Hind Swaraj or Indian Home Rule
ہند سوراج یا انڈین ہوم رول ایک کتاب ہے جو موہن داس کے گاندھی نے 1909 میں لکھی تھی۔ اس میں وہ سوراج، جدید تہذیب، میکانائزیشن اور دیگر معاملات پر اپنے خیالات کا اظہار کرتے ہیں۔ کتاب میں، گاندھی نے سلطنت ("اخلاقی سلطنت") کے اعلی نظریات کے ساتھ وفاداری کا اظہار کرتے ہوئے یورپی تہذیب کی تردید کی ہے۔ اس کتاب پر 1910 میں ہندوستان میں برطانوی حکومت نے بغاوت پسندانہ متن کے طور پر پابندی لگا دی تھی۔ پس منظر موہن داس گاندھی نے یہ کتاب اپنی مادری زبان گجراتی میں لندن سے جنوبی افریقہ کے سفر کے دوران لکھی تھی۔ اس کا فرانسیسی زبان میں بھی ترجمہ کیا گیا ہے۔ اہم دلائل گاندھی کی ہند سوراج دو کرداروں، دی ریڈر اور دی ایڈیٹر کے درمیان مکالمے کی شکل اختیار کرتی ہے۔ ریڈر (خاص طور پر مورخ ایس آر مہروترا نے ڈاکٹر پران جیون مہتا کے طور پر شناخت کیا ہے) بنیادی طور پر ایک عام ہندوستانی ہم وطن کے طور پر کام کرتا ہے جسے گاندھی ہند سوراج کے ساتھ خطاب کر رہے ہوں گے۔ ریڈر ہندوستانی آزادی سے متعلق اس وقت کے مشترکہ عقائد اور دلائل کی آواز اٹھاتا ہے۔ گاندھی، دی ایڈیٹر، وضاحت کرتے ہیں کہ وہ دلائل کیوں ناقص ہیں اور اپنے ہی دلائل کو روکتے ہیں۔ جیسا کہ 'دی ایڈیٹر' گاندھی کہتے ہیں، "یہ میرا فرض ہے کہ میں صبر کے ساتھ آپ کے تعصب کو دور کرنے کی کوشش کروں۔" اس کے بعد ہونے والے مکالمے میں، گاندھی نے چار موضوعات کا خاکہ پیش کیا جو ان کے دلائل کو تشکیل دیتے ہیں۔ سب سے پہلے، گاندھی کا استدلال ہے کہ 'ہوم رول سیلف رول ہے'۔ ان کا استدلال ہے کہ انگریزوں کے لیے یہ کافی نہیں ہے کہ وہ صرف ہندوستانیوں کے لیے برطانوی طرز کے معاشرے کو اپنانے کے لیے چھوڑیں۔ جیسا کہ وہ کہتے ہیں، کچھ "انگریز کے بغیر انگریزی حکمرانی چاہتے ہیں۔ یعنی، [وہ] ہندوستان کو انگریزی بنا دیں گے۔ اور جب یہ انگریزی بن جائے گی تو اسے ہندوستان نہیں بلکہ انگلشٹن کہا جائے گا۔ یہ وہ سوراج نہیں ہے جو میں چاہتا ہوں۔ "گاندھی یہ بھی دلیل دیتے ہیں کہ ہندوستان کی آزادی صرف غیر فعال مزاحمت سے ہی ممکن ہے۔ درحقیقت، تشدد کی مذمت کرنے سے زیادہ، گاندھی کا استدلال ہے کہ یہ نتیجہ خیز نہیں ہے ؛ اس کے بجائے، وہ مانتے ہیں، "محبت اور رحم کی طاقت ہتھیاروں کی طاقت سے لامحدود حد تک زیادہ ہے۔ وحشیانہ طاقت کے استعمال میں نقصان ہے، کبھی رحم میں نہیں۔ "یہ پورے ہند سوراج میں ضروری ہے۔ غیر فعال مزاحمت کرنے کے لیے، گاندھی کا استدلال ہے کہ ہندوستانیوں کے ذریعے سودیشی (خود انحصاری) کا استعمال کیا جائے، جس کا مطلب ہے کہ انگریزوں کے ساتھ تمام تجارت اور معاملات سے انکار۔ وہ انگریزی سے خطاب کرتے ہوئے کہتا ہے، "اگر آپ ہماری مانگ قبول نہیں کرتے ہیں، تو ہم اب آپ کے درخواست گزار نہیں رہیں گے۔ آپ ہم پر تب تک حکومت کر سکتے ہیں جب تک ہم حکومت میں رہیں گے۔ اب آپ کے ساتھ ہمارا کوئی معاملہ نہیں رہے گا۔ " گاندھی یہاں ایک دلچسپ دلیل دیتے ہیں: اگر انگریز تجارت کے لیے ہندوستان چاہتے ہیں تو تجارت کو مساوات سے ہٹا دیں۔ آخر میں، گاندھی کا استدلال ہے کہ ہندوستان اس وقت تک آزاد نہیں ہوگا جب تک کہ وہ خود مغربی تہذیب کو مسترد نہ کرے۔ متن میں وہ مغربی تہذیب پر گہری تنقید کرتے ہوئے دعوی کرتے ہیں، "ہندوستان کو انگریزوں کی ہیل کے نیچے نہیں، بلکہ جدید تہذیب کے نیچے گرایا جا رہا ہے"۔ تاہم وہ نہ صرف ہندوستان کے سلسلے میں تہذیب کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ ان کا استدلال ہے کہ "مغربی تہذیب ایسی ہے کہ کسی کو صرف صبر کرنا پڑتا ہے اور وہ خود ہی تباہ ہو جائے گی"۔ یہ ایک گہری تردید ہے۔ مغربی تہذیب نہ صرف ہندوستان کے لیے غیر صحت بخش ہے بلکہ مغربی تہذیب اپنی ذات سے بھی غیر صحت بخش ہے۔ ہند سوراج کے گجراتی ورژن پر برطانوی حکام نے ہندوستان میں اس کی اشاعت پر پابندی لگا دی تھی۔ استقبالیہ ستمبر 1938 میں فلسفیانہ رسالے دی آریان پاتھ نے ہند سوراج پر ایک سمپوزیم شائع کیا۔ تعاون کرنے والے کئی مشہور مصنفین تھے: فریڈرک سوڈی، کلاڈ ہیوٹن، جی ڈی ایچ کول، سی ڈیسل برنز، جان مڈلٹن مری، جے ڈی بیریسفورڈ، ہیو فوسیٹ، جیرالڈ ہرڈ اور آئرین راتھبون۔ ہند سوراج پر ان کے ردعمل "جوش و خروش سے لے کر قابل احترام تنقید" تک مختلف تھے۔ ۔