Dhakaiya Urdu
ڈھاکیہ اردو جسے بعض اوقات سوبیسی زبان، خسروسی زبان اور ڈھاکہ نواب خاندان کی زبان کہا جاتا ہے، اردو کی ایک بولی ہے جو پرانے ڈھاکہ اور ڈھاکہ، بنگلہ دیش میں اس کے آس پاس کے علاقوں کی مقامی ہے۔ یہ شہر کی سوباس برادری، خسرو برادری، نواب خاندان، اور دیگر مقامی برادریوں کے ذریعے بولی جاتی ہے۔ سوبباسی/کھوسباسی اسم نہیں بلکہ صفت ہے۔ سابقہ مشرقی بنگال کے لوگوں پر مجبور کیے جانے کے بعد منفی تصورات کی وجہ سے اس زبان کا استعمال بتدریج کم ہو رہا ہے۔ ڈھاکیہ اردو بنگلہ دیش میں بولی جانے والی اردو کی دو بولیوں میں سے ایک ہے ؛ دوسری اردو بنگلہ دیش میں بہاری اور پھنسے ہوئے پاکستانیوں کے ذریعے بولی جاتی ہے۔ خصوصیات یہ بولی معیاری اردو سے مختلف ہے کیونکہ اس میں مشرقی بنگالی سے متعدد ادھار لیے گئے الفاظ ہیں، جس سے اس بولی کا ماخذ جغرافیائی طور پر گھرا ہوا ہے۔ زبان کی لہریں، خواہشات اور لہجہ بھی ہندوستانی صوتیات کے مقابلے میں مشرقی بنگالی کے قریب منتقل ہو گیا ہے۔ اسے معیاری اردو سے کافی آسان زبان قرار دیا گیا ہے۔ تحریری نظام ڈھاکیہ اردو میں فی الحال ایک معیاری تحریری نظام نہیں ہے کیونکہ اس نے روایتی طور پر ڈگلوسک مقامی زبان تشکیل دی ہے، جس میں معیاری اردو لکھنے کے لیے استعمال ہونے والے کوڈفائیڈ لیکچر کی تشکیل کرتی ہے۔ حال ہی میں ڈھاکیہ اردو کو بنگالی رسم الخط میں اور اردو میں بھی "ڈھاکیہ موومنٹ"، "ڈھاکیہ اردو زمان" ڈھاکیہ اردو زبان اور "ڈھاکیہ اردو لرننگ سینٹر" اور "ہسٹری آف اردو ان ڈھاکہ" تنظیموں کے ذریعے لکھا جا رہا ہے جس کا مقصد اسے محفوظ کرنا ہے۔ تاریخ جہانگیر نگر شہر (اب ڈھاکہ) اٹھارہویں صدی کے وسط میں بنگال صوبہ کا دارالحکومت تھا اور شمالی ہندوستان سے اردو بولنے والے تاجروں کا آنا شروع ہوا۔ بالآخر ڈھاکہ میں رہتے ہوئے، ان کے بنگالی ہم منصبوں کے ساتھ بات چیت اور تعلقات اردو کی ایک نئی بنگالی متاثر بولی کی پیدائش کا باعث بنے۔ ان آباد کاروں کی اولاد کو خسرو (دوسرے ناموں میں سکھباس اور سبباس شامل تھے) کے نام سے جانا جانے لگا جس کا مطلب ہے خوش آباد۔ بیس اور بارہ پنچایتیں اس زبان میں گفتگو کرتی تھیں۔ ان کی اردو زبان نے پرانے ڈھاکہ شہر میں بنگالی مسلمانوں کی بولی کو بھی متاثر کیا جو ڈھکیہ کٹی کے نام سے مشہور ہوئی اور اس کے برعکس۔ تاہم، عبدالمومن چودھری نے اس زبان کے ماخذ کے طور پر اردو کے تعاون کی تردید کی۔ کیونکہ زبان ابھی پیدا نہیں ہوئی تھی۔ ڈھاکہ میں 18 ویں صدی کے اواخر میں مرزا جان تاپش اور دیگر اردو شاعروں کی دہلی سے نقل مکانی ہوئی جو ڈھاکہ کے نائب ناظم شمس الدولہ کی دعوت پر شہری مرکز کی طرف ہجرت کر رہے تھے۔ معیاری اردو میں شاعری اور ادب کی مقبولیت ڈھاکہ میں انجمن ترققی اردو جیسی تنظیموں کی موجودگی اور ڈھاکہ کے نوابوں، سرداروں اور زمینداروں جیسے خواجہ عبد الغنی اور میر مشرف علی کی سرپرستی سے بڑھی۔ 