India House
انڈیا ہاؤس ایک طلبہ کی رہائش گاہ تھی جو 1905 اور 1910 کے درمیان ہائی گیٹ، شمالی لندن کے کروم ویل ایونیو میں موجود تھی۔ وکیل شیام جی کرشنا ورما کی سرپرستی میں، اسے برطانیہ میں ہندوستانی طلباء میں قوم پرست خیالات کو فروغ دینے کے لیے کھولا گیا۔ یہ ادارہ ہندوستانی نوجوانوں کو انگلینڈ میں اعلی تعلیم کے لیے وظائف دیتا تھا۔ یہ عمارت تیزی سے سیاسی سرگرمی کا مرکز بن گئی، جو بیرون ملک انقلابی ہندوستانی قوم پرستی کے لیے سب سے نمایاں عمارتوں میں سے ایک ہے۔ "انڈیا ہاؤس" غیر رسمی طور پر قوم پرست تنظیموں کا حوالہ دینے کے لیے آیا تھا جو عمارت کو مختلف اوقات میں استعمال کرتی تھیں۔ انڈیا ہاؤس کے سرپرستوں نے ایک نوآبادیاتی مخالف اخبار، دی انڈین سوشیالوجسٹ شائع کیا، جس پر برطانوی راج نے "بغاوت" کے طور پر پابندی لگا دی تھی۔ کئی ممتاز ہندوستانی انقلابی اور قوم پرست انڈیا ہاؤس سے وابستہ تھے، جن میں ونےک دامودر ساورکر، بھیکاجی کاما، وی این شامل ہیں۔ چٹرجی، لالہ ہر دیال، وی وی ایس۔ ایر، ایم۔ پی۔ ٹی۔ آچاریہ اور پی۔ ایم۔ باپٹ۔ 1909 میں انڈیا ہاؤس کے ایک رکن، مدھن لال ڈھنگڑا نے سر ڈبلیو ایچ کو قتل کر دیا۔ کرزن ولی، سیکرٹری آف اسٹیٹ برائے ہندوستان کے سیاسی معاون۔ اس قتل کے بعد اسکاٹ لینڈ یارڈ اور انڈین پولیٹیکل انٹیلی جنس آفس کی تحقیقات نے تنظیم کو زوال کی طرف دھکیل دیا۔ میٹروپولیٹن پولیس کی طرف سے انڈیا ہاؤس کی سرگرمیوں پر کریک ڈاؤن نے اس کے متعدد اراکین کو برطانیہ چھوڑ کر فرانس، جرمنی اور امریکہ جانے پر مجبور کیا۔ ایوان کے بہت سے اراکین ہندوستان میں انقلابی سازشوں میں ملوث تھے۔ انڈیا ہاؤس کے ذریعے بنائے گئے نیٹ ورک نے پہلی جنگ عظیم کے دوران ہندوستان میں قوم پرست انقلاب کے لیے ہندو-جرمن سازش میں کلیدی کردار ادا کیا۔ آنے والی دہائیوں میں، انڈیا ہاؤس کے سابق طلباء نے ہندوستانی کمیونزم اور ہندو قوم پرستی کی بنیاد رکھنے میں اہم کردار ادا کیا۔ پس منظر 18 ویں صدی کے دوران برصغیر پاک و ہند میں برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کی حکمرانی کے استحکام سے سماجی و اقتصادی تبدیلیاں آئیں جن کی وجہ سے ہندوستانی متوسط طبقے کا عروج ہوا اور نوآبادیاتی دور سے پہلے کے سماجی و مذہبی اداروں اور رکاوٹوں کو مستقل طور پر ختم کیا گیا۔ ہندوستانی کاروباری مالکان اور تاجروں اور پیشہ ور طبقے کی ابھرتی ہوئی معاشی اور مالی طاقت نے انہیں برطانوی راج کے ساتھ تیزی سے تنازعہ میں ڈال دیا۔ مقامی ہندوستانی سماجی اشرافیہ (بشمول وکلاء، ڈاکٹروں، یونیورسٹی گریجویٹس، سرکاری اہلکاروں اور اسی طرح کے گروہوں) کے درمیان بڑھتے ہوئے سیاسی شعور نے ایک ہندوستانی شناخت کو جنم دیا اور انیسویں صدی کی آخری دہائیوں میں ہندوستان میں قوم پرست جذبات کو فروغ دیا۔ 1885 میں ہندوستان میں انڈین نیشنل کانگریس کی تشکیل سیاسی مصلح اے او کے ذریعے کی گئی۔ ہیوم نے ایک اہم پلیٹ فارم فراہم کرکے اس عمل کو تیز کیا جس سے سیاسی لبرلائزیشن، خود مختاری میں اضافہ اور سماجی اصلاحات کے مطالبات کیے جا سکتے ہیں۔ کانگریس کے رہنماؤں نے اپنے سیاسی مقاصد کے حصول کے لیے راج انتظامیہ کے ساتھ بات چیت اور بحث کی وکالت کی۔ تشدد کی تبلیغ یا حمایت نہ کرنے والی ان اعتدال پسند آوازوں (یا وفاداروں) سے الگ قوم پرست تحریک تھی، جو بنگال اور پنجاب میں خاص طور پر مضبوط، بنیاد پرست اور پرتشدد ہوئی۔ قابل ذکر، اگر چھوٹی ہو تو، مہاراشٹر، مدراس اور جنوب کے دیگر علاقوں میں بھی تحریکیں نمودار ہوئیں۔ بنگال کی 1905 کی متنازعہ تقسیم نے بڑھتی ہوئی بدامنی کو بڑھا دیا، جس سے بنیاد پرست قوم پرست جذبات کو تحریک ملی اور ہندوستانی انقلابیوں کے لیے ایک محرک قوت بن گئی۔ اپنے قیام سے ہی کانگریس نے ہندوستانی سیاسی خود مختاری کے حق میں برطانیہ میں رائے عامہ کو تشکیل دینے کی بھی کوشش کی تھی۔ کانگریس کی برطانوی کمیٹی، جو 1889 میں قائم ہوئی، نے انڈیا کے نام سے ایک جریدہ شائع کیا جس میں اعتدال پسند، وفادار رائے پیش کی گئی اور ہندوستان کے بارے میں برطانوی قارئین کے مطابق معلومات فراہم کی گئیں۔ یہ کمیٹی ہندوستان میں شہری آزادیوں کے مسائل پر برطانوی عوام کی توجہ مبذول کرانے میں کامیاب رہی، لیکن یہ بڑی حد تک سیاسی تبدیلی لانے میں ناکام رہی، جس سے ہنری ہینڈمین جیسے سوشلسٹوں کو مزید بنیاد پرست نقطہ نظر کی وکالت کرنے پر مجبور کیا گیا۔ 1893 میں برطانوی پارلیمنٹ میں پالیسی پر براہ راست اثر انداز ہونے کے لیے ایک دباؤ گروپ کے طور پر ایک "ہندوستانی کمیٹی" قائم کی گئی تھی، لیکن یہ ایک ابھرتی ہوئی تحریک سے تیزی سے دور ہوتی گئی جس نے مطلق ہندوستانی خود مختاری کی وکالت کی تھی۔ ہندوستان میں قوم پرست رہنماؤں (جیسے بپن چندر پال، جنہوں نے بنگال کی تقسیم کے خلاف تحریک کی قیادت کی) اور برطانیہ میں ہندوستانی طلباء نے کمیٹی پر تنقید کی جسے انہوں نے اس کے حد سے زیادہ محتاط نقطہ نظر کے طور پر سمجھا۔ اس پس منظر میں، بنگال کی 1905 کی تقسیم کی وجہ سے پیدا ہونے والی سیاسی ہنگامہ آرائی کے ساتھ، شیام جی کرشنا ورما نامی ایک قوم پرست وکیل نے لندن میں انڈیا ہاؤس کی بنیاد رکھی۔ انڈیا ہاؤس انڈیا ہاؤس 65 کرامویل ایونیو، ہائی گیٹ، شمالی لندن میں واقع ایک بڑا وکٹورین مینشن ہے۔ اس کا افتتاح 1 جولائی 1905 کو ہنری ہنڈمین نے ایک تقریب میں کیا تھا جس میں دوسروں کے علاوہ دادا بھائی نوروجی، شارلٹ ڈیسپارڈ اور بھیکاجی کاما نے شرکت کی تھی۔ 1905 میں جب اسٹوڈنٹ ہاسٹل کے طور پر کھولا گیا تو اس نے تیس طلباء کے لیے رہائش فراہم کی۔ ایک طالب علم ہاسٹل ہونے کے علاوہ، حویلی نے کئی تنظیموں کے ہیڈ کوارٹر کے طور پر بھی کام کیا، جن میں سے پہلی انڈین ہوم رول سوسائٹی (آئی ایچ آر ایس) تھی۔ انڈین ہوم رول سوسائٹی کرشنا ورما نے سوامی دیانند سرسوتی کی ثقافتی قوم پرستی کی تعریف کی اور ہربرٹ اسپینسر کے اس قول پر یقین کیا کہ "جارحیت کے خلاف مزاحمت محض جائز نہیں ہے بلکہ ضروری ہے"۔ بیلیول کالج، آکسفورڈ سے فارغ التحصیل، وہ 1880 کی دہائی میں ہندوستان واپس آئے اور رتلام اور جوناگڑھ سمیت متعدد شاہی ریاستوں کے دیوان (منتظم) کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انہوں نے اس عہدے کو برطانیہ کی اجنبی حکمرانی کے تحت کام کرنے کے بجائے ترجیح دی۔ تاہم، جوناگڑھ میں مقامی برطانوی حکام کی ایک مبینہ سازش، جو ریاستوں کے حوالے سے کراؤن اتھارٹی اور برطانوی سیاسی رہائشیوں کے درمیان اختلافات کی وجہ سے بڑھ گئی، ورما کی برطرفی کا باعث بنی۔ وہ انگلینڈ واپس آئے، جہاں انہوں نے اظہار رائے کی آزادی کو زیادہ سازگار پایا۔ ورما کے خیالات بالکل نوآبادیاتی مخالف تھے، یہاں تک کہ 1899 میں دوسری بوئر جنگ کے دوران بوئروں کی حمایت تک پھیل گئے۔ کرشنا ورما نے فروری 1905 میں بھیکاجی کاما، ایس آر کے ساتھ مل کر آئی ایچ آر ایس کی بنیاد رکھی۔ رانا، لالہ لاجپت رائے اور دیگر، کانگریس کی برطانوی کمیٹی کے حریف تنظیم کے طور پر۔ اس کے بعد، کرشنا ورما نے 1857 کی بغاوت کے رہنماؤں کی یاد میں ہندوستانی طلباء کو اسکالرشپ پیش کرنے کے لیے اپنے کافی مالی وسائل کا استعمال کیا، اس شرط پر کہ وصول کنندگان وطن واپسی پر برطانوی راج سے کوئی تنخواہ دار عہدہ یا اعزازی عہدہ قبول نہیں کریں گے۔ ان وظائف کی تکمیل 2000 روپے کی تین اوقاف سے کی گئی۔ رانا، رانا پرتاپ سنگھ کی یاد میں۔ "صرف ہندوستانیوں" کے لیے کھلا، آئی ایچ آر ایس نے برطانیہ میں رہنے والے ہندوستانیوں-خاص طور پر طلباء-کی طرف سے نمایاں حمایت حاصل کی۔ ہندوستانی طلباء کو یونیورسٹیوں سے اسکالرشپ اور بورسری کے طور پر موصول ہونے والے فنڈز نے بھی تنظیم میں اپنا راستہ تلاش کیا۔ وکٹورین عوامی اداروں کے ماڈل پر عمل کرتے ہوئے، آئی ایچ آر ایس نے ایک آئین اپنایا۔ آئی ایچ آر ایس کا مقصد، جو اس آئین میں واضح طور پر بیان کیا گیا ہے، "ہندوستان کے لیے ہوم رول کو محفوظ بنانا، اور اس ملک میں تمام قابل عمل ذرائع سے ایک حقیقی ہندوستانی پروپیگنڈا جاری رکھنا" تھا۔ اس نے نوجوان ہندوستانی کارکنوں کو بھرتی کیا، فنڈز اکٹھے کیے، اور ممکنہ طور پر اسلحہ اکٹھا کیا اور ہندوستان میں انقلابی تحریکوں سے رابطہ برقرار رکھا۔ جب ساورکر آئے تو انہوں نے اسے انڈین ہوم رول سوسائٹی کے طور پر تبدیل کر دیا۔ اس گروپ نے ترکی، مصری اور آئرش ریپبلکن قوم پرستی جیسے اپنے مقاصد کے لیے ہمدردی کا اظہار کیا۔ پیرس انڈین سوسائٹی، جو کہ آئی ایچ آر ایس کی ایک شاخ ہے، 1905 میں بھیکاجی کاما، سردار سنگھ رانا اور بی ایچ کی سرپرستی میں شروع کی گئی تھی۔ گودریج۔ انڈیا ہاؤس کے متعدد ممبران جو بعد میں نمایاں ہوئے-بشمول وی۔ این۔ چٹرجی، ہر دیال اور آچاریہ اور دیگر-سب سے پہلے اس پیرس انڈین سوسائٹی کے ذریعے آئی ایچ آر ایس سے ملے۔ کاما خود اس وقت ہندوستانی انقلابی مقصد سے گہری وابستہ تھیں، اور انہوں نے فرانسیسی اور جلاوطن روسی سوشلسٹوں دونوں کے ساتھ قریبی تعلقات کو پروان چڑھایا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ لینن کے خیالات نے اس وقت کاما کے کاموں کو متاثر کیا تھا، اور خیال کیا جاتا ہے کہ لینن نے لندن میں اپنے ایک قیام کے دوران انڈیا ہاؤس کا دورہ کیا تھا۔ 1907 میں، کاما، وی این کے ساتھ۔ چٹرجی اور ایس آر۔ رانا نے اسٹٹ گارٹ میں دوسری انٹرنیشنل کی سوشلسٹ کانگریس میں شرکت کی۔ وہاں، ہنری ہینڈمین کی حمایت سے، اس نے ہندوستان کے لیے خود مختاری کو تسلیم کرنے کا مطالبہ کیا اور ایک مشہور انداز میں ہندوستان کے پہلے جھنڈوں میں سے ایک کو لہرایا۔ ہندوستانی ماہر سماجیات کرشنا ورما نے 1904 میں برطانوی کمیٹی کے ہندوستانی کے لیے ایک چیلنج کے طور پر دی انڈین سوشیالوجسٹ (ٹی آئی ایس) کی بنیاد رکھی، جو ایک پیسہ ماہانہ (اسپینسر کے قول کے ساتھ اس کا مقصد تھا)۔ اشاعت کے عنوان کا مقصد کرشنا ورما کے اس یقین کو ظاہر کرنا تھا کہ برطانیہ سے ہندوستان کی آزادی کی نظریاتی بنیاد سماجیات کے نظم و ضبط پر تھی۔ ٹی آئی ایس اعتدال پسند وفادار نقطہ نظر اور برطانوی لبرل ازم کے لیے اس کی اپیل پر تنقید کرتا تھا، جس کی مثال ہندوستانی رہنما جی کے گوکھلے کے کام سے ملتی ہے ؛ اس کے بجائے، ٹی آئی ایس نے ہندوستانی خود مختاری کی وکالت کی۔ یہ برطانوی کمیٹی پر تنقید تھی، جس کے اراکین-زیادہ تر انڈین سول سروس سے تھے-کرشنا ورما کے خیال میں ہندوستان کے استحصال میں ملوث تھے۔ ٹی آئی ایس نے برطانوی مصنفین کے کاموں سے بڑے پیمانے پر حوالہ دیا، جس کی تشریح کرشنا ورما نے اپنے خیالات کی وضاحت کرنے کے لیے کی کہ راج نوآبادیاتی استحصال تھا، اور یہ کہ ہندوستانیوں کو ضرورت پڑنے پر تشدد کے ذریعے اس کی مخالفت کرنے کا حق ہے۔ اس نے درخواست اور رہائش کے بجائے تصادم اور مطالبات کی وکالت کی۔ تاہم، کرشنا ورما کے خیالات اور قوم پرست جدوجہد میں سیاسی تشدد کے جواز اب بھی محتاط تھے، تشدد کو آخری حربہ سمجھتے تھے۔ ان کی حمایت ابتدائی طور پر دانشورانہ تھی، اور وہ انقلابی تشدد کی منصوبہ بندی میں فعال طور پر شامل نہیں تھے۔ پریس کی آزادی اور برطانوی اسٹیبلشمنٹ کے لبرل نقطہ نظر کا مطلب تھا کہ کرشنا ورما ایسے خیالات کا اظہار کر سکتے تھے جنہیں ہندوستان میں تیزی سے دبا دیا جاتا۔ ٹی آئی ایس میں اظہار کیے گئے خیالات پر برطانوی پریس اور پارلیمنٹ میں سابق ہندوستانی سرکاری ملازمین کی جانب سے تنقید کی گئی۔ کرشنا ورما کے برطانوی مصنفین کے حوالہ جات اور ہندوستانی روایت یا اقدار کے حوالے کی کمی کو اجاگر کرتے ہوئے، انہوں نے استدلال کیا کہ وہ ہندوستانی صورتحال اور ہندوستانی جذبات سے منقطع تھے، اور ذہنی طور پر برطانیہ پر منحصر تھے۔ دی ٹائمز کے غیر ملکی ایڈیٹر ویلنٹائن چیرول، جن کی راج کے ساتھ قریبی وابستگی تھی، نے کرشنا ورما پر ہندوستانی طلباء کو "بے وفا جذبات" کی تبلیغ کرنے کا الزام لگایا، اور ان پر مقدمہ چلانے کا مطالبہ کیا۔ چیرول نے بعد میں انڈیا ہاؤس کو "ہندوستان سے باہر کی سب سے خطرناک تنظیم" قرار دیا۔ کرشنا ورما اور ٹی آئی ایس نے بھی کنگ ایڈورڈ VII کی توجہ مبذول کروائی۔ بہت فکر مند، بادشاہ نے ہندوستان کے سکریٹری آف اسٹیٹ جان مورلی سے کہا کہ وہ اس طرح کے پیغامات کی اشاعت بند کر دیں۔ مورلے نے اپنے لبرل سیاسی اصولوں کے خلاف کوئی کارروائی کرنے سے انکار کر دیا، لیکن ٹی آئی ایس اور کرشنا ورما کے خلاف چیرول کی سرزنش نے حکومت کو تحقیقات کرنے پر مجبور کر دیا۔ جاسوسوں نے انڈیا ہاؤس کا دورہ کیا اور اس کی اشاعت کے پرنٹروں سے انٹرویو کیا۔ کرشنا ورما نے ان اقدامات کو اپنے کام پر کریک ڈاؤن کے آغاز کے طور پر دیکھا اور گرفتاری کے خوف سے 1907 میں پیرس چلے گئے۔ وہ کبھی برطانیہ واپس نہیں آئے۔ ساورکر کرشنا ورما کی روانگی کے بعد، تنظیم کو قانون کے طالب علم ونےک دامودر ساورکر کے طور پر ایک نیا رہنما ملا، جو 1906 میں کرشنا ورما کی اسکالرشپ پر پہلی بار لندن آیا تھا۔ ساورکر اطالوی قوم پرست فلسفی جیوسیپی مزینی کے مداح اور ہندوستانی کانگریس کے رہنما بال گنگا دھر تلک کے محافظ تھے۔ وہ ہندوستان میں قوم پرست تحریک سے وابستہ تھے، جنہوں نے 1906 میں پونے کے فرگوسن کالج میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے ابھینو بھارت سوسائٹی (ینگ انڈیا سوسائٹی) کی بنیاد رکھی تھی (ان روابط نے انہیں ابھی تک بڑے پیمانے پر نامعلوم موہن داس کرم چند گاندھی کے ساتھ رابطے میں رکھا۔) لندن میں ساورکر کے آتش گیر قوم پرست نظریات نے پہلے تو انڈیا ہاؤس کے رہائشیوں کو الگ تھلگ کر دیا تھا، خاص طور پر وی وی ایس۔ ایر۔ تاہم، وقت گزرنے کے ساتھ، وہ تنظیم میں ایک مرکزی شخصیت بن گئے۔ انہوں نے قوم پرست مواد لکھنے، عوامی جلسوں اور مظاہروں کے انعقاد اور ملک میں ابھینو بھارت کی شاخیں قائم کرنے کے لیے اپنی کوششیں وقف کر دیں۔ وہ بی۔ جی کے ساتھ رابطے میں رہے۔ ہندوستان میں تلک، جسے انہوں نے بم بنانے سے متعلق دستورالعمل منتقل کیا۔ اطالوی جنگوں کی آزادی سے متاثر اور متاثر ہو کر ساورکر ہندوستان میں مسلح انقلاب پر یقین رکھتے تھے اور اس مقصد کے لیے جرمنی سے مدد لینے کے لیے تیار تھے۔ انہوں نے برطانوی فوج میں ہندوستانی سپاہیوں کو شامل کرنے کی تجویز پیش کی، جس طرح ینگ اٹلی تحریک نے آسٹریا کی افواج میں خدمات انجام دینے والے اطالویوں کو شامل کیا تھا۔ لندن میں ساورکر نے فری انڈیا سوسائٹی (ایف آئی ایس) کی بنیاد رکھی، اور دسمبر 1906 میں انہوں نے ابھینو بھارت کی ایک شاخ کھولی۔ اس تنظیم نے کئی بنیاد پرست ہندوستانی طلباء کو اپنی طرف متوجہ کیا، جن میں پی ایم باپٹ، وی وی ایس شامل تھے۔ ایر، مدھن لال ڈھنگڑا، اور وی۔ این۔ چٹرجی۔ ساورکر کچھ عرصے تک پیرس میں رہے تھے، اور لندن منتقل ہونے کے بعد اکثر اس شہر کا دورہ کرتے تھے۔ 1908 تک انہوں نے پیرس میں رہنے والے متعدد ہندوستانی تاجروں کو تنظیم میں بھرتی کر لیا تھا۔ ایک دورے کے دوران، ساورکر نے گاندھی سے دوبارہ ملاقات کی جب گاندھی نے 1906 اور 1909 میں انڈیا ہاؤس کا دورہ کیا، اور ان کے سخت گیر خیالات نے قوم پرست تشدد پر گاندھی کی رائے کو متاثر کیا ہوگا۔ ٹرانسفارمیشن انڈیا ہاؤس، جس میں اب ابھینو بھارت سوسائٹی اور اس کا نسبتا پرامن محاذ فری انڈیا سوسائٹی تھا، تیزی سے آئی ایچ آر ایس سے بالکل مختلف ایک بنیاد پرست میٹنگ گراؤنڈ کے طور پر تیار ہوا۔ مؤخر الذکر کے برعکس، یہ مالیات اور تنظیم کے حوالے سے مکمل طور پر خود کفیل بن گیا، اور اس نے آزاد قوم پرست نظریات تیار کیے جو یورپی فلسفوں سے دور ہو گئے۔ ساورکر کے زیر اثر، اس نے ماضی کی ہندوستانی انقلابی تحریکوں، مذہبی صحیفوں (بشمول بھگود گیتا)، اور ہندوستانی تاریخ میں ساورکر کے اپنے مطالعات، بشمول ہندوستانی جنگ آزادی سے تحریک حاصل کی۔ ساورکر نے جیوسیپی مزینی کی سوانح عمری کا مراٹھی میں ترجمہ کیا اور خفیہ معاشروں کی خوبیوں کی تعریف کی۔ انڈیا ہاؤس کو جلد ہی برطانیہ میں ہندوستانی انقلابی تحریک کے صدر دفاتر میں تبدیل کر دیا گیا۔ اس کے نئے اراکین لندن کے نوجوان مرد اور خواتین تھے جو پورے ہندوستان سے آئے تھے۔ ایک بڑی تعداد، جو کل رکنیت کے تقریبا ایک چوتھائی پر مشتمل تھی، بنگال اور پنجاب سے تھی، جبکہ ایک اہم لیکن چھوٹا گروہ بمبئی اور مہاراشٹر سے آیا تھا۔ فری انڈیا سوسائٹی نے آغاز کا نیم مذہبی حلف لیا تھا، اور ابھینو بھارت سوسائٹی کے اجلاسوں کے لیے ایک سرورق کے طور پر کام کیا۔ اراکین زیادہ تر ہندو تھے۔ زیادہ تر طالب علم بیس کی دہائی کے وسط میں تھے، اور عام طور پر ہندوستانی سماجی اشرافیہ سے تعلق رکھتے تھے، جن کا تعلق کروڑ پتیوں، مل مالکان، وکلاء اور ڈاکٹروں کے خاندانوں سے تھا۔ کئی خواتین سمیت تقریبا ستر لوگ اتوار کی شام کے اجلاسوں میں باقاعدگی سے شرکت کرتے تھے جس میں ساورکر انقلاب کے فلسفے سے لے کر بم بنانے اور قتل کی تکنیکوں تک کے موضوعات پر لیکچر دیتے تھے۔ معاشرے میں بھرتی ہونے والوں میں سے صرف ایک چھوٹا تناسب پہلے ہندوستان میں سیاسی سرگرمی یا سودیشی تحریک میں مصروف تھا۔ ابھینو بھارت سوسائٹی کے دو مقاصد تھے: یورپ اور شمالی امریکہ میں پروپیگنڈے کے ذریعے قوم پرست انقلاب کے حق میں ہندوستانی رائے عامہ پیدا کرنا، اور اس طرح کے انقلاب کو انجام دینے کے لیے فنڈز، علم اور رسد اکٹھا کرنا۔ اس نے ہندوستانی مقصد کے لیے اپنے اراکین کی طرف سے خود قربانی کے اقدامات پر زور دیا۔ یہ انقلابی سرگرمیاں تھیں جن کی عوام تقلید کر سکتے تھے، لیکن جن کے لیے عوامی تحریک کی ضرورت نہیں تھی۔ انڈیا ہاؤس کی آؤٹ بلڈنگ کو "جنگی ورکشاپ" میں تبدیل کر دیا گیا جہاں کیمسٹری کے طلباء نے دھماکہ خیز مواد تیار کرنے اور بم بنانے کی کوشش کی، جبکہ پرنٹنگ پریس نے "بغاوت پسند" ادب کا انکشاف کیا، جس میں بم بنانے والے دستی اور پمفلٹ شامل تھے جو ہندوستان میں یورپیوں کے خلاف تشدد کو فروغ دیتے تھے۔ اس گھر میں چھوٹے ہتھیاروں کا ایک ذخیرہ تھا جو وقفے وقفے سے مختلف راستوں سے ہندوستان بھیجے جاتے تھے۔ ساورکر ان کے مرکز میں تھے، دھماکہ خیز مواد کی ورکشاپ میں بہت زیادہ وقت گزارتے تھے اور کچھ شاموں کو ابھرتے تھے، ایک ساتھی انقلابی کے مطابق، "ان کے ہاتھوں پر پکنک ایسڈ کے پیلے رنگ کے داغ تھے"۔ انڈیا ہاؤس کے رہائشیوں اور ابھینو بھارت کے ارکان نے وسطی لندن میں ٹوٹنہم کورٹ روڈ کے ایک رینج میں شوٹنگ کی مشق کی، اور ان قتل کی ریہرسل کی جو انہوں نے انجام دینے کا منصوبہ بنایا تھا۔ ہندوستان کو ہتھیاروں کی فراہمی میں، دوسروں کے علاوہ، چتربھوج امین، چنجیری راؤ، اور وی وی ایس ایر کے ذریعے ہندوستان واپس آنے پر اسمگل کیے گئے کئی براؤننگ پستول شامل تھے۔ ہندوستانی پوسٹل حکام کی طرف سے پتہ لگانے سے بچنے کے لیے انقلابی ادب کو جھوٹے کور اور مختلف پتے سے بھیجا گیا تھا۔ ساورکر کی دی انڈین وار آف انڈیپینڈنس شائع ہوئی (1909 میں) اور اسے اتنا اشتعال انگیز سمجھا گیا کہ اسے برٹش لائبریری کے کیٹلاگ سے ہٹا دیا گیا تاکہ ہندوستانی طلباء کو اس تک رسائی سے روکا جا سکے۔ 1908 میں کسی وقت انڈیا ہاؤس نے بم بنانے کے لیے ایک دستی حاصل کیا۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ ساورکر نے یہ فرانس کے دارالحکومت میں انوشیلان سمیتی کے بنگالی انقلابی ہیم چندر داس کو پیرس میں نکولس سفراانسکی کے نام سے ایک روسی انقلابی کی طرف سے دی گئی بم دستی سے حاصل کیا تھا۔ دوسروں کا خیال ہے کہ اسے پیرس میں روسی انقلابیوں کے ذریعے باپٹ نے حاصل کیا تھا۔ باپٹ کو 1909 کے علی پور بم کیس میں مفرور (مفرور) قرار دیا گیا تھا، جس کے بعد کھودی رام بوس نے بنگال میں ضلع مجسٹریٹ کی گاڑی پر بمباری کی کوشش کی تھی۔ 1908 تک انڈیا ہاؤس گروپ کی مقبولیت نے لندن انڈین سوسائٹی (ایل آئی ایس) کو پیچھے چھوڑ دیا تھا، جسے 1865 میں دادا بھائی نوروجی نے قائم کیا تھا اور اس وقت تک لندن میں ہندوستانیوں کی سب سے بڑی انجمن تھی۔ اس کے بعد، انڈیا ہاؤس نے ایل آئی ایس کا کنٹرول سنبھال لیا، جب اس سال سالانہ جنرل میٹنگ میں انڈیا ہاؤس کے اراکین نے اجتماع کو پیک کیا اور سوسائٹی کے پرانے گارڈ کو بے دخل کر دیا۔ کلمینیشن انڈیا ہاؤس کی سرگرمیوں پر کسی کا دھیان نہیں گیا۔ سرکاری ہندوستانی اور برطانوی حلقوں میں اٹھائے گئے سوالات کے علاوہ، ساورکر کے بے قابو خیالات انگریزی اخبارات بشمول ڈیلی میل، مانچسٹر گارڈین اور ڈسپیچ میں شائع ہوئے تھے۔ 1909 تک انڈیا ہاؤس سکاٹ لینڈ یارڈ اور ہندوستانی انٹیلی جنس کی نگرانی میں تھا، اور اس کی سرگرمیوں کو کافی حد تک کم کر دیا گیا تھا۔ ساورکر کے بڑے بھائی گنیش کو اسی سال جون میں ہندوستان میں گرفتار کیا گیا تھا، اور بغاوت پسندانہ ادب کی اشاعت کے الزام میں ان پر مقدمہ چلایا گیا اور انہیں انڈمان کی تعزیراتی کالونی میں جلاوطن کر دیا گیا۔ ساورکر کی تقریریں تیزی سے تیز ہوتی گئیں اور انہوں نے انقلاب، بڑے پیمانے پر تشدد اور ہندوستان میں تمام انگریزوں کے قتل کا مطالبہ کیا۔ ان واقعات کا اختتام یکم جولائی 1909 کی شام لندن کے امپیریل انسٹی ٹیوٹ میں ہندوستانی طلباء کے اجلاس میں مدھن لال ڈھنگڑا کے ذریعہ سکریٹری آف اسٹیٹ برائے ہندوستان کے سیاسی معاون سر ولیم ایچ کرزن ولی کا قتل تھا۔ ڈھنگڑا کو گرفتار کر لیا گیا اور بعد میں مقدمہ چلا کر پھانسی دے دی گئی۔ قتل کے بعد انڈیا ہاؤس کو تیزی سے بند کر دیا گیا۔ انڈیا ہاؤس سے شروع ہونے والی وسیع تر سازشوں کو تلاش کرنے کے لیے قتل کی تحقیقات کو بڑھایا گیا ؛ اگرچہ اسکاٹ لینڈ یارڈ نے کہا کہ کوئی موجود نہیں ہے، ہندوستانی انٹیلی جنس ذرائع نے دوسری صورت میں تجویز کیا۔ ان ذرائع نے مزید بتایا کہ ڈھنگڑا کا مطلوبہ ہدف جان مورلی تھا، جو خود ہندوستان کے سکریٹری آف اسٹیٹ تھے۔ ساورکر کے پاس ڈھنگڑا کے تحریری سیاسی بیان کی ایک کاپی تھی جسے بعد کی گرفتاری پر ضبط کر لیا گیا تھا۔ پولیس نے اس کے وجود کی تردید کی تھی، لیکن آئرش ہمدرد ڈیوڈ گارنیٹ ساورکر کے ذریعے ڈھنگڑا کو جس دن سزائے موت سنائی گئی تھی اس دن ڈیلی نیوز میں یہ شائع کیا گیا تھا۔ متعدد ذرائع نے تجویز کیا کہ یہ قتل درحقیقت ساورکر کا خیال تھا، اور اس نے برطانیہ کے ساتھ ساتھ ہندوستان میں بھی مزید کارروائی کا منصوبہ بنایا۔ مارچ 1910 میں ساورکر کو پیرس سے لندن واپسی پر گرفتار کیا گیا اور بعد میں ہندوستان جلاوطن کر دیا گیا۔ جب وہ ملک بدری کی سماعت کے دوران برکسٹن جیل میں رکھے گئے تھے، مئی 1910 میں انڈیا ہاؤس کے بقیہ افراد نے ان کی جیل وین پر دھاوا بول دیا اور انہیں رہا کرنے کی کوشش کی۔ یہ پلاٹ موڈ گون کی قیادت میں آئرش ریپبلکنز کی مدد سے مربوط کیا گیا تھا۔ تاہم، یہ منصوبہ ناکام ہو گیا جب گھات لگا کر ایک خالی ڈیکو وین پر دھاوا بول دیا گیا جب کہ ساورکر کو ایک مختلف راستے سے لے جایا گیا۔ اگلے سال، پولیس اور سیاسی ذرائع نے انڈیا ہاؤس کے رہائشیوں پر انگلینڈ چھوڑنے کے لیے دباؤ ڈالا۔ جب کہ کرشنا ورما جیسے اس کے کچھ رہنما پہلے ہی یورپ فرار ہو چکے تھے، چٹوپادھیائے جیسے دوسرے جرمنی چلے گئے۔ بہت سے دوسرے لوگ پیرس چلے گئے۔ شہر میں منتقل ہونے والے قوم پرست طلباء کی ایک بڑی تعداد کے اثر و رسوخ اور کام کے ساتھ، پیرس انڈین سوسائٹی نے آہستہ آہستہ براعظم میں ہندوستانی قوم پرستی کے مرکز کے طور پر انڈیا ہاؤس کی جگہ لے لی۔ جوابی اقدامات اگرچہ انڈیا ہاؤس نے دی انڈین سوشیالوجسٹ میں اپنے اہداف بیان کیے تھے، لیکن تنظیم سے پیدا ہونے والے خطرے کو ابتدائی طور پر ہندوستانی انٹیلی جنس یا برطانوی اسپیشل برانچ نے سنجیدہ نہیں سمجھا تھا۔ یہ چارلس کلیولینڈ کے تحت ہندوستان میں کام کرنے والے محکمہ فوجداری انٹیلی جنس اور اسکاٹ لینڈ یارڈ کی خصوصی شاخ کی طرف سے وضاحت اور مواصلات کی کمی کی وجہ سے مزید بڑھ گیا۔ ہندوستانی سیاسی انٹیلی جنس کی طرف سے ہدایت اور معلومات کی کمی، پوسٹل سنسرشپ میں ملوث ہونے کے لیے لارڈ مورلے کی ہچکچاہٹ کی وجہ سے، اسپیشل برانچ نے خطرے کو کم سمجھا۔ اسکاٹ لینڈ یارڈ ان مسائل کے باوجود، اور اگرچہ اسپیشل برانچ سیاسی جرائم سے نمٹنے میں مکمل طور پر ناتجربہ کار تھی، اسکاٹ لینڈ یارڈ کی طرف سے انڈیا ہاؤس کا پہلا مشاہدہ 1905 میں شروع ہوا۔ جاسوسوں نے مئی 1907 میں انڈیا ہاؤس میں اتوار کے اجلاسوں میں شرکت کی، جہاں انہیں بغاوت پر مبنی ادب تک رسائی حاصل ہوئی۔ او برائن کے نام سے ایک آئرش-امریکی کے بھیس میں ایک ایجنٹ کی ظاہری شکل نے کرشنا ورما کو پیرس فرار ہونے کی ضرورت پر قائل کیا۔ جون 1908 میں انڈیا آفس اور اسکاٹ لینڈ یارڈ کے درمیان ہندوستانی اور برطانوی پولیس کے درمیان تعاون کے ٹھوس منصوبے طے کیے گئے۔ ایک سابق ہندوستانی پولیس اہلکار کو انڈیا ہاؤس کی نگرانی کا انچارج بنانے کا فیصلہ کیا گیا۔ بی۔ سی کی آمد۔ پال اور جی ایس۔ 