Nirmāṇakāya
نرمانکایا (تبتی: نرمانکایا، وائیلی: نرمانکایا) تریکایا کا تیسرا پہلو ہے اور وقت اور جگہ میں بدھ کا جسمانی مظہر ہے۔ وجریان میں اسے "مسلسل اظہار کی جہت" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ہندوستانی بدھ مت ایک ابتدائی بدھ مت متن، پالی سمنافلا سوٹا، "ذہن سے بنا ہوا جسم" (منومائکایا) بنانے کی صلاحیت کو "غور طلب زندگی کے پھلوں" میں سے ایک کے طور پر درج کرتا ہے۔ تبصرے کی تحریروں جیسے کہ پاٹی سمبھیڈماگا اور وشودھیماگا میں کہا گیا ہے کہ یہ ذہن سے بنا ہوا جسم ہے کہ گوتم بدھ اور ارہاٹ ذہن کے دھارے (سیٹاسامن) کے تسلسل کا استعمال کرتے ہوئے آسمانی علاقوں میں سفر کرنے کے قابل ہیں اور یہ بدھ کے ضرب معجزے کی وضاحت کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے جیسا کہ دیویا ودان میں دکھایا گیا ہے، جس میں بدھ نے اپنی نرمیتا کو کئی گنا بڑھایا یا بے شمار دوسرے جسموں میں انسانی شکل اختیار کی جس سے آسمان بھر گیا۔ ایک بدھ یا دیگر احساس شدہ وجود ایسے بہت سے نرمیتوں کو بیک وقت مختلف خطوں میں لامحدود قسم کی شکلوں میں پیش کرنے کے قابل ہوتا ہے۔ ہندوستانی بدھ مت کے فلسفی واسوبندھو (فل. چوتھی سے پانچویں صدی عیسوی) نے نرمیتا کی تعریف ایک سدھی یا نفسیاتی طاقت (پالی ادھی، سنسکرت: ردھی) کے طور پر کی ہے جو بدھ مت کے نظم و ضبط، مرتکز نظم و ضبط (سمادھی) اور حکمت کے ذریعے بدھ مت کے فلسفے، ابھیدھرمکوشکرکا پر اپنے بنیادی کام میں تیار ہوئی۔ آسنگا کے بودھی ستوبھومی میں نرمان کی تعریف ایک جادوئی وہم اور "بنیادی طور پر، مادی بنیاد کے بغیر کچھ" کے طور پر کی گئی ہے۔ مدھیماکا فلسفہ تمام حقیقت کو جوہر سے خالی دیکھتا ہے ؛ تمام حقیقت کو نرمیتا یا جادوئی وہم کی شکل کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ تبتی بدھ مت تبتی بدھ مت میں، نرمانکایا بدھوں کے سمبھوگھاکایا سے نکلتے ہیں، جو آسانی سے بدھوں کی رحم دلانہ توانائی (ٹھگ آرجے) کی وجہ سے پیدا ہوتے ہیں۔ جگمے لنگپا کے مطابق، نرمانکایا (اخراج) جذباتی مخلوقات کے "مختلف ادراک، مزاج اور خواہشات کے مطابق" ظاہر ہوتے ہیں۔ وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ "ان کی روشن خیال سرگرمیاں، جو سمسرا کے فریب کو دور کرتی ہیں، اتنی ہی لامحدود ہیں جتنی خلا کی لامحدود رسائی۔" تبتی بدھ مت میں، تلکوس یا نرمانکایا کی مختلف قسمیں ہیں۔ نینگما اسکالر یوگی جگمے لنگپا کے مطابق، اہم درجہ بندی میں شامل ہیں: قدرتی نرمانکایا یا فطرت نرمانکایا ()، یہ ایک نرمانکایا ہے جو جگمے لنگپا کے مطابق "سمبھوگکایا کے مطابق" ہے۔ ان میں پانچ تتاگٹھ شامل ہیں کیونکہ وہ اکانیشٹھ گھناوہا کے سمبھوگھکایا بدھ فیلڈ میں بودھی ستووں کو ظاہر ہوتے ہیں۔ جگمے لنگپا وضاحت کرتے ہیں کہ "چونکہ یہ عکاسی استاد سے ملتی جلتی ہے جیسا کہ وہ اپنے خود تجربے میں ظاہر ہوتا ہے، اس لیے اسے سمبھوگاکایا شمار کیا جاتا ہے۔ اور چونکہ یہ مخلوق کے ذریعہ ہدایت یافتہ سمجھا جاتا ہے، اس لیے اسے نرمانکایا کے طور پر بھی شمار کیا جاتا ہے۔ اس طرح اس کی حیثیت آدھی نرمانکایا اور آدھی سمبھوگاکایا (فائیڈ اسپرل لانگس سکوئی گنوس) ہے۔ سپریم نرمانکایا (؛،)، جیسے کہ شاکیمونی بدھ جنہوں نے بارہ اعمال اور بدھ کے بڑے اور چھوٹے نشانات کا مظاہرہ کیا۔ سپریم نرمانکیاؤں میں بھی متعدد ثانوی اخراج ہوتے ہیں، اور یہ کافی متنوع ہو سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، جگمے لنگپا کا کہنا ہے کہ "دیوتاؤں کے مختلف علاقوں میں، وہ اپنے اپنے رب (برہما، اندرا، وشنو وغیرہ) کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں"۔ وہ چکرورتی، جانوروں کے دائرے میں جانوروں (شیر وغیرہ) وغیرہ کے طور پر بھی ظاہر ہو سکتے ہیں۔ یہ ثانوی اخراج متعدد مختلف طریقوں سے بھی سکھاتے ہیں، مثال کے طور پر، ایک دائرے میں جسے "انسینس-آل-امیسڈ" کہا جاتا ہے، یہ اخراج خوشبو اور بو کے ذریعے سکھاتے ہیں، دوسرے دائرے پر جو وہ خوابوں کے ذریعے سکھاتے ہیں۔ متنوع نرمانکایا (تبتی: نرمانکایا)، یہ نرمانکایا کسی بھی طرح سے حساس مخلوقات کی مدد کرنے کے لیے متعدد طریقوں اور شکلوں میں ظاہر ہوتے ہیں، ان میں کشتیاں یا پل جیسی بظاہر بے جان اشیاء بھی شامل ہو سکتی ہیں۔ ان کی بہت سی شکلیں اور اقسام ہیں، اور ان میں شامل ہو سکتے ہیں: پیدائشی یا متحرک متنوع نرمانکایا (؛،) بدھوں کا ظہور ہے جو دنیا میں قدرتی طریقے سے پیدا ہوتے ہیں (رحم، انڈے وغیرہ) اور مختلف شکلوں میں حساس مخلوقات کی رہنمائی کرتے ہیں، جیسے بادشاہ، بودھی ستو، وغیرہ۔ بے جان متنوع نرمانکایا، بے جان اخراج، جیسے وادیاں، پہاڑ، کشتیاں اور پل کاریگر نرمانکایا (یا ؛،) وہ اخراج جو مخلوق کو بیدار کرنے کے لیے ایک فنکار یا کاریگر (یا یہاں تک کہ فن کے کام کے طور پر) کی طرح ظاہر ہوتا ہے۔