Karl Marx in Kalbadevi
کالبادیوی میں کارل مارکس جرمن فلسفی کارل مارکس کے بارے میں 2013 کا ایک یک شخص ڈرامہ ہے جس کا کردار سچت پورانک نے ادا کیا ہے۔ اتم گڈا کے تحریر کردہ اور منوج شاہ کی ہدایت کاری میں بننے والے اس ڈرامے میں مارکس کے ممبئی، ہندوستان کے انتہائی سرمایہ دارانہ علاقے کلبادیوی کے ایک خیالی دورے کو دکھایا گیا ہے۔ اس ڈرامے نے تجارتی ذہن رکھنے والی گجراتی برادری کو سرمایہ دارانہ معاشرے کے ایک بنیاد پرست نقاد کے خیالات سے متعارف کرانے کی کوشش کی، اس انداز میں جو اپنے پیچیدہ خیالات کو مقامی سامعین کے ذائقہ اور ثقافتی پس منظر کے لیے زیادہ موزوں بنانے کے لیے سامعین کے ساتھ گانا، رقص، تکرار اور تعامل کو اپناتا ہے۔ کلبادیوی میں کارل مارکس کامیاب رہا اور اس نے سینکڑوں پرفارمنس دی ہیں، لیکن تھیٹر کے ناقدین سے ملے جلے جائزے حاصل ہوئے۔ پورانک کی کارکردگی اور پیچیدہ خیالات کو محض پیش کرنے کے لیے اس کی تعریف کی گئی لیکن اس کے اسکرپٹ کے لیے تنقید کی گئی۔ پس منظر اتم گڈا نے کلبادیوی میں کارل مارکس کے لیے اپنی اصل تحریک ہاورڈ زن کے 1999 کے ڈرامے مارکس ان سوہو سے حاصل کی۔ زن نے تصور کیا تھا کہ کیا ہو سکتا ہے کہ مارکس مین ہیٹن کے سوہو کے گرد گھومے۔ منوج شاہ نے ایک 'لائٹ بلب مومنٹ' ہونے کے بارے میں بتایا، یہ سوچتے ہوئے کہ اگر ممبئی کے دھنڈھاڈاری-گجراتی بولنے والے تاجروں-کو مارکس کے خیالات سے بے نقاب کیا جائے تو کیا ہوگا۔ انہوں نے گڈا کو مارکس کو ایک ایسے ہندوستانی پڑوس میں گھومتے ہوئے دکھانے کا خیال دیا جو سرمایہ دارانہ منصوبوں کے لیے وقف ہونے کے لیے مشہور ہے۔ کلبا دیوی میں کارل مارکس کا پریمیئر 22 مارچ 2013 کو نیشنل سینٹر فار پرفارمنگ آرٹس، ممبئی میں ہوا۔ سفر کے بغیر زندگی پر یقین کرنا کوئی زندگی نہیں ہے، کارل مارکس گلوبیٹرٹ کی خواہش سے مغلوب ہو جاتا ہے۔ انہوں نے ان کلاسک ممالک کو مسترد کر دیا جنہوں نے ان کے سفر کے لیے ان کے خیالات کو اپنایا تھا، روس اور چین: روس کا موسم بہت ٹھنڈا ہے، اور چین میں وہ چینی زبان کی زبردست رکاوٹ کے خلاف بھاگتے۔ وہ جنوب کی طرف جانے کے خطرات کے انتباہات سے لاتعلق ہو کر ہندوستان کا دورہ کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ انہوں نے ہندوستان کا انتخاب اس لیے کیا کیونکہ انہوں نے مہاتما گاندھی کی سماجی سرگرمی کے بارے میں کچھ سنا تھا۔ یہ حقیقت بھی کہ ملک میں دو کمیونسٹ جماعتیں تھیں، جن میں سے ایک کا نام ان کے نام پر رکھا گیا تھا، ان کے تجسس کو جنم دیتی ہے۔ وہ اپنے نام کو بے بنیاد الزامات کے طور پر صاف کرنے کی خواہش سے بھی حوصلہ افزائی کرتا ہے کہ وہ خود مارکسی ہے۔ شروع میں، ہمیں ایک بظاہر بے جان ڈمی شخصیت دکھائی جاتی ہے، جو فرش پر پھیلی ہوئی ہے، جس میں صرف ایک ٹانگ اٹھائی ہوئی ہے اور کئی کتابوں سے سجا ہوا میز کے ساتھ کرسی پر رکھی ہوئی ہے، جیسے داس کیپیٹل اور کمیونسٹ مینی فیسٹو۔ یہ شکل اچانک زندہ ہو جاتی ہے۔ ایک ہلکا پھلکا اوورچر سامعین کو پورے ڈرامے میں ایک کلیدی تھیم لینے کی اجازت دیتا ہے جو ٹوکن اور پیسے کے طور پر الفاظ کے درمیان ایک مضمر متوازی پر انحصار کرتا ہے: گردش کے طریقہ کار کے ذریعہ محفوظ معنی اور قدر دونوں، اور دونوں ہماری زندگیوں کی تشکیل کرتے ہیں۔ خود ڈرامے کا تعارف کرنے والا کتابچہ تھیٹر جانے والے کو اس کے مصنف کے ارادے سے آگاہ کرتا ہے کہ مارکس "پریشان لوگوں کو تسلی دے، اور آرام دہ لوگوں کو پریشان کرے"۔ بعد میں ڈرامے میں مارکس نے رولیکس یا ٹائمکس پہننے کے درمیان فرق کی طرف اشارہ کیا-پہلا پیغام ظاہر کرتا ہے کہ آپ کا وقت (کامیابی کے لیے) آ گیا ہے، جبکہ دوسرا صرف آپ کو بتاتا ہے کہ وقت کیا ہے۔ ممبئی پہنچنے پر، مارکس منی بھون کا دورہ کرنے کے لیے بے چین ہے، جو گاندھی کی یاد کے لیے وقف ایک عجائب گھر ہے، صرف گیٹ کیپر کو تلاش کرنے کے لیے، جو کھلنے کے صحیح اوقات کی تفصیلات کے لیے ایک اسٹیکلر ہے، اسے اندر نہیں جانے دے گا۔ وہ منوج شاہ نامی ایک گجراتی کے ساتھ راستے عبور کرتا ہے جو اسے اس کے رہنما کے طور پر کام کرنے کی پیشکش کرتا ہے، اور اسے گجراتی سرمایہ داری کے مرکز کالبادیوی کے گرد گھومنے لے جاتا ہے۔ وہ ممبا دیوی مندر کے ساتھ آگے بڑھتے ہیں۔ وہاں، مارکس ان لوگوں کے درمیان عجیب و غریب تضاد کا مشاہدہ کرتا ہے جو خدا سے اس کی فائدہ مند مداخلت کے لیے دعا کرنے کے لیے مندر جاتے ہیں، اور جو بھکاری باہر بیٹھے ہوتے ہیں ان ہی مذہبی زائرین سے کچھ معمولی رقم کی التجا کرتے ہیں تاکہ وہ دن گزارنے میں ان کی مدد کر سکیں۔ ایک قابل ذکر مقامی ریستوراں، بھگت تارا چند میں کھانے کے بعد، دونوں ایک پئیڈ-اے-ٹیری میں واپس آتے ہیں۔ ایک بھیڑ بھری چال میں واقع، اس عمارت کی عجیب و غریب حقیقت اور اس کے آس پاس کا غریب حصہ مارکس کو برلن، لندن اور امریکہ میں اپنے عالمگیریت کے پس منظر کو واضح کرنے کے لیے جرمن اور فرانسیسی کے ٹکڑوں سے اپنی یادیں چھڑکنے پر آمادہ کرتا ہے: وہ سامعین کو سمجھاتا ہے کہ تھیٹر مینیجر اسے اس وقت تک بات نہیں کرنے دیتا جب تک کہ وہ دلچسپ کہانیوں سے سامعین کی تفریح نہ کر سکے، اور اس طرح وہ اپنی معمولی رہائش گاہوں کی ابتدائی زندگی، شاعر بننے کے اپنے عزائم، ٹرائر میں طالب علم کی حیثیت سے شراب نوشی کے دنوں، یہاں تک کہ اپنے خاندان کی غربت اور سمجھ بوجھ کو بھی یاد کرتا ہے جب اسے لندن کے سوہو میں اپنے شاہکار داس کیپیٹل کو ختم کرنے کے لیے جدوجہد کرنی پڑی۔ یادوں پر مشتمل یہ سیکشن سامعین کے ساتھ تعاملی سوال و جواب کے تبادلے کے ساتھ نمکین ہے۔ نقاد دیپا موہن کے مطابق، یہ ڈرامہ یادگار ون لائنرز سے بھرپور ہے، جیسے کہ "چین میں سب سے چھوٹا ایک لفظ کا مذاق 'مارکسزم' ہے۔ کلبادیوی میں استقبالیہ کارل مارکس شاہ کی طویل عرصے سے چلنے والی پروڈکشن میں سے ایک ہے۔ دیپا گہلوت کا خیال تھا کہ اپنے بالوں کے گھنے جھٹکے اور جھاڑی دار داڑھی کے ساتھ سچت پورانک تاریخی مارکس سے حیرت انگیز مماثلت رکھتا ہے۔ ہدایت کار شاہ نے سوچا کہ گجراتی میں ایک ڈرامہ، جو تجرباتی تھیٹر کی صنف سے تعلق رکھتا ہے، مٹھی بھر ناظرین سے زیادہ تک پہنچنے کا امکان بہت کم ہے، اور یہ کہ یہ زیادہ سے زیادہ صرف چند راتوں تک چلے گا۔ تاہم، توقعات کے برعکس، یہ ٹکڑا ایک بڑی کامیابی ثابت ہوا، جسے گجراتی اور ہندی سے متاثر انگریزی کی ایک بولی ہنگلش میں سینکڑوں بار پیش کیا گیا۔ گہلوت کے لیے، شاہ کی تیاری میں زبان میں گال کا لہجہ ہے، جس میں رنگے ہوئے سرمایہ داروں کے سامعین کے سامنے اشتراکیت کی خوبیوں کے بارے میں جرات مندانہ نصیحت کی گئی ہے۔ مارکس کی زندگی اور سوچ کے بنیادی حقائق گھریلو سچائیوں، مجسمہ سازی اور قبل از وقت تصورات کے لیے دانشورانہ چیلنجوں کے ساتھ بنے ہوئے ہیں، یہ سب ایک مزاحیہ رگ کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں۔ ان کا استدلال ہے کہ ایک عیب یہ ہے کہ مارکس کی مضبوط شخصیت اور زندگی اس کے سیاق و سباق، کلبادیوی کی دنیا کو دلدل میں ڈال دیتی ہے۔ اس ٹکڑے کو بہت آسان کے طور پر چیلنج کیا جا سکتا تھا، لیکن کچھ ہم آہنگی ضروری تھی اگر اس ڈرامے کا مقصد سامعین کی طرف اشارہ کرنا تھا جو بنیادی طور پر لالچ اچھی اخلاقیات پر اٹھایا گیا تھا کہ سرمایہ داری کا مارکسی تجزیہ غور و فکر کے لائق ہے۔ دیپا پنجانی نے تھیٹر کی تفریح کی ایک غیر معمولی روایت کو متعارف کرانے کی نیاپن کو نوٹ کیا، ایک ون مین شو جس میں کارل مارکس کی عالمی شخصیت گجراتی دنیا میں جو کچھ دیکھتی ہے اس پر تبصرہ کرتی ہے۔ اس نے اسکرپٹ کے بارے میں تحفظات کا اظہار کیا کہ مارکس کے خیالات کو حد سے زیادہ آسان بنا کر مسخ کیا گیا ہے۔ اس نے استدلال کیا کہ یہ مصنف کی اس کوشش کا نتیجہ تھا کہ وہ مارکس کے بنیاد پرست خیالات کو گجراتی سامعین کے لیے کم خطرہ بنائے، جن کی ثقافت پیسہ کمانے کے ساتھ دلچسپی سے نشان زد تھی۔ یہ تب ہوا جب 2008 کے مالی بحران کے بعد، مارکس کے سرمایہ داری کے تجزیے نے، ان کے بدنام سیاسی نظریات کے برخلاف، نئی دلچسپی کو راغب کرنا شروع کیا۔ مثال کے طور پر مارکس کو وینچر سرمایہ داری اور تکنیکی اختراعات کی خوبیوں کو تسلیم کرنے کے لیے بنایا گیا ہے۔ یک زبانگی تیز رفتار سے سامنے آتی ہے، جس پر مزاحیہ تضحیک کے ساتھ چھڑکا جاتا ہے، اگر کبھی کبھی دہرایا جاتا ہے۔ ان خامیوں کے باوجود، انہوں نے تھیٹر جانے والوں کو ڈرامہ دیکھنے کا مشورہ دیا اور مشورہ دیا کہ ڈرامہ کے مصنف اور ہدایت کار گجراتی اسٹیج کے لیے اشتعال انگیز مواد متعارف کرانے کی مستقبل کی کوششوں میں مزید بہادر بنیں۔ ڈرامے میں ہدایت کار منوج شاہ کے غیر ضروری ذکر اور عنوان کی کھوکھلی پن پر تنقید کرتے ہوئے، اتپال بھانی نے مارکس کی ذاتی زندگی اور ان کے کاموں کے ڈرامے کے انضمام کی تعریف کی۔ انہوں نے محسوس کیا کہ مارکس کی عظیم تصنیف داس کیپیٹل اور کمیونسٹ مینی فیسٹو، جسے انہوں نے اپنے زندگی بھر کے دوست فریڈرک اینگلز کے ساتھ مل کر لکھا تھا، کے مشکل خیالات کو دلچسپ انداز میں پیش کیا گیا۔ شجاع مرزا نے سامعین کو مارکس کے خیالات سے واقف کرانے کے لیے چنچل مذاق، گیت اور رقص کی تکنیکوں کو شامل کرنے کی ڈرامے کی جرات مندانہ کوشش کو سراہا، جو کہ کسی بھی حد سے زیادہ نظریاتی لہجے سے کٹے ہوئے ہیں، لیکن انہوں نے اسے اس بات پر نظر انداز کرنے کے لیے غلط قرار دیا کہ "مارکس ہندوستان میں [برطانوی] نوآبادیاتی کاروبار کو ہندوستانیوں کی آزادی کے راستے کے طور پر کیسے سراہتا تھا"، لیکن ساتھ ہی ساتھ اپنے قارئین کو یاد دلایا کہ مارکس کے خیالات نے سامراج مخالف جدوجہد میں اہم کردار ادا کیا۔ اس لحاظ سے، وہ حقیقی کارل مارکس کو پیش کرنے کے لحاظ سے 'مخلوط بیگ' کے ساتھ سچت پورانک کے ایک آدمی کے عمل کو 'بہادر کارکردگی' کے طور پر دیکھتے ہیں۔ دیپا موہن نے سٹیزن میٹرز کے لیے لکھتے ہوئے اسے خالص مثبت درجہ بندی دی، جس میں روشنی کے اثرات کے استعمال کو، ان موضوعات یا واقعات کے مطابق، بہترین قرار دیا گیا۔ اس کے علاوہ قابلیت کے قابل ہوشیار ٹیپ شدہ موسیقی کا ساتھ تھا جو اداکار کے الفاظ کی تکمیل کرتا تھا۔ منوج شاہ کی پروڈکشن اس انداز میں باریک تھی جس طرح سے اس نے اداکار کو بات کرنے کے لیے شامل کیا تھا، جو کہ تسلیم شدہ طور پر ایک طویل یکسوئی تھی جو لوگوں کی توجہ (90 منٹ) پر دباؤ ڈال سکتی تھی، اس طرح کہ گفتگو نے زندہ اصلاح کا تاثر دیا۔ اس نے مشورہ دیا، بصورت دیگر متن کو کم کرکے اس ڈرامے کو بہتر بنایا جا سکتا ہے، تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ جہاں بعض اوقات تقریر بہتی ہوئی دکھائی دیتی ہے۔ ۔