Tiruppukal
تروپوکل (تمل:،، آئی پی اے/تمل:، معنی 'پاک تعریف' یا 'الہی جلال')، جسے بعض اوقات تروپوگل بھی کہا جاتا ہے، 15 ویں صدی کے تمل مذہبی گانوں کا مجموعہ ہے جو شیو کے بیٹے مروگن (کارتیکیہ) کے لیے وقف ہے، جسے شاعر سنت اروناگیری ناتھار (تمل:،) نے لکھا ہے۔ اس مجموعے کو قرون وسطی کے تامل ادب کے مرکزی کاموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، دونوں اس کی شاعرانہ اور موسیقی کی خصوصیات اور اس کے مذہبی، اخلاقی اور فلسفیانہ مواد کے لیے۔ اروناگیری ناتھار کی زندگی کا کوئی تاریخی ریکارڈ موجود نہیں ہے، اور جو کچھ ہم تروپوکل کی ساخت کے بارے میں جانتے ہیں وہ بڑی حد تک زبانی روایات اور اس کام پر تبصرے میں درج افسانوں سے ماخوذ ہے۔ ان کے مطابق، اروناگیری ناتھار نے ایک نوجوان کے طور پر خوشنما زندگی گزاری۔ اپنے ہی طرز عمل سے نفرت کی وجہ سے اس نے ترووناملائی میں مندر کے مینار سے چھلانگ لگا کر خودکشی کی کوشش کی۔ اسے خود مروگن نے بچایا تھا۔ اروناگیری ناتھار بدل گیا، اور اس نے ایک طویل زیارت کا آغاز کیا، جس میں اس نے اروپاڈائی ویڈو (مروگن کے چھ مسکن)، مروگن کے لیے سب سے مقدس چھ مندروں، اور ہندوستان اور سری لنکا کے 200 سے زیادہ دیگر مقدس مقامات کا دورہ کیا۔ ان میں سے ہر ایک پر، انہوں نے مروگن کی تعریف میں گانے ترتیب دیے، جو تروپوکل میں اکٹھے کیے گئے ہیں۔ زیادہ تر گانے مروگن کے لیے گائے جاتے ہیں، لیکن کچھ ایسے گانے بھی ہیں جو شیو کے اعمال یا وشنو کے اوتار اور پاروتی کی طاقت کے بارے میں گاتے ہیں۔ تقریبا تمام گانے مروگن کو پیرومل کے طور پر مخاطب کرتے ہوئے ختم ہوتے ہیں، یہ ایک ایسی اصطلاح ہے جس کی روایتی طور پر تامل ویشنو مت کے ساتھ مضبوط وابستگی تھی۔ مروگن کی پوجا کی جڑیں تمل ناڈو میں مضبوط ہیں۔ تامل داستانوں کے مطابق، مروگن ایک بہادر جنگجو تھا جس نے طاقتور راکشس سورپدمن کو شکست دی، اور اسے جوانی، ہمدردی اور خوبصورتی کی علامت کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ اروناگیری ناتھار کے گانے اس روایت پر مبنی ہیں، جس میں مروگن کو تمام علم کا ذریعہ قرار دیا گیا ہے، جس نے اپنے والد شیو کو سنت کا مشورہ بھی دیا تھا۔ مروگن کو محبت اور ہمدردی سے بھرپور ہونے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اروناگیری ناتھار کا کہنا ہے کہ تروپوکل میں گانے، مروگن کے فضل سے، عقیدت اور حکمت کے موتیوں کو ظاہر کریں گے۔ گانے خدا پر فلسفیانہ خیالات پر مشتمل ہیں، جن کا اظہار سادہ الفاظ میں کیا گیا ہے، جس میں انسانیت کو پریشان کرنے والی پریشانیوں اور برائیوں سے نمٹنے میں فرد کی مدد کرنے میں خدا کے فضل یا رحم کے کردار پر خاص زور دیا گیا ہے۔ گانے اخلاقیات اور زمین پر نیک زندگی گزارنے کے مسائل سے بھی نمٹتے ہیں، بہت سے لوگوں کو خدا میں حقیقی خوشی حاصل کرنے کی ترغیب دیتے ہیں۔ ابتدائی قرون وسطی کی تامل مذہبی نظمیں ایک ایسی زبان اور انداز میں لکھی گئیں جو کلاسیکی تامل ادب کے نمونے پر عمل کرتی تھیں۔ اس کے برعکس، تروپوکل تامل کی شکل میں لکھا گیا تھا جو خالص کلاسیکی تامل سے بالکل مختلف تھا۔ اس کے میٹر بھی واضح طور پر اسٹائلائزڈ کلاسیکی میٹر سے زیادہ تال دار ہوتے ہیں۔ تروپوکل کلاسیکی اکم شاعری کے پانچ مناظر سے وابستہ منظر نامے کا وسیع اور جان بوجھ کر استعمال کرتا ہے۔ تاہم، استعمال سیدھا نہیں ہے۔ جہاں اکم شاعری تصویر کشی کو سیکولر، سنسنی خیز محبت کے تناظر میں استعمال کرتی ہے، وہیں تروپوکل اسی تصویر کو خدا کے لیے فرد کی خواہش کے تناظر میں استعمال کرتا ہے۔ مندرجہ ذیل آیت میں استعمال ہونے والی تصویر اس استعمال کی مثال ہے: میں آسمان، پانی، زمین، ہوا، آگ اور خواہشات سے بنے اس خیالی جسم میں نہیں رہنا چاہتا۔ مجھے روشن کریں، تاکہ میں دانشمندانہ، خوبصورت تامل زبان میں آپ کے مقدس نام کی شان و شوکت کی تعریف کر سکوں، اے آسمانی آسمانوں کے رب جو کوروا عورت کو میٹھے، بچوں جیسے الفاظ سے بچاتا ہے جو نیزے کو چلاتا ہے جس نے شاندار پہاڑی کو تباہ کر دیا اور سرخ رنگ کے پھولوں کی مالا پہنتی ہے جہاں مکھیاں شہد کی تلاش میں ناچتی ہیں۔ (گیت 1304) کورووں اور پہاڑیوں کا حوالہ، اور سرخ رنگ کے پھولوں سے شہد بنانے والی مکھیوں کی تصویر، زمین کی تزئین کی خصوصیت ہیں۔ سیکولر شاعری میں، پھولوں میں داخل ہونے والی مکھیوں کی تصویر محبت کرنے والوں کے خفیہ اتحاد کی علامت ہے، اور پہاڑیوں کا پس منظر فطرت کی خام قوتوں کو یاد کرتا ہے۔ تاہم، جس اتحاد کو اروناگیری ناتھار اس کی علامت کے طور پر استعمال کرتا ہے، وہ روح کا خدا کے ساتھ ہے، اور یہ منظر کشی خاص طور پر مروگن کی طرف سے کوروا سردار کی بیٹی والی کو لوٹنے کی داستان کو یاد دلاتی ہے۔ سیکولر امیجری کو مذہبی مقاصد کے لیے استعمال کرنا تروپوکل کی خصوصیت ہے: جس طرح یہ لوگوں کو خوشنودی کی خوشیوں سے خدا پر مرکوز زندگی کی طرف موڑنے کے لیے کہتا ہے، اسی طرح یہ اس زبان کو بدل دیتا ہے جو پہلے خدا کو منانے کے لیے جسمانی محبت کا جشن منانے کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ ۔