Per Kværne
پیر کویرن (پیدائش 1 اپریل 1945) ناروے کے تبتی ماہر اور مذہب کے مورخ ہیں۔ سوانح عمری پر کویرن اوسلو، ناروے میں پیدا ہوئے۔ 1970 میں انہیں mag.art ملا۔ اوسلو یونیورسٹی میں سنسکرت میں ڈگری۔ 1970 سے 1975 تک انہوں نے برگن یونیورسٹی میں مذہب کی تاریخ کے لیکچرر کے طور پر کام کیا۔ 1973 میں انہیں dr.philos ملا۔ یونیورسٹی آف اوسلو سے ان کے مقالے این انتھولوجی آف بدھسٹ تانترک سونگز کے ساتھ ڈگری حاصل کی۔ 1975 سے 2007 تک وہ اوسلو یونیورسٹی میں مذہب کی تاریخ کے پروفیسر رہے، اور اب وہ پروفیسر ایمریٹس ہیں۔ 1976 میں وہ ناروے کی اکیڈمی آف سائنس اینڈ لیٹرز کے منتخب رکن بن گئے۔ 1992 سے انہوں نے انسٹی ٹیوٹ فار کمپریٹیو ریسرچ ان ہیومن کلچر، اوسلو کے بورڈ کے چیئرمین کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انہوں نے مذہبی تاریخ پر بنیادی طور پر بون اور بدھ مت پر کتابوں کا ایک سلسلہ شائع کیا۔ انہوں نے فن کی تاریخ پر بھی شائع کیا، جس میں سکاٹش ہارٹ کے گانے بھی شامل ہیں۔ ولیم میک ٹیگرٹ 1835-1910۔ کویرن 15 جون 1998 کو کیتھولک بن گئے۔ 2006 سے 2008 تک وہ اوسلو کے رومن کیتھولک ڈائیوسس کے اکیڈمک اسٹڈی گروپ کے رکن رہے۔ اپریل 2007 سے مئی 2008 تک انہوں نے سینٹ آئسٹین پریسٹ سیمینار میں ڈین آف اسٹڈی کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 2008 کے موسم خزاں سے شروع کرتے ہوئے وہ اوسلو کے کیتھولک ڈائیوسس کے طالب علم پادری تھے، اور 2010 میں کویرن کو رومن کیتھولک پادری مقرر کیا گیا تھا۔ کام کرتا ہے کویرن، فی. 'اے کرونولوجیکل ٹیبل آف دی بون پو: دی بستان رسس آف نی ارنا بستان' ان 'ایکٹا اورینٹلیا، جلد۔ 33 (1971)، پی۔ 205-282۔ کویرین، فی. 'بدھ مت کی روایت تبت کی ابتدا کے پہلو۔' نمبر، جلد۔ 19 (1972)، نمبر۔ میں، پی پی۔ 22-40 ٹیل بعد میں تبتی ریویو، جلد میں 'تبتی بدھ مت کی روایت کی ابتداء' کے عنوان سے شائع ہوا۔ II، نہیں۔ 3 (مارچ 1976)۔ کویرین، فی. بونپو اسٹڈیز: مراقبہ کا ایک خرد نظام۔ کیلاش، جلد۔ 1 (1973)، نمبر۔ 1، پی پی۔ 19-50 ؛ جلد۔ میں، نہیں۔ 4، پی۔ آئی۔ 247-332۔ کویرین، فی. "آرٹ بون پو۔" اس میں شامل ہیں: Dieux et Di '/llons./"J' Himalaya: Art Du bouddhisme lamarque، an \Oxhiil iOIlcatalog (پیرس 1977)۔ کویرین، فی. "بونپوس کون ہیں؟" تبتی جائزہ (نئی دہلی)، جلد۔ II، نہیں۔ 9 (ستمبر 1976)، پی پی۔ 30-33۔ اس میں بھی موجود ہے: کمیونیکیشنز آف دی الیگزینڈر سوما ڈی کوروس انسٹی ٹیوٹ فار بدھولوجی (بڈاپسٹ)، جلد۔ 