Michel Boivin
مشیل بووین ایک فرانسیسی مورخ اور ماہر بشریات ہیں جو جنوبی ایشیا میں مہارت رکھتے ہیں۔ عصری تاریخ، اسلامی مطالعات اور نسلیات میں تربیت یافتہ، وہ فی الحال سینٹر نیشنل ڈی لا ریچرچ سائنٹیفک (سی این آر ایس: فرانسیسی نیشنل سینٹر فار سائنٹیفک ریسرچ) میں ریسرچ کے ایمریٹس ڈائریکٹر ہیں اور سی ای ایس اے ایچ (سینٹر فار دی اسٹڈی آف ساؤتھ ایشیا اینڈ دی ہمالیہ) کے رکن، سابق سی ای آئی اے ایس (سینٹر فار ساؤتھ ایشین اسٹڈیز) اسکول فار ایڈوانسڈ اسٹڈیز ان سوشل سائنسز (ای ایچ ای ایس ایس) میں ہیں۔ انہوں نے یونیورسٹی ڈی سیوئی مونٹ بلینک، سائنسز پو لیون کے ساتھ ساتھ کیتھولک یونیورسٹی آف لیون میں بھی پڑھایا تھا۔ انہوں نے ای ایچ ای ایس ایس میں تین سیمیناروں کی مشترکہ ہدایت کاری کی ہے: "جنوبی ایشیا کے مسلم معاشروں کی تاریخ اور بشریات"، "جنوبی اور وسطی ایشیا کے صوفی ازم میں اختیار اور سیاست"، اور "شیعہ معاشروں میں مادی ثقافت اور عقیدت"۔ اس کے علاوہ، انہوں نے سی ای آئی اے ایس کے دو تحقیقی گروپوں کی تنظیم میں حصہ لیا: جولین لیوسکی کے ساتھ "ورنیکولر کلچرز اینڈ نیو مسلم ایلیٹس"، اور پیئر لاچیئر کے ساتھ "گجراتی اور سندھی اسٹڈیز: سوسائٹیز، لینگویجز اینڈ کلچرز"۔ چیمبری ہائی اسکول میں ہیومینٹیز پر زور دیتے ہوئے تعلیم حاصل کرنے کے بعد مشیل بووین مسلم دنیا کی جدید تاریخ کے ماہر بن گئے۔ انہوں نے یونیورسٹی لیون 2 سے عربی اور اسلامی علوم میں ڈی ای اے کی ڈگری حاصل کی، اور سلطان محمد شاہ آغا خان (1877-1957) میں اسماعیل شیعہ ازم اور جدیدیت پر یونیورسٹی پیرس 3-سوربون نوولے سے مشرقی زبانوں، تہذیبوں اور معاشروں میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی، اور پھر عصری سندھ (19 ویں صدی-20 ویں صدی) میں شیعہ ازم، صوفی ازم اور سماجی حرکیات کے موضوع پر یونیورسٹی پیرس اوئسٹ-نانترے سے نسلیات میں رہائش کا مقالہ حاصل کیا۔ مشیل بووین نوآبادیاتی دور کے دوران اور آزادی حاصل ہونے کے بعد سے ہندوستان اور پاکستان میں مسلم برادریوں کی عصری تاریخ اور تاریخی بشریات کے مطالعہ میں ماہر ہیں۔ ان علاقوں کے اسماعیلیوں کے مطالعہ کے لیے کئی سال وقف کرنے کے بعد، انہوں نے اپنی توجہ صوفی گروہوں کی طرف موڑ دی۔ وہ سی ای آئی اے ایس (ای ایچ ای ایس ایس-سی این آر ایس) میں "وادی سندھ میں تاریخ اور صوفی ازم" پر ایک تحقیقی ٹیم کی ہدایت کرتے ہیں۔ 2008 سے 2011 تک اس ٹیم نے سیہون شریف کے صوفی مقام پر مرکوز ایک بین الضابطہ اور بین الاقوامی منصوبے پر کام کیا ہے۔ پاکستان کے جنوبی صوبے میں واقع یہ درمیانے درجے کا شہر جسے سندھ کہا جاتا ہے، وہ جگہ ہے جہاں صوفی سنت لال شہباز کلندر (وفات 1274) کا مقبرہ واقع ہے۔ یہ پناہ گاہ زیارت گاہ بن گئی ہے جہاں پرجوش رقص کی مشقیں ہوتی ہیں۔ اس کے علاوہ، یہ ایک عالمگیریت کا مرکز بھی ہے، کیونکہ ہندو اب بھی رسومات میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ آخر میں، سیہون شریف گیرووگ ترک کرنے والوں کے لیے ایک اجتماع کی جگہ ہے، جنہیں پہلے "قلندر" کہا جاتا تھا اور اب انہیں اکثر "مالنگ" کہا جاتا ہے۔ ان کے حالیہ تحقیقی مفادات میں سے ایک پاکستان اور ہندوستان میں "ہندو صوفی ازم" میں ہے۔ شروع کرنے کے لیے، مشیل بووین نے سندھی ہندوؤں کے ہجرت کے راستوں کو دوبارہ تلاش کیا، پھر ان کی صوفی رسومات پر تحقیق کی تاکہ اس بات کا اندازہ لگایا جا سکے کہ انہیں اپنے نئے ماحول کے مطابق ڈھالنے کے لیے کس حد تک تبدیل ہونا پڑا۔ متوازی طور پر، اس نے سندھی زبان میں صوفی ازم پر اشاعتوں اور مخطوطات کو جمع کرنے پر کام شروع کر دیا ہے۔ تاریخی بشریات پر زور دینے کے باوجود، مشیل بووین 19 ویں صدی میں علم کی نئی شکلوں کے ظہور پر کام جاری رکھے ہوئے ہیں۔ وہ خاص طور پر برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے درمیان تعامل، نئے اشرافیہ کے ظہور اور صوفی ازم کی معروضیت کے نتیجے میں صوبہ سندھ میں ایک نئی ثقافت کی پیداوار میں دلچسپی رکھتے ہیں۔ اس لیے ان کے کام کو مابعد نوآبادیاتی مطالعات کے تسلسل کے طور پر سمجھا جانا چاہیے، کیونکہ وہ برصغیر پاک و ہند اور یورپ میں کیے گئے آرکائیو کے کام کی بنیاد پر "سندھ کی صوفی ثقافت" کے ارتقاء کی تعمیر نو میں مصروف ہیں۔ پچھلے سالوں کے دوران، وہ تحریری ذرائع کی کمی کے نتیجے میں پیدا ہونے والے خلا کو پر کرنے کے لیے آئیکونگرافی کو ایک بامعنی ڈیٹا کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ مشیل بووین سندھکیٹ کے علاقے پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے پیرس کے ای ایچ ای ایس ایس میں جنوبی ایشیا کی تاریخی بشریات پڑھاتے ہیں۔ انہوں نے 2008 میں مشن انٹر ڈسپلنائر فرانسیس ڈو سندھ (ایم آئی ایف ایس) بنایا اور محکمہ نوادرات، حکومت سندھ کے ساتھ ایک مفاہمت نامے پر دستخط کیے۔ اسی سال ایک الیکٹرانک نیوز لیٹر لانچ کیا گیا۔ 2010 میں، ایم آئی ایف ایس فرانس میں ایک رجسٹرڈ این جی او (ایسوسی ایشن لوئی 1901) بن گیا۔ 2011 میں مشیل بووین نے سینٹر فار سوشل سائنس کراچی (سی ایس ایس کے) کا آغاز کیا، اس مرکز کی میزبانی کرنے والے الائنس فرانسیس ڈی کراچی کے ساتھ ایک مفاہمت نامے کے ساتھ۔ اسی سال انہوں نے او یو پی پاکستان کے ساتھ سی ایس ایس کے سیریز کے لیے مالی اعانت فراہم کی۔ سی ایس ایس کے تعلیمی تقریبات کا اہتمام کرتا ہے اور 2015 میں یہ فرانسیسی قانون کے تحت ایک رجسٹرڈ این جی او (ایسوسی ایشن لوئی 1901) بن گیا۔ سی ایس ایس کے طلباء کے لیے کانفرنسوں، نمائشوں کے ساتھ ساتھ سماجی علوم کی تربیت کا اہتمام کرتا ہے، جس کے بعد سندھ میں فیلڈ ٹرپس ہوتے ہیں۔ ای ایچ ای ایس ایس میں پی ایچ ڈی کے طلبا کی نگرانی کرنے کے علاوہ، وہ کراچی یونیورسٹی اور سندھ یونیورسٹی میں بیرونی معائنہ کار بھی ہیں۔ سی ایس ایس کے کے ڈائریکٹر کی حیثیت سے، انہوں نے 2017 میں این ای ڈی یونیورسٹی، محکمہ آرکیٹیکچر اینڈ پلاننگ، کراچی کے ساتھ ایک مفاہمت نامے پر دستخط کیے۔ یہ مفاہمت نامہ سی ای آئی اے ایس اور این ای ڈی یونیورسٹی کے درمیان اس نئے پروجیکٹ کے لیے تعاون کو تقویت دینا چاہتا ہے جو مشیل بووین نے 2016 میں شروع کیا تھا: ادرولال ریسرچ پروجیکٹ (یو ایل آر پی)۔ اس نئے جاری منصوبے کے دوران، مقصد جھولی لال نامی ایک مقدس شخصیت کے ساتھ ساتھ بہت سے دوسرے ناموں کے مطالعہ کے لیے ایک کثیر الضابطہ نقطہ نظر کو وقف کرنا ہے، یہ جانتے ہوئے کہ پاکستان اور ہندوستان دونوں میں اس کی پوجا کی جاتی ہے، زیادہ تر سندھی بولنے والی آبادی۔ 2011 میں، مشیل بووین کو سی این آر ایس کی قومی کمیٹی، سیکشن 38 ایتھنولوجی، بشریات اور مذاہب کی سماجیات کے رکن کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔ 2016 میں، وہ پانچ سال کی مدت کے لیے اسی کمیٹی کے رکن منتخب ہوئے۔ 2017 میں، مشیل بووین تین شریک ڈائریکٹرز کے ساتھ سینٹر فار ساؤتھ ایشین اسٹڈیز (سی این آر ایس-ای ایچ ای ایس ایس) کے ڈائریکٹر منتخب ہوئے، اور ان کی میعاد یکم جنوری 2019 سے 31 دسمبر 2022 تک تھی۔ 2021 میں، وہ میتھیو کک کے ساتھ جرنل آف سندھی اسٹڈیز کے شریک ایڈیٹر کے طور پر شریک بانی تھے، جو برل پبلشرز کے ذریعہ شائع کیا گیا تھا، اور 2022 میں، کیمبرج یونیورسٹی پریس کے ذریعہ شائع کردہ کریٹیکل پاکستان اسٹڈیز، میتھیو کک، کامران اسدار علی اور امینہ یاکین کے ساتھ۔ اپنی ریٹائرمنٹ سے پہلے، انہوں نے اسماعیل اسٹڈیز کے لیے ایک فیلڈ ورک وقف کرنے کا فیصلہ کیا۔ پہلا حصہ مہاراشٹر کے مالیگاؤں کی روشن خیال داؤد بوہرا برادری میں بنایا گیا تھا، اور دوسرا حصہ ممبئی میں ہی نظامی اسماعیل برادری کے دو اہم مقامات کے لیے وقف تھا، یعنی ڈونگری میں درکھانہ جماعت خانہ، اور بعد میں سی این آر ایس کے میدان میں حسن علی شاہ کی درگاہ کو بھی اس منصوبے سے جوڑا گیا تھا جو وہ کیرن رفل (یونیورسٹی آف ٹورنٹو) سے شروع کر رہے تھے۔ مشیل بووین مئی 2023 میں ریٹائر ہوئے، اور وہ سی این آر ایس، سینٹر فار دی اسٹڈی آف ساؤتھ ایشیا اینڈ ہمالیہ (سی ای ایس اے ایچ) میں ایمریٹس ریسرچ ڈائریکٹر بن گئے۔ وہ فی الحال میتھیو کک کے ساتھ ہینڈ بک آف سندھی اسٹڈیز پر کام کر رہے ہیں، جسے روٹلیج شائع کرے گا۔ مشیل بووین ود ریمی ڈیلج (ایڈز) (2016)، ڈیوشنل اسلام ان ساؤتھ ایشیا۔ مزارات، سفر اور گھومنے والے، نیویارک اور آکسن، روٹلیج۔ مشیل بووین، میتھیو کک اور جولین لیوسک (2017)، سندھ کے ماضی کو دریافت کرنا۔ جرنل آف دی سندھ ہسٹوریکل سوسائٹی، 1934-1948، ایڈیٹڈ بائی، کراچی، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس سے انتخاب۔ بووین، مشیل (2019)۔ جنوبی ایشیا کے ہندو صوفی۔ تقسیم، مزار ثقافت اور ہندوستان کے سندھی، لندن، I. بی۔ ٹورس۔ بووین، مشیل (2021)۔ نوآبادیاتی ہندوستان میں صوفی پیراڈائم اور مقامی زبان کے علم کی تشکیل: سندھ کا معاملہ (1851-1929)، نیویارک، پالگراو میک ملن۔ آنے والا (معاہدے پر دستخط شدہ)، منوئل پینیکاڈ (ایڈز) کے ساتھ، مسلم دنیا میں بین مذہبی طرز عمل اور سنت کی تعظیم۔ خدر/خزر مشرق وسطی سے جنوبی ایشیا تک، روٹلیج، 2023۔ آنے والا (معاہدے پر دستخط شدہ)، کھوجاس، وانیوس اور فقیر۔ سندھ میں عقیدت، مذہبی اختیار اور سماجی ڈھانچے، برل پبلشر، 2023۔ ابواب اور مقالے 2021۔ "صوفی ازم اور سندھ کے ہندو"، ساز اگروال میں (ایڈ۔ )، سندھی ٹیپسٹری۔ سندھی شناخت پر تاثرات: ایک انتھولوجی، پونے، بلیک اینڈ وائٹ فاؤنٹین، 2022، پی پی۔ 215-222۔ 2021۔ "پاکستان: تعارف"، برل انسائیکلوپیڈیا آف ریلیجنز آف انڈیجنس پیپل ان ساؤتھ ایشیا میں، جسے میرین کیرن نے ترمیم کیا، لیڈن بوسٹن: برل، پی پی۔ 847-861۔ 2021۔ "سندھ کے مقامی لوگوں کے درمیان مذاہب"، برل انسائیکلوپیڈیا آف ریلیجنز آف انڈیجنس پیپلز ان ساؤتھ ایشیا میں، جسے میرین کیرن، لیڈن بوسٹن، برل، پی پی نے ترمیم کیا ہے۔ 872-884۔ 2021۔ "کلاش مذہب"، برل انسائیکلوپیڈیا آف ریلیجنز آف انڈیجنس پیپل ان ساؤتھ ایشیا میں، جسے میرین کیرن، لیڈن بوسٹن، برل، پی پی نے ترمیم کیا ہے۔ 897-905۔ 2021۔ "ہسٹوری ڈو چیسمے اسماعیلین"، ان مائنوریٹس این اسلام، اسلام این مائنوریٹ، پیرس، آئی آئی ایس ایم ایم/ڈائیکریٹکس ایڈیشنز، پی پی۔ 45-56۔ 2021۔ "پاکستان میں مذہب اور معاشرہ: پیر کے تسلط سے انفرادی منسلک تقوی تک"، جنوبی ایشیائی مذاہب کی روٹلیج ہینڈ بک، نٹ اے جیکبسن، لندن اور نیویارک کے ذریعہ ترمیم شدہ، روٹلیج، پی پی۔ 287-299۔ 2021۔ "سندھ میں صوفی ازم اور مقامی زبان کا علم"، روٹلیج ہینڈ بک آف صوفی ازم، ایڈیٹڈ بائی لائیڈ ریجن، لندن اینڈ نیویارک، روٹلیج، پی پی۔ 