Godman (India)
گاڈ مین ایک بول چال کی یونیسیکس اصطلاح ہے جو ہندوستان میں ایک قسم کے کرشماتی گرو کے لیے استعمال ہوتی ہے جسے اکثر ان کے فرقے کی پیروی سے دیوتا جیسی شخصیت تک بڑھایا جاتا ہے۔ ان کی عام طور پر ہائی پروفائل موجودگی ہوتی ہے، اور وہ معاشرے کے بڑے طبقات کی توجہ اور حمایت حاصل کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ بھگوان بعض اوقات غیر معمولی طاقتوں کے حامل ہونے کا بھی دعوی کرتے ہیں، جیسے کہ شفا دینے کی صلاحیت، مستقبل کے واقعات کو دیکھنے یا ان پر اثر انداز ہونے کی صلاحیت، اور ذہنوں کو پڑھنے کی صلاحیت۔ جائزہ دیوتاؤں کو خاص انسانوں کے طور پر احترام کیا جاتا ہے اور اکثر ان کے پیروکار ان کی پوجا کرتے ہیں۔ کچھ بھگوان روحانیت کے قائم شدہ اسکولوں سے آتے ہیں، لیکن اکثر ان کا تعلق کسی مذہبی نظام سے نہیں ہوتا ہے۔ حالیہ برسوں میں، بہت سے دیوتاؤں نے ہندوستان سے باہر پیروکار حاصل کیے ہیں، جس سے ان کی شہرت اور دولت میں اضافہ ہوا ہے۔ ستیہ سائی بابا (1926-2011) ایک قابل ذکر دیوتا تھے جن کی بہت بڑی پیروکار تھیں۔ وہ مبینہ معجزات جیسے مقدس راکھ (وبھوتی)، اور دیگر اشیاء جیسے گھڑیاں اور زیورات کے لیے جانا جاتا تھا۔ وہ خیراتی کاموں میں بھی شامل تھے، جن میں ایک ہسپتال اور ایک یونیورسٹی شامل ہے۔ ایسی خواتین گرو بھی ہیں جنہیں الہی سمجھا جاتا ہے اور ان کے پیروکار ان کی تعظیم کرتے ہیں۔ ان میں سے کچھ قابل ذکر مرد گروؤں کے شریک حیات اور ساتھی ہیں۔ خواتین گرو جنہیں ان کے پیروکار الہی یا سنت سمجھتے ہیں ان میں میرا الفاسا (1878-1973)، آنند مائی ماں (1896-1982)، ماتا امرتانند مائی (1953-)، اور مدر میرا (1960-) شامل ہیں۔ اگرچہ چند دیوتاؤں نے اپنی طاقتوں کو سائنسی طور پر جانچنے کی اجازت دی ہے، لیکن سوامی رام 1970 کے آس پاس میننگر فاؤنڈیشن میں ایلمر گرین کے ذریعہ کی گئی بائیو فیڈ بیک تحقیق میں حصہ لے کر مشہور ہوئے۔ سیاسی سرپرستی کئی دیوتاؤں کو سیاست دانوں اور دیگر اعلی عہدے داروں کی سرپرستی حاصل ہے۔ ستیہ سائی بابا کے سیاسی میدان میں کئی عقیدت مند تھے۔ ان میں بی جے پی کے رہنما ایل کے اڈوانی بھی شامل ہیں۔ 2001 میں، ایک سرکاری خط جاری کیا گیا جس میں سائی بابا کا الزامات کے خلاف دفاع کیا گیا، دستخط کرنے والوں میں اس وقت کے وزیر اعظم اٹل بہاری واجپائی، سابق چیف جسٹس پی این بھگوتی اور رنگ ناتھ مشرا، اور سابق مرکزی وزیر شیوراج پاٹل شامل تھے۔ 2006 میں روی شنکر کو امریکی کانگریس کے رکن جوزف کرولی نے نوبل امن انعام کے لیے نامزد کیا تھا۔ جون 2007 میں، ہندوستان کی سابق صدر پرتیبھا پاٹل نے دادا لکھراج (1876-1969) سے ملاقات کرنے کا دعوی کیا جس سے انہیں صدر کے طور پر ان کی نامزدگی کی پیش گوئی ہوئی۔ ستمبر 2013 میں شوبھن سرکار نے دعوی کیا کہ اس نے 19 ویں صدی کے سردار راؤ رام بخش سنگھ کے محل کے نیچے دفن سونے کا خواب دیکھا تھا۔ ان کے شاگردوں میں سے ایک نے اس وقت کے فوڈ پروسیسنگ انڈسٹریز کی وزارت میں مرکزی وزیر مملکت چرن داس مہنت سے رابطہ کیا، جنہوں نے بدلے میں مختلف دیگر عہدیداروں کو قائل کیا۔ بعد میں آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) نے 12 اکتوبر کو اس جگہ کا سروے کیا اور 15 اکتوبر کو کھدائی کا اعلان کیا۔ 18 نومبر 2013 کو سونے کی کوئی علامت نہ ملنے پر اے ایس آئی نے کھدائی روک دی اور خندقوں کو بھرنا شروع کر دیا۔ شکوک و شبہات اور معجزات کی تردید فیڈریشن آف انڈین ریشنلسٹ ایسوسی ایشنز نے یہ بتانے کے لیے سیمیناروں کا انعقاد کیا ہے کہ کس طرح مبینہ معجزات اصل میں ہاتھ کی چالاکی سے انجام دیے جاتے ہیں۔ انڈین ریشنلسٹ ایسوسی ایشن کے ممبران ہندوستان بھر کے دیہاتوں کا سفر کرتے ہیں اور معجزات کو بے نقاب کرنے کے لیے شوز کرتے ہیں، دیہاتیوں کو تعلیم دیتے ہیں کہ وہ انہیں بھگوانوں کو رقم دینے سے روکیں۔ مہاراشٹر اندھشردھ نرملن سمیتی اور مہاراشٹر ریشنلسٹ ایسوسی ایشن بھی روحانی گروؤں کے جھوٹے دعووں کو بے نقاب کرنے میں سرگرم عمل ہیں۔ کمبل کے نیچے کسی شخص کا عام معجزات اور وضاحتیں: یہ چال کمبل سے ڈھکے فرش پر لیٹ کر اور دو ہاکی اسٹکوں کو پکڑ کر آہستہ آہستہ بیٹھ کر ٹانگوں اور پیروں کے اٹھنے کی نقل کرتے ہوئے کی جاتی ہے۔ چھڑی تھامے ہوئے شخص کا اتار چڑھاؤ: اس چال میں، ایسا لگتا ہے کہ وہ شخص ایک چٹائی کے اوپر تیر رہا ہے جسے صرف اس کے ہاتھ میں بانس کی چھڑی سے سہارا دیا گیا ہے۔ بانس کی کھوکھلی چھڑی اور فنکار کے لباس میں ایک بریکٹ ہوتا ہے جو شخص کے وزن کو سہارا دیتا ہے اور ایک چھڑی بانس سے گزرتی ہے اور چٹائی کے نیچے چھپی ہوتی ہے۔ پتھروں کو مقدس پانی چھڑک کر پھٹانا: چٹانوں میں سوڈیم کے کرسٹل ہوتے ہیں، جو عام پانی پر رد عمل ظاہر کرتے ہیں اور تیزی سے پھیلتے ہیں۔ لکڑی پر گھی ڈال کر آگ لگانا: لکڑی کے ڈھیر میں پوٹاشیم پرمینگنیٹ ہوتا ہے۔ یہ گلیسرین پر رد عمل ظاہر کرتا ہے، جو گھی کے طور پر خارج ہوتا ہے اور آگ پکڑ لیتا ہے۔ آگ کھانے یا ہتھیلی پر شعلوں کو لے جانے: جلتے ہوئے کیمفر کا ایک مکعب مشق کے ذریعے چند سیکنڈ کے لیے محفوظ طریقے سے رکھا جا سکتا ہے۔ اسے زبان پر بھی رکھا جا سکتا ہے۔ اگر کپور بہت زیادہ گرم ہو جاتا ہے، تو اداکار شعلہ بند کرتے ہوئے سانس چھوڑتا ہے اور منہ بند کر دیتا ہے۔ جلتے ہوئے کوئلوں پر چلنا: کوئلے پر نمک چھڑکایا جاتا ہے جس سے نمی آتی ہے ؛ یا فنکار نے اپنے پاؤں گیلے کر لیے ہوتے ہیں، جس سے ان پر گندگی کی پرت بن جاتی ہے۔ اگر فنکار تیزی سے چلتا ہے تو وہ جل نہیں پائے گا۔ اصطلاح کو مسترد کرنا ہندوستانی روحانی رہنما روی شنکر نے لفظ بھگوان کے استعمال پر اعتراض کیا ہے، اس کے بجائے اپنی سرگرمیوں کے حوالے سے گرو کو ترجیح دی ہے۔ فرانسوا گوٹیئر نے اس اعتراض کی تائید کرتے ہوئے کہا ہے کہ شنکر کی تنظیم، آرٹ آف لیونگ نے بہت زیادہ سماجی کام کیا ہے۔ ۔