Enterprise, Guyana
انٹرپرائز گیانا کی ساحلی پٹی کے ساتھ ڈیمیرارا-ماہیکا کے علاقے کا ایک گاؤں ہے۔ اس کا سائز تقریبا دو مربع میل ہے اور 2012 تک اس کی آبادی 2,657 ہے۔ یہ دارالحکومت جارج ٹاؤن کے جنوب مشرق میں واقع ہے۔ یہ چھوٹی سی جماعت بیچیلرز ایڈونچر سے گھرا ہوا ہے اور اس سے تھوڑی آگے، مشرق میں انمور ؛ اس کے مغرب میں اسٹراستھپی ؛ میلانی دامشانا اور بحر اوقیانوس شمال میں واقع ہے۔ ملک کے گنے کے کچھ سب سے بڑے کھیت اس کے جنوبی افق سے بالکل باہر ہیں۔ ہسٹری انٹرپرائز کا آغاز 1940 کی دہائی کے آخر میں ہوا جب نونپریل کے رہائشیوں کو اپنے موجودہ گاؤں کے شمال مشرق میں ایک کمیونٹی شروع کرنے کے لیے زمین کے نئے پلاٹ دیے گئے۔ یہ پلاٹ پرانے گاؤں کے قدیم مٹی کے جھونپڑی والے گھروں سے ایک اپ گریڈ تھے، جو ایک ساتھ جڑے ہوئے تھے، ابتدائی نسلوں میں آنے والی آبادی میں اضافے کو برداشت کرنے سے قاصر تھے۔ نئی جگہ پھلوں اور سبزیوں کی کاشت کے لیے بہت زیادہ موزوں تھی، اور سب سے زیادہ پائیدار ثابت ہوئی کیونکہ کمیونٹی بڑھتی رہی۔ 1950 کی دہائی میں انٹرپرائز کی ترقی مستحکم رفتار سے ہوئی، اور پہلی دہائی کے اختتام تک، انٹرپرائز نے اپنی آبادی کو دوگنا سے زیادہ کر دیا تھا۔ اس نے نوجوانوں کی اپنی اب تک کی سب سے بڑی آبادی کو تعلیم دینے کے لیے ایک پرائمری اور سیکنڈری اسکول دونوں حاصل کر لیے تھے۔ گاڑیوں تک آسان رسائی اور مٹی کے کٹاؤ سے ہونے والی خرابی کو کم کرنے کے لیے مرکزی گلیوں کو ڈامر سے ڈھک دیا گیا تھا۔ 1960 میں بکرز شوگر اسٹیٹ کے زیر انتظام ایک کمیونٹی سینٹر شامل کیا گیا تھا لیکن اس کا کنٹرول جلد ہی کمیونٹی کے رہنماؤں کو منتقل کر دیا گیا اور آج یہ کمیونٹی کے ذریعے چلایا اور برقرار رکھا جاتا ہے اور عوامی فورمز اور میٹنگوں کے لیے کمیونٹی کا اگورا رہتا ہے۔ انٹرپرائز میں ترقی بعد کی دہائیوں میں سست تھی، لیکن یہ ان ابتدائی سالوں کے دوران مستحکم رہی۔ جب 1964 میں ہند-گیانی اور افرو-گیانی کے درمیان بدترین سیاسی کشمکش ہوئی تو گیانا کی حکومت اور اس کی معیشت نے کام کرنا بند کر دیا اور پورے ملک میں زندگی رک گئی۔ تجارت، اسکول اور قانون نافذ کرنے والے ادارے پہلے کی طرح کام کرنا بند کر دیتے ہیں اور بڑے پیمانے پر قتل، توڑ پھوڑ، لوٹ مار اور شہری جھڑپیں ہوتی تھیں جو اب تک نظر نہیں آتی تھیں۔ بغاوت کو دبانے میں ان دو غالب نسلوں کے درمیان ایک لکیر کھینچی گئی اور اس کے نتیجے میں انٹرپرائز جیسی مخلوط برادریوں کو اپنے لوگوں کو الگ کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ اس دہائی میں فسادات عام ہیں اور اس حساس دور میں پیدا ہونے والی تقسیم آج بھی سماجی زندگی کے بہت سے پہلوؤں میں دیکھی جا سکتی ہے۔ 1960 کی دہائی کے فسادات کے بعد انٹرپرائز نے خود کو مختلف پڑوسی دیہاتوں سے تقریبا 2,000 پناہ گزینوں کے ساتھ پایا، جو جنوب میں ملحقہ زمین پر بیٹھے ہوئے تھے۔ ان عارضی گھروں نے بے گھر ہونے والوں کی بنیادی، عارضی ضروریات کو پورا کیا لیکن آنے والے سالوں تک وہ معاشرے کے لیے نقصان دہ ہو گئے کیونکہ بہت سے لوگ ان ناقص حالت میں رہنے پر مجبور تھے۔ انٹرپرائز نے خود کو سماجی غربت کا شکار پایا جو بے گھر افراد کے ساتھ آیا، جیسے کہ وسیع پیمانے پر غیر علاج شدہ بیماریاں (ہسپتال کی خدمات کئی دہائیاں دور تھیں)، اور لڑائیاں، قتل اور ڈکیتی معمول کی خبریں تھیں۔ منتقلی کی مدت نے سب کے لیے مشکلات پیدا کیں، لیکن آخر کار انٹرپرائز کی چھوٹی سی جماعت نے ان پناہ گزینوں کو شامل کرنے کے لیے اپنی سرحدیں بڑھا دیں اور وقت کے ساتھ سماجی خلل کم ہوتے گئے۔ 1992 میں حکمران سیاسی جماعت میں تبدیلی کے ساتھ ملک میں ایک غیر معمولی تبدیلی آئی۔ دہائیوں سے نظر نہ آنے والی ترقی دوبارہ ظاہر ہونے لگی۔ انٹرپرائز کی آبادی ایک بار پھر مستحکم رفتار سے بڑھی اور ہجوم کا ایک پرانا مسئلہ بھی دوبارہ سامنے آیا۔ اس کے جواب میں نئی حکومت نے شمال میں خالی زمین پہلے اپنے رہائشیوں کو اور پھر ملک بھر کے خاندانوں کو فروخت کرنے کا پروگرام متعارف کرایا۔ اس سے بھیڑ بھاڑ والی برادری کو بہت راحت ملی اور چند سالوں میں نئے گھر نے آس پاس کی چراگاہوں کو بھر دیا۔ ایک بار پھر انٹرپرائز کی جسمانی شکل بدل گئی تھی۔ 20 ویں صدی کے آخر میں انٹرپرائز نے اس چھوٹے سے جھونپڑی والے گاؤں نونپریل کی ایک بڑی نسل میں تبدیلی دیکھی، جس میں اس کی اولاد کی بہت سی شاخیں اور گیانا کے آس پاس کے نئے خاندان رہائش پذیر تھے۔ انٹرپرائز میں ثقافت اب بھی ان ہندوستانی تارکین وطن سے ملتی جلتی ہے جنہوں نے 150 سال پہلے بحر اوقیانوس کو عبور کیا تھا۔ اگرچہ 90 فیصد سے زیادہ آبادی ہند-گیانی ہے-چینی اور امریڈین کا ایک چھوٹا گروہ اقلیت پر مشتمل ہے-ثقافت باقی برطانوی کیریبین سے بہت ملتی جلتی ہے، لیکن مقامی لوگوں کے مطابق، ایک مشرقی ہندوستانی مزاج کے ساتھ۔ شروع میں انٹرپرائز کی ثقافت بہت حد تک مادر وطن، ہندوستان کی طرح تھی، لیکن جیسے جیسے افریقی اور چینی گاؤں میں شامل ہوئے، اس میں تھوڑی سی تنوع شامل کی گئی۔ انٹرپرائز کے باشندے، ہند-گیانی، افرو-گیانی اور چینی اپنے کھانے، روایات، مذہب اور رسم و رواج کو نئی دنیا میں لائے۔ لیکن 1964 کے نسلی طور پر حوصلہ افزائی کے بعد، انٹرپرائز ایک 100% ہند-گیانی گاؤں بن گیا، لیکن پھر بھی افرو-گیانی اور چینیوں کے تعاون نے انٹرپرائز میں دیرپا تاثرات چھوڑے تھے۔ یہ آج لوگوں کے کھانے اور زبان میں بہت عام ہے۔ برسوں کے دوران ہندوستانی آبادی نے اپنی مادری زبان کو مکمل طور پر کھو دیا ہے۔ ہندی کو ایک مردہ زبان سمجھا جاتا ہے اور انگریزی زبان، معمولی کریول ٹچ کے ساتھ، گیانا میں پسند کی زبان ہے۔ تاہم، ہندوستانی موسیقی بہت مقبول ہے اور ہندوستان کی فلمیں پورے ملک کے سینما گھروں میں ایک اہم مقام رکھتی ہیں۔ بول چال میں انگریزی کا استعمال انگریزوں سے بہت زیادہ متاثر ہے۔ کئی سالوں سے ایک کالونی ہونے کے ناطے، گیانا تقریبا ہر چیز میں انگریزوں کے مزاج سے جڑا ہوا ہے اور اسی طرح انٹرپرائز بھی ہے۔ چائے پینے کے برطانوی رواج کی طرح روزمرہ کی بہت سی سرگرمیاں چھوٹے چھوٹے طریقوں سے ماضی کی عکاسی کرتی ہیں۔ یہاں تک کہ حکومت کا نظام، اگرچہ سالوں کے دوران اس میں قدرے ترمیم کی گئی ہے، پھر بھی برطانوی قوانین اور قوانین کی نقل کرتا ہے۔ لوگوں کے مذہبی عقائد میں بھی بڑی تبدیلی آئی ہے۔ اگرچہ آبادی کی ساخت 45 سال سے زیادہ عرصے سے یکساں ہے، مذہبی عقائد ڈرامائی طور پر بدل گئے ہیں۔ دو درجن عیسائی گرجا گھر جو اب گاؤں میں پھیلے ہوئے ہیں، 60 فیصد سے زیادہ نوجوان نسل کا دعوی کرتے ہیں اور تقریبا 30 فیصد پرانی نسل نے حال ہی میں اس عقیدے کو متعارف کرایا ہے۔ مذہبی عقیدے سے قطع نظر ہر تعطیل، چاہے وہ سماجی ہو یا مذہبی، سب کے ذریعہ منائی اور احترام کی جاتی ہے۔ بہت سے رواج جو عوامی زندگی کی وکالت کرتے ہیں عام طور پر اندرون اور بیرون ملک کمیونٹی رہنماؤں کے ذریعہ منظم کیے جاتے ہیں۔ بہت سے اصل مذہبی رسوم و رواج اور روایات جو ضائع نہیں ہوئے ہیں ان میں عمر کے لحاظ سے ترمیم کی گئی تھی اور مشرقی ہندوستانی ورثے کی نشانیاں متعدد تہواروں میں ظاہر ہوتی ہیں۔ مثال کے طور پر، چند شادیاں رنگ کی رسمی رگڑ کے بغیر مکمل ہوتی ہیں۔ یہ ایک پرانا ہندوستانی شادی کا رواج ہے جسے ہر مذہب میں قبول کیا جاتا ہے۔ کرسمس اور دیوالی جیسی تعطیلات ایسے مواقع کی مثالیں ہیں جہاں پوری برادری عقیدے کے ہم آہنگ انضمام میں مل کر جشن مناتی ہے۔ ایجوکیشن انٹرپرائز کے تین اسکول ہیں ؛ ایک نرسری، ایک پرائمری، اور ایک سیکنڈری اسکول اور ان کا تعلیمی نظام نوآبادیاتی برطانوی ماڈل سے ماخوذ ہے۔ پرائمری اور سیکنڈری اسکول 1960 میں تعمیر کیے گئے تھے اور ایک ہی عمارت میں واقع ہیں۔ وہ مل کر انٹرپرائز اور آس پاس کے دیہاتوں کے بچوں کی تعلیم کو سنبھالتے ہیں۔ انگریزوں کے دور میں تعلیمی نظام نے بہت آہستہ آہستہ ترقی کی۔ شروع میں یہ بہت عیسائی پر مبنی تھا۔ یہاں تک کہ اسکولوں کا نام بھی مذہب کے نام پر رکھا گیا تھا۔ اینگلیکن، لوتھرن۔ عیسائیت ہر اسکول میں پڑھائی جاتی تھی اور صرف ایک عیسائی کو پڑھانے کی اجازت تھی۔ موصول ہونے والی تعلیم بعض اوقات کمیونٹی کی ضروریات کو فروغ دینے کے لیے بیکار تھی اور اس کی وجہ یہ تھی کہ یہ انگریزی نظام پر مبنی تھی اور غریب، بے سہارا ماحول پر لاگو نہیں ہوتی تھی۔ 1960 کی دہائی میں، گاؤں کا واحد اسکول سرکاری اسکول تھا، جہاں تمام اساتذہ غیر رہائشی، عیسائی اور غیر ہندوستانی تھے، ایک ایسی برادری میں جو 100 فیصد ہندوستانی تھی، زیادہ تر ہندو تھے۔ سال بہ سال، ایک بھی طالب علم قومی اسکول چھوڑنے کے امتحانات میں پاس نہیں ہوا، اور تعلیمی نظام نے کبھی بھی اسے تشویش کے موضوع کے طور پر نہیں اٹھایا۔ ایک اہم سنگ میل 1963 میں ہوا، جب پہلی بار ہندوستانی نسل کے ایک استاد (1) کو اسکول میں مقرر کیا گیا۔ 