Legal status of Jainism as a distinct religion in India
جین مت کو ہندوستان میں قانونی طور پر ایک الگ مذہب سمجھا جاتا ہے۔ علماء کا ایک طبقہ پہلے اسے ہندو فرقہ یا بدھ مت کی بدعت سمجھتا تھا، لیکن یہ تین قدیم ہندوستانی مذاہب میں سے ایک ہے۔ 27 جنوری 2014 کو حکومت ہند نے واضح طور پر نیشنل کمیشن فار مائنوریٹیز (این سی ایم) ایکٹ (این سی ایم)، 1992 کی دفعہ 2 (سی) کے مطابق ہندوستان میں جین برادری کو "اقلیتی مذہب" کا درجہ دیا۔ اقلیتی حیثیت کے لیے جین مطالبے کی تاریخ اقلیتی حیثیت کا جین مطالبہ تقریبا ایک صدی پرانا ہے، جب برطانوی ہندوستان میں وائسرائے اور ہندوستان کے گورنر جنرل لارڈ منٹو نے مرکزی مقننہ میں اہم اقلیتوں کو نمائندگی دینے کے اصولی فیصلے کیے تھے۔ ممبئی سے تعلق رکھنے والے ممتاز جین رہنما اور بھارت ورشیہ دگمبر جین سبھا کے اس وقت کے قائم مقام صدر سیٹھ مانیک چند ہیرا چند نے 1909 میں گورنر جنرل سے کونسل میں نمائندگی کے لیے جین برادری کو شامل کرنے کی اپیل کی۔ سیٹھ مانیک چند کی عرضی حکومت بمبئی کو منتقل کر دی گئی اور حکومت بمبئی کے سکریٹری نے 15 اکتوبر 1909 کو اپنے جواب میں کہا: "مجھے آپ کو مطلع کرنے کی ہدایت کی گئی ہے کہ نامزدگی کے ذریعے اقلیتوں کی نمائندگی کے لیے کئی نشستیں مختص کی گئی ہیں اور انہیں الاٹ کرنے میں اہم جین برادری کے دعوے پر مکمل غور کیا جائے گا۔" مارچ/اپریل 1947 میں آئین ساز اسمبلی میں جین برادری کے نمائندے کی طرف سے ایک یادداشت میں جین برادری کو اقلیتی مذہبی برادری کے طور پر شامل کرنے کی سخت اپیل کی گئی تھی۔ 3 ستمبر 1949 کو اپنی تقریر میں جواہر لال نہرو نے کہا: اس میں کوئی شک نہیں کہ ہندوستان میں ہندوؤں کی اکثریت ہے، لیکن وہ یہ نہیں بھول سکتے کہ حقیقت میں مسلمان، عیسائی، پارسی اور جین بھی اقلیت ہیں۔ اگر ہندوستان کو ہندو راشٹر کے طور پر سمجھا جاتا تو اس کا مطلب یہ تھا کہ اقلیتیں ملک کی سو فیصد شہری نہیں تھیں: مذہب کی آزادی کے بنیادی حق سے متعلق ہندوستانی آئین کے آرٹیکل 25 کی وضاحت II میں بدھ مت اور سکھ مت کے ساتھ جین مت کا بھی ذکر ایک مذہب کے طور پر کیا گیا ہے۔ اس معاملے پر اس وقت کے وزیر اعظم جواہر لال نہرو نے اپنے خط میں ایک جین ڈیپوٹیشن کو یقین دلایا کہ انہیں اس واضح آئینی موقف پر کوئی شک کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ جن گن من کا دوسرا حصہ، ہندوستانی قومی ترانہ واضح طور پر جین مت کو ہندو مت، اسلام اور دیگر مذاہب کے مطابق ایک علیحدہ مذہبی فرقے کے طور پر بیان کرتا ہے۔ 