Anti-Pakistan sentiment
پاکستان مخالف جذبات، جسے پاکستان فوبیا، پاکو فوبیا یا پاکستان فوبیا بھی کہا جاتا ہے، سے مراد پاکستان، پاکستانیوں اور پاکستانی ثقافت کے تئیں نفرت، خوف، دشمنی یا غیر معقول جکڑن ہے۔ اس کے برعکس پاکستان نواز جذبات ہیں۔ ہندوستانی ریاست باضابطہ طور پر دو قومی نظریہ کی صداقت کو مسترد کرتی ہے، یہ خیال کہ ہندوستانی مسلمان ایک الگ 'قوم' ہیں اور انہیں جنوبی ایشیا میں ایک آزاد وطن کی ضرورت ہے۔ ہندوستانی دائیں بازو کی سیاسی جماعتیں اکثر ووٹ حاصل کرنے کے لیے پاکستان مخالف جذبات کا استعمال کرتی ہیں۔ ہندوستانی قوم پرست اور ہندو قوم پرست تاریخ نگاری دونوں دو قومی نظریہ کو مسترد کرتے ہیں، اور اس طرح پاکستان، اپنی وجوہات کی بنا پر۔ کانگریس کے ناقدین مہاتما گاندھی اور جواہر لال نہرو کی قیادت میں ہندوستانی قوم پرست اس وقت کے برطانوی حکومت والے ہندوستان کے ساتھ ساتھ برطانوی بالادستی کے تحت 562 شاہی ریاستوں کو ایک واحد سیکولر، جمہوری ریاست بنانا چاہتے تھے۔ آل انڈیا آزاد مسلم کانفرنس، جو قوم پرست مسلمانوں کی نمائندگی کرتی تھی، ایک آزاد اور متحد ہندوستان کے لیے اپنی حمایت کا اظہار کرنے کے لیے اپریل 1940 میں دہلی میں جمع ہوئی۔ تاہم نوآبادیاتی حکام نے اس قوم پرست مسلم تنظیم کو نظرانداز کر دیا اور علیحدگی پسندی کی وکالت کرنے والے جناح کو ہندوستانی مسلمانوں کے واحد نمائندے کے طور پر دیکھا۔ بہت سے ہندوستانی قوم پرستوں نے اسے مایوسی کے ساتھ دیکھا، جو جناح کے نظریے کو نقصان دہ اور غیر ضروری طور پر تفرقہ انگیز سمجھتے تھے۔ لیونارڈ موسلی کے ساتھ ایک انٹرویو میں، نہرو نے کہا کہ وہ اور ان کے ساتھی کانگریس کے ارکان تحریک آزادی کے بعد "تھک چکے" تھے، اس لیے وہ جناح کی مسلم لیگ کے ساتھ برسوں تک اس معاملے کو مزید آگے بڑھانے کے لیے تیار نہیں تھے، اور یہ کہ، ویسے بھی، انہیں "توقع تھی کہ تقسیم عارضی ہوگی، کہ پاکستان ہمارے پاس واپس آئے گا"۔ گاندھی نے یہ بھی سوچا کہ تقسیم ختم ہو جائے گی۔ آل انڈیا کانگریس کمیٹی نے 14 جون 1947 کو منظور کی گئی ایک قرارداد میں کھلے عام کہا کہ "جغرافیہ اور پہاڑوں اور سمندروں نے ہندوستان کو اس طرح تشکیل دیا جیسے وہ ہے، اور کوئی بھی انسانی ادارہ اس شکل کو تبدیل نہیں کر سکتا یا اس کی حتمی تقدیر کی راہ میں رکاوٹ نہیں بن سکتا۔ جب موجودہ جذبات کم ہو جائیں گے، ہندوستان کے مسائل کو ان کے مناسب نقطہ نظر سے دیکھا جائے گا اور دو قوموں کے جھوٹے نظریے کو سب کی طرف سے بدنام اور مسترد کر دیا جائے گا"۔ وی۔ پی۔ مینن، جن کا 1947 میں اقتدار کی منتقلی میں اہم کردار تھا، کانگریس کے ایک اور بڑے سیاست دان ابوالکلام آزاد کا حوالہ دیتے ہیں، جنہوں نے کہا تھا کہ "تقسیم صرف ملک کے نقشے کی ہے اور لوگوں کے دلوں میں نہیں، اور مجھے یقین ہے کہ یہ ایک قلیل مدتی تقسیم ہونے والی ہے"۔ تقسیم کے دنوں میں کانگریس کے صدر آچاریہ کرپلانی نے کہا کہ ہندوستان کو "ایک مضبوط، خوشگوار، جمہوری اور اشتراکی ریاست" بنانا اس بات کو یقینی بنائے گا کہ "ایسا ہندوستان علیحدگی اختیار کرنے والے بچوں کو اپنی گود میں واپس لے سکتا ہے۔ کیونکہ ہم نے جو آزادی حاصل کی ہے وہ ہندوستان کے اتحاد کے بغیر مکمل نہیں ہو سکتی"۔ کانگریس کی ایک اور رہنما سروجنی نائیڈو نے کہا کہ وہ ہندوستان کے جھنڈے کو ہندوستان کا نہیں سمجھتیں کیونکہ "ہندوستان منقسم ہے" اور یہ کہ "یہ محض ایک عارضی جغرافیائی علیحدگی ہے۔ ہندوستان کے دل میں علیحدگی کا کوئی جذبہ نہیں ہے "۔ مزید عمومی تشخیص دیتے ہوئے، پال براس کا کہنا ہے کہ "آئین ساز اسمبلی کے بہت سے مقررین نے اس یقین کا اظہار کیا کہ ہندوستان کا اتحاد بالآخر بحال ہو جائے گا"۔ ہندو قوم پرست تنقید کرنے والے ہندو قوم پرست ہندوستان میں اکھنڈ بھارت، 'غیر منقسم ہندوستان' کے خیال کی حمایت کرتے ہیں، اور ہندوستان کی تقسیم کو ایک ناجائز عمل سمجھتے ہیں۔ جون 1947 کے اوائل میں ہی ہندو مہاسبھا کی آل انڈیا کمیٹی نے ایک قرارداد جاری کی تھی، جس میں کہا گیا تھا کہ "ان کی کمیٹی اس بات پر گہری افسوس کا اظہار کرتی ہے کہ انڈین نیشنل کانگریس نے ہندو رائے دہندگان کو یہ پختہ یقین دہانی کرانے کے بعد کہ وہ ہندوستان کے اتحاد کے ساتھ کھڑی ہے اور ہندوستان کی تحلیل کی مخالفت کرے گی، ریفرنڈم کے بغیر ہندوستان کی تقسیم پر راضی ہو کر ملک کو دھوکہ دیا ہے۔ کمیٹی اعلان کرتی ہے کہ ہندو کانگریس کے اس عزم کے پابند نہیں ہیں۔ یہ اس بات کا اعادہ کرتا ہے کہ ہندوستان ایک اور ناقابل تقسیم ہے اور یہ کہ اس وقت تک امن نہیں ہوگا جب تک کہ الگ الگ علاقوں کو ہندوستانی یونین میں واپس نہیں لایا جاتا اور اسے اس کا لازمی حصہ نہیں بنایا جاتا۔ " صحافی ایرک مارگولس کے مطابق، "ہندو قوم پرستوں کے لیے، یہاں تک کہ پاکستان کا مسلسل وجود بھی ہندوستانی یونین کے لیے خطرہ ہے، ساتھ ہی ان کی قومی اہمیت کے احساس کی تکلیف دہ توہین اور ان کے نفرت انگیز تاریخی دشمن، مسلم مغل سلطنت کی خوفناک یاد دہانی ہے۔" بھارتیہ جن سنگھ (بی جے ایس)، جو کہ بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) کی ایک براہ راست مثال ہے، موجودہ حکمران جماعت جو 50 اور 60 کی دہائی کے دوران اپنی تقسیم سے نکلی تھی، نے "خطے میں ہندوستانی خارجہ پالیسی کا حتمی مقصد پاکستان کو ایک غیر منقسم ہندوستان ('بھارت') میں دوبارہ جوڑنا" سمجھا۔ بابری مسجد کے انہدام کے دوران، اس کی تباہی میں حصہ لینے والے ہندو قوم پرست عناصر کو "بابر کی سنتان، جاو پاکستان یا کبریستان!" کے نعرے کے ساتھ سنا گیا۔ (بابر کی اولاد، پاکستان یا قبرستان جائیں! ) "، اس طرح پاکستان کو ایک جدید ریاست کے طور پر، خطے میں اسلامی سامراج کا تسلسل سمجھتے ہیں۔ ایم ایس گولولکر، جو راشٹریہ سویم سیوک سنگھ (آر ایس ایس) کے رہنما تھے اور اس طرح سب سے اہم ہندو قوم پرست آوازوں میں سے ایک تھے، نے بھی پاکستان کو ہندوؤں کے خلاف جاری "اسلامی جارحیت" کے طور پر دیکھا: "برہنہ حقیقت یہ ہے کہ ایک جارحانہ مسلم ریاست ہماری اپنی مادر وطن سے نکالی گئی ہے۔ جس دن سے نام نہاد پاکستان وجود میں آیا، ہم سنگھ میں یہ اعلان کرتے رہے ہیں کہ یہ مسلمانوں کی مسلسل جارحیت کا واضح معاملہ ہے (۔) حقیقت میں، ہم سنگھ پچھلے کئی سالوں سے اس تاریخی سچائی پر زور دیتے رہے ہیں۔ کچھ عرصہ پہلے معروف عالمی مورخ پروفیسر آرنلڈ ٹوینبی اس کی تصدیق کرنے کے لیے آگے آئے۔ انہوں نے ہمارے ملک کا دو بار دورہ کیا، ہماری قومی ترقی کا قریب سے مطالعہ کیا، اور تقسیم کے درست تاریخی تناظر کو پیش کرتے ہوئے ایک مضمون لکھا۔ اس میں انہوں نے غیر واضح طور پر کہا ہے کہ پاکستان کی تشکیل اس 20 ویں صدی میں مسلمانوں کا اس ملک کو مکمل طور پر زیر کرنے کے بارہ سو سال پرانے خواب کو پورا کرنے کے لیے پہلا کامیاب قدم ہے۔ زیادہ مقبول سطح پر، پاکستان مخالف بہت سی ریلیاں ہوئی ہیں جن میں پاکستانی جھنڈوں کو جلانا یا ان کی بے حرمتی کرنا شامل ہے۔ فروری 2011 میں، شیو سینا نے کہا کہ وہ پاکستان کو ممبئی میں 2011 کے کرکٹ ورلڈ کپ کے کوئی بھی میچ کھیلنے کی اجازت نہیں دے گی۔ پاکستان ہاکی فیڈریشن کو بھی بھارت میں پاکستان مخالف جذبات کی وجہ سے پاکستان کی قومی ہاکی بھیجنے کا خدشہ تھا۔ ریاست مہاراشٹر، جہاں شیو سینا نمایاں ہے، کو دورہ کرنے والی پاکستانی ٹیموں کی میزبانی کے لیے ایک غیر محفوظ مقام سمجھا گیا ہے۔ شیو سینا نے وقتا فوقتا دونوں ممالک سے وابستہ کرکٹ کے مواقع میں خلل ڈالا ہے۔ 1999 میں، اس نے دونوں فریقوں کے درمیان میچ روکنے کے لیے فیروز شاہ کوٹلہ گراؤنڈ کی پچ میں چھیڑ چھاڑ کی، جبکہ 2006 کی چیمپئنز ٹرافی کے دوران اس نے جے پور اور موہالی میں پاکستان کے میچوں کی میزبانی کے خلاف دھمکیاں دیں۔ 2008 کے بعد، اس نے اکثر دو طرفہ ہند-پاکستان کرکٹ سیریز کی بحالی کے خلاف دھمکی دی ہے۔ اکتوبر 2015 میں، شیو سینا کے کارکنوں نے ممبئی میں بورڈ آف کنٹرول فار کرکٹ ان انڈیا (بی سی سی آئی) کے ہیڈ کوارٹر میں گھس کر پاکستان مخالف نعرے لگائے اور بی سی سی آئی کے صدر ششانک منوہر اور پاکستان کرکٹ بورڈ کے شہریار خان اور ناظم سیٹھی کے درمیان طے شدہ میٹنگ کو روک دیا۔ میڈیا بالی ووڈ کی کئی بڑی فلموں میں پاکستانیوں اور ریاست کو دشمن دشمن کے طور پر پیش کر کے پاکستان کو دشمنانہ انداز میں دکھایا گیا ہے۔ تاہم، دیگر بالی ووڈ فلمیں پاکستان اور ہندوستان کے بالی ووڈ فلم اسٹار میں انتہائی مقبول رہی ہیں۔ اگرچہ 2008 سے پہلے بالی ووڈ فلموں پر 40 سال کے لیے پابندی عائد کی گئی تھی کیونکہ ہندوستانی ثقافت کو سرکاری طور پر "فحش" سمجھا جاتا تھا، اس عرصے کے دوران ایک فعال بلیک مارکیٹ رہی تھی اور اس میں خلل ڈالنے کے لیے بہت کم کام کیا گیا تھا۔ 2012 میں، راج ٹھاکرے اور ان کی پارٹی مہاراشٹر نو نرمن سینا (ایم این ایس) نے ہندوستانی گلوکارہ آشا بھوسلے سے کہا کہ وہ ایک مقامی ٹیلی ویژن چینل پر نشر ہونے والے میوزیکل رئیلٹی شو سر کھیترا میں شریک جج نہ بنیں، جس میں ہندوستانیوں کے ساتھ ساتھ پاکستانی فنکار بھی شامل تھے۔ ایم این ایس نے دھمکی دی کہ اگر چینل نے شو نشر کیا تو دوسرے نتائج کے ساتھ شوٹ میں خلل ڈال دیا جائے گا۔ تاہم، ایک ہوٹل کانفرنس میں سخت سیکیورٹی کے درمیان، بھوسلے نے دھمکی کو کم کرتے ہوئے کہا کہ وہ صرف موسیقی کی زبان سمجھتی ہیں اور سیاست نہیں سمجھتی ہیں۔ ماضی میں، شیو سینا نے ہندوستان میں پاکستانی فنکاروں کے کنسرٹس میں خلل ڈالا ہے۔ اکتوبر 2015 میں، شیو سینا کے کارکنوں نے ہندوستانی صحافی سدھیندر کلکرنی پر حملہ کیا اور ان کا چہرہ سیاہی سے سیاہ کر دیا۔ کلکرنی کو ممبئی میں پاکستان کے سابق وزیر خارجہ خرم کسوری کی کتاب کے اجرا کی تقریب کی میزبانی کرنی تھی۔ شیو سینا نے ہندوستانی سینما گھروں میں پاکستانی فلموں کی نمائش یا تشہیر، یا پاکستانی اداکاروں پر مشتمل ہندوستانی فلموں کے ساتھ ساتھ مہاراشٹر میں پاکستانی فنکاروں کو دھمکیاں دینے پر بھی روک لگا دی ہے۔ ایک ہندوستانی وزیر کرن رجیجو کے مطابق، پاکستان کے ساتھ زیادہ تر جنون تاریخی اور ثقافتی وجوہات کی بنا پر شمالی ہندوستان تک محدود ہے۔ حال ہی میں 2016 میں اوری حملے کے بعد، جس کی وجہ سے ہندوستان اور پاکستان کے درمیان کشیدگی بڑھ گئی، پاکستان مخالف جذبات زیادہ واضح ہو گئے ؛ انڈین موشن پکچر پروڈیوسرز ایسوسی ایشن نے پاکستانی فنکاروں کو بالی ووڈ میں کام کرنے پر پابندی لگانے کے لیے ووٹ دیا۔ بنگلہ دیش بنگلہ دیش کی جنگ آزادی کے دوران پاکستانی فوج کی طرف سے 1971 میں بنگلہ دیش کی نسل کشی کے نتیجے میں بنگلہ دیش اور پاکستان کے درمیان تعلقات خراب ہیں۔ 1971 میں آزادی سے قبل پاکستانی ریاست کی طرف سے سیاسی، معاشی، لسانی اور نسلی امتیازی سلوک کی وجہ سے بنگلہ دیش میں کچھ لوگوں میں پاکستان مخالف جذبات تھے۔ حکومت بنگلہ دیش حکومت پاکستان سے ان مظالم کے لیے باضابطہ معافی کے ساتھ ساتھ 1971 کی نسل کشی میں کردار ادا کرنے والے سابق فوجی اور سیاسی رہنماؤں پر مقدمہ چلانے کا مطالبہ کرتی ہے۔ پاکستان نے اس مطالبے کو نظر انداز کرنا جاری رکھا ہے۔ اور سزا یافتہ جنگی مجرموں کے ساتھ یکجہتی میں کھڑا رہا ہے تاہم بنگالی/بنگلہ دیشی ذرائع سمیت بہت سے دوسرے ذرائع نے جنگ کے بنگلہ دیشی بیانیے کو چیلنج کیا ہے، جیسے کہ پاکستانی مسلح افواج کی طرف سے اجتماعی عصمت دری سمیت مبینہ نسل کشی کی کارروائیاں۔ دریں اثنا پاکستانی مصنفین نے بھی 1971 کی جنگ کے واقعات پر بنگلہ دیشی حکومت کے الزامات کو چیلنج کرتے ہوئے اپنے کام شائع کیے ہیں۔ 2012 میں بنگلہ دیش کرکٹ بورڈ (بی سی بی) نے بنگلہ دیشیوں کے احتجاج اور اس دورے کے خلاف فیس بک مہم کے بعد کھلاڑیوں کی حفاظت کے خدشات کے پیش نظر پاکستان کا منصوبہ بند کرکٹ دورہ غیر معینہ مدت کے لیے منسوخ کر دیا۔ پاکستان کی قومی اسمبلی کی جانب سے مبینہ جنگی مجرم عبدالقدیر ملا کی پھانسی کی مذمت کی قرارداد منظور کرنے کے جواب میں پاکستان ہائی کمیشن کے باہر مظاہرے کیے گئے۔ یہ استدلال کیا جاتا ہے کہ کچھ بنگلہ دیشی اب بھی بنیادی طور پر مذہبی جذبات کی وجہ سے متحدہ پاکستان کے نظریے پر یقین رکھتے ہیں۔ 2014 کے پی ای ڈبلیو رائے شماری سے پتہ چلا کہ 50 فیصد بنگلہ دیشی پاکستان کے بارے میں سازگار نظریہ رکھتے ہیں۔ افغانستان اور پاکستان کے تعلقات ڈیورنڈ لائن، 1978 کی موجودہ جنگ سے متعلق مسائل سے منفی طور پر متاثر ہوئے ہیں۔ مجاہدین، افغان مہاجرین، طالبان شورش اور سرحدی جھڑپیں)، بشمول پانی اور افغانستان میں ہندوستان کا بڑھتا ہوا اثر و رسوخ۔ افغانستان میں ہونے والے زیادہ تر بڑے حملوں کا الزام پڑوسی ملک پاکستان اور ایران پر عائد کیا جاتا ہے۔ اس سے ملک میں، خاص طور پر افغان سیاست دانوں میں پاکستان مخالف جذبات بہت زیادہ بڑھ جاتے ہیں۔ بلوچ باغیوں کے لیے افغان حمایت کے جواب میں، 1970 کی دہائی کے بعد سے، پاکستان نے افغانستان کی حکومتوں کے خلاف گلبدین حکمت یار، احمد شاہ مسعود، حقانی، طالبان اور دیگر باغیوں کی حمایت کی۔ 1990 کی دہائی میں، طالبان کی تحریک کے لیے پاکستان کی حمایت افغانستان میں پاکستان مخالف شدید جذبات کا باعث بنی۔ پاکستان اور افغانستان کے ماہر احمد رشید کے مطابق، "1994 اور 1999 کے درمیان، ایک اندازے کے مطابق 80,000 سے 100,000 پاکستانیوں نے طالبان حکومت کو اقتدار میں رکھتے ہوئے افغانستان میں تربیت حاصل کی اور لڑے۔" اس دوران پاکستانی فوج کے کردار کو بین الاقوامی مبصرین نے افغانستان پر "تیز حملہ" قرار دیا ہے۔ اقوام متحدہ کی دستاویزات سے طالبان کے قتل عام کی مہموں میں عرب اور پاکستانی معاون فوجیوں کے کردار کا بھی انکشاف ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ، تین سال تک راکٹوں سے کابل شہر کا محاصرہ کرنے والے جنگجو سردار گلبدین حکمت یار کی پاکستان کی مالی اعانت اور حمایت نے بھی پاکستان مخالف جذبات میں کردار ادا کیا ہے۔ طالبان شورش کے دوران طالبان کی طرف سے خودکش بم دھماکوں کے ایک سلسلے کے بعد پاکستان مخالف جذبات کو ایک بار پھر تقویت ملی، جس کی وجہ سے 2011 اور 2012 میں افغانستان میں 80 فیصد شہری ہلاکتیں ہوئیں، اور جس کے بارے میں افغان حکومت اور بہت سے بین الاقوامی حکام کا دعوی ہے کہ اسے پاکستان کی حمایت حاصل ہے۔ افغانستان میں مظاہروں نے طالبان کے حملوں میں پاکستان کے مبینہ کردار کی سیاسی طور پر مذمت کی ہے۔ امر اللہ صالح یا احمد ولی مسعود (احمد شاہ مسعود کے چھوٹے بھائی) جیسے افغان رہنماؤں نے کہا ہے کہ ان کی تنقید پاکستانی فوج کی سیاست پر ہے نہ کہ بطور ملک پاکستان پر۔ دونوں نے یہ کہتے ہوئے اس فرق کا اعادہ کیا کہ پاکستانی عوام افغان مہاجرین کو پناہ فراہم کرنے میں بہت فراخ دل تھے لیکن یہ پاکستانی فوج کی پالیسی تھی جس کی وجہ سے افغان عوام کو بہت تکلیف ہوئی۔ سینکڑوں خودکش بم دھماکوں اور ہلاکتوں کے بعد افغانستان میں پاکستان مخالف جذبات میں اضافہ ہوا ہے۔ 2017 میں افغان صوبوں کے کچھ حصوں میں بڑے پیمانے پر مظاہرے ہوئے، یہ الزام لگاتے ہوئے کہ پاکستان ملک میں بدامنی کی سرپرستی کر رہا ہے۔ فرانس میں جولائی 2005 میں لندن میں ہونے والے بم دھماکوں کے بعد فرانس میں "پاکستان فوبیا" کی لہریں اٹھیں۔ پاکستانی برادری کے ایک رہنما نے کہا کہ "مثال کے طور پر، ایک دائیں بازو کے اخبار نے فرانس میں پاکستانیوں کے خلاف ایک خوفناک مہم شروع کی اور انہیں ایک ٹوکری میں ڈال کر انہیں" تشویش کا باعث "قرار دیا۔ اسرائیل میں کچھ پاکستان مخالف جذبات رہے ہیں۔ 1965 کی ہند-پاکستان جنگ کے دوران، اسرائیل نے امریکہ کو پاکستان کو ہتھیار نہ بھیجنے پر راضی کرنے میں اہم کردار ادا کیا، جس کی وجہ سے بالواسطہ طور پر وہ پاکستان پر پابندی عائد کرنے پر مجبور ہوا۔ 1971 کی ہند-پاکستان جنگ کی برسی اسرائیل میں باقاعدگی سے ہندوستانی مسلح افواج کو خراج تحسین پیش کرنے کے ساتھ منائی جاتی ہے۔ اسرائیلی صحافیوں نے بھی پاکستان کے جوہری ہتھیاروں کے پروگرام پر تنقید کی ہے۔ برطانیہ، برطانیہ میں سب سے بڑی سمندر پار پاکستانی برادری تھی، جنہیں برطانوی پاکستانیوں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پاکستانی برادری کو وقتا فوقتا نسلی تناؤ کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ نسلی گالیاں "پاکی" عام طور پر پاکستانیوں کے لیے استعمال ہوتی تھیں۔ تاہم، یہ اصطلاح غیر پاکستانی جنوبی ایشیائی باشندوں کے لیے بھی استعمال ہوتی رہی ہے۔ اس لفظ کو نوجوان برطانوی پاکستانی دوبارہ استعمال کر رہے ہیں، جو خود اسے استعمال کرتے ہیں حالانکہ یہ متنازعہ ہے۔ 1996 میں سفید فام لوگوں کے مقابلے میں برطانوی پاکستانیوں کے نسلی طور پر حوصلہ افزا حملے کا شکار ہونے کا امکان آٹھ گنا زیادہ تھا۔ ایک سال میں پاکستانی پر نسلی حملے کے امکانات 4 فیصد سے زیادہ ہیں-جو کہ برطانوی بنگلہ دیشیوں کے ساتھ ملک میں سب سے زیادہ شرح ہے-حالانکہ یہ 1996 میں ایک سال میں 8 فیصد سے کم ہو گیا ہے۔ یوگوو کے 2016 کے سروے کے مطابق، تقریبا 20 فیصد جواب دہندگان پاکستان اور چار دیگر ممالک سے آنے والے تارکین وطن کو داخل کرنے کے خلاف تھے۔ 1960 کی دہائی کے آخر میں شروع ہونے والے، اور 1970 اور 1980 کی دہائی میں عروج پر پہنچنے والے، امیگریشن کے مخالف پرتشدد گروہوں نے اکثر حملوں میں حصہ لیا جنہیں "پاک-بشنگ" کے نام سے جانا جاتا ہے، جس میں پاکستانیوں اور دیگر برطانوی ایشیائی باشندوں کو نشانہ بنایا گیا اور ان پر حملہ کیا گیا۔ 1968 میں انوک پاول کی اشتعال انگیز ریورز آف بلڈ تقریر کے بعد "پاکی-بشنگ" کو بے نقاب کیا گیا، اور یہ 1970 کی دہائی 1980 کی دہائی کے دوران عروج پر پہنچ گیا، ان حملوں کا تعلق بنیادی طور پر انتہائی دائیں بازو کی فاشسٹ، نسل پرستانہ اور تارکین وطن مخالف تحریکوں سے تھا، جن میں وائٹ پاور سکن ہیڈز، نیشنل فرنٹ، اور برٹش نیشنل پارٹی (بی این پی) شامل ہیں۔ ان حملوں کو عام طور پر یا تو "پاک-بشنگ" یا "سکن ہیڈ ٹیرر" کہا جاتا تھا، حملہ آوروں کو عام طور پر "پاک-بیشر" یا "سکن ہیڈز" کہا جاتا تھا۔ اس وقت میڈیا کی تارکین وطن مخالف اور پاکستان مخالف بیان بازی، اور ریاستی حکام کی منظم ناکامیوں، جن میں نسل پرستانہ حملوں کی کم رپورٹنگ، مجرمانہ انصاف کا نظام نسل پرستانہ حملوں کو سنجیدگی سے نہ لینا، پولیس کی طرف سے مسلسل نسلی ہراسانی، اور بعض اوقات نسل پرستانہ تشدد میں پولیس کی شمولیت شامل تھی، کی وجہ سے بھی "پاکستانی تنقید" کو ہوا ملی۔ ریاستہائے متحدہ کے رائے عامہ کے سروے سے پتہ چلتا ہے کہ امریکہ میں کسی بھی ملک کے مقابلے میں سب سے زیادہ پاکستان مخالف جذبات ہیں جن میں سے 69 فیصد نے 2014 کے بی بی سی سروے میں منفی رائے کا اظہار کیا تھا۔ 11 ستمبر 2001 کے حملوں کے بعد سے، پاکستانی امریکیوں کو نفرت انگیز جرائم کے حملوں میں زیادہ نشانہ بنایا گیا ہے۔ پاکستانی امریکیوں کو ہوائی اڈے کی حفاظتی جانچ میں زیادہ جانچ پڑتال کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ حملوں کے بعد نیویارک میں ایک اندازے کے مطابق 100,000 مضبوط پاکستانی برادری میں سے 45,000 کو جلاوطن کر دیا گیا یا رضاکارانہ طور پر چھوڑ دیا گیا۔ ان حملوں کے بعد بہت سے پاکستانیوں نے امتیازی سلوک سے بچنے اور ملازمت حاصل کرنے کے لیے اپنی شناخت ہندوستانی کے طور پر ظاہر کی ہے۔ 2006 میں پرنسٹن یونیورسٹی کے گریجویٹ حسن کو امیگریشن اینڈ کسٹمز انفورسمنٹ کے حکام نے گرفتار کیا تھا جنہوں نے مبینہ طور پر اسے پاکستان بھیجنے سے پہلے القاعدہ سے تعلقات رکھنے کا الزام لگاتے ہوئے تشدد کا نشانہ بنایا تھا۔ 2009 میں، ان کی اہلیہ نے باضابطہ طور پر 2009 میں اسلام آباد میں امریکی سفارت خانے سے ان کے کیس کا جائزہ لینے کی درخواست کی۔ ۔