Transcendental Meditation
ماورائی مراقبہ (ٹی ایم) خاموش منتر مراقبہ کی ایک شکل ہے جسے مہارشی مہیش یوگی نے تیار کیا ہے جس کا نام اسے ہندو مت یا کسی دوسرے مذہبی عمل سے الگ کرنے کے لیے رکھا گیا ہے۔ ٹی ایم تکنیک میں منتر نامی خاموشی سے استعمال ہونے والی آواز کا استعمال شامل ہے، اور اس کی مشق دن میں دو بار 15-20 منٹ کے لیے کی جاتی ہے۔ اسے تصدیق شدہ اساتذہ کے ذریعے ایک معیاری کورس کے ذریعے پڑھایا جاتا ہے، جس کی فیس ملک کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے۔ ٹرانسڈینٹل میڈیٹیشن موومنٹ کے مطابق، یہ ایک غیر مذہبی طریقہ ہے جو آرام دہ بیداری، تناؤ سے نجات، خود کی نشوونما اور شعور کی اعلی حالتوں کو فروغ دیتا ہے۔ اس تکنیک کو مختلف طور پر مذہبی اور غیر مذہبی دونوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ مہارشی نے 1950 کی دہائی کے وسط میں ہندوستان میں اس تکنیک کی تعلیم دینا شروع کی۔ اپنے استاد برہمانند سرسوتی (جنہیں عزت کے ساتھ گرو دیو کے نام سے جانا جاتا ہے) کی تعلیمات پر مبنی، مہارشی نے 1958 سے 1965 تک عالمی دوروں کے سلسلے کے دوران ہزاروں لوگوں کو سکھایا، اپنی تعلیمات کا اظہار روحانی اور مذہبی لحاظ سے کیا۔ 1960 اور 1970 کی دہائیوں میں ٹی ایم زیادہ مقبول ہوا، کیونکہ مہارشی زیادہ تکنیکی پیشکش کی طرف منتقل ہو گئے، اور ان کی مراقبہ کی تکنیک پر مشہور شخصیات، خاص طور پر بیٹلز اور بیچ بوائز کے اراکین نے عمل کیا۔ اس وقت انہوں نے ٹی ایم اساتذہ کو تربیت دینا شروع کی۔ دنیا بھر میں ٹی ایم تنظیم نے تعلیمی پروگراموں، صحت کی مصنوعات اور متعلقہ خدمات کو شامل کرنے کے لیے ترقی کی تھی۔ 2008 میں مہارشی کی موت کے بعد، ٹی ایم تنظیم کی قیادت نیورو سائنسدان ٹونی نادر کے پاس چلی گئی۔ ٹی ایم پر تحقیق 1970 کی دہائی میں شروع ہوئی۔ مراقبہ کے نفسیاتی اثرات پر 2012 کے میٹا تجزیے سے پتہ چلا ہے کہ عام تندرستی کو بہتر بنانے میں ماورائے مراقبہ کی دیگر تکنیکوں کے مقابلے میں ماورائے مراقبہ کی مجموعی تاثیر تھی، لیکن مخصوص نفسیاتی متغیرات پر مخصوص اثرات تھے۔ منظم جائزوں اور میٹا تجزیوں کا 2017 کا جائزہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ٹی ایم کی مشق بلڈ پریشر کو کم کر سکتی ہے، یہ اثر صحت کی دیگر مداخلتوں کے مقابلے میں ہے۔ تعصب اور متضاد نتائج کے امکان کی وجہ سے مزید تحقیق کی ضرورت ہے۔ ماورائے مراقبہ کا پروگرام اور ماورائے مراقبہ کی تحریک ان کے بانی مہارشی مہیش یوگی کے ساتھ شروع ہوئی اور 2008 میں ان کی موت کے بعد بھی جاری رہی۔ 