Five Martyrs of Shia Islam
پانچ شہدا شیعی اسلام کے پانچ عالم (علماء) تھے، جو تاریخ کے مختلف حصوں (1385 سے 1980 عیسوی تک) میں رہتے تھے، جنہیں ان کی متعلقہ سنی حکومتوں نے پھانسی دے دی تھی۔ شیعہ انہیں پانچ شہیدوں کی اصطلاح سے یاد کرتے ہیں۔ شہیدوں کی سوانح حیات پر ایک اہم کام عظیم الشان آیت اللہ محمد حسین نجف کا "پانچ شہیدوں کی زندگی کی حالت" "شہادت زندگی" تھا۔ شاہد العوال محمد جمال الدین المکی الامیلی الجیزنی، (1334-1385) شیعوں میں شاہد اوال (عربی: الشیہید الأول اش-شاہد العوال "پہلا شہید") کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اگرچہ وہ نہ تو پہلا مسلمان ہے اور نہ ہی اپنے مذہب کے لیے مرنے والا پہلا شیعہ، لیکن وہ "شاہد اووال" کے نام سے مشہور ہوا کیونکہ وہ شاید اس قد کے پہلے شیعہ عالم تھے جنہیں وحشیانہ انداز میں قتل کیا گیا تھا۔ وہ 734 عیسوی میں پیدا ہوئے۔ 1334) جبل آمیل میں۔ وہ 16 سال کی عمر میں عراق کے الہلا میں تعلیم حاصل کرنے گئے اور 21 سال کی عمر میں واپس آئے۔ انہوں نے خود کو ایک مذہبی اسکالر کے طور پر قائم کرنے کے لیے تقیہ اور سنیوں کا فیصلہ کرنے کے لیے سنی قانون کا استعمال کیا، جبکہ شیعہ قانون کا استعمال کرتے ہوئے شیعوں کا خفیہ فیصلہ کیا۔ سلطان برکق کے دور حکومت میں ان پر رفد، عائشہ، ابو بکر اور عمر کی بدنامی کا الزام لگایا گیا تھا، ان پر شیعہ ایتھناساری عقیدے کی تبلیغ کا بھی الزام لگایا گیا تھا۔ ایک مالکی قانون دان نے اس کی موت کا فتحوا دیا۔ اس کے بعد، اسے ایک سال کے لیے قید کیا گیا، پھر تلوار سے اس کا سر قلم کر دیا گیا۔ اس کے بعد اس کی لاش کو مصلوب کیا گیا اور دمشق میں پتھراؤ کیا گیا۔ شاہد آل تھانی زین الدین الجوبائی العمیلی (1506-1558) دوسرا شہید تھا، اور شاہد اووال کی اللومۃ الدیماشقیہ (دماسین گلیٹر) کی پہلی شریعت کا مصنف تھا جس کا عنوان ار راودا البحیاہ فی شارح اللومۃ الدیماشقیہ (الروضۃ البحیہۃ فی شارح اللمعۃ الدمشقیۃ) (دماسین گلیٹر کی تشریح میں خوبصورت باغ) تھا۔ وہ سب سے بڑے شیعہ علما میں سے ایک تھے۔ انہوں نے جبل آمیل، دمشق، قاہرہ، یروشلم اور بہت سے دوسرے مقامات پر مشہور سنی اور شیعہ کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ اسے بالابیک میں سنی اس کے لیے جانتے اور ان کی عزت کرتے تھے۔ اسے پانچ مکاتب فکر کے مطابق نوریہ اسلامی اسکول میں مسلمانوں کو پڑھانے کا اختیار دیا گیا تھا۔ وہ 33 سال کی عمر میں اس کے Iraq.especially کے دوروں کے بعد ایک مجتبی بن گیا کہ لوگوں میں شیعہ ازم اب بھی مضبوط تھا کیونکہ اتنے طویل عرصے تک نہ جانے والے حمدانی خاندان کے نتیجے میں، کچھ لوگوں نے سلطان کے سامنے فیصلہ سنائے جانے سے پہلے چھوٹی چھوٹی وجوہات کی بنا پر اس کے خلاف سازش کی۔ وہ ایک بڑے پیمانے پر سفر کرنے والا آدمی تھا، جس نے مصر، شام، حجاز، تہامہ، بیت القدس، عراق اور قسطنطنیہ (استنبول) کا دورہ کیا تھا۔ ہمیشہ علم کے حصول میں، انہوں نے تقریبا بارہ سنی علما سے تعلیم حاصل کی۔ فقہ میں مہارت کے علاوہ وہ اسول، فلسفہ، عرفان، طب اور فلکیات میں بھی ماہر تھے۔ وہ ایک متقی آدمی تھا، جو اپنے سخت طرز زندگی کے لیے جانا جاتا تھا۔ ان کے طالب علموں نے ان کی سوانح عمری میں درج کیا ہے کہ شہید راتوں میں خود کٹی ہوئی لکڑی بیچ کر اپنے خاندان کی دیکھ بھال کرتے تھے، اور پھر دن میں پڑھانے بیٹھتے تھے۔ بالبک میں رہتے ہوئے، انہوں نے پانچ اسکولوں کے مطابق فق میں کلاسیں چلائیں، یعنی۔ جعفری، حنافی، شفی، مالکی اور ہمبلی۔ ان کی شریعت آج بھی تقریبا ہر حوزہ میں نصاب کا حصہ ہے۔ بعد میں ایران ہجرت کرنے سے پہلے انہوں نے محقیق قراق سے تعلیم حاصل کی۔ 965 عیسوی (1558) کے راجاب میں، سلطان کو دیکھنے کے لیے جاتے ہوئے اس کا سر قلم کر دیا گیا اور کچھ ترکمانوں نے اس جگہ پر ایک مزار تعمیر کیا جب انہیں اس کے قد کا احساس ہوا۔ جس شخص نے اس کا سر قلم کیا اسے سلطان کے حکم سے قتل کر دیا گیا۔ شاہد التلیث قاضی نور اللہ شستاری (1542 عیسوی-1610/11) کو شہید سالس (تیسرا شہید) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وہ مغل دور میں رہتا تھا۔ وہ 956 ھ میں ششتار میں پیدا ہوئے، جو موجودہ ایران کے جنوبی علاقے خوزستان میں ہے۔ وہ یکم چاوال اکتوبر 1584 یا 1587 عیسوی کو مشہاد سے ہندوستان چلا گیا۔ جب جہانگیر اقتدار میں آیا تو دربار کے اندر اس کی پوزیشن آگرہ اور کشمیر کے تنازعات کو حل کرتے ہوئے بنائے گئے دشمنوں اور جہانگیر کے اپنے قدامت پسند موقف دونوں سے خطرے میں پڑ گئی۔ بالآخر ان کی اپنی کتاب احقۃ الحق کو ان کے خلاف ثبوت کے طور پر پیش کیا گیا، انہیں متقی قرار دیا گیا اور ان کے مذہبی عقائد کی وجہ سے انہیں موت کی سزا سنائی گئی۔ اسے جمادا دوم 1019/ستمبر 1610 میں کوڑے مار کر پھانسی دے دی گئی، جب وہ ستر سال کا تھا۔ ان کا مقبرہ آگرہ میں ہے۔ شاہد الربی مرزا محمد کامل देहलوی چوتھے شہید اور نزوت اسنا اشاریہ کے مصنف تھے۔ یہ کتاب شاہ عبدالعزیز देहलوی کی توحفہ ایتھنا اشاری کا مکمل جواب تھی۔ اسی کتاب کی وجہ سے انہیں ہندوستانی ریاست جھجھڑ کے حکمران نے زہر دیا تھا۔ شاہد الغامیس عظیم الشان آیت اللہ سید محمد باقیر الصدر (1 مارچ، 1935-9 اپریل، 1980) ایک عراقی بارہویں شیعہ عالم، ایک فلسفی، اور اسلامی داوا پارٹی کے نظریاتی بانی تھے جو عراق کے الکازمیہ میں پیدا ہوئے تھے۔ وہ مقداد الصدر کے سسر اور محمد صادق الصدر اور امام موسی الصدر دونوں کے کزن ہیں۔ ان کے والد حیدر الصدر ایک معزز اعلی درجے کے شیعہ عالم تھے۔ اس کا نسب ساتویں شیعہ امام موسی الکزم کے ذریعے محمد تک جاتا ہے۔ (مزید تفصیلات کے لیے صدر خاندان دیکھیں۔) ان کے والد کا 1937 میں انتقال ہو گیا، جس سے خاندان بے سہارا ہو گیا۔ 1945 میں یہ خاندان شیعہ مقدس شہر نجف چلا گیا، جہاں الصدر اپنی باقی زندگی گزاریں گے۔ محمد بکر الصدر نے 25 سال کی عمر میں الخئی اور محسن الحکیم کے ماتحت مذہبی مدرسے میں اپنی مذہبی تعلیمات مکمل کیں اور پڑھانا شروع کیا۔ تدریس کے دوران وہ عراقی شیعہ برادری کے ایک ممتاز رکن بن گئے، اور اپنی بہت سی تحریروں کے لیے مشہور تھے۔ ان کے ابتدائی کام مارکسزم پر تفصیلی تنقید تھے جنہوں نے حکومت کی ایک متبادل اسلامی شکل کے ابتدائی خیالات پیش کیے۔ شاید ان کا سب سے اہم کام اقطصدونا تھا، جو اسلامی معاشیات پر سب سے اہم کاموں میں سے ایک ہے۔ یہ کام اشتراکیت اور سرمایہ داری دونوں پر تنقید تھی۔ اس کے بعد انہیں حکومت کویت نے اس بات کا جائزہ لینے کا کام سونپا کہ اسلامی اصولوں کو مدنظر رکھتے ہوئے اس ملک کی تیل کی دولت کا انتظام کیسے کیا جا سکتا ہے۔ اس کی وجہ سے اسلامی بینکنگ پر ایک بڑا کام ہوا جو اب بھی جدید اسلامی بینکوں کی بنیاد بناتا ہے۔ انہوں نے عراق میں ایک اسلامی تحریک کی تشکیل میں سید محمد بکر الحکیم کے ساتھ بھی کام کیا۔ اس نے بعث پارٹی کی توجہ مبذول کروائی، جس کے نتیجے میں آیت اللہ کو متعدد قیدیوں کا سامنا کرنا پڑا۔ قید کے دوران انہیں اکثر تشدد کا نشانہ بنایا جاتا تھا، لیکن رہا ہونے کے بعد انہوں نے اپنا کام جاری رکھا۔ 1977 میں نجف میں بغاوتوں کے بعد انہیں عمر قید کی سزا سنائی گئی، لیکن ان کی بے پناہ مقبولیت کی وجہ سے دو سال بعد انہیں رہا کر دیا گیا۔ تاہم ان کی رہائی کے بعد انہیں گھر میں نظر بند کر دیا گیا۔ 1980 میں، اسلامی انقلاب کے دفاع میں لکھنے کے بعد، صدر کو ایک بار پھر صدام حسین کی حکومت نے قید، تشدد اور پھانسی دے دی۔ اس کی بہن امینہ صدر بیت الحدا کو بھی قید کیا گیا، تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور پھانسی دے دی گئی۔ یہ الزام لگایا گیا ہے کہ صدر کو اس کے سر میں لوہے کی کیل مار کر اور پھر آگ لگا کر قتل کیا گیا تھا۔ صدام حسین کی پھانسی کے دوران، "محمد بکر صدر زندہ رہو!" کے نعرے لگے۔ کچھ شیعہ محافظوں کی طرف سے نعرہ لگاتے ہوئے سنا گیا۔ سی این این کا مضمون