Sri Kandaswamy Kovil, Brickfields
سری کنڈسوامی کوول ایک ہندو مندر ہے جو کوالالمپور، ملائیشیا میں جالان اسکاٹ، برک فیلڈز کے ساتھ واقع ہے۔ یہ مندر ایک صدی سے زیادہ پرانا ہے۔ یہ ملائیشیا میں سری لنکا کے سب سے نمایاں تامل یا سیلون کے تامل مندروں میں سے ایک ہے۔ یہ بہت بڑا ہے اور سری لنکا کے بھرپور تامل فن تعمیر کی نمائش کرتا ہے اور کوالالمپور میں سیاحوں کی توجہ کا ایک مقبول مرکز بن گیا ہے۔ مندر کا فن تعمیر سری لنکا کے جافنا میں واقع نلور کنڈسوامی مندر سے متاثر ہے۔ یہ ملائیشیا کے سب سے زیادہ قدامت پسند مندروں میں سے ایک کے طور پر مشہور ہے جہاں شیو اگما صحیفوں کے اصولوں کے مطابق رسومات پر سختی سے عمل کیا جاتا ہے۔ مندر کے میدان کے اندر مزارات کی ویڈیوگرافی اور فوٹو گرافی ممنوع ہے۔ کلامندپم یا کالا ہال (مندر سے متصل) جو شادی کی تقریبات اور ثقافتی تقریبات کا انعقاد کرتا ہے، اس مندر کی ملکیت ہے۔ اس کی صدارت ملائیشیا کے دوسرے وزیر اعظم تون عبد الرزاق نے کی۔ سری کنڈسوامی کوول کا انتظام ملائیشیا سیلون سیوائٹس ایسوسی ایشن (ایم سی ایس اے)، جو پہلے سلنگور سیلون سیوائٹس ایسوسی ایشن تھی، اور اس سے پہلے سلنگور سیلون تاملز ایسوسی ایشن کرتی تھی۔ مندر مذہبی خدمات فراہم کرتا ہے جیسے گھر گرم کرنے کی تقریبات، نوزائیدہ بچوں کی 31 ویں دن کی تقریبات، گاڑیوں کی برکت وغیرہ۔ برطانوی ملایا میں، سیلون تامل آبادی، جو اس وقت زیادہ تر ریلوے کی صنعت میں ملازمت کرتی تھی، بنیادی طور پر اینٹوں کے میدانوں اور سینٹول میں مرکوز تھی کیونکہ ملاین ریلوے کے انتظامی مرکز (ریلوے اسٹیشن کے سامنے) اور کوالالمپور میں سینٹول ورکشاپ کی قربت تھی۔ حکومت نے ان علاقوں میں سفید اور نیلے کالر کے کارکنوں کے لیے رہائش فراہم کی۔ ان دونوں علاقوں میں رہنے والے سیلون تامل عقیدت مند شیو تھے اور چونکہ ان کا پختہ یقین تھا کہ "کسی کو بھی ایسی جگہ پر نہیں رہنا چاہیے جہاں کوئی مندر نہ ہو" انہوں نے جلد ہی خود کو انجمنوں میں منظم کرنا شروع کر دیا۔ مندروں اور انجمنوں نے ان علاقوں میں پنپنا شروع کیا جہاں ایک بڑی برادری تھی۔ بریک فیلڈز کے علاقے میں رہنے والے ریلوے عملے، جن میں سے بہت سے سری اروموگا نوالار کے ایک تسلیم شدہ پیروکار، شیو سدھانت اسیریار شیوپاداسندرانار کے طالب علم تھے، نے شیو اگاموں کے مطابق عبادت گاہ کی فوری ضرورت محسوس کی۔ وہ شیو سدھانتھ کے اصولوں اور مذہبی رسومات جیسے کہ ویراتھم (روزہ)، یہ (یادگاری رسومات)، پنیہ ہاؤسم (پاکیزگی کی تقریب)، کانتھا سستھی اور دیگر رسومات اور تہواروں پر عمل کرنے اور ان پر عمل کرنے کے لیے ایک مندر بنانے کے لیے بے چین تھے۔ اس کے پیش نظر، 24 دسمبر 1890 کو سیلون شیووں کے ایک گروپ نے ملیان ریلوے کے قائم مقام ٹریفک انسپکٹر اور مقامی اقلیتی ہندوستانی برادری کے سیلون تامل ذیلی گروپ کے ایک بااثر رکن وی سنّاپا کی رہائش گاہ پر ملاقات کی۔ اس میٹنگ میں بھگوان سبرامنیم کی پوجا کے لیے ایک مندر بنانے اور مندر کی تعمیر کے لیے مناسب زمین خریدنے کا فیصلہ کیا گیا۔ سری کنڈسوامی مندر اسی دسمبر کے دن پیدا ہوا تھا۔ موجودہ جالان سکاٹ کے کل-ڈی-ساک کے بند سرے اور دریائے کلانگ کے درمیان کی زمین کو مجوزہ مندر کے لیے اس کی مرکزی پوزیشن اور زمین کافی خالی ہونے کی وجہ سے سب سے زیادہ موزوں سمجھا جاتا تھا۔ اسے سلنگور سیلون تامل ایسوسی ایشن نے 1901 میں خریدا تھا اور کنڈسوامی مندر کی تعمیر کا آغاز تقریبا 1902 میں ہوا تھا۔ زمین کا حق اصل میں وی سنّاپا کے نام سے درج کیا گیا تھا۔ ٹرسٹیز کا پہلا گروپ 18 اپریل 1903 کو مندر کے لیے خریدی گئی جائیداد کو ٹرسٹ میں رکھنے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ 18 جولائی 1903 کو سنّاپا نے اپنے نام سے رجسٹرڈ دو اراضی ٹرسٹیز کو منتقل کر دی۔ ایک ممتاز شیو، سری مروگسوامی نے اس زمین پر ایک "ویل" نصب کیا تھا، اور گوپورم کے ساتھ ایک چھوٹا مندر 1909 میں مکمل ہوا تھا۔ سری کنڈسوامی مندر کا پہلا مہا کمبا ابیشیگم 9 فروری 1909 (تامل سال کیلاگا تامل مہینے تھائی کا 28 واں دن) کو منعقد ہوا۔ شیو مندروں میں پجاری (ارچہار)، موروثی ادیسیوا پجاری نسب کے صرف شیو برہمن اگامی شیو مندروں میں رسومات ادا کرنے کے حقدار تھے۔ سری کنڈسوامی کوول اس اصول کی پیروی کرتے ہیں۔ سری کنڈسوامی کوول کے پہلے پجاری شیو سری آر سوماسکندا کروکل تھے۔ وہ بھگوان شنموگر کے تئیں اپنی ثابت قدمی عقیدت کے لیے مشہور تھے کہ، دوسری جنگ عظیم کے ابتدائی حصے کے دوران جاپانیوں کے فضائی حملوں کے دوران اور بعد میں اتحادی افواج کے بی-29 بمباروں کے ذریعے بھی، پجاری روزانہ پوجا جاری رکھے گا گویا کہ سب کچھ معمول کے مطابق تھا۔ سوماسکندا کروکل کے بعد اس کا بیٹا، شیو سری راجو کروکل آیا جو مندر کی رہائش گاہ میں پیدا ہوا تھا اور بہت کم عمر سے ہی مندر کی خدمت کر رہا تھا۔ 1978 میں ایک اضافی چیف پجاری کی ضرورت تھی جو مندر کے ابشیگام، پوجا اور تہوار میں بڑھتی ہوئی برادری کی مذہبی ضروریات کو پورا کرے اور شادیوں، آخری جنازے کے حقوق، گھریلو تقریبات اور خصوصی لاچومی پوجا کے انعقاد میں بھی۔ پہلی بار جافنا کے ایک مکمل طور پر اہل پجاری، شیو سری کامچی سندریشور کروکل کو مقامی چیف پجاری کی تکمیل کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ شیو سری سبرتنا پرمیشور کروکل اس وقت سری کنڈسوامی کوول کے چیف پجاری ہیں۔ اس کی مدد مکمل طور پر اہل پجاریوں کی ایک ٹیم کرتی ہے۔ تہوار سری کنڈسوامی کوول کو ملائیشیا کے پہلے مندروں میں سے ایک کے طور پر سراہا جاتا ہے جس نے سورا سمہرم تہوار منایا ہے جو کنتھا شاستی روزہ (اسوروں پر بھگوان مروگا کی جیت کے دوبارہ نفاذ) کے اختتام کے طور پر ہوتا ہے اور ملائیشیا کے دو مندروں میں سے ایک کاتھرگاما کوڈیٹرم تہوار منانے کے لیے ہوتا ہے۔ آج تک یہ تہوار بڑے پیمانے پر منائے جا رہے ہیں۔ مرکزی دیوتا اروموگاوسامی کے درمیان اس کے اٹوکیڈائی وہانم (بکری کی شکل میں گاڑی) اور اسوران، مختلف شکلوں میں ظاہر ہونے والے شیطان بادشاہ کے درمیان فرضی جنگ کا منظر ایک تجربہ ہے۔ اس کا مشاہدہ ہزاروں عقیدت مند کرتے ہیں، اور غروب آفتاب کے وقت یہ تہوار پچھلے 80 سے 90 سالوں سے منعقد ہوتا رہا ہے۔ حالیہ برسوں میں، بھگوان مروگا کی پوجا کرنے کے لیے تھائیپوسم کی صبح سویرے ہزاروں عقیدت مند مندر میں جمع ہوتے ہیں۔ وہ چاندی کے برتن لے کر جاتے ہیں جن میں دودھ بھگوان مروگا کو پیش کرنے کے ساتھ ساتھ پھول اور دیگر تحفے بھی ہوتے ہیں جو مناسب سمجھے جاتے ہیں۔ ہر سال یہ مندر 54 سے زیادہ تہوار مناتا ہے جہاں خصوصی ابشیگم، پوجا اور تہوار منائے جاتے ہیں۔ یہ ملائیشیا کا واحد مندر ہو سکتا ہے جہاں مرکزی دیوتا ہر تہوار کے لیے اپنے بہت سے وہانم (الہی پہاڑ) میں سے ایک پر سوار ہوتا ہے۔ اس کے استبل میں وہانم مور، دوہرا گھوڑا، واحد گھوڑا، اڈاپم (الہی بیل)، ہاتھی، بکری، روشن کھدی ہوئی منجم، رتھ، سنگگاسم (سنہری شیر کے چہرے والا تخت: ایک طاقتور شہنشاہ کی نشست)، اور سپرم الہی کے اتحاد کی نشست اور ہم الہی شادی میں انسان کی شکل میں ہیں۔ مذہب تمام جانداروں کو اتنی اہمیت دیتا ہے۔ شیو لوگ تسلیم کرتے ہیں کہ یہ الہی جانور ہیں جو خدا کو ہمارے پاس لائیں گے، اس طرح یہ وہانم ہیں۔ شیو سنتوں کے تھیورم میں، خدا ہمیشہ اپنی بیوی کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے دونوں اپنے الہی بیل پر سوار ہوتے ہیں۔ ایم سی ایس اے یوتھ سیکشن ملائیشین سیلونز سیوائٹس ایسوسی ایشن کا یوتھ سیکشن کئی دہائیوں سے سری کنڈسوامی کوول (جالان اسکاٹ) کی فعال طور پر خدمت کر رہا ہے۔ اس کے شائستہ آغاز سے ہی، اس کے اراکین مندر کے تہواروں اور دعاؤں کی منصوبہ بندی اور ان پر عمل درآمد میں خاطر خواہ کردار ادا کر کے مندر کے لیے خود کو وقف کر رہے ہیں۔ مندر کے کام کے ساتھ ساتھ، ایم سی ایس اے یوتھ کا بھجن گروپ خاص مواقع جیسے شیوراتری اور نوراتری پر بھگوان مروگا کو سیرنیڈ کرتا ہے۔ اس کے علاوہ، مندر کی صفائی نیم سالانہ کی جاتی ہے، جہاں بھگوان مروگا کے محل کے ہر کونے کو صاف کیا جاتا ہے اور اسے پیار سے روشن کیا جاتا ہے۔ خود کو محض بھگوان مروگا کی خدمت تک محدود رکھے بغیر، ایم سی ایس اے کے نوجوان ان کے بچوں کی بھی خدمت کرنے میں یقین رکھتے ہیں۔ اس جذبے کے ساتھ، وہ ماہانہ بنیاد پر کم خوش قسمت لوگوں کو گھریلو سامان فراہم کر کے ویوگانند مارگم کو اپنا ہاتھ دیتے ہیں۔ وہ دیوالی کے موسم میں بچوں کے یتیم خانے کا سالانہ دورہ بھی کرتے ہیں، کھانا، کپڑے، تفریحی سرگرمیاں اور تہوار کی خوشی لاتے ہیں۔ ایم سی ایس اے یوتھ کی طرف سے ایک سالانہ نیچر کیمپ کا انعقاد کیا جاتا ہے، جو خاص طور پر نوعمروں کے لیے ہوتا ہے، جس میں انہیں واحد کھلاڑیوں سے ٹیم کے کھلاڑیوں میں تبدیل کیا جاتا ہے جبکہ انہیں شہری زندگی کی ہلچل سے باہر سرسبز ہریالی کا تجربہ کرنے کا موقع ملتا ہے۔ جہاں تک ایم سی ایس اے یوتھ ممبران کا تعلق ہے، کبھی کبھار پینٹ بال، پیدل سفر اور جنگل کی ٹریکنگ جیسی بیرونی سرگرمیاں منعقد کی جاتی ہیں۔ نوجوان فٹسل اور بیڈمنٹن دوستانہ کھیلوں کی ہفتہ وار خوراکوں سے بھی اپنا خون پمپ کرتے ہیں۔ آرام کرنے اور آرام کرنے کے لیے، نوجوان اراکین کے زیر اہتمام سہ ماہی پوٹلک پارٹیوں کا انعقاد کرتے ہیں اور منتخب کردہ مقامی مقامات جیسے کیمرون ہائی لینڈز، فریزرز ہل وغیرہ پر سالانہ سال کے آخر میں دوروں میں شامل ہوتے ہیں۔ مندر کے کام کرنے کے اوقات صبح: 5.30am-1.30pm 6.00am اور 11.30am پر ابیشیگام کے ساتھ، اور 7.00am اور 1.30pm پر پوجا۔ شام: 5.00pm-9.30pm کے ساتھ 5.30pm پر ابھیشیگام اور 6.30pm پر پوجا۔ ارتھاجما پوجا بند ہونے سے پہلے روزانہ 9.30pm پر کی جاتی ہے۔ تہواروں اور خاص مواقع پر، ابیشیگم اور پوجا مقررہ وقت سے پہلے شروع ہو جاتے ہیں۔