Partition of Iraq
عراق کی تقسیم سے مراد عراق کی قوم کی مختلف شدت کی متعدد مجوزہ جغرافیائی سیاسی تقسیم ہیں۔ اس طرح کی تقسیم کو "نرم شکل" (جس میں عراق ایک وفاقی ریاست بن جاتا ہے) اور "سخت شکل" میں تجویز کیا گیا ہے (جس میں عراق تین الگ الگ ممالک بن جاتا ہے، ایک مغربی عراق میں سنی عربوں کے لیے، ایک شمالی عراق میں کردوں کے لیے، اور ایک جنوبی عراق میں شیعہ عربوں کے لیے)۔ یہ موضوع متنازعہ ہے اور 2003 میں عراق پر حملے کے بعد سے مغربی میڈیا میں اس پر شدید بحث ہوئی ہے۔ اس خیال کے حامی جو بائیڈن اور لیسلی ایچ گیلب دونوں کے علاوہ، عراق کی نرم تقسیم کے خیال کے ممتاز حامیوں میں ایڈورڈ پی جوزف اور مائیکل ای او ہنلون کے ساتھ ساتھ عراقی کاروباری مغل خامس کنجر، موصل صوبے کے سابق گورنر اتھیل النجئیفی، سابق عراقی وزیر خزانہ رافع الاساوی، اور علی کھیدری (جنہیں 2016 کے نیویارک ٹائمز کے مضمون میں "عراق میں ایک امریکی سابق اہلکار جس نے کئی سفیروں اور جرنیلوں کے معاون کے طور پر خدمات انجام دیں" کے طور پر بیان کیا گیا تھا) شامل ہیں۔ دریں اثنا، 2015 کے نیویارک ٹائمز کے مضمون میں، سابق امریکی اقوام متحدہ میں سفیر اور اس وقت کے مستقبل کے امریکی قومی سلامتی کے مشیر جان بولٹن نے داعش کو شکست دینے کے لیے عراق کی سخت تقسیم کے خیال کی توثیق کی۔ 2015 کے عالمی امور کے مضمون میں، امریکی صحافی اور مصنف مائیکل جے ٹوٹن نے اسی طرح عراق کو تقسیم کے ذریعے مرنے کی اجازت دینے کی توثیق کرتے ہوئے کہا کہ ایسا کرنا لائف سپورٹ سے "ایک میعاد ختم ہونے والی، کینسر زدہ قوم" کو ہٹانے کے مترادف ہوگا۔ حق میں دلائل 2006 کے نیویارک ٹائمز کے مضمون میں، یو۔ ایس۔ سینیٹر اور مستقبل کے امریکی نائب صدر اور امریکی صدر جو بائیڈن اور نامہ نگار اور امریکی حکومت کے عہدیدار لیسلی ایچ گیلب نے عراق کی نرم تقسیم کے حق میں ایک دلیل پیش کی جو عراق کو نسلی خطوط پر ایک وفاقی ریاست یا فیڈریشن میں تبدیل کر دے گی۔ اس مضمون میں، بائیڈن اور گیلب نے بوسنیا کی جنگ کے بعد ڈیٹن معاہدوں کے نتیجے میں بوسنیا اور ہرزیگوینا کی تقسیم کو ایک کامیاب کہانی قرار دیا جس نے بوسنیا اور ہرزیگوینا کے لوگوں کو اپنی زندگیوں کے ساتھ آگے بڑھنے اور اپنے ملک کے لیے سالوں کی انتہائی خونی اور سفاکانہ جنگ کے بعد بحالی کا موقع فراہم کیا۔ بائیڈن اور گیلب نے عراق کے ہر ایک اہم گروہ خاص طور پر سنی عربوں، کردوں اور شیعہ عربوں کو اپنے معاملات چلانے کی اجازت دینے کی وکالت کی جبکہ عراقی مرکزی حکومت کو اپنے مشترکہ مفادات کا ذمہ دار چھوڑ دیا۔ اس کی وضاحت کرتے ہوئے، بائیڈن اور گیلب نے استدلال کیا کہ وفاقی عراق کے اندر کردوں، سنی اور شیعہ علاقوں کے اپنے گھریلو قوانین، انتظامیہ اور داخلی سلامتی ہوگی جبکہ عراقی مرکزی حکومت سرحدی دفاع، امور خارجہ اور تیل کی آمدنی کو کنٹرول کرے گی، بغداد کے ساتھ ایک وفاقی زون بن جائے گا جبکہ مخلوط مذہبی آبادی والے گنجان آباد علاقوں کو کثیر فرقہ وارانہ اور بین الاقوامی پولیس تحفظ ملے گا تاکہ وہاں مذہبی اور نسلی تناؤ اور تشدد کے خطرے کو نمایاں طور پر کم کیا جا سکے۔ بائیڈن اور گیلب کا استدلال ہے کہ اگرچہ ناقدین یہ کہہ سکتے ہیں کہ ان کے منصوبے کے نتیجے میں نسلی صفائی ہوگی، عراق میں نسلی صفائی پہلے ہی جاری ہے اور اس طرح ان کے منصوبے سے اس سلسلے میں اضافی نسلی صفائی اور عراق کی یکسر سخت تقسیم کے علاوہ کچھ نہیں بدلے گا۔ تقسیم کے حامی یہ بھی بتاتے ہیں کہ 1993 میں چیکوسلوواکیا کی تقسیم، سلووینیا کی 1991 میں یوگوسلاویہ سے علیحدگی، اور سوویت یونین کے زیادہ تر ٹوٹنے کے ساتھ، تمام تقسیم کے نتیجے میں یا تو خونریزی ہوئی ہے یا بری طرح ختم نہیں ہوئی ہے۔ اس کے علاوہ، بائیڈن اور گیلب کی تجویز میں سنی عربوں سے یہ بھی مطالبہ کیا گیا کہ وہ عراق میں تمام آمدنی کا 20 فیصد وصول کریں کیونکہ یہ کل عراقی آبادی میں ان کے حصے کے متناسب ہوگا۔ ان کی تجویز میں عراق کے لیے امریکی امداد میں اضافے کا بھی مطالبہ کیا گیا تھا لیکن اس اضافے کی شرط خواتین اور نسلی اقلیتوں کے حقوق کے احترام پر تھی، خاص طور پر لیکن نہ صرف عراق کے شیعہ اکثریتی جنوبی علاقے میں۔ آخر میں، بائیڈن اور گیلب نے عراق کے پڑوسیوں کے لیے بین الاقوامی یا اقوام متحدہ کے زیراہتمام مذہبی کانفرنس کے انعقاد کی وکالت کی تاکہ عراق کی سرحدوں اور اس مضمون میں عراق کے لیے تجویز کردہ نئے وفاقی انتظام دونوں کی ضمانت دی جا سکے۔ اس خیال پر تنقید 2016 کے ایک مضمون میں، بین کونبل نے عراق کو اس کی نرم اور سخت دونوں شکلوں میں تقسیم کرنے کے خیال پر سخت تنقید کی۔ سب سے پہلے، کنیبل اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ نہ تو عراقی سنی عرب اور نہ ہی عراقی شیعہ عرب-اور، اس معاملے میں، عراق کا کوئی بھی ممتاز سیاسی دھڑا-حقیقت میں عراق کی تقسیم، اس کی نرم یا سخت شکلوں میں نہیں چاہتا ہے۔ یہ ایک ایسی چیز ہے جس کی تصدیق عراقی رائے عامہ کے جائزوں میں بھی ہوتی ہے۔ کنیبل اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ عراق سے امریکی انخلا کی صورت میں عراق میں توسیع شدہ اثر و رسوخ کا سب سے بڑا فائدہ اٹھانے والا ایران بھی اسی طرح عراق کی تقسیم کا خواہاں نہیں ہے اور یہ کہ کسی بھی صورت میں نہ تو امریکہ اور نہ ہی کوئی دوسرا ملک دراصل عراق کی قیادت کو حکم دے سکے گا کہ وہ اپنے ملک کو اپنی مرضی کے خلاف تقسیم کرے۔ کون ایبل یہ بھی بتاتے ہیں کہ اگر عراق کی تقسیم کسی طرح مکمل بھی ہو جاتی تو عراق کے جنوبی حصے میں شیعہ قیادت والی حکومت عراق کے سنی عربوں کے ساتھ تعاون کرنے کے لیے اور بھی کم تیار ہوتی اگر وہ کسی آزاد ریاست کا حصہ ہوتے۔ اس کے برعکس اگر وہ عراق کا حصہ رہے۔ اس کے علاوہ، وہ استدلال کرتے ہیں کہ عراق کی تقسیم کے بعد ہونے والی نسلی صفائی کا پیمانہ، چاہے وہ نرم ہو یا سخت، عراق میں اس وقت ہونے والی نسلی صفائی کے پیمانے سے کہیں زیادہ بدتر ہونے کا امکان ہے۔ اس سلسلے میں، کونبل کی دلیل رابرٹ میکی کی طرف سے مشترکہ ہے، جس نے تقسیم اور اس کے بعد اس کے ساتھ ہونے والی نسلی صفائی کے خوفناک اثرات کی طرف اشارہ کیا جو پہلے آئرلینڈ، ہندوستان، فلسطین اور جنوبی سوڈان میں ہوئے تھے۔ 2015 کے ایک مضمون میں، ووکس کے صحافی میکس فشر نے اسی طرح عراق کی تقسیم کے خلاف دلیل کے طور پر ہندوستان کی تقسیم کے نتیجے میں ہونے والے انتہائی تشدد اور جبری نقل مکانی کا ذکر کیا ہے۔ انتھونی کورڈسمین کا استدلال ہے کہ عراق کے پاس واضح اور صاف طور پر تقسیم شدہ اندرونی نسلی مذہبی سرحدیں نہیں ہیں اور ساتھ ہی ساتھ کوئی قابل اعتماد نسلی مذہبی مردم شماری کے اعداد و شمار نہیں ہیں، ڈینیل سرور کا استدلال ہے کہ عراق کی سخت تقسیم کی صورت میں، متنازعہ، اہم، اہم اور نسلی طور پر مخلوط علاقوں پر جنگ چھڑ سکتی ہے۔ دریں اثنا، بین کونبل تقسیم کے ساتھ دیگر مسائل بھی اٹھاتا ہے، جیسے کہ یہ سوال کہ جنوبی عراق میں ایک آزاد شیعہ اکثریتی ریاست اپنے وسیع تیل کے ذخائر سے حاصل ہونے والے منافع میں سے کچھ حصہ مغربی عراق میں ایک غریب، پسماندہ، گھرا ہوا، اور ممکنہ طور پر دشمن آزاد سنی عرب ریاست کے ساتھ بانٹنے کے لیے کیوں تیار ہوگی، خاص طور پر اگر یہ شیعہ اکثریتی ریاست حقیقت میں چیزوں کو فرقہ وارانہ عینک سے دیکھتی ہے، جو عراق کی کسی بھی تقسیم کے لیے ایک ضروری پیشگی شرط ہے۔ اس کے علاوہ، اوپن ڈیموکریسی پر اپنے 2006 کے ایک مضمون میں، ریڈر وسیر نے نشاندہی کی کہ عراقی شیعہ عرب خود کو ایک ملتھک گروہ کے طور پر نہیں دیکھتے ہیں اور 2004 کے موسم گرما سے، بسرا، امراہ اور ناصریہ کے تیل سے مالا مال علاقوں میں مقامی شیعہ عرب سیاست دانوں نے عراق کے ان تین جنوبی صوبوں تک محدود ایک چھوٹی عراقی وفاقی اکائی کے قیام کی وکالت کی ہے تاکہ انہیں شمال میں دوسرے عراقی شیعہ عربوں کے زیر تسلط نہ رہنا پڑے۔ ۔