History of Tamil Nadu
جدید ہندوستان کے جنوب مشرق میں تامل ناڈو کا خطہ، 15,000 قبل مسیح سے 10,000 قبل مسیح تک مسلسل انسانی رہائش کا ثبوت دیتا ہے۔ اپنی پوری تاریخ میں، ابتدائی بالائی پیلیولیتھک دور سے لے کر جدید دور تک پھیلا ہوا، یہ خطہ مختلف بیرونی ثقافتوں کے ساتھ ساتھ موجود رہا ہے۔ تین قدیم تامل خاندان یعنی چیرا، چول اور پانڈیا قدیم نسل کے تھے۔ انہوں نے مل کر اس سرزمین پر ایک منفرد ثقافت اور زبان کے ساتھ حکومت کی، جس نے دنیا کے کچھ قدیم ترین موجودہ ادب کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ یہ تینوں خاندان زمین پر تسلط کے لیے ایک دوسرے کے ساتھ مسلسل جدوجہد کر رہے تھے۔ تیسری صدی کے دوران کالابھروں کے حملے نے زمین کی روایتی ترتیب کو خراب کر دیا، جس سے تین حکمران سلطنتیں بے گھر ہو گئیں۔ ان قابضوں کا پانڈیوں اور پلّووں کے دوبارہ ابھرنے سے تختہ الٹ دیا گیا، جنہوں نے روایتی سلطنتوں کو بحال کیا۔ 9 ویں صدی میں پلووں اور پانڈیوں کو شکست دے کر مبہم سے دوبارہ ابھرنے والے چول ایک بڑی طاقت بن گئے اور انہوں نے اپنی سلطنت کو پورے جنوبی جزیرہ نما پر پھیلا دیا۔ اپنے عروج پر چول سلطنت تقریبا 3,600,000 مربع کلومیٹر (1,389,968 مربع میل) پر پھیلی ہوئی تھی جو خلیج بنگال میں پھیلی ہوئی تھی۔ چول بحریہ نے جنوب مشرقی ایشیا میں سری وجے سلطنت پر قبضہ کر رکھا تھا۔ شمال مغرب سے مسلم فوجوں کی دراندازی اور 14 ویں صدی کے دوران تین قدیم خاندانوں کے زوال کی وجہ سے باقی ہندوستان کی سیاسی صورتحال میں تیزی سے تبدیلیاں آئیں۔ اس کے باوجود، وجے نگر سلطنت نے 14 ویں صدی کے آخر سے 16 ویں صدی تک اس خطے میں قدم جمانے میں کامیابی حاصل کی۔ 17 ویں اور 18 ویں صدی میں مراٹھا سلطنت نے اپنے علاقوں کو موجودہ تمل ناڈو کے شمالی علاقوں تک بڑھایا۔ مدراس پریذیڈنسی، جو جنوبی ہندوستان کے بیشتر حصوں پر مشتمل ہے، 18 ویں صدی کے آخر میں تشکیل دی گئی تھی اور اس پر براہ راست انگریزوں کی حکومت تھی۔ ہندوستان کی آزادی کے بعد، 1956 میں ریاست مدراس کے تیلگو اور ملیالم حصوں کو ریاست تاملگام سے الگ کرنے کے بعد، ریاستی حکومت نے 14 جنوری 1969 کو اس کا نام بدل کر تامل ناڈو رکھ دیا۔ ماقبل تاریخی دور پیلیولیتھک بیشتر زیریں پیلیولیتھک مرحلے کے لیے، ماقبل جدید انسان دریا کی وادیوں کے قریب کم جنگل کے احاطے یا گھاس کے میدان کے ماحول میں رہتے تھے۔ آبادی کی کثافت بہت کم تھی اور اب تک جنوبی ہندوستان میں اس نچلے پیلیولیتھک ثقافت کے صرف دو علاقے پائے گئے ہیں۔ جنوبی ہندوستان میں ماقبل جدید انسان، جن کا تعلق ہومو ایریکٹس کی نسل سے ہے، اس قدیم 'پرانے پتھر کے دور' (پیلیولیتھک) میں کافی عرصے تک رہتے تھے، جن میں صرف خام آلات جیسے ہتھ کلہاڑی اور ہیلی کاپٹر استعمال ہوتے تھے اور شکاری جمع کرنے والوں کے طور پر زندگی گزارتے تھے۔ اتیرمپکم میں شرما سینٹر فار ہیریٹیج ایجوکیشن کے ماہرین آثار قدیمہ نے قدیم پتھر کے اوزاروں کی کھدائی کی جس سے پتہ چلتا ہے کہ افریقہ سے ہومو سیپینز کی آمد سے تقریبا 300,000 سال پہلے تمل ناڈو کے علاقے میں انسان جیسی آبادی موجود تھی۔ آثار قدیمہ کے ماہرین کی ایک ٹیم نے اپریل 2003 میں ویلوپورم ضلع میں ایک نایاب فوسلائزڈ بچے کے دماغ کی دریافت کی اطلاع دی تھی، اس کا تخمینہ تقریبا 187,000 سال-200,000 سال یا اس سے زیادہ ہے۔ جدید انسانوں کا آباؤ اجداد (ہومو سیپینز) جو تقریبا 50,000 سال پہلے نمودار ہوا تھا زیادہ ترقی یافتہ تھا اور مختلف قسم کے پتھروں کا استعمال کرتے ہوئے پتلے فلیک اوزار اور بلیڈ جیسے اوزار بنا سکتا تھا۔ تقریبا 10,000 سال پہلے سے، انسانوں نے اب بھی چھوٹے اوزار بنائے جنہیں مائکرو لیتھک اوزار کہا جاتا ہے۔ ان اوزاروں کو بنانے کے لیے ابتدائی انسانوں کے ذریعے استعمال کیا جانے والا مواد جیسپر، ایجٹ، فلنٹ، کوارٹز وغیرہ تھا۔ 1949 میں محققین نے ترونیل ویلی ضلع میں اس طرح کے مائکرو لیتھ دریافت کیے۔ آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ مائکرولیتھک دور 6000-3000 قبل مسیح کے درمیان رہا۔ تمل ناڈو میں نوپیتھک دور کی آمد 2500 قبل مسیح کے آس پاس ہوئی تھی۔ نوپیتھک دور کے انسانوں نے اپنے پتھر کے اوزار پیس کر اور پالش کر کے باریک شکلوں میں بنائے۔ شمالی تمل ناڈو میں پالار ندی کے قریب قدیم تحریر کے ساتھ ایک نوپیتھک کلہاڑی کا سر پایا گیا ہے۔ نوپیتھک انسان زیادہ تر چھوٹی ہموار پہاڑیوں پر یا دامن میں چھوٹی، کم و بیش مستقل بستیوں میں رہتے تھے لیکن چرانے کے مقاصد کے لیے وقتا فوقتا ہجرت کرتے تھے۔ انہوں نے مرنے والوں کو برتنوں یا گڑھوں میں مناسب طریقے سے دفن کیا۔ وہ بعض اوزار یا ہتھیار بنانے کے لیے تانبے کا استعمال بھی شروع کر رہے تھے۔ لوہے کے دور میں انسانوں نے اوزار اور ہتھیار بنانے کے لیے لوہے کا استعمال شروع کیا۔ جزیرہ نما ہندوستان میں لوہے کے دور کی ثقافت کو میگالیتھک تدفین کے مقامات سے نشان زد کیا گیا ہے، جو کئی سینکڑوں جگہوں پر پائے جاتے ہیں۔ کچھ کھدائی اور تدفین کی یادگاروں کی ٹائپولوجی دونوں کی بنیاد پر، یہ تجویز کیا گیا ہے کہ شمال سے جنوب تک آئرن ایج سائٹس کا بتدریج پھیلاؤ ہوا تھا۔ تھرونیل ویلی ضلع کے آدیچنالور اور شمالی ہندوستان میں کی گئی تقابلی کھدائی نے میگالیتھک ثقافت کی جنوب کی طرف ہجرت کا ثبوت فراہم کیا ہے۔ میگالیتھک برتنوں کی موجودگی کا سب سے قدیم واضح ثبوت وہ ہیں جو تقریبا 1800 قبل مسیح کے ہیں، جو تمل ناڈو کے مختلف مقامات پر دریافت ہوئے ہیں، خاص طور پر ترونیل ویلی سے 24 کلومیٹر دور آدیچنلور میں، جہاں آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے ماہرین آثار قدیمہ نے 157 برتنوں کا کھوج لگایا، جن میں 15 انسانی کھوپڑی، کنکال اور ہڈیوں کے علاوہ بھوسی، چاول کے دانے، جلی ہوئی چاول اور نوپیتھک سیلٹس شامل ہیں۔ ایک برتن کے اندر تحریر ہے، جو آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے ماہرین آثار قدیمہ کے مطابق ابتدائی تامل-برہمی رسم الخط سے مشابہت رکھتی ہے، جو 2800 سال پہلے کے نوپیتھک دور کی تصدیق کرتی ہے۔ ادھیچنالور کو مزید کھدائی اور مطالعات کے لیے ایک آثار قدیمہ کے مقام کے طور پر اعلان کیا گیا ہے۔ عام دور سے پہلے تمل ناڈو کی سیاسی صورتحال کے حوالے اشوک کے 1 صدی قبل مسیح کے فرمانوں میں اور مبہم طور پر 2 صدی قبل مسیح کے ہاتھیگمفا کتبے میں پائے جاتے ہیں۔ ابتدائی تاریخ قدیم تامل ناڈو میں تین بادشاہت والی ریاستیں تھیں، جن کی سربراہی ویندھر نامی بادشاہ کرتے تھے اور کئی قبائلی سرداروں کی سربراہی عام فرقے ویل یا ویلر کے نام سے جانے والے سردار کرتے تھے۔ مقامی سطح پر اس سے بھی نیچے قبیلے کے سردار تھے جنہیں کزر یا منار کہا جاتا تھا۔ تیسری صدی قبل مسیح کے دوران، دکن موریہ سلطنت کا حصہ تھا، اور پہلی صدی قبل مسیح کے وسط سے دوسری صدی عیسوی تک اسی علاقے پر ساتواہن خاندان کی حکومت تھی۔ تامل علاقے کا ان شمالی سلطنتوں کے قابو سے باہر ایک آزاد وجود تھا۔ تامل بادشاہ اور سردار ہمیشہ زیادہ تر جائیداد کو لے کر ایک دوسرے کے ساتھ تنازعہ میں رہتے تھے۔ شاہی دربار زیادہ تر سماجی اجتماع کی جگہیں تھیں نہ کہ اختیار کی تقسیم کی جگہیں۔ وہ وسائل کی تقسیم کے مراکز تھے۔ تامل ادب ٹولکاپیم ابتدائی مذہب پر کچھ روشنی ڈالتا ہے۔ آہستہ آہستہ حکمران ویدک عقائد کے زیر اثر آ گئے، جس نے حکمران کی حیثیت کو بڑھانے کے لیے قربانیوں کی کارکردگی کی حوصلہ افزائی کی۔ پہلی پانچ صدیوں کے دوران بدھ مت، جین مت اور اجوکا ابتدائی شیو، ویشنو مت اور شکتی مت کے ساتھ ساتھ موجود تھے۔ تین خاندانوں، چولوں، پانڈیوں اور چیرا کے ناموں کا ذکر اشوک کے ستونوں (کندہ شدہ 273-232 BCE) کے نوشتہ جات میں ان سلطنتوں میں کیا گیا ہے، جو اگرچہ اشوک کے تابع نہیں تھیں، لیکن ان کے ساتھ دوستانہ شرائط پر تھیں۔ کلنگا کے بادشاہ کھارویل، جس نے تقریبا 150 قبل مسیح میں حکومت کی تھی، نے تامل سلطنتوں کے اتحاد کے مشہور ہاتھیگمفا کتبے میں ذکر کیا ہے جو 100 سال سے زیادہ عرصے سے موجود تھا۔ کریکلا چول سب سے مشہور ابتدائی چول تھا۔ سنگم شاعری کی متعدد نظموں میں ان کا ذکر ملتا ہے۔ پرانانورو نظم 224 میں ان کا ذکر ایک عظیم بادشاہ کے طور پر کیا گیا ہے جس نے ویدک قربانیاں دیں۔ بعد کے زمانے میں کریکلا 11 ویں اور 12 ویں صدی کے سلیپاٹیکرم اور نوشتہ جات اور ادبی کاموں میں پائے جانے والے بہت سے افسانوں کا موضوع تھا۔ وہ اسے ہمالیہ تک پورے ہندوستان کی فتح اور اپنے جاگیرداروں کی مدد سے دریائے کاویری کے سیلابی کناروں کی تعمیر سے منسوب کرتے ہیں۔ تاہم، یہ افسانے سنگم شاعری میں ان کی عدم موجودگی کی وجہ سے نمایاں ہیں۔ کوچینگنن ایک اور مشہور ابتدائی چول بادشاہ تھا جس کی سنگم دور کی متعدد نظموں میں تعریف کی گئی ہے۔ قرون وسطی کے دور میں انہیں شیو سنت بھی بنایا گیا تھا۔ پانڈیوں نے ابتدائی طور پر جزیرہ نما ہند کے جنوبی سرے پر واقع بندرگاہ کورکئی سے حکومت کی، اور بعد میں مدورائی منتقل ہو گئے۔ پانڈیوں کا ذکر سنگم ادب کے ساتھ ساتھ اس دور میں یونانی اور رومن ذرائع سے بھی ملتا ہے۔ میگاستھینز نے اپنی انڈیکا میں پانڈیوں سلطنت کا ذکر کیا ہے۔ پانڈیوں نے موجودہ اضلاع مدورائی، ترونیل ویلی اور جنوبی کیرالہ کے کچھ حصوں پر قبضہ کیا۔ ان کے یونان اور روم کے ساتھ تجارتی رابطے تھے۔ تاملکم کی دوسری سلطنتوں کے ساتھ، انہوں نے ایلم کے تامل تاجروں کے ساتھ تجارتی رابطے اور ازدواجی تعلقات برقرار رکھے۔ مختلف پانڈیا بادشاہوں کا ذکر سنگم ادب کی متعدد نظموں میں ملتا ہے۔ ان میں نیڈنجیلیان، 'تالیالنگنم کا فاتح' ایک خاص ذکر کا مستحق ہے۔ اکانانورو اور پرانانورو مجموعوں میں پائی جانے والی کئی مختصر نظموں کے علاوہ، دو بڑی تصانیف ہیں-متھرایکانچی اور نتنالوتئی (پٹّوپٹو کے مجموعے میں) جو سنگم دور کے دوران پانڈیان سلطنت میں معاشرے اور تجارتی سرگرمیوں کی جھلک پیش کرتی ہیں۔ ابتدائی پانڈیا تیسری صدی عیسوی کے آخر میں کلبھروں کے حملے کے دوران مبہم ہو گئے۔ چیروں کی سلطنت جدید مغربی تامل ناڈو اور کیرالہ پر مشتمل تھی، جو جنوبی ہندوستان کے مغربی یا مالابار ساحل کے ساتھ تھی۔ سمندر سے ان کی قربت افریقہ کے ساتھ تجارت کی حمایت کرتی تھی۔ چیرا حکمران پہلی چند صدیوں عیسوی کے تھے۔ اس میں ان بادشاہوں، شہزادوں اور درباری شاعروں کے نام درج ہیں جنہوں نے ان کی تعریف کی۔ اس ادب کی اندرونی تاریخ ابھی طے نہیں ہوئی ہے، اور اس وقت اس دور کی تاریخ کا کوئی مربوط بیان اخذ نہیں کیا جا سکتا۔ اتھین چیرالاتھن، نیڈم چیرالاتھن اور سینگوتوون چیرا کچھ ایسے حکمران ہیں جن کا ذکر سنگم نظموں میں کیا گیا ہے۔ سینگوتوون چیرا، چیرا کا سب سے مشہور بادشاہ، تامل مہاکاوی سلپتھیکرم کی ہیروئن کناگی کے ارد گرد کے افسانوں کے لیے مشہور ہے۔ ان ابتدائی سلطنتوں نے تامل کے کچھ قدیم ترین موجودہ ادب کی ترقی کی سرپرستی کی۔ کلاسیکی تامل ادب، جسے سنگم ادب کہا جاتا ہے، 500 قبل مسیح اور 300 عیسوی کے درمیان کے دور سے منسوب ہے۔ سنگم ادب کی نظمیں، جو جذباتی اور مادی موضوعات سے متعلق ہیں، کو قرون وسطی کے دور میں مختلف مجموعوں میں درجہ بند اور جمع کیا گیا تھا۔ یہ سنگم نظمیں ایک زرخیز زمین اور ان لوگوں کی تصویر پیش کرتی ہیں جو مختلف پیشہ ورانہ گروہوں میں منظم تھے۔ ملک کی حکمرانی موروثی بادشاہتوں کے ذریعے ہوتی تھی، حالانکہ ریاست کی سرگرمیوں کا دائرہ اور حکمران کے اختیارات کی حد قائم کردہ حکم (دھرم) کی پابندی کے ذریعے محدود تھی۔ لوگ اپنے بادشاہوں کے وفادار تھے اور روونگ بارڈز، موسیقار اور رقاص فراخ دل بادشاہوں کے شاہی درباروں میں جمع ہوتے تھے۔ موسیقی اور رقص کے فنون انتہائی ترقی یافتہ اور مقبول تھے۔ سنگم نظموں میں مختلف قسم کے موسیقی کے آلات کا ذکر کیا گیا ہے۔ رقص کے جنوبی اور شمالی انداز کا امتزاج اس عرصے کے دوران شروع ہوا اور اس کی عکاسی مہاکاوی کلپاٹیکرم میں پوری طرح سے ہوتی ہے۔ اندرونی اور بیرونی تجارت اچھی طرح منظم اور فعال تھی۔ آثار قدیمہ اور ادب دونوں کے شواہد یاونوں (یونانیوں) کے ساتھ پھلتی پھولتی غیر ملکی تجارت کی بات کرتے ہیں۔ مشرقی ساحل پر واقع بندرگاہی شہر پوہار اور جنوبی ہندوستان کے مغربی ساحل پر واقع موزیریس غیر ملکی تجارت کے امپوریا تھے، جہاں بڑے بڑے بحری جہاز قیمتی سامان اتارتے تھے۔ دوسری صدی عیسوی کے بعد اس تجارت میں کمی آنا شروع ہوئی اور رومی سلطنت اور قدیم تامل ملک کے درمیان براہ راست رابطے کی جگہ عربوں اور مشرقی افریقہ کے آکسومائٹس کے ساتھ تجارت ہوئی۔ داخلی تجارت بھی تیز تھی اور سامان فروخت اور تبادلہ کیا جاتا تھا۔ زراعت آبادی کی ایک بڑی اکثریت کا بنیادی پیشہ تھا۔ انٹرگنیم (300-600) سنگم دور کے اختتام کے بعد، تقریبا 300 سے تقریبا 600 عیسوی تک، تامل سرزمین میں ہونے والے واقعات کے بارے میں معلومات کی تقریبا مکمل کمی تھی۔ تقریبا 300 عیسوی کے کسی وقت کلبھروں کے ظہور سے پورا خطہ پریشان تھا۔ ان لوگوں کو بعد کے ادب میں 'برے حکمرانوں' کے طور پر بیان کیا گیا ہے جنہوں نے قائم شدہ تامل بادشاہوں کا تختہ الٹ دیا اور ملک کا گلا گھونٹ لیا۔ ان کی اصل اور ان کے دور حکومت کے بارے میں معلومات کم ہیں۔ انہوں نے بہت سے نمونے یا یادگاریں نہیں چھوڑیں۔ ان کے بارے میں معلومات کا واحد ذریعہ بدھ مت اور جین ادب میں بکھرے ہوئے ذکر ہیں۔ مورخین قیاس کرتے ہیں کہ یہ لوگ بدھ مت یا جین عقائد کی پیروی کرتے تھے اور ہندو مذاہب کے مخالف تھے (یعنی۔ استکا اسکولوں) کی پیروی ابتدائی صدیوں عیسوی کے دوران تامل خطے کے باشندوں کی اکثریت کرتی تھی۔ نتیجے کے طور پر، ساتویں اور آٹھویں صدی میں ان کے زوال کے بعد آنے والے ہندو اسکالرز اور مصنفین نے شاید اپنی تحریروں میں ان کا کوئی ذکر نہیں کیا ہوگا اور عام طور پر ان کی حکمرانی کو منفی روشنی میں پیش کرنے کا رجحان تھا۔ یہ شاید اسی وجہ سے ہے، ان کی حکمرانی کے دور کو 'تاریک دور' کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کچھ حکمران خاندانوں نے شمال کی طرف ہجرت کی اور کالابھراس سے دور اپنے لیے محصور علاقے تلاش کیے۔ جین مت اور بدھ مت نے معاشرے میں گہری جڑیں جڑیں، اخلاقی شاعری کے ایک بڑے مجموعے کو جنم دیا۔ تحریر بہت وسیع ہو گئی اور تامل-برہمی سے تیار ہونے والا وٹیلوٹو تامل لکھنے کے لیے ایک پختہ رسم الخط بن گیا۔ اگرچہ کئی مجموعوں کو ابتدائی صدیوں کی بارڈک نظموں کو جمع کرکے مرتب کیا گیا تھا، لیکن کچھ مہاکاوی نظمیں جیسے کلپاٹیکرم اور تدریسی کام جیسے تروکرال بھی اس عرصے کے دوران لکھے گئے تھے۔ کالابھرا بادشاہوں کی طرف سے جین اور بدھ مت کے علما کی سرپرستی نے اس دور کے ادب کی نوعیت کو متاثر کیا، اور اس دور سے منسوب کیے جانے والے زیادہ تر کام جین اور بدھ مت کے مصنفین نے لکھے تھے۔ رقص اور موسیقی کے میدان میں اشرافیہ نے لوک طرزوں کی جگہ شمالی نظریات سے جزوی طور پر متاثر ہو کر نئے پالش طرزوں کی سرپرستی کرنا شروع کر دی۔ کچھ قدیم ترین چٹان سے کٹے ہوئے مندر اسی دور سے تعلق رکھتے ہیں۔ مختلف دیوتاؤں کے لیے وقف اینٹوں کے مندروں (جنہیں کوٹم، دیوکولم اور پلی کے نام سے جانا جاتا ہے) کا حوالہ ادبی کاموں میں دیا جاتا ہے۔ کلبھراس 7 ویں صدی کے آس پاس پلّو اور پانڈیا طاقت کے احیاء سے بے گھر ہو گئے تھے۔ کالابھروں کے باہر نکلنے کے بعد بھی تامل ناڈو میں جین اور بدھ مت کا اثر برقرار رہا۔ ابتدائی پانڈیا اور پلّوا بادشاہ ان عقائد کے پیروکار تھے۔ ان کے مذہب کے اس واضح زوال پر ہندو ردعمل بڑھ رہا تھا اور 7 ویں صدی کے آخر میں اپنے عروج پر پہنچ گیا۔ ایک وسیع پیمانے پر ہندو احیاء ہوا جس کے دوران شیو اور ویشنو ادب کا ایک بہت بڑا مجموعہ تخلیق کیا گیا۔ بہت سے شیو نینماروں اور ویشنو الوروں نے مقبول عقیدت مندانہ ادب کی ترقی کو ایک بہت بڑا محرک فراہم کیا۔ کرائیکل امائیار جو چھٹی صدی عیسوی میں رہتے تھے، ان نینماروں میں سب سے قدیم تھے۔ مشہور شیو گیت ساز سندرمورتھی، تھروگننا سمبنتھر اور تھرناوکرسر اسی دور کے تھے۔ ویشنو الوروں جیسے پوئیگائی الور، بھوٹھاتھلور اور پیالور نے اپنے عقیدے کے لیے عقیدت مندانہ گیت تیار کیے اور ان کے گانوں کو بعد میں نالائرا دیویاپ پربندھم کی چار ہزار نظموں میں جمع کیا گیا۔ سلطنتوں کا دور (600-1300) تامل ملک کی تاریخ کے قرون وسطی کے دور میں بہت سی سلطنتوں کا عروج و زوال دیکھا گیا، جن میں سے کچھ سلطنتوں کی حد تک چلی گئیں، اور ہندوستان اور بیرون ملک دونوں پر اثر انداز ہوئیں۔ چول جو سنگم دور میں بہت سرگرم تھے، پہلی چند صدیوں کے دوران مکمل طور پر غیر حاضر تھے۔ اس دور کا آغاز پانڈیوں اور پلّووں کے درمیان دشمنی سے ہوا، جس کی وجہ سے چولوں کا احیا ہوا۔ چول آگے چل کر ایک بڑی طاقت بن گئے۔ ان کے زوال نے پانڈیوں کی مختصر بحالی دیکھی۔ یہ وہ دور بھی تھا جو دوبارہ زندہ ہونے والے ہندو مت کا تھا جس کے دوران مندر کی تعمیر اور مذہبی ادب اپنی بہترین حالت میں تھے۔ ہندو فرقے شیو مت اور ویشنو مت غالب ہو گئے، جس نے پچھلے دور کے جین مت اور بدھ مت کے پھیلاؤ کی جگہ لے لی۔ شیو مت کو چول بادشاہوں نے زیادہ سرپرستی دی اور یہ کم و بیش ایک ریاستی مذہب بن گیا۔ کچھ قدیم ترین مندر جو اب بھی کھڑے ہیں اس دور میں پلّووں نے تعمیر کیے تھے۔ مملاپورم میں چٹان سے کٹے ہوئے مندر اور کانچی پورم کے شاندار کیلاسناتھ اور ویکنتاپیرومل مندر پلّوا فن کا ثبوت ہیں۔ چولوں نے اپنی وسیع فتوحات سے حاصل ہونے والی اپنی شاندار دولت کا استعمال کرتے ہوئے، تھانجاور کے عظیم برہادیشور مندر اور شاندار کانسی کے مجسموں سمیت دیرپا پتھر کے مندر بنائے۔ شیو اور وشنو کے لیے وقف مندروں کو پیسے، زیورات، جانوروں اور زمین کا آزادانہ عطیہ ملا، اور اس طرح وہ طاقتور معاشی ادارے بن گئے۔ متھرایار جس نے تمل ناڈو کے وسطی حصے پر 600-900 عیسوی کے درمیان حکومت کی۔ کاویری ڈیلٹا کے علاقوں پر زیادہ تر متریار بادشاہوں کی حکومت تھی جس کا دارالحکومت ورائیور تھا۔ وجے لیاچولا نے تنجور کو دھنچیا مہورائیار بادشاہ سے فتح کیا جس نے تنجور شہر قائم کیا۔ مشہور متھاریار بادشاہ میں، پیرمبیڈوگو عرف سورن مارن متھرائیار جس نے نتیجتا 14 لڑائیاں جیتیں اور تامل ناڈو (پیرارسر) میں شہنشاہ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس نے اور اس کے آباؤ اجداد نے تروچیراپلی اور پڈوکوٹائی علاقوں میں بہت سے غار مندر بنائے۔ ان میں سے کووان ستھن عرف ویدل ودوگو متھرایر نے پڈوکوٹائی علاقے میں بہت سے غار مندر بنائے۔ متھرائیار اور آباؤ اجداد کو تمل ناڈو کے وسطی حصے میں خاص طور پر تروچیراپلی میں متھوراجا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تمل رسم الخط نے تمل لکھنے کے لیے پورے تمل ناڈو میں وٹیلوٹو رسم الخط کی جگہ لے لی۔ اس دور میں مذہبی ادب پروان چڑھا۔ تامل مہاکاوی، کمبن کا راماوتارم، 13 ویں صدی میں لکھا گیا تھا۔ کمبن کے ہم عصر مشہور شاعر اوییر تھے جنہوں نے چھوٹے بچوں کے لیے لکھنے میں بہت خوشی پائی۔ سیکولر ادب زیادہ تر درباری شاعری تھی جو حکمرانوں کی ستائش کے لیے وقف تھی۔ پچھلے دور کی مذہبی نظموں اور سنگم دور کے کلاسیکی ادب کو جمع کیا گیا اور کئی مجموعوں میں منظم کیا گیا۔ سنسکرت کو مذہبی رسومات اور دیگر رسمی مقاصد کے لیے پجاری گروہوں کی سرپرستی حاصل تھی۔ نامبی اندر نمبی، جو راجاراج چول اول کے ہم عصر تھے، نے شیو مت پر کتابوں کو جمع کیا اور گیارہ کتابوں میں ترتیب دیا جنہیں تیروموریس کہا جاتا ہے۔ شیو مت کی ہیجیولوجی کو سیکلر نے پیریاپورنم میں معیاری بنایا تھا، جو کلوتھنگا چول دوم (1133-1150 CE) کے دور میں رہتا تھا۔ جےم کونڈر کی کلنگٹوپرانی، جو کلوتھنگا چول اول کے کلنگ کے دو حملوں پر ایک نیم تاریخی بیان ہے، ایک سوانحی کام کی ابتدائی مثال تھی۔ 7 ویں صدی کے تمل ناڈو میں مہندر ورمن اول اور اس کے بیٹے مملا نرسمہاورمن اول کے تحت پلّووں کا عروج دیکھا گیا۔ دوسری صدی سے پہلے پلّو ایک تسلیم شدہ سیاسی طاقت نہیں تھے۔ اسکالرز کی طرف سے یہ بڑے پیمانے پر قبول کیا گیا ہے کہ وہ اصل میں ساتواہن بادشاہوں کے ماتحت ایگزیکٹو افسران تھے۔ ساتواہنوں کے زوال کے بعد، انہوں نے آندھرا اور تامل ملک کے کچھ حصوں پر قبضہ کرنا شروع کر دیا۔ بعد میں ان کے وشنو کنڈینا کے ساتھ ازدواجی تعلقات رہے جنہوں نے دکن پر حکومت کی۔ یہ تقریبا 550 عیسوی میں بادشاہ سمھاوشنو کے دور میں تھا کہ پلّو نمایاں ہوئے۔ انہوں نے چولوں کو زیر کیا اور جنوب میں دریائے کاویری تک حکومت کی۔ نرسمہاورمن اول اور پلّومالا نندی ورمن دوم کے دور حکومت میں پلّو بہترین حالت میں تھے۔ پلّووں نے کانچی پورم کو اپنا دارالحکومت بنا کر جنوبی ہندوستان کے ایک بڑے حصے پر حکومت کی۔ پلوا کے دور حکومت میں دراوڑی فن تعمیر میں ساحل مندر شامل ہے، جو نرسمہاورمن دوم کے لیے بنایا گیا تھا، جو یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ ہے۔ بہت سے ذرائع چین میں بدھ مت کے زین مکتب کے بانی بودھی دھرم کو پلّوا خاندان کے شہزادے کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ بودھی دھرم کے ساتھ ساتھ، ایک اور راہب، وجربودھی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ایک تامل اشرافیہ کا بیٹا تھا، جس نے تانترک بدھ مت کے فن میں مہارت حاصل کرنے کے بعد، سری لنکا اور سری وجیا کے راستے تامل ناڈو سے تانگ کے دارالحکومت چانگان کا سفر کیا۔ وہ بہت سے نئے مذہبی عقائد کو ایک ایسے چین کی طرف لے گیا جو بڑی حد تک کنفیوشس ازم یا ڈاؤ ازم کی پیروی کر رہا تھا۔ چین میں تانترک بدھ مت کی ترقی میں وجربودھی کے تعاون کو ان کے ایک عام شاگرد لو شیانگ نے درج کیا ہے۔ چھٹی اور ساتویں صدی کے دوران، مغربی دکن نے واٹاپی میں مقیم چالوکیوں کا عروج دیکھا۔ پلکیشن دوم (c.610-642) نے مہندر ورمن اول کے دور حکومت میں پلّوا سلطنت پر حملہ کیا۔ مہندر ورمن کے جانشین نرسمہاورمن نے چالوکیہ ملک پر جوابی حملہ کیا اور چالوکیان کے دارالحکومت واٹاپی پر قبضہ کر لیا اور اس پر 12 سال تک حکومت کی۔ چالوکیوں اور پلّووں کے درمیان دشمنی مزید 100 سال تک جاری رہی جب تک کہ تقریبا 750 کے قریب چالوکیوں کی موت نہ ہو گئی۔ چالوکیوں اور پلّووں نے متعدد لڑائیاں لڑیں اور نندی ورمن دوم کے دور حکومت میں پلّو کے دارالحکومت کانچی پورم پر وکرمادتیہ دوم کا قبضہ تھا۔ نندی ورمن دوم کا دور حکومت بہت طویل تھا (732-796)۔ اس نے 760 میں گنگا سلطنت (جنوبی میسور) کی مہم کی قیادت کی۔ پلّو بھی پانڈیوں کے ساتھ مسلسل تنازعہ میں تھے اور ان کی سرحد دریائے کاویری کے ساتھ منتقل ہو گئی تھی۔ پلووں کا وجود ان دونوں کا زیادہ مشکل تھا کیونکہ انہیں دو محاذوں پر لڑنا پڑا-پانڈیوں کے ساتھ ساتھ چالوکیوں کے خلاف بھی۔ پانڈیا پانڈیا کدونگون (560-590) کو جنوب میں کلبھروں کا تختہ الٹنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ کدونگون اور اس کے بیٹے مارورمن اونیسولمانی نے پانڈیا کی طاقت کو بحال کیا۔ پانڈیا سینڈن نے اپنی حکمرانی چیرا ملک تک بڑھا دی۔ اس کے بیٹے اریکیسری پرانتاکا مارورمن (c. 650-700) کی ایک طویل اور خوشحال حکمرانی تھی۔ اس نے بہت سی لڑائیاں لڑیں اور پانڈیا کی طاقت کو بڑھایا۔ پانڈیا قدیم زمانے سے مشہور تھا، رابطوں کے ساتھ، یہاں تک کہ سفارتی، رومن سلطنت تک پہنچ گیا ؛ 13 ویں صدی کے دوران، مارکو پولو نے اسے وجود کی سب سے امیر سلطنت کے طور پر ذکر کیا۔ پانڈین سلطنت اتنی بڑی تھی کہ پلّوا طاقت کے لیے سنگین خطرہ بن گئی۔ پانڈیا مارورمن راجسمہا نے چالوکیہ وکرمادتیہ دوم کے ساتھ اتحاد کیا اور پلّوا بادشاہ نندی ورمن دوم پر حملہ کیا۔ وارگنن اول نے کاویری کے کنارے ایک جنگ میں پلّووں کو شکست دی۔ پلّو بادشاہ نندی ورمن نے پانڈیوں کی بڑھتی ہوئی طاقت کو روکنے کی کوشش کی اور کونگو اور چیرا ممالک کے جاگیرداروں کے ساتھ اتحاد کیا۔ فوجیں کئی لڑائیوں میں آمنے سامنے ہوئیں اور پانڈیا افواج نے ان میں فیصلہ کن فتوحات حاصل کیں۔ سریمارہ سری ولبا کے ماتحت پانڈیوں نے بھی سری لنکا پر حملہ کیا اور 840 میں شمالی صوبوں کو تباہ کر دیا۔ پانڈیا کی طاقت سریمار کے تحت بڑھتی رہی اور پلّوا کے علاقوں میں مزید تجاوز کر گئی۔ پلووں کو اب راشٹرکوٹوں کی شکل میں ایک نئے خطرے کا سامنا کرنا پڑ رہا تھا جنہوں نے مغربی دکن میں چالوکیوں کی جگہ لے لی تھی۔ تاہم، پلّووں کو نندی ورمن سوم میں ایک قابل بادشاہ ملا، جس نے اپنے گنگا اور چول اتحادیوں کی مدد سے ٹیلارو کی جنگ میں سریمار کو شکست دی۔ پلّوا سلطنت ایک بار پھر دریائے ویگائی تک پھیل گئی۔ پانڈیوں کو اریسل (848 عیسوی) میں پلّو نرپتونگا کے ہاتھوں مزید شکستوں کا سامنا کرنا پڑا۔ تب سے پانڈیوں کو پلّووں کی بالادستی قبول کرنی پڑی۔ چول 850 کے آس پاس، سری کانتھا چول کے جانشین وجےالیہ چول نے پانڈیوں اور پلّووں کے درمیان تنازعہ سے پیدا ہونے والے موقع کا فائدہ اٹھایا، متھرایار خاندان سے تنجاور پر قبضہ کر لیا اور بالآخر قرون وسطی کے چولوں کا شاہی سلسلہ قائم کیا۔ وجےالیہ نے چول خاندان کو دوبارہ زندہ کیا اور اس کے بیٹے آدتیہ اول نے ان کی آزادی کو قائم کرنے میں مدد کی۔ اس نے 903 میں پلّوا سلطنت پر حملہ کیا اور پلّوا بادشاہ اپراجیتا کو جنگ میں مار ڈالا، جس سے پلّوا راج کا خاتمہ ہوا۔ پرانتاک اول کے ماتحت چول سلطنت پورے پانڈیا ملک تک پھیل گئی۔ تاہم، اپنے دور حکومت کے اختتام پر، اسے راشٹرکوٹوں کی طرف سے کئی الٹ پلٹ کا سامنا کرنا پڑا جنہوں نے اپنے علاقوں کو چول سلطنت تک بڑھا دیا تھا۔ کمزور بادشاہوں، محل کی سازشوں اور جانشینی کے تنازعات کی وجہ سے اگلے چند سالوں میں چولوں کا عارضی زوال ہوا۔ کئی کوششوں کے باوجود، پانڈیا ملک کو مکمل طور پر زیر نہیں کیا جا سکا اور راشٹرکوٹا اب بھی شمال میں ایک طاقتور دشمن تھے۔ تاہم، چول کی بحالی کا آغاز 985 میں راجاراج چول اول کے الحاق کے ساتھ ہوا۔ چول راجاراج اور اس کے بیٹے راجندر چول اول کے دور میں ایشیا میں ایک قابل ذکر فوجی، اقتصادی اور ثقافتی طاقت کے طور پر ابھرے۔ چول کے علاقے جنوب میں مالدیپ کے جزائر سے لے کر شمال میں بنگال میں دریائے گنگا کے کنارے تک پھیلے ہوئے تھے۔ راجاراج چول نے جزیرہ نما جنوبی ہندوستان کو فتح کیا، سری لنکا کے کچھ حصوں پر قبضہ کر لیا اور مالدیپ کے جزائر پر قبضہ کر لیا۔ راجندر چول نے سری وجئے سلطنت کو شکست دے کر چول کی فتوحات کو ملایائی جزائر تک بڑھایا۔ اس نے بہار اور بنگال کے بادشاہ مہیپال کو شکست دی، اور اپنی فتح کی یاد میں اس نے گنگا کونڈا چول پورم (چولوں کا قصبہ جس نے گنگا کو فتح کیا) کے نام سے ایک نیا دارالحکومت بنایا۔ اپنے عروج پر، چول سلطنت جنوب میں سری لنکا کے جزیرے سے شمال میں گوداوری طاس تک پھیلی ہوئی تھی۔ ہندوستان کے مشرقی ساحل سے لے کر دریائے گنگا تک کی ریاستوں نے چول کی حاکمیت کو تسلیم کیا۔ چول بحریہ نے ملایائی جزائر میں سری وجئے پر حملہ کیا اور اسے فتح کیا۔ چول فوجوں نے تھائی لینڈ اور کمبوڈیا کی خمیر سلطنت سے خراج وصول کیا۔ راجاراج اور راجندر کے دور حکومت میں چول سلطنت کی انتظامیہ کافی پختہ ہوئی۔ سلطنت کو متعدد خود مختار مقامی حکومت کی اکائیوں میں تقسیم کیا گیا تھا، اور عہدیداروں کا انتخاب مقبول انتخابات کے نظام کے ذریعے کیا گیا تھا۔ اس پورے عرصے کے دوران، چولوں کو لنکا پر چول قبضے کا تختہ الٹنے کی کوشش کرنے والے ہمیشہ لچکدار سنہالوں، اپنے روایتی علاقوں کے لیے آزادی حاصل کرنے کی کوشش کرنے والے پانڈیا شہزادوں اور مغربی دکن میں چالوکیوں کے بڑھتے ہوئے عزائم سے مسلسل پریشانی کا سامنا کرنا پڑا۔ اس دور کی تاریخ چولوں اور ان مخالفین کے درمیان مسلسل جنگوں میں سے ایک تھی۔ چالوکیوں اور چولوں کے درمیان طاقت کا توازن موجود تھا اور دونوں سلطنتوں کے درمیان سرحد کے طور پر دریائے تنگ بھدر کو خاموش قبولیت حاصل تھی۔ تاہم، ان دونوں طاقتوں کے درمیان تنازعہ کی جڑ وینگی سلطنت میں بڑھتا ہوا چول اثر و رسوخ تھا۔ چولوں اور چالوکیوں نے بہت سی لڑائیاں لڑیں اور دونوں ریاستیں لامتناہی لڑائیوں سے ختم ہو گئیں اور ایک تعطل موجود تھا۔ دریائے گوداوری کے جنوبی کنارے پر واقع وینگی کے آس پاس مقیم مشرقی چالوکیہ بادشاہوں کے درمیان ازدواجی اور سیاسی اتحاد راجاراج کے دور حکومت میں وینگی پر حملے کے بعد شروع ہوئے۔ ویرراجیندر چول کے بیٹے اتھیراجیندر چول کو 1070 میں ایک شہری ہنگامہ آرائی میں قتل کر دیا گیا اور کلوتھنگا چول اول چالوکیہ چول خاندان کا آغاز کرتے ہوئے چول تخت پر چڑھ گیا۔ کلوتھنگا وینگی بادشاہ راجاراج نریندر کا بیٹا تھا۔ چالوکیہ چول خاندان نے کلوتھنگا چول اول اور وکرما چول میں بہت قابل حکمرانوں کو دیکھا، تاہم، بالآخر چول طاقت کا زوال عملی طور پر اس عرصے کے دوران شروع ہوا۔ چولوں نے لنکا کے جزیرے پر اپنا اختیار کھو دیا اور سنہالہ طاقت کے احیاء سے انہیں باہر نکال دیا گیا۔ 1118 کے آس پاس انہوں نے مغربی چالوکیہ بادشاہ وکرمادتیہ ششم اور گنگاوڑی (جنوبی میسور کے اضلاع) کے ہاتھوں وینگی کا اختیار بھی کھو دیا، جو کہ ایک چالوکیہ جاگیردار ہویسالہ وشنو وردھن کی بڑھتی ہوئی طاقت کی وجہ سے تھا۔ پانڈیا کے علاقوں میں، کنٹرول کرنے والی مرکزی انتظامیہ کی کمی کی وجہ سے پانڈیا کے تخت کے متعدد دعویدار خانہ جنگی کا سبب بنے جس میں سنہالا اور چول پراکسی کے ذریعے ملوث تھے۔ چول کے وجود کی آخری صدی کے دوران، پانڈیوں کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ سے ان کی حفاظت کے لیے کانچی پورم میں ایک مستقل ہویسالہ فوج تعینات کی گئی تھی۔ راجندر چول سوم آخری چول بادشاہ تھا۔ کداوا سردار کوپرونچنگا اول نے یہاں تک کہ راجندر کو پکڑ لیا اور اسے قیدی بنا لیا۔ راجندر کے دور حکومت (1279) کے اختتام پر، پانڈین سلطنت خوشحالی کے عروج پر تھی اور اس نے چول سلطنت کو مکمل طور پر جذب کر لیا تھا۔ چولوں کو کالکی کے بہت مشہور ناول پونین سیلوان میں بھی جگہ ملی جس میں راجاراج چولن (پونین سیلوان، آرول موزی ورمن، ولورائن ونتھیاتھیون، کریکلر، نندنی، کنڈھاوی) کے ساتھ پوری چول تاریخ کو ناول کے کرداروں کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ چیرا تامل نسل کا ایک قدیم دراوڑی شاہی خاندان تھا جس نے ہندوستان میں تامل ناڈو اور کیرالہ کے علاقوں پر حکومت کی۔ چول اور پانڈیوں کے ساتھ مل کر، اس نے عام دور کی ابتدائی صدیوں میں جنوبی ہندوستان کی لوہے کے دور کی تین اہم جنگی سلطنتیں تشکیل دیں۔ ویناد، کٹناڈ، کڈناڈ، پاژیناڈ، اور بہت کچھ پر مشتمل ایک وسیع علاقے پر۔ دوسرے لفظوں میں، انہوں نے جنوب میں الاپوژا سے شمال میں کاسرگوڈ کے درمیان کے علاقے پر حکومت کی۔ اس میں پال گھاٹ، کوئمبٹور، سیلم اور کولیملائی شامل تھے۔ دارالحکومت وانچی تھا، جسے چیروں کے ساتھ فعال طور پر تجارت کرنے والے رومی مجریس کے نام سے جانتے تھے۔ عام دور کی ابتدائی صدیوں تک، موجودہ مغربی تامل ناڈو میں چیروں کے تحت سول سوسائٹی اور ریاست کی ترقی ہوئی۔ چیرا کے دارالحکومت کا مقام عام طور پر جدید کرور میں سمجھا جاتا ہے (جس کی شناخت بطلیموس کے کوررا سے ہوتی ہے)۔ چیرا سلطنت بعد میں کیرالہ کے میدانی علاقوں، پال گھاٹ خلا، دریائے پیرار کے ساتھ پھیل گئی اور دریائے پیرار اور دریائے پیریار کے درمیان کی زمین پر قبضہ کر لیا، جس سے دو بندرگاہ شہر، ٹونڈی (ٹنڈس) اور مکیری (موزیریس) بن گئے، جہاں رومن تجارتی بستیاں پروان چلیں۔ چیرا پڑوسی چولوں اور پانڈیوں کے ساتھ مسلسل تنازعات میں تھے۔ کہا جاتا ہے کہ چیراؤں نے پانڈیوں اور چولوں اور ان کی اتحادی ریاستوں کی مشترکہ فوجوں کو شکست دی تھی۔ انہوں نے ہندوستانی ساحل پر بنواسی کے کدمبوں اور یاونوں (یونانیوں) کے ساتھ بھی لڑائیاں کیں۔ دوسری صدی عیسوی کے بعد، رومیوں کے ساتھ منافع بخش تجارت کے زوال کے ساتھ چیراؤں کی طاقت تیزی سے ختم ہو گئی۔ تامل شاعرانہ مجموعہ جسے سنگم ادب کہا جاتا ہے، چیرا حکمرانوں کی ایک لمبی لائن کو بیان کرتا ہے جو پہلی چند صدیوں عیسوی کی ہے۔ اس میں ان بادشاہوں، شہزادوں اور درباری شاعروں کے نام درج ہیں جنہوں نے ان کی تعریف کی۔ اس ادب کی اندرونی تاریخ ابھی طے نہیں ہوئی ہے، اور اس وقت اس دور کی تاریخ کا کوئی مربوط بیان اخذ نہیں کیا جا سکتا۔ اتھین چیرالاتھن، نیڈم چیرالاتھن اور سینگوتوون چیرا کچھ ایسے حکمران ہیں جن کا ذکر سنگم نظموں میں کیا گیا ہے۔ سینگوتوون چیرا، چیرا کا سب سے مشہور بادشاہ، تامل مہاکاوی سلپتھیکرم کی ہیروئن کناگی کے ارد گرد کے افسانوں کے لیے مشہور ہے۔ چیرا سلطنت نے مغربی ایشیا، یونان اور روم کے ساتھ تجارت کو اپنی اہمیت دی۔ اس کے جغرافیائی فوائد، جیسے غیر ملکی مصالحوں کی کثرت، گھاٹ کے پہاڑوں کو بحیرہ عرب سے جوڑنے والے دریاؤں کی بحری نقل و حرکت، اور مانسون کی سازگار ہواؤں کی دریافت جو بحری جہازوں کو براہ راست عرب کے ساحل سے چیرا سلطنت تک لے جاتی تھیں، نے مل کر چیرا کی غیر ملکی تجارت میں حقیقی تیزی پیدا کی۔ بعد کے چیراؤں نے 9 ویں صدی سے حکومت کی۔ دونوں خاندانوں کے درمیان چیرا کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ دوسرے خاندان، کلشیکھروں نے دریائے پیریار کے کنارے واقع ایک شہر سے حکومت کی جسے مہودیا پورم (کوڈنگلور) کہا جاتا ہے۔ اگرچہ جزیرہ نما میں کبھی بھی پرانی حیثیت حاصل نہیں ہوئی، کلشیکھروں نے اپنے طاقتور پڑوسیوں کے ساتھ متعدد جنگیں لڑیں اور 12 ویں صدی میں چول اور راشٹرکوٹ کے مسلسل حملوں کے نتیجے میں تاریخ میں گھٹ گئے۔ چیرا خاندان کو تامل جنگجوؤں جیسے ولاور، واناور اور ملیار قبیلوں کی حمایت حاصل تھی۔ جنوبی کیرالہ کی بندرگاہ کوئلون پر مقیم وینادو کے چیرا حکمرانوں کے تعلقات بعد کے/دوسرے چیراؤں سے ملتے ہیں۔ روی ورما کلشیکھر، جو 1299 سے 1314 تک وینادو کا حکمران تھا، سابق پانڈیا اور چول علاقوں میں اپنی پرجوش فوجی مہمات کے لیے جانا جاتا ہے۔ صدیوں تک پلّووں اور چولوں کے زیر سایہ رہنے کے بعد، پانڈیوں نے 13 ویں صدی میں اپنی قسمت کو بحال کیا اور پانڈیا کی طاقت دریائے گوداوری کے کنارے تیلگو علاقوں سے سری لنکا کے شمالی نصف حصے تک پھیل گئی۔ جب 1308 میں کلسیکر پانڈین اول کی موت ہوئی تو ان کے بیٹوں کے درمیان جانشینی کے تنازعات سے پیدا ہونے والا تنازعہ پیدا ہوا-جائز سندر پانڈیا اور ناجائز ویرا پانڈیا (جسے بادشاہ نے پسند کیا تھا) تخت کے لیے ایک دوسرے سے لڑے۔ جلد ہی مدورئی دہلی سلطنت کی حملہ آور فوجوں کے ہاتھوں میں آگیا (جس نے ابتدائی طور پر شکست خوردہ سندر پانڈیان کو تحفظ فراہم کیا)۔ دہلی سلطان علاؤالدین خلجی کے ایک جنرل، دہلی سلطنت ملک کافور نے 1311 میں مدورائی پر حملہ کیا اور اسے ختم کر دیا۔ پانڈیوں اور ان کی اولاد کو مزید چند سالوں تک تھرونیل ویلی کے آس پاس کے ایک چھوٹے سے علاقے تک محدود رکھا گیا۔ کلسیکر پانڈیا کے ایک چیرا (پیرومل) جاگیردار روی ورمن کلسیکر (ر۔ 1299-1314) نے پانڈیا تخت پر اپنا دعوی پیش کیا۔ روی ورمن نے ملک کی غیر متزلزل نوعیت کو بروئے کار لاتے ہوئے تیزی سے جنوبی تمل ناڈو پر قبضہ کر لیا اور کنیا کماری سے کانچی پورم تک کے پورے علاقے کو چیرا سلطنت کے تحت لا لیا۔ ان کا نوشتہ مدراس کے مضافاتی علاقے پونا ملی میں پایا گیا تھا۔ لیکن، کانچی پر روی ورمن کی گرفت صرف قلیل مدتی تھی اور اس کی جارحانہ سرگرمیوں کو کاکتیہ حکمران، پرتاپرودر دوم نے گرفتار کر لیا۔ موپیدی نائکا کی کمان میں کاکتیہ فوج نے کانچی کی طرف پیش قدمی کی، اور شہر پر قبضہ کر لیا۔ وجے نگر اور نائک دور (1300-1650) دہلی سلطانوں کے 14 ویں صدی کے حملے نے ہندوؤں کی طرف سے انتقامی ردعمل کا باعث بنا، جنہوں نے ایک نئی سلطنت کی تعمیر کے لیے ریلی نکالی، جسے وجے نگر سلطنت کہا جاتا ہے۔ بکا نے اپنے بھائی ہریہر کے ساتھ مل کر کرناٹک کے وجے نگر شہر میں وجے نگر سلطنت کی بنیاد رکھی۔ بکّا کے دور میں سلطنت خوشحال ہوئی اور جنوب کی طرف پھیلتی رہی۔ بکّا اور اس کے بیٹے کمپانا نے جنوبی ہندوستان کی بیشتر سلطنتوں کو فتح کیا۔ 1371 میں وجے نگر سلطنت نے قلیل مدورائی سلطنت کو شکست دی، جسے حملہ آور خلجی فوج کی باقیات نے قائم کیا تھا۔ آخر کار سلطنت نے پورے جنوبی ہندوستان کا احاطہ کر لیا۔ وجے نگر سلطنت نے سلطنت کے مختلف علاقوں میں حکومت کرنے کے لیے مقامی گورنرز قائم کیے جنہیں نایک کہا جاتا تھا۔ 1565 میں تالیکوٹ کی جنگ میں دکن کے سلطانوں کے ہاتھوں شکست کھا کر وجے نگر سلطنت کا زوال ہوا۔ مقامی نائک گورنروں نے اپنی آزادی کا اعلان کیا اور اپنی حکمرانی کا آغاز کیا۔ مدورائی اور تنجاور کے نایک ان میں سب سے نمایاں تھے۔ راگوناتھ نائک (1600-1645) تنجاور نائکوں میں سب سے بڑا تھا۔ رگھوناتھ نائک نے تجارت کی حوصلہ افزائی کی اور 1620 میں ترنگامباڈی میں ڈینش آباد کاری کی اجازت دی۔ اس نے ملک کے معاملات میں مستقبل میں یورپی شمولیت کی بنیاد رکھی۔ ڈچوں کی کامیابی نے انگریزوں کو تنجاور کے ساتھ تجارت کرنے کی ترغیب دی، جس کے دور رس اثرات مرتب ہوئے۔ وجے راگھو (1631-1676) تنجاور نایکوں میں سے آخری تھا۔ نایکوں نے ملک کے کچھ قدیم ترین مندروں کی تعمیر نو کی اور ان کا تعاون آج بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ نایکوں نے موجودہ مندروں کو بڑے ستونوں والے ہالوں اور لمبے گیٹ وے ٹاورز کے ساتھ وسعت دی، جو اس دور کے مذہبی فن تعمیر کی نمائندگی کرتے ہیں۔ مدورائی میں، تھروملائی نائک سب سے مشہور نائک حکمران تھا۔ انہوں نے فن اور فن تعمیر کی سرپرستی کرتے ہوئے نئے ڈھانچے بنائے اور مدورائی اور اس کے آس پاس کے موجودہ مقامات کو وسعت دی۔ 1659 میں تھروملائی نائک کی موت پر مدورائی نائک سلطنت ٹوٹنا شروع ہو گئی۔ اس کے جانشین کمزور حکمران تھے اور مدورائی پر حملے دوبارہ شروع ہو گئے۔ نایکوں نے اپنی افواج کو بنیادی طور پر کلر اور ماروا جنگجوؤں کے ساتھ تعینات کیا۔ توندیمن دور (1680-1948) پڈوکوٹائی ایک سلطنت تھی اور بعد میں برطانوی ہندوستان میں ایک شاہی ریاست تھی، جو 1680 سے 1948 تک موجود تھی۔ یہ تمل ناڈو کے ان چند علاقوں میں سے ایک تھا جنہیں انگریزوں نے نوآبادیاتی نہیں بنایا تھا۔ پڈوکوٹائی کی سلطنت کی بنیاد تقریبا 1680 میں رامناڈ کے جاگیردار کے طور پر رکھی گئی تھی اور تنجور، شیو گنگا اور رامناڈ کے بعد کے اضافے کے ساتھ اس میں اضافہ ہوا۔ کرناٹک، اینگلو میسور اور پولیگر جنگوں میں برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے سخت اتحادیوں میں سے ایک، سلطنت کو ذیلی اتحاد کے نظام کے مطابق 1800 میں کمپنی کے تحفظ میں لایا گیا تھا۔ ریاست کو 1800 سے یکم اکتوبر 1923 تک مدراس پریذیڈنسی کے کنٹرول میں رکھا گیا تھا، جب مدراس اسٹیٹ ایجنسی کو ختم کر دیا گیا تھا، اور 1948 تک یہ حکومت ہند کے سیاسی کنٹرول میں تھا۔ پڈوکوٹائی ریاست 1,178 مربع میل (3,050 مربع کلومیٹر) کے کل رقبے پر محیط ہے اور 1941 میں اس کی آبادی 438,648 تھی۔ یہ تمل ناڈو کے موجودہ پڈوکوٹائی ضلع کے پورے حصے میں پھیلا ہوا تھا (سوائے ارنتھنگی تعلقہ کے جو اس وقت تنجور ضلع کا حصہ تھا)۔ پڈوکوٹائی قصبہ اس کا دارالحکومت تھا۔ پڈوکوٹائی کے بادشاہوں کی فہرست رگھوناتھ رایا ٹنڈیمن (1686-1730) وجیہ رگھوناتھ رایا ٹنڈیمن اول (1730-1769) رایا رگھوناتھ ٹنڈیمن (1769-دسمبر 1789) وجیہ رگھوناتھ ٹنڈیمن (دسمبر 1789-1 فروری 1807) وجیہ رگھوناتھ رایا ٹنڈیمن دوم (1 فروری 1807-جون 1825) رگھوناتھ ٹنڈیمن (جون 1825-13 جولائی 1839) رام چندر ٹنڈیمن (13 جولائی 1839-15 اپریل 1886) مارتنڈ بھیرو ٹونڈیمن (15 اپریل 1886-28 مئی 1928) راجگوپال ٹنڈیمن شیواجی نے 1678 تک جنجی اور ویلور جیسے اہم قلعوں کو فتح کر لیا تھا۔ شیواجی کے سوتیلے بھائی ایکوجی بھونسلے نے تنجاور میں اپنی حکومت قائم کی۔ اس مخصوص بھونسلے خاندان نے 1855 تک تنجاور پر حکومت کی، جب سلطنت کو برطانوی راج نے الحاق کر لیا۔ جھنجی نے چھترپتی سمبھاجی کی موت کے بعد شروع ہونے والی 27 سالہ مغل-مراٹھا جنگ کے دوران نو سال تک مراٹھا دارالحکومت کے طور پر خدمات انجام دیں۔ مغلوں نے 1698 میں جنجی پر قبضہ کر لیا۔ وجے نگر سلطنت کے دوران تامل ملک میں پولیگروں، نظاموں اور نوابوں کی یورپی بستیوں کی حکمرانی ظاہر ہونا شروع ہوئی۔ 1605 میں، ڈچوں نے جنجی کے قریب کورومنڈل ساحل اور پلیکٹ میں تجارتی چوکیاں قائم کیں۔ برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے 1626 میں پلیکٹ کے شمال میں واقع ایک گاؤں ارما گاؤں (درگراج پٹنم) میں ایک 'فیکٹری' (گودام) تعمیر کیا۔ 1639 میں، کمپنی کے افسران میں سے ایک، فرانسس ڈے نے ونداواسی کے نائک، دمرلا وینکٹادری نایکوڈو سے تین میل (5 کلومیٹر) لمبی زمین پر ایک ماہی گیری گاؤں جس کا نام مدراس پٹنم تھا، کے حقوق حاصل کر لیے۔ ایسٹ انڈیا کمپنی نے تقریبا پانچ مربع کلومیٹر کی ریت کی پٹی پر فورٹ سینٹ جارج اور قلعہ تعمیر کیا۔ یہ مدراس شہر کا آغاز تھا۔ کورومنڈل ساحل پر وجے نگر کے بادشاہ (اراویڈو خاندان)، پیڈا وینکٹ رایا کی حکومت تھی، جو چندرگیری اور ویلور قلعے میں مقیم تھا۔ اس کی منظوری کے ساتھ انگریزوں نے اپنی زمین کی پٹی پر خود مختار حقوق کا استعمال شروع کر دیا۔ تنجاور کی مراٹھا حکمرانی کے دوران۔ ایکوجی کے بعد، اس کے تین بیٹوں یعنی شاجی، سرفوجی اول، تھوکوجی عرف تھولجا اول نے تنجاور پر حکومت کی۔ مراٹھا حکمرانوں میں سب سے بڑا سرفجی دوم (1798-1832) تھا۔ سرفجی نے اپنی زندگی ثقافت کے حصول کے لیے وقف کر دی اور تنجاور تعلیم کے مرکز کے طور پر مشہور ہو گیا۔ سرفجی نے فن اور ادب کی سرپرستی کی اور اپنے محل میں سرسوتی محل لائبریری تعمیر کرائی۔ شمال سے مسلم فوجوں کے حملے نے وسطی دکن اور آندھرا کے ممالک سے ہندوؤں کی جنوب کی طرف ہجرت کو نائک اور مراٹھا بادشاہوں کے ماتحت پناہ لینے پر مجبور کر دیا۔ مشہور کرناٹک موسیقی کے موسیقار تیاگراج (1767-1847)، کرناٹک موسیقی کی تثلیث کے ساتھ اس دوران تنجاور ضلع میں پروان چڑھے۔ 1707 میں مغل شہنشاہ اورنگ زیب کے انتقال کے ساتھ، ان کی سلطنت جانشینی کی متعدد جنگوں کے درمیان تحلیل ہو گئی اور سلطنت کے جاگیرداروں نے اپنی آزادی کا دعوی کرنا شروع کر دیا۔ تمل ناڈو کے جنوبی اضلاع کی انتظامیہ سیکڑوں پولیگر یا پلائکرار کے ساتھ بکھری ہوئی تھی جو ہر ایک چند دیہاتوں پر حکومت کرتی تھی۔ یہ مقامی سردار اکثر علاقے کو لے کر آپس میں لڑتے تھے۔ اس نے تامل ملک اور عام طور پر جنوبی ہندوستان میں سیاسی صورتحال کو الجھن اور افراتفری میں بدل دیا۔ یورپی تاجروں نے خود کو ایسی صورتحال میں پایا جہاں وہ موجودہ الجھن کو اپنے فائدے کے لیے استعمال کر سکتے تھے۔ یورپی اثرات اینگلو-فرانسیسی تنازعات فرانسیسی ہندوستان میں نسبتا نئے آنے والے تھے۔ فرانسیسی ایسٹ انڈیا کمپنی 1664 میں قائم ہوئی اور 1666 میں فرانسیسی نمائندوں نے اورنگ زیب سے ہندوستان میں تجارت کی اجازت حاصل کی۔ فرانسیسیوں نے جلد ہی کورومنڈل ساحل پر پانڈیچیری میں تجارتی چوکیاں قائم کیں۔ انہوں نے 1739 میں کرائیکل پر قبضہ کر لیا اور جوزف فرانسوا ڈوپلیکس کو پانڈیچیری کا گورنر مقرر کیا گیا۔ یورپ میں آسٹریا کی جانشینی کی جنگ 1740 میں شروع ہوئی اور بالآخر ہندوستان میں برطانوی اور فرانسیسی افواج اس تنازعہ میں پھنس گئیں۔ کورومنڈل کے ساحل پر دونوں بحری افواج کے درمیان متعدد بحری لڑائیاں ہوئیں۔ لا بورڈونیس کی قیادت میں فرانسیسیوں نے 1746 میں مدراس میں ناقص طور پر محفوظ فورٹ سینٹ جارج پر حملہ کیا اور اس پر قبضہ کر لیا۔ رابرٹ کلائیو اس جنگ کے جنگی قیدیوں میں سے ایک تھے۔ یورپ میں جنگ 1748 میں ختم ہوئی اور ایکس لا چیپل کے امن کے ساتھ مدراس کو انگریزوں کے حوالے کر دیا گیا۔ انگریزوں اور فرانسیسیوں کے درمیان تنازعہ جاری رہا، اس بار فوجی لحاظ سے نہیں بلکہ سیاسی لحاظ سے۔ کرناٹک کے نواب اور حیدرآباد کے نظام دونوں عہدوں پر ان حکمرانوں نے قبضہ کیا جو فرانسیسیوں سے سخت ہمدردی رکھتے تھے۔ چندا صاحب کو ڈوپلیکس کی مدد سے کرناٹک کا نواب بنایا گیا تھا، جبکہ انگریزوں نے پچھلے عہدہ دار محمد علی خان والجہ کا معاملہ اٹھایا تھا۔ حریفوں کے درمیان ہونے والی جنگ کے نتیجے میں، کلائیو نے آرکوٹ میں چندا صاحب کے قلعے پر حملہ کرکے محمد علی کی مدد کی اور 1751 میں اس پر قبضہ کر لیا۔ فرانسیسیوں نے کلائیو کو آرکوٹ سے باہر نکالنے کی کوششوں میں چندا صاحب کی مدد کی۔ تاہم، فرانسیسیوں کی مدد سے آرکوٹ کی بڑی فوج کو انگریزوں نے شکست دے دی۔ پیرس کے معاہدے (1763) نے محمد علی کو کرناٹک کے نواب کے طور پر باضابطہ طور پر تصدیق کی۔ یہ اس کارروائی اور بڑھتے ہوئے برطانوی اثر و رسوخ کا نتیجہ تھا کہ 1765 میں دہلی کے شہنشاہ نے جنوبی ہندوستان میں برطانوی ملکیت کو تسلیم کرتے ہوئے فرمان (فرمان) جاری کیا۔ برطانوی حکومت کا کنٹرول اگرچہ کمپنی مزاحمتی ریاستوں کو شکست دینے میں تیزی سے جرات مندانہ اور مہتواکانکشی ہوتی جا رہی تھی، لیکن یہ دن بہ دن واضح ہوتا جا رہا تھا کہ کمپنی زیر قبضہ علاقوں کے وسیع حصے پر حکومت کرنے کے قابل نہیں تھی۔ برطانوی پارلیمنٹ کے اراکین کے درمیان رائے نے حکومت پر زور دیا کہ وہ کمپنی کی سرگرمیوں کو کنٹرول کرے۔ کمپنی کی مالی حالت بھی خراب تھی اور اسے پارلیمنٹ سے قرض کے لیے درخواست دینی پڑی۔ اس موقع کا فائدہ اٹھاتے ہوئے پارلیمنٹ نے 1773 میں ریگولیٹنگ ایکٹ (جسے ایسٹ انڈیا کمپنی ایکٹ بھی کہا جاتا ہے) منظور کیا۔ اس ایکٹ نے کمپنی بورڈ کو کنٹرول کرنے کے لیے قواعد و ضوابط طے کیے اور گورنر جنرل کا عہدہ تشکیل دیا۔ وارن ہیسٹنگز کو پہلا گورنر جنرل مقرر کیا گیا۔ 1784 میں پٹ کے انڈیا ایکٹ نے کمپنی کو برطانوی حکومت کے ماتحت کر دیا۔ اگلی چند دہائیاں انگریزوں کے زیر تسلط علاقوں میں تیزی سے ترقی اور توسیع کی تھیں۔ 1766 سے 1799 کی اینگلو میسور جنگوں اور 1772 سے 1818 کی اینگلو مراٹھا جنگوں نے کمپنی کو ہندوستان کے بیشتر حصے پر قابو پالیا۔ انگریزوں کے کنٹرول کے خلاف ابتدائی مزاحمت کی علامت کے طور پر، پرانی مدورائی سلطنت کے پلائکر سردار، جن کے پاس اپنے علاقوں پر آزاد اختیار تھا، ٹیکس وصولی پر کمپنی کے عہدیداروں کے ساتھ تنازعہ میں پڑ گئے۔ ترونیل ویلی ضلع کے ایک مقامی پالائکر سردار کٹابومن نے 1790 کی دہائی میں کمپنی انتظامیہ کی طرف سے عائد کردہ ٹیکسوں کے خلاف بغاوت کی۔ پہلی پولیگر جنگ (1799-1802) کے بعد، اسے 1799 میں گرفتار کر کے پھانسی دے دی گئی۔ ایک سال بعد، دوسری پولیگر جنگ اومیتھورائی نے لڑی تھی جو ایسٹ انڈیا کمپنی کے خلاف پولیگر جنگوں میں شامل تھی۔ پہلی پولیگر جنگ میں، انہیں پکڑا گیا اور پلیمکوٹائی سنٹرل جیل میں قید کر دیا گیا۔ فروری 1801 میں، وہ پلیمکوٹائی سنٹرل جیل سے فرار ہو گیا اور پنچلانکوریچی قلعہ کو دوبارہ تعمیر کیا جو پہلی جنگ میں تباہ ہو گیا تھا۔ اس کے بعد ہونے والی دوسری پولیگر جنگ میں، اومیتھورائی نے خود کو ماروتھو بھائیوں (جنہوں نے شیوگنگائی پر حکومت کی) کے ساتھ اتحاد کیا اور وہ کمپنی کے خلاف ایک عظیم اتحاد کا حصہ تھے جس میں دھیرن چناملائی اور کیرالہ ورما شامل تھے۔ لیفٹیننٹ کی قیادت میں کمپنی کی افواج۔ کرنل اگنو نے پنچلانکوریچی قلعے کا محاصرہ کیا اور مئی 1801 میں طویل محاصرے اور توپ خانے کی بمباری کے بعد اس پر قبضہ کر لیا۔ اومیتھورائی قلعے کے زوال سے بچ گیا اور کالیار کوول میں ان کے جنگل کے قلعے میں ماروڈو بھائیوں کے ساتھ شامل ہو گیا۔ کمپنی کی افواج نے وہاں اس کا پیچھا کیا اور بالآخر اکتوبر 1801 میں کلیار کوول پر قبضہ کر لیا۔ اومیتھورائی کو ماروڈو بھائیوں کے ساتھ 16 نومبر 1801 کو پھانسی دے دی گئی۔ 1798 میں لارڈ ویلسلے گورنر جنرل بنے۔ اگلے چھ سالوں کے دوران، ویلسلے نے وسیع فتوحات حاصل کیں اور کمپنی کے علاقے کو دوگنا کر دیا۔ اس نے فرانسیسیوں کو ہندوستان میں مزید حصول سے روک دیا، دکن اور کرناٹک میں کئی حکمران طاقتوں کو تباہ کر دیا، مغل شہنشاہ کو کمپنی کے تحفظ میں لے لیا اور تنجاور کے بادشاہ سرفجی کو اپنی سلطنت کا اختیار چھوڑنے پر مجبور کر دیا۔ مدراس پریذیڈنسی قائم کی گئی تھی تاکہ براہ راست کمپنی کے زیر انتظام علاقے کو مؤثر طریقے سے چلایا جا سکے۔ براہ راست انتظامیہ نے لوگوں میں ناراضگی پیدا کرنا شروع کر دی۔ 1806 میں ویلور چھاؤنی کے سپاہیوں نے بغاوت کر دی جب مدراس کے گورنر ولیم بینٹنک نے حکم دیا کہ مقامی سپاہیوں کو تمام ذات کے نشانات ترک کر دینے چاہئیں۔ اس عمل کو زبردستی عیسائیت قبول کرنے کی کوشش ہونے کے خوف سے سپاہیوں نے بغاوت کر دی۔ بغاوت کو دبا دیا گیا لیکن 114 برطانوی افسران مارے گئے اور کئی سو باغیوں کو پھانسی دے دی گئی۔ بینٹنک کو رسوائی کے ساتھ واپس بلایا گیا۔ کمپنی کی حکمرانی کا خاتمہ کمپنی کے علاقوں کے مختلف اضلاع میں بھڑکتا ہوا عدم اطمینان 1857 میں سپاہی جنگ میں پھٹ گیا۔ اگرچہ اس بغاوت کا ہندوستان میں نوآبادیاتی طاقت کی حالت پر بہت بڑا اثر پڑا، لیکن تامل ناڈو زیادہ تر اس سے متاثر نہیں ہوا۔ جنگ کے نتیجے میں، برطانوی حکومت نے کمپنی کے اختیارات کو ختم کرنے اور حکومت کو ولی عہد کے حوالے کرنے کے لیے 1858 کا ایکٹ نافذ کیا۔ برطانوی حکمرانی (1858-1947) 1858 میں برطانوی تاج نے ہندوستان میں براہ راست حکومت سنبھالی۔ ابتدائی سالوں میں حکومت کئی طریقوں سے مطلق العنان تھی۔ اپنے معاملات میں ہندوستانیوں کی رائے کو برطانیہ اہم نہیں سمجھتا تھا۔ تاہم، مقررہ وقت میں، برطانوی راج نے مقامی حکومت میں ہندوستانیوں کی شرکت کی اجازت دینا شروع کر دی۔ وائسرائے ریپن نے 1882 میں ایک قرارداد منظور کی، جس نے لوگوں کو مقامی حکومت میں زیادہ سے زیادہ حقیقی حصہ دیا۔ مزید قانون سازی جیسے کہ 1892 کا انڈین کونسلز ایکٹ اور 1909 کی "منٹو-مورلی ریفارمز" بالآخر مدراس قانون ساز کونسل کے قیام کا باعث بنی۔ مہاتما گاندھی کی قیادت میں شروع ہونے والی عدم تعاون کی تحریک کی وجہ سے برطانوی حکومت نے 1919 کا گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ (جسے مونٹاگو-چیمسفورڈ ریفارمز بھی کہا جاتا ہے) منظور کیا۔ مقامی اسمبلیوں کے پہلے انتخابات 1921 میں ہوئے تھے۔ موسم گرما کے مانسون کی ناکامی اور ریوتواری نظام کی انتظامی خامیوں کے نتیجے میں 1876-1877 کے دوران مدراس پریذیڈنسی میں شدید قحط پڑا۔ حکومت اور کئی خیراتی اداروں نے شہر اور مضافات میں امدادی کاموں کا اہتمام کیا۔ قحط سے نجات کے لیے ہندوستان اور بیرون ملک کے یورپیوں سے بھی فنڈز اکٹھے کیے گئے۔ ولیم ڈگبی جیسے انسانی حقوق کے ماہرین نے قحط کی وجہ سے ہونے والے تھوک مصائب کے جواب میں فوری اور مناسب طریقے سے کارروائی کرنے میں برطانوی انتظامیہ کی افسوسناک ناکامی کے بارے میں غصے سے لکھا۔ جب 1878 میں مانسون کی واپسی کے ساتھ قحط بالآخر ختم ہوا تو 30 سے 50 لاکھ کے درمیان لوگ ہلاک ہو چکے تھے۔ قحط کے تباہ کن اثرات کے جواب میں، حکومت نے آفات سے نجات کے اصولوں کی وضاحت کے لیے 1880 میں قحط کمیشن کا انعقاد کیا۔ حکومت نے قحط انشورنس گرانٹ بھی قائم کی، جس میں 15 لاکھ روپے مختص کیے گئے۔ مستقبل میں قحط کے اثرات کو کم سے کم کرنے کے لیے دیگر شہری کام جیسے نہر کی تعمیر اور سڑکوں اور ریلوے میں بہتری بھی کی گئی۔ جدوجہد آزادی ملک میں آزادی کی بڑھتی ہوئی خواہش نے بتدریج رفتار پکڑنا شروع کر دی اور تمل ناڈو میں اس کے اثر و رسوخ نے آزادی کی جدوجہد میں برطانوی نوآبادیاتی طاقت کے خلاف لڑنے کے لیے متعدد رضاکار پیدا کیے۔ ان میں قابل ذکر تروپور کمارن ہیں، جو 1904 میں ایروڈ کے قریب ایک چھوٹے سے گاؤں میں پیدا ہوئے تھے۔ انگریزوں کے خلاف احتجاجی مارچ کے دوران کمارن اپنی جان سے ہاتھ دھو بیٹھے۔ پانڈیچیری کی فرانسیسی کالونی کے مقام نے برطانوی پولیس سے فرار ہونے کی کوشش کرنے والے مفرور آزادی پسندوں کے لیے پناہ کی جگہ پیش کی۔ اروبندو 1910 میں پانڈیچیری میں رہنے والے ایسے ہی لوگوں میں سے ایک تھے۔ شاعر سبرامنیم بھارتی اروبندو کے ہم عصر تھے۔ بھارتی نے تمل زبان میں انقلابی مقصد کی تعریف کرتے ہوئے متعدد نظمیں لکھیں۔ انہوں نے پانڈیچیری سے انڈیا جریدہ بھی شائع کیا۔ اروبندو اور بھارتی دونوں وی او چدمبرم پلئی جیسے دیگر تامل انقلابیوں سے وابستہ تھے۔ تامل انڈین نیشنل آرمی (آئی این اے) کے ارکان کی ایک قابل ذکر فیصد تھے، جس کی بنیاد سبھاش چندر بوس نے ہندوستان میں برطانوی قبضے سے لڑنے کے لیے رکھی تھی۔ تمل ناڈو سے تعلق رکھنے والی لکشمی سہگل آئی این اے کی رانی جھانسی رجمنٹ کی ایک نمایاں رہنما تھیں۔ 1916 میں ڈاکٹر ٹی ایم نائر اور راؤ بہادر تھیگرایا چیٹی نے غیر برہمن منشور جاری کیا جس میں دراوڑی تحریکوں کے لیے بیج بوئے گئے۔ 1920 کی دہائی کے دوران، تمل ناڈو میں بنیادی طور پر علاقائی سیاست پر مرکوز دو تحریکیں شروع ہوئیں۔ ان میں سے ایک جسٹس پارٹی تھی، جس نے 1921 میں ہونے والے مقامی قانون ساز انتخابات جیتے تھے۔ جسٹس پارٹی کی توجہ ہندوستانی تحریک آزادی پر نہیں تھی، بلکہ سماجی طور پر پسماندہ گروہوں کے لیے مثبت کارروائی جیسے مقامی مسائل پر تھی۔ دوسری اہم تحریک ای وی راماسامی کی قیادت میں مذہبی مخالف، برہمن مخالف، عزت نفس کی تحریک تھی۔ بالآخر خود مختاری کی طرف مزید اقدامات 1935 میں کیے گئے جب برطانوی حکومت نے 1935 کا آل انڈیا فیڈریشن ایکٹ منظور کیا۔ تازہ مقامی انتخابات ہوئے اور تامل ناڈو میں کانگریس پارٹی نے جسٹس پارٹی کو شکست دے کر اقتدار پر قبضہ کر لیا۔ 1938 میں راماسامی نے سی این اناڈورائی کے ساتھ مل کر کانگریس کی وزارت کے اسکولوں میں ہندی کی تعلیم متعارف کرانے کے فیصلے کے خلاف تحریک شروع کی۔ آزادی کے بعد کی مدت تقسیم کے صدمے نے تمل ناڈو کو متاثر نہیں کیا جب 1947 میں ہندوستان کو آزادی دی گئی تھی۔ مختلف مذاہب کے خلاف کوئی فرقہ وارانہ تشدد نہیں ہوا۔ تمل ناڈو میں ہمیشہ تمام مذاہب کے درمیان باہمی احترام اور پرامن بقائے باہمی کا ماحول رہا ہے۔ کانگریس نے مدراس پریذیڈنسی میں پہلی وزارت بنائی۔ سی راجگوپالاچاری (راجاجی) پہلے وزیر اعلی تھے۔ مدراس پریذیڈنسی کو بالآخر ریاست مدراس کے طور پر دوبارہ تشکیل دیا گیا۔ پوٹی سری رامالو کی طرف سے ریاست مدراس کے تیلگو بولنے والے علاقوں پر مشتمل ایک علیحدہ آندھرا ریاست کے لیے تحریکوں کے بعد، ہندوستانی حکومت نے ریاست مدراس کو تقسیم کرنے کا فیصلہ کیا۔ 1953 میں رائل سیما اور ساحلی آندھرا کے علاقے نئی ریاست آندھرا پردیش بن گئے اور بیلاری ضلع میسور ریاست کا حصہ بن گیا۔ 1956 میں جنوبی کنارا ضلع کو میسور میں منتقل کر دیا گیا، مالابار کے ساحلی اضلاع نئی ریاست کیرالہ کا حصہ بن گئے، اور ریاست مدراس نے اپنی موجودہ شکل اختیار کر لی۔ ریاست مدراس کو 1969 میں تامل ناڈو (لفظی طور پر تاملوں کی سرزمین یا تامل ملک) کا نام دیا گیا تھا۔ 1970 اور 80 کی دہائی کے دوران سری لنکا کی خانہ جنگی میں سری لنکا کے تاملوں کی بڑی تعداد کو تامل ناڈو فرار ہوتے دیکھا گیا۔ تامل مہاجرین کی حالت زار کی وجہ سے زیادہ تر تامل سیاسی جماعتوں کی حمایت میں اضافہ ہوا۔ انہوں نے ہندوستانی حکومت پر دباؤ ڈالا کہ وہ سری لنکا کے تامل باشندوں کی طرف سے سری لنکا کی حکومت کے ساتھ ثالثی کرے۔ تاہم، 21 مئی 1991 کو سری لنکا کے ایک کارکن کے ذریعے راجیو گاندھی کے قتل کے بعد ایل ٹی ٹی ای نے تامل ناڈو سے اپنی زیادہ تر حمایت کھو دی کیونکہ ایل ٹی ٹی ای کو غیر مسلح کرنے کے لیے ہندوستانی امن فوجیوں کو سری لنکا بھیجنے میں سابق وزیر اعظم کا کردار تھا۔ تمل ناڈو کا مشرقی ساحل 2004 کے بحر ہند کے سونامی سے متاثر ہونے والے علاقوں میں سے ایک تھا، جس کے دوران اس تباہی میں تقریبا 8000 افراد ہلاک ہوئے تھے۔ ہندوستانی یونین کی چھٹی سب سے زیادہ آبادی والی ریاست، تامل ناڈو 2005 میں ہندوستان کی ریاستوں میں ساتویں سب سے بڑی معیشت تھی۔ ہنر مند مزدوروں کی بڑھتی ہوئی مانگ کی وجہ سے تمل ناڈو میں تعلیمی اداروں کی تعداد میں اضافہ ہوا ہے۔ ذات پات پر مبنی مثبت کارروائی کے وسیع پیمانے پر اطلاق کی وجہ سے ریاست میں تمام تعلیمی اور روزگار کی 69 فیصد آسامیاں درج فہرست ذاتوں، درج فہرست قبائل اور دیگر پسماندہ طبقات کے لیے مخصوص کر دی گئیں۔ تمل ناڈو میں اس طرح کے ذات پات پر مبنی تحفظات کو بہت زیادہ عوامی حمایت حاصل ہے، اس کے نفاذ کے خلاف کوئی عوامی احتجاج نہیں کیا گیا ہے۔ 1990 کی دہائی سے، تمل ناڈو نے خاص طور پر خدمت کے شعبے میں نمایاں اقتصادی ترقی کا تجربہ کیا ہے، اور ترقی کے اشارے میں نمایاں اضافہ ہوا ہے۔ کلیاراسن (2014) اس کی وجہ مسلسل ریاستی حکومتوں کے ذریعے نافذ کیے گئے مضبوط فلاحی اقدامات اور اقتصادی ترقی اور نچلی سطح کی ترقی پر دو طرفہ توجہ کو قرار دیتا ہے۔ علاقائی سیاست کا ارتقا تمل ناڈو کی سیاست آزادی کے بعد سے تین الگ الگ مراحل سے گزری ہے۔ 1947 کے بعد کانگریس پارٹی کے تسلط نے 1960 کی دہائی میں دراوڑی عوامیت پسند تحریک کو راستہ دیا۔ یہ مرحلہ 1990 کی دہائی کے آخر تک جاری رہا۔ سب سے حالیہ مرحلے میں دراوڑی سیاسی جماعتوں کے ٹکڑے ٹکڑے ہوئے اور سیاسی اتحادوں اور اتحادی حکومتوں کی آمد کا باعث بنے۔ اناڈورائی نے دراوڑ منیترا کذگم (ڈی ایم کے) 1949 میں دراوڑ کذگم سے الگ ہونے کے بعد تشکیل دی۔ ڈی ایم کے نے تمل ناڈو میں 'ہندی ثقافت کی توسیع' کی مخالفت کرنے کا بھی فیصلہ کیا اور جنوب میں دراوڑیوں کے لیے ایک علیحدہ وطن کا مطالبہ شروع کیا۔ تمل ناڈو اور آندھرا، کرناٹک اور کیرالہ کے کچھ حصوں پر مشتمل دراوڑ ناڈو (دراوڑیوں کا ملک) نامی ایک آزاد ریاست کا مطالبہ تھا۔ 1950 کی دہائی کے اواخر میں مدراس میں انڈین نیشنل کانگریس پارٹی کی بڑھتی ہوئی شمولیت اور 1962 میں چین-ہندوستان جنگ کی وجہ سے پورے ہندوستان میں پیدا ہونے والے شدید جذبات کی وجہ سے دراوڑ ناڈو کا مطالبہ کچھ حد تک فوری طور پر ختم ہو گیا۔ نتیجتا، 1963 میں، جب ہندوستان کے آئین کی سولہویں ترمیم نے علیحدگی پسند جماعتوں کو انتخابات لڑنے سے روک دیا، تو ڈی ایم کے نے باضابطہ طور پر آزاد دراوڑ ناڈو کے اپنے مطالبے کو ترک کرنے کا فیصلہ کیا، اس کے بجائے ہندوستانی آئین کے فریم ورک کے اندر زیادہ فعال خود مختاری حاصل کرنے پر توجہ مرکوز کی۔ جدوجہد آزادی سے پیدا ہونے والی عوامی حمایت کی لہر پر سوار کانگریس پارٹی نے تمل ناڈو میں آزادی کے بعد کی پہلی حکومت بنائی اور 1967 تک حکومت جاری رکھی۔ 1965 اور 1968 میں، ڈی ایم کے نے ریاستی اسکولوں میں ہندی متعارف کرانے کے مرکزی حکومت کے منصوبوں کے خلاف ریاست میں بڑے پیمانے پر ہندی مخالف تحریکوں کی قیادت کی۔ تمل ناڈو میں روزگار اور تعلیمی اداروں میں مثبت کارروائی کا آغاز دراوڑی تحریک کے مطالبات کی بنیاد پر کیا گیا۔ دراوڑی تحریک کی قیادت میں اناڈورائی اور کروناندھی کے طور پر بہت قابل مصنفین اور ادیب تھے، جنہوں نے اپنے سیاسی پیغامات کو پھیلانے کے لیے اسٹیج ڈراموں اور فلموں کے مقبول میڈیا کا بھرپور استعمال کیا۔ ایم جی رامچندرن (ایم جی آر) جو بعد میں تمل ناڈو کے وزیر اعلی بنے، ایسے ہی ایک اسٹیج اور فلمی اداکار تھے۔ 1967 میں ڈی ایم کے نے ریاستی انتخابات جیتے۔ 1971 میں ڈی ایم کے دو حصوں میں تقسیم ہو گیا، جس میں ایم جی آر نے الگ الگ آل انڈیا انا دراوڑ مننیتر کذگم (اے آئی ڈی ایم کے) تشکیل دی۔ تب سے یہ دونوں جماعتیں تمل ناڈو کی سیاست پر غلبہ حاصل کر چکی ہیں۔ ایم جی آر کے تحت اے آئی ڈی ایم کے نے 1977، 1980 اور 1984 میں لگاتار تین اسمبلی انتخابات میں ریاستی حکومت کا کنٹرول برقرار رکھا۔ ایم جی آر کی موت کے بعد، مختلف دعویداروں کے درمیان جانشینی کو لے کر اے آئی ڈی ایم کے تقسیم ہو گیا۔ بالآخر جے جے للیتا نے اے آئی ڈی ایم کے کی قیادت سنبھالی۔ تامل ناڈو میں سیاسی توازن میں کئی تبدیلیاں 1990 کی دہائی کے اواخر میں ہوئیں، جس کے نتیجے میں تامل ناڈو کی سیاست میں ڈی ایم کے اور اے آئی ڈی ایم کے کی اجارہ داری کا خاتمہ ہوا۔ 1996 میں تمل ناڈو میں کانگریس پارٹی میں تفرق تمل منیلا کانگریس (ٹی ایم سی) کی تشکیل میں پیش آیا۔ ٹی ایم سی نے ڈی ایم کے کے ساتھ اتحاد کیا، جبکہ ایک اور جماعت ماروملارچی دراوڑ منیترا کذگم (ایم ڈی ایم کے)، جو ڈی ایم کے سے الگ ہو گئی تھی، نے اے آئی ڈی ایم کے کے ساتھ اتحاد کیا۔ ان اور کئی چھوٹی سیاسی جماعتوں نے عوامی حمایت حاصل کرنا شروع کر دی۔ 'عظیم اتحاد' کی پہلی مثال 1996 کے قومی پارلیمنٹ کے انتخابات کے دوران تھی، جس کے دوران اے آئی ڈی ایم کے نے ڈی ایم کے اور ٹی ایم سی کے درمیان اتحاد سے پیدا ہونے والے انتخابی خطرے کا مقابلہ کرنے کے لیے کئی چھوٹی جماعتوں کا ایک بڑا اتحاد بنایا۔ تب سے تامل ناڈو میں بڑی تعداد میں سیاسی جماعتوں کے اتحاد کی تشکیل ایک انتخابی عمل بن گیا ہے۔ قومی سطح پر کانگریس پارٹی کے انتخابی زوال نے، جو 1990 کے اوائل میں شروع ہوا، کانگریس کو تامل ناڈو سمیت مختلف ریاستوں سے اتحادی شراکت دار تلاش کرنے پر مجبور کر دیا۔ اس سے دراوڑی جماعتوں کے لیے مرکزی حکومت کا حصہ بننے کی راہ ہموار ہوئی۔ 2001 کے انتخابات میں، جے للیتا دوبارہ وزیر اعلی بنیں، لیکن ان کے خلاف قانونی مقدمات کی وجہ سے، وزیر اعلی کا عہدہ وفادار او پینیرسیلوم نے 6 ماہ بعد واپس آنے تک سنبھالا۔ تاہم 2006 کے اسمبلی انتخابات میں ڈی ایم کے نے اکثریت حاصل کی اور کروناندھی وزیر اعلی بنے۔ تاہم 2011 کے انتخابات کے دوران، ڈی ایم کے 2 جی گھوٹالے پر حکومت مخالف اور غصے سے دوچار تھا، اور جے للیتا دوبارہ وزیر اعلی بنیں۔ باقی ہندوستان کے برعکس، 2014 کے لوک سبھا انتخابات کے نتیجے میں تامل ناڈو میں بھارتیہ جنتا پارٹی کی حمایت میں کوئی خاص اضافہ نہیں ہوا اور ریاست میں اے آئی ڈی ایم کے نے کامیابی حاصل کی۔ 2016 میں، جے للیتا نے ایک اور مدت جیت لی، لیکن عہدہ سنبھالنے کے فورا بعد ہی دل کا دورہ پڑنے سے ان کا انتقال ہو گیا۔ ان کی موت کے بعد، پینیرسیلوم نے دوبارہ نگراں وزیر اعلی کے طور پر خدمات انجام دیں جب تک کہ انہیں جنرل سکریٹری وی کے ششی کلا نے پارٹی سے نکال نہیں دیا۔ اس کے بعد اے آئی ڈی ایم کے قانون ساز پارٹی کے نومنتخب رہنما ایڈاپڈی پلانی سوامی نے وزیر اعلی کے عہدے کے بارے میں ایک معاہدہ کیا، اور پلانی سوامی فروری 2017 میں وزیر اعلی بنے اور پینیرسیلوم ان کے نائب بنے۔ 2018 میں، کروناندھی کا انتقال ہو گیا اور ان کے بیٹے ایم کے نے ان کی جگہ لی۔ اسٹالن بطور ڈی ایم کے رہنما اور حزب اختلاف کے رہنما۔ 2019 کے لوک سبھا انتخابات میں، ڈی ایم کے کی قیادت والے اتحاد نے 38 میں سے 37 نشستیں جیت کر ریاست میں کامیابی حاصل کی۔ اتحاد نے 2021 کے قانون ساز اسمبلی کے انتخابات میں بھی 234 میں سے 159 نشستوں کے ساتھ کامیابی حاصل کی۔ نتیجتا، ایم۔ کے۔ اسٹالن پہلی بار وزیر اعلی بنے۔ ۔