Secret societies in colonial Singapore
انگریزوں کی سنگاپور آمد اور اس کے بعد برطانوی حکمرانی کے قیام نے اس چھوٹی سی کالونی میں خفیہ سوسائٹیوں کا عروج دیکھا۔ اگرچہ "خفیہ" معاشروں کے طور پر جانا جاتا ہے، لیکن متضاد طور پر وہ اکثر کھلے میں کام کرتے تھے، اور یہاں تک کہ معاشرے کے اندر ریاستی علم یا خاموش تعاون کے ساتھ ضروری اور فعال کردار ادا کرتے تھے۔ نوآبادیاتی سنگاپور کے معاشرے میں خفیہ معاشروں کا اہم کردار ہے۔ وہ معاشرے کے ایک اہم حصے کے لیے حمایت کا ذریعہ تھے، اور یہ ان کے سیاسی، معاشی اور سماجی اثر و رسوخ کی وجہ سے ممکن ہوا۔ جائز اور ناجائز دونوں کاروباروں میں پھیلے ہوئے جس میں بڑی مقدار میں مزدوروں کے ساتھ ساتھ مختلف گاہکوں کی ملازمت شامل تھی، اور خفیہ سوسائٹیوں کے معاشی اور سماجی اثر و رسوخ سے حاصل ہونے والے حکام کے ساتھ شمولیت نے نوآبادیاتی دور کے دوران طویل توسیعی ادوار میں ان کے مسلسل اثر و رسوخ کو یقینی بنایا۔ خفیہ سوسائٹیوں کی بقا اور ترقی کا انحصار اس بات پر تھا کہ وہ معاشرے میں اپنے مقام کو کس طرح منظم کرتے ہیں، اور اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ ریاستی حکام کے ساتھ بات چیت اور وقت کے ساتھ ان کی مطابقت۔ یہ وہ چیزیں ہوں گی جو نوآبادیاتی سنگاپور میں خفیہ معاشروں کے عروج، ان کے غلبے کی طویل مدت کے ساتھ ساتھ ان کے بالآخر زوال (لیکن غائب نہیں) کا باعث بنیں۔ پس منظر اس بارے میں مختلف تعریفیں ہیں کہ خفیہ سماج کیا ہے۔ عام طور پر زیادہ تر خفیہ سوسائٹیوں میں درج ذیل خصوصیات ہوں گی 1) استثنی کے دعوے، 2) ان کے اپنے خصوصی راز اور 3) ساتھی اراکین کو ترجیح دینے کا جھکاؤ۔ "خفیہ" کے نام کے باوجود خفیہ سوسائٹیاں ان معنوں میں تنظیمیں نہیں ہیں جو عوام کے لیے نامعلوم ہیں، لیکن یہ اس کے اراکین اور بہت سی سرگرمیاں ہیں جن میں وہ انجام دیتے ہیں جو ان کے وجود کے بجائے خفیہ ہوتی ہیں۔ انگریزوں کی آمد سے پہلے ہی خفیہ سوسائٹیاں موجود تھیں، لیکن نوآبادیاتی دور کے بعد سے بڑے پیمانے پر امیگریشن کے ساتھ ہی خفیہ سوسائٹیوں میں نمایاں اضافہ دیکھا گیا، جس کی بڑی وجہ کالونی کی معیشت کی ترقی کے ساتھ ساتھ مزدوروں کی بڑی آبادی کی درآمد تھی۔ نسلی چینی آبادی میں تیزی سے اضافہ نوآبادیاتی دور کے بیشتر حصوں میں خفیہ معاشروں کے عروج کی ایک اہم وجہ ہوگی۔ نوآبادیاتی سنگاپور میں خفیہ معاشروں نے کثیر جہتی کردار ادا کیے اور وہ سرگرمیوں کی ایک پوری رینج میں شامل تھے۔ یہ جسم فروشی سے لے کر افیون کے غاروں کے انتظام تک، جنوبی چین سے کولیوں کی فراہمی کے ساتھ ساتھ کالی مرچ اور جواری کاشتکاری جیسے منافع بخش جائز کاروباروں کا انتظام کرنے تک ہو سکتا ہے۔ نوآبادیاتی سنگاپور میں خفیہ سوسائٹیاں سب سے قدیم تحریری ریکارڈ منشی عبداللہ کے اپنے کام حکمت عبداللہ میں ہیں، جس میں 1824 میں گھی ہن کی افتتاحی تقریب میں ان کے دورے کا ذکر کیا گیا ہے، اور اس کی رکنیت کے بارے میں پوچھ گچھ کرتے وقت، تقریبا 8000 اراکین کا تخمینہ کیسے دیا گیا تھا۔ اگرچہ تعداد کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا تھا، لیکن 1819 میں انگریزوں کی موجودگی کے بعد ہی اتنی بڑی حد تک خفیہ سوسائٹیوں کے وجود کا تصور ممکن نہیں ہے، اور ان کی جڑیں شاید اس سے پہلے چھوٹی اور متنوع شکلوں میں موجود تھیں۔ نسلی چینی خفیہ معاشروں کا تسلط نسلی ساخت کی وجہ سے، باقی مقامی آبادی کے مقابلے میں بڑھتی ہوئی نسلی چینی امیگریشن آبادی کے ساتھ، نوآبادیاتی سنگاپور میں خفیہ معاشروں پر غالب بیانیے کا مرکز نسلی چینی خفیہ معاشروں پر رہا ہے۔ تاہم، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ کوئی کثیر نسلی خفیہ سوسائٹیاں یا دیگر نسلی گروہوں کی سوسائٹیاں نہیں تھیں۔ قابل ذکر نسلی ہندوستانی خفیہ سوسائٹیوں کے وجود کے بارے میں جانا جاتا ہے، اور نسلی چینی خفیہ سوسائٹیوں کے لیے دیگر نسلوں کے ارکان کو شامل کرنا بھی نامعلوم نہیں تھا۔ اس طرح یہ نسلی چینی خفیہ معاشروں کے سائز اور پیمانے سے زیادہ ہو سکتا ہے جس کے نتیجے میں غیر نسلی چینی معاشرے سایہ دار ہو جاتے ہیں، اور ساتھ ہی مزید تحقیق کی ضرورت ہوتی ہے۔ ایک ہی وقت میں، یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ چینی خفیہ معاشرے خود یکساں سے بہت دور تھے۔ درحقیقت، ان کی وضاحت کے لیے استعمال ہونے والی اجتماعی اصطلاح "چینی" اس دور میں کوئی معنی نہیں رکھتی۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ آج عوامی جمہوریہ چین (پی آر سی) خود ایک بیمار شاہی خاندان سے اپنی شناخت اور قومیت کی وضاحت کی طویل منتقلی کے دور سے گزر رہا ہے۔ نوآبادیاتی دور کے مختلف ادوار میں خود چینی تارکین وطن کی مختلف تعریفیں تھیں کہ وہ خود کو کس طرح دیکھتے ہیں، جن میں سے مجموعی طور پر "چینی" ہونے کی اجتماعی اصطلاح کا بہت کم اثر تھا۔ بہت سے چینی خفیہ معاشروں اور اس کے اراکین کے لیے، اس کے بجائے انہیں علاقائی اور/یا بولی کی وفاداریوں سے نشان زد کیا گیا، جیسے کہ ہوکین، ٹیوچو، کینٹونیز یا ہکا، اور جنوبی چین کے صوبوں، یعنی کوانگ تنگ اور فوکین سے تعلق رکھنے والے، بجائے اس کے کہ وہ خود کو ایک یکساں نسلی گروہ کے طور پر دیکھیں۔ خفیہ سوسائٹیوں میں شامل ہونے کے محرکات خفیہ سوسائٹیوں نے نوآبادیاتی سنگاپور کے معاشرے میں فعال کردار ادا کیا، ایک ایسے مرد اکثریتی تارکین وطن معاشرے کے تناظر میں جہاں امن و امان کئی بار نمایاں طور پر ان کے قابو میں تھا۔ خفیہ سوسائٹیوں نے بھی کسی نہ کسی طرح کی قیادت اور رہنمائی فراہم کی جسے ایک نوآبادیاتی اختیار دیا گیا جو بڑی حد تک عام آدمی کے رابطے سے باہر تھا، بلکہ موثر طریقوں سے۔ اس طرح کے سیاق و سباق کے ساتھ، خفیہ سوسائٹی کی رکنیت بہت سے لوگوں کے لیے ایک قابل عمل آپشن بن گئی۔ شامل ہونے کے لیے مختلف قسم کے محرکات کو دیکھتے ہوئے، بہت سے لوگوں نے عملی وجوہات کی بنا پر ایسا کیا، جن میں سے کچھ عوامل ذیل میں دریافت کیے جائیں گے: خفیہ سوسائٹیوں کی بلا رکاوٹ خدمات اراکین کو بلا رکاوٹ خدمات فراہم کرنے کا خیال نسبتا جدید اصطلاح کی طرح لگ سکتا ہے، لیکن خفیہ سوسائٹیوں نے نئے تارکین وطن کو یہی فراہم کیا۔ ایجنٹوں سے لے کر جنوبی چین سے مزدوروں کی بھرتی تک، سنگاپور تک نقل و حمل کے ذرائع کو طے کرنا اور انہیں مختلف آجروں تک پہنچانا، ایسی کچھ مربوط خدمات اور حل فراہم کیے گئے۔ یہ یہیں ختم نہیں ہوتا، جیسا کہ غیر قانونی کاروباروں پر قابو پانے میں، اراکین کی روزمرہ کی زندگی افیون پینے کی خواہش یا جسم فروشی کے لیے بھی خفیہ سوسائٹیوں کے ذریعے فراہم کی جاتی تھی۔ اراکین کے تحفظ کی ضمانت بھی ایک ایسے دور میں دی گئی تھی جہاں قانون نافذ کرنے والے اداروں کا موازنہ آج کے سنگاپور کے معاملے سے کہیں نہیں تھا۔ خفیہ سوسائٹیاں اس طرح اراکین کو بلا رکاوٹ خدمات فراہم کرنے میں موثر تھیں، اور اس کے بہت سے فوائد ایک ڈرا تھے، جو رکنیت کے لیے ایک اہم پش فیکٹر کے طور پر کام کر رہے تھے۔ نوآبادیاتی دور کے بیشتر حصے میں مرد مزدوری کی مسلسل درآمد میں بڑے پیمانے پر صنفی عدم توازن دیکھا گیا جس کے نتیجے میں مرد اکثریتی آبادی انتہائی منحرف ہوگئی۔ اندازہ لگایا جاتا ہے کہ 19 ویں صدی کے آخر تک یہ تناسب ہر پانچ مردوں کے مقابلے میں ایک عورت تھا۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ بہت سے لوگ آباد ہونے اور خاندان شروع کرنے کے قابل نہیں ہوں گے، اور اس طرح رشتہ داری اور خاندان کا ایک متبادل انجمنوں میں شامل ہونا ہوگا، اور یہی وہ جگہ ہے جہاں خفیہ سوسائٹیاں کام میں آتی ہیں۔ نیز، جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے، نسلی چینی آبادی ایک انتہائی متنوع گروہ تھی۔ خاص طور پر واضح طور پر استعمال کی جانے والی مختلف بولیاں ہوں گی، جو بڑی حد تک باہمی طور پر قابل فہم نہیں تھیں۔ ایک ایسی خفیہ سوسائٹی میں شامل ہونا جو ایک ہی بولی بولتی ہے اور ساتھ ہی جنوبی چین میں اسی طرح کی جگہ سے آنے والے اراکین ان کے لیے "گھر" کا احساس لے کر آئے۔ خفیہ معاشروں کا اخلاقی اختیار اخلاقی اختیار کو خفیہ معاشروں کے ساتھ جوڑنے کا خیال بہت سے لوگوں کے لیے پریشان کن ثابت ہو سکتا ہے، جو یہ نہیں سمجھتے کہ ان دونوں کا تعلق کیسے ہو سکتا ہے۔ تاہم، اگر ہم نوآبادیاتی سنگاپور کے معاشرے کے تناظر پر نظر ڈالیں، جس پر انگریزوں کی حکومت تھی، جو پوری آبادی کا صرف ایک چھوٹا حصہ تھے اور اسی طرح حکومت میں مدد کے لیے مختلف پس منظر کے مقامی لوگوں کے متناسب طور پر چھوٹے گروہ پر انحصار کرتے تھے، تو خفیہ سوسائٹیاں خود کو ایک قابل عمل متبادل کے طور پر ثابت کر سکتی تھیں۔ عوام کو حکام سے علیحدگی کے پیش نظر، جو زبان کی رکاوٹوں کی وجہ سے بڑھ گئی تھی، خفیہ سوسائٹیوں نے اپنی بلا روک ٹوک خدمات اور اسی طرح کے اثر و رسوخ اور طاقت کے ساتھ انہیں معاشرے میں ایک تسلیم شدہ اتھارٹی بننے کی اجازت دی۔ اکثر خفیہ سوسائٹیوں کو ریاستی نافذ کرنے والوں کے بجائے سلامتی اور تحفظ کے لیے دیکھا جاتا تھا، جو تعداد میں کم تھے۔ ان کے اخلاقی اختیار کو ریاست نے بھی تسلیم کیا، جنہیں نسلی چینی برادری کے اندر سنگین تنازعات کے وقت اکثر خفیہ سوسائٹیوں کے رہنماؤں کی مدد طلب کرنی پڑتی تھی، جہاں نسلی چینی آبادی خفیہ سوسائٹیوں کی طرف اپنے مفادات اور خدشات کے نمائندے کے طور پر زیادہ دیکھتی تھی۔ نوآبادیاتی سنگاپور میں خفیہ سوسائٹیوں کے کاروباری ہم آہنگی خفیہ سوسائٹیوں کے بارے میں نوٹ کرنے کی ایک اہم بات یہ تھی کہ وہ شاذ و نادر ہی واحد الگ الگ اداروں کے طور پر کام کرتے تھے۔ جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے، وہ عوام سے ناواقف نہیں تھے اور وسیع تر معاشرے کا بہت زیادہ حصہ تھے۔ ان کے معاشی اثرات اور اثر و رسوخ کو ہلکے سے نہیں لینا چاہیے۔ ایسا ممکن تھا کیونکہ خفیہ سوسائٹیاں اکثر منافع بخش جائز اور ناجائز کاروبار دونوں سے منسلک ہوتی تھیں، اور ریاستی حکام کا بھی ان میں ہاتھ ہوتا تھا۔ 19 ویں صدی میں، سنگاپور واحد جگہ تھی جہاں یورپیوں کے اپنے اثر و رسوخ کی وجہ سے خفیہ سوسائٹیوں میں شامل ہونے کی اطلاع دی گئی تھی۔ اس سے واضح طور پر ظاہر ہوتا ہے کہ ان کی طرف سے کی جانے والی سرگرمیوں کے وسیع پیمانے کو دیکھتے ہوئے انہوں نے کتنا سیاسی اور معاشی اثر و رسوخ استعمال کیا۔ اس طرح خفیہ معاشروں کو بظاہر متنوع لیکن متعلقہ ایجنسیوں کے آپس میں جڑے ہونے کے اس بڑے تناظر میں دیکھنا اور ناپنا ہوگا کہ یہ بڑے پیمانے پر معاشرے اور ان کے زیر اثر لوگوں پر کس طرح اثر انداز ہوتا ہے۔ ممتاز اراکین کا اثر و رسوخ سنگاپور چینی برادری کے آئیکونک اراکین جیسے کہ وامپوا ہو آہ کی کو اراکین کے طور پر جانا جاتا تھا، اور اگر زیادہ تر نہیں تو بہت سے رہنما درحقیقت خفیہ سوسائٹیوں سے وابستہ تھے۔ چینی کمیونٹی کے رہنما اکثر جائز کاروباروں کے ساتھ ساتھ خفیہ سوسائٹیوں کی سرگرمیوں کو بھی پھیلاتے تھے، اس کا مطلب یہ ہے کہ خفیہ سوسائٹیوں کا اثر اس حد تک وسیع تھا کہ ان کمیونٹی کے رہنماؤں کے حکومتی روابط، معاشرے میں اخلاقی اختیار اور معاشی طاقت سب ایک ساتھ مل جاتے تھے۔ "خنزیر" کی تجارت بڑھتی ہوئی نوآبادیاتی معیشت میں مزدوری کی ضرورت نے سنگاپور میں چینی کولیوں کی ہجرت میں اضافہ دیکھا۔ اگرچہ کچھ بہتر افراد کے پاس اپنا راستہ بنانے کے لیے مالی وسائل تھے، چاہے وہ گھر والوں کی طرف سے ہو یا اسپانسر شدہ مدد، بہت سے لوگ سفر کے اخراجات کی فراہمی کے لیے درکار ضروری فیس برداشت نہیں کر سکتے تھے۔ ان میں سے زیادہ تر کولیوں کو گزرگاہ کی مدد کی ضرورت ہوتی تھی، اور یہ خفیہ سوسائٹیوں کے ایجنٹوں یا لیبر بروکرز کے ذریعہ فراہم کی جاتی تھی جو جنوبی چین کے ساحلی صوبوں میں خفیہ سوسائٹیوں کی جانب سے بھرتی کرتے تھے۔ انہیں سفر کے اخراجات کے لیے پیشگی رقم دی گئی، جس سے معاہدہ شدہ قرض ان کے آجر کو منتقل کر دیا گیا جس کے لیے انہیں قرض ادا کرنے کے لیے کام کرنا پڑا۔ اس طرح زیادہ تر معاملات میں کم از کم تین سال لگے۔ بہت سے کولیوں کو استحصال اور بدسلوکی کا سامنا کرنا پڑا، اور اس کے علاوہ، اکثر کولیوں کے کام سے وابستہ سخت محنت کے ساتھ ساتھ کرین اور غیر حفظان صحت کے شکار افراد میں زندگی گزارنے کے خراب حالات نے ان کے جسم اور صحت دونوں کو متاثر کیا۔ اس عرصے میں ان کے لیے مناسب عوامی صحت کی دیکھ بھال بھی عملی طور پر موجود نہیں تھی۔ اس وقت یہ کوئی تعجب کی بات نہیں تھی کہ بہت سے کولیوں نے بھی راحت کی ایک شکل اور اپنی زندگی کی حقیقت سے بچنے کے ایک ذریعہ کے طور پر افیون کا رخ کیا، چاہے وہ محض خیالی ہی کیوں نہ ہو۔ افیون سنڈیکیٹس اور جائز کاروبار یہ بات قابل ذکر ہے کہ اس وقت افیون کی پیداوار اور کھپت غیر قانونی نہیں تھی، اور یہ افیون کی تجارت کو کنٹرول کرنے والی تنظیموں کے ساتھ ساتھ نوآبادیاتی حکومت کے لیے بھی آمدنی کا ایک اہم ذریعہ تھا جو اس کی فروخت سے ٹیکس وصول کرتی تھی۔ اس کی کھپت ملکی ہونے کے ساتھ ساتھ ایشیا کے دیگر حصوں کو برآمد کی جانے والی چیز بھی تھی۔ خفیہ سوسائٹیاں چینی کانگسی کے ساتھ وابستہ تھیں جو بیک وقت منافع بخش جائز کاروبار چلاتی تھیں۔ درحقیقت، وہی افیون کی کاشتکاری کے سنڈیکیٹ بھی ہیں جو منافع بخش کالی مرچ اور جواری کے کاروبار سے وابستہ ہیں، جو معاشی طاقت اور اختیار کی حد کو ظاہر کرتے ہیں۔ غیر قانونی سرگرمیاں افیون کے لین دین کے علاوہ، خفیہ سوسائٹیاں بھی جسم فروشی سے لے کر جوئے اور قرض لینے تک متعدد غیر قانونی سرگرمیوں میں ملوث تھیں۔ جسم فروشی خاص طور پر خفیہ سوسائٹیوں کا ایک دیرینہ گڑھ تھا، اور مسلسل ان کی فراہمی کے تحت رہا تھا۔ مردوں کی اکثریتی آبادی والے معاشرے میں جسم فروشی کی منافع بخش نوعیت کو دیکھتے ہوئے، خفیہ معاشروں کے درمیان جسم فروشی کی تجارت پر قابو پانے کے لیے مقابلہ اور دشمنی ایک مستقل واقعہ تھا۔ خفیہ سوسائٹیوں کی ان سرگرمیوں میں اپنی گرفت برقرار رکھنے کی صلاحیت کی ایک جزوی وجہ برطانوی نوآبادیاتی حکومت کے ساتھ ان کا خصوصی تعلق تھا جس کی وجہ ان سرگرمیوں سے حاصل ہونے والی آمدنی کا اشتراک تھا۔ ریاست اور خفیہ سوسائٹیوں کے رہنماؤں کے درمیان یہ تفہیم بھی تھی کہ پریشانی کے وقت وہ ان رہنماؤں سے مدد طلب کر سکتے ہیں، جن کا جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے وہ اکثر خفیہ سوسائٹیوں کے رہنماؤں کے ساتھ ساتھ کمیونٹی کے معزز رہنما بھی ہوتے تھے۔ ایک شیطانی سلسلہ خفیہ سوسائٹیاں، دونوں جائز اور ناجائز کاروبار چلانے کے ساتھ، معاشرے میں واضح طور پر بہت زیادہ اثر و رسوخ رکھتی تھیں، اور یہ خاص طور پر چینی کولیوں کے درمیان، لوگوں کے بہت سے دوسرے گروہوں کے درمیان بہت زیادہ تھا۔ بہت سے کولیوں کو "خنزیر کی تجارت" کا حصہ ہونے کی وجہ سے جو خفیہ سوسائٹیوں کے زیر کنٹرول تھا، ان سے جواری اور کالی مرچ کے باغات یا افیون کے باغات جیسی جگہوں پر کام کرنے کا معاہدہ کیا گیا تھا۔ نتیجتا، بہت سے لوگ افیون کے صارفین بھی تھے، جس کا مطلب تھا کہ وہ ان تنظیموں کو کھانا کھلا رہے تھے جن کے لیے وہ کام کر رہے تھے۔ افیون کے عادی بننے والے کولیوں کے لیے، ان میں سے بہت سے لوگوں کو معاہدوں سے اپنے قرضوں کو ادا کرنے سے قاصر ہونے، اور مزید مقروض اور پابند ہونے کے نتائج کا سامنا کرنا پڑا۔ اسی طرح، جسم فروشی اور جوئے جیسی برائیوں میں ان کی شمولیت کے بارے میں بھی یہی کہا جا سکتا ہے، جو ایک بار پھر خفیہ سوسائٹیوں کے دائرہ کار میں آتے تھے۔ یہ سرگرمیاں اکثر افیون کے استعمال کے ساتھ ساتھ آتی تھیں اور اس کے مزید قرضے پیدا کرنے کے اسی طرح کے نتائج ہوتے تھے، نیز جسم فروشی کے معاملے میں جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماریوں کے پھیلاؤ جیسے صحت کے زیادہ مسائل دیکھے گئے۔ اس طرح اس نے ایک شیطانی سلسلہ تشکیل دیا جہاں ملازم لوگ ہی اس چیز کے صارفین بن گئے جس کی پیداوار میں انہوں نے مدد کی اور مزید مقروض بن گئے، خفیہ سوسائٹیوں کے کاروباروں اور سرگرمیوں کی حمایت کی، اور استحصال کے اس نظام کو برقرار رکھا۔ خفیہ سوسائٹیاں اور فسادات جیسا کہ اب تک دیکھا گیا ہے، معاشرے پر خفیہ سوسائٹیوں کا اثر و رسوخ اور اختیار درحقیقت اہم تھا۔ اس طرح کی طاقت کو مختلف طریقوں سے استعمال کیا جا سکتا ہے، جیسے کہ نظم و ضبط کے لیے استعمال کیا جانا، جسے نوآبادیاتی ریاست نے خفیہ سوسائٹیوں کے ہونے کے فائدے کے طور پر ایک طویل مدت کے لیے تسلیم کیا۔ تاہم، جب کہ ان کی طاقت نظم و ضبط کو برقرار رکھنے میں مدد کر سکتی تھی، اس کا مطلب یہ بھی تھا کہ اس کے برعکس بھی ہو سکتا ہے۔ نوآبادیاتی دور میں ہونے والے چند بڑے فسادات کو خفیہ سوسائٹیوں کے اشتعال انگیزی سے جوڑا گیا تھا۔ فسادات دو پہلوؤں میں اہم تھے: سب سے پہلے، فسادات بنیادی طور پر نسلی چینی برادری کے ارکان کے درمیان تھے، جس سے واضح طور پر ظاہر ہوتا ہے کہ کس طرح نام نہاد نسلی چینی "گروہ" بالکل یکساں نہیں تھا اور ہر ایک خود کو چین میں بولی یا اصل جگہ جیسے عوامل کے ساتھ ساتھ مذہبی اختلافات کی بنیاد پر مختلف وابستگی سے تعلق رکھتا تھا۔ دوم، فسادات میں خفیہ سوسائٹیوں کی شمولیت سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اگرچہ خفیہ سوسائٹیوں نے معاشرے میں ایک فعال کردار ادا کیا، جیسے کہ نئے تارکین وطن کو تحفظ اور رہنمائی فراہم کرنے کے ساتھ ساتھ ضرورت کے وقت نوآبادیاتی حکام کے ساتھ کام کرنے کے لیے چینی برادری کا ایک ممکنہ رہنما ہونے کے ناطے، فسادات میں ان کی شمولیت/اشتعال انگیزی نے انہیں حکام کے لیے دو دھاری تلواریں ثابت کیا، کیونکہ ان کا اثر و رسوخ فائدہ مند بھی ہو سکتا ہے لیکن ساتھ ہی اگر ان پر قابو نہ پایا گیا تو وہ تباہ کن بھی ہو سکتا ہے۔ اس کا بعد میں نوآبادیاتی حکام کی ذہنیت کے ساتھ ساتھ خفیہ سوسائٹیوں کے بارے میں پالیسیوں پر بھی بہت اثر پڑے گا۔ کیتھولک مخالف فسادات جن میں سے پہلا کیتھولک مخالف فسادات تھا جو فروری 1851 میں ہوئے، جس میں ایک اندازے کے مطابق 500 افراد ہلاک ہوئے۔ فسادات کی وجوہات ان کامیابیوں کی وجہ سے تھیں جن میں کیتھولک لوگوں نے کیتھولک مذہب اختیار کیا تھا، جس کا مطلب یہ تھا کہ وہ پول جس میں خفیہ سوسائٹیاں رکنیت حاصل کر سکتی تھیں، سکڑ گیا تھا، تاؤسٹ طرز کے مذہبی معنی کو دیکھتے ہوئے جو خفیہ سوسائٹیوں میں شامل تھا۔ ٹیوچو-ہوکین فسادات دوسرا ٹیوچو-ہوکین فسادات تھا، جسے 1854 کے عظیم فسادات یا رائس فسادات کے پانچ کیٹیز کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو تین سال بعد 5-17 مئی 1854 سے ہوا، جس میں ہلاکتوں کی تعداد تقریبا برابر 480 تھی، اس کے علاوہ 222 زخمی ہوئے۔ یہ فسادات دو سب سے بڑے چینی بولی گروہوں، یعنی ٹیوچو اور ہوکین کے درمیان دشمنی کی وجہ سے ہوئے۔ فسادات کا محرک ایک معمولی مسئلے پر شروع ہوا، جہاں 5 مئی کو ایک ہوکین دکاندار اور ایک ٹیوچو خریدار کے درمیان چاول کی قیمت سے متعلق تنازعہ نے راہگیروں کی توجہ مبذول کروائی، جنہوں نے اپنی وابستگی کی بنیاد پر فریق لیا، اور آخر کار ایک بڑے فساد میں بدل گیا۔ اس واقعے میں خفیہ سوسائٹیوں میں سے ایک بڑا کھلاڑی گھی ہن سوسائٹی کہا جاتا تھا، جو بالترتیب ٹیوچو اور ہوکین سے وابستہ گروہوں سمیت مختلف گروہوں میں تقسیم ہو گئی تھی۔ زوال کا آغاز اگرچہ خفیہ معاشروں کو ابتدائی طور پر ایک اہم مدت کے لیے دیکھا جاتا تھا، اور نوآبادیاتی حکومت معاشرے اور نسلی چینی آبادی کو منظم کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کرتی تھی، لیکن خفیہ معاشروں کی طرف سے پیدا ہونے والے مسائل، جیسے کہ فسادات میں ان کی شمولیت، نوآبادیاتی حکومت کی طرف سے ان پر قابو پانے کی خواہش دیکھی گئی۔ یہ سب سے پہلے ضابطے کی کوششوں سے شروع ہوتا ہے، اور جب یہ کوششیں ناکام ہو گئیں، تو آخر کار اس کے نتیجے میں سخت نفاذ ہوا جو زوال کا باعث بنے گا، حالانکہ خفیہ سوسائٹیوں کی گمشدگی نہیں۔ خفیہ سوسائٹیوں کو منظم کرنے کی ابتدائی کوششیں خفیہ سوسائٹیوں کے درمیان مستقل دشمنی نوآبادیاتی حکام کے لیے تشویش کا باعث بنی تھیں، جنہوں نے ابتدا میں معاشرے میں اپنے فعال کردار کو دیکھنے کی وجہ سے انہیں منظم کرنے کی کوشش کی تھی۔ انہوں نے 1867 کے پہلے پیس پریزرویشن ایکٹ (جسے جلاوطنی ایکٹ بھی کہا جاتا ہے) کے ذریعے ایسا کیا، اس کے بعد 1869 کے آرڈیننس برائے خطرناک معاشروں کو دبانے، اور آخر میں 1877 میں چینی پروٹیکٹوریٹ کا قیام عمل میں آیا۔ 1867 کے پیس پریزرویشن ایکٹ نے حکام کو جرم کے جرم میں سزا یافتہ چینی تارکین وطن کو ملک بدر کرنے کا اختیار دیا، اور اس طرح خفیہ سوسائٹیوں کے لیے رکاوٹ کے طور پر کام کیا اور رکنیت کھونے کے خوف سے انہیں دور رکھا۔ 1869 کا آرڈیننس فار دی سپریشن آف ڈینجرس سوسائٹیز ایک قدم اور آگے بڑھے گا، جہاں دس سے زیادہ اراکین والی تمام سوسائٹیوں کو رجسٹرڈ کرنا تھا، جس سے ان کی سرگرمیوں پر زیادہ جانچ پڑتال کی اجازت ملی۔ تاہم، حکام کا کنٹرول کس حد تک قابل اعتراض تھا کیونکہ ان کی وسیع تر سرگرمیوں کو نافذ کرنے کے ساتھ ساتھ برقرار رکھنا بھی مشکل تھا۔ چینی پروٹیکٹوریٹ کا 1877 کا قیام ایک زیادہ کامیاب نقطہ نظر تھا، جس میں چینی محافظ کی تقرری چینی تارکین وطن برادری اور نوآبادیاتی حکومت کے درمیان پل کے طور پر کام کر رہی تھی۔ 1877 میں مقرر کردہ محافظ، ولیم پکرنگ، چینی رسم و رواج اور زبان کے ماہر تھے، اور چینی برادری کے ساتھ ان کے اچھے تعلقات تھے، جس کی وجہ سے بہت سے ممکنہ مسائل اور مسائل کو حل کیا جا سکتا تھا کیونکہ وہ نوآبادیاتی حکومت اور چینی برادری کے درمیان ثالث کے طور پر مؤثر طریقے سے بات چیت کرتے تھے۔ پکرنگ استحصال شدہ کولیوں اور طوائفوں کی مدد میں بھی شامل تھا۔ تاہم، اچھے کام کے باوجود، یا کام کیے جانے کی وجہ سے، یہ خفیہ سوسائٹیوں کو متاثر کرتا دیکھا گیا جو مزدوری کے استحصال پر پروان چڑھے۔ یہ 1887 میں پکرنگ کے قتل کی کوشش میں ختم ہوا، ایک مبینہ خفیہ سوسائٹی کے رکن نے جو اس کے سر پر کلہاڑی پھینکنے کی کوشش کر رہا تھا۔ یہ واقعہ ایک ناکام کوشش تھی، لیکن اگلے سال پکرنگ کی جبری ریٹائرمنٹ کا باعث بنی۔ 1890 کا دبانا خفیہ سوسائٹیوں کو منظم کرنے میں ناکامی، پکرنگ کے قتل کی کوشش کے ساتھ مل کر، نوآبادیاتی حکومت نے خفیہ سوسائٹیوں کو مکمل طور پر روکنے کا فیصلہ کیا۔ سنگاپور میں خفیہ سوسائٹیوں کا زوال یکم جنوری 1890 کو سوسائٹیز آرڈیننس کے نفاذ کے ساتھ ہوا۔ یہ آرڈیننس پچھلے 1869 کے آرڈیننس کا سختی سے نفاذ ہوگا۔ اس بار، سوسائٹیز آرڈیننس کے تحت، اس کی شق کے تحت دس سے زیادہ اراکین والی کسی بھی سوسائٹی کو غیر قانونی سمجھا جاتا تھا جب تک کہ وہ رجسٹرڈ نہ ہو اور اسے حکومت کی منظوری حاصل نہ ہو۔ مزید برآں، آرڈیننس نے حکومت کو خفیہ سوسائٹیوں پر وسیع اختیارات دیے، جس سے انہیں کسی بھی ایسی سوسائٹی پر پابندی لگانے اور اسے تحلیل کرنے کا اختیار ملا جس میں وہ غیر قانونی سمجھتے ہیں۔ 