Imad ud-din Lahiz
عماد الدین لہز (1830-1900) ایک اسلامی مصنف، مبلغ اور قرآن کا مترجم تھا، جس نے عیسائیت قبول کی۔ پس منظر عماد الدین لہز خاندان میں اسلامی اسکالرز کی چوتھی نسل میں سے تھے۔ ان کے والد، محمد سراج الدین، دادا اور پردادا سبھی مالویوں (مسلم ڈاکٹر آف لاء یا امام) تھے۔ لہز خاندان کا تعلق پانی پت سے تھا، جو جدید دور کی ہندوستان کی ریاست ہریانہ میں واقع ایک قصبہ ہے۔ پانی پت کے مسلمانوں کو اسلام کے عقیدے میں پرجوش ہونے کی شہرت حاصل تھی اور وہ اسلامی فقہ سے بخوبی واقف تھے۔ عماد الدین لہز ایک نامور مصنف تھے۔ انہوں نے قرآن کا اردو میں ترجمہ کیا اور بائبل کے کئی تبصرے بھی لکھے۔ اسلام، اس کی تاریخ، عقیدے اور طریقوں کے بارے میں لہز کی تحریروں کے علاوہ، قرآن کا اردو میں ترجمہ اور ان کے بہت سے بائبل تبصروں کے علاوہ، انہوں نے سر سید احمد خان اور اسلام میں احمدیہ تحریک کے بانی مرزا غلام احمد کے کاموں کی بہت سی تردید کی۔ انہوں نے محمد وزیر خان کے ساتھ رحمت اللہ کیرناوی کی مدد کی تاکہ وہ 1854 میں آگرہ میں جرمن عیسائی کارل گوٹلیب پھنڈر پر مشتمل ایک بڑے پیمانے پر نشر ہونے والے مسلم-عیسائی مباحثے میں مسلم فریق کی نمائندگی کر سکیں۔ بحث کی دلچسپی پیدا ہوئی، جس کی وجہ سے بہت سے مسلمان پھنڈر کا ادب پڑھنے اور زیر بحث سوالات پر غور کرنے پر مجبور ہوئے۔ کچھ، جیسے خود عماد الدین لہز اور صوفی علوی صفدر علی جو بھی حاضری میں تھے اور ایک قریبی دوست تھے، بعد میں عیسائیت قبول کر لی۔ عماد الدین لہز اپنی تصنیف میزان حق (سچائی کا توازن) میں پھندر کے دلائل سے اس قدر متاثر ہوئے کہ انہوں نے عیسائیت قبول کرنے کے بارے میں نوٹ کیا: "اب ہم، میرے خیال میں، یہ کہہ سکتے ہیں کہ تنازعہ عملی طور پر مکمل ہو چکا ہے۔ [کہ] عیسائیوں نے مکمل فتح حاصل کر لی ہے، جبکہ ہمارے مخالفین کو علامتی طور پر شکست دے دی گئی ہے۔" 29 اپریل 1866 کو امرتسر میں لہز نے اپنے بوڑھے والد اور بھائی کے ساتھ عیسائیت قبول کی۔ اس کی تبدیلی مذہب کے پیچھے بنیادی وجہ اس کی نجات کے حصول کو یقینی بنانا تھا۔ اس کے بعد اس کی بیوی، پانچ بیٹے اور چار بیٹیاں مذہب بدلنے لگیں۔ یہ اس دستاویز سے ان کا اپنا بیان ہے جس کا حوالہ دیا گیا ہے: "مصنف 29 اپریل 1866 کو محض نجات حاصل کرنے کی خاطر عیسائی بن گیا۔ لیکن بہت سے لوگوں نے، جن میں میرے بزرگ، دوست، جاننے والے اور دیگر شامل ہیں، میرے بارے میں اپنے مختلف خیالات کا اظہار کیا ہے۔ ایسے لوگ ہیں جو کہتے ہیں کہ عماد الدین محض ایک فرضی شخص ہے، یہ شک پشاور کے کچھ افراد میں مشترک ہے۔ دوسرے کہتے ہیں کہ میں دنیا کے فائدے کے لیے عیسائی بنا۔ کچھ قدامت پسند مسلمان اس بات پر یقین نہیں کر سکتے کہ میں واقعی عیسائی بن گیا ہوں، اس رائے کا اظہار قرولی اور دوسری جگہوں کے لوگوں نے کیا ہے۔ اس طرح، میں نے اپنی پوری کہانی کو اس طرح بیان کرنا ضروری سمجھا ہے کہ جو بھی مجھے جانتے ہیں وہ جان لیں کہ اس بیان کا موضوع واقعی میں ہوں۔ " ورکس عماد الدین لہز نے اپنی سوانح عمری 1866 میں لکھی۔ عیسائی بننے کے بعد، لہز نے ایک کتاب لکھی جس کا عنوان تھا تہقیق الیامان، جس میں ان علما پر تنقید کی گئی جن کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ وہ غیر ضروری طور پر اسلام پر ایمان لا رہے ہیں۔ ۔