Muneeswarar
منیشورار، یا منیشوران (تمل: منیشورون)، ہندو مت کے اندر ایک مشہور ہندو دیوتا ہے، اور ہندوستان، ملائیشیا، سنگاپور اور بہت سے دوسرے ممالک میں بہت سے لوگ اس کی پوجا کرتے ہیں۔ انہیں بعض اوقات مختلف ناموں سے بھی پکارا جاتا ہے، جیسے کہ منیانڈی، منیاپن، منی آیا، آیا اور بہت سے دوسرے۔ منیشور کو زیادہ تر ایک محافظ دیوتا یا نابالغ سمجھا جاتا ہے، لیکن بعض صورتوں میں اسے درجہ بندی کے لحاظ سے بھگوان شیو کے برابر سمجھا جاتا ہے، جو ہندو تثلیث کے اہم دیوتاؤں میں سے ایک ہے۔ اگرچہ منیشور کی اصل ابتداء اور تاریخ کے بارے میں زیادہ معلومات نہیں ہیں، لیکن انہیں اکثر ہندو بھگوان شیو سے متعلق سمجھا جاتا ہے۔ اس کا نام "منی" (بابا یا سنت)، اور "ایشورا"، شیو کے ایک لقب یا لقب کا مجموعہ ہے۔ منیشور کو اکثر ایک بوڑھا/درمیانی عمر کا مرد دیوتا مانا جاتا ہے۔ اسے اکثر بڑی مونچھیں پہنے ہوئے اور ترشول، ہندوستانی ہتھیار، کوڑے اور نیزہ جیسے ہتھیاروں کے ساتھ دکھایا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کے ماتھے اور جسم پر مقدس راکھ لگی ہوئی ہے، جو بھگوان شیو کے ساتھ اس کی وابستگی کا اشارہ ہے۔ منیشوران کی پوجا زیادہ تر مجسموں (گرینائٹ، دھاتوں، مٹی وغیرہ) کی شکل میں کی جاتی ہے جو اس کی جسمانی شکل کو ظاہر کرتے ہیں، یا محض ان ہتھیاروں کی شکل میں جن سے وہ وابستہ ہے۔ کچھ معاملات میں، اس کی پوجا چٹان، اینٹ، چراغ یا کچھ بھی نہیں کی شکل میں بھی کی جاتی ہے۔ اس کے ساتھ بعض اوقات دوسرے چھوٹے دیوتا اور جانور (بیل، گھوڑے یا کتے) بھی ہوتے ہیں، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ اس کی گاڑیاں ہیں۔ عبادت کے مختلف طریقے منیشور کی پوجا قدامت پسند ویدک طریقوں کے ساتھ ساتھ غیر ویدک طریقوں سے بھی کی جاتی ہے۔ سابقہ ویدوں، اگاموں اور دیگر مقدس ہندو متون پر بہت زیادہ مبنی ہے۔ اس سلسلے میں منیشور کی پوجا عام طور پر ایک وسیع اور منظم طریقے سے کی جاتی ہے، جس میں بہت سے سخت اصولوں پر عمل کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، دعائیں اور رسومات عام طور پر سنسکرت زبان میں بھرمنوں کے ذریعے انجام دی جاتی ہیں، اور دعاؤں اور رسومات کے لیے دیوتا کو صرف سبزی خور کھانے کی اشیاء پیش کی جاتی ہیں۔ یہ طریقہ زیادہ تر اگامک مندروں میں عام ہے جو ہندوستان، سنگاپور اور ملائیشیا میں بہت عام ہیں۔ ایسے مندروں میں منیشورن کو ایک "اعلی" دیوتا کے طور پر پوجتا ہے، اور خود بھگوان شیو کے طور پر مانا جاتا ہے۔ دوسری طرف غیر ویدک طریقہ کم سخت ہے اور ویدوں اور اگاموں جیسے مقدس متون سے بہت زیادہ پابند نہیں ہے۔ اس کی عبادت کے طریقوں میں بعض اوقات بہت سی اشیاء اور طریقوں کا استعمال شامل ہوتا ہے جنہیں بصورت دیگر ویدک ہندو مت میں ممنوع سمجھا جاتا ہے۔ ان مضامین میں جانوروں کی قربانیاں، گوشت خور کھانے کی اشیاء کی پیش کش، شراب اور تمباکو جیسی چیزیں شامل ہیں۔ عبادت کی یہ شکل بعض اوقات الائپو یا ٹرانس جیسے مظاہر کے ذریعے دیوتا کی اختراع کو بھی دیکھتی ہے۔ عبادت کا یہ انداز غیر اگامی مندروں، مزارات اور گھروں میں پایا جا سکتا ہے۔ عبادت کے طریقوں میں فرق کی وجہ سے منیشورن کے پاس بہت سے مختلف آبادی کے مختلف شاگرد ہیں۔ تاریخ اور داستان منیشورن کی تاریخ اور اس کی عبادت اب بھی مبہم اور غیر واضح ہے۔ ہندو مقدس متون جیسے ویدوں اور پرانوں میں دیوتا کا کوئی واضح ذکر نہیں ہے۔ تاہم، بعض اوقات یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ منیشورن ان میں سے زیادہ تر تحریروں میں موجود تھا، لیکن ایک مختلف نام کے ساتھ پیش کیا گیا تھا۔ اس دعوے کے علاوہ، دیوتا کی زیادہ تر وسیع پیمانے پر قبول شدہ تاریخیں زبانی روایات سے نکلی ہیں، جو ایک نسل سے دوسری نسل میں منتقل ہوئی ہیں۔ متنی حوالوں کی کمی کی وجہ سے، ان دعووں کی تصدیق کرنے اور ان کی اصل کا سراغ لگانے کا کوئی طریقہ نہیں ہے۔ ان میں سے زیادہ تر زبانی تاریخیں، اگرچہ مکمل طور پر ایک جیسی نہیں ہیں، لیکن ایسا لگتا ہے کہ ہندو متون کی بہت سی کہانیوں کے ساتھ مشترک ہیں۔ منیشورن کی ابتدا کی ایسی ہی ایک داستان دکش یجنا سے بھگوان شیو کو خارج کرنے کی ہے، جو بھگوان شیو کے سسر دکشن کی طرف سے کی جانے والی ایک وسیع رسم ہے۔ بھگوان شیو اس سے غصے میں آ گئے، جس کی وجہ سے اس عمل میں متعدد دیوتا بن گئے۔ مانا جاتا تھا کہ منیشورن ان دیوتاؤں میں سے ایک تھے جن کی تشکیل ہوئی تھی۔ اس بارے میں متضاد دعوے ہیں کہ آیا دیوتا بھگوان شیو کے چہرے، اس کے پسینے سے پیدا ہوا تھا یا محض اس نے تخلیق کیا تھا۔ ایک اور داستان میں، منیشورن کو بھگوان شیو کا ایک عظیم عقیدت مند سمجھا جاتا ہے جو بہت عرصہ پہلے زندہ تھا، حالانکہ وقت کی وضاحت نہیں کی گئی ہے۔ منیشوران نے بھگوان شیو کو ان کی عقیدت سے خوش کیا، اور اس طرح بعد والے نے انہیں "ایسوارن" کا خطاب دیا اور انہیں ان کے محافظ دیوتا کے طور پر برکت دی۔ دیوتا سے قریبی تعلق رکھنے والے کچھ عقیدت مند اور تنظیمیں یہ بھی تسلیم کرتی ہیں کہ منیشورن کی کوئی تاریخ نہیں ہے۔ ان کی عبادت اور عقیدہ تاریخی ذرائع کے بجائے دیوتاؤں کے معجزات اور موجودہ مظاہر سے نکلتا ہے۔ ان تمام مختلف دعووں کے باوجود، تقریبا سبھی منیشورن اور بھگوان شیو کے درمیان مضبوط تعلق کو قبول کرتے ہیں۔ بعض صورتوں میں مانا جاتا ہے کہ منیشورن کی تخلیق شیو نے کی تھی۔ دوسروں میں اسے شیو کا مانا جاتا ہے۔ بعض صورتوں میں اسے خود شیو کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ یہ ان مندروں میں دیکھا جا سکتا ہے جہاں منیشورن کی تصویر کشی اور پوجا بالکل اسی طرح کی جاتی ہے جس طرح بھگوان شیو کی ہوتی ہے۔ اس کی مثالوں میں سنگاپور کا سری منیشورن مندر شامل ہے، جہاں منیشرن اپنی گردن میں سانپ پہنتا ہے اور اس کے سامنے نندی (شیو کی گاڑی) ہے، بالکل شیو کی طرح۔ مختلف شکلیں بعض صورتوں میں منیشورن کی ایک سے زیادہ شکلیں دکھائی دیتی ہیں، جن میں سے ہر ایک کی اپنی اپنی خصوصیات اور خصلتیں ہوتی ہیں۔ منیشوران کی شکلوں کی تعداد کچھ معاملات میں 3,7,9، 18,108 اور یہاں تک کہ 1008 سے مختلف ہوتی ہے۔ سب سے عام شکلیں شیو منی، مہا منی، گیان منی، پانڈی منی، دھرم منی، نادھ منی، جڈا منی، وال منی، تھوا منی ہیں۔ منیشوران کی زیادہ تر دیگر شکلیں مذکورہ بالا سے متاثر ہیں۔ خاص صورتوں میں، منیشوروں کی نئی شکلیں عقیدت مندوں کے ادراک، بصارت یا دیوتا کے خواب کی بنیاد پر متعارف کرائی جاتی ہیں۔ دیوتا کی اس قدرے تبدیل شدہ شکل کی ایک مثال سنگاپور میں سری ویرا متھو منیشورن ہوگی، جس میں دیوتا کو ایک مضبوط جنگجو کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ زیادہ تر معاملات میں منیشورن کو ایک سخت آدمی کے طور پر دکھایا گیا ہے، جو سمجھا جاتا ہے کہ انسانوں کی برائی اور دیگر منفی خصلتوں کی تباہی کے لیے یکساں طور پر وقف ہے۔ دوسرے معاملات میں، منیشورن کو پرامن انداز میں پیش کیا گیا ہے، جو کہ اس کے روحانی اور نعمت دینے کے رجحانات کی نشاندہی کرتا ہے۔ شدت میں فرق کے باوجود منیشورن کو تقریبا ہمیشہ لمبی اور موٹی مونچھیں پہنے اور ترشول، چاقو یا کوڑے جیسے ہتھیار تھامے دیکھا جاتا ہے۔ سنگاپور اور ملائیشیا میں پوجا ہندوستان کے علاوہ منیشورن کی پوجا سنگاپور اور ملائیشیا میں انتہائی مقبول ہے، جس میں بہت سے مزارات اور مندر دیوتا کے لیے وقف ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر مندر ابتدائی طور پر تارکین وطن کے ذریعہ قائم کیے گئے تھے جو تامل ناڈو، خاص طور پر تنجاور، تھروورور، ناگاپٹنم، مدورائی اور سیلم سے ملایا آئے تھے، جہاں دیوتا کی پوجا رائج تھی۔ منیشورن کے نئے مندر ان ابتدائی تامل تارکین وطن کی اولاد نے قائم کیے تھے۔ زیادہ تر مزارات اور مندروں کا آغاز سادہ مذہبی اشیاء کی پوجا سے ہوا جو دیوتا کی نمائندگی کرتی تھیں، جیسے کہ ہیرو پتھر، ترشول، چھوٹی اینٹیں یا پتھر۔ جیسے جیسے مندروں نے سالوں کے ساتھ ترقی کی، انہوں نے دیوتا کے زیادہ پیچیدہ اور پیچیدہ مجسمے بنائے، جو اس کی جسمانی خصوصیات کو پیش کرتے تھے۔ ان میں سے کچھ مجسمے رنگین رنگ کے ہیں اور اوسط انسانوں سے زیادہ لمبے ہیں۔ مندر کے دیگر ڈھانچے، جیسے کہ گوپورم کو بھی تیار اور اپ گریڈ کیا گیا۔ ان میں سے کچھ چھوٹے مندروں کو سالوں میں ویدک مندروں میں تبدیل کر دیا گیا۔ اگرچہ زیادہ تر مندروں میں ایسا ہی ہوتا تھا، لیکن کچھ مندر آج تک اپنی اصل حالت میں موجود ہیں۔ منیشوران کی پوجا بعض اوقات دوسرے مذاہب کے دیوتاؤں، جیسے تاؤ مت اور بدھ مت کے ساتھ کی جاتی ہے۔ سنگاپور اور ملائیشیا جیسے ممالک بہت سی مختلف ثقافتوں اور عقائد کے لوگوں کا گھر ہیں، جو مذکورہ بالا رجحان کی اجازت دیتے ہیں۔ ان مثالوں میں منیشورن کو مختلف عقائد کے دیوتاؤں کے ہم عصر کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس کی بعض اوقات مختلف طریقوں سے بھی تعظیم کی جاتی ہے، بشمول چینی جوس اسٹک اور کھانے کی اشیاء پیش کرنا۔ ٹرانس ٹرانس ایک اہم رجحان ہے جو منیشورن عبادت کی کچھ شکلوں، خاص طور پر غیر ویدک عبادتوں میں پایا جاتا ہے۔ یہ رجحان بنیادی طور پر دیوتا کو انسان کے جسم پر قبضہ کرنے کے قابل بناتا ہے، جو پھر دیوتا کی جسمانی خصوصیات کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ عام طور پر بڑے تہواروں یا دعاؤں میں کیا جاتا ہے، اور اسے دیوتا کی جسمانی موجودگی یا برکت کی واضح علامت سمجھا جاتا ہے۔ کچھ پریکٹیشنرز اپنی مرضی سے دیوتا کو اپنے جسم میں پکارتے ہیں، جبکہ دوسروں کے لیے یہ ان کے قابو کے بغیر ہوتا ہے۔ ٹرانس کو عقیدت مندوں کے لیے دیوتا کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے ایک پلیٹ فارم کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا ہے اور اس کے برعکس، بہت سے موضوعات کے لیے حل اور مشورے فراہم کرنے کے لیے۔ یہ موضوع انتہائی متنازعہ ہے اور اس کی متفقہ حمایت نہیں ہے۔ کچھ لوگ دعوی کرتے ہیں کہ منیشورن خدا ہے، جو تمام انسانی صفات اور ادراکوں سے بالاتر ہے۔ اس طرح، اس کے لیے لوگوں کو حاصل کرنا ناممکن اور عملی نہیں ہے۔ دوسری طرف دوسرے لوگ یہ مانتے ہیں کہ اس کی روح زمینی علاقوں میں ہے، اور اس طرح کسی کے لیے اس کے پاس ہونا ممکن ہے۔ ۔