Itty Achudan
اٹی اچھودن (انگریزی میں اٹی اچھوڈن اور لاطینی میں اٹی اچھوڈیم کے نام سے بھی جانا جاتا ہے)، جو 17 ویں صدی کے دوسرے نصف کے دوران زندہ رہنے کے لیے جانا جاتا ہے، ایک ممتاز جڑی بوٹیوں کا ماہر تھا، جس کا تعلق کیرالہ میں معالجین کے ایزاوا خاندان سے تھا جو روایتی ادویات کے پری آیورویدک نظام پر عمل پیرا تھا۔ کولٹ خاندان جنوبی ہندوستان کے کیرالہ میں چیرتھلا قصبے کے شمال مغرب میں واقع ایک ساحلی گاؤں کدکرپلی کے باشندے ہیں۔ اٹی اچھودن 17 ویں صدی میں مالابار (موجودہ کیرالہ) میں نباتات کی ادویاتی خصوصیات پر نباتاتی مقالہ ہارٹس مالاباریکس سے وابستہ سب سے قابل ذکر ہندوستانی شخصیت تھیں۔ اسے مالابار کے ڈچ گورنر ہینڈرک وین ریڈ نے مرتب کیا تھا، اور اٹی اچوڈن وان ریڈ کے کلیدی مخبر تھے جنہوں نے انہیں مالابار کے پودوں کے بارے میں آیوروید سے پہلے کے روایتی علم سے آگاہ کیا۔ ہارٹس مالاباریکس 1678 اور 1693 کے درمیان ایمسٹرڈیم میں بعد از مرگ شائع ہوا۔ ہارٹس مالاباریکس کی تمہید میں اٹی اچودن کے بارے میں ایک ذکر اور ایک گواہی شامل ہے جو ان کی اپنی دستکاری میں ان کی شراکت کو ظاہر کرتی ہے۔ اٹی اچھودن کا تعارف سابق ریاست کوچی کے اس وقت کے حکمران ویرا کیرالہ ورما نے وان ریڈ سے کرایا تھا۔ کرنٹ سائنس (نومبر 2005، جلد) میں شائع ہونے والے مضمون 'آن دی انگلش ایڈیشن آف وان ریڈز ہارٹس مالاباریکس بائی کے ایس منی لال' میں ہارٹس مالاباریکس کو تعاون۔ 89، نمبر۔ 10)، H.Y.Mohan رام کا کہنا ہے کہ ہارٹس مالاباریکس میں پیش کردہ نسلی طبی معلومات، کھجور کے پتوں کے نسخوں سے اٹی اچھودن نے حاصل کی تھی، جس نے ملیالم میں مواد کو ترتیب دیا تھا، جس کی جانچ پڑتال تین کونکنی برہماناسگمنوسفسٹ پجاری معالجین (متن میں 'برہمن' کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے) رنگا بھٹ، ونےکا پنڈت اور اپو بھٹ نے کی تھی، جس کے بعد مکمل تصدیق، دوسرے اسکالرز کے ساتھ بات چیت اور عمومی اتفاق کا عمل ہوا۔ ہارٹس مالاباریکس کے جلد 1 میں 20 اپریل 1675 کی تاریخ کی اٹی اچودن کی گواہی شامل ہے، جس کا ترجمہ اس طرح کیا جا سکتا ہے: "جیسا کہ موروثی ملیالم معالج کا ارادہ تھا جو کاراپورم کے کوڈاکاراپلی گاؤں کے کولٹ گھر میں پیدا ہوا تھا اور اس میں مقیم تھا۔ کموڈور وان ریڈ کے حکم پر کوچین کے قلعے میں آنے اور اس کتاب میں بیان کردہ درختوں اور بیجوں کی اقسام کا جائزہ لینے کے بعد، ان میں سے ہر ایک کی وضاحت اور ان کے ساتھ سلوک ہماری کتابوں سے معلوم ہے اور عکاسی اور نوٹوں میں درجہ بندی کی گئی ہے اور تفصیل سے وضاحت کی گئی ہے ایمانوئل کارنیریو، معزز کمپنی کے مترجم، اس طرح شکوک و شبہات کو دور کرتے ہوئے مالابار کے اس شریف آدمی کی طرف سے بغیر کسی شک کے قبول کردہ معلومات فراہم کی گئیں۔ اسی جلد میں، ایمانوئل کارنیریو نے 20 اپریل 1675 کی اپنی گواہی میں کہا ہے کہ: "جیسا کہ عزت مآب کمپنی کے مترجم ایمانوئل کارنیئرو کا ارادہ تھا، جو کوچین میں پیدا ہوئے، شادی شدہ اور مقیم تھے۔ کموڈور ہنریک وان ریڈ کی کمان کے مطابق، چیکوا ذات اور کولاڈن نام کے کیرپورم میں پیدا ہونے والے ملیالی معالج کی مشہور کتاب میں بیان کردہ درخت، جھاڑیاں، دھاگے اور جڑی بوٹیاں اور ان کے پھول، پھل، بیج، رس اور جڑیں اور ان کی طاقت اور خصوصیات پرتگالی زبان اور ملیالم زبان میں الگ الگ بیان کی گئی ہیں۔ اس لیے اسے سچائی سے لکھنے کے لیے، بغیر کسی شک کے، میرے دستخط۔ " رچرڈ ایچ گروو نے اپنی کتاب 'گرین امپیریلزم: کالونیئل ایکسپینشن، ٹروپیکل آئی لینڈ ایڈنز اینڈ دی اوریجنز' میں کہا ہے کہ اٹی اچوڈن اور ان کی ٹیم نے ان پودوں کا انتخاب کیا جنہیں ہورس مالاباریکس میں شامل کیا جانا تھا، جس میں پودوں کی مقامی زبان (مقامی) کے نام کی درست شناخت اور ذکر کیا گیا تھا۔ اٹی اچودن نے ان پودوں کے ادویاتی اور دیگر استعمالات کا بھی انکشاف کیا جو انہیں جڑی بوٹیوں کے معالج کی حیثیت سے اپنے تجربے سے اور ان کے خاندان کی طرف سے 'علم کی دولت' کے طور پر پیش کردہ 'پام لیف صحیفہ' سے معلوم تھا۔ اچودن نے اس مواد کو اپنی آبائی ملیالم زبان میں ترتیب دیا، جس کا بعد میں لاطینی میں ترجمہ کیا گیا۔ اٹی اچودن نے ہارٹس مالاباریکس میں اپنا اعلامیہ لکھنے کے لیے "کولیژوتھو" ملیالم رسم الخط کا استعمال کیا۔ ہارٹس مالاباریکس میں ہر پودے کے ساتھ آنے والی بہت سی وضاحتیں اس طرح اس زمانے کے نباتات کی طرف سے اتفاقی سماجی صورتحال اور سماجی وابستگی کے ثقافتی ذخیرے کے طور پر باقی ہیں۔ یہ ہارٹس مالاباریکس کی تخلیق کردہ اور اس پر مشتمل علمی بنیاد کے لیے اٹی اچھودن کی حقیقی شراکتوں میں سے ایک تھی۔ یہ بھی نوٹ کرنا ضروری ہے کہ لیڈن یونیورسٹی میں، آرنلڈ سین اور جان کوملین نے پودوں کی ترتیب اور درجہ بندی پر عمل کرنے کی کوشش کی جیسا کہ اٹی اچودان اور ان کے ساتھی معالجین نے تجویز کیا تھا، حالانکہ یورپ میں پودوں کی درجہ بندی کا اپنا معیاری نظام تھا۔ بدھ مت کی شفا یابی کی روایت جریدے گلوبل ہسٹریز میں شائع ہونے والے تحقیقی مقالے میں، جس کا عنوان ہے 'پودے، طاقت اور علم: امپیریل نیٹ ورکس کی ایکسپلوریشن اور ہندوستان کے مغربی ساحل پر بوٹینیکل علم اور طبی نظام کے سرکٹس یورپی توسیع پسندی کے پس منظر کے خلاف'، مالوکا بننی کا کہنا ہے کہ کیرالہ میں طبی روایات تھیں جو آیورویدک روایت سے پہلے بھی موجود تھیں۔ مصنف کے مطابق، شفا یابی کے طریقوں کی روایت یا 'ویدیام'، جیسا کہ اسے کہا جاتا ہے، کیرالہ میں موجود دیگر طبی روایات میں نمایاں تھا جس میں بدھ مت کی طرف سے کافی تعاون شامل تھا جو چھٹی صدی سے لے کر گیارہویں صدی تک ایک بڑی طاقت تھی۔ پودوں کے استعمال سے بیماریوں کے علاج کی بدھ مت کی روایت اور مقامی لوگوں کے ذریعہ محفوظ کردہ مقامی پودوں کے علم کا استحصال یورپی کوششوں کے ذریعے کیا گیا جیسا کہ ہارٹس مالاباریکس کی تالیف میں اٹی اچودان کو شامل کرنے سے تجویز کیا گیا ہے جو بنیادی طور پر مالابار کے نباتات پر ایک نسلی-نباتاتی مقالہ ہے۔ اٹی اچودن کی زندگی پر تحقیق کالیکٹ یونیورسٹی کے نباتاتی درجہ بندی کے ماہر پروفیسر کے ایس منی لال، کوزی کوڈ کے، نے لاطینی ہارٹس مالاباریکس کی تحقیق، ترجمہ اور تشریح کے لیے 35 سال سے زیادہ وقت وقف کیا۔ اس سے مالابار کے بارے میں نباتاتی معلومات کی دولت کا انکشاف ہوا جو انگریزی بولنے والے اسکالرز کے لیے بڑی حد تک ناقابل رسائی رہی تھی۔ منی لال کا کام تاریخی اور سماجی و ثقافتی اہمیت کا حامل بھی ہے، کیونکہ اس نے اٹی اچھودن اور 17 ویں صدی کے مالابار کی زندگی اور زمانے کے بارے میں بصیرت پیدا کی، سابق کے بارے میں معلومات پہلے صرف کولٹ خاندان کو معلوم تھیں۔ 1996 میں، منی لال نے ملیالم زبان میں ایک علیحدہ کتاب بھی لکھی ؛ جس کا عنوان ہارٹس مالاباریکس کے مجموعے میں اٹی اچیوڈن کے کردار پر ایک مطالعہ ہے۔ یہ کتاب اصل ہارٹس مالاباریکس کے بارے میں حقائق کے ثبوت جمع کرنے اور مختلف غلط فہمیوں کو واضح کرنے کے مقصد سے کی گئی مخصوص اضافی تحقیق کا نتیجہ تھی۔ تاہم، ایک ایسی کتاب جسے اٹی اچودن کی خصوصی سوانح عمری اور ہارٹس مالاباریکس میں ان کی شراکت کا درجہ دیا جا سکتا ہے، اے این نے بنائی تھی۔ چدمبران، جسے کیرالہ ساہتیہ اکیڈمی نے شائع کیا تھا۔ اٹی اچھودن کے بارے میں تمام دستیاب معلومات کی تازہ ترین دستاویزات این ایس ارون کمار کے تحریر کردہ 'ہورتھوس مالاباریکوس چرتھراوم ستراوم' سے حاصل کی جا سکتی ہیں۔ میموریل اگرچہ آج کولٹ خاندان کا کوئی بھی فرد آیورویدک ادویات پر عمل نہیں کرتا ہے، لیکن کدکرپلی کے خاندانی گھر میں اب بھی ایک قدیم ولاکو-مادم (لیمپ ہاؤس) یا 'کوریالا' ہے، جو صدیوں سے اٹی اچودن کے اعزاز میں برقرار رکھا گیا ہے۔ خاندانی گھر میں ایک نباتاتی باغ 'کاؤ' کی باقیات بھی ہیں، جس میں قدیم درخت اور ادویاتی پودے شامل ہیں۔ اکتوبر 2014 میں، کیرالہ اسٹیٹ ڈپارٹمنٹ آف آرکیالوجی نے 'کوریالا' اور نباتاتی باغ کو محفوظ یادگاریں قرار دیا۔ آچودان کا استعمال کردہ لکڑی کا قلم 'نارائم'، ڈنڈے کی ٹوکری جس میں کبھی کھجور کے پتوں کا صحیفہ ہوتا تھا اور آچودان کو موصول ہونے والی ریشم اور چوڑی، جو کوچین کے سابق بادشاہ نے تحفے میں دی تھی، کو بھی جولائی 2013 میں شائع ہونے والے ابتدائی گزٹ کے مطابق محفوظ قرار دیا گیا تھا، جس میں بعد میں زمین کے رقبے کے حوالے سے ترمیم کی گئی تھی۔ 19 ویں صدی کے دوران، کارل لڈوگ بلوم، ایک مشہور نباتاتی ماہر، نے فیصلہ کیا کہ آچوڈن کو عزت دی جانی چاہیے اور اس طرح اس کے اعزاز میں ایک جینس کا نام آچوڈیمیا رکھا گیا، جسے اب پیلیا (ارٹیکیسی) کے تحت شامل کیا گیا ہے۔ کولٹ خاندان کے افراد نے اٹی اچودن کے اعزاز میں ایک سماجی خیراتی ٹرسٹ قائم کیا ہے۔ جواہر لال نہرو ٹروپیکل بوٹینک گارڈن اینڈ ریسرچ انسٹی ٹیوٹ (جے این ٹی بی جی آر آئی)، ترواننت پورم ضلع کے پالوڈے میں، حکومت کیرالہ کے اعلامیے کے مطابق، اٹی اچودن کے نام سے ایک جڑی بوٹیوں کا باغ قائم کیا گیا تھا۔ جے این ٹی بی جی آر آئی گارڈن کا ایک حصہ ہارٹس مالاباریکس میں درج پودوں کو متعارف کرانے کے لیے الگ رکھا گیا تھا۔ باغ میں کئی تعمیراتی خصوصیات بھی شامل ہیں، جن میں 'کوٹیمبلم' طرز کا داخلہ، 'کلویلکو'، 'تھولستھارا' اور دیوار کے لیمپ سے آراستہ مٹی سے بنی ایک باؤنڈری وال شامل ہیں۔ کیرالہ کے کوزی کوڈ میں مالابار بوٹینیکل گارڈن اور انسٹی ٹیوٹ فار پلانٹ سائنسز نے بھی اٹی اچھودن کے لیے مخصوص بوٹینیکل گارڈن تیار کرنے کی اسی طرح کی کوشش کی تھی۔ ۔