Bara Balutedar
بارہ بلویتار (انگریزی: بارہ بلویتار) نظام بارہ تجارتوں کا ایک موروثی نظام تھا جو تاریخی طور پر ان علاقوں کے دیہاتوں میں استعمال ہوتا تھا جو اب ہندوستانی ریاست مہاراشٹر ہے۔ استعمال شدہ کو ایک پیچیدہ بارٹر سسٹم کے تحت دیہی پیداوار کے ساتھ فراہم کی جانے والی خدمات کے لیے ادائیگی کی جاتی ہے۔ اس نظام میں اسی عرصے کے دوران شمالی ہندوستان میں رائج ججمانی نظام سے مماثلت تھی۔ سابقہ نظام کے تحت، گاؤں کی ذاتوں نے زمیندار (جاجمان) یا گاؤں کے سب سے بڑے زمیندار خاندان کے لیے کام کیا جبکہ مؤخر الذکر نظام کے ساتھ، ذاتوں نے گاؤں کے لیے کام کیا۔ درجہ بندی اور افعال اس نظام کو گاؤں کی زراعت کی حمایت حاصل تھی۔ اس نظام کے تحت پیشہ ورانہ برادریوں نے کسانوں اور گاؤں کے معاشی نظام کو خدمات فراہم کیں۔ اس نظام کی بنیاد ذات پات تھی۔ کمیونٹیز اپنی ذاتوں کے لیے مخصوص کاموں کے لیے ذمہ دار تھیں۔ بڑا بلویتار کے تحت مختلف قسم کی خدمات تھیں جن کی تعداد بارہ سے زیادہ جوشی (برہمن ستوتیش) گورو (پجاری اور مندر کی دیکھ بھال)، نوی (حجام) پریت (دھونے والے) کمبھر (کمہار) سوتر (بڑھئی) لوہار (کمہار) تیلی (آئل پریس کرنے والے) چمبھر (چمڑے کے چمڑے کی دستکاری اور مصنوعات) کولی (ماہی گیری، کاشتکار اور آبی نقل و حمل)، کولی تقریبا ایک تہائی دیہات میں پائے جاتے تھے۔ مسافروں کو پانی فراہم کرتے تھے، اور دریاؤں پر، رافٹ اور کشتیاں بناتے تھے اور کاشتکار تھے۔ کولیوں کی کرایے سے پاک اراضی بہت زیادہ تھی، جو کہ خاندیش میں 16,307 بیگھا تھی۔ منگ (نامیاتی ریشے کی تیاری، رسی اور سامان بنانا، نامیاتی جھاڑو بنانا، لوگوں کی حفاظت جسے راکھنیا کہا جاتا ہے) مہر (گاؤں کی حفاظت، پیغام رساں، مجرموں کو پکڑنا، زمینی ثالث، اور جانوروں کی لاشوں کو ہٹانا چوگلا (پاٹل کا معاون) نظام کے تحت، تقریبات میں کچھ حقوق اور مراعات حاصل تھے۔ ان کی خدمات کا معاوضہ کاشتکاروں کے ذریعہ مکئی کے ڈھیروں اور کھیت میں اگائے جانے والے دیگر اناج جیسے گندم، ہلگا، چنا، تور، مونگ پھلی اور دیگر میں سالانہ ادائیگی کی شکل میں دیا جاتا تھا۔ رسمی مواقع پر پیش کی جانے والی خصوصی خدمات کے لیے ادائیگی نقد، اناج یا کپڑوں میں کی جاتی تھی۔ کبھی کبھی کھانا دیا جاتا تھا۔ حجام، بطور حجام، بہت سے فرائض انجام دیتا جو اس کے پیشے سے منسلک نہیں ہوتے۔ شادی کی تقریب کے وقت جب دولہا عبادت کے لیے مندر گیا تو اس نے اپنا گھوڑا پکڑا اور تحفے کے طور پر پگڑی حاصل کی۔ گاؤں کے تہواروں یا شادی کی تقریبات میں وہ کبھی کبھی باورچی کے طور پر کام کرتے تھے، اور اس طرح کی تقریبات میں مہمانوں کو کھانا اور پانی بھی پیش کرتے تھے۔ شادی کی تقریبات میں پیغام رساں کے طور پر کام کرنا اور تقریب کے لیے مدعو افراد کو بلانا ان کا اعزاز تھا۔ انہوں نے گاؤں کے ممتاز لوگوں کو مساج کیا۔ وہ شادیوں اور دیگر تہواروں کے مواقع پر پائپ اور ٹمبر بجاتے تھے۔ واٹر کیریئر نہ صرف دیہاتوں کو پانی فراہم کرتا تھا بلکہ دریا کے کنارے واقع دیہاتوں کے معاملے میں سیلاب کے دوران بھی نظر رکھتا تھا۔ وہ گاؤں والوں کے لیے بھی مفید تھا کہ وہ انہیں ایک سنگد (فلوٹس جو ایک ساتھ جڑے ہوئے ہیں) کی مدد سے دریا کے پار لے جائیں۔ بلویتار کی اس فہرست میں: دھور، منگ، مہر اور چمبھر کا تعلق اچھوت ذاتوں کے گروہ سے تھا۔ ان کی خدمات کے بدلے میں، انہیں گاؤں کی فصل میں حصہ لینے کے موروثی حقوق () دیے گئے۔ اس نظام کو 1958 میں قانون کے ذریعے باضابطہ طور پر ختم کر دیا گیا تھا۔ ۔