The World Republic of Letters
دی ورلڈ ریپبلک آف لیٹرز فرانسیسی ادبی نقاد پاسکل کاسانووا کی 1999 میں لکھی گئی کتاب ہے۔ 2004 میں انگریزی ترجمہ میں شائع ہونے والی اس کتاب کو ایک اہم متن کے طور پر سراہا گیا جس نے پیئر بورڈیو کے تیار کردہ سماجی تصورات کو عالمی ادبی نظام کے تجزیے پر لاگو کیا جس کے ذریعے کتابیں ادب کے اہم کاموں کے طور پر لکھی اور مقدس کی جاتی ہیں، ایک وقار کی معیشت جو پیرس کو عالمی ادبی دارالحکومت کے طور پر مرکوز کرتی ہے۔ جائزہ عالمی جمہوریہ خطوط کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے: حصہ اول، "ادبی دنیا"، اور حصہ دوم، "ادبی انقلابات اور انقلابات"۔ حصہ اول، "ادبی دنیا" میں، کاسانووا عالمی ادب کی نوعیت اور عالمی ادبی جگہ کے ڈھانچے کو بیان کرتا ہے، جس میں ادبی تقدیس کا راستہ ہمیشہ ادب کے عالمی دارالحکومت پیرس کی طرف جاتا ہے۔ دنیا بھر میں قبولیت اور پذیرائی حاصل کرنے کے لیے پسماندہ ممالک اور زبانوں کے مصنفین کو پیرس کی ادبی دنیا میں قبولیت حاصل کرنی چاہیے۔ حصہ دوم، "ادبی انقلابات اور انقلابات" میں، کاسانووا نمائندہ مصنفین کے کیریئر کو بیان کرتا ہے جن کی ادبی تقدیس کا راستہ ان اصولوں کو ظاہر کرتا ہے جو اس نے کتاب کے پہلے حصے میں بیان کیے ہیں۔ ان کے زیر بحث مصنفین میں فرانز کافکا، وی ایس نائپال، ہنری میکاکس، ای ایم سیئورن، چارلس فرڈینینڈ راموز، ماریو ڈی اینڈریڈ، ڈبلیو بی یٹس، جان ملنگٹن سنج، شان اوکیسی، جارج برنارڈ شا، جیمز جوائس، سیموئل بیکٹ، اور ولیم فالکنر شامل ہیں۔ مارٹن ہیریز نے ماڈرنزم/ماڈرنٹی میں کتاب کا جائزہ لیتے ہوئے نشاندہی کی کہ ورلڈ ریپبلک آف لیٹرز میں بہت سے حصے شامل ہیں جو کاسانووا کی سابقہ کتاب سیموئل بیکٹ: اناٹومی آف اے لٹریری ریوولوشن کے حصوں سے تقریبا ملتے جلتے ہیں۔ ہیریز دونوں کتابوں کے کئی متوازی حصوں کی طرف اس ثبوت کے طور پر اشارہ کرتے ہیں کہ کاسانووا نے بعد کی اشاعت کے لیے بیکٹ کی کتاب کو "کینبیلائز" کیا۔ ہیریز نے مزید کہا کہ عالمی جمہوریہ میں اناٹومی سے کاسانووا کے تھوک قرضے مجموعی طور پر اس کے علمی منصوبے کے لیے بیکٹ کی مثال کی اہمیت کو ظاہر کرتے ہیں: بیکٹ، وہ دلیل دیتی ہیں، جاری رکھتی ہیں اور جوائس کی جدیدیت کو شامل کرتی ہیں۔ اور یہ جدیدیت اس کے "عالمی ادبی جگہ" کے نقشے کے لیے ایک مثالی مقام پیش کرتی ہے۔ استقبالیہ ٹیری ایگلٹن نے دی ورلڈ ریپبلک آف لیٹرز فار دی نیو اسٹیٹس مین کا جائزہ لیا۔ ایگلٹن نے اس کتاب کی بہت تعریف کرتے ہوئے کہا کہ یہ ایرک اورباخ، جارج لوکاکس، اور نارتھروپ فرائی جیسے ناقدین کے "ممتاز نسب" میں ہے، جن میں سے ہر ایک نے ایسے مطالعے لکھے جو "ڈینٹے اور گوئٹے، بالزاک اور وولف سے پیچھے ہٹنے میں کامیاب رہے، اور انہیں ایک بامعنی نکشتر کے حصے کے طور پر، ایک طاقتور دوری کے اقدام میں دیکھتے ہیں"۔ ایگلٹن نے کاسانووا کی کتاب کی "مثالی شفافیت" کی تعریف کی اور استدلال کیا کہ یہ "جدید ادبی فکر کی تاریخ میں ایک سنگ میل کی نمائندگی کرتا ہے-چاہے وہ اعلی ثقافت کے اس قلعے، پیرس سے ادبی پسماندہ افراد کے لیے اپنی حمایت کا اظہار کرے۔" لوئس مینینڈ نے دی نیو یارکر میں شائع ہونے والے ایک جائزے میں دی ورلڈ ریپبلک آف لیٹرز کو "کافی شاندار" قرار دیا۔ مینند نے لکھا، "ادب کے محکمے تقریبا ہمیشہ زبان اور ملک کے لحاظ سے منظم ہوتے ہیں، لیکن کاسانووا کی کتاب ہمیں اس بات پر شک کرنے کی بہت سی وجوہات دیتی ہے کہ آیا یہ ادب کے واقعی کام کرنے کے طریقے کو ظاہر کرتا ہے۔" ولیم ڈیریسیویکس نے دی نیشن میں لکھتے ہوئے کتاب کا مخلوط جائزہ پیش کیا۔ ڈیریسیویکس نے پایا کہ "کاسانووا کا کام عالمی ادبی جگہ کی بنیاد پرست نقشہ سازی کے مترادف ہے-جس کا مطلب ہے، سب سے پہلے، یہ تسلیم کرنا کہ ایک عالمی ادبی جگہ موجود ہے"۔ انہوں نے کتاب کی تعریف کی اور کہا کہ "کاسانووا کی دلیل کا بنیادی زور، جو تقریبا پچھلی ڈیڑھ صدی کا احاطہ کرتا ہے، ناقابل تردید ہے۔ اس نے عالمی ادبی طاقت کے تعلقات کا ایک نقشہ بنایا ہے جہاں کوئی موجود نہیں تھا، اور اس نے مزید کئی سوالات اٹھائے ہیں۔ " تاہم، انہوں نے کمزوریوں کو پایا: "بین الاقوامی ادبی شعبے کی مثبت جہتوں کو تسلیم کرنے میں کاسانووا کی ہچکچاہٹ کتاب کی خامیوں میں سے ایک ہے۔" انہوں نے یہ بھی مشاہدہ کیا کہ "کاسانووا بھی حیرت انگیز طور پر تاریخی وجہ کے عظیم انسان ماڈل سے متاثر ہے"۔ تھامس آسٹن فیلڈ نے ساؤتھ اٹلانٹک ریویو کے لیے دی ورلڈ ریپبلک آف لیٹرز کا جائزہ لیتے ہوئے اسے "مہتواکانکشی اور چیلنجنگ" پایا۔ آسٹن فیلڈ نے کتاب کے بین الاقوامی دائرہ کار کی تعریف کرتے ہوئے کہا کہ "کاسانووا مارشل حوالہ جات کا ایک واقعی متاثر کن سلسلہ ہے جو اسکینڈینیوین سے رومانیائی سے لے کر الجزائری سے لے کر جنوبی امریکی مصنفین تک اکثر ایک ساتھ نہیں دیکھا جاتا ہے۔ آسٹن فیلڈ نے عالمی ادبی نظام کے ذریعے کاموں کو پھیلانے میں ترجمے کے کردار پر کاسانووا کی مزید تعریف کی: "ترجمے کی مشق کے بارے میں کاسانووا کے مشاہدات واقعی تیز ہیں، خاص طور پر جب وہ اپنی توجہ بیکٹ اور نابوکوف کی طرف موڑتی ہیں، جو خود مترجم کے طور پر کام کرتے تھے اور اس طرح قومی ادب کے لسانی جیل سے بچ گئے تھے۔" آسٹن فیلڈ نے یہ نتیجہ اخذ کیا: "یہ کتاب یقینی طور پر زندہ بحث کو جنم دے گی، جیسا کہ کسی بھی اچھے تنقیدی مطالعے کو ہونا چاہیے۔ کاسانووا اپنے موضوع پر جو وسیع نظریہ لاتا ہے وہ اسے بہت کم ادبی ناقدین کی صحبت میں ڈالتا ہے جو اس کا مقابلہ کرنے کے قابل ہیں۔ " پیری اینڈرسن نے لندن ریویو آف بکس میں کاسانووا کی کتاب کے بارے میں لکھتے ہوئے کہا کہ کاسانووا کی کتاب "حالیہ برسوں میں مضبوط تنقیدی ارادے کے ساتھ ایک تخیلاتی ترکیب کی شاندار مثال" تھی۔ تنقیدی تفتیش میں لکھتے ہوئے عامر آر مفتی نے استدلال کیا کہ کاسانووا کے بیان میں ایک خامی یہ ہے کہ انہوں نے عالمی ادبی جگہ کی تشکیل میں اورینٹلزم کے تاریخی کردار کو غلط سمجھا: کاسانووا۔ فلسفیانہ انقلاب کے دوران اس وقت تک بڑے پیمانے پر یورپی جگہ کی توسیع اور تنظیم نو کی حقیقی نوعیت کو سمجھنے میں ناکام رہے۔ یہ فلسفیانہ علمی انقلاب کے ذریعے ہے-مشرق کی کلاسیکی زبانوں کی "دریافت"، لسانی خاندانی درخت کی ایجاد جس کی بنیادی شکل آج بھی ہمارے ساتھ ہے، فارسی، عربی اور ہندوستانی زبانوں کے زیادہ سے زیادہ کاموں کے مغربی زبانوں میں ترجمہ اور جذب، دوسروں کے درمیان-کہ غیر مغربی متنی روایات نے ادب، مقدس اور سیکولر کے طور پر بین الاقوامی ادبی جگہ میں اپنا پہلا داخلہ کیا جو یورپ میں ابتدائی جدید دور میں ابھرتی ہوئی مقامی روایات کے درمیان دشمنی کے ڈھانچے کے طور پر ابھرا تھا، اور اس جگہ کے دائرہ کار اور ڈھانچے کو ہمیشہ کے لیے تبدیل کر دیا تھا۔ ایمیلی بکرٹن نے بک فورم میں دی ورلڈ ریپبلک آف لیٹرز کا جائزہ لیتے ہوئے مشاہدہ کیا کہ "کاسانووا کا منصوبہ ادبی خود مختاری کے خیال کو برقرار رکھنا ہے، اس کے ساتھ ہی، اس کے لیے ایک سیاسی اور تاریخی بنیاد فراہم کرنا ہے۔" بکرٹن نے ادبی تھیوریسٹوں کے حوالے کی کمی کو نوٹ کیا-"بارتھس، فوکو، اور ڈیلیوز کے حوالہ جات کے بکھرے ہوئے اور جیمزون اور سعید کے حوالے کے علاوہ"-اور قیاس کیا کہ اس حقیقت کی وضاحت ریڈیو صحافت میں کاسانووا کے پس منظر سے کی گئی ہے، نہ کہ اکیڈمیا سے۔ بکرٹن نے نتیجہ اخذ کیا: "یہ تازگی کی بات ہے کہ کاسانووا دنیا بھر میں عالمگیر قدر کے دعووں کو نافذ کرنے میں مراکز کی ناکامی پر تنقید کرتا ہے، اس کے بجائے اکثر زیادہ روایتی اور قائم شدہ مفروضوں پر معیارات اور توجہ مرکوز کرتا ہے جو کسی بھی قسم کی اختراع کے مخالف ہیں-گرائمر، سیمنٹک، یا ساختی۔" بالی ساہوٹا نے دی برین ماور ریویو آف کمپریٹیو لٹریچر کے لیے کتاب کا جائزہ لیتے ہوئے کاسانووا کے ادبیات کے تصور پر سوال اٹھایا، یہ محسوس کرتے ہوئے کہ اس سے ادب کی تعریف کو اداروں کے ذریعے درج کردہ کاموں تک محدود کرنے کا خطرہ ہے: "اس وقت کوئی ادب نہیں ہے (یا عنوان کے لائق کوئی ادب نہیں ہے)، ایسا لگتا ہے کہ کاسانووا تجویز کر رہا ہے، جب تک کہ یہ خود ساختہ طور پر اندر واقع نہ ہو، اور عالمی ادبی جگہ کے اداروں کے ذریعے تسلیم شدہ نہ ہو۔" ساہوٹا نے استدلال کیا کہ ادبیات کا یہ تصور "ممکنہ طور پر کاسانووا کو ادبیات کی دنیا میں گھیرے ہوئے ہے جو سب سے زیادہ واقف ہے اور جو کچھ بھی لفظی طور پر عالمی ادبی جگہ کے خود مختار طور پر موجود ہو سکتا ہے اسے بند کر دیتا ہے"۔ بوئڈ ٹونکن نے دی انڈپینڈنٹ میں لکھتے ہوئے کاسانووا کی کتاب کو "بہادری سے پرجوش" قرار دیا اور اسے "ایک مطلوب، فائدہ مند پڑھنے" کے طور پر بیان کیا۔ ٹونکن نے تجویز کیا کہ انگریزی بولنے والے قارئین کے لیے، "زیادہ تر اپیل اس کی ذہن کو پھیلانے کی صلاحیت میں مضمر ہے کہ وہ بغاوت یا ہجرت کے واقف قصوں کو کہیں اور سے منسلک تاریخوں سے ملا سکے۔" ٹونکن نے اپنی تشخیص کا خلاصہ یہ کہتے ہوئے کیا کہ کاسانووا "عالمی تحریر اور اشاعت کا ایک قابل ذکر بھرپور اور قائل کرنے والا نقشہ کھینچتا ہے جو 'ایک جادوئی دنیا جو وقت سے باہر موجود ہے' کے طور پر نہیں، بلکہ ایک میدان جنگ کے طور پر جس پر غالب زبانوں اور ثقافتوں نے ہمیشہ بھاری ہتھیاروں کا استعمال کیا ہے۔" ۔