6، نمبر۔ 1-2 (1977)، پی پی۔ 41-47۔ کویرین، فی. 'تبتی خانقاہ میں تسلسل اور تبدیلی۔' میں موجود: چی-شن یو، ایڈ۔، کوریائی اور ایشیائی مذہب 7 ایڈیشن (ٹورنٹو 1977)، پی پی۔ 83-98۔ (مضمون کا ترجمہ 'ریمارکس سر آئی ایڈمنسٹریشن ڈی ان الوناسٹری بون پو،')۔ کویرین، فی. بدھ مت کے تانترک گانوں کی ایک انتھولوجی: کاریگتی کا ایک مطالعہ، وائٹ آرکڈ پریس (بینکاک: 1977 ؛ دوسری پرنٹنگ 1986)۔ 50 کاریگتی کا ایک بہت تفصیلی مطالعہ (لیٹ۔ "صوفیانہ راستے کے گیت") 9 ویں-12 ویں صدی کے ہندوستانی مہاسدھوں کی نظمیں۔ اپابھرامشا میں "کاریہ گتی" مخطوطات کا غیر مختصر ترجمہ، جس میں اچاریہ منی دتہ (تب) کی تبتی تفسیر ہے۔ : سلوب-ڈپون تھوب-پاس سبین)۔ اصل اپابھرانسا اور تبتی متون کی نقل شامل ہے۔ کویرین، فی. (آئیزر/لیگ) کے باب ششم کا ابتدائی مطالعہ جس میں شامل ہے: مائیکل ایرس اور آنگ سان سوچی، ایڈز، تبتی اسٹڈیز ان آنر آف ہیو رچرڈسن مس، آئی آئی فلپس (وارمنسٹر 1979)، پی پی۔ 185-191۔ کویرین، فی. 'وجود کے پہیے کا ایک بونپو ورژن۔' مشیل اسٹرکمین، ایڈ۔، تانترک اینڈ تاؤسٹ اسٹڈیز ان آنر آف آر۔ اے۔ اسٹین، انسٹی ٹیوٹ بیج ڈیس ہاؤٹس ایٹیوڈز، ہنوئسز (بروکسیلس 1981)، جلد۔ میں، پی پی۔ 274-289۔ کویرین، فی. 'تبتی کاسموگونک افسانوں میں دوہری ازم اور ایرانی اثر و رسوخ کا سوال۔' میں موجود: سی۔ بیک وتھ، ایڈ۔، سلور آن لیپس: تبتی ادبی ثقافت اور تاریخ، دی تبت سوسائٹی (بلومنگٹن، انڈیانا 1987)، پی پی۔ 163-174۔ کویرین، فی. بون مذہب کی ایک نئی تاریخی جدول: ہور-بکن بی ایس ٹین-جن-بلو-گروس (1888-1975) کا بستان رسس۔ ('oillaill\، d Ill: II. میں لے لوں گا 8 <. J. I. 1'11 llf'، 1 11 Ill '۔ \ 'lis.، Tihcl:/1I Studic۔ ~: I' rocl 'edill)۔ : سور الی 111/ایس سی/1 آئی نار یا، 11 "انٹکمالی اول ایسوسی ایشن لور تل> سی آئی:/1 آئی اسٹڈیز سیلٹلوس I/o ہینکممر-• میونخ 1985، کمیشن! "iir Zentralasiatische Studien Bayerischc Akadcmic tier Wissenschaften (میونخ 1988)، پی پی۔ 241-244۔ کویرین، فی. "تبتی عوام اور لوک داستانیں۔" اس میں شامل ہیں: خرافات اور کروئانسس ڈو مونڈے اینٹیئر، ایڈ۔ لیڈس (پیرس 1985)، جلد۔ 4، پی پی۔ 157-169۔ کویرین، فی. تبت بون مذہب: تبتی بونپوس کی ایک موت کی رسم، ای جے برل (لیڈن 1985)۔ اس میں تسا-کائی (رسمی 'فلیش کارڈز') کی عکاسی ہے۔ (جائزوں میں تبت جرنل، جلد میں پر سورینسن کا ایک حصہ شامل ہے۔ 13، نہیں۔ 2 (1988)، پی پی، 45-46 ؛ ڈین مارٹن کی طرف سے دی جرنل آف دی تبت سوسائٹی، جلد۔ 