History of the Romani people
رومی لوگ، جنہیں ذیلی گروہ کے لحاظ سے روما، سنتی یا کالی بھی کہا جاتا ہے، ایک ہند-آریان نسلی گروہ ہیں جو بنیادی طور پر یورپ میں رہتے ہیں۔ رومی تقریبا 250 قبل مسیح میں شمال مغرب (برصغیر پاک و ہند کے پنجاب کے علاقے) کی طرف ہجرت کر کے جدید ہندوستانی ریاست راجستھان سے ہجرت کر چکے ہوں گے۔ ان کی بعد میں مغرب کی طرف ہجرت، ممکنہ طور پر لہروں میں، اب خیال کیا جاتا ہے کہ تقریبا 500 عیسوی میں شروع ہوئی تھی۔ یہ بھی تجویز کیا گیا ہے کہ ہندوستان سے ہجرت محمود غزنی کے چھاپوں کے تناظر میں ہوئی ہوگی۔ جیسے ہی ان سپاہیوں کو شکست ہوئی، انہیں اپنے خاندانوں کے ساتھ مغرب میں بازنطینی سلطنت میں منتقل کر دیا گیا۔ مصنف رالف للی ٹرنر نے رومانی کی وسطی ہندوستانی اصل کا نظریہ پیش کیا جس کے بعد شمال مغربی ہندوستان کی طرف ہجرت ہوئی کیونکہ رومی زبان قدیم ہند-آریان کی کچھ آوازوں کے ادراک کے سلسلے میں وسطی ہند-آریان زبانوں کے ساتھ متعدد قدیم آئسوگلوسز کا اشتراک کرتی ہے۔ اس کو مزید تقویت اس بات سے ملتی ہے کہ اس نے کشمیری اور شینا جیسی شمال مغربی زبانوں کے بالکل اسی نمونے کو انفرادی نشانات کے طور پر متروک محصور ضمیروں کو اپنانے کے ذریعے شیئر کیا ہے۔ مجموعی مورفولوجی سے پتہ چلتا ہے کہ رومانی نے نئی ہند-آریان زبانوں کے ظہور کی طرف لے جانے والی کچھ اہم پیشرفتوں میں حصہ لیا، اس طرح اس بات کی نشاندہی ہوتی ہے کہ ابتدائی رومی نے پہلی صدی کے دوسرے نصف حصے میں دیر تک برصغیر پاک و ہند نہیں چھوڑا تھا۔ رومی لوگوں کی ابتداء کے بارے میں بہت سے مختلف نظریات موجود ہیں، مثال کے طور پر، کہ روما اور سنتی لوگ سندھ سے آئے تھے۔ رومانی کو ڈیانا مائر ایپل بوم نے لوگوں میں منفرد قرار دیا ہے کیونکہ انہوں نے کبھی بھی خود کو کسی علاقے کے ساتھ شناخت نہیں کیا ہے۔ ان کی کسی قدیم اور دور دراز وطن کی کوئی روایت نہیں ہے جہاں سے ان کے آباؤ اجداد ہجرت کر گئے تھے، اور نہ ہی وہ کسی بھی سرزمین میں قومی خودمختاری کے حق کا دعوی کرتے ہیں جہاں وہ رہتے ہیں۔ بلکہ رومی شناخت کا تعلق آزادی کے اس آئیڈیل سے ہے جس کا اظہار جزوی طور پر وطن سے کوئی تعلق نہ رکھنے میں کیا گیا ہے۔ تحریری تاریخ کی عدم موجودگی کا مطلب یہ ہے کہ رومی لوگوں کی ابتدا اور ابتدائی تاریخ ایک طویل معمہ تھی۔ ہندوستانی نژاد 18 ویں صدی کے آخر میں لسانی بنیادوں پر تجویز کیا گیا تھا۔ روما زبان میں 'روم' کا مطلب شوہر/مرد ہے، جبکہ 'رومنی' کا مطلب بیوی/عورت ہے، 'روما' کا مطلب "شوہر/لوگ" ہے۔ نظریات بتاتے ہیں کہ رومی کے آباؤ اجداد شمالی ہندوستان میں فوج کا حصہ تھے۔ ایک جدید نظریہ یہ ہے کہ جب سلطان محمود غزنی کے حملے ہوئے اور ان سپاہیوں کو شکست ہوئی تو انہیں 1000 اور 1030 عیسوی کے درمیان اپنے خاندانوں کے ساتھ مغرب میں بازنطینی سلطنت میں منتقل کر دیا گیا۔ جینیاتی شواہد نے روما کے ہندوستانی نژاد ہونے کی نشاندہی کی۔ جینیاتی شواہد رومی لوگوں کو ان نسلوں سے جوڑتے ہیں جو قرون وسطی کے دور میں جنوبی ایشیا سے وسطی ایشیا کی طرف ہجرت کر گئے تھے۔ لسانی ابتداء 18 ویں صدی کے وسط سے آخر تک، رومانی کی ابتدا کے بارے میں نظریات زیادہ تر قیاس آرائی پر مبنی تھے۔ 