Kavigan
کویگن، کوبی گان، کوبی لورائی یا کبیگن بنگالی لوک پیشکش کی ایک شکل ہے جس میں لوک شاعر گاتے اور پرفارم کرتے ہیں۔ شاعروں کے درمیان ایک زبانی دشمنی، یہ صوفیانہ منسٹرل آرٹ انیسویں صدی میں بنگال کے علاقے میں دیہی لوک شکلوں میں مقبول تھا، جس میں ہندوستانی ریاست مغربی بنگال اور بنگلہ دیش شامل ہیں۔ ہندو اور مسلم دونوں مذہبی متون کے اساطیری موضوعات عام طور پر کوبی گان کے لیے استعمال کیے جاتے تھے۔ فارم کویگن عام طور پر دو گروپوں کے ذریعے گایا جاتا ہے۔ ہر گروپ کی قیادت a یا کرتا ہے۔ ساتھ آنے والے گلوکار اکثر وہی دہراتے ہیں جو لیڈر نے کہا تھا۔ کیویگن پروگرام بندنا (اشتعال انگیزی) یا گرودیویر گیت (فرقے کے سرپرست کا گیت) سے شروع ہوتا ہے۔ بندنا کو سرسوتی، گنیش، لوگوں اور سامعین کو ہدایت دی جا سکتی ہے یا ان کی تعریف کی جا سکتی ہے، جیسا کہ کسی خاص شخص کے ذریعہ مناسب سمجھا جاتا ہے۔ اس کے بعد رادھا-کرشنا سے متعلق گانا آتا ہے، کچھ لوگ اسے اگمانی کہتے ہیں۔ پھر چار موضوعات پر گانے گائے جاتے ہیں:،، اور۔ رادھا-کرشنا سے متعلق محبت کے گانوں سے متعلق ہے۔ براہا عام انسانوں کی علیحدگی کی جان لیوا تکلیف کے بارے میں ہے۔ کھیور بنیادی طور پر دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کے بارے میں ہے، لیکن اس میں اکثر ہلکی بولیاں شامل ہوتی ہیں۔ آخر میں، مسابقتی حصہ شروع ہوتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر لہر پر مشتمل ہے، جہاں حریف ذاتی طور پر ایک دوسرے پر موسیقی زبانی طور پر حملہ کرتے ہیں۔ کاویگن میں، جسے کبیر لرائی بھی کہا جاتا ہے، دو افراد جو ایک ہی وقت میں نغمہ نگار اور کمپوزر ہوتے ہیں، ایک دوسرے کو گانوں کی شکل میں جواب دیتے ہیں۔ تاریخ اپنے بنگلہر کویگن میں، سجانی کانتا داس نے کہا، "کویگن مختلف اوقات میں بنگال کے مختلف حصوں میں رائج مختلف فن کی شکلوں کی ترکیب سے پیدا ہوا تھا جس کے مخصوص نام تھے جیسے ترجا، پنچلی، کھیور، اکھرائی، نصف اکھرائی، مکمل اکھرائی، دنرا کویگن، باسا کویگن، ڈھپ کیرتن، ٹپا، کرشنا جاترا، ٹککگیٹی وغیرہ۔" مختلف ادبی محققین جیسے ایشور چندر گپتا اور ڈاکٹر ہرے کرشنا مکھوپادھیائے نے کویگن کی ابتدا اور ترقی پر تفصیل سے روشنی ڈالی ہے۔ ڈاکٹر سشیل کمار ڈے کا خیال ہے، "کبیوں کے گانوں کے وجود کا سراغ 18 ویں صدی کے آغاز یا اس سے آگے 17 ویں تک لگایا جا سکتا ہے ؛ لیکن کبیوالوں کا پھلتا پھولتا دور 1760 اور 1830 کے درمیان تھا۔" جیسے جیسے بنگالی شاعری میں مذہبی اور رسم و رواج کا مواد ختم ہوتا گیا روایتی ویشنو شاعری سے الگ ہونے کا رجحان تھا لیکن اصل پیش رفت 18 ویں صدی کے وسط میں پرنٹنگ پریس کے تعارف کے ساتھ ہی ہوئی۔ 18 ویں صدی کے اختتام سے نصف صدی سے زیادہ عرصے تک نئے کوی شاعر اور پنچالی نے کولکتہ کے علاقے میں سب سے زیادہ حکومت کی اور ادب میں باقی ہر چیز کو تقریبا ختم کرنے کی دھمکی دی۔ تاہم، جب کہ کویگن نے کولکتہ میں اپنی بالادستی کھو دی، اس نے دیہی بنگال میں اپنی پوزیشن برقرار رکھی۔ ڈاکٹر سشیل کمار ڈے کے لیے تعریف کا ایک لفظ ہے، "یہ شاعر، بلاشبہ، لوگوں (سب سے نچلے طبقے) کے درمیان پیدا ہوئے، لوگوں کے ساتھ رہتے تھے اور ان کے سوچنے اور احساسات کے طریقوں کو پوری طرح سمجھتے تھے ؛ اس لیے عوام پر ان کی براہ راست گرفت، جن کے بارے میں بہت سے جدید مصنف مطمئن طور پر لاعلمی میں ہیں۔" کوبیگان بنگال کے کچھ روایتی موسیقی کے آلات کے ساتھ آیت میں دو منتروں (کوبیگان صنف کے شاعروں) اور ان کے گروپوں (دوہر) کے درمیان ایک مباحثہ مقابلہ تھا۔ اساطیری موضوعات کے ساتھ ساتھ شہوانی، شہوت انگیز موضوعات بھی استعمال کیے گئے۔ جب کوبیگان میں اساطیری موضوعات استعمال کیے جاتے تھے، جسے تورجا کہا جاتا تھا، تو یہ تورجا ایک پرانا اور روایتی کوبی گان تھا۔ کھییور دوسری قسم کا کوبی گان تھا جس میں رادھا اور کرشنا جیسے شہوانی، شہوت انگیز موضوعات کو استعاراتی طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ ضلع نادیہ کے راجہ کرشن چندر کی سرپرستی میں کرشن نگر سے کھییور کی ابتدا ہوئی۔ ڈھاک، ہارمونیم، کانسی، مندرا اور ڈھول کوبی گان میں استعمال ہونے والے اہم موسیقی کے آلات تھے۔ کوبی گان اب بھی بنگال کے دیہاتوں میں چھوٹے پیمانے پر پیش کیا جاتا ہے۔ کئی کویالوں نے مقبولیت اور شہرت حاصل کی۔ اکیلے بیربھوم ضلع میں 18 ویں-20 ویں صدی کے تقریبا تین سو لوگ تھے۔ ابتدائی لوگوں میں لوکوکابی لمبودر چکرورتی، گونجلا گین، جو 18 ویں صدی میں پیدا ہوئے اور ان کے ہم عصر تھے: لالو-نندلال، رگھو اور رامجی۔ کولکتہ کی 19 ویں صدی کے مشہور لوگ ہارو ٹھاکر، نیتائی ویرگی، رام باسو، بھولا میرا اور انتھونی فرنگھی تھے۔ بنگال کے دیگر حصوں میں سے کچھ بالہری رائے (1743-1849)، سمبھناتھ منڈل (1773-1833)، تارک چندر سرکار (1845-1914)، ہری چرن آچاریہ (1861-1941)، رمیش چندر شیل (1877-1967)، راجیندر ناتھ سرکار (1892-1974)، بیجے کرشنا ادھیکاری (1903-1985)، نشیکانتو رائسرکر تھے۔ مکندا داس، جو ایک کے طور پر زیادہ مقبول تھے، بھی ایک تھے۔ ان کا کردار ایک مشہور بنگالی فلم بالیکا بودھو میں پیش کیا گیا تھا، جس میں مکندا داس کے گانوں نے تحریک آزادی کے دوران دیہی عوام کو متاثر کیا تھا، ایک اور مشہور، ایک پرتگالی شخص، انتھونی فرنگے کو ان کے نام سے بنگالی سوانحی فلم میں دکھایا گیا تھا، جس میں اتم کمار نے ان کا کردار ادا کیا تھا۔ بھولا موئرا (19 ویں صدی) ایک مقبول اور دل لگی گلوکار تھے جو اپنے سامعین کو مسحور کر سکتے تھے۔ مقبول تفریح کی اہمیت کو محسوس کرتے ہوئے، ایشور چندر ودیاساگر نے بھولا موئرا کی تعریف کی اور کہا، "بنگال کے معاشرے کو بیدار کرنے کے لیے، رام گوپال گھوش جیسے مقررین، ہوتم پینچا جیسے تفریحی افراد اور بھولا موئرا جیسے لوک گلوکاروں کا ہونا ضروری ہے۔" بھولا مویرا ان کے بارے میں ایک سوانحی فلم ہے، جو 1977 میں بنائی گئی تھی۔ ۔