Studies in the Psychology of Sex Vol. 2
اسٹڈیز ان دی سائیکولوجی آف سیکس جلد۔ 2 ایک کتاب ہے جو 1900 میں شائع ہوئی تھی جسے ہیولاک ایلس (1859-1939) نے لکھا تھا، جو ایک انگریز طبیب، مصنف اور سماجی مصلح ہیں۔ یہ کتاب جنسی الٹ کے رجحان سے متعلق ہے، جو ہم جنس پرستی کے لیے ایک پرانی اصطلاح ہے۔ یہ ایلس کی سات جلدوں والی سیریز اسٹڈیز ان دی سائیکولوجی آف سیکس کا حصہ ہے۔ اس کتاب میں سات ابواب ہیں جو مردوں اور عورتوں میں جنسی الٹ پلٹ کے بارے میں 19 ویں صدی کے پھیلاؤ، نوعیت اور نظریات کو بیان کرتے ہیں۔ مختلف کیس اسٹڈیز پیش کی جاتی ہیں اور ان پر تبادلہ خیال کیا جاتا ہے۔ ایلس نے خاص طور پر انگلینڈ میں جنسی الٹ کے موضوع پر توجہ دینے کی ضرورت کو تسلیم کیا: تاہم، کتاب کی اشاعت کو پہلے انگلینڈ میں دبا دیا گیا اور اس کے بجائے اسے امریکہ میں شائع کیا گیا۔ فرانس، بیلجیم، نیدرلینڈز اور دیگر یورپی ممالک میں تاریخی سیاق و سباق "دو متفقہ فریقوں کے درمیان نجی طور پر ہم جنس پرست طریقوں کو بالکل سزا نہیں دی جاتی ہے۔" 18 ویں صدی میں مردوں کے درمیان جنسی تعلقات ایک ایسا موضوع تھا جس پر عوامی سطح پر بحث ہوتی تھی۔ سوڈومی، جنسی سرگرمی کی کوئی بھی شکل جس میں اندام نہانی کے عضو تناسل میں دخول شامل نہ ہو، کو طویل عرصے سے جرم قرار دیا گیا تھا۔ فرانسیسی انقلاب کے دوران فرانس میں اسے غیر مجرمانہ قرار دیا گیا تھا۔ دوسرے ممالک نے بھی اسے زبردستی یا انتخاب کے ذریعے اپنایا، بشمول آسٹریا، روس اور برازیل۔ انگلینڈ میں، مردوں اور عورتوں کے مقعد میں گھسنے کے ساتھ ساتھ مرد کے لیے باہمی مشت زنی کی سزا تب بھی دی جاتی تھی جب یہ نجی طور پر ہوتی تھی، رضامندی کے ساتھ اور نابالغوں کی شمولیت کے بغیر۔ ایلس نے ہم جنس پرست طرز عمل کو قانونی بنانے کی تجویز پیش کی ہے۔ وہ ریاست کے اس خوف کو مسترد کرتا ہے کہ ہم جنس پرستی کو قانونی حیثیت دینے سے اس کے پھیلاؤ میں اضافہ ہوگا۔ یہ کتاب انگلینڈ میں اس موضوع پر پہلا بڑا کام تھا اور ہم جنس پرستی پر پچھلے کاموں سے بھی ٹوٹ جاتا ہے کیونکہ اس میں متوسط طبقے کے کرداروں کو مرکزی کردار کے طور پر شامل کیا گیا ہے اور جنسی بدلاو کے زیادہ تر معاملات کو پیدائشی قرار دیا گیا ہے۔ اس نے الٹی شناخت کے تصور کو خود پر قابو نہ ہونے کے ساتھ ایک خراب کردار کے طور پر چیلنج کیا۔ کتاب کے لیے اشاعت ایلس نے جان ایڈنگٹن سائمنڈز کے ساتھ مل کر کام کیا۔ سائمنڈز ایک خفیہ ہم جنس پرست تھا جو بیرون ملک رہتا تھا۔ ان کا خط و کتابت خطوط کے ذریعے ہوا اور سائمنڈز کی موت کے بعد، ایلس کو انگلینڈ میں اپنی کتاب کے لیے کوئی پبلشر نہیں مل سکا کیونکہ ان سب کو قانونی کارروائی کا خدشہ تھا۔ لہذا، ان کی کتاب اسٹڈیز ان دی سائیکولوجی آف سیکس جلد۔ 1 پہلی بار 1896 میں (جرمنی) میں داس کونٹری گیسچلیچٹسجیفل کے نام سے شائع ہوا تھا۔ بعد میں ایک امریکی کمپنی نے یہ کتاب انگریزی میں شائع کی۔ تاہم، اس کتاب کو بہت سے برطانوی حکام نے دبا دیا جنہوں نے اس بات کو یقینی بنایا کہ اس کی کاپیاں برطانیہ میں فروخت نہیں ہوں گی۔ برطانیہ میں کتاب کی کاپیاں فروخت کرنے والے ایک کتاب فروش پر الزام عائد کیا گیا اور اس نے جرم قبول کیا۔ سائمنڈز کے خاندان نے بھی اپنی ساکھ کی حفاظت کے لیے کتاب کو دبانا چاہا۔ مواد کا تعارف ہم جنس پرستی کے پھیلاؤ کی تحقیقات کے ساتھ ساتھ مختلف ثقافتوں سے ہم جنس پرست ملبوسات کے کئی مشاہدات کی بھی تحقیقات کی جاتی ہیں۔ مونٹانا کی ہندوستانی ثقافت میں، مثال کے طور پر، جو مرد دوسرے مردوں کی طرف راغب ہوتے ہیں انہیں بوٹے کہا جاتا ہے۔ ڈاکٹر ہولڈر کا ایک مشاہدہ ان مردوں کو بچپن سے ہی خواتین کی طرح کپڑے پہننے اور برتاؤ کرنے کے طور پر بیان کرتا ہے، جس کے بعد بلوغت کے بعد جنسی عمل ہوتا ہے۔ نیز، جیسا کہ مصنف نے اسے بیان کیا ہے، کچھ عظیم ذہین افراد، جیسے کہ رومن شہنشاہ سیزر یا فرانسیسی ہیومینسٹ موریٹس، کچھ ہم جنس پرست رجحانات کے لیے جانے جاتے ہیں۔ مصنف نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ یہ تمام معاملات جنسی الٹ کی ایک شکل کی تجویز کرتے ہیں جو پیدائشی ہے لیکن اس کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ باب دوم، جنسی الٹ کا مطالعہ باب دوم مختلف اسکالرز سے متعلق ہے جنہوں نے پہلے ہم جنس پرستی کا مطالعہ کیا تھا۔ ان میں برلن سے تعلق رکھنے والے ایک جرمن ماہر نفسیات کارل فریڈرک اوٹو ویسٹفل بھی شامل ہیں جنہوں نے تجویز پیش کی کہ جنسی الٹنا ایک فطری چیز ہے اور اسے حاصل نہیں کیا گیا ہے اور ضروری نہیں کہ یہ پاگل پن کی علامت ہو۔ جنسی الٹ کی شکلوں کی درجہ بندی کرنے کی کوششوں پر بھی تبادلہ خیال کیا گیا ہے مثال کے طور پر ایک ماہر نفسیات اور سائیکوپیتھیا سیکسولس کے مصنف رچرڈ کرافٹ ایبنگ کی ایک تجویز۔ باب III، مردوں میں جنسی الٹنا باب III بیان کرتا ہے کہ مردوں میں جنسی الٹنا کیسے ظاہر ہو سکتا ہے اور مختلف کیس اسٹڈیز پیش کرتا ہے۔ مردوں کے تئیں غیر متفرق جنسی احساس بلوغت تک معمول سمجھا جاتا ہے۔ معاملات کو درج ذیل میں درجہ بند کیا گیا ہے: جماع کے ساتھ یا اس کے بغیر سادہ جنسی الٹ، ایسے معاملات جو ماسوچزم پر عمل کرتے ہیں، قیدی اور معاشرے میں مربوط مرد اور نفسیاتی جنسی ہرمافروڈائٹ۔ معاملات کی اطلاع یا تو مرد خود یا ڈاکٹر دیتے ہیں۔ چوتھا باب، خواتین میں جنسی الٹ، ایلس نوٹ کرتی ہیں کہ ہم جنس پرستی مردوں کی طرح خواتین میں بھی عام ہے۔ تاہم، خواتین میں جنسی الٹ کے بارے میں یہ بہت کم معلوم ہے، جو اس باب میں صرف چار کیس اسٹڈیز کی موجودگی میں بھی ظاہر ہوتا ہے۔ حقیقی جنسی الٹا بیان کیا گیا ہے اور ایک الٹی عورت کو فعال طور پر الٹی عورت سے ممتاز کیا گیا ہے جو زیادہ مردانہ دکھائی دیتی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ایک حقیقی معیار مردوں کے تئیں الٹی ہوئی خواتین کی بے حسی ہے جو ان کے ذریعے واپس کی جاتی ہے۔ مزید برآں، مصنف کو شبہ ہے کہ خواتین میں ہم جنس پرستی کا پھیلاؤ بڑھ رہا ہے جس کی وضاحت وہ آزادی اور مساوی حقوق کی تحریکوں سے کرتے ہیں۔ آخری حصے میں طوائفوں میں ہم جنس پرستی کے زیادہ پھیلاؤ پر توجہ دی گئی ہے۔ باب پنجم، جنسی الٹ کی نوعیت یہ باب سابقہ کیس اسٹڈیز کا تجزیہ اور خلاصہ ہے۔ پیش کردہ معاملات میں جنسی الٹ وراثت کے قابل نہیں لگتا ہے۔ کیس اسٹڈیز میں الٹ یا دیگر غیر معمولی چیزوں کے ریکارڈ نمایاں طور پر اکثر نہیں ہوتے ہیں۔ زیادہ تر مضامین کی عمومی صحت اچھی ہوتی ہے۔ زیادہ تر مضامین میں ہم جنس پرست جبلت ابتدائی زندگی میں مخالف جنس کے لیے سابقہ محبت کے بغیر ظاہر ہوئی۔ ایلس قبل از وقت بلوغت کو جنسی الٹ کے ساتھ جوڑتا ہے۔ ایلس جنسی الٹ کی وجہ کے طور پر تجویز کو خارج کرتے ہیں۔ نیز، مردوں کے معاملات میں مشت زنی کو الٹا ہونے کی پیش گوئی کے طور پر رپورٹ کیا گیا ہے جبکہ خواتین کے معاملات میں ایسا کوئی تعلق نہیں دیکھا گیا تھا۔ زیادہ تر مضامین مخالف جنس کے ساتھ جنسی تعلقات کے خلاف ہوتے ہیں۔ تاہم، جنسی بدگمانوں اور مخالف جنس کے ارکان کے درمیان قریبی اور حقیقی دوستی ہوتی ہے۔ ایلس کی تحقیق کردہ بہت سے مضامین فنکارانہ صلاحیتوں کو ظاہر کرتے ہیں۔ آخر میں، زیادہ تر مضامین اپنے جنسی الٹ کو مخالف جنس پرستی کے برابر سمجھتے ہیں لہذا وہ یہ نہیں سوچتے کہ ان کی جنسی جبلت غیر اخلاقی ہے۔ باب VII، جنسی الٹ کا نظریہ ایلس کئی اصطلاحات کی وضاحت کرنے اور جنسی الٹ کے موضوع کے ارد گرد اصطلاحات کو واضح کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ جنسی الٹ کی تعریف بذات خود ایلس کے مطابق سیاق و سباق پر بہت زیادہ منحصر ہے۔ ایلس واضح کرتی ہیں کہ اگرچہ جنسی الٹ حاصل شدہ اور پیدائشی دونوں ہو سکتا ہے، لیکن یہ بنیادی طور پر پیدائشی ہے۔ عام جنسی جبلت پیدائشی ہوتی ہے اور حاصل نہیں کی جاتی ہے، اور جنسی الٹنا جنسی جبلت کی ایک قدرتی قسم ہے۔ اس کا موازنہ رنگین اندھے پن اور رنگین سماعت سے بھی کیا جاتا ہے، ان تمام مظاہر کو غیر معمولی کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے۔ اس بات پر بھی زور دیا جاتا ہے کہ اسامانیتا کا مطلب بیماری یا بیماری نہیں ہونا چاہیے ؛ یہ محض معمول کی تبدیلی ہے۔ الٹ کی تین اقسام کو ممتاز کیا جاتا ہے: جنسی الٹ کی پیدائشی پیش گوئی جو پوشیدہ رہتی ہے، بہت مضبوط پیش گوئی اور ایک کمزور پیش گوئی جو ایک طاقتور وجہ سے پرجوش ہوسکتی ہے۔ تجویز کردہ وجوہات میں لڑکوں اور لڑکیوں کی مشترکہ تعلیم، بوڑھے شخص کی طرف سے لالچ اور عام محبت میں مایوسی شامل ہیں۔ تاہم، ایلس اس بات پر بھی زور دیتے ہیں کہ زیادہ تر معاملات میں جنسی الٹ بچپن سے موجود تھا اور یہ مضبوط پیش گوئی کی قسم سے زیادہ تھا۔ باب VIII، نتائج اس نتیجے میں ایلس سب سے پہلے ڈاکٹر وان شنک نوٹزنگ کے علاج کا جائزہ لیتے ہیں جو ایک جرمن معالج، ماہر نفسیات اور غیر معمولی واقعات کے شعبے میں قابل ذکر نفسیاتی محقق تھے۔ اس علاج میں ایک سال کے لیے ہپنوسس کے 150 سیشن کے ساتھ ساتھ کوٹھے کے اکثر نشے میں دورے بھی شامل تھے۔ ایلس اس علاج کو کامیاب نہ ہونے کے طور پر اہل قرار دیتے ہیں اور یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں: "[.] مجھے علاج بیماری سے بھی بدتر لگتا ہے [.]"۔ ایلس کو ایسا لگتا ہے کہ جنسی الٹ کا "علاج" کرنا ممکن نہیں ہے لیکن معاشرے کے فعال رکن بننے کے لیے انہیں صحت مند، خود مختار اور عزت نفس رکھنے میں مدد کرنے کی کوشش کی جانی چاہیے۔ ہم جنس پرست طریقوں کی قانونی صورتحال بھی بیان کی گئی ہے۔ کتاب میں درج ذیل ضمیمہ شامل ہیں: جوزیا فلائنٹ بی الریچ کے ذریعہ ٹریمپس کے درمیان ہم جنس پرستی کا نظریہ بذریعہ "زیڈ" ڈی کاؤنٹیس سرولا وی ای ڈاکٹر کے کے اثر و رسوخ اور استقبال کے ذریعہ جنسی الٹ پلٹ پر ایک نوٹ جنسی کی نفسیات میں مطالعات vol.1 وکٹورین دور سے جنسیت کے زیادہ متنوع نقطہ نظر کی ایک مثال ہے۔ ہسٹری ایکسٹرا کے مضمون میں یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ یہ کتاب انگلینڈ میں شائع نہیں ہوئی تھی کیونکہ یہ نوٹ کیا گیا تھا کہ یورپ میں اور اس کے نتیجے میں ہم جنس پرستوں کے طریقوں میں اضافہ ہوتا ہے۔ کینیڈا میں پیدا ہونے والی برطانوی حقوق نسواں، سوشلسٹ، جنسی بنیاد پرست، اور برتھ کنٹرول مہم چلانے والی سٹیلا براؤن، جلد دوم کے اپنے جائزے میں کہتی ہیں کہ "انگلینڈ نے پہلے ہی خود کو ذہنی طور پر غریب کر لیا ہے اور اس نفسیاتی کلاسک کے اصل ایڈیشن کے ظلم و ستم سے خود کو تضحیک سے ڈھک لیا ہے۔" یہاں تک کہ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ برطانیہ میں سماجی نظام ایک ایسی وجہ ہے جس نے مصنوعی طور پر جنسی الٹ کو متحرک کیا کیونکہ یہ ایک ایسا نظام ہے جو عام جنسی جبلت کو دبا دیتا ہے۔ سائنسی برادری میں ایلس کی کتاب کو خوب پذیرائی ملی۔ جنسی الٹ کے مطالعہ میں ایلس کی شراکت کو متعلقہ اور مفید تسلیم کیا جاتا ہے۔ اگرچہ اعداد و شمار کی کمی کی وجہ سے ہونے والے نتائج پہلے ہی اس حقیقت کو سمجھنے کا باعث بنتے ہیں کہ جنسی طور پر الٹے لوگوں کی جبلت کو تبدیل کرنے کی کوشش کرنے کا کوئی مطلب نہیں ہے۔ یہ بھی تسلیم کیا گیا کہ الٹا ہونا لازمی طور پر جسمانی یا ذہنی بیماری سے منسلک نہیں ہے۔ مزید برآں، ایلس کی طرف سے پیش کردہ مقدمات بڑی ذہانت کے حامل ہیں اور اس لیے معاشرے کا ایک اہم حصہ ہیں۔ براؤن فرانس اور لاطینی یورپ کی طرح ہم جنس پرستی کو قانونی حیثیت دینا چاہتا ہے۔ تاہم دوسروں کے لیے، ایلس کی ہم جنس پرستی سے متعلق زیادہ آرام دہ قانون کی تجویز موجودہ قانون کی اطلاع شدہ افادیت کی وجہ سے قابل اعتماد نہیں ہے۔ براؤن خواتین کے جنسی الٹ کی مثالوں کی کمی کے ساتھ ساتھ اس مفروضے پر بھی تنقید کرتے ہیں کہ دو جنس پرستوں میں ہم جنس پرست رجحانات مخالف جنس پرست رجحانات سے زیادہ مضبوط ہیں۔ جنسی الٹ کے بارے میں کتاب شائع کرنے کی اہمیت کو تسلیم کیا جاتا ہے۔ موضوع کی سمجھ کی کمی نے ہم جنس پرست لوگوں کی زندگی پر منفی اثرات مرتب کیے۔ اس وقت انگریزی معاشرے میں ہم جنس پرستی کو بہت زیادہ بدنام اور غیر قانونی قرار دیا گیا تھا۔ ایلس نے "نئے اعداد و شمار جمع کیے ہیں، اور بلاشبہ پیتھولوجیکل نفسیات کی خدمت کی ہے"۔ پڑھنے کو اساتذہ، مجرموں کے ساتھ کام کرنے والے لوگوں اور والدین کے لیے ضروری سمجھا جاتا ہے تاکہ جنسی بدکاری کو روکا جا سکے۔ ۔