Kallalagar temple
کللاگر مندر (کللاژگر مندر) جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے مدورائی ضلع کے ایک گاؤں الاگر کوئل میں وشنو کے لیے وقف ایک ہندو مندر ہے۔ دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے اس مندر کو نالائرا دیویا پربندھم میں جلال دیا گیا ہے، جو 6 ویں-9 ویں صدی عیسوی کے الور سنتوں کا ابتدائی قرون وسطی کا تامل کینن ہے۔ یہ وشنو کے لیے وقف 108 دیویا دیساموں میں سے ایک ہے، جس کی پوجا کللاگر کے طور پر کی جاتی ہے، اور اس کی بیوی لکشمی تھیروماگل کے طور پر۔ اس مندر کو سنگم ادب میں تھروملرنچولی اور تامل الور سنتوں کے ذریعے گایا جانے والا نالائرا دیویا پربندھم کہا جاتا ہے۔ ایک گرینائٹ کی دیوار مندر کو گھیرے ہوئے ہے، جو اس کے تمام مزارات کو گھیرے ہوئے ہے۔ مندر میں سات درجے کا راجگوپورم ہے۔ مندر ایک بڑے قلعے سے گھرا ہوا ہے، جس کا کچھ حصہ خستہ حال ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ کللاگر نے رشی سوتھاپوا کو رشی درواسا سے اپنی لعنت سے چھڑایا تھا۔ مندر عبادت کی تینکلائی روایت کی پیروی کرتا ہے۔ مندر میں چھ روزانہ کی رسومات اور بہت سے سالانہ تہوار منعقد ہوتے ہیں، جن میں سے تمل مہینے ماسی (فروری-مارچ) کے دوران فلوٹ تہوار، ستمبر-اکتوبر کے دوران نوراتری اور مارگلی (دسمبر-جنوری) کے دوران ویکنٹا ایکادشی سب سے نمایاں ہے۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف کے محکمے کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ ہندو داستانوں کے مطابق، رشی سوتھپاس الاگر پہاڑی پر نوپورا گنگا میں نہا رہے تھے اور انہوں نے وہاں سے گزر رہے رشی درواسا کی طرف توجہ نہیں دی۔ مشتعل درواس نے سوتھپاس کو لعنت دی کہ وہ اس وقت تک مینڈک بن جائے گا جب تک کہ اسے سندر راجر، جسے کللاگر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اس کی لعنت سے نجات نہ مل جائے۔ سوتھپاس مہارشی، جسے اپنی مینڈک کی شکل کی وجہ سے 'منڈوکا مہارسی' کا نام دیا گیا ہے، نے تھینور میں دریائے ویگائی کے کنارے تپسیا کی، جسے بصورت دیگر ویگاوتی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کللاگر منڈوکا مہارشی کو اس کی لعنت سے نجات دلانے کے لیے الاگر پہاڑی میں اپنے گھر سے اترا۔ نامعلوم دنوں سے، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کللاگر ملی پٹی، النگانالور اور ویالور کے راستے تھینور آتا ہے۔ تھینور منڈپ میں، بھگوان اپنی لعنت کے بابا کو چھڑاتا ہے اور اس کے گھر چلا جاتا ہے۔ "تھروملائی نائک حکومت (1623 سے 1659 عیسوی) کے دوران، 1653 میں منڈوکا مہارشی کو راحت دینے کی رسم کو وندییور گاؤں میں منتقل کر دیا گیا جہاں یہ تقریب تھینور منڈپم میں کی جاتی ہے، جسے خود تھروملائی نائک نے بنایا تھا۔" ایک اور ہندو داستان کے مطابق، صدر دیوتا کی پوجا موت کے دیوتا یاما نے کی تھی۔ اس نے وشنو سے اس جگہ پر رہنے کی درخواست کی اور الہی معمار وشوکرما کی مدد سے ایک مندر بنایا۔ فن تعمیر کللاگر مندر تقریبا ایک مربع کلومیٹر کے رقبے پر محیط ہے اور اس میں سات درجے کا گوپورم (گیٹ وے ٹاور) ہے۔ مندر گرینائٹ کی بڑی دیواروں کے ساتھ ایک آئتاکار گھیرے میں بند ہے۔ مرکزی مزار میں کھڑے ہونے کی حالت میں صدر دیوتا کی تصویر موجود ہے۔ مقدس مقام میں سری دیوی اور بھو دیوی کی تصاویر بھی رکھی گئی ہیں۔ وہاں وشنو کے اوتار نرسمہا کی زندگی کے سائز کی دو تصاویر ہیں۔ ان میں سے ایک کو ہرنیا راکشس کو پکڑتے ہوئے اور دوسرے کو اسے مارتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ مقدس مقام کے ارد گرد سندراولی ناچیار، اندل، سدرشن اور یوگا نرسمہا کے الگ الگ مزارات ہیں۔ مندر میں کچھ نایاب وجے نگر کے مجسمے موجود ہیں جو سوندرراجپیرومل مندر، تھاڈیکومبو، کرشنا پورم وینکٹاچلپتی مندر، سری ویلیپوتھور دیویا دیشم اور جلکنڈیشور مندر، ویلور میں موجود ہیں۔ الاگر مندر کا فن تعمیر جنوبی ہندوستان کے کسی بھی مندر سے مطابقت رکھتا ہے، جس میں بڑے گوپورم اور ستون والے منڈپ ہیں۔ کروپا سوامی مزار کا گوپورم خوبصورت مجسموں کی شکل میں انسانی تعلقات کے پرجوش پہلو کو ظاہر کرتا ہے۔ ان کے علاوہ، اس میں مقامی معاشرے کے ثقافتی پہلوؤں کے ارتقا کو بھی دکھایا گیا ہے جس میں برطانوی پولیس کی وردی میں ایک انگریز کی تصویر بھی شامل ہے۔ مرکزی مینار کا داخلی دروازہ (مکیا گوپورم) کروپنا سوامی کے مزار کے ساتھ ہمیشہ بند رہتا ہے۔ بند دروازے کے پیچھے کی سیڑھیوں کی پوجا پٹینتم پاڈی کروپن (یعنی اٹھارہ سیڑھیوں پر قابض سیاہ دیوتا) کے طور پر کی جاتی ہے۔ اس سے مختلف افسانے جڑے ہوئے ہیں۔ سال میں ایک بار، دروازے کھولے جاتے ہیں اور سدرشن چکر (چکرتھلور)، آسمانی ڈسکس، کھلے دروازے سے گزرتا ہے۔ یہ ایک صدیوں پرانا رواج ہے، جہاں صدر دیوتا کے تہوار کے دیوتا کو بھی دروازوں سے گزرنے کی اجازت نہیں ہے۔ تمل میں مشہور ویشنو کام، جو چوتھی سے چھٹی صدی کے اوائل سے تعلق رکھتے ہیں، اس مندر کو وشنو مندر کے طور پر بتاتے ہیں۔ تیسری صدی عیسوی سے تعلق رکھنے والے سنگم دور کے کلپاٹیکرم، اس مندر کو وشنو مندر کے طور پر بتاتے ہیں۔ 2013 کے دوران، کروپنا سمی مزار کے سامنے کے علاقے کی صفائی کے دوران، ایک بڑا ٹیپاکولم دریافت ہوا، جو ریت سے بھرا ہوا تھا اور گھنے زیر زمین سے ڈھکا ہوا تھا۔ مذہبی اہمیت کللاگر مندر 7 ویں-9 ویں صدی کے ویشنو کینن نالائرا دیویا پربھنڈم میں پیریالور اور پیالور کے ذریعہ قابل احترام ہے۔ مندر کو دیویادیسم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو 108 وشنو مندروں میں سے ایک ہے جس کا ذکر کتاب میں کیا گیا ہے۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی کے دوران، مندر کا ذکر کئی کاموں میں ملتا ہے جیسے 108 تروپتی انتھتی بذریعہ دیویا کوی پلئی پیرومل Aiyangar.There مندر سے وابستہ بہت سے آبی ذخائر ہیں جیسے پانڈو، ہنومان، اتر نارائن، گروڑ۔ ان تالابوں کے پانی سے صدر دیوتا کا استیمال کیا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ دوسرے ذرائع سے آنے والا پانی، اگر استعمال کیا جائے تو، تصویر کو سیاہ رنگ میں بدل دیتا ہے۔ مذہبی رسومات اور تہوار مندر وشنو روایت کے تینکلائی فرقے کی روایات کی پیروی کرتا ہے اور ویکاناسا اگما کی پیروی کرتا ہے۔ جدید دور میں، مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر وشنو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق بھی وشنو برادری سے ہے، جو ایک برہمن ذیلی ذات ہے۔ دن کے مختلف اوقات میں چھ روزانہ رسومات منعقد کی جاتی ہیں اور مندر میں بہت سے سالانہ تہوار منعقد کیے جاتے ہیں، جن میں سے تمل مہینے ماسی (فروری-مارچ) کے دوران فلوٹ تہوار، ستمبر-اکتوبر کے دوران نوراتری اور مارگلی (دسمبر-جنوری) کے دوران ویکنٹا ایکادسی سب سے نمایاں ہے۔ مندر میں ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ روزہ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ ابھیشیکم، صدر دیوتا کا استیمال، صرف پہاڑی کی چوٹی پر واقع جھیل نوپورا گنگا کے پانی سے کیا جاتا ہے۔ دوسرے ذرائع سے آنے والا پانی استعمال نہیں کیا جاتا ہے کیونکہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس سے تصویر کا رنگ بدل جاتا ہے۔ ہر سال تمل مہینے چتھیرائی (اپریل-مئی) کے دوران چتھیرائی تھروولا منایا جاتا ہے۔ چتھیرائی تھروولا میناکشی کی شادی کا ایک سالانہ واقعہ ہے، جسے الاگر کی بہن سمجھا جاتا ہے۔ تقریب کے پہلے 15 دن مدورائی میں میناکشی اور سندریشور کے درمیان انتظامات کے لیے منائے جاتے ہیں، جبکہ اگلے 15 دن الاگر کی اپنی شادی کی تیاریوں کے بارے میں ہوتے ہیں۔ اہم تقریب کللاگر ویگائی ندی کو عبور کرنا ہے۔ ایتھر سیوائی الاگر کوئل میں کالازھاگر مندر کے چتھیرائی تھرویزھا کا ایک حصہ ہے اور چوتھے دن سے شروع ہوتا ہے۔ اس دن، الاگر یا بھگوان وشنو کلر کے طور پر اپنا ظہور بدلتے ہیں اور کلر ناڈو کے راستے سفر کرتے ہیں اور مدورائی میں داخل ہوتے ہیں اور شہر کے باشندے اس کا استقبال کرتے ہیں۔ اس تقریب کو دیکھنے کے لیے مدورائی میں لاکھوں لوگ جمع ہوتے ہیں۔ جب کللاگر دریا میں داخل ہوتا ہے، اسے معلوم ہوتا ہے کہ اس کی بہن کی شادی پہلے ہی ختم ہو چکی ہے، وہ کروپاریار منڈپم واپس آتا ہے اور پھر وہ دس اوتار لیتا ہے اور آخر کار الاگر کوول واپس آتا ہے۔ اس مندر نے 300 سال بعد ایک نئی کار حاصل کی، جسے 15 کاریگروں کی ایک ٹیم نے تعمیر کیا جس میں ڈھانچے کے لیے وینگائی درخت کی لکڑی اور مجسموں کے لیے برما ساگوان کی لکڑی کا استعمال کیا گیا۔ ٹرائل رن 6 جولائی 2015 کو منعقد ہوا۔ یہ مندر خطے میں سیاحوں کی توجہ کا ایک بڑا مرکز ہے۔ ۔