Islam in Maldives
اسلام مالدیپ کا ریاستی مذہب ہے۔ 2008 کا آئین یا "فیہی گانون" ملک میں اسلامی قانون کی اہمیت کا اعلان کرتا ہے۔ آئین کا مطالبہ ہے کہ شہریت کی حیثیت ریاستی مذہب کی پابندی پر مبنی ہو، جو قانونی طور پر ملک کے شہریوں کو 100% مسلمان بناتا ہے۔ تاریخ 12 ویں صدی تک بحر ہند میں تاجروں کی حیثیت سے عربوں کی اہمیت جزوی طور پر اس بات کی وضاحت کر سکتی ہے کہ مالدیپ کے آخری بدھ بادشاہ دھومی نے سال 1153 میں اسلام کیوں قبول کیا (یا 1193، کچھ تانبے کی پلیٹ کی گرانٹ کے لیے بعد کی تاریخ دیتے ہیں)۔ اس کے بعد بادشاہ نے مسلم لقب اور سلطان کا نام (عربی میں) اپنایا (مہا ردون یا راس کلیگے یا راسجیفانو کے پرانے دھیوی لقب کے علاوہ) محمد العدل نے 64 سلطانوں اور سلطانوں پر مشتمل چھ اسلامی خاندانوں کا ایک سلسلہ شروع کیا جو 1932 تک جاری رہا جب سلطنت منتخب ہوئی۔ 1965 تک سلطان کا رسمی لقب تھا، سلطان آف لینڈ اینڈ سی، لارڈ آف دی بارہ ہزار جزائر اور سلطان آف مالدیپ جو کہ ہائینیس کے انداز کے ساتھ آیا تھا۔ روایتی طور پر جو شخص اس تبدیلی مذہب کا ذمہ دار سمجھا جاتا تھا وہ ایک سنی مسلمان مہمان تھا جس کا نام ابو البرکات یوسف البرباری تھا۔ اس کا قابل احترام مقبرہ اب دارالحکومت مالے میں ہوکورو مسجد کے سامنے میدھو زیارائی کے میدان میں کھڑا ہے۔ 1656 میں تعمیر کی گئی یہ مسجد مالدیپ کی قدیم ترین مسجد ہے۔ اسلام مگہربی/بربر نظریہ کا تعارف مالدیپ میں عرب دلچسپی بھی 1340 کی دہائی میں ابن بٹوہ کی رہائش گاہ میں جھلکتی تھی۔ مراکش کے معروف مسافر نے لکھا کہ کس طرح شمالی مراکش سے تعلق رکھنے والا ایک بربر، ایک ابو برکات یوسف بربر، کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ جزیروں میں اسلام پھیلانے کا ذمہ دار تھا، مبینہ طور پر سمندر سے آنے والے راکشس رانا ماری کو زیر کرنے کے بعد مقامی بادشاہ کو راضی کیا۔ اگرچہ اس رپورٹ کا بعد کے ذرائع میں مقابلہ کیا گیا ہے، لیکن یہ مالدیپ کی ثقافت کے کچھ اہم پہلوؤں کی وضاحت کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، تاریخی طور پر قریبی مسلم ریاستوں میں استعمال ہونے والی فارسی اور اردو زبانوں کے بجائے عربی وہاں انتظامیہ کی اہم زبان رہی ہے۔ شمالی افریقہ سے ایک اور ربط مالکی اسکول آف فقہ تھا، جو شمالی افریقہ کے بیشتر حصوں میں استعمال ہوتا تھا، جو 17 ویں صدی تک مالدیپ میں سرکاری تھا۔ کچھ علماء نے اس امکان کا مشورہ دیا ہے کہ ابن بتتوتا مالدیپ کی تحریروں کو غلط طریقے سے پڑھ رہے ہیں، اور اس شیخ کے شمالی افریقی مگہربی/بربر بیانیے کی طرف تعصب یا جزوی محسوس کر رہے ہیں۔ اس کے بجائے مشرقی افریقی اصل کا بیان جو اس وقت بھی جانا جاتا تھا۔ یہاں تک کہ جب ابن بتتوتا نے مالدیپ کے ایک جزیرے کا دورہ کیا، اس وقت اس جزیرے کا گورنر عبد عزیز المغدشاوی تھا، جو ایک صومالی تھا۔ ابن بتتوتا کے قیام کے دوران جزیرے پر ایک اور نمایاں شیخ شیخ نجیب الحباشی آل صالح تھے، جو ہارن آف افریقہ سے تعلق رکھنے والے ایک اور عالم تھے۔ اس کی موجودگی جزیرے پر افریقی اسلامی موجودگی کے ایک مضبوط ہارن کی نشاندہی کرتی ہے۔ علماء نے کہا ہے کہ ابو البرکات یوسف البرباری شاید بربیرا کا رہائشی تھا، جو صومالی لینڈ کے شمال مغربی ساحل پر ایک اہم تجارتی بندرگاہ ہے۔ باربرا یا باربروئی (بربر)، جو کہ صومالی کے آباؤ اجداد تھے، کا حوالہ بالترتیب قرون وسطی کے عرب اور قدیم یونانی جغرافیہ دانوں نے دیا تھا۔ یہ اس وقت بھی دیکھا جاتا ہے جب ابن بتتوتا نے موغادیشو کا دورہ کیا، اس نے ذکر کیا کہ اس وقت کے سلطان 'ابو بکر ابن شیخ عمر' بربر (صومالی) تھے۔ نظریہ فارسی ایک اور تشریح، راداولی اور تاریخ میں، یہ ہے کہ ابو البرکت یوسف البراری ابو البرکت یوسف شمس الدین طبریزی تھے، جنہیں مقامی طور پر تبریزوگفانو بھی کہا جاتا ہے۔ عربی رسم الخط میں الفاظ البرباری اور التبریزی بہت زیادہ ایک جیسے ہیں، اس حقیقت کی وجہ سے کہ اس وقت عربی میں کئی مخطوطات تھے جو ایک جیسے نظر آتے تھے اور صرف مجموعی سیاق و سباق سے فرق کیا جا سکتا تھا (اس کے بعد سے تلفظ کو واضح کرنے کے لیے حروف کے اوپر یا نیچے نقطوں کے اضافے سے تبدیل کیا گیا ہے-مثال کے طور پر، جدید عربی میں حرف "ب" کے نیچے ایک نقطہ ہے، جبکہ حرف "ت" ایک جیسا لگتا ہے سوائے اس کے کہ اس کے اوپر دو نقطے ہیں)۔ "وسوسراری" کو "یوسف التبریزی" یا "یوسف البراری" کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے۔ اسلامی اثر و رسوخ اسلام مالدیپ کا ریاستی مذہب ہے، اور 2008 میں آئین میں ترمیم کے ذریعے شہریوں کے لیے اس کی پابندی قانونی طور پر ضروری ہے: آرٹیکل 9، سیکشن ڈی اور 10 میں کہا گیا ہے کہ ایک غیر مسلم مالدیپ کا شہری نہیں بن سکتا۔ ریاست مالدیپ کا مذہب اسلام ہے۔ اسلام مالدیپ کے تمام قوانین کی بنیاد میں سے ایک ہوگا۔ مالدیپ میں اسلام کے کسی بھی اصول کے خلاف کوئی قانون نافذ نہیں کیا جائے گا۔ روایتی اسلامی قانون کا ضابطہ شریعت مالدیپ کے بنیادی قانون کی تشکیل کرتا ہے، جیسا کہ صدر، اٹارنی جنرل، وزارت داخلہ اور مجلس کی طرف سے مالدیپ کے مقامی حالات کے مطابق سمجھا جاتا ہے۔ آئین کے آرٹیکل 142 میں کہا گیا ہے کہ ان معاملات کا فیصلہ کرتے وقت جن پر آئین یا قانون خاموش ہے، ججوں کو اسلامی شریعت پر غور کرنا چاہیے۔ مالدیپ میں غیر مسلموں کی طرف سے مذہب تبدیل کرنا، بشمول عوامی ملکیت اور غیر مسلم مذہبی مواد (جیسے بائبل) کی تقسیم، غیر قانونی ہے۔ اسلام کے علاوہ دوسرے مذاہب کے پیروکاروں کی عوامی عبادت ممنوع ہے۔ آباد جزائر پر، مسجد، مرکزی جگہ بناتی ہے جہاں اسلام کی مشق کی جاتی ہے۔ کیونکہ جمعہ مسلمانوں کے لیے مسجد میں شرکت کا سب سے اہم دن ہے، قصبوں اور دیہاتوں میں دکانیں اور دفاتر صبح 11 بجے کے قریب بند ہو جاتے ہیں، اور خطبہ شام 1 بجے سے شروع ہوتا ہے۔ نماز کی پکار (معظم) کے ذریعے کی جاتی ہے۔ زیادہ تر دکانیں اور دفاتر ہر کال کے بعد پندرہ منٹ کے لیے بند رہتے ہیں۔ رمضان کے نویں مسلم مہینے کے دوران، کیفے اور ریستوراں دن کے وقت بند رہتے ہیں، اور کام کے اوقات محدود ہوتے ہیں۔ مساجد مالدیپ کے زیادہ تر آباد جزائر میں کئی مساجد ہیں ؛ مالے میں تیس سے زیادہ مساجد ہیں۔ زیادہ تر روایتی مساجد سفید رنگ کی عمارتیں ہوتی ہیں جو مرجان کے پتھر سے بنی ہوتی ہیں جن کی چھتیں نالی دار لوہے یا چھتوں سے بنی ہوتی ہیں۔ مالی میں، اسلامی مرکز اور گرینڈ فرائیڈے مسجد، جو 1984 میں خلیج فارس کی ریاستوں، پاکستان، برونائی اور ملائیشیا کی مالی اعانت سے تعمیر کی گئی تھی، شاندار، خوبصورت ڈھانچے ہیں۔ اس مسجد کا سونے کے رنگ کا گنبد مالے کے قریب آتے وقت دیکھا جانے والا پہلا ڈھانچہ ہے۔ 1991 کے وسط میں مالدیپ میں کل 724 مساجد اور 266 خواتین کی مساجد تھیں۔ ریڈیکلزم دی گارڈین کا اندازہ ہے کہ 50-100 جنگجو مالدیپ سے داعش اور القاعدہ میں شامل ہو گئے ہیں۔ فنانشل ٹائمز نے یہ تعداد 200 بتائی ہے۔ 2007 مالے بم دھماکہ: 29 ستمبر 2007 کو مالدیپ کے دارالحکومت مالے میں اسلامی مرکز کے قریب سلطان پارک میں ایک گھریلو بم پھٹا جس میں 12 غیر ملکی سیاح زخمی ہو گئے۔ دسمبر میں، تین افراد کو بم دھماکے کا اعتراف کرنے کے بعد 15 سال قید کی سزا سنائی گئی۔ قیدیوں میں سے دو، محمد سوبہ اور احمد امین-دونوں مالدیپ کے باشندے جن کی عمر بیس سال کے اوائل میں تھی، ان کی سزائیں زیر مشاہدہ قید سے تین سال کی معطل سزا میں تبدیل کر دی گئیں اور بعد میں اگست 2010 میں انہیں رہا کر دیا گیا۔ 2011 اسماعیل کھلاڑی رشید تنازعہ: فروری 2012 میں مالدیپ کے نیشنل میوزیم کے تقریبا تمام قبل از اسلام نمونے، جو 12 ویں صدی سے پہلے کے ہیں، ایک حملے کے دوران تباہ ہو گئے تھے: "کچھ ٹکڑوں کو اکٹھا کیا جا سکتا ہے لیکن زیادہ تر وہ ریت کے پتھر، مرجان اور چونا پتھر سے بنے ہیں، اور انہیں پاؤڈر میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔" انہوں نے کہا کہ عجائب گھر کے پاس ملک کی قبل از اسلام کی تاریخ کو دکھانے کے لیے "کچھ نہیں بچا ہے"۔ تباہ شدہ اشیا میں چھ چہرے والا مرجان کا مجسمہ، بدھ کا ایک اونچا مجسمہ، نیز چونا پتھر اور مرجان کے مختلف مجسمے مالدیپ کا مذہبی موقف اور عوامی آداب شامل تھے۔ 2008 میں نئے آئین کی توثیق کے بعد مالدیپ میں کثیر الجماعتی جمہوریت قائم کی گئی۔ ادہلتھ پارٹی نامی مالدیپ کی مذہبی جماعت کی بنیاد مذہبی علما اور مذہبی کارکنوں نے رکھی تھی۔ اظہار رائے کی نئی آزادی اور نرم قوانین کے تحت مالدیپ میں بنیاد پرستی اور مذہبی دھڑوں کی مختلف شکلیں ابھری ہیں۔ مذہبی انتہا پسندی پر ریاست کا کنٹرول تھا، کیونکہ ہر صدارت میں اتحادی حکومتیں ادہلتھ پارٹی کی وابستگی پر مشتمل ہوتی تھیں۔ اسلامی وزارت اور بڑے ایگزیکٹو پورٹ فولیو کی نمائندگی عدالت پارٹی کرتی ہے۔ مالدیپ میں، عام لباس کے رہنما اصولوں پر جمہوری قانون کے مطابق عمل کیا جاتا ہے اور انتہا پسندی کو طویل جیل کی سزا دی جاتی ہے۔ ۔