Paul Twitchell
پال ٹوئیچل (پیدائش جیکب پال ٹوئیچل) (وفات 17 ستمبر 1971) ایک امریکی مصنف اور روحانی استاد تھے جنہوں نے ایکنکر کے نام سے مشہور نئی مذہبی تحریک کی تخلیق اور ترقی کی ہدایت کی۔ ٹوئیچل نے 1965 کے بعد سے خود کو "دی مہنتا، دی لیونگ ای سی کے ماسٹر" کے طور پر بیان کیا۔ یہ اصطلاحات 1965 سے پہلے ثابت شدہ تاریخی استعمال کے بغیر ہیں اور بانی ٹوچیل کے استعمال ہیں۔ انہوں نے اپنی تحریروں میں اپنا نام پیدار زسکق بھی منسوب کیا۔ پیدائش اور ابتدائی زندگی پال ٹوئیچل پڈوکا، کینٹکی میں ایفی ڈوروتھی اور جیکب نوح ٹوئیچل کے ہاں پیدا ہوئے۔ ان کی تاریخ پیدائش 1908 اور 1922 کے درمیان مختلف طور پر دی گئی ہے، لائبریری آف کانگریس کی نیم اتھارٹی فائل میں 1908 اور 1910 کی مردم شماری میں 1909 کی تجویز دی گئی ہے۔ 1971 میں ٹوئیچل کی موت کے بعد، ان کی دوسری بیوی گیل نے طبی معائنہ کار کو بتایا کہ پال کی پیدائش 22 اکتوبر 1922 کو ہوئی تھی، اسی تاریخ کو ان کی شادی کے سرٹیفکیٹ میں پیش کیا گیا تھا۔ تاہم، ان کی پہلی بیوی کیملی بیلو کے ساتھ ان کی شادی کے سرٹیفکیٹ میں ان کی تاریخ پیدائش 22 اکتوبر 1912 بتائی گئی تھی۔ ٹویچیل نے خود اپنی پیدائش کے حالات کے بارے میں مختلف بیانات فراہم کیے۔ اپنی کتاب دی اسپرچوئل نوٹ بک میں، خود کو اپنے "روحانی نام" پیڈر زسکق سے موسوم کرتے ہوئے، ٹوئیچل نے دعوی کیا کہ وہ "دریائے مسیسیپی کے بیچ میں ایک پیکٹ بوٹ پر پیدا ہوا تھا، ایک بڑے زلزلے کے وسط جنوب کو ہلا دینے اور اس خطے میں ایک بڑی جھیل بنانے کے چند منٹ بعد۔" اس ورژن نے اس روایت کی بازگشت کی کہ ایک نیا بدھ پانی کے قریب پیدا ہوتا ہے۔ بریڈ اسٹیگر کی تصنیف کردہ اپنی سوانح عمری ان مائی سول آئی ایم فری میں انہوں نے دعوی کیا ہے کہ وہ چائنا پوائنٹ نامی جگہ پر پیدا ہوئے تھے، جس کا مقام واضح نہیں ہے۔ پڈوکا میں ہائی اسکول سے گریجویشن کے بعد، ٹوئیچل نے ویسٹرن کینٹکی اسٹیٹ ٹیچرز کالج جانے سے پہلے دو سال کے لیے کینٹکی کے مرے میں واقع مرے اسٹیٹ ٹیچرز کالج میں تعلیم حاصل کی، جسے انہوں نے 1934 میں ڈگری حاصل کیے بغیر چھوڑ دیا۔ ان کی پہلی شادی 12 اگست 1942 کو روڈ آئلینڈ کے پروویڈنس میں پڈوکا سے کیملی بلو سے ہوئی تھی۔ ان کا دعوی ہے کہ انہوں نے دوسری جنگ عظیم کے دوران فروری 1942 سے اگست 1945 تک ریاستہائے متحدہ کے نیول ریزرو میں خدمات انجام دیں جب وہ لیفٹیننٹ جے جی تھے۔ اسے عزت کے ساتھ فارغ کر دیا گیا۔ ٹوئیچل جنگ کے بعد تھوڑی دیر کے لیے آور نیوی میگزین کے نمائندے بن گئے۔ بعد میں وہ ایک آزاد صحافی بن گئے، حالانکہ انہیں کامیابی مبہم لگی۔ ایکنکر ٹوئیچل نے متعدد متنوع روحانی تحریکوں کی تحقیقات کیں اور لائبریری میں روحانی، فلسفیانہ، مذہبی اور جادوئی کتابوں کے شوقین قاری بن گئے۔ 1950 میں، انہوں نے سوامی پریمانند گری کے سیلف ریولیشن چرچ آف ایبسولوٹ مونزم میں شمولیت اختیار کی، جو پرم ہنس یوگانند کی سیلف ریلائزیشن فیلوشپ کی ایک شاخ ہے۔ وہ چرچ کے میدان میں رہتا تھا، اور اس کے جریدے، دی مسٹک کراس کی تدوین کرتا تھا۔ جولائی 1955 میں ٹوئیچل کو سوامی کے احاطے میں رہنے والے دوسرے لوگوں کے ساتھ پرتشدد لڑائیوں کے بعد گرفتار کیا گیا۔ سوامی کے گروہ نے ٹوئیچل کے ساتھ اپنے تعلقات ختم کر لیے۔ چند ماہ بعد اس کی بیوی نے اسے چھوڑ دیا، وہ باضابطہ طور پر الگ ہو گئے، اور وہ تھوڑی دیر کے لیے احاطے میں رہیں۔ ان کی طلاق کو 1960 میں حتمی شکل دی گئی۔ ٹوئیچل کا آغاز سورت شبد یوگا میں کرپال سنگھ نے کیا تھا، جو اکتوبر 1955 میں واشنگٹن ڈی سی میں "روحانی ستسنگ" نامی سنت مٹ گروپ کے ماسٹر تھے۔ وہ فوری طور پر سنگھ کا ایک عقیدت مند طالب علم بن گیا، ابتدا کے دوران کے تجربات کو تسلیم کیا اور بعد میں اپنے ماسٹر کو لکھا کہ وہ ٹوچیل کے اپارٹمنٹ میں نمودار ہوا اور اسے گفتگو کا حکم دیا جسے وہ ٹائپ کرے گا اور نئی دہلی، ہندوستان میں سنگھ کو میل کرے گا۔ 1966 تک سنگھ کو اطلاع دی گئی کہ ٹوئیچل سنت مات سے ملتا جلتا ایک پروگرام پڑھا رہا تھا جس کی وجہ سے ان کے درمیان سنگین اختلاف پیدا ہوا جس کی کبھی مرمت نہیں ہوئی۔ ٹوئیچل کی موت سے چند ہفتے پہلے اس نے سنگھ کو ایک خط بھیجا جس میں اس بات سے انکار کیا گیا کہ اس نے اسے کبھی 'ماسٹر' کے طور پر دیکھا ہے، اس بات سے انکار کیا کہ اسے سنگھ سے کبھی کوئی آغاز ملا کیونکہ سنگھ کے پاس آغاز کرنے کا کوئی اختیار نہیں تھا، اور دعوی کیا کہ ٹوئیچل کی روحانی کامیابیاں ان کی ملاقات سے کئی سال پہلے حاصل کی گئی تھیں۔ ٹوئیچل نے یہ بھی تجویز کیا کہ سنگھ کے ساتھ اپنے تعلق سے انہیں کبھی روحانی طور پر فائدہ نہیں ہوا۔ تاہم، دسمبر 1963 میں ٹوئیچل نے مبینہ طور پر سنگھ سے کہا کہ وہ انہیں سنگھ کے نام پر ایک کتاب، دی ٹائیگرز فینگ، وقف کرنے کی اجازت دیں۔ ٹوئیچل اسے شائع کروانے کے لیے سنگھ کی مدد چاہتا تھا اور اس مخطوطے کو سنگھ کی منظوری کے لیے بھیج دیا۔ ٹوئیچل کو سنگھ کی طرف سے کبھی بھی مثبت جواب نہیں ملا اور 1966 میں ان کے اختلاف کے بعد انہوں نے اسے واپس کرنے کو کہا۔ انہوں نے اسے خود 1967 میں شائع کیا۔ ٹوئیچل کا ایل رون ہبارڈ (دوسری جنگ عظیم کے دوران یو ایس نیول ریزرو آفیسر اور پلپ فکشن مصنف بھی) کے ساتھ پہلا معروف تعلق 1950 کے آس پاس ڈائینیٹکس کے دور میں تھا۔ وہ تقریبا 1956 سے 1959 تک چرچ آف سائنٹولوجی میں دوبارہ شامل ہو گئے، وہ چرچ کے عملے کے رکن بن گئے اور واضح حیثیت حاصل کرنے والے پہلے سائنس دانوں میں سے ایک تھے۔ ٹوئیچل نے کلاسیں پڑھائیں، دوسروں کا آڈٹ کیا، رسالوں کے لیے مضامین لکھے، اور سائنٹولوجی کے لیے دیگر سرگرمیاں کیں۔ انہوں نے اس دوران بہت سی طویل مدتی دوستی کی سوائے خود ہبارڈ کے جنہوں نے بعد میں، تقریبا 1968 میں، ٹوچیل اور ایکنکر کو ان کے دبانے والے افراد/گروہوں کی فہرست میں درج کیا۔ ہبارڈ نے ٹوئیچل کو 'واضح' کے طور پر نہیں بیان کیا، جیسا کہ ٹوئیچل نے ہمیشہ دعوی کیا ہے، لیکن 'غیر معمولی' کے طور پر۔ 1959 میں اپنی بہن کیڈی (کیتھرین) کی موت کے بعد 1960 کے آخر میں سیئٹل، واشنگٹن منتقل ہوئے، ان کی ملاقات 1962 میں گیل این اٹکنسن سے ہوئی۔ وہ لائبریری میں جز وقتی کام کر رہی تھی، جہاں ان کی ملاقات انڈر گریجویٹ ڈگری کرتے ہوئے ہوئی۔ بعد میں ٹوئیچل نے انہیں روحانی ستسانگ کی تعلیمات کے ساتھ ساتھ دیگر سے بھی متعارف کرایا، اور گیل کو باضابطہ طور پر سنگھ نے دسمبر 1963 کے اوائل میں سان فرانسسکو میں امریکہ کے اپنے دوسرے دورے کے دوران شروع کیا تھا۔ اسی دوران ٹوئیچل مستقل طور پر سان فرانسسکو منتقل ہو گئے۔ اس کے فورا بعد 16 جنوری 1964 کو انہوں نے شادی کر لی، جب ٹوئیچل نے اپنی نئی تعلیم، ایکنکر کے بارے میں مزید سنجیدگی سے مواد لکھنا اور مرتب کرنا شروع کیا۔ دی فار کنٹری کا پہلا مسودہ مسودہ اسی سال کے دوران لکھا گیا تھا۔ ٹوئیچل نے مختلف اخبارات اور رسالوں میں ایکنکر کے بارے میں مضامین بھی شائع کرنا شروع کر دیے۔ 1964 کے آخر میں، وہ جنوب میں سان ڈیاگو چلے گئے، جہاں ٹوئیچل نے ایکنکر پر اپنا پہلا لیکچر دیا اور جسے اس وقت "بیلوکیشن" تکنیک کہا جاتا تھا، جسے وہ بعد میں "سول ٹریول" کہتے۔ گیل نے کل وقتی کام کرنے کے لیے اپنی پڑھائی چھوڑ دی تاکہ ٹوئیچل ایکنکر کو ایک نئے کاروباری منصوبے کے طور پر قائم کرنے کے لیے خود کو وقف کر سکے۔ 1965 کے موسم بہار میں، انہوں نے سان ڈیاگو میں کیلیفورنیا پیرا سائیکولوجی فاؤنڈیشن میں ایکنکر پر باقاعدہ لیکچرز اور ورکشاپس کا ایک طویل مدتی سلسلہ شروع کیا اور دلچسپی رکھنے والے طلباء کو ماہانہ "ڈسکورسز" فروخت کرنا بھی شروع کیا۔ 