Rama Navami
رام نومی (رام نومی) ایک ہندو تہوار ہے جو رام کی پیدائش کا جشن مناتا ہے، جو ہندو مذہب میں سب سے زیادہ قابل احترام دیوتاؤں میں سے ایک ہے، جسے وشنو کا ساتواں اوتار بھی کہا جاتا ہے۔ اسے اکثر ہندو مت کے اندر ایک مثالی بادشاہ اور انسان ہونے کی وجہ سے اس کی راستبازی، اچھے طرز عمل اور فضیلت کے ذریعے ایک علامت کے طور پر مانا جاتا ہے۔ یہ تہوار ہندو کیلنڈر کے پہلے مہینے چیتر (مارچ-اپریل) کے قمری چکر کے روشن نصف (شکلا پکش) کے نویں دن آتا ہے۔ یہ موسم بہار میں چیتر نوراتری تہوار کا بھی حصہ ہے۔ رام نومی ہندوستان میں سرکاری ملازمین کے لیے تعطیل ہے۔ رام نومی سے وابستہ رسومات اور رسم و رواج پورے ہندوستان میں خطے کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ اس دن کو ہندو مہاکاوی رامائن کی تلاوت سے نشان زد کیا جاتا ہے جس میں رام کی کہانی بیان کی گئی ہے۔ ویشنو ہندو مندروں میں جا کر، دعا کر کے، روزہ رکھ کر، روحانی تقریریں سن کر اور بھجن یا کیرتن (عقیدت کے گیت) گا کر تہوار مناتے ہیں۔ کچھ عقیدت مند پالنے میں رام کی تصویر رکھ کر بچے کی طرح ان کی پوجا کرتے ہیں۔ خیراتی تقریبات اور کمیونٹی کھانے کا بھی اہتمام کیا جاتا ہے۔ یہ تہوار بہت سے ہندوؤں کے لیے اخلاقی عکاسی کا موقع ہے۔ اس دن ایودھیا اور پورے ہندوستان میں متعدد رام مندروں میں اہم تقریبات منائی جاتی ہیں۔ رام، سیتا، لکشمن اور ہنومان کی رتھ یاترا (رتھ جلوس) کئی جگہوں پر ہوتی ہیں۔ ایودھیا میں، بہت سے لوگ مقدس دریا سریو میں ڈبکی لگاتے ہیں اور پھر رام مندر جاتے ہیں۔ رام کی پیدائش سے متعلق پیدائش کی تفصیلات والمیکی کے رامائن اور مہابھارت میں مذکور ہیں۔ جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے، رام ایودھیا شہر میں بادشاہ دشرتھ اور ملکہ کوشلیہ کے ہاں پیدا ہوئے تھے۔ بادشاہ دشرتھ کی کل تین بیویاں تھیں، کوشلیہ، کیکیئی اور سمیترا، لیکن وہ کئی سالوں تک بے بیٹے رہے۔ وارث کے لیے بے چین، دشرتھ نے رشیہ سرنگ کے اختیار میں کی جانے والی قربانی کا اہتمام کیا، جس کا اختتام ایک آسمانی شخصیت کے ساتھ ہوا جو چاول اور دودھ کے برتن کے ساتھ آگ سے نکلی تھی۔ ہدایت کے مطابق، بادشاہ نے برتن کے مواد کو اپنی بیویوں میں پینے کے لیے تقسیم کر دیا۔ نتیجتا، کوشلیہ نے رام کو جنم دیا، کیکیئی نے بھرت کو جنم دیا اور سمیترا نے جڑواں بچوں-لکشمن اور شتروگھنا کو جنم دیا۔ اس طرح چار بیٹوں کی پیدائش کے ساتھ دشرتھ کی خواہش پوری ہوئی۔ تقریبات اور رسومات رامائن کی داستانوں میں رام کی زندگی کے بارے میں مذکور متعدد شہر بڑی تقریبات مناتے ہیں۔ ان میں ایودھیا (اتر پردیش)، رامیشورم (تمل ناڈو)، بھدراچلم (تلنگانہ) اور سیتامڑھی (بہار) شامل ہیں۔ رام نومی سے وابستہ رسومات اور رسم و رواج پورے ہندوستان میں خطے کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ ان میں سے بہت سی روایات میں رامائن کی تقریریں پڑھنا اور سننا، رتھ یاتراؤں (رتھ جلوسوں) کا انعقاد، خیراتی تقریبات، رام اور سیتا کے شادی کے جلوس (کلیانوتسوم) کی میزبانی، اور سیتا، لکشمن اور ہنومان کو خراج عقیدت پیش کرنا شامل ہیں جنہوں نے رام کی زندگی کی کہانی میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ سوریہ، ہندو سورج دیوتا، کی بھی کچھ برادریوں میں پوجا کی جاتی ہے۔ کرناٹک میں، رام نومی مقامی منڈلوں (تنظیموں) اور گلیوں میں مفت پنکم (گڑ کا مشروب) اور کچھ کھانا تقسیم کرکے منائی جاتی ہے۔ مزید برآں، بنگلورو، کرناٹک میں، سری رام سیوا منڈلی، آر سی ٹی (آر) چامراجپیٹ، ہندوستان کا سب سے باوقار، ماہانہ کلاسیکی موسیقی کا میلہ منعقد کرتا ہے۔ اس 80 سال پرانے میوزیکل اسرافگانزا کی انفرادیت یہ ہے کہ مشہور ہندوستانی کلاسیکی موسیقار، ان کے مذہب سے قطع نظر، دونوں صنفوں-کرناٹک (جنوبی ہندوستانی) اور ہندوستانی (شمالی ہندوستانی) سے-رام اور جمع سامعین کو اپنی موسیقی پیش کرنے کے لیے نیچے اترتے ہیں۔ مشرقی ہندوستانی ریاستوں جیسے اوڈیشہ، جھارکھنڈ، اور مغربی بنگال میں، جگن ناتھ مندر اور علاقائی ویشنو برادری رام نومی مناتے ہیں، اور اسے اس دن کے طور پر مانتے ہیں جب موسم گرما میں ان کی سالانہ جگن ناتھ رتھ یاترا کی تیاری شروع ہوتی ہے۔ اسکان سے وابستہ عقیدت مند دن بھر روزہ رکھتے ہیں۔ متعدد اسکان مندروں نے بڑھتی ہوئی مقامی ہندو جماعت کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے تعطیل کے موقع پر ایک زیادہ نمایاں جشن متعارف کرایا۔ تاہم یہ روایتی گورابدا کیلنڈر پر ایک قابل ذکر کیلنڈر ایونٹ تھا جس میں عقیدت مندوں کی طرف سے روزہ رکھنے کی ایک مخصوص اضافی ضرورت تھی۔ رام نومی کے دوران، رام کے بارے میں ادب کو پڑھنا یا سننا ایک عام رواج ہے۔ رام نومی سے پہلے ایک ہفتے تک پورے رامائن (ہندو مہاکاوی جس میں رام کی مہم جوئی شامل ہے) کو پڑھنے کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ متن کا ابتدائی ورژن رشی Valmiki.Tulsidas کے رام چرت ماناس نے ترتیب دیا تھا، جو اس وقت کی مقامی زبان میں لکھی گئی رامائن کا بعد کا ورژن بھی مقبول ہے۔ رام چرت مانوں کی ترکیب کا آغاز رام نومی سے ہوا۔ ڈرامہ ایک عوامی ڈرامائی پرفارمنس، جسے رام لیلا کے نام سے جانا جاتا ہے، ہر سال رام نومی اور وجے دشمی کے تہواروں پر منعقد کیا جاتا ہے۔ رام لیلا موسیقی، ڈرامہ، رقص اور مختلف دیگر ذرائع کے ذریعے رام کی کہانی کو سمیٹتی ہے۔ رام لیلا کے قوانین تلسی داس کے رام چرت ماناس سے متاثر ہیں۔ ہندوستان سے باہر رام نومی ہندو تہواروں میں سے ایک ہے جو اتر پردیش اور دیگر ریاستوں میں جڑیں رکھنے والے ہندوستانی تارکین وطن مناتے ہیں۔ ہندوستانی معاہدہ شدہ نوکروں کی اولاد جنہیں برطانوی ساختہ قحط کی وجہ سے ہندوستان چھوڑنے پر مجبور کیا گیا تھا اور پھر 1910 سے پہلے نوآبادیاتی جنوبی افریقہ میں برطانوی ملکیت کے باغات اور کانوں میں ملازمت کا وعدہ کیا گیا تھا، اور اس کے بعد جنوبی افریقہ کے نسلی حکومت کے تحت رہتے تھے، رامائن کی تلاوت کرتے ہوئے اور تیاگراج اور بھدراچلا رام داس کے بھجن گاتے ہوئے رام نومی مناتے رہے۔ یہ روایت عصری دور میں ہر سال ڈربن کے ہندو مندروں میں جاری ہے۔ اسی طرح، ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو، گیانا، سرینام، جمیکا، دیگر کیریبین ممالک، ماریشس، ملائیشیا، سنگاپور، اور بہت سے دوسرے ممالک میں جن میں نوآبادیاتی دور کے معاہدہ شدہ کارکنوں کی ہندو اولاد کو برطانوی ہندوستان چھوڑنے پر مجبور کیا گیا ہے، نے اپنے دیگر روایتی تہواروں کے ساتھ رام نومی منانا جاری رکھا ہے۔ یہ فجی اور فجی کے ہندوؤں کے ذریعہ بھی منایا جاتا ہے جو کہیں اور دوبارہ ہجرت کر چکے ہیں۔ ۔