Thai name
تھائی نام کسی دیئے گئے نام کے مغربی یورپی طرز کی پیروی کرتے ہیں جس کے بعد خاندانی نام ہوتا ہے۔ یہ کمبوڈین، ویتنامی اور دیگر مشرقی ایشیائی ممالک کے خاندانی نام کے پہلے نمونوں سے مختلف ہے۔ تھائی نام (دیے گئے اور خاندانی) متنوع اور اکثر لمبے ہوتے ہیں۔ خاندانی ناموں کا تنوع اس حقیقت کی وجہ سے ہے کہ تھائی کنیت ایک حالیہ تعارف ہے اور اسے خاندان کے لیے منفرد ہونا ضروری ہے۔ مزید برآں، جب کہ دیئے گئے نام سرکاری مقاصد اور ریکارڈ رکھنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں، زیادہ تر تھائی کو پیدائش کے وقت ایک عرفیت بھی دیا جاتا ہے جسے وہ اپنی روزمرہ کی زندگی میں استعمال کرتے ہیں، بشمول اسکول اور کام کی جگہ پر۔ بہت سے سماجی حالات میں عرفیت کو اصلی نام پر فوقیت حاصل ہوتی ہے۔ تھائی دیے گئے نام عام طور پر مثبت صفات کا اظہار کرتے ہیں، اور بہت سے تھائی لوگ اپنے دیے گئے ناموں کو کثرت سے تبدیل کرتے ہیں (اور ان کے خاندانی نام کم کثرت سے، کیونکہ اس کے لیے خاندان کے سربراہ یا بچوں، باپ اور ماں کی صورت میں اجازت درکار ہوتی ہے)۔ یہ رواج شادی سے باہر زیادہ تر ممالک میں عملی طور پر نامعلوم ہے۔ علیحدگی اور طلاق کی معیاری وجوہات کے علاوہ، بد قسمتی سے چھٹکارا پانے کے لیے نام میں بہت سی تبدیلیاں کی جاتی ہیں (جو، اگر کسی بھوت یا روح کی وجہ سے ہوتی ہیں تو، بدنیتی پر مبنی وجود کو الجھائے گی، جس سے شکار ان سے آزاد ہو جائے گا)۔ صدیوں سے تھائی لینڈ کے باشندوں، جنہیں پہلے سیام کے نام سے جانا جاتا تھا، کے نام نہیں تھے۔ انہوں نے اپنے والدین کے دیے ہوئے ناموں یا اس جگہ کا حوالہ دے کر اپنی شناخت کی جہاں وہ رہتے تھے۔ سیامی حکومت نے بادشاہ راما پنجم (1868-1910) کے دور میں اپنے شہریوں کا ڈیٹا ریکارڈ کرنا شروع کیا۔ درج کردہ اعداد و شمار پیدائش کی تاریخوں، موت کی تاریخوں اور گھر والوں پر مشتمل تھے۔ شہریوں کے درمیان فرق کرنا مشکل تھا کیونکہ بہت سے ایک ہی نام کے تھے۔ 1912 میں، بادشاہ رام ششم کے تخت نشین ہونے کے دو سال بعد، انہوں نے اعلان کیا کہ سیام میں پیدائش، موت اور شادی کے اندراج کا نظام قائم کیا جائے گا۔ ہر ایک کو اپنی صحیح شناخت کے لیے ایک کنیت رکھنی پڑتی تھی۔ 1913 میں پہلا کنیت قانون نافذ کیا گیا۔ سرکاری کنیت آخری نام 1913 میں کنیت ایکٹ 1913 کی منظوری کے ساتھ تھائی شہریوں کے لیے قانونی طور پر ضروری ہو گئے۔ اس وقت تک، زیادہ تر تھائی صرف پہلا یا دیا ہوا نام استعمال کرتے تھے۔ موجودہ قانون، پرسن نیم ایکٹ، بی ای 2505 (1962) کے مطابق، ایک نیا تھائی کنیت بنانے کے لیے، یہ دس تھائی حروف سے زیادہ نہیں ہونا چاہیے، سوائے سر کی علامتوں اور ڈائیکریٹکس کے۔ یہی قانون کسی ایسے کنیت کی تخلیق سے بھی منع کرتا ہے جو کسی بھی موجودہ کنیت کی نقل ہو، تاہم اس کی روک تھام کے لیے کمپیوٹر ڈیٹا بیس دستیاب ہونے سے پہلے کے وقت کی کچھ نقلیں موجود ہیں۔ کچھ تخلیقات نے اپنے مقام کا نام (موبن، تمبن، یا ایمفو) اپنے کنیت میں شامل کیا، جو خاندانی نام کے لاحقہ سے ملتا جلتا ہے۔ 1913 کے کنیت نام قانون نے حکم دیا کہ "شادی شدہ عورت اپنے شوہر کی کنیت رکھ سکتی ہے یا اپنا پہلا نام رکھ سکتی ہے" (ایکٹ کی شق 6)۔ ایک عورت کا اپنا کنیت منتخب کرنے کا حق 1941 میں "پرسنل نیم ایکٹ 1941" کی منظوری کے ساتھ ختم ہو گیا۔ قانون خواتین کو شادی کے بعد اپنے شوہر کا کنیت استعمال کرنے پر مجبور کرتا ہے (شق 13)۔ 1941 کے پرسنل نیم ایکٹ میں 1962 میں ترمیم کی گئی۔ 1962 کے قانون نے طلاق یافتہ عورت کو اپنی پہلی کنیت دوبارہ شروع کرنے کی اجازت دی (پرسنل نیم ایکٹ 1962 کی شق 13)۔ ایک بیوہ اپنے شوہر کی کنیت رکھ سکتی ہے یا اپنی پہلی کنیت پر واپس آسکتی ہے (شق 14)۔ پرسنل نیم ایکٹ 2002 نے شادی شدہ عورت کو اپنا پہلا نام استعمال کرنے یا اپنے شریک حیات کا کنیت اختیار کرنے کا حق دیا۔ شادی کے اندراج کے وقت اسے ایک یا دوسرے کا انتخاب کرنا ہوتا ہے۔ ایک جوڑے کو مختلف کنیت استعمال کرنے کا بھی حق حاصل ہے۔ تھائی ناموں کے تنوع کی پیمائش کے طور پر، 45,665 ناموں کے نمونے میں، 81 فیصد خاندانی نام منفرد تھے اور 35 فیصد دیئے گئے نام منفرد تھے۔ مشترکہ خاندانی ناموں والے لوگ متعلق ہیں، اور دیئے گئے ناموں کا تنوع روایتی ہے۔ عام کنیت زیادہ تر غیر چینی تھائی آبادی کے کنیت، جیسے سیامی، مون، ہندوستانی، فارسی، پٹھان، پرتگالی، ایسان، لانا، شمالی خمیر، یا کوئی اکثر اپنے کنیت میں سادہ الفاظ استعمال کرتے ہیں۔ کنیت کے عام ماخذ میں ان کا نام آباؤ اجداد، پیشوں، یا رہائش گاہوں کے نام پر رکھنا شامل ہے۔ مثال کے طور پر، فٹ بالر سیورک ٹیڈسنگنوئن کی کنیت سنگ نوین ضلع کے نام سے آتی ہے، یا کروکرت تھاویکرن کانچنادیت ضلع کے نام سے آتا ہے۔ چینی نسل کے تھائیوں میں چینی کنیت زیادہ تر چینی کنیت سے ماخوذ ہیں اور اصل کی طرف اشارے رکھتے ہیں۔ مثال کے طور پر، سابق وزیر اعظم تھاکسن شیناوترا کے خاندان نے 1938 میں کنیت کو اپنایا، جہاں کنیت کا پہلا حرف، "شن"، چینی کنیت سے ماخوذ ہے، جبکہ سابق وزیر اعظم بنہرن سلپا-آرچا کی کنیت میں "آرچا" ہے، جس کا چینی میں مطلب گھوڑا ہے۔ مالے کنیت مالے روایتی ثقافت میں کنیت شامل نہیں ہے۔ مالے نسل کے زیادہ تر تھائی کنیت اسی انداز میں ہیں جیسے مرکزی دھارے میں شامل تھائی، جیسے مدسیری یا پٹسوان۔ تاہم، بہت سے تھائی مالے بھی اپنے کنیت میں مالے زبان کی اصطلاحات استعمال کرتے ہیں جیسے کہ ڈولہ، لاہسوہ، سولب اور سریانکیم۔ کنیت کی رومنائزیشن کچھ کنیت میں تھائی کی رومنائزیشن، خاص طور پر بادشاہ کی طرف سے دی گئی، معیاری رائل تھائی جنرل سسٹم آف ٹرانسکرپشن (آر ٹی جی ایس) کی پیروی نہیں کرتی ہے، جو تھائی فونولوجی کی پیروی کرتی ہے، بلکہ اس کے بجائے اصل پالی یا سنسکرت جڑ کی رومنائزیشن کی پیروی کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، کنیت تیمییوز میں، کنسوننٹ تھائی فونولوجی میں/ڈبلیو/سے مطابقت رکھتا ہے، لیکن متعلقہ سنسکرت جڑ میں/وی/وہاں ہے، جس کی وجہ سے وی کے ساتھ نقل ہوتا ہے۔ اس قسم کی رومانائزیشن بادشاہوں کے نام پر بھی دیکھی جا سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، موجودہ بادشاہ کے نام کے لیے معمول کی رومنائزیشن واجیرالونگکورن ہے، جیسا کہ واچیرالونگکون کے برعکس ہے۔ رائل تھائی جنرل سسٹم آف ٹرانسکرپشن (آر ٹی جی ایس) نقل کا بنیادی مقصد اخبارات، سرکاری اشاعتوں اور سڑک کے نشانات میں تھائی الفاظ کو نقل کرنا ہے۔ عام تھائی عوام شاید ہی اس نظام کے بارے میں جانتے ہیں، ذکر کرنے کی ضرورت نہیں کہ وہ اس کے ساتھ اپنے نام نقل کرنا جانتے ہیں۔ لہذا، لوگ اپنے ناموں کی خود کی رومنائزیشن کے ساتھ آتے ہیں۔ ایک ہی تھائی نام (دیئے گئے نام یا کنیت) کے ساتھ دو لوگوں کو تلاش کرنا بہت عام ہے لیکن لاطینی حروف تہجی میں ان کے ناموں کی ہجے مختلف ہوتی ہے۔ عرفی نام تھائی ویز کے مصنف ڈینس سیگلر کے مطابق، تھائی لینڈ میں کم از کم "دسیوں ہزار" رسمی نام دیے گئے ہیں، اور یہ کہ مغرب کے کسی بھی ملک کے مقابلے میں "کئی گنا زیادہ پہلے نام ہیں"۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ تھائی لینڈ میں لوگ روزانہ کی بنیاد پر مزید نام بنا رہے ہیں۔ اس طرح کے نام عام طور پر صنف کے لحاظ سے مخصوص ہوتے ہیں۔ سیگلر کے مطابق، واقعی صنفی غیر جانبدار ناموں کی تعداد "شاید دو یا تین سو" تھی۔ اس نے اس تعداد کو بہت چھوٹا قرار دیا۔ چونکہ تھائی معاشرے میں خاندانی نام نسبتا نئے ہیں، جو صرف 1913 کے ہیں، تھائی لوگ بنیادی طور پر اپنے دیئے گئے ناموں سے جانے جاتے ہیں۔ سیگلر کے مطابق، کچھ تھائی جو طویل عرصے سے دوست رہے ہیں وہ اپنے دوستوں کے خاندانی ناموں کو نہیں جانتے، اور "تھائی معاشرے میں پہلے نام کی عادت اتنی گہرائی سے جڑی ہوئی ہے"۔ غیر رسمی نام پیدائش کے وقت دیے جاتے ہیں اور اس حد تک استعمال میں رہ سکتے ہیں کہ کسی شخص کا دیا ہوا رسمی نام تلاش کرنے کے لیے رسمی رجسٹریشن کی جانچ پڑتال کرنی پڑ سکتی ہے۔ تھائی عام طور پر ایک دوسرے کو عرفی ناموں سے مخاطب کرتے ہیں (؛)، اگر ان کے پاس ہیں۔ تھائی لوگوں کی اکثریت کے عرفی نام ہیں، حالانکہ کچھ کے پاس وہ نہیں ہیں، حالانکہ انہیں ان کے رسمی ناموں کے مختصر ورژن سے مخاطب کیا جا سکتا ہے۔ ابتدائی بچپن میں رشتہ داروں یا کھیل کے ساتھیوں کے ذریعہ عطا کردہ، یہ عام طور پر ایک حرف ہوتے ہیں (یا دو سے ایک تک گھٹ جاتے ہیں)۔ یہ اکثر بکواس کے الفاظ یا مزاحیہ ہو سکتے ہیں اور شاذ و نادر ہی رجسٹرڈ نام سے متعلق ہوتے ہیں سوائے ان صورتوں کے جہاں یہ چھوٹا ہوتا ہے، جیسے کہ نوک کے لیے نوک، یا 'لٹل برڈ' سے 'برڈ'۔ وہ روزمرہ کی زندگی میں آزادانہ طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ کچھ کے پاس دوستوں یا ساتھیوں کی طرف سے دیے گئے اضافی عرفی نام ہو سکتے ہیں، خاص طور پر اسکول یا جوانی کے دوران۔ عرفی نام کسی قابل ذکر جسمانی خصوصیت یا رویے سے منسلک ہو سکتے ہیں۔ روزمرہ کی زندگی میں، ایک تھائی کو عرفیت سے متعارف کرایا جاتا ہے اور دوسرے لوگ اس شخص کا رسمی نام نہیں جانتے ہوں گے۔ جب اس طرح متعارف کرایا جاتا ہے، تو عام طور پر عرفیت کا استعمال جاری رہتا ہے۔ تھائی عرفی ناموں کا ارتقاء سکھوتھائی دور سے شروع ہوتا ہے، جب بچوں کی ترتیب کو نشان زد کرنے کے لیے نام استعمال کیے جاتے تھے۔ آئی، یی، اور سیم جیسے عرفی ناموں نے بچوں کو 'ایک'، 'دو'، اور 'تین' کے طور پر نامزد کیا۔ بعد میں، آیوتھیا اور رتنکوسن کے ادوار میں، بچوں کے نام جسمانی صفات، جیسے ڈینگ ('سرخ') یا اون ('چربی') یا مطلوبہ اشیاء جیسے تھونگ ('سونا') کے لیے رکھے جانے لگے۔ اس کے برعکس، بے تکلف عرفیت جیسے ماہ ('کتا')، مو ('سور')، یا گوپ ('مینڈک') کو بد روحوں کو بچے کی لالچ سے بچانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ بادشاہ مونگ کٹ (راما چہارم) (1804-1868) نے ستوتیش کے اصولوں کے مطابق بچوں کے نام رکھنے میں دلچسپی پیدا کی جیسا کہ قدیم صحیفہ نمتاکسپاکورن میں بیان کیا گیا ہے۔ کچھ تھائی چینی شائستہ نام رکھتے ہیں لیکن صرف مین لینڈ چینی اور تائیوان کے لوگوں کے ساتھ بات چیت کرنے پر عملی ہوتے ہیں، جیسے دھنین اور سوفاچائی چیراوانونٹ جنہیں چینی میں 'کوک من' اور 'رونگ رین' کے نام سے جانا جاتا ہے۔ فیلڈ مارشل پلیک فبنسونگکھرم (1897-1964) کے دور میں صنف پر مبنی نام متعارف کرایا گیا تھا۔ "-ساک"، "-چائی"، اور "-یوٹ" میں ختم ہونے والے نام مرد بچوں کے لیے، "-پورن" یا "-سری" خواتین کے لیے تھے۔ اکیسویں صدی میں، عرفی نام تفویض کرنا اب بھی ستوتیش کے عقائد پر بہت زیادہ انحصار کرتا ہے، بلکہ موجودہ نام کے فیشن کو برقرار رکھنے میں بھی۔ مبصرین نے اس طرح کے جدید عرفیت کو "پورش"، "مرسڈیز"، "بینز"، "مین یو"، "بگ میک"، "انٹرنیٹ"، اور "گوگل" کے طور پر نوٹ کیا ہے۔ مثال کے طور پر، بادشاہ بھومیبول ادولیادیج کا عرفی نام اونگ لیک تھا (اونگ بادشاہوں، شہزادوں، شہزادیوں، پجاریوں، بدھ، دیوتاؤں، فرشتوں، محلات، پگوڈوں کی تصاویر کے لیے ایک عددی اسم ہے ؛ لیک کا مطلب 'چھوٹا (ایک)' ہے، جو چھوٹے بہن بھائیوں کے لیے ایک عام نام ہے)۔ سابق وزیر اعظم تھاکسن شیناوترا کا عرفی نام (؛)، میاؤ لوگوں کے لیے تھائی ہے۔ رسمی نام سے پہلے کی مثال کے طور پر، پلیک پیبلسونگکرم کے بچپن کے نام 'پلیک' کا مطلب 'عجیب' ہے۔ بعد میں انہوں نے ایک کنیت کے طور پر اپنایا جو اصل میں تعلیمی مہارت کے لیے ایک ایوارڈ تھا اور عام طور پر عوامی زندگی میں مختصر شکل پیبن سے جانا جاتا تھا۔ تھائی لینڈ کی پہلی خاتون وزیر اعظم ینگ لک شیناوترا کو پو 'کیکڑے' (؛) کا عرفی نام دیا گیا ہے۔ عرفیت کے برعکس، اس وقت، تھائی لوگوں کے ذاتی ناموں کی اکثریت سنسکرت کے نام ہیں، یا سنسکرت میں تھائی یا خمیر کے ساتھ مرکب ہیں۔ تاہم، سنسکرت میں تھائی ناموں کا انداز عام طور پر ہندوستانی ناموں سے مختلف ہوتا ہے، جیسے کہ دھیراڈورا، دھیراشیلا، جنادھیپا، شیوارک، شبھناتا، سورجتی ہندوستان میں عام نام نہیں ہیں۔ اگرچہ کچھ تھائی نام ایسے ہیں جو مسلم یا ملائی روایات پر مبنی ہیں جیسے ادول، نورول، یا لک خروینگ کا مغربی نام جیسے میکا، الیاس، لیکن یہ مقبول نہیں تھا، لیکن برمی نام جیسے نیون بھی ایسا نہیں ہے۔ خطاب کی شکلیں ماضی میں مردوں اور عورتوں کو مخاطب کرنے کے لیے مختلف الفاظ استعمال کیے جاتے تھے۔ انسان کے دیے گئے نام سے پہلے نائی یا آی کا استعمال کیا جاتا تھا۔ عورت کے دیے گئے نام سے پہلے ام ڈینگ یا آئی استعمال کیا جاتا تھا۔ سوم چائی نامی شخص کو نائی سوم چائی یا اے سوم چائی کہا جاتا تھا۔ ایک عورت جس کا نام سومسری تھا اسے ام ڈینگ سومسری یا آئی سومسری کے نام سے مخاطب کیا جاتا تھا۔ اس معاملے سے متعلق کوئی قانون نہیں تھا، یہ خالصتا رواج کا معاملہ تھا۔ 1917 میں، راما ششم نے ایک نئے قانون کا اعلان کیا، "فارم آف ایڈریس فار ویمن ایکٹ، 1917"۔ اس ایکٹ نے ان خواتین کے لیے پتے کی ایک نئی شکل، ننگساؤ ('مس') کو لازمی قرار دیا جو غیر شادی شدہ تھیں (ایکٹ میں استعمال ہونے والے الفاظ "عورت جس کا کوئی شوہر نہیں تھا") اور ننگ ('مسس' [مسز]) ان خواتین کے لیے جو شادی شدہ تھیں ('شادی شدہ عورت یا عورت جس کا شوہر ہے')۔ ایک بار جب کوئی عورت شادی کر لیتی ہے تو اسے اپنی باقی زندگی کے لیے اپنے نام سے پہلے ننگ کا پتہ استعمال کرنا پڑتا تھا چاہے وہ طلاق یافتہ ہو یا بیوہ ہو۔ خطاب کی اس شکل کا اطلاق عام لوگوں پر ہوتا تھا، نہ کہ شاہی یا معزز خاندانوں کی خواتین پر۔ 1921 میں بادشاہ نے لڑکیوں کے لیے خطاب کی شکل کا اعلان کیا۔ انہوں نے واضح کیا کہ "لڑکی" کا مطلب 15 سال سے کم عمر کی عورت ہے۔ انہیں ننگساؤ کہا جاتا تھا، جیسا کہ 15 سال سے زیادہ عمر کی خواتین اور غیر شادی شدہ (جس کا مطلب ہے "مرد سے شادی شدہ")۔ فارم آف ایڈریس فار ویمن ایکٹ 2008 یہ حکم دیتا ہے کہ شادی شدہ یا طلاق یافتہ خواتین اپنے دیے گئے ناموں سے پہلے ننگ یا ننگساؤ استعمال کرنے کا انتخاب کر سکتی ہیں۔ یہ ایک شادی شدہ عورت کو اپنے تمام دستاویزات (شناختی کارڈ، ڈرائیونگ لائسنس، بینک اکاؤنٹ) کو تبدیل کرنے کا حق دیتا ہے تاکہ اس کے دیے گئے نام سے پہلے ننگساؤ کا لقب شامل کیا جا سکے۔ آج، شائستہ تقریر میں، تھائی ایک دوسرے کو ایک دیئے گئے نام سے مخاطب کرتے ہیں، جس سے پہلے شائستہ لقب خون ہوتا ہے، خاص طور پر اعلی حیثیت یا عوامی امتیاز کے حامل افراد کے ساتھ۔ تھائی خاندانی نام صرف دیئے گئے نام کے ساتھ مل کر بیان کیے جاتے ہیں، اور لوگوں کو صرف ان کے خاندانی ناموں سے نہیں مخاطب کیا جاتا ہے۔ تھائی میڈیا، پرنٹ اور بولی جانے والی، پہلے ذکر کے بعد، لوگوں کو صرف دیئے گئے ناموں سے خطاب کرتے ہیں جب تک کہ ایک ہی نام کے دو افراد میڈیا کے ایک ہی ٹکڑے میں نہ ہوں۔ ان صورتوں میں، مکمل نام استعمال کیے جاتے ہیں۔ تھائی لینڈ میں انگریزی زبان کے اخبارات بھی اسی اصول پر عمل کرتے ہیں۔ ڈائریکٹریز لوگوں کے ناموں کو ان کے دیئے گئے ناموں سے انڈیکس کرتی ہیں۔ شاہی اور عظیم نام مشرقی ایشیائی بادشاہوں نے اکثر تخت نشین ہونے پر شاہی ناموں کو اپنایا، جیسا کہ آج تک تھائی لینڈ میں کیا جاتا تھا۔ اس کے علاوہ، بادشاہ کے رعایا کو ایک لقب اور ایک نام دونوں سے نوازا جا سکتا ہے، جیسے کہ سنگ (یا سنگھ) سنہاسینی () کے معاملے میں جسے چاو فرایا کا خطاب اور بودینڈیچا () کا نام دیا گیا تھا۔ راجا رام اول اور رام دوم کو شاہی نام اختیار کرنے سے پہلے عظیم لقب اور ناموں سے نوازا گیا، جنہیں بعد کے بادشاہوں نے تبدیل کر دیا۔ چونکہ نہ ہی عظیم لقب اور نہ ہی نام لازمی طور پر منفرد ہوتے ہیں، اس لیے یہ رواج ہے کہ اعلی ترین لقب کی فہرست بنائی جائے اور پہلے نام دیا جائے، اس کے بعد ضرورت کے مطابق سابقہ نام اور لقب (اور قوسین میں ذاتی اور خاندانی نام) دیے جائیں۔ انڈیکسنگ شکاگو مینوئل آف اسٹائل کے مطابق، انفرادی مشق کے لحاظ سے تھائی ناموں کو انڈیکس کیا جا سکتا ہے۔ اکثر انہیں دیئے گئے نام کے تحت کوما یا الٹ کے بغیر حروف تہجی کیا جا سکتا ہے، لیکن انہیں کوما کے ساتھ اور الٹ کے ساتھ کنیت کے تحت بھی حروف تہجی کیا جا سکتا ہے۔ ۔