Magh Bihu
ماگھ بیہو (ماگھ بیہو) (جسے بھوگلی بیہو بھی کہا جاتا ہے) (بھوگ کھانے کا یعنی۔ مزے) یا ماگھڑ دومہی (ماگھڑ دومہی) فصل کی کٹائی کا ایک تہوار ہے جو آسام، شمال مشرقی ہندوستان میں منایا جاتا ہے، جو ماگھ (جنوری-فروری) کے مہینے میں کٹائی کے موسم کے اختتام کی نشاندہی کرتا ہے۔ رسمی اختتام اور آگ کے دیوتا سے دعا کے لیے الاؤ (میجی) جلایا جاتا ہے۔ یہ تہوار تبتی-برمی اور ہند-آریہ ثقافتوں اور تہواروں کے ذریعے تیار کیا جاتا ہے۔ جائزہ (رسومات) تہوار کو ضیافتوں اور الاؤ سے نشان زد کیا جاتا ہے۔ نوجوان لوگ بانس، پتوں اور چھت سے میجی اور بھیلاگھڑ کے نام سے جانے والی عارضی جھونپڑیاں بناتے ہیں، اور بھیلاگھڑ میں وہ دعوت کے لیے تیار کردہ کھانا کھاتے ہیں، اور پھر اگلی صبح جھونپڑیوں کو جلا دیتے ہیں۔ ان تقریبات میں روایتی آسامی کھیل جیسے ٹیکیلی بھونگا (برتن توڑنا) اور بھینس کی لڑائی بھی شامل ہیں۔ ماگھ بیہو کی تقریبات پچھلے مہینے کے آخری دن، "پوہ" کے مہینے سے شروع ہوتی ہیں، عام طور پر پوہ کی 29 تاریخ 14 جنوری ہوتی ہے، اور جدید دور میں ماگھ بیہو کا واحد دن ہوتا ہے (پہلے، یہ تہوار ماگھ کے پورے مہینے تک جاری رہتا تھا، اور اس لیے اس کا نام ماگھ بیہو ہے)۔ اس سے پہلے کی رات "اروکا" (پوہ کی 28 تاریخ) ہوتی ہے، جب لوگ الاؤ کے ارد گرد جمع ہوتے ہیں، رات کا کھانا پکاتے ہیں، اور خوشی مناتے ہیں۔ ماگھ بیہو کے دوران آسام کے لوگ مختلف ناموں سے چاول کے کیک بناتے ہیں جیسے سنگ پیٹھا، تل پیٹھا وغیرہ۔ اور ناریل کی کچھ دوسری مٹھائیاں جنہیں لارو کہا جاتا ہے۔ اروکا یا بیہو ایو (آغاز) ماگھ بیہو کے پہلے دن کو اروکا یا بیہو ایو کہا جاتا ہے۔ لفظ اروکا اصل میں دیوری چوتیا لفظ اروکوا سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "ختم ہونا"، جو کٹائی کے موسم کے اختتام کے ساتھ ساتھ پوشا مہینے کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس دن خواتین اگلے دن کے لیے چیرا، پیٹھا، لارو، دہی جیسی کھانے کی اشیاء کے ساتھ تیار ہو جاتی ہیں۔ رات کو ایک دعوت کا اہتمام کیا جاتا ہے جسے بھوج کہا جاتا ہے (سنسکرت کے لفظ "بھوجنا" سے ماخوذ)۔ مختلف مقامی کمیونٹیز چاول کی بیئر تیار کرتی ہیں، جسے عام طور پر آستین نہیں کیا جاتا ہے۔ اسے چوتیا لوگ چوجی، تائی اہوم لوگ نام لاؤ، بوڈو لوگ زو اور مسنگ لوگ اپونگ کے نام سے جانتے ہیں۔ اروکا ضیافت خاندانی معاملہ یا فرقہ وارانہ ہو سکتی ہے۔ ضیافت کے بعد اروکا ختم ہو جاتا ہے۔ بھیلاگھڑ نامی ہٹ جیسے ڈھانچے بھی ان کھیتوں میں بنائے جاتے ہیں جہاں لوگ رات کے وقت رہتے ہیں۔ اکثر گاؤں کے نوجوان بھیلاگھروں میں رات گزارتے ہیں اور خود کو آگ سے گرم کرتے ہیں اور ان سبزیوں کا استعمال کرتے ہیں جو وہ گاؤں والوں کے پچھواڑے سے چوری کرتے ہیں جسے ایک روایت سمجھا جاتا ہے۔ ماگھ بیہو کا دن (جشن) بیہو کا دن صبح سویرے کٹائی کے بعد کی تقریب سے شروع ہوتا ہے جسے "میجی" کہا جاتا ہے۔ اس میں، کھیتوں میں الاؤ جلایا جاتا ہے اور لوگ اپنے آبائی دیوتاؤں سے دعا مانگتے ہیں۔ میجی لفظ اصل میں دیوری چوتیا لفظ مڈی-ی-جی سے ماخوذ ہے جہاں "مڈی" سے مراد "آباؤ اجداد کے دیوتا" ہیں، "ی" کا مطلب ہے "آگ" اور "جی" کا مطلب ہے "اڑ جانا"، جو آباؤ اجداد کی عبادت کی نشاندہی کرتا ہے جو آگ کے ساتھ اڑ جاتے ہیں۔ الاؤ عام طور پر آتش بازی، سبز بانس، گھاس اور خشک کیلے کے پتوں سے بنایا جاتا ہے۔ لوگ الاؤ لگانے سے پہلے ایک روایت کے طور پر نہاتے ہیں۔ میجی جوالوا (میجی کو گولی مارنا) کی رسم بہت خوشگوار ہے۔ بھورال اور میجی کی پوجا چکن، رائس کیک، رائس بیئر، چیرا، پیٹھا، اخوئی، ہورم، دہی اور دیگر کھانے پینے کی اشیاء پیش کر کے کی جاتی ہے۔ آخر میں، بھیلاگھڑ کو بھی جلا دیا جاتا ہے اور لوگ ایک خاص پکوان کھاتے ہیں جسے ماہ-کرائی کہا جاتا ہے، جو چاول، کالے چنا کا بھنا ہوا مرکب ہے۔ ناشتہ اور دوپہر کے کھانے میں لوگ چاول اور چاول کے بیئر کے ساتھ مختلف روایتی پکوان جیسے مچھلی، چکن، سور کا گوشت، ڈک، مٹن کی سالن کھاتے ہیں۔ الاؤ میجی اور بھیلاگھڑ کی راکھ کو باغات یا کھیتوں کی زرخیزی بڑھانے کے لیے درختوں اور فصلوں میں استعمال کیا جاتا ہے۔ متعلقہ تہوار مرکزی می-جی اور سنگکن کے ساتھ ساتھ بہت سے متعلقہ تہوار آسام اور اروناچل میں دیکھے جا سکتے ہیں۔ کاچاریوں (مقامی آسامی برادری کا ایک حصہ) کے بھی اسی طرح کے رواج ہیں۔ ماگھ بیہو کے ساتویں دن وہ برتن صاف کرتے ہیں اور اپنے دیوتا باتھو کے لیے پرندوں کی قربانی دیتے ہیں اور کیرول گاتے ہوئے، کھانا جمع کرتے ہوئے باہر جاتے ہیں۔ انہوں نے بھیلاگھروں کو کھڑا کیا اور صبح انہیں جلا دیا۔ ماگھ مہینے کے پورے چاند کے دن، خمتی لوگ بدھ سے متعلق اسی طرح کی الاؤ کی روایت کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ اس حقیقت کو دیکھتے ہوئے کہ کوئی دوسرا تائی گروہ اس طرح کی رسم کی پیروی نہیں کرتا، یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے کہ بہتر ہوگا کہ خمتیوں نے 18 ویں صدی میں صرف مقامی لوگوں سے اس رسم کو اپنایا جسے بعد میں بدھ مت کی رسم میں تبدیل کر دیا گیا، اسی دن منعقد کیچی کھٹی عبادت کی طرح۔ ۔