Bhadrabahu III
بھدر بہو سوم ایک جین راہب تھا جس نے ترمیم شدہ اگما ستروں پر نرائکتیاں (تبصرے) لکھیں۔ وراہامیہر کے ساتھ وابستگی دگمبر روایت کے برعکس جو بھدراباہو نامی متعدد الگ الگ مردوں کے وجود کی تجویز کرتی ہے، شویتامبر روایت میں صرف ایک بھدراباہو کا ذکر ہے۔ شویتامبر مصنفین کی 14 ویں صدی کی دو تحریریں-میروتنگا کی پربندھ چنتامنی اور راج شیکھرا سوری کی پربندھ کوش (چتورویمستی پربندھ)-6 ویں صدی کے ماہر فلکیات وراہامیہر کو بھدرباہو کے بھائی اور حریف کے طور پر بیان کرتی ہیں۔ میروتنگا دونوں بھائیوں کو پاٹلی پتر میں رکھتا ہے، جبکہ راج شیکھر انہیں پرتشٹھان میں رکھتا ہے۔ یہ کہانی کچھ بعد کے کاموں میں بھی کچھ معمولی تبدیلیوں کے ساتھ نظر آتی ہے۔ یہ تمام افسانے تاریخی طور پر غلط ہیں۔ میروتنگا اور راج شیکھرا کی تحریروں میں کئی دیگر غیر معقولیتوں کو نمایاں کیا گیا ہے، جیسے کہ ساتویں صدی کے شاعروں بانا اور ماگھ کو گیارہویں صدی کے بادشاہ بھوج کے ہم عصر قرار دیا گیا ہے۔ اگرچہ یہ شویتامبر داستانیں وراہامیہر کے مبینہ بھائی کی شناخت چوتھی صدی قبل مسیح کے بھدر بہو سے کرتی ہیں، لیکن امکان ہے کہ ان کے مصنفین نے اسے دگمبر متون کے بھدر بہو دوم یا بھدر بہو سوم کے ساتھ الجھایا ہو۔ ایک نظریہ کے مطابق، بھدر بہو دوم وراہامیہر کے مبینہ بھائی کے برابر ہے، کیونکہ دونوں روایات اسے یشوبھدر کا شاگرد اور ستوتیش کے بارے میں قابل علم قرار دیتی ہیں۔ تاہم، اس بات کا بھی اتنا ہی امکان ہے کہ بھدر بہو سوم وہی ہے جو مبینہ طور پر وراہامیہر کے بھائی کا ہے، کیونکہ وراہامیہر پہلی صدی قبل مسیح میں نہیں بلکہ چھٹی صدی قبل مسیح میں رہتا تھا۔ بھدرباہو سوم کو ترمیم شدہ اگما ستروں پر نرائکتیاں (تبصرے) لکھنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ جین روایت شویتامبر کینن کی ترمیم کو 5 ویں صدی عیسوی میں رکھتی ہے، اس لیے بھدرباہو سوم کو وراہامیہر کا ہم عصر سمجھا جا سکتا ہے۔ منی پنیا وجے جی کی تصانیف یہ نظریہ پیش کرتی ہیں کہ بھدرباہو سوم، جو چھٹی صدی میں رہتے تھے، نے پراکرت زبان کی نرائکتیوں اور اپاسارگ-ہر-استوتر کی تشکیل کی۔ پنیا وجے جی یہ بھی نظریہ پیش کرتے ہیں کہ بھدرباہو سوم نے سنسکرت زبان کا ستوتیشی مقالہ بھدرباہو سمہیتا تحریر کیا۔ بھدرباہو-سمہیتا کی تصنیف راج شیکھرا کے پربندھ-کوش میں وراہامیہر کے مبینہ بھائی بھدرباہو سے منسوب ہے۔ متن میں، بھدر بہو بادشاہ سینا جیت کے دور حکومت میں مگدھ میں راج گرہ کے قریب پانڈوگیری پہاڑی پر اپنے شاگردوں کو ستوتیش کی تعلیم دیتا ہے۔ مورخ اجے مترا شاستری کے مطابق، یہ متن چھٹی صدی کے مصنف کا کام نہیں ہو سکتا تھا: یہ غالبا 14 ویں صدی کی جعل سازی ہے۔ شاستری نوٹ کرتے ہیں کہ راج شیکھرا بھدر بہو کو وراہامیہر سے برتر قرار دیتے ہیں، لیکن بھدر بہو سمہیتا مواد، پیشکش، تنظیم اور زبان سمیت ہر پہلو میں وراہامیہر کی برہت سمہیتا سے کمتر ہے۔ مزید برآں، متن میں کئی غیر جین عناصر کی خصوصیات ہیں: یہ ایک پران انداز میں شروع ہوتا ہے، بھدر بہو کو بھگوت کے طور پر بیان کرتا ہے، ارہٹوں سے پہلے کئی برہمن دیوتاؤں کا ذکر کرتا ہے، ورن نظام کا حوالہ دیتا ہے، اور ویدک قربانیوں کی کارکردگی کی سفارش کرتا ہے۔ شاستری اس لیے اسے "ایک غیر سمجھدار تالیف" کے طور پر بیان کرتے ہیں جو کچھ سابقہ برہمن کام پر مبنی ہے جسے جین متن کی طرح دکھانے کے لیے تبدیل کیا گیا تھا۔ ۔