Native Americans in children's literature
مقامی امریکیوں کو بچوں کے ادب کے متعدد کاموں میں نمایاں کیا گیا ہے۔ کچھ غیر مقامی مصنفین نے لکھے ہیں، جبکہ دیگر کو مقامی مصنفین نے لکھا یا تعاون کیا ہے۔ مقامی امریکیوں کے بارے میں بچوں کا ادب بچوں کے ادب کے بہت سے کام ہیں جن میں مقامی امریکیوں کو نمایاں کیا گیا ہے۔ کچھ کو کلاسیکی سمجھا جاتا ہے، جیسے لورا انگلز وائلڈر کا لٹل ہاؤس آن دی پریری، اور کچھ ایوارڈ یافتہ ہیں، جیسے والٹر ڈی ایڈمنڈز کا دی میچ لاک گن۔ تاہم، یہ کلاسیکی مقامی امریکیوں کی تصاویر پر مشتمل ہیں جو متعصبانہ، دقیانوسی اور غلط ہیں (ریز، 2008)۔ متعدد مطالعات میں مثبت اور منفی دقیانوسی تصورات کی برتری اور مقامی امریکیوں کی یک سنگی تصویر پیش کرنے کے وسیع رجحان کی اطلاع دی گئی ہے جو بڑی حد تک غلط ہے۔ زیادہ تر کتابیں ایسے مصنفین نے لکھی اور ان کی عکاسی کی جو خود مقامی امریکی نہیں ہیں، اور ان کے مقامی امریکیوں کو پیش کرنے کے طریقوں کے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ وہ کسی بھی مقامی قبائلی قوم یا گروہ کی تاریخ یا حقیقت سے زیادہ مقبول ثقافت کی عکاسی کرتے ہیں (کالڈ ویل ووڈ اینڈ مٹن، 1991 ؛ ڈورس، 1982 ؛ فلاسٹ، 1982 ؛ ہرشفیلڈر، 1993 ؛ میک کین، 1993 ؛ ریز 2001 ؛ سلیپین اینڈ سیل، 1982)۔ مصنف اور مصور پال گوبل (اور چیف ایڈگر ریڈ کلاؤڈ کے گود لیے ہوئے بیٹے) نے بچوں کی درجنوں کتابیں لکھی ہیں جو قدیم کہانیوں کو دوبارہ بیان کرتی ہیں۔ ان کی کتاب دی گرل ہو لوڈ وائلڈ ہارسز نے 1979 میں کالڈیکوٹ میڈل جیتا۔ لکٹہ اسکالر الزبتھ کک-لن (کک-لن، 1998) اور لکٹہ لائبریرین ڈورس سیل کو ان کی دوبارہ کہانیاں غلط لگتی ہیں۔ ان میں ناراضگی کی وجہ سے امریکن انڈین لائبریری ایسوسی ایشن نے امریکن لائبریری ایسوسی ایشن سے 2007 میں ان کے فن کے ساتھ "نیٹو امریکن منتھ" کے پوسٹر اور بک مارک واپس لینے کو کہا۔ اے ایل اے نے مقامی آبادیوں کے ساتھ کام کرنے والے اسکالرز اور پریکٹیشنرز کے احترام کا اشارہ کرتے ہوئے درخواست کی تعمیل کی۔ تاہم، گوبل کے کام پر بحث یک طرفہ سے بہت دور ہے۔ بہت سے ممتاز مقامی امریکی مصنفین اب بھی مطالعہ کے میدان میں ان کی شراکت کی حمایت کرتے ہیں۔ مصنفین-جیسے جو میڈیسن کرو (ابساروکا)، ویوین اروسو ڈیلوریا (ناواجو)، جوزف بروچک (ابیناکی)، لارین ووکاؤ ولاگومز (مینومینی)، رابرٹ لیوس (چیروکی/ناواہو/اپاچی) اور البرٹ وائٹ ہیٹ سینئر (لکوٹا)-نے عوامی طور پر گوبل کی روایتی مقامی امریکی کہانیوں کو عوام کی توجہ میں لانے کی حمایت کی ہے، یہاں تک کہ تفصیل پر ان کی توجہ اور بنیادی ذرائع کے استعمال کی تعریف کی ہے۔ مقامی امریکیوں کے لکھے ہوئے یا ان کی تصویر کشی کردہ بچوں کے ادب میں اپنی زبان، ثقافت اور کہانیوں کو ایک نسل سے دوسری نسل میں منتقل کرکے ان کے تحفظ کی ایک مضبوط زبانی روایت ہے۔ جیسا کہ آکسفورڈ انسائیکلوپیڈیا آف چلڈرن لٹریچر میں نوٹ کیا گیا ہے، "مقامی امریکی بچوں کے ادب" کے اندراج میں، جہاں تک 1881 کا تعلق ہے، مقامی مصنفین نے بچوں کے لیے کہانیاں شائع کیں، جن میں سے بہت سی ایسی تھیں جو دقیانوسی تصویر کشی کا مقابلہ کرتی تھیں۔ یہ کہانیاں رسالوں اور کتابوں میں شائع ہوئیں۔ جنوری 1881 میں اوماہا قبیلے کی سوسیٹ لافلیشے نے سینٹ نکولس نامی بچوں کے رسالے کے لیے "نیداوی" لکھا۔ اس کا اوماہا نام انشاتا تھیومبا تھا، جس کا انگریزی میں ترجمہ "روشن آنکھیں" ہے۔ اس کی کہانی، "نیداوی"، اوماہا کے شکار کیمپ کی زندگی کے بارے میں ہے، جسے ایک نوجوان لڑکی کے نقطہ نظر سے بتایا گیا ہے۔ چارلس الیگزینڈر ایسٹ مین کی کئی کہانیاں 1893 اور 1894 میں سینٹ نکولس میں شائع ہوئیں۔ وہ بعد میں انڈین بوائے ہڈ (1902، 1933، 1971) کے نام سے ایک کتاب میں شائع ہوئے، جو بوائے سکاؤٹ پروگراموں میں پسندیدہ تھی۔ ایسٹ مین ایک ڈکوٹا انڈین تھا، اور اس کا ڈکوٹا نام اوہئیسا تھا۔ اوہیسا کے بچپن کی بچوں کی ایک تصویری کتاب، انڈین بوائے ہڈ: دی ٹرو اسٹوری آف اے سیوکس اپبرنگنگ جسے مائیکل او فٹزجیرالڈ نے ترمیم کیا تھا، جسے وزڈم ٹیلز نے شائع کیا تھا، 2016 میں ریلیز ہونے والی تھی۔ 1931 میں لوتھر اسٹینڈنگ بیئر کی سوانح عمری مائی انڈین بوائے ہڈ (1931) شائع ہوئی۔ وہ لکٹہ تھا ؛ اس کا لکٹہ نام اوٹا کتے تھا۔ انہوں نے دو دوسری کتابیں لکھیں جو روایتی لکوٹا ثقافت کو بیان کرتی ہیں: مائی پیپل دی سیوکس (1928) اور لینڈ آف دی اسپاٹڈ ایگل (1939)۔ میں ایک پیوبلو انڈین گرل ہوں (1939) 13 سالہ لوئس ابیٹا نے لکھی تھی، جو ایک آئسلیٹا پیوبلو لڑکی ہے جسے اس کے لوگ ای-یہ-شیور کے نام سے جانتے ہیں، جس کا ترجمہ "بلیو کارن" ہے۔ اس میں وہ پیوبلو ہندوستانی زندگی اور ثقافت کے روزمرہ پہلوؤں کے بارے میں لکھتی ہیں۔ کتاب میں موجود عکاسی ایلن ہاؤزر جیسے مقامی فنکاروں کے ذریعے پینٹ کیے گئے پانی کے رنگ تھے جن کا کام بالآخر بین الاقوامی سطح پر مشہور ہوا۔ امریکی ہندوستانی مصوروں نے بھی ان دقیانوسی تصویروں کا مقابلہ کرنے کی کوشش کی۔ 1940 کی دہائی کے دوران، ریاستہائے متحدہ کے بیورو آف انڈین افیئرز نے دو لسانی قارئین کا ایک سلسلہ شائع کیا، جسے "انڈین لائف ریڈرز" کے نام سے جانا جاتا ہے، جو امریکی حکومت کے بورڈنگ اور ڈے اسکولوں میں استعمال ہوتا ہے۔ زیادہ تر کتابیں غیر مقامی مصنف این نولان کلارک نے لکھی تھیں، لیکن اس کی تصویر اس قبیلے کے مقامی فنکاروں نے بنائی تھی جس کے بارے میں قاری تھا۔ مثال کے طور پر، ہوک ڈینیٹوسی نے کہا: "سیریز کی نوعیت، ناواجو کی زندگی سے متعلق ہونے کی وجہ سے، لفظ کے ہر معنی میں حقیقی عکاسی کی ضرورت ہے۔ مجھے مشاہدہ کرنا پڑا اور تصاویر میں ان خصوصیات کو شامل کرنا پڑا جو ناواجو کو دوسرے قبائل سے ممتاز کرنے کا کام کرتی ہیں۔ مزید، ترتیب۔ ۔ ۔ خاندان کے ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہونے کی وجہ سے مقامی تبدیلیوں کا اظہار کرنے کے لیے تبدیلی کرنا پڑی۔ گھریلو جانور۔ ۔ ۔ انہیں مناسب ترتیب میں دکھایا جانا چاہیے جیسا کہ کوئی انہیں ریزرویشن پر دیکھتا ہے۔ بھیڑوں کو چراگاہ میں چراتے ہوئے نہیں دکھایا جا سکتا تھا، اور نہ ہی گھوڑوں کو صندوق میں، کیونکہ ایسی چیزیں ناواجو نہیں ہیں۔ " قارئین میں سے ایک، جسے ابتدائی طور پر تھرڈ گریڈ ہوم جیوگرافی کہا جاتا تھا، 1941 میں ایک مرکزی دھارے کے پریس نے شائع کیا تھا، جس کا نام ان مائی مدرز ہاؤس رکھا گیا تھا۔ پیوبلو آرٹسٹ ویلینو ہیریرا کی مثال سے، یہ ٹیسوک پیوبلو کی زندگی کے بارے میں ہے۔ 1954 میں، ڈی آرسی میک نکل، جو چپیوا کری تھیں، نے اپنا تاریخی ناول رنر ان دی سن شائع کیا جس میں ایک نوعمر کو اپنے لوگوں کی رہنمائی کرنے کی تربیت دی گئی تھی۔ 1960 میں، سانتا کلارا پیوبلو کی عالمی شہرت یافتہ آرٹسٹ پابلیٹا ویلارڈے نے اولڈ فادر، دی اسٹوری ٹیلر میں اپنے دادا کی طرف سے سنائی گئی کہانیوں کو دوبارہ بیان کیا اور ان کی تصویر کشی کی۔ 1970 کی دہائی کے دوران، امریکن انڈین ہسٹوریکل سوسائٹی نے بچوں کے لیے دی وی وش ٹری کے عنوان سے ایک جریدہ شائع کیا۔ اس میں مقامی امریکیوں کی لکھی ہوئی مختصر کہانیاں، نظمیں اور مضامین تھے، جن میں سے بہت سے بچے تھے۔ اس کے علاوہ اس وقت کے دوران، بچوں کے لیے نسلی کتابوں کی کونسل نے ورجینیا ڈرائیونگ ہاک اسنو، ایک روز بڈ سیوکس کے کام کو شائع کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ اس نے 1972 میں ہائی ایلکس ٹریزر، 1974 میں وین تھنڈرز اسپوک، اور 1975 میں دی چیچی ہوہو بوگیمین لکھی۔ سنیو کو 2000 میں نیشنل ہیومینٹیز میڈل سے نوازا گیا۔ سائمن اورٹیز کی نصوص نظم دی پیپل شیل کنٹینیو 1977 میں شائع ہوئی تھی۔ اس میں تخلیق سے لے کر آج تک مقامی امریکیوں کی تاریخ کا احاطہ کیا گیا ہے، لیکن اس میں ریاستہائے متحدہ کی آباد کاری کے بارے میں دیگر بیانیے میں خارج یا چھپایا گیا مواد بھی شامل ہے۔ اورٹیز میں مقامی لوگوں کو ان کے آبائی علاقوں سے زبردستی ہٹانا، حکومت کے زیر انتظام ابتدائی بورڈنگ اسکولوں کے سفاکانہ ادوار اور 1960 کی دہائی کی سماجی تحریکیں شامل ہیں۔ اورٹیز کا تعلق آکوما پیوبلو سے ہے۔ 1980 کی دہائی میں ابیناکی کے نامور مصنف جوزف بروچک نے بچوں کے لیے اپنی کتابیں لکھنا شروع کیں۔ 1985 میں دی ونڈ ایگل اینڈ دیگر ابیناکی اسٹوریز شائع ہوئی۔ اس کے بعد تصویری کتابیں، روایتی کہانیاں، تاریخی اور عصری افسانے، اور سوانح عمری اور سوانح عمری کے کام ہوئے۔ ان کی نوجوان بالغ سنسنی خیز فلم، سکیلٹن مین کو 2004 میں سیکویا بک ایوارڈ ملا۔ 1990 کی دہائی میں بچوں کے لیے بہت سی مقامی تصنیف شدہ کتابیں شائع ہوئیں، جن میں لوئس ایرڈرچ (اوجیبوا)، جوئے ہارجو (مسکوگی کریک نیشن)، مائیکل لاکپا (اپاچی/ہوپی/تیوا)، گیل راس (چیروکی نیشن)، سنتھیا لیٹیچ اسمتھ (مسکوگی کریک)، جوزف میکلیلن (نیز پرس)، این سکاٹ موماڈے (کیووا)، چیریل سیواجو (ابیناکی/میٹس)، جان وابوز (انیشینابے)، اور برنیلڈا وہیلر (کری) شامل ہیں۔ 2007 میں، شرمین الیکسی نے اپنے نوجوان بالغ افسانے دی ایبسولٹی ٹرو ڈائری آف اے پارٹ ٹائم انڈین کی ریلیز کے ساتھ بچوں کے لیے لکھنے والے مقامی مصنفین کی بڑھتی ہوئی فہرست میں شمولیت اختیار کی۔ تنقیدی طور پر سراہی جانے والی اس فلم نے نیشنل بک ایوارڈ جیتا۔ اکیسویں صدی میں مقامی بچوں کا ادب ملیسیٹ کے ہولٹن بینڈ کی سوزین گرینلا کی دی فرسٹ بلیڈ آف سویٹ گراس اور پاسامکوڈی نیشن کے گیبریل فرے (2021 میں تحریر اور شائع) ہم پانی کے محافظ ہیں کیرول لنڈسٹروم کی طرف سے اور مائیکلا گوڈے کی طرف سے (2020 میں شائع) کیتھ ایگاوا اور چینوا ایگاوا کی طرف سے دی وہیل چائلڈ (2020 میں شائع) ادبی تنقید بہت سے مقامی بچوں کی کتابوں کے مصنفین کا مقصد مقامی امریکیوں کی عکاسی کرنے والے نقصان دہ اور جھوٹے دقیانوسی تصورات کو ختم کرنا، اور ان کی قبائلی وابستگی کی حقیقی ثقافت اور تاریخ کو دوبارہ متعارف کرانا ہے۔ ان کے ساتھ مقامی اور غیر مقامی اسکالرز بھی ہیں جو مقامی امریکیوں کی کلاسیکی، ایوارڈ یافتہ، سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتابوں پر تنقید کرتے ہیں۔ دو مثالیں ہیں سلیپین اینڈ سیل تھرو انڈین آئیز: دی نیٹو ایکسپیرئنس ان بکس فار چلڈرن اینڈ سیل اور سلیپینز اے بروکن بانسری: دی نیٹو ایکسپیرئنس ان بکس فار چلڈرن۔ اوئیٹ ویب سائٹ مقامی امریکیوں کی لکھی ہوئی یا ان پر مشتمل کتابوں کے جائزے پیش کرتی ہے، اور ان کتابوں میں پائے جانے والے جھوٹے دقیانوسی تصورات پر تنقید کرتی ہے۔ ایک ٹوٹی ہوئی بانسری: کتابوں یا بچوں میں مقامی تجربہ 2006 کے امریکن بک ایوارڈ کا وصول کنندہ ہے۔ ایک اور متن پاؤلیٹ ایف مولن کا امریکن انڈین تھیمز ان ینگ ایڈلٹ لٹریچر ہے جو 2005 میں سکیرکرو پریس نے شائع کیا تھا۔ نامبے پیوبلو کے ڈاکٹر ڈیبی ریز امریکن انڈینز ان چلڈرن لٹریچر (اے آئی سی ایل) کے بانی ہیں۔ اس کے بلاگ اور علمی کام کلاسیکی ادب میں مقامی لوگوں کی نمائندگی کے تنقیدی تجزیے فراہم کرنے کی کوشش کرتے ہیں، جیسے کہ لٹل ہاؤس آن دی پریری، نیز عصری اشاعتیں۔ اس کا بلاگ مقامی مصنفین اور مصوروں کے کام کو بھی اجاگر کرتا ہے اور اساتذہ اور خاندانوں کے لیے تعلیمی وسائل فراہم کرتا ہے۔ ۔