Keshavashram
سوامی کیشوشرم (دیواناگری: کیشوشرم) چتر پور سرسوتی برہمن برادری کے پانچویں گرو تھے، یعنی برادری کے پانچویں مٹھادھیپتی (چتر پور مٹھ کے سربراہ)۔ ان کا دور حکومت 1785 سے 1823 تک تھا، 38 سال (42 سال بشمول سوامی شنکراشرم دوم کے شاگرد کے طور پر ان کا دور)۔ 1785 میں ان کے استاد (گرو) سوامی شنکراشرم کے انتقال کے بعد وہ کمیونٹی کے سربراہ بن گئے۔ ان کی انتظامیہ کے تحت چتر پور مٹھ نے زمین اور جائیداد حاصل کی۔ وہ ساریسوت برادری کو تعداد (پیروکاروں کی تعداد میں اضافہ) اور عقیدے (بہت سے لوگوں کو دویت ویشنو طریقوں سے دور کرنا) دونوں میں مستحکم کرنے میں کامیاب رہا۔ ان کا انتقال 1823 میں شیرالی میں ہوا۔ ان کی سمادھی (مزار) شیرالی میں واقع ہے۔ (نوٹ: اس مضمون میں سوامی جی صرف سوامی کیشوشرم کا حوالہ دیں گے) ذمہ داری سنبھالتے ہوئے سوامی کیشوشرم برادری کے پانچویں سربراہ بن گئے جب ان کے استاد (گرو) سوامی شنکراشرم دوم نے 1785 میں ماگھ کے مہینے میں مہا سمادھی حاصل کی۔ سرکاری عہدہ سنبھالنا مہینے کے دسویں دن ہوا۔ سوامی جی کو 4 سال تک اپنے گرو کے ماتحت رہنے کا فائدہ حاصل تھا اور اس لیے وہ آسانی سے چتر پور مٹھ اور عام طور پر کمیونٹی کی انتظامیہ کا چارج سنبھال سکتے تھے۔ سوامی جی ایک بہت ہی قابل منتظم تھے اور وہ چتر پور مٹھ کے لیے زمین اور مقررہ جائیداد حاصل کر سکتے تھے۔ اس کے نتیجے میں مٹھ کی توسیع ہوئی۔ جب بھی ان کے پاس فارغ وقت ہوتا تو وہ ذاتی طور پر مٹھ کی انتظامیہ اور مالیات کی نگرانی کرتے۔ وہ صحیفوں سے بخوبی واقف تھے لیکن ساتھ ہی ان کے پاس گہری ریاضیاتی مہارت بھی تھی۔ مٹھ انتظامیہ کے 42 سالوں کے انچارج میں (38 سال مٹھادھیپتی کے طور پر اور 4 سال اپنے گرو کے شاگرد کے طور پر)، وہ مجموعی طور پر برادری کو مستحکم کر سکے۔ وہ ایک اچھے مقرر سمجھے جاتے تھے۔ علم اور بولنے کی مہارت بہت قائل کرنے والی تھی اور عقیدت مند ان کی تقریریں سننے کے لیے جمع ہوتے تھے۔ "پوجیہ سوامی جی، واقعی ایک جانی، جس میں روحانی علم چمکتا تھا، حکمت سے بھری تقاریر، اتنی آسانی سے بہتی تھیں! عقیدت مند حکمت کے الفاظ سننے کے لیے جمع ہوتے تھے، ہمارے پیارے سدگرو وہ ملنے آتے تھے، انہوں نے گرودیو سے کثرت سے وصول کیا، عقیدت کے ساتھ وہ اس کے کمل کے پیروں پر جھک گئے۔" سوامی جی بہت سے عقیدت مندوں کو ان کے دویت ویشنو طریقوں سے چھٹکارا پانے کے لیے راضی کر سکتے تھے۔ اس طرح بہت سے عقیدت مند گرو پرمپرا کے تحت متحد ہو گئے اور چتر پور مٹھ سے وفاداری کا اظہار کیا۔ عقیدت مند اپنی آمدنی کا ایک حصہ سوامی جی کو ادا کرنے میں کبھی ناکام نہیں ہوئے اور اس طرح مالی استحکام حاصل ہوا، جس کی مٹھ میں اتنے عرصے سے کمی تھی۔ تعلیم کی اہمیت سوامی جی کے دور حکومت میں انگریزوں نے کینرا اضلاع (بالائی اور زیریں) پر قبضہ کر لیا (دیکھیں: برطانوی کنٹرول) جہاں کمیونٹی بنیادی طور پر واقع تھی۔ یہ جانتے ہوئے کہ بدلتے وقت معاشرے میں تبدیلیوں کا مطالبہ کرتے ہیں، سوامی جی نے انگریزی تعلیم کی حوصلہ افزائی کی۔ اس طرح سارسوات برطانوی راج کے دوران باوقار انتظامی عہدوں پر فائز ہو سکتے تھے۔ معجزات سوامی کیشوشرم کو بہت سے معجزات سے منسوب کیا جاتا ہے۔ مصیبت میں مبتلا اور ضرورت مند عقیدت مندوں کو ان کی الہی طاقتوں کی وجہ سے ان کے مسائل کا ازالہ کرنا پڑا۔ ان میں سے دو ذیل میں درج ہیں۔ مردیشور کا گونگا لڑکا مردیشور کے قصبے میں ایک متقی عقیدت مند رہتا تھا جس کا ایک بیٹا تھا جو گونگا تھا۔ اس عقیدت مند اور اس کی بیوی نے لڑکے کو بولنے کے لیے ہر طرح کے علاج اور ادویات کی کوشش کی، لیکن یہ سب ناکام رہا۔ جب ساری امیدیں دھندلی پڑ گئیں تو اس کی بیوی اور پڑوسیوں نے اس سے کہا کہ وہ اپنے بیٹے کو لے کر سوامی جی کا آشیرواد حاصل کرے۔ لیکن یہ عقیدت مند اتنا متقی اور متقی تھا کہ اس نے یہ کہتے ہوئے انکار کر دیا کہ وہ نہیں چاہتا کہ اس کا بوجھ کسی بھی طرح سے سوامی جی کو منتقل کیا جائے۔ ایک دن اسے اور اس کی بیوی دونوں کو ایک خواب آیا جہاں سوامی جی نے اپنے بیٹے کو برکت دی تھی اور وہ دوبارہ نارمل ہو گیا۔ چونکہ ان دونوں کا ایک ہی خواب تھا، اس لیے ان کا خیال تھا کہ یہ پیغام اتنا مضبوط ہے کہ اسے نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔ اس لیے اپنے دلوں میں امیدوں سے بھرے وہ سوامی جی سے ملنے کے لیے شیرالی گئے۔ پورے خاندان نے انتہائی عاجزی کے ساتھ سوامی جی سے دعا کی۔ لڑکا سخت لیکن خاموشی سے سوامی جی کے پاس رو رہا تھا۔ جب سوامی جی نے لڑکے کے سر پر ہاتھ رکھا تو لڑکے کو معجزانہ طور پر اپنی بولنے کی طاقت واپس مل گئی۔ اس کے بعد خاندان کو سوامی جی کی طرف سے برکت ملی اور وہ مردیشور واپس چلے گئے۔ منگلور کا کریپل منگلور شہر میں سوامی جی کا ایک متقی عقیدت مند رہتا تھا جو جسمانی طور پر معذور تھا (پاؤں کو معذوری تھی)۔ وہ لوگوں کے خیر پر جیتے لیکن واقعی عقیدت مند تھے۔ اس کی سوامی جی سے آشیرواد حاصل کرنے کی شدید خواہش تھی۔ اپنے پاس کوئی پیسہ یا کھانا نہ ہونے کے باوجود انہوں نے چتر پور مٹھ کا سفر ننگے پاؤں شروع کیا۔ اگرچہ اس کے کپڑے پھٹے ہوئے اور ناقص تھے، لیکن اس کا دل عقیدت سے مالا مال تھا۔ راستے میں اس کے پاؤں سوج گئے اور اس کے گھٹنے بہت تھک گئے۔ اس کی ساری توانائی ختم ہونے اور منزل ابھی بہت دور ہونے کی وجہ سے، غریب آدمی نے برگد کے درخت کے نیچے آرام کیا جو بہت مایوس تھا اور اسے اپنا سفر مکمل کرنے پر شک تھا۔ رات کو انہیں ایک خواب آیا جہاں سوامی جی برگد کے درخت کے نیچے ان کے پاس آئے اور ان کے تھکے ہوئے پیروں کی تیل سے مساج کر رہے تھے۔ صبح سویرے جب وہ اٹھے تو تمام درد اور اذیت ختم ہو چکی تھی اور وہ معمول کے مطابق چل سکتے تھے۔ اپنی صحت اور روحوں کے دوبارہ متحرک ہونے کے ساتھ، عقیدت مند شیرالی میں سوامی جی کے پاس گیا اور حقیقی عقیدت کے ساتھ ان کے قدموں پر گرا۔ سوامی جی نے انہیں برکت دی اور عقیدت مند اطمینان اور خوشی کے ساتھ واپس آئے۔ ششیہ سویکر جب سوامی جی کی صحت کمزور اور کمزور ہونے لگی تو عقیدت مندوں نے سوامی جی سے ششیہ (شاگرد) قبول کرنے کی درخواست کی۔ سوامی جی نے مہربانی سے اس پیشکش کو قبول کر لیا۔ اس لیے مناسب جانشین تلاش کرنے کے لیے تلاش جاری تھی۔ مناسب جانشین شیرالی سے تعلق رکھنے والے شکلا بھٹ خاندان کے ایک نوجوان میں پایا گیا۔ 1804 میں اشدھا مہینے کی شدھ پنچمی (5 ویں دن) کو نئے شیشیا کو وامناشرم کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔ وہ مزید 19 سال تک سوامی کیشوشرم کی سرپرستی میں رہیں گے۔ گرو کے ماتحت رہنے کے اس طویل عرصے نے وامناشرم کو سنسکرت کے صحیفوں میں اعلی مہارت حاصل کرنے میں مدد کی۔ 38 سال تک برادری کے سربراہ رہنے کے بعد، سوامی کیشوشرم کا انتقال 1823 میں مرگھا مہینے کی شیرشا نومی (9 ویں دن) کو ہوا۔ وہ اپنے ششیہ کے ساتھ مر گیا۔ ان کی سمادھی (مزار) شیرالی میں واقع ہے۔ ۔