Human beings in Buddhism
بدھ مت میں انسان (پالی) ایک وسیع تبصرے کے ادب کے مضامین ہیں جو روشن خیالی حاصل کرنے کی انسانوں کی صلاحیت کے نقطہ نظر سے انسانی زندگی کی نوعیت اور خصوصیات کا جائزہ لیتے ہیں۔ بدھ مت میں، انسان صرف ایک قسم کا جذباتی وجود ہے، وہ ذہن کے ساتھ وجود ہے۔ سنسکرت میں منوشیا کا مطلب ہے دماغ والا جانور۔ سنسکرت میں منوشیا سے وابستہ لفظ منوسمرتی کو یادداشت کے ذریعے علم کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ لفظ مون یا مان کا مطلب دماغ ہے۔ ذہن یادداشت یا اسمرتی کی صلاحیت کے ساتھ ماضی کے تجربے کا مجموعہ ہے۔ ذہن کو ایک ایسا جانور سمجھا جاتا ہے جس میں ایک ایسی بیماری ہے جو روح کو اس کے عالمگیر روشن خیال لامحدود رویے سے اس محدود دکھی خوفناک رویے کی طرف لے جاتی ہے جو جنت اور جہنم کی حالت کے درمیان اتار چڑھاؤ کرتا ہے اس سے پہلے کہ وہ اپنے لامحدود رویے پر واپس آجائے۔ روشن خیالی میں بطور ارہت سدھواس دیوتاؤں کے دائرے سے حاصل کیا جا سکتا ہے۔ بودھی ستوا بہت سی مختلف اقسام کی زندگیوں میں ظاہر ہو سکتا ہے، مثال کے طور پر ایک جانور کے طور پر یا ایک دیو کے طور پر۔ بدھ، تاہم، ہمیشہ انسان ہوتے ہیں۔ انسانی زندگی کی خوبیاں ایک انسان کے طور پر زندگی کی حیثیت کو شروع میں بہت اہم سمجھا جاتا ہے۔ بدھ مت کی کائنات کے درجہ بندی میں یہ کم ہے لیکن مکمل طور پر سب سے نیچے نہیں ہے۔ یہ اندرونی طور پر خوشی یا مصائب کی انتہا سے نشان زد نہیں ہے، لیکن کائنات میں شعور کی تمام حالتیں، جہنم کے مصائب سے لے کر الہی خوشی سے لے کر پرسکون سکون تک انسانی دنیا میں تجربہ کیا جا سکتا ہے۔ انسانوں کو انتہائی مقبول کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، اس میں کہ ان کے پاس دھرم کو تلاش کرنے کی فوری وجہ ہوتی ہے اور اس کے باوجود ان کے پاس اسے سننے اور اس پر عمل کرنے کے ذرائع بھی ہوتے ہیں۔ نچلے علاقوں میں، پریتاس (عرف بھوکے بھوت)، اور نارکوں (بدھ مت کے جہنم) کے باشندے درد اور خوف کی لپیٹ میں ہیں، اور صرف اپنی حالت برداشت کر سکتے ہیں لیکن خود کو بہتر نہیں کر سکتے۔ جانور ذہنی طور پر دھرم کو پوری طرح سمجھنے سے قاصر ہیں۔ اسوروں کی طرز زندگی پر تشدد کا غلبہ ہے اور یہ دھرم کی تعلیمات کے مخالف ہے۔ زیادہ تر برہما اور دیو صرف اپنے ماضی کے اعمال کا پھل حاصل کرنے سے لطف اندوز ہوتے ہیں اور سوچتے ہیں کہ وہ لافانی اور ہمیشہ کے لیے خوش رہنے والے ہیں اور اس لیے وہ دھرم پر عمل کرنے کی کوشش نہیں کرتے۔ جب ان کے ماضی کے تمام کرماؤں کا نتیجہ نکل جائے گا، تو یہ دیو نچلی دنیا میں گر جائیں گے اور دوبارہ تکلیف اٹھائیں گے۔ دیووں کی سب سے نچلی قسم انسانوں کی طرح جھگڑے، محبت اور نقصان سے نمٹتی ہے، لیکن اس کے باوجود ان میں آنے والی اموات کی کمی ہوتی ہے جو انسانوں کو نہ صرف بہتر مستقبل کی زندگی، بلکہ مکمل طور پر فرار کی تلاش میں لے جا سکتی ہے۔ تاہم، ان علاقوں میں مخلوق کی کہانیاں موجود ہیں جو مشق کرنے اور روشن خیالی تک پہنچنے کا فیصلہ کرتی ہیں۔ اس وجہ سے انسانوں کی دنیا میں زندگی کو "قیمتی انسانی پنر جنم" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ خوشی اور مصائب کے محور کے قریب پیدا ہونے والے انسانوں میں طویل مدتی اہمیت کے ساتھ اخلاقی انتخاب کی منفرد صلاحیت ہوتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ انسانی دوبارہ جنم انتہائی کم ہوتا ہے۔ ماججھما نکیا (129 بالپانڈیتا سوٹا) اس کا موازنہ سمندر کی لہروں پر تیرتے ہوئے لکڑی کے مویشیوں کے جوئے سے کرتا ہے، جو ہواؤں اور دھاروں سے اس طرح اور اس طرح پھسلتا ہے۔ ایک اندھے کچھوے کا امکان، جو سو سالوں میں ایک بار سمندر کی گہرائیوں سے سطح تک اٹھتا ہے، جوئے میں سوراخ کے ذریعے اپنا سر ڈالتا ہے، جانوروں کے دائرے، بھوکے بھوت دائرے یا جہنم کے دائرے میں انسان کے طور پر دوبارہ جنم لینے سے زیادہ سمجھا جاتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ، سوٹا کے مطابق، ان علاقوں میں کوئی دھم (سنسکرت دھرم) نہیں ہے، جو صحیح ہے اس پر عمل نہیں ہے، جو صحت مند ہے وہ نہیں کر رہا ہے، اور کوئی قابلیت کا مظاہرہ نہیں کر رہا ہے۔ تاہم عام طور پر یہ اشارہ کیا جاتا ہے کہ اگر کوئی پہلے سے ہی انسان کی حیثیت سے زندگی گزار رہا ہے تو وہ اچھے کاموں کی بنیاد پر انسانی دنیا میں دوبارہ جنم لیتے رہیں گے اور اس طرح وہ بار بار ایک ہوتے رہیں گے جب تک کہ وہ بدھ مت کے اصولوں میں بیان کردہ طریقوں سے اخلاقی اور اچھے ہوں، قطع نظر اس کے کہ وہ خود بدھ ہیں یا نہیں۔ خیال یہ ہے کہ کسی کو اچھا اور اخلاقی ہونا چاہیے کیونکہ انسانی دائرے سے نیچے گرنا خطرناک ہے کیونکہ کسی بھی بڑی تعدد کے ساتھ دوبارہ انسان بننے کے امکانات کم ہیں۔ انسانوں میں روشن خیالی کے حصول کے لیے بہتر اور بدتر حالات بھی ہیں۔ انسان کے طور پر پیدا ہونے کے علاوہ، روشن خیالی حاصل کرنے کے لیے سازگار حالات یہ ہیں: ایسے وقت میں انسان پیدا ہونا جب بدھ پیدا ہوا ہو، دھرم سکھایا ہو، اور ایک سنگھا چھوڑا ہو جو تعلیمات کو جاری رکھے ؛ ایسے وقتوں میں دھرم سیکھنے کا موقع ملتا ہے۔ ایسے ممالک میں انسان پیدا ہونا جہاں دھرم جانا جاتا ہے۔ بدھ مت کے تبصرے "مرکزی سرزمین" سے متصادم ہیں جہاں بدھ مت جانا جاتا ہے اور اس پر عمل کیا جا سکتا ہے (اصل میں صرف شمالی ہندوستان، لیکن اب دنیا کا ایک بہت بڑا حصہ بھی شامل ہے) "سرحدی ممالک" کے ساتھ جہاں بدھ مت نامعلوم ہے یا قانونی یا عملی رکاوٹوں کی وجہ سے اس پر عمل نہیں کیا جا سکتا، مثال کے طور پر، اہل اساتذہ کی کمی۔ تکنیکی طور پر "مرکزی سرزمین" وہ ہے جس کے پاس، اپاسکس یا اپاسکس میں سے کسی ایک بدھ مت کا مالک ہو۔ ایک ایسا انسان پیدا ہونا جس میں دھرم کے بنیادی پیغام کو سمجھنے کی جسمانی اور فکری صلاحیت ہو۔ اچھے یا برے اعمال اور ان کے نتائج کے درمیان تعلق کو قبول کرنا، یہ یقین کرنا کہ اچھے اعمال خوشگوار زندگی، بہتر پنر جنم یا روشن خیالی کا باعث بنیں گے۔ ونیہ میں بیان کردہ اخلاقی تعلیمات پر اعتماد۔ لوگوں کے خلاف اور دھرم کے خلاف جرائم سے بچنا۔ دوسرے لوگوں کے لیے مخلصانہ ہمدردی رکھنا۔ جس طرح انسان کے طور پر جنم لینا مشکل ہے، اسی طرح اس وقت پیدا ہونا بھی مشکل ہے جب بدھ کی تعلیمات اب بھی دستیاب ہیں۔ وقت میں لامحدود کلپوں (ناقابل یقین حد تک طویل ادوار) میں سے، زیادہ تر میں بدھ بالکل ظاہر نہیں ہوتے ہیں۔ موجودہ کلپا کو "خوش قسمت" کہا جاتا ہے کیونکہ کہا جاتا ہے کہ اس میں 1,000 بدھا ظاہر ہوں گے، جو کہ بہت ہی غیر معمولی بات ہے۔ اس وجہ سے، بدھ مت کے اساتذہ کا کہنا ہے کہ ایک انسان کی حیثیت سے کسی کی موجودہ حالت کی بہت زیادہ قدر کی جانی چاہیے، اور اسے پیچھے نہیں ہٹنے دیا جانا چاہیے، کیونکہ ایک انسان کی حیثیت سے وجود کا امتزاج اور بدھ کی تعلیمات کی موجودگی شاید بہت طویل عرصے تک دوبارہ نہ آئے۔ کوئی بھی انسان، اس نظریے میں، جو دھرم سیکھنے کی پوزیشن میں ہے، اس کا فائدہ نہ اٹھانے سے گریز کرے گا۔ یہ نظریہ ان لوگوں کے برعکس بھی ہے جو یہ دعوی کرتے ہیں کہ، اگر کسی کو متعدد بار دوبارہ جنم لینا ہے تو، اس زندگی میں اپنے اعمال کے بارے میں فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے کیونکہ مستقبل میں ان میں ہمیشہ ترمیم کی جا سکتی ہے۔ بلکہ، اس بات کی کوئی یقین دہانی نہیں ہے کہ زندگی کے طویل سلسلے میں کوئی بھی شخص کبھی بھی روشن خیالی کے لیے صحیح حالات حاصل کرے گا، اس لیے اس دن سے فائدہ اٹھانا ضروری ہے۔ ایک خوش قسمت انسانی زندگی کے حوالے سے، پبونگکھپا ڈیچن نینگپو نے کہا: "جب ہم اپنا پیسہ کھو دیتے ہیں تو اتنا پچھتاوا محسوس کرنے کے بجائے، جب ہم اپنی انسانی زندگی ضائع کرتے ہیں تو ہمیں پچھتاوا ہونا چاہیے۔" انسانی اصل اگنا سوٹا (DN.27) کے مطابق، انسانوں کی ابتدا موجودہ کلپا کے آغاز میں ہوئی تھی کیونکہ برہما جیسی مخلوق ابھاسور برہما-دائرے سے دوبارہ پیدا ہوئی تھی۔ اس وقت وہ ایسی مخلوق تھیں جو اپنی روشنی میں چمک رہی تھیں، جو میکانی مدد کے بغیر ہوا میں حرکت کرنے کی صلاحیت رکھتی تھیں، بہت طویل عرصے تک زندہ رہتی تھیں، اور انہیں خوراک کی ضرورت نہیں ہوتی تھی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، انہوں نے جسمانی غذائیت کا ذائقہ حاصل کیا، اور جیسے جیسے انہوں نے اسے کھایا، ان کے جسم بھاری اور انسانی جسموں کی طرح ہو گئے۔ وہ چمکنے کی صلاحیت کھو بیٹھے، اور اپنی ظاہری شکل میں فرق حاصل کرنے لگے۔ ان کی عمر کم ہو گئی، وہ دو جنسوں میں تقسیم ہو گئے اور جنسی طور پر متحرک ہو گئے۔ اس کے بعد، ان میں لالچ، چوری اور تشدد پیدا ہوا، اور اس کے نتیجے میں انہوں نے سماجی امتیازات اور حکومت قائم کی اور ان پر حکومت کرنے کے لیے ایک بادشاہ منتخب کیا، جسے مہاسمتا کہا جاتا ہے، "عظیم مقرر کردہ"۔ بدھ کے زمانے میں ہندوستان کے کچھ بادشاہوں نے ان کی نسل کا دعوی کیا تھا۔ انسانی دائرے کی نوعیت بدھ مت کی کائناتی سائنس میں پیش کردہ انسانی دائرے کی دور اندیش تصویر میں، انسان چار براعظموں پر رہتے ہیں جو کہ نسبتا بولتے ہوئے، ایک وسیع سمندر میں چھوٹے چھوٹے جزیرے ہیں جو سمیرو کے محوری عالمی پہاڑ کو گھیرے ہوئے ہیں، اور زمین کی زیادہ تر سطح کو بھرتے ہیں۔ سمندر بدلے میں ایک سرکلر پہاڑی دیوار سے گھرا ہوا ہے جسے (سنسکرت) یا (پالی) کہا جاتا ہے جو زمین کی افقی حد کی نشاندہی کرتا ہے۔ سمندر کی وسعت کی وجہ سے، براعظموں تک عام بحری جہازوں کے ذریعے ایک دوسرے سے نہیں پہنچا جا سکتا، حالانکہ ماضی میں، جب کاکراورٹن بادشاہوں نے حکومت کی تھی، تو براعظموں کے درمیان رابطہ کاکراورٹنا (پالی کاکراٹنا) نامی خزانے کے ذریعے ممکن تھا، جسے ایک کاکراورٹن اور اس کا عملہ براعظموں کے درمیان ہوا میں اڑنے کے لیے استعمال کر سکتا تھا۔ چار براعظم یہ ہیں: جمبودوپا (سنسکرت) یا جمبودیپا (پالی) یا چینی زبان میں بھی ترجمہ کیا جاتا ہے) جنوب میں واقع ہے۔ پوروویدھا یا پباویدھا یا پباویدھا یا پباویدھا مشرق میں واقع ہے۔ اپراگوڈانیہ یا اپراگوئنا یا نیانا (نیانا بھی ترجمہ کیا جاتا ہے) مغرب میں واقع ہے۔ اترکورو یا شمال مشرقی یورپ شمال میں واقع ہے۔ ۔