Nihon Ōdai Ichiran
،، جاپانی شہنشاہوں کے سلسلہ وار دور حکومت کی 17 ویں صدی کی تاریخ ہے جس میں کچھ قابل ذکر واقعات یا دیگر واقعات کے بارے میں مختصر نوٹ ہیں۔ امریکن سائکلوپیڈیا کے 1871 کے ایڈیشن کے مطابق، 1834 کا فرانسیسی ترجمہ نہون اوڈائی اچیرن مغربی دنیا میں دستیاب جاپان کے بارے میں بہت کم کتابوں میں سے ایک تھی۔ تائرو ساکائی تداکاتسو کی سرپرستی میں تیار کردہ اس بیانیے میں شامل کرنے کے لیے منتخب کردہ مواد اس کے اصل جاپانی مصنف اور ان کے سمورائی سرپرست، تائرو ساکائی تداکاتسو کے نقطہ نظر کی عکاسی کرتا ہے، جو صوبہ وکاسا کے اوبامہ ڈومین کے ڈیمیو تھے۔ یہ اپنی نوعیت کی پہلی کتاب تھی جو جاپان سے یورپ لائی گئی تھی، اور اس کا فرانسیسی زبان میں ترجمہ "نپون او دایی اتسی رن" کے طور پر کیا گیا تھا۔ ڈچ اورینٹلسٹ اور اسکالر آئزک تتسنگھ جب مشرق بعید میں بیس سال گزارنے کے بعد 1797 میں یورپ واپس آئے تو وہ نہون اوڈائی اچیرن کے سات جلدوں کو اپنے ساتھ لے کر آئے۔ یہ تمام کتابیں نیپولین کی جنگوں کے ہنگامے میں گم ہو گئیں، لیکن تتسنگھ کا فرانسیسی ترجمہ بعد از مرگ شائع ہوا۔ یہ مخطوطہ 1812 میں تتسنگھ کی موت کے بعد ختم ہو گیا۔ لیکن اس منصوبے کو اس وقت بحال کیا گیا جب برطانیہ اور آئرلینڈ کے اورینٹل ٹرانسلیشن فنڈ نے پیرس میں پرنٹنگ اور اشاعت کی سرپرستی کی جس کی تقسیم لندن سے کی جائے گی۔ پیرس میں مقیم ماہر لسانیات اور مشرقی ماہر جولیس کلاپروتھ 1834 میں متن کو اس کی حتمی طباعت شدہ شکل میں لانے کے لیے مصروف تھے، جس میں ایک ضمیمہ آکس انیلس ڈیس ڈائری بھی شامل ہے، جو عام طور پر تیت سنگھ کے ابتدائی انیلس ڈیس ایمپیرورس ڈو جاپان کے نمونے کی عکاسی کرتا ہے۔ اور اس اضافی مواد کی رسائی جاپان کی 18 ویں صدی کی تاریخ میں بہت کم پھیلی ہوئی ہے۔ مغرب میں شائع ہونے والی اپنی نوعیت کی پہلی کتاب یہ اپنی نوعیت کا پہلا جاپانی تصنیف شدہ تاریخی بیان بن گیا جو مغرب میں علمی مطالعہ کے لیے شائع اور تقسیم کیا گیا۔ یہ مناسب ہے کہ اس نایاب کتاب کو ایک جاری بین الاقوامی ڈیجیٹائزیشن پروجیکٹ کے حصے کے طور پر آن لائن مطالعہ کے لیے اسکین اور اپ لوڈ کی جانے والی پہلی کتابوں میں سے ایک کے طور پر منتخب کیا گیا تھا جس کا اب نام بدل کر گوگل بکس لائبریری پروجیکٹ رکھا گیا ہے: تیت سنگھ، آئزک، ایڈ۔ (1834)۔ [سیئون-سائی رن-سیو/حیاشی گاؤ (1652)]، نپون او دایی اتسی بھاگے ؛ یا، انیلس ڈیس ایمپیرورس ڈو جاپان، ٹر۔ ایم آئزک تیتسنگھ کے مطابق اس کے علاوہ دوسرے انٹرپرائٹس بھی اس کے ساتھ منسلک ہوتے ہیں۔ جاپان کی تاریخ اور اس سے پہلے، ایم۔ جے۔ کلاپروتھ کے نام سے مشہور۔ پیرس: برطانیہ کا اورینٹل ٹرانسلیشن فنڈ اور اس نایاب کتاب کی Ireland.--Two کاپیاں اب آن لائن دستیاب کر دی گئی ہیں: (1) مشی گن یونیورسٹی کی لائبریری سے، 30 جنوری 2007 کو ڈیجیٹائز کیا گیا ؛ اور (2) اسٹینفورڈ یونیورسٹی کی لائبریری سے، 23 جون 2006 کو ڈیجیٹائز کیا گیا۔ اصل متن کو فرانسیسی میں پڑھنے کے لیے یہاں کلک کریں۔ اس جلد پر کام کافی حد تک 1783 میں مکمل ہوا جب تتسنگھ نے ایک مخطوطات کی کاپی تمبا کے دیمیو کٹسوکی مساتسونا کو بھیجی۔ اس متن پر مساتسونا کے تبصرے جہاز کے ملبے میں گم ہو گئے تھے کیونکہ ترمیم شدہ مخطوطات 1785 میں جاپان سے ہندوستان بھیجے جا رہے تھے جہاں تیتسنگھ مغربی بنگال کے ہوگلی میں ڈچ ایسٹ انڈیز کمپنی کی تجارتی کارروائیوں کا سربراہ بن گیا تھا۔ تتسنگھ کی طرف سے اس کتاب کو اپنے دوست مساتسونا کے لیے وقف کرنے کا حتمی ورژن 1807 میں تیار کیا گیا تھا، جو اس کتاب کے بالآخر شائع ہونے سے ایک چوتھائی صدی سے کچھ زیادہ پہلے تھا۔ جاپانی اور چینی میں 17 ویں صدی کا متن اصل کثیر حجم متن 1650 کی دہائی کے اوائل میں حیاشی گاہو نے مرتب کیا تھا۔ اس کے والد حیاشی رزان نے شنٹو اور کنفیوشین عقائد اور طریقوں کا ایک زبردست، عملی امتزاج تیار کیا تھا۔ رازان کے خیالات نے خود کو سمورائی اور بیوروکریٹ کے تعلیمی، تربیت اور جانچ کے پروٹوکول کے ایک اچھی طرح سے قبول شدہ پروگرام کی طرف مائل کیا۔ 1607 میں، رازان کو دوسرے شوگن، توکوگاوا ہیڈیٹاڈا کے سیاسی مشیر کے طور پر قبول کیا گیا۔ اس کے کچھ عرصے بعد، وہ ادو کی کنفیوشین اکیڈمی، شوہی-کو کے ریکٹر بن گئے۔ یہ ادارہ ملک گیر تعلیمی اور تربیتی نظام کی چوٹی پر کھڑا تھا جسے توکوگاوا شوگونیٹ نے بنایا اور برقرار رکھا تھا۔ اس کے والد کی پیدائش کے اعلی تناظر میں، خود گاہو کو بھی اس دور میں ایک قابل ذکر عالم کے طور پر قبول کیا گیا۔ اس کام کی گردش سے حیاشی اور شوہیکو کے روابط اس کام کی 18 ویں اور 19 ویں صدی کی مقبولیت کی وضاحت کا حصہ ہیں۔ گاہو دیگر کاموں کے مصنف بھی تھے جو قارئین کو جاپان کی تاریخ سے سیکھنے میں مدد کے لیے بنائے گئے تھے، جن میں دی کمپری ہینسو ہسٹری آف جاپان کی 310 جلدیں بھی شامل ہیں جو 1670 میں شائع ہوئی تھیں۔ نیہون اوڈائی اچیرن کی داستان 1600 کے آس پاس رکتی ہے، غالبا ٹوکوگاوا حکومت کی حساسیت کے احترام میں۔ گاہو کا متن اپنے موجودہ دور میں جاری نہیں رہا بلکہ اس نے توکوگاوا سے پہلے کے آخری حکمران سے ٹھیک پہلے تواریخ کو ختم کر دیا۔ کیان 5، 5 ویں مہینے (1652) میں، نہون اوڈائی اچیرن پہلی بار کیوٹو میں ٹوکوگاوا باکوفو کے تین طاقتور ترین افراد میں سے ایک، ٹائرو ساکائی تداکتسو کی سرپرستی میں شائع ہوا۔ اس کام کی حمایت کرتے ہوئے، سکائی ٹوڈاکاتسو کے محرکات ایک حد تک متوقع نتائج میں پھیلتے دکھائی دیتے ہیں۔ اور یہ ممکن ہو جاتا ہے کہ یہ دیکھنے میں ان کے متعدد ارادے کہ یہ مخصوص کام ایک ہمدرد مغربی مترجم کے ہاتھوں میں آگیا، اسی طرح کثیر جہتی تھے۔ گاہو کی کتاب 17 ویں صدی کے وسط میں شائع ہوئی تھی اور اسے 1803 میں دوبارہ جاری کیا گیا تھا، "شاید اس لیے کہ یہ حکام کے لیے ایک ضروری حوالہ کام تھا"۔ معاصر قارئین نے اس تواریخ میں کسی حد تک افادیت پائی ہوگی ؛ اور جن لوگوں نے اس بات کو یقینی بنایا کہ یہ خاص مخطوطہ آئزک تتسنگھ کے ہاتھ لگ جائے، انہیں یقین دلایا گیا ہوگا کہ مغرب میں قارئین کے لیے کوئی قیمتی چیز قابل رسائی ہو سکتی ہے۔ میجی کے بعد کے اسکالرز جنہوں نے نہون اوڈائی اچیرن کو معلومات کے ایک مفید ذریعہ کے طور پر حوالہ دیا ہے، ان میں شامل ہیں، مثال کے طور پر، کیوٹو میں رچرڈ پونسنبی-فین: جاپان کا پرانا دارالحکومت، 794-1869۔ امریکی شاعر ایزرا پاؤنڈ نے 1939 میں ایک ہم عصر جاپانی شاعر کو خط لکھ کر اس بات کی تصدیق کی کہ ان کی حوالہ لائبریری میں نہون اوڈائی اچیرن کی ایک نقل شامل تھی۔ اس وقت، پاؤنڈ نے وضاحت کی کہ "جہاں تک [اس کے پاس] پڑھنے کا وقت تھا"، یہ کام "محض تاریخ" لگتا تھا۔ تاہم، جدید ادبی ناقدین نے متن کے موازنہ سے یہ ظاہر کیا ہے کہ پاؤنڈ نے کینٹوس کے کچھ حصوں کی تیاری میں تیت سنگھ کے فرانسیسی ترجمہ پر انحصار کیا۔ فرانسیسی تتسنگھ کے ترجمہ میں 19 ویں صدی کا ترجمہ بالآخر 1834 میں پیرس میں انیلس ڈیس ایمپیرورس ڈو جاپان کے عنوان سے شائع ہوا۔ 1834 کی طباعت میں مواد کے ساتھ ایک پتلا "ضمیمہ" شامل ہے جو 1784 میں تتسنگھ کی جاپان سے روانگی کے بعد کا ہے۔ کتاب کا یہ اضافی حصہ ترجمہ کی پیداوار نہیں تھا، لیکن اسے زبانی بیانات یا جاپانی دوستوں یا جاپان میں موجود یورپی ساتھیوں کے ساتھ خط و کتابت کے ذریعے مطلع کیا گیا ہوگا۔ تیتسنگھ نے اپنی موت سے پہلے کئی سالوں تک اس ترجمے پر کام کیا۔ اور پیرس میں ان آخری سالوں میں، انہوں نے اپنی پیش رفت مشرقی ماہرین جولیس کلاپروتھ اور جین پیئر ایبل ریموسیٹ کے ساتھ شیئر کی، جو بعد از مرگ اپنی پہلی شائع شدہ کتاب میں ترمیم کریں گے: میموائرز ایٹ اینکڈوٹس سر لا ڈائناسٹی ریگنانٹے ڈیس جوگونز (شوگن کے حکمران خاندان پر یادیں اور قصے)۔ ریموسیٹ بعد میں کالج ڈی فرانس میں چینی زبان کے پہلے پروفیسر بنے۔ لندن میں رائل سوسائٹی کے ایک فلسفی ساتھی ولیم مارسڈن کے ساتھ تتسنگھ کا خط و کتابت، مترجم کی طرف سے اس کام کی ذاتی تعریف کے بارے میں کچھ بصیرت فراہم کرتا ہے۔ 1809 کے ایک خط میں، وہ وضاحت کرتے ہیں: "ساتھ میں آپ کو [نہون ادئی اچیرن] کی تین پہلی جلدیں پیش کرتا ہوں۔ جاپانیوں کی ابتدا کے بارے میں اندھیرے کے بادلوں کے باوجود، مختلف واقعات کی ترقی پسند تفصیل اب بھی رائج رسوم و رواج پر بہت زیادہ روشنی ڈالتی ہے، اور مکمل طور پر ثابت کرتی ہے کہ وہ پہلے سے ہی ایک مہذب اور روشن خیال قوم رہے ہیں جب ہماری جدید سلطنتیں یا تو نامعلوم تھیں، یا انتہائی بربریت میں ڈوبی ہوئی تھیں۔ ہم نبی نہیں ہیں۔ ہم پیشین گوئی نہیں کر سکتے کہ اس سے زیادہ دور کے دور میں کیا ہونے والا ہے ؛ لیکن فی الحال، یہ ایک حقیقت ہے کہ یورپ میں میرے سوا کوئی موجود نہیں ہے، جو کسی قوم کے بارے میں اتنی کافی اور وفادار تفصیل فراہم کر سکتا ہے، جو یہاں بالکل نامعلوم ہے، حالانکہ ہر لحاظ سے ایسا ہونے کا مکمل طور پر حقدار ہے۔ " - آئزک ٹٹسنگھ کلاپروتھ نے یہ کتاب جارج فٹز کلیئرنس، ارل آف منسٹر کو وقف کی، جو رائل ایشیاٹک سوسائٹی کے نائب صدر تھے اور برطانیہ اور آئرلینڈ کے اورینٹل ٹرانسلیشن فنڈ کے نائب چیئرمین اور خزانچی بھی تھے۔ فنڈ نے کلاپروتھ کے کام کو اسپانسر کیا تھا اور وہ اشاعت کے اخراجات کے پرنسپل انڈر رائٹر تھے۔ تنقیدی تجزیہ جاپان کے ماہر جان وٹنی ہال نے تنوما اوکیتسوگو پر اپنے ہارورڈ-ینچنگ مونوگراف میں اس ترجمے کی افادیت اور اس کے سیاق و سباق کا جائزہ لیا: بقایا رابطوں کی یہ چند مثالیں جو ٹٹ سنگھ نے ریکارڈ کی ہیں وہ ہمیں ان مباشرت تعلقات کا اندازہ دینے کے لیے کافی ہیں جو جاپانیوں نے اس وقت ڈچوں کے ساتھ قائم کی تھیں، ایسی انجمنیں جن سے ڈچوں کو بھی بہت فائدہ اٹھانا تھا۔ تیت سنگھ کی جاپان کی عکاسی جاپانی ذرائع سے محتاط ترجمے کا نتیجہ ظاہر کرتی ہے، جیسا کہ بعد از مرگ انیلس ڈیس ایمپیرورس ڈو جاپان بھی کرتا ہے، جو کہ اوڈائی-اچیرن کا ترجمہ ہے۔ چھیڑ چھاڑ کے بغیر لے جانے کی تتسنگھ کی جاپان سے متعلق متعدد کتابوں کے ساتھ ساتھ جاپانی جزائر کے نقشے اور ڈرائنگ ناگاساکی کی آزادانہ صورتحال کی عکاسی کرتے ہیں۔ آئزک تتسنگھ خود نہون اوڈائی اچیرن کو کافی خشک سمجھتے تھے۔ انہوں نے ترجمہ کے کام کو "ایک انتہائی تکلیف دہ کام" کے طور پر دیکھا۔ ۔