Chinese people in India
ہندوستان میں چینی لوگ ہان چینی اور تبتی نژاد اور آبادیوں کی کمیونٹیز ہیں۔ چین سے آنے والے تارکین وطن اور پناہ گزینوں کے ساتھ ساتھ عارضی بنیاد پر ہندوستان میں ایک غیر ملکی برادری کی مستقل نسلیں ہیں۔ مزدوروں کی تارکین وطن برادری برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے دوران شروع ہوئی اور 19 ویں صدی کے آخر میں کلکتہ اور مدراس کی بندرگاہوں پر کام کرنے والے آنے والوں کی ایک چھوٹی سی تعداد کے ساتھ زیادہ نمایاں ہو گئی اور چمڑے کی مصنوعات کی تیاری اور تجارت اور چینی ریستوراں چلانے کے ذریعے کولکتہ کی سماجی اور معاشی زندگی میں اپنا حصہ ڈالتی رہی ہے۔ کولکتہ میں رہنے والی برادری کی تعداد 2013 میں تقریبا 2,000 تھی۔ ممبئی میں، چینی لوگوں کی آبادی، جن میں سے بہت سے کثیر نسلوں کی جڑیں ہیں، تقریبا 4,000 ہے۔ کثیر نسل کی ہان چینی اور تبتی برادری سے الگ، 2015 تک ہندوستان میں ایک اندازے کے مطابق 5,000-7,000 چینی تارکین وطن کام کر رہے ہیں، جو عام طور پر ہندوستان میں کاروبار کرنے والے برانڈز اور کمپنیوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کے لیے دو سے تین سالہ معاہدوں پر کام کرتے ہیں۔ تاریخ چین سے سفر کا پہلا ریکارڈ فاکسیئن قانون/قانون (فاہیان) راہب ہے جس نے عارضی طور پر تمپرلیپتا کا دورہ کیا، جو اب 5 ویں صدی عیسوی میں تملوک ہے۔ دوسری زبانوں کے اثرات کی وجہ سے بنگالی زبان کے بہت سے الفاظ کو چینی اثرات سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر چینی، "چینی" کے لیے بنگالی لفظ چین کے لفظ سے آیا ہے، اور چینی مٹی کے برتن چین کے لیے چنامتی جیسے الفاظ چینی اثرات کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ ہندوستان میں پہلا ریکارڈ شدہ چینی آباد کار ٹونگ اچیو ہے، جو ایک تاجر ہے جو 18 ویں صدی کے آخر میں بج بج کے قریب اترا تھا۔ اچیو نے ایک چینی فیکٹری کے ساتھ گنے کا باغ قائم کیا۔ اچیو اپنے باغبانی اور فیکٹری میں کام کرنے کے لیے چینی کارکنوں کے ایک گروہ کو لایا۔ یہ ہندوستان میں پہلی چینی بستی تھی۔ اچیو جلد ہی فوت ہو گیا اور چینی آباد کار کولکتہ منتقل ہو گئے۔ ٹونگ اچیو کے نام پر اس جگہ کا نام اچ پور رکھا گیا۔ اچیو کی قبر اور ایک چینی مندر اب بھی اچیو پور میں دیکھا جا سکتا ہے۔ پرتگالی ہندوستان چینی بچے جنہیں پرتگالیوں نے چین سے اغوا کیا تھا انہیں پرتگالی ہندوستان میں غلاموں کے طور پر فروخت کیا گیا۔ کچھ اکاؤنٹس کے مطابق، پرتگالیوں نے کچھ چینی بچوں کو بھون کر کھایا۔ پرتگالی ہندوستان میں، ہندوستانی مسلمان کنجلی ماراکروں نے پرتگالیوں کے خلاف جنگ کی اور ان کی جہاز رانی پر چھاپے مارے۔ کنجلی ماراکروں میں سے ایک (کنجلی چہارم) نے چنالی نامی ایک چینی لڑکے کو بچایا، جسے پرتگالی جہاز پر غلام بنا کر رکھا گیا تھا۔ کنجلی اس سے بہت پیار کرتا تھا، اور وہ اس کے سب سے خوفناک لیفٹیننٹ، ایک جنونی مسلمان اور پرتگالیوں کا دشمن بن گیا، اور انہیں جنگ میں خوفزدہ کر دیا۔ کنجلی اور اس کے چینی دائیں ہاتھ والے آدمی نے پرتگالیوں کو خوفزدہ کیا، بالآخر، پرتگالیوں کے کالی کٹ کے سمورین کے ساتھ اتحاد کے بعد، آندرے فرٹاڈو ڈی مینڈوکا کے تحت انہوں نے کنجلی اور چنالی کی افواج پر حملہ کیا، اور سمورین نے انہیں پرتگالیوں کے حوالے کر دیا جب اس نے انہیں جانے دینے کے وعدے سے انکار کر دیا۔ ایک پرتگالی مورخ ڈیوگو ڈو کوٹو نے کنجلی اور چنالی کے پکڑے جانے پر ان سے سوال کیا۔ وہ اس وقت موجود تھا جب کنجلی نے پرتگالیوں کے سامنے ہتھیار ڈال دیے، اور بیان کیا گیا: "ان میں سے ایک چینی چنالے تھا، جو ملاکا میں نوکر رہا تھا اور کہا جاتا تھا کہ وہ ایک پرتگالی کا قیدی تھا، جسے ایک فوستا سے لڑکے کے طور پر لیا گیا تھا، اور بعد میں کنہالی کے پاس لایا گیا، جس نے اس کے لیے اس قدر پیار کا تصور کیا کہ اسے ہر چیز پر اس پر بھروسہ تھا۔ وہ موری توہم پرستی کا سب سے بڑا علمبردار اور پورے مالابار میں عیسائیوں کا دشمن تھا اور ان لوگوں کے لیے جنہیں سمندر میں قید کر کے وہاں لایا گیا تھا جب اس نے انہیں شہید کیا تو اس نے سب سے بہترین قسم کی اذیت ایجاد کی۔ " برطانوی ہندوستان کولکتہ، جو اس وقت کلکتہ کے نام سے جانا جاتا تھا، 1772 سے 1911 تک برطانوی ہندوستان کا دارالحکومت تھا۔ اگرچہ یہ جغرافیائی طور پر زمین کے لحاظ سے چین سے سب سے آسان قابل رسائی میٹروپولیٹن علاقہ بھی تھا، لیکن برطانوی راج کے آخری دور تک کلکتہ میں بہت کم چینی لوگ تھے ؛ چینی تارکین وطن اس کے بجائے برما جانے کا انتخاب کرتے ہیں۔ کلکتہ پہنچنے والے چینی نژاد پہلے افراد میں سے ایک یانگ تائی چو (اکا) تھا۔ ٹونگ اچیو اور یانگ دا زاؤ) جو 1778 میں پہنچے۔ وہ یا تو شمالی چینی تھا یا چین کے گوانگ ڈونگ یا فجیان صوبے سے تعلق رکھنے والا ہکا تھا جو اس کے کنیت کے تلفظ کے مطابق تھا۔ ہندوستان کے گورنر جنرل وارن ہیسٹنگز نے اچیو کو ایک ایسی جگہ پر گنے کے باغات اور چینی کی فیکٹری قائم کرنے کے لیے زمین دی، جسے اس وقت اچ پور کہا جاتا ہے، جو دریائے ہوگلی کے کنارے بج بج قصبے کے قریب واقع ہے۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کے 1778 کے ریکارڈ کے مطابق، "اچیو کو بج بج سے تقریبا 6 میل جنوب میں 650 بیگھا زمین 45 روپے سالانہ کرایہ پر دی گئی تھی۔" بہت سے ابتدائی چینی تارکین وطن کھدر پور بندرگاہوں پر کام کرتے تھے۔ 