Sirimanothsavam
سریمانوتھسوم، (سریمانو اتسوم، سری منو فیٹے/فیسٹیول، سریمانو پانڈوگا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) ایک تہوار ہے جو وجیانگرام شہر کی دیوی پیڈتھلما کو راضی کرنے کے لیے منعقد کیا جاتا ہے۔ سری کا مطلب ہے "دوسرے الفاظ میں دولت اور خوشحالی میں دیوی لکشمی" اور مانو کا مطلب ہے "ٹرنک" یا "لاگ"۔ مندر کا پجاری، شام کو تین بار قلعے اور مندر کے درمیان جلوس نکالتے ہوئے، آسمان میں اونچے لمبے، دبے ہوئے لکڑی کے ڈنڈے (جس کی پیمائش 60 فٹ ہے) کی نوک سے لٹکتا ہے۔ دیوی کے پاس موجود پجاری خود کچھ دن پہلے بتاتا کہ یہ مانو کہاں دستیاب ہوگا۔ اس جگہ سے صرف لاگ خریدنا ہوتا ہے۔ لاٹھی کے اوپری سرے سے لٹکانا، جسے آسمان میں بلند کیا جاتا ہے، ایک بہت ہی خطرناک مشق ہے، لیکن یہ مانا جاتا ہے کہ دیوی کا فضل پجاری کو گرنے سے بچاتا ہے۔ یہ ہر سال ستمبر یا اکتوبر (دسارا) کے مہینے میں منعقد ہوتا ہے۔ یہ ایک عظیم کارنیول ہے جس میں پڑوسی قصبوں اور دیہاتوں سے دو سے تین لاکھ لوگ شرکت کرتے ہیں۔ وجیا نگرم کے راجا اس تقریب کے انتظامات کی نگرانی کرتے ہیں۔ اے پی ایس آر ٹی سی ریاست کے مختلف حصوں سے تقریبا 250 بسیں چلاتا ہے تاکہ اس تہوار میں شرکت کے لیے عقیدت مندوں کو وجیانگرام لے جانے میں آسانی ہو۔ تاریخ یہ 1757 کے دوران تھی، جب وجیا نگرم کا بادشاہ پشاپتی پیڈا وجے رام راجو بوبلی کی جنگ میں مصروف تھا، دوسرے آنند نے تاج سنبھالا اور 1760 میں انتقال کر گئے۔ ان کے ساتھ ان کی بیوی کا بھی ستی (پریکٹس) میں انتقال ہو گیا۔ پھر پیڈا وجے رام راجو کی بیوی، رانی چندریما نے وجیہ رام راجو کو گود لیا ہے جس کا تعلق تاریخ کے مطابق وجیانگرم خاندان سے تھا۔ اگر ہم وجیانگر سنستان کے تعمیر کردہ 104 مندروں کی تاریخ پر نظر ڈالیں تو ان مندروں کی کچھ تاریخ ان کے مقام کی وجہ سے معلوم کی جا سکتی ہے۔ لیکن اس سنستان کے ذریعے تعمیر کردہ سری پیڈیتھلی اماوارو مندر کے بارے میں کوئی مخصوص تاریخ نہیں ہے۔ مقامی داستان کے مطابق، پائیڈتھلی اماوارو وجیانگرم کا گرام دیوتا (صدر دیوتا) ہے۔ کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ یہ اماوارو وجیا نگرم کے مہارانی کی بہن ہے۔ لیکن اس بات کے بہت سے شواہد موجود ہیں کہ پیڈیتھلی امورو کا تعلق وجیانگرم خاندان سے ہے۔ اگرچہ پائیڈی ممبا کی پیدائش اور دیگر تفصیلات کے بارے میں کوئی قابل اعتماد ثبوت موجود نہیں ہیں، مقامی داستان کے مطابق، بوبلی کی جنگ مکمل ہونے کے بعد وجے دسامی کے بعد، پہلے منگل کو وجیانگرم کے پیڈا چیروو کے مغرب کی طرف پائیڈی ممبا کی مورتی ملی تھی۔ یہ 1750 کی بات ہے جب فرانسیسی رہنما مارکوئس ڈی بسی-کاسٹیلنو حیدرآباد کے قریب پوری بٹالین کے ساتھ رہ رہے تھے۔ سمال پوکس (ماسوچی) کی وجہ سے بہت سے سپاہی مر گئے۔ وہ مالی بحران سے گزر رہے تھے۔ وجیا نگرم کے پیڈا وجے راما راجو نے اس پر قابو پانے اور اپنی بٹالین کی تعمیر نو میں اس کی مدد کی۔ 1756 میں بسی نے راجا مندری کا دورہ کیا۔ یہ افواہ ہے کہ وجے رام راجو نے راجمندری میں بسی کا پرتپاک استقبال کیا۔ اس وقت بوبلی مہاراج زیادہ طاقتور تھے۔ بوبیلی اور وجیا نگرم راجاؤں کے درمیان کچھ اختلافات ہیں۔ ان اختلافات اور کچھ دیگر وجوہات کی وجہ سے بوبلی کی جنگ 23 جنوری 1757 کو شروع ہوئی۔ جنگ کے دوران پورا بوبلی قلعہ تباہ ہو گیا اور جنگ میں بہت سے بوبلی سپاہی مارے گئے۔ وجے رام راجو کی بیوی اور بہن سری۔ پائیڈی ممبا نے خبر سن کر جنگ کو روکنے کی کوشش کی لیکن کامیاب نہیں ہو سکے۔ اس وقت تک صرف وجے رامارجو کی بہن سری پائیڈی ممبا چیچک میں مبتلا تھی۔ جب وہ دیوی کی پوجا کر رہی تھی تو اسے معلوم ہوا کہ وجے رامارجو مصیبت میں ہے۔ وہ اپنے بھائی کو اس بارے میں بتانا چاہتی تھی اور وجیا نگرم کے سپاہیوں کے ذریعے پیغام پہنچانے کی کوشش کرتی تھی، لیکن ہر کوئی جنگ میں تھا۔ اس نے گھوڑے کی گاڑی میں پیغام پہنچانے کے لیے پاٹیواڈا اپلانائیڈو سے شروعات کی۔ لیکن، اس وقت تک، اسے خبر ملی کہ اس کا بھائی وجے رام راجو تندرپپا رائیڈو کے ہاتھوں مر گیا، وہ بے ہوش ہو گئی۔ پاٹیواڈا اپلانائیڈو نے اس کے چہرے پر پانی چھڑکایا اور وہ ہوش میں آ گئی اور اپلانائیڈو سے کہا کہ وہ اب زندہ نہیں رہے گی اور وہ گاؤں کی دیوی کے ساتھ ضم ہونے والی ہے۔ اس کا مجسمہ پیڈا چیروو کے مغربی کنارے پر پایا جائے گا (وجیانگرم کے قلب میں واقع ایک تالاب وجیانگرم قلعے کے مغرب میں واقع ہے)۔ ماہی گیروں کو پائیڈی ممبا کی مورتی ملی اور انہوں نے وجیانگرم ریلوے اسٹیشن کے سامنے دیوی کے لیے ونم گڈی کے نام سے ایک مندر تعمیر کیا جو پائیڈی ممبا کا پہلا مندر تھا، دوسرا مندر تھری لینٹرنز جنکشن پر واقع ہے۔ جلوس سریمانو اتسو ہر سال وجے دشمی کے بعد پہلے منگل کو منایا جا رہا ہے۔ سریمانو کا مطلب ہے ایک بڑا ٹرنک۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ سریمانو اتسو سے تقریبا 15 دن پہلے، دیوی پیڈیمبا مندر پجاری کے خواب میں آتی اور اسے بتاتی کہ اس سال کا سریمانو کہاں مل سکتا ہے۔ پجاری سریمانو کی تلاش میں جاتا اور روایتی پوجا کرنے کے بعد سریمانو کو کاٹ دیتا۔ کہ سریمانو کہیں بھی واقع ہو سکتا ہے۔ مالک کو اتسو کے لیے اپنا درخت کاٹنے کے لیے راضی ہونا چاہیے۔ اس درخت کو اچھی طرح سے سریمانو کی شکل دی جائے گی اور اسے رتھ کے اوپر رکھا جائے گا۔ اس سریمانو کو دوپہر 2 بجے کے قریب تھری لینٹرز جنکشن پر لایا جائے گا۔ مندر کا پجاری سریمانو رتھ پر بیٹھنے سے پہلے دیوی کو خراج عقیدت پیش کرے گا۔ یہ سریمانو شام 3 بجے سے شام 4 بجے کے درمیان وجیا نگرم قلعہ اور پائیڈی ممبا مندر کے درمیان 3 بار چلے گا۔ سریمانو کے سامنے سفید ہاتھی کی شکل میں ایک رتھ ہوگا۔ وجیانگرم کے راجا قلعے کے سامنے والے مینار پر بیٹھیں گے اور اتسو دیکھیں گے۔ پجاری کو راجاؤں کے ذریعے نئے کپڑے پیش کیے جائیں گے اور پوجا کی جاتی ہے۔ سفید ہاتھی کی اہمیت بہت سے لوگ سفید ہاتھی کے سریمانو رتھ کے سامنے حرکت کرنے کے بارے میں نہیں جانتے۔ لیکن پرانے زمانے میں مہاراجہ سفید ہاتھی پر بیٹھ کر سریمانو اتسو میں حصہ لیتے تھے۔ اب سفید ہاتھی کے مجسمے کو روایت کے ایک حصے کے طور پر سریمانو کے سامنے جلوس میں لے جایا جاتا ہے۔ انجلی رتھ سری پائیڈی ممبا کی اہمیت ان کی شادی سے پہلے ہی فوت ہو گئی۔ تو پانچ شادی شدہ خواتین انجلی رتھ پر بیٹھیں گی جو روایت کے ایک حصے کے طور پر سریمانو کے سامنے جاتا ہے۔ چونکہ اس رتھ پر پانچ شادی شدہ خواتین بیٹھی ہیں، اس لیے اسے انجلی رتھ کہا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، پالدھارا، پھولوں اور پھلوں سے سجایا ہوا ماہی گیری کے جالوں سے بنا ایک چھتری انجلی رتھ کا ایک اور اہم ساتھی ہے۔ پالدھارا اور ماہی گیروں کے جال کی اہمیت تاریخ کے مطابق، جب پیڈا چیروو کے مغرب کی طرف دیوی کا مجسمہ ملا تو پاٹیواڈا اپلانائیڈو نے یاٹا ویدھی کے پیشہ ور تیراکوں کو بلا کر مجسمے کو باہر نکالنے کی کوشش کی۔ انہوں نے اس شرط پر پیسے لیے بغیر مجسمہ نکالنے پر رضامندی ظاہر کی کہ ان کے لوگوں کو ماہی گیری کے جالوں سے بنی چھتری کے ساتھ سریمانو اتسو میں حصہ لینے کی اجازت ہوگی۔ پاٹیواڈا اپلانائیڈو نے ان کی شرط پر رضامندی ظاہر کی اور راجاؤں کو راضی کیا کہ وہ انہیں سریمانوتھسوم میں حصہ لینے کی اجازت دیں۔ ۔