Family law in Japan
جاپان کا اہم خاندانی قانون کا حصہ IV ہے۔ اس میں عوامی دفتر سے متعلق دفعات اور نوٹیفکیشن شامل ہیں۔ پس منظر یعنی "گھرانہ" دوسری جنگ عظیم کے اختتام تک جاپانی قانون کی بنیادی اکائی تھی: زیادہ تر سول اور فوجداری معاملات کو افراد کے بجائے خاندانوں کو شامل کرنے کے لیے سمجھا جاتا تھا۔ یعنی دادا دادی، ان کے بیٹے اور ان کی بیوی اور ان کے بچوں پر مشتمل سمجھا جاتا تھا، حالانکہ 1920 میں بھی، 54 ٪ جاپانی گھرانے پہلے ہی واحد خاندان تھے۔ اس نظام کو 1947 میں اتحادی قابض حکام کے زیر اثر جاپانی خاندانی قانون کی ترمیم کے ساتھ باضابطہ طور پر ختم کر دیا گیا، اور جاپانی معاشرے نے زیادہ امریکی جوہری خاندانی نظام کی طرف منتقلی شروع کر دی۔ تاہم، 1980 تک اکیلے خاندانوں کی تعداد میں صرف قدرے اضافہ ہوا، جب یہ 63 فیصد تک پہنچ گیا، اور "یعنی" کے تصور پر مبنی کنفیوشس کے اصول صرف بتدریج ختم ہو گئے اور آج بھی بہت سے جاپانی لوگ غیر رسمی طور پر کچھ حد تک ان کی پیروی کرتے ہیں۔ جاپان کی رسمی شادی سول شادی کی شکل اختیار کرتی ہے۔ شادی کا نوٹیفکیشن داخل کرنے سے اثر پڑتا ہے۔ کسی مذہبی یا برادرانہ ادارے کے ذریعہ انجام دی جانے والی شادی کی تقریب قانونی شادی کے لیے ضروری عنصر نہیں ہے۔ سول کوڈ کے آرٹیکلز 731-737 کے مطابق، ایک مرد 18 سال کی عمر سے پہلے، ایک عورت 16 سال کی عمر سے پہلے، شادی نہیں کر سکتی۔ (آرٹیکل 731) ایک نابالغ شادی کرنے کے لیے کم از کم ایک والدین کی رضامندی حاصل کرے گا۔ (آرٹیکل 737) بگامی ممنوع ہے۔ (آرٹیکل 732) [سپریم کورٹ کے ذریعے 2016 میں غیر آئینی قرار دیا گیا: ایک عورت طلاق یا پچھلی شادی کی منسوخی کے دن کے 6 ماہ کے اندر دوبارہ شادی نہیں کر سکتی، سوائے اس معاملے کے جس میں وہ دونوں اس دن سے پہلے حاملہ ہو جاتی ہے اور بچے کو جنم دیتی ہے۔ #1 (آرٹیکل 733)] خون کے لحاظ سے لائنل رشتہ دار، خون کے لحاظ سے رشتہ داری کے تیسرے درجے کے اندر کولیٹرل رشتہ دار #2، شادی نہیں کر سکتے، سوائے اس کے کہ گود لیے گئے بچے اور ان کے کولیٹرل رشتہ داروں کے درمیان خون کے ذریعے گود لینے کے ذریعے۔ #3 (آرٹیکل 734) قربت کے لحاظ سے رشتہ دار شادی نہیں کر سکتے۔ #3 (آرٹیکل 735) ایک گود لینے والا والدین یا گود لینے والے والدین کا ایک لائنل سیکنڈنٹ کسی گود لیے ہوئے بچے، ان کے شریک حیات، ان کے لائنل اولاد، یا ان کے لائنل اولاد کے شریک حیات کے ساتھ شادی نہیں کر سکتا۔ #3 (آرٹیکل 736) یہ سمجھا جاتا ہے کہ یہ دوبارہ شادی کی ممانعت بچے کے والد کی شناخت کے بارے میں الجھن سے بچنے کے لیے ہے۔ خون سے بہن بھائی، چچا، خالہ، بھتیجے، بھتیجی کے درمیان۔ یہ ایک ایسا معاملہ ہو سکتا ہے جس میں یہ ممانعت دونوں فریقوں کے درمیان خاندانی تعلقات کے خاتمے کے بعد لاگو ہوگی۔ اگر جوڑے میں سے ایک یا دونوں جاپانی شہری ہیں، تو شادی خاندانی رجسٹر میں درج کی جاتی ہے جس کے سر پر ایک متعلقہ جاپانی ہوتا ہے۔ یہ اصولی طور پر ایک قاعدہ ہے کہ شادی کے بعد دونوں کا خاندانی نام مشترک ہوگا۔ تاہم، اگر ان میں سے ایک غیر جاپانی ہے، تو یہ اصول لاگو نہیں ہوتا ہے۔ وہ شریک حیات میں سے کسی ایک کا نام اپنے خاندانی نام کے طور پر استعمال کر سکتے ہیں یا شادی کے بعد اپنا نام رکھ سکتے ہیں۔ اگر کوئی جاپانی شریک حیات اپنے خاندانی نام کو اپنے شریک حیات میں تبدیل کرتا ہے، تو شادی کے 6 ماہ کے اندر نام کی تبدیلی درج کرنی ہوگی۔ خاندانی رجسٹر میں، ایک غیر ملکی کا اپنا اندراج نہیں ہوتا ہے، جبکہ مثال کے طور پر اسے شریک حیات کے طور پر اس میں درج کیا جا سکتا ہے۔ بین الاقوامی شادی بچے کی پدرانہ حیثیت ایک شادی شدہ عورت سے پیدا ہونے والے بچے کو اس کے شوہر کا بچہ سمجھا جاتا ہے، حالانکہ اگر بچے کے پدرانہ حیثیت پر سوال اٹھایا جائے تو اس کا شوہر خاندانی عدالت میں پدرانہ حیثیت سے انکار کرنے کی درخواست دائر کر سکتا ہے۔ اگر کوئی بچہ کسی غیر شادی شدہ عورت سے پیدا ہوا ہے، یا اگر ماں کے شوہر کی طرف سے پدرانہ حیثیت کی اجازت نہیں ہے، تو باپ بعد میں خاندانی عدالت کی کارروائی کے ذریعے پدرانہ حیثیت کا دعوی کر سکتا ہے، یا بچہ خاندانی عدالت میں اپنے والد کو باپ کے طور پر تسلیم کرنے پر مجبور کرنے کے لیے دائر کر سکتا ہے۔ بچوں کو پیدائش کے وقت ان کے والدین کا خاندانی نام دیا جاتا ہے۔ اگر بچے کی پیدائش کے وقت باپ نامعلوم ہے، تو بچے کو ماں کا خاندانی نام دیا جاتا ہے، لیکن والد کے پدرانہ حیثیت کو تسلیم کرنے کے بعد اس کا نام والد کے خاندانی نام میں تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ جاپان میں بچوں کو گود لینا نسبتا غیر معمولی ہے، بنیادی طور پر حکومتی مدد کی کمی اور بچے کے پیدائشی والدین کو درپیش قانونی پریشانی کی وجہ سے۔ جاپان میں، یہاں تک کہ اگر والدین اپنے بچے کو دیکھنے کے لیے قانونی طور پر نااہل ہیں، تب بھی والدین بچے کے قانونی سرپرست ہیں اور روزمرہ کے فیصلوں کے لیے ان کی رضامندی درکار ہوتی ہے، جیسے کہ بچے کی تعلیم یا فیلڈ ٹرپس جو حفاظتی خدشات پیدا کر سکتے ہیں۔ یہ ان والدین کے لیے بھی ایک مسئلہ ہے جو گود لینے کے خواہاں ہیں کیونکہ 6 سال سے زیادہ عمر کا گود لیا ہوا بچہ اب بھی ان کے پیدائشی والدین کی کوسکی میں رجسٹرڈ ہوگا، جیسا کہ جاپانی سول کوڈ کے آرٹیکل 817-2 میں لکھا گیا ہے۔ نتیجے کے طور پر، اگر والدین خصوصی گود لینا چاہتے ہیں، جہاں بچہ نئے والدین کی کوسکی کے تحت رجسٹرڈ ہے، تو بچے کی عمر 6 سال سے کم ہونی چاہیے۔ گود لینے کے لیے درخواست دینے کے لیے دو اہم مقامات ہیں۔ پہلا ایک مذہبی گود لینے کا ادارہ ہے۔ ان نجی ایجنسیوں کو اپنانے کے عمل کے لیے فیس وصول کرنے کی اجازت ہے، اس کے برعکس کہ یہ عمل حکومت کے ذریعے مفت ہے۔ دوسرا مقامی چائلڈ گائیڈنس سینٹر ہے، جو ایک سرکاری ایجنسی ہے۔ 2010 میں، بچوں کے حقوق سے متعلق اقوام متحدہ کے کنونشن نے نوٹ کیا کہ سی جی سی کے عملے کو بچوں کی خدمات میں کام کرنے کے لیے مناسب تربیت نہیں دی گئی تھی اور ایسا لگتا ہے کہ وہ گود لینے کو فروغ نہیں دے رہے تھے۔ 2016 میں چائلڈ ویلفیئر ایکٹ میں ترمیم کی گئی تاکہ واضح طور پر کہا جا سکے کہ گود لینے کے عمل کے لیے سی جی سی ذمہ دار ہیں۔ مزید برآں، سرکاری ایجنسیوں کے ذریعے گود لیتے وقت، ممکنہ والدین جاپانی شادی شدہ جوڑے ہونے چاہئیں۔ سروگیسی اور تولیدی ٹیکنالوجی سروگیسی اگرچہ جاپان میں سروگیسی کے ذریعے پیدائش پر پابندی لگانے کا کوئی قانون نہیں ہے، لیکن اس کے خلاف ایک سخت بدنما داغ ہے۔ "جاپان کی پہلی سروگیٹ پیدائش کا اعلان 2001 میں کیا گیا تھا اور اس کی وجہ سے وزارت صحت نے فوری پابندی کا مطالبہ کیا تھا۔ اگرچہ اسے روک دیا گیا تھا، لیکن سوسائٹی آف آبسٹیٹریکس اینڈ گائنکولوجی نے 2003 میں سروگیٹ ماں پر ذہنی اور جسمانی بوجھ اور اس خوف کا حوالہ دیتے ہوئے کہ سروگیسی خاندانی تعلقات کو الجھ سکتی ہے، [اپنے اراکین کو] سروگیٹ پیدائشوں سے روکنے میں کامیابی حاصل کی۔ " نتیجے کے طور پر، جاپانی جوڑے بیرون ملک سروگیٹ ماؤں کی تلاش کرتے ہیں۔ تاہم، "جاپان میں موجودہ قانون کہتا ہے کہ بچے کی ماں وہ ہوتی ہے جو بچے کو جنم دیتی ہے"، اور یہ کہ بچوں کو جاپانی شہری ہونے کے لیے کوسکی (خاندانی رجسٹری) میں رجسٹرڈ ہونا ضروری ہے۔ چونکہ سروگیٹ جاپانی نہیں ہے اور باپ سروگیٹ کا قانونی شوہر نہیں ہے، اس لیے سروگیٹس کے ذریعے پیدا ہونے والے بچوں کی قانونی حیثیت پر سوال اٹھ سکتا ہے۔ اس مسئلے کا ایک مشہور معاملہ جاپانی اداکارہ اکی مکائی کا ہے، جن کے 2003 میں ایک امریکی سروگیٹ ماں کے ذریعے جڑواں بیٹے ہوئے تھے۔ لڑکوں کے پاس صرف امریکی شہریت تھی، جس کے نتیجے میں عدالتی مقدمات کا ایک سلسلہ شروع ہوا جس کا اختتام بالآخر سپریم کورٹ میں یہ نتیجہ اخذ کرنے پر ہوا کہ سروگیسی اخلاقی طور پر غلط تھی اور مکئی کو اپنے بیٹوں کو ان کی ماں سمجھنے کے لیے گود لینا پڑا۔ 2005 میں، ٹوکیو میں واقع ایک سپرم بینک جسے ایکسی لینس کہا جاتا ہے، نے جاپانی جوڑوں کو جنوبی کوریا میں سروگیٹ ماؤں اور معاون حمل کی خدمات پیش کرنا شروع کیں۔ ایکسی لینس کے سربراہ یوجی ساساکی کے مطابق، اس وقت یہ واحد جاپانی کمپنی تھی جو اس طرح کی خدمات فراہم کرنے کے لیے جانی جاتی تھی۔ 2006 میں، ایک ڈاکٹر نے ایک 61 سالہ خاتون کو اپنی بیٹی کے بچے کو لے جانے کے قابل بنایا جو کینسر کے علاج کے بعد خود کو جنم دینے سے قاصر تھی۔ "یہ طریقہ کار سووا میٹرنٹی کلینک میں یاہیرو نیٹسو نے انجام دیا تھا، جو سروگیسی کے طریقہ کار کے دیرینہ حامی ہیں۔ پریس کو جاری کردہ ایک بیان میں، اس نے کہا: 'کلینک کو امید ہے کہ جاپان سروگیٹ پیدائشوں پر مستقبل پر مبنی بات چیت کرے گا اور یہ جاپان میں بدسلوکیوں کے بغیر ہوگا۔' اس طریقہ کار کی روشنی میں، "اس وقت کے وزیر اعظم شنزو آبے نے نامہ نگاروں کو بتایا کہ سروگیسی کا مسئلہ 'بہت مشکل' ہے اور صنفی، مساوات اور آبادی کے وزیر مملکت صنائی تکائچی نے کہا ہے کہ 'بحث انتہائی خوش آئند ہے، لیکن یہ فیصلہ کرنا انتہائی مشکل ہے کہ آیا سروگیٹ پیدائش کی حوصلہ افزائی کی جا سکتی ہے۔' 2008 میں، مانی یامادا عطیہ کردہ انڈے، ایک جاپانی مرد اکوفومی یامادا کے سپرم، اور ایک ہندوستانی سروگیٹ ماں کا استعمال کرتے ہوئے پیدا ہوئی تھی۔ یامادا اور اس کی جاپانی بیوی نے مانی کی پیدائش سے پہلے ہی طلاق لے لی اور مؤخر الذکر نے مانی کو گود لینے کے لیے اپنی رضامندی واپس لے لی، جس کی وجہ سے یامادا کی واحد باپ کی حیثیت سے درخواست قبول ہونے کا امکان نہیں تھا۔ بچوں کی فلاح و بہبود کے ایک ہندوستانی خیراتی ادارے ستیہ نے مانئی کی تحویل حاصل کرنے کے لیے ناکام درخواست دائر کرتے ہوئے دعوی کیا کہ "انہوں نے سروگیسی معاہدے پر دستخط نہ کر کے اور اس کی ماں کی طرف سے ترک کیے گئے بچے کی تحویل لے کر ہندوستانی قوانین کی خلاف ورزی کی ہے۔" جاپانی وزیر انصاف اوکیہارو یاسوکا نے نامہ نگاروں کو اشارہ دیا کہ وہ مانئی کو ویزا دینے پر غور کریں گے لیکن پیدائش کی قانونی حیثیت ایسی چیز ہے جس پر مستقبل قریب میں توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ 'آیا سروگیٹ حمل کی اجازت دینا ایک ایسا معاملہ ہے جس پر متعلقہ institutions.The وزارت بچے کے مستقبل کے لیے قانون کے تحت امکانات کا مطالعہ کرے گی۔' بالآخر، ہندوستانی سپریم کورٹ نے مانئی کی تحویل اس کی دادی ایمیکو یامادا کو دے دی۔ "ایک امیر آئی ٹی کاروباری، متسوتوکی شگیٹا کے بیٹے نے 2014 میں تنازعہ کو اپنی طرف متوجہ کیا جب تھائی حکام نے انسانی اسمگلنگ کے شبہ میں بینکاک میں اس کے فلیٹ پر چھاپہ مارا اور کم از کم نو بچوں، نینیز اور ایک حاملہ خاتون کو پایا۔" ان کے حوالے سے کہا گیا تھا کہ 'میں دنیا کے لیے سب سے اچھی چیز بہت سے بچوں کو چھوڑ کر جا سکتا ہوں،' اور 100 سے 1,000 بچوں کے باپ بننے کی امید کے طور پر۔ "یہ کیس، جو پریس میں 'بیبی فیکٹری' اسکینڈل کے نام سے مشہور ہوا، نے تھائی لینڈ کی سروگیسی انڈسٹری پر روشنی ڈالی اور تھائی حکومت نے اس کے فورا بعد ہی ملک میں غیر ملکیوں پر سروگیسی کی ادائیگی پر پابندی عائد کر دی۔" ایک سال بعد، تھائی "ویمن اینڈ چائلڈ ویلفیئر پروٹیکشن بیورو، جو اس وقت بچوں کی دیکھ بھال کر رہا ہے، نے تصدیق کی ہے کہ سروگیٹ ماؤں میں سے چھ، جن میں سے تین نے جڑواں بچوں کو جنم دیا، تحویل کی درخواست کر رہی ہیں"، ان کے مقدمے میں الزام لگایا گیا ہے کہ بیورو بچوں کی مناسب دیکھ بھال کرنے میں ناکام رہا ہے۔ تاہم، 2018 تک، خواتین نے بچوں سے اپنے حقوق چھین لیے تھے اور تھائی عدالت نے "جاپانی تاجر"-زیادہ تر ممکنہ طور پر شگیٹا-کو پدرانہ حقوق سے نوازا تھا جس نے ان کی پیدائش کی تھی۔ اس وقت تک مزید چھ بچوں کی بھی شگیٹا کے باپ ہونے کے طور پر شناخت کی گئی تھی، جس سے اب تک شناخت شدہ کل تعداد 17 ہو گئی ہے۔ 2018 کی سی این این کی ایک رپورٹ میں انکشاف کیا گیا ہے کہ شگیٹا کے ہندوستان میں سروگیٹس سے پیدا ہونے والے دو اضافی بچے ہیں۔ آئی وی ایف اور مصنوعی حمل کی افواہیں کہ جاپان کی مہارانی مساکو کا آئی وی ایف علاج ہوا تھا، برطانیہ کے دی انڈیپینڈنٹ نے 2001 میں رپورٹ کیا تھا۔ 2001 میں، ایک عورت نے اپنے شوہر کے منجمد سپرم کا استعمال کیا جو دو سال قبل لیوکیمیا سے مر گیا تھا۔ "اصل میں، جب بچے کی ماں نے پیدائش کا اندراج کرنے کی کوشش کی تو مقامی حکومت نے اس بنیاد پر اس کی اجازت دینے سے انکار کر دیا کہ والد کا انتقال تاریخ پیدائش سے 300 دن پہلے ہوا تھا اور انسانی حمل کی عام لمبائی تقریبا 270 دن ہے۔ جاپانی سول کوڈ کے تحت، کسی بچے کو شادی میں پیدا ہونے کے طور پر تسلیم نہیں کیا جاتا ہے اگر وہ ازدواجی تعلقات کے خاتمے کے 300 دن بعد پیدا ہوا ہو۔ ماں نے اپنے بیٹے کو قانونی طور پر اس کے والد کی اولاد کے طور پر تسلیم کرنے کے لیے مقدمہ دائر کرتے ہوئے کہا کہ یہ اس کے شوہر کی مرضی ہے کہ وہ بچے پیدا کرے اور بصورت دیگر اس کے بیٹے کو ناجائز ہونے کی وجہ سے امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑے گا۔ "نومبر 2003 میں، پہلی عدالت نے ماں کے خلاف 'عقل عامہ' کی بنیاد پر فیصلہ سناتے ہوئے کہا کہ اس طرح کے معاملے میں باپ اور بچے کے تعلقات کو تسلیم کرنا ناممکن ہے، اور یہ کہ متوفی شخص کو بچے کے والد کے طور پر تسلیم کرنے کے لیے سماجی بیداری بہت کم ہے، چاہے اس کے سپرم کا استعمال کیا گیا ہو۔ تاہم، جولائی 2004 میں، تکاماتسو ہائی کورٹ نے نچلی عدالت کے فیصلے کو کالعدم قرار دے دیا۔ اب، ایک اپیل کے بعد، سپریم کورٹ نے ہائی کورٹ کے فیصلے کو یہ کہتے ہوئے کالعدم قرار دے دیا ہے کہ یہ والدین اور بچوں کا رشتہ نہیں تھا جس کا تصور سول کوڈ نے کیا تھا۔ اپیل کی سماعت کرنے والے جسٹس ریوجی ناکاگاوا نے کہا کہ "قانونی معنوں میں والدین اور بچوں کے تعلقات کو تسلیم نہیں کیا جا سکتا، یہ دیکھتے ہوئے کہ والد کی اس کے حاملہ ہونے سے پہلے موت ہو گئی تھی اور بچے کے انحصار یا وراثت حاصل کرنے کا کوئی امکان نہیں ہے"۔ 2004 میں لبرل ڈیموکریٹک پارٹی کی رکن پارلیمنٹ سیکو نوڈا نے 'واٹاشی وا امیٹائی' (میں جنم دینا چاہتی ہوں) کے عنوان سے ایک کتاب شائع کی جس میں ان کے ناکام علاج اور جاپان میں بانجھ خواتین کے ساتھ ہونے والے سماجی بدنما داغ کی تفصیل دی گئی ہے۔ سات سال بعد، اس نے ایک امریکی انڈے دینے والے کی تلاش کی اور 50 سال کی عمر میں بچے کو جنم دینے پر سرخیاں بنائیں۔ 2015 میں، جاپانی انسٹی ٹیوشن فار اسٹینڈرڈائزنگ اسسٹڈ ری پروڈکٹو ٹیکنالوجی کی اخلاقیات کمیٹی نے وصول کنندگان سے غیر متعلقہ خواتین کے انڈوں کے ملک کے پہلے عطیہ کی منظوری دی۔ (اس سے پہلے، جاپان میں انڈے کے عطیہ سے 24 بچے پیدا ہوئے تھے، لیکن تمام عطیہ دہندگان یا تو وصول کنندگان کے رشتہ دار یا دوست تھے۔) یہ بات قابل ذکر ہے کہ "انڈے کے عطیہ کے نتیجے میں پیدا ہونے والے کسی بھی بچے کو ابتدائی اسکول میں داخل ہونے سے پہلے اس حقیقت سے آگاہ کیا جانا چاہیے۔ جب وہ 15 سال کی عمر تک پہنچ جاتے ہیں، تو وہ عطیہ دہندگان کی شناخت معلوم کر سکتے ہیں، اگر وہ چاہیں۔ سپرم کے عطیہ کے نتیجے میں جاپان میں پیدا ہونے والے بچے فی الحال عطیہ دہندہ کی شناخت سیکھنے سے قاصر ہیں۔ " 2019 میں، ایک شادی شدہ جوڑا اپنے خاندان کو بڑھانا چاہتا تھا لیکن پتہ چلا کہ شوہر کو موروثی جینیاتی حالت ہے۔ تاہم، "پری امپلانٹیشن جینیاتی تشخیص، جہاں جنین کو آئی وی ایف کے ذریعے بنایا جاتا ہے اور پھر جینیاتی حالت کے لیے جانچ کی جاتی ہے، جاپان میں سختی سے منظم کیا جاتا ہے اور اس تک رسائی مشکل ہے"۔ اس وقت جاپان میں کوئی ریگولیٹڈ سپرم بینک بھی نہیں تھے، پہلا، سیتاما پریفیکچر کے کوشیگیا شہر میں میرائی لائف ریسرچ انسٹی ٹیوٹ، جولائی 2021 تک قائم نہیں کیا گیا تھا۔ "جاپانی سپرم کی مانگ سپلائی سے زیادہ ہوتی ہے اور جاپان میں صرف 12 کلینک ڈونر سپرم کے ساتھ مصنوعی انسیمینیشن انجام دیتے ہیں-" "ڈونر (اے آئی ڈی) کے ذریعہ غیر ازدواجی مصنوعی انسیمینیشن" "، جسے جاپانی میں جنکو جیوسی کے نام سے جانا جاتا ہے۔" مزید برآں، جاپان میں سرکاری طور پر سپرم کا عطیہ قانونی طور پر شادی شدہ جوڑوں یا ہوٹیکی فوفو تک محدود ہے۔ "اکیلی خواتین (جسے باضابطہ طور پر" انتخابی واحد مائیں "یا سینڈاکوٹیکی شنگورو مزا کہا جاتا ہے)، ہم جنس پرست جوڑے، اور حقیقت میں شادی شدہ جوڑے سے مرد (ایف ٹی ایم) ٹرانس افراد جو خاندانی رجسٹر میں صنفی دوبارہ تفویض کی شرائط پر پورا نہیں اترتے ہیں، فی الحال سپرم کا عطیہ حاصل کرنے سے خارج ہیں۔" لہذا جاپانی جوڑوں کو "بین الاقوامی سپرم بینکوں سے سپرم درآمد کرنا، جو کہ مہنگا ہے، یا کلینک کی ترتیبات سے باہر نجی عطیہ دہندگان کے ساتھ غیر رسمی انتظامات کرنا" کے درمیان انتخاب کرنا پڑتا ہے۔ مؤخر الذکر کا انتظام وہی ہے جو بیوی نے ایک آدمی کے ساتھ کیا جس کے بارے میں اس نے بعد میں دعوی کیا کہ اس نے اس کی شناخت اور اسناد کے بارے میں جھوٹ بولا۔ اس کے بعد جذباتی پریشانی اور دھوکہ دہی کے لیے اس کا مقدمہ-اور اپنے بچے کو اس کی پیدائش کے بعد گود لینے کے لیے رکھنے کا فیصلہ-سرخیاں بنائے گا۔ "2005 کے بعد سے جاپان میں نام نہاد" "اصل جاننے کا حق" "کے قوانین قائم کیے گئے تھے تاکہ اے آئی ڈی کے ذریعے پیدا ہونے والے بچوں کو اس قانون کے اصل donor.A ضمنی اثر کی شناخت کرنے کے قابل بنایا جا سکے کیونکہ ممکنہ سپرم ڈونرز کو راغب کرنا بہت مشکل ہو گیا ہے جو گمنام رہنا چاہتے ہیں۔" عطیہ دہندگان کی کمی کی وجہ سے سوشل نیٹ ورکنگ اور 140 سے زیادہ ویب سائٹس کے ذریعے کیے گئے میل آرڈرز کی نام نہاد "بلیک مارکیٹ" میں اضافہ ہوا، "سرکاری طبی وسائل کے روپ میں ہک اپ گھوٹالوں کے علاوہ اور کچھ نہیں"۔ جاپان میں عطیہ دہندہ کے تصور سے متعلق پہلا قانون سازی صرف ڈائیٹ نے 4 دسمبر 2020 کو جاری کیا تھا۔ مذکورہ بالا 2019 کے معاملے کے جواب میں بنائی گئی یہ قانون سازی، "ہم جنس پرست جوڑوں میں شراکت داروں کو کسی بھی عطیہ دہندہ کے حاملہ بچے کے قانونی والدین کے طور پر تسلیم کرتی ہے اور سول کوڈ کے آرٹیکل 772 کو مزید مضبوط کرتی ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ 'شادی کے دوران بیوی کے ذریعہ حاملہ ہونے والے بچے کو اس کے شوہر کا بچہ سمجھا جائے گا'۔ ڈائیٹ اگلی بار اس بات پر غور کرنے کے لیے تیار ہے کہ آیا قانون کے دائرہ کار کو صرف قانونی جوڑوں سے زیادہ شامل کرنے کے لیے بڑھایا جائے۔ اس وقت کے وزیر اعظم کے امیدوار یوشی ہیدے سوگا نے 2020 کی امیدواری تقریر میں زرخیزی کے علاج کو انشورنس کوریج میں شامل کرکے زیادہ وسیع پیمانے پر دستیاب کرنے کے منصوبوں کا اعلان کیا۔ جاپان میں طلاق کی چار قسمیں ہیں: باہمی معاہدے کی بنیاد پر معاہدے کے ذریعے طلاق (کیوگی ریکون)۔ خاندانی عدالت (چوٹی ریکون) میں ثالثی کے ذریعے طلاق، خاندانی عدالت کے ذریعے ثالثی کے لیے درخواست دے کر مکمل کی جاتی ہے (ایسے معاملات کے لیے جن میں باہمی معاہدے کے ذریعے طلاق نہیں ہو سکتی)۔ خاندانی عدالت (شنپن ریکون) کے فیصلے کے ذریعے طلاق، جو کہ خاندانی عدالت کے فیصلے کے ذریعے مکمل ہونے والی طلاق ہے جب طلاق ثالثی کے ذریعے قائم نہیں کی جا سکتی۔ ضلعی عدالت کے فیصلے سے طلاق (سائبن ریکون)۔ اگر خاندانی عدالت طلاق قائم نہیں کرسکتی ہے، تو فیصلے کے لیے ضلعی عدالت میں درخواست دی جاتی ہے (ثالثی کے لیے درخواست ایک شرط ہے)۔ ایک بار کیس کا فیصلہ ہونے کے بعد، عدالت طلاق کے اندراج کے ساتھ منسلک ہونے کے لیے ایک تصدیق شدہ کاپی اور تصفیے کا سرٹیفکیٹ جاری کرے گی۔ "نہ تو شادی کا اندراج اور نہ ہی طلاق ذاتی طور پر ہونی چاہیے۔ ایک شخص دوسرے کے نام کی مہر کے ساتھ دستاویزات جمع کرا سکتا ہے جس کے نتیجے میں ہر سال دھوکہ دہی کے اندراج کی ایک خاص تعداد ہوتی ہے۔ غیر ملکی شہریوں کو اس بات کا ثبوت پیش کرنا ہوگا کہ وہ اپنے قومیت کے ملک میں طلاق لینے کے قابل ہیں اور یہ کہ جاپان میں استعمال ہونے والے طریقہ کار ان کے آبائی ملک کے ساتھ مطابقت رکھتے ہیں۔ بچوں کی تحویل اور قومیت پر تنازعات بچوں کی مشترکہ تحویل طلاق پر ختم ہوتی ہے۔ معاہدے کے ذریعے طلاق میں، شوہر اور بیوی کو یہ طے کرنا ہوگا کہ ہر بچے کی تحویل کس والدین کے پاس ہوگی۔ طلاق کی دیگر اقسام میں، تحویل کا تعین ثالث یا جج کرتا ہے، جس میں ماں کی طرف سے تحویل کو سخت ترجیح دی جاتی ہے (خاص طور پر طلاق کے بعد پیدا ہونے والے بچوں کے حوالے سے)۔ ۔