Sephardic Jews in India
ہندوستان میں سیفارڈک یہودی آئبیریا کے یہودی ہیں جو ہندوستان کے بہت سے ساحلی شہروں، گوا اور دماؤں، مدراس (اب چنئی) اور بنیادی طور پر اور سب سے طویل عرصے تک، کوچین کے مالابار ساحل پر آباد ہوئے۔ 1498 میں ہندوستان جانے والے سمندری راستے کی پرتگالی دریافت کے بعد، بہت سے سیفارڈک یہودی آئبیریا میں سام دشمنی سے بھاگ نکلے جس کا اختتام 1492 میں ملک بدر کرنے کے حکم نامے اور پرتگال کے مینوئل اول کے ذریعہ یہودیوں اور مسلمانوں پر ظلم و ستم میں ہوا تھا۔ وہ پرتگالی ہندوستانی تجارتی مقامات پر آباد ہو گئے تاکہ وہ پرتگالی سلطنت کے اندر رہتے ہوئے خفیہ طور پر یہودیت کی مشق جاری رکھ سکیں۔ پرتگالی استقامت قائم ہونے کے بعد، جھوٹے طور پر تبدیل شدہ سیفارڈک یہودیوں کی ایک اضافی تعداد (جسے نئے عیسائی اور کنورسو کے نام سے جانا جاتا ہے) نے ہندوستان میں آباد ہونے کے لیے سمندری سفر کیے، کیونکہ اس کے بعد استقامت کے لیے ان کی تفتیش اور سزا دینا مشکل ہو جائے گا۔ وہ اپنی سلطنت کی مقامی زبان بولتے تھے (بنیادی طور پر کاسٹیلین یعنی۔ ہسپانوی-پرتگالی یا کاتالان) اور ان میں سے کچھ عربی بھی ہیں۔ لائبریری آف کانگریس میں اپنے لیکچر میں، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، لاس اینجلس میں سوشل سائنسز کے چیئر پروفیسر سنجے سبرامنیم بتاتے ہیں کہ خفیہ یہودی خاص طور پر ہندوستان کی طرف راغب ہوئے کیونکہ یہ نہ صرف تجارت کا مرکز تھا، بلکہ ہندوستان نے اپنے مغربی ساحل کے ساتھ قدیم یہودی بستیاں قائم کی تھیں۔ ان برادریوں کی موجودگی کا مطلب یہ تھا کہ کرپٹو یہودی، جنہیں کیتھولک مذہب قبول کرنے پر مجبور کیا گیا تھا لیکن وہ روادار ممالک میں ہجرت نہیں کرنا چاہتے تھے، پرتگالی سلطنت کے اندر کیتھولک رعایا کی مکمل آزادی کے ساتھ کام کر سکتے تھے لیکن انکیوزیشن سے دور رہتے ہوئے اپنے حقیقی عقائد کو چھپانے کے لیے موجودہ یہودی برادریوں کے ساتھ تعاون کر سکتے تھے۔ پرتگال میں لزبن یونیورسٹی کے پروفیسر انتونیو سرائیوا نے "دی مارانو فیکٹری: دی پرتگالی انکوایزیشن، اور اس کے نئے عیسائی 1536-1765" میں گوا میں کرپٹو-یہودیوں (نئے عیسائیوں) کی صورتحال کے لیے ایک حصہ وقف کیا ہے۔ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ایک بار جب پرتگالی استقامت شروع ہوئی تو گوا نے اٹلی، سلطنت عثمانیہ، نیدرلینڈز اور شمالی افریقہ کے ساتھ مل کر ابتدائی طور پر بھاگنے والی زیادہ تر یہودی آبادی کو حاصل کیا (اس سے قطع نظر کہ انہوں نے مذہب تبدیل کیا تھا یا نہیں)، اور یہ صورتحال 1500 کی دہائی کے وسط تک جاری رہی۔ گوا 1560 تک (جب گوان انکوائریٹن کا آغاز ہوا) ایک مقبول مقام تھا۔ ایک قابل ذکر یہودی آبادی کبھی پرتگالی ہندوستان کی کالونی بیسین میں موجود تھی۔ یہ یہودی بین اسرائیل برادری سے تھے جو صدیوں پہلے ہندوستان آئے تھے۔ ان کے اپنے عبادت خانے تھے اور وہ آزادی سے لطف اندوز ہوتے تھے۔ جب پرتگالیوں نے گوا پر قبضہ کر لیا تو پرتگال سے آنے والے خفیہ یہودی بڑی تعداد میں بھر گئے۔ اس خطے میں خفیہ یہودیوں کی مضبوط موجودگی پرتگالیوں کے لیے 1560 میں گوا انکیوزیشن قائم کرنے کا بنیادی جواز تھا-یہ پرتگال میں پرتگالی انکیوزیشن کے قیام کے 24 سال بعد تھا۔ درحقیقت، جیسا کہ پروفیسر سرائیوا نے بھی وضاحت کی ہے، "دی مارانو فیکٹری" میں، گوا کے کنورسو اس قدر تیز اور قابل ذکر اہمیت حاصل کرنے میں کامیاب رہے کہ پرتگالی بادشاہ نے عیسائی پادریوں کے مشورے پر، نئے عیسائیوں کو اعلی عہدوں پر فائز ہونے سے منع کرنے کا قانون نافذ کیا۔ اگر نئے عیسائی شہرت حاصل نہ کر پاتے تو اس طرح کے قانون کی ضرورت نہ ہوتی۔ مشہور سیفارڈک طبیب گارسیا ڈی اورٹا کا تعلق اسی برادری سے تھا۔ کیرالہ میں انہوں نے یہودی-ملیالم سیکھی، یہ بولی مالابار کے یہودیوں نے تیار کی تھی، جو اسرائیل اور یمن سے 1,000 سال سے زیادہ عرصے سے وہاں رہنے والے تارکین وطن کی اولاد تھی۔ کیرالہ میں مشترکہ گروہ کوچین یہودی کے نام سے مشہور ہو گئے۔ یورپی یہودیوں کو ان کی یورپی نسل کے پیش نظر پردیسی یہودی (غیر ملکیوں سے وابستہ) یا سفید فام یہودی بھی کہا جاتا تھا۔ مالابار کے یہودی، جنہوں نے جنوبی ہندوستان میں باہمی شادی کی تھی، ان کی جلد گہری تھی۔ اس کے علاوہ، کچھ مدراس میں آباد ہو گئے، جسے اب چنئی یہودی کہا جاتا ہے، انہوں نے فورٹ سینٹ جارج میں انگلش ایسٹ انڈیا کمپنی کے ساتھ کام کیا۔ مشہور سیفارڈک شاعر ڈینیئل لیوی ڈی بیریوس کے مطابق، ان کی زندگی کے دوران مدراس انگریزی سلطنت میں سیفارڈک یہودی آباد کاری کے چھ اہم علاقوں میں سے ایک تھا۔ 18 ویں صدی کے آخر تک، انہوں نے زیادہ تر اپنی تجارتی کمپنیاں لندن منتقل کر دی تھیں، اور مدراس میں یہودی برادری نے انکار کر دیا۔ پرتگالیوں نے 1560 میں انکیوزیشن کو اپنی ہندوستانی ملکیت تک بڑھا دیا۔ ہندوستان کے کرپٹو یہودیوں کی موجودگی کے ساتھ ساتھ آئبیریا سے آنے والے کرپٹو مسلموں کی حمایت نے ہندوستان میں پرتگالی کیتھولک قیادت کو خطرے میں ڈال دیا۔ گوا انکوایزیشن کا قیام پرتگال کے جان سوم نے کیا تھا۔ 1560-1774 کے درمیان 16,000 سے زیادہ لوگوں پر مقدمہ چلایا گیا۔ انکیوزیشن کے پہلے 30 سالوں میں 321 افراد کو کرپٹو یہودیت کے الزام میں مقدمے میں لایا گیا۔ انکیوزیشن کے اہم اہداف کرپٹو یہودی تھے، جو پرتگالی علاقے میں ہی رہے جبکہ انہیں ان ممالک میں ہجرت کرنے کے بجائے جہاں یہودیت قبول کی گئی تھی (مثال کے طور پر یہودیت پر خفیہ طور پر عمل کرنے پر مجبور کیا گیا تھا)۔ سلطنت عثمانیہ، پولینڈ، وغیرہ)۔ پرتگالی گوا سے بہت سے یہودی بمبئی اور کیرالہ میں پرتگالی کوچین فرار ہو گئے جہاں انہوں نے مالابار یہودیت میں شمولیت اختیار کی۔ 1663 میں ڈچ حکمرانی کے آغاز نے مالابار کے علاقے میں یہودی برادری پر دباؤ کو کم کیا۔ ۔