Śrāddha
شریدھ (یا شردھا ؛) کوئی بھی ایسا عمل ہے جو پوری دیانتداری اور مکمل عقیدے کے ساتھ انجام دیا جاتا ہے۔ ہندو مذہب میں، یہ وہ رسم ہے جو کوئی اپنے 'آباؤ اجداد' (سنسکرت: پتریس) کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے انجام دیتا ہے، خاص طور پر اپنے مردہ والدین کو۔ تصوراتی طور پر، یہ لوگوں کے لیے اپنے والدین اور آباؤ اجداد کے تئیں دلی تشکر اور شکریہ ادا کرنے کا ایک طریقہ ہے، جس نے انہیں وہ بننے میں مدد کی جو وہ ہیں اور ان کے امن کے لیے دعا کرتے ہیں۔ اسے "یاد کا دن" بھی سمجھا جا سکتا ہے۔ یہ باپ اور ماں دونوں کے لیے الگ الگ، ان کے متعلقہ 'تیتھی'-ہندو کیلنڈر کے مطابق برسی پر کیا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ یہ خزاں میں شرد نوراتری سے ٹھیک پہلے، پترو پکش یا شردھ پکش (آباؤ اجداد کی پندرہ رات) کے دوران اجتماعی طور پر-باپ اور ماں دونوں طرف سے-'پترا' کی پوری برادری کے لیے انجام دیا جاتا ہے۔ صفت 'شریدھ' کا مطلب ہے 'اعتماد، عقیدت'، جو کہ پروٹو-ہند-ایرانی * کردھ-('یقین کریں، اس پر بھروسہ کریں') سے نکلتا ہے، بالآخر پروٹو-ہند-یورپی مرکب * ریڈ-دھے 1-('کسی میں اپنا دل ڈالنا'> 'یقین کرنا') سے نکلتا ہے۔ یہ لاطینی کریڈو ('تفویض کرنا، اعتبار دینا')، اولڈ اویستان زرازدا-('وقف، بھروسہ کرنا، یقین کرنا')، یا اولڈ آئرش کریٹیڈ ('یقین') سے مطابقت رکھتا ہے۔ رسومات عملی طور پر، کارتا (وہ شخص جو شریدھ انجام دیتا ہے) (1) اس دن برہمنوں (پجاریوں) کو مدعو کرتا ہے، ان میں اپنے والدین کی الوہیت کی دعا کرتا ہے، ان کی پوجا کرتا ہے اور انہیں کھانا کھلاتا ہے (2) ہوما (آگ کی رسم) انجام دیتا ہے، اگنی اور سوما کو راضی کرتا ہے-وہ دیوتا جو آباؤ اجداد کو نذرانہ بھیجتے ہیں، ان کی پرورش کرتے ہیں اور ان کی حفاظت کرتے ہیں اور (3) مرحومہ روحوں کو چاول کی گیندیں پیش کرتے ہیں ("پنڈ پردان"، پطر، آبائی روحوں کو پیش کیا جاتا ہے)۔ یہ نذرانہ تین نسلوں یعنی تین نسلوں کو پیش کیا جاتا ہے۔ باپ، دادا اور پردادا/ماں، باپ کی ماں، باپ کی دادی۔ کارتا پجاری کی مہمان نوازی کرتا ہے اور برہمنوں کو "دکشن" (فیس) دے کر تقریب کا اختتام کرتا ہے۔ (برہمنوں کا احترام کرنے کے لیے کئی دوسرے کام کیے جاتے ہیں، جیسے ان کے پاؤں دھونا وغیرہ۔ شردھ کے دوران)۔ ہندو مت میں بھی کوؤں کی تعظیم کی جاتی ہے اور شریدھ کے دوران کوؤں کو کھانا یا پنڈا پیش کرنے کا رواج اب بھی موجود ہے۔ چونکہ یہ زیادہ اہم اور عظیم "" (رسومات کا مطلب دماغ اور روح کو پاک کرنا ہے) میں سے ایک ہے جس کا تصور ہندو سنتوں نے کیا ہے، اس لیے یہ ضروری ہے کہ اس رسم کو انجام دینے والا یہ سمجھے کہ وہ کیا کر رہا ہے۔ تب ہی رسم کا اصل ارادہ پورا ہوگا اور رسم انجام دینے والا مکمل طور پر مطمئن محسوس کرے گا۔ ورنہ، یہ رسم کسی کی طرف سے محض ایک مکینیکل مشق بن جاتی ہے۔ موت کے بعد خاندان آخری رسومات اور ہولم انجام دیتا ہے۔ یہ رسومات کسی شخص کی زندگی کی عکاسی کرتی ہیں۔ ان میں سنتھی ہومم اور اگنی ہومم بھی شامل ہو سکتے ہیں۔ سنتھی ہوم کے بعد، جسم کو صاف کرنے کے لیے مقدس پانی کا چھڑکاؤ کیا جاتا ہے۔ دیگر رسومات میں کھانا پیش کرنا اور جسم پر جڑی بوٹیاں لگانا شامل ہے۔ ہوان آگ کے دیوتا اگنی کو راضی کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ ہوم کے دوران، آیات پڑھی جاتی ہیں جبکہ اداکار خدا سے متوفی کی غلطیوں اور گناہوں کو معاف کرنے کے لیے کہتا ہے۔ شریدھ دور صحیفہ 96 شریدھ کرم انجام دینے کا حکم دیتا ہے۔ تاہم، ان طریقوں پر عمل کرنا مشکل ہے۔ اس کے علاوہ، سال میں ایک بار پیشیاں آباؤ اجداد کی ایک بڑی کائنات کے لیے ہوتی ہیں-پتری پکشا کے دوران۔ ہندو امانتا کیلنڈر میں (اماوسیا کے ساتھ ختم ہونے والے)، مہینے کے دوسرے نصف حصے بھدرپد کو پترو پکش کہا جاتا ہے: پتری پکشا یا شریدھ پکشا اور اس کے اماوسیا (نیا چاند) کو سرواپیتری اماوسیا کہا جاتا ہے۔ یہ حصہ محرم (انتخابی ستوتیش) میں ناپاک سمجھا جاتا ہے۔ اس وقت (عام طور پر ستمبر) ہندوستان اور نیپال میں فصلیں تیار ہوتی ہیں اور پیداوار کو نوراتری جیسے دوسرے تہوار شروع ہونے سے پہلے آباؤ اجداد، چاہے وہ والدین ہوں یا آباؤ اجداد، کو احترام اور شکر گزاری کے نشان کے طور پر (پنڈے کے ذریعے) پیش کیا جاتا ہے۔ بہت سے لوگ انجام دینے کے لیے ہندو زیارت گاہوں کا دورہ کرتے ہیں، شریدھ تقریبات، جیسے پیہووا، کروکشیتر، ہری دوار، گوکرنا، ناسک، گیا وغیرہ۔ ہریدوار اپنے ہندو نسب کے اندراجات کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ ۔