Menahem Shemuel Halevy
میناہم شموئیل ہیلیوی (؛ زندہ 1884-1940) 20 ویں صدی کے اوائل کا ایک ممتاز ایرانی ربی تھا۔ انہوں نے ایران میں ظلم و ستم کے خلاف جنگ لڑی اور متعدد کتابیں لکھیں۔ ہیلیوی نے حمادان کی یہودی جماعت میں، پہلے ایران میں اور بعد میں یروشلم میں، ایک ربی، جج اور ایک استاد کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ حمدان میں رہتے ہوئے، وہ الائنس اسرائیلائٹ یونیورسل میں استاد کے عہدے پر فائز رہے، اور بعد میں اس کے پرنسپل کے عہدے پر فائز رہے۔ مزید برآں، وہ یہودی جماعت کے سول لیڈر اور حمدان کی بلدیہ کے نمائندے تھے۔ اپنے لوگوں کے روحانی چرواہے کی حیثیت سے، اس نے ہر ایک کو عبرانی زبان، تورا کا احترام اور وطن صیون کی محبت سکھانے پر اصرار کیا۔ ایک ہونہار مصنف ہونے کے ناطے، اس نے شاعری کی کتابیں، مضامین اور تاریخی کتابیں، عبرانی اور فارسی دونوں زبانوں میں، عام طور پر ایران کے یہودیوں اور خاص طور پر حمدان کی شائع کیں۔ ایران میں فعالیت ہیلوی نے حمدان کے یہودیوں کے حقوق کے لیے جدوجہد کی، اور اس کا اثر حکومت میں اونچے مقام پر پہنچ گیا ؛ اس طرح، اس نے اپنے بہت سے بھائیوں کو قید، تشدد اور یہاں تک کہ موت سے بچایا۔ بیک وقت ایک عملیت پسند اور ایک آئیڈیلسٹ ہونے کے ناطے، ان کا خیال تھا کہ حمدان کی بلدیہ کے نمائندے کے طور پر ان کی شرکت سے یہودیوں کو شیعوں کے ہاتھوں من مانی ظلم و ستم سے کچھ تحفظ کی یقین دہانی ہوگی، اور اپنی کم عمری کے باوجود وہ یہودی جماعت کے سربراہ تھے۔ مزید برآں، ہیلیوی یہودیت چھوڑنے والے لوگوں کو تلاش کرنے اور انہیں یہودی عقیدے میں واپس کرنے کے لیے پرعزم تھا۔ انہوں نے یہودی انضمام اور اسلام میں تبدیلی اور بہائی عقیدے کے خلاف جوش و خروش سے جنگ کی، جو اس وقت مقبول تھا۔ اس کے زیر اثر بہت سے مذہب تبدیل کرنے والے، خاص طور پر مشہاد سے، یہودیت میں واپس آئے۔ اس کے لیے انہیں پیرس میں الائنس اسرائیلائٹ یونیورسل نے تسلیم کیا۔ اس نے اس مقصد کے لیے اپنی تمام کوششیں وقف کر دیں، پمفلٹ لکھنا، عبادت گاہ میں سبت کے بعد سبت کے بارے میں خطبہ دینا، اور گمشدہ روحوں کو ان کے جبری یہودیت میں واپسی سے بچانے اور واپس کرنے کے مقصد سے مختلف معاشرے قائم کیے۔ اپنی تقاریر اور شاعری کے ذریعے ہیلیوی نے اپنے سامعین کے دل میں اپنے آباؤ اجداد کی سرزمین کے لیے محبت ڈال دی۔ صیون کے لیے ان کا جوش اور محبت ان کے ہفتہ وار خطبوں میں گونجتی تھی اور بہت سے ایرانی یہودیوں کو اسرائیل واپس آنے اور آباد ہونے کی ترغیب دیتی تھی۔ وہ پورے فارس کے یہودی ایک غیر معمولی مذہبی مقرر اور ایک صیہونی رہنما کے طور پر جانا جاتا تھا، جو یہودیوں کے شہری حقوق کا تحفظ کرتا تھا۔ ہجوم کو آنسو بہانے اور یہودی مذہب اور صیہونی اصولوں پر یقین کرنے کی ان کی کرشمہ اور تقاریر کی طاقت افسانوی بن گئی۔ وہ اپنی پرجوش تقاریر کے لیے بدنام تھے اور انہوں نے اپنے الفاظ اور آنسوؤں کی قوت سے ہجوم کو مسحور کر دیا۔ اسرائیل میں زندگی اسرائیل پہنچتے ہی اسے ایرانی جماعت کے قائدین میں سے ایک سمجھا جاتا تھا۔ انہوں نے ایرانی جماعت کی قیادت کی اور وہ واد حصفردم اور یروشلم کے ہسٹاڈروت حلوزی حمیزراچی کے ایک سرکردہ رکن تھے۔ اسرائیل پہنچنے کے ڈیڑھ سال بعد، 1924 میں، اریٹز اسرائیل کے یہودیوں کا واد حلیمی اسے عبرانی عدالتوں میں جج کے طور پر مقرر کرتا ہے۔ ان کی قائل کرنے کی صلاحیت نے بہت سی تنظیموں کو اسرائیل کے لیے رقم اور روح جمع کرنے میں ان کی مدد لینے کے لیے متاثر کیا۔ اسے کیرن حیسود اور حمیزراچی کے ذریعے بطور سفیر ایڈن (یمن)، آرام نحریم (میسوپوٹیمیا)، بیروت، سیڈون (لبنانی)، دمشق، مصر اور ہندوستان بھیجا جاتا ہے، جہاں وہ مہاتما گاندھی سے ملاقات کرتا ہے جو اسے مقدس سرزمین میں ریاست اسرائیل کی بقا کے حق کے بارے میں قائل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ وہ جہاں بھی گئے انہیں یہودیوں کو مقدس سرزمین پر واپس آنے اور اسرائیل کے مقصد کے لیے تعاون کرنے پر آمادہ کرنے کے لیے تحریری تعریف ملی۔ میزراچی آرگنائزیشن ورلڈ سینٹرل نے 3 فروری 1939 کو ربی میناہم کو بمبئی میں میزراچی شاخ قائم کرنے پر ان کا شکریہ ادا کیا۔ وہ گاندھی کے ساتھ ان کی ملاقات کی اہمیت کو بھی تسلیم کرتے ہیں، اور اس امید کا اظہار کرتے ہیں کہ ربی میناہم کے ساتھ ملاقات نے گاندھی کی آنکھیں کھول دیں گی اور اسرائیل اور یہودیوں کے بارے میں ان کے منفی رویے کو تبدیل کر دیا ہوگا۔ ربی میناہم اپنی نظموں میں صیون کے لیے اپنی گہری محبت کا اظہار کرتے ہیں۔ صیون کے لیے ان کی محبت سیاسی، قوم پرست اور مذہبی تھی۔ یہ وہ وعدے کی سرزمین ہے جہاں سے اسرائیل کے لوگوں کو جلاوطن کیا گیا تھا اور جہاں ان کی واپسی کا وعدہ کیا گیا تھا۔ ہندوستان کے دورے نے ان کی صحت کو منفی طور پر متاثر کیا، اور واپسی پر، تھکے ہوئے اور تھکے ہوئے، وہ بیمار ہو گئے۔ 1940 میں 54 سال کی عمر میں ان کا انتقال ہوا۔ شوشن ہابیرہ (1932) میں موردیکائی وی ایسٹر کا کام، جس میں موردیکائی اور ایسٹر کی قبر کو بیان کیا گیا ہے اور عبرانی زبان میں ایرانی برادری کی روایات اور افسانے بیان کیے گئے ہیں، (1932)۔ زیمیرٹ اسرائیل (اسرائیل کے گیت)، عبرانی اور فارسی میں (حمدان، ایران: ایران میں صیہونی اتحاد کی شاخ، 1921)۔ "شیوت صیون" اور "شیر ہاگوئلا"، مزراچی کی 35 ویں سالگرہ کے اعزاز میں لکھی گئی نظمیں۔ "تفسیر می کاموچا"، یہودیہ حلوی کی نظم کے بارے میں فارسی میں ایک تفسیر، جس کے بعد ہڈسا/ایسٹر کے بارے میں ایک نظم، دو لسانی طور پر، عبرانی/فارسی (1924)۔ مخطوطات "تلمود پر دستخط کے بعد سے آج تک ایران میں یہودیوں کی تاریخ"۔ "میزان الہاک، عربی میں بہائی مذہب پر تنقید۔ ہماش کے بارے میں" "زح یناچمینو"۔ "کٹناٹ یا، مشنہ کے بارے میں"۔ "حلاچہ اور ہگدا پر تبصرے"۔ ایران میں مذہبی مقامات پر شوشن کا مجموعہ۔ فارسی میں "ہووت حلویوت کا ترجمہ"۔ فرانسیسی میں، ایران کے قدیم مقامات کے بارے میں "لیس سووینرز ڈی مون انفینس"۔ "صادی حافظ امر حیام اور میگالسی کی کتابوں کے بارے میں نظریہ۔" عربی میں امکم ال مکدسہ مذہبی سائٹس۔ حوالہ جات، ذرائع اور کتابچہ افاری، جینٹ۔ "آؤٹکاسٹس سے لے کر شہریوں تک: قجر ایران میں یہودی" ایسٹر کے بچے: ایرانی یہودیوں کی تصویر۔ ایڈ۔ ہومن سرشار (فلاڈیلفیا: دی جیوش پبلکیشن سوسائٹی، 2002): 139-192۔ براؤر، ڈاکٹر اے۔ آئی۔ "موریہ شیلو شاوت: لیفٹیرات ہموریہ ہارو میناہیم سموئیل ہیلیوی زیڈ ایل [ایک استاد جس نے آرام نہیں کیا: میناہیم سموئیل ہیلیوی، مبارک یادداشت، متوفی]۔" HaAretz (فروری 6، 1940)۔ بین ہانانیہ، یہوشوا۔ "متزاو یہودی پارس لفنی یوویل شانیم [ایرانی یہودیوں کی صورتحال، پچاس سال پہلے]"۔ مہبریٹ، IV (ایلول، 5715، 1955): 141۔ کوہن، مورڈیکائی ایڈ۔ پیراکم بی ٹولڈوٹ یہودی ہمزرچ، جلد۔ V [مشرقی یہودیوں کی تاریخ کے ابواب] (یروشلم: مصراڈ ہاچنوچ وہا تربوت، 1981): 262-265 (عبرانی میں)۔ الائنس اسرائیلائٹ یونیورسل کے سلسلے میں اینگلو یہودی ایسوسی ایشن کی گیارہویں سالانہ رپورٹ (لندن: 1881-1882، 5641-5642): 32-33۔ انسائیکلوپیڈیا ایرانیکا، احسان یارشتار، ایڈ۔، جلد۔ الیون، فیسیکل 6 (نیویارک: بیبلیوٹیکا پرسیکا پریس، 2003): 617۔ انسائیکلوپیڈیا جوڈیکا، جلد۔ 7: 1220۔ گاوں، موشے ڈیوڈ۔ یہودی حمیزراخ بیت اسرائیل۔ وال۔ 2 [سرزمین اسرائیل میں مشرقی یہودی] (یروشلم: Dfus Azriel، 1937): 334-335۔ "حمدان"، انسائیکلوپیڈیا جوڈیکا، جلد۔ 7 (یروشلم: کیٹر پبلشنگ ہاؤس، 1972): 1219-1220۔ "ایران"، انسائیکلوپیڈیا جوڈیکا، جلد۔ 8، 1442۔ کاشانی، روبن۔ یہودی پارس، بخار وی افغانستان [ایران، بخار اور افغانستان کے یہودی]۔ (یروشلم: کاشانی پبلشنگ، 2001): 42۔ کاشانی، روبن۔ "حمتف وی ہمکونین ہاگادول [عظیم مبلغ اور مورر]"۔ یوم شیشی (23 تموز، 5748، 8 جولائی 1988): 15۔ کاشانی، روبن۔ "علیات یہودی پارس لیریٹز اسرائیل" [فارسی یہودیوں کی اسرائیل کی سرزمین پر ہجرت]، بامارچا، no.229 (جنوری، 1980): 11۔ کاشانی، روبن۔ کہہلوت حییودیم بیپارس [ایران میں یہودی جماعت]۔ (یروشلم: کاشانی پبلشنگ، 1980): 11، 24 (عبرانی میں)۔ کریمر-ہیلنکس، نیچاما۔ "سیفارڈیم کے ایلچی: ربی میناچیم سموئیل ہیلیوی: صیہونی، امن ساز، شاعر، 1884-1940"۔ انٹرنیشنل سیفارڈک جرنل (اسپرنگ 2005/5765 جلد۔ 2 نمبر۔ 