Kirata
کیراتا سنسکرت ادب میں ان لوگوں کے لیے ایک عام اصطلاح ہے جن کا پہاڑوں میں علاقہ تھا، خاص طور پر ہمالیہ اور شمال مشرقی ہندوستان میں اور جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ اصل میں چینی تبتی تھے۔ تاریخی ذکر اور افسانے کیرتوں کا اکثر سیناس (چینی) کے ساتھ ذکر کیا جاتا ہے، اور نشادوں سے قدرے مختلف، سب سے پہلے یجور وید (شکلا XXX.16 ؛ کرشا III.4، 12,1)، اور اتھرو وید (X. 4,1) میں ذکر کیا گیا ہے۔ سنیتی کمار چٹرجی کے مطابق، ایسا لگتا ہے کہ کیراتا نام کسی بھی غیر آریان کے لیے استعمال ہوتا ہے، جسے چٹرجی ان لوگوں کے لیے ایک اصطلاح سمجھتے ہیں جو فوج یا تہذیب میں ترقی یافتہ تھے۔ یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ یہ اصطلاح مشرقی نیپال کے کرنت یا کرنتی جیسے تبتی-برمی قبائلی نام کی سنسکرتائزیشن ہے۔ پیری پلس میں، کیراٹا کو کرراڈائی کہا جاتا ہے، جو وہی لوگ ہیں جو پلینی کے اسکائریٹس اور ایلیئن کے سکیراٹائی ہیں۔ اگرچہ ٹولیمی ان کا نام نہیں لیتا ہے، لیکن وہ ان کی زمین کا ذکر کرتا ہے جسے کرراڈیا کہا جاتا ہے۔ ان کی خصوصیت یہ ہے کہ وہ اپنے طریقوں سے بربریت پسند ہیں، ظاہری طور پر منگول جو تبتی-برمی زبان بولتے ہیں۔ سیساتائی (جسے ٹولیمی اور پلینی دی ایلڈر نے سیسادائی یا سوسیدی کے نام سے جانا جاتا ہے)، جنہوں نے خوشبودار پودے مالاباتھرم کا کاروبار کیا تھا، کو-کرراڈائی کی وضاحت سے ملتے جلتے الفاظ میں-مختصر اور چپٹے چہرے کے طور پر بیان کیا گیا تھا، لیکن وہ بھی لرزہ دار اور سفید تھے۔ قدیم ہندوستانی تحریریں ان کی جغرافیائی حیثیت کا اشارہ دیتی ہیں۔ مہابھارت میں، بھیم ویدھا کے مشرق میں کیرتوں سے ملتا ہے، جہاں اس کا بیٹا گھٹوت کچہ پیدا ہوتا ہے ؛ اور عام طور پر، ہمالیہ کے باشندوں، خاص طور پر مشرقی ہمالیہ کے باشندوں کو کیرت کہا جاتا تھا۔ عام طور پر ان کا ذکر "سونے کی طرح" یا پیلے رنگ کے طور پر کیا جاتا ہے، نشادوں یا داسوں کے برعکس، جو سیاہ آسٹریائی لوگ تھے۔ یوگا وششٹھ 1.15.5 میں رام کیراتینیوا وگورا کے بارے میں بات کرتے ہیں، "ایک جال [بچھایا گیا] جو کیراتوں نے بنایا تھا"، اس لیے تقریبا 10 ویں صدی قبل مسیح میں، انہیں جنگل میں پھنسنے والوں کے طور پر سمجھا جاتا تھا، جو گھومتے ہوئے ہرنوں کو پکڑنے کے لیے گڑھے کھودتے تھے۔ اسی متن میں قیراطوں کے سربراہ بادشاہ سورگھو کے بارے میں بھی بات کی گئی ہے جو فارسی بادشاہ پریگھا کے دوست ہیں۔ 'کیرت' کے معنی کو بعض اوقات 'انحطاط شدہ، پہاڑی قبیلہ' کہا جاتا ہے جبکہ دیگر اسکالرز اس اصطلاح کو زیادہ قابل احترام معنی دیتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یہ شیر کے کردار والے لوگوں، یا پہاڑی باشندوں کی نشاندہی کرتا ہے۔ جدید اسکالرشپ سلوین لیوی (1985) نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ کیراتا ایک عام اصطلاح تھی جو میدانی علاقوں کے ہندوؤں نے ہمالیہ اور شمال مشرق کے تبتی-برمی بولنے والے گروہوں کو نامزد کرنے کے لیے استعمال کی تھی۔ ۔