Domari language
ڈومری ایک خطرے سے دوچار ہند-آریان زبان ہے، جو مشرق وسطی اور شمالی افریقہ میں بکھرے ہوئے ڈوم لوگوں کے ذریعے بولی جاتی ہے۔ بتایا جاتا ہے کہ یہ زبان شمال میں آذربائیجان تک اور جنوب میں وسطی سوڈان تک، ترکی، ایران، عراق، فلسطین، اردن، مصر، سوڈان، لیبیا، تیونس، الجزائر، مراکش، شام اور لبنان میں بولی جاتی ہے۔ آواز کی تبدیلیوں کی منظمیت کی بنیاد پر، یہ کافی حد تک یقین کے ساتھ جانا جاتا ہے کہ ڈومری اور رومانی نام ہند-آرین لفظ ڈوم سے ماخوذ ہیں۔ اگرچہ یہ دونوں وسطی ہند-آریان زبانیں ہیں، لیکن ڈومری اور رومانی ایک ہی فوری آباؤ اجداد سے اخذ نہیں کی گئی ہیں۔ عربوں نے انہیں نور کہا کیونکہ وہ ایک خانہ بدوش لوگ تھے جو اصل میں برصغیر پاک و ہند سے مشرق وسطی ہجرت کر گئے تھے۔ ڈومری کو "مشرق وسطی رومانی"، "سگین"، "لوتی"، یا "مہتر" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ کوئی معیاری تحریری شکل نہیں ہے۔ عرب دنیا میں، یہ کبھی کبھار عربی رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے لکھا جاتا ہے اور اس میں بہت سے عربی اور فارسی ادھار الفاظ ہوتے ہیں۔ وضاحتی کام یارون ماتراس نے کیا، جس نے ثانوی ذرائع کی تاریخی اور جدلیاتی تشخیص کے ساتھ زبان کا ایک جامع گرائمر شائع کیا (ماتراس 2012)۔ یارون ماتراس کے مطابق، ڈومری ایک خطرے سے دوچار زبان ہے، کیونکہ اس وقت نوجوان نسلوں میں اس سے دور ہونے کا دباؤ ہے۔ یروشلم جیسے بعض علاقوں میں، ان میں سے صرف 20 فیصد ڈوم لوگ، جنہیں "مشرق وسطی کے خانہ بدوش" کہا جاتا ہے، روزمرہ کی بات چیت میں ڈومری زبان بولتے ہیں۔ یہ زبان بنیادی طور پر یروشلم کمیونٹی کے بزرگ بولتے ہیں۔ نوجوان نسل عربی سے زیادہ متاثر ہے، اس لیے زیادہ تر صرف بنیادی الفاظ اور فقرے جانتے ہیں۔ یروشلم میں جدید دور کی ڈوم برادری خانہ بدوش لوگوں نے 1940 سے پرانے شہر کے اندر آباد ہونے کا فیصلہ کرتے ہوئے قائم کی تھی جب تک کہ یہ 1967 (ماتراس 1999) میں اسرائیلی انتظامیہ کے تحت نہیں آیا۔ بولیاں ڈومری کی سب سے مشہور قسم فلسطینی ڈومری ہے، جسے "شامی خانہ بدوش" بھی کہا جاتا ہے، جو یروشلم کی ڈوم برادری کی بولی ہے، جسے 1910 کی دہائی میں آر اے ایس میکالسٹر نے بیان کیا تھا۔ فلسطینی ڈومری ایک خطرے سے دوچار زبان ہے، جس کے بولنے والوں کی تعداد 200 سے بھی کم ہے، یروشلم ڈومری برادری کے 1,200 ارکان میں سے اکثریت فلسطینی عربی کے مقامی بولنے والے ہیں۔ دیگر بولیوں میں شام، اردن، لبنانی، فلسطین اور مصر میں نواری شامل ہیں۔ شام میں قربتی مصر میں ہیلیبی، لیبیا، تیونس، الجزائر اور سوڈان میں مراکش حلب/غجر۔ شمالی ترکی، شمالی ایران میں کراچی (گاراچی) اور ترکی میں قفقاز مراشی شام میں باراکے کچھ بولیاں انتہائی مختلف ہو سکتی ہیں اور باہمی سمجھ میں نہیں آتی ہیں۔ شائع شدہ ذرائع اکثر ڈوماری کی بولیوں اور مشرق وسطی میں متنوع پیریپیٹیٹک آبادیوں کے مختلف غیر متعلقہ ان گروپ الفاظ کو یکجا کرتے ہیں۔ اس طرح، گھربتی اور لیولی کے بارے میں پہلے یہ خیال کیا جاتا تھا کہ وہ ڈومری کی ایک بولی بولتے ہیں۔ ڈومری اور مصر کے ہیلیبی کے استعمال کردہ الفاظ کے درمیان بھی کوئی واضح تعلق نہیں ہے (ماتراس 2012، باب 1 میں بحث دیکھیں)۔ حیثیت 1940 کی دہائی میں، ڈوم نے اپنی خانہ بدوش ثقافت کو ترک کرنا شروع کر دیا اور مقامی معیشت میں آباد ہونا اور کام کرنا شروع کر دیا۔ یہ اگلے رجحان کی طرف لے گیا ؛ پرائمری اسکول کے نظام میں ڈوم بچوں کا انضمام جس نے عرب بچوں کے ساتھ تعلیمی ماحول میں پرورش پانے والی پہلی نسل کو نشان زد کیا۔ نتیجتا، یہ 1940 کی نسل روانی سے ڈومری زبان نہیں بولتی ہے۔ عربی نے ان کے آبائی ڈومری کی جگہ لے لی، اور کراس جنریشن مواصلات کی زبان بن گئی۔ یروشلم میں، یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ یروشلم میں ڈوم آبادی کے تقریبا 600-900 ارکان ہیں۔ یروشلم ڈومری میں 10 فیصد سے بھی کم مؤثر طریقے سے بات چیت کر سکتے ہیں۔ رومانی ڈومری کے ساتھ موازنہ ایک زمانے میں رومانی کی "بہن زبان" سمجھا جاتا تھا، یہ دونوں زبانیں برصغیر پاک و ہند سے روانگی کے بعد الگ ہو گئی تھیں، لیکن حالیہ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ ان کے درمیان فرق اتنا اہم ہے کہ انہیں وسطی (ہندوستانی) زبانوں کے گروپ کے اندر دو الگ الگ زبانوں کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ ڈوم اور روم ممکنہ طور پر ہندوستان سے باہر ہجرت کی 2 مختلف لہروں کی اولاد ہیں، جو کئی صدیوں سے الگ ہیں۔ ماتراس کے مطابق: دونوں کے درمیان مماثلت باقی ہے، ان کے مشترکہ وسطی زون انڈیک اصل کے علاوہ، جو مشرق وسطی میں سفر کرنے والی آبادی کے طور پر مشترکہ تاریخ کے دور کی نشاندہی کرتا ہے۔ ان میں شامل ہیں: مشترکہ آثار قدیمہ، جو ڈوم/روم ہجرت کے بعد سے ہزاروں سالوں سے وسطی ہند-آریان زبانوں میں کھو چکے ہیں، انہیں شمال مغربی زون گروپ سے جوڑنے والی اختراعات کا ایک سلسلہ، جو ہندوستان سے باہر ان کی ہجرت کے راستے کی نشاندہی کرتا ہے، اور فارسی، عربی اور بازنطینی یونانی سمیت مشرق وسطی کی زبانوں کے سپر اسٹریٹ اثر و رسوخ کی وجہ سے متعدد بنیادی نحو تبدیلیاں۔ صوتیات پانچ اہم سر کی آوازیں ہیں، تاہم یہ انوینٹری مختصر سروں کی تغیر اور مقدار کو ظاہر کرتی ہے۔ زیادہ تر اس کے ساتھ والی سر آواز کے ساتھ متغیر ہیں، تاہم اوپر سے پیدا ہونے والی تمام آوازیں مقامی فلسطینی عربی (ماتراس 1999) سے ملتی جلتی ہیں۔ مخطوطات ان میں سے زیادہ تر مخطوطات فلسطینی عربی جیسے جیمینیشن سے متاثر ہیں۔ تاہم، [p]، [g]، [tch] اور [h] جیسے مخطوطات مقامی بولی میں نہیں پائے جاتے ہیں۔ ماہرین لسانیات میں قیاس آرائیاں کی جاتی ہیں کہ ان آوازوں کو قبل عربی جزو کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ الیوپلاٹل افریکیٹس جیسے [tch] اور [dj] بھی ایسے مخطوطات ہیں جو عربی سے آواز میں مختلف ہیں۔ تناؤ عربی اور ڈومری کے درمیان زبان کے اظہار میں سب سے بڑا فرق یہ ہے کہ تناؤ کہاں رکھا جاتا ہے۔ عربی میں صوتی سطح کا تناؤ ہوتا ہے جبکہ ڈوماری لفظ کی سطح کے تناؤ کی زبان ہے۔ ڈومری زبان حتمی حرف کے ساتھ ساتھ جنس اور تعداد کے لیے گرائمر مارکر پر زور دیتی ہے۔ زیادہ تر اسم، مناسب اسم کے علاوہ، ڈومری (ماتراس 1999) میں منفرد تناؤ کی وجہ سے عربی آواز سے الگ کیے گئے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ڈومری نے عربی سے بہت سارے الفاظ اور گرائمر ڈھانچہ لیا ہے ؛ تاہم، یہ مکمل طور پر درست نہیں ہے۔ پیچیدہ فعل اور زیادہ تر بنیادی تعریفیں ڈومری زبان کے گرائمر کے دائرے میں منتقل نہیں ہوئیں۔ نحو ٹائپولوجی عربی اثر و رسوخ سے آزاد ہے۔ یہ بھی نوٹ کرنا ضروری ہے کہ ڈوموں کے ذریعہ استعمال ہونے والے اعداد کردوں سے وراثت میں ملے تھے۔ اگرچہ ڈومری مقامی عربی سے متاثر تھا، لیکن اس زبان نے زبان کے گرائمر میں کرد اور ایرانی کی بعض بولیوں کے اثرات کو بھی محسوس کیا۔ اعداد یہاں موازنہ کے لیے ہندی، رومانی، ڈومری، لوماورن، کرد اور فارسی میں اعداد (1-10، 20، اور 100) کا ایک جدول ہے۔ ۔