Khirki Mosque
کھرکی مسجد، جو جنوبی دہلی کے کھرکی گاؤں سے آتی ہے اور جہاں پانہ (قرون وسطی کی دہلی کا چوتھا شہر) کی جنوبی دیوار کے کنارے پر ستپولا یا سات محراب دار پل کے قریب ہے، ایک مسجد تھی جسے خان جہاں جونان شاہ نے تعمیر کیا تھا، جو تغلق خاندان کے فیروز شاہ تغلق (1351-1388) کے وزیر اعظم تھے۔ مسجد سے پہلے لگا ہوا لفظ 'کھرکی' ایک اردو لفظ ہے جس کا مطلب ہے "کھڑکی" اور اس لیے اسے "کھڑکیوں کی مسجد" بھی کہا جاتا ہے۔ تاریخ خان جہاں جونان تلنگانی اور فیروز شاہ تغلق تعمیراتی یادگاروں کی تعمیر کے لیے پوری طرح پرعزم تھے۔ انہوں نے مل کر کئی قبروں، قلعوں اور مساجد کی منصوبہ بندی اور تعمیر کی۔ خاص طور پر تلنگانی کو منفرد ڈیزائن کی سات یادگاریں بنانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ یہ جہاں پانہ شہر میں تعمیر کی گئی ہے، یہ تغلق کے تعمیراتی انداز میں ایک نئی کراس ایکسیل مسجد ہے۔ مسجد پر اس کی تعمیر کی تاریخ کے بارے میں کوئی مخصوص نوشتہ جات موجود نہیں ہیں، حالانکہ مسجد کے مشرقی دروازے پر معمار کا نام 'خان جہاں جہان شاہ' لکھا ہوا ہے۔ لہذا، اس کی ابتدا کے لیے "نوشتہ اور ادبی" شواہد کی عدم موجودگی میں (اگرچہ ایک حالیہ ویب حوالہ 1375 اور دوسرے 1380 کا ذکر کرتا ہے)، ویلچ اور ہاورڈ نے اپنے مقالے "دی تغلقز: ماسٹر بلڈرز آف دی دہلی سلطنت" کے عنوان سے ایک تحقیقی مطالعہ فراہم کیا ہے۔ مطالعہ نے اس دور کی بہت سی دوسری بڑی یادگاروں کے ساتھ موازنہ کرکے تعمیر کے سال کا اندازہ لگایا ہے۔ یہ 1351 اور 1354 کے درمیان کی تاریخ ہے جب فیروز شاہ تغلق نے جہاں پانہ میں اپنے قیام کے دوران اس مسجد کو "دارالحکومت میں ان کی پاک افتتاحی شراکت" کے طور پر تعمیر کرنے کا حکم دیا تھا۔ اس سے جنوبی دہلی کے کھیرکی گاؤں سے رابطہ کیا جاتا ہے اور جہاں پانہ (قرون وسطی کی دہلی کا چوتھا شہر) کی جنوبی دیوار کے کنارے پر ستپولا یا سات محراب دار پل کے قریب، یہ مسجد خان جہاں جونان شاہ نے تعمیر کی تھی، جو تغلق خاندان کے فیروز شاہ تغلق (1351-1388) کے وزیر اعظم تھے۔ [1] مسجد سے پہلے لگا ہوا لفظ 'کھرکی' ایک اردو لفظ ہے جس کا مطلب ہے "کھڑکی" اور اس لیے اسے "کھڑکیوں کی مسجد" بھی کہا جاتا ہے۔ فن تعمیر مسجد کے رقبے میں ایک x مربع منصوبہ ہے۔ اسے ایک ستون پر اٹھایا جاتا ہے۔ چار کھلے صحن (ہر طرف کے سائز میں مربع) ہیں جو 180 مربع ساختی کالموں اور 60 پلاسٹر کے ساتھ بنائے گئے آرکیڈز سے گھیرے ہوئے ہیں، جو شمال-جنوب سمت میں چلتے ہیں اور گلیاروں میں تقسیم ہوتے ہیں۔ کھلے صحن اندرونی نماز کی جگہوں پر روشنی اور ہوا کا ذریعہ ہیں۔ چھت کو برابر سائز کے 25 مربعوں میں تقسیم کیا گیا ہے جس میں ہر مربع میں 9 چھوٹے گنبد (کل 81 گنبد) ہیں اور چھت کو ڈھانپنے کے لیے 12 ہموار چھتوں کے ذریعے باری باری تقسیم کیا گیا ہے۔ چار صحن روشنی اور وینٹیلیشن فراہم کرتے ہیں۔ مسجد کے چاروں کونوں کو تین پھسلتے ہوئے دروازوں کے ساتھ مینار سے آراستہ کیا گیا ہے، ہر چہرے کے بیچ میں ایک، جس میں ہر دروازے کے اطراف ٹیپرنگ برج ہیں۔ جنوبی دروازہ، مرکزی دروازے پر زبردست سیڑھیوں کے ساتھ، محراب اور ٹریبیٹڈ تعمیر کے امتزاج کو ظاہر کرتا ہے۔ اس میں آرائشی ریکٹلینیر فریم ہوتا ہے۔ جنوبی اور شمالی دروازوں کے اطراف میں برج گول شکل کے ہیں۔ ان پر اظہار انہیں تین منزلہ شکل دیتا ہے۔ مرکزی دروازہ، جو مغربی دیوار پر موجود قبلہ کی طرف جاتا ہے، میں ایک جھلکتا ہوا مہرب ہے۔ والٹیڈ پہلی منزل کے خلیوں کے اوپر، دوسری منزل پر سوراخ شدہ اسکرینوں یا جلی یا ٹریسری کے ساتھ ہر جگہ محراب والی کھڑکیاں (پتھر کے گارڈ سے کندہ شدہ) نظر آتی ہیں، جنہیں "کھرکی" کہا جاتا ہے۔ تاہم، مہرب کے سامنے کا فوئر اچھی طرح سے روشن نہیں ہوتا ہے کیونکہ دوسری منزل پر جالی دار کھڑکیوں سے روشنی اس جگہ میں داخل نہیں ہوتی ہے۔ مسجد کی چھت تک پہنچنے کا راستہ مشرقی دروازے سے ہے، اور چھت کا نظارہ مسجد کے ہندسی ڈیزائن کا دیرپا تاثر چھوڑتا ہے۔ مسجد کی دیواریں ملبے کی چٹان کی تعمیر سے بنی ہیں جس کے باہر پلستر شدہ سطح ہے۔ اندرونی دیواریں نرم ہیں لیکن روایتی کھدی ہوئی پتھر کی اسکرینوں کے ساتھ فراہم کی گئی ہیں۔ متوازی طور پر ڈیزائن کی گئی قابل تعریف مسجد کو "سلطنت کی تاریخ کی بہترین تعمیراتی ترکیبوں" میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اسے فیروز شاہ کا تعمیراتی فائدہ سمجھا جاتا تھا۔ خرکی مسجد کی تعمیراتی خوبصورتی کی اہمیت کو شدید استعاراتی مغل فن تعمیر (1526-1857) کا پیش خیمہ سمجھا جاتا ہے، جس میں لودھی دور کا (1451-1526) فن تعمیر-دہلی سلطنت کا آخری خاندان-منتقلی کی نشاندہی کرتا ہے۔ بحالی کئی سالوں سے مسجد کے شمال مشرق کی طرف چند گنبد منہدم ہو چکے ہیں اور چند دیواریں خستہ حالت میں ہیں۔ چھت کئی جگہوں پر گرنے کے دہانے پر ہے۔ انڈین نیشنل ٹرسٹ فار آرٹ اینڈ کلچرل ہیریٹیج (انٹیک) کے دہلی چیپٹر نے آثار قدیمہ کی قدر کے لحاظ سے اس یادگار کو "گریڈ اے" کے طور پر درجہ بند کیا ہے۔ یہ ان 43 یادگاروں میں سے ایک ہے جن کی شناخت آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) نے 2010 کے کامن ویلتھ گیمز سے قبل بحالی کے لیے کی تھی۔ مسجد کے اندر اے ایس آئی کی طرف سے تحفظ کے کچھ کام شروع کیے گئے ہیں۔ دہلی کے ورثے کے ماہرین اے ایس آئی کی طرف سے کی گئی کھرکی مسجد کی بحالی کے کاموں کی حیثیت سے فکر مند تھے، جس نے اسے ایک گلابی یادگار (تصویر میں) میں تبدیل کر دیا جو قدیم زمانے میں کیے گئے چونے کے مارٹر کے کام سے الگ تھا۔ انہوں نے اے ایس آئی پر زور دیا کہ وہ مغل یادگاروں کے تحفظ کے کاموں کے لیے ان کی طرف سے اپنائے گئے بحالی کے طریقہ کار کی دوبارہ جانچ کرے۔ اے ایس آئی نے مسجد کی بحالی کے کاموں کو معطل کر دیا اور مغل یادگاروں کی مناسب بحالی کے بارے میں اپنے عملے کو تعلیم دینے کے لیے "قدیم زمانے میں چونے کے مارٹر کے استعمال" پر ایک ورکشاپ کا انعقاد کیا۔ ایک تحفظ پسند نے تبصرہ کیا کہ چونے کا مارٹر برسوں تک زندہ رہتا ہے لیکن تمام مطلوبہ اجزاء کو صحیح مقدار میں استعمال کرکے احتیاط سے تیار کرنے کی ضرورت ہے۔ تاہم، طویل لیکن ضروری طریقہ کار کو نظرانداز کرنے کے لیے، کارکنوں نے پھر روایتی اختلاط کے عمل کو تبدیل کر دیا-جس کی پیروی دنیا بھر میں اور صدیوں تک کی گئی-50 فیصد چونے کو 50 فیصد اینٹوں کی دھول کے ساتھ ملایا گیا نہ کہ ریت کے ساتھ۔ اس نے کیمیائی اور جسمانی خصوصیات کو تبدیل کر دیا اور اسے زیادہ مہنگی ورزش بھی بنا دیا (اینٹوں کی دھول کی قیمت ریت سے زیادہ ہے)۔ ماضی میں یادگاروں میں تحفظ کے لیے چونے کی سرکھی مارٹر تیار کرنے کا اچھی طرح سے قائم شدہ درست طریقہ، ابتدائی طور پر ایک بھٹے میں چونے کو جلانا، پھر اسے ایک ماہ تک پانی کے نیچے رکھنا اور اس کے بعد اسے مارٹر مل میں 33 فیصد چونے، 66 فیصد ریت اور دیگر اضافی اشیاء کے تناسب سے پیسنا شامل تھا۔ اے ایس آئی کے ایک اہلکار نے تسلیم کیا کہ چونے کی سرکھی کا مناسب تناسب میں استعمال نہیں کیا گیا تھا جس کے نتیجے میں کچھ ڈھانچوں پر گلابی رنگ کے نشانات تھے۔ اے ایس آئی نے اب فیصلہ کیا ہے کہ خرکی مسجد جیسے نئے بحالی کے کاموں میں چونے کا مناسب مقدار میں استعمال کیا جائے گا۔ زائرین کی معلومات مسجد تک رسائی ساکیٹ کے قریب کھرکی گاؤں کی تنگ گلیوں سے ہوتی ہے، جو جنوبی دہلی میں واقع ہے۔ یہ مسجد ساکیت سٹی واک مال سے پریس انکلیو مارگ کے دوسری طرف ہے۔ قریب ترین میٹرو اسٹیشن مالویہ نگر ہے۔ مسجد کو آسانی سے اس مرکزی سڑک سے تنگ گلیوں میں دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ قطب مینار کے مشرق اور کناٹ پلیس کے جنوب میں ہے۔ دہلی کے چوتھے شہر جہاں پانہ کی باقیات، بیجای منڈل پلیٹ فارم اور بیگم پور مسجد اپنے مختلف گنبدوں کے ساتھ مسجد کے قریب دیگر پرکشش مقامات ہیں۔ مسجد کے قریب، اس وقت کا ایک پل کا ڈھانچہ ہے جسے ستپولا (یعنی سات پل) کہا جاتا ہے، جو جہاں پانہ کی سرحدی دیواروں کا حصہ ہے۔ یہ ایک سلیوس ویر ہے جس میں سات محراب دار مرکزی اسپانس ہیں، جس کے پہلوؤں پر اونچی سطح پر دو اضافی خلیج ہیں۔ حالیہ کہانیاں https://www.jagranjosh.com/current-affairs/asi-discovers-254-copper-coins-of-medieval-era-at-khirki-mosque-1536813918-1 گیلری