Raipur district
رائے پور ضلع بھارت کی ریاست چھتیس گڑھ کا ایک ضلع ہے۔ اس کا انتظامی صدر مقام رائے پور شہر ہے۔ یہ ضلع معدنی وسائل سے مالا مال ہے اور یہاں جنگلی حیات کی بہت سی پناہ گاہیں ہیں۔ 20 لاکھ کی آبادی کے ساتھ، یہ چھتیس گڑھ کا سب سے زیادہ آبادی والا ضلع ہے۔ تاریخ رائے پور ضلع، چھتیس گڑھ کے باقی میدانی علاقوں کی طرح، کبھی دکشن کوسل کے نام سے جانا جاتا تھا اور اسے موریہ سلطنت کے ماتحت سمجھا جاتا تھا۔ رائے پور کے قریب آرنگ میں، چھٹی صدی عیسوی کا ایک گپتا نوشتہ اس خطے پر گپتا کی بالادستی کو ظاہر کرتا ہے۔ 7 ویں صدی عیسوی میں، اس خطے پر جدید دور کے مہاراشٹر کے بھنڈک میں ایک بدھ سلطنت کی حکومت تھی اور اسے شوان زانگ نے بیان کیا تھا۔ اس خاندان کی ایک شاخ بعد میں موجودہ مہاسمنڈ ضلع کے سر پور منتقل ہو گئی، اور بعد میں پورے دکشن کوسل پر قبضہ کر لیا۔ اس سلطنت کی خوشحالی تیوار دیو کے ساتھ اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ اس کے بیٹے نے سر پور کے تقریبا تمام مندروں پر کندہ کاری کی۔ بعد میں انہیں شربپوریوں نے بے دخل کر دیا، جنہوں نے باقی چھتیس گڑھ پر قبضہ کر لیا اور کئی صدیوں تک حکومت کی۔ حیہا یا کالاچوری، جنہوں نے چیڈیوں سے تعلق رکھنے کا دعوی کیا تھا، بعد میں 9 ویں صدی کے اوائل میں اس خطے پر قبضہ کر لیا۔ ہائیہیا کے زیر اقتدار مغاتنگا چھتیس گڑھ پر حکومت کرنے والے خاندان میں سے پہلا تھا، اور اس کے پوتے نے جدید بلاس پور ضلع کے رتن پور میں دارالحکومت قائم کیا۔ ان کے علاقے میں جدید رائے پور شامل تھا۔ کلاچوریوں نے اگلی تین صدیوں تک رتن پور سے اس علاقے پر قبضہ کیا، اور اپنی پوری سلطنت میں بہت سے مندر تعمیر کیے۔ 12 ویں صدی تک، ان کے دائرے کے بہت سے چھوٹے حصے خاندان کے چھوٹے شہزادوں کو جاگیروں کے طور پر دے دیے گئے اور ان کی طاقت کم ہو گئی۔ اس کے بعد رائے پور شاخ کے حیائیوں نے طاقت حاصل کرنا شروع کر دی: ان کے بادشاہوں میں سے ایک نے دشمن کے 18، یا قلعوں کو فتح کیا-چھتیس گڑھ، 36 قلعوں کو ایک صفت پیش کی۔ انہوں نے 1741 میں امر سنگھ دیو کے دور حکومت تک حکومت کی۔ سولہویں صدی کے وسط میں رائے پور کے موجودہ حکمران کلیان سنگھ نے اکبر سے ملاقات کی اور انہیں راجہ اور دیگر اعلی لقب سے نوازا گیا۔ چھتیس گڑھ میں یہ پہلا مسلم اثر و رسوخ تھا، جو ہمیشہ محدود رہے گا۔ 18 ویں صدی کے اوائل تک، کالاچوری بڑی تعداد میں منقسم چھوٹی چھوٹی سرداروں کے حاکم بن چکے تھے، لیکن ان کے پاس بہت کم اختیار تھا۔ کالاچوری حکمران رگھوناتھ سنگھ رتن پور کا آخری آزاد حکمران تھا، اور 1740 میں مراٹھا جنرل بھاسکر پنت نے اس علاقے پر حملہ کیا۔ ایک مایوس، وارث سنگھ نے زیادہ مزاحمت نہیں کی، اور مراٹھوں نے اس علاقے کو بہت کم نقصان پہنچایا۔ رگھوناتھ سنگھ نے مراٹھا جاگیردار کے طور پر حکومت جاری رکھی۔ 1745 میں رگھوناتھ سنگھ کی موت ہو گئی اور پنت نے خاندان کے ایک وفادار مراٹھا جاگیردار موہن سنگھ کو تخت پر بٹھایا، جہاں انہوں نے 1758 تک حکومت کی جب ان کے بیٹے بھیم باجی نے مراٹھا کی حمایت سے اقتدار سنبھالا۔ بھیم باجی نے ناگپور سے عملی طور پر آزادانہ طور پر حکومت کی، لیکن ان کے بعد آنے والے ان کے بھائی وینکوجی کو ناگپور کی درباری سیاست کے مقابلے انتظامیہ میں بہت کم دلچسپی تھی۔ اگرچہ وینکوجی نے اس کے لیے علاقے کا انتظام کرنے کے لیے ایک صوبہ، ایک گورنر مقرر کیا تھا، لیکن اس کی مزاحمت کی گئی اور اس علاقے کی اصل انتظامیہ بھیماجی کی بیوہ آنندی بائی اور وزرا کی کونسل نے کی۔ 19 ویں صدی کے اوائل میں آنندی بائی کی موت کے بعد، اس خطے پر ناگپور کے بہت ہی ڈھیلے کنٹرول کے تحت گورنروں کے ایک سلسلے کی حکومت تھی اور اکثر امیر بننے کے لیے اس عہدے کا استحصال کرتے تھے۔ 1818 میں تیسری اینگلو مراٹھا جنگ کے بعد، ایک برطانوی کرنل نے اس علاقے کا انتظام سنبھالا۔ برطانوی اکاؤنٹس کا دعوی ہے کہ مراٹھوں نے لوگوں پر 'ظلم' کیا، خاص طور پر ان کے پنڈاری چھاپوں سے۔ ملک 1830 میں ناگپور سے سوبوں کے ذریعے حکومت میں واپس آیا، لیکن رائے پور حکومت سے زیادہ رابطہ رکھنے کے لیے بہت دور تھا۔ یہ 1854 میں نظریے کے خاتمے کے تحت ناگپور کے الحاق تک جاری رہا۔ رائے پور کے حکمران امر سنگھ نے مراٹھا مداخلت کے بغیر 1750 تک حکومت جاری رکھی۔ اس کی موت پر مراٹھا حکومت نے اس کی ملکیت ضبط کر لی لیکن بعد میں اسے اس کے بیٹے کو واپس کر دیا، جس کے خاندان کے پاس آزادی تک محصول کے حقوق برقرار رہے۔ جغرافیہ یہ 22°33 'شمال سے 21°14' شمال عرض البلد اور 82°6 'سے 81°38' مشرق طول البلد کے درمیان واقع ہے۔ یہ دریائے مہاندی کی بالائی وادی کے جنوب مشرقی حصے اور جنوب اور مشرق میں سرحدی پہاڑیوں پر قابض ہے۔ یہ ضلع چھتیس گڑھ کے میدان میں واقع ہے، پہاڑیوں کے قریب کے علاقے اس وقت تقسیم ہو رہے تھے جب ضلع کو تین حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ ضلع کی سرحدیں شمال میں بلودا بازار ضلع، مشرق میں مہاسمنڈ ضلع، جنوب میں گریابند اور دھمتاری اضلاع اور مغرب میں درگ اور بیمتارا اضلاع سے ملتی ہیں۔ دریائے مہاندی اس ضلع کا اہم دریا ہے۔ ڈویژن رائے پور ضلع انتظامی طور پر 4 تحصیلوں اور 4 ترقیاتی بلاکوں میں تقسیم ہے۔ یہ ایک لوک سبھا حلقہ (رائے پور) اور 9 ودھان سبھا (چھتیس گڑھ اسمبلی) حلقوں پر مشتمل ہے۔ اس علاقے کی اہم فصل دھان ہے۔ اس ضلع میں 50 سے زیادہ بڑی اور درمیانی درجے کی صنعتیں ہیں جنہوں نے 10,000 سے زیادہ لوگوں کو روزگار فراہم کیا ہے۔ گاؤں خیرجیتی آبادی 2011 کی مردم شماری کے مطابق رائے پور ضلع کی آبادی 2,160,876 ہے۔ اس سے اسے ہندوستان میں (کل 640 میں سے) 211 واں درجہ ملتا ہے۔ ضلع میں آبادی کی گیندوں کی کثافت ہے۔ دہائی کے دوران اس کی آبادی میں اضافے کی شرح 2001-2011 34.65 ٪ تھی۔ رائے پور میں ہر 1000 مردوں پر 983 خواتین کا جنسی تناسب ہے، اور شرح خواندگی 76.43 ٪ ہے۔ 1,276,652 (59.08%) شہری علاقوں میں رہتے ہیں۔ درج فہرست ذات اور درج فہرست قبائل بالترتیب آبادی کا 16.60 ٪ اور 4.30% بناتے ہیں۔ زبانیں ہندوستان کی 2011 کی مردم شماری کے وقت، ضلع کی%% آبادی چھتیس گڑھی،% ہندی،% اوڈیا،% سندھی،% مراٹھی،% بنگالی اور% اردو اپنی پہلی زبان کے طور پر بولتی تھی۔ بھونجیا، تقریبا 7000 بھونجیا آدیواسی بولتے ہیں۔ ثقافت چھتیس گڑھی وہ مقامی زبان ہے جس میں اس علاقے کے زیادہ تر لوگ گفتگو کرتے ہیں۔ راؤت ناچ، دیوار ناچ، پنتھی اور سووا، پاڈکی اور پانڈوانی کچھ موسیقی کے انداز اور رقص کے ڈرامے ہیں۔ پانڈوانی اس خطے میں مہابھارت گانے کا ایک مشہور موسیقی کا طریقہ ہے۔ خواتین 'کچورا' کو پسند کرتی ہیں جو ساڑی پہننے کا ایک عام طریقہ ہے۔ زیورات کے سیٹ کے ساتھ 'لگڑا' (ساڑی) اور 'پولکھا' (بلاؤز) پہننے والی خواتین چھتیس گڑھ کی روایت اور ورثے کی علامت ہیں۔ خواتین کی طرف سے استعمال کی جانے والی مختلف آرائشی اشیا بندھا (سکوں سے بنا ہار) اور چاندی کا ہار 'سوتا'، ناک کے لیے 'پھولی'، کانوں کے لیے 'بالی' اور کھنٹی، 'انتھی' (بازو پر پہنی جانے والی چاندی کی)، پٹا، چورا (چوڑیاں)، کمر پر کاردھانی (چاندی سے بنی چیز جیسی بیلٹ)، اوپری بازو کے لیے پونچی ایک انگوٹھی اور انگلیوں پر پہنی جانے والی بیچیا ہیں۔ مرد بھی رقص جیسے مواقع کے لیے خود کو کونڈھی (موتیوں کا ہار) اور کدھ (چوڑی) سے سجاتے ہیں۔ گوری گورا، سورت، ہریلی، پولا اور تیجا اس علاقے کے اہم تہوار ہیں۔ شرون کے مہینے میں منائی جانے والی ہریلی ہریالی کی علامت ہے۔ اس موقع پر کسان زرعی آلات اور گایوں کی پوجا کرتے ہیں۔ وہ کھیتوں میں 'بھیلوا' (کاجو کے درخت سے مشابہت رکھنے والا ایک درخت جو اس ضلع کے جنگلات اور دیہاتوں میں پایا جاتا ہے) کی شاخیں اور پتے رکھتے ہیں اور اچھی فصل کے لیے دعا کرتے ہیں۔ لوگ موسمی بیماریوں سے بچنے کے لیے اس موقع پر گھروں کے مرکزی دروازے پر نیم کی چھوٹی شاخیں بھی لٹکا دیتے ہیں۔ بیگاس اپنے شاگردوں کو ہرلی سے شروع کر کے پندرہ دن تک (گنیش چترتھی کے اگلے دن پنچمی تک) ادویاتی تکنیک سکھانا شروع کرتے ہیں۔ اس دن، وہ اپنے شاگردوں کا طبی مہارتوں کے لیے معائنہ کرتے ہیں اور اگر وہ اپنی کارکردگی سے مطمئن ہیں، تو روایتی طور پر وہ طب کی مشق کو قبول کرتے ہیں۔ اس طرح کے امتحان میں ناکام ہونے والے شاگرد آنے والے سالوں میں تکنیکیں سیکھتے رہتے ہیں جب تک کہ وہ پہچانے جانے میں کامیاب نہ ہو جائیں۔ بچے ہرلی کے تہوار سے لے کر پولا تک گیڈی (بانس پر چلنا) کھیلتے ہیں۔ وہ گیڈی پر مختلف کارناموں کا مظاہرہ کرتے ہیں اور گیڈی ریس میں حصہ لیتے ہیں۔ ہریلی چھتیس گڑھی لوگوں کے لیے تہواروں کا آغاز بھی ہے۔ پولا اور تیجا ہریلی کی پیروی کرتے ہیں۔ لوگ بیلوں کی پوجا کر کے پولا مناتے ہیں۔ بیل کی دوڑ بھی اس تہوار کی ایک بڑی تقریب ہے۔ بچے مٹی سے بنے اور مٹی کے پہیوں سے لیس نندیہ بیل (بھگوان شیو کی نندی) بتوں کے ساتھ کھیلتے ہیں۔ تیجا خواتین کا تہوار ہے۔ تمام شادی شدہ خواتین اس موقع پر اپنے شوہروں کی بھلائی کے لیے دعا کرتی ہیں۔ یہ رواج ہے کہ یہ نماز عورتوں کے والدین کے مقام پر ادا کی جاتی ہے۔ وہ تہوار اور عقیدت کے موڈ میں اپنی جائے پیدائش پر کچھ وقت گزارنے کے لیے اس موقع کا بے تابی سے انتظار کرتے ہیں۔ چھتیس گڑھ کے ہر تہوار اور فن میں یکجہتی اور سماجی ہم آہنگی کا احساس بھرا ہوا ہے اور کیپٹل شہر رائے پور سے شائع ہونے والا صرف دوپہر کا اخبار جنتاسیشتا 10 سال قبل چمپارن (چھتیس گڑھ) ضلع کا ایک چھوٹا سا قصبہ ہے جس کی سنت ولابھاچاریہ کی جائے پیدائش کے طور پر مذہبی اہمیت ہے۔ ۔