1788 میں پولیس کی ایک رپورٹ میں بو بازار اسٹریٹ کے آس پاس آباد ایک بڑی چینی آبادی کا ذکر ہے۔ اچیو نے بج بج قصبے کے قریب زمین کے ٹکڑے میں جو شوگر مل قائم کی تھی اس نے دوسرے چینی تارکین وطن کو اپنی طرف متوجہ کیا اور جلد ہی اس کے ارد گرد ایک چھوٹی سی جماعت بن گئی۔ 1783 تک، ہم جانتے ہیں کہ اچیو مر چکا تھا-ایک خط میں دکھایا گیا ہے کہ ایسٹ انڈیا کمپنی کا ایک وکیل اپنی جائیداد کے منتظم سے رقم نکالنے کی کوشش کر رہا ہے۔ 1804 میں کلکتہ گزٹ میں ایک اشتہار میں اعلان کیا گیا کہ شوگر مل فروخت کے لیے تیار تھی۔ ٹونگ اچی کا ایک مندر اور قبر اب بھی باقی ہے اور بہت سے چینی یہاں آتے ہیں جو چینی نئے سال کے دوران شہر سے آتے ہیں۔ بعد میں برطانوی مردم شماری سے پتہ چلا کہ 1837 میں کلکتہ میں صرف 362 چینی لوگ تھے۔ ایک مشترکہ ملاقات کی جگہ جنگ کے دیوتا گوان یو کا مندر تھا، جو دھرماتولا کے قریب چینی کوارٹر میں واقع تھا۔ وہ سب مرد ہیں اور ہندوستان میں برطانوی نوآبادیاتی قحط سے ہونے والی تباہی کے بعد برطانوی بڑھئی کے کاروبار میں مدد کرنے آئے تھے۔ آسام میں، آسام میں چائے کے باغات کے قیام کے بعد، برطانوی حکام نے چینی مزدوروں، کاریگروں، چائے کے کاشتکاروں اور چائے بنانے والوں کی نقل مکانی کی حوصلہ افزائی کی، جو اس وقت برطانوی ملکیت کے بڑھتے ہوئے چائے کے باغات میں ملازم تھے۔ ہجرت 1838 میں شروع ہوئی۔ انہوں نے جلد ہی زبان کی رکاوٹ کو عبور کر کے آپس میں ملنا شروع کر دیا، بہت سے چینی مقامی خواتین سے شادی کر کے آسام میں ایک نیا معاشرہ قائم کیا۔ باہمی شادی کی مثالیں اس حد تک بڑھ گئیں کہ 1962 کی چین-ہندوستان جنگ کے دوران آسام میں چینی تارکین وطن کو مقامی لوگوں سے جسمانی طور پر الگ کرنا مشکل ہو گیا۔ اس کے بعد چین سے چینیوں کی رضاکارانہ ہجرت کا ایک سلسلہ شروع ہوا۔ اس نے نئے قائم شدہ معاشرے کی جگہ کو وسیع کیا اور اسے مزید کثیر الثقافتی اور کثیر نسلی بنا دیا کیونکہ مہاجرین نے مقامی لڑکیوں سے شادی کی اور آباد ہو گئے۔ ان کی جسمانی خصوصیات بدل گئیں ؛ اولاد چینی زبان بھول گئی۔ سراسر محنت اور استقامت کے ذریعے، بے گھر ہونے والے چینیوں نے اپنے لیے ایک نئی زندگی بنائی اور ترقی کی۔ بہت سے 'چائنا پیٹی'، یا چھوٹے چینی قصبے، آسام کے مختلف حصوں میں ابھرے-جن میں سے ماکوم کا چائنا پیٹی سب سے بڑا تھا۔ الباسٹر کے مطابق، بڑھئیوں کے علاوہ چربی بنانے والے اور جوتے بنانے والے بھی تھے۔ چمڑے کے کارخانے چلانا اور چمڑے کے ساتھ کام کرنا روایتی طور پر اعلی ذات کے ہندوؤں میں ایک قابل احترام پیشہ نہیں سمجھا جاتا تھا، اور کام کو نچلی ذات کی بہتیوں اور چماروں میں منتقل کر دیا جاتا تھا۔ تاہم، نوآبادیاتی ہندوستان میں اعلی معیار کے چمڑے کے سامان کی بہت زیادہ مانگ تھی، جسے چینی پورا کرنے میں کامیاب تھے۔ الباسٹر نے مقامی چینی باشندوں کے ذریعہ چلائے جانے والے لائسنس یافتہ افیون کے غاروں اور ایک چین بازار کا بھی ذکر کیا ہے جہاں ممنوعہ اشیاء آسانی سے دستیاب تھیں۔ تاہم افیون 1947 میں ہندوستان کی آزادی کے بعد تک غیر قانونی نہیں تھا۔ صدی کے اختتام تک اور پہلی جنگ عظیم کے دوران جزوی طور پر سیاسی ہنگاموں اور غربت کی وجہ سے امیگریشن بلا روک ٹوک جاری رہی۔ پہلی جنگ عظیم کے وقت کے آس پاس، پہلی چینی ملکیت کی چمڑے کی فیکٹریاں کھل گئیں۔ ہندوستان میں چین-ہندوستان جنگ کے چینی باشندوں کو 1962 کی چین-ہندوستان جنگ کے دوران ہندوستانیوں کی طرف سے ہندوستان مخالف جذبات کے الزامات کا سامنا کرنا پڑا۔ جنگ کے بعد، ہندوستان نے دسمبر 1962 میں ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ منظور کیا، جس میں "کسی بھی شخص [مشتبہ] کے دشمن نژاد ہونے کے شبہ اور حراست" کی اجازت دی گئی۔ ایکٹ کی وسیع زبان میں کسی بھی شخص کی گرفتاری کی اجازت صرف چینی کنیت، چینی خون کا ایک قطرہ، یا چینی شریک حیات ہونے کی وجہ سے دی گئی تھی۔ سخت قانون کے تحت، راجستھان کے دیولی میں صحرا کے جیل کیمپ میں چینی نژاد 10,000 افراد کو حراست میں لیا گیا تھا۔ ان سب پر جاسوس ہونے کا الزام لگایا گیا تھا، لیکن ایک بھی الزام ثابت نہیں ہوا۔ 1964 میں، بہت سے زیر حراست افراد کو زبردستی اور من مانی طور پر ملک بدر کر دیا گیا، جس کے نتیجے میں بہت سے خاندان ٹوٹ گئے۔ باقی 1965 میں ریلیز ہوئی تھیں۔ آخری قیدیوں کو ساڑھے چار سال کی قید کے بعد 1967 کے وسط میں دیولی سے رہا کیا گیا۔ کلکتہ میں چینی آبادی 20,000 سے گھٹ کر 10,000 ہو گئی۔ جو باقی رہے انہیں دشمن کے طور پر دیکھا جاتا تھا، اور زیادہ تر ریستوراں، ٹیننگ اور جوتے بنانے کے کاروبار کے علاوہ کوئی ملازمت نہیں کر سکتے تھے۔ اس کے علاوہ ان کی نقل و حرکت پر پابندی تھی۔ انہیں مہینے میں ایک بار نامزد پولیس تھانوں میں رپورٹ کرنا پڑتا تھا، اور 1990 کی دہائی کے وسط تک، انہیں اپنے گھروں سے چند کلومیٹر سے زیادہ سفر کرنے کے لیے خصوصی اجازت نامے کے لیے درخواست دینی پڑتی تھی۔ یہ صورتحال تب کم ہوئی جب ہندوستان اور چین نے 1976 میں سفارتی تعلقات دوبارہ شروع کیے۔ تاہم، یہ 1998 تک نہیں تھا کہ نسلی چینیوں کو ہندوستانی شہریت کی اجازت دی گئی تھی۔ 