Indigenous language
ایک مقامی زبان، یا خود مختار زبان، ایک ایسی زبان ہے جو کسی خطے کی مقامی ہے اور مقامی لوگوں کے ذریعہ بولی جاتی ہے۔ یہ زبان لسانی لحاظ سے ایک الگ برادری سے ہے جس کی ابتدا اس علاقے میں ہوئی تھی۔ مقامی زبانیں لازمی طور پر قومی زبانیں نہیں ہیں لیکن وہ ہو سکتی ہیں ؛ مثال کے طور پر، آئمارا بولیویا کی سرکاری زبان ہے۔ نیز، قومی زبانیں لازمی طور پر ملک کی مقامی زبانیں نہیں ہیں۔ دنیا بھر میں بہت سے مقامی لوگوں نے اپنی آبائی زبانوں کو اگلی نسل تک پہنچانا بند کر دیا ہے اور اس کے بجائے اکثریتی ثقافت میں اپنی ثقافت کے حصے کے طور پر اکثریتی زبان کو اپنا لیا ہے۔ مزید برآں، بہت سی مقامی زبانیں لسانی قتل (زبان کے قتل) کا شکار ہوئی ہیں۔ ان کی کمزوری کو تسلیم کرتے ہوئے، اقوام متحدہ نے 2019 کو مقامی زبانوں کا بین الاقوامی سال قرار دیا "تاکہ مقامی زبانوں کے اہم نقصان اور مقامی زبانوں کے تحفظ، احیاء اور فروغ کی فوری ضرورت کی طرف توجہ مبذول کرائی جا سکے۔" گمشدگی مقامی زبانیں مختلف وجوہات کی بناء پر غائب ہو رہی ہیں، بشمول قدرتی آفت یا نسل کشی کے ذریعے پوری بولنے والی برادریوں کا بڑے پیمانے پر معدوم ہونا، عمر رسیدہ کمیونٹیز جن میں زبان منتقل نہیں ہوتی ہے، اور جابرانہ زبان کی منصوبہ بندی کی پالیسیاں جو زبانوں کو فعال طور پر ختم کرنے کی کوشش کرتی ہیں۔ شمالی امریکہ میں 1600 کے بعد سے کم از کم 52 مقامی امریکی زبانیں غائب ہو چکی ہیں۔ آج دنیا میں 7,000 سے زیادہ زبانیں موجود ہو سکتی ہیں، حالانکہ ان میں سے بہت سی درج نہیں کی گئی ہیں کیونکہ ان کا تعلق دنیا کے دیہی علاقوں کے قبائل سے ہے یا ان تک آسانی سے رسائی نہیں ہے۔ ایک اندازے کے مطابق آج دنیا میں 6,809 "زندہ" زبانیں موجود ہیں، جن میں سے 90 فیصد کے بولنے والے 100,000 سے بھی کم ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ تقریبا 6,100 زبانیں بالآخر معدوم ہونے کے خطرے کا سامنا کر رہی ہیں۔ کچھ زبانیں غائب ہونے کے بہت قریب ہیں: چھتالیس زبانوں میں صرف ایک مقامی بولنے والا ہے جبکہ 357 زبانوں میں 50 سے بھی کم بولنے والے ہیں۔ نایاب زبانیں زیادہ عام زبانوں کے مقابلے میں زوال کے ثبوت دکھانے کا زیادہ امکان رکھتی ہیں۔ اوکلاہوما ترقی یافتہ دنیا میں زبان کے نقصان کی ایک مثال کے لیے پس منظر فراہم کرتا ہے۔ یہ ریاستہائے متحدہ میں مقامی زبانوں کی سب سے زیادہ کثافت پر فخر کرتا ہے۔ اس میں وہ زبانیں بھی شامل ہیں جو اصل میں اس خطے میں بولی جاتی تھیں، نیز وہ زبانیں جو دوسرے علاقوں سے تعلق رکھنے والے مقامی امریکی قبائل کی ہیں جنہیں زبردستی وہاں تحفظات میں منتقل کر دیا گیا تھا۔ امریکی حکومت نے 19 ویں صدی کے اوائل میں یوچی کو ٹینیسی سے اوکلاہوما تک دھکیل دیا۔ 20 ویں صدی کے اوائل تک، یوچی قبیلے کے زیادہ تر افراد روانی سے یہ زبان بولتے تھے۔ پھر، سرکاری بورڈنگ اسکولوں نے امریکی ہندوستانی طلباء کو سخت سزا دی جو اپنی زبان بولتے ہوئے سنے گئے تھے۔ مار پیٹ اور دیگر سزاؤں سے بچنے کے لیے یوچی اور دیگر ہندوستانی بچوں نے انگریزی کے حق میں اپنی مادری زبانیں ترک کر دیں۔ 2005 میں یوچی قبیلے کے صرف پانچ بزرگ افراد زبان میں روانی رکھتے تھے۔ یہ بقیہ بولنے والے اسکول جانے سے پہلے یوچی روانی سے بولتے تھے اور اسے ترک کرنے کے سخت دباؤ کے باوجود اس زبان کو برقرار رکھا ہے۔ صورتحال اوکلاہوما تک محدود نہیں تھی۔ شمال مغربی بحر الکاہل کے سطح مرتفع میں، اس علاقے سے برٹش کولمبیا تک مقامی قبائلی زبانوں کے بولنے والے باقی نہیں ہیں۔ اوریگون کا سلیٹز ریزرویشن، جو 1855 میں قائم ہوا، خطرے سے دوچار زبان سلیٹز ڈی نی کا گھر تھا۔ ریزرویشن میں 27 مختلف ہندوستانی بینڈ کے ارکان تھے جو بہت سی زبانیں بولتے تھے۔ بات چیت کرنے کے لیے، لوگوں نے چنوک جارگن کو اپنایا، جو ایک پڈجن یا ہائبرڈ زبان ہے۔ چنوک جارگن کے استعمال اور انگریزی کی بڑھتی ہوئی موجودگی کے درمیان، مقامی زبانیں بولنے والوں کی تعداد کم ہوتی گئی۔ مقامی امریکیوں کے دیگر قبائل کو بھی سرکاری اسکولوں اور تحفظات میں جانے پر مجبور کیا گیا۔ اگر وہ "مہذب" نہیں ہوئے تو ان کے ساتھ بھی برا سلوک کیا جاتا تھا، جس کا مطلب تھا کہ انہیں عیسائی گرجا گھروں میں جانا تھا اور انگریزی بولنی تھی۔ انہیں اپنے قبائلی مذہبی عقائد اور زبانوں کو ترک کرنے پر مجبور کیا گیا۔ اب، مقامی امریکی اپنے کچھ کھوئے ہوئے ورثے کو دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ وہ ثقافت، کہانیاں، علاج، رقص، موسیقی، تال، ترکیبیں اور ورثے کو ہر اس شخص کے ساتھ بانٹنے کے لیے جمع ہوتے ہیں جو انہیں سیکھنا چاہتا ہے۔ جنوری 2008 میں، اینکریج، الاسکا میں، دوست اور رشتہ دار 89 سالہ میری اسمتھ جونز کو آخری الوداعی دینے کے لیے جمع ہوئے، جو ان کی برادری کی ایک پیاری ماں تھی۔ "جیسے ہی انہوں نے اسے الوداع کیا، انہوں نے آئک زبان کو بھی الوداع کیا کیونکہ میری اس زبان کی آخری روانی سے بولنے والی تھی۔" دنیا بھر میں سیکڑوں مقامی زبانیں سیکھنا روایتی ذرائع سے سکھایا جاتا ہے، بشمول الفاظ، گرائمر، ریڈنگ اور ریکارڈنگ۔ دیگر مقاصد کے لیے بنائی گئی ریکارڈنگ کو سن کر تقریبا 6,000 دیگر کو کسی حد تک سیکھا جا سکتا ہے، جیسے کہ مذہبی تحریریں جن کے ترجمے زیادہ معروف زبانوں میں دستیاب ہیں۔ "ٹریزر لینگویج" اصطلاح "ٹریزر لینگویج" نکاراگوا کے رام لوگوں نے ورثے کی زبان، مقامی زبان اور "نسلی زبان" کے متبادل کے طور پر تجویز کی تھی کیونکہ ان ناموں کو مقامی تناظر میں توہین آمیز سمجھا جاتا ہے۔ یہ اصطلاح اب عوامی کہانی سنانے کے واقعات کے تناظر میں بھی استعمال ہوتی ہے۔ "ٹریزر لینگویج" کی اصطلاح بولنے والوں کی مستقبل میں اپنی مادری زبان کے استعمال کو برقرار رکھنے کی خواہش کا حوالہ دیتی ہے: اس کے مطابق، اس اصطلاح کو خطرے سے دوچار زبان سے الگ سمجھا جا سکتا ہے جس کے لیے معروضی معیار دستیاب ہیں، یا ہیریٹیج لینگویج، جو کسی ایسی زبان کی اختتامی حالت کو بیان کرتی ہے جس کے لیے افراد غالب زبان میں زیادہ روانی رکھتے ہیں۔ ۔