Nyishi people
نیشی برادری شمال مشرقی ہندوستان میں اروناچل پردیش کا سب سے بڑا نسلی گروہ ہے۔ نیشی زبان کا تعلق چین تبتی خاندان سے ہے، تاہم اس کی ابتدا متنازعہ ہے۔ ان کی تقریبا 300,000 کی آبادی انہیں اروناچل پردیش کا سب سے زیادہ آبادی والا قبیلہ بناتی ہے، جس کے بعد 2001 کی مردم شماری کے مطابق آدی کے قبائل آتے ہیں۔ نیشی کے درمیان کثرت ازدواج رائج ہے۔ یہ کسی کی سماجی حیثیت اور معاشی استحکام کی نشاندہی کرتا ہے اور مشکل وقت جیسے قبیلے کی جنگوں یا سماجی شکار اور مختلف دیگر سماجی سرگرمیوں کے دوران بھی کارآمد ثابت ہوتا ہے۔ تاہم یہ رواج، خاص طور پر جدیدیت اور عیسائیت کے پھیلاؤ کے ساتھ کم ہو رہا ہے۔ وہ آبائی طور پر اپنے نزول کا سراغ لگاتے ہیں اور کئی قبیلوں میں تقسیم ہیں۔ نیشی میں، نیی سے مراد "انسان" ہے اور لفظ شی سے مراد "پہاڑی علاقہ" ہے۔ عصری اہوم دستاویزات اور اس کے نتیجے میں برطانوی دستاویزات میں نیشیوں کا ذکر ڈفلا لوگوں کے طور پر کیا گیا ہے، اور آزادی کے بعد کے دور کے مورخین نے بھی یہی اصطلاح استعمال کی ہے۔ تاہم، یہ اصطلاح آج کل استعمال نہیں ہوتی ہے۔ تقسیم وہ اروناچل پردیش کے آٹھ اضلاع میں پھیلے ہوئے ہیں: کرا داڈی، کرونگ کومی، مشرقی کامینگ، مغربی کامینگ، پاپم پارے، زیریں سوبن سری کے کچھ حصے، کاملے، اور پکے کیسنگ ضلع۔ کرونگ کومی اور کرا داڈی اضلاع میں نیشی آبادی کا سب سے زیادہ ارتکاز ہے۔ نیشی آسام کے سونیت پور اور شمالی لکھیم پور اضلاع میں بھی رہتے ہیں۔ معیشت نیشی وہ کاشتکار ہیں جو جھوم کی مشق کرتے ہیں، جسے نیشی میں ریٹ رنگ-او کے نام سے جانا جاتا ہے، جو شفٹنگ کاشتکاری کی ایک شکل ہے۔ اگائی جانے والی اہم فصلوں میں دھان (چاول)، ٹوپو (مکئی)، میکنگ (کھیرا)، تک یی (ادرک)، اینگ (یام) اور تیمی (باجرا)، تھمپے (پامکن) پیرینگ (بین) اور کچھ پتوں والی سبزیاں ان کی خود کفیل مصنوعات کے طور پر شامل ہیں۔ چاول لوگوں کا بنیادی کھانا ہے، جس میں مچھلی، مختلف جانوروں کا گوشت، خوردنی کدو شامل ہیں۔ مغربی بازار کے معاشی نظام کے آنے سے پہلے، انہوں نے بارٹر سسٹم کا استعمال کیا۔ انہوں نے عمومی باہمی تعاون کو بہت اہمیت دی اور اپنے معاشی نظام میں باہمی تعاون کو بھی متوازن کیا۔ مقامی طور پر تیار کردہ مشروب جسے اوپو کہا جاتا ہے (اوپو کی دو قسمیں: پون، جو چاول سے بنا ہوتا ہے، اور پولن جو باجرا سے بنا ہوتا ہے) ہر سماجی اجتماعات اور اہم تقریبات میں پیش کیا جاتا ہے۔ نیشی عام طور پر اسے پسند کرتے ہیں۔ انہیں تیار کرنے کے روایتی طریقوں میں خمیر، بھاپ، بھوننا اور تمباکو نوشی شامل ہیں۔ حال ہی میں وہ بازار پر مبنی تبادلے کی معیشت کی طرف بڑھنے پر مجبور ہوئے ہیں۔ روایتی طور پر، نیشی اپنے بالوں کو مقامی طور پر بنائے ہوئے دھاگے سے صاف ستھرے طریقے سے ماتھے پر باندھتی تھی۔ پیتل کا سکیور بندھے ہوئے بالوں سے افقی طور پر گزرتا ہے۔ کمر، بازوؤں اور ٹانگوں کے ارد گرد گدھے کی انگوٹھیاں پہنی ہوئی تھیں۔ مردوں نے عظیم ہندوستانی ہارن بل کی چونچ کے ساتھ ڈنڈے کا ہیلمٹ پہنا ہوا تھا۔ جنگلی حیات کے تحفظ کے سخت قوانین کی وجہ سے ان دنوں ہارن بل کی اصل چونچوں کے استعمال کی حوصلہ شکنی کی جاتی ہے کیونکہ عظیم ہندوستانی ہارن بل ایک محفوظ نوع ہے اور عام طور پر لوگوں میں بڑھتی ہوئی آگاہی کی وجہ سے بھی۔ آج کل اس کی تکمیل چھڑی یا دیگر مواد سے بنی چونچوں سے کی جا رہی ہے اور پورا ہیڈ گیئر/چھڑی والا ہیلمٹ خود خریداری کے لیے بازار میں آسانی سے دستیاب ہے۔ اضافی سجاوٹ شخص کی حیثیت کے لحاظ سے مختلف ہوتی تھی اور مردانہ بہادری کی علامت تھی۔ مردوں کے لباس دو قسم کی بغیر آستین والی قمیضوں (لیٹم) پر مشتمل ہوتے ہیں اور سیاہ اور سفید پٹی (پومو) کے ساتھ جو گھنے سوتی کپڑے سے بنے ہوتے ہیں، دھاری دار نیلے اور سرخ رنگ کے ساتھ ساتھ گلے اور کندھوں کے گرد کپاس یا اون کا مینٹل باندھتے ہیں۔ مختلف سائز اور رنگوں میں موتیوں سے بنے تار بھی پہنے جاتے ہیں، بنیادی طور پر سجاوٹ کے مقاصد اور پہننے والے کی حیثیت کو ظاہر کرنے کے لیے۔ وہ نیشی میں ایک ہتھیار یا ڈاؤ (یوریو) (چھوٹی تلوار) اور بانس کے ملبے میں ایک چاقو () بھی رکھتے ہیں جو زیادہ تر جانوروں کے کھالوں سے ڈھکے ہوتے ہیں۔ ان کے ہتھیاروں میں لوہے کے سر کے ساتھ ایک نیزہ، ایک بڑی تلوار (یوریو)، اور ایک کمان اور تیر ہوتے ہیں جن کی نوک پر زہر (ام-یو) ہوتا ہے۔ جنگ کے دوران سینے اور کمر دونوں کو سبے بھینس کی کھال سے بنی ڈھالوں سے ڈھانپ دیا جاتا ہے، اور اس کے اوپر وہ مقامی ریشے سے بنا ہوا سیاہ لباس پہنتے ہیں۔ نیشی خواتین عام طور پر دھاری دار یا سادہ کپڑے کا بغیر آستین کا مینٹل پہنتی ہیں، اس کا اوپری حصہ چھاتی کے اوپر مضبوطی سے جکڑا ہوا ہوتا ہے اور جسم کو بغلوں سے بچھڑوں کے وسط تک ڈھکتا ہے اور اس کے علاوہ مختلف رنگ کے ٹاپس پہنے جاتے ہیں جن میں سرخ (/) عام طور پر استعمال ہوتا ہے۔ کمر پر ایک ربن باندھ دیا جاتا ہے۔ کمر پر دھات کی ڈسکوں، موتیوں اور کین گارٹرز پر مشتمل کمر بند پہنا جاتا ہے۔ ان کے بالوں کو بیچ میں تقسیم کیا جاتا ہے، چڑھایا جاتا ہے اور گردن کے بالکل اوپر ایک چگنون میں باندھ دیا جاتا ہے۔ ان کے زیورات میں کثیر رنگ کے موتیوں کے ہار، پیتل کی زنجیریں، دھات کی گھنٹیاں، پیتل یا چاندی کی بڑی بڑی بالیاں اور مختلف دھاتوں کے بھاری کنگن شامل ہیں۔ مذہب نیوکم نیشی لوگوں کے ذریعے منایا جانے والا تہوار ہے، جو ان کے آباؤ اجداد کی یاد میں منایا جاتا ہے۔ عیسائی مشنریوں نے اروناچل پردیش میں 1950 کی دہائی میں کام کرنا شروع کیا ؛ تاہم، ان کی بہت سی مذہبی تبدیلی کی سرگرمیاں 1970 کی دہائی تک حکومت کے ذریعے محدود تھیں۔ 2011 کے ایک سروے کے مطابق، نیشی کے بہت سے لوگ عیسائی (31 ٪) بن چکے ہیں، اس کے بعد ہندو مت (29 ٪) ہے، باقی میں سے بہت سے اب بھی قدیم مقامی ڈونی پولیزم کی پیروی کرتے ہیں۔ ہارن بل کا مسئلہ نیشی، جو روایتی طور پر ہارن بل کی چونچ (جسے پوڈم یا پدم کہا جاتا ہے) کی چوٹی پر سوار گنے کے ہیلمٹ پہنتے ہیں، نے اس پرندے کی آبادی کو کافی متاثر کیا ہے۔ اروناچل وائلڈ لائف اینڈ نیچر فاؤنڈیشن اور وائلڈ لائف ٹرسٹ آف انڈیا جیسی کئی تنظیمیں نیشی کو ان پرندوں کا شکار کرنے سے روکنے کی کوشش کر رہی ہیں تاکہ انہیں معدوم ہونے سے بچایا جا سکے۔ پرندوں کی حفاظت کے لیے پاکے سینکچری جیسے قدرتی ذخائر قائم کیے جا رہے ہیں، جبکہ نیشی لباس میں ہارن بل کی چونچ کے متبادل کے طور پر فائبر گلاس جیسے مصنوعی مواد متعارف کرائے گئے ہیں۔ ہارن بل نیسٹ ایڈاپشن پروگرام (ایچ این اے بی) 2011 سے جاری ہے، جو کمیونٹی کی قیادت میں تحفظ کا ایک اقدام ہے جس کے ذریعے مقامی قبائلی گاؤں والے پکے ٹائیگر ریزرو کے کنارے دیہاتوں کے آس پاس کے جنگلات میں ہارن بل کے گھونسلے کے درختوں کی حفاظت کرتے ہیں۔ نیشی قبیلے کے شکاری اب محافظ ہیں جو ہارن بل کی آبادی کو بچانے کی کوشش کرتے ہیں، جس کی وجہ سے ہارن بل کی آبادی محفوظ علاقے کے اندر اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کر رہی ہے۔ ۔