Eliminationism
اوکلاہوما سٹی یونیورسٹی اسکول آف لاء کے پروفیسر فیلس ای برنارڈ کے الفاظ میں، خاتمے کا عقیدہ یہ عقیدہ ہے کہ کسی کے سیاسی مخالفین، "جسمانی سیاست پر ایک کینسر ہے جسے ملک کی پاکیزگی کے تحفظ کے لیے-یا تو بڑے پیمانے پر عوام سے علیحدگی کے ذریعے، سنسرشپ کے ذریعے یا مکمل طور پر ختم کرنے کے ذریعے-ختم کیا جانا چاہیے۔" خاتمے کی اصطلاح امریکی سیاسی سائنس دان ڈینیئل گولڈ ہیگن نے اپنی 1996 کی کتاب ہٹلرز ولنگ ایگزیکیوشنرز: آرڈینری جرمنز اینڈ دی ہولوکاسٹ میں وضع کی تھی، جس میں ان کا مؤقف ہے کہ جرمن عوام نہ صرف ہولوکاسٹ کے بارے میں جانتے تھے، بلکہ اس کی حمایت بھی کرتے تھے کیونکہ جرمن قومی شناخت کے اندر ایک منفرد اور خطرناک "خاتمے کی دشمنی" تھی، جو پچھلی صدیوں میں تیار ہوئی تھی۔ اقسام خاتمے پسندی کی وضاحت کا مقصد "نسل کشی" کی اصطلاح کی موروثی کمزوری ہے، جو صرف اس کارروائی کی اجازت دیتی ہے جہاں بڑے پیمانے پر قتل عام پہلے ہی ہو چکا ہو۔ تاہم، گولڈ ہیگن کے مطابق، معدومیت کو عام طور پر خطرے کے طور پر دیکھے جانے والے ناپسندیدہ لوگوں کے گروہ سے چھٹکارا پانے کے ایک (اور انتہائی) آپشن کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اور کسی بھی صورت میں معدومیت کے بہت سے دوسرے طریقے بھی موجود ہوں گے اور شاید پہلے استعمال کیے جائیں گے۔ خاتمہ پسندی کی پانچ شکلیں ہیں: تبدیلی: لوگوں کی ثقافتی شناختوں کو حذف کرنا/تبدیل کرنا۔ (مثالوں میں امریکن انڈین بورڈنگ اسکول شامل ہیں) جبر: سیاسی حق تلفی، گھیٹو، غلامی، علیحدگی، یا دیگر قانونی ذرائع کے ذریعے ہدف گروپ کی طاقت کو منظم طریقے سے محدود کرنا۔ (مثالوں میں جنگ سے پہلے کے نازی جرمنی میں یہود مخالف قانون سازی، جم کرو قوانین، رائے دہندگان کو دبانا اور نسل پرستی شامل ہیں) اخراج: ملک بدری، جبری ہٹانے، جبری مارچوں، حراستی کیمپوں کے ذریعے ناپسندیدہ گروہ کو ہٹانا۔ (مثالوں میں آرمینیائی نسل کشی اور جاپانی امریکیوں کی نظربندی شامل ہیں۔) مانع حمل: جبری نس بندی، غلط فہمی کے خلاف قوانین، یا منظم عصمت دری تاکہ اس گروہ کا کوئی مستقبل نہ ہو۔ معدومیت: اجتماعی قتل یا نسل کشی۔ ایفیکٹس اپنی 2009 کی کتاب ورس دین وار: جینوسائیڈ، ایلیمینیشنزم، اینڈ دی اونگوئنگ اسالٹ آن ہیومینٹی میں، گولڈ ہیگن نے استدلال کیا کہ بڑے پیمانے پر قتل عام "ایک سیاسی عمل" ہونے کی وجہ سے خاتمہ سیاست کا لازمی جزو ہے، انہوں نے لکھا کہ "بڑے پیمانے پر خاتمہ ہمیشہ قابل روک تھام ہوتا ہے اور ہمیشہ شعوری سیاسی انتخاب کا نتیجہ ہوتا ہے"۔ گولڈ ہیگن 20 ویں صدی کے مختلف مظالم کو بیان کرتا ہے، جیسے کہ انڈونیشیا میں آئی ڈی 1 کے بڑے پیمانے پر قتل اور دارفور، یوگوسلاویہ، روانڈا اور گوئٹے مالا میں نسل کشی، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ ان واقعات میں سے ہر ایک خاتمہ پسندی کی پیداوار تھی، جو "مٹھی بھر طاقتور لوگوں کے فیصلوں" کے ذریعے انجام دیا گیا تھا، اس کے برعکس اس طرح کے واقعات کے بارے میں مقبول تصورات "خونریزی کے جنون میں" انجام دیے جا رہے ہیں۔ بزنس مین تھیوڈور این کافمین نے خود شائع کردہ جرمنی ضرور ختم ہونا چاہیے! 1941 میں ریاستہائے متحدہ میں۔ 104 صفحات پر مشتمل کتاب میں، کافمین نے تمام جرمنوں کی جبری نس بندی اور جرمنی کی علاقائی علیحدگی کے ذریعے نسل کشی کی وکالت کی۔ اس غیر واضح کتاب کو امریکہ میں بہت کم توجہ ملی، لیکن آخر کار نازی حکومت نے جرمنی اور جرمنوں (کافمین ایک یہودی تھا) کو ختم کرنے کی ایک وسیع یہودی سازش کے ثبوت کے طور پر اس کا حوالہ دیا۔ نازیوں نے جنگ کے وقت کے پروپیگنڈے میں کتاب سے اقتباسات شائع کیے، یہ دکھاوا کرتے ہوئے کہ یہ کتاب اتحادی طاقتوں کے خیالات کی نشاندہی کرتی ہے، جس کے نتیجے میں نازی جرمنی کی طرف سے ہولوکاسٹ کے حصے کے طور پر یہودیوں پر مسلسل ظلم و ستم کا جواز شامل کیا گیا۔ الجزائر کی خانہ جنگی کے دوران، تنازعہ کے پہلے مرحلے کے غالب دھڑے کو ان کے نظریے اور ان کے دیہی اور شہری ہتھکنڈوں کی وجہ سے لیس ایراڈیکیٹورس کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ان سخت گیروں کی فوج اور ایف ایل این میں بات چیت کے ذریعے مخالفت کی گئی۔ صحافی ڈیوڈ نیورٹ نے 2009 میں استدلال کیا کہ امریکی دائیں بازو کے اندر خاتمے کی بیان بازی تیزی سے مرکزی دھارے میں شامل ہو رہی ہے، جس کی بڑی وجہ قدامت پسند بلاگز اور ٹاک ریڈیو شوز پر پائے جانے والے انتہا پسندانہ گفتگو ہے، جو امریکہ میں لون وولف دہشت گردی کی بحالی کو جنم دے سکتی ہے۔ قانون کے پروفیسر فیلس ای برنارڈ کا استدلال ہے کہ روانڈا اور نائیجیریا میں مداخلت، جس نے امریکی تنازعات کی روک تھام اور حل کے طریقوں کو افریقی میڈیا اور تنازعات کے حل کی روایات کے مطابق ڈھالا، امریکہ کو خاتمے کے میڈیا پیغامات اور معاشرے پر ان کے اثرات سے نمٹنے کے لیے ایک بہتر فٹ اور فورم فراہم کر سکتا ہے۔ ۔