1908 میں لندن میں کھپردے نے اس معاملے کو مزید ہلچل مچا دی، کیونکہ دونوں ہندوستان میں بنیاد پرست قوم پرست سیاست دانوں کے طور پر جانے جاتے تھے۔ ستمبر 1908 تک انڈیا ہاؤس کے اندر ایک ایجنٹ نصب کر دیا گیا تھا جو فری انڈیا سوسائٹی کے اتوار کی رات کے اجلاسوں میں جاسوسوں کو مدعو کرنے کے قابل تھا (یورپیوں کی حاضری صرف دعوت پر تھی)۔ ایجنٹ نے کچھ اضافی معلومات فراہم کیں، لیکن ساورکر کے اندرونی دائرے میں دراندازی کرنے کے قابل نہیں تھا۔ ساورکر خود نومبر 1909 تک ایک خطرناک مشتبہ شخص کی حیثیت سے خصوصی جانچ پڑتال کے دائرے میں نہیں آئے، جب ایجنٹ نے انڈین ہاؤس میں قتل کی بات چیت کے بارے میں معلومات فراہم کیں۔ ایجنٹ کیرتیکر کے نام سے ایک نوجوان مہاراشٹری ہو سکتا ہے، جو وی وی ایس کے جاننے والے کے طور پر انڈیا ہاؤس پہنچا تھا۔ ایر، بظاہر لندن میں دندان سازی کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے۔ کیرتیکر کا پتہ اس وقت چلا جب ایر نے لندن ہسپتال میں پوچھ گچھ کی جہاں اسے تربیت دینی تھی، اور ایک رات ساورکر نے اسے بندوق کی نوک پر اعتراف کرنے پر مجبور کیا۔ اس واقعے کے بعد، کیرتیکر کی رپورٹوں کو اسکاٹ لینڈ یارڈ منتقل کرنے سے پہلے شاید ساورکر نے اسکرین کیا تھا۔ ایم پی ٹی۔ اس وقت آچاریہ کو ایر اور ساورکر نے ہدایت دی تھی کہ وہ خود کو اسکاٹ لینڈ یارڈ کے مخبر کے طور پر قائم کریں۔ ان کا خیال تھا کہ اس سے پولیس کو معلومات فراہم ہوں گی اور کیرتیکر کی بھیجی گئی رپورٹوں کی تصدیق کرنے میں مدد ملے گی۔ اگرچہ اس نے ہندوستانی طلباء کا تعاقب کیا اور انہیں قریب سے سایہ دیا، لیکن اسکاٹ لینڈ یارڈ کو تنظیم میں گھسنے میں ناکامی پر شدید تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ وائسرائے کے سیکرٹری ولیم لی وارنر پر لندن میں دو بار حملہ کیا گیا: کنجلال بھٹاچارجی نامی ایک نوجوان بنگالی طالب علم نے ان کے دفتر میں ان کے منہ پر تھپڑ مارا اور لندن کے ایک پارک میں ایک اور ہندوستانی طالب علم نے ان پر حملہ کیا۔ یارڈ کی نااہلی کو ان واقعات کا ذمہ دار ٹھہرایا گیا۔ سنٹرل کرمنل انٹیلی جنس ڈیپارٹمنٹ اسکاٹ لینڈ یارڈ سے ناواقف، 1909 کے آغاز تک انڈین ڈیپارٹمنٹ آف کرمنل انٹیلی جنس (ڈی سی آئی) نے انڈیا ہاؤس میں دراندازی کرنے کی اپنی خفیہ کوششیں کیں، جس میں مزید کامیابی حاصل ہوئی۔ "سی" نامی ایک ایجنٹ تقریبا ایک سال سے انڈیا ہاؤس میں رہ رہا تھا ؛ رہائشیوں کو یہ یقین دلانے کے بعد کہ وہ ایک حقیقی محب وطن ہے، اس نے ہندوستان کو واپس رپورٹ کرنا شروع کر دیا۔ ڈی سی آئی نے یارڈ کو مطلع نہ کرنے کی ممکنہ وجوہات میں لندن کی تحقیقات میں مداخلت نہ کرنے کی خواہش، "سی" پر کنٹرول برقرار رکھنے کی خواہش، اور یارڈ کی طرف سے "چالاکی" کا الزام لگنے کا خوف شامل ہیں۔ تاہم، 1909 کے اوائل میں ڈی سی آئی ایجنٹ کی پہلی رپورٹوں کی قدر کم تھی۔ کرزن ولی کے قتل سے فورا پہلے کے مہینوں میں ہی وہ کارآمد ثابت ہوئے۔ جون میں، ایجنٹ نے ٹوٹنھم کورٹ رینج میں شوٹنگ کی مشق اور انڈیا ہاؤس کے پچھلے حصے میں رائفل کی مشق کو بیان کیا۔ اس کے بعد ساورکر اور وی وی ایس کی رپورٹیں آئیں۔ ایر (جو اس کا لیفٹیننٹ سمجھا جاتا تھا) ایم پی ٹی کو مشورہ دے رہا تھا۔ شہادت کی کارروائیوں پر آچاریہ۔ 9 جون 1909 کو ساورکر کے بڑے بھائی گنیش کی گرفتاری اور اس کے بعد ہندوستان میں نقل و حمل کے بعد، سی نے ساورکر کی تقریروں میں بڑھتی ہوئی شدت اور انتقام کے مطالبات کی اطلاع دی۔ اگلے ہفتوں میں ساورکر کو ان کی سیاسی سرگرمی کی وجہ سے بار میں شامل ہونے سے روک دیا گیا۔ یہ وہ واقعات تھے جو سر کرزن ولی کے قتل کا باعث بنے۔ اگرچہ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ ساورکر نے ذاتی طور پر ڈھنگڑا کو ہدایت یا تربیت دی ہوگی، لیکن میٹروپولیٹن پولیس اس کے خلاف مقدمہ چلانے میں ناکام رہی کیونکہ اس کے پاس رات کے لیے علبی تھی۔ کرزن ولی کے قتل کے بعد، میٹروپولیٹن پولیس اسپیشل برانچ کو جولائی 1909 میں انڈیا آفس اور کمشنر آف پولیس سر ایڈورڈ ہنری کے درمیان ملاقات کے بعد دوبارہ منظم کیا گیا۔ اس کی وجہ سے جولائی کے آخر تک 38 افسران کے عملے کے ساتھ ایک ہندوستانی خصوصی برانچ کھولی گئی۔ اسے کرزن ولی کے قتل کی تحقیقات کے دوران کافی وسائل ملے، اور برطانیہ میں ہندوستانی بغاوت پسند تحریک کی نگرانی کے حوالے سے انڈین کرمنل انٹیلی جنس کے مطالبات کو پورا کیا۔ پولیس نے انڈیا ہاؤس پر سخت دباؤ ڈالا اور لندن میں ہندوستانی طلبا کے بارے میں خفیہ معلومات اکٹھا کرنا شروع کر دیں۔ انہوں نے اپنے کیریئر کو لاحق خطرات کے ساتھ ساتھ انڈیا ہاؤس سے اس کے طلباء کی حمایت کے اڈے کو لوٹ لیا۔ یہ آہستہ آہستہ بنیاد پرست ہندوستانی قوم پرستی کے مرکز کے طور پر الگ ہونے لگا۔ جیسا کہ تھرومل آچاریہ نے تلخ انداز میں بیان کیا، اس رہائش گاہ کے ساتھ شہر میں ہندوستانی طلباء نے "کوڑھی کے گھر" جیسا سلوک کیا۔ اس کے علاوہ، اگرچہ جبر کے الزامات کے خوف سے طلبہ کی سیاسی سرگرمی کو بہت زیادہ کم نہیں کیا جا سکا، لیکن برطانوی حکومت نے برطانیہ سے قوم پرست یا بغاوت پر مبنی مواد کی اشاعت اور تقسیم کو روکنے کے لیے قوانین کو کامیابی کے ساتھ نافذ کیا۔ ان میں بپن پال کی سوراج بھی تھی، جسے بند کرنے پر مجبور کیا گیا، ایک ایسا واقعہ جس نے بالآخر پال کو لندن میں غربت اور ذہنی تباہی کی طرف دھکیل دیا۔ انڈیا ہاؤس کا برطانیہ میں اثر و رسوخ ختم ہو گیا۔ انڈیا ہاؤس میں سیاسی سرگرمیاں بنیادی طور پر برطانیہ میں نوجوان ہندوستانیوں، خاص طور پر طلباء کے لیے تھیں۔ اس وقت اس گروہ میں سیاسی عدم اطمینان مسلسل بڑھ رہا تھا، خاص طور پر وہ لوگ جو ہندوستان میں پیشہ ورانہ طبقے کے ساتھ رابطے میں تھے اور جو یورپی لبرل ازم کے فلسفوں کا گہرائی سے مطالعہ کر رہے تھے۔ ان کی عدم اطمینان کو برطانوی تعلیمی اور سیاسی حلقوں میں بہت پہلے ہی نوٹ کیا گیا تھا، کچھ لوگوں نے خدشہ ظاہر کیا تھا کہ یہ طلبا انتہا پسندی کی سیاست میں پناہ لیں گے۔ قوم پرست تحریک 1907 میں سر ولیم لی وارنر کی سربراہی میں برطانیہ میں ہندوستانی طلباء میں سیاسی بدامنی کی تحقیقات کے لیے قائم کی گئی ایک کمیٹی نے اس گروپ پر انڈیا ہاؤس کے مضبوط اثر و رسوخ کو نوٹ کیا۔ یہ اس وقت تھا جب انڈیا ہاؤس شیام جی کرشنا ورما کی قیادت میں تھا۔ اس وقت کمیونٹی پر بحث کرنے والے ہندوستانی طلباء نے انڈیا ہاؤس کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ کو بیان کیا-خاص طور پر بنگال کی 1905 کی تقسیم کے تناظر میں-اور اس اثر کو سرکاری عہدوں اور انڈین سول سروس کے لیے ہندوستانی درخواست دہندگان کی تعداد میں کمی سے منسوب کیا۔ ہندوستانی ماہر سماجیات نے لندن کے اخبارات میں کافی توجہ مبذول کروائی۔ تاہم، دوسرے لوگوں نے ان خیالات سے اختلاف کیا اور انڈیا ہاؤس کی اپیل کو محدود قرار دیا۔ ایس۔ ڈی۔ انڈین کرسچن یونین کے صدر بھابا نے ایک بار کرشنا ورما کو ایک ایسے شخص کے طور پر بیان کیا تھا جس کی چھال اس کے کاٹنے سے بھی بدتر تھی۔ ساورکر کے دور میں یہ تنظیم بیرون ملک ہندوستانی انقلابی تحریک کا مرکز بن گئی اور ہندوستان اور برطانیہ میں انقلابی تشدد کے درمیان سب سے اہم روابط میں سے ایک بن گئی۔ اگرچہ تنظیم نے اعتدال پسندوں اور انتہا پسند نظریات رکھنے والوں دونوں کا خیرمقدم کیا، لیکن سابق کی تعداد مؤخر الذکر سے زیادہ تھی۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ بہت سے باشندے، خاص طور پر وہ لوگ جو ساورکر کے خیالات سے متفق تھے، ہندوستان میں قوم پرست تحریکوں میں حصہ لینے کی کوئی تاریخ نہیں رکھتے تھے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ انڈیا ہاؤس میں قیام کے دوران ان کی حوصلہ افزائی کی گئی تھی۔ اس سے بھی زیادہ قابل ذکر بات یہ ہے کہ انڈیا ہاؤس ہتھیاروں اور بغاوت پر مبنی ادب کا ایک ذریعہ تھا جو ہندوستان میں تیزی سے تقسیم ہوا۔ دی انڈین سوشیالوجسٹ کے علاوہ، بندے ماترم اور اے شہدا جیسے پمفلٹ! ساورکر نے انقلابی تشدد کی تعریف کی۔ اس وقت ہندوستان میں قتل و غارت گری سمیت سیاسی تشدد کے کئی واقعات میں انڈیا ہاؤس کے براہ راست اثرات اور اشتعال انگیزی کا ذکر کیا گیا تھا۔ ساورکر کے خلاف بمبئی میں مقدمے کی سماعت کے دوران دو الزامات میں سے ایک ناسک کے ڈسٹرکٹ مجسٹریٹ اے ایم ٹی کے قتل کے لیے اکسانے کا تھا۔ جیکسن، دسمبر 1909 میں اننت کنھیرے کی تحریر کردہ۔ استعمال ہونے والے ہتھیاروں کا پتہ ایک اطالوی کورئیر کے ذریعے براہ راست انڈیا ہاؤس تک لگایا گیا۔ انڈیا ہاؤس کے سابق رہائشی ایم پی ٹی آچاریہ اور وی۔ وی۔ ایس۔ ایر کو رولٹ رپورٹ میں سیاسی قتل میں مدد اور اثر انداز ہونے کے لیے نوٹ کیا گیا تھا، جس میں وانچی ایئر کے ہاتھوں رابرٹ ڈی ایسکورٹ ایشے کا قتل بھی شامل تھا۔ فرانسیسی پولیس نے 1907 میں بنگال میں لیفٹیننٹ گورنر سر اینڈریو فریزر کو لے جانے والی ٹرین کو پٹری سے اتارنے کی کوشش میں شامل ہونے کے لیے پیرس-سفراسکی لنک کو سختی سے تجویز کیا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ بیرون ملک قوم پرستوں کی سرگرمیوں نے برطانوی ہندوستانی فوج کی متعدد مقامی رجمنٹوں کی وفاداری کو ہلا کر رکھ دیا ہے۔ کرزون ولی کے قتل کو انتہائی عام کیا گیا تھا۔ نوآبادیاتی حکام اور ہندوستانی انقلابی تحریک پر ڈھنگڑا کے اقدامات کا علامتی اثر اس وقت گہرا تھا۔ برطانوی سلطنت کو کبھی بھی اس کے اپنے شہر میں نشانہ نہیں بنایا گیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ ڈھنگڑا کے آخری بیان نے ونسٹن چرچل کی تعریف حاصل کی، جنہوں نے اسے حب الوطنی کے نام پر اب تک کا بہترین بیان کیا۔ انڈیا ہاؤس اور اس کی سرگرمیوں کا گاندھی کے ذریعے اپنائے گئے بعد کے غیر متشدد فلسفے پر کچھ اثر پڑا۔ انہوں نے ساورکر سمیت انڈیا ہاؤس کے کچھ اراکین سے لندن کے ساتھ ساتھ ہندوستان میں بھی ملاقات کی تھی اور مغرب سے قوم پرست اور سیاسی فلسفوں کو اپنانے سے اختلاف کیا تھا۔ گاندھی نے مسترد کرتے ہوئے اس انقلابی تشدد کو انارکیسٹ اور اس کے عمل کرنے والوں کو "ماڈرنسٹ" قرار دیا۔ ہند سوراج سمیت ان کی بعد کی کچھ تحریریں ساورکر اور ڈھنگڑا کی سرگرمیوں کی مخالفت کرتی تھیں، اور اس دلیل سے اختلاف کرتے تھے کہ اگر قوم پرست شناخت کے تحت یا نوآبادیاتی شکار کے تحت تشدد کیا جاتا ہے تو وہ بے قصور ہے۔ یہ انقلابی تشدد کی اس حکمت عملی کے خلاف تھا-اور اس کے نتائج کو تسلیم کرتے ہوئے-کہ گاندھیائی عدم تشدد کا ابتدائی پس منظر تیار کیا گیا تھا۔ اصل انڈیا ہاؤس کی مثال کے بعد، انڈیا ہاؤس امریکہ اور جاپان میں کھولے گئے۔ کرشنا ورما نے آئرش ریپبلکن تحریک کے ساتھ قریبی رابطے بنائے تھے۔ نتیجے کے طور پر، دی انڈین سوشیالوجسٹ کے مضامین کو ریاستہائے متحدہ میں گیلک امریکن میں دوبارہ شائع کیا گیا۔ اس کے علاوہ، ہندوستانی طلباء کی بڑھتی ہوئی آبادی کی کوششوں سے، انڈیا ہاؤس کی عکاسی کرنے والی دیگر تنظیمیں ابھری ہیں۔ ان میں سے پہلی پین آرین ایسوسی ایشن تھی، جو انڈین ہوم رول سوسائٹی کی طرز پر بنائی گئی تھی، جو 1906 میں محمد برکات اللہ، ایس ایل کی مشترکہ ہند-آئرش کوششوں کے ذریعے کھولی گئی تھی۔ جوشی اور جارج فری مین۔ برکات اللہ خود لندن میں اپنے پہلے قیام کے دوران کرشنا ورما کے ساتھ قریبی تعلق رکھتے تھے، اور جاپان میں ان کے بعد کے کیریئر نے برکات اللہ کو وہاں کی ہندوستانی سیاسی سرگرمیوں کے مرکز میں ڈال دیا۔ امریکی شاخ نے بھیکاجی کاما کو بھی مدعو کیا-جو اس وقت کرشنا ورما کے کاموں کے قریب تھے-امریکہ میں لیکچرز کا ایک سلسلہ دینے کے لیے۔ ایک انڈیا ہاؤس، اگرچہ باضابطہ طور پر لندن تنظیم سے وابستہ نہیں تھا، جنوری 1908 میں نیویارک کے مین ہیٹن میں آئرش نسل کے ایک امیر وکیل مائرن فیلپس کے فنڈز سے قائم کیا گیا تھا۔ فیلپس نے سوامی وویکانند کی تعریف کی، اور نیویارک میں ویدانتا سوسائٹی (سوامی کے ذریعہ قائم کردہ) اس وقت سوامی ابھیدانند کے ماتحت تھی، جنہیں انگریز "بغاوت پسند" سمجھتے تھے۔ نیویارک میں، ہندوستانی طلباء اور لندن انڈیا ہاؤس کے سابق رہائشیوں نے دی انڈین سوشیالوجسٹ اور دیگر قوم پرست ادب کو نشر کرنے کے لیے لبرل پریس قوانین کا فائدہ اٹھایا۔ نیویارک تیزی سے عالمی ہندوستانی تحریک کا ایک اہم مرکز بن گیا۔ فری ہندوستان، جو کہ تارک ناتھ داس کا شائع کردہ ایک سیاسی انقلابی جریدہ ہے، جو دی انڈین سوشیالوجسٹ کی قریب سے عکاسی کرتا ہے، 1908 میں وینکوور اور سیئٹل سے نیویارک منتقل ہوا۔ 