Hindu Kush
ہندوکش ہمالیہ کے مغرب میں وسطی اور جنوبی ایشیا میں ایک پہاڑی سلسلہ ہے۔ یہ وسطی اور مشرقی افغانستان سے شمال مغربی پاکستان اور دور جنوب مشرقی تاجکستان تک پھیلا ہوا ہے۔ یہ سلسلہ ہندوکش ہمالیائی خطے (ایچ کے ایچ) کے مغربی حصے کی تشکیل کرتا ہے۔ شمال میں، اس کے شمال مشرقی سرے کے قریب، ہندوکش پامیر پہاڑوں کو اس مقام کے قریب جوڑتا ہے جہاں چین، پاکستان اور افغانستان کی سرحدیں ملتی ہیں، جس کے بعد یہ جنوب مغرب میں پاکستان سے گزرتا ہے اور ان کی سرحد کے قریب افغانستان میں داخل ہوتا ہے۔ شمال میں ہندوکش کا مشرقی سرے قراقرم سلسلے میں ضم ہو جاتا ہے۔ اپنے جنوبی سرے کی طرف، یہ دریائے کابل کے قریب سفید پہاڑوں سے جڑتا ہے۔ یہ شمال میں آمو دریا (قدیم آکسس) کی وادی کو جنوب میں دریائے سندھ کی وادی سے تقسیم کرتا ہے۔ اس سلسلے میں بے شمار اونچی برف سے ڈھکی چوٹیاں ہیں، جن میں سب سے اونچا مقام پاکستان کے خیبر پیشوا کے ضلع چترال میں واقع تیرچ میر یا ترچمیر ہے۔ ہندوکش رینج کا علاقہ بدھ مت کا تاریخی طور پر اہم مرکز تھا، جس میں بامیان بدھا جیسے مقامات تھے۔ اس سلسلے اور اس میں آباد کمیونٹیز نے قدیم خانقاہوں، اہم تجارتی نیٹ ورکس اور وسطی ایشیا اور جنوبی ایشیا کے درمیان مسافروں کی میزبانی کی۔ اگرچہ اس خطے کی اکثریت کئی صدیوں سے اکثریتی مسلم رہی ہے، لیکن ہندوکش کے کچھ حصے نسبتا حال ہی میں اسلام بن گئے، جیسے کافریستان، جس نے 19 ویں صدی تک قدیم مشرکانہ عقائد کو برقرار رکھا جب اسے درانی سلطنت نے اسلام میں تبدیل کر دیا اور نورستان ("روشنی کی سرزمین") کا نام تبدیل کر دیا۔ ہندوکش سلسلہ برصغیر پاک و ہند پر حملوں کا راستہ بھی رہا ہے، اور افغانستان میں عصری جنگ کے لیے اب بھی اہم ہے۔ فارسی نام ہندوکش کا قدیم ترین استعمال تقریبا 1000 عیسوی میں شائع ہونے والے نقشے پر پایا جاتا ہے۔ کچھ جدید اسکالرز اس جگہ کو ہٹا دیتے ہیں اور پہاڑی سلسلے کو ہندوکش کہتے ہیں۔ زیادہ تر مصنفین ہندو کش کا ترجمہ عام طور پر "ہندو کا قاتل" یا "ہندو قاتل" کے طور پر کرتے ہیں۔ بوئل کی فارسی-انگریزی لغت اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ لاحقہ-کوش فعل 'مارنا' (کوستان) کا موجودہ تنا ہے۔ ماہر لسانیات فرانسس جوزف سٹینگاس کے مطابق، لاحقہ کش کا مطلب ہے "ایک مرد ؛ (امپ۔ کمپ میں کوشتان کا) ایک قاتل، جو قتل کرتا ہے، قتل کرتا ہے، قتل کرتا ہے، ازدہ کش کے طور پر ظلم کرتا ہے۔ " یہ اصطلاح سب سے پہلے ابن بتتوتا نے استعمال کی تھی۔ ان کے مطابق ہندو کش کا مطلب ہے کہ برصغیر پاک و ہند کے غلاموں کے طور پر ہندو قاتل ہندوستان سے ترکستان لے جانے کے دوران پہاڑوں کے سخت موسمی حالات میں مر گیا۔ نام کی ابتدا کے بارے میں کئی دیگر نظریات پیش کیے گئے ہیں۔ نائجل ایلن کے مطابق، ہندو کش کی اصطلاح کے دو متبادل معنی ہیں یعنی 'ہندوستان کی چمکتی ہوئی برف' اور 'ہندوستان کے پہاڑ'، جس میں کش ممکنہ طور پر فارسی کوہ ('پہاڑ') کی نرم شکل ہے۔ ایلن کا کہنا ہے کہ ہندوکش عرب جغرافیہ دانوں کی سرحدی سرحد تھی۔ پھر بھی دوسرے لوگوں کا خیال ہے کہ یہ نام قدیم اویستان سے ماخوذ ہو سکتا ہے، جس کا مطلب ہے 'پانی کا پہاڑ'۔ 19 ویں صدی کی برطانوی لغت، ہبسن-جابسن کے مطابق، ہندوکش قدیم لاطینی انڈیکس (قفقاز) کی بدعنوانی ہو سکتی ہے ؛ اندراج میں ابن بتوتا کی طرف سے دی گئی تشریح کا ذکر اس وقت پہلے سے ہی ایک مقبول نظریہ کے طور پر کیا گیا ہے، اس پر شکوک و شبہات کے باوجود۔ ویدک سنسکرت میں، اس سلسلے کو اپاریسینا کے نام سے جانا جاتا تھا، اور اویستان میں، اپاریسینا (پروٹو-ایرانی * اپاریسینا-'جونیپر سے ڈھکا ہوا') کے نام سے جانا جاتا تھا۔ متبادل طور پر اس کی تشریح "عقابوں کی پہنچ سے باہر" کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ سکندر اعظم کے زمانے میں، پہاڑی سلسلے کو قفقاز انڈیکس (کیسپین اور سیاہ سمندروں کے درمیان گریٹر قفقاز رینج کے برخلاف)، اور ہیلینک یونانیوں نے پہلی صدی قبل مسیح کے آخر میں پاروپامیسوس (پاروپامیساڈے دیکھیں) کہا تھا۔ 19 ویں صدی کے کچھ انسائیکلوپیڈیا اور گزٹروں کا کہنا ہے کہ ہندو کش کی اصطلاح اصل میں صرف کشان درہ کے علاقے کی چوٹی پر لاگو ہوتی تھی، جو پہلی صدی تک کشان سلطنت کا مرکز بن چکی تھی۔ جغرافیہ یہ سلسلہ ہندوکش ہمالیائی خطے (ایچ کے ایچ) کے مغربی حصے کی تشکیل کرتا ہے اور پامیر پہاڑوں، قراقرم اور ہمالیہ کی سب سے مغربی توسیع ہے۔ یہ شمال میں آمو دریا (قدیم آکسس) کی وادی کو جنوب میں دریائے سندھ کی وادی سے تقسیم کرتا ہے۔ اس سلسلے میں بے شمار اونچی برف سے ڈھکی چوٹیاں ہیں، جن میں سب سے اونچا مقام پاکستان کے خیبر پیشوا کے ضلع چترال میں واقع تیرچ میر یا ترچمیر ہے۔ شمال میں، اس کے شمال مشرقی سرے کے قریب، ہندوکش پامیر پہاڑوں کو اس مقام کے قریب جوڑتا ہے جہاں چین، پاکستان اور افغانستان کی سرحدیں ملتی ہیں، جس کے بعد یہ پاکستان سے ہوتے ہوئے جنوب مغرب میں اور ان کی سرحد کے قریب افغانستان میں داخل ہوتا ہے۔ شمال میں ہندوکش کا مشرقی سرے قراقرم سلسلے میں ضم ہو جاتا ہے۔ اپنے جنوبی سرے کی طرف، یہ دریائے کابل کے قریب اسپن گھر رینج سے جڑتا ہے۔ چوٹیاں اس سلسلے کی بہت سی چوٹیاں درمیان میں ہیں، اور کچھ بہت زیادہ ہیں، جس کی اوسط چوٹی اونچائی ہے۔ ہندوکش سلسلے کے پہاڑ مغرب کی طرف بڑھتے ہوئے اونچائی میں کم ہوتے جاتے ہیں۔ کابل کے قریب، مغرب میں، وہ اونچائی حاصل کرتے ہیں ؛ مشرق میں وہ یہاں سے پھیلے ہوئے ہیں۔ متعدد اونچے درے ("کوٹل") پہاڑوں کو عبور کرتے ہیں، جو کاروانوں کی نقل و حمل کے لیے حکمت عملی کے لحاظ سے ایک اہم نیٹ ورک بناتے ہیں۔ افغانستان کا سب سے اہم پہاڑی درہ کابل کے شمال میں سلنگ درہ (کوٹل سلنگ) ہے، جو جنوبی افغانستان کو شمالی افغانستان سے جوڑتا ہے۔ سلنگ ٹنل اور رسائی والی سڑکوں پر گیلریوں کا وسیع نیٹ ورک سوویت مالی اور تکنیکی مدد سے تعمیر کیا گیا تھا اور اس میں ہندوکش کے قلب سے ڈرلنگ شامل تھی۔ افغانستان میں جنگوں کے آغاز کے بعد سے یہ اسٹریٹجک سرنگ کو کنٹرول کرنے کی کوشش کرنے والی مختلف جماعتوں کے ساتھ مسلح تصادم کا ایک فعال علاقہ رہا ہے۔ اس سلسلے میں افغانستان میں کئی دوسرے درے ہیں، جن میں سب سے نچلا جنوبی شیبر درہ ہے جہاں ہندوکش سلسلہ ختم ہوتا ہے۔ سلنگ ٹنل سے پہلے، انجینئرنگ کا ایک اور کارنامہ کابل کے قریب تانگ گھارو گھاٹی کے ذریعے تعمیر کی گئی سڑک تھی، جس نے قدیم لتا بند پاس کی جگہ لی اور خیبر پاس پر پاکستانی سرحد کی طرف سفر کے وقت کو بہت کم کر دیا۔ دیگر پہاڑی درے تقریبا یا اس سے زیادہ اونچائی پر ہیں، جن میں پاکستان میں 12,460 فٹ پر بروگل درہ اور پاکستان اور افغانستان کے درمیان 14,000 فٹ پر دوراہ درہ شامل ہیں۔ پاکستان میں دیگر اونچے درے میں 10,200 فٹ پر واقع لواری درہ، گومل درہ شامل ہیں۔ درمودر اگھوست درہ بلندی پر ہے۔ اشکومن اگھوست درہ بلندی پر ہے۔ واٹرشیڈ ہندوکش جنوبی ایشیا میں سندھ کے واٹرشیڈ اور وسطی ایشیا میں آمو دریا واٹرشیڈ کے درمیان سرحد بناتا ہے۔ برف اور برف سے پگھلا ہوا پانی وسطی ایشیا کے بڑے دریاؤں کے نظام کو پانی فراہم کرتا ہے: آمو دریا، دریائے ہلمند (جو جنوبی افغانستان اور ایران میں سستان بیسن کے لیے پانی کا ایک بڑا ذریعہ ہے)، اور دریائے کابل، جس میں سے آخری دریائے سندھ کا ایک بڑا معاون دریا ہے۔ اس سلسلے میں سر آب والے چھوٹے دریاؤں میں خاش، فرح اور ارشکان (ہاروت) دریا شامل ہیں۔ ان دریاؤں کے طاس خطے کے ماحولیات اور معیشت کی خدمت کرتے ہیں، لیکن ان دریاؤں میں پانی کے بہاؤ میں بہت اتار چڑھاؤ آتا ہے، اور ان پر انحصار ایک تاریخی مسئلہ رہا ہے جس میں طویل خشک سالی عام ہے۔ رینج کا مشرقی سرے، سب سے اونچی چوٹیوں کے ساتھ، زیادہ برف جمع ہونے سے پانی کا طویل مدتی ذخیرہ ہوتا ہے۔ ارضیات ارضیاتی طور پر، اس سلسلے کی جڑیں گونڈوانا کے ایک خطے سے برصغیر کی تشکیل میں ہیں جو تقریبا 160 ملین سال پہلے مشرقی افریقہ سے مشرق جوراسک دور کے آس پاس دور ہو گیا تھا۔ برصغیر پاک و ہند، آسٹریلیا اور بحر ہند کے جزائر مزید پھٹ پڑے، شمال مشرق کی طرف بڑھ رہے تھے، برصغیر پاک و ہند تقریبا 55 ملین سال پہلے پیلیوسین کے اختتام کی طرف یوریشین پلیٹ سے ٹکرا گیا تھا۔ اس تصادم نے آہستہ آہستہ ہمالیہ کی تشکیل کی، جس میں ہندوکش بھی شامل ہے۔ ہندو کش "نوجوان یوریشین پہاڑی سلسلے کا ایک حصہ ہے جو بدلتی ہوئی چٹانوں جیسے شسٹ، گنیس اور سنگ مرمر کے ساتھ ساتھ گرینائٹ، مختلف عمر اور سائز کے ڈائرائٹ جیسے دراندازی پر مشتمل ہے۔" ہندوکش کے شمالی علاقوں میں ہمالیائی سردیوں کا مشاہدہ ہوتا ہے اور گلیشیئرز ہوتے ہیں، جبکہ اس کے جنوب مشرقی سرے پر برصغیر پاک و ہند کے موسم گرما کے مون سون کا مشاہدہ ہوتا ہے۔ ہندوکش سلسلہ ارضیاتی طور پر متحرک ہے اور اب بھی بڑھ رہا ہے ؛ یہ زلزلوں کا شکار ہے۔ ہندوکش نظام تقریبا پس منظر میں پھیلا ہوا ہے، اور اس کی درمیانی شمال-جنوب پیمائش تقریبا ہے۔ پہاڑوں کو اوریگرافک طور پر کئی حصوں میں بیان کیا گیا ہے۔ مغربی ہندوکش کی چوٹیاں اوپر اٹھتی ہیں اور مغرب میں درہ-ی-سیکری اور شیبر درہ اور مشرق میں کھوک درہ کے درمیان پھیلی ہوئی ہیں۔ وسطی ہندوکش کی چوٹیاں اوپر کی طرف اٹھتی ہیں، اور اس حصے میں مشرق میں کھوک درہ اور مغرب میں درہ درہ کے درمیان متعدد سرے ہیں۔ 2005 اور 2015 میں کچھ بڑے زلزلے آئے تھے۔ مشرقی ہندو کش، جسے "ہائی ہندو کش" بھی کہا جاتا ہے، زیادہ تر شمالی پاکستان اور افغانستان کے نورستان اور بدخشاں صوبوں میں واقع ہے۔ یہ حصہ درہ درہ سے شمال مشرقی افغانستان اور شمالی پاکستان کے درمیان سرحد پر بروگل درہ تک پھیلا ہوا ہے۔ پاکستان کا ضلع چترال تیریچ میر، نوشک اور استورو نل کا مسکن ہے جو ہندوکش کی بلند ترین چوٹیاں ہیں۔ کھوک درہ اور بدکشان کے درمیان کی چٹانیں ختم ہو چکی ہیں اور انہیں کاجا محمد سلسلہ کہا جاتا ہے۔ زمین کا احاطہ اور زمین کا استعمال ICIMOD کا HKH کا پہلا سالانہ علاقائی 30 میٹر ریزولوشن لینڈ کور ڈیٹا بیس جو پبلک ڈومین لینڈسیٹ تصاویر کا استعمال کرتے ہوئے تیار کیا گیا ہے اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ گھاس کا میدان سب سے زیادہ غالب زمین کا احاطہ تھا، اس کے بعد بنجر زمین، جس میں ننگے علاقوں والے علاقے شامل ہیں۔ 2000، 2005، 2010، اور 2015 میں، گھاس کا میدان HKH خطے کے کل رقبے کے بالترتیب 37.2%، 37.6%، 38.7%، اور 38.23 ٪ کا احاطہ کرتا ہے۔ انہی سالوں کے دوران، دوسرا غالب زمینی احاطہ بنجر علاقے تھے، جن میں ننگی مٹی اور ننگی چٹان شامل تھیں۔ 2000، 2005، 2010، اور 2015 میں، ننگی مٹی اور ننگی چٹان نے 32.1، 31.37، 30.35، اور 30.69 ٪ کا احاطہ کیا۔ 2000 میں فصلوں کا احاطہ تقریبا 5.1 فیصد اور 2015 میں تقریبا 5.41% تھا۔ 2018 میں برف اور گلیشیئر کے علاقوں نے اونچائی والے حصے کا تقریبا 4 فیصد احاطہ کیا، جبکہ آبی ذخائر اور ندی کے کنارے/چینلز نے مل کر 2 فیصد حصہ لیا۔ موسمی حالات کا تمام خطوں میں زمین کے احاطے کے نمونوں پر بھی اثر پڑتا ہے۔ ایچ کے ایچ میں، جنگلات کا احاطہ زیادہ تر جنوب اور جنوب مشرقی علاقوں میں تقسیم ہوتا ہے، جہاں بارش زیادہ ہوتی ہے۔ گھاس کے میدان زیادہ تر شمال اور شمال مغربی حصوں میں تقسیم ہوتے ہیں، جبکہ فصلیں زیادہ تر خطے کے جنوبی حصے میں پائی جاتی ہیں۔ نباتات اور حیوانات ہندوکش سلسلے کے پہاڑی علاقے زیادہ تر بنجر ہیں یا درختوں اور رکے ہوئے جھاڑیوں سے بہت کم چھڑکتے ہیں۔ یارشاٹر کا کہنا ہے کہ تقریبا سے، "اسکلیروفیلس جنگلات کویرکس اور اولیہ (جنگلی زیتون) کے ساتھ غالب ہیں ؛ اس کے اوپر، تقریبا اونچائی تک کسی کو سیڈرس، پائیسا، ایبیز، پنس اور جونیپرز کے ساتھ مخروطی جنگلات ملتے ہیں۔" ہندوکش کی اندرونی وادیوں میں بہت کم بارش ہوتی ہے اور یہاں صحرا کے پودے پائے جاتے ہیں۔ دوسری طرف، مشرقی ہمالیہ حیاتیاتی تنوع کے متعدد ہاٹ سپاٹ کا گھر ہے، اور 1998 اور 2008 کے درمیان وہاں 353 نئی انواع (242 پودے، 16 امفیبیئن، 16 رینگنے والے جانور، 14 مچھلیاں، دو پرندے، دو ممالیہ جانور اور 61 سے زیادہ invertebrates) دریافت ہوئی ہیں، جس میں ہر سال اوسطا 35 نئی انواع پائی جاتی ہیں۔ مشرقی ہمالیہ کو شامل کرتے ہوئے، پورے ہندوکش ہمالیہ کے علاقے میں پودوں کی 35,000 سے زیادہ اقسام اور جانوروں کی 200 سے زیادہ اقسام پائی جاتی ہیں۔ پہاڑوں کی اونچائی جنوبی اور وسطی ایشیا میں تاریخی اہمیت رکھتی ہے۔ ہندوکش سلسلہ بدھ مت کا ایک بڑا مرکز تھا جس میں بامیان بدھ جیسے مقامات تھے۔ یہ برصغیر پاک و ہند کے حملوں کے دوران بھی گزرگاہ رہا ہے، ایک ایسا خطہ جہاں طالبان اور القاعدہ کا عروج ہوا، اور افغانستان میں جدید دور کی جنگ کا ایک منظر رہا ہے۔ لاپیس لازولی پیدا کرنے والی قدیم کانیں وادی کوکچے میں پائی جاتی ہیں، جبکہ جواہرات کے درجے کے زمرے کابل کے شمال میں دریائے پنجشیر اور اس کی کچھ معاون ندیوں کی وادی میں پائے جاتے ہیں۔ والٹر شومن کے مطابق مغربی ہندوکش کے پہاڑ ہزاروں سالوں سے بہترین لاپیس لازولی کا منبع رہے ہیں۔ قدیم ہندوکش کے علاقے میں بدھ مت وسیع پیمانے پر پھیلا ہوا تھا۔ بدھ مت کے قدیم فن پارے میں ہندوکش کے جنوبی اور مغربی سرے پر بامیان بدھا نامی چٹان پر کندہ شدہ دیوہیکل مجسمے شامل ہیں۔ ان مجسموں کو 2001 میں طالبان اسلام پسندوں نے تباہ کیا تھا۔ وادی سندھ کے علاقے سے منسلک ہندوکش کی جنوب مشرقی وادیاں ایک بڑا مرکز تھیں جس میں خانقاہوں، دور دراز کے مذہبی اسکالرز، تجارتی نیٹ ورک اور قدیم برصغیر کے تاجروں کی میزبانی کی جاتی تھی۔ ابتدائی بدھ مت کے اسکولوں میں سے ایک، مہاسامگھیکا-لوکوتارودا، بامیان کے علاقے میں نمایاں تھا۔ چینی بدھ راہب شوان زانگ نے 7 ویں صدی عیسوی میں بامیان، افغانستان میں لوکوتاروادا خانقاہ کا دورہ کیا۔ اس خانقاہ کے مجموعے میں موجود تحریروں کے برچ بارک اور کھجور کے پتوں کے نسخے، جن میں مہایان سترا بھی شامل ہیں، ہندوکش کے غاروں میں دریافت ہوئے ہیں، اور یہ اب شوین کلیکشن کا حصہ ہیں۔ کچھ مخطوطات گاندھاری زبان اور خروشتی رسم الخط میں ہیں، جبکہ دیگر سنسکرت میں ہیں اور گپتا رسم الخط کی شکلوں میں لکھے گئے ہیں۔ الفریڈ فوچر کے مطابق، پہلی صدی عیسوی تک ہندوکش اور آس پاس کے علاقے بتدریج بدھ مت میں تبدیل ہو گئے، اور یہ وہ مقام تھا جہاں سے بدھ مت ہندوکش کو عبور کر کے وسطی ایشیا کے آکسیس وادی کے علاقے میں پھیل گیا۔ بعد میں بدھ مت غائب ہو گیا اور مقامی لوگوں کو اسلام قبول کرنے پر مجبور کیا گیا۔ رچرڈ بلیئٹ نے یہ بھی تجویز پیش کی ہے کہ ہندوکش کے شمال کا علاقہ ایک نئے فرقے کا مرکز تھا جو کردستان تک پھیل چکا تھا اور عباسی دور تک موجود تھا۔ یہ علاقہ بالآخر کابل کے ہندو شاہی خاندان کے قبضے میں آگیا۔ اس علاقے پر اسلامی فتح سبکتیگن کے دور میں ہوئی جس نے 10 ویں صدی میں پشاور کے مغرب میں جے پال کے تسلط کو فتح کیا۔ قدیم ہندوکش پہاڑی سلسلوں کی اہمیت اچیمینیڈ سلطنت کے دارا اول کے زمانے سے درج کی گئی ہے۔ سکندر ہندوکش کے ذریعے برصغیر پاک و ہند میں داخل ہوا جب اس کی فوج 329 قبل مسیح کے موسم بہار میں افغان وادیوں سے گزر رہی تھی۔ وہ 327 قبل مسیح میں برصغیر پاک و ہند میں وادی سندھ کے دریا کے علاقے کی طرف بڑھا، اس کی فوجوں نے درمیانی دو سالوں میں اس خطے میں کئی قصبے تعمیر کیے۔ پہلی صدی قبل مسیح میں لکھی گئی اسٹرابو کی قدیم تاریخ کے مطابق، 303 قبل مسیح میں سکندر کی موت کے بعد، یہ خطہ سیلیوسیڈ سلطنت کا حصہ بن گیا، اس سے پہلے کہ یہ 305 قبل مسیح کے آس پاس ہندوستانی موریہ سلطنت کا حصہ بن گیا۔ یہ خطہ عام دور کے آغاز کے آس پاس کشان سلطنت کا حصہ بن گیا۔ قرون وسطی ہندوکش کے شمال کی سرزمین، ہیفتالائٹ تسلط میں، بدھ مت پہلی صدی عیسوی کے وسط تک غالب مذہب تھا۔ یہ بدھ مت کے پیروکار مذہبی طور پر روادار تھے اور وہ زوراسٹریئن ازم، مانیچی ازم اور نیسٹوری عیسائیت کے پیروکاروں کے ساتھ ساتھ موجود تھے۔ ہندوکش کے ساتھ وسطی ایشیا کے اس علاقے پر آٹھویں صدی تک مغربی ترکوں اور عربوں نے قبضہ کر لیا تھا، جنہیں زیادہ تر ایرانیوں کے ساتھ جنگوں کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ ایک بڑی رعایت ساتویں صدی کے وسط سے آخر تک کا دور تھا جب چین سے تعلق رکھنے والے تانگ خاندان نے شمالی ترکوں کو تباہ کیا اور اپنی حکمرانی کو دریائے آکسس کی وادی اور وسطی ایشیا کے ان علاقوں تک بڑھایا جن کی سرحد ہندوکش سے ملتی ہے۔ برصغیر اور ہندوکش کی وادیاں 9 ویں صدی تک اسلامی فوجوں کے زیر قبضہ رہیں، حالانکہ انہوں نے دریائے سندھ جیسے وادی سندھ کے جنوبی علاقوں کو فتح کر لیا تھا۔ کابل 808 میں ساتویں عباسی خلیفہ المؤمن کی فوج کے قبضے میں آگیا اور مقامی بادشاہ نے اسلام قبول کرنے اور خلیفہ کو سالانہ خراج تحسین پیش کرنے پر اتفاق کیا۔ تاہم، آندرے ونک کا کہنا ہے کہ تحریری شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ ہندوکش کے قریب کابل کے علاقے میں اسلام کی ابتدائی موجودگی تھی۔ جب ہندوکش میں کانوں سے چاندی کا نکالنا سب سے زیادہ تھا (c.850)، سونے کے سلسلے میں چاندی کی قیمت گر گئی، اور کیرولنگین ڈیناریئس میں چاندی کے مواد میں اضافہ کیا گیا تاکہ اس کی اندرونی قیمت برقرار رہے۔ یہ سلسلہ کابل کے ہندو شاہی خاندان کے قبضے میں آیا لیکن سبکتیگن نے اسے فتح کر لیا جس نے پشاور کے مغرب میں جے پال کے تمام تسلط پر قبضہ کر لیا۔ محمود غزنی 998 عیسوی میں افغانستان کے شہر غزنی، کابل کے جنوب میں اور ہندوکش رینج میں اقتدار میں آیا۔ اس نے ایک فوجی مہم شروع کی جس نے تیزی سے ہندوکش رینج کے دونوں اطراف کو اس کی حکمرانی میں لایا۔ اپنے پہاڑی افغانی اڈے سے، اس نے 997 اور 1030 کے درمیان دریائے سندھ کے مشرق سے دریائے جمنا کے مغرب تک شمالی ہندوستان میں سترہ بار منظم طریقے سے چھاپے مارے اور سلطنتوں کو لوٹ لیا۔ محمود غزنی نے سلطنتوں کے خزانوں پر چھاپے مارے، شہروں کو تباہ کیا، اور ہندو مندروں کو تباہ کر دیا، ہر مہم ہر موسم بہار میں شروع ہوتی تھی، لیکن وہ اور اس کی فوج برصغیر کے شمال مغربی حصے میں مانسون کے آنے سے پہلے غزنی اور ہندوکش کے اڈے پر واپس آ گئے۔ انہوں نے ہر بار پیچھے ہٹتے ہوئے صرف مغربی پنجاب میں اسلامی حکمرانی کو بڑھایا۔ 1017 میں، ایرانی اسلامی مورخ البیرونی کو ایک جنگ کے بعد جلاوطن کر دیا گیا جسے محمود غزنی نے فتح کیا، محمود کے دور حکومت میں شمال مغربی ہندوستانی برصغیر میں۔ البیرونی تقریبا پندرہ سال تک اس خطے میں رہے، سنسکرت سیکھی، اور بہت سے ہندوستانی متون کا ترجمہ کیا، اور ہندوستانی معاشرے، ثقافت، علوم اور مذہب کے بارے میں فارسی اور عربی میں لکھا۔ وہ کچھ وقت ہندوکش کے علاقے میں، خاص طور پر کابل کے قریب رہے۔ 1019 میں، انہوں نے ایک سورج گرہن کو ریکارڈ کیا اور بیان کیا جو کہ افغانستان کے جدید دور کے صوبہ لگمان میں ہے جس سے ہندوکش گزرتا ہے۔ البیرونی نے ہندوکش کے علاقے اور کابل کے بادشاہوں کی ابتدائی تاریخ کے بارے میں بھی لکھا، جنہوں نے اس کے آنے سے بہت پہلے اس علاقے پر حکومت کی تھی، لیکن یہ تاریخ اس دور کے دستیاب دیگر ریکارڈوں سے مطابقت نہیں رکھتی ہے۔ البیرونی کو سلطان محمود کی حمایت حاصل تھی۔ البیرونی کو مقامی طور پر ہندوکش کے علاقے میں ہندوستانی ادب تک رسائی حاصل کرنا مشکل ہو گیا، اور اس کی وضاحت کرتے ہوئے انہوں نے لکھا، "محمود نے ملک کی خوشحالی کو مکمل طور پر برباد کر دیا، اور حیرت انگیز کارنامے انجام دیے جس سے ہندو ہر طرف بکھرے ہوئے ایٹم بن گئے، اور لوگوں کے منہ میں پرانی کہانی کی طرح۔ (.) یہی وجہ ہے کہ ہندو علوم ملک کے ان حصوں سے جو ہم نے فتح کیے ہیں بہت دور بھاگ کر کشمیر، بنارس اور دیگر جگہوں پر بھاگ گئے ہیں جہاں ہمارا ہاتھ ابھی تک نہیں پہنچ سکا ہے۔ " 12 ویں صدی کے آخر میں، معیز الدین کی قیادت میں تاریخی طور پر بااثر غور سلطنت نے ہندوکش کے علاقے پر حکومت کی۔ وہ دہلی سلطنت کو قائم کرنے، اپنی سلطنت کی بنیاد کو ہندوکش سلسلے کے جنوب سے اور غزنی کو دریائے جمنا اور دہلی کی طرف منتقل کرنے میں بااثر تھا۔ اس طرح اس نے برصغیر پاک و ہند کے شمالی میدانی علاقوں میں اسلامی حکمرانی لانے میں مدد کی۔ خوارزمی سلطنت پر منگول حملے میں، چنگیز خان نے بہت بڑی منگول سلطنت بنانے کے لیے اپنی بہت سی فتوحات میں سے ایک میں شمال مشرق سے اس خطے پر حملہ کیا۔ مراکشی سیاح ابن بتتوتا ہندوکش سے گزر کر دہلی سلطنت پہنچے۔ ہندوکش سلسلے کے پہاڑی گزرگاہوں کو تیمور اور اس کی فوج نے استعمال کیا اور انہوں نے 1398 میں برصغیر پاک و ہند پر حملہ کرنے کے لیے عبور کیا۔ تیمور، جسے مغربی علمی ادب میں تیمور یا تیمرلین کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، نے اپنی فوج کے ساتھ دہلی کی طرف مارچ کیا، لوٹ مار اور قتل و غارت گری کی۔ وہ دارالحکومت دہلی پہنچا جہاں اس کی فوج تھی۔ پھر وہ دولت اور پکڑے گئے غلاموں کو لے کر ہندوکش کے ذریعے اپنے دارالحکومت واپس آیا۔ مغل سلطنت کا بانی بابر تیمور کی آبائی نسل کا تھا جس کی جڑیں وسطی ایشیا میں تھیں۔ اس نے سب سے پہلے خود کو اور اپنی فوج کو کابل اور ہندوکش کے علاقے میں قائم کیا۔ 1526 میں، اس نے شمالی ہندوستان میں قدم رکھا، اور پانی پت کی جنگ جیت کر آخری دہلی سلطنت خاندان کا خاتمہ کیا، اور مغلوں کے دور کا آغاز کیا۔ غلامی، تمام بڑے قدیم اور قرون وسطی کے معاشروں کی طرح، وسطی ایشیا اور جنوبی ایشیا کی تاریخ کا ایک حصہ رہی ہے۔ ہندوکش پہاڑی درے وسطی ایشیا کے غلام بازاروں کو جنوبی ایشیا میں پکڑے گئے غلاموں سے جوڑتے تھے۔ برصغیر پاک و ہند سے غلاموں کی ضبطی اور نقل و حمل 8 ویں صدی عیسوی میں اور اس کے بعد شدت اختیار کر گئی، شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ غلاموں کی نقل و حمل میں اسلامی حکمرانی کے دور کے مختلف ادوار میں ہندوستان سے "لاکھوں" غلام شامل تھے۔ جان کوٹس ورتھ اور دیگر کے مطابق، اکبر سے پہلے کے مغل اور دہلی سلطنت کے دور میں غلاموں کی تجارت کی کارروائیوں نے "ہر سال ہزاروں ہندوؤں کو گھوڑوں اور دیگر سامان کی ادائیگی کے لیے شمال میں وسطی ایشیا بھیجا"۔ تاہم، ہندوکش کے ذریعے وسطی ایشیا اور جنوبی ایشیا کے درمیان تعامل غلامی تک محدود نہیں تھا، اس میں خوراک، سامان، گھوڑوں اور ہتھیاروں کی تجارت شامل تھی۔ قبائل پر چھاپے مارنے، شکار کرنے اور غلاموں کی تجارت کے لیے لوگوں کو اغوا کرنے کا رواج 19 ویں صدی میں ہندوکش کے ارد گرد بڑے پیمانے پر جاری رہا۔ 1874 کی برٹش اینٹی سلیوری سوسائٹی کی رپورٹ کے مطابق فیض آباد کے گورنر میر غلام بے نے 8,000 گھوڑے اور گھڑ سوار رکھے تھے جو معمول کے مطابق غیر مسلموں کے ساتھ ساتھ شیعہ مسلمانوں کو بھی غلام بنا کر پکڑتے تھے۔ دوسرے جن پر غلاموں کی تجارت میں ملوث ہونے کا الزام تھا وہ جاگیردار تھے جیسے امیر شیر علی۔ ہندوکش میں الگ تھلگ کمیونٹیز غلاموں کے شکار کی ان مہمات کے اہداف میں سے ایک تھیں۔ جدید دور کا کافریستان کے لوگوں نے 1896 کے حملے اور امیر عبدالرحمن خان کے ماتحت افغانوں کے ہاتھوں اسلام قبول کرنے تک قدیم مشرکانہ روایات پر عمل کیا۔ برطانوی دور کا ہندوکش برطانوی سلطنت کے لیے ایک جغرافیائی رکاوٹ کے طور پر کام کرتا تھا، جس کی وجہ سے برطانوی نوآبادیاتی حکام اور وسطی ایشیائی لوگوں کے درمیان معلومات کی کمی اور براہ راست بات چیت کی کمی تھی۔ انگریزوں کو معلومات کے لیے قبائلی سرداروں، سدوزئی اور باراکزئی رئیسوں پر انحصار کرنا پڑا، اور انہوں نے عام طور پر جغرافیائی سیاسی اسٹریٹجک تحفظات کے لیے غلامی اور دیگر تشدد کی اطلاعات کو کم کر دیا۔ افغانستان پر پہلا برطانوی حملہ 1842 میں تباہی میں ختم ہوا، جب 16,000 برطانوی فوجیوں اور کیمپ کے پیروکاروں کا قتل عام کیا گیا جب وہ ہندوکش کے ذریعے ہندوستان واپس لوٹ رہے تھے۔ 1947 کے بعد نوآبادیاتی دور میں ہندوکش کو غیر رسمی طور پر افغانستان میں روسی اور برطانوی اثر و رسوخ کے علاقوں کے درمیان تقسیم کی لکیر سمجھا جاتا تھا۔ سرد جنگ کے دوران ہندوکش رینج ایک اسٹریٹجک تھیٹر بن گیا، خاص طور پر 1980 کی دہائی کے دوران جب سوویت افواج اور ان کے افغان اتحادیوں نے پاکستان سے گزرتے ہوئے افغان مجاہدین کا مقابلہ کیا۔ سوویت کے انخلا اور سرد جنگ کے خاتمے کے بعد، بہت سے مجاہدین طالبان اور القاعدہ کی افواج میں تبدیل ہو گئے اور اسلامی قانون (شریعت) کی سخت تشریح نافذ کر دی، جس میں کابل، یہ پہاڑ اور افغانستان کے دیگر حصے ان کا اڈہ تھے۔ دیگر مجاہدین نے طالبان کی حکمرانی کی مخالفت کرنے کے لیے شمالی اتحاد میں شمولیت اختیار کی۔ نیویارک شہر اور واشنگٹن ڈی سی میں 11 ستمبر 2001 کے دہشت گردانہ حملوں کے بعد، القاعدہ اور ان کے طالبان اتحادیوں کے خلاف امریکی اور ایساف کی مہم نے ہندو کش کو ایک بار پھر عسکری تنازعہ کا علاقہ بنا دیا۔ موسمیاتی تبدیلی 2019 ہندوکش ہمالیہ تشخیص نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ 1901 اور 2014 کے درمیان، ہندوکش ہمالیہ (یا ایچ کے ایچ) کے علاقے میں پہلے ہی 0.1 ڈگری سیلسیس فی دہائی کی گرمی کا تجربہ کیا گیا تھا، جس میں پچھلے 50 سالوں میں گرمی کی شرح 0.2 ڈگری سیلسیس فی دہائی تک بڑھ گئی تھی۔ پچھلے 50 سالوں میں، گرم دنوں اور راتوں کی تعدد میں بھی فی دہائی 1.2 دن اور 1.7 راتیں بڑھ گئی تھیں، جبکہ انتہائی گرم دنوں اور راتوں کی تعدد میں فی دہائی 1.26 دن اور 2.54 راتیں بڑھ گئی تھیں۔ ہر دہائی میں 0.5 سرد دن، 0.85 انتہائی سرد دن، 1 سرد رات، اور 2.4 انتہائی سرد راتوں میں بھی اسی طرح کی کمی واقع ہوئی۔ افزائش کے موسم کی لمبائی میں ہر دہائی میں 4.25 دن کا اضافہ ہوا ہے۔ ہلکی بارش کے کم بار بار ہونے کے کم حتمی ثبوت موجود ہیں جبکہ بھاری بارش زیادہ بار بار اور زیادہ شدید دونوں ہو گئی ہے۔ آخر کار، 1970 کی دہائی سے قراقرم، مشرقی پامیر اور مغربی کنلون کے ساتھ خطے میں ہر جگہ گلیشیئر پیچھے ہٹ گئے ہیں، جہاں برف باری میں غیر متوقع اضافہ ہوا ہے۔ گلیشیئر کی واپسی کے بعد گلیشیئر جھیلوں کی تعداد میں اضافہ ہوا، جن میں سے کچھ خطرناک سیلاب کا شکار ہو سکتی ہیں۔ مستقبل میں، اگر پیرس معاہدے کے گلوبل وارمنگ کے 1.5 ڈگری سیلسیس کے ہدف سے تجاوز نہیں کیا گیا تو ایچ کے ایچ میں وارمنگ کم از کم 0.3 ڈگری سیلسیس زیادہ ہوگی، اور شمال مغربی ہمالیہ اور قراقرم کے ہاٹ سپاٹ میں کم از کم 0.7 ڈگری سیلسیس زیادہ ہوگی۔ اگر پیرس معاہدے کے اہداف کو توڑا جاتا ہے، تو توقع کی جاتی ہے کہ یہ خطہ مستقبل قریب میں 1.7-2.4 °C (2036-2065) اور 2.2-3.3 °C (2066-2095) صدی کے آخر میں "انٹرمیڈیٹ" نمائندہ ارتکاز راستہ 4.5 (RCP4.5) کے تحت گرم ہوگا۔ ہائی وارمنگ RCP8.5 منظر نامے کے تحت جہاں بقیہ صدی کے لیے سالانہ اخراج میں اضافہ ہوتا رہتا ہے، متوقع علاقائی وارمنگ بالترتیب 2.3-3.2 °C اور 4.2-6.5 °C ہے۔ تمام منظرناموں کے تحت، سردیاں گرمیوں سے زیادہ گرم ہوں گی، اور تبتی سطح مرتفع، وسطی ہمالیائی سلسلہ، اور قراقرم باقی خطے کے مقابلے میں زیادہ گرم رہیں گے۔ موسمیاتی تبدیلی صدی کے آخر تک خطے کی 81 فیصد تک پارما فراسٹ کے انحطاط کا باعث بھی بنے گی۔ مستقبل میں بارش میں بھی اضافہ ہونے کا امکان ہے، لیکن سی ایم آئی پی 5 ماڈل خطے کی ٹپوگرافی کی وجہ سے مخصوص تخمینے لگانے کے لیے جدوجہد کرتے ہیں: سب سے یقینی دریافت یہ ہے کہ خطے میں مانسون کی بارش میں مستقبل قریب میں 4-12% اور طویل مدت میں 4-25% کا اضافہ ہوگا۔ برف کے احاطے میں ہونے والی تبدیلیوں کی ماڈلنگ بھی کی گئی ہے، لیکن یہ آر سی پی 8.5 کے منظر نامے کے تحت صدی کے آخر تک محدود ہے: اس میں سندھ طاس میں 30-50%، گنگا طاس میں 50-60%، اور برہم پتر طاس میں 50-70% کی کمی کا تخمینہ لگایا گیا ہے، کیونکہ ان علاقوں میں برف کی لکیر کی بلندی 4.4 سے 10 میٹر/سال کے درمیان بڑھے گی۔ گلیشیئر کے رجحانات کی مزید وسیع ماڈلنگ کی گئی ہے: یہ پیش گوئی کی گئی ہے کہ توسیع شدہ ایچ کے ایچ خطے میں تمام گلیشیئرز کا ایک تہائی حصہ 2100 تک ختم ہو جائے گا یہاں تک کہ اگر گرمی 1.5 ڈگری سیلسیس تک محدود ہو (مشرقی ہمالیہ کے علاقے میں اس نقصان کا نصف سے زیادہ حصہ)، جبکہ آر سی پی 4.5 اور آر سی پی 5.5 سے اسی وقت کے دوران خطے کے گلیشیئرز کا 50 فیصد اور 67 فیصد سے زیادہ نقصان ہونے کا امکان ہے۔ گلیشیئر پگھلنے سے 2060 کے آس پاس پگھلے ہوئے پانی کی چوٹیوں کی مقدار تک علاقائی دریا کے بہاؤ میں تیزی آنے کا امکان ہے، جو بعد میں ناقابل واپسی کمی کی طرف جاتا ہے۔ چونکہ گلیشیئر کے پگھلے ہوئے پانی کی شراکت میں کمی کے باوجود بارش میں اضافہ جاری رہے گا، اس لیے دریاؤں کے سالانہ بہاؤ میں صرف مغربی طاسوں میں کمی کی توقع ہے جہاں مانسون کا حصہ کم ہے: تاہم، آبپاشی اور پن بجلی کی پیداوار کو اب بھی خطے کے تمام دریاؤں میں زیادہ بین سالانہ تغیر اور مانسون سے پہلے کے بہاؤ کو کم کرنا ہوگا۔ مستقبل کی ترقی اور موافقت ایچ کے ایچ خطے میں موافقت کی متعدد کوششیں پہلے ہی کی جا چکی ہیں: تاہم، وہ کم سرمایہ کاری اور مختلف ریاستی، ادارہ جاتی اور دیگر غیر ریاستی کوششوں کے درمیان ناکافی ہم آہنگی کا شکار ہیں، اور آگے آنے والے چیلنجوں کے مطابق ہونے کے لیے انہیں "فوری طور پر" مضبوط کرنے کی ضرورت ہے۔ 2019 کے ہندوکش ہمالیہ اسسمنٹ نے اب اور 2080 کے درمیان خطے کے لیے تین اہم "کہانیوں" کا خاکہ پیش کیا: "معمول کے مطابق کاروبار" (یا "گڑبڑ")، جس میں موجودہ رجحانات اور ترقی/موافقت کے اقدامات سے کوئی خاص تبدیلی نہیں ہے جیسا کہ وہ اب کرتے ہیں ؛ "نیچے کی طرف"، جہاں عالمی آب و ہوا کی تبدیلی کی شدت زیادہ ہے، مقامی اقدامات ناکام ہو جاتے ہیں اور علاقائی تعاون ٹوٹ جاتا ہے ؛ اور "خوشحال"۔ جہاں وسیع تعاون خطے کی برادریوں کو آب و ہوا کی تبدیلی کو "اعتدال پسند" کرنے اور خطے کی حیاتیاتی تنوع کو محفوظ رکھتے ہوئے اپنے معیار زندگی کو بڑھانے کی اجازت دیتا ہے۔ اس کے علاوہ، اس نے دو متبادل راستے بیان کیے جن کے ذریعے "خوشحال" مستقبل حاصل کیا جا سکتا ہے: پہلا اوپر سے نیچے، بڑے پیمانے پر ترقی پر مرکوز ہے اور مؤخر الذکر نیچے سے اوپر، وکندریقرت متبادل کی وضاحت کرتا ہے۔ نسلی نگاری ہندوکش کی قبل از اسلام آبادیوں میں شنس، یشکون، چلیس، نیمچاس کولی، پالوس، گاورے اور کرامن شامل تھے۔ ۔