Khasi language
خاصی () ایک آسترو ایشیائی زبان ہے جسے شمال مشرقی ہندوستان میں صرف دس لاکھ سے زیادہ لوگ بولتے ہیں، بنیادی طور پر ریاست میگھالیہ کے خاصی لوگ۔ اس ریاست کے کچھ اضلاع میں اسے ایسوسی ایٹ سرکاری حیثیت حاصل ہے۔ خاصی کے قریب ترین رشتہ دار شیلانگ سطح مرتفع کے خاصی گروپ کی دیگر زبانیں ہیں۔ ان میں پنار، لنگنگم اور وار شامل ہیں۔ خاصی لاطینی رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے لکھی جاتی ہے۔ 19 ویں صدی کے پہلے نصف میں بنگالی-آسامی رسم الخط میں خاصی لکھنے کی کوششوں کو بہت کم کامیابی ملی۔ جغرافیایی تقسیم اور حیثیت خاصی ہندوستان میں لوگ مقامی طور پر بولتے ہیں (2011 تک)۔ یہ میگھالیہ کی ایک تہائی آبادی کی پہلی زبان ہے، یا، اور اس کے بولنے والے زیادہ تر خاصی پہاڑیوں اور جینتیا پہاڑیوں کے علاقوں میں پائے جاتے ہیں۔ ہندوستان کی پڑوسی ریاستوں میں چھوٹی خاصی بولنے والی برادریاں بھی ہیں، جن میں سب سے بڑی آسام میں ہے: لوگ۔ بنگلہ دیش میں بولنے والوں کی تعداد بھی بہت کم ہے۔ خاصی 2005 سے میگھالیہ کے کچھ اضلاع کی ایک معاون سرکاری زبان رہی ہے، اور 2012 تک، یونیسکو کے ذریعہ اسے اب خطرے سے دوچار نہیں سمجھا گیا تھا۔ اس زبان کو ہندوستان کے آئین کے آٹھویں شیڈول میں شامل کرنے کے مطالبات ہیں۔ خاصی تعداد میں کتابیں شائع ہوئی ہیں، جن میں ناول، شاعری، مذہبی کام، اسکول کی نصابی کتابیں اور غیر افسانہ شامل ہیں۔ سب سے مشہور خاصی شاعر یو سوسو تھم (1873-1940) ہیں، جن کی موت کو ہر سال ریاست میگھالیہ میں علاقائی تعطیل کے طور پر منایا جاتا ہے۔ انٹرنیٹ پر خاصی کی اچھی موجودگی ہے، بشمول بلاگ اور کئی آن لائن اخبارات۔ کھاسی بولیوں میں اہم بولیاتی تغیر ہے، اور یہ کھاسک زبانوں کی درجہ بندی کے حوالے سے ایک چیلنج پیش کرتا ہے۔ خاصی کی کچھ بولیوں میں شامل ہیں: سوہرا خاصی میلیم خاصی مولائی خاصی نونگکریم خاصی جنگ خاصی، جو قریب سے وابستہ جنگی زبان بھوئی خاصی نونگلونگ کے ساتھ الجھن میں نہ پڑیں۔ اس کے علاوہ، پینار، مارم (بشمول لانگرن) اور لنگنگم کو خاصی کی اقسام کے طور پر درج کیا گیا ہے، حالانکہ حالیہ مطالعات سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ خاصی کی بہن زبانیں ہیں، اور یہ کہ خاصی دراصل ایک معمولی پینار بولی کے طور پر شروع ہوئی تھی۔ نونگپوہ سے بھوئی، اور ری بھوئی ضلع میں امسننگ سے نونگلونگ، اپنے الفاظ کی ترتیب میں معیاری کھاسی سے کافی حد تک مختلف ہیں۔ وہ معیاری خاصی سے کافی الگ ہیں جنہیں بعض اوقات الگ الگ زبانیں سمجھا جاتا ہے، بھوئی کو بعض اوقات خاصی اور پنار کے درمیان انٹرمیڈیٹ کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے، اور نونگلونگ منار کا حصہ ہوتا ہے، جسے مختلف قسم کی جنگ یا پنار کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے۔ دوسری طرف، سوہرا اور وار خاصی لفظی طور پر بہت ملتے جلتے ہیں۔ سوہرا بولی کو معیاری خاصی کے طور پر لیا جاتا ہے، کیونکہ یہ انگریزوں کی طرف سے لاطینی اور بنگالی رسم الخط میں لکھی جانے والی پہلی بولی تھی۔ اگرچہ شیلانگ میں معیاری کھاسی اکثریت میں بولی جاتی ہے، لیکن یہ شیلانگ کی دیگر بولیوں (زیادہ سے زیادہ آٹھ) سے نمایاں طور پر مختلف ہے جو دارالحکومت کے پورے علاقے میں ایک بولی کا تسلسل بناتی ہیں۔ صوتیات اس حصے میں بنیادی طور پر معیاری خاصی کی صوتیات پر بحث کی گئی ہے جیسا کہ دارالحکومت شیلانگ اور اس کے آس پاس بولی جاتی ہے۔ خاصی، جو بنیادی طور پر میگھالیہ میں بولی جاتی ہے، غیر متعلقہ زبانوں سے گھرا ہوا ہے: شمال اور مشرق میں آسامی، جنوب میں بنگالی (دونوں ہند-آریان زبانیں)، مغرب میں گارو (ایک تبتی-برمی زبان)، اور منی پوری، میزو اور بوڈو سمیت دیگر تبتی-برمی زبانوں کی کثرت۔ اگرچہ وقت گزرنے کے ساتھ، زبان میں تبدیلی آئی ہے، کھاسی کچھ مخصوص خصوصیات کو برقرار رکھتی ہے: کھاسی اپنے بہت سے تبتی-برمی پڑوسیوں کے برعکس، بغیر سروں کے، ایک تناؤ کی زبان بنی ہوئی ہے۔ اپنے مون-خمیر رشتہ داروں کی طرح، کھاسی میں صوتیاتی سروں کی ایک بڑی فہرست موجود ہے (نیچے دیکھیں) کھاسی الفاظ کا حرفی ڈھانچہ بہت سی مون-خمیر زبانوں سے ملتا جلتا ہے، جس میں بہت سی لفظی اشیاء سی سی وی سی کی شکل دکھاتی ہیں، جس میں شروع میں مخطوطات کے بہت سے امتزاج ممکن ہیں (نیچے کی مثالیں دیکھیں)۔ برطانوی نوآبادیات سے پہلے، کچھ خاصی صائم (شاہی) سرکاری ریکارڈ رکھتے تھے اور بنیادی طور پر بنگالی رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے کاغذ پر ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کرتے تھے۔ ولیم کیری نے 1813 اور 1838 کے درمیان بنگالی رسم الخط کے ساتھ یہ زبان لکھی۔ خاصی کتابوں کی ایک بڑی تعداد بنگالی رسم الخط میں لکھی گئی تھی، جس میں مشہور کتاب کا نیوم جونگ کی خاصی یا کھاسیوں کا مذہب شامل ہے، جو کہ کھاسی مذہب پر ایک اہم کام ہے۔ ویلش مشنری، تھامس جونز، 22 جون 1841 کو سوہرا پہنچے، اور لاطینی رسم الخط میں مقامی زبان لکھنے کے لیے آگے بڑھے۔ نتیجے کے طور پر، زبان کے ترمیم شدہ لاطینی حروف تہجی میں ویلش حروف تہجی کے ساتھ کچھ مماثلت ہے۔ خاصی کا پہلا جریدہ یو نونگ کٹ کھوبور (دی میسنجر) تھا جو 1889 میں موفلانگ میں ولیم ولیمز نے شائع کیا تھا۔ لاطینی رسم الخط میں خاصی حروف تہجی کا ایک مختلف نظام ہے، جو انگریزی سے الگ ہے۔ خاصی بنیادی لاطینی حروف تہجی سے c، f، q، v، x اور z حروف کو ہٹا کر 23 حرفوں والے حروف تہجی کا استعمال کرتا ہے اور ڈائیکریٹک حروف ι اور í، اور ڈیگراف ng کو شامل کرتا ہے، جسے اپنے طور پر ایک حرف سمجھا جاتا ہے۔ پیراگراف این جی ویلش حروف تہجی میں بھی موجود ہے۔ نوٹ آواز کی لمبائی کو عام طور پر آرتھوگرافی میں نشان زد نہیں کیا جاتا ہے، حالانکہ اسے اختیاری طور پر ایک تیز لہجے (سم "برڈ" بمقابلہ ری "کنٹری") سے نشان زد کیا جا سکتا ہے۔ کے کی انوکھی جگہ کا تعین اس کی وجہ سے ہے کہ اس نے سی کی جگہ لی۔ سی اور سی کو اصل میں کے اور کے کی جگہ استعمال کیا گیا تھا۔ جب c کو حروف تہجی سے ہٹا دیا گیا تو k کو اس کی جگہ رکھا گیا۔ جی کی شمولیت صرف حرف این جی میں اس کی موجودگی کی وجہ سے ہے۔ یہ مقامی اصل کے کسی بھی لفظ میں آزادانہ طور پر استعمال نہیں ہوتا ہے۔ ایچ فریکیٹو آواز کے ساتھ ساتھ گلوٹل اسٹاپ (ɑ) لفظ دونوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ y کا تلفظ سال کے طور پر نہیں کیا جاتا ہے، لیکن یہ شوا (ا) کے طور پر کام کرتا ہے، اور سروں کے درمیان گلوٹل اسٹاپ کے طور پر کام کرتا ہے۔ سال میں آواز کے ساتھ لکھا جاتا ہے۔ گمشدہ خاصی رسم الخط ایک مقامی داستان بتاتی ہے کہ کس طرح خاصی لوگوں نے اپنا رسم الخط خدا سے حاصل کیا، اور اس کے بعد خاصی لوگوں نے ایک بڑے سیلاب میں اپنا رسم الخط کھو دیا۔ 2017 میں، یہ اطلاع دی گئی تھی کہ ایک غیر واضح رسم الخط کا ثبوت موجود ہے، جو اس وقت گوہاٹی، آسام میں کامروپا انوسندھن سمیتی لائبریری میں محفوظ ہے، جسے اصل میں خاصی سمجھا جاتا ہے۔ گرامر خاصی ایک آسترو ایشیائی زبان ہے اور اس میں بڑی تعداد میں مخطوطات کی اپنی الگ خصوصیات ہیں، جن میں سابقہ اور انفکسنگ شامل ہیں۔ کھاسی اسم کے جملے میں عناصر کی ترتیب (کیس مارکر)-(ڈیمنسٹریٹو)-(عدد)-(درجہ بندی)-(آرٹیکل)-اسم-(صفت)-(پریپوزیشنل فقرہ)-(رشتہ دار شق) ہے، جیسا کہ درج ذیل مثالوں سے دیکھا جا سکتا ہے: صنفی کھاسی میں ایک وسیع صنفی نظام ہے۔ اس زبان میں چار جنس ہیں: انسانوں اور گھریلو جانوروں کی اپنی فطری جنس ہوتی ہے: "ماں" "باپ" "مرغی" "مرغ" رابیل (1961) لکھتے ہیں: "اسم کی ساخت اس کی جنس کا کوئی اشارہ نہیں دیتی، نہ ہی اس کا مطلب ہے، لیکن کھاسی باشندوں کا یہ تاثر ہے کہ اچھی، چھوٹی مخلوق اور چیزیں نسائی ہیں جبکہ بڑی، بدصورت مخلوق اور چیزیں masculine.This تاثر حقائق سے نہیں نکلتا ہے۔ مردانہ جنس کے ساتھ مطلوبہ اور خوبصورت مخلوقات کے ساتھ ساتھ نسائی صنف کے ساتھ ناخوشگوار یا بدصورت مخلوقات کی بے شمار مثالیں موجود ہیں "اگرچہ متعدد جوابی مثالیں موجود ہیں، رابیل کا کہنا ہے کہ درج ذیل الفاظ کی کلاسوں کے لیے صنف کی تفویض میں کچھ لفظی باقاعدگی ہے: معاشرے کے مادری پہلو کو عام صنفی تفویض میں بھی دیکھا جا سکتا ہے، جہاں اس طرح، روزمرہ کی سرگرمیوں سے وابستہ تمام مرکزی اور بنیادی وسائل کو نسائی کے طور پر ظاہر کیا جاتا ہے ؛ جبکہ مردانہ ثانوی، منحصر یا غیر اہم کی نشاندہی کرتا ہے۔ نوٹ: تاہم نوٹ کریں کہ خاصی میں اسم کی صنفی تفویض کے لیے ایسے کوئی عالمگیر اصول موجود نہیں ہیں۔ بہت ساری مستثنیات ہیں اور ایسی ہی ایک ایسی چیز ہے جسے دقیانوسی طور پر نسائی سمجھا جاتا ہے لیکن اس کے ساتھ مردانہ صنفی اشارہ "یو" یعنی "یو" ہوتا ہے۔ ۔ اسم کو یہ صنفی تفویض اس بات پر بہت زیادہ منحصر ہے کہ مقامی بولنے والے اسم کو کیا تفویض کرتے ہیں جس پر وہ سب فطری طور پر متفق ہیں لیکن جو کبھی کبھی موڈ یا لہجے کے مطابق مختلف ہو سکتا ہے۔ کلاسیفائر کھاسی میں ایک کلاسیفائر سسٹم ہے، جو بظاہر صرف ہندسوں کے ساتھ استعمال ہوتا ہے۔ عددی اور اسم کے درمیان، درجہ بندی کرنے والا ٹلی غیر انسانوں کے لیے استعمال ہوتا ہے، اور درجہ بندی کرنے والا نگٹ انسانوں کے لیے استعمال ہوتا ہے، جیسے۔ صفت اس بارے میں کچھ تنازعہ ہے کہ آیا خاصی میں صفتوں کی ایک کلاس ہے۔ رابرٹس مندرجہ ذیل مثالوں کا حوالہ دیتے ہیں: منسوب صفتوں کی تقریبا تمام مثالوں میں، ظاہری صفت کا سابقہ/با-/ ہوتا ہے، جو بظاہر ایک رشتہ دار معلوم ہوتا ہے۔ تاہم،/با-/ سابقہ کے بغیر چند صفت موجود ہیں: جب صفت اہم پیش گوئی ہوتی ہے، تو یہ کسی فعل 'ہو' کے بغیر ظاہر ہو سکتی ہے: اس ماحول میں، صفت سے پہلے ایک معاہدہ مارکر ہوتا ہے، جیسے فعل۔ اس طرح یہ ہو سکتا ہے کہ خاصی میں صفتوں کے لیے تقریر کا الگ حصہ نہ ہو، بلکہ یہ کہ وہ فعل کی ذیلی قسم ہیں۔ پیشین گوئی اور پیشین گوئی کے جملے کھاسی میں پیشین گوئی کا ایک اچھی طرح سے تیار شدہ گروپ ظاہر ہوتا ہے، ان میں سے "کے ساتھ، اور" کے ساتھ (آلہ ساز) "سے" میں، "میں،" میں، میں "کی" درج ذیل پیشین گوئی کے جملے کی مثالیں ہیں: فعل اور فعل کے جملے معاہدہ فعل صنف میں تیسرے شخص کے مضامین سے متفق ہیں، لیکن غیر تیسرے افراد کے لیے کوئی معاہدہ نہیں ہے (رابرٹس 1891): مذکر اور نسائی مارکر/یو/اور/کا/اس وقت بھی استعمال ہوتے ہیں جب اسم کے جملے کا موضوع (رابرٹس 1891:132) ہوتا ہے: تناؤ کو نشان زد کرنے والے ذرات کے ایک سیٹ کے ذریعے دکھایا جاتا ہے جو معاہدے کے نشانات کے بعد ظاہر ہوتے ہیں لیکن فعل سے پہلے۔ ماضی ایک ذرہ/لا/ہے اور مستقبل/ین/ہے (ایک سر کے بعد 'این' سے معاہدہ کیا جاتا ہے): منفی نفی کو ایک ذرہ،/وائی ایم/(ایک سر کے بعد 'ایم' سے معاہدہ کیا جاتا ہے) کے ذریعے بھی دکھایا جاتا ہے، جو معاہدے اور تناؤ کے درمیان ظاہر ہوتا ہے۔ ماضی میں ایک خاص ماضی کی نفی کا ذرہ/شیم/ہے جو عام ماضی/لا/(رابرٹس 1891) کی جگہ لے لیتا ہے: کوپولاس کاپولا کھاسی میں ایک عام فعل ہے، جیسا کہ مندرجہ ذیل جملے میں ہے: وجہ فعل کھاسی میں ایک مورفولوجیکل وجہ ہے/pn-/ (ربیل 1961)۔ (اس کی ہجے رابرٹس (1891) میں پین کی گئی ہے): جملے سادہ جملوں میں لفظ آرڈر سبجیکٹ فعل آبجیکٹ (ایس وی او) ہے: تاہم، وی ایس او آرڈر بھی پایا جاتا ہے، خاص طور پر کچھ ابتدائی ذرات کے بعد، جیسے ہینگٹا 'تب' (رابیل 1961)۔ کیس مارکنگ بعض اوقات آبجیکٹ سے پہلے ایک ذرہ یا ہوتا ہے (رابرٹس 1891 میں آئیا ہجے کیا گیا ہے)۔ رابرٹس کا کہنا ہے کہ "آئی اے"، "ٹو"، "فار"، "اگینسٹ" کا مطلب براہ راست اور فوری تعلق ہے۔ لہذا یہ ڈیٹیو اور الزام لگانے والے کیس کی بھی علامت ہے "رابرٹس (1891) سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کھاسی میں تفریق آبجیکٹ مارکنگ ہے، کیونکہ صرف کچھ اشیاء کو الزام لگانے والے کے طور پر نشان زد کیا گیا ہے۔ رابرٹس نوٹ کرتے ہیں کہ مخصوص اسم عام طور پر الزام لگانے والے ہوتے ہیں اور جو غیر معینہ مدت کے ہوتے ہیں وہ اکثر نہیں ہوتے۔ رابیل (1961) کا کہنا ہے کہ "ایک شے کے معاملے میں آئی اے کا استعمال اختیاری ہے۔ دو اشیا کی صورت میں ان میں سے ایک میں پہلے والا ہونا ضروری ہے۔ اگر کسی ایک شے کا اظہار کسی ضمیر کے ذریعے کیا جاتا ہے، تو اس سے پہلے "ا" ہونا ضروری ہے۔ بڑے پیمانے پر، خاصی میں کل نو کیسوں کے لیے آٹھ کیسوں کی نشاندہی کی گئی ہے، جن میں نامزد کیس غیر نشان زدہ ہے۔ تمام کیس مارکر پرینومینل مارکر/آرٹیکلز کے ساتھ یا اس کے بغیر ظاہر ہو سکتے ہیں، اور، اور پرینومینل مارکر سے پہلے رکھے جاتے ہیں۔ غیر فعال خاصی میں ایک غیر فعال ہے، لیکن اس میں مریض کو موضوع کی پوزیشن میں رکھے بغیر جملے کے ایجنٹ کو ہٹانا شامل ہے۔ (ایک قسم جسے 'غیر شدید غیر فعال' کہا جاتا ہے)۔ مندرجہ ذیل فعال-غیر فعال جوڑے (رابرٹس 1891) کا موازنہ کریں جہاں مریض کا الزام لگانے والا معاملہ جاری رہتا ہے اور آبجیکٹ پوزیشن میں رہتا ہے: اس قسم کا غیر فعال استعمال کیا جاتا ہے، یہاں تک کہ جب غیر فعال ایجنٹ ایک پیشگی جملے میں موجود ہوتا ہے: سوالات ہاں-کوئی سوالات صرف تنوں کے ذریعے بیانات سے ممتاز نہیں لگتے ہیں: ڈبلیو ایچ سوالات میں ڈبلیو ایچ عنصر کو منتقل کرنا شامل نہیں ہے: سرایت شدہ شقیں ذیلی شقیں مرکزی فعل کی پیروی کرتی ہیں جو انہیں منتخب کرتی ہیں (رابرٹس 1891:169): رشتہ دار شقیں اسم کی پیروی کرتی ہیں کہ وہ صنف میں ترمیم اور اتفاق کرتے ہیں: سنکچن اور دیگر کم شکلیں سنکچن کی ایک قسم کھاسی پیش گوئیاں اور دیگر الفاظ بولی اور تحریری زبان دونوں میں تنگ یا کم ہوتے ہیں۔ سنکچن کی سب سے عام شکل میں سے ایک یہ ہے کہ جب a کو فعل "" یا "" کے ساتھ گروپ کیا جاتا ہے (مثال کے طور پر۔ معاہدے)۔ یا جب کسی پریپوزیشن کو سر کی طرح صنفی شناخت کے ساتھ گروپ کیا جاتا ہے جیسے "" اور "(مثال کے طور پر۔ معاہدے)۔ کھاسی زبان میں الفاظ کی کم شدہ شکل عام ہے۔ زیادہ تر وقت، ایک لفظ کے آغاز میں ایک یا دو حروف چھوڑے جاتے ہیں (مثال کے طور پر۔ برییو 'ریو' بن سکتا ہے۔ اس عمل کے پیچھے کوئی واضح قاعدہ نہیں ہے لیکن عام طور پر یہ الفاظ جو تخفیف سے گزرتے ہیں وہ ایک سے زیادہ مخطوطات سے شروع ہوتے ہیں۔ تخفیف شدہ لفظ کے ساتھ شروع سے ہی ایک اپوسٹروف ہوتا ہے تاکہ اسے نشان زد کیا جا سکے۔ لفظ کی کم شدہ شکل کو اب بھی اس کے استعمال کے سیاق و سباق اور اس کے آخری اندرونی نصاب اور حروف (یعنی) سے سمجھا جاتا ہے۔ ہمیشہ محفوظ رہتا ہے۔ الفاظ کی یہ کم شدہ شکلیں زیادہ تر مرکب شکلوں میں نظر آتی ہیں جہاں کم شدہ لفظ کو دوسرے الفاظ کے ساتھ لگایا جاتا ہے تاکہ نئے معنی کے ساتھ نئے الفاظ کو جنم دیا جا سکے۔ مرکب شکل میں، apostrophe اب استعمال نہیں ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر۔ جیسا کہ ریوکھلا، ریوسپا، ریوہنڈائی وغیرہ میں ہے۔ خاصی میں انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کے آرٹیکل 1 کا نمونہ متن خاصی حروف تہجی کی طرف سے باروہ لا کھ لائٹلوئڈ برا کی ایرنگ کٹ ہا کا بروم برا کی ہوک۔ ہا کی لا بسیاپ دا کا بور پیرخت برا کا زنگیاٹیپلم برا ہا کا مینسیم جنگسنگیو شپارا، کی دی بن اتری بائی ریپ لنگ۔ (جینس 1 جونگ کا جنگ پنبنا-ایر ستلک ایا کی ہوک لانگبرییو-منبرییو) آسامی رسم الخط یا کی برندر جیر بارہ لا کا لاچلو بڈ کی جرانکٹ ہا کی برم بڈ کا ہک۔ ہاکی لا برسپ دا براکشت بڈ کا چنتاپلیم بڈ کا چنتاپلیم کا چنتاپلیم کا چنتاپلیم کا چنتاپلیم کا چنتاپلیم کا چنتاپلیم کا چنتاپلیم (جینس بنرینگنگ اور ایک چن پوربھرنا-یار ستلاک یا کہ ہک لنگبر-منبرار) آئی پی اے جا۔ کی بنری۔ با۔ را۔ لا۔ خا۔ لیکلوک بیٹ کی جا۔ را۔ کنگ کٹ ہا۔ کا۔ برم بیٹ کی ہک۔ ہا۔ کی لا۔ بسجاپ دا۔ کا۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ با۔ ان میں سوچ اور ضمیر کی طاقت ہوتی ہے اور روحانی احساس میں بھائی چارے کے لیے انہیں مل کر کام کرنا چاہیے۔ (انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کا پہلا آرٹیکل) ترجمہ تمام انسان آزاد اور وقار اور حقوق میں برابر پیدا ہوتے ہیں۔ وہ عقل اور ضمیر سے مالا مال ہیں اور انہیں بھائی چارے کے جذبے سے ایک دوسرے کے لیے کام کرنا چاہیے۔ بنیادی الفاظ کے نمبر