Mahmood Mamdani
محمود ممدانی، ایف بی اے (پیدائش 23 اپریل 1946) ایک ہندوستانی نژاد یوگنڈا کے تعلیمی ماہر، مصنف اور سیاسی مبصر ہیں۔ وہ فی الحال کمپالا انٹرنیشنل یونیورسٹی، یوگنڈا کے چانسلر کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔ وہ 2010 سے فروری 2022 تک میکریری انسٹی ٹیوٹ آف سوشل ریسرچ (ایم آئی ایس آر) کے ڈائریکٹر، کولمبیا یونیورسٹی کے اسکول آف انٹرنیشنل اینڈ پبلک افیئرز میں حکومت کے ہربرٹ لیمن پروفیسر اور کولمبیا یونیورسٹی میں بشریات، سیاسیات اور افریقی مطالعات کے پروفیسر رہے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم ممدانی ہندوستانی نسب کا یوگنڈا ہے۔ وہ ممبئی میں پیدا ہوئے اور کمپالا میں پلے بڑھے۔ اس کے دونوں والدین پڑوسی تانگنیکا علاقہ (موجودہ تنزانیہ) میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے دار ایس سلام کے گورنمنٹ پرائمری اسکول، مسکا کے گورنمنٹ پرائمری اسکول، کے ایس آئی میں تعلیم حاصل کی۔ کمپالا میں پرائمری اسکول، کمپالا میں شمونی اور ناکیوبو گورنمنٹ پرائمری اسکول، اور اولڈ کمپالا سینئر سیکنڈری اسکول۔ اسے یوگنڈا کے 26 دیگر طلباء کے ساتھ امریکہ میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے اسکالرشپ ملی۔ وہ کینیڈی ایئر لفٹ کے 1963 کے گروپ کا حصہ تھے، ایک اسکالرشپ پروگرام جس نے 1959 اور 1963 کے درمیان سینکڑوں مشرقی افریقیوں کو ریاستہائے متحدہ اور کینیڈا کی یونیورسٹیوں میں لایا۔ یہ وظائف اس آزادی کے تحفے کا حصہ تھے جو نئی قوم کو ملا تھا۔ ممدانی نے 1963 میں پٹسبرگ یونیورسٹی میں شمولیت اختیار کی اور 1967 میں سیاسیات میں بیچلر آف آرٹس کے ساتھ گریجویشن کیا۔ وہ شمالی امریکہ کے ان بہت سے طلباء میں شامل تھے جنہوں نے شہری حقوق کی تحریک میں حصہ لینے کے لیے مارچ 1965 میں اسٹوڈنٹ نان وائلنٹ کوآرڈینیٹنگ کمیٹی (ایس این سی سی) کے زیر اہتمام مونٹگمری، الاباما کے جنوب میں بس کا سفر کیا۔ یہ مونٹگمری میں تھا، لیکن سیلما سے مونٹگمری مارچوں سے الگ تھا۔ مارچ کے دوران انہیں جیل بھیج دیا گیا اور انہیں فون کال کرنے کی اجازت دی گئی۔ ممدانی نے واشنگٹن ڈی سی میں یوگنڈا کے سفیر کو مدد کے لیے بلایا۔ سفیر نے ان سے پوچھا کہ وہ "کسی غیر ملکی ملک کے اندرونی معاملات میں مداخلت" کیوں کر رہے ہیں، جس پر انہوں نے یہ کہتے ہوئے جواب دیا کہ یہ کوئی اندرونی معاملہ نہیں بلکہ جدوجہد آزادی ہے اور انہیں بھی گزشتہ سال ہی آزادی ملی تھی۔ اس کے فورا بعد انہیں ایف بی آئی کے دورے سے کارل مارکس کے کام کے بارے میں معلوم ہوا۔ اس کے بعد انہوں نے دی فلیچر اسکول آف لا اینڈ ڈپلومیسی میں شمولیت اختیار کی اور 1968 میں سیاسیات میں ماسٹر آف آرٹس اور 1969 میں ماسٹر آف آرٹس ان لاء اینڈ ڈپلومیسی کے ساتھ گریجویشن کیا۔ انہوں نے 1974 میں ہارورڈ یونیورسٹی سے گورنمنٹ میں ڈاکٹر آف فلاسفی حاصل کی۔ ان کے مقالے کا عنوان یوگنڈا میں سیاست اور طبقے کی تشکیل تھا۔ کیریئر ممدانی 1972 کے اوائل میں یوگنڈا واپس آئے اور بیک وقت اپنی ڈاکٹریٹ کی تحقیق کرتے ہوئے ایک تدریسی معاون کے طور پر میکریری یونیورسٹی میں شمولیت اختیار کی۔ صرف اسی سال بعد میں ادی امین نے ان کی نسل کی وجہ سے انہیں نکال دیا۔ وہ نومبر کے اوائل میں یوگنڈا سے برطانیہ میں ایک پناہ گزین کیمپ کے لیے روانہ ہوا جس وقت ایشیائی ورثے کے لوگوں کے لیے ملک چھوڑنے کی تین ماہ کی آخری تاریخ قریب آ رہی تھی۔ انہوں نے 1973 کے وسط میں تنزانیہ کی یونیورسٹی آف دار ایس سلام میں بھرتی ہونے کے بعد انگلینڈ چھوڑ دیا۔ دار ایس سلام میں، اس نے اپنا مقالہ لکھنا مکمل کیا اور امین مخالف گروہوں کے ساتھ سرگرم رہا۔ 1979 میں، انہوں نے موشی کانفرنس میں بطور مبصر شرکت کی اور یوگنڈا-تنزانیہ جنگ کے بعد امین کا تختہ الٹنے کے بعد ورلڈ کونسل آف چرچز کے فرنٹیئر انٹرن کے طور پر یوگنڈا واپس آئے۔ انہیں مینگو میں چرچ آف یوگنڈا کے دفاتر میں تعینات کیا گیا تھا اور انہیں سابقہ حکومت کے خارجہ تعلقات کی تحقیق کا کام سونپا گیا تھا۔ ان کی رپورٹ ایک کتاب کے طور پر شائع ہوئی: یوگنڈا میں سامراج اور فاشزم۔ 1984 میں، ڈکار، سینیگال میں ایک کانفرنس میں شرکت کے دوران، ملٹن اوبوٹ کے تحت حکومت کی طرف سے اس کی پالیسیوں پر تنقید کی وجہ سے اس کی شہریت واپس لینے کے بعد وہ بے وطن ہو گئے۔ وہ دار ایس سلام واپس آئے اور 1986 میں اسپرنگ سمسٹر کے لیے مشی گن یونیورسٹی، این آربر میں وزٹنگ پروفیسر رہے۔ اوبوٹے کو دوسری بار معزول کرنے کے بعد، ممدانی جون 1986 میں ایک بار پھر یوگنڈا واپس آئے۔ وہ 1987 سے 2006 تک یوگنڈا کی پہلی تحقیقی غیر سرکاری تنظیم سینٹر فار بیسک ریسرچ (سی بی آر) کے بانی ڈائریکٹر تھے۔ وہ جنوبی افریقہ میں ڈربن ویسٹ ول یونیورسٹی (1993 میں جنوری سے جون تک)، نئی دہلی میں نہرو میموریل میوزیم اینڈ لائبریری (1995 میں جنوری سے جون تک) اور پرنسٹن یونیورسٹی (1995-96) میں وزٹنگ پروفیسر بھی رہے۔ 1996 میں، انہیں کیپ ٹاؤن یونیورسٹی میں افریقی اسٹڈیز کے اے سی اردن چیئر کے افتتاحی ہولڈر کے طور پر مقرر کیا گیا۔ وہ افریقہ پر فاؤنڈیشن کورس کے اپنے مسودے کے نصاب پر انتظامیہ کے ساتھ اختلاف رائے کے بعد چلے گئے جس کا نام "افریقہ کو پریشانی میں ڈالنا" تھا۔ اسے "ممدانی معاملہ" کا نام دیا گیا۔ 1998 سے 2002 تک انہوں نے افریقہ میں کونسل فار دی ڈیولپمنٹ آف سوشل سائنس ریسرچ کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ دسمبر 2001 میں، انہوں نے اوسلو، ناروے میں نوبل صد سالہ سمپوزیم میں "مابعد نوآبادیاتی افریقہ میں تشدد کا احساس" کے موضوع پر تقریر کی۔ 