Telangana Rebellion
تلنگانہ بغاوت، جسے مقامی طور پر تلنگانہ سایودھا پورتم کے نام سے جانا جاتا ہے، تلنگانہ کے علاقے میں شاہی ریاست حیدرآباد کے خلاف کسانوں کی کمیونسٹ قیادت میں بغاوت تھی جو 1944-46 میں مظاہروں سے بڑھ گئی۔ حیدرآباد ایک جاگیردارانہ بادشاہت تھی جہاں زیادہ تر زمین زمیندار اشرافیہ کے ہاتھوں میں مرکوز تھی جسے تلنگانہ میں ڈورس کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ہندوستان کے دیگر علاقوں کے مقابلے میں اس خطے میں جاگیردارانہ استحصال زیادہ شدید تھا ؛ کسانوں پر ان کا مکمل اختیار تھا اور وہ انہیں زرعی غلامی کے تابع کر سکتے تھے۔ 1930 کی دہائی کے دوران گریٹ ڈپریشن اور تجارتی فصلوں کی طرف منتقلی کی وجہ سے حالات مزید خراب ہو گئے۔ 1940 کی دہائی میں، کسانوں نے کمیونزم کی طرف رخ کرنا شروع کیا، آندھرا مہاسبھا کے ذریعے خود کو منظم کیا اور حقوق کی تحریک شروع کی، جو دوسری جنگ عظیم کے اختتام کے بعد خطے کو متاثر کرنے والے خوراک کے بحران سے متحرک ہوئی، انتظامیہ اور اسے دبانے کی کوشش کے بعد یہ تحریک بغاوت میں بدل گئی۔ بغاوت کا آغاز 4 جولائی 1946 کو ہوا، جب وارنگل کے گاؤں کداوینڈی میں ایک مقامی کسان رہنما کو ایک ڈورا کے ایجنٹوں نے قتل کر دیا۔ نلگونڈا اور ورنگل کے اضلاع سے شروع ہونے والی یہ بغاوت نظام میر عثمان علی خان اور بعد میں قاسم رضوی کے مسلسل جبر کے جواب میں تلنگانہ بھر میں ایک انقلاب میں تبدیل ہوئی۔ حیدرآباد کی ریاستی افواج اور پولیس، نیم فوجی رزاکروں کے ساتھ مل کر، اسے دبانے میں ناکام رہے اور انہیں شکست دے دی گئی، جبکہ باغی افواج ایک کامیاب گوریلا حملے پر چلی گئیں۔ باغیوں نے (گاؤں کے کمیونوں) پر مشتمل حکومت کا ایک متوازی نظام قائم کیا جس نے ایک سماجی انقلاب برپا کیا جہاں ذات پات اور صنفی امتیاز کو کم کیا گیا ؛ مسلح دستوں سمیت خواتین کی افرادی قوت کی شرکت میں اضافہ ہوا اور زمین کی دوبارہ تقسیم کے ساتھ کسانوں کے حالات میں نمایاں بہتری آئی۔ 1948 میں اپنے عروج پر، بغاوت نے تقریبا پورے تلنگانہ کا احاطہ کیا اور کم از کم 4,000 گاؤں براہ راست کمیونوں کے زیر انتظام تھے۔ اسے حیدرآباد اسٹیٹ کانگریس کے بائیں بازو کے دھڑے کی حمایت حاصل تھی، جن میں سے بہت سے بعد میں سوشلسٹ پارٹی آف انڈیا میں شامل ہو گئے جب اسے کانگریس سوشلسٹ کاکس نے تشکیل دیا تھا۔ بغاوت اس وقت ختم ہوئی جب نہرو حکومت کی طرف سے قائم فوجی انتظامیہ نے غیر متوقع طور پر حیدرآباد کے الحاق کے فورا بعد کمیونوں پر حملہ کیا تاکہ وی پی مینن کی طرف سے امریکی سفارت خانے کو دی گئی اس یقین دہانی کو پورا کیا جا سکے کہ کمیونسٹوں کا خاتمہ کیا جائے گا، جس کے نتیجے میں 25 اکتوبر 1951 کو کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا کی طرف سے جاری کردہ ہتھیار ڈالنے کے لیے باغیوں سے مطالبہ کیا گیا۔ پس منظر جنوبی ہندوستان میں دکن سطح مرتفع پر واقع، حیدرآباد برطانوی راج کی ایک شاہی ریاست تھی، جو ان میں دوسری سب سے بڑی اور سب سے زیادہ آبادی والی تھی۔ ریاست میں ایک آبائی نظام تھا جس میں نظام حیدرآباد حکمران تھا اور انگریز اس پر مکمل اختیار برقرار رکھتے تھے۔ ساخت میں کثیر نسلی، اس کے 17 اضلاع کو تین لسانی علاقوں میں تقسیم کیا گیا تھا: حیدرآباد-کرناٹک تین اضلاع پر مشتمل تھا اور اس میں کنڑ بولنے والے لوگ آباد تھے۔ مراٹھواڑہ پانچ اضلاع پر مشتمل تھا اور اس میں مراٹھی بولنے والے لوگ آباد تھے۔ تلنگانہ نو اضلاع پر مشتمل تھا اور اس میں تیلگو بولنے والے لوگ آباد تھے۔ اس میں ریاست کی نصف سے زیادہ آبادی تھی اور اس نے ریاست کے دارالحکومت حیدرآباد شہر سمیت پورے مشرقی نصف حصے کا احاطہ کیا۔ جاگیردارانہ نظام حیدرآباد کی شاہی ریاست نے اپنی زرعی معیشت میں جاگیردارانہ نظام کو برقرار رکھا۔ اس کی دو اہم اقسام کی زمین تھی، دیوانی (یا خالصہ) اور زمین کا ایک الگ زمرہ جسے جاگیر کہا جاتا تھا۔ جاگیر کے طور پر نامزد اراضی اشرافیہ کو ان کے عہدے اور ترتیب کی بنیاد پر جاگیردار کہا جاتا تھا، جبکہ جاگیر کی زمینوں کا ایک حصہ نظام کی تاج اراضی (سرف خاص) کے طور پر رکھا جاتا تھا۔ جاگیر کی زمینوں پر دیوانی عدالتوں کا کوئی دائرہ اختیار نہیں تھا جس کی وجہ سے جاگیردار کسانوں پر مختلف قسم کے حد سے زیادہ من مانی ٹیکس لگا سکتے تھے اور نجی ایجنٹوں کے ذریعے محصول وصول کر سکتے تھے۔ دیوانی کی میعاد اس ریوتواری نظام سے ملتی جلتی تھی جو انگریزوں نے ملک کے دیگر حصوں میں متعارف کرایا تھا۔ اس میں موروثی محصولات جمع کرنے والے، دیش مکھ اور دیشپانڈے تھے جنہیں ماضی کی محصولات کی وصولی کی بنیاد پر زمین کی سالانہ رقم عطا کی جاتی تھی جسے وتن کہا جاتا تھا۔ حکومت کے پاس قانونی طور پر موجود دیوانی زمینوں کو چھوٹے حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا جنہیں پٹا کہا جاتا تھا جو قبضہ کرنے والوں کے لیے رجسٹرڈ تھے جو زمینی محصول کی ادائیگی کے ذمہ دار تھے۔ رجسٹرڈ مکینوں میں وہ کسان شامل تھے جو اپنی زمین پر کاشت کرتے تھے یا وہ مکین جو یا تو زرعی مزدوروں کو ملازمت دیتے تھے یا زمین کرایہ داروں کو کرایہ پر دیتے تھے۔ کرایہ داروں، جنہیں شکمیدار کہا جاتا ہے، کے پاس کرایہ داری کے حقوق تھے اور انہیں اس شرط پر بے دخل نہیں کیا جا سکتا تھا کہ وہ زمینی محصول کی ذمہ داریوں کو پورا کریں۔ تین چوتھائی سے زیادہ کرایہ دار اپنی مرضی سے کرایہ دار یا آسامی شکمیدار تھے جنہوں نے زمینی محصول کی ذمہ داریوں کو برقرار رکھا لیکن انہیں کرایہ داری کے حقوق حاصل نہیں تھے۔ وہ بارہ سال کی مدت کے بعد شکمیدار بن سکتے تھے، حالانکہ عملی طور پر انہیں تین سے چار سال کے اندر بے دخل کر دیا گیا۔ رجسٹریشن کی ذمہ داری دیش مکھوں اور دیشپانڈیوں پر عائد ہوتی تھی۔ انہیں زمین کے ریکارڈ تک رسائی حاصل تھی اور کسانوں میں خواندگی کا فقدان تھا۔ اس نظام نے انہیں ایک جاگیردار اور ایک بیوروکریٹ کے ہائبرڈ میں تبدیل کر دیا جس نے اکثر کسانوں سے زیادہ زمینیں حاصل کیں اور انہیں اپنی مرضی سے کرایہ داروں اور بے زمین مزدوروں کی حیثیت پر مجبور کیا۔ انفرادی دیش مکھوں اور دیشپانڈیوں کے دائرہ اختیار میں متعدد گاؤں تھے اور انہوں نے ہر گاؤں کا انتظام سنبھالنے کے لیے ذاتی اہلکار (سریدار) مقرر کیے تھے۔ جاگیروں اور دیوانی کی میعاد ریاست حیدرآباد کے علاقے میں بالترتیب تقریبا 30 فیصد اور 60 فیصد تھی۔ ریاست کے تلنگانہ علاقے میں جاگیردارانہ نظام خاص طور پر سخت تھا۔ طاقتور دیش مکھ اور جاگیردار اشرافیہ، جنہیں مقامی طور پر کہا جاتا ہے، اضافی طور پر ساہوکار اور گاؤں کے اعلی ترین عہدیدار کے طور پر کام کرتے تھے۔ جاجمانی نظام کے استعمال شدہ متغیرات جسے ویٹی اور باگھیلا کہا جاتا ہے جس نے کسانوں کے خاندانوں کو روایتی اور قرض کی ذمہ داریوں کے ذریعے بندھے ہوئے غلامی پر مجبور کیا۔ دیش مکھوں کے اختیارات میں اضافی موروثی عہدوں جیسے پٹیل، پٹواری اور مالی پٹیل کے ساتھ اضافہ کیا گیا جس نے انہیں مختلف سیاسی، عدالتی اور انتظامی کام انجام دیے۔ وہ ٹیکس کی شرحوں کا تعین کر سکتے تھے اور زمین کے سروے کا انتظام کر سکتے تھے ؛ کسانوں کو متعصبانہ سلوک کو روکنے کے لیے مویشیوں، فصلوں اور پیسوں کی شکل میں نذرانہ پیش کرنا پڑتا تھا۔ جاگیردار بنیادی طور پر برہمن تھے، جن کی جگہ ویلما اور ریڈی دیش مکھوں نے لے لی۔ بازاروں اور بڑے کاروباروں پر مارواڑی اور کومتی کا کنٹرول تھا۔ اس کے برعکس، کسانوں کا بڑا حصہ مختلف ذات کے پس منظر سے آیا تھا اور یہاں تک کہ برہمن، ریڈی اور کومتی بھی شامل تھے۔ چنچو، کویا، لامباڈی، کونڈا ریڈی جیسے قبائلی اور ملا اور مڈیگا جیسے اچھوتے سب سے زیادہ غریب تھے اور خاص طور پر زرعی غلامی سمیت استحصال کی شدید شکلوں کا شکار تھے۔ برطانوی راج میں غلامی کے خلاف قوانین بڑے پیمانے پر نافذ نہیں تھے، اور اس کے بجائے دستاویزات میں غلاموں کا ذکر کرنے پر حکام کو ڈانٹا گیا۔ تلنگانہ میں دوسرے خطوں کے مقابلے میں زمینداروں کے ایک چھوٹے سے گروہ کے ہاتھوں میں زمین کا ارتکاز زیادہ تھا۔ ان کے پاس کئی دیہاتوں اور ہزاروں ایکڑ پر محیط وسیع اراضی تھی۔ زمین کا ارتکاز سب سے زیادہ نلگونڈا، محبوب نگر اور ورنگل اضلاع میں واضح تھا۔ وہ بعد میں بغاوت کا مرکز بن گئے۔ کسان بڑی حد تک متمول شہری مفادات پر منحصر تھے، جن میں زیادہ تر مارواڑی، کومتی، برہمن اور اعلی ذات کے مسلمان تھے، جو تلنگانہ میں مرکزی بازاروں کو کنٹرول کرتے تھے۔ 1910 اور 1940 کے درمیان زمین کی علیحدگی میں اضافہ ہوتا رہا کیونکہ زیادہ زمین یا تو شہری مفادات اور اشرافیہ کے زمینداروں یا مارواڑی اور مراٹھا ساہوکاروں (ساہوکاروں) کو منتقل کی گئی تھی۔ چھوٹی زمین رکھنے والے کسانوں کو اپنی مرضی سے بے زمین زرعی مزدوری یا کرایہ داری میں دھکیل دیا جاتا تھا۔ آبپاشی کی سہولیات 19 ویں صدی کے آخر سے متعارف کرائی گئیں اور زمین کی منتقلی کا ایک بڑا حصہ ان سہولیات والی زمینوں پر ہوا۔ روزی روٹی کی کاشتکاری کے نظام نے تجارتی فصلوں کو راستہ دیا، جس سے کسانوں پر تاجروں اور ساہوکاروں کی گرفت مضبوط ہوئی، جو خاص طور پر بڑے افسردگی کے دوران خراب ہو گئی تھی۔ اس دور میں امیر پٹہداروں (زمیندار کسانوں) کے ایک طبقے کا عروج دیکھا گیا جنہوں نے اپنے بے زمین مزدوروں کو ملازمت دینا شروع کیا، حالانکہ اس نے خطے میں زمیندار اور کرایہ دار کے تعلقات کو کسی خاص حد تک تبدیل نہیں کیا۔ کساد بازاری کے بعد زمیندار کسان بھی بری طرح متاثر ہوئے۔ کمیونسٹ متحرک کرنے والے کمیونسٹ 1934 سے پڑوسی مدراس پریذیڈنسی کے تیلگو بولنے والے گوداوری-کرشنا ڈیلٹا علاقے میں سرگرم تھے اور بڑی حد تک آندھرا مہاسبھا (مدراس)، آل انڈیا کسان سبھا اور انڈین پیزنٹ انسٹی ٹیوٹ جیسی کسانوں کی تنظیموں کے ذریعے منظم تھے۔ تلنگانہ میں کمیونسٹ تحریک کا پہلا حملہ ورنگل ضلع کے مدھیرا-کھمم علاقے میں ہوا، ان کسانوں کے ذریعے جو وائرا اور پالیرو آبپاشی کے منصوبوں میں آباد ہوئے تھے، اور ساحلی آندھرا میں ان کے رشتے دار تھے۔ منگلا میں کام کرنے والے ایک کسان چندر راجیشور راؤ کی کوششوں سے ورنگل اور نلگونڈا اضلاع میں پہلی کمیونسٹ تنظیمیں قائم کی گئیں۔ تلنگانہ میں کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا کی علاقائی کمیٹی 1941 میں پرویلی وینکٹارامنایا کی قیادت میں قائم کی گئی تھی۔ گاندھیائی ستیہ گرہ سیاست سے مایوس طلباء کی تحریک نے کمیونسٹ تحریک کی ترقی میں نمایاں کردار ادا کیا۔ وندے ماترم مظاہروں کے ذریعے تجربہ حاصل کرنے کے بعد، متعدد بنیاد پرست ترقی پسند طلبہ تنظیمیں قائم کی گئیں جو بالآخر جنوری 1942 میں آل حیدرآباد اسٹوڈنٹس یونین بنانے کے لیے ضم ہو گئیں۔ وندے ماترم احتجاج کے دوران ایک سابق طالب علم مشتعل دیوولاپلی وینکٹیشور راؤ نے ورنگل اور نلگونڈا اضلاع میں کمیونسٹ پارٹی کی تعمیر میں اہم کردار ادا کیا۔ حیدرآباد شہر میں قوم پرست، ترقی پسند اور سیکولر دانشوروں نے بھی سیاسی بنیاد پرستی کی طرف رخ کیا، بااثر نیا اداب (نئی سلامی) کے ذریعے جس نے ادب میں کمیونزم کو فروغ دیا، اور کامریڈز ایسوسی ایشن کے ذریعے ابتدائی طور پر فرقہ وارانہ فرقہ وارانہ تنظیموں کی ترقی کے رد عمل میں تشکیل پائی۔ یہ انجمن راج بہادر گور اور مخدوم محی الدین کی قیادت میں کمیونسٹ بن گئی۔ آندھرا کانفرنس اس دوران، آندھرا کانفرنس، جو کہ ایک ثقافتی-ادبی فورم تھا جو حیدرآباد ریاستی کانگریس کے لیے ایک فرنٹ تنظیم کے طور پر کام کر رہا تھا، کو کمیونسٹوں نے پیچھے چھوڑ دیا۔ اس نے کالجوں سے طلباء کو بھرتی کیا لیکن ایک قدامت پسند لبرل اور اعتدال پسند قیادت کے زیر کنٹرول تھا جس پر ہندو اشرافیہ کا مضبوط اثر و رسوخ تھا اور جس نے ریاست کے "امن و امان" کے خلاف سرگرمیوں کی مخالفت کرتے ہوئے تحمل کی وکالت کی۔ قومی قیادت کی ہدایات کے نتیجے میں 1938-39 میں آئینی اصلاحات کے لیے ستیہ گرہ تحریک کے انخلا کے بعد، کانگریس کو اپنے نوجوان بائیں بازو کے اراکین کے لیے بڑے پیمانے پر بدنام کیا گیا۔ اس بات پر یقین کرتے ہوئے کہ تمام اشرافیہ کے ساتھ نظام کی بے دخلی موثر جمہوری فوائد کے لیے ایک ضرورت تھی، بائیں بازو کے دھڑے نے جاگیردارانہ نظام سے لڑنے کا فیصلہ کیا، کمیونزم کو اپنانا شروع کیا اور 1941 کے بعد سے دیہاتوں میں تنظیم کی تعمیر شروع کر دی۔ انہوں نے اندراج کی فیس میں ایک چوتھائی کمی کی، اور آبادی کے بے زمین اور غریب طبقوں کی شرکت کی حوصلہ افزائی کی۔ انہوں نے کسانوں کے مسائل جیسے ویٹی کا خاتمہ، ریک کرایہ کی روک تھام اور کرایہ داروں کی بے دخلی، کاشتکاری کرایہ داروں کے قبضے (پٹا) کے حقوق اور ٹیکسوں، محصولات کے مطالبات اور کرایوں میں کمی وغیرہ کو اٹھایا۔ آندھرا کانفرنس، جسے پہلے ایک تنظیم کے طور پر دیکھا جاتا تھا، کسانوں میں مقبولیت میں اضافہ ہوا اور تلنگانہ میں اسے آندھرا مہاسبھا (اے ایم ایس) کہا جانے لگا۔ 1941 میں مہیلا نو جیون منڈلی بنانے والی کانگریس سے مایوس ممتاز حقوق نسواں نے بھی اے ایم ایس میں شمولیت اختیار کی اور بالآخر 1943 تک کمیونسٹ پارٹی کے رکن بن گئے۔ وینکٹیشور راؤ نے اسی عرصے کے دوران کانگریس کے مایوس اراکین اور ہمدردوں کو براہ راست کمیونسٹ پارٹی میں بھرتی کیا۔ ابتدائی طور پر اعتدال پسند قیادت، زمینداروں کی تنظیموں جیسے ایگریکلچرلسٹ ایسوسی ایشن کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا اور حکومت کی طرف سے شدید سیاسی جبر کے ذریعے، اے ایم ایس آہستہ آہستہ کسانوں، محنت کش طبقے، متوسط طبقے اور نوجوانوں کے اتحاد کے ساتھ نظامت کے مخالف ایک عسکریت پسند عوامی تنظیم میں تبدیل ہو گیا۔ یہ عمل 1944 میں اے ایم ایس کے بھونگیر اجلاس میں مکمل ہوا جب دو نوجوان کمیونسٹ روی نارائن ریڈی اور بادم یلا ریڈی صدر اور سکریٹری منتخب ہوئے۔ اعتدال پسندوں نے شکست کی توقع کرتے ہوئے اپنے عہدوں سے استعفی دے دیا تھا، انتخابات کا بائیکاٹ کیا تھا اور بعد میں ایک معمولی علیحدگی پسند تنظیم تشکیل دی تھی، جس سے کمیونسٹوں کو بنیادی اے ایم ایس پر آزادانہ لگام مل گئی تھی۔ حیدرآباد کے رہائشی آرتھر لوتھین نے اکتوبر 1943 میں اس پیش رفت کا نوٹس لیا اور اس کے بعد سے کمیونسٹوں کے حوالے سے ریاستی کارروائی میں براہ راست مداخلت کرنا شروع کر دی۔ 1944 اور 1946 کے درمیان تلنگانہ کے دیہی علاقوں میں کمیونسٹ تحریک وسیع پیمانے پر پھیل گئی۔ کمیونسٹوں کے زیر اقتدار آندھرا کانفرنس نے نلگونڈا، ورنگل اور کریم نگر اضلاع میں اپنی رکنیت میں کافی اضافہ کیا۔ اس تحریک نے مختلف ذاتوں کے گروہوں، چھوٹی زمینوں کے ساتھ درمیانی کسانوں اور دیہی غریب اور بے زمین مزدوروں کے درمیان ایک طبقاتی اتحاد تشکیل دیا۔ متعدد گاؤں کمیونسٹ تنظیموں سے جڑے ہوئے تھے۔ زرعی بنیاد پرستی میں اضافہ ہوا اور 1944 میں اشرافیہ کے خلاف زرعی تحریکوں کے ایک سلسلے کے ساتھ ایک عوامی تحریک شروع ہوئی۔ یہ مظاہرے غیر متشدد تھے اور عدم تعاون، خدمات کے انخلا اور تکنیکی طور پر غیر قانونی ٹیکس ادا کرنے سے انکار جیسے استعمال شدہ حربے تھے، عام طور پر موجودہ قوانین کے نفاذ کا مطالبہ کرتے تھے جو غیر نافذ تھے۔ ان مطالبات میں آندھرا کمیونسٹوں کا ریاست حیدرآباد کو توڑنے کا مطالبہ اور تلنگانہ اور مدراس پریذیڈنسی کے آندھرا خطے پر مشتمل ایک متحد تیلگو بولنے والی ریاست وشالندھرا کی تشکیل بھی شامل تھی، جو کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا کے لسانی تنظیم نو کے مطالبے کے مطابق تھی۔ گاؤں کے اندر بڑے منظم گروہوں کی موجودگی نے حکومت اور انتظامیہ کو خوفزدہ کر دیا۔ جیسے جیسے تحریک جاری رہی زمینداروں اور پولیس کی نجی ملیشیا کو مشتعل افراد پر زیادہ تعدد کے ساتھ پرتشدد حملے کرنے کے لیے بھیجا گیا۔ ریاست حیدرآباد نے 1945 میں کم از کم مدت کے تحفظ کے لیے ایک قانون منظور کیا، جس سے حالات مزید خراب ہوئے کیونکہ زمینداروں نے کرایہ داری کے حقوق کے حصول کو روکنے کے لیے اکثر بڑے پیمانے پر بے دخلی کا سہارا لیا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد بڑھتی ہوئی قیمتوں اور خوراک کی قلت کی وجہ سے زرعی پریشانی مزید بڑھ گئی۔ بغاوت خود بخود بغاوت جنگ کے بعد کی معاشی پریشانی اور سیاسی پیشرفت نے جاگیردارانہ نظام میں ایک اتپریرک کردار ادا کیا جو پہلے ہی بغاوت کے لیے سازگار تھا۔ اشرافیہ کے زمینداروں کے خلاف گاؤں کی سطح کی تحریکیں بغاوت میں بدل گئیں۔ نالگونڈا اور ورنگل اضلاع میں کمیونسٹوں کا اثر 1946 کے اوائل تک اتنا مضبوط ہو گیا تھا کہ نظام کے فرمانوں سمیت انتظامیہ بڑے علاقوں میں کام کرنے سے قاصر تھی۔ ان علاقوں میں نقل و حرکت کی توسیع کو ہزاروں ایکڑ اراضی کی موجودگی سے سہولت فراہم ہوئی۔ پہلی عسکریت پسندانہ کارروائی اضافی ٹیکس کی عدم تعمیل اور ویٹی جبری مشقت کے مطالبات پر لامباڈی کرایہ دار کاشتکاروں کی بے دخلی کے جواب میں اراضی سے زمین ضبط کرنے کی چند مثالوں کے ساتھ ہوئی۔ گاؤں کی سطح کے کمیونسٹوں (تنظیموں) نے 1944-46 تحریکوں کے دوران بہتر اجرت، ویٹی اور باگھیلا غلامی کی اجازت نہ دینے، بے دخلی، حد سے زیادہ ٹیکس لگانے اور جنگ کے بعد کے اناج کے نئے لازمی محصول سے انکار کے مطالبات رکھے تھے۔ 4 جولائی 1946 کو ایک بڑے واقعے نے بغاوت کے آغاز کی نشاندہی کی۔ ورنگل ضلع کے کداوینڈی گاؤں میں وشنو دیشمکھ کے آدمیوں نے 1,000 سے زیادہ کسانوں کے جلوس پر فائرنگ کی، ڈوڈی کومریا جو مقامی رہنما تھے مارے گئے اور متعدد دیگر شدید زخمی ہو گئے۔ مسلح پولیس کے دستے کی آمد سے منتشر ہونے سے پہلے گروہ آگے بڑھا اور دیشمکھ کی رہائش گاہ کو آگ لگا دی۔ اگلے دنوں میں، ایک پڑوسی گاؤں کی 200 ایکڑ زمین دیش مکھ اسٹیٹ سے ضبط کر کے کسانوں کے ذریعے دوبارہ تقسیم کر دی گئی۔ اس واقعے نے ایک بے ساختہ تحریک کو جنم دیا جہاں دیہاتیوں کے گروہ ایک گاؤں سے دوسرے گاؤں جاتے، لوگ کچھ فاصلہ طے کرنے کے بعد چھوڑ کر اپنے گاؤں واپس چلے جاتے، جبکہ جن دیہاتوں سے وہ گزرے تھے ان کے دوسرے لوگ اپنی جگہ لے لیتے اور تحریک کو جاری رکھتے۔ ہر گاؤں میں، انہوں نے اپنے علاقے کے ساتھ موجودہ مقامی مسائل اور تعلقات پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے اپنی آمد پر الگ الگ جماعتیں بنائیں۔ جولائی کے آخر تک، ورنگل، نلگونڈا اور کھمم اضلاع کے تقریبا 300-400 دیہاتوں کو کسانوں کی طرف سے مقامی املاک اور حکام کے خلاف عسکریت پسندانہ کارروائی کا سامنا کرنا پڑا۔ اگست 1946 میں، کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا کے پریس ونگ نے اعلان کیا کہ دیہات کسانوں کے کنٹرول میں ہیں اور اس نے بغاوت کی حمایت کرنے، کسانوں کے مطالبات کو عام کرنے اور جاگیردارانہ استحصال اور بربریت کو اجاگر کرنے کے لیے ایک قومی مہم شروع کی۔ کسانوں نے حکام اور دیگر ایجنٹوں کی طرف سے بھتہ خوری کی مسلسل مزاحمت کی، اور ویٹی مزدوری کرنے سے انکار کر دیا۔ چھوٹے زمینداروں نے دھان کی فصلوں کو مطلوبہ محصول کے لیے حوالے کرنے سے انکار کر دیا، اور بے زمین مزدوروں اور کرایہ داروں نے ان زمینوں پر قبضہ جاری رکھا جہاں سے انہیں بے دخل کیا گیا تھا۔ انہوں نے اپنی زمینوں پر قبضے کو روکنے کے لیے اپنی نجی ملیشیا بھیجیں، لیکن وہ تعداد میں کم تھے اور بڑے پیمانے پر بدامنی پر قابو پانے کے لیے بہت کم مسلح تھے۔ دیہاتوں پر قابو پانے سے قاصر، وہ محفوظ علاقوں کی طرف بھاگنے لگے، قانونی چارہ جوئی کا سہارا لیا، اور باغی کسانوں کو دبانے کے لیے ریاستی پولیس اور ان کی نجی ملیشیا پر انحصار کیا۔ نجی ملیشیاؤں اور ریاستی پولیس کے پرتشدد حملوں کے جواب میں دیہاتوں نے فعال دفاع کی حکمت عملی اپنائی۔ گاؤں کی سطح کی تنظیموں نے دوسرے دیہاتوں کو ریاستی حفاظتی دستوں کے قریب آنے کی پوزیشن سے آگاہ کرنے کے لیے ایک سگنل نیٹ ورک تیار کیا اور دیہاتیوں نے جاسوسی یونٹوں اور چھوٹے چھاپہ مار جماعتوں کو روکنے کے لیے گولیوں، پتھروں اور لاٹھیوں سے مسلح ہو کر جمع ہونے کا حربہ اپنایا۔ باغیوں کے پاس نہ تو آتشیں اسلحہ تھا اور نہ ہی انہیں استعمال کرنے کی تربیت۔ ان کے ایجنٹ اور مقامی اہلکار خود "حفاظتی ٹیکس" ادا کیے بغیر اپنی املاک یا دائرہ اختیار کا دورہ کرنے سے خوفزدہ ہو گئے جو کمیونسٹ باغیوں کے قائم گڑھ کے طور پر جانے جاتے تھے۔ اکتوبر 1946 میں آندھرا کانفرنس پر پابندی لگا دی گئی اور پولیس نے ریاست بھر میں کمیونسٹوں اور ہمدردوں کو گرفتار کرنا شروع کر دیا تھا۔ کمیونسٹ پارٹی کے سینکڑوں کارکنوں کو گرفتار کیا گیا، اور باغی علاقوں کو تفویض کردہ پولیس یونٹوں کی تعداد میں تیزی سے اضافہ کیا گیا۔ 1946 کے دوران چھاپوں کی تعدد میں اضافہ ہوا، لیکن پولیس کو معلوم کمیونسٹ کارکنوں کو گرفتار کرنے کی کوششوں کے دوران، سینکڑوں کا ہجوم ان کی راہ میں رکاوٹ ڈالنے کے لیے جمع ہوتا۔ انتظامیہ نے پولیس کی مدد کے لیے حیدرآباد ریاستی افواج کے یونٹ تفویض کرنا شروع کر دیے۔ کچھ دیہاتوں نے دفاع کے لیے ایڈہاک رضاکار افواج تشکیل دیں۔ 16 اور 17 نومبر کو فوجی اہلکاروں نے پاٹھا سوریاپیٹ اور دیواروپال کے دیہاتوں پر دو چھاپوں میں تین دیہاتیوں کو ہلاک اور آٹھ دیگر کو زخمی کر دیا۔ 27 نومبر کو، قتل کے انتقامی کارروائی میں، گرفتار کمیونسٹ کارکنوں کی حفاظت میں پولیس کے ایک قافلے پر کامیابی سے گھات لگا کر حملہ کیا گیا۔ چار پولیس اہلکار مارے گئے، اور قیدیوں کو رہا کر دیا گیا۔ گھات لگا کر کیے گئے حملے کے بعد، پولیس اور فوجی دستوں نے پورے دیہات کو گرفتار کرنے کی کوشش شروع کر دی اور دسمبر تک، صرف سوریاپیٹ جیل میں 600 قیدی تھے۔ دسمبر میں فوجی کریک ڈاؤن میں اضافہ ہوا، جس کے نتیجے میں عسکریت پسندی میں اضافہ ہوا۔ چٹیوں (رسیدیں) کی تقسیم کی وجہ سے پہلے چٹی کے نام سے جانا جاتا تھا، جو کہ اے ایم ایس کے لیے اندراج فیس کم ہونے کے بعد عام تھا، اس عرصے میں لاٹھیوں (بھاری لاٹھیوں یا لاٹھیوں) کی تقسیم کی وجہ سے لاٹھی کے نام سے جانا جانے لگا۔ 1946 کے آخر تک، پولیس نے کسانوں کے حملے کے 156 واقعات اور پولیس اور کسانوں کے درمیان چار بڑی لڑائیاں ہونے کی اطلاع دی تھی، لیکن نہ تو فوج، پولیس اور نہ ہی نجی ملیشیا کے اقدامات کمیونسٹوں کو ہٹانے میں کامیاب ہوئے۔ زیادہ تر تصادم نلگونڈا ضلع کے سوریاپیٹ اور جانگاؤں تعلقہ میں ہوئے ؛ کھمم، کریم نگر، نلگونڈا اور ورنگل اضلاع کے علاقے باغیوں کے قبضے میں آ گئے تھے، جبکہ 4,000 فوجی دستے نلگونڈا ضلع میں تعینات کیے گئے تھے۔ جدید آتشیں ہتھیاروں سے لیس فوج نے باغیوں کے لیے کام کرنا بہت مشکل بنا دیا اور ان کے دیہاتوں کے قریب فوجی کیمپوں کی موجودگی میں نقل و حرکت مزید خفیہ ہو گئی۔ مدراس پریذیڈنسی میں آندھرا کمیونسٹوں نے ریاست حیدرآباد کے ساتھ کھلی جنگ کی تیاری کے لیے باغیوں کے ساتھ بات چیت کا آغاز کیا۔ دریں اثنا، فوجی کیمپوں کو جنوری 1947 میں کسی بھی واضح خلل کی عدم موجودگی کے بعد واپس لے لیا گیا۔ مسلح تصادم کی کچھ مثالوں کے باوجود، کسانوں کی بغاوت اپنے اقدامات میں غیر معمولی تھی اور ابتدائی دور میں اس میں منظم طریقے سے منصوبہ بند حملوں کا فقدان تھا۔ یہ ایک بے ساختہ عروج کے طور پر شروع ہوا تھا جہاں منظم آندھرا مہاسبھا اور کمیونسٹ پارٹی نے بنیادی طور پر معاون صلاحیت میں کام کیا۔ رد عمل حیدرآباد ریاستی کانگریس 1938-39 کے بعد سے اعتدال پسندوں اور بائیں بازو کے دو دھڑوں میں تقسیم تھی۔ جب کہ آندھرا کانفرنس کے بائیں بازو کے ارکان کمیونسٹ پارٹی کی طرف مائل ہو گئے تھے، ریاست حیدرآباد کے مراٹھواڑہ علاقے میں مہاراشٹر پریشد کے ارکان نے بمبئی پریذیڈنسی میں ان کی موجودگی سے متاثر ہو کر کانگریس سوشلسٹ کاکس کے ساتھ اتحاد کیا تھا۔ 