Anuradhapura cross
انورادھا پورہ صلیب عیسائی صلیب کی علامت کی ایک شکل ہے۔ یہ سری لنکا میں عیسائیت کی قدیم ترین علامت ہے۔ صلیب 1912 میں انورادھا پورہ میں آثار قدیمہ کی کھدائی کے دوران دریافت ہوئی تھی۔ اسے ایک ہموار گرینائٹ کالم کے کنارے پر ڈوبی ہوئی راحت میں کاٹا جاتا ہے جس کا ایک ٹکڑا کھودا گیا تھا۔ صلیب کے بارے میں ایک فوری عزم سیلون کے آثار قدیمہ کے کمشنر ایڈورڈ آر ایرٹن کی طرف سے آیا، جس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ ایک پرتگالی صلیب تھی۔ 1924 میں، ایرٹن کے جانشین، آرتھر مورس ہوکارٹ نے صلیب کو واضح کرنے کے لیے مزید کوشش کی اور انہوں نے اسے اپنی اشاعت، میموئرس آف دی آرکیالوجیکل سروے آف سیلون میں بیان کیا، "ایک پھول کی قسم کی صلیب جو ایک سیڑھی دار چوکی پر کھڑی ہے جس سے صلیب کے ہر طرف سینگ کی طرح دو شاخیں نکلتی ہیں"۔ ہوکارٹ نے یہ بھی نتیجہ اخذ کیا کہ یہ ایک پرتگالی صلیب تھی۔ دونوں افراد کا خیال تھا کہ یہ پرتگالی دور کا نیسٹوری کراس یا "فارسی کراس" تھا۔ متعدد تاریخی ریکارڈ سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ مشرق کا اسوری چرچ سری لنکا میں پانچویں اور چھٹی صدی کے وسط کے درمیان رہا ہوگا۔ وہاں، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ صلیب انورادھا پورہ دور کی تھی۔ دریں اثنا، جب کہ اسے پرتگالی صلیب سمجھا جاتا تھا، یہ دعوے مختلف تاریخی حقائق کے پیش نظر قابل اعتراض ہیں، خاص طور پر اس وقت کہ پرتگالیوں کی انورادھا پورہ میں موجودگی نہیں تھی۔ صلیب کی ابتداء کا سب سے فیصلہ کن تعین 1926 میں ہمفری کوڈنگٹن نے 6 ویں صدی کے نسخے، کرسچن ٹوپوگرافی میں موجود شواہد کی بنیاد پر کیا تھا، کہ فارسی عیسائیوں کی ایک جماعت ٹیپروبانی (سری لنکا کا قدیم یونانی نام) میں رہنے کے لیے جانی جاتی تھی۔ کوڈنگٹن نے اپنی کتاب اے شارٹ ہسٹری آف سیلون میں لکھا ہے کہ "تقریبا 500 عیسوی میں ہم ایک فارسی کالونی کے بارے میں پڑھتے ہیں ؛ ایک نیسٹوریائی صلیب بلاشبہ اس برادری سے تعلق رکھتی ہے جو انورادھا پورہ میوزیم میں دیکھی جا سکتی ہے۔" 1954 میں اس وقت کے اسسٹنٹ آرکیالوجیکل کمشنر، ٹائٹس دیویندر نے عیسائی ٹپوگرافی کی تاریخی وشوسنییتا کو مسترد کر دیا اور اس صلیب کو پرتگالیوں کی 1547 کے بعد کی تاریخ سے منسوب کیا۔ تاہم ماہرین تعلیم نے اس کے بعد یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ عیسائی ٹپوگرافی تاریخی طور پر درست ہے۔ 1984 میں منتھائی میں ایک آثار قدیمہ کی دریافت نے سری لنکا میں فارسی عیسائیوں کے وجود کی تصدیق کی، جس میں نیسٹوری صلیب کے ساتھ ایک مہر بھی شامل ہے، جس میں طرز کی خصوصیات انورادھا پورہ صلیب سے ملتی جلتی ہیں۔ جنوبی ہندوستان اور سری لنکا میں ابتدائی عیسائی برادری کے درمیان اسی طرح کی شکل اور ممکنہ روابط کی وجہ سے صلیب کو سینٹ تھامس کراس کا ایک تغیر سمجھا جاتا ہے۔ تاہم دیگر صلیبوں کے مقابلے میں انورادھا پورہ صلیب میں منفرد خصوصیات ہیں۔ تین اہم عناصر جو انورادھا پورہ کراس میں نیسٹوری صلیب کے ساتھ مشترک ہیں وہ ہیں: صلیب کی بنیاد پر "پتے" (ان کے اوپر کی طرف رخ کرنے والے پودوں کے ساتھ)، جو "زندگی کے درخت" کی علامت ہیں (درخت کی طاقت اس کے پھل کی طرح پھسلنے سے تیز ہوتی ہے) ؛ دوسرا عنصر یہ ہے کہ صلیب کے ہر بازو موتی میں ختم ہوتے ہیں۔ موتیوں نے سریانی عقیدت مندانہ ادب اور مجسمہ سازی میں مرکزی موضوع ادا کیا۔ تیسرا عنصر بیس ہے، جو تین قدموں والا پیڈسٹل ہے۔ تین درجے جنت کی تین سطحوں، صندوق کے تین ڈیک اور سینا کی طرف چڑھائی کی تین حدود کی علامت ہیں۔ مقبول استعمال انورادھا پورہ کراس کو پوپ فرانسس کے سری لنکا کے دورے کے سرکاری لوگو میں نمایاں کیا گیا تھا۔ کولمبو کے آرکڈیوسیس کی ویب سائٹ پر صلیب کا ذکر شاندار صلیب یا قیامت کی صلیب کے طور پر کیا گیا ہے۔ ڈائیوسس آف کرونگالا (چرچ آف سیلون) کے نشان پر صلیب ہے۔ اسی طرح کے کراس نوٹ