Ajayaraja II
اجیراج دوم (r. c. 1110-1135 CE) ایک ہندوستانی بادشاہ تھا جس کا تعلق شکمبری چہمان خاندان سے تھا۔ اس نے سپادلکشا ملک پر حکومت کی، جس میں شمال مغربی ہندوستان میں موجودہ راجستھان کے کچھ حصے شامل تھے۔ اس نے مالوا کے پرماروں کو شکست دی، اور اپنے علاقے کا کچھ حصہ ان کے ہاتھوں کھونے کے بعد غزنی کے حملوں کو بھی پسپا کر دیا۔ اجمیر شہر کے قیام کا سہرا ان سے منسوب کیا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی اجیراج اپنے والد پرتھوی راج اول کے بعد چہمان تخت پر فائز ہوئے۔ وہ سلہانا کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ پربندھ کوش اور ہمیرا مہاکاویہ اسے الہانا کہتے ہیں، جو کہ سلہانا کی ایک قسم معلوم ہوتی ہے۔ اس نے سوملا دیوی سے شادی کی، جسے سوملا دیوی، سوملیکھا یا سوملیکھا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ اجمیر کا قیام 12 ویں صدی کے متن پرتھوی راج وجیہ میں کہا گیا ہے کہ اجیراج دوم نے اجیامیرو (جدید اجمیر) شہر قائم کیا۔ مورخ دشرتھ شرما نوٹ کرتے ہیں کہ شہر کے نام کا سب سے قدیم ذکر پالہا کے پٹاولی میں ملتا ہے، جس کی نقل 1113 عیسوی (1170 وی ایس) میں دھارا میں کی گئی تھی۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ اجمیر کی بنیاد 1113 عیسوی سے کچھ عرصہ پہلے رکھی گئی تھی۔ ادھائی دن کا جھنپرا میں پائے جانے والے وگرہاراج چہارم کی طرف سے جاری کردہ ایک پرشستی (تعریفی نوشتہ) میں کہا گیا ہے کہ اجیراج دوم (اجے دیو) نے اپنی رہائش گاہ اجمیر منتقل کر دی۔ بعد کے متن پربندھ-کوشا میں کہا گیا ہے کہ یہ 8 ویں صدی کے بادشاہ اجیراج اول تھے جنہوں نے اجیامیرو قلعہ شروع کیا، جسے بعد میں اجمیر کے تارا گڑھ قلعے کے نام سے جانا گیا۔ مورخ آر بی سنگھ کے مطابق، اجیراج اول نے شاید اس شہر کی بنیاد رکھی تھی، کیونکہ وہاں 8 ویں صدی عیسوی کے نوشتہ جات ملے ہیں۔ سنگھ کا نظریہ ہے کہ اجیراج دوم نے بعد میں شہر کو بڑھایا، محلات تعمیر کیے، اور چہمانا کے دارالحکومت کو شکمبری سے اجمیر منتقل کر دیا۔ فوجی کیریئر پرمراس مالوا کا پرمارا خاندان گجرات کے چولکیہ بادشاہ جے سمہا سدھاراج کے حملوں کی وجہ سے کمزور ہو گیا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس کا فائدہ اٹھاتے ہوئے اجیراج نے پرمارا کے علاقے پر قبضہ کرکے چہمان سلطنت کو وسعت دی۔ اجیراج نے سلہانا (یا سولانا) کو شکست دی، جو شاید پرمارا بادشاہ نارورمن کا کمانڈر تھا۔ بیجولیا چٹان کے کتبے کے مطابق، سلہانا ایک دنڈنایک یا جنرل تھا (پرتھوی راج وجیہ نے سلہانا کو مالوا کا بادشاہ قرار دیا ہے، لیکن اس نام سے کوئی پرمارا بادشاہ نہیں تھا)۔ کتبے میں کہا گیا ہے کہ سلطان کو جنگ میں پکڑا گیا، اونٹ کے پچھلے حصے سے باندھ کر چاہمانا کے دارالحکومت اجمیر لایا گیا۔ اجمیر کے ادھائی دن کا جھنپڑا میں پائے جانے والے ایک کتبے میں دعوی کیا گیا ہے کہ اجیراج نے مالوا کے حکمران کو شکست دینے کے بعد اجین تک کا علاقہ فتح کیا۔ چچیگا، سمدھلا اور یشوراج بجولیا چٹان کے کتبے میں کہا گیا ہے کہ اجیراج نے چچیگا، سمدھلا اور یشوراج نامی تین ہیروز کو قتل کیا، جو شریمارگا دردہ سے تھے۔ ان حکمرانوں اور علاقوں کی شناخت یقینی نہیں ہے، لیکن یہ لوگ شاید مقامی سردار تھے جو پڑوسی بادشاہ کے وفادار تھے۔ اکشے کیرتی ویاس جیسے کچھ علماء کا خیال ہے کہ شریمارگا اور دردہ دو الگ الگ علاقے تھے۔ جان فیتھ فل فلیٹ نے شریمارگا کی شناخت جدید بیاانہ سے کی۔ اے کے ویاس اور آر بی سنگھ نے اسی طرح کے آواز والے ناموں کی بنیاد پر دردہ کی شناخت جدید دودھائی (مدھیہ پردیش میں) سے کی۔ یہ مقامات روایتی چہمانا علاقے کے مشرق میں واقع ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ اجیراج نے سلطنت کی حدود کو مشرق کی طرف بڑھانے کی کوشش کی تھی۔ سنگھ کے مطابق، اس نظریے کی تصدیق متھرا میں ان کے سکوں کی دریافت سے بھی ہوتی ہے۔ مورخ دشرتھ شرما اس نظریہ سے متفق نہیں ہیں۔ ان کے مطابق، بیاانہ 12 ویں صدی کے آخر میں بھی چہمان سلطنت کا حصہ نہیں تھا: اس پر تریبھوونگیری کے حکمران خاندان کا قبضہ تھا، جنہیں بالآخر محمد غور نے شکست دی تھی۔ اسی طرح، دردہ کے ساتھ دودھائی کا صوتیاتی تعلق جائز نہیں ہے۔ یہ علاقہ چندیل کے قبضے میں تھا، اور اجیراج کے اسے فتح کرنے کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ اگر اجیراج نے مقامی خاندانوں کو شکست دے کر ایسے دور دراز کے علاقوں کو فتح کر لیا ہوتا تو اس کامیابی کا ذکر چہمان کتبوں اور پرتھوی راج وجے میں کیا جاتا۔ مزید برآں، بیاانہ اور دودھائی دو الگ الگ، دور دراز مقامات ہیں ؛ بیجولیا کتبے سے پتہ چلتا ہے کہ تینوں سردار ایک ہی علاقے سے آئے تھے۔ شرما کے مطابق، یہ ممکن ہے کہ درڈا درگا ("قلعہ") کے لیے ایک غلطی ہو۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ تینوں سردار شریمارگا نامی قلعے کے محافظ تھے۔ کتبے میں کہا گیا ہے کہ اجیراج نے مالوا جنرل کو شکست دینے سے پہلے تینوں سرداروں کو شکست دی تھی۔ اس لیے شرما نے نظریہ پیش کیا کہ اجیراج نے اپنی مالوا مہم کے دوران تینوں جنگجوؤں کو شکست دی۔ غزنی پرتھوی راج-وجے میں کہا گیا ہے کہ اجیراج نے گرجنا متنگوں ("غزنا مسلمانوں") کو شکست دی۔ پربندھ کوش میں یہ بھی دعوی کیا گیا ہے کہ اجیراج نے "سہاودینا" (شہاب الدین کی سنسکرت شکل) کو شکست دی۔ یہ شاید غزنی کے جرنیلوں کے حملوں کو پسپا کرنے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ 13 ویں صدی کے مسلم مورخ منہج سراج کا کہنا ہے کہ غزنی کے حکمران بہرام شاہ نے اس دوران ہندوستان میں کئی مہمات کیں۔ میحج سراج کی تربیت ناصری اور فرشتہ کی تاریخ فرشتہ کے مطابق، محمد بہلم (ہندوستان میں بہرام شاہ کے گورنر) نے ناگور قلعے پر قبضہ کر لیا تھا۔ ناگور کم از کم 1121 عیسوی تک اجیراج کے اختیار میں تھا، جیسا کہ پربھوکا چرتا نے تصدیق کی ہے (متن اسے الہدانا کہتا ہے، جو کہ اس کے عرف الحانہ کی سنسکرت شکل معلوم ہوتی ہے)۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ اجیراج نے اپنا کچھ علاقہ غزنی کے ہاتھوں کھو دیا تھا۔ بہلم کی موت کے بعد، سالار حسین ہندوستان میں غزنی کے علاقوں کے گورنر کے طور پر ان کے جانشین بنے۔ گرجنا متنگوں پر اجیراج کی فتح شاید بہلم یا سالار حسین کے حملے کی پسپائی تھی۔ پچھلے سال ادھائی دن کا جھنپرا میں پائی جانے والی پرشستی میں کہا گیا ہے کہ اجیراج نے اپنے بیٹے ارنوراج کو اپنا جانشین مقرر کیا۔ اس کے بعد وہ پشکر جھیل کے کنارے جنگل میں چلا گیا۔ پرتھوی راج وجے کے مطابق، اجیراج شیو کا عقیدت مند تھا۔ دیوسوری-چرتا (پربھوکا چرتا میں) سے پتہ چلتا ہے کہ وہ ویشنو اور جینوں کے تئیں بھی روادار تھا۔ کھرتارا-گچھا-پٹاولی، ایک سنسکرت متن جس میں کھرتارا جین راہبوں کی سوانح عمری شامل ہے، اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اس نے جینوں کو اپنے نئے دارالحکومت اجیامیرو (اجمیر) میں مندر بنانے کی اجازت دی تھی۔ اس نے پارشوناتھ مندر کو ایک سنہری کلش بھی عطیہ کیا۔ روی پربھا سوری کی دھرمگھوشا-ستوتی میں ذکر کیا گیا ہے کہ وہ شویتامبر راہب دھرمگھوشا سوری اور دگمبر راہب گنا چندر کے درمیان ہونے والی بحث کے جج تھے۔ سکےج پرتھوی راج وجے میں کہا گیا ہے کہ اجیراج نے چاندی کے اتنے سکوں (روپکوں) سے "زمین کو بھر دیا" کہ اس نے دوسرے بادشاہوں کی شہرت چھین لی۔ دھوڑ کے روتھی رانی مندر کے ایک نوشتہ سے پتہ چلتا ہے کہ یہ سکے کم از کم اس کے پوتے سومیشور کے دور حکومت تک استعمال میں تھے۔ اجیراج کے چاندی کے سکے راجستھان اور متھرا سمیت کئی جگہوں پر ملے ہیں۔ ان سکوں میں ایک طرف بیٹھی ہوئی دیوی اور دوسری طرف لیجنڈ "شری اجے دیو" ہے۔ پرتھوی راج وجے میں یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ اس کی بیوی سوملیکھا کے پاس ہر روز چاندی کے نئے سکے ہوتے تھے۔ سوملیکھا یا سوملیکھا سوملا دیوی کی ایک قسم معلوم ہوتی ہے، جو کہ بجولیا چٹان کے کتبے کے مطابق اجیراج کی ملکہ کا نام تھا۔ چاندی کے کچھ نایاب سکے دریافت ہوئے ہیں جن میں ایک بادشاہ کا سر اور ناگری رسم الخط میں "شری سوملا دیوی" (یا "شری سوملا دیوی") کی داستان ہے۔ تانبے کے سکے بھی ملے ہیں جن میں وہی داستان ہے جس میں ایک گھڑ سوار کی تصویر ہے۔ یہ ہندوستانی رانیوں کے جاری کردہ چند سکوں میں سے ہیں۔ ۔