Hans-Hasso von Veltheim
ہنس-ہاسو لڈولف مارٹن وان ویلٹہیم-اوسٹراؤ (پیدائش کولون، موت اتسرم) ایک جرمن انڈولوجسٹ، انتھروپوسفسٹ، مشرق بعید کا مسافر، جادوگروں اور مصنف تھا۔ خاندان وہ شرافت کے ایک پرانے لوئر سیکسن خاندان سے آیا تھا، جسے پہلی بار 1160 میں لوئر سیکسنی کے ویلٹہیم میں دستاویزی شکل دی گئی تھی۔ وہ شاہی پروشیائی لیفٹیننٹ کرنل اور زمیندار فرانز وان ویلٹہیم (1856-1927)، اوسٹراؤ اور ویسینڈٹ کے لیئرڈ اور انہالٹ ڈیوکل چیمبرلین، اور کولون سے تعلق رکھنے والی ان کی پہلی بیوی کلارا ہربرٹز (1860-1925) کے بیٹے تھے۔ ویلٹہیم نے 7 اکتوبر 1916 کو لیورکوسن ہلڈیگارڈ ڈیوسبرگ (* 18 نومبر 1893 ایلبرفیلڈ میں، 1964 میں انتقال کر گئے) میں شادی کی، جوہانا سیبوہم اور آئی جی فاربن کے ڈائریکٹر جنرل کارل ڈیوسبرگ کی بیٹی تھی۔ اس شادی کی طلاق 28 جنوری 1924 کو برلن میں ہوئی۔ ان کی بیٹی مائیکلا وان بس کا انتقال 11 فروری 1940 کو ان کے پوتے، ان کے بیٹے مائیکل کی پیدائش کے نتیجے میں ہوا۔ فرینڈز ویلٹہیم نے دنیا بھر میں دوستی کے نیٹ ورکس کو اپنی طرف متوجہ کیا اور اس کی مشہور شخصیت نے اسے بہت سے رابطے حاصل کیے۔ فلسفی ہرمن گراف کیسرلنگ اور برلن کے چیف ربی لیو بیک کو ان کے دوستوں میں شمار کیا جاتا تھا۔ انہوں نے اپنے آپ کو مشرقی ثقافت، بشریات، جادوگری اور روحانیت کے لیے وقف کر دیا۔ وہ ہرمن کازاک، ہنس ہینی جان اور گریگول روباکیڈز جیسے مصنفین کے دوست تھے جنہوں نے اوستراؤ میں ویلٹیم کے مہمان کے طور پر کتابیں لکھیں۔ فنکار الیسٹیر میونخ میں اپنے ابتدائی سالوں سے ہی ایک دوست تھے جن کی انہوں نے اپنی پوری زندگی حمایت کی۔ اوسٹراؤ سے باہر اور اپنے سفر کے دوران ان کا رابطہ مہاتما گاندھی، ارسطو برینڈ، انتھونی ایڈن، والتھر رتھنو، گستاو اسٹریس مین جیسی شخصیات سے ہوا، جن میں متعدد سائنسدان اور فنکار جیسے گیرہارٹ ہاپٹ مین، رینر ماریا ریلکے، اسٹیفن جارج، رچرڈ اسٹراس، آرنو بریکر اور اوسوالڈ سپینگلر شامل تھے۔ وہ شاعر سر محمد اقبال کے میونخ میں ان کے طالب علم کے دنوں سے ہی دوست تھے اور اقبال کے انتقال سے ایک دن پہلے ہندوستان میں اقبال سے ملنے گئے تھے۔ انہوں نے آرٹ کی تاریخ کا مطالعہ کیا اور اپنی پی ایچ ڈی برگنڈیشے کلینکرچن بس زوم جار 1200 (1200 تک برگنڈی میں چھوٹے گرجا گھروں) پر حاصل کی۔ یولنبرگ کے معاملے کے دوران اس نے اپریل 1908 میں ایک طویل گفتگو کے ساتھ میکسمیلین ہارڈن کو استدلال میں لانے کی کوشش کی۔ 1907 سے ان کا شوق غبارے بجانا تھا، جس کے نتیجے میں وہ پہلی جنگ عظیم کے دوران ہوائی جہاز کے افسر کی حیثیت سے لڑ رہے تھے۔ اس کے بعد وہ روڈولف اسٹینر کے عالم بن گئے اور اپنی خفیہ روحانی تحریک، بشریات کے زندگی بھر پیروکار رہے۔ جنگ کے بعد وہ پہلے میونخ میں ایک چھوٹے سے پبلشنگ ہاؤس کے سربراہ تھے، پھر برلن میں آرٹ اور نوادرات کے ڈیلر تھے۔ میونخ میں ان کا رابطہ بااثر ادبی گروہ جارج کریس سے ہوا۔ مصنف الفریڈ شولر 1923 میں اپنی بانہوں میں دم توڑ گئے۔ 1925 میں انہوں نے معالج میگنس ہرشفیلڈ کی مالی مدد کی، جو جنسی اقلیتوں کے ایک واضح وکیل تھے، جن کے ساتھ وہ 1909 سے رابطے میں تھے۔ جب ان پر مقدمہ چلایا گیا تو وہ اپنے بہت سے ہم جنس پرست فنکار دوستوں کے لیے مالی اور اخلاقی ہمت کے ساتھ کھڑے ہوئے۔ 1927 میں اسے اوستراؤ کیسل اور ہالے کے قریب اس کی بڑی زرعی جائیداد وراثت میں ملی۔ اس نے قلعے کی بڑے پیمانے پر تزئین و آرائش کی اور اسے اپنے نوادرات کے مجموعے، اظہار پسندانہ پینٹنگز (جیسے مارسڈن ہارٹلی کا لائٹ ہاؤس) کے ساتھ ساتھ پوری دنیا کی نسلی اشیاء سے آراستہ کیا۔ دوسری جنگ عظیم تک، انہوں نے اپنے گھر کو سائنسدانوں، مصنفین، فنکاروں، خفیہ ماہرین، سیاست دانوں، موسیقاروں، رقاصوں اور ایشیا، خاص طور پر ہندوستان کے متعدد زائرین کے لیے ملاقات کی جگہ میں تبدیل کر دیا۔ ابتدائی طور پر ان کی دلچسپیاں چین کے گرد گھومتی تھیں، جس میں انہوں نے کبھی قدم نہیں رکھا اور جس کا فن اور فلسفہ انہیں ماہر سائنس رچرڈ ولہیم نے سکھایا تھا، لیکن آہستہ آہستہ ہندوستان خاص طور پر تھیوسوفیکل اور روحانی رابطوں کے ذریعے سامنے آیا۔ اینی بیسنٹ کے ذریعے جنہوں نے اس عظیم الشان سربراہ کو "میرا صلیبی جنگجو" کہا، وہ تھیوسوفی کے قریب آگئے، خاص طور پر دنیا کے نجات دہندہ کے، جسے انہوں نے عارضی طور پر جڈو کرشنامورتی قرار دیا، جو 1931 میں اوسٹراؤ میں ایک ہفتہ تک رہے۔ لیکن اس نے جمہوریہ وایمار کے بااثر سیاست دانوں، جیسے کہ ریخ اسٹگ کے صدر پال لوبے اور متعدد کابینہ کے وزراء کے ساتھ ساتھ ملکی اور غیر ملکی سفارت کاروں کے ساتھ بھی اچھے رابطے برقرار رکھے جنہوں نے اس کا دورہ کیا اور اسے مدعو کیا۔ پوپ ننٹیئس (اور بعد میں پوپ پیئس بارہویں) یوجینیو پیسلی کو وہ اپنے میونخ اور برلن کے زمانے سے جانتے تھے۔ ایڈولف ہٹلر کے اقتدار میں آنے کے بعد، اس کے دوستوں کے حلقے کے متعدد ارکان 1933 سے ہجرت کر گئے، جیسے رقاص ہیرالڈ کروٹزبرگ اور کرٹ جوس یا انڈولوجسٹ ہینرچ زیمر اور انتھروپوسفسٹ یوجین کولسکو، دوسروں کو نازی حکومت نے ہراساں کیا۔ اس کے باوجود، اس نے اپنی عالمگیر دانشورانہ ملاقات کی جگہ کو برقرار رکھنے کی کوشش کی، جسے وہ ہوشیار نجی سفارت کاری اور بااثر رابطوں کی بدولت کرنے میں کامیاب رہا۔ انہوں نے 1935 میں عیسائی برادری کے ایک سنیڈ کی میزبانی کی، جب اسے پہلے ہی بند کرنے کا خطرہ تھا۔ اس کے بہت سے مہمان ہفتوں، بعض اوقات مہینوں تک رہے۔ دن کے وقت لوگ کام کرتے تھے، شام کو بڑی بات چیت یا فنکارانہ پرفارمنس ہوتی تھی۔ ویلٹہیم میں اعلی ذہانت اور گہری تعلیم کے علاوہ اپنے ہر مہمان کو شدت سے جواب دینے اور ان پر پوری توجہ دینے کی صلاحیت تھی۔ دانشورانہ ملاقات کے مقام کے طور پر اوسٹراؤ کا کرشمہ جلد ہی جرمنی سے بہت آگے تک پھیل گیا۔ ان کے مہمانوں میں امبلال سارا بھائی، بجوئے پرساد سنگھ رائے، رام ناتھ چوپڑا اور بہت سے دوسرے ہندوستانی مہمان شامل تھے۔ زرمبادلہ کے کنٹرول اور سفری پابندیوں کے باوجود، وہ محکمہ خارجہ میں ایک دوست کی مدد سے بیرون ملک کئی دورے کرنے میں کامیاب رہے۔ ان کو فعال کرنے کے ساتھ ساتھ اپنے میٹروپولیٹن مرکز کی حفاظت کے لیے، انہوں نے 1937 میں این ایس ڈی اے پی میں شمولیت اختیار کی۔ ان سفر میں فرانسس ینگ ہاوسڈنڈ کے زیر اہتمام ورلڈ کانگریس آف فیتھز کے لیے لندن کے دو دورے، ورلڈ فیئر سنچری آف پروگریس کے لیے شکاگو کے دو دورے اور ایشیا کے دو دورے شامل تھے۔ 1935/36 میں پہلی بار، اس کی ملاقات شیوانند سرسوتی سے ہوئی جس کے کاروبار کی توسیع اور شخصیت کے فرقے پر بعد میں اس نے تنقید کی۔ دوسری، 1937-39 کو، انہوں نے انڈین سائنس کانگریس ایسوسی ایشن کی ایک کانفرنس کے لیے بمبئی اور کلکتہ کا سفر کیا، پھر افغانستان (جہاں شاہ محمود خان، جو 1936 میں استرو میں ان کے مہمان رہے تھے، نے ریاستی مہمان کی طرح ان کا استقبال کیا، جیسا کہ کئی ہندوستانی عدالتوں نے کیا)، آگے چل کر نیپال (اس وقت تقریبا ناقابل رسائی)، برما، برطانوی ملایا، ڈچ ایسٹ انڈیز، جاوا، سنگاپور اور بالی (جہاں انہوں نے والٹر جاسوسوں کا دورہ کیا)۔ دوسری جنگ عظیم کے آغاز نے چین، جاپان اور امریکہ کا ان کا منصوبہ بند سفر روک دیا۔ اسے مصر، لیبیا، اٹلی، فرانس، بیلجیم اور نیدرلینڈز کے راستے جرمنی واپس جانا پڑا (جہاں اس نے ایک بار پھر جلاوطن شہنشاہ ولہیم دوم سے ملاقات کی، جسے اس کی ماں اچھی طرح جانتی تھی)۔ وہ اپنی سفری ڈائریاں گھر بھیج رہا تھا، جہاں انہیں میٹرکس پر نقل کیا جاتا تھا اور 500 سے 750 کاپیاں دفتر خارجہ سمیت اپنے جاننے والوں کو بھیجی جاتی تھیں۔ اپنی واپسی پر، اس نے نظر ثانی کرنے اور کتاب کی اشاعت کے مواقع تلاش کرنے کا آغاز کیا۔ جنگ نے اس منصوبے کے ساتھ ساتھ اس کی کانفرنس کی سرگرمیوں کے تسلسل میں رکاوٹ پیدا کی۔ اس نے جنگ کے سال اپنی جائیداد پر گزارے، صرف چند دوستوں نے اس کا دورہ کیا، لیکن غیر ملکی نشریاتی اداروں اور محاذ پر فوجیوں کے ساتھ رابطوں کے ذریعے ہمیشہ جنگ کی صورتحال کے بارے میں اچھی طرح سے آگاہ رہتا تھا۔ انہوں نے اپنے کزن الزبتھ وان تھیڈن کو خطوط میں روحانی مدد فراہم کی اس سے پہلے کہ انہیں ستمبر 1944 میں نازی حکومت کے خلاف مزاحمتی جنگجو کے طور پر پھانسی دی جائے، جیسا کہ ان کے قریبی دوست کارل وینٹزل تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، امریکی قابض افواج نے خطے کا انتظام سنبھالنے کے لیے فوری طور پر ویلٹہیم کا مشورہ لیا۔ جون 1945 میں، انہوں نے ایرہارڈ ہیوبنر کے ساتھ فرینکفرٹ ایم مین میں امریکی صدر دفتر کا سفر کیا، جہاں ہیوبنر کو جنرل ڈوائٹ ڈی آئزن ہاور نے صوبہ سیکسنی کا گورنر مقرر کیا تھا۔ تاہم، وہاں انہیں یہ یقین بھی حاصل ہوا کہ وسطی جرمنی کے کچھ حصے جرمنی کے سوویت قبضے والے علاقے کے حوالے کر دیے جائیں گے، جس کا منصوبہ جولائی کے لیے بنایا گیا تھا۔ اس کے باوجود، ویلٹہیم نے بھاگنے سے انکار کر دیا، جس کی اسے کئی مواقع پر سفارش کی گئی تھی، اور وہیں رہا۔ سب سے پہلے سوویتوں نے انہیں خود مختار نجی سفارت کاری کے نتیجے میں، جیسا کہ ویلٹہیم نے قومی اشتراکیت کے خلاف استعمال کیا تھا، ان سے پہلے کے امریکیوں کی طرح گارڈز آف آنر فراہم کیے۔ سوویت قبضے والے علاقے کے حکام، جو ابھی تک کمیونسٹ پارٹی کے ساتھ مکمل طور پر منسلک نہیں تھے، نے ابتدائی طور پر ویلٹہیم کو اس کے محل اور پارک کے ٹرسٹی اور منیجر کے طور پر ملازمت دی۔ انہوں نے اسے یونیورسٹی آف ہیل میں پروفیسر کی پیشکش بھی کی۔ اس کے قبول کرنے سے انکار نے اس کے لیے رہنا ناممکن بنا دیا اور وہ نومبر 1945 میں اتحادیوں کے زیر قبضہ جرمنی کے برطانوی زون میں فرار ہو گیا۔ اس کے قلعے کو لوٹ لیا گیا اور زمین ضبط کر لی گئی۔ ہنس ہاسو وان ویلٹہیم کی دیکھ بھال مغرب میں اس کی سابقہ بیوی اور اندرون و بیرون ملک کے دوستوں نے کی تھی۔ برسوں تک وہ مختلف میزبانوں کے ساتھ رہا جو کبھی اس کے مہمان تھے۔ یہودی ربی، عالم اور عالم دین لیو بیک کے ساتھ ایک خاص رشتہ موجود تھا جسے وہ 1923 سے جانتے تھے اور جو 1933 کے بعد کئی بار اوسٹراؤ آئے تھے۔ سخت ترین پابندی کے باوجود، ویلٹہیم نے 1942 کے آخر تک برلن میں جرمن یہودیوں کی چھتری تنظیم کے صدر سے ملاقات جاری رکھی اور جنوری 1943 میں ان کی ملک بدری تک انہیں کھانا پہنچایا۔ بیک نے، بدلے میں، انہیں محفوظ رکھنے کے لیے اپنے کام "یہ لوگ اسرائیل: یہودی وجود کا مطلب" کے نئے بنائے گئے مخطوطات کے ابواب بھیجے۔ 