St. Andrew's Church, Mumbai
سینٹ اینڈریو چرچ ممبئی کے قدیم ترین گرجا گھروں میں سے ایک ہے۔ یہ اصل میں پرتگالی یسوعیوں نے 1575 میں تعمیر کیا تھا۔ یہ ممبئی کے مضافاتی علاقے باندرا کے سمندر کے کنارے پر واقع ہے، اور 17 ویں صدی کی پہلی سہ ماہی تک وہاں کا واحد چرچ تھا۔ تاریخ 1534 میں باندرا پر مشتمل سالسیٹ جزیرہ پرتگالی حکمرانی کے تحت آیا۔ 1568 میں باندرا پرتگالی یسوعیوں کو تفویض کیا گیا۔ سب سے پہلے، یسوعیوں نے اپنے انجیلی بشارت کے مشن میں شاید ہی کوئی پیش رفت کی، جب تک کہ سالسیٹ کے رسول بھائی منول گومس نہیں پہنچے۔ مقامی زبان اور رسم و رواج کے بارے میں ان کے علم کے ساتھ، 1580 تک، دو ہزار افراد نے بپتسمہ لیا اور یہ تعداد سال بہ سال بڑھ کر 1603 تک پہنچ گئی، عملی طور پر پورا باندرا کیتھولک تھا۔ 1575 میں، ایک چرچ، جسے "سالسیٹ کے جزیرے میں سب سے بڑا اور بہترین" کہا جاتا ہے، "اچھی سماجی حیثیت کی ایک امیر خاتون" کی فراخدلی کے ذریعے تعمیر کیا جا رہا تھا۔ پوپ کلیمنٹ ہشتم کی طرف سے وفادار لوگوں کو دی گئی معافی سے جمع کیے گئے شواہد موجود ہیں کہ سینٹ اینڈریو کا ہرمیٹیج 1601 میں موجود تھا۔ 400 (اور گنتی) سالوں میں، چرچ نے قدرتی آفات اور سیاسی افراتفری کا مقابلہ کیا۔ 1618 میں ایک طوفان نے پوری چھت کو اڑا دیا۔ مراٹھا حملے کے دوران اسے 1740 اور 1749 کے درمیان صرف ایک بار بند کیا گیا تھا۔ اس کے بعد، سیکولر پادریوں نے اقتدار سنبھالا اور چرچ آج تک ترقی کرتا رہا ہے۔ انگریزوں کی طرف سے تیار کردہ دھماکے کے بعد، باندرا کے پہلے چرچ، چرچ آف سانتا انا کو مراٹھا حملے سے بچانے کے لیے، 1739 میں، چرچ آف سینٹ اینڈریو واحد چرچ تھا جو باندرا کے کیتھولک کی روحانی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے بچا تھا۔ یہ شمال میں جوہو تک پھیلا ہوا ایک وسیع علاقہ تھا اور اس میں تقریبا 1853 تک سانتا کروز اور کھر شامل تھے۔ اس تاریخ کے بعد، باندرا نے باندرا ڈینری کے باقی گرجا گھروں کو حاصل کر لیا۔ جب بمبئی میں سینٹ اینڈریو چرچ تعمیر کیا جا رہا تھا، تو اسٹیپل کے اوپر آگے پیچھے بہت کچھ تھا۔ کلکتہ کے بشپ اور بمبئی کی حکومت نے اس کی تنصیب پر اعتراض کیا کیونکہ اس سے اسے "ایک قائم شدہ چرچ کا کردار" ملے گا۔ تاہم، چرچ کے اجلاس نے اس "معمولی" کے خلاف دلیل دیتے ہوئے کہا کہ ہر ذات اور رنگ کے مسلمان، ہندو اور کافر مندر، مینار اور اسپائر اٹھا سکتے ہیں، جو حکومت کی رضامندی کے بغیر خود کو بادلوں تک اٹھا لیتے ہیں۔ " کولی اصل میں چرچ آف سینٹ این کا حصہ تھے، لیکن 1669 کے جیسوئٹ خط کے مطابق، پیرش بہت بڑا اور بھاری ہو گیا۔ اس کے علاوہ، کچھ پادریوں نے مچھلی کی بو پر اعتراض کیا اس لیے کولی کو ان کا اپنا پیرش دیا گیا۔ پھر 1739 میں، سیلسیٹ پر مراٹھوں اور سینٹ این نے قبضہ کر لیا اور اس کے آس پاس کے قلعوں کو اڑا دیا گیا تاکہ وہ دشمن کے ہاتھوں میں نہ آئیں۔ 1739 سے لے کر 1853 میں سینٹ پیٹرز کی تعمیر تک، سینٹ اینڈریوز باندرا کا واحد چرچ تھا۔ 1966 میں چرچ کے لکڑی کے پورٹیکو کو منہدم کر دیا گیا اور عمارت کے اگواڑے کو بڑھا دیا گیا۔ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے ہر ممکن کوشش کی گئی کہ یہ اصل سے مشابہت رکھتا ہو۔ یہاں تک کہ ایک گول کھڑکی کی اونچائی کو بھی ایڈجسٹ کیا گیا تھا لہذا دونوں طلوع آفتابوں پر، سورج کی صبح کی کرنیں قربان گاہ کے مرکزی مقام سے ٹکراتی رہتی ہیں جہاں میزبان رکھا جاتا ہے-بالکل اسی طرح جیسے اصل ڈیزائن میں۔ چرچ کی اونچی قربان گاہ تقریبا چھت تک پھیلی ہوئی ہے، اور اس میں سیکرڈ ہارٹ، آور لیڈی اور سینٹ اینڈریو کے مجسمے ہیں۔ سینٹ جان دی بیپٹسٹ، سینٹ سیبسٹین اور بوم جیسو کے چھوٹے مجسمے مرکزی مجسموں کے اوپر ہیں۔ 16 ویں صدی کی لکڑی کی طرف کی قربان گاہیں مشہور پرتگالی انداز میں کھدی ہوئی اور پینٹ کی گئی تھیں۔ چرچ میں 16 ویں صدی کے لٹکتے ہوئے لکڑی کے پینل بھی ہیں جن میں مسیح کے جی اٹھنے اور مدر مریم کے تصور کی عکاسی کی گئی ہے، اور 16 ویں صدی کا منبر ہے۔ ممبئی کی سب سے بڑی اور قدیم ترین پتھر کی صلیب اس کے احاطے میں ہے۔ یہ پتھر کا کراس ایک ہی پتھر سے تراشا گیا ہے۔ اصل میں سینٹ این کے پرانے چرچ میں نصب کیا گیا، اسے منتقل کر دیا گیا۔ مراٹھا فوج نے بستی پر حملے کے دوران چرچ کو تباہ کر دیا۔ چرچ آف سینٹ این پہلے موجودہ باندرا بس ڈپو کے مقام پر تھا۔ عمارت کے سامنے والے اگواڑے کے وسط میں سینٹ اینڈریو کے مجسمے کے بالکل اوپر ایک چھوٹا سا گول سوراخ، طلوع آفتاب کو چرچ میں چمکنے کی اجازت دیتا ہے۔ سینٹ اینڈریو چرچ میں کوئر لوفٹ میں ایک منی میوزیم ہے۔ چرچ ہر روز باقاعدگی سے عوام کا انعقاد کرتا ہے۔ اگواڑے کے دونوں طرف دو مینار جو اصل میں اس کے اطراف تھے منہدم کر دیے گئے تھے اور نئے، داغدار شیشے کی کھڑکیوں کے ساتھ نئے اگواڑے کے ساتھ تعمیر کیے گئے تھے جب چرچ کو بڑھایا گیا تھا۔ شمالی مینار کی بنیاد اب کوئر کی طرف جانے والی سیڑھی کو ایڈجسٹ کرتی ہے۔ دوسرے مینار کی بنیاد پر بیپٹسٹری ہے جس کی داغدار شیشے کی کھڑکی کو حال ہی میں بحال کیا گیا ہے۔ جو گھنٹی سب سے پہلے مشرق کی طرف کھڑکی میں رکھی گئی تھی وہ سب سے پرانی ہے۔ اس پر "سینٹو اینڈری ڈی بینڈورا 1793" لکھا ہوا ہے جو کنارے کے باہر کے حصے کے گرد ہے اور جسم پر ایک انڈاکار میں ایک صلیب ہے۔ اس کا استعمال موت کا اعلان کرنے، چرچ میں جنازوں کی آمد اور آل سولز ڈے پر کیا جاتا تھا۔ کھڑکی میں جو گھنٹی شمال کی طرف رکھی گئی تھی، اس پر جزوی طور پر پرتگالی اور جزوی طور پر انگریزی میں نوشتہ ہے: "سانتو آندرے ڈی بانڈورا 1900"۔ یہ فرشتہ کے لیے اور وفادار لوگوں کو خدمات اور تہوار کے مواقع پر طلب کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ بیلفری کے مرکز میں سب سے بڑی گھنٹی حالیہ اصل کی ہے جسے 1934 میں سر ڈومینک جوزف فیریرا نے پیش کیا تھا۔ اپنی بیوی جوزفین کی یاد میں۔ اسے گوگوسن وان ہمپرٹ، بریلن نے کاسٹ کیا تھا، اور اسے روزانہ 8:30 بجے استعمال کیا جاتا تھا۔ "وفادار لوگوں کو مرحومہ روحوں، فرشتہ کے لیے اور تہوار کے مواقع پر دعا کرنے کی یاد دلانے کے لیے"۔ تینوں گھنٹیاں اب نئے شمالی مینار میں ہیں۔ مدر آف پرل 1669 کے جیسوئٹ خط میں ایک طرف کی قربان گاہ میں مدر میری کے مجسمے کے بارے میں ایک دلچسپ داستان کا ذکر کیا گیا ہے۔ ترجمہ میں لکھا ہے، "ایک زمانے کی بات ہے، کولی باندرا کے اس سمندر میں ماہی گیری کر رہے تھے۔" "انہوں نے مچھلی نہیں بلکہ موتی کی ماں کا مجسمہ پکڑا، جس کے اندر یسوع موتی پایا گیا اور تہوار کی خوشی کے ساتھ اسے اس چرچ میں رکھ دیا۔" اطراف کی قربان گاہیں اصل ہیں-لہذا یہ ممکن ہے کہ موجودہ مجسمہ وہی ہو جو سمندر سے نکالا گیا تھا۔ سینٹ اینڈریو چرچ میں کچھ وقت رہنے کے بعد، 1761 میں اسے اپنے سابقہ مقام پر بحال کر دیا گیا، اور اس کے بعد سے نہ صرف عیسائیوں بلکہ ہندوؤں، مسلمانوں اور پارسیوں کے ذریعہ بھی اس کی بہت تعظیم کی جاتی ہے۔ سینٹ اینڈریوز کا قبرستان جو ایک بہت بڑے علاقے پر محیط ہے، ابتدائی طور پر سینٹ اینڈریوز کے پادریوں کے لیے تھا۔ تاہم، 1946 میں، جب سینٹ تھیریسا، سینٹ ونسنٹ ڈی پال اور سینٹ این کے پیرش بنانے کے لیے پیرش کے کچھ حصوں کو کاٹ دیا گیا، تو اس طرح منتقل کیے گئے کچھ پیرشیوں کا اب بھی سینٹ اینڈریو کے قبرستان میں اپنے آباؤ اجداد کی قبروں میں دفن کرنے کا دعوی ہے۔ جگہ کی عدم دستیابی کی وجہ سے، سینٹ اینڈریوز کے موجودہ پادریوں کو بھی تازہ مستقل قبریں مختص کرنا ممکن نہیں ہے جن کی تعداد میں زبردست اضافہ ہوا ہے۔ اس کمی کو پورا کرنے کے لیے جن افراد کے پاس مستقل قبریں نہیں ہیں انہیں عارضی قبروں میں دفن کیا جاتا ہے۔ قبروں کی والٹنگ: سیکشن 'بی' (چمبائی روڈ کے ساتھ کا علاقہ) کو دوبارہ منصوبہ بندی کرنے کی ضرورت ہے کیونکہ یہاں بہت سے لٹکتے ہوئے درخت ہیں جو نہ صرف صفائی کا مسئلہ پیدا کرتے ہیں بلکہ جڑیں پھیلنے کی وجہ سے مختص جگہ میں قبریں نہیں کھودی جا سکتی ہیں، جس کے نتیجے میں تجاوزات کے مسائل پیدا ہوتے ہیں۔ اس کے علاوہ کونے میں گزرگاہ بہت تنگ ہے اور مانسون کے دوران پانی بھر جاتا ہے۔ اس لیے قبروں کو تہہ کرنے کا فیصلہ کیا گیا تاکہ اس علاقے کو برابر کیا جا سکے اور اسے صاف کرنا آسان ہو جائے۔ ہر قبر رکھنے والے سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ 2000 روپے ادا کر کے اخراجات کا کچھ حصہ ادا کرے گا۔ 1964 میں قبرستان کو دوبارہ ترتیب دیا گیا اور پورے علاقے کو 'اے' سے 'ایچ' کے نشان والے حصوں میں تقسیم کیا گیا۔ ان میں سے کچھ حصوں کو والٹ کیا گیا تھا۔ ہر مستقل قبر کے مالک کو ایک رجسٹریشن کارڈ جاری کیا گیا تھا جس میں قبر کے مالک، شریک استعمال کنندگان اور قبر نمبر اور سیکشن کا نام اور قبر کے مقام کو ظاہر کرنے والا منصوبہ تھا۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ ایک مستقل قبر مختص کرتے وقت، چرچ کے املاک کے حقوق منتقل نہیں کیے جاتے ہیں بلکہ صرف مخصوص قبر کے استعمال کا حق متعلقہ خاندان کو دیا جاتا ہے، جو قبرستان کے قواعد و ضوابط کے تابع ہے۔ جہاں تک عارضی قبروں کا تعلق ہے، ایک مخصوص تدفین کی اجازت دی جاتی ہے اور خاندان کے افراد کا قبر پر کوئی حق نہیں ہوتا۔ ایسٹ انڈین ایسوسی ایشن کے آرکائیوز سے سلور جوبلی 1618 کے خوفناک طوفان کا مقابلہ کرتے ہوئے 1739 کے مراٹھا حملے سے بچ گئی۔ 1764 میں چھت کی مرمت کی گئی اور 1823 میں چھت کی تجدید کی گئی۔ 1862 میں بنائی گئی آس پاس کی دیوار کی عام مرمت کی گئی۔ سنگ مرمر سے ڈھکی ہوئی، پورچ 1890 میں شامل کی گئی مرکزی قربان گاہ 1900 میں دوبارہ تعمیر کی گئی 1931 میں چھت کی تزئین و آرائش کی گئی فرنٹ اور سائیڈ کمپاؤنڈ کی دیواریں دوبارہ تعمیر کی گئیں اور 1934 میں دروازوں کی جگہ 1935 میں مسیح بادشاہ کی یادگار تعمیر کی گئی۔