Ghosts in Malay culture
بہت سے مالے بھوت افسانے (مالے: سیریٹا ہنٹو میلییو ؛ جاوی: چرائتا ہنٹو ملییو) ہیں، جو پرانے اینیمیسٹ عقائد کی باقیات ہیں جنہیں برونائی، انڈونیشیا، ملائیشیا، سنگاپور کی جدید ریاستوں اور پڑوسی جنوب مشرقی ایشیائی ممالک میں مالے تارکین وطن کے درمیان ہندو بدھسٹ کاسمولوجی اور بعد میں مسلم اثرات نے تشکیل دیا ہے۔ بھوت کے لیے عام لفظ ہنتو ہے، جس کی وسیع اقسام موجود ہیں۔ کچھ بھوت تصورات جیسے خواتین ویمپائر پونٹیانک اور پینانگگل پورے خطے میں مشترک ہیں۔ اگرچہ روایتی عقیدہ تمام بھوتوں کو لازمی طور پر برائی نہیں سمجھتا ہے، ملائیشیا کی مقبول ثقافت ان سب کو برائی جن کی اقسام کے طور پر درجہ بندی کرتی ہے۔ تاریخ روایتی بھوت عقائد کی جڑیں ماقبل تاریخی اینیمیسٹ عقائد میں ہیں۔ تاہم، اس خطے کا طویل عرصے سے دیگر ثقافتوں کے ساتھ وسیع رابطہ رہا ہے، اور ان سے کچھ افسانوں کی شکل متاثر ہوئی ہے۔ جنوبی ہندوستان اور چین کے ساتھ تجارتی روابط کئی صدیوں قبل مسیح میں قائم ہوئے، جس سے بڑے حصے میں مقامی ثقافت اور لوک داستانوں کی تشکیل ہوئی۔ ہندو مت اور بدھ مت کے ہندوستانی عقائد جنوب مشرقی ایشیا میں خاص طور پر بااثر تھے۔ اسلام ہندوستان سے بھی متعارف کرایا گیا تھا، اور 16 ویں صدی کے آخر تک جاوا اور سماترا میں غالب مذہب بن گیا تھا۔ مسلم عقائد کو مکمل طور پر ختم کرنے کے بجائے موجودہ ثقافتی اور مذہبی اثرات کے ساتھ ملا دیا گیا۔ ایک مثال منڈی سفر کا تہوار ہے، جو اصل میں ایک تامل ہندو رواج ہے جہاں لوگ سمندر یا دریا میں نہاتے ہیں اور ایسی تقریبات انجام دیتے ہیں جو بیماری اور بد قسمتی سے پاک اور حفاظت کرتی ہیں، اور جو شادی شدہ نوجوانوں کو متعارف کرانے کا بھی کام کرتی ہے۔ اسلام کے تعارف کے بعد اسے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی بیماری سے صحت یابی کا جشن منانے کے تہوار کے طور پر نیا معنی دیا گیا۔ اس رسم کو طویل عرصے سے سنگاپور اور ملایائی علما نے اس بنیاد پر سرکاری طور پر ممنوع قرار دیا ہے کہ یہ اسلام کی تعلیم کی خلاف ورزی ہے، لیکن ملائیشیا اور انڈونیشیا میں کچھ پیمانے پر اس پر عمل جاری ہے۔ روایتی عقائد روایتی مالائی روایت کے مطابق، انسانی روح (سیمانگت یا جوہر) انگوٹھے کے سائز کے بارے میں ہے اور جسم کی ایک چھوٹی شکل (سارنگ یا کیسنگ) کے طور پر ظاہر ہوتی ہے جس میں وہ رہتی ہے۔ ایک جگہ سے دوسری جگہ پر اڑنے اور تیزی سے "چمکنے" کے قابل، روح کا اکثر موازنہ کیا جاتا ہے اور اسے اس طرح مخاطب کیا جاتا ہے جیسے وہ کوئی پرندہ ہو۔ یہ موت کے وقت مستقل طور پر جانے سے پہلے، نیند، تپسیا اور بیماری کے دوران عارضی طور پر شخص کے جسم کو چھوڑ دیتا ہے۔ جب روح جسم سے نکلتی ہے تو یہ ایک قسم کے ہومنکولس کی شکل اختیار کر لیتی ہے، اور اس شکل میں دوسروں کی روحوں کو کھا سکتی ہے۔ موت کے وقت، روح عام طور پر کسی دوسرے شخص، جانور یا پودے میں منتقل ہو جاتی ہے۔ روح یا بھوت، جسے عام طور پر ہنٹو کہا جاتا ہے، مسلسل رہتا ہے اور اس کے زندہ بچ جانے والوں کے لیے نقصان دہ ہو سکتا ہے۔ مالے کا ایک پرانا عقیدہ یہ ہے کہ کسی شخص کا بھوت روانگی سے پہلے سات دن تک ان کی قبر کا تعاقب کرتا ہے۔ بھوت بھی واپس آ سکتے ہیں اور کسی زندہ شخص کو اپنے قبضے میں لے سکتے ہیں، جس سے پاگل پن یا بیماری ہو سکتی ہے۔ عام طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ بھوت صرف رات کے وقت فعال ہوتے ہیں، خاص طور پر پورے چاند کے دوران۔ اس طرح کے بھوت سے بچنے کا ایک طریقہ یہ ہے کہ تمام متاثرین باضابطہ طور پر اپنا نام تبدیل کریں، تاکہ جب بھوت واپس آئے تو وہ انہیں پہچان نہ سکے۔ ایک اور طریقہ یہ ہے کہ بھوت کو کھانے کے ساتھ آزمایا جائے۔ جب بھوت مرغے جیسے جانور میں بدل جاتا ہے تاکہ وہ کھا سکے تو اسے مار کر تباہ کیا جا سکتا ہے۔ بھوتوں کو روایتی طور پر کچھ بیماریوں کا ذمہ دار ٹھہرایا جاتا تھا۔ ان کا علاج کرنے کے لیے، گاؤں میں شمن (دکن یا بوموہ) بخور جلاتا، منتیں پڑھتا، اور بعض صورتوں میں بھوت کو مطمئن کرنے کے لیے کسی جانور کی قربانی دیتا اور اس کا خون دریا میں دھوتا۔ شفا بخش رقص بھی پیش کیے جا سکتے ہیں، جیسے میک یونگ، صباء، مین پوٹری، یا الیک میانگ۔ پیدائشی روحیں بچے کی پیدائش کی روحیں وہ بھوت ہیں جن کا تعلق کسی نہ کسی طرح سے پیدائش یا حمل سے ہے۔ ان میں سے ایک قابل ذکر تعداد مردہ بچوں کی مہلک روحیں ہیں، جبکہ دیگر نوزائیدہ بچوں کا شکار کرتے ہیں۔ یہ سب پہلے بچوں کی اعلی شرح اموات کی عکاسی کرتے ہیں۔ بجانگ ایک قسم کی واقف روح جو ایک مرد کے ذریعہ حاصل کی جاتی ہے جو ایک مردہ بچے کی نئی دفن شدہ لاش پر مناسب منتیں کہتا ہے۔ یہ سیویٹ یا مسنگ کی شکل اختیار کر لیتا ہے اور آتشزدگی، بے ہوشی یا بے چینی کا سبب بن سکتا ہے۔ بدلے میں اس کا مالک اسے انڈے اور دودھ کھلاتا ہے۔ اس قسم کی دیگر روحوں کی طرح، اگر اسے نظر انداز کیا جائے تو ایک بجانگ اپنے مالک پر حملہ کر سکتا ہے۔ اگرچہ بجانگ کو کسی بھی شخص پر حملہ کرنے کے لیے بنایا جا سکتا ہے جسے اس کا مالک پسند کرتا ہے، لیکن یہ خاص طور پر نوزائیدہ بچوں اور چھوٹے بچوں کے لیے خطرناک سمجھا جاتا ہے۔ سابقہ زمانے میں، کچھ بچوں کو اس سے بچانے کے لیے سیاہ ریشم سے بنے "بجانگ کنگن" (جلانگ بجانگ) دیے جاتے تھے، اور اسی مقصد کے لیے تیز دھات کی اشیاء جیسے کینچی بچوں کے قریب رکھی جاتی تھی۔ یہاں تک کہ حمل کی دھڑکنوں کو بھی کسی حد تک مذاق میں بجانگ کے حملے کے چھوڑے ہوئے نشانات کہا جاتا ہے۔ لینگ سوئر کو لینگ سوئر یا لینگ سوئر بھی لکھا جاتا ہے، کہا جاتا ہے کہ یہ ایک ایسی عورت کا بھوت ہے جو ایک مردہ بچے کو جنم دیتے ہوئے مر گئی جو پونٹیانک میں بدل جاتا ہے، یا حمل کے دوران چالیس دن کی ناپاکی کی میعاد ختم ہونے سے پہلے۔ ماں کا غم اسے ایک قسم کے اڑنے والے بنشی میں بدل دیتا ہے۔ حاملہ عورت کی لاش کو لنگ سور بننے سے روکنے کے لیے، شیشے کے موتیوں کو منہ میں رکھا جاتا ہے، ہر بغل میں ایک انڈہ رکھا جاتا ہے، اور ہاتھوں میں سوئیاں رکھی جاتی ہیں۔ لانگ سوئر ایک خوبصورت عورت کے طور پر نظر آسکتی ہے جس کے لمبے ناخن (خوبصورتی کا ایک روایتی نشان)، ٹخنے کے لمبے بال اور سبز لباس پہنے ہوتے ہیں۔ ان میں لمبے ٹالون والے الو کی شکل اختیار کرنے کی صلاحیت بھی ہوتی ہے۔ مچھلی کھانے کے شوقین ہونے کی وجہ سے، وہ عام طور پر ساحلی علاقوں کا شکار کرتے ہیں اور حسد کی وجہ سے حاملہ خواتین پر حملہ کرتے ہیں۔ لانگ سوئر کے لمبے ناخن کاٹ کر اور بالوں کو اس کی گردن کے پچھلے حصے کے سوراخ میں ڈال کر اس پر قابو پانا ممکن ہے۔ پونٹیانک جسے مٹیاانک یا کنٹیلانک کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، یہ ایک مردہ عورت کا بھوت ہے۔ اس کی روک تھام کے لیے، اس کی ماں لینگ سوئر کی طرح، لاش کے ہر ہاتھ میں ایک سوئی اور ہر بغل کے نیچے مرغی کا انڈہ رکھا جاتا ہے۔ تیز کیلوں اور سفید لباس والی بدصورت عورت کے طور پر دکھایا گیا، پونٹیانک ایک خوبصورت نوجوان عورت یا رات کے پرندے کی شکل بھی لے سکتا ہے۔ جب وہ قریب ہوتی ہے، تو وہ فرانگی پانی کی تیز بو دیتی ہے۔ اس کا سامنا عام طور پر سڑک کے کنارے یا کسی درخت کے نیچے ہوتا ہے، اور مردوں پر حملہ کرتا ہے اور ان کا خون پیتا ہے۔ تاہم انڈونیشیائی کنٹیلانک عام طور پر کنواری خواتین پر حملہ کرنے کے لیے اپنی پرندوں کی شکل کا استعمال کرتا ہے۔ پرندہ، جو اڑتے ہوئے "کے-کے-کے" کی آواز پیدا کرتا ہے، کسی عورت کو بیمار کرنے کے لیے کالے جادو کے ذریعے بھیجا جا سکتا ہے، جس کی خصوصیت اندام نہانی سے خون بہنا ہے۔ پونٹیانک کو ایک اچھی بیوی بنایا جا سکتا ہے، اس کی گردن کے پچھلے حصے (جسے سنڈل بولونگ کہا جاتا ہے) کے سوراخ میں کیل لگا کر۔ جدید مقبول ثقافت اکثر پونٹیانک کو اس کی ماں لانگ سوئر کے ساتھ الجھاتی ہے۔ تاہم، روایتی افسانہ واضح ہے کہ پونٹیانک ایک مردہ بچے کا بھوت ہے نہ کہ حاملہ عورت کا۔ اسی طرح کا ایک بھوت جسے تیانک کہا جاتا ہے فلپائن کی روایت میں موجود ہے۔ پینانگگل ایک اور قسم کی خاتون ویمپائر ہے جو نوزائیدہ بچوں کے خون کی طرف راغب ہوتی ہے، جو ایک عورت کے سر کے طور پر ظاہر ہوتی ہے جہاں سے اس کی آنتوں کا سراغ، اس کے شکار کو پکڑتا تھا۔ اس کی ابتدا کی کئی کہانیاں ہیں۔ ایک یہ کہ وہ ایک ایسی عورت تھی جو سرکہ بنانے کے لیے استعمال ہونے والے لکڑی کے ایک بڑے برتن میں مراقبہ کر رہی تھی جب وہ اتنی حیران ہوئی کہ اس کا سر اس کے جسم سے چھلانگ لگا کر اس سے اپنی آنتوں کو کھینچ رہا تھا۔ دوسرے میں وہ دن کے وقت ایک عام عورت کے طور پر ہے، جس کا سر اور آنت رات کو اس کے جسم سے نکل جاتے ہیں۔ اگر کسی بچے کی توقع کی جاتی ہے، تو گھر کی حفاظت کے لیے دروازوں یا کھڑکیوں کے ارد گرد ایک قسم کی تھیسل کی شاخیں رکھی جاتی ہیں، کیونکہ اس کی آنتیں کانٹوں سے پکڑی جائیں گی۔ پینانگگلان کو تھائی میں کراسیو کے نام سے جانا جاتا ہے اور اسی طرح کا ایک فلپائنی بھوت جسے مناننگگل کہا جاتا ہے جو حاملہ خواتین کا شکار کرتا ہے جس کی زبان لمبی پروبوسس جیسی ہوتی ہے۔ ٹوئول اکثر انگریزی میں "گوبلن" کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے، ٹوئول دراصل ایک چھوٹے بچے کی روح ہے جو مردہ انسانی جنین سے طلب کی جاتی ہے۔ روایتی طور پر کم و بیش ننگے یا قریب ننگے بچے کی طرح نظر آنے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، جدید عکاسی اکثر انہیں سبز یا بھوری رنگ کی جلد، بڑے دانت اور تیز کان دیتی ہے۔ ٹویول کا استعمال اس کا مالک دوسرے لوگوں کو پکڑنے یا شرارت کرنے کے لیے کر سکتا ہے۔ چونکہ وہ اپنی سوچ میں بچوں کی طرح ہوتے ہیں، اس لیے قیمتی اشیاء کو فرش پر بٹن بکھرے ہوئے، یا ان کے ساتھ مٹھائیاں یا کھلونے چھوڑ کر محفوظ کیا جا سکتا ہے، یہ سب کھلونوں کی توجہ ہٹائیں گے۔ کہا جاتا ہے کہ کھلونا کا مالک امیر بن سکتا ہے، لیکن صحت، خوش قسمتی اور یہاں تک کہ اپنے خاندان کے افراد کی زندگیوں کی قیمت پر۔ بھوت کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ شمانوں کے ایجنٹوں کے طور پر (جسے مالے میں دوکون یا بوموہ کہا جاتا ہے) روحوں اور راکشسوں کو نیک یا برے مقاصد کے لیے استعمال کرنے کے قابل ہوتے ہیں۔ اگرچہ مغربی تحریریں اکثر اس کا موازنہ انگریزی جادوگروں کی واقف روحوں سے کرتی ہیں، لیکن یہ دراصل جاپانی انوگامی اور شیکیگامی کی دیگر اقسام سے زیادہ قریب سے مطابقت رکھتی ہے، اس میں روحیں موروثی ہوتی ہیں اور خاندانوں سے گزرتی ہیں۔ پولونگ ایک قسم کا بوتل بند امپ، جو قتل کے شکار شخص کے خون کو بوتل میں رکھ کر اور اس پر سات یا چودہ دن تک کچھ منتیں لگا کر بنایا جاتا ہے۔ مالک، جسے پولونگ کے والدین کے طور پر مانا جاتا ہے، کو روزانہ روح کو اس کی گردن سے خون دینا چاہیے۔ ایک شخص جو پولونگ سے متاثر ہوا ہے وہ چیخے گا اور آس پاس کے لوگوں پر وحشیانہ حملہ کرے گا، جبکہ ان کے ارد گرد اندھے اور بہرے ہوں گے، اور بے ہوش ہوں گے کہ وہ کیا کر رہے ہیں۔ ایسی صورتوں میں، پولونگ سے پوچھ گچھ کرنے اور یہ معلوم کرنے کے لیے کہ اس کا اصل کون ہے اور وہ کہاں واقع ہیں، ایک بوموہ کو بلایا جائے گا۔ اگر پولونگ جھوٹ بولتا ہے یا اپنے مالک کی شناخت چھپاتا ہے، تو متاثرہ شخص ایک یا دو دن بعد مر جائے گا۔ پیلسیٹ ایک نئی دفن شدہ لاش کی زبان سے بنایا گیا ہے جس کی ماں بھی اپنے بہن بھائیوں میں سب سے بڑی تھی۔ اس کی ظاہری شکل کرکٹ کی ہے اور اسے ایک بوتل میں رکھا جاتا ہے جسے اگر مالک خود اس سے چھٹکارا حاصل کرنا چاہتا ہے تو دفن کر دیا جاتا ہے۔ پولونگ کی آمد سے پہلے، پیلیسیٹ اس کے جسم میں داخل ہو جائے گا جسے اس کی مالکن نے حملہ کرنے کو کہا ہے۔ ایک شخص جو اس طرح متاثر ہوا ہے بلیوں کے بارے میں غصہ کر سکتا ہے۔ پیلسیٹ کا موازنہ بہت سے طریقوں سے بجانگ سے کیا جا سکتا ہے، لیکن جب کہ بجانگ کا مالک ہمیشہ مرد ہوتا ہے، پیلسیٹ صرف ایک خاتون ہی رکھ سکتی ہے۔ اسے چوتھی انگلی کی نوک سے خون یا متبادل طور پر زعفران چاول کے ساتھ کھلایا جا سکتا ہے۔ پولونگ کی طرح، پیلیسیٹ کو جادوئی پوچھ گچھ کے ذریعے اپنے مالک کا نام ظاہر کرنے پر مجبور کیا جا سکتا ہے۔ ہنتو رایا ہنتو رایا (جس کا مطلب ہے "عظیم بھوت") کو مالے بھوتوں میں سب سے طاقتور بھوتوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ بڑی طاقت کے حامل، یہ عام طور پر اپنے مالک کی شکل اختیار کرتا ہے اور ان کی طرف سے دستی محنت کرتا ہے۔ تاہم، کہا جاتا ہے کہ اس کی رینج محدود ہے، کیونکہ وہ اپنے گھر سے زیادہ دور نہیں جا سکتا۔ دوسرے بھوت (پانی کی روحیں) پانی کے بڑے ذخائر میں رہتے ہیں، جیسے دریا یا جھیل۔ کچھ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ڈوبنے والے لوگوں کے بھوت ہیں، لیکن وہ عام طور پر آزاد روحیں ہیں۔ اگر وہ خود کو دکھاتے ہیں، تو یہ عام طور پر تیرتے ہوئے لاگ کی شکل میں ہوتا ہے۔ وہ خطرناک ہو سکتے ہیں، اور لوگوں کو ڈوب سکتے ہیں یا کھا سکتے ہیں۔ 1960 کی دہائی تک، تیرنگانو میں ملائی پوجا لاٹ تقریب میں باقاعدگی سے سمندری روحوں کا احترام کرتے تھے۔ ہنتو گلا (کھمبے کا بھوت) ایک بہت لمبا اور پتلا بھوت ہے جو درختوں اور بانس کے درمیان پایا جاتا ہے۔ اسے غائب کرنے کے لیے، ایک شخص صرف ایک چھڑی یا ٹہنی اٹھاتا ہے اور اسے توڑ دیتا ہے۔ یہ عام طور پر عورت ہوتی ہے۔ ہنٹو ٹیٹیک (نپل بھوت) لٹکتے سینوں والی ایک بوڑھی عورت کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ ہنٹو لاٹ (سمندری روحیں) پانی کی روحیں ہیں جو ماہی گیروں اور ملاحوں کی مدد کرتی ہیں۔ 1960 کی دہائی تک، ٹرینگانو میں ملائی پوجا پنٹائی یا پوجا لاٹ تقریب کے ذریعے باقاعدگی سے سمندری روحوں کا احترام کرتے تھے۔ جمبلنگ تانا زمین کے راکشس ہیں، جو مناسب رسومات سے مطمئن نہ ہونے پر خطرناک طریقے سے کام کر سکتے ہیں۔ جینگلوٹ گڑیا جیسی ویمپائرک مخلوق ہیں جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ جنگلوں میں پائی جاتی ہیں۔ وہ عام طور پر خواتین ہوتی ہیں۔ جن کے مردہ جینگلوٹ ہونے کا دعوی کیا جاتا ہے وہ بعض اوقات فروخت یا نمائش میں رکھے جاتے ہیں، لیکن ایسا لگتا ہے کہ وہ انسان ساختہ ہیں۔ اورنگ منیک (تیل والا آدمی) ایک بدتمیز آدمی ہے جو رات کو خواتین کے ساتھ زیادتی کرتا ہے۔ چونکہ وہ تیل سے ڈھکا ہوا ہے، اس لیے اسے پکڑنا مشکل ہے۔ پوکونگ یا ہنٹو بنگکس (لپٹا ہوا بھوت) ایک بھوت ہے جو سفید تدفین کے کفن میں لپٹا ہوا ہے۔ جب کسی مردہ شخص کو دفن کیا جاتا ہے تو کفن کو کھولنا چاہیے۔ اگر یہ سب سے اوپر بندھا رہتا ہے تو روح بے چین ہو جاتی ہے اور جسم پوکانگ بن جاتا ہے۔ چونکہ وہ پیروں پر بندھے ہوئے ہیں، اس لیے وہ چینی جیانگشی کی طرح اچھلتے ہوئے گھومتے ہیں۔ کچھ عکاسی میں، وہ اڑنے کے قابل ہیں۔ مقبول ثقافت میں ملائیشیا اور انڈونیشیا دونوں میں، بھوت اور مافوق الفطرت طویل عرصے سے ٹیلی ویژن، دستاویزی فلموں، فلم، اور میگزین جیسے مستکا اور ٹوک نگاہ میں کہانیوں کا مقبول موضوع رہے ہیں۔ 1958 کی بلیک اینڈ وائٹ ہارر فلم سمپاہ اورنگ منیک اورنگ منیک تصور پر مبنی بہت سی فلموں میں سے ایک ہے۔ اس میں ایک کبوتر کے بارے میں بتایا گیا ہے جو مافوق الفطرت ذرائع سے خوبصورت ہو جاتا ہے، لیکن اپنی قسم کی خلاف ورزی کرنے کے بعد پوشیدہ ہو جاتا ہے۔ شیطان اپنی دنیا کی خواہشات کو پورا کرنے میں مدد کرنے کی پیشکش کرتا ہے، اس شرط پر کہ وہ 7 دن کے اندر 21 لڑکیوں کے ساتھ زیادتی کرے۔ دیگر مالے بھوت فلمیں جیسے پونٹیانک اور ریوینج آف پونٹیانک کو ریلیز کے وقت زبردست ردعمل ملا۔ تحریک اسلامائزیشن کے عروج کے ساتھ، ملائیشیا کی حکومت نے بھوتوں پر مشتمل مقامی فلموں کی تیاری کو اس خدشے کی بنا پر دبا دیا کہ وہ توہم پرستی کی حوصلہ افزائی کریں گے۔ تاہم، غیر ملکی ہارر فلموں تک رسائی نے اس طرح کی پابندی کو بے سود بنا دیا، اور یہ پابندیاں بالآخر 2004 کی فلم پونٹیانک ہارم سندل مالم کی ریلیز کے ساتھ ختم کر دی گئیں۔ اس فلم کو خوب پذیرائی ملی، جس نے ایک سیکوئل اور ایک فالو اپ ٹی وی سیریز کو جنم دیا۔ متعدد دیگر ہارر فلموں نے بھی اس کی پیروی کی، لیکن موجودہ مذہبی رجحانات کو مدنظر رکھتے ہوئے، فلمیں عام طور پر تمام مافوق الفطرت مخلوقات کو برائی کے طور پر پیش کرتی ہیں، جو روایتی عقائد سے دور ہیں۔ یہ خاص طور پر دستاویزی فلموں اور ٹیلی ویژن سیریز میں ہے جس میں بھوت شکاری شامل ہیں۔ ہیل بوائے: دی ٹرول وچ اینڈ ادرز کامکس میں، ہیل بوائے 1958 میں ملائیشیا کا سفر کرتا ہے جہاں بوموہ شمن سے مبرا ایک گاؤں ایک شیطانی پینانگگلان کا شکار ہو گیا ہے۔ ایک نوجوان گائیڈ اسے شیطان کے غار کی طرف لے جاتا ہے، جہاں ہیل بوائے کو دھوکہ دہی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ 2007 کی جنگن پانڈانگ بیلاکانگ ("ڈونٹ لک بیک")، جو ملائیشیا کی سب سے زیادہ کمائی کرنے والی فلم ہوا کرتی تھی، ایک بدنیتی پر مبنی روح کے گرد مرکوز ہے جسے مرکزی کردار ساحل سمندر پر بہہ جانے والا ایک چھوٹا سا برتن اٹھانے کے بعد نادانستہ طور پر اپنی منگیتر کے گھر لے آیا تھا۔ 2010 کی انڈونیشیائی سافٹ پورن ہارر فلم ہنٹو پنکاک دتانگ بلان (دی مینسٹوریٹنگ گھوسٹ آف پنکاک) نے اپنی ریلیز کے وقت کافی تنازعہ کھڑا کردیا۔ ایک بھوت گھر میں نوجوان بالغوں کے ایک گروپ کے تجربات کی تفصیل۔ فلم میں نیم عریاں مناظر ہیں اور قدامت پسند مسلم رہنماؤں نے اس کی مذمت کی ہے۔ ۔