Hoang Van Chi
ہونگ وان چی (1 اکتوبر 1913 میں تھان ہوا، ویتنام، فرانسیسی انڈوچائنا-6 جولائی 1988 کو بووی، میری لینڈ، ریاستہائے متحدہ میں) ویتنام کے پہلے سیاسی مصنفین میں سے ایک تھے، جو ایک ممتاز دانشور تھے جو نوآبادیات اور بعد میں ویتنام میں کمیونزم کے مخالف تھے۔ اس نے قلم کا نام میک ڈنہ استعمال کیا۔ ان کی کتاب، فرام کالونیلزم ٹو کمیونزم کا 15 سے زیادہ زبانوں میں ترجمہ کیا گیا۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم ہونگ وان چی نے فرانسیسی نظام کے مطابق تعلیم حاصل کی، 1928 سے 1935 تک ہنوئی میں لائسی البرٹ سرراٹ میں شرکت کی۔ پھر وہ انڈوچائنا یونیورسٹی گئے، جہاں انہوں نے 1940 میں سائنس میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی۔ پہلے ہی 1926 میں، 13 سال کی عمر میں، نوجوان ہونگ نے فرانسیسی قبضے کے خاتمے کا مطالبہ کرنے والے ایک احتجاج میں شمولیت اختیار کی تھی جو مشہور قوم پرست فین چو ٹرن کے جنازے میں ہوا تھا۔ 1940 میں اس نے ویتنامی اسکالر سو کوونگ لی ڈو کی بیٹی لی ہینگ فین سے شادی کی۔ وہ اس وقت میڈیکل اسکول میں داخل ہونے کی تیاری کر رہے تھے اور انہوں نے اپنی بیوی کی تپ دق کے علاج کے لیے ایک جدید تکنیک کے ساتھ کافی علم حاصل کر لیا تھا: اینٹی بائیوٹکس کے ساتھ علاج کرتے ہوئے پھیپھڑوں کے متاثرہ حصے کو ایک کنٹرولڈ نیوموتھوریکس کے ذریعے آرام کرنے دینا۔ فرانسیسی نوآبادیات سے لڑتے ہوئے 1936 میں ہوانگ وان چی نے لی ٹراویل موومنٹ میں شمولیت اختیار کی۔ 1937 سے 1939 تک، انہوں نے فعال طور پر ورکرز انٹرنیشنل (ایس ایف آئی او، ایک سوشلسٹ پارٹی) کے فرانسیسی حصے میں شمولیت اختیار کی اور کام کیا۔ سی آئی اے کے اہلکار جارج کارور نے یہ جھوٹا دعوی کیا تھا کہ وہ ویتنام میں فرانسیسی نوآبادیات کے خلاف لڑنے کے لیے ویت منہ میں شامل ہوا تھا۔ حقیقت میں، چی نے کبھی ویتنام منہ میں شمولیت اختیار نہیں کی، اس کے بجائے 1950 سے 1955 تک صوبہ تھان ہو میں استاد کے طور پر کام کیا۔ کمیونزم کو مسترد کرنا ہوانگ ایک امیر، زمیندار پس منظر سے شروع ہوا جس نے خود کو ویت منہ کے نظریات سے متصادم پایا، جس کی وجہ سے وہ کمیونزم کا مخالف بن گیا۔ ہونگ نن وان اور گیائی پروڈکٹس پیپرز کے کچھ مصنفین اور شاعروں کو جانتے تھے جنہیں 1956 میں ویتنامی کمیونسٹ پارٹی نے دبا دیا تھا۔ ان سب کو یا تو قتل کر دیا گیا یا کمیونزم پر تنقید کرنے کی وجہ سے قید کر دیا گیا، خاص طور پر کاچ روانگ ڈاٹ (ویتنام میں زمینی اصلاحات) کے بعد۔ ان کے معاملات کو بعد میں ان کی کتاب، دی نن وین افیئر میں بین الاقوامی سامعین کے سامنے پیش کیا گیا۔ ہونگ اس نتیجے پر پہنچے کہ کمیونزم ویتنام کے لیے غلط انتخاب تھا۔ 