Debal
دیبل (اردو، عربی،) ایک قدیم بندرگاہ تھی جو جدید کراچی، پاکستان کے قریب واقع تھی۔ یہ قریبی منورا جزیرے سے متصل ہے اور اس کا انتظام منصور اور بعد میں ٹھٹھہ کے زیر انتظام تھا۔ آج کل، اس کی شناخت عام طور پر بن بھور کے کھنڈرات سے ہوتی ہے۔ عربی تاریخ کی کتابوں میں، خاص طور پر آٹھویں صدی کے اوائل میں برصغیر پاک و ہند میں اسلام کی آمد کے بیانات میں، اسے دیبل (دیوال ~ دیبل) کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ ایک نظریہ یہ ہے کہ یہ نام دیوالیہ سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب سنسکرت میں خدا کا مسکن ہے۔ چھچ نام کے مطابق، دیبل نام دیوال سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے 'مندر'۔ اس میں کہا گیا ہے کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ ایک مشہور مندر کا مقام تھا۔ جدید ماہرین آثار قدیمہ کے مطابق، دیبل کی بنیاد پہلی صدی عیسوی میں رکھی گئی تھی، اور جلد ہی یہ سندھ کا سب سے اہم تجارتی شہر بن گیا۔ بندرگاہی شہر بواریج سمیت ہزاروں سندھی ملاحوں کا گھر تھا۔ دسویں صدی کے مصنف، جغرافیہ دان اور تواریخ دان ابن حوقال نے شہر کی جھونپڑیوں اور شہر کے آس پاس کی خشک بنجر زمین کا ذکر کیا ہے جو بہت کم زراعت کو سہارا دیتی تھی۔ انہوں نے ذکر کیا کہ شہر کے باشندوں نے ماہی گیری کے جہازوں اور تجارت کو کس حد تک موثر طریقے سے برقرار رکھا۔ عباسی سب سے پہلے پتھر کے بڑے ڈھانچے تعمیر کرنے والے تھے جن میں شہر کی دیوار اور ایک قلعہ شامل تھا۔ 893 عیسوی میں ایک زلزلے نے مبینہ طور پر بندرگاہی شہر دیبل کو تباہ کر دیا۔ دیبل پہلا شہر تھا جس پر محمد بن قاسم نے حملہ کیا۔ نویں صدی کے مسلم مورخ، البلادھوری، جنہوں نے ہندوستان میں ابتدائی اسلامی دراندازی کا جامع بیان لکھا، نے درج کیا کہ آبادی کا ایک حصہ تین دن تک جاری رہنے والے قتل عام میں مارا گیا۔ ہندو قائدین کی جانب سے ایک مندر تعمیر کرنے اور چار ہزار آدمیوں کو پیچھے چھوڑنے کے بعد قاسم نے شہر کا ایک چوتھائی حصہ مسلم گیریژن کے لیے نشان زد کیا۔ دیبل کی مسجد، جو ایک مندر کی چوٹی پر تعمیر کی گئی تھی، برصغیر پاک و ہند میں تعمیر ہونے والی پہلی مسجد تھی۔ 1221 تک، دیبل بظاہر ایک اہم بندرگاہی شہر رہا۔ جہاں کشا کے مطابق بیان کرتا ہے کہ جلال الدین منگبرنی اس سال شہر کے قریب پہنچا، اور اس کا حکمران حصار فرار ہو گیا، جس کی وجہ سے وہ بلا مقابلہ شہر میں داخل ہو گیا۔ تاہم، اس کے فورا بعد ہی شہر زوال پذیر ہو گیا ہوگا-اس وقت کے آس پاس سندھ نے راستہ بدل دیا، اور آخر کار اس جگہ کو ترک کر دیا گیا۔ 1300 کی دہائی کے اوائل تک، دیبل ابن بتوتا کی سندھ کی تفصیل سے مکمل طور پر غائب ہے۔ سندھ کی اہم تجارتی بندرگاہ کے طور پر اس کا کردار نئے شہر لاہری بندر کو منتقل کر دیا گیا۔ دیبل اور منورا جزیرے کا دورہ عثمانی ایڈمرل سیدی علی رئیس (1498-1563) نے کیا تھا اور اس کا ذکر 1554 میں اپنی کتاب میرۃ المیملک میں کیا گیا تھا۔ 