1965 کے آخر تک ٹوئیچلز نے مل کر ایکنکر کارپوریشن کے ساتھ ساتھ ایلیومینیٹڈ وے پریس کی بنیاد رکھی تھی، دونوں کو کیلیفورنیا میں کمپنیوں کے طور پر رجسٹر کیا تھا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ٹوئیچل کی دوسری بیوی تھی جس نے مشورہ دیا کہ وہ اپنی کچھ روحانی تعلیم کو ایک نئے مذہب میں ڈھال لے۔ ٹوئیچل نے کہا کہ ان کی حوصلہ افزائی ان کے لیے اپنی تحریروں کے ساتھ کچھ اور کرنے کے لیے ایک چنگاری تھی۔ ناقدین کا کہنا ہے کہ پہلے تو ٹوئیچل نے دعوی کیا کہ ان کی تعلیمات نئی تھیں لیکن آخر کار انہوں نے انہیں ایک قدیم سائنس کے طور پر حوالہ دیا جو دیگر تمام بڑے مذہبی عقائد کے نظام سے پہلے کی ہے۔ دوسروں کا کہنا ہے کہ یہ تشریح ٹوئیچل کے ان تبصروں پر مبنی ہے جو انہوں نے باضابطہ طور پر ایکنکر کو شروع کرنے سے پہلے کیے تھے، جب وہ اپنے "کلف ہینگر" فلسفے کو فروغ دے رہے تھے، جو جدید معاشرے کے بارے میں "بیرونی" کا نظریہ تھا۔ درحقیقت یہ ان کے اپنے خیالات اور نظریات تھے۔ تاہم، ایک بار جب انہوں نے اکتوبر 1965 میں ایکنکر کا آغاز کیا، تو انہوں نے ہمیشہ اسے ایک قدیم تعلیم قرار دیا۔ اپنی کتاب ایکنکر: دی کی ٹو سیکرٹ ورلڈز میں، ٹوئیچل نے تاریخ کی تعلیم کی وسیع مثالیں پیش کیں، جبکہ اپنے استاد، "ای سی کے ماسٹر ربازار ٹارز" کے ساتھ اپنے ذاتی تجربات کی بھی وضاحت کی۔ دیگر تھیوسوفیکل اور ای سی کے ماہرین کی طرح "ربازار ٹارز" کا حقیقی وجود بھی متنازعہ ہے، کیونکہ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ کسی نے ٹارز کو دیکھا ہے، سوائے ٹوئیچل اور اس کے پیروکاروں کے عقیدے کے دعووں کے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ ٹارز ایک ایسی شخصیت تھی جسے ٹوئیچل نے کرپال سنگھ وغیرہ کے ساتھ اپنی سابقہ وابستگی کا احاطہ کرنے یا عوام کو ذاتی طور پر طاقتور اور دانشور استاد کی شبیہہ فراہم کرنے کے لیے تخلیق کیا تھا۔ ایکنکر کی بنیاد رکھنے کے بعد، ٹوئیچل نے کتابوں اور ذاتی مطالعاتی گفتگو کا ایک سلسلہ لکھا اور شائع کیا، دنیا بھر میں تقریریں دیں، طلباء کو ہزاروں خطوط لکھے، اور رسالوں کے لیے مضامین لکھنا جاری رکھا۔ انہوں نے ایکنکر شروع کرنے کے فورا بعد مضامین کا ایک سلسلہ لکھا جس کے بارے میں کچھ ناقدین نے خدشات کا اظہار کیا ہے۔ ایک سیریز میں جسے ٹوئیچل نے "خدا سے بات کرنے والا آدمی" کہا تھا، انہوں نے خود سمیت گروؤں کا مذاق اڑایا۔ ان کا کہنا ہے کہ انہوں نے یہ سلسلہ ایکنکر پر ایک کتابچہ چھاپنے کے بدلے میں لکھا تھا، اس وقت جب وہ خود اس کے متحمل نہیں تھے۔ اس کالم میں انہوں نے روحانی مشورہ دیا، اور دعوی کیا کہ وہ ان لوگوں کے مسائل کے بارے میں خدا سے بات چیت کرتے ہیں جنہوں نے انہیں لکھا تھا۔ انہوں نے پیشین گوئی کو شامل کرتے ہوئے پیش گوئی کی کہ ویتنام کی جنگ 1968 میں ختم ہو جائے گی اور لنڈن جانسن دوسری بار امریکہ کے صدر منتخب ہوں گے۔ ان کے بہت سے جوابات کا اختتام ان الفاظ کے ساتھ کیا گیا "میں نے بات کی ہے!" ایک مصنف کی حیثیت سے 1984 میں، ایکنکر کے موجودہ روحانی رہنما، ہیرالڈ کلیمپ، جو ٹوئیچل کی تحریروں کا ایک آرکائیو رکھتے ہیں، نے ٹوئیچل پر ایک مصنف کی حیثیت سے تبصرہ کیا: "وہ خط لکھنے کے شوقین تھے، اور وہ ہمیشہ کاربن کاپی رکھتے تھے۔ ایک زمانے میں پال گودا رسالوں کے لیے لکھ کر اپنی روزی کماتے تھے۔ انہوں نے بحریہ کے لیے عوامی تعلقات کی نقل بھی لکھی۔ وہ مخلصانہ طور پر روحانی ارتقا اور ترقی کا خیال رکھتے تھے۔ انہوں نے شعور پر بہت سی کتابیں پڑھیں، ایک ایسا موضوع جو ان دنوں رائج نہیں تھا۔ وہ مختلف فلسفوں کے مطالعہ پر پروان چڑھے۔ " کلیمپ نے ٹوئیچل کو ایک ماہر مرتب کے طور پر بھی بیان کیا ہے: "ای سی کے کی اعلی تعلیمات دنیا کے چاروں کونوں میں بکھری ہوئی تھیں۔ مختلف آقاؤں میں سے ہر ایک کے پاس اس کے حصے اور ٹکڑے تھے، لیکن انہوں نے بہت کم تقاضے منسلک کیے۔ آپ کو سبزی خور ہونا چاہیے، یا آپ کو دن میں اتنے گھنٹے مراقبہ کرنا ہوگا۔ پال نے پوری تعلیم کو جمع کیا اور بہترین لیا۔ اگرچہ یہ کہنا عجیب ہو سکتا ہے، اس لحاظ سے میں انہیں ایک ماہر مرتب کے طور پر دیکھتا ہوں۔ انہوں نے سنہری تعلیمات کو جمع کیا جو دنیا بھر میں پھیلی ہوئی تھیں اور انہیں ہمارے لیے آسانی سے دستیاب کرایا۔ " پالجی، اے میموائر میں، پیٹی سمپسن نے انکشاف کیا کہ کس طرح ٹوئیچل نے اسے طلباء کے ساتھ ماہانہ بات چیت کا انچارج بنایا جسے صوفیانہ دنیا کہا جاتا ہے۔ اس میں اکثر بہت سی غلطیاں ہوتی تھیں: ایسی کہانیاں جو ایک مخصوص صفحے پر جاری رہتی تھیں لیکن نہیں ہوتی تھیں، کہانیاں وسط جملے میں رک جاتی تھیں، یا تصاویر کے نیچے غلط نام۔ ٹوئیچل نے اس سے کہا، "آپ کو کوئی اندازہ نہیں ہے۔ اگر آپ میرے لیے اس اشاعت کی دیکھ بھال کرنا سیکھ سکتے ہیں تو اس سے مجھے کتنی مدد ملے گی۔ میرے پاس باہر جانے کے لیے بہت سی کتابیں ہیں، اور مجھے ان پر وقت گزارنا ہے۔ " ٹوئیچل نے غیر معمولی بریڈ اسٹیگر پر مشہور مصنف کو بتایا کہ وہ توقع کرتے ہیں کہ دی ٹائیگرز فینگ متنازعہ ہوگی، یہ اعلان کرتے ہوئے کہ یہ "قدامت پسند مذاہب، فلسفوں اور مابعد الطبیعاتی تصورات کی تعلیمات کی بنیاد کو ہلا دے گی"۔ چوری کے الزامات 5 جلد انٹروڈکشن ٹو نیو اینڈ الٹرنیٹیو ریلیجنز ان امریکہ میں شائع ہونے والے 2006 کے ایک مضمون میں، ڈیوڈ سی لین، جو ماؤنٹ میں فلسفہ اور سماجیات کے پروفیسر ہیں۔ سان انتونیو کالج نے نوٹ کیا کہ ٹوئیچل کی ایکنکر کی بہت سی کتابوں میں دوسرے مصنفین کی کتابوں کے لمبے حصے بغیر کسی مناسب انتساب یا حوالہ کے موجود ہیں۔ خاص طور پر، لین کا دعوی ہے کہ ٹوئیچل کی 1966 کی کتاب دی فار کنٹری بغیر کسی اعتراف کے جولین جانسن کی کتابوں ود اے گریٹ ماسٹر ان انڈیا اینڈ دی پاتھ آف دی ماسٹرز کے 400 سے زیادہ پیراگراف چوری کرتی ہے۔ ٹوئیچل کی تین دیگر کتابیں، جن میں دی ٹائیگرز فینگ، لیٹرز ٹو گیل، اور شریعت-کی-سگماڈ شامل ہیں، میں جانسن کی 1939 کی کتاب دی پاتھ آف دی ماسٹرز کے لین کے مطابق "تقریبا لفظی" اقتباسات موجود ہیں۔ لین نوٹ کرتے ہیں کہ ٹوئیچل نے کم از کم دو اشاعتوں میں لکھا ہے کہ وہ جانسن کی ترمیم کردہ کتاب-سر بچن-کو اپنی "بائبل" سمجھتے ہیں۔ ہیرالڈ کلیمپ نے چوری کے الزامات کا جواب دیتے ہوئے کہا ہے کہ ٹوئیچل کا کردار "ماسٹر مرتب" کا تھا، یہ کہتے ہوئے کہ "انہوں نے سنہری تعلیمات کو جمع کیا جو دنیا بھر میں بکھرے ہوئے تھے اور انہیں ہمارے لیے آسانی سے دستیاب کرایا۔" تاہم، سورت شبدہ یوگا اور سکھ/ہندو گرو نظام پہلے ہی 1965 میں اپنے ذرائع کے وفادار گروہوں کے ذریعے دستیاب تھے۔ 2007 میں، ایکنکر کے پادریوں کے ایک رکن اور 1983 سے ایکنکر معافی کے ماہر، ڈوگ مارمین نے پال ٹوچیل کی سوانح عمری دی ہول ٹروتھ شائع کی، جس میں لین کے دی میکنگ آف اے اسپرچوئل موومنٹ میں کیے گئے دعووں سے اختلاف کیا گیا ہے۔ لین نے مارمن کی کتاب پر تبصرہ شائع کیا ہے، اور اپنے اس خیال کی تصدیق کی ہے کہ ٹوئیچل نے کئی مصنفین کی چوری کی ہے۔ لین نے یہ بھی الزام لگایا ہے کہ ٹوئیچل نے اپنے ماضی کے بارے میں جھوٹ بولا اور اپنی سابقہ وابستگی کو چھپانے کی کوشش کی۔ مارمن نے ٹویچیل کے کیریئر اور ذاتی معلومات سے متعلق دستاویزات پیش کرکے جواب دیا ہے۔ سیمپلنگ جولین جانسن کی دی پاتھ آف دی ماسٹرز (1985-1988 پیجینیشن) کے تین اہم حصوں کا نمونہ، جو ٹوئیچل اور ڈارون گروس کے کاموں میں ظاہر ہوتا ہے، اس نصوص کو ظاہر کرتا ہے جو مغربی متلاشیوں کے لیے پرکشش ثابت ہوا ہے: مناسب اصطلاحات ایکنکر کارپوریٹ باڈی متعدد ہندوستانی زبان کی اصطلاحات کے حقوق کا دعوی کرتی ہے، جن میں درج ذیل شامل ہیں: EK/ECK ایکنکر مہنتا ویرگی (بیرگی) ستسانگ ڈیتھ ٹوئیچل 17 ستمبر 1971 کو سنسناٹی میں ایک ایکنکر سیمینار میں شرکت کے دوران دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئے۔ نامزد جانشینی کے ایکنکر نظریے کو وضع کرنے کے باوجود، اس نے حقیقت میں کسی کو اپنا جانشین نامزد نہیں کیا تھا اور اس کی اچانک موت نے تحریک کے قائدانہ گروپ کے لیے مشکلات پیدا کر دی تھیں۔ حتمی فیصلہ کرنا اس کی بیوہ پر پڑا، اور اس نے دوسرا آغاز اور اپنے موجودہ بوائے فرینڈ ڈارون گروس کا انتخاب کیا، جس کے بعد خود ہیرالڈ کلیمپ نے اقتدار سنبھالا۔ کتابیں ٹویچیل، پال (1939، 1972) سکے آف گولڈ۔ پہلا ایڈیشن: پڈوکا، کی۔: پریس پب۔ کمپنی۔ دوسرا ایڈیشن روشن وے پریس۔ ٹوئیچل، پال (1966) ایکنکر کا تعارف۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ کوئی آئی ایس بی این نہیں۔ ٹوئیچل، پال (1967، 1988) دی ٹائیگرز فینگ۔ پہلا ایڈیشن لانسر بکس۔ دوسرا ایڈیشن ایکنکر۔ ٹوئیچل، پال (1968، 1985) دی کی ٹو ایکنکر۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ دوسرا ایڈیشن ایکنکر۔ ٹوئیچل، پال (1969، 2010) خدا کی بانسری۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ دوسرا ایڈیشن ایکنکر۔ ٹویچیل، پال (1969، 1987) ایکنکر: خفیہ دنیا کی کلید۔ پیش لفظ بذریعہ بریڈ اسٹیگر۔ پہلا ایڈیشن لانسر بکس۔ دوسرا ایڈیشن ایکنکر۔ ٹوئیچل، پال (1969، 1987) انیتیا۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ دوسرا ایڈیشن ایکنکر۔ ٹوئیچل، پال (1970) دی ڈرمز آف ای سی کے۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ ٹوئیچل، پال (1970) دی وے آف دھرما۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ ٹوئیچل، پال (1970، 1972، 1990) ڈائیلاگز ود دی ماسٹر۔ پہلا ایڈیشن اسٹاکٹن-ڈوٹی ٹریڈ پریس۔ دوسرا ایڈیشن روشن وے پریس۔ تیسرا ایڈیشن ایکنکر۔ ٹوئیچل، پال (1970، 1971، 1990) دی فار کنٹری۔ پہلا ایڈیشن اسٹاکٹن ٹریڈ پریس۔ دوسرا ایڈیشن روشن وے پریس۔ تیسرا ایڈیشن ایکنکر۔ پی ڈی ایف ٹویچیل، پال (1970، 1976، 1987) دریائے اجنبی۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ دوسرا ایڈیشن روشن وے پریس (غیر معیاری)۔ تیسرا ایڈیشن ایکنکر۔ ٹویچیل، پال (1970، 1987) دی شریعت-کی-سگمد، کتاب اول۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ دوسرا ایڈیشن ایکنکر۔ ٹویچیل، پال (1971، 1988) دی شریعت-کی-سگمد، کتاب دوم۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ دوسرا ایڈیشن ایکنکر۔ ٹوئیچل، پال (1971، 1990) دی اسپرچوئل نوٹ بک۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ دوسرا ایڈیشن ایکنکر۔ پی ڈی ایف ٹویچیل، پال (1971، 1986) جڑی بوٹیاں: جادوئی شفا دینے والے۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ دوسرا ایڈیشن ایکنکر۔ لائبریری آف کانگریس کیٹلاگ نمبر: 86-80814 ٹویچیل، پال (1972، 2010) دی ایک ودیا: پیشن گوئی کی قدیم سائنس۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ دوسرا ایڈیشن ایکنکر۔ ٹوئیچل، پال (1973، 1987) لیٹرز ٹو گیل، جلد اول۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ دوسرا ایڈیشن ایکنکر۔ ٹوئیچل، پال (1974) ٹالنس آف ٹائم۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ کوئی آئی ایس بی این یا ایل سی سی این نہیں۔ ٹویچیل، پال (1975) ایکنکر: ایلیومینیٹڈ وے لیٹرز، 1966-1971۔ وہ خطوط جو انہوں نے 1971 میں اپنی موت تک لکھے۔ ٹویچیل، پال (1975) ایکنکر: مرتب شدہ تحریریں، جلد 1۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ ٹوئیچل، پال (1975) ایکنکر ڈکشنری۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ ٹویچیل، پال (1977، 1987) لیٹرز ٹو گیل، جلد دوم۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ دوسرا ایڈیشن ایکنکر۔ ٹویچیل، پال (1978) ایسٹ آف ڈینجر۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ کاپی رائٹ گیل ٹوئیچل گراس۔ ٹوئیچل، پال (1978) دی تھری ماسکس آف گابا۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ ٹویچیل، پال (1980) زندہ ای سی کے ماسٹر بننے کی مشکلات۔ پہلا ایڈیشن روشن وے پریس۔ برناڈائن برلن کے ذریعہ مرتب کردہ۔ ٹوئیچل، پال (1980) دی وزڈم نوٹس۔ پہلا ایڈیشن ایکنکر۔ ٹویچیل، پال (1990) لیٹرز ٹو گیل، جلد III۔ پہلا ایڈیشن ایکنکر۔ لائبریری آف کانگریس کیٹلاگ نمبر: 90-83659۔ ٹویچیل، پال (1999) ٹالنس آف ٹائم۔ گرافک ناول۔ مجاز ایکنکر ایڈیشن۔ مار امونگو کی طرف سے واضح کیا گیا۔ ایڈ۔ ہیرالڈ کلیمپ اور جان کلیمپ۔ کوئی آئی ایس بی این یا ایل سی سی این نہیں۔ ٹوئیچل، پال (2004) دی ٹائیگرز فینگ۔ گرافک ناول۔ مجاز ایکنکر ایڈیشن۔ مار امونگو کی طرف سے واضح کیا گیا۔ ایڈ۔ ہیرالڈ کلیمپ اور جان کلیمپ۔ ۔