History of Ladakh
لداخ کی ایک طویل تاریخ ہے جس میں انسانی آباد کاری کے ثبوت 9000 قبل مسیح کے ہیں۔ یہ ہزاروں سالوں سے اعلی ایشیا کا سنگم رہا ہے اور اس نے اپنے پڑوسیوں میں پیدا ہونے والی بہت سی ثقافتوں، سلطنتوں اور ٹیکنالوجیز کو دیکھا ہے۔ ان پیش رفتوں کے نتیجے میں لداخ نے اپنے پڑوسیوں سے بہت سی روایات اور ثقافت درآمد کی ہیں اور ان سب کو یکجا کرکے اپنی ایک منفرد روایت اور ثقافت کو جنم دیا ہے۔ قدیم ترین تاریخ سیاسی تاریخ کی پہلی جھلک سندھ پر ک-لا-رتسے (خلتسے) پل کے قریب دریافت ہونے والے "اویما کوتھیسا" کے خروستی کتبے میں ملتی ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ پہلی صدی کے آس پاس لداخ کشان سلطنت کا حصہ تھا۔ لداخ میں چند دیگر مختصر برہمی اور خروستی کتبے ملے ہیں۔ چینی یاتری راہب ژوان زانگ، 634 عیسوی میں، چولڈو (کولوٹا، کولو) سے لوہولو (لاہول) تک کے سفر کو بیان کیا اور پھر کہا کہ، "یہاں روم، شمال کی طرف جانے والی سڑک، ایک ہزار، آٹھ سو یا نو سو لی سے زیادہ خطرناک راستوں اور پہاڑوں اور وادیوں کے ذریعے، کسی کو لاہول کے ملک تک لے جاتی ہے۔ مشکلات اور رکاوٹوں سے بھرے راستے کے ساتھ شمال کی طرف دو ہزار لی سے زیادہ آگے چل کر، سرد ہواؤں اور برف کے ٹکڑوں میں، کوئی بھی مارسا کے ملک (جسے سنبوہی بھی کہا جاتا ہے) تک پہنچ سکتا ہے۔ مولوسوو کی بادشاہی، یا مار-سا، لداخ کے عام نام مار-یول کا مترادف معلوم ہوتا ہے۔ دوسری جگہ، متن میں کہا گیا ہے کہ مو-لو-سو، جسے سان-پو-ہو بھی کہا جاتا ہے، سوورناگوترا یا سوورنا بھومی (سونے کی سرزمین) سے ملتا جلتا ہے، جو خواتین کی بادشاہی (اسٹریراجیا) سے ملتا جلتا ہے۔ توچی کے مطابق، ژانگژونگ سلطنت، یا کم از کم اس کے جنوبی اضلاع، ساتویں صدی کے ہندوستانی اس نام سے جانتے تھے۔ 634/5 میں ژانگژونگ نے پہلی بار تبتی حاکمیت کو تسلیم کیا، اور 653 میں وہاں ایک تبتی کمشنر (منان) مقرر کیا گیا۔ باقاعدہ انتظامیہ 662 میں متعارف کرائی گئی، اور 677 میں ایک ناکام بغاوت پھوٹ پڑی۔ 8 ویں صدی میں، لداخ مشرق کی طرف سے تبتی توسیع کے دباؤ اور وسطی ایشیا سے گزرگاہوں کے ذریعے چینی اثر و رسوخ کے درمیان پھنس گیا تھا۔ 719 میں مردم شماری کی گئی، اور 724 میں انتظامیہ کو دوبارہ منظم کیا گیا۔ 737 میں، تبتی باشندوں نے بروزا (گلگت) کے بادشاہ کے خلاف حملہ کیا، جس نے چینی مدد مانگی، لیکن بالآخر تبت کو خراج عقیدت پیش کرنے پر مجبور کیا گیا۔ کوریائی راہب ہائیچو (704-787) (پنین: ہوئی چاو)، سمندر کے راستے ہندوستان پہنچا اور 727 میں وسطی ایشیا کے راستے چین واپس آیا۔ انہوں نے کشمیر کے شمال مشرق میں واقع تین ریاستوں کا حوالہ دیا جو یہ تھیں: "تبتیوں کی حاکمیت کے تحت۔ ۔ ۔ ۔ ملک تنگ اور چھوٹا ہے، اور پہاڑ اور وادیاں بہت ناہموار ہیں۔ یہاں مٹھیاں اور راہب ہیں، اور لوگ وفاداری کے ساتھ تین جواہرات کی تعظیم کرتے ہیں۔ جہاں تک مشرق میں تبت کی بادشاہی کا تعلق ہے، وہاں کوئی خانقاہ بالکل نہیں ہے، اور بدھ کی تعلیمات نامعلوم ہیں ؛ لیکن، [ان] ممالک میں، آبادی ہو پر مشتمل ہے ؛ اس لیے، وہ وفادار ہیں۔ (پیٹیک، دی کنگڈم آف لداخ، پی۔ 10) "۔ رضوی بتاتے ہیں کہ یہ عبارت نہ صرف اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ 8 ویں صدی کے اوائل میں جدید لداخ کا خط تبتی تسلط میں تھا، بلکہ یہ کہ لوگوں کا تعلق غیر تبتی طبقے سے تھا۔ 747 میں، چینی جنرل گاؤ شیانزی کی مہم سے تبت کا قبضہ ڈھیلا ہو گیا، جس نے وسطی ایشیا اور کشمیر کے درمیان براہ راست مواصلات کو دوبارہ کھولنے کی کوشش کی۔ دریائے تالاس (751) پر قرلوکوں اور عربوں کے ہاتھوں گاؤ کی شکست کے بعد، چینی اثر و رسوخ تیزی سے کم ہوا اور تبتی اثر و رسوخ دوبارہ شروع ہوا۔ جغرافیائی مقالہ حدود عالم (982) میں بولوری (بولور = بولو، بلتستان) تبت کا ذکر ہے، جہاں لوگ بنیادی طور پر تاجر تھے اور جھونپڑیوں میں رہتے تھے۔ پتھروں میں کھدی ہوئی نیسٹوری صلیب، بظاہر ڈرینگٹسے (تانگٹسے) میں پائے جانے والے سوگڈین عیسائی تاجروں کی وجہ سے، اور تقریبا اسی وقت کے عربی نوشتہ جات اس خطے میں تجارت کی اہمیت کے ثبوت ہیں۔ 842 میں تبتی بادشاہت کے خاتمے کے بعد تبتی حاکمیت تیزی سے ختم ہو گئی۔ لا-چین/گون خاندان: پہلا خاندان 842 میں تبتی سلطنت کے ٹوٹنے کے بعد، قدیم تبتی شاہی گھرانے کے نمائندے نیما-گون نے پہلے لداخ خاندان کی بنیاد رکھی۔ نیما-گون کی سلطنت کا مرکز موجودہ لداخ کے مشرق میں تھا۔ یہ وہ دور تھا جس میں لداخ کو تبتی بنایا گیا، جس نے بالآخر لداخ کو ایک مخلوط آبادی والا ملک بنا دیا، جس کا غالب نسلی تناؤ تبتی تھا۔ تاہم، فتح کے فورا بعد، بدھ مت کے قیام کا ارادہ رکھنے والے خاندان نے تبت کی طرف نہیں، بلکہ شمال مغربی ہندوستان، خاص طور پر کشمیر کی طرف دیکھا۔ اسے خطے میں بدھ مت کا دوسرا پھیلاؤ کہا گیا ہے (پہلا تبت میں ہے۔) ایک ابتدائی بادشاہ، لدی-دپال-حخور-بٹسان (c. 870-900) نے لداخ میں بون مذہب کو فروغ دینے کی قسم کھائی اور وہ بالائی منہرس خانقاہ سمیت آٹھ ابتدائی خانقاہیں تعمیر کرنے کا ذمہ دار تھا۔ انہوں نے مذہب کو پھیلانے کے لیے ہبم صحیفوں کی بڑے پیمانے پر تیاری کی بھی حوصلہ افزائی کی۔ تاہم نیما گون کے خاندان کے ابتدائی بادشاہوں کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ سلسلے میں پانچویں بادشاہ کا سنسکرت نام لہچن اتپال ہے، جس نے کلو، مستنگ اور بلتستان کے کچھ حصوں کو فتح کیا۔ 13 ویں صدی کے آس پاس، اسلامی حملوں کی وجہ سے، ہندوستان کے پاس بدھ مت کے نقطہ نظر سے پیش کرنے کے لیے کچھ بھی نہیں تھا، اور لداخ نے تبت سے مذہبی معاملات میں رہنمائی حاصل کرنا اور قبول کرنا شروع کر دیا۔ وسطی ایشیا کی لوٹ مار کرنے والی مسلم ریاستوں کی طرف سے لداخ پر نامگیال خاندان کے مسلسل چھاپے لداخ کی کمزور اور جزوی تبدیلی کا باعث بنے۔ لداخ کو تقسیم کیا گیا تھا، جس میں زیریں لداخ پر باسگو اور تیمسگام کے بادشاہ تکپابم کی حکومت تھی، اور بالائی لداخ پر لیہہ اور شی کے بادشاہ تکبومڈے کی حکومت تھی۔ بعد میں باسگو کے بادشاہ لہچن بھگن نے لیہہ کے بادشاہ کا تختہ الٹ کر لداخ کو دوبارہ متحد کیا۔ اس نے نامگیال (جس کا مطلب فاتح ہے) کنیت اختیار کی اور ایک نئے خاندان کی بنیاد رکھی جو آج بھی موجود ہے۔ بادشاہ تاشی نامگیال (1555-1575) زیادہ تر وسطی ایشیائی حملہ آوروں کو پسپا کرنے میں کامیاب رہا، اور نامگیال چوٹی کی چوٹی پر ایک شاہی قلعہ بنایا۔ سیوانگ نامگیال نے عارضی طور پر اپنی سلطنت کو نیپال تک بڑھایا۔ جمیانگ نامگیال کے دور حکومت میں، جمیانگ کی طرف سے بلتستان کے کچھ مسلمان حکمرانوں کے قتل کے جواب میں بلتی حکمران علی شیر خان آنچن نے لداخ پر حملہ کیا تھا۔ خان کے حملے کے دوران بہت سے بدھ گومپوں کو نقصان پہنچا۔ آج، اس دور سے پہلے کے چند گومپا موجود ہیں۔ خان کی مہم کی کامیابی نے ان کے دشمنوں کو متاثر کیا۔ کچھ روایات کے مطابق، جمیانگ نے امن معاہدہ کیا اور اپنی بیٹی کا ہاتھ علی شیر خان سے دے دیا۔ جمیانگ کو شادی میں ایک مسلمان شہزادی گیال خاتون کا ہاتھ دیا گیا۔ سینگگے نامگیال (1616-1642)، جسے 'شیر' بادشاہ کے نام سے جانا جاتا ہے، جمیانگ اور گیال کا بیٹا تھا۔ انہوں نے کئی گومپوں اور مزارات کی تعمیر نو کرکے ایک مہتواکانکشی اور پرجوش تعمیراتی پروگرام کے ذریعے لداخ کو اس کی پرانی شان میں بحال کرنے کی کوششیں کیں، جن میں سب سے مشہور ہیمس ہے۔ اس نے شاہی صدر دفتر کو بھی شی پیلس سے لیہہ پیلس منتقل کیا اور سلطنت کو زنسکار اور اسپیتی تک بڑھایا، لیکن مغلوں کے ہاتھوں شکست کھا گیا، جنہوں نے پہلے ہی کشمیر اور بلتستان پر قبضہ کر لیا تھا۔ اس کے بیٹے ڈیلدان نامگیال (1642-1694) کو لیہہ میں ایک مسجد بنا کر مغل شہنشاہ اورنگ زیب کو راضی کرنا پڑا۔ تاہم، بعد میں انہوں نے کشمیر کے مغل وائسرائے ابراہیم خان کے بیٹے فدائی خان کی قیادت میں مغل فوج کی مدد سے نیم اور باسگو کے درمیان واقع چارجیال کے میدانی علاقوں میں 5 ویں دلائی لامہ کے حملے کو شکست دی۔ بہت سے مسلمان مشنریوں نے اس عرصے کے دوران لداخ میں اسلام کی تبلیغ کی اور بہت سے لداخ کے لوگوں کو مذہب تبدیل کیا۔ جمیانگ اور گیال کی شادی کے بعد بہت سے بلتی مسلمان لیہہ میں آباد ہو گئے۔ مسلمانوں کو تجارت اور دیگر مقاصد کے لیے بھی اس خطے میں مدعو کیا گیا تھا۔ جدید دور کی شاہی ریاست جموں و کشمیر 19 ویں صدی کے آغاز تک مغل سلطنت کا خاتمہ ہو چکا تھا، اور پنجاب اور کشمیر میں سکھ حکومت قائم ہو چکی تھی۔ تاہم جموں کا ڈوگرہ علاقہ اس کے راجپوت حکمرانوں کے ماتحت رہا۔ سکھ بادشاہ رنجیت سنگھ کی حاکمیت کے تحت کام کرنے والے راجہ گلاب سنگھ نے اپنے جنرل زورور سنگھ کو 1834 میں لداخ پر حملہ کرنے کے لیے بھیجا۔ بادشاہ شیشپال نامگیال کو تخت سے ہٹا کر سٹوک جلاوطن کر دیا گیا۔ لداخ ڈوگرہ حکمرانی کے تحت آیا اور بعد میں اسے برطانوی تسلط کے تحت جموں و کشمیر کی شاہی ریاست میں شامل کر لیا گیا۔ اس نے تب بھی تبت کے ساتھ کافی خود مختاری اور تعلقات برقرار رکھے۔ ڈوگرا-تبت جنگ (1841-42) کے دوران، تبت نے لداخ پر حملہ کیا اور لداخیوں نے تبتی مدد سے ڈوگروں کا تختہ الٹنے کی کوشش کی، لیکن ان سب کو شکست ہوئی۔ نامگیال خاندان کو سٹوک کی جاگیر دی گئی تھی، جسے وہ برائے نام آج تک برقرار رکھے ہوئے ہے۔ 1850 کی دہائی میں لداخ میں یورپی اثر و رسوخ شروع ہوا اور اس میں اضافہ ہوا۔ ماہرین ارضیات، کھلاڑیوں اور سیاحوں نے لداخ کی تلاش شروع کر دی۔ 1885 میں لیہہ موراوین چرچ کے ایک مشن کا صدر مقام بن گیا۔ ڈوگرہ کے دور حکومت میں لداخ کا انتظام ایک وزارت کے طور پر کیا جاتا تھا، جس میں ایک گورنر کو وزیر وزارت کہا جاتا تھا۔ اس کی تین تحصیلیں لیہہ، اسکردو اور کارگل میں واقع تھیں۔ وزارت کا صدر دفتر سال کے چھ ماہ لیہہ میں اور چھ ماہ اسکردو میں ہوتا تھا۔ جب 1934 میں پرجا سبھا نامی قانون ساز اسمبلی کا قیام عمل میں آیا تو لداخ کو اسمبلی میں دو نامزد نشستیں دی گئیں۔ تبت کے کمیونسٹ رہنما فنتسوک ونگیال نے لداخ کو تبت کا حصہ ہونے کا دعوی کیا تھا۔ ہندوستانی ریاست جموں و کشمیر 1947 میں، تقسیم نے لداخ کو ہندوستانی ریاست جموں و کشمیر کا ایک حصہ چھوڑ دیا، جس کا انتظام سری نگر سے کیا جائے گا۔ 1948 میں، پاکستانی حملہ آوروں نے لداخ پر حملہ کیا اور لیہہ کے 30 کلومیٹر کے فاصلے تک پہنچ کر کارگل اور زنسکار پر قبضہ کر لیا۔ کمک دستے ہوائی جہاز کے ذریعے بھیجے گئے، اور گورکھوں کی ایک بٹالین جنوب سے پیدل آہستہ آہستہ لیہہ کی طرف روانہ ہوئی۔ کارگل 1965، 1971 اور 1999 میں ایک بار پھر لڑائی کا منظر تھا۔ 1949 میں، چین نے نوبرا اور سنکیانگ کے درمیان سرحد بند کر دی، جس سے ہندوستان سے وسطی ایشیا تک کا 1000 سال پرانا تجارتی راستہ بند ہو گیا۔ 1950 میں چین نے تبت پر حملہ کیا اور دلائی لامہ سمیت ہزاروں تبتی باشندوں نے ہندوستان میں پناہ لی۔ 1962 میں، چین نے اکسائی چین پر قبضہ کر لیا، اور فوری طور پر سنکیانگ اور تبت کو جوڑنے والی سڑکیں، اور پاکستان کے ساتھ مشترکہ طور پر قراقرم ہائی وے تعمیر کی۔ ہندوستان نے اس عرصے کے دوران سری نگر-لیہہ شاہراہ تعمیر کی، جس سے سری نگر سے لیہہ کے درمیان سفر کا وقت 16 دن سے کم ہو کر دو ہو گیا۔ اس کے ساتھ ہی چین نے لداخ-تبت سرحد کو بند کر دیا، جس سے لداخ-تبت کے 700 سال پرانے تعلقات ختم ہو گئے۔ 