461-473۔ 2020۔ "لاشیں اور نوادرات۔ ہندوستانی اور ایرانی دنیاؤں میں شیعہ معاشروں میں باقیات اور دیگر عقیدت مندانہ معاونت۔ این انٹروڈکشن "، اینابیل کولینیٹ اور سیپیدہ پارسپاجوح کے ساتھ، جرنل آف دی میٹریل کلچر ان دی مسلم ورلڈ (برل پبلشر)، جلد۔ 1-نمبر 2، مہمان ایڈیٹر سیپیدہ پارسپاجوہ اور انابیل کولینیٹ کے ساتھ: "مسلم دنیا میں اجسام اور نوادرات"، پی پی۔ 187-194۔ 2020۔ "دی پولی ویلینٹ قدامگاہ امام علی ان حیدرآباد، سندھ: اے پریلیمینری اسٹڈی ان ریلیک، پولیٹیکل پاور، اینڈ کمیونٹی سیٹ اپ"، جرنل آف دی میٹریل کلچر ان دی مسلم ورلڈ (برل پبلشر)، جلد۔ 1-نمبر 2، مہمان ایڈیٹر سیپیدہ پارسپاجوہ اور انابیل کولینیٹ کے ساتھ: "مسلم دنیا میں اجسام اور نوادرات"، پی پی۔ 243-262۔ 2019 "پاکستان کی صوفی زیارت میں حدود کی تعمیر اور تعمیر نو کے عمل کے طور پر رسمی نقل مکانی"، سی برگمین اور جے شیفلچنر میں، جنوبی ایشیا میں رسمی سفر۔ نکشتر اور موبلٹی اینڈ اسپیس کے مقابلے، لندن اور نیویارک، روٹلیج، پی پی۔ 118-138۔ 2019۔ ایڈلین ہیرو (ڈائری) میں "ایترے فقیر ا سیہون شریف (پاکستان)"۔ زندگی ایک ہے، زندگی ایک ہے، زندگی ایک ہے۔ آج کل پیرس، پی۔ یو۔ ایف، پی۔ پی۔ 127-144۔ "خواجہ کھیزر ایٹ لی سندھو (انڈس): آثار قدیمہ ڈی یون فگر سیکر ڈو سندھ ا آئیڈینٹیٹس ملٹیپلز"، سور لیس کیمینز ڈی اونگری میں۔ تاریخ اور آثار قدیمہ۔ ہومیج اے مونیک کیوران، ایڈیٹ پار کلیئر ہارڈی-گیلبرٹ، ہیلین رینیل، ایکسل روگیول اور ایرک ویلٹ، آکسفورڈ، آرکیوپریس پبلشنگ لمیٹڈ، 2018، پی پی۔ 3-14 اور بھاونا راجپال، 2018، "سندھ میں ادیرو لال سے لے کر مہاراشٹر میں الہاس نگر تک: جھولی لال کی روایت میں سرحدوں کے پار تقسیم اور یادیں"، چرنجیت مہن · این مرفی ایڈیٹرز، پارٹیشن اینڈ دی پریکٹس آف میموری، پالگریو میک ملن، پی پی۔ 43-62 میں۔ "اتھارٹی، مزارات اور مقامات: جنوبی ایشیا سے عقیدت مندانہ اسلام کی جانچ پڑتال"، مشیل بووین اور ریمی ڈیلج میں (ایڈز۔ )، معاصر جنوبی ایشیا میں عقیدت مند اسلام: مزارات، سفر اور وانڈررز، نئی دہلی، روٹلیج، 2016، پی پی۔ "دی نیو ایلیٹ اینڈ دی ایشو آف صوفی ازم: نوآبادیاتی سندھ میں ویدانتا سے تھیوسوفی تک کا سفر"، ڈاکٹر محمد علی شیخ (مرتب کردہ)، سندھ تھرو دی سنچری II میں۔ مارچ 2014 میں کراچی میں سندھ مدرسے اسلام یونیورسٹی، کراچی، کراچی، ایس ایم آئی یونیورسٹی پریس، 2015 کے زیر اہتمام دوسرے بین الاقوامی سیمینار کی کارروائی۔ "سندھی علاقے کی کچھ صوفی اور اسماعیل برادریوں میں بطور آباؤ اجداد"، سی۔ میور-جوون اور اے پاپاس میں (ایڈز۔ )، سنتوں کے ساتھ خاندانی پورٹریٹ۔ ہیگیوگرافی، سینکٹٹی، اینڈ فیملی ان دی مسلم ورلڈ، برلن، کلاز شوارز ورلاگ، 2014، پی پی۔ 327-341 "لیس کھوجہ ایٹ لا کنسٹرکشن ڈی لا کمیونیٹ اسمیلیئن ڈینز لا پیریڈ کنٹیمپرائن: انوینشن ڈی لا ٹریڈیشن اینڈ کمیونیٹ امیجینی"، نیکول خوری اور جوانا پیریرا لیئٹ (ڈائر۔ )، کھوجاس اسماعیل۔ ڈو موزمبیق ا la.globalisation، پیرس، ایل ہرمتن، 2014، پی پی۔ 317-337۔ جرنل آف دی رائل ایشیاٹک سوسائٹی، جلد 24/شمارہ 3/جولائی 2014، پی پی "اسماعیل-اسنا آشاری کھوجوں میں تقسیم: کراچی سے بھولے ہوئے عدالتی اعداد و شمار کی تلاش"۔ 381-396۔ "میوزک اینڈ ریممبرنس ایز میڈیٹیشن: ساما ان دی انڈس ویلی"، ہالور ایفرنگ میں (ایڈ۔ )، یہودیت، عیسائیت اور اسلام میں مراقبہ۔ کلچرل ہسٹریز، لندن، بلومسبری، 2013، پی۔ 214-224 "مرشد مولان شاہ (1883-1962): پاکستان میں سیہون شریف سے ہندوستان میں ہریدوار تک کا ایک صوفی سفر نامہ"، اورینٹی ماڈرنو، XCII، 2012، 2، p. 291-312۔ ازابیل ڈیپریٹ اینڈ گیولاؤم ڈائی (اسابیل ڈیپریٹ اینڈ گیولاؤم ڈائی) میں لکھا گیا ہے: )، پارٹیج ڈو سیکر: ٹرانسفرز، کلٹس مکسٹس، حریف انٹر کنفیشنیلز، بروکسیلز، ایڈیشنز ای ایم ای، 2012، پی پی۔ 149-165۔ "اسلام، اسلام اور اسلامی جمہوریہ پاکستان۔" کرسٹوف جعفریلوت اور امینہ محمد آصف میں، سیاست اور مذاہب اس طرح کے ہیں۔ یہ سب کچھ کیا ہے؟ پیرس، ایڈیشنز ڈی ایل ای ایچ ای ایس ایس، 2012، پی پی۔ 69-92۔ "پاکستان میں جھوک شریف کا صوفی مرکز (سندھ): ایک سماجی عمل کے طور پر زیارت پر سوال اٹھانا"، سی۔ بینیٹ اینڈ چو۔ رمسی (ایڈ۔ )، ساؤتھ ایشین صوفیاں: عقیدت، انحراف اور تقدیر، دہلی، کنٹینم بکس، 2012، پی پی۔ "نبی بخش بلوچ کے تعاون کی روشنی میں عقیدت مندانہ ادب اور صوفی ازم"، جرنل آف دی پاکستان ہسٹوریکل سوسائٹی، جلد۔ IX، نمبر 4، 2011، پی پی۔ 13-22۔ "کراچی: حریف نسلیں، توہین آمیز فرقے اور تشخیصی پالیسیاں"، بیٹریس گبلن میں۔ )، اس کا مطلب یہ ہے کہ اس میں کوئی فرق نہیں ہے۔ اپروچ جیو پولیٹک، آرمنڈ کولن، مجموعہ یو، 2011، پی پی۔ 59-67۔ "لی کلندر ایٹ لی شاہ: لیس سیوائرز فقیرز اینڈ لیور امپیکٹ سر لا سوسائٹی ڈو سد پاکستان"، آرکائیوز ڈیس سائنسز سوشلز ڈیس ریلیجنز، نمبر 154، 2011، پی پی۔ 101-120۔ ذرائع ای ایچ ای ایس ایس میں مشیل بووین پروفائل انسٹی ٹیوٹ فار اسماعیل اسٹڈیز میں مشیل بووین پروفائل لوگ اکیسویں صدی کے فرانسیسی مورخین ماہرین سندھ پاکستان کے مورخین پاکستان میں فرانسیسی تارکین وطن پیدائش کا سال لاپتہ (زندہ لوگ)