Tafazzul Husain Kashmiri
تعفض الحسین خان کشمیری (1727-1801) (اردو: عالم فتح حسن کشمیری)، جنہیں خان اللہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک بارہویں شیعہ عالم، طبیعیات دان اور فلسفی تھے۔ انہوں نے سر آئزک نیوٹن کی پرنسپیا کا عربی ترجمہ تیار کیا۔ اس کی اولاد میں سے کچھ جو اس وقت لکھنؤ میں رہ رہے ہیں ان میں حسین عباس، عاشر حسین، منتازیر عباس (لالہ)، امان علی عباس (ہمزہ)، علی جعفر، رحمان عباس، آصف عباس، فرقان عباس، سلمان عباس، ندیم عباس وغیرہ شامل ہیں۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم نواب طفضول حسین کشمیری 1727 میں سیالکوٹ میں ایک کشمیری خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کے دادا کرم اللہ ایک عالم تھے جنہوں نے لاہور کے گورنر معین الملک کے ماتحت وزیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 13 سال کی عمر میں، ان کے والد دہلی چلے گئے، جہاں انہوں نے ملا وجح کے ماتحت بنیادی منطق اور فلسفہ کی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے ریاضی مرزا محمد علی سے سیکھی۔ 18 سال کی عمر میں ان کا خاندان لکھنؤ چلا گیا جہاں انہوں نے فرنگی محل کے مدرسے میں شمولیت اختیار کی۔ جلد ہی اس نے سنی اسلام اور فلسفے کی تعلیمات کے بارے میں شکوک و شبہات پیدا کیے اور مدرسے سے باہر چلا گیا، اور خود ہی تحقیق شروع کر دی۔ اس کے بعد انہوں نے اپنے دور کی جدید سائنس اور فلکیات کا مطالعہ کیا۔ انہوں نے فرانگی محل میں ملا سدر کا فلسفہ سیکھا تھا، لیکن آگے بڑھ گئے۔ علمی کیریئر شجاع الدولہ نے انہیں الہ آباد میں اپنے بیٹے سعادت علی خان ثانی کا استاد مقرر کیا۔ وہاں اس وقت کے نوجوان دلدار علی نصیر آبادی، جو بعد میں غفران مااب کے نام سے مشہور ہوئے، نواب شجاع الدولہ کی موت کے بعد ان کے بڑے بیٹے آصف الدولہ نے الامہ طفضول حسین خان کشمیری کو اودھ کا وزیر اعظم مقرر کیا۔ نواب آصف الدولہ کے زمانے میں کشمیری کو کلکتہ میں ایسٹ انڈیا کمپنی کے گورنر جنرل کی عدالت میں سفیر کے طور پر بھی مقرر کیا گیا تھا۔ وہاں انہوں نے یونانی، لاطینی اور انگریزی سیکھی اور سائنسی انقلاب اور مسلم اور ہندوستانی تعلیمی اداروں کے درمیان فرق کو ختم کرنے کے لیے یورپی سائنسدانوں کے سائنسی کاموں کا عربی میں ترجمہ کرنا شروع کیا۔ 18 ویں صدی کے یورپ میں کافی ہاؤسز، پبوں، دکانوں، میلوں اور دیگر عوامی مقامات پر عوامی مباحثوں کی وجہ سے سائنس پروان چڑھی تھی۔ اٹھارہویں صدی عیسوی کے آخر تک کلکتہ ثقافتی تبادلے کا ایک بڑا مرکز بن چکا تھا جہاں جیمز فرگوسن کی "انٹروڈکشن ٹو الیکٹرسٹی"، ٹائیبیریس کیوالو کا "اے کمپلیٹ ٹریٹائز آن الیکٹرسٹی" اور ان کا "ایسے آن تھیوری اینڈ پریکٹس آف میڈیکل الیکٹرسٹی"، جارج ایڈمز کا "ایسسز آن الیکٹرسٹی"، تھامس بیڈوز کا "فیکٹیوئس ایئرز"، جین اینٹوائن چیپٹل کا "کیمسٹری" اور علمی جریدے جیسے "فلاسفیکل میگزین" گردش میں تھے۔ 1784 میں ولیم جونز کے ذریعہ قائم کردہ ایشیاٹک سوسائٹی کے اراکین نے فلسفے پر مباحثے کیے۔ اس نے مندرجہ ذیل کام لکھے: کمنٹری آن کونکا آف اپولونس۔ الجبرا پر دو مقالے۔ کونکا آف ڈیوفنٹس پر تبصرہ۔ سر آئزک نیوٹن کے اصول کا ترجمہ۔ طبیعیات پر ایک کتاب۔ مغربی فلکیات پر ایک کتاب۔ ان میں سے کچھ کتابیں انیسویں صدی کے لکھنؤ میں شیعہ مدرسے میں پڑھائی جاتی تھیں۔ ان کے جانشین سعادت علی خان نے لکھنؤ میں ایک رصد گاہ کی بنیاد رکھی۔ غازی الدین حیدر شاہ اور ناصر الدین حیدر شاہ نے جدید سائنسی تعلیم کی سرپرستی کی۔ جیمز ڈینویڈی کے ساتھ تعاون نے انہیں پہلے آپٹکس اور پھر جدید جیومیٹری سکھائی۔ حیرت کی بات یہ تھی کہ طفضول ریاضی کے ساتھ جدوجہد کر رہا تھا۔ انہوں نے دوبارہ نشان زد کیا: "یہ کچھ حد تک بے قاعدہ ہے کہ ایک آدمی جو اتنا نظریہ پڑھتا ہے اسے عملی ریاضی سے اتنا مکمل طور پر ناواقف ہونا چاہیے۔" سنی قدامت پسند شاہ ولی اللہ دہلاوی کے بیٹے شاہ عبدالعزیز کی مخالفت نے انہیں ان کے کچھ خیالات کی وجہ سے متقی سمجھا۔ 1799 میں ان کی موت کے بعد ان کے دماغ میں خون بہنا شروع ہو گیا جس کی وجہ سے ان کا جسم فالج کی حالت میں رہ گیا۔ 3 مارچ 1801 کو بنارس سے لکھنؤ جاتے ہوئے ان کا انتقال ہوا۔ مرزا ابو طالب خان نے لندن میں اپنی موت کی خبر ملنے پر درج ذیل تعریفیں لکھیں: "افسوس! لرننگ کے پیالے کا جوش ختم ہو گیا ؛ جس کا ذائقہ کبھی کلائیڈ نہیں ہوا، ڈرافٹ گہرے ہو گئے ؛ جس کا ذائقہ ابھی تک تالو پر لٹکتا ہے، اور نہ ہی وجہ کی پیاس کم ہوتی ہے لیکن ہاں ؛ کرایہ صبح کا لباس ہے اور سب بکھرے ہوئے رات کے بال تیرتے ہیں۔ اوس کے آنسوؤں میں نہانے والے ستارے ماتم بھری آنکھوں سے، گہرے ماتم میں نیچے دیکھتے ہیں۔ کیونکہ وہ، ان کے بابا، مر چکے ہیں ؛ جو پہلے اسلام کے پیروکاروں کو اپنے قوانین، ان کے فاصلے، ان کے مدار اور ان کے اوقات کی وضاحت کرتے ہیں، جیسا کہ عظیم کوپرنیکس ایک بار آدھا دیوتا تھا۔ ۔