Hara Saabha Vimocchana Perumal Temple
جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو میں تھروویارو کے مضافات میں واقع ایک گاؤں تھروکانڈیور میں واقع ہارا سابھا ویموچنا پیرومل مندر ہندو دیوتا وشنو کے لیے وقف ہے۔ دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے اس مندر کو نالائرا دیویا پربندھم میں جلال دیا گیا ہے، جو 6 ویں-9 ویں صدی عیسوی کے الور سنتوں کا ابتدائی قرون وسطی کا تامل کینن ہے۔ یہ وشنو کے لیے وقف 108 دیویا دیشم میں سے ایک ہے، جس کی پوجا ہر سبھا ویموچنا پیرومل کے طور پر کی جاتی ہے اور اس کی بیوی لکشمی کملاولی ناچیار کے طور پر۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مندر 8 ویں صدی عیسوی کے آخر میں قرون وسطی کے چولوں نے تعمیر کیا تھا، بعد میں وجے نگر کے بادشاہوں اور مدورائی نایکوں کے تعاون سے۔ ایک گرینائٹ کی دیوار مندر کو گھیرے ہوئے ہے، جو اس کے تمام مزارات اور اس کے آبی ذخائر کو گھیرے ہوئے ہے۔ مندر میں 5 درجے کا راجگوپورم ہے، جو مندر کا گیٹ وے ٹاور ہے۔ مانا جاتا ہے کہ ہر سابھا ویموچنا پیرومل ہندو دیوتاؤں برہما اور شیو اور بادشاہ مہابلی کے سامنے نمودار ہوئے تھے۔ یہ ان چند مندروں میں سے ایک ہے جہاں ایک ہی احاطے میں تری مورتی-برہما، وشنو اور شیو کی پوجا کی جاتی ہے۔ مندر میں چھ روزانہ کی رسومات اور چار سالانہ تہوار منائے جاتے ہیں، جن میں سے پانگونی برہموستوم، جو تمل مہینے پانگونی (اپریل-مئی) کے دوران منایا جاتا ہے، سب سے نمایاں ہے۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ برہمنڈ پران کے بیان کے مطابق، تخلیق کے ہندو دیوتا برہما اور تباہی کے ہندو دیوتا شیو کے اصل میں پانچ سر تھے۔ شیو کی بیوی پاروتی ایک بار الجھن میں پڑ گئی اور اپنے شوہر کے بجائے برہما کی پوجا کی۔ شیو غصے میں آ گیا اور برہما کا ایک سر کاٹ دیا ؛ برہما کی لعنت کی وجہ سے شیو کے ہاتھ سے سر چپک گیا۔ گناہ سے چھٹکارا پانے کے لیے، شیو نے بھکشتن کے طور پر تھروکرمبنور میں بھگوان وشنو کی پوجا کی، جہاں اس کے گناہ کا ایک حصہ فارغ ہوا۔ شیو نے تھروکنڈیور میں وشنو کے پاس جانے اور مندر کے تالاب کملا پشکرانی میں مقدس ڈبکی لگانے کے بعد خود کو گناہ سے آزاد کیا۔ چونکہ وشنو نے شیو (جسے ہارا بھی کہا جاتا ہے) کے گناہ (سابھا) کو (ویموچن) سے نجات دی، اس لیے مندر کو ہارا سابھا ویموچن پیرومل مندر کہا جاتا ہے۔ اس واقعے کے بعد، ٹینک کو کپلا تھیرتھم (کپلا کھوپڑی کی نشاندہی کرتا ہے) کے نام سے جانا جانے لگا۔ شیو خوش ہوا اور اس نے ہر سبھا ویموچن مندر بنایا اور اس کے قریب اپنے لیے ایک مندر بھی بنایا۔ ایک اور داستان کے مطابق، وشنو کی بیوی لکشمی نے شیو سے برہما کا ایک سر کاٹنے کی درخواست کی کیونکہ اسے لگا کہ وشنو اسے نظر انداز کر دیں گے اور برہما سے اپنی تمام محبت کا اظہار کریں گے۔ رشی بھریگو، بادشاہ مہابلی اور چاند دیوتا چندر نے یہاں وشنو کی پوجا کرتے ہوئے اپنے گناہ معاف کیے۔ رشی بھریگو، ایک بار برہما، وشنو اور شیو کی تثلیث کے اعلی کو آزمانا چاہتے تھے۔ اس نے غصے میں وشنو کو اپنے سینے میں لات ماری ؛ بابا نے یہاں کفارہ ادا کیا۔ چندر نے اپنے گرو کی بیوی کو بہکا کر گناہ کیا ؛ اس نے یہاں پوجا کرکے جزوی طور پر معافی پائی۔ تاریخ یہ مانا جاتا ہے کہ یہ مندر 8 ویں صدی عیسوی کے اواخر میں قرون وسطی کے چولوں نے تعمیر کیا تھا، بعد میں وجے نگر کے بادشاہوں اور مدورائی نایکوں کے تعاون سے۔ جدید دور میں، مندر کی ریکارڈ شدہ تزئین و آرائش 1984 میں سری تھیروکودنتھائی ویدانتا رامانوجا مہادسیکن کے زیراہتمام کی گئی تھی۔ 2003 میں اس کی تزئین و آرائش ان کے جانشین سری رنگارمنوجا مہادیسیکن نے کی تھی۔ ان کاموں میں گیٹ وے ٹاور اور ہر سبھا ویموکہانا پیرومل اور کملاولی ناچیار کے مزارات کی تزئین و آرائش شامل تھی۔ مندر کے قدیم ترین دیوتا سنتنا گوپال اور نونیتا کرشنا کے پائے جاتے ہیں۔ یہ مانا جاتا ہے کہ میسور کے بادشاہ ٹیپو سلطان نے اس جگہ پر جنگ لڑی اور جیت لیا اور بعد میں وہ مندر کے عقیدت مند بن گئے۔ فن تعمیر ہر سابھا ویموچانا پیرومل مندر کاویری اور کڈاموروٹی ندیوں کے درمیان تھروویارو اور تنجاور کے درمیان واقع ایک گاؤں تھروکانڈیور میں واقع ہے۔ مندر میں تین درجے کا راجگوپورم (گیٹ وے ٹاور) اور ایک ملحقہ گرینائٹ دیوار ہے جو مندر کو گھیرے ہوئے ہے۔ مندر کا رقبہ ہے اور یہ کڈاموروٹی اور وینار ندیوں کے درمیان واقع ہے۔ یہ مندر تنجاور ضلع میں تھرووائارو سے دور واقع ہے۔ مندر کے دو احاطے ہیں اور مرکزی دروازہ مشرق کی طرف ہے۔ مرکزی مزار میں ہر سبھا ویموچنا پیرومل کی تصویر کھڑی حالت میں ہے۔ مقدس مقام تک دو ہالوں یعنی گروڑ منڈپم اور مہا منڈپم کے ذریعے پہنچا جاتا ہے۔ کپلا موکش پشکرانی، جو مندر کے مغرب کی طرف واقع ہے، مندر سے وابستہ اہم آبی ذخیرہ ہے، جبکہ مہابلی تیرتھم اس کے سامنے واقع ہے۔ کملاولی ناچیار کا مزار، پہلے احاطے میں واقع ہے۔ دوسرے احاطے میں نرسمہا، سدرشن، اندل، الور اور ویدانت دیسیکا کے مزارات ہیں۔ مذہبی اہمیت مندر کو نالائرا دیویا پربندھم، 7 ویں-9 ویں صدی کے ویشنو کینن، میں دس تمثیلوں میں تھرومنگائی الور کے ذریعہ احترام کیا جاتا ہے۔ مندر کو دیویا دیشم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو کتاب میں مذکور 108 وشنو مندروں میں سے ایک ہے۔ یہ مندر ہندوستان کے ان چند تاریخی مندروں میں سے ایک ہے جہاں ہندو تری مورتی، وشنو، شیو اور برہما کی تصاویر ایک ہی احاطے میں رکھی گئی ہیں۔ یہ چول ناڈو کے دو مندروں میں سے ایک ہے جہاں تری مورتی کو ایک ہی احاطے میں دیکھا جا سکتا ہے، دوسرا تروچیراپلی کے قریب اتمر کوول ہے۔ برہما اور ان کی ساتھی سرسوتی کے مزارات وقت کے ساتھ ساتھ خستہ حال ہو گئے۔ اس جگہ کو مختلف ناموں سے پکارا جاتا ہے جیسے کنڈیور، کنڈانا شیترم اور پنچ کملا شیترم، اور یہ مانا جاتا ہے کہ مندر جانے کے بعد عقیدت مندوں کو اپنے برہم ہٹی دوشا سے راحت ملتی ہے۔ یہ مندر سری رنگم رنگاناتھ سوامی مندر سے بھی پرانا سمجھا جاتا ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ یہ تریتا یوگ سے موجود ہے۔ تہوار اور مذہبی رسومات مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر وشنو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق ویشنو برادری سے ہے، جو ایک برہمن ذیلی ذات ہے۔ مندر کی رسومات دن میں چھ بار انجام دی جاتی ہیں: صبح 7 بجے اشتھکلم، صبح 8 بجے کلاسنتی، دوپہر 6 بجے اچکلم، شام 6 بجے سائرکشائی، شام 7 بجے ایرانڈمکلم اور دوپہر 2 بجے اردھا جم۔ ہر رسم کے تین مراحل ہوتے ہیں: آلنگارام (سجاوٹ)، نیویتھنم (کھانے کی پیش کش) اور ہر سبھا وموچنا پیرومل اور کملاولی ناچیار دونوں کے لیے دیپا ارادانی (لیمپ لہرانا)۔ عبادت کے آخری مرحلے کے دوران، ناگاسوارم (پائپ کا آلہ) اور تویل (ٹکرانے کا آلہ) بجایا جاتا ہے، ویدوں (مقدس متن) میں مذہبی ہدایات پجاریوں کے ذریعے پڑھی جاتی ہیں، اور پرستار مندر کے مستول کے سامنے خود کو جھکا لیتے ہیں۔ مندر میں ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ روزہ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ مندر میں چار بڑے تہوار منائے جاتے ہیں، یعنی پنگونی برہموتسوم جو تامل مہینے کے دوران پنگونی (مارچ-اپریل) میں منایا جاتا ہے، ایپاسی میں ایپاسی پویتھر اتسوم (اکتوبر-نومبر)، مارگلی میں ویکنٹا ایکادشی (دسمبر-جنوری) اور کارتکائی میں کارتکائی دیپم (نومبر-دسمبر)۔ ۔