1954 میں، جنیوا معاہدوں کے بعد، تقریبا 900,000 شمالی ویتنامیوں کے ساتھ، ہونگ شمالی ویتنام سے جنوب کی طرف روانہ ہوا۔ 1955 میں، ہونگ نے نگو ڈنہ دیم کے تحت جنوبی ویتنام کی حکومت میں شمولیت اختیار کی۔ 1960 تک، انہوں نے میٹ ٹران باؤ ویو ڈو وان ہوا (کانگریس آف کلچرل فریڈم) کی سربراہی کی، اور ان لوگوں کے لیے بات کی جنہیں وہ محسوس کرتے تھے کہ شمال میں کمیونزم نے انہیں خاموش کر دیا ہے۔ انہوں نے شمال میں زندگی کے بارے میں تحقیق کی اور معلومات اکٹھا کیں، اور فاٹ روئ لی (بدھ کریز) (1956) دی نیو کلاس ان نارتھ ویتنام، دی نن وان افیئر، اور ٹرام ہوا دعا نو ٹران ڈاٹ بک (سینکڑوں پھول شمال میں کھلنے کا مقابلہ کر رہے ہیں) (1959) شائع کیا۔ یہ تمام کتابیں شمال میں مصنفین کے ظلم و ستم اور اظہار رائے کی آزادی کی خلاف ورزیوں کو بے نقاب کرتی تھیں۔ نگو دن دیم کی حکومت میں زوال پذیر پوزیشن جنوب میں نگو دن دیم کی صدارت سے مایوس ہو کر انہوں نے بیرون ملک جانے کی کوشش کی۔ ہونگ وان چی نے ہندوستان کو دوبارہ تفویض کرنے کی درخواست کی کیونکہ وہ موہن داس کے گاندھی کی ایک طالبہ جیا پرکاش نارائن کو جانتے تھے، جو ہندوستان میں کانگریس آف کلچرل فریڈم کی بانی تھیں۔ 1959 میں انہیں نئی دہلی میں جنوبی ویتنامی سفارت خانے میں کام کرنے کے لیے مقرر کیا گیا۔ نارائن نے شمال میں ویتنام میں زمینی اصلاحات کے بارے میں اپنے مطالعے پر کام کرنے کے لیے فرانس میں کانگریس آف کلچرل فریڈم سے 2,000 امریکی ڈالر کی گرانٹ حاصل کرنے میں بھی چی کی مدد کی۔ 1960 میں، انہوں نے یہ عہدہ چھوڑ کر فرانس چلے گئے، جہاں وہ 1965 تک رہے، تحریری اور ثقافتی سرگرمیوں میں مشغول رہے۔ 1960 سے 1962 تک تحریر اور سرگرمی جاری رکھی، ہونگ نے فرام کالونیلزم ٹو کمیونزم لکھا، جو 1940 سے 1955 تک ویتنام میں ہونے والے واقعات کا ایک بیان ہے، خاص طور پر ویتنام میں زمینی اصلاحات۔ یہ کتاب سب سے پہلے 1962 میں نیویارک، لندن اور نئی دہلی میں شائع ہوئی تھی۔ اس کتاب کو خوب پذیرائی ملی اور اس کا اردو، ہسپانوی، جاپانی اور عربی سمیت مختلف زبانوں میں ترجمہ کیا گیا، حالانکہ کچھ لوگوں نے شکوک و شبہات کا اظہار کیا کہ ہوانگ نے زمینی اصلاحات کی مبینہ زیادتی پر زیادہ بات کیوں نہیں کی جب کہ وہ ہو رہی تھیں۔ اس کتاب کا ترجمہ میک ڈنہ (ہونگ وان چی کا قلم نام) نے ویتنامی زبان میں اس عنوان کے تحت کیا تھا: ٹسٹ تھروک ڈین ڈین کانگ سان۔ تاہم، 1973 میں گیرتھ پورٹر نے اس پر تنقید کی تھی کیونکہ چی نے اپنی کتاب میں غلط ثبوت پیش کیے اور من گھڑت ثبوت پیش کیے تھے۔ ڈی آر وی کے معاملات میں سابق کیڈر کے ماہر ہونے کے علاوہ، جب حقیقت میں وہ کبھی ان کے ساتھ شامل نہیں ہوئے، انہوں نے زمینی اصلاحات کے بارے میں شواہد کو غلط سمجھا جیسے کہ گیاپ کی تقریر میں اس کے مسائل کو تسلیم کرتے ہوئے: "بے گناہ لوگوں کی غیر منصفانہ نظم و ضبط" کو "بہت سارے ایماندار لوگوں کو پھانسی" میں تبدیل کر دیا گیا، "جابرانہ اقدامات" کو "دہشت گردی" کے طور پر، اور "جبر کے طریقوں" کو "تشدد" کے طور پر-تقریر کے معنی کو نمایاں طور پر تبدیل کر دیا، اور مزید کہا کہ "پارٹی کی تنظیم نو کے دوران تشدد کو معمول کا عمل سمجھا گیا"، جو کہ گیاپ نے کبھی نہیں کہا۔ اس کے اوپر، اس نے من گھڑت دعووں کو پھیلایا، جیسے کہ "ایک دشمن کو فرار ہونے دینے سے دس بے گناہ لوگوں کو مارنا بہتر ہے"، جسے اس وقت کے نفسیاتی جنگی محکمہ کے سربراہ نگوین وان چاؤ نے تسلیم کیا تھا کہ وہ ایک "جھوٹی دستاویز" سے ہے جسے اس نے نارتھ ویتنام ٹوڈے اور ویتنام سین فرام ایسٹ اینڈ ویسٹ کے لیے لکھا اور اس میں حصہ ڈالا۔ 1965 میں، ریاستہائے متحدہ کے محکمہ خارجہ نے ہونگ وان چی کو ریاستہائے متحدہ میں دوبارہ آباد ہونے کی دعوت دی، جہاں انہوں نے ایک آزاد، آزاد، جمہوری ویتنام کے لیے کام جاری رکھا۔ 1965 سے 1969 تک انہوں نے وائس آف امریکہ کے لیے نیوز ایڈیٹر کے طور پر کام کیا، جو شمالی ویتنام میں مہارت رکھتے تھے۔ 1970 سے 1979 تک انہوں نے یو ایس ایڈ کے لیے کام کیا، سفارت کاروں کی کلاسوں، امریکی محکمہ خارجہ کے عملے اور یونیورسٹیوں میں ثقافت اور فلسفہ کی تعلیم دی۔ انہوں نے خاص طور پر امریکہ، کینیڈا اور آسٹریلیا میں نوجوان طلباء کے لیے ثقافت اور تعلیم سے متعلق بہت سے مختلف موضوعات پر سیمیناروں کے انعقاد کا لطف اٹھایا۔ 1975 سے، کشتی کے لوگوں کی لہروں کے ویتنام چھوڑنے کے ساتھ، ہونگ اور ان کی اہلیہ نے بوٹ پیپل ایس او ایس تنظیم کی فعال طور پر حمایت کی، بہت سی فنڈ اکٹھا کرنے کی سرگرمیوں کا اہتمام کیا اور نئے آنے والوں کو دوبارہ آباد کرنے میں مدد کی۔ 1987 میں ہوانگ کو پیرس امن معاہدوں کی کانفرنس میں ویتنام کے بارے میں بات کرنے کے لیے پیرس، فرانس مدعو کیا گیا تھا۔ 1980 کی دہائی میں، ہونگ نے اپنے جذبے پر کام کرنا شروع کیا: ویتنام کو کمیونزم سے ایک آزاد، آزاد اور جمہوری ملک میں تبدیل کرنے میں مدد کرنے کے لیے ایک سمت وضع کرنا۔ انہوں نے 1988 میں ڈیو وان سو کوان ("ہیومنزم") کا آخری باب مکمل کیا تھا جب انہیں دل کا دورہ پڑا اور 74 سال کی عمر میں ان کا انتقال ہو گیا۔ ہوانگ وان چی نے نوآبادیات، قوم پرستی، کمیونزم اور سرمایہ داری کے درمیان پھنسے ہوئے ویتنامی دانشوروں کے ایک طبقے کی نمائندگی کی، جو روایتی طور پر کنفیوشس ازم کے ذریعے مطلق العنانی کے ساتھ چلائے جانے والے معاشرے میں ہے۔ اسی طرح کی شخصیات فین کھوئی اور نگوین ٹونگ تام (جن کا قلم نام نہت لن تھا) تھیں۔ فرانسیسی نوآبادیات سے آزادی کی لڑائی کے دوران ان دانشوروں نے ویتنام کے لیے نئی سمت تلاش کرنے کی کوشش کی تھی۔ جمہوریت، مساوات، انسانی حقوق اور شہری حقوق کے نظریات نے انہیں شمالی اور جنوبی دونوں کی ویتنامی حکومتوں کے ساتھ تنازعہ کا باعث بنا۔ شمالی ویتنام میں کمیونسٹوں نے فین کھوئی اور اس کے نن وان گیائی فام گروپ پر ظلم کیا اور انہیں قید کر دیا۔ نگوین تونگ تام نے اپنی سیاسی تحریروں کی وجہ سے اسے عدالت کی سماعت کے لیے طلب کرنے سے ایک دن پہلے خودکشی کر لی۔ ہونگ وان چی اس دوران شمالی اور جنوبی دونوں ویتنامی حکومتوں سے فرار ہونے میں کامیاب رہا تاکہ وہ ایک نئی سمت کی تلاش جاری رکھے۔ ہیومینزم اینڈ ہیریٹیج ہونگ کا کمیونزم کے لیے جواب ڈو وین سوان یا ہیومینزم تھا، جس کی تعریف انسانیت اور ورثے میں خوبصورتی کے تحفظ کے طور پر کی گئی ہے۔ ان کا ماننا تھا کہ ذہن اور جذبات کی ہم آہنگی، جو صحیح ماحول میں تیار ہوتی ہے (سیاسی-اقتصادی اور ثقافتی بنیادوں کا ایک مناسب امتزاج) بہترین نتائج پیدا کرے گا اور لوگوں اور ملک کو فائدہ پہنچائے گا، ساتھ ہی ان کی ثقافت کو طاقت کی ایک اور سطح پر لے جائے گا۔ ہونگ کا خیال تھا کہ ایک آزاد اور جمہوری معاشرے میں انسانیت اور ورثے کا یہ تحفظ ویتنام میں کمیونزم کی وجہ سے ہونے والی تباہی کا مقابلہ کرنے کا طریقہ تھا۔ روایتی ویتنامی طرز زندگی کو برقرار رکھتے ہوئے جب کہ انہوں نے اپنا زیادہ تر وقت لکھنے، تحقیق اور تدریس میں صرف کیا، ہونگ اور ان کی اہلیہ نے ایک سادہ روایتی ویتنامی طرز زندگی کو برقرار رکھا۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں، اس نے ایک گرین ہاؤس بنایا جہاں اس نے ویتنامی جڑی بوٹیاں اور سبزیاں اگائیں۔ اس کی برادری کو سب سے زیادہ یاد سفید بینگن ہیں، جو روایتی شمالی ویتنامی روزانہ کھانے کا ایک حصہ ہے۔ 1979 میں، ہونگ اور ان کی اہلیہ نے ویتنامی کھانے پینے کو فروغ دینے کے لیے میری لینڈ کے بووی میں ویتنام فوڈ اینڈ ڈرنک کمپنی کی بنیاد رکھی۔ پہلی کامیاب مصنوعات "ٹونگ کرو ڈا" تھی، جو سویابین اور میٹھے چاول کا استعمال کرتے ہوئے خمیر کے عمل سے بنائی گئی چٹنی تھی۔ دوسری مصنوعات تھی "تھنہ کیو ہونگ"، ایک ویتنامی مصالحہ جو بھنے ہوئے چاول کے پاؤڈر سے بنایا جاتا ہے، جو ویتنامی کھانا پکانے میں روسٹ بیف (بو تائی) اور کٹے ہوئے سور کے گوشت (بی آئی) میں ذائقہ شامل کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ ان دونوں مصنوعات نے ایک ایسے وقت میں بین الاقوامی فروخت کا لطف اٹھایا جب ویتنام اب بھی بیرونی دنیا کے لیے بند تھا۔ ویتنام فوڈ اینڈ ڈرنک کمپنی نے مصنوعات کو ریاستہائے متحدہ اور دنیا بھر میں ایشیائی اور ویتنامی سپر مارکیٹوں کے ساتھ ساتھ میل آرڈر کے ذریعے بھی پہنچایا۔ ۔