Somalis in the United Kingdom
برطانیہ میں صومالی باشندوں میں برطانوی شہری اور صومالیہ میں یا اس کے آباؤ اجداد کے ساتھ پیدا ہونے والے رہائشی شامل ہیں۔ آفس فار نیشنل سٹیٹسٹکس کے مطابق 2018 میں برطانیہ میں رہنے والے ایک اندازے کے مطابق 108,000 صومالی نژاد تارکین وطن کے ساتھ برطانیہ (یوکے) یورپ کی سب سے بڑی صومالی برادری کا گھر ہے۔ ان میں سے اکثریت انگلینڈ میں رہتی ہے، جس میں سب سے زیادہ تعداد لندن میں پائی جاتی ہے۔ برمنگھم، برسٹل، مانچسٹر، لیورپول، لیسٹر، ملٹن کینز، شیفیلڈ اور کارڈف میں چھوٹی صومالی برادریاں موجود ہیں۔ برطانیہ میں ابتدائی صومالی تارکین وطن لاسکر اور تاجر تھے جو 19 ویں صدی میں پہنچے تھے۔ ملاحوں کا دوسرا چھوٹا گروہ دوسری جنگ عظیم کے دوران برطانوی صومالی لینڈ (موجودہ صومالی لینڈ) سے رائل نیوی کے ساتھ آیا تھا۔ 1980 اور 1990 کی دہائیوں کے دوران، صومالیہ میں خانہ جنگی کی وجہ سے بڑی تعداد میں صومالی تارکین وطن پیدا ہوئے، جن میں برطانیہ میں موجود موجودہ صومالی آبادی کی اکثریت شامل تھی۔ برطانوی صومالی برطانیہ کی سب سے بڑی مسلم برادریوں میں سے ایک ہیں۔ قابل ذکر برطانوی صومالی میں قابل ذکر کھیلوں کی شخصیات، فلم ساز، کارکن اور مقامی سیاست دان شامل ہیں۔ انہوں نے کاروباری نیٹ ورک اور میڈیا تنظیمیں بھی قائم کی ہیں۔ تاریخ اور آبادکاری برطانیہ میں صومالی برادری میں برطانوی شہری، پناہ گزین، پناہ کے متلاشی، رہنے کے لیے غیر معمولی چھٹی پانے والے افراد، بے قاعدہ تارکین وطن، اور صومالی شامل ہیں جو دیگر یورپی ریاستوں میں پناہ گزین کا درجہ ملنے کے بعد برطانیہ منتقل ہو گئے ہیں۔ انگلینڈ اور ویلز میں صومالیہ میں پیدا ہونے والے زیادہ تر باشندوں کے پاس برطانیہ کا پاسپورٹ ہے۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق، انگلینڈ اور ویلز کے صومالی نژاد 36 فیصد باشندے 1990 کی دہائی کے دوران برطانیہ پہنچے۔ اکثریت (57 فیصد) 2001 کے بعد پہنچی، جس میں تقریبا 25 فیصد 2001 اور 2003 کے درمیان پہنچی۔ ابتدائی ہجرت برطانیہ تاریخی طور پر برطانوی صومالی لینڈ کے زیر انتظام علاقے میں اپنی شمولیت کے ذریعے صومالی لینڈ سے قریب سے جڑا ہوا ہے۔ اس ربط نے برطانیہ میں صومالی ہجرت کی ایک طویل روایت کو جنم دیا ہے۔ نقل و حرکت نے صومالی ثقافت میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ پہلے صومالی تارکین وطن ملاح اور تاجر تھے جو 19 ویں صدی کے آخر میں بندرگاہی شہروں میں آباد ہوئے، خاص طور پر کارڈف، لیورپول اور لندن میں۔ ان میں سے بہت سے ابتدائی ملاح برطانوی صومالی لینڈ سے آئے تھے اور ترقی پذیر بندرگاہوں میں کام کرتے تھے۔ کارڈف میں، بہت سے لوگ دوسرے صومالی کے زیر انتظام بورڈنگ ہاؤسز میں رہتے تھے۔ یمنی ملاحوں کے ساتھ، یہ صومالی ملاح عرب دنیا کے لاسکروں میں شامل تھے جو برطانوی شپنگ انڈسٹری میں کام کر رہے تھے۔ 1919 میں کارڈف اور دیگر شہروں میں نسلی فسادات کے بعد، تقریبا 600 صومالی، مصری اور عرب دنیا کے دیگر باشندوں کو ان کے آبائی ممالک منتقل کر دیا گیا۔ اسی طرح کی پریشانیاں 1921 میں سیلفورڈ اور 1930 میں ساؤتھ شیلڈز میں ہوئیں۔ صومالی 1914 میں لندن میں رہنے کے طور پر درج ہیں، جنہیں پہلی جنگ عظیم میں لڑنے کے لیے بھرتی کیا گیا تھا۔ دوسرا، ایک چھوٹا گروہ دوسری جنگ عظیم کے دوران رائل نیوی کے ساتھ آیا اور روزگار کی تلاش میں رہا۔ افرادی قوت کی کمی کی وجہ سے انہیں برطانوی سلطنت کے کچھ حصوں سے ملاحوں کے طور پر بھرتی کیا گیا تھا۔ ان میں سے زیادہ تر ملاح برطانیہ میں اپنے قیام کو عارضی سمجھتے تھے اور اپنے خاندانوں کو پیچھے چھوڑ چکے تھے۔ 1894 میں پارلیمنٹ کے ایک ایکٹ کے نتیجے میں، 1950 کی دہائی تک، صومالی تارکین وطن کو قانونی طور پر جہاز رانی کی صنعت میں کام کرنے تک محدود رکھا گیا تھا، انہیں معیاری افرادی قوت کی شرح سے 25 فیصد کم کی شرح پر ادائیگی کی جاتی تھی، اور قانونی طور پر صرف ان قصبوں اور شہروں میں آباد ہونے کی ضرورت ہوتی تھی جو جہاز رانی کے مراکز تھے۔ وہ بنیادی طور پر کارڈف اور ساؤتھ شیلڈز میں مرکوز تھے، جن میں 1938 میں بالترتیب 116 اور 47 صومالی نژاد ملاح تھے۔ نتیجتا، رہائشی عربی بولنے والی آبادی کو عام طور پر "صومالی" کے نام سے جانا جاتا تھا کیونکہ ان بندرگاہوں میں زیادہ تر ملاح خلیج عدنان کے قریب کے علاقوں سے آتے تھے۔ 1953 میں برطانیہ میں تقریبا 600 صومالی رہتے تھے۔ جب 1950 کی دہائی میں برطانوی تجارتی بحریہ کا سائز کم ہونا شروع ہوا تو ان میں سے بہت سے تارکین وطن برمنگھم، شیفیلڈ اور مانچسٹر جیسے صنعتی شہروں میں منتقل ہو گئے، جہاں مزدوروں کی بہت مانگ تھی۔ شیفیلڈ پہنچنے والے پہلے صومالی 1930 کی دہائی میں پہنچے تھے۔ 1940 اور 1960 کی دہائیوں کے درمیان مزید لوگ آئے، خاص طور پر شہر کی فولاد کی صنعت میں کام کرنے کے لیے۔ صومالی ساؤتھ ویلز میں اسٹیل کی صنعت میں بھی کام کرتے تھے، جسمانی طور پر مطالبہ کرنے والا کام کرتے تھے جو ویلش کارکنوں کو پسند نہیں تھا۔ 1952 میں، ایک صومالی شخص ان آخری لوگوں میں سے ایک تھا جنہیں ویلز میں بٹ ٹاؤن، کارڈف میں ایک دکاندار اور ساہوکار کے قتل کے الزام میں پھانسی دی گئی تھی۔ 1998 میں ان کی سزا کو کالعدم قرار دے دیا گیا۔ 1960 کی دہائی تک برطانیہ میں صرف چند صومالی خواتین تھیں۔ برطانوی صنعت کے بھاری ترقی کا تجربہ کرنے کے بعد، صومالی مرد اپنی بیویوں اور خاندانوں کو لے کر آئے۔ اس کے بعد صومالی خواتین نے ان شہروں میں سماجی تنظیمیں قائم کرنا شروع کیں جہاں وہ رہتی تھیں، جن میں سے کچھ آج تک موجود ہیں۔ 1960 اور 1970 کی دہائیوں میں برطانوی صومالی لینڈ کے صومالی طلباء بھی برطانیہ میں تعلیم حاصل کرنے آئے۔ کچھ نے برطانیہ میں رہنے کا انتخاب کیا، جبکہ دیگر گریجویشن کے بعد صومالیہ واپس چلے گئے۔ کچھ طویل عرصے سے آباد صومالی بھی ملک کی آزادی کے بعد 1960 کی دہائی میں صومالیہ واپس آئے، حالانکہ بعد میں بہت سے لوگ 1980 کی دہائی کے دوران بڑھتے ہوئے عدم استحکام کے نتیجے میں برطانیہ واپس چلے گئے۔ 1983 میں، جب برطانوی حکومت نے فاکلینڈز جنگ کے لیے شہری جہازوں کا مطالبہ کیا، تو صومالی نژاد تین برطانوی رجسٹرڈ ملاحوں کو ان کی نسل کی بنیاد پر ملازمت سے انکار کر دیا گیا۔ یہ صنعت 1976 کے ریس ریلیشنز ایکٹ سے باہر تھی، اور صنعت کے اندر امتیازی سلوک نمایاں تھا۔ 1983 میں کارڈف میں رہنے والے 90 فیصد صومالی ملاح بے روزگار تھے۔ اسے ایک صنعتی ٹریبونل اور اپیل کورٹ نے غیر قانونی قرار دیا تھا، اور اس کیس نے شپنگ انڈسٹری میں امتیازی سلوک کے معاملے پر میڈیا میں کافی توجہ مرکوز کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ پناہ گزین اور پناہ کے متلاشی 1980 اور 1990 کی دہائی کے دوران، صومالیہ میں خانہ جنگی بڑی تعداد میں صومالی تارکین وطن کا باعث بنتی ہے، جو برطانیہ میں موجودہ صومالی آبادی کی اکثریت پر مشتمل ہے۔ 1988 اور 1994 کے درمیان، خانہ جنگی سے فرار ہونے والے لوگوں کی پسندیدہ منزل اسکینڈینیویا تھی، لیکن 1999 تک یورپ میں صومالی پناہ کی 53 فیصد درخواستیں برطانیہ میں کی گئیں۔ ان میں سے بہت سے پناہ کے متلاشی برطانیہ ہجرت کرنے سے پہلے پڑوسی ممالک جیسے ایتھوپیا سے فرار ہو گئے تھے۔ ان پناہ گزینوں میں سے بہت سی خواتین اور بچے تھے جن کے مرد یا تو مارے گئے تھے یا لڑنے کے لیے صومالیہ میں رہے تھے، جس نے صومالی بستی کو واحد ملاح سے مہاجر برادریوں میں تبدیل کر دیا۔ 1985 اور 2006 کے درمیان، صومالی برطانیہ میں پناہ کے متلاشی لوگوں کے اصل گروہوں کے سرفہرست دس سب سے بڑے ممالک میں شامل تھے۔ 1980 کی دہائی کے آخر میں، ان ابتدائی تارکین وطن میں سے بیشتر کو پناہ گزین کا درجہ دیا گیا تھا، جبکہ 1990 کی دہائی کے آخر میں آنے والوں کو اکثر عارضی حیثیت حاصل ہوتی تھی۔ کچھ صومالی پناہ گزینوں کو حکومت کے گیٹ وے پروٹیکشن پروگرام کے تحت برطانیہ میں دوبارہ آباد کیا گیا ہے، جو 2004 میں شروع کیا گیا تھا۔ اس اسکیم کے تحت، یو این ایچ سی آر کے ذریعہ خاص طور پر کمزور کے طور پر نامزد پناہ گزینوں کا ہوم آفس کے ذریعہ 1951 کے ریفیوجی کنونشن کے تحت اہلیت کے لیے جائزہ لیا جاتا ہے۔ اگر وہ اہلیت کے معیار پر پورا اترتے ہیں تو انہیں برطانیہ لایا جاتا ہے اور رہنے کے لیے غیر معینہ مدت کی چھٹی دی جاتی ہے۔ دوبارہ آباد کیے جانے والے پہلے صومالی مہاجرین 2010 میں پہنچے، اور 2010 اور 2012 کے درمیان، برطانیہ میں کل 418 صومالی دوبارہ آباد ہوئے۔ 2013 میں اس پروگرام کے تحت مزید تعداد میں صومالی آباد کیے گئے۔ جن لوگوں کی پناہ کی درخواستیں مسترد کر دی گئی ہیں لیکن جو برطانیہ میں باقی ہیں وہ بے قاعدہ تارکین وطن کے متعدد زمروں میں سے ایک ہیں۔ 2010 میں 270 صومالی باشندوں کی پناہ کی درخواستوں کو حتمی فیصلوں میں مسترد کر دیا گیا تھا۔ برطانوی حکومت نے ناکام پناہ گزینوں کو صومالیہ نہ بھیجنے کی پالیسی کا اعلان کیا ہے کیونکہ وہ اسے واپسی کے لیے بہت خطرناک سمجھتی ہے، حالانکہ اس نے لوگوں کو زبردستی ملک کے ان علاقوں میں واپس بھیج دیا ہے جو زیادہ مستحکم اور ہوائی راستے سے قابل رسائی ہیں، جیسے کہ صومالی لینڈ۔ اپریل 2014 میں ہوم آفس نے اپنے کیس ورکرز کو نیا مشورہ جاری کیا، جس میں تجویز کیا گیا کہ اب لوگوں کو دارالحکومت موغادیشو واپس کرنا محفوظ ہے۔ جون 2014 میں ایک ٹیسٹ کیس میں، ایک جج نے ایک صومالی شخص کی موغادیشو میں ملک بدری کو روکنے کا حکم نامہ جاری کیا۔ کچھ صومالی باشندوں کو نئی رہنمائی کے اجرا سے پہلے موغادیشو واپس کر دیا گیا تھا، اور ان کی واپسی پر صومالی برادری کے ارکان کے ساتھ ساتھ انسانی حقوق کے گروہوں اور تنظیموں کی جانب سے تنقید کی گئی تھی۔ ان صومالی باشندوں میں سے جن کے پناہ کے دعووں کو مسترد کر دیا گیا ہے یا جن کی عارضی حیثیت ختم ہو چکی ہے، کچھ نے رضاکارانہ طور پر وطن واپسی کی ہے۔ بہت سے دیگر افراد کو امیگریشن حراستی مراکز میں غیر معینہ مدت کے لیے حراست میں رکھا گیا ہے۔ ثانوی ہجرت نیدرلینڈز، سویڈن اور ڈنمارک سے برطانیہ میں صومالی لوگوں کی کچھ ثانوی ہجرت بھی ہوئی ہے۔ پناہ گزینوں کے ماہر جل روٹر کے مطابق، کچھ مقامات پر ثانوی تارکین وطن صومالی برادری کی اکثریت بناتے ہیں۔ 2011 میں شائع ہونے والے ایک تعلیمی مضمون سے پتہ چلتا ہے کہ 2000 سے ہالینڈ میں 10,000 سے 20,000 کے درمیان صومالی برطانیہ منتقل ہو چکے ہیں۔ اس ثانوی ہجرت کے پیچھے محرک قوتوں میں شامل ہیں: خاندان اور دوستوں کے ساتھ دوبارہ ملنے کی خواہش ؛ مسلم امیگریشن کی ڈچ مخالفت میں اضافہ ؛ ہاؤسنگ پالیسیوں کی صومالی مخالفت جس نے انہیں ایک بڑی اجتماعی برادری کے بجائے مختلف شہروں میں چھوٹے گروپوں میں بکھرے رہنے پر مجبور کیا۔ ایک پابند سماجی و اقتصادی ماحول جس نے، دوسری چیزوں کے علاوہ، نئے آنے والوں کے لیے کام تلاش کرنا مشکل بنا دیا ؛ اور کاروبار شروع کرنے اور برطانیہ میں سماجی بہبود سے نکلنے کے ذرائع حاصل کرنے میں تقابلی آسانی۔ اس نقل مکانی کے بارے میں تحقیق سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ نیدرلینڈز میں کچھ صومالی تارکین وطن کا حتمی منزل کے طور پر وہاں جانے کا ارادہ نہیں تھا۔ ہو سکتا ہے کہ نیدرلینڈز میں ان کے سفر میں خلل پڑا ہو، یا ان کے پاس اپنی منزل کے بارے میں بہت کم انتخاب تھا۔ نتیجے کے طور پر، کچھ ثانوی ہجرت کو برطانیہ میں مطلوبہ ہجرت مکمل کرنے کی خواہش کے تناظر میں دیکھا جا سکتا ہے۔ 1983 اور 1994 کے درمیان، برطانوی شہریت حاصل کرنے والے صومالی باشندوں کی تعداد عام طور پر کم تھی، جو 1987 میں 40 سے 1994 میں 140 تک تھی۔ 1995 میں شہریت کی گرانٹ کی تعداد میں نمایاں اضافہ ہونا شروع ہوا، جو 2004 میں 11,165 کی چوٹی پر پہنچ گئی، اس کے بعد آنے والے سالوں میں کچھ حد تک گر گئی۔ 2018 میں، 2,746 صومالی شہریوں کو برطانوی شہریت دی گئی، جو کہ تمام قومیتوں کا تقریبا 1.75 فیصد ہے اور اس سال شہریت پانے والوں میں صومالی کو 18 واں سب سے عام قومیت بناتا ہے۔ 2011 کی برطانیہ کی مردم شماری کے مطابق، انگلینڈ اور ویلز میں صومالیہ میں پیدا ہونے والے 71.5 فیصد باشندوں کے پاس برطانیہ کا پاسپورٹ ہے۔ غیر ملکی نژاد گروہوں میں یہ چھٹا سب سے زیادہ تناسب ہے۔ نیچرلائزیشن کے علاوہ، برطانوی حکومت غیر ملکی شہریوں کو تصفیہ فراہم کر سکتی ہے۔ یہ غیر ملکی شہریوں کو برطانوی شہریت دیے بغیر برطانیہ میں مستقل رہائش فراہم کرتا ہے۔ تصفیے کی گرانٹ مختلف عوامل کی بنیاد پر دی جاتی ہے، بشمول روزگار، خاندانی تشکیل اور دوبارہ اتحاد، اور پناہ (بشمول پناہ کے مقدمات کے بیک لاگ سے نمٹنے کے لیے)۔ صومالی شہریوں کو تصفیے کی گرانٹ کی کل تعداد 2017 میں 1,952 تھی، جو کہ تمام غیر ملکی شہریوں کے لیے کل 65,102 میں سے تھی، جبکہ 2010 میں 241,192 میں سے 4,900 تھی۔ آبادی اور تقسیم 2018 تک، خیال کیا جاتا تھا کہ برطانیہ میں یورپ کی سب سے بڑی صومالی برادری ہے۔ آفس فار نیشنل سٹیٹسٹکس کا تخمینہ ہے کہ 2018 میں 108,000 صومالی نژاد تارکین وطن برطانیہ میں مقیم تھے۔ 2011 کی برطانیہ کی مردم شماری میں انگلینڈ میں صومالی نژاد 99,484، ویلز میں 1,886، اسکاٹ لینڈ میں 1,591، اور شمالی آئرلینڈ میں 88 باشندے درج کیے گئے۔ پچھلی مردم شماری، جو 2001 میں ہوئی تھی، میں 43,532 صومالی نژاد باشندے درج کیے گئے تھے۔ اسے وسیع پیمانے پر ایک کم گنتی سمجھا جاتا تھا، اور اس کے جواب میں، قومی شماریات کے دفتر نے 2011 کی مردم شماری کے دوران صومالی برادری کے مشیر کی خدمات حاصل کیں تاکہ صومالی لوگوں کی ممکنہ کم گنتی سے نمٹا جا سکے۔ صومالی نژاد آبادی کے تخمینے برطانیہ پہنچنے والے اور صومالیہ یا کہیں اور واپس جانے کا فیصلہ کرنے والے دونوں صومالی باشندوں کے تبادلے کی وجہ سے پیچیدہ ہیں۔ تعلیمی ماہر لورا ہیمنڈ کے مطابق، یہ نقل و حرکت صومالی تارکین وطن میں عام ہے، جن میں سے بہت سے صومالیہ اور برطانیہ دونوں میں رہائش پذیر ہیں۔ صومالیہ کے زیادہ مستحکم علاقوں سے آنے والے صومالی تارکین وطن اکثر گرمیوں کے دوران ان علاقوں میں طویل مدت کے لیے چھٹیاں گزارتے ہیں۔ اقوام متحدہ کے ترقیاتی پروگرام نے 2009 میں اندازہ لگایا تھا کہ 10,000 صومالی سالانہ برطانیہ سے شمال مغربی صومالی لینڈ کے علاقے کا دورہ کر رہے تھے، حالانکہ ہیمنڈ کا کہنا ہے کہ اس کل میں وہ لوگ بھی شامل ہو سکتے ہیں جو صرف برطانیہ کے ذریعے منتقل ہو رہے ہیں۔ برطانیہ میں صومالی لوگوں کی نسلی درجہ بندی سالوں کے دوران مختلف رہی ہے۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں، صومالی لوگوں کو مصریوں، سوڈانی، زنزیباریوں اور یمنیوں کے ساتھ مل کر "صومالی" یا "عرب" کے طور پر زیر انتظام کیا جاتا تھا۔ عرب دنیا، افریقہ، کیریبین اور جنوبی ایشیا کے دیگر گروہوں کے ساتھ، ان آبادیوں کو بھی بعض اوقات اجتماعی طور پر غیر نسلی، سیاسی معنوں میں "سیاہ" یا اس کے غیر جانبدار مساوی "رنگین" کے لقب سے شناخت کیا جاتا تھا تاکہ ان کے نوآبادیاتی ماتحت ہونے کے مشترکہ تجربے کو واضح کیا جا سکے۔ فی الحال، برطانیہ کی مردم شماری میں نسل کے سوال کے ٹک باکس جوابات میں کوئی "صومالی" آپشن نہیں ہے۔ جواب دہندگان جو اپنی شناخت صومالی کے طور پر کرتے ہیں، تاہم، رائٹ ان رسپانس آپشن کے ذریعے اس کی نشاندہی کر سکتے ہیں۔ صومالی اور دیگر گروہوں کی جانب سے لابنگ کے بعد، 2011 کی مردم شماری میں ایک نیا "عرب" ٹک باکس متعارف کرایا گیا۔ ماہر سماجیات پیٹر جے اسپینل اور مارتھا جوڈتھ چنویا کے مطابق، معیاری نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ "شمالی افریقہ، ہارن آف افریقہ، اور مشرقی ساحل کے کچھ حصوں اور افریقہ کے جزائر سے تعلق رکھنے والے گروہ خود کو سیاہ فام افریقی کے طور پر شناخت نہیں کر سکتے ہیں۔ یہ محسوس کیا گیا کہ وہ خود کو سیاہ فام یا افریقی کے طور پر نہیں دیکھتے ہیں اور خود کو قومیت کے لحاظ سے بیان کر سکتے ہیں خاص طور پر (مثال کے طور پر، صومالی یا سوڈانی)، شاید افریقی عرب، یا عرب افریقی۔ " ایسپینال اور لاوینیا مٹن نوٹ کرتے ہیں کہ "صومالیہ سے تعلق رکھنے والے لوگ اپنے مذہب اور جسمانی خصوصیات کی وجہ سے خود کو سیاہ فام افریقی کے بجائے عرب افریقی سمجھ سکتے ہیں"۔ پالیسی ریسرچ سینٹر نے استدلال کیا کہ "عرب کی شمولیت سے برطانوی مسلم تصویر کو بہتر بنانے میں مدد ملے گی کیونکہ بہت سے عربی بولنے والے برطانوی شہری جو مسلمان ہیں، اور ساتھ ہی بہت سے جو نہیں ہیں، انہیں مناسب زمرہ نہیں مل سکا، اور 3 یا 4 قریب مماثلتوں میں سے انتخاب کیا گیا۔" تاہم، اس نے خبردار کیا کہ "نیا عرب نسلی زمرہ ہمیں ایک واضح تصویر دے گا، لیکن صومالی نسلی گنتی کو الجھ سکتا ہے [.] اس سے صومالی ورثے کے شہریوں کی درست پیمائش میں چیلنجز پیدا ہو سکتے ہیں۔ ایسے جواب دہندگان کو لسانی انتخاب کے طور پر عرب اور جغرافیائی اور/یا نسلی انتخاب کے طور پر سیاہ فام افریقی کے درمیان انتخاب کرنا ہوگا۔ مزید برآں، صومالی لوگوں کو زیادہ توجہ دلانے کے لیے اس طرح کی کمیونٹی مہموں کی وجہ سے، یہ امکان ہے کہ سیاہ فام حصے کے تحت صومالی ردعمل افریقی اور دیگر سیاہ فام کے درمیان تقسیم ہو جائیں گے۔ " مردم شماری کے دوران ویلز میں صومالی باشندوں کے ساتھ سوالات کی جانچ سے نسل کے سوال کا متضاد جواب سامنے آیا۔ ٹیسٹ میں کچھ صومالی شرکاء نے "افریقی" باکس کو نشان زد کیا، دوسروں نے "صومالی" میں لکھا، اور ایک شخص نے "افریقی" اور "عرب" دونوں کو نشان زد کیا۔ ویلز اور انگلینڈ دونوں میں کچھ صومالی شرکاء کا خیال تھا کہ صومالی ٹک باکس کی ضرورت ہے، جبکہ دوسروں نے محسوس کیا کہ افریقی آپشن کافی ہے۔ کسی بھی صومالی، مصری، بربر، کرد یا ایرانی جواب دہندگان نے صرف عرب کے طور پر شناخت کرنے کا انتخاب نہیں کیا۔ اسی طرح، اسکاٹ لینڈ میں سوالیہ ٹیسٹنگ سے پتہ چلا کہ "افریقی یا کیریبین: دیگر" عنوان کے تحت دیا جانے والا سب سے زیادہ تحریری جواب "صومالی" تھا۔ "دیگر نسلی گروہ: دیگر" کے تحت "صومالی" بھی سب سے عام تحریری جواب تھا۔ جب 2011 کی مردم شماری کی گئی تو انگلینڈ اور ویلز کے 37,708 باشندوں نے نسلی سوال کے جواب میں "سیاہ فام/افریقی/کیریبین/سیاہ فام برطانوی" عنوان کے تحت "صومالی لینڈر" میں لکھا اور 5,226 نے "صومالی لینڈر" میں لکھا۔ 6, 144 نے "دیگر نسلی گروہ" کے عنوان کے تحت "صومالی" اور 826 نے "صومالی لینڈر" لکھا۔ دوسروں نے "سفید" (743 "صومالی" اور 151 "صومالی لینڈر")، "مخلوط/متعدد نسلی گروہوں" (621 "صومالی")، اور "ایشیائی/ایشیائی برطانوی" (257 "صومالی") عنوانات کے تحت "صومالی" یا "صومالی لینڈر" میں بھی لکھا۔ اسکاٹ لینڈ میں 238 لوگوں نے افریقی عنوان کے تحت "صومالی" میں لکھا۔ "عرب" ٹک باکس اور تحریری نسلی شناخت کے جوابات کے حوالے سے، برطانوی عربوں کی قومی ایسوسی ایشن اشارہ کرتی ہے کہ "بہت سے لوگوں نے ایک بہتر درجہ بندی کے لحاظ سے اس سوال کا جواب دیا، اور خاص طور پر شمالی افریقہ اور صومالیہ کے عربوں نے"، لیکن نوٹ کیا کہ یہ غیر یقینی ہے کہ ان میں سے کتنے افراد نے عام 'عرب' باکس میں جواب دیا۔ یہ تنظیم صومالیہ میں پیدا ہونے والے تارکین وطن کو عربوں کے طور پر درجہ بندی کرتی ہے۔ مردم شماری کے اعداد و شمار کی بنیاد پر، یہ اشارہ کرتا ہے کہ وہ پیدائشی ملک کے لحاظ سے برطانوی عربوں کی سب سے بڑی آبادی ہیں۔ دسمبر 2018 میں 2021 مردم شماری وائٹ پیپر کی اشاعت دیکھی گئی، جس میں نسل کی درجہ بندی میں مزید تبدیلیوں کی تجویز پیش کی گئی ہے-خاص طور پر، روما آبادی کے لیے ایک ٹک باکس کا اضافہ، اور 'سرچ ایز یو ٹائپ' کی سہولت تاکہ صومالی نژاد لوگوں کے لیے 'بلیک افریکن' کے تحت تحریر کا استعمال آسان ہو۔ جیسا کہ برطانیہ میں صومالی آبادی کے کل تخمینوں کے مطابق، شہر کے لحاظ سے تخمینے ذرائع کے درمیان نمایاں طور پر مختلف ہوتے ہیں۔ یہ مسئلہ جزوی طور پر "صومالی" کی تعریف کا نتیجہ ہے، کچھ ذرائع صرف صومالی نژاد آبادی کا تخمینہ لگاتے ہیں، اور دیگر نسلی صومالی برادری کے سائز کا تخمینہ لگاتے ہیں، جن میں دوسری اور اس کے بعد کی نسل کے برطانوی صومالی بھی شامل ہیں۔ 2011 کی مردم شماری سے پتہ چلا کہ 65,333 صومالی نژاد افراد لندن میں مقیم تھے۔ دوسرے ذرائع بتاتے ہیں کہ کارڈف میں برطانیہ میں کہیں بھی صومالی ورثے کے برطانوی نژاد افراد کی سب سے زیادہ تعداد ہے، حالانکہ وہاں صومالی نژاد تارکین وطن کی تعداد نسبتا کم ہے۔ پیٹر جے ایسپینل کا استدلال ہے کہ "مردم شماری بنیادی طور پر حکومت کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے بنائی گئی ہے اور مقامی حکام کی ضروریات کو پورا نہیں کر سکتی ہے جہاں زمرہ کے نظام سے باہر مخصوص گروہ جمع ہو سکتے ہیں۔ مثالوں میں شیفیلڈ میں صومالی اور یمنی شامل ہیں، سٹی کونسل کا کہنا ہے کہ نسلی گروہوں کی ایک وسیع رینج پر قبضہ کرنے کے لیے ایک نئے نقطہ نظر کی ضرورت ہے جہاں ان کی تعداد قومی سطح پر اہم نہیں ہے۔ " لندن بورو ہیکنی کے لیے تیار کی گئی 2003 کی ایک رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ: "نگرانی میں حساسیت کی کمی نے صومالی برادری کی-اکثر مایوس-ضروریات کو نظر انداز کرنے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔" مارچ 2021 میں شائع ہونے والی کمیشن آن ریس اینڈ ایتھنک ڈسپاریٹیز کی حتمی رپورٹ میں دلیل دی گئی ہے کہ "2 زمرے جنہیں مستقبل میں معاون طور پر ذیلی تقسیم کیا جا سکتا ہے وہ ہیں وائٹ دیگر جو مغربی یورپیوں اور مشرقی یورپیوں کے درمیان فرق نہیں کرتے، اور سیاہ فام افریقی جو عام طور پر سب صحارا افریقی لوگوں اور صومالی لوگوں کے درمیان فرق نہیں کرتے جو اب اپنے طور پر ایک کافی گروہ ہیں۔" صنف اور عمر کی تقسیم برطانیہ کی صومالی نژاد آبادی میں عام آبادی کے مقابلے میں خواتین کی غیر متناسب تعداد شامل ہے۔ انسٹی ٹیوٹ فار پبلک پالیسی ریسرچ (آئی پی پی آر) کے لیبر فورس سروے کے اعداد و شمار کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ 2006/07 میں صومالی نژاد آبادی کا 61 فیصد خواتین تھی۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق انگلینڈ اور ویلز کے 101,370 صومالی نژاد باشندوں میں سے 57,042 (56.3 فیصد) خواتین تھیں۔ 2001 میں ہونے والی پچھلی مردم شماری کے مقابلے میں مجموعی طور پر برطانیہ کے لیے مساوی اعداد و شمار 54 فیصد تھے۔ جنسی تناسب کے طور پر ظاہر کیے جانے والے، 2011 کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ انگلینڈ اور ویلز میں فی 100 خواتین میں 97 مردوں کے مجموعی جنسی تناسب کے مقابلے میں، فی 100 صومالی نژاد خواتین میں 78 صومالی نژاد مرد تھے۔ صومالی نژاد خواتین تارکین وطن کے اس بڑے تناسب کی متعدد وضاحتیں پیش کی گئی ہیں۔ آئی پی پی آر تجویز کرتا ہے کہ اس کی وجہ یہ ہو سکتی ہے کہ صومالی خانہ جنگی میں خواتین سے زیادہ مرد مارے گئے، خواتین کو پناہ گزینوں کے طور پر چھوڑ دیا گیا، کہ کچھ صومالی مرد خلیج فارس کی عرب ریاستوں میں کام کے لیے برطانیہ چھوڑ چکے ہیں، جہاں ان کے روزگار کے امکانات بہتر ہیں، اور یہ بھی کہ کچھ صومالی مرد صومالی لینڈ واپس جانے کے لیے برطانیہ چھوڑ چکے ہیں، جب کہ ان کے خاندان تعلیم کی تکمیل کے لیے پیچھے رہ گئے ہیں۔ صومالیہ میں خانہ جنگی کے نتیجے میں برطانیہ میں صومالی آبادی کی ساخت میں تبدیلی آئی۔ 1980 کی دہائی سے پہلے، یہ بنیادی طور پر واحد ملاحوں پر مشتمل تھا۔ جنگ کے نتیجے میں یہ خواتین اور بچوں کے بڑھتے ہوئے تناسب کے ساتھ ایک پناہ گزین برادری بن گئی۔ ہیرس کا کہنا ہے کہ برطانیہ میں صومالی لوگوں کے لیے طلاق کی شرح زیادہ ہے۔ وہ وضاحت کرتی ہے: "اگر کوئی مرد بے روزگار ہے، کوئی آمدنی نہیں لاتا ہے، اپنی بیوی کی کمائی یا سماجی تحفظ سے حاصل ہونے والی رقم کھٹ پر خرچ کرتا ہے، گھریلو کاموں میں مدد نہیں کرتا، اور سسرال کے ساتھ مل کر کام کرتا ہے-تو عورت اس کے بغیر بہتر محسوس کر سکتی ہے۔" 2006 میں لکھتے ہوئے، پناہ گزینوں کی تعلیم کے ماہر جل روٹر نے اطلاع دی کہ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ برطانیہ میں 20 سے 70 فیصد صومالی گھرانوں کی سربراہی اکیلی خواتین کرتی ہیں۔ 2011 کی مردم شماری میں، انگلینڈ اور ویلز میں 61 فیصد خاندان جہاں گھر کا سربراہ صومالیہ میں پیدا ہوا تھا، انحصار کرنے والے بچوں کے ساتھ واحد والدین پر مشتمل تھا۔ یہ پیدائش کے تمام ممالک کا سب سے زیادہ تناسب تھا۔ صومالی نژاد واحد والدین میں سے 7.6 فیصد مرد تھے، جو مجموعی طور پر آبادی میں مرد واحد والدین کے تناسب کا تقریبا نصف ہے۔ 2011 کی برطانیہ کی مردم شماری کے مطابق، انگلینڈ اور ویلز میں صومالی نژاد آبادی اوسطا نوجوان ہے۔ عام آبادی کے 58 فیصد کے مقابلے میں 79 فیصد صومالی تارکین وطن کی عمر 45 سال سے کم تھی۔ جزوی طور پر صومالی نژاد آبادی کی کم عمر کے ڈھانچے کی وجہ سے، 47 فیصد صومالی تارکین وطن خاندانوں میں تین یا اس سے زیادہ انحصار کرنے والے بچے شامل تھے جبکہ انگلینڈ اور ویلز کے تمام خاندانوں کے لیے یہ اوسط 7 فیصد تھا۔ زبان 2011 کی برطانیہ کی مردم شماری میں انگلینڈ اور ویلز میں رہنے والے 85,918 افراد کو درج کیا گیا جو صومالی کو اپنی بنیادی زبان کے طور پر بولتے تھے۔ یہ آبادی کا 0.16 فیصد اور غیر انگریزی اہم زبانیں بولنے والوں کا 2.06 فیصد تھا۔ صومالی بولنے والے صرف چند وارڈوں (16 فیصد) میں موجود تھے۔ سکاٹ لینڈ میں درج صومالی بولنے والوں کی تعداد 1,050 تھی۔ برطانیہ میں کچھ صومالی عربی، ایک اور افرو ایشیائی زبان اور صومالیہ کی دوسری سرکاری زبان بھی بولتے ہیں، انگلینڈ میں تقریبا 15 فیصد صومالی اس میں روانی رکھتے ہیں، فارن پالیسی سینٹر کی 2006 کی رپورٹ کے مطابق۔ برطانیہ میں صومالی برادری میں چموینی بولنے والوں کی ایک چھوٹی سی اقلیت بھی شامل ہے۔ 2011 کی برطانیہ کی مردم شماری کے مطابق، انگلینڈ اور ویلز میں صومالیہ میں پیدا ہونے والے کل 101,131 باشندوں میں سے 73,765 نے اشارہ کیا کہ انگریزی ان کی بنیادی زبان نہیں تھی۔ ان میں سے 54,369 افراد نے اشارہ کیا کہ وہ اچھی یا بہت اچھی زبان بول سکتے ہیں، 16,575 نے اشارہ کیا کہ وہ اچھی زبان نہیں بول سکتے، اور 2,821 نے اشارہ کیا کہ وہ بالکل بھی زبان نہیں بول سکتے۔ صومالیہ میں پیدا ہونے والے 27,366 باشندوں نے بتایا کہ انگریزی ان کی بنیادی زبان ہے۔ برطانیہ اور دوسری جگہوں پر صومالی باشندوں کی اکثریت مسلمان ہے۔ اکثریت اسلام کی سنی شاخ اور اسلامی فقہ کے شافی اسکول پر عمل پیرا ہے۔ برطانیہ کی 2011 کی مردم شماری کے مطابق، انگلینڈ اور ویلز میں 94,197 یا تقریبا 93 ٪ صومالیہ میں پیدا ہونے والے باشندے مسلمان ہیں۔ وہ برطانیہ کے سب سے بڑے مسلم گروہوں میں سے ایک ہیں۔ مساجد مذہبی اور سماجی اجتماعات کے بنیادی مراکز ہیں، اور معلومات کے اشتراک میں بھی اہم کردار ادا کرتی ہیں۔ روایتی طور پر، صومالی ایشیائی اور عرب ممالک سے زیادہ آباد مسلم برادریوں کے ذریعہ قائم کردہ مساجد میں شرکت کرتے تھے، حالانکہ اب وہاں بہت کم تعداد میں مساجد ہیں جو صومالی چلاتے ہیں۔ لندن بورو کیمڈن کے لیے کی گئی تحقیق، جو 2002 میں شائع ہوئی، نوٹ کرتی ہے کہ صومالی برادری میں اسلام کی مذہبی پابندی اور تشریحات کی سطح سماجی طبقے کے مطابق مختلف ہوتی ہے۔ مجموعی طور پر، تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ برطانیہ میں صومالی تارکین وطن کی اسلام کی پابندی میں اضافہ ہوا ہے، کیونکہ یہ "خاص طور پر صومالی شناخت کی تعمیر میں ایک منفرد مشترکہ فرق پیش کرتا ہے"۔ برطانیہ میں صومالی نژاد بالغوں میں تعلیم کی قابلیت کی سطح بہت سے دوسرے غیر ملکی نژاد گروہوں اور برطانوی نژاد آبادی کے مقابلے میں کم ہے۔ 2008 میں شائع ہونے والے انسٹی ٹیوٹ فار پبلک پالیسی ریسرچ کے لیبر فورس سروے کے اعداد و شمار کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ 2006/07 میں، برطانیہ کی کام کرنے کی عمر میں پیدا ہونے والی 48 فیصد صومالی آبادی کے پاس کوئی اہلیت نہیں تھی۔ 6 فیصد کے پاس گریڈ اے *-سی یا اس کے مساوی غیر ملکی قابلیت پر جی سی ایس ای تھے، اور 19 فیصد کے پاس اے کی سطح یا اس کے مساوی تھی۔ باقی 27 فیصد کو "دیگر قابلیت" کے طور پر درجہ بند کیا گیا۔ آئی پی پی آر نوٹ کرتا ہے کہ غیر ملکی قابلیت کی درجہ بندی کرنا اکثر مشکل ہوتا ہے، اور اس لیے برطانیہ میں پیدا ہونے والی آبادی کے مقابلے میں غیر ملکی نژاد آبادی کا زیادہ تناسب اس زمرے میں درجہ بند کیا جاتا ہے۔ جب تارکین وطن کی قابلیت کو "دیگر" کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے، تو وہ نوٹ کرتے ہیں، وہ اکثر اعلی درجے کے ہوتے ہیں۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق، برطانیہ میں 16 سال اور اس سے زیادہ عمر کے مجموعی طور پر 89,022 صومالی نژاد باشندوں میں سے 55 فیصد نے لوئر سیکنڈری تعلیم (آئی ایس سی ای ڈی لیول 2) تک مکمل کی تھی، 25 فیصد نے اپر سیکنڈری تعلیم (آئی ایس سی ای ڈی لیول 3) تک مکمل کی تھی، 20 فیصد نے ترتیری تعلیم کے پہلے مرحلے (آئی ایس سی ای ڈی لیول 5) تک مکمل کیا تھا، اور 0.3 فیصد نے ترتیری تعلیم کے دوسرے مرحلے (آئی ایس سی ای ڈی لیول 6) تک مکمل کیا تھا۔ اس کے مقابلے میں، 16 سال اور اس سے زیادہ عمر کے تمام غیر ملکی نژاد باشندوں میں سے 29 فیصد نے نچلی ثانوی تعلیم مکمل کی تھی، 24 فیصد نے اپر سیکنڈری تعلیم مکمل کی تھی، 46 فیصد نے ترتیری تعلیم کے پہلے مرحلے تک مکمل کیا تھا، اور 0.9 فیصد نے ترتیری تعلیم کے دوسرے مرحلے تک مکمل کیا تھا۔ آئی پی پی آر کے مطابق، برطانیہ میں صومالی تارکین وطن میں تعلیم کی نسبتا کم سطح کو ان کی ہجرت کی تاریخ اور ان کے آبائی ملک کی صورتحال سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ وہ نوٹ کرتے ہیں کہ، بہت سی دوسری پناہ گزینوں اور تارکین وطن برادریوں کی طرح، ابتدائی صومالی تارکین وطن نسبتا اچھی تعلیم یافتہ ہوتے ہیں، لیکن بعد میں آنے والے، بشمول ابتدائی تارکین وطن کے اہل خانہ، کم اہل ہوتے ہیں۔ 1988 سے پہلے آنے والے مزدور مہاجرین عام طور پر انگریزی یا عربی میں خواندہ تھے، حالانکہ بہت کم لوگوں نے ثانوی تعلیم مکمل کی تھی۔ صومالی خانہ جنگی سے آنے والے پناہ گزینوں کی ابتدائی لہر میں سے بہت سے جو 1988 کے بعد سے آنے لگے تھے وہ اچھی طرح تعلیم یافتہ تھے، جن میں سے بہت سے ثانوی تعلیم کے حامل تھے اور کچھ ڈگری رکھتے تھے۔ آئی پی پی آر کے مطابق، صومالیہ میں تعلیم پر خانہ جنگی کے اثرات کی وجہ سے صومالی تارکین وطن کی تعلیمی پروفائل بعد میں ایک بار پھر بدل گئی۔ شمال میں، بشمول صومالی لینڈ، اعلی تعلیمی اداروں کے ساتھ ساتھ شہری علاقوں میں زیادہ تر اسکول تباہ ہو گئے۔ جنوب میں، "لڑائی سے تعلیم مکمل طور پر تباہ ہو گئی ہے"۔ اگرچہ کچھ اسکولوں کو دوبارہ تعمیر کیا گیا ہے اور دوبارہ کھول دیا گیا ہے، آئی پی پی آر نے اطلاع دی ہے کہ "چھوٹے صومالی جو براہ راست صومالیہ سے آئے ہیں انہوں نے یونیورسٹی میں تعلیم حاصل نہیں کی ہوگی اور ان کی تعلیم میں بہت خلل پڑا ہوگا یا کوئی بھی نہیں۔" 2009 میں، صومالی نژاد تارکین وطن کی ملازمت کی شرح برطانیہ میں تمام تارکین وطن میں سب سے کم تھی۔ قومی شماریات کے دفتر کی طرف سے شائع کردہ اعداد و شمار صومالی تارکین وطن میں معاشی غیر فعالیت اور بے روزگاری کی اعلی شرح کو ظاہر کرتے ہیں۔ جون 2008 تک کے تین مہینوں میں، 31.4 فیصد صومالی مرد اور 84.2 فیصد صومالی خواتین معاشی طور پر غیر فعال تھے (اعداد و شمار میں طلباء، نگہداشت کرنے والے اور اس گروپ میں طویل عرصے سے بیمار، زخمی یا معذور افراد شامل ہیں)۔ معاشی طور پر سرگرم افراد میں سے 41.4 فیصد مرد اور 39.1 فیصد خواتین بے روزگار تھے۔ روزگار کی شرح مردوں کے لیے 40.1 فیصد اور خواتین کے لیے 9.6 فیصد تھی۔ 2008 میں مردوں کے روزگار کی شرح 1998 میں 21.5 فیصد سے بڑھ گئی۔ 2013 میں لکھتے ہوئے، جل روٹر کا کہنا ہے کہ "پچھلے 10 سالوں میں، صومالیہ میں پیدا ہونے والی آبادی کی روزگار کی شرح شاذ و نادر ہی 16-64-سال کی عمر کی آبادی کے 20 فیصد سے زیادہ رہی ہے۔" انسٹی ٹیوٹ فار پبلک پالیسی ریسرچ کی ایک رپورٹ میں روزگار کی کم شرح کو صومالی برادری کی نیاپن اور اس حقیقت سے منسوب کیا گیا ہے کہ زیادہ تر تارکین وطن لیبر ہجرت کے راستوں کے بجائے پناہ کی تلاش میں آئے تھے۔ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ عام طور پر پناہ گزینوں کو دوسرے گروہوں کے مقابلے روزگار تک رسائی حاصل کرنے میں زیادہ دشواری ہوتی دکھائی دیتی ہے۔ بہت سے صومالی باشندوں کو وہ قابلیت حاصل کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا ہے جو انہوں نے برطانیہ میں تسلیم شدہ صومالیہ میں حاصل کی ہے۔ روزگار کی دیگر اہم رکاوٹوں میں حوالہ جات کی کمی اور برطانیہ میں پہلے سے کام کا تجربہ، برطانیہ کے ملازمت کے کلچر سے ناواقفیت، امتیازی سلوک، روزگار کے مراکز اور درجہ بندیوں کے بجائے ملازمت کے مواقع کے لیے منہ سے بات پر زیادہ انحصار، اور انگریزی زبان میں روانی کی کمی شامل ہیں۔ آئی پی پی آر تجویز کرتا ہے کہ صومالی گھرانوں کا زیادہ تناسب جس کی سربراہی ایک واحد خاتون کرتی ہے اس کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ بچوں کی دیکھ بھال صومالی خواتین کے روزگار میں داخل ہونے میں ایک اضافی رکاوٹ ہے۔ مزید برآں، پناہ کے متلاشیوں کو بھی عام طور پر ادائیگی کے لیے کام کرنے کی اجازت نہیں ہے جب کہ ان کے دعووں پر کارروائی کی جا رہی ہے، حالانکہ وہ کام کرنے کی اجازت کی درخواست کر سکتے ہیں اگر انہوں نے اپنے پناہ کے دعوے پر ابتدائی فیصلے کے لیے 12 ماہ سے زیادہ انتظار کیا ہو۔ تعلیمی لاوینیا مٹن کے ذریعہ لیبر فورس سروے (ایل ایف ایس) کے اعداد و شمار کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ برطانیہ میں صومالیہ میں پیدا ہونے والے 22 فیصد بالغوں کو انگریزی زبان کی صلاحیت کی کمی کی وجہ سے کام تلاش کرنے اور برقرار رکھنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ مٹن اور ایسپینال یہ بھی دلیل دیتے ہیں کہ 2003، 2006 اور 2009 کے ایل ایف ایس کے اعداد و شمار کا لاجسٹک ریگریشن تجزیہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ملازمت کو متاثر کرنے والے دیگر عوامل، جیسے انگریزی زبان کی مہارت، کام کا تجربہ، صحت، عمر، مذہب اور ازدواجی حیثیت کے باوجود بھی صومالی لوگوں کے لیے نسلی سزا موجود تھی۔ ہوم آفس کے مطابق، 64 فیصد صومالی پناہ گزینوں کے پاس برطانیہ میں پناہ کے فیصلے کے وقت انگریزی زبان کی مہارت کم تھی، جس کی وجہ سے ان کی ملازمت تلاش کرنے کی صلاحیت میں رکاوٹ پیدا ہوئی۔ مزید 28 فیصد میں درمیانے درجے کی روانی تھی، اور 8 فیصد زبان میں اعلی مہارت رکھتے تھے۔ روزگار کی شرحوں میں بھی وقت کے ساتھ مسلسل اضافہ ہوا، پناہ کے فیصلے کے 8 ماہ بعد 20 فیصد مہاجرین ملازمت میں، 15 ماہ بعد 28 فیصد ملازمت میں، اور 21 ماہ بعد 39 فیصد ملازمت میں۔ 2011 کی برطانیہ کی مردم شماری کے مطابق، انگلینڈ اور ویلز میں ملازمت میں 16 سال اور اس سے زیادہ عمر کے 26,926 صومالیہ میں پیدا ہونے والے رہائشی تھے۔ ان تارکین وطن میں سے اکثریت ابتدائی پیشوں (26 فیصد) میں کام کرتی تھی، ان پیشوں میں کام کرنے کا تناسب ان لوگوں میں زیادہ تھا جو 2001 اور 2011 کے درمیان برطانیہ آئے تھے جو پہلے آنے والے صومالی باشندوں کے مقابلے میں زیادہ تھا۔ یہ ابتدائی پیشے مجموعی طور پر غیر ملکی شہریوں میں دوسرے سب سے عام پیشے تھے، اور ان افراد کے لیے سب سے عام پیشے تھے جو انگریزی میں مہارت نہیں رکھتے تھے۔ صومالی تارکین وطن میں اگلے سب سے عام پیشے دیکھ بھال، تفریح اور دیگر خدمات کے پیشے (14 فیصد)، عمل، پلانٹ اور مشین آپریٹو (14 فیصد)، سیلز اور کسٹمر سروس کے پیشے (11 فیصد)، پیشہ ورانہ پیشے (10 فیصد)، ایسوسی ایٹ پیشہ ورانہ اور تکنیکی پیشے (8 فیصد)، انتظامی اور سیکرٹری پیشہ (7 فیصد)، منیجرز، ڈائریکٹرز اور سینئر اہلکار (5 فیصد)، اور ہنر مند تجارتی پیشے (5 فیصد) تھے۔ ٹرسٹ فار لندن کے مطابق، 2015-2016 میں 37 فیصد کے ساتھ، صومالیہ لندن کے رہائشیوں کے لیے پیدائشی واحد ملک ہے جہاں مرد بے روزگاری (کام کرنے کی عمر کی آبادی کا تناسب جو بے روزگار یا معاشی طور پر غیر فعال ہیں) 30 فیصد سے زیادہ ہے۔ صومالیہ میں پیدا ہونے والوں میں خواتین کی بے روزگاری 71 فیصد تھی۔ ثقافتی موسیقی برطانیہ میں مقیم ممتاز صومالی موسیقاروں میں آر مانتا شامل ہیں، جو روایتی صومالی موسیقی کے ساتھ مل کر طرزوں کا ایک انتخابی مرکب تیار کرتے ہیں، جیسے کہ 1940 کی دہائی کا کلاسیکی اوڈ پر مبنی قرامی (عربی میں "محبت کے گانے") انداز۔ پولی اسٹائرین (پیدائشی نام ماریان جون ایلیٹ-سعید)، جس کے والد صومالی تھے، پنک راک بینڈ ایکس رے سپیکس کے رکن تھے، اور بعد میں ایک سولو آرٹسٹ تھے۔ احمد اسماعیل حسین ہودیدی، جو شہر میں آباد ہونے کے بعد اپریل 2020 میں کووڈ-19 کی وجہ سے لندن میں انتقال کر گئے، کو بی بی سی نے "جدید صومالی موسیقی کے بانی" کے طور پر بیان کیا۔ میڈیا بی بی سی صومالی سروس ایک ریڈیو اسٹیشن ہے جو دنیا بھر میں صومالی زبان میں نشر ہوتا ہے۔ برطانیہ میں صومالی باشندوں کی اکثریت خبروں اور معلومات کے لیے بی بی سی صومالی سروس کو سنتی ہے۔ جب کہ بہت سے لوگ گھر پر سیٹلائٹ ریڈیو یا انٹرنیٹ کے ذریعے سنتے ہیں، دوسرے صومالی دکانوں، ریستورانوں یا مساجد میں گروپوں میں سنتے ہیں۔ صومالی آئی میڈیا لندن میں قائم ایک میڈیا تنظیم ہے اور اسے 2003 میں صومالی برادری کے ایک ممتاز رکن آدم دیر نے قائم کیا تھا۔ یہ میگزین صومالی آئی سہ ماہی شائع کرتا ہے، اور صوتی ریڈیو 1503 اے ایم کے ذریعے ایک ریڈیو اسٹیشن، صومالی وائس ریڈیو چلاتا ہے۔ برطانیہ میں قائم دو دیگر صومالی ریڈیو اسٹیشن صومالی آن ایئر اور نومیڈ ریڈیو ہیں۔ برسٹل کمیونٹی ایف ایم ایک ہفتہ وار چیٹ شو پیش کرتا ہے جس کی میزبانی صومالی ویمنز وائس کرتی ہے۔ برطانیہ میں صومالی اور انگریزی دونوں زبانوں میں چند ہفتہ وار اور ماہانہ صومالی اخبارات بھی دستیاب ہیں، جن میں کاسمو، جمھوریا اور دی صومالی وائس شامل ہیں۔ دیگر رسالے اور اخبارات قارئین کی ناقص تعداد کی وجہ سے ناکام رہے ہیں۔ انٹرنیشنل آرگنائزیشن فار مائیگریشن کے 2006 کے ایک سروے سے پتہ چلتا ہے کہ برطانیہ میں صومالی اپنی انگریزی زبان کی مہارت کو بہتر بنانے کے لیے میٹرو جیسے اخبارات پڑھنے کو ترجیح دیتے ہیں، حالانکہ ریڈیو سننا زیادہ مقبول تھا۔ 2007 میں، پانچ ابھرتے ہوئے صومالی مصنفین (بشمول آدم دیرر) نے برطانیہ میں صومالی زندگی کے بارے میں ایک مجموعہ، سائلنٹ وائسز شائع کیا۔ برطانیہ میں نمایاں صومالی میڈیا شخصیات میں راگیہ اومار شامل ہیں، جو ایک ٹیلی ویژن نیوز پریزنٹر اور مصنف اور صومالی برادری کے وکیل ہیں۔ انہیں بہترین ٹی وی صحافی کے لیے نسلی کثیر الثقافتی میڈیا اکیڈمی ایوارڈ ملا۔ عمر اس سے قبل بی بی سی کے عالمی امور کے نامہ نگار تھے، جہاں انہوں نے عراق جنگ پر رپورٹنگ کرتے ہوئے اپنا نام بنایا۔ ستمبر 2006 میں، وہ الجزیرہ انگلش میں ایک نئے عہدے پر چلے گئے، جہاں وہ اس وقت موجودہ امور کے پروگرام، دی راگہ عمر شو کی میزبانی کر رہے ہیں۔ یوسف گراد عمر ایک صومالی صحافی اور بی بی سی صومالی سروس کے سابق سربراہ ہیں۔ دیگر صومالی میڈیا شخصیات میں مایا جامع، ایک ٹیلی ویژن اور ریڈیو پریزنٹر، اور سعودی عرب میں پیدا ہونے والی فلم ڈائریکٹر مو علی شامل ہیں، جنہوں نے 2010 میں اپنی فیچر فلم شنک کا آغاز کیا، جو مستقبل کے لندن میں ترتیب دی گئی تھی۔ صومالی-برطانوی مصنفہ نادفا محمد کا پہلا ناول، بلیک ممبا بوائے (2009)، نے 2010 کا بیٹی ٹراسک ایوارڈ جیتا، اور اسے کئی ایوارڈز کے لیے شارٹ لسٹ کیا گیا، جن میں 2010 کا گارڈین فرسٹ بک ایوارڈ، 2010 کا ڈیلن تھامس پرائز، اور 2010 کا جان لیولین رائس پرائز شامل ہیں۔ 2013 میں، وارسن شائر کو لندن کے لیے پہلے نوجوان شاعر انعام یافتہ کے طور پر چھ نوجوان بارڈز کی شارٹ لسٹ میں سے بھی منتخب کیا گیا تھا، جو کوئین الزبتھ اولمپک پارک اور آس پاس کے علاقے میں لندن لیگیسی ڈویلپمنٹ کارپوریشن کے اسپوک پروگرام کا حصہ ہے۔ مزید برآں، بصری فنکار اور مصنف دیری عثمان کی مختصر کہانیوں نے ادبی شناخت حاصل کی ہے، جیسا کہ کامیڈین اور اداکار پرنس عبدی کا اسٹینڈ اپ ہے۔ برطانیہ میں کھیلوں کے صومالی کھلاڑیوں میں مو فرح شامل ہیں، جو ایک لمبی دوری کے رنر ہیں جنہوں نے 2012 کے لندن اولمپک کھیلوں میں 5000 میٹر اور 10,000 میٹر میں سونے کے تمغے جیتے تھے۔ فرح موغادیشو میں پیدا ہوئیں لیکن جبوتی میں پلی بڑھیں اور آٹھ سال کی عمر میں برطانیہ منتقل ہو گئیں۔ وہ عام طور پر 5000 میٹر کے مقابلے میں حصہ لیتے ہیں، جنہوں نے 2001 میں یورپی ایتھلیٹکس جونیئر چیمپئن شپ میں اپنا پہلا بڑا خطاب جیتا تھا۔ فرح کراس کنٹری رننگ میں بھی حصہ لیتی ہیں، جہاں دسمبر 2006 میں وہ اٹلی میں یورپی چیمپئن بن گئے۔ اس کے پاس 3000 میٹر میں برطانوی انڈور ریکارڈ ہے۔ 2010 میں، فرح نے برطانیہ کو یورپی ایتھلیٹکس چیمپئن شپ میں 10,000 میٹر ایونٹ میں پہلا طلائی تمغہ حاصل کیا، اور ساتھ ہی 5000 میٹر میں دوسرا طلائی تمغہ حاصل کیا۔ 2011 کے موسم سرما سے فرح اور ان کی اہلیہ اور بیٹیاں پورٹ لینڈ، اوریگون میں مقیم ہیں، جہاں وہ منتقل ہو گئے تاکہ وہ اپنے امریکی کوچ البرٹو سالازار کے ماتحت تربیت حاصل کر سکیں۔ برطانیہ میں دیگر ممتاز صومالی کھلاڑیوں میں پیرالمپک کانسی کا تمغہ جیتنے والے عبدی جامع شامل ہیں، جو براؤ میں پیدا ہوئے تھے اور برطانیہ کے لیے بین الاقوامی سطح پر وہیل چیئر باسکٹ بال کھیلتے ہیں۔ برطانیہ میں صومالی سماجی مسائل کافی حد تک سماجی اخراج کے تابع ہیں۔ 2008 میں دی گارڈین میں لکھتے ہوئے، جیریمی ساری نے دلیل دی کہ "برطانوی صومالی لوگوں کا سماجی اخراج بے مثال ہے اور خود صومالیہ کی تنہائی کی عکاسی کرتا ہے"۔ 2013 میں شائع ہونے والے دی اکنامسٹ کے ایک مضمون کے مطابق، صومالی برطانیہ میں "غریب ترین، سب سے زیادہ تعلیم یافتہ اور سب سے کم روزگار والی" پناہ گزین آبادی میں سے ہیں۔ ہیمنڈ کا استدلال ہے کہ برطانیہ میں صومالی باشندوں کی تعلیمی، روزگار اور رہائش کی حیثیت سے متعلق اعداد و شمار ان کے "سخت حالات زندگی" کو ظاہر کرتے ہیں۔ ہیمنڈ شواہد کے ان اشارے کو برطانوی صومالی باشندوں کی طرف سے ضم ہونے کی خواہش کی کمی کے طور پر لینے کے خلاف خبردار کرتے ہیں، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ اگرچہ غیر صومالی انہیں "تعمیل کرنے کے لیے ایک ضد انکار" کے طور پر دیکھتے ہیں، لیکن خود صومالی باشندوں کے لیے ان کے سماجی اخراج کا تجربہ صومالی باشندوں کو اپنی برادری کے ساتھ جو تارکین وطن میں رہتے ہیں اور سب سے اہم بات یہ ہے کہ صومالی باشندوں کے ساتھ جو اصل ملک میں رہتے ہیں، دونوں کے ساتھ مشغول ہونے کی صلاحیت پر ایک رکاوٹ کے طور پر ہوتا ہے۔ سماجی انضمام صومالی باشندوں کو درپیش انضمام کی اہم رکاوٹوں میں سے ایک انگریزی زبان کی ناکافی مہارت ہے، جس کا اثر رہائش اور صحت کے حالات پر پڑتا ہے۔ صومالی برادری کے اندر نوجوانوں کے جرائم اور گینگ تشدد کا مسئلہ اکثر میڈیا میں پیش کیا جاتا ہے۔ اس کے جواب میں، کمیونٹی یوتھ فورمز قائم کیے گئے ہیں، جو برائی کو روکنے کے لیے قانون نافذ کرنے والے اداروں کے ساتھ مل کر کام کرتے ہیں۔ خواتین کے گروہ بھی بننے لگے ہیں، اور میٹروپولیٹن پولیس نے حال ہی میں اپنی پہلی صومالی خاتون افسر کی خدمات حاصل کی ہیں۔ مزید برآں، کیمڈن میں مقیم صومالی کمیونٹی تک پہنچنے والی تنظیم، صومالی یوتھ ڈویلپمنٹ ریسورس سینٹر (ایس وائی ڈی آر سی) نے لندن صومالی یوتھ فورم کے قیام کے لیے میٹروپولیٹن پولیس کی کمیونٹیز ٹوگر اسٹریٹجک انگیجمنٹ ٹیم کے ساتھ افواج میں شمولیت اختیار کی ہے۔ یہ پہل شہر کے نوجوان صومالی باشندوں کو سلامتی سے متعلق مسائل کو حل کرنے اور مقامی پولیس کے ساتھ مشغول ہونے کے لیے ایک راستہ فراہم کرتی ہے۔ ایس وائی ڈی آر سی نے اس مقصد کے لیے متعدد نوجوان سفیروں کی خدمات حاصل کی ہیں۔ دسمبر 2009 تک، 16 نوجوان صومالی باشندوں کو خاص طور پر سماجی مشغولیت کی تربیت دی گئی تھی۔ کیمڈن میں صومالی یوتھ ڈویلپمنٹ ریسورس سینٹر کے عبدیکادر احمد کے مطابق، جو نوجوان صومالی باشندوں کو گروہوں میں سیکھی گئی کاروباری مہارتوں کو زیادہ پیداواری مقاصد کے لیے استعمال کرنے کی ترغیب دیتا ہے اور جو فیلتھم ینگ آفینڈرس انسٹی ٹیوشن میں صومالی باشندوں کے ساتھ کام کرتا ہے، قید کیے جانے والے نوجوان صومالی باشندوں کی تعداد میں کمی آرہی ہے۔ دی اکنامسٹ رپورٹ کرتا ہے کہ 2011 کے موسم گرما کے فسادات میں چند صومالی ملوث تھے۔ مارچ 2019 میں، یہ اطلاع ملی تھی کہ لندن میں کچھ صومالی مائیں اپنے بیٹوں کو چاقو کے جرم کا شکار ہونے سے بچنے کے لیے صومالیہ، صومالی لینڈ اور کینیا واپس بھیج رہی ہیں۔ تحقیق کے مطابق ہاؤسنگ، 2000 کی دہائی کے وسط میں، برطانیہ میں 95 فیصد سے زیادہ صومالی تارکین وطن کرایے کی رہائش میں رہتے تھے اور اس گروپ میں سے تقریبا 80 فیصد سماجی رہائش میں رہتے تھے۔ برطانیہ میں سماجی کرایہ داروں کی کل تعداد کے سلسلے میں یہ نمائندگی عددی لحاظ سے بہت کم ہے۔ لیبر فورس سروے کے تجزیے کے مطابق، 2007 میں، صومالیہ میں پیدا ہونے والے 92,200 افراد میں سے 72,800 سماجی رہائش میں رہ رہے تھے جبکہ برطانیہ میں پیدا ہونے والے 8.4 ملین سماجی کرایہ دار تھے۔ کمیونٹی میں سماجی رہائش کے زیادہ استعمال کے عوامل میں عام طور پر کم گھریلو آمدنی شامل ہے جس کی وجہ سے جائیداد خریدنا مشکل ہو جاتا ہے۔ لندن میں رہنے کے لیے ترجیح، جہاں جائیداد کی قیمتیں زیادہ ہیں اور تمام برادریوں سے متناسب طور پر زیادہ سماجی کرایہ دار ہیں۔ اور صومالی برادری میں نئے آنے والوں کا ایک بڑا تناسب، جس میں نئے آنے والوں کے جائیداد خریدنے کے لیے درکار بچت جمع کرنے کا امکان کم ہے۔ ایک اور معاون عنصر متناسب طور پر بڑے خاندانی سائز ہیں جن کے لیے سستی اور مناسب رہائش مل سکتی ہے۔ برطانیہ میں پیدا ہونے والی آبادی کے 0.3 فیصد کے مقابلے میں صومالیہ میں پیدا ہونے والے تقریبا 10.8 فیصد گھرانوں میں پانچ یا اس سے زیادہ بچے ہیں۔ غیر ملکی نژاد آبادی میں عام طور پر برطانیہ میں پیدا ہونے والے اوسط سے بڑے خاندان ہوتے ہیں۔ زیادہ تر صومالیہ میں پیدا ہونے والے تارکین وطن سماجی رہائش کے اہل ہیں، کیونکہ ان کے پاس یا تو پناہ گزین کی حیثیت، آباد حیثیت یا برطانیہ یا کسی اور یورپی اقتصادی علاقے (ای ای اے) کی شہریت ہے۔ سماجی رہائش اور پناہ گزینوں کے لیے مدد ہوم آفس کے ذریعے مختص کی جاتی ہے۔ تعلیمی کامیابی کے مبصرین اور پالیسی سازوں نے برطانوی اسکولوں میں صومالی شاگردوں کی ناقص تعلیمی کارکردگی پر تشویش کا اظہار کیا ہے۔ برطانیہ میں صومالی طلباء کی تعداد اور تعلیمی حصولیابی کے بارے میں ملک بھر میں کوئی اعداد و شمار دستیاب نہیں ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ "صومالی" سرکاری نسلی درجہ بندی میں ٹک باکس آپشن نہیں ہے۔ نتیجتا، صومالی طلباء کو اکثر شاگردوں کی کارکردگی کے اعداد و شمار میں ایک وسیع تر "سیاہ فام افریقی" زمرے میں جمع کیا جاتا ہے۔ انگلینڈ میں کچھ مقامی تعلیمی حکام نام نہاد "توسیعی نسلی ضابطوں" کا استعمال کرتے ہیں تاکہ صومالی سمیت شاگردوں کے مزید مخصوص گروہوں کا ڈیٹا حاصل کیا جا سکے۔ یہ ڈیٹا اکٹھا کرنے والے مقامی حکام سے ڈیٹا اکٹھا کرتے ہوئے، انسٹی ٹیوٹ فار پبلک پالیسی ریسرچ نے توسیع شدہ نسلی کوڈ کے ذریعے جی سی ایس ای کی کارکردگی کے اعدادوشمار شائع کیے ہیں۔ ان اعدادوشمار کے مطابق، تعلیمی سال 2010-11 میں، ریاضی اور انگریزی سمیت گریڈ A * سے C تک پانچ یا اس سے زیادہ GCSE سے نوازا جانے والے صومالی شاگردوں کا تناسب، 56.9 فیصد کے تمام گروپوں کے لیے اوسط سے 23.7 فیصد پوائنٹس کم تھا۔ لندن بورو لیمبیتھ کے ریسرچ اینڈ سٹیٹسٹکس یونٹ کی فیئسا ڈیمی نے گھر میں بولی جانے والی زبان کو نسل کے لیے پراکسی کے طور پر استعمال کیا ہے، ان شاگردوں پر زبان کے اعداد و شمار کا استعمال کرتے ہوئے جن کی پہلی زبان انگریزی نہیں ہے، جو 2007 سے انگلینڈ میں جمع کی گئی ہے۔ ان کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ 2012 میں جی سی ایس ای لینے والے سیاہ فام افریقی اور گھر پر صومالی بولنے والے 2,748 شاگردوں میں سے 47 فیصد نے پانچ یا اس سے زیادہ اے *-سی گریڈ حاصل کیے، جبکہ تمام سیاہ فام افریقی طلباء میں سے 58 فیصد اور تمام شاگردوں کے لیے قومی اوسط 59 فیصد تھی۔ ڈیمی اور ان کے ساتھیوں نے لندن کے مقامی حکام کے اعداد و شمار کا بھی تجزیہ کیا ہے جو توسیعی نسلی ضابطے استعمال کرتے ہیں۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ "لندن میں شواہد سفید فام برطانوی، افریقی، کیریبین، ہندوستانی اور دیگر نسلی اقلیتی گروہوں کی قومی اوسط کے مقابلے میں صومالی بچوں کی مسلسل کم کامیابی کا ایک نمونہ ظاہر کرتے ہیں"، اور یہ کہ صومالی شاگرد کلیدی مرحلے 2، کلیدی مرحلے 3 اور جی سی ایس ای کی سطح پر سب سے کم حاصل کرنے والے گروپ ہیں۔ وہ لندن کے 10 مقامی حکام کے لیے ایک اوسط اعداد و شمار پیش کرتے ہیں، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ 2006 میں صرف 34 فیصد صومالی شاگردوں نے پانچ یا اس سے زیادہ اے *-سی جی سی ایس ای حاصل کیے۔ لندن کے 28 مقامی حکام کے اسکولوں میں صومالی باشندوں کی اوسط 43 فیصد تھی۔ پورے لندن میں ان شاگردوں کی کارکردگی میں نمایاں تغیر پایا گیا۔ ایک مقامی اتھارٹی میں، کسی بھی صومالی شاگرد کو گریڈ اے *-سی پر پانچ جی سی ایس ای سے نوازا نہیں گیا، لیکن پانچ دیگر مقامی حکام میں، اس معیار کو حاصل کرنے کا تناسب 52 فیصد اور 69 فیصد کے درمیان تھا۔ برطانوی اسکولوں میں صومالی شاگردوں کی نسبتا ناقص کارکردگی کے لیے متعدد وضاحتیں پیش کی گئی ہیں۔ ان میں یہ حقیقت شامل ہے کہ بہت سے صومالی پناہ گزینوں کی حیثیت سے پہنچنے کی وجہ سے برطانوی تعلیمی نظام میں دیر سے داخل ہوتے ہیں اور ان کی تعلیم میں خلل پڑا ہے، اسکول کے عملے کی طرف سے دقیانوسی تصورات اور ثقافتی آگاہی کی کمی، نظام کے بارے میں علم کی کمی اور زچگی کی خواندگی کی کمی، صومالی گھروں میں غربت اور بھیڑ بھاڑ، اور رول ماڈل کی کمی کی وجہ سے والدین کی خاطر خواہ مدد فراہم کرنے میں ناکامی۔ انگریزی زبان کی قابلیت کا فقدان ایک اہم عنصر ہے۔ لندن بورو لیمبیتھ میں تقریبا 87 فیصد صومالی شاگرد انگریزی میں روانی نہیں رکھتے۔ لندن کے کچھ علاقوں میں صومالی شاگردوں کی کارکردگی میں نمایاں بہتری دیکھی گئی ہے۔ ستمبر 2000 میں، صومالی کمیونٹی گروپوں نے کیمڈن کونسل، پولیس اور رضاکارانہ شعبے کے ساتھ مل کر صومالی نوجوانوں کو مشورے، معلومات اور سرگرمیاں فراہم کرنے کے لیے صومالی یوتھ ڈویلپمنٹ ریسورس سینٹر قائم کیا، جس کا مقصد تعلیمی کامیابی کو فروغ دینا تھا، اس سال صرف ایک صومالی طالب علم نے برو میں پانچ اچھے جی سی ایس ای حاصل کیے تھے۔ مرکز کو صومالی جی سی ایس ای کی کارکردگی کو نمایاں طور پر بہتر بنانے میں مدد کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ کیمڈن اور ٹاور ہیملٹس کے مقامی حکام نے اطلاع دی کہ ان کے صومالی شاگردوں کی کارکردگی کا موازنہ تعلیمی سال 2011-12 میں ان علاقوں میں طلباء کی مجموعی آبادی سے کیا گیا۔ صحت اور سماجی خدمات کی تعلیمی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ برطانوی صومالی لوگوں کی صحت کی دیکھ بھال تک رسائی کی صلاحیت کو صحت کی خدمت کرنے والے اداروں کی طرف سے ان کے لسانی اور ثقافتی تنوع کو پہچاننے میں مشکلات کے ذریعے محدود کیا جا سکتا ہے اور یہ مشترکہ وسیع تر سماجی، سیاسی اور معاشی اثرات سے محدود ہے۔ نیشنل ہیلتھ سروس کے تحت کون سی خدمات دستیاب ہیں، اس دیکھ بھال تک کیسے رسائی حاصل کی جائے، اور اس سے اس کی کیا توقع کی جائے، اس بارے میں غیر یقینی صورتحال کی وجہ سے مانچسٹر کے علاقے میں صومالی مبینہ طور پر اکثر جرمنی میں طبی علاج کرواتے ہیں۔ جرمن صحت کی دیکھ بھال کے نظام کو ان کے ذریعہ بہت پیشہ ورانہ اور ذمہ دار سمجھا جاتا تھا، جس میں ماہر نگہداشت اور جدید اسکیننگ ٹیکنالوجی تک تیزی سے رسائی حاصل تھی۔ جرمن ڈاکٹروں نے بھی کئی سالوں سے صومالی ٹیلی ویژن پر تشہیر کی ہے، اور یہ صومالی برادریوں کے لیے اہم طبی سیاحت کے راستے کے طور پر تیار ہوا ہے۔ لندن میں صومالی صحت کے کارکنوں کے ساتھ کی گئی تحقیق سے یہ بھی پتہ چلا ہے کہ بہت سی صومالی خواتین کو برطانیہ میں بچے کو جنم دینے کے برے تجربات ہوتے ہیں۔ یہ حمل اور زچگی دونوں کے دوران خواتین کے ختنہ سے متعلق دیکھ بھال کی بدانتظامی کا نتیجہ ہو سکتا ہے۔ جواب دہندگان نے یہ بھی بتایا کہ مواصلاتی رکاوٹوں کو دور کرنے میں، صومالی لوگوں کے درمیان زبانی ثقافت کی اہمیت کو کافی حد تک تسلیم نہیں کیا گیا ہے۔ مزید برآں، صومالی خواتین نے محسوس کیا کہ دائیوں کا ان کے تئیں رویہ دقیانوسی اور منفی تھا۔ دیگر تحقیقات سے پتہ چلتا ہے کہ لندن میں صومالی برادری کے ساتھ کام کرنے میں سماجی خدمات کی بظاہر ناکامی ہے، اور یہ کہ سماجی خدمات کے محرکات پر عدم اعتماد بڑھ رہا ہے۔ اپریل 2020 میں کووڈ-19 وبائی مرض کے بارے میں رپورٹ کرتے ہوئے، بی بی سی نے کہا کہ اس وبائی مرض نے "صومالی برادری کو معاشی اور انسانی دونوں لحاظ سے سخت متاثر کیا ہے"، اس بیماری سے مرنے والوں میں "غیر متناسب تعداد میں صومالی" بھی شامل ہیں۔ فنانشل ٹائمز میں جون 2020 کی ایک رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ صومالی اس وبائی مرض سے غیر متناسب طور پر متاثر ہوئے تھے، حالانکہ "[p] واضح طور پر کتنے افراد ہلاک ہوئے ہیں اس کا پتہ لگانا مشکل ہے کیونکہ صومالی ابھی تک برطانیہ کے سرکاری اعداد و شمار میں ایک علیحدہ نسلی شناخت کے طور پر پیش نہیں ہوئے ہیں۔" خواتین کے جننانگ ختنہ (ایف جی ایم) صومالیہ میں عام ہے (عام طور پر انفیکشن کی شکل میں) لیکن برطانیہ میں غیر قانونی ہے۔ یونیسیف کا اندازہ ہے کہ صومالیہ میں 15 سے 49 سال کی 98 فیصد لڑکیوں اور خواتین نے ایف جی ایم کا تجربہ کیا ہے۔ لندن کے نارتھ وک پارک ہسپتال میں کام کرنے والے تین ڈاکٹروں نے، جہاں افریقی خواتین کی پیدائش کا ایک بڑا تناسب صومالی تھا، 1995 میں خبردار کیا تھا کہ بڑھتی ہوئی صومالی اور سوڈانی تارکین وطن آبادی کی وجہ سے، "زیادہ تر دائیوں اور زچگی کے ماہرین کو کسی نہ کسی مرحلے پر متعدی خواتین کی دیکھ بھال کے مسئلے کا سامنا کرنا پڑے گا"۔ اس کے علاوہ 1995 میں، بلیک اور ڈیبل نے برٹش میڈیکل جرنل میں نوٹ کیا کہ "اس بات کا ثبوت ہے کہ طبی طور پر اہل یا نااہل پریکٹیشنرز میں غیر قانونی طور پر آپریشن کیا جا رہا ہے اور یہ کہ بچوں کو چھٹی کے لیے بیرون ملک بھیجا جا رہا ہے"۔ یہ مؤخر الذکر عمل جاری ہے، بچوں کو باقاعدگی سے اسکول کی موسم گرما کی تعطیلات میں ایف جی ایم کے لیے صومالیہ یا کینیا لے جایا جاتا ہے۔ جولائی 2014 میں شائع ہونے والے تخمینوں سے پتہ چلتا ہے کہ برطانیہ میں صومالی نژاد خواتین کی اکثریت ایف جی ایم سے گزر چکی ہے۔ ایلیسن میک فارلن اور افوا ڈورکینو کی رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ مہاجر گروپوں کے کچھ اراکین برطانیہ میں ایک بار ایف جی ایم کی حمایت جاری رکھے ہوئے ہیں، حالانکہ نوجوان نسلوں کے اس کی مخالفت کرنے کا زیادہ امکان ہے۔ لندن میں نوجوان صومالی باشندوں کے نمونے کے ساتھ تحقیق پر مبنی 2004 میں شائع ہونے والی ایک تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ 70 فیصد خواتین کا ختنہ ہوا ہے، جن میں سے دو تہائی انفیکشن کی وجہ سے ہے۔ ان لوگوں میں سے جو پہلے سے ہی ایف جی ایم کی معمول کی عمر سے پہلے برطانیہ میں رہ رہے تھے، صرف 42 فیصد نے اس مشق سے گزرا تھا، جبکہ اس عمر کے بعد برطانیہ منتقل ہونے والوں میں یہ تناسب 91 فیصد تھا۔ مطالعہ سے یہ بھی پتہ چلا کہ ان نوجوان لوگوں نے اپنے والدین کے مقابلے میں ایف جی ایم پر کم روایتی خیالات رکھنے کی اطلاع دی۔ 18 فیصد خواتین اور 43 فیصد مردوں نے کہا کہ وہ اپنی جو بھی بیٹیاں ہوں ان کا ختنہ کرنا چاہتے ہیں۔ برطانیہ میں کچھ صومالی خواتین، خاص طور پر نوجوان نسلوں کی، نے عوامی سطح پر بات کی ہے اور اس عمل کے خلاف مہم چلائی ہے۔ 2018 میں برسٹل یونیورسٹی اور کارڈف یونیورسٹی کے ماہرین تعلیم کی طرف سے کی گئی تحقیق سے پتہ چلا کہ اس مطالعے میں شامل صومالی ایف جی ایم کے طریقوں کے خاتمے کے لیے پرعزم تھے، لیکن انہوں نے ایف جی ایم کی حفاظتی پالیسیوں سے صدمے اور شکار محسوس کیا۔ محققین نے نوٹ کیا کہ صومالی "بے اعتمادی محسوس کرتے ہیں، ان کے ارادوں پر شک کرتے ہیں اور ان کی ضروریات کو نظر انداز کیا جاتا ہے۔ یہ احساس تھا کہ پوری صومالی برادری کو غیر منصفانہ طور پر نشانہ بنایا گیا تھا اور وہ ایک 'مشتبہ برادری' بن گئی تھی۔: ایک گروہ جسے ریاست نے مجرمانہ ملوث ہونے کا کوئی ثبوت نہ ہونے کے باوجود مشکوک سمجھا۔ شرکاء نے ایف جی ایم کے تحفظ کی پالیسی کو فطری طور پر نسل پرستانہ قرار دیا اور اس کی مثالیں دیں کہ کس طرح ایف جی ایم پر وسیع تر مباحثوں نے عوام کی طرف سے نسل پرستانہ تشدد کے تجربات میں براہ راست حصہ ڈالا۔ کھٹ استعمال کھٹ ایک ایسا پودا ہے جو بنیادی طور پر مشرقی افریقہ اور مشرق وسطی میں اگایا جاتا ہے۔ اس کے پتوں کو ان کی محرک خصوصیات کی وجہ سے چبایا جاتا ہے، بنیادی طور پر ان علاقوں کے لوگ۔ خاص طور پر صومالی ثقافت میں، کھٹ چبانے کی ایک سماجی رواج کے طور پر ایک طویل تاریخ ہے جو روایتی طور پر لوگوں کو آرام کرنے اور گفتگو کی حوصلہ افزائی کے لیے اکٹھا کرتا ہے۔ کچھ لوگ اسے کام یا اسکول کے دوران چوکس رہنے میں مدد کے لیے بھی استعمال کرتے ہیں۔ عام طور پر، کھٹ کا استعمال دن کے مخصوص ادوار اور سیشن کے اوقات تک محدود ہوگا۔ 2007 کے ایک ذرائع نے اطلاع دی ہے کہ کھٹ اس وقت تجارتی اداروں میں آسانی سے دستیاب تھا جہاں یہ مادہ فروخت اور چبایا جاتا تھا۔ صومالی برادری کے ساتھ ساتھ کھٹ چبانے کی روایات کے حامل دیگر گروہوں میں، اس سرگرمی کو عام طور پر جائز سمجھا جاتا تھا اور اس کی مذمت نہیں کی جاتی تھی جیسے شراب اور غیر قانونی منشیات کا استعمال انہی برادریوں میں ہوتا ہے۔ جون 2014 میں، برطانیہ میں کھٹ کے استعمال کو غیر قانونی بنا دیا گیا تھا۔ پابندی سے پہلے، کچھ مبصرین، صحت کے پیشہ ور افراد اور کمیونٹی کے ارکان نے برطانیہ میں صومالی لوگوں کے کھٹ کے استعمال کے طویل مدتی اثرات کے بارے میں خدشات کا اظہار کیا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ ضرورت سے زیادہ استعمال سے کمیونٹی پر منفی سماجی اور صحت کے اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ صومالی اور دیگر تارکین وطن کی طرف سے ان کی ذہنی صحت پر کھٹ کے استعمال کے اثرات کے مطالعے کے ایک جائزے سے پتہ چلتا ہے کہ کھٹ چبانے اور اس کے نفسیاتی عوارض سے ممکنہ تعلق پر بہتر تحقیق کی ضرورت ہے۔ اس نے یہ بھی تجویز کیا کہ اس مسئلے پر عوامی گفتگو اخلاقی گھبراہٹ کے عناصر کو ظاہر کرتی ہے۔ کچھ صومالی کمیونٹی تنظیموں نے بھی کھٹ پر پابندی لگانے کے لیے مہم چلائی۔ ان خدشات کے نتیجے میں، ہوم آفس نے اس معاملے کو دیکھنے کے لیے مسلسل تحقیقی مطالعات کا آغاز کیا، اور 2005 میں، منشیات کے غلط استعمال سے متعلق مشاورتی کونسل کے سامنے کھٹ کی قانونی حیثیت کا سوال پیش کیا۔ شواہد کا محتاط جائزہ لینے کے بعد، ماہر کمیٹی نے جنوری 2006 میں سفارش کی کہ قانونی مادہ کے طور پر کھٹ کی حیثیت فی الحال برقرار رہنی چاہیے۔ 2005 میں ہوم آفس نے تحقیق پر ایک رپورٹ جاری کی جس میں چار انگریزی شہروں برمنگھم، برسٹل، لندن اور شیفیلڈ میں صومالی لوگوں کے ذریعے کھٹ کے استعمال کی سطح اور نوعیت کا جائزہ لیا گیا۔ اس سے پتہ چلا کہ 38 فیصد جواب دہندگان نے اپنی زندگی میں کبھی کھٹ کا استعمال کیا ہے، 58 فیصد مردوں اور صرف 16 فیصد خواتین نے اسے استعمال کرنے کی اطلاع دی ہے۔ مجموعی نمونے کے 34 فیصد نے اشارہ کیا کہ انہوں نے ایک ماہ قبل کھٹ چبایا تھا، مطالعہ میں 51 فیصد تمام مردوں اور 14 فیصد خواتین نے ایسا کیا تھا۔ کچھ لوگوں نے اپنے کھٹ کے استعمال سے پیدا ہونے والے خاندانی تناؤ کی اطلاع دی۔ سروے میں شامل 49 فیصد لوگ کھٹ پر پابندی کے حق میں تھے، جبکہ 35 نے مخالفت کی، لیکن رپورٹ میں تجویز کیا گیا کہ یہ مؤثر نہیں ہوگا۔ کھٹ استعمال کرنے والے تین چوتھائی شرکاء نے صحت کے اثرات کا سامنا کرنے کی اطلاع دی، حالانکہ یہ زیادہ تر ہلکی نوعیت کے تھے، کھٹ کے استعمال سے وابستہ جواب دہندگان کی سب سے عام علامات نیند کی دشواری، بھوک میں کمی، اور زیادہ کھٹ چبانے کی خواہش تھی۔ مطالعہ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ زیادہ تر شرکاء جو کھٹ استعمال کر رہے تھے وہ اسے استعمال شدہ مقدار اور چبانے کے سیشن کی تعدد اور مدت دونوں کے لحاظ سے اعتدال سے استعمال کر رہے تھے، اور یہ کہ کھٹ کا استعمال عام طور پر ایک سماجی سرگرمی تھی۔ مطالعہ کے شرکاء کے کھٹ کے استعمال کی صرف ایک چھوٹی سی اقلیت کو ضرورت سے زیادہ قرار دیا گیا۔ جنوری 2013 میں، منشیات کے غلط استعمال سے متعلق مشاورتی کونسل نے بھی ایک بار پھر ناکافی شواہد کا حوالہ دیا کہ پلانٹ سرکاری کنٹرول کی ضمانت دینے کے لیے سنگین صحت یا سماجی مسائل کا باعث بنا۔ 2008 میں کنزرویٹو سیاست دان سعید وارسی نے کہا کہ مستقبل کی کنزرویٹو حکومت کھٹ پر پابندی لگائے گی۔ صومالی کمیونٹی گروپوں کی جانب سے لابنگ کے بعد، جولائی 2013 میں یہ اعلان کیا گیا کہ کھٹ کو کلاس سی منشیات کے طور پر درجہ بند کیا جائے گا اور اس لیے اس پر پابندی عائد کر دی گئی۔ جون 2014 میں برطانیہ میں کھٹ کو باضابطہ طور پر غیر قانونی قرار دیا گیا تھا۔ کچھ صومالی گروہوں نے اس اقدام کا خیرمقدم کیا، اور پابندی کی نگرانی کے ذمہ دار وزیر داخلہ نے کہا: "ہم نے یہ فیصلہ صومالی برادری، خاص طور پر ماں اور بیویوں کے مضبوط خیالات کی بنیاد پر کیا۔ انہوں نے محسوس کیا کہ کھٹ صومالی برادری کو ضم ہونے سے روک رہا ہے ؛ یہ شوہروں اور بیٹوں کی توجہ تعلیم اور وہ ملازمتیں حاصل کرنے سے ہٹانا تھا جو ان کی بیویاں اور مائیں انہیں حاصل کرنا چاہتی تھیں۔ " پابندی پر تنقید کرتے ہوئے، ہاؤس آف کامنز ہوم افیئرز سلیکٹ کمیٹی نے کہا کہ یہ "اس کے استعمال سے ہونے والے طبی یا سماجی نقصان کے کسی ثبوت پر مبنی نہیں تھا، بلکہ برطانیہ کو دوسرے یورپی یونین کے ممالک میں کھٹ کی غیر قانونی درآمد کا مرکز بننے سے بچنے کی خواہش پر مبنی تھا۔" جبری شادی برطانوی حکومت کے جبری شادی یونٹ (ایف ایم یو) کے شائع کردہ اعداد و شمار کے مطابق، جو ہوم آفس اور فارن اینڈ کامن ویلتھ آفس کے درمیان مشترکہ کوشش ہے، 2017 میں صومالیہ سے متعلق 91 مقدمات میں سے 71.4 فیصد متاثرین تھے جو خواتین اور 28.6 فیصد مرد تھے، 25.3 فیصد 15 سال سے کم عمر کے تھے اور دیگر 29.7 فیصد افراد کی عمر 16-17 تھی۔ تقریبا 75 فیصد متاثرین پہلے ہی بیرون ملک تھے جب انہوں نے ایف ایم یو سے رابطہ کیا۔ 2017 میں ایف ایم یو کو رپورٹ کیے گئے صومالیہ سے متعلق کیسوں کی تعداد 2016 میں ریکارڈ کی گئی تعداد سے دوگنا سے زیادہ تھی۔ 91 کیس ایف ایم یو کو بھیجے گئے تمام کیسوں کے 7.6 فیصد کی نمائندگی کرتے ہیں، جہاں صومالیہ میں پاکستان اور بنگلہ دیش کے بعد تیسرے نمبر پر سب سے زیادہ کیس تھے۔ کمیونٹی کمیونٹی تنظیمیں 2011 میں، کونسل آف صومالی آرگنائزیشنز (سی ایس او) کا قیام اجتماعی طور پر صومالی کمیونٹی اداروں کی نمائندگی کرنے، ان کی سرگرمیوں کو مربوط کرنے اور ان کی عملی تاثیر کو بہتر بنانے کے لیے کیا گیا تھا۔ سی ایس او کے قیام سے پہلے، تحقیق سے پتہ چلا تھا کہ صومالی لوگوں کی مرکزی تنظیم کی کمی نے انہیں بہت سے پالیسی سازوں کے لیے پوشیدہ بنا دیا تھا۔ لندن میں صومالی چھوٹی برادریوں میں موجود ہوتے ہیں جو دارالحکومت میں بکھرے ہوئے ہیں۔ محققین نے اس کا موازنہ برطانوی بنگلہ دیشی برادری سے کیا ہے، جو زیادہ مرتکز ہے اور اس لیے یہ استدلال کیا جاتا ہے کہ اس میں "مشترکہ آواز" کا اظہار کرنے کی زیادہ صلاحیت ہے۔ شائر فاؤنڈیشن کی تحقیق نے لندن میں 131 صومالی کمیونٹی تنظیموں کی نشاندہی کی ہے۔ لندن میں صومالی خواتین پناہ گزینوں کے ساتھ انٹرویو کی بنیاد پر، تعلیمی گیل ہاپکنز نے 2006 میں دلیل دی کہ موجودہ سیاہ فام اور اقلیتی نسلی (بی ایم ای) تنظیموں کی طرف سے صومالی باشندوں کی ناقص نمائندگی کی جاتی ہے، اور نوٹ کیا کہ ان کے انٹرویو لینے والے خود کو افریقیوں اور افریقی کیریبین کے مقابلے میں عرب آبادی کے ساتھ زیادہ قریب سے منسلک سمجھتے ہیں۔ صومالی محسوس کرتے ہیں کہ انہیں بی ایم ای آبادی کا حصہ سمجھا جاتا ہے، لیکن یہ کہ بی ایم ای تنظیمیں ایک کمیونٹی کے طور پر ان کی مخصوص ضروریات سے بے خبر ہیں۔ ہاپکنز کے انٹرویو لینے والوں کو صومالی باشندوں کے درمیان قبیلے کی کشیدگی کی وجہ سے خاص طور پر صومالی تنظیموں کی کمیونٹی کی نمائندگی کرنے کی صلاحیت کے بارے میں تشویش تھی۔ سی ایس او نے 30 انفرادی صومالی تنظیموں کی نمائندگی کی۔ چھتری تنظیم قائم کرنے میں چار سال لگے، اور اسے جزوی طور پر درجہ بندی کے ثقافتی شکوک و شبہات سے منسوب کیا گیا ہے۔ ایک سابقہ صومالی امبریلا تنظیم، صومالی لندن کمیونٹی کلچرل ایسوسی ایشن، 1970 کی دہائی میں تشکیل دی گئی تھی لیکن 1995 میں ختم ہو گئی۔ برطانیہ اور صومالیہ میں قبیلوں پر مبنی امتیازی سلوک کا مقابلہ کرنے کے مقصد سے 2010 میں لندن میں قبائلی مخالف تحریک (اے ٹی ایم) قائم کی گئی تھی۔ 2011 میں، رائٹرز نے اطلاع دی کہ تنظیم نے 53,000 پیروکار ہونے کا دعوی کیا ہے، جن میں سے زیادہ تر صومالیہ میں مقیم ہیں۔ اے ٹی ایم کا دعوی ہے کہ اس کے دنیا بھر میں 130,000 اراکین ہیں۔ سیاست میں شمولیت مارک ہینڈرک، جو اینگلو صومالی نسل کے ہیں، اس سے قبل 2000 میں ضمنی انتخاب میں پریسٹن کے لیے لیبر کوآپریٹو ممبر پارلیمنٹ منتخب ہونے سے پہلے یورپی پارلیمنٹ کے رکن کے طور پر خدمات انجام دے چکے ہیں۔ صومالی برادری مقامی سیاست میں تیزی سے مصروف ہو گئی ہے۔ محمد "جمی" علی 2004 میں برطانیہ کے پہلے صومالی کونسلر بنے۔ کونسلر احمد عمر، جو 2009/10 میں ٹاور ہیملٹس کے شہری میئر تھے (براہ راست انتخاب کے بجائے تقرری کے ذریعے بنایا گیا ایک بڑا رسمی عہدہ)، لندن اور انگلینڈ میں سالانہ عہدے پر مقرر ہونے والے پہلے صومالی تھے۔ 2010 کے مقامی انتخابات میں تقریبا 17 صومالی امیدوار کھڑے ہوئے۔ ان میں سے کم از کم سات صومالی کونسلر منتخب ہوئے، جن میں گلید عبداللہ احمد، عبدیفہ عدنان، اوالے اولاد، اور لیبر پارٹی کے عبد محمد کے ساتھ ساتھ لبرل ڈیموکریٹس کے اسد عثمان، جو صومالی یوتھ ڈویلپمنٹ ریسورس سینٹر کے سابق چیئرمین تھے، شامل تھے۔ 2014 کے مقامی انتخابات میں، نو صومالی کونسلر بھی عہدے کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ عہدیداروں میں لارنس ہل کے لیبر پارٹی وارڈ کونسلر حبک جامع، جو برسٹل کی پہلی صومالی خاتون کونسلر ہیں، کے ساتھ ساتھ ٹاور ہیملٹس کی لیبر پارٹی وارڈ کونسلر امینہ علی بھی شامل تھیں، جو فروری 2015 میں برطانیہ کی پارلیمنٹ میں نشست کے لیے منتخب ہونے والی پہلی صومالی خاتون بنیں۔ علی کو تین خواتین کی شارٹ لسٹ میں سے منتخب کیا گیا تھا لیکن تین دن بعد استعفی دے دیا، اس بات کی نشاندہی کرتے ہوئے کہ وہ رہائش گاہیں منتقل کر کے اپنے بچوں کی پرورش میں خلل نہیں ڈالنا چاہتی تھیں۔ 2015 کے انتخابات کے لیے، برسٹل میں صومالی کمیونٹی کے کارکنوں نے برطانوی صومالی باشندوں کو ووٹ ڈالنے کی ترغیب دینے کے لیے ایک ٹاسک فورس تشکیل دی۔ 2018 میں، سابق صومالی پناہ گزین مگد مگد کو شیفیلڈ کا لارڈ میئر مقرر کیا گیا، یہ ایک رسمی عہدہ تھا جو سٹی کونسل کے ایک رکن کے پاس تھا۔ مگد 2016 میں بروم ہل اور شیرو ویل کے لیے گرین پارٹی کونسلر کے طور پر منتخب ہوئے تھے۔ امینہ علی کا استدلال ہے کہ صومالی خواتین برطانیہ میں اپنے ساتھ "سیاسی شرکت اور سرگرمی کا مضبوط احساس" لے کر آئی ہیں، جس کی جڑیں صومالیہ کی سیاست میں خواتین کی شمولیت کی روایت میں ہیں۔ برطانیہ میں، وہ دلیل دیتی ہیں کہ وہ خود کو سیاسی عمل سے خارج پاتے ہیں۔ علی کا کہنا ہے کہ ابتدائی صومالی کمیونٹی گروپوں کی سربراہی اکثر خواتین کرتی تھیں اور یہی وہ گروپ تھے جنہوں نے اکثر صومالی خواتین کو برطانوی سیاست سے متعارف کرایا اور "انہیں لیبر پارٹی کی طرف اشارہ کیا کہ 'ہم جیسے لوگوں کو ووٹ دیں'۔ وہ استدلال کرتی ہیں کہ اس پارٹی کی وفاداری کے باوجود، لیبر نے صومالی ووٹ کو معمولی سمجھا ہے اور صومالی برادری کے ساتھ مشغول نہیں ہوا ہے یا اس کی ضروریات کو سمجھنے کی کوشش نہیں کی ہے۔ وہ شکایت کرتی ہیں کہ بڑی صومالی آبادی والے حلقوں میں لیبر ممبران پارلیمنٹ نے غلط فرض کیا ہے کہ چونکہ کمیونٹی مسلمان ہے، اس لیے انہیں صرف مرد کمیونٹی کے ارکان کے ساتھ مشغول ہونا چاہیے، اور یہ کہ صومالی مرد بھی مصروفیت کی کمی کی شکایت کرتے ہیں۔ 2015 کے عام انتخابات کی دوڑ میں، علی نے دلیل دی کہ حاشیہ کے حلقوں میں لیبر ممبران پارلیمنٹ "آہستہ آہستہ اس احساس پر پہنچ رہے ہیں کہ صومالی ووٹ اہمیت رکھتے ہیں"۔ بین القوامی سرگرمی تعلیمی لورا ہیمنڈ کا استدلال ہے کہ صومالی برطانوی برادری کی بین القوامی سرگرمی نے مشرقی افریقہ میں 2011 کے خشک سالی کا مؤثر طریقے سے جواب دیا، اراکین نے صومالیہ میں خاندان کے افراد کی مدد کے لیے ترسیلات زر میں اضافے کی شکل میں وسائل کو تیزی سے متحرک کیا۔ انہوں نے موغادیشو، ایتھوپیا اور کینیا میں بے گھر افراد کے کیمپوں میں کام کرنے والی این جی اوز کی مدد کے لیے بھی فنڈز اکٹھے کیے۔ جنوبی وسطی صومالیہ میں ہیمنڈ کی طرف سے کیے گئے ایک سروے سے یہ بھی پتہ چلا ہے کہ وہاں سماجی خدمات فراہم کرنے والوں میں سے 68.2 فیصد واپس آنے والے تھے۔ فروری 2012 میں، برطانوی حکومت نے لندن صومالیہ کانفرنس کے سیاسی منتقلی، سلامتی اور صومالیہ کے خطوں کے کردار کے تین اہم موضوعات پر مبنی برطانیہ کے صومالی تارکین وطن کے نمائندوں کے ساتھ مشاورت کی۔ یہ سربراہی اجلاس اسی مہینے کے آخر میں صومالیہ کی وفاقی حکومت کے ساتھ مل کر منعقد ہوا۔ مزید برآں، دوہری صومالی-برطانوی شہریت رکھنے والے صومالی باشندوں نے صومالیہ میں تعمیر نو کے عمل میں خاص طور پر ملک کے تشکیل نو شدہ سیاسی نظام میں نمایاں کردار ادا کیا ہے۔ ، صومالیہ کی وفاقی پارلیمنٹ کے 275 ارکان میں سے 29 کے پاس برطانوی پاسپورٹ تھے۔ جون 2014 میں، صومالیہ کے وزیر خارجہ، عبدرحمان دوئلے نے برطانیہ میں مقیم صومالی باشندوں سے ملک کی تعمیر نو میں مدد کے لیے وطن واپس آنے کی اپیل کی۔ کاروبار اور کاروباری صومالی تجارت میں ایک مضبوط روایت رکھتے ہیں، جس کی سمندری کاروبار کی ایک طویل تاریخ قدیم زمانے تک پھیلی ہوئی ہے جس میں قدیم برطانیہ کے ساتھ ممکنہ تجارت شامل ہے جو ٹن جیسی نایاب اشیاء پر مبنی ہے۔ حالیہ دنوں میں، کئی صومالی کثیر القومی کمپنیوں کا صدر دفتر برطانیہ میں ہے، جیسے عمر اے علی کی انٹیگریٹڈ پراپرٹی انویسٹمنٹ لمیٹڈ، الیگزینڈر یوسف کا ولا اینڈ مینشن آرکیٹیکٹس، اور انویکٹا کیپیٹل، جس کا سرمایہ کاری سرمایہ 1.4 بلین پاؤنڈ ہے۔ برطانیہ میں تارکین وطن کے کاروبار سے متعلق 2008 کے ایک مطالعے میں اس بات پر روشنی ڈالی گئی ہے کہ دیگر تارکین وطن گروہوں کے مقابلے میں صومالی تاجروں کو حاصل ہونے والی کمیونٹی سپورٹ کی سطح زیادہ تھی۔ کچھ علاقوں میں، صومالی انٹرپرائز نے بھی پہلے سے ہندوستانی غلبہ والے کاروباری احاطے کو تبدیل کرنا شروع کر دیا ہے۔ مثال کے طور پر، ساؤتھال میں اب کئی صومالی پر مبنی ریستوراں اور کیفے موجود ہیں۔ لیسٹر میں صومالی کاروباری مالکان کے بارے میں کی گئی ایک تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ وہ انتہائی حوصلہ مند تھے اور کافی سماجی سرمائے کا استعمال کرتے تھے۔ محققین نے مشورہ دیا کہ اس کے نتیجے میں کاروباری افراد کے لیے علاقے میں خود کو قائم کرنا، اہلکاروں کی خدمات حاصل کرنا، مقامی کاروباری مواقع کے بارے میں معلومات کا تبادلہ کرنا اور فنڈز جمع کرنا آسان ہو گیا ہے۔ انہوں نے استدلال کیا کہ یہ کم سرمایہ کاری، بازار کی رکاوٹوں اور متعلقہ مقامی اور شعبہ جاتی پابندیوں پر منحصر ہے۔ نتیجتا، صومالی اداروں نے سرمایہ کاری پر محدود منافع اور غیر یقینی استحکام کے ساتھ، بنیادی طور پر انتہائی مسابقتی بازاروں میں مرکوز ہونے کے معیاری نسلی اقلیتی کاروباری نمونے کی پیروی کی۔ نیٹ ورکس صومالی تارکین وطن معلومات کے تبادلے اور غیر رسمی رقم کی منتقلی کے نظام کے ذریعے آپس میں جڑے ہوئے ہیں۔ برطانیہ میں صومالی مختلف کاروباری نیٹ ورک چلاتے ہیں، جس میں صومالی لینڈ چیمبر آف کامرس کا مقامی طور پر ایک دفتر ہے۔ ایک اور صومالی کاروباری نیٹ ورک، مڈلینڈز صومالی بزنس ایسوسی ایشن، جو برمنگھم میں مرکوز ایک غیر منافع بخش تنظیم ہے، شہر میں مقیم صومالی کاروباروں کو تجارتی مشورے پیش کرتا ہے۔ یہ ایک سہ ماہی نیوز لیٹر بھی شائع کرتا ہے اور مقامی صومالی کاروباری برادری کے لیے ورکشاپس اور کانفرنس چلاتا ہے۔ مزید برآں، برطانیہ میں صومالی کاروباروں کی تعداد بڑھ رہی ہے، جس میں ریستوراں، ترسیلی کمپنیاں، ہیئر ڈریسنگ سیلون اور ٹریول ایجنسیاں، خاص طور پر انٹرنیٹ کیفے شامل ہیں۔ اگرچہ ان میں سے کچھ کاروبار مرکزی دھارے کے برطانوی معاشرے کی ضروریات کو پورا کرتے ہیں، لیکن زیادہ تر کا مقصد صومالی گاہکوں کے لیے ہے۔ مڈلینڈز صومالی بزنس ایسوسی ایشن نے بڑی برطانوی کاروباری برادری میں گھسنے کے ممکنہ فوائد کو تسلیم کیا ہے، اور اسٹیک ہولڈرز کو اس شعبے سے فائدہ اٹھانے کی ترغیب دے رہی ہے۔ یہ تنظیم بین الاقوامی کاروبار کے مواقع بھی تلاش کر رہی ہے۔ 2014 میں، برطانیہ میں صومالی ملکیت کے نوجوان کاروباروں کی نمائش کے لیے لندن میں فائیری بندھیگا کاروباری کنونشن کا بھی آغاز کیا گیا تھا۔ منی ٹرانسفر آپریٹرز کچھ صومالی کاروبار جن کی برطانیہ میں موجودگی ہے، خاص طور پر ترسیلات زر کے شعبے میں، پہلے ہی بین الاقوامی سطح پر کام کر رہے ہیں۔ مؤخر الذکر میں دہابشیل، ایکسپریس، مصطفی، امل ایکسپریس، کاح ایکسپریس، ہودان گلوبل، اولمپک، امانا ایکسپریس، افتن ایکسپریس اور توکل ایکسپریس شامل ہیں۔ زیادہ تر صومالی منی ٹرانسفر ایسوسی ایشن (ایس او ایم ٹی اے) (یا اس کے پیشرو، صومالی فنانشل سروسز ایسوسی ایشن (ایس ایف ایس اے)) کے سند یافتہ اراکین ہیں، جو ایک چھتری تنظیم ہے جو کمیونٹی کے منی ٹرانسفر سیکٹر کو منظم کرتی ہے۔ زیادہ تر ترسیلات صومالی کے ذریعے صومالیہ میں رشتہ داروں کو بھیجی جاتی ہیں، یہ ایک ایسا عمل ہے جس کا اس ملک کی معیشت پر حوصلہ افزا اثر پڑا ہے۔ دحابشیل صومالی منی ٹرانسفر آپریٹرز (ایم ٹی او) میں سب سے بڑا ہے، جس نے البرکات کی وجہ سے خالی ہونے والی زیادہ تر مارکیٹ پر قبضہ کر لیا ہے۔ اس فرم کا صدر دفتر لندن میں ہے اور 144 ممالک میں 2000 سے زیادہ افراد کو ملازمت دیتا ہے، جس کی صرف برطانیہ میں 130 شاخیں، صومالیہ میں مزید 130 شاخیں، اور عالمی سطح پر 400 شاخیں ہیں، جن میں سے ایک دبئی میں ہے۔ یہ اپنے منافع کا 5 فیصد کمیونٹی منصوبوں میں لگاتا ہے جس کا مقصد اسکولوں، اسپتالوں، زراعت اور صفائی ستھرائی کی خدمات کو بہتر بنانا ہے، اور متعدد سماجی تقریبات کی سرپرستی کرتا ہے، جن میں صومالی ویک فیسٹیول اور صومالی یوتھ اسپورٹس ایسوسی ایشن شامل ہیں، جو بالترتیب صومالی آرٹ اور ثقافت اور کھیل کے ذریعے افہام و تفہیم اور تعاون کو فروغ دینے میں مدد کرتے ہیں۔ 2008 میں، دحابشیل کے سی ای او، برطانوی شہریت رکھنے والے ایک صومالی، عبد الرشید دولی کو انٹرنیشنل ایسوسی ایشن آف منی ٹرانسفر نیٹ ورکس کی جانب سے ان خدمات کے اعتراف میں سال کے بہترین منیجر سے نوازا گیا جو فرم اپنے گاہکوں کو پیش کرتی ہے۔ اس کے بعد 2010 میں کمیونٹی میں بہترین کارکردگی کے لیے میئر آف ٹاور ہیملٹس ایوارڈ دیا گیا، جو گزشتہ 40 سالوں میں مقامی، قومی اور بین الاقوامی صومالی برادری کے لیے دہابشیل کی "شاندار شراکت" کو تسلیم کرتا ہے۔ دہابشیل کے بعد ایکسپریس صومالی ملکیت کی سب سے بڑی فنڈ ٹرانسفر کمپنی ہے۔ اس فرم کا صدر دفتر لندن اور دبئی دونوں میں ہے، دنیا بھر میں 175 ایجنٹ، لندن میں 64 ایجنٹ اور صومالیہ میں 66 ایجنٹ ہیں، اور خیراتی فنڈز بھیجنے کے لیے کچھ نہیں لیتے۔ مصطفیال برطانیہ میں شاخوں کے ساتھ تیسرا سب سے نمایاں صومالی ایم ٹی او ہے، جس کے برطانیہ میں 49 ایجنٹ اور صومالیہ میں 8 ایجنٹ ہیں۔ قابل ذکر افراد برطانوی صومالی لوگوں کی فہرست دیکھیں