1960 کی دہائی کے اوائل سے تبت سے آنے والے تارکین وطن (جن میں چانگپا خانہ بدوش بھی شامل ہیں) کی تعداد میں اضافہ ہوا ہے کیونکہ وہ چینیوں کے قبضے سے اپنے وطن سے بھاگ رہے ہیں۔ آج لیہہ میں تبت سے تقریبا 3,500 پناہ گزین ہیں۔ ان کے پاس کوئی پاسپورٹ نہیں ہے، صرف کسٹم کے کاغذات ہیں۔ لداخ میں کچھ تبتی پناہ گزین دوہری تبتی/ہندوستانی شہریت کا دعوی کرتے ہیں، حالانکہ ان کی ہندوستانی شہریت غیر سرکاری ہے۔ تقسیم کے بعد سے لداخ پر سری نگر میں مقیم ریاستی حکومت کی حکومت رہی ہے، لداخیوں کو کبھی بھی مکمل اطمینان نہیں ہوا، جو مطالبہ کرتے ہیں کہ لداخ کو براہ راست نئی دہلی سے مرکز کے زیر انتظام علاقے کے طور پر حکومت کی جائے۔ وہ اپنے مطالبات کی وجوہات کے طور پر مسلسل بے حسی، مسلم تعصب اور ریاستی حکومت کی بدعنوانی کا الزام لگاتے ہیں۔ 1989 میں، بدھ مت کے ماننے والوں اور مسلمانوں کے درمیان پرتشدد فسادات ہوئے، جس نے لداخ بدھسٹ کونسل کو مسلمانوں کے سماجی اور معاشی بائیکاٹ کا مطالبہ کرنے پر اکسایا، جسے 1992 میں اٹھا لیا گیا۔ اکتوبر 1993 میں، ہندوستانی حکومت اور ریاستی حکومت نے لداخ کو خود مختار پہاڑی کونسل کا درجہ دینے پر اتفاق کیا۔ 1995 میں لداخ آٹونومس ہل ڈیولپمنٹ کونسل تشکیل دی گئی۔ فروری 2019 میں، لداخ جموں و کشمیر کے اندر ایک علیحدہ ریونیو اور انتظامی ڈویژن بن گیا، جو پہلے کشمیر ڈویژن کا حصہ تھا۔ ایک ڈویژن کے طور پر، لداخ کو اپنا ڈویژنل کمشنر اور انسپکٹر جنرل آف پولیس دیا گیا تھا۔ لیہہ کو ابتدائی طور پر نئے ڈویژن کا ہیڈکوارٹر منتخب کیا گیا تھا، تاہم احتجاج کے بعد یہ اعلان کیا گیا کہ لیہہ اور کارگل مشترکہ طور پر ڈویژنل ہیڈکوارٹر کے طور پر کام کریں گے، ہر ایک ڈویژنل کمشنر اور انسپکٹر جنرل آف پولیس کی مدد کے لیے ایک ایڈیشنل ڈویژنل کمشنر کی میزبانی کرے گا جو ہر قصبے میں اپنا آدھا وقت گزاریں گے۔ ہندوستانی مرکز کے زیر انتظام علاقہ لداخ اگست 2019 میں، ہندوستان کی پارلیمنٹ نے تنظیم نو کا ایک قانون منظور کیا تھا جس میں 31 اکتوبر 2019 کو لداخ کو باقی جموں و کشمیر سے الگ مرکز کے زیر انتظام علاقے کے طور پر تشکیل دینے کی دفعات شامل تھیں۔ ایکٹ کی شرائط کے تحت، مرکز کے زیر انتظام علاقے کا انتظام مرکزی حکومت ہند کی جانب سے کام کرنے والے لیفٹیننٹ گورنر کے ذریعے کیا جانا تھا اور اس میں کوئی منتخب قانون ساز اسمبلی یا وزیر اعلی نہیں ہوگا۔ نئے مرکز کے زیر انتظام علاقے کے اندر ہر ضلع پہلے کی طرح ایک خود مختار ضلعی کونسل کا انتخاب جاری رکھے گا۔ نقشہ تاریخ نگاری لداخ کی تاریخ کا بنیادی تحریری ذریعہ 17 ویں صدی کا لداخ تواریخ ہے۔ لداخ کا تواریخ 19 ویں صدی سے پہلے کے صرف دو زندہ بچ جانے والے ادبی ذرائع میں سے ایک ہے، جس میں دوسرا 1663 میں sTag-t 'a-ras-p کی سوانح عمری ہے۔ تواریخ کے صرف سات اصل نسخے موجود ہیں، جن میں سے صرف دو جدید دور تک موجود ہیں۔ ۔