Sultan Ghari
سلطان گھڑی پہلا اسلامی مقبرہ (مقبرہ) تھا جو 1231 عیسوی میں التمیش کے بڑے بیٹے شہزادہ ناصر الدین محمود کے لیے ننگل دیوت جنگل، ننگل دیوت وسنت کنج کے قریب "دہلی کے جنازے کے منظر نامے" میں بنایا گیا تھا۔ التمیش غلام خاندان کا تیسرا سلطان تھا جس نے 1210 سے 1236 عیسوی تک دہلی پر حکومت کی۔ وہ علاقہ جہاں گھڑی (معنی: غار) مقبرہ واقع ہے، قرون وسطی کی دہلی کا حصہ تھا جسے غلام خاندان کے نام سے جانا جاتا ہے جس نے 1206 عیسوی سے 1290 عیسوی کے عرصے کے دوران حکومت کی، جو پہلے گرجر-پرتیہار دور (700 سے 1100 عیسوی) سے ہندو مندر کے طور پر موجود تھا۔ یہ علاقہ اب قطب کمپلیکس کا حصہ ہے۔ غلام خاندان ابتدائی دہلی سلطنت کے تحت پیش رو تھا جس نے 1216 عیسوی سے 1516 عیسوی تک حکومت کی۔ اس شاہی شہر کے بعد دہلی کے دیگر پانچ شہروں کی تشکیل ہوئی جن پر دہلی سلطنت کے مختلف شاہی حکمرانوں کی حکومت تھی، یعنی خلجی خاندان (1290-1320)، تغلق خاندان (1320-1413 CE)، سید خاندان (1414-51 CE)، اور لودی خاندان (1451-1526 CE)۔ اس کے بعد مغل سلطنت کی حکمرانی 1526 عیسوی سے 1857 عیسوی تک جاری رہی۔ کرپٹ یا مقبرے کو ایک گھڑی (غار) میں نصب کیا جاتا ہے، جس تک پتھر سے بنی کھڑی سیڑھیوں کے ذریعے پہنچا جاتا ہے، اور اسے ستونوں اور فرش کی مدد حاصل ہوتی ہے۔ یہ غار ایک غیر معمولی آکٹگنل چھت والے پتھر کے سلیب سے ڈھکا ہوا ہے۔ سنگ مرمر کی سجاوٹ کے ساتھ دہلی کے ریت کے پتھر میں بنائے گئے مقبرے کے ڈھانچے کا بیرونی حصہ کونوں پر گڑھوں (ٹاورز) کے ساتھ ایک دیوار والے علاقے کی نمائش کرتا ہے، جو اسے جمالیاتی فارسی اور مشرقی فن تعمیر میں ایک قلعے کی شکل دیتا ہے۔ گھڑی کے اندر موجود دیگر قبروں کی شناخت نہیں ہو سکی ہے۔ تاریخ 1210 عیسوی سے دہلی پر حکومت کرنے والے التمیش نے 1225 عیسوی میں مشرقی ہندوستان پر حملہ کر کے لکھنوتی (جو اب مغربی بنگال کا ایک برباد شہر ہے جسے گور کہا جاتا ہے) پر قبضہ کر لیا۔ اس کے نتیجے میں ہونے والی جنگ مشرقی ہندوستان (بہار اور بنگال) کے اس وقت کے حکمران ایواز خلجی اور التمیش کے درمیان ایک معاہدے پر دستخط کرنے کے ساتھ ختم ہوئی۔ سابق حکمران نے 80 لاکھ ٹینک (چاندی کی کرنسی)، 38 ہاتھی، ٹکسال اور التمیش کے نام پر سکے جاری کرنے اور خطے پر سلطان کی حاکمیت کو قبول کرنے پر اتفاق کیا۔ دہلی واپس آنے سے پہلے، التمیش نے اس علاقے کو بہار اور لکھنوتی میں تقسیم کیا، اور علاؤالدین جانی کو لکھنوتی میں اپنے جاگیردار کے طور پر نصب کیا۔ لیکن جانی کا کنٹرول قلیل مدتی تھا، کیونکہ التمیش کے جانے کے فورا بعد اؤاز نے اس کا تختہ الٹ دیا۔ اس کے بعد التتمش نے اپنے بڑے بیٹے شہزادہ ناصر الدین محمود کو ایواز خلجی سے لڑنے کے لیے تعینات کیا۔ لکھنوتی کے قریب ہونے والی جنگ میں، 1227 عیسوی میں ایواز کو اس کے رئیسوں کے ساتھ شکست دے کر پھانسی دے دی گئی۔ شہزادہ ناصر الدین محمود، جسے اس وقت صوبہ لکھنوتی کا گورنر مقرر کیا گیا تھا، نے اپنے اصل صوبے اودھ کو بنگال اور بہار میں ضم کر دیا، اور اپنا دارالحکومت لکھنوتی میں قائم کیا۔ اس کے اس عمل کے ساتھ اس حقیقت کے ساتھ کہ وہ التمیش کا بیٹا تھا، صوبے میں اس کے وقار میں اضافہ ہوا۔ انعام کے طور پر، اسے التتمش نے 'ملک-اس-شارق' (مشرق کا بادشاہ) کا اعزازی خطاب دیا۔ اس کی حکمرانی قلیل مدتی، واقعات پر مبنی تھی اور وہ اپنے علاقے کو مستحکم کر سکتا تھا۔ لیکن 18 ماہ کی حکمرانی کے بعد ناصر الدین محمود کو قتل کر دیا گیا۔ اپنے پسندیدہ سب سے بڑے بیٹے کی موت سے شدید غم زدہ التمیش نے 1231 عیسوی میں قطب کمپلیکس کے قریب اپنے بیٹے کی یاد میں سلطان گھڑی کے نام سے ایک مقبرہ تعمیر کیا۔ پانچ سال بعد، التمیش کا 1236 میں انتقال ہو گیا اور اس کا مقبرہ قطب کمپلیکس میں دیکھا جا سکتا ہے۔ ان کے دو دوسرے بیٹے، یعنی رکن الدین فیروز شاہ (نومبر 1236 عیسوی میں ان کے معزول ہونے کے بعد فوت ہوئے) اور معزودین بہرام شاہ (1242 عیسوی میں مارے گئے) جنہوں نے اپنی مشہور بہن رضایا سلطان کے دہلی پر حکومت کرنے سے پہلے اور بعد میں مختصر مدت کے لیے حکومت کی، انہیں بھی سلطان گھر کے بالکل قریب الگ الگ چھتریوں میں دفن کیا گیا۔ دو چھتریوں میں سے ایک (تصویر میں) بحال کر دی گئی ہے جبکہ دوسری تباہ کر دی گئی ہے۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کی طرف سے رپورٹ کیے گئے کچھ آثار قدیمہ کے نتائج یہ ہیں: (الف) شادی کے موقع پر ایک ٹینک کی کھدائی کا ریکارڈ رکھنے والا 1361 کا نوشتہ، (ب) ایک پتھر کا لنگ (لنٹل میں بھگوان شیو ہندو دیوتا کی علامت اور (ج) سلطان فیروز شاہ تغلق کے زمانے کی خستہ حال مسجد اور مغل دور کی کچھ بکھری ہوئی باقیات۔ ساخت مقبرے کے ڈھانچے کا منصوبہ غیر معمولی ہے۔ یہ ایک قلعے کی شکل میں ہے جس میں صحن جیسی ترتیب ہے، جو قبروں میں عام نہیں ہے۔ یہ ملبے کی چٹان کے کام میں ایک مخصوص اونچائی کے بلند ستون پر بنایا گیا ہے۔ مقبرے کی آکٹگنل شکل بھی منفرد ہے کیونکہ یہ قلعہ کی طرح بیرونی ڈھانچے کے اندر تعمیر کیا گیا ہے جس میں چار کونے والے مینار ہیں، جو مسجد کی مغربی قابلہ دیوار کے سامنے ایک گھڑی (غار) پر ہیں۔ اس طرح یہ ٹاورز (جو زیادہ تر قبروں میں عام ہے) کے ساتھ ایک زیر زمین مقبرے اور کرپٹ کے لیے ایک زیر زمین چیمبر کا مجموعہ ہے۔ آکٹگنل قبر کا کمرہ جس میں زیر زمین سوراخ (مقبرہ) ہے، چار کالموں پر کھڑا ہے جن میں سے ہر ایک میں دو ستون ہیں جو بیموں کو سہارا دیتے ہیں، اور کالموں اور فرش دونوں پر قدیم ہندوستانی مندر کے آثار کو دکھایا گیا ہے۔ چیمبر کی چھت موٹی چونے کی کنکریٹ میں بنی ہے۔ مغربی قابلہ (نماز کی دیوار) جس میں مہرب ہے، شاندار ترک اور افغان ڈیزائن میں سنگ مرمر سے بنا ہے۔ سنگ مرمر کے مہرب میں قرآن کے نوشتہ جات بھی موجود ہیں۔ اس مغربی دیوار کے سامنے کی بلندی پر سنگ مرمر کا اگواڑا ہے، جو فیروز شاہ کی حکمرانی (1351-88) کا ہے۔ قابلے کے سامنے نماز کے کمرے میں ایک یونی پٹا (لنگ کا بنیادی سلیب) دکھایا گیا ہے۔ پورے مقبرے میں ایک ٹریبیٹ یا کوربل محراب کی تعمیر کو دکھایا گیا ہے، جو رومیوں کے حقیقی محراب ڈیزائن کے متعارف ہونے سے پہلے ہندوستان میں عام تھا، جو بعد میں اسلامی یادگاروں میں دیکھا جاتا ہے۔ فیروز شاہ تغلق (1351-1388 AD) کو اس مقبرے کی مرمت کا سہرا دیا جاتا ہے، جسے کافی نقصان پہنچا تھا۔ سلطان گڑھی کے ساتھ ایک الگ ڈھانچہ چھتری، التمیش کے دو بیٹوں میں سے ایک کا مقبرہ بھی فیروز شاہ کے دور حکومت میں بحال کیا گیا تھا۔ گاؤں کے پرانے کھنڈرات مقبرے کو گھیرے ہوئے ہیں۔ ایک تغلق مسجد کے پرانے کھنڈرات، جامع مسجد اور ایک خانقہ (روحانی پناہ گاہ) بھی مقبرے کے جنوبی حصے میں واقع ہیں۔ یہ مقبرہ پرتیہار دور (700-1100 CE) کے ہندو مندر کی جگہ پر بنایا گیا ہے کیونکہ یہ مقبرہ قدیم ہندو مندروں میں موجود تصاویر اور ڈھانچوں سے ملتا جلتا ہے اور اس میں ستونوں، کالموں کے ساتھ ساتھ مقبرے کے چیمبر پر ہندو دور کے نقش و نگار شامل ہیں جن کی حمایت چار ٹاورز کرتے ہیں جو دو ستونوں سے اٹھائے گئے ہیں جن میں سے ہر ایک بیم کو سپورٹ کرتا ہے جو کالموں کے ساتھ ساتھ فرش پر ہندو مندروں کے قدیم آثار کو ظاہر کرتا ہے۔ قبر پر عبادت کریں۔ یہ مقبرہ قریبی دیہات مسعود پور، مہیپال پور اور رنگپوری کی ہندو اور مسلم دونوں مذہبی برادریوں کے عقیدت مندوں کے لیے ایک قابل احترام مقام ہے کیونکہ وہ اس مقبرے کو ایک سنت 'پیر' کی درگاہ سمجھتے ہیں۔ ان دونوں دیہاتوں کے نو شادی شدہ جوڑوں کے لیے مقبرے کا دورہ کم و بیش لازمی ہے۔ مذہبی تعظیم کی وجہ سے، اس یادگار کی دیکھ بھال مقامی لوگ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے مقابلے میں بہتر کرتے ہیں جو ورثے کے ڈھانچے کو برقرار رکھنے کے لیے باضابطہ محافظ ہیں۔ جمعرات اس مقبرے پر عبادت کے لیے ایک خاص دن ہے جب عقیدت مند، ہندو اور مسلمان دونوں، مزار پر آتے ہیں، جو مذہبی رواداری کے ہندو-مسلم ہم آہنگی کے تہوار کی نمائش کی نمائندگی کرتا ہے۔ ہر سال، اسلامی مہینے حساب کے 17 ویں دن (رمضان اور عید کے تہواروں کے درمیان آنے والا مہینہ)، "ناصر الدین شاہ کا ارس (برسی)" اس وقت منایا جاتا ہے جب دہلی کے تمام حصوں سے زائرین مقبرے کا دورہ کرتے ہیں۔ بحالی کے کام سلطان گھڑی کے ورثے کا علاقہ یہاں تک پھیلا ہوا ہے، جسے مناسب بحالی اور تحفظ کے اقدامات کو نافذ کرنے کے لیے جغرافیائی خصوصیات کے مطابق زون کیا گیا ہے۔ اس یادگار کی بحالی کے لیے، جسے انڈین نیشنل ٹرسٹ فار آرٹ اینڈ کلچرل ہیریٹیج (آئی این ٹی اے سی ایچ) نے گریڈ اے یادگار قرار دیا ہے، دہلی اربن ہیریٹیج فاؤنڈیشن نے اس کی قدیم شان کو سامنے لانے کے لیے ایک خوشگوار ماحولیاتی ماحول کی تخلیق کے ساتھ بحالی کے کاموں کو یکجا کرتے ہوئے ایک منصوبہ تیار کیا۔ یہ منصوبہ دہلی ڈیولپمنٹ اتھارٹی کے ذریعے نافذ کیا جا رہا ہے۔ دہلی ڈویلپمنٹ اتھارٹی نے درج ذیل تعمیراتی سرگرمیاں شروع کی ہیں: مقبرے کے داخلی دروازے (تصویر میں) سلطان گھڑی مقبرے کے تعمیراتی ماحول سے مطابقت رکھنے کے لیے ڈولفر ریت کے پتھروں سے بنائے گئے ہیں، اسی تکنیک کو اپناتے ہوئے جو گنبدوں کی تعمیر کے لیے استعمال ہوتی ہے 100 میٹر محدود رقبے اور 200 میٹر منظم علاقے کی حد بندی اور باڑ لگائی گئی ہے اور چار راستے/پٹریاں تعمیر کی گئی ہیں جو مرکزی مقبرے کی طرف لے جاتی ہیں۔ اے ایس آئی کے زیر انتظام مقبرے کے ارد گرد پارک کے لیے پانی کی ضروریات کو جزوی طور پر پورا کرنے کے لیے پانی کے تحفظ کا منصوبہ (پانی کی کٹائی) بھی تیار کیا گیا ہے جو قبر سے صرف 300 میٹر تک پھیلا ہوا ہے کیونکہ اس کے آس پاس کا باقی علاقہ فوج کی طرف سے شہری ترقی کے لیے تجویز کیا گیا ہے۔ سلطان گھڑی مہرولی-مہیپال پور روڈ پر ملک پور کوہی گاؤں کے قریب واقع ہے، جو موجودہ جنوب مغربی دہلی میں اندھیریا مور سے قطب کمپلیکس سے 8 کلومیٹر مغرب میں ہے۔ دہلی کے جدید مضافاتی علاقے، وسنت کنج کا سی-بلاک، مقبرے کے بالکل پار ہے۔ گیلری