5 (1985)، پی پی۔ 103-104 ؛ اور دوسرا ایکٹا اورینٹلیا، جلد میں لیونارڈ وین ڈیر کوئجپ کے ذریعہ۔ 47 (1986)، پی پی۔ 202-208۔) کویرین، فی. "بون۔" میں موجود: مرسیا ایلیاڈ، ایڈ۔، دی انسائیکلوپیڈیا آف ریلیجن، میک ملن (نیویارک 1987)، جلد۔ 2، پی پی۔ 277-281۔ کویرین، فی. "تبتی رسم و رواج، مثال کے طور پر میں ارتقاء کر رہا ہوں، اس کے علاوہ مذہب خوش نصیب ہے، اور وہ پیرول کے شیر ہیں۔" اس میں شامل ہیں: اے ایم بلونڈو اور کرسٹوفر شیپر، ایڈز۔، ایسائس سر آئی ریٹوئل، I (کولوک ڈو سینٹینیئر ڈی لا سیکشن ڈیس سائنسز ریلیجیئس ڈی آئی ایکول پرتیک ڈیس ہاؤٹس ایٹیوڈز)، پیٹرز (لووین پیرس 1988)، پی پی۔ 147-158۔ کویرین، فی. '1804 سے ایک بونپو بستان-رٹسس۔' میں: ٹی۔ سکورپسکی، ایڈ۔، انڈو تبتی اسٹڈیز: پیپرز ان آنر اینڈ اپریسیشن آف پروفیسر ڈیوڈ ایل۔ سنیلگروو کا ہند تبتی اسٹڈیز میں تعاون، دی انسٹی ٹیوٹ آف بدھسٹ اسٹڈیز (ٹرینگ 1990)، پی پی۔ کویرین، فی. 'بونپو دیوتا خرو-ہو گٹسو-مکگ مکھا کا ابتدائی مطالعہ'-'گیئنگ'۔ میں موجود: لارنس ایپسٹین اینڈ آر ایف شیربرن، ایڈز۔، تبتی ثقافت پر عکاسی: ٹورل وی وائیلی کی یاد میں مضامین، ایڈون میلن پریس (لیوسٹن 1990)، پی پی۔ 117-125۔ کویرین، فی. "ایل آئیکونگرافی مذہب اور اس کے ذرائع سے فائدہ اٹھاتا ہے۔" اینوائر ڈی/'ایکول پرتیک ڈیس ہاؤٹس ایٹیوڈز، جلد۔ 99 (1990-1991)، پی۔ 75-77۔ کویرین، فی. 'گھین-رب می-بو-چی [اسٹون-پا گشین-رب،' استاد، سپریم پادری ']۔' میں موجود: جان آر ہنیلز، ایڈ۔، کون ہے جو عالمی مذاہب کا ہے، میک ملن (لندن 1991)، صفحہ 136۔ کویرین، فی. 'تبت کے اینتھروپوگونک افسانے'۔ میں موجود: بونفائے، ایڈ۔، میتھولوجیز (شکاگو 1991)، جلد۔ 2، پی ایل۔ 1082-1086۔ اس کے علاوہ یویس بونفائے، ایڈ۔، اے "آئی:/1 آئی مائیٹلٹولوجیز (شکاگو 1993)، پی پی۔ 308-312۔ کویرین، فی. 'تبت میں تقدیس خودمختاری۔' میں موجود: یویس بونفائے، ایڈ۔، میتھولوجیز (شکاگو 1991)، جلد۔ 2، پی پی۔ 1086-1088۔ نیز یویس بونفائے، ایڈ۔، ایشین میتھولوجیز (شکاگو 1993)، پی پی۔ 312-314۔ کویرین، فی. 'تبتی افسانے کی تعارف۔' میں موجود: یویس بونفائے، ایڈ۔، میتھولوجیز (شکاگو 1991)، جلد۔ 2، پی پی۔ 1075-1077۔ کویرین، فی. 'تبت کے کاسموگونک افسانے۔' میں موجود: یویس بونفائے، ایڈ۔، میتھولوجیز (شکاگو 1991)، جلد۔ 2، پی پی۔ 1079-1082۔ کویرین، فی. 'بون مذہب کے کرونیالوجیکل ٹیبلز (بستان-رسس)۔' (میں موجود: اے ویزلر، اور اے 1.، ایڈز۔