2005 میں ہندوستانی سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ جین، سکھ اور بدھ مت وسیع تر ہندو دھڑے کا حصہ ہیں، کیونکہ وہ ہندوستانی مذاہب ہیں اور ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں، حالانکہ وہ الگ الگ مذاہب ہیں۔ قومی اقلیتی کمیشن کی سفارش 1993 میں، قومی اقلیتی کمیشن ان کی سفارش پر پہنچا کہ جین برادری کو اقلیتی مذہبی برادری قرار دیا جائے۔ اس میں درج ذیل پر غور کیا گیا: متعلقہ آئینی دفعات، مختلف عدالتی اعلانات، فلسفے اور عقائد میں بنیادی اختلافات (بنیادی طور پر تھیزم vs.atheism) اور ہندو مت، اور ملک میں جین آبادی کی کافی تعداد۔ اس نے حکومت ہند کو یہ سفارش کرنے کا عزم کیا کہ جین ایک الگ مذہبی اقلیت کے طور پر تسلیم کیے جانے کے حقدار ہیں، اور اس لیے حکومت ہند انہیں "اقلیتوں" کی فہرست میں شامل کرنے پر غور کر سکتی ہے۔ بال پاٹل کا فیصلہ 2005 میں، ہندوستان کی سپریم کورٹ نے پورے ہندوستان میں جینوں کو مذہبی اقلیت کا درجہ دینے کے لیے مینڈمس کی رٹ جاری کرنے سے انکار کر دیا۔ تاہم عدالت نے جین مذہب کی اقلیتی حیثیت کا فیصلہ متعلقہ ریاستوں پر چھوڑ دیا۔ سپریم کورٹ کے ایک مشاہدے میں، جو فیصلے کا حصہ نہیں ہے، عدالت نے کہا: سپریم کورٹ نے یہ بھی نوٹ کیا: "... کہ چھتیس گڑھ، مہاراشٹر، مدھیہ پردیش، اتر پردیش اور اتراکھنڈ کی ریاستی حکومتوں نے متعلقہ ریاستی اقلیتی کمیشن ایکٹ کی دفعات کے مطابق جینوں کو پہلے ہی 'اقلیت' کے طور پر مطلع کر دیا ہے۔ اس سے جین مذہب کی آزاد حیثیت پر شک پیدا ہوا۔ جین روایت کے اسکالرز کے ساتھ ساتھ جین برادری کے کئی گروہوں نے احتجاج کیا، اور اس بات پر زور دیا کہ جین مذہب اپنے طور پر ایک مذہب کے طور پر کھڑا ہے۔ جبکہ ہندو مت ایک طرز زندگی کے طور پر، اور ایک ثقافت کے طور پر ہندوستان میں مختلف مذاہب میں کئی مشترکہ رسوم و رواج، روایات اور طریقوں کی وجہ سے پایا جاتا ہے، لیکن مذاہب کے طور پر ہندو مذہب اور جین مذہب الگ ہیں۔ 2014: قومی اقلیتی حیثیت دی گئی 20 جنوری 2014 کو حکومت ہند نے نیشنل کمیشن فار مائنوریٹیز (این سی ایم) ایکٹ (این سی ایم)، 1992 کی دفعہ 2 (سی) کے مطابق ہندوستان میں جین برادری کو اقلیتی حیثیت دی۔ اس سے جین برادری جو 2001 کی مردم شماری کے مطابق 70 لاکھ یا آبادی کا 0.4 فیصد بنتی ہے، مسلمانوں، عیسائیوں، سکھوں، بدھ مت اور پارسیوں کے بعد "قومی اقلیت" کے طور پر اس حیثیت کو نامزد کرنے والی چھٹی برادری بن گئی۔ اگرچہ اتر پردیش، مدھیہ پردیش، چھتیس گڑھ اور راجستھان سمیت ہندوستان کی 11 ریاستوں میں جینوں کو پہلے ہی اقلیت کا درجہ حاصل تھا، لیکن 2005 میں کمیونٹی کے نمائندوں نے سپریم کورٹ آف انڈیا میں ایک عرضی دائر کی تھی، جس کی حمایت قومی اقلیتی کمیشن نے بھی کی تھی۔ اپنے فیصلے میں عدالت نے فیصلہ مرکزی حکومت پر چھوڑ دیا۔ یو۔ پی۔ بنیادی شکشا پریشد کا فیصلہ 2006 میں، سپریم کورٹ نے رائے دی کہ "جین مذہب بلا شبہ ہندو مذہب کا حصہ نہیں ہے"۔ سپریم کورٹ کے جین مت اور دیگر مذاہب کے ذریعے نوٹ کی گئی مثالیں: یو۔ پی میں سپریم کورٹ آف انڈیا کے ذریعے نوٹ کی گئی مثالیں۔ بنیادی شکشا پریشد کا فیصلہ (پیرا نمبر فیصلے کے پیراگراف کا حوالہ دیتے ہیں): جواہر لال نہرو 3 ستمبر 1949 کو، الہ آباد میں ایک عوامی اجلاس سے خطاب کرتے ہوئے، ہندوستان کے پہلے وزیر اعظم، جواہر لال نہرو نے کہا: "اس میں کوئی شک نہیں کہ ہندوستان میں ہندوؤں کی اکثریت ہے، لیکن وہ اس حقیقت کو نہیں بھول سکتے کہ اقلیتیں بھی تھیں-مسلمان، پارسی، عیسائی، سکھ اور جین۔ اگر ہندوستان کو ہندو راشٹر کے طور پر سمجھا جاتا تو اس کا مطلب یہ تھا کہ اقلیتیں اس ملک کی سو فیصد شہری نہیں تھیں۔ " مذکورہ تقریر کو ہندوستان کے آئین کے آرٹیکل 25 کی وضاحت سمجھا جا سکتا ہے۔ 10. 2 31 جنوری 1950 کو پی پی ایس نے اس وقت کے وزیر اعظم ہند کی جانب سے جین ڈیپوٹیشن کو ایک خط بھیجا، جس میں لکھا ہے: (اصل خط کے لیے ملحقہ تصویر دیکھیں) "25 جنوری 1950 کو وزیر اعظم سے ملاقات کرنے والے جینوں کے کچھ نمائندوں کے ڈیپوٹیشن کے حوالے سے، میں یہ کہنا چاہتا ہوں کہ جینوں کے لیے اپنے مذہب اور برادری کے مستقبل کے بارے میں کسی قسم کے خدشات کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ آپ کے ڈیپوٹیشن نے آئین کے آرٹیکل 25، وضاحت II کی طرف توجہ مبذول کرائی۔ یہ وضاحت صرف مضمون میں موجود شق کے محدود مقصد کے لیے تعمیر کا ایک قاعدہ بیان کرتی ہے اور جیسا کہ آپ دیکھیں گے، اس میں نہ صرف جین بلکہ بدھ مت اور سکھوں کا بھی ذکر ہے۔ اس لیے یہ واضح ہے کہ یہ سوچنے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ جینوں کو ہندو سمجھا جاتا ہے۔ یہ سچ ہے کہ جین کچھ طریقوں سے ہندوؤں سے قریب سے جڑے ہوئے ہیں اور ان کے بہت سے رواج مشترک ہیں، لیکن اس میں کوئی شک نہیں کہ وہ ایک الگ مذہبی برادری ہیں اور آئین کسی بھی طرح سے اس اچھی طرح سے تسلیم شدہ حیثیت کو متاثر نہیں کرتا ہے۔ آپ کے وفادار، ایس ڈی۔ اے۔ وی۔ 10. 5 جواہر لال نہرو نے اپنی کتاب ڈسکوری آف انڈیا میں درج ذیل ذکر کیا ہے: "بدھ مت اور جین مت یقینی طور پر ہندو مت یا یہاں تک کہ ویدک دھرم بھی نہیں تھے۔ پھر بھی وہ ہندوستان میں پیدا ہوئے اور ہندوستانی زندگی، ثقافت اور فلسفے کے لازمی حصے تھے۔ ہندوستان میں بدھ مت یا جین، سو فیصد ہندوستانی فکر اور ثقافت کی پیداوار ہے، پھر بھی نہ ہی عقیدے کے لحاظ سے ہندو ہے۔ اس لیے ہندوستانی ثقافت کو ہندو ثقافت کہنا مکمل طور پر گمراہ کن ہے۔ " ڈاکٹر ایس رادھا کرشنن 10.3 ہندوستان کے سابق صدر ڈاکٹر ایس رادھا کرشنن نے اپنی کتاب "ہندوستانی فلسفہ جلد اول" میں درج ذیل ذکر کیا ہے: "بھگوت پران اس خیال کی تائید نہیں کرتا ہے کہ رشبھ دیو جین مت کے بانی تھے۔ اس بات پر بہت شک ہے کہ وردھمان مہاویر یا پارسواناتھ سے پہلے بھی جین مت غالب تھا۔ یجر وید میں تیرتھنکروں سے ملتے جلتے تین ناموں کا ذکر کیا گیا ہے-رشبھ، اجیت ناتھ اور اریستانیمی لیکن ویدک تعریفیں جین تعریفوں سے مختلف ہیں۔ 15. ڈاکٹر رادھا کرشنن، جنہوں نے دی کلچرل ہیریٹیج آف انڈیا کی چھٹی جلد کی تدوین کی، نے درج ذیل ذکر کیا: "جین اپنے مذہب کے لیے کافی عظیم قدیم ہونے کا دعوی کرتے ہیں۔ لیکن، اس کا مقابلہ سنادھن دھرم کی قدیمیت سے نہیں کیا جا سکتا۔ قدیم ترین برہمن ادب میں ایک مذہبی نظام کے وجود کے آثار پائے جاتے ہیں۔ " گجرات میں "مذہبی آزادی بل" تنازعہ مذہبی آزادی بل گجرات ریاستی اسمبلی کی طرف سے منظور کیا گیا ایک متنازعہ بل تھا۔ یہ بل 2003 میں منظور کیا گیا تھا۔ 19 ستمبر 2006 کو اس بل میں ایک ترمیم منظور کی گئی جس نے ایک مذہب سے دوسرے مذہب میں جبری تبدیلی مذہب پر پابندی لگا دی۔ اس سے قبل منظور کیا گیا اینٹی کنورژن ایکٹ واضح نہیں تھا کہ جبری تبدیلی مذہب کا کیا مطلب ہے اور اس کا اطلاق کس پر ہونا چاہیے۔ ترمیم بل کے تحت، کسی شخص کو اس صورت میں اجازت لینے کی ضرورت نہیں ہے جب وہ ایک ہی مذہب کے ایک فرقے سے دوسرے فرقے میں تبدیل ہو رہا ہو۔ اس نے جین مت اور بدھ مت کو ہندو مت کے فرقوں کے طور پر جوڑ دیا، جیسے شیعہ اور سنی اسلام یا کیتھولک اور عیسائیت کے پروٹسٹنٹ ہیں۔ اس اقدام نے ریاست کی جین، بدھ مت اور عیسائی برادریوں کی طرف سے شدید احتجاج کو جنم دیا۔ قومی اقلیتی کمیشن نے بھی گجرات اسمبلی کے جین مت اور بدھ مت کو ہندو مت کے ساتھ جوڑنے کے فیصلے پر تنقید کرتے ہوئے اسے 23 اکتوبر 1993 کے بدھ مت کو "اقلیتی برادری" کے طور پر درجہ بند کرنے کے نوٹیفکیشن کی خلاف ورزی قرار دیا۔ بالآخر 31 جولائی 2007 کو، اسے آئین کے آرٹیکل 25 (1) میں شامل مذہبی آزادی کے تصور کے مطابق نہ پا کر، گورنر نوال کشور شرما نے گجرات مذہبی آزادی (ترمیم) بل، 2006 واپس کر دیا۔ گورنر نے مؤقف اختیار کیا کہ جین مت اور بدھ مت کو ہندو مت کے فرقوں کے بجائے مذاہب کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، جسے ترمیم بل غلط طریقے سے بیان کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ راج بھون کی طرف سے جاری ایک پریس ریلیز میں کہا گیا ہے کہ "مجوزہ ترمیم زبردستی یا نامناسب مذہبی تبادلوں کے خلاف تحفظ کو واپس لینے کے مترادف ہوگی، خاص طور پر جین اور بدھ مت کے لوگوں کے معاملے میں"۔ ریلیز میں مختلف مذہبی اور سماجی تنظیموں، خاص طور پر جین اور عیسائی برادریوں کی طرف سے بڑے پیمانے پر احتجاج کا حوالہ دیا گیا، جس سے مجوزہ ترمیم کی ناقابل قبولیت کی طرف اشارہ ہوتا ہے۔ جین مت کو ایک الگ مذہب 1927 کے طور پر مختلف عدالتی فیصلوں کا تاریخی حکم-1927 میں مدراس ہائی کورٹ نے گیٹپا بمقابلہ ایرما اور دیگر میں اے آئی آر 1927 مدراس 228 میں رپورٹ کیا کہ "جین مت ایک الگ مذہب کے طور پر مسیح سے کئی صدیوں پہلے پروان چڑھ رہا تھا"۔ جین مت ویدوں کے اختیار کو مسترد کرتا ہے جو ہندو مت کی بنیاد بناتے ہیں اور مختلف تقریبات کی افادیت سے انکار کرتے ہیں جنہیں ہندو ضروری سمجھتے ہیں۔ 1939-اے آئی آر 1939 بمبئی 377 میں ہیرچند گنگجی بمقابلہ روجی سوجپال کی رپورٹ میں، یہ مشاہدہ کیا گیا کہ "اس ملک میں جین مت برہمن مت کے وجود میں آنے اور اس میدان پر قبضہ کرنے سے بہت پہلے ہی غالب تھا، اور یہ سوچنا غلط ہے کہ جین اصل میں ہندو تھے اور بعد میں انہیں جین مت میں تبدیل کر دیا گیا تھا"۔ 1951-بمبئی ہریجن ٹیمپل انٹری ایکٹ، 1947 (سی اے) کے سلسلے میں چیف جسٹس چگلا اور جسٹس گجیندر گڈکر پر مشتمل بمبئی ہائی کورٹ کی ایک ڈویژن بنچ۔ 1951 کا 91) نے قرار دیا کہ جینوں کا ایک آزاد مذہبی وجود ہے اور وہ ہندوؤں سے مختلف ہیں۔ 1954-کمشنر ہندو مذہبی اوقاف، مدراس بمقابلہ سری شیرور مٹھ کے سری لکشمیندرا تیرتھ سوامیار نے اے آئی آر 1954 ایس سی 282 میں رپورٹ کیا کہ اس عدالت نے مشاہدہ کیا کہ ہندوستان میں بدھ مت اور جین مت جیسے معروف مذاہب ہیں جو خدا پر یقین نہیں رکھتے، کسی بھی ذہین پہلی وجہ میں۔ عدالت نے تسلیم کیا کہ جین مت اور بدھ مت یکساں طور پر دو الگ الگ مذاہب ہیں جو ویدک مذہب کے برعکس ہندوستان میں رائج ہیں۔ 1958-اے آئی آر 1958 ایس سی 956 میں رپورٹ کیے گئے معروف کیرالہ ایجوکیشن بل کے کیس، 1957 میں، اس عدالت نے فیصلہ دیا کہ اقلیتی حقوق کا دعوی کرنے کے لیے، کمیونٹی کو ریاست یا ملک کی پوری آبادی کے حوالے سے عددی طور پر اقلیت ہونا چاہیے جہاں قانون لاگو ہوتا ہے۔ اس طرح بھی جین برادری اس دعوے کے لیے اہل ہے۔ 