2008 میں، ایک کھلے آن لائن سروے میں، ممدانی کو پراسپیکٹ میگزین (یوکے) اور فارن پالیسی (یو ایس) کی طرف سے ٹاپ 100 پبلک انٹلیکچوئلز کی فہرست میں دنیا کے نویں "ٹاپ پبلک انٹلیکچوئل" کے طور پر ووٹ دیا گیا۔ ان کے مضامین دیگر جرائد کے علاوہ لندن ریویو آف بکس میں شائع ہوئے ہیں۔ کام ممدانی افریقی اور بین الاقوامی سیاست، نوآبادیات اور مابعد نوآبادیات، اور علم کی پیداوار کی سیاست کے مطالعہ میں مہارت رکھتا ہے۔ ان کے کام سیاست اور ثقافت کے درمیان چوراہے، 1452 سے نوآبادیات کا تقابلی مطالعہ، افریقہ میں خانہ جنگی اور نسل کشی کی تاریخ، سرد جنگ اور دہشت گردی کے خلاف جنگ، اور انسانی حقوق کی تاریخ اور نظریہ کو تلاش کرتے ہیں۔ ان کی موجودہ تحقیق "ان کی 1996 کی کتاب، سٹیزن اینڈ سبجیکٹ: کنٹیمپرری افریقہ اینڈ دی لیگیسی آف کالونیلزم کو روانگی کے نقطہ کے طور پر لیتی ہے۔" سٹیزن اینڈ سبجیکٹ میں ممدانی کا استدلال ہے کہ مابعد نوآبادیاتی ریاست کو ادارہ جاتی نوآبادیاتی ریاست کے واضح تجزیے کے بغیر نہیں سمجھا جا سکتا۔ افریقہ میں نوآبادیاتی ریاست کی نوعیت 'مقامی سوال' کے مخمصے کا جواب تھی اور اس نے استدلال کیا کہ اس نے 'بفرکیٹڈ اسٹیٹ' کی شکل اختیار کر لی ہے۔ اس کی خصوصیت ایک طرف 'براہ راست حکمرانی' تھی جو 'شہری شہری طاقت' کی ایک شکل تھی اور سول سوسائٹی میں شہریوں کو دی جانے والی شہری آزادیوں سے مقامی لوگوں کو خارج کرنے پر مرکوز تھی۔ دوسری طرف اس کی خصوصیت بالواسطہ حکمرانی تھی جو دیہی نوعیت کی تھی اور اس میں 'مقامی لوگوں' کو 'دیہی قبائلی اتھارٹی' کے ذریعے نافذ کردہ 'ریاستی نافذ کردہ روایتی حکم' میں شامل کرنا شامل تھا جسے انہوں نے 'وکندریقرت آمریت' قرار دیا۔ یہ ریاست 'جانوس کا سامنا' اور 'ایک دوہری حیثیت پر مشتمل تھی: ایک ہی بالادستی کے تحت طاقت کی دو شکلیں'۔ نوآبادیاتی دور کے بعد، شہری دائرے کو ایک حد تک غیر آباد کر دیا گیا تھا لیکن دیہی علاقہ نیم نوآبادیاتی کنٹرول کے تابع رہا، چاہے وہ قدامت پسند حکمرانوں کے ہاتھوں ہو جن کے لیے اس نے اپنی طاقت کی بنیاد فراہم کی ہو یا بنیاد پرستوں کے جن کے اپنے مرکزی آمرانہ منصوبے تھے۔ اس طرح دونوں تجربات نے 'بکھری ہوئی ریاست کی دوہری میراث کے ایک حصے' کو دوبارہ پیش کیا اور آمریت کا اپنا مخصوص ورژن تخلیق کیا۔ ممدانی جنوبی افریقہ اور یوگنڈا میں وسیع تاریخی کیس اسٹڈیز کا تجزیہ کرتے ہوئے یہ دلیل دیتے ہیں کہ نوآبادیاتی حکمرانی نے آمرانہ امکانات کو بروئے کار لایا جن کی میراث اکثر آزادی کے بعد بھی برقرار رہتی ہے۔ جنوبی افریقہ میں نسل پرستی کے روایتی تصورات کو غیر معمولی قرار دیتے ہوئے، انہوں نے استدلال کیا کہ نسل پرستی افریقہ میں ایک یورپی کالونی کی عام شکل تھی، جس میں بالواسطہ حکمرانی اور ایسوسی ایشن کے پہلو شامل تھے۔ ذاتی زندگی ممدانی نے ایک ہندوستانی فلم ڈائریکٹر اور پروڈیوسر میرا نائر سے شادی کی ہے۔ ان کی ملاقات 1989 میں یوگنڈا کے کمپالا میں ہوئی جب نائر اپنی فلم مسیسیپی مسالہ کے لیے تحقیق کر رہی تھیں۔ انہوں نے ان کی ملاقات سے ٹھیک پہلے یونیورسٹی میں انڈرگریجویٹ ہونے کے دوران ان کی کتاب دی متھ آف پاپولیشن کنٹرول اور فرام سٹیزن ٹو ریفیوجی پڑھی تھی۔ ان کی شادی 1991 میں ہوئی اور ان کا ایک بیٹا ہے، جوہران ممدانی، جو نیویارک اسٹیٹ اسمبلی کا موجودہ رکن ہے، جو کوئینز کے 36 ویں ضلع کی نمائندگی کرتا ہے۔ آنرز اینڈ ایوارڈز ایوارڈز 1997: ہرسکووٹس پرائز فار سٹیزن اینڈ سبجیکٹ: کنٹیمپرری افریقہ اینڈ دی لیگیسی آف کالونیلزم 1999: یونیورسٹی آف کیپ ٹاؤن بک ایوارڈ فار سٹیزن اینڈ سبجیکٹ: کنٹیمپرری افریقہ اینڈ دی لیگیسی آف کالونیلزم 2009: انٹرنیشنل اسٹڈیز ایسوسی ایشن کی طرف سے جی ڈی ایس ایمیننٹ اسکالر ایوارڈ 2011: لینفیسٹ ڈسٹنگشڈ فیکلٹی ایوارڈ 2012: دوسرے سالانہ افریقی ڈائیاسپورا ایوارڈز میں اسکالر آف دی ایئر افریقی اسکالرشپ 2012: یوگنڈا ڈائیاسپورا ایوارڈ 2012 جولائی 2017 میں، ممدانی کو برٹش اکیڈمی (ایف بی اے)، برطانیہ کی نیشنل اکیڈمی برائے ہیومینٹیز اینڈ سوشل سائنسز کا ایک متعلقہ فیلو منتخب کیا گیا۔ اعزازی ڈگریاں یونیورسٹی آف جوہانسبرگ، ڈی لیٹ (آنورس کاسا)، 25 مئی 2010 ادیس ابابا یونیورسٹی، ڈاکٹر آف لیٹرز (آنورس کاسا)، 24 جولائی 2010 یونیورسٹی آف کوازولو-ناتال، ڈی لیٹ (آنورس کاسا)، اپریل 2012 کتابچہ کتابیں آبادی پر قابو پانے کا افسانہ: ایک ہندوستانی گاؤں میں خاندان، طبقہ اور ذات (1972) شہری سے پناہ گزین: یوگنڈا کے ایشیائی باشندے برطانیہ آتے ہیں (1973) یوگنڈا میں سیاست اور طبقے کی تشکیل (1976) یوگنڈا میں سامراج اور فاشزم (1984) افریقہ میں تعلیمی آزادی (1994) شہری اور موضوع: عصری افریقہ اور دیر سے نوآبادیات کی میراث (1996) جب متاثرین قاتل بن جاتے ہیں: نوآبادیات، میکریری یونیورسٹی میں نو لبرل اصلاحات کی دشواری، 1989-2005 (2007) نجات دہندگان اور بچ جانے والے: دارفور، سیاست، اور دہشت گردی کے خلاف جنگ (2009) تعریف اور حکمرانی: سیاسی شناخت کے طور پر مقامی (ڈبلیو ای بی) ڈو بوئس لیکچرز) (2012) ندر سیٹلر ندر نیٹر نیٹر: دی میکنگ اینڈ ان میکنگ آف پرمیننٹ مائنوریٹیز (2020) کلیکٹڈ ایسسز بیونڈ رائٹس ٹاک اینڈ کلچر ٹاک: کمپریٹیو ایسسز آن دی پولیٹکس آف رائٹس اینڈ کلچر (2000) ایڈیٹڈ والیوم یوگنڈا اسٹڈیز ان لیبر (کوڈسریا بک سیریز) (1968) دیگر کام اسٹڈیز ان لیبر مارکیٹس (نیشنل بیورو آف اکنامک ریسرچ یونیورسٹیز-نیشنل بیورو کانفرنس سیر) افریقی اسٹڈیز ان سوشل موومنٹ اینڈ ڈیموکریسی (ایکٹز-سد پیپرز)