Manilal Doctor
منی لال مگن لال ڈاکٹر (28 جولائی 1881-8 جنوری 1956) ایک برطانوی ہندوستانی بیرسٹر اور سیاست دان تھے، جنہوں نے مقامی نسلی ہندوستانی آبادی کو قانونی مدد فراہم کرتے ہوئے فجی، ماریشس اور ایڈن سمیت برطانوی سلطنت کے متعدد ممالک کا سفر کیا۔ انہوں نے گاندھی سے ملاقات کی، جنہوں نے انہیں ماریشس جانے کو کہا، جہاں انہوں نے عدالت میں ہند-موریشس کی نمائندگی کی اور ایک اخبار، دی ہندوستانی کی تدوین کی۔ گاندھی نے بعد میں انہیں فجی میں بیرسٹر کی ضرورت سے آگاہ کیا اور وہ 1912 میں فجی پہنچے۔ فجی میں انہوں نے عدالت میں ہند فجی باشندوں کی نمائندگی بھی کی، ایک اخبار، انڈین سیٹلر شروع کیا اور فجی انڈینز کے لیے ایک تنظیم قائم کی، جسے انڈین امپیریل ایسوسی ایشن کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1916 میں جب انہیں فجی کی قانون ساز کونسل میں نامزدگی کے لیے بائی پاس کیا گیا تو فجی کی حکومت کے ساتھ ان کے تعلقات خراب ہو گئے۔ حکومت نے ان پر 1920 کی ہڑتال کے تشدد اور تخریب کاری کا الزام لگایا اور انہیں ملک بدر کر دیا۔ انہیں کئی برطانوی کالونیوں میں قانون کی مشق کرنے سے روک دیا گیا تھا۔ بعد میں وہ ہندوستان میں ایڈن، صومالیہ اور ریاست بہار میں قانون کی مشق کرنے میں کامیاب ہو گئے لیکن انہوں نے اپنے آخری دن بمبئی میں گزارے۔ ابتدائی زندگی منی لال مگن لال ڈاکٹر 28 جولائی 1881 کو بڑودہ، گجرات، ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ ان کا کنیت، ڈاکٹر، ان کے والد کے پیشے سے ماخوذ تھا۔ ان کے والد، میگن لال، اسٹیٹ مینٹل ہسپتال کے انچارج تھے۔ ان کا اصل نام منی لال مگن لال شاہ تھا۔ منی لال نے بمبئی یونیورسٹی سے 1903 میں ایل ایل بی اور 1904 میں ایم اے کی ڈگری حاصل کی۔ اس کے بعد وہ 1905 میں بار ایٹ لا کے طالب علم کے طور پر لندن چلے گئے۔ لندن میں وہ ہوم رول سوسائٹی کے ایک فعال رکن بن گئے اور 'انڈین سوشیالوجسٹ' میں باقاعدگی سے تعاون کیا۔ انڈیا ہاؤس میں ان کا رابطہ دیگر ہندوستانی مجاہدین آزادی سے ہوا۔ 1906 میں منی لال کی ملاقات مہاتما گاندھی سے ہوئی، جو ماریشس میں ہندوستانیوں کی حالت زار سے واقف ہو گئے تھے۔ گاندھی ہندوستانی مزدوروں کے ساتھ سلوک اور برطانوی سلطنت کے شہریوں کی حیثیت سے اپنے حقوق کا مطالبہ کرنے میں ان کی تنظیم کی کمی دونوں سے پریشان تھے۔ اپنے دورے کے جواب میں، انہوں نے مزدوروں کی سماجی اور سیاسی صورتحال کو بہتر بنانے میں مدد کے لیے منی لال ڈاکٹر کو ماریشس بھیجا۔ ماریشس میں منی لال 11 اکتوبر 1907 کو ماریشس پہنچے اور بیرسٹر کے طور پر کام شروع کیا۔ ماریشس میں 11 اکتوبر کو منی لال ڈے کے طور پر منایا جاتا ہے۔ جلد ہی ان کی سپریم کورٹ کے جج سے جھڑپیں ہوئیں جب انہوں نے عدالت میں داخل ہونے پر اپنے جوتے اور پگڑی (منی لال نے پارسی طرز کا سر پوشاک پہنی ہوئی تھی) اتارنے سے انکار کر دیا، اس طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ بمبئی اور مدراس کی ہائی کورٹس میں ان کی اجازت تھی۔ یہ معاملہ گورنر کے سامنے اٹھایا گیا جس نے ماریشس کی عدالتوں میں جوتوں اور پگڑیوں کی اجازت دینے کا حکم جاری کیا۔ ماریشس میں ہندوستانیوں کے ساتھ سخت سلوک کیا جاتا تھا، انہیں ہمیشہ کسی بھی جرم کے لیے زیادہ سے زیادہ سزا دی جاتی تھی، جبکہ یورپیوں کو برائے نام سزا دی جاتی تھی یا صرف سنگین جرائم کے لیے جرمانہ عائد کیا جاتا تھا۔ منی لال نے جرم اور سزا کے درمیان توازن کی التجا کی۔ پہلی بار، ہند-موریشسیوں کو ایک ایسا وکیل ملا جس پر وہ بھروسہ کر سکتے تھے اور اسے جلد ہی ان کے رہنما کے طور پر قبول کر لیا گیا۔ لیبرڈونیس اسٹیٹ پر معاہدہ شدہ ہندوستانیوں سے متعلق ایک معاملے میں، ہندوستانی کارکنوں نے منی لال کو اپنے ساتھ پورٹ لوئس میں آفس آف دی پروٹیکٹر آنے کی کوشش کی۔ پھر، جب مقدمہ سماعت کے لیے آیا تو منی لال نے ان چار ہندوستانیوں کی نمائندگی کی جن پر پیش گوئی کے ساتھ زخمی کرنے کا الزام تھا۔ ملزم چار مزدوروں میں سے تین کو مجرم پایا گیا اور انہیں دو سال کی سخت مشقت کی سزا سنائی گئی۔ اس وقت ماریشس کے انصاف کی نوعیت کو دیکھتے ہوئے، "یہ یقینی معلوم ہوتا ہے کہ اگر مقدمے میں ان کی مناسب نمائندگی نہ ہوتی تو بڑی تعداد میں مجرم پائے جاتے، اور شاید طویل سزائیں ہوتیں۔" وہ 28 نومبر 1910 کو انڈین نیشنل کانگریس کے سالانہ اجلاس میں شرکت کے لیے ماریشس سے بمبئی روانہ ہوئے۔ اخبار کا آغاز 15 مارچ کو منی لال نے ایک ہفتہ وار اخبار، دی ہندوستانی کا آغاز کیا، جس کا مقصد تھا: "افراد کی آزادی! مردوں کی بھائی چارے!! نسلوں کی مساوات!!!! " یہ سب سے پہلے انگریزی اور گجراتی میں شائع ہوا تھا، لیکن عوام کو راغب کرنے کے لیے گجراتی کو جلد ہی ہندی سے تبدیل کر دیا گیا۔ اس اخبار کے ذریعے وہ ہندوستانیوں کے مشترکہ ورثے اور مشترکہ مفادات کی اہمیت کو اجاگر کرنا چاہتے تھے، قطع نظر مذہب یا تاجر یا مزدور کی حیثیت سے۔ اخبار کو اس کے ادارتی اور عدالتی مقدمات کی رپورٹنگ کے لیے کئی مواقع پر جرمانہ کیا گیا لیکن منی لال کی روانگی کے بعد بھی اس کی اشاعت جاری رہی۔ منی لال نے بیرون ملک اخبارات کو باقاعدگی سے لکھ کر ہند-موریشس کے مصائب کے تئیں دنیا بھر میں ہمدردی پیدا کرنے کی کوشش کی۔ منی لال کے ماریشس چھوڑنے کے بعد، ان کا زیادہ تر کام پنڈت کاشی ناتھ کسٹو اور آریہ سماج نے کیا۔ 1911 میں شادی کے کسی وقت، منی لال نے لندن کا سفر کیا جہاں انہوں نے گاندھی کے قریبی دوست ڈاکٹر پران جیون مہتا کے ساتھ کافی وقت گزارا۔ وہاں اس نے ڈاکٹر مہتا کی بیٹی جینکور سے لگاؤ قائم کیا اور منگنی کرلی۔ امکان ہے کہ منی لال نے گاندھی سے مشورہ کرنے کے لیے جنوبی افریقہ کے ڈربن جانے سے پہلے اپنے معاملات بند کرنے کے لیے مختصر طور پر ماریشس کا سفر کیا۔ ڈربن پہنچنے کے چند ہفتوں بعد 11 اکتوبر 1911 کو اس نے جے کماری دیوی (جیکی بین) سے شادی کی۔ گاندھی نے انہیں جنوبی افریقہ میں قانون کی مشق کرنے کی ترغیب دی، لیکن منی لال کانگریس کی اس بحث میں حصہ لینا چاہتے تھے جس میں انڈینچر کے خاتمے کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ انہوں نے کانگریس کے 26 ویں سالانہ اجلاس میں شرکت کی اور معاہدے کے خاتمے کا مطالبہ کرنے والی تحریک کی تائید کی۔ فجی میں منی لال 1911 میں، ایک شدید سمندری طوفان کے بعد جس نے فجی کے سنٹرل ڈویژن میں فجی انڈینز کو بہت مشکلات کا سامنا کرنا پڑا تھا، برٹش انڈین ایسوسی ایشن آف فجی تشکیل دی گئی۔ ایسوسی ایشن نے ہندوستانیوں میں تعلیم یافتہ قیادت کی کمی اور یورپی وکلاء پر انحصار جیسی شکایات پر تبادلہ خیال کیا اور توترام سنادھیا کو گاندھی کو ایک ہندوستانی بیرسٹر کو فجی بھیجنے کے لیے خط لکھنے کا اختیار دیا۔ گاندھی اس اپیل سے متاثر ہوئے اور اس درخواست کو انڈین اوپینین میں شائع کیا جہاں سے یہ ماریشس میں منی لال کی توجہ میں آیا۔ منی لال نے توترام سنادھیا کے ساتھ خطوط کا تبادلہ کیا، جس نے منی لال کے کرایہ اور قانون کی کتابوں کے لیے رقم جمع کرنے کا اہتمام کیا اور فجی میں اس کے قیام کے انتظامات کیے۔ منی لال نے ڈربن میں گاندھی سے ملاقات کی، لیکن گاندھی اپنی ابتدائی ہچکچاہٹ کے باوجود منی لال کو رہا کرنے پر راضی ہو گئے۔ منی لال 27 اگست 1912 کو سووا پہنچے۔ سینکڑوں لوگوں نے ان کا استقبال کیا، جن میں سے کچھ نے طویل فاصلہ طے کیا تھا۔ اخبار کے نامہ نگار بھی ہجوم میں شامل ہوئے کیونکہ یہ فجی ہندوستانیوں کے لیے ایک خوشگوار موقع تھا۔ منی لال کو ایک استقبالیہ خط پیش کیا گیا جس میں ان سے ہندوستانیوں کے حالات بہتر بنانے کی بھی التجا کی گئی۔ مقامی فجی باشندوں نے بھی تین دن بعد منعقدہ ایک تقریب میں منی لال کا استقبال کیا، اور اس میں تقریبا 700 فجی باشندوں نے شرکت کی۔ فجی کے مرد و خواتین نے اس کے استقبال کے لیے گایا اور رقص کیا اور ایک اعلی سردار کی بیٹی نے اسے مالا مال کیا۔ فجی باشندوں نے تقریریں کیں اور اس کا ترجمہ سام مصطفی نے فجی سے انگریزی میں کیا، منی لال نے ایک قانونی مشق قائم کی، کم فیسوں پر ہندوستانیوں کا دفاع کیا اور ان کے لیے خطوط اور درخواستیں لکھیں۔ حکومت کو ان پر شک تھا اور انہیں فجی میں گاندھی کا ایجنٹ ہونے کا شبہ تھا لیکن پھر بھی ہندوستانی امور پر ان سے مشورہ کیا۔ ابتدا میں، منی لال نے ہندوستانیوں کی مدد کے لیے خاموشی سے کام کیا اور ویرسوامی کا معاملہ فجی میں ان کی کامیابی کی ایک مثال ہے۔ ویرسوامی ایک تعلیم یافتہ نوجوان تھا، جسے مدراس میں اس سمجھ پر بھرتی کیا گیا تھا کہ وہ سرکاری دفتر میں ایک پوسٹ آفیسر پر کام کرے گا۔ جب وہ اکتوبر 1911 میں فجی پہنچے تو انہیں سی ایس آر کے ساتھ کام کرنے کے لیے بھیجا گیا۔ وہ ابتدائی طور پر ٹیلی فون آپریٹر کے طور پر ملازم تھا، لیکن جب اس نے شکایت کی کہ اسے وعدے کے مطابق نوکری نہیں دی جا رہی ہے تو اسے گنے کے کھیت میں کام کرنے کے لیے بھیج دیا گیا۔ انہوں نے آئی آئی اے کو خط لکھا۔ اور منی لال نے اپنا مقدمہ لندن کی اینٹی سلیوری سوسائٹی کو بھیج دیا۔ سوسائٹی نے نوآبادیاتی دفتر سے رابطہ کیا اور ویراسوامی ان کی آزادی خریدنے اور معاہدے کے نظام سے باہر روزگار حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ حکومت نے سی ایس آر اور امیگریشن آفس کو سزا دینے کے بجائے منی لال سے ناراضگی کا اظہار کیا۔ سیاسی سرگرمیاں 1915 میں متعدد ہندوستانیوں نے گورنر سے درخواست کی کہ وہ منی لال کو قانون ساز کونسل میں اپنا نمائندہ نامزد کریں۔ گورنر نے جواب دیا کہ ہندوستانی مفادات کو مناسب طریقے سے پورا کیا گیا ہے لیکن اگر مطلوبہ اہلیت کے ساتھ کوئی ہندوستانی مل سکتا ہے اور حکومت ہند اس مطالبے کی حمایت کرتی ہے تو وہ درخواست منظور کرنے کے لیے تیار ہیں۔ ہندوستان کی سفارش کی بنیاد پر، گورنر نے 1916 میں بدری مہاراج کو قانون ساز کونسل میں ہندوستانیوں کی نمائندگی کے لیے نامزد کیا۔ یہ نامزدگی فجی کے ہندوستانیوں میں مقبول نہیں تھی اور پوری کالونی سے درخواستیں بھیجی گئیں جن میں حکومت سے اپنے انتخاب پر نظر ثانی کرنے کو کہا گیا۔ یہاں تک کہ فجی ٹائمز نے بھی منی لال کو بدری مہاراج سے کونسل کے لیے بہتر شخص قرار دیا۔ حکومت نے ان مظاہروں کو نظر انداز کرتے ہوئے دعوی کیا کہ منی لال نامزدگی کے اہل نہیں تھے کیونکہ وہ بڑودہ میں پیدا ہوئے تھے نہ کہ برطانوی رعایا۔ انڈین امپیریل ایسوسی ایشن وہ فجی سے متعلق معاملات پر ہندوستان میں پریس میں باقاعدہ شراکت دار تھے اور 1917 میں، ہندوستانیوں کے ذریعہ فجی میں شائع ہونے والے پہلے اخبار، انڈین سیٹلر کے انگریزی حصے کے ایڈیٹر تھے۔ 