Hegemony
بالادستی (،،) ایک ریاست کا دوسری ریاستوں پر سیاسی، اقتصادی اور فوجی غلبہ ہے۔ بالادستی علاقائی یا عالمی ہو سکتی ہے۔ قدیم یونان میں (8 ویں قبل مسیح-6 ویں عیسوی)، تسلط دیگر شہری ریاستوں پر ہیگیمن شہری ریاست کے سیاسی-فوجی غلبے کی نشاندہی کرتا تھا۔ 19 ویں صدی میں، بالادستی "سماجی یا ثقافتی غلبہ یا عروج ؛ معاشرے یا ماحول کے اندر ایک گروہ کی بالادستی" اور "ایک گروہ یا حکومت جو معاشرے کے اندر ناجائز اثر و رسوخ رکھتی ہے" کی نشاندہی کرتی تھی۔ سامراج کے نظریات میں، بالادستی کا حکم ماتحت ریاستوں کی داخلی سیاست اور سماجی کردار کا تعین کرتا ہے جو داخلی، سرپرستی والی حکومت یا بیرونی، قائم شدہ حکومت کے ذریعے اثر و رسوخ کے بالادستی کے دائرے کو تشکیل دیتا ہے۔ ہیگمونزم کی اصطلاح دوسرے ممالک پر ایک ملک کی جغرافیائی سیاسی اور ثقافتی برتری کی نشاندہی کرتی ہے، مثال کے طور پر۔ افریقہ، ایشیا اور لاطینی امریکہ میں یورپی نوآبادیات کے ساتھ قائم ہونے والی عظیم طاقتوں کی بالادستی۔ مابعد کلاسیکی لاطینی لفظ ہیجیمونیا (1513 یا اس سے پہلے) یونانی لفظ Îγεμονία hēgemonía سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "اختیار، حکمرانی، سیاسی بالادستی"، جو لفظ "لیڈر" سے متعلق ہے۔ تاریخی مثالیں 30 ویں-27 ویں صدی قبل مسیح سمیر کا سیاسی نمونہ تسلط ایک شہر سے دوسرے شہر میں منتقل ہونا تھا اور اسے کیش کا بادشاہ کہا جاتا تھا۔ سمیری بادشاہ کی فہرست کے مطابق، کیش نے سیلاب سے پہلے ہی تسلط قائم کر لیا تھا۔ انسانیت کی قدیم ترین ادبی میراثوں میں سے ایک، گلگامش کا مہاکاوی، تسلط مخالف مزاحمت کا ایک معاملہ ہے۔ گلگامش اپنی دنیا کی بالادستی سے لڑتا ہے اور اس کا تختہ الٹ دیتا ہے۔ آٹھویں-تیسری صدی قبل مسیح 5 ویں صدی قبل مسیح کی یونانی دنیا میں، شہر کی ریاست سپارٹا پیلوپونیشین لیگ (چھٹی سے چوتھی صدی قبل مسیح) کا سربراہ تھا اور مقدونیہ کا بادشاہ فلپ دوم 337 قبل مسیح میں لیگ آف کرنتھس کا سربراہ تھا (ایک بادشاہی جو اس نے اپنے بیٹے سکندر اعظم کو دی تھی)۔ اسی طرح، قلیل مدتی ڈیلین لیگ (478-404 BC) کے اندر ایتھنز کا کردار ایک "ہیجیمن" کا تھا۔ 550 قبل مسیح-330 قبل مسیح کی انتہائی علاقائی فارسی اچیمینیڈ سلطنت نے اپنے خاتمے سے قبل ان ذیلی علاقائی تسلطوں پر غلبہ حاصل کیا۔ قدیم مورخین جیسے ہیروڈوٹس (-)۔ زینوفون (-354 قبل مسیح) اور افورس (-330 قبل مسیح) نے تسلط کے جدید معنوں میں ہیجیمونیا کی اصطلاح کے استعمال کا آغاز کیا۔ قدیم مشرقی ایشیا میں، چینی تسلط بہار اور خزاں کے دور (c. 770-480 BC) کے دوران موجود تھا، جب مشرقی چاؤ خاندان کی کمزور حکمرانی پانچ ہیگیمنوں (چینی میں با []) کی نسبتا خود مختاری کا باعث بنی۔ اس اصطلاح کا ترجمہ رب کے محافظ، یا معاہدوں کے مالک، یا جاگیرداروں کے سردار کے طور پر کیا جاتا ہے اور اسے آزاد ریاست کے بادشاہ اور جنت کے نیچے سب کے شہنشاہ کے درمیان درمیانی کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ ہیجمنوں کا تقرر جاگیرداروں کی جاگیردارانہ کانفرنسوں کے ذریعے کیا جاتا تھا اور وہ برائے نام چاؤ کے بادشاہ کی حمایت کرنے کے پابند تھے، جس کی حیثیت قرون وسطی کے یورپ میں رومن پوپ کے متوازی تھی۔ 