Sanātana Dharma
سناتن دھرم (دیوانگری: سناتن دھرم، جس کا مطلب ہے "ابدی دھرم"، یا "ابدی ترتیب") ہندو مت کا ایک متبادل نام ہے جو سنسکرت اور دیگر ہندوستانی زبانوں میں زیادہ عام ہندو دھرم کے ساتھ استعمال ہوتا ہے۔ یہ اصطلاح طبقے، ذات یا فرقے سے قطع نظر تمام ہندوؤں پر واجب "ابدی" یا مطلق فرائض یا مذہبی طور پر مقرر کردہ طریقوں کی نشاندہی کرتی ہے۔ سنسکرت میں، سناتن دھرم کا ترجمہ تقریبا "ابدی قانون" یا، کم لفظی طور پر، "ابدی طریقہ" ہوتا ہے۔ پالی میں، مساوی اصطلاح دھمو سناتنو (دھمو سناتنو) ہے۔ ہندی میں سنسکرت تتسما دھرم (دھرم) کو "مذہب" کے طور پر استعمال کیا جا رہا ہے۔ سناتن دھرم (سناتن دھرم) کا ترجمہ تقریبا "ابدی مذہب" ہوتا ہے۔ دھرم کا ترجمہ اکثر "فرض"، "مذہب" یا "مذہبی فرض" کے طور پر کیا جاتا ہے، لیکن اس کا ایک گہرا معنی ہے۔ یہ لفظ سنسکرت کی جڑ "دھری" سے آیا ہے جس کا مطلب ہے "برقرار رکھنا" یا "جو کسی چیز کا لازمی حصہ ہے" (مثال کے طور پر۔ چینی کا دھرم میٹھا ہونا ہے، آگ گرم ہونا ہے)۔ کسی شخص کا دھرم ان فرائض پر مشتمل ہوتا ہے جو انہیں ان کی فطری خصوصیات کے مطابق برقرار رکھتے ہیں جو روحانی اور مادی دونوں ہیں، جو دو متعلقہ اقسام پیدا کرتے ہیں: سناتن دھرم-وہ فرائض جو کسی کی روحانی (آئینی) شناخت کے مطابق انجام دیے جاتے ہیں اور اس طرح سب کے لیے یکساں ہوتے ہیں۔ عام فرائض میں ایمانداری، جانداروں کو زخمی کرنے سے پرہیز، پاکیزگی، خیر سگالی، رحم، صبر، تحمل، خود تحمل، فراخدلی اور سنیاس جیسی خوبیاں شامل ہیں۔ ورنشرم-دھرم (سوادھرم)-فرائض جو کسی کی مادی (مشروط) نوعیت کے مطابق انجام دیے جاتے ہیں اور اس مخصوص وقت میں فرد کے لیے مخصوص ہوتے ہیں۔ جب سناتن دھرم سے متصادم ہو تو اس کے طبقے یا ورن اور زندگی کے مرحلے کے مطابق کسی کا "اپنا فرض" جیتنا چاہیے (مثال کے طور پر۔ ایک جنگجو دوسروں کو زخمی کرتا ہے جیسا کہ بھگود گیتا میں بیان کیا گیا ہے)۔ سناتن دھرم کے تصور کے مطابق، جاندار (آتمان) کا ابدی اور اندرونی جھکاؤ سیوا (خدمت) انجام دینا ہے۔ سناتن دھرم، ماورائی ہونے کے ناطے، عالمگیر اور محوری قوانین سے مراد ہے جو ہمارے عارضی عقائد کے نظام سے باہر ہیں۔ دھرم سناتن کا جملہ کلاسیکی سنسکرت ادب میں ملتا ہے، مثال کے طور پر، منوسمرتی (4-138) (پہلی تیسری صدی عیسوی) اور بھگوت پران (8 ویں-10 ویں صدی عیسوی) میں۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، اس اصطلاح کو ہندو احیاء تحریک کے دوران ایک مذہب کے طور پر ہندو مذہب کے نام کے طور پر دوبارہ زندہ کیا گیا تھا تاکہ "ہندو" کی اصطلاح استعمال کرنے سے بچا جا سکے جو کہ غیر مقامی فارسی نژاد ہے۔ آج سناتن دھرم کا تعلق صرف ہندو مت سے ہے۔ موجودہ دور کے استعمال میں، سناتن دھرم کی اصطلاح کو کم کر دیا گیا ہے اور اسے آریہ سماج جیسی تحریکوں کے ذریعے اپنائے گئے سماجی و سیاسی ہندو مت کے برعکس "روایتی" یا سناتن ("ابدی") نقطہ نظر پر زور دینے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ لاہور سناتن دھرم سبھا کی طرف سے اصلاحات کے حملے کے خلاف ہندو روایت کو برقرار رکھنے کی کوششوں کے بالکل برعکس، اب اس بات پر زور دیا جا رہا ہے کہ سناتن دھرم سخت نہیں ہو سکتا، اسے کرمک عمل کی رہنمائی کے لیے بہترین اور مجموعی علم کو خارج کیے بغیر جامع ہونا پڑتا ہے، خاص طور پر چونکہ سناتن کا کوئی آغاز اور اختتام نہیں ہے۔ ارشا دھرم سنسکرت لفظ ارشا کا تعلق رشیوں سے ہے یا ان سے ہے۔ رشیوں (زیادہ واضح طور پر "رشیوں کی") سے متعلق چیزوں کو ارشا کہا جاتا ہے جیسے ارشا گرنتھ، ارشا وکیا وغیرہ۔ اسی طرح، جیسا کہ سناتن دھرم ویدوں پر مبنی ہے اور اسے ویدک دھرم کہا جاتا ہے۔ ویدوں کو رشیوں کے ذریعے منتقل کیا جاتا ہے جو ویدک نظموں کے درشت (درشن) ہیں۔ لہذا، رشیوں کے ذریعہ مقرر کردہ ویدک دھرم کو ارشا دھرم کہا جاتا ہے۔ دوسرے فرقوں سناتنیوں اور اصلاح پسندوں (جیسے آریہ سماج، رادھا سوامی اور رام کرشن مشن) کے ساتھ مقابلہ ایک صدی سے زیادہ عرصے سے پیروکاروں کے لیے مقابلہ کر رہا ہے، بعض اوقات ہندو معاشرے میں گہری تفریق پیدا ہوتی ہے، جیسا کہ جنوبی افریقہ کے ہندوؤں کے معاملے میں جو آریہ سماج اور سناتنیوں کے درمیان تقسیم تھے۔ اگرچہ اصلاح پسند گروہ ابتدائی طور پر بہتر طور پر منظم تھے، 1860 کی دہائی تک سناتانی گروہوں میں بھی داخلی جوابی اصلاح کا عمل جاری تھا، اور جدید خطوط پر قدامت پسند عقائد کو پھیلانے کے لیے معاشرے ابھرے، جیسے 1873 میں سناتن دھرم رکشنی سبھا۔ کچھ مذہبی مبصرین نے ہندو مت کے اندر سناتانی-سماجی تفریق کا موازنہ عیسائیت میں کیتھولک-پروٹسٹنٹ تقسیم سے کیا ہے۔ ۔