Maghe Sankranti
ماگھے سنکرانتی (ماگھے سنکرانتی، نیپال بھاسا: ماگھے سنکرانتی) ایک نیپالی تہوار ہے جو وکرم سمبت (بی ایس) یا یلے کیلنڈر میں ماگھ کی پہلی تاریخ کو منایا جاتا ہے جس سے موسم سرما کے انقلاب کا خاتمہ ہوتا ہے جس میں پوش کا مہینہ ہوتا ہے۔ تھارو کے لوگ اس خاص دن کو نئے سال کے طور پر مناتے ہیں۔ اسے حکومت کا بڑا اعلان کردہ مگر برادری کا سالانہ تہوار بھی سمجھا جاتا ہے۔ ماگھے سنکرانتی دیگر مذہبی روایات کے تہواروں سے ملتی جلتی ہے۔ عقیدت مند ہندو اس تہوار کے دوران رسمی غسل کرتے ہیں۔ ان میں پٹن کے قریب باگمتی پر سنکھامول ؛ تریوینی میں گندکی/ناراینی ندی کے طاس میں، چتوان وادی کے قریب دیو گھاٹ اور کالیگنڈکی پر ریڈی ؛ اور سن کوشی پر ڈولال گھاٹ میں دریائے کوشی کے طاس میں شامل ہیں۔ تہوار کے کھانے جیسے لڈو، گھی اور میٹھے آلو تقسیم کیے جاتے ہیں۔ بھتیجی اور بھتیجا عام طور پر ماما گھر جاتے ہیں اور ٹیکا اور آشیرواد/دکشن لیتے ہیں۔ تاریخ اور اہمیت عام طور پر ماگھے سنکرانتی 14 جنوری کو آتی ہے، اور اسے برصغیر پاک و ہند میں مکر سنکرانتی یا ماگھھی بھی کہا جاتا ہے۔ ماگھے سنکرانتی نیپال میں منایا جانے والا فصل کی کٹائی کا ایک بڑا تہوار ہے۔ سورج کی ایک رقم سے دوسری رقم میں حرکت کو سنکرانتی کہا جاتا ہے اور جیسے ہی سورج مکر کے نام سے مشہور مکر کی رقم میں جاتا ہے، اس موقع کو پہاڑی سیاق و سباق میں مکر سنکرانتی کہا جاتا ہے۔ یہ مدھیسی اور تھارو لوگوں کے چند نیپالی تہواروں میں سے ایک ہے جو اسے ایک مقررہ تاریخ یعنی 14 جنوری کو مناتا ہے کیونکہ دیوتا سوریہ کے اعزاز میں یہ شمسی تہوار بکرمی کیلنڈر کے شمسی چکر کی پیروی کرتا ہے، دوسرے تہواروں کے برعکس جو قمری چکر کی پیروی کرتے ہیں۔ ماگھے سنکرانتی کو نیپالی ثقافت میں ایک مبارک مرحلے کا آغاز سمجھا جاتا ہے۔ اسے 'منتقلی کا مقدس مرحلہ' کہا جاتا ہے۔ یہ ایک ناپاک مرحلے کے اختتام کی نشاندہی کرتا ہے جو ہندو کیلنڈر کے مطابق دسمبر کے وسط کے آس پاس شروع ہوتا ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ اس دن سے آگے کسی بھی نیپالی خاندان میں کسی بھی مبارک اور مقدس رسم کو مقدس کیا جا سکتا ہے۔ سائنسی طور پر، یہ دن راتوں کے مقابلے گرم اور لمبے دنوں کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، سنکرانتی سردیوں کے موسم کے خاتمے اور نئی فصل یا بہار کے موسم کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے۔ پورے ملک میں ماگھے سنکرانتی بڑی دھوم دھام سے منائی جاتی ہے۔ تاہم، یہ ملک کے مختلف حصوں میں الگ الگ ناموں اور رسومات کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ شمالی اور مغربی نیپال کی ریاستوں میں یہ تہوار خاص جوش و خروش کے ساتھ مکر سنکرانتی کے دن کے طور پر منایا جاتا ہے۔ اس دن کی اہمیت مہابھارت جیسے قدیم مہاکاویوں میں ظاہر کی گئی ہے۔ لہذا، سماجی-جغرافیائی اہمیت کے علاوہ، ماگھے سنکرانتی تاریخی اور مذہبی اہمیت رکھتی ہے۔ چونکہ یہ سورج دیوتا کا تہوار ہے، اور اسے دیوتا اور حکمت کی علامت سمجھا جاتا ہے، اس لیے یہ تہوار ابدی معنی رکھتا ہے۔ مکر سنکرانتی اور سرمائی سولسٹائس بہت سے نیپالی اس تہوار کو سرمائی سولسٹائس کے ساتھ ملاتے ہیں، اور ان کا ماننا ہے کہ سورج اپنا جنوب کی طرف کا سفر (سنسکرت: دکشنائن) ٹراپک آف مکرون پر ختم کرتا ہے، اور شمال کی طرف (سنسکرت: اترائن) ٹراپک آف کینسر کی طرف بڑھنے لگتا ہے، اس دن جنوری کے وسط میں پوش کے مہینے میں۔ اگرچہ نیپالی مذہب میں سرمائی سولسٹائس کا کوئی واضح شمسی مشاہدہ نہیں ہے، لیکن قمری کیلنڈر پر شمار ہونے والا ویکنتھا ایکادشی تہوار سب سے قریب آتا ہے۔ مزید برآں، سورج سردیوں کے انقلاب کے اگلے دن شمال کی طرف سفر کرتا ہے جب دن کی روشنی میں اضافہ ہوتا ہے۔ لہذا، مکر سنکرانتی سردیوں کے انقلاب کے بعد کے دن کے جشن کی نشاندہی کرتا ہے۔ سائنسی طور پر، فی الحال شمالی نصف کرہ میں، موسم سرما کا انقلاب 21 اور 22 دسمبر کے درمیان آتا ہے۔ 22 دسمبر کو دن کی روشنی بڑھنے لگے گی اور اس دن سورج اپنا شمال کی طرف سفر شروع کرے گا جو اترائن کی نشاندہی کرتا ہے۔ موسم سرما کے انقلاب کی تاریخ زمین کے محوری پیش قدمی کی وجہ سے بتدریج بدلتی ہے، جو ہر 70 سالوں میں تقریبا 1 دن پہلے آتی ہے۔ لہذا، اگر ماگھے سنکرانتی کسی وقت سردیوں کے انقلاب کی اصل تاریخ کے اگلے دن کو نشان زد کرتی ہے، تو جنوری کے وسط کی تاریخ تقریبا 300 عیسوی کے مطابق ہوگی، جو یونانی ریاضی اور فلکیات کا عروج ہے، جو شمالی ہندوستان میں بہت بااثر تھا۔ ۔