1964 میں، اس استاد کے انتیس طلباء نے پی سی ای کے امتحانات پاس کیے، جس نے ایک ایسی رکاوٹ کو توڑ دیا جس نے اس برادری کو کئی سالوں تک روک رکھا تھا، اور انہیں اسٹیٹ لیبر ہونے سے بہتر کسی چیز کی خواہش کرنے کا موقع فراہم کیا۔ ان میں سے بہت سے طلباء اب کامیاب پیشہ ور اور کاروباری ہیں۔ اس کے بعد 1970 کی دہائی میں اور 1980 کی دہائی میں بنیادی طور پر فنڈز کی کمی کی وجہ سے تعلیم کی سطح نمایاں طور پر خراب ہو گئی۔ مسائل میں اضافہ کرتے ہوئے، بہت سے بہتر تعلیم یافتہ پیشہ ور افراد اور اساتذہ اس عرصے کے دوران کم تنخواہ، مواقع کی کمی اور بے تحاشہ جرائم کی وجہ سے دوسرے ممالک ہجرت کر گئے۔ تعلیم میں ناقص سرمایہ کاری اور بڑے پیمانے پر 'برین ڈرین' کا یہ دور پورے ملک میں دیکھا جانے والا ایک بدنام زمانہ نمونہ تھا۔ 1992 سے پہلے تقریبا تیس سالوں تک تعلیم میں زبردست گراوٹ آئی تھی۔ اس میں بہت طویل وقت لگا لیکن 1990 کی دہائی کے وسط تک تعلیمی نظام ملک اور کاروباری اداروں کی ضروریات کے مطابق بدل گیا ہے۔ اگرچہ نظام تعلیم نے 1990 کی دہائی میں بحالی کے آثار دکھانا شروع کر دیے تھے، لیکن یہ اب بھی پچھلی نسل کے اچھے، تعلیم یافتہ طلباء کا اعلی معیار پیدا نہیں کرتا ہے اور اس کے نتیجے میں افرادی قوت زیادہ تر روایتی معیارات سے پیچھے رہ جاتی ہے۔ پچھلے دس سالوں میں ایک سست ترقی شروع ہوئی ہے لیکن تربیت یافتہ پیشہ ور افراد کی ایک اور بڑے پیمانے پر نقل مکانی کی وجہ سے اس کی تردید کی جا رہی ہے۔ (1) استاد: مسٹر شام لال اکانومی انٹرپرائز کا قیام چینی کی صنعت کی وجہ سے ہوا، اور اس کے نتیجے میں پوری معیشت اس صنعت کے ارد گرد تشکیل پائی۔ شوگر انڈسٹری اب بھی انٹرپرائز کی معیشت کا سب سے بڑا حصہ بناتی ہے، جبکہ جنرل گڈز اسٹورز اور تجارتی نقل و حمل قریب دوسرے اور تیسرے نمبر پر آتے ہیں۔ ان ابتدائی سالوں کے دوران، اور آج بھی کم اثر انداز ہونے کے باوجود، چینی کی کاشت میں خلل ڈالنے والی کسی بھی چیز نے انٹرپرائز میں ہلچل مچا دی۔ زراعت 10 سال پہلے معیشت کا ایک بڑا حصہ تھی لیکن آج بہت سے لوگ فیلڈ ورک کے متبادل تلاش کر رہے ہیں۔ نکاسی آب اور آبپاشی کی ناقص دیکھ بھال کے ساتھ ساتھ حالیہ فصلوں کو مارنے والے سیلابوں نے بھی زیادہ لوگوں کو کھیتوں سے فیکٹریوں کی طرف منتقل کرنے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ مٹھی بھر سخت کاشتکار آج اپنی زیادہ تر پیداوار جارج ٹاؤن کی بڑی منڈیوں یعنی اسٹابروک مارکیٹ اور بورڈا مارکیٹ میں برآمد کرتے ہیں، جو انٹرپرائز کے بازار کے برعکس، اتوار کے علاوہ ہر روز کھلے رہتے ہیں۔ مقامی بازار صرف جمعہ کو کھلتا ہے اور اس نے حال ہی میں گاؤں سے باہر کے بہت سے سامان اور پیداوار کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے۔ پچھلے کچھ سالوں سے اس چھوٹی سی برادری کی معیشت میں وسیع تبدیلیاں آئی ہیں۔ آج نصف سے بھی کم باشندے چینی کی صنعت پر انحصار کرتے ہیں اور فیکٹریوں، اسکولوں، دفاتر اور تجارتی نقل و حمل میں کام کرنے والے لوگ انٹرپرائز کو اپنے خوابوں کے نئے شعبوں کی طرف دھکیل رہے ہیں۔ ۔