Jicarilla Apache
جیکریلا اپاچی (، جیکریلا زبان: جیکریلا ڈنڈی)، مشرقی اپاچی کے کئی ڈھیلے منظم خود مختار بینڈوں میں سے ایک، اس وقت نیو میکسیکو میں مقیم جیکریلا اپاچی قوم کے ارکان سے مراد ہے اور جنوبی اتھاباسکن زبان بولتے ہیں۔ جیکاریلا کی اصطلاح میکسیکن ہسپانوی سے آئی ہے جس کا مطلب ہے "چھوٹی ٹوکری"، چھوٹے مہر بند ٹوکریوں کا حوالہ دیتے ہوئے جو وہ پینے کے برتنوں کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ پڑوسی اپاچی بینڈ، جیسے کہ میسکلیرو اور لیپن، انہیں کنیہ-انڈی ("وہ لوگ جو مقررہ گھروں میں رہتے ہیں") کے نام سے جانا جاتا تھا۔ جیکریلا خود کو ہیسنڈائن بھی کہتے تھے جس کا ترجمہ "وہ لوگ جو نیچے سے آئے تھے" کے طور پر کیا جاتا ہے۔ کیونکہ وہ خود کو انڈرورلڈ سے ابھرنے والے پہلے لوگوں کی واحد اولاد سمجھتے تھے، جو کہ آباؤ اجداد مرد اور آباؤ اجداد عورت کا مسکن تھا، جس نے پہلے لوگوں کو پیدا کیا۔ جیکریلا کا ماننا تھا کہ ان کا سب سے بڑا دیوتا ہاسکن آباؤ اجداد مرد اور آباؤ اجداد عورت کی تخلیق اور جانوروں اور سورج اور چاند کی تخلیق کا ذمہ دار تھا۔ جیکریلا اپاچی سانگری ڈی کرسٹو پہاڑوں اور جنوبی کولوراڈو اور شمالی نیو میکسیکو کے میدانی علاقوں میں ایک نیم خانہ بدوش وجود میں رہتے تھے، اور 1525 عیسوی سے پہلے عظیم میدانی علاقوں تک پھیلے ہوئے تھے۔ وہ کئی سالوں تک نسبتا پرامن زندگی گزارتے تھے، موسمی طور پر روایتی شکار، جمع کرنے اور دریا کے کنارے کاشتکاری کے لیے سفر کرتے تھے۔ جیکریلا نے پیوبلوان لوگوں سے کاشتکاری اور مٹی کے برتنوں کے بارے میں سیکھا اور میدانی ہندوستانیوں سے میدانی علاقوں میں بقا کے بارے میں سیکھا اور ایک بھرپور اور متنوع غذا اور طرز زندگی رکھتے تھے۔ جیکریلا کے کاشتکاری کے طریقوں میں اس حد تک توسیع ہوئی جہاں انہیں کافی وقت اور توانائی کی ضرورت تھی۔ نتیجے کے طور پر، لوگ کافی مضبوطی سے آباد ہو گئے اور مشرقی اپاچی کے دیگر گروہوں کے مقابلے میں کم کثرت سے جنگ میں مشغول ہونے کا رجحان رکھتے تھے۔ 1700 کی دہائی میں نوآبادیاتی نیو اسپین سے شروع کرتے ہوئے، دیگر مقامی امریکی قبائل، جیسے کومانچز، اور بعد میں ریاستہائے متحدہ کی مغرب کی طرف توسیع کے نتیجے میں جائیداد کا کافی نقصان ہوا، ان کی مقدس زمینوں سے بے دخل کیا گیا، اور ایسی زمینوں پر نقل مکانی کی گئی جو بقا کے لیے موزوں نہیں تھیں۔ 1800 کی دہائی کے وسط سے لے کر 1900 کی دہائی کے وسط تک خاص طور پر مشکل تھا، کیونکہ قبائلی گروہ بے گھر ہو گئے تھے، معاہدے کیے گئے اور ٹوٹ گئے، جس کی وجہ سے تپ دق اور دیگر بیماریوں کی وجہ سے جانوں کا کافی نقصان ہوا، اور بقا کے مواقع کی کمی تھی۔ 1887 تک، انہیں اپنا ریزرویشن مل گیا، جسے 1907 میں بڑھایا گیا تاکہ کھیتی باڑی اور زراعت کے لیے زیادہ سازگار زمین کو شامل کیا جا سکے، اور کئی دہائیوں کے اندر، انہیں ریزرویشن کی زمین کے تحت سان جوآن بیسن کے بھرپور قدرتی وسائل کا احساس ہوا۔ قبائلی ارکان ایک نیم خانہ بدوش طرز زندگی سے منتقل ہو گئے اور اب انہیں ریزرویشن پر ان کے تیل اور گیس، کیسینو گیمنگ، جنگلات، کھیتی باڑی اور سیاحت کی صنعتوں کی حمایت حاصل ہے۔ جیکریلا اب بھی اپنے مٹی کے برتنوں، ٹوکریوں اور مالا کے کام کے لیے جانا جاتا ہے۔ جیکریلا اپاچیز اتھاباسکن لسانی گروہوں میں سے ایک ہیں جو 1525 عیسوی تک، اور ممکنہ طور پر کئی سو یا اس سے زیادہ سال پہلے کینیڈا سے باہر ہجرت کر گئے تھے، اور شمالی نیو میکسیکو اور جنوبی کولوراڈو میں چار مقدس دریاؤں سے گھرا ہوا اپنی سرزمین میں رہتے تھے: ریو گرانڈے، دریائے پیکوس، دریائے آرکنساس، اور کینیڈین دریا جو مقدس پہاڑی چوٹیوں اور سلسلوں پر مشتمل ہے اور شمال مغربی ٹیکساس کے میدانی علاقوں اور اوکلاہوما اور کینساس کے مغربی حصوں تک پھیلا ہوا ہے۔ وہ وادی چاما، نیو میکسیکو میں پائے گئے اور 1600 کی دہائی تک مشرق کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ اس وقت سے پہلے، اور ہسپانویوں کی آمد سے پہلے، جیکریلا نسبتا پرامن وجود میں رہتے تھے۔ 1600 کی دہائی میں، جیکریلا نیم خانہ بدوش تھے، موسمی زراعت کی مشق کرتے تھے جو انہوں نے اپنے علاقے سے بہنے والے دریاؤں کے ساتھ نیو اسپین کے پیوبلو لوگوں اور ہسپانویوں سے سیکھا تھا۔ اپاچی مغربی میدانی علاقوں کی تباہ کن دریا کی ثقافت سے جڑے ہوئے ہیں، عام طور پر پالوما اور کوارٹلیجو (کوارٹلیجو بھی) اپاچی سے منسوب ہیں۔ جیکریلا اپاچی مٹی کے برتن بھی دریائے ڈسمل کے کچھ کمپلیکس مقامات پر پائے گئے ہیں۔ دریائے ڈسمل ثقافت کے کچھ لوگوں نے جنوبی ڈکوٹا کی بلیک ہلز میں کیووا اپاچی میں شمولیت اختیار کی۔ مغرب سے کومانچے اور مشرق سے پاونی اور فرانسیسی کے دباؤ کی وجہ سے، کیووا اور دریائے ڈسمل ثقافت کے باقی لوگ جنوب کی طرف ہجرت کر گئے، جہاں بعد میں وہ لیپان اپاچی اور جیکریلا اپاچی قوموں میں شامل ہو گئے۔ 1800 کی دہائی تک، وہ دریاؤں کے کنارے، خاص طور پر دریائے ارکنساس کے اوپری حصے اور اس کی معاون ندیوں کے ساتھ، مختلف قسم کی فصلیں لگا رہے تھے، بعض اوقات اسکواش، پھلیاں، کدو، خربوزے، مٹر، گندم اور مکئی کی کاشت میں مدد کے لیے آبپاشی کا استعمال کرتے تھے۔ انہوں نے پہاڑوں میں کاشتکاری کو کھلے میدانوں سے زیادہ محفوظ پایا۔ وہ بنیادی طور پر 17 ویں صدی میں بھینس کا شکار کرتے تھے، اور اس کے بعد ہرن، ہرن، پہاڑی بھیڑ، ایلک اور بھینس کا شکار کرتے تھے۔ جنگل سے، خواتین بیر، ایگوی، شہد، پیاز، آلو، گری دار میوے اور بیج جمع کرتی تھیں۔ مقدس زمین اور تخلیق کی کہانی جیکریلا کی تخلیق کی کہانی سے، چار مقدس دریاؤں سے گھرا ہوا زمین خالق نے انہیں فراہم کی تھی، جس میں خالق اور روحوں کے ساتھ بات چیت کے لیے منتخب مقامات، مقدس دریاؤں اور پہاڑوں کا احترام اور تحفظ کیا جانا تھا، اور رسمی رسومات کے لیے اشیاء حاصل کرنے کے لیے بہت مخصوص مقامات، جیسے کہ ٹاوس کے جنوب مشرق میں پائی جانے والی سفید مٹی، ٹاوس کے شمال میں سرخ گیدڑ اور پکوریس پیوبلو کے قریب ایک پہاڑ پر پیلا گیدڑ۔ ان کا ماننا ہے کہ "دنیا کا دل" تاؤس کے قریب واقع ہے۔ وائٹ شیل وومن، کلر آف دی اینیمیز، چائلڈ آف دی واٹر اور دیگر کی روایتی جیکریلا کہانیوں میں ایسی جگہیں اور قریبی لوگ شامل ہیں جو ان کے لیے خاص ہیں، جیسے ریو گرانڈے گورج، پکوریس پیوبلو، ایل پراڈو کے قریب اسپرنگ اور دلدل، ہوپ ویل جھیل اور خاص طور پر ٹاوس پیوبلو اور چار مقدس دریا۔ جیکریلا نے ایسی جگہوں پر مزارات بنائے جو روحانی معنی رکھتے تھے، تاؤس کے کچھ علاقوں کو تاؤس پیوبلو کے ساتھ بانٹتے تھے۔ تاؤس سے تعلق کے بارے میں، 1865 میں نیو میکسیکو کے ایک پادری، فادر انتونیو جوس مارٹینز نے تبصرہ کیا کہ جیکریلا کی پہاڑوں اور دیہاتوں کے درمیان رہنے اور مٹی کے برتن بنانے کی ایک طویل تاریخ ہے جو آمدنی کا ایک اہم ذریعہ ہے۔ مٹی کے برتنوں کے لیے مٹی ٹاوس اور پکوریس پیوبلو کے علاقوں سے آتی تھی۔ جیکریلا اپاچی کی زمین پر دباؤ دیگر آبادیوں میں اضافے، مینی فیسٹ ڈیسٹنی اور ہندوستانی جنگوں کی وجہ سے اپاچی کا روایتی ثقافتی اور معاشی طرز زندگی تناؤ کا شکار ہو گیا۔ قحط، ہندوستانی جنگوں کی وجہ سے بہت سے لوگ مر گئے، جن میں سینگوئلا کی جنگ اور ایسی بیماریاں جو امریکی براعظم کی مقامی نہیں تھیں جن کے لیے ان کے پاس کوئی مزاحمت نہیں تھی۔ جب کومانچے، جنہوں نے فرانسیسیوں سے بندوقیں حاصل کی تھیں، اپنے قریبی اتحادیوں اور رشتہ داروں، یوٹے کے ساتھ، میدانی علاقوں کی طرف بڑھ رہے تھے، تو وہ کنٹرول کے لیے جنوبی میدانی علاقوں پر قابض مختلف مشرقی اپاچی لوگوں (جیکریلا، میسکلیرو اور لیپان) کو لوٹ رہے تھے۔ جیسے ہی انہیں میدان سے دھکیل دیا گیا، جیکریلا پہاڑوں اور پیوبلوس اور ہسپانوی مشنوں کے قریب منتقل ہو گئے جہاں انہوں نے پیوبلوان لوگوں اور ہسپانوی آباد کاروں کے ساتھ اتحاد کی کوشش کی۔ مثال کے طور پر، 1724 میں کومانچوں نے کئی اپاچی گروہوں کو ختم کر دیا جنہوں نے انہیں "اپنی آدھی خواتین اور بچوں کو چھوڑنے پر مجبور کیا، اور پھر انہوں نے کئی دیہاتوں کو جلا دیا، جس میں 69 مردوں، دو خواتین اور تین لڑکوں کے علاوہ سب کو ہلاک کر دیا گیا۔" جیکریلوں کو نیو میکسیکو میں ٹاوس پیوبلو کے شمال میں مشرقی سانگری ڈی کرسٹو پہاڑوں میں پناہ لینے پر مجبور کیا گیا۔ کچھ نے نیو میکسیکو میں پیکوس پیوبلو جانے کا انتخاب کیا یا ٹیکساس میں میسکلیرو اور لیپن بینڈ میں شامل ہو گئے۔ 1779 میں جیکریلا، یوٹے، پیوبلو اور ہسپانوی فوجیوں کی ایک مشترکہ فوج نے کومانچے کو شکست دی، جس نے مزید سات سال اور کئی مزید فوجی مہمات کے بعد بالآخر امن کے لیے مقدمہ دائر کیا۔ اس کے بعد جیکریلا جنوبی کولوراڈو میں اپنے پرانے قبائلی علاقے میں خود کو دوبارہ قائم کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ اولیرو اور للانیرو بینڈ جیکریلا قبائلی علاقے کا جغرافیہ دو بنیادی ماحول پر مشتمل ہے جس نے قبیلے کی بنیادی سماجی تنظیم کو دو گروہوں میں تشکیل دینے میں مدد کی: للانیروس، یا میدانی لوگ، اور اولیروس، یا پہاڑی وادی کے لوگ۔ 19 ویں صدی کے آغاز میں، میدانی علاقوں سے باہر دھکیلے جانے کے بعد، جیکریلا دو گروہوں میں تقسیم ہو گئے: اولیروس، پہاڑی لوگ-مٹی کے برتن بنانے والا قبیلہ، یعنی۔ شمالی جیکریلا، نیو میکسیکو اور کولوراڈو کے دریائے چاما کے ساتھ ریو گرانڈے کے مغرب میں رہتا تھا، کسانوں کے طور پر آباد ہوا، کمہار بن گیا اور جزوی طور پر پیوبلو جیسے دیہاتوں (6 مقامی گروہوں) میں رہتا تھا۔ انہوں نے چکنی مٹی کے مٹی کے برتنوں اور ٹوکریوں کی فروخت کے ذریعے اپنی روزی روٹی کو سبسڈی دینا شروع کیا اور اپنے پیوبلو پڑوسیوں سے کھیتی باڑی کرنا سیکھا۔ اولیرو ہسپانوی زبان میں "کمہار" کے لیے ہے۔ ان کا خود نام، یا اپنے لیے نام، "ریت کے لوگ" یا "پہاڑی لوگ" یا "پہاڑی باشندے" کے لیے سیدینڈے ہے ؛ ہسپانوی ترجمہ ہوئروس ہے جس کا مطلب ہے "پہاڑی وادی کے لوگ"۔ یوٹیس کا کیپوٹ بینڈ (کاپوٹا، کاپوٹا)، جو دریائے کونیجوس کے جنوب میں گریٹ ڈیوائڈ کے مشرق میں اور ریو گرانڈے کے مشرق میں مغرب میں سان لوئس وادی میں سانگری ڈی کرسٹو پہاڑوں کی طرف، ریو گرانڈے کے ہیڈ واٹرس کے ساتھ ساتھ اور دریائے اینیماس کے ساتھ، جو آج کے آس پاس کے علاقے میں واقع ہے۔ ریو اریبا کاؤنٹی کے چاما اور ٹیرا امیریلا نے جنوبی میدانی قبائل جیسے کومانچے اور کیووا (ان کے سابق اتحادی) اور جنوبی اراپاہو اور جنوبی چینی کے خلاف اولیروس (جیسے لینیروس کے ساتھ موچی) کے ساتھ اتحاد میں شمولیت اختیار کی اور پیوبلوان لوگوں، لینیروس، میدانی لوگوں کے قبیلے، کے ساتھ تجارتی تعلقات برقرار رکھے۔ مشرقی جیکریلا، ٹپس میں خانہ بدوش کے طور پر رہتا تھا، جسے جیکریلا کے ذریعہ کوزان کہا جاتا تھا، ریو گرانڈے کے مشرق میں کینیڈا کے دریا کے ہیڈ واٹرس کے ساتھ مرکوز میدانی علاقوں میں بھینس کا شکار کرتا تھا۔ سردیوں کے دوران وہ کینیڈا کے دریا اور ریو گرانڈے کے درمیان پہاڑوں میں رہتے تھے، انہوں نے پکوریس پیوبلو، نیو میکسیکو، پیکوس، نیو میکسیکو اور ٹاوس، نیو میکسیکو (8 مقامی گروپ) کے قریب ڈیرے ڈالے اور تجارت کی۔ ان کا خود نام، یا اپنے لیے نام، گلگاہین ہے جس کا مطلب ہے "میدانی لوگ" ؛ ہسپانویوں نے اسے للانیروس-"میدانی باشندے" کے طور پر اٹھایا۔ سینگوئلا کی جنگ (تلفظ سینا-جی ای ای-یا ؛ انگریزی: چھوٹا دلدل) 30 مارچ 1854 کو جیکریلا اپاچیز کے ایک گروپ، ان کے یوٹے اتحادیوں اور امریکی پہلی کیولری رجمنٹ کی لڑائی تھی جو اب پیلر، نیو میکسیکو کے قریب ہے۔ پس منظر 1800 کی دہائی کے وسط تک ہسپانوی، متعدد مقامی امریکی ممالک اور مغرب کی طرف پھیلتے ہوئے ریاستہائے متحدہ کے آباد کاروں کے درمیان تناؤ پھوٹ پڑا جب سب نے جنوب مغرب میں زمین کی تلاش کی اور دعوی کیا۔ وہ بیماریاں جن سے مقامی امریکیوں کو کوئی استثنی نہیں تھا، ان کے قبائل کو "تباہ" کر دیا، جس سے ان کی زمینوں کو ان سے چھیننے کے لیے زیادہ دباؤ پیدا ہوا۔ جیسے جیسے مقامی امریکیوں کے درمیان تناؤ بڑھتا گیا اور انہیں اپنے روایتی شکار اور جمع شدہ زمینوں اور مقدس آبائی علاقوں سے منتقل کرنے کی متعدد کوششیں ہوتی گئیں، جیکریلا اپنی زمینوں کی حفاظت کی کوششوں میں تیزی سے دشمن بن گئے۔ ریاستہائے متحدہ کی فوج نے مغرب کی طرف جانے والے مسافروں پر حملوں کو محدود کرنے کے لیے قلعوں اور فوجیوں کا ایک دفاعی نظام تیار کیا۔ فورٹ یونین کا قیام، جزوی طور پر، جیکریلوں سے تحفظ فراہم کرنے کے لیے کیا گیا تھا۔ ایک دوسرے کی ثقافت میں خلل اور "باہمی تفہیم" ہسپانوی، مقامی امریکی ممالک اور امریکیوں کے درمیان جنگ کا باعث بنی۔ فورٹ یونین اور فرنٹیئر آرمی ان دی ساؤتھ ویسٹ کے مصنف لیو ای اولیوا نوٹ کرتے ہیں کہ: "جنوب مغرب میں تین ثقافتی گروہوں کے خاندانی زندگی، ذاتی اقدار، سماجی تعلقات، مذہب، زمین اور دیگر املاک کے استعمال اور ملکیت، زندگی کی فراہمی اور جنگ کے بارے میں مختلف تصورات تھے۔" فورٹ یونین کرنل ایڈون ووس سمنر نے قائم کیا تھا جس نے 2 اگست 1851 کو میجر جیمز ہنری کارلٹن کی کمپنی کے فرسٹ ڈریگنز کو سانتا فی ٹریل پر میسوری اور نیو میکسیکو کے علاقے کے درمیان مغرب کی طرف جانے والے مسافروں کی حفاظت کا حکم دیا تھا۔ نیو میکسیکو ٹیریٹری کے گورنر ولیم کار لین نے جیکریلا اور نیو میکسیکو کے دیگر مقامی امریکی قبائل کے ساتھ معاہدے کیے کہ وہ تحفظات میں منتقل ہوں اور پرامن طریقے سے نئی زمینوں پر زراعت کریں اور ان کے شکار، اجتماع اور مقدس وطن تک رسائی کے نقصان کے معاوضے کے لیے ادائیگی پر اتفاق کیا۔ تاہم، ریاستہائے متحدہ کی حکومت نے مقامی امریکی قبائلی ارکان کو دھوکہ دیتے ہوئے اس معاہدے کے لیے فنڈنگ واپس لے لی۔ صورتحال کو مزید پیچیدہ بناتے ہوئے قبائلی ارکان کی طرف سے لگائی گئی تمام فصلیں ناکام ہو گئیں اور لوگوں نے بقا کے لیے چھاپے مارنا جاری رکھا۔ جنگ اور اس کے بعد مارچ 1854 میں جیکریلا کے ایک سربراہ لوبو بلانکو نے فورٹ یونین کے ایک ٹھیکیدار کے گھوڑے کے ریوڑ پر چھاپہ مارنے کے لیے 30 جنگجوؤں کے ایک گروہ کی قیادت کی۔ لیفٹیننٹ ڈیوڈ بیل کی قیادت میں دوسرے امریکی ڈریگنز کی ایک دستہ نے حملہ آوروں کا تعاقب کیا، کینیڈا کے دریا پر لڑائی کی اور ان میں سے بہت سے لوگوں کو ہلاک کر دیا، جن میں چیف بھی شامل تھا، جو بار بار زخمی ہوا اور آخر کار اسے پتھر (4 مارچ) کے نیچے کچل کر ہلاک کر دیا گیا۔ مارچ کے آخر میں، برگون کنٹونمنٹ کے کمانڈنگ آفیسر، میجر جارج اے بلیک نے سانتا فی ٹریل کے ساتھ گشت کرنے کے لیے 60 آدمیوں (کمپنی I اور کمپنی F کا حصہ) کی پہلی امریکی ڈریگن کی ایک دستہ بھیجی، اور 30 مارچ 1854 کو، تقریبا 250 اپاچیز اور یوٹس کی مشترکہ فوج نے امریکی ڈریگنوں سے لڑا، جس کی قیادت لیفٹیننٹ جان وین ڈیوڈسن کر رہے تھے، پیلر، نیو میکسیکو کے قریب، جو اس وقت سینگوئلا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ زندہ بچ جانے والے سپاہی جیمز اے بینیٹ (عرف جیمز برونسن) کے مطابق یہ جنگ 2، یا 4 گھنٹے تک جاری رہی۔ جیکریلا، جس کی قیادت ان کے پرنسپل چیف، فرانسسکو چاکن اور فلیچاس رائیاداس کر رہے تھے، نے فلنٹ لاک رائفلوں اور تیروں سے لڑائی کی، جس میں 22 افراد ہلاک اور 60 میں سے 36 ڈریگن فوجی زخمی ہوئے، جو پھر 22 گھوڑوں اور زیادہ تر فوجیوں کی فراہمی کے ذریعے رینچوس ڈی ٹاوس لائٹر کی طرف پیچھے ہٹ گئے۔ دوسری ڈریگنز رجمنٹ کے لیفٹیننٹ کرنل فلپ سینٹ جارج کوک نے فوری طور پر جیکریلا کا تعاقب کرنے کے لیے ایک مہم کا اہتمام کیا۔ کیپٹن جیمز ایچ کوئن کی قیادت میں 32 پیوبلو انڈین اور میکسیکن اسکاؤٹس کی مدد سے، کٹ کارسن پرنسپل گائیڈ کے طور پر۔ پہاڑوں کے ذریعے موسم سرما کے تعاقب کے بعد، کوک نے جیکریلا سے ملاقات کی، جس کے رہنما، فلیچاس ریاداس نے جنگ سے حاصل کردہ گھوڑوں اور بندوقوں کے بدلے امن کے معاہدے کی پیش کش کی، لیکن اس انتظام کو قبول نہیں کیا گیا۔ 8 اپریل کو، کوک چیف نے اوجو کیلینٹے کی وادی میں اپنے کیمپ میں قبائلی ارکان سے لڑائی کی۔ چھوٹے بینڈوں میں بکھرے ہوئے، جیکریلا مزید تعاقب سے بچ گئے، لیکن بہت سے لوگ سخت سردی کے موسم سے مر گئے۔ میجر جیمز ایچ کارلٹن کی سربراہی میں ایک بڑی یونٹ نے ریٹن پہاڑوں میں فشر کی چوٹی کے قریب جیکریلاس سے دوبارہ لڑائی کی، جس میں کئی جیکریلاس مارے گئے، اور فرانسسکو چاکن نے 150 جنگجوؤں کے ساتھ فوجیوں کے خلاف گھات لگا کر جواب دیا، لیکن جیکریلاس کو نظرانداز کر دیا گیا: پانچ جنگجو مارے گئے اور چھ زخمی ہوئے، اور خواتین اور بچوں میں سے سترہ بکھرے ہوئے تھے اور شاید پرواز کے دوران سردی اور بھوک سے مر گئے۔ مئی میں، فرانسسکو چاکن نے سانتا فی کو امن کے لیے پیغام بھیجا اور ابیکیو میں ہتھیار ڈال دیے۔ جیکریلا ریزرویشن ریاستہائے متحدہ کی مغرب کی طرف توسیع اور اس کے نتیجے میں ان کے معاش پر پڑنے والے اثرات کے بعد، 1850 کی دہائی کے وسط میں جیکریلا اپاچی کو منتقل کرنے کی کوششیں شروع ہوئیں، جو ان دباؤوں کے لیے تیزی سے دشمن بن گئے۔ اس کے علاوہ، ہسپانویوں کے ساتھ تعلقات بھی اس وقت معاندانہ ہو گئے جب ہسپانویوں نے اپاچی قبائلی ارکان کو پکڑ کر غلامی میں فروخت کر دیا۔ برسوں کی جنگ، ٹوٹے ہوئے معاہدوں، نقل مکانی اور ریزرویشن کے بغیر واحد جنوب مغربی قبیلہ ہونے کے بعد، دو جیکریلا لینیرو اور اولیرو بینڈ 1873 میں متحد ہوئے اور ریزرویشن کی اپیل کے لیے واشنگٹن ڈی سی میں ایک وفد بھیجا۔ بالآخر ریاستہائے متحدہ کے صدر گروور کلیولینڈ نے 11 فروری 1887 کو دستخط شدہ ریاستہائے متحدہ کے ایگزیکٹو آرڈر کے ذریعے جیکریلا اپاچی ریزرویشن تشکیل دیا۔ اگرچہ آخر کار انہوں نے ریزرویشن حاصل کر لیا تھا، لیکن یہ احساس کرنا روحانی طور پر مایوس کن تھا کہ وہ اب اپنی روایتی مقدس سرزمین پر نہیں گھومیں گے اور مقدس مقامات تک رسائی حاصل کریں گے۔ ایک بار آباد ہونے کے بعد انہوں نے ریزرویشن کے الگ الگ علاقوں پر قبضہ کر لیا۔ اس دور سے پیدا ہونے والی دشمنی بیسویں صدی تک برقرار رہی، اولیروس کو عام طور پر ترقی پسند اور لینیروس کو قدامت پسند کے طور پر شناخت کیا جاتا ہے۔ ریزرویشن پر موجود زمین، سوائے اس کے جو غیر قبائلی اراکین کے پاس تھی، زراعت کے لیے موزوں نہیں تھی۔ بقا کے ایک ذریعہ کے طور پر، ریزرویشن سے لکڑی فروخت کی گئی تھی۔ 1907 میں ریزرویشن کے لیے اضافی زمین حاصل کی گئی، جو بھیڑ پالنے کے لیے موزوں تھی جو 1920 کی دہائی میں منافع بخش ہو گئی۔ اس وقت تک، بہت سے لوگ غذائیت کی کمی کا شکار تھے اور قبیلے کے 90 فیصد افراد کو 1914 میں تپ دق تھی۔ 1920 کی دہائی تک ایسا لگتا تھا کہ جیکریلا اپاچی قوم ٹریکوما، تپ دق اور دیگر بیماریوں کی وجہ سے معدوم ہو سکتی ہے۔ کھیتی باڑی کے کئی مشکل ادوار کے بعد، پچھلے بھیڑوں کے بہت سے چرواہے ڈولس، نیو میکسیکو میں قبائلی صدر دفاتر میں منتقل ہو گئے۔ جیکریلا کو کئی دہائیوں تک معاشی مواقع کی کمی کی وجہ سے نقصان اٹھانا پڑا۔ تیل اور گیس کی ترقی دوسری جنگ عظیم کے بعد ریزرویشن پر شروع ہوئی جس کے نتیجے میں سالانہ 10 لاکھ ڈالر تک کی آمدنی ہوئی، جس میں سے کچھ قبائلی اسکالرشپ فنڈ اور اسٹون لیک لاج کی سہولت کو فروغ دینے کے لیے مختص کیا گیا تھا۔ 1982 میں، ریاستہائے متحدہ کی سپریم کورٹ نے میریئن بمقابلہ جیکریلا اپاچی ٹرائب میں فیصلہ دیا کہ اس قبیلے کو تیل کمپنیوں پر علیحدگی ٹیکس عائد کرنے کا اختیار حاصل ہے جو ریزرویشن کی زمین پر تیل اور قدرتی گیس کے لیے ڈرلنگ کر رہی تھیں۔ گمشدہ قبائلی زمینوں کی ادائیگی کے ایک ذریعہ کے طور پر، جیکریلا کو 1971 میں 9.15 ملین ڈالر کا تصفیہ ملا۔ جب انڈین کلیمز کمیشن بنایا گیا تو جیکریلا اپاچی نے امریکی حکومت سے معاوضے کا دعوی کیا۔ ہسپانوی اور میکسیکن گرانٹس سے متعلق کمیشن کو دو جلدوں والی تکنیکی رپورٹ پیش کی گئی، دونوں کی تصدیق اور تصدیق کیس کے حصے کے طور پر کی گئی۔ اس قبیلے کو 20 اپریل 1971 کے کمیشن کے حتمی فیصلے میں $9,150,000 سے نوازا گیا تھا۔ 2019 میں مردم شماری سے پتہ چلا کہ ریزرویشن پر 3,353 لوگ رہتے تھے۔ نیو میکسیکو کے لیے ایک سائٹ بتاتی ہے کہ وہاں تقریبا 2,755 قبائلی ارکان ہیں، جن میں سے زیادہ تر ڈولس قصبے میں رہتے ہیں۔ قبائلی حکومت جیکریلا اپاچی ایک وفاقی طور پر تسلیم شدہ قبائلی ادارہ ہے جس نے 1937 میں ایک باضابطہ حکومت کا اہتمام کیا اور ایک آئین اپنایا۔ روایتی قبائلی قائدین کو ان کی پہلی قبائلی کونسل کے ارکان کے طور پر منتخب کیا گیا۔ 2000 میں اس قبیلے نے باضابطہ طور پر اپنا نام بدل کر جیکریلا اپاچی نیشن رکھ لیا۔ کلچر اینڈ کسٹمز آف دی اپاچی انڈینز کی مصنفہ ویرونیکا ای ویلارڈ ٹلر لکھتی ہیں: "قبائلی حکومتوں کی تمام طاقتیں اپاچی لوگوں کی روایتی اقدار کی عکاسی کرتی ہیں۔ مادر زمین اور اس کے تمام باشندوں کے فضل کا تحفظ، تحفظ اور تحفظ تمام ہندوستانی لوگوں کی مشترکہ مقدس قدر ہے، اور اپاچی اس تصور کو اپنے قبائلی آئین میں شامل کرنے کے لیے بے حد بے چین تھے۔ بانٹنے کی ایک اہم قدر کو آئین میں ضم کیا گیا تھا، جس کے تحت اپاچی ہندوستانی اعلان کرتے ہیں کہ ریزرویشن کے وسائل "پورے قبیلے کے فائدے کے لیے رکھے گئے ہیں"۔ مزید برآں، ریزرویشن پر موجود تمام زمین جیکریلا اپاچی ریزرویشن کے پاس ہے، جو ریاستہائے متحدہ میں صرف دو ریزرویشنوں میں سے ایک ہے جہاں زمین افراد کی ملکیت نہیں ہے بلکہ مجموعی طور پر قبائلی قوم کی ملکیت ہے۔ قبائلی اراکین وہ افراد ہوتے ہیں جو کم از کم 3/8 جیکریلا اپاچی ہوتے ہیں۔ حکومت مندرجہ ذیل شاخوں پر مشتمل ہے: ایگزیکٹو، جس میں صدر اور نائب صدر چار سالہ میعاد قانون سازی کی خدمت کرتے ہیں، آٹھ ممبران صدر کے ذریعہ تفویض کردہ چار سالہ میعاد عدالتی، قبائلی عدالت اور اپیلٹ عدالت کے ججوں کی خدمت کرتے ہیں۔ اس کا دارالحکومت ڈولس ہے، جو انتہائی شمالی سرے کے قریب ریزرویشن کی 95 فیصد سے زیادہ آبادی پر مشتمل ہے۔ زیادہ تر قبائلی دفاتر ڈولس میں واقع ہیں۔ ریزرویشن جیکاریلا اپاچی انڈین ریزرویشن، at، دو شمالی نیو میکسیکو کاؤنٹیوں کے اندر واقع ہے: ریو اریبا کاؤنٹی سینڈوول کاؤنٹی۔ کولوراڈو بارڈر سے جنوب میں کیوبا، نیو میکسیکو تک۔ یہ ریزرویشن یو ایس روٹ 64 اور این ایم 537 کے ساتھ واقع ہے۔ ریزرویشن کا رقبہ 1,364.046 مربع میل (3,532.864 مربع کلومیٹر) ہے اور 2000 کی مردم شماری کے مطابق اس کی آبادی 2,755 تھی۔ ریزرویشن کا جنوبی نصف کھلا میدان ہے اور شمالی حصہ ٹریڈ راکی پہاڑوں میں رہتا ہے۔ ممالیہ اور پرندے ہجرت کے راستے موسمی طور پر ریزرویشن سے گزرتے ہیں، جن میں پہاڑی شیر، سیاہ ریچھ، ایلک، کینیڈا کے ہنس اور ترکی شامل ہیں۔ ریزرویشن پر سات جھیلوں میں رینبو، براؤن اور کٹتھروٹ ٹراؤٹ کا ذخیرہ ہے، لیکن کم بارش جیسے سالانہ حالات کے نتیجے میں پی ایچ کی سطح زیادہ ہوتی ہے۔ 1995 سے 2000 تک خشک سالی کی وجہ سے جھیل کی سطح بہت کم تھی ؛ اس کے نتیجے میں، ان سالوں کے دوران زیادہ تر مچھلیاں ختم ہو گئیں۔ ریزرویشن سان جوآن بیسن پر واقع ہے، جو جیواشم ایندھن سے مالا مال ہے۔ بیسن راکی پہاڑوں کے ساتھ تیل کا سب سے بڑا پروڈیوسر ہے اور ریاستہائے متحدہ میں قدرتی گیس کا دوسرا سب سے بڑا پروڈیوسر ہے۔ ثقافت جیکریلا روایتی طور پر مادری مقامی ہیں اور مادری قبیلوں میں منظم ہیں۔ انہوں نے اپنے پیوبلو پڑوسیوں کے کچھ طریقوں کو اپنی روایات میں شامل کیا ہے۔ وہ مخصوص ہیرے، کراس یا زگ زگ ڈیزائن یا ہرن، گھوڑوں یا دیگر جانوروں کی نمائندگی کی عمدہ ٹوکری بنانے کے لیے مشہور ہیں۔ وہ اپنے مالا کے کام اور اپاچی بیل بنانے کو زندہ رکھنے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ 2000 تک، تقریبا 70 فیصد قبیلہ ایک منظم مذہب پر عمل پیرا ہے، جن میں سے بہت سے عیسائی ہیں۔ جیکریلا تقریبا نصف قبائلی افراد بولتے ہیں، جن میں زیادہ تر بوڑھے مرد اور خواتین ہیں۔ رسمی رسومات میں شامل ہیں: بلوغت کی دعوت، جسے جیکریلا میں "کیسٹا" کہا جاتا ہے، لڑکیوں یا نوجوان خواتین کے لیے گزرنے کی تقریب کی ایک رسم ہے۔ سالانہ تقریبات میں شامل ہیں: لٹل بیور جشن کے ساتھ پاؤ واہ، روڈیو، ڈرافٹ ہارس پل اور جولائی کے وسط میں پانچ میل کی دوڑ۔ ہر 14 اور 15 ستمبر کو رسمی رقص، روڈیو اور فوٹریس کے ساتھ اسٹون لیک فیئسٹا۔ معیشت جیکریلا اپاچی قوم کی معیشت کان کنی، جنگلات، گیمنگ، سیاحت، خوردہ اور زراعت پر مبنی ہے، بشمول: تیل اور گیس کے کنویں، جو قبیلے کی ملکیت اور چلائے جاتے ہیں۔ قبائلی زمینوں پر 50 میگاواٹ کا شمسی فارم تعمیر کیا جا رہا ہے۔ لکڑی۔ مویشی اور بھیڑ پالنا۔ ریزرویشن سرکاری ملازمین، جن میں تقریبا 50 فیصد قبائلی اراکین شامل ہیں۔ ڈولس کاروباری ملازمین۔ روایتی فنون، بشمول ٹوکری سازی اور مٹی کے برتن۔ کیوبا، نیو میکسیکو کے شمال میں قبائل کی ملکیت والا اپاچی نگٹ کیسینو اور ڈولس میں بیسٹ ویسٹرن جیکریلا ان اینڈ کیسینو۔ یہ قبیلہ ڈولس، این ایم میں ریڈیو اسٹیشن کے سی آئی ای (90.5 ایف ایم) کا بھی مالک ہے اور اسے چلاتا ہے۔ اگرچہ بیسویں صدی کے وسط میں اضافی معاشی مواقع آئے، لیکن قبائلی اراکین کے لیے اعلی بے روزگاری اور کم معیار زندگی غالب ہے۔ ٹیلرز گائیڈ ٹو انڈین کنٹری: اکنامک پروفائلز آف امریکن ریزرویشنز، 2005 ایڈیشن: بے روزگاری کی شرح-14.2% لیبر فورس-1,1051 جیکریلا لوگ دوسرے امریکیوں کی طرح طرز زندگی کے ساتھ گھروں میں رہتے ہیں۔ مقامی گروسری اسٹورز پر کھانے کی قیمت بڑے امریکی شہروں کے قریب پائے جانے والے کھانے سے زیادہ ہے۔ انہیں تمام جدید سہولیات تک رسائی حاصل ہے اور وہ اپنی خواہشات اور مالی صلاحیت کے مطابق فائدہ اٹھاتے ہیں۔ اعلی بے روزگاری اور غربت کی سطح کی آمدنی کی شرح کے نتیجے میں جرائم کی شرح میں اضافہ ہوا ہے، جس میں [شراب] کے غلط استعمال کے زیادہ واقعات کا بہت بڑا حصہ ہے، جو کہ ریاستہائے متحدہ کی مقامی امریکی آبادی کا اوسطا 1.7 ٪ اور کچھ دیہی علاقوں یا تحفظات میں 30 ٪ تک ہے۔ تعلیمی بچے ریزرویشن پر پبلک اسکول جاتے ہیں۔ 1960 کی دہائی تک چند بچے ہائی اسکول سے فارغ ہوئے۔ بیورو آف انڈین افیئرز کے تعلیمی پروگرام اور 1960 کی دہائی سے تیل اور گیس کی آمدنی سے چیسٹر اے فارس اسکالرشپ پروگرام اعلی تعلیم کے مواقع فراہم کرتے ہیں۔ 1970 کی دہائی میں کچھ قبائلی ارکان نے گریجویٹ ڈگریاں حاصل کیں۔ تعلیمی امدادی دفاتر 1980 کی دہائی میں اپاچی قبائل کی طرف سے بنائے گئے تھے تاکہ طلباء کو اپنے تعلیمی کیریئر کو نیویگیٹ کرنے میں مدد ملے۔ ریو اریبا کاؤنٹی میں ریزرویشن کے کچھ حصے ڈولس انڈیپینڈنٹ اسکولز، چاما ویلی انڈیپینڈنٹ اسکولز، اور جیمیز ماؤنٹین پبلک اسکولز کے لیے زون کیے گئے ہیں۔ سینڈووال کاؤنٹی میں ریزرویشن کے کچھ حصے کیوبا کے آزاد اسکولوں کے لیے زون کیے گئے ہیں۔ قابل ذکر افراد فرانسسکو چاکن، 19 ویں صدی کے سربراہ، 1854 میں جیکریلا بغاوت کے رہنما، 19 ویں صدی کے سربراہ، 19 ویں صدی کے سربراہ، 1854 کی جیکریلا بغاوت میں ملوث، لوبو بلانکو، 19 ویں صدی کے سربراہ 1854 میں مارے گئے وائیولا کورڈووا (پیدائش 1937)، فلسفی ٹیمی ایلن (پیدائش 1964)، کمہار