Mahdawi movement
مہداوی تحریک، جسے مہداویہ یا مہداویزم بھی کہا جاتا ہے، ایک اسلامی تحریک ہے جس کی بنیاد 15 ویں صدی کے آخر میں ہندوستان میں سید محمد جونپوری نے رکھی تھی۔ سید محمد نے 1496 میں مکہ کے مقدس شہر میں، काबा کے سامنے، مہدی ہونے کا دعوی کیا تھا، اور مہداویہ برادری کے ذریعہ اس کی تعظیم کی جاتی ہے۔ عقائد مہداوی سید محمد جونپوری کے پیروکار ہیں جنہوں نے خود کو مہدی قرار دیا تھا۔ مہدویوں نے اسلام کے پانچ ستونوں، سنت کی روایت اور شریعت پر سختی سے عمل کیا تھا، جبکہ محمد کے گھرانے اور ان کی فوری اولاد (اہل بیت)، راشدین خلیفہؤں اور محمد کے ساتھیوں کے لیے انتہائی احترام اور احترام رکھتے تھے۔ مہداوی اسلامی فقہ کے چاروں اسکولوں کا بھی احترام کرتے ہیں، لیکن بڑے پیمانے پر حنافی فقہ سے ملتی جلتی روایات کی پیروی کرتے ہیں۔ وہ دن میں پانچ بار اپنے مرشیدوں، یا روحانی رہنماؤں کی قیادت میں نماز پڑھتے ہیں ؛ رمضان کے دوران روزہ رکھتے ہیں ؛ 26 اور 27 رمضان کے درمیان آدھی رات کو دگنا لیلی القدر پر خصوصی شکریہ ادا کرتے ہیں ؛ حج کرتے ہیں ؛ اور زکوۃ ادا کرتے ہیں۔ وہ ذکر (اللہ کی یاد)، طلوع آفتاب کی نماز کے بعد اور شام کو اس کے بعد بھی بہت اہمیت رکھتے ہیں۔ سید محمد مسلمانوں کے روحانی اور اخلاقی انحطاط سے پریشان تھے۔ انہوں نے غیر مادیت اور روحانیت کا پیغام دیا۔ مہداوی سنت ہونے کی سات ذمہ داریوں پر عمل کرتے ہیں، جنہیں فیروز ولیت محمدیا کہا جاتا ہے۔ یہ ذمہ داریاں ہیں: مادی ہوس کو رد کرنا (ترک دنیا)، الہی بصارت کی جستجو (طالب دین الہی)، سچائیوں اور سنیاسیوں کی صحبت (سہبت صدقین)، مادیت پسند ہوس سے بچنے کے لیے ایک جگہ سے دوسری جگہ ہجرت (حجرا)، پسپائی اور تنہائی (ازلات الز خلق)، خدا کی مرضی سے استعفا (توکل)، خدا کے ناموں کی تکرار (ذکر الہی) اور دسواں حصہ تقسیم کرنا۔ جونپوری کے پیروکار اپنی روزمرہ کی زندگی میں ان میں سے کچھ ذمہ داریوں پر سختی سے عمل کرتے ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر اپنی زندگی کے اعلی درجے کے مرحلے میں، ملازمتوں سے سبکدوشی حاصل کرنے کے بعد یا اپنے وارثوں کو کاروبار سونپ کر ترک کرنا شروع کر دیتے ہیں۔ ان کا ترک کرنا کسی بھی طرح برہمچری سے متعلق نہیں ہے، کیونکہ ان میں سے تقریبا سبھی شادی کر لیتے ہیں۔ مہادوی کمیونٹی مراکز دایرا کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ مہداوی وسیع مشنری سرگرمیوں میں مصروف تھے۔ محمد جونپوری نے خود کو مہدی، اور اس طرح "اللہ کا خلیفہ" قرار دیا۔ انہوں نے قرآن کے حقیقی اندرونی معنی سکھانے اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت پر سختی سے عمل کرنے کا دعوی کیا۔ جونپوری کے اعلان کو مکہ کے علماء نے نظر انداز کر دیا، لیکن احمد آباد، گجرات میں اپنے اعلان کو دہرانے کے بعد، انہوں نے پیروکاروں کا ایک گروہ حاصل کیا اور خلافت کی ایک صف قائم کی جس نے ان کی موت کے بعد تحریک کی قیادت کی۔ 1505 میں جونپوری کی موت کے بعد، مہادوی تحریک ایک عسکریت پسندانہ مرحلے سے گزری، جو پہلے پانچ مہادوی خلیفہؤں کے دور حکومت میں جاری رہی۔ اس تحریک پر گجرات سلطنت کے سلطان مظفر شاہ دوم (ر۔ 1511-1526) کے تحت ظلم و ستم کیا گیا۔ دوسرے مہداوی خلیفہ، بندگی میاں سید کھنڈمیر اور ان کے فخرا شاگردوں (وہ افراد جو دنیا کو ترک کرتے ہیں اور ذکر کے ساتھ اللہ کو یاد کرتے رہتے ہیں) کو مظفر کی حکومت کی طرف سے ان کے دربار کے مقرر کردہ ملاؤں کے کہنے پر منظم ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا اور 1523 میں سینکڑوں غیر مسلح اور پرامن شاگردوں کے ساتھ قتل کر دیا گیا۔ سید کھنڈمیر کا مقبرہ مغربی ہندوستانی ریاست گجرات کے پنچ محل ضلع کے چمپانیر قصبے میں واقع ہے، جہاں ہندوستان کے مختلف حصوں اور دیگر ممالک سے ہزاروں متلاشی اور پیروکار خراج تحسین پیش کرنے کے لیے پہنچتے ہیں۔ سرینگا پٹم کے 1799 کے محاصرے کے بعد، برطانوی حکومت نے مہداوی کو میسور میں دوبارہ آباد ہونے کی دعوت دی۔ کمیونٹی انجمن ای مہادیویا حیدرآباد، تلنگانہ، ہندوستان میں ایک مہادیویا کمیونٹی سینٹر ہے، جو 1902 میں قائم ہوا تھا۔ ایل کے اے آئیر نے 1930 میں میسور ڈونا باغٹا، چننا پٹنا، کروگاوالو میں "مہادیویا مسلمانوں" کی ایک جماعت کے وجود کی اطلاع دی۔ کرناٹک میں ڈونابگھٹا نامی ایک گاؤں ہے۔ مہادیوں کے بڑے گروہ گجرات، راجستھان، مہاراشٹر، تمل ناڈو، کرناٹک-بنگلورو وغیرہ میں رہتے تھے۔ کرناٹک ریاست کے 1962 کے گزٹ میں ریاست میں اسلام کے مہادویہ فرقے کو درج کیا گیا ہے۔ ریاست گجرات کے مہداوی زیادہ تر سنی مسلمانوں کی اکثریت کے ساتھ وڈودرا ضلع کے تائی واڈا علاقے میں رہتے ہیں۔ بھروچ میں بھی ان کی ایک چھوٹی سی موجودگی ہے۔ شمالی شکاگو میں (این ویسٹرن ایوینیو) میں ایک مہداوی مرکز جنوری 2016 میں جنوبی ایشیائی تارکین وطن کے ایک گروپ نے قائم کیا تھا۔ ۔