Woman Hollering Creek and Other Stories
وومن ہولرنگ کریک اینڈ دیگر اسٹوریز مختصر کہانیوں کی ایک کتاب ہے جو 1991 میں سان انتونیو میں مقیم میکسیکن نژاد امریکی مصنفہ سینڈرا سیسنروس نے شائع کی تھی۔ یہ مجموعہ سیسنیروس کے امریکی اثرات سے گھرا ہوا ہونے کے تجربے کی عکاسی کرتا ہے جب کہ وہ میکسیکو-امریکہ کی سرحد کے شمال میں پلا بڑھا تو وہ اب بھی اپنے میکسیکن ورثے سے خاندانی طور پر جڑا ہوا ہے۔ یہ کہانیاں خواتین کے سماجی کردار اور ان کی زندگیوں میں مردوں اور دیگر خواتین کے ساتھ ان کے تعلقات پر مرکوز ہیں۔ کرداروں کی اکثریت دقیانوسی تصورات ہیں: مرد مردانگی کا اظہار کرتے ہیں جبکہ خواتین بے وقوف اور عام طور پر کمزور ہوتی ہیں۔ سیسنروس تین نسائی کلاچوں پر توجہ مرکوز کرتا ہے: غیر فعال کنواری، گنہگار بہکانے والی، اور غدار ماں۔ میکسیکو یا ریاستہائے متحدہ سے مناسب طور پر تعلق نہ رکھنے والے، چیکانا کے مرکزی کردار صرف بدسلوکی اور بکھرے ہوئے خوابوں کو دریافت کرنے کے لیے اپنی شناخت کی جستجو کرتے ہیں۔ جدوجہد کرنے والی خواتین کے ان مسائل پر توجہ مرکوز کرنے کے علاوہ، سیسنروس بیک وقت تارکین وطن کی زندگیوں کے تئیں قارئین کی حساسیت کو فروغ دیتا ہے۔ ویگنیٹ اوسطا کافی مختصر ہوتے ہیں۔ سب سے لمبا 29 صفحات ہوتا ہے، جبکہ سب سے چھوٹا پانچ پیراگراف سے کم ہوتا ہے۔ اتنی محدود جگہ کے باوجود، سیسنروس اپنی کہانی سنانے میں جرات مندانہ شاعرانہ نصوص کے ساتھ تجربات کرتی ہے ؛ مثال کے طور پر، ہر کہانی ایک الگ ادبی آواز اور انداز کے ساتھ ایک نیا کردار پیش کرتی ہے۔ اس طرح کی تحریر نے انہیں ایک ماہر چیکانا شاعر کا خطاب حاصل کیا ہے، جس میں ان کی شائع شدہ شاعری کی کتابوں مائی ویکیڈ ویکیڈ ویز (1987) اور لوز وومن (1994) کی اضافی اسناد شامل ہیں۔ پس منظر شروع سے ہی، اپنے وطن سے الگ ہونے اور شکاگو میں میکسیکن نژاد امریکیوں کی حیثیت سے رہنے کے نتیجے میں سیسنروس کے پورے خاندان میں ایک رشتہ قائم رہا۔ سیسنیروس سات بچوں کے خاندان میں پیدا ہوا تھا اور اکثر اسے الگ کر دیا جاتا تھا کیونکہ وہ اکلوتی بیٹی تھی۔ بہن بھائیوں کے ساتھ کھیلنے والوں کی کثرت کے باوجود، سیسنروس نے بچپن میں ہمیشہ تنہا محسوس کیا، اس طرح اسے اپنے روزمرہ کے معمولات کو تبدیل کرنے کے لیے کہانیاں بنانا شروع کرنے پر مجبور کیا۔ کئی سالوں کی تحریر کے بعد، سیسنروس نے خواتین کے کرداروں کے ناکام تعلقات کو ان کی زندگی میں مردوں کے رد عمل کے ذریعے تلاش کرنے کے لیے وومن ہولرنگ کریک اور دیگر کہانیوں کا استعمال کیا۔ کہانیوں میں یہ نسائی توجہ تعلقات کے بارے میں سیسنروس کے اپنے خیالات کی عکاسی کر سکتی ہے، کیونکہ ایسا لگتا ہے کہ اس کا اپنی زندگی میں کسی بھی مرد شخصیت سے مضبوط تعلق نہیں ہے: "اس کے لیے، مرد ایک افادیت لگتے ہیں جسے ایک عورت ضرورت کے مطابق آن اور آف کرتی ہے۔" چونکہ تحریر میکسیکن نژاد امریکی تارکین وطن کے نقطہ نظر سے ہے، اس لیے یہ حقوق نسواں نہ صرف صنف کے دقیانوسی تصورات سے مقابلہ کرتا ہے، بلکہ طبقے اور نسل سے بھی مقابلہ کرتا ہے۔ سیسنروس "کہانیاں تخلیق کرتی ہیں، نہ کہ وضاحتیں یا تجزیہ یا دلائل"، جو ان کے حقوق نسواں کے خیالات کو "بیانیے کی زیادہ عارضی، ذاتی، جذباتی اور بدیہی شکلوں" کے ساتھ بیان کرتی ہیں۔ اس کی نسائی توجہ کی ایک مثال ٹائٹل اسٹوری "وومن ہولرنگ کریک" میں ملتی ہے، جس میں ایک ایسی عورت پر توجہ مرکوز کی گئی ہے جو اپنے شوہر کے ذریعہ جسمانی طور پر زیادتی کا نشانہ بنتی ہے اور قریبی ندی کی طرف راغب محسوس کرتی ہے۔ وہ افسردہ ہو جاتی ہے اور اپنے نئے بچے کے ساتھ پانی کے کنارے بیٹھ جاتی ہے، یہ سوچتے ہوئے کہ کس طرح ایک عورت کو پاگل کیا جا سکتا ہے۔ سیسنیروس اس کہانی کو تیار کرتا ہے، جسے ایزٹیک، یونانی اور ہسپانوی ثقافتوں میں بھی تھوڑا سا ترمیم شدہ پایا گیا ہے، لا لورونا (ہسپانوی میں "روتی ہوئی عورت") کی داستان سے، جو میکسیکو اور ٹیکساس میں پائی جانے والی ایک بھوت کہانی ہے۔ اس افسانے میں، "ماریہ نامی ایک خوبصورت نوجوان عورت محبت میں پڑ جاتی ہے اور ایک خوبصورت، امیر لڑکے سے شادی کرتی ہے، اور ان کے اتحاد سے دو بیٹے اور ایک بیٹی پیدا ہوتی ہے۔" اس کے فورا بعد، مرد اپنی بیوی سے اپنی محبت کھو دیتا ہے۔ ماریہ، یہ جان کر کہ اس کا شوہر اب اس سے محبت نہیں کرتا، اپنے تین بچوں کو دریا میں ڈبو دیتی ہے اور پھر خود بھی۔ جنت میں پہنچنے پر ماریہ کو بتایا جاتا ہے کہ وہ اس وقت تک داخل نہیں ہو سکتی جب تک کہ اسے اپنے بچے نہ مل جائیں۔ اسے زمین پر واپس بھیج دیا جاتا ہے، جہاں وہ اپنے بچوں کے لیے غم سے روتی ہے۔ روایت کے مطابق، کوئی بھی بچہ جو اس کے بھوت پر ہوتا ہے اسے دریا میں کھینچ کر ڈوب دیا جاتا ہے۔ حقیقی وومن ہولرنگ کریک، ٹیکساس میں انٹرسٹیٹ 10 کے بالکل قریب پانی کا ایک جسم، وہ دریا ہے جس کا ذکر سیسنروس نے اپنی کہانی میں کیا ہے۔ "وومن ہولرنگ کریک" میں مرکزی کردار کو پاگل ہونے سے پہلے دو اجنبی اس کے بدسلوکی کرنے والے شوہر سے بچا لیتے ہیں۔ پلاٹ کا خلاصہ سیسنروس کی کہانیوں کا مجموعہ تین حصوں میں تقسیم ہے۔ پہلا حصہ، جو بچپن کے کرداروں کی بے گناہی پر مرکوز ہے، "مائی لوسی فرینڈ ہو اسمینلز لائک کارن" کہلاتا ہے۔ اگلے حصے، جسے "ون ہولی نائٹ" کہا جاتا ہے، میں دو مختصر کہانیاں شامل ہیں جو اس کے کرداروں کے نوعمری کے پریشان کن سالوں کو اجاگر کرتی ہیں۔ آخری حصہ، جسے "ایک مرد تھا، ایک عورت تھی" کہا جاتا ہے، ان کی ہنگامہ خیز جوانی کے دوران کرداروں پر مرکوز ہے۔ مجموعہ میں زیادہ تر کہانیاں ایک سے پندرہ صفحات کے درمیان ہیں ؛ "آئیز آف زپاتا"، سب سے لمبی کہانی، 29 صفحات لمبی ہے، جبکہ "سلواڈور لیٹ یا ارلی" اور "وہاں ایک آدمی تھا، وہاں ایک عورت تھی" ہر ایک ایک صفحے پر محیط ہے۔ اس کتاب میں کہانی کا پہلا اور دوسرا پلاٹ "مائی لوسی فرینڈ ہو اسمیلز لائک کارن" کے عنوان کے ساتھ اس کے متعلقہ حصے کے ساتھ مشترکہ ہے اور یہ ایک نامعلوم راوی اور اس کی سب سے اچھی دوست لوسی اینگوئانو، "ٹیکساس کی لڑکی جو مکئی کی طرح بو آتی ہے" کے بارے میں ایک مختصر داستان ہے۔ یہ ویگنیٹ دو لڑکیوں کے لیے ریاستہائے متحدہ-میکسیکو کی سرحد کے بالکل شمال میں زندگی کا ایک سنیپ شاٹ پیش کرتا ہے جو غالبا میکسیکن نسل کی ہیں۔ لوسی کے گھر کو ایک کم آمدنی والے میکسیکن نژاد امریکی خاندان کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ اس کی ماں بہت زیادہ کام کرتی ہے اور بہت سے بچوں کے ساتھ مصروف ہے جبکہ اس کے والد شاذ و نادر ہی آس پاس ہوتے ہیں۔ تاہم، کہانی اس آزادی پر مرکوز ہے جو لڑکیوں کو اس وقت ملتی ہے جب کوئی اختیار نہیں دیکھ رہا ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، اجنبیوں پر لہرانا، گدوں پر چھلانگ لگانا، مچھر کاٹنے کو کھرچنا، کھجلی اٹھانا، اور کپڑے پہننا۔ کتاب کا دوسرا حصہ، "ون ہولی نائٹ"، نوعمر خواتین پر مرکوز دو مختصر بیانیے پر مشتمل ہے اور جس طرح سے امریکی طرز زندگی میں ضم ہوتے ہوئے میکسیکو کے ساتھ وفادار رہنے کے تناؤ سے ان کی خود کی قدر متاثر ہوتی ہے۔ ٹائٹل اسٹوری "ون ہولی نائٹ" قارئین کو ایک نوجوان نوعمر لڑکی، ایکشل سے متعارف کراتی ہے، جو سچی محبت کی تلاش میں، چاٹو نامی 37 سالہ شخص سے ملتی ہے۔ وہ اس سے قدیم مایا شاہی خاندان سے تعلق رکھنے کے بارے میں جھوٹ بولتا ہے، اسے بہکاتا ہے، اور پھر اسے چھوڑ دیتا ہے، صرف اسے قتل کرنے کی کوشش میں واپس آنے کے لیے۔ اپنی جوانی اور بے وقوفی میں، آئکشل میکسیکو کی جڑوں والے کسی شخص کے ساتھ رومانس کرنا چاہتی ہے، لیکن میکسیکو نژاد امریکی سیریل کلر سے محبت میں پڑنے کی حقیقت سے مایوس ہوتی ہے۔ "وہاں ایک مرد تھا، وہاں ایک عورت تھی" کے عنوان سے آخری حصے میں ٹائٹل اسٹوری "ویمن ہولرنگ کریک"، "آئیز آف زپاٹا"، اور "نیور میری اے میکسیکن" شامل ہیں، یہ کتاب کے اس حصے میں موجود تیرہ کہانیوں میں سے تین ہیں۔ عنوان کی کہانی، "وومن ہولرنگ کریک"، ایک میکسیکن خاتون کے بارے میں ہے، جس کا نام کلیوفیلس ہے، جس کی شادی جوان پیڈرو مارٹینز سانچیز سے ہوتی ہے۔ سرحد پار ٹیکساس کے سیگوئن منتقل ہونے کے بعد، اس کی خوشگوار شادی کی امیدیں، جیسے کہ وہ ٹیلی ناولوں میں جو کردار دیکھتی ہے، دم توڑ جاتی ہیں۔ ان کی شادی کے دوران، جوان پیڈرو بے وفا، بدسلوکی کرتا ہے اور اکثر اسے تنہائی میں چھوڑ دیتا ہے۔ جیسے جیسے اس کا ڈپریشن بڑھتا ہے، اسی طرح اس کی دلچسپی افسانوی شخصیت، لا لورونا، اور اس کے نام سے منسوب کریک میں بھی ہے جو اس کے گھر کے پیچھے چلتی ہے۔ تاہم، اس "روتی ہوئی عورت" کے برعکس، جو اپنے غیر محبت کرنے والے شوہر سے بچنے کے لیے موت کا انتخاب کرتی ہے، کلیوفیلس ایک لحاظ سے زندگی کا انتخاب کرتی ہے۔ دو آزاد خواتین، فیلیس اور گریسیلا کی مدد سے، وہ اپنی بدسلوکی کی زندگی چھوڑ کر میکسیکو واپس فرار ہونے میں کامیاب ہو جاتی ہے۔ کلیمینشیا "میکسیکن سے کبھی شادی نہ کریں" کہانی کا چیکانا کا مرکزی کردار ہے، جسے اپنے سفید فام پریمی کی طرف سے مسترد ہونے کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ وہ اس آدمی سے اس کے بے وقوف بیٹے کو عاشق کے کردار کی لالچ دے کر بدلہ لیتی ہے، اور یہ بتاتی ہے کہ مقررہ وقت پر، یہ نوجوان لامحالہ اپنے والد کی خطاؤں کی قیمت ادا کرے گا۔ "آئیز آف زپاٹا" ایک ایسی کہانی ہے جو مرکزی کردار والی خاتون انیس کی زندگی پر مبنی ہے، جو میکسیکو کے انقلابی ایمیلیانو زپاٹا کے ساتھ اپنے ناجائز تعلقات کے تناظر میں اپنی زندگی کی عکاسی کرتی ہے۔ وہ اپنے پریمی کی طرف سے مسلسل ترک کیے جانے کے ساتھ جدوجہد کرتی ہے، جو "ملک میں انقلاب برپا کرنے" سے دور ہے، اور وہ قحط، بیماری اور غربت جیسی مشکلات کے باوجود اپنے طور پر خاندان کی پرورش کرنے کی اپنی کوششوں کو بیان کرتی ہے۔ آخر میں، وہ زپاتا کے قتل کے بارے میں بات کرتی ہے، انقلاب میں اس کی ناکامی کا انکشاف کرتی ہے اور انیس یہ واضح کرتا ہے کہ بنیادی طور پر، اس کے بے وفا پریمی، زپاتا نے اسے ناکام بنا دیا ہے اور یہ مرکزی کردار ان خوابوں سے لپٹا ہوا ہے جو اب موجود نہیں ہیں۔ کردار چونکہ یہ کتاب مختصر کہانیوں کا مجموعہ ہے اور اس میں بہت سے مختلف مرکزی کردار شامل ہیں، اس لیے درج ذیل کتاب کے مرکزی کرداروں کا انتخاب ہے جو کتاب کے تین حصوں (جوانی، جوانی اور جوانی) کی خصوصیات کی سب سے زیادہ مثال دیتے ہیں، یا جن کا سیسنروس کے خواتین کے آثار قدیمہ کے استعمال پر سب سے زیادہ اثر پڑتا ہے: لوسی اینگوئانو، جو "مائی لوسی فرینڈ ہو اسمیلز لائک کارن" میں راوی کی بچپن کی دوست ہے، ایک سیاہ جلد والی، ٹیکساس کی لڑکی ہے جس کی آنکھیں چاقو کی طرح ہیں۔ وہ ایک ایسے خاندان سے ہے جس کے نو بچے ہیں، ایک تھکی ہوئی ماں اور ایک غیر حاضر باپ۔ وہ راوی کی ان غیر ملاوٹ اور سادہ خوشیوں میں شریک ہونے کی خواہش کو متاثر کرتی ہے جو بچپن لا سکتی ہیں۔ ایکشل، "ون ہولی نائٹ" کا خود ساختہ مرکزی کردار، ایک تیرہ سالہ لڑکی ہے جو شکاگو میں اپنے چچا اور دادی کے ساتھ رہتی ہے جو میکسیکو سے ہجرت کر کے آئے تھے۔ اس کے چچا کے ذریعہ ملازم، ہر سنیچر کو، یہ نوجوان نوعمر اپنی پش کارٹ سے پیداوار فروخت کرتا ہے۔ Ixchel ایک بے وقوف لڑکی ہونے کے ناطے، نادانی سے اپنے آپ کو اپنے ایک گاہک، ایک دلکش، لیکن خطرناک 37 سالہ آدمی کے حوالے کر دیتی ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، اسے احساس ہوتا ہے کہ اسے ایک بڑے پیمانے پر قاتل نے بہکایا ہے لیکن وہ خود کو اس حقیقت سے ہم آہنگ کرنے سے قاصر رہتی ہے کہ وہ اب بھی اس سے محبت کرتی ہے۔ چک اکسلم پالوکین "ون ہولی نائٹ" کہانی کا ایک اور خود ساختہ کردار ہے، جس کا عرفی نام بوائے بیبی ہے، لیکن جس کا اصل نام چاٹو ہے، جس کا مطلب موٹا چہرہ ہے۔ وہ میکسیکو کے شہر مسریا میں متعدد بھائیوں اور بہنوں کے ساتھ سڑکوں پر پیدا ہوا تھا۔ اس کہانی میں وہ بڑا ہو گیا ہے اور اب وہ ایک 37 سالہ سیریل کلر ہے جو نوجوان، بے وقوف مرکزی کردار کو مایا بادشاہوں کے ایک قدیم سلسلے سے ہونے کے بارے میں جھوٹ بول کر رومانٹک بنا کر بہکاتا ہے اور پھر اسے چھوڑ دیتا ہے۔ انیس، "آئیز آف زپاٹا" کا مرکزی کردار، جس کی ماں کو ناجائز طرز زندگی گزارنے کی وجہ سے عصمت دری اور قتل کیا گیا تھا، میکسیکو کے انقلابی ایمیلیانو زپاٹا کی مالکن ہے۔ انیس کو اپنے پریمی کے ساتھ اپنے تعلقات میں ادا کیے جانے والے مختلف کرداروں سے تعبیر کیے جانے کے لیے جدوجہد کرنی پڑتی ہے۔ وہ مرد پدرانہ نظام کی طاقت سے مایوس ہے جو اسے نہ صرف زپاتا کا عاشق بننے پر مجبور کرتی ہے، بلکہ آزادی کی مشترکہ لڑائی میں اس کے دو بچوں اور اس کی "سیاسی بہن" کی ماں بھی بن جاتی ہے۔ کلیوفیلس ٹائٹل اسٹوری "وومن ہولرنگ کریک" کا مرکزی کردار ہے، جو لا لورونا کی تصویر کو دوبارہ تخلیق کرتا ہے۔ وہ ایک روایتی میکسیکن عورت ہے جو بے دلی سے اپنے والد کو اس کی شادی ایک ایسے شخص سے کرنے کی اجازت دیتی ہے جو اس کا بدسلوکی، بے وفا شوہر بن جائے گا۔ تاہم، اپنی شادی کی مشکلات کے ذریعے، اسے اپنے حقوق کے لیے لڑنے کا اختیار حاصل ہے۔ یہ اس وقت مضبوط ہوتا ہے جب وہ فیلیس اور گریسیلا سے ملتی ہے، جو دو آزاد، اجرت کمانے والی خواتین ہیں جو کلیوفیلس کے لیے نئے رول ماڈل کے طور پر کام کرتی ہیں۔ آخر میں، وہ اس بدسلوکی طرز زندگی سے بچنے میں اس کی مدد کرتے ہیں۔ کلیمینشیا "نیور میری اے میکسیکن" کا چیکانا کا مرکزی کردار ہے، جس کی زندگی کے انتخاب کا تعلق تاریخی شخصیت لا مالینچے سے ہو سکتا ہے، جو ایک مقامی خاتون تھی جس نے 16 ویں صدی میں ہسپانوی فاتحین سے دوستی کی تھی۔ لا مالینچے اور کلیمینشیا دونوں اپنی ذات سے مختلف نسل کے مردوں کے لیے مالکن تھے، "ایک نسلی اور طبقاتی ثقافتی بنجر زمین کے اندر موجود ہونے کے لیے برباد، جو کبھی بھی [ان کے] نسلی یا [ان کے] پیدائشی وطن سے تعلق رکھنے کے احساس سے خالی تھا۔" اس ویگنیٹ میں کلیمینشیا کا آخری بدلہ نہ صرف لا مالینچے کی یاد میں ایک فتح ہے، بلکہ ان خواتین کے لیے بھی ہے جو محسوس کرتی ہیں کہ اگر ان کا شوہر نہیں ہے تو ان کی قدر کم ہو جاتی ہے۔ روزاریو (چایو) ڈی لیون ایک ایسا کردار ہے جو "لٹل معجزات، رکھے ہوئے وعدے" میں آخری دعائیہ نوٹ لکھتا ہے۔ سیسنروس کی کتاب میں خطوط کا مجموعہ، میکسیکن امریکیوں سے لے کر میکسیکو کے سرپرست سنت گواڈالوپ تک، جو خواتین کنواری پن کی علامت ہے۔ چایو کا خط ورجن آف گواڈالوپ اور لا مالینچے کے درمیان تضاد فراہم کرتا ہے۔ وہ مذہب، نسل اور جنس کے بارے میں اپنے عقائد کو مسلسل چیلنج کیے جانے کے ساتھ جدید چیکانا کی حیثیت سے زندگی گزارنے کی مشکلات کی وضاحت کرتی ہیں۔ اپنے جدید دور کے چیکانا طرز زندگی اور اپنے میکسیکن ورثے کے درمیان پھنس جانے سے خود کو آزاد کرنے کی کوششوں میں وہ ایک عورت کے طور پر اس کی نئی تعریف کرنا شروع کر دیتی ہے۔ ایسا کرنے کے لیے چایو کو یہ قبول کرنا ہوگا کہ وہ بالکل بدصورت یا کنواری نہیں ہے اور وہ "ورجن کی امن پسندی اور اپنے ہندوستانی ورثے کے علم کے ذریعے مالینچے کی جنسیت" کو تسلیم کر کے ایسا کرتی ہے۔ موضوعات اس کتاب میں بہت سے موضوعات پائے جاتے ہیں۔ کچھ جو بار بار آتے ہیں وہ معاشرے، مذہب، تعلقات میں کردار، اور امریکی اور میکسیکن نسلوں کی ہائبرڈ نوعیت بھی ہیں۔ ان مختصر کہانیوں میں سیسنیروس ان شناختوں پر توجہ مرکوز کرتا ہے جو خواتین رشتوں کے نتیجے میں مناسب بناتی ہیں، اور یہ معاشرے میں ان کے کردار سے کیسے جڑے ہوئے ہیں۔ نقاد میری ریچارٹ نے مشاہدہ کیا ہے کہ سیسنروس کے پچھلے کام کے ساتھ ساتھ "وومن ہولرنگ کریک (1991) میں، خواتین کے کردار نئے کرداروں اور نئی قسم کے تعلقات کی تلاش میں ثقافت کے ذریعہ انہیں تفویض کردہ سانچوں سے نکلتے ہیں۔ سیسنروس نے ایسی خواتین کو پیش کیا ہے جو دقیانوسی تصورات کو چیلنج کرتی ہیں اور ممنوعات کو توڑتی ہیں، بعض اوقات صرف اسٹیبلشمنٹ کو چونکا دینے کی خاطر، لیکن اکثر اس وجہ سے کہ محدود دقیانوسی تصورات انہیں اپنی شناخت حاصل کرنے سے روکتے ہیں۔ " اس کی ایک مثال کلیوفیلس ہے، جس نے میکسیکو میں اپنا گھر چھوڑ کر امریکہ میں رہنے کے بعد بہتر زندگی کی امید کی تھی۔ اس نے جو صابن اوپیرا دیکھے تھے اس سے اسے یقین ہو گیا تھا کہ اس کی زندگی ایک پریوں کی کہانی بننے والی ہے۔ اس کے بجائے، ایک ناکام شادی اور راستے میں ایک اور بچے کے ساتھ وہ دیکھتی ہے کہ اس کی زندگی صابن اوپیرا کے صرف افسوسناک پہلوؤں سے ملتی جلتی ہے۔ اس کی ایک اور مثال اس کتاب کے آخری حصے میں ملتی ہے، جس کا عنوان ہے "وہاں ایک مرد تھا، وہاں ایک عورت تھی"، جہاں سیسنروس اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ کس طرح خواتین مرد تسلط کے خلاف لڑنے کی کوششوں میں اپنے جسموں کو سیاسی آلات کے طور پر استعمال کر سکتی ہیں۔ "نیور میری اے میکسیکن" اور "آئیز آف زپاٹا" میں دو خواتین مرکزی کردار اپنے جسموں کا استعمال شوہر اور پریمی سے پہچان اور قبولیت حاصل کرنے کی کوششوں میں کرتی ہیں۔ تاہم، ایسا کرنے میں، انہیں اعتراض اور جبر کے مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ دو مسائل جو کرداروں کی شناخت کو منفی شکل دیتے ہیں۔ آخر میں، ان خواتین کے ناجائز سماجی کردار خواتین کی شناخت کے لیے ان کی جستجو کو متاثر کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، انیس، "آئیز آف زپاتا" میں، اس کردار کے بارے میں بات کرتی ہے جو وہ عاشق کے طور پر ادا کرتی ہے، نہ کہ بیوی کے طور پر: "آپ نے اس سے شادی کی، ولا ڈی ایالا کی وہ عورت، سچ ہے۔ لیکن دیکھ، تم میرے پاس واپس آ گئے۔ آپ ہمیشہ واپس آتے ہیں۔ دوسروں کے درمیان اور اس سے آگے۔ یہ میرا جادو ہے۔ تم میرے پاس واپس آؤ۔ " مرکزی کرداروں کی جانچ نہ صرف افراد کے طور پر کی جاتی ہے، بلکہ اس بات سے بھی کہ وہ اپنی زندگی میں لوگوں سے کیسے جڑتے ہیں، جیسے کہ مرد اور عورت کے درمیان متضاد محبت اور ناکام تعلقات ؛ ماں اور بیٹی۔ مثال کے طور پر، نقاد الزبتھ براؤن-گیلری نے کہانی "میکسیکن سے کبھی شادی نہ کریں" کے بارے میں نوٹ کیا: "سیسنروس نے ماں کو ایک تباہ کن جذباتی قوت کے طور پر پیش کیا ہے، جو اپنی بیٹی کو اپنی ماں کی تباہ کن طاقتوں کو دہرانے کے لیے الگ تھلگ اور مذمت کرتی ہے۔" بیٹی اور ماں کے درمیان یہ ناکام رشتہ خواتین کے مردوں کے ساتھ تعلقات کے طریقوں کو بھی متاثر کرتا ہے، کیونکہ بیٹی کے مرد ساتھیوں کے ساتھ کسی بھی پریشانی کے حالات کے لیے ماں کو قصوروار چھوڑ دیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، بیٹی کلیمینشیا یاد کرتی ہے: "کبھی بھی میکسیکن سے شادی نہ کریں، میری ماں نے ہمیشہ ایک بار کہا تھا۔ اس نے یہ بات میرے والد کی وجہ سے کہی۔ میں [کلیمینشیا] کبھی شادی نہیں کروں گی۔ کوئی آدمی نہیں۔ " سیسنروس مذہب کو بھی شامل کرتی ہے کیونکہ وہ "سادہ لوگوں کے عقیدے کو خراج تحسین پیش کرتی ہے جو اپنی درخواستوں اور شکر گزاری کا اظہار کرتے ہیں"۔ یہ خاص طور پر ان کی کہانی "چھوٹے معجزات، رکھے ہوئے وعدے" میں واضح ہے، جہاں لوگ کنواری مریم سے درخواستیں کرتے ہیں، جیسے: "میڈریسیٹا ڈی ڈیوس، شکریہ۔ ہمارا بچہ صحت مند پیدا ہوا ہے! رینے اور جینی گارزا، ہونڈو، TX "۔ دو ثقافتوں کے اندر پروان چڑھنے کے تجربے سے سیسنروس دونوں نسلوں کو یکجا کرنے کے قابل تھی، اور اپنی کہانیوں میں وہ امریکی اور میکسیکن ثقافتوں کے درمیان ہائبرڈٹی کا ایک اہم موضوع تیار کرتی ہے۔ وہ اپنی زندگی کے تجربے پر روشنی ڈالتی ہے کیونکہ وہ "میکسیکو-امریکی خاتون کی صورت حال کو بیان کرتی ہے: عام طور پر دو ثقافتوں کے درمیان پھنس جاتی ہے، وہ ایک ثقافتی سرحدی علاقے میں رہتی ہے۔ کہانیوں کے موضوعات دو ثقافتی اور دو لسانی بچپن کے الجھنوں سے لے کر ایک سیاہ جلد والی عورت کی جدوجہد تک ہیں جو باربی گڑیا اور سنہرے بالوں والی بیوٹی کوئنز کی سرزمین میں اپنی خوبصورتی کو پہچانتی ہے۔ " چونکہ یہ مسائل پیچیدہ ہیں، اس لیے سیسنروس ان سب کو حل کرنے کی کوشش نہیں کرتا۔ اس کے بجائے، وہ غیر جانبدار زمین تلاش کرنے کی کوشش کرتی ہے جہاں کردار اپنے میکسیکن ورثے کو امریکی طرز زندگی کے ساتھ جوڑنے کی کوشش کر سکتے ہیں، بغیر کسی ایسے ملک کے لیے گھریلو احساس محسوس کیے جس کا کچھ معاملات میں خواتین نے تجربہ بھی نہیں کیا ہے۔ اگرچہ اس کتاب میں (چیکانا) حقوق نسواں جیسے بار بار آنے والے موضوعات ہیں، لیکن سیسنروس اپنے مشاہدے کی طاقت کا استعمال کرتی ہے تاکہ اس کی کہانیاں اور بیانیے ان موضوعات سے مغلوب نہ ہوں۔ اس حقوق نسواں کو "ایسی خواتین کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو اپنی شناخت قائم کرتی ہیں، لیکن ایک آزاد، پراعتماد، یہاں تک کہ پرجوش جنسیت کو بھی فروغ دیتی ہیں"۔ نہ صرف یہ، بلکہ وہ "[مردوں] سے اپنی مرضی کے مطابق محبت کرنا، اور بہن کی حیثیت قائم کرنا، دوسری خواتین کے ساتھ باہمی معاون تعلقات قائم کرنا" سیکھتے ہیں۔ سیسنیروس شاعرانہ نصوص کی کثرت کو ظاہر کرتا ہے جو سامعین کو اپنی طرف متوجہ کرنے کے لیے بے دلی کا استعمال کرتا ہے۔ مبصر سوسن ووڈ تجویز کرتی ہیں کہ قاری دیکھتا ہے کہ "سیسنروس طاقت اور بول چال اور عظیم گیتوں کی خوبصورتی کا مصنف ہے"۔ نقاد ڈیبورا ایل میڈسن نے کہا ہے کہ "ان کے افسانے کی داستانی تکنیکیں جرات مندانہ تکنیکی اختراعات کا مظاہرہ کرتی ہیں، خاص طور پر ادبی آواز کے ساتھ ان کے جرات مندانہ تجربے اور ان کی ایک ہائبرڈ شکل کی ترقی میں جو علامتی اور منظر کشی کی گھنے اور پرجوش لسانی ساخت کو تخلیق کرنے کے لیے شاعری کو نصوص میں بناتی ہے جو تکنیکی اور جمالیاتی طور پر دونوں طرح سے مکمل ہے۔" میڈسن نصوص اور شاعری دونوں کو یکجا کرنے کی سیسنروس کی تخلیقی صلاحیت پر زور دیتے ہیں۔ وہ کہانی کے مطالبات کے مطابق اپنے بیانیے کے انداز کو بھی تبدیل کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، اس کا بیانیے کا نقطہ نظر تقریبا مسلسل بدلتا رہتا ہے، بعض اوقات پہلے شخص کا استعمال کرتے ہوئے، جیسا کہ ہم کہانی "چھوٹے معجزات، رکھے ہوئے وعدے" میں دیکھتے ہیں، اور بعض اوقات تیسرا شخص، جیسا کہ "لا فابولوسا: ایک ٹیکساس اوپریٹا" میں۔ مزید برآں، "میکسیکن سے کبھی شادی نہ کریں" کی خصوصیت اندرونی یک زبان کے مستقل استعمال سے ہے۔ سیسنروس نے اس انداز کو اپنے پچھلے ناول دی ہاؤس آن مینگو اسٹریٹ میں استعمال کیا جہاں انہوں نے ایسپرانزا کے نقطہ نظر سے لکھنے میں مہارت حاصل کی ؛ تاہم، "آگے بڑھنے کا مطلب بہت سی آوازوں کے ساتھ تجربہ کرنا تھا"۔ اس نے یہ کام وومن ہولرنگ کریک میں انجام دیا جہاں وہ "مختلف قسم کی آوازوں اور نقطہ نظر" کا استعمال کرتی ہے۔ مور کیمبل کا کہنا ہے کہ "یہ آوازوں کا سیلاب ہے جسے محترمہ سیسنروس اپنے کام میں اتنی وفاداری سے استعمال کرتی ہیں۔" سیسنیروس امریکی اور میکسیکن ثقافتوں کو لسانی لحاظ سے جوڑتا ہے، کیونکہ "[اس کی] کہانیاں ہسپانوی الفاظ اور فقروں سے بھری ہوئی ہیں۔ وہ واضح طور پر دو دنیاؤں میں اپنی زندگی سے محبت کرتی ہے، اور ایک مصنف کے طور پر شکر گزار ہے کہ اس کے پاس 'منتخب کرنے کے لیے دوگنا الفاظ۔ دنیا کو دیکھنے کے دو طریقے' ہیں۔ کسی زمانے کے شاعر، سیسنیروس ان الفاظ کو اتنے واضح طور پر استعمال کرتے ہیں کہ ان کی بہت سی تصاویر قارئین کے ذہن میں چپکی رہتی ہیں۔ مثال کے طور پر، دو لوگوں کے بوسہ لینے کے بارے میں وہ لکھتی ہیں: 'ایسا لگتا تھا جیسے ان کے جسم ایک دوسرے کے کپڑے استری کر رہے ہوں۔' استقبالیہ سیسنیروس کو وومن ہولرنگ کریک اور دیگر کہانیوں کے نتیجے میں کئی ایوارڈز سے نوازا گیا ہے، جن میں بہترین افسانے کے لیے پین سینٹر ویسٹ ایوارڈ، لینن فاؤنڈیشن لٹریری ایوارڈ، کوالٹی پیپر بیک بک کلب نیو وائسز ایوارڈ، اور 1993 میں انیس فیلڈ-وولف بک ایوارڈ شامل ہیں۔ کے پریسکوٹ کا کہنا ہے کہ ایک بار کتاب شائع ہونے کے بعد، وومن ہولرنگ کریک اینڈ دیگر اسٹوریز کو خوب پذیرائی ملی کیونکہ بہت سی ثقافتوں کی خواتین کہانیوں سے متعلق ہو سکتی تھیں: "سیسنروس عورت کی حالت کا جائزہ لیتا ہے-ایک ایسی حالت جو بالکل لاطینی اور ہر جگہ خواتین کے لیے عام ہے۔ اس کے کرداروں میں قبل از نوعمر لڑکیاں، مایوس دلہن، مذہبی خواتین، تسلی دینے والے ساتھی اور گہری مذموم خواتین شامل ہیں جو مردوں کو کھا جانے سے لطف اندوز ہوتی ہیں۔ وہ بغیر کسی استثناء کے مضبوط لڑکیاں، مضبوط خواتین ہیں۔ " مارسیا ٹیگر کرداروں پر ایک بار پھر تبصرہ کرتے ہوئے کہتی ہیں کہ سیسنروس "ان لوگوں کے بارے میں مزاح اور محبت کے ساتھ لکھتی ہیں جنہیں وہ قریب سے جانتی ہیں۔" نقاد ایلان اسٹاونس کے لیے، کہانیاں صرف الفاظ نہیں ہیں، بلکہ "میکسیکن امریکیوں کی آوازوں کی ایک موزیک ہیں جو شہرت اور جنسیت پر مذاق، محبت، نفرت اور تبصرہ کرتی ہیں۔ وہ زبانی تصاویر، یادگاریں، ہسپانوی ماحول میں پرورش پانے کی یادیں ہیں۔ " امریکن لائبریری جرنل اور دی نیویارک ٹائمز نے وومن ہولرنگ کریک اینڈ دیگر اسٹوریز کو سال کی قابل ذکر کتاب کے طور پر اعزاز سے نوازا۔ نیو یارک ٹائمز کے مبصر بیبی مور کیمبل نے 1991 میں لکھا کہ "یہ کہانیاں خواتین کے بارے میں ہیں جو اپنی زندگی پر قابو پانے کے لیے جدوجہد کر رہی ہیں جغرافیائی، تاریخی اور جذباتی سرحدوں سے گزرتی ہیں اور ہمیں کرداروں کی روحوں میں مدعو کرتی ہیں جو پہلے بوسہ کی طرح ناقابل فراموش ہیں۔" بہت زیادہ تعریف کے علاوہ، ایک تنقید یہ ہے کہ سیسنروس اپنی کہانیوں میں ہسپانوی مردوں اور عورتوں کو دقیانوسی تصورات کرتی ہے۔ اسٹاونس کا استدلال ہے کہ مرد "ہمیشہ بدسلوکی، شرابی اور خود غرضی والے ہوتے ہیں"، جبکہ خواتین "بے وقوف [اور] گڑیا جیسی" ہوتی ہیں۔ سوسن ووڈ نے رینڈم ہاؤس کی طرف سے وومن ہولرنگ کریک کی اشاعت پر تبصرہ کیا: "امریکہ میں لاطینی لوگوں کی بڑھتی ہوئی تعداد اور اثر و رسوخ کے باوجود، صرف لاطینی کے ناموں کی شناخت-کچھ مستثنیات کے ساتھ جیسے آسکر ہیجویلوس-آن کتابیں جو بڑے گھروں کے ذریعہ شائع کی گئی ہیں وہ لاطینی امریکی ناولوں کے ترجمے ہیں۔" ۔