Amarakosha
امرکوشا (دیواناگری: امرکوش:، آئی اے ایس ٹی: امرکوشا، آئی ایس او: امرکوشا) نملنگانوشاسنم (دیواناگری: ناملنگانوشاسنم، آئی اے ایس ٹی: ناملنگانوشاسنم، آئی ایس او: ناملنگانوشاسنم، جس کا مطلب ہے "اسم اور جنس سے متعلق ہدایت") کا مشہور نام ہے جو قدیم ہندوستانی اسکالر امرسمہا نے سنسکرت میں لکھا تھا۔ امرکوشا نام سنسکرت کے الفاظ امر ("امر") اور کوشا ("خزانہ، صندوق، پیالہ، مجموعہ، لغت") سے ماخوذ ہے۔ آرتھر با کیتھ کے مطابق، یہ سب سے قدیم موجودہ سنسکرت لغت (کوشا) میں سے ایک ہے۔ کیتھ کے مطابق، امراسیمہ، جو ممکنہ طور پر چھٹی صدی میں پروان چڑھا، "مہایان کو جانتا تھا اور کالیداس کا استعمال کرتا تھا"۔ مصنف نے خود 18 سابقہ کاموں کا ذکر کیا ہے، لیکن وہ سب ضائع ہو چکے ہیں۔ امرکوشا پر 40 سے زیادہ تبصرے ہو چکے ہیں۔ مصنف امرسمہا کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ وکرمادتیہ کے دربار میں نورتنوں ("نو جواہرات") میں سے ایک تھا، جو کہ ایک گپتا بادشاہ چندرگپت دوم سے متاثر تھا، جس نے 400 عیسوی کے آس پاس حکومت کی تھی۔ کچھ ذرائع سے پتہ چلتا ہے کہ اس کا تعلق 7 ویں صدی کے وکرمادتیہ کے دور سے تھا۔ میراشی امرکوشا کی تشکیل کی تاریخ کے سوال کا جائزہ لیتی ہے۔ اس کا پہلا قابل اعتماد ذکر اموگھورشا (814-867 CE) کے دور میں لکھی گئی شکتیانا کی اموگھورتی میں ملتا ہے۔ متنی تنظیم امرکوشا ایسی آیات پر مشتمل ہے جنہیں آسانی سے حفظ کیا جا سکتا ہے۔ اسے تین حصوں یا ابواب میں تقسیم کیا گیا ہے۔ پہلا، ("جنت اور دیگر") جنت اور وہاں رہنے والے دیوتاؤں اور آسمانی مخلوقات کے بارے میں الفاظ ہیں۔ دوسرا، ("زمین اور دیگر") زمین، قصبوں، جانوروں اور انسانوں کے بارے میں الفاظ سے متعلق ہے۔ تیسرے، ("عام") میں گرائمر اور دیگر متفرق الفاظ سے متعلق الفاظ ہیں۔ سورگاڈیکانڈ، امرکوش کا پہلا کانڈ، جنت کے مختلف ناموں کو بیان کرنے والی آیت 'سوار-ویویم-سوارگ-ناکا-تریدیو-تریداشالیہ' سے شروع ہوتا ہے۔ سوہا، سوارگا، ناکا، تریدیوا، تریداشالیہ وغیرہ۔ دوسری آیت 'امر نرجارا دیواس تریداشا وبودھا سوراہ' میں مختلف الفاظ بیان کیے گئے ہیں جو ہندو دیووں (دیوتاؤں) کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ پانچویں اور چھٹی آیات میں بدھ اور شاکیمونی کے مختلف نام دیے گئے ہیں۔ گوتم بدھ)۔ مندرجہ ذیل آیات برہما، وشنو، واسودیو، بلرام، کمدیو، لکشمی، کرشن، شیو، اندرا وغیرہ کے مختلف نام دیتی ہیں۔ ان تمام ناموں کو بڑے احترام کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔ امرکوشا فرقہ واریت کے عروج سے پہلے کے دور کی عکاسی کرتا ہے۔ امرکوشا پر تبصرے ہندو، جین اور بدھ مت کے علما نے بھی لکھے ہیں۔ امرکوش کا دوسرا کانڈ، بھورگاڈیکانڈ، دس ورگوں یا حصوں میں تقسیم ہے۔ دس ورگ بھوورگ (زمین)، پورورگ (قصبے یا شہر)، شیلورگ (پہاڑ)، ونوشدیورگ (جنگلات اور ادویات)، سمہادیورگ (شیر اور دیگر جانور)، منوشیاورگ (انسان)، برہمورگ (برہمن)، کشتریہورگ (کشتریہ)، ویسیاورگ (ویشیا) اور سدرورگ (سدر) ہیں۔ تیسرا کنڈ، سامنیاڈیکانڈ میں صفت، فعل، دعا، کاروبار وغیرہ سے متعلق الفاظ شامل ہیں۔ پہلی آیت کھیمنکارورسٹاتتی شیواتھتی شیومکارا لفظ شبکارا کے نانارتھوں کو پیش کرتی ہے یا کھیمنکارا، ارسطو، شیواتھتی اور شیومکارا کے طور پر موافق ہے۔ یہ اب بھی سنسکرت گرائمر کے بڑے ذرائع میں سے ایک کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ اسے بڑے پیمانے پر گروکلوں میں پڑھایا جاتا تھا۔ اب تک کے بہترین مجموعوں میں سے ایک۔ تبصرے امرکوشودھگٹانا بذریعہ کشراسویمن (11 ویں صدی عیسوی، قدیم ترین تفسیر) تیکاسروسوم بذریعہ وندھیاگھاٹیہ سروانند (12 ویں صدی) راماسرم (ویاکھیاسودھا) بذریعہ بھانوجی دکشت پاڈا چندرکا بذریعہ ریامکوٹا کاشیکاوورانپنجیکھا بذریعہ جینیندر بھودھی پارمیشوری بذریعہ ملیالم میں پرمیشوران موسد لنگا بھٹ کی ایک تیلگو تفسیر (12 ویں صدی) اجین کے ترجمے "گنارتھ" نے 7 ویں صدی میں اس کا چینی زبان میں ترجمہ کیا۔ پالی تھیسورس ابھیدھناپدیپکا، جو بارہویں صدی میں گرامر کے ماہر موگلانا تھیرا نے ترتیب دی تھی، امرکوشا پر مبنی ہے۔ ۔