Ulpur
الپور بنگلہ دیش میں گولپال گنج کے شمال میں ایک گاؤں ہے۔ اس کی بنیاد الپور خاندان کے باسو رائے چودھری نے ان کی زمیندار اور جاگیر کی نشست کے طور پر رکھی تھی جسے شاہ پور کہا جاتا ہے۔ شاہ پور پرگنہ 27 (گاؤں کے علاوہ آس پاس کی سبزیاں، کھیتوں، جھیلوں وغیرہ) پر مشتمل تھا۔ اور 1931 میں آبادی 30,200 تھی جس میں الپور مرکزی گاؤں اور زمیندار کی نشست تھی۔ مغل دور میں اس علاقے کا نام شاہ پور پرگنہ تھا۔ الپور ایک قسم کے دارالحکومت کے طور پر کام کرتا تھا کیونکہ یہی وہ جگہ تھی جہاں رائے چودھری جو شاہ پور کے زمیندار اور منسابدار/جاگیردار تھے رہتے تھے۔ یہ نام اب انتظامی ریکارڈوں میں موجود نہیں ہے کیونکہ برطانوی دور میں انتظامی ڈویژنوں کو تبدیل کیا گیا تھا۔ اب یہ گوپال گنج ضلع کا حصہ ہے (انگریزوں نے گوپال گنج کو باریسال ضلع کے اندر ذیلی ڈویژن کا صدر مقام بنایا تھا۔ بنگلہ دیشی حکومت نے گوپال گنج کو ایک علیحدہ ضلع میں تبدیل کر دیا ہے)۔ تاریخ دشرتھ باسو 11 ویں صدی میں موجودہ مغربی بنگال کے بنگال کے رڑھ علاقے میں پہنچے۔ ان کی اولاد میں سے ایک، رگھونندن باسو کو 16 ویں صدی میں مغلوں (جہانگیر) نے الپور/شاہ پور کے زمیندار/جاگیر کی دوبارہ تصدیق کی، جہاں ان کی اولاد آباد ہوئی۔ الپور کے باسو رائے چودھری قبیلے کے بہت سے ارکان نے 1947 میں ہندوستان کی تقسیم کے بعد مشرقی بنگال (اب بنگلہ دیش) میں اپنا آبائی گھر چھوڑ دیا۔ تاہم کچھ لوگ پیچھے رہ گئے ہیں اور علاقے کی سماجی، سیاسی اور ثقافتی زندگی میں حصہ لیتے رہتے ہیں۔ بنگالی مورخین کا ماننا ہے کہ ادیسور کی داستان ہیمنتا سینا کی طرف اشارہ کرتی ہے، جو سینا حکمرانوں میں سے ایک تھی جس نے کنوج تک چھاپہ مارا تھا۔ بنگالی مورخ ڈاکٹر نہرنجن رے نے اپنی کتاب ہسٹری آف بنگال (بنگلہر تاریخ) میں کہا ہے کہ بنگال کے تمام سینا حکمرانوں نے بھی سور کے لقب سے ماخوذ ایک لقب اپنایا۔ ادیسور غالبا ان لقبوں میں سے ایک ہے جو بنگال کے سینا بادشاہ اور بلال سین کے دادا ہیمنتا سین نے لیا تھا جنہوں نے بنگال میں کولن نظام شروع کیا تھا (باسو رائے چودھری ان کولنوں میں سے ایک ہیں)۔ دوہرے لقب کا یہ نظام ہندوستانی بادشاہوں میں عام تھا۔ شہنشاہ اشوک، وہ مشہور بدھ شہنشاہ جس کے سفارت خانوں نے ایشیا کے بیشتر حصے کو بدھ مت میں تبدیل کر دیا تھا، کو دیوانمپیا کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ کئی دہائیوں تک، مورخین اس دیوانمپیا کے بنائے ہوئے پتھر کے فرمانوں اور ستونوں پر پہیلی اٹھاتے تھے۔ بہت بعد میں ایک نوشتہ دریافت ہوا جس میں دونوں کو ایک ہی شخص دکھایا گیا، جس نے اس تنازعہ کو صاف کر دیا۔ 13 ویں صدی میں مسلم حملہ آوروں کے بنگال پر حملے کے بعد، بنگال کے ہندو سین حکمرانوں کے دربار کے شریف آدمی چھوٹی سلطنتوں کو قائم کرنے یا ان میں پناہ لینے کے لیے مشرق اور شمال کی طرف بھاگ گئے۔ ایسی ہی ایک ریاست چندردوپا تھی، جو جنوب مشرقی بنگال (اب بنگلہ دیش میں) میں تھی جسے دیب خاندان نے قائم کیا تھا۔ باسووں نے دیبوں کے ساتھ باہمی شادی کی اور اس شہر میں آباد ہو گئے۔ جیسا کہ ایک اور خاندان نے کیا-گوہا۔ بالآخر ڈیبس کی مردانہ اولاد ختم ہو گئی، اور ایک باسو جو اس وقت کے حکمران دیب شہزادہ کا داماد تھا، حکمران بن گیا۔ اس دوران گوہا خاندان ان نئے باسو حکمرانوں کی حکمرانی سے مطمئن نہیں تھا اور جیسور میں چندردوپ کے مغرب میں اپنی سلطنت قائم کرنے کے لیے روانہ ہو گیا۔ جیسور کے گوہا حکمران نے باسو خاندان میں شادی کی اور اپنی بہن کی شادی بھی باسو سے کر دی۔ جیسور کی شہزادی اور باسو کے ایک رئیس کے درمیان اس شادی کا بیٹا گوپال باسو ٹھاکر تھا۔ باسو شہزادی اور جیسور کے حکمران کی شادی سے پیدا ہونے والا بیٹا راجہ پرتاپادتیہ رائے تھا۔ پرتاپادتیہ بنگال کی تاریخ میں 12 بھوئوں یا راجاؤں کے 16 ویں صدی کے رہنما کے طور پر مشہور ہیں جنہوں نے مغل شہنشاہ اکبر کے خلاف بغاوت کی تھی۔ ان کے بارے میں بہت سے مشہور افسانے ہیں۔ ہندوستان کے عظیم انعام یافتہ شاعر رابندر ناتھ ٹیگور نے اپنی زندگی کے ایک واقعے پر مبنی ایک ڈرامہ لکھا۔ گوپال اس کا پہلا کزن اور قریبی ساتھی تھا اور اس وقت تک اس کے ساتھ تھا جب تک کہ پرتاپادتیہ کو مغلوں کے ہاتھوں اس کی موت/گرفتاری (اس لحاظ سے تاریخ واضح نہیں ہے) کا سامنا نہیں کرنا پڑا۔ لیکن پرتاپادتیہ کے برعکس گوپال ایک فلسفی تھا۔ وہ ہندو الہیات اور فلسفہ کا مطالعہ کرنے کے لیے بنارس (وارانسی) گئے۔ ٹھاکر خطاب ایک تعلیمی خطاب ہے جو انہیں بنارس کے پنڈتوں نے تعلیمی انتخابات کے عمل کے ذریعے دیا تھا۔ خاندان اسے ان کے اعزاز میں برقرار رکھنے کا انتخاب کرتا ہے اور اس کی اجازت بنارس کی پنڈت (تعلیمی کونسل) نے دی تھی۔ گوپال باسو ٹھاکر پرتاپادتیہ کے زوال کے بعد اپنے خاندان اور پیروکاروں کے ساتھ روپوش ہو گئے اور انہیں مقامی سرداروں اور ان کے مقصد سے ہمدردی رکھنے والے بارونوں نے پناہ دی۔ خون کی لکیروں کی وجہ سے جن کی ہم نمائندگی کرتے ہیں، میرے خاندان کو 20 ویں صدی کے اوائل میں بھی بنگال میں اعلی سماجی شناخت حاصل تھی۔ پرتاپادتیہ کو شہنشاہ اکبر کے سسر، جے پور کے حکمران، مہاراجہ مان سنگھ نے جنگ میں شکست دی تھی، جو اس مقصد کے لیے ایک بڑی مغل شاہی فوج کے سربراہ کے طور پر آئے تھے۔ روایت ہے کہ جے پور کے شاہی قلعے میں رکھی گئی دیوی کالی کی مورتی کوئی اور نہیں بلکہ وہ ہے جو پرتاپادتیہ کے محل کے مندر میں تھی۔ تاہم، جے پور کے تاریخی بیانات یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ یہ بنگال سے آیا ہے کہتے ہیں کہ یہ سمندر کے کنارے سے ملا تھا۔ گوپال باسو کی مادری نسل جیسور کے گوہا تھی، ان کے بیٹے کی مادری نسل اٹنا کے زمیندار تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ ازدواجی تعلقات میں دو خاندانوں کو ترجیح دی گئی تھی-ان کے کزن گوہا کی اولاد اور برہم پور کے سین (شاید اس وجہ سے کہ وہ بنگال کے اصل سینا بادشاہوں کی کیڈٹ لائن تھے)۔ گوہا رائے چودھری اور سینس کے علاوہ، خاندان کے درج ذیل زمیندار خاندانوں کے ساتھ مضبوط ازدواجی تعلقات تھے: گابھا کے گھوش دستدار، بناریپارا کے گوہاس، اٹنا کے رائے، ادل پور کے رائے چودھری، سنتوش کے رائے چودھری (راجا)۔ الپور کی بنیاد گوپال کی اولاد رگھونندن نے رکھی تھی اور اس کے آس پاس کے گاؤں اس کی ذاتی جاگیر کے طور پر کام کر رہے تھے۔ اسے بعد میں مغل شہنشاہ نے ایک رشتہ دار کی مدد سے جاگیر (لفظی طور پر 2000 گھڑ سواروں کا رہنما) کے طور پر باقاعدہ کیا جو بنگال کے مغل گورنر کے ملازم میں ایک اعلی افسر تھا۔ رگھونندن اس علاقے کے پہلے جاگیردار رہے ہیں۔ مغل حکومت کے مطابق یہ زمین ان کے بڑے بیٹے کے پاس منتقل ہونی چاہیے تھی۔ عنوان یہ لقب تمام بیٹوں کو دیا جاتا ہے۔ تقسیم کے بعد اس لقب کو ایک نام کے طور پر رکھا گیا (1947 مشرقی بنگال پاکستان کا حصہ بن گیا اور خاندان نے اپنی جائیداد کھو دی) اور اصل نام باسو (الپور کے باسو رائے چودھری) کو ہٹا دیا گیا۔ خاندان کو ایک اور لقب، ٹھاکر ملا، جسے انہوں نے الپور (17 ویں صدی) میں رہنے کے بعد استعمال کرنا چھوڑ دیا۔ رائے ایک ہندو لقب ہے، جسے رئیسوں اور شاہی خون کے لوگوں نے لیا یا دیا گیا تھا۔ چودھری ایک مغل لقب ہے، جو مغل بادشاہوں نے ہمارے آباؤ اجداد کو ان کے جاگیردار ہونے کی وجہ سے دیا تھا۔ لہذا تینوں عناصر-ٹھاکر، رائے اور چودھری لقب ہیں لیکن مختلف اوقات میں، مختلف وجوہات کی بنا پر دیے جاتے ہیں۔ مختلف خاندان کے افراد کی جائیدادیں اب بھی الپور میں پائی جا سکتی ہیں اور اب گاؤں والے انہیں اپنے گھروں کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ چھوٹے مندر اور تالاب گرنے کی حالت میں ہیں، لیکن مرکزی کالی مندر اب بھی استعمال میں ہے اور حال ہی میں اس کی تزئین و آرائش کی گئی ہے۔ یہ گاؤں کبھی بازاروں اور ایک بہت فعال ثقافتی زندگی کے ساتھ ضلع/پرگنہ کا مرکز تھا۔ الپور (باسو رائے چودھری) ہجرت کرتا ہے زیادہ تر باسو رائے چودھری کے ساتھ ساتھ الپور سے آنے والے دوسرے تارکین وطن کلکتہ میں آباد ہو گئے، جو اس وقت ہندوستان کا سب سے بڑا شہر تھا۔ گاؤں سے 'جلاوطنوں' کے اس شہر میں ایک الپور سمیلی موجود ہے۔ 1950 کی دہائی میں، الپور تارکین وطن نے ایک الپور فٹ بال کلب بھی قائم کیا تھا جس نے انڈین فٹ بال ایسوسی ایشن شیلڈ میں حصہ لیا تھا۔ کلکتہ کے علاوہ، الپور کے باشندے دہلی اور ہندوستان کے بیشتر شہروں میں آباد ہو گئے ہیں۔ وہ امریکہ، برطانیہ، جرمنی، آسٹریا، رومانیہ اور دنیا کے دیگر حصوں میں بھی آباد ہو چکے ہیں۔ الپوری کے سربری رائے چودھری، جو 1933 میں الپور میں پیدا ہوئے، مشہور بنگالی مجسمہ ساز سبرت رائے چودھری سوورو رائے چودھری