1890 کے سوسائٹیز آرڈیننس نے ایک بڑا دھچکا لگایا اور نوآبادیاتی سنگاپور میں خفیہ سوسائٹیوں کے زوال کا باعث بنا، لیکن اس کے باوجود، وہ چھوٹے پیمانے پر، اور مختلف طریقوں اور شکلوں میں موجود رہے۔ جدید دور کے سنگاپور میں خفیہ سوسائٹیوں کا مسلسل وجود نوآبادیاتی حکومت اور بعد میں آزاد سنگاپور کی حکومت کے دبانے کے باوجود، خفیہ سوسائٹیاں آج تک اچھی طرح سے موجود ہیں، سوائے اس کے کہ جمہوریہ سنگاپور کے سخت قوانین اور نفاذ کے پیش نظر آج بھی اسی پیمانے اور اثر و رسوخ میں نہیں ہیں۔ جیسا کہ 1890 کے سوسائٹیز آرڈیننس میں ذکر کیا گیا ہے کہ اس نے خفیہ سوسائٹیوں کا خاتمہ نہیں کیا، بلکہ موجودہ خفیہ سوسائٹیوں کو زیر زمین جانے یا توڑنے اور نئی خفیہ سوسائٹیاں بنانے پر مجبور کیا۔ مؤخر الذکر کی ایک مثال گھی ہوک سوسائٹی کے سابق اراکین کا معاملہ تھا۔ نوآبادیاتی دور کے اختتام نے خفیہ معاشروں کے تسلسل کے ساتھ ساتھ مختلف معاشرتی سیاق و سباق کو دیکھتے ہوئے تنظیم کی وسیع اقسام اور ذرائع کے ساتھ نئے معاشروں کا عروج دیکھا۔ اہم مالائی خفیہ سوسائٹیاں بھی پیدا ہوئی ہیں، جیسے اومیگا گینگ (اورنگ میلییو انٹر گینگسٹر ایریا کا مخفف)، جو آج بھی موجود ہے۔ یہاں تک کہ خواتین کے زیر تسلط خفیہ معاشرے بھی تھے، جیسے ریڈ بٹر فلائی، جسے اینگ ہور ٹیاپ بھی کہا جاتا ہے۔ شاید سنگاپور میں جدید دور کی سب سے مشہور خفیہ سوسائٹی "ساہ لک کاؤ" یا "369" گینگ ہوگی۔ سنگاپور میں سخت قانون نافذ کرنے کے باوجود، اس نے 8 نومبر 2010 کو بڑے پیمانے پر ہلاکتوں کے ساتھ گروہ کی لڑائیوں کے معاملے میں ایک اہم وقفے کے بعد خبروں میں جگہ بنائی، جس میں 6 طلباء شامل تھے جنہیں کاٹنے کے واقعے میں چوٹیں آئیں، جن میں وہ نوجوان شامل تھے جن کا تعلق "ساہ لک کاؤ" سے تھا۔ درحقیقت، 3 مارچ 2017 تک، ایک سابق رکن کے جنازے کے جلوس کے دوران 7 افراد کے "ساہ لک کاؤ" کے نام کا نعرہ لگانے کی وجہ سے چھاپے مارے گئے۔ مزید دریافت کیے جانے والے ممکنہ بیانیے ہم دیکھتے ہیں کہ نوآبادیاتی دور کے بعد موجود خفیہ معاشرے انتہائی متنوع ہیں، اس لیے نہیں کہ یہ صرف نوآبادیاتی دور کے بعد ہوا، بلکہ یہ کہ نوآبادیاتی دور کے بارے میں غالب بیانیے میں ابھی تک اس طرح کی تنوع کی عکاسی نہیں ہوئی ہے۔ خفیہ معاشروں میں دیگر نسلوں کے کردار پر غالب نسلی چینی اکثریت کا مسلسل سایہ رہا ہے، اور یہ ایک بڑے حصے میں محدود تحقیق اور ممکنہ طور پر ذرائع کی کمی کی وجہ سے ہے جو چینی خفیہ معاشروں پر کیے جانے والے کاموں کے مقابلے میں ہے۔ تاہم، نسلی اقلیتوں اور ان کے کرداروں پر اسکالرشپ ابھر رہی ہے، جس سے نوآبادیاتی سنگاپور میں خفیہ معاشروں کے بارے میں ہماری سمجھ میں موجود خلا کو پر کیا گیا ہے۔ غالب بیانیے میں مزید بیانیے کو شامل کرنے کی اہمیت ہمیں نوآبادیاتی دور کے سنگاپور میں خفیہ معاشروں کی مکمل تصویر فراہم کرنے میں مضمر ہے۔ ماضی سے لے کر آج تک سنگاپور کا معاشرہ ہمیشہ ایک کثیر نسلی ریاست رہا ہے، اور اگرچہ مختلف نسلیں مختلف حدود میں اپنی انفرادیت کو برقرار رکھ سکتی ہیں، اس میں کوئی شک نہیں کہ اب بھی تمام مختلف نسلی گروہوں کے درمیان بات چیت کی مستقل سطح تھی، خاص طور پر سنگاپور جیسے شہر ریاست کے سائز کی رکاوٹ کو دیکھتے ہوئے۔ دیگر نسلوں کے بیانیے کو چھوڑنے سے نوآبادیاتی سنگاپور میں خفیہ معاشروں کے بارے میں ہماری سمجھ کی درست عکاسی نہیں ہوگی، اور امید ہے کہ ان علاقوں میں مزید تحقیق کی جائے گی۔ نسلی ہندوستانیوں اور خفیہ معاشروں کی ابھرتی ہوئی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ ہندوستانی خفیہ معاشروں نے نوآبادیاتی سنگاپور میں اہم کردار ادا کیا، اور چینی خفیہ معاشروں کے مقابلے میں دیگر نسلی خفیہ معاشروں کے غیر اہم ہونے کے غالب بیانیے کو مسترد کیا۔ 