Buno Ramnath
رامناتھ ترکاسدھنتا، جو بونو رامناتھ کے نام سے مشہور ہیں، اٹھارہویں صدی میں نبادوپ کے ایک ممتاز منطق، اسکالر اور مثالی استاد تھے۔ اسے بونو کہا جاتا تھا کیونکہ اس نے جنگل کے علاقے میں اپنی چتسپتی قائم کی تھی۔ ابتدائی زندگی رام ناتھ اٹھارہویں صدی کے وسط میں پیدا ہوئے تھے لیکن مورخین کو ان کی جائے پیدائش کے بارے میں شک ہے۔ ڈاکٹر آلوک کمار چکرورتی کے مطابق، وہ دھتریگرام کے بھٹاچاریہ خاندان کے ابھیارام ترک بھوشن کے بیٹے تھے۔ اس کے علاوہ، جوگیشور چودھری نے کہا کہ سمدر گڑھ رام ناتھ کی جائے پیدائش ہے۔ اپنے علم کے لیے شاندار شہرت حاصل کرنے کے بعد، رام ناتھ نے نبدوپ میں چتسپتی قائم کی اور وہاں پڑھایا۔ وہ ہمیشہ علم کے حصول میں مشغول رہتے تھے۔ جیسے جیسے ان کی علم کی شہرت چاروں طرف پھیلتی گئی، ان سے سیکھنے کے لیے ان گنت شاگرد ان کے ٹول یا چتسپتی میں آتے گئے۔ پرساننا چندر تکارتنا سمیت بہت سے لوگ ان کی چتسپتی میں شتر کی مشق کرتے تھے۔ ان کے شاگردوں میں، دھرم دہ بہیر گچی کے کرشنانند ودیا-بچاسپتی سرسوتی مہاراج مہاراجہ سریش چندر کے دیوان سے انٹریبیاکرانا ناٹیہ-پریشستا نامی کتاب تحریر کرنے کے لیے مشہور ہوئے۔ اگرچہ رام ناتھ بہت غریب تھے، لیکن انہوں نے کبھی کوئی شاہی فضل نہیں لیا۔ جب نادیہ راج نبادوپ آئی اور اس کی غربت دیکھی تو اس نے اس سے پوچھا کہ کیا اس کے کوئی دنیاوی مسائل ہیں۔ اپنے جواب میں انہوں نے کہا-لیجنڈ اٹھارہ صدی میں، کولکتہ (اس وقت کلکتہ) میں مہاراجہ نابکرشنا کے دیوان میں ایک منطقی فتح کے مقصد سے ایک مباحثہ اجلاس کا انعقاد کیا گیا تھا۔ اس میٹنگ میں نبادوپ کے قانون دان شیبناتھ ودیابچسپتی اور تریبینی کے جگن ناتھ ترکا پنچانن موجود تھے۔ جب وہاں ہونے والی بحث میں کوئی بھی اجنبی منطق کے ساتھ بحث نہیں کر سکا تو بنو رام ناتھ وہاں پیش ہوئے اور اسے بحث کے ذریعے شکست دی اور نبادوپ کے انصاف کے معیار کو برقرار رکھا۔ جب بادشاہ نابکرشنا نے اسے بہت زیادہ دولت دینا چاہا تو خوش ہو کر رام ناتھ نے انہیں ہاتھ نہیں لگایا اور کوے کی بکواس کی۔ رام ناتھ کا ماننا تھا کہ پیسہ برائی کی جڑ ہے۔ رام ناتھ کی غربت کی شناخت ان کی بیوی کے بارے میں عام افواہوں سے سمجھی جا سکتی ہے۔ ایک بار نادیہ راج کی ملکہ نبادوپ گھاٹ پر آئی۔ جب رام ناتھ کی بیوی گھاٹ سے لوٹ رہی تھی تو اس کی ساڑی کا پانی ملکہ پر چھڑکا۔ لیکن رام ناتھ کی بیوی معافی مانگے بغیر وہاں سے چلی گئی۔ مہارانی نے غصے میں آکر کہا، بھاری تو دوگچلا لال سوتو۔ تار ابارا ایتو دماکا۔ ارے بھئی بھئی بھئی! (یعنی، آپ کے ہاتھ پر صرف شادی کی علامت کے طور پر سرخ قدم ہے، پھر بھی آپ کو اس طرح کا برتاؤ کرنے کی ہمت کیسے ہوئی۔ یہ دھاگہ کسی بھی وقت ٹرون ہو سکتا ہے۔) جواب میں اس نے کہا-ای لال سوتو یے دینا چیرے یابے، سی دینا نبادوپ اور ہاکرا ہیے یابے۔ (جس دن یہ سرخ دھاگہ پھٹ جائے گا، نبادوپ اپنے منطق کے معیار سے سیاہ ہو جائے گا۔) ٹول آف بونو رام ناتھ 1886 میں ہندوستان کے ساتھ ساتھ غیر منقسم بنگال کا مرکزی سنسکرت تعلیمی مرکز بونو رام ناتھ کے ٹول ہاؤس میں قائم کیا گیا تھا۔ بنگا بیبودھا جنانی سبھا پائیکپارہ کے راجہ اندرا چندر سنگھ کی صدارت میں اور ریٹائرڈ ڈپٹی مجسٹریٹ مہندر ناتھ بھٹاچاریہ کی ادارت میں قائم کی گئی تھی تاکہ پورے ہندوستان میں سنسکرت کے رواج کو بحال کیا جا سکے۔ بنگا بیبودھا جنانی سبھا کے سکریٹری ارون کمار چکرورتی نے کہا-2019 میں مغربی بنگال حکومت کے ہیریٹیج کمیشن نے بونو رام ناتھ کے وائٹ یا ٹول ہاؤس کو نبادوپ کا ورثہ قرار دیا۔ ادب میں دینابندھو مترا نے رام ناتھ ترکاسدھنتا کی داستان پر مبنی اپنی کتاب دینابندھو راچناسنگرہا میں تیاگی پروس (یعنی قربانی دینے والے مرد) کے بارے میں لکھا ہے۔ ۔