Tarumanagara
ترومانگر یا تروما بادشاہی یا صرف تروما ایک ابتدائی سندانی ہندوستانی سلطنت تھی، جو مغربی جاوا میں واقع تھی، جس کے 5 ویں صدی کے حکمران پورنورمن نے جاوا میں قدیم ترین نوشتہ جات تیار کیے، جن کا تخمینہ تقریبا 450 عیسوی کا ہے۔ اس سلطنت سے منسلک کم از کم سات پتھر کے نوشتہ جات مغربی جاوا کے علاقے، بوگور اور جکارتہ کے قریب دریافت ہوئے۔ ان میں بوگور کے قریب سیاروتیون، کیبن کوپی، جمبو، پسیر اوی، اور معارا سیانٹن نوشتہ جات ؛ شمالی جکارتہ میں سلینسنگ کے قریب ٹوگو نوشتہ جات ؛ اور بنٹن کے جنوب میں ضلع منجول کے لیبک گاؤں میں سدانگھیانگ نوشتہ جات شامل ہیں۔ مقام تروما سلطنت کے نوشتہ جات جزائر کے مغربی حصے میں ہندو مت کے قدیم ترین ریکارڈ ہیں۔ ساحلی مغربی جاوا کی جغرافیائی حیثیت، جو آج کے جدید جکارتہ سے مطابقت رکھتی ہے، ایک کمانڈنگ خطہ ہے جو سنڈا آبنائے کو کنٹرول کرتا ہے۔ یہ مقام سماترا کے حوالے سے اسٹریٹجک ہے، اور اس کا تعلق ایشیائی براعظم ہندوستان اور چین سے بھی ہے۔ یہ سلطنت جدید جکارتہ سے زیادہ دور نہیں تھی، اور ٹوگو کتبے کے مطابق پورنورمن نے بظاہر ایک نہر بنائی جس نے دریائے کاکنگ کا رخ بدل دیا، اور زراعت اور آباد کاری کے لیے ایک ساحلی علاقے کی نکاسی کی۔ اپنے نوشتہ جات میں، پورنورمن نے خود کو وشنو کے ساتھ منسلک کیا، اور برہمنوں نے رسم کے ذریعے ہائیڈرولک پروجیکٹ کو محفوظ کیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ تروماناگرا مغربی جاوا کے علاقے میں 358 اور 669 عیسوی کے درمیان موجود تھا، جدید دور کے بوگور، بیکاسی اور جکارتہ میں اور اس کے آس پاس، جو تقریبا جدید گریٹر جکارتہ کے علاقے سے مطابقت رکھتا ہے۔ ترومانگر کے وجود کے قدیم ترین تحریری ریکارڈ پتھر کے نوشتہ جات میں کندہ تھے۔ کندہ شدہ پتھر کو انڈونیشیا میں پرسستی کہا جاتا ہے۔ مغربی جاوا کے علاقے میں ترومانگر دور کے پتھر کے نوشتہ جات کی تعداد دریافت ہوئی۔ تاریخ نگاری تروما سلطنت کی تاریخ نگاری زیادہ تر دو اہم ذرائع سے بے نقاب، حاصل اور تعمیر کی گئی تھی۔ موجودہ بوگور اور جکارتہ کے قریب دریافت ہونے والے پتھر کے نوشتہ جات کا بنیادی ریکارڈ، اور سوئی اور تانگ خاندانوں سے تعلق رکھنے والے چینی تواریخ۔ 1863 میں، ڈچ ایسٹ انڈیز، کندہ شدہ پتھر کا ایک بہت بڑا پتھر بوٹینزورگ (بوگور) سے زیادہ دور سیامپیا کے قریب دیکھا گیا۔ یہ پتھر کا نوشتہ دریائے سیاریوٹین کے دریا کے کنارے پر دریافت ہوا تھا، جو دریائے سیساڈین کی ایک معاون ندی ہے۔ اسے آج 5 ویں صدی کے سیارتی نوشتہ کے نام سے جانا جاتا ہے، جو وینگی حروف (ہندوستانی پلّوا دور میں استعمال ہونے والے) اور سنسکرت زبان میں لکھا گیا تھا۔ یہ قدیم ترین نوشتہ ہے جس میں سلطنت کے نام "ترومانگر" کا واضح طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ اس کتبے میں ترومانگر کے سب سے مشہور بادشاہ کا ذکر ہے۔ قریب ہی واقع کیبن کوپی اول نوشتہ ہے، جسے تلپاک گڈجہ پتھر بھی کہا جاتا ہے، جس میں ایک نوشتہ اور ہاتھیوں کے دو بڑے قدموں کے نشانات کندہ ہیں۔ کتبے میں لکھا ہے: یہ ہاتھی کے پاؤں کے تلوے، جو مضبوط ایراوت (ہاتھی، جس پر بھگوان اندر سوار ہوتا تھا) سے ملتے جلتے ہیں، ترومانگر بادشاہ کے ہیں جو کامیاب اور قابو میں ہیں۔ نہ صرف یہ پتھر بادشاہ پورنورمن اور اس کی ترومانگر سلطنت کے وجود کی گواہی دیتے ہیں، بلکہ چینی تاریخی ذرائع بھی، کیونکہ ترومانگر نے ہندوستان اور چین کے درمیان پھیلے ہوئے علاقے میں وسیع تجارتی اور سفارتی تعلقات برقرار رکھے تھے۔ چینی بدھ مت کے راہب فا شیان نے اپنی کتاب فو-کو-چی (414) میں بتایا ہے کہ وہ جزیرے ی-پو-ٹی (جوادویپا کی ہجے 耶婆提.Chinese) پر رہا، جو غالبا جاوا جزیرے کا مغربی حصہ ہے، دسمبر 412 سے مئی 413 تک چھ ماہ تک رہا۔ انہوں نے اطلاع دی کہ بدھ کے قانون کے بارے میں زیادہ معلومات نہیں تھیں، لیکن برہمن (ہندو مت) پروان چڑھے، اور متقی (اینیمیسٹ) بھی۔ 528 سے 669 کے عرصے کے درمیان، ترومانگر نے اپنا سفارت خانہ چینی دربار میں بھیجا۔ سلطنت کا ذکر سوئی خاندان کی تاریخوں میں کیا گیا تھا، تو-لو-مو (ممکنہ طور پر) (تروما) کے بادشاہ نے سفارتی مشن بھیجا ہے، جو 528 اور 535 میں چین پہنچا تھا۔ یہ ذکر کیا گیا تھا کہ یہ مملکت چین کے بہت جنوب میں واقع ہے۔ تانگ خاندان کی تاریخوں میں بھی سال 666 اور 669 میں ذکر کیا گیا ہے کہ تو-لو-مو کے سفیروں نے تانگ کے دربار کا دورہ کیا ہے۔ سنڈا سلطنت اور اس کے پیشرو (ترومانگر اور سلکانگر) کی تاریخ پستاکا راجیاراجیا آئی بھومی نوسانتارا (جسے صرف نوسانتارا کے نام سے جانا جاتا ہے) میں کافی تفصیل سے درج ہے، جو 17 ویں صدی کے آخر میں سیربن میں لکھی گئی وانگسیکرتا مخطوطات کے مجموعے میں ایک کتاب ہے۔ تاہم، فی الحال وانگسیکرٹا کے مخطوطات کو عام طور پر مورخین کے درمیان ایک درست تاریخی ماخذ کے طور پر چھوٹ دی جاتی ہے، کیونکہ اس متنازعہ مخطوطے پر فرضی تاریخ پر مشتمل دھوکہ دہی کا شبہ ہے۔ تروماناگرا نام مغربی جاوا کے علاقے میں تقریبا چوتھی صدی کے کئی نوشتہ جات میں پایا گیا تھا۔ چینی تواریخ میں تو-لو-ما یا تو-لو-مو کا نام بھی درج کیا گیا ہے جو "تروما" کے چینی تلفظ کی تجویز کرتا ہے۔ ترومانگر کا مطلب ہے تروما کی بادشاہی۔ نام "تروما" خود مغربی جاوا کے دریائے سیتارام سے جڑا ہوا ہے۔ سندانی زبان میں سی آئی کا مطلب پانی یا دریا ہے جبکہ ترم کا مطلب نیل کا پودا ہے۔ تارم نیلے پودے کا مقامی نام ہے جو نیلے رنگ کا روغن بناتا تھا۔ 400 قبل مسیح سے 100 عیسوی کے آس پاس، شمالی ساحلی مغربی جاوا میں ایک ماقبل تاریخی مٹی کے مٹی کے برتنوں کی ثقافت پروان چڑھی۔ مٹی کے مٹی کے برتنوں کی اس ثقافت کی شناخت بنی ثقافت کے طور پر کی گئی ہے، جس کا نام اس کے پہلے دریافت شدہ آثار قدیمہ کے مقام، جکارتہ کے مشرق میں بیکاسی کے بابیلن میں بنی گاؤں کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ماہرین آثار قدیمہ بتاتے ہیں کہ یہ ثقافت تروما سلطنت کی پیشرو تھی۔ یہ بات باتوجایا آثار قدیمہ کے مقام سے اس کے تعلق کے حوالے سے مثبت ہے۔ بنی ثقافت کی حمایت کرنے والے قدیم معاشرے کو ہندوستانی بنایا گیا تھا ؛ ہندوستان سے ہندو اثرات کو جذب کرتے ہوئے، اور جاوا میں ابتدائی ہندو سیاست قائم کی۔ دوسری صدی کی رومن سلطنت میں لکھی گئی کتاب جیوگرافک ہائپھیجسیس کے مطابق، ایک یونانی جغرافیہ دان کلاڈیوس ٹولیمیوس نے اس وقت معلوم دنیا کے مشرق بعید کے ممالک کا ذکر کیا تھا۔ دوسروں کے درمیان آئابادیو جزیرے کے مغربی کنارے پر ارگیر نامی ایک شہر ہے۔ ایابادیو کو سنسکرت میں یاودویپا کے طور پر موازنہ کیا جا سکتا ہے، جو جاوا کے جزیرے سے مطابقت رکھتا ہے۔ ارگیر نام کا مطلب "چاندی" ہے، جبکہ مقامی انڈونیشیائی اور سندانی زبان میں چاندی کو پیراک کہا جاتا ہے، جو جاوا کے مغربی کنارے پر واقع میرک بندرگاہ شہر سے ملتا جلتا ہے۔ پورنوارمن کا دور ترومنیگر سلطنت کی تاریخ 5 ویں صدی عیسوی کے متعدد نوشتہ جات سے آتی ہے۔ ان نوشتہ جات کا نام اس مقام کی بنیاد پر رکھا گیا ہے جہاں وہ پائے گئے تھے، یعنی سیروٹین نوشتہ، پسیر کولینگکاک نوشتہ، کیبنکوپی نوشتہ، ٹوگو نوشتہ، پسیر اوی نوشتہ، معارا سیانٹن نوشتہ، اور سدانگیانگ نوشتہ۔ کتبے میں حکمران بادشاہ کا نام پورن ورمن بتایا گیا ہے۔ سدنگیانگ نوشتہ (پانڈیگلانگ کے علاقے میں لیبک میں مزید مغرب میں بیٹھا ہے)، جو دو لائنوں پر مشتمل ہے، جس میں پورن ورمن کو دنیا بھر کے حکمرانوں کے لیے معیار قرار دیا گیا ہے۔ جمبو نوشتہ، جس میں پلّو/سنسکرت میں دو لائنوں کا نوشتہ ہے، بادشاہ کے بڑے قدموں کے نشانات رکھتا ہے۔ کتبے کا ترجمہ اس طرح ہے: اس بادشاہ کا نام جو اپنے فرائض کو وفاداری کے ساتھ انجام دینے کے لیے مشہور ہے اور جو بے مثال (بے مثال) ہے وہ سری پورن ورمن ہے جو تروما پر حکومت کرتا ہے۔ اس کے کوچ کو اس کے دشمنوں کے تیروں سے گھس نہیں سکتا۔ پاؤں کے تلووں کے نشانات اس کے ہیں جو ہمیشہ اپنے دشمنوں کے قلعوں کو تباہ کرنے میں کامیاب رہا، اور ہمیشہ خیراتی رہا اور ان لوگوں کا باعزت استقبال کیا جو اس کے وفادار اور اس کے دشمنوں سے دشمنی رکھتے ہیں۔ پورن ورمن پورن ورمن کے بعد کے بادشاہ شاید ترومانگر کے سب سے مشہور بادشاہ ہیں کیونکہ انہوں نے کافی تعداد میں دستاویزی نوشتہ جات تیار کیے تھے۔ ترومانگر کے بعد کے بادشاہوں کے بارے میں ریکارڈ کم اور غیر واضح تھے، جن میں سے زیادہ تر بعد کے نسخوں اور مقامی روایات سے معلوم تھے۔ ترومانگر بادشاہوں کے بعد کے سلسلے کو صرف ان کے ناموں سے جانا جاتا ہے، ان سب کا نام وارمین ہے (سنسکرت: ورمن کا مطلب ہے "ڈھال" یا "محافظ") جس سے پتہ چلتا ہے کہ ان سب کا تعلق ایک ہی خاندان سے ہے۔ 535 سے 561 تک حکومت کرنے والے بادشاہ سوریہ ورمن کے بارے میں کافی تفصیلی معلومات معلوم تھیں۔ بادشاہ سوریہ ورمن نے مشرق کی طرف ایک نیا دارالحکومت قائم کیا اور اپنے نظم و ضبط کو برقرار رکھنے کے لیے سند پورہ اور اس کی برادریوں کو چھوڑ دیا۔ پھر، سند پورہ ایک نئی چھوٹی سلطنت بن گئی جسے سنڈا سمباوا کہا جاتا ہے جو ترومانگر کے زیر اقتدار تھی۔ سوریہ ورمن کے ترومانگر پر حکومت کرنے سے پہلے، اس کے داماد مانیکمایا نے 526 میں سند پورہ چھوڑ کر جنوب مشرق کی طرف چلے گئے اور جدید گروت شہر کے قریب ناگریگ کے علاقے میں ایک نئی سلطنت کینڈن قائم کی۔ کیرتاورمن نے 561 سے 628 عیسوی تک حکومت کی۔ اس عرصے کے دوران مانیکمایا کے پوتے وریتی کنڈیون نے 612 میں موجودہ گروت کے جنوب مشرق میں گالوہ سلطنت قائم کی جس کا دارالحکومت بنجر پاتارومن میں واقع تھا۔ کیرتاورمن کے جانشین، بادشاہ لنگگاورمن نے 628 سے 650 تک حکومت کی، تاہم اس نے کوئی مرد وارث پیدا نہیں کیا۔ لنگگارمن کی سب سے بڑی بیٹی ماناسیہ کی شادی سنڈا سمباوا کے حکمران تارسباوا سے ہوئی۔ جبکہ بادشاہ لنگگاورمن کی دوسری بیٹی شہزادی سوباکنکانا نے دپونٹا ہیونگ سری جیاناسا سے شادی کی، جس نے بعد میں سری وجیا سلطنت قائم کی۔ زوال 7 ویں صدی کے کوٹا کپور کتبے کے مطابق، سری وجیا، جس کا مرکز آج کے پالمبانگ، جنوبی سماترا میں ہے، نے بھومی جاوا کے خلاف ایک فوجی مہم شروع کی، یہ دور ترومانگر کے زوال کے ساتھ موافق ہے۔ یہ بہت امکان ہے کہ ترومانگر سلطنت پر 686 کے آس پاس سری وجئے نے حملہ کیا اور اسے شکست دی۔ ترومانگر کے خلاف سری وجین مہم کے پیچھے کا بہانہ مبہم تھا، تاہم یہ شاید جے ناسا کے ترومانگر کے تخت پر اپنے دعوے کی وجہ سے تھا، آخر کار اس کی بیوی، سوباکنکانا، ترومانگر کے مرحوم بادشاہ لنگگارمن کی بیٹی ہے۔ اس بحری حملے کے بعد، ترومنیگرا کا اثر کم ہونا شروع ہوا۔ سری وجین کے حملے سے تباہ ہو کر، بادشاہ تارس باوا پھر جنوب میں پناہ تلاش کرنے کے لیے مزید اندرون ملک چلا گیا اور اس نے اوپر کی طرف (آج جدید بوگور میں) دریائے سیپکانسلان کے قریب ایک نیا دارالحکومت قائم کیا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس نے سنڈا اور کالاپا (آج کے جدید بنٹن اور جکارتہ کے ساحلی علاقے) کے ساحلی علاقوں کو سری وجین منڈلا کے اختیار میں چھوڑ دیا۔ یہ دارالحکومت صدیوں بعد پاکوان پاجاجرن (یا جلد ہی پاکوان یا پاجاجرن کہلاتا ہے) کا شہر بن گیا۔ بادشاہ تروسبوا سنڈا بادشاہوں کا پیشرو بن جاتا ہے۔ معیشت چینی ذرائع نے تروما میں تجارت کی جانے والی مصنوعات کے بارے میں ذکر کیا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ آبادی زراعت اور زراعت کے شعبے کے علاوہ شکار، کان کنی، ماہی گیری، تجارت اور جہاز رانی میں زندگی گزارتی تھی۔ تروما میں تجارت کی جانے والی اشیا شکار کی مخصوص مصنوعات تھیں، جیسے گینڈے کا سینگ، ہاتھی دانت اور کچھوے کا خول۔ سونے اور چاندی کی تجارت بھی ہوئی، جو کان کنی کے فعال شعبے کی نشاندہی کرتی ہے۔ ٹوگو کتبے میں تعمیراتی نہروں کے ذریعے ہائیڈرولک منصوبوں کی تعمیر کا ذکر کیا گیا ہے۔ آبپاشی کے اس منصوبے سے پتہ چلتا ہے کہ شمالی مغربی جاوا اور جکارتہ کا علاقہ آبپاشی شدہ چاول کے کھیتوں میں تبدیل ہو گیا تھا۔ نہروں کا مطلب سیلاب کو روکنے کے لیے پانی کے انتظام کے طور پر بھی تھا جو اکثر ترومانگر کے دارالحکومت سے ٹکراتے ہیں۔ تانگ چین سے تعلق رکھنے والے بدھ مت کے ایک یاتری فاکسیان کی چوتھی صدی کی تحریروں کے مطابق جس نے ہندوستان کے سفر میں ترومانگر کا دورہ کیا۔ 5 ویں صدی کے اوائل میں تروما سلطنت کی آبادی تین قسم کے مذاہب پر عمل پیرا تھی۔ یعنی۔ بدھ مت جس کی پیروی خود فاکسی نے کی تھی، ہندو مت، اور ایک ایسا مذہب جسے انہوں نے "ناپاک" مذہب قرار دیا۔ نام نہاد "ناپاک" مذہب شاید ہندو بدھ مت کے اثر و رسوخ سے پہلے مقامی آبادی کے ذریعہ عمل میں لائے جانے والے مقامی عداوت کے عقائد کا حوالہ دیتا ہے۔ ترومانگر سلطنت میں ہندو مت بنیادی مذہب تھا، کم از کم اس کے اشرافیہ حکمران طبقے میں۔ یہ ترومانگر دور کے کئی نوشتہ جات پر مبنی ہے۔ مثال کے طور پر، ٹوگو کتبے میں ذکر کیا گیا ہے کہ پورن ورمن کے والد کا لقب راجادھی راجا گرو ہے جس نے چندر بھاگا میں نہر کھودی ہے۔ پورنوارمن کو خود گومتی نہر کی تعمیر کا سہرا دیا جاتا ہے۔ کتبے میں یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ بادشاہ پورن ورمن نے برہمنوں کو تحفے کے طور پر ایک ہزار گائیں عطیہ کیں۔ یہ رسومات ویدک ہندو مت کی مشق کو ظاہر کرتی ہیں۔ سیاروتیون کتبے میں بھی ویدک روایت کا مظاہرہ کیا گیا ہے ؛ پورنوارمن کے تلووں کے پرنٹ کو ہندو دیوتا وشنو کے پاؤں سے تشبیہ دے کر۔ سیاروتیون اور سدنگیانگ دونوں کتبوں میں وکرانت کا ذکر ہے، جو تریویکرما یا وشنو اوتار، وامن کے ذریعے انجام دیے گئے "تین قدموں" کی طرف رجوع کرتا ہے۔ جمبو کتبے میں، پورن ورمن کو اندرا اور سوریہ کے برابر قرار دیا گیا تھا۔ 7 ویں صدی کے سیبوایا کے وشنو مجسمے، جکارتہ میں دریافت ہونے والا راجرسی مجسمہ بھی ترومانگر میں ہندوؤں کے پھیلاؤ کی گواہی دیتا ہے۔ جیسا کہ فاکسیان نے 5 ویں صدی کے اوائل میں بتایا تھا کہ ترومانگر میں بدھ مت کی مشق کی جاتی تھی۔ تاہم، انہوں نے کہا کہ سلطنت میں صرف چند بدھ مت کے پیروکار تھے۔ مغربی جاوا کے شمالی ساحل کے قریب، 1960 کی دہائی میں زمین کے ٹیلے دریافت ہوئے جنہیں مقامی لوگ یونور یا ہنور کہتے ہیں۔ کاروانگ (ترومانگر کے علاقے کے اندر) میں باتوجایا آثار قدیمہ کے مقام میں کھدائی شدہ مٹی کے ٹیلوں سے انکشاف ہوا ہے کہ یہ زمین کے ٹیلے دراصل سرخ اینٹوں کے ڈھانچے تھے، یا تو کینڈی (مندر) یا استوپا۔ مجموعی طور پر، آثار قدیمہ کی دریافتوں نے باتوجایا آثار قدیمہ کے احاطے سے تقریبا 30 مقامات (13 اینٹوں کے مندروں کے ہیں) کو بے نقاب کیا ہے۔ یہ 5 ویں صدی کے نتائج 1995، 1997 اور 2001 سے برآمد ہونے والے مندروں، استوپوں، نوشتہ جات اور مٹی کے بنے ہوئے تختوں کے ہیں۔ ان تختیوں میں ایک تخت پر بیٹھا ہوا بدھ شامل ہے، جو بودھی ستووں سے گھرا ہوا ہے اور لمبے استوپوں سے گھرا ہوا ہے اور سب سے اوپر پیراسول ہیں۔ اس کے علاوہ، بلینڈونگن مندر کے قریب، بٹجیا کے آثار قدیمہ کے مقام پر بھی بدھ مت کی متعدد عبادت کی تختیاں دریافت ہوئیں، جو اس جگہ کے بدھ پس منظر کی تصدیق کرتی ہیں، اور یہ کہ یہ عقیدہ درحقیقت ترومانگر میں رائج تھا۔ بلینڈونگن مندر کی سطح نگاری نے دوسری-12 ویں صدی کے درمیان کی ثقافتوں کی کئی تہوں کو ظاہر کیا۔ اس کا مطلب ہے کہ ترومانگر کے زوال کے بعد، بدھ مت کا مقام بٹجیا اب بھی فعال طور پر استعمال ہوتا تھا۔ جس کا مطلب ہے کہ بٹوجایا مندر ترومانگر دور میں چوتھی اور ساتویں صدی کے درمیان استعمال کیے گئے تھے ؛ اور ساتویں-دسویں صدی کے بعد، ممکنہ طور پر سری وجیا کی حاکمیت کے تحت اچھی طرح سے جاری رہے۔ میراث اپنے جانشین کے برعکس ؛ سنڈا سلطنت جسے اب بھی پینٹون سنڈا میں یاد کیا جاتا ہے ؛ مقامی سندانی-ترومانگرا کی زبانی روایت کو مغربی جاوا کی مقامی آبادی میں مکمل طور پر فراموش کر دیا گیا تھا۔ یہ 19 ویں صدی کے آخر تک نہیں تھا جب ماہر آثار قدیمہ اور مورخ نے آخر کار بویٹینزورگ اور بٹاویا کے قریب دریافت ہونے والے پتھر کے نوشتہ جات کو سمجھ لیا۔ ترومانگر کے متعدد نوشتہ جات، خاص طور پر بادشاہ پورنورمن کے جاری کردہ نوشتہ جات کی دریافت اور مطالعہ سے یہ بات سامنے آئی تھی کہ یہ سلطنت درحقیقت مغربی انڈونیشیا کی قدیم ترین ہندو سیاست تھی۔ کٹائی اور کالنگا کے ساتھ، تروماناگرا کو ایک اہم ریاست کے طور پر یاد کیا جاتا ہے جس نے انڈونیشیا کے تاریخی دور کا آغاز کیا۔ ترومانگر بیکاسی شہر اور اس کے آس پاس کے علاقے کی تاریخی شناخت کے طور پر خاص طور پر اہم ہے، کیونکہ مقامی مورخین کا خیال ہے کہ ترومانگر کا دارالحکومت موجودہ بیکاسی شہر میں یا اس کے آس پاس واقع تھا۔ ترومانگا کتبے میں مذکور نام چندر بھاگا بیکاسی کا قدیم نام تھا-چندر بھاگا ("چاند ندی" کے لیے سنسکرت) سے، بھاگاسسی میں تبدیل ہو گیا اور آخر کار اس کی موجودہ شکل میں بیکاسی کے طور پر تبدیل ہو گیا۔ ترومانگر سلطنت 1959 میں قائم ہونے والی جکارتہ میں واقع ایک نجی یونیورسٹی، ترومانگر یونیورسٹی کا نام بھی بن گیا ہے۔ ۔