Konkani language agitation
کونکنی زبان کی تحریکیں ہندوستان میں غیر یقینی مستقبل اور کونکنی زبان کی سرکاری حیثیت سے متعلق مظاہروں اور مظاہروں کا ایک سلسلہ تھا۔ انہیں گوا کے باشندوں نے اس وقت کے مرکز کے زیر انتظام علاقے گوا، دماؤں اور دیو میں مہاراشٹر وادی گومانتک پارٹی کے تحت رکھا تھا۔ مظاہروں میں شہری صحافت، طلبہ کی سرگرمی اور سیاسی مظاہرے شامل تھے۔ قبل پرتگالی گوا کی تاریخ تاریخی طور پر کونکنی نہ تو قبل پرتگالی حکمرانوں کی سرکاری اور نہ ہی انتظامی زبان تھی۔ کدمبوں (960-1310) کے دور میں درباری زبان کنڑ تھی۔ جب مسلم حکمرانی (1312-1370 اور 1469-1510) کے تحت، سرکاری اور ثقافتی زبان فارسی تھی۔ اس دور کے آثار قدیمہ کے عجائب گھر اور پورٹریٹ گیلری میں مختلف پتھر کنڑ اور فارسی میں کندہ ہیں۔ مسلم حکمرانی کے دو ادوار کے درمیان کے عرصے کے دوران، وجے نگر سلطنت، جس کا ریاست پر کنٹرول تھا، نے کنڑ اور تیلگو کے استعمال کو لازمی قرار دیا۔ پرتگالی گوا کونکنی زبان کا اصل میں مطالعہ کیا گیا تھا اور رومن کونکنی کو گوا میں کیتھولک مشنریوں نے فروغ دیا تھا (جیسے۔ تھامس اسٹیفنز) 16 ویں صدی کے دوران ایک مواصلاتی ذریعہ کے طور پر۔ مراٹھا کا خطرہ 17 ویں صدی میں گوا پر بار بار حملوں کے دوران مقامی کیتھولک پر ان کے حملوں اور مقامی گرجا گھروں کی تباہی سے بڑھ گیا۔ اس کی وجہ سے پرتگالی حکومت نے گوا میں کونکنی کو دبانے کے لیے ایک مثبت پروگرام شروع کیا، تاکہ مقامی کیتھولک گوا کے باشندوں کی پرتگالی سلطنت کے ساتھ مکمل شناخت ہو سکے۔ نتیجے کے طور پر، پرتگالیوں کے نفاذ کے ذریعے گوا میں کونکنی کو دبا دیا گیا اور اسے غیر مراعات یافتہ بنا دیا گیا۔ فرانسسکنوں کے زور پر، پرتگالی وائسرائے نے 27 جون 1684 کو کونکنی کے استعمال پر پابندی لگا دی اور مزید حکم دیا کہ تین سال کے اندر، عام طور پر مقامی لوگ پرتگالی زبان بولیں گے اور اسے پرتگالی علاقوں میں کیے گئے اپنے تمام رابطوں اور معاہدوں میں استعمال کریں گے۔ خلاف ورزی کی سزا قید ہوگی۔ اس فرمان کی تصدیق بادشاہ نے 17 مارچ 1687 کو کی۔ تاہم، 1731 میں پرتگالی بادشاہ جواؤ پنجم کو انکوائریٹر انتونیو امرال کوٹینہو کے خط کے مطابق، یہ سخت اقدامات ناکام رہے۔ 1739 میں "صوبہ شمال" (جس میں بیسین، چول اور سالسیٹ شامل تھے) کے زوال کے نتیجے میں کونکنی کو دبانے میں نئی طاقت حاصل ہوئی۔ 21 نومبر 1745 کو، گوا کے آرچ بشپ، لورینکو ڈی سانتا ماریا ای میلو (او ایف ایم۔ )، نے حکم دیا کہ پرتگالی زبان میں روانی گوا کے درخواست دہندگان کے لیے پجاری کے لیے، اور ان کے تمام قریبی رشتہ داروں (مردوں کے ساتھ ساتھ خواتین) کے لیے بھی لازمی تھی۔ اس زبان کی روانی کی تصدیق مقرر شدہ پجاریوں کے ذریعہ سخت امتحانات کے ذریعے کی جائے گی۔ مزید برآں، بامون اور چارڈوس کو چھ ماہ کے اندر پرتگالی سیکھنا ضروری تھا، جس میں ناکام ہونے پر انہیں شادی کے حق سے محروم کر دیا جائے گا۔ یسوع، جو تاریخی طور پر کونکنی کے سب سے بڑے حامی تھے، کو 1759 میں مارکوئس آف پومبل نے گوا سے نکال دیا تھا۔ 1812 میں آرچ بشپ نے فیصلہ دیا کہ بچوں کو پارچیل اسکولوں میں کونکنی بولنے سے منع کیا جانا چاہیے۔ 1847 میں اس اصول کو مدرسے تک بڑھا دیا گیا۔ 1869 میں کونکنی پر سرکاری اسکولوں میں بھی مکمل پابندی لگا دی گئی تھی جب تک کہ 1910 میں پرتگال جمہوریہ نہیں بن گیا۔ اس لسانی نقل مکانی کا نتیجہ یہ ہوا کہ ہندو اور کیتھولک اشرافیہ بالترتیب مراٹھی اور پرتگالی کی طرف مائل ہو گئے۔ گوا میں کونکنی لنگوا ڈی کریادوس (نوکروں کی زبان) بن گئی۔ تاہم، پرتگالی سرکاری اہلکاروں کے درمیان کونکنی کو کچھ حمایت حاصل رہی۔ جوکیم ہیلیوڈورو دا کونہا ریوارا کا خیال تھا کہ پرتگالی زبان کو گوا میں مقامی زبانوں، خاص طور پر کونکنی اور مراٹھی کو عوامی تعلیم کے ذرائع کے طور پر استعمال کرکے بہتر طریقے سے پھیلایا جا سکتا ہے۔ گوا پہنچنے کے فورا بعد، انہوں نے 1 اکتوبر 1856 کو نووا گوا (پنجم) کے اسکولا نارمل کی افتتاحی کانفرنس میں اس عقیدے پر زور دیا۔ اس تقریر کا متن بولٹیم ڈو گورنو نمبر 78 میں پایا جا سکتا ہے۔ کونکنی کو سائیڈ لائن کیے جانے کے خطرے کو مدنظر رکھتے ہوئے، وان وردے شینائی والاولیکار، جسے مشہور طور پر شینائی گویاب (یا شنوئی گومباب) کے نام سے جانا جاتا ہے، نے 20 ویں صدی کے اوائل میں کونکنی کے احیا کے لیے ایک واضح کال دی۔ ان کی رہنمائی میں کونکنی لوگوں کے درمیان ایک مشترکہ ثقافتی شناخت قائم کرنے کے ذریعے کونکنی زبان اور ورثے کو بحال کرنے کے لیے ایک مستحکم تحریک چلائی گئی۔ ہندوستانی الحاق کے بعد گوا 1961 میں گوا کے الحاق میں پرتگالی کو باضابطہ طور پر ہٹا دیا گیا اور انتظامی مقاصد کے لیے اس کی جگہ انگریزوں نے لے لی۔ بہتر ہے کہ گوا کے لوگ، اپنے مذہبی عقائد سے قطع نظر، اپنے بچوں کو انگریزی میڈیم اسکولوں میں بھیجنا شروع کر دیں۔ مراٹھی میڈیم اسکول نچلی ذات کے ہندوؤں میں مقبول رہے، جو مراٹھی کو عقیدت کے ساتھ اس زبان کے طور پر دیکھتے تھے جس میں سنسکرت سے ترجمہ شدہ ہندو صحیفوں تک رسائی حاصل کی جا سکتی تھی۔ کونکنی کے مراٹھی بولی ہونے اور کونکنی بولنے والوں کے مراٹھی ہونے کی دلیل نے شکل اختیار کرنا شروع کر دی۔ اگرچہ کونکنی نے صوتیاتی ترقی کے ایک پرانے مرحلے کو محفوظ رکھا، اور معیاری مراٹھی کے مقابلے میں زبانی شکلوں کی ایک بڑی قسم دکھائی، اننت کاکبا پریولکر جیسے ہندوستانیوں اور جان لیڈن جیسے یورپی باشندوں نے اس خیال کو فروغ دیا کہ کونکنی ایک مراٹھی بولی تھی جو ایک عام پراکرت والدین سے الگ تھی۔ کونکنی بمقابلہ مراٹھی کونکنی زبان کی تحریک کی جڑیں کونکنی کو ایک آزاد زبان کے طور پر مسترد کرنے اور گوا کو مہاراشٹر میں ضم کرنے کی کوششوں میں مضمر ہیں۔ کچھ گوا کے باشندوں کے علاوہ کونکنی کو ممکنہ سرکاری زبان کے طور پر سنجیدگی سے نہیں لیا گیا تھا۔ 1960 تک کونکانی کے حامی اور مراٹھی کے حامی گروہوں نے پمفلٹ تقسیم کرکے پروپیگنڈا کی جنگ شروع کر دی۔ 1962 میں، آل انڈیا کونکنی پریشد نے آزادی کے بعد گوا کے ماڈگاو (مارگاؤ) میں پہلی بار اپنا آٹھواں اجلاس منعقد کیا اور ایک قرارداد منظور کی جس میں کیندر ساہتیہ اکیڈمی پر زور دیا گیا کہ وہ کونکنی کو تسلیم کرے۔ گوا کے اس وقت کے وزیر اعلی دیانند بندوڈکر نے 1966 میں مراٹھی کو گوا کی واحد سرکاری زبان قرار دینے کے امکانات کا جائزہ لینے کے لیے ایک کمیٹی مقرر کی۔ ان کی مہاراشٹر وادی گومانتک پارٹی (ایم جی پی) کے کچھ ارکان نے 1966 میں گوا، دمن اور دیو سرکاری زبان کا بل منظور کرنے کی کوششیں کیں جو ناکام ہو گئیں۔ اس کے ساتھ ہی، 1967 کے گوا کی حیثیت کے ریفرنڈم نے ایم جی پی کے گوا کے مہاراشٹر میں منصوبہ بند انضمام کو ناکام بنا دیا۔ 22 اگست 1970 کو بندوڈکر نے مراٹھی کے ساتھ ساتھ دیواناگری رسم الخط میں لکھی گئی کونکنی کو گوا کی سرکاری زبان قرار دیا۔ دیانند بندوڈکر کا 1973 میں انتقال ہو گیا، اور ان کی بیٹی ششیکلا کاکوڈکر گوا کی نئی وزیر اعلی بنیں۔ کاکوڈکر کے دور میں مراٹھی کے حق میں حکومتی پالیسیاں وضع کی گئیں۔ مراٹھی کو گوا کے تمام اسکولوں میں لازمی قرار دیا گیا تھا جبکہ کونکنی کو خارج کر دیا گیا تھا۔ اس پالیسی کو گوا کے اندر اور باہر کونکنی تنظیموں کی طرف سے شدید تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ اگرچہ 1977 میں کاکوڈکر اور اس کے بعد 1980 میں اس وقت کے کانگریس کے وزیر اعلی پرتاپ سنگھ رانے نے کونکنی کو مراٹھی کے برابر کرنے کے وعدے کیے تھے، لیکن یہ معاملہ 1986 تک روک کر رکھا گیا۔ کانگریسی پارٹی نے اپنے انتخابی منشور میں کہا تھا کہ ریاست کا درجہ حاصل ہونے کے بعد کونکنی کو سرکاری زبان کے طور پر تسلیم کیا جائے گا اور اسے ہندوستانی آئین کے آٹھویں شیڈول میں شامل کرنے کا مطالبہ کیا جائے گا۔ 1980 میں کانگریس وزیر اعلی پرتاپ سنگھ رانے کی قیادت میں اقتدار میں آئی۔ رانے نے کیے گئے وعدوں کے باوجود اس معاملے پر تاخیر کی۔ اس کی وجہ سے 1986 میں سڑکوں پر ایک تحریک شروع ہوئی جسے عام طور پر کونکنی پرجیتسو آواز (کونکنی لوگوں کی آواز) کہا جاتا ہے۔ گوا نے اب تک کی سب سے خونریز تحریک، زبان کی تحریک دیکھی، جس میں کونکنی کے حامی سات مشتعل افراد اپنی جانیں گنوا بیٹھے اور کئی زخمی ہو گئے۔ سول نافرمانی صرف اس وقت رک گئی جب گوا، دمن اور دیو سرکاری زبان کا بل قانون ساز اسمبلی میں پیش کیا گیا۔ سرکاری کارروائی گوا، دمن اور دیو سرکاری زبان بل، جو 1986 میں قانون ساز اسمبلی میں پیش کیا گیا تھا، 4 فروری 1987 کو منظور کیا گیا تھا جس میں کونکنی کو مرکز کے زیر انتظام علاقے گوا، دمن اور دیو کی واحد سرکاری زبان قرار دیا گیا تھا جس میں دمن اور دیو کے لیے مراٹھی اور گجراتی کی دفعات تھیں۔ 30 مئی 1987 کو گوا کو واحد سرکاری زبان کے طور پر کونکنی کے ساتھ ریاست کا درجہ ملا۔ کیندر ساہتیہ اکیڈمی نے 26 فروری 1975 کو کونکنی کو، دیوانگری رسم الخط میں، ایک آزاد زبان کے طور پر تسلیم کیا۔ اس سے کونکنی کو ہندوستانی آئین کے آٹھویں شیڈول میں شامل کرنے کے فیصلے کی راہ ہموار ہوئی جس سے کونکنی کو ہندوستان کی سرکاری زبانوں میں سے ایک بنایا گیا۔ کرناٹک اور کیرالہ گوا میں کونکنی کے لیے جدوجہد، کینرا اور ٹراوانکور میں کسی کا دھیان نہیں گئی۔ کینرا (فی الحال اتر کنڑ، اڈوپی اور دکشن کنڑ) اور ٹراوانکور (فی الحال کوچین اور ایرناکولم) میں کونکنی بولنے والے، شنوئی گویمباب کی تحریروں سے متاثر ہو کر مادری زبان کے معاملے پر تیزی سے آگاہ ہو رہے تھے۔ کونکانی کے حق میں پہلا عوامی اجتماع گوا سے باہر اور غیر گوا کونکانی لوگوں کے ذریعے منعقد کیا گیا تھا۔ 1939 میں آل انڈیا کونکنی پریشد کی بنیاد منجوناتھ شانبھاگ کی کوششوں سے رکھی گئی اور پہلا اجلاس منعقد ہوا۔ اس کے بعد اڈوپی میں ڈاکٹر ٹی ایم اے کے زیر اہتمام دوسرا اجلاس ہوا۔ پائی۔ گوا کی آزادی اور اس کے بعد ریاست کی حیثیت نے کرناٹک میں کونکنی کی حیثیت کو تقویت دی۔ 1962 میں کونکنی بھاشا پراچر سبھا، کوچین نے کونکنی کو آٹھویں شیڈول میں شامل کرنے کا معاملہ حکومت ہند اور لسانی اقلیتی کمیشن کے ساتھ اٹھایا۔ 1976 میں منگلور میں کونکنی بھاشا منڈلی کی بنیاد رکھی گئی جس سے ریاست میں کونکنی کی حیثیت میں اضافہ ہوا۔ 1994 میں حکومت کرناٹک نے کونکنی ادب کی تشہیر کے لیے منگلور میں کرناٹک کونکنی ساہتیہ اکیڈمی کی بنیاد رکھی۔ پہلا وشو کونکنی سمیلن 1995 میں منگلور میں منعقد ہوا تھا جس میں ہندوستان، مشرق وسطی، امریکہ، برطانیہ وغیرہ کے 75 مراکز سے 5000 نمائندوں نے شرکت کی تھی۔ حصہ لیا۔ 2005 میں عالمی سطح پر کونکنی کے مقصد کو آگے بڑھانے کے لیے عالمی کونکنی مرکز کی بنیاد رکھی گئی۔ تعلیمی سال سے کونکنی کرناٹک کے اسکولوں میں ایک اختیاری مضمون بن گیا ہے۔ ۔