Sunder Singh Lyallpuri
سندر سنگھ لیالپوری (1878-3 مارچ 1969) ہندوستانی تحریک آزادی کے ایک سرکردہ سکھ رکن، اکالی تحریک کے جنرل، ایک ماہر تعلیم اور صحافی تھے۔ لیالپوری نے شرومنی اکالی دل کی ترقی میں اور 1920 کی دہائی کے اوائل میں گوردوارہ اصلاحات کی تحریک میں کلیدی کردار ادا کیا اور سنٹرل سکھ لیگ کے بانی رکن بھی رہے۔ انہوں نے ہندوستانیوں کی آزادی کے قیام اور ترقی میں کئی کرداروں میں حصہ لیا۔ خاندانی تاریخ اور ابتدائی زندگی سندر سنگھ 1878 میں امرتسر کے گاؤں بوہورو کے کمبوج کسان کے خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد کا نام لکھمیر سنگھ سندھا اور والدہ کا نام رام کور تھا۔ بارز کی نوآبادیات کے دوران، سندھا خاندان بہت سے دوسرے لوگوں کے ساتھ ضلع شیخ پورہ (اب پاکستان میں) چلا گیا جہاں انہیں نئی بار چیناب کالونی میں زمینیں الاٹ کی گئیں جو اس وقت فیصل آباد کے نام سے مشہور ہے۔ امرتسر میں اپنے آبائی گاؤں کی یاد میں، نوآبادیات نے شیخ پورہ میں اپنی نئی بستی کا نام بھی بوہورو (چک نمبر 18 بوہورو) رکھا۔ سندر سنگھ کی شادی 1901 میں نظام پور کے ایس منگل سنگھ کی بیٹی بی بی سنت کور سے ہوئی تھی۔ تعلیم اور ابتدائی سرگرمیاں سندر سنگھ لیالپوری نے اپنی بنیادی تعلیم شاہکوٹ (پاکستان) میں حاصل کی تھی اور پھر بی اے کی ڈگری حاصل کی تھی۔ خالصہ کالج امرتسر سے (آنرز) اور بی۔ ٹی۔ گورنمنٹ کالج لاہور سے۔ لیالپوری کو تحصیلدار (ریونیو آفیسر) کے عہدے کے لیے ذاتی انٹرویو کے لیے مدعو کیا گیا تھا لیکن وہ ان کی اجازت کے بغیر کمشنر کے سامنے کرسی پر بیٹھ گئے۔ اس کی وجہ سے اس کے اور انگریز افسر کے درمیان زبانی جھگڑا ہوا تاکہ اسے انٹرویو کیے بغیر واپس بھیج دیا جائے۔ اپنے رشتہ داروں کے دباؤ پر، اس نے بعد میں ہندوستانی پوسٹل سروسز میں عہدہ سنبھالا لیکن یہاں بھی وہ اپنے انگریز باس کے ساتھ الجھ گیا۔ سینئر افسر نے اسے تفتیش کے لیے اپنے دفتر بلایا اور اسے بیٹھنے کے لیے کرسی پیش نہیں کی جس سے سندر سنگھ کے فخر کو ایک بار پھر ٹھیس پہنچی۔ لیالپوری نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ان کی عزت نفس انہیں برطانوی ہندوستانی حکومت کی خدمت کرنے کی اجازت نہیں دے گی۔ لال پور کی خالصہ ینگ مین ایسوسی ایشن چیناب کالونی ایک نئی نوآبادیاتی بستی تھی اور اسی طرح خود لال پور بھی تھی۔ سندر سنگھ نے لیال پور کو اپنی عملی سرزمین بنایا اور اس کے بعد اسے لیالپوری کا لقب دیا گیا۔ یہ ایک ایسا وقت تھا جب ہندو آریہ سماج تحریک پنجاب میں حکومت کر رہی تھی اور سکھ عوام بڑی تعداد میں اس میں شامل ہو رہے تھے۔ اس رجحان کا مقابلہ کرنے کے لیے سندر سنگھ لیالپوری نے سکھ عوام کو سکھ مت اور اس کی تاریخ کے بارے میں تعلیم دینا شروع کی۔ ایس ہرچند سنگھ رئیس اور کچھ دیگر خیر خواہوں کے ساتھ مل کر، لیالپوری نے خالصہ بھوجنگی سبھا (خالصہ ینگ مین ایسوسی ایشن) کی بنیاد رکھی، جس کے اراکین نے سکھ امور اور پورے ملک کے لیے اہم کردار ادا کیا۔ یہ وہ انجمن تھی جس نے گوردوارہ رکاب گنج مورچہ شروع کیا تھا جسے بعد میں وسیع سکھ برادری کی حمایت حاصل ہوئی اور اکالی کو فتح حاصل ہوئی۔ سچا دھنڈورا اور آنند میرج ایکٹ اس وقت سکھ برادری میں انتہائی ناخواندگی اور لاعلمی تھی۔ لیالپوری نے کمیونٹی کو بیدار کرنے اور تعلیم دینے کی فوری ضرورت کو محسوس کیا۔ اس لیے انہوں نے ایک ہفتہ وار اخبار سچا دھنڈورا شروع کیا اور حب الوطنی کے گیت اور سکھ نظریہ سے متعلق قوم پرست مضامین شائع کرنا شروع کر دیے۔ ان دنوں سابقہ نابھا ریاست کے ٹیکا صاحب (ولی اہید) رپودمان سنگھ سکھ مت کے لیے شاندار تعاون کر رہے تھے اور سکھ مت کے بارے میں ان کے خیالات باقاعدگی سے سچا دھنڈورا میں شائع ہوتے تھے۔ اس نے ماسٹر لیالپوری اور ٹیکا صاحب کو ایک ساتھ لایا تھا۔ ٹیکا صاحب 1906 سے 1908 تک امپیریل کونسل کے رکن بھی رہے۔ انہوں نے مل کر آنند میرج ایکٹ کے مسودے پر کام کیا جسے بعد میں جائزے کے لیے خصوصی کمیٹی کو پیش کیا گیا۔ چونکہ ٹیکا صاحب 1908 کے بعد کونسل کے رکن نہیں رہے اور اس دوران سردار سندر سنگھ ماجتھیا ان کی جگہ امپیریل کونسل کے رکن بن گئے تھے، اس لیے ماجتھیا نے معاملے کی پیروی جاری رکھی اور بل بالآخر 22 اکتوبر 1909 کو نافذ ہوا۔ آنند کرج نامی سکھ شادی سکھ گروؤں کے زمانے سے متعارف کرائی گئی تھی لیکن اسے آنند میرج ایکٹ 1909 کی منظوری کے بعد ہی قانونی شناخت ملی۔ مرکزی طور پر منظور شدہ سکھ ضابطہ (سکھ راحت مریدا) کے مطابق، سکھ عقیدے کا دعوی نہ کرنے والے افراد کو آنند کرج تقریب کے ذریعے شادی میں شامل نہیں کیا جا سکتا۔ رکاب گنج وال کے لیے مورچہ ایس ہرچند سنگھ، تیجا سنگھ سمندرری، ایس سردار سنگھ اور ماسٹر موٹا سنگھ کے ساتھ، ماسٹر لیالپوری نے اکالی (پنجابی روزنامہ) کے ذریعے رکاب گنج گرودوارہ مورچہ میں اہم کردار ادا کیا اور حکومت کو ہار ماننے پر مجبور کر دیا۔ لیالپوری کی طرف سے شائع کردہ دی اکالی کی تحریروں نے سکھ برادری کو برقی بنانے اور گوردوارہ رکاب گنج مورچہ کے لیے اسے عملی جامہ پہنانے میں بہت اہم اور موثر کردار ادا کیا۔ ماہر تعلیم سردار ہرچند سنگھ لیالپوری کے اچھے دوست تھے۔ دونوں نے سکھ برادری میں تعلیم کی ضرورت کو محسوس کیا۔ لہذا انہوں نے سنگھ سبھا لائل پورہ کی عمارت میں پہلا پرائمری اسکول کھولا جسے جلد ہی لائل پور ہائی اسکول میں تبدیل کر دیا گیا۔ اس نیک عمل نے تیجا سنگھ سمندر، ماسٹر تارا سنگھ، ایس ہرچند سنگھ، ماسٹر سندر سنگھ اور پروفیسر نرنجن سنگھ اور جٹھیدار بوٹا سنگھ جیسے کئی اہم لوگوں کو بھی اکٹھا کیا جنہوں نے سکھ تاریخ میں اہم کردار ادا کیے تھے۔ آہستہ آہستہ ہائی اسکول معروف لیال پور خالصہ کالج بن گیا۔ ماسٹر لیالپوری کے قائم کردہ دیگر اسکول یا جن کی بنیاد رکھنے میں انہوں نے مدد کی وہ تھے: ہائی اسکول چک نمبر 41 جھنگ برانچ خالصہ ہائی اسکول سنگلا ہل شیخ پورہ، خالصہ ہائی اسکول نوانا پنڈ (شیخ پورہ)، خالصہ ہائی اسکول کٹیا بابا چیتن داس (شیخ پورہ)، خالصہ ہائی اسکول جے چک (شیخ پورہ)، کومی ہائی اسکول جہلم، کومی کالج جہلم وغیرہ۔ سر سکندر حیات، غیر منقسم پنجاب کے وزیر اعظم، گیانی کرتار سنگھ، منگل سنگھ گل، گوپال سنگھ کومی، سر جوگیندر سنگھ، قاضی عبدل رحمان وغیرہ ماسٹر لیالپوری کے کچھ مشہور شاگرد ہیں۔ کچھ کمبوج اور دوسرے سنگھ جو ساکا ننکانہ میں شہدا کے طور پر مارے گئے تھے، وہ لیالپوری کے شاگرد تھے۔ کئی اسکولوں میں جن کی انہوں نے بنیاد رکھی اور خدمات انجام دیں، انہوں نے صرف دو کھانے اور ایک جوڑے ذاتی کپڑوں کے بدلے میں اپنی خدمات مفت پیش کیں۔ مارشل لا 1919 13 اپریل 1919 کے جلیانوالہ باغ قتل عام کے پیش نظر، لیال پور سمیت تقریبا پورے پنجاب کو مارشل لا کے تحت رکھا گیا تھا۔ لیال پور ریلوے اسٹیشن کے قریب ٹیلی فون اور ٹیلی گراف کے تاروں کی تباہی کے علاوہ کوئی ناخوشگوار واقعہ پیش نہیں آیا۔ لیکن اسٹیشن کے قریب خشک بھوسے کے ایک بڑے ذخیرے میں آگ لگ گئی اور اس کے نتیجے میں 2 سے 3 افراد زندہ جل گئے۔ یہ ایک اتفاق تھا کہ اس وقت لیالپوری اسٹیشن پر تھا۔ 22 اپریل کی صبح سویرے مشین گنوں سے بھری انگریزی پولیس نے لیال پور کا محاصرہ کر لیا اور لیالپوری سمیت 12 افراد کو گرفتار کر لیا۔ لیالپوری پر آتش زنی، تشدد اور قتل کے الزامات کے تحت مقدمہ چلایا گیا۔ الزام ثابت نہیں ہوا، لیکن پھر بھی لیالپوری کو پھانسی دے کر موت کی سزا سنائی گئی۔ لیالپوری کا مقدمہ پنڈت جیسے مشہور وکلاء نے اٹھایا تھا۔ موتی لال نہرو، سی آر داس اور پنڈت۔ مدھن موہن مالویہ۔ بعد میں، خصوصی حکومتی اعلان کے تحت، سزائے موت کو جرمانے اور قید میں تبدیل کر دیا گیا۔ لیکن ملیہ جیسے قوم پرست وکلا نے مقدمے کی پیروی جاری رکھی اور آخر کار سزا کو کم کر کے 1200 روپے جرمانہ اور ڈیڑھ سال قید کر دیا گیا، جس کے لیے انہیں سیلولر جیل، انڈمان و نکوبار جزائر بھیج دیا گیا۔ یہ جرمانہ لیالپوری کے والد نے اپنی زمین گروی رکھ کر/بیچ کر ادا کیا تھا۔ دی اکالی ڈیلی کے بانی جیل سے رہائی کے بعد، لیالپوری نے اپنے دوستوں کی ایک میٹنگ کی جس میں سردار ایس ہرچند سنگھ، ایس سردار سنگھ کویشر، گیانی ہیرا سنگھ دراد، ایس منگل سنگھ گل (تحصیلدار)، ایس پرتاپ سنگھ گجرن والا اور ایس تیجا سنگھ سامندری شامل تھے۔ میٹنگ کے فیصلے کی بنیاد پر ماسٹر لیالپوری نے ایک پنجابی روزنامہ کی بنیاد رکھی جس کا نام بابا اکالی پھولا سنگھ کے نام پر دی اکالی رکھا گیا۔ اکالی روزنامہ کا مقصد سکھوں کے حقوق کا تحفظ کرنا اور ان کے مفادات کے لیے سیاسی آواز فراہم کرنا تھا۔ اکالی کا پہلا شمارہ 21 مئی 1920 کو شائع ہوا جس میں لیالپوری اس کا مالک، منیجر، پبلشر اور چیف ایڈیٹر تھا۔ گیانی ہیرا سنگھ دراد اور ایس منگل سنگھ گل وغیرہ نے ان کی مدد کی۔ یہ شائع ہونے والا پہلا پنجابی روزنامہ تھا اور اس کے پہلے شمارے میں، اس نے اپنے ادارتی نوٹ میں اپنے پروگرام کا خاکہ پیش کیا تھا جس میں اس بات کی وکالت کی گئی تھی: (1) گوردواروں پر پنتھی کنٹرول ؛ (2) خالصہ کالج، امرتسر کا پنتھی کنٹرول ؛ (3) گرودوارہ رکب گنج، دہلی کی منہدم دیوار کی مرمت ؛ (4) سکھ عوام میں مذہبی اور سیاسی بیداری پیدا کرنا اور ہندوستان کی جدوجہد آزادی میں زیادہ موثر کردار ادا کرنے کے لیے ان کی صف بندی کرنا ؛ اور (5) پنچایت کے قوانین کی بنیاد پر انتخابات کے ذریعے جمہوری طریقے سے اپنے اراکین کا انتخاب کرنا۔ اس وقت کے اردو روزناموں کے مقابلے میں اکالی کی تحریریں اتنی موثر اور جرات مندانہ تھیں کہ کچھ ہندوؤں اور یہاں تک کہ مسلمانوں نے خاص طور پر دی اکالی اخبار کو پڑھنے کے لیے گرو مکھی سیکھی تھی۔ اخبار نے گوردوارہ رکاب گنج دہلی کے دیوار کے مسئلے کو مؤثر اور زبردستی اٹھایا اور سکھ برادری کو متحرک کارروائی اور شرکت کے لیے اکسایا۔ ایک بڑا شہید جتھا منعقد کیا گیا لیکن اس کے دہلی پہنچنے سے پہلے ہی حکومت نے سکھ برادری کے مطالبات تسلیم کر لیے۔ ماسٹر لیالپوری نے مہاتما گاندھی کی تجویز کردہ آسیھوگ لہر ('عدم تعاون کی تحریک') کے لیے ن-ملورتن لہر کا اظہار کیا، جس نام کو پنجاب میں وسیع تر قبولیت اور مقبولیت حاصل ہوئی۔ نا ملورتن جیسے متاثر کن اظہار کی تشکیل اور اسے پنجاب میں سب سے زیادہ مقبول بنانا صرف اکالی جیسے روزنامہ کا حصہ بن سکتا ہے۔ نہ صرف پنجاب میں، یہ متبادل اظہار پورے ہندوستان میں استعمال ہونا شروع ہوا اور قومی جدوجہد اور تاریخ کے الفاظ کا ایک لازمی حصہ بن گیا۔ اکالی تحریک کی بنیاد سکھ برادری کو بیدار کرنے اور منظم کرنے اور مذہب اور تعلیم کے شعبے میں کامیابی کا پہلا مرحلہ حاصل کرنے کے بعد، اکالی نے اپنے کالموں کو ہندوستان کی جدوجہد آزادی کے لیے وقف کرنا شروع کیا۔ یہ اخبار اکالی تحریک کے لیے متحد اور منظم کرنے کا ایک ذریعہ بن گیا اور ساتھ ہی یہ سکھوں کا ماؤتھ پیس بھی بن گیا۔ اخبار نے حقیقت پسندانہ طور پر ایک قوم پرست نقطہ نظر اپنایا تھا اور ہندوستان مخالف، فرقہ وارانہ مخالف اور سامراجی قوتوں کے خلاف ایک طاقتور مشترکہ محاذ بھی پیش کیا تھا۔ ماسٹر لیالپوری کے تحت اکالی کی انتھک کوششوں سے سکھ برادری کی شرومنی کمیٹی (مذہبی ونگ) اور شرومنی اکالی دل (مذہبی و سیاسی ونگ) بالترتیب 1 نومبر 1920 اور 14 دسمبر 1920 کو جنم لیا۔ انہوں نے کہا کہ 'اکالی' کے کردار کو 'اکالی موومنٹ' میں سنگ میل سمجھا جانا چاہیے۔ اخبار کے نام (یعنی اکالی) کے بعد، 'گرودوارہ ریفارم موومنٹ' بھی 'اکالی موومنٹ' کے نام سے مشہور ہوئی۔ ماسٹر سندر سنگھ لیالپوری کو 'اکالی موومنٹ' اور 'شرومنی اکالی دل' (یعنی اکالی تحریک) کا بانی سمجھا جاتا ہے۔ اکالی پارٹی کا مذہبی و سیاسی ونگ)۔ قومی سطح پر، نا ملورتن لہر (عدم تعاون کی تحریک) کو روزنامہ اکالی میں اس قدر مؤثر طریقے سے پیش کیا گیا کہ اس نے انگریزی حکومت میں بہت خطرے کی گھنٹی بجا دی اور انہیں لائلپوری اور بعد میں اس کے دوسرے ایڈیٹرز کو، ایک کے بعد ایک، دو سال کے اندر گرفتار کرنا پڑا۔ اکالی کی سیکیورٹی بھی ضبط کر لی گئی۔ دفعہ 124 'او' کے تحت ماسٹر لیالپوری پر اشتعال انگیز مواد لکھنے اور شائع کرنے کے الزام میں 1922 میں الزام عائد کیا گیا اور اسے ایک سال قید کی سزا سنائی گئی۔ 1923 میں جیل سے رہائی کے بعد، ماسٹر لیالپوری نے امرتسر سے اکالی (اردو) کا آغاز کیا۔ روزنامہ معمولی وقفوں کے ساتھ 1929-30 تک جاری رہا لیکن 1930 کے بعد مالی وجوہات کی بنا پر اسے بند کر دیا گیا۔ ہندوستان ٹائمز کے پنڈت مدھن موہن ملیہ ماسٹر لیالپوری کے بہت اچھے دوست تھے۔ انہوں نے ماسٹر لیالپوری کو مشورہ دیا تھا کہ اکالی کو اپنا ایک انگریزی اخبار شروع کرنا چاہیے تاکہ اکال کا ایجنڈا اور آواز ہندوستان کے ہر کونے تک پہنچ سکے۔ اس کے مطابق، دی اکالی اخبار کے 'منیجنگ بورڈ' نے لائلپوری کی صدارت میں ایک میٹنگ کی اور ایک انگریزی روزنامہ تلاش کرنے کا فیصلہ کیا۔ بورڈ نے یہ کام ماسٹر لیالپوری اور ایس منگل سنگھ گل کو سونپا۔ تاہم، اس اقدام کو اس وقت دھچکا لگا جب لیالپوری کو دفعہ 124 'او' کے تحت گرفتار کیا گیا جو انگریزی حکومت نے دی اکالی میں قابل اعتراض مواد سمجھا تھا۔ جیل سے رہائی کے بعد، لیالپوری نے کوششیں دوبارہ شروع کیں اور دی اکالی میں ایک اشتہار ڈال کر سکھ سنگم سے پانچ لاکھ کا عطیہ مانگا۔ اس کے جواب میں، اسٹاکٹن (یو ایس اے) سے ماسٹر لیالپوری کے پنجابی شائقین نے فوری طور پر 150,000 روپے کا تار لگایا۔ لیالپوری کی کوششوں سے مقامی سکھ برادری نے مزید 70,000 روپے کا تعاون کیا۔ ایس منگل سنگھ گل اور چنچل سنگھ (جندیالہ، جالندور) کو اخبار کا انچارج بنایا گیا۔ پنڈت مدھن موہن مالویا اور ماسٹر تارا سنگھ منیجنگ کمیٹی کے ممبر تھے۔ کے ایس پنیکر اس کے پہلے ایڈیٹر تھے۔ ایڈیٹر کے پینل میں دیوداس گاندھی بھی تھے۔ منیجنگ چیئرمین اور چیف سرپرست خود ماسٹر لیالپوری تھے۔ افتتاحی تقریب 15 ستمبر 1924 کو مہاتما گاندھی کے ذریعے انجام دی گئی۔ پہلا شمارہ نیا بازار، دہلی (اب: سوامی شاردا نند مارگ) سے شائع ہوا تھا۔ سکھوں کے لیے یہ بہت بدقسمتی کی بات تھی کہ تجربے کی کمی، ماسٹر تارا سنگھ اور ایس منگل سنگھ گل جیسے ساتھیوں کی حسد اور دھوکہ دہی کے ساتھ ساتھ قابل عمل مالی وسائل کی کمی کی وجہ سے ہندوستان ٹائمز جلد ہی مالی بحران کی شدید گرفت میں آگیا تاکہ اس کی ملکیت پنڈت مڈن موہن ملیہ کو بیچنی پڑی۔ یہاں تک کہ پنڈت ملیہ بھی اسے زیادہ دیر تک نہیں چلا سکے اور انہوں نے اسے جی ڈی برلا کو فروخت کر دیا۔ ہندوستان ٹائمز کی ملکیت کی فروخت نے لیالپوری کو بڑی ذہنی تکلیف پہنچائی تھی۔ ماسٹر للالپوری نے ذاتی طور پر لکھا ہے کہ: "ایس منگل سنگھ اینڈ کمپنی نے قوم پرستی اور ہندو-سکھ-مسلم-عیسائی اتحاد کے میرے مقصد کو تباہ کر دیا۔ اس کے بجائے انہوں نے اسے ایک فرقہ وارانہ موڑ دیا، اس لیے اکالی کو ہندوستان ٹائمز سے الگ ہونا پڑا ؛ اور اس کی وجہ سے دہلی میں سکھ سینٹر بھی ختم ہو گیا جسے میں نے اتنے شوق اور محنت سے قائم کیا تھا۔ " ہندوستان ٹائمز جس کی بنیاد ماسٹر سندر سنگھ لیالپوری اور دوستوں نے رکھی تھی اور بعد میں اکالی کے ذریعے فروخت کر دی گئی تھی، اب ہندوستانی روزناموں کے سب سے بڑے گروپوں میں سے ایک ہے اور دہلی کے علاوہ کئی جگہوں سے شائع ہوتا ہے۔ دیگر ہفتہ وار اخبارات دی اکالی اور ہندوستان ٹائمز جیسے روزناموں کے علاوہ ماسٹر لیالپوری نے کئی ہفتہ وار اخبارات بھی شروع کیے تھے۔ اس فہرست میں اہم ہیں: اکالی، آزاد اکال (پنجابی)، آزاد اکالی (اردو)، میلو، نو یوگ، دلر خالصہ، کنڈن، انکلاب (اردو)، سنجیوال، اور گرو خالصہ۔ ان میں سے ہر ایک تھوڑی دیر کے لیے بھاگے اور پھر سیاسی یا مالی یا دونوں وجوہات کی بنا پر رک گئے۔ قومی قیادت 1924 کے ہندو مسلم فسادات کے تناظر میں مہاتما گاندھی اور دیگر قومی رہنماؤں جیسے مولانا محمد علی اور ڈاکٹر ایم اے انوساری نے 1924 میں دہلی میں ایک قومی ایکتا سمیلن کا اعلان کیا جو کئی دنوں تک جاری رہا۔ اس نے بنیادی طور پر قومی اتحاد، باہمی اعتماد، محبت اور بھائی چارے پر توجہ مرکوز کی۔ آخر میں ایک مرکزی قومی پنچایت تشکیل دی گئی جسے مزید اراکین کی بھرتی کرنے اور اسے نچلی سطح تک پھیلانے کا اختیار دیا گیا۔ مہاتما گاندھی کے ساتھ اس کے چیئرمین اور کنوینر کے طور پر، قومی پنچایت میں، دوسروں کے علاوہ، لالہ لاجپت رائے، جی کے نریمن، ماسٹر سندر سنگھ لیالپوری، ڈاکٹر ایس کے دت اور حکیم اجمل خان شامل تھے۔ اگلے سالوں میں، ماسٹر لیالپوری نے ہندوؤں، مسلمانوں، عیسائیوں اور سکھوں کے درمیان باہمی محبت، اعتماد اور بھائی چارے کے فروغ کے لیے کئی سیمیناروں یا ایکتا سمیلنز کا اہتمام کیا یا پھر ان میں حصہ لیا۔ لیالپوری آل انڈیا کانگریس کمیٹی کے رکن بھی رہے۔ لیالپوری نے 1929 کے لاہور کانگریس اجلاس میں بھی شرکت کی تھی۔ بابا کھڑک سنگھ اور لیالپوری کی تجویز پر کانگریس کے اجلاس میں ہندوستان کی مکمل آزادی کا مطالبہ کرتے ہوئے ایک قرارداد شامل کی گئی۔ ماسٹر لیالپوری بھی اس کے الفاظ کی تیاری میں شامل تھے۔ تاہم کچھ قدامت پسند کانگریس اراکین نے اس قرارداد کی مخالفت کی تھی لیکن پھر بھی یہ اکثریت کے ووٹ سے منظور ہو گئی۔ ان اکالیوں کی طرف سے پیش کی گئی ایک اور قرارداد اقلیتوں کے ساتھ منصفانہ اور مساوی سلوک کو یقینی بنانا تھی۔ لیالپوری نے سول نافرمانی کی تحریک میں بھی حصہ لیا تھا اور اسے تین سال قید کی سزا ہوئی تھی۔ میراث اور موت لیالپوری نے اپنی تمام 1.5 مربہ زرخیز زمین، ایک گھر اور دیگر جائیداد کھو دی تھی۔ جب ایس پرتاپ سنگھ کیرون پنجاب کے وزیر اعلی بنے تو انہوں نے انہیں زمین اور ماہانہ 100 روپے کی روزی پنشن الاٹ کی۔ کوماگٹا مارو واقعے کے ہیرو بابا گردت سنگھ لائلپوری کو بابا پھول سنگھ اکالی کے نام سے مخاطب کرتے تھے اور انہیں پیتا جی (پیارے والد) بھی کہتے تھے۔ ایس پرتاپ سنگھ کیرون نے انہیں چاچا جی کے نام سے مخاطب کیا اور ان کے لیے ایسی الفاظ کا استعمال کیا جس نے انہیں ہمارے گروؤں کے برابر کر دیا۔ لیالپوری کا انتقال 3 مارچ 1969 کو ہوا۔ ۔