Dhosi Hill
دھوسی پہاڑی ویدک دور کا ایک اہم مقام ہے، جو ایک معدوم آتش فشاں ہے، جو اراولی پہاڑی سلسلے کے شمال مغربی سرے پر اکیلا کھڑا ہے۔ اس کی اونچائی آس پاس کی زمینوں سے تقریبا 345 سے 470 میٹر اور سطح سمندر سے 740 میٹر تک ہوتی ہے۔ اس وقت پہاڑی میں مندر، ایک پکا تالاب، ایک قلعے کے کھنڈرات، غار اور اس کے ارد گرد جنگل ہیں۔ قدیم زمانے میں، مختلف صحیفوں جیسے مہابھارت-ونپارو، پران، شٹھپت برہمن وغیرہ کے مطابق۔ پہاڑی پر مختلف رشیوں کے آشرم تھے جنہوں نے ویدک صحیفوں میں حصہ ڈالا۔ اس پہاڑی میں ایک کامل آتش فشاں پہاڑی کی تمام جسمانی خصوصیات ہیں جن میں الگ الگ گڑھے ہیں، لاوا اب بھی اس پر پڑا ہوا ہے اور اوپر سے ایک بہترین مخروطی نظارہ پیش کرتا ہے۔ یہ ہریانہ کے قدیم ترین ویدک مذہبی مقامات میں سے ایک ہے جو سرسوتی ندی کے قدیم ترین بہاؤ کے راستے پر واقع ہے۔ یہ پہلی بار راجیہ ویدوں اشونی کمار کے جڑواں بچوں کے ذریعہ چیون رشی کے لیے چیون پرش کی تشکیل کے لیے جانا جاتا ہے۔ چیونا رشی اور ان کے والد بھارگو رشی کے آشرم اس پہاڑی پر تھے۔ لوکیشن اینڈ ٹرانسپورٹ دھوسی ہل بھارتی ریاستوں ہریانہ اور راجستھان کی سرحد پر واقع ہے۔ اس کے دامن میں 3 گاؤں ہیں ؛ راجستھان کے جھنجھنو ضلع میں مغرب میں دھوسی گاؤں ؛ مشرق میں روپ وے اور تھانا گاؤں کے ساتھ جنوب میں کلتاج پور-دونوں ہریانہ کے مہندر گڑھ ضلع میں ہیں۔ کلتاج پور گاؤں نارناول-بڈوپور روڈ پر قریب ترین بڑے شہر نارناول سے ہے۔ نارناول میں بہت سی شاہراہیں ملتی ہیں جن میں این ایچ-11، این ایچ-148 بی، این ایچ-152 ڈی ٹرانس ہریانہ ایکسپریس وے وغیرہ شامل ہیں۔ دھوسی پہاڑی کے دامن میں کلتاجپوت دہلی سے 150 کلومیٹر مغرب میں، گروگرام سے 125 کلومیٹر مغرب میں، الور (دہلی-ممبئی ایکسپریس وے) سے 100 کلومیٹر شمال مغرب میں، ننگل چودھری سے 30 کلومیٹر شمال مغرب میں، بہروڑ سے 40 کلومیٹر شمال مغرب میں، نیمراانہ سے 50 کلومیٹر شمال مغرب میں، نیم کا تھانا سے 60 کلومیٹر شمال مشرق میں، جے پور سے 160 کلومیٹر شمال میں، چرکی دادری سے 84 کلومیٹر جنوب مغرب میں، روہتک سے 120 کلومیٹر جنوب مغرب میں، حصار سے 156 کلومیٹر جنوب مغرب میں، فرید آباد اور نوئیڈا سے 330 کلومیٹر جنوب مغرب میں، چندی گڑھ سے 330 کلومیٹر دور ہے۔ جبکہ سطح زمین سطح سمندر سے تقریبا اوپر ہے، پہاڑی کی چوٹی سطح زمین سے ایک اور اوپر ہے۔ فضائی روپ وے دھوسی ہل روپ وے 900 میٹر لمبا، 45 کروڑ روپے کا بین الاقوامی معیار کا روپ وے ہے جو ہریانہ کی طرف سے پہاڑی کی چوٹی تک بنایا گیا ہے۔ یہ جی او ایچ اور جی او آئی کے درمیان ہر ایک 50 فیصد لاگت کے حصے پر بنایا گیا ہے۔ اسے جون 2023 میں منظور کیا گیا تھا، اور دسمبر 2024 تک 18 ماہ میں فعال ہو جائے گا۔ اہمیت منوسمرتی کے مطابق، یہ پہاڑی قدیم سرسوتی ندی اور درشدوتی ندیوں کے درمیان کی زمین 'برہمورت' کی ویدک ریاست کا حصہ ہے جسے 'دیو بھومی' بھی کہا جاتا تھا۔ یہ ایک آتش فشاں پہاڑی ہونے کی وجہ سے دریائے درشدوتی کے کنارے پھٹا تھا، جس کی ابتدا اراولی پہاڑوں میں ہوئی تھی، اجمیر کے قریب پشکر جھیل میں بھگوان برہما کے مسکن سے۔ موجودہ دور میں بھی راجستھان کے جے پور ضلع کا پانی قدیم دریا درشدوتی میں بہتا ہے۔ 'برہمورت ریسرچ فاؤنڈیشن'، ریواڑی کی تحقیق کے مطابق، منوسمرتی، ویدوں اور اپنشدوں جیسے اہم ویدک صحیفوں کو اس علاقے میں تیار اور ترتیب دیا گیا تھا جسے منو کی ریاست برہمورت کہا جاتا ہے، جہاں رشیوں اور منیوں کے آشرم تھے۔ بھگوان منو، رشی جیسے بھریگو، چیونا، درواسا، پپلاد وغیرہ، جنہوں نے مختلف سنسکرتی صحیفوں میں تعاون کیا ہے، کے آشرم اس پہاڑی کے 50 کلومیٹر کے دائرے کے آس پاس تھے۔ انتظامیہ اور آبشار یہ پہاڑی اس وقت تین گاؤں پنچایتوں کے زیر انتظام آتی ہے، جو ریاست راجستھان کے جھنجھنو ضلع کے دھوسی اور ریاست ہریانہ کے مہندر گڑھ ضلع کے تھانا اور کلتاج پور کی ہیں۔ یہ گاؤں ان تین آبشاروں پر واقع ہیں جو جولائی-اگست میں آنے والے مون سون کے دوران متحرک ہو جاتے ہیں، جو چوٹی پر ایک ذخائر کے بہاؤ سے پیدا ہوتے ہیں۔ آبشاروں کا ذکر مہاکاوی مہابھارت میں ملتا ہے۔ گاؤں والوں اور جانوروں کی فراہمی کو بڑھانے کے لیے ہر گاؤں میں ایک قدیم آبی ذخیرہ بھی ہے۔ تاریخ اور قلعہ رگ وید کے ابتدائی ویدک دور میں، اس علاقے کو نندیگرام کہا جاتا تھا جہاں رشی چیونا اپنے آشرم میں رہتے تھے۔ مہابھارت کے بعد کے ویدک دور میں، اس علاقے کو نارا راشٹر کہا جاتا تھا جو بعد میں نارناول میں تبدیل ہو گیا۔ مہابھارت کے دور میں ہستنا پور سے چمبل کے راستے پر واقع نارا راشٹر کو سب سے چھوٹے پانڈو بھائی سہدیو نے فتح کیا تھا۔ قرون وسطی کے دور میں، مقامی راٹھور راجپوتوں نے اس علاقے پر حکومت کی۔ 1137 عیسوی میں، غیر ملکی نژاد مسلمان حملہ آور حضرت ترکمان، جنہیں شاہ ولییات کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، کو مقامی راٹھور راجپوتوں نے قتل کر دیا۔ بعد میں، لونی کے بادشاہ نون کرن (جسے اب نسیب پور کہا جاتا ہے، نارناول کے شمالی مضافات میں) کے ذریعہ دھوسی پہاڑی پر بنایا گیا ایک قلعہ ایک حملے میں مکمل طور پر تباہ ہو گیا۔ اس کے بعد، گنگا سنگھ نونیوال نے اس جگہ پر ایک اور قلعہ تعمیر کیا، جس کی باقیات اب بھی دھوسی پہاڑی پر موجود ہیں۔ قلعے کی موٹی دیواریں ہیں، یہاں تک کہ کھڑی ڈھلوانوں اور آتش فشاں کی چوٹی پر بھی اونچی اور چوڑی ہیں۔ یہ قلعہ قرون وسطی کے دور میں مسلم حملہ آوروں کے اکثر حملوں سے پہاڑی پر موجود ورثے اور آشرموں کی حفاظت کے لیے تعمیر کیا گیا تھا۔ پرانے مندر کی جگہ لینے کے لیے، 1890 کی دہائی میں پہاڑی کے گڑھے پر چیونا کے مندر کی شکل میں ایک قلعہ بھارگو برادری نے بنایا تھا۔ کلتاج پور اور تھانا کے اطراف پتھر اور چونے کے پلاسٹر میں ہر موسم کی سیڑھیاں تعمیر کی گئی ہیں۔ آبی ذرائع اے (ذخیرہ) جو زائرین کے نہانے کے لیے بارش کے پانی کو ذخیرہ کرتا ہے صدیوں سے پہاڑی کی چوٹی پر موجود ہے۔ ذخیرہ شدہ پانی کے بارے میں دعوی کیا جاتا ہے کہ اس میں کچھ احیا بخش خصوصیات اور جلد کی بیماریوں کا علاج ہوتا ہے۔ پہاڑی میں تانبے کی مقدار اور بڑی مقدار میں نایاب جڑی بوٹیوں کی نشوونما کی وجہ سے ذخائر کا پانی جڑی بوٹیوں اور کپری بھی بن جاتا ہے۔ یہ ذخیرہ وقت کے ساتھ گاد بن جاتا ہے اور باقاعدہ وقفوں پر اس کی صفائی کی جاتی ہے۔ 1944 میں، قریبی پلانی گاؤں سے تعلق رکھنے والے جی ڈی برلا کی قیادت میں صنعت کار برلا برادران نے ذخائر کی صفائی کا انتظام کیا اور ذخیرہ کرنے کی صلاحیت کو بڑھانے کے لیے اس جگہ پر ایک مناسب کنکریٹ ڈیم تعمیر کیا۔ یہ ان کے والد راجہ بلدیو رائے برلا کی یاد میں کیا گیا تھا۔ اس سلسلے میں ڈیم پر ایک تختی لگائی گئی ہے جس میں کہا گیا ہے کہ سناتانی، ہریجن، آریہ سماجی، بدھ مت، جین اور سکھوں سمیت ہندو یاتریوں کے تمام رنگوں کے لوگ نہانے کے لیے ذخائر کا استعمال کر سکتے ہیں۔ اس تختی سے پتہ چلتا ہے کہ سہولیات کے استعمال میں ذات پات کی کوئی رکاوٹ نہیں تھی۔ 2003 میں، دہلی اور ہریانہ میں مقیم ایک این جی او، انڈین نیشنل ٹرسٹ فار آرٹ اینڈ کلچرل ہیریٹیج کے ذریعے آبی ذخائر کی صفائی کی گئی۔ پہاڑی کی چوٹی پر پینے اور دیگر مقاصد کے لیے پانی کی فراہمی کے لیے ایک کنواں موجود ہے جو پہاڑی پر بارش کے پانی سے چارج ہونے والے ملحقہ آبی ذخائر سے پانی کے رساو اور رساو کے ذریعے ری چارج ہوتا ہے۔ ہریانہ کی حکومت اب پہاڑی کی بنیاد سے مکینیکل لفٹنگ کے ذریعے پہاڑی پر پینے کا پانی فراہم کرتی ہے۔ پریکرما جو لوگ زیارت پر پہاڑی کا دورہ کرتے ہیں وہ مہابھارت اور پانڈووں کے گرو شونکا کے زمانے سے اس کا پریکرما (چکر لگانا) کرتے ہیں۔ 8 سے 9 کلومیٹر پرکرما ٹریک میں کچھ حصے شامل ہیں جو لینڈ سلائیڈنگ کی وجہ سے تباہ ہوئے ہیں۔ مندر اور مذہبی میلے شیو کنڈ کے مندروں کے علاوہ، کلتاج پور کی طرف سے پہاڑی کی چوٹی کے آدھے راستے پر، پہاڑی کے گڑھے والے حصے پر کئی مندر ہیں۔ ان میں چیوانا مندر، گڑھے پر شیو مندر، پہاڑی کی چوٹی پر دیوی مندر، اور شاہی مہمان خانہ کے ساتھ ایک رام مندر شامل ہیں۔ چیونا مندر میں مندر کے گربھگرہ میں شیکھاوتی پینٹنگز اور ایک تہہ خانہ ہے جسے یاتریوں کے لیے دھرم شالہ (آرام گاہ) کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ پہاڑی پر موجود دیگر ڈھانچوں میں تجدید شدہ چندرکوپ بھی ہے۔ میلے مختلف تہواروں اور دیگر خاص دنوں میں منعقد کیے جاتے ہیں۔ سوموتی اماوسیا کے دن بہت سے لوگ مقدس غسل کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ 1890 کی دہائی کا ایک نقشہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اس وقت خواتین کے لیے الگ گھاٹ تھے، جنہیں جنانا گھاٹ کے نام سے جانا جاتا تھا، لیکن اب وہ ترک کر دیے گئے ہیں۔ ۔