Slavery in contemporary Africa
براعظم افریقہ ان خطوں میں سے ایک ہے جو عصری غلامی سے سب سے زیادہ متاثر ہے۔ افریقہ میں غلامی کی ایک طویل تاریخ ہے، تاریخی ریکارڈ سے پہلے سے افریقہ کے اندر، لیکن سہارن اور بحر ہند کے پار غلاموں کی تجارت اور پھر بحر اوقیانوس کے پار غلاموں کی تجارت کے ساتھ شدت اختیار ہوئی۔ غلاموں کے مطالبے نے سلطنتوں کا ایک پورا سلسلہ (جیسے اشونتی سلطنت) پیدا کیا جو غلاموں کی منافع بخش برآمد کے لیے ضروری جنگی قیدیوں کو پیدا کرنے کے لیے دائمی جنگ کی حالت میں موجود تھا۔ یہ نمونے 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں نوآبادیاتی دور تک برقرار رہے۔ اگرچہ نوآبادیاتی حکام نے تقریبا 1900 سے غلامی کو دبانے کی کوشش کی، لیکن اسے بہت محدود کامیابی ملی، اور نوآبادیات کے خاتمے کے بعد، تکنیکی طور پر غیر قانونی ہونے کے باوجود افریقہ کے بہت سے حصوں میں غلامی جاری ہے۔ ساحل کے علاقے (اور کچھ حد تک ہارن آف افریقہ) میں غلامی شمال میں عرب بربرز اور جنوب میں گہرے افریقیوں کی نسلی اور ثقافتی حدود کے ساتھ موجود ہے۔ خاص طور پر موریطانیہ، مالی، نائجر، چاڈ اور سوڈان کی ساحل ریاستوں میں غلامی، موروثی غلامی کا صدیوں پرانا نمونہ جاری ہے۔ گھانا، بینن، ٹوگو اور نائیجیریا کے کچھ حصوں میں روایتی غلامی کی دیگر شکلیں موجود ہیں۔ آج افریقہ میں غلامی کی دیگر، غیر روایتی شکلیں ہیں، جن میں زیادہ تر انسانی اسمگلنگ اور بچوں کے سپاہیوں اور بچوں کے مزدوروں کی غلامی شامل ہے، جیسے۔ انگولا میں انسانی اسمگلنگ، اور ٹوگو، بینن اور نائیجیریا سے گیبون اور کیمرون تک بچوں کی انسانی اسمگلنگ۔ اینٹی سلیوری سوسائٹی کے مطابق افریقہ میں جدید دور کی غلامی میں محکوم آبادیوں کا استحصال شامل ہے یہاں تک کہ جب ان کی حالت کو تکنیکی طور پر "غلامی" نہیں کہا جاتا ہے: سب صحارا افریقہ میں جبری مشقت کا تخمینہ 660,000 ہے۔ اس میں سیرا لیون اور لائبیریا کی غیر قانونی ہیروں کی کانوں میں ملوث لوگ بھی شامل ہیں، جو ان علاقوں میں خانہ جنگی کا براہ راست نتیجہ بھی ہے۔ 2017 میں، انٹرنیشنل لیبر آفس نے اندازہ لگایا کہ افریقہ میں ہر 1,000 افراد میں سے 7 غلامی کا شکار ہیں۔ عصری غلامی کی اقسام جنسی تجارت اگرچہ دنیا بھر میں ادارہ جاتی غلامی پر پابندی عائد کردی گئی ہے، لیکن سوڈان اور لائبیریا، سیرا لیون، شمالی یوگنڈا، کانگو، نائجر اور موریطانیہ جیسے موثر سرکاری کنٹرول کے بغیر علاقوں میں خواتین جنسی غلاموں کی متعدد اطلاعات ہیں۔ گھانا، ٹوگو اور بینن میں، (جبری) مذہبی جسم فروشی کی ایک شکل جسے ٹروکوسی ("رسمی غلامی") کہا جاتا ہے، زبردستی ہزاروں لڑکیوں اور خواتین کو روایتی مزارات میں "دیوتاؤں کی بیویوں" کے طور پر رکھتی ہے، جہاں پجاری دیوتاؤں کی جگہ جنسی فعل انجام دیتے ہیں۔ جبری مشقت، جو غلامی سے مختلف ہو سکتی ہے، کی تعریف کسی بھی کام یا خدمات کے طور پر کی جاتی ہے جسے لوگ کسی قسم کی سزا کے خطرے میں اپنی مرضی کے خلاف کرنے پر مجبور ہوتے ہیں۔ جمہوری جمہوریہ کانگو میں، مقامی لوگ عام طور پر اپنے بنٹو پڑوسیوں کا شکار ہوتے ہیں، جنہوں نے ان عہدوں کی جگہ لے لی ہے جو کبھی عربوں اور یورپی باشندوں کے پاس تھے۔ بچوں کی غلاموں کی تجارت جدید نائیجیریا اور بینن میں بچوں کی تجارت کی اطلاع ملی ہے۔ بچوں کو اغوا کیا جاتا ہے یا بینن اور ٹوگو جیسی غریب ریاستوں میں غلاموں کے ذریعے $20-70 میں خریدا جاتا ہے، اور تیل سے مالا مال دولت مند ریاستوں، جیسے نائیجیریا اور گیبون میں ہر ایک کو $350 میں جنسی پناہ گاہوں میں یا بلا معاوضہ گھریلو ملازمین کے طور پر فروخت کیا جاتا ہے۔ اپریل 2014 میں، بوکو حرام نے بورنو کے چیبوک سے 276 طالبات کو اغوا کر لیا۔ ان میں سے 50 سے زیادہ جلد ہی فرار ہو گئے، لیکن باقی کو رہا نہیں کیا گیا۔ اس کے بجائے، بوکو حرام کے رہنما، ابو بکر شیکاؤ، جن کے پاس جون 2013 سے ریاستہائے متحدہ کے محکمہ خارجہ کی طرف سے ان کی گرفتاری کا باعث بننے والی معلومات کے لیے 7 ملین ڈالر کا انعام ہے، نے انہیں غلامی میں فروخت کرنے کے اپنے ارادے کا اعلان کیا۔ رسمی غلامی (ٹروکوسی) گھانا، ٹوگو اور بینن میں ایک رواج ہے جہاں روایتی مذہبی مزارات انسانوں، عام طور پر نوجوان کنواری لڑکیوں کو، خدمات کی ادائیگی میں، یا خاندان کے کسی فرد کے مبینہ غلط کاموں کے لیے مذہبی کفارہ میں لے جاتے ہیں-تقریبا ہمیشہ ایک عورت۔ گھانا اور ٹوگو میں، وولٹا کے علاقے میں ایوے لوگ اس پر عمل کرتے ہیں، اور بینن میں، فون لوگ اس پر عمل کرتے ہیں۔ چاڈ میں غلامی کا رواج، جیسا کہ عام طور پر ساحل ریاستوں میں ہے، ایک طویل تاریخ کے ساتھ ایک مضبوط رجحان ہے، جو ساحل کی سلطنتوں میں سہارن کے پار غلاموں کی تجارت پر واپس جاتا ہے، اور یہ آج بھی جاری ہے۔ وسطی اور مغربی افریقہ میں دوسری جگہوں کی طرح، صورتحال ایک نسلی، نسلی اور مذہبی دراڑ کی عکاسی کرتی ہے۔ اقوام متحدہ کے دفتر برائے انسانی امور کی رابطہ کاری کے آئی آر آئی این (انٹیگریٹڈ ریجنل انفارمیشن نیٹ ورکس) نے بتایا ہے کہ غربت کی وجہ سے بچوں کو چاڈ میں ان کے والدین عرب چرواہوں کو فروخت کر رہے ہیں۔ کانگو کے کچھ حصوں میں قرض کی غلامی جیسی غلامی بہت زیادہ ہے۔ گلوبل سلیوری انڈیکس کے مطابق، جمہوری جمہوریہ کانگو کے علاقے میں تقریبا دس لاکھ سے زیادہ لوگ غلام بنائے گئے ہیں۔ خواتین کے امور کی وزارت میں بچوں کے حقوق اور تحفظ کے ماہر ایتھوپیا ماہیدر بٹیو کا کہنا ہے کہ ڈائر داوا، ششمینے، آواسا اور ملک کے تین دیگر قصبوں میں کیے گئے کچھ دور دراز مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ بچوں کی اسمگلنگ کا مسئلہ بہت سنگین ہے۔ 2003 کی ایک تحقیق کے مطابق، تقریبا ایک ہزار بچوں کو ڈائر داوا کے راستے مشرق وسطی کے ممالک میں اسمگل کیا گیا تھا۔ ان بچوں کی اکثریت لڑکیاں تھیں، جن میں سے زیادہ تر کو ملک چھوڑنے کے بعد طوائف بننے پر مجبور کیا گیا۔ انٹرنیشنل لیبر آرگنائزیشن نے جسم فروشی کو چائلڈ لیبر کی بدترین شکل قرار دیا ہے۔ ایتھوپیا میں، بچوں کو جسم فروشی، سستی یا بلا معاوضہ مزدوری فراہم کرنے، اور گھریلو ملازمین یا بھکاریوں کے طور پر کام کرنے کے لیے اسمگل کیا جاتا ہے۔ ان بچوں کی عمر عام طور پر 10 سے 18 سال کے درمیان ہوتی ہے، اور ان کی اسمگلنگ ملک سے شہری مراکز اور شہروں سے ملک تک ہوتی ہے۔ لڑکوں سے اکثر دیہی علاقوں میں مویشی چرانے اور ادیس ابابا اور دیگر بڑے شہروں میں بنائی کی صنعت جیسی سرگرمیوں میں کام کرنے کی توقع کی جاتی ہے۔ لڑکیوں سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ گھریلو کاموں، بچوں کی دیکھ بھال، اور بیماروں کی دیکھ بھال، اور طوائف کے طور پر کام کرنے کی ذمہ داریاں سنبھالیں۔ گھانا، ٹوگو، بینن گھانا کے کچھ حصوں میں ایو لوگوں میں، ایک خاندان کو ناراض خاندان کے اندر جنسی غلام کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے کنواری عورت کو منتقل کرنے کی سزا دی جا سکتی ہے۔ اس صورت میں عورت کو "بیوی" کا خطاب حاصل نہیں ہوتا ہے۔ گھانا، ٹوگو اور بینن کے کچھ حصوں میں، 1998 سے گھانا میں غیر قانونی ہونے کے باوجود، مزارات کی غلامی برقرار ہے۔ غلامی کے اس نظام کو بعض اوقات ٹروکوسی (گھانا میں)، یا ٹوگو اور بینن میں ووڈوسی، یا رسمی غلامی کہا جاتا ہے۔ نوجوان کنواری لڑکیوں کو روایتی مزارات میں غلاموں کے طور پر دیا جاتا ہے اور پجاریوں کے ذریعہ جنسی طور پر استعمال کیا جاتا ہے، اس کے علاوہ مزار کے لیے مفت مزدوری فراہم کی جاتی ہے۔ اینسلاومنٹ پروٹیکشن الائنس-ویسٹ افریقہ (ای پی اے ڈبلیو اے) کی تحقیقات سے پتہ چلتا ہے کہ بہت سی چینی طوائفوں کو ملک میں غیر ملکی برادریوں کی خدمت کے لیے گھانا اسمگل کیا جاتا ہے۔ اکرا میں قائم غیر سرکاری تنظیم نے سٹی نیوز روم کو بتایا کہ متاثرین کو ریستوراں کے معاونین کے طور پر کام کرنے کی آڑ میں بھرتی کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد انہیں قید کر دیا جاتا ہے اور جنسی خدمات فراہم کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ مڈغاسکر میں گھریلو غلامی اور جبری مشقت ایک مسلسل مسئلہ ہے اور مڈغاسکر میں بڑھتی ہوئی غربت کے نتیجے میں بڑھ رہا ہے، اقوام متحدہ کے خصوصی نمائندہ برائے عصری غلامی کے 2012 کے مشن کے مطابق۔ اقوام متحدہ کے خصوصی نمائندہ نے بچوں کی نشاندہی خاص طور پر کمزور کے طور پر کی اور وہ خاص طور پر کان کنی اور جنسی استحصال یا غلامانہ شادیوں میں نوجوانوں کی غلامی کے بارے میں فکر مند تھے۔ مالی میں غلامی ملک کے تمام نسلی گروہوں میں لیکن خاص طور پر تواریگ برادریوں میں موجود ہے۔ فرانسیسیوں نے 1905 میں باضابطہ طور پر غلامی کو ختم کر دیا، لیکن بہت سے غلام 1946 تک اپنے آقاؤں کے ساتھ رہے جب آزادی کی بڑی سرگرمی ہوئی۔ آزاد مالی کی پہلی حکومت نے غلامی کو ختم کرنے کی کوشش کی، لیکن 1968 سے 1991 تک فوجی آمریت کے ساتھ ان کوششوں کو کمزور کیا گیا۔ غلامی آج بھی برقرار ہے اور ہزاروں لوگ اب بھی غلامی میں بند ہیں۔ تاہم، ٹیمیڈٹ نامی ایک فعال سماجی تحریک (جس نے 2012 کا اینٹی سلیوری انٹرنیشنل ایوارڈ جیتا تھا) ملک میں غلامی کے خاتمے کے لیے حکومت پر دباؤ ڈال رہی ہے۔ اگرچہ مالی کی حکومت اس بات سے انکار کرتی ہے کہ غلامی جاری ہے، نیشنل جیوگرافک کی مصنفہ کیرا سلک نے 2002 میں دعوی کیا کہ غلامی کافی نمایاں تھی اور اس نے خود ٹمبکٹو میں دو غلاموں کو خریدا اور پھر آزاد کیا۔ اس کے علاوہ، 2012 کے تیورگ بغاوت کے ساتھ، سابق غلاموں کو ان کے سابق آقاؤں کے ذریعہ دوبارہ حاصل کرنے کی اطلاعات ہیں۔ موریطانیہ عالمی سلامتی اشاریہ کے مطابق موریطانیہ میں غلامی کے خطرے کی شرح سب سے زیادہ ہے، جو خطے میں نمبر 4 پر ہے۔ اب ایک ایسا نظام موجود ہے جس کے ذریعے عرب مسلمان-بیدان-سیاہ فام غلاموں کے مالک ہیں۔ ایک اندازے کے مطابق 90,000 موریطانیہ کے باشندے بنیادی طور پر غلام ہیں۔ حکمران بیدان (نام کا لفظی معنی سفید جلد والے لوگ) سنہاجا بربرز اور بینی حسن عرب قبائل کی اولاد ہیں جو قرون وسطی کے دوران شمال مغربی افریقہ اور موجودہ مغربی صحارا اور موریطانیہ ہجرت کر گئے تھے۔ کچھ اندازوں کے مطابق، 600,000 موریطانیہ کے لوگ، یا آبادی کا 20 ٪، اب بھی غلام ہیں، ان میں سے بہت سے افراد کو بند مزدوری کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ موریطانیہ میں غلامی کو اگست 2007 میں جرم قرار دیا گیا تھا۔ ملوما میسؤد، ایک سابق مسلمان غلام نے ایک مذہبی رہنما کو اپنی غلامی کی وضاحت کی ہے: موریطانیہ میں، 1981 میں قانون کے ذریعہ غلاموں کی ملکیت پر پابندی عائد ہونے کے باوجود، موروثی غلامی جاری ہے۔ مزید برآں، ایمنسٹی انٹرنیشنل کے مطابق: 1997 میں تائرات کے امام ال حسن اولد بینامین نے اپنے ملک میں غلامی کے خاتمے کے پہلے اعلانات کے بارے میں اپنے خیالات کا اظہار اس طرح کیا: بیرم داہ ابید، جسے اکثر موریطانیہ کے نیلسن منڈیلا کہا جاتا ہے، "لی سپارٹاکس موریستانیئن"، جو ایک غلامی مخالف کارکن اور موریطانیہ میں ہراتین نسلی گروہ کے رکن ہیں، کا کہنا ہے کہ بیرم، 16 دیگر کارکنوں کے ساتھ، 11 نومبر 2014 سے موریطانیہ میں متعدد الزامات پر مقدمے کا انتظار کر رہے ہیں جن میں "امن عامہ کی خلاف ورزی" اور "حکام کو مجروح کرنا" شامل ہیں۔ مقدمے کی سماعت میں ایک ممتاز غلامی مخالف کارکن بیرم داہ ابید کی کہانی موریطانیہ میں مصیبت زدہ تاریخ اور غلامی کے مسلسل پھیلاؤ کی عکاسی کرتی ہے۔ پھر بھی، موریطانیہ کے انسانی حقوق کے مہم چلانے والے پر امید ہیں اور یقین رکھتے ہیں کہ یہ مقدمہ بالآخر مثبت طویل مدتی تبدیلیوں کا باعث بنے گا۔ نائجر نائجر کو عصری غلامی کی تین شکلوں کے ساتھ اہم مسائل درپیش ہیں: موروثی غلامی، جسے اینٹی سلیوری انٹرنیشنل "غیر فعال غلامی" کہتا ہے، اور غلامانہ شادیوں کو وہایا کہا جاتا ہے۔ غلامی کے مسلسل مسئلے اور تیمیڈریا تنظیم کے دباؤ کی وجہ سے، نائجر مغربی افریقہ کا پہلا ملک بن گیا جس نے خاص طور پر غلامی کو جرم قرار دینے کا قانون منظور کیا۔ قانون کے باوجود، ملک کے مختلف نسلی گروہوں میں غلامی برقرار ہے، خواتین خاص طور پر کمزور ہیں، اور 2002 کی مردم شماری نے 43,000 غلاموں کے وجود کی تصدیق کی اور اندازہ لگایا کہ کل آبادی 870,000 سے زیادہ ہو سکتی ہے۔ 2008 میں ایک تاریخی کیس میں، مغربی افریقی ریاستوں کی اقتصادی برادری (ایکوواس) کمیونٹی کورٹ آف جسٹس نے نائجر کی حکومت کو وہایا شادی کے حصے کے طور پر عورت کی غلام کی حیثیت کو جاری رکھنے کا ذمہ دار پایا اور اسے اعزاز سے نوازا۔ سوڈان نے 1983 سے غلامی کی بحالی دیکھی ہے، جو دوسری سوڈانی خانہ جنگی سے وابستہ ہے۔ اغوا کے اندازوں کی حد 14,000 سے 200,000 افراد تک ہے۔ سوڈان میں، خانہ جنگی میں اینیمیسٹ اور عیسائی قیدیوں کو اکثر غلام بنایا جاتا ہے، اور خواتین قیدیوں کو اکثر جنسی طور پر استعمال کیا جاتا ہے، ان کے مسلمان اغوا کاروں کا دعوی ہے کہ اسلامی قانون انہیں اجازت دیتا ہے۔ سی بی ایس نیوز کے مطابق غلاموں کو فی شخص 50 ڈالر میں فروخت کیا گیا ہے۔ 2001 میں، سی این این نے اطلاع دی کہ بش انتظامیہ کانگریس کے دباؤ میں تھی، بشمول قدامت پسند عیسائی جو مذہبی جبر اور غلامی سے متعلق فکر مند تھے، سوڈانی تنازعہ میں شامل مسائل کو حل کرنے کے لیے۔ سی این این نے امریکی محکمہ خارجہ کے الزامات کا بھی حوالہ دیا ہے: "[سوڈانی] حکومت کی غلامی کی حمایت اور اس کی مسلسل فوجی کارروائی جس کے نتیجے میں متعدد اموات ہوئی ہیں، جزوی طور پر متاثرین کے مذہبی عقائد کی وجہ سے ہیں۔" لویولا میری ماؤنٹ یونیورسٹی میں تاریخ کے پروفیسر جوک مڈوت جوک کا کہنا ہے کہ شمال کی طرف سے جنوب کی خواتین اور بچوں کا اغوا کسی بھی تعریف کے مطابق غلامی ہے۔ سوڈان کی حکومت کا اصرار ہے کہ یہ پورا معاملہ وسائل پر روایتی قبائلی جھگڑے سے زیادہ کچھ نہیں ہے۔ جنوبی افریقہ افراد کی اسمگلنگ سے نمٹنے کے لیے جنوبی افریقہ کی حکومت کی طرف سے کی گئی اہم کوششوں کے باوجود، ملک کو گزشتہ چار سالوں سے امریکی محکمہ اسمگلنگ برائے افراد کی طرف سے "ٹائر 2 واچ لسٹ" میں رکھا گیا ہے۔ جنوبی افریقہ کی سرحدیں نمیبیا، بوٹسوانا، زمبابوے، لیسوتھو، موزمبیق اور ایسواتینی سے ملتی ہیں۔ اس کی 5,000 کلومیٹر طویل زمینی سرحد کے ساتھ ساتھ اس میں داخلے کی 72 سرکاری بندرگاہیں اور داخلے کی متعدد غیر سرکاری بندرگاہیں ہیں جہاں لوگوں کا پتہ لگائے بغیر اندر اور باہر آتے ہیں۔ غیر محفوظ سرحدوں کا مسئلہ مناسب تربیت یافتہ ملازمین کی کمی کی وجہ سے بڑھ جاتا ہے، جس کے نتیجے میں بہت کم پولیس اہلکار ملک کے ساحل کے بڑے حصے کو کنٹرول کرتے ہیں۔ ۔