Zanzibar independence movement
زنزیباری کی آزادی کچھ سیاسی جماعتوں، وکالت کرنے والے گروہوں، اور تنزانیہ کے اندر ایک نیم خودمختار علاقائی علاقے، زنزیبار کے افراد کی ایک آزاد خودمختار ریاست بننے کی سیاسی خواہش ہے۔ پس منظر زنزیبار کی سلطنت پرتگالی 1498 میں مشرقی افریقہ پہنچے، جہاں انہیں ساحل پر عربی بولنے والے مسلم اشرافیہ کے ساتھ آزاد شہروں کا ایک سلسلہ ملا۔ اگرچہ پرتگالی مسافر انہیں 'سیاہ' قرار دیتے ہیں لیکن انہوں نے مسلم اور غیر مسلم آبادیوں کے درمیان واضح فرق کیا۔ ان قائدین کے ساتھ ان کے تعلقات زیادہ تر دشمنانہ تھے، لیکن سولہویں صدی کے دوران انہوں نے مضبوطی سے اپنی طاقت قائم کی، اور معاون سلطانوں کی مدد سے حکومت کی۔ پرتگالیوں کی موجودگی نسبتا محدود تھی، جس کی وجہ سے انتظامیہ پہلے سے موجود مقامی رہنماؤں اور اقتدار کے ڈھانچوں کے ہاتھ میں تھی۔ یہ نظام 1631 تک جاری رہا، جب مومباسا کے سلطان نے پرتگالی باشندوں کا قتل عام کیا۔ اپنی بقیہ حکمرانی کے لیے پرتگالیوں نے یورپی گورنر مقرر کیے۔ تجارت کا گلا گھونٹنے اور مقامی طاقت میں کمی کی وجہ سے مومباسا اور زنزیبار میں سواحلی اشرافیہ نے عمانی اشرافیہ کو مدعو کیا تاکہ وہ یورپیوں کو باہر نکالنے میں ان کی مدد کریں۔ 1698 میں زنزیبار سلطنت عمان کے زیر تسلط آ گیا۔ 1784 میں عمانی حکومت کے خلاف ایک مختصر بغاوت ہوئی۔ مقامی اشرافیہ نے عمانی تاجر شہزادوں کو انیسویں صدی کے پہلے نصف میں زنزیبار میں آباد ہونے کی دعوت دی، انہیں پرتگالیوں سے زیادہ ترجیح دی۔ آج بہت سے مقامی لوگ اس بات پر زور دیتے رہتے ہیں کہ مقامی زنزیباریوں نے پہلے بوسیدی سلطان سید سعید کو اپنے جزیرے پر مدعو کیا تھا، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ طاقتور خاندانوں کے ساتھ سرپرست کلائنٹ کا تعلق ایک حکمت عملی تھی جو کم از کم پندرہویں صدی سے سواحلی ساحلی شہروں میں استعمال ہوتی رہی ہے۔ برطانوی محافظہ زنزیبار کا کنٹرول بالآخر برطانوی سلطنت کے ہاتھ میں آگیا۔ اس کے لیے سیاسی محرک کا ایک حصہ غلاموں کی تجارت کے خاتمے کے لیے 19 ویں صدی کی تحریک تھی۔ زنزیبار عرب غلاموں کی تجارت کا مرکز تھا، اور 1822 میں مسقط میں برطانوی قونصل نے سلطان سعید پر غلاموں کی تجارت ختم کرنے کے لیے دباؤ ڈالا۔ سعید کو انگریزوں کی طرف سے غلامی کے خاتمے کے لیے بڑھتے ہوئے دباؤ کا سامنا کرنا پڑا، اور 1842 میں برطانوی حکومت نے زنزی باڑی کے حکمران سے کہا کہ وہ عرب، عمان، فارس اور بحیرہ احمر میں غلاموں کی تجارت کو ختم کرنا چاہتی ہے۔ 1890 میں زنزیبار برطانیہ کا ایک محافظ (کالونی نہیں) بن گیا۔ اس حیثیت کا مطلب یہ تھا کہ یہ زنزیبار کے سلطان کی حاکمیت کے تحت رہا۔ زنزیبار انقلاب اور تانگنیکا کے ساتھ انضمام 10 دسمبر 1963 کو، 1890 سے زنزیبار پر موجود پروٹیکٹوریٹ کو برطانیہ نے ختم کر دیا۔ برطانیہ نے زنزیبار کو اس طرح کی آزادی نہیں دی، کیونکہ برطانیہ کو کبھی بھی زنزیبار پر خودمختاری حاصل نہیں تھی۔ بلکہ، برطانیہ کے زنزیبار ایکٹ 1963 کے ذریعے، برطانیہ نے پروٹیکٹوریٹ کو ختم کر دیا اور دولت مشترکہ کے اندر ایک آزاد ملک کے طور پر زنزیبار میں مکمل خود مختاری کا التزام کیا۔ پروٹیکٹوریٹ کے خاتمے کے بعد، زنزیبار سلطان کے ماتحت ایک آئینی بادشاہت بن گیا۔ تاہم، صرف ایک ماہ بعد، 12 جنوری 1964 کو سلطان جمشید بن عبداللہ کو زنجیربار انقلاب کے دوران معزول کر دیا گیا۔ سلطان جلاوطنی میں بھاگ گیا، اور سلطنت کی جگہ عوامی جمہوریہ زنزیبار اور پیمبا نے لے لی، جو افرو-شیراجی پارٹی (اے ایس پی) کی سربراہی میں ایک اشتراکی حکومت تھی۔ 20, 000 سے زیادہ لوگ مارے گئے اور مہاجرین، خاص طور پر عرب اور ہندوستانی، انقلاب کے نتیجے میں جزیرے سے فرار ہو گئے۔ اپریل 1964 میں، جمہوریہ مین لینڈ تانگنیکا کے ساتھ ضم ہو گئی۔ نئے بنائے گئے یونائیٹڈ ریپبلک آف تانگنیکا اور زنزیبار کا نام جلد ہی تبدیل کر کے دونوں ناموں کو ملا کر یونائیٹڈ ریپبلک آف تنزانیہ رکھ دیا گیا، جس کے اندر زنزیبار ایک نیم خودمختار خطہ ہے۔ آبادیاتی اور ثقافتی اختلافات نسلی زنزیبار کے لوگ متنوع نسلی نژاد ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ زنزیبار کے پہلے مستقل باشندے بنٹو حدیمو اور تمباٹو کے آباؤ اجداد تھے، جنہوں نے 1000 عیسوی کے آس پاس افریقی عظیم جھیلوں کی سرزمین سے آنا شروع کیا۔ ان کا تعلق سرزمین کے مختلف نسلی گروہوں سے تھا اور زنزیبار پر، عام طور پر چھوٹے چھوٹے دیہاتوں میں رہتے تھے۔ وہ بڑی سیاسی اکائیاں بنانے کے لیے متحد نہیں ہوئے۔ 1960 کی دہائی کے اوائل میں زنزیبار کی آزادی کے مختصر عرصے کے دوران، سب سے بڑی سیاسی دراڑ شیرازی (زنزیبار افریقی) کے درمیان تھی، جو آبادی کا تقریبا 56 فیصد تھے، اور زنزیبار عرب، جو تقریبا 17 فیصد تھے۔ آج، زنزیبار میں زیادہ تر نسلی سواحلی آباد ہیں، جو سب صحارا افریقیوں کی بنٹو آبادی ہے۔ یہاں بہت سے عربوں کے ساتھ ساتھ کچھ نسلی فارسی اور ہندوستانی لوگ بھی ہیں۔ سرزمین تنزانیہ کے برعکس، زنزیبار کی آبادی تقریبا مکمل طور پر مسلمان ہے، جس میں ایک چھوٹی سی عیسائی اقلیت ہے جس میں تقریبا 22,000 عیسائی ہیں۔ دیگر مذہبی گروہ جن کی نمائندگی کی جاتی ہے ان میں ہندو، جین اور سکھ شامل ہیں۔ زبانیں زنزیبارس سواحلی (کسواہیلی) بولتے ہیں، جو ایک بنٹو زبان ہے جو افریقی عظیم جھیلوں کے علاقے میں اور درحقیقت تنزانیہ کے بیشتر حصوں میں بولی جاتی ہے جہاں یہ اصل میں قومی اور سرکاری زبان ہے۔ تاہم سرزمین کے برعکس، بہت سے مقامی باشندے عربی، فرانسیسی اور/یا اطالوی بھی بولتے ہیں، جس میں عربی ایک تسلیم شدہ اقلیتی زبان ہے۔ جزیرے کے کثیر الثقافتی پس منظر کو دیکھتے ہوئے، زنزی باری کھانا بہت الگ ہے، جس میں بنٹو، عرب، پرتگالی، ہندوستانی، برطانوی اور یہاں تک کہ چینی کھانوں سمیت مختلف پکوان کی روایات کا امتزاج ہے۔ سرزمین کے ساتھ حکمرانی کے تعلقات تنزانیہ کے نیم خودمختار حصے کے طور پر، زنزیبار کی اپنی حکومت ہے، جسے زنزیبار کی انقلابی حکومت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ انقلابی کونسل اور ایوان نمائندگان پر مشتمل ہے۔ ایوان نمائندگان کی تشکیل تنزانیہ کی قومی اسمبلی سے ملتی جلتی ہے۔ پچاس اراکین کو پانچ سالہ میعاد پوری کرنے کے لیے حلقوں سے براہ راست منتخب کیا جاتا ہے۔ 10 اراکین کا تقرر زنزیبار کے صدر کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ 15 خصوصی نشستیں سیاسی جماعتوں کی خواتین اراکین کے لیے ہوتی ہیں جن کی ایوان نمائندگان میں نمائندگی ہوتی ہے۔ تمام علاقائی کمشنروں اور اٹارنی جنرل سمیت چھ اراکین باضابطہ طور پر خدمات انجام دیتے ہیں۔ ان 81 ارکان میں سے پانچ کو پھر قومی اسمبلی میں زنزیبار کی نمائندگی کے لیے منتخب کیا جاتا ہے۔ انگوجا کے تین انتظامی علاقے ہیں: زنزیبار وسطی/جنوبی، زنزیبار شمالی اور زنزیبار شہری/مغربی۔ پیمبا میں دو ہیں: پیمبا نارتھ اور پیمبا ساؤتھ۔ زنزیبار کی آزادی اور خودمختاری کے بارے میں، تنزانیہ کے وزیر اعظم میزینگو پنڈا نے 3 جولائی 2008 کو کہا کہ "مرکزی حکومت میں زنزیبار کی خودمختاری جیسی کوئی چیز نہیں ہے جب تک کہ مستقبل میں آئین میں تبدیلی نہ کی جائے"۔ حکمراں جماعت چاما چا میپنڈوزی اور اپوزیشن جماعت سوک یونائیٹڈ فرنٹ دونوں کے زنزیبار ایوان نمائندگان کے ارکان نے اختلاف کیا اور زنزیبار کو مکمل طور پر خود مختار ریاست کے طور پر تسلیم کرنے میں مضبوطی سے کھڑے رہے۔ زنزیبار کی سیاست میں قومی اتحاد کی حکومت ہے، جس میں 3 نومبر 2020 سے زنزیبار کے صدر حسین موینی ہیں۔ زنزیبار میں بہت سی سیاسی جماعتیں ہیں، لیکن سب سے زیادہ مقبول جماعتیں چاما چا میپنڈوزی (سی سی ایم) اور سوک یونائیٹڈ فرنٹ (سی یو ایف) ہیں۔ 1990 کی دہائی کے اوائل سے، جزائر کی سیاست میں ان دونوں جماعتوں کے درمیان بار بار جھڑپیں ہوتی رہی ہیں۔ اکتوبر 2000 میں ہونے والے انتخابات 27 جنوری 2001 کو ایک قتل عام کا باعث بنے جب ہیومن رائٹس واچ کے مطابق، فوج اور پولیس نے مظاہرین کے ہجوم پر گولیاں چلائیں، جس میں کم از کم 35 افراد ہلاک اور 600 سے زیادہ زخمی ہوئے۔ ان افواج نے، حکمران جماعت کے عہدیداروں اور ملیشیاؤں کے ساتھ، گھر گھر ہنگامہ آرائی بھی کی، اندھا دھند گرفتاری، مار پیٹ اور رہائشیوں کے ساتھ جنسی زیادتی کی۔ تقریبا 2,000 عارضی طور پر کینیا فرار ہو گئے۔ 31 اکتوبر 2005 کو ایک اور متنازعہ انتخابات کے بعد ایک بار پھر تشدد پھوٹ پڑا، جس میں سی یو ایف نے دعوی کیا کہ اس کی جائز فتح اس سے چرا لی گئی ہے۔ نو افراد مارے گئے۔ 2005 کے بعد، کشیدگی کے طویل مدتی حل اور اقتدار کی تقسیم کے معاہدے کے مقصد سے دونوں فریقوں کے درمیان مذاکرات ہوئے، لیکن انہیں بار بار دھچکے کا سامنا کرنا پڑا۔ ان میں سے سب سے زیادہ قابل ذکر اپریل 2008 میں ہوا، جب سی یو ایف نے سی سی ایم کے ریفرنڈم کے مطالبے کے بعد مذاکرات کی میز سے واک آؤٹ کیا تاکہ اس کی منظوری دی جا سکے جسے پاور شیئرنگ معاہدے پر طے شدہ معاہدے کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ نومبر 2009 میں، زنزیبار کے اس وقت کے صدر امانی ابید کرومے نے اسٹیٹ ہاؤس میں سی یو ایف کے سیکرٹری جنرل سیف شریف حمید سے ملاقات کی تاکہ اس بات پر تبادلہ خیال کیا جا سکے کہ مستقبل میں ہونے والی سیاسی افراتفری سے زنزیبار کو کیسے بچایا جائے اور ان کے درمیان دشمنی کو ختم کیا جائے۔ اس اقدام کا امریکہ سمیت بہت سے لوگوں نے خیر مقدم کیا۔ زنزیبار میں کثیر الجماعتی نظام متعارف ہونے کے بعد یہ پہلا موقع تھا کہ سی یو ایف نے کرومے کو زنزیبار کے جائز صدر کے طور پر تسلیم کرنے پر اتفاق کیا۔ حریف جماعتوں کو قومی اتحاد کی حکومتیں بنانے کی اجازت دینے کے لیے زنزیبار کے آئین میں ترمیم کی تجویز کو 31 جولائی 2010 کو 66.2 فیصد رائے دہندگان نے منظور کیا۔ زنزیبار کی خود مختار حیثیت کو ہانگ کانگ کے مقابلے کے طور پر دیکھا جاتا ہے جیسا کہ کچھ اسکالرز نے تجویز کیا ہے، اور اسے "افریقی ہانگ کانگ" کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ کھیل فٹ بال زنزیبار کا سب سے مقبول کھیل ہے، جس کی نگرانی زنزیبار فٹ بال ایسوسی ایشن کرتی ہے۔، جو زنزیبار سے الگ ہے، کنفیڈریشن آف افریقی فٹ بال (سی اے ایف) کا ایک ایسوسی ایٹ ممبر ہے، لیکن فیفا کا نہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ زنزیبار کی قومی فٹ بال ٹیم افریقی نیشنز کپ جیسے قومی سی اے ایف مقابلوں میں داخل ہونے کی اہل نہیں ہے، لیکن زنزیبار کے فٹ بال کلبوں کو سی اے ایف کنفیڈریشن کپ اور سی اے ایف چیمپئنز لیگ میں نمائندگی ملتی ہے۔ قومی ٹیم غیر فیفا فٹ بال ٹورنامنٹس جیسے فیفی وائلڈ کپ، اور ای ایل ایف کپ میں حصہ لیتی ہے۔ چونکہ زنزیبار فیفا کا رکن نہیں ہے اس لیے ان کی ٹیم فیفا ورلڈ کپ کے لیے اہل نہیں ہے۔ زنزیبار فٹ بال ایسوسی ایشن کے پاس سرفہرست کلبوں کے لیے ایک پریمیئر لیگ بھی ہے، جو 1981 میں بنائی گئی تھی، ایک بار پھر، تنزانیہ پریمیئر لیگ سے الگ ہے۔ میڈیا زنزیبار میں میڈیا سرزمین تنزانیہ میں اپنے ہم منصبوں سے مختلف قواعد و ضوابط کے تحت آتا ہے۔ وجوہات جاری علیحدگی پسند تحریک کی مختلف وجوہات دی گئی ہیں، جن میں تاریخی آزادی، سماجی و اقتصادی عدم مساوات، ثقافتی اختلافات اور عرب جزائر اور سیاہ فام افریقی سرزمین کے درمیان نسلی تناؤ شامل ہیں۔ یہ بھی نوٹ کیا گیا ہے کہ بنیاد پرست اسلامی گروہ انتخابی مسائل سے متعلق سیاسی ہنگامہ آرائی کا فائدہ اٹھاتے ہوئے آزادی کی حمایت کرتے ہیں۔ تنظیمیں آزادی کے حامی سیاسی گروہ ڈیموکریٹک پارٹی مین لینڈ تنزانیہ میں ایک انتہائی دائیں بازو کی سیاسی جماعت ہے، جو 7 جون 2002 کو رجسٹرڈ ہوئی، جس میں تنزانیہ کی مرکزی حکومت کو تحلیل کرنے کا مطالبہ کیا گیا ہے اور اس نے زنزیبار اور پیمبا کے جزائر کو مین لینڈ تانگانیکا سے الگ کرنے کے لیے کھلے عام مہم چلائی ہے۔ ڈی پی سرزمین سے اقلیتوں کے اخراج کی حمایت کرتا ہے۔ سوک یونائیٹڈ فرنٹ ایک زنزی باڑی خود مختار لبرل پارٹی ہے۔ اگرچہ قومی سطح پر مبنی ہے، سی یو ایف کی زیادہ تر حمایت انگوجا اور پیمبا کے زنزیبار جزائر سے آتی ہے۔ پارٹی لبرل انٹرنیشنل اور غیر نمائندہ اقوام اور عوامی تنظیم کی رکن ہے۔ امشو، جو ایسوسی ایشن فار اسلامک موبلائزیشن اینڈ پروپیگنڈے کا مخفف ہے، ایک اسلامی علیحدگی پسند گروہ ہے جو قانونی طور پر زنزیبار میں رجسٹرڈ ہے۔ فرید حاجی احمد کی قیادت میں، امشو تنزانیہ سے زنزیبار کی آزادی چاہتا ہے۔ تجزیہ کاروں کا کہنا ہے کہ حکمران چاما چا میپنڈوزی (سی سی ایم) پارٹی کے ساتھ قومی اتحاد کی حکومت بنانے کے فیصلے کے بعد زنزیبار کی مرکزی اپوزیشن سوک یونائیٹڈ فرنٹ (سی یو ایف) پارٹی کے حامیوں کی مایوسی کے بعد امشو مقبولیت حاصل کر رہا ہے۔ ایسی تجاویز ہیں کہ زنزیبار تیزاب حملے کو ان کے حامیوں سے جوڑا گیا ہے۔ آزادی مخالف سیاسی گروہ چاما چا میپنڈوزی، جس کا ترجمہ انقلاب کی پارٹی کے طور پر کیا گیا ہے، ایک یونینسٹ پارٹی ہے جو 5 فروری 1977 کو جولیس نیریری کی قیادت میں، تانگنیکا افریقی نیشنل یونین (ٹی اے این یو)، تانگنیکا میں حکمران جماعت، اور زنزیبار میں حکمران جماعت افرو-شیراجی پارٹی (اے ایس پی) کے انضمام کے ذریعے تشکیل دی گئی تھی۔ ۔