2008 Kandhamal violence
2008 کے کندھامل تشدد سے مراد اگست 2008 میں ہندو راہب لکشمنانند سرسوتی کے قتل کے بعد ہندوستان کے اڑیسہ کے کندھامل ضلع میں ہندوتوا تنظیموں کی طرف سے عیسائیوں کے خلاف بڑے پیمانے پر بھڑکا ہوا تشدد ہے۔ حکومتی اطلاعات کے مطابق تشدد کے نتیجے میں کم از کم 39 عیسائی ہلاک اور 3906 عیسائی مکانات مکمل طور پر تباہ ہو گئے۔ رپورٹس میں بتایا گیا ہے کہ 395 سے زیادہ گرجا گھروں کو مسمار کر دیا گیا یا جلا دیا گیا، 5,600-6,500 سے زیادہ مکانات کو لوٹ لیا گیا یا جلا دیا گیا، 600 سے زیادہ دیہاتوں میں توڑ پھوڑ کی گئی اور 60,000-75,000 سے زیادہ لوگ بے گھر ہو گئے۔ دیگر رپورٹس میں ہلاکتوں کی تعداد تقریبا 100 بتائی گئی ہے اور بتایا گیا ہے کہ 40 سے زائد خواتین پر جنسی زیادتی کی گئی تھی۔ غیر سرکاری اطلاعات کے مطابق ہلاک ہونے والوں کی تعداد 500 سے زیادہ ہے۔ بہت سے عیسائی خاندانوں کو زندہ جلا دیا گیا۔ ہزاروں عیسائیوں کو تشدد کے خطرے میں ہندو مذہب قبول کرنے پر مجبور کیا گیا۔ کئی ہندو خاندانوں پر بھی کچھ جگہوں پر حملہ کیا گیا کیونکہ انہوں نے انڈین نیشنل کانگریس (آئی این سی) پارٹی کی حمایت کی تھی۔ اس تشدد کی قیادت بجرنگ دل، راشٹریہ سویم سیوک سنگھ اور وی ایچ پی نے کی تھی۔ مبینہ طور پر تناؤ کا آغاز کرسمس 2007 کے دوران پرتشدد واقعات سے ہوا جس کے نتیجے میں 100 سے زیادہ گرجا گھروں اور گرجا گھروں کے اداروں بشمول ہاسٹلز، کانونٹس اور 700 سے زیادہ مکانات کو جلا دیا گیا۔ کرسمس کے بعد تین دنوں کے دوران تین افراد بھی مارے گئے۔ 2007 کے حملوں میں ہندوتوا گروہ اور کوئی سماج کے کارکن زیادہ تر ملوث تھے۔ فسادات کے بعد 14 حکومت کے قائم کردہ امدادی کیمپوں میں 20,000 لوگوں کو پناہ دی گئی اور 50,000 لوگ آس پاس کے اضلاع اور ریاستوں میں فرار ہو گئے۔ یونائیٹڈ سٹیٹس کمیشن آن انٹرنیشنل ریلیجیئس فریڈم نے اطلاع دی کہ مارچ 2009 تک، اور کم از کم 3,000 افراد اب بھی سرکاری امدادی کیمپوں میں تھے۔ بھارتیہ جنتا پارٹی کے ایم ایل اے منوج پردھان کو 2010 میں ہونے والے تشدد میں مجرم قرار دیا گیا تھا۔ اسی سال 18 افراد کو بھی سزا سنائی گئی۔ 2013 میں لکشمنانند سرسوتی کے قتل کے الزام میں سات عیسائیوں اور ایک ماؤ نواز رہنما کو سزا سنائی گئی تھی۔ پس منظر کندھامل میں نفرت انگیز عیسائی مخالف مہمات پہلے ہی 1960 کی دہائی کے آخر میں شروع ہو چکی تھیں، اور ایک طویل عرصے تک جاری رہیں، جس سے 1980، 1990 اور 2000 کی دہائی سمیت اکثر وقفوں پر اقلیتوں کے خلاف تشدد پیدا ہوتا رہا۔ کندھا-پانا تناؤ کندھامل ضلع میں 100,000 سے زیادہ عیسائی آباد ہیں جہاں ان میں سے 60 فیصد نے درج فہرست ذاتوں (ایس سی) سے مذہب تبدیل کیا اور انہیں مقامی طور پر پانا عیسائی (پانا) کہا جاتا ہے اور وہ قبائلی کونڈ یا کندھا کی طرح کوئی زبان بولتے ہیں۔ یہ ضلع کئی دہائیوں سے نسلی طور پر قبائلی کوئی بولنے والے کاندھا قبائلیوں اور نچلی ذات کے کوئی بولنے والے پناس کے درمیان تقسیم رہا ہے، جو اپنے معاشرے میں غالب مقام رکھتے ہیں۔ کوئی سماج یا کوئی ایسوسی ایشن نے تمام کاندھا قبائلیوں کی نمائندگی کرنے کا دعوی کیا، جو ضلع کی آبادی کا تقریبا 52 فیصد تھے۔ قبائلی کھونڈوں کی تاریخی طور پر ہندو مت کی پیروی کی جاتی تھی، شکتی مت اور تانتر قبائلی پانا بھی عیسائیت میں تبدیل ہونے سے پہلے ہندو تھے۔ عیسائی مشنریوں کے ذریعہ آئین کے مطابق، مذہب تبدیل کرنے کے بعد ایس سی سے ریزرویشن کے فوائد کو ہٹا دیا جاتا ہے اور پانا عیسائیوں نے 2002 کے صدارتی حکم کے بعد درج فہرست قبائل (ایس ٹی) کی حیثیت کا مطالبہ کیا جس میں ایس ٹی زمرے میں کوئی قبائل کا ذکر کیا گیا ہے کیونکہ وہ بھی کوئی زبان بولتے ہیں۔ اس کی مخالفت وی ایچ پی، کوئی سماج اور دیگر سیاسی رہنماؤں نے کی جو علاقے میں اپنے ووٹ بینک کی حمایت کے لیے ہندو قبائلیوں پر انحصار کرتے ہیں۔ یہ تناؤ جلد ہی فرقہ وارانہ ہو گئے۔ کوئی سماج نے 25 دسمبر 2007 کو ایس سی پانا عیسائیوں کو ایس ٹی ذات کا درجہ دینے کی اجازت کے خلاف احتجاج کے لیے بند کا مطالبہ کیا۔ کرسمس کے دن بند کے ساتھ، عیسائیوں، عیسائی اداروں اور گرجا گھروں کو کوئی سماج اور وی ایچ پی سے تعلق رکھنے والے کارکنوں نے نشانہ بنایا۔ 2007 کے کرسمس کے دوران ہونے والے تشدد میں عیسائی مارے گئے اور گرجا گھروں کو جلا دیا گیا اور نقصان پہنچایا گیا جو آہستہ آہستہ سوامی لکشمنانند کے قتل تک پرسکون رہا، جس نے اگست 2008 کے دوران قتل عام کو جنم دیا۔ اقلیتوں کے قومی کمیشن نے اطلاع دی کہ کاندھا اور پانا قبائلیوں کے درمیان تناؤ جزوی طور پر احتجاج اور تشدد کا ذمہ دار تھا۔ سنگھ پریوار محکمہ داخلہ کے ایک سینئر عہدیدار نے کہا کہ زیادہ تر عیسائی-دلت پنوں اور کاندھ قبیلے، جن میں زیادہ تر ہندو نواز ہیں، کے درمیان موجودہ جدوجہد نسلی، سماجی اور مذہبی تقسیم کا نتیجہ تھی جس نے ماؤنوازوں کو اپنی بنیاد قائم کرنے میں مدد کی۔ جب کہ 1200 سے زیادہ گرجا گھر اور 400 عیسائی ادارے ہندوتوا قوتوں کے لیے آنکھوں کی دھڑکن بن گئے، تبدیلی مذہب بھی ایک مضبوط مسئلہ تھا جس نے سنگھ پریوار کو اڑیسہ میں اپنی جڑیں مضبوط کرنے میں مدد کی تھی۔ امریکی سیاسی سائنسدان، پال براس نے استدلال کیا کہ ہندوستان میں عام طور پر غیر اہم، مقامی فرقہ وارانہ تنازعات کو ان گروہوں کے ذریعہ بڑے فرقہ وارانہ تشدد میں تبدیل کیا جاتا ہے جنہیں وہ 'تبادلوں کے ماہرین' کہتے ہیں۔ اپنی کتاب کنسٹرکٹنگ انڈین کرسچینٹیز: کلچر، کنورژن اینڈ کاسٹ میں چاڈ ایم بومن نے استدلال کیا کہ سنگھ پریوار کے رہنماؤں نے کندھامل فسادات میں اسی تکنیک کی پیروی کرتے ہوئے اپنی مقامی سیاست اور تنازعات کو وسیع تر قومی خدشات جیسے کہ ہندو مت کے معدومیت، عیسائی آبادی میں اضافہ اور یہاں تک کہ 'عیسائی فوجی بغاوت' سے جوڑا۔ اس طرح عیسائی مخالف تشدد کا جواز فراہم کرنا اور کھنڈامل ہندوؤں کے دفاع کے لیے 'قومی کال ٹو آرمز' بھی جاری کرنا۔ دسمبر 2007 کا تشدد ہیومن رائٹس واچ نے اطلاع دی کہ تشدد کی پہلی لہر 24 دسمبر 2007 کو ضلع کندھامل میں کرسمس کی تقریبات پر عیسائیوں اور ہندوؤں کے درمیان بحث کے دوران پیش آئی۔ ایک عیسائی گروہ نے وی ایچ پی رہنما لکشمنانند سرسوتی کی گاڑی پر حملہ کیا اور جوابی کارروائی میں 19 گرجا گھروں کو مکمل طور پر جلا دیا گیا اور مسمار کر دیا گیا۔ ہندوتوا گروہ اور کوئی سماج کے کارکن زیادہ تر 2007 کے حملوں میں ملوث تھے۔ کوئی سماج اور وی ایچ پی نے پانا عیسائیوں کو ایس ٹی کا درجہ دینے کے خلاف احتجاج کے لیے 25 دسمبر کو بند کا مطالبہ کیا۔ وی ایچ پی نے لکشمنند کی کار پر حملے کے لیے کرسمس کے دن بند کا بھی مطالبہ کیا۔ اس کی وجہ سے دونوں گروہوں کے درمیان جھڑپیں ہوئیں جو کئی دنوں تک جاری رہیں جہاں 837 خاندانوں نے اپنے مکانات کھو دیے۔ 500 طاقتور حملہ آوروں کے ہجوم نے ایک پولیس اسٹیشن کو بھی نذر آتش کیا اور پولیس کی گاڑیاں جلا دیں اور کانگریس کے ایک رکن پارلیمنٹ کے گھر پر بھی حملہ کیا گیا۔ زعفران کے کارکنان اور کوئی قبائلی جنہوں نے بنیادی طور پر عیسائی پانا قبائلیوں کی قبائلی حیثیت کی مخالفت کی تھی، ان حملوں میں ایک ساتھ شامل ہوئے۔ مختلف غیر سرکاری تنظیموں کے مطابق، وی ایچ پی نے کرسمس کے حملوں کو آگے بڑھانے کے لیے کوئی سماج اور پانا عیسائیوں کے درمیان کشیدگی کا استحصال کیا۔ 24 سے 27 دسمبر 2007 تک، فسادات کے دوران کم از کم تین افراد مارے گئے اور 100 سے زیادہ گرجا گھروں اور گرجا گھروں کے اداروں بشمول کانونٹس اور ہاسٹلز، تقریبا 700 مکانات اور دیگر ڈھانچے کو جلا دیا گیا۔ یکم جنوری 2008 کو کئی مقامات پر مزید تشدد کی اطلاع ملی۔ پولیس نے بتایا کہ فسادیوں نے فیرینگیا، کھجوری پاڈا، گوچپاڈا اور برہمانی گاؤں میں کم از کم 20 گھروں اور دکانوں کو نذر آتش کیا۔ سوامی لکشمنانند کا قتل ہفتہ 23 اگست 2008 کی شام کو نامعلوم عسکریت پسند تقریبا 8 بجے آشرم میں داخل ہوئے اور اڑیسہ کے کندھمل ضلع کے جلیسپتا ونابشی کنیاشرم میں 84 سالہ سوامی لکشمنانند سرسوتی کے کمزور جسم پر اے کے 47 سے گولیاں چلائیں۔ اسے بے دردی سے قتل کرنے کے بعد، پراکسی عسکریت پسندوں نے مبینہ طور پر اس کے جسم کے مختلف حصوں کو چھڑی اور کلہاڑی سے بھی کاٹ دیا جیسا کہ ظاہر ہوتا ہے۔ سوامی کو بچانے کی کوشش کرنے والے دوسرے لوگ، یعنی سادھوی بھکتی ماتا جو کلیان آشرم کی مجموعی ذمہ دار تھیں، کشور بابا، امرتانند بابا اور اسکول کے ایک قیدی کے مہمان سرپرست بھی مارے گئے۔ بھکتی ماتا کی لاش کو بھی سفاکانہ زخموں سے مسخ کر کے پھاڑ دیا گیا۔ حملہ آور، جن کا تخمینہ تیس بندوق برداروں کا تھا، ان پر ماؤنواز باغی ہونے کا شبہ تھا لیکن سنگھ پریوار کے خاندان نے اس کا الزام مقامی عیسائی انجیلی بشارت کے گروہوں پر عائد کیا۔ حملے کے طریقے اور حملے میں پایا گیا خط دونوں نے اس کی بنیاد فراہم کی۔ حکومت نے حملے کی خصوصی تفتیشی تحقیقات کا اعلان کیا۔ جہاں حکومت نے ماؤ نواز باغیوں کو حملوں کا ذمہ دار ٹھہرایا، وہیں سنگھ پریوار گروپوں نے اس واقعے کا الزام عیسائیوں پر عائد کیا۔ وی ایچ پی کے ریاستی جنرل سکریٹری گوری رام پرساد نے اس قتل کا الزام عیسائیوں پر عائد کیا اور یہ بھی کہا کہ تنظیم عیسائیوں پر جوابی کارروائی کرے گی اور ضلع میں گرجا گھروں پر پابندی کا بھی مطالبہ کیا۔ اکتوبر 2008 میں، ایک سینئر ماؤنواز رہنما نے لکشمنانند کے قتل کی ذمہ داری قبول کی اور پولیس حکام نے تصدیق کی کہ ماؤنوازوں نے قبائلی برادری کے نوجوانوں کو لکشمنانند کے قتل کی تربیت دی تھی۔ کندھامل فسادات اگست کی آدھی رات کو، وی ایچ پی کے سربراہ لکشمنانند سرسوتی کے مارے جانے کے چند گھنٹوں بعد، افراتفری شروع ہو گئی۔ پولیس کو ماؤنوازوں کے کردار پر شک ہوا اور اس نے شام 11:00 پر میڈیا کو اس کا اعلان کیا۔ یہ خبر تیزی سے پھیل گئی اور وی ایچ پی اور بجرنگ دل سمیت سنگھ پریوار گروپوں کے کارکنوں نے کٹک اور بھونیشور سمیت کئی مقامات پر رکاوٹیں کھڑی کر دیں۔ ماؤنوازوں کے مشتبہ ملوث ہونے کے پولیس نظریے کی سنگھ پریوار کے رہنماؤں نے تردید کی تھی جنہوں نے عسکریت پسند عیسائیوں پر لکشمنانند کے قتل کا الزام لگایا تھا۔ 23 اگست کو، تقریبا آدھی رات کو، مظاہرین نے ایک نجی بس کو جلا دیا اور کئی گرجا گھروں کو بھی نقصان پہنچایا۔ وی ایچ پی اور بجرنگ دل نے پیر، 25 اگست 2008 کو ریاست گیر بند کا مطالبہ کیا۔ بی جے پی، وی ایچ پی، ہندو جگرانا سموکھیا اور بجرنگ دل کے کارکنوں نے احتجاج کیا اور لکشمنند کے قاتلوں کی حراست کا مطالبہ کرتے ہوئے اگلی صبح تقریبا تمام ضلعی صدر دفاتر کے قصبوں میں ٹریفک کو روک دیا۔ حکومت کی ہدایت کے مطابق کاروبار، بینک اور تمام اسکول اور یونیورسٹیاں بند رہیں۔ ریاست میں پولیس بند کے دوران اپنے گھروں سے باہر نکلنے والوں کو ہراساں کرنے کے خلاف زیادہ تر خاموش مبصرین کے طور پر کھڑی رہی۔ اسی دن، فسادیوں نے بارگڑھ ضلع کے کھنت پلی گاؤں میں ایک عیسائی یتیم خانے پر حملہ کیا۔ 20 سال کی عمر کی ایک مقامی ہندو خاتون ملازم کو ہجوم نے اجتماعی عصمت دری کی اور زندہ جلا دیا جب اسے عیسائی سمجھ لیا گیا، جب یتیم خانے کو آگ لگا دی گئی۔ جنازے کا جلوس جو سینکڑوں دیہاتوں سے گزرا، جلیسپاٹا میں لکشمنانند کے آشرم سے چاکاپڑ تک منعقد کیا گیا۔ جلوس 24 اگست کی دوپہر کو شروع ہوا اور پھولبانی میں رات کے لیے رکنے کے بعد اگلے دن دوپہر کو ختم ہوا۔ اس تقریب میں ریاستی بی جے پی کے صدر سریش پجاری سمیت سنگھ پریوار کے رہنماؤں نے شرکت کی۔ سینکڑوں لوگ آخری خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے راستے میں جمع ہوئے۔ وہاں مشتعل ہجوم نے ان شہروں میں عیسائیوں پر حملہ کیا جہاں سے جلوس گزرا۔ کانگریس کے حامی سمجھے جانے والے عیسائیوں پر ہر جگہ حملہ کیا گیا اور کچھ جگہوں پر بہت سے ہندوؤں پر بھی حملہ کیا گیا کیونکہ انہوں نے کانگریس کی حمایت کی تھی۔ حملہ آوروں میں بی جے پی، وی ایچ پی، بجرنگ دل اور دیگر سنگھ پریوار گروپ اور بیجو جنتا دل شامل تھے۔ بی جے پی کے ایک منتخب ریاستی قانون ساز منوج پردھان کے مبینہ طور پر اکسائے گئے قتل سے مشتعل ہندو ہجوم نے کئی عیسائی بستیوں کو آگ لگا دی۔ وی ایچ پی کے سربراہ پروین توگاڈیا نے تشدد کو بھڑکانے کے لیے ریاست بھر کا سفر کیا۔ کاندھا قبائلی لوگوں کے ساتھ اپنی مشترکہ کوئی زبان کی بنیاد پر قبائلی حیثیت کا مطالبہ کرنے والے عیسائیوں پر بھی حملہ کیا گیا۔ پولیس کی جانب سے مظاہرین کو عیسائیوں اور ان کی املاک کو نشانہ بنانے سے روکنے کی کوئی کوشش نہیں کی گئی۔ کوی سماج، ایک کاندھا قبائلی تنظیم جس نے اس کی مخالفت کی، سنگھ پریوار اور حکمران اتحاد کے ساتھ مل کر حملوں میں شامل ہو گئی۔ مظاہرین نے سرکاری اہلکاروں اور سرکاری دفاتر پر حملہ کیا اور پولیس اور سول انتظامیہ کی گاڑیوں کو نقصان پہنچایا۔ پورے ضلع میں ممانعت کے احکامات سخت کر دیے گئے اور کرفیو نافذ کر دیا گیا۔ پڑوسی بہت سے علاقوں میں حریف بن گئے اور عیسائی خاندانوں کو زندہ جلا دیا۔ قریبی جنگلوں اور پہاڑیوں میں فرار ہونے والے عیسائیوں کے گھروں کو بھی آس پاس کے دیہاتوں کے لوگوں نے لوٹ لیا اور نذر آتش کر دیا۔ بہت سے متاثرین سات دن تک جنگلوں میں چھپے رہے اور صرف اس وقت باہر نکلے جب پولیس نے انہیں پایا اور انہیں تحفظ کی یقین دہانی کرائی۔ جلد ہی، حکومت کی طرف سے قائم کیے گئے امدادی کیمپ بے گھر افراد کو رکھنے کے لیے کافی نہیں تھے۔ لوگ فسادات کے 10 دن بعد زیادہ آبادی والے کیمپوں میں اپنے پیاروں کے ٹھکانے کے بارے میں پوچھ گچھ کر رہے تھے۔ تشدد کی قیادت بجرنگ دل، وی ایچ پی اور آر ایس ایس نے کی۔ حکومت اڑیسہ اور ریاست میں تعینات پولیس، فوجی اور نیم فوجی دستے موثر، مؤثر یا مناسب طریقے سے جواب دینے میں ناکام رہے۔ وی ایچ پی نے دعوی کیا کہ علاقے کے ہندو لوگوں نے سوامی کی موت کو "بہت سنجیدگی سے لیا تھا، اور اب وہ انہیں واپس کرنے جا رہے ہیں"۔ کندھامل کے تمام قصبوں میں کرفیو نافذ کر دیا گیا۔ اس کے باوجود پھولبانی، تمدی بند، بالی گڈا، ادے گری، نوا گاؤں اور ٹکابالی قصبوں میں تشدد جاری رہا۔ بہت سے دوسرے لوگ جنگل یا پڑوسی اضلاع اور ریاستوں میں بھاگ گئے۔ کندھامل ضلع کے تمام نو قصبوں میں کرفیو نافذ تھا، اور پولیس کے پاس گولی چلانے کا لائسنس تھا۔ اوڈیشہ کے کوراپٹ ضلع کے جے پور قصبے میں بھی کرفیو نافذ کر دیا گیا۔ ہجوم کے تشدد میں پانچ پولیس اہلکار زخمی ہو گئے۔ ریاستی حکومت نے جاری تشدد سے نمٹنے کے لیے اضافی نیم فوجی دستوں کی مانگ کی۔ ایک اندازے کے مطابق تقریبا 2,000 عیسائیوں کو تشدد میں اپنا مذہب چھوڑنے پر مجبور کیا گیا ہے۔ جسٹس اے پی شاہ کی سربراہی میں ایک فیکٹ فائنڈنگ ٹریبونل کے مطابق ہزاروں عیسائیوں کو مندروں میں بٹھایا گیا اور انہیں اپنے سر منڈوانے کے ساتھ تبدیلی مذہب کی رسومات ادا کرنے پر مجبور کیا گیا۔ پاکیزگی کے اشارے کے طور پر، عیسائیوں کو گائے کے گوبر کے ساتھ ملا ہوا پانی پینے پر مجبور کیا گیا اور کچھ کو گرجا گھروں کو نقصان پہنچانے اور بائبل جلانے پر مجبور کیا گیا تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ انہوں نے عیسائیت ترک کر دی ہے۔ جیسا کہ تبادلوں کے خلاف قانون کے تحت ضروری تھا، انہیں "رضاکارانہ بیانات" پر دستخط کرنے کے لیے کہا گیا تھا جس میں زور دیا گیا تھا کہ وہ اب رضاکارانہ طور پر ہندو بن رہے ہیں۔ ضلعی حکام نے کہا کہ انہیں زبردستی ہندو مذہب میں تبدیلی کی درجنوں شکایات موصول ہوئی ہیں۔ کچھ متاثرین نے مستقبل میں کسی بھی حملے کو روکنے کے لیے اپنے گھر کے اوپر زعفران جھنڈے لگا دیے ہیں اور پناہ گزین کیمپوں میں پناہ لینے والوں کو کہا گیا ہے کہ وہ تب ہی گھر جا سکتے ہیں جب وہ ہندو بن جائیں۔ فسادات کے دوران دیہی علاقوں کے کچھ چھوٹے دیہاتوں کو انتہا پسندوں نے نشانہ بنایا۔ انہوں نے گجپتی ضلع کے ایک چھوٹے سے گاؤں مکندا پور کے پادری کو قتل کر دیا۔ ہندوؤں پر بھی ان کے اپنے عقیدے کے ارکان نے عیسائی رشتہ دار ہونے کی وجہ سے حملہ کیا ہے۔ ایک عورت، جو خود ہندو ہے، کا کہنا ہے کہ اس کے چچا کے عیسائی عقائد کو ترک کرنے سے انکار کی وجہ سے اس کے دادا دادی کے پڑوسیوں نے اس کے ساتھ اجتماعی زیادتی کی تھی۔ مسلسل تشدد 1 ستمبر 2008 کو اڈیشہ کی ریاستی حکومت نے دعوی کیا کہ صورتحال قابو میں ہے۔ تاہم، فسادات میں کئی مکانات اور عبادت گاہیں جلا دی گئیں، خاص طور پر سب سے زیادہ متاثرہ ضلع کندھامل میں۔ 12, 539 لوگوں کو امدادی کیمپوں میں کھانا کھلایا گیا، رائےگڑا ضلع کے دو امدادی کیمپوں میں 783 لوگوں کو کھانا کھلایا گیا۔ فسادات پر قابو پانے کے لیے نیم فوجی دستوں کی 12 کمپنیاں، اڈیشہ اسٹیٹ آرمڈ پولیس کی 24 پلاٹون، آرمڈ پولیس ریزرو فورسز کے دو سیکشن اور اسپیشل آپریشن گروپ (ایس او جی) کی دو ٹیمیں تعینات کی گئیں۔ 4 ستمبر 2008 کو تقریبا 2500 انتہا پسندوں کا ایک گروہ ٹیکابالی گورنمنٹ ہائی اسکول ریلیف کیمپ میں گھس کر عیسائی پناہ گزینوں پر چیخ و پکار کر پناہ گزینوں کے لیے سامان لے گیا، جبکہ پولیس خاموش تماشائیوں کی حیثیت سے رہی۔ اسی دن، وی ایچ پی کی 300 سے زیادہ مشتعل قبائلی خواتین نے ٹکابالی میں عیسائی فسادات کے متاثرین کے لیے ایک امدادی کیمپ پر حملہ کیا، جس میں غیر عیسائی آبادی کے لیے خوراک، روزگار اور راحت کا مطالبہ کیا گیا، جن کے بارے میں ان کا کہنا تھا کہ وہ فرقہ وارانہ تشدد پر قابو پانے کے لیے ضلعی انتظامیہ کی طرف سے 12 دن پرانے کرفیو کے حکم کے بعد بھوکے تھے۔ 7 ستمبر 2008 کو وی ایچ پی کے رہنما پروین توگاڈیا نے اعلان کیا کہ اگر سرسوتی کے قاتلوں کو گرفتار نہیں کیا گیا تو کل ہند تحریک شروع کی جائے گی۔ چرچ اور عیسائی گروہوں نے بدلے میں ریاستی حکومت کو برخاست کرنے کا مطالبہ کیا۔ 15 ستمبر 2008 کو، یہ اطلاع ملی کہ اڈیشہ کے سندر گڑھ ضلع میں دو ہندو مندروں پر حملہ ہوا۔ ایک پر 14 ستمبر کی رات کو اور دوسرے پر 2 ہفتے قبل حملہ کیا گیا تھا۔ 30 ستمبر 2008 کو، ایک عیسائی راہبہ نے ہجوم پر 25 اگست کو کندھامل ضلع کے نوا گاؤں میں اس کے ساتھ زیادتی کا الزام لگایا۔ ایک پریس کانفرنس کے دوران انہوں نے کہا کہ نامعلوم افراد کے ایک گروہ نے انہیں فادر تھامس چیلان کے ساتھ ویران جن وکاس عمارت تک گھسیٹ لیا۔ پجاری پر پٹرول ڈال کر مارا پیٹا گیا۔ اس نے اطلاع دی کہ ہجوم نے ایک درجن پولیس اہلکاروں کی موجودگی میں اسے سڑکوں پر پریڈ کیا بالآخر، حملے کے الزام میں چار افراد کو گرفتار کر لیا گیا، اور تحقیقات میں تاخیر پر ایک سینئر پولیس آفس کو معطل کر دیا گیا۔ شکایت درج ہونے کے بعد، پولیس نے راہبہ کا طبی معائنہ کرایا، جس میں اس کی عصمت دری کی تصدیق ہوئی۔ پولیس نے مذکورہ راہبہ کے کپڑے مزید تصدیق کے لیے ریاستی فارنسک لیبارٹری کو بھیج دیے۔ پولیس نے جرم کے سلسلے میں نو افراد کو گرفتار کیا جب کہ اس معاملے میں راہبہ انتقامی کارروائی کے خوف سے روپوش تھی۔ میڈیکل رپورٹ کے بعد حکومت کے فیصلے کے بعد کرائم برانچ نے تحقیقات کا چارج سنبھال لیا۔ 22 اکتوبر 2008 کو، سپریم کورٹ آف انڈیا نے کٹک کے آرچ بشپ، رافیل چیناتھ کی اس واقعے کی سنٹرل بیورو آف انویسٹی گیشن (سی بی آئی) تحقیقات کی اپیل کو مسترد کر دیا اور متاثرہ شخص سے کہا کہ وہ ریاستی پولیس کی مدد سے مجرم کی شناخت کے لیے ان ملزموں کی شناختی پریڈ دیکھے۔ رائٹرز نے راہبہ کی میڈیا کانفرنس کو '40 آدمیوں نے مجھے اجتماعی زیادتی کا نشانہ بنایا، راہبہ کہتی ہے' کے عنوان سے رپورٹ کیا ؛ حالانکہ اس نے ایسا کوئی بیان نہیں دیا تھا۔ 23 اگست سے ریاستی حکومت کی طرف سے بنائے گئے 14 امدادی کیمپوں میں 20,000 لوگوں کو پناہ دی گئی۔ تقریبا 50,000 لوگ ضلع کے جنگلاتی علاقوں میں چھپے ہوئے تھے، اور تقریبا 500 لوگ وائی ایم سی اے کے بنائے ہوئے امدادی کیمپوں میں رہنے کے لیے بھونیشور اور کٹک گئے تھے۔ مبینہ طور پر تقریبا 50,000 لوگ آس پاس کے اضلاع اور پڑوسی ریاستوں میں فرار ہو گئے۔ یونائیٹڈ سٹیٹس کمیشن آن انٹرنیشنل ریلیجیئس فریڈم نے اطلاع دی کہ مارچ 2009 تک، اور کم از کم 3,000 افراد اب بھی سرکاری کیمپوں میں تھے، مبینہ طور پر اس وجہ سے کہ وہ اپنے خاندانی گھروں کو واپس نہیں جا سکتے جب تک کہ وہ ہندو مذہب میں "دوبارہ تبدیل" نہ ہو جائیں۔ دو ہفتوں کے بعد، شہید سوامی کی راکھ کے ساتھ "دوبارہ تبدیلی" کی رسومات اور جلوسوں کے ایک ماہ طویل سلسلے کا اعلان کیا گیا۔ پولیس نے فوری طور پر کوئی جواب نہیں دیا۔ بہت سے عیسائی مبینہ طور پر اضافی تشدد، املاک کی تباہی اور ہراساں کیے جانے کے خوف کی وجہ سے ان تقریبات میں شریک ہوئے۔ کل ہلاکتوں اور نقصانات کی سرکاری رپورٹوں سے پتہ چلتا ہے کہ تشدد کے نتیجے میں کم از کم 39 افراد ہلاک، 365 سے زیادہ گرجا گھروں میں توڑ پھوڑ یا تباہی ہوئی، 5600 سے زیادہ مکانات لوٹ لیے گئے یا جلا دیے گئے، 600 دیہاتوں میں توڑ پھوڑ کی گئی اور 54,000 سے زیادہ گھر خالی رہ گئے۔ جبکہ دیگر رپورٹس میں ہلاکتوں کی تعداد تقریبا 100 بتائی گئی اور بتایا گیا کہ 40 سے زائد خواتین پر جنسی زیادتی کی گئی اور بہت سے عیسائیوں کو تشدد کی دھمکی کے ساتھ ہندو مذہب قبول کرنے پر مجبور کیا گیا۔ سینٹر فار چائلڈ رائٹس کی رپورٹ میں بتایا گیا ہے کہ کم از کم 300 گرجا گھر تباہ ہوئے ؛ 13 کالجوں، اسکولوں اور 5 این جی او دفاتر کو نقصان پہنچا۔ تقریبا 30,000 لوگ مہینوں تک امدادی کیمپوں میں رہے۔ تقریبا 2,000 لوگوں کو ہندو مذہب قبول کرنے پر مجبور کیا گیا۔ کندھامل کمیٹی برائے امن و انصاف کی ایک تحقیق کے مطابق اگست 2008 کے حملوں کے دوران 395 گرجا گھروں اور عبادت گاہوں اور 6,500 سے زیادہ گھروں میں توڑ پھوڑ کی گئی اور انہیں زمین بوس کر دیا گیا۔ اپنی رپورٹ میں، سی پی آئی کی فیکٹ فائنڈنگ ٹیم نے حکام کے حوالے سے اعتراف کیا کہ ایک ماہ تک جاری رہنے والے چرچ مخالف فسادات میں جس میں وی ایچ پی اور بجرنگ دل نے مرکزی کردار ادا کیا، کم از کم 500 افراد مارے گئے۔ رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ ایک سینئر سرکاری اہلکار نے نام ظاہر نہ کرنے کی درخواست پر بتایا کہ اس نے ٹریکٹر میں لادانے کے بعد جنگل اور آگ سے ملنے والی 200 لاشوں کو ذاتی طور پر نکالا اور بتایا کہ قتل کی شدت اور رفتار کے لحاظ سے ہلاک ہونے والوں کی تعداد 500 سے زیادہ ہے۔ رپورٹ میں یہ بھی دعوی کیا گیا کہ یہ واقعات پولیس کے سامنے پیش آئے اور پولیس خاموش تماشائی تھی۔ ابتدائی اطلاعات کے مطابق 18,000 سے زیادہ زخمی اور 50,000 بے گھر ہوئے۔ ایک اور رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ اکتوبر 2008 تک تقریبا 11,000 لوگ اب بھی امدادی کیمپوں میں رہ رہے تھے۔ کچھ قبائلی پڑوسی ریاستوں کے سرحدی اضلاع میں بھی بھاگ گئے۔ حملوں کے دوران 4,640 گھروں، 252 گرجا گھروں اور 13 تعلیمی اداروں کو نذر آتش کرنے سے 310 گاؤں متاثر ہوئے۔ فسادات کے دوران متعدد ہندو مندر اور نامعلوم تعداد میں ہندو بھی مارے گئے، سوائے پانچ ہندو سادھوؤں (بشمول سرسوتی) کے جو شروع میں ہی مارے گئے تھے۔ 14 اکتوبر 2008 کو کٹک کے آرچ بشپ رافیل چیناتھ نے فسادات سے متاثرہ علاقوں میں منہدم اور تباہ شدہ گرجا گھروں کی تعمیر نو کے لیے 3 کروڑ روپے کے معاوضے کے لیے سپریم کورٹ کا رخ کیا۔ انہوں نے فسادات میں ہلاک ہونے والوں کے لواحقین کے لیے 550,000 روپے اور ان لوگوں کے لیے 60,000 روپے کا معاوضہ بھی مانگا جن کے گھروں کو نقصان پہنچا یا آگ لگا دی گئی۔ تحقیقات قومی اقلیتی کمیشن کی ایک رپورٹ میں تشدد کا الزام سنگھ پریوار کی تنظیموں اور بجرنگ دل پر عائد کیا گیا۔ گجرات کے ڈائریکٹر جنرل پولیس، سی پی سنگھ نے ریکارڈ پر کہا کہ "تشدد کے پیچھے واضح طور پر وی ایچ پی اور بجرنگ دل جیسی تنظیمیں ہیں۔ سی پی ایم کے رکن بسودیب اچاریہ نے حملوں کا ذمہ دار بجرنگ دل کو ٹھہرایا اور کہا کہ سوامی کے قتل کے ایک گھنٹے کے اندر ہی تلواروں اور نیزوں سے لیس بجرنگ دل اور وی ایچ پی نے عیسائیوں پر حملہ کرنا شروع کر دیا اور ان کے گھروں کو جلا دیا۔ اڑیسہ کے وزیر اعلی نوین پٹنائک نے کہا کہ سنگھ پریوار تشدد میں ملوث تھا۔ 21 ستمبر کو ایک پریس ریلیز میں، اقلیتوں کے قومی کمیشن نے کرناٹک اور اڈیشہ کی ریاستوں میں فرقہ وارانہ تشدد کے لیے سنگھ پریوار اور بجرنگ دل کو مورد الزام ٹھہرایا۔ این سی ایم ٹیم کے رکن شفیع قریشی نے بتایا کہ این سی ایم ٹیموں نے طے کیا تھا کہ بجرنگ دل کے کارکنان ریاست اڈیشہ اور کرناٹک دونوں میں ان حملوں میں ملوث تھے۔ اوڈیشہ کے کندھامل اور دیگر علاقوں اور کرناٹک کے دکشن کنڑ، اڈوپی، چکماگلور اور منگلور میں گرجا گھروں پر حملے کی مذمت کرتے ہوئے کمیشن نے اوڈیشہ اور کرناٹک دونوں ریاستوں میں اقلیتوں کے ذہنوں سے خوف کو دور کرنے کے لیے فوری طور پر اعتماد سازی کے اقدامات کی ضرورت پر زور دیا۔ 2010 میں جسٹس اے پی شاہ کی سربراہی میں فیکٹ فائنڈنگ کمیشن کی رپورٹ میں بھی سنگھ پریوار کو تشدد کا ذمہ دار ٹھہرایا گیا تھا۔ 28 اگست کو کچھ میڈیا ہاؤسز کو انکار کا خط (سرسوتی کے قتل کی ذمہ داری سے انکار) موصول ہوا جس کا مشتبہ تعلق ماؤنواز گروپ سے تھا۔ اگرچہ خط میں اس بات کی تردید کی گئی ہے کہ ماؤنوازوں کی کوٹا گڑھ شاخ کی مرکزی کمیٹی نے حملے کی منظوری دی تھی، لیکن اس میں دعوی کیا گیا ہے کہ ہو سکتا ہے کہ کچھ ماؤنوازوں کو "مذموم عناصر" نے حملہ کرنے کا لالچ دیا ہو۔ لیکن مقامی پولیس فورس نے یہ برقرار رکھنا جاری رکھا کہ اس کارروائی کے پیچھے ماؤنوازوں کا ہاتھ ہے۔ مذکورہ خط کے سامنے آنے کے فورا بعد، "آزاد"، علیحدگی پسند ماؤنواز پیپلز لبریشن گوریلا آرمی گروپ کے ایک اور رہنما نے ایک اور خط میں لکشمنانند کے قتل کی ذمہ داری قبول کی۔ آزاد پر پولیس کو خود حملے کی قیادت کرنے کا شبہ تھا۔ آخر کار، 9 ستمبر 2008 کو زیر زمین کام کرنے والے ماؤنوازوں نے لکشمنانند کے قتل کی ذمہ داری قبول کرتے ہوئے ایک سرکاری پریس ریلیز جاری کی۔ جنوبی اڈیشہ کے بہت سے ماؤ نواز ہمدردوں نے ابتدائی طور پر کندھمنال ضلع میں فرقہ وارانہ تشدد کو جنم دینے والے وی ایچ پی رہنماؤں کے قتل میں سی پی آئی-ماؤسٹ کے کردار کی تردید کی تھی۔ کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا (ماؤنواز) کے رہنما سبیاساچی پانڈا نے دعوی کیا کہ انہوں نے سوامی لکشمنانند سرسوتی اور ان کے چار شاگردوں کو 23 اگست کو ان کے جلیسپٹا آشرم میں ان کی ماؤ نواز مخالف نفرت انگیز تقریر کے لیے ریاست اڈیشہ اور خاص طور پر قبائلی کندھمال علاقے میں قتل کر دیا۔ آخر کار 7 اکتوبر 2008 کو اڈیشہ پولیس نے اعلان کیا کہ انہوں نے سوامی کے قتل کے سلسلے میں تین ماؤنوازوں کو گرفتار کیا ہے۔ 16 اکتوبر 2008 کو، پی ٹی آئی کو دیے گئے ایک انٹرویو میں آئی جی پولیس ارون رے نے بتایا کہ "ماؤنوازوں نے قبائلی برادری کے کچھ نوجوانوں کو سرسوتی کو ختم کرنے کے لیے تربیت دی"، "قبائلی برادری" جسے ہندو انتہا پسند خطے کے تبدیل شدہ عیسائیوں کا حوالہ مانتے ہیں، فسادات میں "آگ میں ایندھن" کا باعث بنی۔ انہوں نے مزید کہا کہ لکشمنانند کو ختم کرنے کا منصوبہ 2007 میں بنایا گیا تھا۔ کرائم برانچ کی تحقیقات کی تفصیل بتاتے ہوئے رے نے کہا کہ تحقیقات سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ ایک گروہ نے کندھامل کے کچھ دیہاتوں سے رقم اکٹھا کی تھی جو ماؤنواز گروہ کو اس مقصد کے لیے اپنے نوجوانوں کو تربیت دینے کے لیے دی گئی تھی۔ پولیس نے کہا کہ وہ پہلے ہی تین افراد کو گرفتار کر چکے ہیں جن میں دو قبائلی اور دیگر جن کا تعلق انتہا پسند ماؤنواز گروہوں سے ہے اور اب دوسرے ملزموں کی گرفتاری کی کوششیں جاری ہیں۔ سیاسی اور قانونی نتیجہ 2008 میں کندھامل فسادات کے وقت، اوڈیشہ کی حکمران حکومت، جس کی سربراہی وزیر اعلی نوین پٹنائک کر رہے تھے، بی جے پی اور بیجو جنتا دل (بی جے ڈی) کا اتحاد تھا۔ 147 رکنی ریاستی اسمبلی میں بی جے ڈی-بی جے پی اتحاد کے 93 اراکین تھے، جن میں سے 32 کا تعلق بی جے پی سے ہے۔ بی جے پی کے کچھ قانون سازوں نے سرسوتی کو جان سے مارنے کی دیگر کوششوں کے باوجود مناسب تحفظ فراہم نہ کرنے پر حکومت کو مورد الزام ٹھہرایا۔ انہوں نے حکومت سے حمایت واپس لینے کا مطالبہ کیا، جو اس کے خاتمے کا باعث بنے گی۔ 2009 کے انتخابات کے دوران، پٹنائک نے بی جے پی کے ساتھ اپنے تعلقات توڑتے ہوئے کہا کہ ریاست میں اتحاد کو توڑنا پڑا کیونکہ کندھنمال فسادات کے بعد بی جے پی کے ساتھ رہنا ان کے لیے ناممکن ہو گیا تھا جس نے "پوری دنیا کو خوفزدہ کر دیا تھا"۔ نومبر 2009 میں، دوبارہ انتخابات جیتنے کے بعد، اس بار بی جے پی کی حمایت کے بغیر اور اس وجہ سے سیاسی مجبوریوں سے آزاد، اوڈیشہ کے دوبارہ منتخب وزیر اعلی نوین پٹنائک نے دعوی کیا کہ وشو ہندو پریشد، بجرنگ دل، اور راشٹریہ سویم سیوک سنگھ تشدد میں ملوث تھے۔ 4 ستمبر 2008 کو، ہندوستان کی سپریم کورٹ نے کیتھولک آرچ بشپ رافیل چیناتھ کی طرف سے سی بی آئی تحقیقات اور ریاستی حکومت کو برخاست کرنے کی درخواست پر ایک حکم جاری کیا۔ حکم نامے میں اڈیشہ کی ریاستی حکومت کو برخاست کرنے سے انکار کر دیا گیا لیکن اس سے کہا گیا کہ وہ فرقہ وارانہ فسادات کی لہر کو روکنے کے لیے اٹھائے گئے اقدامات کے بارے میں رپورٹ کرے جس میں کم از کم 16 افراد ہلاک ہوئے تھے۔ آرچ بشپ نے اپنی عرضی میں دعوی کیا کہ وی ایچ پی کے رہنما پروین توگاڈیا نے سرسوتی کی راکھ کے ساتھ ان کی آخری رسومات کے بعد جلوس نکالا، ایک ایسا عمل جس نے واضح طور پر مزید فرقہ وارانہ کشیدگی اور فسادات کو ہوا دی۔ سپریم کورٹ نے اپنے حکم میں ریاستی حکومت سے کہا کہ وہ حلف نامہ داخل کرے جس میں ان حالات کی وضاحت کی جائے جن کے تحت اس جلوس کی اجازت دی گئی تھی۔ تاہم، بعد میں یہ بات سامنے آئی کہ سرسوتی کی آخری رسومات کبھی نہیں کی گئیں (ایک ہندو سنیاسی کے طور پر، مقدس آدمی نے پہلے ہی علامتی طور پر زعفران لباس پہن کر زندہ رہتے ہوئے اپنے جسمانی جسم کو آگ میں ڈال دیا تھا، اور روح کو آزاد کر دیا تھا)۔ جیسا کہ سنیاسیوں کی روایت ہے، سرسوتی کی آخری رسومات نہیں کی گئیں بلکہ اسے دفن کیا گیا اور موت کے بعد دفن کیا گیا۔ چونکہ کبھی کوئی آخری رسومات نہیں ہوئیں، توگاڈیا نے جواب دیا کہ کسی بھی جلوس میں "راکھ" لے جانے کا کوئی سوال ہی نہیں ہے، اور اس لیے "استھی کلش یاترا" (راکھ لے جانے) کے دعوے جھوٹے ہیں۔ انہوں نے یہ بھی الزام لگایا کہ آرچ بشپ رافیل چیناتھ نے اس لیے "عدالت عظمی سے حلف کے تحت جھوٹ بولا"، کیونکہ اس طرح کا کوئی جلوس کبھی نہیں ہوا۔ گرفتاریاں اور سزائیں 29 جون 2010 کو کندھامل فسادات کے بعد قائم کی گئی ایک فاسٹ ٹریک عدالت نے بھارتیہ جنتا پارٹی کے سیاست دان اور اڈیشہ کی قانون ساز اسمبلی کے رکن منوج پردھان کو 27 اگست 2008 کو ہجوم کے ہاتھوں مارے گئے بوڈیڈی گاؤں کی ایک عیسائی پریکھیتا دیگل کے قتل کا مجرم پایا۔ منوج پردھان جسے بی جے پی نے زیر التواء مقدمے کی سماعت کے دوران نامزد کیا تھا، کو سات سال کی سخت قید کی سزا سنائی گئی۔ تاہم، ان کی اپیل زیر التواء، انہیں ہائی کورٹ نے 6 جولائی کو ضمانت دے دی۔ فسادات سے متعلق مقدمات میں کئی دیگر افراد کو بھی سزا سنائی گئی ہے۔ 9 ستمبر 2010 کو ایک اور جج نے پردھان کو 26 اگست 2008 کو بڈڈی پاڈا سے بکرم نائک کے قتل کا مجرم پایا۔ دسمبر 2010 میں 18 افراد کو مجرم قرار دیا گیا۔ ہندوتوا گروہوں نے مقامی عیسائی قبائلیوں کو لکشمنانند کے قتل کا ذمہ دار ٹھہرایا-حالانکہ حکومت کی طرف سے قاتلوں پر ماؤنواز باغی ہونے کا شبہ تھا۔ بعد میں ایک سینئر ماؤنواز رہنما نے قتل کی ذمہ داری قبول کی، پولیس نے اس بات کی بھی تصدیق کی کہ ماؤنوازوں نے قبائلی نوجوانوں کو قتل کرنے کی تربیت دی تھی۔ 30 ستمبر 2013 کو، فلبانی کی ایک ایڈیشنل ڈسٹرکٹ اینڈ سیشن عدالت میں ایڈیشنل ڈسٹرکٹ جج راجندر کمار توش نے سات عیسائیوں کو قتل کا مجرم قرار دیا: گڈاناتھ چالانستھ، بیجایا کمار شیامستھ، بدھ نائک، سناتن بادماجی، دریادھن سنماجی، بھاسکر سنماجی اور منڈا بادماجی۔ تاہم، یکم اکتوبر 2013 کو اسی عدالت نے آندھرا پردیش کے ایک ماؤ نواز رہنما کو بھی اسی جرم کا مجرم قرار دیا۔ چھ دن بعد اسی عدالت نے پانچ غیر عیسائیوں کو رہا کر دیا جن پر قتل کے بعد ہونے والے فسادات میں ایک عیسائی گھر کو جلانے کے الزام میں مقدمہ چل رہا تھا۔ گلوبل کونسل آف انڈین کرسچنز کے صدر ساجن جارج نے الزام لگایا کہ عدالت عیسائی اقلیت کے خلاف متعصبانہ ہے۔ دفاعی وکیل، ایس۔ کے۔ پادھی نے کہا کہ اس فیصلے کے خلاف اوڈیشہ ہائی کورٹ میں اپیل کی جائے گی۔ ریسپانس کے وزیر اعظم منموہن سنگھ نے اڈیشہ کے تشدد کو "شرمناک" قرار دیا اور فرقہ وارانہ جھڑپوں کو ختم کرنے اور معمول کی بحالی کے لیے مرکز کی طرف سے ہر ممکن مدد کی پیش کش کی۔ انہوں نے کہا کہ وہ اڈیشہ کے وزیر اعلی نوین پٹنائک سے بات کریں گے اور ان پر زور دیں گے کہ وہ تشدد کے خاتمے کے لیے تمام ضروری اقدامات کریں۔ چرچ نیٹ ورک-بشمول کیتھولک بشپس کانفرنس آف انڈیا، ایوینجلیکل فیلوشپ آف انڈیا اور نیشنل کونسل آف چرچز ان انڈیا-نے احتجاج میں 29 اگست 2008 کو تمام عیسائی اداروں کو بند رکھنے کا اہتمام کیا۔ بدھ، 27 اگست 2008 کو، پوپ بینیڈکٹ XVI نے تشدد کی مذمت کی اور پادریوں، راہبوں اور عام لوگوں کو نشانہ بنائے جانے کے ساتھ اظہار یکجہتی کیا۔ انہوں نے تشدد کی "سخت مذمت" کی اور ہندوستانی مذہبی اور سول حکام سے "مختلف مذہبی برادریوں کے درمیان پرامن بقائے باہمی اور ہم آہنگی کی بحالی کے لیے مل کر کام کرنے" کا مطالبہ کیا۔ ایسا کرتے ہوئے انہوں نے کہا: "میں نے بڑے دکھ کے ساتھ اڑیسہ میں عیسائی برادری کے خلاف تشدد سے متعلق معلومات حاصل کیں جو ہندو رہنما سوامی لکشمنانند سرسوتی کے قابل مذمت قتل کے بعد پھوٹ پڑیں۔ اس کی وجہ سے پریس میں ایک کیتھولک سونیا گاندھی کی اطالوی نسل کے بارے میں طنزیہ تبصرے ہوئے، جن کی قیادت میں اس وقت متحدہ ترقی پسند اتحاد ہندوستان پر حکومت کر رہا تھا۔ " امریکہ میں قائم تنظیم ہیومن رائٹس واچ نے وی ایچ پی کی طرف سے عیسائیوں کے خلاف مشتعل ہجوم کے تشدد پر شدید مایوسی کا اظہار کیا۔ تنظیم نے 2007 کے کرسمس کے تشدد کے بعد ریاستی حکومت کی طرف سے کارروائی نہ کیے جانے پر بھی تشویش کا اظہار کیا۔ وزارت خارجہ نے ہندوستان کے سفیر سے مطالبہ کیا کہ وہ عیسائیوں کے خلاف مزید حملوں کو روکنے کے لیے 'سخت کارروائی' کا مطالبہ کریں۔ ہندوستان کے قومی انسانی حقوق کمیشن (این ایچ آر سی) نے ریاست میں جاری مذہبی تشدد پر اڈیشہ حکومت سے رپورٹ طلب کی ہے۔ کمیشن آن انٹرنیشنل ریلیجیئس فریڈم (یو ایس سی آئی آر ایف) نے ہندوستانی حکام سے مطالبہ کیا کہ وہ تشدد کو روکنے کے لیے فوری اقدامات کریں اور حملوں کے مجرموں کا پتہ لگانے کے لیے تحقیقات کا حکم دیں۔ یو ایس سی آئی آر ایف نے کہا، "عیسائیوں کو نشانہ بناتے ہوئے جاری حملے دسمبر کے بعد سے اڑیسہ میں مذہبی تشدد کے دوسرے بڑے پھیلاؤ کی نمائندگی کرتے ہیں جو ہندوستانی حکومت کے لیے حفاظتی حکمت عملی تیار کرنے کی فوری ضرورت کو واضح کرتا ہے۔" کمیشن کی سربراہ فیلیس ڈی گیئر نے ایک بیان میں کہا کہ ریاستی حکومتوں کو ان کی ریاست میں ہونے والے تشدد اور دیگر غیر قانونی کارروائیوں کے لیے جوابدہ ٹھہرایا جانا چاہیے۔ یو ایس سی آئی آر ایف نے امریکی محکمہ خارجہ سے مطالبہ کیا کہ وہ مرکزی حکومت اور اس کے انسانی حقوق اور اقلیتی کمیشنوں پر زور دے کہ وہ اپنی تحقیقات جاری رکھیں، اپنی تحقیقات کی صورتحال کے بارے میں رپورٹس جاری کریں، اور صورتحال سے نمٹنے کے لیے مزید مناسب اقدامات کریں، بشمول اس بات کو یقینی بنانا کہ تشدد کے مجرموں کو جوابدہ ٹھہرایا جائے۔ اوڈیشہ میں عیسائیوں کے خلاف تشدد پر تشویش کا اظہار کیا اور امید ظاہر کی کہ حکمران حکومت مجرموں کو انصاف کے کٹہرے میں لائے گی۔ ۔