2005 میں چینی حروف میں پہلا روڈ سائن چائنا ٹاؤن، تانگڑا میں لگایا گیا تھا۔ آسام میں مختلف مقامات پر رہنے والے چینی لوگوں کو مسلح افواج نے گھیرے میں لے لیا اور انہیں اپنے گھر چھوڑنے پر مجبور کر دیا۔ انتظامیہ نے انہیں بتایا کہ انہیں دو یا تین دن کے لیے محفوظ مقام پر منتقل کر دیا جائے گا۔ انہیں کاغذات کے علاوہ کچھ بھی ساتھ لے جانے کی اجازت نہیں تھی۔ مکوم کے علاقے میں، انہیں اٹھایا گیا اور ایک گایوں میں پیک کیا گیا، جہاں سے انہیں ڈبرو گڑھ جیل لے جایا گیا۔ دوسرے حصوں میں انہیں گرفتار کر کے تھانے لایا گیا اور جیلوں میں ڈال دیا گیا۔ اس کے بعد انہیں ایک بند ٹرین میں سوار ہونے کو کہا گیا، جو انہیں راجستھان کے دیولی حراستی کیمپ لے گئی۔ یہ شدید مصائب کا ایک طویل، سات روزہ سفر تھا۔ بچوں، حاملہ خواتین، بوڑھوں اور بیماروں کو بھی گرفتار کر کے تمام انسانی حقوق کی خلاف ورزی کرتے ہوئے کیمپ بھیج دیا گیا۔ کچھ عرصے کے بعد حکومت ہند نے قیدیوں کو چند بیچوں میں چین واپس بھیجنے کا فیصلہ کیا۔ اس عمل میں، پہلے سے تقسیم شدہ خاندانوں کو دوبارہ تقسیم کر دیا گیا کیونکہ حکومت نے بے ترتیب ناموں کا انتخاب کیا۔ ان میں سے اکثریت کو چین جلاوطن کر دیا گیا۔ بہت سی ہندوستانی (آسامی) بیویاں بھی اپنے شوہروں کے ساتھ اپنے بچوں کے ساتھ چین گئیں۔ زیر حراست افراد جنہیں چند سال بعد اپنی جگہوں پر واپس جانے کی اجازت دی گئی تھی، انہیں دوبارہ ایک مشکل صورتحال کا سامنا کرنا پڑا۔ زیادہ تر لوگوں کی جائیدادوں کو دشمن کی ملکیت کے طور پر نیلام کیا گیا تھا۔ ان کی حمایت کرنے کے لیے کوئی سماج اور حکومت نہیں تھی۔ وہ سراسر مصیبت اور تنہائی میں رہنے پر مجبور تھے۔ ان میں سے اکثر کو اپنے جلاوطن خاندان کے افراد سے دوبارہ ملنے کا موقع نہیں ملا۔ ہندوستانی چینی کھانا چینی ہندوستانیوں نے بھی فیوژن ہندوستانی چینی کھانا (چنڈین کھانا) کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا، جو اب ہندوستانی پکوان کے منظر نامے کا ایک لازمی حصہ ہے۔ خاص طور پر بنگالی کھانوں پر چینی اثرات واضح ہیں۔ کمیونٹیز طویل مدتی آج وہ کولکتہ اور ممبئی کے نسلی محلوں میں واقع ہیں۔ ممبئی میں 2015 میں چینی نژاد افراد کی آبادی 4,000 تھی۔ 2013 میں کولکتہ میں 2,000 چینی نژاد لوگ تھے جبکہ ہندوستانی نسل کے 200 چینی تھے۔ ہندوستان میں سب سے زیادہ نظر آنے والی چینی برادری کولکتہ میں پائی جاتی ہے جہاں دو چائنا ٹاؤن ہیں۔ ایک تانگڑا میں موجود ہے اور اس سے پہلے کا چائنا ٹاؤن ٹیرٹا بازار میں قائم کیا گیا تھا، جسے بعض اوقات پرانا چائنا ٹاؤن کہا جاتا ہے۔ تیرتّی بازار اور تانگڑا میں چینی موجودگی کم ہو گئی ہے۔ اس کمیونٹی کی پرانی نسل چمڑے کے مالکان، چٹنی بنانے والوں، جوتوں کی دکانوں کے مالکان، ریستوراں اور بیوٹی پارلر کے مالکان کے طور پر کام کرتی ہے۔ نئی نسل بڑی تعداد میں دندان سازی کی طرف چلی گئی ہے۔ دھرماتولا کے قریب بینٹک اسٹریٹ پر پھیلی جوتوں کی بہت سی دکانیں چینیوں کی ملکیت اور ان کے زیر انتظام ہیں۔ ریستورانوں نے ہندوستانی چینی کھانوں کی وسیع پیمانے پر دستیاب شکل میں چینی اور ہندوستانی پاک روایات کے امتزاج کو جنم دیا ہے۔ کولکتہ میں شائع ہونے والا ایک چینی اخبار ہے، دی اوورسیز چائنیز کامرس ان انڈیا یا سیونگ پاؤ، لیکن 2005 کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ فروخت 500 سے کم ہو کر 300 کاپیاں فروخت ہوئی ہیں۔ ایک وقت میں، گریس لنگ لیانگ انگلش اسکول کے 90 فیصد طلباء نسلی چینی تھے۔ لیکن 2003 میں وہ 1500 طلباء میں سے صرف 15 فیصد پر مشتمل تھے۔ کولکتہ کے بہت سے چینی عیسائی ہیں کیونکہ انہوں نے مشنری اسکولوں میں تعلیم حاصل کی تھی۔ آرکیٹیکچرل طور پر کولکتہ پر چینی امپرنٹ کی ایک خصوصیت چینی مندر ہیں۔ چینی نیا سال/قمری نیا سال بڑے پیمانے پر منایا جاتا ہے اس کے ساتھ ساتھ ژونگ یوآن فیسٹیول اور وسط خزاں کا تہوار بھی منایا جاتا ہے۔ کولکتہ کے چینی چینی نیا سال شیر رقص اور ڈریگن رقص کے ساتھ مناتے ہیں۔ یہ ہر سال جنوری کے آخر یا فروری کے اوائل میں مخصوص سال کے گھومنے والے قمری کیلنڈر کے مطابق منایا جاتا ہے۔ ژانگ زنگ کا کولکتہ چینی زبان کا ایک مکمل مطالعہ حال ہی میں شائع ہوا ہے۔ ہندوستان میں غیر ملکی چینی کارکنان ممبئی، دہلی، چنئی اور بنگلور کے شہروں میں مرتکز ہیں۔ پونئی کے ممبئی پڑوس کو اکنامک ٹائمز نے چینی تارکین وطن کے لیے ایک "آنے والا مرکز" قرار دیا ہے، جو اخبار کے مطابق "اپنے اندر قریبی برادریاں بناتے ہیں"۔ چینی تارکین وطن کا ان کی میزبان برادریوں میں بہتر انضمام قیام کے مختصر وقت کے فریموں کی وجہ سے متاثر ہوتا ہے، اکثر کام کے معاہدے کے حصے کے طور پر مدت صرف 2 سے 3 سال تک رہتی ہے۔ نیز ویزا کے ضوابط کی تعمیل کرنے کے لیے بہت سے لوگوں کو باقاعدگی سے ہندوستان سے باہر نکلنا اور چھوڑنا پڑتا ہے۔ قابل ذکر چینی نژاد افراد میں چنڈیائی لوگ شامل ہیں جو مخلوط ہندوستانی اور چینی نسب کے ہیں۔ جوالا گٹا، بیڈمنٹن کھلاڑی ؛ گٹا کی والدہ چینی مخلوط ہندوستانی نسب سے ہیں اور والد ہندوستانی لارنس لیانگ، قانونی محقق اور وکیل مییانگ چانگ، اداکار اور گلوکار نیلسن وانگ، ریستوراں کے مالک آنند یانگ، مورخ یان لا، فٹ بال مینیجر جیسن تھام، ڈانسر، کوریوگرافر اور اداکار ہیں۔