Lakshmisa
لکشمیسا (یا لکشمیشا) کنڑ زبان کی ایک مشہور مصنفہ تھیں جو 16 ویں صدی کے وسط یا 17 ویں صدی کے آخر میں رہتی تھیں۔ ان کی سب سے اہم تحریر، جیمنی بھارت ہندو مہاکاوی مہابھارت کا ایک ورژن ہے۔ اس تحریر میں پانڈووں اور کورووں کے درمیان اندرا پرستھ کی جنگ کے بعد کے واقعات پر توجہ مرکوز کی گئی ہے، جس میں یودھیشتر کے ذریعے کی گئی اشوامیدھا ("گھوڑے کی قربانی") کو رزمیہ داستان کے موضوع کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ تحریر شتپدی میٹر (ہیکسا میٹر، 6 لائن آیت) میں ہے اور اسے رشی جیمنی کے لکھے ہوئے سنسکرت کے اصل سے متاثر کیا گیا تھا۔ زندگی جس جگہ، وقت اور مذہبی فرقے سے لکشمیسا کا تعلق تھا وہ مورخین کے درمیان تنازعہ کا موضوع رہا ہے۔ کچھ مورخین کا خیال ہے کہ وہ کرناٹک ریاست کے چکماگلورو ضلع کے جدید کدور تعلقہ کے دیوانور کا باشندہ تھا۔ یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ ان کا خاندانی دیوتا "لکشمی رامنا" (ہندو دیوتا وشنو کی ایک شکل) تھا جس کے لیے انہوں نے اپنی تحریر وقف کی تھی۔ دیوانور کو ان کی تحریر میں متعدد ناموں سے پکارا جاتا تھا ؛ سورا پورہ اور گرنا پورہ۔ دوسرے مورخین کا خیال ہے کہ سورا پورہ سابقہ حیدرآباد کے علاقے میں واقع ہے۔ کچھ مورخین کا خیال ہے کہ لکشمیسا بھگوت فرقے کی ایک ادویتین یا سمارتھ برہمن (اجارہ دار فلسفے پر یقین رکھنے والی) تھیں کیونکہ شاعر نے اپنی تحریر کے آغاز میں ہندو دیوتا شیو، ان کی شریک حیات پاروتی اور بیٹے گنپتی کے نام لیے ہیں۔ تاہم، ان دعاؤں کے باوجود، وہ ایک سری ویشنو (12 ویں صدی کے فلسفی رامانوجاچاریہ کے ذریعے تبلیغ کردہ وششٹدویت فلسفے کے پیروکار) ہو سکتے ہیں، دیگر سری ویشنو شاعروں (جنہوں نے کنڑ میں لکھا) کی مثالیں موجود ہیں جنہوں نے اپنی تحریروں میں بھگوان شیو، پاروتی اور گنپتی کی تعریف کی۔ اس بارے میں بھی تنازعہ ہے کہ انہوں نے جیمنی بھارت کب لکھی۔ اسکالرز نے انہیں مختلف تاریخیں تفویض کی ہیں، جن میں قدیم ترین، لیکن عام طور پر 16 ویں صدی کے وسط اور 17 ویں صدی کے آخر میں ہیں۔ 16 ویں صدی یا اس سے پہلے کی تاریخ ویروپاکشا پنڈتا (1584 عیسوی) چناباسوا پران اور لکشمیسا کے کام کے درمیان مماثلت پر مبنی ہے، جبکہ 17 ویں صدی کی تاریخ اس دعوے پر مبنی ہے کہ 15 ویں صدی سے 17 ویں صدی کے آخر تک کسی بھی مصنف، برہمن یا کسی اور نے ان کی تحریر کا حوالہ نہیں دیا اور کسی بھی ادب میں ان کے نام کا براہ راست ذکر نہیں کیا۔ جبکہ، وہ مصنفین جو اپنی تحریروں میں باقاعدگی سے لکشمیشا کا ذکر کرتے ہیں وہ 18 ویں صدی کے ہیں۔ جیمنی بھارت، کنڑ ادب کی سب سے مشہور کہانیوں میں سے ایک، رشی جیمنی کی روایت میں لکھی گئی تھی۔ یہ صدیوں سے مقبول رہا ہے۔ تمثیلوں اور استعاروں، تعریفیں اور متن سے بھرپور تحریر میں، لکشمیسا نے ایک مہاکاوی سے ایک انسانی کہانی تخلیق کی، جس سے انہیں "اپمالولا" ("جو تمثیلوں اور استعاروں سے لطف اندوز ہوتا ہے") اور "ندالولا" ("راگ کا ماہر") کا اعزاز حاصل ہوا۔ تحریر جنگ کے بعد کے واقعات پر مرکوز ہے جب فاتح پانڈووں نے بھائی چارے کے گناہ کو معاف کرنے کے لیے اشوامیدھا یگنا کا انعقاد کیا۔ یہ تحریر میٹر اور مواد دونوں میں کمار ویاس کی طرف سے 1430 عیسوی کے اسی مہاکاوی (جسے کرناٹک بھارت کتھمنجری کہا جاتا ہے) کی پیش کش سے مکمل طور پر مختلف ہے۔ کمار ویاس نے لچکدار بھامینی شتپدی میٹر کا استعمال کیا تھا اور ویاس روایت کی پیروی کی تھی جبکہ لکشمیسا نے وردھاک شتپدی میٹر کا استعمال کیا تھا جو تقریر کے اعداد و شمار کے لیے مناسب ہے۔ تاہم اس کام پر تنقید کی گئی ہے، کہ وہ ہندو دیوتا کرشن کے تئیں عقیدت کی اس سطح کو حاصل کرنے میں ناکام رہا جسے کمار ویاس نے اپنی کہانی کے مختلف مراحل میں انجام دیا۔ تاہم، لکشمیسا کو ایک کامیاب کہانی سنانے والا سمجھا جاتا ہے جس میں اپکھیانوں ("کہانی کے اندر کہانی") کو بیان کرنے، عورت کی جسمانی خوبصورتی کو تفصیل سے بیان کرنے اور قارئین کو اپنی بھرپور کنڑ لغت اور بیان بازی سے پکڑنے کی صلاحیت ہے۔ تحریر کو روشن خیال قارئین کے ساتھ ساتھ ان لوگوں کے لیے بھی ایک اثاثہ سمجھا جاتا ہے جو اتنے تعلیم یافتہ نہیں ہیں۔ لکشمیسا نے کچھ نظمیں لکھیں جو ہری داس کی شاعری کی یاد دلاتی ہیں لیکن اتنی کامیابی کے بغیر۔ 1852 میں ویسلین مشن پریس نے بنگلور ویسلین کناریس مشن کے ویسلین مشنری ڈینیل سینڈرسن کے انگریزی ترجمہ کے ساتھ جیمنی بھارت شائع کیا۔ ۔