Shashibhushan Raychaudhury
ششی بھوشن رائے چودھری (8 جنوری 1863-1922)، جنہیں ششیدا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک محب وطن ماہر تعلیم تھے جو ان بنیاد پرست انقلابی سرگرمیوں سے وابستہ تھے جن کی ابتدا بنگال میں ہوئی تھی۔ وہ ایک خود کفیل معاشرے کی تعمیر کے لیے نائٹ اسکول تحریک کے نام سے مشہور ہونے میں پیش پیش تھے۔ ابتدائی زندگی ششیدا 8 جنوری 1863 کو موجودہ مغربی بنگال میں بیرک پور کے قریب تیگھریا گاؤں میں پیدا ہوئیں۔ وہ سودامنی دیوی اور آنند چندر کا سب سے چھوٹا بیٹا تھا، جس کے پاس کچھ زمین تھی اور اس کا تعلق ایک پرانے معزز خاندان سے تھا۔ سوڈی پور ہائی اسکول میں ایک طالب علم کے طور پر، ششیدا نے پتھشالہ طرز کا ایک روایتی پرائمری اسکول کھولا، تاکہ غریب خاندانوں کے بچوں کو سیکولر تعلیم دی جا سکے، جن کی دیکھ بھال عام طور پر پرجوش عیسائی مبلغین کرتے ہیں۔ وقت گزرنے کے ساتھ، ششیدا نے بالغوں کے لیے شام کی کلاسیں بھی بنائیں اور بنگالی، تاریخ اور ریاضی کی بنیادی باتوں کے علاوہ، انہوں نے قابل ساتھیوں کو مدعو کیا کہ وہ انہیں بنائی، زراعت بشمول ریشم کے کیڑے اگانے اور گھریلو صنعت کی طرف راغب کریں۔ 1880 میں ششیدا نے اپنا داخلہ امتحان پاس کیا اور کولکتہ کے میٹروپولیٹن انسٹی ٹیوشن میں داخلہ لیا، جس کی وجہ اس کے ایک ڈائریکٹر کے طور پر ایشور چندر ودیاساگر اور اس کے فیکلٹی کے طور پر راشٹر گرو سریندر ناتھ بنرجی اور کھودی رام بوس (شہید نہیں) کی موجودگی تھی۔ راشٹر گرو نے یوگیندر ودیا بھوشن کو ہدایت دی تھی کہ وہ مزنی اور گریبلدی کی زندگیوں کو مقبول بنائیں اور ایک مقرر کے طور پر ملک بھر میں شہرت حاصل کی۔ کھودی رام بوس مشہور ینگ بنگال لیڈر ریورنڈ کالی چرن بنرجی کے شاگرد تھے اور کیشوب چندر سین کو قریب سے جانتے تھے۔ کالج میں ایک فعال جسمانی تعلیم کا کورس تھا، جس کی نگرانی چنڈی داس گھوش کر رہے تھے۔ کچھ ہی دیر میں ششیدا نے ایک نئی حب الوطنی کی سرگرمی کی چنگاریوں کو پکڑا اور آنند موہن باسو کے ساتھ مل کر اسٹوڈنٹس ایسوسی ایشن تشکیل دی، جس کے دیش بندھو چترانجن داس، پرامتھناتھ مترا، جنہیں بیرسٹر پی مٹر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اور برہم بندھاب اپادھیائے کے ساتھ رابطے تھے۔ وہ جنرل اسمبلی کے انسٹی ٹیوشن (بعد میں سکاٹش چرچ کالج) اور گوہاس کلب سے منسلک جمنازیم کے باقاعدہ مہمان تھے۔ روایتی خود دفاع کے لیے، اس کی ملاقات سوامی وویکانند سے ہوئی جو گوہاؤں کے ساتھ کشتی کی مشق کرتے تھے۔ سوامی کے انسان سازی کے فلسفے نے ششیدا کے اپنے عملی منصوبوں کو مستحکم کیا۔ یہاں، شاید وویکانند کی بدولت، انہوں نے جتندر ناتھ مکھرجی کو بھی، مستقبل کے باگھ جتین کو دریافت کیا۔ انقلابی تنظیم 1900 میں، پی مٹر نے ششیدا سے کہا کہ وہ انہیں کردار کے کچھ نوجوان بھیجیں۔ یہ وہ لمحہ تھا جب مٹر کولکتہ انوشیلان سمیتی کی بنیاد رکھنے میں مصروف تھے اور کالج کے طلباء میں ششیدا کی مقبولیت کو جانتے تھے۔ ششیدا نے انہیں ستیش مکھرجی، نبران بھٹاچاریہ، اندر ناتھ نندی، نکھلیشور رے مولک بھیجا۔ اور اس نے ذاتی طور پر جتیندر ناتھ مکھرجی عرف باگھ جاتین کا تعارف کرایا، جو سریندر ناتھ ٹیگور کے گھر پر کاکوزو اوکاکورا کے ارد گرد ایک میٹنگ کے دوران مٹر کو پہلے سے جانتے تھے۔ دریں اثنا، برہم بندھو کی طرف سے مدعو، 6 جنوری 1902 کو ششیدا نے جگدانند رے، ریوچند ماکھیجانی، شیوادھن ودیارنو، سبودھ چندر مجومدار اور منورنجن بنرجی کے ساتھ شانتی نکیتن میں رابندر ناتھ ٹیگور کے قائم کردہ نئے بورڈنگ اسکول میں اساتذہ کے پہلے بیچ میں شمولیت اختیار کی۔ مارچ 1902 میں ششیدا کو انوشیلان سمیتی کے افتتاح کے لیے کولکتہ واپس آنا پڑا۔ جلد ہی، جتین بنرجی عرف نرلمبا کی آمد کے ساتھ، متر اس تاثر میں تھا کہ تنظیم بہت زیادہ فوجی موڑ لے رہی ہے، جبکہ بنرجی بارین گھوش کے بے وقت دہشت گرد کاروبار سے متفق نہیں تھے۔ اس تناؤ کے درمیان ششیدا اور باگھ جتین نے ثالث کے طور پر کام کیا۔ بڑودہ سے آکر، 1903 میں، یوگیندر ودیا بھوشن کے گھر پر سری اربندو نے تنازعات کو حل کرنے کی کوشش کی، اور بنگال کے لیے اپنے پروگرام پر باگھ جتین اور بنرجی سے بات چیت کی۔ بہت جلد، بنرجی نے بالائی ہندوستان کے لیے روانہ ہونے کا فیصلہ کیا، جہاں انہوں نے ایک انقلابی مشنری کے طور پر اپنا کام جاری رکھا۔ ششیدا کی رہنمائی میں انوشیلان سمیتی نے کولکتہ میں شرماجیوی ودیالیہ یا "ورکنگ مینز انسٹی ٹیوشن" کھولا جہاں شام کی کلاسیں ان لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی تھیں جن کے پاس تعلیم حاصل کرنے کا کوئی ذریعہ نہیں تھا۔ بہت سے غریب طلباء نے بھی وہاں مختلف مضامین میں اضافی کوچنگ حاصل کی۔ سمیتی نے سماجی خدمات کے لیے رضاکاروں کو بھی بھرتی کیا جیسے کہ بیماروں کی دیکھ بھال کرنا ؛ آخری رسومات ادا کرنا ؛ ہاتھ سے بنے صابن، ششیدا کے گاؤں کے پیڈلاک اور گھریلو صنعت کی مصنوعات کوآپریٹو بنیادوں پر فروخت کرنا ؛ شیواجی، پرتاپادتیہ اور سیتارام تہواروں کے طور پر اہم عوامی تقریبات کا اہتمام کرنا۔ یہ معروف چترا بھنڈار یا "اسٹوڈنٹس اسٹور" اور بعد میں، امرندر ناتھ چٹرجی اور باگھ جتین کے دیگر ساتھیوں کے زیر انتظام شریماجیوی سموایا کا نمونہ تھا۔ شاید پارٹی کے سفیر کے طور پر ششیدا 1904 کے آخر میں بہار کے منگھیر گئے اور نیمدھاری سنگھ اور دیگر علاقائی رہنماؤں کی حوصلہ افزائی پر انہوں نے ایک ماڈل اسکول کھولا۔ پھر، 1905 میں، وہ اڑیسہ گئے، اور اتکلامانی گوپا بندھو داس کو نیلکنتھا داس، کرپاسندھو مشرا، آچاریہ ہریہر داس اور گوداوریش مشرا کے تعاون سے بھونیشور میں ایک فزیکل کلچر سینٹر شروع کرنے کی ترغیب دی۔ یہ 1909 میں پوری کے قریب قائم ہونے والے ستیہ وادی ودیالیہ کا آغاز تھا۔ ششیدا کی طرف سے 1908 میں اڑیسہ میں آنے والے خوفناک سیلاب کے بارے میں آگاہ کیا گیا، پی مٹر نے نیرن بھٹاچاریہ عرف ایم این کی سربراہی میں ایک امدادی وفد بھیجا۔ رائے اور ہری کمار چکرورتی، بے چین ویدک عالم اور بنیاد پرست رہنما موکشدا چرن سمادھیائے کے دو براہ راست بھرتی۔ دولت پور کالج علی پور بم کیس کے ساتھ، جب جابرانہ قوانین کے ذریعے انجمنوں پر باضابطہ طور پر پابندی عائد کی گئی تھی، باگھ جتین اور انوشیلان سمیتی کے دیگر رہنماؤں نے سندربن کے علاقے میں بنگال ینگ مینز زمیندار کوآپریٹو سوسائٹی کا آغاز کیا: "خیال یہ تھا کہ انقلابی نوجوانوں کو دیہی زرعی شعبے میں رکھا جائے، چھوٹے پیمانے پر گھریلو صنعتوں اور سودیشی اسٹورز کا اہتمام کیا جائے۔"، ارون چندر گوہا یاد کرتے ہیں۔ دوسرے لوگ ششیدا کے گاؤں گئے۔ 1909 میں ششیدا کو پرفل ناتھ ٹیگور کے گھر پر ایک نجی استاد کی حیثیت سے دہرادون روانہ ہونا تھا۔ یہ جاننے پر کہ راس بہاری بوس پر پولیس کو بم بنانے میں ملوث ہونے کا شبہ ہے، ششیدا نے بوس کو حفاظت کے لیے دہرادون بھیجنے کا انتظام کیا۔ وہ خود دولت پور کالج کے ہاسٹل کے سپرنٹنڈنٹ کے طور پر گئے۔ انہوں نے اپنا کمرہ منیندر ناتھ سیٹھ، نائب پرنسپل اور سیکرٹ سوسائٹی کے رکن، اور بھوپیندر کمار دتّا، ایک شاندار طالب علم رہنما کے ساتھ شیئر کیا: تینوں کو 1917 میں گرفتار کیا جانا تھا۔ ہر صبح اور شام، کچھ جسمانی ثقافت کے بعد، طلباء مراقبہ کے لیے جمع ہوتے تھے، جن کے ساتھ منتخب ریڈنگ، اور ششیدا کے ذریعے منائے جانے والے عقیدت مندانہ اور حب الوطنی کے گیت ہوتے تھے۔ 1911 سے ششیدا اور ان ہونہار طلباء کی طرف متوجہ ہو کر جنہیں وہ تربیت دے رہے تھے، باگھ جتین نے باقاعدگی سے ان اضلاع کا دورہ کرتے ہوئے کیمپس کا دورہ کیا۔ مؤخر الذکر کے مشورے سے، طلباء نے گہری سواری، کشتی رانی اور فوجی مشقوں کا آغاز کیا۔ 1913 میں ششیدا نے دامودر سیلاب کی امداد میں جتین کی مدد کے لیے رضاکاروں کی ایک دستہ تشکیل دی۔ 1915 میں باگھ جتین کی اچانک شہادت سے بکھر کر، ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ کے تحت بڑے پیمانے پر گرفتاریوں کے دہانے پر، ششیدا نے اپنے طلباء کے ساتھ سماجی کاموں پر توجہ مرکوز کی، جبکہ پارٹی کی تنظیم نو کے لیے آوارہ انقلابیوں کی مدد کی۔ انہیں 1917 میں گرفتار کیا گیا۔ ٹی بی کے اس مریض کی حالت کو دیکھتے ہوئے حکومت نے اسے اس کی بیوی ارمیلا دیوی، اس کی بیٹیوں رانی اور درگا اور بیٹے اشوک کے ساتھ پہلے دولت پور اور پھر کھلنا میں ہوم انٹرن کرنے کا فیصلہ کیا۔ 1919 میں رہا ہونے کے بعد ششیدا اپنے اسکول کی حیثیت کو بہتر بنانے اور ملیریا کے خلاف مہم چلانے کے لیے تیغریا واپس آئے۔ اپنی خراب صحت کے باوجود، انہوں نے اپریل 1922 میں اپنی موت تک اپنی سماجی سرگرمیاں برقرار رکھیں۔ ۔