1782 میں، جوہان کرسچن کرسٹوف روڈیگر نے اپنے تحقیقی نتائج شائع کیے جس میں انہوں نے رومی زبان اور ہندوستانی کے درمیان تعلقات کی نشاندہی کی۔ اس کے بعد کے کام نے اس مفروضے کی حمایت کی کہ رومی کی ابتدا شمالی ہندوستان کی ہند-آریان زبانوں کے ساتھ مشترک ہے۔ ڈومری اور رومانی زبانوں کو کبھی رومانی کی "بہن زبان" سمجھا جاتا تھا، رومی کے برصغیر سے رخصت ہونے کے بعد یہ دونوں زبانیں الگ ہو گئی تھیں، لیکن حالیہ تحقیقی نتائج کی بنیاد پر، انہیں وسطی زون (ہندوستانی) سرائکی زبان کے گروپ کے اندر دو الگ الگ زبانیں سمجھا جانا چاہیے کیونکہ ان کے درمیان جو فرق موجود ہیں وہ انتہائی اہم ہیں۔ لہذا، ڈوم اور روم شاید لوگوں کے دو مختلف گروہوں کی اولاد ہیں جنہوں نے برصغیر پاک و ہند سے دو مختلف لہروں میں ہجرت کی، ہجرت کی لہریں کئی صدیوں کے فاصلے پر واقع ہوئیں۔ رومی نسل کے جنوبی ایشیائی نژاد ہونے کے مزید شواہد 1990 کی دہائی کے آخر میں ملے۔ ڈی این اے تجزیہ کرنے والے محققین نے دریافت کیا کہ رومانی آبادی میں خاص Y کروموسوم (وراثت میں ملنے والے) اور مائٹوکونڈریل ڈی این اے (زچگی میں وراثت میں ملنے والے) کی بڑی تعدد ہوتی ہے جو بصورت دیگر صرف جنوبی ایشیا کی آبادی میں موجود ہوتی ہے۔ رومی مردوں کے 47.3% میں ہیپلو گروپ H-M82 کے Y کروموسوم ہوتے ہیں جو کہ جنوبی ایشیا سے باہر نایاب ہے۔ مائٹوکونڈریل ہیپلو گروپ ایم، جو ہندوستانی مضامین میں سب سے زیادہ عام ہے اور جنوبی ایشیا سے باہر نایاب ہے، رومانی لوگوں کا تقریبا 30 فیصد ہے۔ پولینڈ کے روما کے مزید تفصیلی مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ یہ ایم 5 نسب کا ہے، جو ہندوستان کے لیے مخصوص ہے۔ مزید برآں، موروثی عارضہ پیدائشی میستھینیا کی ایک شکل رومی مضامین میں پائی جاتی ہے۔ اس عارضے کی یہ شکل، جو 1267delG اتپریورتن کی وجہ سے ہوتی ہے، بصورت دیگر صرف ہندوستانی نسب کے مضامین میں معلوم ہے۔ یہ رومانی کے ہندوستانی نسب کا بہترین ثبوت سمجھا جاتا ہے۔ رومانیوں کو "جینیاتی طور پر الگ تھلگ بانی آبادیوں کا ایک مجموعہ" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ پورے یورپ سے رومیوں میں پائے جانے والے عام مینڈیلین عوارض کی تعداد "ایک مشترکہ اصل اور بانی اثر" کی نشاندہی کرتی ہے۔ گریشم اور دیگر کی طرف سے 2001 کا ایک مطالعہ۔ تجویز کرتا ہے کہ "متعلقہ بانیوں کی ایک محدود تعداد، جو ایک الگ ذات یا قبائلی گروہ سے الگ ہونے والے مہاجرین کے ایک چھوٹے سے گروہ کے ساتھ مطابقت رکھتی ہے"۔ مطالعہ نے یہ بھی نشاندہی کی کہ "جینیاتی بہاؤ اور مرکب کی مختلف سطحوں اور ذرائع نے آبادی کی بعد کی تفریق میں کردار ادا کیا ہے۔" اسی مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ "رومانی آبادیوں میں پایا جانے والا ایک ہی نسب، رومی مردوں کا تقریبا ایک تہائی حصہ ہے"۔ مورار اور دیگر کا 2004 کا مطالعہ۔ یہ نتیجہ اخذ کیا گیا کہ رومانی "مشترکہ اصل کی ایک بانی آبادی سے تعلق رکھتے ہیں جو بعد میں متعدد سماجی طور پر مختلف اور جغرافیائی طور پر منتشر رومی گروہوں میں تقسیم ہو گئے ہیں"۔ اسی مطالعے سے پتہ چلا کہ یہ آبادی "تقریبا 32-40 نسلیں پہلے قائم کی گئی تھی، ثانوی اور ترتیری بانی واقعات تقریبا 16-25 نسلیں پہلے پیش آئے تھے۔" سلطنت عثمانیہ کے دور میں بلقان کے لوگوں کے ساتھ بڑے اختلاط کے جینیاتی ثبوت موجود ہیں۔ بروشو اور پامیری سے تعلق ہنزہ کے بروشو کا ایک آبائی نسب جینیاتی نشان ہے جو افغانستان اور تاجکستان کے پامیری بولنے والوں اور سنتی نسلی گروہ کے ساتھ گروپ کیا گیا ہے۔ مشترکہ جینیاتی ہیپلو گروپوں کی یہ دریافت ان علاقوں میں یا اس کے آس پاس رومی لوگوں کی ابتدا کی نشاندہی کر سکتی ہے۔ ڈومبا لوگوں سے ممکنہ تعلق 2012 میں Y-کروموسوم ہیپلوگروپ H1a1a-M82 کی فائیلوگرافی پر ایک جینیاتی مطالعے کے مطابق، شمالی ہندوستان کے موجودہ درج فہرست قبائل اور درج فہرست ذات کی آبادیوں کے آباؤ اجداد، جنہیں روایتی طور پر اجتماعی طور پر ′oma کہا جاتا ہے، جدید یورپی روما کی ممکنہ آبائی آبادی ہیں۔ آٹوسومل اور مائٹوکونڈریل ڈیٹا پر مبنی رومانی ابتداء مائٹوکونڈریل یا وائی کروموسوم ہیپلوٹائپ مطالعات قیمتی معلومات فراہم کرتے ہیں، لیکن اس قسم کے مطالعات کی ایک حد یہ ہے کہ ان میں سے ہر ایک نسب کے عمل کی صرف ایک فوری نمائندگی کرتا ہے۔ آٹوسومل ڈیٹا متعدد نسلوں کے بیک وقت تجزیے کی اجازت دیتا ہے، جو آبادی کی تاریخ کے بارے میں نئی معلومات فراہم کر سکتا ہے۔ روما پر آٹوسومل ڈیٹا پر ایک جینیاتی مطالعہ کے مطابق روما میں جنوبی ایشیائی آباؤ اجداد کا منبع شمال مغربی ہندوستان ہے۔ روما سے قریبی تعلق ظاہر کرنے والی دو آبادیاں پنجابی اور کشمیری تھیں جن کا جنوبی ایشیائی باشندوں میں سب سے زیادہ مغربی یوریشین نسب بھی ہے۔ تاہم 2019 میں شائع ہونے والے جینوم کے وسیع اعداد و شمار پر ایک مطالعہ کے مطابق پروٹو روما کی تخیلاتی ابتدا میں ایک پنجابی گروہ شامل ہے جس میں مغربی یوریشین نسب کی کم سطح ہے۔ کلاسیکی اور ایم ٹی ڈی این اے جینیاتی نشانات نے شمال مغربی ہندوستان کی راجپوت اور پنجابی آبادیوں کے ساتھ روما کے قریب ترین تعلق کی نشاندہی کی۔ ابتدائی ریکارڈ ہندوستان سے آنے والی آبادی کے ابتدائی ریکارڈ سسانی دور سے ہی شروع ہوتے ہیں۔ برطانوی ماہر لسانیات ڈونلڈ کینرک نے 820 عیسوی میں بغداد میں زوٹ کی پہلی ریکارڈ شدہ موجودگی، 834 عیسوی میں خانکین کا ذکر کیا ہے۔ معاصر اسکالرز نے رومیوں کے بارے میں پہلے تحریری حوالوں میں سے ایک تجویز کیا ہے، "اتسنگانی" کی اصطلاح کے تحت، (یونانی ἀτσίγανοι سے ماخوذ-اتسنگانوئی)، 9 ویں صدی میں قحط کے وقت بازنطینی دور کا ہے۔ سال 800 عیسوی میں، سینٹ اتھانیشیا تھریس کے قریب "غیر ملکیوں کو جنہیں اتسنگانی کہا جاتا ہے" کھانا دیتا تھا۔ بعد میں، 803 عیسوی میں، تھیوفینس دی کنفیسر نے لکھا کہ شہنشاہ نکفوروس اول کو "اتسنگانی" کی مدد حاصل تھی تاکہ وہ اپنے "جادو کے علم" کے ساتھ ہنگامہ آرائی کو روک سکے۔ تاہم، اتسنگنی ایک مانیچین فرقہ تھا جو 11 ویں صدی میں تواریخ سے غائب ہو گیا۔ "اتسنگانوئی" کا استعمال سفر کرنے والے فارچیون ٹیلرز، وینٹریلوکوسٹس اور جادوگروں کے لیے کیا جاتا تھا جنہوں نے سال 1054 میں شہنشاہ کانسٹینٹین IX سے ملاقات کی تھی۔ برطانیہ کے نورویچ کے کیسل مال سے نکالی گئی روما کنکال کی باقیات ریڈیو کاربن تھیں جن کی تاریخ مائع سنٹلیشن سپیکٹرومیٹری کے ذریعے تقریبا 930-1050 AD تک بتائی گئی تھی۔ یورپ میں آمد رومی لوگ سب سے پہلے شمالی ہندوستان سے ایران، ارمینیا اور ترکی کے راستے یورپ پہنچے۔ 