1910 میں برطانوی سفارتی دباؤ میں فری ہندوستان پر پابندی عائد ہونے سے پہلے داس نے جارج فری مین کی مدد سے گیلک امریکن کے ساتھ بڑے پیمانے پر تعاون کیا۔ 1910 کے بعد، امریکی مشرقی ساحل کی سرگرمیاں کم ہونا شروع ہوئیں اور آہستہ آہستہ سان فرانسسکو منتقل ہو گئیں۔ اس وقت کے آس پاس ہر دیال کی آمد نے دانشورانہ مشتعل افراد اور بنیادی طور پر پنجابی مزدور کارکنوں اور مہاجرین کے درمیان فرق کو ختم کیا، جس سے غدر تحریک کی بنیاد رکھی گئی۔ 1907 میں ٹوکیو میں انڈیا ہاؤس کا افتتاح کیا گیا۔ لندن اور نیویارک کی طرح اس شہر میں 19 ویں صدی کے آخر تک ہندوستانی طلباء کی آبادی میں مسلسل اضافہ ہوتا رہا، جن کے ساتھ کرشنا ورما قریبی رابطے میں رہے۔ تاہم، کرشنا ورما ابتدائی طور پر اپنے وسائل کو بہت کم پھیلانے کے بارے میں فکر مند تھے، خاص طور پر چونکہ جاپانی مرکز میں مضبوط قیادت کا فقدان تھا۔ اسے جاپان کی طرف سے مداخلت کا مزید خدشہ تھا، جو برطانیہ کے ساتھ دوستانہ شرائط پر تھا۔ بہر حال، بنگال کے انقلابیوں کی موجودگی اور لندن اور ٹوکیو کے گھرانوں کے درمیان قریبی خط و کتابت نے مؤخر الذکر کو دی انڈین سوشیالوجسٹ میں شہرت حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا۔ ٹوکیو میں انڈیا ہاؤس 1908 میں سولہ ہندوستانی طلباء کی رہائش گاہ تھی۔ اس نے سیلون سمیت دیگر ایشیائی ممالک کے طلباء کو قبول کیا، جس کا مقصد پورے ایشیائی اقدار پر مبنی ہندوستانی قوم پرستی کی ایک وسیع بنیاد بنانا تھا۔ کرشنا ورما اور جارج فری مین کے مشورے پر برکات اللہ کے 1909 میں نیویارک سے ٹوکیو منتقل ہونے کے بعد اس تحریک کو نئی رفتار ملی۔ ٹوکیو یونیورسٹی میں اردو کے پروفیسر کا عہدہ سنبھالتے ہوئے، برکات اللہ لندن سے دی انڈین سوشیالوجسٹ اور دیگر قوم پرست ادب کی مشرقی ایشیائی تقسیم کے ذمہ دار تھے۔ اس وقت ان کے کام میں اسلامی برادری کی اشاعت بھی شامل تھی، جس کی مالی اعانت سلطنت عثمانیہ نے کی تھی۔ برکات اللہ نے اسے برطانوی مخالف ماؤتھ پیس میں تبدیل کر دیا، کرشنا ورما سے چندہ طلب کیا، اور ہندوستان میں ہندو مسلم اتحاد کی وکالت کی۔ اس نے دیگر قوم پرست پمفلٹ شائع کیے جو بحر الکاہل کے ساحل اور مشرقی ایشیائی بستیوں تک پہنچ گئے۔ مزید برآں، برکات اللہ نے اوکاوا شومی سمیت ممتاز جاپانی سیاست دانوں کے ساتھ روابط قائم کیے، جنہیں انہوں نے ہندوستانی مقصد کے لیے جیت لیا۔ برکات اللہ کے کام سے سلطنت کو لاحق خطرے کے بارے میں فکر مند برطانوی سی آئی ڈی نے 1912 میں اسلامی برادری کو بند کرنے کے لیے سفارتی دباؤ ڈالا۔ برکات اللہ کو عہدے سے انکار کر دیا گیا اور 1914 میں انہیں جاپان چھوڑنے پر مجبور کیا گیا۔ پہلی جنگ عظیم 1909 اور 1910 میں انڈیا ہاؤس کے تحلیل ہونے کے بعد، اس کے اراکین آہستہ آہستہ فرانس اور جرمنی کے ساتھ ساتھ امریکہ سمیت یورپ کے مختلف ممالک میں منتشر ہو گئے۔ انڈیا ہاؤس میں قائم کردہ نیٹ ورک پہلی جنگ عظیم کے دوران برطانوی راج کے خلاف ہندوستانی انقلابی تحریک کی کوششوں میں کلیدی کردار ادا کرنے والا تھا۔ جنگ کے دوران، جرمنی میں برلن کمیٹی، شمالی امریکہ میں غدر پارٹی، اور ہندوستانی انقلابی زیر زمین نے امریکہ اور مشرقی ایشیا سے مردوں اور ہتھیاروں کو ہندوستان میں منتقل کرنے کی کوشش کی، جس کا مقصد برطانوی ہندوستانی فوج میں انقلاب اور بغاوت کرنا تھا۔ سازش کے دوران، انقلابیوں نے آئرش ریپبلکن اخوان المسلمین، سن فین، جاپانی محب وطن معاشروں، عثمانی ترکی اور خاص طور پر جرمن دفتر خارجہ کے ساتھ بڑے پیمانے پر تعاون کیا۔ اس کے بعد سے اس سازش کو ہندو-جرمن سازش کہا جاتا ہے۔ دیگر کوششوں کے علاوہ، اتحاد نے برطانوی ہندوستان کے خلاف افغانستان کو اکٹھا کرنے کی کوشش کی۔ ہندوستان میں 1914 اور 1915 میں متعدد ناکام بغاوتیں پھوٹ پڑیں، جن میں سے غدر سازش، سنگاپور بغاوت، اور کرسمس ڈے پلاٹ سب سے زیادہ قابل ذکر تھے۔ اس سازش سے پیدا ہونے والا خطرہ ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ 1915 کی منظوری میں کلیدی تھا، اور اس تحریک کو دبانے کی وجہ سے برطانوی سلطنت کی طرف سے تقریبا دس سال تک جاری رہنے والے بین الاقوامی کاؤنٹر انٹیلی جنس آپریشن کی ضرورت پڑی۔ اس انٹیلی جنس آپریشن کے زیادہ مشہور بھرتیوں میں ڈبلیو سومرسیٹ موگم تھے، جنہیں برلن کمیٹی کے ساتھ کام کرنے والے وی این چٹرجی کو قتل کرنے کا کام سونپا گیا تھا۔ ہندوستانی سیاسی انٹیلی جنس اس وقت، ہندوستانی انقلابی تحریک کے خلاف برطانوی انسداد انٹیلی جنس کارروائیوں کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ جنوری 1910 میں، بمبئی کے سپرنٹنڈنٹ آف پولیس، جان آرنلڈ والنگر کو لندن میں انڈیا آفس میں دوبارہ تعینات کیا گیا، جہاں انہوں نے انڈین پولیٹیکل انٹیلی جنس آفس قائم کیا۔ والنگر نے لندن، پیرس اور پورے براعظم یورپ میں پولیس اہلکاروں کے ساتھ رابطے قائم کرنے کے لیے اپنی کافی مہارت کا استعمال کیا، جس سے مخبروں اور جاسوسوں کا ایک نیٹ ورک تشکیل پایا۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران، اس تنظیم نے، فرانسیسی پولیٹیکل پولیس کے ساتھ کام کرتے ہوئے، جسے سوریٹ کہا جاتا ہے، ہند-جرمن سازش کا سراغ لگانے میں کلیدی کردار ادا کیا اور انڈیا ہاؤس کے سابق ارکان کو قتل کرنے کی کوشش کی جو اس وقت برطانوی ہندوستان میں قوم پرست بغاوت کی منصوبہ بندی کر رہے تھے۔ سومرسیٹ موگم، جو والنگر کے بھرتیوں میں شامل تھے، بعد میں اپنے کچھ کرداروں اور کہانیوں کو جنگ کے دوران اپنے تجربات پر مبنی کیا۔ ہندوستانی کمیونزم جب سے اس کی بنیاد رکھی گئی تھی، انڈیا ہاؤس نے یورپ میں سوشلسٹ تحریکوں کے ساتھ قریبی تعلقات استوار کیے۔ ہنری ہینڈمین جیسے اس وقت کے ممتاز سوشلسٹوں کا اس گھر سے گہرا تعلق تھا۔ کاما نے فرانسیسی سوشلسٹوں اور روسی کمیونسٹوں کے ساتھ قریبی تعلقات استوار کیے۔ 1907 میں اسٹٹ گارٹ جانے والے آئی ایچ آر ایس کے وفد نے ہینڈمین، کارل لیبکنیچٹ، جین جورس، روزا لکسمبرگ اور رامسی میکڈونلڈ سے ملاقات کی تھی۔ چٹرجی 1909 میں پیرس چلے گئے اور فرانسیسی سوشلسٹ پارٹی میں شامل ہو گئے۔ ایم پی ٹی۔ آچاریہ کا تعارف 1910 میں پیرس میں سوشلسٹ حلقے سے ہوا۔ پیرس میں سوشلسٹوں، خاص طور پر جین لونگوئٹ کی مدد سے، پیرس انڈین سوسائٹی نے فرانسیسی حکومت پر دباؤ ڈالا جب ساورکر کو ایک جہاز سے فرار ہونے کے بعد مارسیل میں دوبارہ گرفتار کیا گیا جو اسے ہندوستان بھیج رہا تھا۔ آچاریہ نے ساورکر کی فرانس میں دوبارہ حوالگی کے لیے دباؤ ڈالنے کے لیے فرانس میں پریس کی آزادی اور سوشلسٹ پلیٹ فارم کا استعمال کیا اور اس طرح کے اقدامات کی حمایت میں فرانسیسی عوام کی رائے قائم کی۔ گھر پر عوامی دباؤ کے تحت، فرانسیسی حکومت نے تسلیم کیا اور برطانیہ سے درخواست کی، جسے بالآخر ہیگ میں مستقل ثالثی عدالت میں برطانیہ کے حق میں طے کیا گیا۔ پیرس انڈین سوسائٹی اس وقت ہندوستان سے باہر سب سے طاقتور ہندوستانی تنظیموں میں سے ایک بن گئی، اور اس نے نہ صرف فرانسیسی سوشلسٹوں بلکہ براعظم یورپ کے لوگوں کے ساتھ بھی رابطے شروع کیے۔ اس نے اگست 1910 میں بین الاقوامی سوشلسٹ کانگریس میں مندوبین بھیجے، جہاں کرشنا ورما اور آئیر ساورکر کی رہائی اور فرانس کے حوالے کرنے کا مطالبہ کرنے والی قرارداد منظور کرنے میں کامیاب ہوئے۔ پہلی جنگ عظیم کے بعد، انڈیا ہاؤس کے سابق ممبران اور برلن کمیٹی اور ہندوستانی انقلابی تحریک کے سابق ممبران تیزی سے نوجوان سوویت یونین کی طرف مائل ہوئے، اور کمیونزم سے قریب سے وابستہ ہو گئے۔ جنگ کے بعد برلن انڈیا کمیٹی اسٹاک ہوم منتقل ہو گئی۔ وی۔ این۔ چٹرجی کی قیادت میں کمیٹی نے لیون ٹراٹسکی کو لکھا کہ وہ ہندو-جرمن سازش کے مقدمے میں ملزم کے لیے بولشویک امداد حاصل کرے۔ اس سازش میں ملوث بہت سے لوگ بعد میں سوویت روس چلے گئے۔ جب اکتوبر 1920 میں تاشقند میں کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا کی بنیاد رکھی گئی تو اس کے کئی بانی اراکین، جن میں ایم پی ٹی آچاریہ، وریندر ناتھ چٹرجی، چمپکرمن پلئی اور عبد الراب شامل تھے، انڈیا ہاؤس یا پیرس انڈین سوسائٹی سے وابستہ رہے تھے۔ آچاریہ جیسے افراد نے کمیونسٹ انٹرنیشنل کی دوسری کانگریس میں شرکت کی۔ چٹرجی اور آچاریہ نے بعد میں لیگ اگینسٹ امپیریلزم کے ساتھ کام کیا۔ جنگ کے بعد وایمار جرمنی منتقل ہوتے ہوئے، چٹرجی کا انقلابی قوم پرستی کا پروگرام 1922 میں انڈین انڈیپینڈنٹ پارٹی میں تبدیل ہوا جس نے چیچن کی منظوری اور کامنٹرن فنڈنگ حاصل کی۔ چٹو نے بعد میں جرمن کمیونسٹ پارٹی میں شمولیت اختیار کی۔ 1927 میں چٹو نے جواہر لال نہرو کے ساتھ برسلز کانفرنس آف دی لیگ اگینسٹ امپیریلزم میں شرکت کی۔ تاہم چٹرجی کے پروگرام کے لیے سوویت روس کی حمایت کم ہو گئی کیونکہ ماسکو میں بنگالی انقلابی ایم این رائے، جو اس سے پہلے انوشیلان سمیتی کے تھے، چٹرجی کے قوم پرست انقلاب کے مقاصد کے مقابلے مارکسزم کے نظریے کے زیادہ قریب سمجھے جاتے تھے۔ رائے نے اسٹالن کی حوصلہ افزائی اور حمایت سے ہندوستانی کمیونسٹ پارٹی کو مستقل طور پر ترقی دی۔ چٹرجی اور پلئی بعد میں سوویت روس چلے گئے جہاں خیال کیا جاتا ہے کہ انہیں اسٹالن کی پاک ہندو قوم پرستی میں گولی مار دی گئی تھی جو کہ قوم پرست اور انقلابی فلسفے کی ایک شاخ ہے جو انڈیا ہاؤس سے، خاص طور پر وی ڈی کے کاموں سے ابھری تھی۔ ساورکر کو 1920 کی دہائی میں ہندوستان میں ہندو قوم پرستی کے ایک واضح نظریے کے طور پر مستحکم کیا گیا تھا۔ ہندو مہاسبھا کی مثال کے طور پر، یہ گاندھیائی عقیدت سے الگ تھا، اور اس نے ایک عوامی تحریک کی حمایت حاصل کی جسے کچھ لوگوں نے شاونسٹ قرار دیا ہے۔ ہندوستانی جنگ آزادی کو مردانہ ہندو مت کے نظریات کو تیار کرنے اور تشکیل دینے میں ساورکر کے سب سے بااثر کاموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ انڈیا ہاؤس میں اپنے قیام کے دوران ساورکر کے کاموں میں مراٹھا کنفیڈریسی کی تاریخ تھی جسے انہوں نے ایک مثالی ہندو سلطنت (ہندو پدمادشی) قرار دیا۔ مزید برآں، ارتقاء پسندی اور فنکشنلزم کے اسپینسیرین نظریات جن کا ساورکر نے انڈیا ہاؤس میں جائزہ لیا، نے ان کے سماجی اور سیاسی فلسفے کو مضبوطی سے متاثر کیا، اور ابتدائی ہندو قوم پرستی کی بنیاد رکھنے میں مدد کی۔ اس نے ریاست، معاشرے اور نوآبادیات کے بارے میں مؤخر الذکر کے نقطہ نظر کو چارٹ کیا، اور اسپینسر کے عقائد ساورکر کو قومی ارتقاء کے لیے "عقلی" اور "سائنسی" نقطہ نظر کے ساتھ ساتھ قومی بقا کے لیے فوجی جارحیت پر زور دینے پر مجبور کیا۔ ان کے متعدد خیالات ساورکر کے کاموں میں ان کی سیاسی تحریروں اور ہندو مہاسبھا کے ساتھ کام کرنے میں نمایاں طور پر نمایاں ہوئے۔ کرشنا ورما کی راکھ ان کی اہلیہ بھانوبین کی راکھوں کے ساتھ 2003 میں سوئٹزرلینڈ سے ہندوستان واپس لائی گئی تھی۔ گجرات حکومت کی طرف سے قائم کی گئی کچھ یونیورسٹی کا نام ان کے اعزاز میں رکھا گیا ہے۔ 2010 میں، گجرات کے (اس وقت کے) وزیر اعلی نریندر مودی نے ان کے آبائی شہر منڈاوی میں کرانتی تیرتھ (لفظی: جنگجوؤں کا آرام) کے نام سے ایک یادگار کی نقاب کشائی کی تھی۔ 52 ایکڑ پر پھیلے اس میموریل کمپلیکس میں کرشنا ورما اور ان کی اہلیہ کے مجسموں کے ساتھ ہائی گیٹ پر انڈیا ہاؤس کی عمارت کی نقل موجود ہے۔ کرشنا ورما کی راکھ، ان کی اہلیہ کی راکھ، اور ہندوستانی تحریک آزادی کے سابق کارکنوں کے لیے وقف ایک گیلری یادگار کے اندر رکھی گئی ہے۔ کرشنا ورما کو 1909 میں اندرونی مندر سے برطرف کر دیا گیا تھا۔ اس فیصلے پر 2015 میں نظر ثانی کی گئی، اور بعد از مرگ اسے دوبارہ بحال کرنے کا متفقہ فیصلہ کیا گیا۔ انڈیا ہاؤس میں ساورکر کے قیام کو آج انگلش ہیریٹیج کی طرف سے نیلے رنگ کی تختی کے ساتھ یاد کیا جاتا ہے۔ انڈیا ہاؤس کے اراکین کو آزاد ہندوستان کے مختلف اوقات میں یاد کیا گیا ہے۔ بھیکاجی کاما، کرشنا ورما، ساورکر سمیت دیگر کے پاس انڈیا پوسٹ کی طرف سے یادگاری ڈاک ٹکٹ جاری کیے گئے ہیں۔ وی این چٹرجی کو نئی دہلی کے نہرو میموریل میوزیم میں یاد کیا جاتا ہے، جہاں ان کا نام اور تصویر ہندوستانی انقلابیوں کے کمرے میں نمائش کے لیے رکھی گئی ہے۔ لیپزگ میں دیمتروف میوزیم میں 1989 میں بند ہونے سے پہلے چٹرجی پر ایک حصہ رکھا گیا تھا۔ ۔