1831 کے آس پاس کے ابتدائی سالوں میں، ہندوستانیوں کی موجودہ چینی سوسائٹیوں کے ساتھ ساتھ اپنی خفیہ سوسائٹیاں تھیں، یعنی ریڈ فلیگ اور وائٹ فلیگ۔ سرخ اور سفید جھنڈے سے بالترتیب ظاہر ہوتا ہے کہ خفیہ معاشروں کے درمیان اور ان کے اندر کس طرح بہت تنوع تھا، کیونکہ جب کہ دونوں گروہ بنیادی طور پر ہندوستانی مسلمانوں پر مشتمل تھے، ہندوستانی ہندو، جاوی پیراناکن اور ملائی بھی تھے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ خفیہ معاشرے کس طرح مذہب اور نسل سے بالاتر تھے۔ خفیہ سوسائٹیوں کے تعاون سے حکام کا ہاتھ رکھنے کا رجحان ایک بار پھر ریڈ فلیگ اور وائٹ فلیگ کے معاملے میں دیکھا جاتا ہے، جہاں نسلی ہندوستانی پولیس کو ان میں شامل ہونے کے لیے رشوت دی گئی تھی۔ نیز، جب 1860 کی دہائی میں ان دونوں گروہوں کے درمیان تنازعات پھوٹ پڑے تو انہوں نے اپنے چینی خفیہ سوسائٹی کے ہم منصبوں کے ساتھ تعاون کرنے کا رخ کیا۔ ان کا باہمی تعاون سطحی نہیں تھا، اور خفیہ سوسائٹیوں کے روزمرہ کے کاموں میں ایک دوسرے کی مدد کرنے کی سطح تک نیچے چلا گیا۔ چینی خفیہ سوسائٹیوں کے معاملے کے متوازی، ریڈ فلیگ اور وائٹ فلیگ کے درمیان جھڑپوں نے 1865 میں نوآبادیاتی اتھارٹی کی طرف سے دونوں خفیہ سوسائٹیوں کو ختم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ جس طرح چینی خفیہ سوسائٹیوں کو ابتدائی طور پر فائدہ مند سمجھا جاتا تھا لیکن بعد میں ان کی وجہ سے پیدا ہونے والے مسائل کی وجہ سے بھی روک دیا گیا، اسی طرح کہانی اور رجحان کو یہاں دہرایا گیا ہے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ہندوستانی خفیہ سوسائٹیوں کا بھی چینی خفیہ سوسائٹیوں کی طرح کافی اثر و رسوخ تھا، اتنا کہ انہیں نوآبادیاتی حکام کے لیے کافی سنگین خطرہ سمجھا جاتا تھا۔ مذکورہ بالا سے پتہ چلتا ہے کہ ہمیں خفیہ معاشروں کو نسلی طور پر منقسم اور ایک دوسرے سے الگ تھلگ نہیں دیکھنا چاہیے، کیونکہ وہ اپنے اپنے مقاصد کو پورا کرنے کے لیے ایک دوسرے کے ساتھ مل سکتے ہیں اور تعاون کر سکتے ہیں۔ معاشرے پر ان کا اثر یہ ثابت کرنے کے لیے بھی آگے جاتا ہے کہ ہمیں نوآبادیاتی سنگاپور میں خفیہ معاشروں کے بارے میں اپنی سمجھ میں ان بیانیے کو شامل کرنے کی ضرورت کیوں ہے۔ سمسینگ اور خفیہ سوسائٹیوں کا خفیہ سوسائٹیوں کے بیانیے میں اس سے بھی کم ذکر ملائی ہیں، جن میں سے انہوں نے سمسینگ یا پیشہ ورانہ ٹھگوں کی شکل میں خفیہ سوسائٹیوں میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ اگرچہ اس گروپ پر ابھی بہت زیادہ تحقیق کی ضرورت ہوگی، لیکن ہم ریکارڈ سے جانتے ہیں کہ ان کی تعداد واقعی اہم تھی اور انہوں نے بڑے چینی خفیہ معاشروں میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ یہ گھی ہوک سوسائٹی کے معاملے میں دیکھا جا سکتا ہے، جہاں 1872 میں اس کے ونگ کے تحت صرف 4,000 سمسینگ تھے۔ نوآبادیاتی سنگاپور میں خفیہ معاشرے سنگاپور کی تاریخ کا ایک لازمی حصہ ہیں۔ جیسا کہ مزید بیانیے تلاش کرنے سے نوآبادیاتی سنگاپور میں خفیہ معاشروں کی مکمل تصویر دینے میں مدد ملتی ہے، اسی طرح سنگاپور کی تاریخ کے بارے میں جاننا چاہتے ہیں، اس معاملے میں نوآبادیاتی دور، خفیہ معاشروں کے بارے میں نہ جاننا جنہوں نے معاشرے میں اہم کردار ادا کیا تھا، نوآبادیاتی دور کی تاریخ کا ایک بڑا حصہ کھونے کے مترادف ہے۔ مزید برآں، خفیہ سوسائٹیوں کی میراث نوآبادیاتی دور کے ساتھ ختم نہیں ہوتی بلکہ آج تک جاری ہے۔ اگرچہ آج خفیہ معاشرے بہت سے طریقوں سے تبدیل ہوئے ہیں، اور نوآبادیاتی دور کے زیادہ تر عرصے کے مقابلے میں بہت کم نمایاں ہیں، لیکن ان کا وجود مستقل طور پر برقرار رہا ہے۔ لہذا خفیہ معاشرے ایسی چیز ہیں جن میں ہم نظر انداز نہیں کر سکتے، اور ان کی ساکھ سے قطع نظر، سنگاپور کی تشکیل کا حصہ بنے رہیں گے جیسا کہ ہم جانتے ہیں۔ ۔