Maruni
مارونی ماگر برادری کا ایک نیپالی لوک رقص ہے۔ نیپال کے ساتھ ساتھ، یہ ہندوستان (دارجلنگ، آسام، سکم)، بھوٹان اور میانمار کی نیپالی تارکین وطن برادریوں میں مقبول ہے۔ یہ ان علاقوں میں رہنے والی نیپالی برادری کا سب سے قدیم اور مشہور رقص ہے، جو اصل میں دشین اور تہاڑ تہوار کے حصے کے طور پر رقص کیا جاتا تھا۔ بھرپور زیورات کے ساتھ رنگین لباس پہنے ہوئے، رقاص روایتی نیپالی نومتی باجا آرکسٹرا کے ساتھ "برائی پر اچھائی کی فتح" کی یاد میں رقص کرتے ہیں۔ مارونی نچ دور ماضی سے لے کر موجودہ لمحے تک مگر برادری کی ایک اہم شناخت رہی ہے۔ حالیہ برسوں میں، نوجوانوں کی طرف سے اسے سیکھنے میں دلچسپی نہ ہونے کی وجہ سے یہ رقص معدوم ہونے کے خطرے میں پڑ گیا ہے۔ اس خوف نے کچھ برادریوں کو متحرک کرنا شروع کر دیا ہے۔ آج یہ برادری اپنے نوجوانوں کو مارونی ناچ کے تحفظ کے لیے زور دے رہی ہے۔ اس رقص کی ابتدا مگر برادری سے ہوئی، اور بعد میں، مختلف برادریوں کے لوگوں نے اسے اپنانا شروع کیا۔ مارونی جیسا کہ مغربی نیپال میں رقص کیا جاتا ہے دوسری جگہوں سے مختلف ہے۔ مارونی اور سوراتھی رقص مغربی نیپال میں مگر برادری نے تخلیق کیے تھے، اور مشرقی نیپال ہجرت کرنے والے مگروں نے چھوٹی چھوٹی تبدیلیاں کرنا شروع کر دیں کیونکہ انہوں نے وہاں بھی اسے پیش کیا۔ آج کل دیگر برادریاں جیسے گرونگ، کیرت اور خاص بھی مختلف مواقع پر مارونی رقص کرتے ہیں۔ بالی ہینگ تہوار میں، مارونی، سوراتھی، اور ہررا (مشرقی ماگروں کے ذریعہ پیش کردہ رقص جنہیں دیوسی نچ بھی کہا جاتا ہے) پیش کیے جاتے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی ابتدا 14 ویں صدی کے دوران پالپا، پوکھرا بٹوال کے بیمار بادشاہ بالی ہینگ رانا مگر کی جانب سے مگر آرمی سے ہوئی تھی۔ بالی ہینگ رانا مگر 14 ویں صدی (پالپا، پوکھرا، بالڈینگ، بٹوال اور گورکھپور) کے دوران ایک بادشاہ تھا جس کے دوران سلطنت کو پالپا سے بٹوال اور گورکھپور تک بڑھایا گیا تھا۔ دیوسی ری کا مطلب ہے "پریسٹ-کنگ" اور بہیلو کا مطلب ہے "آئیے مدد کریں" جو بالی ہینگ رانا مگر سے متعلق ہیں۔ وقت کے ساتھ، مارونی بہت سی ذاتی تقریبات، خاص طور پر شادیوں کے دوران بھی پیش کی جاتی تھی۔ مارونی دونوں مرد اور عورتیں انجام دیتے ہیں جو رنگین کپڑے، چمکتے ہوئے زیورات اور ناک کی انگوٹھیاں پہنتے ہیں۔ مشرقی ماگروں کے ذریعہ پیش کردہ مارونی کئی حصوں سے گزرتی ہے، جیسے "جھیورے، سرن مارونی، سوراتھی گارا، خیال، مارونی نے رقص گھر کی فلاح و بہبود کے لیے پیش کیا اور آخر میں مارونی نے رقص کو پورا کرنے کے لیے پیش کیا۔ رقاصوں کے ساتھ عام طور پر ایک مسخرا ہوتا ہے جسے 'دھاتو وارے' کہا جاتا ہے جس کا مطلب جھوٹا ہوتا ہے لیکن وہ مزاح نگار/جوکر کے طور پر کام کرتا ہے۔ مارونی کی بہت سی شکلوں میں، رقص کے ساتھ نو منفرد آلات استعمال کیے جاتے ہیں اور اسے نومتی باجا کہا جاتا ہے۔ اس رقص کے انداز اس کے رقص کے مقام کے مطابق مختلف ہوتے ہیں۔ رقص میں گانوں کے لحاظ سے مختلف زمرے اور انداز ہوتے ہیں۔ گانے کے بول خالصتا ان کی زندگی اور ثقافت پر مبنی ہیں۔ ۔