2 جون 1918 کو، انہوں نے انڈین امپیریل ایسوسی ایشن (آئی آئی اے) کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔ سووا میں فجی (برٹش انڈین ایسوسی ایشن کا جانشین)۔ ایسوسی ایشن کا مقصد 'فجی میں ہندوستانی برادری کے مفادات پر نظر رکھنا اور ان کی عمومی بہتری میں مدد کرنا' تھا۔ آئی آئی اے کے صدر کے طور پر، منی لال نے گاندھی، دیگر ہندوستانی رہنماؤں اور برطانوی لیبر پارٹی کو فجی میں ہندوستانی معاہدہ شدہ مزدوروں کی افسوسناک حالت زار پر خط لکھا۔ سی۔ ایف۔ اینڈریوز اور ڈبلیو ڈبلیو پیئرسن کو شکایات کی تحقیقات کے لیے فجی روانہ کیا گیا۔ منی لال نے 29 فروری 1916 کو شائع ہونے والی اپنی رپورٹ کے لیے عرضیاں پیش کیں، جس میں معاہدہ شدہ مزدوروں کے قابل مذمت حالات زندگی اور ان کی تعلیم اور طبی سہولیات تک رسائی کی کمی کے بارے میں بتایا گیا تھا۔ منی لال آزاد مفکر تھے لیکن عام طور پر سوشلسٹ نظریات رکھتے تھے۔ وہ مذہبی نہیں تھے لیکن ان کا ماننا تھا کہ آریہ سماج فجی میں ترقی کر رہے بے ذات ہندوستانی معاشرے کے لیے بہترین فرقہ تھا۔ وہ اپنی برادری کی ترقی پر یقین رکھتے تھے اور جب کچھ یورپیوں نے فجی اور نیوزی لینڈ کی فیڈریشن کی تجویز پیش کی تو منی لال نے انڈین امپیریل ایسوسی ایشن کے ذریعے فجی کو ہندوستان کا حصہ بننے کے لیے ایک درخواست گردش کی کیونکہ ملک کا مستقبل اس کی ہندوستانی آبادی پر منحصر تھا۔ منی لال اور حکومت کے درمیان تعلقات اس وقت خراب ہو گئے جب اس نے نوسوری میں دفتر بنانے کے لیے فجی کی زمین کے لیے درخواست دینے کی کوشش کی۔ اس کی درخواست کو مسترد کر دیا گیا لیکن اس نے فجی مالکان کے ساتھ معاہدہ کیا اور تعمیر کرنا شروع کر دیا۔ اسے جانے کا حکم دیا گیا اور جب اس نے تعمیل نہیں کی تو اس پر 10 پاؤنڈ کا جرمانہ عائد کیا گیا۔ منی لال اس واقعے کے بارے میں تلخ تھے اور 24 ستمبر 1919 کو انڈین امپیریل ایسوسی ایشن نے ایک قرارداد منظور کی جس میں حکومت کی مذمت کی گئی کہ اس نے اسے تعمیر کرنے کی اجازت نہیں دی جب کہ یورپیوں نے خود غیر قانونی ذرائع سے زمین حاصل کی تھی۔ اس نے اس واقعے کے بارے میں اینڈریوز کو ایک ٹیلیگرام بھی بھیجا، جس نے اسے ہندوستانی پریس میں شائع کرایا تھا۔ 26 دسمبر 1919 کو ایسوسی ایشن نے سووا ٹاؤن ہال میں ایک کانفرنس کا انعقاد کیا، جس کی صدارت منی لال نے کی اور جس میں متعدد قراردادیں منظور کی گئیں، جن میں ہندوستان کی آزادی کا مطالبہ، پنجاب کے قتل عام کے متاثرین کے لیے ہمدردی اور فجی انڈینز سے متعلق دیگر قراردادیں شامل ہیں۔ 