Nakkīraṉãr
نکیرانار، جسے بعض اوقات نکیرار یا نکیرانار بھی لکھا جاتا ہے، سنگم کے بعد کے دور کا تامل شاعر تھا۔ انہیں پٹوپاٹو انتھولوجی میں ہندو دیوتا مروگن کے لیے عقیدت مندانہ نظم کا سہرا دیا جاتا ہے، جس کا عنوان تیرموروکاروپاٹائی ہے۔ تاریخی تامل روایت میں، خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے سنگم مجموعہ میں ایک دوسری نظم بھی لکھی ہے جس کا عنوان نتنالوتئی ہے، اور ساتھ ہی ایرائیانار اکپورول (لیٹ۔ چوری شدہ محبت کا گرائمر)۔ تاہم، تامل ادب کے عالم کامل زولیبل کے مطابق، تیرموروکاروپاٹائی اور نتنالواٹائی ممکنہ طور پر دو مختلف نکیرار کے لکھے ہوئے تھے، اور نکیرانار اور بوڑھے نکیرار مختلف انفرادی تھے۔ یہ غیر یقینی ہے کہ نکیرنار کس صدی میں رہتا تھا، بالکل سنگم ادب کی تاریخ کی طرح۔ اسکالرز ان کے کاموں کو تیسری اور آٹھویں صدی عیسوی کے درمیان مختلف انداز میں پیش کرتے ہیں، جس میں زویلیبل دیر سے کلاسیکی ہونے کا مشورہ دیتے ہیں۔ نکیرونار کی نظم تیرموروکرروپٹائی مروگن (جسے ہندوستان کے دیگر حصوں میں سبرامنیم، کمارا، سکندا، کارتیکیہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) پر 312 آکوال آیات کی سب سے قدیم بھکتی صنف کی نظم ہے۔ تروموروکرروپٹائی کو مروگن روایت کے ساتھ ساتھ مروگن کے والد شیو روایت میں "بہت زیادہ عزت" میں رکھا جاتا ہے۔ یہ تاریخ، فن تعمیر اور مذہبی مطالعات کے لیے دلچسپی کا باعث ہے کیونکہ یہ قدیم تمل ناڈو میں مروگن کے مختلف مندروں، عقیدت مندانہ طریقوں اور مذہبی داستانوں کو بیان کرتا ہے۔ مصنف ان مندروں، قصبوں اور قدیم جنوبی ہندوستانی ہندو مت کی ثقافت کے قریب فطرت کے مناظر کو الفاظ میں پیش کرتا ہے۔ وہ تھرویلائادل پرانم کے نمایاں کرداروں میں سے ایک ہے۔ نکیرار کے ساتھ سندریشور (شیو) کے تصادم کی تھرویلائادل اقساط کو مدورائی کے میناکشی امان مندر تہوار کی روایات کے ایک حصے کے طور پر نافذ کیا گیا ہے۔ ایک زمانے کی بات ہے کہ شینباگا پانڈیان، بادشاہ، اپنی بیوی کے پوچھے گئے سوال کا جواب تلاش کرنا چاہتا ہے (آیا عورت کے بالوں کی خوشبو قدرتی ہے یا مصنوعی)، اور جو بھی جواب دے سکے اسے 1,000 سونے کے سکوں کے انعام کا اعلان کرتا ہے۔ دھرمی، ایک غریب شاعر، بے تابی سے انعام چاہتی ہے، اور میناکشی امان مندر میں رو پڑنے لگتی ہے۔ شیو، اسے روتے ہوئے سن کر، ایک شاعر کی شکل اختیار کرتا ہے اور دھرمی کو جواب پر مشتمل ایک نظم دیتا ہے۔ بہت خوش ہو کر، دھرومی اس نظم کو شینباگا پانڈیان کے دربار میں لے جاتا ہے اور اسے پڑھتا ہے ؛ تاہم، دربار کے سربراہ شاعر نکیرار کا دعوی ہے کہ اس نظم کے معنی غلط ہیں۔ یہ سن کر شیو نکیرار کے ساتھ نظم کی درستگی کے بارے میں بحث کرتا ہے اور جب وہ باز آنے سے انکار کرتا ہے تو اسے جلا کر راکھ کر دیتا ہے۔ بعد میں، شیو نکیرار کو زندہ کرتا ہے اور کہتا ہے کہ وہ صرف اپنے علم کی جانچ کرنا چاہتا تھا۔ یہ محسوس کرتے ہوئے کہ یہ شیو کی مرضی تھی کہ دھرمی کو انعام مل جائے، نکیرار شینباگا پانڈیان سے درخواست کرتا ہے کہ وہ اسے دھرمی کو دے۔ نکیرار اور بھگوان شیو کے درمیان مہاکاوی تصادم کو 1965 کی کلاسیکی عقیدت پر مبنی فلم تھروولائادل میں بھی دکھایا گیا تھا۔ ۔