Ratha
رتھ (پروٹو-ہند-ایرانی: * ہرتھاس، سنسکرت: رتھ، ؛ اویستان: rθa) ایک اسپیکڈ وہیل رتھ یا کارٹ کے لیے ہند-ایرانی اصطلاح ہے۔ یہ اصطلاح قدیم زمانے سے تیز رفتار رتھوں اور جانوروں یا انسانوں کے ذریعے کھینچی جانے والی دیگر پہیوں والی گاڑیوں کے لیے استعمال ہوتی رہی ہے، خاص طور پر بڑی مندر کی کاریں یا جلوس والی گاڑیاں جو اب بھی ہندوستانی مذہبی جلوسوں میں دیوتا کی تصاویر لے جانے کے لیے استعمال ہوتی ہیں۔ ہڑپہ تہذیب برصغیر پاک و ہند میں دیما آباد اور ہڑپہ کے وادی سندھ کی تہذیب کے مقامات، راوی مرحلے کے دوران 3500 قبل مسیح کے اوائل میں ٹیراکوٹا ماڈل گاڑیوں کے استعمال کے ثبوت موجود ہیں۔ وادی سندھ کی تہذیب میں پہیوں والی گاڑیوں (خاص طور پر چھوٹے نمونوں) کے ثبوت موجود ہیں، لیکن رتھوں کے نہیں۔ کینویر کے مطابق، ہند-آریان مقامی لوگوں نے دوسری صدی قبل مسیح کے اوائل میں ہند-آریانوں کے ذریعے اس کے تعارف سے پہلے رتھوں کی موجودگی کے لیے دلیل دی ہے۔ ماہر آثار قدیمہ B. بی لال کا استدلال ہے کہ ٹیراکوٹا کے پہیوں کی پینٹ شدہ لکیریں (یا کم ریلیف لائنیں) اور اسی طرح کی مہروں کی دریافت ہڑپہ تہذیب میں اسپیکڈ وہیل رتھوں کے وجود اور استعمال کی نشاندہی کرتی ہیں، جیسا کہ 2005-06 میں بھیرنا کھدائی میں دکھایا گیا ہے۔ بھگوان سنگھ نے بھی ایسا ہی دعوی کیا ہے اور ایس آر۔ راؤ نے دیما آباد (مرحوم ہڑپہ) سے کانسی کے نمونوں میں رتھوں کے ثبوت پیش کیے ہیں۔ تانبے اور کانسی کے دور کی قدیم ترین گاڑیاں جو ہندوستان میں (سیناولی میں) پائی گئی ہیں 1900 قبل مسیح کی ہیں جن کی تشریح کچھ لوگوں نے گھوڑے سے کھینچے جانے والے "رتھ" کے طور پر کی تھی، جو گھوڑے پر مرکوز ہند آریانوں کی آمد سے پہلے کی ہے۔ دوسرے اعتراض کرتے ہیں، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ ٹھوس پہیوں کا تعلق گاڑیوں سے ہے، نہ کہ رتھوں سے۔ ہند-آریان ابتدائی ہند-ایرانی گھوڑے سے کھینچے جانے والے رتھوں کے ساتھ ساتھ اس کے فرقے اور متعلقہ رسومات کو ہند-ایرانی پھیلاتے تھے، اور ہندوستان میں گھوڑوں اور گھوڑے سے کھینچے جانے والے رتھوں کو ہند-آریانوں نے متعارف کرایا تھا۔ جنوبی وسطی ایشیا (دریائے آکسس پر) میں رتھوں کے لیے قدیم ترین ثبوت اچیمینیڈ دور کے ہیں (بیلوں کے ذریعے استعمال کیے جانے والے رتھوں کے علاوہ، جیسا کہ پیٹروگلیفس پر دیکھا گیا ہے)۔ آکسس کے جنوب میں کوئی اینڈرونووین رتھ کی تدفین نہیں ملی ہے۔ متن کے ثبوت رگ وید میں نمایاں طور پر پائے جاتے ہیں، جو دوسری صدی قبل مسیح میں ہندوستان میں ان کی موجودگی کا ثبوت ہیں۔ خاص طور پر، رگ وید رتھ (رتھ) اور انس (اکثر "کارٹ" کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے) کے درمیان فرق کرتا ہے۔ رگ ویدک رتھوں کو سلمالی (آر وی 10.85.20)، کھڈیرا اور سمسپا (آر وی 3.53.19) درختوں کی لکڑی سے بنا ہوا بتایا جاتا ہے۔ جب کہ پہیوں کی تعداد مختلف ہوتی ہے، ہر ترتیب کے لیے رتھ کی پیمائش شولبا ستراس میں پائی جاتی ہے۔ رتھوں کو بعد کی تحریروں میں بھی نمایاں طور پر دکھایا گیا ہے، جن میں دیگر ویدوں، پرانوں اور عظیم ہندو مہاکاویوں (رامائن اور مہابھارت) شامل ہیں۔ درحقیقت، ہندو دیوتاؤں میں زیادہ تر دیوتاؤں کو ان پر سوار دکھایا گیا ہے۔ رگ وید کے دیوتاؤں میں، خاص طور پر اوشا (طلوع آفتاب) رتھ پر سوار ہوتے ہیں، اور ساتھ ہی اگنی دیوتاؤں اور انسانوں کے درمیان پیغام رساں کے طور پر اپنے کام میں۔ آر وی 6.61.13 میں، سرسوتی ندی کو (رگ ویدک) رتھ کی طرح چوڑا اور تیز بتایا گیا ہے۔ باقیات وندھیا سلسلے کے ریت کے پتھر میں پیٹروگلیفس کے درمیان رتھوں کی کچھ تصاویر موجود ہیں۔ مرزا پور ضلع کے مورہنا پہاڑ میں رتھوں کی دو تصویریں پائی جاتی ہیں۔ ایک میں دو گھوڑوں کی ایک ٹیم دکھائی دیتی ہے، جس میں ایک ہی ڈرائیور کا سر نظر آتا ہے۔ دوسرے کو چار گھوڑوں سے کھینچا جاتا ہے، اس کے چھ پہیے ہوتے ہیں، اور ایک ڈرائیور کو رتھ کے ایک بڑے ڈبے میں کھڑا دکھایا جاتا ہے۔ اس رتھ پر حملہ کیا جا رہا ہے، جس کے راستے میں ڈھال اور گدی والی ایک شخصیت کھڑی ہے، اور کمان اور تیر سے لیس ایک اور شخصیت اس کے دائیں حصے کو خطرہ بنا رہی ہے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے (اسپیربوم 1985:87) کہ ڈرائنگ میں ایک کہانی ریکارڈ کی گئی ہے، جو غالبا ابتدائی صدیوں قبل مسیح کی ہے، گنگا-جمنا کے میدان کے علاقے کے کسی مرکز سے اب بھی نوپیتھک شکار قبائل کے علاقے میں۔ اس کے بعد ڈرائنگ غیر ملکی ٹیکنالوجی کی نمائندگی ہوگی، جس کا موازنہ آرنہم لینڈ ایبرجنل راک پینٹنگز سے کیا جا سکتا ہے جس میں مغربی باشندوں کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ سانچی استوپوں میں تراشے گئے انتہائی حقیقت پسندانہ رتھ تقریبا پہلی صدی قبل مسیح کے ہیں۔ ہندو مندروں کے تہواروں میں رتھ یا رتھ کا مطلب لکڑی سے بنی ایک بڑی، اکثر بہت بڑی، پہیوں والی گاڑی بھی ہے، جس پر دیوتا کی مورتی کو مذہبی جلوسوں میں لے جایا جاتا ہے، جن میں سے کچھ بہت اہم تہوار ہیں۔ رتھ کو عقیدت مند رسی سے کھینچ سکتے ہیں، یا گھوڑے یا ہاتھی کھینچ سکتے ہیں۔ راٹھوں کا استعمال زیادہ تر جنوبی ہندوستان کے ہندو مندروں میں راٹھوتسو (ٹیمپل کار فیسٹیول) کے لیے کیا جاتا ہے۔ تہوار کے دوران، مندر کے دیوتاؤں کو سڑکوں پر چلایا جاتا ہے، جن کے ساتھ منتر، تمثیل، شلوک یا بھجن کا نعرہ لگایا جاتا ہے۔ رتھ یاترا بھگوان جگن ناتھ سے وابستہ ایک بہت بڑا ہندو تہوار ہے جو جون یا جولائی کے مہینوں میں ہندوستان کی ریاست اڑیسہ کے پوری میں منعقد ہوتا ہے۔ رتھوں کی عمارتیں کچھ ہندو مندروں میں، رتھوں کے نام سے مزارات یا عمارتیں ہیں کیونکہ ان کی شکل ایک بڑے رتھ کی ہوتی ہے یا اس وجہ سے کہ ان میں مندر کے رتھ کی طرح دیوتا ہوتا ہے۔ سب سے زیادہ مشہور مہابلی پورم میں پنچ رتھ (= 5 رتھ) ہیں، حالانکہ وہ رتھ کی شکل کے نہیں ہیں۔ ایک اور مثال کونارک میں کونارک سورج مندر کا جگا موہن ہے، جو سورج کے رتھ کی علامت کے طور پر پہیوں کے بارہ مجسموں کے ساتھ ایک پلیٹ فارم پر بنایا گیا ہے۔ ہندو مندر کے فن تعمیر میں، رتھ ٹاور (عام طور پر ایک شکھر) پر ایک پہلو یا عمودی آفسیٹ پروجیکشن ہے۔ ۔