Hussein, An Entertainment
حسین، این انٹرٹینمنٹ پیٹرک او برائن کا لکھا ہوا ایک ابتدائی کام ہے، جو 1938 میں ان کے پیدائشی نام پیٹرک رس کے تحت شائع ہوا تھا۔ یہ کہانی برطانوی راج کے دور کے ہندوستان میں پیش آتی ہے اور حسین نامی ایک نوجوان کی مہم جوئی سے متعلق ہے۔ یہ ناول، جسے او برائن کا این انٹرٹینمنٹ کہا جاتا ہے، حسین کی پیدائش سے لے کر نوعمری کے آخر تک کی زندگی پر مبنی ہے۔ اگرچہ کئی سالوں سے پرنٹ سے باہر، حسین کو 1990 کی دہائی کے آخر میں پیٹرک او برائن کے نام سے دوبارہ شائع کیا گیا۔ کرکس یوکے نے اس وقت کہا تھا کہ یہ ایک ایسی کتاب ہے جسے "تفریح اور اس روشنی کے مزے کے لیے پڑھا جائے جو یہ تاریخی افسانے کے عظیم مصنفین میں سے ایک کی نشوونما پر ڈالتی ہے۔" پلاٹ کا خلاصہ حسین کے خاندان نے اس کی پرورش مہوت کی تجارت میں کی۔ تقریبا 16 سال کی عمر میں اسے حیدر آباد قصبے میں جہانگیر بہادر نامی ہاتھی وراثت میں ملا۔ اپنی زندگی کے اس وقت حسین کو ششیا نامی ایک خوش حال نوجوان عورت سے محبت ہو جاتی ہے، جس کی وجہ سے وہ ایک حریف قادر بخش کے ساتھ الجھ جاتا ہے۔ حسین قادر بخش پر لعنت ڈالنے کے لیے فقیر ادا کرتا ہے، جس کی وجہ سے نوجوان مر جاتا ہے اور اس کا خاندان حسین سے بدلہ لینے کی قسم کھاتا ہے۔ جہانگیر سے وعدہ کرنے کے بعد کہ وہ واپس آ جائے گا، حسین اپنی عقل سے جینے کے لیے نکل پڑتا ہے۔ حسین فیروز خان کا معاون بن جاتا ہے، جو ایک ایسا شخص ہے جو سانپ دلکش اور کہانی سنانے کے فن پر عمل کرتا ہے۔ جاسوسی پشاور میں فیروز خان کے قتل کا باعث بنتی ہے، اور حسین کہانی سنانے اور سانپ دلکش کے بارے میں سیکھے گئے اسباق کو عملی جامہ پہنانے کا عزم کرتا ہے۔ دونوں تعاقب میں کامیاب ہوتے ہوئے، حسین اضافی سانپ اور ایک منگوز خرید کر اپنے سانپ کو دلکش بناتا ہے۔ وہ گھریلو ملازمین کو رشوت دے کر اور اپنے منگوز کو ملازمت پر رکھ کر خطرناک سانپوں کے گھر سے چھٹکارا پانے کے لیے ایک گھوٹالہ کرنا سیکھتا ہے۔ جب وہ برسات کے موسم میں کسی دوسری رجمنٹ کا پیچھا کرتا ہے، تو قائدین کو اپنی توپیں کیچڑ سے نکالنے کے لیے ہاتھیوں کو بھیجنا پڑتا ہے۔ آنے والے ہاتھیوں میں سے ایک اس کا محبوب جہانگیر ہے۔ حسین اور جہانگیر ایک ساتھ بھاگتے ہیں اور لگھاٹ گاؤں پہنچنے سے پہلے کئی مہم جوئی کرتے ہیں، جہاں حسین ایک گرے ہوئے گھر کے ساتھ کھیت خریدتا ہے۔ اس کا خواب ایک کسان کی حیثیت سے ترقی کرنا ہے، پھر ششیا کو بھیجیں۔ جب خشک سالی کی وجہ سے فصلیں ناکام ہو جاتی ہیں تو وہ مقامی خرگوش سے پیسے ادھار لینے پر مجبور ہو جاتا ہے۔ جب حسین کو قرض کی شکاری شرائط کا پتہ چلتا ہے، تو وہ خرگوش پر حملہ کرتا ہے اور جہانگیر کے ساتھ فرار ہو جاتا ہے۔ حسین کا اگلا سامنا نارائن رام نامی شخص سے ہوتا ہے، جسے اس نے پہلے فیروز خان کے لیے کام کرتے ہوئے دیکھا تھا۔ حسین نارائن رام سے رقم قبول کرتا ہے اور راجا کے لیے کام کرنے والے کپلاوتتھو میں ایک عہدہ قبول کرتے ہوئے اس کا اتحادی بننے پر راضی ہو جاتا ہے۔ وہ جہانگیر کو راجہ کے مہوتوں کے ساتھ چھوڑ دیتا ہے اور تیندوے کا محافظ بن جاتا ہے۔ حسین سیزن کے پہلے شکار میں خود کو ممتاز کرتا ہے، حالانکہ وہ زخمی ہے۔ جب حسین صحت یاب ہوتا ہے، نارائن اس کے لیے جہانگیر کا مہوت بننے کا انتظام کرتا ہے۔ شیر کے شکار کے دوران، حسین اور نارائن راجہ سے سونے کی دولت چوری کرتے ہیں اور جہانگیر کی پیٹھ پر ایک تھیلے میں چھپا ہوا سونا لے کر بھاگ جاتے ہیں۔ حسین اور رام نارائن جہانگیر کے ساتھ بحفاظت پنیت پہنچ گئے، جہاں انہوں نے سونا تقسیم کیا۔ حسین اپنے حصے کا استعمال ششیہ کے لیے روبی کا ہار خریدنے اور انہیں لاگت میں اپنے فارم پر بڑا مکان بنانے کے لیے کرتا ہے۔ ناول کی ابتدا اور نوعیت پیٹرک او برائن نے آکسفورڈ یونیورسٹی پریس کے ذریعے اسکاؤٹس کے لیے سالانہ اور لڑکوں کے لیے سالانہ کہانیاں نوعمری میں شائع کیں۔ ایک مختلف ناشر، پٹنم نے 1934 میں اپنی بیسٹس رائل نکالی، جس میں پہلے شائع ہونے والی چار کہانیاں اور آٹھ نئی کہانیاں تھیں۔ بیسٹس رائل کا جائزہ لیتے ہوئے، دی ٹائمز لٹریری سپلیمنٹ نے حسین کی کہانیوں کو مجموعہ میں منتخب ترین قرار دیا۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس میں او برائن کے ایڈیٹر نے نوجوانوں کو حسین کی کہانیوں پر مبنی ناول لکھنے کی ترغیب دی۔ انہوں نے دی چیتا اور دی وائٹ کوبرا جیسی موجودہ کہانیوں کا استعمال کرتے ہوئے اور نیا مواد ترتیب دیتے ہوئے اس تجویز پر عمل کیا۔ 61 سال بعد او برائن نے حسین کی دوبارہ اشاعت کے پیش لفظ میں اپنی زندگی کے اس دور کو یاد کیا۔ وہ تقریبا 20 سال کے تھے، اب بھی اپنے پیدائشی نام پیٹرک رس کے نام سے لکھتے ہیں۔ وہ نیا مواد مرتب کرنے کی بات کرتا ہے، شاذ و نادر ہی ایک دن میں ایک ہزار الفاظ سے بھی کم، اور اس عمل میں اپنی کال کی بنیادی باتیں سیکھنے کی بات کرتا ہے۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس نے حسین کو اشاعت کے ساتھ ممتاز کیا، جس سے یہ اپنے وجود کی صدیوں میں شائع ہونے والا پہلا مکمل ناول بن گیا۔ دوبارہ اشاعت کے پیش لفظ میں، او برائن نے حسین کے لیے اپنے ذرائع بیان کیے ہیں: اگرچہ میں کچھ ہندوستانیوں، مسلمانوں اور ہندوؤں کو جانتا تھا، لیکن اس وقت میں کبھی ہندوستان نہیں گیا تھا، اس لیے یہ کتاب بڑی حد تک مشتق ہے، جو پڑھنے اور اس وسیع ملک سے اچھی طرح واقف رشتہ داروں کے دوستوں کی یادوں، کہانیوں اور خطوط پر مبنی ہے۔ او برائن کو نیویارک ٹائمز میں اپنی جوانی اور ہندوستان کا دورہ کرنے کے تجربے کی کمی کے باوجود جگہ کا احساس قائم کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ جگہ کے اس احساس کو پورا کرنے کے لیے وہ سازش، غیر متوقع اور دھوکہ دہی سے بھری ثقافت کو دوبارہ تخلیق کرتا ہے۔ حسین کو "کپلنگ اور عربی راتیں کا مزیدار امتزاج" کہا جاتا ہے۔ جیسا کہ نیو یارک ٹائمز کے جائزہ لینے والے نے لکھا، "حسین کے ایک اور مہم جوئی میں غوطہ لگانے سے پہلے آپ کو سانس لینے کے لیے بمشکل ایک لمحہ ملتا ہے۔" برسوں بعد، "دو آدمیوں کی دوستی کے ذریعے انسانیت کا جائزہ لینا" او برائن کے مشہور آبری-ماترین سیریز کے ناولوں کی پہچان بن جائے گا۔ حسین میں اس تکنیک کا ایک ابتدائی اشارہ ملتا ہے کیونکہ او برائن حسین اور یوسف کے درمیان ایک "مضحکہ خیز لڑائی" تخلیق کرتا ہے، بظاہر چیتے کے کالر کے بارے میں، بلکہ افیون اور چیتے کو سنبھالنے کے بارے میں بھی۔ مصنف اس منظر میں ظاہر کرتا ہے کہ سان فرانسسکو کرانیکل نے کیوں لکھا ہے کہ، "او برائن کی کتابیں آداب کے ناول ہیں۔"، ان کے ایڈونچر کے استعمال کے باوجود۔ جائزہ لینے والے کا کہنا ہے کہ او برائن کی پسندیدہ مصنف جین آسٹن تھیں، اور ان کتابوں کو ان کے ناولوں کے ساتھی جلدوں کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، جس میں درجہ بندی میں رسمی اختلافات نے سماجی حیثیت میں اختلافات کی جگہ لے لی جس نے انہیں پریشان کیا، اور مردوں کی پیچیدہ دوستی نے پریم کے پیچیدہ مذاکرات کی جگہ لے لی۔ حسین اور اس کی پیاری ششیا کے ساتھ مناظر میں، او برائن ایک خشک عقل کا استعمال کرتا ہے کیونکہ وہ "خاص طور پر غیر معمولی" تاثرات کے ساتھ جوڑی کی توجہ پیدا کرتا ہے جو محبت کرنے والے استعمال کرتے ہیں۔ حسین او برائن کو لکھنا مشرقی کہانی سنانے کے فن میں مہارت رکھتا ہے، جو مغربی کہانی سنانے سے بہت مختلف ہے۔ وہ اپنے نوجوان ہیرو کو ایک ایسے شخص کے طور پر پیش کرتا ہے جو کہانیاں سنانے کی صلاحیت میں بڑھتا ہے۔ سب سے پہلے وہ اپنے استاد فیروز خان سے سیکھتا ہے کہ کہانی کو سامعین کے مطابق کیسے بنایا جائے۔ بعد میں اسے کہانی سنانے والوں کے ایک گروہ میں قبول کر لیا جاتا ہے۔ آخر کار، وہ رام نارائن اور ان دو افراد کی تنقیدی جیوری کے سامنے کاٹھیاوار کے شہزادہ کی اپنی کہانی کے ساتھ کامیاب ہو جاتا ہے جو کپلاوتتھو میں شرارت کے مجرموں کا تعاقب کر رہے ہیں۔ اس کے بعد، او برائن نے حسین کو "کہانیاں سنانے کے ذریعے ان کے جذبے سے متاثر" قرار دیا ہے۔ قابل فہم طور پر یہ ایک اہم بیان ہے، کیونکہ او برائن خود کہانیوں کے ماہر بتانے والے کے طور پر ممتاز ہیں۔ حسین کے کردار حسین کو او برائن کی تحریر میں ایک ایسے کردار کے طور پر زندہ کیا گیا ہے جو خواہشات اور جذبات کا تجربہ کرتا ہے جو اسے گتے کی شخصیت کی حیثیت سے بہت آگے لے جاتا ہے۔ خلاف ورزیاں حسین کو ایک انسانی جہت دے سکتی ہیں، جیسے کہ جب وہ جہانگیر کو "موت" کی حالت سے نکالنے کا سہرا لیتا ہے، اور بعد میں جب وہ جنگلی کتے اور چور کو پکڑنے کی مہم جوئی کی سچائی کی وضاحت کرتا ہے، تو دونوں صورتوں میں خود کو زیادہ اہم ظاہر کرتا ہے۔ حسین کی سرگرمیوں کے بارے میں سوالات اخلاقی فیصلے کو مدعو کر سکتے ہیں۔ ناول کے آخر میں وہ جو دولت حاصل کرتا ہے وہ سونے کی دولت ہے جو اس نے اور رام نارائن نے مالکان سے لی ہے۔ شروع میں سونا حاصل کرنے کے محض خیال نے اسے اتنی سختی سے ہلا کر رکھ دیا کہ وہ پوری دولت حاصل کرنے کے لیے رام نارائن کو مارنے کا لالچ میں آ گیا۔ خیالی سے بالاتر ایک عمل میں، حسین شاشیا کے اپنے حریف قادر بخش پر مہلک لعنت ڈالنے کے لیے ایک فقیر ادا کرتا ہے۔ ایک بار پھر، جب خرگوش، پورن داس، اسے اس کے پیسوں سے دھوکہ دیتا ہے، تو حسین شراب کا سہارا لیتا ہے اور شراب کے زیر اثر پجاری پر پرتشدد حملہ کرتا ہے۔ وہ ہاتھیوں کے صحراؤں کے بعد جہانگیر کو اپنے مالک، پبلک سروس ڈیپارٹمنٹ کو واپس کرنے میں بھی ناکام رہتا ہے۔ ناول کے زیادہ تر حصے میں حسین کی ہاتھیوں کے بارے میں سمجھ اور جہانگیر کے ساتھ اس کے سمپیٹو تعلقات واضح ہیں۔ اس کے علاوہ، وہ اپنے منگوز، جلودین، اور چیتا، شیطان کے ساتھ منسلک کرتا ہے، جس کے لیے اسے کپلاوتتھو کے محل کے راجا میں تفویض کیا جاتا ہے۔ شیطان کو حسین سے اتنا لگاؤ ہو جاتا ہے کہ وہ جہانگیر کی طرح پتلا ہو جاتا ہے جبکہ حسین جنگلی تیندوے کے زخموں سے صحت یاب ہوتے ہوئے بستر تک محدود ہو جاتا ہے۔ مہوت اور ان کے ہاتھی حسین مہوت اور ہاتھی کے رشتے سے بات کرتے ہیں۔ ہاتھیوں کو ان کے مہوتوں کے ساتھ تعلقات میں انتہائی ہمدرد مخلوق کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ کتاب کے اوائل میں، محمد اکبر کے نام سے جانا جانے والا ہاتھی، جس نے حسین کے دادا اور والد دونوں کے ساتھ کام کیا تھا، ہیضے کی وبا میں دونوں افراد کی موت پر اتنا گہرا غم کرتا ہے کہ وہ کھانا چھوڑ دیتا ہے اور مر جاتا ہے۔ حسین اور جہانگیر بہادر کے درمیان ایک گہرا رشتہ بھی پیدا ہوتا ہے۔ قاری حسین کی طرف سے سوچ دیکھتا ہے، کیونکہ وہ ہاتھی کے ساتھ رہنے کے لیے "اسٹنٹ صاحب" گل کے ساتھ ایک پرکشش مستقبل سے انکار کرتا ہے۔ وہ جہانگیر کو یہ بتانے کی بات بھی کرتا ہے کہ وہ جا رہا ہے لیکن واپس آ جائے گا، اور اس بات سے تسلی لیتے ہوئے کہ ہاتھی اسے سمجھتا ہے، جب اسے قادر بخش کے خاندان کے انتقام سے بچنے کے لیے بھاگنا پڑے گا۔ جب وہ دوبارہ مل جاتے ہیں تو او برائن جہانگیر کو حسین کا "اپنا بہت ہی محبوب ہاتھی" قرار دیتے ہیں۔ اپنے حصے کے لیے، جہانگیر نے حسین کے انتظار میں "چند ہفتوں سے زیادہ اس کے ساتھ رہنے کے لیے کوئی نہیں" برداشت کیا ہے۔ او برائن ان کے دوبارہ اتحاد کو ایک ایسے منظر کے طور پر بیان کرتا ہے جسے عبور نہیں کیا جا سکتا تھا اگر ہاتھی دلہن ہوتا اور حسین دیر سے دولہا ہوتا، جو ابھی جنگوں سے بحفاظت پہنچا ہوتا۔ کتاب کے آخر میں، جب حسین امیر ہو جاتا ہے اور ایک گھر بناتا ہے، تو وہ اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ جہانگیر کے کوارٹر "قابل ذکر" ہوں، جس میں ہر وہ چیز ہو جس کی ہاتھی خواہش کرے۔ جہانگیر کو معقول فیصلے کرنے کے قابل کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جیسے کہ جب وہ یہ سوچتا ہے کہ آیا کوئی بوڑھا یوگی حسین کے لیے خطرہ ہے اور جب وہ اس کی زنجیروں کو توڑتا ہے اور پیٹے ہوئے، سوئے ہوئے نوجوان کو اغوا کر لیتا ہے۔ ایک اور معاملے میں، جب اسے ایسا کرنے کا حکم دیا جاتا ہے تو وہ حسین سے دور رہنے سے انکار کر دیتا ہے، کیونکہ اسے یقین ہے کہ وہ ایک خطرناک صورتحال میں ہے۔ اس طرح وہ آدمی کھانے والے شیر کو مار کر حسین کی جان بچانے میں کامیاب ہو جاتا ہے۔ پانچویں باب میں وہ رات کے وقت حسین کو چھوڑ کر جنگلی ہاتھیوں کے رویے کی طرف لوٹنے کا فیصلہ کرتا ہے، جسے وہ ایک نوجوان ہاتھی کے طور پر جنگل میں اپنے مختصر وقت سے یاد کرتا ہے۔ وہ ملاپ کی رسم میں ایک جنگلی بیل ہاتھی کے ساتھ جنگ میں مشغول ہوتا ہے، لیکن صبح ہوتے ہی "بہت بے قصور نظر" کیمپ میں واپس آ جاتا ہے۔ مہوت-ہاتھی کی ٹیم کو بھاری کاموں میں معمول کی رہنمائی میں دکھایا جاتا ہے، لیکن یہ خطرے میں پڑتے ہوئے بھی دیکھا جاتا ہے۔ ایک موقع پر حسین جہانگیر کو دوسرے ہاتھی پر حملہ کرنے اور اس سے لڑنے کی ہدایت کرتا ہے۔ دوسری طرف، حسین کو گینڈے سے خطرہ لاحق ہے۔ وہ جہانگیر کو بلاتا ہے، جو اس کی مدد کے لیے آتا ہے اور جانور سے لڑتا ہے۔ کتاب کے دوران دو بار، حسین کے لیے تشویش جہانگیر کو اپنا کھانا چھوڑنے کا سبب بنتی ہے۔ پہلے معاملے میں قادر بخش اور اس کے ساتھیوں نے حسین کو بری طرح مارا پیٹا ہے۔ جہانگیر کو محسوس ہوتا ہے کہ کچھ گڑبڑ ہے جب حسین ایک ہفتے سے ہسپتال میں صحت یاب ہو رہے ہیں، اور وہ اپنی پریشانی میں پتلا ہو جاتا ہے۔ بعد میں، جب حسین تیندوے سے زخمی ہو جاتا ہے، جہانگیر ایک ماہ تک اس گھر کے باہر رہتا ہے جہاں اس کا مالک صحت یاب ہو رہا ہوتا ہے اور پتلا ہو جاتا ہے۔ جہانگیر انسانوں سے وابستہ دیگر خوبیوں کا تجربہ کرتا ہے۔ پہلی بار میں اسے شرم آتی ہے۔ مندرجہ ذیل عبارت سے پہلے وہ مختصر طور پر ایک فٹ سے گزرتا ہے جسے "مست" کہا جاتا ہے، جس میں وہ عارضی طور پر پاگل اور تباہ کن ہو گیا تھا۔ لیکن اگلے دن جہانگیر کو واحد طریقے سے سزا دی گئی جو ایک ہاتھی ہو سکتا ہے۔ اسے ایک درخت سے مضبوطی سے جکڑا گیا تھا، اور دوسرے ہاتھیوں میں سے ہر ایک کو اچھی لمبائی کی زنجیر دی گئی تھی۔ وہ سب اس کے پاس سے گزر گئے، اور ہر ایک نے اسے زنجیر سے زبردست دھکا دیا۔ وہ تین بار گھوم گئے۔ جہانگیر کو اپنے آپ پر سخت شرمندگی ہوئی، اور وہ رات کو صور بجاتا رہا، لیکن حسین آیا اور اسے صبح تک تسلی دی۔ جہانگیر کو بھی "واقعی حسد" ہو جاتا ہے جب حسین ساشیا سے محبت کرنے لگتا ہے اور اس سے ملنے لگتا ہے۔ 1938 میں شائع ہونے پر، حسین، این انٹرٹینمنٹ کو ٹائمز لٹریری سپلیمنٹ میں برطانوی جائزہ ملا۔ پیٹرک او برائن کے سوانح نگار، ڈین کنگ، اس جائزے کو "اس حقیقت کے لیے سب سے زیادہ قابل ذکر قرار دیتے ہیں کہ اس اہم ادبی اخبار نے اس کتاب کو بالکل بھی نہیں دیکھا"۔ ریاستہائے متحدہ میں دی ٹائمز نے پرسی ہچنسن کا ایک جائزہ شائع کیا جس میں حسین کو "نہ صرف کہانی میں بلکہ بتانے کے انداز میں بھی ایک خوبصورت تفریح" قرار دیا گیا۔ نیو یارک ہیرالڈ ٹریبیون کے مبصر، تھامس سوگرو نے لکھا ہے کہ حسین "خوش قسمتی سے اتنا ہی کامیاب ہوا جتنا کہ بین فرینکلن کی ایک جار میں بجلی پکڑنے کی کوشش۔ حسین کی کہانی واقعات کا ایک تیز رفتار، اچھی طرح سے لکھا ہوا بیان ہے جو اتنا شاندار ہے کہ چاندنی یقینی طور پر ان کی ماں تھی۔ " ایک اور عصری امریکی نوٹس میں، سنیچر ریویو آف لٹریچر کے 9 جولائی کے شمارے نے اسے "ایک ہزار اور دوسری عربی رات کے لیے بہترین تفریح" قرار دیا۔ اس کی دوبارہ اشاعت کے بعد، ڈیوڈ سیکسٹن نے ایوننگ اسٹینڈرڈ میں لکھا، یہاں ماسٹر اور کمانڈر کی اشاعت سے مکمل طور پر تیس سال پہلے او برائن کے تاریخی افسانے کی بے مثال ساخت ہے۔ حسین کے پاس یہ سب کچھ ہے: مقامی رنگوں سے بھری دوسری دنیا میں ڈوبنا، مخصوص الفاظ میں خوشی، مردانہ دوستی کا لطف، سفر، خزانہ اور لڑائی۔ کرکس یوکے کے جائزے میں کہا گیا ہے، "قاری تحریر کی تحریک اور طاقت میں اس خوشی کو محسوس کر سکتا ہے، جو اگرچہ تقریبا ناقابل یقین حد تک پرجوش ایجاد اور آگ سے بھرا ہوا ہے جو کہانی سنانے کے یقین کے ساتھ کفر کو ایک طرف کر دیتا ہے۔" ۔