Nagpuri culture
ناگپور ثقافت سے مراد ناگپور کے لوگوں کی ثقافت ہے، جو ناگپور زبان کے مقامی بولنے والے ہیں، جس میں ادب، تہوار، لوک گیت اور رقص شامل ہیں۔ اسے ناگپور زبان سے متعلق ثقافت بھی کہا جاتا ہے۔ زبان ناگپور چوٹاناگ پور کے ہند-آرین نسلی لسانی گروہ سدان کی مادری زبان ہے۔ یہ مغربی اور وسطی چھوٹا ناگپور سطح مرتفع کے علاقے میں بولی جاتی ہے۔ یہ تقریبا 12 ملین لوگ بولتے ہیں، 5 ملین مقامی زبان کے طور پر اور 7 ملین دوسری زبان کے طور پر۔ اس زبان میں شاعری لکھنے کا ثبوت 17 ویں صدی کا ہے۔ ناگونشی بادشاہ رگھوناتھ شاہ اور رام گڑھ کے بادشاہ دلیل سنگھ شاعر تھے۔ کچھ ممتاز شاعر ہنومان سنگھ، جےگووند مشرا، برجو رام پاٹھک، گھاسی رام ماہلی اور داس ماہلی تھے۔ جدید دور کے کچھ ممتاز مصنفین پرفل کمار رائے، لال رن وجئے ناتھ شاہ دیو، بشیشور پرساد کیشری، گردھاری رام گونجو اور سہانی اوپیندر پال سنگھ ہیں۔ تہوار سدانوں کے ذریعے کئی تہوار منائے جاتے ہیں جن میں اشدھی پوجا، کرم، جیتیا، نواکھانی، سوہرائی/دیوالی، سورجہی پوجا، مکر سنکرانتی، فگن، بد پہاڑی اور سرحد شامل ہیں۔ لوک موسیقی اور رقص لوک رقص کچھ ناگپوری لوک رقص ہیں،،،،،،،،۔ پائیکی رسمی مارشل لوک رقص ہے جو سدان برادری کی شادیوں اور تقریبات میں پیش کیا جاتا ہے۔ استعمال ہونے والے موسیقی کے آلات ڈھول، مندر، بنسی، نگر، ڈھک، شہنائی، خرتال اور نرسنگا ہیں۔ یہ موسیقی کے آلات روایتی طور پر گھاسی اور ماہلی برادری کے ذریعہ بنائے جاتے ہیں۔ اکھڑا ناگپور ثقافت کا ایک اہم حصہ ہے جہاں لوگ گاؤں میں رقص کرتے ہیں۔ گھاسی برادری نے لوک موسیقی کے تحفظ میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ وہ شادی کی تقریب میں موسیقی کے آلات بجا رہے ہیں۔ لوک گیت وہ گانے ہیں جو لوگ قدیم زمانے سے گاتے ہیں۔ یہ گانے مختلف ادوار کے دوران مختلف لوگوں نے ترتیب دیے ہیں۔ ناگپور کے لوک گیتوں کو چار زمروں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے، جیسے کہ موسمی، تہوار، سنسکار اور رقص کے گانے۔ موسمی گانے موسم کے مطابق گائے جاتے ہیں، جیسے کہ اداسی، پاوس، فگوا۔ پاوس گانے برسات کے موسم میں، پھگوا موسم بہار میں ہولی کے تہوار تک اور اداسی موسم گرما میں گائے جاتے ہیں۔ تہوار کے گانے کرم، جیتیا، تیج، سوہرائی وغیرہ جیسے تہواروں کے دوران گائے جاتے ہیں۔ سنسکار گانے بچے کی پیدائش اور شادیوں جیسی بڑی رسومات کے دوران گائے جاتے ہیں۔ رقص کے گانے رقص پر مبنی ہوتے ہیں جیسے مردانی جھومر، جنانی جھومر، ڈومکچ اور کھیمٹا۔ تھیتھ ناگپوری عام ناگپوری موسیقی کی ایک صنف ہے جو جھمار، پاوس، اداسی اور فگوا جیسے لوک گیتوں کے روایتی راگوں پر مبنی ہے۔ یہ ناگپور روایت سے جڑا ہوا ہے۔ ناگپوری لوک موسیقی اور رقص کے قابل ذکر ماہر گووند شاران لوہڑا، مہاویر نائک اور مکند نائک ہیں۔ کپڑے سدان کے روایتی کپڑے دھوتی، ساڑی، کرتی اور چادر ہیں۔ لیکن جدید دور میں شرٹ، پینٹ، کوٹ بھی پہنے جاتے ہیں۔ سدانوں کے ذریعے پہنی جانے والی روایتی جولیری میں کڑا، ہار، کلویکل، سکاری، چھچی، بلک، بسر، متھیا، کان فول شامل ہیں۔ ٹیٹو کی مشق سدان بھی کرتا ہے۔ روایتی کپڑے، لال پاڈ، چوٹاناگ پور میں چک برایک کے ذریعہ بنائے گئے۔ لوگ انہیں روایتی تہواروں اور تقریبات میں پہنتے ہیں۔ گھریلو سامان اور اوزار سدان کے لوگ روایتی طور پر مٹی کے برتن، لوہے اور گھر میں بروز کی گھریلو اشیاء کا استعمال کرتے ہیں جن میں کھانا پکانے کے لیے گگری، ہنڈی، چوکا، ڈھکنی شامل ہیں۔ شکار کے لیے استعمال ہونے والے اوزار جال، کمنی، کمان تیر، تلوار، نیزہ اور تانگی ہیں۔ کھانا اس خطے کا اہم کھانا چاول ہے۔ لوگ جنگلی مصنوعات جیسے جنگلی پھول اور پھل بھی کھاتے ہیں۔ کچھ روایتی پکوان چھلکّا روٹی، ارسا روٹی، مالپوا، دھوسکا، تل لڈو، دودھوری وغیرہ ہیں۔ کچھ روایتی پتوں والی سبزیاں یا ساگ کھیسری، کوہنڈا، کوینار، میتھی، مونگا، پائی، پٹکال اور سرلا ساگ ہیں۔ کچھ جنگلی خوردنی جنگلی پھول جلھور پھول اور سنائی پھول (کروٹلیریا جنسیا) کے طور پر ہیں۔ گنڈا ایک روایتی ڈش ہے جو پتوں والی سبزیوں کا پاؤڈر ہے جسے سکھایا جاتا ہے اور پیس کر چاول کے پانی کے ساتھ سوپ بنایا جاتا ہے۔ کچھ گندا چاکوڈ گندا، منگا گندا اور سرلا گندا وغیرہ ہیں۔ کرل، بانس کی نئی کونپلیں کھانے کے قابل ہیں۔ کچھ خوردنی مشروم کھکڑی ہیں، خاص طور پر سفید مشروم، پٹو (سفید پف بال) اور رگڑا (پف بال)، جو بارش کے موسم میں کھیت اور جنگل میں اگتے ہیں۔ مہوا کا پھول خوردنی ہے اور اس کا بیج تیل کی تیاری کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ روایتی الکحل مشروبات ہیں ہنڈی، ایک چاول ریچھ اور مہوا دارو، مہوا کے پھولوں سے تیار کردہ شراب۔ لوگ اسے تہواروں اور شادی کی ضیافتوں کے دوران پیتے ہیں۔ مذہب سدان کے لوگ اساری، کرم، جیتیا، نواکھانی، سوہرائی، فگن اور بد پہاڑی جیسے تہوار مناتے ہیں۔ ان تہواروں میں خاندان کے بڑے فرد سورج، چاند، آباؤ اجداد اور دیگر دیوتاؤں کو قربانیاں اور شراب پیش کر کے خوش کرتے ہیں۔ گاؤں کے تہوار میں، رسومات گاؤں کے پجاری "پہان" اور اس کے معاون "پجر" کے ذریعے انجام دی جاتی ہیں، جو گاؤں کے دیوتا کو قربانی پیش کرتے ہیں۔ علماء کے مطابق، وہ دیوتا جو ہندو صحیفوں میں نہیں پائے جاتے وہ لوک روایت کے دیوتا ہیں جو کہ ایک غیر ویدک روایت ہے۔ جون میک ڈینیئل کے مطابق، لوک ہندو مت مقامی روایات اور مقامی دیوتاؤں کے فرقوں پر مبنی ہے اور یہ سب سے قدیم، غیر خواندہ نظام ہے۔ یہ ایک پری ویدک روایت ہے جو ماقبل تاریخی دور تک، یا ویدوں کی تحریر سے پہلے تک پھیلی ہوئی ہے۔ ویدک مذہب کا اثر ناگونشی کے دور حکومت میں اس خطے میں پہنچا۔ ناگونشی بادشاہوں نے اپنے دور حکومت میں کئی مندر تعمیر کیے اور ملک کے مختلف حصوں سے برہمنوں کو پجاری فرائض کے لیے مدعو کیا۔ لیکن گاؤں میں رسومات گاؤں کے پجاری پہان انجام دیتے ہیں۔ موریہ میں یونانی سفیر میگستھینیس، شہنشاہ چندرگپت موریہ نے اپنی کتاب انڈیکا میں ہندوستان کا ذکر کیا ہے۔ ان کے مطابق، ہندوستانی چاول سے شراب بناتے ہیں، چاول کے ریچھ کو قربانی کے طور پر پیتے ہیں اور بنیادی طور پر چاول کے پیٹے کھاتے ہیں۔ 1989 میں جھارکھنڈ کوآرڈینیشن کمیٹی (جے سی سی)، جس نے مرکزی حکومت کے سامنے علیحدہ جھارکھنڈ ریاست کے مطالبے میں اہم کردار ادا کیا تھا، نے اپنے مقالے میں یہ بھی کہا کہ سدان قدیم ترین آریان آبادی ہو سکتی ہے اور ناگا لوگوں کے طور پر ذیلی زمرہ بندی کی جا سکتی ہے کیونکہ وہ غالب آریان گروہ سے مختلف ہیں اور سختی سے برہمن مذہب کی پیروی نہیں کرتے تھے۔ شادی کی روایت ناگپور کی شادیاں کئی دنوں تک ہوتی ہیں۔ شادی سے پہلے، دولہے کے رشتہ دار دلہن کے گھر جاتے ہیں اور شادی کے لیے گفت و شنید کرتے ہیں اور دولہے کے گھر والوں کی طرف سے دلہن کے گھر والوں کو ایک علامتی رقم (دلہن کی قیمت) ادا کی جاتی ہے۔ شادی کی کچھ رسومات مڈوا، بارات، پرگنی، سندورڈن، بیڈائی وغیرہ ہیں۔ شادی کے دوران ڈومکچ لوک رقص پیش کیا جاتا ہے۔ ناگپوری شادی میں استعمال ہونے والے موسیقی کے آلات ناگارا، ڈھاک اور شہنائی ہیں۔ رامائن اور مہابھارت میں دلہن کی قیمت کے رواج کا ذکر کیا گیا تھا جہاں کیکی، گندھاری اور مدری کی شادیوں کے دوران دلہن کی قیمت دی جاتی تھی۔ دلہن کی قیمت دینے کے رواج کو اسمرتی متون جیسے گرہاس سترا اور دھرم سترا میں اسورا ویوہ سمجھا جاتا تھا۔ روایتی انتظامی نظام چھوٹا ناگ پور میں، دیہاتوں پر حکومت کرنے کے لیے ایک روایتی انتظامی نظام تھا جسے پرہا نظام کہا جاتا تھا۔ پرہا نظام میں مہتو (گاؤں کا سردار)، پہان (گاؤں کا پجاری)، پجر یا پانی بھروا (پہان کا معاون)، بھنڈاری (خزانچی)، چوکیدار (چوکیدار)، دیوان (وزیر) اور راجہ (بادشاہ) کے عہدے تھے۔ ناگونشی کے دور حکومت میں زمیندار بھوینہار کے نام سے جانے جاتے تھے۔ بھوینہار سے مراد وہ پہلے لوگ ہیں جنہوں نے جنگل کو صاف کیا، گاؤں میں کھیتوں اور مکانات بنائے۔ سدان دیوان، ٹھاکر، پانڈے، کرتا (ایگزیکٹو)، لال، مہتو، پہان اور راجہ کے عہدے پر تھے۔ بھوینہار کے نام سے مشہور زمینوں کا مالک۔ مہتو نے ان تمام زمینوں کا جائزہ لیا جو موروثی کاشتکاروں کے پاس نہیں تھیں۔ وہ کرایہ جمع کرتا ہے۔ گاؤں کا پجاری، گاؤں کے دیوتاؤں کے لیے تمام رسومات انجام دیتا ہے۔ بھنڈاری کرایہ جمع کرنے اور کسانوں یا زمینداروں کے لیے کام کرنے والے ریوٹوں کو طلب کرنے میں مدد کرتا ہے۔ وہاں گورائٹ تھا، جو زمیندار کا پیغام رساں تھا، اور کوتور، جو ہر گاؤں میں ایک پولیس افسر تھا۔ گاؤں میں ایک لوہے کا کام کرنے والا اور ایک گوالا ہے جو گاؤں کے مویشی پالتا ہے۔ سنیما ناگپور زبان کی فلمیں 1992 سے تیار کی جا رہی ہیں۔ سونا کر ناگپور (1992) دھننجے ناتھ تیواری کی پروڈیوس اور ہدایت کاری میں بننے والی پہلی ناگپوری فلم تھی۔ ناگپور سنیما کو کئی چیلنجوں کا سامنا ہے، جیسے کہ فنڈز کی کمی اور بنیادی ڈھانچے کی کمی، کیونکہ سامعین کی اکثریت دیہاتوں میں رہتی ہے۔ ان سب کے باوجود، ہر سال کئی فلمیں تیار کی جاتی ہیں اور چند ہی ریلیز ہوتی ہیں۔ ۔