Sanjeev Sanyal
سنجیو سنیل ایک ہندوستانی ماہر معاشیات اور مشہور مورخ ہیں۔ وہ ہندوستان کے وزیر اعظم کی اقتصادی مشاورتی کونسل کے رکن ہیں، اور انہوں نے 2017 میں شروع ہونے والے اقتصادی سروے آف انڈیا کے چھ ایڈیشن تیار کرنے میں مدد کی ہے۔ سنیل نے ہندوستانی تاریخ پر کئی کتابیں لکھی ہیں جن کے ملے جلے جائزے ملے ہیں۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم سنجیو سنیل کولکتہ میں پیدا ہوئے اور سینٹ زیویئر اسکول اور سینٹ جیمز اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے شری رام کالج آف کامرس، نئی دہلی سے معاشیات میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی۔ اس کے بعد وہ آکسفورڈ یونیورسٹی کے سینٹ جانز کالج گئے، جہاں انہوں نے 1992 میں فلسفہ، سیاست اور معاشیات میں بی اے کی ڈگری حاصل کی، وہ روڈس کے اسکالر تھے، اور 1994 میں معاشیات میں ایم ایس سی حاصل کی۔ کیریئر سنیل نے 1990 کی دہائی میں مالیاتی معاشیات میں کام کرنا شروع کیا۔ 2004 میں، سنیل اور ماحولیاتی ماہر معاشیات پون سکھ دیو نے پائیدار ترقی کو فروغ دینے کے لیے گرین انڈین اسٹیٹس ٹرسٹ بنایا۔ سنیل نے 2008 تک ڈوئچے بینک میں جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا کے لیے چیف اکنامسٹ کے طور پر کام کیا، اور لینڈ آف سیون ریورز پر تحقیق اور لکھنا چھوڑ دیا، اور 2011 میں واپس آئے۔ 2015 تک، جب انہوں نے استعفی دیا، وہ ایک منیجنگ ڈائریکٹر اور عالمی حکمت عملی ساز تھے۔ انہوں نے سنگاپور حکومت کی فیوچر سٹی ذیلی کمیٹی میں بھی خدمات انجام دی ہیں جس کا کام شہری ریاست کے لیے ایک طویل مدتی وژن کی تعمیر کرنا ہے۔ 2017 میں، انہیں ہندوستانی وزارت خزانہ کا پرنسپل اکنامک ایڈوائزر مقرر کیا گیا اور اس کام میں انہوں نے اکنامک سروے آف انڈیا کے چھ ایڈیشن تیار کرنے میں مدد کی۔ فروری 2022 میں، انہیں حکومت ہند کے سکریٹری کے عہدے پر وزیر اعظم کی اقتصادی مشاورتی کونسل کا رکن مقرر کیا گیا۔ مارچ 2023 میں، سنیل نے دہلی یونیورسٹی لٹریچر فیسٹیول کے پہلے ایڈیشن کی سرپرست کے طور پر قیادت کی، سوپن داس گپتا کے ساتھ فیسٹیول کے ڈائریکٹر کے طور پر۔ سنیل اکنامک سوترا کی اینکر ہیں، جو پارلیمنٹ آف انڈیا کے آفیشل چینل سنسد ٹی وی پر نشر ہونے والا ایک شو ہے۔ اس سلسلے میں اقتصادی اور مالیاتی پالیسیوں کے مختلف پہلوؤں، ریگولیٹری عناصر اور ادارہ جاتی ڈھانچے کا احاطہ کیا گیا ہے جنہیں اوسط شہری کی سمجھ کے لیے ڈی کوڈ کیا جانا چاہیے۔ ویوز سنیل نہروویائی اشتراکیت کے سخت ناقد رہے ہیں، جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ یہ "اندرونی نظر آنے والے ثقافتی رویے" سے نکلا ہے۔ نہرو اور پی سی محلانوبس کو تنقید کا نشانہ بنایا جاتا ہے کہ وہ معیشت کو "مکینیکل کھلونا" سمجھتے ہیں، جس سے نجی کاروباری اداروں کی ترقی کے لیے بہت کم گنجائش رہ جاتی ہے، اور بالآخر تخلیقی صلاحیتوں کا گلا گھونٹ دیا جاتا ہے۔ سنیل نے 1991 کی لبرلائزیشن اصلاحات کو ہندوستانی نشاۃ ثانیہ کا محرک قرار دیتے ہوئے ان کی تعریف کی، اور معاشی مسائل پر پیچیدہ موافقت پذیر نظام کے فریم ورک کے اطلاق کی دلیل دی۔ ان کے سب سے زیادہ واضح خیالات میں سے ایک یہ ہے کہ ہندوستان کی تاریخ نگاری کو "نوآبادیاتی، نہرووی اور مارکسی" تعصبات کے ساتھ مسخ کیا گیا ہے-اس طرح، بنیادی ذرائع پر "مناسب طریقے سے نظر ثانی" کرکے تاریخ کو "دوبارہ لکھنے" کی ضرورت ہے۔ دی اوشین آف چرن میں، سنیل کا استدلال ہے کہ اشوک کی انسانی شبیہہ کو پینٹ کرنے میں استعمال ہونے والے بنیادی ذرائع کی تشریح بھی اسے نسل کشی کے ظالم کے طور پر دوبارہ تشکیل دینے کے لیے کی جا سکتی ہے۔ سنیل کے مطابق، اشوک نے کلنگا جنگ میں ماتم سے نہیں بلکہ جینوں کے سیاسی دباؤ کی وجہ سے بدھ مت قبول کیا تھا۔ اشوک کا موازنہ "جدید دور کے بنیاد پرستوں" سے کرنے کے لیے بہت سے دوسرے ذرائع استعمال کیے جاتے ہیں، جن کے دھام مہامات "مذہبی پولیس" تھے ؛ مذہبی رواداری کے بارے میں مشہور فرمانوں کو پروپیگنڈے کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ سنیل اشوک کو ایک "عظیم بادشاہ" کے طور پر قائم کرنے کے لیے نہروویائی منصوبے کو مورد الزام ٹھہراتا ہے، اور تاریخ کے مابعد اشتراکی مطالعہ کی فوری ضرورت پر زور دیتا ہے۔ سنیل کے اس پڑھنے کے ورژن میں، مرکزی کردار چانکیہ ہے، جو "ٹیکسلا یونیورسٹی میں پولیٹیکل اکانومی کا پروفیسر" ہے جس نے چندرگپت موریہ کو پورے ہندوستان میں سلطنت قائم کرنے میں مدد کی تھی اور جس نے پھر ایک مرکزی موریہ معیشت کے بارے میں ارتھ شاستر لکھا تھا۔ جب ارتھ شاستر کو ہندوستان کی موجودہ سیاسی معیشت میں تبدیل کیا جائے-عدالتی نظام کو درست کرکے، داخلی سلامتی میں سرمایہ کاری کرکے، اور ٹیکس کے قوانین کو آسان بنا کر-دوسری چیزوں کے علاوہ، سنیل کا خیال ہے کہ ہم ہندوستان کے "سنہری دور" میں واپس آسکتے ہیں جس نے "یوگا، الجبرا، صفر کا تصور، شطرنج، پلاسٹک سرجری، دھات کاری، ہندو مت، [اور] بدھ مت" کو جنم دیا تھا۔ استقبالیہ سنیل کو اکثر بائیں بازو کے مورخین تنقید کا نشانہ بناتے ہیں جنہوں نے ہندوستانی تاریخ کے نوآبادیاتی نقطہ نظر کی پیروی کی ہے، اور قوم پرست مورخین پر تنقید کرتے رہے ہیں۔ قدیم ہندوستان کی بائیں بازو کی تاریخ دان میرا وشوناتھن سنیل کو تاریخی تحقیق میں طریقہ کار سے ناواقف سمجھتی ہیں۔ وشوناتھن کے مطابق، سنیل کے حوالہ جات مرکزی دھارے کی تاریخوں تک محدود رہے اور شاذ و نادر ہی بنیادی ذرائع کا حوالہ دیا گیا۔ اشوک کے بیانیے کی تشکیل نو میں، سنیل ماخذ تنقید کو لاگو کرنے میں ناکام رہا اور ماضی پر متعدد غیر تاریخی زمرے مسلط کیے۔ اسی طرح، سنیل موریہ ہندوستان پر حالیہ اسکالرشپ سے لاعلمی میں رہے اور انہوں نے سیاسی معیشت کے ایک شاستر کو غلط تسلیم کیا، جیسا کہ یہ قدیم ہندوستان میں موریہ ریاستی دستکاری کے دستی کے طور پر تیار ہوا تھا۔ اسی طرح، مہابھارت کے بارے میں سنیل کا تجزیہ تاریخ کے قبل از وقت تصورات کو فٹ کرنے کے لیے قیاس آرائیوں کی ایک مشق تھی۔ مجموعی طور پر، وشوناتھن نے اپنے کاموں کو "سوراخوں سے بھرا ہوا" پایا جس نے عوام میں مقبولیت حاصل کی صرف اس وجہ سے کہ سنیل کی "بیان بازی پھل پھول رہی تھی" اور ایک ایسی سادگی جو اکثریتی تعصبات سے مطابقت رکھتی تھی۔ وشوناتھن بتاتے ہیں کہ پیشہ ور مورخین، جنہوں نے انہیں کبھی سنجیدگی سے نہیں لیا، نے سنیل کے کام پر تنقید یا اس کا مقابلہ نہیں کیا، یہی وجہ ہے کہ ان کے قد اور اعتماد میں اضافہ ہوا ہے۔ کیوٹو یونیورسٹی میں جنوبی ایشیا کے ایک مورخ روہن ڈی سوزا نے وشوناتھن کی تنقید کو تاریخ کو دوبارہ لکھنے میں سنیل کی شوقیہ کوششوں کی "حقیقت کی جانچ" کے طور پر منظور کیا۔ منو پلئی، ایک مشہور مورخ، پیشہ ور اسکالرز کے ان کے بیانیے اور نتائج کو چیلنج کرنے کے امکان کے باوجود "بحر ہند کی دنیا کے لیے خوشگوار تعارف" ہونے کے لیے چرن کے سمندر کی تعریف کرتے ہیں۔ انہوں نے ایک پرتدار اور پیچیدہ ماضی پر سنیل کی کمان، ان کی "قابل رسائی" لیکن "دلکش داستان"، اور خاص طور پر اشوک کی دوبارہ تشخیص کا خیرمقدم کیا۔ سائنس اور ٹکنالوجی کے مطالعے میں مہارت رکھنے والے سماجی ماہر بشریات شیو وشوناتھن نے اسی کام کی تعریف کرتے ہوئے کہا کہ یہ بحر ہند کی ایک پرجوش، لڑاکا اور جامع تاریخ ہے جس کا مقصد عام سامعین ہیں لیکن خبردار کیا کہ "ایک پیشہ ور مورخ ہو سکتا ہے"۔ پلئی کی طرح، وہ اشوک کی "تباہ کن" تعمیر نو اور تاریخ کے حاشیے سے اعداد و شمار کی بازیابی کی تعریف کرتے ہیں۔ آنرز سنیل کو شہری مسائل پر ان کے کام کے لیے 2007 میں آئزن ہاور فیلوشپ سے نوازا گیا۔ 2010 میں ورلڈ اکنامک فورم نے انہیں ینگ گلوبل لیڈر نامزد کیا تھا۔ وہ نیشنل یونیورسٹی آف سنگاپور میں انسٹی ٹیوٹ آف پالیسی اسٹڈیز کے ایڈجنکٹ فیلو اور آئی ڈی ایف سی انسٹی ٹیوٹ (ممبئی) کے سینئر فیلو رہے ہیں۔ سنیل رائل جیوگرافیکل سوسائٹی، لندن کے فیلو، آکسفورڈ یونیورسٹی میں وزٹنگ اسکالر، انسٹی ٹیوٹ آف پالیسی اسٹڈیز (سنگاپور) میں ملحقہ فیلو، اور ورلڈ وائڈ فنڈ فار نیچر (سابقہ ورلڈ وائلڈ لائف فنڈ) کے سینئر فیلو رہے ہیں۔ سنیل کی کتاب انقلاب: ہندوستان نے اپنی آزادی کیسے حاصل کی اس کی دوسری کہانی نے انگریزی میں کلنگا لٹریری فیسٹیول نان فکشن بک ایوارڈ 2022 جیتا۔ 2023 میں، سنیل کو اقتصادی پالیسی کے لیے سکوچ اکنامکس ایوارڈ ملا۔ کام کی کتابیں دی انڈین ریناسنس: انڈیاز رائز آف اے ہزینڈ ایئرز آف ڈکلائن، ورلڈ سائنٹفک، 2008، 264 پی۔ لینڈ آف سیون ریورز: اے بریف ہسٹری آف انڈیاز جیوگرافی، پینگوئن، 2013، 192 پی۔ دی انکریڈیبل ہسٹری آف انڈیاز جیوگرافی، پینگوئن، 2015، 264 پی۔ دی اوشین آف چرن: ہاؤ دی انڈین اوشین شیپڈ ہیومن ہسٹری، پینگوئن، 2017، 324 پی۔ لائف اوور ٹو بیئرز اینڈ دیگر اسٹوریز، پینگوئن، 2018، 232 پی۔ انڈیا ان دی ایج آف آئیڈیاز: سلیکٹنگ رائٹنگز، 2006-2018، ویسٹ لینڈ، 2018، 318 پی۔ ریولیوشنریز: دی دیگر اسٹوری آف انڈیا نے اپنی آزادی کیسے جیتی، ہارپر کول ۔