Kursha Monastery
کرشا خانقاہ یا کرشا گومپا شمالی ہندوستان میں مرکز کے زیر انتظام علاقے لداخ کے زنسکار علاقے کی وادی پدم میں ایک بدھ خانقاہ ہے۔ دریائے ڈوڈا پینسی لا () کے ڈرنگ ڈرنگ گلیشیر پر اپنے منبع سے خانقاہ سے گزرتا ہے۔ اس کی بنیاد مترجم پھگسپا شیسراب نے رکھی تھی۔ خانقاہ، جسے کرشا چمسپالنگ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، کی بنیاد پھگسپا شیسرب نے گیلگپا آرڈر یا یلو ہیٹس کے تحت رکھی تھی۔ یہ دریائے زنسکار کی وادی میں پدم سے 11 کلومیٹر شمال میں ہے۔ کرشا زنسکار کی سب سے بڑی اور سب سے اہم خانقاہ ہے۔ اسے پدم سمبھو سے منسوب کیا جاتا ہے، اور اس جگہ پر قدیم چٹانوں کی نقاشی موجود ہے۔ سب سے قدیم بقیہ ڈھانچہ، ایک اوولوکیتیشور مندر، چک-شک-جل، دیوار کی پینٹنگز پر مشتمل ہے جو اسے رنچن زنگپو (958-1055) کے دور سے جوڑتا ہے۔ یہ خانقاہ دلائی لامہ کے چھوٹے بھائی کے اختیار میں ہے۔ چیپل میں ان کی نشست کے پیچھے لہسو چو رنپوچے کا مجسمہ ہے، جو 1960 کی دہائی میں لہاسا سے لایا گیا تھا، جس پر سنہری تاج ہے جسے کارنیلین اور فیروزی سے سجایا گیا ہے۔ سب سے اہم تہوار، جسے کرشا گسٹر کے نام سے جانا جاتا ہے، 11 ویں تبتی مہینے کی 26 ویں سے 29 ویں دن نقاب پوش چم رقص کے ساتھ منعقد ہوتا ہے، جو عام طور پر جنوری میں ہوتا ہے۔ ماضی میں مغربی ہمالیہ کے علاقے میں کھیسا نسل کے مون غالب تھے۔ شہنشاہ کنشک کے قائم کردہ کشان خاندان کے زمانے سے مون اس خطے میں بدھ مت کے پیروکار رہے ہیں۔ مونس، وادی زنسکار کی غالب آبادی، اور کہا جاتا ہے کہ ان کا تعلق ایک آریان نسل سے ہے جو کنسکھا کے دور سے منسلک ہے کیونکہ ان کی خصوصیات مقامی قبائل یا منگولوں سے میل نہیں کھاتی ہیں۔ مونوں کو 30 خانقاہوں، چورٹنوں اور مندروں کی تعمیر کا سہرا دیا جاتا ہے، جن میں مرکزی زنسکار وادی میں کرشا خانقاہ بھی شامل ہے۔ ان کی تعمیر کردہ دیگر خانقاہوں میں سے کچھ یہ ہیں: ٹیٹا، منی، پھگٹل، پونے، بردل، ٹوگریمو، پدم، پیپٹنگ، ٹونڈے، زنگلا، لن شاٹ اور سمدا۔ گیلگپا خانقاہ خرشا گاؤں کی ایک اور اہم خانقاہ ہے، جس میں دیواروں کے فن کی بہترین نمائش ہے۔ ڈھانچہ خانقاہ، زنسکار کی سب سے بڑی خانقاہ، میں متعدد مزارات ہیں اور اسے لاما دزادپا دورجے کی شاندار پینٹنگز سے آراستہ کیا گیا ہے۔ اس میں ڈورجے رنچن کے آثار بھی موجود ہیں۔ اس خانقاہ میں 100 راہب رہتے ہیں۔ خانقاہ کے احاطے میں منعقد ہونے والے مقبول تہوار کو گسٹور تہوار کہا جاتا ہے، جو تبتی کیلنڈر کے چھٹے مہینے کے 26 ویں اور 29 ویں دن کے درمیان منایا جاتا ہے، جب مقدس نقاب پوش چم رقص جیسے واقعات ہوتے ہیں۔ خانقاہ میں ڈورجے رنچن کی ہڈیوں کے آثار بھی ہیں اور یہ تقریبا 100 راہبوں کی رہائش گاہ کے طور پر کام کرتا ہے۔ خانقاہ کے قریب بنائے گئے دیگر مندر ٹھگس جیچنپوئی لہکھانگ اور لہکھانگ کارپو ہیں۔ آس پاس کی دیگر خانقاہوں میں کھگسر خانقاہ، پورنگ خانقاہ اور پھگسپا خانقاہ شامل ہیں۔ ایک نینیری جسے 'ڈورجیزونگ' کہا جاتا ہے، وادی کی چوٹی پر واقع ہے۔ راہبہ میں، 11 سروں والی اولوکیتیشور کی ایک مقدس شبیہہ کو دیوتا بنایا گیا ہے۔ کرشا خانقاہ میں ایک کپڑے کی پینٹنگ ہے، جسے لاموں نے کھولا ہے، جسے سنترے کپڑے پر سونے اور رنگین دھاگوں میں پیچیدہ کڑھائی کی گئی ہے، جس میں بدھ کو اپنے سرپرست دیوتاؤں سے گھرا ہوا دکھایا گیا ہے۔ "یہ (کرشا) ایک بڑے سفید قلعے کی طرح کچی پہاڑی کے خلاف تعمیر کیا گیا تھا، جس میں گہری سیٹ، سیاہ کنارے والی کھڑکیاں تھیں۔ دور سے ہی گاؤں، گومپا اور پہاڑی علاقے آپس میں جڑے ہوئے تھے۔ ۔ ۔ یہ قرون وسطی کی دنیا تھی۔ ہر عمر کے لاما لوہے کے ڈنڈوں کے ساتھ لکڑی کے بھاری دروازوں کے سامنے سیڑھیوں پر آرام کرتے ہوئے گپ شپ کرتے اور ہنستے رہے۔ شام کی دھوپ میں چھت کے زاویے اور مربع دار لنٹل ہندسی نمونوں میں سیاہ اور سفید سائے ڈالتے ہیں۔ ماسٹف اب بھی دن کی گرمی سے پناہ لے رہے ہیں جو سایہ دار کونوں میں پھیلے ہوئے ہیں جو گومپا کے ملبے سے بھرے ہوئے ہیں-پرانی ہڈیاں، کپڑے کے ٹکڑے، اور عجیب و غریب ٹوٹے ہوئے جوتے۔ وسط موسم گرما کی گرمی کے باوجود پرانے لاماؤں کے مرون رنگ کے کپڑے بھاری ٹوئیڈ کے تھے۔ گستاخ، مونڈے ہوئے سر والے لڑکوں نے اپنے سوتی کپڑے پہنے ہوئے تھے جو ایک کندھے سے پھسلے ہوئے تھے اور ان کی پیلے رنگ کی ٹوپیاں راکیش زاویے پر تھیں۔ مرکزی مزار کے دروازے کے اوپر ایک ریچھ کی کھال لٹکی ہوئی تھی، اس کا بڑا سر اوپر سے اس طرح بھرا ہوا تھا جیسے کسی بھی لمحے اس کے دانت کھل جائیں۔ لال اور پیلے رنگ کے لباس اور بروکیڈ ٹوپیاں پہنے لاما شام کی نماز پڑھنے کے لیے قطاروں میں بیٹھے۔ لاما پیش کرتے ہوئے، تانبے کی ہر بھاری کیتلی میں دو، نمکین چائے ڈالتے ہوئے اوپر نیچے جاتے رہے۔ آئیبیکس کے سروں نے چھت سے نیچے دیکھا، اور وہاں ایک بینر تھا جس میں دوڑتے ہوئے ہرن، یاک اور چیتے کی تصویر تھی، جو جزوی طور پر دھول اور کوب ویب سے چھپے ہوئے تھے۔ بدھ کی زندگی کے روشن مناظر بھرپور روغنوں سے چمک رہے تھے، اور کثیر رنگ کے سمپا اور گھی کی پیش کشوں کو غیر ملکی شادی کے کیک کی طرح دکھایا گیا تھا۔ سورج کی آخری شعاعیں قربان گاہ کے کپڑے میں اور تھینکاس کی قطاروں سے سونے کے بروکیڈ سے چمک رہی تھیں۔ بدھ کی تصاویر، جو انسان سے تین گنا بڑی تھیں، مذبح کے اوپر کھڑی تھیں، جو تھیٹر کے منظر پر غالب تھیں۔ صور پھٹ رہے تھے، دسترخوان آپس میں ٹکرا رہے تھے اور بند ہاتھوں سے شنک کے گولے پھینکے جا رہے تھے، آواز بند کھڑکیوں اور پردے والے دروازوں سے نکل کر صحن میں اور وادی کے پار نکل گئی۔ " چورٹن کورشا خانقاہ کے احاطے میں ایک چورٹن میں ایک اوتار لاما کی ممی شدہ لاش ہے جسے رنچن زنگپو کہا جاتا ہے، جسے چاندی کی لکیر والے لکڑی کے خانے میں بند کر دیا گیا ہے۔ ہند-پاکستان جنگ کے دوران، چورٹن کی چاندی کی چادر کو توڑ دیا گیا، جس کے نتیجے میں آثار قدیمہ کے لکڑی کے فریم کا کام بے نقاب ہوا۔ بعد میں اس کی تزئین و آرائش اور پینٹ کیا گیا۔ چورٹن نہ صرف ساکیمونی بدھ کے روحانی حصول کے مختلف مراحل کی نمائندگی کرتے ہیں، ایک یادگار ڈھانچے کے طور پر بلکہ (بدھ کپال) کے جسمانی جسم کی بھی نمائندگی کرتے ہیں۔ چورٹن کے گنبد میں، سنتوں اور لاماؤں کی لاشوں کے علاوہ، ان کے روحانی عناصر کو بھی شامل کیا گیا ہے۔ چورٹن کی شناخت ایک کامل انسانی جسم کے ساتھ کی جاتی ہے۔ جغرافیہ کرشا دریائے لنگسی کے سنگم پر ہے، جو ڈوڈا طاس کی لنگٹی چوٹی سے اٹھتا ہے جو دریائے زنسکار بناتا ہے۔ زنسکار کرشا کی طرف موڑ لیتا ہے اور شمال مغربی سمت میں بہتا ہے اور بالآخر لداخ میں نیمو کے قریب دریائے سندھ میں شامل ہو جاتا ہے۔ زنسکار پہاڑی سلسلے کی کھلانگپو چوٹی () کے نیچے، دریا کرشا خانقاہ کے قریب گہری وادیوں میں بہتا ہے۔ لنگٹی اور ڈوڈا وادیوں میں دریائے زنسکار کے اس حصے میں ہی دیہاتوں کا سب سے زیادہ ارتکاز ہے۔ زائرین کی معلومات یہ پڈم گاؤں سے تعلق رکھنے والے خرشان گاؤں میں ایک انتہائی قابل احترام خانقاہ ہے۔ گاؤں میں ایک بازار، اسکول، ایک ڈسپنسری، اور ڈاک اور ٹیلی گراف کے دفاتر ہیں۔ گاؤں میں آنے والوں کے لیے دلچسپ معلومات دریائے زنسکار میں ریور رافٹنگ کے لیے دستیاب سہولیات کی ہیں۔ یہ ایک بہت ہی کھردرے دریا پر پانچ گھنٹے کی سواری ہے، دریائے زنسکار کے گھاٹی والے حصے میں جسے ایشیا کا "گرینڈ کینین" کہا جاتا ہے، منجمد سرد حالات میں۔ رافٹنگ ریمالا سے شروع ہوتی ہے اور پاڈم کے قریب کارشا گاؤں میں ختم ہوتی ہے () دریا میں رافٹنگ 'ریپڈز آف کلاس II کیٹیگری' میں جو ابتدائی افراد کے لیے موزوں سمجھی جاتی ہے) ؛ رافٹنگ مکمل کرنے کے بعد، کیمپ سے ایک مختصر چہل قدمی شام کی دعا کے لیے کارشا خانقاہ کی طرف لے جاتی ہے۔ زنسکار وادی شدید برف باری کے حالات کی وجہ سے نومبر سے مئی تک بند رہتی ہے۔ لیہہ قریب ترین ہوائی اڈہ ہے ؛ جبکہ سری نگر ایک اور ہوائی اڈہ بھی ہے جسے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ کارگل () پاکستان کی سرحد سے) پدم سے a) کے فاصلے پر ہے، جو خانقاہ سے مزید دور ہے۔ کرشا اب منالی، ہماچل پردیش سے نئی نیمو-پڈم-درچا سڑک کے ذریعے براہ راست قابل رسائی ہے جو لاہول اور زنسکار کو الگ کرنے والے شنگو لا پاس سے گزرتی ہے۔ گیلری