Prostitution in India
ہندوستان میں جسم فروشی قانونی ہے، لیکن متعدد متعلقہ سرگرمیاں بشمول استدعا کرنا، رینگنا، کوٹھے کا مالک بننا یا انتظام کرنا، ہوٹل میں جسم فروشی، بچوں کی جسم فروشی، دھوکہ دہی اور دھوکہ دہی غیر قانونی ہیں۔ تاہم، ممبئی، دہلی، کولکتہ، بنگلور اور چنئی سمیت ہندوستانی شہروں میں غیر قانونی طور پر کام کرنے والے بہت سے کوٹھے ہیں۔ یو این ایڈز کا اندازہ ہے کہ 2016 تک ملک میں 657,829 طوائف تھیں۔ دیگر غیر سرکاری اندازوں کے مطابق ہندوستان میں تقریبا 1 ملین طوائف ہیں۔ ہندوستان کو وسیع پیمانے پر دنیا کی سب سے بڑی تجارتی جنسی صنعتوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ یہ جنسی سیاحت کے عالمی مرکز کے طور پر ابھرا ہے، جو امیر ممالک سے جنسی سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ ہندوستان میں جنسی صنعت کئی ارب ڈالر کی ہے، اور سب سے تیزی سے ترقی کرنے والی صنعتوں میں سے ایک ہے۔ تاریخ طائف ایک طوائف تھی جس نے ہندوستان کی شرافت کی خدمت کی، خاص طور پر مغل دور میں۔ طائفوں نے موسیقی، رقص (مجرا)، تھیٹر، اور اردو ادبی روایت میں مہارت حاصل کی اور ان کا تعاون کیا، اور انہیں آداب پر ایک اختیار سمجھا جاتا تھا۔ 16 ویں صدی کے بعد سے توائف بڑی حد تک شمالی ہندوستان کا ایک ادارہ تھا جو مغل درباری ثقافت کا مرکز تھا اور 18 ویں صدی کے وسط میں مغل حکومت کے کمزور ہونے کے ساتھ اور بھی نمایاں ہو گیا۔ انہوں نے روایتی رقص اور موسیقی کی شکلوں کے تسلسل اور پھر جدید ہندوستانی سنیما کے ظہور میں نمایاں کردار ادا کیا۔ گوا پرتگالی ہندوستان میں ایک کالونی تھی جو 16 ویں صدی کے اوائل میں قائم ہوئی تھی، اور اس پرتگالی گڑھ میں پرتگالی غلاموں کی ایک جماعت تھی۔ 16 ویں اور 17 ویں صدی کے آخر میں جاپانی غلاموں میں پرتگالی تجارت کے نتیجے میں پرتگالی سلطنت کے تاجر اور جنوبی ایشیا سے ان کے قیدی لاسکر عملے کے ارکان جاپانی غلاموں کو گوا لے آئے۔ یہ عام طور پر نوجوان جاپانی خواتین اور لڑکیاں تھیں جنہیں جاپان سے جنسی غلاموں کے طور پر لایا یا پکڑا جاتا تھا۔ ناچ کے پرفارمنگ آرٹ کی ثقافت، مقبول رقص کا ایک دلکش انداز، مغل سلطنت کے بعد کے دور اور برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کی حکمرانی کے دوران نمایاں ہوا۔ کمپنی کی حکمرانی کے دور میں (اور 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے بعد، برطانوی تاج کی براہ راست انتظامیہ)، برطانوی فوجی عناصر نے برصغیر پاک و ہند میں کوٹھے قائم کیے اور برقرار رکھے۔ ایسے کوٹھے خانوں میں کام کرنے والی طوائفوں کو دیہی ہندوستانی خاندانوں سے بھرتی کیا جاتا تھا اور برطانوی حکام کے ذریعے براہ راست ادائیگی کی جاتی تھی۔ ممبئی جیسے شہروں کے ریڈ لائٹ اضلاع اس وقت تیار ہوئے۔ بہت سی ہندوستانی شاہی ریاستوں کی حکومتوں نے 1860 کی دہائی سے پہلے ہندوستان میں جسم فروشی کو منظم کیا تھا۔ برطانوی راج نے ایک ضروری برائی کو قبول کرنے کے معاملے کے طور پر نوآبادیاتی ہندوستان میں جسم فروشی کو منظم کرنے کے لیے 1864 کا کنٹونمنٹ ایکٹ نافذ کیا۔ کنٹونمنٹ ایکٹ نے برطانوی فوجی اڈوں میں جسم فروشی کو منظم اور منظم کیا جس میں ہزار برطانوی فوجیوں کی ہر رجمنٹ کے لیے چکلا نامی کوٹھے میں رکھی گئی تقریبا بارہ سے پندرہ ہندوستانی خواتین فراہم کی گئیں۔ انہیں فوجی حکام کی طرف سے لائسنس دیا گیا تھا اور انہیں صرف فوجیوں کے ساتھ مل کر کام کرنے کی اجازت تھی۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل میں، براعظم یورپ اور جاپان سے ہزاروں خواتین اور لڑکیوں کو برطانوی ہندوستان میں اسمگل کیا گیا، جہاں وہ برطانوی فوجیوں اور مقامی ہندوستانی مردوں کی خدمت کرنے والی طوائفوں کے طور پر کام کرتی تھیں۔ ریاست میں جنسی کارکنوں کے ساتھ کام کرنے والی مہاراشٹر میں مقیم سماجی کارکن پریتی پاٹکر کے مطابق، بہت سے جنسی کارکنوں کو کووڈ وبائی امراض کی پہلی لہر کے دوران نجی قرض دہندگان سے زیادہ شرح سود پر قرض لینے پر مجبور کیا گیا تھا۔ "ہم نے پہلی لہر کے دوران ایک سروے کیا جس میں انکشاف ہوا کہ جنسی کارکن زندہ رہنے کے لیے قرض لے رہے تھے۔ اپنے روزمرہ کے کھانے کے لیے، وہ مکمل طور پر عطیات پر منحصر تھے۔ ہم نے دوسری لہر کے دوران ایسا کوئی سروے نہیں کیا ہے، لیکن ہم نے سنا ہے کہ اس بار بھی ایسا ہی ہوا ہے، "این جی او پریرنا کی قیادت کرنے والے پاٹکر نے کہا۔ پیشے کی اقسام بعض اوقات جسم فروشی سے متعلق پیشے نوچی، توائف کنجری کے تحت نوجوان خاتون ٹرینی، نچلے طبقے کی غیر مہذب توائف قصبی، خاندان سے تعلق رکھنے والی ایک خاتون جو کئی نسلوں سے موروثی جنسی تجارت کرتی ہے نوچ گرل، نوآبادیاتی ہندوستان کے دوران تمام طبقوں کے لوگوں کے لیے الگ الگ ڈانس پرفارمر توائف، ایک خوبصورت اور مہذب طوائف جو فنون لطیفہ میں ماہر ہے، بشمول گانا اور ناچنا دیگر متعلقہ، اکثر غلط فہمی کا شکار، لیکن روایتی طور پر، اصل میں غیر جسم فروشی کے پیشے: دیوداسی، مندر کی رقاصہ جو روحانی رقص ڈومنی کے عمل کے لیے وقف ہے، ایک موروثی خاتون گلوکارہ تنظیم حکومت کی تنظیمیں جیسے ایم ڈی اے سی ایس (مہاراشٹر ڈسٹرکٹ ایڈز کنٹرول سوسائٹی) نے ایچ آئی وی کے بارے میں بیداری پیدا کرنے میں بہت اہم کردار ادا کیا ہے۔ کئی این جی اوز ہیں جو کمیونٹی میں ایس ٹی آئی/ایس ٹی ڈی کے پھیلاؤ کو روکنے کے لیے کام کرتی ہیں۔ این اے سی او (نیشنل ایڈز کنٹرول آرگنائزیشن)، جو ایک سرکاری ایجنسی ہے، ان این جی اوز کی قیادت کرتی ہے۔ دربار مہیلا سمنوا کمیٹی سوناگاچی، کولکتہ میں واقع جنسی کارکنوں کی ایک یونین ہے، جس کے 65,000 ارکان ہیں۔ وہ جنسی کارکنوں کے لیے مزدوری کے حقوق کی وکالت کرتے ہیں، اور وہ اسمگلنگ کے خلاف بھی لڑتے ہیں۔ پھیلاؤ 1997 میں ملک میں اندازا 20 لاکھ خواتین سیکس ورکرز تھیں۔ 2007 میں، خواتین اور بچوں کی ترقی کی وزارت نے ہندوستان میں 30 لاکھ سے زیادہ خواتین جنسی کارکنوں کی موجودگی کی اطلاع دی، جن میں سے 35.47 فیصد 18 سال کی عمر سے پہلے ہی تجارت میں داخل ہو گئیں۔ 1997 اور 2004 کے درمیان طوائفوں کی تعداد میں 50 فیصد اضافہ ہوا۔ کام کے علاقے کوٹھے قانونی طور پر غیر قانونی ہیں لیکن عملی طور پر کسی بھی شہر کے مخصوص علاقوں تک محدود ہیں۔ اگرچہ اس پیشے کی سرکاری منظوری نہیں ہے، لیکن اسے ختم کرنے یا اس میں رکاوٹ ڈالنے کے لیے بہت کم کوششیں کی جاتی ہیں۔ ہندوستان کے سب سے بڑے اور سب سے مشہور ریڈ لائٹ اضلاع کولکتہ میں سوناگاچی، بنگلور میں میجسٹک، گوالیار میں ریشم پورہ، ممبئی میں کامتھی پورہ، سونا پور اور جی بی ہیں۔ نئی دہلی کی سڑک، جو ہزاروں جنسی کارکنوں کی میزبانی کرتی ہے۔ اس سے پہلے سہارن پور میں نقش بازار، مظفر پور میں چتربھوج مقام، لال پور، وارانسی میں مارواڈیہ، الہ آباد میں میر گنج، اعظم گڑھ میں کالنگنج اور میرٹھ کا کبڈی بازار جیسے مراکز تھے۔ کم عمر جسم فروشی کے سروے سے پتہ چلتا ہے کہ ایک اندازے کے مطابق 12 لاکھ بچے جسم فروشی میں ملوث ہیں۔ اپریل 2011 میں پہلے بڑے سروے سے ہندوستان میں جنسی کام کے بارے میں بہت سی نئی معلومات حاصل ہوئیں۔ یہ کام سینٹر فار ایڈوکیسی آن اسٹکما اینڈ مارجنلائزیشن (سی اے ایس اے ایم) نے انجام دیا، جو جنسی کارکنوں سے متعلق ایک بڑی این جی او، سنگرم کا حصہ ہے۔ قانونی حیثیت قانون خود جسم فروشی پر مبہم ہے۔ جنسی کارکنوں کی حیثیت سے متعلق بنیادی قانون 1956 کا قانون ہے جسے غیر اخلاقی ٹریفک (جبر) ایکٹ (ایس آئی ٹی اے) کہا جاتا ہے۔ اس قانون کے مطابق، طوائف نجی طور پر اپنی تجارت کر سکتی ہیں لیکن قانونی طور پر عوام میں گاہکوں سے درخواست نہیں کر سکتی ہیں۔ تاہم، بی بی سی کے ایک مضمون میں ذکر کیا گیا ہے کہ ہندوستان میں جسم فروشی غیر قانونی ہے ؛ ہندوستانی قانون کسی کی اپنی جنسی خدمت کو "جسم فروشی" کے طور پر فروخت کرنے کے رواج کا حوالہ نہیں دیتا ہے۔ کلائنٹس کو عوامی جگہ کے قریب جنسی سرگرمی کے لیے سزا دی جا سکتی ہے۔ منظم جسم فروشی (کوٹھے، جسم فروشی کے حلقے، پنپنگ وغیرہ) غیر قانونی ہے۔ جب تک یہ انفرادی اور رضاکارانہ طور پر کیا جاتا ہے، ایک عورت (مرد جسم فروشی کو ہندوستان میں کسی بھی قانون میں تسلیم نہیں کیا گیا ہے) مادی فائدے کے بدلے میں اپنے جسم کا استعمال کر سکتی ہے۔ خاص طور پر، قانون جنسی کارکن کو عوامی جگہ کے 200 گز کے اندر اپنا پیشہ جاری رکھنے سے منع کرتا ہے۔ دوسرے پیشوں کے برعکس، جنسی کارکنوں کو عام لیبر قوانین کے تحت تحفظ حاصل نہیں ہے، لیکن اگر وہ چاہیں تو انہیں بچانے اور بحالی کا حق حاصل ہے، اور وہ دوسرے شہریوں کے تمام حقوق کے مالک ہیں۔ عملی طور پر ایس آئی ٹی اے عام طور پر استعمال نہیں ہوتا ہے۔ ہندوستانی تعزیراتی ضابطہ (آئی پی سی) جو ایس آئی ٹی اے سے پہلے کا ہے، اکثر جنسی کارکنوں پر مبہم جرائم جیسے "عوامی بے حیائی" یا "عوامی بدتمیزی" کا الزام لگانے کے لیے استعمال ہوتا ہے، بغیر واضح طور پر اس کی وضاحت کیے کہ ان میں کیا شامل ہے۔ 1986 میں پرانے قانون کو غیر اخلاقی ٹریفک (روک تھام) ایکٹ یا آئی ٹی پی اے کے طور پر ترمیم کیا گیا۔ گاہکوں کو مجرم بنانے کے لیے اس میں ترمیم کرنے کی کوششوں کی وزارت صحت نے مخالفت کی ہے، اور اسے کافی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ کلکتہ میں خواتین جنسی کارکنوں کی زندگیوں کی بہتری میں ایک مثبت پیش رفت میں، ایک سرکاری انشورنس کمپنی نے 250 افراد کو لائف انشورنس فراہم کیا ہے۔ برسوں کے دوران، ہندوستان نے جسم فروشی کو قانونی حیثیت دینے، بچولیوں کے ذریعہ جنسی کارکنوں اور ان کے بچوں کے استحصال سے بچنے اور ایچ آئی وی/ایڈز کے بڑھتے ہوئے خطرے کے تناظر میں بڑھتے ہوئے مینڈیٹ کو دیکھا۔ ہندوستان کی سپریم کورٹ نے 19 مئی 2022 کو برقرار رکھا کہ جنسی کارکنوں سمیت ہر ایک کو ہندوستان کے آئین کے آرٹیکل 21 کے تحت وقار اور زندگی کے حق کی ضمانت دی گئی ہے۔ اس طرح جنسی کارکنوں کو قانونی طور پر ہراساں اور گرفتار نہیں کیا جا سکتا۔ کوٹھے سے متعلق طرز عمل اب بھی غیر قانونی ہیں۔ غیر اخلاقی ٹریفک (روک تھام) ایکٹ، یا آئی ٹی پی اے، جسے غیر اخلاقی اسمگلنگ کی روک تھام کا ایکٹ (پی آئی ٹی اے) بھی کہا جاتا ہے، ہندوستان کی طرف سے اقوام متحدہ کے اعلامیے پر دستخط کرنے کے نتیجے میں 1956 میں منظور کی گئی قانون سازی کی 1986 کی ترمیم ہے۔ 