Marakkar
مراکر ایک جنوبی ایشیائی مسلم برادری ہے جو ہندوستانی ریاستوں کیرالہ، تامل ناڈو اور سری لنکا کے کچھ حصوں میں پائی جاتی ہے۔ مراکر کیرالہ میں ملیالم اور تمل ناڈو اور سری لنکا میں تامل بولتے ہیں۔ یہ برادری اپنے نسب کا سراغ گہرے سمندروں کے ابتدائی عرب مسلمان تاجروں اور خلیج منار کے ساحل پر مقامی پراور ساحلی خواتین اور ٹراوانکور کے ساحل پر مکور ساحلی خواتین کے درمیان شادیوں سے لگاتی ہے۔ عرب تاجروں نے ہندوستان اور سری لنکا میں دیگر جنوبی ایشیائی خواتین سے بھی شادی کی ہے، لیکن ضروری نہیں کہ ان کی اولاد مراکر برادری کے ارکان ہوں۔ کورمنڈل اور مالابار کے ساحل پر پہنچنے والے اسلامی عربوں نے اسلامی اقدار اور رسم و رواج لائے اور مقامی بدھ مت، جین اور ہندو رسم و رواج کی پیروی کرنے والی مقامی خواتین کے ساتھ باہمی شادی کی۔ قدرتی طور پر، ان کے بچوں نے اسلامی اور مقامی اقدار کو اپنایا ہوگا اور انہیں اپنی اولاد میں منتقل کیا ہوگا۔ شروع سے ہی، عربوں نے، ممکنہ طور پر، مقامی رسوم و رواج میں ضروری ایڈجسٹمنٹ کرتے ہوئے مقامی خواتین کے ساتھ اپنے تعلقات میں اسلامی اقدار کی مرکزیت پر زور دیا ہوگا۔ یہ وہ نمونہ ہے جو آج تک برقرار ہے۔ مراکر، کیرالہ، ساحلی تامل ناڈو اور سری لنکا کے ابتدائی مسلمان باشندے، شافی مکتب فکر (مدھاب) کے سنی ہیں۔ معاشی حیثیت زیادہ تر ماراکر کسی نہ کسی طرح غیر ملکی تجارت سے جڑے ہوئے ہیں جس کے ذریعے وہ علاقے کے مختلف مسلم گروہوں اور یہاں تک کہ بہت سی ہندو ذیلی ذاتوں کے مقابلے میں معاشی اور سماجی طور پر زیادہ ترقی یافتہ ہو گئے۔ مراکر قرون وسطی کے جنوبی ایشیا میں ایک مضبوط سمندری مسالوں کی تجارتی برادری کے طور پر جانے جاتے تھے۔ انہوں نے مشرقی ایشیا میں میانمار، تھائی لینڈ، ملائیشیا اور جنوبی ایشیا، مالدیپ اور سری لنکا جیسے مقامات کے ساتھ تجارت کی۔ مراکائروں نے 17 ویں صدی سے تمل ناڈو میں تعلیمی اور اقتصادی منظر نامے پر غلبہ حاصل کیا ہے۔ "مراکیار" کی اصطلاح اور اس کی مختلف شکلوں کے حوالے سے دو اہم مفروضے ہیں۔ پہلا لفظ 'ماراکلا + آیر' سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہو سکتا ہے وہ لوگ جو کشتیوں کو کنٹرول کرتے تھے یا ان کے مالک تھے۔ تامل/ملیالم میں، "مراکلم" کا مطلب "لکڑی کی کشتی" اور "آیر" ہے۔ کہ یہ ان دو الفاظ کا امتزاج ہے جو مراکیار کو دیتا ہے۔ کے وی کے آئیر کیرالہ کی اپنی تاریخ میں کہتے ہیں کہ ماراکر کالی کٹ کے زمورین کی طرف سے دیا گیا ایک قیمتی لقب تھا۔ مراکا ریار سے ماخوذ، یہ مراکلم (جہاز) کے جہاز ریار (کپتان) کے کپتان کی نشاندہی کرتا ہے۔ علاقائی تاریخ میں کردار روایت کے مطابق کنجلی ماراکر عرب نسل کے سمندری تاجر تھے جنہوں نے بحر ہند میں تجارت کی حمایت کی اور کیالپٹنم، کلکرائی، تھوتھوکوڈی، ناگور اور کرائیکل کے ساحلی علاقوں میں آباد ہوئے۔ لیکن جب پرتگالی بیڑے کوچین کی بادشاہی میں آئے تو انہوں نے اپنی تجارت کوچی منتقل کر دی اور پھر زمورین کے تسلط میں پونانی ہجرت کر گئے۔ ہندوستان میں پرتگالیوں کے ابھرنے کے ساتھ، کچھ ماراکروں کو ہتھیار اٹھانے اور کالی کٹ کے ہندو بادشاہ (زمورین) کی خدمت میں شامل ہونے پر مجبور ہونا پڑا۔ کالی کٹ کے ماراکر بحری سردار کنجلی ماراکر کے نام سے جانے جاتے تھے۔ ابتدائی تاجروں کی طرف سے لائی گئی عربی زبان اب نہیں بولی جاتی ہے، حالانکہ بہت سے عربی الفاظ اور فقرے اب بھی عام طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ کچھ عرصہ پہلے تک، مپیلا مسلمانوں نے عربی ملیالم کو استعمال کیا، اور تامل مسلمانوں نے اروی کو اپنی مادری زبان کے طور پر استعمال کیا، حالانکہ یہ بھی ایک بولی جانے والی زبان کے طور پر معدوم ہو چکی ہے۔ آج، وہ عربی کے اثر و رسوخ کے ساتھ ملیالم اور تامل کو اپنی بنیادی زبان کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ ملیالم اور تامل میں بہت سے عربی اور عربی الفاظ موجود ہیں، جو مراکر بولتے ہیں۔ بہت سی مثالوں میں، سلام اور برکتوں کا تبادلہ ملیالم/تامل کے بجائے عربی میں کیا جاتا ہے، جیسے کہ شانتی سمدانوم کے بجائے اسلامو الائکم، نانی/نندری کے بجائے جزک اللہ اور باؤل/کپ کے لیے پنجان/فنجن/پنجانم۔ ایسے الفاظ بھی ہیں جو ماراکروں اور سری لنکا کے موروں کے لیے منفرد ہیں، جیسے بڑی بہن کے لیے لتا، بڑے بھائی کے لیے کاکا، ماں کے لیے اما اور والد کے لیے واپا، جو ہندوستان کے ماراکروں اور سری لنکا کے ماراکر اور موروں کے درمیان قریبی تعلقات کی تجویز کرتے ہیں۔ سری لنکا کے ماراکر سری لنکا کے مور گروپ کے تحت آتے ہیں، جسے سری لنکا کی حکومت نے ایک علیحدہ نسلی گروہ کے طور پر بیان کیا ہے۔ سنہالہ سے ماخوذ الفاظ بھی موجود ہیں، جیسے کہ چھت کے لیے مٹپا۔ پرانانورو دور کے الفاظ بھی موجود ہیں، جیسے کہ کولمبو کے لیے آنم اور رسم یا سوپ کے لیے پلیانم۔ ماراکروں اور ماراک کاروں کی سوسن بیلی اپنی کتاب سنت دیوی اور بادشاہوں میں بتاتی ہیں کہ تامل ماراک کاروں نے ہمیشہ تبدیل شدہ مسلمانوں کو حقارت سے دیکھا ہے اور ان کا اعلی سماجی مقام براہ راست عربوں سے جڑا ہوا ہے۔ وہ سنی شفیع مدھب کے عرب سے تعلق کو ان کی شناخت کے ثبوت کے طور پر بیان کرتی ہیں۔ انہوں نے (ماراکروں) مالابار اور تامل ناڈو کے ماراکائروں کے درمیان باہمی شادی کے ذریعے فرقے کو سختی سے برقرار رکھا۔ وہ بتاتی ہے کہ لابیس فرقہ اصولوں پر عمل کرتا ہے، جیسے والد کی بہن کی بیٹی (مراپنو-ایک مشہور جنوبی ہندوستانی "کلیانا مورائی") سے شادی کرنا۔ ناگور، کلسیکاراپٹنم، کیالپٹنم، کلکرائی، اور آدی رامپٹنم قدیم مساجد اور قدیم سہابی سنتوں کی باقیات کے ساتھ اہم مراکز ہیں۔ بیلی کا ذکر ہے کہ پٹٹو مراکیار ان خاندانوں میں سے کسی ایک کو دیا گیا لقب یا پٹم کی نشاندہی کرتا ہے۔ کیا یہ پٹو ماراکر ہو سکتا ہے جسے ہم کوچین سے جانتے ہیں؟ کیال پٹنم قادیری صوفیوں کے کالی کٹ کے صوفی خاندانوں سے روابط تھے۔ یہ کالی کٹ، کوچین اور کیال مراکیار خاندانوں اور عربی روابط کے درمیان تعلقات کی تصدیق کرتا ہے۔ پورٹو نوو (محمود بندر) کی مراکیار بندرگاہ بعد کے سالوں میں مقبول اور مصروف تھی۔ تاہم، رامناڈ میں، ماریکر بنیادی طور پر سیتوپتی شاہی خاندان کے لیے تجارت کرتے تھے۔ کوٹاکل (کیرالہ) کے ماراکر کیرالہ میں، ماراکر، جسے ماریکر کہا جاتا ہے، بنیادی طور پر مالابار اور اس کے آس پاس مرکوز ہیں۔ وہ روایتی طور پر کشتی باز تھے۔ روایت کے مطابق، ماراکر اصل میں کوچی کے سمندری تاجر تھے جو پرتگالیوں کے کوچی آنے پر سموتھیری راجہ کے تسلط میں پونانی کے لیے روانہ ہو گئے تھے۔ انہوں نے اپنی مادر وطن کے دفاع کے لیے اپنے آدمیوں، جہازوں اور دولت کوزی کوڈ کے سموتھیری-دی راجہ کو پیش کی، جس نے انہیں اپنی خدمت میں لیا اور بالآخر اپنے بیڑے کے ایڈمرل بن گئے۔ انہوں نے زمورین کی فوج میں بحریہ کے سربراہوں کے طور پر خدمات انجام دیں۔ کنجلی ماراکر، پرتگالیوں کے خلاف بغاوت کرنے والے پہلے کیرالی باشندوں میں سے ایک، ماریکر برادری سے تعلق رکھتی تھیں۔ ۔