Ketheeswaram temple
کیتھیشورم مندر (تھروکتیشورم) سری لنکا کے شمالی صوبے کے منار میں واقع ایک قدیم ہندو مندر ہے۔ یہ سری لنکا کا سب سے قدیم مندر ہے جس کے کم از کم 1400 سال کے ثبوت ہیں۔ منتھائی اور کوڈی راملائی کے قدیم تامل بندرگاہی قصبوں کو نظر انداز کرتے ہوئے، مندر اپنی پوری تاریخ میں مختلف شاہی خاندانوں اور عقیدت مندوں کے ذریعہ کھنڈرات میں پڑا ہوا ہے، اسے بحال، تزئین و آرائش اور توسیع دی گئی ہے۔ تھروکیتھیشورم ہندو دیوتا شیو کے لیے وقف پنچ ایشورم میں سے ایک ہے اور پورے براعظم میں شیو اس کی تعظیم کرتے ہیں۔ اپنی پوری تاریخ میں، مندر کا انتظام سری لنکا کے ہندو تاملوں کے ذریعے کیا جاتا رہا ہے اور اکثر اس کا دورہ کیا جاتا رہا ہے۔ اس کا مشہور ٹینک، پلاوی ٹینک، قدیم دور کا ہے اور اسے کھنڈرات سے بحال کیا گیا تھا۔ تھروکیتھیشورم شیو کے 275 پاڈل پیٹرا استلموں میں سے ایک ہے جس کی تیورام کی نظموں میں تعریف کی گئی ہے۔ مابعد کلاسیکی دور (300 قبل مسیح-1500 عیسوی) کے ادبی اور نوشتہ ثبوت قدیم دور میں پلّوا، پانڈین خاندان اور چول خاندانوں کے بادشاہوں کے ذریعہ مندر کی دیکھ بھال کی تصدیق کرتے ہیں جنہوں نے 16 ویں صدی کے آخر تک اس کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ 1575 میں، پرتگالی نوآبادیات نے تھروکیتھیشورم کو بڑے پیمانے پر تباہ کر دیا تھا، اور 1589 میں پوجا اس مزار پر ختم ہو گئی تھی۔ 1872 میں اروموکا ناوالار کی اپیل کے بعد، مندر کو 1903 میں اس کی اصل جگہ پر دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ اس کا مصنف کون ہے۔ یہ غلط تفصیلات ہیں۔ تاریخ کیتھیشورم مندر کی پیدائش کی صحیح تاریخ پر عالمی سطح پر اتفاق نہیں ہے۔ مورخ پال پیریس کے مطابق، تھروکتیشورم 600 قبل مسیح میں وجے کی آمد سے بہت پہلے لنکا میں شیو کے پانچ تسلیم شدہ ایسورم میں سے ایک تھا۔ یہ مزار کم از کم 2400 سالوں سے موجود ہونے کے لیے جانا جاتا ہے، جس میں مابعد کلاسیکی دور (600 قبل مسیح-1500 عیسوی) کے متاثر کن اور ادبی ثبوت ہیں جو مزار کے کلاسیکی قدیم دور کی تصدیق کرتے ہیں۔ منار ضلع میں منتھوٹم (منٹوٹائی/منتھائی) کی دفن قدیم تامل تجارتی بندرگاہ-جہاں کیتھیشورم واقع ہے-نے مورخین کو قدیم دور کے دوران علاقے کی ثقافت کی موجودہ باقیات فراہم کی ہیں۔ اس میں اس کے قدیم مندر کے ٹینک (پلاوی ٹینک) کے آثار اور اینٹوں سے بنے ایک سابق ہندو شہر کے کھنڈرات شامل ہیں، جن کا ذکر جے ڈبلیو نے کیا ہے۔ 1843 میں بینیٹ۔ قدیم دور میں، متھودام بین الاقوامی تجارت کا مرکز تھا، جس میں یونانی، رومن، فونیشین، عرب، ایتھوپیا، فارس، چینی، جاپانی، برمی اور دیگر تامل تاجروں کے ساتھ شمالی سیلون کی تجارت پر اجارہ داری کے لیے ایک دوسرے کے ساتھ مقابلہ کر رہے تھے۔ ماتھودم کو فی الحال جزیرے کی واحد بندرگاہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے جسے "دفن شدہ شہر" کہا جا سکتا ہے، جس میں آج ریت کے نیچے زیادہ تر قدیم کھنڈرات ہیں۔ تھیرو-کیتھیشورم مندر کا وجود بندرگاہ کے قدیم ہونے کی تصدیق کرتا ہے۔ کلاسیکی دور (600 قبل مسیح-300 عیسوی) کے تامل سنگم ادب میں متھوڈڈم کا ذکر جزیرے اور تاملکم کے درمیان سمندری کنارے پر "سب سے بڑی بندرگاہوں میں سے ایک" کے طور پر ملتا ہے۔ ہیو نیویل نے 1887 میں متھوڈم کے مشہور شہر کے بارے میں لکھا "ایک مشہور مزار وہاں شہرت میں اضافہ ہوا جو ایک ہی عظیم خدا کے لیے وقف تھا جس کی علامت ایک ہی پتھر تھا، اور بعد کے زمانے میں ایک شیوائی نے طویل عرصے تک کھنڈرات میں پڑے رہنے کے بعد اسے بحال کیا۔ مندر کو 'ترو-کیتھیس-وارم' کے نام سے وقف کیا گیا تھا۔ جزیرے پر بھگوان شیو کے پانچ قدیم اسوارموں میں سے ایک، کیتھیشورم 600 قبل مسیح سے پہلے سے ایک مشہور اور اکثر زیارت گاہ کے طور پر کونسورم (ٹرنکومالی)، ناگلیشورم (کیریملائی)، ٹیناورم (تیوان تھورائی) اور مننیشورم (پٹلم) میں شامل ہوتا ہے۔ 6 ویں-9 ویں صدی عیسوی میں، مندر کو تیورام کینن میں جلال دیا گیا، جو 275 پاڈل پیٹرا استلموں میں سے ایک بن گیا، جو براعظم کے مقدس ترین شیو مندر ہیں۔ ایلا ناڈو (مندر کا ملک جیسا کہ تامل ادب میں نامزد کیا گیا ہے) کا واحد پاڈل پیٹرا استلم کونسورم ہے۔ ناگا لوگوں (ناگا قبائل) کے ذریعہ تعمیر کردہ تھروکیتھیشورم کی ابتدائی قسط کا سہرا منتھائی بندرگاہ، کرائیار کے مقامی لوگوں کو جاتا ہے۔ کرائیار لوگوں نے دعوی کیا کہ ان کا تعلق کلاسیکی دور کی کئی عوامی شخصیات سے ہے جن کا تعلق بین الاقوامی بندرگاہی شہر سے ہے، جن میں ایک ایلم تاملین، سنگم شاعر ایلاٹو پوتھانتھیونار کے قدیم ترین موجودہ تامل ادب کا خالق بھی شامل ہے۔ 6 ویں-7 ویں صدی کے گیت کیتیشورم مندر اور اس کے کنارے پلاوی ٹینک کے پانی کو 6 ویں صدی عیسوی میں سامبندار کے ذریعہ شیو کے کام تیورم میں پیش کیا گیا ہے۔ سوامی راک پر کونیشورم مندر کے ساتھ، ترنکومالی، کیتیشورم مندر اور اس کے دیوتا کی اسی ادبی کینن میں 8 ویں صدی عیسوی میں نینمار، سندرار، سنگم دور میں تعریف کی گئی ہے۔ تروکتیشورم کو اب سے براعظم کے 275 شیو استلموں میں سے ایک کے طور پر جلال دیا گیا ہے، جو پاڈل پیٹرا استلم گروپ کا حصہ ہے۔ ایلم کا واحد دوسرا استلم کونشورم ہے۔ پلّوا اور پانڈین خاندانوں کے ذریعہ مندر کی دیکھ بھال کے آثار قدیمہ کے ثبوت موجود ہیں۔ 10 ویں صدی کے قرون وسطی کے پھولوں کے کئی چول نوشتہ جات کیتیشورم کا حوالہ دیتے ہیں اور 10 ویں صدی کے دو سنہالہ نوشتہ جات شہر میں گایوں کو ذبح کرنے کی ممانعت کا حوالہ دیتے ہیں۔ 12 ویں صدی کے دتاومسا (12 ویں صدی) میں بادشاہ میگھوانن (301-328) کے دور میں منٹوٹائی میں ایک ہندو مندر کی بات کی گئی ہے۔ پرتگالیوں کے ذریعہ 16 ویں صدی کی تباہی 1505 عیسوی کے بعد جزیرے کے آس پاس بے شمار بدھ مت اور ہندو مندروں کے ساتھ، اسے پرتگالی کیتھولک نوآبادیاتیوں نے تباہ کر دیا تھا۔ مورخ ڈو کوٹو یاد کرتے ہیں کہ مندر کو تباہ کرنے کے دوران حملہ آوروں کو زائرین یا پجاریوں کی طرف سے کوئی مزاحمت کا سامنا نہیں کرنا پڑا۔ 1589 عیسوی میں مندر کے پتھروں کو انہوں نے منار قلعہ، ایک کیتھولک چرچ اور کیٹس میں ہیمرشیلڈ قلعہ کی تعمیر کے لیے استعمال کیا تھا۔ 19 ویں/20 ویں صدی کی تعمیر نو مندر کی اصل جگہ کا پتہ 1894 میں لگایا گیا تھا۔ پرانے مزار کا شیو لنگم کئی دیگر دریافتوں کے ساتھ مل کر 1894 میں بھی دریافت کیا گیا تھا۔ 1910 کی دہائی میں تقریبا 400 سال کے وقفے کے بعد، مقامی تامل، ہندو مصلح اروموکا نوالار کے زور پر اکٹھے ہوئے اور موجودہ مندر کی تعمیر کی۔ 1949 میں قدیم اور مقدس پلاوی تیرتھم یا تالاب کی بحالی کے ساتھ ہی مندر کے ماحول کو بہتر بنانے کے لیے ایک بڑی کوشش کی گئی۔ اکتوبر 1948 میں ایک شدید تحریک کے نتیجے میں تھروکیتھیشورم ٹیمپل ریسٹوریشن سوسائٹی کی تشکیل ہوئی، جس نے مندر کی تزئین و آرائش کی اور اگست 1952 میں کمبھشیکم کیا۔ تھروکیتھیشورم ٹیمپل ریسٹوریشن سوسائٹی نے مندر کی مزید تزئین و آرائش کی اور ایک اور کمبھشیکم 4 جولائی 1976 کو منعقد کیا گیا۔ 1983 کے بلیک جولائی پوگرم کے بعد سے ملک کو دوچار کرنے والی خانہ جنگی کے ایک حصے کے طور پر اس وقت مندر پر سری لنکا کی فوج کا قبضہ ہے۔ جب گرینائٹ کے کام کی تیاریاں جاری تھیں، فوج نے اگست 1990 میں مندر اور اس کے ماحول پر قبضہ کر لیا اور کئی سالوں تک اس جگہ پر قبضہ جاری رکھا۔ اگرچہ انہوں نے مندر کا احاطہ چھوڑ دیا ہے، لیکن اس کے ماحول پر ان کا قبضہ بحالی سوسائٹی کے لیے تشویش کا باعث ہے جو حکومت پر زور دیتی رہی ہے کہ وہ مسلح افواج کو مندر کے ماحول سے مکمل طور پر ہٹا دے اور اس جگہ کو ایک مقدس علاقہ قرار دے۔ ہندوستانی مہاکاوی رامائن سے متعلق افسانوی کہانیاں بیان کرتی ہیں کہ بادشاہ راون کی بیوی منڈوتھری کا تعلق منتھی سے تھا اور یہ کہ مانڈوتھری کے والد اور منتھی کے بادشاہ مایا نے شیو کی پوجا کے لیے تھروکیتھیشورم کا قدیم مندر بنایا تھا۔ ایک ہندو داستان کے مطابق، مہارشی بھریگو نے اس مزار پر شیو کی پوجا کی تھی۔ ایک اور روایت ہے کہ ہندو سیاروں کے دیوتا کیتو نے مزار پر شیو کی پوجا کی، اس طرح اس مزار کا نام "کیتھیشورم" بنا۔ ایک اور داستان سکند پران میں پائی جاتی ہے، جو سنسکرت کی ایک قدیم تصنیف ہے، جس کی قدیمیت نامعلوم ہے۔ یہ 2500 آیات پر مشتمل ہے جنہیں 27 ابواب میں تقسیم کیا گیا ہے اور اسے روایتی رواج کے مطابق گرو کے ذریعے اپنے شاگردوں کو زبانی گفتگو کے طور پر پیش کیا گیا تھا، اس معاملے میں سوتھا منیور کے ذریعے نیمیسرانیہ منیوروں کو۔ سکند پران کے تین ابواب جنہیں ڈھکشن کیلاسا منمیم کا لقب دیا گیا ہے، قدیم سیلون کے تاریخی واقعات سے متعلق ہیں۔ پہلا باب عام طور پر پرانوں اور قدیم سیلون کی شان و شوکت کے بارے میں بیان کرتا ہے ؛ دوسرا باب سیلون میں مذہبی اہمیت کے مشہور مقامات اور "تھیروکیتھیشورم" کی کہانی سے متعلق ہے۔ اس باب میں یہ واقعہ بیان کیا گیا ہے کہ کس طرح، ایک زمانے میں، ہوا کے دیوتا (ویو) نے عظیم پہاڑ مہا میرو کے تین مینار کو اکھاڑ پھینکا تھا تاکہ اتھچیدان سے بچا جا سکے-جو اس کے خلاف لڑے، ہزاروں سجے ہوئے چوٹیوں کے ساتھ عظیم پہاڑ کو روک رہے تھے جو سانپوں کے سروں سے مشابہت رکھتے تھے-اور ان میں سے ایک مینار کو تھروکیتھیشورم میں جمع کیا۔ بھگوان نے وہاں تھروکیتھیشورم میں اپنے آپ کو قائم کیا۔ منمیم کے مطابق، کونشورم کے ساتھ تھروکیتھیشورم ہندوؤں کے نو مقدس ترین استھالموں میں سے دو ہیں۔ باقی سات ہندوستان میں ہیں۔ ۔