Who Would Have Thought It?
یہ کس نے سوچا ہوگا؟ (1872) ایک نیم سوانح عمری پر مبنی ناول ہے جو ماریا روئز ڈی برٹن نے لکھا ہے۔ ایک طویل عرصے کے بعد جس میں رویز ڈی برٹن کا کام تقریبا مکمل طور پر نامعلوم تھا، اس ناول کو میکسیکن-امریکی ادب کی تاریخ میں دلچسپی رکھنے والے ناقدین نے دوبارہ دریافت کیا، اور 1995 میں اسے دوبارہ شائع کیا گیا۔ پھر بھی روئز ڈی برٹن کی زندگی میکسیکن-امریکی تجربے کی طرح خاص نہیں تھی، کیونکہ اس نے میکسیکن-امریکی جنگ کے نتیجے میں ایک ممتاز امریکی افسر کیپٹن ہنری ایس برٹن سے شادی کی اور واشنگٹن ڈی سی میں بہت سے طاقتور لوگوں سے واقف ہوئی۔ یہ ناول کیلیفورنیا کے اشرافیہ کی چھوٹی تعداد اور اینگلو امریکن آبادی کے درمیان اس کی مبہم پوزیشن کی عکاسی کرتا ہے، جو ریاستہائے متحدہ کی آبادی کی اکثریت تھی۔ اس میں ایک میکسیکن نژاد امریکی لڑکی کی جدوجہد کی تفصیل دی گئی ہے جو ہندوستانی قید میں پیدا ہوئی تھی، لولا، ایک امریکی معاشرے میں جو طبقے، مذہب، نسل اور صنف کا جنون ہے۔ پہلے دس ابواب امریکی خانہ جنگی کے آغاز اور فورٹ سمٹر (1857-1861) پر حملے سے پہلے کے سالوں میں مرکزی خاندان کی پیروی کرتے ہیں، اور فلیش بیک کا مقصد قارئین کو اس ٹائم لائن سے آگے لے جانا ہے، جیسے لولا کی ماں کا اغوا (1846)۔ آخری پچاس ابواب خانہ جنگی کے دوران پیش آنے والے واقعات کو بیان کرتے ہیں (1861-1864)۔ ہر باب ایک خاص کردار پر مرکوز ہے اور اسے عالم کے نقطہ نظر سے بیان کیا گیا ہے۔ پس منظر ماریا روئز ڈی برٹن میکسیکو کی ریاست باجا کیلیفورنیا کی رہنے والی تھی۔ میکسیکو-امریکی جنگ کے دوران، روئز ڈی برٹن نے لا پاز پر امریکی حملے کا مشاہدہ کیا جو 1846 میں شروع ہوا تھا۔ 1847 میں، اس کی ملاقات باجا میں ایک امریکی فوجی افسر، کرنل ہنری ایس برٹن سے ہوئی۔ اسے میکسیکو کی بغاوت کو دبانے کے لیے لا پاز پر حملہ کرنے کا حکم دیا گیا تھا جہاں میکسیکو کے لوگوں نے وہاں بہت کم مزاحمت کی تھی۔ جب دو سال بعد جنگ ختم ہوئی تو کیلیفورنیا کو دو حصوں میں تقسیم کر دیا گیا۔ باجا کیلیفورنیا میکسیکو کا علاقہ رہا جبکہ الٹا کیلیفورنیا امریکی علاقہ بن گیا۔ امریکی خانہ جنگی کے دوران، برٹن نے یونین آرمی میں خدمات انجام دیں۔ دونوں کی شادی 1849 میں گواڈالوپے ہیڈلگو کے معاہدے پر دستخط ہونے کے ایک سال بعد ہوئی تھی۔ وہ نئے دعوی کردہ امریکی علاقے میں رہتے تھے اور بعد میں مشرقی ساحل پر چلے گئے، جہاں روئز ڈی برٹن نے جنگ اور اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والی معاشی، سماجی اور سیاسی افراتفری کا مشاہدہ کیا۔ مشرقی شہروں میں 10 سال رہنے کے باوجود، ایک لاطینی امریکی کیتھولک کی حیثیت سے، رویز ڈی برٹن کو یونین کے علاقے میں بیرونی سمجھا جاتا تھا۔ اس نے بنیادی طور پر پروٹسٹنٹ مشرقی ساحل کے ساتھ رہنے کے اپنے تجربات کو ناول میں تبدیل کر دیا، جہاں آئرش کیتھولک کو ناقص تنخواہ دی جاتی تھی اور ان کے ساتھ امتیازی سلوک کیا جاتا تھا۔ یہ کتاب 1872 میں گمنام طور پر شائع ہوئی تھی ؛ روئز ڈی برٹن کو خدشہ تھا کہ اگر یہ معلوم ہو گیا کہ کسی غیر مقامی انگریزی اسپیکر نے یہ کام لکھا ہے تو اسے گرائمر کی غلطیوں کے لیے زیادہ جانچ پڑتال سے گزرنا پڑے گا۔ پلاٹ کا خلاصہ تاریخی ترتیب میں لکھا گیا ناول ساٹھ ابواب میں تقسیم ہے۔ پہلے دس خانہ جنگی (1857-1861) سے ٹھیک پہلے کے سالوں کے دوران پائے جاتے ہیں، اور فلیش بیک اس طریقے کی وضاحت کرتے ہیں جس میں لولا نامی ایک شاندار ہسپانوی میکسیکن نیو انگلینڈ کے خاندان، نورولز کے ساتھ رہنے آیا تھا۔ آخری پچاس ابواب خانہ جنگی (1861-1864) کے دوران پائے جاتے ہیں۔ ناول کا آغاز ڈاکٹر نوروال کی جنوب مغرب میں ارضیاتی مہم سے نیو انگلینڈ واپسی کے ساتھ ہوتا ہے، جس کے ساتھ ایک دس سالہ لڑکی، ماریہ ڈولورس میڈینا، جسے لولا یا لولیٹا کے نام سے جانا جاتا ہے، اور قیاس شدہ ارضیاتی نمونوں کی صندوق جو دراصل لولا کے سونے سے بھری ہوئی ہیں۔ اسے اس کا سرپرست مقرر کیا گیا جب اس نے اور اس کے ساتھیوں، مسٹر لیبرون اور مسٹر سنکلیئر نے اسے قید سے بچایا۔ چونکہ اس کی جلد کو اس کے مقامی امریکی اغوا کاروں نے کالا رنگ دیا تھا، اس لیے اس کی آمد گھر کی غلامی کے خاتمے کی حامی خواتین، خاص طور پر مسز نوروال میں ستم ظریفی پیدا کرتی ہے۔ وہ ڈاکٹر نوروال کے اس اصرار کے باوجود کہ لولا خالص ہسپانوی نسل کا ہے اور رنگ دھندلا جائے گا، ان کے گھر کی نسلی پاکیزگی کو آلودہ کرنے کے خیال سے خوفزدہ ہے۔ مسز نوروال مطالبہ کرتی ہے کہ لولا اخراجات کی ادائیگی کے لیے کام کرے۔ ڈاکٹر نوروال اعتراض کرتی ہے اور اسے بتاتی ہے کہ کس طرح لولا کی ماں، ڈونا تھیریسا میڈینا نے اسے سونا اور قیمتی جواہرات دیے جو اس نے اپاچی کے قیدی کے طور پر حاصل کیے تھے تاکہ وہ لولا کی دیکھ بھال کے لیے مالی مدد کر سکے۔ ڈونا تھیریسا مدینہ نے اس سے کہا کہ وہ لولا کو بچائے تاکہ لڑکی کی پرورش کیتھولک کے طور پر کی جائے۔ پریسبیٹیرین مسز نوروال جب یہ سنتی ہے تو غصے میں آ جاتی ہے لیکن جب وہ اسے لولا کی خوش قسمتی سے بھری صندوق دکھاتا ہے تو وہ جلدی سے اس کے جذبات سے صلح کر لیتی ہے۔ کتاب کا دوسرا مرحلہ آداب کے ناول کے انداز میں آگے بڑھتا ہے لیکن کرداروں کے ساتھ ستم ظریفی کے سلوک کو کھونے کے بغیر۔ ڈاکٹر نوروال کی لولا کے سونے کی محتاط سرمایہ کاری کی وجہ سے، خاندان سود کے صرف ایک چھوٹے سے حصے پر زندگی گزار سکتا ہے اور پھر بھی دولت مند ہو سکتا ہے۔ تاہم، آنے والی خانہ جنگی کا مطلب یہ ہے کہ ڈاکٹر نوروال کی سیاسی ہمدردی، اگرچہ واضح طور پر یونین ڈیموکریٹ کے حامی تھے، نے انہیں تیزی سے شیطان بنا دیا۔ یونین آرمی کے لیے کمپنیاں بنانے کے لیے وہ اپنے پڑوسیوں اور خاندان کو جو رقم دیتا ہے اس کا کوئی مطلب نہیں ہے اور وہ ملک چھوڑنے پر مجبور ہو جاتا ہے۔ تاہم، وہ لولا کا سونا رکھنے کے لیے ایک وصیت اور محتاط ہدایات چھوڑنا یقینی بناتا ہے۔ جنگ کے دوران، ڈی برٹن کیکلز کے عروج کو ظاہر کرتا ہے، جو نورولز کے پڑوسی ہیں جو یونین کے لیے بے ایمان اور بزدل سینیٹرز اور جنرل بن جاتے ہیں۔ ایک ہی وقت میں، نورول مردوں کو ڈیوٹی کے دوران قیدی بنا لیا جاتا ہے یا اکثر زخمی کر دیا جاتا ہے۔ جولین نوروال اور اس کی خالہ لاوینیا اسپریگ کی تباہی سے بچنے یا جانیں بچانے کی ایماندارانہ کوششوں کو اکثر طاقتور اور خود غرض کیکلز کی طرف سے روکا جاتا ہے۔ ان کی کوششوں کی وجہ سے ان کا رابطہ سیکرٹری آف وار ایڈون اسٹینٹن سے ہوا، جس کا نام بغیر نام کے رہ گیا ہے، اور ابراہم لنکن، جس کا نام لیا گیا ہے لیکن ہلکے سے خاکے بنائے گئے ہیں۔ لولا، جو اب اپنی نوعمری کے آخر میں ہے، آہستہ آہستہ شاندار دولت کی مالک کے طور پر ظاہر ہوئی ہے۔ اس سے پہلے کہ وہ بوڑھی ہو جائے اور اپنے سونے پر مکمل کنٹرول حاصل کر لے، تاہم، پیسہ مسز نوروال کے ہاتھ میں ہے، جو اس نوجوان لڑکی سے اسے چھیننے کے لیے منافقی، گنہگار، جنسی سابق ریورنڈ اور ڈپلیکیٹ میجر مسٹر ہیک ویل کے ساتھ سازش کرتی ہے۔ ہیک ویل مسز نوروال کو اپنے شوہر کی متوقع موت کا فائدہ اٹھاتے ہوئے خفیہ طور پر مبینہ بیوہ سے شادی کرنے کی سازش کرتا ہے، یہ جاننے کے باوجود کہ اس کا شوہر اب بھی زندہ ہے۔ وہ خفیہ طور پر اور بے ایمانانہ طور پر لولا کو ناپسندیدہ شادی کے لیے دھوکہ دیتا ہے۔ اس سارے عرصے کے دوران، جولین نوروال اور لولا نے ایک دوسرے سے اپنی محبت کا عہد کیا ہے، ایک ایسی محبت جس سے ہیک ویل کے ہاتھوں سے پیسہ مکمل طور پر چھیننے کا خطرہ ہے۔ مسز نوروال اور مسٹر ہیک ویل کی سازشیں اس وقت سر پر آ جاتی ہیں جب جولین اپنے والد کی واپسی کی خبر لے کر جنگ سے واپس آتا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ڈاکٹر کی موت کی اطلاعات جھوٹی تھیں۔ مسز نوروال کے بھائی، آئزک کو لولا کے بارے میں جانے بغیر غلطی سے لولا کی کہانی کا پتہ چل جاتا ہے۔ وہ میکسیکو کا سفر کرتا ہے اور اس کے والد ڈان لوئس میڈینا سے ملتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں اپنی بیٹی کے وجود کے بارے میں سن کر، ڈان لوئس فوری طور پر آئزک کے ساتھ نیویارک کے لیے روانہ ہو جاتا ہے، جو ہیک ویل کے منصوبوں کو کافی تیزی سے پریشان کرنے کے لیے غلطی سے ڈان کو نورول کے گھر لولا کی رہائش گاہ پر لے آتا ہے۔ جیسا کہ ڈاکٹر نوروال نے لکھا ہے کہ وہ نیویارک کے لیے بحر اوقیانوس کو عبور کرنے والا ہے اور ڈان لوئس لولا کے ساتھ کیوبا کے لیے جنوب کی طرف سفر کرنے کا ارادہ ظاہر کرتا ہے، ہیک ویل کو اس پر دھماکے کرنے کے اپنے منصوبوں کا پتہ چل جاتا ہے۔ جب مسز نوروال سنتی ہے کہ اس کا شوہر اسے ہیک ویل کے ساتھ خفیہ شادی میں ڈھونڈنے کے لیے واپس آنے والا ہے، تو وہ چیخ اٹھتی ہے اور کہتی ہے کہ "یہ کس نے سوچا ہوگا؟" نیوروسیس اور دماغی بخار کا شکار ہونے سے پہلے۔ جولین نوروال نے ہیک ویل اور اسپرٹ ڈان لوئس اور لولا کو کیوبا کے اسٹیمر پر چڑھا دیا اور بعد میں ان کا پیچھا کیا، میکسیکو میں لولا میں شامل ہو گیا، جہاں دونوں شادی شدہ ہیں۔ کردار لولا ماریا ڈولورس مدینہ، جسے لولا یا لولیٹا کہا جاتا ہے، کہانی کے بنیادی حصے کو تحریک دیتے ہیں۔ اس کی پس منظر کی کہانی بیانیے کے لیے ابتدائی محرک فراہم کرتی ہے اور اس کی علامت کو متعارف کراتی ہے۔ اس کی حاملہ ماں، ڈونا تھیریسا میڈینا کو سونورا ہیسینڈا سے پکڑے جانے کے بعد، لولا دریائے کولوراڈو کے آس پاس کے علاقے میں پیدا ہوئی اور اس نے اپنا بچپن اپاچی کے قیدی کے طور پر گزارا۔ اس کے اغوا کاروں نے بچاؤ کو روکنے کے لیے اپاچی کی نقل کرنے کے لیے ڈونا ماریا اور لولا دونوں کی جلد کو رنگ دیا۔ اس کے باوجود لولا کو بچایا جاتا ہے جب وہ ڈاکٹر نوروال کو مل جاتی ہے، جو اسے ہندوستانی علاقے سے لے جاتا ہے اور اس کی ماں کی درخواست پر راضی ہو جاتا ہے کہ اس کی پرورش رومن کیتھولک کے طور پر کی جائے۔ اسے بچانے کے چند دن بعد اس کی ماں ایک بیماری سے مر جاتی ہے۔ جیسی الیمین اس کی صورت حال کو ان 80,000 میکسیکنوں کی علامت کے طور پر دیکھتی ہیں جو میکسیکو-امریکی جنگ کے اختتام پر جنوب مغربی امریکہ میں "یتیم" ہو گئے تھے۔ جولی روئز تجویز کرتی ہیں کہ "جنوب مغرب میں ہندوستانی قید سے [لولا کا] فرار میکسیکو کی جنگ کے دوران امریکی سامراج کے 'داغ' سے میکسیکو کی قومی شناخت کی صفائی کی علامت ہے۔" ڈاکٹر نوروال لولا کو نیو انگلینڈ لے جاتا ہے اور رنگ آخر کار ختم ہو جاتا ہے، اس طرح "نسلی حیثیت میں متعدد تبدیلیاں شروع ہوتی ہیں جو اوورلیپ ہوتی ہیں اور مؤثر طریقے سے اس کے ساتھ ساتھ مادی دولت اور ثقافتی سرمائے کا حصول پیدا کرتی ہیں"۔ وہ موافقت کرتی ہے، پھر بھی واقعی میں کبھی فٹ نہیں ہوتی: جیسے جیسے وہ نسلی طور پر قبول ہوتی جاتی ہے، نیو انگلینڈ کی ثقافت میں اس کے محافظوں، نورولز کا مقام آگے بڑھتا ہے۔ اگرچہ لولا سونے اور زیورات کی جائز وارث ہے، لیکن وہ کبھی بھی اپنی خوش قسمتی پر قابو نہیں رکھتی۔ نورولز اسے ایک آرام دہ طرز زندگی فراہم کرتے ہیں، پھر بھی اسے ان عیش و عشرت سے محروم کرتے ہیں جو اس کی خوش قسمتی نے خاندان کو فراہم کی ہے۔ ان کی نئی دولت کا ذریعہ ہونے کے باوجود، وہ اسے کبھی بھی مکمل طور پر قبول نہیں کرتی ہے۔ جیسا کہ ادبی اسکالر جان مائیکل رویرا کا استدلال ہے، یہ شمالی امریکہ کی طرف سے گواڈالوپ ہیڈلگو کے معاہدے سے حاصل ہونے والی خوشحالی کی نمائندگی کرتا ہے۔ ناول کے آغاز میں، ڈاکٹر نوروال نیو انگلینڈ میں ایک نمایاں شخصیت ہیں۔ ان کا اثر و رسوخ اور مالی مدد اپنے پڑوسیوں کیکلز کے لیے سینیٹ میں عہدے فراہم کرتی ہے۔ خانہ جنگی کے دوران، ڈیموکریٹ کی حیثیت سے جنوب کے لیے ان کی مبینہ ہمدردی کی وجہ سے ان کی حیثیت کم ہو جاتی ہے۔ ماریا روئز ڈی برٹن کئی بار ڈیموکریٹ کی حیثیت سے اپنی حیثیت پر کھیلتے ہوئے اپنے متقی ریپبلکن پڑوسیوں کے رد عمل کے ساتھ ستم ظریفی سے کھیلتے ہیں۔ مثال کے طور پر، وہ لکھتی ہیں کہ قصبے کو مسز نوروال پر فخر ہے کہ انہوں نے اپنے بچوں کو آزاد کرنے کی کوشش کرنے والے سابق غلاموں کو کبھی کوئی رقم نہیں دی، لیکن قصبے کو معلوم تھا کہ ڈاکٹر "غریب سیاہ فاموں کو دینے والا تھا"، ایک ایسا عمل جو ان کرداروں کے متعلقہ سیاسی موقف کی عدم مطابقت کے باوجود اسے غصہ دلاتا ہے۔ اس کا اثر و رسوخ کم ہوتا دکھائی دیتا ہے کیونکہ کیکل برادران اس کے بہنوئی آئزک کو رہا کرنے کی اس کی درخواست کو نظر انداز کرتے ہیں، جو ایک اور سرکاری اہلکار کو مکے مارنے کے الزام میں قید ہے۔ بعد میں، اس پر علیحدگی کی حمایت کرنے کا الزام لگایا جاتا ہے۔ یہ سیاسی تنازعات اسے مصر میں جلاوطنی پر مجبور کرتے ہیں، اور لولا کو مسز نوروال کی دیکھ بھال میں چھوڑ دیتے ہیں۔ لولا کے مقرر کردہ سرپرست کے طور پر، ڈاکٹر نوروال اسے اپنی بیٹیوں میں سے ایک کے طور پر اپنے گھر میں خوش آمدید کہتے ہیں۔ جب اسے پتہ چلتا ہے کہ مسز نوروال نے لولا کو نوکرانی کے کمروں میں سونے کو کہا ہے، تو وہ مطالبہ کرتا ہے کہ وہ لولا کو ایک مناسب آراستہ کمرہ دے۔ جب کہ دوسرے کردار خالصتا مالی وجوہات کی بناء پر لولا کو رکھنا چاہتے ہیں، ڈاکٹر نوروال اور جولین کے محرکات زیادہ انسان دوست ہیں۔ ڈاکٹر نوروال نے لولا کی بے پناہ دولت کا آدھا حصہ قبول کرنے سے انکار کر دیا جس پر اس کی ماں نے اصرار کیا تھا۔ اس کے بجائے، وہ لولا کی میراث کا صرف چھ فیصد لیتا ہے۔ وہ اور اس کا بیٹا جولین واحد کردار ہیں جو خود کو دھوکہ دینے، لالچ اور منافقت کی عکاسی نہیں کرتے ہیں جسے ناول امریکی قومی کردار کے طور پر تنقید کا نشانہ بناتا ہے۔ مسز نوروال مسز نوروال ڈاکٹر نوروال کی بیوی ہیں اور ان کے تین بچے ہیں: جولین، روتھ اور میٹی۔ مسز نوروال اور اس کی بیٹیاں فرض کرتی ہیں کہ لولا انگریزی نہیں بولتی اور اس کی موجودگی میں اس کی رنگین جلد کے رنگ پر تبصرہ کرتی ہیں۔ نسل کے بارے میں ان کے تصورات سفید فام، غلامی کے خاتمے کی حامی نیو انگلینڈ کی خواتین کے جذبات کی عکاسی کرتے ہیں۔ میٹی اور روتھ نوجوان نسل کی نمائندگی کرتے ہیں اور مسز نورول پرانی، ریپبلکن نسل کی نمائندگی کرتی ہیں۔ دونوں لڑکیاں لولا کی خصوصیات کا باریک بینی سے جائزہ لیتی ہیں۔ میٹی لولا کے ہونٹوں کی شکل اور رنگ کو نوٹ کرتا ہے اور کہتا ہے کہ وہ سیاہ فام لوگوں کے ہونٹوں سے مختلف ہیں، اور میٹی فوری طور پر بتاتا ہے کہ لولا یا تو ہندوستانی ہے یا افریقی۔ مسز نوروال ان مشاہدات کو مسترد کرتی ہیں اور لڑکیوں سے کہتی ہیں کہ انفیکشن کے خوف سے لولا کو ہاتھ نہ لگائیں۔ رویرا کا تبصرہ ہے کہ "جب لولا کے جسم کی تعریف ایک نسلی 'قسم' کے مطابق نہیں کی جا سکتی، تو یورپی امریکی اسے اجتماعی کے نامعلوم حصے کے طور پر نشان زد کرتے ہیں"۔ ایک خود ساختہ غلامی کے خاتمے کے حامی کے طور پر، رنگین لولا کے تئیں مسز نوروال کا ظلم اس قوم میں تعصب اور منافقت کی عکاسی کرتا ہے جس کی وہ نمائندگی کرتی ہیں۔ مسز نوروال اپنے عقائد سے سمجھوتہ کرتی ہے جب اسے لولا کی دولت کی وسعت کا احساس ہوتا ہے۔ جب وہ مصر میں اپنے شوہر کی موت کی خبر سنتی ہے، تو وہ مسٹر ہیک ویل کے ساتھ خفیہ شادی میں داخل ہوتی ہے، حالانکہ وہ ایک پاک عورت ہونے کا دعوی کرتی ہے۔ یہ جوڑا لولا کی دولت کو بے حد خرچ کرتا ہے کیونکہ مسٹر سنکلیئر، جسے لولا کی دولت کا بڑا حصہ سونپا گیا تھا، انہیں لولا کے لیے ماہانہ الاؤنس بھیجتا ہے۔ مسز نوروال اس کا استعمال اپنی بیٹیوں کے لیے دولت مند، زیادہ موزوں میچ تلاش کرنے کی امید میں اپنے خاندان کی سماجی حیثیت کو آگے بڑھانے کے لیے کرتی ہیں۔ اس لیے وہ مینی فیسٹ ڈیسٹنی کے خیال کو مجسم کرتی ہے۔ وہ لولا کے پیسے اس طرح خرچ کرتی ہے جیسے وہ اس کی ہو، کیونکہ اسے یقین ہے کہ اس کا تعلق اعلی نسل سے ہے۔ لولا کی دولت اسے بدعنوان بناتی ہے یہاں تک کہ وہ دماغی بخار کا شکار ہو جاتی ہے۔ جولین جولین خانہ جنگی کے دوران یونین آفیسر کی حیثیت سے اپنی خدمات کی وجہ سے ایک سجا ہوا جنگی ہیرو ہے۔ تاہم، وہ خود کو غداری کے الزامات کی وجہ سے غیر متوقع طور پر ملازمت سے برخاست پایا۔ اسے اپنے والد کے لیے غلط سمجھا جاتا ہے جن پر ان افواہوں کی بنیاد پر الزام لگایا گیا ہے جو صدر لنکن کی توجہ میں ان کے ساتھیوں نے لائی تھیں جو ڈاکٹر نوروال کے سیاسی دشمن بھی ہوتے ہیں۔ جولین کے کردار کے ذریعے، ناول حکومت کے اندر ہونے والی بدعنوانی کو بے نقاب کرتا ہے اور یہ ظاہر کرتا ہے کہ جمہوریت کس طرح عوام کو مجروح کر سکتی ہے۔ لولا کے ساتھ اس کے رومانوی تعلقات داستان کی نسلی سیاست کے لیے اہم ہیں۔ مسٹر ہیک ویل دی ریو. مسٹر ہیک ویل ایک پروٹسٹنٹ وزیر ہیں جو اپنے مذہبی اثر و رسوخ کو اپنے فائدے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ اپنے ایک خطبے کے دوران، وہ عوامی طور پر ڈاکٹر نوروال کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ وہ جانتا ہے کہ مسز نوروال اس کے اختیار کو تسلیم کرتی ہے، اور وہ اپنی دولت بڑھانے کے لیے اس کا فائدہ اٹھاتا ہے۔ اس کا ناقابل تلافی لالچ اسے دیانت دار آدمی کے بجائے سازش کرنے والا ظاہر کرتا ہے۔ اس معزول وزیر کی اپنی تفصیل میں، روئز ڈی برٹن نے نیو انگلینڈ کی مذہبی زندگی کی پیروڈی کی ہے۔ مسٹر ہیک ویل لولا کی دولت تک رسائی برقرار رکھنے کے لیے نئی بیوہ مسز نوروال کے ساتھ خفیہ شادی کرتا ہے۔ جب یہ جوڑا ڈاکٹر نوروال کی وصیت کو خاندان کے باقی افراد اور لولا کی موجودگی کے بغیر کھولتا ہے، تو انہیں احساس ہوتا ہے کہ لولا کو مسٹر سنکلیئر سے الاؤنس ملے گا۔ مسٹر ہیک ویل مسٹر سنکلیئر سے شک پیدا کیے بغیر ان کے پرتعیش طرز زندگی کو برداشت کرنے کے لیے صحیح رقم کا حساب لگاتے ہیں۔ وہ لولا کی دولت اپنے پاس رکھنے کے لیے پرعزم ہے۔ مسٹر ہیک ویل نوروال خاندان کے افراد کو قابو کرنے اور لولا کی دولت کے سرپرست کے طور پر خدمات انجام دینے کی کوشش کرتا ہے۔ وہ مسز نوروال سے شادی کرکے شروع کرتا ہے اور اپنی بہن، ایمی اور مسز نوروال کے بیٹے، جولین کے درمیان شادی کی تجویز پیش کرتا ہے۔ تاہم، شادی نہیں ہوتی کیونکہ جولین لولا سے محبت کرتا ہے۔ مسٹر ہیک ویل کو لولا اور اس کی میراث دونوں کی خواہش ہے۔ وہ اسے دھوکہ دے کر یہ کہتا ہے کہ وہ حلف برداری میں اس کی بیوی ہے۔ وہ اسے لولا کو بلیک میل کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے ؛ تاہم، یہ ناکام ہو جاتا ہے۔ وہ اسے اغوا کرنے کی کوشش کرتا ہے لیکن لولا اور جولین اسے پیچھے چھوڑ دیتے ہیں، اور وہ اپنے پیدائشی والد کے ساتھ میکسیکو فرار ہو جاتی ہے۔ مسٹر ہیک ویل کو بدکاری کے طور پر بیان کیا گیا ہے اور سمجھا جاتا ہے کہ یہ ریورنڈ ہنری وارڈ بیچر کی طرف اشارہ ہے، جس کے بدکاری کے الزامات کو انیسویں صدی کے دوران بڑے پیمانے پر عام کیا گیا تھا۔ لاوینیا لاوینیا اسپریگ مسٹر ہیمر ہارڈ اور مسٹر ہیک ویل دونوں کے ساتھ رومانوی طور پر جڑی ہوئی تھیں۔ مسٹر ہیک ویل سے لاوینیا کی منگنی کے باوجود، اس نے دوسری شادی کر لی۔ وہ غیر شادی شدہ رہتی ہے اور اپنی بہن مسز نوروال اور اپنے باقی خاندان کے ساتھ نوروال اسٹیٹ میں رہتی ہے۔ وہاں، وہ اپنا وقت اپنی کینریوں کی دیکھ بھال کے لیے وقف کرتی ہے۔ جب وہ خانہ جنگی کے دوران گھریلو دائرہ چھوڑنے اور فوجی نرس کی حیثیت سے خدمات انجام دینے کا فیصلہ کرتی ہے، تو اسے اپنی خدمت کی ذمہ داری کا احساس ہوتا ہے، اور وہ یہ سوچ کر اپنے کینریوں کو مارنے کا فیصلہ کرتی ہے کہ وہ اس کے بغیر زندہ نہیں رہ سکتے۔ پرندے لاوینیا کی علامت ہیں، جو امریکی مادیت پسندی کے بدعنوان اثرات میں قید ہو جاتی ہیں۔ ہسپتال کے وارڈ میں ایک نرس کے طور پر، لاوینیا واشنگٹن میں زخمی فوجیوں اور جنگی قیدیوں سے بات کرتی ہے، خاص طور پر اپنے بھائی آئزک کے بارے میں پوچھتی ہے، جسے ایک ساتھی سرکاری اہلکار پر حملہ کرنے کے الزام میں قید کیا گیا تھا۔ اسے امید تھی کہ جب وہ جیل کیمپوں میں تھے تو انہوں نے اسے دیکھا یا اس سے سنا تھا۔ واشنگٹن کے حکام آئزک کو رہا کرنے کی اس کی درخواست کو نظر انداز کرتے ہیں۔ لاوینیا صرف ایک شخص، ڈاکٹر نوروال کے دوست، مسٹر سنکلیئر کی مداخلت کی وجہ سے آئزک کی طرف سے صدر سے بات کر سکتی ہے۔ لاوینیا کو تب احساس ہوتا ہے کہ مردوں کے ساتھ یکساں طور پر اپنی رائے کا اظہار کرنے کے قابل ہونے کا اس کا یقین غیر حقیقی ہے۔ صنف کس نے سوچا ہوگا؟ یہ ایک تاریخی رومانوی ہے۔ انیسویں صدی کے دوران لکھتے ہوئے، روئز ڈی برٹن نے کلاسیکی روایت اور یورپی اثر و رسوخ پر روشنی ڈالی۔ تاہم، اس کا حقیقت پسندی اور فطرت پسندی کا استعمال اس ناول کو اس وقت کے دیگر تاریخی رومانس سے ممتاز کرتا ہے۔ اسٹائل ستم ظریفی اور طنز رویز ڈی برٹن اس دور کے سماجی و سیاسی ڈھانچوں کا مذاق اڑاتے ہوئے امریکی سیاسی گفتگو اور طریقوں کا مذاق اڑانے کے لیے ستم ظریفی اور طنز کا استعمال کرتے ہیں۔ مختلف قسم کے بدمعاشوں کا استعمال کرتے ہوئے، جن کے دکھاوا کرنے والے اور مزاحیہ نام ہیں، رویز ڈی برٹن انیسویں صدی کے متوسط طبقے کے معاشرے کی خرابیوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ مبلغین، مسٹر ہیک ویل اور مسٹر ہیمر ہارڈ، پڑوسیوں، کیکلز، اور دیگر سیاسی شخصیات نے یہ کس نے سوچا ہوگا؟ قوم کی توقعات کو اپنے اعمال کی حقیقت سے متصادم کرکے امریکی سیاسی بیان بازی کے نظریاتی افسانوں کو توڑنے کے لیے بے نقاب ہیں۔ امریکی توقعات میں شہری فضیلت کو فروغ دینا اور بدعنوانی کے خلاف کارروائی شامل ہے۔ تاہم، مسٹر ہیک ویل، جو ناول کی بنیادی مذہبی شخصیت ہیں، اپنے شدید لالچ کو پورا کرنے کے لیے اپنی دولت بڑھانے کا منصوبہ بناتے ہیں۔ کیکلز قبیلہ شمالی سیاست دانوں کی نمائندگی کرتا ہے جو صرف اپنے مفاد سے متاثر ہوتے ہیں۔ روئز ڈی برٹن کا مطلب ہے کہ خود کو دھوکہ دینے، غلط بیانی اور رازداری کے قومی عمل کی جڑیں امریکی کردار میں گہری ہیں، حالانکہ بہت کم ہی انکشاف ہوا ہے۔ امریکی زندگی کے اس طنز کے ساتھ اچھے اور خوبصورت لولا کی خوبیاں جڑی ہوئی ہیں۔ اس ناول میں امریکی غیر معمولییت کو جھوٹے بیان بازی کے طور پر بے نقاب کرنے کے لیے الجیری اور استعارہ الجیری کا استعمال کیا گیا ہے۔ روئز ڈی برٹن کے کردار اپنے اعمال کے ذریعے ایک گہرے معنی کا اظہار کرتے ہیں تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ مینی فیسٹ ڈیسٹنی کا نظریہ امریکی توسیع کے حامیوں کے ذریعے بیان کردہ عظیم پہلوؤں کے بجائے منافقت، لاعلمی اور سب سے اہم لالچ پر مبنی ہے۔ ناول سے پتہ چلتا ہے کہ مینی فیسٹ ڈیسٹنی ریاستہائے متحدہ کی طرف سے دوسری قوموں کی زمینوں کو فتح کرنے کے لیے ایک دھوکہ دہی کے طور پر کام کرتا ہے۔ جب میکسیکو نے اپنے شمالی علاقے ریاستہائے متحدہ کو سونپ دیے تھے، تو جو لوگ دیے گئے علاقوں میں رہے انہیں ریاستہائے متحدہ کی شہریت اور ملکیت کی جائیداد کے مکمل حقوق حاصل ہوئے۔ تاہم، شمالی کیلیفورنیا کے مقامی زمیندار اشرافیہ نے راتوں رات اپنی زمینوں کا ایک اہم حصہ کھو دیا، اور یہ زمینیں پھیلتی ہوئی امریکی سلطنت کا حصہ بن گئیں۔ کیلیفورنیا کے ان مقامی باشندوں نے حملے سے پہلے کی زندگی اور "بے دخلی، اور سیاسی، ثقافتی اور سماجی نقل مکانی" کے بعد کی زندگی کے درمیان فرق کا تجربہ کیا۔ مسز نوروال لولا کی دولت کے خیالات میں ڈوبی ہوئی ہیں اور، خاص طور پر اپنے شوہر کی اطلاع شدہ موت کے بعد، وہ سمجھتی ہیں کہ لولا کو اپنی میراث پر کوئی منصفانہ حق نہیں ہے۔ پوسٹ کالونیل امریکن اسٹڈیز کی پروفیسر ڈیبورا میڈسن کے مطابق، لولا کی خوش قسمتی کے لیے اس کا تعاقب میکسیکو کی زمین اور معدنی دولت کے امریکی الحاق کی ایک مثال ہے ؛ اس لیے یہ ناول امریکی سامراج پر تنقید فراہم کرتا ہے۔ اس کے علاوہ، مسز نوروال ریپبلکن زچگی کی علامت ہیں، جو کہ ریپبلکنزم کے اخلاقی عقائد کی حمایت کے لیے بچوں کی پرورش کا تصور ہے۔ اس کا موقف جمہوری قوم کے لیے بھی ایک استعارہ ہے، جس میں شہریوں سے شہری سالمیت کو برقرار رکھنے اور بدعنوانی کی مخالفت کرنے کی توقع کی جاتی ہے۔ تاہم، رویز ڈی برٹن کی مسز نوروال کی بدعنوانی کی تصویر کشی ریپبلکنزم کے نظریے کے خاتمے کی نشاندہی کرتی ہے۔ موضوعات کی دوڑ انیسویں صدی کے دوران، دو مخالف ثقافتی نشانیوں نے ہسپانوی نوآبادیاتی کیلیفورنیا میں جینٹ ڈی رازون (عقل مند لوگوں) کو جینٹ سین رازون (بے وجہ لوگوں) سے الگ کیا۔ جینٹ ڈی رازون ہسپانوی کریولوس (سفید فام شہری) تھے، جبکہ جینٹ سین رازون مقامی امریکی (سیاہ جلد والے مزدور) تھے۔ ڈونا تھیریسا چاہتی ہیں کہ لولا ایک جینٹ ڈی ریزن کے طور پر بڑا ہو۔ ڈونا تھیریسا اصرار کرتی ہیں کہ انہیں تعلیم دی جائے اور رومن کیتھولک کے طور پر ان کی پرورش کی جائے اور انہیں وراثت فراہم کی جائے۔ لولا کی وراثت ڈونا تھیریسا کے قدرتی وسائل اور ہندوستانی وسائل کے استعمال سے حاصل ہوئی ہے۔ مثال کے طور پر، ایک دن کولوراڈو دریا کے کنارے نہاتے ہوئے، اسے احساس ہوا کہ کنکریاں دراصل جواہرات ہیں۔ اسے خوش کرنے کی امید میں، "ہندوستانی اس کے زمرد اور روبی لے کر آئے، یہ دیکھ کر کہ وہ خوبصورت کنکریاں پسند کرتی ہے۔" ڈونا تھیریسا کا ہندوستانی محنت اور وسائل کا استعمال ہسپانوی نوآبادیات کے دوران مقامی استحصال سے متعلق ہے۔ شکریہ الساکر کی مثال سے پتہ چلتا ہے کہ میکسیکو اور کیلیفورنیا کے باشندے ہسپانوی تاج سے اپنی "سفید پن" خرید سکتے ہیں۔ لولا کے معاملے میں، ہندوستانی محنت کا استعمال لولا کو علامتی طور پر ڈاکٹر نوروال کے ناردرن بینکر مسٹر سنکلیئر سے اپنا سفید پن خریدنے کی اجازت دیتا ہے۔ ادبی اسکالر الیمین تجویز کرتے ہیں کہ کیلیفورنیا کی نوآبادیاتی ذہنیت اینگلو امریکن نوآبادیات سے ملتی جلتی ہے جب بات دوسروں کو نسلی بنا کر اور ان پر ظلم کرکے سفید پن پیدا کرنے کی ہو۔ رویز ڈی برٹن ثقافتی سفید پن کا احساس پیدا کرتا ہے جو آسانی سے رنگ سے وابستہ نہیں ہوتا ہے۔ پوری کہانی میں لولا کی تبدیلی اور منتقلی نسلی ابہام اور ہائبرڈٹی کی عکاسی کرتی ہے۔ ہم سب سے پہلے اس کا سامنا "چھوٹی سیاہ فام لڑکی" کے طور پر کرتے ہیں۔ تاہم، [جی] سیاہ سے سفید، اور ہندوستانی اور ہسپانوی کے طور پر دیکھا جاتا ہے، لولا نسلی شناخت کے مختلف مراحل سے گزرتا ہے-سیاہ، ہندوستانی، بھوری، 'دھبے دار' سفید، اور آخر میں، 'خالص' سفید۔ اس طرح لولا کی نسلی ابہام دو مسابقتی ضابطوں پر مبنی ہے: ایک اینگلو امریکن جو نسل کو سفید یا سیاہ کے طور پر بیان کرتا ہے، اور ایک ہسپانوی/میکسیکن ذات کا نظام جو ہائبرڈ نسلی شناخت کی متعدد سطحوں کو تسلیم کرتا ہے۔ مذہبی کیتھولک ازم کا تعارف قدامت پسند پروٹسٹنٹ نوروال گھر میں لولا کی آمد سے ہوا۔ ڈونا تھیریسا میڈینا کی لولا کو کیتھولک کے طور پر بلند کرنے کی درخواست پیوریٹن مسز نورول کو مشتعل کرتی ہے، جو کیتھولک ازم کو "مکلم بت پرستی" قرار دیتی ہیں اور لولا کے کیتھولک کیٹیکزم کے لیے مالی مدد کے وجود پر سوال اٹھاتی ہیں۔ وہ لولا کو آئرش باورچی اور چیمبر میڈ کے ساتھ نوکروں کے کوارٹرز میں رکھتی ہے۔ اس بیانیے کو اب بھی پروٹسٹنٹ شمال مشرق کے کیتھولک مخالف پر بات چیت کرنی چاہیے، جہاں آئرش تارکین وطن کی آمد نے 'وحشیانہ' کے حوالے سے متبادل اینگلو امریکن بے چینی پیدا کی۔ چونکہ میکسیکو اور آئرلینڈ دونوں بنیادی طور پر کیتھولک تھے، اس لیے رویز ڈی برٹن لولا کو آئرش مدد کے ساتھ سونے سے انکار کے ذریعے جینٹ ڈی ریزن کے طور پر ممتاز کرتا ہے۔ ایک توہین آمیز آئرش خاتون جواب دیتی ہے: "مجھے یقین ہے کہ میں آپ جیسے لوگوں کے ساتھ تھپڑ نہیں مارنا چاہتی۔" لولا آئرش خواتین کے مقابلے میں اعلی سماجی سطح پر ہے کیونکہ اس کا نسب سانگے ڈی ازول (نیلا خون) ہے، "اس کی ماں خالص ہسپانوی نسل کی ہے اور اس کے والد ایک ہی ہیں، اگرچہ پیدائشی طور پر آسٹریا کے ہیں، ویانا میں پیدا ہوئے ہیں۔" اگرچہ آئرش خواتین کا رنگ نوروال خاندان جیسا ہی ہے، لیکن وہ خاندان سے دور رہتی ہیں، خاص طور پر جب وہ لولا کی خوش قسمتی سے امیر ہو جاتی ہیں۔ روئز ڈی برٹن "گوروں" کے مختلف گروہوں کے درمیان نسلی، سماجی اور معاشی اختلافات کو ظاہر کرتے ہیں، اور میکسیکو کے کیتھولک اور آئرش کیتھولک کے درمیان فرق کرنے کے لیے مذہب کا استعمال کرتے ہوئے آئرش خواتین اور لولا کے درمیان اختلافات پر زور دیتے ہیں۔ ناول میں روئز ڈی برٹن کے مذہب کے استعمال کے علاوہ، "[وہ] انیسویں صدی کی اس عدم برداشت کو بھی کیتھولک بناتی ہے جو امریکی پیوریٹن نژاد سے پیدا ہوتی ہے۔ [وہ] کیتھولک ازم کے نیٹوسٹ دقیانوسی تصورات کو لیتی ہے اور انہیں بربریت، نیو ورلڈ پیوریٹن کے ساتھ جوڑتی ہے جبکہ اس مرکب سے اولڈ ورلڈ ہسپانوی کیتھولک ازم کو الگ کرتی ہے۔" لولا کو اس کی تعلیم کے لیے ایک کانونٹ میں بھیج کر فاصلاتی کیتھولک ازم حاصل کیا جاتا ہے۔ "رویز ڈی برٹن کانونٹ کی قید کی انواع پر تنقید کرتے ہیں جو 'وحشی' نیو ورلڈ وائلڈرنیس کے اندر قید کو کیتھولک کانونٹ کے پرکشش اندرونی حصوں کی قید کے برابر قرار دیتے ہیں۔" انیسویں صدی میں گھریلوت کے صنفی کنونشنوں نے اس خیال کو تقویت دی کہ خواتین کو خاندان کی دیکھ بھال کے لیے گھر پر رہنا چاہیے۔ یہ کس نے سوچا ہوگا؟ گھریلوت کے مخصوص رومانس کی پیروی نہیں کرتا ہے کیونکہ یہ گھریلو شعبے سے خواتین کو سیاسی اور عوامی شعبوں میں متعارف کراتا ہے۔ یہ ناول ریاستہائے متحدہ میں جدید کاری کے اس دور میں واقع ہے جس کے دوران گھر بدل گیا تھا۔ یہ ناول انیسویں صدی کے وسط میں خاندانی زندگی کی پیروڈی بھی کرتا ہے۔ اگرچہ روئز ڈی برٹن کو پدرانہ اقدار سے کوئی مسئلہ نہیں ہے، لیکن وہ خواتین کو اس وقت کے مقابلے میں زیادہ ہوشیار، زیادہ فراخ دل اور زیادہ عمل پر مبنی کے طور پر پیش کرتی ہیں۔ اس کا ناول خواتین کی عدم مساوات پر تنقید کرتا ہے، لیکن ساتھ ہی وہ ان کی حساسیت، اخلاقیات اور خوبصورتی پر بھی توجہ دیتی ہے۔ "روئز ڈی برٹن ایک آپریشن بھی انجام دیتی ہے جس میں وہ مردانہ ایجنسی کو معذوری اور/یا بگاڑ اور بدعنوانی کی قوتوں کی طرف سے کاٹتی ہے۔ اسی طرح ناروال کے مردوں کو بھی 'سمجھوتہ شدہ مردانہ ایجنسی' کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جو ایک طرح کی 'تخفیف' ہے، جب وہ حکومت اور اس کی پالیسیوں کے ساتھ گٹھ جوڑ میں بدمعاشوں-مرد اور عورت-کی سازشوں کے نتیجے میں جائے وقوعہ سے 'غیر حاضر' ہوتے ہیں۔" 1872 میں اس کی اشاعت کے بعد استقبالیہ، کس نے سوچا ہوگا؟ امریکی ادبی مطالعات میں ایک سو سال سے زیادہ عرصے تک نسبتا کسی کا دھیان نہیں گیا، جس سے امریکی ادبی تاریخ سے رویز ڈی برٹن کا اخراج اور زیادہ وسیع پیمانے پر امریکی تاریخ میں میکسیکن امریکیوں کی پسماندہ اہمیت کا مظاہرہ ہوتا ہے۔ رویز ڈی برٹن کے کاموں کو مقبول امریکی ادب سے خارج کرنے کی ایک اہم وجہ یہ ہے کہ ان میں امریکی ثقافت اور اخلاقیات کو منافقت کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ اس کے علاوہ، شمالی کیلیفورنیا پر میکسیکو کے دعوے کے نقصان کی اس کی تشریح اس وقت کے امریکی نظریات سے اس کی عدم اطمینان کو ظاہر کرتی ہے۔ ایک امریکی کرنل سے اس کی شادی کے بعد، اس کی تحریر "نوآبادیاتی اور نوآبادیاتی" دونوں ہونے کے نقطہ نظر کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے وسیع ہو گئی۔ کیلیفورنیا کے اشرافیہ میں اس کی نئی پوزیشن اور کیلیفورنیا کے باشندے کی حیثیت سے اس کے پس منظر کے درمیان پھنسی ہوئی، اس کے ناول کا امریکی ادبی مطالعات اور نہ ہی چیکانا ادبی مطالعات نے خیرمقدم کیا۔ ایک کوآپریٹو اسکالرشپ گروپ جسے ریکوورنگ دی یونائیٹڈ سٹیٹس ہسپانوی لٹریری ہیریٹیج پروجیکٹ کہا جاتا ہے اس کے بارے میں کس نے سوچا ہوگا؟ بیسویں صدی کے آخر میں عوامی نوٹس کے لیے۔ یہ گروپ 1990 میں بنایا گیا تھا، اور اس کا بنیادی مقصد ہسپانوی مصنفین کی ادبی تحریروں کو بازیافت کرنا اور سولہویں صدی سے ان کی زندگیوں کی داستانیں یادوں، نصوص، افسانوں، شاعری اور تاریخوں جیسے ذرائع سے حاصل کرنا ہے۔ یہ اسکالرز روئز ڈی برٹن کے کام کو "ادبی تاریخ کو دوبارہ زندہ کرنے کی پیچیدگیوں اور تضادات میں ایک معروضی سبق" کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ ۔