Budha
بدھ (بدھ) مرکری سیارے کے لیے سنسکرت کا لفظ ہے۔ بدھ بھی ایک دیوتا ہے۔ اسے سومیا (سنسکرت: سومیا) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ چاند کا بیٹا)، روہنیا اور تنگ اور اشلیشا، جیشٹھ اور ریوتی کا نکشتر دیوتا ہے۔ سیارہ بدھ ایک سیارے کے طور پر سنسکرت میں مختلف ہندو فلکیاتی متون میں ظاہر ہوتا ہے، جیسے کہ آریہ بھٹ کی 5 ویں صدی کی آریہ بھٹیہ، لتا دیو کی 6 ویں صدی کی روماکا اور وراہامیہر کی پنکا سدھانتیکا، برہم گپتا کی 7 ویں صدی کی کھنڈکھڈیاکا، اور لالہ کی 8 ویں صدی کی سیشیادھیوردیدا۔ یہ تحریریں بدھ کو سیاروں میں سے ایک کے طور پر پیش کرتی ہیں اور متعلقہ سیاروں کی حرکت کی خصوصیات کا اندازہ لگاتی ہیں۔ سوریہ سدھانت جیسی دیگر تحریریں جو 5 ویں صدی اور 10 ویں صدی کے درمیان کسی وقت مکمل ہوئی ہیں، مختلف سیاروں پر اپنے ابواب کو دیوتاؤں کے افسانوں کے ساتھ پیش کرتی ہیں۔ ان متون کے مخطوطات قدرے مختلف ورژن میں موجود ہیں، جو آسمان میں بدھ کی حرکت کو پیش کرتے ہیں، لیکن ان کے اعداد و شمار میں مختلف ہوتے ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ متن ان کی زندگیوں میں کھلا اور نظر ثانی شدہ تھا۔ بدھ کے انقلابات، اپجی، ایپی سائیکل، نوڈل طول البلد، مداری جھکاؤ، اور دیگر پیرامیٹرز کی پیمائش میں نصوص اپنے اعداد و شمار میں قدرے متفق نہیں ہیں۔ مثال کے طور پر، وراہا کے کھنڈکھادیکا اور سوریہ سدھانت دونوں کا کہنا ہے کہ بدھ ہر 4,320,000 سال میں اپنے محور پر 17,937,000 انقلابات مکمل کرتا ہے، اور 499 عیسوی میں 220 ڈگری کا اپجی (اپیلیا) تھا ؛ جبکہ سوریہ سدھانت کا ایک اور مخطوطہ انقلابات کو 60 سے 17,937,060، اور اپجی کو 220 ڈگری اور 26 سیکنڈ تک بڑھاتا ہے۔ پہلی صدی عیسوی کے ہندو اسکالرز نے اپنے فلکیاتی مطالعات سے بدھ سمیت ہر سیارے کے سائیڈریل انقلابات میں لگنے والے وقت کا اندازہ لگایا تھا، جس کے نتائج قدرے مختلف تھے: ہندوستانی متون میں لیجنڈز بدھ ایک دیوتا کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں، اکثر سوما (ایک چاند دیوتا، متبادل طور پر چندر کے نام سے جانا جاتا ہے) اور تارا (مشتری کے دیوتا برہسپتی کی بیوی) کے بیٹے کے طور پر۔ اسے دیوی روہنی (دکش کی بیٹی) اور دیوتا چندر کے بیٹے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ بدھ کی صرف ایک اولاد تھی، بادشاہ پروراس، اس کی بیوی ایلا سے۔ بدھ کا ایک آسمانی جسم کے طور پر ابتدائی ذکر ویدک متن پنکاومسا برہمن میں ظاہر ہوتا ہے، اور یہ شتاپٹھ برہمن جیسے دیگر قدیم متون میں بھی ظاہر ہوتا ہے، لیکن علم فلکیات کے تناظر میں نہیں۔ ویدوں میں بدھ کا تعلق ہندو دیوتا وشنو کے تین قدموں سے ہے۔ کیلنڈر اور ہندو ستوتیش بدھ ہندو کیلنڈر میں لفظ 'بدھوارا' یا بدھ کی جڑ ہے۔ یونانی رومن اور دیگر ہند یورپی کیلنڈروں میں لفظ "بدھ" بھی سیارے مرکری ("ووڈن یا اوڈن کا دن") کے لیے وقف ہے۔ بدھ ہندو رقم کے نظام میں نو گرہ کا حصہ ہے، جسے نیک سمجھا جاتا ہے، جو ایک تیز دماغ اور یادداشت سے وابستہ ہے۔ نو گرہ کا کردار اور اہمیت وقت کے ساتھ ساتھ مختلف اثرات کے ساتھ تیار ہوا۔ سیاروں کے اجسام کو دیوتا بنانا اور ان کی ستوتیشی اہمیت ویدک دور سے ہی واقع ہوئی تھی اور اسے ویدوں میں درج کیا گیا تھا۔ ہندوستان میں درج علم فلکیات کا سب سے قدیم کام ویدنگ جیوتیشا ہے جو 14 ویں صدی قبل مسیح میں مرتب ہونا شروع ہوا۔ مرکری سمیت کلاسیکی سیاروں کا حوالہ تقریبا 1000 قبل مسیح میں اتھرو وید میں دیا گیا تھا۔ نو گرہ کو مغربی ایشیا کی اضافی شراکت سے آگے بڑھایا گیا، جس میں زوراسٹریائی اور ہیلینیائی اثرات شامل ہیں۔ یاوناجٹک، یا یاونوں کی سائنس، مغربی شترپ بادشاہ رودرکرمن اول کی حکمرانی میں "یاونیشور" ("یونانیوں کا رب") نامی ہند-یونانی نے لکھی تھی۔ 120 عیسوی میں لکھی گئی یاوناجٹک کو اکثر ہندوستانی ستوتیش کو معیاری بنانے سے منسوب کیا جاتا ہے۔ نو گرہ مزید ترقی کرے گا اور شاکا دور میں ساکا، یا سیتھیائی لوگوں کے ساتھ اختتام پذیر ہوگا۔ مزید برآں ساکا لوگوں کی شراکت ہندوستانی قومی کیلنڈر کی بنیاد ہوگی، جسے ساکا کیلنڈر بھی کہا جاتا ہے۔ بدھ بہت سی دوسری ہندوستانی زبانوں میں ہفتے کے دن کے نام کی جڑ بھی ہے۔ جدید ہندی، اوڈیا، تیلگو، بنگالی، مراٹھی، اردو، کنڑ اور گجراتی میں بدھ کو بدھوارا کہا جاتا ہے ؛ تامل: بدھان کزمائی ؛ ملیالم: بدھانازچا ؛ تھائی: وان پھٹ ()۔ روشن دلال کے مطابق بدھ کی مجسمہ سازی ایک خیر خواہ لیکن ہلکے پیلے رنگ (یا سبز) جسم کے ساتھ ایک معمولی مرد دیوتا کے طور پر ہے، جو پیلے رنگ کے کپڑوں میں لپٹا ہوا ہے، جس کے ہاتھ میں سکمیٹر، ایک کلب اور ڈھال ہے۔ اسے مستند طور پر ہوا اور آگ سے بنے رتھ پر سوار دکھایا گیا ہے، جسے ہوا کے آٹھ گھوڑے کھینچتے ہیں۔ لیکن کچھ مثالوں میں، وہ شیر پر سوار ہے اور اس کے چار بازو ہیں، اور بھودھن مندر میں اسے پروں والے شیر پر سوار دکھایا گیا ہے۔ بدھ کا تعلق لسانی لحاظ سے بدھ مت کے بانی بدھ سے رہا ہے، حالانکہ یہ متنازعہ ہے۔