Ratnakaravarni
رتناکارورنی 16 ویں صدی کے کنڑ شاعر اور مصنف تھے۔ انہیں مقامی شتپاڈی (ہیکسا میٹر، چھ لائن کی آیت) اور سنگتیہ (موسیقی کے آلے کے ساتھ گایا جانے والی ترکیب) میٹرک روایت میں ٹریل بلیزرز میں سے ایک سمجھا جاتا ہے جو جدید کرناٹک میں وجے نگر سلطنت کے دور میں کنڑ ادب میں مقبول ہوا تھا۔ ان کی سب سے مشہور تحریر جین شہزادے بھرت کی کہانی ہے اور اسے بھرتیش ویبھو (یا بھرتیشور چرتے) کہا جاتا ہے۔ ایک پریشان اور بے چین شخص کے طور پر جانا جاتا ہے، روایت یہ ہے کہ رتناکارورنی نے اپنے مذہب جین مت سے ویرشیو مت میں تبدیل ہو گئے جب ایک کم قابل شاعر نے ان کی جگہ لے لی۔ اس مختصر وقت کے دوران، انہوں نے 12 ویں صدی کے سماجی مصلح بساونا کی سوانح عمری بساوپورنا لکھی۔ بعد میں، وہ جین مذہب میں واپس آئے اور شٹک میٹر (100 آیات کی تار) میں کلاسیکی تحریریں لکھیں۔ کنڑ ادب میں ان کی خدمات کو رجحان سازی سمجھا جاتا ہے۔ مدبیدری کی زندگی اور کام رتناکارورنی (1557) جدید ساحلی کرناٹک کے کرکلا میں بھیراس ووڈیار کی سرپرستی میں ایک درباری شاعر تھے، اور وہ سنیاسیت میں دنیا کی خوشی کے عنصر کو کامیابی کے ساتھ ضم کرنے اور شہوت پرستی کے موضوع کو صوابدیدی کے ساتھ مذہبی مہاکاوی، ان کی عظیم تصنیف، بھارتش ویبھو میں پیش کرنے کے لیے مشہور ہیں۔ کنڑ ادب کے سب سے مشہور شاعروں میں سے ایک، ان کی تحریریں شاہی دربار اور قدامت پسند خانقاہ کے درمیان ایک عمدہ لکیر پر پہنچ گئیں۔ ان کی تحریریں ان کی سیکولر اپیل کی وجہ سے تمام مذاہب اور فرقوں میں مقبول تھیں۔ درحقیقت، 19 ویں صدی کے اوائل کی ایک تحریر انہیں روحانی جھکاؤ والے شاعر کے بجائے شہوت انگیز اور خوشی کی سائنس پر ایک اختیار کے طور پر تسلیم کرتی ہے۔ ایک بنیاد پرست اور حساس شاعر، انہوں نے ایک بار دعوی کیا تھا کہ روحانی مراقبہ "بورنگ" تھا۔ روایت ہے کہ رتناکارورنی نے اس وقت ویرشیو مت اختیار کیا جب اس کی عظیم تصنیف کو ابتدائی طور پر حقارت کا نشانہ بنایا گیا (جب روی کیرتی نامی ایک شاعر نے اس میں چند آیات پر اعتراض کیا تھا) صرف جین زبان کی طرف لوٹنے اور دیگر اہم تحریروں کو لکھنے کے لیے۔ مہاکاوی تناسب میں لکھی گئی، بھارتش ویبھو اسی سینٹو میں ہے اور 10,000 آیات میں چلتی ہے۔ ان کی دیگر اہم تحریریں 2000 روحانی گیت ہیں جنہیں اناگلاپدا ("بھائیوں کے گیت") کہا جاتا ہے اور تین شٹک: رتناکر ستکا، اپراجتیشور شٹک، جین اخلاقیات، ترک اور فلسفہ پر ایک گفتگو اور ترلوکیہ شٹک، کائنات کا ایک بیان جیسا کہ جینوں نے دیکھا ہے، جو جنت، جہنم اور درمیانی دنیا پر مشتمل ہے۔ میگنم اوپس بھارتشا وائبھوا جنسیناچاریہ کے پہلے پوروپورنا کا ایک ورژن ہے اور c.941 میں آدیکاوی پمپا کے لکھے ہوئے آدیپورنا کے مقابلے میں ایک مختلف نقطہ نظر سامنے لاتا ہے۔ پہلے جین تیرتھنکر آدی ناتھ کے بیٹے روشن خیال بھرت کی تعظیم پر مرکوز رتناکرورنی چالاکی سے ان پہلوؤں پر توجہ مرکوز کرتا ہے جنہیں پمپا کے اصل میں نظر انداز کیا گیا تھا۔ رتناکارورنی شہزادہ بھرت کے بارے میں مختصر تفصیلات میں جاتا ہے، جو مصنف کے مطابق علیحدگی (یوگا) اور لگاؤ (بھوگا) کے درمیان مثالی توازن کے طور پر کام کرتا ہے۔ اگرچہ "96,000 خواتین" سے شادی شدہ، بھرت کو ایک ایسے شخص کے طور پر دکھایا گیا ہے جو ایک ہی وقت میں اپنے آپ کو دنیا کی خوشیوں سے الگ کر سکتا ہے۔ پمپا کے برعکس جس نے بھائیوں، باہوبلی اور بھارت کے درمیان تنازعہ پر توجہ مرکوز کی، جس کا اختتام باہوبلی کی سنیاسیت اور بھارت کی ذلت کے ساتھ ہوا، رتناکرورنی کی بھرت کی تعریفیں صرف باہوبلی کے سنت ہونے کی طرف ارتقاء کے لیے گنجائش چھوڑتی ہیں۔ آخر کار، بھرت خود کو سنیاس آگ میں جلا کر موکش حاصل کرتا ہے۔ مصنف نے ایک بادشاہ، شوہر، بیٹے، دوست اور ایک عقیدت مند کے طور پر اپنے مختلف کرداروں میں بھرت پر تنقید کی ہے، جو جین تحریروں میں "کامل انسان" کی ایک نایاب وضاحت ہے۔ چونکہ ایک نوجوان حکمران کے طور پر بھرت کی ابتدائی زندگی کی تفصیلات پچھلی تحریروں یا روایت میں موجود نہیں تھیں، اس لیے رتناکارورنی کی اس دور کی زیادہ تر واضح وضاحت ان کے تخیل کی پیداوار تھی۔ اس کام کو کنڑ کی مہاکاوی شاعری میں فخر کا مقام ملتا ہے کیونکہ یہ لوک سنگتیہ میٹر کی سب سے لمبی نظم ہے۔ ۔