1968-ان کمشنر آف ویلتھ ٹیکس، مغربی بنگال بمقابلہ محترمہ چمپا کماری سنگھی اور دیگر نے اے آئی آر 1968 کلکتہ 74 میں رپورٹ کیا، کلکتہ ہائی کورٹ کی ایک ڈویژن بنچ نے مشاہدہ کیا کہ "جینوں نے ویدوں کے اختیار کو مسترد کر دیا جو ہندو مذہب کی بنیاد بناتا ہے اور مختلف تقریبات کے اثر کو مسترد کرتا ہے جسے ہندو ضروری سمجھتے ہیں۔ یہ ماننے کے لیے بہت زیادہ دلیری کی ضرورت ہوگی کہ جین، ہندو مت سے اختلاف کرنے والے، ہندو ہیں، حالانکہ وہ ویدوں کے اختیار سے انکار کرتے ہیں۔ " 1976-آریہ سماج ایجوکیشن ٹرسٹ، دہلی اینڈ اڈرز بمقابلہ ڈائریکٹر آف ایجوکیشن، دہلی ایڈمنسٹریشن، دہلی اینڈ اڈرز میں اے آئی آر 1976 دہلی 207 میں رپورٹ کیا گیا، یہ درج ذیل تھا: "نہ صرف آئین بلکہ ہندو کوڈ اور مردم شماری کی رپورٹوں نے بھی جینوں کو ایک الگ مذہب سے تعلق رکھنے کے لیے تسلیم کیا ہے۔" مذکورہ فیصلے میں عدالت نے اس سلسلے میں مختلف علما کے مشاہدات کا حوالہ دیا۔ عدالت نے "ہندوستان کے فلسفے" میں ہینرک زیمر کا حوالہ دیا جس میں انہوں نے کہا کہ "جین مت ویدوں کے اختیار اور ہندو مت کی قدامت پسند روایات سے انکار کرتا ہے۔ اس لیے اسے ایک غیر روایتی ہندوستانی مذہب سمجھا جاتا ہے۔ " عدالت نے ہندوستان میں جدید مذہبی تحریکوں میں جے این فرخھر کا حوالہ بھی دیا جس میں انہوں نے کہا کہ "جین مت شروع سے ہی ہندو مت کا حریف رہا ہے"۔ مذکورہ فیصلے میں، آخر میں، عدالت نے فیصلہ دیا کہ "آرٹیکل 30 (1) کے مقصد کے لیے، جین مرکز کے زیر انتظام علاقے دہلی میں مذہب کی بنیاد پر اقلیت ہیں"۔ 1993-اے ایم جین کالج بمقابلہ حکومت تامل ناڈو (1993) 1 ایم ایل جے 140 میں عدالت نے مشاہدہ کیا کہ یہ بھی ایک تسلیم شدہ حقیقت ہے کہ مدراس، تامل ناڈو میں جین برادری ایک مذہبی اور لسانی اقلیت ہے۔ 2005-ہندوستان کی سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ جین مت، سکھ مت (اور بدھ مت) الگ الگ مذاہب ہیں، لیکن ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں اور ہندو مت سے ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں، اس لیے یہ تینوں وسیع تر وسیع تر ہندو مذہب کا حصہ ہیں، جس کی بنیاد تاریخی پس منظر پر ہے کہ آئین اس کے بعد کیسے وجود میں آیا۔ 2006-ہندوستان کی سپریم کورٹ نے پایا کہ "جین مذہب بلا شبہ ہندو مذہب کا حصہ نہیں ہے"۔ ان ریاستوں کی فہرست جن میں جینوں کو اقلیتی قرار دیا گیا ہے مہاراشٹر (جس میں ہندوستان میں جینوں کی سب سے زیادہ آبادی ہے) کرناٹک گجرات مدھیہ پردیش اتر پردیش جھارکھنڈ دہلی اتراکھنڈ مغربی بنگال آندھرا پردیش ہریانہ تمل ناڈو پنجاب آسام راجستھان