Rahat Zakheli
سید راحت اللہ راحت زکہیلی (پشتون: راحت زکھیلی ؛ 1884 میں پیدا ہوئے) ازخیل بالا، نوشہرہ، جو آج پاکستان ہے، میں ایک پشتون شاعر، مصنف اور ناول نگار تھے۔ راحت، جسے اکثر پشتون نصوص اور صحافت کی ترقی میں اہم شخصیت کہا جاتا ہے، شمال مغربی سرحد، برطانوی ہندوستان (موجودہ دور-پاکستان) کے علاقے میں پلا بڑھا، جو برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت تھا۔ 1884 میں ان کے والد سید فریح اللہ نے انہیں پاکستان کے شہر نوشہرہ میں واقع گاؤں زخیل (موجودہ ازخیل بالا) میں سید راحت اللہ کا نام دیا۔ ابتدائی تعلیم بچے راحت اللہ نے اپنی ابتدائی تعلیم سید کے خاندان میں اپنے والد کے ساتھ کی۔ پھر اس نے عربی گرائمر اور نحو کا مطالعہ کیا، جو اس وقت تعلیم کا حصہ تھا۔ اپنی جوانی میں اپنے چھوٹے بھائی سید شفقت اللہ کی موت پر انہیں اتنا دکھ ہوا کہ انہوں نے شاعری شروع کر دی۔ انہوں نے اپنے بھائی کی علیحدگی میں 50 فارسی اور 3 عربی غزلیں لکھیں اور گائیں۔ 19 ویں صدی میں یورپ سے تعلق رکھنے والی ایک عیسائی شخصیت ڈاکٹر لنکاسٹر نے عیسائیت کا مطالعہ کیا، جو عیسائیت کی تعلیمات کو پھیلانے کے ارادے سے برصغیر پاک و ہند گئے تھے۔ ڈاکٹر لنکاسٹر کی رہنمائی میں راحت زکھیلی کو عیسائی عقیدے سے متعارف کرایا گیا۔ یہ بیان کیا جاتا ہے کہ، ایک موقع پر، اس نے پجاری سے کہا، "آپ کی کتابوں کے مطالعہ میں خود کو غرق کرنے کے بعد، میری عقل دھندلی پڑ گئی۔ "اس کے بعد راحت زکھیلی نے قرآن پاک کا مطالعہ کرنا شروع کیا اور اپنی زندگی کے لیے لکھنا سیکھ لیا۔ پشتون ادب 1911 میں انہوں نے "افغان" کے نام سے پہلا پشتون ہفتہ وار اخبار شائع کیا اور 1912 میں انہوں نے پہلا پشتون ناول "ماہ رخ" لکھا۔ 1917 میں، افغان اخبار میں شائع ہونے والی ان کی پہلی پریوں کی کہانی "کنڈا جنائی" (ایک بیوہ لڑکی) بہت مقبول ہوئی۔ راحت زکھیلی نے اپنی ادبی استعداد کا مظاہرہ فارسی اور پشتون دونوں زبانوں میں بیک وقت لکھ کر کیا، اور انہوں نے مزید اپنی لسانی صلاحیت کا مظاہرہ کرتے ہوئے عالم محمد اقبال کی مشہور اردو نظم "شکوا اور جواب شکوا" کا پشتون میں ترجمہ کیا۔ اس غیر معمولی کارنامے نے انہیں اپنے وقت کے دانشور حلقوں میں "افغانی اقبال" کا لقب دلایا۔ 1923 میں، انہوں نے شیخ صادی کی "گلستان" کو فارسی سے پشتون میں ترجمہ کرنے کی ایک اور قابل ذکر کوشش کی۔ پشتون زبان اور ادب کو فروغ دینے کے لیے راحت کا عزم ان کی صحافتی سرگرمیوں میں بھی جھلکتا تھا۔ 1930 میں، انہوں نے پشتون اخبار "سٹارے ما شی" کا افتتاح کیا، لیکن افسوس کی بات ہے کہ اسے سنسرشپ کا سامنا کرنا پڑا اور محض ایک سال بعد برطانوی حکام نے اس پر پابندی لگا دی۔ بغیر ہچکچائے، راحت زکھیلی نے اپنا ادارتی سفر جاری رکھا، اور 1948 میں، انہوں نے اخبار "شہباز" کے پشتون سیکشن کے ایڈیٹر کا کردار سنبھالا، جہاں انہوں نے پشتون زبان اور ثقافت کی حمایت جاری رکھی۔ موت راحت زکھیلی کی زندگی 29 مئی 1963 کو ختم ہوئی، اور ان کی آخری آرام گاہ ان کے گاؤں ازخیل بالا، نوشہرہ میں تھی جہاں انہیں سپرد خاک کر دیا گیا۔ ان کی میراث کی یاد میں، ان کی شاعری کی ایک دل دہلا دینے والی لائن ان کے پائیدار اثر و رسوخ کے جوہر کو ظاہر کرتی ہے۔ "" "اگر میرا دل قبر میں دھڑک رہا ہوتا، تو پاگل پن، میں آپ پر یقین کر لیتا۔" علمی تجزیہ اور تحقیق ڈاکٹر حنیف خلیل کا تحقیقی مقالہ "راحت زکھیلی کا علمی اور ادبی تعاون" 20 ویں صدی کے پشتون ادب میں راحت زکھیلی کے اہم کردار کا گہرائی سے تجزیہ پیش کرتا ہے۔ اس مقالے میں مختلف ادبی صنفوں کا احاطہ کیا گیا ہے اور زکھیلی کی کثیر جہتی صلاحیتوں کو اجاگر کیا گیا ہے، جس میں ایک صحافی، خطاطی اور مترجم کے طور پر ان کی شراکت پر زور دیا گیا ہے۔ ایم زارین انزور کا مقالہ، "پشتون پہلا ناول ؛ رشید احمد کی تحقیق پر ایک تنقیدی نظریہ"، پشتون ناولوں کے آغاز کی از سر نو تعریف کرتا ہے۔ انزور تجویز کرتے ہیں کہ نور محمد کا کام، جسے طویل عرصے سے پہلا پشتون ناول سمجھا جاتا ہے، نامکمل ہے، جس سے اس کی اولین حیثیت پر شک پیدا ہوتا ہے۔ انہوں نے ادبی تحقیق کی متحرک نوعیت کو ظاہر کرتے ہوئے پشتون ادب کی اصل ابتداء کو بے نقاب کرنے کی جاری جستجو پر زور دیتے ہوئے ایک مضبوط دعویدار کے طور پر "دی لیسٹ آف دی مون" کی تجویز پیش کی۔ ڈاکٹر قادر وحید کا مقالہ، "دی فرسٹ پشتون ناول اینڈ ناولسٹ"، پشتون ناول کی ابتدا کے ارد گرد کی گفتگو میں داخل ہوتا ہے۔ وحید نے رشید احمد کے اس دعوے کو چیلنج کیا کہ نور محمد تارکی پہلے پشتون ناول نگار تھے، اور اس کی تردید کرنے کے لیے مضبوط دلائل پیش کیے۔ ڈاکٹر وحید کا استدلال ہے کہ راحت زکھیلی پہلے پشتون ناول نگار کے خطاب کے حقدار ہیں، جس سے اس موضوع پر علمی بحث تیز ہو گئی ہے۔ ۔