Aligarh Movement
علی گڑھ تحریک 19 ویں صدی کی آخری دہائیوں کے دوران برطانوی ہندوستان کی مسلم آبادی کے لیے مغربی طرز کی سائنسی تعلیم کے جدید نظام کو قائم کرنے کی تحریک تھی۔ اس تحریک کا نام اس حقیقت سے ماخوذ ہے کہ اس کا بنیادی اور اصل وسطی ہندوستان کے شہر علی گڑھ میں ہے اور خاص طور پر، 1875 میں محمدن اینگلو اورینٹل کالج کی بنیاد کے ساتھ۔ اورینٹل کالج اور اس سے تیار ہونے والے دیگر تعلیمی اداروں کے بانی سر سید احمد خان تھے۔ وہ وسیع تر علی گڑھ تحریک کے سرکردہ نور بن گئے۔ تعلیمی اصلاحات نے وسیع تر تحریک کے لیے ایک بنیاد اور ایک محرک قائم کیا: ایک ہندوستانی مسلم نشاۃ ثانیہ جس کا برصغیر پاک و ہند کے مذہب، سیاست، ثقافت اور معاشرے پر گہرا اثر پڑا۔ تاریخ 1857 کی سپاہی بغاوت کی ناکامی نے مغل سلطنت کا خاتمہ اور انگریزوں کی جانشینی دیکھی۔ بغاوت کے بعد کے دور میں مسلم سماج بگڑتی ہوئی حالت میں تھا۔ سر سید احمد خان نے مسلم معاشرے کو تعلیمی، سماجی اور ثقافتی طور پر پسماندہ پایا۔ انہوں نے مسلم معاشرے کی خراب حالت کے لیے موجودہ تعلیمی نظام کو ذمہ دار ٹھہرایا۔ اس کی وجہ سے سر سید نے مسلم معاشرے کی فکری، تعلیمی، سماجی اور ثقافتی بحالی کے لیے ایک تحریک شروع کی۔ سر سید کے علی گڑھ میں اپنا اسکول قائم کرنے کے بعد یہ تحریک علی گڑھ تحریک کے نام سے مشہور ہوئی جو بعد میں تحریک کا مرکز بنی۔ تحریک علی گڑھ نے اردو ادب میں ایک نیا رجحان متعارف کرایا۔ سر سید احمد خان اور ان کی انجمن نے اردو زبان میں لکھنے کا پرانا انداز چھوڑا، جو کہ بیان بازی اور تعلیمی تھا، اور ایک سادہ انداز شروع کیا جس سے مسلمانوں کو تحریک کے بنیادی مقصد کو سمجھنے میں مدد ملی۔ سر سید احمد اس بیداری کے پیچھے مرکزی شخصیت تھے۔ 1859 میں سر سید نے مراد آباد میں گلشن اسکول قائم کیا۔ 1862 میں انہوں نے غازی پور میں وکٹوریہ اسکول کی بنیاد رکھی۔ سر سید نے سائنس اور جدید فنون کے شعبے میں اہم کاموں کا اردو میں ترجمہ کرنے کے لیے 1863 میں غازی پور میں ٹرانسلیشن سوسائٹی کی بنیاد رکھی۔ بعد میں اس کا نام بدل کر سائنٹیفک سوسائٹی رکھ دیا گیا اور اسے علی گڑھ منتقل کر دیا گیا۔ سوسائٹی نے دو جریدے جاری کیے-دی علی گڑھ انسٹی ٹیوٹ گزٹ اور تحریک الاخلق، جنہیں انگریزی میں محمدن سوشل ریفارمر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1866 میں لوگوں کی سیاسی ضروریات کو پورا کرنے کے ارادے سے علی گڑھ میں برٹش انڈین ایسوسی ایشن کا قیام عمل میں آیا۔ بہار سائنٹیفک سوسائٹی کا قیام سید امداد علی نے 1868 میں مظفر پور میں کیا تھا۔ سوسائٹی نے ایک پندرہ روزہ اخبار، اخبرال اکھیر کا بھی آغاز کیا۔ بہار سائنٹیفک سوسائٹی اور بھومیہار برہمن سبھا نے مل کر 3 جولائی 1899 کو مظفر پور میں ایک کالج قائم کیا۔ یہ اب لنگت سنگھ کالج کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1875 میں سر سید اور علوی سمی اللہ خان نے علی گڑھ میں اپنے بنگلے میں ایک مدرسا مدرسا عالم مسلمانوں ہند قائم کیا۔ اسکول میں ایک پرائمری سیکشن اور ایک سینئر سیکشن تھا جسے محمدن اینگلو اورینٹل کالجئیٹ اسکول کے نام سے جانا جاتا تھا۔ دو سال بعد، 1877 میں، اسکول کو محمدین اینگلو اورینٹل کالج میں تبدیل کر دیا گیا۔ 1877 میں لارڈ لٹن نے ایم اے او کالج کے طلباء کے لیے لٹن لائبریری کی بنیاد رکھی۔ آزادی کے بعد اس کا نام بدل کر مولانا آزاد لائبریری رکھ دیا گیا۔ 1884 میں سر سید نے ایم اے او کالج میں ایک ڈبیٹنگ کلب کی بنیاد رکھی۔ اس کا نام اس کے پہلے پرنسپل ہنری جارج سڈنس کے نام پر سڈنس یونین کلب رکھ دیا گیا۔ کالج کے یونیورسٹی بننے کے بعد اسے مسلم یونیورسٹی یونین کے نام سے جانا جانے لگا۔ 1886 میں سر سید نے محمدن تعلیمی کانگریس کی بنیاد رکھی، جو ہندوستانی مسلمانوں کی اصلاح اور تعلیم کے لیے ایک تنظیم ہے۔ 1890 میں اس کا نام بدل کر آل انڈیا محمدن ایجوکیشن کانفرنس رکھ دیا گیا۔ سر سید نے انگریزوں کے ساتھ سیاسی تعاون کو فروغ دینے اور برطانوی ہندوستانی حکومت میں مسلمانوں کی شرکت کو یقینی بنانے کے لیے 1888 میں بینیرس کے راجہ شیو پرساد کے ساتھ مل کر یونائیٹڈ پیٹریاٹک ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی۔ 1889 میں صاحبزادع آفتاب احمد خان نے محمدان اینگلو اورینٹل (ایم اے او) کالج کے غریب اور ضرورت مند طلباء کی مدد کے لیے ڈیوٹی سوسائٹی یا انجمن الفارز قائم کی۔ 1890 میں محسن الملک نے اردو ڈیفنس سنٹرل کمیٹی کی بنیاد رکھی جسے بعد میں اردو کی وکالت کے لیے اردو ڈیفنس ایسوسی ایشن کا نام دیا گیا۔ برطانوی حکومت کے سامنے مسلمانوں کے سیاسی مفادات کو فروغ دینے کے لیے 1893 میں محمدن اینگلو اورینٹل ڈیفنس ایسوسی ایشن قائم کی گئی۔ 1893 میں محمدن تعلیمی کانفرنس نے اردو کے فروغ کے لیے انجمن ترقی اردو قائم کی۔ پہلا انجمن دہلی میں منعقد ہوا جس کے صدر تھامس واکر آرنلڈ اور سکریٹری شیبلی نومانی تھے۔ 1899 میں سر سید کی موت کے بعد، علی گڑھ تحریک کے لیے حمایت پیدا کرنے کے لیے علی گڑھ میں اولڈ بوائز ایسوسی ایشن تشکیل دی گئی۔ علوی بہادر علی اس ایسوسی ایشن کے بانی سیکرٹری تھے۔ سر سید میموریل فنڈ کا قیام صاحبزاد آفتاب احمد خان نے 1899 میں ایم اے او کالج کو یونیورسٹی میں تبدیل کرنے کے لیے کیا تھا۔ 1901 میں مسلم سیاسی تنظیم کی بنیاد نواب وقار الملک نے حکومت کے سامنے مسلمانوں کی شکایات پیش کرنے کے لیے رکھی تھی۔ شیخ عبداللہ نے لڑکیوں کی تعلیم کو فروغ دینے کے لیے 1904 میں اردو ماہانہ میگزین خاتون کا آغاز کیا۔ 