Bibliotheca historica
ببلیوتھیکا ہسٹوریکا (بیبلیوتھیکا ہسٹوریکا) ڈیوڈورس سکولس کا عالمگیر تاریخ کا ایک کام ہے۔ یہ چالیس کتابوں پر مشتمل تھی، جنہیں تین حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ پہلی چھ کتابیں موضوع میں جغرافیائی ہیں، اور مصر (کتاب I)، میسوپوٹیمیا، ہندوستان، سیتیا اور عرب (II)، شمالی افریقہ (III)، اور یونان اور یورپ (IV-VI) کی تاریخ اور ثقافت کو بیان کرتی ہیں۔ اگلے حصے (کتابیں VII-XVII) میں، وہ ٹروجن جنگ سے شروع ہونے والی انسانی تاریخ کو سکندر اعظم کی موت تک بیان کرتا ہے۔ آخری حصہ (کتابیں XVII آخر تک) سکندر کے جانشینوں سے لے کر 60 قبل مسیح یا 59 قبل مسیح میں سیزر کی گیلک جنگ کے آغاز تک کے تاریخی واقعات سے متعلق ہے۔ (اختتام ختم ہو چکا ہے، اس لیے یہ واضح نہیں ہے کہ آیا ڈیوڈورس گیلک جنگ کے آغاز تک پہنچ گیا تھا، جیسا کہ اس نے اپنے کام کے آغاز میں وعدہ کیا تھا، یا، جیسا کہ شواہد سے پتہ چلتا ہے، وہ 60 قبل مسیح میں اپنی محنت سے بوڑھا اور تھکا ہوا تھا۔) انہوں نے "ببلیوتھیکا" کا نام اس اعتراف میں منتخب کیا کہ وہ کئی ذرائع سے ایک جامع کام جمع کر رہے ہیں۔ ان کے مصنفین میں سے، جن کی شناخت کی گئی ہے ان میں شامل ہیں: ایبڈیرا کا ہیکاٹیئس، سنیڈس کا سیٹیسیاس، افورس، تھیوپومپس، کارڈیا کا ہیرونیمس، سموس کا ڈیوریس، ڈائلس، فلسٹس، تیمیئس، پولیبیئس اور پوسیڈونیئس۔ ڈیوڈورس کا بے پناہ کام برقرار نہیں رہا ہے۔ صرف پہلی پانچ کتابیں اور 11 سے 20 کتابیں باقی ہیں۔ باقی صرف فوٹیئس اور کانسٹینٹین پورفیروجنیٹس کے ایکسرپٹا میں محفوظ ٹکڑوں میں موجود ہیں۔ قدیم ترین تاریخ ڈیوڈورس کا ذکر 180 ویں اولمپیاڈ (60 اور 56 قبل مسیح کے درمیان) میں مصر کا دورہ ہے۔ اس دورے کو ان کے گواہ کے طور پر ایک ناراض ہجوم نے ایک رومی شہری کی موت کا مطالبہ کیا جس نے غلطی سے ایک بلی کو مار ڈالا تھا، جو قدیم مصریوں کے لیے مقدس جانور تھا (ببلیوتھیکا ہسٹوریکا 1.41,1.83)۔ ڈیوڈورس نے جس تازہ ترین واقعہ کا ذکر کیا ہے وہ ٹورومینیئم شہر پر آکٹاوین کا انتقام ہے، جس کی مدد کرنے سے انکار 36 قبل مسیح (16.7) میں آکٹاوین کی بحری شکست کا باعث بنا۔ ڈیوڈورس کو اس بات کا کوئی علم نہیں ہے کہ مصر ایک رومی صوبہ بن گیا-جو 30 قبل مسیح میں ہوا تھا-اس لیے غالبا اس نے اس واقعے سے پہلے ہی اپنا مکمل کام شائع کر دیا تھا۔ ڈیوڈورس اس بات پر زور دیتے ہیں کہ انہوں نے اپنی تاریخ کی تشکیل کے لیے تیس سال وقف کیے، اور یہ کہ انہوں نے اپنی تاریخی تحقیقات کے مقدمے کی سماعت کے لیے یورپ اور ایشیا کے ذریعے کئی خطرناک سفر کیے۔ بیبلیوتھیکا ہسٹوریکا میں، ڈیوڈورس ایک عالمگیر تاریخ لکھنے کا ارادہ رکھتا ہے، جس میں پوری دنیا اور تمام ادوار کا احاطہ کیا گیا ہے۔ ہر کتاب اپنے مندرجات کی میز اور تاریخ کی مطابقت، تاریخ کی تحریر میں مسائل یا اس کتاب میں زیر بحث واقعات کی اہمیت پر بحث کرنے والے پیش لفظ کے ساتھ شروع ہوتی ہے۔ اب عام طور پر اس بات پر اتفاق کیا جاتا ہے کہ یہ مکمل طور پر ڈیوڈورس کا اپنا کام ہے۔ اس کے بعد آنے والا متن پہلے کے تاریخی کاموں سے کس حد تک ماخوذ ہے اس پر بحث کی جاتی ہے۔ پہلی پانچ کتابیں واقعات کی متعلقہ تاریخ کا تعین کرنے کی کوشش کیے بغیر مختلف خطوں کی تاریخ اور ثقافت کو بیان کرتی ہیں۔ ڈیوڈورس سنگین شکوک و شبہات کا اظہار کرتا ہے کہ اس طرح کی تاریخ وحشی زمینوں اور دور ماضی کے لیے ممکن ہے۔ نتیجے میں آنے والی کتابوں کا جغرافیہ کی صنف سے تعلق ہے۔ چھ سے دس کتابیں، جن میں اساطیری دور سے قدیم دور میں منتقلی کا احاطہ کیا گیا تھا، تقریبا مکمل طور پر ختم ہو چکی ہیں۔ دسویں کتاب کے مطابق اس نے ایک تاریخی ڈھانچہ اختیار کیا تھا، جس میں اگلے سال کی طرف بڑھنے سے پہلے ہر سال دنیا بھر کے تمام واقعات بیان کیے گئے تھے۔ گیارہ سے بیس کتابیں، جو مکمل طور پر برقرار ہیں اور 480 قبل مسیح اور 303 قبل مسیح کے درمیان کے واقعات کا احاطہ کرتی ہیں، اس تاریخی ڈھانچے کو برقرار رکھتی ہیں۔ اکیس سے چالیس کتابیں، جن کی وجہ سے یہ کام ڈیوڈورس کی اپنی زندگی تک پہنچا، تقریبا 60 قبل مسیح میں ختم ہوا، زیادہ تر ضائع ہو چکی ہیں۔ کتاب اول: مصر کی کتاب اول کا آغاز مجموعی طور پر اس کام کے تعارف کے ساتھ ہوتا ہے، جس میں عام طور پر تاریخ اور خاص طور پر عالمگیر تاریخ کی اہمیت پر بحث کی جاتی ہے۔ باقی کتاب مصر کے لیے وقف ہے اور اسے دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ پہلے نصف میں وہ دنیا کی ابتدا اور مصر میں تہذیب کی ترقی کا احاطہ کرتا ہے۔ دریائے نیل کے سالانہ سیلابوں کی وضاحت کے لیے مختلف یونانی اسکالرز کی طرف سے پیش کردہ نظریات کی ایک طویل بحث ڈیوڈورس کے وسیع مطالعے کو ظاہر کرنے کا کام کرتی ہے۔ دوسرے نصف میں وہ ملک کی تاریخ، اس کے رسم و رواج اور مذہب کو انتہائی قابل احترام انداز میں پیش کرتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کے اہم ذرائع ایبڈیرا کے ہیکاٹیوس اور سنیڈس کے اگاتھارکیڈس ہیں۔ کتاب دوم: ایشیا اس کتاب میں صرف ایک مختصر تعارف ہے جس میں اس کے مندرجات کا خاکہ پیش کیا گیا ہے۔ کتاب کا زیادہ تر حصہ اسوریوں کی تاریخ کے لیے وقف ہے، جس میں نینوس اور سمیرامس کی افسانوی فتوحات، عفریت سرداناپلس کے تحت خاندان کے زوال، اور میڈیوں کی ابتداء پر توجہ دی گئی ہے جنہوں نے ان کا تختہ الٹ دیا۔ یہ حصہ واضح طور پر Ctesias of Cnidus (ابواب 1-34) کے بیان سے ماخوذ ہے۔ باقی کتاب ایشیا کے مختلف دیگر لوگوں کو بیان کرنے کے لیے وقف ہے۔ وہ سب سے پہلے ہندوستان کی وضاحت کرتا ہے، میگستھینیز (ابواب 35-42)، پھر یوریشین میدان کے سیتھیئن، بشمول ایمیزون اور ہائپربورین (ابواب 43-47)، اور عربیہ فیلکس (ابواب 48-54) پر مبنی ہے۔ وہ اس کتاب کو مسافر آئمبولس کے بحر ہند میں جزیروں کے ایک گروپ کے سفر کے بیان کے ساتھ ختم کرتا ہے، جو کہ یونانی یوٹوپین ناول پر مبنی معلوم ہوتا ہے۔ کتاب III: افریقہ اس کتاب میں، ڈیوڈورس نے شمالی افریقہ کے جغرافیہ کو بیان کیا ہے جس میں ایتھیوپیا، مصر، خلیج فارس اور لیبیا کی سونے کی کانیں شامل ہیں، جہاں وہ گورگن، ایمیزون، امون اور اٹلس سمیت افسانوی شخصیات کو دیکھتا ہے۔ اگاتھرکائڈز پر تحریروں کی بنیاد پر، ڈیوڈورس نے مصر میں سونے کی کان کنی کو خوفناک کام کے حالات کے ساتھ بیان کیا ہے: کتاب IV: یونانی افسانے اس کتاب میں، ڈیوڈورس نے یونان کے افسانوں کو بیان کیا ہے۔ وہ ڈیونیسس، پریپس، میوسز، ہیراکلیس، ارگوناٹس، میڈیا، ہیرو تھیسیس اور تھیبس کے خلاف سیون کے افسانے بیان کرتا ہے۔ کتاب پنجم: یورپ اس کتاب میں ڈیوڈورس یورپ کے جغرافیہ کو بیان کرتا ہے۔ اس میں سسلی، مالٹا، کورسیکا، سارڈینیا اور بلیئرک جزائر شامل ہیں۔ اس کے بعد وہ برطانیہ، 'بیسیلیا'، گال، جزیرہ نما آئبیریا، اور اطالوی جزیرہ نما میں لیگوریا اور ٹائرھینیا کے علاقوں کا احاطہ کرتا ہے۔ آخر میں وہ جنوبی سمندر میں H|iera اور پنچیا کے جزائر اور یونانی جزائر کی وضاحت کرتا ہے۔ کتابیں VI-X: ٹروجن وار اور آثار قدیمہ یونان کی کتابیں VI-X صرف ٹکڑوں میں زندہ ہیں، جن میں ٹروجن جنگ سے پہلے اور بعد کے واقعات کا احاطہ کیا گیا ہے جن میں بیلروفون، اورفیئس، اینیاس اور رومولس کی کہانیاں شامل ہیں۔ روم اور سائرین سمیت شہروں کی کچھ تاریخ ؛ کروسیس اور خورس جیسے بادشاہوں کی کہانیاں ؛ اور پایتھاگورس اور زینو جیسے فلسفیوں کا ذکر ہے۔ کتاب الیون: 480-451 BC اس کتاب کا کوئی تعارف نہیں ہے، صرف اس کے مندرجات کا ایک مختصر بیان ہے۔ کتاب کا بنیادی مرکز سرزمین یونان کے واقعات ہیں، بنیادی طور پر زیرکسس (1-19، 27-39) کے تحت یونان پر دوسرا فارسی حملہ، تھیمسٹوکلس کی پیریوس اور لمبی دیواروں کی تعمیر اور فارس کی طرف اس کا انحراف (41-50، 54-59) اور پینٹیکونٹیٹیا (60-65، 78-84، 88)۔ اس کے ساتھ سسلی کے واقعات کا ایک بیان جڑا ہوا ہے، جس میں کارتھاجینیوں کے ساتھ سائراکوس کی جنگ کے گیلون (20-26)، اس کے جانشینوں کی خوشحالی اور زوال (51، 53، 67-68)، اور ڈیوکیٹیس کے ساتھ سائراکوسن کی جنگ (76، 78، 88-92) پر توجہ مرکوز کی گئی ہے۔ اس کتاب میں سرزمین یونان کے بارے میں اپنے بیان کے لیے ڈیوڈورس کا ماخذ عام طور پر سائیم کا ایفورس ہونے پر متفق ہے، لیکن کچھ اسکالرز کا کہنا ہے کہ اس نے ہیروڈوٹس، تھوسیڈائڈز اور دیگر کے بیانات کا استعمال کرتے ہوئے اس کی تکمیل کی۔ کتاب بارہویں: 450-416 BC کتاب کا تعارف قسمت کی تبدیلی پر مرکوز ہے۔ ڈیوڈورس نوٹ کرتا ہے کہ برے واقعات کے مثبت نتائج ہو سکتے ہیں، جیسے یونان کی خوشحالی جو (وہ کہتا ہے) فارسی جنگوں کا نتیجہ ہے۔ ڈیوڈورس کا بیان زیادہ تر سرزمین یونان پر مرکوز ہے، جس میں پینٹیکونٹیٹیا (1-7، 22، 27-28) کے اختتام، پیلوپونیشیائی جنگ کا پہلا نصف (30، 31-34، 38-51، 55-63، 66-73)، اور پیس آف نیکیاس (74-84) کے دوران تنازعات کا احاطہ کیا گیا ہے۔ زیادہ تر ضمنی بیانیے جنوبی اٹلی کے واقعات سے متعلق ہیں، جو تھوری کی بنیاد (9-21، 23، 35) اور روم میں پلیبس کی علیحدگی (24-25) سے متعلق ہیں۔ لیونٹینی اور سائراکیوس کے درمیان جنگ کا ایک بیان، جو ایتھنز میں گورجیاس کے سفارت خانے میں اختتام پذیر ہوا (54-56)، سسلیائی مہم کا بیان کتاب XIII میں مرتب کرتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ڈیوڈورس نے اس کتاب میں یونانی واقعات کے لیے اپنے ماخذ کے طور پر، شاید دوسرے مورخین کے ساتھ مل کر، افورس کا استعمال جاری رکھا ہے، جبکہ مغربی یونان میں ہونے والے واقعات کے ماخذ کی شناخت عام طور پر ٹورومینیئم کے تیمیئس کے طور پر کی جاتی ہے۔ کتاب XIII: 415-404 BC ڈیوڈورس وضاحت کرتا ہے کہ، احاطہ کیے جانے والے مواد کی مقدار کو دیکھتے ہوئے، اس کا تعارف مختصر ہونا چاہیے۔ یہ کتاب سسلیائی مہم کے بیان کے ساتھ شروع ہوتی ہے، جس کا اختتام سیراکیوز میں دو بہت لمبی تقریروں میں ہوتا ہے جس میں ایتھن کے قیدیوں کے ساتھ سلوک کرنے کے بارے میں غور و فکر کیا جاتا ہے (1-33)۔ اس کے بعد دونوں علاقے ایک بار پھر الگ ہو جاتے ہیں، یونانی بیانیے میں ڈیسلین جنگ کا احاطہ کرتے ہوئے ارگینوسی اور ایگاسپوٹامی (35-42، 45-53، 64-74، 76-79) کی لڑائیوں تک کا احاطہ کیا گیا ہے۔ سسلیائی داستان دوسری کارتھگینین جنگ کے آغاز کو بیان کرتی ہے، جس کا اختتام ڈیونیسیس دی ایلڈر کے ظلم (43-44، 54-63، 75، 80-96، 108-114) کے عروج پر ہوا۔ عام طور پر اس بات پر اتفاق کیا جاتا ہے کہ افورس یونانی بیانیے اور سسلیائی بیانیے کے تیمیئس کا منبع رہا ہے۔ سسلیائی مہم کا ماخذ متنازعہ ہے-افورس اور تیمیئس دونوں کو آگے رکھا گیا ہے۔ سیکس کا استدلال ہے کہ اس بیان کے آخر میں دو تقریریں ڈیوڈورس کا اپنا کام ہیں۔ کتاب XIV: 404-387 BC تعارف میں، ڈیوڈورس توہین آمیز تنقید (توہین رسالت) کو برے اعمال کی سزا کے طور پر شناخت کرتا ہے جسے لوگ سب سے زیادہ دل میں لیتے ہیں اور جن کا طاقتور خاص طور پر تابع ہوتے ہیں۔ اس لیے طاقتور مردوں کو برے اعمال سے گریز کرنا چاہیے تاکہ آنے والی نسلوں سے اس بدنامی سے بچ سکیں۔ ڈیوڈورس کا دعوی ہے کہ کتاب کے مرکزی مضامین منفی مثالیں ہیں، جو ان تبصروں کی سچائی کو ظاہر کرتی ہیں۔ کتاب کو دوبارہ یونانی اور سسلی داستانوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ یونانی بیانیے میں ایتھنز کے تیس ظالموں (3-6، 32-33)، سپارٹن تسلط کے قیام اور خمیر (10-13، 17، 34-36، 38)، خورس دی ینگ کی دس ہزار (19-31) کی مدد سے فارسی تخت پر قبضہ کرنے کی کوشش، ایجسیلس کا فارس ایشیا مائنر پر حملہ (79-80)، بویوٹین جنگ (81-86، 91-92، 94) کا احاطہ کیا گیا ہے۔ سسلی داستان ڈیونیسیوس دی ایلڈر کے سسلی میں اپنے ظلم کے قیام (7-9، 11-16، 18)، کارتھگینیوں کے ساتھ اس کی دوسری جنگ (41-78، 85-91، 95-96)، اور جنوبی اٹلی پر اس کے حملے (100-108، 111-112) پر مرکوز ہے۔ کافی مختصر نوٹ سال بہ سال رومن امور کا ذکر کرتے ہیں، بشمول ویئی (93) کے ساتھ جنگ، اور گیلک سیک (113-117)۔ فرض کیا جاتا ہے کہ افورس اور تیمیئس اب بھی ڈیوڈورس کے ذرائع تھے۔ دس ہزار کے بارے میں ان کے بیان میں کچھ تفصیلات سوفینیٹس کے گمشدہ کام سے حاصل ہو سکتی ہیں۔ کتاب XV: 386-361 BC اس کتاب کی تمہید میں ڈیوڈورس نے کئی ایسے بیانات دیے ہیں جو ان کے پورے کام کے پیچھے کے فلسفے کو سمجھنے کے لیے اہم سمجھے گئے ہیں۔ سب سے پہلے، وہ اپنے کام کے مجموعی اخلاقی مقصد کے لیے پارہیشیا (آزادانہ تقریر) کی اہمیت کا اعلان کرتا ہے، جہاں تک کہ وہ توقع کرتا ہے کہ اچھے لوگوں کی اس کی کھل کر تعریف اور برے لوگوں پر تنقید اس کے قارئین کو اخلاقی سلوک کرنے کی ترغیب دے گی۔ دوم، وہ اعلان کرتا ہے کہ سپارٹن سلطنت کا زوال، جو اس کتاب میں بیان کیا گیا ہے، ان کے رعایا کے ساتھ ظالمانہ سلوک کی وجہ سے ہوا تھا۔ سیکس سلطنتوں کے زوال کے بارے میں اس خیال کو ڈیوڈورس کے کام کا ایک بنیادی موضوع سمجھتے ہیں، جو روم کے موضوع کے طور پر ان کے اپنے تجربے سے متاثر ہے۔ اس کتاب میں یونان میں سپارٹن حکمرانی کے عروج کا احاطہ کیا گیا ہے، جس میں فارس پر حملہ، اولینتھین جنگ، اور کیڈمیا پر قبضہ (8-12، 18-23) شامل ہیں، بلکہ بوئٹین جنگ میں سپارٹن کی شکست بھی جس کے نتیجے میں تھیبن ہیجیمونی (25-35، 37-40، 62-69,75,82-88) کا عروج ہوا۔ سائپرس میں فارسیوں کے ساتھ ایواگوراس کی جنگ (2-4، 8-9)، الیریائیوں، ایٹروسکنز اور کارتھاجینیوں کے خلاف ڈیونیسیس اول کی جنگیں اور اس کی موت (13-17، 73-74)، آرٹیکسیرکسس دوم کا مصر پر ناکام حملہ (41-43)، ارگوس میں اسکائیٹالسموس (57-58)، جیسن آف فیری کا کیریئر (57، 60، 80، 95)، اور عظیم ستراپس کی بغاوت (90-93) اہم پہلو بیانیے ہیں۔ عام طور پر خیال کیا جاتا ہے کہ ڈیوڈورس کا بنیادی ماخذ ایفورس تھا، لیکن (اس کے ذریعے؟) ایسا لگتا ہے کہ اس نے دوسرے ذرائع پر بھی روشنی ڈالی ہے، جیسے ہیلینکا آکسیرینکیا۔ یہ متنازعہ ہے کہ آیا اس نے اس کتاب میں سسلی امور کی وضاحت کے لیے ٹورومینیئم کے تیمیئس کا استعمال جاری رکھا یا یہ بھی افورس پر مبنی تھا۔ کتاب XVI: 360-336 قبل مسیح پرولاگ بیانیے کے اندر ہم آہنگی کی اہمیت کا اعلان کرتا ہے-ایک کتاب یا باب، اگر ممکن ہو تو، شروع سے آخر تک پوری کہانی بیان کرے۔ اس کے بعد یہ فلپ دوم کی تعریف میں تبدیل ہوتا ہے، جس کی تیسری مقدس جنگ میں شمولیت اور اس کے نتیجے میں عروج کتاب کے اہم موضوعات ہیں۔ ڈیون آف سائراکیوز کی طرف سے ڈیونیسیس دوم کا تختہ الٹنا (5-6، 9-15)، سماجی جنگ (7، 21-22)، آرٹیکسیرکسس III کی مصر کی دوبارہ فتح (40-52)، اور تیمولین کی مہم (65-90 میں مربوط) اہم داستانیں ہیں۔ مرکزی بیانیے کے ابتدائی ذرائع شاید افورس تھے، لیکن اس کا بیان 356 قبل مسیح میں ختم ہوا، اور اس نقطہ کے بعد ڈیوڈورس کے ذرائع متنازعہ ہیں۔ امکانات میں ڈیموفیلس، ڈائلس، ڈیوریس آف ساموس اور تھیوپومپس شامل ہیں۔ ان کے بیان میں تضادات سے پتہ چلتا ہے کہ وہ بیک وقت متعدد ذرائع کی پیروی کر رہے تھے اور انہیں مکمل طور پر یکجا کرنے میں کامیاب نہیں ہوئے۔ سسلیائی مواد شاید تیمیئس کو کھینچتا ہے اور حوالہ بھی دیتا ہے۔ کتاب XVII: 335-324 قبل مسیح اس کتاب میں سکندر اعظم کے تخت نشین ہونے سے لے کر فارس میں اپنی مہمات کے ذریعے بابل میں اس کی موت تک کا احاطہ کیا گیا ہے۔ دیگر عصری واقعات پر تبادلہ خیال کرنے کے مختصر تعارف میں وعدے کے باوجود، اس میں کوئی ضمنی بیانیے نہیں ہیں، حالانکہ سکندر کے دیگر بیانات کے برعکس، اس میں اس کی مہم کے دوران یونان میں مقدونیائی سرگرمیوں کا ذکر کیا گیا ہے۔ اس کی لمبائی کی وجہ سے، کتاب کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے، پہلا حصہ گوگامیلا کی جنگ (1-63) تک اور دوسرا حصہ اس کی موت تک جاری رہا (64-118)۔ سکندر کی کہانی کے لیے ڈیوڈورس کے ذرائع پر کافی بحث ہوتی ہے۔ معلومات کے ذرائع میں کیسینڈریا کا ارسطو، کلیٹارکس، اونسیکریٹس اور نیرکس شامل ہیں، لیکن یہ واضح نہیں ہے کہ اس نے ان کا براہ راست استعمال کیا تھا۔ کئی اسکالرز نے استدلال کیا ہے کہ اس اکاؤنٹ کا اتحاد ایک واحد ماخذ کا اشارہ کرتا ہے، شاید کلیٹارکس۔ کتاب XVIII: 323-318 BC یہ کتاب 323 قبل مسیح-318 قبل مسیح کے سالوں کا احاطہ کرتی ہے، جس میں سکندر کی موت کے بعد اس کے جرنیلوں کے درمیان پیدا ہونے والے تنازعات اور دیادوچوئی کی جنگوں کے آغاز کو بیان کیا گیا ہے۔ یہ اکاؤنٹ بڑی حد تک ہیرونمس آف کارڈیا پر مبنی ہے۔ مشرقی بحیرہ روم سے باہر کے واقعات پر کوئی بحث نہیں ہے، حالانکہ دوسرے نکات پر کراس حوالہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ ڈیوڈورس سسلی امور پر بات کرنے کا ارادہ رکھتا تھا۔ کتاب XIX: 317-311 BC یہ کتاب اس دلیل کے ساتھ شروع ہوتی ہے کہ جمہوریت کو عام طور پر معاشرے کے سب سے طاقتور اراکین ختم کرتے ہیں، نہ کہ کمزور ترین، اور اس تجویز کے مظاہرے کے طور پر سیراکیوز کے اگاتھوکلز کو آگے بڑھاتے ہیں۔ کتاب کا بیانیہ دیاڈوچی کے بیان کو جاری رکھتا ہے، جس میں دیاڈوچی کی دوسری اور تیسری جنگوں کا ذکر کیا گیا ہے ؛ بابل کی جنگ کا مکمل طور پر ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ اس بیانیے میں سیراکیوز کے اگاتھوکلز کی طاقت کا عروج اور کارتھج کے ساتھ اس کی جنگ کا آغاز جڑا ہوا ہے۔ یہ متنازعہ ہے کہ آیا یہ مؤخر الذکر داستان سیراکیوز کے کالیاس، ٹورومینیئم کے تیمیئس، یا سموس کے ڈورس پر مبنی ہے۔ کتاب XX: 310-302 BC اس کتاب کا تعارف یونانی مورخین کے اپنے کرداروں کو پیش کرنے کے لیے تقریریں ایجاد کرنے کے عمل پر بحث کرتا ہے۔ ڈیوڈورس اس عمل کو صنف کے لیے نامناسب قرار دیتے ہوئے تنقید کا نشانہ بناتے ہیں، لیکن تسلیم کرتے ہیں کہ اعتدال میں ایسی تقریریں تنوع کا اضافہ کر سکتی ہیں اور تدریسی مقصد کی تکمیل کر سکتی ہیں۔ یہ کتاب دو متوازی بیانیے کے لیے وقف ہے، ایک میں اگاتھوکلس کے کارتھج پر بالآخر ناکام حملے کو بیان کیا گیا ہے، اور دوسرا دیاڈوچی کی مسلسل جنگوں کے لیے وقف ہے، جن پر اینٹیگونس مونوفتھلمس اور ڈیمیٹریس پولیورسیٹس کا غلبہ ہے۔ واحد اہم سائیڈ بیانیہ اٹلی میں سپارٹا کی جنگوں کے کلیونیمس کا بیان ہے (104-105)۔ کتابیں XXI-XL یہ کتابیں برقرار نہیں ہیں، لیکن بڑے حصوں کو کانسٹینٹین VII کے تحت کام کرنے والے بازنطینی مرتب کاروں اور فوٹوئس جیسے ایپیٹومیٹرز نے محفوظ کیا تھا۔ انہوں نے 301 قبل مسیح میں ایپسس کی جنگ سے لے کر روم اور کارتھج کے درمیان جنگوں کے ذریعے 60 قبل مسیح یا 59 قبل مسیح میں سیزر کی گیلک جنگ کے آغاز تک ہیلینسٹک سلطنتوں کی تاریخ کا احاطہ کیا۔ کتابوں کے لیے، ڈیوڈورس نے پولیبیئس کی تاریخ پر روشنی ڈالی، جو بڑی حد تک زندہ ہے اور اس کا موازنہ ڈیوڈورس کے متن سے کیا جا سکتا ہے، حالانکہ اس نے فلینس آف ایگریجینٹم اور دیگر گمشدہ مورخین کا بھی استعمال کیا ہوگا۔ 32 سے 38 یا 39 تک کی کتابوں میں شاید پوسیڈونیئس ان کا ماخذ تھا۔ کتاب XXXII ابی کے ڈیوفینٹس، ایپیڈورس کے کالون، اور دیگر افراد کی زندگیوں کو شامل کرنے کے لیے قابل ذکر ہے جو جنسوں کے درمیان منتقل ہوئے۔ کالون کے طبی علاج کا ریکارڈ صنفی تصدیق والی سرجری کا پہلا معروف بیان ہے۔ استقبالیہ قدیم اور قرون وسطی کے ڈیوڈورس کا مختصر طور پر پلینی دی ایلڈرز نیچرل ہسٹری میں یونانی مورخین میں واحد ہونے کے طور پر ذکر کیا گیا ہے جس میں اس نے اپنے کام کا نام سادہ انداز میں رکھا تھا۔ جدید ڈیوڈورس کا ابتدائی مورخین کا آزادانہ استعمال بیبلیوتھیکا ہسٹوریکا پر 1911 کے انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا کے مضمون کے مصنف کی سخت رائے کی بنیاد رکھتا ہے: یہ جتنا نقصان دہ لگتا ہے، دوسرے عصری کلاسیکی اسکالرز کے اس سے بھی آگے جانے کا امکان ہے۔ ڈیوڈورس خاص طور پر اپنی کہانیوں کو ایڈ میوریم گریکورم گلوریم ("یونانیوں کی عظیم تر شان و شوکت کے لیے") میں ڈھالنے کے لیے بدنام ہو گیا ہے، جس کی وجہ سے ایک ممتاز مصنف نے اسے "قدیم دور کے دو سب سے زیادہ قابل جھوٹوں" میں سے ایک کے طور پر حوالہ دیا (دوسرا سیٹیسیاس ہے)۔ سی۔ ایچ کا تخمینہ کہیں زیادہ ہمدرد ہے۔ اولڈ فادر، جنہوں نے اپنے ترجمہ ڈیوڈورس: ادارتی تاریخ کے تعارف میں لکھا۔ بیبلیوتھیکا ہسٹوریکا کا قدیم ترین موجودہ مسودہ تقریبا 10 ویں صدی کا ہے۔ ایڈیٹیو پرنسپس آف ڈیوڈورس 1472 میں بولوگنا میں پوگجیو بریکیولینی کی پہلی پانچ کتابوں کا لاطینی ترجمہ تھا۔ یونانی اصل کی پہلی طباعت (1535 میں باسل میں) میں صرف کتابیں 16-20 تھیں، اور یہ ونسینٹیوس اوپسوپیئس کا کام تھا۔ یہ 1559 تک نہیں تھا کہ تمام زندہ بچ جانے والی کتابیں، اور کتابوں کے زندہ بچ جانے والے ٹکڑے 21 آخر تک اسٹیفنس نے جنیوا میں شائع کیے تھے۔ ایڈیشن اور ترجمے جلد۔ 2 (کتابیں 2.35-4.58)۔ ٹر۔ سی۔ ایچ۔ اولڈ فادر۔ ایل سی ایل 303 (1935)۔ ۔ آن لائن: انٹرنیٹ آرکائیو پی ڈی ایف جلد۔ 3 (کتابیں 4.59-8)۔ ٹر۔ سی۔ ایچ۔ اولڈ فادر۔ ایل سی ایل 340 (1939)۔ ۔ جلد۔ 4 (کتابیں 9-12.40)۔ ٹر۔ سی۔ ایچ۔ اولڈ فادر۔ ایل سی ایل 375 (1946)۔ ۔ آن لائن: پرسیس جلد۔ 5 (کتابیں 12.41-13)۔ ٹر۔ سی۔ ایچ۔ اولڈ فادر۔ ایل سی ایل 384 (1950)۔ ۔ جلد۔ 6 (کتابیں 14-15.19)۔ ٹر۔ سی۔ ایچ۔ اولڈ فادر۔ ایل سی ایل 399 (1954)۔ ۔ جلد۔ 7 (کتابیں 15.20-16.65)۔ ٹر۔ چارلس ایل شرمین۔ ایل سی ایل 389 (1952)۔ ۔ جلد۔ 9 (کتابیں 18-19.65)۔ ٹر۔ رسل ایم گیر۔ ایل سی ایل 377 (1947)۔ ۔ جلد۔ 10 (کتابیں 19.66-20)۔ ٹر۔ رسل ایم گیر۔ ایل سی ایل 390 (1954)۔ ۔ جلد۔ 11 (کتابوں کے ٹکڑے 21-32)۔ ٹر۔ فرانسس آر والٹن۔ ایل سی ایل 409 (1957)۔ ۔ جلد۔ 12 (کتابوں کے ٹکڑے 33-40)۔ ٹر۔ فرانسس آر والٹن۔ ایل سی ایل 423 (1967)۔ ۔ انٹرنیٹ آرکائیو فوٹ نوٹس سے دستیاب