Kingdom of Polonnaruwa
پولوناروا کی بادشاہی سنہالی سلطنت تھی جس نے 1070 سے 1232 تک سری لنکا کے جزیرے اور کئی سمندر پار علاقوں میں توسیع کی۔ سلطنت نے پراکرماباہو اعظم کے دور حکومت میں اپنے سمندر پار اختیار کو بڑھانا شروع کیا۔ پانڈیا ملک میں خانہ جنگی میں ملوث ہونے کے بعد سے جنوبی ہندوستان میں اس کا مضبوط گڑھ تھا۔ اس جنگ کے دوران پانڈیا ناڈو پر پولوناروا کی فوج کے زیر انتظام ایک صوبے کے طور پر قبضہ کر لیا گیا۔ چول سلطنت کی معاون ندیاں، ٹونڈی اور پاسی بھی اس کی فوجی حکمرانی کے تحت آئیں۔ رامیشورم 1182 تک سنہالی حکومت کے ماتحت تھا۔ اس کی کرنسی کہاپنا ان صوبوں میں چلائی جاتی تھی۔ جنوبی ہندوستان پر قبضے کے دوران تعمیراتی کام شروع کیے گئے تھے۔ ایک سلطنت ہونے کے باوجود، یہ اس کی شاہی فوج کے زیر تسلط تھا، جس نے دو بار اقتدار پر قبضہ کیا اور سیاست میں غالب رہا۔ دوسری فوجوں نے بھی سلطنت میں اقتدار حاصل کر لیا تھا۔ پولوناروا کے بادشاہوں کو بھی ملک کے کئی حصوں سے ہونے والی بغاوتوں کو کچلنا پڑا، جس میں سوگالا کے ماتحت روحونا کی بادشاہی بھی شامل تھی۔ ریاست کے دارالحکومت پولوناروا پر ہندو حملہ آور کلنگا ماگھا کے قبضے کے بعد، جس نے وہاں خود کو قائم کیا، ڈمبڈینیا میں ایک نئی بدھ سلطنت قائم ہوئی، جب کہ پولوناروا شہر پر ایک حملے میں دوبارہ قبضہ کر لیا گیا، اسے دارالحکومت کے طور پر دوبارہ قائم نہیں کیا گیا۔ تاریخ 1,400 سال سے زیادہ عرصے تک ملک پر حکومت کرنے کے بعد، انورادھا پورہ کی بادشاہی 1017 میں چول بادشاہ راجاراج اور اس کے بیٹے راجندر کے قبضے میں آ گئی، جو بادشاہ مہندا پنجم کو جنگی قیدی کے طور پر تامل ناڈو لے گئے۔ 1029 میں وہاں ان کی موت ہو گئی۔ چولوں نے دارالحکومت انورادھا پورہ سے پولوناروا منتقل کیا اور تقریبا 53 سال تک حکومت کی۔ پولوناروا کا نام چولوں نے جنناتھ پورم رکھا تھا۔ بادشاہ وجے بہو اول (یا کٹی) نے بالآخر چولوں کو شکست دی اور سنہالی بادشاہت کو دوبارہ قائم کیا۔ پولوناروا کو ہمیشہ جزیرے میں ایک اہم بستی سمجھا جاتا تھا، کیونکہ اس نے دریائے مہاویلی کو انورادھا پورہ کی طرف عبور کرنے کی کمان سنبھالی تھی۔ انورادھا پورہ کی بحالی کے 3 سال بعد، وجے بہو نے ممکنہ حملے سے لڑنے کی تیاری کی۔ اس نے دارالحکومت کو انورادھا پورہ سے باہر ایک زیادہ دفاعی پوزیشن، پولوناروا میں منتقل کر دیا۔ پولوناروا میں فتح کے بعد وجے بہو کو مزید بغاوتوں کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کی وجہ سے اس نے اپنی تاجپوشی میں تاخیر کی، جو 1072 یا 1073 میں ہوئی، روحونا میں وجے بہو کے طور پر تاجپوشی کے اٹھارہ سال بعد، اور سترہ سال تک جاری رہنے والی فوجی مہم کے بعد۔ پولوناروا کا نام بدل کر وجے راج پورہ رکھا گیا اور اسے دارالحکومت کے طور پر منتخب کیا گیا۔ تاجپوشی کی تقریب ملک کے سابق دارالحکومت انورادھا پورہ میں اس مقصد کے لیے بنائے گئے محل میں منعقد ہوئی۔ وجے بہو نے اپنی ملکہ کے طور پر کنوج کے جگتی پال کی بیٹی لیلاوتی سے شادی کی۔ بعد میں اس نے کلنگوں کے ساتھ تعلقات کو مضبوط کرنے کے مقصد سے کلنگا کی شہزادی تیلوکاسندری سے شادی کی۔ جانشینی کی جنگ وجے بہو کی موت نے ایک متنازعہ تخت چھوڑا ؛ مطلق جانشین پراکرم بہو اول کو تخت کے دعویداروں کے درمیان جنگ کے بعد ہی منتخب کیا گیا تھا۔ سب سے پہلے، اس نے گجاباہو کے فوجی سربراہ کے ساتھ خفیہ مذاکرات کیے، لیکن اقتدار پر قبضہ کرنے کی یہ کوششیں ناکام ہو گئیں۔ اس کے بعد اس نے راجراتا پر قبضہ کرنے کے لیے ڈاکخنیدیش کی فوج بھیجی، لیکن اس کا تعارف منابراہ سے ہوا، جس نے گجاباہو کے ساتھ اتحاد کیا۔ دھچکے کے باوجود اس نے راجارت پر قبضہ کر لیا۔ گجاباہو، اس کی فوج کمزور ہو گئی، اس نے خود کو منابھرنا کے خلاف بھی جنگ میں پایا۔ بعد میں اس نے اعلان کیا کہ اس نے راجارت کو ڈاکھینادیسا کے پراکرماباہو کے پاس منتقل کر دیا ہے۔ منابھرنا کو بھی شکست ہوئی۔ پرکرماباہو کلنگا-آریہ تنازعہ کے خاتمے کے بعد، پرکرماباہو اول نے تین سلطنتوں کو متحد کیا: روہنا، ملایا، اور راجارت ؛ جزیرے بھر میں ڈاکخنیدیش کا اعلان کرتے ہوئے، اس نے مؤخر الذکر میں پولوناروا سلطنت تشکیل دی۔ اس کے دور حکومت میں سلطنت کی توسیع دیکھی گئی، جس کے نتیجے میں اس کے مخالفین کے خلاف بڑے پیمانے پر حملے ہوئے۔ اس نے رمنا (اس وقت زیریں برما) کے بادشاہوں کے خلاف ان کی دشمنی کی کارروائیوں کی وجہ سے حملہ کیا، جیسے کہ نارتھو کے بیٹے ناراپتیستھو کے ذریعہ ایک شہزادی کا اغوا۔ اس حملے میں اس نے برمی شہر بیسین پر قبضہ کر لیا۔ پراکرماباہو کے بعد پراکرماباہو کی موت کے بعد وجے بہو ثانی تخت نشین ہوئے۔ اس نے نسانکا ملّا کو ملک کا دورہ کرنے اور تخت سنبھالنے کے لیے بلایا۔ تاہم وجے بہو دوم کو حملہ آور مہندا ششم نے قتل کر دیا تھا۔ نسانکا ملّا نے مہندا ششم کا قتل کیا اور یہ دعوی کرتے ہوئے اس کے قتل کا جواز پیش کیا کہ وہ وجے سنگھا کا صحیح آباؤ اجداد ہے۔ کنگڈم ایگریکلچر پراکرماباہو اول کے دور سے شروع ہو کر آبپاشی میں بہت دلچسپی تھی۔ اس نے حکم دیا: اس مقصد کے لیے بڑے پیمانے پر ٹینک بنائے گئے تھے۔ ان کے کچھ قابل ذکر کام پراکرما سمدر اور گریٹالے ٹینک ہیں۔ ان کاموں نے انورادھا پورہ کے دور میں موجود کاموں کو پیچھے چھوڑ دیا۔ اس عرصے کے دوران پہلے بنائے گئے ڈیموں کی بڑی حد تک تزئین و آرائش کی گئی۔ آبادیاتی اعداد سنہالی اکثریت میں تھے، اور سنہالی زبان عام زبان تھی۔ کمبوڈیا سے آبادیاں ریکارڈ کی گئی ہیں، خمیر کمبوجاوسا نامی علاقے میں آباد ہوئے۔ مہاومسا کے خمیر رسم الخط ورژن جیسے پالی متن لکھنے کے لیے خمیر رسم الخط کا استعمال کیا جاتا تھا۔ تجارت زیادہ تر تجارت سلطنت کی اہم بندرگاہوں، کلپیٹیا، ہلاواتھا (چلاو) اور کولمبو کے ذریعے کی جاتی تھی۔ سکے، جو زیادہ تر تانبے سے بنے تھے، ان کے حکمران کے نمونے پر بنائے گئے تھے۔ اگرچہ سونے کے سکے بھی سلطنت کے اندر موجود تھے اور استعمال کیے جاتے تھے، لیکن وہ پرکرماباہو اول کے آخری دنوں میں بڑی حد تک غائب ہو گئے۔ یہ بوجھ کی وجہ سے پیدا ہونے والے معاشی بحران کی وجہ سے ہو سکتا ہے۔ واضح رہے کہ پولوناروا کے سکے چول سلطنت کے راجا راجا اول کے سکے سے بہت مشابہت رکھتے ہیں۔ جنوبی ہندوستان میں پائے جانے والے سیتو سکے ممکنہ طور پر پولوناروا کی سلطنت سے بھی ہیں، کیونکہ چول یا پانڈیا سلطنتوں کے پاس ان کو استعمال کرنے کی کوئی وجہ نہیں تھی۔ اس دور میں چینی خاندانوں کے ساتھ تجارت بہت زیادہ تھی، اور سونگ خاندان سے تعلق رکھنے والے سکے پورے پولوناروا میں پائے گئے ہیں۔ دریں اثنا، جنوبی ہندوستان میں اس کے نوآبادیاتی علاقوں میں، کہاپنا کرنسی استعمال کی جاتی تھی۔ ٹیکنالوجی اور ڈھانچے قدیم سنہالی تہذیب تکنیکی طور پر ترقی یافتہ تھی۔ پولوناروا کی آبپاشی کی ٹیکنالوجی انورادھا پورہ دور کی ٹیکنالوجی سے کافی ملتی جلتی تھی لیکن اس سے بھی زیادہ جدید تھی۔ جیمز ایمرسن ٹینینٹ لکھتے ہیں: بڑے ڈیموں سے لے کر مصنوعی سمندروں جیسے کہ پراکرما سمدر تک الہی فن تعمیر کے لیے ہمیشہ جدید ٹیکنالوجی کی ضرورت ہوتی تھی اور اسے منفرد طریقوں سے بنایا گیا تھا۔ واٹاڈیجز انورادھا پورہ دور سے تعمیر کیے گئے تھے، تاہم، یہ چوٹی پولوناروا دور میں پہنچی تھی۔ پولوناروا واتاڈیج کو تمام واتاڈیجز میں سے "حتمی تخلیق" سمجھا جاتا ہے۔ ایک چھوٹے استوپا کے تحفظ کے لیے ایک ویٹیج بنایا گیا ہے۔ اس ڈھانچے میں پتھر کے دو پلیٹ فارم ہیں جنہیں وسیع پتھر کی نقاشی سے سجایا گیا ہے۔ نچلے پلیٹ فارم میں ایک ہی دروازے سے داخل ہوتا ہے جس کا رخ شمال کی طرف ہوتا ہے، جبکہ دوسرے پلیٹ فارم تک چار اہم مقامات کا سامنا کرتے ہوئے چار دروازوں سے رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ اوپری پلیٹ فارم، جو اینٹوں کی دیوار سے گھرا ہوا ہے، اسٹوپا پر مشتمل ہے۔ اس کے ارد گرد بدھ کے چار مجسمے بیٹھے ہیں، جن میں سے ہر ایک کا رخ ایک داخلی دروازے کی طرف ہے۔ پتھر کے کالموں کی تین متمرکز قطاریں بھی یہاں رکھی گئی تھیں، غالبا لکڑی کی چھت کو سہارا دینے کے لیے۔ پورے ڈھانچے کو پتھر کی نقاشی سے سجایا گیا ہے۔ پولوناروا واتاڈیج کی کچھ نقاشی، جیسے کہ اس کے سندکڑا پہانا، اس طرح کی تعمیراتی خصوصیات کی بہترین مثالیں سمجھی جاتی ہیں۔ اگرچہ کچھ ماہرین آثار قدیمہ نے تجویز کیا ہے کہ اس کی چھت بھی لکڑی کی تھی، لیکن یہ نظریہ دوسروں کے ذریعہ متنازعہ ہے۔ نسانکا ملّا کے دور حکومت نفرت اور نسانکا لتا منڈپایا کو نسانکا ملّا (1187-1197) نے آثار کو ذخیرہ کرنے کے لیے بنایا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ بدھ کے دانت کے آثار اور بدھ کے استعمال کردہ چاول کے پیالے سمیت کئی آثار ہٹاڈیج میں رکھے گئے تھے۔ کئی تاریخی ذرائع بشمول راجاویلیا، پوجاولیا اور خود گلپوتھا کتبے میں ذکر ہے کہ یہ ساٹھ گھنٹوں میں بنایا گیا تھا۔ چونکہ سنہالی لفظ ہٹا کا مطلب ساٹھ اور ڈیج کا مطلب یادگار ہے، اس لیے ممکن ہے کہ اس کارنامے کی یاد میں اس ڈھانچے کا نام ہٹاڈیج رکھا گیا ہو۔ ایک اور نظریہ یہ ہے کہ اس کا نام اس لیے رکھا گیا ہے کیونکہ اس میں ساٹھ آثار موجود تھے۔ بہت سے ڈھانچے تعمیر کرنے کے باوجود، نسانکا ملّا کا بنیادی ارادہ پراکرماباہو اول کے کاموں کو پیچھے چھوڑنا تھا۔ اس نے اپنا ایک مجسمہ بھی بنایا۔ فوجی (1153-1186) پراکرماباہو نے سلطنت کی فوج کو منظم کیا۔ معاون قوتیں زیادہ تر دیگر بدھ نسلوں پر مشتمل تھیں۔ زمینی افواج پراکرماباہو کے پولوناروا کی زمینی افواج کی کئی شاخیں تھیں۔ کلوامسا سے پتہ چلتا ہے کہ راجراتا کی پہلی جنگ سے پہلے 1140 کی دہائی کے دوران طاقت 100,000 تک ہو سکتی تھی۔ پانڈیوں کی جنگ کے دوران اس کی طاقت کے بارے میں نہیں کہا گیا ہے، تاہم، یہ بھی بے شمار ہو سکتی ہے۔ زمینی افواج کو لنکا پورہ ڈنڈناتھ کی قیادت والی اہم فوجوں اور زیادہ تر اقلیتوں پر مشتمل معاون افواج کے درمیان تقسیم کیا جا سکتا تھا۔ ابتدائی دنوں میں پراکرماباہو کی فوجوں کی قیادت رخا کر رہے تھے۔ دوسرے اہم جرنیل بھی تھے جنہیں پراکرماباہو نے رخا کو مضبوط کرنے کے لیے روانہ کیا تاکہ وہ روحونان علیحدگی پسندوں کی افواج سے لڑ سکیں۔ معاون دستے متعدد مواقع پر سنہالی فوج کو مضبوط کرنے کے لیے استعمال کیے گئے۔ یہ اکائیاں بڑی حد تک بدھ اقلیتوں اور قبائلیوں پر مشتمل تھیں۔ بحری افواج پہلی بحریہ 1165 میں منظم کی گئی تھی۔ یہ برما پر حملے کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ کلنگا لوکیشور کی موت کے بعد اس کے بیٹے ویرا بہو اول نے اقتدار سنبھالا۔ تاہم، وہ فوجی کمانڈر توورو سینا ویرات کے ہاتھوں مارا گیا۔ فوجی حکمرانی کے ایک دور کے بعد وکرم بہو اول کا تخت نشین ہوا ؛ جسے کلنگا لوکیشور کے بھتیجے، چوڈا گنگا نے قتل کر دیا تھا۔ فوج نے ایک بار پھر بغاوت کا اہتمام کیا اور چوڈا گنگا کو گرفتار کر لیا۔ فوج زیادہ غالب ہو گئی، جس نے بادشاہت کا تختہ الٹ دیا ؛ اس کے نتیجے میں، بادشاہ انی کنگا نے چولوں سے حمایت کی اپیل کی۔ ایک فوج بھیجی گئی، اور انی کنگ تخت نشین ہوا۔ پولوناروا کے تین ماہ کے دھرماسوکا کو پولوناروا شاہی فوج کے کمانڈر کے ساتھ ذبح کیا گیا۔ فوج نے ایک بار پھر اقتدار پر قبضہ کر لیا، اور لیلاوتی کو تخت پر بٹھایا گیا۔ اسے ایک فوجی کمانڈر لوکیسارا نے معزول کر دیا تھا۔ شاہی فوج نے لوکیسارا کی افواج کے حریف ہونے کی وجہ سے اسے مار ڈالا۔ پانڈیان سلطنت سے لیلاوتی پراکرما پانڈین دوم کی برطرفی نے پولوناروا پر حملہ کر دیا، اس طرح لیلاوتی کو جلاوطنی پر مجبور کر دیا۔ پرکرما پانڈین دوم تخت نشین ہوا، جس نے 1212 اور 1215 عیسوی کے درمیان حکومت کی۔ اسے حملہ آور کلنگا ماگھا نے معزول کر دیا، جس نے اس کے نتیجے میں جافنا سلطنت کی بنیاد رکھی۔ کلنگا ماگھا نے 21 سال تک حکومت کی یہاں تک کہ اسے 1236 میں جنوب سے حملے کے ساتھ پولوناروا سے نکال دیا گیا۔ جانشینی کلنگا ماگھ کو پولوناروا سے شکست دینے اور بے دخل کرنے کے بعد، وجے بہو سوم نے دارالحکومت کو ڈمبڈینیا منتقل کر دیا۔ اس نے ہاؤس آف سری سانگا بو کی بنیاد رکھی۔ پولوناروا دور میں بدھ مت اہم مذہب بنا رہا۔ اس کے بادشاہوں نے سیام، برما اور کمپوچیا کے تھراواڈا بدھ بادشاہوں کے ساتھ مذہبی زیورات اور دیگر مہنگی اشیاء کے تبادلے کا لطف اٹھایا۔ بدھ مت کے بادشاہوں کے قبضے سے پہلے، چولوں کی وجہ سے ہندو مت کا ایک مضبوط اثر تھا۔ یہ پولوناروا مونسٹون میں گائے کی شکل کو ہٹانے اور پولوناروا میں شیو مندروں کی موجودگی سے بھی ظاہر ہوتا ہے۔ چول حکمرانی کے بعد، وجے بہو اول اور اس کے جانشین پراکرم بہو اول نے بہت سے وہاروں کی تزئین و آرائش کی۔ بدھ مت پولوناروا سلطنت میں رائج بدھ مت کی بنیادی شکل بدھ مت کا آرتھوڈوکس اسکول تھا۔ برما میں مذہبی اصلاحات کے بعد، وہاں کے بہت سے راہبوں نے خود کو پولوناروان راہبوں کے ساتھ جوڑ لیا۔ کمبوڈیا میں تقسیم خمیر بادشاہ جے ورمن VII نے اپنے بیٹے تملندا کو پولوناروا بھیجا تاکہ وہ بدھ راہب کے طور پر مقرر ہو اور پالی صحیفوں کی روایات کے مطابق تھیرواد بدھ مت کا مطالعہ کرے۔ تملندا پھر انگکور واپس آیا، اور تھراواڈ کی تربیت کے مطابق بدھ مت کی روایات کو فروغ دیا جو اسے ملی تھی، جس سے تھراواڈ کی دیرینہ موجودگی کو تقویت ملی جو صدیوں سے انگکور میں موجود تھی۔ گیلری