One Part Woman
ون پارٹ وومن ایک تامل ناول ہے جو ہندوستانی مصنف پیرومل مروگن نے لکھا ہے جس کا عنوان "ماتوروپگن" ہے۔ ابتدائی طور پر 2010 میں کالاچوواڈو پبلکیشنز کے ذریعہ شائع کیا گیا، بعد میں اس کا انگریزی میں ترجمہ انیرودھن واسودیون نے کیا اور 2013 میں ہندوستان میں پینگوئن بکس کے ذریعہ اور 2018 میں امریکہ میں گروو اٹلانٹک کے ذریعہ شائع کیا گیا۔ ہندوستان کی جنوبی ریاست تامل ناڈو میں نوآبادیاتی دور کے دوران ترتیب دی گئی، یہ اس سماجی بدنما داغ سے متعلق ہے جس کا سامنا ایک شادی شدہ جوڑے کو اپنی بے اولاد کی وجہ سے کرنا پڑتا ہے، اور وہ کتنی دیر تک حاملہ ہوتے ہیں۔ پس منظر ناول لکھنے کا خیال مروگن کو اس وقت آیا جب اس نے دیکھا کہ اس کے آس پاس کے جوڑے بچے پیدا کرنے میں ناکامی کی وجہ سے تکلیف اٹھاتے ہیں۔ یہ ناول تمل ناڈو کے تروچینگوڈ قصبے میں ترتیب دیا گیا ہے، جہاں سے مروگن کا تعلق ہے، اور کتاب میں اس کے مرکزی کرداروں کا تعلق کونگو ویللر گونڈر ذات سے ہے، جس سے وہ خود تعلق رکھتے ہیں۔ ناول کا اصل نام لفظ مدھوروباگن سے آیا ہے، جو ہندو افسانوں میں بھگوان شیو کی اندروجینس شکل کا تامل نام ہے۔ 2005 میں، مروگن کو اس ناول کے پس منظر پر تحقیق کرنے کے لیے انڈیا فاؤنڈیشن فار دی آرٹس کی طرف سے گرانٹ سے نوازا گیا۔ اپنی تحقیق کے دوران، انہیں ایک ایسی سماجی روایت کا پتہ چلا جو ماضی میں بے اولاد سے نمٹنے کے لیے موجود تھی، جسے انہوں نے کتاب میں شامل کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس طرح کے عمل کا وجود تنازعہ کا موضوع رہا ہے۔ مروگن نے دی ہندو کے ساتھ ایک انٹرویو میں کہا کہ اس رواج سے متعلق کوئی دستاویزی ثبوت نہیں ہے اور اس کے بارے میں تفصیلات زبانی طور پر منتقل کی گئیں۔ پلاٹ کالی اور پونا تامل ناڈو میں رہنے والے ایک جوڑے ہیں۔ شادی کو 12 سال ہونے کے باوجود وہ بچہ پیدا کرنے سے قاصر ہیں۔ ان کی بے اولاد خاندان کے افراد اور ساتھی دیہاتیوں کی طرف سے مسلسل طعنے کا ذریعہ بن جاتی ہے، جو اسے مختلف طور پر خاندانی لعنت، خدا کے غضب، یا اپنے آباؤ اجداد کے برے رویے سے منسوب کرتے ہیں۔ مایوس، یہ جوڑا کئی علاج، دعائیں اور پیشکشیں کرنے کی کوشش کرتا ہے لیکن کوئی فائدہ نہیں ہوتا۔ کالی کو اکثر دوسری بیوی بنانے کی ترغیب دی جاتی ہے، ایک ایسا خیال جس پر وہ غور کرتا ہے لیکن بالآخر اسے مسترد کر دیتا ہے۔ آخری حربے کے طور پر، ان کے اہل خانہ نے یہ تجویز پیش کی کہ پونو اندروجینوس دیوتا اردھناریشور کے رتھ تہوار میں جائیں، جہاں 14 ویں دن، غیر ازدواجی جنسی تعلقات سے متعلق سماجی ممنوع میں نرمی کی جاتی ہے اور رضامندی سے مرد اور خواتین ایک ساتھ سو سکتے ہیں۔ کالی اس خیال سے پسپا ہو جاتی ہے لیکن اس موضوع کو پونو کے ساتھ اٹھاتی ہے، جو یہ کہہ کر جواب دیتی ہے کہ اگر وہ چاہے گی تو وہ جائے گی۔ کالی اپنے رد عمل سے دھوکہ دہی محسوس کرتی ہے اور آخر کار اس کے لیے ٹھنڈی ہو جاتی ہے۔ اگلے سال، پونو کا خاندان کالی کو گھر سے باہر نکالنے کی لالچ دے کر معاملات کو اپنے ہاتھ میں لے لیتا ہے، جبکہ اسے قائل کرتا ہے کہ اس نے اسے تہوار میں جانے کے لیے اپنی رضامندی دے دی ہے۔ وہ ایسا کرتی ہے اور اسے ایک آدمی مل جاتا ہے جسے وہ اسے حاملہ کرنے کے لیے "خدا" سمجھتی ہے۔ دریں اثنا، کالی گھر واپس آتا ہے اور دیکھتا ہے کہ پونو چلا گیا ہے، جس کی وجہ سے وہ ٹوٹ جاتا ہے اور پونو کو لعنت دیتا ہے۔ تھیمز ون پارٹ وومن رسم و رواج کے موضوعات اور معاشروں، رشتوں اور افراد میں ان عناصر کی طاقت سے متعلق ہے۔ ناول اس بات کی کھوج کرتا ہے کہ کس طرح ایک کمیونٹی کا روگیاتی جنون ایک محبت کرنے والے جوڑے کو الگ کرتا ہے اور ان کی خوشگوار شادی کو توڑ دیتا ہے۔ اس میں آزادی سے پہلے کے دیہی ہندوستان کی زندگی کو بھی دکھایا گیا ہے، جس میں خاص طور پر ذات پات کے نظام کے ذریعہ مقرر کردہ سخت سماجی درجہ بندی پر توجہ دی گئی ہے۔ زیادہ تر زرعی گونڈر ذات جس سے کالی اور پونا کا تعلق ہے، میں زمیندار کی حیثیت اس کے بیٹوں کی تعداد کے براہ راست متناسب ہوتی ہے۔ پونا پر اپنے شوہر کی سماجی حیثیت کو بہتر بنانے اور لوگوں کو اس کے خاندان کی جائیداد کے لیے وراثت کی کمی کو سامنے لانے سے روکنے کے لیے حاملہ ہونے کا دباؤ ڈالا جاتا ہے۔ اس طرح، جوڑے کی پریشانیوں کا ایک بڑا حصہ ان کی اپنی بچہ پیدا کرنے کی خواہش سے نہیں، بلکہ ان کی برادری کی طرف سے ان لوگوں کے لیے بدنامی سے آتا ہے جن کے پاس کوئی بچہ نہیں ہے۔ یہ ناول ذات پات کے خطوط پر ہندوستانی معاشرے کی سطح بندی پر بھی روشنی ڈالتا ہے، جسے چھوت چھات کے تصور کے ذریعے سامنے لایا گیا ہے۔ تہوار میں شرکت کرنے پر کالی کی پریشانی کا ایک حصہ اس خیال سے پیدا ہوتا ہے کہ اس کی بیوی کسی اچھوت کے ساتھ جماع کر سکتی ہے۔ ناول میں اس بات کا بھی جائزہ لیا گیا ہے کہ ہندوستان میں پدرانہ رسم و رواج کس طرح خواتین کو صنفی بنیاد پرستی کا شکار بناتے ہیں۔ خواتین سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ ایک مقررہ خاتون شناخت کے مطابق ہوں، اور ایسا کرنے میں پونا کی ناکامی اس کے انفرادی نفس پر جبر کا باعث بنتی ہے۔ اس سلسلے میں، ناول شادی کی حالت اور اس کے اندر صنفی کرداروں کی کھوج کرتا ہے۔ جب یہ جوڑا برسوں تک بے اولاد رہتا ہے، تو کالی کو دوسری شادی کے لیے تجویز کیا جاتا ہے، جس کا الزام تقریبا فطری طور پر عورت پر لگایا جاتا ہے۔ مروگن نے نشاندہی کی ہے کہ ہندوستان میں شادی "ایک جمہوری ادارہ نہیں ہے [.] مرد کے پاس کام کرنے کے لیے ہمیشہ ایک وسیع تر جگہ ہوتی ہے اور رہتی ہے، [جبکہ] عورت مسلسل پابند رہتی ہے"۔ ناول میں یہ بھی بیان کیا گیا ہے کہ کس طرح پدرانہ نظام خواتین کی جنسیت پر ظلم کا باعث بنتا ہے، اسے صرف زچگی اور صرف اس کے شوہر اور اولاد کے فائدے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ استقبالیہ ناول نے تنقیدی پذیرائی حاصل کی ہے۔ دی گارڈین کی مینا کنڈاسامی نے مروگن کی "تامل تقریر کو پکڑنے کی بے مثال صلاحیت کی تعریف کی، [جو] معاشرے کے پیچیدہ جاندار کو بے نقاب کرتی ہے جسے وہ ماہرانہ طور پر پیش کرتا ہے" نیز واسودیوان کے ترجمہ کو "اصل کے مزاج کو برقرار رکھنے" کے لیے بھی سراہا۔ دی نیو یارکر نے اسے "ایک لطیف طور پر تخریبی ناول [جو] روایت کی رکاوٹوں پر غور کرتا ہے [۔] سادہ لیکن گیتوں پر مبنی عبارت میں، مروگن دکھاتا ہے کہ دنیا میں ان کا مقام ان کی اولاد پر کس طرح منحصر ہے۔" دی نیشنل کی لوسی شولز نے اس کا خلاصہ "ایک نرم، محبت بھری شادی کی متحرک، خاموشی سے شاندار تصویر کے طور پر کیا جو مداخلت کرنے والے مصروف جسموں کے ناممکن دباؤ اور روایتی معاشرتی توقعات کے وزن کے نیچے ہے"۔ اس نے رائے دی کہ ترجمہ "قابل" تھا حالانکہ "کبھی کبھار جملے [جو] قدرے زیادہ جدید ہوتے ہیں چپکے چپکے ہوتے ہیں"۔ کرکس ریویوز نے اتفاق کرتے ہوئے لکھا: "مضحکہ خیز اور میٹھا، ناول صرف عبارت میں ایک خاص کھردری کا شکار ہے ؛ ایسا لگتا ہے کہ ترجمہ میں کچھ کھو گیا ہے۔" اصل تامل ناول کو 2015 میں آئی ایل ایف سمنوے بھاشا سمان سے نوازا گیا تھا۔ انگریزی ورژن کو 2014 میں ترجمہ کے لیے تامل لٹریری گارڈن ایوارڈ سے نوازا گیا، اور ترجمہ شدہ ادب کے لیے 2018 کے نیشنل بک ایوارڈ کے لیے طویل فہرست میں شامل کیا گیا۔ اسے 2018 میں ساہتیہ اکیڈمی ٹرانسلیشن پرائز ایوارڈ یافتہ کے طور پر بھی اعلان کیا گیا تھا، لیکن احتجاجیوں کے اس کے خلاف عرضی دائر کرنے کے بعد مدراس ہائی کورٹ نے اس پر روک کا حکم جاری کیا۔ نتیجتا واسودیون نے اس کے لیے قانونی جنگ کو آگے بڑھانے کی خواہش نہ ہونے کا حوالہ دیتے ہوئے ایوارڈ سے انکار کر دیا۔ ان واقعات کے تناظر میں ساہتیہ اکیڈمی کے جیوری ممبر گیتا ہری ہرن نے جوابی حلف نامہ دائر کیا جس میں کہا گیا کہ ادیبوں کے دائرہ کار میں آنے والے مسائل کو عدالتی جائزے کے تابع نہیں کیا جا سکتا۔ دسمبر 2014 میں، اس ناول نے تمل ناڈو میں ذات پات پر مبنی مختلف دھڑوں کی توجہ مبذول کروائی، جنہوں نے دعوی کیا کہ ناول میں اردھناریشور تہوار کے دوران غیر ازدواجی جنسی تعلقات کی عکاسی ان کے دیوتا اور ان کی ذات کی خواتین کی توہین ہے۔ ناول کے متنازعہ حصوں کی تقریبا 10,000 کاپیاں مظاہرین نے گھروں اور خواتین میں تقسیم کیں تاکہ لوگوں کو کتاب کے خلاف متحرک کیا جا سکے۔ تروچینگوڈ میں مظاہرے پھوٹ پڑے، جہاں کتاب کی کاپیاں جلا دی گئیں اور کتاب کے خلاف پابندی اور ناشر اور مصنف کی گرفتاری کا مطالبہ کرتے ہوئے ایک سرکاری شکایت درج کی گئی۔ اگرچہ ان مظاہروں کی دائیں بازو کی راشٹریہ سویم سیوک سنگھ کی طرف سے بڑے پیمانے پر حوصلہ افزائی کی گئی تھی، لیکن اس نے ایک سرکاری بیان جاری کیا جس میں اس معاملے میں کسی بھی طرح کے ملوث ہونے کی تردید کی گئی۔ ضلع بھر میں ہڑتال کے اعلان کے بعد، مروگن نے وضاحت جاری کی کہ وہ اس جگہ کے تمام حوالہ جات کو ہٹا دیں گے جہاں ناول میں واقعات پیش آتے ہیں۔ جیسے ہی احتجاج جاری رہا، اس نے مقامی منتظمین کی صدارت میں ایک امن اجلاس میں شرکت کی، جہاں وہ غیر مشروط معافی مانگنے پر مجبور ہو گیا اور خود ہی کتاب واپس لینے پر راضی ہو گیا۔ ان واقعات کے نتیجے میں، انہوں نے اپنے فیس بک پیج پر ایک "ادبی خودکشی" نوٹ پوسٹ کیا، جس میں انہوں نے اپنے تمام تحریری کام کو واپس لے لیا اور ایک مصنف کے طور پر اپنے کیریئر کے خود ساختہ خاتمے کا اعلان کیا۔ 2016 میں، کتاب کی اشاعت کے خلاف تصفیے کو کالعدم قرار دینے کے لیے مدراس ہائی کورٹ میں ایک عرضی دائر کی گئی تھی۔ بیک وقت، مروگن کے خلاف فحاشی، توہین رسالت اور ہتک عزت کی بنیاد پر متعدد مجرمانہ شکایات درج کی گئیں۔ ہائی کورٹ نے بالآخر تصفیے کو کالعدم قرار دیتے ہوئے اور مجرمانہ شکایات کو مسترد کرتے ہوئے مصنف کے حق میں فیصلہ سنایا۔ جولائی 2015 میں دیے گئے فیصلے میں چیف جسٹس سنجے کشن کول نے کہا: اس فیصلے کو پریس میں ہندوستان میں آزادی اظہار کی تاریخی فتح کے طور پر سراہا گیا۔ سیکوئل 2014 میں، مروگن نے ون پارٹ وومن کے "ڈوئل سیکوئل" کے طور پر دو کتابیں ارتھناری اور الوایان لکھیں، دونوں اصل ناول کے اختتام سے اٹھتی ہیں لیکن ہر ایک مختلف کہانیوں کی پیروی کرتی ہے۔ تاہم، اصل کے خلاف احتجاج اس وقت شروع ہوا جب کتابوں کی پرنٹنگ اور ریلیز ہوئی، اس طرح اس کی اشاعت میں کمی واقع ہوئی۔ اس معاملے پر ہائی کورٹ کے فیصلے کے بعد، ان کتابوں کا انگریزی میں ترجمہ اصل مترجم انیرودھن واسودیوان نے بالترتیب اے لونلی ہارویسٹ اور ٹرائل بائی سائلنس کے طور پر کیا تھا، اور دسمبر 2018 میں پینگوئن رینڈم ہاؤس کے ذریعے جاری کیا گیا تھا۔ دونوں کتابوں میں، پونا تہوار سے حاملہ ہو کر واپس آتی ہے، لیکن سابقہ اسے اپنے غم سے نمٹتے ہوئے دیکھتا ہے جب کالی خودکشی کر لیتی ہے، جبکہ مؤخر الذکر میں وہ زندہ بچ جاتا ہے لیکن اس کے تئیں گہری ناراضگی برقرار رکھتا ہے۔ ان کتابوں کو ناقدین نے خوب سراہا، جنہوں نے ناولوں کے مقامی تحریری انداز، مضبوط کرداروں اور ان کے زیر بحث موضوعات کی تعریف کی۔ دونوں کتابوں کو مشترکہ طور پر جے سی بی پرائز فار لٹریچر 2019 کے لیے شارٹ لسٹ کیا گیا تھا۔ ۔