C. Michael Smith
سی مائیکل سمتھ (پیدائش 29 اگست، 1950، انڈیاناپولیس، انڈیانا میں) ایک طبی ماہر نفسیات اور اسکالر ہیں جن کے طبی بشریاتی اور نظریاتی کام نے ثقافتوں میں شفا یابی کے نظام کے مطالعہ پر توجہ مرکوز کی ہے۔ ان کا خیال ہے کہ مقامی شفا یابی کے نظام کا مطالعہ ہمارے اپنے جدید صحت کی دیکھ بھال کے نظام کی طاقت اور کمزوریوں کو واضح کرنے میں مدد کر سکتا ہے۔ سوانح عمری سی۔ مائیکل اسمتھ نے شکاگو یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی جہاں انہوں نے فرانسیسی فلسفی پال ریکور اور ثقافتی ماہر نفسیات سدھیر کاکڑ کے ساتھ تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے رابرٹ ایل مور کے ماتحت شکاگو یونیورسٹی کے ساتھ مشترکہ پروگرام میں شکاگو تھیولوجیکل سیمینری سے دو ڈاکٹریٹ کی ڈگریاں حاصل کیں۔ انہوں نے شکاگو کے سی جی جنگ انسٹی ٹیوٹ سے تجزیاتی نفسیات میں سند حاصل کی ہے۔ وہ کروز نیسٹ سینٹر فار شمنک اسٹڈیز یو ایس اے، فرانس اور بیلجیم کے ڈائریکٹر اور بانی ہیں، اور انہوں نے پیرس میں سینٹر ٹرمورٹی اور فرانس کے کوگولن میں پڑھایا ہے، اور بیلجیئم کے بروکسیلس میں انسٹی ٹیوٹ ریسورسز (پی این ایل) میں پڑھایا ہے۔ انہوں نے سی جی میں تیسرے سال کے تجزیہ کار تربیتی پروگرام میں پڑھایا۔ جنگ انسٹی ٹیوٹ، بنگلور، ہندوستان، ماسکو سوسائٹی آف جنگین اینالسٹس اور روسی اکیڈمی آف سائنس (2021) کے لیے، انسٹی ٹیوٹو میڈیٹرانو دی سائیکولوجیہ (سسلی) کے لیے اور اطالوی انسٹی ٹیوٹ برائے تجزیاتی نفسیات (سی آئی پی اے)، 2022 کے لیے لیکچر دیا۔ ان کی توجہ کا خاص شعبہ مقامی طبی نظاموں کو گہرائی کے ساتھ جوڑنا رہا ہے psychology.In 2018 انہوں نے سیبروک یونیورسٹی میں کلینیکل اور ہیومینسٹک سائیکولوجی میں کلیدی لیکچرز دیے۔ وہ جنگ اینڈ شمنزم ان ڈائیلاگ اینڈ سائیکو تھراپی اینڈ دی سیکرڈ کے مصنف ہیں، جس کے لیے انہوں نے 1996 میں پذیرائی (این اے اے پی گریڈیوا نامزد ایوارڈ) حاصل کی۔ ٹیچنگز اسمتھ کا کام تحقیقات کے فینومینولوجیکل-ہرمینیوٹک اور ڈائیلاگ کے طریقہ کار کو لاگو کرنے میں ایک بین الضابطہ انٹرپرائز رہا ہے، جو شکاگو یونیورسٹی میں فرانسیسی فلسفی پال ریکور کے طالب علم کے طور پر سیکھا گیا تھا۔ اس طریقہ کار کو پھر تمام ثقافتوں میں شفا یابی کے نظام کے تجزیے اور تشریح کے طبی-انسان دوست طریقوں کے ساتھ جوڑا گیا، جو سدھیر کاکڑ کے ساتھ ان کی تعلیم سے حاصل ہوا، جو شکاگو میں بھی تھے۔ آخر میں انہوں نے اس سب کو "تبدیلی کے مقدس مقام کی حدود کو قائم کرنے اور برقرار رکھنے میں رسمی عمل اور قیادت" کی اسکیم کے ساتھ جوڑ دیا جو ان کے ڈاکٹریٹ کے سربراہ، شکاگو تھیولوجیکل سیمینری کے جنگین تجزیہ کار اور تھیوریسٹ رابرٹ ایل مور نے بنایا تھا۔ اسمتھ ان تینوں شخصیات کو اپنے علمی اور عملی کام، اس کی واقفیت اور زور دینے کا سہرا دیتے ہیں۔ میڈیکل اینتھروپولوجی اسمتھ نے میڈیکل-اینتھروپولوجی کی تعریف اس طرح کی ہے: میڈیکل اینتھروپولوجی ایک کثیر الضابطہ شعبہ ہے جو ثقافت اور صحت کی دیکھ بھال کے نظام کے درمیان تعلقات کا جائزہ لیتا ہے، اور جس طرح سے کسی دیئے گئے معاشرے میں بیماری کی پیدائش، شکل، انتظام، تشخیص اور علاج کیا جاتا ہے۔ 1981 میں ان کی پہلی اشاعت "تھیولوجی اینڈ دی ہیومن اسٹوری" [انکاؤنٹر: کریٹیو تھیولوجیکل اسکالرشپ، ونٹر 1981، جلد۔ 42، نمبر 1] اسمتھ نے انسانی مصائب کے مسائل پر مقدس کہانی اور افسانے کے اطلاق میں بڑھتی ہوئی دلچسپی ظاہر کی ہے۔ اپنی طبی بشریاتی تحریر میں انہوں نے اس دلچسپی کو ثقافتی یا مذہبی بندھن کے تناظر میں ہر طرح کے مقدس وسائل کی نشاندہی کرنے میں بڑھایا ہے (افسانہ، علامت، رسم و رواج، گزرنے کی رسومات، مقدس متون، مذہبی عقائد، مقدس فن تعمیر، منڈلوں کا استعمال، جیومیٹریکس، چارمز، تعویذ وغیرہ)۔ اسمتھ خاص طور پر ثقافتوں میں صحت کی دیکھ بھال کے نظام کے اپنے مطالعہ کی طبی ایپلی کیشنز میں دلچسپی رکھتے ہیں۔ وہ اس بات کی وکالت کرتے ہیں کہ صحت کی دیکھ بھال کے دیگر ثقافتی نظاموں کا مطالعہ ہماری اپنی طاقتوں اور کمزوریوں کو روشن کر سکتا ہے۔ سیکرڈ اسمتھ کے لیے فریم ورک کا دعوی ہے کہ جدید مغربی نفسیاتی اور نفسیاتی طریقوں میں مقدس کے کردار کے ضائع ہونے پر ایک غیر تسلیم شدہ عوامی غم ہے، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ جدید لوگ مایوس ہوتے ہیں جب ان کے مسائل اور مصائب کو حتمی معنی کے تناظر میں نہیں رکھا جاتا ہے۔ [نفسیاتی اور مقدس 21] سائیکو تھراپی اینڈ دی سیکرڈ میں، انہوں نے امریکی سائیکو تھراپی کے پیشوں کو مریض کی روحانی اور مذہبی ضروریات کے ساتھ کام کرنے میں تفہیم اور مہارت کی کمی پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ اسمتھ نے ٹرانس پرسنل نفسیات کے شعبے کو مشرقی صوفیانہ اور طریقوں [سائیک اینڈ سیکرڈ 12-13] پر زیادہ زور دینے پر بھی تنقید کا نشانہ بنایا، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ مغربی مذہبی روایات، مقامی امریکی اور شمانی لوگوں پر زیادہ توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ گردشی خطوں، اور امریکہ، شمالی، وسطی اور جنوبی کے۔ مشرقی وسائل کی عظیم قدر کو تسلیم کرتے ہوئے، اسمتھ شفا یابی کی مغربی اور مقامی شکلوں میں مستقل طور پر زیادہ دلچسپی رکھتے رہے ہیں، اور ان کا دعوی ہے کہ ان میں بہت زیادہ روحانی شفا یابی کی حکمت ہے جو جدید ثقافت میں پھیلی ہوئی زندگی کی کچھ خرابیوں اور مسائل کو حل کر سکتی ہے۔ اسمتھ کی زیادہ تر توجہ مقدس، اور خاص طور پر مقدس مرکز، یا محور منڈی (مرسیا ایلیاڈ) کے کردار میں تیار ہوئی۔ ان کا دعوی ہے کہ یہ مظاہر اور تجرباتی طور پر، نفسیات کے اندر، اور ثقافتی، افسانوی اور مذہبی اداروں میں پایا جاتا ہے۔ اسمتھ کا کہنا ہے کہ ہمیں ایک نفسیاتی ماڈل کی ضرورت ہے جس میں کلائنٹ کا روحانی مرکز، ایک اندرونی محور شامل ہو۔ اگر مقدس کو ہمارے نفسیاتی نظریات میں مضبوطی سے بنایا گیا ہے، تو یہ ہمارے علاج اور طبی طریقوں میں جائز طور پر داخل ہو سکتا ہے۔ سائیکو تھراپی اینڈ دی سیکرڈ میں، اسمتھ بیان کرتا ہے کہ اس مقدس مرکز کو مختلف روایتی ثقافتوں میں کس طرح خطاب کیا جاتا ہے: ہندوستان (صوفی، اسلامی یونانی شفا یابی کے نظام کی روایت)، افریقہ (یوروبن شفا یابی کا نظام)، 18 ویں صدی کا جرمن پادری کی دیکھ بھال کا نظام، اور ایک نفسیاتی نفسیاتی علاج کی ایک نادر جدید امریکی مثال۔ اسمتھ نے اپنے جنگین نظریہ اور عمل کے فلسفے کو اے این سے متاثر کیا ہے۔ وائٹ ہیڈ، روح اور اس کی صحت کے لیے لازمی طور پر مقدس کا نظریہ تیار کرنا۔ وہ خاص طور پر جنگ کے آرکیٹیپل سیلف کے تصور پر توجہ مرکوز کرتا ہے، اور اس کے اسپرائٹس ریکٹر فنکشن کو سب سے زیادہ ممکنہ ماڈل کے طور پر پیش کرتا ہے کہ کس طرح مقدس نفسیات میں موجود اور موثر ہو سکتا ہے، اور طبی شفا یابی کی کوششوں کی حمایت کرتا ہے۔ اسپرائٹس ریکٹر مرکزی اندرونی حکمت ہے جو مجموعی طور پر نفسیات کو مکمل اور صحت کی تلاش میں ہدایت کرتی ہے۔ یہ ایک پیش خیمہ ہے جس نے اسٹینسلاو گروف کے ہولوٹروپک کے تصور کو متاثر کیا (ہولو-ٹریپین = مکمل ہونے کی طرف بڑھنا)۔ جنگ اینڈ شمنزم: بلڈنگ برجز اسمتھ اپنے بعد کے کام میں اندرونی محور منڈی پر زور دیتا ہے کیونکہ یہ اسپرائٹس ریکٹر نفسیات میں کام کرتا ہے۔ اپنی سب سے مشہور کتاب، جنگ اینڈ شمنزم ان ڈائیلاگ [پالسٹ پریس، 1997] میں انہوں نے شمنزم اور جنگین نفسیاتی ماڈل کے درمیان ایک نظریاتی پل بنانے کے لیے مکالمے کا طریقہ (ریکوئر) استعمال کیا۔ اسمتھ جنگ کی زندگی اور کام کو لیتا ہے اور ایک مجوزہ مکالمے کے ساتھی کے طور پر کلاسیکی شمنزم کے درمیان ایک مکالمہ تخلیق کرتا ہے۔ جنگ کے ہر بڑے تصورات کے ساتھ ساتھ ان کے نفسیاتی اور علاج کے طریقوں کا سختی سے موازنہ اور تضاد کیا گیا ہے۔ پروجیکٹ کا دائرہ شمنزم اور جنگ کی نفسیات (خواب، فعال تخیل، نظریات، اور روحانی مواد کے ساتھ نفسیاتی) سے وابستہ شعور کی غیر معمولی حالتوں [این او ایس سی] کے علاج کے استعمال اور ارتقائی، نیورو بائیولوجیکل، اور ثقافتی مظاہر میں ہے، جیسے کہ افسانے، منتر، تعویذ، رسمی جگہ اور روک تھام، روح کے نقصان کے ارتباط اور عصری علیحدگی کے نظریہ کا علاج۔ کتاب کے دوران اسمتھ نے اپنے وقت اور جگہ کے لیے ایک عصری شمنک-سائیکو تھراپیٹک قسم کا ماڈل تیار کرنے کی ضرورت کی وکالت کی ہے، تاکہ ہمارے پاس زندگی میں انسانی مسائل کو علاج کے طور پر حل کرنے میں مقدس وسائل کے فعال استعمال کے لیے ایک ٹھوس نمونہ ہو۔ اس کتاب کو تعلیمی اداروں میں ایک متن کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے جس کی جڑیں گہری نفسیات میں ہیں۔ اس کام میں انہوں نے زندگی کے مختلف بحرانوں اور صدمے کے عوارض کے علاج کے لیے اس برج ماڈل کے اطلاق کو دکھایا، جس میں پوسٹ ٹرومیٹک اسٹریس ڈس آرڈر (پی ٹی ایس ڈی) اور ڈس ایسوسی ایٹیو آئیڈینٹیٹی ڈس آرڈر (ڈی آئی ڈی) شامل ہیں۔ دوسرے ایڈیشن [ٹرفورڈ، 2007] میں، اسمتھ آرکیٹیپل سیلف اور اسپائٹس ریکٹر تصورات کی اپنے پروسیس ماڈل کی تشریح کو نظریاتی طور پر شمنسٹک اور مقامی امریکی شفا یابی کے نظام میں دل کے تصور سے جوڑتا ہے۔ کتابچہ جنگ اور شمنزم ان ڈائیلاگ۔ ترمیم اور نئی تمہید کے ساتھ دوسرا ایڈیشن، ٹریفرڈ پبلشنگ، (1997) http://crowsnestshamanism.com/blog/jung-and-shamanism-in-dialogue/jung-and-shamanism-in-dialogue جنگ اینڈ شمنزم ان ڈائیلاگ: ریٹریونگ سول/ریٹریونگ دی سیکرڈ۔ مہوا، این جے۔ دی پالسٹ پریس (1997) https://www.amazon.com/gp/product/customer-reviews/0809136678/ref=cm_cr_dp_pt/102-6955935-2956135?ie=UTF8&n=283155&s=books سائیکو تھراپی اینڈ دی سیکرڈ: سائیکو تھراپی شکاگو میں مذہبی تجربہ اور مذہبی وسائل: سینٹر فار دی سائنٹیفک اسٹڈی آف ریلیجن پریس۔ (1995) https://web.archive.org/web/20080820004549/http:// ctschicago. edu/مواد/ctspub/exp-detailid12.php دل کی صحت اور بیماری کے مقامی نظریات: قلبی عوارض میں نفسیاتی عوامل میں کی نیلسن کے ساتھ ایک میڈیکل اینتھروپولوجیکل اسٹڈی: تناؤ اور نفسیاتی اثرات کا کردار (2009) لیو شیر، ایم ڈی کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ دل کے ساتھ ایک راستہ تلاش کرنا: اپنے کورس کو چارٹ کرنے میں زمین، خود اور روح کے ذریعے اپنی سمت تلاش کرنا: ایک لائف لانگ گائیڈ ٹو ہیتھ اینڈ کمپاسن یونیورسٹی آف نوٹری ڈیم پریس، 1998۔ پی پی 221-232 سیلی کولمین، اور ڈیوڈ ایس اینڈرسن کے ذریعہ ترمیم شدہ شمنک ایپلی کیشنز ریویو (8 جلد) (1997-2004) ڈینس ویٹ، ایڈ ڈی کے ساتھ ترمیم شدہ۔ دی پاسٹرل سائیکو تھراپی آف سائیکوسس: دی ایکٹیو یوز آف ریلیجیئس ریسورسز ان اے پیرش کانٹیکسٹ ان کریٹیو منسٹریز ان کنٹیمپریری عیسائیت شکاگو: ایکسپلوریشن پریس (1991) ایڈیٹڈ بائی پیری لیفیور، پی ایچ ڈی۔ اور ڈبلیو ویڈک شروڈر، پی ایچ ڈی۔ https://web.archive.org/web/20080820004222/http:// www. ctschicago. edu/مواد/ctspub/exp-detailid14.php تھریڈز، ناٹس، ٹیپسٹریز، ایک جائزہ مضمون (2003) http://www.threadsknotstapestries.com/pr_20040301.pdf تھیولوجی اینڈ ہیومن اسٹوری انکاؤنٹر: کریٹیو تھیولوجیکل اسکالرشپ، سرمائی 1981، جلد۔ 42، نمبر 1