Bahasa Rojak
بہاسا روجک (ملاوٹ زبان کے لیے مالے) یا روجک زبان ملائیشیا کی ایک پڈجن (تجارتی زبان) ہے جو ملائیشیا کی دو یا زیادہ زبانوں کے درمیان کوڈ تبدیل کر کے بنائی گئی ہے۔ بہاسا کا مطلب ہے "زبان"، جبکہ روجک کا مطلب مالے میں "مرکب" ہے، اور یہ اسی نام کا ایک مقامی کھانا ہے۔ ملائیشیا کی روجک زبان کا سراغ 1402 میں پرمیشور کے ابتدائی ملاکا میں لگایا جا سکتا ہے، جو ایک بین الاقوامی بندرگاہ ہے جہاں مختلف ثقافتوں کی 80 سے زیادہ زبانیں بولی جاتی تھیں۔ دنیا بھر کے تاجر، آباد کار، اور اصل باشندے گفتگو میں متعدد زبانیں بولنا عام بات تھی۔ ملائیشیا کے انسائیکلوپیڈیا (زبانیں اور ادب) کے مطابق، یہ ایک رابطہ زبان ہے، خاص طور پر ایک پڈجن، جسے جدید ملائیشیا میں روجک زبان کے نام سے جانا جاتا ہے۔ روجک زبان کی انفرادیت اس کے کوڈ تبدیل کرنے کے انداز میں ہے۔ جو شخص روجک زبان بولتا ہے وہ معیاری مالے سے شروع کر سکتا ہے، انگریزی کے ساتھ جاری رکھ سکتا ہے، پھر تامل سے آراستہ کینٹونیز میں ایک یا دو الفاظ ملا سکتا ہے، اور مینڈارن چینی یا کچھ فیشن جاپانی الفاظ کے ساتھ ختم کر سکتا ہے۔ پرمیشور کے زمانے میں، جب مشترکہ زبان کے بغیر تاجروں کے دو گروہ ملتے تھے، تو وہ ایک دوسرے کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے بہت سی ممکنہ زبانوں کی کوشش کرتے تھے، اور نتیجہ ایک پڈگن یا روجک ہوتا۔ 16 ویں صدی کے اوائل میں، پرتگالی سیاح ٹومے پیئرس ملاکا میں پائے گئے۔ یہ لوگ جنک، پنگاجواس اور بحری جہازوں کے ساتھ ملاکا آئے تھے، اور 1511 تک ملاکا کی آبادی 50,000 افراد کی تھی، جس میں ایک رہائشی تجارتی برادری بھی شامل تھی جو 84 زبانیں بولتی تھی۔ انگریز 18 ویں صدی کے آخر سے 20 ویں صدی کے وسط تک چین اور ہندوستان سے بڑی تعداد میں تارکین وطن لائے۔ مقامی مالے، اورنگ اسلی، پیراناکن، پرتگالی آباد کار، سیامی تھائی، نئے آنے والے چینی اور ہندوستانی، ساراوکی اور صباحوں کے ساتھ ساتھ دیگر لوگوں کی موجودگی کے نتیجے میں مخلوط زبان کا وسیع استعمال ہوا۔ مثالیں کاؤ مینگ ٹیرک لا! تم واقعی برے ہو! تم سب سے اچھی ساتھی ہو! - یہ فوڈ کورٹ واقعی بہت اچھا ہے! ناںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںںں؟ - آپ یہاں کھانا چاہتے ہیں یا لے جانا چاہتے ہیں؟ جنگ سوسہ ہاٹی ما، لو پنیا بوس میسٹی بولے کو ٹم پنیا ما! - فکر نہ کریں، آپ کا باس یقینی طور پر سمجھوتہ کر سکتا ہے! کیا آپ کو اس کی ضرورت ہے؟ - آپ یہ کام لاپرواہی سے کیوں کرتے ہیں؟ مالے کے بول چال اور عصری استعمال میں جدید ملائیشیا کے الفاظ شامل ہیں، جو شاید پرانی نسل سے واقف نہیں ہوں گے، جیسے: اویک (جس کا مطلب پیریمپون کی جگہ لڑکی ہے)۔ بالک (جس کا مطلب ہے آدمی، جنتن کی جگہ)۔ کن (جس کا مطلب خوبصورت ہے، کینٹک/جلیتا کی جگہ)۔ آج کل مقبول اصل ضمیروں اور لفظ اورنگ (شخص) سے نئے جمع ضمیر بھی تشکیل پائے ہیں، جیسے: کورانگ (کاؤ + اورنگ، خصوصی "ہم"، کلیان/کامو سیموا (یا کیدہ میں ہینگپا/امپا) کی جگہ)۔ کٹورانگ (کیٹا + اورنگ، کامی کی جگہ خصوصی "ہم")۔ ڈائرانگ (دیا + اورنگ، خصوصی "وہ"، میریکا (یا کیدہ میں دیپا) کی جگہ پر)۔ اس کے علاوہ، عربی اصطلاحات جو اصل میں آج کل معیاری مالے میں استعمال ہوتی ہیں، مقبول طور پر تبدیل کر دی گئی ہیں جہاں مقامی قدامت پسند مسلمانوں نے دیوان بہاس دان پستکا (ڈی بی پی) کی تجویز کردہ اصطلاحات پر اختلاف کرتے ہوئے کچھ الفاظ یا تلفظ شامل کیے ہیں، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ اضافی الفاظ یا تلفظ کے نفاذ کے ساتھ شامل اصطلاحات حقیقی درست اصطلاحات ہیں جیسا کہ قرآن میں بیان کیا گیا ہے، جہاں آج کل سوشل میڈیا میں مقامی مسلمان نیٹیزین اسے زیادہ تر استعمال کرتے ہیں۔ معیاری مالے کے مقابلے میں کئی اصطلاحات شامل ہیں جو مقبول طور پر استعمال ہوتی ہیں، جیسے: رمضان (رمضان کی جگہ مقدس روزے کا مہینہ)۔ امین (جس کا مطلب ہے اس سے نماز کی تصدیق کرنا (دعا) ؛ اصل اصطلاح امین کی جگہ امین ہے)۔ فردو (جس کا مطلب ہے واجب (اسلام میں)، فردو کی جگہ)۔ ریدھا (ریڈا کی جگہ قبول کرنا)۔ مدھارت (جس کا مطلب ہے نقصان، مدارت کی جگہ)۔ دہیف (داف کی جگہ غربت کا مطلب ہے)۔ زور (جس کا مطلب ظہر کی جگہ دوپہر یا دوپہر کا وقت ہے)۔ حدید (جس کا مطلب ہے پیغمبر (محمد) کی اصطلاحات یا تقریریں، حدوں کی جگہ)۔ جنگن لوپا دیری "اپنی جڑیں مت بھولیں" یا "جنگن لوپا دیری" ایک اجتماعی چیخ ہے جو عام طور پر ملائیشیا کے لوگوں میں اپنے لسانی ورثے کے تحفظ میں دلچسپی رکھنے والوں میں سنی جاتی ہے۔ اس بیان سے پتہ چلتا ہے کہ، نسل سے قطع نظر، ملائیشیا کے لوگوں کی حفاظت کے لیے ان کی اپنی جڑیں اور آبائی اصل ہے۔ 2002 میں، تون ڈاکٹر مہاتیر نے تجویز پیش کی کہ ملائیشیا میں تعلیم کے حصے کے طور پر سائنس اور ریاضی میں علم حاصل کرنے کے لیے انگریزی 'ایک ذریعہ' ہو۔ انگریزی اور ملائیشیا کے درمیان کوڈ تبدیل کرنے کا تنازعہ اور نئے ادھار الفاظ کا استعمال وسیع پیمانے پر ہے، جس سے بہاسا روجک تشکیل پاتا ہے۔ نتیجتا، اس رجحان نے ملائیشیا میں لسانی پاکیزہ لوگوں کی ناراضگی کو بڑھا دیا ہے، جو مقررہ معیاری زبان کے استعمال کو برقرار رکھنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ بہاسا روجک کو بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا ہے، خاص طور پر ملائیشیا کے شہری نوجوانوں کے ذریعہ، جس نے ملائیشیا (خاص طور پر مالے) اور انگریزی زبانوں میں مسلسل مہارت کے مخلوط ہونے کے بارے میں خدشات کو جنم دیا ہے، اور اس کے نتیجے میں نئے گریجویٹس کے لیے ملازمت کے مواقع کو خطرہ لاحق ہے۔ ملائیشیا کی حکومت 1980 کی دہائی کے آخر سے معیاری مالے (بہاسا میلییو (باکو)) کے استعمال کو فروغ دے رہی ہے، خاص طور پر نجی شعبے میں، اور بہاسا روجک کے استعمال کی حوصلہ شکنی کر رہی ہے، جیسا کہ سنگاپور کی حکومت کی سپیک گڈ انگلش موومنٹ اور اس کے سنگلش (سنگاپور-انگریزی) پڈگن کے استعمال کی حوصلہ شکنی ہے۔ مثال کے طور پر، ملائیشیا کے ٹی وی اسٹیشن ٹی وی 3 نے اپریل 2006 میں اس تشویش کے نتیجے میں اپنے کارنیول کارنیول سیور ہیبوہ کا نام بدل کر کارنیول جوم ہیبوہ رکھ دیا۔ مزاحیہ رسالوں کو اکثر بہاسا روجک کے استعمال پر تنقید کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ بہاسا روجک میں لکھے گئے الفاظ یا فقرے اکثر بولڈ فیس میں چھاپے جاتے ہیں تاکہ قارئین ان کی شناخت کرسکیں۔ 2003 کے آخر تک، جیمپاک میگزین نے زبان کا ایک زیادہ رسمی انداز استعمال کرنا شروع کر دیا اور بہاسا روجک کے استعمال کو کم کرنا شروع کر دیا، جس میں بول چال سمجھے جانے والے الفاظ کے لیے بولڈ حروف کا استعمال بھی شامل تھا۔ نومبر 2017 میں منعقدہ اسٹینڈرڈ مالے لینگویج فریم ورک کانگریس کے دوران ملائیشیا کے سابق نائب وزیر اعظم احمد ज़ाहد حمید نے قومی زبان کے ناقص استعمال پر مایوسی کا اظہار کیا۔ ملائیشیا کی آزادی کے 60 سال مکمل ہونے کے باوجود، اب بھی بہت سے ملائیشیائی (خاص طور پر ملائی) ایسے ہیں جو ملائیشیا میں پیدا ہونے، پرورش پانے اور تعلیم یافتہ ہونے کے باوجود مناسب مالے نہیں بول سکتے تھے۔ رائے عامہ کے لیکچرر جو 'روجک' انگریزی میں پڑھاتے ہیں وہ بہاسا ملیشیا بولتے ہیں، نہ کہ بہاسا روجک۔ بہاسا روجک کا استعمال کرنے کا حکم ڈی بی پی صرف بہاسا روجک سے نہیں لڑ سکتا۔ بہاسا روجک ملائیشیا کی شناخت کا حصہ ہے سیاست دانوں کو پہلے ایک مثال قائم کرنی چاہیے زبان کی مہارت اور عظیم اقدار پر توجہ مرکوز کریں۔