1955 میں، "مہارشی نے عوامی طور پر ایک روایتی مراقبہ کی تکنیک سکھانا شروع کی" جو انہوں نے اپنے استاد برہمانند سرسوتی سے سیکھا جسے انہوں نے ٹرانسڈینٹل ڈیپ میڈیٹیشن کہا اور بعد میں اس کا نام بدل کر ٹرانسڈینٹل میڈیٹیشن رکھ دیا۔ مہارشی نے ہزاروں لوگوں کا آغاز کیا، پھر اس تکنیک کو زیادہ سے زیادہ لوگوں تک پہنچانے کی شرح کو تیز کرنے کے طریقے کے طور پر ٹی ایم ٹیچر ٹریننگ پروگرام تیار کیا۔ انہوں نے دوروں کے ایک سلسلے کا بھی افتتاح کیا جو 1955 میں ہندوستان میں شروع ہوا اور 1958 میں بین الاقوامی سطح پر چلا گیا جس نے ماورائے مراقبہ کو فروغ دیا۔ ان عوامل کے ساتھ ساتھ ٹی ایم کی مشق کرنے والی مشہور شخصیات کی توثیق اور یہ دعوی کہ سائنسی تحقیق نے اس تکنیک کی توثیق کی ہے، نے 1960 اور 1970 کی دہائی میں ٹی ایم کو مقبول بنانے میں مدد کی۔ 2000 کی دہائی کے آخر تک، لاکھوں افراد کو ٹی ایم سکھایا جا چکا تھا اور مہارشی ایک بڑی کثیر القومی تحریک کی نگرانی کر رہے تھے۔ تنظیمی تبدیلیوں اور 1970 کی دہائی میں جدید مراقبہ کی تکنیکوں کے اضافے کے باوجود، ماورائے مراقبہ کی تکنیک نسبتا غیر تبدیل شدہ رہی ہے۔ ٹی ایم کو فروغ دینے والی پہلی تنظیموں میں روحانی تخلیق نو کی تحریک اور بین الاقوامی مراقبہ سوسائٹی شامل تھیں۔ جدید دور میں، یہ تحریک اسکولوں اور یونیورسٹیوں کو شامل کرنے کے لیے بڑھی ہے جو اس عمل کو سکھاتے ہیں، اور اس میں مہاراشی کی ویدک روایات کی تشریح پر مبنی بہت سے متعلقہ پروگرام شامل ہیں۔ امریکہ میں، غیر منافع بخش تنظیموں میں اسٹوڈنٹس انٹرنیشنل میڈیٹیشن سوسائٹی، اے ایف ایس سی آئی، ورلڈ پلان ایگزیکٹو کونسل، مہارشی ویدک ایجوکیشن ڈیولپمنٹ کارپوریشن، گلوبل کنٹری آف ورلڈ پیس، ٹرانسڈینٹل میڈیٹیشن فار ویمن، اور مہارشی فاؤنڈیشن شامل ہیں۔ مہارشی مہیش یوگی کے جانشین اور عالمی امن کے عالمی ملک کے رہنما ٹونی نادر ہیں۔ تکنیک مراقبہ کی مشق میں آنکھیں بند کر کے بیٹھے ہوئے دن میں دو بار 15-20 منٹ کے لیے خاموشی سے استعمال ہونے والے منتر کا استعمال شامل ہے۔ بتایا جاتا ہے کہ یہ سینکڑوں شائع شدہ تحقیقی مطالعات کے ساتھ سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر مشق کی جانے والی، اور سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر تحقیق شدہ، مراقبہ کی تکنیکوں میں سے ایک ہے۔ یہ تکنیک دنیا بھر میں تصدیق شدہ ٹی ایم اساتذہ کے ذریعے سات مراحل والے کورس میں دستیاب کرائی جاتی ہے، اور فیس ملک سے ملک میں مختلف ہوتی ہے۔ 1965 میں شروع ہونے والی ماورائے مراقبہ کی تکنیک کو امریکہ، لاطینی امریکہ، یورپ اور ہندوستان میں منتخب اسکولوں، یونیورسٹیوں، کارپوریشنوں اور جیل کے پروگراموں میں شامل کیا گیا ہے۔ 