364 قبل مسیح میں، کن جنگ سے فاتح بن کر ابھرا اور اس کے ڈیوک شیان (424-362 BC) کو چاؤ کے بادشاہ نے ہیجیمن کا نام دیا۔ کن حکمرانوں نے ہیگیمن کے سرکاری لقب کو برقرار نہیں رکھا لیکن درحقیقت اپنی دنیا پر تسلط برقرار رکھا: "ایک سو سال سے زیادہ عرصے تک [221 قبل مسیح سے پہلے] کن نے آٹھ زمینوں کی کمان سنبھالی اور مساوی عہدے کے مالک کو اس کے دربار میں لایا۔" چھ دیگر عظیم طاقتوں میں سے ایک، وی، 324 قبل مسیح کے اوائل میں الحاق کر لیا گیا تھا۔ ڈیوک شیان کے دور حکومت سے، "کن نے آہستہ آہستہ چھ [دیگر] ریاستوں کو نگل لیا یہاں تک کہ، سو سال یا اس سے زیادہ عرصے کے بعد، پہلا شہنشاہ تمام بادشاہوں کو اپنے اقتدار میں لانے کے قابل ہو گیا۔" 221 قبل مسیح میں کن کی اتحاد کی جنگوں سے پہلے کی صدی پر کن کی قیادت میں بالادستی کے افقی اتحاد اور مخالف بالادستی کے اتحاد کے درمیان تصادم کا غلبہ تھا جسے عمودی یا عمودی کہا جاتا ہے۔ "سیاسی دنیا ہمیشہ بدلتے ہوئے اتحادوں کی افراتفری کے طور پر ظاہر ہوتی ہے، لیکن جس میں ہر نئے امتزاج کی تعریف بالآخر کن سے اس کے تعلق سے کی جا سکتی ہے۔" یہ نمونہ اس بات کا اشارہ ہے کہ عالمی فتح سے پہلے ایک صدی سے زیادہ عرصے کے دوران چینی بین الاقوامی نظام بالادستی کا حامل تھا۔ پہلا مخالف تسلط یا عمودی اتحاد 322 قبل مسیح میں تشکیل دیا گیا تھا۔ کن کو ایک ریاست وی کی حمایت حاصل تھی، جسے اس نے دو سال قبل الحاق کر لیا تھا۔ چین کی بقیہ پانچ عظیم متحارب ریاستوں نے تسلط مخالف اتحاد میں شمولیت اختیار کی اور 318 قبل مسیح میں کن پر حملہ کیا۔ "کن، جسے ایک منسلک ریاست کی حمایت حاصل تھی، نے عالمی اتحاد کو مغلوب کر دیا۔" ایک ہی منظر نامہ کئی بار دہرایا گیا۔) جب تک کہ کن فیصلہ کن طور پر 221 قبل مسیح میں تسلط سے فتوحات اور الحاق کی طرف منتقل نہیں ہوا۔ دوسری صدی قبل مسیح-15 ویں صدی عیسوی روم نے 189 قبل مسیح میں سیلیوسیڈ سلطنت پر فتح کے بعد پورے بحیرہ روم پر اپنا تسلط قائم کیا۔ سرکاری طور پر، روم کی مؤکل ریاستیں پوری رومن سلطنت سے باہر تھیں، اور انہوں نے اپنی پوری خودمختاری اور بین الاقوامی حقوق اور مراعات کو محفوظ رکھا۔ چند مستثنیات کے ساتھ، کلائنٹ ریاستوں (فوڈیرا) کے ساتھ رومن معاہدوں کو کلائنٹشپ کے اظہار کے بغیر مساوی شرائط پر وضع کیا گیا تھا اور رومیوں نے تقریبا کبھی بھی "کلائنٹ" کا لفظ استعمال نہیں کیا۔ اصطلاح "کلائنٹ کنگ" مابعد نشاۃ ثانیہ اسکالرشپ کی ایجاد ہے۔ جن لوگوں کو روایتی طور پر روم کے جدید مورخین "کلائنٹ کنگز" کہتے ہیں، انہیں رومی عوام کے "اتحادی اور دوست" کہا جاتا تھا۔ "اتحاد" اور "دوستی"، کسی بھی قسم کی ماتحت نہیں، انہیں روم سے جڑا ہوا تھا۔ مؤکل ریاستوں سے کوئی باقاعدہ یا رسمی خراج وصول نہیں کیا گیا۔ کلائنٹ ریاست کی زمین سرکاری طور پر ٹیکس کی بنیاد نہیں ہو سکتی۔ مجموعی حقیقت یہ ہے کہ، وسیع فتوحات کے باوجود، رومیوں نے 200 اور 148 قبل مسیح کے درمیان کسی زیر تسلط علاقے میں آباد نہیں ہوئے اور نہ ہی محصول حاصل کیا۔ کسی دوسری سلطنت کے باقاعدہ محصول کے لیے پہلا اچھا ثبوت 64 قبل مسیح کے آخر میں یہودیہ سے آتا ہے۔ دیر سے جمہوریہ کی رومن بالادستی بحیرہ روم کے بادشاہوں کی داخلی خود مختاری پر چھوڑ دی گئی اور روم کے اتحادوں کے خلاف دشمنی میں داخل نہ ہونے اور سینیٹ کی رضامندی کے بغیر جارحانہ جنگیں نہ کرنے پر مجبور ہوگئی۔ الحاق عام طور پر اس وقت ہوتے ہیں جب مؤکل بادشاہوں نے اس حکم کو توڑا (148 قبل مسیح میں مقدونیہ اور 64 قبل مسیح میں پونٹس)۔ ان اور دیگر الحاق کے دوران، روم آہستہ آہستہ بالادستی سے سلطنت میں تبدیل ہوا۔ بحیرہ روم کی آخری بڑی مؤکل ریاست-ٹولیمک بادشاہی-کو اگستس نے 30 قبل مسیح میں اپنے دور حکومت کے آغاز میں ہی الحاق کر لیا تھا۔ آگسٹس نے اپنے دور حکومت کے فورا بعد امن کے ایک بے مثال دور کا آغاز کیا جسے پیکس رومانا کہا جاتا ہے۔ تاہم یہ امن بالادستی کے بجائے سامراجی تھا۔ کلاسیکی اور جدید اسکالرز جو پیکس رومانا کو "ہیجیمونک پیس" کہتے ہیں، "ہیجیمنی" کی اصطلاح کو اس کے وسیع تر معنوں میں استعمال کرتے ہیں جس میں ہیجیمنی اور سلطنت دونوں شامل ہیں۔ 7 ویں صدی سے 12 ویں صدی تک، امتیاد خلافت اور بعد میں عباسی خلافت نے ان وسیع علاقوں پر غلبہ حاصل کیا جن پر وہ حکومت کرتے تھے، اور بازنطینی سلطنت جیسی دیگر ریاستیں خراج تحسین پیش کرتی تھیں۔ ساتویں صدی کے ہندوستان میں، شمالی ہندوستان میں 606 عیسوی سے 647 عیسوی تک ایک بڑی سلطنت کے حکمران ہرش نے شمال کے بیشتر حصے کو اپنی بالادستی کے تحت لایا۔ انہوں نے مرکزی حکومت کے طور پر حکومت کرنے کو ترجیح نہیں دی، لیکن "فتح شدہ بادشاہوں کو ان کے تختوں پر چھوڑ دیا اور خراج اور خراج کے ساتھ خود کو مطمئن کیا۔" 9 ویں صدی کے آخر سے 11 ویں صدی کے اوائل تک، شارلمین کی تیار کردہ سلطنت نے فرانس، زیادہ تر شمالی اور وسطی اٹلی، برگنڈی اور جرمنی پر غلبہ حاصل کرتے ہوئے یورپ میں بالادستی حاصل کی۔ 11 ویں سے 15 ویں صدی کے آخر تک اطالوی سمندری جمہوریہ، خاص طور پر وینس اور جینوا نے بحیرہ روم میں تسلط برقرار رکھا، صدیوں تک یورپ اور مشرق کے درمیان تجارت پر غلبہ حاصل کیا، اور بحری بالادستی حاصل کی۔ تاہم، دریافت کے دور اور ابتدائی جدید دور کی آمد کے ساتھ، انہوں نے آہستہ آہستہ دیگر یورپی طاقتوں سے اپنا تسلط کھونا شروع کر دیا۔ 16 ویں-19 ویں صدی میں دی پولیٹکس آف انٹرنیشنل پولیٹیکل اکانومی میں، جیانتھا جیمن لکھتے ہیں، "اگر ہم 15 ویں صدی کے اوائل سے ہی مغربی غلبہ والے عالمی نظام پر غور کریں، تو ایسی کئی بالادستی کی طاقتیں اور دعویدار رہے ہیں جنہوں نے اپنی تصویروں میں عالمی نظام بنانے کی کوشش کی ہے۔" اس نے تاریخی تسلط کے کئی دعویداروں کی فہرست دی ہے: پرتگال 1494 سے 1580 تک (اطالوی جنگوں کے اختتام سے ہسپانوی-پرتگالی یونین تک)۔ نیویگیشن میں پرتگال کے غلبے پر مبنی۔ اسپین 1516 سے 1659 تک (اسپین کے چارلس اول کے الحاق سے لے کر پیرینیز کے معاہدے تک)۔ یورپی میدان جنگ کے ہسپانوی غلبے اور نئی دنیا کی عالمی تلاش اور نوآبادیات پر مبنی۔ نیدرلینڈز 1580 سے 1688 تک (یوٹریکٹ کے 1579 کے معاہدے سے، جو ڈچ جمہوریہ کی بنیاد کی نشاندہی کرتا ہے، شاندار انقلاب، ولیم آف اورنج کی انگلینڈ آمد تک۔) کریڈٹ اور پیسے کے ڈچ کنٹرول پر مبنی۔ فرانس 1643 سے 1763 (لوئس XIV کے الحاق سے لے کر سات سالہ جنگ کے اختتام تک)۔ برطانیہ 1688 سے 1792 تک (شاندار انقلاب سے نپولین کی جنگوں کے اختتام تک)۔ برطانوی ٹیکسٹائل اور اونچے سمندروں کی کمان پر مبنی۔ فرانسیسی انقلاب اور نیپولین فرانس (1789 سے 1815)۔ برطانیہ 1815 تا 1914 (ویانا کی کانگریس سے لے کر عظیم جنگ کے آغاز تک)۔ برطانوی صنعتی بالادستی اور ریلوے پر مبنی۔ فلپ چہارم نے ہیبسبرگ کے تسلط کو بحال کرنے کی کوشش کی لیکن 17 ویں صدی کے وسط تک "اسپین کی بالادستی (یورپ میں) کا دکھاوا یقینی طور پر اور ناقابل تلافی طور پر ناکام ہو گیا تھا"۔ 16 ویں اور 17 ویں صدی کے آخر میں ہالینڈ، ڈچ جمہوریہ کا تجارتی تسلط تجارتی تسلط کی ایک ابتدائی مثال تھی، جسے سامان اور خدمات کی موثر پیداوار اور فراہمی کے لیے ہوا کی طاقت کی ترقی کے ذریعے ممکن بنایا گیا۔ اس نے، بدلے میں، ایمسٹرڈیم اسٹاک مارکیٹ اور عالمی تجارت کے ہم آہنگ تسلط کو ممکن بنایا۔ فرانس میں، بادشاہ لوئس XIV (1638-1715) اور (شہنشاہ) نپولین اول (1799-1815) نے بیشتر براعظمی یورپ پر معاشی، ثقافتی اور فوجی تسلط کے ذریعے حقیقی فرانسیسی تسلط کی کوشش کی۔ تاہم، جیریمی بلیک لکھتے ہیں کہ، برطانیہ کی وجہ سے، فرانس اس تسلط کے "فوائد سے لطف اندوز نہیں ہو سکا"۔ نپولین کی شکست اور جلاوطنی کے بعد، تسلط بڑی حد تک برطانوی سلطنت کے پاس چلا گیا، جو تاریخ کی سب سے بڑی سلطنت بن گئی، جس میں ملکہ وکٹوریہ (1837-1901) نے اپنے عروج پر دنیا کی ایک چوتھائی زمین اور آبادی پر حکومت کی۔ ڈچوں کی طرح، برطانوی سلطنت بنیادی طور پر سمندری تھی۔ بہت سے برطانوی مال بحر ہند کے کنارے کے ساتھ ساتھ بحر الکاہل اور بحیرہ کیریبین کے متعدد جزیروں پر واقع تھے۔ برطانیہ نے برصغیر پاک و ہند اور افریقہ کے بڑے حصے کو بھی کنٹرول کیا۔ یورپ میں، برطانیہ کے بجائے جرمنی، 1871 کے بعد شاید سب سے مضبوط طاقت رہا ہو، لیکن سیموئل نیولینڈ لکھتے ہیں: بسمارک نے آگے کے راستے کی تعریف اس طرح کی۔ یورپ میں توسیع نہیں، تسلط کے لیے کوئی زور نہیں۔ جرمنی کو یورپ کی سب سے مضبوط طاقت بننا تھا لیکن وہ ہیگیمن کے بغیر۔ اس کے بنیادی محرکات تھے، پہلا، وسطی یورپ کی بڑی طاقتوں کے درمیان کوئی تنازعہ نہیں ؛ اور دوسرا، جرمن تسلط کے بغیر جرمن سلامتی۔ 20 ویں صدی 20 ویں صدی کے اوائل میں، 19 ویں صدی کے آخر کی طرح، متعدد عظیم طاقتوں کی خصوصیت تھی لیکن کوئی عالمی بالادستی نہیں تھی۔ پہلی جنگ عظیم نے ریاستہائے متحدہ کو اور کچھ حد تک جاپان کو مضبوط کیا۔ ان دونوں ریاستوں کی حکومتوں نے اپنے اثر و رسوخ کے علاقائی شعبوں، لاطینی امریکہ میں امریکہ اور مشرقی ایشیا میں جاپان کو بڑھانے کے لیے پالیسیاں اپنائیں۔ فرانس، برطانیہ، اٹلی، سوویت یونین اور بعد میں نازی جرمنی (1933-1945) سب نے یا تو اثر و رسوخ کے شعبوں پر مبنی سامراجی پالیسیاں برقرار رکھی یا علاقے کو فتح کرنے کی کوشش کی لیکن کسی نے بھی عالمی بالادستی کا درجہ حاصل نہیں کیا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد اقوام متحدہ کا قیام عمل میں آیا اور پانچ مضبوط ترین عالمی طاقتوں (چین، فرانس، برطانیہ، امریکہ اور یو ایس ایس آر) کو اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل میں مستقل نشستیں دی گئیں، جو تنظیم کا سب سے طاقتور فیصلہ ساز ادارہ ہے۔ جنگ کے بعد، امریکہ اور یو ایس ایس آر دو مضبوط ترین عالمی طاقتیں تھیں اور اس نے بین الاقوامی امور میں ایک دو قطبی طاقت متحرک پیدا کی، جسے عام طور پر سرد جنگ کہا جاتا ہے۔ اس وقت کے دوران امریکی تسلط کو "دعوت کے ذریعے سلطنت" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ بالادستی کا تنازعہ نظریاتی تھا، کمیونزم اور سرمایہ داری کے ساتھ ساتھ جیو پولیٹیکل کے درمیان، وارسا معاہدہ ممالک (1955-1991) اور نیٹو/سیٹو/سینٹو ممالک (1949-موجودہ/1954-1977/1955-1979) کے درمیان۔ سرد جنگ کے دوران دونوں بالادستی نے ایک دوسرے کے خلاف براہ راست (ہتھیاروں کی دوڑ کے دوران) اور بالواسطہ (پراکسی جنگوں کے ذریعے) مقابلہ کیا۔ نتیجہ یہ ہوا کہ بہت سے ممالک، چاہے وہ کتنے ہی دور دراز ہوں، اس تنازعہ میں اس وقت پھنس گئے جب انہیں شبہ ہوا کہ ان کی حکومت کی پالیسیاں طاقت کے توازن کو غیر مستحکم کر سکتی ہیں۔ رین ہارڈ ہلڈبرانٹ اسے "دوہری بالادستی" کا دور قرار دیتے ہیں، جہاں "دو غالب ریاستیں ایک دوسرے کے خلاف اور ساتھ ساتھ اپنے یورپی اثر و رسوخ کے شعبوں کو مستحکم کر رہی ہیں"۔ پراکسی جنگیں براہ راست یا بالواسطہ طور پر بالادستی کی طاقتوں کی حمایت یافتہ قوتوں کے درمیان جنگی میدان بن گئیں اور ان میں کوریائی جنگ، لاؤتی خانہ جنگی، عرب اسرائیل تنازعہ، ویتنام جنگ، افغان جنگ، انگولا کی خانہ جنگی، اور وسطی امریکی خانہ جنگی شامل تھیں۔ 1991 میں سوویت یونین کی تحلیل کے بعد امریکہ دنیا کی واحد بالادستی کی طاقت تھی۔ اکیسویں صدی سرد جنگ کے خاتمے کے بعد سے اس بارے میں مختلف تناظر پیش کیے گئے ہیں کہ آیا امریکہ ایک ہیجیمن تھا یا اب بھی ہے۔ خاص طور پر، امریکی سیاسی سائنس دان جان مئرسائمر اور جوزف نی نے استدلال کیا ہے کہ امریکہ ایک حقیقی عالمی تسلط نہیں ہے کیونکہ اس کے پاس نہ تو مالی وسائل ہیں اور نہ ہی فوجی وسائل جو مناسب، رسمی، عالمی تسلط مسلط کرنے کے لیے ہیں۔ اس نظریے کا آئی آر کے تعلیمی مباحثوں میں بہت زیادہ مقابلہ کیا گیا ہے، جس میں اینا بیئر نی اور میرشیمر کی قابل ذکر نقاد ہیں۔ 1999 میں فرانسیسی سوشلسٹ سیاست دان ہیوبرٹ ویڈرائن نے دنیا بھر میں یکطرفہ فوجی کارروائیوں کی وجہ سے امریکہ کو ایک بالادستی کی طاقت قرار دیا۔ پینٹاگون کے حکمت عملی ساز ایڈورڈ لٹواک نے دی گرینڈ اسٹریٹجی آف دی رومن ایمپائر میں تین مراحل کا خاکہ پیش کیا، جن میں سب سے پہلے بالادستی تھی، اس کے بعد سامراجی۔ ان کے خیال میں یہ تبدیلی مہلک ثابت ہوئی اور بالآخر رومی سلطنت کے زوال کا باعث بنی۔ ان کی کتاب واشنگٹن کو موجودہ بالادستی کی حکمت عملی کو جاری رکھنے اور سلطنت کے قیام سے باز رہنے کا مضمر مشورہ دیتی ہے۔ 