Religion in Argentina
عیسائیت ارجنٹائن میں سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر تسلیم شدہ مذہب ہے، جس میں رومن کیتھولک ازم اس کا سب سے بڑا فرقہ ہے۔ یہ تاریخی پس منظر بہت زیادہ نئے فتح شدہ علاقوں کے ذریعے لائے گئے ہسپانوی اثر و رسوخ کی وجہ سے ہے۔ تاہم، پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کے ساتھ وابستگی بڑھ رہی ہے اور 20 ویں صدی کے دوران ہجرت نے دوسرے مذاہب کو مختلف خطوں سے ارجنٹائن لایا ہے۔ ارجنٹائن ایک سیکولر ملک ہے اور اس کا آئین مذہبی آزادی کی ضمانت دیتا ہے۔ گڈ فرائیڈے اور کرسمس کو قومی تعطیلات کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ عیسائیت رومن کیتھولک 2020 میں، رومن کیتھولک کی تعداد کے تخمینے آبادی کے 62.9% سے لے کر 92.12 ٪ تک مختلف ہیں۔ سی آئی اے فیکٹ بک میں ملک کے 92 فیصد لوگوں کو کیتھولک کے طور پر درج کیا گیا ہے، لیکن اس میں مزید کہا گیا ہے کہ 20 فیصد سے بھی کم لوگ باقاعدگی سے اپنے عقیدے پر عمل کرتے ہیں۔ ارجنٹائن کا معاشرہ، ثقافت اور سیاست رومن کیتھولک ازم سے گہری متاثر ہیں۔ ارجنٹائن کی قومی شناخت میں چرچ کا مقام، جو کہ نظریاتی میدان عمل میں پھیلا ہوا ہے، سیاسی اور سماجی تقسیم کے مختلف پہلوؤں پر ارجنٹائنیوں کی چرچ میں کسی حد تک حمایت حاصل کرنے کی دائمی صلاحیت سے نکلتا ہے۔ چرچ نے 16 ویں سے 19 ویں صدی کے اوائل تک ہسپانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے دور میں جدید دور کے ارجنٹائن کے علاقے پر اپنی گرفت مضبوط کی۔ چرچ کے رہنماؤں نے جوآن پیرون کی پالیسیوں اور گندی جنگ کے پرتشدد ہتھکنڈوں کی مختلف طرح سے حمایت اور مخالفت کی۔ اگرچہ رومن کیتھولک ازم ریاست کا سرکاری مذہب نہیں ہے، اور آئین کے ذریعہ مذہب کی آزادی کی ضمانت دی گئی ہے، لیکن کیتھولک نمائندے بہت سے ریاستی کاموں میں حصہ لیتے ہیں۔ آج، چرچ-ریاست کے تنازعہ کے علاقوں میں مانع حمل، معاشی پالیسیاں، اور گندی جنگ میں چرچ کی متنازعہ شمولیت شامل ہیں۔ ارجنٹائن میں (خاص طور پر مقامی علاقوں میں) کیتھولک طریقوں کو بہت زیادہ ہم آہنگی کو شامل کرنے کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، شمال مغربی صوبوں میں مذہبی تہوار قدیم اینڈین مقامی تقریبات میں (یا اس کے ساتھ) کیتھولک شبیہیں پیش کرتے ہیں۔ کیتھولک بشپوں کی مخالفت کے بغیر، کیتھولک عقائد کے ساتھ ساتھ پچاماما کی عبادت اب بھی سالٹا اور جوجوئی میں وسیع پیمانے پر پھیلی ہوئی ہے۔ ارجنٹائن میں چرچ ڈیوسیس اور آرکڈیوسیس میں تقسیم ہے۔ مثال کے طور پر بیونس آئرس، ملک کے دارالحکومت کے طور پر اپنے سائز اور تاریخی اہمیت کی وجہ سے ایک آرکیڈیوسیس ہے۔ بیونس آئرس میٹروپولیٹن کیتھیڈرل، آرچ بشپ کی نشست، جنرل جوس ڈی سان مارٹن کی باقیات کو ایک مقبرے میں رکھتی ہے۔ ارجنٹائن میں نو کیتھولک یونیورسٹیاں ہیں: پونٹیفیکل کیتھولک یونیورسٹی آف ارجنٹائن (بیونس آئرس)، یونیورسیڈڈ ڈیل سلواڈور (بیونس آئرس)، یونیورسیڈڈ کیٹولکا ڈی کورڈوبا، یونیورسیڈڈ ڈی لا پلاٹا، یونیورسیڈڈ ڈی سالٹا، یونیورسیڈڈ ڈی سانتا فی، یونیورسیڈڈ ڈی کویو، اور یونیورسیڈڈ ڈی سینٹیاگو ڈیل ایسٹیرو۔ مذہبی احکامات ملک بھر میں سینکڑوں پرائمری اور سیکنڈری اسکولوں کو حکومت کی مالی اعانت کے ساتھ اور اس کے بغیر چلاتے اور اسپانسر کرتے ہیں۔ بیونس آئرس کے کارڈینل آرچ بشپ ارجنٹائن کے جارج برگولیو 13 مارچ 2013 کو پوپ فرانسس کے طور پر پاپسی کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ دیگر عیسائی فرقے پروٹسٹنٹ گرجا گھر 1980 کی دہائی سے زور پکڑ رہے ہیں۔ لاطینی امریکہ میں، زیادہ تر پروٹسٹنٹ کو ایوینجلیکوس (ایوینجلیکلز) کہا جاتا ہے۔ 2008 میں ایک سروے سے پتہ چلا کہ کل آبادی کا تقریبا 9 ٪ پروٹسٹنٹ تھا۔ جن میں سے زیادہ تر، کل آبادی کا 7.9 ٪ پینٹی کوسٹل تھا۔ اگرچہ پینٹی کوسٹل گرجا گھروں نے اصل میں زیادہ تر نچلے طبقے کو اپنی طرف متوجہ کیا، لیکن وہ شہری متوسط طبقے کے لیے بڑھتی ہوئی اپیل ظاہر کرتے ہیں۔ متوسط طبقے کی جماعتیں پینٹی کوسٹلزم کا ایک مخصوص انداز تیار کرتی ہیں، جو معاشرے کے مطابق زیادہ ڈھال لیا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ آبادی کا 1.2 ٪ یہوواہ کے گواہ اور 0.9 ٪ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس تھے۔ اس مطالعے سے یہ بھی معلوم ہوا کہ پروٹسٹنٹ واحد گروہ تھے جن میں اکثریت باقاعدگی سے خدمات میں شرکت کرتی تھی۔ 2013 کے ایک سروے میں 15 فیصد پروٹسٹنٹ (9 فیصد پینٹی کوسٹل، 2 فیصد مین لائن، اور 4 فیصد نے یہ بتانے سے انکار کیا کہ کون سا پروٹسٹنٹ فرق ہے) پایا گیا۔ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس دو مندروں اور 726 جماعتوں کے ساتھ 474,000 سے زیادہ اراکین کا دعوی کرتا ہے۔ اٹلی سے سب سے پہلے والڈینسی آباد کار 1856 میں جنوبی امریکہ پہنچے اور آج ریو ڈی لا پلاٹا کا والڈینسی چرچ (جو والڈینسی ایوینجلیکل چرچ کے ساتھ ایک متحدہ چرچ بناتا ہے) میں تقریبا 40 جماعتیں ہیں اور 15,000 اراکین یوراگوئے اور ارجنٹائن کے درمیان مشترکہ ہیں۔ ارجنٹائن کیتھولک رسولی چرچ برازیل کے کیتھولک رسولی چرچ (Igreja Católica Apostólica Brasileira) کی ایک مشتق تحریک ہے جس کی بنیاد 1945 میں برازیل کے خارج شدہ رومن کیتھولک بشپ کارلوس ڈوارٹے کوسٹا نے رکھی تھی۔ مختلف ذرائع کے مطابق ارجنٹائن کیتھولک اپوسولک چرچ کی بنیاد 1970 یا 1971 میں بیونس آئرس میں اس کے پہلے آرچ بشپ-پرائم لیونارڈو موریزیو ڈومنگوز نے رکھی تھی۔ امریکہ کے جنوبی کون کا انگلیکن چرچ ارجنٹائن میں انگلیکن کمیونین کی نمائندگی کرتا ہے۔ 