Majma-ul-Bahrain
مجمہ البحرین (، "دو سمندروں کا امتزاج" یا "دو سمندروں کا ملاپ") تقابلی مذہب پر ایک صوفی متن ہے جسے مغل شہزادہ دارا شکوہ نے فارسی میں ایک مختصر مقالہ کے طور پر 1655 میں تحریر کیا تھا۔ یہ صوفی اور ویدک قیاس آرائیوں کے درمیان صوفیانہ اور تکثیری وابستگی کے انکشاف کے لیے وقف تھا۔ یہ مذاہب کے تنوع اور اسلام اور ہندو مت اور دیگر مذاہب کے اتحاد دونوں کو تلاش کرنے کے لیے ابتدائی کاموں میں سے ایک تھا۔ اس کے ہندی ورژن کو سمدر سنگم گرنتھا کہا جاتا ہے اور نور عین کے عنوان سے ایک اردو ترجمہ 1872 میں لکھا گیا تھا۔ پس منظر 16 ویں صدی کے دوران، مکتب خان (شہنشاہ اکبر کا ترجمہ بیورو، جس کا لفظی معنی ترجمہ کا گھر ہے) نے مہابھارت جیسی کتابوں کا رجمنا میں ترجمہ کرکے ہندو مت کے بارے میں مسلم تصور کو تبدیل کرنے میں بہت زیادہ تعاون کیا۔ جنگ کی کتاب)، رامائن، اور یوگا وششٹ قدیم سنسکرت سے فارسی میں، جیسا کہ شہنشاہ اکبر نے "سچائی کی متحدہ تلاش کی بنیاد بنانے" اور "لوگوں کو اپنے مذہب کی حقیقی روح کو سمجھنے کے قابل بنانے" کی کوشش کی تھی۔ اکبر کی اپنی پوری سلطنت میں صالح کول (جس کا لفظی معنی ہے "سب کے ساتھ امن"، "عالمگیر امن"، یا "مطلق امن"، جیسا کہ صوفی صوفیانہ اصولوں سے متاثر ہے) کو فروغ دینے کی کوششیں اس کی اولاد، شہزادہ دارا شکوہ کے ساتھ جذبے کے ساتھ جاری رہیں۔ کبیر اور اس کے مغل آباؤ اجداد شہنشاہ اکبر کی طرح ایک بارہماسی عالمی نقطہ نظر کے ساتھ، دارا شکوہ نے اپنے ارد گرد کی سرزمین کے مذاہب کے درمیان مماثلت کو سمجھنے کی کوشش کی۔ میاں میر کے شاگرد کے طور پر اپنے وقت کے بعد (امرتسر کے گولڈن ٹیمپل کی بنیاد جیسے واقعات کے گواہ)، دارا شکوہ نے 1640 اور 1653 کے درمیان لکھی گئی کتابوں کے سلسلے میں اپنے روحانی اور صوفیانہ سیکھنے کو مرتب کرنا شروع کیا۔ جس تعلیم کے نتیجے میں مجمہ البحرین ہوا وہ اس وقت کے دوران ہوا، خاص طور پر برہمویدیا اور قرآن کی تحقیق اور مطالعہ کے نو سالوں کا احاطہ کرتا ہے۔ دارا شکوہ کی تعلیم نے انہیں اجمیر، دہلی، آگرہ، الہ آباد، وارانسی، کشمیر اور گجرات جیسی جگہوں پر صوفیانہ علم کی تلاش میں برصغیر پاک و ہند کے 14,000 کلومیٹر کا سفر کرنے پر مجبور کیا۔ شہزادے نے 42 سال کی عمر میں مجمہ البحرین لکھی اور یہ آخری متن تھا جو انہوں نے جانشینی کی جدوجہد سے پہلے لکھا تھا جس کے نتیجے میں چند سال بعد ان کی شکست، ذلت اور موت واقع ہوئی۔ مواد اس مقالے کی سب سے بڑی توجہ اس بات کی وضاحت فراہم کرنا ہے کہ سناتن دھرم اور اسلام کے درمیان کیا مشترک ہے، خاص طور پر ویدانتی اور صوفیانہ اور اس میں موجود متعدد تصورات کے حوالے سے۔ دارا شکوہ دونوں کے درمیان مماثلتوں کو روشن کرنے کے لیے مذہب کی دونوں شاخوں سے بہت سی اصطلاحات استعمال کرتا ہے، حالانکہ ویدانٹک کو روشن کرنے کے لیے صوفی اصطلاحات کے بارے میں مزید مکمل علم کا مظاہرہ کرتا ہے۔ گیارہویں حصے میں بہت سے صوفی سنتوں کا ذکر کیا گیا ہے، جن میں الغزالی، بیاضد البستامی، جلال الدین محمد رومی، اور ابن العرابی شامل ہیں۔ متن ایک تعارفی حصے سے شروع ہوتا ہے اور مندرجہ ذیل عنوانات کے ساتھ بیس حصوں پر مشتمل ہے: عناصر احساسات مذہبی مشقیں ہوا کی خصوصیات چار دنیایں آگ روشنی خدا کو پکڑنا خدا کے نام، اعلی ترین رسولی اور پیشن گوئی برہمند سمت آسمان زمین زمین کی تقسیم برجخ عظیم قیامت مکت رات اور دن کے بعد مجمہ البحرین کے ہم عصر تقابلی مذاہب اور عالمگیر سچائی کے موضوع پر کوئی دوسرا بڑا متن نہیں لکھا گیا تھا۔ تاریخ دان غلام حسین سلیم کی سیا المطاخرین کے مطابق، جب اسے شاہی علماء کے سامنے پیش کیا گیا تو ماجمہ البحرین نے اپنے ہی مصنف کی موت کا سبب بنا، جنہوں نے اس کام کو توہین آمیز قرار دیا اور شہزادہ دارا شکوہ کی موت کا حکم دیا، یہ حکم جس پر ان کے بھائی شہزادہ اورنگ زیب نے جانشینی کی جنگ کے دوران خوشی خوشی عمل میں لایا۔ دہلی لائے جانے کے بعد، دارا شکوہ کو زنجیروں میں جکڑ دیا گیا اور دارالحکومت کی گلیوں میں ایک ناپاک ہاتھی کے اوپر سوار ہو کر پریڈ کی گئی۔ اورنگ زیب کی سرکاری تاریخ، ماتھیر عالمگیری میں، دارا شکوہ کے خلاف سرکاری الزام درج ذیل قرار دیا گیا ہے: 10 اگست 1659 کو، شہادت دارا شکوہ کا ارتداد ارتداد کی بنیاد پر کیا گیا اور اس کا سر اس کے والد شاہ جہاں کو بھیج دیا گیا۔ جب اورنگ زیب شاہی تخت پر فائز ہوئے تو انہوں نے سیاسی وجوہات کی بنا پر دوسروں کو پھانسی دینا جاری رکھا (مثال کے طور پر: ان کے بھائی مراد بخش اور ان کے بھتیجے سلیمان شکوہ) اور اپنی سلطنت کے باشندوں کو بدعت کی بنیاد پر ستاتے رہے، جس میں آرمینیائی صوفی، سرمد کاشانی کا سر قلم کرنا بھی شامل ہے، جس پر ملحد دشمنی کا الزام تھا اور نویں سکھ گرو، گرو تیغ بہادر کا، اسلام قبول کرنے سے انکار کرنے پر، جس سے ان کے بھائی دارا شکوہ کا قتل پھانسی کے طویل سلسلے میں پہلا بن گیا۔ ۔