Caribbean Hindustani
کیریبین ہندوستانی (کیریبین ہندوستانی) ایک ہند-آریان زبان ہے جو ہند-کیریبین اور ہند-کیریبین تارکین وطن بولتے ہیں۔ یہ ایک کوئین زبان ہے جو بنیادی طور پر بھوجپوری اور اودھی بولیوں پر مبنی ہے۔ یہ ہندوستانی بولیاں ہندوستانیوں کی سب سے زیادہ بولی جانے والی بولیاں تھیں جو معاہدہ شدہ مزدوروں کے طور پر ہندوستان سے کیریبین میں تارکین وطن کے طور پر آئی تھیں۔ اس کا فجی ہندی اور ماریشس اور جنوبی افریقہ میں بولی جانے والی بھوجپوری-ہندوستانی سے گہرا تعلق ہے۔ کیونکہ لوگوں کی اکثریت بہار، اتر پردیش اور جھارکھنڈ کے بھوج پور علاقے اور اتر پردیش کے اودھ علاقے سے آئی تھی، کیریبین ہندوستانی بھوجپوری، اودھی اور دیگر مشرقی ہندی-بہاری بولیوں سے سب سے زیادہ متاثر ہے۔ ہندوستانی (معیاری ہندی-معیاری اردو) نے بھی ہندوستان سے بالی ووڈ فلموں، موسیقی اور دیگر ذرائع ابلاغ کی آمد کی وجہ سے زبان کو متاثر کیا ہے۔ اس کا تمل اور دیگر جنوبی ایشیائی زبانوں سے بھی معمولی اثر ہے۔ اس زبان نے سورینام اور گیانا میں ڈچ اور انگریزی سے اور ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو میں انگریزی اور فرانسیسی سے بھی بہت سے الفاظ ادھار لیے ہیں۔ کیریبین ہندوستانی کے لیے منفرد بہت سے الفاظ اس نئے ماحول کو پورا کرنے کے لیے بنائے گئے ہیں جس میں اب ہند-کیریبین رہتے ہیں۔ کیریبین میں معیاری ہندوستانی کے تعارف کے بعد، کیریبین ہندوستانی کو بہت سے ہند-کیریبین لوگوں نے ہندی کے ایک ٹوٹے ہوئے ورژن کے طور پر دیکھا، تاہم بعد کی تعلیمی تحقیق کی وجہ سے اسے بھوجپوری، اودھی اور دیگر بولیوں سے ماخوذ سمجھا گیا اور حقیقت میں یہ ایک ٹوٹی ہوئی زبان نہیں تھی، بلکہ اس کی اپنی منفرد زبان بنیادی طور پر بھوجپوری اور اودھی بولیوں سے ماخوذ تھی، نہ کہ کھریبولی بولی جیسے معیاری ہندی اور اردو سے، اس طرح فرق پڑا۔ کیریبین ہندوستانی انڈو کیریبین کے ذریعہ ایک مقامی زبان کے طور پر بولی جاتی ہے، جو ان کے مذہبی پس منظر سے آزاد ہے۔ اگرچہ ہندو زیادہ سنسکرت سے ماخوذ الفاظ کو شامل کرتے ہیں اور مسلمان زیادہ فارسی، عربی اور ترک سے ماخوذ الفاظ کو شامل کرتے ہیں، جو ہندوستانی زبان کی معیاری ہندی-اردو تقسیم کی طرح ہے۔ جب لکھا جاتا ہے تو، دیواناگری رسم الخط ہندو استعمال کرتے ہیں، جبکہ کچھ مسلمان اردو حروف تہجی کے بعد ناسطالیق خطاطی ہاتھ میں فارسی عربی رسم الخط استعمال کرتے ہیں۔ تاریخی طور پر، کیتھی رسم الخط بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ تاہم، زبان میں کمی کی وجہ سے یہ رسم الخط بڑے پیمانے پر استعمال نہیں ہوتے ہیں اور اکثر لاطینی رسم الخط واقفیت اور آسانی کی وجہ سے استعمال ہوتا ہے۔ چٹنی موسیقی، چٹنی سوکا، چٹنی پرانگ، بیٹھک گانا، لوک موسیقی، کلاسیکی موسیقی، کچھ ہندو مذہبی گانے، کچھ مسلم مذہبی گانے، اور یہاں تک کہ کچھ ہندوستانی عیسائی مذہبی گانے بھی کیریبین ہندوستانی میں گائے جاتے ہیں، بعض اوقات انگریزی کے ساتھ انگلوفون کیریبین میں یا سورینام اور ڈچ کیریبین میں ڈچ کے ساتھ ملایا جاتا ہے۔ گیانا کی کیریبین ہندوستانی کو گیانی ہندوستانی، گیانی بھوجپوری، پورانیہ ہندی، یا ایلی گیلی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ 300,000 ہند-گیانی برادری کے کچھ اراکین بولتے ہیں، زیادہ تر پرانی نسل کے لوگ۔ گیانی ہندوستانی اور سرنامی کی نکیری-بربیشیائی ہندوستانی بولی گیانا کے مشرقی بربیس-کورینٹین اور سورینام کے پڑوسی ضلع نکری میں بولی جاتی ہے۔ ٹرینیڈاڈین ہندوستانی ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو میں بولی جانے والی قسم کو ٹرینیڈاڈین ہندوستانی، ٹرینیڈاڈین بھوجپوری، ٹرینیڈاڈین ہندی، ہندوستانی، پلانٹیشن ہندوستانی، یا گاؤں کے بولی (گاؤں کی تقریر) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ابتدائی ہندوستانی معاہدہ شدہ تارکین وطن کی اکثریت بھوجپوری اور اودھی بولیاں بولتی تھی، جو بعد میں ٹرینیڈیڈین ہندوستانی بن گئیں۔ 1935 میں ہندوستانی فلمیں ٹرینیڈاڈ میں ناظرین کو دکھائی جانے لگیں۔ زیادہ تر ہندوستانی فلمیں معیاری ہندوستانی (ہندی-اردو) بولی میں تھیں اور اس نے ٹرینیڈیڈین ہندوستانی میں معیاری ہندی اور اردو جملے اور الفاظ شامل کرکے ٹرینیڈیڈین ہندوستانی کو تھوڑا سا تبدیل کیا۔ ہندوستانی فلموں نے ہند-ترینیڈاڈین اور ٹوبیگونی باشندوں میں ہندوستانی کو بھی زندہ کیا۔ برطانوی نوآبادیاتی حکومت اور اسٹیٹ مالکان کو ٹرینیڈاڈ میں ہندوستانی اور ہندوستانی زبانوں سے نفرت اور توہین تھی۔ اس کی وجہ سے، بہت سے ہندوستانیوں نے اسے ایک ٹوٹی ہوئی زبان کے طور پر دیکھا جس نے انہیں غربت میں ڈال دیا اور گنے کے کھیتوں سے جڑا رکھا، اور اسے پہلی زبان کے طور پر نہیں، بلکہ ایک ورثے کی زبان کے طور پر منتقل کیا، کیونکہ انہوں نے انگریزی کو ایک راستے کے طور پر پسند کیا۔ 1960 کی دہائی کے وسط سے آخر تک ہند-ٹرینیڈیڈین اور ٹوبیگونی باشندوں کی زبان ٹرینیڈیڈین ہندوستانی سے انگریزی کے ایک طرح کے ہندینی ورژن میں تبدیل ہو گئی۔ آج ہندوستانی ہند-ٹرینیڈاڈین اور ٹوبیگونی موسیقی کی شکلوں جیسے بھجن، ہندوستانی کلاسیکی موسیقی، ہندوستانی لوک موسیقی، فلم، پچاکری، چٹنی، چٹنی سوکا، اور چٹنی پرانگ کے ذریعے زندہ ہے۔ 2003 تک، تقریبا 15,633 ہند-ٹرینیڈیڈین اور ٹوبیگونی باشندے ہیں جو ٹرینیڈیڈین ہندوستانی بولتے ہیں اور 2011 تک، تقریبا 10,000 ایسے ہیں جو معیاری ہندی بولتے ہیں۔ بہت سے ہند-ٹرینیڈاڈین اور ٹوبیگونی آج ایک قسم کی ہنگلش بولتے ہیں جو ٹرینیڈاڈین اور ٹوبیگونی انگریزی پر مشتمل ہے جو ٹرینیڈاڈین ہندوستانی الفاظ اور فقروں سے بھرپور ہے اور بہت سے ہند-ٹرینیڈاڈین اور ٹوبیگونی آج ہندوستانی زبان میں جملے یا دعائیں پڑھ سکتے ہیں۔ ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو میں بہت سی ایسی جگہیں ہیں جن کے نام ہندوستانی نژاد ہیں۔ کچھ جملے اور الفاظ نے ملک کی مرکزی دھارے کی انگریزی اور انگریزی کریول بولی میں بھی اپنا راستہ بنا لیا ہے۔ ہندی کا عالمی دن ہر سال 10 جنوری کو نیشنل کونسل آف انڈین کلچر، ہندی ندھی فاؤنڈیشن، انڈین ہائی کمیشن، مہاتما گاندھی انسٹی ٹیوٹ فار کلچرل کوآپریشن، اور سناتن دھرم مہا سبھا کے زیر اہتمام تقریبات کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ سرنامی ہندوستانی سرنامی یا سرنامی ہندوستانی یا سرنامی ہندوستانی جس کا مطلب سورینامی ہندوستانی ہے سورینام میں ڈچ اور سرنان ٹونگو (دو لنگوا فرانکاس) کے بعد تیسری سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے۔ یہ بہاری اور مشرقی ہندی زبانوں، خاص طور پر بھوجپوری، اودھی، اور-کچھ حد تک-مگاہی کے امتزاج کے طور پر تیار ہوا۔ زیادہ تر علماء اس بات سے متفق ہیں کہ سرنامی کی تشکیل میں بھوجپوری کا اہم تعاون ہے۔ یہ بنیادی طور پر سورینام کے ہند-سورینامیز (ca. 27 ٪ آبادی) کمیونٹی اور اس وجہ سے اسے تیسری زبان نہیں سمجھا جاتا ہے۔ اگرچہ سرنامی زیادہ تر غیر رسمی روزانہ مواصلات کی زبان ہے، لیکن کمیونٹی کی روایتی وقار کی زبان اس کی کسی بھی ادبی شکل میں معیاری ہندی-اردو ہے: ہندوؤں کے لیے ہندی (جدید معیاری ہندی)، اور مسلمانوں کے لیے اردو۔ اسی طرح جیسے جمیکا کے پٹوئس کو غیر رسمی طور پر استعمال کیا جاتا ہے اور جمیکا کی معیاری انگریزی یا ملکہ کی انگریزی کو زیادہ باوقار سمجھا جاتا ہے۔ بیٹھک گانا سرنامی ہندوستانی میں گائے جانے والی موسیقی کی سب سے مشہور صنف ہے۔ نکیرین-بربیشین ہندوستانی نکیرین-بربیشین ہندوستانی، جسے نکیرین سرنامی یا بربیشین ہندوستانی بھی کہا جاتا ہے، سرنامی اور گیانی بھوجپوری-ہندوستانی کی ایک انوکھی بولی ہے جو سورینام کے ضلع نکیری اور گیانا کی پڑوسی کاؤنٹی بربیس (موجودہ مشرقی بربیس-کورینٹین) میں 19 ویں صدی کے آخر سے 20 ویں صدی کے اوائل تک نوآبادیاتی دور میں تیار ہوئی۔ اگرچہ سورینام کی نکری اور گیانا کی بربیس مختلف ممالک میں ہیں جو دریائے کورانٹین سے الگ ہوتے ہیں، لیکن دونوں علاقوں میں آباد ہونے والے ہندوستانی معاہدہ شدہ مزدوروں کی اولاد کے گروہ ایک ہندوستانی برادری کے طور پر موجود تھے اور ہندوستانیوں کے درمیان نکری سے بربیس میں ہندوستانیوں سے شادی ہوتی تھی اور اس کے برعکس اکثر ہوتا تھا۔ دونوں اضلاع میں نوآبادیاتی اور مابعد نوآبادیاتی آزاد تاریخ میں فرق کی وجہ سے سورینام کے نکری میں ہندوستانی اس بولی کو محفوظ رکھنے کے قابل ہو گئے، جبکہ گیانا کے بربیس میں یہ بڑی حد تک ختم ہو گئی، تاہم اس بولی کے بہت سے الفاظ اور فقرے بربیس کے گیانی انگریزی کریول میں شامل کر لیے گئے۔ آج گیانی ہندوستانی کے بقیہ بولنے والے زیادہ تر نکیرین-بربیشین بولی بولنے والے ہیں کیونکہ بربیس میں نکیرینوں کی آمد ہے۔ نکیرین-بربیشین ہندوستانی زیادہ تر بقیہ سورینام میں بولی جانے والی سرنامی کے ساتھ باہمی طور پر قابل فہم ہے، حالانکہ گیانی انگریزی کریول اور انگریزی کے بہت سے الفاظ موجود ہیں۔ نکیری-بربیشیائی ہندوستانی بھی بقیہ گیانا میں بولی جانے والی گیانی ہندوستانی کے ساتھ باہمی طور پر قابل فہم ہے، تاہم سورینام کے برعکس، گیانا میں ہندوستانیوں نے زیادہ تر گیانی انگریزی کریول کو اپنی پہلی زبان کے طور پر اپنایا ہے اور یہ زیادہ تر بزرگ، ہندو پجاریوں اور سورینام سے آنے والے ہندوستانی تارکین وطن کے ذریعے بولی جاتی ہے۔ سورینام سے موتی لال راجوانشی مارھے، ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو سے پیگی موہن اور نور کمار مہابیر، اور گیانا میں سریندر کمار گمبھیر نے زبان پر ابتدائی تحقیق کی ہے۔ ویشم بھیمل کی قیادت میں کیریبین ہندوستانی انکارپوریٹڈ، سرینام میں راج سنگھ رامانجولو کی قیادت میں سرنامی بول انکارپوریٹڈ، ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو میں کیرن داس، اور کینیڈا میں ہیری ہرگش کے ذریعے زبان کو محفوظ رکھنے کی کوششیں کی جا رہی ہیں جو اصل میں گیانا سے ہیں۔ ۔