، پروسیڈنگز آف دی XXII انٹرنیشنل کانگریس فار ایشین اینڈ نارتھ افریکن اسٹڈیز [ZDMG سپلیمنٹ 9]، فرانز اسٹینر (اسٹٹ گارٹ 1992)، پی پی۔ 212-213۔ کویرین، فی. "بون۔" میں موجود: پال پوپارڈ، اور دیگر۔، ایڈز۔، ڈکشنری ڈیس ریلیجنز، پریسس یونیورسٹیز ڈی فرانس (پیرس 1993)، جلد۔ میں، پی پی۔ 231-3۔ کویرین، فی. "تبت، افسانے، مسئلہ کا تعارف۔" ڈکشنری ڈیس میتھولوجیز (فلیمیرین)۔ انگریزی ترجمہ یویس بونفائے، ایشین میتھولوجیز، یونیورسٹی آف شکاگو پریس (شکاگو 1993)، پی پی میں بھی دستیاب ہے۔ 301-303، بشمول ایک تفصیلی کتابچہ۔ کویرین، فی. 'تعارف۔' اس میں شامل ہیں: شاردزا تاشی گیالٹسن، ہارٹ ڈراپز آف دھرمکایا: ڈزوگچن پریکٹس آف دی بون ٹریڈیشن، سنو لائن (اتھاکا 1993)، پی پی۔ 13-15 کویرین، فی. "کتابی مضمون"۔ مشتمل ایم: شاردزا تاشی گیالٹسن، ہارٹ ڈراپز آف دھرمکایا: ڈزوگچن پریکٹس آف دی بون ٹریڈیشن، سنو لائن (اتھاکا 1993)، پی پی۔ 161-163۔ کویرین، فی. 'II،) n دھرم کو بچاتا ہے۔' میں موجود: ڈونلڈ لوپیز جونیئر، ایڈ۔، ریلیجنز آف تبت ان پریکٹس، پرنسٹن یونیورسٹی پریس (پرنسٹن 1997)، پی پی۔ 98-102۔ کویرین، فی. "" "مرنے والوں کے لیے کارڈز۔" "" میں موجود: ڈونلڈ لوپیز جونیئر، ایڈ۔، ریلیجنز آف تبت ان پریکٹس، پرنسٹن یونیورسٹی پریس (پرنسٹن 1997)، پی پی۔ 494-498۔ کویرین، فی. 'دو بہترین دیوتاؤں کی عبادت۔' میں موجود: ڈونلڈ لوپیز جونیئر، ایڈ۔، ریلیجنز آف تبت ان پریکٹس، پرنسٹن یونیورسٹی پریس (پرنسٹن 1997)، پی پی۔ 395-400۔ کویرین، فی. 'کھیونگ-اسپرل' جگ میڈ نام مکھائی ردوجے (\8971955): ہندوستان میں بیسویں صدی کا ایک ابتدائی تبتی زائرین۔ میں موجود: الیکس میککے، ایڈ۔، تبت میں زیارت، کرزون (سرے 1998)، پی پی۔ 71-84۔ کویرین، فی. "میں ہی مذہب ہوں۔" میں موجود: کاٹیا بٹ ٹیٹریلی اور (چارلس ایچ: llnhk، cd.، Tihi 'lnills 1') 5 '. 1 • 1'. 1 ')'): 40 nIlS ڈیکولونیسا/io/l، (': دلیولس آٹریمنٹ (پیرس 1998)، پی پی۔ 58-73۔ کویرین، فی. "" "" "ایک جھوٹ جو کہ صحیفوں پر مبنی ہے اور تبتی ووکس مذہب پر مبنی ہے۔" "" " میں شامل ہیں: ایگیڈیئس شملزریڈٹ اور ایلانز ولہیم ہاؤسیگ، ایڈز۔، ورٹربچ ڈیر میتھولوجی، کلیٹ-کولٹا (2000'1)، پی پی۔ 830-875۔ کویرین، فی. 'مراقبہ ڈی لا گرینڈ پرفیکشن'۔ اس میں شامل ہیں: پال پوپارڈ، اور اے آئی۔، ایڈز۔، ڈکشنری ڈیس ریلیجنس، پریسس یونیورسٹیز ڈی فرانس (پیرس 1993)، جلد۔ 2، پی پی۔ 12871288۔ کویرین، فی. '14 ویں صدی کے تبتی بونپو متن میں منگول اور کھیتان۔' ایکٹا اورینٹلیا ہنگریکی، جلد۔ 