Hinduism in Singapore
سنگاپور میں ہندو مذہب اور ثقافت کا سراغ 7 ویں صدی عیسوی سے لگایا جا سکتا ہے، جب تیماسیک ہندو بدھ سری وجیا سلطنت کا تجارتی مرکز تھا۔ ایک ہزار سال بعد، جنوبی ہندوستان سے تارکین وطن کی ایک لہر سنگاپور لائی گئی، زیادہ تر برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی اور نوآبادیاتی برطانوی سلطنت کے ذریعہ کولیوں اور معاہدہ شدہ مزدوروں کے طور پر۔ جزیرہ نما مالے کی طرح، برطانوی انتظامیہ نے بھی اپنی علاقائی شجرکاری اور تجارتی سرگرمیوں میں ایک قابل اعتماد مزدور قوت کو مستحکم کرنے کی کوشش کی۔ اس نے ہندوؤں کو ہجرت کے کنگانی نظام کے ذریعے خاندان لانے، آباد ہونے، مندر بنانے اور اسے ایک ایسی برادری میں الگ کرنے کی ترغیب دی جو بعد میں لٹل انڈیا بن گئی۔ اس وقت سنگاپور میں تقریبا تیس اہم ہندو مندر ہیں۔ 2020 کی مردم شماری کے مطابق سنگاپور میں ایک اندازے کے مطابق 172,963 ہندو تھے جو سنگاپور کی آبادی کا 5.0 فیصد ہیں۔ سنگاپور میں تقریبا تمام ہندو نسلی ہندوستانی ہیں (99 ٪)، جن میں سے کچھ نے ہندو خاندانوں میں شادی کی ہے۔ 1931 میں ہندو مت کل آبادی کا 5.5 فیصد تک پہنچ گیا۔ سنگاپور میں ہندو تہوار دیوالی کو قومی تعطیل کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ کچھ غیر ہندوستانی، عام طور پر بدھ مت کے چینی، مختلف ہندو سرگرمیوں میں حصہ لیتے ہیں۔ ملائیشیا اور انڈونیشیا کی مختلف ریاستوں کے برعکس، سنگاپور ہندوؤں کی مذہبی آزادیوں پر کوئی پابندی نہیں لگاتا ہے۔ آبادیاتی آبادی ہندوؤں کے طور پر رجسٹرڈ رہائشی نسلی گروہ کی آبادی 2020۔ اسلام، عیسائیت اور بدھ مت کی پیروی کرنے والے ہندوستانیوں کا تناسب نسبتا زیادہ ہے کیونکہ سنگاپور کی مردم شماری میں نسلی ہندوستانی زمرے کے تحت پاکستانیوں، بنگلہ دیشیوں، سری لنکا وغیرہ کا حساب لگایا گیا ہے۔ 2015 میں ہندوؤں کے طور پر رجسٹرڈ رہائشی نسلی گروہ کی آبادی۔ تاریخ سنگاپور میں ہندو مذہب اور ثقافت کا سراغ 7 ویں صدی کی ہندو سری وجئے سلطنت سے لگایا جا سکتا ہے جب تیماسیک ایک چھوٹی تجارتی چوکی تھی۔ 10 ویں صدی تک تامل چول کا اثر و رسوخ پہنچ گیا۔ 14 ویں سے 17 ویں صدی تک خطے میں اسلام کی توسیع کے ساتھ، سنگاپور اور اس کے آس پاس ہندو بدھ مت کا اثر ختم ہو گیا۔ نوآبادیاتی دور نے خطے میں اقتدار کی نشستوں اور مذہبی اثر و رسوخ میں بڑی تبدیلیاں لائیں۔ 19 ویں صدی کے اوائل میں جنوبی ہندوستان سے سنگاپور آنے والے ہندو تارکین وطن کی ایک لہر دیکھی گئی، جن میں زیادہ تر تامل تھے، جنہیں سنگاپور میں برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے ذریعہ کولیوں اور مزدوروں کے طور پر کام کرنے کے لیے لایا گیا تھا۔ یہ تارکین وطن اپنے مذہب اور ثقافت کو ساتھ لے کر آئے۔ ان کی آمد نے پورے جزیرے میں دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں مندروں کی تعمیر اور ایک متحرک ہندو ثقافت کا آغاز دیکھا۔ اگرچہ مزدور زیادہ تر اپنے نئے گھر میں اپنے مذہب کو متعارف کرانے اور اس کے تحفظ کے ذمہ دار تھے، لیکن بعد کے زمانے میں امیر ہندو تاجروں نے عارضی جھونپڑیوں کی تعمیر کے لیے مالی تعاون کیا جو ان کی عبادت گاہ کے طور پر کام کرتے تھے۔ مندروں نے برادری کو متحد رکھنے کا بھی کام کیا، جو غیر ملکی سرزمین میں دور رہنے والوں کے لیے سکون کا ذریعہ تھے۔ پہلا ہندو مندر پہلا قابل تصدیق مندر، چائنا ٹاؤن میں سری مریمن مندر، 1827 کے اوائل میں سر اسٹامفورڈ رافلس کے کلرک نارائن پلئی نے تعمیر کیا تھا۔ یہ ہندو دیوی مریمن کے لیے وقف تھا، جو ماں دیوی کا اوتار تھی۔ اس نے سب سے پہلے اس جگہ پر ایک لکڑی کی، جھاڑی والی جھونپڑی کھڑی کی جو اس نے 1823 میں خریدی تھی۔ موجودہ مندر 1863 تک مکمل ہو گیا تھا۔ فن تعمیر سنگاپور کے ہندو مندر دراوڑی انداز میں بنائے گئے ہیں، بنیادی طور پر تامل طرز جو ہندوستان کے تامل ناڈو میں پایا جاتا ہے۔ یہ انداز اپنے شاندار 'گوپورم' یا داخلی مینار، پیچیدہ فریز، پیچیدہ نقاشی اور دیواروں اور چھتوں پر کی گئی پینٹنگز یا دیواروں کے لیے جانا جاتا ہے۔ جدید دور کے دو سرکاری ادارے تمام ہندو امور سے نمٹتے ہیں-ہندو اوقاف بورڈ اور ہندو ایڈوائزری بورڈ۔ اس وقت سنگاپور میں تقریبا تیس اہم مندر ہیں، جو ہندو دیوتاؤں کے مختلف دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کے لیے وقف ہیں۔ ہندو اقلیت بناتے ہیں، جو سنگاپور کے بالغ شہریوں اور مستقل رہائشیوں کی تقریبا 5.1 ٪ (2010 مردم شماری) پر مشتمل ہے۔ سنگاپور کی 2010 کی مردم شماری کے مطابق 15 سال یا اس سے زیادہ عمر کی آبادی میں تقریبا 158,000 ہندو تھے۔ سنگاپور میں تمام ہندوؤں میں سے 37 فیصد گھر پر تامل بولتے ہیں، جبکہ دیگر 42 فیصد انگریزی بولتے ہیں۔ سنگاپور میں ہندوؤں کی اکثریت نسلی جنوبی ہندوستانی ہیں۔ غیر ہندوستانی ہندوؤں کی چھوٹی تعداد بنیادی طور پر چینی اور مالے خواتین ہیں جنہیں ہندو خاندانوں نے گود لیا تھا یا شادی کی تھی۔ یہاں 3 ہندو مندر ہیں جنہیں سنگاپور کی قومی یادگاروں کے طور پر گزٹ کیا گیا ہے۔ سری مریمن مندر 1973 میں قومی یادگار بننے والا پہلا ہندو مندر تھا، 1978 میں سری سرینواس پیرومل مندر اور 2014 میں سری تھینڈیوتھاپانی مندر۔ سنگاپور میں مختلف برادریوں نے بھی اپنے مندر قائم کیے ہیں۔ مثال کے طور پر، سری لنکا کی تامل برادری نے سیلون روڈ پر سری سینپاگا ونےگر مندر قائم کیا اور چیٹیار برادری نے ٹینک روڈ پر سری تھانڈایوتھاپانی مندر قائم کیا۔ شمالی ہندوستانی برادری نے سری لکشمی نارائن مندر بھی قائم کیا، جو شمالی ہندوستانی انداز میں بنایا گیا تھا۔ سنگاپور میں متعدد غیر ہندوستانی، جیسے بدھ مت کے چینی، مختلف قسم کی ہندو سرگرمیوں میں حصہ لیتے ہیں، جن میں ہندو دیوتاؤں سے دعا کرنا، مندر کے فنڈز میں رقم کا عطیہ کرنا اور ہندو تہواروں جیسے دیوالی، آگ پر چلنے کی تقریب اور تھائیپوسم میں حصہ لینا شامل ہیں۔ بعض مندروں، جیسے واٹرلو اسٹریٹ میں سری کرشنن مندر، یا یشون میں کچھ ہندو مندروں نے بھی چینی برادری میں کافی پیروکار بنائے ہیں، جو اکثر قریبی چینی مندروں میں جانے یا جانے کے راستے میں ان مندروں کا دورہ کرتے ہیں۔ ہندو مذہبی تہوار ہر سال منائے جانے والے کچھ بڑے ہندو تہواروں میں دیپاولی (دیوالی)، تھائیپوسم، پونگل، تامل نیا سال یا ورودا پیرپو، ہولی جسے رنگوں کا تہوار بھی کہا جاتا ہے اور تھمیتھی یا بصورت دیگر فائر واکنگ فیسٹیول کے نام سے جانا جاتا ہے۔ دیپاولی سنگاپور میں واحد ہندو مذہبی عام تعطیل ہے۔ ہندوؤں نے حکومت پر زور دیا ہے کہ وہ تھائیپوسم، جو ایک سابقہ عام تعطیل تھی، کو عوامی تعطیل کے طور پر بحال کیا جائے کیونکہ عیسائی اور مسلم مذاہب میں دو دو عام تعطیلات ہوتی ہیں۔ 1965 میں سنگاپور کی آزادی سے پہلے، ہر مذہبی گروہ میں ایک سے تین مذہبی عوامی تعطیلات ہوتی تھیں جن میں دیوالی اور تھائیپوسم دونوں ہندو تہوار قومی عوامی تعطیلات کے طور پر ہوتے تھے۔ سنگاپور کی آزادی کے بعد، بدھ مت کے مذہبی گروہ کو چھوڑ کر ہر مذہبی گروہ سے کہا گیا تھا کہ وہ اپنی مذہبی عوامی تعطیل کا انتخاب کریں جسے ہٹایا جائے تاکہ سنگاپور میں عوامی تعطیلات کی مجموعی تعداد کو کم کیا جا سکے تاکہ سنگاپور عالمی منڈی میں مسابقتی ہو۔ تھائیپوسم کو ہندوؤں نے عام تعطیل کے طور پر ہٹانے کے لیے منتخب کیا تھا۔ 1966 کے چھٹیوں کے قانون کی 1968 کی ترمیم کے بعد، عیسائی (گڈ فرائیڈے اور کرسمس) اور مسلم (عید الفطر اور عید الاضحی) مذاہب کے لیے دو عوامی تعطیلات مقرر کی گئیں جبکہ ہندو (دیوالی) اور بدھ مت (ویسک ڈے) دونوں مذاہب کے لیے صرف ایک عوامی تعطیل مقرر کی گئی تھی۔ اس کے بعد ہندوؤں کی طرف سے تھائیپوسم کو عام تعطیل کے طور پر بحال کرنے کی اپیل کی گئی۔ 2015 میں، تعلیم یافتہ سنگیتا تھاناپال کی طرف سے ایک پٹیشن شروع کی گئی تھی جس پر تقریبا 20,000 دستخط ہوئے تھے۔ ہانگ لم پارک میں ایک ریلی کا بھی منصوبہ بنایا گیا تھا لیکن پولیس نے اسے منسوخ کر دیا۔ ۔