2015 کے ایک مطالعے میں ملک میں مسلمان پس منظر سے تعلق رکھنے والے تقریبا 2,200 عیسائی عقیدت مندوں کا تخمینہ لگایا گیا ہے، جن میں سے زیادہ تر کا تعلق کسی نہ کسی طرح کے پروٹسٹنٹ ازم سے ہے۔ آرتھوڈوکس عیسائیت کی نمائندگی انطاکیان، قسطنطنیہ، روسی، سربیا، رومانیہ اور یونانی آرتھوڈوکس گرجا گھر کرتے ہیں۔ اسلام ارجنٹائن میں لاطینی امریکہ کی سب سے بڑی مسلم اقلیت ہے۔ اگرچہ قومی مردم شماری مذہبی وابستگی کے بارے میں نہیں پوچھتی ہے، لیکن درست اعداد و شمار کو چھوڑ کر، ارجنٹائن کی مسلم برادری کا تخمینہ کل آبادی کا تقریبا 1 فیصد ہے۔ 2000 میں تخمینے تقریبا 400,000 تھے۔ 20 ویں صدی میں سلطنت عثمانیہ سے تارکین وطن کی آمد دیکھی گئی، جن میں زیادہ تر عرب شام اور لبنانی تھے۔ انہیں ارجنٹائن میں عام طور پر 'ترکوس' (ترک) کہا جاتا ہے، کیونکہ جب زیادہ تر پہنچے تو لبنانی اور شام ترک سلطنت عثمانیہ کے علاقے تھے۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ آج عرب نسل کے تقریبا 35 لاکھ ارجنٹائن ہیں۔ ان عرب تارکین وطن کی اکثریت عرب عیسائی تھی اور کچھ میزرہی اور سیفارڈک یہودی تھے۔ اگرچہ درست معلومات دستیاب نہیں ہیں، لیکن امکان ہے کہ عرب تارکین وطن میں سے ایک چوتھائی سے بھی کم مسلمان عرب تھے۔ میزراہی اور سیفارڈک یہودیوں کی اولاد آج خود کو عرب یہودیوں کے بجائے صرف یہودی کے طور پر شناخت کرنے کا زیادہ امکان رکھتی ہے۔ کنگ فہد اسلامی ثقافتی مرکز، جو جنوبی امریکہ کی سب سے بڑی مسجد ہے، 1996 میں دو مقدس مساجد کے محافظ کی مدد سے 20,000 مربع میٹر کی زمین کے ٹکڑے پر مکمل ہوئی تھی۔ ارجنٹائن کی حکومت کی طرف سے دی گئی کل اراضی کا رقبہ 34,000 مربع میٹر ہے، اور اسے صدر کارلوس مینم نے 1992 میں اپنے سعودی عرب کے دورے کے بعد پیش کیا تھا۔ اس منصوبے کی لاگت تقریبا 30 ملین امریکی ڈالر ہے، جس میں ایک مسجد، لائبریری، دو اسکول اور ایک پارک شامل ہے، اور یہ متوسط طبقے کے ضلع پالیرمو، بیونس آئرس میں واقع ہے۔ اسلامی تنظیم لاطینی امریکہ (آئی او ایل اے)، جس کا صدر دفتر ارجنٹائن میں ہے، کو اسلامی منسلک کوششوں کو فروغ دینے میں لاطینی امریکہ کی سب سے فعال تنظیم سمجھا جاتا ہے۔ آئی او ایل اے لاطینی امریکہ میں رہنے والے مسلمانوں کے اتحاد کے ساتھ ساتھ اسلام کی تبلیغ کو فروغ دینے کے لیے تقریبات کا انعقاد کرتا ہے۔ یہودیت ارجنٹائن میں لاطینی امریکہ اور ٹراپک آف کینسر کے جنوب میں سب سے زیادہ یہودی آبادی ہے، جس میں تقریبا 300,000 افراد ہیں۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد اس کمیونٹی کی تعداد تقریبا 400,000 تھی، لیکن اسرائیل کی اپیل اور گھر پر معاشی اور ثقافتی دباؤ کی وجہ سے بہت سے لوگ اسرائیل، یورپ یا امریکہ چلے گئے۔ اسرائیل میں حالیہ عدم استحکام کے نتیجے میں 2003 کے بعد سے اس رجحان میں معمولی تبدیلی آئی ہے۔ ارجنٹائن میں یہودی گروہوں میں سے ایک میں سیفاردی یہودی شامل ہیں، جو ارجنٹائن جانے والے ہسپانوی اور پرتگالی تارکین وطن پر مشتمل ہیں۔ ہجرت 18 ویں صدی میں شروع ہوئی اور اسرائیل کی پیدائش کے بعد چند سالوں تک جاری رہی۔ سیفاردی یہودیوں کی اکثریت ارجنٹائن ہجرت کر گئی کیونکہ دونوں گروہ ہسپانوی زبان بولتے تھے۔ تاہم، اسرائیل کی تشکیل کے بعد، لاطینی امریکی ممالک میں مسلمانوں کے درمیان سیفاردی تناؤ بڑھنے لگے جس کے نتیجے میں باقی سیفاردی آبادی، جو بنیادی طور پر مراکش میں پائی جاتی ہے، ارجنٹائن ہجرت کر گئی۔ بیونس آئرس میں ارجنٹائن میں تقریبا پوری سیفارڈک یہودی آبادی ہے، جس کی آبادی تقریبا 50,000 ہے۔ ارجنٹائن میں، سیفاردی یہودی اشکنازی یہودیوں سے الگ رہے، جو 20 ویں صدی کے آخر میں لاطینی امریکہ میں زیادہ تر یہودی آبادی پر مشتمل تھے۔ تاہم، جیسے جیسے ارجنٹائن کی آبادی کی ایک بڑی تعداد اشکنازی بن گئی، سیفارڈک یہودیوں نے سیفارڈی یہودی برادری سے باہر شادی کرنا شروع کر دی۔ اگرچہ ارجنٹائن کی آبادی میں یہودی 1 فیصد سے بھی کم ہیں، لیکن بیونس آئرس میں امریکہ سے باہر امریکہ میں یہودیوں کی سب سے زیادہ آبادی ہے۔ یہ دنیا کی ساتویں سب سے بڑی یہودی برادری ہے۔ ارجنٹائن میں بدھ مت 1980 کی دہائی کے اوائل سے رائج ہے۔ اگرچہ ارجنٹائن بڑی حد تک کیتھولک عیسائیت کا حامل ہے، چینی تارکین وطن نے 1986 میں پہلا چینی بدھ مندر قائم کیا، اور کوریائی تارکین وطن نے اپنا مندر قائم کیا۔ اس کے بعد سے بہت سے گروہ تعلیمات دے رہے ہیں، ان میں سے کچھ کی جڑیں جاپان کی سب سے مشہور سوٹو روایت میں ہیں، بلکہ مراقبہ کی مشق کے لیے بہت سے تبتی اداروں میں بھی ہیں (مہامدر، زوگ چن، لام رم)۔ XIV دلائی لامہ نے دو بار بیونس آئرس کا دورہ کیا۔ پہلی بار 2006 میں، دوسری بار 2011 میں۔ ہندو مت ارجنٹائن میں ہندوستانی نژاد 2,030 افراد (پی آئی اوز) اور 1,300 غیر مقیم ہندوستانی (این آر آئی) ہیں۔ ان میں سے کچھ اب بھی آیوروید کا حوالہ دیتے ہیں، یوگا کی مشق کرتے ہیں، ہندوستانی کلاسیکی موسیقی سے لطف اندوز ہوتے ہیں اور ہندوستانی بولیاں اور زبانیں بولتے ہیں۔ انہوں نے شمالی صوبوں میں ایک انڈین ایسوسی ایشن قائم کی ہے اور ہندوستانی تہواروں کو منانے کے لیے سماجی اور ثقافتی تقریبات کا اہتمام کیا ہے۔ بدقسمتی سے، ان کے اور ان لوگوں کے درمیان بہت کم تعامل ہے جو وسیع ملک کے دوسرے حصوں میں آباد ہو چکے ہیں۔ بیونس آئرس میں رہنے والے ہندوستانی تارکین وطن کی ایک بڑی تعداد تاجر، ڈاکٹر، مالیاتی یا کاروباری ایگزیکٹوز، اور کثیر القومی کارپوریشنوں کے ملازمین ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر نے اپنی ہندوستانی شہریت برقرار رکھی ہے۔ بہت سے ہندو گیانا، جمیکا، ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو اور سرینام کے ہند کیریبین ہیں۔ قانونی حیثیت آئین میں کہا گیا ہے کہ وفاقی حکومت رسولی رومن کیتھولک مذہب کو برقرار رکھتی ہے، لیکن مذہب کی آزادی کی ضمانت دیتی ہے۔ 2023 کے ایک مطالعے میں ممالک کے مذہبی ضابطے اور ظلم و ستم کی سطح کا جائزہ لینے کے لیے 0-10 سے لے کر جہاں 0 نے ضابطے یا ظلم و ستم کی نچلی سطح کی نمائندگی کی، ارجنٹائن کو مذہب کے حکومتی ضابطے پر 1.5، مذہب کے سماجی ضابطے پر 4.7 اور مذہب کی حکومت کی طرفداری پر 8.1 کا اسکور ملا۔ اسی سال، امریکی حکومت کی مالی اعانت سے چلنے والے تھنک ٹینک، فریڈم ہاؤس نے مذہبی آزادی کے لیے ملک کو 4 میں سے 4 نمبر دیے۔ ریاست کی طرف سے مذاہب کے اعتراف کو منظم کرنے والا قانون 1978 کا ہے، اور اقلیتی فرقوں کے لیے سرکاری شناخت حاصل کرنا ممنوع بیوروکریٹک بناتا ہے، کیونکہ یہ اس وقت کی آمرانہ حکومت کی طرف سے بنیادی طور پر سیاسی طور پر تخریبی عناصر کے لیے ان فرقوں کی تلاش کے لیے منظور کیا گیا تھا۔ ریاستی-کیتھولک چرچ کے تعلقات آئین حکومت سے مطالبہ کرتا ہے کہ وہ رومن کیتھولک ازم کی معاشی طور پر حمایت کرے۔ اس کے باوجود، سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ رومن کیتھولک چرچ کو آئین یا کسی وفاقی قانون سازی کے ذریعے سرکاری مذہب کا درجہ نہیں دیا گیا تھا۔ آئین میں ایک بار کہا گیا تھا کہ صدر رومن کیتھولک ہونا چاہیے۔ 1994 کی آئینی اصلاحات میں اس تقاضے کو متن سے ہٹا دیا گیا تھا، کیونکہ صدر اب ارجنٹائن کے بشپوں کو نامزد نہیں کرتا ہے۔ 1853 کے پرانے متن میں ایک مقصد بھی شامل تھا "ہندوستانیوں کے ساتھ بحر الکاہل کے تعلقات کو برقرار رکھنا اور ان کے کیتھولک مذہب میں تبدیلی کو فروغ دینا"، جسے اصلاح میں حذف کر دیا گیا تھا۔ ہر بشپ کو ریاست سے ماہانہ تنخواہ ملتی ہے۔ بوڑھے مبلغین اور ریٹائرڈ پجاریوں کو ریاستی پنشن ملتی ہے، اور کنویکٹو یا سرحد کے قریب پیرش کو سبسڈی دی جاتی ہے۔ ریاست کیتھولک اسکولوں کو بھی سبسڈی دیتی ہے۔ ارجنٹائن میں مقبول فرقے اور دیگر چھوٹے مذاہب مرکزی دھارے کے مذہبی طریقوں کے علاوہ، متعدد غیر روایتی طرز عمل بھی ہیں، جو عام طور پر مقامی لوک داستانوں کا حصہ ہیں۔ سب سے زیادہ مشہور میں سے ایک لا ڈفنٹا کوریا ("مردہ کوریا") کی تعظیم ہے۔ کنواری، سنتوں اور دیگر مذہبی کرداروں کی وکالت میں بہت سے دوسرے عقائد پورے ملک میں موجود ہیں، جو مقامی یا علاقائی طور پر مقبول ہیں اور چرچ کی توثیق کرتے ہیں۔ ایک اور مشہور فرقے کا نام گوچیٹو گل ("چھوٹا گوچو گل"، انتونیو میمیرٹو گل نونیز) ہے، جو صوبہ کورینٹیس (مبینہ طور پر 1847 میں) میں پیدا ہوا تھا۔ گل کو خانہ جنگی میں لڑنے کے لیے اندراج کرنے پر مجبور کیا گیا، لیکن وہ بھاگ گیا اور ایک غیر قانونی مجرم رابن ہوڈ بن گیا۔ ریو نیگرو صوبے سے، میپوچے کیکیک مینوئل نمونکورا کا بیٹا، سیفرینو نمونکورا بھی پورے پیٹاگونیا میں تعظیم کا ذریعہ ہے۔ وہ صرف 18 سال کی عمر میں تپ دق سے انتقال کر گئے، جب وہ اپنی کیتھولک تعلیم کے دوران اٹلی میں تھے، اور بعد میں ویٹیکن نے انہیں قابل احترام قرار دیا۔ لا ریوجا میں ولا یونین سے تعلق رکھنے والے میگوئل اینجل گائٹن کا مقبول فرقے بھی ہے، جسے ایل اینجلیٹو ملاگروسو ("دی میرکلس لٹل اینجل") کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک بچہ جو اپنی پہلی سالگرہ سے کچھ ہی دیر پہلے دماغی بخار سے مر گیا تھا، جسے لوگ درخواستوں اور معجزات کے لیے بار بار دیکھتے ہیں۔ Iglesia Maradoniana کھیل کے موضوع پر خود سبسکرائب شدہ پیروڈی مذہب ہے جس کی بنیاد کرسمس پارٹی میں تین شائقین نے اپنے پسندیدہ فٹ بال کھلاڑی ڈیاگو میراڈونا کے ارد گرد ایک نیا مذہب بنانے کے لیے رکھی تھی۔ اس کے بعد سے اس نے 'مذہب' کی بنیاد کے بعد سے 120,000 اور 200,000 پیروکاروں کے درمیان حاصل کیا ہے۔ ایسوسی ایشن کا تخمینہ ہے کہ ایوینجلیکل گرجا گھر 1980 کی دہائی سے کل آبادی کے تقریبا 9 ٪ کے ساتھ قدم جمانے لگے ہیں، زیادہ تر برادریوں میں پینٹی کوسٹل گرجا گھر اور روایتی پروٹسٹنٹ فرقے موجود ہیں۔ 2023 میں، چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس نے ارجنٹائن (دنیا میں ان کی ساتویں سب سے بڑی جماعت) میں 474,985 پیروکاروں کا دعوی کیا۔ 2022 میں ورلڈ کرسچن ڈیٹا بیس کے مطابق، ارجنٹائن کے لوگ 88.77% عیسائی، 6.9% اگنوسٹک، 2% مسلمان، 0.4% یہودی، اور 0.9% ملحد ہیں، جس میں کوئی دوسرا زمرہ 0.3% سے زیادہ نہیں ہے۔ عقائد پر 2008 کے CONICET سروے کے مطابق، ارجنٹائن کے تقریبا 76.5% رومن کیتھولک، 11.3% مذہبی طور پر لاتعلق، 9 ٪ پروٹسٹنٹ (پینٹی کوسٹل فرقوں میں 7.9 ٪ کے ساتھ)، 1.2 ٪ جیووا کے گواہ، اور 0.9 ٪ مورمن ہیں۔ وینڈربلٹ یونیورسٹی کے 2008 کے ایک سروے جسے امریکہ کا بیرومیٹر کہا جاتا ہے، ارجنٹائن کے لیے رپورٹ کیا گیا، کیتھولک 77.1%، کوئی مذہب 15.9%، پروٹسٹنٹ، ایوینجلیکل اور دیگر عیسائی 4.8 ٪ (پینٹی کوسٹل 3.3 ٪ کے ساتھ)، دیگر 2.1 ٪۔ یونیورسیڈڈ ڈی سان آندرے کی طرف سے 2019 میں آن لائن کیے گئے ایک سروے سے پتہ چلتا ہے کہ ارجنٹائن کے 59 فیصد لوگ خود کو کیتھولک، 8 فیصد پروٹسٹنٹ، 9 فیصد دوسرے مذاہب کے پیروکار، 15 فیصد خود کو مذہبی نہیں سمجھتے، 1 فیصد نے خود کو یہودی یا مسلمان کے طور پر شناخت کیا اور مزید 7 فیصد نے جواب دینے سے انکار کر دیا۔ اسی سروے سے پتہ چلا کہ 76 فیصد ارجنٹائن کے لوگ خدا پر یقین رکھتے ہیں (2008 میں 91 فیصد سے کمی)، 44 فیصد جنت پر یقین رکھتے ہیں، 32 فیصد جہنم پر یقین رکھتے ہیں، تقریبا 29 فیصد روزانہ نماز پڑھتے ہیں، صرف 13 فیصد ہفتہ وار مذہبی خدمات میں شرکت کرتے ہیں اور تقریبا 24 فیصد مذہب کو اپنی زندگی میں بہت اہم سمجھتے ہیں۔ ۔