Kaladi inscription
کالادی نوشتہ جاوا کے نوشتہ جات کا ایک سلسلہ ہے جو تانبے کی تختیوں پر کندہ ہے جس کی تاریخ 831 ساکا یا 909 عیسوی ہے جس کی ابتدا سلطنت ماترم دور سے ہوئی تھی۔ یہ معیاری کاوی رسم الخط میں عبارت کی شکل میں کچھ تغیرات کے ساتھ، اور پرانی جاوا زبان کا استعمال کرتے ہوئے لکھی گئی تھی۔ یہ نوشتہ تانبے کی تختی (تمرا پرسستی) پر کندہ کیا گیا تھا جس میں کل 10 پلیٹیں تھیں، تاہم دو پلیٹیں غائب ہیں ؛ پلیٹ نمبر 3 اور 5۔ آج کالادی نوشتہ جات کی 8 پلیٹیں جکارتہ کے نیشنل میوزیم آف انڈونیشیا میں انوینٹری نمبر E71 کے ساتھ محفوظ ہیں۔ کالادی نوشتہ مشرقی جاوا کے ماؤنٹ پینانگگن کے علاقے میں پایا گیا تھا۔ کالادی نوشتہ 10 ویں صدی کے اوائل کا ہے، بادشاہ شری مہاراجہ راکائی واٹوکورا دیا بلیتونگ شری دھرم مودیا مہاسمبھو کے دور میں۔ بادشاہ بلیتونگ راکائی کایونگی کا جانشین تھا۔ یہ نوشتہ اہم اور دلچسپ ہے، کیونکہ یہ قدیم جاوا میں ڈاکوؤں سے مراد ہے۔ کتبے میں جاوا میں رہنے والے غیر ملکی نژاد باشندوں کے بارے میں بھی ذکر کیا گیا ہے۔ کتبے میں شاہی سرپرستی کی وضاحت کی گئی ہے جو ساحلی جاوا کی بندرگاہوں کے ساتھ اندرونی بستیوں کو جوڑنے والی ندیوں اور سڑکوں کے ساتھ بستیوں کی ترقی کی حوصلہ افزائی کرتی ہے، تاکہ تجارتی راستوں پر قزاقی، ڈکیتی اور ڈاکوؤں کے جرائم کو کم کرکے تاجروں اور ساحلی آباد کاروں کی حفاظت کی جا سکے۔ مواد یہ نوشتہ کالادی، گایم اور پیاپیا کے دیہاتوں کے قیام کے بارے میں بتاتا ہے، یہ سب باوا کے سمگت (علاقے) میں شامل ہیں۔ بادشاہ راکائی واٹوکورا بلیتونگ سے دپونٹا سدھرا اور دپونٹا ڈمپی کی درخواست پر ان زمینوں کو سیما زمینوں کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔ نوشتہ اس کے پس منظر کو بتاتا ہے جس کی وجہ سے درخواست کی گئی ؛ ابتدائی طور پر جنگلات کے ٹکڑے تھے جو دیہاتوں کو الگ کرتے ہیں جس سے دیہاتیوں میں خوف پیدا ہوتا ہے۔ گاؤں کے باشندوں پر ماری وو کے رہائشیوں (ڈاکوؤں کی بھیڑ) کے مسلسل حملے ہوتے رہتے ہیں، جس کی وجہ سے تاجر اور ماہی گیر بے چینی محسوس کرتے ہیں اور دن رات مسلسل خوفزدہ رہتے ہیں۔ پھر گاؤں والوں نے باہمی طور پر اتفاق کیا اور فیصلہ کیا کہ جنگلات کو صاف کیا جائے اور چاول کے دھان کے کھیتوں میں تبدیل کیا جائے، تاکہ لوگوں کو اب خوف کا سامنا نہ کرنا پڑے، اور چاول کے کھیتوں کو باوا کے علاقے (سمگت) میں شامل کیا جائے۔ اس کتبے میں اس امور کے انچارج عہدیداروں کے ناموں کا بھی ذکر کیا گیا ہے، اور نئی سیما زمینوں کے چاول کے کھیتوں کی حدود کو نشان زد کرنے کے لیے حکام کو دیئے گئے کھمبوں کا بھی ذکر کیا گیا ہے۔ کتبے میں سپتا قانون یا سیما کی خلاف ورزی کی سزا کا بھی ذکر کیا گیا ہے۔ اس کے علاوہ، یہ نوشتہ غیر ملکی نژاد لوگوں کے بارے میں بھی وضاحت کرتا ہے جو قدیم جاوا میں رہتے تھے۔ کتبے میں کلنگ (کلنگ یا صرف جنوب مشرقی ہندوستانی لوگوں کا حوالہ دیتے ہیں)، آریہ (شمالی ہندوستان کے آرین)، سنگھلا (سری لنکا کے سنہالی)، درویلا (دراوڑ؟، پونڈیچیری)، کیمپا (چمپا کے چام)، کمیر (کمبوڈیا کے خمیر) کے بارے میں ذکر کیا گیا ہے، لیکن کچھ لوگ اس کا ترجمہ کشمیری لوگوں کے طور پر کرتے ہیں، حالانکہ اس میں بہت زیادہ رعایت دی جاتی ہے) اور رامان (مون) کو سرزمین ایشیا سے غیر ملکی کے طور پر جو اکثر تجارت کے لیے جاوا آتے تھے۔ کتبے سے پتہ چلتا ہے کہ سرزمین جنوب مشرقی ایشیا اور جاوا کی ریاستوں کے درمیان ایک سمندری تجارتی نیٹ ورک قائم کیا گیا ہے۔ ۔