Yavana era
یاون دور، یا یونا (پراکرت: یونا وسائے) برصغیر پاک و ہند میں دوسری صدی قبل مسیح سے اس کے بعد کئی صدیوں تک استعمال ہونے والا ایک کمپیوٹیشنل دور تھا، جس کا آغاز شاید 174 قبل مسیح میں ہوا تھا۔ ابتدائی طور پر یہ خیال کیا جاتا تھا کہ یہ دور 180-170 قبل مسیح کے آس پاس شروع ہوا، اور یوکریٹائڈز کے یونانی-باختری تخت کے الحاق سے مطابقت رکھتا تھا، جس نے ہندوستان کے شمالی علاقوں میں یونانی موجودگی کو مستحکم کیا۔ ہندوستان میں یونانی مشہور، مینینڈر کے دور میں پروان چڑھے-جو کہ یاون حکمرانوں میں سب سے بڑے تھے، جنہوں نے مشرقی ہندوستان میں پاٹلی پتر تک مہم چلائی۔ اب اس کا موازنہ سابقہ نظریہ "پرانے شاکا دور" کے ساتھ کیا جاتا ہے۔ ہیری فالک اور دیگر لوگوں نے تجویز کیا ہے کہ یاون دور دراصل 174 قبل مسیح میں شروع ہوا تھا، جو ازس دور کی دوبارہ تشخیص پر مبنی ہے جس کے بارے میں اب خیال کیا جاتا ہے کہ یہ 47/46 قبل مسیح میں شروع ہوا تھا۔ اس یاون دور کی تخلیق سے مطابقت رکھنے والا صحیح تاریخی واقعہ غیر یقینی ہے، لیکن یہ اگاتھوکلس کا تختہ الٹنے میں اینٹیماکوس اول اور اپولوڈوٹس اول کے اتحاد کو نشان زد کر سکتا ہے، جس سے ہندو-کش کے شمال اور جنوب میں ایک متحد دائرے کی تشکیل ہو سکتی ہے۔ مخصوص ادوار کی تخلیق ایک معروف رجحان ہے جو عظیم خاندانی واقعات کی نشاندہی کرتا ہے، جیسے سیلیوسی دور (312 قبل مسیح میں سیلیوکس کی بابل واپسی کے ساتھ شروع ہوا)، پارتھیا میں ارساسی دور (248/247 قبل مسیح میں شروع ہوا)، گندھارا میں ایز دور (47/46 قبل مسیح میں شروع ہوا)، اور کنشک دور، جب اس نے 127 عیسوی میں اپنی سلطنت قائم کی۔ اب یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کشان بادشاہ کنشک اول نے یاون دور کے ٹھیک 300 سال بعد اپنا دور تخلیق کیا، اور شاید اس کے حوالے سے، تاکہ کنشک کا وہ سال 1 (127 عیسوی) بالکل یاون دور کے سال 301 سے مطابقت رکھتا ہو۔ بلاشبہ کنشک اپنی حکمرانی کو ہند-یونانیوں کی حکمرانی سے جوڑنا چاہتا تھا، جنہوں نے پہلی بار باختر کے علاقوں اور قدیم ہندوستان کے کچھ حصوں کو متحد کیا تھا۔ کنشک دور کی تخلیق کے بعد یاون دور بتدریج ناکارہ ہو گیا، کنشک دور 145 عیسوی سے، اس کے دور حکومت کے 18 ویں سال سے آثار صندوق پر نوشتہ جات میں خصوصی طور پر استعمال کیا جا رہا تھا۔ بدھ کے مجسموں پر، یاون دور کا استعمال کرتے ہوئے ایک نوشتہ گندھارا سے 209 عیسوی (یاون دور کا سال 384) کے طور پر جانا جاتا ہے، جس میں "ہشت نگر بدھ" ہے۔ افلاطون کے سکے اگرچہ یونانی-باختری یا ہند-یونانی بادشاہ عام طور پر اپنے سکوں پر تاریخ نہیں ڈالتے تھے، لیکن ان میں سے کچھ افلاطون (تقریبا 140 قبل مسیح) اور ہیلیوکلس غیر معمولی طور پر ایسا کرتے ہیں۔ افلاطون کے کچھ سکوں پر ایم زیڈ، ایم ٹی، ایم این جیسے نوشتہ جات ہیں جن کی تشریح یونانی اعداد کے نظام میں یاون دور کا استعمال کرتے ہوئے کی جا سکتی ہے جو تقریبا 186 قبل مسیح میں شروع ہوا تھا۔ اس صورت میں افلاطون نے تقریبا 140 قبل مسیح میں حکومت کی۔ یہ کرنسی کے ماہر بوپیراچی کی دی گئی تاریخ سے میل کھاتا ہے، جو افلاطون کو 145-140 قبل مسیح کے درمیان رکھتا ہے، کیونکہ اس کے سکے بیکٹیرین شہر آئی خانوم کے کھنڈرات میں نہیں پائے جاتے ہیں، جو یوکریٹائڈز کے دور میں تباہ ہوا تھا۔ باجوڑ سے حال ہی میں دریافت ہونے والی (2005 میں سولومن کی طرف سے شائع کردہ) باجوڑ سے ایک تثلیث ایک ٹرپل ڈیٹنگ دیتی ہے جو کئی ادوار کے درمیان تعلقات کو واضح کرنے کی اجازت دیتی ہے: یہ ہند-سیتھیائی اپراکا کے بادشاہ وجے مترا کے 27 ویں شاہی سال، ایز دور کے 73 ویں سال، اور یونانیوں (یونانا یا آئنین) کے 201 ویں سال کی تاریخ ہے۔ "اپراکا کے بادشاہ بھگوان وجے مترا کے دور حکومت کے ستائیسویں-27 ویں سال میں ؛ تیتالیسویں-73 ویں سال میں جسے" ایز کا "کہا جاتا ہے، یونوں (یونانیوں) کے دو سو پہلے سال میں، سراون کے مہینے کے آٹھویں دن ؛ اس دن اپراکا کے بادشاہ کی بیوی رخانا نے، اور اپراکا کے بادشاہ وجے مترا نے، اور اندراورما (اندراوسو؟) نے استوپا قائم کیا تھا۔ )، کمانڈر (حکمت عملی)، ان کی بیویوں اور بیٹوں کے ساتھ۔ کتبے کا مطلب ہے کہ ازیوں کا دور یاون دور کے آغاز کے 128 سال بعد شروع ہوا۔ دریافت کے وقت، ایز دور عام طور پر 57 قبل مسیح کا تھا، اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یاون دور 185 قبل مسیح میں شروع ہوا تھا۔ اب یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یاون دور دراصل 174 قبل مسیح میں شروع ہوا تھا، جو ازس دور کے دوبارہ جائزے پر مبنی ہے جس کے بارے میں اب خیال کیا جاتا ہے کہ یہ 47/46 قبل مسیح میں شروع ہوا تھا۔ یاونراجیا نوشتہ یاونراجیا نوشتہ 1988 میں ہندوستان کے متھرا میں دریافت ہوا تھا۔ سرخ ریت کے پتھر کے ایک ٹکڑے پر کندہ شدہ یہ نوشتہ پہلی صدی قبل مسیح کا ہے، اور فی الحال متھرا کے متھرا میوزیم میں واقع ہے۔ یہ نوشتہ اس لحاظ سے اہم ہے کہ متھرا کے مجسمہ سازوں نے اپنی تقدیس کی تاریخ کا ذکر "سال 116 کا آخری دن یاون بالادستی (یاونراجیا)" کے طور پر کیا ہے۔ یہ سمجھا جاتا ہے کہ یہ نوشتہ متھرا میں دوسری اور پہلی صدی قبل مسیح میں ہند-یونانیوں کے اقتدار کی تصدیق کر رہا ہے، ایک ایسی حقیقت جس کی تصدیق عددی اور ادبی شواہد سے بھی ہوتی ہے۔ یاون دور (174 قبل مسیح) کی نئی تاریخیں یاونراجیا کتبے کے لیے 58 قبل مسیح کی تاریخ دیتی ہیں، کیونکہ 174 مائنس 116 58 کے برابر ہے۔ گندھارا میں بدھ کے مجسموں کی تاریخ کا حوالہ تاریخ کے نوشتہ جات کے ساتھ گندھارا بدھ کے کئی مجسمے، اب خیال کیا جاتا ہے کہ یہ یاون دور کے ہیں۔ لوریان تنگائی کے بدھ کے مجسموں میں سے ایک پر ایک نوشتہ ہے جس میں "سال 318" کا ذکر ہے۔ زیر بحث دور کی وضاحت نہیں کی گئی ہے، لیکن اب یہ خیال کیا جاتا ہے کہ باجوڑ کے آثار قدیمہ کے کتبے کی دریافت کے بعد، یہ 174 قبل مسیح میں شروع ہونے والے یاون دور کے بارے میں ہے، اور بدھ کے مجسمے کی تاریخ تقریبا 143 عیسوی بتاتا ہے۔ مجسمے کی بنیاد پر موجود نوشتہ یہ ہے: یہ اسے بمران صندوق (پہلی صدی عیسوی) کے بعد بدھ کی قدیم ترین نمائندگی میں سے ایک بنا دے گا، اور تقریبا اسی وقت کنشک کے بدھ سکوں کے طور پر۔ پیڈسٹل کے دائیں جانب دو عقیدت مند ہند-سیتھیائی سوٹ (ڈھیلی پتلون، ٹیونک اور ہڈ) میں ہیں۔ ان کی مخصوص پتلون قریبی تصاویر پر واضح طور پر نظر آتی ہیں۔ یہ مجسمہ اب کلکتہ کے انڈین میوزیم میں موجود ہے۔ بدھ کا ایک اور مجسمہ، ہشت نگر کا بدھ، سال 384 سے کندہ ہے، جو کہ 209 عیسوی سمجھا جاتا ہے۔ برٹش میوزیم میں صرف پیڈسٹل محفوظ ہے، خود مجسمہ، جس میں لباس کی تہوں کے ساتھ لوریان تنگائی بدھ سے زیادہ راحت پائی جاتی ہے، غائب ہو گیا ہے۔ ۔