Amar Kutir
امر کٹیر (امر کٹیر) (معنی: میری کاٹیج)، جو کبھی تحریک آزادی کے کارکنوں کی پناہ گاہ تھی، کو فنون اور دستکاری کے فروغ کے لیے ایک کوآپریٹو سوسائٹی میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔ یہ بھارتی ریاست مغربی بنگال کے بیربھوم ضلع کے شانتی نکیتن سے تقریبا، دریائے کوپائی کے کنارے پر واقع ہے۔ تاریخ کے ابتدائی سال 1922 میں رابندر ناتھ ٹیگور کی دعوت پر سیاسی سرگرمیوں کی وجہ سے جیل سے رہا ہونے والے موہن داس کرم چند گاندھی نے شانتی نکیتن کا دورہ کیا۔ ایک نوجوان، سوشین مکھرجی، وہاں ان سے ملے۔ مکھرجی کچھ سالوں سے ہندوستان کی آزادی کی انقلابی تحریک سے وابستہ رہے تھے۔ گاندھی کے ساتھ ان کی ملاقات 1927 میں امر کٹیر کے قیام کا باعث بنی۔ امر کٹیر کے بانی سوشین مکھرجی اٹھارہویں صدی کے اواخر میں پیدا ہوئے، جو کلکتہ شہر کے ایک دور دراز مضافاتی علاقے سے تعلق رکھتے تھے، جوانی میں رام کرشن ویدانت ثقافت اور نظریے سے متاثر ہو کر اس سوال کا جواب تلاش کرنے کے لیے زور سے بھٹکتے رہے کہ "زندگی کا مقصد کیا ہے!" اس تڑپ سے وہ پورے ہندوستان میں گھومتے پھرتے رہے اور یہاں تک کہ ایک بھٹکتے ہوئے راہب کی طرح دور تبت کا سفر بھی کیا۔ دعا کو منانے کے اس دور میں، شاید، اس نے محسوس کیا کہ زندگی کا پہلا اور سب سے اہم مقصد "اپنے آپ کو غیر ملکی حکمرانی کے بندھن سے آزاد کرنا" ہونا چاہیے۔ مہاتما گاندھی، نیتا جی سبھاش چندر بوس، بلو بھائی پٹیل وغیرہ کے علاوہ کسی اور کی قیادت میں اس وقت کی آزادی کی تحریک کے ساتھ، اس خود اعتمادی کے نظریے اور مجبوری سے متاثر ہو کر، وہ سب جو پہلے درجے کے ہندوستانی آزادی پسند جنگجو تھے، خود کو ہندوستان کی تحریک آزادی میں شامل کر لیا۔ انہوں نے مہاتما گاندھی، سبھاش بوس وغیرہ سے ملاقات کی۔ جب تحریک اپنے عروج پر تھی۔ اس موقع پر ان کی سوچ اس خیال کے گرد گھومتی رہی کہ تحریک آزادی میں شامل بہت سے نوجوان اور نوجوان لڑکے اپنی روزمرہ کی زندگی کو برقرار رکھنے میں کس طرح مدد کریں گے۔ کیونکہ، ان میں سے زیادہ تر مفرور ہیں اور ظاہر ہے کہ وہ اپنے خاندان سے باہر تھے۔ ان کا خیال تھا کہ ایک ایسی پناہ گاہ تلاش کی جائے جو دور دراز، انسانی باشندوں سے پاک ہو، ترجیحی طور پر جنگل کے بیچ میں ہو تاکہ وہ ہمیشہ چوکس رہنے والی برطانوی پولیس کو دھوکہ دے سکیں اور اس پر کام کر سکیں جہاں وہ ساڑی پرنٹنگ، ہینڈلوم اور چمڑے کے دستکاری کی تیاری پر کام کر سکیں۔ تو خوش قسمتی سے اسے مغربی بنگال کے بیربھوم ضلع کے دور دراز علاقے کے آس پاس ایک پیمائش کرنے والی جگہ ملی، جو دریائے کوپائی کے کنارے کو چوم رہی تھی۔ یہ آج کے بولے پور، شانتی نکیتن سے زیادہ دور نہیں تھا۔ پھر اس نے آہستہ آہستہ گھریلو صنعت کی بنیادی باتیں قائم کیں۔ اور اس نے اس جگہ کا نام 'امر کٹیر' (میری رہائش گاہ) رکھا۔ 1930 میں امر کٹیر پر برطانوی حکمرانوں نے چھاپہ مارا اور مکھرجی کو سیاسی سرگرمیوں کی وجہ سے جیل بھیج دیا گیا۔ مکھرجی کے 1937 تک سلاخوں کے پیچھے رہنے سے امر کٹیر کی سرگرمیاں رک گئیں۔ ٹیگور ٹیگور کو غلطی سے منسوب کرتے ہوئے 1922 میں سرینی کیتن میں دیہی تعمیر نو کا ادارہ قائم کیا گیا۔ وشو بھارتی کا دوسرا لیکن متصل کیمپس بعد میں 1923 میں اسی جگہ کے آس پاس واقع تھا۔ اس نے شانتی نکیتن میں سلپا بھاونا کے شروع کردہ دستکاری کی تربیت کا کام جاری رکھا۔ دیہی تعمیر نو کے لیے پہلا کوآپریٹو 1925 میں سرینی کیتن میں قائم کیا گیا تھا۔ اگرچہ مذکورہ سماج رابندر ناتھ ٹیگورس کی زمین وشو بھارتی کے قریب واقع تھا، لیکن ٹیگور نے کبھی امر کٹیر کا دورہ نہیں کیا اور نہ ہی امر کٹیر کو ٹیگور کی سرزمین شانتی نکیتن سے کوئی منسوب کیا گیا۔ انقلابی اور دیہی دستکاری اپنے فارغ وقت کے دوران سوشین مکھرجی-وہ وقت جب وہ اپنی بنیادی آزادی کی سرگرمیوں سے آزاد ہوا کرتے تھے جسے وہ اپنے حقیقی پیشے کے طور پر رکھتے تھے-گھر گھر جا کر معیاری چائے، غیر معمولی فینسی مواد اور نوادرات وغیرہ کی فروخت سے وسائل کماتے تھے۔ رئیسوں، خیر خواہوں اور معاشرے کے 'اچھا کرنے والے' اراکین کے درمیان۔ ورنہ، وہ بامبے، مدراس کا سفر کرے گا تاکہ اس ادارے کے لیے محصول کمانے کے راستے تلاش کر سکے جس کی بنیاد اس نے اتنے پیار سے امر کٹیر میں رکھی تھی۔ اس طرح وہ لوگوں کے مختلف رنگوں سے ملے۔ آخری بات یہ ہے کہ اس نے ویکسنگ، کریکنگ اور پرنٹنگ کی چالیں اور تجارت اس طرح سیکھی، جو اب تک خواتین کے ہینڈ بیگ، پرس، مختصر کیس، سائیڈ بیگ وغیرہ جیسے خوبصورت چمڑے کے سامان پر باٹک پرنٹ کے نام سے مشہور تھی۔ وہ اس قسم کی دستکاری کی تجارت کے علمبردار تھے اور جس میں، یقینا، انہوں نے تیس کی دہائی کے آخر اور چالیس کی دہائی کے اوائل میں ملیشیا، انڈونیشیا سے ہندوستان آنے والے تاجروں کے ساتھ میل جول کے ذریعے مہارت حاصل کی۔ یہ خود ایک تاریخ ہے۔ جیل میں اپنے سالوں کے دوران مکھرجی نے کئی انقلابی رہنماؤں سے ملاقات کی، خاص طور پر مونی گنگولی اور پنا لال داس گپتا۔ برطانوی حکام کی جیلیں اس وقت مارکسی بحث و مباحثے اور تربیت کا مرکز تھیں۔ 1938 سے جب برطانوی حکومت نے اپنے قوانین میں نرمی کی اور بہت سے انقلابیوں کو جیل سے رہا کرنا شروع کیا تو انہوں نے امر کٹیر میں رہنا اور کام کرنا شروع کر دیا۔ انہوں نے رات کی کلاسوں کے انعقاد اور دیہی عوام میں مارکسی خیالات کو پھیلانے میں اہم کردار ادا کیا۔ جب 1939 میں دوسری جنگ عظیم شروع ہوئی تو بہت سے انقلابیوں نے امر کٹیر چھوڑ دیا اور دیہاتوں میں کسانوں کی تحریک کو منظم کرنے میں براہ راست شامل ہو گئے۔ ان میں سے بہت سے لوگ 1942 میں ہندوستان چھوڑو تحریک کے دوران سرگرم تھے۔ روپور سمیا سدن کے تاراپدا اور جٹا ماجھی بول پور ریلوے اسٹیشن پر پولیس کی فائرنگ میں مارے گئے جو امر کٹیر کے ذریعے جمع ہونے والے ہزاروں لوگوں نے کی تھی۔ آزادی کے بعد کے سالوں میں ہندوستان نے انگریزوں سے آزادی حاصل کرنے کے بعد، امر کٹیر دیہی دستکاری کو دوبارہ زندہ کرنے اور ترقی دینے کے لیے ایک کوآپریٹو بن گیا، جو ٹیگور کے ذریعے خود مدد اور پائیدار دیہی ترقی کے نظریات کی عکاسی کرتا ہے۔ امر کٹیر سوسائٹی فار رورل ڈیولپمنٹ 1978 میں باضابطہ طور پر رجسٹرڈ ہوئی تھی۔ سوشین مکھرجی اپنی زندگی کے دوران بہت سے لڑکوں سے واقف ہوئے، شاید سینکڑوں، لیکن انہوں نے ان میں سے صرف دو بھائیوں، کملاکشا بوس اور آلوک بوس کو پسند کیا۔ وہ اپنے دل سے جانتا تھا کہ صرف یہ دو بھائی، شہرت، قسمت، لالچ وغیرہ کی ہوس سے مبرا ہیں۔ وہ ان کے لائق جانشین ہوں گے اور ان کے بے لوث کام کا احاطہ کرنے کے قابل ہوں گے اور اس میراث کو برقرار رکھنے میں مدد کریں گے جسے وہ (سوشین مکھرجی) اپنی پوری زندگی میں اپنے دل کے بہت قریب رکھتے تھے۔ اس زبردستی کے مطابق اس نے ان دونوں بھائیوں کو اپنے بیٹوں کے طور پر گود لیا اور انہیں نقل و حمل کے ایک دستاویز کے ذریعے مذکورہ جائیداد کے حقیقی وارث مقرر کیا۔ معزز سشین مکھرجی کے انتقال کے بعد، کملاکشا بوس اور آلوک بوس نے بے لوث طریقے سے اتنی لگن کے ساتھ امر کٹیر کی سرگرمیوں کو چلانے کا کام شروع کیا، کبھی بھی خود مقبول پروپیگنڈے وغیرہ پر یقین نہیں کیا۔ بوس برادران ہمیشہ خود کو روشنی کی روشنی سے دور رکھتے تھے اور شہرت اور نام نہاد عزت کے لیے عوامیت پسند سیلف ٹرمپیٹنگ ایکٹ کی شرارت سے دور رہتے تھے۔ جذبے یا مثالی سے ایک عظیم روح نے ایک تنظیم کی بنیاد رکھی لیکن اسے صحیح تقدیر کی طرف لے جانے کے لیے اتنا ہی ہوشیار دماغ اور ایک بہت بڑا دل درکار ہوتا ہے تاکہ ایک چھوٹی سی تخلیق کو کثیر جہتی سرگرمیوں کے لیے ایک بہت بڑے مرکز میں تبدیل کیا جا سکے۔ انہوں نے اسے 1955 سے 1978/1980 تک چلایا۔ بالآخر، وہ اس جائیداد کو منتقل کرنے میں مدد کرنے میں کامیاب ہو گئے تاکہ ایک خود مختار ادارہ بنایا جا سکے جسے امر کٹیر سوسائٹی فار رورل ڈیولپمنٹ کے نام سے جانا جاتا ہے اور اس جائیداد کو اس سوسائٹی کو تحفے میں دیا۔ اس طرح یہ ایک خود کفیل تنظیم بن گئی جس سے مقامی آبادی کو فائدہ ہو رہا ہے۔ مقامی لوگ اپنے سامان جیسے سوئی کے کام، چمڑے کی دستکاری وغیرہ لاتے ہیں۔ مقامی لوگ اپنے سامان جیسے سوئی کے کام، چمڑے کی دستکاری وغیرہ لاتے ہیں۔ اور انہیں مذکورہ سوسائٹی کو فروخت کریں جو بدلے میں انہیں سوسائٹی میں آنے والے سیاحوں کو فروخت کرتے ہیں یا انہیں بیرون ممالک برآمد کرتے ہیں۔ سرگرمیاں امر کٹیر ایک کوآپریٹو یونٹ ہے جو چمڑے کا سامان، کانٹھا سلائی ہوئی ساڑیاں، بانس کی دستکاری اور باٹک مناسب قیمت پر تیار کرتی ہے۔ اس کی چمڑے کی دستکاری کی اکائی زیادہ تر خواتین کو ملازمت دیتی ہے۔ اس میں ایک باٹک، ایک سوئی کرافٹ یونٹ اور شولا اور لاکھ کرافٹ یونٹ ہیں۔ مرکزی حکومت کی ایک اسکیم کے تحت 1992 میں امر کٹیر میں ایک دستکاری ترقیاتی مرکز کھولا گیا تھا۔ 1993 میں مرکزی حکومت نے امر کٹیر کمپلیکس میں ہینڈ بلاک پرنٹنگ ٹریننگ سینٹر قائم کیا۔ یہاں بنی کانٹھا سلائی ساڑیاں قومی اور بین الاقوامی دونوں بازاروں میں مانگ کو پورا کرتی ہیں۔ ۔