1945 میں فرار ہونے سے پہلے، ویلٹہیم نے اسے ریاستی کیوریٹر کے حوالے کر دیا۔ بیک کے ایک حراستی کیمپ میں جنگ کے اختتام پر معجزانہ طور پر زندہ بچ جانے اور انگلینڈ اور امریکہ ہجرت کرنے کے قابل ہونے کے بعد، انہوں نے اپنا خط و کتابت دوبارہ شروع کیا اور اب بیک نے بدلے میں پناہ گزین ویلٹیم کی مالی مدد کی۔ 1948 سے انہوں نے بھیجی گئی رپورٹوں اور اپنی یادوں کی بنیاد پر نئے نسخوں پر کام کیا، کیونکہ ان کے نوٹ اور فلمی ریکارڈنگ اوسٹراؤ میں رہ گئے تھے (اور گم ہو گئے تھے)۔ ٹریول ڈائریز، جو سب سے پہلے کولون میں گریون-ورلاگ اور پھر 1951 سے کلاسین-ورلاگ نے شائع کی تھیں، پریس میں بہت زیادہ توجہ حاصل کی اور فروخت میں کامیاب رہیں۔ ان کی رپورٹیں واضح، قابل فہم انداز میں لکھی گئی ہیں، لیکن وہ مشرق کی روحانیت کے لیے گہرے علم اور گہری ہمدردی کی وجہ سے بہت سی دیگر سفری رپورٹس سے مختلف ہیں۔ روحانی قائدین نے ویلٹہیم میں ایسی خوبیاں دریافت کی تھیں جو وہ عام طور پر سفید فام لوگوں میں بے سود تلاش کرتے تھے: غیر معمولی ہمدردی، ایک خاص ذہنی تربیت، جادو کا احساس، مراقبہ سے واقفیت، لوگوں اور مقامات کی چمک کو پہچاننے اور احترام کے ساتھ اس کا سامنا کرنے کی صلاحیت۔ ان کی نظر میں کسی نے اتنے روشن خیال ایشیا کو جذب نہیں کیا تھا جتنا اس نے کیا تھا۔ دمہ سے شدید متاثر ہو کر 1956 میں ان کا انتقال ہو گیا۔ اس کے دوست اڈو وان الوینسلیبن نے لکھا: "ایک سنیاسین کے طور پر جلاوطنی میں رہنا، مطلق العنان کے لیے ایک بے جائیداد یاتری، ایک ایشیائی اختتام کی طرح لگ رہا تھا۔ اس بات کا یقین کرنے کے لیے، وہ ایک یورپی ہی رہا کہ ہماری دنیا کے مسئلے کی الجھن اس کے دل کو پریشان کرتی رہی جب کہ اس کی روح حتمی وضاحت کرتی رہی۔ " دیوار برلن کے گرنے کے بعد 1990 میں ان کا برتن واپس اوسٹرا لایا گیا، اور کیسل چرچ کے ایک خفیہ چیپل میں دفن کیا گیا، جسے انہوں نے 1933 میں ایک بشریاتی مراقبہ کے کمرے میں تبدیل کر دیا تھا۔ سال 1200 ویں دسمبر 1912 تک چھوٹے برگنڈین گرجا گھروں کا کام کرتا ہے ایشیا سے ڈائریاں۔ بالی۔ برلن: سوہرکیمپ 1943 ڈائریز فرام ایشیا۔ پہلا حصہ: بمبئی، کلکتہ، کشمیر، افغانستان، ہمالیہ، نیپال، بنارس۔ 1935-1939۔ گریو: کولون 1952 ہندوستان کی سانس۔ ایشیا سے ڈائریاں۔ نئی قسط: سیلون اور جنوبی ہندوستان۔ ہیمبرگ: کلاسین 1954 ہندوستان اور چین کے درمیان دیوتا اور لوگ۔ ایشیا سے ڈائریاں۔ تیسرا حصہ: برما، تھائی لینڈ، کمبوڈیا، ملایا، جاوا اور بالی۔ ہیمبرگ: * کلاسین 1958 (بعد از مرگ) ہم جو نظر آتے ہیں [،] وہی ہوں گے۔ افوریزم۔ فرینکفرٹ اے ایم: اتھروا-ورلاگ 1956