Sun Salutation
سورج کی سلامی، جسے سوریہ نمسکار (ا) یا سورج کو سلامی () بھی کہا جاتا ہے، یوگا میں ایک مشق ہے جس میں تقریبا بارہ منسلک آسنوں کے بہاؤ کی ترتیب کو شامل کیا جاتا ہے۔ آسن کا سلسلہ پہلی بار 20 ویں صدی کے اوائل میں یوگا کے طور پر درج کیا گیا تھا، حالانکہ اس سے پہلے ہندوستان میں اسی طرح کی مشقیں استعمال ہوتی تھیں، مثال کے طور پر پہلوانوں میں۔ بنیادی ترتیب میں کھڑے ہونے کی پوزیشن سے نیچے اور اوپر والے کتے کی پوزیشن میں منتقل ہونا اور پھر کھڑے ہونے کی پوزیشن پر واپس جانا شامل ہے، لیکن بہت سے تغیرات ممکن ہیں۔ 12 آسنوں کا مجموعہ ہندو شمسی دیوتا، سوریہ کے لیے وقف ہے۔ کچھ ہندوستانی روایات میں، ہر ایک پوزیشن ایک مختلف منتر سے وابستہ ہے۔ سورج کی سلامی کی قطعی ابتداء غیر یقینی ہے، لیکن اس ترتیب کو 20 ویں صدی کے اوائل میں آندھ کے راجا بھون راؤ شری نواس راؤ پنت پرتیندھی نے مقبول بنایا تھا، اور میسور پیلس میں کرشنماچاریہ نے یوگا میں اپنایا تھا، جہاں سورج کی سلامی کی کلاسیں، جنہیں اس وقت یوگا نہیں سمجھا جاتا تھا، ان کی یوگ شالہ کے ساتھ ہی منعقد کی جاتی تھیں۔ پٹابھی جوئس اور بی کے ایس آئینگر سمیت کرشنماچاریہ کے ذریعے سکھائے جانے والے یوگا کے علمبردار اساتذہ نے دنیا بھر میں اپنے شاگردوں کو سورج کی سلامی سے حاصل ہونے والے آسنوں کے درمیان تبدیلی سکھائی۔ سوریہ نمسکار کا نام سنسکرت کے سری سریہ، "سورج" اور نمسکار نمسکار، "سلام" یا "سلام" سے ماخوذ ہے۔ سوریہ سورج کا ہندو دیوتا ہے۔ یہ سورج کی شناخت روح اور تمام حیات کے منبع کے طور پر کرتا ہے۔ چندر نمسکار اسی طرح سنسکرت چندر، "چاند" سے ہے۔ سورج کی سلامی کی ابتداء مبہم ہے ؛ ہندوستانی روایت 17 ویں صدی کے سنت سمرتھ رام داس کو سوریہ نمسکار مشقوں سے جوڑتی ہے، بغیر اس بات کی وضاحت کے کہ کون سی حرکتیں شامل تھیں۔ 1920 کی دہائی میں آندھ کے راجا بھون راؤ شری نواس راؤ پنت پرتیندھی نے اپنی 1928 کی کتاب دی ٹین پوائنٹ وے ٹو ہیلتھ: سوریا نمسکارس میں اس عمل کو مقبول بنایا اور اس کا نام رکھا۔ یہ دعوی کیا گیا ہے کہ پنت پرتیندھی نے اسے ایجاد کیا، لیکن پنت نے کہا کہ یہ پہلے سے ہی ایک عام مراٹھی روایت تھی۔ قدیم لیکن سادہ سورج کی سلامی جیسے آدتیہ ہردیام، جو رامائن کے "یدھ کانڈا" کینٹو 107 میں بیان کیا گیا ہے، کا جدید ترتیب سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ ماہر بشریات جوزف آلٹر کا کہنا ہے کہ سورج کی سلامی 19 ویں صدی سے پہلے کسی ہٹھ یوگا متن میں درج نہیں تھی۔ اس وقت، سورج کی سلامی کو یوگا نہیں سمجھا جاتا تھا، اور اس کی کرنسی کو آسن نہیں سمجھا جاتا تھا۔ ورزش کے طور پر یوگا کے علمبردار، یوگیندر نے یوگا کے ساتھ سورج کی سلامی کے "اندھا دھند" اختلاط پر تنقید کرتے ہوئے لکھا تھا جیسا کہ "غیر باخبر" کر رہے تھے۔ یوگا اسکالر-پریکٹیشنر نارمن جومن نے تجویز کیا کہ کرشنماچاریہ، "جدید یوگا کے والد"، نے روایتی اور "بہت پرانی" ہندوستانی پہلوانوں کی مشقوں کا استعمال کیا جسے ڈنڈاس (سنسکرت: ڈنڈ ڈنڈا، ایک عملہ) کہا جاتا ہے، جسے 1896 میں ویاما دیپیکا میں ترتیب اور ان کے منتقلی کے ونیاس کی بنیاد کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ مختلف ڈنڈ سورج کی سلامی کے آسن تاداسن، پڈھاستاسن، کٹورنگ ڈنڈاسن، اور بھوجنگاسن سے ملتے جلتے ہیں۔ کرشنماچاریہ سورج کی سلامی سے واقف تھے، کیونکہ میسور کے محل کے راجا میں ان کی یوگ شالہ سے متصل ہال میں باقاعدہ کلاسیں منعقد ہوتی تھیں۔ یوگا اسکالر مارک سنگلٹن کا کہنا ہے کہ "کرشنماچاریہ کو سریانا مسکر کی بہتی ہوئی حرکات کو اپنے میسور یوگا سٹائل کی بنیاد بنانا تھا۔" ان کے شاگرد، کے پٹابھی جوئس، جنہوں نے جدید دور کے اشٹنگا ونیسا یوگا کی تخلیق کی، اور بی کے ایس آئینگر، جنہوں نے آئینگر یوگا کی تخلیق کی، دونوں نے کرشنماچاریہ سے آسنوں کے درمیان سورج کی سلامی اور ونیسا کی حرکت سیکھی اور انہیں یوگا کے اپنے انداز میں استعمال کیا۔ جدید یوگا کے مورخ ایلیوٹ گولڈ برگ لکھتے ہیں کہ وشنودیونند کی 1960 کی کتاب دی کمپلیٹ السٹریٹڈ بک آف یوگا نے پرنٹ میں "سوریہ نمسکار کے نئے مفید تصور" کا اعلان کیا جسے ان کے گرو شیوانند نے اصل میں سورج کی روشنی کے ذریعے صحت کے علاج کے طور پر فروغ دیا تھا۔ گولڈ برگ نے نوٹ کیا کہ وشنودیوانند نے کتاب میں تصاویر کے لیے سورج کی سلامی کی پوزیشنوں کا نمونہ بنایا، اور یہ کہ انہوں نے اس ترتیب کو تسلیم کیا کہ "یہ بنیادی طور پر کیا ہے: بہت سی بیماریوں کا علاج نہیں بلکہ فٹنس ورزش"۔ سورج کی سلامی تقریبا بارہ یوگا آسنوں کا ایک سلسلہ ہے جو چھلانگ لگانے یا حرکتوں کو پھیلانے سے جڑے ہوتے ہیں، جو اسکولوں کے درمیان کچھ حد تک مختلف ہوتے ہیں۔ آئینگر یوگا میں، بنیادی ترتیب تداسن، اردھوا ہستسن، اتھناسن، سر کے ساتھ اتھناسن، ادھو مکھا سواناسن (نیچے والا کتا)، اردھوا مکھا سواناسن (اوپر والا کتا)، چتورنگ ڈنڈاسن، اور پھر تداسن میں واپس آنے کے لیے ترتیب کو الٹنا ہے ؛ دیگر پوزوں کو ترتیب میں داخل کیا جا سکتا ہے۔ اشٹنگا ونیاس یوگا میں سورج کی سلامی کے دو سلسلے ہیں، جن کی اقسام اے اور بی ہیں۔ آسنوں کی قسم اے ترتیب پراناماسن، اردھوا ہستاسن، اتھناسن، پھلاکاسن (اونچا تختہ)، چتورنگ ڈنڈاسن، اردھوا مکھا سواناسن، ادھو مکھا سواناسن، اتھناسن اور واپس پراناماسن ہے۔ آسنوں کی قسم بی ترتیب (ترچھے حروف میں نشان زد اختلافات) پراناماسن، اتکتاسن، اتھناسن، اردھ اتھناسن، پھلاکاسن، چتورنگ ڈنڈاسن، اردھوا مکھ سواناسن، ادھو مکھ سواناسن، ویربھدرسن اول ہیں، پھلاکاسن کے بعد دوسری طرف ویربھدرسن اول کے ساتھ دہرائیں، پھر پھلاکاسن کو ادھو مکھ سواناسن (تیسری بار)، اردھ اتھناسن، اتھناسن، اتکھتاسن، اور واپس پرانماسن میں دہرائیں۔ سورج کی سلامی کا ایک عام چکر ہے: منتر یوگا کی کچھ روایات میں، ترتیب کا ہر قدم ایک منتر سے وابستہ ہوتا ہے۔ شیوانند یوگا سمیت روایات میں، قدموں کو دیوتا سوریہ، سورج کے بارہ ناموں سے جوڑا گیا ہے: ہندوستانی روایت قدموں کو بیجا ("بیج" آواز) منتروں اور پانچ چکروں (لطیف جسم کے مرکزی نکات) سے جوڑتی ہے۔ دیگر آسنوں کو داخل کرنے میں تغیرات بہت سے تغیرات ممکن ہیں۔ مثال کے طور پر، آئینگر یوگا میں تاداسن، اردھوا ہستاسن، اتھناسن، ادھو مکھا سواناسن، لولسانا، جانوسیراسن (ایک طرف، پھر دوسری طرف) کو چلانے کے لیے ترتیب کو جان بوجھ کر مختلف کیا جا سکتا ہے، اور ادھو مکھا سواناسن سے تاداسن میں واپس آنے کے لیے ترتیب کو الٹ دیا جا سکتا ہے۔ دوسرے آسن جو اس ترتیب میں داخل کیے جا سکتے ہیں ان میں نواسن (یا اردھ نواسن)، پاسچی موٹاناسن اور اس کے تغیرات، اور ماریچیاسن اول شامل ہیں۔ چندرا نمسکار نامی چندرا نمسکار کے تغیرات، چاند کی سلامی، بعض اوقات عمل میں لائے جاتے ہیں۔ یہ 20 ویں صدی کے آخر میں بنائے گئے تھے۔ ایسی ہی ایک ترتیب میں آسن تاداسن، اردھوا ہستاسن، انجنیاسن (جسے کبھی کبھی ہاف مون پوز کہا جاتا ہے)، گھٹنے ٹیکنے والا لنج، ادھو مکھا سواناسن، بٹیلاسن، بالاسن، رانوں، جسم اور بازوؤں کے ساتھ گھٹنے ٹیک کر سیدھے اوپر کی طرف اشارہ کرتے ہوئے، زمین پر کہنیوں کے ساتھ بالاسن، سر کے پیچھے انجلی مدرا میں ہاتھ، اردھوا مکھا سواناسن، ادھو مکھا سواناسن، اتھناسن، اردھوا ہستاسن، پراناماسن اور تاداسن شامل ہیں۔ مختلف آسنوں کے ساتھ دیگر مون سلیوٹیشنز شائع کیے گئے ہیں۔ ورزش کے طور پر ورزش کی توانائی کی لاگت کو میٹابولک مساوی ٹاسک (ایم ای ٹی) کی اکائیوں میں ماپا جاتا ہے۔ 3 سے کم ایم ای ٹی ہلکی ورزش کے طور پر شمار ہوتے ہیں ؛ 3 سے 6 ایم ای ٹی معتدل ہوتے ہیں ؛ 6 یا اس سے زیادہ زور دار ہوتے ہیں۔ امریکن کالج آف اسپورٹس میڈیسن اور امریکن ہارٹ ایسوسی ایشن کے رہنما خطوط کم از کم 10 منٹ کی اعتدال پسند ایم ای ٹی سطح کی سرگرمی کے ادوار کو ان کی تجویز کردہ روزانہ کی مقدار کی ورزش کی طرف شمار کرتے ہیں۔ 18 سے 65 سال کی عمر کے صحت مند بالغوں کے لیے، رہنما خطوط ہفتے میں پانچ دن 30 منٹ کے لیے اعتدال پسند ورزش، یا ہفتے میں تین دن 20 منٹ کے لیے بھرپور ایروبک ورزش کی سفارش کرتے ہیں۔ سن سلیوٹیشن کی توانائی کی لاگت وسیع پیمانے پر اس بات کے مطابق ہوتی ہے کہ اس پر کتنی توانائی سے عمل کیا جاتا ہے، روشنی 2.9 سے لے کر طاقت ور 7.4 ایم ای ٹی تک۔ رینج کے اوپری سرے پر پوز کے درمیان منتقلی کی چھلانگ کی ضرورت ہوتی ہے۔ سورج کی سلامی کے عادی پریکٹیشنرز اس ترتیب کو انجام دینے کو ایک "پرجوش عمل" سمجھ سکتے ہیں۔ پٹھوں کا استعمال 2014 کے ایک مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ مخصوص آسنوں کے ذریعے متحرک ہونے والے پٹھوں کے گروپ ابتدائی سے لے کر انسٹرکٹر تک پریکٹیشنرز کی مہارت کے مطابق مختلف ہوتے ہیں۔ اشٹنگا ونیاس یوگا کے سورج کی سلامی کے سلسلے اے اور بی میں گیارہ آسنوں کو ابتدائی، اعلی درجے کے پریکٹیشنرز اور انسٹرکٹرز نے انجام دیا۔ پٹھوں کے 14 گروپوں کی سرگرمی کو پٹھوں کے اوپر جلد پر الیکٹروڈ کے ساتھ ماپا گیا۔ نتائج میں، ابتدائی افراد انسٹرکٹرز کے مقابلے میں پیکٹورل پٹھوں کا زیادہ استعمال کرتے تھے، جبکہ انسٹرکٹرز دوسرے پریکٹیشنرز کے مقابلے میں ڈیلٹوئڈ پٹھوں کا زیادہ استعمال کرتے تھے، نیز واسٹس میڈیالس (جو گھٹنے کو مستحکم کرتا ہے)۔ یوگا انسٹرکٹر گریس بلک لکھتے ہیں کہ ایکٹیویشن کے اس طرح کے نمونوں سے پتہ چلتا ہے کہ آسن کی مشق جسم اور ان نمونوں کے بارے میں آگاہی میں اضافہ کرتی ہے جن میں عضلات مصروف ہوتے ہیں، جس سے ورزش زیادہ فائدہ مند اور محفوظ ہوتی ہے۔ ثقافت میں اشٹنگ وینیس یوگا کے بانی، کے پٹابھی جوئس نے کہا کہ "سوریہ نمسکار کے بغیر کوئی اشٹنگ یوگا نہیں ہے، جو سورج دیوتا کو حتمی سلام ہے"۔ 2019 میں دارجلنگ سے کوہ پیمائی کے انسٹرکٹرز کی ایک ٹیم ماؤنٹ ایلبرس کی چوٹی پر چڑھ گئی اور وہاں سورج کی سلامی مکمل کی، جسے عالمی ریکارڈ قرار دیا گیا۔ ۔