1323 میں ایک آئرش فرانسسکن راہب سائمن شمیونس نے لوگوں کو کریٹ میں رہنے والے "اتسنگانی" کی مشابہت میں بیان کیا: ہم نے اس شہر [کینڈیا] کے باہر لوگوں کا ایک قبیلہ بھی دیکھا، جو یونانی رسم کے مطابق عبادت کرتے ہیں، اور خود کو قائن کی نسل سے ہونے کا دعوی کرتے ہیں۔ یہ لوگ شاذ و نادر ہی یا کبھی بھی تیس دن سے زیادہ ایک جگہ پر نہیں رکتے، لیکن ہمیشہ، گویا خدا کی لعنت ہے، خانہ بدوش اور بے گھر ہوتے ہیں۔ تیسویں دن کے بعد وہ عربوں کی طرح چھوٹے، آئبلونگ، کالے اور نچلے خیموں کے ساتھ کھیت سے کھیت میں گھومتے ہیں، اور غار سے غار تک، کیونکہ ان کی آباد کردہ جگہ تیس دن کی مدت کے بعد کیڑے مکوڑوں اور دیگر گندگی سے بھری ہو جاتی ہے کہ ان کے پڑوس میں رہنا ناممکن ہے۔ 1350 میں لڈولف وان سدہیم نے ایک منفرد زبان کے ساتھ اسی طرح کے لوگوں کا ذکر کیا جسے انہوں نے منڈپولوس کہا، یہ ایک ایسا لفظ ہے جو ممکنہ طور پر یونانی لفظ مینٹیپولوس سے ماخوذ تھا-αντιπολος "frenzied" مانٹس سے-μάντις (جس کا مطلب ہے "نبی، قسمت بتانے والا") اور پولو-πολέω۔ 1360 کے آس پاس کورفو میں ایک جاگیر (جسے فیوڈم آسینگنورم کہا جاتا ہے) قائم کی گئی۔ اس میں بنیادی طور پر رومی غلاموں کا استعمال کیا جاتا تھا اور جزیرے پر رومی تابع تھے۔ 14 ویں صدی تک رومانی بلقان اور بوہیمیا پہنچ چکے تھے۔ 15 ویں صدی تک جرمنی، فرانس، اٹلی، اسپین اور پرتگال اور 16 ویں صدی تک روس، ڈنمارک، اسکاٹ لینڈ اور سویڈن پہنچ چکے تھے۔ (اگرچہ نورویچ میں 11 ویں صدی کے وسط کے کنکالوں کے ڈی این اے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ کم از کم چند افراد پہلے پہنچ چکے ہوں گے، شاید مشرقی بحیرہ روم سے رومی کی وائکنگ غلامی یا ورنجیوں کے ساتھ تعلقات کی وجہ سے)۔ کچھ رومانی فارس سے شمالی افریقہ کے راستے ہجرت کر کے 15 ویں صدی میں اسپین کے راستے یورپ پہنچے۔ رومیوں نے نوآبادیاتی دور میں ورجینیا اور فرانسیسی لوزیانا میں چھوٹے گروہوں کے ساتھ امریکہ ہجرت کرنا شروع کی۔ 1860 کی دہائی میں برطانیہ سے رومنیچل کے گروہوں کے ساتھ بڑے پیمانے پر امیگریشن کا آغاز ہوا۔ سب سے بڑی تعداد 20 ویں صدی کے اوائل میں ہجرت کی، بنیادی طور پر کالدرش کے ویلاکس گروپ سے۔ بہت سے رومی بھی لاطینی امریکہ میں آباد ہو گئے۔ مورخ نارمن ڈیوس کے مطابق، یونانی پیلوپونیز میں نوپلین کے گورنر کی طرف سے منظور کیا گیا 1378 کا قانون "آٹسنگانی" کے مراعات کی تصدیق کرتا ہے جو "یورپ میں رومانی خانہ بدوش کا پہلا دستاویزی ریکارڈ ہے"۔ اسی طرح کی دستاویزات، جو ایک بار پھر رومیوں کو مصر سے جلاوطن کیے گئے ایک گروہ کے طور پر پیش کرتی ہیں، ریکارڈ کرتی ہیں کہ وہ 1416 میں براسوف، ٹرانسلوینیا ؛ 1418 میں ہیمبرگ، مقدس رومن سلطنت ؛ اور 1427 میں پیرس پہنچے۔ پیرس کے ایک جریدے کے ایک مورخ نے انہیں اس انداز کے لباس میں بیان کیا جسے پیرس کے لوگ ناقص سمجھتے تھے، اور رپورٹ کیا کہ چرچ نے انہیں شہر چھوڑ دیا کیونکہ وہ کھجور پڑھنے اور قسمت بتانے کی مشق کرتے تھے۔ ان کی ابتدائی تاریخ ملے جلے استقبال کو ظاہر کرتی ہے۔ اگرچہ 1385 والچیا میں ایک رومی غلام کے لیے پہلا ریکارڈ شدہ لین دین ہے، لیکن انہیں 1417 میں مقدس رومی سلطنت کے سگسمونڈ نے محفوظ طرز عمل جاری کیا تھا۔ رومیوں کو 1416 میں جرمنی کے میسین علاقے، 1471 میں لوسرن، 1493 میں میلان، 1504 میں فرانس، 1512 میں اراگون، 1525 میں سویڈن، 1530 میں انگلینڈ (مصری ایکٹ 1530 دیکھیں)، اور 1536 میں ڈنمارک سے بے دخل کرنے کا حکم دیا گیا۔ 1510 میں، سوئٹزرلینڈ میں پائے جانے والے کسی بھی رومانی کو پھانسی دینے کا حکم دیا گیا، اور 1554 میں انگلینڈ میں ایک قانون منظور کیا گیا جس میں ملک میں موجود تمام رومانی کو چھوڑنا یا پھانسی کا سامنا کرنا لازمی قرار دیا گیا۔ اسی طرح کا قانون متعدد یورپی ممالک میں منظور کیا گیا، بشمول 1589 میں ڈنمارک، 1637 میں سویڈن، جبکہ پرتگال نے 1538 میں رومیوں کو اپنی کالونیوں میں جلاوطن کرنا شروع کیا۔ بعد میں، 1596 کے انگریزی قانون نے، تاہم، رومیوں کو خصوصی مراعات دیں جن کی دوسرے سیاحوں کو کمی تھی۔ فرانس نے 1683 میں اسی طرح کا قانون منظور کیا۔ روس کی کیتھرین عظیم نے رومیوں کو "تاج غلام" (غلاموں سے برتر حیثیت) قرار دیا، لیکن انہیں دارالحکومت کے کچھ حصوں سے بھی باہر رکھا۔ 1595 میں، عتیفان رزوان نے اپنی پیدائش پر قابو پا کر غلامی اختیار کی، اور مالڈویا کا صوبہ (شہزادہ) بن گیا۔ والچیا، ٹرانسلوینیا اور مالڈویا میں، رومیوں کو پانچ صدیوں تک غلام بنایا گیا، جب تک کہ 19 ویں صدی کے وسط میں اس کا خاتمہ نہیں ہوا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، رومی ثقافت نے اپنے پڑوسیوں میں فنکارانہ کاموں کی دولت کو متاثر کیا۔ سب سے قابل ذکر کاموں میں کارمین اور لا وی ڈی بوہیم شامل ہیں۔ سلطنت عثمانیہ سلطنت عثمانیہ میں عیسائی روما کے برعکس مسلمان رومی لوگوں کو ترجیح دی جاتی تھی۔ مسلم روما اناطولیہ سے رومیلیا (بلقان) میں ارلیج یا قبرص کی طرح گربیتی کی طرح آباد ہوئے تھے۔ عثمانی حکمرانی کے تحت بہتر حالات زندگی کے حصول کے لیے اسلام میں تبدیلی بھی ہوئی۔ 1520 سے سلطنت عثمانیہ کے خاتمے تک رومیلیا میں مسلم روما کے لیے قائم کیے گئے سنگینی کا ایک سنجک تھا، جس کی نگرانی ایک مسلمان روم بارو کر رہا تھا۔ مسلم روما وسیع عثمانی سلطنت کے اندر ملک کے ایک حصے سے دوسرے حصے میں ہجرت کرنے کے قابل تھے۔ لہذا اناطولیہ سے مسلم روما بلقان کی طرف بھٹکتے ہوئے، بلقان سے مصر چلے گئے، یا جزیرہ نما کریمیا کی طرف ہجرت کر گئے، وہاں اور وہاں، بار بار۔ زرگاری قبیلے کے معاملے میں، انہوں نے ایک بار عثمانی رومیلیا سے عثمانی دمشق کے راستے فارسی سلطنت میں ہجرت کی۔ وہی مسلم روما گروہ ہمیشہ ایک ہی جگہ پر نہیں رہتا تھا ؛ دوسرے گروہ اکثر اپنی جگہ لے لیتے تھے۔ مثال کے طور پر، مقبول بیلے ڈانس 1517 کے بعد روما گروپوں کے ساتھ مصر سے استنبول آیا۔ اپنے آبائی بلقان رومانی کے علاوہ، کچھ مسلم رومی گروہوں نے ترک زبان کو اپنایا، اور اپنی اصل روما نسل سے انکار کیا، اور خود کو ترک سمجھتے ہیں۔ دیگر مسلم رومی گروہوں نے البانی زبان یا بہت سی جنوبی سلاو بولیوں میں سے ایک کو اپنایا، کچھ نے اس زبان کو ملا کر پیرا رومانی بنائی، اور دوسرے آہستہ آہستہ اپنی مادری زبان بھول گئے، اور صرف اکثریتی آبادی کی زبان بولتے ہیں۔ جینیاتی مطالعات نے بلقان کی سلطنت عثمانیہ کے اثر و رسوخ کو ظاہر کیا۔ ڈوم اور لوم لوگ بھی سلطنت عثمانیہ میں رہتے تھے۔ ترکی واحد ملک ہے جہاں رومانی، ڈومری اور لوم لوگ رہتے ہیں۔ 1758 میں، آسٹریا کی ماریہ تھیریسا نے رومیوں کو اجماگیار (نئے ہنگری) میں تبدیل کرنے کے لیے انضمام کا ایک پروگرام شروع کیا۔ حکومت نے متحرک خیموں کو تبدیل کرنے کے لیے مستقل جھونپڑیاں بنائیں، سفر پر پابندی لگا دی، اور بچوں کو زبردستی ان کے والدین سے ہٹا دیا تاکہ غیر رومی ان کی پرورش کر سکیں۔ 1894 تک، ہنگری کی قومی مردم شماری میں شمار ہونے والے رومانی باشندوں کی اکثریت غیر فعال تھی۔ 1830 میں نورڈ ہاؤسن میں رومی بچوں کو جرمنوں کے ذریعے پرورش پانے کے لیے ان کے خاندانوں سے چھین لیا گیا۔ روس نے بھی 1783 میں تمام خانہ بدوش آباد کرنے کی حوصلہ افزائی کی، اور پولینڈ نے 1791 میں آبادکاری کا قانون متعارف کرایا۔ بلغاریہ اور سربیا نے 1880 کی دہائی میں خانہ بدوش ہونے پر پابندی لگا دی۔ 1783 میں، برطانیہ میں رومیوں کے خلاف نسلی قانون کو منسوخ کر دیا گیا، اور خانہ بدوش لوگوں کو سڑک کے کنارے کیمپ لگانے سے روکنے کے لیے 1822 میں ایک مخصوص "ٹرن پائیک ایکٹ" قائم کیا گیا، جسے ہائی ویز ایکٹ 1835 میں مضبوط کیا گیا۔ ظلم و ستم 1530 میں، انگلینڈ نے مصری ایکٹ جاری کیا جس نے رومانی پر ملک میں داخل ہونے پر پابندی لگا دی اور ملک میں رہنے والوں کو 16 دن کے اندر ملک چھوڑنے کا حکم دیا۔ ایسا کرنے میں ناکامی کے نتیجے میں جائیداد ضبط، قید اور ملک بدری ہو سکتی ہے۔ اس ایکٹ میں مصری ایکٹ 1554 کے ساتھ ترمیم کی گئی، جس میں رومی کو ایک ماہ کے اندر ملک چھوڑنے کا حکم دیا گیا۔ تعمیل نہ کرنے والے رومیوں کو پھانسی دے دی گئی۔ 1538 میں، موراویا اور بوہیمیا میں، جو ہیبسبرگ کی حکمرانی کے تحت تھے، پہلا انسداد زگانی (رومانی مخالف) قانون جاری کیا گیا۔ تین سال بعد، پراگ میں آتش زدگی کے ایک سلسلے کے بعد جس کا الزام رومانی پر لگایا گیا تھا، فرڈینینڈ اول نے انہیں بے دخل کرنے کا حکم دیا۔ 1545 میں، آگسبرگ کی ڈائیٹ نے اعلان کیا کہ "جو بھی خانہ بدوش کو مارے گا، وہ بغیر کسی قتل کا مجرم ہوگا"۔ بڑے پیمانے پر قتل و غارت گری جس کے نتیجے میں حکومت نے بالآخر قدم اٹھایا اور "رومی خواتین اور بچوں کو ڈوبنے سے منع کیا"۔ 1660 میں لوئس XIV نے رومیوں کو فرانس میں رہائش پذیر ہونے سے منع کر دیا تھا۔ 1685 میں پرتگال نے رومانی کو برازیل جلاوطن کر دیا۔ 1710 میں، جوزف اول نے رومی کو ختم کرنے کا حکم جاری کرتے ہوئے ایک فرمان جاری کیا جس میں حکم دیا گیا کہ "تمام بالغ مردوں کو بغیر کسی مقدمے کے پھانسی دی جائے، جبکہ خواتین اور نوجوان مردوں کو کوڑے مار کر ہمیشہ کے لیے ملک بدر کیا جائے۔" اس کے علاوہ، بوہیمیا کی بادشاہی میں ان کے دائیں کان اور موراویا میں ان کے بائیں کان کاٹے جانے تھے۔ 1721 میں، جوزف کے بھائی اور جانشین، چارلس ششم نے بالغ خاتون رومانی کی پھانسی کو شامل کرنے کے حکم نامے میں ترمیم کی، جب کہ بچوں کو "تعلیم کے لیے ہسپتالوں میں ڈالنا تھا"۔ جنگ سے پہلے کی تنظیم 1879 میں رومیوں کا ایک قومی اجلاس ہنگری کے قصبے کسفالو (اب پورڈاسنکی، سلووینیا) میں منعقد ہوا۔ بلغاریہ میں رومیوں نے 1919 میں ایک کانفرنس منعقد کی جس میں مطالبہ کیا گیا کہ انہیں ووٹ کا حق دیا جائے، اور ایک رومی جریدہ، استقبال (مستقبل) 1923 میں قائم کیا گیا۔ سوویت یونین میں 1925 میں آل روسی یونین آف جپسیز کا انعقاد کیا گیا اور دو سال بعد ایک جریدہ رومانی زوریا (رومانی ڈان) شائع ہوا۔ رومنگیرو لاؤ (رومانی لفظ) مصنفین کے حلقے نے نیکولے الیکسینڈرووچ پنکوف اور نینا ڈوڈارووا جیسے مصنفین کے کاموں کی حوصلہ افزائی کی۔ رومانیہ کے خانہ بدوش کی ایک جنرل ایسوسی ایشن 1933 میں ایک قومی کانفرنس کے انعقاد اور دو جرائد، نیمول ٹیگنسک (خانہ بدوش قوم) اور ٹمپل (ٹائم) کی اشاعت کے ساتھ قائم کی گئی تھی۔ اگلے سال بخارسٹ میں ایک "بین الاقوامی" کانفرنس کا انعقاد کیا گیا۔ یوگوسلاویہ میں رومی جریدے رومانو للی کی اشاعت 1935 میں شروع ہوئی۔ دوسری جنگ عظیم اور ہولوکاسٹ کے دوران، نازیوں نے 220,000 سے 500,000 رومیوں کو نسل کشی میں قتل کیا جسے پوراجموس کہا جاتا ہے۔ یہودیوں کی طرح، انہیں بھی الگ کر دیا گیا اور حراستی یا قتل و غارت کے کیمپوں میں بھیجنے سے پہلے انہیں گھیٹو میں منتقل ہونے پر مجبور کیا گیا۔ وہ اکثر آئن سیٹزگروپن کے ہاتھوں، خاص طور پر مشرقی محاذ پر، نظر آتے ہی مارے جاتے تھے۔ 25 ٪ یورپی روما نسل کشی میں ہلاک ہوگئے۔ جنگ کے بعد کی تاریخ کمیونسٹ وسطی اور مشرقی یورپ میں، رومیوں نے انضمام کی اسکیموں اور اپنی ثقافتی آزادی پر پابندیوں کا تجربہ کیا۔ عوامی سطح پر رومانی زبان بولنے اور رومانی موسیقی بجانے دونوں پر بلغاریہ میں پابندی عائد تھی۔ چیکوسلوواکیا میں، سلوواکیہ، ہنگری اور رومانیہ کے دسیوں ہزار رومیوں کو چیک سرزمین کے سرحدی علاقوں میں دوبارہ آباد کیا گیا اور ان کا خانہ بدوش طرز زندگی ممنوع قرار دیا گیا۔ چیکوسلوواکیا میں، جہاں انہیں "سماجی طور پر انحطاط شدہ طبقہ" سمجھا جاتا تھا، رومی خواتین کو ان کی آبادی کو کم کرنے کے لیے ریاستی پالیسی کے حصے کے طور پر نسبندی کی گئی تھی۔ اس پالیسی کو بڑی مالی ترغیبات، مستقبل میں سماجی بہبود کی ادائیگیوں کو روکنے کے خطرات، غلط معلومات اور غیر ارادی نس بندی کے ساتھ نافذ کیا گیا تھا۔ 1990 کی دہائی کے اوائل میں جرمنی نے دسیوں ہزار تارکین وطن کو وسطی اور مشرقی یورپ جلاوطن کر دیا۔ 1992 کے معاہدے کے تحت ملک بدر کیے گئے تقریبا 100,000 رومانیائی شہریوں میں سے ساٹھ فیصد رومی تھے۔ 2005 میں، سماجی و اقتصادی حیثیت کو بہتر بنانے اور پورے خطے میں رومانی اقلیت کی سماجی شمولیت کو بڑھانے کی کوشش میں نو وسطی اور جنوب مشرقی یورپی ممالک میں روما شمولیت کی دہائی کا آغاز کیا گیا۔ روما کی شمولیت کی ایک دہائی 2005-2015 کامیاب نہیں رہی۔ اس نے یورپ میں روما کی شمولیت کے لیے انتہائی اہم عمل کا آغاز کیا اور اس نے اسی طرح کے موضوع، 2020 (ای یو فریم ورک) تک قومی روما انضمام کی حکمت عملی کے لیے ای یو فریم ورک کا احاطہ کرنے کے لیے ای یو کی زیر قیادت کوشش کو بھی تحریک فراہم کی۔ امریکہ کے رومیوں نے نوآبادیاتی دور میں امریکہ ہجرت کرنا شروع کر دی، ان میں سے چھوٹے چھوٹے گروہ ورجینیا اور فرانسیسی لوزیانا میں آباد ہو گئے۔ 1860 کی دہائی میں برطانیہ سے رومنیچل کے گروہوں کے ساتھ بڑے پیمانے پر امیگریشن کا آغاز ہوا۔ چیک-کینیڈین خروج اگست 1997 میں، چیک جمہوریہ کے ایک مشہور ٹیلی ویژن اسٹیشن، ٹی وی نووا نے رومیوں کی صورتحال کے بارے میں ایک دستاویزی فلم نشر کی جو کینیڈا ہجرت کر گئے تھے۔ مختصر رپورٹ میں دعوی کیا گیا کہ کینیڈا میں رومی ریاست کی حمایت سے آرام سے رہ رہے ہیں، اور اس میں یہ بھی دعوی کیا گیا ہے کہ انہیں نسلی امتیاز اور تشدد سے پناہ دی جا رہی ہے۔ اس وقت چیک جمہوریہ میں رہنے والے بہت سے رومیوں کے لیے زندگی خاص طور پر مشکل تھی۔ چیکوسلوواکیا کی تحلیل کے نتیجے میں، بہت سے رومانی جمہوریہ چیک یا سلوواکیہ میں شہریت کے بغیر رہ گئے۔ جولائی میں موراویا میں بڑے سیلاب کے بعد، بہت سے رومانی بے گھر ہو گئے لیکن ملک کے دوسرے حصوں میں ان کا خیرمقدم نہیں کیا گیا۔ تقریبا راتوں رات، رومیوں کے کینیڈا ہجرت کرنے کی تیاری کرنے کی اطلاعات موصول ہوئیں۔ ایک رپورٹ کے مطابق، اوسٹراوا شہر سے 5,000 رومیوں نے منتقل ہونے کا ارادہ کیا۔ چیک کے کچھ قصبوں کے میئرز نے خروج کی حوصلہ افزائی کی، اور پروازوں کی ادائیگی میں مدد کرنے کی پیشکش کی تاکہ رومیوں کو روانہ کیا جا سکے۔ اگلے ہفتے، پراگ میں کینیڈا کے سفارت خانے کو روزانہ رومیوں کی طرف سے سینکڑوں کالیں موصول ہو رہی تھیں اور جمہوریہ چیک اور کینیڈا کے درمیان پروازیں اکتوبر تک فروخت ہو چکی تھیں۔ 1997 میں، جمہوریہ چیک سے 1,285 افراد کینیڈا پہنچے اور انہوں نے پناہ گزین کی حیثیت کا دعوی کیا، جو کہ پچھلے سال ایسا کرنے والے 189 چیک لوگوں کے مقابلے میں ایک نمایاں چھلانگ تھی۔ پراگ میں کینیڈا کے سفارت خانے کی ترجمان لوسی سیرماکووا نے اس پروگرام پر تنقید کرتے ہوئے دعوی کیا کہ اس نے "معاملے کا صرف ایک پہلو پیش کیا اور صرف بے معنی خیالات کو منتخب کیا"۔ اوٹاوا میں چیک سفارت خانے کی ترجمان میری جرکوویکووا نے مشورہ دیا کہ "یہ پروگرام نصف سچائیوں سے بھرا ہوا تھا، جس نے حقیقت کو سختی سے مسخ کیا اور عملی طور پر چیک رومیوں کے بڑے گروہوں کے خروج کو مدعو کیا۔ اس نے کئی حقائق چھپائے۔ " رومیوں کی کینیڈا میں نقل و حرکت کافی آسان رہی تھی کیونکہ چیک شہریوں کے لیے ویزا کے تقاضے کینیڈا کی حکومت نے اپریل 1996 میں ختم کر دیے تھے۔ رومیوں کی آمد کے جواب میں، کینیڈا کی حکومت نے 8 اکتوبر 1997 تک تمام چیک کے لیے ویزا کے تقاضوں کو بحال کر دیا۔ رومی قوم پرستی ایک چھوٹی سی رومی قوم پرست تحریک موجود ہے۔ پہلی عالمی رومی کانگریس 1971 میں لندن کے قریب منعقد ہوئی تھی، اس کی جزوی مالی اعانت ورلڈ کونسل آف چرچز اور حکومت ہند نے کی تھی۔ اس میں ہندوستان اور 20 دیگر ممالک کے نمائندوں نے شرکت کی۔ کانگریس میں، سبز اور نیلے رنگ کا جھنڈا جو 1933 کی کانفرنس میں لہرایا گیا تھا، سرخ، سولہ بولوں والے چکر سے آراستہ تھا، اس کی رومانی لوگوں کے قومی نشان کے طور پر تصدیق کی گئی، اور گانا "گیلم، گیلم" کو رومانی لوگوں کے قومی ترانے کے طور پر اپنایا گیا۔ انٹرنیشنل رومانی یونین باضابطہ طور پر 1977 میں قائم کی گئی تھی، اور 1990 میں، چوتھی عالمی کانگریس نے اعلان کیا کہ 8 اپریل کو روما کا بین الاقوامی دن ہے، یہ دن رومی ثقافت کو منانے اور رومی برادری کو متاثر کرنے والے مسائل کے بارے میں آگاہی پیدا کرنے کا دن ہے۔ 2000 میں، 5 ویں عالمی رومی کانگریس نے ایک سرکاری اعلامیہ جاری کیا جس میں کہا گیا کہ رومی عوام ایک غیر علاقائی قوم ہیں۔ ۔