34 (1980)، پی۔ 85-104۔ کویرین، فی. "تبتی باشندوں کے لیے پتھر کے پی-جین-ریب کی زندگی۔" آرٹس ایشیاٹیکس، جلد۔ 41 (1986)، پی پی۔ 36-81۔ کویرن، پیر اور ایلیٹ سپرلنگ۔ 'رگیل-رونگ کے نوشتہ کا ابتدائی مطالعہ۔' ایکٹا اورینٹلیا، جلد۔ 54 (1993)، پی۔ 113-125۔ کویرین، فی. مذہبی تبدیلی اور مطابقت پذیری: تبت کے اصل مذہب کا معاملہ۔ پر کیوررنک اینڈ رنزین تھارگیال، بون، بدھ مت اینڈ ڈیموکریسی: دی بلڈنگ آف اے تبتی نیشنل آئیڈینٹی، این آئی اے ایس رپورٹ نمبر۔ 12 (کوپن ہیگن 1993)، پی۔ 7-26۔ کویرین، فی. "ایک بادشاہ کی طرف سے انتظامیہ کی طرف سے اچھی طرح سے یاد کیا جاتا ہے۔" جرنل ایشیاٹک، جلد۔ 258 (1970)، پی پی۔ 187-192۔ کویرین، فی. 'نیک مذہب میں ساکیامونی۔' تیمینوس، جلد۔ 25 '(1989)، پی پی۔ 33-40۔ کویرین، فی. 'تھانگکاس کا سیٹ جو پیرس کے میوزی گیمیٹ میں سلون پا گشین رب کی زندگی کی عکاسی کرتا ہے۔' تبت جرنل، جلد۔ 12، نہیں۔ 3 (1987)، پی پی۔ 62-67۔ ان کے 1986 کے مضمون کے تعارف کا انگریزی ترجمہ۔ کویرین، فی. 'شر-رڈزا بکرا-شیس رگیل-متشان (1859-1' n ~) '۔ میں شامل ہیں: جان آر ہنیلز، ایڈ۔، کون ہے جو عالمی مذاہب کا ہے، میک ملن (لندن 1991)، پی آئی '۔ 371-372۔ کویرین، فی. 'وہ-رب رگیل-متشان (1356-1415)۔' میں شامل: جان آر ہنیلز، ایڈ۔، کون ہے جو عالمی مذاہب کا ہے، میک ملن (لندن 1991)، پی پی۔ 373-4۔ تبت کے صوبہ گٹسانگ میں سمان ری خانقاہ کے فاؤنڈ کر پر۔ کویرین، فی. "" "تبت کا بون: موناسلک روایت کا تاریخی مخمصے" "۔" میں شامل: کرسٹوفر وان ایف (جیر ہیمینڈورف، دی! ؟ cllaissallcc of Tibctall تہذیب، سینرجیلی < : پریس (اوراڈ، ایریزونا 1990)، پی پی۔ 114-119۔ کویرین، فی. 'جھکاؤ: HOIl 1 تحقیق کا ایک سروے۔' این ایل ؛ \S رپورٹ I 'نیل، نورڈٹ: انسٹی ٹیوٹ آف ایشین اسٹڈیز (1990)، پی پی۔ 143-153۔ ٹی سکورپسکی اینڈ یو پیگل، سی ڈی ایس۔، دی ادھیسٹ فورم، جلد III، اسکول آف اورینٹل اینڈ افریکن اسٹڈیز (لندن 1994)، پی پی میں بھی شائع ہوا۔ 13 114I. کویرین، فی. دی بون ریلیجن آف تبت: دی آئکونوگرافی آف اے لیونگ ٹریڈیشن، سیر انڈیا پبلکیشنز (لندن 1995)۔ (جائزہ لیا گیا ڈیبورا کلمبرگ-سالٹر ان اورینٹیشنز، جلد۔ 29، نہیں۔ 9 (اکتوبر 1998)، صفحہ 110، اور ریویو ببلیوگرافک ڈی سینولوجی (1996) میں این چیئٹ، صفحہ۔ 174-175 اور آرٹس ایشیاٹیکس میں، جلد۔ 51 (1996)، صفحہ 164۔ ریمن پراٹس ان ایسٹ اینڈ ویسٹ کے ذریعہ جائزہ لیا گیا، جلد۔ 46، نمبر۔ 3-4 (1996)، پی پی۔ 