Elleke Boehmer
ایلیک بوہیمر، ایف آر ایس ایل، ایف آر ہسٹ (پیدائش 1961) آکسفورڈ یونیورسٹی میں انگریزی میں عالمی ادب کے پروفیسر ہیں، اور وولفسن کالج میں پروفیسرل گورننگ باڈی فیلو ہیں۔ وہ ایک سراہی جانے والی ناول نگار اور پوسٹ کالونیل اسٹڈیز کے شعبے میں ایک بانی شخصیت ہیں، جو بین الاقوامی سطح پر نوآبادیاتی اور پوسٹ کالونیل ادب اور نظریہ میں اپنی تحقیق کے لیے پہچانی جاتی ہیں۔ اس کی دلچسپی کے اہم شعبوں میں سلطنت کا ادب اور سلطنت کے خلاف مزاحمت ؛ سب صحارا افریقی اور جنوبی ایشیائی ادب ؛ جدیدیت ؛ ہجرت اور تارکین وطن ؛ حقوق نسواں، مردانگی، اور شناخت ؛ قوم پرستی ؛ دہشت گردی ؛ جے ایم کوئٹزی، کیتھرین مینسفیلڈ، اور نیلسن منڈیلا ؛ اور زندگی کی تحریر شامل ہیں۔ اپنے افسانے کے ساتھ، بوہیمر نے نوآبادیاتی تاریخ کے بعد کے اثرات، خاص طور پر نسل پرستی کے بعد جنوبی افریقہ اور مابعد نوآبادیاتی برطانیہ میں ایک مبصر کے طور پر بین الاقوامی شہرت قائم کی ہے۔ سوانح عمری ایلیک بوہیمر جنوبی افریقہ کے شہر ڈربن میں ڈچ والدین کے ہاں پیدا ہوئیں، جسے انہوں نے "بالمی انٹرسٹیشیل زون" کہا ہے جہاں بحر ہند کی ساحلی ثقافتیں افریقی شہر میں ملتی ہیں۔ اس نے مشرقی کیپ میں انگریزی اور جدید زبانوں میں ڈگری حاصل کی، اس کے بعد طب کی تعلیم کا ایک نامکمل سال گزرا۔ اس عرصے میں، وہ سرگرم ڈاکٹر اسٹیو بیکو کے سیاہ شعور کے خیال سے بہت متاثر ہوئیں۔ شوانے (سابقہ پریٹوریا) کے باہر مملودی ٹاؤن شپ میں انگریزی پڑھانے کے ڈیڑھ سال بعد، جو اب گوٹینگ ہے، اس نے آکسفورڈ یونیورسٹی میں روڈس اسکالرشپ حاصل کی۔ انہوں نے 1900 میں انگریزی ادب میں ایم فل کی ڈگری مکمل کی، اس کے بعد سینٹ جانز کالج میں آزادی کے بعد مغربی اور مشرقی افریقی ادب میں قوم کی صنفی تعمیرات پر ڈاکٹریٹ کا مقالہ کیا۔ 1990 میں، اس نے اپنا پہلا ناول، بلڈنگسرومین اسکرینز اگینسٹ دی اسکائی شائع کیا۔ انہوں نے سینٹ جانز کالج اور پھر ایگزیٹر، لیڈز اور ناٹنگھم ٹرینٹ کی یونیورسٹیوں میں پڑھایا، اس سے پہلے کہ وہ رائل ہولووے، یونیورسٹی آف لندن میں انگریزی میں ادب کے ہلڈرڈ کارلائل پروفیسر کے طور پر مقرر ہوئیں۔ 2007 سے وہ آکسفورڈ یونیورسٹی میں انگریزی میں عالمی ادب کی پروفیسر رہ چکی ہیں۔ بوہیمر 2005 سے انگلش اکیڈمی کے فیلو رہے ہیں۔ 2019 میں، وہ رائل سوسائٹی آف لٹریچر کی فیلو منتخب ہوئیں، اور اسی سال رائل ہسٹوریکل سوسائٹی کی فیلو منتخب ہوئیں۔ نومبر 2022 میں، انہیں ڈی ماٹسچپیج ڈیر نیدرلینڈ لیٹرکنڈے (ڈچ سوسائٹی آف لیٹرز) کے لیے نامزد کیا گیا۔ بوہیمر شادی شدہ ہے، اور اس کے دو بیٹے ہیں۔ مابعد نوآبادیاتی تنقید اور نظریہ بوہیمر کے کام کو مابعد نوآبادیاتی مطالعات کے میدان میں بنیادی طور پر دیکھا گیا ہے۔ اپنی پہلی کتاب، نوآبادیاتی اور مابعد نوآبادیاتی ادب: مہاجر استعارا (1995، دوسرا ایڈیشن 2005) میں، بوہیمر 1830 کی دہائی، نام نہاد دوسری سلطنت کے دور سے لے کر آج تک عالمی انگلوفون ادبی پیداوار کا یکسر تاریخی سروے فراہم کرتی ہیں، اور نوآبادیاتی مخالف سوچ اور مابعد نوآبادیاتی نظریہ میں کلیدی دلائل، اصطلاحات اور مسائل کا تنقیدی جائزہ لیتی ہیں۔ اس کی مرکزی دلیل یہ ہے کہ محض سماجی اور سیاسی حقیقت کی عکاسی ہونے کے بجائے، ادب نوآبادیات، نوآبادیات کے خاتمے، اور آزادی کے بعد قومی شناخت کی تشکیل کے عمل میں سرگرم عمل ہے، یہ سب، بہت سے معاملات میں، "متن پر مبنی کام [زبانیں]" ہیں۔ مقبول انواع (جیسے مشنری اور ایکسپلورر ٹریولوگ، ایڈونچر رومانس، امپیریل گوتھک کہانی، اور وکٹورین "ڈومیسٹک" ناول) اور مصنفین (جن میں جوزف کونراڈ، روڈ یارڈ کپلنگ، اولیو شریینر، ڈی ایچ لارنس، ورجینیا وولف، اور ٹی ایس ایلیٹ شامل ہیں) کے قریبی ادبی پڑھنے کے سلسلے کے ذریعے سلطنت کی متنی تعمیر کا سراغ لگانے کے بعد، وہ اس بات کی کھوج کرتی ہیں کہ کس طرح چنوا اچیبے، ولسن ہیرس، جمیکا کنکیڈ، بین اوکری، اور نگوگی وا تھیونگو جیسے مصنفین نے کھوئے ہوئے ثقافتی ورثے، بکھرے ہوئے میموری، ہائبرڈٹی اور زبان کے سوالات پر اپنی توجہ کے ذریعے نوآبادیاتی تاریخ اور آزادی کے بعد کی قوم پرستی کے جدلیات کو نیویگیٹ کیا ہے۔ وہ معاصر خواتین، مقامی اور مہاجر مابعد نوآبادیاتی ادب کی طرف رخ کرتے ہوئے اختتام کرتی ہیں، اور یہ اہم دلیل پیش کرتی ہیں کہ، مغربی بازاروں کی طرف مائل ہونے کی وجہ سے اس طرح کی تحریروں پر تنقید کے باوجود، "مابعد سامراجی تحریر میں مختلف نقطہ نظر کی جرات مندانہ عبور نوآبادیاتی مخالف حکمت عملی کے طور پر کام کر سکتی ہے"۔ اس طرح مابعد نوآبادیاتی مطالعات، نوآبادیاتی اور مابعد نوآبادیاتی ادب میں "کسمپولیٹن" اور "مقامی" یا "سیاق و سباق پر مبنی" نقطہ نظر کے درمیان ایک درمیانی میدان کو واضح کرنا اس میدان میں ایک نتیجہ خیز نئی سمت کا مشورہ دیتا ہے جبکہ اس کے ادب، نظریات اور تاریخوں کا اب مستند جائزہ پیش کرتا ہے۔ اپنی دوسری کتاب، ایمپائر، دی نیشنل اینڈ دی پوسٹ کالونیل، 1890-1920: ریزسٹنس ان انٹرایکشن (2002) میں، بوہیمر اپنی پہلی کتاب میں تیار کردہ تاریخی اور متنی نقطہ نظر پر مبنی ہے۔ وہاں، وہ اپنی تاریخی توجہ کو 1890-1920 تک محدود کرتی ہے، اور اس دور کے مختلف نوآبادیاتی مخالف، قوم پرست، اور جدیدیت پسند گروہوں کے درمیان "باہمی گفتگو" اور "باہمی" روابط کی کھوج کرتی ہے۔ اس کے انفرادی کیس اسٹڈیز میں جنوبی افریقہ میں بوئرز کے لیے آئرش سپورٹ، آئرش خاتون سسٹر نویدیتا اور بنگالی روحانی گرو اربندو گھوش کی شراکت داری، سول پلاٹجے کی متنازعہ جنوبی افریقی قوم پرستی، اور ڈبلیو بی یٹس، رابندر ناتھ ٹیگور، اور لیونارڈ وولف کی سرحد پار، میٹروپولیٹن شمولیت شامل ہیں۔ اس طرح نوآبادیاتی اور نوآبادیاتی کے روایتی مابعد نوآبادیاتی محور کو "ثقافتی اور سیاسی تبادلے کے" رابطہ زون "کا جائزہ لے کر" پس منظر میں "تبدیل کرنے کا مقصد، اس کتاب نے" معمولی بین القوامیت "(شو می شی، فرانکوئس لائننیٹ)،" پردیی جدیدیت "(نیل لازارس)، اور دیگر متعلقہ علاقوں پر اپنے موجودہ زور کی طرف مابعد نوآبادیاتی مطالعات کے" گھومنے "میں کافی حصہ ڈالا ہے۔ مابعد نوآبادیاتی نقاد اسٹیفن سلمون نے اس کتاب کو "اعلی جدیدیت کے لمحے میں پس منظر کی بین الثقافتی کا ایک شاندار تجزیہ" قرار دیا ہے، انہوں نے مزید کہا کہ یہ کتاب "سامراجی جدلیات کے بارے میں ہماری سمجھ کو بدل دیتی ہے" اور یہ کہ "مابعد نوآبادیاتی مزاحمتی نظریہ کا نقشہ دوبارہ تیار کرنا ہوگا"۔ خواتین کی کہانیاں: مابعد نوآبادیاتی قوم میں صنف اور داستان (2005)، بوہیمر کا تیسرا مونوگراف، موجودہ مابعد نوآبادیاتی گفتگو میں مداخلت کرنے کی کوشش کرتا ہے جو صنف کو "نسل کے زمرے کے ماتحت" کے طور پر پیش کرتا ہے۔ بوہیمر کا کہنا ہے کہ صنفی، خاص طور پر پدرانہ، شکلوں کو عادت سے "مابعد نوآبادیاتی قوموں کے وجود کا تصور کرنے کے لیے" استعمال کیا گیا ہے، اور یہ کہ "افسانے اور دیگر گفتگو میں قوم کی تعمیرات کو مردانہ اور نسائی اقدار کے نظام سے مختلف طور پر نشان زد کیا جاتا ہے"۔ افریقہ اور جنوبی ایشیا پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، اور بینیڈکٹ اینڈرسن، فریڈرک جیمزون، پارتھا چٹرجی، اور فرانز فینون جیسے تھیوریسٹوں کے ساتھ تنقیدی طور پر مشغول ہوتے ہوئے، وہ اس طرح کی صنفی تعمیرات اور ڈی کنسٹرکشن کا سراغ لگاتی ہیں، جن میں دیگر کے علاوہ، نگوگی وا تھیونگ 'او، چنوا اچیبے، بین اوکری، اروندھتی رائے، منجو کپور، اور سیٹسی ڈینگریمبگا شامل ہیں۔ خواتین کی کہانیاں یقینی طور پر صنف اور اس کے ادبی مجسموں کے سوال کو مابعد نوآبادیاتی قومی شناخت کے مرکز کے طور پر پیش کرتی ہیں۔ نیلسن منڈیلا: ایک بہت مختصر تعارف (2008)، سیاسی قیادت اور کرشمہ کا ایک مطالعہ ہے جو واضح طور پر یہ سوال اٹھاتا ہے کہ آج ہمارے لیے منڈیلا کی کہانی اتنی اہم کیوں ہونی چاہیے۔ جنوبی افریقہ کے آئیکون کی محض ایک مختصر سوانح عمری فراہم کرنے کے علاوہ، یہ تعارف ان کی متعدد قومی اور بین الاقوامی گونج کو "سماجی انصاف کی عالمگیر علامت [.]، غیر نسل پرستی اور جمہوریت کی نشاندہی کرنے والی ایک مثالی شخصیت، [اور] ایک اخلاقی دیو" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ منڈیلا کی شخصیت کے ذریعے، بوہیمر اس طرح عالمی انصاف کے آنے کا ایک گہرا انسانیت پسند، اخلاقی نظریہ پیش کرتا ہے۔ انڈین ارائیولز، 1870-1915: نیٹ ورکس آف برٹش ایمپائر (2015) سویز کینال کے کھلنے اور پہلی جنگ عظیم کے درمیان کے عرصے میں برطانیہ کا سفر کرنے والے ہندوستانی مصنفین، سیاست دانوں، اصلاح کاروں، مبشرین، طلباء اور ملاحوں کی زندگیوں کی کھوج کرتا ہے۔ اسے 2016 میں انگریزی زبان میں ادب پر بہترین کتاب کے لیے یورپین سوسائٹی فار دی اسٹڈی آف لٹریچر پرائز سے نوازا گیا۔ پچھلے مطالعات کے برعکس، ہندوستانی آمد خاص طور پر سفر پر توجہ مرکوز کرتی ہے (گزرنے کی وہ رسم جس میں "مشرقی شناخت ابھی تک جزوی طور پر پیچھے رہ گئی ہے") ؛ وکٹورین ثقافتی زندگی کے آخر میں ہندوستانی تارکین وطن کے اثر و رسوخ کو تشکیل دینے پر ؛ اور برطانوی-ہندوستانی تصادم کی عارضی، غیر متناسب نوعیت پر، جو قبل از وقت تصور اور غلط فہمی کے باوجود، بے ترتیب طور پر مکالمے کی حالت کی طرف پہنچتا ہے۔ کتاب میں زیر بحث شخصیات میں وکیل، کارنیلیا سورابجی کے ساتھ ساتھ اصلاح کار اور سیاست دان جیسے بی ایم مالاباری اور دادا بھائی نوروجی شامل ہیں۔ لیکن شاعری کے ذریعے شناخت کی گفت و شنید پر خاص توجہ دی جاتی ہے، جیسا کہ ٹورو نٹ، سروجنی نائیڈو، منموہن گھوش اور رابندر ناتھ ٹیگور نے پیش کیا ہے۔ مخطوطات کی تیاری کے دوران، بوہیمر نے "ساؤتھ ایشینز میکنگ برطانیہ" کے عنوان سے آرٹس اینڈ ہیومینٹیز ریسرچ کونسل کی مالی اعانت سے چلنے والے چار سالہ تحقیق اور عوامی تعلیمی منصوبے پر شریک تفتیش کار کے طور پر خدمات انجام دیں۔ مابعد نوآبادیاتی شاعری: اکیسویں صدی کی تنقیدی ریڈنگز (2018) عصری پڑھنے کے طریقوں کے بارے میں ہے، اور وہ دنیا میں ہماری سمجھ، تعلقات اور مقام کو کس طرح تشکیل دیتے ہیں۔ جنوبی افریقہ، مغربی افریقہ، اور سیاہ فام اور ایشیائی برطانیہ کے مابعد نوآبادیاتی ادب کی ایک رینج پر مبنی، اور ممتاز عصری مصنفین کے ناولوں، نظموں، مضامین، اور یادداشتوں/سوانح عمری کے قریبی مطالعے کو پیش کرتے ہوئے، یہ پڑھنے کو ایک تخیلاتی، مصروف عمل کے طور پر پیش کرتا ہے۔ سرحد عبور کرنا اور جذباتی شناخت۔ بوہیمر کا استدلال ہے کہ مابعد نوآبادیاتی ادب خاص طور پر حاشیے، چوراہوں، تخریب کاریوں اور گزرگاہوں میں اپنی خصوصیت کی دلچسپی کی وجہ سے اس طرح کے ردعمل کو جنم دینے کے لیے موزوں ہیں۔ ایسا کرتے ہوئے، وہ نہ صرف نئی سوچ کو فروغ دیتے ہیں، بلکہ قارئین کو مزاحمت، مفاہمت، دہشت گردی کے بعد بقا، اور ہجرت جیسے مسائل کی طرف بھی فعال طور پر راغب کرتے ہیں، جو ہمارے وقت کے سب سے ضروری مسائل میں سے کچھ ہیں۔ اپنے مونوگراف کے علاوہ، بوہیمر نے مابعد نوآبادیاتی ادب اور تنقید کے کئی قابل ذکر جلدوں میں ترمیم یا شریک ترمیم کی ہے۔ ایمپائر رائٹنگ: این انتھولوجی آف کالونیئل لٹریچر 1870-1918 (1998) میں اعلی سلطنت کے دور میں برطانوی، مقامی اور آباد کار مصنفین کے افسانے، شاعری، سفری تحریر، یادیں اور مضامین کا وسیع انتخاب پیش کیا گیا ہے۔ برطانوی سب سے زیادہ فروخت ہونے والی سکاؤٹنگ فار بوائز (2004) رابرٹ بیڈن پاول کی، جو بوائے سکاؤٹ تحریک کا خاکہ ہے، میں بوہیمر کا ایک بااثر تنقیدی تعارف کے ساتھ ساتھ اس کے گہرائی سے سیاق و سباق کے نوٹ بھی شامل ہیں۔ میکس ہیسٹنگز نے اس ایڈیشن کو "پرکشش پڑھنے" کے طور پر سراہا۔ جے ایم۔ کوٹزی ان تھیوری اینڈ کانٹیکسٹ (2009)، رابرٹ ایگلسٹون اور کیٹی ایڈیولز کے ساتھ ترمیم شدہ، 2003 کے جنوبی افریقہ کے نوبل انعام یافتہ پر متعدد سرکردہ اسکالرز اور ناول نگاروں کے تنقیدی مضامین پر مشتمل ہے۔ دہشت گردی اور مابعد نوآبادیاتی (2010)، اسٹیفن مورٹن کے ساتھ ترمیم شدہ، اپنے تنقیدی مضامین کی صف کے ذریعے، نوآبادیاتی دور سے لے کر آج تک کی ادبی اور ثقافتی نمائندگی کا جائزہ لے کر دہشت گردی کے رجحان کو مابعد نوآبادیاتی مطالعات کے دائرہ کار میں لانے کی کوشش کرتا ہے۔ پوسٹ کالونیل لو کنٹریز: ادب، نوآبادیات، اور کثیر الثقافتی (2012)، سارہ ڈی مل کے ساتھ ترمیم شدہ، ڈچ اور بیلجیئم کے بعد/نوآبادیاتی تاریخ اور ادب کے لیے بھی ایسا ہی کرتا ہے، اور نیرلینڈفون پوسٹ کالونیل اسٹڈیز کے نئے شعبے کو کھولتا ہے۔ منصوبہ بند تشدد: پوسٹ/کالونیئل اربن انفراسٹرکچر، لٹریچر اینڈ کلچر (2018)، ڈومینک ڈیوس کے ساتھ ترمیم شدہ، سماجی جغرافیہ دانوں اور ثقافتی مورخین کی بصیرت کو شہری ثقافت کے ادبی بیانیے اور ادبی ثقافتی پیداوار کے نظریات کے ساتھ ایک تنقیدی مکالمے میں لاتا ہے، اور شہری منصوبہ بندی، اس کے اکثر پرتشدد اثرات، اور ادب کے درمیان تعلقات کو تصور کرنے کے نئے طریقوں کی کھوج کرتا ہے۔ ایک باہمی تعلق کے طور پر لی گئی، بوہیمر کی تحقیق نے نہ صرف عالمی سامراجی تاریخ اور مابعد نوآبادیاتی مطالعات کے شعبوں کو تشکیل دینے میں مدد کی ہے، بلکہ دونوں کے مستقبل کے لیے اہم نئی سمتوں کو بھی کھول دیا ہے۔ فکشن بوہیمر نے "مصنف-نقاد" کی اصطلاح کے ساتھ شناخت کی ہے، یہ ایک جملہ ہے جس کا اصل مقصد جے ایم کوئٹزی نے اپنے دو باہمی اور باہمی پیشوں پر یکساں زور دیتے ہوئے شادی کرنا تھا۔ فکشن اور تنقید نے انہیں 1990 سے ایک دوسرے پر قابض کر رکھا ہے، جب وہ اپنا پہلا ناول شائع کرنے کے دو ماہ بعد لیڈز یونیورسٹی میں اپنے پہلے مدت کے تعلیمی عہدے پر داخل ہوئیں۔ اسکرین اگینسٹ دی اسکائی ایک بلڈنگسرومین ہے جو قوم اور خود کی جانچ پڑتال کو درج کرتا ہے، جسے شارپ ویل قتل عام (1960) کے نتیجے میں پیدا ہونے والے اور سوویٹو فسادات (1976) کے وقت میں پرورش پانے والے مصنفین کی نسل نے پیش کیا، جس میں سیاہ شعور کی سوچ عروج پر تھی۔ ناول کے کتبے خاص طور پر ڈورس لیسنگ اور اسٹیو بیکو کے ہیں۔ یہ ایک نوجوان عورت کی کہانی ہے جو کہانی، ڈائری اور بدگمانی کے ذریعے اپنی سماجی شناخت بناتی ہے۔ نادین گورڈیمر کی برگرز ڈاٹر (1979) کے مرکزی کردار کی طرح، اس کا مقصد بھی طبی رضاکار کے طور پر ذاتی تکمیل کے حصول کے ساتھ اپنے سیاسی وعدوں کو برقرار رکھنا ہے۔ اس کے بہت سے جائزوں میں، اسکرین اگینسٹ دی اسکائی کو "ایک حیرت انگیز ڈیبیو [.] تیز، ہوشیار [.] ماہرانہ طور پر بتایا گیا" (دی سنڈے ٹائمز)، "ایک جنونی ماں بیٹی کے رشتے کی شاندار ہینڈلنگ" (دی فنانشل ٹائمز)، اور "ایک معاشرے میں ایک خوبصورت مستند بصیرت سیاہ فام محرومیت کے سامنے خود کو تبدیل کر دیا" (وینڈی ووڈس) کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس ناول کو 1991 میں ڈیوڈ ہائیم انعام کے لیے شارٹ لسٹ کیا گیا تھا۔ جنس اور نسل کی سیاست کا تعلق بوہیمر کے دوسرے ناول این امماکولیٹ فگر (1993) سے بھی ہے۔ ماڈل ہیروئن روزینڈرا وائٹ، عنوان کی پاک سفید شخصیت، کو ایک خالی سلیٹ کے طور پر دیکھا اور استعمال کیا جاتا ہے جس پر مرد مداحوں کا ایک سلسلہ، ایک 'انکل'، ایک بین الاقوامی ہتھیاروں کا تاجر، اور ایک انقلابی، اپنے مفادات اور خواہشات کو درج کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ اسکرینز اگینسٹ دی اسکائی کی طرح، این امماکولیٹ فگر کو ناقدین اور سامعین نے خوب سراہا، جسے "واقعی ایک بہت ہی ہوشیار کتاب" (دی گارڈین) اور "قابل ذکر تحمل اور لطیفہ" (مغربی افریقہ) کا ناول قرار دیا گیا۔ بلڈ لائنز (1997)، بوہیمر کا تیسرا ناول، معاصر جنوبی افریقہ اور اس کی نوآبادیاتی تاریخ کے ایک واقعہ کے درمیان ایک مکالمے کا آغاز کرتا ہے، تاکہ سچائی اور مفاہمت کے موضوع کو تلاش کیا جا سکے۔ یہ ناول ایک صحافی آندریا ہارڈی کی پیروی کرتا ہے جس کا ساتھی ڈربن بم دھماکے میں مر جاتا ہے، جس میں سچائی کے لیے اس کی بے پناہ تلاش کو لیڈی اسمتھ (1899-1900) کے محاصرے میں افریکانر کی طرف سے آئرش قوم پرستوں کی شمولیت سے تیار کردہ ایک خط کے ساتھ شامل کیا گیا ہے۔ اس کی تفتیش اسے پہلے بمبار کی ماں اور پھر اس کے خاندان کے "رنگین" نسب کی طرف لے جاتی ہے-ایک نسب نامہ جس پر، تاہم، دونوں خواتین الگ الگ داستانی نقطہ نظر برقرار رکھتی ہیں۔ اس ناول کو، جسے جے ایم کوئٹزی نے "سامراج مخالف تاریخ کا ایک دلچسپ اور دلچسپ باب" قرار دیا ہے، آرٹس کونسل رائٹرز ایوارڈ کی حمایت حاصل تھی، اور اسے سنلام انعام کے لیے شارٹ لسٹ کیا گیا تھا۔ مخلوط نسلی ورثے کے لوگوں کی تعریف بلڈ لائنز میں ماضی سے ان کے تفتیشی تعلقات کے لحاظ سے کی گئی ہے۔ وہ "جانتے ہیں کہ تاریخ سیدھی نہیں ہے"، ایک گھماؤ دار نقشہ جو بوہیمر کے چوتھے ناول کے دریا کے علاقے میں آثار قدیمہ کے لحاظ سے دہرایا گیا ہے۔ نیل بیبی (2008) ایک نقل مکانی کی کہانی ہے جس کی بنیاد احتیاط سے تیار کردہ انگریزی مضافاتی پادری کے اندر رکھی گئی ہے، جہاں رومن قبر میں نوبین کنکال کا کھوج لگنا یورپ میں افریقیوں کی قدیم لیکن غیر تسلیم شدہ میراث کی گواہی دیتا ہے۔ یہ داستان دو بچوں کے گرد گھومتی ہے جو اپنی اسکول کی لیبارٹری کے نمونوں کے مجموعے میں محفوظ ایک صدی پرانے جنین کو "آزاد" کرتے ہیں۔ یہ محسوس کرتے ہوئے کہ انہوں نے ایک بھوت کو ہلا دیا ہے، وہ اس کی صحیح آرام گاہ کی تلاش میں "انگلینڈ بھر میں ایک عجیب اور اکثر پریشان کن اوڈیسی" (ٹائمز لٹریری سپلیمنٹ) کا آغاز کرتے ہیں۔ ان کے سفر کے دوران ان کی مدد بالغوں کا ایک سلسلہ کرتا ہے جو ہر ایک (اگرچہ اس کی اصل اصل کی تصدیق کبھی نہیں ہوتی ہے) بچے کی شناخت افریقی کے طور پر کرتے ہیں، اور جو اس کی قسمت کو اپنی کہانیوں سے جوڑتے ہیں۔ بوہیمر نے اس ناول کو نہ صرف ان کے لیے سب سے اہم دو مصنفین جوزف کونراڈ اور چنوا اچیبے کے ساتھ، بلکہ ان خواتین کے ساتھ بھی ایک مکالمے کے طور پر بیان کیا ہے جنہوں نے اسقاط حمل پر اس کا انٹرویو دیا تھا۔ یہ ناول، جس کا بڑے پیمانے پر اور مثبت جائزہ لیا گیا ہے، انگریزی اسکولوں میں پڑھایا گیا ہے۔ سیاسی کے ساتھ ذاتی تعلق کو جوڑنے میں بوہیمر کی خصوصیت کا بہاؤ بھی ان کے پانچویں اور حالیہ ناول، دی شوٹنگ ان دی ڈارک (2015) کی نشاندہی کرتا ہے، جس نے 2019 میں اولیو شریینر انعام جیتا تھا اور سنڈے ٹائمز بیری رونگے انعام کے لیے طویل فہرست میں شامل تھا۔ اسکرین اگینسٹ دی اسکائی اور بلڈ لائنز کی طرح، یہ ناول ایک نوجوان عورت کے خاندان اور قوم دونوں کے تشدد کے خلاف خود دریافت کرنے کے راستے کا سراغ لگاتا ہے۔ 1970 کی دہائی کے دوران ڈربن میں اور اس کے قریب ترتیب دی گئی، یہ داستان مرکزی کردار کے اپنے بدسلوکی کرنے والے والد اور اس کی اعصابی، غیر موثر ماں کے ساتھ تعلقات کے گرد گھومتی ہے۔ عنوان ایک اہم، ابتدائی منظر سے ماخوذ ہے جس میں سابقہ رات کے آسمان میں فحاشی کا نعرہ لگاتے ہوئے نظر آتا ہے: بریمار میں، ایک بار رات پڑنے کے بعد، عجیب و غریب جنگلی چیخیں والد کے منہ سے چھلانگ لگا دیتی ہیں۔ روتھمین کے سادہ دھوئیں کے سکارف میں لپٹا ہوا، وہ برآمدے پر اس طرح بیٹھا ہے جیسے وہ گھڑی کر رہا ہو، اس کے پاس رتن کی میز پر بھوری رنگ کے مائع کا ایک ٹمبلر۔ وہ الفاظ جو وہ ایک بار ڈربن کے پورچ پر اپنی عام آواز میں ستاروں سے بھرے آسمان سے بولتے تھے، اب چیخ و پکار کے طور پر سامنے آتے ہیں، خام آوازیں جو اس کے تمباکو نوشی کرنے والے کے پھیپھڑوں کو پھاڑ دیتی ہیں۔ "ادیوت،" وہ چلاتا ہے، "کلوٹزاک!" آگے بڑھو، اب، آگے بڑھو! 'ماں اسے اس پر چھوڑ دیتی ہے۔ رات کے کھانے کے بعد وہ سیدھی ان کے سونے کے کمرے میں جاتی ہے، ایک کلک کے ساتھ دروازے کو اپنے پیچھے بند کر لیتی ہے۔ جیسے جیسے وہ ایک نوجوان عورت میں پختہ ہوتی جاتی ہے، ایلا کو اپنی خود مختار شناخت اور ساپیکشیت کو تشکیل دینے کے لیے جسمانی تشدد اور جنگ کے وقت کی یادداشت، ڈچ ورثے، یورپی نوآبادیاتی تاریخ، اور اس کے نسلی نظریے دونوں کو نیویگیٹ کرنا پڑتا ہے۔ کوئٹزی کے بوائے ہڈ میں جان کی کہانی کی یاد دلاتے ہوئے، ایلا کی کہانی جبر کا سامنا کرنے میں لچکدار ہے، جو ایک تخلیقی، سیاسی اور گہرے انسانی شعور کی نشوونما کو چارٹ کرتی ہے۔ خود کوئٹزی نے دی شاؤٹنگ ان دی ڈارک کو "ایک ایسی کہانی کے طور پر بیان کیا ہے جو پریشان کن ہونے کے ساتھ ساتھ دل دہلا دینے والی بھی ہے، ایک لڑکی کی جدوجہد جو اپنے والد کے ظلم و ستم کے مردہ بوجھ سے باہر نکلنے کے لیے جدوجہد کرتی ہے جبکہ ساتھ ہی ساتھ نسلی امتیاز کے دور میں جنوبی افریقہ کے اخلاقی افراتفری میں ایک محفوظ مقام تلاش کرتی ہے۔" جیسا کہ ایشلے ڈیوس نے دی اسکاٹس مین کے لیے اپنے جائزے میں نتیجہ اخذ کیا ہے، دی شوٹنگ ان دی ڈارک ایک "گھنے، پریشان کن لیکن بالآخر پر امید کتاب" ہے۔ ناول کا ایک نیا، آسٹریلوی ایڈیشن فروری 2019 میں یو ڈبلیو اے پبلشنگ کے ذریعے سامنے لایا گیا تھا۔ ان کی ادبی پیداوار کی اہمیت کا خلاصہ کرتے ہوئے، مشہور مابعد نوآبادیاتی نقاد سائمن گیکانڈی نے استدلال کیا ہے کہ بوہیمر کے ناول اکثر ہیروئنوں کے بارے میں ہوتے ہیں جو اپنی مراعات یافتہ دنیا میں پھنس جاتی ہیں اور اپنے ارد گرد کی بڑی سیاسی دنیا سے بند ہو جاتی ہیں۔ یہ ناول ناکامی کی ایک طاقتور بیان بازی سے کارفرما ہیں اور ان کے کردار ایک ایسی دنیا کی طرف سے مقرر کردہ حدود کے ساتھ جدوجہد کرتے ہیں جس کا نام لینا یا اس سے تجاوز کرنا انہیں مشکل لگتا ہے، پھر بھی جس سے وہ شناخت نہیں کر سکتے۔ اپنے ناولوں میں، جیسا کہ مابعد نوآبادیاتی ادب میں اپنے تعلیمی کام میں، بوہیمر مسلسل جرم کی ثقافت پر قابو پانے کے لیے کام کرتی ہے جو لبرل سفید فام جنوبی افریقی مصنفین سے وابستہ ہے اور سیاہ فام شعور کو خود سفید فام تحریر کا حصہ بنانے کے امکان کے بارے میں سوچتی ہے۔ اگرچہ ان کے ناول اکثر ایک مراعات یافتہ سفید فام ثقافت کے احاطے کے بارے میں ہوتے ہیں، لیکن ان کے کردار اسٹیو بیکو سے وابستہ سیاسی تحریکوں اور 1970 کی دہائی کی سیاہ فام شعور تحریک کے خلاف خود کو بیان کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ 2010 میں، بوہیمر نے مختصر کہانیوں کا مجموعہ، شرمیلا، اور دیگر پورٹریٹ شائع کیا۔ ٹو دی وولکینو، اور دیگر کہانیوں کے عنوان سے ایک دوسرا مجموعہ 2019 میں آنے والا ہے۔ دوسری جلد میں نظر آنے والی "سپر مارکیٹ لو" کو آسٹریلیائی بک ریویو کے الزبتھ جولی شارٹ اسٹوری پرائز کے لیے سراہا گیا۔ دیگر پیشہ ورانہ سرگرمیاں بوہیمر آکسفورڈ کے وولفسن کالج میں پروفیسرل گورننگ باڈی فیلو ہیں۔ وہ فیکلٹی آف انگلش لینگویج اینڈ لٹریچر، آکسفورڈ میں پوسٹ کالونیل لٹریچر اور تھیوری پڑھاتی ہیں ؛ وہاں ڈاکٹریٹ کے طلباء کی نگرانی کرتی ہیں ؛ ڈاکٹر انکھی مکھرجی کے ساتھ آکسفورڈ پوسٹ کالونیل سیمینار کا انعقاد کرتی ہیں ؛ مداخلت کے ادارتی بورڈ پر ہیں: انٹرنیشنل جرنل آف پوسٹ کالونیل اسٹڈیز، جرنل آف پوسٹ کالونیل رائٹنگ، اور دیگر جریدے ؛ اور آکسفورڈ یونیورسٹی پریس کی سیریز "آکسفورڈ اسٹڈیز ان پوسٹ کالونیل لٹریچرز" کی جنرل ایڈیٹر ہیں۔ بوہیمر نے 2017 میں پروفیسر ڈیم ہرمیوین لی سے آکسفورڈ سینٹر فار لائف رائٹنگ کے ڈائریکٹر کا کردار سنبھالا۔ ولفسن کالج میں 2011 میں قائم کیا گیا یہ مرکز زندگی کی تحریر پر کام کے لیے ایک بین الاقوامی مرکز ہے، اور مختلف قسم کی وزٹنگ اسکالرشپس، ڈاکٹریٹ اسٹوڈنٹشپس، اور ریسرچ فیلوشپس پیش کرتا ہے۔ وہاں، بوہیمر اس صنف کی مشق اور تحقیق سے متعلق لیکچرز، سیمیناروں، کانفرنسوں اور نمائشوں کا اہتمام کرتا ہے۔ بوہیمر جان فیل کی مالی اعانت سے چلنے والے "پوسٹ کالونیل رائٹرز میک ورلڈز" پروجیکٹ کے پرنسپل انویسٹی گیٹر ہیں، جو اس سوال کی کھوج کرتا ہے کہ ہم سیاہ فام برطانوی اور برطانوی ایشیائی تحریروں کو کیسے پڑھتے ہیں۔ وہ آکسفورڈ کے ٹورچ فنڈ سے چلنے والے "ریس اینڈ ریزسٹنس ان دی لانگ نائنٹینتھ سنچری" نیٹ ورک کی شریک کنوینر بھی ہیں۔ 2014-16 میں، وہ نیٹ ورک پلانڈ وائلنس: پوسٹ/کالونیئل اربن انفراسٹرکچرز اینڈ لٹریچر کے لیے لیورہم انٹرنیشنل نیٹ ورک گرانٹ کی وصول کنندہ تھیں۔ مضمون کا مجموعہ منصوبہ بند تشدد 2018 میں پالگریو میک ملن کے ساتھ سامنے آیا، جس میں ڈومینک ڈیوس کے ساتھ مل کر ترمیم کی گئی۔ بوہیمر چارلی پرکنز اسکالرشپس کے ٹرسٹی ہیں، جو 2010 میں قائم ہونے والی ایک آسٹریلوی-برطانوی تنظیم ہے، جو آکسفورڈ اور کیمبرج میں آسٹریلیائی طلباء کے پوسٹ گریجویٹ مطالعہ کے لیے فنڈ فراہم کرتی ہے۔ 2016 سے وہ روڈس ٹرسٹی بھی ہیں۔ وہ 1988 میں روڈس اسکالرز اگینسٹ اپارتھائیڈ کی بانی چیئر تھیں، اور اسی سال، کومی نائیڈو کے ساتھ، برام فشر میموریل لیکچر سیریز قائم کی۔ 2009 میں، بوہیمر کو سویڈن میں لینیئس یونیورسٹی کی طرف سے اعزازی ڈاکٹریٹ سے نوازا گیا۔ مارچ 2009 میں، انہوں نے کلکتہ یونیورسٹی، کولکتہ میں ایم ایم بھٹاچاریہ انڈومنٹ لیکچرز دیے۔ 2014-15 میں، اس نے مین بکر انٹرنیشنل پرائز کے جج کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 2015-17 میں، وہ آکسفورڈ ریسرچ سینٹر ان ہیومینٹیز (ٹورچ) کی ڈائریکٹر تھیں، اور اب ٹورچ میں میلن کی مالی اعانت سے چلنے والے ہیومینٹیز اینڈ آئیڈینٹیٹیز پروجیکٹ کی پرنسپل انویسٹی گیٹر ہیں۔ 2017 کے دوران، وہ آسٹریلیائی نیشنل یونیورسٹی کے اسکول آف ہسٹری میں وزٹنگ فیلو تھیں، اور ایڈیلیڈ یونیورسٹی میں جے ایم کوئٹزی سینٹر فار کریٹیو پریکٹس میں ریسرچ فیلوشپ بھی رکھتی ہیں۔ منتخب اشاعتیں مونوگراف نوآبادیاتی اور مابعد نوآبادیاتی ادب: مہاجر استعارات۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس (1995، دوسرا ایڈیشن 2005) سلطنت، قومی اور مابعد نوآبادیاتی، 1890-1920: تعامل میں مزاحمت۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس (2002) خواتین کی کہانیاں: مابعد نوآبادیاتی قوم میں صنف اور داستان۔ مانچسٹر: مانچسٹر یونیورسٹی پریس (2005) نیلسن منڈیلا: ایک بہت مختصر تعارف۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس (2008) انڈین ارائیولز، 1870-1915: نیٹ ورکس آف برٹش ایمپائر۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس (2015) پوسٹ کالونیل شاعری: اکیسویں صدی کی تنقیدی ریڈنگز۔ لندن: پالگریو میک ملن (2018) ترمیم شدہ جلدوں میں سلطنت تحریر: نوآبادیاتی ادب کی ایک انتھولوجی 1870-1918۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس (1998) سکاؤٹنگ فار بوائز، رابرٹ بیڈن پاول۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس (2004)، دوسرا ایڈیشن (2018) جے ایم۔ سیاق و سباق اور نظریہ میں کوئٹزی (رابرٹ ایگلسٹون اور کیٹی ایڈیولز کے ساتھ)۔ لندن: کنٹینم (2009) دہشت گردی اور مابعد نوآبادیاتی (اسٹیفن مورٹن کے ساتھ)۔ مالڈن، ایم اے: ولی بلیک ویل (2010) مابعد نوآبادیاتی نچلے ممالک: ادب، نوآبادیات، اور کثیر الثقافتی (سارہ ڈی مل کے ساتھ)۔ لینھم، ایم ڈی: لیکسنگٹن بکس (2012) منصوبہ بند تشدد: پوسٹ/نوآبادیاتی شہری انفراسٹرکچر، ادب اور ثقافت (ڈومینک ڈیوس کے ساتھ)۔ لندن: پالگریو میک ملن (2018) ناول اور مختصر کہانیاں اسکرین اگینسٹ دی اسکائی۔ لندن: بلومسبری (1990) ایک پاک شخصیت۔ لندن: بلومسبری (1993) بلڈ لائنز۔ کیپ ٹاؤن: ڈیوڈ فلپ (1997) نیل بیبی۔ بینبری: آئبیا کلارک (2008) شرمیلا، اور دیگر پورٹریٹ۔ جوہانسبرگ: جیکانا (2010) اندھیرے میں چیخیں۔ ڈنگ وال: انورنیس: سینڈ اسٹون پریس (2015) ٹو دی آتش فشاں، اور دیگر کہانیاں۔ برائٹن: بے شمار ایڈیشنز (2019)