19 ویں صدی کے آگرہ کے شاعر مرزا غالب ڈھاکہ کے شاعر خواجہ حیدر جان شیخ کے قریبی دوست تھے۔ غالب اور شیخ کے درمیان تعاون کو ڈھاکہ کے بعد کے اردو شاعر حکیم حبیب رحمان نے اپنی کتاب انشائے شیخ میں جمع اور مرتب کیا تھا۔ حبیبر رحمان ایک ممتاز ڈھاکیہ طبیب اور ادیب تھے جن کی سب سے مشہور کتابوں میں اسدیگان ڈھاکہ اور ڈھاکہ پنچس بارس پہل شامل ہیں۔ وہ 1906 میں بنگال کے پہلے اردو رسالے المشرق کے ایڈیٹر تھے۔ بعد میں انہوں نے 1924 میں خواجہ عادل کے ساتھ مل کر جادو نامی ایک اور ماہانہ جریدہ قائم کیا۔ ان کے کاموں کو اردو، فارسی اور عربی ادب کے تحفظ کے لیے سراہا جاتا ہے، اور انہیں ان کے تھولتھا گھوشالہ میں مرتب کیا جاتا ہے۔ 1952 کی بنگالی زبان کی تحریک کے فورا بعد، اردو ثقافت میں نمایاں کمی واقع ہوئی اور بہت سے اردو بولنے والے خاندان تنازعات سے بچنے کے لیے بنگالی بولنے لگے۔ 1971 کی بنگلہ دیش کی جنگ آزادی کے دوران، اردو بولنے والے متعدد خاندان بعد میں پاکستان ہجرت کر گئے۔ اس کے نتیجے میں، اردو کا استعمال ڈھاکہ ریلوے لائن کے جنوب میں چند خاندانوں اور ایک کمیونٹی تک بہت محدود ہو گیا ہے۔ مزید برآں، بنگلہ دیش کی نئی قوم نے اپنی نئی قائم کردہ قوم کو بنگالی ثقافت پر مبنی سمجھا، جو بعد میں ملک کی دیگر نسلی لسانی برادریوں کو الگ تھلگ کر دے گی۔ اکثر ایک امیر اور بند کمیونٹی کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، یہ بولی بولنے والے ماضی کے ڈھکیہ اردو شاعروں کو ان کے مشائروں کے اندر رازداری میں عزت دیتے ہیں۔ استعمال کی دیگر جدید مثالوں میں ڈھاکہ یونیورسٹی کا زوال پذیر اردو شعبہ کے ساتھ ساتھ ڈھاکہ میں دیے جانے والے اردو خطبات اور اسلامی لیکچر شامل ہیں۔ ثقافت اور تفریحی شعبے میں عالمگیریت کی وجہ سے آج بہت سے ہندی الفاظ زبان میں داخل ہو چکے ہیں۔ بنگلہ دیشی کینیڈین ہیلتھ اینڈ سیفٹی پروفیشنل نذیر الدین اور ساور گورنمنٹ کالج میں حیوانیات کے ایسوسی ایٹ پروفیسر محمد شہاب الدین سابو نے 2021 میں تقیہ محمد پبلکیشنز کی طرف سے شائع 59,380 الفاظ پر مشتمل بنگالی-ڈھاکیہ سوبیسی دو لسانی لغت جاری کی۔ کہا جاتا تھا کہ 15,304 سوبباسی الفاظ بنگالی نژاد تھے۔ 15 جنوری کو شاہ باغ کے عزیز مارکیٹ میں کتاب کا اجرا ہوا۔ ان ڈھکیہ شاعروں نے معیاری اردو میں لکھا: مرزا جان تپش (وفات 1814) محمود آزاد غفار اختر آغا احمد علی (1839-1883) उबैद اللہ العبیدی سوہراوردی (1834-1885) خواجہ احسن اللہ (1846-1901) منشی رحمان علی تایش (1823-1908) نواب سید محمد آزاد (1850-1916) خواجہ محمد افضل (1875-1940) حکیم حبیب رحمان (1881-1947) رضا علی وہشت (1881-1953) سید شارف الدین شارف الحسین (1876-1960) میڈیا زبان 20 ویں صدی کے سنیما کے دوران میڈیا میں پروان چڑھی۔ بنگلہ دیش کی آزادی کے بعد 1975 میں ریلیز ہونے والی بنگلہ دیشی فلم جبوں نیے جوا کے لیے اس بولی میں مرشد عالم اور سبینہ قاسم نے ایک گانا، مٹیا ہمار نام گایا۔ ۔