Pashtun tribes
پشتون قبائل (پشتون قبائل)، پشتون لوگوں کے قبائل ہیں، جو ایک بڑا مشرقی ایرانی نسلی گروہ ہے جو پشتون زبان بولتے ہیں اور پشتونوں کے سماجی ضابطہ اخلاق پشتون والی کی پیروی کرتے ہیں۔ وہ بنیادی طور پر افغانستان اور پاکستان میں پائے جاتے ہیں اور دنیا کا سب سے بڑا قبائلی معاشرہ بناتے ہیں، جس میں 60 ملین سے زیادہ لوگ اور 350 سے 400 قبائل اور قبیلے شامل ہیں۔ وہ روایتی طور پر چار قبائلی اتحادوں میں منقسم ہیں: سربانی (سربانی)، بیتانی (بیتانی)، گھرغشت (گھرغشت)، کارلانی (کارلانی) اور ان میں سے چند اتحادی قبائل اسماعیل کھیل، لودین، سکزئی اور زائی ہیں۔ لوک داستانوں کے نسبوں میں پشتونوں کے آباؤ اجداد کا سراغ قائس عبد الرشید اور ان کے تین بیٹوں سربان ()، بیت ()، اور گھرغشت () کے ساتھ ساتھ ایک گود لینے والے بیٹے سے ملتا ہے، جسے براہ راست قائس عبد الرشید نے گود نہیں لیا تھا، بلکہ گود لینے والے، کارلا () کی شناخت کے ساتھ ساتھ اسے گود لینے والے شخص سے بھی ملتا ہے۔ پشتونوں کی تاریخ پر لکھی گئی کچھ کتابوں کے مطابق یہ یا تو غیر واضح ہے یا متنازعہ ہے۔ کارلانی کنفیڈریسی اورمور براکی، جو کارلانی کی اولاد بنی۔ پشتون قبائلی تنظیم کی کئی سطحیں ہیں۔ "قبیلہ" کو رشتہ داری کے گروہوں میں تقسیم کیا گیا ہے، جن میں سے ہر ایک کھیل اور زائی ہے۔ ایک کھیل یا زائی کو مزید پلرینا میں تقسیم کیا گیا ہے، جن میں سے ہر ایک کئی توسیعی خاندانوں پر مشتمل ہے۔ ایک بڑے قبیلے میں اکثر درجنوں ذیلی قبائل ہوتے ہیں جن کے اراکین خود کو سماجی صورتحال کے لحاظ سے اپنے خاندانی درخت میں ہر ایک، کچھ یا تمام ذیلی قبائل سے تعلق رکھنے والے کے طور پر دیکھ سکتے ہیں: تعاون پر مبنی، مسابقتی یا محاذ آرائی پر مبنی۔ تاربر سے مراد ایک "قبیلہ" ہے جو دو یا زیادہ قبیلوں میں تقسیم ہوتا ہے۔ تربر کا مطلب پشتون میں "کزن" ہے، اس لیے تربر پشتون ثقافت میں بھی دشمن ہو سکتا ہے کہ وہ آپ کی زمین یا جائیداد پر قبضہ کر سکتے ہیں۔ اس کے بعد ہر پشتون قبیلے کو ذیلی قبائل میں تقسیم کیا جاتا ہے، جسے کھیل یا زائی بھی کہا جاتا ہے۔ پشتون میں زائی کا مطلب ہے "اولاد"۔ ولیم کروک نے کہا ہے کہ کھیل ایک عربی لفظ سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "ایسوسی ایشن" یا "کمپنی"۔ کھیل اکثر ایک ہی گاؤں میں ہوتا ہے، لیکن یہ ایک بڑے علاقے پر بھی مبنی ہو سکتا ہے جس میں کئی گاؤں یا قصبے کا کچھ حصہ شامل ہو۔ پلرینا کا تعلق باختری اصطلاح پلار سے ہے، جو قدیم ایرانی پدار (باختری اور پشتون میں، قدیم ایرانی/δ/عام طور پر پیداوار/l/) سے ماخوذ ہے، اور اس کا تعلق سنسکرت پطار اور انگریزی "باپ" سے ہے۔ پلار کی جمع شکل پلارینا ہے۔ پلرینا کو صرف اس وقت سمجھا جاتا ہے جب ساتویں نسل پیدا ہوتی ہے، جس کا مطلب ہے متعدد خاندانوں کا باپ (کہول)۔ عام طور پر، ساتویں آباؤ اجداد کو ڈیڑھ صدی سے لے کر دو صدیوں تک سمجھا جاتا ہے۔ کل (جمع کہول) پشتون قبائلی نظام کی سب سے چھوٹی اکائی ہے، جس کا نام 1 کے آباؤ اجداد کے نام پر رکھا گیا ہے۔ زمان ("بچے")، 2. لماسے/نواسے ("پوتے پوتیاں")، 3. کارواسے ("پڑپوتے")، اور 4. کاؤڈے ("بڑے پوتے پوتیاں")۔ چوتھی نسل پیدا ہونے کے بعد اسے "خاندان" یا کول کا نام دیا جائے گا۔ بولیاں بیتانی مختلف پشتون بولیاں بولتی ہیں۔ پکتیکا کے آس پاس کے وسطی علاقے کے گلجی یا (گھرزئی) وسطی پشتون بولتے ہیں، جو منفرد صوتی خصوصیات والی ایک بولی ہے، جو پشتون کی جنوبی اور شمالی بولیوں کے درمیان عبوری ہے۔ لوہانی (روہنی، نوہنی) مروت کے ساتھ ساتھ کچھ دیگر چھوٹے لودی قبائل اور صحیح بیتانی، مروت لودی بیتانی بولی بولتے ہیں، جو کہ ایک جنوبی پشتون قسم ہے، تاہم، اس کی صوتیات جنوبی قندھار پشتون سے مختلف ہیں۔ بیتانی اتحاد کا شیرانی قبیلہ ایک اور جنوبی بولی بولتا ہے۔ شمالی بیتانی قبیلے شمالی یا "سخت" پشتون قسم بولتے ہیں۔ کچھ بیتانی نسلوں، جن میں نیازی کے کچھ (لیکن تمام نہیں) قبیلے شامل ہیں، نے پشتون کو ترک کر دیا ہے۔ آج وہ دیگر زبانیں بولتے ہیں، جیسے اردو، ہندکو، ساریکی، پنجابی، دری۔ گھرگشت کاکر، ناگھر، پنی، منڈوخیل، اور مساکیل اور دیگر چھوٹے قبائل کوئٹہ اور زوب کے آس پاس کے علاقے میں آباد ہو گئے۔ لورالائی ایک ایسی بولی بولتے ہیں جو ایک "نرم" پشتون بولی ہے، جو قندھار بولی سے ملتی جلتی ہے۔ صفی، چند جدون، اور دیگر چھوٹے شمالی گھرغشتی قبائل شمالی یا "سخت" پشتون قسم بولتے ہیں۔ سوابی کے ارد گرد مہابون پہاڑی ڈھلوانوں پر رہنے والے جدون پشتون بولتے ہیں، جبکہ ہزارہ میں رہنے والے پشتون اور ہندکو بولتے ہیں۔ صفی قبیلے کے کچھ قبیلے پشائی زبانیں بولتے ہیں لیکن زیادہ تر پشتون زبان میں دو لسانی ہیں۔ کارلانی کچھ انتہائی مخصوص پشتون بولیاں بولتے ہیں جو صوتی طور پر متنوع سمجھی جانے والی معیاری پشتون اقسام سے لفظی طور پر مختلف ہیں۔ مزید برآں، کارلانی بولیوں میں سروں کے تلفظ میں تبدیلی کا رجحان ہے۔ مخصوص بولی پر منحصر ہے، معیاری پشتون [a]، [ā]، [o]، [u] بالترتیب [ā]، [â/ā/o]، [′/′/e]، [i] میں تبدیل ہو سکتا ہے۔ وزیرستان، بنو، تانی (جنوبی خوست)، اور منگل کی کارلانی بولیوں میں، سب سے بڑی حد تک سر کی تبدیلی کی پیروی کرتے ہیں، یہ چار سر عام طور پر بالترتیب [ā]، [o]، [e]، [i] میں بدل جاتے ہیں۔ اورمور قبیلہ وزیرستان اور لوگر کے کچھ دیہاتوں میں آباد ہوا، جس نے اپنا نام اورمور کو دیا جو کارلانی کے لوک داستانی آباؤ اجداد تھے، جو اورموری زبان بولتے تھے جو پشتون سے الگ ہے۔ تاہم، عام طور پر اورمور پشتون زبان میں دو لسانی ہیں، خاص طور پر کارلانی وزیرولا بولی میں۔ جنوب مغربی سربانی قبائل، خاص طور پر درانی، جنوبی پشتون بولی بولتے ہیں، جو پشتون کی ایک "نرم" بولی ہے ؛ جبکہ شمال مغربی سربانی قبائل شمالی پشتون بولی بولتے ہیں، جو پشتون کی ایک "سخت" بولی ہے۔ ان دونوں کو اعلی درجے کی بولیاں سمجھا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، کوئٹہ کے مشرق میں رہنے والے سربانی کے ترین قبیلے کا ایک چھوٹا سا حصہ مخصوص ونیتسی (ترینو) بولی بولتا ہے، جسے کچھ جدید اسکالرز اتنی مخصوص سمجھتے ہیں کہ اسے اپنی زبان کے طور پر درجہ بند کیا جا سکتا ہے۔ پشتونوں کی ابتدا واضح نہیں ہے لیکن مورخین کو دوسری اور پہلی صدی کے درمیان پکتھاس (پیکٹین) کہلانے والے مختلف قدیم لوگوں کے حوالے ملے ہیں، جو ان کے ابتدائی آباؤ اجداد ہو سکتے ہیں۔ اکثر ایک جنگجو اور مارشل ریس کے طور پر نمایاں، ان کی تاریخ زیادہ تر جنوبی اور وسطی ایشیا کے مختلف ممالک میں پھیلی ہوئی ہے، جو قرون وسطی کے افغانستان میں ان کے روایتی اقتدار پر مرکوز ہے۔ ایک نظریہ یہ بتاتا ہے کہ جدید گلجی نسب قرون وسطی کے خلج یا کھلجی قبیلے سے نکلا ہے۔ تاہم کہا جاتا ہے کہ کچھ بیتانی نسلیں جزوی طور پر قرون وسطی کے گوری لوگوں کی نسل سے ہیں۔ بیتانی کا نام ان کے لوک داستانی رہنما یا آباؤ اجداد، شیخ بیت بابا (جن کے بارے میں دعوی کیا جاتا ہے کہ وہ پشتون زبان کے پہلے شاعروں میں سے تھے) کے نام پر رکھا گیا ہے، جو لوگر اور زرمت وادیوں کے درمیان واقع التمور سلسلے میں رہتے تھے۔ بتایا جاتا ہے کہ اسے غزنی میں دفن کیا گیا تھا۔ 15 ویں صدی میں، بیتانی بنیادی طور پر لوگر، زرمت اور غزنی کے علاقوں میں آباد ہونے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ اس کے بعد، ان کے بہت سے نسب شمال مشرق میں آباد ہو گئے، جو وادی دمان، میاںولی اور مشرق میں پاکستان کے خیبر پشتون کے موجودہ ہزارہ ڈویژن کے کچھ حصوں اور شمال میں قندوز افغانستان کے کچھ حصوں تک پھیل گئے۔ 19 ویں صدی میں، بیٹانی کے روایتی طرز زندگی نے چھوٹے پیمانے پر آبپاشی شدہ زراعت کو موسمی خانہ بدوش یا سیمی نومیڈزم کے ساتھ ملایا۔ وہ گرمیوں میں پہاڑی ڈھلوانوں کے ساتھ ساتھ، اور سردیوں میں اس کے برعکس، سندھ کے میدانی علاقوں کی طرف چرواہا ہجرت میں مصروف رہتے تھے۔ 13 ویں صدی سے، مختلف خلجی خاندانوں اور حکمران اداروں نے برصغیر پاک و ہند کے بنگال اور دہلی سلطنتوں پر قبضہ کر لیا۔ 15 ویں صدی میں، لودی قبیلے نے لودی خاندان کی بنیاد رکھی، جو دہلی سلطنت پر حکومت کرنے والا آخری خاندان تھا۔ 16 ویں صدی میں، دہلی میں اپنے دارالحکومت کے ساتھ سور سلطنت کی بنیاد شیر شاہ سوری نے رکھی تھی، جو بیتانی اتحاد کے سور قبیلے کے ایک رکن تھے۔ 