Sohni Mahiwal
سوہنی ماہیوال یا سوہنی مہر (سندھی: ؛) سندھ کے سات مشہور المناک رومانس میں سے ایک ہے۔ دیگر چھ عمر ماروی، مومل رانو، ساسوی پنہن، للن چنسر، سورتھ رائے دیاچ، اور نوری جام تماچی ہیں۔ پنجاب میں، یہ چار سب سے زیادہ مقبول رومانوی ہیں۔ دیگر تین ہیر رانجھا، سسوئی پنہون اور مرزا صاحبان ہیں۔ سوہنی ماہیوال ایک المناک محبت کی کہانی ہے جو ہیرو اور لیینڈر کے کلاسیکی نقش کو الٹ دیتی ہے۔ ہیروئن سوہنی، جس شخص سے وہ نفرت کرتی ہے اس سے ناخوشگوار شادی کرتی ہے، پانی میں تیرتے رہنے کے لیے مٹی کے برتن کا استعمال کرتے ہوئے ہر رات دریا کے پار تیرتی ہے، جہاں اس کی پیاری مہوال بھینسوں کے ریوڑ رہتے ہیں۔ ایک رات اس کی بہن مٹی کے برتن کی جگہ بغیر پکی ہوئی مٹی کا برتن لے لیتی ہے، جو پانی میں گھل جاتا ہے اور وہ دریا کی گھومتی لہروں میں مر جاتی ہے۔ اصل یہ کہانی 10 ویں صدی میں سومرہ خاندان کے دور میں شروع ہوئی، بعد میں یہ شاہ عبدالکریم بلری اور آخر میں شاہ جو رسالو کی تحریروں میں پائی گئی۔ یہ سندھ کے سات مشہور المناک رومانسوں میں سے ایک ہے، جسے عام طور پر شاہ عبدل لطیف بھٹئی کی دی سیون کوئینز آف سندھ (سندھی: سیون کوئینز آف سندھ) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سوہنی سندھ اور پنجاب دونوں میں پسندیدہ لوک کہانیوں میں سے ایک ہے۔ کہانی کا سندھی ورژن شاہ لطیف کی تحریر کردہ سوہنی مہر کی لوک کہانی ایک پرانی سندھی لوک داستان ہے۔ سوہنی کا تعلق سامتیا قبیلے سے تھا اور وہ جرکت سامتیو کی بیٹی تھی۔ جبکہ مہر کا تعلق سندھ کے ناگمرو قبیلے سے تھا اور وہ گہور جام کا بیٹا تھا۔ مہر کا اصل نام ساہر تھا۔ یہ لوک داستان 10 ویں صدی میں سندھ میں سومرہ خاندان کے آغاز کے دور سے تعلق رکھتی ہے۔ یہ داستان دریائے سندھ کے ایک راستے سے جڑی ہوئی ہے، جس کا نام لوہانو دھورو ہے جو پھر شاہداد پور شہر کے مغرب میں بہتا ہے۔ عرب دور میں یہ دریا شاہداد پور شہر کے مشرق کی طرف بہتا تھا۔ سوہنی سوہنی کی شادی دام () سے ہوئی تھی، ذات وہوچو کے مطابق۔ سہنی اور ڈیم کی شادی کی رسومات کے دوران، ان کے والدین انہیں ایک روایت کے طور پر دودھ پیش کرنا بھول گئے اور جب شادی شدہ پارٹی واپس آرہی تھی اور دریا عبور کرنے میں تاخیر ہوئی۔ دریا کے کنارے رہتے ہوئے، کچھ بوڑھی خواتین کو شادی شدہ جوڑے کو دودھ پیش نہ کرنے پر ناخوشگوار لگا اور انہوں نے وہی رسم ادا کرنے کو کہا اور قریب ہی مہر کا مویشیوں کا فارم تھا جس نے انہیں دودھ پیش کیا جو سہنی نے پیا تھا۔ جیسے ہی اس نے دودھ پیا، وہ پریشان ہو گئی اور مہر کی طرف راغب ہو گئی۔ وہ دریا عبور کرتے ہوئے روزانہ مہر جاتی تھی۔ لیکن وہ جلد ہی اپنے والدین کے سامنے آ گئی، جنہوں نے اسے مہر سے ملنے سے منع کیا لیکن یہ سب بے سود رہا۔ یہ رواج جاری رہا اور اس کی ساس نے ایک رات بیکڈ مٹی کے برتن کی جگہ بغیر بیکڈ والے برتن کو لے لیا۔ سوہنی نے ہمیشہ کی طرح برتن کی جانچ نہیں کی اور دریا میں تیرنا شروع کر دیا۔ جب وہ گہرے پانی میں پہنچی تو بغیر پکا ہوا برتن تباہ ہو گیا اور وہ ڈوب گئی۔ جب وہ رو رہی تھی، مہر نے اسے سنا اور ماہی گیر کو اسے بچانے کے لیے بلایا۔ لیکن بہت دیر ہو چکی تھی اور آخر کار سوہنی کی لاش برآمد ہو گئی۔ مہر نے خود اسے دفن کیا اور اس کی قبر پر ایک مقبرہ تعمیر کرایا جس پر اب بھی شاہداد پور کے لوگ آتے ہیں۔ بعد میں، کچھ سالوں کے بعد، مہر کی بھی موت ہو گئی اور اسے شاہداد پور شہر میں دفن کیا گیا۔ سوہنی کا مقبرہ سندھ میں، سوہنی کا مزار ضلع سانگھڑ کے شہر شاہداد پور میں واقع ہے اور اب بھی لوگ یہاں آتے ہیں۔ کہانی کا پنجابی ورژن 18 ویں صدی (مغل دور کے آخر میں) میں، خوبصورت لڑکی سوہنی ٹولہ (ٹولھا) نامی کمہار کے ہاں پیدا ہوئی تھی۔ ان کا تعلق کمہار ذات سے تھا، اور وہ گجرات، پنجاب میں رہتے تھے۔ اس وقت گجرات، دریائے چیناب پر، بخارہ اور دہلی کے درمیان تجارتی راستے پر ایک کاروان سرائے تھا۔ جیسے جیسے سوہنی بڑی ہوتی گئی، اس نے اپنے والد کو ان کے برتنوں کو سجانے میں مدد کی۔ کہا جاتا ہے کہ ان کی دکان دریا کے کنارے رامپیری محل کے قریب تھی۔ جیسے ہی سورہی (پانی گھونپنے والے) اور مگ پہیے سے اترتے، وہ ان پر فنکارانہ ڈیزائن بناتی اور انہیں فروخت کے لیے لگا دیتی۔ بخارہ (ازبکستان) سے تعلق رکھنے والے ایک امیر تاجر، بخارہ شہزادہ عزت بیگ کا عزت بیگ کاروبار کے لیے پنجاب آیا اور گجرات میں رک گیا۔ یہاں اس نے سوہنی کو دکان پر دیکھا اور مکمل طور پر متاثر ہو گیا۔ صرف سوہنی کی ایک جھلک دیکھنے کے لیے وہ ہر روز پانی کے گھڑے اور پیالے خریدتا۔ سوہنی نے بھی عزت بیگ سے اپنا دل کھو دیا۔ اپنے کارواں کے ساتھ بخارات واپس آنے کے بجائے، رئیس نژاد عزت بیگ نے تولے کے گھر میں نوکر کی نوکری سنبھال لی۔ وہ ان کی بھینسوں کو چرانے کے لیے بھی لے جاتا۔ جلد ہی، وہ مہر یا "ماہیوال" (بھینس کے چرواہے کے طور پر پنجابی زبان میں بھینس کو مائن/ماہی کہا جاتا ہے) کے نام سے جانا جانے لگا۔ سوہنی کی شادی سوہنی اور ماہیوال کی محبت نے کمہار برادری میں ہنگامہ برپا کر دیا۔ یہ قابل قبول نہیں تھا کہ اس برادری کی بیٹی کسی بیرونی شخص سے شادی کرے گی، اس لیے اس کے والدین نے فوری طور پر اس کی شادی دوسرے کمہار سے کر دی۔ جس دن اس کمہار کی "برات" (شادی کی تقریب) اس کے گھر پہنچی، سوہنی نے خود کو بے بس اور کھویا ہوا محسوس کیا۔ اسے ڈولی (پالکی) میں شوہر کے گھر بھیج دیا گیا۔ عزت بیگ نے دنیا کو ترک کر دیا اور فقیر (متقی) کے طور پر زندگی گزارنا شروع کر دیا۔ وہ بالآخر سوہنی کے نئے گھر ہمیر پور سے دریائے چیناب کے پار ایک چھوٹی سی جھونپڑی میں چلا گیا۔ رات کے اندھیرے میں جب دنیا گہری سو رہی ہوتی تو محبت کرنے والے دریا کے کنارے ملتے۔ عزط دریا کے کنارے آتا اور سوہنی الٹا سخت بیکڈ گھڑے (الٹا تاکہ وہ ڈوب نہ جائے) کی مدد سے تیراکی کرتے ہوئے اس سے ملنے آتی۔ وہ باقاعدگی سے ایک مچھلی پکڑتا اور اسے اس کے لیے لاتا۔ کہا جاتا ہے کہ ایک بار جب تیز جوار کی وجہ سے وہ مچھلی نہیں پکڑ سکے تو مہیوال نے اپنی ران کا ایک ٹکڑا کاٹ کر بھون لیا۔ سوہنی کو پہلے تو اس کا احساس نہیں ہوا لیکن پھر اس نے عزت سے کہا کہ اس مچھلی کا ذائقہ مختلف ہے۔ جب اس نے اس کی ٹانگ پر اپنا ہاتھ رکھا تو اسے احساس ہوا کہ مہوال نے کیا کیا ہے اور اس سے ان کی ایک دوسرے کے لیے محبت مزید مضبوط ہوئی۔ دریں اثنا، ان کی رومانوی ملاقات کی افواہیں پھیل گئیں۔ ایک دن سوہنی کی بہن نے اس کا پیچھا کیا اور چھپنے کی جگہ دیکھی جہاں سوہنی نے اپنا مٹی کا گھڑا رکھا ہوا تھا۔ اس نے اپنی ماں، سوہنی کی ساس کو آگاہ کیا، اور سوہنی کے شوہر (جو کاروباری دورے پر تھے) کو بتانے کے بجائے، خواتین نے فیصلہ اپنے ہاتھ میں لینے اور معاملہ ختم کرنے کا فیصلہ کیا۔ اگلے دن بہنوئی نے سخت بیکڈ گھڑا نکال کر اس کی جگہ بغیر بیکڈ گھڑا رکھ دیا۔ اس رات جب سوہنی نے گھڑے کی مدد سے دریا پار کرنے کی کوشش کی تو وہ پانی میں تحلیل ہو گیا اور سوہنی ڈوب گئی۔ دریا کے دوسری طرف سے ماہیوال نے سوہنی کو ڈوبتے ہوئے دیکھا اور اسے بچانے کے لیے دریا میں چھلانگ لگا دی اور وہ بھی ڈوب گئی۔ اس طرح، محبت کرنے والے موت میں دوبارہ مل گئے۔ مقبول ثقافت سوہنی اور ماہیوال کی کہانی کو پنجابی قصے (لمبی نظم) سوہنی ماہیوال میں مقبول کیا گیا تھا جسے فضل شاہ سید نے لکھا تھا، جنہوں نے ہیر رانجھا، لیلی ماجنو اور دیگر پر بھی نظمیں لکھیں۔ سوہنی ماہیوال کی محبت کی کہانی متعدد جدید گانوں کو متاثر کرتی رہتی ہے، جس میں پٹھانے خان کا مشہور گانا سوہنی گھرے نو اکھڑی اج مینو یار میلا گھڑیا بھی شامل ہے۔ اس سے قبل نواب کمہار عنایت کوٹیا اور بعد میں عالم لوہڑ نے بھی اس کالم کی بہت سی پیشکشیں کی ہیں اور وہ اس کہانی کو گانے کی شکل میں پیش کرنے والے پہلے گلوکاروں میں شامل تھے۔ پاکستانی پاپ بینڈ نوری کا گانا دوبرا پھر سے اس کہانی کی داستان کے ساتھ ساتھ کوک اسٹوڈیو پاکستان (سیزن 9) کے حالیہ پار چنا دے سے متاثر ہے۔ پار چنا دے کو اس سے قبل ایک روایتی لوک گیت پر مبنی 2013 کی فلم زندہ بھاگ کے لیے आरिफ لوہار اور سلیمہ جواد نے گایا تھا۔ سوہنی ماہیوال کی بہت سی پینٹنگز سوبھا سنگھ جیسے معروف فنکاروں نے بنائی ہیں۔ ان پینٹنگز کے لوک ورژن، مثال کے طور پر کانگڑا انداز میں، عام طور پر پورے پنجاب کے علاقے میں پائے جاتے ہیں۔ چار ہندی فلمی ورژن، جن کا نام سوہنی ماہیوال ہے، ہندوستان میں بنائے گئے ہیں: 1933 ہرشدرائی سکیر لال مہتا کے ذریعے ؛ جس میں گوہر کرناٹکی، ماسٹر چونکر، شیورانی اور ماسٹر کانتی نے اداکاری کی۔ 1946 کی ہدایت کاری ایشور لال اور رویندر جےکر نے کی ؛ جس میں ایشور لال اور بیگم پیرا نے اداکاری کی۔ 1958 راجہ نواتھے کی طرف سے ؛ بھارت بھوشن اور نمی نے اداکاری کی۔ 1984 کی ہدایت کاری کنول بیاالہ، لطیف فیضیوف اور امیش مہرا نے کی تھی جس میں سنی دیول اور پونم ڈھلن نے اداکاری کی تھی۔ دیگر ہندوستانی فلمیں جن میں رومانوی پر مبنی خاموش فلمیں بھی شامل ہیں: کے پی کی سوہنی ماہیوال (1928)۔ بھاوے، جس میں گوہر کرناٹک اور جمشید جی نے اداکاری کی ہے۔ سوہنی ماہیوال (1928) آنند پرساد کپور کی، جس میں ہمت، مس منی، ماسٹر وٹھل اور زیبونیسا نے اداکاری کی۔ سوہنی ماہیوال (1939) بذریعہ روشن لال شوری۔ سوہنی ماہیوال (1984) کانول بیاالہ کی، جس میں دلجیت کور، ارون چوپڑا، مہر متل اور کنچن مٹو نے اداکاری کی۔ ۔