Abhinaya
ابھینیا (سنسکرت ابھی-'کی طرف' + نی-'لیڈنگ/گائیڈ') ہندوستانی جمالیات میں اظہار کا فن ہے۔ زیادہ درست طریقے سے اس کا مطلب ہے "سامعین کو جذبات () کے تجربے کی طرف لے جانا"۔ یہ تصور، جو بھرت منی کے ناٹیہ شاستر سے ماخوذ ہے، تمام ہندوستانی کلاسیکی رقص کے انداز کے ایک لازمی حصے کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ ناٹیہ شاستر کے مطابق ابھینیا کو چار حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ اعضاء کا اظہار (انگکا ابھینیا) انگکا ابھینیا سر، ہاتھ، کمر اور چہرے جیسے انگوں کی حرکات کی نشاندہی کرتا ہے۔ پرتیانگ جیسے کندھے، کندھے کے بازو، رانوں، گھٹنوں اور کہنیوں اور اپانگ جیسے آنکھیں، پلکیں، گال، ناک، ہونٹ اور دانت۔ اضافی ہستوں (ہاتھ کے اشاروں) نے ہمیشہ جذبات کی ترسیل اور روح کے ذریعے اہم کردار ادا کیا ہے۔ بہت سے قدرتی اشارے بنی نوع انسان میں عام پائے جاتے ہیں اور ان کے معنی آسانی سے سمجھ میں آتے ہیں۔ تقریر کا اظہار (واچیکا ابھینیا) تقریر ڈرامہ میں اور موسیقی میں بھی استعمال ہوتی ہے جب گلوکار اپنی گلوکاری کے ذریعے جذبات کا اظہار کرتا ہے۔ ہندوستانی کلاسیکی رقص کے کوچیپوڈی اور میلاٹور انداز میں رقاص اکثر گانوں کے الفاظ (پدرتھ ابھینیا) بولتے ہیں۔ کیرالہ میں اب بھی اسٹیج آرٹ کی شکلیں موجود ہیں جن میں واچیکا ابھینیا ایک غالب جزو کے طور پر ہے-کوڈیاٹم، نانگیار کووتھو، اوٹان، سیتانگن اور پرائن-تھلال، موڈیٹو کی تین اقسام سب سے زیادہ مقبول ہیں۔ ملبوسات اور منظر (آہریا ابھینیا) ڈرامے کی نمائندگی کا ایک اور ذریعہ درحقیقت اداکاروں اور تھیٹر کے ملبوسات اور جسمانی سجاوٹ ہے۔ ڈراموں اور رقص ڈراموں میں، لباس اور سازی کو جنس، نسل، فرقے یا طبقے، یا کرداروں کی سماجی حیثیت سے ممتاز کیا جاتا ہے، جس سے پیشکش کی تیاری کو حقیقت کی کچھ جھلک ملتی ہے۔ اسٹیج تھیٹر کی سجاوٹ بشمول لائٹس اور لوازمات کا تعلق عکاسی کے منظر سے ہے جس میں سامعین اور فنکاروں کے درمیان رس میں اضافہ ہوتا ہے جو بھی اس زمرے میں آتا ہے۔ کتھکلی میں 4 مختلف کرداروں کے لیے بالکل مختلف کپڑے اور میک اپ ہوتے ہیں۔ اچھے کرداروں کا میک اپ سبز ہوتا ہے جبکہ راکشسوں کا کاٹی ویشم ہوتا ہے جس میں ناک کو سرخ رنگ دیا جاتا ہے۔ لیکن سولو ڈانس پرفارمنس میں احریا ابھینیا اس کا ایک رواج ہے۔ حقیقی اظہار (ساتوکا ابھینیا) ساتوکا ابھینیا وہ ذہنی پیغام، جذبات یا تصویر ہے جو اداکار کے اپنے اندرونی جذبات کے ذریعے سامعین کے ساتھ منتقل کیا جاتا ہے۔ رقاص یا اداکار کو سامعین کو پکڑنے اور ایک ہمدرد ردعمل حاصل کرنے کے لیے تجربے، کچھ مستند، کا استعمال کرنا پڑتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں انسانی سرگرمی کو روایتی طور پر دماغ، آواز اور جسم سے تعلق رکھنے کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے۔ بھرتھ منی نے ناٹیہ شاستر میں ذکر کیا ہے کہ یہ ذہن میں پیدا ہونے والی چیز ہے۔ لوکدھارمی اور ناٹیدھارمی ابھینیا ایک اہم تقسیم ہے جو ناٹیدھارمی ابھینیا اور لوکدھارمی ابھینیا کے درمیان ہے۔ پہلا شاعرانہ اور طرز نوعیت کا ہے، جو جذبات اور اظہار کو پیش کرنے کے ایک ضابطہ بند انداز پر عمل کرتا ہے جو اسٹیج کے کنونشن سے متعلق ہے، جو قدرتی زندگی سے کچھ لینے اور اسے مناسب انداز میں پیش کرنے کی وجہ سے زیادہ 'فنکارانہ' معلوم ہوتا ہے۔ لوک دھرمی ابھینیا اس کے برعکس ہے: حقیقت پسندانہ اور غیر اسٹائلائزڈ، جس میں بہت فطری اظہار اور حرکت شامل ہوتی ہے، جیسا کہ روزمرہ کی زندگی میں ہوتا ہے۔ اکثر یہ زیادہ مشکل ہوتا ہے کیونکہ کسی جذبات یا شاعری کی لائن کی تشریح کے امکانات لامتناہی ہوتے ہیں۔ ۔