Sources of ancient Tamil history
قدیم تامل تاریخ کے ادبی، آثار قدیمہ، کتبے اور عددی ذرائع موجود ہیں۔ ان ذرائع میں سب سے اہم سنگم ادب ہے، جو عام طور پر 5 ویں صدی قبل مسیح سے تیسری صدی عیسوی تک کا ہے۔ سنگم ادب کی نظموں میں اس دور میں تاملکم میں زندگی اور معاشرے کے مختلف پہلوؤں کی واضح وضاحتیں موجود ہیں ؛ علماء اس بات پر متفق ہیں کہ، زیادہ تر حصے کے لیے، یہ قابل اعتماد بیانات ہیں۔ یونانی اور رومن ادب، عیسائی دور کے آغاز کے آس پاس، تاملکم اور رومن سلطنت کے درمیان سمندری تجارت کی تفصیلات فراہم کرتا ہے، جس میں تامل ملک کے دونوں ساحلوں پر بہت سی بندرگاہوں کے نام اور مقامات شامل ہیں۔ ایسے شواہد موجود ہیں جو سمیری ادب کی معیاری شکلوں اور تمل کی موجودہ شکل کے ذریعے بازیافت ہونے والوں کا موازنہ کرتے ہوئے دیکھے جا سکتے ہیں، مثال کے طور پر سمیری نقل حرفی میں والد کے لیے لفظ "ا-ایا" کے طور پر دیا گیا ہے جس کا تمل لفظ "آیا" سے آسانی سے موازنہ کیا جا سکتا ہے۔ یہ تمل کی قدیم شکل کو ابتدائی سمیری دور تک بھی رکھتا ہے، جو کہ 3500 قبل مسیح تک قدیم ہے۔ تمل ناڈو اور کیرالہ میں کئی مقامات کی آثار قدیمہ کی کھدائی سے سنگم دور کی باقیات ملی ہیں، جیسے کہ مختلف قسم کے مٹی کے برتن، نوشتہ جات کے ساتھ مٹی کے برتن، درآمد شدہ چینی مٹی کے برتن، صنعتی اشیاء، اینٹوں کے ڈھانچے اور کتائی کے گھوڑے۔ اسٹریٹیگرافی اور پیلیوگرافی جیسی تکنیکوں نے ان اشیاء کی تاریخ سنگم دور تک قائم کرنے میں مدد کی ہے۔ کھدائی شدہ نمونوں نے سنگم ادب میں مذکور مختلف معاشی سرگرمیوں کے وجود کے ثبوت فراہم کیے ہیں جیسے زراعت، بنائی، سمتھ، جواہرات کاٹنے، عمارت کی تعمیر، موتیوں کی ماہی گیری اور مصوری۔ غاروں اور مٹی کے برتنوں پر پائے جانے والے نوشتہ جات تملکم کی تاریخ کے مطالعہ کا ایک اور ذریعہ ہیں۔ تامل برہمی رسم الخط میں تحریریں کیرالہ، تامل ناڈو، سری لنکا اور مصر اور تھائی لینڈ میں بھی کئی مقامات پر پائی گئی ہیں۔ زیادہ تر بادشاہوں اور سرداروں کی طرف سے دی گئی گرانٹ کو ریکارڈ کرنا۔ سنگم سماج کے دیگر پہلوؤں کا بھی حوالہ دیا جاتا ہے۔ اس دور کے تامل بادشاہوں کے جاری کردہ سکے دریا کے کنارے اور ان کی سلطنتوں کے شہری مراکز سے برآمد ہوئے ہیں۔ زیادہ تر سکوں میں ان کے پچھلے حصے پر متعلقہ خاندان کا نشان ہوتا ہے، جیسے چیرا کا کمان اور تیر ؛ ان میں سے کچھ میں پورٹریٹ اور تحریری افسانے ہوتے ہیں جو ان کو ایک مخصوص دور میں تفویض کرنے میں مالیاتی ماہرین کی مدد کرتے ہیں۔ تمل میں ادبی ذرائع اب تک، قدیم تمل تاریخ کا سب سے اہم ذریعہ تمل نظموں کا مجموعہ ہے، جسے سنگم ادب کہا جاتا ہے، جو عام طور پر قبل از عیسائی دور کی آخری صدیوں سے لے کر عیسائی دور کی ابتدائی صدیوں تک کا ہے۔ یہ 2,381 معروف نظموں پر مشتمل ہے، جن کی کل 50,000 سے زیادہ قطاریں ہیں، جنہیں 473 شاعروں نے لکھا ہے۔ ہر نظم کا تعلق دو اقسام میں سے ایک سے ہے: اکم (اندر) اور پورم (باہر)۔ آکم نظمیں اندرونی انسانی جذبات جیسے محبت سے نمٹتی ہیں اور پورم نظمیں معاشرے، ثقافت اور جنگ جیسے بیرونی تجربات سے نمٹتی ہیں۔ ان میں قدیم تامل ملک میں زندگی کے مختلف پہلوؤں کی وضاحت موجود ہے۔ منکوڈی ماروتھانار کی مدورائکنچی میں مدورائی اور نیڈنج چیلین سوم کی حکمرانی میں پانڈیوں ملک کی مکمل تفصیل موجود ہے۔ نکیرار کے نتنالوتئی میں بادشاہ کے محل کی تفصیل موجود ہے۔ پرانانورو اور اکانورو کے مجموعوں میں مختلف بادشاہوں کی تعریف میں گای گئی نظمیں اور ایسی نظمیں بھی ہیں جو خود بادشاہوں نے ترتیب دی تھیں۔ سنگم دور کا مجموعہ پاتھیروپتھو عام طور پر چیرا ملک کو بیان کرنے کے ساتھ ساتھ چیرا کی تین یا چار نسلوں کے لیے دو مشترکہ خطوط کی نسب نامہ فراہم کرتا ہے۔ انکرنورو کی نظمیں، جو متعدد مصنفین نے لکھی ہیں، کدالور کزر نے چیرا کنگ یانیکٹسی منتران کیرل Irumporai.The چیرا بادشاہوں کے کہنے پر مرتب کی تھیں، ان کا ذکر دیگر کاموں جیسے اکاناورو، کرونٹوکائی، نٹرینائی اور پرانانورو میں بھی کیا گیا ہے۔ پٹیناپلائی چول بندرگاہ شہر کاویریپمپٹنم کو بڑی تفصیل سے بیان کرتا ہے۔ اس میں ایلاٹو-اناوو کا ذکر ہے-ایلم سے کھانا-بندرگاہ پر پہنچنا۔ ممتاز سنگم تامل شاعروں میں سے ایک کو ایلاٹو پوتھانتھیونار کے نام سے جانا جاتا ہے جس کا مطلب پوتھان-تھیون (صحیح نام) ہے جس کا تعلق ایلم سے ہے جس کا ذکر اکانورو میں کیا گیا ہے: 88، 331، 307 ؛ کرونتھوکائی: 189، 360، 343 اور نارائنائی: 88، 366۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی میں اسکالرز نے سنگم نظموں کی تاریخی قدر کا تنقیدی تجزیہ کیا ہے۔ 20 ویں صدی کے مورخ، شیوراج پلے، سنگم ادب سے قدیم تامل بادشاہوں کے نسب کی تعمیر کرتے ہوئے، اصرار کرتے ہیں کہ سنگم نظمیں قدیم پورانک ادب اور قرون وسطی کے تامل ادب کے ساتھ کوئی مماثلت نہیں دکھاتی ہیں، ان دونوں میں، ان کے مطابق، خیالی افسانے اور ناممکن افسانے ہیں۔ وہ محسوس کرتے ہیں کہ سنگم ادب، زیادہ تر حصے کے لیے، ایک گزرے ہوئے دور کے واقعات کی ایک سادہ غیر واضح کہانی ہے۔ ڈاکٹر وینکٹا سبرامنیم، ڈاکٹر این سبرامنیم، ڈاکٹر سندر راجن اور جے کے پلے جیسے اسکالرز اس نظریے سے متفق ہیں۔ معروف مورخ کے اے این۔ شاستری اس وقت دستیاب سنگم کارپس کو عیسائی دور کی ابتدائی صدیوں کا بتاتا ہے۔ وہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ شاعروں کی طرف سے کھینچی گئی تصویر ادبی روایت کی اطاعت میں ہے اور معاصر زندگی کے حقائق میں ٹھوس بنیاد پر مبنی ہونی چاہیے۔ وہ ابتدائی پانڈین سلطنت کی حکومت، ثقافت اور معاشرے کو بیان کرنے کے لیے سنگم ادب کا استعمال کرنے کے لیے آگے بڑھتے ہیں۔ کنکلاتھا مکند، تاملکم کی تجارتی تاریخ کو بیان کرتے ہوئے بتاتے ہیں کہ سنگم ادب میں بہادری کی شاعری اکثر حقیقت کے بجائے ایک مثالی دنیا کو بیان کرتی ہے، لیکن بنیادی حقائق قابل اعتماد اور تامل تاریخ کا ایک اہم ذریعہ ہیں۔ اس کی استدلال یہ ہے کہ ان کی تائید آثار قدیمہ اور عددی شواہد اور اس حقیقت سے ہوئی ہے کہ مختلف شاعروں کے کاموں میں اسی طرح کی واضح وضاحتیں پائی جاتی ہیں۔ ڈاکٹر حسین ابتدائی پانڈین معاشرے کو بیان کرنے کے لیے سنگم ادب پر انحصار کرتے ہیں اور یہ کہہ کر اپنے ماخذ کا جواز پیش کرتے ہیں کہ کچھ شاعرانہ کاموں میں ابتدائی پانڈین بادشاہوں کے واقعی قابل اعتماد بیانات اور موجودہ حقائق موجود ہیں، حالانکہ وہ کبھی بھی ان کی حکمرانی کی تاریخ کے بارے میں زیادہ روشنی نہیں ڈالتے۔ تاریخی مطالعات کے لیے سنگم ادب کو استعمال کرنے کے ناقدین میں ہرمن ٹائیکن بھی شامل ہیں، جن کا کہنا ہے کہ سنگم نظمیں 8 ویں یا 9 ویں صدی میں لکھی گئی تھیں اور وہ اس دور کو بیان کرنے کی کوشش کرتے ہیں جب وہ لکھی گئی تھیں۔ ٹائیکن کے سنگم کے کاموں کو ڈیٹ کرنے کے طریقہ کار کو ہارٹ، فیرو لوزی اور مونیئس نے تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔ 19 ویں صدی کے ماہر لسانیات رابرٹ کالڈ ویل سنگم کے کاموں کو اس دور کا بتاتے ہیں جسے وہ جین سائیکل کہتے ہیں جو 8 ویں صدی سے پہلے کا نہیں تھا۔ وہ نظموں کی تاریخی قدر کے بارے میں کوئی رائے پیش نہیں کرتے۔ چیک انڈولوجسٹ کامل زویلیبل اس تاریخ کو بالکل ناممکن سمجھتے ہیں اور کہتے ہیں کہ کالڈ ویل کے کاموں کا انتخاب سنکی ہے۔ چمپاک لکشمی کا کہنا ہے کہ چونکہ سنگم کا دور اکثر 300 قبل مسیح سے 300 عیسوی اور اس سے آگے تک پھیلا ہوا ہے، اس لیے سنگم کے کاموں کو پورے عرصے کے لیے واحد ماخذ کے طور پر استعمال کرنا خطرناک ہوگا۔ انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا کے مطابق سنگم نظمیں پہلی صدی قبل مسیح اور چوتھی صدی عیسوی کے درمیان تخلیق کی گئی تھیں اور ان میں سے بہت سی ادبی تصورات سے آزاد ہیں۔ میکروپیڈیا میں ذکر کیا گیا ہے کہ سنگم ادب کے حصوں کی تاریخی صداقت کی تصدیق آثار قدیمہ کے شواہد سے ہوئی ہے۔ دیگر زبانوں کے ادبی ذرائع کوتلیہ (c. 370-283 BCE) نے اپنی سنسکرت تصنیف ارتھ شاستر میں جنوب کی طرف "سفر کرنے میں آسان" تجارتی راستے اور پانڈیا سلطنت کی مصنوعات کا ذکر کیا ہے، جن میں موتیوں کی کچھ خاص اقسام بھی شامل ہیں۔ وہ پانڈیا سلطنت میں مدورائی شہر اور دریائے تماراپرانی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ سنہالی تواریخ مہاومسا میں دعوی کیا گیا ہے کہ راجا وجے (543 قبل مسیح) نے پانڈیوں کے بادشاہ کلسیکرن کی بیٹی سے شادی کی تھی، جسے وہ ہر سال بھرپور تحائف بھیجتا تھا۔ مہاومسا میں بادشاہ گجاباہو اول اور تامل مہاکاوی کلپٹیکارم کے اوریپیرو کٹورائی کے حوالوں کا استعمال کرتے ہوئے، مورخین ایک ادبی تاریخی آلے پر پہنچے ہیں جسے گجاباہو مطابقت پذیری کہا جاتا ہے تاکہ تمل مہاکاوی میں مذکور واقعات کی تاریخ دوسری صدی عیسوی تک بتائی جا سکے۔ مشہور یونانی سیاح میگاسٹینیس (c. 303 قبل مسیح) نے "پانڈے" سلطنت کا ذکر کیا ہے اور اسے "ہندوستان کا وہ حصہ جو جنوب کی طرف واقع ہے اور سمندر تک پھیلا ہوا ہے" کے طور پر حوالہ دیا ہے۔ رومن مورخ سٹرابو (تقریبا پہلی صدی قبل مسیح) نے پانڈیوں کی طرف سے اگستس کے دربار میں بھیجے گئے سفارت خانوں کا ذکر ڈرامیرا کے سفیروں کی تفصیل کے ساتھ کیا ہے۔ وہ تامل سلطنتوں اور روم کے درمیان تجارتی تعلقات کے بارے میں بھی مختلف تفصیلات دیتا ہے۔ پلینی دی ایلڈر (77 عیسوی) نے اپنی کتاب دی نیچرل ہسٹری میں بہت سی تامل بندرگاہوں کا حوالہ دیا ہے۔ بحیرہ اریتھرین کا پیری پلس (c. 60-100 CE) تامل ملک کی ایک تفصیلی وضاحت دیتا ہے اور 'پانڈین بادشاہی' کی دولت کو بیان کرتا ہے: "" پھر آتا ہے ناورا اور ٹنڈس، دامریکا (لیمریک) کی پہلی منڈیاں، اور پھر موزیریس اور نیلسینڈا، جو اب اہم اہمیت کے حامل ہیں۔ سیربوتھرا کی بادشاہی کا ٹنڈیسس ؛ یہ سمندر کے کنارے سادہ نظروں میں ایک گاؤں ہے۔ اسی سلطنت کے موزیریس میں اریکے اور یونانیوں کے ذریعے وہاں بھیجے گئے جہازوں کی بھرمار ہے۔ یہ ایک دریا پر واقع ہے، جو ٹنڈس سے دریا اور سمندر کے ذریعے پانچ سو اسٹیڈیم کے فاصلے پر ہے، اور ساحل سے دریا کے اوپر بیس stadia.Nelcynda دریائے اور سمندر کے ذریعے موزیریس سے تقریبا پانچ سو اسٹیڈیم کے فاصلے پر ہے، اور یہ ایک اور سلطنت پانڈین کا ہے۔ یہ جگہ بھی ایک دریا پر واقع ہے، جو سمندر سے تقریبا ایک سو بیس اسٹیڈیم کے فاصلے پر ہے۔ "ایسی ہی ایک بندرگاہ، کوڈی راملائی کا یونانی میں ہپورو کے نام سے ذکر کیا گیا ہے، جو قدیم یونانیوں کے لیے سیلون میں مالابار ملک کی ایک مشہور بندرگاہ ہے۔ پلینی بیان کرتا ہے کہ 47 عیسوی میں شہنشاہ کلاڈیوس کے دور میں: "اینیئس پلوکیمس، ایک آزاد آدمی، جس نے بحیرہ احمر کے رواج کی کاشت کی تھی، پندرہ دنوں تک عرب کے ساحل کے ساتھ سفر کرتے ہوئے، مخالف ہواؤں کی وجہ سے ٹیپروبین کی بندرگاہ ہپوروز میں داخل ہوا، جہاں بادشاہ نے اس کی شائستہ مہمان نوازی کی۔ چھ ماہ کے عرصے میں اس نے تامل زبان کا مکمل علم حاصل کر لیا۔ چار سفیروں کا ایک سفارت خانہ جزیرے سے روم بھیجا گیا، جس میں کوڈی راملائی کے بادشاہ کی طرف سے سفیر ان چیف راسیا بھی شامل تھے۔ رومیوں کے لیے، کوڈی راملائی کے سفیروں نے اپنی سلطنت کے باشندوں کے بارے میں تفصیلات بیان کیں، جن میں ان کی 100 سال کی مشترکہ متوقع عمر، ان کی حکومت، تیس افراد کی کونسل، آزاد شہری آزادیاں اور خودمختار طاقت کے غلط استعمال سے متعلق قوانین، سیریس (چیرا) کے ساتھ ان کی تجارت، "تعاقب" کے ارد گرد ان کے تہوار، اور ہاتھی اور شیر میں ان کی خوشیاں شامل ہیں۔ سفیروں نے اپنی سلطنت کو روم سے زیادہ امیر محسوس کیا، حالانکہ ان کی نظر میں روم نے اپنی دولت کا بہت بہتر استعمال کیا۔ پیوٹینجرین میزیں جو تملکم کے مغربی ساحل پر اگستس کے مندر کی بات کرتی ہیں، 222 عیسوی میں بنی تھیں۔ رومی شہنشاہ جولین نے تقریبا 361 میں ایک پانڈیا سے سفارت خانہ حاصل کیا۔ ایک رومن تجارتی مرکز پانڈیان ساحل (الگنکولم-مدورائی کے جنوب مشرق میں دریائے ویگائی کے منہ پر) پر واقع تھا۔ پانڈیوں کے ٹولیمک مصر کے ساتھ اور مصر کے ذریعے، پہلی صدی تک روم کے ساتھ اور تیسری صدی تک چین کے ساتھ بھی تجارتی رابطے تھے۔ پہلی صدی کے دمشق کے یونانی مورخ نکولس نے دمشق میں اس سفیر سے ملاقات کی جسے ایک ہندوستانی بادشاہ نے "پانڈیون یا، دوسروں کے مطابق، پورس" نے 13 عیسوی کے آس پاس سیزر اگستس کو بھیجا تھا (اسٹرابو XV.1-4، اور اسٹرابو XV.1-73)۔ بدھ مت کی جاٹکا کہانی جسے اکیتی جاٹکا کے نام سے جانا جاتا ہے، کاویری پٹنم کے علاقے سمیت دمیلا رتھ (تامل ملک) سے مراد ہے۔ پیٹاوتتھو تفسیر میں، دمیلا ملک دخینا پاتھا کو گھیرے ہوئے ہے۔ چینی مصنف پان کو، جو پہلی صدی عیسوی سے پہلے رہتا تھا، اپنے کام سین ہان چو میں کانچی پورم شہر کا حوالہ دیتا ہے۔ چینی مورخ یو ہوان نے اپنی تیسری صدی کے متن، دی ویلیو میں، دی کنگڈم آف پینیو کا ذکر کیا ہے: "۔ پینیو کی بادشاہی کو ہنیوانگ بھی کہا جاتا ہے۔ یہ تیانژو (شمالی ہندوستان) کے جنوب مشرق میں کئی ہزار لی ہے۔ باشندے چھوٹے ہیں۔ ان کی اونچائی چینیوں کے برابر ہے۔ "آثار قدیمہ کے ذرائع کے مطابق، سنگم دور تقریبا 300 قبل مسیح-300 عیسوی کے عرصے سے مطابقت رکھتا ہے، جو آثار قدیمہ پر مبنی ہے۔ تمل ناڈو اور کیرالہ میں بہت سے تاریخی مقامات کی کھدائی کی گئی ہے، ان میں سے بہت سے 20 ویں صدی کے دوسرے نصف میں ہیں۔ تمل ناڈو کے سب سے اہم آثار قدیمہ کے مقامات میں سے ایک اریکامیڈو ہے، جو پانڈیچیری کے جنوب میں واقع ہے۔ وہیلر کے مطابق، یہ ایک ہند-رومن تجارتی مرکز تھا جو پہلی دو صدیوں عیسوی کے دوران پروان چڑھا۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ اریکامیڈو سب سے پہلے 250 قبل مسیح میں ایک بستی کے طور پر قائم کیا گیا تھا اور 200 عیسوی تک قائم رہا۔ کوڈومنال اور پیرور، کوئمبٹور ضلع میں دریائے نوئیل کے کنارے واقع گاؤں، مغربی گھاٹوں پر پال گھاٹ کے اس پار کرور اور مغربی ساحل کے درمیان قدیم تجارتی راستے پر واقع تھے۔ دونوں مقامات سے سنگم دور سے تعلق رکھنے والی باقیات ملی ہیں۔ کاویریپمپٹنم، جسے پوہار یا پومپوہار بھی کہا جاتا ہے، کاویری ڈیلٹا کے قریب واقع ہے اور اس نے قدیم تاملکم کی تیز سمندری تاریخ میں اہم کردار ادا کیا۔ پوہار میں ساحل اور ساحل سے باہر کھدائی کی گئی ہے اور ان نتائج سے خطے کی تاریخی حیثیت سامنے آئی ہے۔ کھدائی شدہ نوادرات 300 قبل مسیح اور ابتدائی صدیوں عیسوی کے درمیان کے ہیں۔ کچھ غیر ساحلی نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ قدیم شہر کے کچھ حصے آگے بڑھتے ہوئے سمندر یا سونامی کے نیچے ڈوب چکے ہوں گے، جیسا کہ سنگم ادب میں اشارہ کیا گیا ہے۔ کورکائی، جو تمراپرانی طاس میں ابتدائی پانڈیوں کی ایک بندرگاہ ہے، اب تلچھٹ کے جمع ہونے کی وجہ سے پسپائی اختیار کرنے والے ساحل کی وجہ سے 7 کلومیٹر اندرون ملک واقع ہے۔ الگنکولم، ویگائی ڈیلٹا کے قریب، پانڈیوں کا ایک اور بندرگاہ شہر اور ایک آثار قدیمہ کا مقام تھا جس کی حالیہ برسوں میں کھدائی کی گئی ہے۔ دونوں پانڈیوں بندرگاہوں نے موتی پکڑنے جیسے مقامی پیشوں کے بارے میں سراغ فراہم کیے ہیں۔ سنگم دور سے باقیات حاصل کرنے والے دیگر مقامات میں پالار ندی کے کنارے کانچی پورم، کنناٹور، ملیمپٹو اور وساواسمدرم شامل ہیں۔ پینار ندی کے کنارے سینگامڈو اور کرائیکاڈو ؛ دریائے کاویری کے کنارے پیرور، تروکمپولییور، الاگرائی اور اوریور۔ ان کھدائی سے مٹی کے برتنوں کی مختلف اقسام حاصل ہوئی ہیں جیسے سیاہ اور سرخ برتن، رولیٹیڈ ویئر اور روسیٹ لیپت والے برتن، مقامی طور پر بنائے گئے اور درآمد شدہ دونوں قسم کے۔ مٹی کے برتنوں کے بہت سے شیڈوں پر تامل برہمی نوشتہ جات موجود ہیں، جنہوں نے ماہر آثار قدیمہ کو ان کی تاریخ کے لیے اضافی ثبوت فراہم کیے ہیں۔ اینٹوں کی دیواریں، انگوٹھے، گڑھے، صنعتی اشیاء، بیجوں اور خولوں کی باقیات جیسے دیگر نمونے سنگم دور میں بستیوں کی نوعیت اور زندگی کے دیگر پہلوؤں کے بارے میں سراغ فراہم کرتے ہیں۔ ماہرین آثار قدیمہ اس بات سے اتفاق کرتے ہیں کہ تاملکم کے مادی ریکارڈوں میں سب سے زیادہ واضح سرگرمیاں تجارت، شکار، زراعت اور دستکاری ہیں۔ سنگم دور میں اقتصادی سرگرمیوں کے ثبوت زراعت کے لیے آثار قدیمہ کے ثبوت منگوڈی، کوڈومانال اور پیرور جیسے مقامات سے حاصل کیے گئے ہیں، جن سے چاول، باجرے بشمول موتی باجرے، دالوں اور کپاس جیسی فصلوں کے بیجوں کی جلی ہوئی باقیات حاصل ہوئی ہیں۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ زراعت میں زیادہ تر ممکنہ طور پر خشک کاشتکاری شامل تھی، کپاس اور چاول کے لیے اضافی آبپاشی کے ساتھ ؛ ایسا لگتا ہے کہ مٹی میں نائٹروجن کو بھرنے کے لیے مخلوط فصل کا آغاز کیا گیا ہے-اس سے محنت کے پھیلاؤ اور بوائی اور کٹائی کی مختلف تکنیکوں کے علم کا بھی پتہ چلتا ہے۔ کپاس کے بیجوں کی موجودگی ایک ایسی فصل کی پیداوار کی نشاندہی کرتی ہے جس کا مقصد دستکاری کی پیداوار ہے، جس کی تصدیق کوڈومانال میں کپاس اور تکلے کے گھوڑوں کی دریافت سے بھی ہوتی ہے۔ مصنوعی آبی ذخائر سے مشابہت رکھنے والے ڈھانچوں کی باقیات مختلف مقامات پر موجود ہیں۔ اریکامیڈو میں، ذخائر کے نچلے حصے میں کچھ ٹیراکوٹا رنگ ویل ملے تھے ؛ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ رنگ ویل خشک موسم کے دوران پانی کی فراہمی کو یقینی بنانے کے لیے تھے۔ کوڈومانال میں ایک تحقیقی سروے میں ایک قدیم بلاسٹ بھٹی کی باقیات کا کھوج لگایا گیا ہے، اس کی گول بنیاد جو اس کے سفید رنگ سے ممتاز ہے، شاید اعلی درجہ حرارت کا نتیجہ ہے۔ بیس کے ارد گرد، بہت سے لوہے کے سلیگ، جن میں سے کچھ سرایت شدہ جلی ہوئی مٹی کے ساتھ، وٹریفائیڈ اینٹوں کے چمگادڑ، وٹریفائیڈ منہ کے ساتھ بہت سے ٹیراکوٹا پائپ اور گرینائٹ سلیب، جو شاید انول تھے، برآمد کیے گئے ہیں۔ مٹی کے برتنوں اور دیگر نوادرات کی عدم موجودگی سے پتہ چلتا ہے کہ پگھلنے کی جگہ رہائش کی حدود سے باہر واقع تھی۔ اسی جگہ پر مزید بھٹیوں کے ساتھ جلی ہوئی مٹی کے ٹکڑوں کے ساتھ آئتاکار سوراخ پائے گئے۔ یہ ٹکڑے بھٹی کی دیوار کا حصہ تھے، وہ سوراخ جو ہوا کے قدرتی ڈرافٹ کو بھٹی میں یکساں طور پر گزرنے کی اجازت دینے کے لیے بنائے گئے تھے۔ اس جگہ سے بہت سے وٹریفائیڈ مصلوب بھی برآمد کیے گئے تھے۔ ان میں سے ایک قابل ذکر ہے کیونکہ یہ ان سیٹو پوزیشن میں پایا گیا تھا۔ اسٹیل بنانے کے ثبوت اس جگہ پر کھدائی کیے گئے مصلوب میں بھی پائے جاتے ہیں۔ لوہے اور اسٹیل کے علاوہ، دھات کاری ممکنہ طور پر تانبے، کانسی، سیسہ، چاندی اور سونے کی اشیاء تک پھیل گئی ہے۔ اریکامیڈو میں، چھوٹے پیمانے کی ورکشاپس کے اشارے ملے تھے جن میں دھات، شیشے، نیم قیمتی پتھروں، ہاتھی دانت اور خول میں کام کرنے کی باقیات موجود تھیں۔ کوڈومنال نے بنائی کے عمل کے ثبوت فراہم کیے ہیں، جس میں کئی برقرار ٹیراکوٹا اسپنڈل گھوڑوں کو لوہے کی چھڑی کے ذریعے مرکز میں چھید دیا گیا ہے، جو سوتی کتائی اور بنائی کے علم کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس نظریہ کو مزید تقویت دینے کے لیے، اس جگہ سے بنے ہوئے سوتی کپڑے کا ایک اچھی طرح سے محفوظ ٹکڑا بھی برآمد کیا گیا۔ اریکامیڈو میں رنگنے والے وٹ دیکھے گئے۔ ساحل پر، ساحل کے قریب اور ساحل سے باہر کی تلاش کے دوران کاویریپمپٹنم میں اینٹوں کے بہت سے ڈھانچے واقع ہیں ؛ یہ سنگم دور میں عمارت کی تعمیر کے ثبوت فراہم کرتے ہیں۔ ساحل پر موجود ڈھانچے میں ایک آئی کی شکل کا گھاٹ اور ایک ایسا ڈھانچہ شامل ہے جو ذخائر کی طرح لگتا ہے۔ گھاٹ کے ڈھانچے میں لکڑی کے کئی کھمبے لگائے گئے ہیں تاکہ کشتیوں کو لنگر انداز کیا جا سکے اور کارگو کو سنبھالنے میں آسانی ہو۔ دیگر ڈھانچوں میں، ایک بدھ وہار ہے جس کے کچھ حصوں کو مولڈ اینٹوں اور سٹوکو سے سجایا گیا ہے۔ ساحل کے قریب کھدائی سے اینٹوں کا ڈھانچہ اور کچھ ٹیراکوٹا رنگ ویل ملے۔ آف شور ایکسپلوریشنز میں ایک پندرہ کورس اینٹوں کا ڈھانچہ، کپڑے پہنے ہوئے پتھر کے بلاکس کے تین کورسز، اینٹوں کے چمگادڑ اور مٹی کے برتن پائے گئے۔ اریکامیڈو میں، کافی حد تک لکڑی سے بنے ڈھانچے کے اشارے ملے تھے، ممکنہ طور پر ایک گھاٹ۔ مخروطی جار جو شراب اور تیل کو ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال کیے جا سکتے تھے ان ڈھانچوں کے قریب پائے گئے ہیں جو دکانیں یا ذخیرہ کرنے کے علاقے ہو سکتے ہیں۔ اس جگہ پر مسلسل تعمیراتی سرگرمی کے ثبوت موجود ہیں، جن میں سب سے مخصوص ڈھانچے ممکنہ گودام، رنگنے والے ٹینکوں اور قطار والے گڑھوں کے ہیں۔ کوڈومنال جواہرات کاٹنے کی صنعت اور زیورات کی تیاری کے لیے مشہور تھا۔ نیم قیمتی پتھروں جیسے بیرلز، نیلم اور کوارٹز کے قدرتی ذخائر رکھنے والی سائٹیں کوڈومانال کے آس پاس واقع ہیں۔ یہاں سے نیلم، بیرل، ایجٹ، کارنیلیئن، ایمیتھسٹ، لیپس لازولی، جیسپر، گارنیٹ، صابن کا پتھر اور کوارٹز کے موتیوں کا پتہ چلا۔ نمونے مینوفیکچرنگ کے مختلف مراحل میں تھے-تیار، نیم تیار، ڈرل اور غیر ڈرل، پالش اور غیر پالش اور خام مال کی شکل میں۔ چپس اور پتھر کے سلیب، جن میں سے ایک چند نالی دار موتیوں کے ساتھ ہے، واضح طور پر ظاہر کرتے ہیں کہ یہ کوڈومانال میں مقامی طور پر تیار کیے گئے تھے۔ کورکائی میں کھدائی سے مختلف سطحوں پر موتیوں کے تیل کی بڑی تعداد حاصل ہوئی ہے، جو اس خطے میں تجارت کے عمل کی نشاندہی کرتی ہے۔ کوڈومانال سے کھدائی کی گئی کچھ اشیاء بہت ساری فنکارانہ خصوصیات کو ظاہر کرتی ہیں جیسے مٹی کے برتنوں پر پینٹنگز، موتیوں پر نقاشی، موتیوں پر مسدس ڈیزائن، شیر کی مورتی میں جڑنے کا کام اور کندہ شدہ خول کی چوڑیاں۔ پینٹنگز اور مالا کی نقاشی میں دس سے زیادہ ڈیزائن دیکھے گئے ہیں۔ اریکامیڈو میں رومی سلطنت سے درآمد کی گئی اور برآمد کی گئی بہت سی اشیاء کی باقیات موجود ہیں۔ یہاں سے برآمد ہونے والی درآمد شدہ اشیاء میں سیرامکس جیسے ایمفوری اور اریٹین کے برتنوں کے شیرڈ، شیشے کے پیالے، رومن لیمپ، ایک کرسٹل منی اور اسٹائلس سے مشابہت رکھنے والی چیز شامل ہیں۔ جن نوادرات کو برآمد کے لیے بنایا گیا ہو ان میں زیورات، کام شدہ ہاتھی دانت، ٹیکسٹائل اور شاید چمڑے یا چمڑے سے متعلق مصنوعات شامل ہیں۔ روم میں اریکیمیڈو اور پیلٹائن ہل سے اسی طرح کے نظر آنے والے زیورات برآمد ہوئے ہیں، جس سے مزید تصدیق ہوتی ہے کہ یہ مقام ایک اہم تجارتی مرکز تھا۔ پانڈیان بندرگاہ شہر الگنکولم سے ایک رولیٹ شدہ مٹی کے برتن برآمد ہوا ہے جس کے کندھے کے حصے پر جہاز کی شکل ہے۔ یہ اعداد و شمار رومیوں کی ایک قدیم بندرگاہ اوسٹیا سے ملنے والی دریافت سے بہت ملتے جلتے ہیں۔ بہت سے بندرگاہی شہروں میں پائے جانے والے گھاٹ نما ڈھانچے اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ انہیں بندرگاہوں کے طور پر استعمال کیا گیا ہوگا۔ مختلف بندرگاہوں کی سمندری تلاشوں کی بنیاد پر، یہ تجویز کیا گیا ہے کہ پتھر کے لنگر تیسری صدی قبل مسیح کے اوائل سے ہی استعمال ہوتے رہے ہوں گے۔ آثار قدیمہ کے ذرائع 20 ویں صدی کے آخری نصف کے دوران، تامل ناڈو اور کیرالہ میں سنگم دور کے کئی نوشتہ جات دریافت ہوئے ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر تامل-برہمی رسم الخط میں لکھے گئے ہیں اور چٹانوں یا مٹی کے برتنوں پر پائے جاتے ہیں۔ اس طرح کے نوشتہ جات سے حاصل ہونے والی معلومات کو سنگم ادب کی طرف سے فراہم کردہ کچھ تفصیلات کی تصدیق کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔ غار کے نوشتہ جات اشوک کے دوسرے اور 13 ویں چٹان کے نوشتہ جات (273-232 BCE) سے مراد پانڈیا، چول، چیرا اور ستیہ پتر ہیں۔ فرمانوں کے مطابق، یہ سلطنتیں موریہ سلطنت کی جنوبی سرحد سے باہر تھیں۔ کلنگا بادشاہ کھارویل کا ہاتھیگمفا نوشتہ (تقریبا 150 قبل مسیح) پانڈیان بادشاہ کی طرف سے زیورات اور ہاتھیوں کی خراج کی آمد کا حوالہ دیتا ہے۔ اس میں تامل سلطنتوں کی ایک لیگ کے بارے میں بھی بات کی گئی ہے جو اس سے 113 سال پہلے موجود تھی۔ تمل ناڈو میں تمل ملک کے قدیم ترین کتبے کے ریکارڈ مدورائی کے قریب منگولم گاؤں میں پائے گئے۔ غار کے نوشتہ جات، جو 1966 میں اخذ کیے گئے تھے، دوسری صدی قبل مسیح کے ہیں اور ان میں پانڈیان بادشاہ نیڈنج چیلین کی طرف سے ایک جین راہب کو ایک خانقاہ کا تحفہ درج ہے۔ یہ نوشتہ جات جنوبی ہندوستان کے قدیم ترین جین نوشتہ جات بھی ہیں اور پورے ہندوستان میں قدیم ترین میں سے ہیں۔ سنگم دور کے چیرا خاندان کے حوالے کیرالہ کے ویناد ضلع میں ایڈکل پہاڑی میں چٹانوں پر پائے جانے والے تیسری صدی عیسوی کے تامل برہمی نوشتہ جات میں پائے جاتے ہیں۔ تھونڈی کے قدیم بندرگاہی شہر کا ذکر مدورائی کے قریب کلاوالوو گاؤں میں پائے جانے والے نوشتہ جات میں ملتا ہے۔ 20 ویں صدی کے ابتدائی حصے میں مدورائی کے قریب ایک درجن مقامات پر تقریبا 39 نوشتہ جات دریافت ہوئے۔ ان میں سے سب سے اہم الاگرملائی اور سیٹنا واسل میں تھے۔ الگرملائی کتبے، جو پہلی صدی قبل مسیح کے ہیں، مدورائی کے تاجروں کے ایک گروہ کی طرف سے دی گئی اوقاف کو درج کرتے ہیں۔ دوسری صدی عیسوی کے نوشتہ جات کا ایک اور مجموعہ، جو کرور کے قریب پگلور گاؤں میں پایا گیا، ایک جین راہب، سینکایاپن کے لیے ارومپورائی نسب کے چیرا بادشاہ کے ذریعے چٹان کی پناہ گاہ کی تعمیر کی دستاویز کرتا ہے۔ اراچلور میں غار کے نوشتہ جات، جو چوتھی صدی کے ہیں، تامل ملک میں موسیقی اور رقص کی کاشت کے ثبوت فراہم کرتے ہیں۔ سنگم دور کے سرداروں کے ابتدائی نوشتہ ثبوت میں سے ایک تمل ناڈو کے ویلوپورم ضلع کے تروکویلور قصبے کے قریب واقع ایک گاؤں جمبائی میں پایا گیا۔ پہلی صدی عیسوی سے تعلق رکھنے والے ان نوشتہ جات میں تاکاتور سے حکومت کرنے والے سردار اتییمان نتومان انکی کی طرف سے دی گئی گرانٹ کا ذکر ہے۔ مخطوطات کے ماہر آئی مہادیون کے مطابق، ابتدائی طور پر نوشتہ جات میں لسانی تفصیلات کے بارے میں کچھ تحفظات تھے، لیکن مزید تحقیقات سے ان کی صداقت کی تصدیق ہوئی ہے۔ ترونیل ویلی ضلع کے منارکوئل گاؤں میں پائے جانے والے دوسری صدی عیسوی کے نوشتہ جات میں کٹیکائی کا حوالہ موجود ہے، جس کا مطلب دانشور افراد کی مجلس یا اعلی تعلیم کا ادارہ ہو سکتا ہے۔ ابتدائی چولوں سے تعلق رکھنے والا ایک نوشتہ تروچیراپلی کے قریب دریافت ہوا ہے اور اس کی تاریخ دوسری اور چوتھی صدی کے درمیان بتائی گئی ہے۔ ان غار کے نوشتہ جات کے جغرافیائی مقامات کا تجزیہ اس امکان کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ تمل-برہمی رسم الخط مدورائی میں تیسری صدی قبل مسیح کے آس پاس بنایا گیا تھا اور اس کے بعد تمل ملک کے دیگر حصوں میں اس کا پھیلاؤ ہوا تھا۔ مٹی کے برتنوں کے نوشتہ جات تمل برہمی میں لکھے گئے مٹی کے برتنوں پر نوشتہ جات تمل ناڈو کے تقریبا 20 آثار قدیمہ کے مقامات سے ملے ہیں۔ اسٹریٹیگرافی اور پیلیوگرافی جیسے طریقوں کا استعمال کرتے ہوئے، ان کی تاریخ دوسری صدی قبل مسیح اور تیسری صدی عیسوی کے درمیان بتائی گئی ہے۔ موجودہ آندھرا پردیش اور سری لنکا میں بھی پائے جانے والے، تمل برہمی میں اسی طرح کے نوشتہ جات تھائی لینڈ میں قدیم تمل ملک کے باہر اور مصر میں بحیرہ احمر کے ساحل سے ملے ہیں۔ چولوں کا قدیم بندرگاہی شہر اریکامیڈو، اور ان کے ابتدائی دارالحکومتوں اوریور اور پوہار سے مٹی کے برتنوں کے کئی ٹکڑے ٹکڑے ملے ہیں، یہ سب سنگم دور کے ہیں۔ کوڈومنال، جو اس دور میں جواہرات کی تیاری کے لیے جانا جانے والا ایک بڑا صنعتی مرکز تھا، میں مٹی کے برتنوں کی باقیات تھیں جن پر تامل، پراکرت اور سنہالا-پراکرت میں نوشتہ جات تھے۔ ابتدائی پانڈیوں کی ایک ترقی پذیر سمندری بندرگاہ الگنکولم سے مٹی کے برتنوں کے نوشتہ جات ملے ہیں جن میں چیرا شہزادے کے نام سمیت کئی ذاتی ناموں کا ذکر ہے۔ مٹی کے برتنوں کے کھیتوں میں سے ایک میں ایک بڑے رومن جہاز کی تصویر تھی۔ کانچی پورم، کرور، کورکائی اور پوہار جیسے بہت سے دوسرے قدیم مقامات سے ان پر نوشتہ جات کے ساتھ مٹی کے برتن ملے ہیں۔ تمل ناڈو اور کیرالہ سے باہر، تمل برہمی کے نوشتہ جات آندھرا پردیش کے سریکاکولم ضلع، جدید سری لنکا کے جافنا، مصر کی قدیم رومن بندرگاہوں قصیر القدم اور بیرینیکے سے ملے ہیں۔ پونگری، جافنا میں کھدائی میں پائے جانے والے دوسری صدی قبل مسیح کے مٹی کے برتنوں پر ایک قبیلے کے نام کے تامل نوشتہ جات ہیں-ویلاون، جو قدیم تامل ملک کے ویلروں سے متعلق ہیں۔ بیرینیکے کے نوشتہ جات ایک تامل سردار کوران کا حوالہ دیتے ہیں۔ دیگر نوشتہ جات تمل ناڈو میں مدورائی کے قریب پائے جانے والے تھروپرانکندرم نوشتہ اور پہلی صدی قبل مسیح کے آثار قدیمہ کی بنیاد پر، ایک شخص کو ایلم (ایلا-کڈمپیکن) کے گھر والے کے طور پر حوالہ دیتا ہے۔ اس میں لکھا ہے: ایرکاتور ایلاکوتمپیکن پولالیان-"پولالیان، (رہائشی) ایرکاتور، ایلم کا کاشتکار (گھر کا مالک)۔ غاروں اور مٹی کے برتنوں کے علاوہ، تامل برہمی تحریریں سنگم دور کے سکوں، مہروں اور انگوٹھوں میں بھی پائی جاتی ہیں۔ ان میں سے بہت سے کرور کے قریب امراوتی ندی کے کنارے سے اٹھائے گئے ہیں۔ جنوبی پینار اور ویگائی جیسے دیگر دریاؤں کے بستروں سے کندہ شدہ اشیاء کی ایک چھوٹی سی تعداد کو اٹھایا گیا ہے۔ جنوبی تھائی لینڈ کے قدیم بندرگاہی شہر خوان لوک پٹ کے ایک عجائب گھر میں تمل برہمی نوشتہ کے ساتھ پالش شدہ پتھر کا ایک لمبا ٹکڑا موجود ہے۔ کتبے کی بنیاد پر، اس شے کی شناخت ایک ٹچ اسٹون (یورایکل) کے طور پر کی گئی ہے جو سونے کی فٹنس کی جانچ کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہ نوشتہ تیسری یا چوتھی صدی کا ہے۔ کتبوں سے حاصل ہونے والی سیاست سنگم سیاست کے مختلف پہلوؤں کا بیان فراہم کرتی ہے اور اسے ادب اور نقوشیات جیسے ذرائع سے فراہم کردہ کچھ معلومات کی تصدیق کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔ نوشتہ جات میں پائے جانے والے مختلف بادشاہوں اور سرداروں کے ناموں میں نیڈنج چیلین، پیروولوتھی، ارومپورائی خاندان کے چیرا، تیتن، نیڈنکلی، ادیمان، پٹن اور کورانٹائی شامل ہیں۔ انتظامیہ کے حوالوں میں سردار، سپرنٹنڈنٹ، وزرا کے لقب، تاجروں کا محل اور گاؤں کی اسمبلی شامل ہیں۔ بدھ مت اور جین راہبوں کے مذہبی حوالہ جات اکثر پائے جاتے ہیں، جنہوں نے تاملکم میں ان مذاہب کے پھیلاؤ کی وضاحت کرنے والی قیمتی معلومات فراہم کی ہیں۔ سنگم معاشرے کے مختلف پہلوؤں جیسے زراعت، تجارت، اجناس، پیشے، سماجی درجہ بندی، نباتات، حیوانات، موسیقی اور رقص، شہروں کے نام اور افراد کے ناموں کا مختصر ذکر بھی کتبوں میں ملتا ہے۔ قدیم تامل تاریخ کے مطالعہ کا ایک اور اہم ذریعہ وہ سکے ہیں جو حالیہ برسوں میں کھدائی، میگالیتھ، ذخیرہ اور سطح سے ملے ہیں۔ تامل ناڈو میں پائے جانے والے سنگم دور سے تعلق رکھنے والے سکوں کو عام طور پر تین زمروں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ پہلا زمرہ مگدھ (400 قبل مسیح-187 قبل مسیح) اور ساتواہنوں (200 قبل مسیح-200 عیسوی) کے پنچ کے نشان والے سکوں پر مشتمل ہے۔ دوسرا زمرہ رومن سلطنت کے 31 قبل مسیح سے 217 عیسوی تک کے سکوں، فونیشین اور سیلیوسیڈز کے سکوں اور بحیرہ روم کے علاقے (300 قبل مسیح) کے سکوں سے بنا ہے۔ سنگم دور کے تامل سکوں کا تیسرا زمرہ 200 قبل مسیح-200 عیسوی کے پنچ کے نشان والے چاندی، تانبے اور سیسہ کے سکے ہیں جو سنگم دور کے تامل بادشاہوں کو تفویض کیے گئے ہیں۔ پہلے دو زمروں سے تعلق رکھنے والے سکے زیادہ تر اس تجارتی تعلقات کی تصدیق کرتے ہیں جو تامل لوگوں کے شمالی ہندوستان کی سلطنتوں اور بیرونی دنیا کے ساتھ تھے۔ لیکن وہ سنگم دور کی تامل سیاست کے بارے میں زیادہ معلومات پیش نہیں کرتے ہیں۔ تاہم، سکوں کے تیسرے زمرے نے قدیم تامل سلطنتوں کے وجود کی براہ راست گواہی دی ہے اور ان کے دور کو سنگم ادب کے ساتھ موافق بنانے کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔ پانڈیا سکہ ابتدائی پانڈیوں سے منسوب بہت سے سکوں میں، چاندی اور تانبے سے بنے مکے کے نشان والے سکوں کا ایک سلسلہ ہے، جن کا تعلق ابتدائی دور سے سمجھا جاتا ہے۔ اب تک چاندی کے پنچ کے نشان والے سکوں کے چھ گروپوں اور تانبے کے سکوں کے ایک گروپ کا تجزیہ کیا گیا ہے۔ ان تمام پنچ کے نشان والے سکوں کے پچھلے حصے پر مچھلی کی ایک اسٹائلائزڈ علامت ہے، جسے پانڈیوں کا شاہی نشان سمجھا جاتا ہے۔ ان سکوں کے اگلے حصے پر مختلف قسم کی علامتیں ہیں جیسے سورج، سدراچکر، ترشول، کتا، استوپا وغیرہ۔ چاندی کے سکوں کا پہلا مجموعہ بودینائکنور میں ایک ذخیرہ میں پایا گیا تھا جس میں 1124 سکے تھے جو سب ایک ہی قسم کے تھے۔ پانچ چاندی کے مجموعے اور تانبے کے مجموعے کے بقیہ سکے مدورائی کے قریب ویگائی ندی کے کنارے سے ملے تھے۔ چھ چاندی کے گروہوں میں سے چار کو موریہ حکمرانی کے خاتمے کے قریب ایک تاریخ تفویض کی گئی ہے، تقریبا 187 قبل مسیح۔ چونکہ تملکم میں دھاتی چاندی کی کمی تھی اور چونکہ رومن چاندی بعد میں تقریبا 44 قبل مسیح تک کثرت سے دستیاب نہیں ہوئی تھی، اس لیے یہ مانا جاتا ہے کہ پانڈین بادشاہ مگدھ یا روم کے علاوہ کسی اور غیر ملکی مقام کے ساتھ تجارت کے ذریعے لائے گئے سکوں سے چاندی پگھلاتے تھے۔ سکوں کا یہ سلسلہ جاری کرنے والے پانڈین بادشاہوں کے نام واضح نہیں ہیں۔ سکوں کا ایک اور سلسلہ، جو تانبے سے بنا ہوا ہے اور مدورائی کے قریب پایا جاتا ہے، اس کے پیچھے مچھلی کی علامت ہے اور آگے کی طرف دیگر علامتوں کے علاوہ، تمل-برہمی رسم الخط میں لکھا ہوا پیروولوتھی ہے۔ انہیں تقریبا 200 قبل مسیح کی تاریخ تفویض کی گئی ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ انہیں پانڈیوں کے بادشاہ پیروولوتھی نے جاری کیا تھا۔ یہ سکے ان چند مثالوں میں سے کچھ کی نمائندگی کرتے ہیں جہاں سنگم بادشاہوں کے نام غیر ادبی ذرائع میں پائے جاتے ہیں۔ سنگم ادب میں تامل بادشاہوں کی ویدک قربانیوں سے منسلک اہمیت کا ذکر کیا گیا ہے جس میں پانڈیان موڈوکوڈومی پیروولدھی بھی شامل ہے۔ اس حقیقت کی تصدیق کئی پانڈین سکوں کی دریافت سے بھی ہوتی ہے جنہیں ویدک قربانی سلسلہ کہا جاتا ہے۔ ان سکوں کے اگلے حصے پر ایسی علامتیں ہیں جو قربانیوں کی عکاسی کرتی ہیں، جیسے کہ یوبا استمبھا سے بندھا ہوا گھوڑا، یگن کنٹا اور ناندھیپدا۔ کچھوے، ہاتھی اور بیل جیسے جانوروں کی علامتوں والے مزید سکے ملے ہیں اور انہیں پانڈین بادشاہوں کو تفویض کیا گیا ہے۔ ان میں سے کچھ کے اگلے حصے پر انسانی تصویر بھی ہے، ممکنہ طور پر اس بادشاہ کی جس نے یہ سکے جاری کیے تھے۔ پہلی صدی قبل مسیح سے تعلق رکھنے والے پانڈین سکے بھی موجود ہیں، جن میں موتیوں کی عکاسی کرنے والی علامتیں ہیں، جو پانڈین سلطنت میں موتیوں کی ماہی گیری کی اہمیت کی نشاندہی کرتی ہیں۔ مدورائی کے قریب الگانکولم میں کھدائی سے ابتدائی پانڈیوں کے تانبے کے دو سکے اور شمالی سیاہ پالش شدہ برتن برآمد ہوئے۔ ان سکوں کو 200 قبل مسیح سے لے کر 200 عیسوی تک کی ایک وسیع مدت تفویض کی گئی ہے۔ چیرا سکے سنگم دور کے چیرا بادشاہوں کو تفویض کیے گئے بہت سے سکے جن میں ایک تصویر اور افسانے "مکوٹائی" یا "کٹون کوٹائی" ہیں، کرور میں امراوتی ندی کے کنارے اور ریاست تامل ناڈو کے کوئمبٹور ضلع میں کہیں اور پائے گئے ہیں۔ وہ چیروں کے شاہی نشان، کمان اور تیر کی علامت، کو پیچھے کی طرف دکھاتے ہیں۔ عام طور پر یہ خیال کیا جاتا تھا کہ ساتواہن چاندی کے پورٹریٹ کے سکے جاری کرنے والے پہلے مقامی بادشاہ تھے۔ پہلی صدی عیسوی یا اس کے تھوڑی دیر بعد سے تعلق رکھنے والے مکوٹائی اور کٹون کوٹائی سکوں کی دریافت سے اس کی تردید ہوئی ہے۔ اگستس اور تبریس کے جاری کردہ چاندی کے سکے ایک عرصے کے دوران کوئمبٹور-کرور کے علاقے سے بڑی تعداد میں دریافت ہوئے ہیں۔ چیرا سکوں میں، "مکوٹائی سلسلہ" ایک انوکھا نمونہ رکھتا ہے جو اس دور کے دیگر تامل سکوں میں نہیں ملتا ہے۔ ان میں ایک بادشاہ کی تصویر (دائیں رخ) اور ایک تحریری داستان دونوں شامل ہیں، اس معاملے میں تامل-برہمی رسم الخط میں لکھا ہوا لفظ "مکوٹائی" ہے۔ یہ سکے شہنشاہ اگستس اور تبریس کے رومن سکوں کے ساتھ مماثلت ظاہر کرتے ہیں۔ رومن سکوں کی طرح، مکوٹائی سلسلے کی تصویروں میں بادشاہ پر کوئی زیورات نہیں دکھائے گئے ہیں۔ ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ سیسے سے جڑے دو الگ الگ ٹکڑوں سے بنے ہیں، یہ رواج اس وقت ہندوستان میں کہیں اور رائج تھا۔ "مکوٹائی" نام کی سرکاری مہریں بھی دریا کے کنارے سے برآمد ہوئی ہیں۔ ان مہروں میں بائیں طرف کی تصویر اور پیچھے کی طرف (دائیں سے بائیں) لکھی ہوئی "مکوٹائی" کی داستان موجود ہے۔ مہروں کا پچھلا حصہ خالی ہے۔ مکوٹائی سکوں اور مہروں کی تاریخ 100 قبل مسیح سے 100 عیسوی کے آخر تک مقرر کی گئی ہے۔ مکوٹائی سکوں پر موجود تصویروں کا ایک اور پہلو یہ ہے کہ ان کے سر کا سائز ایک جیسا نہیں ہے اور چہرے کی کچھ خصوصیات بھی ایک سکے سے دوسرے میں مختلف ہوتی ہیں، حالانکہ ان سب میں ایک ہی تحریری داستان ہے۔ اس طرح کا مشاہدہ گجرات کے مغربی شترپوں کو تفویض کردہ سکوں سے کیا گیا ہے، جنہیں چیرا سکوں کے لیے ایک اور تحریک سمجھا جاتا ہے۔ شترپ سکوں پر مختلف تصویروں کا تجزیہ کرنے والے اسکالرز نے اس رجحان کی وضاحت کے لیے کئی نظریات پیش کیے ہیں: کہ یہ سکے مختلف بادشاہوں کے ہو سکتے ہیں جنہوں نے اپنے سکوں پر کسی آباؤ اجداد کا نام رکھنے کا انتخاب کیا یا یہ سکے سب ایک بادشاہ کے ہیں جن کی تصویروں میں ان کی مختلف عمروں میں تصویر کشی کی گئی ہے۔ اس طرح کے نظریات کی بنیاد پر، چیرا سکوں کا تعلق یا تو حکمرانوں کے ایک سلسلے سے ہو سکتا ہے یا کسی ایک بادشاہ سے ہو سکتا ہے جسے چیرامن مکوٹائی کہا جاتا ہے۔ چیرا سکوں کی ایک اور سیریز میں مختلف جانوروں کے ساتھ ساتھ اس کے اگلے حصے پر علامتیں اور اس کے پچھلے حصے پر چیرا کا نشان دکھایا گیا ہے۔ اس سلسلے میں سانپ اور مچھلی کے ساتھ ہاتھی، گھوڑا، بیل، کچھوے اور شیر کو دکھایا گیا ہے۔ بے جان اشیا کی علامتوں میں محراب دار پہاڑیاں، جنگی کلہاڑی، شنک، دریا، سواستیکا، ترشول، پھول اور سورج شامل ہیں۔ کچھ دوسرے سکے جن میں ایک تصویر اور ایک داستان موجود ہے، برآمد ہوئے ہیں۔ ایک سکہ جو کسی کٹوون کوٹائی کو اس کی تصویر کے ساتھ تفویض کیا گیا ہے اور داستان "کٹوون کوٹائی" داستان میں "پلی" کے واقع ہونے کے لیے قابل ذکر ہے۔ رسم الخط کی آثار قدیمہ کی بنیاد پر، اسے پہلی صدی کے آخر سے دوسری صدی عیسوی کے اوائل کی تاریخ تفویض کی گئی ہے۔ 100 عیسوی سے تعلق رکھنے والا ایک سکہ جس کی داستان "کولی پورائی" ہے اور ایک جنگجو کے پورے جسم کی تصویر بادشاہ کوپرم چیرل ارومپورائی کو تفویض کی گئی ہے، کیونکہ وہ ادب میں کولی کے فاتح کے طور پر جانا جاتا تھا۔ تقریبا 100 عیسوی کے اسی دور کا ایک اور سکہ ملا ہے جس میں افسانوی "کولرمپورائی" اور ایک جنگجو کی تصویر ہے ؛ یہ کسی ایک بادشاہ کو تفویض نہیں کیا گیا ہے، لیکن داستان کی بنیاد پر، کم از کم چھ چیرا بادشاہ ہیں جو اس سے وابستہ ہو سکتے ہیں۔ کرور سے ایک چیرا سکہ برآمد ہوا جس میں رومن ہیلمٹ پہنے ہوئے ایک بادشاہ کی تصویر تھی۔ چاندی کے سکے کے اگلے حصے میں ایک بادشاہ کی تصویر ہے، جس کا رخ بائیں طرف ہے، جس نے رومن قسم کا برسٹل تاج ہیلمٹ پہنا ہوا ہے۔ یہ سکہ پہلی صدی قبل مسیح کا ہو سکتا ہے اور مکوٹائی اور کٹون کوٹائی سکوں سے پہلے کا ہو سکتا ہے۔ چپٹی ناک اور پھیلے ہوئے ہونٹوں کے ساتھ، اس کے کان کی چوڑی اور موٹی لوب ہے لیکن وہ کان کی انگوٹھی نہیں پہنتا ہے۔ دکھایا گیا شخص بوڑھا دکھائی دیتا ہے۔ چیرا کے چاندی کے دیگر تصویر والے سکوں کے برعکس، اس سکے پر بادشاہ کی تصویر بائیں طرف ہے۔ یہ سکہ رومیوں کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ ان کے چیرا بادشاہوں کے ساتھ تجارتی رابطے تھے اور یہ ثابت کرتا ہے کہ رومی سپاہی چیرا ملک میں ان رومی تاجروں کو تحفظ فراہم کرنے کے لیے اترے تھے جو وہاں سامان خریدنے آئے تھے۔ آثار قدیمہ کی تحقیقات سے کوچین کے قریب سے تانبے سے بنے مربع یا سرکلر چیرا سکے برآمد ہوئے۔ یہ پہلی بار تھا کہ اسٹریٹگرافک سیاق و سباق سے، کیرالہ میں سنگم چیرا دور کے سکے ملے ہیں۔ سکے، جو تقریبا ایک مربع شکل کا ہے، میں دائیں طرف ایک ہاتھی اور سکے کے اوپری حصے کی طرف کچھ علامتیں ہیں۔ علامتوں کی شناخت نہیں کی جا سکی کیونکہ سکے کا اوپری حصہ جزوی طور پر کٹا ہوا تھا۔ دوسری طرف ایک کھینچا ہوا کمان اور تیر نظر آرہا تھا۔ تیر کے نیچے ایک ہاتھی کا بکرا (ایک پروڈ جو ہاتھیوں کو قابو کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے) ہوتا ہے۔ ماہرین آثار قدیمہ کا کہنا ہے کہ یہ سکے تمل ناڈو کے کرور سے کھدائی کیے گئے سکوں سے نمایاں مشابہت رکھتے ہیں۔ چول سکے اب تک دریافت ہونے والے چول سکوں کی تعداد اتنی نہیں ہے جتنی پانڈیوں کی ہے۔ ان میں سے زیادہ تر پوہار اور اریکامیڈو میں آثار قدیمہ کی کھدائی سے ملے ہیں، اور کرور کے قریب امراوتی اور تروکولور کے قریب جنوبی پینار ندیوں کے بستروں سے بھی ملے ہیں۔ ایک ابتدائی چول سکہ بھی تھائی لینڈ میں پایا گیا ہے۔ چول سکوں میں کوئی تصویر یا کوئی داستان نہیں ہے اور ان سب میں جانوروں اور دیگر بے جان اشیاء کی علامتوں کو دکھایا گیا ہے جیسے چیرا کے جانوروں کی سیریز۔ لیکن، ان سب کے پیچھے شیر کی علامت، چول کا نشان ہے۔ سکوں میں سے ایک کی تاریخ 200 قبل مسیح سے پہلے بتائی گئی ہے اور کچھ دیگر رومن اثر و رسوخ کے وقت کے بارے میں ہیں، جو عیسائی دور کے آغاز کے قریب ہے۔ سرداروں کے سکے سنگم دور کے تامل ملک کے کچھ حصوں پر تین تاجدار بادشاہوں کے ساتھ ساتھ کئی آزاد سرداروں کی حکومت تھی۔ ان میں ملیمان قبیلے کے سرداروں سے تعلق رکھنے والے سکے تمل ناڈو میں ملے ہیں۔ ان میں سے بہت سے آگے کی طرف ایک تحریری داستان پر مشتمل ہیں اور ان سب کے آگے کی طرف ایک بہتے ہوئے دریا کی تصویر ہے۔ داستانوں کی بنیاد پر ان میں سے کچھ سکے مخصوص حکمرانوں کو تفویض کیے گئے ہیں جیسے کہ تروکنن، جسے ملیان چولیا اینادی تروکنن بھی کہا جاتا ہے، اور ترومودی کری۔ سکوں کا ایک سلسلہ جس میں کوئی داستان نہیں ہے لیکن آگے کی طرف گھوڑے کو مرکزی نقش کے طور پر ملایا کے سرداروں کو تفویض کیا گیا ہے، کیونکہ آگے کی طرف دریا کی علامت ہے۔ کرنسی کے ماہر آر کرشنامورتی ان سکوں کی تاریخ 100 قبل مسیح اور 100 عیسوی کے درمیان کے عرصے سے بتاتے ہیں۔ سری لنکا کے سکوں کی جنوبی سری لنکا میں تسمہراما کے علاقے میں کھدائی سے دوسری صدی قبل مسیح اور دوسری صدی عیسوی کے درمیان مقامی طور پر جاری کیے گئے سکوں کا پتہ چلا ہے، جن میں سے کچھ میں ابتدائی تامل حروف میں لکھے گئے تامل ذاتی نام ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ تامل تاجر اور سری لنکا کے تامل سری لنکا کے جنوبی ساحل کے ساتھ تجارت میں موجود اور فعال طور پر شامل تھے۔ ۔