Muhyi al-Din Lari
()، وفات 1521 یا 1526-7، 16 ویں صدی کا ایک منی ٹیچرسٹ اور مصنف تھا، جو اسلامی مقدس شہروں مکہ اور مدینہ کے لیے ایک گائیڈ بک، کتاب فتح الحرمائن کے لیے مشہور تھا۔ زندگی اور کام لاری کی ابتدائی زندگی اور کیریئر کے بارے میں بہت کم جانا جاتا ہے۔ ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ فارسی یا ہندوستانی نژاد ہیں۔ لاری کا خیال ہو سکتا ہے کہ وہ سراج کے جنوب مشرق میں واقع قصبے لار سے تھا۔ وہ جلال الدین داوانی کے شاگرد تھے، جو ایک مشہور فارسی عالم تھے جنہوں نے شاعر حافظ کے کاموں پر پہلا مقالہ لکھا تھا، اور جن کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ انہوں نے لار کا دورہ کیا تھا۔ فارسی میں لکھی گئی لاری کی کتاب فتح الحرمائن (دو مقدس پناہ گاہوں کے انکشافات) مظفر الدین ابن محمود شاہ کے لیے وقف ہے، جس نے 1511 سے 1526 تک گجرات پر حکومت کی۔ یہ حج کے لیے ایک رہنما کتاب ہے۔ اس مخطوطے میں 45 پتوں پر مشتمل ہے جن میں نسخ رسم الخط کے دو کالموں میں تحریر ہے اور اٹھارہ روشن (لیکن انداز میں، درست کے بجائے) عکاسی، بشمول مدینہ کے مقدس مقامات، مدینہ اور مکہ کے درمیان کے مناظر، اور مکہ میں حج کے مختلف مراحل شامل ہیں۔ روشنیاں سیاہی، غیر شفاف آبی رنگ اور کاغذ پر سونے کے ساتھ ہیں۔ اس میں काबा کی تفصیلی عکاسی کی گئی ہے، جس میں اسلام کے مختلف فرقوں کی عبادت کے لیے تفویض کردہ علاقوں کی نشاندہی کی گئی ہے، مقدس مقام کے نامزد داخلی دروازے، مینار اور ستونوں کی دو قطاریں ہیں۔ اگرچہ روایتی طور پر زیارت کے دستورالعمل میں انسانی عکاسی سے گریز کیا جاتا تھا، لیکن صرف مناظر اور مقدس مقامات کی عکاسی کرنے کو ترجیح دی جاتی تھی، لیکن لاری کی چھوٹی تصویریں اس سے مستثنی ہیں، جن میں سے کچھ میں پیش کردہ لوگ نظر آتے ہیں۔ دریں اثنا لاری کی صوفیانہ آیت حج کی تقریبات اور ان کے جوہر کو بیان کرتی ہے۔ آرکیٹیکچرل تفصیل پر لاری کی توجہ، رنگین پیلیٹ کے استعمال اور ماہر ڈرافٹ مین شپ کو سراہا گیا ہے۔ مکہ کی مقدس مسجد کی ان کی پینٹنگ کئی صدیوں تک وسیع پیمانے پر دوبارہ پیش کی جانے والی تصویر بن گئی۔ پہاڑ عرفات کے ساتھ ساتھ مہمالوں کو دکھانے والی ان کی چھوٹی تصویروں کو حج سرٹیفکیٹ میں دوبارہ تیار کیا گیا جو 18 ویں صدی میں بھی استعمال میں تھے۔ آج تک کم از کم بارہ مخطوطات بچ چکے ہیں۔ ان سب میں حج کے مختلف مراحل کی عکاسی ہوتی ہے، جس میں ہر اسٹیشن کو نشان زد کیا جاتا ہے۔ کئی مخطوطات ان کے کالوفونز سے معلوم ہوتے ہیں کہ وہ مکہ میں تیار کیے گئے تھے۔ کچھ نقلوں کے صفحات مختلف نیلامیوں میں شائع ہوئے ہیں۔ اب موجود قدیم ترین نقل مکہ میں 1544 میں بنائی گئی ایک نقل ہے ؛ یہ اب برٹش لائبریری میں موجود ہے۔ خلیلی کلیکشن آف حج اینڈ دی آرٹس آف پیلگرم میں 16 ویں صدی کے مکہ اور 18 ویں یا 19 ویں صدی کے اوائل کے ہندوستان کی مثالیں موجود ہیں۔ لاری کی اصل دستاویز کو صدیوں کے دوران نقل اور دوبارہ پیش کیا گیا ہے، اور ترکی، فارس اور ہندوستان میں اس کے ایڈیشن ملے ہیں۔ بعد کے ورژن میں اکثر غلط ہجے اور تضادات ہوتے ہیں، یا تو اس وجہ سے کہ لکھاری غیر ہنر مند تھا یا اس وجہ سے کہ لاری کی آراستہ زبان مشکل تھی۔ اپنے استاد کی مثال سے متاثر ہو کر لاری نے ابن الفارد کی قصدہ پر ایک تفسیر لکھی، جسے التیا الکبرا کہا جاتا ہے۔ اس میں انہوں نے قدامت پسند اسلامی صوفیانہ اور ارسطو کے خیالات کے درمیان ہم آہنگی ظاہر کرنے کی کوشش کی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ لاری کی موت یا تو 1521 یا 1526-7 میں ہوئی تھی۔ ۔