1568 میں دیبل پر پرتگالی ایڈمرل فرناؤ مینڈس پنٹو (1509-1583) نے وہاں لنگر انداز عثمانی جہازوں کو پکڑنے یا تباہ کرنے کی کوشش میں حملہ کیا۔ فرناؤ مینڈس پنٹو نے یہ بھی دعوی کیا ہے کہ سندھی ملاح عثمانی ایڈمرل کرتوگلو حزر رئیس کے آچے کے سفر میں شامل ہوئے۔ ڈیبل کا دورہ برطانوی سفری مصنفین جیسے تھامس پوسٹنس اور جان ایلیٹ نے بھی کیا۔ ایلیوٹ کے مطابق، جو تھٹا شہر کے بارے میں اپنے واضح بیان کے لیے مشہور ہیں، کراچی شہر کے کچھ حصے اور کراچی کی بندرگاہ پر منورا جزیرہ دیبل شہر کی تشکیل کرتے تھے۔ مقام اس کی تاریخی اہمیت کے باوجود، دیبل کا صحیح مقام غیر یقینی ہے۔ ابتدائی جغرافیہ دانوں نے اس کے محل وقوع کی صرف مبہم وضاحت فراہم کی، حالانکہ ابن حقال اور استاخری کے نقشوں میں اسے سندھ کے مغربی کنارے پر، بالکل ساحل پر دکھایا گیا ہے۔ فرشتا (1600 عیسوی) نے لکھا ہے کہ دیبل وہی جگہ ہے جہاں ٹھٹھہ ہے، اور اس دعوے کو بعد کے مصنفین نے دہرایا۔ میر مامسم نے ایک قدم اور آگے بڑھ کر دعوی کیا کہ دیبل ٹھٹھہ اور لہری بندر دونوں تھے۔ زیادہ تر ابتدائی برطانوی مصنفین نے اسی طرح دیبل کو ٹھٹھہ کے ساتھ شناخت کیا۔ مثال کے طور پر، رچرڈ فرانسس برٹن نے لکھا ہے کہ ٹھٹھہ کو صرف عربی اور فارسی میں دیبل کہا جاتا تھا، اور ٹھٹھہ میں بنی شالوں کو شال دیبلی کے نام سے جانا جاتا تھا۔ دوسرے مصنفین، جیسے ایچ ایم ایلیٹ (1867) نے کراچی کو دیبل کے مقام کے طور پر ترجیح دی ہے۔ ایلیٹ کو خاص طور پر اس شناخت میں "بہت کم شک" تھا اور اس نے تجویز کیا کہ دیبل کا اسی نام کا مندر شاید منورا جزیرے پر تھا۔ تاہم، میلکم رابرٹ ہیگ (1894) نے اس شناخت پر تنقید کی جس کی بنیاد جوزف توسینٹ ریناؤد کے ذریعے البلاڈھوری کے فتح البدلدان کے فرانسیسی زبان میں ناقص ترجمہ پر رکھی گئی تھی، جس کا ترجمہ عربی میں خور الدیبل خور ال دیبل، "دیبل کا صحن/ندی"، "لا بائی دی دیبل"، یا "دیبل کی خلیج" کے طور پر کیا گیا ہے۔ ہیگ نے خود سندھ کی باگھڑ شاخ پر ٹھٹھہ سے نیچے کی طرف کاکڑ بکیرا کے کھنڈرات کو ترجیح دی۔ مقامی روایت کے مطابق یہ جگہ کبھی ایک ترقی پذیر تجارتی بندرگاہ تھی۔ ایک اور مجوزہ شناخت بن بھور کا مقام ہے۔ این بی بلوچ (1952) نے فلسفیانہ بنیادوں پر اس تشریح کے لیے دلیل دی، لیکن اس کی پشت پناہی کرنے کے لیے آثار قدیمہ کے شواہد کا فقدان تھا۔ تاہم، ایف اے خان کی ہدایت پر ستمبر 1958 اور اپریل 1965 کے درمیان منظم کھدائی ہوئی، جس کے نتیجے میں بن بھور کی اجتماعی مسجد کی منہدم شمالی دیوار پر 14 کوفی نوشتہ جات دریافت ہوئے۔ محمد عبد الغفور (1966) کے ان نوشتہ جات کے مطالعے نے دیبل کو بن بھور کے ساتھ شناخت کرنے کے حق میں پختہ نتیجہ اخذ کیا، اور 2012 تک اس کے نتیجے کو کوئی چیلنج نہیں کیا گیا۔ دریں اثنا، سید شاکر علی شاہ (1996) نے یہ بھی تجویز پیش کی ہے کہ دیبل اور لہری بندر دونوں جونا شاہ بندر (عرف جاکی بندر، ضلع ٹھٹھہ کے میر پور ساکرو تعلقہ میں 24°37′ این، 67°22′ ای پر) میں تھے۔ یہاں کی کھدائی سے موجودہ نظر آنے والے کھنڈرات کے نیچے ایک پرانے قلعے کی موجودگی کا انکشاف ہوا۔ ۔