Guang Gun
گوانگ گن (چینی: कट्टड ؛ پنین: گوانگون، لفظی۔ 'بیری برانچز' یا 'ننگی لاٹھیاں') چینی ثقافت میں واحد افراد کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہونے والی ایک مقبول اصطلاح ہے۔ اس کا ترجمہ کم لفظی طور پر "بقیہ مرد" کے طور پر بھی کیا جاتا ہے۔ منگ خاندان کے دوران، "ننگی لاٹھیاں" کی اصطلاح ان مرد افراد کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی جاتی تھی جو ڈکیتی سے لے کر جسم فروشی تک کی غیر قانونی سرگرمیوں میں حصہ لیتے تھے۔ منگ کوڈ، جو معاشرے کو منظم کرنے کے لیے چینی تاریخ میں لکھے گئے سب سے اہم ضابطوں میں سے ایک ہے، "خاص طور پر ننگے لاٹھیوں کو لیبل کیا گیا: بے گھر فوجی، بے گھر، اور دیگر پسماندہ لوگ 'ایماندارانہ کام میں مصروف نہیں'۔ چینی میڈیا نے مردانگی کے خلاف احتجاج کا افسانہ تیار کیا ہے کہ اکیلا غیر شادی شدہ مرد شادی کرنے اور خاندانی نسب کو آگے بڑھانے میں ناکامی کی وجہ سے سماجی ہم آہنگی کو خطرہ بن سکتے ہیں۔ آج کل، اس کا استعمال سنگل مردوں کو بیان کرنے کے لیے بدل گیا ہے، اور یہاں تک کہ سنگل مردوں کو لیبل لگانے کا ایک توہین آمیز طریقہ بن گیا ہے جو شادی کرنے سے قاصر ہیں، اس طرح خاندانی درخت/نسب کی 'شاخوں' میں حصہ ڈالنے سے قاصر ہیں۔ اکیس سال یا اس سے زیادہ عمر کی غیر شادی شدہ خواتین کی درجہ بندی کے لیے استعمال ہونے والی ایک مساوی اصطلاح شینگ نو (چینی: شانگ ن ؛ پینین: شانگ ن ؛ عام ترجمہ: "بچا ہوا خواتین") ہے، جسے آل چائنا ویمن فیڈریشن نے مقبول کیا ہے۔ سیاق و سباق 2011 میں چین کے جنسی تناسب کے عدم توازن کے عروج پر، 100 خواتین کی پیدائش کے مقابلے میں 118 مردوں کی پیدائش ہوئی۔ ہماری دنیا کے اعداد و شمار کے ذریعہ 2017 میں شائع ہونے والی مردم شماری چین جیسے بڑے ایشیائی ممالک میں جنسی تناسب کے عدم توازن کو ظاہر کرتی ہے، جن کی تعداد اس کے آس پاس کے ممالک سے کہیں زیادہ ہے۔ چین کا تناسب 115 مردوں کی پیدائش اور 100 خواتین کی پیدائش کا تھا، جو ہندوستان کو پیچھے چھوڑتا ہے، 111 مردوں کی پیدائش اور 100 خواتین کی پیدائش کے ساتھ۔ 2005 میں، یہ حساب لگایا گیا کہ 20 سال سے کم عمر کے چینی مرد افراد کی تعداد خواتین افراد کے مقابلے میں 32 ملین زیادہ تھی۔ یہ رجحان 1979 میں نافذ کردہ ایک بچے کی پالیسی کے نفاذ کے نتیجے میں سامنے آیا۔ یہ پالیسی، 1980 کی دہائی میں ایشیائی ممالک میں الٹراساؤنڈ ٹیکنالوجی کے تعارف کے ساتھ مل کر چینی آبادی میں 'اضافی مردوں' کا مسئلہ شروع ہوا۔ الٹراساؤنڈ ٹیکنالوجی کو جلد ہی جنین کی جنس کا پہلے سے تعین کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کیا گیا، اس طرح جنس منتخب اسقاط حمل کا رجحان شروع ہوا۔ ثقافت کم عمری میں شادی کرنے اور آباد ہونے کی روایت چین میں دوسرے ممالک سے مختلف نہیں ہے۔ ممکنہ خواتین مدعیوں کی کمی کے ساتھ ساتھ خاندانی دباؤ افراد کو سماجی اجتماعات اور تقریبات میں لانے کے لیے اہم دوسروں کو 'کرایہ پر' لینے کا باعث بنتا ہے۔ چینی قمری نئے سال جیسی اہم تقریبات کے دوران، 'رینٹل پارٹنرز' میں قیمتیں قیمت میں تین گنا ہو سکتی ہیں۔ معاہدوں پر منحصر ہے، ان خدمات میں جنسی حمایت، جذباتی حمایت، عارضی تعلقات شامل ہو سکتے ہیں، اور یہاں تک کہ 'جعلی' شادیوں اور تعلقات تک جا سکتے ہیں۔ چینی ثقافت میں، دنیا کی بہت سی دوسری ثقافتوں کی طرح، ایک مرد وارث کی تلاش کی جاتی ہے، کیونکہ وہ خاندانی نسب کو بڑھانے، اپنی خواتین ہم منصبوں کے مقابلے میں زیادہ دولت جمع کرنے کے ساتھ ساتھ زوال پذیر سالوں میں والدین کی دیکھ بھال کرنے کے قابل ہوتے ہیں۔ دلہن کی قیمت، جسے عام طور پر جہیز کہا جاتا ہے، دولہا یا اس کے خاندان کی طرف سے دلہن کے خاندان کو دی جانے والی رقم یا سامان کا تحفہ ہے۔ مردوں کی تعداد خواتین سے زیادہ ہونے کی وجہ سے بیوی تلاش کرنے کی صلاحیت محدود ہے۔ خواتین کی کمی کی وجہ سے 1980 کی دہائی سے دلہن کی قیمتوں میں مسلسل اضافہ ہوا ہے، جس طرح الٹراساؤنڈ ٹیکنالوجی کے تعارف نے جنس کے انتخاب کے اسقاط حمل کے رجحان کو جنم دیا۔ اوسط سے لے کر نچلی سماجی و اقتصادی حیثیت کے مردوں کو پدرانہ روایت اور سرمایہ داری کے چکر سے گزرنے میں مشکل پیش آتی ہے، کیونکہ وہ اتنی دولت جمع کرنے سے قاصر ہوتے ہیں کہ وہ زیادہ دلہن کی قیمت یا جہیز ادا کر سکیں۔ صنفی عدم توازن کے نتائج میں سے ایک یہ ہے کہ کم سماجی و اقتصادی حیثیت کی خواتین کا سماجی و اقتصادی سیڑھی پر شادی کرنے کا امکان ہوتا ہے، جبکہ اعلی سماجی و اقتصادی حیثیت کے مرد کم شادی کرتے ہیں۔ سماجی و اقتصادی سیڑھی کے نچلے حصے میں، غریب اور کنوارے مرد ممکنہ شراکت دار تلاش کرنے سے قاصر ہیں، جس سے کنوارے مردوں کی زیادتی برقرار رہتی ہے۔ غریب دیہی قصبوں اور دیہاتوں میں مرد جہیز کی قیمت میں اضافے سے سب سے زیادہ متاثر ہوتے ہیں، کیونکہ زیادہ تر دیہاتوں میں، دلہن کی بڑھتی ہوئی قیمتیں مقامی معاشی حیثیت کی عکاسی نہیں کرتی ہیں۔ پہلے سے ہی بہت زیادہ قیمت ادا کرنے سے قاصر، ان مردوں کے پاس بیچلر رہنے کے سوا کوئی چارہ نہیں ہے۔ اکثر اوقات، خاندانوں کو اپنے بیٹے کو مالی مدد دینے کے لیے کئی دہائیوں تک بچت کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہاں تک کہ قرض لینے، رشتہ داروں سے رقم لینے، یا یہاں تک کہ غیر قانونی طور پر فنڈز حاصل کرنے کے لیے۔ ساتھی تلاش کرنے کے لیے ننگے شاخوں کی مایوسی کے ساتھ ساتھ خراب معاشی حالات غیر روایتی شادیوں جیسے کہ کم عمری کی دلہن، بیویوں کے اغوا، انسانی اسمگلنگ کے ساتھ ساتھ ازدواجی تعلقات کا باعث بنے ہیں۔ دلہن کی بڑھتی ہوئی قیمتوں اور کم معاشی حیثیت کے مردوں کے اس طرح کی قیمتوں کو برداشت کرنے سے قاصر ہونے کا سلسلہ ان غریب 'ننگے شاخوں' کو غریب ہونے کا سبب بنتا ہے، کیونکہ بہت سے لوگوں کو اپنے ممکنہ خاندان کی فراہمی نہ کرنے پر اجرت کمانے کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ یہ افراد افسردہ اور امتیازی سلوک کے احساس کے خرگوش کے سوراخ سے نیچے جا سکتے ہیں، اس طرح شراب نوشی، تمباکو نوشی، جوا وغیرہ کا نتیجہ نکلتا ہے۔ ایسا ہونے کی صورت میں یہ ننگی شاخیں ان کے خاندان کے لیے بوجھ بن جاتی ہیں، کیونکہ ان کی دیکھ بھال کرنی پڑتی ہے۔ ننگے شاخیں جو زیادہ پیسہ کمانے اور بچانے کے لیے شادی کو روک دیتی ہیں، بڑی عمر میں شادی کرنے کی قسمت کا شکار ہو جاتی ہیں۔ شینگ نو کی طرح، ایک مخصوص عمر کے بعد مردوں کو کم مطلوب سمجھا جاتا ہے، اور انہیں اس سے بھی زیادہ دلہن کی قیمت ادا کرنے کی ضرورت ہوگی۔ غیر معمولی جنسی تناسب انسانی مداخلت کے بغیر، دنیا بھر میں پیدائش کے وقت جنسی تناسب (مرد کی پیدائش کی تعداد اور خواتین کی پیدائش کی تعداد) عام طور پر یکساں ہیں۔ 1980 کی دہائی میں الٹراساؤنڈ ٹیکنالوجی کے تعارف اور جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل تک رسائی کے ساتھ، متعدد ممالک میں مردوں کی پیدائش خواتین کی پیدائش سے زیادہ دیکھی گئی ہے جن میں بیٹے کی طرفداری کی روایت اب بھی رائج ہے۔ غیر معمولی جنسی تناسب کو دو زمروں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے ؛ پیدائش کے وقت جنسی تناسب (ہر 100 خواتین کی پیدائش کے لیے مرد کی پیدائش کی تعداد) اور آبادی میں جنسی تناسب (آبادی میں ہر 100 خواتین کے لیے مردوں کی تعداد)۔ پیدائش کے وقت جنسی تناسب اکثر غلط ہو سکتا ہے کیونکہ ناپسندیدہ، ترک شدہ یا غیر ریکارڈ شدہ پیدائشوں کی صحیح تعداد کے بارے میں معلومات حاصل کرنا مشکل ہے۔ چین میں پیدائش کے وقت جنس کا تناسب غلط ہے کیونکہ کچھ نوزائیدہ بچے اس وقت بغیر ریکارڈ کے رہ جاتے ہیں جب والدین حکومت کی ایک یا دو بچوں کی پالیسی کی خلاف ورزی کرتے ہیں۔ اگرچہ پیدائش کے وقت مرد کا تناسب خواتین کے مقابلے میں زیادہ ریکارڈ کیا گیا ہے، لیکن کچھ آبادیوں میں خواتین کا تناسب زیادہ ریکارڈ کیا گیا ہے۔ عام طور پر یہ قبول کیا جاتا ہے کہ مردوں میں بیماری کے خلاف مزاحمت کرنے کا زیادہ امکان ہوتا ہے اور ان کی عمر زیادہ ہوتی ہے۔ بیٹوں کے ساتھ ترجیحی سلوک اور بیٹیوں کے ساتھ بدسلوکی کا خلاصہ تھیریس ہسکیتھ اور زنگ زو وی نے کیا ہے: "بیٹے کی ترجیح قبل از پیدائش، جنس کے تعین اور جنس کے انتخاب کے اسقاط حمل کے ذریعے، اور بعد از پیدائش بچیوں کی غفلت اور ترک کرنے کے ذریعے ظاہر ہوتی ہے، جس کی وجہ سے خواتین کی اموات میں اضافہ ہوتا ہے۔" معاشرے میں خواتین پر مردوں کی زیادہ تعداد نہ صرف ایک مسئلہ بن جاتی ہے، کیونکہ بہت سے افراد کنوارے اور غیر شادی شدہ رہ جاتے ہیں، بلکہ ٹرینڈز میں لکھا گیا ایک جائزہ نوٹ کرتا ہے کہ معاشرے میں جتنے زیادہ مرد ہوں گے، سماج اتنا ہی زیادہ پرتشدد ہو جاتا ہے۔ اس جائزے میں استدلال کیا گیا ہے کہ مرد عام طور پر تشدد کا زیادہ شکار ہوتے ہیں۔ اس طرح، جن جگہوں پر مرد کثرت سے ہوتے ہیں، ان واحد اور مایوس لڑکوں کو ممکنہ دعویداروں کو تلاش کرنے کے لیے ایک دوسرے کے خلاف مقابلہ کرنے کا سبب بنتا ہے، جس سے یہ پیش گوئی ہوتی ہے کہ کثرت میں جنس نایاب جنس کے مقابلے میں ملاپ کے مواقع کے لیے زیادہ شدت سے مقابلہ کرتی ہے۔ نتیجتا، یہ تشدد خود مردوں کے مقابلے خواتین کی محدود تعداد کو زیادہ نقصان پہنچاتا ہے، کیونکہ 1980 کی دہائی کے دوران، تحقیقوں نے بعض ایشیائی برادریوں میں بڑی مقدار میں ہونے والے تشدد کو ان ممالک میں غیر معمولی طور پر مرد سے بلند جنسی تناسب سے جوڑا۔ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ کئی ہندوستانی ریاستیں اور اضلاع، جن میں بڑے پیمانے پر مردانہ تعصب پر مبنی جنسی تناسب تھا، قتل کی شرح خاص طور پر زیادہ سمجھی جاتی تھی۔ پی این اے ایس میں شائع ہونے والے ایک مقالے میں کہا گیا ہے کہ "جب کنوارے نوجوان جمع ہوتے ہیں تو زیادہ منظم جارحیت کے امکانات میں کافی اضافہ ہونے کا امکان ہوتا ہے"۔ نتیجتا خواتین قتل کے نتیجے میں بہت سی خواتین اور بچیاں لاپتہ ہو گئی ہیں۔ تنقید ایک بچے کی پالیسی، جو 1980 میں نافذ کی گئی تھی، بحث کا ایک متنازعہ سیاسی موضوع تھا جو چھ ماہ سے زیادہ عرصے تک جاری رہا۔ دیہی علاقوں میں اس پالیسی کو ناقابل عمل سمجھا گیا۔ چینی دیہی علاقے بنیادی طور پر زرعی معاشروں پر مشتمل تھے جن میں دستی مزدور اہم شراکت دار تھے۔ ایسے علاقوں میں اس پالیسی کے نفاذ کی وجہ سے بہت سی بچیوں کو ترک کر دیا گیا یا اسقاط حمل کیا گیا، کیونکہ انہیں مردانہ اولاد سے کم حصہ دار سمجھا جاتا تھا۔ جب حکومت نے 'لاپتہ' اور غیر رپورٹ شدہ بچیوں کی تعداد دیکھی تو دیہی خاندانوں جن کی پہلوٹھی خاتون تھی انہیں دوسرے کو جنم دینے کی اجازت دی گئی۔ دیہی چین کے کچھ کلسٹرڈ علاقوں میں، اس کی سب سے زیادہ پریشانی کی صورت میں، 100 لڑکیوں میں مرد بچوں کا جنسی تناسب 150 سے 197.2 تک تھا۔ جب چینی حکومت نے بالآخر 1993 میں غیر معمولی جنسی تناسب کی شدت کو روشنی میں لایا تو انہوں نے صنفی مساوات کو بہت زیادہ فروغ دینے کے لیے بڑے پیمانے پر پروپیگنڈے کی طرف رخ کیا اور "غیر طبی وجوہات کی بنا پر غیر قانونی جنس کے تعین اور جنس کے انتخاب کے اسقاط حمل میں ملوث طبی کارکنوں پر کریک ڈاؤن کیا۔" چینی حکومت کی خواتین اور بچوں کے تحفظ کو فروغ دینے کی کوششوں کے باوجود، "مردوں کے مسائل، خاص طور پر ان مردوں کے مسائل کو حل کرنے کی کوئی کوشش نہیں کی گئی ہے جو دلہن نہیں ڈھونڈ سکتے ہیں"، چینی مردوں کو "انسانی نگہداشت یا مدد اور تشویش کے کم لائق" قرار دیتے ہیں۔ ۔