Merle Curti
مرلے یوجین کرٹی (15 ستمبر 1897-9 مارچ 1996) ایک امریکی ترقی پسند مورخ تھے جنہوں نے امن کے مطالعے، دانشورانہ تاریخ اور سماجی تاریخ کو متاثر کیا، بشمول کلیومیٹریکس (تاریخی تحقیق میں مقداری اوزار) کا استعمال کرتے ہوئے۔ کولمبیا یونیورسٹی میں اور وسکونسن یونیورسٹی میں کئی دہائیوں تک، کرتی نے 86 مکمل شدہ پی ایچ ڈی کی ہدایت کاری کی۔ مقالہ جات اور نامہ نگاروں کی ایک وسیع رینج تھی۔ وہ جمہوریت کے لیے اپنے عزم کے ساتھ ساتھ ٹرنرین تھیسس کے لیے بھی جانا جاتا تھا کہ سماجی اور معاشی قوتیں امریکی زندگی، فکر اور کردار کی تشکیل کرتی ہیں۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم کرتی 15 ستمبر 1897 کو اوماہا کے مضافاتی علاقے نیبراسکا کے پیپلیئن میں پیدا ہوئیں۔ اس کے والدین جان یوجین کرٹی، سوئٹزرلینڈ سے ایک تارکین وطن، اور ایلس ہنٹ، ورمونٹ سے ایک یانکی تھے۔ کرتی نے اوماہا کے ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی اور پھر 1920 میں ہارورڈ یونیورسٹی سے بیچلر کی ڈگری حاصل کی، جس میں انہوں نے سمما کم لاڈ سے گریجویشن کیا۔ اس کے بعد انہوں نے فرانس میں تعلیم حاصل کرنے میں ایک سال گزارا جہاں ان کی ملاقات مارگریٹ ووسٹر (1898-1963) سے ہوئی جنہوں نے شکاگو یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی کی تھی اور وہ بچوں کی نفسیات پر تحقیق میں پیش پیش تھیں۔ ان کی شادی 1925 میں ہوئی اور ان کی دو بیٹیاں تھیں۔ کرتی نے 1927 میں ہارورڈ سے فریڈرک جیکسن ٹرنر کے آخری طالب علموں میں سے ایک کے طور پر پی ایچ ڈی حاصل کی۔ اسمتھ کالج میں تعلیمی کیریئر کے دوران، کرتی نے اپنی پہلی کتاب، دی امریکن پیس کروسیڈ، 1815-1860 (1929) شائع کی۔ یہ کتاب، جو ان کے مقالے پر مبنی ہے، آرتھر ایم شلیسنجر، سینئر (جنہوں نے ہارورڈ میں ٹرنر کی جگہ لی تھی) کی جانب سے ان کے پہلے مقالے کی تجویز کو مسترد کرنے کے بعد لکھی گئی تھی جو بنیادی طور پر دی گروتھ آف امریکن تھاٹ کا ابتدائی ورژن تھا۔ کرتی نے بیلوئٹ کالج، اسمتھ کالج اور کولمبیا یونیورسٹی میں پڑھایا، پھر 1942 میں انہوں نے وسکونسن یونیورسٹی کی فیکلٹی میں شمولیت اختیار کی، جہاں انہوں نے 25 سال تک پڑھایا۔ انہوں نے جاپان، آسٹریلیا اور ہندوستان میں بھی پڑھایا اور پورے یورپ میں لیکچر دیا۔ 1931 میں کولمبیا کے ٹیچرز کالج میں منتقل ہوتے ہوئے، انہوں نے ولیم جیننگز برائن اور عالمی امن (برائن اور عالمی امن) پر ایک کتاب شائع کی۔ اس کے بعد امن یا جنگ: 1936 میں امریکی جدوجہد ہوئی۔ ان کاموں کے ساتھ، کرتی نے امن اور تنازعات کے مطالعے کو مطالعہ کے شعبے کے طور پر تلاش کرنے میں مدد کی۔ انہوں نے امن پسندوں کو بڑی سماجی تبدیلیوں کو نظر انداز کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا-خاص طور پر نیو ڈیل کے ذریعے پرانے زمانے کے مسابقتی سرمایہ داری کی تردید، اور اگر امن حاصل کرنا ہے تو سامراجی لالچ کو مسترد کرنے کی ضرورت۔ 1964 میں انہوں نے تاریخ میں امن کی تحقیق پر کانفرنس قائم کرنے میں مدد کی، جسے اب پیس ہسٹری سوسائٹی کہا جاتا ہے۔ امریکی وفاداری کی جڑیں (1946) حب الوطنی کی تاریخ تھی۔ کرتی نے سفر کے ذریعے اپنے عالمی وژن کو فروغ دیا۔ انہوں نے دو سال تک جاپان، آسٹریلیا اور ہندوستان میں پڑھایا۔ انہوں نے اپنے بچپن کے ایپسکوپل عقیدے کو یونٹ پرستی کے لیے چھوڑ دیا۔ اگرچہ وہ کبھی مارکسی نہیں تھے، لیکن انہوں نے عالمی امن کے نام پر سوشلسٹ صدارتی امیدواروں کو ووٹ دیا۔ دانشورانہ تاریخ کرتی نے اپنی توجہ دانشورانہ تاریخ کی طرف موڑ دی، اور اس شعبے کو ایک الگ تعلیمی شعبے کے طور پر قائم کرنے میں مدد کی۔ اس میدان میں ان کا پہلا قدم دی سوشل آئیڈیلز آف امریکن ایجوکیشنز تھا، جو 1935 میں شائع ہوا تھا۔ 1944 میں، کرتی نے اپنے شاہکار، دی گروتھ آف امریکن تھاٹ کے لیے تاریخ میں پلٹزر انعام جیتا۔ اس کے ابواب نوآبادیاتی دور سے لے کر آج تک کے عظیم اور چھوٹے مفکرین کے بارے میں ایک انسائیکلوپیڈک علم کو ظاہر کرتے ہیں، ساتھ ہی ساتھ جمہوریت کے لیے ان کے عزم کو ایک عمل کے طور پر جو لوگوں کے خیالات سے نکلا ہے۔ کرتی نے ٹرنر کے فرنٹیئر تھیسس کو دانشورانہ تاریخ میں ڈھال لیا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ، "چونکہ امریکی ماحول، جسمانی اور سماجی، یورپ سے مختلف تھا، امریکیوں نے، مختلف ضروریات اور مسائل کا سامنا کرتے ہوئے، یورپی دانشورانہ ورثے کو اپنے طریقے سے ڈھال لیا۔ اور چونکہ امریکی زندگی یورپی زندگی سے تیزی سے مختلف ہوتی گئی، اس لیے امریکی نظریات، دانشورانہ زندگی کی امریکی ایجنسیاں، اور علم کا استعمال بھی اسی طرح امریکہ میں اپنے یورپی ہم منصبوں سے مختلف ہو گیا۔ " (پ۔ vi) امریکن اسٹڈیز پروگرام کے کچھ دیگر قائدین کے برعکس، انہوں نے افسانوں اور علامتوں پر بہت کم توجہ دی۔ ہارورڈ میں پیری ملر کے برعکس، جس نے دانشور مورخین کی ایک نئی نسل کو مضبوطی سے متاثر کیا، کرتی نے خیالات کی اندرونی تاریخ میں کبھی بھی زیادہ گہرائی سے غور نہیں کیا، اور انہیں متعدد بیرونی سماجی اور معاشی عوامل سے جوڑنے کو ترجیح دی۔ ان کی کتاب امریکی فکر کی اتنی تاریخ نہیں تھی جتنی کہ امریکی فکر کی سماجی تاریخ تھی، جس میں ان سماجی اور معاشی قوتوں پر سخت توجہ دی گئی تھی جنہوں نے اس سوچ کو نیچے سے اوپر تک تشکیل دیا۔ نئی سماجی تاریخ 1950 کی دہائی میں کرتی نے مردم شماری کے ریکارڈ کے ایونٹ گارڈ مقداری تجزیے کا استعمال کرتے ہوئے دیہی ٹریمپییلو کاؤنٹی، وسکونسن کی ایک باہمی تعاون پر مبنی سماجی تاریخ شروع کی۔ اس پروجیکٹ سے نکلی کتاب، دی میکنگ آف این امریکن کمیونٹی: اے کیس اسٹڈی آف ڈیموکریسی ان اے فرنٹیئر کاؤنٹی (1959) فوری طور پر ایک اہم کام بن گئی جسے جلد ہی "نئی سماجی تاریخ" کا نام دیا جائے گا۔ کرتی کی بیوی مارگریٹ ووسٹر کرتی نے کچھ مقداری طریقہ کار فراہم کیا۔ تاہم، مورخین نے اس کی تقلید نہیں کی، اس کے بجائے غربت اور ترقی میں اسٹیفن تھرونسٹروم کے ماڈل پر عمل کرنے کو ترجیح دی: انیسویں صدی کے امریکی شہر میں سماجی نقل و حرکت (1964)، جس نے مردم شماری اور شہر کی ڈائریکٹریز کا استعمال کرتے ہوئے کارکنوں کو ان کے کیریئر کے ذریعے ٹریک کرنے کا ایک ایسا ہی طریقہ کار استعمال کیا۔ فرق شہری اور دیہی تھا-شہری تاریخ پھٹ رہی تھی اور دیہی تاریخ ایک بیک واٹر تھی۔ اس کے علاوہ تھرونسٹروم ماڈل کو ایک گریجویٹ طالب علم کے ذریعہ پی ایچ ڈی لکھ کر نقل کرنا آسان تھا۔ صرف مقالہ (کرتی کے پاس متعدد تحقیقی معاون اور شریک مصنف تھے)۔ اگرچہ "پرانی" سماجی تاریخ روزمرہ کے طرز زندگی کی وضاحت پر مشتمل تھی، شاید نچلی سطح کی سیاسی تحریکوں (جیسے پاپولسٹ) کی کوریج کے ساتھ، کرتی کی "نئی" سماجی تاریخ اعداد و شمار اور سماجی سائنس کے طریقوں کا استعمال کرتے ہوئے پوری آبادی کا ایک منظم جائزہ تھی۔ 1942 میں، کرتی کو وسکونسن یونیورسٹی میں تاریخ کے فریڈرک جیکسن ٹرنر پروفیسرشپ کے لیے بلایا گیا، جو ملک کے تاریخی اسکالرشپ کے سب سے بااثر مراکز میں سے ایک ہے۔ وہ 1968 میں محکمہ سے سبکدوش ہوئے۔ کرتی نے ریٹائرمنٹ کے بعد بھی لکھنا جاری رکھا، اپنی بااثر نصابی کتاب رائز آف دی امریکن نیشن (پہلی ایڈیشن) کو تازہ ترین رکھتے ہوئے۔ 1950)، لیوس ٹوڈ کے ساتھ شریک مصنف، جو ان کی موت کے بعد کئی ایڈیشنوں سے گزرا۔ وسکونسن کا شعبہ تاریخ سینئر پروفیسرز کے درمیان ناراض جھگڑوں کے لیے بدنام تھا، جسے کرٹی، نرم مزاج اور قد کے چھوٹے، نے مکمل طور پر نظر انداز کر دیا۔ کرٹی نے کولمبیا اور وسکونسن میں 86 مکمل شدہ ڈاکٹریٹ کے مقالے کی نگرانی کی، جن میں بہت سے ایسے لوگ بھی شامل تھے جو معروف اسکالر بن گئے: سماجی ڈارونزم پر رچرڈ ہوفسٹاڈر ؛ نیٹوزم پر جان ہائیم ؛ کمیونٹی اسٹڈیز پر بورک ؛ پروگریسوزم اور جین ایڈمز پر ایلن ڈیوس ؛ اور ماحولیات پر روڈریک نیش۔ کرتی نے اپنے طالب علموں کو مواد اور طریقہ کار میں آزادانہ اختیار دیا۔ انہوں نے اپنے طلباء کی مسلسل حوصلہ افزائی کی، ان کے ابواب پر انتہائی تفصیلی تنقید لکھی، انہیں شعبہ جاتی جھگڑوں سے بچایا، انہیں مالی اعانت حاصل کرنے میں مدد کی، اور انہیں "اولڈ بوائز" نیٹ ورک کے ذریعے ملازمت ملی جس میں وہ ایک ماہر استاد تھے، جو دنیا بھر کے دوستوں اور سابق طلباء کو ماہانہ سینکڑوں خطوط لکھتے تھے۔ رکنیت، ایوارڈز اور اعزازات کرتی نے 1944 میں دی گروتھ آف امریکن تھاٹ (1943) کے لیے تاریخ کا پلٹزر انعام جیتا۔ وہ 1952 میں مسیسپی ویلی ہسٹوریکل ایسوسی ایشن (اب امریکی مورخین کی تنظیم) اور 1954 میں امریکن ہسٹوریکل ایسوسی ایشن کے صدر تھے۔ وہ امریکن اسٹڈیز ایسوسی ایشن کے شریک بانی تھے۔ انہوں نے 1954 اور 1955 میں تنظیم کے نائب صدر کے طور پر خدمات انجام دیں، اور 1956 میں انہیں صدر کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے کہا گیا، لیکن انہوں نے اس اعزاز سے انکار کر دیا کیونکہ وہ ملک سے باہر جانے والے تھے۔ کرتی امریکن اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز اور امریکن فلاسفیکل سوسائٹی کے بھی رکن تھے۔ 1977 میں امریکی مورخین کی تنظیم نے مرلے کرتی ایوارڈ قائم کیا، جو ہر سال سماجی، دانشورانہ اور/یا ثقافتی تاریخ کی بہترین کتاب کے لیے دیا جاتا ہے۔ (کچھ سالوں میں، تنظیم نے دو انعامات دیے ہیں، ایک سماجی اور/یا ثقافتی تاریخ میں اور ایک دانشورانہ اور/یا ثقافتی تاریخ میں۔) منتخب کام امریکی امن صلیبی جنگ، 1815-1860 (1929) "نیو انگلینڈ میں عدم مزاحمت"، دی نیو انگلینڈ کوارٹرلی جلد۔ 2، نہیں۔ 1 (جنوری، 1929)، پی پی۔ 34-57 جے ایس ٹی او آر برائن اور عالمی امن میں۔ نارتھمپٹن، ماس۔ : سمتھ کالج اسٹڈیز ان ہسٹری، (1931)۔ "رابرٹ رینٹول، جونیئر، سیاست میں اصلاح کار"، دی نیو انگلینڈ کوارٹرلی جلد۔ 5، نہیں۔ 2 (اپریل، 1932)، پی پی۔ 264-280 جے ایس ٹی او آر میں امریکی اساتذہ کے سماجی خیالات (1932، توسیع شدہ ایڈیشن۔ 1959) امن یا جنگ: امریکی جدوجہد، 1636-1936 (1936)۔ "دی گریٹ مسٹر لاک: امریکہ کا فلسفی، 1783-1861"، ہنٹنگٹن لائبریری بلیٹن نمبر۔ 11 (اپریل، 1937)، پی پی۔ 107-151 "عوامی رائے اور تاریخ کا مطالعہ"، عوامی رائے سہ ماہی جلد۔ 1، نہیں۔ 2 (اپریل، 1937)، پی پی۔ 84-87 جے ایس ٹی او آر میں "فرانسس لیبر اینڈ نیشنلزم"، ہنٹنگٹن لائبریری سہ ماہی جلد۔ 4، نہیں۔ 3 (اپریل، 1941)، پی پی۔ 263-292 جے ایس ٹی او آر میں "تین جنگوں میں امریکی اسکالر"، جرنل آف دی ہسٹری آف آئیڈیاز، جلد۔ 3، نہیں۔ 3 (جون، 1942)، پی پی۔ 241-264 جے ایس ٹی او آر میں امریکی فکر کی ترقی۔ (1943، 1951)، 912 پی پی۔ وسکونسن یونیورسٹی اے ہسٹری 1848-1945 (3 جلد۔