Samskara (film)
سمسکارا (انگریزی عنوان: جنازے کی رسومات) 1970 کی ہندوستانی کنڑ زبان کی فلم ہے جسے یو آر اننت مورتی نے لکھا ہے جو ان کے اسی نام کے ناول پر مبنی ہے، اور اس کی ہدایت کاری اور پروڈیوس پٹابھیرام ریڈی نے کیا ہے۔ سنگیتم سرینواس راؤ اس فلم کے ایگزیکٹو ڈائریکٹر تھے۔ اسے ایک اہم فلم سمجھا جاتا ہے جس نے کنڑ میں متوازی سنیما تحریک کا آغاز کیا۔ سمسکارا نے بہترین فیچر فلم (1970) کا نیشنل فلم ایوارڈ جیتا۔ کنڑ میں لفظ سمسکارا کا مطلب "رسم" ہے۔ مدراس سنسر بورڈ نے سمسکارا پر پابندی لگا دی کیونکہ یہ محسوس کیا گیا تھا کہ فلم کا سخت ذات مخالف پیغام عوام میں تناؤ پیدا کر سکتا ہے۔ مرکزی وزارت اطلاعات و نشریات نے اس پابندی کو ختم کر دیا تھا۔ یہ فلم ریلیز ہوئی اور اس نے قومی اور بین الاقوامی سطح پر ایوارڈز جیتے۔ کہانی کرناٹک کے مغربی گھاٹوں میں دروس پورہ نامی ایک چھوٹے سے گاؤں کی ایک گلی میں ترتیب دی گئی ہے۔ گلی میں رہنے والے لوگوں کی اکثریت کا تعلق مادھواس (ایک برہمن برادری) کی برادری سے ہے۔ یہاں رہنے والے لوگ روایتی ذہنیت رکھتے ہیں اور اپنے مذہب کے اصولوں پر سختی سے عمل کرتے ہیں۔ کہانی کے دو اہم کردار پرنیشاچاریہ (گریش کرناڈ) اور نارائنپا ہیں۔ پرنیشاچاریہ ایک عقیدت مند برہمن ہیں جنہوں نے وارانسی میں اپنی ویدک تعلیم مکمل کر لی ہے اور درواس پورہ واپس آ گئے ہیں اور انہیں اپنے گاؤں اور آس پاس کی برہمن برادری کا رہنما سمجھا جاتا ہے۔ اس کا بنیادی مقصد آزادی (موکش) حاصل کرنا ہے اور وہ اسے حاصل کرنے کے لیے کسی بھی حد تک جانے کو تیار ہے۔ اپنے مقصد پر مرکوز رہنے اور خود قربانی کے عمل کے طور پر، وہ ایک غلط عورت سے شادی کرتا ہے، اور اس لیے برہمچری رہتا ہے۔ دوسرا مرکزی کردار، نارائنپا پیدائشی طور پر ایک برہمن ہے، لیکن جس نے گوشت کھا کر اور چندری نامی طوائف کی صحبت رکھ کر برہمنزم کے طے شدہ اصولوں کو مسترد کر دیا ہے۔ نارائنپا اور اس کے دوست مندر کے ٹینک میں مقدس مچھلی پکڑتے ہیں اور انہیں پکاتے اور کھاتے ہیں، جس کی وجہ سے گاؤں کے برہمن اس کے خلاف اٹھ کھڑے ہوتے ہیں۔ وہ اسے گاؤں سے باہر نکالنے کے لیے پرنیشاچاریہ کے پاس جاتے ہیں۔ پرنیشاچاریہ یہ انتہائی قدم نہ اٹھانے کا فیصلہ کرتے ہیں کیونکہ ان کا ماننا ہے کہ نارائنپا کو اپنے غیر اخلاقی کاموں کو ترک کرنے کے لیے قائل کیا جا سکتا ہے۔ نارائنپا شیموگا کا دورہ کرتا ہے، اور وہ تیز بخار کے ساتھ درواس پورہ واپس آتا ہے اور مر جاتا ہے۔ برہمن ایک مخمصے میں پھنس جاتے ہیں، کیونکہ برہمن اصولوں کے مطابق جو شخص مر جائے اسے جلد از جلد جلا دیا جانا چاہیے۔ برہمنوں میں سے کوئی بھی نارائنپا کی لاش کو جلانا نہیں چاہتا، کیونکہ انہیں لگتا ہے کہ ایسا کرنے سے وہ آلودہ ہو جائیں گے، کیونکہ وہ اپنی زندگی کے دوران برہمن اصولوں کے خلاف تھا۔ تاہم، برہمن کے اصول یہ بھی طے کرتے ہیں کہ ایک غیر برہمن برہمن کی لاش کی آخری رسومات نہیں کر سکتا۔ پرنیشاچاریہ، رہنما ہونے کے ناطے، اس مشکل مسئلے کا حل تلاش کرنے کے ذمہ دار ہیں۔ وہ مقدس کتابیں پڑھتا ہے، لیکن وہ کوئی حل فراہم نہیں کرتے۔ اس کے بعد وہ خدا سے دعا کرنے کے لیے ایک مندر جاتا ہے اور وہاں پورا دن گزارتا ہے۔ مسئلے کو حل نہ کر پانے سے مایوس ہو کر وہ گھر واپس چلا جاتا ہے۔ راستے میں اس کا سامنا چندری سے ہوتا ہے۔ وہ اس کی خوبصورتی سے مسحور ہو جاتا ہے اور جب وہ آدھی رات کو جاگتا ہے تو وہ خود کو چندری کی گود میں پڑا ہوا دیکھتا ہے۔ چندری گھر پہنچتا ہے، اسے پتہ چلتا ہے کہ نارائنپا کا جسم سڑنا شروع ہو گیا ہے، اسے خفیہ طور پر جلا دیتا ہے، اور دروس پورہ سے نکل جاتا ہے۔ پرنیشاچاریہ اب ایک اور مخمصے میں پھنس گئے ہیں، کہ آیا وہ اپنے غیر اخلاقی فعل کو گاؤں کے لوگوں کے سامنے ظاہر کریں گے یا اس بارے میں خاموش رہیں گے۔ قصوروار محسوس کرتے ہوئے وہ گاؤں چھوڑ دیتا ہے، لیکن جرم اسے کبھی نہیں چھوڑتا۔ آخر کار اپنے عمل کو تسلیم کرنے کا فیصلہ کرتے ہوئے، وہ گاؤں واپس آتا ہے اور کہانی وہیں ختم ہو جاتی ہے۔ یہ ناظرین کے تخیل پر چھوڑ دیا گیا ہے کہ آیا پرنیشاچاریہ اس کے مالک ہیں یا نہیں۔ ۔