Stafford Poole
اسٹافورڈ پول، سی۔ ایم (6 مارچ، 1930-1 نومبر، 2020) ونسنٹین کیتھولک پادری اور ایک تحقیقی مورخ تھے۔ وہ پہلے کیلیفورنیا کے کیماریلو میں سابق سینٹ جانز سیمینری کالج (بند 2002) میں تاریخ کے پروفیسر تھے، اور بعد میں صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ مزید برآں، وہ میکسیکو میں کیتھولک چرچ کی تاریخ اور ورجن آف گواڈالوپ سے عقیدت کے بارے میں اپنی وسیع تحریروں کے لیے جانا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی میں پول کیلیفورنیا کے آکسنارڈ میں پیدا ہوئے، جو بیٹریس ہیسی اسمتھ اور جوزف اوتھویٹ پول سینئر کے بیٹے تھے، اور ان کی پرورش نارتھ ہالی ووڈ میں ہوئی۔ وہاں گرامر اسکولوں میں رہتے ہوئے، ان کے ہم جماعتوں میں مشہور گلوکار بنگ کروسبی کے دونوں بیٹے اور مستقبل کے کارڈینل راجر ماہونی بھی شامل تھے۔ ہائی اسکول کے لیے، انہوں نے لاس اینجلس کالج میں تعلیم حاصل کی، جو کہ ایک معمولی مدرسا تھا جو لاس اینجلس کے آرکڈیوسیس کے ذریعے ہائی اسکول کی عمر کے لڑکوں کے لیے چلایا جاتا تھا جو پادری بننے پر غور کر رہے تھے۔ 1947 میں گریجویشن کرنے کے بعد انہوں نے سینٹ ونسنٹ ڈی پال کے مشن کی جماعت میں شمولیت اختیار کی، اور 1949 میں اپنے وعدے پورے کیے۔ انہوں نے پیری ول، مسوری میں ونسنٹین مدرسے میں اپنی مدرسے کی تعلیم حاصل کی اور 1952 میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی۔ انہوں نے اپنی مذہبی تعلیم مکمل کی اور 1956 میں مقرر ہوئے، اس کے بعد وسط مغربی ریاستہائے متحدہ میں مدرسے میں پڑھایا۔ انہوں نے 1958 میں ہسپانوی ادب میں ماسٹر کی ڈگری حاصل کی اور پھر 1961 میں سینٹ لوئس یونیورسٹی سے تاریخ میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ اگرچہ ان کی توجہ امریکی اور یورپی تاریخ پر مرکوز تھی، لیکن پول کے مقالے کا عنوان تھا "میکسیکو کی تیسری صوبائی کونسل میں ہندوستانی مسئلہ، 1585" جس میں انہوں نے حال ہی میں میکسیکو میں کیتھولک چرچ کی پہلی صوبائی کونسلوں سے ملنے والی دستاویزات کا تجزیہ کیا۔ مصنفہ پول نے 1964 میں جیسوئٹ میگزین امریکہ کے لیے ٹوموروز سیمینریز کے عنوان سے ایک مضمون لکھا، جس میں انہوں نے تدریسی سیمیناروں کے اپنے تجربات پر غور کیا۔ یہ مضمون چرچ کے حلقوں میں ایک سنسنی خیز تھا، اور جلد ہی اس موضوع پر ایک کتاب لکھنے کے لیے ان سے رابطہ کیا گیا۔ انہوں نے جرمن پبلشنگ ہاؤس ہرڈر اینڈ ہرڈر کی امریکی شاخ کے ساتھ معاہدہ کیا، جو کیتھولک موضوعات پر کام کرنے میں مہارت رکھتی ہے۔ انہوں نے 1965 میں ان کی کتاب، سیمینری ان کرائسز شائع کی۔ وہ اگلے بیس سالوں تک ریاستہائے متحدہ کے بشپس اور دیگر حکام کی کانفرنس کے لیے مدرسے کی تشکیل کے ماہر مشیر کے طور پر شامل رہے۔ انہوں نے کونسل میں دلچسپی لینا جاری رکھا جس کا انہوں نے اپنے مقالے کے لیے مطالعہ کیا تھا، اور ہسپانوی توجہ کے ساتھ علمی جرائد کے لیے اس پر کئی مضامین لکھے۔ نتیجے کے طور پر، اسے ہسپانوی ڈومینیکن فریار اور بشپ، بارٹولوم ڈی لاس کاساس کی معافی کا ترجمہ کرنے پر مجبور کیا گیا، جو ہسپانوی سلطنت کی نئی کالونیوں میں مقامی امریکی حقوق کا ایک بڑا محافظ تھا۔ یہ 1550-1551 کے ولاڈولیڈ مباحثے میں لاس کاساس کی تقریروں کا لاطینی کام تھا۔ یہ 1974 میں ناردرن الینوائے یونیورسٹی پریس نے شائع کیا تھا۔ دوسرا ایڈیشن 1992 میں شائع ہوا اور اب بھی پرنٹ میں ہے۔ پول نے میکسیکو کے تیسرے آرچ بشپ پیڈرو مویا ڈی کونٹریراس کی زندگی پر بھی تحقیق کی، جنہوں نے تیسری میکسیکن کونسل کا اجلاس منعقد کیا اور اس کی صدارت کی۔ یہ سوانح عمری یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس نے 1987 میں شائع کی تھی۔ دوسرا، نظر ثانی شدہ ایڈیشن 2011 میں یونیورسٹی آف اوکلاہوما پریس نے شائع کیا تھا، اور ہسپانوی ترجمہ کولگیو ڈی میکواکن، میکسیکو نے کیا تھا۔ آرچ بشپ کی زندگی پر ان کی تحقیق نے انہیں پادری کے سرپرست، جوآن ڈی اوانڈو میں دلچسپی پیدا کرنے پر مجبور کیا۔ 2004 میں یونیورسٹی آف اوکلاہوما پریس نے سوانح عمری، جوآن ڈی اوانڈو: گورننگ دی ہسپانوی ایمپائر ان دی ریئن آف فلپ دوم شائع کی۔ 1971 میں پول کو سینٹ جانز سیمینری کالج میں چرچ کی تاریخ پڑھانے کا کام سونپا گیا، جو اس وقت لاس اینجلس کے آرکڈیوسیس کے لیے ان کی مذہبی جماعت کے زیر انتظام تھا۔ انہیں 1980 میں کالج کا صدر مقرر کیا گیا تھا، لیکن اسکول میں ساختی تبدیلیوں کے بارے میں آرکڈیوسیس کے ساتھ اختلاف کی وجہ سے 1984 میں انہوں نے استعفی دے دیا۔ 1990 میں فعال تدریس سے ریٹائرمنٹ کے بعد، پول اپنی جماعت کے مغربی صوبے کے آرکائیوسٹ بن گئے۔ اس کے علاوہ، اگرچہ، وہ اس دلچسپی پر کام کرنے کے قابل تھا جو اس نے طویل عرصے سے ہماری لیڈی آف گواڈالوپ کے ظہور کی تاریخ پر محسوس کی تھی۔ اس کے لیے انہوں نے کلاسیکی نوحاتل کا مطالعہ شروع کیا، اور اس شعبے میں کئی کام شائع کیے۔ ہماری لیڈی آف گواڈالوپ کے بارے میں پول کی تحریروں میں ہماری لیڈی آف گواڈالوپ: میکسیکن نیشنل سمبل کی اصل اور ذرائع، 1531-1797، لوئس لاسو ڈی لا ویگا کے ناواٹل اکاؤنٹ کا انگریزی ترجمہ، ہوئی تلاماہوئولٹیکا، اور کنواری کے بارے میں دو ناواٹل ڈراموں کا ترجمہ اور تنقیدی ایڈیشن شامل ہیں۔ 2006 میں انہوں نے میکسیکو میں گواڈالوپن تنازعات شائع کیے، جہاں اس شعبے کے دیگر ماہرین کے ساتھ، انہوں نے جوآن ڈیاگو کی تاریخی حیثیت سے اختلاف کیا، ایزٹیک آدمی جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ورجن نمودار ہوا تھا۔ پول نے انہیں سنت قرار دینے کی کوششوں کی مخالفت کی، جس میں وہ بالآخر ناکام رہے۔ ۔