1977 میں ایک امریکی ضلعی عدالت نے فیصلہ دیا کہ نیو جرسی کے کچھ اسکولوں میں پڑھایا جانے والا ٹی ایم اور سائنس آف کریٹیو انٹیلی جنس (ایس سی آئی) کا نصاب مذہبی نوعیت کا ہے اور ریاستہائے متحدہ کے آئین کی پہلی ترمیم کی خلاف ورزی ہے۔ اس کے بعد سے اس تکنیک کو دنیا بھر کے متعدد تعلیمی اور سماجی پروگراموں میں شامل کیا گیا ہے۔ ماورائے مراقبہ کی تکنیک کو مذہبی اور غیر مذہبی دونوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے، ایک نئی مذہبی تحریک کے ایک پہلو کے طور پر، جس کی جڑیں ہندو مت میں ہیں، اور خود ترقی کے لیے ایک غیر مذہبی عمل کے طور پر۔ اس کی 50 سالہ تاریخ کے دوران ٹی ایم تکنیک کی عوامی پیشکش کو ماس میڈیا میں اس کی اعلی نمائش اور موثر عالمی تشہیر کے لیے سراہا گیا ہے، اور مشہور شخصیات اور سائنسی توثیق کو مارکیٹنگ کے آلے کے طور پر استعمال کرنے پر تنقید کی گئی ہے۔ نیز، اعلی درجے کے کورسز ٹی ایم تکنیک کی تکمیل کرتے ہیں اور اس میں ایک اعلی درجے کا مراقبہ پروگرام شامل ہوتا ہے جسے ٹی ایم-سدھی پروگرام کہا جاتا ہے۔ تحریک ماورائے مراقبہ تحریک ماورائے مراقبہ کی تکنیک سے منسلک پروگراموں اور تنظیموں پر مشتمل ہے اور اس کی بنیاد مہارشی مہیش یوگی نے رکھی تھی۔ ماورائی مراقبہ پہلی بار ہندوستان میں 1950 کی دہائی میں پڑھایا گیا تھا اور یہ 2008 میں مہارشی کی موت کے بعد سے جاری ہے۔ اس تنظیم کے 1977 میں دنیا بھر میں 900,000، 1980 کی دہائی تک 10 لاکھ اور حالیہ برسوں میں 50 لاکھ شرکاء ہونے کا تخمینہ لگایا گیا تھا۔ پروگراموں میں ماورائے مراقبہ کی تکنیک، ایک جدید مراقبہ کی مشق جسے ٹی ایم-سدھی پروگرام ("یوگک فلائنگ") کہا جاتا ہے، ایک متبادل صحت کی دیکھ بھال کا پروگرام جسے مہارشی آیوروید کہا جاتا ہے، اور عمارت اور فن تعمیر کا ایک نظام جسے مہارشی استھاپتیہ وید کہا جاتا ہے، شامل ہیں۔ ٹی ایم تحریک کی ماضی اور موجودہ میڈیا کی کوششوں میں ایک پبلشنگ کمپنی (ایم یو ایم پریس)، ایک ٹیلی ویژن اسٹیشن (کے ایس سی آئی)، ایک ریڈیو اسٹیشن (کے ایچ او ای)، اور ایک سیٹلائٹ ٹیلی ویژن چینل (مہارشی چینل) شامل ہیں۔ اس کی 50 سالہ تاریخ کے دوران، اس کی مصنوعات اور خدمات مختلف تنظیموں کے ذریعے پیش کی گئی ہیں، جو بنیادی طور پر غیر منافع بخش اور تعلیمی ہیں۔ ان میں روحانی تخلیق نو کی تحریک، بین الاقوامی مراقبہ سوسائٹی، ورلڈ پلان ایگزیکٹو کونسل، مہارشی ویدک ایجوکیشن ڈیولپمنٹ کارپوریشن، خواتین کے لیے ماورائے مراقبہ، عالمی امن کا عالمی ملک، اور ڈیوڈ لنچ فاؤنڈیشن شامل ہیں۔ ٹی ایم تحریک ماورائے مراقبہ کے تدریسی مراکز، اسکولوں، یونیورسٹیوں، صحت کے مراکز، جڑی بوٹیوں کے سپلیمنٹس، سولر پینل، اور ہوم فنانسنگ کمپنیوں کے علاوہ کئی ٹی ایم پر مبنی کمیونٹیز کا عالمی نیٹ ورک بھی چلاتی ہے۔ عالمی تنظیم کی مجموعی مالیت کا تخمینہ 3.5 بلین امریکی ڈالر بتایا جاتا ہے۔ ٹی ایم تحریک کو مختلف طریقوں سے نمایاں کیا گیا ہے اور اسے ایک روحانی تحریک، ایک نئی مذہبی تحریک، ایک ہزار سالہ تحریک، ایک عالمی تصدیق کرنے والی تحریک، ایک نئی سماجی تحریک، ایک گرو پر مرکوز تحریک، ایک ذاتی ترقی کی تحریک، ایک مذہب اور ایک فرقے کہا گیا ہے۔ اضافی ذرائع کا کہنا ہے کہ ٹی ایم اور اس کی نقل و حرکت کوئی فرق نہیں ہے۔ ٹی ایم پروگراموں میں شرکاء کو عقیدے کے نظام کو اپنانے کی ضرورت نہیں ہے۔ اس پر ملحد، اگنوسٹکس اور مختلف مذہبی وابستگی کے لوگ عمل کرتے ہیں۔ یہ تنظیم تنازعات کا موضوع رہی ہے جس میں دنیا میں کئی پارلیمانی تحقیقات یا فرقہ مخالف تحریکوں کی طرف سے ایک فرقے کا لیبل لگانا شامل ہے۔ ٹی ایم کی مشق کرنے والی پاپ کلچر کی کچھ قابل ذکر شخصیات میں دی بیٹلس، دی بیچ بوائز، کینڈل جینر، ہیو جیک مین، ٹام ہینکس، جینیفر لوپیز، مک جیگر، ایوا مینڈیز، موبی، ڈیوڈ لنچ، جینیفر اینسٹن، نیکول کڈمین، ایرک آندرے، جیری سین فیلڈ، ہاورڈ سٹرن، جولیا فاکس، کلنٹ ایسٹ ووڈ، مارٹن سکورسی، رسل برانڈ، نک کیو اور اوپرا ونفری شامل ہیں۔ صحت کے اثرات ماورائے مراقبہ کے صحت کے اثرات کا پہلا مطالعہ 1970 کی دہائی کے اوائل میں سامنے آیا۔ 1997 کے ایک جریدے کے مضمون میں کہا گیا ہے کہ اس تکنیک نے آرام دہ بیداری، تناؤ سے نجات، اور شعور کی اعلی حالتوں تک رسائی کو فروغ دیا۔ 2006 کے جائزے میں، ٹی ایم اضطراب کو کم کرنے میں دیگر قسم کے آرام دہ علاج کے ساتھ موازنہ ثابت ہوا۔ 2006 کے ایک اور جائزے کے مطالعے میں شرکاء نے کنٹرول کے مقابلے میں ای ای جی الفا لہر کی تعدد میں ایک ہرٹز کی کمی کا مظاہرہ کیا۔ نفسیاتی بلیٹن میں شائع ہونے والے 2012 کے میٹا تجزیے میں، 163 مطالعات کا جائزہ لیتے ہوئے، پتہ چلا کہ ماورائے مراقبہ نے دیگر مراقبہ کی تکنیکوں کے مقابلے میں مجموعی طور پر بہتر کارکردگی کا مظاہرہ نہیں کیا۔ ان مطالعات کے ذیلی سیٹ کے مصنفین کے تجزیے، جنہوں نے نتائج کے مخصوص زمروں کا مطالعہ کیا، پتہ چلا کہ ٹی ایم منفی جذبات، خاصیت کی اضطراب، اور نیوروٹیکزم کو کم کرنے اور سیکھنے، یادداشت اور خود حقیقت کے نشانات کو بہتر بنانے میں بہتر کارکردگی کا مظاہرہ کر سکتا ہے، لیکن دیگر مراقبہ کے طریقوں کے مقابلے میں منفی شخصیت کی خصوصیات کو کم کرنے، تناؤ کو کم کرنے، توجہ اور ذہنیت اور ادراک کو بہتر بنانے میں زیادہ ناقص کارکردگی کا مظاہرہ کرتا ہے۔ امریکن ہارٹ ایسوسی ایشن کے 2013 کے ایک بیان میں کہا گیا ہے کہ ٹی ایم کو ہائی بلڈ پریشر کے علاج کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، حالانکہ دیگر مداخلت جیسے ورزش اور ڈیوائس گائیڈڈ سانس لینا زیادہ موثر اور طبی شواہد سے بہتر طور پر تعاون یافتہ تھے۔ یو ایس ایجنسی فار ہیلتھ کیئر ریسرچ اینڈ کوالٹی کی مالی اعانت سے 2014 کے ایک منظم جائزے اور میٹا تجزیے میں اضطراب، افسردگی اور درد میں بہتری کے لیے اعتدال پسند شواہد ملے جن میں تناؤ اور ذہنی صحت سے متعلق معیار زندگی میں بہتری کے لیے کم شواہد ملے۔ 2015 کے جائزے کے مطابق ٹی ایم بلڈ پریشر کو کم کر سکتا ہے جس میں ٹی ایم کا موازنہ کنٹرول گروپوں سے کیا گیا ہے۔ وقت کے ساتھ ایک رجحان اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ٹی ایم کی مشق بلڈ پریشر کو کم کر سکتی ہے۔ اس طرح کے اثرات طرز زندگی کی دیگر مداخلتوں سے موازنہ کر سکتے ہیں۔ جائزوں میں متضاد نتائج اور تعصب کے ممکنہ خطرے نے مزید شواہد کی ضرورت کی نشاندہی کی، جسے محققین نے تعصب کے بغیر انجام دیا۔ 2004 تک امریکی حکومت نے صحت پر مراقبہ کے اثرات کا مطالعہ کرنے کے لیے مہارشی انٹرنیشنل یونیورسٹی کو 20 ملین ڈالر سے زیادہ کی رقم دی تھی۔ نظریاتی تصورات شعور کے بارے میں خیالات (1963) اپنی 1963 کی کتاب، دی سائنس آف بیئنگ اینڈ آرٹ آف لیونگ میں، مہارشی مہیش یوگی کا کہنا ہے کہ، وقت کے ساتھ، ٹی ایم تکنیک کی مشق کے ذریعے، ہوش مند دماغ دماغ کی گہری سطحوں سے واقفیت حاصل کرتا ہے، لاشعوری دماغ کو ہوش مند دماغ کی صلاحیت کے اندر لاتا ہے، جس کے نتیجے میں روزمرہ کی سرگرمیوں میں آگاہی میں توسیع ہوتی ہے۔ وہ یہ بھی سکھاتا ہے کہ ماورائے مراقبہ پریکٹیشنر تمام ذہنی سرگرمیوں سے بالاتر ہوتا ہے اور 'فکر کے منبع' کا تجربہ کرتا ہے، جسے خالص خاموشی، 'خالص بیداری' یا 'ماورائے وجود'، 'زندگی کی حتمی حقیقت' کہا جاتا ہے۔ ٹی ایم کو بعض اوقات خود شعور کی ٹیکنالوجی کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ مصنف مائیکل فیلان کے مطابق "تکمیل کی نفسیات کی بنیادی بنیاد یہ ہے کہ ہر شخص کے اندر توانائی، ذہانت اور اطمینان کا ایک بظاہر اٹوٹ مرکز موجود ہوتا ہے۔ اس حد تک کہ ہمارا طرز عمل ہمارے لیے دستیاب توانائی اور ذہانت کی ڈگری پر منحصر ہے، خالص تخلیقی ذہانت کے اس مرکز کو اس وسیلے کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے جو ہم جو تجربہ کرتے ہیں، سوچتے ہیں اور کرتے ہیں ان سب کو سمت دیتا ہے۔" مہارشی کے مطابق، شعور کی سات سطحیں ہیں: (1) گہری نیند ؛ (2) خواب دیکھنا ؛ (3) جاگنا ؛ (4) ماورائی شعور ؛ (5) کائناتی شعور ؛ (6) خدا کا شعور ؛ اور (6) اتحاد کا شعور۔ مہارشی کا کہنا ہے کہ ماورائی شعور کا تجربہ ماورائی مراقبہ کے ذریعے کیا جا سکتا ہے، اور یہ کہ جو لوگ وقت کے ساتھ باقاعدگی سے مراقبہ کرتے ہیں وہ کائناتی شعور سے واقف ہو سکتے ہیں۔ کائناتی شعور کا ایک اشارہ نیند کے دوران بھی موجود "ہمیشہ موجود بیداری" ہے۔ طویل مدتی ٹی ایم پریکٹیشنرز پر تحقیق جس کا تجربہ وہ کائناتی شعور کے طور پر کرتے ہیں، نے منفرد ای ای جی پروفائلز، پٹھوں کے سر کی پیمائش، اور آر ای ایم اشارے کی نشاندہی کی ہے جو شعور کی اس خود بیان کردہ حالت کے لیے جسمانی پیرامیٹرز کا مشورہ دیتے ہیں۔ تاہم، کیمبرج ہینڈ بک آف کانشیئسنیس نوٹ کرتی ہے کہ یہ کہنا قبل از وقت ہے کہ ٹی ایم میں پایا جانے والا ای ای جی ہم آہنگی شعور کی اعلی حالت کا اشارہ ہے۔ سائنس آف کریٹیو انٹیلی جنس (1971) 1961 میں مہارشی نے "انٹرنیشنل میڈیٹیشن سوسائٹی فار دی سائنس آف کریٹیو انٹیلی جنس" تشکیل دی۔ 1971 میں مہارشی نے "مہاراشی کے تخلیقی ذہانت کے سائنس کے سال" کا افتتاح کیا اور ایس سی آئی کو "قدیم ویدک سائنس کے ساتھ جدید سائنس" کا تعلق قرار دیا۔ مصنف فلپ گولڈ برگ نے اسے ویدانت فلسفہ کے طور پر بیان کیا ہے جس کا سائنسی زبان میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ سائنس آف کریٹیو انٹیلی جنس پر بین الاقوامی سمپوزیم کا ایک سلسلہ 1970 اور 1973 کے درمیان منعقد ہوا اور اس میں سائنس دانوں اور "سرکردہ مفکرین" نے شرکت کی، جن میں بکمنسٹر فلر، کیمسٹری میں نوبل انعام یافتہ میلون کیلون، ہنس سیلی، مارشل میکلوہن اور جوناس سالک شامل تھے۔ یہ سمپوزیم ہمبولٹ اسٹیٹ یونیورسٹی اور یونیورسٹی آف میساچوسٹس جیسی یونیورسٹیوں میں منعقد کیے گئے تھے۔ اگلے سال، مہارشی نے ایس سی آئی کی اپنی تعلیم کو دنیا بھر میں پھیلانے کے لیے ایک عالمی منصوبہ تیار کیا۔ ایس سی آئی کا نظریاتی حصہ 33 سبق والے ویڈیو کورس میں پڑھایا جاتا ہے۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں ایس سی آئی کورس 25 سے زیادہ امریکی یونیورسٹیوں میں پیش کیا گیا تھا جن میں اسٹینفورڈ یونیورسٹی، ییل، یونیورسٹی آف کولوراڈو، یونیورسٹی آف وسکونسن، اور اوریگون اسٹیٹ یونیورسٹی شامل ہیں۔ 2009 تک، مہارشی یونیورسٹی آف مینجمنٹ (ایم یو ایم) نے اپنے انڈرگریجویٹ طلباء کو ایس سی آئی کی کلاسیں لینے کی ضرورت تھی، اور سوئٹزرلینڈ میں ایم یو ایم اور مہارشی یورپی ریسرچ یونیورسٹی (ایم ای آر یو) دونوں نے اس میدان میں ڈگریاں دی ہیں۔ دی انڈپینڈنٹ رپورٹ کرتا ہے کہ مہارشی اسکول میں بچے ایس سی آئی کے اصول سیکھتے ہیں جیسے کہ "زندگی کی نوعیت بڑھنا ہے" اور "نظم و ضبط ہر جگہ موجود ہے"۔ ایس سی آئی کو آئیووا، وہیٹن، میری لینڈ اور سکیلمرزڈیل، یوکے میں ٹی ایم سے متعلق زیریں اسکولوں کے نصاب کا حصہ بتایا گیا ہے۔ 1975 میں ایس سی آئی کو سان برنارڈینو، کیلیفورنیا میں ٹی ایم کی ملکیت والے ٹیلی ویژن اسٹیشن کے کال لیٹرز کے طور پر استعمال کیا گیا۔ تخلیقی ذہانت کی سائنس سائنس نہیں ہے۔ عالم دین رابرٹ ایم پرائس، تخلیق/ارتقاء جرنل (نیشنل سینٹر فار سائنس ایجوکیشن کا جریدہ) میں لکھتے ہوئے، تخلیقی ذہانت کی سائنس کا موازنہ تخلیقیت سے کرتے ہیں۔ پرائس کا کہنا ہے کہ ماورائے مراقبہ کی تکنیک میں تعلیم "تخلیقی ذہانت کی مابعد الطبیعات میں تعلیم کے بغیر کبھی پیش نہیں کی جاتی ہے۔ شکوک و شبہات رکھنے والے جیمز رینڈی کا کہنا ہے کہ ایس سی آئی میں "کوئی سائنسی خصوصیات نہیں ہیں"۔ فلکی طبیعیات دان اور شکی کارل ساگن لکھتے ہیں کہ ٹی ایم کا "ہندو نظریہ" ایک فرضی سائنس ہے۔ مذہبی علوم کے پروفیسر ارونگ ہیکسھم نے ٹی ایم کی تعلیمات کو "فرضی سائنسی زبان کے طور پر بیان کیا ہے جو سائنس کو افسانوی بنا کر اپنی مذہبی نوعیت کو چھپاتی ہے"۔ ماہر سماجیات روڈنی اسٹارک اور ولیم سمز بین برج نے ایس سی آئی کے ویڈیو ٹیپ کو بڑی حد تک بھگود گیتا پر مبنی قرار دیا ہے، اور کہا ہے کہ وہ "روایتی سائنس کے طور پر تسلیم کی جانے والی کسی بھی چیز کے بجائے تمثیلوں اور مابعد الطبیعاتی مفروضوں سے بھرے ہوئے ہیں"۔ 1979 میں، عدالتی مقدمے مالناک بمقابلہ یوگی نے طے کیا کہ اگرچہ ایس سی آئی/ٹی ایم ایک مذہبی مذہب نہیں ہے، لیکن یہ حتمی تشویش، سچائی اور دیگر نظریات کے مسائل سے نمٹتا ہے جو معروف مذاہب سے ملتے جلتے ہیں۔ مہارشی کے سوانح نگار پال میسن تجویز کرتے ہیں کہ ایس سی آئی میں استعمال ہونے والی سائنسی اصطلاحات کو مہارشی نے اپنے فلسفوں کی تنظیم نو کے حصے کے طور پر تیار کیا تھا جس سے زیادہ قبولیت حاصل ہوگی اور ٹی ایم تکنیک شروع کرنے والے لوگوں کی تعداد میں اضافہ ہوگا۔ ان کا کہنا ہے کہ زیادہ تعلیمی زبان کی طرف اس تبدیلی کا مہارشی کے بہت سے امریکی طلباء نے خیر مقدم کیا۔ مہارشی اثر (1974) مہارشی مہیش یوگی نے دعوی کیا کہ اگر کم از کم ایک فیصد آبادی ماورائے مراقبہ کی تکنیک پر عمل کرے تو معیار زندگی نمایاں طور پر بہتر ہوگا۔ اسے "مہارشی اثر" کے نام سے جانا جاتا ہے اور مہارشی کے مطابق، یہ 1974 میں 16 شہروں میں جرائم کے اعداد و شمار کے تجزیے کے بعد سمجھا گیا تھا۔ یوگک فلائنگ سمیت ٹی ایم-سدھی پروگرام کے تعارف کے ساتھ، مہارشی نے تجویز پیش کی کہ ایک ہی وقت میں اور ایک ہی جگہ پر مل کر اس جدید پروگرام پر عمل کرنے والی 1 فیصد آبادی کا مربع جڑ معاشرے میں فوائد پیدا کرے گا۔ اسے "توسیعی مہارشی اثر" کہا جاتا تھا۔ مصنف ٹیڈ کرم کا دعوی ہے کہ مہارشی اثر پر متعدد مطالعات ہوئے ہیں جن میں 1993 کے موسم گرما میں واشنگٹن ڈی سی میں 4,000 سے زیادہ لوگوں کا اجتماع بھی شامل ہے۔ 42 سائنسی مطالعات میں اس اثر کا جائزہ لیا گیا ہے۔ ٹی ایم تنظیم نے دیوار برلن کے گرنے اور عالمی دہشت گردی میں کمی، امریکی افراط زر اور جرائم کی شرح کو مہارشی اثر سے جوڑا ہے۔ مہاراشی اثر کی موزمبیق کے سابق صدر جوکیم چیسانو نے توثیق کی ہے۔ چونکہ ٹی ایم پریکٹیشنرز کے تجویز کردہ نظریات جدید سائنس سے بالاتر ہیں، مہاراشی اثر میں اب بھی وجہ کی بنیاد کا فقدان ہے۔ مزید برآں، شواہد کے بارے میں کہا گیا ہے کہ وہ چیری کے منتخب کردہ اعداد و شمار اور عقیدت مندوں کی وشوسنییتا کا نتیجہ ہیں۔ جیمز رینڈی جیسے ناقدین نے اس تحقیق کو فرضی سائنس قرار دیا ہے۔ رینڈی کا کہنا ہے کہ انہوں نے 1978 میں مہارشی انٹرنیشنل یونیورسٹی کے سابق فیکلٹی ممبر رابرٹ رابینوف کے تبصرے کی تحقیقات کی۔ انہوں نے فیئر فیلڈ چیف آف پولیس سے بات کی جس نے کہا کہ مقامی جرائم کی سطح یکساں ہے اور علاقائی محکمہ زراعت جس نے مبینہ طور پر سمجھا کہ جیفرسن کاؤنٹی کے لیے کھیتوں کی پیداوار ریاستی اوسط سے ملتی ہے۔ مہارشی ویدک سائنس (1981) مہارشی نے 1981 کو ویدک سائنس کا سال قرار دیا۔ یہ مہارشی کی قدیم ویدک متون کی تشریح پر مبنی ہے اور اس میں ذہنی مراقبہ کی تکنیک اور ٹی ایم-سدھی پروگرام جیسی ساپیکش ٹیکنالوجیز کے علاوہ مہارشی استھاپتیہ وید (ایم ایس وی) اور مہارشی ویدک ستوتیش (ایم وی اے) خدمات جیسے پروگرام شامل ہیں جو ویدک سائنس کو روزمرہ کی زندگی میں لاگو کرتے ہیں۔ ویدک سائنس زندگی کے مختلف پہلوؤں اور وید سے ان کے تعلقات کا مطالعہ کرتی ہے۔ مہارشی آیوروید مہارشی آیوروید یا مہارشی ویدک میڈیسن متبادل ادویات کی ایک شکل ہے جس کی بنیاد 1980 کی دہائی کے وسط میں مہارشی نے رکھی تھی۔ روایتی آیوروید سے الگ، یہ شعور کے کردار پر زور دیتا ہے، اور مثبت جذبات کو اہمیت دیتا ہے۔ مہارشی آیوروید کو مختلف طور پر ہندو فلسفے کے ادویت ویدانت اسکول سے ابھرنے اور مستقل طور پر عکاسی کرنے کے طور پر نمایاں کیا گیا ہے، جو پوری آیورویدک روایت کی نمائندگی کرتا ہے۔ ۔