Chilakamarti Lakshmi Narasimham
چلکمارتھی لکشمی نرسمھم (26 ستمبر 1867-17 جون 1946) ایک ہندوستانی ڈرامہ نگار، ناول نگار اور مختصر کہانیوں کے مصنف تھے، جنہوں نے تیلگو زبان میں لکھا۔ وہ ویرسلنگم کی قائم کردہ روایت میں ایک رومانوی اور سماجی مصلح تھے۔ ان کے سب سے مشہور ڈرامے غالبا گیوپاکھینم (1909) اور گنپتی (1920) ہیں۔ نرسمھم اپنی جوانی سے ہی بصارت سے محروم تھے، اور گریجویشن کے بعد اندھے ہو گئے۔ اس کے باوجود انہوں نے راجمندری کے گورنمنٹ آرٹس کالج میں تیلگو میں انسٹرکٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ ہندوستان کی تحریک آزادی میں سرگرم تھے ؛ انہوں نے "غیر ملکی کپڑا" چھوڑ دیا اور کھادی دھوتی، قمیض، کوٹ اور پگڑی پہنی۔ ابتدائی زندگی چلکمارتھی لکشمی نرسمھم 26 ستمبر 1867 کو آراما دراوڑولو فرقے کے دراوڑ برہمن خاندان میں پیدا ہوئیں۔ وہ مغربی گوداوری ضلع کے کھنڈاولی گاؤں میں اپنے ماموں کی رہائش گاہ پر پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد کا نام چلکمارتی وینکنا اور والدہ کا نام وینکٹارتنما ہے اور وہ مغربی گوداوری ضلع کے ویراواسارام گاؤں کے رہائشی تھے۔ نرسمھم کا ابتدائی نام پنیہ تھا اور بعد میں اس کا نام انٹرویدی گاؤں کے ایک مشہور مندر دیوتا لکشمی نرسمہا سوامی کے نام پر رکھا گیا۔ ان کی سوانح عمری کے مطابق، ان کی خالہ کی بیٹی پناما کا ایک بچے کو جنم دینے کے بعد انتقال ہو گیا۔ نرسمھم کی ماں نے اسے خواب میں دیکھا اور اس سے اس کے نام پر نرسمھم کا نام رکھنے کو کہا گیا۔ بعد میں نرسمھم کے والد اور دادا دادی کو یہ نام پسند نہیں آیا اور انہوں نے اسے تبدیل کر دیا۔ ایک لڑکے کے طور پر، ان کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ اپنے نانا بھدرایا شاستری سے ملتے جلتے تھے جو پوتے کی پیدائش سے ایک سال پہلے فوت ہو گئے تھے۔ اس کا جسم، قد، ٹونل کوالٹی، شاعرانہ قابلیت، ایک طرح کی پربلینڈنیس (sic) کے ساتھ جہاں سب دادا سے وراثت میں ملے تھے۔ جزوی اندھے پن کی وجہ سے انہیں راتوں میں اکیلے چلنے میں دشواری ہوتی تھی اور وہ راتوں میں پڑھنے سے قاصر تھے۔ وہ بلیک بورڈ پر لکھے ہوئے نمبروں کو دیکھنے سے قاصر تھا اور کھیلتے ہوئے گیند کو پکڑنے سے قاصر تھا۔ وہ اپنے دوستوں سے مدد لیتے تھے جو اس کے لیے اسکول کے اسباق بلند آواز سے پڑھتے تھے۔ پانچ سال کی عمر میں، ان کا اپنائنم، مقدس دھاگے کی تقریب انجام دی گئی۔ اس کے والد نے نرسمھم کو اپنے دادا کے گاؤں کھنڈاولی، اپنی خالہ کے گاؤں ویلاگادورو اور منچلی بھیج کر سندھیا وندنم سیکھانے کی بہت کوشش کی۔ آخر کار، وہ کئی مہینوں تک ویراواسارام کے قریب متسیہ پوری گاؤں میں رہے اور تریکالا سندھیا وندنم سیکھا۔ اسکولنگ کرتے ہوئے نرسمھم نے اپنے گاؤں ویراواسارام میں "ویلیچیٹی ویری" اسکول میں داخلہ لیا۔ نرسمھم نے اپنی سوانح عمری میں لکھا ہے کہ ویلیچیٹی رائےپاگارو اور ویلیچیٹی بھدراچلمگارو جو اسکول چلاتے تھے، ان کے پہلے گرو ہیں۔ بعد میں انہوں نے سومنچی نرسایاگارو کے زیر انتظام اسکول میں داخلہ لیا جہاں انہوں نے خوبصورت آواز کے ساتھ گیلکلا پادھیالو پڑھنا سیکھا جسے ان کے استاد نے سراہا۔ بعد میں وہ اپنے چچا ملیہ شاستری کے ساتھ کونڈاپلی گئے اور مشن اسکول میں داخلہ لیا۔ لیکن دونوں کو صحت کی وجوہات کی بنا پر کونڈاپلی چھوڑنا پڑا۔ 1878 میں 11 سال کی عمر میں نرسمھم نے پہلی جماعت (آج کی چھٹی جماعت کے مساوی) میں ویراواسارام کے مشن اسکول میں داخلہ لیا۔ انہوں نے 1880 میں تیسری جماعت مکمل کی لیکن انہیں ریاضی کا مضمون ناپسند تھا۔ ان کی سوانح عمری سے حوالہ دیتے ہوئے، "جب میں تیسری جماعت میں تھا تو میں ریاضی میں بہت غریب ہوا کرتا تھا۔ میں تیلگو، انگریزی، تاریخ، جغرافیہ میں بہت اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کرتا تھا لیکن ریاضی میں میری صلاحیت محدود ہے۔ " انہوں نے اس موضوع میں اپنی دلچسپی کی کمی اور اپنی ناقص بصارت کو اس کی وجوہات قرار دیا۔ انہوں نے اپنی تعلیم 1881 میں ویراواسارام میں مکمل کی۔ انہوں نے دسمبر 1881 میں منعقدہ تقابلی امتحان میں فرسٹ کلاس حاصل کی۔ اعلی تعلیم کے لیے نرسا پورم جانا پڑتا ہے۔ ادب کانڈوکوری وریسلنگم کو انیسویں صدی کے اواخر میں تیلگو ادب کی نشاۃ ثانیہ کا اہم معمار سمجھا جاتا ہے۔ لیکن جدید تیلگو ادب میں پیش رو کے طور پر ان کے کام کے مقابلے میں ایک سماجی مصلح کے طور پر ان کی خدمات کی وسعت کی وجہ سے، لوگ انہیں ایک مصلح کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ایک مصنف کے طور پر، وہ پہلے شخص تھے جنہوں نے بہت سی جدید ادبی شکلوں جیسے معمولی نظم، برلسک، سوانح عمری، سوانح عمری، ناول، طنز، تماشا اور ڈراموں میں اپنا ہاتھ آزمایا۔ اگر ویرسلنگم اس سلسلے میں راہ تلاش کرنے والا تھا، تو چلکمارتھی راستے میں مشعل بردار تھا، کیونکہ چلکمارتھی نئے میدان توڑتا چلا گیا۔ یہ دونوں نظم اور نصوص میں بھی ورسٹائل مصنفین تھے۔ ان دونوں کی ادبی پیداوار نمایاں طور پر بڑی تھی۔ ایک یا دو شعبوں کے علاوہ عملی طور پر کوئی بھی صنف ان سے اچھوتی نہیں رہی۔ ان کے تقریبا تمام کاموں میں، چاہے وہ آیت ہو یا نصوص، جس طرح سے چلکمارت نے اس واقعے کو بیان کیا اس نے قارئین کے ذہن کو فوری طور پر اپنی گرفت میں لے لیا۔ انہوں نے تفصیل سے جو تصویریں پیش کیں، جس طرح سے انہوں نے کہانی کو بیان کرنے کی ایک خاص تکنیک کے ساتھ پیش کیا، جس انداز میں انہوں نے واقف اظہار کے ساتھ استعمال کیا جو کہ اوسط قاری کے لیے بھی قابل فہم تھا، سب سے بڑھ کر، جس مقصد کے ساتھ انہوں نے لکھا اس نے ان کے کاموں کی کامیابی اور مقبولیت کے لیے ایک طویل سفر طے کیا۔ سب سے قدیم کام کیچکا ودھا، ایک اسٹیج ڈرامہ، 1889 میں لکھا گیا تھا ؛ آخری کام بامیرا پوٹانا، ایک نامکمل ڈرامہ، 1946 میں لکھا گیا تھا، جس سال چلکمارت کا انتقال ہوا تھا۔ ایک اور نامکمل ڈرامہ ہریش چندر بھی غالبا 1946 میں لکھا گیا تھا۔ چلکمارتھی کے کاموں کو بڑے پیمانے پر نظموں، ڈراموں، پرہاسنوں، ناولوں، لمبی کہانیوں اور عظیم مردوں کی سوانح عمری اور سوانح عمری میں درجہ بند کیا جا سکتا ہے۔ قدیم ترین آیات ان کی طرف سے 1887 میں ملکہ وکٹوریہ کی حکمرانی کی گولڈن جوبلی تقریبات کے موقع پر لکھی گئی تھیں۔ کئی جلسوں میں پڑھی جانے والی متعدد مثالی آیات اور آیات ایک ہی زمرے میں آتی ہیں۔ ساتک (جس میں کم از کم سو آیات ہوں) ایک اور زمرے میں آتے ہیں۔ اگر ڈراموں کے لیے لکھی گئی آیات کو بھی مدنظر رکھا جائے تو وہ تیسرا زمرہ بناتے ہیں۔ 1910 میں انہوں نے تیلگو نظموں میں والمیکی کا ایک مختصر رامائن لکھا۔ اس کے ڈراموں کو دو زمروں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ پہلا زمرہ آزاد اور اصل ہے، حالانکہ تھیم کلاسیکی اور مہاکاوی نظموں سے لیا گیا تھا۔ دوسرا زمرہ سنسکرت کے ڈراموں کے ترجمے ہیں۔ اصل ڈرامے کیچکا وڈھا-1889 دروپدی پرینایامو-1889 سری رام جننامو-1889 گیوپاکھیاانو/پراچندا یادوم-1890 پریجتاپہرانو-1890 نالا ناٹکامو-1890 سیتا کلیانامو-1890 پرسنا یادومو-1905 پرہلاد چرتامو-1907 چتورا چندرہاسا-1907 تلوتم-1907 نامکمل ڈرامے بامیرا پوٹانا-1946 ہریش چندر-1946 سنسکرت پاروتی پرینایامو آف بانا سے ترجمہ شدہ ڈرامے-1899 بھاشا ناٹککرم-1909-1927 دولا واکیمو کرنا بھرمو دوتا گھٹوٹک ان کے ناول بنیادی طور پر سماجی موضوعات یا مہاکاوی موضوعات پر مشتمل تھے۔ رام چندر وجےم (1894)، گنپتی (1981-21)، راج رتنم (1918-21) اور وجے لکشمی خالصتا سماجی ناول ہیں۔ ہیملتا (1896)، اہلیہ بائی (1897)، کرشناوینی (1911)، کرپورا منجری (1907-27)، منی منجری (1911)، سوورنا گپٹوڈو اور شاپامو تاریخی ناول ہیں، جبکہ سوندریہ تلکا جزوی طور پر مہاکاوی مواد کی ہیں۔ مشہور سکاٹش تاریخی ناول نگار والٹر سکاٹ کے نام پر چلکمارتھی کو آندھرا سکاٹ کہا جاتا ہے۔ چلکمارتھی نے بنگالی مصنف رمیش چندر دت کے لکھے ہوئے دو انگریزی ناولوں، دی لیک آف پامز اور دی سلیو گرل آف آگرہ کا بالترتیب سدھا سرس چندرم (1909-27) اور داسیکنیا کے عنوان سے ترجمہ کیا۔ شیامالا ولیم شیکسپیئر کے میک بیت ڈرامے پر مبنی چلکمارتھی کا لکھا ہوا ایک اور ناول ہے۔ کہانیاں انہوں نے کرنل جیمز ٹوڈ کی کتاب دی اینلز اینڈ اینٹیکوٹیز آف راجستھان یا دی سینٹرل اینڈ ویسٹرن راجپوت اسٹیٹس آف انڈیا کا ترجمہ راجستھانا کتھاولی کے عنوان سے کیا۔ یہ راجستھان کے شاہی خاندانوں کی چوبیس کہانیوں پر مشتمل تھی جو دو جلدوں میں شائع ہوئی۔ سوانح عمری آٹو بائیوگرافی اپنے دوستوں کی درخواست پر، اپنے اندھے پن اور بڑھاپے (75 سال) کے باوجود، چلکمارتھی نے اپنی 646 صفحات پر مشتمل خود نوشت 18 مارچ 1942 سے 12 جولائی 1942 تک 4 ماہ اور 24 دنوں میں لکھی۔ اپنی بینائی کی کمی اور تحریری ریکارڈ کی عدم دستیابی کی وجہ سے، انہوں نے اپنی پوری زندگی کی کہانی کو یاد سے یاد کیا جس میں بہت تفصیلی واقعات، تاریخیں اور لوگوں کے نام شامل تھے۔ اپنی پوری شائستگی کے ساتھ، وہ قارئین سے اپنی سوانح عمری لکھنے پر معافی مانگتا ہے جس کے لیے وہ خود کو لائق نہیں سمجھتے۔ کے مطابق، جب ویرسلنگم نے راجمندری چھوڑا تو نیاپتی سباراؤ کے ذریعہ شروع کیا گیا سرسوتی ماہانہ میگزین چنتامنی چنئی چلا گیا۔ اس لیے چلکمارتھی نے سوچا کہ آندھرا میں ایک اچھا ماہانہ رسالے ہونا چاہیے۔ انہوں نے پولاورم زمیندار کوچچرلاکوٹا رام چندر وینکٹ کرشنا راؤ بہادر کو بھی یہی بات بتائی۔ ان کی منظوری پر، چلکمارتھی نے راجمندری میں "سرسوتی" ماہانہ رسالے کا آغاز کیا۔ کرشنا راؤ بہادر نے ایڈیٹر کے طور پر کام کیا اور چلکمارت نے سب ایڈیٹر کے طور پر کام کیا۔ منورما ماہانہ میگزین 1906 میں، چلکمارتھی نے "منورما" ماہانہ میگزین شروع کیا۔ یہ گنیشور راؤ پرنٹنگ پریس میں شائع ہوتا تھا۔ بعد میں 1908 میں، چلکمارتھی نے وویک وردھینی پرنٹنگ پریس کا کچھ حصہ خریدا اور اسے منورما پرنٹنگ پریس کا نام دیا۔ 1907 تک میگزین کی رکنیت چار سو تک پہنچ گئی۔ سوویشیام (انگریزی ترجمہ: اپنے معاملات) کے عنوان کے تحت، چلکمارت کچھ مضامین لکھتے تھے۔ انہوں نے میگزین میں اعلان کیا کہ وہ بہادری سے متعلق مزید کہانیاں، مہاراشٹر کے عظیم آدمیوں کی زندگی کی تاریخ اور تین ڈرامے شائع کریں گے۔ دیشماتھا ویکلی میگزین "1909 کے آخر میں، میں نے سوچا کہ منورما ماہانہ میگزین کے ساتھ ساتھ ایک ہفتہ وار میگزین بھی شروع کیا جانا چاہیے" ان دیشماتھا میگزین، ایک ادارتی، ایک کہانی یا ایک تصویری کہانی، مزاح سے متعلق مضامین شائع کیے جاتے تھے، جن میں سے زیادہ تر خود چلکمارتھی لکھیں گے۔ میگزین بڑی تعداد میں سبسکرپشنز اور عدالتی نیلامی کے اشتہارات کی وجہ سے منافع بخش رہا۔ دیشماتھا کو کچھ عرصے بعد انگریزوں کی نئی حکمرانی کی وجہ سے مسائل کا سامنا کرنا پڑا کہ انگریزوں کے خلاف کچھ بھی شائع نہیں کیا جانا چاہیے۔ انگریز میگزین اور اس کی سبسکرپشن کی نگرانی کرتے تھے۔ لیکن چلکمارتھی کو یہ پسند نہیں تھا کہ میگزین سبسڈی والا کاغذ ہو۔ ان کا خیال تھا کہ انگریزوں کے اصولوں کے مطابق میگزین چلانا اپنی روح بیچنے کے مترادف ہے۔ ۔