Goalpariya dialects
گولپریا ہند-آریان بولیوں کا ایک گروہ ہے جو آسام، ہندوستان کے گولپارہ علاقے میں بولی جاتی ہے۔ کامروپی کے ساتھ، وہ آسامی بولیوں کا مغربی گروہ بناتے ہیں۔ شمالی بنگالی بولی اس کے مغرب میں کئی تبتی-برمی زبانی برادریوں کے درمیان واقع ہے۔ گولپریا کی بنیادی خصوصیت یہ ہے کہ یہ ایک جامع ہے جس میں مختلف خدشات اور خطوں کے الفاظ کو ضم کیا گیا ہے۔ دیسی لوگ یہ زبان بولتے ہیں اور تقریبا 20 لاکھ لوگ ہیں۔ تاریخ مشرقی مگدھی پراکرت نے چار تاریخی بولیوں کو جنم دیا-رادھی، وریندری، کماروپی اور وانگا۔ کاماروپی بولی نے برہمپتر وادی کی ہند-آریان تقریروں کو جنم دیا، بشمول گولپریا، اور آسام سے باہر بولی جانے والی کے آر این بی لیکچرز۔ بولیاں اس گروہ میں تین شناخت شدہ بولیاں ہیں: (1) مشرقی، (2) مغربی اور (3) درمیانی۔ آسام کے اسکالرز ان بولیوں کو آسامی زبان سے جوڑتے ہیں، چٹرجی (1926) مغربی گولپریا کو شمالی بنگالی بولیوں کے ساتھ درجہ بندی کرتے ہیں اور انہیں کماروپی شاخ میں مشرقی گولپریا اور آسامی شامل کرتے ہیں، مشرقی گولپریا (بونگائی گاؤں) سمیت تمام گولپریا بولیوں کو کامتاپوری لیکچوں میں کلاس کرتے ہیں اور انہوں نے انہیں اور آسامی کو بھی کماروپی شاخ میں شامل کیا۔ بیریندر ناتھ دتہ تین اہم بولیوں کی نشاندہی کرتے ہیں۔ ایک کو وہ مشرقی گولپریا کے طور پر درجہ بندی کرتا ہے، جس میں متعدد مقامی تغیرات ہیں: ابھے پوری اور گولپارہ قصبوں کے آس پاس کی تنوع ایک بناتی ہے ؛ اور کرشنائی، دودھنی اور دھوپ دھارا کے آس پاس کی تقریر، جس میں رابھا اور بورو بولنے والوں کی بڑی تعداد ہوتی ہے، دوسری بناتی ہے۔ مقامی طور پر، مشرقی گولپریا کی اقسام کو ہبراگھٹیا، بوسیا، نامدانیا اور بارہ ہجری جیسے نام دیے گئے ہیں۔ مغربی گولپریا کے تحت، دتہ دو الگ الگ بولیوں پر تبادلہ خیال کرتے ہیں: گوری پور کے آس پاس کی قسم (جسے مقامی طور پر گلیا کہا جاتا ہے) ؛ اور سالکوچا کے آس پاس کی قسم (جسے مقامی طور پر جھروا کہا جاتا ہے)۔ دتہ سالکوچا بولی کو درمیانی بولی سمجھتے ہیں۔ علاقہ گولپارہ علاقہ برہم پتر وادی کا سب سے مغربی حصہ ہے۔ اس کے شمال میں بھوٹان، مشرق میں کامروپ کا علاقہ، جنوب میں میگھالیہ کی گارو پہاڑیاں اور مغرب میں کوچ بہار ضلع، مغربی بنگال کا جلپائی گڑی ضلع اور بنگلہ دیش کا رنگ پور ضلع ہے۔ قدیم زمانے میں اسے کماروپا میں شامل کیا گیا تھا۔ اس کے بعد یہ علاقہ کامتا سلطنت کا حصہ بنا۔ بعد میں یہ خطہ کامتا سلطنت کا حصہ بن گیا اور بعد میں 1581 سے لے کر تقریبا 1615 تک راگھودیو اور پرکشت نارائن کے ڈومین کوچ ہاجو کا حصہ بن گیا، جب مغلوں نے اس خطے پر قبضہ کر لیا اور حکومت تشکیل دی۔ انگریزوں نے 18 ویں صدی میں اس خطے کو بنگال کی دیوانی کے طور پر حاصل کیا، اور یہ 1826 میں نوآبادیاتی آسام کا حصہ بن گیا۔ پس منظر اور تنازعات گولپریا بولیاں بہت زیادہ تنازعات کا موضوع رہی ہیں، بنیادی طور پر اس وجہ سے کہ وہ ایک بولی کے تسلسل پر آتی ہیں۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل میں اس بات پر بحث ہوتی تھی کہ آیا یہ بنگالی یا آسامی زبانوں کی بولیاں تھیں۔ آئرش ماہر لسانیات جارج ابراہم گریرسن نے اپنے لنگوسٹک سروے آف انڈیا میں دعوی کیا کہ مغربی اور جنوبی بولیاں راجبونشی تھیں، اور اس طرح ایک شمالی بنگالی بولی ؛ اور یہ کہ مشرقی بولی آسامی تھی۔ بنگالی ماہر لسانیات سنیتی کمار چٹرجی نے بھی اپنے مقالے میں اس درجہ بندی کی پیروی کرتے ہوئے مغربی گولپریا کو شمالی بنگالی بولیوں میں شامل کیا۔ بحث کبھی ختم نہیں ہوئی اور مصنفین اس بحث کے قوم کی تعمیر کے پہلوؤں کا تنقیدی جائزہ لیتے رہتے ہیں۔ آسامی اسکالرز کا خیال ہے کہ گولپریا آسامی بولیوں کا ایک حصہ ہے، خاص طور پر، ایک مغربی آسامی بولی۔ آسام کے دو سابقہ مغربی اضلاع، کامروپ اور گولپارہ میں کئی مقامی بولیاں ہیں۔ گولپریا بولی راجبونشی بولی سے ملتی جلتی ہے جو کوچ خاندان کے تحت تیار ہوئی، اور شمالی بنگال میں بولی جانے والی بنگالی بولیوں سے بھی ملتی جلتی ہے۔ مشرقی اور مغربی آسامی بولیوں کے درمیان فرق وسیع ہے اور صوتیات، مورفولوجی اور، کبھی کبھار نہیں، الفاظ کے پورے میدان میں وسیع ہے۔ صوتیات گولپارہ کی بولیاں آسامی-بنگالی زبان میں پھیلی ہوئی ہیں اور دونوں زبانوں کی خصوصیات کو تقسیم اور ظاہر کرتی ہیں۔ اگرچہ مشرقی بولیوں میں صوتیات آسامی بولیوں تک پہنچتے ہیں، لیکن مغربی بولیاں بنگالی بولیوں تک پہنچتی ہیں۔ آسامی میں موجود مخصوص ویلر فریکیٹو/x/مشرقی بولی میں موجود ہے، لیکن مغربی بولی میں موجود نہیں ہے۔ بنگالی میں دانتوں اور الیوولر کا فرق مغربی بولی میں پایا جاتا ہے، لیکن آسامی کے ساتھ مطابقت میں مشرقی بولی میں الیوولر میں ضم ہو جاتا ہے۔ مزید یہ کہ ایسپریٹڈ/ch/بنگالی کے ساتھ ساتھ مغربی بولی میں بھی موجود ہے، لیکن مشرقی گولپاریا بولی اور آسامی میں موجود نہیں ہے۔ گرامر صنف گولپریا زبان میں اسم نسائی جنس کی نشاندہی کرنے کے لیے [i] یا [ni] کو لاحقہ کے طور پر لیتے ہیں۔ اگر اسم سر میں ختم ہوتا ہے، تو یہ سر کی جگہ [i] لے لیتا ہے، اگر مخطوط میں یہ [ni] کو نسائی مارکر کے طور پر لاحقہ کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، فعل فعل: کھ (کھانا) سادہ موجودہ تناؤ والی لوک برادری اور ثقافت جو لوگ یہ بولی بولتے ہیں، وہ خود کو دیسی کہتے ہیں، جو ایک غالب طبقہ ہے، جس میں بوڈو، رابھا، میکس، چوتال اور خطے کی دیگر برادریوں کو چھوڑ دیا گیا ہے۔ وہ اپنی بولی کو دیسی بھاسا کہتے ہیں۔ ان لوگوں میں سے ایک طبقہ راجبونگشی کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے شاہی نسل کے مرد جو اصل میں کوچ ہیں۔ اس بولی کی آپس میں ملنے والی نوعیت کا پتہ لگانے کے لیے، اس کے الفاظ کو دیکھا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، لفظ کیچھا، جس کا مطلب کہانی ہے، اردو لفظ کسا سے ماخوذ ہو سکتا ہے اور خود کو گولپریا بولی میں تبدیل کر سکتا ہے۔ اردو کے اثر کا سراغ مغل جنرل میر جمعہ سے لگایا جا سکتا ہے، جس نے آسام پر حملے کے دوران ضلع دھوبری کے پنباری میں اپنا فوجی کیمپ لگایا تھا، شاید اس کی وجہ پنباری مسجد تھی جسے مسلمان فوجی استعمال کرتے تھے۔ درحقیقت، مغلوں کا ایک طبقہ ضلع میں آباد ہو گیا تھا اور اس کے بعد ثقافت کا عمل شروع ہوا۔ گولپریا بولی میں بہت سے دوسرے عربی، فارسی اور اردو الفاظ استعمال میں ہیں جیسے روشن، حرام، نستا، چھوٹا، چھچی، بھابی، نانا اور نانی۔ یہ خاص طور پر مسلم برادری استعمال کرتی ہے جو خطے میں آبادی کا بڑا حصہ بناتی ہے۔ لوک گیت یا لوکوگیت گولپریا لوکوگیت گولپارہ کی ایک لوک موسیقی ہے، جسے روایتی دھنوں پر گایا جاتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر پرتیما بروا پانڈے ہی تھیں، جنہوں نے ہندوستان میں قومی سطح پر موسیقی کی اس نامعلوم صنف کی شہرت کو بلند کیا۔ فی الحال، گولپریا گانوں کے البمز تجارتی طور پر جاری کیے جاتے ہیں ؛ اور ہندوستان میں مقبول موسیقی میں گولپریا موسیقی کے نقش و نگار اور آلات تیزی سے استعمال ہو رہے ہیں۔ جیو فزیکل حالات بولی میں کچھ تغیرات ہوتے ہیں جب کوئی ایک جگہ سے دوسری جگہ جاتا ہے جو حیرت کی بات نہیں ہے جب فاصلے کے لحاظ سے جسمانی علیحدگی ہوتی ہے۔ آسام ساہتیہ سبھا کے سابق صدر بریندر ناتھ دتہ کے مطابق، پرانے ضلع کو ان کی بولیوں میں تغیر کی بنیاد پر تقریبا دو علاقوں، مشرقی اور مغربی میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ مشرقی علاقہ ضلع کامروپ سے متصل ہے اور مغربی علاقہ شمالی بنگال کے قریب ہے۔ اس طرح آسامی زبان میں موئی اہلو مشرقی زون میں موئھیلونگ اور مغربی زون میں موئسیلونگ بن جاتا ہے۔ موئھیلونگ ضلع کامروپ کی بولی سے مشابہت رکھتی ہے اور مغربی زون سے تھوڑی مختلف ہے۔ چونکہ مشرقی علاقہ ضلع کامروپ کے قریب ہے، اس لیے یہ خود کو ضلع کامروپ کے اثر و رسوخ سے الگ نہیں رکھ سکا۔ اس تناظر میں، درج ذیل مثالیں یہ ظاہر کرنے کا کام کریں گی کہ ان علاقوں کی بولی میں کامروپ کی بولی کے ساتھ بہت سے نکات مشترک ہیں۔ مشرقی کامروپ: 1. اپی گلا گھرور پیرا قانون 2۔ بھال امتا کیکھل مغربی کامروپ: 1. اپی گلا گھرار پیرا اولا 2۔ بھال آتمو کی کھلک۔ دوسری طرف مغربی علاقہ، شمالی بنگال سے متصل ہونے کی وجہ سے، بنگالی اثر و رسوخ سے غیر متاثر نہیں رہ سکا۔ مثال کے طور پر، بنگالی الفاظ جیسے مٹھ (سر)، پکی (پرندے) اور آسامی الفاظ جیسے دوار (دروازہ)، چولی (بال)، بیہن (صبح)، جو ابتدائی آسامی میں استعمال ہوتے تھے، گولپارہ کے لوگ استعمال کرتے ہیں۔ گولپارہ کی بولی میں کچھ خصوصیات ہیں۔ مثال کے طور پر، یویک ایسا کھائیبے (اسے آنا ہے)، موک ای کامتا یا کجتا کارا کھائی (مجھے یہ کام کرنا ہے)۔ پھر، بعض اوقات مغربی بولی میں "ایل" "این" بن جاتا ہے، جیسے کہ لگے ناگ بن جاتا ہے اور لال نل (سرخ) بن جاتا ہے، جس سے بولی میں ایک اور فرق پیدا ہوتا ہے۔ گولپریا بولی میں، پیٹ پیٹا (سڑے ہوئے)، ٹکٹیکا (گہرے) جیسے تاثرات بہت عام ہیں۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ میتھلی لفظ انگچا (لباس)، اور ہندی الفاظ جیسے کواری (دروازہ) اور داماد (دولہا) براہ راست گولپریا بولی میں داخل ہوئے ہیں اور اب بھی اسی شکل میں پائے جاتے ہیں اور اسی معنی رکھتے ہیں۔ مقبول ثقافت میں سونار باران پاکھی ایک گولپریا زبان کی فلم ہے۔ ۔