Ashokavadana
اشوک ودان (؛ "اشوک کی داستان") ایک ہندوستانی سنسکرت زبان کا متن ہے جو تیسرے موریہ شہنشاہ اشوک کی پیدائش اور دور حکومت کو بیان کرتا ہے۔ اس میں داستانوں کے ساتھ ساتھ تاریخی داستانیں بھی شامل ہیں، اور اشوک کو ایک بدھ شہنشاہ کے طور پر جلال دیتا ہے جس کا واحد مقصد بدھ مت کو دور دور تک پھیلانا تھا۔ اشوک ودان، جسے اشوک راج ودان بھی کہا جاتا ہے، کئی بدھ مت کے افسانوں اور بیانیے کے مجموعے، دیویا ودان (دیویا ودان، "الہی داستان") میں موجود اودان متون میں سے ایک ہے۔ جین پرزیلوسکی کے مطابق، یہ متن متھرا کے علاقے کے بدھ راہبوں نے تحریر کیا تھا، کیونکہ اس میں متھرا شہر، اس کی خانقاہوں اور اس کے راہبوں کی بہت تعریف کی گئی ہے۔ ترتیب کی تاریخ اشوک ودان کے کئی ورژن ہیں، جو 5 ویں صدی عیسوی سے لے کر 16 ویں صدی عیسوی تک کے ہیں۔ کچھ لوگ متن کی قدیم ترین تیار شدہ شکل کی تاریخ دوسری صدی عیسوی تک بتاتے ہیں، حالانکہ اس کی زبانی ابتداء دوسری صدی قبل مسیح تک جا سکتی ہے۔ اشوک ودان کا موجودہ ورژن دیویا ودان کا ایک حصہ ہے، جو بدھ مت کی داستانوں کا سنسکرت زبان کا مجموعہ ہے۔ تاہم، اس کے قدیم چینی ترجمے اے-یو وانگ چوان (300 عیسوی)، اور اے-یو وانگ چنگ (512 عیسوی) سے پتہ چلتا ہے کہ یہ کبھی ایک آزاد متن کے طور پر موجود تھا۔ ترجمے اشوک ودانا کا چینی زبان میں ترجمہ 300 عیسوی میں این فاکین (قانون) نے اے-یو وانگ چوان (بادشاہ اشوک کی داستان) کے طور پر کیا تھا، اور بعد میں 512 عیسوی میں سنگھپال نے آیو وانگ چنگ (: zh: कट्टड) کے طور پر کیا تھا۔ اے-یو وانگ چوان کا فرانسیسی زبان میں ترجمہ 1923 میں جین پرزیلوسکی نے کیا تھا۔ اشوک ودان کے بیان کردہ حصے راجندرلالا مترا (1822-91) "نیپال کا سنسکرت بدھ ادب" کا حصہ ہیں۔ مترا نے ایم۔ ای۔ برنوف کے ترجمے کا بڑے پیمانے پر استعمال کیا ہے۔ اشوک ودان کا انگریزی ترجمہ جان ایس سٹرانگ نے 1983 میں پرنسٹن یونیورسٹی (پرنسٹن یونیورسٹی پریس) کے ذریعے شائع کیا تھا۔ داستانیں اپگپت کی زندگی متن بدھ راہب اپگپت کے بارے میں کہانیوں سے شروع ہوتا ہے، جو بالآخر اشوک کا روحانی استاد بن جاتا ہے۔ اس میں اپگپت کی ماضی کی زندگیوں میں سے ایک، متھرا میں ایک خوشبو فروش کے بیٹے کے طور پر ان کی موجودہ ابتدائی زندگی کو بیان کیا گیا ہے۔ اس کے بعد اس میں اس کی جوانی کی وضاحت کی گئی ہے، جس میں واساودتہ نامی ایک طوائف کے ساتھ اس کا سامنا بھی شامل ہے۔ آخر میں، اس میں ایک راہب کے طور پر اس کی تقرری اور شیطان مارا کے اس کے تبادلے کے بارے میں بات کی گئی ہے۔ اشوک نیکسٹ کی ابتدائی زندگی، متن اشوک کی پچھلی پیدائشوں میں سے ایک کی وضاحت کرتا ہے، جب اس کا نام جیا رکھا گیا تھا۔ اس میں کہا گیا ہے کہ جیا گوتم بدھ سے ایک چھوٹے لڑکے کے طور پر ملی تھی، اور اسے مٹی کا ایک پیالہ دیا، یہ خواب دیکھتے ہوئے کہ گندگی ہی خوراک ہے۔ اس کے بعد بدھ نے پیش گوئی کی کہ اس کے پری نروان کے کئی سال بعد، لڑکا پاٹلی پتر سے حکومت کرنے والے چکرورتی بادشاہ کے طور پر پیدا ہوگا۔ اس کے بعد متن بادشاہ بندوسار کے بیٹے کے طور پر اشوک کی موجودہ زندگی کی طرف جاتا ہے۔ متن میں، اشوک کے والد اسے اس کی بدصورتی کی وجہ سے ناپسند کرتے ہیں، حالانکہ ایک قسمت بتانے والا پیش گوئی کرتا ہے کہ اشوک اگلا بادشاہ بنے گا۔ درحقیقت، اشوک اپنے سوتیلے بھائی-جائز وارث-کو دھوکہ دے کر زندہ کوئلے کے ساتھ گڑھے میں داخل کر کے مار دیتا ہے، اور بادشاہ بن جاتا ہے۔ وہ ایک جابرانہ اور ظالمانہ حکمران بن جاتا ہے، اور "اشوک دی فیرس" کے نام سے بدنام ہو جاتا ہے۔ اس نے اپنے 500 وزراء کو قتل کر دیا ہے، کیونکہ اس کا خیال ہے کہ وہ کافی وفادار نہیں ہیں، اور اس کے حرم میں 500 خواتین کو جلا کر ہلاک کر دیا ہے کیونکہ ان میں سے کچھ اس کی توہین کرتے ہیں۔ وہ اشوک کا جہنم بناتا ہے، جہاں لوگوں کو تصادفی طور پر تشدد کا نشانہ بنایا جاتا ہے اور قتل کیا جاتا ہے۔ ایک دن، اس کا سامنا ایک بدھ راہب سے ہوتا ہے، جو کسی بھی تکلیف سے پریشان نہیں ہوتا، اور جادوئی کارنامے انجام دینے کے قابل ہوتا ہے۔ راہب سے متاثر ہو کر اشوک بدھ مت قبول کرتا ہے، ایک متقی آدمی بن جاتا ہے اور 84,000 استوپا بناتا ہے، جو "اشوک دی رائٹیئس" (دھرم اشوک) کے نام سے مشہور ہوتا ہے۔ اشوک کی بدھ مت کی بادشاہی متن میں بدھ مت کی توسیع کی طرف اشوک کی کوششوں کو تفصیل سے بیان کیا گیا ہے: اشوک سب سے پہلے اپنے بھائی وتاشوکا کو بدھ مت میں تبدیل کرتا ہے، اور اپنے وزیر یشس کو بدھ راہبوں کا احترام کرنا سکھاتا ہے۔ اس کے بعد، وہ اپگپت سے ملتا ہے اور اپگپت کے ساتھ گوتم بدھ کی زندگی سے وابستہ مقدس مقامات کی زیارت پر جاتا ہے۔ اس کے بعد وہ بودھ گیا میں بودھی درخت کا دورہ کرتے ہیں، جہاں بدھ کو روشن خیال کیا گیا تھا۔ ہر پانچ سال بعد، وہ بدھ راہبوں کی تفریح کے لیے ایک بڑا تہوار مناتا ہے۔ تہوار کے دوران، وہ پنڈولا بھاردواج سے ملتا ہے، جو ایک ارہت (روشن خیال سنت) ہے جو ذاتی طور پر بدھ کو جانتا تھا اور جس نے بدھ کی تعلیمات کو پھیلانے کے لیے مافوق الفطرت طاقتوں کا استعمال کرتے ہوئے اپنی عمر بڑھا دی تھی۔ کنالا کی کہانی متن اس کے بعد اشوک کے بیٹے کنالا کی کہانی بیان کرتا ہے: شہزادہ ایک خوبصورت اور نیک آدمی ہے جسے اس کے والد پسند کرتے ہیں۔ اس کی سوتیلی ماں تسیارکشیتا کی سازش کے نتیجے میں، کنالا شاہی دارالحکومت سے دور رہتے ہوئے اندھا ہو جاتا ہے۔ وہ روشن خیالی حاصل کرتا ہے، اور بھکاری کی حیثیت سے بھٹکتا ہے، گانا اور وینا بجا کر روزی کماتا ہے۔ وہ بالآخر دارالحکومت واپس آتا ہے، اور اپنے والد سے ملتا ہے۔ اشوک کے آخری دنوں کو متن میں اشوک کے آخری دنوں کو اس طرح بیان کیا گیا ہے: اشوک انتہائی بیمار ہو جاتا ہے، اور ریاستی فنڈز کا استعمال کرتے ہوئے بدھ راہبوں کو فراخدلی سے عطیات دینا شروع کر دیتا ہے۔ اسے شاہی خزانے کو خالی کرنے سے روکنے کے لیے، اس کے وزراء اسے ریاستی فنڈز تک رسائی سے انکار کرتے ہیں۔ اس کے بعد اشوک اپنی ذاتی دولت کا عطیہ کرنا شروع کر دیتا ہے، لیکن اسی طرح اسے ایسا کرنے سے بھی روک دیا جاتا ہے۔ اپنی موت کے بستر پر، اس کے پاس صرف ایک ہی میرا بلان پھل کا آدھا حصہ ہے، جسے وہ بدھ سنگھ (راہب برادری) کو اپنے آخری عطیہ کے طور پر پیش کرتا ہے۔ اس کے بعد وہ مر جاتا ہے اور اس کے نام پر کوئی مال باقی نہیں رہتا۔ آخر میں، متن بادشاہ پشیامتر کی کہانی بیان کرتا ہے، جسے وہ اشوک کی اولاد کے طور پر بیان کرتا ہے۔ پشیامتر بدھ راہبوں پر ظلم کرتا ہے، اس طرح اشوک کی میراث کو ختم کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ تاریخ اشوک اشوک ودان کے تشدد کی تفصیل میں اشوک کے بدھ مت اپنانے کے بعد تشدد کی طرف مڑنے کے دو واقعات کا ذکر ہے۔ ایک مثال میں، پنڈرووردھن میں ایک غیر بدھ مت کے پیروکار نے ایک تصویر کھینچی جس میں بدھ کو نرگرنتھا جنتی پتر (جس کی شناخت جین مت کے 24 ویں اریھانت مہاویر کے ساتھ کی گئی ہے) کے قدموں میں جھکتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ ایک بدھ مت کے عقیدت مند کی شکایت پر، اشوک نے اسے گرفتار کرنے کا حکم جاری کیا، اور اس کے بعد، پنڈرو وردھن میں تمام اجویکوں کو قتل کرنے کا ایک اور حکم جاری کیا۔ اس حکم کے نتیجے میں اجیوکا فرقے کے تقریبا 18,000 پیروکاروں کو پھانسی دے دی گئی۔ کچھ عرصے بعد، پاٹلی پتر میں نرگرنتھا کے ایک اور پیروکار نے بھی ایسی ہی تصویر کھینچی۔ اشوک نے اسے اور اس کے پورے خاندان کو ان کے گھر میں زندہ جلا دیا۔ اس نے ہر اس شخص کو ایک دنارا (چاندی کا سکہ) دینے کا بھی اعلان کیا جو اسے نرگرنتھا کا سر لے کر آئے۔ اشوک ودان کے مطابق، اس حکم کے نتیجے میں، اس کے اپنے بھائی وتاشوکا کو غلطی سے ایک متقی سمجھ لیا گیا اور ایک چرواہے نے اسے قتل کر دیا۔ ان کے وزرا نے انہیں مشورہ دیا کہ "یہ اس مصائب کی ایک مثال ہے جو ان لوگوں پر بھی لگائی جا رہی ہے جو خواہش سے آزاد ہیں" اور یہ کہ انہیں "تمام مخلوقات کی سلامتی کی ضمانت دینی چاہیے"۔ اس کے بعد اشوک نے پھانسی کے احکامات دینا بند کر دیے۔ کے ٹی ایس ساراؤ اور بینمادھاب بروا کے مطابق، اشوک کی طرف سے حریف فرقوں پر ظلم و ستم کی کہانیاں فرقہ وارانہ پروپیگنڈے سے پیدا ہونے والی واضح من گھڑت معلوم ہوتی ہیں۔ اشوک کے اپنے نوشتہ جات بارابر غاروں میں اجویکوں کو ان کے فراخدلی سے عطیات اور سرپرستی کا ذکر ہے۔ پشیامتر کی تفصیل اشوک ودان کا اختتام پشیامتر (185-151 BCE) کی کہانی کے ساتھ ہوتا ہے، وہ شونگا بادشاہ جس کی حکمرانی موریہ سلطنت کے بعد ہوئی۔ تاہم، متن میں غلط طور پر ان کا موریہ خاندان کے رکن کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ اسے اکثر بدھ مت کے دشمن کے طور پر پشیامتر کی توہین آمیز وضاحت کے لیے حوالہ دیا گیا ہے، جس کی اس سے پہلے موری سلطنت نے سرکاری طور پر حمایت کی تھی: متن کے دیگر حصوں کی طرح، ان بیانات کو بھی بہت سے مورخین مبالغہ آرائی کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ۔