Burmese zodiac
برمی رقم (برمی رقم) فلکیات اور علم فلکیات کا روایتی برمی نظام ہے۔ اگرچہ یہ اب بھی برمی کیلنڈر کا ایک اہم جزو ہے، آج، رقم کو برمی ستوتیش کے ساتھ قریب سے شناخت کیا جاتا ہے، جسے بیدین () کہا جاتا ہے۔ بڑے پیمانے پر ہندو فلکیات اور ویدک ستوتیش سے ماخوذ، برمی رقم نہ صرف مغربی رقم کی وہی 12 علامتوں پر مشتمل ہے بلکہ مہینے کے 27 قمری حویلیوں اور ہفتے کے آٹھ دنوں کی علامتوں پر بھی مشتمل ہے۔ ساخت کے موسم مغربی رقم کی طرح برمی رقم کو 12 علامتوں میں تقسیم کیا گیا ہے جسے یاتھی () کہا جاتا ہے۔ برمی نشانیاں ہندوستانی اور مغربی نشانیوں سے ملتی جلتی ہیں کیونکہ وہ ہندوستانی اور بالآخر مغربی رقم سے اخذ کی گئی تھیں۔ ہر یاتھی کو 30 ڈگری () میں تقسیم کیا گیا ہے ؛ ہر ڈگری کو 60 منٹ () میں ؛ اور ہر منٹ کو 60 سیکنڈ () میں۔ قمری حویلیاں رقم کا مہینہ 27 دنوں پر مشتمل ہوتا ہے، جو کہ 27.321661 دنوں کے اوسط سائیڈریل مہینے کا تخمینہ لگاتا ہے۔ اس طرح ہر رقم کا دن، جسے نیکخت () کہا جاتا ہے، ایک قمری حویلی، یا ایکلیپٹک کے ایک حصے کی نمائندگی کرتا ہے جس کے ساتھ چاند زمین کے گرد گھومتا ہے۔ اگرچہ یہ نام سنسکرت ناموں کی برمی موافقت ہیں، لیکن برمی نظام جدید ہندوستانی نظام جیسا نہیں ہے۔ برمی نظام ہر حصے کے لیے غیر مساوی جگہوں کا استعمال کرتا ہے (5° سے 26° تک)، اور پہلا حصہ، اٹھاوانی، 350° طول بلد سے شروع ہوتا ہے۔ جدید ہندوستانی نظام 13°20 '(360° کو 27 سے تقسیم کرتے ہوئے) کے مساوی حصوں کا استعمال کرتا ہے، اور پہلا حصہ، اسوینی، 0° سے شروع ہوتا ہے۔ (رقم ایک گمشدہ 28 ویں نکشتر کو بھی تسلیم کرتی ہے، جسے ابیزی (سنسکرت: ابھیجیت) کہا جاتا ہے، جس نے بظاہر 27 سے 28 دنوں میں ان ستاروں کے درمیان ایک انقلاب برپا کیا۔) نکھٹوں کا استعمال عام طور پر کسی شخص یا واقعہ کی زاتا (کنڈلی) کا حساب لگانے کے لیے کیا جاتا ہے۔ بہت سی تاریخی تاریخوں کی نمائندگی نیکخت پوزیشن کے ساتھ کی گئی تھی، زیادہ عام کیلنڈر کی تاریخ کے ساتھ نہیں۔ برمی رقم سات روزہ ہفتے میں آٹھ علامتوں کو استعمال کرتی ہے، جس میں ہر علامت اپنے دن، بنیادی سمت، سیارے (آسمانی جسم) اور جانور کی نمائندگی کرتی ہے ؛ اسے "مہابوت رقم" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ معمولی تغیرات کے ساتھ رقم سری لنکا اور تھائی لینڈ میں بھی پائی جاتی ہیں۔ اگرچہ آٹھ علامتیں جدید برمی رقم میں سب سے زیادہ عام ہیں، رقم سرکاری طور پر نویں علامت کو بھی تسلیم کرتی ہے جسے کیتو () کہا جاتا ہے، جو تمام علامتوں پر حکمرانی کرتی ہے۔ یہی نشان سری لنکا اور تھائی لینڈ میں بھی اسی نام سے ظاہر ہوتا ہے۔ کیتو کی علامت پانچ خوبصورتیوں کا ایک افسانوی جانور ہے جسے پینسروپا کہا جاتا ہے جس میں ہرن کی سینگ، ہاتھی کے دانت اور تنے، شیر کا مین، ناگا سانپ کا جسم اور مچھلی کی دم ہوتی ہے۔ مزید برآں، راؤ اور کیتو، اگرچہ ہندو ستوتیش سے ادھار لیے گئے ہیں، لیکن ان کے اصل ورژن سے مختلف ہیں۔ ہندو ستوتیش راہو اور کیتو کو چڑھتے اور اترتے قمری نوڈس سمجھتے ہیں لیکن برمی ستوتیش انہیں الگ سیارے سمجھتی ہے۔ کسی بھی صورت میں، کیتو کی شمولیت فلکیاتی ضرورت کی وجہ سے نہیں بلکہ ثقافتی وجہ سے ہے۔ (جے سی ایڈے بتاتے ہیں کہ کیتو کے لیے "کوئی فلکیاتی ضرورت نہیں ہے"، جس کے مدار کو راؤ کی قدر سے اخذ کیا جا سکتا ہے، اور تجویز کرتا ہے کہ کیتو "نظام کے لیے غیر ضروری تھا، اور شاید یہاں تک کہ ایک ایسی ہستی کے طور پر بھی جس کی ابتدا کسی غلطی سے ہوئی ہے"۔ ہتن آنگ کا کہنا ہے کہ برمی رقم اور ستوتیش میں راؤ اور کیتو کا استعمال ثقافتی، ضروری نہیں کہ فلکیاتی، قدر کے لیے ہے، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ نو نشانیاں برمی اینیمیسٹ روایت کے نو دیوتاؤں کے ساتھ اچھی طرح فٹ بیٹھتی ہیں اور درحقیقت عام طور پر گھر میں بیماری ہونے پر منعقد ہونے والی "نو دیوتاؤں کی تقریب" کا ایک لازمی حصہ ہیں۔) علامتوں کو نو مربع خاکہ میں دکھایا جا سکتا ہے۔ عین مطابق ترتیب کا استعمال سیاروں کی مورتیوں کو "نو دیوتاؤں کی تقریب" میں رکھنے کے لیے کیا جاتا ہے، جس کے وسط میں کیتو، بدھ کے مجسمے کے بالکل پیچھے ہوتا ہے۔ تمام سیاروں کی شخصیات بدھ کا سامنا کرتی ہیں (جیسا کہ برمی بدھ مت میں اینیمیسٹ پریکٹس جذب ہو چکی ہے)۔ اتوار، منگل، ہفتہ اور راؤ سیاروں کو میلفیکس، یا برے اثر والے سیارے سمجھا جاتا ہے جبکہ پیر، بدھ، جمعرات اور جمعہ کے سیاروں کو بینیفکس، یا نرم اثر والے سیارے سمجھا جاتا ہے۔ کیتو کو سب سے طاقتور اور فائدہ مند سمجھا جاتا ہے لیکن اہم سیارے کے طور پر اسے کسی دوسرے سیارے کے ساتھ گروپ نہیں کیا جا سکتا۔ تاہم، جدید برمی ستوتیش شاذ و نادر ہی کیتو کا استعمال کرتی ہے، اور صرف دیگر آٹھ سیاروں کا استعمال کرتی ہے۔ ۔