Tirupperunturai
تروپرونتھورائی (جسے اتھماناتھسوامی مندر بھی کہا جاتا ہے) تمل ناڈو کے پڈوکوٹائی ضلع میں آرنتھنگی کے قریب اوودائیرکوئل گاؤں میں واقع ہے۔ یہ 10 ویں صدی میں بھگوان شیو کے اعزاز میں بنایا گیا تھا۔ تمل شیو سدھانت کی مقدس کتابوں میں سے ایک، مانیککواساگر کا تروواسکم، اسی مزار سے نکلا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ مانیککواساگر نے شیو کی پیروی کرنے کے لیے بادشاہ کو تبدیل کیا، اور اس رقم سے مندر تعمیر کیا جو جنگی گھوڑوں کے لیے تھی۔ روایت ہے کہ یہ مندر مانکاواساگر نے بنایا تھا۔ وزیر اعظم کے طور پر، انہیں راجا ورگونا پانڈیا دوم نے چول ناڈو میں اچھے گھوڑے خریدنے کے مقصد سے رقم دی تھی، اس کے بجائے انہوں نے اسے مندر کی تعمیر پر خرچ کیا۔ جب مانیکواساگر کا مقابلہ گھوڑوں یا پیسوں کی کمی کی وجہ سے بادشاہ سے ہوا تو شیو نے گیدڑ کو گھوڑوں میں تبدیل کر کے اپنے ایک تھرویلائڈل، ایک الہی کھیل کا مظاہرہ کیا، جو ایک بار بادشاہ کو دیے جانے کے بعد دوبارہ گیدڑ بن گیا۔ فن تعمیر آتمناتھر مندر قدیم تامل مجسمہ سازوں اور انجینئروں کی مندر کی تعمیراتی مہارتوں کا ثبوت ہے۔ مندر تین گھیروں کے ساتھ ایک رقبے پر محیط ہے اور اس کا رخ جنوب کی طرف ہے، اس طرح تعمیر کیا گیا ہے کہ غروب آفتاب مقدس مقام سے ٹکرا جائے حالانکہ یہ تین گردشی راستوں کے اندر بند ہے۔ صدر دیوتا بے شکل (آتماناتار) ہے ؛ کوئی شیولنگم نہیں ہے بلکہ مقدس مقام میں صرف ایک چوکی (آودیار) واقع ہے، اس لیے اس کا نام اودیار کوئل ہے۔ اس مندر میں خدا کا رخ جنوب کی طرف ہے-دکشنامورتی یا گرو کی شکل میں۔ اس کی بیوی کی پوجا شیوییوگانائکی (یوگامبل) کے طور پر بے شبیہہ شکل میں کی جاتی ہے۔ نندی بیل کی کوئی شبیہہ نہیں ہے جیسا کہ تقریبا تمام شیو مندروں میں روایتی ہے۔ اس میں گہری روحانی اہمیت ہے۔ ہندو مت نوسکھیوں کے لیے دیوتاؤں کی پوجا کی اجازت دیتا ہے۔ جیسے جیسے کسی کی عقیدت پختہ ہوتی ہے، برہمن کی بے شکیت کی سچائی پر غور کرنا شروع کر دیتا ہے۔ مندر کو اس الہیات کی وضاحت کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ اعلی ترین سچائی کو علامتی طور پر پیش کرنے کے لیے یہ پورے ہندوستان میں نایاب شیو عبادت گاہوں میں سے ایک ہے۔ چونکہ روح (آتمہ) کی کوئی شکل نہیں ہے، اس لیے دیوتا کو آتمناتھر کہا جاتا ہے۔ مقدس مقام میں پانچ لیمپ ہیں جو پانچ وقت کے ترازو کی نشاندہی کرتے ہیں اور 27 لیمپ 27 برج کی نشاندہی کرتے ہیں۔ تیروپرنتھورائی کو سنگم ادب میں کوکوزی، شیو پورم، آکاش کیلاسا، وڈور، چترویدمنگلم اور آدی کیلاسا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ اسے اتیتا سبھا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے کیونکہ اس میں چھ سبھا ہیں، یعنی کنکاسابھا، چتسابھا، ستسابھا، آننداسابھا، رتناسابھا اور دیواسابھا، چدمبرم میں پانچ سبھاؤں کے مقابلے میں، ان ہالوں میں سے ہر ایک کا نام شیو مذہبی اصطلاحات کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ان ہالوں میں شاندار نقاشی کی گئی ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ مانیک کاواککر نے خود ان سبھوں کی تعمیر کی تھی، اور سبھوں کو تانبے کی 21600 پلیٹوں سے ڈھانپ دیا تھا۔ دوسرے پرکار میں تھلائی منڈپ میں ماں پاروتی ارجن کو شکاری اور اس کی بیوی کے طور پر پسوپٹھ ہتھیار عطا کرتی ہے جو کاریگری میں بہت حقیقت پسندانہ ہے۔ ماں گردن میں زنجیر، ہاتھ میں چوڑیاں اور پتھر میں تراشا ہوا ایک بیگ تھامے دکھائی دیتی ہے۔ لوہے کے پیچ کچھ میں استعمال ہوتے ہیں، جو اس عمر کے لیے منفرد ہیں۔ یہ مندر زیفر (گرینائٹ) چھت کے کام کے لیے مشہور ہے۔ کنگا سبھائی (سنہری ہال) کی چھت پتھر کی ایک شاندار تخلیق ہے۔ رسیاں، رافٹر اور کیل سبھی گرینائٹ سے بنے ہیں۔ مروگا، کالی اور شیو کا رودر تھانڈوم (جنگلی رقص) والا کمان مجسمہ سازی کے فن کا بہترین نمونہ ہے۔ پنچکشارا کی نمائندگی کرنے والے پانچ فلسفے-پانچ حروف-نا، ما، شی، وا، یا-نیورتی کلا، پرتیشٹا کلا، ودیا کلا، شانتی کلا اور شانتیٹا کلا پنچکشارا منڈپ کی چھت پر مجسمہ سازی کی شکل میں ہیں۔ تلوار اور سینگ تھامے ویربھدر کے جامع کالم 16 ویں صدی کے اوائل میں وجے نگر کے بادشاہوں کے اضافے کے طور پر پائے جاتے ہیں۔ ویربھدرا کے اسی طرح کے کالم پیرمبلور کے قریب پسمبلور گاؤں میں ویراپتھارا سوامی مندر، تھروواٹارو میں آدیکسوا پیرومل مندر، مدورائی میں میناکشی مندر، ترونیل ویلی میں نیلیاپر مندر، تینکاسی میں کاسی وشوناتھار مندر، کرشنا پورم وینکٹاچلپتی مندر، رامیشورم میں رام ناتھ سوامی مندر، تھاڈیکومبو میں سوندرراجپیرومل مندر، سری ویلیپوتھر اندل مندر، سری وایکنتھن پرموئل مندر، سری وایکنتم میں ویشنو نمبی اور تھروکورونگوڈیلی ناچیار مندر میں پائے جاتے ہیں۔ بہت سی تزئین و آرائش کی گئی ہے، موجودہ ڈھانچے کا زیادہ تر حصہ 15 ویں صدی عیسوی کا ہے۔ ایک ہزار ستونوں والے ہال میں کئی نازک طریقے سے تیار کردہ ستون ہیں جن میں شیو، کرائیکل امائیار، دھنوردھرا سبرامنیا وغیرہ کے اوردھوا ٹنڈوم کی عکاسی کی گئی ہے۔ انتظامیہ جیسا کہ چدمبرم اور ترووانیکوئل میں، یہاں ویدک رسومات ادا کی جاتی ہیں، شیوچاریار یا ادھیسیور مندروں کے برعکس جو اگما رسومات پر عمل کرتے ہیں۔ اس معاملے میں مندر کا انتظام نمبیار برہمنوں کے ذریعے کیا جاتا ہے (نائر نمبیار یا برہمن نمبوداریس کے ساتھ الجھن میں نہ پڑنا)-ویدیکا برہمنوں کا ایک طبقہ جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ راؤشیدان کی اولاد ہے، جو ایک سنت ہے جس کی ابتدا اگنی سے ہوئی تھی، اور خود آتمناتھر نے انہیں ویدوں کی تعلیم دی تھی۔ ان کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ ان کی تعداد تین سو ہے اور انہیں منونتھیوروور بھی کہا جاتا ہے۔ یہ اگنی ویشا ایک شاندار قدیم طبی مقالہ کا بھی مشہور مصنف ہے جسے اگنی ویشا کلپاستر کہا جاتا ہے جس میں 77000 آیات پر محیط ہے جس میں کئی قسم کی بیماریوں کی دوائیوں اور علاج پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ یہاں منائے جانے والے سالانہ تہواروں میں تیرومانجنم (تمل مہینے آانی کے دوران، وسط جون-وسط جولائی) اور تھروواڈرائی (تمل مہینے مارگزی کے دوران وسط دسمبر-وسط جنوری) شامل ہیں، جو چدمبرم نٹاراج مندر کے تہواروں کی طرح دس دن تک چلتے ہیں۔ پوجا یا پوجا دن میں چھ بار کی جاتی ہے۔ ۔