Jagdish Mahto
جگدیش مہتو ایک نکسل رہنما تھے جنہوں نے بہار کے زمیندار اکثریتی بھوج پور علاقے میں 1970 کی بھوج پور بغاوت کی قیادت کی۔ وہ کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا (مارکسسٹ-لیننسٹ) کے رکن تھے، جو ایک ایسی تنظیم تھی جو حکومت ہند کے خلاف نکسلائٹ بغاوت کی قیادت کر رہی تھی۔ انہوں نے نچلی ذات کے لوگوں کے لیے اعلی ذات کے زمینداروں کے خلاف بھی جنگ لڑی۔ مہتو، جنہیں ماسٹر صاحب بھی کہا جاتا ہے، سی پی آئی (ایم ایل) کی بہار ریاستی کمیٹی کے رکن اور بھوج پور میں پارٹی کے بانی رہنماؤں میں سے ایک تھے۔ جگدیش مہتو بہار کے ایکوری میں پیدا ہوئے۔ وہ کوری برادری کے رکن تھے۔ مہتو نے دلتوں کے حقوق کی حمایت میں آواز اٹھانے کے لیے ہریجانستان ("دلتوں کی سرزمین") کے نام سے ایک اخبار قائم کیا۔ بہار کی حکومت میں سابق وزیر شری بھگوان سنگھ کشواہا مہتو کے داماد ہیں۔ نکسل تحریک میں شامل ہونے سے پہلے، مہتو نے ہر پرساد داس جین کالج، آرا میں سائنس پڑھائی۔ بعد میں اپنی زندگی میں، انہوں نے سیاست میں دلچسپی پیدا کی اور کارل مارکس کی تحریر سے متاثر ہوئے۔ بعد میں، وہ بی آر امبیڈکر کا فلسفہ پڑھنے کے بعد امبیڈکریٹ بن گئے۔ مہتو دلتوں کے حقوق کے سخت حامی تھے۔ وہ بہت سے مراعات کے بھی خلاف تھے جو اعلی ذاتوں کو حاصل تھے، خاص طور پر وہ جو "دو بار پیدا ہوئے" (دویا) تھے۔ جب 1967 میں بنگال اور پنجاب میں دلتوں کی بغاوت ہوئی تو بہار کے علاقے میں معاشرے کے مظلوم طبقوں کی طرف سے ایسی کوئی بغاوت نہیں دیکھی گئی۔ اسکالرز بغاوت کی اس کمی کو مروجہ زمینداریت اور علاقے میں اعلی ذاتوں کے غلبے سے منسوب کرتے ہیں، جس سے نچلی ذاتوں میں خوف پیدا ہوتا ہے۔ مشاری میں نکسل ازم کی پہلی چنگاری پیدا ہوئی، لیکن اسے جلد ہی جاگیردارانہ قوتوں نے بجھا دیا۔ مہتو کے تحت کمیونسٹ بغاوت 1967 کے انتخابات میں، مہتو قانون ساز اسمبلی کے انتخابات میں اپنے دوست رام نریش رام کی حمایت کر رہے تھے، جو مقامی بھومیہاروں کے حمایت یافتہ امیدوار کے خلاف کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا کے ٹکٹ پر انتخاب لڑ رہے تھے۔ جب مہتو ووٹنگ بوتھ پر گئے تو انہوں نے دیکھا کہ بھومیہار کا ایک نوجوان ووٹرز کو ووٹ ڈالنے سے روک رہا ہے۔ مہتو نے اس کے خلاف بات کی اور دوسرے بھومیہاروں نے اسے بری طرح مارا پیٹا۔ انہیں ہسپتال میں داخل کرایا گیا، جہاں وہ کئی ماہ تک رہے۔ فارغ ہونے کے بعد مہتو بنیاد پرست خیالات سے ہمدردی کرنے لگا۔ مہتو نے اس عرصے کے دوران چارو مزومدار سے ملاقات کی، جس نے بنگال میں "کمیونسٹ بغاوت" کی قیادت کی تھی اور زمینداروں کے خلاف تقریر کرنے کے لیے بھوج پور کا سفر کیا تھا۔ مہتو نے رام نریش رام اور رامیشور اہیر سمیت دیگر ہم خیال نوجوانوں کے ساتھ اتحاد کیا۔ انہوں نے کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا (مارکسسٹ-لیننسٹ) لبریشن کے تحت اپنے حامیوں کو جمع کیا۔ انہوں نے زمینداروں اور ان کے ساتھیوں کے قتل کو منظم کرنا شروع کر دیا۔ مصنف برنارڈ ڈی میلو کے مطابق: 1970 کی دہائی کے آخر تک بڑی تعداد میں زمیندار مارے گئے۔ اس تحریک نے معاشی اصلاحات (مثال کے طور پر دلتوں کی اپنے آقاؤں کے لیے بلا معاوضہ مزدوری کو ختم کرنا) کے ساتھ ساتھ دلتوں کے لیے احترام میں اضافہ کرنے پر زور دیا۔ تحریک سے پہلے، دلت خواتین کے ساتھ ناپسندیدہ جنسی تعلقات میں ملوث زمینداروں کے لیے عملی طور پر کوئی نتائج نہیں تھے۔ دلت زیادہ تر بے زمین مزدور تھے جو اپنی عزت کے لیے جگدیش مہتو کے ماتحت لڑ رہے تھے۔ ایسوسی ایٹس مہتو کے سب سے قابل ذکر ساتھیوں میں سے ایک گنیشی دوسادھ تھے، جنہیں ایک شاندار گوریلا جنگجو کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ وہ سہار بلاک کے چوری گاؤں کے ایک بے زمین بندھے ہوئے کسان کا بیٹا تھا۔ دسدھ کی قیادت میں سی پی آئی-ایم ایل کے گوریلا جنگجوؤں نے علاقائی زمینداروں پر کئی حملے کیے۔ انہوں نے زمینداروں کے ساتھ ساتھ ساہوکاروں کو بھی قتل کیا، جس کے بعد ان کی زمینوں کو ضبط کر لیا گیا اور کسانوں کو ان زمینوں کو بونے کے لیے منظم کیا گیا۔ اس کے علاوہ، بڑی تجارتی کمپنیوں کے اناج کو گوریلاوں نے ضبط کر کے تقسیم کر دیا۔ 1973 میں کم از کم چھ ماہ تک چوری گاؤں نکسلیوں کی انقلابی کمیٹی کے قبضے میں رہا۔ 6 مئی 1973 کو مسلح پولیس فورس مقامی زمینداروں کے ساتھیوں کے ساتھ گاؤں میں داخل ہوئی۔ اس کے بعد ہونے والی لڑائی میں گاؤں والوں اور سی پی آئی-ایم ایل کے گوریلاوں کو گنیشی دسدھ کے ماتحت پولیس اور زمینداروں کے ساتھیوں سے لڑتے ہوئے دیکھا گیا۔ بارہ گھنٹے تک جاری رہنے والی لڑائی کے بعد گنیشی دسدھ مارا گیا۔ 1972 کی بھوج پور کی ایر بغاوت میں انقلابی بغاوتوں میں شرکت جگدیش پور کا ایر گاؤں راجپوت زمینداروں کا گڑھ تھا اور ایسے ہی ایک زمیندار تھانا سنگھ نے گاؤں کے مصہروں اور چماروں کے خلاف کئی جرائم کیے تھے۔ گاؤں کی دو تہائی زمین ان زمینداروں کے زیر تسلط تھی، جن میں چرچن سنگھ اور مادھو سنگھ شامل تھے۔ گاؤں میں نچلی ذات کی خراب حالت کے خلاف جذبات 1957 میں پیدا ہونے لگے لیکن زمینداروں نے وحشیانہ طاقت کے استعمال سے اسے دبا دیا۔ 1962 میں، نچلی ذاتوں اور زمینداروں کے درمیان جاری جھڑپوں کے نتیجے میں کسان رہنماؤں شیورتن یادو اور بھیکھری یادو کی موت ہو گئی اور نچلی ذات کی خواتین کے خلاف جرائم جاری رہے۔ کلیان مکھرجی کے مطابق، گاؤں دلتوں میں اتنا غیر مقبول تھا کہ کسی دوسرے گاؤں کا کوئی بھی دلت خاندان نہیں چاہے گا کہ خاندان کے کسی فرد کی شادی گاؤں کے رہائشی سے ہو۔ بغاوت کا اہم موڑ رامائن چمار کی بیوی کو جنسی طور پر ہراساں کرنا تھا، جو اپنے زمیندار کے بیٹوں کے ذریعہ چرچن سنگھ کے کھیتوں میں زرعی مزدور کے طور پر کام کرتی تھی۔ چمار کی چرچن سنگھ سے شکایت کے نتیجے میں چرچن سنگھ کے آدمیوں نے اس پر جسمانی حملہ کیا۔ ناراض چمار نے "جگدیش مہتو گروپ" میں شمولیت اختیار کی، جسے ایکوری کے ماسٹر صاحب کا گروپ بھی کہا جاتا ہے۔ مہتو اور اس کے مسلح گروہ کی طرف سے جوابی کارروائی میں، جسے چمار نے گاؤں میں مدعو کیا تھا، تھانا سنگھ کو قتل کر دیا گیا ؛ ایک اور زمیندار، ہری سنگھ، باغیوں کے ہاتھوں زخمی ہو گیا اور بعد میں مارا گیا۔ بھوج پور میں سرگرمیاں اور زمیندار مخالف سرگرمیاں 14 اپریل 1970 کو مہتو نے رامیشور اہیر اور لتافت حسین کے ساتھ مل کر ہریجانستان کی حمایت میں ایک بڑے پیمانے پر ریلی اور موم بتی مارچ کا اہتمام کیا، جو ایک علیحدہ علاقہ ہے جس میں نچلی ذات کے لوگ آباد ہوں گے۔ اس ریلی کی بڑی تعداد میں بے زمین مزدوروں اور پسماندہ ذات کے کسانوں نے حمایت کی۔ مہتو نے انروکھی، برونا اور کوشیاار کے دیہاتوں میں چھوت چھات کے تصور کے خلاف بھی مہم چلائی۔ آرا سے چند کلومیٹر دور ایکوری گاؤں میں زمیندار مخالف رجحان پایا جاتا تھا۔ ایکوری گاؤں اپنی زرخیز زمین اور نچلی ذات کا استحصال کرنے والی اعلی ذات کے جاگیردارانہ تسلط کے لیے جانا جاتا تھا۔ نچلی ذات کی خواتین کے ساتھ اس حد تک عصمت دری کی گئی کہ اسے ایک سماجی اصول کے طور پر قبول کر لیا گیا۔ مغربی بنگال میں نکسل باڑی بغاوت نے مہتو اور اس کے دوست رام نریش دوسادھ کو متاثر کیا، جن کے ساتھ رامیشور اہیر نامی ڈاکو بھی شامل ہوا، تاکہ وہ استحصال کرنے والے زمینداروں کے خلاف مسلح بغاوت کی قیادت کریں۔ اعلی ذات کے زمینداروں کے خلاف بغاوت کے لیے ہم خیال نوجوانوں کو تلاش کرنے کی کوشش میں، تینوں افراد اکٹھے ہوئے اور نچلی ذاتوں سے تعلق رکھنے والے نوجوانوں کو مسلح بغاوت کے لیے منظم کیا۔ بغاوت کا اہم موڑ زمینداروں کی طرف سے گورا چمار اور چندرکا دسدھ پر حملہ تھا۔ جگدیش مہتو کے ماتحت کوریوں اور دسدھ کے ایک گروہ نے سب ڈویژنل مجسٹریٹ سے ملاقات کی اور مستقبل میں ہونے والی کسی بھی جھڑپ سے نمٹنے کے لیے گاؤں میں ایک پولیس دفتر قائم کیا گیا۔ زمینداروں کے خلاف جدوجہد میں مہتو کے ساتھ شامل ہونے والے رامیشور اہیر نے اپنے تمام زمینی دعووں کو چھوڑ کر مہتو کے ساتھ مل کر کمیونسٹوں کے زیر زمین معاشرے میں شامل ہو کر ایک کمیونسٹ باغی کے طور پر اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔ 23 فروری 1971 کو شیوپوجن سنگھ نامی ایک زمیندار، جس پر انروکھی نامی گاؤں میں ہریجن خواتین کے ساتھ زیادتی کا الزام تھا، کو مہتو گروپ نے قتل کر دیا۔ یہ قتل کئی دوسرے زمینداروں، یعنی جگدیش سنگھ، ددھیشور سنگھ، منگل سنگھ، اور پرم ہنس سنگھ کے قتل کے بعد ہوا۔ ان میں سے کچھ کی طرف سے مہتو کے تحت کمیونسٹوں کے خلاف جوابی انقلاب کو منظم کرنے کی کوشش ناکام ہو گئی۔ ان واقعات نے ایکوری کو "بھوج پور کی نکسل باڑی" کے طور پر مقبول کیا۔ مہتو اور اس کی بیوی زیر زمین چلے گئے، اور 1971 تک ایکوری گاؤں دو گروہوں کے درمیان ایک طبقے کی لکیر پر تقسیم ہو گیا، ایک میں بااثر زمیندار اور دوسرے میں غریب کسان اور دلت شامل تھے۔ موت مہتو کو مصہر کے ہجوم نے مارا پیٹا تھا جس نے اسے ڈاکو (ڈاکو) سمجھ لیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ مرنے سے پہلے مہتو نے اپنے ایک ساتھی سے کہا تھا کہ اگرچہ وہ مر رہا ہے، لیکن اعلی ذات کے زمیندار مستقبل میں دلت خواتین کو چھونے کی جرات نہیں کریں گے۔ دہلی میں میڈیا آؤٹ لیٹس کے ساتھ ایک انٹرویو میں مہتو کے ایک ساتھی رام نریش رام نے بھوج پور میں کئی دہائیوں سے زمینداروں اور ماتحت کرایہ داروں کے درمیان ہونے والے تنازعہ پر تبادلہ خیال کیا۔ بنیادی نکسل رہنماؤں کی ہلاکتوں اور ان کے ماتحتوں کی ریٹائرمنٹ کی وجہ سے ذات پات کا تنازعہ برسوں بعد ختم ہوا۔ مقبول ثقافت میں جگدیش مہتو ایکوری کے لوگوں میں ایک قابل ذکر شخصیت بن گئے اور غریبوں اور محروموں کے لیے زمینداروں کے خلاف ان کی جدوجہد کی یاد میں کئی کتابیں لکھی گئیں۔ مہتو کے کچھ سوانحی بیانات بھوج پور میں نکسل وادی آندولن (کلیان مکھرجی اور راجندر یادو)، ماسٹر صاحب (مہاشویتا دیوی)، رکتم تارا (سریش کانٹک)، اور ارجن زندہ ہے (مدھوکر سنگھ) ہیں۔ ۔