، 1949-1994)، ورنن روسکو کارسٹنسن، ایڈمنڈ ڈیوڈ کرونون، اور جان ولیم جینکنز کے ساتھ۔ دی روٹس آف امریکن لوئیلٹی (1946) "دی ریپوٹیشن آف امریکہ اوورسیز (1776-1860)"، امریکن کوارٹرلی جلد۔ 1، نہیں۔ 1 (اسپرنگ، 1949)، پی پی۔ 58-82 میں جے ایس ٹی او آر "امریکہ ایٹ دی ورلڈ فیئرز، 1851-1893"، دی امریکن ہسٹوریکل ریویو جلد۔ 55، نہیں۔ 4 (جولائی، 1950)، پی پی۔ جے ایس ٹی او آر میں "دی امیگرنٹ اینڈ دی امریکن امیج ان یورپ، 1860-1914"، کینڈل بیر کے ساتھ ؛ دی مسیسیپی ویلی ہسٹوریکل ریویو جلد۔ 37، نہیں۔ 2 (ستمبر، 1950)، پی پی۔ 203-230 جے ایس ٹی او آر میں "امریکی تاریخی ادب میں جمہوری تھیم"، مسیسیپی ویلی تاریخی جائزہ جلد۔ 39، نمبر۔ 1 (جون، 1952)، پی پی۔ 3-28، صدارتی خطاب ؛ جے ایس ٹی او آر میں "'دی فلاوری فلیگ ڈیولز': چین میں امریکی تصویر 1840-1900"۔ جان اسٹالر کے ساتھ ؛ پروسیڈنگز آف دی امریکن فلاسفیکل سوسائٹی جلد۔ 96، نمبر۔ 6 (دسمبر، 1952)، پی پی۔ 663-690 جے ایس ٹی او آر میں "ہیومن نیچر ان امریکن تھاٹ"، پولیٹیکل سائنس سہ ماہی جلد۔ 68، نہیں۔ 3 (ستمبر، 1953)، پی پی۔ 354-375 جے ایس ٹی او آر میں "امریکی فکر میں انسانی فطرت: سائنس کے دور میں وجہ سے پیچھے ہٹنا"، سیاسیات سہ ماہی جلد۔ 68، نہیں۔ 4 (دسمبر، 1953)، پی پی۔ 492-510 جے ایس ٹی او آر میں "دانشور اور دیگر لوگ"، امریکن ہسٹوریکل ریویو جلد۔ 60، نہیں۔ 2 (جنوری، 1955)، پی پی۔ 259-282، جے ایس ٹی او آر میں صدارتی خطاب "ووڈرو ولسن کا انسانی فطرت کا تصور"، مڈویسٹ جرنل آف پولیٹیکل سائنس جلد۔ 1، نہیں۔ 1 (مئی، 1957)، پی پی۔ 1-19 جے ایس ٹی او آر میں "امریکن فلانتھروپی اینڈ دی نیشنل کیریکٹر"، امریکن کوارٹرلی جلد۔ 10، نہیں۔ 4 (سرمائی، 1958)، پی پی۔ جے ایس ٹی او آر میں ایک امریکی کمیونٹی کی تشکیل: فرنٹیئر کاؤنٹی میں جمہوریت کا ایک کیس اسٹڈی۔ (1959)۔ "ٹریڈیشن اینڈ انوویشن ان امریکن فلانتھروپی"، پروسیڈنگز آف دی امریکن فلاسفیکل سوسائٹی جلد۔ 105، نمبر۔ 2 (اپریل، 1961)، پی پی۔ 146-156 جے ایس ٹی او آر میں "جین ایڈمز آن ہیومن نیچر"، جرنل آف دی ہسٹری آف آئیڈیاز جلد۔ 22، نہیں۔ 2 (اپریل، 1961)، پی پی۔ 240-253 میں جے ایس ٹی او آر "دی چینجنگ کانسیپٹ آف" ہیومن نیچر "ان دی لٹریچر آف امریکن ایڈورٹائزنگ،" دی بزنس ہسٹری ریویو جلد۔ 41، نہیں۔ 4 (سرمائی، 1967)، پی پی۔ 335-357، سچتر ؛ جے ایس ٹی او آر ہیومن نیچر ان امریکن تھاٹ: اے ہسٹری (1980) امریکن فلانتھروپی ابراڈ (1 جنوری 1988) رائز آف دی امریکن نیشن میں، لیوس پال ٹوڈ (1950-1982) کے ساتھ مل کر لکھی گئی نصابی کتاب ؛ بہت سے ایڈیشن۔ ۔