Aluvihare Rock Temple
الوویہارے راک ٹیمپل (جسے متالے الو وہارایا بھی کہا جاتا ہے) سری لنکا کے ضلع متالے کے الوویہارے میں واقع ایک مقدس بدھ مندر ہے۔ پہاڑیوں سے گھرا ہوا الووہار غار مندر کینڈی سے 30 کلومیٹر شمال میں متالے-ڈمبولہ روڈ پر واقع ہے۔ الوویہرے راک ٹیمپل کی تاریخ کا سراغ تیسری صدی قبل مسیح سے لے کر بادشاہ دیوانمپیاٹیسا کے دور تک ملتا ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ بادشاہ نے ڈگوبا بنایا، بو پودا لگایا اور اپنے دور حکومت میں ملک میں بدھ مت کے تعارف کے بعد مندر کی بنیاد رکھی۔ الوویہرے راک ٹیمپل وہ تاریخی مقام تھا جہاں پالی کینن کو پہلی بار مکمل طور پر اولا (کھجور) کے پتوں پر لکھا گیا تھا۔ بہت سے خانقاہ غار، جن میں سے کچھ نقاشی کی نمائش کرتے ہیں، اس مندر کے قریب واقع ہیں۔ تاریخ اور اہمیت پہلی صدی قبل مسیح میں، بادشاہ والگامبا کے دور حکومت میں، سری لنکا میں 12 سال تک قحط پڑا جسے 'بامنیتھیسایا' کہا جاتا ہے۔ اسی وقت جنوبی ہندوستان پر بھی حملہ ہوا اور اس دور کے بدھ راہبوں نے محسوس کیا کہ یہ مسائل ملک میں بدھ ساسنا کے وجود کے لیے خطرہ ہوں گے۔ ان حالات میں، دھرم (نظریہ) کو حفظ کرنا اور دہرانا مشکل تھا۔ قحط کی وجہ سے بدھ راہبوں کو کافی خیرات نہیں ملی اور انہیں بہت سی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، اور انہیں اپنی بقا کے لیے آم، جڑیں اور درختوں کے پتے کھانے پڑے۔ ان میں سے تقریبا 60 کا ایک گروپ ملایا راتا گیا، جسے ملک کا پہاڑی علاقہ کہا جاتا ہے۔ وہ سخت حالات میں دریائے مہاولی کے کنارے رہنے میں کامیاب رہے اور قحط ختم ہونے تک 12 سال تک زندہ رہے۔ بادشاہ والگامبا جس کا جنوبی ہندوستان سے حملے کے دوران بغاوت کے ذریعے تختہ الٹ دیا گیا تھا، نے چودہ سال بعد حملہ آوروں کو شکست دے کر تخت دوبارہ حاصل کیا۔ وہ راہب جو مشکل دور میں ہندوستان اور سری لنکا کے پہاڑی علاقوں میں چلے گئے، انورادھا پورہ واپس آئے، اور مستقبل کی نسلوں کے تحفظ اور استعمال کے لیے تریپیتاکا (بدھ مت کے فلسفیانہ عقائد) کو نقل کرنے کا فیصلہ کیا۔ راہبوں نے متالے میں الوویہرے راک مندر کو اس اہم واقعہ کو انجام دینے کے لیے سب سے موزوں اور محفوظ جگہ کے طور پر منتخب کیا۔ یہ نقل اس خوف کی وجہ سے کی گئی تھی کہ جنوبی ہندوستان کے بار بار حملوں کی وجہ سے ہونے والی ہنگامہ آرائی کے دوران یہ نظریہ ختم ہو جائے گا۔ کہا جاتا ہے کہ الوویہرے راک ٹیمپل میں 500 علمی راہب پہلے عقائد کی تلاوت کرنے اور نقل سے پہلے ایک قابل قبول ورژن پر اتفاق کرنے کے مشکل کام کو انجام دینے کے لیے جمع ہوئے۔ پوری نقل اولا کے پتوں سے بنی کتابوں میں کی گئی تھی، جسے مقامی طور پر پسکولا پوتھ کہا جاتا ہے۔ یہ کتابیں پامیرا یا تالیپوٹ کھجور کے پتوں سے بنائی گئی موٹی پٹیوں سے بنی تھیں اور نظریات پالی زبان میں لکھے گئے تھے۔ اولا کے پتوں پر حروف تحریر کرنے کے لیے دھاتی اسٹائلس کا استعمال کیا جاتا تھا۔ الوویہرے راک ٹیمپل کی پرانی لائبریری، جس نے کئی صدیوں سے اس نقل شدہ نسخوں کے جلدوں کو محفوظ طریقے سے رکھا ہوا تھا، 1848 میں متالے بغاوت کے دوران مکمل طور پر تباہ ہو گئی تھی۔ اس واقعے سے مندر کے احاطے کے کئی حصے بھی تباہ ہو گئے۔ اس تباہی کے نتائج آج بھی مندر کے احاطے میں واضح ہیں۔ دوبارہ مرتب کرنے میں کافی وقت لگا، کیونکہ راہبوں کی چند نسلوں کو دوبارہ تریپیٹاکا نقل کرنا پڑا۔ دوبارہ مرتب کرنے اور نقل کرنے میں ایک طویل وقت لگا کیونکہ اس محنت کش کام میں صرف چند راہب مصروف تھے، اور تین "قانون کی ٹوکریوں" میں سے پہلا صرف 1982 میں مکمل ہوا تھا۔ الوویہرے راک مندر میں قدیم نوشتہ جات کے ساتھ بہت سی غاریں ہیں۔ یہ غاریں نسبتا جدید دیوار اور چھت کی دلچسپ پینٹنگز، اور بدھ کے متاثر کن مجسموں اور تصاویر کو گھیرے ہوئے ہیں۔ ان میں سے مرکزی غار میں کھڑے اور بیٹھے ہوئے مجسموں کے ساتھ بدھ کا ایک بڑا لیٹا ہوا مجسمہ ہے۔ ایک اور غار کے داخلی راستے میں بدھ کے لیٹے ہوئے مجسمے کے ساتھ جہنم کے بعد کی خوفناک عکاسی کی گئی ہے جو ان لوگوں کا انتظار کر رہی ہے جو گناہ کرتے ہیں۔ ایک غار قابل احترام ہندوستانی راہب-عالم بدھگوسا کے لیے وقف ہے، جسے پالی کینونکل صحیفوں کا سب سے بڑا ترجمان اور مترجم سمجھا جاتا ہے۔ وہ چوتھی اور پانچویں صدی کے دوران انورادھا پورہ میں مقیم تھے اور سمجھا جاتا ہے کہ انہوں نے اپنے علمی کام میں مشغول ہونے کے لیے متلے الو وہارایا میں کئی سال گزارے تھے۔ بہت سے لوک داستانیں اور عقائد ہیں جن کا تعلق الو وہار نام سے ہے۔ کچھ لوگوں کے مطابق، الوکا وہار (روشنی کا مندر) کی اصطلاح بعد میں الووہار بن گئی کیونکہ قدیم سنہالی زبان میں پالی لفظ الوکا کو الو (روشنی) کہا جاتا تھا۔ چونکہ یہ جگہ بدھ راہبوں کا مسکن تھی، اس لیے اسے وہارایا کہا جاتا تھا۔ اس لیے ان دونوں الفاظ کو ملا کر 'الووہار' کی اصطلاح بنائی گئی ہے۔ ایک اور نظریہ یہ ہے کہ، اگرچہ مندر ایک چٹان کے غار میں واقع ہے جس کے مشرق میں ایک بہت بڑی چٹان ہے، لیکن سورج کی روشنی چٹان سے ڈھکی اور پریشان نہیں ہوتی ہے۔ اس لیے اسے الوکا لینا (روشنی والی غار) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ تاہم یہ تمام نظریات اور عقائد یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ اس مندر کا نام روشنی سے متعلق ہے۔ تصاویر