Dalpat Vilas
دلپت ولاس ایک تاریخی مخطوطات کا زندہ بچ جانے والا ٹکڑا ہے۔ راجستھانی زبان میں لکھی گئی، یہ مغل-راجپوت تعلقات کا قدیم ترین چرن ماخذ ہے۔ مخطوطات کے ابتدائی حصے میں راٹھوروں (مارواڑ کے) اور سور خاندان کے نسب کا احاطہ کیا گیا ہے۔ مخطوطات کا بڑا حصہ اکبر کے دور حکومت میں مارواڑ اور ملحقہ علاقوں کے واقعات کو بیان کرتا ہے۔ مصنفیت دلپت ولاس کا مصنف نامعلوم ہے۔ یہ اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ وہ شاید ایک ویشنو جھکاؤ والا چرن یا ویشنو برہمن تھا جیسا کہ نسخے میں کہا جاتا ہے کہ کیشورائے (وشنو) نے شہزادوں دلپت اور بھوپت کی حفاظت کی تھی۔ شہزادہ دلپت راٹھور قبیلے کا ایک راجپوت تھا اور بیکا (بیکانیر کا بانی) کا اولاد تھا۔ مخطوطات میں بیکا کو وکرمادتیہ کہا گیا ہے۔ دلپت کے والد بیکانیر کے مہاراجہ رائے سنگھ تھے۔ رائے سنگھ بدلے میں جیت سنگھ (بیکا کا پوتا) کا پوتا تھا۔ تصنیف کا دور دلپت ولاس غالبا مہاراجہ رائے سنگھ کے دور حکومت میں عیسوی عیسوی میں لکھا گیا تھا۔ دلپت ولاس جیت سنگھ کی موت میں درج واقعات جیت سنگھ جودھ پور کے مالدیو کے ساتھ جنگ میں مارے گئے تھے۔ جیت سنگھ کا بیٹا کلیانمل شیر شاہ سوری کی مدد حاصل کرنے تک بیابان میں تھا۔ جیتسی کے والد راو لنکرن نے پہلے شیر شاہ کو پناہ دی تھی۔ شیر شاہ نے کلیانمل کو بیاانہ، حصار، ریواڑی اور میوات دیے اور بعد میں مالدیو کو شکست دی۔ اس طرح کلیانمل بالآخر بیکانیر سے حکومت کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ سور خاندان کی تحریر، مسودے میں کہا گیا ہے کہ شیر شاہ کی موت کالینجر کے محاصرے کے دوران لگنے والے زخموں کی وجہ سے ہوئی۔ شیر شاہ کے بیٹے سلیم (اسلام) خان کے بعد فیروز شاہ نے اقتدار سنبھالا۔ نوجوان لڑکے کو شیر شاہ کے بھتیجے (مبریز) خان نے قتل کر دیا تھا۔ مبینہ طور پر جرم کے بعد ممرز خان پاگل ہو گیا اور اس کے وکیل (وزیر) ہیمو نے اقتدار پر قبضہ کر لیا۔ پانی پت کی دوسری جنگ ہمایوں کی موت، کلانور میں اکبر کی تاجپوشی، ہیمو کا دہلی پر قبضہ اور پانی پت میں ہیمو کی شکست کا مختصر ذکر کیا گیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ہیمو (جسے وسنت رایا بھی کہا جاتا ہے) کو اکبر نے نہیں بلکہ اس کے رئیسوں بیرم خان اور بالی بیگ نے قتل کیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ بیکانیر کے کلیانمل نے بیرم خان (اکبر کے خلاف بغاوت کے بعد) کا استقبال کرنے پر رضامندی ظاہر کی تھی جبکہ رانا ادیسمہا (میواڑ کے) اور جودھ پور کے مالدیو نے ایسا کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ رائے سنگھ کی شادی اگلا واقعہ جس کا ذکر کیا گیا ہے وہ شہزادہ رائے سنگھ کی رانا ادیسمہ کی بیٹی جسونت دے سے شادی ہے۔ شہزادہ بھوپت اور شہزادہ دلپت اس شادی کے دو بیٹے تھے۔ اکبر کا ناگور کا دورہ 1570 عیسوی میں ناگور میں ایک تقریب ہے، جہاں اکبر نے بیکانیر کی دو شہزادیوں، بھانومتی (بھیم راج کی بیٹی) اور راج کنواری (کانہاجی کی بیٹی) سے شادی کی تھی۔ کلیانمل کو اکبر نے بلایا، اور اپنے بیٹے رائے سنگھ کو شہنشاہ کے پاس چھوڑ دیا۔ اکبر نے مالدیو کے بیٹے چندرسین کا بھی استقبال کیا۔ کہا جاتا ہے کہ جیسلمیر کے راول ہریراج نے اپنی بیٹی (بھگونت داس کچواہا کے ساتھ) کو اکبر کے پاس بھیجا تھا۔ سروہی کا حکمران ادیا سنگھ مارواڑ کا حکمران بننے کے اپنے دعوے (چندرسین کے بڑے بھائی کے طور پر) کو فروغ دینے آیا تھا۔ ادیا سنگھ کے دورے کا ذکر دلپت ولاس نے نہیں کیا ہے۔ کلیانمل نے بعد میں جودھ پور کو اکبر سے جاگیر کے طور پر حاصل کیا، اس نے قلعہ رائے سنگھ کو سونپا۔ عبوری دور میں ادیا سنگھ کی موت ہو گئی تھی اور نئے حکمران راو مان نے ادیا سنگھ کی بیوی پشپاوتی (رائے سنگھ کی بہن) کو قتل کر دیا تھا۔ 1572 میں رائے سنگھ نے سروہی پر حملہ کر کے اور اسے برطرف کر کے جوابی کارروائی کی۔ اکبر کی گجرات مہمات اکبر نے گجرات کی ایک مہم کی قیادت کی جہاں مبینہ طور پر تمت خان نے اکبر کو گجرات کی چابیاں دیں (حقیقت میں صرف احمد آباد)۔ اس کے بعد اکبر نے سورت کو فتح کیا اور کٹھوتی کے قریب ابراہیم حسین مرزا کو شکست دی۔ اس کے بعد اکبر فتح پور سیکری واپس آیا اور رائے سنگھ اجمیر جاتے ہوئے اس کے ساتھ شامل ہو گیا۔ ایک سال کے بعد، رائے سنگھ گجرات میں محمد شاہ کی بغاوت کو کچلنے کے لیے نکلے۔ اکبر نے جالور میں مہم میں شمولیت اختیار کی۔ ان کی خدمات کے لیے اکبر نے رائے سنگھ کو ناگور، سرسا اور ماروت سے نوازا۔ شہزادہ دلپت کو سرسا کا انچارج بنایا گیا۔ کلیانمل کی موت اس وقت کے آس پاس کلیانمل، بھرمل اور نارائن (بھیم راج کے بیٹے) کی موت ہو گئی۔ اس کے بعد رائے سنگھ بیکانیر کا حکمران اور بھگونت داس امبر کا حکمران بن گیا۔ موقع کا فائدہ اٹھاتے ہوئے دلپت نے ہردیسر کو لے لیا اور بھیم راج کے خاندان کو نکال دیا۔ سیونا رائے سنگھ (شاہ کلی خان اور دیگر کے ساتھ) کے محاصرے کو سیونا پر قبضہ کرنے کا کام سونپا گیا۔ اس قلعے کا دفاع رائے سنگھ کے وزیر کرم چند بچاوت کے بہنوئی پاٹا کر رہے تھے۔ اس نے قلعے میں رسد کی اجازت دی اور محاصرے کو سبوتاژ کیا۔ دریں اثنا، رائے سنگھ کے بھائی رام سنگھ نے وادی کولانجا کی جنگ میں جودھ پور کے چندرسین کو شکست دی۔ اکبر نے شہباز خان کو سیونا بھیج دیا اور رائے سنگھ کو دربار میں واپس آنے کی ہدایت کی۔ شہباز خان نے سامان بند کر دیا اور قلعے پر قبضہ کر لیا۔ کرم چند کی حرکات دلپت ولاس پھر بیکانیر میں جاری سازشوں پر روشنی ڈالتی ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ وزیر کرم چند اور رائے سنگھ کی والدہ کے درمیان رگڑ موجود ہے اور وزیر رائے سنگھ کو اپنی والدہ سے دور رکھتا ہے۔ کرم چند نے رائے سنگھ اور شہزادہ بھوپت کے درمیان اختلاف کے بیج بھی بوئے۔ مہارانی کے خود بھوپت کو ناگور سے لانے کے بعد، ناراض رائے سنگھ نے بھوپت کو اپنے بیشتر ساتھیوں سے الگ کر دیا۔ بھوپت کو 1575 عیسوی میں بیکانیر بھیجا گیا۔ لیکن ایک اچھی شروعات کے بعد اس نے فضول خرچی اور شراب نوشی کی زندگی اختیار کر لی۔ جب رائے سنگھ بھدانا جا رہے تھے، مہارانی شرابی بھوپت کو اپنے والد کے سامنے لے آئی۔ ناراض رائے سنگھ نے بظاہر رام سنگھ کو بھوپت کا سرپرست مقرر کیا اور انہیں بیکانیر بھیج دیا ؛ رائے سنگھ اکبر سے ملنے کے لیے آگے بڑھا۔ اس کے بجائے مہیش، گوگاڈے اور جیوراج (بھوپت کے رئیسوں) کو دلپت کے ساتھ جانے کا کام سونپا گیا۔ کرم چند نے بھوپت کو نقصان پہنچانے کی کوششیں جاری رکھیں۔ شہزادے کو بھوک کم تھی اور کرم چند نے برانڈنگ کرکے اس مسئلے کو ٹھیک کرنے کے لیے ایک معالج مقرر کیا۔ 1576 میں بتایا گیا کہ بھوپت کے پیٹ پر ایک گرم لوہا لگایا گیا تھا۔ شہزادہ کی پیٹھ کے لیے بھی اسی طرح کی برانڈنگ کا منصوبہ بنایا گیا تھا لیکن شہزادہ کے معاونین نے اسے روک دیا۔ ان تمام سازشوں کے باوجود، بھوپت نے اپنی صحت دوبارہ حاصل کر لی۔ 1578 عیسوی میں رائے سنگھ نے اکبر سے درخواست کی کہ اسے جودھ پور کے لیے میرٹا کو تبدیل کرنے کی اجازت دی جائے۔ اکبر نے رضامندی ظاہر کی اور شہزادہ بھوپت کے ساتھ مالوا چلا گیا۔ شہزادہ دلپت مہاراجہ کے ساتھ شامل ہو گئے جب وہ میرٹا کی طرف بڑھے۔ راستے میں رائے سنگھ کنٹالیا میں رکے اور بنسور پر چھاپہ مارا۔ اس کے بعد دلپت سنگھ کو بیکانیر بھیج دیا گیا جب کہ رائے سنگھ نے چوٹیلا اور روہیس کو برطرف کر دیا۔ دلپت رام سنگھ کے گھر ضیافت کرنے کے لیے بدھناؤ گیا۔ اس کے بعد شہزادہ کلیان پور میں پانچ دن رہا اور سورتن، پرتھراج (رائے سنگھ کے بھائیوں) کے ساتھ شامل ہو گیا اور چوگن کے کھیل میں ٹھاکروں کو جمع کیا۔ اس کے بعد دلپت بدھناؤ واپس آیا۔ کیشو کا بے تحاشہ طرز عمل مخطوطات میں کہا گیا ہے کہ اس عبوری دور میں نوا کے جاٹوں نے مہیش کو قتل کر دیا۔ اس کے بعد رام سنگھ کے راجپوتوں (امرا) میں سے ایک کیشو نے بدلہ لینے کے لیے بہت سے جاٹوں کو مار ڈالا۔ اس کی اطلاع ملتے ہی شہزادہ دلپت کیشو کو روکنے کے لیے بھاگے اور بگگا پہنچے۔ تاہم، کیشو پہلے ہی کلیان پور واپس آ چکا تھا اور دلپت بیکانیر واپس آ گیا تھا۔ جب رام سنگھ اور اس کے بھائی سروہی گئے تو کیشو کو پیچھے رہنے کو کہا گیا۔ تاہم، کیشو نے اطاعت کرنے سے انکار کر دیا اور اسے پارٹی میں شامل ہونے کی اجازت دے دی گئی۔ پالی پہنچنے پر، رام سنگھ کی خواہش تھی کہ کیشو کمبھلمیر چلے جائیں اور بھانجی کو تفویض کیا جائے۔ کیشو نے دوبارہ حکم کی خلاف ورزی کی اور رام سنگھ نے اس معاملے کو مجبور نہیں کیا۔ رام سنگھ اور رائے سنگھ کے درمیان رگڑ سروہی میں، سورتن (سروہی کا ایک ٹھاکر) مہاراجہ رائے سنگھ سے ملنے آیا تھا۔ سورتن اور شہزادہ بھوپت کو رائے سنگھ نے اکبر کے پاس بھیجا تھا۔ رام سنگھ اور پرتھراج نے بیجا دیورا کے زیر اہتمام ایک دعوت میں شرکت کی۔ رام سنگھ کے پشپاوتی کے قاتلوں کے ساتھ ضیافت میں حصہ لینے سے رائے سنگھ ناراض ہوگیا۔ اس نے رام سنگھ کو اپنی ناراضگی سے آگاہ کیا اور کہا کہ اس کے لیے اپنے بھائی کے ساتھ رہنا مشکل ہو گا۔ رائے سنگھ کی خواہش کو پورا کرنے کے لیے رام سنگھ نے سروہی چھوڑ دیا۔ گھر کے راستے کا صرف ایک حصہ جانے کے بعد، رام سنگھ نے معافی مانگتے ہوئے ایک پیغام بھیجا۔ رائے سنگھ راضی ہو گیا اور رام سنگھ سروہی واپس آ گیا۔ کیشو کی مسلسل لاپرواہی مہاراجہ رائے سنگھ اپنے سواروں (گھڑ سواروں) کو اکبر کے بکشی کے معائنے کے لیے لے گئے۔ معائنہ میں۔ رام سنگھ کے گھڑ سواروں نے پروٹوکول کی پیروی کرتے ہوئے اترتے ہوئے، گھوڑوں کی قیادت کرتے ہوئے، سلامی دیتے ہوئے اور پیچھے چکر لگاتے ہوئے۔ تاہم، کیشو نیچے نہیں اترا اور محض بھاگ گیا۔ رائے سنگھ نے کیشو کو قتل کرنے کا حکم دیا لیکن وہ رام سنگھ کے قریب رہ کر فرار ہو گیا۔ اس کی وجہ سے رام سنگھ بھی رائے سنگھ کے غصے کا نشانہ بن گیا۔ اس موقع پر مہارانی نے بھائی چارے کو نہیں دیکھنا چاہتے ہوئے رام سنگھ کو دور بھیج دیا۔ امرا آمرا (رائے سنگھ کا ایک بھائی) کے ساتھ پریشانی شہنشاہ کے اونٹ چوری کر رہی تھی۔ دلپت کو رائے سنگھ نے اونٹوں کو آزاد کرانے اور آمرا کو بے دخل کرنے کے لیے بھیجا تھا۔ دلپت کو امرا سدھو کے پاس نہیں ملا اور وہ بدسار گیا اور راگھوڈوں کے کچھ آدمیوں کو پکڑ لیا (راگھوڈاس کلیانمل کا بیٹا تھا)۔ ان افراد کو کچھ ہلکی سزا کے بعد رہا کر دیا گیا۔ رائے سنگھ نے دوبارہ دلپت کو پیغام بھیجا کہ آمرا کے معاملے کو نمٹا جانا چاہیے۔ دلپت امرا کے گاؤں کو برطرف کرنے گیا اور رہائشیوں کو وہاں سے جانے کا موقع دیا۔ پیشکش مسترد ہونے کے بعد ایک مختصر جھڑپ ہوئی اور دلپت کی فاتح فوج نے گاؤں کو آگ لگا دی۔ اس دوران رام سنگھ اور آمرا رائے سنگھ کو چھوڑ کر بیکانیر سے روانہ ہو رہے تھے۔ آمرا کے گاؤں پر حملے کی خبر دونوں تک پہنچی، آمرا اپنے گاؤں واپس جانا چاہتا تھا۔ تاہم، رام سنگھ نے شہزادہ دلپت کو ایک خط بھیجا اور پیک جانوروں کے ساتھ نوہار کی طرف روانہ ہو گئے۔ امبا کی موت اور اس کے اثرات رام سنگھ اپنی بیوی امبا (رانا ادے سنگھ کی بیٹی) کی موت کے بعد دنیا سے مایوس ہو گئے۔ رام سنگھ نے سورتن اور پرتھراج سے کہا تھا کہ وہ بیکانیر میں اپنی لوٹ مار بند کر دیں۔ تاہم، سورتن اور پرتھراج نے دیہاتیوں سے جانوروں کو پکڑنا جاری رکھا۔ رام سنگھ نے جنگ میں مر کر ایک سچے راجپوت کی طرح اپنی زندگی ختم کرنے کا فیصلہ کیا۔ دلپت کے مشیر بھی رام سنگھ سے چھٹکارا حاصل کرنا چاہتے تھے۔ اشتعال انگیزی کے ذریعے دلپت کو اکسانے کے بعد رام سنگھ راجدوالا پہنچا۔ دلپت کی افواج نے حملہ کیا اور بہادر رام سنگھ مارا گیا۔ پرتھراج اور سورتن کو دلپت نے اپنا مال نوہار لے جانے کی اجازت دی۔ کچھ دنوں کے بعد پرتھراج، سورتن اور آمرا نے بھٹنیڑ کے علاقے میں دوبارہ مظالم شروع کر دیے۔ دلپت نے ان کے خلاف ایک فوج بھیجی، لیکن پرتھراج اور سورتن شہنشاہ کے سامنے اپنا مقدمہ دائر کرنے گئے۔ اکبر نے دلپت کو طلب کیا اور شہزادہ شاہی دربار گیا۔ بیکانیر واپس آنے کے بعد نوجوان شہزادے نے روپسی اور چوہان رام داس کی بیٹیوں سے شادی کی۔ اس کے بعد دلپت ریواڑی کے قریب اکبر کے خاندان میں شامل ہو گیا۔ اکبر کئی قصبوں کا دورہ کرنے کے لیے آگے بڑھا، شہزادہ بھوپت کو چیچک لگنے کے بعد تہاد میں چھوڑ دیا گیا۔ اکبر کے شیکانہ پٹن پہنچنے پر شہزادہ بھوپت کی موت کی خبر پہنچی۔ کامرگہ کا شکار کرنے والے اکبر نے آگے چاندنوت (چنیوت) اور ہزارہ سے بھیرے (بھیرا) کا سفر کیا، وہاں شکار کے لیے جانور گرجھک (موجودہ جلال پور) کے قریب جمع کیے گئے تھے۔ جب اکبر ہرنوں کے شکار پر گیا تو امرا اپنے کچے (انڈرویئر) میں ملبوس کبڈی کا کھیل کھیلتے تھے۔ شکار سے واپس آنے پر شہنشاہ کھیل میں شامل نہیں ہوا بلکہ شیخ جمال کے خیمے میں چلا گیا۔ تمام امرا کپڑے پہن کر اکبر کو خراج عقیدت پیش کرنے گئے۔ کچھ دیر بعد اکبر دریا (جہلم) میں نہانے گیا۔ اکبر کا بیٹا سلیم دریا میں داخل ہونے سے ہچکچاتا تھا۔ اس لیے اکبر نے سلیم کو چند بار دریا میں ڈوبا۔ راجپوت رئیس، دانجی کو اکبر کے کوڑے سے چار سے پانچ کوڑے مارے گئے کیونکہ اسے دیر ہو چکی تھی۔ پریتھی دیپ اور اس کے مشیروں نے بھی اکبر کے کوڑے کے ڈنک کو محسوس کیا۔ رندھیروت (پرتھدیپ کے چچا) کو بھی کوڑے مارے گئے کیونکہ پتہ چلا کہ اس نے پرتھدیپ کو حراست میں لیا تھا۔ کوڑے مارنے پر رندھیرٹ نے اپنے پیٹ میں چھرا گھونپ لیا۔ اکبر مزید غصے میں آ گیا اور اس نے رندھیروت کو ہاتھی کے ذریعے روند کر مار ڈالنے کا حکم دیا۔ اس حکم پر عمل نہیں کیا جا سکا کیونکہ ہاتھی رندھیروت کو روندنے کے لیے حرکت نہیں کر سکا۔ اس موقع پر، ناراض اکبر اپنی خواتین کی صحبت سے لطف اندوز ہونے چلا گیا۔ رئیس بھی اپنے اپنے خیموں میں لوٹ گئے۔ مان سنگھ دوپہر کو کیمپ پہنچے اور اکبر کو خراج عقیدت پیش کرنے گئے۔ اکبر نے مان سنگھ سے کہا کہ وہ رندھیرٹ کی دیکھ بھال کرے، تاہم راجپوت پہلے ہی مر چکا تھا۔ دلپت، مان سنگھ اور مادھو سنگھ شہنشاہ سے ملنے گئے اور انہیں بد مزاج پایا۔ اکبر نے مبینہ طور پر چیخنا شروع کر دیا اور کہا کہ ہندوؤں کو گائے کھانی چاہیے اور مسلمانوں کو خنزیر کھانا چاہیے۔ اس نے اپنی پگڑی بھی اتاری اور اپنا سر منڈوانے کے لیے حجام طلب کیا۔ خوف زدہ حجام بھاگ گیا اور اکبر نے کھجلی سے اپنے بال تراشنے شروع کر دیے۔ شاہ فتح اللہ نے مداخلت کی اور اکبر کے ہاتھ سے تلوار چھین لی۔ اس کے بعد جمع ہونے والے تمام مسلمان اور راجپوت رئیسوں کو اپنی پگڑیاں اتارنے کا حکم دیا گیا۔ اس کے بعد شہنشاہ نے اپنے بال کاٹ لیے اور دوبارہ چیخنے لگا۔ انہوں نے راٹھوروں اور راجوتوں کی تعریف کی لیکن شیخاوٹوں کو محض جاٹ کہا۔ شاہ فتح اللہ مشکل سے اکبر کو سونے کے کمرے میں لے گیا۔ صبح کے وقت راجپوت رئیسوں نے اپنے دیوتاؤں سے دعا کی اور انتظار کیا۔ اکبر نے اپنی داڑھی منڈوائی اور کہا کہ وہ فرانگ پر حملہ کرے گا۔ اس نے امرا کو اپنی داڑھی برقرار رکھنے کی اجازت دی۔ اس کے بعد اکبر نے اپنی پگڑی اتاری اور اسے پٹیوں میں پھاڑ دیا۔ ہر ہندو سردار کو پگڑی سے ایک پٹی دی جاتی تھی اور اس کی ہتھیلی پر گنگاجل (مقدس گنگا کا پانی) رکھا جاتا تھا۔ شہزادہ دلپت کو بھی اکبر کی پگڑی کی پٹی ملی۔ اس کے بعد جانوروں کو رہا کر دیا گیا اور اکبر نے پانچ دن آرام کیا۔ چھٹے دن اکبر نے داڑھی منڈوائی اور تمام رئیسوں نے بھی داڑھی منڈوائی۔ شہنشاہ پھر فتح پور سیکری کی طرف بڑھا۔ راستے میں پارٹی نے چنال ندی عبور کرنے کے بعد رام گڑھ کے قریب ڈیرے ڈالے۔ راجا بھگونت داس کیمپ میں اکبر سے ملنے آئے۔ اکبر نے بھگونت داس اور مان سنگھ کو کمبھلمیر کا محاصرہ ترک کرنے پر ڈانٹا۔ کیمپ میں افواہیں پھیل گئیں کہ انہیں بھاری نقصان اٹھانا پڑا ہے اور رسد کی کمی ہے۔ حقیقت میں (اکبر نامہ کے مطابق) شہباز خان نے انہیں واپس بھیج دیا کیونکہ انہیں شبہ تھا کہ دونوں رانا (رانا پرتاپ) کے خلاف اپنی کوششوں میں کم محنت کریں گے۔ کیمپ میں شہزادہ دلپت نے دیکھا کہ ایک راجپوت تلوار تھامے کنور مان سنگھ کی طرف بڑھ رہا ہے۔ دلپت نے الارم لگایا، اور اس شخص کو راؤ درگا نے روک لیا۔ ٹکڑے ٹکڑے کا مخطوطہ اس مقام پر ختم ہوتا ہے، لاپتہ حصے کے مندرجات نامعلوم ہیں۔ دلپت ولاس میں واقعات کی تصدیق راٹھوروں اور سور خاندان کا نسب جیسا کہ دلپت ولاس میں بیان کیا گیا ہے، دیگر تاریخی ذرائع کے مطابق ہے۔ شیر شاہ سوری کی شکر گزاری کا قرض ادا کرنے کی کہانی غیر مصدقہ ہے۔ مخطوطات میں ہیمو کے قتل کو اکبر کے رئیسوں سے منسوب کیا گیا ہے، یہ ابوالفضل، بداونی اور دیگر کی تحریروں کے ورژن سے مطابقت رکھتا ہے۔ اکبر کے ناگور کے دورے کا ذکر اکبر نامہ میں بھی ملتا ہے جبکہ سیونا کے محاصرے کا ذکر بھی ابوالفزل نے کیا ہے۔ 1579 کے قمرگہ شکار میں اکبر کے غیر معمولی رویے کا ذکر اکبر نامہ اور بداونی میں ملتا ہے۔ واقعات کی بجائے تفصیلی وضاحت (دلپت ولاس میں) سے پتہ چلتا ہے کہ مصنف اصل میں جائے وقوعہ پر موجود تھا۔ دلپت ولاس دی دلپت ولاس میں مصنف کا تعصب مہاراجہ رائے سنگھ کی سیونا پر قبضہ کرنے میں ناکامی، رام سنگھ کی موت اور ریاست کے دیگر مسائل کے لیے کرم چند بچاوت مہتا کو مورد الزام ٹھہراتا ہے۔ سیوانا کے محاصرے کے حوالے سے، رائے سنگھ کھلے میدان کی جنگ میں ایک اچھے کمانڈر تھے لیکن محاصرے کا کم تجربہ رکھتے تھے۔ اس کی اطلاع ملنے پر اکبر نے شہباز خان کو محاصرہ کرنے کے لیے بھیجا۔ کرم چند بچاوت مہتا ایک قابل وزیر تھے اور انہیں بیکانیر چھوڑنے کے بعد شہنشاہ کے ساتھ ملازمت مل گئی۔ ماخذ مواد شرما، دشرتھ (1970)، راجپوت تاریخ اور ثقافت پر لیکچرز، موتی لال بنارسی داس، دہلی۔ شرما، گریجا شنکر (2003) دلپت ولاس: ہمارے پرودھا-19 میں تاریخ کی دشتی سے سمیکشن ڈاکٹر دشرتھ شرما (ہندی میں) راجستھان ساہتیہ اکیڈمی، ادے پور۔ ۔ ۔