Sarod
سرود ایک تار دار آلہ ہے، جو برصغیر پاک و ہند میں ہندوستانی موسیقی میں استعمال ہوتا ہے۔ ستار کے ساتھ، یہ سب سے زیادہ مقبول اور نمایاں آلات میں سے ایک ہے۔ یہ ستار کی میٹھی، اوورٹون سے بھرپور ساخت کے برعکس ایک گہری، بھاری، داخلی آواز کے لیے جانا جاتا ہے، جس میں ہمدرد تار ہوتے ہیں جو اسے گونجنے والا، گونجنے والا معیار دیتے ہیں۔ ایک بے ساختہ آلہ، یہ مینڈ (گلسندی) کے نام سے جانے والے سروں کے درمیان مسلسل سلائیڈز تیار کر سکتا ہے، جو ہندوستانی موسیقی میں اہم ہیں۔ لفظ سرود مغل سلطنت کے آخر میں فارسی سے متعارف کرایا گیا تھا اور یہ ہندوستانی موسیقی کے آلے سے بہت پرانا ہے۔ اس کا سراغ سورد سے لگایا جا سکتا ہے جس کا مطلب ہے "گانا"، "راگ"، "گیت" اور مزید فارسی فعل سوردان سے، جس کا متناسب مطلب ہے "گانا"، "موسیقی کا آلہ بجانا"، لیکن اس کا مطلب "کمپوز کرنا" بھی ہے۔ متبادل طور پر، شہرد نے سرود کو اپنا نام دیا ہوگا۔ فارسی لفظ شاہ رؤد شاہ (شاہ یا بادشاہ) اور رؤد (تار) سے بنا ہے۔ ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کے بہت سے اسکالرز کا خیال ہے کہ سرود قدیم چتراوینا، قرون وسطی کے ہندوستانی رباب (عرف سینا رباب) اور جدید سرسنگار کا مجموعہ ہے۔ کچھ اسکالرز کا کہنا ہے کہ ایسا ہی ایک آلہ تقریبا دو ہزار سال پہلے قدیم ہندوستان میں گپتا بادشاہوں کے زمانے میں موجود ہو سکتا ہے۔ درحقیقت، گپتا دور کے ایک سکے میں عظیم بادشاہ سمدرگپت کو وینا بجاتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جسے بہت سے لوگ سرود کا پیش خیمہ مانتے ہیں۔ رباب طرز کے آلات کے موجودہ ہندوستانی آثار جنوبی ہندوستان میں بھی پائے جا سکتے ہیں، خاص طور پر تامل ناڈو، کیرالہ اور کرناٹک کی ریاستوں میں، جہاں اسے سواربت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ لوک رباب، جو شمالی ہندوستان میں مقبول ایک آلہ تھا، اس میں لکڑی کا فنگر بورڈ ہوتا تھا، اس کے تار ریشم، روئی یا گٹ سے بنے ہوتے تھے، اور اسے لکڑی کے چن سے بجایا جاتا تھا۔ تاریخ میں ایک شرادیہ وینا کا بھی حوالہ دیا گیا ہے جس سے سرود نام اخذ کیا گیا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ سرود بھی افغان رباب سے نکلا ہے، جو وسطی ایشیا اور افغانستان میں شروع ہونے والا ایک ایسا ہی آلہ ہے۔ اگرچہ سرود کو "باس رباب" کہا جاتا ہے لیکن اس کی ٹونل بینڈوتھ دراصل رباب سے کافی زیادہ ہوتی ہے، خاص طور پر درمیانی اور اونچے رجسٹروں میں۔ لالمنی مشرا نے اپنی بھارتیہ سنگیت وڈیہ میں رائے دی ہے کہ سرود قدیم چتراوینا، قرون وسطی کے رباب اور جدید سرسنگار کا امتزاج ہے۔ ایک اور آلہ، سر رباب، موجود ہونے کے لیے جانا جاتا ہے، جس میں دھروپد رباب/سینا رباب اور سرود دونوں کی خصوصیات ہیں۔ سر رباب کی ساخت دھروپد رباب کی ہوتی ہے لیکن اس میں دھات کا فریٹ بورڈ ہوتا ہے اور دھات کے تار استعمال ہوتے ہیں۔ سرود کی بہت سی متضاد اور متنازعہ تاریخوں میں سے ایک ایسی ہے جو اس کی ایجاد کو موجودہ دور کے سرود استاد امجد علی خان کے آباؤ اجداد سے منسوب کرتی ہے۔ امجد علی خان کے آباؤ اجداد محمد ہاشمی خان بنگش، جو ایک موسیقار اور گھوڑے کے تاجر تھے، 18 ویں صدی کے وسط میں افغان رباب کے ساتھ ہندوستان آئے، اور ریوا کے مہاراجہ (اب مدھیہ پردیش میں) کے درباری موسیقار بن گئے۔ یہ ان کی اولاد تھی، خاص طور پر ان کے پوتے غلام علی خان بنگش، جو گوالیار کے ایک درباری موسیقار تھے، جنہوں نے رباب کو سرود میں تبدیل کیا جسے ہم آج جانتے ہیں۔ ایک متوازی نظریہ 1820 کے آس پاس اسی اختراع کا سہرا مدر خان، خاص طور پر نیامت اللہ خان کی اولاد کو دیتا ہے۔ سرود اپنی موجودہ شکل میں تقریبا 1820 کا ہے، جب اس نے ریوا، شاہجہاں پور، گوالیار اور لکھنؤ میں ایک سنجیدہ آلہ کے طور پر پہچان حاصل کرنا شروع کی تھی۔ 20 ویں صدی میں علاؤالدین خان اور ان کے بھائی آیت علی خان نے سرود کو نمایاں طور پر بہتر بنایا۔ انہوں نے چکاری (ڈرون) تاروں کی تعداد میں اضافہ کیا اور تارفدار (ہمدرد) تاروں کی تعداد میں اضافہ کیا۔ تاہم، جیسا کہ زیادہ تر نوجوان، ترقی پذیر آلات کا معاملہ ہے، قابل اعتماد حسب ضرورت، اور کامیاب آلات کی عین مطابق نقل حاصل کرنے کے لیے سرود لوتھیری کے شعبے میں بہت کام کرنا باقی ہے۔ یہ موجودہ دور میں ہندوستانی آلات سازی کی عمومی حالت کی عکاسی کرتا ہے۔ ساز کے ڈیزائن کا انحصار بجانے کے اسکول (گھرانے) پر ہوتا ہے۔ تین ممتاز اقسام ہیں: روایتی سرود ایک 17 سے 25 تاروں والا لوٹے جیسا آلہ ہے-راگ بجانے کے لیے استعمال ہونے والے چار سے پانچ اہم تار، ایک یا دو ڈرون تار، دو چیکاری تار اور نو سے گیارہ ہمدرد تار۔ اس ابتدائی ماڈل کے ڈیزائن کا سہرا عام طور پر لکھنؤ گھرانے کے نیامت اللہ خان کے ساتھ ساتھ گوالیار-بنگش گھرانے کے غلام علی خان کو جاتا ہے۔ عصری سرود بجانے والوں میں، اس بنیادی ڈیزائن کو سرود بجانے کی دو ندیوں کے ذریعے برقرار رکھا جاتا ہے۔ امجد علی خان اور ان کے شاگرد اس ماڈل کو چلاتے ہیں، جیسا کہ رادھا موہن میترا کے پیروکار کرتے ہیں۔ امجد علی خان اور بدھا دیو داس گپتا دونوں نے اپنے اپنے آلات میں معمولی تبدیلیاں متعارف کرائی ہیں جو ان کے پیروکاروں کے لیے ڈیزائن ٹیمپلیٹس بن گئی ہیں۔ دونوں موسیقار ساگوان کی لکڑی سے بنے سرود استعمال کرتے ہیں، اور ایک ساؤنڈ بورڈ جو بکری کی کھال سے بنا ہوتا ہے گونجنے والے کے چہرے پر پھیلا ہوا ہوتا ہے۔ بدھ دیو داس گپتا دیکھ بھال میں آسانی کے لیے پالش شدہ سٹینلیس سٹیل فنگر بورڈ کو ترجیح دیتے ہیں جبکہ امجد علی خان روایتی کروم یا نکل چڑھایا ہوا کاسٹ اسٹیل فنگر بورڈ استعمال کرتے ہیں۔ بصری طور پر، دونوں قسمیں ایک جیسی ہیں، مرکزی پیگ باکس میں چھ کھمبے، دو گول چیکاری کھمبے اور 11 (امجد) سے 15 (بدھا دیو) ہمدرد تار ہیں۔ نیامت اللہ خان کی اولاد (یعنی عرفان خان اور غلام خان) بھی اسی طرح کے آلات بجاتے ہیں۔ رادھا موہن میترا کے کچھ پیروکار اب بھی اپنے سرودوں پر دوسرا ریزونیٹر رکھتے ہیں۔ امجد علی خان اور ان کے پیروکاروں نے گونج کو مکمل طور پر مسترد کر دیا ہے۔ یہ آلات عام طور پر بی پر ٹیون کیے جاتے ہیں، جو کہ روایتی ترتیب ہے۔ ایک اور قسم وہ ہے جسے علاؤالدین خان اور ان کے بھائی آیت علی خان نے ڈیزائن کیا تھا۔ یہ آلہ، جسے ڈیوڈ ٹراساف نے 1934 کا میہر پروٹو ٹائپ کہا ہے، روایتی آلہ سے بڑا اور لمبا ہے، حالانکہ فنگر بورڈ روایتی سرود سے ملتا جلتا ہے۔ اس ساز میں کل 25 تار ہوتے ہیں۔ ان میں چار اہم تار، چار جود تار (بالترتیب نی یا دھا، آر/آر، جی/جی اور سا)، دو چیکاری تار (اوپری آکٹیو کے سا سے) اور پندرہ تاراب تار شامل ہیں۔ مرکزی تاروں کو ما ("فا")، سا ("ڈو")، نچلے پا ("سو") اور نچلے سا پر ٹیون کیا جاتا ہے، جس سے آلہ کو تین آکٹوز کی حد ملتی ہے۔ میہر سرود راگ کے ماحول کے لیے پس منظر فراہم کرنے والے چار جوڈ تاروں کے ساتھ الاپ کی پیشکش کے لیے خود کو بہت اچھی طرح سے پیش کرتا ہے۔ تاہم، یہ قسم انفرادی تاروں پر صاف دائیں ہاتھ سے چننے کی کارکردگی کے لیے سازگار نہیں ہے۔ آلے کو عام طور پر سی سرود کے تاروں پر ٹیون کیا جاتا ہے جو یا تو اسٹیل یا فاسفور کانسی سے بنے ہوتے ہیں۔ زیادہ تر عصری سرود کھلاڑی جرمن یا امریکی ساختہ تار استعمال کرتے ہیں، جیسے کہ روزلاؤ (جرمنی)، پرامڈ (جرمنی) اور پریسیژن (یو ایس اے)۔ تاروں کو پالش شدہ ناریل کے خول، ابنی، کوکوبولو لکڑی، سینگ، چرواہے، ڈیلرین یا اس طرح کے دیگر مواد سے بنے مثلث پلکٹرم (جاوا) سے توڑا جاتا ہے۔ ابتدائی سرود کھلاڑی سادہ تار والے پلکٹرم استعمال کرتے تھے، جس سے ایک نرم، بجنے والا لہجہ نکلتا تھا۔ بجانے کی تکنیک فریٹس کی کمی اور تاروں کا تناؤ سرود کو بجانے کے لیے ایک بہت مطالبہ کرنے والا آلہ بناتا ہے، کیونکہ تاروں کو فنگر بورڈ کے خلاف سختی سے دبایا جانا چاہیے۔ سرود کے تاروں کو روکنے کے دو طریقے ہیں۔ ایک میں تاروں کو روکنے کے لیے اپنی انگلیوں کے ناخنوں کی نوک کا استعمال کرنا شامل ہے، اور دوسرا فنگر بورڈ کے خلاف تاروں کو روکنے کے لیے کیل اور انگلی کے نوک کا مجموعہ استعمال کرتا ہے۔ انگلیوں کی تکنیکیں اور انہیں کس طرح پڑھایا جاتا ہے اس کا انحصار بڑی حد تک اسکول کی وابستگی کی بنیاد پر نہیں بلکہ موسیقاروں کی ذاتی ترجیحات پر ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، رادھا موہن میترا نے اپنے بائیں ہاتھ کی انگوٹھی، درمیانی اور انگوٹھی کی انگلی کا استعمال تار کو روکنے کے لیے کیا، بالکل علاؤالدین خان کے پیروکاروں کی طرح۔ تاہم، میترا نے سلائیڈز اور ہتھوڑوں کے لیے تیسرے انگلی کے کیل کا بہت زیادہ وسیع استعمال کیا۔ امجد علی خان، جب کہ تقریبا اسی طرز کے اسکول کے رکن ہیں جیسے کہ رادھا موہن، اپنے بائیں ہاتھ کی صرف انڈیکس اور درمیانی انگلیاں استعمال کرنا پسند کرتے ہیں۔ تاہم، امجد علی کی تصویر 1960 کے آس پاس کی ہے جو تینوں انگلیوں سے کھیل رہے ہیں۔ قابل ذکر سرودیا فوت شدہ محمد عامر خان (1873-1934)، دربھنگہ کے درباری موسیقار اور راج شاہی علاؤالدین خان (1862 (1882؟) )-1972) حافظ علی خان (1888-1972) علی اکبر خان (1922-2009) جوتن بھٹاچاریہ (1926-2016) بہادر خان (1931-1989) بدھا دیو داس گپتا (1933-2018) دھیانیش خان (1942-1990) کلیان مکھرجی (1943-2010) سخاوت حسین (1877-1955) شاران رانی بیک لیوال (1929-2008) رادھا موہن میترا (1917-1981) وسنت رائے (1942-1985) شہادت حسین خان (1958-2020) زندہ راجیو تاراناتھ (b. 1932) آشیش خان (بی۔ 1939) اوی کشنا (ب۔ 1978) امجد علی خان (بی۔ 1945) برج نارائن (بی۔ 1952) نریندر ناتھ دھر (بی۔ 1954) بسواجیت رائے چودھری (بی۔ 1956) وکاس مہاراج (b.1957)۔ تیجیندر مجومدار (ب۔ 1961) آدتیہ ورما (بی۔ 1968) امان علی خان (بی۔ 1977) ایان علی خان (بی۔ 1979) ابھیشیک لہری (بی۔ 1983) ابیندر میترا (b.1953) وجاہت خان ارنب چکرورتی سومک دت پرتھویدیو بھٹاچاریہ ابھیشیک بورکر دیبنجن بھٹاچاریہ دیوسمیتا بھٹاچاریہ وشال مہاراج (b. 1986) راجب چکرورتی پرتیوش بنرجی آیوش موہن (بی۔ 1995) روپا نیوپانے (اے۔ نیپال) پہلی نیپالی خاتون سرود کھلاڑی اپرتم مجومدار پرساد بورکر