Bhishma
بھیشم (بھیشم)، جسے پتماہا، گنگا پتر، اور دیوورت کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، مہاکاوی مہابھارت کا ایک اہم کردار ہے۔ وہ مہاکاوی کروکشیتر جنگ کے دوران کوروا افواج کے سپریم کمانڈر تھے۔ وہ واحد کردار تھا جس نے اپنے والد، کرو سلطنت کے بادشاہ شانتانو کے دور حکومت سے شروع ہونے والے مہابھارت کے تمام واقعات کا مشاہدہ کیا۔ بھیشم پانڈووں اور کورووں دونوں کے دادا ویاس کے سوتیلے بھائی تھے۔ وہ کرو سلطنت کا ایک ممتاز سیاست دان تھا۔ وہ نامور بادشاہ شانتانو اور دیوی گنگا کے بڑے بیٹے کے طور پر پیدا ہوئے تھے۔ اصل میں دیوورت کے نام سے موسوم، اسے اپنی سلطنت کا ظاہر وارث بنایا گیا۔ تاہم، اس نے اپنے والد کی خوشی کے لیے اپنے پیدائشی حق کو ترک کر دیا اور زندگی بھر برہمچری کا عہد لیا۔ اس بے لوث فیصلے کی وجہ سے، وہ بھیشم کے نام سے جانا جانے لگا، اور اسے اس کے والد شانتانو کی طرف سے جب تک چاہے زندہ رہنے کا اعزاز حاصل ہوا۔ انہوں نے کورووں کی طرف سے کروکشیتر جنگ میں حصہ لیا۔ جنگ کے دسویں دن، پانڈو شہزادے ارجن نے شیکھنڈی کی مدد سے بھیشم کو متعدد تیروں سے چھید دیا اور اسے تیروں کے بستر پر مفلوج کر دیا۔ تیر کے بستر پر اکتالیس راتیں گزارنے کے بعد بھیشم نے اپنا جسم مبارک اترائن (سردیوں کے انقلاب) پر چھوڑ دیا۔ اپنی موت سے پہلے، اس نے وشنو سہسر نام یودھیشتر کو منتقل کر دیا۔ بھیشم ہندو مت میں ایک قابل احترام شخصیت ہیں۔ ہر سال ان کی برسی بھیشم اشٹمی کے طور پر منائی جاتی ہے، جو ماگھ (جنوری-فروری) مہینے کے شکلا (روشنی) نصف کے آٹھویں قمری دن پر آتی ہے۔ موینیئر مونیئر ولیمز کے مطابق، لفظ بھیشم (بھیشم) کا مطلب ہے "خوفناک"، "خوفناک"، "خوفناک" یا "شدید"۔ یہ لفظ سخت دیوتا رودر کے ساتھ ساتھ راکشس کو بیان کرنے کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے۔ مہاکاوی میں، دیوورت نے یہ اس وقت حاصل کیا جب اس نے ایک شدید یا خوفناک عہد (بھیشم پرتیگیا) لیا اور اسے پورا کیا۔ بھیشم کو ان کی پیدائش کے وقت دیوورت (دیوورت) کا نام دیا گیا تھا، جس کا مطلب ہے وہ جو دیوتاؤں کے لیے وقف ہے۔ چونکہ بھیشم گنگا کا واحد زندہ بچ جانے والا بیٹا تھا، اس لیے اسے بہت سے لقب دیے گئے جن کا مطلب ہے "گنگا کا بیٹا" گنگا پتر (گنگا پتر)، گنگ (گنگ)، گنگا سوتا (گنگاسوت) اور گنگیا (گنگے)۔ لفظ گنگا دتہ (گنگا دتہ) کا مطلب ہے گنگا کی طرف سے دیا گیا۔ بھیشم کے آبائی ناموں میں شانتانو (شانتانو)، شانتانو پتر، شانتانوسوتا اور شانتانوجا شامل ہیں۔ بھیشم کو یہ بھی کہا جاتا تھا: گورنگ (گورنگ)-وہ جس کا جسم صاف ستھرا ہو شویتاویر (شویتویر)-ایک سفید جنگجو یا وہ جو بہادر سفید ہو اور جس کے پاس سفید رنگ کے بھرت (بھارت) میں تمام ہتھیار ہوں-وہ جو بھرت مہاماہیم (مہامہیم) کی نسل سے ہے-اس کی عظمت پرشورامشیشیا (پرشورامشیشیا)-پرشورام پتماہا (پتامہا) کے شاگرد-دادا (جسے بھیشم پتماہا بھی کہا جاتا ہے ؛ جسے پانڈووں نے بلایا تھا اور وہ قمری خاندان سے تعلق رکھنے والے بادشاہ شانتانو اور اس کی پہلی بیوی گنگا، جو دریا کی دیوی تھی، کا واحد زندہ بچ جانے والا بیٹا تھا۔ یہ مانا جاتا ہے کہ وہ دیو عرف پربھاسا نامی واسو کا اوتار تھا۔ روایت کے مطابق، بادشاہ پرتیپا کا سب سے چھوٹا بیٹا اور کرو سلطنت کا بادشاہ شانتانو شکار کے سفر پر تھا، جب اس نے دریائے گنگا کے کنارے ایک خوبصورت عورت کو دیکھا۔ اسے اس سے پیار ہو گیا اور اس نے شادی میں اس کا ہاتھ مانگا۔ خاتون نے اس کی تجویز پر رضامندی ظاہر کی لیکن ایک شرط کے ساتھ کہ وہ کبھی بھی اس کے اعمال پر سوال نہیں اٹھائے گا ؛ اور اگر یہ شرط توڑی گئی تو وہ اسے چھوڑ دے گی۔ شانتانو نے اسے قبول کیا اور اس کے ساتھ خوشگوار ازدواجی زندگی گزاری۔ تاہم جب بچہ پیدا ہوتا تو ملکہ اسے گنگا ندی میں ڈبو دیتی۔ ایک ایک کر کے سات بیٹے پیدا ہوئے اور ڈوب گئے، جبکہ شانتانو اپنی وابستگی کی وجہ سے خاموش رہا۔ جب وہ آٹھویں بچے کو دریا میں پھینکنے والی تھی، شانتانو نے اپنے آپ کو قابو کرنے سے قاصر ہو کر اسے روکا اور اس کے اعمال کے بارے میں اس کا سامنا کیا۔ شانتانو کے سخت الفاظ سننے کے بعد، اس عورت نے خود کو دیوی گنگا ظاہر کیا اور اپنے اعمال کا جواز پیش کیا اور مندرجہ ذیل کہانی بیان کی۔ ایک بار آسمانی واسو اور ان کی بیویاں جنگل میں لطف اندوز ہو رہے تھے کہ ڈیو کی بیوی نے ایک بہترین گائے کو دیکھا اور اپنے شوہر سے اسے چوری کرنے کو کہا۔ یہ گائے نندنی تھی، جو خواہش پوری کرنے والی گائے سوربھی کی بیٹی تھی، اور اس کی مالک رشی وششٹھ تھے۔ اپنے بھائیوں کی مدد سے دیو نے اسے چوری کرنے کی کوشش کی لیکن وششٹھ نے انہیں پکڑ لیا اور انہیں لعنت کی کہ وہ انسان کے طور پر پیدا ہوں اور دکھی زندگی گزاریں۔ ان کی التجا پر، وششٹ نے رحم کیا اور دیگر سات واسووں سے کہا کہ وہ ان کی پیدائش کے فورا بعد آزاد ہو جائیں گے۔ تاہم، ڈیو کے چوری کا مرکزی کردار ہونے کی وجہ سے زمین پر طویل زندگی برداشت کرنے کی لعنت تھی۔ اپنے بیٹوں کی پیدائش سے پہلے گنگا سے درخواست کی گئی تھی کہ وہ ان سات بچوں کو ان کی پیدائش کے فورا بعد قتل کر دے۔ یہ سن کر شانتانو غم اور پچھتاوا سے بھر گیا اور گنگا نے اسے چھوڑنے کا فیصلہ کیا کیونکہ اس کی حالت خراب ہو گئی تھی۔ غائب ہونے سے پہلے، اس نے شانتانو سے اس کے وارث کو واپس کرنے کا وعدہ کیا۔ گنگا نے اپنے بیٹے کا نام دیوورت رکھا اور اسے مختلف لوک (علاقوں) میں لے گئی، جہاں اس کی پرورش اور تربیت کئی نامور سنتوں نے کی۔ برہسپتی اور شکراچاریہ نے دیوورت کو بادشاہوں (دنڈنیتی)، یا سیاسیات اور دیگر شاستروں کے فرائض سکھائے۔ رشی وششٹھ اور چیونا نے دیوورت کو ویدوں اور ویدنگوں کی تعلیم دی۔ سنات کمارا: دیوتا برہما کے سب سے بڑے بیٹے نے دیوورت کو ذہنی اور روحانی علوم سکھائے۔ مارکنڈیا: بھریگو کی نسل کے مرکنڈو کے لافانی بیٹے، جس نے دیوتا شیو سے ابدی جوانی حاصل کی، نے دیوورت کو یاتیوں کے فرائض سکھائے۔ پرشورام: جمادگنی کے بیٹے نے بھیشم کو جنگ کی تربیت دی۔ اندرا: دیووں کا بادشاہ۔ اس نے بھیشم کو آسمانی ہتھیار عطا کیے۔ برسوں بعد شانتانو گنگا کے کنارے گھوم رہا تھا اور دیکھا کہ دریا کا پانی اتلی ہو گیا ہے۔ اس نے ایک نوجوان کو تیر سے بنے ڈیم سے پانی کے دھاروں کو روکتے ہوئے دیکھا۔ شانتانو نے مماثلتوں کی وجہ سے اپنے بیٹے کو پہچان لیا اور گنگا سے اسے واپس کرنے کی التجا کی۔ گنگا جوان شکل میں نمودار ہوئی اور اپنے وعدے کے مطابق اپنے بیٹے کو شانتانو کے حوالے کر دیا۔ نوجوان دیوورت کو گنگا دت کے نام سے جانا جاتا تھا کیونکہ اسے گنگا نے حوالے کیا تھا۔ حلف دیوورت کو ظاہر وارث بنایا گیا، اور شہری اس کے الہی پس منظر اور اہلیت کی وجہ سے اس سے محبت کرتے تھے۔ دریں اثنا، شانتانو جنگل میں گیا اور ستیہ وتی نامی ایک ماہی گیر خاتون سے ملا، جو جمنا کو عبور کرنے والی کشتیاں چلاتی تھی۔ اسے اس سے پیار ہو گیا اور اس نے اس کے والد سے شادی میں اس کا ہاتھ مانگا۔ تاہم، ماہی گیر کے سربراہ نے بتایا کہ وہ صرف اس صورت میں راضی ہوں گے جب شانتانو نے ستیہوتی سے پیدا ہونے والے بیٹے کو وارث بنانے کا وعدہ کیا ہو۔ شانتانو نے اس پیشکش کو مسترد کر دیا کیونکہ اس نے پہلے ہی دیوورت کو تخت کا وعدہ کر دیا تھا اور محل میں واپس آ گیا تھا۔ وہ کسی بھی صحبت سے گریز کرنے لگا اور اپنا وقت غم اور تنہائی میں بستر پر گزارنے لگا۔ دیوورت نے اپنے والد کے غم کو دیکھا اور ایک وزیر سے اس کے پیچھے کی وجہ دریافت کی۔ دیوورت فوری طور پر ماہی گیروں کے سردار کے گھر پہنچا اور اس سے ستیہ وتی کے لیے التجا کی، لیکن ماہی گیروں کے سردار نے اپنی سابقہ شرط دہرائی۔ اپنے والد کی خوشی اور خوشی کے لیے، دیوورت نے تخت پر اپنے حقوق دے دیے اور ستیہ وتی کے بیٹے کو سلطنت کے تخت پر بٹھانے کا وعدہ کیا۔ ستیہ وتی کے والد کو یقین نہیں تھا کیونکہ انہوں نے دعوی کیا تھا کہ ستیہ وتی کے بیٹے اور دیوورت کے بچوں کے درمیان تخت کے حقوق کے حوالے سے تنازعات پیدا ہونے کا امکان ہے۔ اسے مطمئن کرنے کے لیے، دیوورت نے زندگی بھر برہماچاریہ (برہمچری) کا عہد لیا، اس طرح خود کو ازدواجی زندگی کی خوشیوں سے انکار کر دیا۔ آسمانوں نے آسمان سے پھولوں کی بارش کی اور وہ "بھیشم" کے نام سے جانا جانے لگا کیونکہ اس نے ایک خوفناک قسم کھائی تھی۔ ماہی گیر کی رضامندی سے بھیشم ستیہوتی کو رتھ پر سوار کر کے اپنے والد کے پاس لے گیا اور اسے اپنی منتوں سے آگاہ کیا۔ ایک محبت کرنے والے والد شانتانو نے اسے اپنی موت کے وقت پر قابو پانے کے لیے اچا موتیو کا تحفہ دیا۔ شانتانو اور ستیہ وتی نے جلد ہی شادی کر لی اور دو بچے-چترانگدا اور وچتراویریا پیدا ہوئے۔ کرو سلطنت کے امور اپنے والد کی موت کے بعد بھیشم نے کرو سلطنت کے معاملات میں اہم کردار ادا کیا۔ جب جانشینی کے بحران تھے تو اس نے سلطنت کا انتظام سنبھالا۔ اس نے اپنے بھتیجوں کی شادی کا بھی اہتمام کیا اور اپنے بھتیجوں، کوراووں اور پانڈووں کے درمیان امن لانے کی کوشش کی۔ متن ہری ومسا میں ذکر کیا گیا ہے کہ شانتانو کی موت کے بعد سوگ کی مدت کے دوران، بھیشم نے پنچال سلطنت کے ایک سیاست دان اگریودھا پورو کو قتل کر دیا، جسے ستیہ وتی کی ہوس تھی اور اس نے اسے دولت سے خریدنے کی کوشش کی۔ مہابھارت کے مطابق چترانگدا کو بادشاہ کے طور پر تاج پہنایا گیا تھا، تاہم جلد ہی اسے ایک گندھرو (آسمانی موسیقار) نے قتل کر دیا۔ بھیشم نے چترانگدا کی آخری رسومات ادا کیں۔ وچتراویریہ، جو حکومت کرنے کے لیے بہت چھوٹا تھا، کو بھیشم نے بادشاہ کے طور پر تاج پہنایا تھا لیکن سلطنت کا اصل کنٹرول ستیہ وتی کے ماتحت تھا جب تک کہ وہ بلوغت تک نہ پہنچ گیا۔ بھیشم نے اس دوران ستیہ وتی کی مدد کی۔ کاشی شہزادیوں کا اغوا اور پرشورام کے ساتھ جنگ جب وچتراویریہ بڑا ہوا تو بھیشم نے کاشی سلطنت کی امبا، امبیکا اور امبلیکاٹھے شہزادیوں کو لانے اور ان سے ان کی شادی کروانے کا فیصلہ کیا۔ بھیشمہ سلطنت میں پہنچی اور شہزادیوں کو زبردستی اغوا کر لیا، جو سویمورا (خود انتخاب کی تقریب جہاں ایک عورت مقدمہ کرنے والوں کے گروپ میں سے اپنے شوہر کا انتخاب کرتی ہے) میں اپنے شریک حیات کا انتخاب کر رہی تھی۔ شلوا، شلوا یا سوبال سلطنت کے حکمران اور امبا کے عاشق نے بھیشم کو روکنے کی کوشش کی لیکن ناکام رہے۔ ہستنا پورہ پہنچنے پر، امبیکا اور امبلیکا نے وچتراویریا سے شادی کرنے پر رضامندی ظاہر کی، جبکہ امبا نے بھیشم کو شلوا سے اپنی محبت کے بارے میں بتایا۔ اس کے جذبات کے بارے میں جان کر بھیشم نے امبا کو سوبال سلطنت بھیج دیا۔ ادیوگ پروا میں امبا کے ساتھ ساتھ بھیشم اور پرشورام کے درمیان جنگ کے بارے میں مزید بیان کیا گیا ہے۔ جب امبا نے شلوا سے اس سے شادی کرنے کی درخواست کی تو اس نے اسے یہ دعوی کرتے ہوئے مسترد کر دیا کہ وہ سویمورا کے دوران پہلے ہی ذلت کا شکار ہو چکا تھا۔ اس نے اسے یہ بھی بتایا کہ وہ ایک عورت کو قبول نہیں کر سکتا، جسے دوسرے مرد نے جیت لیا تھا۔ ایک قسم سے پتہ چلتا ہے کہ امبا کے ہستنا پور واپس آنے کے بعد بھیشم نے وچتراویریا سے اس سے شادی کرنے کو کہا، لیکن اس نے بھی اس سے شادی کرنے سے انکار کر دیا کیونکہ وہ کسی دوسرے آدمی سے محبت کرتی تھی۔ اسے قبول کرنے والا کوئی نہ ہونے کی وجہ سے امبا نے بھیشم کو اس کی مصیبت کا ذمہ دار ٹھہرایا اور اس سے بدلہ لینا چاہتی تھی۔ وہ کئی سلطنتوں کے بادشاہوں کے پاس گئی اور انہیں بھیشم کو مارنے کے لیے راضی کرنے کی کوشش کی لیکن ان میں سے کوئی بھی راضی نہیں ہوا۔ کچھ سنتوں کے مشورے کے بعد، وہ بھیشم کے استاد پرشورام سے ملی اور کامیابی کے ساتھ اسے اس کی مدد کرنے کا عہد کرنے پر راضی کیا۔ پرشورام کروکشیتر گئے اور بھیشم کو ان سے ملنے کا پیغام بھیجا۔ بھیشم اس جگہ پر پہنچے اور اپنے استاد کو اپنی خدمت پیش کی۔ صورتحال کو حل کرنے کی خواہش میں، پرشورام نے اسے امبا سے شادی کرنے کا حکم دیتے ہوئے کہا کہ یہ اس کا فرض ہے۔ تاہم، بھیشم نے اسے اپنے عہد کی یاد دلاتے ہوئے اس کی تردید کی۔ اس سے پرشورام کو غصہ آیا اور اس نے بھیشم کو موت کی دھمکی دی۔ بھیشم نے اسے پرسکون کرنے کی کوشش کی لیکن وہ ناکام رہا۔ ایک شدید جنگ شروع ہوئی جس میں دونوں نے اپنے الفاظ کی حفاظت کی۔ وہ تیئیس دن تک لڑے، ہر ایک نے آسمانی ہتھیاروں کا استعمال کیا۔ گنگا نے انہیں روکنے کی کوشش کی لیکن ناکام رہی۔ جنگ کے چوبیسویں دن بھیشم نے پرشوپستر کو پرشورام کے خلاف استعمال کرنے کی کوشش کی، لیکن الہی رشی نارد اور دیوتاؤں نے مداخلت کی اور طاقتور ہتھیاروں کے استعمال پر اپنی تشویش ظاہر کی جو دنیا کو تباہ کر سکتے ہیں۔ پرشورام نے تنازعہ ختم کیا اور جنگ کو تعطل قرار دے دیا گیا۔ اس واقعے کے بارے میں سننے کے بعد امبا نے خود ہی اپنا بدلہ لینے کا فیصلہ کیا اور دیوتا شیو کو خوش کرنے کے لیے سخت تپسیا کی۔ شیو اس کے سامنے نمودار ہوئے اور یقین دلایا کہ وہ دوبارہ پیدا ہوگی اور بھیشم کی موت میں اہم کردار ادا کرے گی۔ مطمئن ہو کر اس نے پھر جنگل کی آخری رسومات کی چیتا بنا کر خودکشی کر لی۔ برسوں بعد، وہ پنچال سلطنت کے بادشاہ دروپد کی بیٹی شیکھنڈینی کے طور پر دوبارہ پیدا ہوئی۔ سیاسی اثرات وچ وچتراویریہ کو ہستنا پورہ کے بادشاہ کے طور پر تاج پہنایا گیا اور اس نے تپ دق سے مرنے سے پہلے چند سال حکومت کی۔ اس کی کوئی اولاد نہیں تھی اور نسب معدوم ہونے کے خطرے میں تھا۔ ستیہوتی نے بھیشم کو قائل کیا کہ وہ وچتراویریہ کی بیواؤں سے شادی کرے اور بادشاہ کے طور پر حکومت کرے یا کم از کم انہیں ایک وارث پیدا کرنے کے لیے حاملہ کرے۔ تاہم بھیشم نے اس تجویز کو مسترد کر دیا اور اسے اپنے عہد کے بارے میں بتایا۔ اس کے بعد انہوں نے مشورہ دیا کہ ایک سنت سے نیاگا کرنے کی درخواست کی جا سکتی ہے (ایک ایسا رواج جس میں کسی دوسرے شخص سے کسی ایسی عورت کو حاملہ کرنے کی درخواست کی جاتی ہے، جس کا شوہر فوت ہو چکا ہو یا نامراد ہو)۔ ستیہوتی نے اپنے شادی سے پہلے پیدا ہونے والے بیٹے ویاس کو اپنی بہو کو حاملہ کرنے کے لیے بلایا۔ تین بچے امبیکا سے دھرتر راشٹر، امبلیکا سے پانڈو اور ایک نوکرانی سے ودورا پیدا ہوئے۔ بھیشم نے انہیں تربیت دی اور ان کی شادی بھی کروائی۔ اس نے گندھارا سلطنت کی شہزادی گندھاری کے ساتھ دھرتر راشٹر کی شادی کا اہتمام کیا۔ وہ مدرا سلطنت سے پانڈو کے لیے مدری بھی لایا اور دیوکا کی بیٹی سے ودور کی شادی بھی کروائی۔ دھرتر راشٹر بھائیوں میں سب سے بڑے ہونے کے باوجود، ان کے اندھے پن کی وجہ سے انہیں تخت سے محروم کر دیا گیا۔ پانڈو کو بادشاہ مقرر کیا گیا، لیکن بعد میں، اس نے اپنا عہدہ ترک کر دیا اور اپنی بیویوں کے ساتھ جنگل میں چلا گیا۔ دھرتر راشٹر کو حقیقی بادشاہ بنایا گیا اور گندھاری نے کوراووں کے بہن بھائیوں کو جنم دیا۔ دریں اثنا، پانڈو کی دو بیویوں نے پانچ پانڈو بھائیوں کو جنم دیا۔ پانڈو کی قبل از وقت موت کے بعد، اس کی پہلی بیوی کنتی اپنے بیٹوں کے ساتھ ہستنا پور واپس آ گئی۔ ستیہوتی نے امبیکا اور امبلیکا کے ساتھ مل کر، بھیشم کو سلطنت کی ذمہ داری کے ساتھ چھوڑ کر، تپسیا کے لیے جنگل میں جانے کا فیصلہ کیا۔ ایک برہمن جنگجو درونا کو بھیشم نے شہزادوں کو جنگ کی تربیت دینے کے لیے رکھا تھا۔ بچپن سے ہی کوراووں کو اپنے کزن سے نفرت تھی اور انہوں نے کئی بار انہیں مارنے کی کوشش کی۔ ایسا ہی ایک واقعہ لکش گرہ کا تھا، جس میں سب سے بڑے کورو-دریودھن نے پانڈووں کو جلانے کا فیصلہ کیا۔ بھیشم مایوس تھا لیکن ودور نے اسے تسلی دی اور انہیں بتایا کہ پانڈو زندہ ہیں۔ اس واقعے کی وجہ سے دریودھن اور یودھیشتھر کے درمیان جانشینی کا تنازعہ پیدا ہوا۔ اس کو حل کرنے کے لیے بھیشم نے دھرتر راشٹر کو مشورہ دیا کہ وہ سلطنت کو شہزادوں میں تقسیم کر دے۔ پانڈووں نے اندرا پرستھ میں اپنا دارالحکومت بنایا اور خود مختاری اور شہنشاہ کا درجہ حاصل کرنے کے لیے راج سویا انجام دیا۔ بھیشم نے ان کی حمایت کی اور تقریب میں شرکت کی۔ اس نے یودھیشتر کو تجویز کیا کہ کرشنا کو تقریب میں سب سے اونچا مقام دیا جائے، لیکن اس سے کرشنا کے دشمن شیشوپالان کو غصہ آگیا۔ اس نے شروع میں بھیشم کو یہ عہدہ دینے کے لیے احتجاج کیا، لیکن جب بھیشم نے کرشن کی عزت کرنے میں کوئی اعتراض نہیں کیا تو شیشوپال نے اس کی توہین کرنا شروع کر دی۔ بھیشمھ ہستنا پور میں جوئے کے کھیل کے دوران موجود تھے، جہاں دروپدی-پانڈووں کی بیوی-کو دربار میں رسوا کیا گیا تھا۔ جب اس نے یودھیشتر کے کھیل میں ہارنے کے دھرم پر سوال اٹھایا تو بھیشم نے کوشش کی لیکن اس کا جواب دینے میں ناکام رہے اور دھرم کو لطیف قرار دیا۔ کروکشیتر کی جنگ کروکشیتر کی عظیم جنگ میں بھیشم دس دن تک کوروا افواج کا سپریم کمانڈر تھا۔ وہ کوراووں کی طرف سے ہچکچاتے ہوئے لڑے۔ بھیشم اپنے وقت اور تاریخ کے سب سے طاقتور جنگجوؤں میں سے ایک تھے۔ انہوں نے مقدس گنگا کے بیٹے ہونے اور بھگوان پرشورام کے شاگرد ہونے سے اپنی مہارت اور ناقابل تسخیریت حاصل کی۔ تقریبا پانچ نسلوں کا ہونے کے باوجود بھیشم اتنا طاقتور تھا کہ اس وقت کسی بھی زندہ جنگجو کے ہاتھوں شکست کھا سکتا تھا۔ ہر روز، وہ کم از کم 10,000 سپاہیوں اور تقریبا 1,000 رتھوں کو مارتا تھا۔ جنگ کے آغاز میں بھیشم نے پانڈووں میں سے کسی کو قتل نہ کرنے کا عہد کیا، جیسا کہ وہ ان سے پیار کرتا تھا، ان کے دادا ہونے کے ناطے۔ دریودھن اکثر بھیشم کا سامنا کرتے ہوئے یہ الزام لگاتے تھے کہ وہ دراصل کورو کیمپ کے لیے نہیں لڑ رہے تھے کیونکہ وہ کسی بھی پانڈو کو قتل نہیں کریں گے۔ اس نے کسی بھی کوراو کو جنگ میں مارے جانے کی اجازت نہیں دی، کیونکہ وہ اپنے تمام پوتے پوتیوں سے محبت کرتا تھا اور امن مذاکرات چاہتا تھا۔ دریودھن ایک رات بھیشم کے پاس گیا اور اس پر پانڈووں سے محبت کی وجہ سے اپنی پوری طاقت سے جنگ نہ لڑنے کا الزام لگایا۔ اگلے دن بھیشم اور ارجن کے درمیان شدید جنگ ہوئی۔ اگرچہ ارجن بہت ہنر مند اور طاقتور تھا، لیکن وہ سنجیدگی سے نہیں لڑ رہا تھا کیونکہ اس کا دل اپنی پیاری پوتی بھیشم کو تکلیف پہنچانے میں نہیں تھا۔ بھیشم نے ایسے تیر چلائے کہ ارجن اور کرشن دونوں زخمی ہو گئے۔ اس سے کرشن کو غصہ آیا جس نے پہلے ہی جنگ میں ہتھیار نہ اٹھانے کا عہد کر لیا تھا، رتھ کا پہیہ اٹھایا اور بھیشم کو دھمکی دی۔ ارجن نے بھگوان کرشن کو اپنی پوری طاقت سے لڑنے اور بھیشم کو روکنے کا وعدہ کرتے ہوئے اسے رتھ پر واپس آنے اور پہیہ نیچے رکھنے پر راضی کرکے روک دیا۔ اس طرح بھیشم نے کرشن کو ہتھیار اٹھانے پر مجبور کرنے کا اپنا عہد پورا کیا۔ پھر ارجن نے بھیشم کو زخمی کرتے ہوئے مضبوط ہتھیاروں کا استعمال کیا۔ بھیشم اور ارجن کی لڑائی کی خود دیوتاؤں نے تعریف کی جب وہ آسمان سے اسے دیکھ رہے تھے۔ اس طرح جنگ تعطل کا شکار ہوگئی۔ جیسے ہی پانڈووں نے اس صورتحال پر غور کیا، کرشنا نے انہیں مشورہ دیا کہ وہ خود بھیشم سے ملیں اور ان سے درخواست کریں کہ وہ اس تعطل سے نکلنے کا راستہ تجویز کریں۔ بھیشم پانڈووں سے محبت کرتا تھا اور جانتا تھا کہ وہ ان کی فتح کی راہ میں رکاوٹ کے طور پر کھڑا ہے اور اس لیے جب وہ بھیشم کے پاس گئے تو اس نے انہیں اشارہ دیا کہ وہ اسے کیسے شکست دے سکتے ہیں۔ اس نے ان سے کہا کہ اگر کسی ایسے شخص کا سامنا کرنا پڑے جو کبھی مخالف جنس کا تھا، تو وہ اپنے ہتھیار ڈال دے گا اور مزید نہیں لڑے گا۔ بعد میں کرشن نے ارجن کو بتایا کہ وہ کس طرح شیکھنڈی کی مدد سے بھیشم کو نیچے لا سکتا ہے۔ پانڈو اس طرح کی چال سے متفق نہیں تھے، کیونکہ اس طرح کے ہتھکنڈوں کا استعمال کرتے ہوئے وہ دھرم کے راستے پر نہیں چلیں گے، لیکن کرشن نے ایک ہوشیار متبادل تجویز کیا۔ اور اس طرح، اگلے دن، جنگ کے دسویں دن شکھنڈی کے ساتھ ارجن بھی تھا کیونکہ ارجن اس کے رتھ کا محافظ تھا اور ان کا سامنا بھیشم سے ہوا جو شکھنڈی سے گریز کرتا تھا۔ اس کے بعد وہ جنگ میں ارجن کے ہاتھوں بے شمار تیروں سے چھید کر مارا گیا۔ ارجن نے بھیشم پر تیر چلائے اور اس کے پورے جسم کو چھید دیا۔ اس طرح، جیسا کہ پہلے سے طے کیا گیا تھا (مہادیو کا امبا کو تحفہ کہ وہ بھیشم کے زوال کا سبب بنے گی) شیکھنڈی، یعنی امبا کا دوبارہ جنم بھیشم کے زوال کا سبب تھا۔ جیسے ہی بھیشم گرا، اس کا پورا جسم ارجن کے تیروں کے شافٹ سے زمین کے اوپر پکڑا گیا جو اس کی پیٹھ سے اور اس کے بازوؤں اور ٹانگوں سے نکل رہے تھے۔ بھیشم کو ایسے تیروں کے بستر پر لیٹے ہوئے دیکھ کر ان دیوتاؤں کو بھی عاجزی ہوئی جو آسمان سے عقیدت کے ساتھ دیکھتے تھے۔ انہوں نے خاموشی سے طاقتور جنگجو کو برکت دی۔ جب دونوں فوجوں کے نوجوان شہزادے اس کے ارد گرد جمع ہوئے، یہ پوچھتے ہوئے کہ کیا وہ کچھ کر سکتے ہیں، اس نے ان سے کہا کہ جب اس کی لاش زمین کے اوپر تیروں کے بستر پر پڑی تھی، تو اس کا سر بغیر کسی مدد کے لٹکا ہوا تھا۔ یہ سن کر، بہت سے شہزادے، کوراو اور پانڈو دونوں یکساں طور پر اس کے لیے ریشم اور مخمل کے تکیا لائے، لیکن اس نے ان سے انکار کر دیا۔ اس نے ارجن سے کہا کہ وہ اسے ایک جنگجو کے لیے موزوں تکیا دے۔ اس کے بعد ارجن نے اپنی تلوار سے تین تیر نکالے اور انہیں بھیشم کے سر کے نیچے رکھا، تیر کے نوک دار نوک اوپر کی طرف تھے۔ سابق فوجی کی پیاس بجھانے کے لیے ارجن نے زمین پر تیر پھینکا اور پانی کا ایک جھونکا اٹھ کر بھیشم کے منہ میں چلا گیا۔ کہا جاتا ہے کہ گنگا خود اپنے بیٹے کی پیاس بجھانے کے لیے اٹھتی تھی۔ موت جنگ کے بعد، اپنی موت کے بستر (تیر کے بستر) پر رہتے ہوئے، اس نے یودھیشتر کو سیاست اور بادشاہ کے فرائض کے بارے میں گہری اور بامعنی ہدایات دیں۔ بھیشم نے ہمیشہ دھرم کو ترجیح دی۔ وہ ہمیشہ دھرم کے راستے پر چلتا تھا، عہد کی وجہ سے اپنی ریاست کے باوجود، اسے اپنے بادشاہ دھرتھ راشٹر کے احکامات پر زبردستی عمل کرنا تھا، جو زیادہ تر ادھرم تھے، وہ مکمل طور پر پریشان تھا۔ اسے یقین تھا کہ اسے دھرم کو جیتنے دینا چاہیے اور پانڈووں کو جیتنے دینا چاہیے، لیکن جس طرح سے اس نے جنگ کی قیادت کی اور خاموش رہا وہ ایک طرح سے اس کے گناہ تھے اور اس نے تیروں کے بستر سے اس کی قیمت ادا کی۔ آخر کار، بھیشم نے لڑائی ترک کر دی، اپنی زندگی کی طاقت اور سانسوں پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، زخموں کو سیل کر دیا، اور تیر کے بستر پر اپنے جسم کو ترک کرنے کے لیے نیک لمحے کا انتظار کیا۔ اس نے تیر کے بستر پر اپنا جسم چھوڑنے کے لیے سردیوں کے انقلاب یا اترائن کے پہلے دن کے لیے تقریبا 58 راتوں تک انتظار کیا۔ مہابھارت میں کہا گیا ہے کہ اس نے اپنی موت کے بعد نجات حاصل کی۔ انہیں ماترو لوک عطا کیا گیا تھا (جسے سوارگ، جنت سے بھی اوپر سمجھا جاتا ہے)۔ ماگھ (مہینہ) شکلا اشٹمی بھیشم پتماہ (باپ) کی برسی ہے، اس دن کو بھیشم اشٹمی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہندو اس دن ان کے لیے کئی نسلوں تک ایکودیش شریدھ مناتے ہیں، اور صرف وہی انجام دے سکتے ہیں جن کے باپ زندہ نہیں ہیں۔ بھیشم پنچک ورت (روزہ) تمام وشنو مندروں میں، بھیشم اشٹمی سے شروع ہو کر بھیشم دوداسی تک پانچ دن تک منایا جاتا ہے۔ لوگوں کا ماننا ہے کہ اگر وہ دریا کے کنارے ان مقدس رسومات کو منائیں گے تو ان کا بھیشم کی ثابت قدم خصوصیات والا بیٹا ہوگا۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ جو لوگ یہ روزہ رکھیں گے وہ خوشگوار زندگی گزاریں گے اور اپنی موت کے بعد نجات حاصل کریں گے۔ مقبول ثقافتی فلموں اور ٹیلی ویژن میں ان کی زندگی کو مختلف ہندوستانی زبانوں میں کئی فلموں میں بنایا گیا ہے۔ پہلی خاموش فلم 1922 میں بنائی گئی تھی۔ بولتی دور کے دوران، پہلی فلم ہندی (1937) میں بنائی گئی تھی۔ اس کے بعد 1942 میں جیوتیش بینرجی کی ہدایت کاری میں بنی ایک بنگالی فلم آئی۔ جوہر گنگولی نے ٹائٹل رول ادا کیا۔ تیلگو سنیما، دو فلمیں بنیں۔ بھیشما پر پہلی فلم 1944 میں بنائی گئی تھی جس کی ہدایت کاری چترپو نارائن راؤ نے کی تھی۔ جندھیالا گوری ناتھ شاستری نے بھیشم کا کردار ادا کیا۔ بی۔ اے سبّا راؤ نے 1962 میں بھیشما کے نام سے ایک فلم بنائی۔ ٹائٹل رول این ٹی راما راؤ نے ادا کیا تھا۔ بھیشما کا کردار مکیش کھنہ نے بی آر میں ادا کیا تھا۔ چوپڑا کی کلاسک ٹیلی ویژن سیریز مہابھارت (1988)۔ رامانند ساگر کی ٹیلی ویژن سیریز شری کرشنا (1993) میں سنیل نگر نے یہ کردار ادا کیا۔ سریندر پال نے چندر پرکاش دویدی کی ایک اور مہابھارت میں یہ کردار ادا کیا۔ ٹیلی ویژن سیریز دروپدی (2001) میں پنکج دھیر نے یہ کردار ادا کیا۔ بالاجی ٹیلی فلمز کی کہانی ہمارے مہابھارت کی (2008) میں رونت رائے نے یہ کردار ادا کیا۔ اسٹار پلس کی ٹیلی ویژن سیریز مہابھارت (2013) میں آراو چودھری نے بھیشما کا کردار ادا کیا۔ امیتابھ بچن نے اینیمیٹڈ مہابھارت (2013) میں بھی اس کردار کو آواز دی ہے۔ نوید اسلم سونی ٹی وی کے سوریہ پتر کرن میں۔ امبریش نے 2019 کی افسانوی کنڑ فلم کروکشیتر میں بھیشم کا کردار ادا کیا، جو ان کی آخری فلم بھی تھی۔ 2022 کی ملیالم فلم بھیشما پروم میں، مرکزی کردار (مموٹی نے ادا کیا) بھیشما پر مبنی تھا۔ کہانی اور کردار مہابھارت اور دی گاڈ فادر دونوں سے متاثر تھے۔ جدید حوالہ جات ٹینک ٹی-90 مین بیٹل ٹینک، جو ہندوستانی فوج کے لیے روس سے حاصل کردہ دنیا کے جدید ترین ایم بی ٹی میں سے ایک ہے، کا نام بھیشمہ کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ۔