1709 اور 1738 کے درمیان، گلجی قبیلے کے ہوٹک قبیلے نے ہوٹک سلطنت پر حکومت کی جو پہلے قندھار، افغانستان میں اور بعد میں بہت مختصر مدت کے لیے اسفہان، فارس میں قائم تھی۔ 16 ویں صدی میں، کارلانی قبیلے کے تاج خان کرانی نے کرانی خاندان کی بنیاد رکھی، جو بنگال سلطنت پر حکومت کرنے والا آخری خاندان تھا۔ کئی کارلانی قبیلوں نے مغل فوج میں خدمات انجام دیں۔ بھوپال ریاست، جو موجودہ وسطی ہندوستان کی ریاست مدھیہ پردیش میں ہے، کی بنیاد 1723 میں دوست محمد خان میرازیکل نے رکھی تھی۔ وہ کارلانی قبیلے کے اورکزئی قبیلے سے تھا، اور مغل فوج میں کرائے کا سپاہی تھا۔ 1728 میں ان کی موت کے بعد، ان کی اولاد، بھوپال کے نوابوں نے ریاست پر حکومت جاری رکھی، یہاں تک کہ خاندان کے آخری خود مختار نواب حامد اللہ خان نے 1949 میں باضابطہ طور پر ریاست کو ہندوستان میں شامل کر لیا۔ ابدالی قبیلے کے سدوزئی قبیلے کے احمد شاہ درانی (جو اب ان کے نام سے "درانی" کے نام سے جانا جاتا ہے) نے 1747 میں درانی سلطنت قائم کی جس کا دارالحکومت قندھار تھا۔ احمد شاہ نے دور درانی (موتیوں کا موتی یا عمر کا موتی) کا لقب اختیار کیا، اور ان کے بعد ان کے قبیلے ابدالی کا نام بدل کر درانی رکھ دیا گیا۔ احمد شاہ کو اب جدید ریاست افغانستان کا بانی سمجھا جاتا ہے۔ اس نے مغرب میں خراسان سے لے کر مشرق میں کشمیر اور دہلی تک اور شمال میں آمو دریا سے لے کر جنوب میں بحیرہ عرب تک کے علاقوں پر قبضہ کیا۔ یہ 18 ویں صدی کے دوسرے نصف میں دوسری سب سے بڑی مسلم سلطنت تھی، جسے صرف سلطنت عثمانیہ نے سائز میں پیچھے چھوڑ دیا۔ 1826 میں درانی قبیلے کے براکزئی قبیلے کے دوست محمد خان نے کابل میں مرکوز براکزئی خاندان کی بنیاد رکھی۔ باراکزئی خاندان نے 1973 تک موجودہ افغانستان پر حکومت کی جب باراکزئی کے آخری بادشاہ محمد ظاہر شاہ کو ان کے اپنے کزن محمد داؤد خان نے خون آلود بغاوت میں معزول کر دیا۔ اس بغاوت نے باراکزئی سلطنت کا خاتمہ کیا اور جمہوریہ افغانستان (1973-1978) قائم کیا۔ بارکزئی سلطنت کے موجودہ وارث اور ولی عہد شہزادہ (23 جولائی 2007-موجودہ) احمد شاہ خان ہیں۔ دہلی سلطنت کے دور میں پشتون لودی خاندان نے شمالی ہندوستان میں ترک حکمرانوں کی جگہ لے لی۔ کچھ لوگوں نے بنگال سلطنت سے حکومت کی۔ اکثریت پشتونوں نے 18 ویں صدی کے اوائل میں ایک آزاد ریاست حاصل کرنے سے پہلے صفوی اور مغلوں سے جنگ کی، جس کا آغاز میرویس ہٹک کے کامیاب انقلاب سے ہوا جس کے بعد احمد شاہ درانی کی فتوحات ہوئیں۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل میں، باراکزئی خاندان نے خود کو اینگلو روسی فوج اور سفارتی تصادم کے درمیان طاقت میں ملوث پایا جسے "گریٹ گیم" کہا جاتا ہے۔ پشتون افغانستان میں سب سے بڑا ڈومینین نسلی گروہ ہیں اور انہوں نے 300 سال سے زیادہ عرصے تک غالب نسلی لسانی گروہ کے طور پر حکومت کی۔ ۔