Patriot (American Revolution)
محب وطن (جسے انقلابی، براعظم، باغی، یا وگ بھی کہا جاتا ہے) تیرہ کالونیوں میں نوآبادیات تھے جنہوں نے امریکی انقلاب کے دوران کالونیوں پر برطانیہ کی بادشاہی کے کنٹرول کی مخالفت کی۔ پیٹریاٹ سیاست دانوں نے امریکی کالونیوں کے حوالے سے برطانوی پالیسیوں کی نوآبادیاتی مخالفت کی، بالآخر 4 جولائی 1776 کو ریاستہائے متحدہ کے اعلان آزادی کو اپنایا۔ 1776 میں امریکی انقلابی جنگ شروع ہونے کے بعد، پیٹریاٹس نے انگریزوں اور ان کے اتحادیوں کے خلاف ایک فاتحانہ تنازعہ لڑا، جس نے کالونیوں کو 1783 میں ریاستہائے متحدہ کے طور پر اپنی آزادی حاصل کرتے دیکھا۔ پیٹریاٹس کے عقائد انگریزی اور امریکی جمہوریہ سے متاثر تھے، جس نے انفرادی آزادی اور قدرتی حقوق اور قانونی حقوق کو فروغ دیتے ہوئے بادشاہت اور اشرافیہ کو مسترد کر دیا۔ تھامس جیفرسن، جان ایڈمز اور تھامس پین جیسے ممتاز پیٹریاٹ سیاسی تھیوریسٹوں نے امریکی روشن خیالی کی قیادت کی، جو بدلے میں فرانسس بیکن، جان لاک اور جین جیکس روسو جیسے یورپی مفکرین سے متاثر تھی۔ اگرچہ امریکی انقلاب سے پہلے تمام تیرہ کالونیوں میں غلامی موجود تھی، لیکن اس مسئلے نے پیٹریاٹس کو تقسیم کر دیا، کچھ نے اس کے خاتمے کی حمایت کی جبکہ دیگر نے غلامی کے خیال کی حمایت کی۔ پیٹریاٹس میں کالونیوں میں ہر سماجی اور نسلی گروہ کے ارکان شامل تھے، حالانکہ پیٹریاٹ کاز کی حمایت نیو انگلینڈ کالونیوں میں سب سے زیادہ مضبوط اور جنوبی کالونیوں میں سب سے کمزور تھی۔ امریکی انقلاب نے نوآبادیاتی آبادی کو تین گروہوں میں تقسیم کیا: محب وطن، جنہوں نے برطانوی حکمرانی کے خاتمے کی حمایت کی، وفادار، جنہوں نے کالونیوں پر برطانیہ کے مسلسل کنٹرول کی حمایت کی، اور وہ لوگ جو غیر جانبدار رہے۔ جن افریقی امریکیوں نے پیٹریاٹس کی حمایت کی انہیں سیاہ فام پیٹریاٹس کے نام سے جانا جاتا تھا، برطانوی طرف ان کے ہم منصبوں کو سیاہ فام وفادار کہا جاتا تھا۔ اصطلاح وگس یا پیٹریاٹس تیرہ کالونیوں کے بارے میں برطانوی پالیسی کے ناقدین 1768 کے بعد خود کو "وگس" کہتے تھے، جس کی شناخت برطانوی وگ پارٹی کے ان ارکان سے ہوتی تھی جو اسی طرح کی نوآبادیاتی پالیسیوں کے حامی تھے۔ سیموئل جانسن لکھتے ہیں کہ اس وقت، لفظ "پیٹریاٹ" کا ایک منفی معنی تھا اور اسے "حکومت کے ایک حقیقت پسندانہ بگاڑنے والے" کے لیے ایک منفی صفت کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ "ٹوریز" یا "رائلسٹ" انقلاب سے پہلے، برطانوی اختیار کی حمایت کرنے والے نوآبادیات خود کو ٹوریز یا رائلسٹ کہتے تھے، جو برطانیہ میں موجود روایتی قدامت پسندی کے سیاسی فلسفے سے شناخت کرتے تھے۔ امریکی انقلاب کے دوران، یہ افراد بنیادی طور پر وفاداروں کے نام سے مشہور ہو گئے۔ اس کے بعد، تقریبا 15 فیصد وفادار شمال میں کینیڈا کے بقیہ برطانوی علاقوں میں ہجرت کر گئے۔ وہاں وہ خود کو متحدہ سلطنت کے وفادار کہتے تھے۔ 85 ٪ وفاداروں نے نئے ریاستہائے متحدہ میں رہنے کا فیصلہ کیا اور انہیں امریکی شہریت دی گئی۔ بہت سے محب وطن 1775 سے پہلے سنز آف لبرٹی جیسے گروہوں میں سرگرم تھے، اور سب سے نمایاں رہنماؤں کو آج امریکی بانی باپ کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ وہ تیرہ کالونیوں کی آبادی کے مختلف حصوں کی نمائندگی کرتے تھے اور بہت سے مختلف پس منظر سے تعلق رکھتے تھے۔ تیرہ کالونیوں میں 40 سے 45 فیصد سفید فام آبادی نے پیٹریاٹس کے مقصد کی حمایت کی، 15 سے 20 فیصد نے وفاداروں کی حمایت کی، اور باقی غیر جانبدار تھے یا کم پروفائل رکھتے تھے۔ وفاداروں کی بڑی اکثریت امریکہ میں ہی رہی، جبکہ اقلیت کینیڈا، برطانیہ، فلوریڈا یا ویسٹ انڈیز چلی گئی۔ محرکات محب وطن اور وفادار اختلافات مورخین نے ان محرکات کی کھوج کی ہے جنہوں نے انسانوں کو کسی نہ کسی طرف کھینچ لیا۔ ییل کے مورخ لیونارڈ ووڈس لیبری نے شائع شدہ اور غیر شائع شدہ تحریروں اور ہر طرف کے سرکردہ افراد کے خطوط کا استعمال کرتے ہوئے دریافت کیا کہ شخصیت نے ان کی پسند کو کس طرح تشکیل دیا۔ اسے آٹھ خصوصیات ملتی ہیں جنہوں نے دونوں گروہوں میں فرق کیا۔ وفادار بزرگ تھے، بہتر طور پر قائم تھے، اور محب وطنوں کے مقابلے میں اختراع کے خلاف مزاحمت کرنے کا زیادہ امکان رکھتے تھے۔ وفاداروں نے محسوس کیا کہ ولی عہد جائز حکومت تھی اور اس کے خلاف مزاحمت اخلاقی طور پر غلط تھی، جبکہ محب وطنوں نے محسوس کیا کہ اخلاقیات ان کے ساتھ ہے کیونکہ برطانوی حکومت نے انگریزوں کے آئینی حقوق کی خلاف ورزی کی ہے۔ شاہی عہدیداروں پر جسمانی حملوں سے الگ تھلگ ہونے والے افراد نے وفادار موقف اختیار کیا، جبکہ جو لوگ بوسٹن ٹی پارٹی جیسے اقدامات پر برطانوی ردعمل سے ناراض ہوئے وہ محب وطن بن گئے۔ برطانیہ سے دیرینہ مالی وابستگی رکھنے والے بندرگاہی شہروں کے تاجروں کے وفادار رہنے کا امکان تھا، جبکہ بہت کم محب وطن اس نظام میں اتنے گہرائی سے جڑے ہوئے تھے۔ لیباری کے مطابق کچھ وفادار "تاخیر کرنے والے" تھے جن کا خیال تھا کہ آزادی کسی دن آنے والی ہے، لیکن وہ "اس لمحے کو ملتوی" کرنا چاہتے تھے، جبکہ محب وطن "اس لمحے سے فائدہ اٹھانا" چاہتے تھے۔ وفادار محتاط تھے اور انتشار یا ظلم سے خوفزدہ تھے جو ہجوم کی حکمرانی سے ہو سکتا ہے ؛ محب وطنوں نے برطانوی حکومت کے خلاف موقف اختیار کرنے کی منظم کوشش کی۔ آخر میں، لیباری کا استدلال ہے کہ وفادار مایوس کن تھے جن میں محب وطنوں کے اعتماد کی کمی تھی کہ آزادی آگے ہے۔ پیٹریاٹس اور ٹیکسز پیٹریاٹس نے قانون سازوں کی طرف سے عائد کردہ ٹیکسوں کو مسترد کر دیا جس میں ٹیکس دہندہ کی نمائندگی نہیں تھی۔ برطانوی پارلیمنٹ میں نمائندگی کی کمی کا حوالہ دیتے ہوئے ان کا نعرہ "نمائندگی کے بغیر کوئی ٹیکس نہیں" تھا۔ انگریزوں نے جواب دیا کہ اس معنی میں "ورچوئل نمائندگی" موجود ہے کہ پارلیمنٹ کے تمام ممبران برطانوی سلطنت کے تمام شہریوں کے مفادات کی نمائندگی کرتے ہیں۔ کچھ محب وطنوں نے اعلان کیا کہ وہ بادشاہ کے وفادار ہیں، لیکن انہوں نے اصرار کیا کہ انہیں اپنے معاملات چلانے کے لیے آزاد ہونا چاہیے۔ درحقیقت، وہ فرانسیسی اور ہندوستانی جنگ سے پہلے "صحت بخش غفلت" کے دور سے ہی اپنے معاملات چلا رہے تھے۔ کچھ بنیاد پرست محب وطنوں نے ٹیکس جمع کرنے والوں اور کسٹم افسران کو تنگ کیا اور ان کے پنکھوں نے ان عہدوں کو خطرناک بنا دیا۔ بینجمن ارون کے مطابق، یہ رواج خاص طور پر بوسٹن میں رائج تھا جہاں بہت سے محب وطن رہتے تھے۔ ممتاز محب وطنوں کی فہرست