Sex-selective abortion
جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل بچے کی متوقع جنس کی بنیاد پر حمل کو ختم کرنے کا عمل ہے۔ خواتین جنینوں کا منتخب اسقاط حمل سب سے زیادہ عام ہے جہاں خاص طور پر مشرقی ایشیا اور جنوبی ایشیا کے کچھ حصوں (خاص طور پر عوامی جمہوریہ چین، ہندوستان اور پاکستان جیسے ممالک میں) کے ساتھ ساتھ قفقاز، مغربی بلقان اور کچھ حد تک شمالی امریکہ میں لڑکوں کی قدر لڑکیوں کے مقابلے میں زیادہ کی جاتی ہے۔ تیسرے نیشنل فیملی اینڈ ہیلتھ سروے کی بنیاد پر، نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ اگر دونوں شریک، ماں اور باپ، یا صرف باپ، مرد بچوں کو ترجیح دیتے ہیں، تو جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل زیادہ عام تھا۔ ایسے معاملات میں جہاں صرف ماں ہی بیٹوں کو ترجیح دیتی ہے، اس کے نتیجے میں جنس کے انتخاب میں غفلت کا امکان ہوتا ہے جس میں بچے کے ماضی کے بچپن میں زندہ رہنے کا امکان نہیں ہوتا ہے۔ جنسی انتخاب کے اسقاط حمل کو پہلی بار 1975 میں دستاویزی شکل دی گئی تھی، اور 1980 کی دہائی کے آخر تک جنوبی کوریا اور چین میں اور تقریبا اسی وقت یا تھوڑی دیر بعد ہندوستان میں یہ عام بات بن گئی۔ جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل انسانی جنسی تناسب کو متاثر کرتا ہے-ایک مقررہ عمر کے گروپ میں مردوں اور خواتین کی نسبتا تعداد، چین اور ہندوستان کے ساتھ، جو دنیا کے دو سب سے زیادہ آبادی والے ممالک ہیں، غیر متوازن صنفی تناسب رکھتے ہیں۔ جنس کے انتخاب پر مبنی اسقاط حمل پر توجہ مرکوز کرنے والے مطالعات اور رپورٹیں بنیادی طور پر شماریاتی ہیں۔ وہ فرض کرتے ہیں کہ علاقائی آبادی کے لیے پیدائشی جنس کا تناسب-پیدائش کے وقت لڑکوں اور لڑکیوں کا مجموعی تناسب-جنس کے انتخاب پر مبنی اسقاط حمل کا اشارہ ہے۔ اس مفروضے پر کچھ علماء نے سوال اٹھایا ہے۔ محققین نے دکھایا ہے کہ ہندوستان میں ہر سال تقریبا 50,000 سے 100,000 خواتین کے اسقاط حمل ہوتے ہیں، جو انسانی جنسی تناسب کو نمایاں طور پر متاثر کرتے ہیں۔ ڈیموگرافک اسکالرشپ کے مطابق، متوقع پیدائشی جنسی تناسب کی حد پیدائش کے وقت 100 خواتین کے مقابلے میں 103 سے 107 مرد ہیں۔ پیدائش کے وقت انسانی جنسی تناسب جنسی انتخابی اسقاط حمل انسانی جنسی تناسب کو متاثر کرتا ہے-کسی مخصوص عمر کے گروپ میں مردوں کی نسبت خواتین کی تعداد۔ مطالعات اور رپورٹیں جو جنس کے انتخاب کے اسقاط حمل پر بحث کرتی ہیں اس مفروضے پر مبنی ہیں کہ پیدائشی جنس کا تناسب-علاقائی آبادی کے لیے پیدائش کے وقت لڑکوں اور لڑکیوں کا مجموعی تناسب، جنس کے انتخاب کے اسقاط حمل کا اشارہ ہے۔ 2002 کے ایک مطالعے میں، پیدائش کے وقت قدرتی انسانی جنسی تناسب کا تخمینہ 100 لڑکیوں کے مقابلے 106 لڑکوں کے قریب لگایا گیا تھا۔ پیدائش کے وقت انسانی جنسی تناسب جو 106 سے نمایاں طور پر مختلف ہے اکثر یہ سمجھا جاتا ہے کہ اس کا تعلق جنسی انتخابی اسقاط حمل کے پھیلاؤ اور پیمانے سے ہے۔ جن ممالک میں جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل کے اہم رواج سمجھے جاتے ہیں وہ ہیں جن میں پیدائشی جنس کا تناسب 108 اور اس سے زیادہ (خواتین کا منتخب اسقاط حمل)، اور 102 اور اس سے کم (مردوں کا منتخب اسقاط حمل) ہے۔ یہ مفروضہ متنازعہ ہے، اور مسلسل سائنسی مطالعات کا موضوع ہے۔ اعلی یا کم انسانی جنسی تناسب سے مراد جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل ہے۔ ایک مکتب فکر کے محققین کا خیال ہے کہ لڑکوں اور لڑکیوں کا کوئی بھی پیدائشی جنسی تناسب جو عام 105-107 کی حد سے باہر ہے، لازمی طور پر جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل کا مطلب ہے۔ ان علماء کا دعوی ہے کہ پیدائش کے وقت جنسی تناسب اور آبادی جنسی تناسب دونوں انسانی آبادیوں میں نمایاں طور پر مستقل ہیں۔ پیدائشی جنس کے تناسب میں عام حد سے نمایاں انحراف کی وضاحت صرف ہیرا پھیری سے کی جا سکتی ہے، یعنی جنسی انتخابی اسقاط حمل۔ ایک بڑے پیمانے پر حوالہ شدہ مضمون میں امرتیہ سین نے یورپ (106) اور امریکہ (105) میں پیدائشی جنسی تناسب کا ایشیا (107 +) سے موازنہ کیا اور دلیل دی کہ مشرقی ایشیا، مغربی ایشیا اور جنوبی ایشیا میں اعلی جنسی تناسب خواتین کی ضرورت سے زیادہ اموات کی وجہ سے ہو سکتا ہے۔ سین نے اس تحقیق کی طرف اشارہ کیا جس سے یہ ظاہر ہوا تھا کہ اگر مرد اور خواتین یکساں غذائیت اور طبی امداد اور اچھی صحت کی دیکھ بھال حاصل کرتے ہیں تو خواتین کی بقا کی شرح بہتر ہوتی ہے، اور یہ مرد ہے جو جینیاتی طور پر نازک جنس ہے۔ سین نے اضافی خواتین سے 'لاپتہ خواتین' کا اندازہ لگایا جو ایشیا میں زندہ بچ جاتی اگر اس میں مردوں کے مقابلے میں خواتین کا تناسب یورپ اور امریکہ کے برابر ہوتا۔ سین کے مطابق، دہائیوں کے دوران اعلی پیدائشی جنسی تناسب کا مطلب ہے کہ ایشیا میں خواتین کی کمی 11 فیصد ہے، یا جنوبی ایشیا، مغربی ایشیا، شمالی افریقہ اور چین کی 3 ارب مشترکہ آبادی میں سے 10 کروڑ سے زیادہ خواتین لاپتہ ہیں۔ زیادہ یا کم انسانی جنسی تناسب فطری ہو سکتا ہے۔ دیگر اسکالرز سوال کرتے ہیں کہ آیا 103-107 سے باہر پیدائشی جنسی تناسب قدرتی وجوہات کی وجہ سے ہو سکتا ہے۔ ولیم جیمز اور دیگر تجویز کرتے ہیں کہ روایتی مفروضے یہ رہے ہیں: ممالیہ سپرمز X اور Y میں X اور Y کروموسوم کی مساوی تعداد موجود ہیں جن کے حمل کے حصول کا مساوی امکان ہے اس لیے مرد اور عورت زیگوٹس کی مساوی تعداد بنتی ہے، اور اس لیے پیدائش کے وقت جنس کے تناسب میں کوئی بھی تغیر حمل اور پیدائش کے درمیان جنس کے انتخاب کی وجہ سے ہوتا ہے۔ جیمز خبردار کرتے ہیں کہ دستیاب سائنسی ثبوت مذکورہ بالا مفروضوں اور نتائج کے خلاف ہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ تقریبا تمام انسانی آبادیوں میں پیدائش کے وقت مردوں کی تعداد زیادہ ہوتی ہے، اور پیدائش کے وقت قدرتی جنسی تناسب عام طور پر 102 اور 108 کے درمیان ہوتا ہے۔ تاہم ابتدائی شادی اور زرخیزی، نوعمر ماؤں، پیدائش کے وقت ماں کی اوسط عمر، پدرانہ عمر، باپ اور ماں کے درمیان عمر کا فرق، دیر سے پیدائش، نسل، سماجی اور معاشی تناؤ، جنگ، ماحولیاتی اور ہارمونل اثرات جیسی قدرتی وجوہات کی بنا پر یہ تناسب اس حد سے نمایاں طور پر ہٹ سکتا ہے۔ اسکالرز کا یہ مکتب تاریخی اعداد و شمار کے ساتھ ان کے متبادل مفروضے کی حمایت کرتا ہے جب جدید جنس کے انتخاب کی ٹیکنالوجیز دستیاب نہیں تھیں، نیز ذیلی خطوں میں پیدائشی جنس کا تناسب، اور ترقی یافتہ معیشتوں کے مختلف نسلی گروہ۔ وہ تجویز کرتے ہیں کہ پیدائش کے وقت انسانی جنسی تناسب سے بالواسطہ طور پر نتائج اخذ کرنے کے بجائے براہ راست اسقاط حمل کے اعداد و شمار کو جمع اور مطالعہ کیا جانا چاہیے۔ جیمز کے مفروضے کی تائید تاریخی پیدائشی جنسی تناسب کے اعداد و شمار سے ہوتی ہے اس سے پہلے کہ 1960 اور 1970 کی دہائیوں میں الٹراسونگرافک جنسی اسکریننگ کی ٹیکنالوجیز کو دریافت اور تجارتی بنایا گیا تھا، نیز اس وقت افریقہ میں پائے جانے والے ریورس غیر معمولی جنسی تناسب سے بھی۔ مشیل گارین نے اطلاع دی ہے کہ کئی افریقی ممالک میں کئی دہائیوں کے دوران پیدائشی جنس کا تناسب 100 سے کم دیکھا گیا ہے، یعنی لڑکوں کے مقابلے میں زیادہ لڑکیاں پیدا ہوتی ہیں۔ انگولا، بوٹسوانا اور نمیبیا نے 94 اور 99 کے درمیان پیدائشی جنس کے تناسب کی اطلاع دی ہے، جو کہ قدرتی انسانی پیدائشی جنس کے تناسب کے طور پر متوقع 104 سے 106 سے بالکل مختلف ہے۔ جان گرانٹ نے نوٹ کیا کہ لندن میں 17 ویں صدی (1628-62) میں 35 سال کے عرصے میں، پیدائشی جنس کا تناسب 1.07 تھا ؛ جبکہ کوریا کے تاریخی ریکارڈ 1920 کی دہائی میں 10 سال کے عرصے میں 5 ملین پیدائشوں کی بنیاد پر 1.13 کا پیدائشی جنس کا تناسب بتاتے ہیں۔ ایشیا کے دیگر تاریخی ریکارڈ بھی جیمز کے مفروضے کی حمایت کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، جیانگ اور دیگر۔ دعوی ہے کہ چین میں پیدائشی جنس کا تناسب 18 ویں صدی کے آخر اور 19 ویں صدی کے اوائل میں 100 سال کے عرصے میں 116-121 تھا ؛ 20 ویں صدی کے اوائل میں 120-123 کی حد میں ؛ 1930 کی دہائی میں گر کر 112 ہو گیا۔ پیدائش کے وقت انسانی جنسی تناسب کے اعداد و شمار ریاستہائے متحدہ میں، 1970-2002 کی مدت کے دوران پیدائش کے وقت جنسی تناسب سفید فام غیر ہسپانوی آبادی کے لیے 105، میکسیکن امریکیوں کے لیے 104، افریقی امریکیوں اور مقامی امریکیوں کے لیے 103، اور چینی یا فلپائنی نسل کی ماؤں کے لیے 107 تھا۔ مغربی یورپی ممالک میں تقریبا 2001 میں، تناسب 104 سے 107 تک تھا۔ افریقی ممالک میں 56 ڈیموگرافک اور صحت کے سروے کے مجموعی نتائج میں، پیدائشی جنس کا تناسب 103 پایا گیا، حالانکہ ملک سے ملک اور سال بہ سال کافی فرق بھی ہے۔ 2005 کے ایک مطالعے میں، امریکی محکمہ صحت اور انسانی خدمات نے ریاستہائے متحدہ میں 1940 سے 62 سالوں میں پیدائش کے وقت جنسی تناسب کی اطلاع دی۔ اس شماریاتی ثبوت نے مندرجہ ذیل تجویز پیش کی: پہلا بچہ پیدا کرنے والی ماؤں کے لیے، پیدائش کے وقت کل جنسی تناسب مجموعی طور پر 106 تھا، کچھ سالوں میں 107 تھا۔ پہلے کے بعد بچے پیدا کرنے والی ماؤں کے لیے، یہ تناسب ہر اضافی بچے کے ساتھ 106 سے 103 تک مستقل طور پر کم ہوتا گیا۔ ماں کی عمر نے تناسب کو متاثر کیا: پیدائش کے وقت 25 سے 35 سال کی عمر کی ماؤں کا مجموعی تناسب 105 تھا ؛ جبکہ 15 سال سے کم یا 40 سال سے زیادہ عمر کی ماؤں کے بچے تھے جن کا جنسی تناسب 94 سے 111 کے درمیان تھا، اور کل جنسی تناسب 104 تھا۔ ریاستہائے متحدہ کے اس مطالعے میں یہ بھی نوٹ کیا گیا ہے کہ ہوائی، فلپائنی، چینی، کیوبا اور جاپانی نسل کی امریکی ماؤں کا جنسی تناسب سب سے زیادہ تھا، جس میں سال 114 زیادہ تھے اور 62 سالہ مطالعہ کی مدت میں اوسط جنسی تناسب 107 تھا۔ ریاستہائے متحدہ سے باہر، یورپی ممالک جن کے پیدائش کے وسیع ریکارڈ ہیں، جیسے کہ فن لینڈ، 250 سال کی مدت یعنی 1751 سے 1997 عیسوی کے دوران پیدائشی جنس کے تناسب میں اسی طرح کے تغیرات کی اطلاع دیتے ہیں۔ ایشیا میں خواتین کے منتخب اسقاط حمل زیادہ تر تائیوان، چین اور ہندوستان جیسے علاقوں میں کیے جاتے ہیں۔ دنیا بھر کے اعداد و شمار کی بنیاد پر ایشیا میں پیدائش کے وقت جنسی تناسب 104 اور 107 مرد فی 100 خواتین ہے، جو کہ جنسی منتخب اسقاط حمل دستیاب ہونے سے پہلے قبول شدہ معیار تھا۔ بدقسمتی سے 2000 کی مردم شماری کے نتائج کا اب بھی جائزہ لیا جا رہا ہے اور فی الحال دستیاب نہیں ہیں۔ 2017 میں، سی آئی اے کے تخمینوں کے مطابق، سب سے زیادہ پیدائشی جنسی تناسب والے ممالک لیختینسٹین (125)، شمالی ماریانا جزائر (116)، چین (114)، ارمینیا (112)، فاکلینڈ جزائر (112)، ہندوستان (112)، گریناڈا (110)، ہانگ کانگ (110)، ویتنام (110)، البانیہ (109)، آذربائیجان (109)، سان مارینو (109)، آئل آف مین (108)، کوسوو (108) اور مقدونیہ (108) تھے۔ نیز 2017 میں سب سے کم تناسب (یعنی. مزید لڑکیاں پیدا ہوئیں) نورو میں 83 سال کی عمر میں تھیں۔ کئی ممالک میں 102 اور اس سے کم کا تناسب تھا، ان میں سے زیادہ تر افریقی ممالک یا سیاہ فام/افریقی اکثریتی آبادی والے کیریبین ممالک: انگولا، اروبا، بارباڈوس، برمودا، برکینا فاسو، برونڈی، کابو وردے، کیمرون، جزائر کیمین، وسطی افریقی جمہوریہ، چاڈ، کوموروس، جمہوریہ کانگو، کوٹ ڈی آئیور، جبوتی، اریٹیریا، ایسواٹینی، ایتھوپیا، گیبون، گیمبیا، گھانا، گنی بساؤ، ہیٹی، قازقستان، لیسوتھو، لائبیریا، مڈغاسکر، ملاوی، مالی، موریطانیہ، موزمبیق، نائجر، پورٹو ریکو، قطر، سینیگال، سیرا لیون، صومالیہ، جنوبی افریقہ، ٹوگو پیدائش کے وقت صحیح قدرتی جنسی تناسب کے تصور کے بارے میں تنازعہ ہے۔ 2002 کے آس پاس کی ایک تحقیق میں، پیدائش کے وقت قدرتی جنسی تناسب کا تخمینہ 1.06 مرد/عورت کے قریب لگایا گیا تھا۔ اس بات پر تنازعہ ہے کہ آیا 103-107 کی حد سے باہر جنسی تناسب جنسی انتخاب کی وجہ سے ہے، جیسا کہ کچھ اسکالرز نے تجویز کیا ہے، یا قدرتی وجوہات کی وجہ سے ہے۔ ان دعووں پر کچھ محققین نے سوال اٹھایا ہے کہ جنس کے انتخاب کی وجہ سے غیر متوازن جنسی تناسب ضروری ہے۔ کچھ محققین کا کہنا ہے کہ غیر متوازن جنسی تناسب کو قبل از پیدائش جنسی انتخاب کے ثبوت کے طور پر خود بخود نہیں رکھا جانا چاہیے۔ مشیل گارین نے اطلاع دی ہے کہ کئی افریقی ممالک میں دہائیوں کے دوران پیدائشی جنسی تناسب 100 سے کم دیکھا گیا ہے، یعنی لڑکوں کے مقابلے میں زیادہ لڑکیاں پیدا ہوتی ہیں۔ انگولا، بوٹسوانا اور نمیبیا نے 94 اور 99 کے درمیان پیدائشی جنسی تناسب کی اطلاع دی ہے، جو کہ متوقع "عام" جنسی تناسب سے بالکل مختلف ہے، جس کا مطلب ہے کہ ایسے معاشروں میں نمایاں طور پر زیادہ لڑکیاں پیدا ہوئی ہیں۔ اس کے علاوہ، بہت سے ترقی پذیر ممالک میں پیدائش کے اندراج اور ڈیٹا اکٹھا کرنے میں مسائل ہیں، جو اس مسئلے کو پیچیدہ بنا سکتے ہیں۔ جنس کے انتخاب کے پھیلاؤ کے حوالے سے، میڈیا اور بین الاقوامی توجہ بنیادی طور پر چند ممالک پر مرکوز ہے، جیسے چین، ہندوستان اور قفقاز، دوسرے ممالک کو نظر انداز کرتے ہوئے جن میں پیدائش کے وقت اہم جنسی عدم توازن ہے۔ مثال کے طور پر، لیختینسٹائن کا جنسی تناسب ان ممالک کے مقابلے میں کہیں زیادہ خراب ہے، لیکن اس کے بارے میں بہت کم بات چیت کی گئی ہے، اور عملی طور پر کوئی تجاویز نہیں دی گئی ہیں کہ یہ جنسی انتخاب پر عمل پیرا ہو سکتا ہے، حالانکہ یہ ایک بہت ہی قدامت پسند ملک ہے جہاں خواتین 1984 تک ووٹ نہیں ڈال سکتی تھیں۔ ساتھ ہی یہ الزام بھی لگایا گیا ہے کہ جارجیا جیسے کچھ ممالک کی صورتحال کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا ہے۔ سی آئی اے کے اعداد و شمار کے مطابق 2017 میں جارجیا کا پیدائش کے وقت جنسی تناسب 107 تھا۔ اعداد و شمار کی وشوسنییتا پیدائشی جنس کے تناسب کے تخمینے، اور اس طرح حاصل شدہ جنس منتخب اسقاط حمل، بھی تنازعہ کا موضوع ہیں۔ مثال کے طور پر، ریاستہائے متحدہ کا سی آئی اے سوئٹزرلینڈ کے لیے پیدائشی جنس کا تناسب 106 ہونے کا تخمینہ لگاتا ہے، جبکہ سوئٹزرلینڈ کا وفاقی شماریاتی دفتر جو ہر سال لڑکوں اور لڑکیوں کی حقیقی زندہ پیدائشوں کا سراغ لگاتا ہے، سوئٹزرلینڈ کے لیے تازہ ترین پیدائشی جنس کا تناسب 107 کے طور پر رپورٹ کرتا ہے۔ دیگر تغیرات زیادہ اہم ہیں ؛ مثال کے طور پر، سی آئی اے کا پاکستان کے لیے پیدائشی جنس کا تناسب 105 ہونے کا تخمینہ ہے، اقوام متحدہ کے ایف پی اے آفس کا پاکستان کے لیے پیدائشی جنس کا تناسب 110 ہونے کا دعوی ہے، جبکہ حکومت پاکستان کا دعوی ہے کہ اس کا اوسط پیدائشی جنس کا تناسب 111 ہے۔ اعلی جنسی تناسب اور جنسی انتخابی اسقاط حمل کے ساتھ دو سب سے زیادہ مطالعہ شدہ ممالک چین اور ہندوستان ہیں۔ سی آئی اے نے حالیہ برسوں میں دونوں کے لیے 112 کے پیدائشی جنسی تناسب کا تخمینہ لگایا ہے۔ تاہم، عالمی بینک کا دعوی ہے کہ 2009 میں چین میں پیدائشی جنس کا تناسب ہر 100 لڑکیوں پر 120 لڑکے تھا ؛ جبکہ اقوام متحدہ کے ایف پی اے کا اندازہ ہے کہ چین کا 2011 کا پیدائشی جنس کا تناسب 118 ہے۔ ہندوستان کے لیے، اقوام متحدہ کا ایف پی اے 2008-10 مدت کے دوران 111 کے پیدائشی جنسی تناسب کا دعوی کرتا ہے، جبکہ عالمی بینک اور ہندوستان کی سرکاری 2011 کی مردم شماری 108 کے پیدائشی جنسی تناسب کی اطلاع دیتی ہے۔ یہ تغیرات اور اعداد و شمار کی وشوسنییتا اہم ہے کیونکہ ہندوستان کے لیے 108 سے 109، یا چین کے لیے 117 سے 118، ہر ایک بڑی آبادی کے ساتھ، تقریبا 100,000 لڑکیوں کے ممکنہ جنسی انتخابی اسقاط حمل کی نمائندگی کرتا ہے۔ تعصب ہسپتالوں میں غیر رپورٹ شدہ پیدائشوں کی وجہ سے ہے جس سے مردم شماری کے مقابلے میں ان کے اعداد و شمار میں معمولی فرق پڑتا ہے۔ اگر والدین پیدائش سے پہلے جنسی جانچ کرواتے ہیں، اور اسقاط حمل کیا گیا تھا اور یہ خاتون جنین پر مبنی تھا، تو حفاظتی مقاصد کے لیے ہسپتال میں اسقاط حمل ہونے کا امکان زیادہ ہوتا ہے اور اس کی اطلاع دی جاتی ہے۔ ہسپتالوں بمقابلہ غیر ہسپتال کی پیدائشوں کے ساتھ کوئی تقابلی اعداد و شمار نہ ہونے کی وجہ سے متعصبانہ پیدائشوں کی لمبائی کا تعین ان ممالک کے برعکس نہیں کیا جا سکے گا جہاں ہسپتال میں زیادہ تر پیدائش ہوتی ہیں اور اصل میں رپورٹ کی جاتی ہیں۔ قبل از پیدائش جنسی تفہیم امپلانٹیشن کے بعد کے ابتدائی ٹیسٹ، سیل فری جنین ڈی این اے ٹیسٹنگ، میں ماں سے خون کا نمونہ لینا اور جنین کے ڈی این اے کی تھوڑی مقدار کو الگ کرنا شامل ہے جو اس کے اندر پایا جا سکتا ہے۔ جب حمل کے ساتویں ہفتے کے بعد کیا جاتا ہے، تو یہ طریقہ تقریبا 98 فیصد درست ہوتا ہے۔ آبسٹیٹرک الٹراسونگرافی، یا تو ٹرانس وگینلی یا ٹرانسابڈومینلی، جنین جنسی کے مختلف نشانات کی جانچ کرتی ہے۔ یہ حمل کے 12 ویں ہفتے میں یا اس کے بعد کیا جا سکتا ہے۔ 2001 کے ایک مطالعے کے مطابق، اس مقام پر جنین کی جنس کا صحیح تعین کیا جا سکتا ہے۔ مردوں کے لیے درستگی تقریبا 50 فیصد اور خواتین کے لیے تقریبا 100% ہے۔ جب حمل کے 13 ویں ہفتے کے بعد انجام دیا جاتا ہے، تو الٹراسونگرافی تقریبا 100% معاملات میں درست نتیجہ دیتی ہے۔ سب سے زیادہ حملہ آور اقدامات کوریونک ولس سیمپلنگ (سی وی ایس) اور امینیوسینٹیسیس ہیں، جن میں بالترتیب کوریونک ولس (نال میں پائے جانے والے) اور امنیٹک سیال کی جانچ شامل ہے۔ دونوں تکنیکیں عام طور پر کروموسومل عوارض کی جانچ کرتی ہیں لیکن بچے کی جنس کو بھی ظاہر کر سکتی ہیں اور حمل کے اوائل میں انجام دی جاتی ہیں۔ تاہم، وہ اکثر خون کے نمونے لینے یا الٹراسونگرافی سے زیادہ مہنگے اور زیادہ خطرناک ہوتے ہیں، اس لیے وہ جنس کے تعین کی دیگر تکنیکوں کے مقابلے میں کم کثرت سے دیکھے جاتے ہیں۔ بہت سے ممالک میں قبل از پیدائش جنس کا تعین محدود ہے، اور اسی طرح جنین کی جنس کا حاملہ عورت یا اس کے اہل خانہ سے رابطہ بھی ہے، تاکہ جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل کو روکا جا سکے۔ ہندوستان میں قبل از پیدائش جنس کا تعین قبل از حمل اور قبل از پیدائش تشخیصی تکنیک (جنس کے انتخاب کی ممانعت) ایکٹ 1994 کے تحت منظم کیا جاتا ہے۔ دستیابی چین نے 1979 میں اپنی پہلی الٹراسونگرافی مشین لانچ کی۔ چینی صحت کی دیکھ بھال کے کلینکوں نے الٹراساؤنڈ ٹیکنالوجیز متعارف کروانا شروع کیں جن کا استعمال 1982 میں قبل از پیدائش جنسی تعلقات کا تعین کرنے کے لیے کیا جا سکتا ہے۔ 1991 تک چینی کمپنیاں ہر سال 5000 الٹراسونگرافی مشینیں تیار کر رہی تھیں۔ 2001 تک چین کے تقریبا ہر دیہی اور شہری ہسپتال اور خاندانی منصوبہ بندی کے کلینک میں اچھے معیار کے جنسی امتیاز کے آلات موجود تھے۔ ہندوستان میں الٹراسونگرافی ٹیکنالوجی کا آغاز بھی 1979 میں ہوا تھا، لیکن اس کی توسیع چین کے مقابلے میں سست تھی۔ الٹراساؤنڈ جنسی امتیاز ٹیکنالوجی سب سے پہلے 1980 کی دہائی میں ہندوستان کے بڑے شہروں میں متعارف کرائی گئی تھی، اس کا استعمال 1990 کی دہائی میں ہندوستان کے شہری علاقوں میں پھیل گیا، اور 2000 کی دہائی میں وسیع پیمانے پر پھیل گیا۔ پھیلاؤ جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل کا صحیح پھیلاؤ غیر یقینی ہے، کچھ معاشروں میں یہ عمل اس کی تعدد کے بارے میں باضابطہ اعداد و شمار کے بغیر ایک کھلے راز کے طور پر ہوتا ہے۔ کچھ مصنفین کا استدلال ہے کہ اس بات کی وضاحت کرنا کافی مشکل ہے کہ یہ عمل کچھ ثقافتوں میں کیوں ہوتا ہے اور دوسروں میں نہیں، اور یہ کہ جنسی انتخابی اسقاط حمل کی وضاحت محض پدرانہ سماجی اصولوں سے نہیں کی جا سکتی، کیونکہ زیادہ تر معاشرے مرد اکثریتی ہیں، لیکن صرف ایک اقلیت جنسی انتخابی اسقاط حمل پر عمل کرتی ہے۔ اگرچہ یہ رواج بعض ثقافتوں میں دوسروں کے مقابلے زیادہ عام ہے، لیکن جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل کے انتخاب کی کچھ اہم وجوہات وراثت کے قوانین، منتخب جہیز کے نظام، اور یہ خیال کہ بیٹوں کی مائیں بیٹیوں کی ماؤں سے زیادہ اہمیت رکھتی ہیں، ہیں۔ افریقہ اور مشرق وسطی شمالی افریقہ اور مشرق وسطی میں بیٹے کی ترجیح کی بنیاد پر جنسی منتخب اسقاط حمل اہم ہے۔ ایشیا 2019 کے ایک مطالعے کے مطابق دنیا بھر میں 23 ملین میں سے "لاپتہ خواتین" کی کل تعداد چین اور ہندوستان میں بالترتیب تقریبا 11.9 ملین اور 1.6 ملین ہے۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ ریکارڈ شدہ اسقاط حمل کی کل تعداد اس سے بہت کم ہے، کچھ لوگ ان تعداد پر اختلاف کرتے ہیں۔ چین چین، جو دنیا کا سب سے زیادہ آبادی والا ملک ہے، کو غیر متوازن جنسی تناسب والی آبادی کا سنگین مسئلہ درپیش ہے۔ 2010 کے بی بی سی کے ایک مضمون میں کہا گیا ہے کہ جنسی پیدائش کا تناسب فی 100 لڑکیوں پر 119 لڑکے پیدا ہوئے تھے، جو کچھ دیہی علاقوں میں بڑھ کر فی 100 لڑکیوں پر 130 لڑکے ہو گئے۔ چینی اکیڈمی آف سوشل سائنسز نے اندازہ لگایا ہے کہ شادی کی عمر کے 2 کروڑ 40 لاکھ سے زیادہ چینی مرد 2020 تک خود کو شریک حیات کے بغیر پا سکتے ہیں۔ 1979 میں، چین نے ایک بچے کی پالیسی نافذ کی، جس کے نتیجے میں، ملک کی گہری پدرانہ ثقافت کے اندر، غیر متوازن پیدائشی جنسی تناسب پیدا ہوا۔ ایک بچہ پالیسی پورے سالوں میں نافذ کی گئی تھی، بشمول جبری اسقاط حمل اور جبری نس بندی کے ذریعے، لیکن 2015 میں باضابطہ طور پر ختم ہونے تک آہستہ آہستہ اسے ڈھیلا کردیا گیا۔ جب 1960 میں چین میں جنسی تناسب کا مطالعہ شروع ہوا، تب بھی یہ معمول کے دائرے میں تھا۔ تاہم، یہ 1990 تک 111.9 اور اس کی سرکاری مردم شماری کے مطابق 2010 تک 118 تک پہنچ گیا۔ محققین کا خیال ہے کہ اس جنسی تناسب کے عدم توازن کی وجوہات خواتین کی نوزائیدہ اموات میں اضافہ، خواتین کی پیدائش کی کم رپورٹنگ اور جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل ہیں۔ زینگ اور دیگر کے مطابق۔ (1993)، سب سے نمایاں وجہ شاید جنس منتخب اسقاط حمل ہے، لیکن یہ ثابت کرنا مشکل ہے کہ ایسے ملک میں جہاں پیدائش کے بہت کم قابل اعتماد اعداد و شمار ہیں کیونکہ "غیر قانونی" (ایک بچہ پالیسی کے تحت) پیدائشوں کو چھپایا جاتا ہے۔ ان غیر قانونی پیدائشوں کی وجہ سے بچیوں کی کم رپورٹنگ ہوئی ہے۔ زینگ اور دیگر، ایک الٹا بقا کے طریقہ کار کا استعمال کرتے ہوئے، اندازہ لگاتے ہیں کہ کم رپورٹنگ تقریبا 2.26% مرد کی پیدائش اور 5.94% خواتین کی پیدائش کو کتابوں سے دور رکھتی ہے۔ غیر رپورٹ شدہ غیر قانونی پیدائشوں کو ایڈجسٹ کرتے ہوئے، وہ یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ 1989 میں پیدائش کے وقت درست چینی جنسی تناسب 115 کے بجائے 111 تھا۔ یہ قومی اوسط وقت کے ساتھ علاقائی جنسی تناسب کے اعداد و شمار کو چھپاتی ہیں۔ مثال کے طور پر، 2005 میں انہوئی، جیانگسی، شانسی، ہنان اور گوانگ ڈونگ میں پیدائش کے وقت جنسی تناسب 130 سے زیادہ تھا۔ سیکڑوں سالوں سے جنس کا تعین کرنے کے لیے روایتی چینی تکنیک کا استعمال کیا جاتا رہا ہے، بنیادی طور پر نامعلوم درستگی کے ساتھ۔ یہ اس وقت تک نہیں تھا جب تک کہ الٹراسونگرافی شہری اور دیہی چین میں وسیع پیمانے پر دستیاب نہیں ہوئی تھی کہ جنس کا تعین سائنسی طور پر کیا جا سکے۔ 1986 میں، وزارت صحت نے قبل از پیدائش جنس کے تعین پر پابندی کا نوٹس پوسٹ کیا، لیکن اس کی بڑے پیمانے پر پیروی نہیں کی گئی۔ تین سال بعد، وزارت صحت نے موروثی بیماریوں کی تشخیص کے علاوہ، جنس کے تعین کی تکنیکوں کے استعمال کو کالعدم قرار دے دیا۔ وہ افراد یا کلینک جنہوں نے ماں کی درخواست پر قبل از پیدائش تعین پر پابندی کی خلاف ورزی کی تھی ان پر مالی جرمانے عائد کیے گئے تھے، اور 1980 کی دہائی، 1990 کی دہائی کے اوائل اور 2000 کی دہائی کے اوائل میں اس پابندی کی بار بار تصدیق کی گئی تھی۔ تاہم، بہت سے لوگوں کے طبی پیشہ ور افراد سے ذاتی روابط ہوتے ہیں اور مضبوط بیٹے کی ترجیح اب بھی ثقافت پر حاوی ہے، جس کی وجہ سے جنس کے تعین کی تکنیکوں کا وسیع پیمانے پر استعمال ہوتا ہے۔ ہارڈی، گو اور زی تجویز کرتے ہیں کہ دیہی چین میں جنسی انتخاب پر مبنی اسقاط حمل زیادہ عام ہے کیونکہ وہاں بیٹے کی ترجیح بہت زیادہ ہے۔ چین کے شہری علاقے، اوسطا، دونوں جنسوں کے لیے زیادہ سے زیادہ مساوات کی طرف بڑھ رہے ہیں، جبکہ دیہی چین صنف کے بارے میں زیادہ روایتی نظریات کی پیروی کرتا ہے۔ یہ جزوی طور پر اس عقیدے کی وجہ سے ہے کہ بیٹے ہمیشہ خاندان کا حصہ ہوتے ہیں، بیٹیاں صرف عارضی ہوتی ہیں، جب وہ شادی کرتے ہیں تو نئے خاندان میں جاتے ہیں۔ مزید برآں، اگر کسی عورت کا پہلوٹھا بچہ بیٹا ہے، تو معاشرے میں اس کا مقام بڑھتا ہے، جبکہ پہلوٹھا بیٹی کے معاملے میں بھی ایسا نہیں ہے۔ چین میں خاندان لڑکیوں کی کمی اور مستقبل میں شادی کے امکانات پر اس کے اثرات سے واقف ہیں۔ بہت سے والدین اپنے بیٹوں کے چھوٹے ہونے پر اضافی کام کرنا شروع کر رہے ہیں تاکہ وہ ان کے لیے دلہن کی قیمت ادا کر سکیں۔ 2005 کے ایک مطالعے میں، زو، لو اور ہسکیتھ نے پایا کہ سب سے زیادہ جنسی تناسب 1 سے 4 سال کی عمر کے لوگوں کے لیے تھا، اور دو صوبوں، تبت اور سنکیانگ میں، جنسی تناسب عام حدود میں تھا۔ دو دیگر صوبوں کا تناسب 140 سے زیادہ تھا، چار کا تناسب 130 اور 139 کے درمیان تھا، اور سات کا تناسب 120 اور 129 کے درمیان تھا، جن میں سے ہر ایک قدرتی جنسی تناسب سے نمایاں طور پر زیادہ ہے۔ 2012 کی ایک نیوز رپورٹ کے مطابق چین میں پیدائشی جنس کا تناسب کم ہو کر ہر 100 خواتین کے مقابلے 117 مرد پیدا ہوئے ہیں۔ جنسی تناسب 2004 میں 121 کے قریب پہنچ گیا تھا، اور 2017 میں کم ہو کر 112 کے قریب رہ گیا تھا۔ ریاستی کونسل کے نیشنل پاپولیشن ڈیولپمنٹ آؤٹ لائن کے مطابق 2020 تک یہ تناسب 112 سے نیچے اور 2030 تک 107 سے نیچے آنے کی پیش گوئی کی گئی تھی۔ دسمبر 2016 میں، کنساس یونیورسٹی کے محققین نے اطلاع دی کہ لاپتہ خواتین بڑی حد تک انتظامی کم رپورٹنگ کا نتیجہ ہو سکتی ہیں اور اسقاط حمل اور بچوں کے قتل کے طریقوں کے بجائے خواتین کے اندراج میں تاخیر ہو سکتی ہے۔ اس نتیجے میں پہلے کے ان مفروضوں پر سوال اٹھایا گیا کہ دیہی چینی دیہاتیوں نے اپنی بیٹیوں کا بڑے پیمانے پر اسقاط حمل کیا اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ 1982 سے اب تک 10 سے 15 ملین لاپتہ خواتین کو پیدائش کا مناسب اندراج نہیں ملا تھا۔ کم رپورٹنگ کی وجہ ان خاندانوں کو بتائی گئی جو لڑکیوں کی پیدائش کے وقت سزا سے بچنے کی کوشش کر رہے تھے، اور مقامی حکومت مرکزی حکومت سے نفاذ کی کمی کو چھپاتی تھی۔ اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ چینی نوزائیدہ بچوں کی جنسی عدم مساوات کو ممکنہ طور پر پچھلے تجزیے میں نمایاں طور پر بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا تھا۔ اگرچہ اعداد و شمار میں تضاد کی ڈگری، چین میں جنسی تناسب کے عدم توازن کے سلسلے میں چیلنج اب بھی اسکالرز کے درمیان متنازعہ ہے۔ مرکزی حکومت کے اعداد و شمار پر مبنی پیو ریسرچ سینٹر کی ایک تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ 2000-2019 سالوں میں کم از کم 90 لاکھ خواتین نے جنین کشی کی ہے۔ تحقیق سے پتہ چلا کہ ان جنین قتل میں سے 1 ہندو (آبادی کا 80 فیصد)، اس کے بعد سکھ (آبادی کا 1.7 فیصد) 4.9 فیصد اور مسلمان (آبادی کا 14 فیصد) 6.6 فیصد تھے۔ تحقیق نے اس عرصے میں بیٹوں کی ترجیح میں مجموعی طور پر کمی کا بھی اشارہ کیا۔ ہندوستان کی 2001 کی مردم شماری میں 0 سے 6 سال کی عمر کے بچوں کا جنسی تناسب 108 ظاہر ہوا، جو 2011 کی مردم شماری کے مطابق بڑھ کر 109 ہو گیا (بالترتیب 927 لڑکیاں فی 1000 لڑکے اور 919 لڑکیاں فی 1000 لڑکے، جبکہ متوقع عام تناسب 943 لڑکیاں فی 1000 لڑکے تھا)۔ قومی اوسط 2011 کی مردم شماری کے مطابق علاقائی تعداد میں تغیرات کو ظاہر کرتی ہے-ہریانہ کا تناسب 120 تھا، پنجاب کا تناسب 118 تھا، جموں و کشمیر 116 تھا، اور گجرات کا تناسب 111 تھا۔ 2011 کی مردم شماری سے پتہ چلا کہ ہندوستان کی مشرقی ریاستوں میں پیدائشی جنس کا تناسب 103 اور 104 کے درمیان تھا، جو معمول سے کم ہے۔ دہائی بھر کی ملک گیر مردم شماری کے اعداد و شمار کے برعکس، چھوٹے غیر بے ترتیب نمونے کے سروے ہندوستان میں بچوں کے جنسی تناسب کو زیادہ بتاتے ہیں۔ ہندوستان میں بچوں کا جنسی تناسب ایک علاقائی نمونہ ظاہر کرتا ہے۔ ہندوستان کی 2011 کی مردم شماری سے پتہ چلا کہ ہندوستان کی تمام مشرقی اور جنوبی ریاستوں میں بچوں کا جنسی تناسب 103 اور 107 کے درمیان تھا، جسے عام طور پر "قدرتی تناسب" سمجھا جاتا ہے۔ سب سے زیادہ جنسی تناسب ہندوستان کی شمالی اور شمال مغربی ریاستوں-ہریانہ (120)، پنجاب (118) اور جموں و کشمیر (116) میں دیکھا گیا۔ مغربی ریاستوں مہاراشٹر اور راجستھان 2011 کی مردم شماری میں بچوں کی جنس کا تناسب 113، گجرات میں 112 اور اتر پردیش میں 111 پایا گیا۔ ہندوستانی مردم شماری کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ غیر معمولی جنسی تناسب اور بہتر سماجی و اقتصادی حیثیت اور خواندگی کے درمیان ایک مثبت تعلق ہے۔ شہری ہندوستان میں 1991، 2001 اور 2011 کی مردم شماری کے اعداد و شمار کے مطابق دیہی ہندوستان کے مقابلے میں بچوں کا جنسی تناسب زیادہ ہے، جس سے شہری ہندوستان میں جنسی منتخب اسقاط حمل کا زیادہ پھیلاؤ ظاہر ہوتا ہے۔ اسی طرح، فی 100 لڑکیوں میں 115 لڑکوں سے زیادہ بچوں کا جنسی تناسب ان علاقوں میں پایا جاتا ہے جہاں اکثریت ہندو، مسلمان، سکھ یا عیسائی کی ہے۔ اس کے علاوہ فی 100 لڑکیوں میں 104 سے 106 لڑکوں کا "عام" بچوں کا جنسی تناسب بھی ان علاقوں میں پایا جاتا ہے جہاں اکثریت ہندو، مسلمان، سکھ یا عیسائی کی ہے۔ یہ اعداد و شمار کسی بھی مفروضے سے متصادم ہیں جو یہ تجویز کر سکتے ہیں کہ جنس کا انتخاب ایک قدیم عمل ہے جو غیر تعلیم یافتہ، غریب طبقات یا ہندوستانی معاشرے کے مخصوص مذہب کے درمیان ہوتا ہے۔ ردرفورڈ اور رائے نے اپنے 2003 کے مقالے میں تجویز کیا ہے کہ جنسی تعلقات کا قبل از وقت تعین کرنے کی تکنیک جو 1970 کی دہائی میں شروع کی گئی تھی، نے ہندوستان میں مقبولیت حاصل کی۔ ردرفورڈ اور رائے کا دعوی ہے کہ یہ تکنیکیں 2000 کی دہائی کے اوائل تک 29 میں سے 17 ہندوستانی ریاستوں میں وسیع پیمانے پر دستیاب ہو گئیں۔ سودھا اور راجن نے 1999 کی ایک رپورٹ میں، جہاں دستیاب ہو، دعوی کیا ہے کہ اس طرح کی قبل از پیدائش جنس کے تعین کی تکنیکیں مردانہ پیدائش کی حمایت کرتی ہیں۔ آرنلڈ، کشور اور رائے نے بھی اپنے 2002 کے مقالے میں یہ قیاس کیا ہے کہ جنین کی جنسی جانچ کی جدید تکنیکوں نے ہندوستان میں بچوں کے جنسی تناسب کو کم کر دیا ہے۔ گناترا اور دیگر، اپنے 2000 کے مقالے میں، ایک چھوٹے سے سروے کے نمونے کا استعمال کرتے ہوئے اندازہ لگاتے ہیں کہ رپورٹ شدہ اسقاط حمل کے بعد جنس کا تعین ٹیسٹ ہوتا ہے۔ ہندوستانی حکومت اور مختلف وکالت کرنے والے گروپوں نے جنس کے انتخاب کو روکنے کے طریقوں کے بارے میں بحث اور بحث جاری رکھی ہے۔ قبل از پیدائش جنسی انتخاب کی غیر اخلاقی حیثیت پر سوال اٹھایا گیا ہے، کچھ دلائل قبل از پیدائش امتیازی سلوک کے حق میں ہیں جو ایک ایسے خاندان کی طرف سے بعد از پیدائش امتیازی سلوک سے زیادہ انسانی ہے جو لڑکی کا بچہ نہیں چاہتا ہے۔ دوسرے لوگ سوال کرتے ہیں کہ کیا جنسی طور پر منتخب اسقاط حمل کی اخلاقیات اسقاط حمل کی اخلاقیات سے مختلف ہے جب ماں اور نہ ہی جنین کو کوئی خطرہ نہیں ہے، اور اسقاط حمل کو ناپسندیدہ حمل کو ختم کرنے کے ذرائع کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ ہندوستان نے اسقاط حمل سے متعلق اپنا پہلا قانون، 1971 کا نام نہاد میڈیکل ٹرمینیشن آف پریگنینسی ایکٹ منظور کیا، جس نے زیادہ تر ریاستوں میں اسقاط حمل کو قانونی بنا دیا، لیکن اسقاط حمل کی قانونی طور پر قابل قبول وجوہات جیسے ماں کو طبی خطرہ اور عصمت دری کی وضاحت کی۔ قانون نے ایسے معالجین کو بھی قائم کیا جو قانونی طور پر طریقہ کار اور سہولیات فراہم کر سکتے ہیں جہاں اسقاط حمل کیا جا سکتا ہے، لیکن ٹیکنالوجی کی پیشرفت کی بنیاد پر جنسی منتخب اسقاط حمل کی توقع نہیں کی۔ شہری ہندوستان میں 1980 کی دہائی کے دوران ہندوستان میں جنسی جانچ کی ٹیکنالوجیز کی بڑھتی ہوئی دستیابی اور اس کے غلط استعمال کے دعووں کے ساتھ، حکومت ہند نے 1994 میں قبل از پیدائش تشخیصی تکنیک ایکٹ (پی این ڈی ٹی) منظور کیا۔ قبل از پیدائش جنسی جانچ اور جنسی انتخاب اسقاط حمل کو روکنے اور سزا دینے کے لیے اس قانون میں 2004 میں حمل سے پہلے اور قبل از پیدائش تشخیصی تکنیک (غلط استعمال کا ضابطہ اور روک تھام) (پی سی پی این ڈی ٹی) ایکٹ میں مزید ترمیم کی گئی۔ قانون اور اس کے نفاذ کے اثرات واضح نہیں ہیں۔ تاہم، تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ 1994 میں پی این ڈی ٹی ایکٹ کے منظور ہونے کے بعد خواتین کی پیدائش میں تقریبا 1 فیصد اضافہ ہوا تھا۔ بدقسمتی سے، یہ اعداد و شمار اہم نہیں تھے۔ اقوام متحدہ کے پاپولیشن فنڈ اور ہندوستان کے قومی انسانی حقوق کمیشن نے 2009 میں حکومت ہند سے کہا کہ وہ اس قانون کے اثرات کا جائزہ لے۔ پبلک ہیلتھ فاؤنڈیشن آف انڈیا، جو ایک سرگرم این جی او ہے، نے اپنی 2010 کی رپورٹ میں ہندوستان کے کچھ حصوں میں اس قانون کے بارے میں آگاہی کی کمی، مناسب حکام کے غیر فعال کردار، قبل از پیدائش نگہداشت کی خدمات فراہم کرنے والے کچھ کلینکوں میں ابہام، اور قانون کو نظر انداز کرنے میں چند طبی پیشہ ور افراد کے کردار کا دعوی کیا۔ اس قانون کو منظور کرنے کے آغاز میں، خواتین اب بھی جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل جاری رکھنے کے لیے سرحدوں کے پار سفر کرنے کے قابل تھیں۔ یہ 1996 میں قومی پی این ڈی ٹی کے منظور ہونے تک تھا۔ ہندوستان کی وزارت صحت اور خاندانی بہبود نے آگاہی بڑھانے کے لیے کلینکوں اور طبی پیشہ ور افراد تک پہنچنے کے لیے تعلیم اور میڈیا کے اشتہارات کو نشانہ بنایا ہے۔ انڈین میڈیکل ایسوسی ایشن نے اپنی میٹنگوں اور کانفرنسوں کے دوران اپنے اراکین کو بیٹی بچاؤ (بیٹی کو بچاؤ) کے بیج دے کر قبل از پیدائش جنس کے انتخاب کو روکنے کی کوششیں شروع کی ہیں۔ نومبر 2007 میں، میکفرسن نے اندازہ لگایا کہ ہندوستان میں ہر سال 100,000 اسقاط حمل صرف اس وجہ سے کیے جاتے ہیں کہ جنین عورت ہے۔ پاکستان فار پاکستان، اقوام متحدہ کے پاپولیشن فنڈ نے اپنی 2012 کی رپورٹ میں پاکستان میں پیدائشی جنس کا تناسب 110 ہونے کا تخمینہ لگایا ہے۔ شہری علاقوں میں، خاص طور پر پنجاب کے اس کے گنجان آباد علاقے میں، جنسی تناسب 112 سے اوپر (فی 1000 مردوں میں 900 سے کم خواتین) ہے۔ ہڈسن اور ڈین بوئر کا اندازہ ہے کہ اس کے نتیجے میں پاکستان میں تقریبا 60 لاکھ لاپتہ لڑکیاں ہیں جو کہ عام طور پر توقع کی جاتی ہے۔ کلاؤسن اور ونک کے مطابق تین مختلف تحقیقی مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ پاکستان میں لاپتہ لڑکیوں کی تعداد دنیا میں سب سے زیادہ ہے، جو اس کی کل قبل از بالغ خواتین کی آبادی کے مقابلے میں ہے۔ پاکستان میں اسقاط حمل کی اعلی شرح اور مانع حمل کی کم شرح خاندانی منصوبہ بندی کی پالیسی کی عکاسی کرتی ہے۔ 2017 میں، دو پاکستانی تنظیموں نے پاکستانی شہروں میں بچوں کے قتل کے بڑے واقعات دریافت کیے۔ اس کی قیادت ایدھی فاؤنڈیشن اور چھپا ویلفیئر فاؤنڈیشن نے کی۔ بچوں کا قتل بنیادی طور پر تقریبا تمام بچیاں تھیں۔ مقامی حکام کی طرف سے دی گئی وجہ غربت اور مقامی رواج تھے، جہاں لڑکوں کو لڑکیوں سے زیادہ ترجیح دی جاتی ہے۔ تاہم، کراچی میں ہونے والی بڑی دریافت سے پتہ چلتا ہے کہ بہت سی بچیاں مقامی اسلامی علما کی وجہ سے ماری گئیں، جنہوں نے شادی سے باہر بچوں کو نظر انداز کرنے کا حکم دیا تھا۔ جیسا کہ اسلام میں شادی سے پیدا ہونے والے بچوں کو گناہ سمجھا جاتا ہے۔ جنوبی کوریا جنسی انتخابی اسقاط حمل نے 1980 کی دہائی کے وسط سے 1990 کی دہائی کے اوائل تک جنوبی کوریا میں مقبولیت حاصل کی، جہاں منتخب خواتین کے اسقاط حمل عام تھے کیونکہ مرد بچوں کو ترجیح دی جاتی تھی۔ تاریخی طور پر، کوریا کی زیادہ تر اقدار اور روایات کنفیوشس ازم پر مبنی تھیں جس نے پدرانہ نظام کا حکم دیا، جس سے بیٹوں کو زیادہ ترجیح دی گئی۔ مزید برآں، اگرچہ اسقاط حمل پر پابندی موجود تھی، بیٹے کی ترجیح اور جنس منتخب کرنے والی ٹیکنالوجی کی دستیابی کے امتزاج کی وجہ سے جنس منتخب اسقاط حمل اور لڑکوں کی پیدائش کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ اس کے نتیجے میں، جنوبی کوریا نے 1980 کی دہائی کے وسط سے 1990 کی دہائی کے اوائل تک جنسی تناسب میں زبردست اضافہ دیکھا۔ تاہم، حالیہ برسوں میں، خاندانی پالیسیوں اور جدید کاری میں تبدیلیوں کے ساتھ، بیٹے کی ترجیح کے بارے میں رویوں میں تبدیلی آئی ہے، جس سے جنس کا تناسب معمول پر آیا ہے اور جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل کی تعداد میں کمی آئی ہے۔ یہ کہنے کے ساتھ، اسقاط حمل پر پابندی اور اس موضوع سے متعلق تنازعہ کی وجہ سے مبینہ طور پر جنسی طور پر منتخب اسقاط حمل کی تعداد کے بارے میں کوئی واضح اعداد و شمار موجود نہیں ہیں۔ لہذا، اسکالرز جنس کے انتخاب، اسقاط حمل کی پالیسیوں، صنفی امتیاز، اور دیگر ثقافتی عوامل کے درمیان مسلسل تجزیہ اور روابط پیدا کر رہے ہیں۔ دیگر ایشیائی ممالک بڑی آبادی والے لیکن زیادہ جنسی تناسب والے دیگر ممالک میں ویتنام شامل ہے۔ اقوام متحدہ کے پاپولیشن فنڈ نے اپنی 2012 کی رپورٹ میں دعوی کیا ہے کہ ویتنام کا پیدائشی جنس کا تناسب 111 ہے اور اس کا گنجان آباد ریڈ ریور ڈیلٹا خطہ 116 ہے۔ تائیوان نے 1991 سے 2011 تک کے 20 سالہ عرصے میں 4 ملین پیدائشوں میں ہر سال 1.07 اور 1.11 کے درمیان پیدائش کے وقت جنسی تناسب کی اطلاع دی ہے، جس میں 2000 کی دہائی میں سب سے زیادہ پیدائشی جنسی تناسب ہے۔ جنوبی کوریا میں بھی جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل عام ہے، لیکن حالیہ برسوں میں اس کے واقعات میں کمی آئی ہے۔ 2015 تک، جنوبی کوریا کا پیدائش کے وقت جنسی تناسب 1.07 مرد/عورت تھا۔ 2015 میں ہانگ کانگ میں پیدائش کے وقت جنسی تناسب 1.12 مرد/عورت تھا۔ 1990 کی دہائی کے آخر میں پیدائشوں کے بارے میں 2001 کے ایک مطالعے سے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا کہ "ہانگ کانگ کی چینی خواتین میں جنس کا انتخاب یا جنس منتخب اسقاط حمل کیا جا سکتا ہے"۔ حال ہی میں، نیپال کے کچھ حصوں میں، خاص طور پر وادی کھٹمنڈو میں، بلکہ کاسکی جیسے اضلاع میں بھی پیدائش کے وقت جنسی تناسب میں اضافہ دیکھا گیا ہے۔ پیدائش کے وقت اعلی جنسی تناسب شہری علاقوں میں آبادی کے امیر، زیادہ تعلیم یافتہ طبقات میں سب سے زیادہ قابل ذکر ہے۔ یورپ میں پیدائش کے وقت غیر معمولی جنسی تناسب، جس کی وضاحت ممکنہ طور پر جنسی انتخابی اسقاط حمل کے بڑھتے ہوئے واقعات سے ہوتی ہے، جنوبی اور مشرقی ایشیا سے باہر کچھ دوسرے ممالک میں بھی نوٹ کیا گیا ہے۔ سی آئی اے کے مطابق، یورپ (2017) میں سب سے زیادہ غیر متوازن پیدائشی جنس کا تناسب لیختینسٹین، ارمینیا، البانیہ، آذربائیجان، سان مارینو، کوسوو اور مقدونیہ میں ہے۔ لیختینسٹین کے ساتھ دنیا میں سب سے زیادہ غیر متوازن جنس کا تناسب ہے۔ قفقاز کو "مرد اکثریتی خطہ" کا نام دیا گیا ہے، اور جیسے جیسے حالیہ برسوں میں خاندان چھوٹے ہوتے گئے ہیں، بیٹے پیدا کرنے کا دباؤ بڑھ گیا ہے۔ 1990 کی دہائی کے اوائل میں سوویت یونین کی تحلیل سے پہلے قفقاز کے ممالک جیسے آذربائیجان، ارمینیا اور جارجیا میں پیدائشی جنس کا تناسب 105 سے 108 کے درمیان تھا۔ زوال کے بعد، پیدائشی جنس کا تناسب تیزی سے بڑھ گیا اور پچھلے 20 سالوں سے زیادہ رہا ہے۔ آرمینیائی، جارجیا اور آذربائیجان نے 21 ویں صدی کی پہلی دہائی میں پیدائشی جنس کے تناسب میں شدید عدم توازن دیکھا ہے۔ جارجیا میں، سالوں 2005-2009 کے لیے پیدائشی جنسی تناسب کا حوالہ دی اکنامسٹ نے تقریبا 120 بتایا تھا، ایک رجحان دی اکنامسٹ کا دعوی ہے کہ قفقاز میں جنسی انتخابی اسقاط حمل کا رواج حالیہ دہائیوں میں مشرقی ایشیا اور جنوبی ایشیا سے ملتا جلتا رہا ہے۔ دی اکنامسٹ کے ایک مضمون کے مطابق ارمینیا میں جنسی تناسب کو پیدائشی ترتیب کی ایک تقریب کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ مضمون میں دعوی کیا گیا ہے کہ پہلے پیدا ہونے والے بچوں میں ہر 100 لڑکیوں پر 138 لڑکے ہوتے ہیں۔ مجموعی طور پر، ارمینیا میں پیدائشی جنس کا تناسب کچھ سالوں میں 115 سے تجاوز کر گیا، جو ہندوستان کے مقابلے میں بہت زیادہ ہے جس کا حوالہ 108 پر دیا گیا تھا۔ اگرچہ یہ اعلی پیدائشی جنس کا تناسب جنس کے انتخاب کے اسقاط حمل کی تجویز کرتا ہے، لیکن قفقاز میں بڑے پیمانے پر مشاہدہ شدہ جنس کے انتخاب کے اسقاط حمل کا کوئی براہ راست ثبوت نہیں ہے۔ سی آئی اے کے تازہ ترین اعداد و شمار کے مطابق، خطے میں 2017 کا جنسی تناسب ارمینیا کے لیے 112، آذربائیجان کے لیے 109 اور جارجیا کے لیے 107 ہے۔ جنوب مشرقی یورپ مغربی بلقان میں البانیہ، مقدونیہ، کوسوو اور مونٹی نیگرو جیسے ممالک میں 21 ویں صدی میں ایک غیر متوازن پیدائشی جنسی تناسب موجود رہا ہے۔ اسکالرز کا دعوی ہے کہ اس سے پتہ چلتا ہے کہ جنوب مشرقی یورپ میں جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل عام ہیں۔ 2017 تک، سی آئی اے کے تخمینوں کے مطابق، البانیہ کا پیدائشی جنسی تناسب 109 ہے۔ یوروسٹیٹ اور پیدائش کے ریکارڈ کے اعداد و شمار 2008-11 کے مطابق، اس عرصے کے لیے البانیہ اور مونٹی نیگرو کا پیدائشی جنس کا تناسب بالترتیب 112 اور 110 تھا۔ حالیہ برسوں میں، مونٹینیگرن کے صحت کے حکام نے مرد اور خواتین کی پیدائش کی تعداد کے درمیان نمایاں عدم توازن کے حوالے سے تشویش کا اظہار کیا ہے۔ تاہم 2017 میں سی آئی اے کے اعداد و شمار میں مونٹی نیگرو کے لیے پیدائش کا تناسب عام حد کے اندر 106 بتایا گیا ہے۔ حالیہ برسوں میں، مقدونیہ اور کوسوو کے لیے پیدائش کے اندراج کے اعداد و شمار غیر متوازن پیدائشی جنس کے تناسب کی نشاندہی کرتے ہیں، بشمول 2010 میں کوسوو کے لیے 112 کی شرح پیدائش۔ 2017 تک، سی آئی اے نے 108 پر مقدونیہ اور کوسوو دونوں کا حوالہ دیا۔ امریکہ ریاستہائے متحدہ دوسرے ممالک کی طرح، اعداد و شمار کی کمی کی وجہ سے ریاستہائے متحدہ میں جنس کے انتخاب کے اسقاط حمل کا سراغ لگانا مشکل ہے۔ اگرچہ ریاستہائے متحدہ میں والدین کی اکثریت جنسی انتخاب پر مبنی اسقاط حمل کی مشق نہیں کرتی ہے، لیکن یقینی طور پر مرد کی ترجیح کی طرف رجحان ہے۔ 2011 کے گیلپ پول کے مطابق، اگر انہیں صرف ایک بچہ پیدا کرنے کی اجازت دی جائے، تو 40 فیصد جواب دہندگان نے کہا کہ وہ لڑکے کو ترجیح دیں گے، جبکہ صرف 28 فیصد نے لڑکی کو ترجیح دی۔ جب قبل از پیدائش جنسی انتخاب کی تکنیکوں جیسے کہ سپرم کی چھانٹ اور ان وٹرو فرٹیلائزیشن جنین کے انتخاب کے بارے میں بتایا گیا تو سروے میں شامل 40 فیصد امریکیوں کا خیال تھا کہ جنس کے ذریعے جنین کا انتخاب تولیدی حقوق کا قابل قبول مظہر ہے۔ انتخاب کی یہ تکنیکیں 2006 تک تقریبا نصف امریکی زرخیزی کلینک میں دستیاب ہیں۔ تاہم، دیگر مطالعات خواتین کے لیے زیادہ ترجیح ظاہر کرتے ہیں۔ پارلیمانی آفس آف سائنس اینڈ ٹیکنالوجی کے مطابق، 80 فیصد امریکی جوڑے جو صنفی انتخاب حاصل کرنا چاہتے تھے وہ لڑکوں کے بجائے لڑکیوں کو چاہتے تھے۔ تاہم، یہ قابل ذکر ہے کہ اقلیتی گروہ جو ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں ہجرت کرتے ہیں وہ اپنے ساتھ اپنے ثقافتی خیالات اور ذہنیت کو ملک میں لاتے ہیں۔ میساچوسٹس کے بانجھ پن کے کلینک میں کی گئی ایک تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ ان تکنیکوں کو استعمال کرنے والے جوڑوں کی اکثریت، جیسے کہ پری امپلانٹیشن جینیاتی تشخیص چینی یا ایشیائی پس منظر سے آئی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ چین اور دیگر ایشیائی ممالک میں لڑکوں کو جنم دینے کی سماجی اہمیت سے تعلق رکھتا ہے۔ 2000 کی ریاستہائے متحدہ کی مردم شماری کے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ چینی، کوریائی اور ہندوستانی تارکین وطن کے خاندانوں میں ممکنہ مردانہ تعصب ہے، جو ان خاندانوں میں تیزی سے مضبوط ہو رہا تھا جہاں پہلے ایک یا دو بچے خواتین تھیں۔ ان خاندانوں میں جہاں پہلے دو بچے لڑکیاں تھیں، تیسرے بچے کا پیدائشی جنسی تناسب 1.51:1 تھا۔ جنس کی ترجیح اور انتخاب کی طرف اس تحریک کی وجہ سے، ریاستی اور وفاقی سطح پر جنس کے انتخاب پر اسقاط حمل پر بہت سی پابندیاں تجویز کی گئی ہیں۔ 2010 اور 2011 میں بالترتیب اوکلاہوما اور ایریزونا میں جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل پر پابندی عائد کر دی گئی تھی۔ جارجیا، مغربی ورجینیا، مشی گن، مینیسوٹا، نیو جرسی اور نیویارک کے قانون سازوں نے بھی اس طریقہ کار پر پابندی لگانے کے لیے قوانین منظور کرنے کی کوشش کی ہے۔ دوسرے ممالک 61 بڑے ممالک کے سروے پر مبنی جان بونگارٹس کا 2013 کا ایک مطالعہ جنسی تناسب کا حساب لگاتا ہے جس کا نتیجہ یہ ہوگا کہ اگر والدین کے پاس بیٹے اور بیٹیوں کی تعداد ہو جو وہ چاہتے ہیں۔ بونگارٹس کا دعوی ہے کہ 35 ممالک میں، متعلقہ ممالک میں مطلوبہ پیدائشی جنس کا تناسب ہر 100 لڑکیوں پر 110 لڑکوں سے زیادہ ہوگا اگر ان ممالک میں والدین کے پاس ان کی ترجیحی جنس سے ملنے والا بچہ ہو (ہندوستان سے زیادہ، جس کے بارے میں دی اکنامسٹ کا دعوی 108 ہے)۔ لاپتہ خواتین کے تخمینے مبہم لاپتہ لڑکیوں کے تخمینے، "عام" پیدائشی جنس کے تناسب کو 103-107 کی حد سمجھتے ہوئے، محققین اور مردوں اور عورتوں کے لیے متوقع پیدائش کے بعد کی اموات کی شرح کے لیے بنیادی مفروضوں کے درمیان کافی فرق ہے۔ مثال کے طور پر، 2005 کے ایک مطالعے میں اندازہ لگایا گیا ہے کہ صرف افغانستان، بنگلہ دیش، چین، ہندوستان، پاکستان، جنوبی کوریا اور تائیوان میں متوقع آبادی سے 90 ملین سے زیادہ خواتین "لاپتہ" ہیں، اور تجویز کیا گیا ہے کہ جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل اس خسارے میں ایک کردار ادا کرتا ہے۔ 1990 کی دہائی کے اوائل میں، سین نے 10 کروڑ 70 لاکھ لاپتہ خواتین کا تخمینہ لگایا، کول نے 6 کروڑ لاپتہ ہونے کا تخمینہ لگایا، جبکہ کلاسن نے چین، ہندوستان، پاکستان، بنگلہ دیش، نیپال، مغربی ایشیا اور مصر میں 8 کروڑ 90 لاکھ لاپتہ خواتین کا تخمینہ لگایا۔ گیلموٹو نے اپنی 2010 کی رپورٹ میں حالیہ اعداد و شمار کا استعمال کیا ہے (سوائے پاکستان کے)، اور لاپتہ لڑکیوں کی بہت کم تعداد کا تخمینہ لگایا ہے، لیکن نوٹ کیا ہے کہ متعدد ممالک میں زیادہ جنسی تناسب نے 0-19 عمر کے گروپ میں صنفی فرق-لڑکیوں کی کمی پیدا کی ہے۔ اگرچہ بہت سے ممالک (خاص طور پر ہندوستان اور چین) میں جنسی انتخابی اسقاط حمل کے پھیلاؤ کے اہم ثبوت موجود ہیں، لیکن یہ تجویز کرنے کے لیے بھی ثبوت موجود ہیں کہ عالمی جنسی تناسب میں کچھ تغیرات وسائل تک غیر متزلزل رسائی کی وجہ سے ہیں۔ جیسا کہ میک فرسن (2007) نوٹ کرتا ہے، صنفی تشدد اور خوراک، صحت کی دیکھ بھال، نر اور مادہ بچوں کے درمیان حفاظتی ٹیکوں تک رسائی میں نمایاں فرق ہو سکتا ہے۔ اس کی وجہ سے لڑکیوں میں بچوں اور بچپن کی اموات میں اضافہ ہوتا ہے، جس کی وجہ سے جنسی تناسب میں تبدیلی آتی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ وسائل تک الگ الگ، صنفی رسائی سماجی و اقتصادی حیثیت سے مضبوطی سے جڑی ہوئی ہے۔ خاص طور پر، غریب خاندان بعض اوقات راشن کھانے پر مجبور ہوتے ہیں، بیٹیوں کو عام طور پر بیٹوں کے مقابلے کم ترجیح ملتی ہے۔ تاہم، کلاسن کے 2001 کے مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ یہ رواج غریب ترین خاندانوں میں کم عام ہے، لیکن قدرے کم غریب خاندانوں میں ڈرامائی طور پر بڑھتا ہے۔ کلاسن اور ونک کے 2003 کے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ اس کا تعلق "خواتین کی زیادہ سے زیادہ معاشی آزادی اور آبادی کے غریب ترین طبقات میں کم ثقافتی سختی سے ہے"۔ دوسرے لفظوں میں، غریب ترین خاندان عام طور پر ثقافتی توقعات اور اصولوں سے کم پابند ہوتے ہیں، اور خواتین کو ضرورت سے باہر خاندانی روٹی کمانے والی بننے کی زیادہ آزادی ہوتی ہے۔ جنسی تناسب میں اضافہ اہم وسائل کے علاوہ زندگی کے دیگر پہلوؤں میں عدم مساوات کی وجہ سے ہو سکتا ہے۔ سین (1990) کے مطابق، اجرتوں اور ملازمت میں ترقی میں فرق کا بھی جنسی تناسب پر ڈرامائی اثر پڑتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ اعلی جنسی تناسب بعض اوقات ان ممالک میں دیکھا جاتا ہے جہاں جنسی انتخاب پر مبنی اسقاط حمل بہت کم ہوتا ہے۔ مزید برآں، خواتین کی اعلی تعلیم کی شرحوں کا تعلق کم جنسی تناسب (ورلڈ بینک 2011) سے ہے۔ لوپیز اور روزیکہ (1983) نے پایا کہ، جب یکساں وسائل دیے جاتے ہیں، تو خواتین بچپن کے بعد زندگی کے تمام مراحل میں مردوں کو پیچھے چھوڑ دیتی ہیں۔ تاہم، عالمی سطح پر، وسائل ہمیشہ مساوی طور پر مختص نہیں کیے جاتے ہیں۔ اس طرح، کچھ اسکالرز کا کہنا ہے کہ صحت کی دیکھ بھال، تعلیم اور غذائیت جیسے وسائل تک رسائی میں عدم مساوات دنیا کے کچھ حصوں میں پائے جانے والے اعلی جنسی تناسب میں کم از کم ایک چھوٹا سا کردار ادا کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، ایلڈرمین اور گیرٹر (1997) نے پایا کہ صحت کی دیکھ بھال تک غیر مساوی رسائی ترقی پذیر ممالک، خاص طور پر جنوب مشرقی ایشیا میں خواتین کی موت کی بنیادی وجہ ہے۔ مزید برآں، ہندوستان میں، صحت کی دیکھ بھال تک مساوی رسائی کی کمی کی وجہ سے تیس کی دہائی کے آخر تک ہر عمر کے گروپ میں بیماری اور خواتین کی اموات کی شرح میں اضافہ ہوا ہے (سین 1990)۔ یہ خاص طور پر قابل ذکر ہے کیونکہ دنیا کے ان علاقوں میں جہاں خواتین مساوی وسائل حاصل کرتی ہیں، خواتین مردوں سے زیادہ زندہ رہتی ہیں (سین 1990)۔ 2 ممالک کے علاوہ تمام ممالک میں خواتین مردوں سے زیادہ زندہ ہیں۔ سین نے 1990 میں دعوی کیا کہ صرف معاشی نقصان ہی ہمیشہ جنسی تناسب میں اضافے کا باعث نہیں بن سکتا۔ مثال کے طور پر، سب صحارا افریقہ میں، جو دنیا کے سب سے زیادہ معاشی طور پر پسماندہ علاقوں میں سے ایک ہے، خواتین کی کثرت ہے۔ لہذا، اگر معاشی نقصان کا افریقہ میں جنسی تناسب سے کوئی تعلق نہیں ہے، تو کچھ اور عوامل بھی اس میں شامل ہو سکتے ہیں۔ 