Koreans in India
ہندوستان میں ایک چھوٹی سی کوریائی برادری ہے، جس میں زیادہ تر جنوبی کوریائی غیر ملکی پیشہ ور افراد اور ان کے اہل خانہ کے ساتھ ساتھ ہندوستانی یونیورسٹیوں میں کچھ مشنری اور بین الاقوامی طلباء شامل ہیں۔ ہجرت کی تاریخ 526 عیسوی میں، کوریا کے راہب گیومک، سنسکرت سیکھنے اور راہبوں کے نظم و ضبط ونیہ کا مطالعہ کرنے کے لیے ہندوستان گئے، اور بدھ مت کی گیئول () شاخ کی بنیاد رکھی جو ونیہ کے مطالعہ میں مہارت رکھتی ہے جو براہ راست ہندوستانی ونیہ اسکول سے ماخوذ ہے۔ 673 عیسوی میں، چینی بدھ مت کے یاتری، یجنگ جو ہندوستان پہنچے، نے درج کیا کہ برصغیر پاک و ہند کے لوگ کوریا کے رسم و رواج اور عقائد سے واقف تھے اور وہ کوریائی باشندوں کو "مرغ کے پرستار" سمجھتے تھے۔ کوریائی باشندوں کے بارے میں یہ تصور سیلا خاندان کی ایک داستان پر مبنی تھا۔ 1950 کی دہائی کے اوائل تک، کوریائی باشندوں کی ہندوستان ہجرت شروع ہو چکی تھی ؛ کوریائی ایسوسی ایشن آف انڈیا کی بنیاد اس دہائی میں نئی دہلی میں تین جنوبی کوریائی باشندوں نے رکھی تھی جو اپنے آبائی ملک میں جیل سے رہا ہونے کے بعد جلاوطنی اختیار کر چکے تھے۔ تاہم، کمیونٹی میں بڑے پیمانے پر ترقی 1990 کی دہائی تک شروع نہیں ہوئی تھی۔ 1997 میں، جنوبی کوریا کی حکومت کے اعداد و شمار کے مطابق، ہندوستان میں کوریائی برادری کی تعداد صرف 1,229 تھی۔ 2003 تک یہ 42 فیصد بڑھ کر 1,745 ہو گئی، لیکن پھر اگلے چھ سالوں میں یہ سائز میں تقریبا چار گنا بڑھ گئی، جس سے وہ دنیا کی 25 ویں سب سے بڑی کوریائی برادری بن گئی، گوئٹے مالا میں کوریائی باشندوں کے پیچھے اور پیراگوئے میں کوریائی باشندوں سے آگے۔ 1995 میں ہنڈائی کے فیکٹریاں کھولنے کے فیصلے کی وجہ سے جنوبی کوریائی چنئی ہندوستان میں کوریائی برادری کا ابتدائی مرکز تھا۔ کوریائی باشندوں نے بڑی حد تک کلپاؤک ٹاؤن شپ میں توجہ مرکوز کی، جس کے نتیجے میں "لٹل کوریا" کا عرفی نام حاصل کر لیا ہے۔ بعد میں دہلی اور بنگلور میں کمیونٹیز نے 2000 کی دہائی میں تیزی سے ترقی کا تجربہ کیا۔ جنوبی کوریا کی وزارت خارجہ کے 2013 کے اعداد و شمار کے مطابق، 4,550 تامل ناڈو میں رہتے تھے، 3,934 مہاراشٹر میں رہتے تھے، 3,545 قومی دارالحکومت کے علاقے (بنیادی طور پر نئی دہلی، گڑگاؤں اور نوئیڈا میں)، 1,042 گوا میں، 880 کرناٹک میں، اور 209 مغربی بنگال میں رہتے تھے۔ صرف 11 کے پاس ہندوستانی شہریت تھی۔ ہندوستان میں شمالی کوریائی ہندوستان میں شمالی کوریائی باشندوں کی ایک چھوٹی سی آبادی موجود ہے۔ ان کا مرکز نئی دہلی میں ہے، جہاں شمالی کوریا کا سفارت خانہ ہے۔ کاروبار اور روزگار زیادہ تر کارپوریٹ تارکین وطن گھر واپس آنے سے پہلے زیادہ سے زیادہ تین سے پانچ سال کے لیے آتے ہیں۔ نئی دہلی میں، جنوبی کوریا کے تارکین وطن کے بڑے آجروں میں سام سنگ اور ایل جی الیکٹرانکس شامل ہیں۔ چنئی کے علاقے میں بہت سے لوگ ہنڈائی موٹرز اور اس کے سپلائرز کے لیے کام کرتے ہیں۔ کیا موٹرز کے آندھرا پردیش کے باگپلی میں اپنا پروڈکشن یونٹ کھولنے کے بعد 1200 سے زیادہ کوریائی ہندوستان پہنچے اور زیادہ تر شمالی بنگلورو میں رہتے ہیں۔ کچھ تارکین وطن نے چنئی، نئی دہلی اور بنگلور میں کوریائی ریستوراں بھی کھولے ہیں، جن کا مقصد زیادہ تر مقامی ہندوستانیوں کے بجائے اپنے ہم نسلی لوگوں کے لیے ہے، حالانکہ ممبئی میں نہیں۔ ایم او ایف اے کے اعداد و شمار کے مطابق، 2015 میں ہندوستان میں موجود جنوبی کوریائی باشندوں میں سے 109,000 کے پاس اسٹوڈنٹ ویزا تھا۔ 2002 کے اوائل میں، تقریبا 200 جنوبی کوریائی نئی دہلی کی مقامی یونیورسٹیوں، خاص طور پر دہلی یونیورسٹی اور جواہر لال نہرو یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کر رہے تھے۔ دہلی یونیورسٹی میں، جنوبی کوریا کے تقریبا 90 طلباء کے ساتھ، انہوں نے ایک کورین اسٹوڈنٹس یونین کے ساتھ ساتھ ایک روایتی کورین ڈھول گروپ بھی تشکیل دیا ہے۔ کوریائی ایسوسی ایشن، جس کا دفتر ہوز خاص کمپلیکس میں ہے، کوریائی غیر ملکی بچوں کے لیے غیر نصابی کوریائی زبان کی کلاسیں بھی منعقد کرتی ہے۔ جنوبی کوریا کے انفارمیشن ٹیکنالوجی کے طلباء بھی 2002 سے پونے کے علاقے میں نجی اداروں میں کورسز میں شرکت کر رہے ہیں۔ نئی دہلی میں بھی کچھ شمالی کوریائی طلباء زیر تعلیم ہیں۔ اسٹوڈنٹ ویزوں پر ہندوستان میں داخل ہونے والے جنوبی کوریا کے پرائمری اور سیکنڈری طلباء کی تعداد میں بھی اضافہ ہو رہا ہے۔ ان کے والدین انہیں وہاں کے بین الاقوامی بورڈنگ اسکولوں میں بلا ساتھ بھیجتے ہیں تاکہ سستی انگریزی میڈیم تعلیم سے فائدہ اٹھایا جا سکے، جو کہ ریاستہائے متحدہ یا برطانیہ کے موازنہ اسکولوں کی تقریبا نصف قیمت پر ہے۔ زبان کی مہارت اور لاگت کے علاوہ، ہندوستانی ریاضی کی تعلیم کی ساکھ، جسے جنوبی کوریا سے بھی زیادہ سخت سمجھا جاتا ہے، امریکہ یا برطانیہ کو چھوڑ دیں، والدین کے لیے ایک اور کشش ہے۔ سیول میں ہندوستانی سفارت خانے کے مطابق، 2006 میں ہندوستان میں 1,435 جنوبی کوریائی پرائمری اور سیکنڈری ویزا کے طالب علم تھے۔ مثال کے طور پر، جنوبی کوریا کے بچے نئی دہلی میں امریکن ایمبیسی اسکول کے تمام طلباء میں سے 16 فیصد پر مشتمل تھے، جو انہیں امریکیوں کے پیچھے سب سے بڑی قومیت بناتا ہے، اور اتراکھنڈ کے لینڈور میں ووڈ اسٹاک اسکول کے 20 فیصد طلباء۔ بہت سے طلباء ٹریو ورلڈ اکیڈمی، بنگلورو میں تعلیم حاصل کر رہے ہیں کیونکہ یہ کورین اسکول پروگرام کو توسیع دیتا ہے اور کیا موٹرز کے قیام کے قریب ہے۔ نئی دہلی میں، بہت سے جنوبی کوریائی بالغ تارکین وطن نے ہندی کلاسوں میں داخلہ لیا ہے۔ اعلی درجے کی ہندی کلاسوں یا سرٹیفکیٹ یا ڈگری کورسز میں داخلہ لینے والے تمام غیر ملکی طلباء میں سے تقریبا نصف کوریائی ہیں، اور سام سنگ جیسے بڑے آجروں نے اپنے ملازمین کے لیے سال بھر کے ہندی کورسز کا اہتمام کیا ہے۔ میڈیا کورین ایسوسی ایشن آف انڈیا کورین زبان میں ایک دو ماہانہ میگزین، نمستے انڈیا شائع کرتی ہے۔ ہندوستان کے لیے مذہب اور زیارت سار ناتھ، جہاں گوتم بدھ نے پہلی بار دھرم سکھایا تھا، طویل عرصے سے کوریائی بدھ مت کے سفر کے لیے ایک مقبول مقام رہا ہے، جیسا کہ وہاں ہائیچو کی 8 ویں صدی کی زیارت کے معاملے میں ہوا تھا۔ ایودھیا میں ہیو ہوانگ اوک کی یادگار، ملکہ ہیو ہوانگ اوک کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے، خاص طور پر اپریل میں جیسا کے آس پاس، کوریائی باشندوں کی ایک بڑی تعداد کا دورہ کرتی ہے کیونکہ وہ بڑی تعداد میں کوریائی باشندوں کی آباؤ اجداد سمجھی جاتی ہیں۔ وہ مبینہ طور پر ایودھیا سے تعلق رکھنے والی ہندوستانی نژاد تھی اور 48 عیسوی میں گیوموان گیا کے بادشاہ سرو سے شادی کرنے کے لیے کوریا گئی تھی۔ 60 لاکھ سے زیادہ کوریائی، خاص طور پر گمہے گم قبیلے، گمہے ہیو قبیلے، اور انچیون یی قبیلے کے لوگ، ملکہ ہیو کو ان کا آباؤ اجداد مانتے ہیں۔ ایودھیا کے ساتھ اس کی وابستگی ہنیانگ یونیورسٹی کے ایک سینئر ماہر آثار قدیمہ اور ایمریٹس پروفیسر کم بیونگ-مو کی کتاب ہیو ہوانگ-اوک روٹ: فرام انڈیا ٹو گیا آف کوریا پر مبنی ہے، جسے کچھ ناقدین قیاس آرائی قرار دیتے ہیں۔ کوریائی باشندوں نے ہندوستان میں متعدد عیسائی گرجا گھر بنائے ہیں، جن میں سے تین نئی دہلی میں، دو چنئی میں اور ایک ممبئی میں ہے۔ مقامی عیسائی فرقوں میں بھی کوریائی اراکین ہیں، جیسا کہ پونے میں، جہاں چرچ آف نارتھ انڈیا نے 2005 سے کوریائی زبان کی خدمات پیش کرنا شروع کیں۔ کچھ کوریائی انگریزی زبان کی عیسائی خدمات میں بھی شرکت کرتے ہیں، لیکن جہاں نمبر اجازت دیتے ہیں، وہ کوریائی زبان میں اپنی خدمات انجام دینے کے لیے الگ ہو گئے ہیں۔ ۔