1906 میں ہندوستانی مسلمانوں کے حقوق کے تحفظ کے لیے آل انڈیا مسلم لیگ کی بنیاد رکھی گئی۔ 1906 میں شیخ عبداللہ اور ان کی اہلیہ وحید جہاں بیگم نے علی گڑھ میں لڑکیوں کے لیے ایک چھوٹا سا اسکول قائم کیا جسے علی گڑھ زینانہ مدرسے کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1914 میں بیگم سلطان جہاں نے علی گڑھ میں آل انڈیا مسلم لیڈیز کانفرنس کی بنیاد رکھی۔ بیگم نے کانفرنس کی صدر کے طور پر خدمات انجام دیں، جبکہ علی گڑھ سے تعلق رکھنے والی نفیس دلہن بیگم اس کی سیکرٹری تھیں۔ 29 اکتوبر 1920 کو علی گڑھ میں جامعہ ملیہ اسلامیہ کا قیام عمل میں آیا۔ بعد میں اسے دہلی منتقل کر دیا گیا۔ 17 دسمبر 1920 کو ایم اے او کالج کو یونیورسٹی کا درجہ دیا گیا اور علی گڑھ مسلم یونیورسٹی قائم کی گئی۔ محمود آباد کے راجہ محمد علی محمد خان کو وائس چانسلر مقرر کیا گیا۔ 1929 میں زینانہ مدرسا ایک انٹرمیڈیٹ کالج بن گیا اور 1930 میں لڑکیوں کے کالج کو علی گڑھ مسلم یونیورسٹی سے منسلک خواتین کے کالج میں تبدیل کر دیا گیا۔ 1952 میں مسلم یونیورسٹی یونین کے لیے ایک نئے آئین کا مسودہ تیار کیا گیا اور اسے علی گڑھ مسلم یونیورسٹی اسٹوڈنٹس یونین کے ارکان کے نام سے جانا جانے لگا۔ سر سید احمد خان، محمدان اینگلو اورینٹل کالج اور علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے بانی علوی سمی اللہ خان، محمدان تعلیمی کانفرنس کے پہلے صدر راجہ جے کشن داس، سائنٹفک سوسائٹی کے سکریٹری اور علی گڑھ انسٹی ٹیوٹ گزٹ کے آفیشیئٹنگ ایڈیٹر جارج فرخھر ارونگ گراہم، "سائنٹفک سوسائٹی" کے ممبر اور سر سید زکا اللہ देहलوی کے سوانح نگار، سر سید کے ایسوسی ایٹ اور سائنٹفک سوسائٹی کے ممبر نذیر احمد देहलوی، سر سید کے ایسوسی ایٹ اور سائنٹفک سوسائٹی کے ممبر، سر سید کے ایسوسی ایٹ، ایم اے او کالج کے ڈونر خواجہ محمد یوسف، سر سید کے ایسوسی ایٹ۔ ہیمد اللہ خان، مولوی سمی اللہ خان کے بیٹے عبدالماجد خواجہ، پٹیالہ کے سر سید مہندر سنگھ کے ساتھی، ایم اے او کالج کے ڈونر ہنری سڈنس، ایم اے او کالج کے پہلے پرنسپل تھیوڈور بیک، ایم اے او کالج کے دوسرے پرنسپل تھیوڈور موریسن، ایم اے او کالج کے تیسرے پرنسپل ولیم آرکبولڈ، ایم اے او کالج جے ایچ کے چوتھے پرنسپل۔ تولی، ایم اے او کالج کے پانچویں پرنسپل محمد علی محمد خان، ایم اے او کالج کے ٹرسٹی اور اے ایم یو کے بانی وائس چانسلر محمد مظفر اللہ خان، ایم اے او کالج کے ٹرسٹی اور بعد میں اے ایم یو کے وائس چانسلر راس مسعود، ایم اے او کالج کے ٹرسٹی اور بعد میں اے ایم یو کے وائس چانسلر ضیاء الدین احمد، اے ایم یو کے بانی پرو وائس چانسلر راجہ شیو پرساد، سر سید کے ایسوسی ایٹ اور یونائیٹڈ پیٹریاٹک ایسوسی ایشن کے بانی چراغ علی، ماہر تعلیم اور سر سید میر توراب علی خان کے ایسوسی ایٹ سالار جنگ اول، ایم اے او کالج کے ڈونر نواب وقار الملک کمبوہ، ایم اے او کالج کے اعزازی سیکرٹری نواب محسن الملک، ایم اے او کے سیکرٹری۔ حضرت موہنی شیبلی نومانی، سر سید کے ساتھی اور انجمن ترقی اردو کے پہلے سکریٹری التاف حسین ہالی، محمدن تعلیمی کانفرنس کے رکن سید امیر علی، محمدن تعلیمی کانفرنس کے رکن طفیل احمد منگلوری، محمدن تعلیمی کانفرنس کے رکن تھامس واکر آرنلڈ، انجمن ترقی اردو کے پہلے صدر آغا خان سوم، علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے بانی پرو چانسلر شیخ عبداللہ، ویمن کالج کے بانی علی گڑھ نواب محمد اسماعیل خان، چھتاری کے سر سید کنور لوفٹ علی خان کے ساتھی۔ ظفر علی خان شوکت علی محمد علی جوہر صاحب زادہ آفتاب احمد خان، انجمن الفارز یا ڈیوٹی سوسائٹی کے بانی عبدالرحمن بجنوری سید علی بلگرام سید نبی اللہ، محمدن تعلیمی کانفرنس کے رکن سلطان جہاں، بھوپال کی بیگم، علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے بانی چانسلر عبد الحک، انجمن ترققی اردو کے سیکرٹری سید سجاد حیدر یلدرم، اے ایم یو کے بانی رجسٹرار شاہ محمد سلیمان، محمدن تعلیمی کانفرنس کے رکن اور بعد میں اے ایم یو کے وائس چانسلر خواجہ سلیم اللہ، آل انڈیا مسلم لیگ کے بانی رکن میاں محمد شفیع، آل انڈیا مسلم لیگ کے بانی رکن خواجہ غلام سید رفیع دیوبند اسکول بھی علی گڑھ تحریک کا مخالف تھا۔ سر سید اور تحریک کا اودھ پنچ میں ان کے ناقدین جیسے پنڈت رتن ناتھ سرشر، منشی سجاد حسین اور اکبر الہ آبادی نے مذاق اڑایا تھا۔ ان کی مخالفت پین اسلامسٹ مفکر اور کارکن جمال الدین الغنی نے بھی کی تھی۔ اثر تحریک علی گڑھ نے ہندوستانی مسلمانوں کی سیاسی آزادی میں ایک اہم اور دیرپا تعاون کیا ہے۔ 19 ویں صدی کی دیگر طاقتور لیکن کم موافقت پذیر تحریکوں کے مقابلے میں اس تحریک کا ہندوستانی معاشرے، خاص طور پر مسلم معاشرے پر گہرا اثر پڑا۔ اس نے متعدد دیگر عصری تحریکوں کو اس حد تک متاثر کیا کہ اس کی وجہ سے 19 ویں صدی کے دوران دیگر سماجی و مذہبی تحریکیں ابھری۔ تحریک علی گڑھ کا اثر صرف شمالی ہندوستان تک محدود نہیں تھا، بلکہ اس کی توسیع 20 ویں صدی کے دوران برصغیر پاک و ہند کے دیگر خطوں پر بھی دیکھی جا سکتی تھی۔ ملک کے مختلف حصوں میں منعقد ہونے والی سالانہ تعلیمی کانفرنسوں نے مسلمانوں میں تعلیم کے فروغ میں موثر کردار ادا کیا اور علی گڑھ مسلم یونیورسٹی، عثمانیہ یونیورسٹی، ڈھاکہ یونیورسٹی، انجمن ترکی اردو، جامعہ ملیہ اسلامیہ، دار اللم ندوا، لکھنؤ، اور دار المسنفین، اعظم گڑھ جیسے اداروں کی ترقی کو براہ راست یا بالواسطہ طور پر متاثر کیا۔ 1900 کے اوائل تک تحریک علی گڑھ تحریک، تحریک اردو، تحریک خلافت اور تحریک پاکستان جیسی متعدد سماجی و مذہبی تحریکوں کی ابتدا کرنے والی بن گئی۔ ۔