1945 کے آخر میں انڈین نیشنل کانگریس نے تمام کمیونسٹوں کو اپنی تنظیموں سے نکالنے کی پالیسی اپنائی تھی۔ اس نے علاقائی تنظیموں کے مندوبین پر مشتمل آل انڈیا اسٹیٹس پیپلز کانفرنس (اے آئی ایس پی سی) طلب کی جس نے بنیادی طور پر کمیونسٹ آندھرا کانفرنس کا بائیکاٹ کیا اور اس کے بجائے اعتدال پسندوں کی تشکیل کردہ معمولی علیحدگی پسند تنظیم کو مدعو کیا۔ سوشلسٹوں نے اس پالیسی کے خلاف احتجاج کیا تھا، جس کی وجہ سے حیدرآباد میں اعتدال پسندوں کے ساتھ مزید تناؤ پیدا ہوا۔ بغاوت کے آغاز پر، اور کانگریس اور برطانوی انتظامیہ کے درمیان جنگ کے بعد کے مذاکرات کی روشنی میں، حیدرآباد کے نظام نے جولائی 1946 میں حیدرآباد ریاستی کانگریس کو قانونی حیثیت دی۔ تین محاذ تنظیموں-غیر کمیونسٹ آندھرا کانفرنس، مہاراشٹر پریشد اور کرناٹک پریشد کو ضم کر دیا گیا، اور ایک صوبائی ورکنگ کمیٹی تشکیل دی گئی۔ تینوں تنظیموں کے 164 مندوبین نے کمیٹی کے صدر کے انتخاب میں ووٹ دیا۔ مراٹھواڑا وفد سے سوشلسٹ امیدوار سوامی رامانند تیرتھا نے آندھرا وفد سے اعتدال پسند برگولا رام کرشن راؤ کے خلاف تین ووٹوں کے معمولی فرق سے کامیابی حاصل کی۔ اعتدال پسند اور بائیں بازو کی تقسیم اعتدال پسندوں کے ساتھ برقرار رہی، زیادہ تر متمول وکلاء نے حمایت کے ساتھ، ہلنے سے انکار کر دیا اور بالآخر 1946 کے آخر میں نظام حکومت کے کسانوں پر فوجی کریک ڈاؤن کے بعد کمیونسٹوں کے حوالے سے اپنے موقف پر بحران کے مقام پر پہنچ گئے۔ نومبر 1946 میں، دونوں دھڑوں نے بالترتیب تیرتھا اور جے کیشو راؤ کی قیادت میں الگ الگ حقائق تلاش کرنے والی ٹیمیں سوریاپیٹ بھیجیں۔ تیرتھا کے گروپ نے پولیس کے مظالم کی تلاش کی جبکہ راؤ کے گروپ نے کمیونسٹوں کی مذمت کرنے کی وجوہات تلاش کیں۔ تیرتھ نے کمیونسٹوں کے اقدامات کی تعریف کی۔ بائیں بازو کا دھڑا نہ صرف حکومت کو جبر کے لیے تنبیہ کرنا چاہتا تھا بلکہ پارٹی کو ایک زیادہ عسکریت پسند عوامی تحریک میں بھی تبدیل کرنا چاہتا تھا۔ اعتدال پسندوں نے انہیں ایسا کرنے سے روک دیا، جو بائیں طرف مزید کسی اقدام کی سختی سے مخالفت کر رہے تھے۔ ورکنگ کمیٹی نے تین قراردادوں کا مسودہ تیار کیا جس میں حکومت سے نلگونڈا میں ان کے جبر کو ختم کرنے، کمیونسٹ پارٹی پر پابندی ختم کرنے اور کانگریس کے تئیں فرقہ وارانہ نقطہ نظر کے لیے کمیونسٹوں پر تنقید بند کرنے کا مطالبہ کیا گیا۔ اعتدال پسند اس سے ناخوش تھے، اسے فلبسٹر کیا، اور اسے گزرنے نہیں دیا۔ ریاستی کانگریس نے بائیں بازو سے استعفے اور مارچ 1947 تک قومی قیادت کے ساتھ ثالثی کی وجہ سے کام کرنا بند کر دیا۔ بائیں بازو نے ریاستی کانگریس میں "جاگیردارانہ عناصر" کی "بنجر آئینی نظام" کی مذمت کرتے ہوئے ایک بیان جاری کیا۔ وائسرائے کی ایگزیکٹو کونسل کے محصولات اور پولیس کے وزیر ولفریڈ ورنن گرگسن نے دسمبر میں اپنی تحقیقات کی اور اطلاع دی کہ کسانوں کو جائز شکایات ہیں اور یہ کہ یہ کمیونسٹ پروپیگنڈا نہیں تھا جیسا کہ پہلے فرض کیا گیا تھا۔ رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ دیہاتوں پر چھاپے مارنا اور کمیونسٹوں کو گرفتار کرنا شاہی ریاست میں انتظامی بحالی کے بغیر سرکاری اہلکاروں پر حملے روکنے میں کامیاب نہیں ہوگا، جو ان کے مطابق نظام کے اہلکار انجام دینے سے قاصر تھے۔ اے آئی ایس پی سی نے 27 دسمبر کو حکومت اور کمیونسٹوں دونوں کی سرگرمیوں کی مذمت کرتے ہوئے ایک قرارداد منظور کی، جو ان کے صدر دوارکاناتھ کچرو کی ایک رپورٹ پر مبنی تھی، جو اپنی تحقیقات کرنے کے لیے حیدرآباد پہنچے تھے۔ ایک نجی خط میں، کچرو نے تیرتھا کو لکھا کہ ان کے سرکاری موقف کے باوجود، کسانوں کی شکایات ایسی حقیقی تھیں کہ "اس کے نام کے لائق کوئی بھی تنظیم برداشت نہیں کر سکتی تھی" اور اعتراف کیا کہ کمیونسٹوں نے اپنے بڑے پیمانے پر متحرک ہونے کے ذریعے انہیں پیچھے چھوڑ دیا تھا۔ ریاست میں کانگریس کی سرگرمیاں پسماندہ ہو رہی تھیں کیونکہ نظام کی حکومت اور کمیونسٹوں کے درمیان تنازعہ نے تلنگانہ کو اپنی لپیٹ میں لے لیا تھا۔ کمیونسٹ-لیفٹ کانگریس اتحاد فروری 1947 میں، برطانوی انتظامیہ نے ہندوستانی قیادت کو اقتدار کی منتقلی کا اعلان کیا اور شاہی ریاستوں کو ہندوستان یا پاکستان میں شامل ہونے یا آزاد ہونے کا اختیار دیا۔ حیدرآباد کے نظام، مسلم اشرافیہ اور مجلس اتحاد المسلمین حیدرآباد کو ایک آزاد ریاست بنانا چاہتے تھے لیکن لوگوں کی اکثریت چاہتی تھی کہ ریاست سیاسی آزادیوں اور خود حکومت میں شرکت کی امید میں ہندوستان کے ساتھ ضم ہو جائے۔ کمیونسٹ پارٹی نے اپنے مطالبات کی فہرست میں ہندوستان کے ساتھ انضمام کو شامل کیا اور خود کو انڈین نیشنل کانگریس کے ساتھ جوڑ لیا جس نے نظام پر الحاق کے لیے دباؤ ڈالنا شروع کر دیا تھا۔ مارچ 1947 میں ریاستی کانگریس کی ورکنگ کمیٹی کو بحال کیا گیا اور سوامی رامانند تیرتھا بی جی کے خلاف 751 سے 498 ووٹوں کے وسیع فرق سے دوبارہ منتخب ہوئے۔ راؤ، جس نے اسے اعتدال پسندوں کو مکمل طور پر خارج کرنے کے قابل بنایا۔ انہوں نے کمیونسٹوں کی بغاوت کی تعریف کی اور ریاستی کانگریس کے لیے مزید انقلابی پالیسی کو شامل کرنے کی تجویز پیش کی۔ کانگریس نے حیدرآباد کو ہندوستان میں ضم کرنے کے لیے ستیہ گرہ کیا اور تیرتھا کے تحت ریاستی کانگریس نے سول نافرمانی کی مہم شروع کی۔ کمیونسٹوں نے اپنے احتجاج میں کانگریس کارکنوں کے ساتھ شمولیت اختیار کی حالانکہ انہیں گاندھیائی طریقوں کی تاثیر پر تحفظات تھے۔ کانگریس کی تنظیمی کمزوری کی وجہ سے تلنگانہ میں خاص طور پر دیہی علاقوں میں کانگریس کی زیادہ تر تحریک کمیونسٹوں کے ذریعے کی گئی تھی، پولیس دونوں کے درمیان فرق کرنے میں ناکام رہی اور فرض کیا کہ وہ کسی لیگ میں داخل ہو گئے ہیں۔ شہری علاقوں میں، کمیونسٹوں اور کانگریسیوں نے مشترکہ اجلاس اور مظاہرے کیے جس سے دیہی علاقوں میں باغیوں کو مادی فوائد حاصل ہوئے۔ کمیونسٹوں کے درمیان عمومی تفہیم یہ تھی کہ "دائیں بازو کے کانگریسیوں" کو ان کی حمایت حاصل تھی اور وہ ان کے ساتھ کسی بھی قسم کے اتحاد کے مخالف تھے جبکہ "بائیں بازو کے کانگریسیوں" کمیونسٹ پارٹی کے ساتھ اتحاد چاہتے تھے لیکن وہ اسے آگے بڑھانے کے لیے بہت بے چین اور بزدل تھے۔ کمیونسٹوں نے احتجاج میں گاندھیائی اخلاقیات کو شامل کرنے کے نتیجے میں ستیہ گرہ سے علیحدگی اختیار کرنا شروع کر دی، عدم اطمینان کا ایک اہم نقطہ ٹڈی کے درختوں کی علامتی کٹائی بن گیا کیونکہ گاندھیائی اخلاقیات میں ٹڈی پینے کی ممانعت تھی۔ علامتی طور پر ٹڈی کے باغات بھی ریاست کے لیے آمدنی کا ایک بڑا ذریعہ تھے لیکن ٹڈی ٹریپر جو اچھوت کا شکار تھے، کمیونسٹ کارکنوں کا ایک اہم حصہ اور حمایت کی بنیاد تھے، اور اپنی روزی روٹی کے لیے ٹڈی پر انحصار کرتے تھے۔ خاص طور پر پولیس کے جبر میں اضافے اور پرتشدد تصادم کی مثالوں کے ساتھ مشتعل ہونے کی وجہ سے کچھ حد تک ہم آہنگی برقرار رہی۔ ورنگل ضلع میں ایک بڑا واقعہ پیش آیا جہاں نیزوں اور لاٹھیوں سے لیس 2,000 افراد کے ہجوم نے ایک تھانے پر دھاوا بول دیا اور تشدد کا نشانہ بننے والے دو کانگریس کارکنوں کو رہا کر دیا، اس عمل میں ایک انسپکٹر ہلاک اور کئی پولیس اہلکار زخمی ہو گئے۔ ایک اور واقعہ حیدرآباد شہر میں اس وقت پیش آیا جب مشتعل افراد کے ایک گروہ نے برطانوی پولیس کے وزیر اور حیدرآباد کی ایگزیکٹو کونسل کے صدر کی رہائش گاہیں جلا دیں۔ بغاوت کے مرکز نلگونڈا میں، کمیونسٹوں نے ضلع بھر کا دورہ کیا، بازاروں اور ذخیروں میں ذخیرہ شدہ اناج کو چھوڑ کر دوبارہ تقسیم کیا، سرحد پر چوکیوں اور دیہاتوں میں اہلکاروں اور ساہوکاروں کے ریکارڈ کو جلا دیا، اور ان مقامات پر ہندوستانی جھنڈے بلند کیے۔ قاسم رضوی کا عروج اس دوران، اتحاد فرقہ وارانہ پروپیگنڈا پھیلا رہا تھا اور مسلمانوں میں جنونیت کو فروغ دینے کی کوشش کر رہا تھا، اس کے ساتھ ساتھ آریہ سماج اور ہندو مہاسبھا اس کے رد عمل میں ہندوؤں کے ساتھ بھی ایسا کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ اس صورتحال نے بڑے پیمانے پر خوف اور غیر یقینی صورتحال پیدا کر دی، جس کی وجہ سے سیاسی عدم استحکام پیدا ہوا اور ریاست بھر میں امن و امان اچانک خراب ہو گیا۔ نظام، جس نے برسوں سے خود کو عام آبادی اور ان کی سیاست سے الگ تھلگ کر رکھا تھا، نے خود کو ایک دشمن ہندو آبادی سے گھرا ہوا سمجھا اور حمایت کے لیے اتحاد پر تیزی سے انحصار کرنے لگا۔ اس وقت تک اتحاد کی قیادت شمالی ہندوستان کے ایک چھوٹے سے وکیل قاسم رضوی کے پاس چلی گئی تھی، جنہوں نے تحریک پاکستان کی حمایت کی تھی اور چاہتے تھے کہ حیدرآباد جنوب میں مسلمانوں کے لیے پناہ گاہ بن جائے۔ آہستہ آہستہ رضوی کے ماتحت اتحاد نظام حکومت پر قابو پانے میں کامیاب ہو گیا اور اپنے روزمرہ کے کام کاج کا انتظام کر رہا تھا۔ رضوی نے اتحاد کے لیے ایک نیم فوجی دستہ تشکیل دیا جسے رازکار کہا جاتا ہے۔ انہیں پولیس کے ساتھ تعینات کیا گیا اور بڑھ کر 150,000 جوان ہو گئے، خود پولیس فورس کو دوگنا کر دیا گیا، جس نے عوامی انتشار اور سول اتھارٹی کے مکمل خاتمے میں نمایاں کردار ادا کیا جب انہوں نے سیاسی جبر کی مہم شروع کی۔ حیدرآباد میں ہندو مسلم کشیدگی اور فرقہ وارانہ تشدد ہندوستان کی آزادی کے بعد اپنے عروج پر پہنچ گئے۔ اگست کے آخر تک ہندوستان سے مسلمان پناہ گزینوں کی بھرتی کے ساتھ رضاکاروں کی تعداد بڑھ کر 200,000 ہو گئی جو اتحاد کی دعوت پر حیدرآباد پہنچے تھے۔ 7 اور 15 اگست کو پرچم کشائی، اجلاسوں، جلوسوں اور مظاہروں کے ساتھ ریاست کے مکمل شٹ ڈاؤن کے ساتھ کانگریس کی تحریکیں بھی عروج پر پہنچ گئیں۔ تیرتھا کو اگست کے وسط میں گرفتار کیا گیا اور اگلے عرصے میں مشتعل افراد پر پرتشدد جبر میں اضافہ ہوتا رہا۔ حیدرآباد کے کانگریس کے بائیں بازو والوں نے ایک نئی قیادت میں کمیٹی آف ایکشن کے ذریعے خود کو منظم کیا، جس نے ریاست سے باہر کیمپ قائم کیے اور حیدرآباد میں مسلح چھاپے مارنا شروع کر دیے۔ کیمپوں کو ہندوستان کی وزارت داخلہ نے اجازت دی تھی، جو اب ولبھ بھائی پٹیل کے ماتحت ہے اور مہاتما گاندھی نے ہچکچاتے ہوئے اس کی منظوری دی تھی۔ اعتدال پسندوں نے مسلح چھاپوں کی مکمل مخالفت کی اور انہیں کمیٹی سے خارج کر دیا گیا۔ اگلے سال، کانگریس کے سوشلسٹ جے پرکاش نارائن کی قیادت میں پارٹی سے الگ ہو کر سوشلسٹ پارٹی آف انڈیا تشکیل دیں گے، اپنے ساتھ حیدرآباد اسٹیٹ کانگریس کے زیادہ تر بائیں بازو کے لوگوں کو لے کر۔ توسیع اور علاقائی توسیع حیدرآباد میں اقتدار کے بحران نے دیہی علاقوں میں باغیوں کے اثر و رسوخ کو تیزی سے وسعت دینے کے قابل بنایا تھا۔ انہوں نے ان کے زیر اقتدار علاقوں میں (گاؤں کے کمیونوں) پر مشتمل ایک متوازی انتظامیہ قائم کی۔ اس متوازی انتظامیہ نے مزید استحکام فراہم کیا اور باقی ریاست میں تشدد سے پناہ گاہ بن گئی۔ حکومت کی طرف سے انگریزوں کے انخلا کے بعد تلنگانہ میں کمیونسٹوں کی حفاظت اور انہیں دبانے کی ہدایت دی گئی تھی تاکہ مظاہروں کو دبانے کے لیے حیدرآباد بھر میں راجکاروں کے متحرک گروہ سرگرم رہیں۔ ابتدائی طور پر پولیس اور فوجی دستوں سے منسلک، راجاکر ان کی جگہ لینے آئے تھے جب اتحاد نے اقتدار سنبھالا اور ریاستی افواج سے آزادانہ طور پر کام کرنا شروع کر دیا۔ انہوں نے دیہاتوں کو لوٹ لیا اور لوٹ لیا، ممکنہ مشتعل ہونے کے شبہ میں لوگوں کو قتل اور گرفتار کیا اور دیہاتوں کو زیر کرنے کے لیے عصمت دری اور تشدد کا استعمال کیا۔ کمیونسٹ، جو پہلے زیادہ تر دفاعی اقدامات اور غیر مسلح مزاحمت پر انحصار کرتے تھے، نے کھلے عام جارحانہ جنگ کی حمایت کرنا شروع کر دی۔ کمیونسٹ پارٹی کی قومی قیادت نے ستمبر 1947 میں باضابطہ طور پر مسلح بغاوت کی منظوری دی۔ رضاکار دستے جنہیں دلم کہا جاتا ہے کمیونوں کے ذریعے منظم کیے جاتے تھے۔ ان کے ساتھ پولیس، فوج اور راجاکر کے مظالم سے مایوس دیہاتیوں نے بڑے پیمانے پر شمولیت اختیار کی، خاص طور پر نلگونڈا، ورنگل اور کمم کے اضلاع میں جو کمیونسٹوں کے گڑھ تھے۔ کمیونسٹ پارٹی ریاست مدراس کے پڑوسی آندھرا علاقے (پہلے مدراس پریذیڈنسی) میں بہتر منظم تھی اور تلنگانہ میں اسلحہ، سامان اور رضاکار بھیج رہی تھی۔ اس سے باغیوں کی تنظیمی، حکمت عملی اور رسد کی صلاحیتوں میں کافی اضافہ ہوا، جس نے کسانوں کی بغاوت کو ایک منظم بغاوت میں تبدیل کر دیا۔ تلنگانہ میں بڑھتی ہوئی قیمتوں پر کالے بازار کی خریداری کے ذریعے اور اسٹیٹ ایجنٹوں اور مقامی سرکاری اہلکاروں سے چوری اور طاقت کے ذریعے اسلحہ حاصل کیا گیا۔ وہ باغی جو آتشیں اسلحے سے لیس تھے، گوریلا جنگ پر چلے گئے جس میں حکومت کے بنیادی ڈھانچے، رسد اور فوجی دستوں اور حکومت کی املاک کو نشانہ بنایا گیا۔ منظم ہجوم کو کم خطرے والے اہداف جیسے محکمہ جنگلات اور گاؤں کے عہدیداروں کے دفاتر کے لیے تفویض کیا گیا تھا، اور وہ ان کے ریکارڈ جلا دیتے، ان کی لاٹھیاں اور اناج کا ذخیرہ چھین لیتے۔ دسمبر میں، مسلح حملے بہت زیادہ ہوتے گئے، پولیس نے ورنگل اور نلگونڈا اضلاع میں 11 دنوں کے عرصے میں بڑے اہداف پر 45 حملے ریکارڈ کیے۔ جواب میں، حکومت نے پولیس، فوج اور راجا کاروں کو (کمیونسٹوں) یا کانگریس کے لیے ہمدردی رکھنے پر پورے دیہاتوں کو اندھا دھند نشانہ بنانے کا اختیار دیا۔ ان حملوں میں انتقامی کارروائیاں شامل تھیں جن میں کچھ دیہاتوں کی پوری آبادی ہلاک ہو گئی تھی۔ گاؤں والوں کے خلاف تشدد اور خواتین کے خلاف عصمت دری کو دہشت گردی کے حربے کے طور پر بڑے پیمانے پر استعمال کیا گیا۔ ریاستی افواج کی طرف سے استعمال کیے گئے انتہائی اقدامات نے بصورت دیگر باغی اکثریتی علاقوں کے مضافاتی علاقوں میں شکوک و شبہات کے شکار لوگوں کو کمیونسٹوں اور بغاوت کی طرف راغب کیا۔ بعض صورتوں میں، راجاکروں نے جن پر حکومت قابو پانے سے قاصر تھی، اپنی املاک پر حملہ کیا اور انہیں لوٹ لیا۔ نتیجتا، کچھ لوگوں نے کمیونوں کے ساتھ معاہدے کیے کہ وہ انہیں وسائل فراہم کریں اور راجاکار گروہوں سے تحفظ کے بدلے ان کی حکمرانی کی پابندی کریں۔ انتقامی کارروائیوں نے کمیونوں کو اپنی تنظیم اور ہم آہنگی کو مضبوط بنایا۔ آندھرا اور تلنگانہ کے کمیونسٹوں نے منگلا اسٹیٹ میں مشترکہ انقلابی صدر دفتر قائم کیا، جو ریاست مدراس کے کرشنا ضلع کے اندر ریاست حیدرآباد کا ایک انکلیو تشکیل دیتا ہے۔ 1948 کے اوائل تک، تلنگانہ کے بیشتر حصے نے ایک مکمل انقلاب میں بغاوت کرنا شروع کر دی تھی کیونکہ زیادہ تر دیہی غریبوں اور کسانوں نے خود کو کمیونسٹوں کے تحت منظم کیا اور ریاست حیدرآباد کے خلاف ہتھیار اٹھا لیے۔ اس نے بڑے پیمانے پر نقل مکانی کو جنم دیا جو اپنی نجی ملیشیا اور املاک کو چھوڑ کر شہروں کی طرف بھاگ گئے۔ کمیونسٹ اثر و رسوخ 1940 کی دہائی کے اوائل سے ہی ایک نیم الہی نظام کے ساتھ پورے سماجی درجہ بندی کو ختم کر رہا تھا، اور بالآخر اس نے بڑے پیمانے پر بغاوت کو ممکن بنایا تھا۔ باغیوں کو جدید آتشیں ہتھیاروں کی مسلسل قلت کا سامنا کرنا پڑا اور انہیں مزید حاصل کرنے کے لیے مسلسل چھاپوں پر انحصار کرنا پڑا۔ اس کے نتیجے میں ان کی تعداد بہت زیادہ تھی کیونکہ کمیونوں نے مزید بھرتیوں کو تعینات کرنے سے انکار کر دیا کیونکہ وہ انہیں مسلح کرنے سے قاصر تھے۔ کمی کے باوجود، باغی افواج انتہائی حوصلہ افزا تھیں، جو مکمل طور پر رضاکاروں پر مشتمل تھیں، جو برسوں کے جبر کی وجہ سے تیزی سے نظریاتی اور مخالف تھیں۔ باغیوں کو علاقے کے ساتھ بہتر طور پر ایڈجسٹ کیا گیا اور انہوں نے اپنی تنظیم کو جغرافیہ اور گوریلا جنگ کے اسٹریٹجک تحفظات کے مطابق تشکیل دیا جب انہوں نے اسے زمین سے تعمیر کیا۔ اس نے انہیں حکمت عملی اور رسد کے لحاظ سے بہت زیادہ موثر بنا دیا۔ باغی افواج کو دو زمروں میں منظم کیا گیا تھا-گاؤں کے دلاموں پر مشتمل فوجی دستے جو چھپے ہوئے ہتھیاروں کو برقرار رکھتے ہوئے اپنی شہری زندگی جاری رکھیں گے، اور متحرک گوریلا دلام جو کل وقتی کارکن بن جائیں گے اور بڑے فاصلے پر حملوں میں ملوث ہوں گے۔ منگلا میں انقلابی صدر دفتر رسد، اسلحہ، ادب اور منتظمین کا ایک اہم ذریعہ بن گیا کیونکہ انہیں سرحد کے ذریعے اسمگل کیا جاتا تھا۔ اس عرصے کے دوران کچھ تخفیف شدہ سابق فوجی بھی کمیونسٹوں میں شامل ہو گئے۔ اس کے برعکس، ریاستی افواج اور نیم فوجی رزاکروں میں ہم آہنگی کا فقدان تھا ؛ مؤخر الذکر کی شمولیت اور ان کے ماتحت کردار میں خدمات انجام دینے کے نتیجے میں سابقہ کا حوصلہ مجروح ہوا۔ ڈومینین آف انڈیا اور ریاست حیدرآباد کے درمیان بڑھتی ہوئی کشیدگی نے حکومت کے لیے اسے مزید مشکل بنا دیا کیونکہ انہیں سرحدوں پر مزید فوجی تعینات کرنا پڑا۔ سرکاری افواج کا ایک اہم فائدہ نقل و حمل کے لحاظ سے تھا۔ وہ خطے میں موجود چند سخت بستروں والی سڑکوں اور ریلوے لائنوں سے فوجیوں کو تیزی سے منتقل کرنے کے لیے ٹرکوں، جیپوں اور ریلوے کا استعمال کر سکتے تھے جب کہ باغی بڑی حد تک پیدل چلنے تک محدود تھے۔ یہاں تک کہ قبضہ شدہ گاڑیوں کی نقل و حمل بھی باغیوں کے لیے کارآمد نہیں تھی، کیونکہ وہ انہیں خفیہ طور پر نہیں چلا سکتے تھے، اور نہ ہی ان کے پاس روایتی جنگ میں شامل ہونے کے لیے توپ خانے جیسے بھاری ہتھیار تھے۔ اس فائدے کو کم کرنے کے لیے باغیوں نے دیہاتوں کے ارد گرد خندق کھودی اور سڑکوں کو یا تو بلاک کر دیا گیا، توڑ دیا گیا یا ان پر کیلوں کے ساتھ تختے رکھے گئے۔ فوج اکثر گاؤں والوں کے ایک گروہ کو خندقوں کو دوبارہ بھرنے پر مجبور کر کے جواب دیتی تھی، ان میں سے کچھ کو اس پر کام کرتے ہوئے گولی مار دیتی تھی۔ فروری 1 کو باغیوں نے اہم ٹیلی مواصلات کی سہولیات، پلوں اور ریلوے پٹریوں کے حصوں سمیت بنیادی ڈھانچے کے اہداف پر بیک وقت بیس مربوط حملوں کے ساتھ ایک بڑا آپریشن کیا جس نے وہاں سے سرکاری افواج کی نقل و حمل اور مواصلاتی صلاحیتوں کو مفلوج کر دیا۔ باغیوں نے علاقائی توسیع کی ایک کامیاب مہم چلائی اور 1948 کے وسط تک حکومتی افواج کو مؤثر طریقے سے شکست دے دی۔ تلنگانہ کے دیہی علاقوں کا زیادہ تر حصہ ان کے قبضے میں آ گیا، جس میں پورے نلگونڈا، ورنگل، کھمم اور کریم نگر اضلاع، نصف سے زیادہ میدک اور عادل آباد اضلاع اور تلنگانہ کے باقی تین اضلاع یعنی مہابوب نگر، حیدرآباد اور نظام آباد کا ایک اہم حصہ شامل تھا۔ عادل آباد، میدک اور کریم نگر میں کانگریس کے تیرتھ گروپ نے کچھ اڈے قائم کیے تھے جو کمیونسٹوں کی طرف بڑھ گئے تھے۔ تقریبا 4,000 دیہاتوں پر محیط، کمیونوں کے ذریعے براہ راست زیر انتظام تھے۔ باغی افواج فوجی دستوں میں 10,000 اور گوریلا افواج میں 2,000 فوجیوں کے ساتھ عروج پر پہنچ چکی تھیں۔ باغی افواج کے اضافی تین سے چار ملین فعال کارکن اور غیر لڑاکا حامی تھے۔ اگست 1948 میں، رزاکروں کی تعداد 100,000 مردوں پر تھی حالانکہ اس نے جنوری میں 30,000 مزید بھرتی کیے، جو ستمبر 1947 میں 200,000 سے کم تھے۔ جیسے جیسے بغاوت تلنگانہ بھر میں پھیلتی گئی انہیں حکومت کی طرف سے کمیونسٹوں کے ساتھ مشغول ہونے کے لیے تیزی سے بھیجا گیا، لیکن وہ ان کے خلاف غیر موثر ثابت ہوئے۔ بدلے میں، رضاکار اپنے ماضی کے مظالم کا بدلہ لینے کے طور پر تشدد کا شکار ہو گئے، جو اس وقت تک جاری رہا جب تک کہ کمیونوں نے ان پر پابندی نہیں لگا دی اور بالآخر اس طرح کی سرگرمیوں پر پابندی لگا دی، اور انہیں قدیم قرار دیا۔ بغاوت کا زوال ستمبر 1948 میں ڈومینین آف انڈیا نے حیدرآباد کے الحاق کے لیے فوجی مداخلت کا آغاز کیا۔ سرکاری طور پر "پولیس کارروائی" کے طور پر بیان کی جانے والی مداخلت نظام کی غیر جمہوری جاگیردارانہ حکومت کے خاتمے اور اس کی طرف سے فعال راجاکر جبر کی بنیاد پر جائز تھی۔ وزیر اعظم جواہر لال نہرو نے ایک پریس کانفرنس میں کہا تھا کہ کمیونسٹوں کے بارے میں حکومت کی پالیسی اس بات پر منحصر ہوگی کہ وہ مداخلت کے دوران اور بعد میں کس طرح جواب دیتے ہیں۔ یہ تبصرہ گمراہ کن تھا کیونکہ حکومت کسان کمیونوں کو ختم کرنے اور اشرافیہ کو ان کے ردعمل سے قطع نظر بحال کرنے کی تیاری کر رہی تھی۔ اندرونی طور پر، کمیونسٹوں کو نظام اور راجاکاروں کے بجائے بنیادی ہدف کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ وی پی مینن نے امریکی سفارت خانے کو مداخلت کے بارے میں آگاہ کیا تھا اور ان سے وعدہ کیا تھا کہ بین الاقوامی برادری کے سامنے فوجی کارروائی کا جواز پیش کرنے میں ان کی حمایت کے بدلے میں کمیونسٹوں کا خاتمہ کیا جائے گا۔ ولبھ بھائی پٹیل کی قیادت میں وزارت داخلہ نے فوجی مداخلت کی حمایت کی کیونکہ اس سے وہ تلنگانہ میں فوجی اہلکاروں کو تعینات کرنے کے قابل ہو جائیں گے۔ انہوں نے راجکار کے جاری مظالم کے باوجود ابتدائی طور پر ایک سال سے زیادہ عرصے تک مداخلت روک دی تھی کیونکہ اس بات کا خدشہ تھا کہ اس حملے سے کمیونسٹ اپنی پوزیشن مضبوط کر سکیں گے۔ مینن چاہتے تھے کہ باغی انتظامیہ سے سول حکام کے بجائے فوجی عدالتوں کے ذریعے نمٹا جائے۔ ہندوستانی فوج نے 13 ستمبر کو ریاست حیدرآباد کی طرف پیش قدمی کی اور پہلے سے ہی مایوس حیدرآباد اسٹیٹ فورس، پولیس اور راجاکاروں نے کم سے کم مزاحمت کے بعد ایک ہفتے کے اندر ہتھیار ڈال دیے۔ اس فوجی مداخلت کو کسان کمیونوں نے ایک مثبت پیش رفت کے طور پر دیکھا تھا نہ کہ ان پر حملے کے طور پر۔ گاؤں والوں کا خیال تھا کہ فوج نظام کی حکومت کو شکست دینے میں ان کی مدد کر رہی ہے۔ انہوں نے فتح کی تقریبات کے ساتھ ریاستی افواج کے بقیہ فوجی کیمپوں، ریاستی ایجنٹوں کی چوکیوں اور اسٹیٹ میں گیریژن کے خلاف حتمی متوازی حملہ شروع کیا۔ حملے کے دوران باغیوں کو اسلحہ اور گولہ بارود کے بڑے ذخائر ملے۔ ان میں سے بہت سے لوگوں کو ان کے مقاصد پورے ہونے کے بعد فوج کے حوالے کر دیا گیا، کیونکہ کسان اس یقین کے ساتھ اپنے گاؤں واپس لوٹ گئے کہ مسلح تصادم ختم ہو گیا ہے۔ حملے کے لیے منتخب کردہ کمانڈنگ آفیسر میجر جنرل جیانتو ناتھ چودھری تھے، جو مغربی بنگال سے تعلق رکھنے والے زمیندار اشرافیہ بھی تھے۔ نظام کے ہتھیار ڈالنے کے بعد اس نے ایک فوجی انتظامیہ قائم کی، کمیونسٹ پارٹی پر پابندی لگا دی، اور فوری طور پر کسان کمیونوں کے خلاف فوجی حملہ شروع کر دیا۔ دیش مکھ اور حکام واپس لوٹ گئے کیونکہ دوبارہ تقسیم کی گئی زمینوں کو ضبط کر کے ان کے اصل مالکان کو واپس کر دیا جانا تھا۔ فوجی انتظامیہ نے کسی بھی مقامی پولیس اہلکار یا سرکاری ملازمین کو شامل نہیں کیا، جن میں حیدرآباد اسٹیٹ کانگریس سے وابستہ افراد بھی شامل تھے، جنہیں نظرانداز کر دیا گیا تھا۔ ولبھ بھائی پٹیل نے ان پر عدم اعتماد کیا اور اس دعوے کے ساتھ اس کا جواز پیش کیا کہ ان کا کردار متعصبانہ تھا۔ انہوں نے ریاست سے باہر کے اہلکاروں اور اہلکاروں کو تعینات کیا، کیونکہ یہ خدشہ تھا کہ مقامی لوگ اپنے ہی خلاف تشدد کرنے سے خوفزدہ ہو سکتے ہیں اور یہاں تک کہ خفیہ کمیونسٹ ہمدرد بھی ہو سکتے ہیں۔ چودھری نے ریاست سے باہر کے پولیس اہلکاروں کو کمیونسٹ اثر و رسوخ میں آنے کی وارننگ بھی جاری کی۔ انتظامیہ نے کسی بھی اور تمام کمیونسٹوں کو گرفتار کرنے کی کوشش کرتے ہوئے ریاست میں کمیونسٹ مخالف ڈائن شکار کا منصوبہ بنایا۔ معلومات رکھنے کے مشتبہ افراد کے خلاف بڑے پیمانے پر تشدد کا استعمال کیا جاتا تھا اور فوجی اہلکار کبھی کبھار تلنگانہ میں دیہاتیوں کے خلاف اندھا دھند گرفتاریاں اور اجتماعی گولیاں چلاتے تھے۔ دریں اثنا، نظام پر مقدمہ نہیں چلایا گیا اور اس کے بجائے اسے کچھ عرصے کے لیے ریاست حیدرآباد کا راجپرمکھ بنا دیا گیا۔ قاسم رضوی کو گرفتار کیا گیا، مقدمہ چلایا گیا اور جیل بھیج دیا گیا لیکن جلد ہی رہا کر دیا گیا اور پاکستان ہجرت کرنے پر مجبور کیا گیا۔ فوجی انتظامیہ نے تلنگانہ میں جاگیردارانہ بحالی کو فعال طور پر فروغ دیا۔ اس حملے نے کسان کمیونوں اور کمیونسٹ پارٹی کو افراتفری میں ڈال دیا، جس سے ان کے اندر تقسیم پیدا ہو گئی۔ روی نارائن ریڈی اور سابق جنرل سکریٹری پورن چند جوشی سمیت ان میں سے کچھ دیگر تجربہ کار پارٹی رہنماؤں کے درمیان مسلح بغاوت کو ترک کرنا چاہتے تھے اور اپنی نقل و حرکت جاری رکھنے کے لیے جبر کو روکنے کے لیے قانونی راستے استعمال کرنے کی کوشش کرتے تھے، جبکہ انتظامیہ کے اقدامات سے ناراض دیگر لوگ فوج کے خلاف مسلح گوریلا جدوجہد جاری رکھنا چاہتے تھے۔ نئے جنرل سکریٹری بھال چندر ترمبک رانا دیو سمیت کچھ لوگوں نے بغاوت کو قومی انقلاب میں تبدیل کرنے کی بھی وکالت کی۔ دونوں فریقوں نے ایک دوسرے پر "دائیں بازو کے اصلاح پسند" اور "بائیں بازو کے مہم جو" کے طور پر مذمت کرتے ہوئے الزامات کا تبادلہ کیا۔ حکومت نے اسے اپنے فائدے کے لیے استعمال کیا، کیونکہ وہ کبھی کبھار سابق شرکاء کو مخبر بننے پر مجبور کرنے میں کامیاب ہوتے تھے۔ دیہی علاقوں میں ہونے والے واقعات سے بے خبر شہری آبادی نے مداخلت کی حمایت کی تھی اور حکومت اور کانگریس کے خلاف انقلابیوں کے مختلف بیانات کی مدد سے انہیں یقین ہو گیا تھا کہ وہ الحاق کے بعد کسانوں کی غیر ضروری متعصبانہ جنگ میں ملوث ہو رہے ہیں۔ دوسری طرف، تقسیم نے کمیونسٹوں کو کمزور کر دیا۔ بہت سے کسانوں نے بغاوت کو ترک کر دیا تھا، خاص طور پر درمیانی اور امیر کسانوں سے تعلق رکھنے والے، جن میں سے کچھ زمین کی تازہ ترین حد سے مطمئن نہیں تھے اور جو اہم رابطے اور مالی مدد فراہم کرتے تھے۔ ترک وطن کے باوجود، زیادہ تر کسان ان گوریلاوں سے ہمدردی رکھتے رہے جنہوں نے لڑائی جاری رکھنے کا فیصلہ کیا تھا، اور پولیس کے ساتھ تعاون کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ دسمبر 1948 میں، انتظامیہ نے ایک بڑے پیمانے پر بغاوت مخالف مہم شروع کی جس کا مقصد دیہاتیوں کو خوفزدہ کرنا تھا کہ وہ گوریلاوں کی مدد نہ کریں۔ اسٹیٹ ڈپارٹمنٹ نے کیپٹن ننجاپا کو آپریشن کے لیے اسپیشل کمشنر آف پولیس کے طور پر کام کرنے کے لیے بھیجا۔ نانجپا نے اندھا دھند گرفتاریوں کا حکم دیا، پورے گاؤں کو جلا دیا جہاں زمین کی دوبارہ تقسیم ہوئی تھی اور گرفتاری کے بعد مشتبہ افراد کے ماورائے عدالت قتل کا حکم دیا۔ اگست 1949 کے آخر تک تقریبا 2,000 کسان، مسلح اور غیر مسلح، مارے گئے اور 25,000 گرفتار کیے گئے۔ کمیونوں کو ختم کر دیا گیا اور سابقہ املاک کو ان کے متعلقہ علاقوں میں بحال کر دیا گیا۔ گوریلا کو بالترتیب کویا اور لامباڈی قبائلیوں کی مدد سے گوداوری طاس کے گھنے جنگلات اور دریائے کرشنا کے پار نالمالا رینج کے جنگلات میں پیچھے ہٹنا پڑا۔ بے زمین اور غریب کسان، جن میں زیادہ تر قبائلی اور اچھوت شامل تھے، بغاوت کی ریڑھ کی ہڈی بنے۔ گوریلاوں نے اور بھی زیادہ خفیہ حربے اپنائے۔ انفرادی دستوں کا سائز دس سے کم کر کے پانچ کر دیا گیا۔ انہوں نے آسانی سے دستیاب ہتھیاروں کے بغیر دیہی آبادی میں شہری زندگی گزارنا شروع کر دیا، مواصلات کے لیے بچولیوں پر انحصار کیا اور کبھی کبھار کارروائیاں کرنے کے لیے منظم کیا۔ حکومت نے جواب میں بریگز پلان کی حکمت عملی اپنائی۔ قبائلی برادریوں کو اجتماعی طور پر نکال لیا گیا اور بڑے حراستی کیمپوں میں رکھا گیا لیکن مقامی لوگوں کی وسیع حمایت کے ساتھ گوریلا کام کرنے اور سپلائی میں رہنے کے قابل رہے۔ کشیدگی میں کمی فوجی قوت نے اپنے اعلی حوصلے اور جدید سازوسامان کے ساتھ نظام اور راجاکر کو ہفتوں کے اندر ہتھیار ڈالنے پر مجبور کر دیا تھا۔ اس کے باوجود وہ تین سال تک ناقص مسلح کسانوں کو دبانے میں ناکام رہے۔ نہرو ریاست میں پٹیل کی طرف سے نافذ کردہ مسلسل فوجی حکمرانی سے فکر مند تھے ؛ سول حکام کو 16 ماہ کی فوجی انتظامیہ کے بعد ریاست میں متعارف کرایا گیا تھا۔ زمینی اصلاحات کے اقدامات جیسے جاگیرداری کے خاتمے کے ضوابط کا نفاذ اور زرعی انکوائری کمیٹی کا قیام کمیونسٹوں کی مقبولیت پر قابو پانے کے لیے متعارف کرایا گیا۔ اس سے عمل میں اس کی طاقت کسی حد تک کم ہو گئی۔ 1950 میں ہندوستان کا آئین نافذ ہوا اور ڈومینین جمہوریہ بن گیا۔ ایک جمہوری حکومت کی حیثیت سے ساکھ کھونے کے خوف سے اور اس سمجھ کے ساتھ کہ مزید جبر صرف کمیونسٹوں کو مقبول بنائے گا، کانگریس انتظامیہ نے 1951 کے اوائل سے کمیونسٹ پارٹی کے ساتھ صلح کے اشارے کرنا شروع کر دیے۔ ریاست میں کانگریس کے بارے میں عدم اعتماد بڑھ رہا تھا کیونکہ تلنگانہ کے دیہی علاقوں سے معلومات پھیل رہی تھیں۔ نظام کے خلاف پہلے کی تحریکوں میں شامل بائیں بازو کے کانگریسیوں نے سفاکانہ اور غیر منصفانہ جبر کا حوالہ دیتے ہوئے حکومت پر سخت تنقید کرنا شروع کر دی تھی۔ شہری علاقوں میں 1948-49 کے بعد سے طلباء اور مزدوروں کی تحریکیں بھی جاری تھیں۔ دریں اثنا، رانا دیو، جو 1948 میں جنرل سکریٹری بنے تھے اور بغاوت کو جاری رکھنے کی پالیسی اپنائی تھی، کی جگہ 1950 میں چندر راجیشور راؤ نے لے لی۔ اس تسلسل پر تنقید کرنے والی رائے سال بھر بڑھتی رہی۔ پورن چند جوشی بغاوت کے انخلا کے لیے پارٹی کے اندر جارحانہ مہم چلا رہے تھے۔ اپریل 1951 میں آچاریہ ونوبا بھاوے نے حراست میں موجود کمیونسٹ پارٹی کے کئی رہنماؤں سے بات کی اور ان میں سے بڑی تعداد کو رہا کرنے میں کامیاب رہے۔ گوریلا، جنہوں نے مواصلات کے لیے ایک جدید ترین کورئیر نظام کو برقرار رکھا اور بغاوت کے لیے بہت زیادہ قربانیاں دی تھیں، بالآخر پارٹی کی طرف سے مسلح جدوجہد کے تسلسل کو قبول کرنے پر راضی ہو گئے۔ بغاوت دفاعی تھی، جو جنگلوں میں اپنی دور دراز محفوظ پناہ گاہوں تک محدود تھی اور اسے کھوئی ہوئی زمین کو دوبارہ حاصل کرنے کی کوئی امید نہیں تھی۔ میدانی علاقوں میں کسانوں نے کمیونوں کی تحلیل کے بعد سے اکثر زرعی ہڑتالیں اور مظاہرے بھی شروع کر دیے تھے۔ پارٹی نے تین رکنی ٹیم حیدرآباد بھیج کر کسانوں کی طرف سے حاصل کردہ کچھ فوائد کو برقرار رکھنے کے لیے کانگریس کے ساتھ بات چیت کرنے کی کوشش کی اور 1951-52 انتخابات میں انتخابی راستہ اختیار کرنے کی توقع میں، جو آزاد ہندوستان میں ہونے والے پہلے انتخابات تھے اور عالمگیر بالغ حق رائے دہی کے ساتھ۔ ان مطالبات میں تمام زمینی بے دخلی روکنا، فوج کا انخلا اور تمام زیر حراست کمیونسٹوں کی رہائی شامل تھی۔ ان کو کانگریس نے مسترد کر دیا تھا، لیکن کمیونسٹوں نے قطع نظر بغاوت کو ختم کرنے کا فیصلہ کیا۔ 25 اکتوبر 1951 کو کمیونسٹ پارٹی کی مرکزی کمیٹی نے باضابطہ طور پر بغاوت کے خاتمے کا اعلان کیا۔ ریاستی انتخابات اور قومی انتخابات میں، کمیونسٹ رہنما، جو پہلے بغاوت کا حصہ تھے، تقریبا تمام دیہی حلقوں سے منتخب ہوئے جو انہوں نے تلنگانہ میں لڑے تھے۔ روی نارائن ریڈی، جو ابھی ابھی جیل سے رہا ہوئے تھے، ہندوستان کے کسی بھی حلقے میں سب سے زیادہ مارجن کے ساتھ امیدوار تھے، جو جواہر لال نہرو سے زیادہ تھے، جو کانگریس کے لیے شرمندگی کا ایک بڑا ذریعہ بن گیا۔ ریاست میں کمیونسٹ پارٹی پر تب بھی پابندی تھی اور اس نے پیپلز ڈیموکریٹک فرنٹ نامی ایک رجسٹرڈ، غیر تسلیم شدہ تنظیم کے ذریعے الیکشن لڑا تھا جس کی کوئی سرکاری علامت یا زیادہ مہم نہیں تھی۔ انتخابات کے بعد پابندی ختم کر دی گئی تھی۔ 1956 میں، وسالندرا کے لیے آندھرا کمیونسٹوں کا دیرینہ مطالبہ ریاستی تنظیم نو ایکٹ کے ذریعے پورا کیا گیا۔ ریاست حیدرآباد کو تحلیل کر دیا گیا، اور تلنگانہ کا علاقہ ریاست آندھرا کے ساتھ مل کر آندھرا پردیش بنا۔ پارٹی کے دباؤ میں، کانگریس حکومت نے 1953 میں ریاست آندھرا کو ریاست مدراس سے الگ کر دیا۔ کمیون اور گوریلا دستے ساخت اور تنظیم کمیونسٹ کسانوں کی بغاوت نے حکمرانی کا ایک نظام قائم کیا جسے ولیج کمیون کہا جاتا ہے جو تمام انتظامی اور عدالتی کاموں کا انتظام کرتا تھا۔ وہ عالمگیر بالغ حق رائے دہی کے ساتھ گاؤں کے اجلاسوں میں منتخب کردہ (کمیٹیوں) پر مشتمل تھے۔ ہر ایک میں اراکین کی تعداد پانچ سے سات تک تھی اور گاؤں کے لحاظ سے مختلف تھی۔ ایس نے زمین کی دوبارہ تقسیم اور تنازعات کے حل کے لیے منظم نظام کی نگرانی کی، اور شکایات، تنازعات اور بدسلوکیوں بشمول خاندانی اور ذاتی مسائل کو حل کرنے کے لیے۔ دیش مکھوں کے سابقہ کردار کی جگہ ان نظاموں نے لے لی۔ بعد کے مرحلے میں کمیونوں نے جیوری نظام کے ساتھ عدالتی عدالتیں قائم کیں۔ انفرادی کمیونوں میں ایک دوسرے کے ساتھ ہم آہنگی کا فقدان تھا اور بغاوت کے پورے دور میں انہیں تنہائی کا سامنا کرنا پڑا۔ آندھرا مہاسبھا اور کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا کو گاؤں والوں نے غیر متزلزل کیا اور اجتماعی طور پر انہیں صرف (تنظیم) کے نام سے جانا جاتا تھا، ان کے ابتدائی گاؤں کی سطح کی تنظیموں کے حوالے سے جسے ایس کہا جاتا ہے۔ اس کی رکنیت میں تنگی بہت زیادہ تھی، جس نے بھی حمایت کی اور حصہ لیا اسے ڈی فیکٹو پارٹی کا رکن سمجھا جاتا تھا جس نے بدلے میں پورے دیہات کو پارٹی کی توسیع بنا دیا۔ کسی بھی دیہاتی کو اس کے اندر کے عہدوں کے لیے منتخب کیا جا سکتا ہے۔ دلم (دستے) ابتدائی طور پر دفاعی مقاصد کے لیے بنائے گئے تھے۔ وہ ایک مسلح فوج کے طور پر تیار ہوئے اور کمیونوں کی تنظیم سے الگ تنظیم نو کی گئی۔ گیریژن ولیج اسکواڈ ان کے اندر ہی رہے جب کہ گوریلا اسکواڈ کو پانچ ایریا گروپوں میں تقسیم کیا گیا تھا، جن میں سے ہر ایک میں کئی زون تھے اور ہر زون میں ایک کمانڈنگ آفیسر کئی اسکواڈ کی نگرانی کرتا تھا۔ انفرادی دستے 10 جنگجوؤں پر مشتمل تھے۔ انقلابی صدر دفتر دستوں کے لیے ہم آہنگی کا مرکز بن گیا۔ ابتدائی مراحل میں اسکواڈ کے رہنما عام طور پر درمیانی کسان ہوتے تھے جن کے پاس چھوٹی زمین ہوتی تھی جبکہ اراکین کی اکثریت بے زمین مزدور اور دیہی غریب ہوتی تھی۔ یہ عدم مساوات زیادہ تر آبادی کے ناخواندہ ہونے کے نتیجے میں موجود تھی، اور طویل فاصلے کے موثر مواصلات کے لیے خواندگی ایک ضرورت بن گئی۔ تلنگانہ میں صرف 10 فیصد آبادی خواندہ تھی اور جو پایا جا سکتا تھا وہ درمیانی کسانوں سے تھا۔ سماجی انقلاب حکمرانی کے نئے نظام نے جاگیردارانہ خود مختاری سے وکندریقرت دیہی جمہوریتوں کے نیٹ ورک کی طرف ایک بنیادی تبدیلی کی نشاندہی کی، جس کی وجہ سے بغاوت کے دور میں ایک سماجی انقلاب برپا ہوا۔ مذہبی اور ذات پات پر مبنی جوازوں کے ساتھ جڑا ہوا پورا جاگیردارانہ درجہ بندی ایک مساویانہ نئے نظام کے وژن کے حق میں ٹوٹ گیا۔ چکلی الما نے بعد میں یاد کیا، "مجھے اس پر بہت فخر تھا۔ انہوں نے کہا کہ غریب برابر ہوں گے اور ان کا وقت آئے گا۔ ایک نئے نظام کا خواب جس کے بارے میں انہوں نے بات کی ہے وہ ہمیں کیسے چھوڑ سکتا ہے؟ الما 1944-46 کی تحریکوں کے دوران جبر کے خلاف مزاحمت کی پہلی مثالوں میں سے ایک کا حصہ تھی۔ گاؤں نے کریش کورس تعلیمی اسکیمیں، خواندگی کے پروگرام قائم کیے، جبری شادیوں پر پابندی لگائی، اور طلاقوں اور بیواؤں کی دوبارہ شادیوں کو کالعدم قرار دینے کے لیے پروگراموں کو قانونی اور متعارف کرایا۔ بغاوت کے دوران ذات پات کے امتیازات ٹوٹ گئے کیونکہ گاؤں والوں اور خاص طور پر دستے کے ارکان کو مل کر کام کرنے کی ضرورت تھی۔ بغاوت کے سب سے اہم اثرات میں سے ایک جنسوں کے درمیان تعلقات میں تبدیلی تھی۔ خواتین کی افرادی قوت میں شرکت میں کافی اضافہ ہوا اور موجودہ گھریلو صنفی اصولوں پر سوال اٹھائے گئے۔ ابتدائی مراحل میں، خواتین نے دستوں کے لیے معاون کرداروں میں خدمات انجام دینا شروع کر دی تھیں۔ مرد اور خواتین رضاکاروں کی کثرت کے باوجود بالآخر انہیں خود اسکواڈز میں بھرتی کیا جانے لگا۔ خواتین کی غلطیوں کے سخت استقبال کے ساتھ امتیازی رویہ ایک حد تک برقرار رہا۔ اس عرصے کے دوران آبادی میں دیوتاؤں، راکشسوں اور توہمات پر یقین بھی کم ہوا۔ زمین کے قبضے کے ابتدائی آغاز نے زمین کی دوبارہ تقسیم کے عمل کا آغاز کیا۔ زمین کی تقسیم کے انتظام کا کام ایس کے ذریعے سنبھالا گیا ؛ زمین کی آمدنی کو ختم کر دیا گیا۔ کمیونوں نے شرح سود، ادائیگیوں کی ضمانت اور قیمتوں پر قابو پانے کے اقدامات سے متعلق قواعد و ضوابط بھی متعارف کرائے۔ اس دور کو کسانوں میں جوش و خروش سے نشان زد کیا گیا۔ باغیوں کو اب زیادہ کرایہ، ٹیکس یا قرض ادا نہیں کرنا پڑا۔ اس کے بجائے انہوں نے دوبارہ تقسیم کے ذریعے زمین حاصل کی تھی، اور وہ اپنی زندگی میں پہلی بار ایک دن میں دو بار کھانا کھلانے کے قابل تھے۔ جاگیرداروں اور دیش مکھوں کی زمینیں دوبارہ تقسیم کے لیے بنیادی اہداف تھیں، لیکن سرکاری ملکیت والی بنجر زمینیں اور جنگلاتی زمینیں بھی دوبارہ تقسیم کی اسکیم کے تحت آئیں۔ جبر کے ذریعے حاصل کی گئی اراضی اور بے دخل کرایہ داروں کے ذریعے بنائی گئی اراضی بے دخل کاشتکاروں کو آسانی سے دے دی جاتی تھی۔ زمین کی ملکیت کی حد کو وقت کے ساتھ بتدریج کم کیا گیا اور زیادہ سے زیادہ زمینوں کو دوبارہ تقسیم کیا گیا۔ ابتدائی طور پر 500 ایکڑ پر قائم، اسے کم کر کے 200 ایکڑ کر دیا گیا اور بالآخر کسانوں کی اکثریت کے دباؤ کے بعد 100 خشک ایکڑ اور 10 گیلی ایکڑ کر دی گئی۔ 1948 تک دس لاکھ ایکڑ سے زیادہ زمین کو دوبارہ تقسیم کیا گیا۔ توقعات کے برعکس، زمین کی دوبارہ تقسیم کے پروگرام کے نتیجے میں ریاست کے ساتھ جاری تنازعہ کے باوجود زرعی پیداوار میں توسیع ہوئی۔ پیدا شدہ اناج کھیتوں میں بکھرے ہوئے ذخائر میں چھپائے جاتے تھے۔ کمیون اب بھی پیداوار فروخت کرنے کے لیے بیرونی بازار پر منحصر تھے اور انہیں باغی دیہاتوں سے سامان کی مارکیٹنگ کے لیے بچولیوں کو رشوت دینی پڑتی تھی۔ طبی امداد تلنگانہ میں باغیوں کی طبی سہولیات ناقص تھیں، اور احتیاطی تدابیر پر زور دیا گیا۔ بیزوادا شہر (وجے واڑہ) نے بغاوت کے لیے طبی امداد کے بنیادی ذریعہ کے طور پر کام کیا۔ بغاوت سے ہمدردی رکھنے والے ڈاکٹروں نے زخمی جنگجوؤں کے علاج کے لیے وجے واڑہ جنرل ہسپتال میں ایک خصوصی وارڈ کا انتظام کیا۔ انہوں نے بغاوت کو فرسٹ ایڈ کٹس اور سانپ کے کاٹنے کے خلاف اینٹی وینم بھی فراہم کیا۔ اسکواڈ کے ارکان کو نیم طبی تربیت فراہم کرنے کے لیے شہر کے دو ڈاکٹروں نے باغیوں کے ساتھ شمولیت اختیار کی۔ ڈاکٹروں کے ذریعہ ایڈہاک سہولیات میں تربیت یافتہ پیرا میڈیکس، کوئلے اور چونے کے استعمال سے پینے کے پانی کو جراثیم سے پاک کرنے پر زور دے کر بغاوت کے دوران بھونگیر کے قریب دیہاتوں میں ہیضے کی وبا پر قابو پانے میں کامیاب رہے۔ میراث بغاوت کو دبانے کی کوشش کا کوئی سرکاری بیان، 70 سال بعد بھی عوام کے لیے جاری نہیں کیا گیا۔ دریں اثنا، باغی کیمپ کے اندر ابھرنے والی تقسیم برقرار رہی اور 1964 میں کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا میں تقسیم کا باعث بنی۔ 1970 اور 80 کی دہائی میں ماہرین تعلیم اور کارکنوں کے درمیان بغاوت میں ایک نئی دلچسپی پیدا ہوئی۔ اس کے بعد سے یہ بغاوت تلنگانہ کی آبادی کے ساتھ ساتھ پورے ہندوستان میں بنیاد پرست اور ترقی پسند بائیں بازو کے درمیان افسانوں اور تحریک کا ذریعہ بن گئی ہے۔ کرشن چندر کا ہندی/اردو ناول جب کھیت جاگے تلنگانہ بغاوت پر مبنی تھا۔ "پیلتوری پلگڑا"، بغاوت کو بیان کرنے والا ایک گانا سدلا ہنمانتھو نے لکھا تھا اور اس نے کئی سالوں بعد خاص طور پر قبائلی آبادی میں اپنی مقبولیت برقرار رکھی جہاں اسے لوک موافقت میں شامل کیا گیا۔ تیلگو فلم ما بھومی (1980) بغاوت پر مبنی تھی اور ایک اہم تجارتی کامیابی بن گئی۔ سینماٹوگرافر راجندر پرساد نے تیلگو میں اپنی پہلی فیچر فلم نرنتھارام (1995) بنائی، جس میں رگھوویر یادو اور چنمی سروے نے اس موضوع پر اداکاری کی۔ ۔