2006 میں مصنف زو زیکون نے دعوی کیا کہ چین پہلے ہی عالمی بالادستی بننے کی راہ پر گامزن ہے اور توجہ اس بات پر ہونی چاہیے کہ امریکہ اور چین کے درمیان اقتدار کی پرامن منتقلی کیسے حاصل کی جا سکتی ہے، لیکن اسے اس دعوے کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ 2019 میں شائع ہونے والی حالیہ تحقیق کے مطابق، مصنفین نے استدلال کیا کہ مستقبل میں چین کو اس کی عالمی بالادستی میں بیان کرنے کے لیے پرامن یا پرتشدد بالادستی کے عروج کے علاوہ "تیسرے انداز کی بالادستی" یا ڈچ طرز کی بالادستی سب سے زیادہ قابل عمل آپشن ہو سکتی ہے۔ سیاسیات 19 ویں صدی کی تاریخی تحریر میں، تسلط کی نشاندہی دوسرے ممالک پر ایک ملک کے غلبہ کو بیان کرنے کے لیے توسیع کی گئی۔ اور، توسیع کے ذریعے، بالادستی نے بالادستی (بالواسطہ سامراجی حکمرانی) کے قیام کے لیے عظیم طاقت کی سیاست (c. 1880s-1914) کی نشاندہی کی، جو اس کے بعد سامراج (براہ راست غیر ملکی حکمرانی) کی تعریف کی طرف لے جاتی ہے۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں، بین الاقوامی تعلقات کے میدان میں، اطالوی مارکسی فلسفی انتونیو گرامچی نے سماجی طبقے کو شامل کرنے کے لیے ثقافتی تسلط کا نظریہ (معاشی طبقے کا تجزیہ) تیار کیا۔ اس لیے، ثقافتی بالادستی کے فلسفیانہ اور سماجی نظریہ نے ان سماجی اصولوں کا تجزیہ کیا جنہوں نے سماجی ڈھانچے (سماجی اور معاشی طبقات) کو قائم کیا جس کے ساتھ حکمران طبقہ اپنے ویلٹانسچونگ (عالمی نظریہ) کو مسلط کرنے کے لیے ثقافتی تسلط قائم کرتا ہے اور اس کا استعمال کرتا ہے-سماجی، سیاسی اور معاشی حیثیت کو جواز پیش کرتے ہوئے-قدرتی، ناگزیر، اور ہر سماجی طبقے کے لیے فائدہ مند، بجائے اس کے کہ مصنوعی سماجی تعمیرات صرف حکمران طبقے کے لیے فائدہ مند ہوں۔ گرامچی کے تجزیے سے سیاسی سائنس نے قیادت کے طور پر بالادستی کی نشاندہی کی ؛ اس طرح، جرمن سلطنت کے فوجی اور ثقافتی طور پر غالب صوبے کے طور پر پروشیا کی تاریخی مثال (1871-1918) ؛ اور فرانسیسی قونصل خانے پر نپولین بوناپارٹ کی ذاتی اور فکری برتری (1799-1804)۔ عصری طور پر، ہیگیمنی اینڈ سوشلسٹ اسٹریٹجی (1985) میں، ارنسٹو لاکلاؤ اور چانٹل موف نے بالادستی کی تعریف اقتدار کے سیاسی تعلقات کے طور پر کی ہے جس میں ایک ذیلی مربوط معاشرہ (اجتماعی) ایسے سماجی کام انجام دیتا ہے جو ثقافتی طور پر غیر فطری ہوتے ہیں اور ان کے لیے فائدہ مند نہیں ہوتے ہیں، لیکن جو اعلی، باقاعدہ طاقت کے سامراجی مفادات کے لیے خصوصی فائدے میں ہوتے ہیں۔ بالادستی ایک فوجی، سیاسی اور معاشی رشتہ ہے جو سیاسی گفتگو کے اندر ایک اظہار کے طور پر ہوتا ہے۔ بیئر نے دہشت گردی کے خلاف عالمی جنگ کی مثال پر ریاستہائے متحدہ کی عصری بالادستی کا تجزیہ کیا اور 'بالادستی کی حکمرانی' میں امریکی طاقت کے استعمال کے طریقہ کار اور عمل کو پیش کیا۔ جان میرشیمر کے مطابق، پانی کے بڑے ذخائر پر طاقت کو پیش کرنے میں مشکلات کی وجہ سے عالمی تسلط کا امکان نہیں ہے۔ بین الاقوامی تعلقات بین الاقوامی تعلقات کے میدان میں، بالادستی عام طور پر ایک اداکار کی بین الاقوامی نظام کی تشکیل کرنے کی صلاحیت سے مراد ہے۔ عام طور پر یہ اداکار ایک ریاست ہے، جیسے کہ 19 ویں صدی میں برطانیہ یا 20 ویں صدی میں ریاستہائے متحدہ۔ ایک ہیجیمن جبر اور غیر جبر کے ذرائع سے بین الاقوامی نظام کی تشکیل کر سکتا ہے۔ نونو مونٹیرو کے مطابق، بالادستی یک قطبیت سے الگ ہے۔ مؤخر الذکر ایک انارکیک نظام کے اندر طاقت کی برتری سے مراد ہے، جبکہ سابقہ ایک درجہ بندی کے نظام سے مراد ہے جہاں سب سے طاقتور ریاست "دیگر تمام ریاستوں کے بیرونی رویے کو کنٹرول کرنے" کی صلاحیت رکھتی ہے۔ انگریزی اسکول آف انٹرنیشنل ریلیشنز تاریخ کا وسیع تر نظریہ اختیار کرتا ہے۔ ایڈم واٹسن کی تحقیق دائرہ کار میں عالمی تاریخی تھی۔ اس کے لیے، بالادستی تاریخ کا سب سے عام حکم تھا (تاریخی "زیادہ سے زیادہ") کیونکہ "واضح" سلطنتوں کے بہت سے صوبے سامراجی حکمرانی کے بجائے تسلط کے تحت تھے۔ واٹسن نے اپنی زندگی بھر کی تحقیق کا خلاصہ پیش کیا: متعدد آزاد ریاستوں اور عالمگیر سلطنت کے درمیان سیاسی نظاموں کا ایک دائرہ تھا۔ ایک سیاسی نظام جتنا آگے ایک انتہا کی طرف تیار ہوا، سپیکٹرم کے ہیجیمونک مرکز کی طرف کشش ثقل کی کشش اتنی ہی زیادہ تھی۔ بالادستی مختلف شکلیں اختیار کر سکتی ہے۔ خیراتی تسلط ممالک کو ان کے اثر و رسوخ کے دائرے میں عوامی سامان فراہم کرتے ہیں۔ زبردستی بالادستی اپنے معاشی یا فوجی طاقت کا استعمال اپنے اثر و رسوخ کے دائرے میں غیر منظم یا آزادانہ سواری کرنے والے ممالک کو نظم و ضبط کرنے کے لیے کرتی ہے۔ استحصال پر مبنی تسلط دوسرے ممالک سے وسائل نکالتے ہیں۔ بین الاقوامی تعلقات میں بالادستی کے کردار پر توجہ مرکوز کرنے والا ایک نمایاں نظریہ بالادستی کا استحکام نظریہ ہے۔ اس کی بنیاد یہ ہے کہ ایک مستحکم بین الاقوامی سیاسی اور اقتصادی نظام کی ترقی اور اسے برقرار رکھنے کے لیے ایک بالادستی کی طاقت ضروری ہے۔ یہ نظریہ 1970 کی دہائی میں رابرٹ گلپین اور اسٹیفن ڈی کراسنر نے تیار کیا تھا۔ اسے تصوراتی اور تجرباتی دونوں بنیادوں پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، رابرٹ کیوہن نے استدلال کیا ہے کہ یہ نظریہ ایک مناسب نظریہ نہیں ہے کیونکہ یہ مبینہ طور پر بے کار دعووں کے ایک سلسلے کے مترادف ہے جسے بظاہر پیش گوئی کے طور پر استعمال نہیں کیا جا سکتا۔ بین الاقوامی تعلقات کے متعدد اسکالرز نے تسلط کے زوال اور ان کے احکامات کا جائزہ لیا ہے۔ کچھ لوگوں کے لیے، اس طرح کی کمی خلل ڈالنے والی ہوتی ہے کیونکہ ہیجیمن نے جو استحکام فراہم کیا ہے وہ پاور ویکیوم کی راہ ہموار کرتا ہے۔ دوسروں نے برقرار رکھا ہے کہ اداروں یا غیر تسلط طاقتوں کی بڑھتی ہوئی شراکت کی وجہ سے تسلط کے زوال کے پیش نظر تعاون برقرار رہ سکتا ہے۔ میدان میں ایک طویل بحث چل رہی ہے کہ آیا امریکی بالادستی کم ہو رہی ہے یا نہیں۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں، رابرٹ گلپین نے تجویز پیش کی کہ ریاستہائے متحدہ کی طرف سے برقرار رکھا گیا عالمی نظام بالآخر زوال پذیر ہو جائے گا کیونکہ واشنگٹن کی طرف سے فراہم کردہ عوامی سامان سے حاصل ہونے والے فوائد دوسری ریاستوں میں پھیل جائیں گے۔ 1980 کی دہائی میں، کچھ اسکالرز نے جاپان کی اقتصادی ترقی اور تکنیکی نفاست کو امریکی بالادستی کے لیے خطرہ قرار دیا۔ حال ہی میں، تجزیہ کاروں نے چین کے معاشی اور فوجی عروج اور امریکی تسلط کے لیے اس کے چیلنج پر توجہ مرکوز کی ہے۔ اسکالرز اس بارے میں اختلاف کرتے ہیں کہ آیا دو قطبیت یا یک قطبیت سب سے زیادہ مستحکم اور پرامن نتائج پیدا کرنے کا امکان ہے۔ کینتھ والٹز اور جان مئرشائمر ان لوگوں میں شامل ہیں جو یہ دلیل دیتے ہیں کہ دو قطبیت نسبتا زیادہ استحکام پیدا کرتی ہے، جبکہ جان آئکن بیری اور ولیم وولفورتھ ان لوگوں میں شامل ہیں جو یک قطبیت کے مستحکم اثرات کے لیے بحث کر رہے ہیں۔ کچھ اسکالرز، جیسے کارل ڈوئش اور جے ڈیوڈ سنگر نے استدلال کیا کہ کثیر قطبیت سب سے زیادہ مستحکم ڈھانچہ ہے۔ اسکالرز امریکی یک قطبیت کے ذرائع اور استحکام کے بارے میں اختلاف کرتے ہیں۔ حقیقت پسندانہ بین الاقوامی تعلقات کے اسکالرز کا کہنا ہے کہ یکسانیت کی جڑیں سرد جنگ کے خاتمے کے بعد سے امریکی مادی طاقت کی برتری میں ہیں۔ لبرل بین الاقوامی تعلقات کے اسکالر جان آئکن بیری جزوی طور پر امریکی تسلط کو ان وعدوں اور خود تحمل سے منسوب کرتے ہیں جو امریکہ نے بین الاقوامی اداروں (جیسے اقوام متحدہ، بین الاقوامی مالیاتی فنڈ، عالمی بینک، اور عالمی تجارتی تنظیم) کی تشکیل کے ذریعے قائم کیے تھے۔ تعمیری اسکالر مارتھا فنیمور کا استدلال ہے کہ قانونی حیثیت اور ادارہ سازی یک قطبیت کے کلیدی اجزاء ہیں۔ سماجیات کے ماہرین تعلیم نے استدلال کیا ہے کہ بالادستی کے عمل میں سامراجی غلبہ ثقافتی سامراج کے ذریعے قائم ہوتا ہے، جس کے تحت رہنما ریاست (ہیجیمن) داخلی سیاست اور ماتحت ریاستوں کے سماجی کردار کا تعین کرتی ہے جو اثر و رسوخ کے بالادستی کے دائرے کو تشکیل دیتی ہے، یا تو داخلی، سرپرستی والی حکومت کے ذریعے یا کسی بیرونی، قائم شدہ حکومت کے ذریعے۔ ہیگیمن کے طرز زندگی کا نفاذ-ایک شاہی زبان اور بیوروکریسی (سماجی، اقتصادی، تعلیمی، گورننگ)-براہ راست فوجی تسلط کی ٹھوس سامراج کو جمود کی تجریدی طاقت، بالواسطہ سامراجی تسلط میں تبدیل کر دیتا ہے۔ اس نظریے کے ایک نقاد، جے بروٹ-گریفلر نے اسے "انتہائی قابل مذمت" قرار دیا ہے اور "لوگوں کے ساتھ ایسا سلوک کیا ہے جیسے خالی سلیٹ جس پر عالمی سرمایہ داری کی حرکت پذیر انگلی اپنا پیغام لکھتی ہے، اور آگے بڑھتے ہوئے ایک اور ثقافتی آٹومیٹن کو پیچھے چھوڑ دیتی ہے"۔ ثقافتی طور پر، بالادستی بھی زبان کے ذریعے قائم کی جاتی ہے، خاص طور پر ہیجیمن (لیڈر اسٹیٹ) کی مسلط کردہ لنگوا فرانکا، جو اس وقت ماتحت ریاست کے معاشرے کے لوگوں کے لیے معلومات کا سرکاری ذریعہ ہے۔ زبان اور طاقت پر لکھتے ہوئے، آندریا مائر کہتی ہیں، "طاقت کے عمل کے طور پر، بالادستی بڑی حد تک زبان کے ذریعے چلتی ہے"۔ عصری معاشرے میں، اس طرح زبان کے استعمال کی ایک مثال یہ ہے کہ مغربی ممالک نے مغربی زبانوں کی ثالثی میں افریقی ممالک میں تعلیمی نظام قائم کیا۔ ثقافتی سامراج کی تجویز کردہ مثالوں میں ہسپانوی اور برطانوی سلطنتیں، 19 ویں اور 20 ویں صدی کے متحد جرمنی کے ریخ (1871-1945)، اور 20 ویں صدی کے آخر تک ریاستہائے متحدہ شامل ہیں۔ میڈیا اسٹڈیز گرامچی اور اسٹیورٹ ہال کے کام سے اپنائی گئی، میڈیا اسٹڈیز کے حوالے سے بالادستی سے مراد وہ افراد یا تصورات ہیں جو کسی ثقافت میں سب سے زیادہ غالب ہو جاتے ہیں۔ گرامچی کے خیالات کی بنیاد پر، ہال نے کہا کہ میڈیا بالادستی کو آگے بڑھانے یا روکنے کے لیے ایک اہم ادارہ ہے۔ ۔