Bhai Lakhi Rai Banjara
بھائی لکھشاہ بنجارا (4 جولائی 1580-7 جون 1680) ایک جنگجو اور بنجارا بادشاہ، ایشیائی تاجر، سول ٹھیکیدار اور دہلی میں واقع چار دیہاتوں کے مالک تھے۔ وہ مغل فوج کے لیے سامان بھی فراہم کر رہا تھا۔ وہ 7 جون 1680 کو مالچا پیلس میں 99 سال اور 10 ماہ کی عمر میں انتقال کر گئے۔ اس کے آٹھ بیٹے، سترہ پوتے اور چوبیس پڑپوتے تھے۔ اسے دنیا کا سب سے بڑا "لوہ گڑھ" قلعہ بھی بنایا گیا ہے۔ انہوں نے سکھ تاریخ میں بھی اہم کردار ادا کیا اور ان کے پاس مغل شہنشاہ اورنگ زیب کے خلاف لڑنے کی طاقت بھی ہے۔ لکیشا بنجارا کا عظیم انسان دوست بادشاہ تھا۔ اسے پریتم بو شکار پورہ نے شائع کیا ہے۔ سوانح حیات کنگ لکی رائے بنجارا دہلی سے تعلق رکھنے والے ایک امیر ایشیائی تاجر تھے۔ وہ دہلی کے چار دیہاتوں کا مالک تھا جن کے نام مالچا، رائسینا، بہار کمبا اور نریلا تھے۔ ان کا تعلق بنجارا خاندان سے تھا۔ وہ مغل فوج کے لیے سیڈل، چونا پتھر، برڈل، اسٹرپ اور باگ ڈور فراہم کر رہا تھا۔ لکی کپاس، چونے کا پاؤڈر اور کیلشیم ہائیڈرو آکسائیڈ کی تجارت بھی کرتا تھا۔ اس کے پاس چار ٹنڈے تھے، جن میں سے ہر ایک کے پاس 50,000 بڑی گاڑیاں تھیں، اور ٹنڈے کے تحفظ اور انتظام کے لیے 3,00,000 مسلح افواج تھیں۔ وہ وسطی ایشیا سے ہندوستان میں سامان درآمد اور برآمد کرتا تھا۔ ان کے دادا نائک ٹھاکر اکبر کے دور حکومت میں مغل فوج کے اہم سپلائرز میں سے ایک تھے۔ وہ لال قلعہ، دہلی کی تعمیر کا مرکزی ٹھیکیدار تھا۔ اس نے 400,000 سے زیادہ لوگوں کو ملازمت دی۔ بادشاہ لکیشاہ بنجارا زرعی مصنوعات، تعمیراتی مواد اور مویشیوں میں بین علاقائی تبادلوں میں مصروف تھے۔ برصغیر پاک و ہند کی ایک سابقہ انتظامی اکائی پرگنہ، سیہون، سندھ، اور وسطی ہمالیہ کے بھوتیوں نے تبادلہ نظام پر عمل کرتے ہوئے اناج اور ہتھیاروں کے تبادلے کے بدلے اونٹ، گھوڑے، بیل، بھیڑ، بکریاں، ہاتھیوں کا تبادلہ کرکے بھائی لکھھی بنجارا کے ساتھ تجارت کی۔ بنجارا کا ٹنڈا ان کے تمام گھرانوں کو اپنے ساتھ لے گیا، جو ایک ٹنڈا میں کئی خاندانوں پر مشتمل تھا۔ ان کی زندگی کا مقصد کچھ حد تک کیریئر کی طرح تھا، وہ تجارتی مقاصد کے لیے مسلسل ایک جگہ سے دوسری جگہ جا رہے تھے۔ لکی شاہ نام 'شاہ'، 'رائے' کا لقب ہے۔ اس کا مطلب ہے بادشاہ۔ لکیشاہ بنجارا نہ صرف ایک ایشیائی عظیم تاجر تھے بلکہ ایک فراخ دل انسان دوست بادشاہ بھی تھے۔ کنگ لکی بنجارا کا قافلہ ایک ٹن سے دس ٹن کے درمیان بوجھ لے کر جاتا تھا۔ سست رفتار کے باوجود، منتقل ہونے والی سستی اشیا کی مقدار بڑے پیمانے پر بازار کے لیے بنیادی طور پر کافی تھی۔ اس کا ٹنڈا 4 لاکھ لوگوں پر مشتمل تھا اور ہر خاندان کے پاس سامان لے جانے کے لیے سو بیل تھے۔ بیلوں کی کل تعداد تقریبا 9 ملین تھی (فی خاندان 4 سے 5 اراکین کا روایتی تناسب فرض کرتے ہوئے)۔ بیلوں کا ہر گروہ روزانہ 15 کلومیٹر کے سفر کے ساتھ سال کے تقریبا ایک تہائی حصے تک بوجھ اٹھاتا تھا۔ بنجارا کی بڑے پیمانے پر تجارت نے انہیں ملک کے امیر ترین تاجروں میں سے ایک بنا دیا۔ انہوں نے تجارتی راستے پر ہر 10 کلومیٹر کے بعد کنویں اور تالاب بنائے تاکہ مویشیوں اور ان کے ساتھیوں کو آسانی سے پانی مل سکے۔ بھائی لکھھی کے بنائے ہوئے تالابوں اور کنوؤں کے آثار قدیمہ کے ثبوت اب بھی ملک کے کئی حصوں میں پائے جاتے ہیں۔ اس نے رات کے قیام کے مقصد سے کئی سرائے (کاروان سرائے) بھی بنائے۔ اس طرح کی متحد کارروائیوں نے اسے تجارت کو زیادہ آرام سے چلانے کے قابل بنایا۔ اسے 'شاہ' کے نام سے بھی جانا جاتا تھا جس کا مطلب ہے بادشاہ۔ میراث اور یادگاریں گرو نانک کے ساتھ تعلقات مغلوں کے خلاف جبر سے لڑنے کے لیے ان کا خاندان گرو نانک اور بابا بندہ سنگھ بہادر سے وابستہ تھا۔ بھائی بنجارا اور ان کے بھائی بھائی گورداس گرو ہرگوبند، گرو ہر رائے، گرو ہر کرشن، گرو تیغ بہادر، اور بابا گورڈیٹا کے قریبی ساتھی تھے۔ ان کی موت کے بعد، ان کے بیٹے بھائی ہیما، بھائی ناگھیا (بعد میں جواہر سنگھ بنے)، بھائی ہریا اور ان کی بیٹی بی بی سیتو، (بعد میں بسنت کور بنے) دسویں سکھ گرو گرو گووند سنگھ صاحب کے قریبی ساتھی تھے۔ 1700 سے 1704 تک بھائی ہیما، بھائی ناگھیا اور بھائی ہریا آنند پور میں مغلوں کے خلاف لڑتے ہوئے شہید ہوئے۔ بعد میں، ان کے پوتے بھائی اگراج سنگھ اور بھائی فرج سنگھ، جو بابا بندہ سنگھ بہادر کے اہم جرنیلوں میں شامل تھے، بھی لوہ گڑھ اور سدھورہ کی لڑائیوں کے دوران مارے گئے۔ ان دونوں کو 9 جون 1716 کو بابا بندہ سنگھ بہادر کے ساتھ دہلی میں قتل کر دیا گیا۔ انہوں نے اپنی زندگی کے تقریبا 80 سال سکھ مت کی ترقی کے لیے وقف کر دیے اور سکھ مت کی خاطر اپنی دولت اور خاندان کے افراد کو قربان کر دیا۔ بابا بندہ سنگھ بہادر کے ذریعہ قائم کردہ لوہا گڑھ قلعہ کی قابل ذکر یادگاریں تقریبا 7000 ایکڑ اراضی پر پھیلی ہوئی ہیں۔ یہ پرانی ریاست نہان میں واقع ہے، جو اب ہریانہ کے ضلع جمنا نگر اور ہمانچل پردیش کے ضلع سرمور میں ہے۔ قلعہ لوہ گڑھ، لوہ گڑھ (ایچ پی)، ہری پور (ایچ پی)، جھل (ایچ پی)، مہتوالی (ایچ پی)، پالوری (ایچ پی)، سکرون (ایچ پی)، مہارون والا (ایچ پی)، بھگوان پور نتھوری (ہریانہ)، دھنورا (ہریانہ)، ناگلی (ہریانہ) اور موہن دین پور (ہریانہ) کے ریونیو اسٹیٹس میں ہے۔ قلعے کا دائرہ تقریبا 30 کلومیٹر ہے۔ آثار قدیمہ کے شواہد اور انجینئرنگ کے فارمولے (وقت اور حرکت کا مطالعہ) سے پتہ چلتا ہے کہ اتنے بڑے علاقے میں قلعے بنانے میں تقریبا 70 سے 80 سال لگے۔ (یہ تحقیق یمنا نگر کے لوہ گڑھ ٹرسٹ نے کی ہے) لوہ گڑھ قلعے کے قریب بادشاہ بھائی لکی شاہ بنجارا سے متعلق ان آثار قدیمہ کے ڈھانچوں کی موجودگی اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ بھائی لکی شاہ بنجارا نے 1630 سے 1675 کے آس پاس لوہ گڑھ قلعے کی تعمیر میں اہم کردار ادا کیا۔ بھائی لکی شاہ بنجارا ایک امیر ایشیائی تاجر تھے جن کے مغلوں کے ساتھ اچھے تعلقات تھے، کیونکہ وہ بھاری ٹیکس ادا کرتے تھے۔ لوہ گڑھ کے آس پاس اس کی نقل و حرکت کبھی بھی مغلوں کے مشکوک ریڈار میں نہیں آئی اور اس نے قلعے لوہ گڑھ کی تعمیر میں مصروف مردوں کو تعمیراتی مواد، اسلحہ، گھوڑے اور کھانے پینے کی اشیاء کی فراہمی جاری رکھی۔ وہ لوہ گڑھ کے آس پاس سکھ آبادی والے 80 سے زیادہ دیہاتوں میں آباد تھا، جسے بعد میں مغلوں نے تباہ کر دیا۔ بادشاہ بنجارا ایک حکمت عملی ساز اور جنگجو تھا۔ بادشاہ لکی شاہ بنجارا کا لوہ گڑھ قلعے کی تعمیر میں سب سے بڑا اور تاریخی کردار تھا۔ اس نے ڈابر پہاڑیوں پر واقع کھیزر آباد کے پرگنہ میں بہت سی گھریلو صنعتیں قائم کیں۔ یہ علاقہ ایک ناہموار زمین تھی جس میں کانٹے دار جنگل تھا۔ 17 ویں اور 18 ویں صدی میں، لوہ گڑھ کے آس پاس کا علاقہ غیر پیداواری تھا اور اس کی کوئی آمدنی نہیں تھی کیونکہ اس علاقے میں کوئی زرعی سرگرمی نہیں تھی۔ اس لیے مغلوں کی فوجی اکائی منسابداروں کو اس سرزمین میں کوئی دلچسپی نہیں تھی۔ لوہ گڑھ کے آس پاس کی کم آبادی اور کھردرے خطوں نے سکھوں اور بنجروں کو لوہ گڑھ کے قریب رہنے کی اجازت دی تاکہ قلعہ لوہ گڑھ کی تعمیر کے الہی اور خفیہ مشن کو پورا کیا جا سکے۔ روزگار کے مواقع پیدا کرنے کے لیے مختلف کاموں سے متعلق گھریلو صنعتیں قائم کی گئیں۔ گاؤں ونسانتور کی ریونیو اسٹیٹ میں ہتھیاروں کی صنعت قائم ہوئی اور سکھ ٹنڈاس بہار کی کانوں سے لوہے اور تانبے کی دھات لائے۔ گاؤں سندھیا کے ریونیو اسٹیٹ میں مٹی کے کھلونوں کی فیکٹری قائم کی گئی تھی۔ سکھوں نے لوہ گڑھ قلعے اور اس کے ذیلی قلعوں کے لیے تعمیراتی مواد تیار کرنے کے لیے کئی اینٹوں کے بھٹے بنائے تھے۔ شیوالک پہاڑیوں میں چونا پتھر کی کانیں وافر مقدار میں لائی گئیں۔ دیگر خام مال جیسے پتھر بھی قلعے کی تعمیر کے مقام کے قریب آرام سے دستیاب تھے۔ مسلسل، یہ سکھوں کے لیے ایک اہم تجارتی مرکز، تعلیمی مرکز اور فوجی تربیتی مرکز بن گیا۔ کھیزر آباد کے پرگنہ میں لکڑی کی اچھی طرح سے تیار شدہ بازار نے سکھ تجارتی تحریک کو پھلنے پھولنے میں مدد کی۔ کھیزر آباد سے مال آسانی سے آبی گزرگاہوں جیسے کشتی نقل و حمل کے نظام اور بیل گاڑیوں کے ذریعے بھی پہنچایا جاتا تھا۔ 17 ویں صدی میں بوریہ کے کوتوالی کے قریب بھائی لکی شاہ بنجارا کی رہنمائی میں سکھوں نے کئی دوسرے قلعے بھی تعمیر کیے تھے۔ گڑھی بنجارا، دیال گڑھ اور سوگھ وہ مقامات ہیں جہاں بنجارا سکھوں کے قلعے موجود تھے۔ یہ مقامات دریائے جمنا کے کنارے واقع ہیں۔ ان قلعوں کو 1716 کے بعد مغلوں نے تباہ کر دیا تھا، لیکن اس جگہ پر اب بھی کافی آثار قدیمہ کے ثبوت موجود ہیں۔ 1852 کے محصولات کے ریکارڈ بھی مذکورہ علاقے میں قلعوں کے وجود کی عکاسی کرتے ہیں۔ فارسی ذرائع (احکم عالمگیر 1703-1707، جس کا ترجمہ عرفان حبیب نے کیا ہے) بیان کرتے ہیں کہ اس دوران، بریہ کی بستی کے رہائشی محمد اولیہ نے، پرانا کھیزر آباد میں، سرکار سہرند [سرہند] نے اس دنیا کی معروف عدالت کو معلوم افراد کے ذریعے اطلاع دی ہے کہ ان کی عظمت [وصول کنندہ] نے شاہی احکامات کے مطابق، اور قاضی (نانک-پرستان) کے ساتھ مل کر مذکورہ بستی میں، اور ایک مسجد تعمیر کی، جس میں مسلمان نماز ادا کرنے کے لیے ایک درویش سیویدار نصب کیا گیا تھا۔ مذکورہ لوگ یعنی۔ نانک کی تفتیش میں، انہوں نے اسے قتل کرنے کا اعتراف کیا ہے۔ لیکن، ان میں سے کچھ کی طرف سے کی گئی نمائندگی کی وجہ سے جو اس خیر خواہ عدالت میں آئے ہیں، اس جگہ کے قاضی اور محتسب کو ان کی غلطی کے بغیر برخاست کر دیا گیا ہے۔ اور علی اللہ کو قاضی اور اس کے والد کو محتسب مقرر کیا گیا ہے۔ عطا کی گئی۔ [کی ذمہ داری] عالمی پابند حکم جاری کیا گیا ہے کہ عزت مآب کو لکھا جائے کہ اس طرح کی لاپرواہی کیوں ہوئی ہے۔ ترامیم قابل ستائش انداز میں کی جانی چاہئیں۔ "یہ اسی کی ملکیت ہے اور اللہ کے حساب سے ہے۔" یہ بھی حکم دیا گیا کہ وہ پچھلے قاضی اور محتسب کے بارے میں صحیح حقائق لکھیں، اور اس کا جواب موصول ہونے تک مجوزہ قاضی اور محتسب کی تقرری کے احکامات جاری نہ کیے جائیں۔ بادشاہ لکی شاہ بنجارا اور ان کی اولاد نے لوہ گڑھ کی تعمیر میں اہم کردار ادا کیا اور سکھوں کو مغلوں کے ظلم سے لڑنے کی تیاری میں مدد کی۔ کھیزر آباد کے پرگنہ میں بنجارا سکھوں کی آبادی کافی تھی، اور 1716 کے بعد وہ مغلوں کے دور حکومت میں بتدریج مارے گئے۔ کچھ سکھ آبادیوں کو زبردستی اسلام قبول کرایا گیا، اور 1947 میں تقسیم ہند کے بعد یہ آبادی پاکستان منتقل ہو گئی۔ گرو گرنتھ سکھ گرو اور بھاگت تحریک کے سنتوں کے ساتھ کام کے تعلقات نے سکھ مت کے مرکزی مذہبی صحیفہ گرو گرنتھ صاحب میں ٹنڈوں، بنجارا اور نائک قبائل کو بہت اہمیت دی ہے۔ بنجارا ثقافت گرمت کی وضاحت کرنے اور سچے رب کی نجات حاصل کرنے کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ بنجارا سکھ گروؤں اور بھاگتیوں کے سنتوں کے بہت قریب تھے۔ بھگت کبیر صاحب بیان کرتے ہیں: بھگت روی داس جیو نے خدا کی نجات حاصل کرنے کے لیے بنجروں اور ٹنڈوں کے ناموں کا بھی استعمال کیا۔ گرو نانک صاحب بنجروں کو سچے رب کے بارے میں متعارف کراتے ہیں اور بنجروں کو دوست کہتے ہیں کیونکہ گرو امر داس صاحب، گرو رام داس صاحب اور گرو ارجن صاحب نے گرو گرنتھ صاحب کے مختلف شطرنجوں میں بنجروں کا حوالہ دیا ہے۔ بھائی لکیشا بنجارا کو سکھ تاریخ میں ایک ہیرو سمجھا جاتا ہے، حالانکہ مورخین سکھ مت کے لیے ان کی خدمات اور قربانیوں کا جواز پیش کرنے میں ناکام رہے ہیں۔ وہ اپنی قابل ذکر خدمات کے لیے مشہور ہیں۔ 1675 میں دہلی کے چدانی چوک میں گرو تیغ بہادر صاحب کو پھانسی دیے جانے کے بعد، انہوں نے اپنے 4 بیٹوں سمیت ہزاروں آدمیوں کے ساتھ مل کر مغل فوج پر حملہ کیا اور گرو صاحب کا سر بھائی جگ جیون سنگھ کو دے دیا اور گرو صاحب کا صندوق دہلی کے اپنے گاؤں رائسان لے گئے، جہاں انہوں نے گرو تیغ بہادر جی کی لاش کی آخری رسومات ادا کیں۔ یہاں یہ بات قابل ذکر ہے کہ بھائی لکیشا بنجارا کی عمر 95 سال تھی جب یہ واقعہ پیش آیا اور گرو تیغ بہادر کو پھانسی دیے جانے کے پانچ سال بعد ان کی موت ہو گئی۔ دنیا بھر کا سفر کرنے والے ایک بین الاقوامی تاجر لکیشاہ لکیشاہ بنجارا کے ساتھ تعلقات بھائی مکھن شاہ لابانہ (1619-1674) کے ساتھ خاندانی اور کاروباری تعلقات تھے۔ وہ ایک بیڑے کا مالک تھا اور میرینز کے ذریعے تجارت کرتا تھا۔ لکی شاہ، جو دہلی میں مقیم تاجر تھا، دہلی میں اپنی کاروباری سرگرمیوں کو مربوط کرتا تھا۔ ۔