1950 میں نیویارک میں اسمگلنگ کو دبانے کے بارے میں۔ اس ایکٹ، جسے اس وقت آل انڈیا سپریشن آف امورل ٹریفک ایکٹ (ایس آئی ٹی اے) کہا جاتا تھا، کو موجودہ قانون میں ترمیم کیا گیا۔ ان قوانین کا مقصد جنسی کام کے مختلف پہلوؤں کو بتدریج مجرم بنا کر ہندوستان میں جسم فروشی کو محدود کرنے اور بالآخر اسے ختم کرنے کا ایک ذریعہ تھا۔ پی آئی ٹی اے کے اہم نکات مندرجہ ذیل ہیں: سیکس ورکرز: ایک طوائف جو بہکاتا ہے یا التجا کرتا ہے اس پر مقدمہ چلایا جائے گا۔ اسی طرح کال گرلز عوام کے سامنے فون نمبر شائع نہیں کر سکتیں (جرمانے کے ساتھ 6 ماہ تک قید، پوائنٹ 8)۔ جنسی کارکنوں کو کسی بھی عوامی جگہ یا مطلع شدہ علاقے کے قریب جسم فروشی کے لیے بھی سزا دی جاتی ہے (جرمانے کے ساتھ 3 ماہ تک کی قید، پوائنٹ 7)۔ کلائنٹ: ایک کلائنٹ طوائفوں کے ساتھ تعلقات کا مجرم ہے اور اس پر الزام لگایا جا سکتا ہے اگر وہ کسی عوامی جگہ یا "مطلع شدہ علاقے" کے 200 گز کے اندر کسی جنسی کارکن کے ساتھ جنسی عمل میں ملوث ہو (3 ماہ تک کی قید، پوائنٹ 7)۔ موکل کو سزا بھی دی جا سکتی ہے اگر جنسی کارکن کی عمر 18 سال سے کم ہے (7 سے 10 سال قید، چاہے نابالغ کی عمر کچھ بھی ہو، پوائنٹ 7)۔ پھنسیاں: پھنسیاں یا لائیو ان سے محبت کرنے والے جو طوائف کی کمائی سے زندگی گزارتے ہیں وہ جرم کے مرتکب ہوتے ہیں۔ طوائف کے ساتھ رہنے والے کسی بھی بالغ مرد کو مجرم سمجھا جاتا ہے جب تک کہ وہ دوسری صورت میں ثابت نہ کر سکے (جرمانے کے ساتھ 2 سال تک کی قید، پوائنٹ 4)۔ کوٹھے: زمینداروں اور کوٹھے رکھنے والوں پر مقدمہ چلایا جا سکتا ہے، کوٹھے کو برقرار رکھنا غیر قانونی ہے (پہلے جرم کے لیے جرمانے کے ساتھ 1 سے 3 سال کی قید، پوائنٹ 3)۔ جنسی استحصال کے مقصد سے کسی کو کوٹھے پر حراست میں رکھنا قانونی کارروائی کا باعث بن سکتا ہے (7 سال سے زیادہ کی قید، پوائنٹ 6)۔ ہوٹل میں جسم فروشی بھی ایک مجرمانہ جرم ہے۔ خریداری اور اسمگلنگ: ایک شخص جو کسی کو خریدتا ہے یا حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہے اسے سزا دی جا سکتی ہے۔ ایک شخص جو کسی شخص کو ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل کرتا ہے (انسانی اسمگلنگ) پر اسی طرح مقدمہ چلایا جا سکتا ہے (پہلی سزا کے لیے جرمانے کے ساتھ 7 سال قید، اور اس کے بعد عمر قید تک، پوائنٹ 5 بی)۔ بچایا ہوا خواتین: حکومت قانونی طور پر پابند ہے کہ وہ مدد کی درخواست کرنے والے کسی بھی جنسی کارکن کے لیے "حفاظتی گھر" میں بچاؤ اور بحالی فراہم کرے (پوائنٹ 21)۔ اس قانون کے تناظر میں "عوامی مقام" میں عوامی مذہبی عبادت گاہیں، تعلیمی ادارے، ہاسٹل، اسپتال وغیرہ شامل ہیں۔ "نوٹیفائیڈ ایریا" ایک ایسی جگہ ہے جسے پی آئی ٹی اے کے تحت ریاستی حکومت نے "جسم فروشی سے پاک" قرار دیا ہے۔ اس قانون کے تناظر میں "کوٹھے" ایک ایسی جگہ ہے جس میں دو یا زیادہ جنسی کارکن ہوں (2 اے)۔ اس قانون کے تحت جسم فروشی بذات خود کوئی جرم نہیں ہے، لیکن طوائف خانوں، میڈموں اور دلالوں کو طلب کرنا غیر قانونی ہے۔ سیاسی اور قانونی مباحثے 2006 میں خواتین اور بچوں کی ترقی کی وزارت نے انسانی اسمگلنگ کو کم کرنے کے لیے ایک بل پیش کیا۔ اس بل میں اسمگل شدہ طوائفوں کے گاہکوں کو مجرم بنانے کی تجویز پیش کی گئی تھی۔ تاہم، یہ قانون سازی کے عمل کے دوران رک گیا، اور انسانی اسمگلنگ کے خلاف قانون سازی بعد میں تعزیرات ہند میں ترامیم کے ذریعے نافذ کی گئی۔ جنسی کارکن کی کمائی سے زندگی گزارنے سے متعلق آئی ٹی پی اے کی شقوں کو عدالت میں چیلنج کیا جا رہا ہے، جس میں کوٹھے خانوں کو مجرم بنانا، ایک مطلع شدہ عوامی جگہ کے ارد گرد جسم فروشی، درخواست کرنا اور مجسٹریٹ کو جنسی کارکنوں کو ان کے گھر سے بے دخل کرنے کا اختیار اور ان کے دوبارہ داخلے پر پابندی شامل ہے۔ دیگر گروہ قانون میں ترامیم کے لیے پارلیمنٹ میں لابنگ کر رہے ہیں۔ 2009 میں سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ جسم فروشی کو قانونی حیثیت دی جانی چاہیے اور قانون میں ترمیم پر غور کرنے کے لیے ایک پینل طلب کیا۔ 2011 میں سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ "وقار کے ساتھ رہنے کا حق" ایک آئینی حق ہے اور اس نے "جنسی کارکنوں کے لیے وقار کے ساتھ کام کرنے کے لیے سازگار حالات پیدا کرنے" سے متعلق ایک حکم جاری کیا۔ عدالت نے مرکزی حکومت، ریاستوں اور مرکز کے زیر انتظام علاقوں کو ہدایت کی کہ وہ ملک میں بحالی کے لیے تیار جنسی کارکنوں کی تعداد کا تعین کرنے کے لیے ایک سروے کریں۔ تاہم، 2012 میں مرکزی حکومت نے سپریم کورٹ میں ایک عرضی دائر کی جس میں دلیل دی گئی کہ جنسی کارکنوں کو آئینی "وقار کے ساتھ رہنے کے حق" کے تحت اپنی تجارت کو آگے بڑھانے کی اجازت نہیں دی جانی چاہیے۔ سرکاری وکیل نے دعوی کیا کہ عدالت کی طرف سے اس طرح کی کوئی بھی توثیق آئی ٹی پی اے کے اختیارات سے بالاتر ہوگی، جو جسم فروشی پر مکمل پابندی عائد کرتی ہے۔ مخالف وکیل نے پیش کیا کہ ایکٹ صرف کوٹھے کی سرگرمیوں اور دلالوں کے خلاف تعزیری کارروائی پر پابندی عائد کرتا ہے۔ سپریم کورٹ نے عرضی پر غور کرنے پر رضامندی ظاہر کی۔ داخلے کی وجوہات ترقیاتی تنظیم سنلاپ کی طرف سے کی گئی زیادہ تر تحقیق اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ ہندوستان میں جنسی کارکنوں کی اکثریت اپنی یا اپنے بچوں کی پرورش کے لیے وسائل کی کمی کی وجہ سے طوائف کے طور پر کام کرتی ہے۔ زیادہ تر لوگ اس پیشے کا انتخاب نہیں کرتے بلکہ ضرورت کی وجہ سے کرتے ہیں، اکثر شادی کے ٹوٹنے کے بعد یا ان کے گھر والوں کی طرف سے مسترد کیے جانے اور ان کے گھروں سے باہر نکالے جانے کے بعد۔ جنسی کارکنوں کے بچوں کے بھی اس قسم کے کام میں شامل ہونے کا امکان بہت زیادہ ہوتا ہے۔ آل بنگال ویمنز یونین کی طرف سے 1988 میں مکمل کیے گئے ایک سروے میں کلکتہ میں 160 جنسی کارکنوں کے بے ترتیب نمونے کا انٹرویو کیا گیا: ان میں سے 23 نے دعوی کیا کہ وہ اپنی مرضی سے آئے تھے، جبکہ باقی 137 خواتین نے دعوی کیا کہ انہیں ایجنٹوں کے ذریعے جنسی تجارت میں متعارف کرایا گیا تھا۔ بریک ڈاؤن اس طرح تھا: والدین کے ساتھ مل کر پڑوسی: 7 محکوم کے طور پر پڑوسی (سرپرست نہیں جانتے): ایک ہی گاؤں یا محلے سے 19 عمر رسیدہ جنسی کارکن: 31 نامعلوم شخص/دلال کے ساتھ حادثاتی ملاقات: 32 ماں/بہن/پیشے میں قریبی رشتہ دار: 18 عاشق شادی یا نوکری کی جھوٹی امید دے رہا ہے اور کوٹھے کو بیچ رہا ہے: 14 قریبی جاننے والا شادی یا نوکری کی جھوٹی امید دے رہا ہے: 11 "شوہر" (قانونی طور پر شادی شدہ نہیں): 3 شوہر (قانونی طور پر شادی شدہ): 1 نوجوان کالج کا طالب علم کوٹھے کو بیچ رہا ہے اور مفت جا رہا ہے: 1 جنسی طور پر ایجنٹوں کی بریک ڈاؤن اس طرح تھی: 76 فیصد ایجنٹ خواتین اور 24 فیصد مرد تھے۔ نوجوان خواتین کو پیشے میں لانے والے 80 فیصد سے زیادہ ایجنٹ معروف لوگ تھے نہ کہ اسمگلرز: پڑوسی، رشتہ دار وغیرہ۔ بنگال کے کچھ حصوں میں چوکری نظام بھی رائج ہے، جس کے تحت ایک عورت کو بانڈڈ لیبر کی ایک شکل کے طور پر قرض ادا کرنے کے لیے جسم فروشی پر مجبور کیا جاتا ہے۔ اس نظام میں، طوائف عام طور پر ایک سال یا اس سے زیادہ عرصے تک بغیر تنخواہ کے کام کرتی ہے تاکہ کوٹھے کے مالک کو کھانے، کپڑے، میک اپ اور رہائشی اخراجات کے لیے متوقع قرض ادا کر سکے۔ رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ ہندوستان میں، حکومت کی "مرکزی اسپانسر شدہ اسکیم" رہا شدہ بانڈڈ مزدوروں اور ان کے کنبہ کے افراد کو مالی یا ان قسم کی گرانٹ فراہم کرتی ہے، رپورٹ میں مزید کہا گیا ہے کہ اب تک 2,850,000 سے زیادہ لوگوں نے فائدہ اٹھایا ہے۔ بانڈڈ لیبر سسٹم (ایبولیشن) ایکٹ 1976 کے تحت اب تک تقریبا 5000 مقدمات درج کیے جا چکے ہیں۔ کچھ خواتین اور لڑکیاں روایت کے مطابق خاندان کی کفالت کے لیے جسم فروشی میں پیدا ہوتی ہیں۔ مثال کے طور پر بچارا قبیلہ اس روایت کی پیروی کرتا ہے جس میں بڑی بیٹیوں سے اکثر طوائف ہونے کی توقع کی جاتی ہے۔ 1996 میں ممبئی میں کوٹھے کے بڑے چھاپوں کے دوران بازیاب کرائی گئی 484 طوائف لڑکیوں میں سے 40 فیصد سے زیادہ نیپال سے تھیں۔ ہندوستان میں ایک اندازے کے مطابق 1990 کی دہائی کے دوران 2,00,000 نیپالی لڑکیاں، جن میں سے بہت سی 14 سال سے کم عمر کی تھیں، جنسی غلامی میں فروخت کر دی گئیں۔ ہندوستان میں جنسی کارکنوں کو صحت کی دیکھ بھال تک رسائی حاصل کرنا مشکل ہے اور انہیں امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے، خاص طور پر سرکاری اسپتالوں میں، اپنے پیشے کی بنیاد پر، جیسے کہ بیمار ہونے پر جنسی طور پر منتقل ہونے والے انفیکشن کے ٹیسٹ لینے پر مجبور ہونا، ایچ آئی وی ٹیسٹ کے بغیر اسپتالوں میں داخل ہونے سے انکار کرنا، دوائی تجویز کرنے سے پہلے جسمانی معائنہ کرنے سے انکار کرنا۔ سروے سے پتہ چلا ہے کہ جنسی کارکنان سرکاری صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنے والوں کے مقابلے نجی صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنے والوں کو ترجیح دیتے ہیں جہاں ان کے پاس کسی قسم کی حساسیت کی تربیت ہوتی ہے۔ صحت کی دیکھ بھال تک رسائی میں دشواری اس وجہ سے ہوتی ہے جیسے ہسپتال خواتین کو اسقاط حمل کے لیے منظوری کے لیے اپنے شوہر کے پاس بھیجتے ہیں، مالی رکاوٹیں جیسے اسقاط حمل کے لیے زیادہ فیس اور شناختی دستاویزات حاصل کرنے میں دشواری کیونکہ بہت سے جنسی کارکن غیر مستحکم زندگی گزارتے ہیں، انہیں پتے کا ثبوت فراہم کرنے میں دشواری ہوتی ہے۔ 2021 میں سپریم کورٹ کے ایک فیصلے میں ہدایت دی گئی کہ جنسی کارکنوں کو پتے کا ثبوت پوچھے بغیر آدھار اور راشن فراہم کیا جائے، جس سے جنسی کارکنوں کے لیے صورتحال بہتر ہو گئی۔ سرکاری ہسپتالوں میں بعض اوقات جنسی کارکنوں کے اسقاط حمل ڈاکٹر بھی نہیں کرتے لیکن وارڈ بوائے کرتے ہیں۔ جنسی کارکنوں میں بھی ہسپتالوں میں رازداری کا فقدان ہے کیونکہ لوگوں کو لگتا ہے کہ وہ اپنے نجی حصوں کو دیکھنے والے کسی بھی شخص کے ساتھ ٹھیک ہیں۔ ٹرانس جینڈر جنسی کارکنوں کو خواتین جنسی کارکنوں کے مقابلے میں اور بھی زیادہ امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے کیونکہ ڈاکٹروں کو ٹرانس پرسن لاشوں کے بارے میں معلومات کی کمی ہے، اسپتالوں میں ٹرانس لوگوں کے لیے الگ قطاریں نہیں ہیں اور اسپتال انہیں ڈاکٹر تفویض نہیں کرتے بلکہ انہیں جانچ مراکز میں لے جاتے ہیں۔ ممبئی اور کولکتہ (کلکتہ) میں ملک کی سب سے بڑی کوٹھے پر مبنی جنسی صنعت ہے، جس میں ممبئی میں 100,000 سے زیادہ جنسی کارکن ہیں۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ گزشتہ دہائی میں طوائفوں میں ایچ آئی وی میں بڑی حد تک کمی آئی ہے۔ طوائفوں کے درمیان روک تھام کے پروگرام کا ایک مثبت نتیجہ کولکتہ کے ریڈ لائٹ ضلع سوناگاچی میں پایا جا سکتا ہے۔ تعلیمی پروگرام میں تقریبا 5000 خواتین طوائفوں کو نشانہ بنایا گیا۔ دو ہم مرتبہ کارکنوں کی ایک ٹیم نے تعلیم، کنڈوم کے فروغ اور ایس ٹی آئی کے معاملات کی پیروی سمیت آؤٹ ریچ سرگرمیاں انجام دیں۔ جب یہ منصوبہ 1992 میں شروع کیا گیا تو 27 فیصد جنسی کارکنوں نے کنڈوم کے استعمال کی اطلاع دی۔ 1995 تک یہ بڑھ کر 82 فیصد ہو گیا تھا، اور 2001 میں یہ 86 فیصد تھا۔ کوٹھے میں کام کرنے والی خواتین تک پہنچنا کام کی پناہ گاہ اور الگ تھلگ نوعیت کی وجہ سے کافی مشکل ثابت ہوا ہے، جہاں دلال، ماشی اور کوٹھے کے رکھوالے اکثر خواتین تک رسائی کو کنٹرول کرتے ہیں اور ان کی تعلیم تک رسائی کو روکتے ہیں، جس کے نتیجے میں بہت سے جنسی کارکنوں کے لیے خواندگی کی شرح کم سے معمولی ہوتی ہے۔ نہ صرف ایچ آئی وی بلکہ دیگر انفیکشن کی بیماریوں میں کمی آئی ہے، 868 روک تھام کے منصوبوں کے اعداد و شمار کا جائزہ لیا گیا ہے-جو 1995 اور 2008 کے درمیان تقریبا 500,000 خواتین جنسی کارکنوں کی خدمت کر رہے ہیں۔ تحقیق سے پتہ چلا کہ روک تھام کے پروگراموں کے ذریعے جنسی کارکنوں تک پہنچنے سے سرکاری قبل از پیدائش صحت کلینک میں باقاعدگی سے جانچ کی جانے والی نوجوان حاملہ خواتین میں ایچ آئی وی اور سفلس کے انفیکشن کی شرح میں کمی واقع ہوئی۔ غیر ملکی طوائف چین، عرب ممالک، جاپان، سابق سوویت جمہوریہ، بنگلہ دیش، سری لنکا اور دیگر نژاد خواتین اور لڑکیوں کو ہندوستان میں طوائف کے طور پر کام کرنے کے طور پر نوٹ کیا گیا ہے۔ 2015 میں، دس تھائی خواتین کو ہندوستان میں جسم فروشی کے الزام میں مبینہ طور پر دو کوٹھے کو مساج پارلر کے روپ میں چلانے کے الزام میں گرفتار کیا گیا تھا۔ 2013 میں افغان خواتین کو طوائف کے طور پر ہندوستان اسمگل کیے جانے کی اطلاعات موصول ہوئی تھیں۔ ازبک خواتین طوائف کے طور پر کام کرنے کے لیے ہندوستان جاتی ہیں۔ جنسی اسمگلنگ کا شکار خواتین اور بچوں کے لیے جنسی اسمگلنگ کا ہندوستان ایک ذریعہ، منزل اور ٹرانزٹ ملک ہے۔ ہندوستان کا زیادہ تر اسمگلنگ کا مسئلہ اندرونی ہے، اور سب سے زیادہ پسماندہ سماجی طبقے سے تعلق رکھنے والے-معاشی طور پر، قبائلی برادریوں کے افراد-سب سے زیادہ کمزور ہیں۔ ہزاروں غیر منظم ورک پلیسمنٹ ایجنسیاں مبینہ طور پر بالغوں اور بچوں کو ملازمت کے جھوٹے وعدوں کے تحت جنسی اسمگلنگ کی طرف راغب کرتی ہیں۔ ماہرین کا اندازہ ہے کہ ہندوستان میں لاکھوں خواتین اور بچے جنسی اسمگلنگ کا شکار ہیں۔ اسمگلرز روزگار کے جھوٹے وعدے کرتے ہیں یا ہندوستان یا خلیجی ریاستوں میں جعلی شادیوں کا اہتمام کرتے ہیں اور خواتین اور لڑکیوں کو جنسی اسمگلنگ کا نشانہ بناتے ہیں۔ روایتی ریڈ لائٹ اضلاع کے علاوہ، خواتین اور بچے چھوٹے ہوٹلوں، گاڑیوں، جھونپڑیوں اور نجی رہائش گاہوں میں جنسی اسمگلنگ کو تیزی سے برداشت کر رہے ہیں۔ اسمگلرز تجارتی جنسی تعلقات کو آسان بنانے کے لیے تیزی سے ویب سائٹس، موبائل ایپلی کیشنز اور آن لائن رقم کی منتقلی کا استعمال کرتے ہیں۔ مذہبی زیارت گاہوں میں اور سیاحتی مقامات پر غیر ملکی مسافروں کے ذریعے بچوں کی جنسی اسمگلنگ کا شکار ہونا جاری ہے۔ بہت سی خواتین اور لڑکیاں، جن میں زیادہ تر نیپال اور بنگلہ دیش سے ہیں، اور وسطی ایشیا، افریقہ اور ایشیا سے، بشمول روہنگیا اور برما کی دیگر اقلیتی آبادی، ہندوستان میں جنسی اسمگلنگ کا شکار ہیں۔ ہندوستانی اور غیر ملکی خواتین کی اسمگلنگ کے متاثرین کے لیے اہم مقامات میں کولکتہ، ممبئی، دہلی، گجرات، حیدرآباد، اور ہندوستان-نیپال سرحد کے ساتھ شامل ہیں۔ نیپالی خواتین اور لڑکیاں آسام، اور دیگر شہروں جیسے ناگپور اور پونے میں جنسی اسمگلنگ کا شکار ہو رہی ہیں۔ قانون نافذ کرنے والے کچھ بدعنوان افسران مشتبہ اسمگلروں اور کوٹھے کے مالکان کو قانون نافذ کرنے والی کوششوں سے بچاتے ہیں، جنسی اسمگلنگ کے اداروں سے رشوت لیتے ہیں اور متاثرین سے جنسی خدمات حاصل کرتے ہیں، اور بچاؤ کی کوششوں میں رکاوٹ ڈالنے کے لیے جنسی اسمگلروں کو ٹپ دیتے ہیں۔ کچھ نیپالی، بنگلہ دیشی، افغان، اور پاکستانی خواتین اور لڑکیوں کو بڑے ہندوستانی شہروں میں مزدوری اور جنسی اسمگلنگ دونوں کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ 2015 کے نیپال کے زلزلوں کے بعد، ہندوستان سے گزرنے والی نیپالی خواتین مشرق وسطی اور افریقہ میں اسمگلنگ کا شکار ہو رہی ہیں۔ افراد کی اسمگلنگ کی نگرانی اور اس کا مقابلہ کرنے کے لیے ریاستہائے متحدہ کا محکمہ خارجہ دفتر ہندوستان کو 'درجے 2' کے ملک کے طور پر درجہ دیتا ہے۔ مشہور ثقافت جسم فروشی صدیوں سے ہندوستانی ادب اور فنون میں ایک موضوع رہا ہے۔ مریچکاٹیکا، ایک دس ایکٹ کا سنسکرت ڈرامہ، دوسری صدی قبل مسیح میں شودرک نے لکھا تھا، اور ایک مشہور طوائف، وسانتسین کی کہانی بیان کرتا ہے۔ اسے 1984 کی ہندی فلم اتسو میں بنایا گیا تھا۔ امراپالی (امباپالی)، افسانوی ناگروادھو، یا سلطنت ویشالی کی شاہی درباری، اپنی زندگی میں بعد میں ایک روشن خیال بدھ راہب بن گئیں-ایک ہندی فلم، امراپالی (1966) میں دوبارہ بیان کی گئی کہانی۔ مغل دور میں طائف، یا اشرافیہ طوائف، متعدد فلموں کا موضوع رہا ہے، جن میں پاکیزہ (1972)، عمراو جان (1981)، طائف (1985)، کاما سترا: اے ٹیل آف لو (1996) اور عمراو جان (2006) شامل ہیں۔ طوائفوں اور ناچنے والی لڑکیوں کی زندگیوں کی عکاسی کرنے والی دیگر فلمیں شرابی (1984)، امر پریم (1972)، موسم (1975) منڈی (1983)، دیوداس (2002)، چاندنی بار (2001)، چمیلی (2003)، لگا چناری میں داگ، سڑک (2007)، دیو ڈی (2009)، بی اے ہیں۔ پاس (2013)، تھرا (2013) اور بیگم جان (2017)۔ مختلف افسانوی فلموں میں ہندوستان میں جسم فروشی کا موضوع پیش کیا گیا ہے، جن میں سلم ڈاگ ملینیئر (2008)، چارفوتیا چھوکرے (2014)، منورنجن (1974)، سوتھرا دھرن (2001)، کلکتہ نیوز (2008)، لکشمی (2014)، لو سونیا (2018)، گنگوبائی کاٹھیا واڑی (2022) شامل ہیں۔ کولکتہ کے سوناگاچی میں طوائفوں کے بچوں کے بارے میں 2004 کی امریکی دستاویزی فلم بورن ان بروتھلز نے 2004 میں دستاویزی فیچر کے لیے اکیڈمی ایوارڈ جیتا۔ دہلی میں مقیم خاتون فلم ساز شوہنی گھوش نے 2002 میں ایک دستاویزی فلم "ٹیلز آف دی نائٹ فیریز" بنائی، جس میں کولکتہ میں ڈی ایم ایس سی جنسی کارکن یونین کے کارکن پانچ جنسی کارکنوں کا انٹرویو لیا گیا۔ ڈی ایم ایس سی اسمگلنگ کے خلاف لڑتا ہے اور جنسی کارکنوں کے لیے مزدوری کے حقوق کی وکالت کرتا ہے۔ ۔