Beary
بیری (جسے بیری بھی کہا جاتا ہے) ایک کمیونٹی ہے جو ہندوستان کے جنوب مغربی ساحل کے ساتھ مرکوز ہے، زیادہ تر جنوبی ہندوستانی ریاست کرناٹک کے منگلور ضلع میں۔ تلناڈو کی بیری برادری ہندوستان کے ابتدائی مسلمان باشندوں میں سے ایک ہے، جس کی 950 سال سے زیادہ کی واضح تاریخ ہے۔ کہا جاتا ہے کہ لفظ بیری ٹولو لفظ بیرا سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب تجارت یا کاروبار ہے۔ چونکہ کمیونٹی کا بڑا حصہ کاروباری سرگرمیوں، خاص طور پر تجارت میں شامل تھا، اس لیے مقامی ٹولو بولنے والی اکثریت انہیں بیری یا بیری کہتی تھی۔ ایک اور مقبول نظریہ یہ ہے کہ لفظ بیری عربی لفظ بہار (عربی: بہار) سے آیا ہے۔ بہار کا مطلب ہے سمندر اور بحری (عربی: بحری) کا مطلب ہے نااخت یا نیویگیٹر۔ کہا جاتا ہے کہ بیری برادری کے عرب تاجروں کے ساتھ تجارتی تعلقات تھے جو ساحلی جنوبی ہندوستان، خاص طور پر تلناڈو مالابار کے ساحل کا سفر کرتے تھے۔ بارکور میں ایسے نوشتہ جات ملے ہیں جو تلناڈو کے ساتھ عرب تجارتی روابط کو ثابت کرتے ہیں۔ ایک تیسرا نظریہ کہتا ہے کہ لفظ بیری اصل لفظ مالابار سے ماخوذ ہے۔ اسلامی دایی، ملک بن دینار، ساتویں صدی کے دوران دایوں یا اسلامی پروپیگنڈاروں کے ایک گروہ کے ساتھ مالابار کے ساحل پر پہنچے تھے۔ ان کے گروہ کے ایک رکن حبیب بن ملک نے تلناڈو سے سفر کیا اور اسلام کی تبلیغ کی۔ اس نے کاسرگوڈ، منگلور اور بارکور میں بھی مساجد بنائی تھیں۔ دوسرے ذرائع احمد نوری، جو خود ایک صحافی اور بیری کمیونٹی کے رکن ہیں، نے دعوی کیا کہ کئی دستاویزات دستیاب ہیں جن سے پتہ چلتا ہے کہ شمالی ہندوستان میں محمد بن قاسم کے حملے سے کم از کم 90 سال پہلے، عرب مسلمان تاجر جنوبی ہندوستان میں ترقی کر رہے تھے۔ یہ ثابت کرے گا کہ مسلمان فاتحین کے شمالی ہندوستان میں آنے سے بہت پہلے ہی جنوبی ہندوستان میں اسلام رائج تھا۔ نوری اس دعوے سے اختلاف کرتے ہیں کہ پہلے مسلمان 1296 اور 1316 عیسوی کے درمیان علاؤالدین خلجی کے ساتھ ہندوستان آئے تھے اور بتاتے ہیں کہ مورخ ہنری مائرز ایلیٹ کے مطابق 1867 میں لکھتے ہوئے، مسلم مسافروں کو لے جانے والا پہلا جہاز ہندوستانی ساحل پر 630 عیسوی کے اوائل میں دیکھا گیا تھا۔ نوری نے یہ بھی نوٹ کیا کہ ہیو جارج راولنسن (1913) نے دعوی کیا کہ پہلے عرب مسلمان 7 ویں صدی کے آخری حصے میں ہندوستانی ساحل پر آباد ہوئے اور بارتھلمیو کے پاس بھی ہندوستان میں ابتدائی مسلمان آباد کاروں کے بارے میں کہنے کے لیے ایسی ہی باتیں ہیں، جبکہ جے سٹرروک (1894) نے کہا کہ پارسی اور عرب تاجر 7 ویں صدی کے دوران مالابار کے ساحل کے مختلف مقامات پر آباد ہوئے۔ نوری نے اپنی اس دلیل کی توثیق کرنے کے لیے ان اور دیگر ذرائع کا حوالہ دیا ہے کہ عرب اور دیگر آباد کار عرب، ترک اور افغان فاتحین کے شمالی ہندوستان آنے سے بہت پہلے ہندوستان آئے تھے۔ زبان بیری (بیریس) کی بولی جانے والی بولی، بیری باشے کے نام سے جانی جاتی ہے۔ جبکہ اتر کنڑ کے مسلمان، جنہیں نویات کہا جاتا ہے، کونکنی کی ایک بولی بولتے ہیں، اور کیرالہ کے میپیلا ملیالم (میپیلا ملیالم) بولتے ہیں، بیریز ملیالم فقروں سے بنی زبان بولتے ہیں جس میں ٹولو فونولوجی اور گرامر ہوتا ہے۔ اس بولی کو روایتی طور پر میپیلا ملیالم کے نام سے جانا جاتا تھا کیونکہ بیری کا میپیلا کے ساتھ قریبی رابطہ تھا۔ صدیوں سے تولو کے وسیع اثر و رسوخ کی وجہ سے، اسے آج ملیالم اور تولو کے قریب ایک زبان سمجھا جاتا ہے۔ ورلڈ بیری کنونشن اپریل 2006 میں ورلڈ بیری کنونشن ورلڈ بیری سمیلن اور چممن 2006 کے بینر تلے دبئی میں منعقد ہوا۔ 2010 میں بھی ایسا ہی ایک واقعہ پیش آیا تھا۔ بیری والی خواتین زیورات سے محبت کرتی ہیں اور انہیں منگلا، سنت منگلا، اپتے منگلا، برنڈ، مویلنجی اور دیگر سماجی اجتماعات جیسے مواقع پر استعمال کرتی ہیں۔ ماضی میں بیری برادری کے ذریعہ مختلف قسم کے زیورات استعمال کیے جاتے تھے جو آج ثقافتی حملے اور شہری کاری کی وجہ سے غائب ہونے کے دہانے پر ہیں۔ یہ زیورات بنیادی طور پر سونے اور چاندی سے بنائے جاتے ہیں اور سر، کان، گردن، کمر، کلائی، انگلیوں اور پیروں کی آرائش کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ بیری ریسرچ اسکالرز کی رائے ہے کہ بیری کے زیورات بڑی حد تک جین زیورات کے نمونوں سے متاثر تھے۔ بیریز کے ذریعہ استعمال کیا جانے والا زیورات ذخیرہ کرنے کا ڈبہ پیتل اور دیگر دھاتوں سے بنایا جاتا تھا جسے جین برادری بھی استعمال کرتی تھی اور اسے بیریز اور جین دونوں اسے کھرجنا کہتے تھے۔ بیری کھانا جنوبی ہندوستانی کھانوں سے بہت زیادہ متاثر ہے۔ منگلورائی کھانوں کی طرح اس میں بہت زیادہ ناریل، کری پتے، ادرک، مرچ اور کالی مرچ اور الائچی جیسے مصالحے استعمال ہوتے ہیں۔ بیری کھانوں میں ایک قسم کی بریانی شامل ہوتی ہے جو کہیں اور بنائی جانے والی اقسام سے بہت مختلف ہوتی ہے۔ چاول کی تیاری، تازہ اور خشک دونوں مچھلیاں، گوشت اور انڈے بیری کے روزانہ کے مینو میں شامل ہیں۔ بیری ساہتیہ اکیڈمی بیری بولنے والے لوگوں کی ایک انجمن ہے جو بنیادی طور پر تولو ناڈو میں واقع ہے، جس میں ریاست کرناٹک کے ساحلی اضلاع دکشن کنڑ اور اڈوپی اور ریاست کیرالہ کے کاسرگوڈ شامل ہیں۔ 2022 میں تھوکوٹو میں کرناٹک بیری ساہتیہ اکیڈمی کے لیے ایک نئی عمارت کی تعمیر کی سنگ بنیاد رکھنے کی تقریب منعقد کی گئی۔ بیریز ویلفیئر ایسوسی ایشن نامی بیریز تنظیموں نے 2010 میں بنگلورو میں واقع بیریز ویلفیئر ایسوسی ایشن نے ضرورت مندوں کے لیے 80 وظائف تقسیم کیے۔ بیریز ویلفیئر فورم ابوظہبی کا بیریز ویلفیئر فورم (بی ڈبلیو ایف) ابوظہبی، متحدہ عرب امارات میں بیریز تارکین وطن کی ایک انجمن ہے۔ اسے 2004 میں معاشرے کے تمام طبقوں کے لیے کام کرنے کے ارادے سے قائم کیا گیا تھا۔ اس نے طبی امداد اور دیگر امداد فراہم کرکے منگلور میں فرقہ وارانہ فسادات کے متاثرین کی مدد کی ہے۔ بی ڈبلیو ایف نے منگلور میں کئی اجتماعی شادیوں کی تقریبات کا اہتمام کیا ہے۔ ریاست کرناٹک کے ساحلی حصوں کے لوگوں کو تعلیم فراہم کرنے کے لیے متحدہ عرب امارات میں بیریز کلچرل فورم تشکیل دیا گیا تھا۔ بی سی ایف کا بنیادی مقصد بیریز اور ساحلی ریاست کرناٹک اور یو اے ای کی آبادی میں سماجی، ثقافتی اور تعلیمی بیداری کو فروغ دینا، تعلیم دینا اور پیدا کرنا ہے۔ بی سی ایف باقاعدگی سے ثقافتی، کھیل، ہنر کی تلاش، تعلیمی سرگرمیاں، کیریئر گائیڈنس سیمیناروں، افتر پارٹی وغیرہ کا انعقاد کرتا ہے۔ ہر سال۔ بی سی ایف طلباء کو میڈیسن، انجینئرنگ، فارمیسی، بزنس، نرسنگ، جرنلزم، ڈینٹسٹری وغیرہ کے شعبے میں اعلی تعلیم حاصل کرنے کے لیے تعلیمی وظائف بھی فراہم کرتا ہے۔ اپریل 2012 میں، دبئی کے ریڈسن بلیو ہوٹل میں بیریز کلچرل فورم، دبئی کے زیر اہتمام 'چممنا 2012' نے اپنے پروگرام میں 1200 سے زیادہ لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ اگست 2018 میں بی سی ایف نے پسماندہ طبقے میں اسکالرشپ تقسیم کی۔ ۔