Tallapragada Subba Row
تالاپرگڑا سبّا رو (6 جولائی 1856-24 جون 1890) ایک ہندو پس منظر سے تعلق رکھنے والے تھیوسوفسٹ تھے اور اصل میں ہندوستانی نظام انصاف میں وکیل (پلیڈر) کے طور پر کام کرتے تھے۔ اس شعبے میں ان کے بنیادی انسٹرکٹر میسرس گرانٹ اور لینگ تھے، جنہوں نے اپنے اسٹیبلشمنٹ کو وکیل کے طور پر دیکھا، ایک ایسا پیشہ جو اس وقت کے لیے انتہائی منافع بخش بن گیا جب وہ اس پر فائز تھے۔ تاہم، قانون میں سبّا رو کی دلچسپی اس وقت کم ہو گئی جب اس کے فلسفے کو کھا جانے کے انداز سے موازنہ کیا گیا، خاص طور پر ایک ایسے واقعے کے بعد جس میں وہ دو مخصوص افراد سے ملے تھے۔ 1882 میں، اس نے ہیلینا پیٹروونا بلاواٹسکی اور ہنری اسٹیل اولکوٹ کو مدراس (اب چنئی) مدعو کیا، جہاں اس نے انہیں اڈیار کو تھیوسوفیکل سوسائٹی کا مستقل صدر مقام بنانے کے لیے راضی کیا۔ تاہم اس ملاقات سے پہلے، سبّا رو کسی بھی خفیہ یا صوفیانہ علم کے لیے نہیں جانا جاتا تھا، یہاں تک کہ اس کے قریبی دوست اور والدین بھی۔ اس جوڑی سے ملنے کے بعد ہی اس نے مابعد الطبیعات کے بارے میں وضاحت کرنا شروع کی، جس نے اسے جاننے والوں میں سے بیشتر کو حیران کردیا۔ اس ملاقات کے بعد اور اس کے بعد، سبّا رو بھگود گیتا، اپنشدوں، اور ہندوستان کے بہت سے دیگر مقدس متون سے ان سے جو بھی حوالہ مانگا گیا تھا اسے پڑھنے کے قابل ہو گئے۔ بظاہر اس نے اس تباہ کن ملاقات سے پہلے ان چیزوں کا کبھی مطالعہ نہیں کیا تھا، اور کہا جاتا ہے کہ جب بلاواٹسکی اور دامودر کے مولانکر سے ملاقات ہوئی تو ان کی پچھلی زندگیوں کے تمام علم واپس آ گئے۔ اڈیار سبّا رو میں تھیوسوفی کو غیر ہندوؤں کو ہدایت دینے میں ابتدائی مسائل تھے۔ اس وقت یہ ان کا واضح عقیدہ تھا کہ ہندو علم ہندوستان کے پاس ہی رہنا چاہیے، اور اسے غیر ملکیوں تک نہیں پھیلانا چاہیے۔ درحقیقت، اس رکاوٹ کو عبور کرنے کے بعد بھی، وہ اپنی روحانی زندگی کے حوالے سے خاص طور پر نجی تھے، یہاں تک کہ اپنی ماں اور قریبی دوستوں کے لیے بھی۔ جب تک کہ وہ جس شخص سے بات کر رہا تھا اسے صوفیانہ کی گہری سمجھ نہ ہو، یہ اس کے لیے کافی خاموش موضوع تھا۔ اس کے بعد کئی سالوں تک، سبّا رو نے ہندوستان میں تھیوسوفی کے قیام میں اہم کردار ادا کیا، اور اس وقت تک سخت محنت کرتے رہے جب تک کہ انہیں خفیہ نظریے کا پہلا مسودہ نہیں دیا گیا۔ جب اس مخطوطے کی تجویز پیش کی گئی تھی تو اس میں ترمیم کرنا ان کی ابتدائی مجبوری تھی، لیکن اسے پڑھنے کے بعد انہوں نے اس سے کوئی تعلق رکھنے سے مکمل طور پر انکار کر دیا۔ یہ ان کی رائے تھی کہ اس کام میں اتنی غلطیاں تھیں کہ اگر وہ اس میں ترمیم کرتے تو شاید وہ بالکل نئی کتاب بھی لکھ رہے ہوتے۔ 1888 میں، ٹی سبّا رو نے جے این کے ساتھ تھیوسوفیکل سوسائٹی سے استعفی دے دیا۔ کھانا پکائیں۔ ان کے اور بہت سے اراکین کے ساتھ ساتھ ایچ پی بی کے ساتھ بھی تناؤ برقرار رکھنے کے لیے بہت زیادہ بڑھ گیا تھا۔ اس کے تھوڑے ہی عرصے بعد وہ جلد کی بیماری کا شکار ہوئے، ایک ایسی بیماری جس نے 1890 میں مدراس میں تھیوسوفیکل سوسائٹی کے صدر دفاتر کے اپنے آخری دورے کے دوران پھوڑوں کے پھیلنے میں خود کو ظاہر کیا۔ بالآخر وہ اس سال اس بیماری کا شکار ہو گئے، اور 24 جون 1890 کو یہ کہتے ہوئے انتقال کر گئے کہ ان کے گرو نے انہیں فون کیا تھا، اور یہ کہ ان کی روانگی کا وقت آگیا ہے۔ اس کے بعد صبح ہندو روایت کے مطابق ان کی آخری رسومات ادا کی گئیں۔ یادگار تصانیف ان کے انسانیت کے لیے چھوڑے گئے بہت سے یادگار کاموں میں، بھگود گیتا پر ان کے تبصرے، خفیہ تحریریں، اور دو جلدوں میں ان کی جمع شدہ تحریریں شامل ہیں۔ ٹی سبّا رو کلیکٹڈ رائٹنگز، ہینک جے سپیرین برگ کے مرتب کردہ اور تبصرہ کردہ، جلد 1 اور 2۔ پوائنٹ لوما پبلکیشنز، 2001، 2002۔ اور بھگود گیتا پر آرٹیکلز نوٹس آن دی بھگود گیتا فلاسفی آف دی گیتا فرسٹ رے ان بدھ مت کیا ہے؟ وائٹ لوٹس آکلٹیزم آف سدرن انڈیا کے ایڈیل پر تبصرے ذاتی اور غیر شخصی خدا زیارت کے مقامات رقم کی 12 علامتیں