Political views of Samuel Johnson
سیموئل جانسن (18 ستمبر 1709-13 دسمبر 1784)، ایک برطانوی دانشور، نے درجنوں مضامین لکھے جن میں ان کے دور کی سیاست پر ان کے خیالات کی وضاحت کی گئی۔ سیاسی تحریروں میں جانسن کو ایک سخت ٹوری کے طور پر جانا جاتا تھا یا ان کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ سیاست میں سرگرم نہیں ہیں۔ ان کی سیاسی تحریروں کو بعد میں نظر انداز اور نظر انداز کیا گیا۔ بوس ویل کی لائف آف سیموئل جانسن جزوی طور پر ذمہ دار ہے۔ بوس ویل جانسن سے بعد کی زندگی تک نہیں ملے اور وہ اس بات پر بات کرنے سے قاصر تھے کہ ان کے ابتدائی سالوں میں سیاست نے جانسن کو کس طرح متاثر کیا۔ دو ادوار، برطانوی پارلیمنٹ پر رابرٹ والپول کا کنٹرول اور سات سالہ جنگ، جانسن کے سب سے زیادہ فعال ادوار تھے اور ان کی زیادہ تر ابتدائی تحریروں کا ذریعہ ہیں۔ اگرچہ بوس ویل 1770 کی دہائی کے دوران جانسن کے ساتھ موجود تھے اور انہوں نے جانسن کے لکھے ہوئے چار بڑے پمفلٹ بیان کیے تھے، لیکن انہوں نے ان پر بات کرنے سے گریز کیا کیونکہ وہ ان کے اسکاٹ لینڈ کے سفر میں زیادہ دلچسپی رکھتے ہیں۔ اس حقیقت سے مزید تقویت ملتی ہے کہ بوس ویل کی رائے دو پمفلٹ، دی فالس الارم اور ٹیکسیشن نو ٹائرانی سے متصادم تھی، اور اس لیے اس نے اپنی سوانح عمری میں جانسن کے خیالات پر حملہ کیا-بشمول غلامی پر جانسن کے حملے۔ بوسویل واحد وجہ نہیں تھی جس کی وجہ سے جانسن کو سیاسی مفکر کے طور پر نظر انداز کیا گیا۔ تھامس بابنگٹن میکالے نے اس عقیدے کو فروغ دینے کی کوشش کی کہ جانسن کے سیاسی خیالات بے معنی تھے اور تحریریں ایک متعصبانہ تھیں۔ تاہم، میکالے بھی ایک وگ تھے اور انہوں نے فلسفیانہ نظریہ قائم کیا کہ وگ اور ٹوری قطبی مخالف تھے، ایک ایسا نظریہ جو جانسن کے پاس نہیں تھا۔ سیاست کے بارے میں جانسن کے خیالات ان کی زندگی کے دوران مسلسل بدلتے رہے، اور انہوں نے ابتدائی طور پر جیکبائٹ کاز کے لیے ہمدردی کا اعتراف کیا، لیکن جارج سوم کے دور حکومت تک، وہ ہنوویرین جانشینی کو قبول کرنے لگے تھے۔ یہ بوس ویل ہی تھے جنہوں نے لوگوں کو یہ تاثر دیا کہ جانسن ایک "آرک کنزرویٹو" تھے، اور یہ بوس ویل ہی تھے جنہوں نے، کسی اور سے زیادہ، اس بات کا تعین کیا کہ جانسن کو لوگ برسوں بعد کیسے دیکھیں گے۔ چھوٹے پمفلٹ پمفلٹ نے ایک اہم کردار ادا کیا، جس کی وجہ سے امریکہ اور برطانیہ کے درمیان کشیدگی میں اضافہ ہوا۔ 1770 میں، اس نے جان ولکس پر حملہ کرنے والا ایک سیاسی پمفلٹ، دی فالس الارم تیار کیا۔ فاکلینڈ کے جزائر کا احترام کرنے والے خیالات 1771 میں، فاکلینڈ کے جزائر کا احترام کرنے والے دیر سے ہونے والے لین دین پر ان کے خیالات نے اسپین کے ساتھ جنگ کے خلاف خبردار کیا۔ دی پیٹریاٹ 1774 میں، اس نے دی پیٹریاٹ چھاپا، جسے وہ جھوٹی حب الوطنی کے طور پر دیکھتا تھا۔ 7 اپریل 1775 کی شام کو انہوں نے ایک مشہور بیان دیا: "حب الوطنی بدکاروں کی آخری پناہ گاہ ہے"۔ جیسا کہ وسیع پیمانے پر مانا جاتا ہے کہ یہ لکیر عام طور پر حب الوطنی کے بارے میں نہیں تھی بلکہ جانسن نے ولیم پٹ، چیٹم کے پہلے ارل (محب وطن وزیر) اور ان کے حامیوں کی طرف سے "حب الوطنی" کی اصطلاح کے غلط استعمال کے طور پر دیکھا۔ جانسن نے عام طور پر زیادہ تر "خود ساختہ محب وطنوں" کی مخالفت کی لیکن اس کی قدر کی جسے وہ "حقیقی" حب الوطنی سمجھتے ہیں۔ ان پمفلٹ میں سے آخری، ٹیکسیشن نو ٹائرنی (1775)، جبر کے قوانین کا دفاع اور امریکہ کی پہلی کانٹینینٹل کانگریس کے حقوق کے اعلامیے کا جواب تھا، جس نے نمائندگی کے بغیر ٹیکس لگانے کے خلاف احتجاج کیا۔ جانسن نے استدلال کیا کہ امریکہ ہجرت کرکے، نوآبادیات نے "رضاکارانہ طور پر ووٹنگ کے اختیار سے استعفی دے دیا تھا" لیکن یہ کہ پارلیمنٹ میں ان کی اب بھی "ورچوئل نمائندگی" ہے۔ حقوق کے اعلامیے کی پیروڈی میں، جانسن نے تجویز کیا کہ امریکیوں کو کارنش لوگوں سے زیادہ خود پر حکومت کرنے کا کوئی حق نہیں ہے۔ اگر امریکی پارلیمنٹ میں شرکت کرنا چاہتے ہیں تو جانسن نے کہا کہ وہ انگلینڈ جا سکتے ہیں اور ایک جائیداد خرید سکتے ہیں۔ جانسن نے امریکہ کے انگریز حامیوں کو "اس ملک کے غدار" قرار دیتے ہوئے مذمت کی اور امید ظاہر کی کہ یہ معاملہ خونریزی کے بغیر حل ہو جائے گا لیکن یہ "انگریزوں کی برتری اور امریکی اطاعت" کے ساتھ ختم ہو جائے گا۔ ویوز جانسن ایک متقی قدامت پسند پروٹسٹنٹ انگلیکن تھا اور ہائی چرچ اور کراؤن (ریاست) کے درمیان اتحاد میں یقین رکھتا تھا۔ جانسن جان ملٹن کی شاعری کا احترام کرتے تھے لیکن ملٹن کے پیوریٹن اور ریپبلکن عقائد کو برداشت نہیں کر سکتے تھے۔ نوآبادیات جانسن نے لکھا ہے کہ شمالی امریکہ کی فرانسیسی اور برطانوی کالونیوں کے درمیان فرانسیسی اور ہندوستانی جنگ مقامی امریکی سرزمین کے "دو ڈاکوؤں" کے درمیان جنگ تھی اور یہ کہ کوئی بھی فریق وہاں رہنے کا حقدار نہیں تھا۔ 1783 کے پیرس کے معاہدے پر دستخط کرنے کے بعد، جس نے انگریزوں پر امریکی نوآبادیات کی فتح کو نشان زد کیا، جانسن نے لکھا کہ وہ "اس مملکت کی حالت" سے "شدید پریشان" تھے۔ سکاٹ لینڈ کے جیمز بوس ویل، ایک سکاٹش مین، جانسن کی زندگی کے کئی اہم اوقات میں ان کے قریبی ساتھی اور دوست تھے، لیکن جانسن، اپنے بہت سے ساتھی انگریزوں کی طرح، سکاٹ لینڈ اور اس کے لوگوں کی حقارت کرنے کے لیے شہرت رکھتے تھے۔ یہاں تک کہ اسکاٹ لینڈ کے ذریعے ان کے ساتھ سفر کے دوران، جانسن نے "تعصب اور ایک تنگ قوم پرستی کا مظاہرہ کیا"۔ ہیسٹر تھرال نے جانسن کے قوم پرست خیالات اور ان کے سکاٹش مخالف تعصب کا خلاصہ کرتے ہوئے کہا، "ہم سب جانتے ہیں کہ وہ سکاٹش کے ساتھ بدسلوکی کرنا کتنا پسند کرتے تھے، اور درحقیقت بدلے میں ان کے ذریعے ان کے ساتھ بدسلوکی کی جاتی تھی۔" 6 اگست 1773 کو، بوس ویل سے پہلی ملاقات کے گیارہ سال بعد، جانسن اسکاٹ لینڈ میں اپنے دوست سے ملنے کے لیے نکلے تاکہ "اسکاٹ لینڈ کے مغربی جزائر کا سفر" شروع کریں، جیسا کہ جانسن کے 1775 کے ان کے سفر کے بیان میں بعد میں بتایا گیا ہے۔ اس کام کا مقصد سکاٹش عوام کو متاثر کرنے والے سماجی مسائل اور جدوجہد پر تبادلہ خیال کرنا تھا، لیکن اس نے سکاٹش معاشرے کے بہت سے انوکھے پہلوؤں کی بھی تعریف کی، جیسے کہ ایڈنبرا میں بہروں اور گونگوں کے لیے ایک اسکول۔ غلامی انہوں نے اپنے بیشتر ساتھی ٹوریوں کے برعکس، غلامی کے مخالف ہونے پر وگوں سے اتفاق کیا، اور اسے "ایک غیر اخلاقی ریاست" کے طور پر بیان کیا۔ یہ برطانوی غلامی کے خاتمے کی تحریک کے عروج سے بہت پہلے کی بات تھی، اور اس نے ایک بار "ویسٹ انڈیز میں نیگروز کی اگلی بغاوت" کے لیے ایک ٹوسٹ کی تجویز پیش کی۔ اس نے ایک آزاد سیاہ فام نوکر، جمیکا کے فرانسس باربر کو ملازمت پر رکھا، جسے جانسن نے اپنا وارث بنایا۔ ۔