Ficus racemosa
فکس ریسموسا، کلسٹر فگر، ریڈ ریور فگر یا گلر، خاندان موراسی میں پودے کی ایک قسم ہے۔ یہ آسٹریلیا اور ٹراپیکی ایشیا کا مقامی ہے۔ یہ ایک تیزی سے بڑھنے والا پودا ہے جس کے بڑے، بہت کھردرے پتے ہوتے ہیں، جو عام طور پر ایک بڑی جھاڑی کے سائز تک پہنچ جاتے ہیں، حالانکہ پرانے نمونے کافی بڑے اور گھنے ہو سکتے ہیں۔ یہ غیر معمولی بات ہے کہ اس کے انجیر درخت کے تنے پر یا اس کے قریب اگتے ہیں، جسے گوبھی کہا جاتا ہے۔ پھلوں کو عام طور پر بیجوں کو پھینکنے کے بعد سبزی کے طور پر کھایا جاتا ہے، اور اسٹیر فرائز اور سالن میں بنایا جاتا ہے۔ یہ پھل عام ہندوستانی مکاک کا پسندیدہ حصہ ہیں۔ یہ شمالی آسٹریلیا کے دو برانڈ کے کوو تیتلی (یوپلویا سلویسٹر) کے کیٹرپلرز کے لیے کھانے کے پودے کے طور پر کام کرتا ہے۔ ہندو مت میں شتاپٹھ برہمن کے مطابق، آڈمبرا درخت اندرا کی طاقت سے بنایا گیا تھا، دیوتاؤں کا رہنما جو سوما میں حد سے زیادہ شامل ہونے پر اس کے گوشت سے نکلا تھا: اس کے بالوں سے اس کی سوچ بہتی تھی، اور باجرہ بن گیا۔ اس کی جلد سے اس کی عزت بہتی تھی، اور وہ اشوتھ درخت (فائیکس ریلیجیوسا) بن گیا۔ اس کے گوشت سے اس کی طاقت بہتی تھی، اور ادمبرا درخت (فائیکس گلومیرٹا) بن گیا۔ اس کی ہڈیوں سے اس کا میٹھا مشروب بہتا تھا، اور نیاگرودھا درخت (فائیکس انڈیکا) بن گیا۔ اس کے گودے سے اس کا مشروب، سوما کا رس، بہتا اور چاول بن گیا۔ اتھرو وید میں، اس انجیر کے درخت (سنسکرت: امبرا یا اوڈمبرا) کو خوشحالی حاصل کرنے اور دشمنوں کو شکست دینے کے ذرائع کے طور پر اہمیت دی گئی ہے۔ مثال کے طور پر، آڈمبرا کے درخت کے تمل کے حوالے سے، ایک گیت (اے وی xx، 31) تعریف کرتا ہے: تمل کا رب تو سب سے زیادہ طاقتور ہے: دولت پیدا کرنے والے دولت کے حکمران میں، یہ فوائد اور تمام عظیم خزانوں میں جمع ہیں۔ امولیٹ، تم فتح کرو: بدنیتی اور بدحالی اور بھوک کو ہم سے دور کرو۔ تو ہی طاقت ہے، تو ہی مجھ میں طاقت پیدا کرتا ہے۔ تو ہی دولت ہے، تو ہی مجھے دولت عطا کرتا ہے۔ آپ بہت سارے ہیں، اس لیے مجھے کثرت سے خوشحال بنائیں: گھر والے، گھر والے کی درخواست سنیں۔ اکشواکو خاندان کے راجہ ہریش چندر کی کہانی میں یہ بیان کیا گیا ہے کہ تاج اس آڈمبرا درخت کی ایک شاخ تھی، جو سونے کے دائرے میں رکھی گئی تھی۔ مزید برآں، تخت (سمھاسن) اس لکڑی سے بنایا گیا تھا اور شاہی شخصیت اس کے گھٹنے پر چڑھتی تھی، دیوتاؤں کو اس کے ساتھ چڑھنے کا نعرہ لگاتی تھی، جو انہوں نے غیر مرئی ہونے کے باوجود کیا۔ اس درخت کی عبادت رہائش گاہ کے طور پر کی جاتی ہے جس کے نیچے بھگوان دتاتریہ سکھاتے ہیں کہ پہلے دوسروں سے سیکھنا چاہے وہ چھوٹا ہو یا بڑا۔ کسی سے ہمیشہ کچھ نہ کچھ سیکھنا ہوتا ہے اور نئی چیزیں سیکھنے کے لیے وقت کے مطابق کچھ نہ کچھ سیکھنا پڑتا ہے۔ یہ درخت بھگوان دتاتریہ سے وابستہ تمام جگہوں پر لگایا ہوا نظر آتا ہے جسے ایک شبیہہ رشی کے طور پر دیکھا جاتا ہے جو ہندو مت کی تینوں تثلیثوں کی نمائندگی کرتا ہے: برہما، وشنو اور شیو (خالق، محافظ اور تباہ کن) ہر ایک کے لیے ضروری ہے کہ وہ غیر متزلزل ہو کر سیکھے۔ یہ مشابہت میں ارتقاء کا منصوبہ ہے۔ اس کے پتے بہت سے ہندو حوانوں کا ایک ناگزیر حصہ ہیں۔ بدھ مت میں درخت اور پھول دونوں کو بدھ مت میں آڈمبرا (سنسکرت، پالی ؛ دیوانگری: اور دومبر) کہا جاتا ہے۔ ادمبرا نیلے کمل (نیلا ادمبرا، "نیلے ادمبرا") پھول کا بھی حوالہ دے سکتا ہے۔ ادمبرا پھول لوٹس سوترا کے باب 2 اور 27 میں ظاہر ہوتا ہے، جو کہ مہایان بدھ مت کا ایک اہم متن ہے۔ جاپانی لفظ ادون گی (، لفظی طور پر "ادون/ادمبرا پھول") کو ڈوگن زینجی نے شوبگینزو ("سچے دھرم کی آنکھ کا خزانہ") کے باب 68 میں ادمبرا درخت کے پھول کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کیا تھا۔ ڈوگن گدھ کی چوٹی پر گوتم بدھ کے ذریعہ دیئے گئے پھولوں کے خطبے کے تناظر میں ادونج کو رکھتا ہے۔ اڈونج کا استعمال لیس ونگ کیڑے کے انڈوں کے لیے بھی کیا جاتا ہے۔ انڈے پھول سے ملتے جلتے نمونے میں رکھے جاتے ہیں، اور اس کی شکل ایشیائی قسمت بتانے میں الوہیت کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ تھراواڈ بدھ مت میں کہا جاتا ہے کہ اس پودے کو 26 ویں بھگوان بدھ، کوناگاما () کے ذریعے حاصل کردہ روشن خیالی (بودھی) کے لیے درخت کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ اوامبو لوگ جھنڈ کے پھل کو فگر اینگھویو کہتے ہیں اور اسے اپنی روایتی شراب، اومبائک کو نکالنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ دیگر استعمال فکس ریسموسا کی چھال کو گھریلو علاج کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ ہندوستان میں، چھال کو پیسٹ بنانے کے لیے پانی کے ساتھ پتھر پر رگڑا جاتا ہے، جسے پھوڑے یا مچھر کے کاٹنے پر لگایا جا سکتا ہے۔ پیسٹ کو جلد پر خشک ہونے دیں اور چند گھنٹوں کے بعد دوبارہ لگائیں۔ پودے کے کھردرے پتوں کو جلد میں موجود کیٹرپلر برسٹل کو ہٹانے کے لیے بھی استعمال کیا جا سکتا ہے۔ ایک عام لوک علاج متاثرہ حصے کو پتوں سے ہلکے سے رگڑنا ہے، جو مؤثر طریقے سے ڈنکنے والے بالوں کو نکال دیتا ہے۔ ۔