Islam in Singapore
اسلام سنگاپور میں تیسرا سب سے بڑا مذہب ہے، جس میں مسلمانوں کی آبادی تقریبا 15.6% ہے، جیسا کہ 2020 کی مردم شماری سے ظاہر ہوتا ہے۔ بنیادی طور پر، سنگاپور کے مسلمان سنی مسلمان ہیں جو یا تو شافی یا حنافی مکاتب فکر پر عمل پیرا ہیں۔ مسلم آبادی کی اکثریت، تقریبا 80 ٪، نسلی ملائی ہیں، جبکہ 13 ٪ ہندوستانی نسل کے ہیں۔ بقیہ حصہ غیر ملکی تارکین وطن کے علاوہ مقامی چینی، یوریشین اور عرب برادریوں پر مشتمل ہے۔ بدھ مت اور عیسائیت ملک میں دو بڑی مذہبی وابستگی ہیں۔ قانونی تاریخ 14 ویں صدی میں خطے میں اسلام کے تعارف کے بعد سے، اسلامی بیوروکریسی نے مالے سلطنتوں کے انتظامی نظام کا ایک لازمی حصہ تشکیل دیا۔ 1500 کی دہائی میں، ملاکا کی سلطنت نے شریعت کے قانون کا اطلاق کیا تھا، یہ رواج جو جوہر سلطنت نے جاری رکھا تھا، جس کا سنگاپور 1824 تک حصہ تھا۔ 1915 میں برطانوی نوآبادیاتی حکام نے محمدین ایڈوائزری بورڈ قائم کیا۔ بورڈ کو اسلامی مذہب اور رواج سے متعلق معاملات پر نوآبادیاتی حکام کو مشورہ دینے کا کام سونپا گیا تھا۔ سنگاپور 1963 میں ملائیشیا کا حصہ بنا اور پھر 1965 میں اسے نکال دیا گیا۔ سنگاپور کے آئین میں ملیوں کی خصوصی حیثیت اور ان کے مذہبی حقوق سے متعلق دو دفعات، آرٹیکل 152 اور آرٹیکل 153 شامل تھے۔ آرٹیکل 152 میں کہا گیا ہے: (1) سنگاپور میں نسلی اور مذہبی اقلیتوں کے مفادات کا مسلسل خیال رکھنا حکومت کی ذمہ داری ہوگی۔ (2) حکومت اپنے کاموں کو اس طرح انجام دے گی کہ ملائیشیا کے، جو سنگاپور کے مقامی لوگ ہیں، خصوصی مقام کو تسلیم کرے، اور اسی کے مطابق حکومت کی ذمہ داری ہوگی کہ وہ ان کے سیاسی، تعلیمی، مذہبی، اقتصادی، سماجی اور ثقافتی مفادات اور ملائی زبان کی حفاظت، تحفظ، حمایت، پرورش اور فروغ کرے۔ آرٹیکل 152، سیکشن 2 کی وجہ سے، سنگاپور کی حکومت نے مشنریوں کو مالے آبادی کو اسلام سے دور دوسرے مذاہب کی طرف مذہب تبدیل کرنے پر پابندی لگا دی ہے۔ اس پابندی کا مقصد مسلم آبادی کے ساتھ نسلی اور مذہبی کشیدگی پیدا کرنے سے بچنا ہے۔ یہ تناؤ اس لیے پیدا ہوں گے کیونکہ مالے پن کی شناخت اسلام سے قریب اور مضبوطی سے ہوتی ہے۔ آرٹیکل 153 میں کہا گیا ہے: مقننہ قانون کے ذریعے مسلم مذہبی امور کو منظم کرنے اور مسلم مذہب سے متعلق معاملات میں صدر کو مشورہ دینے کے لیے ایک کونسل تشکیل دینے کا التزام کرے گا۔ 1966 میں سنگاپور کی پارلیمنٹ نے ایڈمنسٹریشن آف مسلم لاء ایکٹ منظور کیا۔ 1968 میں نافذ ہونے والے اس قانون میں تین اہم مسلم اداروں کے اختیارات اور دائرہ اختیار کی وضاحت کی گئی: اسلامی مذہبی کونسل آف سنگاپور، شریعت عدالت، مسلم شادیوں کی رجسٹری، یہ ادارے وزارت سماجی ترقی، نوجوانوں اور کھیلوں (ایم سی وائی ایس) کے دائرہ کار میں ہیں۔ تاہم، ان اداروں کا ذمہ دار وزیر مسلم امور کا وزیر انچارج ہوتا ہے۔ کلیدی مسلم ادارے مجلس اگما اسلام سنگا پورہ مجلس اگما اسلام سنگا پورہ (ایم یو آئی ایس)، جسے اسلامی مذہبی کونسل آف سنگاپور بھی کہا جاتا ہے، سنگاپور کی مسلم برادری کی انتظامیہ اور مفادات کی دیکھ بھال اور دیکھ بھال کرتا ہے۔ مجلس کی سربراہی ایک کونسل کرتی ہے، جس میں ایم یو آئی ایس کے صدر، سنگاپور کے مفتی اور مسلم امور کے وزیر کے ذریعے تجویز کردہ دیگر افراد شامل ہوتے ہیں۔ کونسل کا تقرر سنگاپور کے صدر کرتے ہیں۔ 2009 سے کونسل کا صدر دفتر سنگاپور اسلامک ہب میں ہے، جو بریڈیل روڈ کے ساتھ واقع ہے۔ 1880 میں برطانوی نوآبادیاتی حکام نے محمدن میرج آرڈیننس متعارف کرایا جس نے سنگاپور میں مسلم پرسنل لاء کی حیثیت کو باضابطہ طور پر تسلیم کیا۔ 1958 میں، 1957 کے مسلم آرڈیننس کے مطابق، مسلم شادیوں اور طلاق کے مقدمات سے متعلق تنازعات کی سماعت اور ان کا تعین کرنے کے دائرہ اختیار کے ساتھ ایک شریعت عدالت قائم کی گئی۔ عدالت نے حکومت کے لائسنس یافتہ لیکن بصورت دیگر غیر نگرانی شدہ کادی (مسلم ججوں) کے ایک سیٹ کی جگہ لے لی جنہوں نے پہلے طلاق اور وراثت کے سوالات پر فیصلہ کیا تھا، یا تو مخصوص نسلی گروہوں کی روایات یا مسلم قانون کی اپنی تشریحات پر عمل کرتے ہوئے۔ آج، شریعہ عدالت ایک مجاز دائرہ اختیار کی عدالت کے طور پر موجود ہے جس کے پاس اے ایم ایل اے کے ذریعے بیان کردہ تنازعات کو سننے اور ان کا تعین کرنے کا اختیار اور دائرہ اختیار ہے۔ مسلم شادیوں کی رجسٹری (ROMM) مسلم شادیوں کی رجسٹری ایک سرکاری ایجنسی ہے جو دو مسلمانوں پر مشتمل جوڑوں کے درمیان شادیوں کو رجسٹر کرتی ہے۔ مخلوط مذہب کی شادیاں رجسٹری آف میرجز میں درج کی جاتی ہیں۔ اس سے پہلے مسلم شادیوں کے ساتھ ساتھ طلاقوں کا اندراج ایک یونٹ کے تحت کیا جاتا تھا، جو کہ شریعت عدالت ہے۔ یہ پہلے فورٹ کیننگ کے ایک بنگلے میں واقع تھا اور بعد میں 1983 میں کیننگ رائز منتقل ہو گیا۔ شریعت عدالت اور آر او ایم ایم کے فیصلوں پر اپیلوں کی سماعت اور تعین اپیل بورڈ کرتا ہے۔ ایم یو آئی ایس کے برعکس، سیریا کورٹ اور آر او ایم ایم قانونی بورڈ نہیں ہیں بلکہ سماجی اور خاندانی ترقی کی وزارت کا حصہ ہیں)۔ مسلم تنظیمیں احمدی جماعت دوسری جنگ عظیم سے کچھ عرصہ قبل، دوسری خلافت کے دور میں قائم ہوئی تھی۔ غلام احسن الیاس ملک کے پہلے مشنری تھے، جو خلیفہ کی ہدایت پر 1935 میں اس دور میں پہنچے جب یہ علاقہ آبنائے آبادیوں کا حصہ تھا۔ 1970 کی دہائی میں اس کمیونٹی کے تقریبا 200 پیروکار تھے۔ ایسوسی ایشن آف مسلم پروفیشنلز ایک کمیونٹی سیلف ہیلپ گروپ ہے جو 10 اکتوبر 1991 کو سنگاپور کی مالے مسلم کمیونٹی کی سماجی و اقتصادی کارکردگی کو بہتر بنانے کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ مالے مسلم تنظیمیں ان کلیدی مسلم اداروں کے علاوہ کمیونٹی سیلف ہیلپ گروپس، رضاکارانہ فلاحی تنظیمیں اور شہری گروہ بھی ہیں جیسے ینگ ویمن مسلم ایسوسی ایشن آف سنگاپور (وائی ڈبلیو ایم اے)، ایسوسی ایشن آف مسلم پروفیشنلز، ییاسن مینڈکی، مسلم مشنری سوسائٹی (جمیعہ)، پی آر ڈی اے یو ایس، سنگاپور اسلامک اسکالرز اینڈ اسلامک ٹیچرز ایسوسی ایشن (پی ای آر جی اے ایس)، محمدیا اور اسلامک تھیولوجیکل ایسوسی ایشن آف سنگاپور (پرتاپیس)۔ ہندوستانی-مسلم تنظیمیں سنگاپور میں بہت سی ہندوستانی-مسلم تنظیمیں بھی ہیں۔ فیڈریشن آف انڈین مسلمز، سنگاپور کدیانالور مسلم لیگ، کوٹھانالور ایسوسی ایشن، سنگاپور ٹینکاسی مسلم ویلفیئر سوسائٹی، تھرویتھنکوڈ مسلم یونین، اور یونائیٹڈ انڈین مسلم ایسوسی ایشن۔ مذہبی و ثقافتی گروہ سنگاپور میں مختلف مذہبی و ثقافتی گروہ ہیں، جیسے الاوسرہ الدندرویہ، جو ایک خاندان کے ڈھانچے میں منظم ہوتا ہے، اپنے اراکین کے درمیان قریبی تعلقات کو فروغ دیتا ہے۔ دیگر قابل ذکر گروہوں میں تاریخ ال احمدیا العدریسیہ الرسیدیہ اور نقش بندی حقانی سنگاپور شامل ہیں، یہ دونوں ہی اپنے اراکین کی روحانی ترقی اور مذہبی تعلیم میں حصہ ڈالتے ہیں۔ قدیم ترین قائم شدہ مذہبی و ثقافتی گروہوں میں سے ایک، جس میں مختلف صوفی احکامات جیسے قادریہ، چستیہ، نقشبندیہ، سنوسیہ اور سہارودیہ شامل ہیں، اب خانقہ خیریہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1971 میں قائم ہونے والے اس گروپ نے تب سے سنگاپور میں سگلیپ روڈ پر اسی مقام پر اپنی موجودگی برقرار رکھی ہے۔ شیعہ تنظیمیں شیعہ برادری بارہویں شیعہ، اسماعیلیوں اور داؤد بوہروں پر مشتمل ہے۔ سنگاپور میں، بارہویں شیعہ کی تاریخ کا آغاز ہندوستان سے کھوجا برادری کی ہجرت سے ہوا۔ کھوجا برادری کے ایک رکن نے جعفری مسلم ایسوسی ایشن کے قیام کی قیادت کی۔ 1980 کی دہائی میں مسلم یوتھ اسمبلی (ہمپونان بیلیا اسلام) کے مالے اراکین سنگاپور میں شیعہ برادری کا حصہ بن گئے۔ اس کے بعد ان کی مذہبی ضروریات اور سرگرمیوں کو پورا کرنے کے لیے حسینہ عزہرا کے نام سے ایک مرکز قائم کیا گیا۔ اس پیش رفت نے سنگاپور کے مسلمانوں کے مذہبی منظر نامے کو مزید متنوع بنا دیا۔ جعفری مسلم ایسوسی ایشن اور مسلم یوتھ اسمبلی دونوں بارہویں شیعہ کی ضروریات کو پورا کرتے ہیں۔ داؤد بوہرا، شیعہ اسلام کا ایک ذیلی طبقہ، ان کے روحانی رہنما، دایی المطلق کی قیادت میں ہیں، جو اکیسویں امام، محمد برہان الدین کی نمائندگی کرتے ہیں۔ سنگاپور میں داؤد بوہرا برادری کی خدمت انجمن برہانی کرتی ہے۔ بوہرا تاجروں نے 1820 کی دہائی میں سنگاپور میں آباد ہونا شروع کیا۔ برہان مسجد، جو 1829 میں قائم کی گئی تھی، سنگاپور میں بوہرا برادری کے لیے مسجد کے طور پر کام کرتی ہے۔ اسماعیلیاں آغا خان کے پیروکار ہیں۔ آغا خان نے سنگاپور میں ایک اسماعیل سنٹر اور آغا خان ڈیولپمنٹ نیٹ ورک کا علاقائی نمائندہ دفتر قائم کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔ ہنفی مسلم کمیونٹی سنگاپور میں سنی ہنفی مسلمانوں کا بھی ایک بڑا تناسب ہے۔ عام طور پر، سنگاپور میں زیادہ تر پاکستانی، ہندوستانی اور میانمار (برمی) مسلمان ہنافی ہیں۔ اگرچہ وہ اکثر ملئی لوگوں کے ساتھ آپس میں ملتے ہیں جو شافی مدرسے کی پیروی کرتے ہیں، سنگاپور میں ہندوستانی مساجد، جیسے مسجد انگلیہ، مسجد عبد الغفور، مسجد بن کولن، اور مسجد مولانا محمد علی، سنگاپور میں ہنافی مسلم برادری کی ضروریات کو پورا کرتی ہیں۔ داوا تنظیمیں سنگاپور میں اسلامی داوا (دعوت/تبدیلی) تحریک کا نمایاں اثر و رسوخ ہے۔ متعدد مقامی اور بین الاقوامی تنظیمیں، جیسے کہ حکمت ٹائمز، اس اثر میں حصہ ڈالتی ہیں۔ مسلم کنورٹس ایسوسی ایشن آف سنگاپور، جسے دارل ارکم بھی کہا جاتا ہے، ان افراد کے لیے مدد اور وسائل پیش کرتا ہے جنہوں نے اسلام قبول کیا ہے۔ سنگاپور میں 72 مساجد ہیں۔ مسجد تیمینگ گونگ ڈینگ ابراہیم (جو ریاست جوہر کے زیر انتظام ہے) کو چھوڑ کر سنگاپور کی تمام مساجد کا انتظام ایم یو آئی ایس کے زیر انتظام ہے۔ مسجد بلڈنگ اینڈ مینڈکی فنڈ (ایم بی ایم ایف) کا استعمال کرتے ہوئے تیئیس مساجد تعمیر کی گئیں۔ تئیسویں ایم بی ایم ایف مسجد، مسجد الماودہ، مئی 2009 میں باضابطہ طور پر کھولی گئی۔ نماز کی اسلامی کال کو نشر کرنے والے مقررین کو 1974 میں شور کم کرنے کی مہم کے ایک حصے کے طور پر مساجد کے اندرونی حصے کی طرف نشر کرنے کے لیے اندر کی طرف موڑ دیا گیا تھا۔ مدرسے سنگاپور میں، مدرسے نجی اسکول ہیں جن کی نگرانی ایم یو آئی ایس کرتا ہے۔ سنگاپور میں چھ کل وقتی مدرسے ہیں، جو پرائمری 1 سے سیکنڈری 4 (اور کئی اسکولوں میں جونیئر کالج کے مساوی، یا "پری-یو") کے طلباء کی ضروریات کو پورا کرتے ہیں۔ چار مدرسے مشترکہ تعلیمی ہیں اور دو لڑکیوں کے لیے ہیں۔ طلباء مرکزی دھارے کے ایم او ای نصاب کے مضامین کے علاوہ اسلامی علوم کے مضامین کی ایک رینج لیتے ہیں اور اپنے ساتھیوں کی طرح پی ایس ایل ای اور جی سی ای 'او' کی سطح پر بیٹھتے ہیں۔ 2009 میں، ایم یو آئی ایس نے "جوائنٹ مدرسا سسٹم" (جے ایم ایس) متعارف کرایا، جو مدرسے الرسیاد الاسلامیہ پرائمری اسکول اور سیکنڈری اسکولوں مدرسے الجنید الاسلامیہ (اخروی، یا مذہبی دھارے کی پیشکش) اور مدرسے العربیہ الاسلامیہ (تعلیمی دھارے کی پیشکش) کا مشترکہ تعاون ہے۔ جے ایم ایس کا مقصد 2019 تک مدرسے میں بین الاقوامی بکلوریٹ (آئی بی) پروگرام متعارف کرانا ہے۔ مدرسے میں جانے والے طلباء کو روایتی مالے لباس پہننا ضروری ہے، جس میں لڑکوں کے لیے سونگ کاک اور لڑکیوں کے لیے ٹڈونگ شامل ہیں، اس کے برعکس مرکزی دھارے کے سرکاری اسکولوں میں مذہبی سر پوشاک پر پابندی ہے کیونکہ سنگاپور سرکاری طور پر ایک سیکولر ریاست ہے۔ وہ طلباء جو مرکزی دھارے کے اسکول میں تعلیم حاصل کرنا چاہتے ہیں، وہ کل وقتی اندراج کے بجائے ہفتے کے آخر میں مدرسے میں کلاس لینے کا انتخاب کر سکتے ہیں۔ ۔