2002 میں افریقی آبادی کے مزید تفصیلی تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ افریقہ میں بھی پیدائشی جنس کے تناسب میں وسیع تغیر ہے (مشرقی افریقہ کی بنٹو آبادی میں 1.1 سے نائجیریا اور ایتھوپیا میں 1.08 تک)۔ اس طرح معاشی نقصان افریقہ کے لیے بھی ایک ممکنہ غیر حل شدہ مفروضہ ہے۔ جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل کی وجوہات جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل کی ممکنہ وجوہات کے طور پر مختلف نظریات پیش کیے گئے ہیں۔ کچھ محققین معاشی حالات کے بجائے ثقافت کو ترجیح دیتے ہیں کیونکہ جنسی تناسب میں اس طرح کے انحراف سب صحارا افریقہ، لاطینی امریکہ اور کیریبین میں موجود نہیں ہیں۔ دیگر مفروضوں میں وسائل تک صنفی تعصب پر مبنی غیر متزلزل رسائی، اور آبادی میں اضافے کو کنٹرول کرنے کی کوششیں جیسے کہ ایک بچے کی پالیسی کا استعمال شامل ہیں۔ کچھ آبادیاتی ماہرین یہ سوال کرتے ہیں کہ آیا جنسی انتخاب پر مبنی اسقاط حمل یا بچوں کے قتل کے دعوے درست ہیں، کیونکہ خواتین کی پیدائش کی کم رپورٹنگ بھی اعلی جنسی تناسب کی وضاحت کر سکتی ہے۔ قدرتی وجوہات بھی کچھ غیر معمولی جنسی تناسب کی وضاحت کر سکتی ہیں۔ غیر معمولی جنسی تناسب کی ان ممکنہ وجوہات کے برعکس، کلاسن اور ونک تجویز کرتے ہیں کہ ہندوستان اور چین کا اعلی جنسی تناسب بنیادی طور پر جنسی انتخابی اسقاط حمل کا نتیجہ ہے۔ ثقافتی ترجیح چین اور ہندوستان میں جنسی انتخاب کے اسقاط حمل کو تیز کرنے کی وجہ تاریخ اور ثقافتی پس منظر سے دیکھی جا سکتی ہے۔ عام طور پر، انفارمیشن ایج سے پہلے، نر بچوں کو ترجیح دی جاتی تھی کیونکہ وہ دستی مشقت اور خاندانی نسب کا تسلسل فراہم کرتے تھے۔ چین اور ہندوستان جیسے ترقی پذیر ممالک میں محنت اب بھی اہم ہے، لیکن جب خاندانی نسب کی بات آتی ہے تو یہ بہت اہمیت کا حامل ہوتا ہے۔ خواتین جنینوں کا منتخب اسقاط حمل ان علاقوں میں سب سے زیادہ عام ہے جہاں ثقافتی اصول مختلف سماجی اور معاشی وجوہات کی بنا پر لڑکیوں کے مقابلے میں لڑکوں کی قدر کرتے ہیں۔ بیٹے کو اکثر "اثاثہ" کے طور پر ترجیح دی جاتی ہے کیونکہ وہ کما سکتا ہے اور خاندان کی کفالت کر سکتا ہے ؛ ایک بیٹی ایک "ذمہ داری" ہے کیونکہ اس کی شادی دوسرے خاندان سے ہو جائے گی، اور اس لیے وہ اپنے والدین کے لیے مالی تعاون نہیں کرے گا۔ جنس کے لحاظ سے منتخب خواتین کا اسقاط حمل ایک مختلف شکل میں، بعض گھرانوں میں لڑکیوں کے لیے بچیوں کے قتل یا زچگی کے بعد کی صحت کی دیکھ بھال کو روکنے کے عمل کا تسلسل ہے۔ مزید برآں، کچھ ثقافتوں میں بیٹوں سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ بڑھاپے میں اپنے والدین کی دیکھ بھال کریں۔ یہ عوامل بچوں کے جنسی تناسب پر بیماریوں کے اثرات سے پیچیدہ ہوتے ہیں، جہاں متعدی اور غیر متعدی بیماریاں مردوں اور عورتوں کو مختلف طریقے سے متاثر کرتی ہیں۔ ہندوستان اور پاکستان کے کچھ حصوں میں، پردہ جیسے سماجی اصول ہیں، جو یہ طے کرتے ہیں کہ خواتین کی تنہائی اور گھر میں قید ضروری ہے۔ اس طرح کے رواج جنوبی ایشیا میں کچھ مسلم اور ہندو برادریوں میں رائج ہیں۔ جب خواتین مردوں کے ساتھ بات چیت کرتی ہیں، یا ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ایسا کرتی ہیں، تو "خاندانی عزت" کو داغدار کیا جاتا ہے۔ تاریخی طور پر، بہت سی جنوبی ایشیائی آبادیوں میں، خواتین کو بہت کم درجہ دیا جاتا تھا، جس کا ثبوت ستی جیسے طریقوں سے ملتا ہے، یہ ایک قدیم جنازے کا رواج ہے جہاں ایک بیوہ اپنے شوہر کی چیتا پر خود کو نذر آتش کرتی ہے یا اپنے شوہر کی موت کے فورا بعد کسی اور انداز میں خودکشی کر لیتی ہے۔ اس طرح کے معاشرے، خواتین کو تقریبا کوئی اہمیت نہ دیتے ہوئے، والدین کو لڑکیوں کے بچوں کے قتل کا ارتکاب کرنے یا انہیں ترک کرنے کی ترغیب دیتے ہیں۔ اس لیے جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل کا جدید رواج دیگر تاریخی طریقوں کا تسلسل ہے۔ 19 ویں صدی کے دوران، شمال مغربی برطانوی ہندوستان میں، آبادی کے ایک چوتھائی حصے نے صرف نصف بیٹیوں کو محفوظ رکھا، جبکہ دیگر تین چوتھائی آبادی میں متوازن جنسی تناسب تھا۔ فی 100 خواتین پر 118 مرد تھے۔ یہ اس علاقے میں عصری جنسی تناسب سے موازنہ ہے، جو اب ہندوستان اور پاکستان کے درمیان تقسیم ہے۔ چینی ثقافت گہری پدرانہ ہے۔ قبل از جدید چینی معاشرہ کم از کم 11 ویں صدی قبل مسیح کے بعد سے بنیادی طور پر پدرانہ اور پدرانہ تھا۔ چین میں ایک طویل عرصے سے بیٹے کو ترجیح دی جاتی رہی ہے، جس کی وجہ سے بچیوں کے قتل کی شرح زیادہ ہوتی ہے، اور ساتھ ہی خواتین، خاص طور پر اعلی طبقے کی خواتین کی نقل و حرکت کی آزادی کو محدود کرنے کی ایک مضبوط روایت، پاؤں باندھنے کے عمل سے ظاہر ہوتی ہے۔ اگرچہ 20 ویں صدی میں خواتین کی قانونی اور سماجی حیثیت میں بہت بہتری آئی ہے، لیکن بیٹے کی ترجیح اب بھی مضبوط ہے، اور ایک بچہ کی پالیسی کی وجہ سے صورتحال مزید خراب ہو گئی تھی۔ کنفیوشس ازم کی تشریحات کو خواتین کی نچلی حیثیت میں حصہ ڈالنے کے لیے استدلال کیا گیا ہے۔ تین اطاعتات اور چار خوبیوں میں تجویز کردہ صنفی کردار خاندان کی بنیاد بن گئے، اور اس طرح، سماجی استحکام۔ ہان دور سے شروع کرتے ہوئے، کنفیوشسیوں نے یہ سکھانا شروع کیا کہ ایک نیک عورت کو اپنے خاندان کے مردوں کی پیروی کرنی چاہیے: شادی سے پہلے باپ، شادی کے بعد شوہر، اور بیوہ ہونے کے بعد اس کے بیٹے۔ بعد کے خاندانوں میں عفت کی فضیلت پر زیادہ زور دیا گیا۔ سونگ خاندان کے کنفیوشین چینگ یی نے کہا کہ: "بھوک سے مرنا ایک چھوٹی سی بات ہے، لیکن اپنی عفت کھونا ایک بہت بڑی بات ہے۔" اس کے مطابق "عفت کے فرقے" نے دوبارہ شادی پر سماجی بدنما داغ لگا کر بہت سی بیواؤں کی غربت اور تنہائی کی مذمت کی۔ جدید مشرقی ایشیا میں، ترجیحات کے نمونے کا ایک بڑا حصہ جو اس عمل کی طرف لے جاتا ہے اسے صرف مرد وارث کی خواہش کے طور پر کم کیا جا سکتا ہے۔ مونیکا داس گپتا (2005) مشاہدہ کرتی ہیں، چین کے 1989 کے پیدائشی اعداد و شمار سے، پہلوٹھے بچوں میں خواتین جنینوں کے منتخب اسقاط حمل کا کوئی ثبوت نہیں ملا۔ تاہم، لڑکے کے لیے ایک مضبوط ترجیح تھی اگر پہلی بار پیدا ہونے والی لڑکی تھی۔ جہیز وہ جائیداد ہے جو عورت کے والدین اس کی شادی کے وقت منتقل کرتے ہیں۔ جہیز ایک قدیم رواج ہے، جو دنیا بھر کی بہت سی ثقافتوں میں عام رہا ہے، اور جو آج خاص طور پر جنوبی ایشیا میں رائج ہے۔ جہیز کا رواج ان ثقافتوں میں سب سے زیادہ عام ہے جو سختی سے پدرانہ ہیں اور جو خواتین سے اپنے شوہر کے خاندان کے ساتھ یا اس کے قریب رہنے کی توقع کرتی ہیں (پدرانہ حیثیت)۔ کیرتی سنگھ کا کہنا ہے کہ جہیز کو بڑے پیمانے پر بیٹے کی ترجیح کی وجہ اور نتیجہ دونوں سمجھا جاتا ہے، اور اس کی وجہ سے لڑکیاں ناپسندیدہ، جنسی طور پر منتخب اسقاط حمل، بچیوں کے قتل یا بچیوں کے ساتھ بدسلوکی کا شکار ہو سکتی ہیں۔ ہندوستان میں جہیز کا نظام ہندوستانی ثقافت کا ایک بڑا حصہ ہے اور اس سے مراد پائیدار سامان، نقد، اور حقیقی یا متحرک جائیداد ہے جو دلہن کا خاندان دولہے، اس کے والدین، یا اس کے رشتہ داروں کو شادی کی شرط کے طور پر دیتا ہے۔ جہیز میں نقد رقم یا دلہن کے ساتھ دولہے کے خاندان کو دیے گئے کسی قسم کے تحائف شامل ہوتے ہیں اور اس میں نقد رقم، زیورات، برقی آلات، فرنیچر، بستر، کراکری، برتن اور دیگر گھریلو اشیاء شامل ہوتی ہیں جو نوبیاہتا جوڑے کو اپنا گھر بنانے میں مدد کرتی ہیں۔ جہیز سے متعلق تنازعات بعض اوقات جہیز کی موت کا باعث بنتے ہیں۔ ایک بچہ کی پالیسی 1949 میں عوامی جمہوریہ چین کی تشکیل کے بعد آبادی پر قابو پانے کا مسئلہ قومی توجہ کا مرکز بنا۔ جمہوریہ کے ابتدائی سالوں میں، قائدین کا خیال تھا کہ شہریوں کو اپنی زرخیزی کو کم کرنے کے لیے کہنا کافی ہے، مانع حمل پر پابندی لگانے والے قوانین کو منسوخ کرنا اور اس کے بجائے اس کے استعمال کو فروغ دینا۔ تاہم، مانع حمل ادویات وسیع پیمانے پر دستیاب نہیں تھے، دونوں کی وجہ سپلائی کی کمی اور جنسی تعلقات پر بات کرنے کے خلاف ثقافتی ممنوع کی وجہ سے۔ 1959-61 کے قحط کے بعد کوششیں سست ہو گئیں لیکن اس کے فورا بعد عملی طور پر ایک جیسے نتائج کے ساتھ دوبارہ شروع کر دی گئیں۔ پھر، 1964 میں، خاندانی منصوبہ بندی کا دفتر زرخیزی سے متعلق سخت رہنما خطوط کو نافذ کرنے کے لیے قائم کیا گیا اور یہ معتدل طور پر کامیاب رہا۔ 1979 میں، حکومت نے ایک بچہ پالیسی اپنائی، جس نے بہت سے خاندانوں کو ایک بچے تک محدود کر دیا، جب تک کہ صوبائی قواعد و ضوابط کے ذریعے اس کی وضاحت نہ کی جائے۔ اسے چینی معیشت کو فروغ دینے کی کوشش کے طور پر قائم کیا گیا تھا۔ اس کے تحت، جو خاندان بچوں کی تعداد کے حوالے سے قوانین کی خلاف ورزی کرتے ہیں، انہیں مختلف سزائیں (بنیادی طور پر مالی) دی جاتی ہیں، جس کا انحصار اس صوبے پر ہوتا ہے جس میں وہ رہتے ہیں۔ جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے، کسی صوبے کے جنسی تناسب کا تعین بڑی حد تک خاندان پر لگائی گئی پابندی کی قسم سے ہوتا ہے، اس نتیجے کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ چین میں جنسی تناسب میں زیادہ تر عدم توازن کو اس پالیسی سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ جون ہونگ (2001) کی تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ بہت سے والدین اس بات کو یقینی بنانے کے لیے ادائیگی کرنے کو تیار ہیں کہ ان کا بچہ مرد ہے (خاص طور پر اگر ان کا پہلا بچہ عورت ہے)، لیکن یہ یقینی بنانے کے لیے ایسا نہیں کریں گے کہ ان کا بچہ عورت ہے۔ ممکنہ طور پر، ایک بچہ پالیسی کی سخت مالی سزاؤں کا خوف بیٹے کی پیدائش کو یقینی بنانا ایک ہوشیار سرمایہ کاری بناتا ہے۔ لہذا، خاندانوں کے لیے بیٹے کی ثقافتی اور معاشی اہمیت اور متعدد بچوں سے وابستہ بڑے اخراجات بنیادی عوامل ہیں جو چین کے غیر متزلزل جنسی تناسب کا باعث بنتے ہیں۔ 