Francophile
فرانکوفائل، جسے گیلوفائل بھی کہا جاتا ہے، وہ شخص ہے جس کا کسی بھی یا تمام فرانسیسی زبان، فرانسیسی تاریخ، فرانسیسی ثقافت اور/یا فرانسیسی لوگوں سے گہرا تعلق ہے۔ اس وابستگی میں خود فرانس یا اس کی تاریخ، زبان، کھانا، ادب وغیرہ شامل ہو سکتے ہیں۔ اصطلاح "فرانکوفائل" کا موازنہ فرانکوفوب (یا گیلوفوب) سے کیا جا سکتا ہے، وہ شخص جو ہر فرانسیسی چیز کے تئیں نفرت یا دیگر قسم کے منفی جذبات کا اظہار کرتا ہے۔ کچھ ویلش، جو برٹنی سے قریب سے جڑے ہوئے ہیں، خود کو "ویلوفائلز" کے بجائے "گیلوفائلز" کہنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ ایک فرانکوفائل فرانسیسی فنکاروں (جیسے کلاڈ مونیٹ، پیئر اگسٹ رینوئر، ایڈگر ڈیگاس، پال سیزان، اور ہنری میٹیس) ؛ مصنفین اور شاعروں (جیسے وکٹر ہیوگو، الیگزینڈر ڈوماس، والٹیئر، آنور ڈی بالزاک، اور جارج سینڈ)، موسیقاروں (جیسے ڈیفٹ پنک، سرج گینزبرگ، ایڈیتھ پیاف، جانی ہیلیڈے، اور کارلا برونی)، فلم سازوں (جیسے جین لوک گوڈرڈ، فرانکوئس ٹرفوٹ، رابرٹ بریسن، اور جین پیئر میلویل)، اور کھانوں (جیسے بیگیٹس، کروسینٹس، مینڈک کی ٹانگیں، فرانسیسی چیز، اور فرانسیسی شراب) سے لطف اندوز ہو سکتا ہے۔ فرانکوفیلیا اکثر سابقہ فرانسیسی کالونیوں میں پیدا ہوتا ہے، جہاں اشرافیہ فرانسیسی بولتے تھے اور بہت سی فرانسیسی عادات کو اپناتے تھے۔ رومانیہ اور روس جیسے دیگر یورپی ممالک میں، فرانسیسی ثقافت بھی طویل عرصے سے اعلی طبقے میں مقبول رہی ہے۔ تاریخی طور پر، فرانکوفیلیا فرانسیسی انقلاب کے دوران اور اس کے بعد روشن خیالی کے فلسفے کے حامیوں سے وابستہ رہا ہے، جہاں جمہوری بغاوتوں نے یورپ کی مطلق العنان حکومتوں کو چیلنج کیا تھا۔ یورپ آرمینیائی کلیشیا کے آرمینیائی باشندوں نے قرون وسطی کے فرینکش، یا فرانسیسی، صلیبیوں کا ساتھی عیسائیوں کی حیثیت سے خیرمقدم کیا۔ بہت زیادہ تبادلہ ہوا، اور آرمینیائی سلیشیا پر حکومت کرنے والا آخری خاندان، لوسیگنان (جس نے قبرص پر حکومت کی)، فرانسیسی نژاد تھا۔ لوئس XIV کے دور حکومت میں، بہت سے آرمینیائی نسخوں کو فرانس کی قومی لائبریری میں لے جایا گیا۔ مونٹیسکیو، والٹیئر اور روسو کے کاموں میں آرمینیائی اور آرمینیائی کردار نمایاں ہیں۔ آرمینیائی مطالعات کی پہلی مثال نپولین کی پہل پر اسکول آف اورینٹل لینگویجز میں آرمینیائی شعبہ کی تشکیل کے ساتھ شروع ہوئی۔ آرمینیائی فرانکوفیلیا کی ایک اہم شخصیت اسٹیپن ووسگانیئن (1825-1901) کی تھی۔ بلا شبہ پہلا آرمینیائی "دانشور" اور ادبی نقاد، ووسگانی "آرمینیائی دانشوروں کی ایک لمبی لائن کے نمونے کی نمائندگی کرتا ہے جس کی پرورش اور شناخت یورپی، اور خاص طور پر فرانسیسی، ثقافت سے ہوتی ہے۔" پیرس میں تعلیم یافتہ، وہ لبرل ازم اور آگسٹ کامٹے کے مثبتیت پسند فلسفے کے چیمپئن تھے، اور انہوں نے 1848 کے فرانسیسی انقلاب میں حصہ لیا۔ فرانسیسی سیاسی طبقات پوری طرح آرمینیائی قومی تحریک کے حامی تھے۔ فرانسیسی-آرمینیائی معاہدہ (1916) ایک سیاسی اور فوجی معاہدہ تھا جس کا مقصد آرمینیائی آزادی کو تسلیم کرنے کے وعدوں کے بدلے، پہلی جنگ عظیم کے اتحادیوں کی طرف سے لڑنے کے لیے فرانسیسی فوج میں آرمینیائی لشکر تشکیل دینا تھا۔ آرمینیائی لشکر نے پہلی جنگ عظیم کے دوران اناطولیہ اور فلسطین میں کامیابی سے حصہ لیا، خاص طور پر ارارا کی جنگ اور فرانکو ترک جنگ کے دوران۔ بیلجیئم فرانکوفیلیا یا ریٹاچزم بیلجیئم کے کچھ حصوں میں ایک معمولی سیاسی نظریہ ہے۔ ریٹاچزم کا مطلب فرانسیسی بولنے والے بیلجیم، والونیا (اور بعض اوقات برسلز ؛ پورے بیلجیم کا شاذ و نادر ہی) کو فرانس میں شامل کرنا ہوگا۔ یہ تحریک 1830 میں بیلجیئم کی ریاست کے وجود میں آنے کے بعد سے موجود ہے۔ 1983 کا مینی فیسٹو فار والون کلچر 2003 میں دوبارہ شروع ہوا، اور مباحثوں کا ایک سلسلہ آزادی کی خواہش کا گواہ بنا۔ قبرص 1192 میں قبرص کی صلیبی بادشاہی کا قیام، اگلی تین صدیوں تک جزیرے پر شدید فرانسیسی اثر و رسوخ کا آغاز تھا۔ یہ اثر، جس نے جزیرے پر زندگی کے تقریبا ہر پہلو کو چھو لیا، لوسیگن کے تسلط کے خاتمے کے بعد بھی برقرار رہے گا۔ یہ قبرص کی ثقافت کے حصے کے طور پر زندہ ہے۔ جمہوریہ قبرص 2006 میں فرانکوفونی کا ایک ایسوسی ایٹ ممبر بن گیا۔ جرمنی 18 ویں صدی میں جرمن اشرافیہ کی زبان فرانسیسی تھی۔ ایک قابل ذکر فرانکوفائل کنگ فریڈرک دی گریٹ آف پروشیا یا فریڈرک تھا کیونکہ اس نے خود کو فون کرنا پسند کیا۔ فریڈرک جرمن کے مقابلے میں نمایاں طور پر بہتر فرانسیسی بولتا اور لکھتا تھا، اور اس کی تمام کتابیں فرانسیسی میں لکھی گئی تھیں، یہ زبان کا انتخاب تھا جو 19 ویں اور 20 ویں صدی میں جرمن قوم پرستوں کے لیے کافی شرمندگی کا باعث تھا جب فریڈرک ممتاز جرمن قومی ہیرو بنا۔ ایک ماخذ نے نوٹ کیا: "نہ ہی فریڈرک کے پاس جرمن ثقافتی شاونزم کے لیے کوئی وقت تھا۔ ادبی اور فنکارانہ معاملات میں ایک پرجوش فرانکوفائل کے طور پر، اس نے جرمن زبان کے بارے میں کم نظریہ اختیار کیا، اسے خود نامکمل طور پر بولا، اور ایک بار فخر کیا کہ اس نے اپنی جوانی سے ہی جرمن میں کوئی کتاب نہیں پڑھی تھی۔ موسیقی، فن اور فن تعمیر میں ان کی ترجیحات زیادہ تر اطالوی اور فرانسیسی تھیں۔ " فرانسیسی فلسفی والٹیئر نے جب اپنے مداح فریڈرک سے ملنے کے لیے برلن کا دورہ کیا تو نوٹ کیا کہ پروشیائی دربار میں ہر کوئی انتہائی عمدہ فرانسیسی بولتا ہے اور جرمن صرف نوکروں اور سپاہیوں سے خطاب کرتے وقت استعمال ہوتا ہے۔ ایک اور جرمن فرانکوفائل باویریا کا بادشاہ لڈوگ دوم تھا۔ "پاگل بادشاہ لڈوگ۔" لڈوگ نے فرانس کے بادشاہ لوئس XIV، "سن کنگ" کے لیے بہت زیادہ لگاؤ محسوس کیا اور اپنے اور اپنے ہیرو کے درمیان ایک متوازی تجویز کرنے کے لیے خود کو "مون کنگ" کہنا پسند کیا۔ لڈوگ لوئس سے متعلق یادگاریں جمع کرنا پسند کرتے تھے اور ان کا لنڈرہوف محل ٹریانون کے محل کی طرز پر بنایا گیا تھا۔ لڈوگ کے آرکیٹیکچرل فرانکوفیلیا کی اس سے بھی زیادہ نمایاں مثال ہیریچیمسی کا محل تھا، جو ورسیلس کے محل کی نقل تھی۔ جنوبی اٹلی پر نارمن کی فتح 999 سے 1139 تک جاری رہی۔ رومانیہ رومانیہ میں روشن خیالی اور انقلابی ادوار کے بعد شروع ہونے والی فرانکوفیلیا کی ایک طویل اور گہری روایت ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ سب سے مشہور ہم عصر رومانیائی فرانکوفائل یوجین ویبر (1925-2007) ہے، جو رومانیہ میں فرانسیسی تاریخ پر ایک شاندار مصنف اور لیکچرر ہے۔ اپنی کتاب "مائی فرانس: پولیٹکس، کلچر، میتھ" میں وہ لکھتے ہیں: "سماجی تعلقات، آداب، رویہ جو دوسروں کو کتابوں سے سیکھنا پڑتا تھا، میں اپنے ابتدائی سالوں میں رہتا تھا۔ رومانیہ کی فرانکوفیلیا، رومانیہ کی فرانکوفنی۔ میرے زمانے میں بہت سے رومانی باشندوں نے فرانس کا خواب دیکھا تھا۔ بہت سے لوگ وہاں نہیں پہنچے۔ " 19 ویں صدی میں رومانیہ کو ایک قومی زبان اور مشترکہ قومی ورثے کے ساتھ ایک جدید قومی ریاست بنانے کی کوششوں کے ساتھ، رومانیہ کی زبان کو معاصر تہذیب اور ثقافت کے مطابق فرانسیسی نو لفظوں کی مستقل درآمد کے ذریعے جان بوجھ کر اپنے لاطینی ورثے کی طرف موڑ دیا گیا۔ "عام رومانیائیوں کے لیے، جو اپنی زبان کی لاطینی جڑوں کے خیال کے شوقین ہیں، 'رومانس' کا مطلب ہے 'فرانسیسی'۔ رومانیہ کے الفاظ کا ایک اندازے کے مطابق 39 فیصد فرانسیسی سے ادھار لینے پر مشتمل ہے، جس میں "روزمرہ" رومانیہ کے الفاظ کا اندازے کے مطابق 20 فیصد ہے۔ بویا لکھتی ہیں: "ایک بار مغربی کاری کی راہ پر گامزن ہونے کے بعد، رومانیہ کے اشرافیہ نے خود کو مغرب کی عظیم لاطینی بہن فرانس کے ہاتھوں میں ڈال دیا۔ جب ہم مغربی ماڈل کی بات کرتے ہیں، تو جو بات سمجھنے کی ضرورت ہے وہ سب سے پہلے فرانسیسی ماڈل ہے، جو دیگر مغربی حوالہ جات سے بہت آگے آتا ہے۔ " انہوں نے رومانیہ کے سرکردہ سیاست دان دمتری ڈراگھیسکو کا حوالہ دیتے ہوئے 1907 میں لکھا: "جیسے جیسے یورپ کی قومیں اپنی قطعی سرحدیں حاصل کر رہی ہیں اور ان کی سماجی زندگی ان سرحدوں کی عین حدود میں پھیلتی اور واضح ہوتی جا رہی ہے، اسی طرح ان کی روحانی کامیابیاں فرانسیسیوں تک پہنچ جائیں گی، اور ان کی روحوں کا غیر مادی مواد فرانسیسی ذہنیت کی برائٹ وضاحت، نرمی اور چمک کا مقابلہ کرے گا۔" بخارسٹ کو 19 ویں صدی میں پیرس کے انداز میں دوبارہ تعمیر کیا گیا، جس سے اس شہر کو "مشرق کا پیرس" کا لقب ملا۔ دیگر قابل ذکر رومانیائی فرانکوفائلز میں جارجز اینسکو، کانسٹینٹین برانکوسی، ایمل سیئورن، مرسیا ایلیاڈ، یوجین آئنسکو اور نوبل امن انعام یافتہ ایلی ویزل شامل ہیں۔ روس 18 ویں اور 19 ویں صدی کا روسی فرانکوفیلیا ٹالسٹائی کی جنگ اور امن اور انا کرینا سے بہت سے لوگوں کو واقف ہے، اور روسی اشرافیہ سے تعلق رکھنے والے اس کے کردار فرانسیسی زبان میں گفتگو کرتے ہیں اور خود کو فرانسیسی نام دیتے ہیں۔ اس وقت یورپ کے بیشتر حصوں میں سفارت کاری اور اعلی تعلیم کی زبان فرانسیسی تھی۔ روس، جسے حال ہی میں "جدید" یا "مغربی" بنایا گیا تھا، پیٹر عظیم سے لے کر کیتھرین عظیم تک بادشاہوں کی حکمرانی کے ذریعے اس سے مستثنی نہیں تھا۔ روسی اشرافیہ، 18 ویں صدی کے اوائل میں، فرانسیسی روایت میں تعلیم یافتہ تھا اور اس نے فرانس کے آداب کی نقل کرنے کی شعوری کوشش کی۔ ان کی اولاد، ایک یا دو نسلوں کے بعد، اب فرانسیسی رسم و رواج کی "نقل" نہیں کر رہے تھے بلکہ ان کے ساتھ بڑے ہوئے، اور روسی اعلی اور یہاں تک کہ متوسط طبقے پر فرانسیسی ثقافت کا مضبوط اثر واضح تھا، 18 ویں صدی کے مقابلے میں چھوٹے پیمانے پر، 1917 کے انقلاب تک۔ سربیا دونوں فریقوں کے درمیان سب سے قدیم دستاویزی ممکنہ رابطہ 13 ویں صدی میں سربیا کے اسٹیفن اروش اول اور انجیو کی ہیلن کی شادی تھی۔ فرانسیسی اور سربوں کے پہلے اہم رابطے صرف 19 ویں صدی میں ہوئے، جب پہلے فرانسیسی سفری مصنفین نے سربیا کے اپنے سفر کے بارے میں لکھا۔ اس وقت سربیا کے انقلاب کے رہنما کاراڈورڈے پیٹروویچ نے نپولین کو ایک خط بھیجا جس میں ان کی تعریف کا اظہار کیا گیا۔ دوسری طرف، فرانسیسی پارلیمنٹ میں، وکٹر ہیوگو نے فرانس سے کہا کہ وہ سربیا اور سربیا کی آبادی کو عثمانی جرائم سے بچانے میں مدد کرے۔ فرانس کے ساتھ سفارتی تعلقات 18 جنوری 1879 کو قائم ہوئے۔ دو طرفہ تعلقات میں تیزی سے ترقی ہوئی کہ "طاقتور فرانس" میں سربیا کے لوگوں نے عظیم نیا دوست دیکھا جو انہیں عثمانیوں اور ہیبسبرگوں سے بچائے گا۔ سربیا اور فرانس کے درمیان تعلقات پہلی جنگ عظیم تک بڑھتے رہے، جب ایک مشترکہ دشمن کے خلاف "مشترکہ جدوجہد" اپنے عروج پر پہنچ جائے گی۔ جنگ سے پہلے، فرانس فرانسیسی اسکولوں اور ایک قونصل خانے اور ایک بینک کو کھول کر ریلوے کی تعمیر کرکے مقامی آبادی کی ہمدردی حاصل کرے گا۔ کئی سربیا کے بادشاہ پیرس کی یونیورسٹیوں کے ساتھ ساتھ مستقبل کے سفارت کاروں کا ایک بڑا حصہ بھی تھے۔ سربوں نے فرانکوفیلیا کا احساس پیدا کیا ہے کیونکہ ان سرگرمیوں نے انہیں عثمانی اور ہیبسبرگ سلطنتوں سے دور کر دیا ہے۔ سربوں کے لیے 1914 تک، فرانسیسی بڑے اتحادی بن چکے ہیں جو روس کی طرف روایتی جھکاؤ کے لیے بھی خطرہ تھے۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران فرانس کی جانب سے سربیا کو بھیجی گئی عظیم انسانی اور فوجی امداد، آخر میں بچوں، شہریوں اور فوج کے انخلا میں مدد، اور آج بھی فرانسیسی اخبارات کی سرخیوں کی حمایت بڑی تعداد میں سربوں کے اجتماعی شعور میں گہری جڑی ہوئی ہے۔ قابل ذکر سربیائی فرانکوفائلز میں الیجا گاراسنین اور ساوا سمیانوویچ شامل ہیں۔ 1700 اور 20 ویں صدی کے وسط کے درمیان، فرانکوفیلیا نے ثقافتی اور سیاسی طور پر اسپین میں ایک اہم کردار ادا کیا، جس کا موازنہ 20 ویں صدی کے دوسرے نصف میں ابھرنے والے اٹلانٹکزم-امریکنوفیلیا سے کیا جا سکتا ہے۔ فرانکوفیلیا کا قریبی تعلق فرانسیسی تہذیب کے لیے ثقافتی تعریف دونوں سے تھا، بلکہ فرانس (یا فرانس کی ایک خاص تشریح) کو ایک سیاسی ماڈل کے طور پر دیکھنے کی خواہش سے بھی تھا۔ اکثر اسپین میں حریف گروہ، اپنے مطلوبہ سیاسی نقطہ نظر پر تصادم کرتے ہوئے، اپنے دلائل کو قانونی حیثیت دینے کے لیے ایک مختلف فرانسیسی مثال کی طرف رجوع کرتے ہیں۔ اسپین میں فرانکوفیلیا کو کم از کم 1700 میں بوربن بادشاہت کے قیام سے دستاویزی شکل دی جا سکتی ہے، جب لوئس XIV سے وابستہ سیاسی ماڈل، مرکزی کیتھولک مطلق العنان بادشاہت کا، اس کے پوتے اسپین کے بادشاہ فلپ پنجم کے تحت تیار کیا گیا تھا۔ اس عرصے کے دوران فرانس نے بادشاہت کی سیاسی اور انتظامی اصلاحات کے ساتھ ساتھ ثقافتی اور فکری تحریک کے لیے ایک نمونہ کے طور پر کام کیا: مثال کے طور پر حقیقی اکیڈمیا کی بنیاد اکیڈمی فرانس کے ماڈل پر رکھی گئی تھی۔ 18 ویں صدی کے دوسرے نصف کے دوران، روشن خیالی کے ہسپانوی حامیوں کو فرانس کے خیالات سے متاثر کیا گیا جس کی وجہ سے انہیں "افرنسیڈو" کا نام ملا۔ "فرانسیسی ہو گیا")۔ انہوں نے ہسپانوی اداروں، معاشرے اور ثقافت کو انسانیت پسند، عقلی اور آئینی بنیادوں پر دوبارہ بنانے کی کوشش کی، جو فلسفیوں کی مثال سے مضبوطی سے اخذ کیا گیا۔ اس اصطلاح نے بعد میں فرانسیسی انقلاب اور نپولین بوناپارٹ کی پہلی فرانسیسی سلطنت کے بعد ایک سیاسی جہت حاصل کی، کیونکہ اصلاح کاروں نے اپنے مقاصد کو دو حریف سیاسی نمونوں کے ذریعے نافذ کرنے کی کوشش کی: ایک آئینی لبرل ازم اور جیکوبنزم جو پہلی فرانسیسی جمہوریہ سے متاثر تھا، جس نے کاڈز کے آئین (1812) کو جنم دیا یا آئبیریا پر فرانسیسی قبضے اور بیون کے آئین (1808) کے دوران ایک زیادہ نیپولین روشن خیالی بادشاہت۔ ایک تیسرا گروہ، جو فرڈینینڈ VII کے تحت مطلق العنان بادشاہت کو بحال کرنے کی کوشش کر رہا تھا، نے بھی تحریک اور حوصلہ افزائی کے لیے انقلابی فرانس کا مقابلہ کرنے کی کوشش کی، جس کا اختتام لوئس XVIII اور سینٹ لوئس کے سو ہزار بیٹوں کی فوجی مدد سے ہوا۔ 19 ویں صدی کے وسط میں، جیویر ڈی برگوس جیسے فرانکوفائلز نے بحال شدہ ہسپانوی بادشاہت کی لبرل انتظامی اصلاحات متعارف کروائیں، جو نپولین اور جولائی بادشاہت کی فرانسیسی انتظامی اصلاحات پر مبنی تھیں۔ 19 ویں صدی کے دوران، ہسپانوی سیاسی تحریکیں بھی فرانس میں مقبول نظریات، جیسے جمہوریہ، بنیاد پرستی، اشتراکیت اور بائیں طرف انارکیزم کے ساتھ ساتھ دائیں بازو کے نظریات جیسے نظریاتی لبرل ازم، آئینی بادشاہت، بوناپارٹزم اور کارلزم-لیگیٹیمزم سے بھی مضبوطی سے متاثر تھیں۔ دوسری جمہوریہ کے دوران جمہوری حکومت کا گورننگ کلاس عام طور پر مضبوطی سے فرانکوفائل تھا اور فرانسیسی جمہوریہ سے متاثر تھا، جس میں مینوئل ایزانا، الیجینڈرو لیروکس یا نیسیٹو الکالا-زمورا جیسی شخصیات کی ثقافتی اور سیاسی وابستگی نے اسپین کو فرانسیسی تیسری جمہوریہ کا قریبی سفارتی اتحادی بنا دیا تھا۔ ہسپانوی خانہ جنگی، دوسری جنگ عظیم اور فرانکو ازم کے دور میں فرانسیسی جمہوریت پسندوں کی حمایت اور فرانسیسی سیاسی اور ثقافتی زوال کے احساس میں بڑھتی ہوئی مایوسیوں کا مطلب یہ تھا کہ اسپین میں فرانکوفیلیا میں عام طور پر کمی واقع ہوئی۔ نتیجتا، 20 ویں صدی کے وسط سے ہسپانوی اشرافیہ عام طور پر فرانکوفیلیا کے مقابلے میں سیاسی اٹلانٹک ازم اور ثقافتی امریکروفیلیا کا اظہار کرنے کا زیادہ امکان رکھتے تھے۔ برطانیہ کی تاریخ 1066 میں ولیم فاتح کی طرف سے نارمن فتح۔ مختلف رالف مونٹاگو، مونٹاگو کے پہلے ڈیوک، ایک "پرجوش فرانکوفائل" تھے جنہوں نے نارتھمپٹن شائر میں فرانسیسی طرز کا بوفٹن ہاؤس بنانے کے لیے ہیوگنوٹ کاریگروں کو ملازم رکھا، جہاں گھر کے میدانوں میں بولی جانے والی ترجیحی زبان فرانسیسی تھی۔ مستقبل کا جنگی ہیرو ہربرٹ کچنر ایک فرانکو فائل تھا جس نے 1870-72 کی فرانکو-جرمن جنگ کے دوران فرانسیسی فوج میں ایمبولینس ڈرائیور کے طور پر خدمات انجام دے کر فارن انلسٹمنٹ ایکٹ کی خلاف ورزی کی۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں، ریزورٹ شہر ڈیپی کا باقاعدگی سے آرتھر سائمنز، ارنسٹ ڈاؤسن، آبری بیئرڈسلے اور جارج مور جیسے "پرجوش فرانکوفائلز" کا دورہ کیا جاتا تھا۔ کرنل ٹی۔ ای۔ لارنس، اکا۔ "لارنس آف عربیہ" کو اکثر فرانکوفوبی کے طور پر دکھایا جاتا ہے، لیکن فرانسیسی مورخ مورس لارس نے لکھا ہے کہ فرانکوفوبی ہونے سے دور جیسا کہ اسے عام طور پر فرانس میں دکھایا جاتا ہے، لارنس واقعی ایک فرانکوفائل تھا۔ لارس نے لکھا: "لیکن ہمیں یہ نوٹ کرنا چاہیے کہ کوئی شخص شاذ و نادر ہی اپنا زیادہ وقت اور کوشش کسی زبان اور ان لوگوں کے ادب کے مطالعہ کے لیے وقف کرتا ہے جن سے وہ نفرت کرتا ہے، جب تک کہ یہ اس کی تباہی کے لیے کام کرنے کے لیے نہ ہو (آئخمین کا طرز عمل اس کی ایک مثال ہو سکتی ہے)، جو واضح طور پر لارنس کا معاملہ نہیں تھا۔ اگر لارنس واقعی فرانسیسیوں کو ناپسند کرتا تو کیا وہ مالی وجوہات کی بنا پر بھی فرانسیسی ناولوں کا انگریزی میں ترجمہ کرتا؟ لی گیگنٹیسک (دی فاریسٹ جائنٹ) کے ان کے ترجمے کا معیار نہ صرف ایک فنکار کے طور پر ان کی دیانت داری کو ظاہر کرتا ہے بلکہ فرانسیسی زبان کے علم کو بھی ظاہر کرتا ہے جو شاید ہی غیر دوستانہ جذبات سے حاصل ہوا ہو۔ " حکومت اور فوجی جنرل چارلس ویر فیررس ٹاؤنشینڈ ایک فرانکوفائل تھا جسے "الفونس" کہا جانا پسند تھا اور جس کے "فرانسیسی" آداب اکثر اپنے ساتھیوں کو ناراض کرتے تھے۔ سفارت کار سر رابرٹ "وان" وینسیٹارٹ ایک پرجوش فرانکوفائل تھے جنہوں نے دفتر خارجہ میں داخل ہونے سے پہلے پیرس میں ایک کامیاب ڈرامہ نگار کے طور پر کام کیا۔ وانسیٹارٹ نے ہمیشہ اپنے فرانکوفیلیا اور جرمن فوبیا کی وضاحت اس بنیاد پر کی کہ یورپ میں رہنے والے نوجوان کے طور پر فرانسیسی ہمیشہ اس کے ساتھ مہربان رہے جبکہ جرمن ظالمانہ تھے۔ برطانوی فوج کے افسر اور کنزرویٹو ایم پی جنرل سر ایڈورڈ سپیئرز ایک فرانکوفائل تھے جنہوں نے ایک روانی سے فرانسیسی بولنے والے کے طور پر دونوں عالمی جنگوں میں فرانسیسی اور برطانوی فوجوں کے درمیان رابطہ افسر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ سپیئرز خوشنودی کی مخالف بھی تھیں جنہوں نے فرانسیسی قومی اسمبلی اور برطانوی پارلیمنٹ کے ہم خیال اراکین کو اکٹھا کرنے کے لیے اینگلو فرانسیسی پارلیمانی ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی۔ سر ونسٹن چرچل ایک فرانکوفائل تھے جو اکثر فرانس کے لیے اپنی تعریف کا اظہار کرتے تھے حالانکہ فرانسیسی مورخ فرانسوا کیرسوڈی نے نوٹ کیا کہ چرچل کی فرانسیسی بولنے کی کوششوں نے عام طور پر فرانسیسیوں کو بہت الجھن میں ڈال دیا کہ وہ کیا کہنے کی کوشش کر رہے ہیں کیونکہ چرچل کی فرانسیسی ظالمانہ تھی۔ چرچل اکثر فرانسیسیوں سے اپنی محبت کے بارے میں بات کرتے ہوئے لکھتے ہیں کہ مارشل فوچ فرانس کے ایک پہلو کی نمائندگی کرتے ہیں، "فرانس، جس کا فضل اور ثقافت، جس کے آداب اور رسمی طریقوں نے دنیا بھر میں اپنے تحائف عطا کیے ہیں۔ وہاں بہادری کا فرانس، ورسیلز کا فرانس اور سب سے بڑھ کر، جان آف آرک کا فرانس تھا۔ " کیرسوڈی نے چرچل فرانس کو بین جنگ برطانیہ میں سب سے زیادہ "طاقتور اور آواز اٹھانے والا چیمپئن" قرار دیا، ایک ایسا وقت جب بہت سے لوگوں نے معاہدہ ورسیلز کو ایک انتقامی، فرانسیسی ساختہ معاہدے کے طور پر دیکھا جو جرمنی کے تئیں بہت سخت تھا، اور اس کے مطابق برطانیہ کے حلقوں میں فرانکوفوبیا پروان چڑھا تاکہ ورسیلز پر نظر ثانی کی جا سکے تاکہ جمہوریہ وایمار پر لگائی گئی کچھ پابندیوں کو ختم کیا جا سکے۔ فرانکوفائل سکریٹری خارجہ سر آسٹن چیمبرلین کے بارے میں اکثر یہ مشاہدہ کیا جاتا تھا کہ وہ "فرانس سے ایک عورت کی طرح، اس کے نقائص اور اس کی خوبیوں کی وجہ سے پیار کرتے تھے"، جو ان کی شخصیت کا ایک پہلو تھا جس کی وجہ سے چیمبرلین پر اکثر حملہ کیا جاتا تھا۔ کنزرویٹو رکن پارلیمنٹ الفریڈ ڈف کوپر مورخ پی ایچ بیل کے الفاظ میں ایسے "وقف شدہ فرانکوفائل" تھے کہ ان کا وقت فرانس میں برطانوی سفیر کی حیثیت سے تھا کہ وہ اکثر فرانس کے ساتھ اچھے تعلقات برقرار رکھنے کے لیے اپنی ہدایات سے بالاتر ہو کر دفتر خارجہ کے صبر کی کوشش کرتے تھے۔ بیل نے سر انتھونی ایڈن کو ایک مضبوط "فرانکوفائل" بھی کہا جو دوسری جنگ عظیم کے دوران فرانس کو ایک عظیم طاقت کے طور پر زندہ کرنے کے لیے سیکرٹری خارجہ کی حیثیت سے ان کی کوششوں کے لیے مشہور تھا۔ ناول نگار نینسی میٹ فورڈ ایک عظیم فرانکوفائل تھیں جو 1946 سے 1973 میں اپنی موت تک پیرس میں رہیں، اور 1943 کے بعد سے انہوں نے جنرل ڈی گال کے دائیں ہاتھ گیسٹن پیلیوسکی کی طویل عرصے تک مالکن کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اداکارہ شارلٹ رامپلنگ جو فرانسیسی بولتی ہیں اور اکثر فرانسیسی فلموں میں نظر آتی ہیں خود کو فرانکوفائل کہتی ہیں۔ اداکارہ کرسٹن اسکاٹ تھامس ایک مشہور فرانکوفائل ہیں جو پیرس میں رہتی ہیں اور اکثر اپنے ہم وطنوں کو فرانسیسی ثقافت میں دلچسپی لینے کی کوشش کرتی ہیں۔ کلاسیکسٹ ایڈورڈ گبن فرانسیسی زبان میں روانی رکھتے تھے کیونکہ انہوں نے اپنی جوانی کا کچھ حصہ لوزان میں گزارا تھا، وہ فرانسیسی روشن خیالی سے بہت متاثر تھے اور فرانسیسی ثقافت سے اتنے متاثر تھے جسے اکثر "دو ثقافتی" قرار دیا جاتا ہے۔ مصنف چارلس ڈکنز ایک فرانکوفائل تھا جو اکثر فرانس میں چھٹیاں گزارتا تھا اور 1846 میں پیرس میں فرانسیسی زبان میں دی گئی تقریر میں فرانسیسیوں کو "کائنات کے پہلے لوگ" کہا۔ ایک اور برطانوی فرانکوفائل مصنف روڈ یارڈ کپلنگ تھا، جس نے پہلی جنگ عظیم کے بعد امن کو برقرار رکھنے کے لیے اینگلو فرانسیسی اتحاد کے لیے بہت سختی سے بحث کی، اور 1920 میں برطانیہ اور فرانس کو "یورپی تہذیب کے جڑواں قلعے" قرار دیا۔ ڈرامہ نگار آسکر وائلڈ کو ایک "پرجوش فرانکوفائل" کے طور پر بیان کیا گیا تھا جس نے اپنا زیادہ تر وقت پیرس میں گزارا۔ اس دور کے مشہور فرانکوفائلز میں سے ایک کنگ ایڈورڈ VII تھا جو پرنس آف ویلز کے طور پر اپنے دور میں زیادہ تر وقت فرانس میں رہا۔ مصنف ریمنڈ مورٹیمر ایسا فرانکوفائل تھا کہ جب اس نے سنا کہ فرانس نے 21 جون 1940 کو نازی جرمنی کے ساتھ جنگ بندی پر دستخط کیے ہیں تو وہ روتے ہوئے رو پڑا، یہ کہتے ہوئے کہ اگر انگلینڈ کا آدھا حصہ ابھی سمندر میں گر گیا ہوتا۔ فرانکوفائل مصنف اور مورخ ڈینس ولیم بروگن نے 1940 کے جنگ بندی کے بارے میں سننے کے بعد لکھا کہ وہ اس دن کے بہت منتظر ہیں جب "ابدی فرانس" جس سے وہ پیار کرتے تھے واپس آئے گا۔ فرانکوفائل ناول نگار چارلس لینگ برج مورگن نے اپنا 1940 کا ناول دی وائج دو فرانسیسی دوستوں کے لیے وقف کیا، جس میں لکھا تھا کہ "فرانس تہذیب کے لیے ایک مثالی ضروری ہے اور ظلم کے خرچ ہونے پر دوبارہ زندہ رہے گا"۔ مصنف، سفارت کار اور نیشنل لیبر کے رکن پارلیمنٹ ہیرالڈ نکولسن ایک فرانکوفائل تھے جنہوں نے مارچ 1945 میں جب پانچ سالوں میں پہلی بار فرانس کا دورہ کیا تو وہ فرانس میں اترنے پر زمین کو چومنے کے لیے گر گئے۔ جب ایک فرانسیسی شخص نے پروسٹیٹ نکولسن سے پوچھا "مسٹر اے لیس ٹومبر کویلک چوز؟" (جناب، کیا آپ نے کچھ گرایا ہے؟ ")، نکولسن نے جواب دیا" نہیں، نہیں، میں نے کچھ بازیافت کیا ہے "۔ ایشیا ایران اس وقت مغربی دنیا اور مشرق وسطی کے بیشتر حصوں کی طرح، 19 ویں صدی میں ایران میں فرانکوفیلیا کافی عام تھا، اور اس سے بھی زیادہ 20 ویں صدی میں۔ ایران میں، 20 ویں صدی کے بہت سے اہم سیاست دان اور سفارت کار فرانسیسی تعلیم یافتہ یا پرجوش فرانکوفائل تھے۔ ان میں ایرانی انٹیلی جنس ایجنسی ساواک کے بانی تیمور بختیر، 1965 سے 1977 تک ایران کے وزیر اعظم امیر عباس ہوویدہ، سفارت کار اور انٹیلی جنس شخصیت حسن پکراون، آخری شاہ کے ماتحت جنرل نادر جہاںبانی اور مغرب کے ایک اور مشہور سفارت کار عبداللہ انتزم سلطان شامل ہیں۔ جاپان کے شہزادہ سائونجی کنموچی، جو ایک جینرو (بزرگ سیاست دان) تھے، نے فرانس میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے سوربون میں قانون کی ڈگری حاصل کی۔ کینیڈین مورخ مارگریٹ میک ملن کے الفاظ میں، سیونجی "فرانسیسیوں، ان کی ثقافت اور ان کی لبرل روایات سے محبت کرتے تھے۔ وہ اپنی نیند میں فرانسیسی بھی بولتے تھے۔ اپنی زندگی کے اختتام تک، اس نے وچی کا پانی پیا اور ہوبیگنٹ کولون پہنا، جسے خاص طور پر اس کے لیے درآمد کرنا پڑتا تھا۔ " شہزادہ سائونجی محض فرانکوفیلیا کا ایک انتہائی معاملہ تھا جو میجی جاپان کی خصوصیت رکھتا تھا۔ وزیر انصاف، ایٹو شمپی فرانسیسیوں کے مداح تھے جنہوں نے فرانس کے بعد پولیس فورس کے ساتھ مل کر قانونی اور انتظامی نظام کا نمونہ بنایا۔ ایک فرانسیسی وکیل گسٹاو بوئسونیڈ کو جاپانی قانونی ضابطے کا مسودہ تیار کرنے کے لیے بھرتی کیا گیا تھا، یہی وجہ ہے کہ آج کا جاپانی قانونی ضابطہ نپولین کے ضابطے سے بہت ملتا جلتا ہے۔ ایک اور فرانسیسی وکیل، پروسپر گیمبیٹ گراس نے کاواجی توشییوشی کے خصوصی مشیر کے طور پر خدمات انجام دیں جنہوں نے جاپان کے لیے فرانسیسی طرز کی پولیس فورس تشکیل دی۔ 1872 کے بعد سے جاپانی تعلیمی نظام کو فرانسیسی تعلیمی نظام کے مطابق بنایا گیا اور اسی سال جاپان کو پریفیکچرز میں تقسیم کر دیا گیا کیونکہ جاپانی فرانسیسی انتظامی نظام کو یورپ میں بہترین سمجھتے تھے۔ جاپانیوں کو 1870 میں اپنی فوج کی تربیت کے لیے ایک فرانسیسی فوجی مشن ملا کیونکہ فرانسیسی فوج کو دنیا میں بہترین سمجھا جاتا تھا۔ 1870-71 کی جنگ میں فرانس کی شکست کے بعد، جاپانیوں نے فرانسیسی فوجی مشن کو گھر بھیج دیا، جس کی جگہ جرمن فوجی مشن نے لے لی۔ جاپانی مصنف کافو ناگائی نے فرانس کے دورے کے بعد لکھا: "اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ میں مغربی گانے گانا چاہتا ہوں، وہ سب بہت مشکل تھے۔ کیا میں، جاپان میں پیدا ہوا، جاپانی گانے گانے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا؟ کیا کوئی ایسا جاپانی گانا تھا جس نے میرے موجودہ جذبات کا اظہار کیا تھا-ایک ایسا مسافر جس نے خود کو فرانس میں محبت اور فنون لطیفہ میں ڈوبا دیا تھا لیکن اب وہ مشرق کے انتہائی سرے پر واپس جا رہا تھا جہاں صرف موت ہی یک سنگی زندگی کی پیروی کرے گی؟ ۔ ۔ ۔ میں نے خود کو مکمل طور پر تنہا محسوس کیا۔ میرا تعلق ایک ایسی قوم سے تھا جس کے پاس سوجن والے جذبات اور اذیت ناک جذبات کا اظہار کرنے کے لیے کوئی موسیقی نہیں تھی۔ " لبنانی عیسائی مارونائٹس میں فرانکوفیلیا بہت عام ہے جنہوں نے 19 ویں صدی سے فرانسیسیوں کو اپنے "سرپرست فرشتوں"، مسلمانوں کے خلاف اپنی جدوجہد میں اپنے خصوصی محافظوں اور دوستوں کے طور پر دیکھا ہے۔ 1860 میں، فرانسیسیوں نے مسلمانوں اور دروز کے ذریعہ مارونائٹس کے قتل عام کو روکنے کے لیے مداخلت کی جس کی اجازت عثمانی حکام نے دی تھی، جس کی وجہ سے انہیں مارونائٹس کا دیرپا شکریہ ادا کرنا پڑا۔ 19 ویں صدی میں شروع ہونے والے، مارونائٹ اشرافیہ کا زیادہ تر حصہ فرانس کے جیسوئٹ اسکولوں میں تعلیم یافتہ تھا، جس سے مارونائٹس سلطنت عثمانیہ میں سب سے زیادہ پرجوش فرانکوفائل گروہوں میں سے ایک بن گئے۔ لبنانی مصنف چارلس کورم نے پہلی جنگ عظیم کے بعد شائع ہونے والی فرانسیسی زبان میں نظموں کی ایک سیریز میں لبنانی لوگوں کو "فونیشین" لوگوں کے طور پر پیش کیا جن کی عیسائیت اور فرانکوفیلیا نے انہیں مغرب کا حصہ بنا دیا اور جن کا عربوں یا اسلام سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ سلطنت عثمانیہ اورینٹلزم سب سے پہلے ابتدائی جدید فرانس میں گیلوم پوسٹل اور عثمانی سلطان سلیمان عظیم الشان کے دربار میں فرانسیسی سفارت خانے کے ساتھ ابھرا۔ بعد میں، جب محمد چہارم نے 1669 میں سفیر میتفریکا سلیمان آگا کو لوئس XIV کے دربار میں بھیجا، تو اس نے ایک سنسنی پیدا کی جس نے فرانس اور پھر باقی مغربی یورپ میں ترکری فیشن کے جنون کو جنم دیا، جو 19 ویں صدی تک جاری رہا۔ سلطنت عثمانیہ نے فرانکو-عثمانی اتحاد کی وجہ سے فرانس کو خصوصی مراعات عطا کیں۔ فرانسیسی تجارت کا تحفظ کیا گیا، فرانسیسی رعایا کو عام طور پر سلطنت کے عیسائی باشندوں کے لیے درکار ٹیکسوں اور خراج سے مستثنی قرار دیا گیا، کسی بھی فرانسیسی رعایا کو عثمانی غلامی میں نہیں لیا جا سکتا تھا اور فرانسیسی رعایا کو عبادت کی مکمل آزادی دی گئی تھی۔ اس طرح، فرانس مشرق میں تمام کیتھولک کا غیر سرکاری محافظ بن گیا۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی کے آخر میں، اناطولیہ اور مشرق وسطی میں فرانسیسی اثر و رسوخ میں اضافہ ہوا، اور فرانسیسی زبان اور رسم و رواج عثمانی تعلیم یافتہ طبقات اور اشرافیہ میں گہرائی تک داخل ہو گئے۔ فرانسیسی ترجیحی دوسری زبان تھی، امیر عثمانیوں نے اپنے بچوں کو فرانس میں اسکول اور یونیورسٹیوں میں بھیجا اور مغربی "روشن خیالی" فرانسیسی ثقافت سے وابستہ تھی۔ جدید ترکی میں بہت سے فرانسیسی ادھار الفاظ موجود ہیں جو اس عرصے میں اپنائے گئے تھے، اور 5,350 ترک الفاظ فرانسیسی نژاد ہیں، ترک زبان سوسائٹی کے مطابق، ایک معیاری لغت کا آٹھواں حصہ (فرانسیسی نژاد Turkish#Loanwords میں تبدیل شدہ ادھار الفاظ کی فہرست دیکھیں۔)۔ جدید ترکی میں فرانکوفیلیا اب بھی ایک محدود حد تک موجود ہے۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل کے فرانکوفیلیا میں استنبول کا مشہور پیرا پیلس ہوٹل شامل ہے۔ فرانسیسی انقلاب اور اس کے "آزادی، مساوات اور بھائی چارے" کے نظریات نے عثمانی ترکی میں بہت سی سیکولر اور ترقی پسند تحریکوں کو متاثر کیا، جس میں ینگ ترک تحریک بھی شامل تھی جو جمہوریہ ترکی کی تشکیل کے لیے آگے بڑھی۔ نپولین کے عثمانی زیر تسلط مصر کو فتح کرکے صدیوں پرانے فرانکو-عثمانی اتحاد کو توڑنے کا بھی اثر پڑا۔ محمد علی عظیم، جو 1805 میں مصر کے عثمانی ولی (گورنر) بنے اور 1848 میں اپنی موت تک ایک حقیقی آزاد حکمران کے طور پر حکومت کی، نپولین کے آرمی ڈی اوریئنٹ سے بہت متاثر ہوئے، اور نیپولین کی جنگوں کے فرانسیسی سابق فوجیوں کو اپنی فوج کی تربیت کے لیے درآمد کیا۔ مصر 19 ویں صدی میں سیاسی، معاشی اور ثقافتی طور پر فرانسیسی اثر و رسوخ کے دائرے میں تھا، اور 1952 کے انقلاب تک مصر کے اشرافیہ کی ترجیحی زبان فرانسیسی تھی۔ مصر کے کھیدیو اسماعیل پاشا کے دربار میں، جسے اسماعیل عظیم کے نام سے جانا جاتا ہے، استعمال کی جانے والی زبانیں فرانسیسی اور ترکی تھیں۔ اپنے فرانکوفیلیا کی عکاسی کرتے ہوئے، فرانسیسی تعلیم یافتہ اسماعیل نے پیرس کے انداز میں دوبارہ تعمیر کرنے کے لیے قاہرہ کے بیشتر حصے کو پھاڑ کر بیرن ہاسمن کی تقلید کی۔ آج بھی شہر قاہرہ کا فن تعمیر شہر پیرس سے ملتا جلتا ہے۔ وسطی افریقی جمہوریہ کی فوج کے کرنل جین بیڈل بوکاسا نے 1965 میں اقتدار پر قبضہ کر لیا اور 1979 میں فرانسیسی فوجیوں کے ہاتھوں معزول ہونے تک حکومت کی۔ بوکاسا ایک عظیم فرانکوفائل تھا جس نے فرانس کے ساتھ انتہائی قریبی تعلقات برقرار رکھے، اکثر فرانسیسی صدر ویلری گیسکارڈ ڈی ایسٹنگ کے ساتھ ہاتھیوں کا شکار کرنے جاتا تھا۔ 1977 میں، بوکاسا نے اپنے ہیرو نپولین کی نقل کرتے ہوئے خود کو شہنشاہ کا تاج پہنایا اور اپنی قوم کا نام بدل کر وسطی افریقی سلطنت رکھ دیا۔ بوکاسا افریقہ کے سب سے سفاک ترین آمروں میں سے ایک کے طور پر بھی بدنام تھا، جو नरभक्षण میں ملوث تھا، اتنا شیطانی ہو گیا کہ فرانسیسی بھی اب اس کی حکومت کی حمایت نہیں کر سکتے تھے اور اس طرح فرانسیسی فارن لیجن نے 1979 میں شہنشاہ کو معزول کر دیا۔ بوکاسا نے تختہ الٹنے کے بعد ایک بار ایک فرانسیسی سفارت کار سے ان ضیافتوں کے بارے میں کہا جو وہ فرانسیسی طرز کے کھانا پکانے کے ساتھ منعقد کرتے تھے کہ: "آپ نے اسے کبھی نہیں دیکھا، لیکن آپ نے انسانی گوشت کھایا۔" جمہوری جمہوریہ کانگو (سابق زائر) پیٹریس لومبا بھی بیلجیم اور جمہوری جمہوریہ کانگو کے درمیان تعلقات کی وجہ سے ایک عظیم فرانکوفائل کے ساتھ ساتھ جوزف ڈیسیر موبوٹو بھی تھا جس پر بیلجیئم کے بادشاہ لیوپولڈ دوم کی حکومت تھی جب اس نے کانگو فری اسٹیٹ کا دعوی کیا تھا اس سے پہلے کہ اسے ایک نئے علاقے کے طور پر دوبارہ تشکیل دیا گیا، 1908 میں بیلجیئم کانگو۔ 30 جون 1960 کو، وسطی افریقہ میں بیلجیئم کی نوآبادیاتی حکمرانی کے 75 سال بعد، کانگو نے بیلجیئم سے اپنی آزادی حاصل کی، جسے بعد میں 1971 میں زائر کا نام دیا گیا، 1997 میں پہلی کانگو جنگ کے ساتھ اپنے اصل نام پر واپس آنے سے پہلے، جس کا عرفی نام (افریقہ کی پہلی جنگ عظیم) تھا۔ کنشاسا کے تقریبا نصف باشندے فرانکوفون ممالک کے ساتھ یکجہتی محسوس کرتے ہیں، اور فرانسیسی کو تعلیم اور حکومت کے ساتھ تعلقات کے لیے اہم سمجھا جاتا ہے۔ فرانسیسی جمہوری جمہوریہ کانگو کی واحد سرکاری زبان ہے۔ گیبون عمر بونگو، جو 1967 سے 2009 میں اپنی موت تک گیبون کے طویل عرصے تک ڈکٹیٹر رہے، کو دی اکنامسٹ نے 2016 میں "ہر انچ فرانکوفائل" کے طور پر بیان کیا تھا جو اقتدار میں آنے سے لے کر اپنی موت تک پیرس میں یکے بعد دیگرے آنے والی حکومتوں کے بہت قریب تھے۔ 2012 میں، ملک نے انگریزی کو دوسری سرکاری زبان کے طور پر شامل کرنے کے ارادے کا اعلان کیا، کیونکہ علی بونگو جو اپنے والد کے بعد صدر بنے، اپنے والد کی فرانکوفیلیا میں شریک نہیں ہیں۔ تاہم، بعد میں یہ واضح کیا گیا کہ ملک کا ارادہ ہے کہ انگریزی کو اسکولوں میں پہلی غیر ملکی زبان کے طور پر متعارف کرایا جائے، جبکہ فرانسیسی کو تعلیم کا عمومی ذریعہ اور واحد سرکاری زبان کے طور پر رکھا جائے۔ آئیوری کوسٹ (کوٹ ڈی آئیور) کوٹ ڈی آئیور کے صدر فیلکس ہوفوئٹ-بوئگنی کو ایک "کٹر فرانکوفائل" کے طور پر بیان کیا گیا تھا جس نے فرانس کے ساتھ بہت قریبی تعلقات برقرار رکھے، اور کامیابی کے ساتھ اصرار کیا کہ اس کے ملک کا فرانسیسی نام آئیوری کوسٹ کے بجائے استعمال کیا جائے۔ یہ ہوفوئٹ-بوئگنی ہی تھے جنہوں نے فرانس اور اس کی سابقہ افریقی کالونیوں کے درمیان "خصوصی تعلقات" کو بیان کرنے کے لیے فرانس-افریقی (بعد میں مختصر طور پر فرانکافریک) کی اصطلاح تیار کی، جس میں فرانکوفون افریقی ممالک فرانسیسی سیاسی، ثقافتی، فوجی اور معاشی دائرے میں تھے، جس کا ہوفوئٹ-بوئگنی نے خیرمقدم کیا، حالانکہ افریقہ میں فرانس کا اثر و رسوخ انتہائی متنازعہ رہا ہے کیونکہ زیادہ تر افریقی حکومتیں جن کی فرانسیسیوں نے حمایت کی ہے وہ آمریت ہیں۔ کینیڈا میں، اس اصطلاح کے دو الگ الگ معنی ہیں، "فرانس کی تعریف، یا اس کی حمایت" اور، زیادہ عام طور پر، "کینیڈا کی سرکاری زبان کے طور پر فرانسیسی کی تعریف، یا اس کی حمایت"۔ 1969 کے آفیشل لینگویجز ایکٹ کی منظوری کے بعد بہت سے اسکولوں میں فرانسیسی وسرجن کے پروگراموں کی توسیع کے ساتھ جس نے فرانسیسی کو قومی بیوروکریسی کی مساوی سرکاری زبان بنا دیا، بہت سے انگلوفون کینیڈینوں نے فرانسیسی ثقافت کے لیے زیادہ تعریف پیدا کی ہے جو کینیڈا کی شناخت کا ایک حصہ ہے۔ اس طرح کے پروگراموں کے گریجویٹس (اور دوسرے جو فرانسیسی کو ایک اضافی زبان کے طور پر بولتے ہیں) کو کینیڈا میں فرانکوفائلز کہا جاتا ہے، اس کے برعکس فرانکوفونز جو کہ عام طور پر مقامی بولنے والوں یا فرانسیسی کے قریب مقامی روانی سے بولنے والوں کے لیے مخصوص اصطلاح ہے۔ ہیٹی جمہوریہ ہیٹی کسی زمانے میں سینٹ ڈومنگو کی فرانسیسی کالونی تھی یہاں تک کہ ایک کامیاب غلام بغاوت نے فرانسیسیوں کو باہر نکال دیا۔ اس تاریخ کے باوجود، ہیٹی کے اشرافیہ روایتی طور پر اس حد تک بہت فرانکوفائل تھے کہ ہیٹی کے مصنف جین پرائس مارس نے 1928 میں ایک کتاب شائع کی جس میں بووریسم کے اشرافیہ پر الزام لگایا گیا تھا کہ وہ جان بوجھ کر روایتی ہیٹی لوک ثقافت کو نظر انداز کر رہے ہیں کیونکہ اس میں بہت زیادہ مغربی افریقی عناصر تھے اور اشرافیہ کے لیے کافی فرانسیسی نہیں تھے۔ ہیٹی کی تقریبا 10 ٪ آبادی فرانسیسی کو اپنی پہلی زبان کے طور پر بولتی ہے جبکہ دیگر 90 ٪ کریئول (فرانسیسی اور مختلف مغربی افریقی زبانوں کا مرکب) بولتے ہیں جس کا اکثر فرانکوفائل ہیٹی اشرافیہ نے فرانسیسی زبان کے طور پر مذاق اڑایا ہے۔ ہیٹی میں، جو بھی فرانسیسی یا کریئول بولتا ہے اس کا سوال نسلی طور پر عائد کیا جاتا ہے کیونکہ اشرافیہ افریقی یورپی نسب کے ہوتے ہیں جبکہ عوام سیاہ فام ہوتے ہیں۔ میکسیکو کے جنرل انتونیو لوپیز ڈی سانتا انا خود کو "مغرب کا نپولین" کہنا پسند کرتے تھے، اور ان کے دور حکومت میں، میکسیکو کی فوج ایسی وردیاں پہنتی تھی جو نپولین کی گرانڈے آرمی کی وردیوں سے ملتی جلتی تھیں۔ ریاستہائے متحدہ میں، فرانسیسی ثقافت میں بہت دلچسپی ہے، بشمول فرانسیسی کھانا، آرٹ، فلسفہ، سیاست، نیز عام طور پر فرانسیسی طرز زندگی۔ تاریخی طور پر، فرانسیسی طرز، خاص طور پر پیرس کا، طویل عرصے سے تمام سماجی طبقات کے امریکیوں کے ذریعہ نفاست کا عروج سمجھا جاتا ہے۔ امریکی انقلاب کی تاریخی فرانسیسی حمایت فرانس کے تئیں امریکیوں کے جذبات کی تشکیل میں ایک اہم عنصر تھی۔ اس سے پہلے، فرانسیسیوں کو فرانسیسی اور ہندوستانی جنگ میں شکست تک شمالی امریکہ پر قابو پانے کے حریف کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ شمالی امریکہ میں ایک بڑی نوآبادیاتی طاقت کے طور پر فرانس کے خاتمے کے ساتھ، امریکی نوآبادیات اور پارلیمنٹ کے درمیان دشمنی توجہ کا مرکز بن گئی، اور فرانس کا کردار ایک ممکنہ اتحادی کی طرف بدل گیا۔ فرانس نواز جذبات کو شاید فرانسیسی بادشاہت کا تختہ الٹنے اور فرانس میں "برادر جمہوریہ" کے قیام سے تقویت ملی۔ فرانسیسی انقلاب کی ہنگامہ آرائی اور دونوں ممالک کے درمیان کچھ تنازعات (جیسے نیم جنگ) کے باوجود، عام طور پر اچھے تعلقات جاری رہے۔ نیپولین کے دور میں، لوزیانا کی خریداری، اور 1812 کی جنگ میں ریاستہائے متحدہ کے داخلے نے، نیپولین کی جنگوں کے ساتھ ساتھ، دونوں ممالک کو مشترکہ مفادات فراہم کیے اور سفارتی تعلقات پروان چڑھے۔ سب سے مشہور ابتدائی امریکی فرانکوفائلز میں تھامس جیفرسن تھے۔ یہاں تک کہ دہشت گردی کے دور کی زیادتی کے دوران بھی، جیفرسن نے انقلاب کو مسترد کرنے سے انکار کر دیا کیونکہ وہ، جیسا کہ جین یاربرو نے لکھا ہے، "اس بات پر قائل تھے کہ دونوں جمہوریہ کی قسمت غیر متزلزل طور پر جڑی ہوئی تھی۔ فرانس سے پیچھے ہٹنا امریکہ میں ریپبلکنزم کے مقصد کو کمزور کرنا ہوگا۔ " نیدرلینڈز اور فرانس میں جاری انقلابات پر تبصرہ کرتے ہوئے، جیفرسن نے پیش گوئی کی کہ "آزادی کی یہ گیند، مجھے یقین ہے کہ سب سے زیادہ عقیدت مندانہ طور پر، اب اتنی اچھی طرح سے حرکت میں ہے کہ یہ دنیا بھر میں گھومے گی، کم از کم اس کا روشن خیال حصہ، روشنی اور آزادی کے لیے ایک ساتھ چلتے ہیں۔ یہ ہماری شان ہے کہ ہم نے اسے سب سے پہلے عمل میں لایا۔ " جیفرسن اکثر اپنے خطوط پر "پیار سے الوداع" پر دستخط کرتے اور زندگی کے آخر میں تبصرہ کرتے کہ "فرانس، جو اس راکشس، بوناپارٹ سے آزاد ہوا، اسے دوبارہ زمین کا سب سے زیادہ قابل قبول ملک بننا چاہیے"۔ جیمز آئیوری کی 1995 کی فلم جیفرسن ان پیرس اس تعلق کو یاد کرتی ہے۔ "سخت فرانکوفائل" جیفرسن اور، توسیع کے لحاظ سے، ان کے پیروکار یا "جیفرسنین"، ان کے سیاسی دشمنوں، فیڈرلسٹس کی طرف سے "زوال پذیر، بے دین اور غیر اخلاقی فرانکوفائلز" کے طور پر نمایاں تھے۔ بینجمن فرینکلن، جنہوں نے فرانس میں ریاستہائے متحدہ کے مشہور سفیر کی حیثیت سے سات سال گزارے، وہ بھی ایک فرانکوفائل تھے۔ میساچوسٹس کے ریپبلکن سینیٹر ہنری کیبوٹ لاج جونیئر نے اپنی پہلی تین گریڈز پیرس کے ایک اسکول میں گزاریں اور ہارورڈ میں رومانوی زبانوں اور ادب میں مہارت حاصل کی۔ ہنری کیبوٹ لاج سینئر، ان کے دادا، بھی ایک فرانکوفائل تھے اور انہوں نے امریکہ میں فرانسیسی سفیر جین جولس جوسرینڈ سے دوستی کی۔ بہت سے امریکیوں نے فرانس کے آرٹ اسکولوں میں تعلیم حاصل کی ہے، بشمول پیرس میں بیوکس آرٹس اکیڈمی، جو ملک میں اپنی نوعیت کا سب سے بڑا ادارہ ہے۔ طلباء اور فارغ التحصیل سابق طلباء نے خاص طور پر 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل میں امریکی انداز پر گہرا اثر ڈالا ہے۔ 1920 کی دہائی میں، بہت سے امریکی دانشور اور مصنفین، جیسے ہیمنگوے اور فٹزجیرالڈ، پیرس چلے گئے، ایک ایسا شہر جسے انہوں نے خوشی کے خیال سے جوڑا۔ کئی خواتین سمیت دیگر امریکیوں نے بھی مختلف وجوہات کی بنا پر ایسا کیا۔ جوزفین بیکر ان سب میں سب سے نمایاں ہیں، جیسا کہ ان کے گانے جے ڈیوکس ایمورس میں دیکھا گیا ہے، جس میں انہوں نے یو ایس اے اور پیرس دونوں کے لیے اپنی محبت کا اعلان کیا تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، امریکیوں کی ایک اور نسل پیرس یا جنوبی فرانس کی طرف بھی راغب ہوئی، جن میں جیکسن پولاک اور سیم فرانسس جیسے مصور یا مستقبل کی مشہور شخصیات جیسے جیکی کینیڈی شامل تھے جو پیرس میں رہتے تھے اور اب بھی فرانسیسی عوام کے محبوب ہیں۔ کچھ امریکی سیاست دانوں نے بھی فرانس کے لیے اپنی محبت کا اعلان کیا ہے، اور یہاں تک کہ یہ زبان بولتے ہیں۔ ان میں جان کیری اور انٹونی بلنکن شامل ہیں۔ امریکہ میں فرانکوفائل کے جذبات نے امریکی رائے عامہ اور دونوں عالمی جنگوں میں شمولیت پر گہرا اثر ڈالا۔ فرانکوفائل فلمساز پریسٹن سٹرجز ہمیشہ فرانس کو اپنا "دوسرا گھر" سمجھتے تھے جہاں انہوں نے اپنا زیادہ تر بچپن گزارا، فرانسیسی زبان میں روانی رکھتے تھے اور اپنے قریبی دوست رینے کلیئر کی فلموں سے بہت متاثر تھے۔ کھانوں کے موضوع پر، جولیا چائلڈ شاید بہت سے فرانکوفائل امریکی شیفوں اور فرانسیسی کھانا پکانے کے اسکولوں کے بہت سے امریکی گریجویٹس میں سب سے زیادہ مشہور ہیں۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد اداکار، جین سیبرگ پیرس چلے گئے اور بالآخر وہاں کام کرتے ہوئے شہرت حاصل کی، دو فرانسیسیوں سے شادی کی اور وہیں دفن ہوئے۔ دیگر قابل ذکر فرانکوفائل اداکاروں میں بریڈلی کوپر، جوزف گورڈن-لیوٹ، بل مہر، بلیک لیولی، نٹالی پورٹ مین، مولی رنگ والڈ، اسٹیون گیبریئل اور رابرٹ کرافورڈ شامل ہیں۔ ہدایت کار اور اداکار ووڈی ایلن ایک فرانکوفائل ہیں جن کی فلموں میں اکثر فرانسیسی سنیما، فلسفہ اور ناولوں کا حوالہ دیا جاتا ہے۔ ایلن کی فلموں میں بار بار آنے والا موضوع پیرس کو رومانوی محبت کے لیے مثالی جگہ کے طور پر منانا ہے۔ ایلن کی 1982 کی فلم اے مڈسمر نائٹس سیکس کامیڈی اکثر جین رینوئر کے کام کو خراج تحسین پیش کرتی ہے جبکہ ایلن نے فرانکوئس ٹرفوٹ کو اپنا پسندیدہ ہدایت کار قرار دیا ہے۔ ایلن کی 2011 کی فلم مڈنائٹ ان پیرس گل پینڈر کا فرانکوفائل ہیرو ایلن کے ساتھ نمایاں مماثلت رکھتا ہے، جس کی وجہ سے مبصرین یہ تجویز کرتے ہیں کہ پینڈر کا کردار ہدایت کار-مصنف کے لیے ایک اسٹینڈ ان ہے۔ فرانسیسی-امریکی چیمبر آف کامرس تنظیم نے دونوں ممالک کے درمیان کاروباری تعلقات کو فروغ دینے کے لیے کام کیا ہے۔ ڈیلاس مارننگ نیوز کے ایک انٹرویو نے امریکہ میں اس طرح کے سب سے بڑے میلے بیوجولیس وائن فیسٹیول کو فرانسیسی ثقافت میں دلچسپی رکھنے والوں کے لیے ایک بڑی تقریب قرار دیا ہے۔ اوشیانا آسٹریلیا آسٹریلیا تاریخ کے ذریعے فرانس سے جڑا ہوا ہے: لیپروس کا دورہ اور پہلی جنگ عظیم کے دوران مدد۔ آسٹریلیائی بھی فرانسیسی ثقافت اور کھانوں کی تعریف کرتے ہیں اور انہیں دیکھتے ہیں۔ دکانیں اکثر اپنا نام فرانسیسی بنانے کی کوشش کرتی ہیں اور پیرس کا دورہ کھیلوں میں ایک عام انعام ہے یا اکثر اشتہارات میں دکھایا جاتا ہے۔ بیسٹیل ڈے سڈنی میں 4 روزہ تہوار کے باوجود منایا جاتا ہے، جس میں 500,000 لوگ آتے ہیں۔ نیوزی لینڈ