History of Pulicat
پلیکٹ کی تاریخ جنوبی ہندوستان کے کورومنڈل ساحل پر چند قدرتی بندرگاہوں میں سے ایک میں ایک بندرگاہ کے طور پر پلیکٹ کے ابتدائی کردار کے گرد گھومتی ہے۔ پلیکٹ تمل ناڈو میں پلیکٹ جھیل کے منہ پر ہے۔ پزاورکاڈو میں کوٹائی کوپم روڈ پر واقع اے اے آر ڈی ای پلیکٹ میوزیم پلکٹ کی تاریخ کا تفصیلی بیان دے گا۔ خلاصہ ایک عظیم بندرگاہ کے طور پر بیان کیا گیا، جس کا آغاز 300 قبل مسیح کی ابتدائی تاریخ سے 15 ویں صدی تک ہوا، پلیکٹ کو اس وقت نمایاں طور پر پیش کیا گیا جب تامل، تیلگو اور مسلم حکمرانوں نے بندرگاہ کی بھرپور آمدنی سے فوائد حاصل کرنے کے لیے جدوجہد کی۔ اس کے بعد، کچھ عربوں اور پرتگالیوں کے بعد ڈچ اور انگریزوں نے 1825 تک بندرگاہ پر غلبہ حاصل کیا۔ 16 ویں صدی کے اوائل میں، اس کی کثیر الثقافتی آبادی 50,000 سے زیادہ تھی اور یہ خلیج بنگال کی سب سے اہم ہندوستانی بندرگاہ تھی۔ بعد میں، یہ برطانوی حکومت کے تحت ایک ماہی گیری گاؤں اور ایک ہیلتھ ریزورٹ تھا۔ 17 ویں صدی میں، پلیکٹ میں ڈچ ایجنٹوں نے کورومنڈل ساحل کے ساتھ ساتھ غلاموں کی ایک بڑی تجارت کی۔ صرف 1621 اور 1665 کے درمیان، 38,000 سے زیادہ غلاموں کو مرکزی کورومنڈل بندرگاہوں سے بھیج دیا گیا، جن میں پلیکٹ، مدراس، ناگاپٹنم اور دیوانمپٹنم شامل ہیں۔ پلیکٹ کی تاریخ کا سراغ تیسری صدی قبل مسیح اور موجودہ آزادی کے بعد کے دور کے درمیان ہندوستانی بادشاہوں اور غیر ملکی نوآبادیات کے آٹھ ادوار سے ملتا ہے۔ ابتدائی تاریخ (300 قبل مسیح-1279 عیسوی) قدیم تامل سلطنتیں تیسری صدی قبل مسیح سے تیسری صدی XE تک، پلیکٹ ابتدائی چولوں، ابتدائی پانڈین سلطنت اور سنگم چیرا کی قدیم تامل سلطنتوں کی ایک شمالی چوکی تھی۔ پہلی صدی میں، پیری پلس آف دی اریتھرین سی لکھنے والے گمنام ملاح نے پوڈوکے (پلیکٹ) کو ہندوستان کے مشرقی ساحل پر تین بندرگاہوں میں سے ایک کے طور پر درج کیا۔ دوسری صدی میں، اس ساحل پر پٹولومی کی بندرگاہوں کی فہرست میں پوڈوک ایمپورین شامل تھا۔ پلّوا اور چول ادوار تیسری صدی میں پلیکٹ شمال میں پلّوا بادشاہوں کے اقتدار میں آیا۔ 7 ویں صدی میں، پلّوا دور کے دوران، کالی کٹ کا نام مملا پٹنم رکھا گیا تھا جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہ ایک اہم ساحلی شہر تھا جو بادشاہ کا تاجپوشی کا لقب رکھنے کے قابل تھا۔ 11 ویں صدی میں، قرون وسطی کے چولوں کے سنہری دور کے دوران راجندر چول نے پلیکٹ کے قریب تروپلائیوانم میں جھیل کے جنوب مغرب میں دریائے آرانی پر ایک اہم شیو مندر تعمیر کیا تھا۔ عرب تارکین وطن 9 ویں صدی میں پلیکٹ میں عرب سمندری تاجروں کی بستیاں تھیں۔ 13 ویں صدی، اے۔ ایچ۔ 668 (1269 عیسوی) میں، مدینہ سے تعلق رکھنے والے عربی سنی شفیع خدموں نے اس جھیل کے ساحلوں پر ہجرت کی جب انہیں نئے خلیفہ کو خراج تحسین پیش کرنے سے انکار کرنے پر مکہ سے جلاوطن کر دیا گیا۔ انہوں نے تامل زبان کو اپنایا اور علاقے کے سرکردہ تاجر بن گئے۔ 1225 سے 1275 تک ملایا سے ڈائی، عمان یا دھوفر تک ٹن لے جانے والے عرب جہاز باقاعدگی سے پلیکٹ پر رکتے تھے۔ 12 ویں اور 13 ویں صدی میں، جزیرہ نما عرب اور بحر ہند کی بندرگاہوں کے ساتھ ان کے تجارتی روابط کے نتیجے میں، پلیکٹ اور دیگر کورومنڈل بندرگاہ قصبوں کی شناخت جنوبی ہندوستان میں رسمی اسلام کے مراکز کے طور پر ہوئی۔ ان کی تامل بولنے والی برادری کی ایک قابل ذکر تعداد کو "مستقل مسلمان" کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا۔ 16 ویں صدی کے اوائل میں، کاجول نامی ایک مسلمان پلیکٹ کا پورٹ کیپٹن تھا۔ خستہ حال سنگ تراشی کے مکانات والی سڑکیں، جو کبھی ان عرب مسلمانوں کے قبضے میں تھیں، اب بھی اس علاقے میں پائی جاتی ہیں۔ کچھ بقیہ رہائشی خاندان اس علاقے میں اپنی ہجرت کی گواہی دیتے ہوئے عربی میں ریکارڈ کا دعوی کرتے ہیں۔ وجے نگر سلطنت (1336-1646) 1336 میں، وجے نگر سلطنت کے آغاز میں، ابتدائی سنگم خاندان کے بادشاہوں ہریہر رایا اول اور بکا رایا اول کے دور حکومت میں، جو علاقہ اب پلیکٹ کہلاتا ہے اسے پرالیا کاویری کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 1422 میں، دیوا رایا دوم کے دور حکومت کے آغاز میں اس بندرگاہی شہر کا نام نئے گورنر آنندارایہ کے نام پر آننداراین پٹنم رکھ دیا گیا۔ یہ نام 1521 تک برقرار رہا، جب کرشنا دیوریا کے دور حکومت میں اسے پلیورکاڈو میں تبدیل کر دیا گیا۔ 15 ویں اور 16 ویں صدی کے اوائل میں، پلکت وجے نگر سلطنت کے استحکام اور وجے نگر کے عظیم شاہی دارالحکومت کے لیے ایک سڑک سمیت مضبوط روابط کی وجہ سے اہمیت اختیار کر گیا۔ اس دور میں پلیکٹ جنوب مشرقی ہندوستان کی سب سے اہم بندرگاہ تھی۔ یہ ایک ترقی یافتہ تجارتی مرکز تھا جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی آبادی 50,000 سے زیادہ ہے۔ کورومنڈل ساحل میلاکا اور برما کو برآمد کرنے کے لیے ٹیکسٹائل اور سوت کا ایک بڑا پروڈیوسر تھا، اور آنندارائن پٹنم وہ بندرگاہ تھی جہاں سے انہیں بھیجا جاتا تھا۔ اس عرصے کے دوران، پلیکٹ میں دکن، سیلون اور پیگو (برما) سے حاصل کردہ ہیروں، نیلم اور روبی کے طور پر قیمتی پتھروں کو کاٹنے اور پالش کرنے کی ایک بڑی صنعت بھی تھی۔ 1505 میں، پلیکٹ کو کورومنڈل پر سب سے زیادہ فعال اور امیر ترین بندرگاہ کہا جاتا تھا۔ یہاں ایک بارٹر تجارت تھی جس میں برما سے قیمتی روبی کے لیے مقامی رنگ کے سوتی سامان کا تبادلہ اور وجے نگر کے راجہ کے مقرر کردہ پلیکٹ گورنر سے ہاتھیوں نے ان لین دین پر محصولات وصول کیے۔ 1532 میں، یہ درج کیا گیا کہ پلیکٹ میں پراپرٹی ٹیکس درجہ بند پیمانے پر عائد کیا گیا تھا اور چاول اور دھان، تیل اور گھی، گڑ، کالی مرچ، ہلدی، سپاری، گال نٹ، چینی، زیرہ، میتھی، خشک ادرک اور کپڑوں پر سیلز ٹیکس عائد کیا گیا تھا۔ اجناس پر درآمدی ٹیکس اور کپڑے اور مکئی پر برآمدی ٹیکس بھی عائد کیے گئے۔ 1556 کے بعد، تالی کوٹا کی جنگ کے نتیجے میں وجے نگر سلطنت کا زوال ہوا، سلطنت گولکنڈہ کے تیسرے حکمران ابراہیم کلی قطب شاہ ولی نے پلیورکاڈو پر قبضہ کر لیا۔ 1570 میں، نئے بادشاہ تیرومالا دیوا رایا نے سلطنت کو تقسیم کیا اور سری رنگا دیوا رایا کو اس علاقے پر حکومت کرنے کی اجازت دی۔ پالیورکاڈو کا نام بدل کر پریلیا کاویری رکھ دیا گیا۔ 1586 میں، وجئے نگر کے شہنشاہ وینکٹاپتی دیوا رایا کی پسندیدہ ملکہ اوبویوما، جو اب چندراگیری کے نئے دارالحکومت سے کام کر رہی تھی، کو حکومت کرنے کے لیے پلیکٹ کو وراثت میں دیا گیا۔ اس نے پرتگالی یسوعیوں کو پلیکٹ میں رہائش گاہ بنانے میں مدد کی۔ 1614 میں وینکٹاپتی دیو رایا کی موت اور جانشینی کی جدوجہد کے بعد، اس کا بیٹا رام دیو 1617 میں بادشاہ بنا اور اس نے اپنے سسر اتھیراجا کو پلیکٹ کا مالک نامزد کیا۔ اپنی موت کے وقت بادشاہ کے پاس ہیروں سے بھرے کم از کم تین بڑے صندوق تھے۔ 1616 میں، مدورائی نائک حکمران مٹو ویرپا نے چندرگیری میں وینکٹاپتی دیو رایا کو 600,000 پگوڈوں کا خراج تحسین پیش کیا۔ یورپی تجارتی چوکی (1502-1825) پرتگالی تجارتی چوکی 1502 میں، پرتگالی تاجروں نے کرشنا دیو رایا کے دور حکومت میں یہاں ایک تجارتی چوکی قائم کی اور جلد ہی 1560 تک بندرگاہ پر غلبہ حاصل کر لیا۔ یہ نجی تاجر گوا میں سرکاری اتھارٹی کی پہنچ سے باہر تھے اور کچھ کو باغی، ڈاکو اور قزاقوں کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ 1515 میں، انہوں نے نوسا سینہورا ڈاس پرازیرس (خوشیوں کی ہماری خاتون) کے لیے وقف ایک چرچ بنایا جس کا نام بدل کر ہماری لیڈی آف گلوری رکھ دیا گیا۔ یہ موجودہ مدراس-میلاپور ڈائیوسس کا سب سے قدیم چرچ ہے اور اب بھی استعمال ہوتا ہے، لیکن خراب حالت میں ہے۔ 1520 میں، پالویرکاڈو میں 200-300 پرتگالی باشندے تھے۔ 1545 تک، وہاں 600-700 خاندان تھے اور 1565 سے ان کی آبادی میں کمی آرہی تھی۔ 1600 تک پلیکٹ میں صرف دو یا تین ہزار باشندے تھے۔ ڈچ تجارتی مرکز 1606 میں، ایک ڈچ جہاز جھیل کے منہ کے شمال میں کریمانال گاؤں کے ساحلوں پر پانی کی درخواست کرتے ہوئے رکا۔ مقامی مسلمانوں نے ڈچوں کو کھانا اور مدد فراہم کی۔ انہوں نے ایسٹ انڈیز میں تجارت کے لیے ڈچوں کو مقامی تجارتی سامان کی خریداری اور فراہمی کے لیے تجارتی شراکت داری کی۔ ملکہ ایراوی، جو بادشاہ وینکٹا دوم کی بیوی تھی، نے پریلایا کاویری پر حکومت کی اور 1608 میں اس کے دور حکومت میں ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی (ویرینگڈے اوسٹینڈش کمپنی یا (وی او سی) کو قلعہ بنانے اور تجارت کرنے کی اجازت دی گئی۔ انہوں نے مقامی بادشاہوں اور پرتگالیوں کے دفاع کے طور پر پلیکٹ میں گیلڈریا کے نام سے ایک قلعہ تعمیر کیا، جہاں سے انہوں نے جلد ہی ایسٹ انڈیز اور خطے کے دیگر ممالک کے ساتھ منافع بخش ٹیکسٹائل کی تجارت پر اجارہ داری اختیار کر لی۔ ڈچوں کے دباؤ میں، 1619 میں قائم ہونے والی ایک انگریزی تجارتی چوکی کو 1622 میں ختم کر دیا گیا۔ یہاں کے ڈچ اسٹیبلشمنٹ کو پرتگالیوں کی طرف سے ابتدائی سخت مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا، جس میں بندرگاہ پر کئی حملے بھی شامل تھے۔ 1611 میں وینکٹا پتی پرتگالیوں کے خلاف ہو گیا اور یسوعیوں کو چندرگیری چھوڑنے کا حکم دیا گیا اور ڈچوں کو پلیکٹ میں قلعہ بنانے کی اجازت دی گئی۔ 1614 میں، وینکٹاپتی کی موت کے بعد اور اس کے جانشین کا نام رکھنے میں ایک مشکل کا فائدہ اٹھاتے ہوئے، پرتگالیوں نے پلیکٹ میں ڈچوں پر حملہ کیا۔ 1623 میں پرتگالیوں نے بندرگاہ پر حملہ کیا اور دو جہازوں کو جلا دیا۔ 1633 میں، پرتگالیوں نے وجے نگر کے حکمران سے زمینی مدد کے وعدے کے ساتھ پلیکٹ میں ڈچوں پر دوبارہ حملہ کیا جو کبھی عمل میں نہیں آیا۔ پرتگالیوں کے اپنے بیڑے کو واپس لینے کے بعد، رتناگیری میں رہنے والے وجے نگر کے بادشاہ (سری رنگا) نے پھر پلیکٹ میں ڈچوں پر حملہ کیا لیکن ڈچوں نے انہیں شاندار خراج تحسین پیش کیا۔ اس کے بعد، ڈچوں کو کوئی پریشانی نہیں ہوئی۔ ڈچ قبضے کے دوران پلیکٹ کو پلیکٹا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 1616 سے 1690 تک، پلیکٹ ڈچ کورومنڈل کا سرکاری صدر مقام تھا۔ اس کے بعد یہ نیگاپٹنم منتقل ہو گیا لیکن 1784 میں نیگاپٹنم کو انگریزوں کے حوالے کرنے کے بعد، صدر دفتر واپس پلیکٹ منتقل ہو گیا۔ وی او سی کا قیام ایسٹ انڈیز میں ڈچ تجارت کی حفاظت اور یورپ سے ان کے دشمنوں سے لڑنے کے لیے کیا گیا تھا جو مشرقی ہندوستان کی تجارت میں داخل ہونا چاہتے تھے۔ انہوں نے سب سے بڑی تجارتی کمپنی کے طور پر 200 سال تک اقتدار سنبھالا۔ تجارت میں جائفل، لونگ، دار چینی، کالی مرچ، اور چائے، ریشم اور چینی چینی مٹی کے برتن سمیت مصالحے شامل تھے۔ برآمد کے لیے کپڑے کی تیاری پلیکٹ اور تامل، تیلگو اور کنڑ علاقوں کے اندرونی علاقوں میں کئی مقامی گروہوں کا واحد پیشہ تھا، اور یہ امکان ہے کہ اکیلے پلیکٹ میں 1,000 سے زیادہ ہینڈلوم چل رہے تھے۔ 1620 کی دہائی میں، ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی نے پلیکٹ میں بارود کی فیکٹری قائم کی۔ اس کی پیداوار اتنی کافی تھی کہ کئی دہائیوں تک یہ ایسٹ انڈیز میں بہت سے بڑے ڈچ تجارتی مراکز اور گھر جانے والے بیڑے کو اچھی طرح سے فراہم کرنے میں کامیاب رہا۔ 1615 میں، ہندوستان میں پہلا وی او سی ٹکسال فورٹ گیلریا میں قائم کیا گیا تھا جہاں، ابتدائی طور پر، وی او سی مونوگرام اور سنسکرت کی داستان کے ساتھ "کاس" تانبے کے سکے بنائے گئے تھے۔ پلیکٹ ٹکسال 1674 تک کام کرتا رہا، جب نیگاپٹنم میں ایک نیا ٹکسال قائم کیا گیا۔ یہ سکے سیلون میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتے تھے۔ 16 ویں صدی کے دوران ہندوستان کے ساحلوں پر ڈچوں کا غلبہ جزوی طور پر ہندو حکمران زمورین سے منسوب کیا گیا تھا۔ زمورین نے پرتگالیوں کا خیرمقدم کیا اور بدلے میں انٹری پوائنٹ بندرگاہوں سے تجارت سے ترقی کی جس کی اس نے کمان کی تھی۔ پلیکٹ سے روانہ ہونے والے بہت سے تجارتی سفر میں، 1658 میں ڈچ تجارتی جہاز ایونڈسٹر (جسے 1653 میں انگریزوں کی طرف سے برکت کے طور پر پکڑا گیا اور اس کا نام تبدیل کر دیا گیا) پلیکٹ سے پیسے اور قیمتی سامان بنگال لے گیا۔ 17 ویں صدی کے اوائل تک، پلئی کٹا کی آبادی کا تخمینہ 10,000 سے کم ہو گیا ہے۔ 1746 میں مانسون ناکام ہو گیا، جس کے نتیجے میں تباہ کن قحط پڑا۔ صرف پلیکٹ اور سنتھوم کے بڑے شہروں میں ہی مرنے والوں کی تعداد 15,000 بتائی گئی اور صرف ایک تہائی ٹیکسٹائل بنکر، پینٹر اور واشر بچ سکے۔ کپڑوں کی قیمتوں میں 15 فیصد اضافہ ہوا اور اس قیمت پر بھی بہت کم دستیاب تھا۔ ڈچ زوال کی اس سے بھی زیادہ اہم وجہ میر جمعہ کی کمان میں گولکنڈہ افواج کی طرف سے اس علاقے پر فتح تھی۔ دو مختصر وقفوں کے علاوہ، پلیکٹ کی ڈچ حکمرانی 1606 اور 1825 کے درمیان 214 سال تک جاری رہی جب تک کہ آرکوٹ کے بادشاہ نے 1825 میں چنگل پٹ ضلع (جس میں پلیکٹ گاؤں بھی شامل تھا) کو انگریزوں کے ساتھ ضم نہیں کیا۔ پلیکٹ آج ڈچوں کی خاموش گواہی دیتا ہے، جس میں 1609 کا ڈچ قلعہ کھنڈرات میں ہے، ایک ڈچ چرچ اور قبرستان جس میں 1631 سے 1655 تک کے 22 محفوظ مقبرے ہیں اور ایک اور ڈچ قبرستان جس میں 76 مقبرے اور مقبرے ہیں جو آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) کے زیر تحفظ ہیں۔ نیدرلینڈز (ڈچ) آرکیٹیکٹس اور اسکالرز اب اس ابتدائی ڈچ بستیوں کو بحال کرنے کی کوششوں کی حمایت کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ ہندوستان میں ڈچ حکمرانی کی تاریخ (1608-1825) غلاموں کی تجارت 16 ویں اور 17 ویں صدی کے بیشتر عرصے تک کورومنڈل ساحل پر یورپی باشندے ہندوستان سے سیلون اور ویسٹ انڈیز میں غلاموں کی تجارت، دلال اور کھیپ میں بڑے پیمانے پر ملوث تھے۔ ڈچ "ایک بہت بڑی غلام تجارت کا گٹھ جوڑ" تھے اور صرف 1621 اور 1665 کے درمیان، انہوں نے 131 جہازوں کا استعمال کرتے ہوئے 38,441 ہندوستانی غلاموں کو منتقل کیا جو زیادہ تر پلیکٹ دلالوں سے حاصل کیے گئے تھے۔ پلیکٹ میں، ایک غلام کی قیمت "مہنگے سالوں" میں 27 سے 40 گلڈرز سے لے کر "سستے سالوں" میں 4 گلڈرز تک ہوتی تھی۔ عام طور پر ہر سال 150-400 غلاموں کو مرکزی کورومنڈل بندرگاہوں سے بھیجا جاتا تھا، جن میں پلیکٹ، مدراس، ناگاپٹنم اور دیوانمپٹنم شامل ہیں۔ قحط کے کئی ادوار کے دوران اس تجارت میں بہت اضافہ ہوا۔ 1659 اور 1661 کے درمیان، پلیکٹ سمیت مرکزی کورومنڈل بندرگاہوں سے آٹھ سے دس ہزار غلاموں کو بھیج دیا گیا۔ گھریلو غلامی کو مدراس میں انگریزوں نے باضابطہ طور پر تسلیم کیا تھا اور اسے بنیادی طور پر ڈچ پلیکٹ میں چلاتے تھے۔ غلام مزدوری پورے بحر ہند میں ڈچ نوآبادیاتی بستیوں کی اعلی پیداوار کی سطح اور عیش و عشرت کے معیارات کا ایک وضاحتی عنصر تھا۔ غلاموں نے اشرافیہ کے گروہوں کو بااختیار بنایا، اور پلیکٹ سمیت بڑی بستیوں کی کل آبادی کا 25%-66% تشکیل دیا۔ برطانوی حکومت (1825-1947) اگرچہ پلیکوٹ کے علاقے کو 1760 میں جاگیر (اسٹیٹ) کے طور پر انگریزوں کے حوالے کر دیا گیا تھا، اور آخر کار اس قصبے پر انگریزوں نے 1795 میں قبضہ کر لیا تھا، لیکن پلیکٹ پر ڈچوں کا قبضہ 1825 تک رہا جب اسے چنگلپٹ ضلع سے منسلک کر دیا گیا، جسے انگریزوں نے 1753 میں فرانسیسیوں سے چھین لیا تھا۔ اس کے بعد اس نے ماہی گیری کے گاؤں اور برطانوی ہیلتھ ریزورٹ کے طور پر کام کیا۔ 1889 میں پلیکٹ کی آبادی تقریبا 5,000 تھی۔ ڈچوں کی سمندری طاقت میں کمی اور جنوب میں مدراس پریذیڈنسی اور مدراس میں برطانوی بندرگاہ کے بڑھتے ہوئے کردار کے ساتھ پلیکٹ کی اہمیت کم ہو گئی۔ گھنے جنگلات کی نشوونما کی وجہ سے زمین تک رسائی مشکل ہونے کی وجہ سے اسے گاؤں کی سطح پر منتقل کر دیا گیا۔ یہاں تک کہ لائٹ ہاؤس، جسے 1895 میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا، صرف خطرناک پلیکٹ شول کے گزرنے والے جہازوں کو خبردار کرنے کے لیے کام کرتا تھا۔ مذہبی روایات پلیکٹ ایک غیر معمولی کثیر مذہبی برادری تھی جس کی تین خوشحال مذہبی روایات کی تاریخ تھی۔ ہندو مت 300 قبل مسیح کے اوائل سے پلیکٹ میں پروان چڑھا، جب اس پر ہندو قدیم تامل سلطنتوں کا غلبہ تھا۔ 1825 تک، شیو، وشنو، مروگن، امان (دیوی ماں) اور گرام تھیوتھائی (خاندانی دیوی) کی پوجا کے لیے وقف کئی ہندو مندر تھے۔ برہمن مندروں کے برعکس، عمان کے مندر ہر جاٹی کے اراکین کے لیے کھلے تھے۔ مسلم مذہبی برادری کا آغاز یہاں 9 ویں صدی میں عرب سمندری تاجروں کی آمد اور آباد کاری کے ساتھ ہوا۔ ڈچوں کی پلیکٹ کی قلعہ بندی کے بعد، دو بڑی مساجد اور کچھ چھوٹی عبادت گاہیں اور صحیفے پڑھنے کے لیے مسلم تاجروں نے پلیکٹ میں تعمیر کیے تھے۔ پہلے بنائی گئی مساجد کو اس وقت مسلم کشتی بنانے والے استعمال کرتے تھے۔ تاجر، مدینہ سے تعلق رکھنے والے خدموں کی اولاد جو پہلے سماجی طور پر کشتی بنانے والوں سے الگ تھلگ تھے، "شرافت" کا ایک الگ گروہ بن گئے جسے لیببے کہا جاتا ہے۔ عیسائیت 16 ویں صدی سے یہاں پروان چڑھی جس کا آغاز پرتگالی تاجروں نے کیا تھا اور رومن کیتھولک چرچ نے اسے جاری رکھا جو انہوں نے بنایا تھا۔ پٹانوا کے عیسائی گاؤں میں ایک رومن کیتھولک چرچ بھی تھا، جس میں ایک رومن کیتھولک پادری تھا جسے مدراس بشپریک نے مقرر کیا تھا۔ اسلام اور عیسائیت کے ایک خدا پرست مذاہب کی آمد، سابقہ ہندو حکمرانی والی سلطنتوں کے ٹوٹنے اور نوآبادیاتی حکمرانی کے نفاذ کے ساتھ مل کر، علاقوں کی مذہبی برادریوں کے درمیان درجہ بندی اور فرقہ وارانہ وابستگی کی نئی شکلیں تیار ہوئیں۔ جنوبی ہندوستان ہمیشہ ایک سختی سے "قدامت پسند" ہندو معاشرہ نہیں تھا۔ اس کے برعکس عیسائیت، اسلام اور برہمن ہندو مت ایسی قوتیں تھیں جو جنوبی ہندوستان کی جنگجو ثقافتوں پر اثر انداز ہوئیں۔ حوالہ جات