Tamil culture
تامل ثقافت تامل لوگوں کی ثقافت ہے۔ تامل ثقافت کی جڑیں ہندوستان، سری لنکا، ملائیشیا، سنگاپور اور دنیا بھر میں تاملوں کے فنون اور طرز زندگی سے جڑی ہوئی ہیں۔ اس کی متنوع ورثے اور ثقافتی امتیازات کی ایک طویل تاریخ ہے۔ زبان اور ادب تمل لوگوں کا تمل زبان سے گہرا لگاؤ ہے، جسے اکثر ادب میں "تمل اور تمل زبان"، "تمل ماں" کے طور پر پوجتا ہے۔ یہ تاریخی طور پر تامل شناخت کے لیے مرکزی رہا ہے، اور بڑی حد تک اب بھی ہے۔ جنوبی ہندوستان کی دیگر زبانوں کی طرح، اس کا شمالی ہندوستان کی ہند-یورپی زبانوں سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ تمل زبان ابتدائی دراوڑی کی بہت سی خصوصیات کو محفوظ رکھتی ہے، حالانکہ تمل ناڈو میں جدید دور میں بولی جانے والی تمل آزادانہ طور پر سنسکرت اور انگریزی سے ادھار لیے گئے الفاظ استعمال کرتی ہے اور اس کے برعکس۔ نیز، اس زبان میں انگریزی زبان اور ہندی (سنسکرت کی پیداوار اور دیوانگری رسم الخط میں لکھی گئی) میں عام طور پر استعمال ہونے والے حروف نہیں ہیں۔ تامل ادب کافی قدیم ہے، اور اسے حکومت ہند نے کلاسیکی زبان کے طور پر تسلیم کیا ہے۔ کلاسیکی تامل ادب، جو گیتوں کی شاعری سے لے کر شاعری اور اخلاقی فلسفے پر کام کرتا ہے، دیگر ہندوستانی زبانوں میں عصری اور بعد کے ادب سے نمایاں طور پر مختلف ہے، اور جنوب مشرقی ایشیا میں سیکولر ادب کے قدیم ترین جسم کی نمائندگی کرتا ہے۔ مذہب تمل مذہبی تحریریں ٹولکاپیم کا قدیم تمل گرائمیکل کام اور ٹین ایڈیلز (پٹّپّّّّّّّّّّّّّّّّّّّو) اور ایٹ اینتھولوجیز (اتّتوکئی) کے سنگم کام قدیم دراوڑی لوگوں کے ابتدائی مذہب پر روشنی ڈالتے ہیں۔ تھرومل کو ٹولکاپیم میں ملئی تینائی (چرواہا زمین کی تزئین) سے وابستہ دیوتا کے طور پر اشارہ کیا گیا ہے۔ انہیں واحد دیوتا سمجھا جاتا ہے جس نے سنگم دور میں پرمپورل (پرماتا کے ساتھ اتحاد حاصل کرنا) کا درجہ حاصل کیا۔ وہ سنگم ادب میں میاون، مامیون، نیتیون اور مل کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ سنگم ادب میں "مکول پاکوروں" کا حوالہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ صرف ویشنو سنتوں کے پاس تردانڈ تھا اور وہ اس دور میں نمایاں تھے۔ تیرومل کو "اعلی دیوتا" کے طور پر جلال دیا گیا تھا، جس کے الہی قدم تمام برائیوں کو جلا سکتے تھے اور موکش دے سکتے تھے۔ سنگم کے بعد کے دور میں، ان کی عبادت کو الوار کہلانے والے شاعر سنتوں نے مزید جلال دیا۔ مروگن کو جنگ کے دیوتا کے طور پر جلال دیا گیا، جو ہمیشہ جوان اور چمکدار رہتا ہے، تامل لوگوں کے پسندیدہ دیوتا کے طور پر۔ سیون کو اعلی خدا کے طور پر بھی دیکھا جاتا تھا۔ مروگن اور شیو کی ابتدائی مجسمہ سازی اور مقامی نباتات اور حیوانات کے ساتھ ان کی وابستگی وادی سندھ کی تہذیب سے ملتی ہے۔ سنگم کی زمین کی تزئین کو مزاج، موسم اور زمین کی بنیاد پر پانچ زمروں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ ٹولکاپیم میں ذکر کیا گیا ہے کہ ان تھینائی میں سے ہر ایک کا ایک وابستہ دیوتا تھا جیسے کہ ملای میں تھیرومل-جنگلات، کورینجی میں مروگن-پہاڑیوں میں اور ماروتھم میں وینتھان-میدانی علاقے، پالئی میں کوٹراائی-صحرا اور نیتھل میں وانجی-کو/کدالون-ساحل اور سمندر۔ ذکر کیے گئے دیگر دیوتا میوین تھے جو وقت کے ساتھ ہندو مت میں ضم ہو گئے تھے۔ کمبن کا راماوترم یا کمبا رامائنم تقریبا 11,000 اسطالوں کا ایک مہاکاوی ہے۔ رام-اوتارم یا رام-کتھائی جیسا کہ اسے اصل میں کہا جاتا تھا ویشنو آچاریہ کی موجودگی میں مقدس احاطے میں قبول کیا گیا تھا Naathamuni.Kamba رامائن والمیکی کے سنسکرت مہاکاوی کا زبانی ترجمہ نہیں ہے، بلکہ رام کی کہانی کا دوبارہ بیان ہے۔ کمبن کا راماوترم یا کمبا رامائنم تقریبا 11,000 اسطالوں کا ایک مہاکاوی ہے۔ رام-اوتارم یا رام-کتھائی جیسا کہ اسے اصل میں کہا جاتا تھا، ویشنو آچاریہ ناتھمونی کی موجودگی میں مقدس علاقوں میں قبول کیا گیا۔ تمل ناڈو کی تقریبا 88 فیصد آبادی ہندوؤں کی ہے۔ عیسائی اور مسلمان بالترتیب 6 فیصد اور 5.5 فیصد ہیں۔ تامل ناڈو میں مسلمانوں کی اکثریت تامل بولتی ہے، ان میں سے 15 فیصد سے بھی کم اردو کو اپنی مادری زبان قرار دیتے ہیں۔ تامل جینوں کی تعداد اب صرف چند ہزار ہے۔ 20 ویں صدی میں تامل ثقافتی احیاء اور برہمنانہ ہندو مت کے طور پر اس کی دشمنی کے نتیجے میں بڑی تعداد میں اقلیتیں بھی ملحد، عقلی اور انسان دوست فلسفوں کی پیروی کرتی ہیں۔ تامل جین تامل ناڈو کی آبادی کا تقریبا 0.13% ہیں۔ تامل ادب کی بہت سی شاندار تصانیف جینوں نے لکھی تھیں۔ جارج ایل ہارٹ کے مطابق، تامل سنگم یا "ادبی اسمبلیوں" کی داستان مدورائی کے جین سنگھم پر مبنی تھی۔ دیوتا اور پوجا سب سے زیادہ مقبول دیوتا مروگن ہے، وہ تاملوں کے سرپرست دیوتا کے طور پر جانا جاتا ہے اور اسے "تامل کادول" (تامل خدا) بھی کہا جاتا ہے۔ تامل روایت میں، مروگن سب سے چھوٹا بیٹا ہے اور گنیش/پیلیار شیو/سیون کا سب سے بڑا بیٹا ہے، اور یہ شمالی ہندوستانی روایت سے مختلف ہے، جو مروگن کو سب سے بڑے بیٹے کے طور پر پیش کرتا ہے۔ تمل ہندو روایت میں دیوی پاروتی کو اکثر سبز رنگ کی جلد والی دیوی کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔ امان کی پوجا، جسے مریمن بھی کہا جاتا ہے، کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ایک قدیم دیوی ماں سے ماخوذ ہے، اور یہ بہت عام بھی ہے۔ بہت سے تامل، خاص طور پر سری لنکا میں، کلپپٹیکار کی ہیروئن کانٹن اگی کو پٹن کے طور پر پوجتے ہیں۔ تمل ناڈو میں، خاص طور پر جنوبی اضلاع میں، آئیوازی کے بہت سے پیروکار بھی ہیں۔ اس کے علاوہ، وشنو، شیو، گنپتی اور دیگر ہندو دیوتاؤں کے بہت سے مندر اور عقیدت مند ہیں۔ تمل ناڈو بھر کے مسلمان حنافی اور شافی اسکولوں کی پیروی کرتے ہیں۔ رامناتھ پورم ضلع میں ایرواڑی اور ناگاپٹنم ضلع میں ناگور تمل ناڈو میں مسلمانوں کے بڑے زیارت گاہ ہیں۔ دیہی تامل ناڈو میں، بہت سے مقامی دیوتاؤں، جنہیں آئیان آرس کہا جاتا ہے، کو مقامی ہیروز کی روح سمجھا جاتا ہے جو گاؤں کو نقصان سے بچاتے ہیں۔ ان کی عبادت اکثر ناڈوکل کے ارد گرد مرکوز ہوتی ہے، جو جنگ میں شہید ہونے والے ہیروز کی یاد میں کھڑے کیے گئے پتھر ہوتے ہیں۔ عبادت کی اس شکل کا کلاسیکی ادب میں کثرت سے ذکر کیا گیا ہے اور یہ ایک قدیم تامل روایت کی بقایا باقیات معلوم ہوتی ہیں۔ ہندو مت کے شیو فرقے کی تامل لوگوں میں نمایاں نمائندگی کی جاتی ہے، خاص طور پر سری لنکا کے تامل لوگوں میں، حالانکہ زیادہ تر شیو مذہبی اہمیت کے مقامات شمالی ہندوستان میں ہیں۔ الوار اور نینار، جو زیادہ تر تامل تھے، نے ہندوستان میں بھکتی روایت کی نشاۃ ثانیہ میں کلیدی کردار ادا کیا۔ 10 ویں صدی میں، فلسفی رامانوج، جس نے وششٹدویتم کے نظریہ کی تشہیر کی، پوجا کے طریقوں میں بہت سی تبدیلیاں لائیں، مندر کی پوجا پر نئے ضابطے بنائے، اور نچلی ذات کے ہندوؤں کو اپنے اہم شاگردوں کے طور پر قبول کیا۔ تہوار سب سے اہم تامل تہوار پونگل ہیں، جو فصل کی کٹائی کا تہوار ہے جو جنوری کے وسط میں ہوتا ہے، اور پوتھانڈو، تامل نیا سال، جو 14 اپریل کو ہوتا ہے۔ دونوں کو مذہب سے قطع نظر تقریبا تمام تامل مناتے ہیں۔ ہندو تہوار دیوالی دھوم دھام سے منایا جاتا ہے ؛ دیگر مقامی ہندو تہواروں میں تھائیپوسم، پنگونی اتیرام، اور آدیپیرکو شامل ہیں۔ اگرچہ آدیپیرکو کاویری خطے میں دوسروں کے مقابلے زیادہ دھوم دھام سے منایا جاتا ہے، لیکن ایاوازی تہوار، ایا ویکنڈا اوتارم، بنیادی طور پر کنیا کماری ضلع، ترونیل ویلی اور تھوتھوکوڈی کے جنوبی اضلاع میں منایا جاتا ہے۔ تمل روایات تمل ناڈو اور کیرالہ میں مختلف مارشل آرٹس بشمول ادیمورائی، کٹو وریسائی، ورما کالائی، سلمبم، ادیتھاڈا، ملیتھم اور کلاریپائیٹو کی مشق کی جاتی ہے۔ وارم اپ مرحلے میں یوگا، مراقبہ اور سانس لینے کی مشقیں شامل ہیں۔ سلمبم کی ابتدا قدیم تاملکم میں ہوئی تھی اور اس کی سرپرستی پانڈیوں، چولوں اور چیراؤں نے کی تھی، جنہوں نے اس علاقے پر حکومت کی تھی۔ دوسری صدی عیسوی کا ایک تامل ادب، سلیپتیگرم، غیر ملکی تاجروں کو سلیمابم ہدایات، ہتھیاروں اور آلات کی فروخت سے مراد ہے۔ ابتدائی سنگم دور سے ہی جنوبی ہندوستان میں جنگی ثقافت تھی۔ جنگ کو ایک باعزت قربانی سمجھا جاتا تھا اور شہید ہیروز اور بادشاہوں کی پوجا ہیرو پتھر کی شکل میں کی جاتی تھی۔ ہر جنگجو کو مارشل آرٹس اور گھوڑے کی سواری کی تربیت دی گئی تھی اور اس دور کے دو ہتھیاروں ویل (نیزہ) وال (تلوار) اور ول (کمان) میں مہارت حاصل تھی۔ قدیم تامل ادب میں بہادری کی شہادت کی تعریف کی گئی تھی۔ تامل بادشاہوں اور جنگجوؤں نے جاپانی ساموریوں کی طرح اعزاز کے ضابطے پر عمل کیا اور اپنی عزت بچانے کے لیے خودکشی کر لی۔ مارشل خودکشی کی شکلیں اویپلی، تھانائی، ورٹال، ماراکنچی، واتاکیرٹال اور پنکلیتھو موڈیئم مرام کے نام سے جانی جاتی تھیں۔ ویرا سولیام کے علاوہ تمام کاموں میں اویپلی کا ذکر کیا گیا تھا۔ یہ ایک جنگجو کی اپنے کمانڈر کی فتح کے لیے جنگ کی دیوی کے لیے خود قربانی تھی۔ سری لنکا میں تامل باغیوں نے تامل مارشل روایات کے کچھ عناصر کی عکاسی کی جس میں گرے ہوئے ہیروز (ماویرار نال) کی پوجا اور مارشل خودکشی کی مشق شامل تھی۔ انہوں نے قید اور تشدد سے بچنے کے لیے اپنی گردن میں خودکشی کی گولی رکھی تھی۔ قربانی کے لیے ان کی آمادگی کے علاوہ ایک قابل ذکر خصوصیت یہ ہے کہ وہ منظم اور نظم و ضبط کے حامل تھے۔ باغیوں کے لیے تمباکو، الکحل، منشیات کا استعمال اور جنسی تعلقات رکھنا ممنوع تھا۔ ووٹز اسٹیل کی ابتدا جنوبی ہندوستان اور سری لنکا میں ہوئی۔ سکندر کی ہندوستان مہم کے وقت سے اعلی کاربن والے ہندوستانی اسٹیل کے کئی قدیم تامل، یونانی، چینی اور رومن ادبی حوالہ جات موجود ہیں۔ کروسیبل اسٹیل کی پیداوار کا عمل چھٹی صدی قبل مسیح میں، تمل ناڈو میں کوڈومانال، آندھرا پردیش، کرناٹک اور سری لنکا میں گولکنڈہ کے پیداواری مقامات پر شروع ہوا اور عالمی سطح پر برآمد کیا گیا۔ چیرا خاندان کے تاملوں نے دنیا کا بہترین اسٹیل تیار کیا، یعنی۔ 500 قبل مسیح تک رومیوں، مصریوں، چینی اور عربوں کے لیے سیرک آئرن۔ اسٹیل کو اسٹیل لوہے کے کیک کے طور پر برآمد کیا جاتا تھا جسے "ووٹز" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ تاملکم کا طریقہ چارکول بھٹی کے اندر مہر بند مٹی کے صلیب میں کاربن کی موجودگی میں سیاہ مقناطیسی دھات کو گرم کرنا تھا۔ ایک متبادل یہ تھا کہ پہلے دھات کو سونگھ کر لوہا بنایا جائے، پھر اسے گرم کیا جائے اور ہتھوڑا لگا کر سلیگ سے چھٹکارا حاصل کیا جائے۔ کاربن کا ذریعہ بانس اور اورائی جیسے پودوں کے پتے تھے۔ سری لنکا میں چینی اور مقامی لوگوں نے 5 ویں صدی قبل مسیح تک چیرا تاملوں سے ووٹز اسٹیل بنانے کے پیداواری طریقے اپنائے۔ سری لنکا میں، اسٹیل بنانے کے اس ابتدائی طریقہ کار میں ایک منفرد ونڈ بھٹی کا استعمال کیا گیا، جو مانسون کی ہواؤں سے چلتی ہے، جو اعلی کاربن اسٹیل تیار کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے اور قدیم زمانے سے پیداواری مقامات ابھر کر سامنے آئے ہیں، جیسے کہ انورادھا پورہ، تسمہراما اور سمنالاووا، نیز کوڈومانال سے درآمد شدہ قدیم لوہے اور اسٹیل کے نوادرات۔ سری لنکا کے جنوب مشرق میں واقع تسمہراما میں 200 قبل مسیح کا ایک تامل تجارتی گروہ اپنے ساتھ کلاسیکی دور سے لوہے اور فولاد کے کچھ قدیم ترین نوادرات اور پیداوار کے عمل کو جزیرے پر لے کر آیا۔ عربوں نے جنوبی ہندوستانی/سری لنکا کے ووٹز اسٹیل کو دمشق میں متعارف کرایا، جہاں اس اسٹیل کے ہتھیار بنانے کے لیے ایک صنعت تیار ہوئی۔ 12 ویں صدی کے عرب سیاح ایڈریسی نے "ہندووانی" یا ہندوستانی اسٹیل کو دنیا میں بہترین قرار دیا۔ اس کی ساکھ کی ایک اور علامت فارسی فقرے میں "ہندوستانی جواب" دینے کے لیے دیکھی جاتی ہے، جس کا مطلب ہے "ہندوستانی تلوار سے کاٹا ہوا"۔ وٹز اسٹیل کو قدیم یورپ اور عرب دنیا میں بڑے پیمانے پر برآمد اور تجارت کی جاتی تھی، اور یہ مشرق وسطی میں خاص طور پر مشہور ہوا۔ روایتی ہتھیار تامل مارشل آرٹس میں مختلف قسم کے ہتھیار بھی شامل ہیں۔ والاری (لوہے کی درانتی پھینکنا) مڈوو (ہرن کے سینگ) سرول وال (کرلنگ بلیڈ) وال (تلوار) + کیتم (ڈھال) اٹی یا ویل (نیزہ) ساوکو (کوڑا) کٹاری (مٹھی کا بلیڈ) ویچاروول (جنگی مچھیٹ) سلمبم (بانس کا لمبا عملہ) کٹو کٹائی (تیز دستک والا) کٹی (تلوار/چاقو) ول (کمان) تانتیوتم (گدی) سولم (ترشول) تھیکوٹچی (بھڑکتی ہوئی لاٹھی) یرتھی مولنگکول (دوہری چھڑی) یرتھی وال (دوہری تلوار) بصری فن اور فن تعمیر زیادہ تر روایتی فنون ہیں۔ تمل مصوری کی سب سے اہم شکل تنجور مصوری ہے، جس کی ابتدا 9 ویں صدی میں تنجاور میں ہوئی تھی۔ پینٹنگ کی بنیاد کپڑے سے بنی ہوتی ہے اور اس پر زنک آکسائیڈ لیپت ہوتا ہے، جس پر تصویر کو رنگوں کا استعمال کرتے ہوئے پینٹ کیا جاتا ہے۔ پھر اسے نیم قیمتی پتھروں کے ساتھ ساتھ چاندی یا سونے کے دھاگے سے سجایا جاتا ہے۔ ایک ایسا انداز جس کا اصل میں تعلق ہے، لیکن جو عمل میں نمایاں فرق کو ظاہر کرتا ہے، مندر کی دیواروں پر دیواروں کی پینٹنگ کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ سب سے قابل ذکر مثال رنگاناتھ سوامی مندر، سری رنگم اور تنجور کے برہدیشور مندر پر دیواروں کی ہیں۔ تامل مجسمہ سازی مندروں میں خوبصورت پتھر کے مجسموں سے لے کر شاندار تفصیلات کے ساتھ کانسی کی شبیہیں تک ہے۔ قرون وسطی کے چول کانسی کو عالمی فن میں ہندوستان کی سب سے بڑی شراکت میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔، زیادہ تر مغربی فن کے برعکس، تامل مجسمہ سازی کا مواد مجسمہ سازی کی شکل کو متاثر نہیں کرتا ہے ؛ اس کے بجائے، فنکار مواد پر شکل کے بارے میں اپنا نظریہ مسلط کرتا ہے۔ نتیجے کے طور پر، اکثر پتھر کے مجسموں میں ایسی شکلیں نظر آتی ہیں جو عام طور پر دھات کے لیے مخصوص ہوتی ہیں۔ موسیقی تامل ملک کی اپنی موسیقی کی شکل ہے جسے تامل پنیسائی کہا جاتا ہے، جس سے موجودہ کرناٹک موسیقی تیار ہوئی۔ اس کے اپنے موسیقی کے دستے ہیں جیسے ارومی میلم، پانڈی میلم (موجودہ دور کا چنڈا میلم)، منگلا واٹھیام، اور کیلیا واٹھیام وغیرہ۔ قدیم تامل تصانیف، جیسے سلپاٹیکارم، موسیقی کے ایک نظام کو بیان کرتے ہیں، اور کوڈیمیمالائی میں 7 ویں صدی کے پلّوا کتبے میں ہندوستانی موسیقی کی قدیم ترین زندہ بچ جانے والی مثالوں میں سے ایک نوٹیشن میں موجود ہے۔ بھرتناٹیم جیسے عصری رقص کی شکلیں حالیہ ابتداء رکھتی ہیں لیکن مندر کے پرانے رقص کی شکلوں پر مبنی ہیں جنہیں سدیرتم کے نام سے جانا جاتا ہے جیسا کہ درباریوں کے ذریعہ عمل کیا جاتا ہے اور خواتین کا ایک طبقہ جسے دیواداسی پرفارمنگ آرٹس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مشہور تامل رقص کے انداز عصری رقص کی شکلیں ہیں جیسے کہ بھرتناٹیم حالیہ ابتداء ہیں لیکن مندر کے پرانے رقص کی شکلوں پر مبنی ہیں جنہیں کتیر کاچری کے نام سے جانا جاتا ہے جیسا کہ درباریوں کے ذریعہ عمل کیا جاتا ہے اور خواتین کا ایک طبقہ جسے دیواداسی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تامل لوک رقصوں میں سے ایک کرکٹم ہے۔ اپنی مذہبی شکل میں، یہ رقص دیوی ماریما کی تصویر کے سامنے پیش کیا جاتا ہے۔ کوراونچی ایک قسم کا رقص ڈرامہ ہے، جسے چار سے آٹھ خواتین پیش کرتی ہیں۔ ڈرامے کا آغاز ایک عورت کرتی ہے جو کوروا قبیلے (پہاڑیوں اور پہاڑوں کے لوگوں) کی ایک خاتون کا کردار ادا کرتی ہے، جو ایک خاتون کی کہانی بیان کرتی ہے جو اپنے پریمی کے لیے روتی ہے۔ تھیروکوتھو، جس کا لفظی معنی "اسٹریٹ پلے" ہے، گاؤں کے تھیٹر یا لوک اوپیرا کی ایک شکل ہے۔ یہ روایتی طور پر گاؤں کے چوکوں میں انجام دیا جاتا ہے، جس میں کوئی سیٹ اور بہت آسان پروپس نہیں ہوتے ہیں۔ پرفارمنس میں گانے اور رقص شامل ہوتے ہیں، اور کہانیاں مذہبی یا سیکولر ہو سکتی ہیں۔ پرفارمنس رسمی نہیں ہوتیں، اور فنکار اکثر سامعین کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں، ان کا مذاق اڑاتے ہیں، یا انہیں مکالمے میں شامل کرتے ہیں۔ تھروکوتھو، حالیہ دنوں میں، سماجی پیغامات، جیسے پرہیز اور ذات مخالف تنقید کے ساتھ ساتھ قانونی حقوق کے بارے میں معلومات پہنچانے کے لیے بہت کامیابی سے ڈھال لیا گیا ہے، اور ہندوستان کے دیگر حصوں میں پھیل گیا ہے۔ تمل ناڈو میں اسٹیج تھیٹر کی ایک اچھی طرح سے ترقی یافتہ روایت بھی ہے، جو مغربی تھیٹر سے متاثر ہے۔ متعدد تھیٹر کمپنیاں موجود ہیں، جن میں بے معنی، حقیقت پسندانہ اور مزاحیہ ڈرامے شامل ہیں۔ فلم اور تھیٹر آرٹس کلاسیکی دور میں تمل ثقافت میں تھیٹر کلچر پروان چڑھا۔ تامل تھیٹر کی ایک طویل اور متنوع تاریخ ہے جس کی ابتدا تقریبا دو ہزار سال پہلے کوٹوکوٹی اور پنڈرنگم جیسے رقص تھیٹر کی شکلوں سے کی جا سکتی ہے، جن کا ذکر کالنگاتھو پرانی کے عنوان سے نظموں کے ایک قدیم مجموعے میں کیا گیا ہے۔ اس خطے کی غالب تھیٹر شکل کٹی کٹو ہے، جہاں فنکار (تاریخی طور پر مرد) گاتے ہیں، اداکاری کرتے ہیں، رقص کرتے ہیں اور روایتی آلات پر موسیقاروں کے ساتھ ہوتے ہیں۔ زیادہ تر پرفارمنس مہابھارت کی کہانیوں سے حاصل ہوتی ہیں، جبکہ کچھ ڈرامے پران کہانیوں سے متاثر ہوتے ہیں۔ جدید تامل فلم انڈسٹری کی ابتدا 20 ویں صدی کے دوران ہوئی۔ تامل فلم انڈسٹری کا صدر دفتر چنئی میں ہے اور اسے کولی ووڈ کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ بالی ووڈ کے بعد ہندوستان کی دوسری سب سے بڑی فلم انڈسٹری ہے۔ کولی ووڈ کی فلمیں نہ صرف ہندوستان میں بلکہ بیرون ملک مقیم تامل باشندوں کو بھی تفریح فراہم کرتی ہیں۔ چنئی کی تامل فلمیں سنگاپور، سری لنکا، جنوبی افریقہ، ملائیشیا، جاپان، اوشیانا، مشرق وسطی، مغربی یورپ اور شمالی امریکہ کے مختلف بیرون ملک سینما گھروں میں تقسیم کی گئی ہیں۔ کولی ووڈ سے متاثر ہوکر ہندوستان سے باہر سری لنکا، سنگاپور، کینیڈا اور مغربی یورپ میں آزاد تامل فلم پروڈکشن کا آغاز ہوا۔ کئی تامل اداکاراؤں جیسے انویسا رنجن وجینتیمالا، ہیما مالنی، ریکھا گنیسن، سری دیوی، میناکشی شیشادری، اور ودیا بالن نے بالی ووڈ میں اداکاری کی ہے اور کئی سالوں سے سنیما پر غلبہ حاصل کیا ہے۔ تمل ناڈو کے تاریخی وزرائے اعلی، جن میں ایم جی رامچندرن، ایم کروناندھی اور جے جے للیتا شامل ہیں، اس سے قبل تمل فلم انڈسٹری کی کامیاب شخصیات تھیں۔ جلی کٹو قدیم زمانے میں بیلوں کی لڑائی اور بیلوں کی دوڑ کے دو کھیل منعقد کیے جاتے تھے۔ 1.Manjuvirattu اور 2۔ یروتھازوول۔ ان کھیلوں کا اہتمام لوگوں کے مزاج کو ہمیشہ فٹ اور کسی بھی وقت جنگ کے لیے تیار رکھنے کے لیے کیا جاتا تھا۔ ہر ایک کی اپنی تکنیک اور اصول ہوتے ہیں۔ یہ کھیل جنگجو خاندانوں کی لڑکیوں سے شادی کرنے کے لیے ایک معیار کے طور پر کام کرتے تھے۔ ایسی روایات تھیں جہاں فاتح کا انتخاب ان کی بیٹی یا بہن کے لیے دولہے کے طور پر کیا جاتا تھا۔ مدورائی-کامراج یونیورسٹی سے آرٹ ہسٹری میں پوسٹ گریجویٹ گاندھی راجن نے کہا کہ قدیم تامل روایت "منجو ویراٹو" (بیلوں کا پیچھا کرنا) یا "اروتھو کٹوتھل" (لاسونگ بیل) تھی اور یہ کبھی بھی "جلی کٹو" نہیں تھی، جو کہ آج کے رواج کے مطابق بیل کو پکڑنا یا اس پر قابو پانا ہے۔ قدیم تامل ملک میں، فصل کی کٹائی کے تہوار کے دوران، سجے ہوئے بیلوں کو "پیرو وزی" (شاہراہ) پر ڈھیلا چھوڑ دیا جاتا تھا اور گاؤں کے نوجوان ان کا پیچھا کرنے اور انہیں پیچھے چھوڑنے پر فخر کرتے تھے۔ خواتین، بزرگ اور بچے اس تفریح کو "پیرو وزی" یا گلیوں کے کنارے سے دیکھتے تھے۔ اس میں کوئی زخمی نہیں ہوا۔ یا گاؤں کے نوجوان دوڑتے ہوئے بیلوں کو "وڈم" (رسی) سے لات مار کر خوشی محسوس کریں گے۔ گاندھی راجن کے مطابق، تقریبا 500 سال پہلے، تمل ناڈو میں اس کے تیلگو حکمرانوں اور سرداروں کے ساتھ نائک حکومت کی آمد کے بعد، یہ بے ضرر بیل کا پیچھا کرنے والا کھیل "جلی کٹو" میں تبدیل ہو گیا تھا۔ غیر مسلح بیلوں کی لڑائی کا قدیم تامل فن، جو کلاسیکی دور میں جنگجوؤں میں مقبول تھا، تامل ناڈو کے کچھ حصوں میں بھی برقرار رہا ہے، خاص طور پر مدورائی کے قریب النگانالور، جہاں اسے جلی کٹو کے نام سے جانا جاتا ہے اور یہ سال میں ایک بار پونگل تہوار کے وقت منعقد ہوتا ہے۔ ۔