Gangaur
گنگور (آئی ایس او 15919: گانا گورا) ایک ہندو تہوار ہے جو ہندوستانی ریاستوں راجستھان، ہریانہ، مالوا، نیماڈ علاقوں (بروانی، کھرگون، کھنڈوا وغیرہ) میں منایا جاتا ہے۔ اتر پردیش اور مدھیہ پردیش میں مدھیہ پردیش، برج اور بندیل کھنڈ کے علاقے۔ یہ گجرات اور مغربی بنگال کے کچھ حصوں میں بھی منایا جاتا ہے۔ اسی تہوار کی ایک قسم جسے "چیترا گوری ورت" کے نام سے جانا جاتا ہے، اسی دن مہاراشٹر اور شمالی کرناٹک کی ریاستوں میں منایا جاتا ہے۔ ایک اور تغیر جسے 'سوبھاگیہ گوری ورتم' کہا جاتا ہے، تلنگانہ اور آندھرا پردیش کی ریاستوں میں دیکھا جاتا ہے۔ گنگور ایک رنگین اور راجستھان کے لوگوں کے سب سے اہم تہواروں میں سے ایک ہے اور ریاست بھر میں خواتین کے ذریعہ بڑے جوش و خروش اور عقیدت کے ساتھ منایا جاتا ہے جو چیتر (مارچ-اپریل) کے مہینے میں شیو کی بیوی دیوی گوری کی پوجا کرتی ہیں۔ یہ موسم بہار، فصل کی کٹائی، ازدواجی وفاداری، ازدواجی برکت اور بچہ پیدا کرنے کا جشن ہے۔ گنا شیو اور گور کا مترادف ہے جس کا مطلب گوری یا پاروتی ہے جو سوبھاگیہ (ازدواجی خوشی) کی علامت ہے۔ غیر شادی شدہ خواتین اس کی پوجا اچھے شوہر کی وجہ سے کرتی ہیں، جبکہ شادی شدہ خواتین اپنے شوہروں کی فلاح و بہبود، صحت اور لمبی عمر اور خوشگوار ازدواجی زندگی کے لیے کرتی ہیں۔ راجستھان سے مغربی بنگال کے کولکتہ ہجرت کرنے والے لوگوں نے گنگور منانا جاری رکھا۔ کولکتہ میں یہ جشن اب 100 سال سے زیادہ پرانا ہے۔ فیسٹیول کی 2023 کی تاریخ 24 مارچ ہے۔ رسومات اور رسومات یہ تہوار ہولی کے اگلے دن چیتر کے پہلے دن شروع ہوتا ہے اور 16 دن تک جاری رہتا ہے۔ ایک نو شادی شدہ لڑکی کے لیے، اس کی شادی کے بعد آنے والے تہوار کے 18 دنوں کے پورے دور کو منانا واجب ہے۔ یہاں تک کہ غیر شادی شدہ لڑکیاں بھی پورے 16 دن تک روزہ رکھتی ہیں اور دن میں صرف ایک بار کھانا کھاتی ہیں۔ چیتر مہینے کے شکلا پکش کے تیسرے دن تہوار کا اختتام ہوتا ہے۔ میلے (گنگور میلے) پورے 18 دن کے عرصے میں منعقد ہوتے ہیں۔ متعدد لوک کہانیاں گنگور سے وابستہ ہیں جو اس تہوار کو راجستھان اور مدھیہ پردیش، ہریانہ اور گجرات کے کچھ حصوں کے دلوں میں گہرائی سے جڑا ہوا بناتی ہیں۔ اسار اور پاروتی کی تصاویر اور پینٹنگز تہوار کے لیے مٹی سے بنائی جاتی ہیں۔ کچھ راجپوت خاندانوں میں، لکڑی کی مستقل تصاویر ہر سال تہوار کے موقع پر معروف مصوروں کے ذریعے نئے سرے سے پینٹ کی جاتی ہیں جنہیں ماتھیران کہا جاتا ہے۔ تیج اور گنگور کے بتوں میں ایک واضح فرق یہ ہے کہ تیج تہوار کے دوران بت میں چھتری ہوگی جبکہ گنگور کے بت میں چھتری نہیں ہوگی۔ مہندی خواتین مہندی (مرٹل پیسٹ) سے ڈیزائن بنا کر اپنے ہاتھوں اور پیروں کو سجاتی ہیں۔ تیار کردہ اعداد و شمار سورج، چاند اور ستاروں سے لے کر سادہ پھولوں یا ہندسی ڈیزائن تک ہیں۔ گھوڈلیا مٹی کے برتن ہوتے ہیں جن کے چاروں طرف بے شمار سوراخ ہوتے ہیں اور ان کے اندر ایک چراغ روشن ہوتا ہے۔ ہولی کے بعد 7 ویں دن کی شام، غیر شادی شدہ لڑکیاں اپنے سروں پر جلتے ہوئے چراغ کے ساتھ برتنوں کو لے کر گھوڈلیا کے گانے گاتے ہوئے گھومتی ہیں۔ راستے میں وہ نقد رقم، مٹھائیاں، گڑ، گھی، تیل وغیرہ کے چھوٹے تحائف جمع کرتے ہیں۔ یہ 10 دن تک جاری رہتا ہے۔ گنگور تہوار کے اختتام تک جب لڑکیاں اپنے برتن توڑ کر ملبے کو کنویں یا ٹینک میں پھینک دیتی ہیں اور جمع کیے ہوئے سامان کے ساتھ ضیافت کا لطف اٹھاتی ہیں۔ ورت کتھا () ایک زمانے میں، شیو، دیوی پاروتی اور نارد کے ساتھ ایک چھوٹی سی سیر کرنے کے لیے نکلے تھے۔ جب وہ قریبی جنگل میں پہنچے تو ان کی آمد کی خبر جنگل کی آگ کی طرح پھیل گئی۔ جیسے ہی خواتین دیوتاؤں اور دیوی کے لیے ایک خوبصورت لباس تیار کرنے میں مصروف تھیں، نچلے طبقے کی خواتین اپنی قربانیاں لے کر آئیں۔ شیو اور دیوی پاروتی نے خوشی سے کھانا کھایا اور دیوی نے ان پر "سہگر" چھڑکے۔ ایک خاص وقت کے بعد، اعلی طبقے کی خواتین اپنے تیار کردہ کھانے کے ساتھ آئیں۔ جب انہوں نے کھانا کھا لیا تو شیو نے اپنی بیوی سے پوچھا کہ وہ خواتین کو کس چیز سے برکت دے گی کیونکہ وہ نچلے طبقے کی خواتین کو برکت دینے پر "سہگر" پہلے ہی مکمل کر چکی تھی۔ اس پر دیوی پاروتی نے جواب دیا کہ وہ ان خواتین کو اپنے خون سے نوازنا چاہتی ہیں۔ یہ کہہ کر اس نے اپنی انگلی کی نوک کو کھرچ لیا اور ان خواتین پر خون چھڑکا۔ گوری کی روانگی تہوار پچھلے تین دنوں کے دوران اپنے عروج پر پہنچ جاتا ہے۔ گوری اور اسار کی تصاویر خاص طور پر اس موقع کے لیے بنائے گئے نئے لباس میں ملبوس ہیں۔ غیر شادی شدہ لڑکیاں اور شادی شدہ خواتین تصاویر کو سجاتی ہیں اور انہیں زندہ شخصیات کی طرح دکھاتی ہیں۔ دوپہر کے ایک مبارک وقت پر، ایک جلوس کو باغ، باوڑی یا جوہاد یا کنویں پر لے جایا جاتا ہے جس میں اسار اور گوری کی تصاویر ہوتی ہیں، جو شادی شدہ خواتین کے سروں پر رکھی جاتی ہیں۔ گوری کے اپنے شوہر کے گھر جانے کے بارے میں گانے گائے جاتے ہیں۔ جلوس پہلے دو دن تک پانی پیش کرنے کے بعد واپس آتا ہے۔ آخری دن، اس کا سامنا اسار کی طرح اسی سمت ہوتا ہے اور جلوس کا اختتام ٹینک یا کنویں کے پانی میں تمام تصاویر کی کھیپ میں ہوتا ہے۔ خواتین گوری کو الوداع کہتی ہیں اور اپنی آنکھیں موڑ لیتی ہیں اور گنگور تہوار ختم ہو جاتا ہے۔ جے پور کا گنگور جے پور کا گنگور پوری دنیا میں مشہور ہے۔ جے پور میں، ایک میٹھی ڈش جسے گھیور کہا جاتا ہے، گنگور تہوار کی خصوصیت ہے۔ لوگ کھانے کے لیے گھیور خریدتے ہیں اور اسے اپنے دوستوں اور رشتہ داروں میں تقسیم کرتے ہیں۔ گوری کی تصویر کے ساتھ ایک جلوس سٹی پیلس کی زانی-دیودھی سے شروع ہوتا ہے۔ اس کے بعد یہ طرابلس بازار، چھوٹی چوپر، گنگوری بازار، چوگن اسٹیڈیم سے گزرتا ہے اور آخر میں تالکتورا کے قریب مل جاتا ہے۔ زندگی کے تمام شعبوں سے لوگ جلوس دیکھنے کے لیے آتے ہیں۔ ادے پور میں گنگور کو گنگور کے نام پر ایک وقف گھاٹ رکھنے کا اعزاز حاصل ہے۔ گنگور گھاٹ یا گنگوری گھاٹ پچھولا جھیل کے کنارے پر واقع ہے۔ یہ گھاٹ گنگور تہوار سمیت متعدد تہواروں کے جشن کے لیے اہم مقام کے طور پر کام کرتا ہے۔ گنگور کے روایتی جلوس سٹی پیلس اور کئی دیگر مقامات سے شروع ہوتے ہیں، جو شہر کے مختلف علاقوں سے گزرتے ہیں۔ جلوس کی قیادت پرانی پالکیوں، رتھوں، بیل گاڑیوں اور لوک فنکاروں کے ذریعے کی جاتی ہے۔ جلوس مکمل ہونے کے بعد گن اور گوری کے بتوں کو اس گھاٹ پر لایا جاتا ہے اور یہاں سے پچھولا جھیل میں ڈبو دیا جاتا ہے۔ ۔