Kokasa
کوکاسا قدیم ہندوستان کا ایک کاریگر، مجسمہ ساز اور معمار تھا۔ 5 ویں صدی کے بعد کے کئی جین متون میں ان کے بارے میں افسانوں کا ذکر کیا گیا ہے، جس میں انہیں اڑنے والی مشینیں بنانے کا سہرا دیا گیا ہے۔ 12 ویں صدی کے بعد کے نوشتہ جات میں کئی مجسمہ سازوں اور فنکاروں کا ذکر ہے جو خود کو کوکاسا کی اولاد کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ 15 ویں صدی کے بعد کے مراٹھی زبان کے افسانوں سے پتہ چلتا ہے کہ وہ ایلورا میں کیلاشا مندر کا معمار تھا۔ ذرائع کا جائزہ کئی تاریخی ادبی تحریروں اور نوشتہ جات میں کوکاسا اور اس کی اولاد کا ذکر ہے۔ ان میں سے سب سے قدیم جین متن واسودیو ہندی ہے ؛ یہ متن غالبا 5 ویں صدی کا ہے، لیکن دھمیلا ہندی-وہ حصہ جس میں کوکاسا کا ذکر ہے-اصل متن میں بعد میں اضافہ ہے۔ کوکاسا کا ذکر کرنے والا سب سے قدیم زندہ بچ جانے والا نوشتہ 1159 عیسوی کا ہے۔ کوکاسا کے نام کی مختلف قسمیں جو مختلف ذرائع میں ظاہر ہوتی ہیں ان میں کوکاسا، کوکاسا، کوکاسا، کوکوسا اور کوکاسا شامل ہیں۔ کوکاسا کا دوسرا نام پکواسا معلوم ہوتا ہے جس کا ذکر بدھاشومین کے برہت کتھا شلوک سم گرہ میں کیا گیا ہے۔ مختلف ریکارڈ کوکاسا کو مختلف مقامات سے جوڑتے ہیں، جن میں مغربی ہندوستان (سوپارا، پیٹھان، ایلورا) ؛ وسطی ہندوستان (اجین، الہگھاٹ، جبل پور، جیجاک بھکتی، رتن پور) ؛ مشرقی ہندوستان (توسالی اور تمرالپتی) ؛ اور ہندوستان سے باہر یونا-دیشا شامل ہیں۔ جین متون میں کوکاس کا ذکر کئی جین متون میں ایک ماہر کاریگر کے طور پر ملتا ہے، جن میں واسودیو-ہندی، اوشیک-چرنی، اوشیک-نیروکتی، دسوائکلکا چرنی، وشیشاوشیک بھاشیا، اور ہریسین کی برہت-کتھا-کوشا شامل ہیں۔ واسودیو-ہندی کے دھمیلا-ہنڈی حصے کے مطابق، کوکاسا تملتی (تمرالپتی) کا باشندہ تھا، اور اس کا نام لفظ ککوسا (بھوسی) سے ماخوذ ہے۔ وہ تاجروں کے ایک کارواں کے ساتھ یاون دیش (یونانیوں کی سرزمین) گیا جس میں دھناپتی کا بیٹا دھناوسو بھی شامل تھا۔ وہاں انہوں نے ایک مقامی بڑھئی سے لکڑی کا ہنر سیکھا۔ تمرلیپتی واپس آنے کے بعد، وہ ایک نامور فنکار بن گیا، اور جب اس نے کچھ مکینیکل کبوتر بنائے تو اس نے مقامی بادشاہ کی توجہ حاصل کی۔ اس کے بعد اس نے بادشاہ کے لیے ایک فضائی کار بنائی، لیکن زیادہ وزن والی ملکہ کی وجہ سے کار توسالی میں اتری۔ اس کے بعد کوکاسا نے توسالی کے بادشاہ کے لیے اڑنے والی مشینیں بنائیں۔ کوکاسا نے اپنے علم کو خفیہ رکھا، اور جب اس کے سسر نے اس پر معلومات افشا کرنے کا دباؤ ڈالا تو وہ اپنی بیوی کے ساتھ کسی نامعلوم جگہ پر غائب ہو گیا۔ اوشیکا چرنی (تقریبا چھٹی صدی عیسوی) کے مطابق، کوکاسا سورپارکا (سوپارا) کا ایک بڑھئی تھا۔ دستکاری کے بارے میں اپنے علم (شلپا ودیا) کا استعمال کرتے ہوئے، اس نے مکینیکل کبوتر اور ایک مکینیکل گروڑ بنایا جو اڑ سکتا تھا۔ واسودیو ہندی کے برعکس، اس متن میں یاونوں کا ذکر نہیں ہے، اور کوکاسا ("کوکاسا") سوپارا میں اپنی مہارت سیکھتا ہے۔ قرون وسطی کے مراٹھی ادب میں کوکاسا قرون وسطی کے مراٹھی متون جیسے لیلا چرترا اور کتھا کلپترو میں کوکاس وادھائی (یا وادھییا، "بڑھئی") کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ شری-کرشنا-چرترا، ایک مہانبھو متن، اس کی شناخت راکشس مارگجاسور سے کرتا ہے جسے کرشنا نے مار ڈالا تھا۔ کرشنا یجنوالکی (c. 1470-1535 CE) کے کتھا-کلپترو میں ایک داستان سے پتہ چلتا ہے کہ کوکاسا اور اس کی 7000 کاریگروں کی ٹیم نے ایلورا میں کیلاشا مندر بنایا تھا۔ اس داستان کے مطابق، الاج پورہ (جدید اچل پور) کا بادشاہ ایلا (یا یلوری) رات کے وقت اس گناہ کی وجہ سے ایک بیماری کا شکار ہوا جو اس نے اپنی پچھلی پیدائش میں کیا تھا۔ اس کی ملکہ مانیکاوتی نے ایلاپورا (ایلورا) میں اپنے شوہر کو ٹھیک کرنے کے لیے بھگوان گرشنشور سے دعا کی، شیو کے لیے وقف ایک مندر بنانے کا وعدہ کیا، اور اس وقت تک روزہ رکھنے کا عہد کیا جب تک کہ وہ مندر کا شکھر (اوپر) نہ دیکھ سکے۔ بادشاہ شکار کی مہم کے دوران مہیسمالا (جدید میسمل) کے ایک ٹینک میں نہانے کے بعد ٹھیک ہو گیا تھا۔ ملکہ کے وعدے کو پورا کرنے کے لیے، بادشاہ نے بہت سے فنکاروں کو طلب کیا، جنہوں نے اعلان کیا کہ شکھر کے ساتھ مکمل مندر بنانے میں کم از کم 16 ماہ لگیں گے۔ کوکاسا، ایک مشہور شلپی جو پرتشٹھان (جدید پیٹھان) میں رہتی تھی، نے بادشاہ کو یقین دلایا کہ ملکہ ایک ہفتے کے عرصے میں شکھر دیکھ سکے گی۔ اس نے چٹان کے مندر کے شکھر کو اوپر سے تراشنا شروع کیا۔ مندر کا نام مانکیشور ملکہ کے نام پر رکھا گیا تھا، اور مندر کے ارد گرد ایک نئی بستی کا نام بادشاہ کے نام پر ایلاپورا رکھا گیا تھا۔ ویرل مہتمیا، جو ایلورا (ویرل) کی تعظیم کرنے والا متن ہے، اسی داستان کو معمولی تغیرات کے ساتھ بیان کرتا ہے۔ اس متن کی موجودہ شکل 1844 میں ونےکبوا ٹوپرے نامی ایک مقامی برہمن نے مرتب کی تھی، لیکن اس میں پرانی تحریروں میں پائی جانے والی کہانیاں موجود ہیں۔ متن میں کوکاسا کا حوالہ الہی معمار وشوکرما کے بیٹے کے طور پر دیا گیا ہے۔ اگرچہ کیلاشا مندر کا حوالہ دینے والے نوشتہ جات میں کوکاسا کا ذکر نہیں ہے، آرٹ مورخ ایم۔ کے۔ دھولکر نظریہ پیش کرتے ہیں کہ کوکاسا درحقیقت اس مندر کا معمار تھا، جیسا کہ قرون وسطی کی تحریروں سے پتہ چلتا ہے۔ ان تحریروں کے مطابق، کوکاس پایتھن میں رہتا تھا، اور اپنے دن کا آغاز دریائے گوداوری میں نہانے کے بعد ہی کرتا تھا ؛ کہا جاتا ہے کہ وہ ایک جگہ پنتمبے میں رہ رہا تھا۔ موجودہ مدھیہ پردیش اور چھتیس گڑھ سے حاصل ہونے والے آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ کوکاسا کے نسب کی تاریخ ایک ہزار سال تک پھیلی رہی۔ وسطی ہندوستان کے کئی کتبوں میں ان کے خاندان میں پیدا ہونے والے مجسمہ سازوں کا ذکر ہے۔ دھولکر کے مطابق، کوکاسا کی اولاد پیتھان کے علاقے سے وہاں منتقل ہوئی ہوگی۔ پلہنا اور تلہنا 1167 عیسوی جبل پور تانبے کے تختے کا نوشتہ، جو تریپوری کلاچوری بادشاہ جےسمہا کے دور میں جاری کیا گیا تھا، "مشہور کوکاس خاندان" سے تعلق رکھنے والے دو فنکاروں کی طرف اشارہ کرتا ہے: پلہنا اور اس کا بیٹا تلہنا۔ کتبے میں تلہن کو ایک مجسمہ ساز (روپکارا) کے طور پر بیان کیا گیا ہے، اور اسے تانبے کی تختیوں کو سنسکرت زبان کے متن کے ساتھ کندہ کرنے کا سہرا دیا گیا ہے جو وتس راجا نے ناگری رسم الخط میں تحریر کیا تھا۔ کالچوریوں کے علاوہ، پالھنا نے پڑوسی چندیل خاندان کے لیے بھی کام کیا تھا۔ 1165 سے 1178 کے دوران جاری ہونے والے چندیل دور کے کئی ریکارڈوں میں پالھنا کا ذکر ہے، جس میں اسے راجپال کا بیٹا قرار دیا گیا ہے۔ منماتھا، چھٹاکو، اور منڈانا کتبوں کے ایک اور مجموعے میں کوکاسا نسب کے متعدد ارکان کا ذکر ہے، جن میں منماتھا اور اس کے بیٹے، چھٹاکو (یا چٹاکو) اور منڈانا شامل ہیں۔ 1495-1496 CE رتن پور نوشتہ، جو حیہیا خاندان کے بادشاہ وہارا (یا وہریندر) کے دور میں جاری کیا گیا تھا، مہامایا مندر میں پایا گیا تھا۔ اس کا آغاز الہی معمار وشوکرما کو سلام کے ساتھ ہوتا ہے، اور اسے "کوکاسا خاندان کی روشنی" قرار دیتے ہوئے سوتر دھارا چھٹاکو کی تعریف کرتا ہے۔ اس میں چھٹاکو کو شلپا شاستروں اور مشینری سمیت مختلف علوم میں ماہر کے طور پر بیان کیا گیا ہے، اور ڈرافٹ مین شپ کے شعبے میں اس کا موازنہ دیوتا نارائن سے کیا گیا ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ چھتاکو پیچیدہ ڈیزائن تراشنے کا طریقہ جانتا تھا، اور لکڑی، پتھر اور سونے پر آسانی سے کام کر سکتا تھا۔ اس میں چھتاکو کے چھوٹے بھائی منڈانا کو شاستروں (صحیفوں) کے قاری کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو وشوکرما کے فضل سے فلکیات سے بخوبی واقف ہیں، اور برہمنوں کے لیے وقف ہیں۔ یہ نوشتہ دتیہانا نے لکھا تھا، جسے ایک مجسمہ ساز کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو "تمام علوم" کے بارے میں جانتی ہے اور "اپنے بھائی کے لیے وقف ہے": اسکالر آر این کے مطابق۔ مشرا، دتیہانا بھی کوکاسا خاندان کے رکن ہوتے دکھائی دیتے ہیں۔ چھڑی (چھتیس گڑھ) کے شمال مشرق میں پائے جانے والے کوسگین پتھر کے کتبے میں منماتھا، چھٹاکو اور منڈانا کا بھی ذکر ہے۔ اس کی تاریخ معلوم نہیں ہے، لیکن یہ وہارا کے دور حکومت میں جاری کیا گیا تھا، جس کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ اس نے 15 ویں صدی کے آخر اور 16 ویں صدی کے آغاز میں حکومت کی تھی۔ کتبے میں منماتھا کا ذکر کوکاس کے خاندان میں پیدا ہونے والے ایک مشہور سوتر دھارا کے طور پر کیا گیا ہے۔ اس میں ان کے بیٹوں چھٹاکو اور منڈانا کو بہت سے دستکاری کے ماہر اور ماہر مجسمہ ساز کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ چھٹاکو کتبے کا ساجکا (سجاوٹ) تھا، اور منڈانا نے اس کے "خوبصورت" سنسکرت ناگری حروف کو تراشا تھا۔ ۔