2013 میں، چین نے ایک بچہ پالیسی کو باضابطہ طور پر تبدیل کرنے کے منصوبوں کا اعلان کیا، جس سے یہ کم سخت ہو گئی۔ نیشنل پیپلز کانگریس نے جوڑوں کو دو بچے پیدا کرنے کی اجازت دینے کے لیے پالیسی میں تبدیلی کی ہے، جب تک کہ شراکت داروں میں سے ایک واحد بچہ ہو۔ یہ تبدیلی جنسی تناسب کی وجہ سے نہیں بلکہ عمر رسیدہ آبادی کی وجہ سے ہوئی ہے جس کی وجہ سے افرادی قوت تیزی سے کم ہو رہی ہے۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ یہ نیا قانون ہر سال 20 لاکھ مزید پیدائشوں کا باعث بنے گا اور چین میں بچے کے عروج کا سبب بن سکتا ہے۔ 2015 میں چین نے باضابطہ طور پر اپنے ایک بچہ قانون میں نرمی کی۔ بدقسمتی سے، چین کے بہت سے سماجی مسائل زیادہ آبادی پر مبنی ہیں۔ لہذا، یہ واضح نہیں ہے کہ آیا یہ نیا قانون درحقیقت چینی معاشرے میں شہریوں کی تعداد میں اضافے کے ساتھ خواتین کی زیادہ قدر کا باعث بنے گا۔ ٹریورس ولارڈ مفروضہ ٹریورس ولارڈ مفروضہ یہ استدلال کرتا ہے کہ وسائل کی دستیابی خواتین کے مقابلے میں مرد کی تولیدی کامیابی کو زیادہ متاثر کرتی ہے اور اس کے نتیجے میں، والدین کو چاہیے کہ جب وسائل کی کثرت ہو تو مردوں کو ترجیح دیں اور جب وسائل کی کمی ہو تو خواتین کو ترجیح دیں۔ اس کا اطلاق معاشرے میں افراد کے درمیان وسائل کے فرق اور معاشروں کے درمیان وسائل کے فرق پر بھی کیا گیا ہے۔ 2007 کے جائزے میں کرونک کے مطابق، بہتر مطالعات میں اعلی حمایت کے ساتھ تجرباتی ثبوت ملے جلے ہیں۔ ایک مثال: 1997 میں خواتین کو ترجیح دینے والے ایک گروپ کے مطالعے میں ہنگری میں رومانی تھا، جو ایک کم درجہ والا گروپ تھا۔ ان کا "پیدائش کے وقت خواتین پر مبنی جنسی تناسب تھا، ایک یا ایک سے زیادہ بیٹیاں ہونے کے بعد جنین کے اسقاط حمل کا امکان زیادہ تھا، اپنی بیٹیوں کی زیادہ دیر تک دیکھ بھال کرتے تھے، اور اپنی بیٹیوں کو زیادہ دیر تک اسکول بھیجتے تھے"۔ "لاپتہ خواتین" کا خیال سب سے پہلے امرتیہ سین نے تجویز کیا تھا، جو عالمی سطح پر اعلی جنسی تناسب اور ان کی وجوہات کا مطالعہ کرنے والے پہلے اسکالرز میں سے ایک تھے۔ صورتحال کی سنگینی کو واضح کرنے کے لیے، اس نے ان خواتین کی تعداد کا حساب لگایا جو جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل یا امتیازی سلوک کی وجہ سے زندہ نہیں تھیں۔ انہوں نے پایا کہ اگر چین میں قدرتی جنسی تناسب ہوتا تو وہاں 11 فیصد کم خواتین ہوتیں جو وہاں "ہونی چاہیے" ہوتیں۔ یہ اعداد و شمار، جب دنیا بھر کے اعداد و شمار کے ساتھ مل کر، 10 کروڑ سے زیادہ لاپتہ خواتین کی تلاش کا باعث بنے۔ دوسرے لفظوں میں، 1990 کی دہائی کے اوائل تک، لاپتہ خواتین کی تعداد "بیسویں صدی کے تمام قحطوں کی مشترکہ ہلاکتوں سے زیادہ تھی" (سین 1990)۔ یہ بیویوں کی شدید کمی کی وجہ سے خاص طور پر تشویش کا باعث بنا ہے۔ کچھ دیہی علاقوں میں، پہلے سے ہی خواتین کی کمی ہے، جو شہری علاقوں (پارک اور چو 1995) میں نقل مکانی سے منسلک ہے۔ جنوبی کوریا اور تائیوان میں، کئی دہائیوں کے دوران مردوں کے اعلی جنسی تناسب اور شرح پیدائش میں کمی کی وجہ سے سرزمین چین، ویتنام اور فلپائن جیسے ممالک کے مقامی مردوں اور غیر ملکی خواتین کے درمیان بین الثقافتی شادیاں ہوئی ہیں۔ تاہم، جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل اس رجحان کی واحد وجہ نہیں ہے ؛ اس کا تعلق ہجرت اور زرخیزی میں کمی سے بھی ہے۔ اسمگلنگ، جبری شادی اور جنسی کام کچھ اسکالرز کا کہنا ہے کہ جیسے جیسے عالمی سطح پر مردوں کے مقابلے خواتین کا تناسب کم ہوتا جائے گا، اسمگلنگ اور جنسی کام (جبری اور خود منتخب دونوں) میں اضافہ ہوگا، کیونکہ بہت سے مرد جنسی ساتھی حاصل کرنے کے لیے مزید کام کرنے کو تیار ہوں گے (جون ہونگ 2001)۔ پہلے ہی، ویتنام، میانمار اور شمالی کوریا سے خواتین کو منظم طریقے سے سرزمین چین اور تائیوان میں اسمگل کرنے اور جبری شادیوں میں فروخت کرنے کی اطلاعات ہیں۔ مزید برآں، المین اور فیڈل (1989) نے تجویز پیش کی کہ جنسی تناسب میں اضافے کے ساتھ فحش نگاری اور جنسی تشدد سے متعلق جرائم (یعنی عصمت دری اور چھیڑ چھاڑ) میں بھی اضافہ ہوگا۔ جیسا کہ پارک اور چو (1995) نوٹ کرتے ہیں، زیادہ جنسی تناسب والے علاقوں میں خاندان جن میں زیادہ تر بیٹے ہوتے ہیں وہ زیادہ تر بیٹیوں والے خاندانوں کے مقابلے میں چھوٹے ہوتے ہیں (کیونکہ زیادہ تر بیٹوں والے خاندانوں نے اپنی "مثالی" ساخت کو حاصل کرنے کے لیے جنس کے انتخاب کی تکنیکوں کا استعمال کیا ہے)۔ خاص طور پر غریب علاقوں میں، بڑے خاندانوں کو وسائل کی تقسیم میں زیادہ مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے، بیٹیوں کو اکثر بیٹوں کے مقابلے کم وسائل ملتے ہیں۔ بلیک (1989) کو خاندان کے سائز اور بچپن کے "معیار" کے درمیان تعلقات کو نوٹ کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ لہذا، اگر بیٹیوں والے خاندان زیادہ تر بڑے رہتے ہیں، تو امکان ہے کہ روایتی ثقافتی امتیازی سلوک اور وسائل کی دستیابی کی کمی کی وجہ سے جنسوں کے درمیان سماجی فرق بڑھ جائے گا۔ گٹن ٹیگ اور سیکورڈ (1983) نے قیاس آرائی کی کہ جب دنیا بھر میں مردوں کا تناسب زیادہ ہوگا تو زیادہ تشدد اور جنگ ہونے کا امکان ہے۔ ممکنہ مثبت اثرات کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ جب جنسی تناسب زیادہ ہوتا ہے تو خواتین دراصل اپنی نسبتا کمی کی وجہ سے زیادہ قابل قدر ہو جاتی ہیں۔ پارک اینڈ چو (1995) تجویز کرتے ہیں کہ جیسے جیسے خواتین زیادہ کم ہوتی جاتی ہیں، ان کی "ازدواجی اور تولیدی افعال کے لیے قدر میں اضافہ" ہو سکتا ہے (75)۔ آخر کار، یہ بہتر سماجی حالات کا باعث بن سکتا ہے، اس کے بعد زیادہ خواتین کی پیدائش اور جنسی تناسب قدرتی سطح پر واپس جا سکتے ہیں۔ اس دعوے کی تائید آبادیاتی ماہر ناتھن کیفٹز کے کام سے ہوتی ہے۔ کیفٹز (1983) نے لکھا ہے کہ جیسے جیسے خواتین کم ہوتی جائیں گی، معاشرے میں ان کی نسبتا پوزیشن میں اضافہ ہوگا۔ تاہم آج تک کسی ڈیٹا نے اس دعوے کی تائید نہیں کی ہے۔ بیلینجر (2002) کی طرف سے یہ تجویز کیا گیا ہے کہ جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل سے خاتون جنین کے اسقاط حمل کا انتخاب کرنے والی ماں پر مثبت اثرات پڑ سکتے ہیں۔ اس کا تعلق ماؤں کے تاریخی فرض سے ہے کہ وہ خاندانی نام کو برقرار رکھنے کے لیے بیٹا پیدا کریں۔ جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، خواتین معاشرے میں اس وقت مقام حاصل کرتی ہیں جب ان کے پاس مرد بچہ ہوتا ہے، لیکن اس وقت نہیں جب ان کے پاس لڑکی ہوتی ہے۔ اکثر، بیٹے کی پیدائش ماں کے لیے زیادہ قانونی حیثیت اور ایجنسی کا باعث بنتی ہے۔ دنیا کے کچھ علاقوں میں جہاں بیٹے کی ترجیح خاص طور پر مضبوط ہے، بے بیٹا خواتین کو بے وطن سمجھا جاتا ہے۔ اس طرح، جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل خواتین کے لیے مردانہ جنین کا انتخاب کرنے کا ایک طریقہ ہے، جس سے خاندانی حیثیت کو بہتر بنانے میں مدد ملتی ہے۔ گڈکائنڈ (1999) کا استدلال ہے کہ جنسی انتخابی اسقاط حمل پر خالصتا اس کی امتیازی نوعیت کی وجہ سے پابندی نہیں لگائی جانی چاہیے۔ اس کے بجائے، وہ استدلال کرتے ہیں، ہمیں امتیازی سلوک کے مجموعی زندگی بھر کے امکانات پر غور کرنا چاہیے۔ درحقیقت، یہ ممکن ہے کہ جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل خواتین کو بعد کی زندگی میں درپیش زیادہ تر امتیازی سلوک کو ختم کر دے۔ چونکہ خاندانوں کے پاس جنین کی جنس کے لیے انتخاب کرنے کا اختیار ہوتا ہے جو وہ چاہتے ہیں، اگر وہ کسی خاتون جنین کا اسقاط حمل نہ کرنے کا انتخاب کرتے ہیں، تو اس کی بعد کی زندگی میں قدر کیے جانے کا امکان زیادہ ہوتا ہے۔ اس طرح، جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل بچوں کے قتل، ترک کرنے یا نظر انداز کرنے کا ایک زیادہ انسانی متبادل ہو سکتا ہے۔ گڈکائنڈ (1999) ایک لازمی فلسفیانہ سوال کھڑا کرتا ہے، "اگر قبل از پیدائش جنسی جانچ (یا جنس کے انتخاب کے مقاصد کے لیے اسقاط حمل کے استعمال) کے خلاف پابندی عائد کی گئی تھی، تو کوئی معاشرہ جنس کے انتخاب کے اسقاط حمل سے گریز کے بدلے میں پیدائش کے بعد کی کتنی اضافی اموات کو برداشت کرنے کو تیار ہوگا؟" تنازعات جنسی انتخابی اسقاط حمل کے ارد گرد بہت سے تنازعات ہیں۔ جس طرح جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل کے عمل پر تنقید کی گئی ہے، اسی طرح حکومتوں کی طرف سے تجویز کردہ یا نافذ کردہ حل پر بھی تنقید کی گئی ہے۔ ایکلنڈ اور پیوروال نے استدلال کیا کہ پدرانہ عمل (جنس کے انتخاب) کا جواب ایک اور پدرانہ عمل (خواتین کے تولیدی حقوق کو محدود کرنا) نہیں ہونا چاہیے، کیونکہ ایسی صورتحال ایک چکر پیدا کرتی ہے: خواتین کی سماجی حیثیت کم ہو جاتی ہے، جس کے نتیجے میں زیادہ جنسی منتخب اسقاط حمل ہوتے ہیں۔ اسقاط حمل مخالف تحریک کے ساتھ جنسی انتخابی اسقاط حمل پر عوامی گفتگو کی وابستگی بھی صورتحال کو پیچیدہ بناتی ہے۔ مزید برآں، محفوظ اسقاط حمل تک رسائی کو کچھ لوگ صحت عامہ کے نقطہ نظر سے اہم سمجھتے ہیں۔ اگرچہ ہندوستان میں اسقاط حمل کا قانون نسبتا آزاد ہے، لیکن زیادہ تر کوششیں محفوظ اسقاط حمل تک مناسب رسائی کے بجائے جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل کو روکنے کے لیے کی جاتی ہیں، جس کے نتیجے میں ہندوستان میں ہونے والے تمام اسقاط حمل میں سے تقریبا 78 فیصد صحت کی سہولیات سے باہر ہوتے ہیں، اس طرح کے غیر محفوظ اسقاط حمل ہندوستان میں زچگی کی موت کی تیسری سب سے بڑی وجہ کی نمائندگی کرتے ہیں۔ آبادی کی منصوبہ بندی کی مہمات میں ایک اور تنازعہ جیسے چین میں ایک بچہ کی پالیسی، اور ہندوستان اور جنوبی کوریا سمیت کئی ایشیائی ممالک کی حکومتوں کی طرف سے 1970 کی دہائی سے ایک خاندان میں بچوں کی تعداد کو محدود کرنے کی کوششیں، جس نے جلدی سے بیٹا پیدا کرنے کی خواہش کو تیز کر دیا ہے۔ الجزیرہ کے ایک مضمون کے عنوان سے "مغربی خاندانی منصوبہ سازوں نے ترقی پذیر ممالک میں لڑکیوں کی پیدائش کو روکنے میں کس طرح مدد کی، جس کے اثرات آج بھی محسوس کیے جاتے ہیں" میں دعوی کیا گیا ہے کہ یہ ایسی آبادی کی پالیسیاں تھیں (جن میں جبری نس بندی بھی شامل تھی)، جن کی مکمل حمایت کی گئی تھی، یہاں تک کہ مغرب کی طرف سے بھی زور دیا گیا تھا، جس نے غیر متوازن جنسی تناسب میں حصہ ڈالا۔ اسقاط حمل کے تناظر میں جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل میک فرسن کا اندازہ ہے کہ ہندوستان میں ہر سال 100,000 جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل جاری ہیں۔ ایک متضاد نقطہ نظر کے لیے، ہندوستان کی آبادی کے ساتھ ریاستہائے متحدہ میں، 1990 اور 2007 کے درمیان ہر سال 12 لاکھ سے زیادہ اسقاط حمل کیے گئے۔ ہندوستان کی ایک تہائی آبادی والے انگلینڈ اور ویلز میں، 2011 میں 189,000 سے زیادہ اسقاط حمل کیے گئے، یا سالانہ شرح 17.5 فی 1,000 خواتین جن کی عمر 15-44 تھی۔ یورپی یونین کے لیے اوسطا 30 اسقاط حمل فی سال فی 1,000 خواتین تھے۔ بہت سے اسکالرز نے جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل کی امتیازی نوعیت کو خواتین کے اپنے جسم پر قابو پانے کے حق کے ساتھ ہم آہنگ کرنے میں دشواری کو نوٹ کیا ہے۔ یہ تنازعہ بنیادی طور پر جنسی انتخابی اسقاط حمل کے بارے میں قوانین پر بحث کرتے وقت ظاہر ہوتا ہے۔ ویس (1995:205) لکھتے ہیں: "پسند پسند حقوق نسواں کے لیے سب سے واضح چیلنج جنسی انتخابی اسقاط حمل کی نمائندگی کرتا ہے جو اخلاقی اعتراضات کے ساتھ پسند پسند کے موقف کو ہم آہنگ کرنے میں دشواری ہے (خاص طور پر چونکہ یہ بنیادی طور پر خواتین کے جنینوں پر استعمال کیا گیا ہے)، جنسی انتخابی اسقاط حمل پر پابندی لگانے والے قانون کی وکالت بہت کم ہے۔" نتیجے کے طور پر، جنسی انتخابی اسقاط حمل کے حق میں اور اس کے خلاف دونوں دلائل عام طور پر اسقاط حمل کے بارے میں کسی کے اپنے ذاتی عقائد کی عکاسی کرتے ہیں۔ وارن (1985:104) کا استدلال ہے کہ کسی کے حقوق کے اندر کام کرنے اور انتہائی اخلاقی طور پر درست انتخاب پر عمل کرنے میں فرق ہے، جس کا مطلب یہ ہے کہ جنسی انتخاب پر مبنی اسقاط حمل حقوق کے اندر ہو سکتا ہے لیکن اخلاقی طور پر درست نہیں ہے۔ وارن نے یہ بھی نوٹ کیا کہ، اگر ہمیں کبھی بھی جنس کے انتخاب کے اسقاط حمل اور اعلی جنس کے تناسب کے رجحان کو تبدیل کرنا ہے، تو ہمیں پدرانہ نظام پر مبنی معاشرے کو تبدیل کرنے کے لیے کام کرنا چاہیے جو مضبوط بیٹے کی ترجیح کو جنم دیتا ہے۔ جنس منتخب اسقاط حمل کے خلاف قوانین، خاص طور پر وہ جو کچھ امریکی ریاستوں میں موجود ہیں، متنازعہ ہیں، کیونکہ یہ واضح نہیں ہے کہ ان کا نفاذ کیسے کیا جا سکتا ہے، اور پسند کے حامی کارکنوں کا کہنا ہے کہ ایسے قوانین اسقاط حمل مخالف تحریک کی قوتیں لاتی ہیں جو اسے خواتین کی محفوظ اور قانونی اسقاط حمل تک رسائی کو محدود کرنے اور اسقاط حمل کرنے والے ڈاکٹروں کو ہراساں کرنے کے بہانے کے طور پر استعمال کر رہی ہیں: نارال کا کہنا ہے کہ "کئی سالوں سے، مخالف انتخاب کے قانون سازوں نے ہر ممکنہ وجہ اور بہانے کا استعمال کرتے ہوئے اسقاط حمل پر پابندی لگانے کی کوشش کی ہے-بشمول، اب، نسل یا جنس کے انتخاب کے بارے میں مطلوبہ تشویش کی بنیاد پر۔" اس بات کا خدشہ ہے کہ اس طرح کی پابندیاں ان خواتین کو خطرے میں ڈال سکتی ہیں جو جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل کی کوشش کرتی ہیں کیونکہ وہ غیر محفوظ اسقاط حمل کی کوشش کر سکتی ہیں، اور یہ کہ یہ پابندیاں جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل کی بنیادی وجہ کو حل نہیں کرتی ہیں، بشمول حاملہ خواتین کا یہ خوف کہ وہ یا ان کی مستقبل کی بیٹیاں بدسلوکی، تشدد اور بدنامی کا شکار ہوں گی۔ جنسی انتخابی اسقاط حمل کے خلاف قوانین، مہمات اور پالیسیاں انٹرنیشنل قبل از پیدائش جنسی انتخاب کے عمل کی بین الاقوامی سطح پر مذمت کی گئی ہے۔ اسے اکثر امتیازی سماجی نظریات کے نتیجے میں دیکھا جاتا ہے جو خواتین کو مردوں سے کمتر سمجھتے ہیں۔ 1994 میں 180 سے زیادہ ریاستوں نے آبادی اور ترقی سے متعلق بین الاقوامی کانفرنس کے پروگرام آف ایکشن پر دستخط کیے، جس میں "بچیوں کے خلاف ہر قسم کے امتیازی سلوک کو ختم کرنے" پر اتفاق کیا گیا۔ 2011 میں خواتین اور مردوں کے لیے مساوی مواقع سے متعلق پی اے سی ای کی کمیٹی کی قرارداد میں قبل از پیدائش جنسی انتخاب کے عمل کی مذمت کی گئی۔ ملک کے لحاظ سے بہت سے ممالک نے میڈیا مہمات اور پالیسی اقدامات کے امتزاج کے ذریعے جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل کی شرحوں سے نمٹنے کی کوشش کی ہے۔ کینیڈا میں، مارک واراوا کی سربراہی میں اراکین پارلیمنٹ کا ایک گروپ پارلیمنٹ سے جنسی انتخابی حمل کے خاتمے کی مذمت کرنے والی قرارداد منظور کرانے پر کام کر رہا ہے۔ یو ایس اے یونائیٹڈ سٹیٹس کانگریس نے اس قانون سازی پر بحث کی ہے جو اس عمل کو غیر قانونی قرار دے گی۔ یہ قانون سازی بالآخر ایوان نمائندگان میں منظور ہونے میں ناکام رہی۔ ریاستی سطح پر، متعدد امریکی ریاستوں میں جنس کے انتخاب کے اسقاط حمل کے خلاف قوانین منظور کیے گئے ہیں۔ 2011 میں ایریزونا میں منظور کیا گیا قانون جنس کے انتخاب اور نسل کے انتخاب دونوں اسقاط حمل پر پابندی عائد کرتا ہے۔ برطانیہ میں جنس کے انتخاب سے متعلق اسقاط حمل کا قانون حل نہیں ہوا ہے۔ اسقاط حمل کو قانونی بنانے کے لیے، ڈاکٹروں کو یہ ظاہر کرنے کی ضرورت ہے کہ حمل جاری رکھنے سے ماں کی جسمانی یا ذہنی صحت کو خطرہ لاحق ہو سکتا ہے۔ ایک حالیہ معاملے میں، دو ڈاکٹروں کو جنس منتخب اسقاط حمل کی پیشکش کرتے ہوئے کیمرے میں پکڑا گیا تھا لیکن پبلک پراسیکیوشن کے ڈائریکٹر نے استغاثہ کے ساتھ آگے بڑھنا عوامی مفاد میں نہیں سمجھا۔ اس واقعے کے بعد، ممبران پارلیمنٹ نے ٹیسا منٹ اور 11 دیگر ممبران پارلیمنٹ کی طرف سے پیش کردہ بل کے حق میں 181 کے خلاف 1 ووٹ دیا جس کا مقصد اس عمل کی قانونی حیثیت کے بارے میں الجھن کو ختم کرنا ہے۔ بی پی اے ایس اور اسقاط حمل کے حقوق جیسی تنظیمیں جنسی انتخابی اسقاط حمل کو غیر مجرمانہ قرار دینے کے لیے لابنگ کر رہی ہیں۔ چین چین کی حکومت نے قومی جنسی تناسب میں کمی میں اپنے کردار کو تیزی سے تسلیم کیا ہے۔ نتیجے کے طور پر، 2005 سے، اس نے "لڑکے اور لڑکیاں مساوی مہم" کو اسپانسر کیا ہے۔ مثال کے طور پر، 2000 میں، چینی حکومت نے "کیئر فار گرلز" پہل شروع کی۔ مزید برآں، خواتین کے "سیاسی، اقتصادی، ثقافتی اور سماجی" حقوق کے تحفظ کے لیے حکومت کی کئی سطحوں میں ترمیم کی گئی ہے۔ آخر کار، چینی حکومت نے پیدائش کے وقت جنسی تناسب کو کم کرنے میں مدد کے لیے پالیسیاں اور مداخلت نافذ کی ہیں۔ 2005 میں چین میں جنسی انتخاب پر مبنی اسقاط حمل کو غیر قانونی قرار دیا گیا تھا۔ یہ مسلسل بڑھتے ہوئے جنسی تناسب اور اس سے ہٹنے اور زیادہ عام تناسب تک پہنچنے کی کوشش کرنے کی خواہش کے جواب میں آیا۔ 2000 سے 2005 تک شہری علاقوں میں پہلوٹھے پیدا ہونے والے بچوں میں جنسی تناسب بالکل نہیں بڑھا، اس لیے امید ہے کہ یہ تحریک پورے ملک میں زور پکڑ رہی ہے۔ یونیسیف اور یو این ایف پی اے نے چینی حکومت اور نچلی سطح کے خواتین کے گروپوں جیسے کہ آل چائنا ویمنز فیڈریشن کے ساتھ شراکت داری کی ہے تاکہ پالیسی اور عمل میں صنفی مساوات کو فروغ دیا جا سکے، نیز پیدائشی جنسی تناسب کو کم کرنے اور خواتین کی اضافی شرح اموات کو کم کرنے میں مدد کے لیے مختلف سماجی مہمات کو شامل کیا جا سکے۔ ہندوستان میں، میک فرسن کے 2007 کے ایک مطالعے کے مطابق، قبل از پیدائش تشخیصی تکنیک ایکٹ (پی سی پی این ڈی ٹی ایکٹ) کی غیر سرکاری تنظیموں اور حکومت نے بہت زیادہ تشہیر کی تھی۔ استعمال ہونے والے بہت سے اشتہارات میں اسقاط حمل کو پرتشدد دکھایا گیا، جس سے آبادی میں اسقاط حمل کا خوف پیدا ہوا۔ اشتہارات اسقاط حمل سے وابستہ مذہبی اور اخلاقی شرمندگی پر مرکوز تھے۔ میک فرسن کا دعوی ہے کہ یہ میڈیا مہم مؤثر نہیں تھی کیونکہ کچھ لوگوں نے اسے اپنے کردار پر حملے کے طور پر سمجھا، جس کی وجہ سے بہت سے لوگ اس مسئلے کے بارے میں بات چیت شروع کرنے کے بجائے بند ہو گئے۔ میک فرسن کا دعوی ہے کہ اخلاقیات پر اس زور سے تمام اسقاط حمل سے وابستہ خوف اور شرمندگی میں اضافہ ہوا، جس کی وجہ سے ہندوستان میں غیر محفوظ اسقاط حمل میں اضافہ ہوا۔ حکومت ہند نے 2011 کی ایک رپورٹ میں اپنے ایم ٹی پی اور پی سی پی این ڈی ٹی قوانین کے بارے میں تمام اسٹیک ہولڈرز کو بہتر تعلیم دینا شروع کر دیا ہے۔ اپنی مواصلاتی مہمات میں، یہ اس بات پر زور دے کر عوامی غلط فہمیوں کو دور کر رہا ہے کہ جنس کا تعین غیر قانونی ہے، لیکن ہندوستان میں بعض طبی حالات کے لیے اسقاط حمل قانونی ہے۔ حکومت ایسے پروگراموں اور اقدامات کے نفاذ کی بھی حمایت کر رہی ہے جو صنفی امتیاز کو کم کرنے کی کوشش کرتے ہیں، بشمول جنسی انتخاب کی بنیادی سماجی وجوہات کو حل کرنے کے لیے میڈیا مہم۔ گیلموٹو کا دعوی ہے کہ ہندوستان کی متعدد ریاستوں کی طرف سے اپنائے گئے دیگر حالیہ پالیسی اقدامات، لڑکیوں اور ان کے والدین کو مدد فراہم کرکے لڑکیوں کے فرض شدہ معاشی نقصان کو دور کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ یہ پالیسیاں صرف لڑکیوں کو مشروط نقد منتقلی اور وظائف فراہم کرتی ہیں، جہاں ایک لڑکی اور اس کے والدین کو ادائیگی اس کی زندگی کے ہر مرحلے سے منسلک ہوتی ہے، جیسے کہ جب وہ پیدا ہوتی ہے، اس کے بچپن کی حفاظتی ٹیکوں کی تکمیل، اس کا گریڈ 1 میں اسکول میں داخلہ، اس کا گریڈ 6، 9 اور 12 مکمل کرنا، اس کی شادی 21 سال کی عمر سے پہلے۔ کچھ ریاستیں ان والدین کو زیادہ پنشن کے فوائد پیش کر رہی ہیں جو ایک یا دو لڑکیوں کی پرورش کرتے ہیں۔ ہندوستان کی مختلف ریاستیں اپنی لڑکیوں پر مبنی فلاحی پالیسیوں میں مختلف اختراعات کے ساتھ تجربہ کر رہی ہیں۔ مثال کے طور پر، ریاست دہلی نے لڑکیوں کے حق میں ایک پالیسی پہل (جسے مقامی طور پر لاڈلی اسکیم کہا جاتا ہے) اپنائی، جس سے ابتدائی اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ ریاست میں پیدائشی جنس کے تناسب کو کم کیا جا سکتا ہے۔ ۔