Shab-e-Barat
شب برات، بارات نائٹ، چیراگ بارات، برات کانڈیلی، یا نسو سیابان (جنوب مشرقی ایشیائی مسلمان) ایک ثقافتی جشن ہے جو بہت سے جنوبی ایشیائی، وسطی ایشیائی، جنوب مشرقی ایشیائی اور مشرق وسطی کے مسلم ممالک میں اسلامی کیلنڈر کے آٹھویں مہینے شبان کی 15 ویں رات (صرف 15 تاریخ کی رات) کو منایا جاتا ہے۔ تفصیل کچھ لوگ شب برات تہوار کو غلطی سے سمجھتے ہیں کیونکہ یہ کوئی تہوار اور شیعہ مڈ شان تقریب نہیں ہے کیونکہ یہ ایک ہی وقت میں ہوتا ہے، لیکن شب برات کی رسومات اور انداز خطے کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں، جبکہ مڈ شان ہر جگہ یکساں طور پر منایا جاتا ہے۔ بارات کے منانے میں دعاؤں کے ساتھ تہوار کی رات بھر کی چوکسی شامل ہوتی ہے۔ زیادہ تر علاقوں میں، یہ وہ رات ہوتی ہے جب کسی کے فوت شدہ آباؤ اجداد کی یاد منائی جاتی ہے۔ شب برات کو جنوب مشرقی ایشیا کا ایک بڑا واقعہ سمجھا جاتا ہے، جس میں مسلمان اجتماعی طور پر عبادت کرتے ہیں اور اپنے غلط کاموں کی معافی مانگتے ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ انہیں پورے سال خوش قسمتی سے نوازتا ہے اور انہیں ان کے گناہوں سے پاک کرتا ہے۔ بہت سے علاقوں میں، یہ ایک ایسی رات بھی ہوتی ہے جب اپنے فوت شدہ آباؤ اجداد کو معاف کرنے کے لیے دعائیں ادا کی جاتی ہیں۔ مزید برآں، بارہویں شیعہ مسلمان محمد المہدی کی سالگرہ مناتے ہیں۔ اس رات امام جعفر صادق اور امام محمد البقر خصوصی نمازیں ادا کرتے تھے۔ سنی اور شیعہ مسلمان دونوں اس رات کو معافی کی رات تسلیم کرتے ہیں۔ مسلمان وسط شب کو عبادت اور نجات کی رات کے طور پر مناتے ہیں۔ امام شفی، امام نواوی، امام غزالی، اور امام سویوتی جیسے علما نے وسط شبانہ کی رات کو نماز قبول کرنے کا اعلان کیا ہے۔ ابتداء ایچی امتو اور محمد اجم کے ایک مطالعے کے مطابق شب برات کی جڑیں مشرق وسطی اور فارس میں قبل از اسلام کے مذاہب میں ہیں۔ مشرقی ایرانی روایتی طور پر بارات کو بدھ مت میں بون تہوار اور ہندو مت اور زوراسٹری ازم میں پتری پکش کی طرح محفوظ رکھتے ہیں۔ مطالعہ میں کہا گیا ہے کہ فارسی لفظ براٹ (روشن) عربی لفظ بارات سے مختلف ہے۔ خراسان کے لوگ بارات کو چیراگ (روشنی) براٹ کہتے ہیں، جس کا مطلب روشن یا ہلکا تہوار ہے۔ البیرونی (973-1050 کے بعد) نے قمری مہینے کے 12 سے 15 تک کے تہوار کے بارے میں لکھا تھا کہ عربی میں البز کا مطلب روشن ہے، اور بارات کو السیق بھی کہا جاتا ہے جس کا مطلب چیک ہے۔ کچھ ایرانی شہروں میں، لوگ قبرستانوں میں جمع ہو کر، قدیم فارس کے ایک مقدس پودے پیگنم ہرمالا (جنگلی ریو) کو روشن کر کے، قبروں کے ایک کونے میں آگ لگا کر، اور آگ پر کچھ نمک ڈال کر یہ کہتے ہوئے تہوار مناتے ہیں: "پیگنم ہرمالا تلخ ہوتا ہے اور نمک نمکین ہوتا ہے اس لیے دشمن کی حسد کرنے والی آنکھ اندھی ہو جاتی ہے۔" شب برات کو معافی کی رات یا کفارہ کا دن بھی کہا جاتا ہے۔ مسلمان وسط شب کو عبادت اور نجات کی رات کے طور پر مناتے ہیں۔ امام شفی، امام نواوی، امام غزالی، اور امام سویوتی جیسے علما نے وسط شبانہ کی رات کو نماز قبول کرنے کا اعلان کیا ہے۔ اپنے مجمو میں، امام نواوی نے امام الشیفی کی کتاب المؤم کا حوالہ دیا ہے کہ پانچ راتیں ہوتی ہیں جب دعا کا جواب دیا جاتا ہے، ان میں سے ایک شب 15 شب کی ہوتی ہے۔ صفت شب برات دنیا بھر کے مسلمان مناتے ہیں۔ کچھ مسلمانوں کا ماننا ہے کہ شب برات کی رات کو خدا تمام مردوں اور عورتوں کے ماضی میں کیے گئے اعمال کو مدنظر رکھتے ہوئے آنے والے سال کی تقدیر لکھ دیتا ہے۔ یہ سنی مسلمانوں کے لیے بہت اہمیت کا حامل ہے، اور اسے اسلامی کیلنڈر کی مقدس ترین راتوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اہمیت اور روایات برات کی تقریبات منعقد کرنے والے تمام شہروں میں مرنے والوں کے لیے دعا کرنا اور خدا سے مرنے والوں کی معافی مانگنا ایک عام تقریب ہے۔ ایک روایت کے مطابق، محمد آج کی رات بقی کے قبرستان میں گئے، جہاں انہوں نے وہاں دفن مسلمانوں کے لیے دعا کی اور اس رات دوبارہ کبھی نہیں دہرایا۔ اس بنیاد پر کچھ علما اس رات کو مسلمانوں کے قبرستان میں جا کر قرآن کا کچھ حصہ پڑھنا اور مرنے والوں کے لیے دعا کرنا مناسب سمجھتے ہیں۔ کچھ سنی اسلام کی روایات کے مطابق، اس رات کو شب برات کہا جاتا ہے کیونکہ اللہ ان لوگوں کو آزاد کرتا ہے جو جہنم کے لیے مقرر ہیں۔ مختلف ممالک میں رواج یہ موقع پورے جنوبی اور وسطی ایشیا میں منایا جاتا ہے۔ عرب دنیا میں یہ تہوار صوفی اور شیعہ مسلمان مناتے ہیں۔ صلاحی عرب یہ تعطیل نہیں مناتے۔ خراسان میں بارات تہوار، خاص طور پر گریٹر خراسان کے علاقے، کردستان اور ایران کے کچھ حصوں میں، مرنے والوں کی روحوں کا احترام کرنے کے لیے سب سے اہم تہواروں میں سے ایک ہے۔ ہر علاقے کے لوگوں کے اپنے رواج ہوتے ہیں، لیکن عام روایت یہ ہے کہ کھجور (حلوا) اور کھجور کے ساتھ مٹھائیاں اور مٹھائیاں تیار کی جاتی ہیں۔ غروب آفتاب سے پہلے گروہ قبروں کو صاف کرنے کے لیے قبرستانوں میں جمع ہوتے ہیں تاکہ فوت شدہ افراد کو کھانے، دعا کرنے اور روشنیاں (چیرگ) روشن کرنے کے لیے قبروں پر مٹھائیاں اور کینڈی کے برتن چڑھائے جا سکیں۔ کچھ ایرانی شہروں میں، اس تہوار کو منانے کے لیے لوگ قبروں کے ایک کونے میں پیگنم ہرمالا یا ہاؤما (جنگلی ریو) کو جلانے کے لیے قبرستانوں میں جمع ہوتے ہیں اور آگ پر کچھ نمک ڈالتے ہیں، اور ایک نظم پڑھتے ہیں جس میں کہا جاتا ہے: پیگنم ہرمالا تلخ اور نمک نمکین ہوتا ہے اس لیے دشمن کی حسد کرنے والی آنکھ اندھی ہو جاتی ہے۔ ایران میں بارات تہوار دو مختلف تقریبات میں منایا جاتا ہے۔ حالیہ صدی میں 15 ویں کے دن، جو کہ ایک قومی تعطیل ہے، شہر کی تمام گلیوں کو شیعہ کے آخری امام، امام المہدی کے یوم پیدائش کی یاد میں روشن کیا جاتا ہے۔ لیکن شب برات تہوار کی ایک طویل تاریخ ہے۔ " عراق عراق میں، لوگ اپنے محلوں سے گزرتے ہوئے بچوں کو کینڈی دیتے ہیں۔ عراقی کردستان اور افغانستان میں سنی مسلمان یہ تعطیل رمضان سے 15 دن پہلے مناتے ہیں، اس لیے انڈونیشیا میں مسلمان مساجد میں فرقہ وارانہ ذکر کی عبادت کرتے ہیں جس کے بعد استاد کی سربراہی میں لیکچر (سیرامہ) ہوتا ہے۔ انڈونیشیا میں اس روایت کی شاذ و نادر ہی پیروی کی جاتی ہے، لیکن آچے، مغربی سماترا اور جنوبی کالیمانتان میں اس کی بڑے پیمانے پر پیروی کی جاتی ہے۔ جنوبی ایشیا میں مسلمان 15 شب سے پہلے پڑوسیوں اور غریبوں کو دینے کے لیے مٹھائیاں (خاص طور پر حلوہ یا زردہ) بناتے ہیں۔ بنگلہ دیش شب برات بنگلہ دیشی مسلمان مناتے ہیں۔ اس دن بہت سے اسکول بند رہتے ہیں۔ بہت سے لوگ اس دن روزہ رکھتے ہیں، نماز عشاء کے بعد نماز پڑھتے ہیں، قرآن پڑھتے ہیں، روٹی اور مٹھائیاں بانٹتے ہیں اور غریبوں کو عطیہ کرتے ہیں۔ ہندوستان میں تاریخی طور پر شب برات کا تعلق روزہ رکھنے، مساجد کا دورہ کرنے، خیراتی کاموں اور لیمپ، موم بتیاں اور آتش بازی سے رہا ہے۔ ہندوستان میں دارل عالم دیوبند مدرسے نے رائے دی ہے کہ 15 ویں شبانہ کی رات کو انفرادی عبادت مستحاب (نیک) ہے لیکن بلب جلانا، مختلف قسم کے پکوان تیار کرنا، نئے کپڑے پہننا، حلوہ بنانا اور مساجد میں اجتماعی عبادت جیسے رواج بدۃ (اختراع) ہیں اور ان سے گریز کیا جانا چاہیے۔ ہندوستان کی مسلم برادری سے تعلق رکھنے والے لوگ ساری رات نماز پڑھتے ہیں اور قرآن بھی پڑھتے ہیں۔ وہ غروب آفتاب کے بعد عشاء کی نماز (رات کی نماز) سے اپنی نماز کا آغاز کرتے ہیں۔ اگلے دن نیچے، آزان سے پہلے، سیہری کھائی جاتی ہے۔ عقیدت مندوں کا یہ بھی ماننا ہے کہ شب برات وہ رات ہے جب خدا لوگوں کی قسمت کا فیصلہ کرتا ہے۔ کچھ خواہشات جو اس موقع پر مشترک ہیں: مبارک ہو آپ کو شب برات۔ اس دن زمین کے لوگوں پر اللہ کی رحمت، برکت، فائدہ، معافی اور معافی نازل ہو۔ پاکستان شب برات پورے پاکستان میں منایا جاتا ہے، اور یہ ایک اختیاری تعطیل ہے جسے پاکستان میں روزگار اور تعطیلات کے قوانین میں سے منتخب کیا جا سکتا ہے۔ کچھ ملازمین اس دن چھٹی لینے کا انتخاب کر سکتے ہیں، حالانکہ زیادہ تر دفاتر اور کاروبار کھلے رہتے ہیں۔ حلوہ، سوائیان (ورمیسیلی) اور فلیٹ بریڈ جیسی روایتی مٹھائیاں تیار کی جاتی ہیں اور پڑوسیوں، دوستوں اور رشتہ داروں اور غریبوں کے ساتھ بانٹی جاتی ہیں۔ فوت شدہ خاندان کے افراد کی قبروں پر پھول بھی رکھے جاتے ہیں اور ان کے لیے فتح بھی پیش کی جاتی ہے۔ مختلف جگہوں پر متوفی کی طرف سے اللہ سے معافی کی دعا کرنا ایک عام روایت ہے، یہی وجہ ہے کہ لوگ اپنے پیاروں کی قبروں پر جاتے ہیں، نماز پڑھتے ہیں اور اپنے پیاروں کی قبروں پر موم بتیاں اور خوشبو دار لاٹھیاں جلاتے ہیں۔ علماء اور مذہبی علماء اپنے خطبوں میں اسلام کی تعلیمات کو اجاگر کرتے ہیں جبکہ مقدس رات کو منانے کے لیے مختلف اجتماعات اور مہافیل نات کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ گھروں، گلیوں اور مساجد کو رنگ برنگے پینٹ اور ڈنڈوں سے سجایا جاتا ہے۔ ترکی بیرات کانڈیلی وسط شبان کا نام ہے اور اسے ترکی میں ایک مقدس دن سمجھا جاتا ہے۔ سلطنت عثمانیہ کے سلطان سلیم دوم کی طرف سے خاص مبارک راتوں کے موقع پر میناروں کو روشن کرنے کے لیے لیمپ جلانے کے بعد سے مسلم تعطیلات کی تقریبات کو قندیل (تیل کا چراغ) کہا جاتا ہے۔ جاپان میں شب برات جاپان کے مسلمانوں کے لیے ایک اہم تقریب ہے۔ اسلام میں کئی اسلامی واقعات ہیں جن کی اپنی اہمیت ہے۔ تاہم شب برات بھی اسلام کے مقدس ترین واقعات میں سے ایک ہے۔ ہر سال، جاپان میں مسلمان اس تقریب کے حوالے سے خصوصی انتظامات کرتے ہیں۔ وہ جاپان میں شب برات کی تصدیق شدہ تاریخ سے آگاہ ہونے اور اسی کے مطابق اپنی سرگرمیوں کی منصوبہ بندی کرنے کے لیے چاند نظر آنے کا بے صبری سے انتظار کرتے ہیں۔ ۔