Narayana Panditacharya
سری نارائن پنڈت آچاریہ (جسے نارائن پنڈتا بھی کہا جاتا ہے) (آئی اے ایس ٹی: نارائن پانڈیٹاچاریہ) (سی۔ 1290-سی۔ 1370)، دویت ویدانتا روایت میں ایک ہندوستانی اسکالر اور فلسفی ہیں۔ وہ تریویکرما پنڈت آچاریہ کے سب سے چھوٹے بیٹے تھے، جو سری مادھوا کے براہ راست شاگردوں میں سے ایک تھے۔ وہ سری مادھوا وجیہ کے مصنف ہیں، جو دویت مکتب فلسفہ کے احیا کرنے والے سری مادھواچاریہ کی ایک متناسب سوانح عمری ہے۔ انڈولوجسٹ بی این کے شرما لکھتے ہیں، "نارائن نے مادھوا کی اپنی عظیم متناتی سوانح عمری سے اپنے لیے دیرپا شہرت حاصل کی ہے۔" نارائن پنڈت آچاریہ کے کاموں کو 20 سے زیادہ ادبی کاموں کا سہرا دیا جاتا ہے: سری مادھوا وجیہ، سری مادھواچاریہ سنگرہا رامائن تتوا منجری کی زندگی پر ایک سوانح عمری، سری وشنوتووینیرنا پر ایک تفسیر، شری مادھواچاریہ پرمنلکشن ٹپانی نایکندرکا بھاوادیپا 'یامکابھارت ٹپانی، یامکابھارت کرشنامہرنو ٹپانی پر ایک تفسیر، کرشنامرتمہرنو انو مادھوا وجے بھاوپرکاسیکا منیمنجری نرسمہا ستودھیا پریجاتھنم یوگا دیپیکا یہ سری مادھوا پر دستیاب واحد مستند کام ہے، کیونکہ نارائن پنڈت آچاریہ سری مادھوا کے ہم عصر تھے۔ انہوں نے سمادھو وجئے پر اپنی تفسیر بھی لکھی ہے، جس میں وہ سمادھو وجئے میں افراد اور مقامات کے سنسکرت شدہ کنڑ اور تولو ناموں کے اصل ناموں کی وضاحت کرتے ہیں۔ اسے "بھاوپرکاشیکا" کہا جاتا ہے۔ اس تفسیر کے بغیر خود نظم کو سمجھنا مشکل ہوتا۔ سنگرھا رامائن سنگرھا رامائن والمیکی رامائن کی ایک مختصر شکل ہے، جس میں 3,000 سے زیادہ سلاک ہیں، جو سری رام کی کہانی کے مطابق لکھے گئے ہیں جیسا کہ سری مادھواچاریہ نے اپنے "سریمن مہابھارت تپتپریا نرنایا" میں بتایا ہے۔ سنگرھا رامائن 1890 عیسوی میں چھاپا گیا تھا، اسے (نومبر 2008 میں) ڈاکٹر ویاسانکیرے پربھنجناچاریہ کے کنڑ ترجمہ کے ساتھ دوبارہ شائع کیا گیا ہے۔ "پرمیا نو ملیکا" جسے "انو مادھوا وجیہ" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، سری مادھواچاریہ کی سوانح عمری کی ایک مختصر شکل ہے جو صرف 32 سلاکوں میں بیان کی گئی ہے۔ سری راگھویندر سوامی نے اپنے پوروشرما کے دنوں میں اس پر ایک تفسیر لکھی ہے۔ دیگر قابل ذکر تصانیف منی منجری اور شوبودیا ان کے دیگر کاویا ہیں۔ منی منجری سری مادھواچاریہ کی آمد سے پہلے ویشنو آچاریوں کی تاریخ بیان کرتی ہے۔ اس میں سادہ سنسکرت شاعری میں لکھے گئے آٹھ کینٹو یا سرگا ہیں۔ درحقیقت یہ روایتی مادھوا تعلیمی حلقوں میں پڑھائی جانے والی پہلی سنسکرت نظموں میں سے ایک ہے۔ پہلے دو سرگوں میں راماوتار کی کہانی مختصر طور پر بیان کی گئی ہے، تیسرے اور چوتھے سرگوں میں کرشناوتار کی کہانی بیان کی گئی ہے۔ آخری چار سرگ سری مادھوچاریہ سے پہلے ویشنو آچاریہ کی تاریخ سے متعلق ہیں اور آٹھواں سرگ سری مادھوچاریہ کی آمد کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ سری مادھوا وجے اسی کا تسلسل ہے۔ اس پر تقریبا نصف درجن سنسکرت تبصرے ہیں اور ان میں سے کچھ پرنٹ میں ہیں۔ شوبودیا ایک ادھیتم کاویا ہے جہاں شاعر مختلف میٹر کے ساتھ تجربات کرتا ہے۔ ذاتی زندگی نارائن پنڈتا کا گھر اب بھی کیرالہ کے کرسرگوڈ ضلع میں ہے اور اسے "کاو مٹھ" کہا جاتا ہے۔ اس کی اولاد اب بھی وہاں رہتی ہے۔ سری مادھواچاریہ کے ذریعے سری تریویکرما پنڈت آچاریہ کو سونپی گئی شریواستا نارائن کی مورتی کی آج بھی وہاں پوجا کی جاتی ہے۔ وہاں ایک ورنداون بھی ہے، جہاں انہیں دفن کیا گیا تھا۔ اس سے یہ شک بھی پیدا ہوتا ہے کہ اسے بڑھاپے میں سنیاسی کے طور پر مقرر کیا گیا ہوگا۔ ۔