Mahanam Sampradaya
مہانم سمپردیا () 19 ویں صدی کی آخری دہائی میں بنگالی ویشنو مت کے اندر نوآبادیاتی برطانوی ہندوستان کے بنگال پریذیڈنسی میں قائم کی گئی اور روحانی طور پر پربھو جگد بندھو سے متاثر ایک کرشنائی احیا تحریک ہے۔ روایت-سمپردے اور ادارے کے طور پر اس کی بنیاد 20 ویں صدی کے اوائل میں سریپد مہندر جی نے رکھی تھی۔ اس وقت مہانم سمپردے کے پیروکار مغربی بنگال، ہندوستان اور پورے بنگلہ دیش میں مرکوز ہیں۔ رادھا کرشن، گور نٹائی اور پربھو جگد بندھو اہم دیوتا ہیں جن کی پوجا مہانم سمپردیا کرتے ہیں۔ تشکیل کی تاریخ نئے اوتار کی آمد مہانم سمپردیا کی تشکیل پربھو جگد بندھو (28 اپریل 1871-1921) کی آمد کے ساتھ شروع ہوئی-جو ایک صوفی اور کیرتن گانوں کے مصنف تھے-جو پچھلی دہائی 19 ویں صدی میں بنگالی ویشنووں کے اندر ایک نئی احیاء تحریک کا مرکز تھے، اور جن کو مہانم سمپردیہ (اور بہت سے دوسرے) چیتنیا مہاپربھو اور نتیانند کے طور پر کرشن کے اوتار کے طور پر مانتے ہیں۔ پہلی بار، 1891 میں، ہگلی میں عقیدت مندوں کے ایک حلقے، ہری سبھا کے رہنما، انّدا چرن دتّا کے بارے میں بتایا گیا تھا کہ ان کا ایک خواب تھا کہ چیتنیا مہاپربھو پربھو جگد بندھو کی شکل میں دوبارہ جنم لے رہے ہیں۔ پربھو جگد بندھو چیتنیا سمپردیا کے ایک عظیم ہندو سنت اور یوگی تھے۔ انہوں نے کہا کہ پربھو جگد بندھو کے ذریعے ویشنو مت کی تبلیغ۔ مہاگمبھیرا لیلا پربھو جگد بندھو نے 30 سال تک کرشنایت ویشنو مت کی تبلیغ کی۔ انہوں نے لوگوں سے کہا کہ وہ خدا کے لیے محبت پیدا کرنے کے لیے خدا کے مقدس نام (رادھا کرشن اور گور نٹائی) کا نعرہ لگائیں۔ انہوں نے سب پر زور دیا کہ وہ ذات یا نسل سے قطع نظر تمام مخلوقات سے محبت کریں۔ بعد میں 1902 میں پربھو جگد بند نے انہیں ایک چھوٹی سی کاٹیج میں بند کر دیا اور وہاں 17 سال تک رہے۔ اس دور کو 'مہا گمبھیرا لیلا' کہا جاتا ہے (چیتنیا مہاپربھو کی گمبھیرا لیلا کے برعکس)۔ مغرب میں ابتدائی مشن پہلے ہی اس روایت کے قیام کے دوران، اس کے نمائندوں میں سے ایک مغرب میں پہلا کرشنائی مشنری بن گیا۔ پربھو جگدبندو کے دوست اور پیروکار، سنیاسین بابا پریمانند بھارتی (1858-1914) 1902 میں امریکہ گئے، جہاں انہوں نے لیکچر دیے، 1902 میں نیویارک شہر میں قلیل مدتی کرشنا سماج سوسائٹی کی بنیاد رکھی اور لاس اینجلس میں ایک مندر بنایا۔ وہ انگریزی سری کرشنا-دی لارڈ آف لو (نیو یارک، 1904) میں بنگال ویشنو مت کے پہلے مکمل طوالت کے علاج کے مصنف تھے اور انہوں نے یہ کتاب روسی مصنف لیو ٹالسٹائی کو بھیجی تھی، جو حیران تھے اور انہوں نے اپنے قابل ذکر لیٹر ٹو اے ہندو کی تشکیل کے لیے متن کا استعمال کیا۔ سریپد مہندر جی کی قیادت اور مہانم سمپردے سریپد مہندر جی کی تشکیل نے 20 سال کی کم عمری میں ہی دنیا کو ترک کر دیا۔ وہ بھگوان کرشن کی تلاش میں ورنداون گئے۔ بعد میں، وہ سری آنگن، فرید پور، بنگلہ دیش گئے جہاں اس وقت پربھو جگد بندھو ایک چھوٹی سی کاٹیج میں تھے۔ سریپد مہندر جی نے سری آنگن میں آباد ہونے کا فیصلہ کیا اور ایک آشرم کے برہماچاری کی زندگی گزارنے کا فیصلہ کیا۔ آشرم میں رہنا اور برہمچاریہ کی پیروی کرنا۔ کچھ سالوں کے بعد، پربھو جگد بندھو نے سریپد مہندر جی کو ایک مشن کے ساتھ ملازم رکھا۔ پربھو جگدبندو نے سریپد مہندر جی سے کہا کہ وہ بے لوث برہمچاریوں کا ایک بینڈ منظم کریں۔ جو برہمچاریہ کی پیروی کرتے ہیں۔ اس نے سریپد مہندر جی سے کہا کہ وہ برہمچاریوں کے گروہ کے ساتھ ایک جگہ سے دوسری جگہ جائیں اور 'مہانم' کی تبلیغ کریں۔ اس کے مطابق، تقریبا 50 سنیاسیوں کا ایک گروہ جمع کیا گیا، جنہوں نے مل کر سریپد مہندر جی کی قیادت میں مہانم سمپردے کی بنیاد رکھی۔ بعد میں سریپد مہندر جی نے اپنے شاگرد ڈاکٹر مہانمبرتا برہمچاری جی کو مہانم سمپردے کا سربراہ بنایا۔ مہانم سمپردے کے قیام کے بعد، سریپد مہندر جی کو سال 1933 میں عالمی مذہب کی دوسری پارلیمنٹ (یا زیادہ عام طور پر عقائد کی عالمی فیلوشپ) کے لیے دعوت نامہ موصول ہوا۔ سریپد مہندر جی نے سمپردیا کے ایک علمی رہنما مہانمبرتا برہمچاری جی کو کانفرنس میں شرکت کے لیے شکاگو بھیج دیا۔ شکاگو سے واپس آنے کے بعد اور سریپد مہندر جی کی موت کے بعد، مہانمبرتا برہمچاری کو مہانم سمپردے کا سربراہ بنایا گیا۔ ان کی رہنمائی میں مہانم سمپردے نے مزید ترقی کی۔ اس طرح، غیر آشرم پیروکاروں کے لیے مہانم سمپردیا کا ایک ذیلی ادارہ 'مہانم سیوک سنگھ' قائم کیا گیا۔ 'مہانمبرتا کلچرل اینڈ ویلفیئر ٹرسٹ'، ایک اشاعت بھی ڈاکٹر مہانبرتا برہماچاری جی نے شروع کی تھی۔ مہانم سمپردے نے موجودہ مہانمبرتا برہماچاری میں سریمت نبانی بندھو برہماچاری اور سریمت اپسک بندھو برہماچاری کو گرو پرمپرا یا روحانی نسب کو آگے بڑھانے کی اجازت دی یا انہیں منتر دکشا دینے یا عقیدت مندوں کو شروع کرنے کی اجازت دی۔ 1999 میں مہانمبرتا برہماچاری کے انتقال تک بنگلہ دیش نے اپنی آزادی حاصل کر لی تھی۔ لہذا، 1999 میں، سریمت نبانی بندھو برہماچاری بنگلہ دیش میں مہانم سمپردے کے سربراہ بنے اور سریمت اپسک بندھو برہماچاری ہندوستان میں مہانم سمپردے کے سربراہ بنے۔ جب سریمت نبانی بندھو برہماچاری کا انتقال ہوا تو سریمت کانتی بندھو برہماچاری بنگلہ دیش میں مہانم سمپردے کے سربراہ بن گئے۔ لہذا، سریمت اپاسک بندھو برہماچاری اور سریمت کانتی بندھو برہماچاری بالترتیب ہندوستان اور بنگلہ دیش میں مہانم سمپردے کے سربراہ ہیں۔ مہانم سمپردے مہانم سمپردے کا فلسفہ/نظریہ ایک نیا کرشنائی ویشو فرقہ ہے۔ یہ منستویہ یا انسانیت کے پانچ اصولوں یعنی-1.Achourya [جسے استیہ بھی کہا جاتا ہے] کو حاصل کرنے میں یقین رکھتا ہے۔ (چوری نہ کرنا) 2.Ahimsa۔ (عدم تشدد) 3.Satya (سچا ہونا) 4. سمیاما (خود پر قابو) 5.shaucha (اندرونی نفس اور جسم دونوں کی صفائی) ڈاکٹر مہانمبرتا برہمچاری جی نے ایک بار مہانم سمپردے کے فلسفے کے بارے میں کہا تھا جسے مانو دھرم-مہانم مہاکیرتن کہا جاتا ہے۔ مہانم سمپردے کے مطابق مہانم مہاکیرتن ان کی مذہبی مشق/فرقے کا ایک اہم پہلو ہے۔ مہانم کا لفظی مطلب ہے 'عظیم نام'۔ یہ عام طور پر پربھو جگد بندھو کی کتاب 'چندر پتھ' مہاکیرتن سے درج ذیل لائنوں کی طرف اشارہ کرتا ہے جس کا مطلب ہے 'عظیم کیرتن یا رب کے مقدس نام کا اجتماعی نعرہ لگانا'۔ لہذا، مہانم مہاکیرتن ادبی کا مطلب ہے مذکورہ بالا مہانم کا اجتماعی نعرہ لگانا۔ جبکہ، مہانم مہاکیرتن زیادہ تر عام طور پر سری آنگن میں پہلے رکھے گئے صندل کی لکڑی کے صندوق کے ارد گرد مہانم کے مسلسل اجتماع سے مراد ہے لیکن بعد میں مہندر بابو آنگن منتقل ہو گیا، جو ہندوستان کے کرشن نگر کے گھرنی میں مہانم سمپردے کا ایک نمایاں مندر ہے۔ صندل کی لکڑی کا صندوق جسے 'شری سمپت' کہا جاتا ہے، پربھو جگد بندھو کے مقدس جسم کو محفوظ رکھتا ہے۔ مہانمبرتا برہماچاری اور مہانم سمپردے کا ماننا ہے کہ پربھو جگد بندھوسندر مہانم مہاکیرتن سننے کے بعد کسی دن تابوت سے باہر آ جائیں گے۔ مہانم مہا کیرتن کا آغاز 18 اکتوبر 1921 کو ہوا تھا۔ مہانم مہا کیرتن کو مہانم 'یجنا' کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ مہانم سمپردے کی سماجی سرگرمیاں مہانم سمپردے کی سماجی سرگرمیاں مہانم سیوک سنگھ کے ذریعے انجام دی جاتی ہیں، جو مہانم سمپردے کی ذیلی کمپنی ہے۔ 1981 سے مہانم سمپردے نے سری سری پربھو جگت بندھو سیوانگن کے نام سے ایک خیراتی ڈسپنسری (ہر مریض کے اندراج کے لیے 1 روپے کے علاوہ مفت) چلائی ہے۔ بھارت کے مغربی بنگال کے ساگر جزیرے کے جنوبی حصے میں یاتریوں کے لیے سالانہ میلے گنگا ساگر میلے کی تقریب پر مہانم سمپردے کے ذریعے ہر سال مفت طبی کیمپوں کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ چند ایمبولینس بھی مہانم سمپردے کے ذریعے چلائی جاتی ہیں۔ مہانم سمپردے سردیوں کے مہینوں میں غریبوں اور ضرورت مند لوگوں کے لیے مفت کمبل بھی عطیہ کرتے ہیں۔ مہانم سمپردے اپنے دو اسکول چلاتے ہیں اور ضرورت مند اور ہونہار طلباء کے لیے مفت کتابیں بھی فراہم کرتے ہیں۔ مہانم سمپردے مہانم سمپردے کے مندروں میں ہندوستان اور بنگلہ دیش میں درجنوں مندر ہیں۔ کچھ نمایاں مندر ذیل میں درج ہیں۔ مہانم سمپردے کے کچھ اور مندر ہیں جو مندرجہ بالا فہرست میں شامل نہیں ہیں۔ ۔