518-520، اور بولٹن ڈی لا سوسائڈڈ ایسپانولا ڈی سائنس ڈی لاس ریلیجینس، جلد۔ 6 (1996)، پی پی۔ 57-59۔ کویرین، فی. "" "تبت کا بونپوس: ایک تاریخی مخمصے" "" میں موجود: ایم پائی اینڈ پی میک کینزی، ایڈز۔، تاریخ مذاہب: بین الاقوامی ایسوسی ایشن برائے تاریخ مذاہب کی 13 ویں بین الاقوامی کانگریس کی کارروائی (لنکاسٹر 15-22 اگست 1975)، پی پی۔ 45-46۔ صرف خلاصہ کریں۔ کویرین، فی. 'دی کینن آف دی تبتی بونپوس'۔ ہند-ایرانی جرنل، جلد۔ 16 (1974)، پی پی۔ 18-56، 96-144۔ کویرین، فی. 'بونپو ذرائع کے مطابق ساکیمونی کی تاریخ۔' میں موجود: ہینز بیچرٹ، ایڈ۔، دی ڈیٹنگ آف دی/لسٹورک، 1 1111/1 ""۔ 1 "rl I، وینڈنہوک اور روپریچٹ (گیلٹنگکن آئی ایل) I)، پی پی۔ 415-420۔ کویرین، فی. بونپوس کی روایت میں عظیم کمال۔ اس میں شامل ہیں: ویلین لائی اور لیوس لنکاسٹر، ایڈز۔، چین اور تبت میں ارلی چین، برکلے بدھسٹ اسٹڈیز سیریز (برکلے 1983)، پی پی۔ 367-392۔ کویرین، فی. "" "اصل کی اہمیت III تبتی افسانہ" "۔" میں موجود: یویس بونفائے، ایڈ۔، میتھولوجیز (شکاگو 1993)، جلد۔ 2، پی پی۔ 1077-1079۔ کویرین، فی. 'دی لٹریچر آف بون'۔ اس میں شامل ہیں: جوس کیبیزون اور راجر جیکسن، ایڈز۔ تبتی ادب: سٹڈیز ان جینر، سنو لائن (اتھاکا 1996)، پی پی۔ 139-146۔ کویرین، فی. 'امڈو کے ضلع رنگا با میں بون مذہب کے سنانگ زیگ کی خانقاہ۔' میں موجود: پی۔ ڈیفیمی، ایڈ۔، ہند-سینو-تبتیکا: اسٹڈی ان اونور دی لوسیانو پیٹیک، بارڈی ایڈیٹور (روم 1990)، پی پی۔ 207-222۔ کویرین، فی. اے-خرد مراقبہ کے مراحل: بون روایت کی ڈزوگچن پریکٹس (برو-سگم Rgyal-ba-g.yung-drung کے ذریعہ)، لائبریری آف تبتی ورکس اینڈ آرکائیوز (دھرم شالا 1996)۔ تھوپٹن کے ریکی کے ساتھ شریک مصنف۔ کویرین، فی. مغرب میں بون کا مطالعہ: ماضی، حال اور مستقبل۔ اس میں شامل ہیں: ایس جی کرمی اور وائی ناگانو، ایڈز۔، بون اسٹڈیز میں نیو ہورائزنز (سینری ایتھنولوجیکل رپورٹس نمبر۔ 15)، نیشنل میوزیم آف ایتھنولوجی (اوساکا 2000)، پی۔ 7-20۔ کویرین، فی. 'امڈو کے ضلع رنگا با میں سانگژگ کی خانقاہ میں لاماس کی جانشینی۔' اس میں شامل ہیں: ایس کرمی اینڈ پی سگنٹ، ایڈز۔، لیس ہیبیٹینٹس ڈو ٹوئٹ ڈو مونڈے، سوسائٹی ڈی ایتھنولوجی (نانترے 1997)، پی پی۔ 155-157۔ کویرین، فی. 'تبت میں پانی کا معجزہ'۔ میں موجود: ایویند کہرس، ایڈ۔، کلیانامترارگنم: نیلس سائمنسن کے اعزاز میں مضامین، ناروے یونیورسٹی پریس، انسٹی ٹیوٹ فار کمپریٹو ریسرچ ان ہیومن کلچر (اوسلو 1986)، پی پی۔ 159-164۔ ۔