Sanoor
سنور بھارت کی جنوبی ریاست کرناٹک کا ایک گاؤں ہے۔ برطانوی راج کے دوران، گاؤں کی سربراہی پٹیل (پیٹلر) کرتے تھے۔ آزادی کے بعد سے اس کا انتظام منڈلا پنچایتی راج کے ذریعے کیا جاتا رہا ہے۔ قریب ترین عدالت گاؤں کے مرکز سے کرکلا میں ہے۔ سنور میں کئی پرائمری اسکول اور ایک سرکاری پری یونیورسٹی کالج ہے۔ تولو زبان بڑے پیمانے پر بولی جاتی ہے ؛ گاؤں میں بولی جانے والی دیگر زبانیں کونکنی اور کنڑ ہیں۔ بنٹ (یا نادوا) اور بلوا ابتدائی نسلی برادریاں تھیں، مراٹھی، کونکنی اور برہمن بعد میں پہنچے۔ پرتگالی آباد کاری کے ساتھ، گاؤں والوں نے کیتھولک مذہب اختیار کر لیا۔ مقامی مسلمان موپلہ برادری سے تعلق رکھتے ہیں، انہیں بیری کے نام سے جانا جاتا ہے اور وہ تولو کی بیری بولی بولتے ہیں۔ بیری، جو ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے سے اس خطے میں رہ رہے ہیں، عرب (بہاری ؛ بیرونی، یا بیرون ملک) تاجروں کی نسل سے ہو سکتے ہیں۔ گاؤں کی معیشت زراعت اور محنت پر مبنی ہے۔ ہیملٹس ارواتھورو، پلکیری، مراتھنگڈی، آییرے اور تھاناڈا ہیں۔ یہاں کا موسم بہت خوشگوار ہوتا ہے اور سردیوں میں ہلکی بارش ہوتی ہے۔ موسم گرما میں درجہ حرارت 35 ڈگری تک پہنچ جاتا ہے۔ یہاں مانسون اتنی کثرت سے آتا ہے کہ موسم گرما کے آخر میں خشک ہونے والے دریا کو بھر دیتا ہے۔ یہ گاؤں کرکلا ٹاؤن سے 4.5 کلومیٹر دور، منگلور سے 47 کلومیٹر دور ہے اور کنڑ میں اڈوپی نام سنور کا مطلب "چھوٹا گاؤں" ہے۔ جغرافیہ سنور اڈوپی ضلع کے کرکلا تعلقہ میں ہے۔ دریائے شمبھاوی یہاں سے نکلتا ہے اور ملک میں بحیرہ عرب میں بہتا ہے۔ قریب ترین ساحلی شہر سورتھکل ہے، جو سڑک کے راستے سے دور ہے۔ یہ گاؤں مغربی گھاٹ کی ڈھلوانوں پر واقع ہے، اور اس کی آبادی پہاڑیوں کے درمیان اور دریا کے کنارے مرکوز ہے۔ اس کے جنگل کی قسم اشنکٹبندیی گیلی سدا بہار ہے، جس میں نچلی پہاڑیوں پر کاجو کے باغات ہیں۔ ضلع کی سب سے زیادہ بارش سنور میں ہوتی ہے۔ گاؤں کا انتظام ایک منڈلا پنچایت کے ذریعے کیا جاتا ہے جس میں آس پاس کے دیہاتوں کی پنچایتیں شامل ہیں۔ اس کی مرکزی گلی، جو تقریبا ایک کلومیٹر تک چلتی ہے، کے دونوں طرف دکانیں ہیں۔ ایک پہاڑی خریداری کے علاقے کو ختم کرتی ہے، اس کے بعد ایک بیج فارم ہوتا ہے جو کسانوں کو سبسڈی والے چاول، آم اور کٹہل کے بیج فروخت کرتا ہے۔ 2001 کی ہندوستان کی مردم شماری میں، سنور کی آبادی 6,328 (3,08 مرد اور 3,320 خواتین) تھی۔ تاریخ اس خطے پر اصل میں الوپا خاندان کی حکومت تھی۔ 13 ویں اور 16 ویں صدی کے درمیان، سنور پر کالسا-کرکلا سلطنت کے بھیرس اوڈیا کی حکومت تھی۔ گاؤں میں ایک شیو مندر اور ایک ناد دیوا مزار ہے۔ ضلع میں دو روایات ہیں: بوٹا کولا اور ناگرادھنے۔ بوٹا کولا (روح کی پوجا)، روح کی نقالی کرنے والے کے رقص کا ایک اسٹائلائزڈ ورژن، ہر سال ایک مرکزی مزار پر پیش کیا جاتا ہے۔ مغربی گھاٹ میں واقع حیوانات سنور پرندوں، رینگنے والے جانوروں اور ممالیہ جانوروں کی بہت سی انواع کا گھر ہے۔ صرف چھوٹے پیمانے پر خوراک سے متعلق صنعتوں کے ساتھ، یہ علاقہ غیر آلودہ ہے۔ سب سے عام پرندے کوے، پائپیٹ اور تیتر ہیں۔ دیگر پرندوں میں کنگ فشر، ایشین کوئل، پیراکیٹ، کالی پتنگیں، فالکن، برہمن پتنگیں، ٹریپیز، کالے لکڑی کے چوہے، سیٹی بجانے والے تھرش، راک کبوتر، عقاب، روفس ببلر اور مور شامل ہیں۔ ممالیہ اور رینگنے والے جانوروں کی انواع میں منگوز، جنگلی بلی، چیتے، سور، بھیڑیا، جنگلی سور، بندر اور مانیٹر چھپکلی شامل ہیں۔ آخری شیر 1975 میں دیکھا گیا تھا، جب وہ ایک غیر استعمال شدہ کنویں میں گر گیا تھا۔ شیر کو بچا کر قریبی دھرمستھلا چڑیا گھر منتقل کر دیا گیا۔ گاؤں کی پہاڑیوں میں خطرے سے دوچار اسٹار کچھوے اور پینگولن موجود ہیں۔ رسل وائپر، آر اسکیلڈ وائپر، کوبرا اور عام کریٹ چار زہریلے سانپ کی انواع ہیں جو عوامی تشویش کا باعث ہیں، اور سانپ کاٹنے کا تعلق اب بھی ناگرادھنے (سانپ کی پوجا) سے ہے۔ کریٹ کاٹنے سے اکثر درد نہیں ہوتا، اور اکثر مہلک ہوتا ہے۔ دیگر تین انواع کے زیادہ تر کاٹنے خشک کاٹنے والے ہوتے ہیں۔ رینگنے والے جانور کے انجکشن میں زہر کی مقدار رضاکارانہ ہوتی ہے، حالانکہ زہر کی تھیلی بھری ہوتی ہے۔ زراعت کے لیے جنگلات کی کٹائی کے ساتھ، سانپوں کی آبادی بڑھ رہی ہے۔ چاول کے کھیتوں میں چوہے کھانے کی مستقل فراہمی کرتے ہیں، اور انسانوں کو صبح اور شام (جب سانپ فعال ہوتے ہیں) سانپوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ زراعت خطے کی چاول کی کاشت کی تاریخ ہندوستان میں دوسری جگہوں سے ملتی جلتی ہے۔ آریان ہجرت کے ساتھ، دراوڑی لوگوں کو جنوب کی طرف دھکیل دیا گیا۔ آریان گندم کی ثقافت شمالی ہندوستان تک محدود ہے ؛ جنوبی ہندوستان نے چاول (جس کی ابتدا بنگال میں ہوئی ہوگی) کو اپنے اہم کھانے کے طور پر برقرار رکھا ہے۔ سنور میں زراعت آبپاشی کے لیے دریائے شمبھاوی پر منحصر ہے، اور خشک زمین بروقت بارش پر منحصر ہے۔ زمینوں کو گیلی یا خشک کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے، اور دریا کو موسم گرما میں آبپاشی کے لیے موڑ دیا جاتا ہے۔ چھوٹی ندیاں عام طور پر موسم گرما کے وسط میں خشک ہو جاتی ہیں، اور مون سون کی بارش مئی سے اگست تک ہوتی ہے۔ زمین کی قسم کے لحاظ سے سالانہ تین دھان کی فصلیں کاشت کی جاتی ہیں ؛ خشک زمین سے آبپاشی کی دستیابی کے لحاظ سے ایک فصل اور گیلی زمین سے دو یا تین پیداوار ہوتی ہے۔ چنا اور اریکا گری دار میوے کے ساتھ پان کے پتے چبانا مقبول تھا۔ اس کے نقصان دہ اثرات کے بارے میں بڑھتی ہوئی آگاہی کے ساتھ، پان کی انگوروں اور ارکا نٹ پام کی کاشت الگ تھلگ ہو گئی ہے۔ افرادی قوت کی کمی کے ساتھ، زمین کو ناریل کی پیداوار (مقامی کھانوں میں مقبول) میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔ 1950 کی دہائی کے دوران گاؤں میں چاول کی ملیں تیار ہوئیں، اور ناریل کے تیل کی ملیں اب بھی کام کر رہی ہیں۔ 1990 کے آس پاس کاجو کی صنعت پر توجہ مرکوز کی گئی، اور چاول کی ملوں کا انحصار شیموگا اور تھرتھہالی سے سپلائی پر ہے۔ وینیزویلا اور برازیل کے مقامی کاجو کو پرتگالیوں نے 16 ویں صدی کے وسط میں گوا لایا تھا۔ اس نٹ کو پرتگالی ملاحوں نے اس کے استحکام، پورٹیبلٹی اور غذائیت کی کثافت کی وجہ سے پسند کیا ہوگا۔ کاجو پرتگالی کھانوں کا حصہ تھے اور فنی بنانے کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ آستین کی روح جلد ہی گوا، کرناٹک اور کیرالہ کے مغربی ساحل پر پھیل گئی، اور ملاح کاجو کو انڈونیشیا اور افریقہ لے آئے۔ مغربی گھاٹ کی ڈھلوانیں کاجو اور مقامی، قریب سے متعلق سیمی کارپس اناکارڈیم کے لیے سازگار ہیں۔ سنور میں کاجو پروسیسنگ کے کئی پلانٹ ہیں، جن میں سے ہر ایک میں کئی سو افراد کام کرتے ہیں۔ پروسیس شدہ کاجو برآمد کیے جاتے ہیں اور گھریلو مانگ میں اضافے کی وجہ سے مقامی سپلائی ختم ہونے پر خام کاجو انڈونیشیا اور افریقہ سے درآمد کیے جاتے ہیں۔ سنور میں کارڈینول پروسیسنگ پلانٹ بھی ہے جو اناکارڈک ایسڈ سے بھرپور کاجو کے خولوں سے فینولک لپڈ نکالتا ہے۔ لپڈ کیمیائی صنعتوں میں استعمال ہوتے ہیں جو کوٹنگ، کھرچنے اور ریزینس مواد تیار کرتے ہیں۔ سبزیاں (بنیادی طور پر کٹہل اور آم) بنیادی طور پر مقامی طور پر کھائی جاتی ہیں۔ منڈپا، ٹوٹاپوری اور نیلم آم کی مشہور اقسام ہیں، اور کٹہل کی متعدد اقسام اگائی جاتی ہیں۔ تعلیمی ادارے گاؤں میں کئی پرائمری اسکول ہیں۔ اسکول میں سب سے قدیم، سینٹ جوزف ایڈیڈ پرائمری اسکول، نوآبادیاتی دور کے دوران 1875 عیسوی میں قائم کیا گیا تھا۔ آزادی کے بعد سرکاری اسکول وجود میں آئے۔ یہاں دو اہم کنڑ میڈیم اسکول، گورنمنٹ ہائر پرائمری اسکول، اور سینٹ جوزف ایڈیڈ پرائمری اسکول دکھائے گئے ہیں، جو ابتدائی تعلیم دیتے ہیں (فارم 1 سے فارم 7)۔ ثقافت یکشگانا، کمبالا اور کوریڈا کٹہ مقامی تفریح کی تین شکلیں ہیں۔ یکشگانا بائلتا (اوپن فیلڈ میوزیکل تھیٹر) غیر معمولی ہو گیا ہے۔ مرغوں کی لڑائی "چھوٹی" اور "عظیم" ثقافتوں کی ثقافتی ترکیب "کی ایک مثال ہے۔ کوری کٹہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، یہ گاؤں میں مقبول ہے۔ کمبالا (بیل کی دوڑ) سابقہ جنوبی کینرا میں منعقد ہوتی ہے۔ سنور کے علاقے میں صنعتی گرینائٹ کی پہاڑیاں نمایاں ہیں، اور کئی کانیں موجود ہیں۔ پتھر کی نقاشی کی روایت کدمبا دور کی ہے۔ جنوبی کینرا کے علاقے میں 7 ویں سے 12 ویں صدی کے کئی گرینائٹ مندر ہیں جو بنیادی طور پر گجپرشٹھ انداز میں بنائے گئے ہیں۔ یادگاروں کے علاوہ، کانیں گھروں اور سڑکوں کے لیے پتھر تیار کرتی ہیں۔ 1990 کی دہائی میں کاجو کی صنعت کے ابھرنے تک بیڑی (پتلے، ہاتھ سے بنے ہوئے، غیر فلٹر شدہ سگریٹ) کی تیاری مقامی معیشت کا ایک اہم حصہ تھی، جس میں بھارت (نمبر۔ 30) اور گنیش مقبول برانڈز۔ ٹینڈو کے پتوں کی بوری اور سائیکلوں میں بیڑیوں کی نقل و حمل کا منظر ان دنوں عام تھا۔ کچھ بیڑی پروسیسنگ اب بھی سنور میں ہوتی ہے۔ ٹرانسپورٹیشن نیشنل ہائی وے 50، سابقہ این ایچ-13، سنور سے گزرتی ہے۔ دیگر بڑی سڑکوں میں اسٹیٹ ہائی وے-1 (ایس ایچ-1) شامل ہے جو کالسا-کدرموکھا اور پڈوبیدری کو جوڑتی ہے۔ دیہی بسیں کرکلا بس اسٹیشن (سٹی بس اسٹینڈ) سے نکلتی ہیں ؛ راستوں کے نام نمبر کے بجائے ماخذ اور منزل کے مطابق رکھے جاتے ہیں۔ قریب ترین بندرگاہ، ہوائی اڈہ اور سٹی بس اسٹیشن دور منگلور میں ہیں۔ اڈوپی میں ایک ریل اسٹیشن، کونکن ریلوے ترواننت پورم-ممبئی روٹ کا حصہ ہے اور سنور سے گوا کو خدمات فراہم کرتا ہے۔ این ایچ-50 اور دیگر سڑکوں پر ٹریفک بھاری ہے، اور بغیر کسی اسکرٹنگ کے اونچی سڑکیں پیدل چلنے والوں، جانوروں اور رینگنے والے جانوروں کے لیے خطرہ ہیں۔ زیورات ہندوستان میں دوسری جگہوں کی طرح، مقامی زیورات اڈوپی اور پڑوسی جنوبی کنڑ، اتر کنڑ، شیموگا اور چکماگلور اضلاع کے روایتی زیورات سے ملتے جلتے ہیں۔ عورت کو زیورات وراثت میں ملتے ہیں یا وہ اسے اپنی شادی یا دیگر اہم مواقع پر وصول کرتی ہے۔ زیورات ایک حیثیت کی علامت ہے، اور زیادہ تر خاندان اسے نسل در نسل منتقل کرتے ہیں۔ اس میں ہار، بالیاں، انگلی، پیر اور ناک کی انگوٹھیاں، کنگن، بازو، لاکٹ اور کمر بند شامل ہیں۔ پتھر سے بنے زیورات عام ہیں، جن میں نورتنا (نو جواہرات) خوش قسمتی کے لیے پہنے جاتے ہیں۔ کیمپو بینڈول، سرخ پتھروں (جیسے روبی) سے بنا کان کا اسٹڈ اس خطے کے لیے منفرد ہے۔ جمکی، گھنٹی کی شکل کا کان کا زیور جو رنگین پتھروں میں نچلے سرے پر موتیوں کے ساتھ سیٹ کیا گیا ہے، ایک جدید قسم ہے۔ روایتی کان کے لباس کرنا کنڈلا قسم (کوپو) سے وجرادا بینڈول (کڈکن جوڑی) تک تیار ہوئے ہیں، جو قدرتی یا مصنوعی ہیروں سے بنے ہیں۔ ۔