1)، 213-226۔ کریمر-ہیلنکس، نیچاما۔ "ہمدان (ایران) کے ربی میناہم شیموئل ہیلیوی کی نسب نامہ [حصہ اول]۔" جواب: تاریخ اور تاریخ کا جائزہ، نہیں۔ 30 (ستمبر 2005، جلد 8)، 9-18۔ کریمر-ہیلنکس، نیچاما۔ "حمدان (ایران) کے ربی میناہم شموئیل ہیلیوی کی صیون کے مقصد کے لیے زندگی اور تعاون، [حصہ دوم]۔" جواب: تاریخ اور تاریخ کا جائزہ، نہیں۔ 32 (مارچ 2006، جلد 9)، 3-9۔ کریمر-ہیلنکس، نیچاما۔ "ربی میناہم شیموئل ہیلیوی کی شاعری، [حصہ تیسرا]"۔ جواب: تاریخ اور تاریخ کا جائزہ، نہیں۔ 34 (ستمبر 2006، جلد 9،)، 6-9۔ کریمر-ہیلنکس، نیچاما۔ "حمادان، ایران سے صیون تک: غلامی سے آزادی تک، صیہونی ربی میناہم شمیوئل ہیلیوی کا زندگی کا سفر (1884-1940)۔" کوئنز کالج جرنل آف جیوش اسٹڈیز (بہار 2006، جلد VIII)۔ کریمر-ہیلنکس، نیچاما۔ "ربی میناہم شموئیل ہیلوی: حمادان، فارس سے یروشلم تک۔" ایران، بخار، افغانستان، اے بی اے (سرمائی 2012، جلد۔ 6 (115-154)]۔ کریمر-ہیلنکس، نیچاما۔ "نسب: ربی میناہیم شیموئل ہیلیوی (1884-1940)"، 32 ویں آئی اے جے جی ایس کی کارروائی، یہودی نسب کی بین الاقوامی کانفرنس، جلد 3، سیفارڈک، مشرق وسطی اور افریقی علاقے (پیرس، فرانس: جولائی 15-18، 2012)، 359-390 لیوی، آزاریا۔ "یہودی پارس بی یروشلائم [یروشلم میں فارس کے یہودی]۔" کیوونم، 27 (یروشلم، 1985): 140۔ مشراہی، ہنینا۔ فارسی یہودیوں اور ان کے شاعروں کی تاریخ (یروشلم: روبن ماس، 1966): 35-50۔ مشراچی، ہنینا۔ "ہارو میناہیم لیوی، زیڈ ایل [مبارک یاد]"۔ ہیڈ ہچنوچ، 6-7 (شیوات 22، 5700 [1940]: 144۔ نیٹزر، امنون۔ یہودی ایران، [ایران کے یہودی]۔ (ہولون: بیت کوریش، 1988): 66-67 (عبرانی میں)۔ پوزیلوف، جیورا۔ چکمیہیم شیل یہودی ایران وی افغانستان [ایران اور افغانستان کے وزمین] (یروشلم، سفریت ہموریہ حداتی، 1995): 123-134 (عبرانی میں)۔ سرشار، ہومن ایڈ۔ "تعارف"، ایسٹرس چلڈرن: ایرانی یہودیوں کا ایک پورٹریٹ (فلاڈیلفیا: دی جیوش پبلکیشن سوسائٹی، 2002): xix-XX (یہ کتاب عام طور پر ایرانی یہودیوں کی تاریخ کا احاطہ کرتی ہے، اور خطے کے لحاظ سے تفصیلی معلومات فراہم کرتی ہے) ؛ الائنس اسرائیلائٹ یونیورسل کے سلسلے میں اینگلو یہودی ایسوسی ایشن کی دسویں سالانہ رپورٹ (1880-81): 38-39۔ الائنس اسرائیلائٹ یونیورسل کے سلسلے میں اینگلو یہودی ایسوسی ایشن کی بائیسویں سالانہ رپورٹ (لندن: 1892-1893، 5652-5653): 19-23۔ الائنس اسرائیلائٹ یونیورسل کے سلسلے میں اینگلو یہودی ایسوسی ایشن کی تئیسویں سالانہ رپورٹ (لندن: 1893-1894، 5653-5654): 17-18۔ 1884 کی پیدائش 1940 ایرانی ربی ایرانی یہودی ایرانی مذہبی رہنما ایرانی اسرائیل ہجرت کرنے والے اسرائیلی آرتھوڈوکس ربی زیتون کے پہاڑ پر یہودی قبرستان میں دفن