Murasing
مراسنگ ہندوستان کی ریاست تریپورہ کے تریپوری قبیلوں میں سے ایک ہے۔ مرسنگ لوگ بنیادی طور پر تریپورہ کے جنوبی تریپورہ ضلع میں رہتے ہیں۔ وہ کوک بورک بولتے ہیں، جو کہ تبتی-برمی نژاد زبان ہے۔ موراسنگ کمیونٹی کے روایتی قوانین ہر گاؤں کلیدی قائدین کے ساتھ ایک سماجی ڈھانچہ تشکیل دیتا ہے۔ چودری گاؤں کا سربراہ ہوتا ہے اور انصاف کے طور پر کام کرتا ہے۔ کارباری سماجی سرگرمیوں کا منصوبہ بناتی ہے اور وکیل کے طور پر کام کرتی ہے۔ کنڈل گاؤں کا خزانچی ہوتا ہے۔ بندر ایک دکاندار ہوتا ہے، اور سرومنی گاؤں کے گلوکاروں کی قیادت کرتا ہے۔ مرسنگ برادری میں اس قبیلے کو کھل کہا جاتا ہے۔ کھل مرسنگ، ڈونگرٹو، موسبانگ اور ٹوٹورام ہیں۔ ہر کھل میں مختلف رولوں میں مقدس مردوں کی تنظیم ہوتی ہے۔ موہنتو، تالوا، پجاری، پھدر اور سوریفودر۔ مورونٹو مقدس تنظیم کا سربراہ ہوتا ہے۔ تالوا مورونٹو کا سفیر ہے۔ پھدر ایک اسٹور کیپر ہوتا ہے، اور صورفدر واجبات وصول کرتا ہے۔ عبادت کرنے والوں کو پوڈاری کہا جاتا ہے۔ پیدائش، شادی اور موت کی تقریبات جیسے مسائل سے متعلق پیدائشی رواج کے قوانین مختلف قبیلوں میں مختلف ہیں۔ مرسنگ قبیلے میں، بچے کی پیدائش کے سات دن بعد پاکیزگی کی تقریب کی جاتی ہے۔ صفائی سے پہلے گھر میں والدین کے علاوہ کسی کو جانے کی اجازت نہیں ہے۔ جو بھی گھر میں جاتا ہے اسے نہانا چاہیے، اور پھر وہ کہیں اور جانے کے لیے آزاد ہے۔ اسی طرح، جو بھی جسمانی طور پر والدین کو چھوتا ہے اسے نہانا چاہیے۔ بچے کا نام پیدائش کے وقت رکھا جاتا ہے۔ پاکیزگی کے دن، پانی کے دیوتا کے لیے ایک مقدس رسم ادا کی جاتی ہے، اور پھر تلسی دیوتا کی پوجا کی جاتی ہے۔ پھر گھر کو دوبارہ مقدس بنانے کے لیے تلسی کے پتے کے ساتھ ایک مقدس پانی چھڑکایا جاتا ہے۔ بچے کے ممکنہ ناموں کے ساتھ کئی پلیٹیں رکھی جاتی ہیں۔ ہر پلیٹ میں ایک نام لکھا ہوتا ہے، جس پر سرسوں کے تیل میں ڈوبی ہوئی روشن وٹ لکھی ہوتی ہے۔ جو نام سب سے طویل جلتا ہے وہ نوزائیدہ بچے کا نام بن جاتا ہے۔ کان کا سوراخ اس وقت ہوتا ہے جب بچہ چار یا پانچ سال کا ہوتا ہے۔ خواتین بچوں کی ناک میں بھی سوراخ ہوتا ہے۔ 18 سے 80 + سال کی لڑکیاں اپنے سینوں کے گرد بندھا ہوا رسا پہننا شروع کر دیتی ہیں۔ نوجوانوں کی تنظیم موراسنگ قبیلے میں، ایک نوعمر لڑکے کو بوسلاک کہا جاتا ہے، اور ایک نوعمر عورت کو چیسلوک کہا جاتا ہے۔ نوجوان مرد چکلوئی ہوتے ہیں اور نوجوان لڑکیاں سکلا ہوتی ہیں۔ ہر سال، فصل کی کٹائی کے بعد، نوجوانوں کی تنظیم کا ایک کنونشن منعقد ہوتا ہے۔ سماج کے سربراہوں کی موجودگی میں ہر نوجوان مرد اور عورت کو مالا مال کیا جاتا ہے اور ایک نیا نام دیا جاتا ہے۔ اس رسمی تہوار کو سکلا منگ چمانی کہا جاتا ہے۔ اس سے معاشرے میں نوجوانوں کی حیثیت کی تصدیق ہوتی ہے۔ ناموں کا انتخاب انفرادی شخصیات کی نمایاں خصوصیات کے لیے خصوصی تجویز کے ساتھ کیا جاتا ہے۔ ایک پرسکون اور ذمہ دار نوجوان کا نام سکلا رائے رکھا جا سکتا ہے، خاص طور پر سریلی آواز والی لڑکی کا نام توکسا رانگی رکھا جا سکتا ہے۔ نیا نام مکمل طور پر پرانے نام کی جگہ لے لیتا ہے۔ یہ ادارے کے فریشرز کے استقبال کی طرح ہے۔ اس طرح ہر گاؤں میں نوجوانوں کی ایک تنظیم بنائی اور برقرار رکھی جاتی ہے۔ تنظیم کے رسم و رواج اور کنونشن کو ناقابل تسخیر سمجھا جاتا ہے۔ ایک انتظامی درجہ بندی بھی قواعد بناتی ہے۔ تنظیم کا سربراہ سکلا مسپ ہے، یہ نام ایک ایسے نوجوان کو دیا گیا ہے جو ایک عقلمند فطری رہنما ہے۔ اس کے آگے سکلا رائے آتی ہے۔ سکلا مسپ کو صدر کے برابر سمجھا جا سکتا ہے، اور سکلا رائے کو سیکرٹری کے برابر سمجھا جا سکتا ہے۔ اگلا آتا ہے سکلا چادری، ثالث۔ ڈگیا منصوبہ بندی کی ہدایت کرتا ہے۔ وہ سزا بھی دیتا ہے۔ چمپراسی سزا پر عمل درآمد کرتا ہے۔ ٹوفانگ ایک منتظم، تعلقات عامہ اور رابطہ افسر ہے۔ ایک نوجوان لڑکی نیرنگ کو مقرر کرنا سکلا مسپ، اور سکلا رائے کی لوپجاری کا ہم منصب ہے۔ نوجوانوں کی تنظیم کے کچھ رواج یہ ہیں: تمام سکلا منگ چجک (نئے 'بپتسمہ یافتہ' نوجوان) کو ان کے نئے نام سے پکارا جانا چاہیے۔ ان کا پرانا نام استعمال کرنا قابل سزا جرم ہے۔ نوجوانوں کی تنظیم والے کسی بھی گاؤں میں کسی نوجوان کے لڑکی سے ملنے میں کسی کو مداخلت نہیں کرنی چاہیے۔ ایک بیرونی نوجوان نوجوان تنظیم کے ساتھ گاؤں کی نوجوان لڑکی سے ملنے نہیں جا سکتا، بغیر مناسب اجازت کے منسوخ کر دیا جاتا ہے۔ نوجوانوں کی طرف سے غیر مناسب اظہار کا استعمال سختی سے ممنوع ہے۔ نوجوانوں کے تمام امور کی ثالثی تنظیم کے پاس ہوتی ہے۔ تنظیم سخت سزا دے سکتی ہے۔ جن معاملات کو نوجوانوں کی تنظیم کے ذریعے حل نہیں کیا جا سکتا انہیں گاؤں کی بزرگ کونسل کے حوالے کر دیا جاتا ہے۔ اگر گاؤں کے زیادہ تر نوجوان شادی کر لیتے ہیں تو پرانی تنظیم تحلیل ہو جاتی ہے اور ایک نئی تنظیم شروع ہو جاتی ہے۔ ان میں سے بہت سے کنونشن بتدریج ختم ہو رہے ہیں، لیکن وہ رضاکارانہ مرضی کے ساتھ ایک انتہائی ترقی یافتہ سماجی کنٹرول سسٹم کی نشاندہی کرتے ہیں۔ یہ مرسنگ سوسائٹی کی منفرد خصوصیات میں سے ایک ہے۔ شادی مرسنگ قبیلے کی شادی کی تقریب کئی طریقوں سے کی جاتی ہے۔ طے شدہ شادی، محبت کی شادی، فرار شادی، سکبکسا (جب دوسرے کسی ناپسندیدہ شخص کو شادی کرنے پر مجبور کرتے ہیں یا کسی بے بس شخص کو شادی کرنے میں مدد کرتے ہیں)، چاماری تسیائی کیمانی (دولہا کو شادی کے لیے دلہن کے گھر لایا جاتا ہے)، ہمجوک تلانگوی کیمانی (دلہن کو شادی کے لیے دولہے کے گھر لایا جاتا ہے)، اور ما-فھا سوئیجاکفانو کھوگوی کیجکمانی (والدین کی اجازت سے، ایک جوڑا بھاگ جاتا ہے)۔ فرار کے علاوہ، دولہے کے والدین اور رشتہ دار مری، بتسا، کوائی فتحوی وغیرہ کے ساتھ دلہن کے گھر جاتے ہیں، اور دلہن کے والدین کو شادی کی تجویز پیش کرتے ہیں۔ اگر دلہن کے والدین تحائف قبول کرتے ہیں، تو اس کا مطلب ہے کہ وہ راضی ہیں۔ دولہے کے والدین اور رشتہ دار سماجی رہنما کے ساتھ دلہن کے گھر جاتے ہیں جو معاملے کو حتمی شکل دینے کے لیے تیار ہوتے ہیں۔ دولہے کی ماں دلہن کی ماں کو بچپن میں دودھ پلانے کے لیے 5 روپے دیتی ہے۔ پھر دلہن کے والد کھوروکسینگ کا مطالبہ کرتے ہیں۔ دولہے کے والدین کو اس کا مطالبہ پورا کرنا چاہیے۔ خوروکسینگ کی مانگ محدود نہیں ہے۔ مرسنگ قبیلے میں تمام گاؤں والوں اور دیگر رشتہ داروں کو کسی بھی شادی کی تقریب میں مدعو کیا جاتا ہے۔ شادی کے دن سب سے پہلے دو آیا ایک بینڈ کے ساتھ دریا سے پانی لیتے ہیں۔ اس کے بعد آیا اس پانی سے دولہا اور دلہن کو نہاتا ہے۔ نہانے اور شادی کی تیاری کے بعد وہ تلسی دیوتا کے پاس جاتے ہیں۔ تلسی دیوتا کے علاوہ اوچی نے ان سے تلسی مالا کے ساتھ شادی کی۔ پھر وہ والدین، بزرگوں، رشتہ داروں وغیرہ کی برکت کے لیے بی ای ڈی آئی جاتے ہیں۔ شادی کی تقریب کے اگلے دن لوگ نئے جوڑے کو برکت کے طور پر کچھ کھانا کھاتے ہیں۔ شادی کے 7 دن بعد نیا جوڑا ہورسنی کے طور پر دلہن کے گھر جاتا ہے۔ کسی خاندان میں اگر نوجوان رکن نے بڑے رکن سے پہلے شادی کر لی تو وہ ہر بڑے رکن کو عزت کا جرمانہ ادا کرے گا۔ اسے بارسنگ کہا جاتا ہے۔ سکلا منگ چمانی یا نوجوانوں کی تنظیم کی رکنیت کے اس خاتمے کے لیے سکبکسا مانتی جرمانہ عائد کیا جاتا ہے، حالانکہ جرمانہ صرف ایک علامتی جرمانہ ہے۔ طلاق مرسنگ قبیلے میں، کوئی شخص معاشرے کے سربراہوں کی موجودگی میں طلاق دے سکتا ہے۔ جو شریک حیات طلاق کا مطالبہ کرتا ہے اسے دوسرے کو جرمانہ ادا کرنا چاہیے-جسے کاکسینگ کہا جاتا ہے۔ طلاق کے بعد، وہ اپنے بچوں اور جائیداد کو مساوی طور پر یا معاہدے کے ذریعے تقسیم کر سکتے ہیں۔ طلاق کے بعد کوئی بھی دوبارہ شادی کر سکتا ہے۔ جنازے کا نظام مرسنگ قبیلے میں جنازے کی رسومات دو طریقوں سے انجام دی جاتی ہیں۔ گوشت خوروں کی آخری رسومات ادا کی جاتی ہیں اور سبزی خوروں کو دفن کیا جاتا ہے۔ جسم کو پانی سے صاف کیا جاتا ہے اور نئے کپڑے پہنے جاتے ہیں۔ رشتہ دار جسم پر آخری نظر ڈالتے ہیں۔ اس کے بعد لاش کو راستے اور مقدس گیت کے ساتھ لے جایا جاتا ہے، اور دفن کیا جاتا ہے یا جلا دیا جاتا ہے۔ مرد گوشت خوروں کی آخری رسومات لکڑی کے سات مراحل پر کی جاتی ہیں۔ خواتین گوشت خوروں کی آخری رسومات لکڑی کے پانچ مراحل پر کی جاتی ہیں۔ متوفی کا سب سے چھوٹا بچہ یا کوئی دوسرا رشتہ دار انہیں پانی دیتا ہے۔ پھر متوفی کا سب سے بڑا بچہ، یا کوئی رشتہ دار آگ لگا دیتا ہے۔ تدفین میں، متوفی کو براہ راست زمین میں رکھا جاتا ہے۔ چھ یا سات فٹ کے سوراخ کے نچلے حصے میں، ایک عمودی مقبرہ مغرب تک پھیلا ہوا ہے۔ لاش کچھ سامان کے ساتھ اس مقبرے کے اندر بیٹھی ہے۔ مقبرہ نمک سے بھرا ہوا ہے اور بانس سے باڑ لگا ہوا ہے جو مٹی کو گھسنے سے روکتا ہے۔ پھر مرکزی سوراخ کو مٹی سے بھرا جاتا ہے۔ قبر کی سطح پر، جسم کے سر کے اوپر تلسی کا درخت لگایا جاتا ہے۔ قبر کی سطح پر بانس کی ایک چھوٹی سی جھونپڑی بنائی گئی ہے۔ اگلے تین، پانچ، یا سات دنوں تک، خاندان کے افراد، رشتہ دار، اور دیگر افراد موت کی رسم ادا کرتے ہیں۔ سوگوار اس موت کی رسم کو سال کے آخر میں دہراتے ہیں-یا، اگر کوئی چاہے تو، ہر سال کے آخر میں۔ ۔