1920 کی ہڑتال 15 جنوری 1920 کو سووا میں پبلک ورکس ڈیپارٹمنٹ میں ملازمت کرنے والے ہندوستانی مزدور ہڑتال پر چلے گئے کیونکہ ان کے کام کے اوقات 45 سے بڑھا کر 48 گھنٹے فی ہفتہ کر دیے گئے تھے اور وہ بہتر اجرت چاہتے تھے۔ منی لال نے ان کارکنوں کو یقین دلایا جنہیں ان کے آجروں کی طرف سے دھمکی دی گئی تھی اور دوسروں کو پرسکون کیا جو تخریب کاروں کو سبق سکھانا چاہتے تھے۔ انہوں نے سووا اور نوسوری میں ملاقاتیں کیں جن میں ہڑتال کرنے والوں نے اجرت میں 5 شلنگ اضافے کے اپنے مطالبے کا اعادہ کیا۔ ملاقاتیں اتنی پرامن تھیں کہ انسپکٹر جنرل آف کانسٹیبلری نے منی لال کو ایک پیغام بھیجا، جس میں اس کا شکریہ ادا کیا گیا اور اس پرسکون اور منظم طریقے سے اسٹرائیکرز کی میٹنگ کی تعریف کی گئی۔ منی لال کی بیوی جینکور بھی ہڑتال میں سرگرم تھی، جس میں ہندوستانیوں کو کام پر واپس نہ آنے کی ترغیب دی گئی اور ہندوستانی خواتین کو منظم کیا گیا۔ سووا میں جینکور کے زیر اہتمام ایک میٹنگ کے بعد پولیس نے پرتشدد طور پر توڑ پھوڑ کی، صورت حال مزید خراب ہو گئی۔ 11 فروری تک فوجی عمر کے تمام یورپی مسلح ہو چکے تھے۔ سووا اور نوسوری کے درمیان ٹیلی فون کی تاروں کو کاٹ دیا گیا اور ریوا برج پر ہندوستانیوں اور یورپی خصوصی کانسٹیبلز کے درمیان فکسڈ بیونٹس کے ساتھ تصادم ہوا۔ 12 فروری کو مشین گنوں کے ساتھ 60 فوجیوں پر مشتمل نیوزی لینڈ کی فوج پہنچی اور انگلینڈ سے ایک جنگی جہاز پہنچا۔ 13 فروری کو پولیس اور فوج نے سمابولہ پل پر ہندوستانیوں کے ایک گروہ کو روک لیا۔ ہندوستانی سامان خریدنے اور زیر حراست افراد کو دیکھنے کے لیے سووا جانا چاہتے تھے۔ جب ہندوستانیوں نے منتشر ہونے کے حکم کی اطاعت نہیں کی تو پولیس نے لاٹھیوں سے حملہ کیا۔ ہندوستانیوں کی طرف سے لاٹھیوں اور پتھروں کا استعمال کرتے ہوئے مزاحمت کی گئی اور پولیس نے ہجوم پر گولیاں چلائیں۔ دونوں طرف سے کئی لوگ زخمی ہوئے لیکن تین ہندوستانی پستول کی گولی سے مارے گئے جن میں سے ایک ہلاک ہو گیا۔ سمابولہ پل پر ہونے والے واقعے کے بعد، ہڑتال کرنے والے آہستہ آہستہ کام پر واپس آنے لگے۔ مورخین نے ہڑتال کے خاتمے کی وجوہات کے بارے میں بحث کی ہے۔ یہ غالبا وجوہات کا ایک مجموعہ تھا جس میں بڑی تعداد میں مسلح حفاظتی اہلکاروں کی موجودگی اور حکومت کی مہلک طاقت کے استعمال پر آمادگی، مسز منی لال کی طرف سے ان کارکنوں کے لیے کال جن کی اجرت میں اضافہ ہوا تھا کہ وہ کام پر واپس آجائیں، مزدور اپنی پہلے سے ہی خراب مالی صورتحال کی وجہ سے طویل عرصے تک تنخواہ والی ملازمت سے دور رہنے میں ناکام رہے اور بدری مہاراج کی طرف سے ہڑتال کرنے والوں کو (15 فروری کو نوسوری میں ایک اجلاس میں) مشتعل افراد کی قیادت میں ہونے کے خطرے کی وارننگ شامل تھی۔ فجی سے ملک بدری اگرچہ ہڑتال شروع ہونے پر منی لال سووا میں نہیں تھے اور حکومت کے پاس ان پر بغاوت کا الزام لگانے کے لیے کافی ثبوت نہیں تھے، لیکن اس نے 1875 کے پیس اینڈ گڈ آرڈر آرڈیننس کا استعمال کرتے ہوئے انہیں، ان کی اہلیہ اور ہڑتال کے دو دیگر رہنماؤں، ہرپال مہاراج اور فضل خان کو وٹی لیو، اوولاؤ یا مکواٹا صوبے میں رہنے سے منع کر دیا۔ چونکہ یہ ہندوستانی آباد کاری کے اہم علاقے تھے اور وہ واحد جگہیں تھیں جہاں ہندوستانی روزی کما سکتے تھے، اس لیے یہ عملی طور پر ملک بدری کے مترادف تھا۔ منی لال کو نیوزی لینڈ جانے والے جہاز کا انتظار کرنے کے لیے نکولاؤ جزیرہ بھیجا گیا۔ نکولاؤ سے، منی لال نے کالونیوں کے سکریٹری آف اسٹیٹ کو شکایت کے کئی خطوط بھیجے اور انہوں نے 'امپیریل یونیورسٹی، کولی ایگزامینیشن ہال، نکولاؤ' کے ساتھ ایک پر دستخط کیے۔ درخواستوں کا اہتمام کیا گیا، جن پر ہزاروں ہندوستانیوں نے دستخط کیے، جس میں کہا گیا کہ منی لال کو بے دخل نہ کیا جائے کیونکہ وہ ان کے رہنما ہیں اور یہ کہ اگر منی لال کو بے دخل کیا گیا تو وہ وہاں نہیں رہ سکتے۔ منی لال نے 15 اپریل 1920 کو فجی چھوڑ دیا۔ فجی سے روانگی کے بعد نوآبادیاتی حکومت نے منی لال کو ہراساں کرنا جاری رکھا۔ انہیں نیوزی لینڈ میں قانون کی مشق کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ نیوزی لینڈ میں بیرسٹر اور وکیل کے طور پر داخلے کے لیے منی لال کی درخواست کو 1921 میں سپریم کورٹ کی مکمل عدالت نے مسترد کر دیا تھا۔ آکلینڈ ڈسٹرکٹ لا سوسائٹی نے اس بنیاد پر ان کی درخواست کی مخالفت کی کہ وہ 1920 کی ہڑتال میں "پرائم موور" کے طور پر اپنے کردار کو دیکھتے ہوئے فٹ کردار کے نہیں تھے۔ عدالت نے منی لال کی وضاحت کو قبول نہیں کیا اور اس کے بجائے نوآبادیاتی حکام (بشمول قانون ساز کونسل کے رکن مسٹر اسکاٹ اور 200 ہڑتال کرنے والے کارکنوں کے مقدمے میں ولی عہد کے وکیل) کے ثبوت کی حمایت کی کہ منی لال "بنیادی طور پر مذکورہ ہندوستانی ہنگامہ آرائی کی وجہ تھا"۔ اس کے خط و کتابت کی نگرانی کی گئی۔ سی۔ ایف۔ اینڈریوز نے گاندھی کو بتایا کہ منی لال نے نیوزی لینڈ سے انہیں جو کاغذ بھیجا تھا اس میں 4 یا 5 حصے کٹے ہوئے تھے (ممکنہ طور پر فجی کے بارے میں معلومات پر مشتمل)۔ انہیں پہلے ہی آسٹریلیا میں پریکٹس کرنے کی اجازت سے انکار کر دیا گیا تھا اور انہیں سیلون (سری لنکا) میں پریکٹس کرنے کی اجازت سے انکار کر دیا گیا تھا اور یہاں تک کہ ہندوستان میں بھی انہیں بمبئی اور مدراس ہائی کورٹس میں پریکٹس کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ یہاں تک کہ برطانوی حکومت نے ان کا نام بیرسٹروں کی فہرست سے بھی نکال دیا تھا۔ گاندھی نے نوٹ کیا کہ "ایک ایسی سلطنت جس میں کسی شخص کے خلاف کچھ بھی ثابت کرنے کی کوشش کیے بغیر اس طرح کے سوچی سمجھی ظلم و ستم کی ضرورت ہوتی ہے، صرف تحلیل ہونے کا حقدار ہے"۔ آخرکار انہیں پٹنہ ہائی کورٹ نے بہار اور اڑیسہ کی نچلی عدالتوں میں پریکٹس کرنے کی اجازت دے دی کیونکہ انہوں نے ایک ہندوستانی یونیورسٹی سے ایل ایل بی کی ڈگری حاصل کی تھی۔ بہت گھومنے پھرنے کے بعد اس نے 1922 میں گیا، بہار میں ایک قانونی پریکٹس شروع کی۔ آخری سالوں میں منی لال جلد ہی بمبئی میں ایک انگریزی جریدے سوشلسٹ میں باقاعدہ شراکت دار بن گئے۔ وہ جلد ہی سوشلسٹ سرگرمیوں میں شامل ہو گئے اور ان کمیونسٹوں سے رابطے میں آئے جو ہندوستان میں منظم ہونے کی کوشش کر رہے تھے۔ ایم۔ این۔ رائے کے عوام کے لیے ایک پارٹی کے خیال نے منی لال کو پسند کیا لیکن وہ کانگریس میں دراندازی کے خیال کے مخالف تھے۔ انہوں نے 1923 میں گیا کانگریس میں شرکت کی اور اس کے فورا بعد لیبر اینڈ کسان پارٹی آف انڈیا کا منشور جاری کیا۔ اسے جلد ہی کمیونسٹوں نے نمونہ کے طور پر استعمال کیا، جن کے ساتھ منی لال وابستہ تھے۔ حیرت کی بات نہیں کہ وہ حکام کی توجہ میں آیا اور اس نے کچھ وقت دوسروں کا دفاع کرنے میں گزارا جنہوں نے اپنے بائیں بازو کے خیالات کا اشتراک کیا۔ وہ ہندوستانی رہنماؤں کے درمیان دشمنی سے خوش نہیں تھے اور بیرونی مواقع تلاش کرتے رہے۔ اس نے پینانگ (ملائیشیا) میں آباد ہونے کی کوشش کی لیکن سنگاپور کے نوآبادیاتی سیکرٹری نے اسے خبردار کیا کہ اسے وہاں اترنے سے روکا جائے گا۔ پیشہ ورانہ بیرسٹر کی زندگی گزارنے کا ان کا خواب اس وقت پورا ہوا جب ایڈن کے چیف جسٹس (جن کے ساتھ انہوں نے لندن میں تعلیم حاصل کی تھی) نے انہیں نوآبادیاتی حکام کو یقین دلانے کے بعد وہاں آکر پریکٹس کرنے کو کہا کہ انہیں وہاں کوئی مسئلہ نہیں ہوگا کیونکہ ایڈن میں کوئی معاہدہ نظام نہیں ہے۔ انہوں نے ایڈن اور صومالی لینڈ (1935-1940) کے لوگوں کو خدمات فراہم کرنا جاری رکھا لیکن ایسا لگتا ہے کہ انقلابی اور بنیاد پرست جوش نے انہیں چھوڑ دیا ہے۔ انہوں نے 1950 میں ماریشس کا دورہ کیا جہاں ان کا پرجوش استقبال کیا گیا۔ 1953 میں وہ ہندوستان (ایڈن سے) واپس آئے اور 8 جنوری 1956 کو اپنی موت تک بمبئی میں رہے۔ کتب خانہ