Ahmadiyya in Singapore
احمدیا (مالے: احمدیا ؛ تمل: اکمتیا ؛ چینی: ÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂ یہ کمیونٹی دوسری خلافت کے دور میں، دوسری جنگ عظیم سے کچھ عرصہ قبل قائم کی گئی تھی۔ غلام حسین الیاس اس خطے میں بھیجے جانے والے پہلے مشنری تھے، جو خلیفہ کی ہدایت پر 1935 میں اس دور میں پہنچے جب یہ علاقہ آبنائے آبادیوں کا حصہ تھا۔ 1970 کی دہائی میں، کمیونٹی کے تقریبا 200 پیروکار تھے، جن کی نمائندگی 1-2% مسلم آبادی کرتی تھی۔ 1920 کی دہائی میں، ہندوستان میں شائع ہونے والے متعدد احمدی مسلم جریدے اور کتابیں سنگاپور سمیت متعدد جنوب مشرقی ایشیائی ممالک میں بڑے پیمانے پر گردش کرنے کے لیے جانی جاتی تھیں۔ احمدیہ کا اثر اس قدر عروج پر پہنچ گیا کہ وکٹوریہ میموریل ہال میں ہونے والے احتجاج نے دو ہزار سے زیادہ لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ تاہم، سنگاپور میں احمدیہ تحریک کی باضابطہ تاریخ 1935 سے شروع ہوتی ہے، جب کمیونٹی کے دوسرے خلیفہ مرزا بشیر الدین محمود احمد نے غلام حسین الیاس کو جزیرہ نما مالے کے متعدد برطانوی علاقوں میں بطور مشنری بھیجا۔ سنگاپور، جدید دور کی ملائیشیا کی ریاستوں ملاکا اور پینانگ کے ساتھ، آبنائے آبادیوں کا حصہ تھا، جو جزیرہ نما کے اندر متعدد برطانوی علاقے تھے۔ الیاس ان مشنریوں کے پہلے دستے میں شامل تھے جنہیں خلیفہ نے پوری دنیا میں بھیجا تھا۔ تحریک احمدیہ کی ریکارڈ شدہ تاریخ کے مطابق، احمدی مسلمان بننے والا پہلا شخص حاجی جعفر تھا، جس نے 1938 میں، ریاض کی سنگاپور آمد کے تین سال بعد، اپنا نیا عقیدہ قبول کیا۔ سنگاپور میں تحریک کے پہلے صدر اینگکو اسماعیل بن عبدل رحمان تھے، جو جوہر شاہی خاندان کے تھے۔ ان کے جانشین حامد سالکن تھے جنہوں نے 1955 میں عہدہ سنبھالا۔ 1966 میں چین کے انہوئی میں پلے بڑھے ایک احمدی مسلمان مشنری محمد عثمان چو کو اپریل 1966 میں سنگاپور منتقل کر دیا گیا۔ اپنی مدت کار کے دوران، جو 3 سال تک جاری رہی، انہوں نے متعدد احمدیوں کی کتابوں کا مینڈارن میں ترجمہ کیا، جن میں اسلام کی تعلیمات کا فلسفہ اور صحیح اسلام، احمدیات شامل ہیں۔ سنگاپور میں تحریک کے آغاز کے 50 سال سے زیادہ عرصے کے بعد، سنگاپور میں پہلا سالانہ کنونشن 26 اور 27 دسمبر 1987 کو منعقد ہوا۔ یہ کنونشن، جس میں 121 اراکین نے شرکت کی تھی، اس کے پڑوسی ملک ملائیشیا کے ساتھ مشترکہ طور پر منعقد ہوا۔ برادری کے چوتھے خلیفہ مرزا طاہر احمد نے 8 ستمبر 1984 کو سنگاپور کا دورہ کیا۔ ایک ہفتے تک جاری رہنے والے اپنے دورے کے دوران انہوں نے سنگاپور میں کمیونٹی کی پہلی مسجد کا سنگ بنیاد رکھا جس کا نام انہوں نے طحہ مسجد رکھا۔ ظلم و ستم 23 جون 1969 کو سنگاپور کی اسلامی مذہبی کونسل نے ایک فتح جاری کیا جس میں اعلان کیا گیا کہ احمدیہ تحریک ایک ایسا گروہ ہے جو اسلام کے دائرے سے باہر ہے۔ 1980 کی دہائی کے دوران، سنگاپور کی احمدیہ مسلم کمیونٹی نے وسطی سنگاپور میں آنان روڈ، گیلانگ پر اپنی پہلی مقصد سے تعمیر شدہ مسجد تعمیر کی۔ یہ جگہ پہلے ایک عمارت پر مشتمل تھی، جسے پہلے ہی احمدی مسلمان عبادت گاہ کے طور پر استعمال کرتے تھے، یہاں تک کہ ایک طوفان نے تعمیر نو کا مطالبہ کرنے کے لیے اس ڈھانچے کو کافی نقصان پہنچایا۔ نئی مسجد 1985 میں کھولی گئی۔ اس پیش رفت کا مشاہدہ کرتے ہوئے، متعدد مسلمانوں نے عمارت کی ظاہری شکل پر خاص تشویش کا اظہار کرتے ہوئے، سنگاپور کی اسلامی مذہبی کونسل پر زور دیا کہ وہ احمدیہ کے پھیلاؤ پر فوری کارروائی کرے، جس کی تعلیمات کو وہ "غیر اسلامی" سمجھتے ہیں۔ عثمان ہارون یوسفی نے یہ "تشویش" کمیونٹی ڈویلپمنٹ منسٹری کو ارسال کی۔ اس وقت کے مسلم امور کے انچارج وزیر احمد متار نے یوسف کے نقطہ نظر کو تقویت دیتے ہوئے کہا کہ احمدی مسلمان اپنی مسجد کو مسجد کہہ کر جان بوجھ کر اشتعال انگیزی کر رہے ہیں۔ متار سال بھر احمدیہ مسلم کمیونٹی کی مخالفت میں آواز اٹھاتے رہے اور کمیونٹی کی طرف سے درپیش "خطرات" کے بارے میں خبردار کرتے رہے۔ اس کے نتیجے میں، کونسل نے سنگاپور میں کمیونٹی کی تعلیمات کے پھیلاؤ سے نمٹنے کی کوشش میں "جامع" اقدامات تیار کرنے کی کوشش کی۔ کونسل نے سنگاپور کی 11 مختلف مسلم تنظیموں کی نمائندگی کرنے والے اراکین پر مشتمل ایک کمیٹی تشکیل دی تھی۔ 1989 میں احمدی مسلمانوں نے خط خانوں میں مذہبی پمفلٹ پوسٹ کیے، جن میں وہ بھی شامل تھے جن کا تعلق مرکزی دھارے کے مسلمانوں سے تھا۔ اس نے ملک بھر میں مرکزی دھارے کے مسلمانوں کو اکسایا، اور اس خدشے کا اظہار کیا کہ اس سے نوجوان مسلمان "گمراہ اور الجھ جائیں گے"۔ 27 جنوری 2008 کو جزیرے کے مغربی حصے میں واقع چوا چو کانگ قبرستان میں کمیونٹی کے ارکان سے تعلق رکھنے والی تقریبا ایک درجن قبروں کی بے حرمتی کی گئی۔ یہ قبرستان ملک کا سب سے بڑا قبرستان ہے، اور مختلف مذہبی فرقوں کے قبرستانوں پر مشتمل ہے، جس میں احمدی مسلمانوں کی تقریبا 30 قبریں بھی شامل ہیں۔ مجرموں کی شناخت نہیں ہو سکی ہے۔ ۔