگور (1844-1884)، دیبیندر ناتھ ٹیگور کا تیسرا بیٹا، پہلا برہمو ہونے کے لیے قابل ذکر ہے جو 1844 میں اصل 21 برہمو میں سے کسی کے ہاں پیدا ہوا تھا جس نے 21 دسمبر 1843 کو کلکتہ (اب کولکتہ) میں پہلا برہمو عہد لیا تھا۔ ایک انتہائی نجی شخص، وہ ایک سخت نظم و ضبط کے طور پر بھی جانا جاتا تھا جسے اپنے بڑے خاندانی املاک کے منتظم ہونے کے علاوہ اپنے چھوٹے بھائیوں کی تعلیم کی دیکھ بھال کی ذمہ داری سونپی گئی تھی۔ وہ اپنے والد دیبیندر ناتھ ٹیگور کے مستقل روحانی ساتھی بھی تھے جنہوں نے برہموزم کی بنیاد رکھی اور اپنی جوانی کے باوجود انہوں نے اپنے والد اور تتوابودھنی سبھا کے بزرگوں کے درمیان ثالث کے طور پر کام کیا۔ 1865 کے پہلے برہمو شزم کے وقت، وہ غیر برہمن کارکنوں کو کلکتہ برہمو سماج سے نکالنے کا ذمہ دار تھا۔ آدی دھرم مذہب کی بنیاد خصوصی طور پر ان کے فلسفے پر رکھی گئی ہے اور آج یہ صرف ہندوستان میں 80 لاکھ سے زیادہ پیروکاروں کے ساتھ برہمو مت کی سب سے بڑی ترقی ہے۔ اپنے بہن بھائیوں کی طرح ان کی بھی مختلف شعبوں میں وسیع دلچسپی تھی اور انہیں ایک پولی میتھ اور 'خاندان کا سائنسدان' سمجھا جا سکتا ہے۔ انہوں نے کلکتہ میڈیکل کالج (جو ان کے دادا دوارکاناتھ ٹیگور نے قائم کیا تھا) میں تعلیم حاصل کی اور فزیکل سائنس پر مضامین لکھے جنہیں انہوں نے اسکول کے طلباء کے لیے ایک نصابی کتاب میں مرتب اور ترمیم کرنے کا منصوبہ بنایا۔ اگر ان کی قبل از وقت موت نے انہیں اس منصوبے کو مکمل کرنے سے نہیں روکا ہوتا تو یہ بنگالی زبان میں سائنس کی پہلی نصابی کتاب ہوتی۔ 1867 سے ہیمیندر ناتھ ٹھاکر نے ریڈیو لہروں اور برقی مقناطیسی پھیلاؤ میں اپنے پہلے تجربات کرنا شروع کیے۔ 1872-73 کے درمیان، انہوں نے اپنی تحقیق کے نتائج پر کئی مضامین لکھے، یہ ایک اور برہمن رمیندر سندر تریویدی نے نقل کیے تھے۔ 1874 میں، انہوں نے طبیعیات پر پہلا علمی ایشیائی کام مرتب کیا جس کا عنوان پراکرتک وجنانیر استولمارما تھا جسے 1878-79 میں اپ ڈیٹ کیا گیا تھا۔ چونکہ اندر موجود علم ممکنہ طور پر دھماکہ خیز تھا اس لیے اس کی گردش صرف آدی برہمو سماج کے برہمنوں تک محدود تھی۔ بعد میں ہیمیندر ناتھ ٹیگور اور ان کے دادا دوارکاناتھ ٹیگور کے آدی برہمو سماج کے ریکارڈ میں موجود تمام کاموں کو تباہ کر دیا گیا۔ وہ کشتی کے مقابلوں میں اپنی غیر معمولی جسمانی طاقت اور مہارت کے لیے جانا جاتا تھا-جسے ایک "مشہور پہلوان" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، نیز جوڈو اور ننجیتسو جیسے مارشل آرٹس میں بھی ان کی مہارت تھی۔ وہ وقت اور خلا پر قابو کے ساتھ اعلی ترین سطحوں پر قدیم راجا یوگا کے ماہر بھی تھے۔ اس وقت کے لیے غیر معمولی طور پر جدید، 3 بیٹوں کی خدمات حاصل کرنے کے بعد انہوں نے اس کے بعد صرف بیٹیوں کی خدمات حاصل کیں اور ان سب کے لیے رسمی تعلیم پر اصرار کیا۔ انہوں نے نہ صرف انہیں اسکول میں پڑھایا بلکہ انہیں موسیقی، فنون اور یورپی زبانوں جیسے فرانسیسی اور جرمن کی تربیت بھی دی۔ یہ ان کی آگے بڑھنے والی ذہنیت کی ایک اور علامت تھی کہ انہوں نے اپنی بیٹیوں کے لیے ہندوستان کے مختلف صوبوں سے اہل دولہے تلاش کیے اور ان کی شادی یوپی اور آسام جیسی دور دراز جگہوں پر کر دی۔ ایک سخت جدیدیت پسند، اس نے ٹیگور خاندان کی خواتین (خاص طور پر اپنی بہنوں) کے لیے مختلف مالیاتی ٹرسٹ قائم کیے اور بول پور کے قریب شانتی نکیتن اسٹیٹ کو آباد کرنے کا ذمہ دار تھا جو بعد میں وشو بھارتی میں تبدیل ہوا۔ ایک عملی اور سائنسی انسان دوست، بنگال میں ان کی جائیدادوں کے کسان ان سے گہری محبت کرتے تھے۔ ہیمیندر ناتھ اور تتوابودھنی 1843 میں کلکتہ برہمو سماج کے ساتھ انضمام کے بعد تتوابودھنی سبھا میں ہونے والی پیشرفتوں کا ایک سلسلہ جس کے نتیجے میں تتوابودھنی کے ایک منتخب برہمن گروہ نے ایک اصلاح پسند مرکز تشکیل دیا جو 1858 سے 1865 کے ٹوٹے ہوئے دور میں کلکتہ برہمو سماج سے الگ کھڑا ہوا اور بعد میں آدی دھرم کے طور پر ابھرا۔ یہ مرکز ابتدائی طور پر ایشور چندر ودیاساگر کے ماتحت تھا جس نے بعد میں اسے 1859 میں ہیمیندر ناتھ کو سونپا۔ آخر کار 1865 میں ہیمیندر ناتھ نے مذہب میں تبلیغ کے عہدوں سے غیر برہمنوں کو نکالنے پر سختی سے اصرار کرنے کی ذمہ داری سنبھالی۔ اس کے بعد انہوں نے برہمو پیروکاروں کے لیے رسمی طریقوں، رسومات اور رسومات میں تحقیقات کا اہتمام کیا جنہیں 1860 کے اوائل میں برہمو انوستان کے نام سے نجی طور پر تقسیم کیا گیا تھا۔ یہ انوستان صرف 1843 کے پہلے عہد نامے کے برہمن خاندانوں کے لیے محدود تھا اور اسے پہلی بار 26 جولائی 1861 کو ان کی دوسری بہن سکومری کی شادی کے لیے عوامی طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ مقدس برہمن دھاگے کو پھینکنے پر مشتمل انوستان نے کافی تنازعہ پیدا کیا اور اس کے بعد غیر برہمنوں کے لیے بھی کچھ چھوٹی تبدیلیوں کے ساتھ اپنایا گیا جن میں کوئی دھاگہ نہیں تھا۔ 1848 میں برہما کے وژن کی تفصیل: پھر میں باہر گیا اور ایک اشوتا کے درخت کے نیچے بیٹھ گیا اور سنتوں کی تعلیم کے مطابق میری روح میں موجود خدا کی روح پر مراقبہ کرنے لگا۔ میرا دماغ جذبات سے بھر گیا، میری آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں۔ میں نے فورا اپنے دل کے کمل کے مرکز میں برہما کا چمکتا ہوا نظارہ دیکھا۔ میرے پورے جسم سے ایک سنسنی گزری، میں نے ایک ایسی خوشی محسوس کی جو کسی بھی حد تک نہیں تھی۔ لیکن اگلے ہی لمحے میں اسے مزید نہیں دیکھ سکا۔ تمام غم کو ختم کرنے والی اس خوبصورت بصارت سے محروم ہو کر میں اچانک زمین سے اٹھ کھڑا ہوا۔ ایک بڑا غم میری روح پر چھا گیا۔ پھر میں نے غور و فکر کے زور سے اسے دوبارہ دیکھنے کی کوشش کی، لیکن اسے نہیں پایا۔ میں اس طرح بیمار ہو گیا جیسے میں بیمار ہوں اور مجھے تسلی نہیں ملے گی۔ اسی دوران میں نے اچانک ہوا میں ایک آواز سنی، 'اس زندگی میں آپ مجھے مزید نہیں دیکھیں گے۔ جن کے دل پاک نہیں ہوئے ہیں، جنہوں نے اعلی ترین یوگ حاصل نہیں کیا ہے، وہ مجھے نہیں دیکھ سکتے۔ یہ صرف آپ کی محبت کو فروغ دینے کے لیے تھا کہ میں ایک بار آپ کے سامنے پیش ہوا 'چلڈرن ہیتندر ناتھ (بیٹا)، شیتندر ناتھ (بیٹا)، رتیندر ناتھ (بیٹا) پرتیبھا (بیٹی)، پرگنا (بیٹی)، ابھی (بیٹی)، منیشا (بیٹی)، شوانا (بیٹی)، سشما (بیٹی) سنریتا (بیٹی)، سداکشینا (بیٹی) شیتندر ناتھ آدی برہمو سماج کے سرکاری مورخ کے طور پر مشہور تھے اور تتوابودھنی جریدے کے ایڈیٹر تھے، یہ کام پوتے کمانڈر امرتموئی مکھرجی آئی این نے انجام دیا تھا۔ انہوں نے ٹیگور خاندان کے ریکارڈوں کا پتہ لگانے کی انتھک کوشش کی جو دیبیندر ناتھ کے دنوں سے غائب تھے جنہوں نے پوری جائیداد کو دوبارہ تقسیم کیا تھا اور اس عمل میں ٹیگور خاندان کے دوسرے خاندانوں کو جائز حصص سے انکار کر دیا تھا۔ پرتیبھا دیبی نے آشوتوش چودھری سے شادی کی۔ ان کے بیٹے آریہ چودھری نے انگلینڈ میں فن تعمیر کی تعلیم حاصل کی۔ پرگنسندری دیبی نے آسام کے سب سے مشہور مصنف ساہتیہارتھی لکشمی ناتھ بزبروا (1864-1938) (جن کے والد آسام کے آخری بادشاہوں کے معالج تھے) سے شادی کی۔ "بزبروا کی اختراعی باصلاحیت جو اعلی درجے کے دانشور اور کافی طاقت کے مزاح نگار تھے۔ ان کا گانا او مر اپنار ڈیکس آسامی کا اب تک کا سب سے مشہور حب الوطنی کا گانا ہے" اور آسام کا حقیقی ترانہ ہے۔ پرجناسندری دیبی (نی ٹیگور) اپنے آپ میں ایک ادبی رجحان تھی، اس کی باورچی خانے کی کتاب امیش او نرمیش احار (1900، دوبارہ شائع شدہ 1995) ایک ایسا معیار تھا جو ہر بنگالی دلہن کو اس کے لباس کے ساتھ دیا گیا تھا، اور اس نے اسے "ہندوستان کی مسز بیٹن" کا لقب دلایا۔ 1897-1902 سے پرجناسندری جریدے پنیا کے ایڈیٹر تھے، جو پہلے ٹھاکر باری کی داخلی اشاعت کے طور پر شروع ہوا تھا۔ فکشن، شاعری اور گھریلو سائنس اور کھانا پکانے پر مشتمل، اسے بعد میں ہیتیندر ناتھ اور ریتیندر ناتھ ٹیگور نے ترمیم کیا۔ منیشا دیبی نے ڈی این سے شادی کی۔ کلکتہ کے مشہور سرجن چٹرجی نے ایڈنبرا میں تعلیم حاصل کی، جو بعد میں آسام میں آباد ہو گئے۔ ان کی بیٹی دیپتی چودھری نے پنجاب کے مشہور آدی دھرم سماجی مصلح پنڈت نوین چندر رے کے خاندان میں شادی کی۔ سشما دیوی نے بیرسٹر دریک ناتھ مکھرجی سے شادی کی، ان کے چار بیٹے اور دو بیٹیاں تھیں:-بڑا بیٹا (سنیاسی بن گیا)، لوکیندر ناتھ مکھرجی (کبھی شادی نہیں کی) ایک مجاہد آزادی تھے، تیسرا بیٹا (سنیاسی بن گیا)، ڈاکٹر بھارگناتھ مکھرجی نے گوری دیوی سے شادی کی، بیٹی بھارتی نے جنک پروکاش گنگولی (فنکار جامنی پروکاش گنگولی کے بیٹے) سے شادی کی، بیٹی (بچپن میں فوت ہوئی)، بھاسکر ناتھ مکھرجی نے اوشا دیوی سے شادی کی۔ ہیمیندر ناتھ کی سب سے چھوٹی اولاد ایک بیٹی سداکشینا نی پورنیما دیوی (بعد میں مسز جوالا پرساد) تھی جو 13 مئی 1884 کو نمبر۔ 6، دوارکاناتھ ٹیگورز لین، جوراسنکو، کلکتہ۔ پورنیما دیوی نے کلکتہ کے پارک اسٹریٹ میں لوریٹو کانونٹ (یورپی لڑکیوں کے لیے ایک اسکول) میں ایک ڈے اسکالر کے طور پر تعلیم حاصل کی اور انگریزی کے علاوہ وہ بنگالی، سنسکرت، اردو، ہندی، فرانسیسی، پیانو اور وائلن بھی جانتی تھیں۔ اس نے کیمبرج ٹرینیٹی کالج میوزک کا امتحان پاس کیا۔ وہ متحدہ صوبوں میں شادی کرنے والی پہلی بنگالی خاتون ہیں، ان کے شوہر آنجہانی عزت مآب پنڈت جوالا پرساد، ایم اے، ہردوئی کے ڈپٹی کمشنر، (امپیریل سول سروسز میں ایک افسر، آنجہانی کنور جتیندر پرساد کے پردادا، ایک تجربہ کار کانگریس پارٹی لیڈر) 1903 میں تھے۔ وہ اسکول کے لیے ڈیانا میچوں (1911 میرٹھ) کے لیے بی پی آر اے میڈل کی فاتح تھیں۔ وہ ایک ماہر سوار ہے جو گھوڑے کی پیٹھ پر اپنے گاؤں گھومتی ہے اور ایک ماہر شکاری ہے جس نے اپنے شوہر کے ساتھ بڑے کھیل کی شوٹنگ میں حصہ لیا ہے۔ اس نے ہندوستان میں اپنی جنس کی تعلیم اور ترقی میں بہت گہری دلچسپی لی۔ اپنے شوہر کی یاد میں انہوں نے یوپی کے شاہجہاں پور میں 'دی پنڈت جوالا پرساد کنیا پتھشالہ' کی بنیاد رکھی۔ انہوں نے متحدہ صوبوں کے مظفر نگر میں ہیویٹ ماڈل گرلز اسکول کے قیام میں مدد کی، اور پردہ خواتین کی بہتری کے لیے شاہجہاں پور اور مظفر نگر میں پردہ کلب قائم کیے۔ وہ شاہجہاں پور ضلع کے کئی دیہاتوں کی مالک تھی اور نینی تال (اتراکھنڈ) میں ایک خوبصورت پہاڑی جائیداد جسے ایبٹسفورڈ کہا جاتا تھا، پرساد بھون (جو اب تک اپنے آبائی ورثے کو برقرار رکھنے والی پرساد کی چوتھی نسل کے پاس رہتی تھی)، اور ایک مکان جسے فوج نے 1947 میں بادامی باغ، سری نگر، کشمیر میں حاصل کیا تھا جو اب آرمی ہیڈ کی سرکاری رہائش گاہ اور جگن ناتھ پوری میں ایک ہاؤس بیچ ہے۔ وہ اسکولوں کے لیے متحدہ صوبوں کی تعلیمی نصابی کتاب کمیٹی کے ذریعے اپنائی گئی ہندی اشاعت "انکی بنات کی پراتھائی جی سکشا" کی مصنفہ ہیں۔ وہ "دی لاسٹ لیمپ آؤٹ" کے عنوان سے انگریزی میں ایک ناول لکھنے میں مصروف تھیں۔ وہ قیصر ہند میڈل کی حامل ہیں اور آرمز ایکٹ کے عمل سے مستثنی ہونے والی پہلی ہندوستانی خاتون تھیں۔ ۔