Bengali novels
بنگالی ناول بنگالی ادب کا ایک بڑا حصہ ہیں۔ 7 ویں صدی کی بنگالی ادبی روایات کے شواہد کے باوجود، ناول یا نصوص تحریر کی شکل انیسویں صدی کے اوائل تک مکمل طور پر سامنے نہیں آئی تھی۔ بنگالی ناول کی ترقی نوآبادیاتی تصادم، عروج پذیر پرنٹ کلچر، شہری مراکز کی ترقی، اور متوسط طبقے کے قارئین کی بڑھتی ہوئی تعداد کی وجہ سے ہوئی، ناول کے لیے بنگلہ لفظ اپنیاس، الفاظ اپنائے اور اپنیاستا سے ماخوذ ہے۔ آنند شنکر اور لیلا رے کے مطابق، 'جب یہ ناول 19 ویں صدی کے وسط میں بنگالی میں متعارف کرایا گیا تھا، تو یہ شکل خود نئی تھی، جس عبارت میں یہ لکھی گئی تھی وہ نئی تھی، ایک ایسے ملک میں سیکولر لہجہ نیا تھا جس پر اب تک مکمل طور پر مذہب کا غلبہ تھا، اور جس معاشرے میں اور جس کے لیے یہ لکھا گیا تھا وہ نیا تھا' (صفحہ 168)۔ لیکن کچھ عظیم ناول نگاروں جیسے بنکم چندر چٹرجی، رابندر ناتھ ٹیگور، مانیک بندوپادھیائے، تاراشنکر بندوپادھیائے، اور سرت چندر چٹوپادھیائے نے نئی متعارف کرائی گئی صنف کو اس طرح تیار کیا کہ 'نیا' اپنے کاموں کے ذریعے 'پختہ' ہو گیا۔ بنگال کی تقسیم سے پہلے ثقافتی مرکز سمجھے جانے والے کولکتہ میں تقریبا یہ تمام ادبی سرگرمیاں زوروں پر چل رہی تھیں۔ 1947 کے بعد، مشرقی بنگال (موجودہ بنگلہ دیش) کے ناول نگاروں نے اپنی منفرد شناختوں پر توجہ مرکوز کرنے کا پلیٹ فارم حاصل کیا اور ڈھاکہ بنگالی ناول نگاروں کے لیے ایک ترقی پذیر مرکز کے طور پر ابھرا۔ بنگالی مشترکہ ورثے اور رسم و رواج کے باوجود، سیاسی تقسیم مشرقی اور مغربی بنگال کے درمیان ادبی دھاروں کی تقسیم کے ساتھ ہوئی۔ اکیسویں صدی کے مشہور عصری بنگالی ناولوں میں وہ ناول شامل ہیں جو دونوں بنگالوں کے ناول نگاروں نے لکھے تھے۔ مثالوں میں بنگلہ دیش سے ہمایوں احمد اور ہندوستان سے سنیل گنگوپادھیائے جیسے ممتاز اور نامور مصنفین شامل ہیں۔ بنگالی میں ابتدائی ناول پہلے بنگالی ناول نگار پیری چند مترا (1814-1883) اور کالی پرسنا سنگھا (1840-1870) تھے۔ 'ٹیک چند ٹھاکر' کے قلم نام سے پیری چند مترا نے پہلا بنگالی ناول اللر گھرر دلال (1858) لکھا۔ بنگالی معاشرے کی کہانی بیان کرنے کے لیے ان کا چولتو بھاسا (بنگالی زبان کی بول چال کی شکل) کا استعمال طباعت شدہ بنگالی ادب کی تاریخ میں بے مثال تھا۔ اس سے پہلے شائع ہونے والے کئی دیگر بنگالی نصوص افسانوں کو بھی پہلے بنگالی ناولوں کا دعویدار سمجھا جاتا ہے۔ ان میں شامل ہیں: بھبانی چرن بندیوپادھیائے کا نبابابوبلس (1825) اور ہانا کیتھرین کا کرونا او پھولمونیر بیبرن (1852) بنکم چندر چٹوپادھیائے کا لکھا ہوا 1865 کا ناول درگیشنندینی بنگالی ادب کے جدید دور کا پہلا اہم یا قابل قدر بنگالی ناول سمجھا جاتا ہے۔ پہلے بنگالی مسلمان ناول نگار میر مشرف حسین (1847-1912) نے اپنا پہلا ناول رتناوتی 1869 میں شائع کیا اور پہلی بنگالی خاتون ناول نگار سورن کماری دیوی (1855-1932) کو ان کے ناول دیپنیربن (1870) کے لیے بڑے پیمانے پر سراہا گیا۔ بہت سے ابتدائی شائع شدہ ناول کولکتہ میں مقیم مصنفین جیسے پیری چند مترا اور کالی پرسنا سنگھ نے لکھے تھے، اس وقت کے مشرقی بنگال کے مصنفین بھی ناول لکھنے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ ضلع کشتیا، جو اب بنگلہ دیش میں ہے، میں مقیم کنگل ہری ناتھ (1833-1896) نے تین اصل ناول بیجوئے بسنت (1859)، چٹاچپال (1876) اور پریم پرومیلا شائع کیے۔ ان کا 1859 کا ناول بجوئے بسنت اتنا مقبول تھا کہ اس کا دوسرا ایڈیشن 1862 میں شائع ہوا۔ بنگالی ادب کا جدید دور (1890-1947) اگرچہ بنگلہ ادب کی تمام صنفوں میں رابندر ناتھ ٹیگور کے تسلط کی وجہ سے اس دور کو اکثر "ٹیگور مرحلہ" کہا جاتا ہے، اس دور کا سب سے مشہور ناول نگار سرت چندر چٹوپادھیائے تھا۔ وہ اپنے ناولوں کے لیے مشہور ہیں، جن میں اکثر مردوں اور عورتوں کی زندگیوں، جدوجہد اور امیدوں کو متعلقہ انداز میں پیش کیا گیا ہے۔ ان کی زبان پڑھنے میں آسان تھی اور اس نے اپنے قارئین کے ذہنوں پر دیرپا تاثر چھوڑا۔ ان کے کام کا بہت سی زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے اور اسے فلموں اور ٹیلی ویژن شوز میں ڈھالا گیا ہے۔ ان کے سب سے مشہور ناولوں میں بددیدی (1913)، بندور چھلے (1914)، رامیر سمیتی (1914)، پنڈت ماشائی (1914)، بیراج باؤ (1914)، چرترہن (1914)، چندر ناتھ (1916)، پلیسمج (1916)، دیوداس (1917)، دت (1918)، گرہادھا (1920)، دینا پاونا (1923)، اور بیکنتھر ول (1934) شامل ہیں۔ اگرچہ ٹیگور ایک شاعر کے طور پر سب سے زیادہ قابل ذکر تھے، لیکن انہوں نے بارہ ناول لکھے جن میں انہوں نے انسانی تعلقات، نفسیاتی مظاہر اور سماجی مسائل کی باریکیوں کو تلاش کیا۔ ان کے سب سے قابل ذکر ناولوں میں شامل ہیں: تاریخی واقعات پر مبنی بوتھاکورنر ہٹ (1883) اور راجرسی (1887)، غیر قانونی محبت کے ممنوع موضوع سے متعلق چوکھر بالی، اور گورا (1910) جس میں ایک ہیرو دکھایا گیا ہے جو ایک یورپی بچہ ہے جس کی پرورش ایک ہندو خاندان نے کی ہے۔ بیبھوتی بھوشن بندیوپادھیائے (1894-1950) شرت چندر کی جگہ لینے والے سب سے مشہور ناول نگار تھے۔ اپنے کام کے ذریعے انہوں نے دیہی بنگال کے عام لوگوں کی جدوجہد، غربت، امیدوں اور خوابوں کی کہانیاں بیان کیں۔ ان کے سب سے مشہور ناولوں میں پاتھر پنچالی (1929)، اپور سنسار، اور اپراجتا پر مشتمل تریی شامل ہیں۔ ان کے دیگر ناولوں میں ارنک (1938)، دیبیان (1944)، درستی پردیپ (19350)، ادرشا ہندو ہوٹل (1940)، اور اچامتی (1949) شامل ہیں۔ اس دور کے مرکزی دھارے کے بنگالی ناولوں کو تشکیل دینے والے دیگر ممتاز ناول نگاروں میں جگدیش گپتا اور کمل کمار مجومدار شامل ہیں، تقسیم سے پہلے کے دور میں مشرقی بنگال کے ناول نگار 1947 سے پہلے، 1905 میں بنگال کی تقسیم، 1906 میں مسلم لیگ کی بنیاد اور 1911 میں بنگالی کے اتحاد جیسے واقعات نے ڈھاکہ کی مسلم برادری کو ادب کے افق میں ایک نئی شناخت قائم کرنے کی ترغیب دی۔ محمد نجیب رحمان، قاضی امداد الحک، قاضی عبد ودود، شیخ ادریش علی، اکبر الدین، ابوالفضل، ہمایوں کبیر وغیرہ۔ وہ ان ناول نگاروں میں شامل تھے جنہوں نے اس وقت کے مشرقی پاکستان، موجودہ بنگلہ دیش کے ناولوں کو تقویت دینے کی کوشش کی۔ محمد نجیب رحمان کا انوارا پہلا قابل ذکر ناول تھا اور اس نے اشاعت کے بعد پوری بنگالی مسلم برادری کو ہلا کر رکھ دیا۔ رفیق اللہ خان کے مطابق، "یہ ناول فنکارانہ نقطہ نظر سے کوئی نیاپن پیدا نہیں کر سکا، لیکن اس نے سماجی و اقتصادی اور سیاسی ثقافت اور باغی عوام کے نظریات کی تصویر کشی کے لیے بہت اہمیت اختیار کی" (صفحہ 25، ترجمہ)۔ اس دور کے زیادہ تر ناولوں کے مرکزی موضوعات مسلم سماج، عقائد اور قدامت پسندی تھے۔ ان موضوعات کو شامل کرنے والے ناولوں کی مثالیں نجیب رحمان کی پریمیر سومادھی (1919 میں شائع ہوئی) اور گوریبر میئے (1923)، شیخ ادیس علی کی پریمیر پوتھے (1926) ہیں۔ اس وقت میں، پہلی بار بنگالی کسانوں کی زندگی نے قاضی عبد ودود کی نوڈی بکشے (1919) کے ذریعے ایک فنکارانہ خاکہ پیش کیا۔ پھر قاضی امداد الحق نے ایک نئی لہر چھڑکی۔ ان کا مشہور ناول عبداللہ 1920 میں رسالوں میں شائع ہوا اور یہ 1933 میں کتابی شکل میں آیا۔ بسواجیت گھوش کے مطابق، یہ ناول 'پیروں، مذہبی عقائد، پردہ نظام اور مشرف اور اتراف کے درمیان عدم مساوات کے خلاف بورژوا اور انسان دوست بغاوت' تھی۔ بعد میں 'قاضی عبد ودود اور ہمایوں کبیر نے اس رویے کو بڑھایا'۔ ایک اور ناول نگار ابوالفضل نے اپنے ناول چوچر (1927) میں انسانی نفسیاتی تجزیوں کو بے نقاب کیا۔ اس کے بعد انہوں نے اپنے انداز کو جاری رکھا اور پرودیپ او پٹونگو (1940) اور شاہشیکا (1946) لکھیں۔ یہ اچھی طرح سے قبول کیا جاتا ہے کہ اس قسم کا نفسیاتی نقطہ نظر بنگلہ دیش کے ناولوں میں پہلی کوشش تھی، حالانکہ بنگالی ناولوں میں پہلی بار نہیں۔ تقسیم کے بعد/عصری دور (1947-موجودہ) ہندوستان اور پاکستان کی برطانوی حکمرانی سے آزادی اس وقت کے بنگال کے لوگوں کے لیے زیادہ اہمیت رکھتی تھی۔ تب سے بنگالی بولنے والی برادری دو حصوں میں بٹی ہوئی تھی-مشرقی اور مغربی بنگال۔ ادبی مشق کی مشق اور اسٹریم نے بھی طریقوں کو الگ کیا حالانکہ دونوں بنگال مشترکہ قارئین ہیں۔ تقسیم کے بعد مغربی بنگال میں مغربی بنگال کے سلسلے کے ناولوں نے اشتراکی نظریات کے پھیلاؤ کو پیش کیا۔ اس دور کے دو قابل ذکر ناول نگار مانیک بندوپادھیائے اور تاراشنکر بندیوپادھیائے ہیں۔ تاراشنکر کا مقصد سماجی مقصد کے ساتھ ناول لکھنا تھا۔ اپنے ناولوں کے ذریعے انہوں نے اشتراکیت اور سرمایہ داری کے درمیان کشیدگی کا خاکہ پیش کیا۔ ان کے مشہور ناول رائکمل اور کوی، اور ہسولی بنکر اپکاتھا (1947) شائستہ ذرائع کے حامل لوگوں کی زندگیوں کی تصاویر پیش کرتے ہیں۔ مغربی بنگال کے معاصر ممتاز ناول نگاروں میں سنیل گنگوپادھیائے، شیرشینڈو مکھوپادھیائے، سماریش مجومدار شامل ہیں۔ مہاسویتا دیوی، آشاپورنا دیوی، وغیرہ۔ بنگلہ دیش ندی (سابقہ مشرقی بنگال) مشرقی پاکستان کا دور ہندوستان اور پاکستان کی برطانوی حکمرانی سے آزادی کو اس وقت کے بنگال کے لوگوں کے لیے زیادہ اہمیت حاصل تھی۔ تب سے بنگالی بولنے والی برادری دو حصوں میں بٹی ہوئی تھی-مشرقی اور مغربی بنگال۔ یہ بنگالی قوم کی ہزار سالہ پرانی ثقافت اور اتحاد کو توڑنے میں بدل جاتا ہے۔ مزید برآں، پاکستان کی تشکیل کے فورا بعد ہی زبان کا وجود ایک بڑا سوال بن گیا۔ مغربی پاکستان کی حکمران حکومت نے بنگالی عوام پر اردو کو بنیادی زبان کے طور پر مسلط کرنے کی کوشش کی۔ لیکن پورے سماج نے سخت ردعمل ظاہر کیا۔ اس سے بنگالی ادب پر مستقل اثر پڑتا ہے۔ اس ہنگامہ خیز دور میں سید ولی اللہ کی کتاب لالسالو (بغیر جڑوں کا درخت) (1948) شائع ہوئی۔ یہ فن اور حقیقت دونوں کے نقطہ نظر سے سب سے کامیاب ناول تھا۔ بعد میں سید ولی اللہ نے اس کا انگریزی میں ترجمہ ٹری ود آؤٹ روٹس کے نام سے کیا۔ محبوب عالم نے موفیجان لکھی، جو 1948 میں بھی شائع ہوئی۔ ایک ترقی پسند ناول نگار ہمایوں کبیر نے ایک انگریزی ناول، ریورز اینڈ ویمن لکھا، جو 1945 میں شائع ہوا۔ بنگالی شکل 1952 میں نوڈی او ناری کے نام سے شائع ہوئی تھی۔ پاکستانی حکومت کے ابتدائی سالوں میں مصنفین نے زیادہ تر دیہی زندگی کو اپنے موضوع کے طور پر لیا، لیکن انہوں نے آہستہ آہستہ اپنے مفادات کو متنوع بنا دیا۔ نومولود شہری معاشرے نے خود کو ادبی مواد کے لائق کے طور پر قائم کرنا شروع کر دیا۔ ان کے ساتھ ساتھ افسانے میں سیاسی پیش رفت بھی ہوئی۔ پاکستان کے دور کے پہلے ناول نگاروں میں ابوالفضال، اکبر حسین، شوکت عثمان، ابو رشد، قاضی افسر الدین، دولت نسیہ خاتون، سید ولی اللہ، سردار جین الدین، ابو عشق، اور شمس الدین ابوالکلام سب سے نمایاں تھے۔ پھر غیر معمولی ناول نگاروں کی ایک پوری نسل آئی۔ چودھری سمسور رحمان، ستین سین، ابو جعفر شمس الدین، احسن حبیب، نیلیما ابراہیم، عبد الرزاق، کھونڈکر محمد۔ الیاس، رشید کریم، شاہد اللہ قیصر، انور پاشا، عبد الرشید، علاؤالدین العزاد، عبد الغفار چودھری، ظاہر ریحان، سید شمس الاسلام حق، ہمایوں قادر، شاہد اکھنڈ، رضایا خان، شوکت علی، دلارا ہاشم، اندو ساہا اور احمد سوفی قابل ذکر نام تھے۔ اس وقت ناول کے مواد میں تنوع نمایاں تھا۔ گاؤں کی زندگی بہت سے ناولوں کا بنیادی موضوع تھی۔ کبھی اس نے گاؤں کے توہم پرست ذہن یا بااثر گروہوں کی طرف سے عام لوگوں پر ظلم و ستم کو مرکوز کیا، کبھی کبھی افسردہ عورت نے یہ مقام حاصل کیا۔ پادری کے تناظر میں مردوں اور عورتوں کے درمیان محبت بھی بہت سے ناولوں کا موضوع تھی۔ سید ولی اللہ کی لال شالو، شمس الدین ابوالکلام کی کشبونیر کونا، ابو عشق کی سرجو ڈگھول باری، عشق چکھری کی میگابارن کیش، سردار جین الدین کی آدیگنتا، تسدک حسین کی موہر دیش، شوکت عثمان کی جنانی، سید سہادت حسین کی جھار، علاؤالدین العزاد کی کرنافلی، شاہد اللہ قیصر کی سارنگ بو اور سنسپتک، بدرودین احمد کی ارنیا متھن، ربیعہ خاتون کی مودھموتی، ظاہر ریحان کی ہزار بچار دھوڑے، جیسم الدین کی بوباکہنی، سردار کی پناموتی۔ ان موضوعات کو شامل کیا۔ متوسط طبقے کا معاشرہ اس دور میں ارتقا پذیر ہونا شروع ہوا۔ شہری زندگی، اس کے مسائل اور پیچیدگیاں، باغی متوسط طبقے کے لوگ، ان کے سماجی سیاق و سباق اور ان کی زندگی میں محبت کو اچھی تعداد میں ناولوں میں پیش کیا جانے لگا۔ جبون پودر جاتری از ابوالفضل، پوتھر پوروش (1957) از دولت نسیہ خاتون، بھورر بہونگی (1958) از ستین سین، سرجر نچے (1958) از اتہار احمد، پاتھرانتا (1959) از نیلیما ابراہیم، شیش بائیکلر میئے (1960) از ظاہر ریحان، کنیا کماری (1960) از عبد الرزاق، اتم پروش (1961) از رشید کریم، ایک پتھ دوئی بینک (1962) از نیلیما ابراہیم، آکاش جوڑی نیل ہوئی (1962) اور ایھائی تو پریم (1963) از سید سہادۃ حسین، پرسنو پشان (1963) از رشید کریم۔ ادیس، ڈگنٹر سواپنو (1967) راجیہ ماجد کی، مون ایک شیت کوپوٹی (1967) ربیعہ خاتون کی صاحب بازار (1967) اور اننت انیشا (1967)، میر ابوال حسین کی بپانی مون (1968)، انیس چودھری کی سوربھ (1968)، ابو رشد کی انیشچیتا راگنی (1969)، ظاہر ریحان کی بوروف گولہ نوڈی (1969)، ربیعہ خاتون کی راجا باغ شاہیمار باغ (1969) وغیرہ۔ اس سلسلے کے اہم ناول ہیں۔ لیکن اس وقت ایک اور بڑی تقریب کا پس منظر تیار کیا جا رہا تھا۔ ملک کو افراتفری کا سامنا کرنا پڑا۔ ناولوں میں بھی ملک کی سیاسی صورتحال زیادہ سے زیادہ نمایاں ہوتی گئی۔ ابو رشد کے نونگور اور انیس صدیق کے مون نا موتی جیسے ناولوں میں، ابوال منصور احمد کے جیون خدا نے تحریک پاکستان کے سیاق و سباق کو بے نقاب کیا۔ اس تحریک سے نکلنے والی فرقہ وارانہ تصویر اور ہندو مسلم ہم آہنگی کی بحالی بھی متعدد ناولوں میں بنیادی مواد بن گئی جن میں ابوالفضل کی رنگا پروبھات، علاؤالدین العزاد کی خدا او آشا، انور پاشا کی نیر سندھی اور نشوتی راتر گاتھا وغیرہ شامل ہیں۔ اس کے بعد بنگالی زبان کی تحریک کا تاریخی واقعہ پیش آیا۔ ناول نگاروں کی گہری نگاہیں اس زبردست واقعے پر تھیں۔ ظاہر ریحان کی آرک فالگون زبان کی تحریک پر سب سے اہم کوشش تھی۔ دیگر سیاسی واقعات جیسے طبقاتی تنازعہ، اشتراکیت، اور کاشتکاروں میں تحریک کو شمس الدین ابوالکلام کے دوئی موہول (بعد میں اس کا نام بدل کر عالم نگر اپکوتھا رکھا گیا)، احمد سوفی کے سرجو تومی ساٹھی وغیرہ جیسے ناولوں میں دکھایا گیا تھا۔ شوکت عثمان نے شاندار علامتی سیاسی ناول کریتوداشیر ہاشی اور راجہ اپاکھین لکھے۔ عبد الغفار چودھری کی چندردویپر اپکھیان اور نام نا جانا بھورے نے باغی کسان معاشرے اور اس کے تنازعات کو پیش کیا۔ کچھ تاریخی ناول بھی تھے۔ فرازی تحریک کے بارے میں ابو جعفر شمس الدین کی بھاووال گورر اپکھیان، انڈگو بغاوت کے بارے میں سردار جین الدین کی نیل رونگ روکٹو، بدھ مت کے پھیلاؤ کے بارے میں ستین سین کی کمارجیوا، اور سپاہی بغاوت کے بارے میں اوپوراجیو وغیرہ۔ ان میں سے چند مثالیں ہیں۔ کچھ ناول نگاروں نے نفسیاتی پیچیدگیوں کی حمایت کی۔ اپنی منفرد پیشکش اور اپنی زبان کے ساتھ سید ولی اللہ نے نفسیاتی تجزیہ کو مرکز میں رکھتے ہوئے چندر امباشیا اور کانڈو نوڈی کانڈو لکھے۔ جنسی طرز عمل اور کرداروں کے انحراف پر زور دینے والے ناولوں کا ایک اور رجحان ساٹھ کی دہائی کے دوران اپنی جگہ بنانے لگا۔ رضایا خان کے بوٹ ٹولر اپنیاس، اور انوکولپو اس رجحان کے ابتدائی ناولوں میں سے تھے۔ علاؤالدین العزاد کی تیش نمبور تویلوچیترو، شیتر شیشرت بوشونٹر پروتھومین اور سید شمس حق کی ایک موہلر چھابی، انوپما دن، سیمنا چھاریے وغیرہ۔ اس سلسلے میں قابل ذکر ہیں۔ اس کے بعد بنگالی قوم کے سب سے یادگار دن آئے۔ دس ماہ کی طویل جنگ کے بعد بنگالی آزاد ملک بن گئے۔ تیس لاکھ لوگوں کے قتل عام اور خواتین کو بھاری خلاف ورزی اور ہراساں کرنے اور املاک کے نقصان کے بعد بنگلہ دیش 16 دسمبر 1971 کو ایک سیکولر اور جمہوری ملک کے طور پر ابھرا، اور بنگلہ دیشی ناول ایک نئے دور میں داخل ہوا۔ بنگلہ دیش کے دور میں آزادی سے پہلے کے دور میں تعاون کرنے والے زیادہ تر مصنفین بھی اس دور میں بہت تخلیقی تھے۔ رشید کریم نے متوسط طبقے کے معاشرے اور ان کے سماجی اور نفسیاتی تجزیے پر مبنی ناول لکھے۔ دیگر قابل ذکر ناموں میں علاؤالدین العزاد، شوکت علی، رضایا خان اور دلارا ہاشم، محمود الحک، احمد سوفی، سید شمس حق شامل ہیں۔ سید شمس حق، جنہیں عام طور پر سید حق کے نام سے جانا جاتا ہے، نے دیگر انواع کی کتابوں کی ایک بڑی تعداد کے ساتھ ساتھ اچھی تعداد میں ناول لکھے۔ وہ ہمیشہ تکنیک اور شکل دونوں میں بہت تجرباتی ہوتا ہے۔ کھیلارام کھیلے جا نے انہیں انسانی جنسی رویے کی کھلی وضاحت کی وجہ سے بڑے تنازعہ میں ڈال دیا۔ ان کے ناولوں میں جیسے دورتو، مہاشونیے پورن ماسٹر، ایک جوبوکر چھایاپوتھ وغیرہ۔ جنگ آزادی، اس کے نتائج، نا امید انسانی وجود اور انسانی ذہن اور معاشرے کا تجزیہ تیز قلم تصویر لیتے ہیں۔ ایک اور طاقتور مصنف شوکت علی نے پرودوشے پراکرتوجن لکھا، جو کہ بادشاہ لکھخان سین کے دور میں بارہویں صدی کے بنگالی کی حقیقی نمائندگی ہے۔ ان کی تریی دکشنینیر دن، کلیا کلاسروت اور پربراتری پربادین بہت تعریف کے لائق ہیں۔ محمود حق نے 1967 میں جنگ آزادی سے پہلے انور پتھشالہ لکھی تھی۔ انہوں نے نیراپوڈ ٹنڈرا، کھیلاگھر (1978 میں لکھی گئی، 1988 میں شائع ہوئی)، کالو بوروف (1977 میں لکھی گئی، 1992 میں شائع ہوئی)، اور متیر جہاں (1977 میں لکھی گئی، 1996 میں شائع ہوئی) لکھیں۔ احمد سوفی نے مختلف لہجے میں ناول لکھے۔ اونکار (1975) میں انہوں نے آزادی سے پہلے کے دور کے دبے ہوئے بنگالی ذہن کو بہت ہی فنکارانہ اور علامتی انداز میں پیش کیا۔ گاوی بریٹینٹو میں وہ عصری تصویر کو ایک باریکی سے بیان کرتے ہوئے پیش کرتے ہیں۔ رومانوی محبت پر مبنی ناول اردھک ناری اردھک ایشوری کو بڑے پیمانے پر ان کا شاہکار سمجھا جاتا ہے۔ ان کا پشپا برکھکھا ایبونگ بہونگو پران فطرت کے ساتھ حقیقی انسانی وابستگی کا بیان ہے۔ جنگ آزادی کے بعد جدوجہد آزادی ایک منفرد موضوع بن گئی۔ اس نظم و ضبط میں سے پہلا انور پاشا کا رائفل روٹی اورت ہے جو انہوں نے جنگ کے دوران لکھا تھا۔ شوکت عثمان کی جہاںم ہوئیتے بیدئی، نیکری ارنیو، دوئی سوینک، رشید حیدر کی خانچی، اندھو کوٹھمالا، شوکت علی کی جاترا، سیلینا حسین کی ہینگور نوڈی گرینڈے، محمود الحک کی جیون آمار بون، سید شمسول حق کی نیل ڈانگشن، نشدھ لوبن، ہارون حبیب کی پریو جودھا پریوتوما، ہمایوں احمد کی جوچونا او جونونیر گولپو وغیرہ۔ ناولوں کی مثالیں ہیں جو آزادی کی لڑائی کو براہ راست اپنے موضوع کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ، رشید کریم کے امر جات گلانی، ربیعہ خاتون کے فراری سرجو، امجد حسین کے ابیلے اشاموئے جیسے ناول بھی جنگ آزادی کے مختلف پہلوؤں کو پیش کرتے ہیں۔ رشید کریم کی پریم ایکتی لال گولپ، ایکلر روپکوتھا یا سادھروں لوکر کہانی جنگ کے بعد بنگلہ دیش کی نا امید تصویر کی پیش کش ہیں۔ ناقدین کا کہنا ہے کہ اگرچہ آزادی کے بعد ہماری جنگ کے بارے میں بڑی تعداد میں ناول لکھے گئے لیکن ان میں سے کوئی بھی اس تاریخی واقعے کو ضروری رزمیہ شکل میں پیش نہیں کر سکا۔ آزادی کے بعد ادبی دنیا میں نئے چہرے نمودار ہوئے۔ ان میں سیلینا حسین، ہمایوں احمد، حسنت عبد الحئی، رضایا رحمان، جبیدہ گلشن آرا حنا، اور بشیر الحلال سب سے زیادہ نمایاں تھے۔ سیلینا حسین نے جلوچھوا سے شروعات کی اور اب تک وہ اکیس سے زیادہ ناول لکھ چکی ہیں۔ اس کا ہینگور نوڈی گرینڈ بنگلہ دیش کی جنگ آزادی پر لکھی گئی ایک کامیابی ہے۔ اس نے ساحلی زندگی اور قدرتی آفات پر تاناپورن جیسے ناول لکھے ہیں۔ گایتری سوندھیا (3 جلدوں: 1994، 1995، 1996 میں شائع)، کلکیٹو او فلورا، چاند بینے ان کے کچھ تاریخی ناول ہیں۔ عبد رؤف چودھری کا ناول نتن دگنتا (تین جلدوں: 1991، 1992، 1993 میں شائع ہوا اور پاٹھک شامبیش کا 2005 میں مکمل مجموعہ) بنگلہ دیش کی جنگ آزادی سے پہلے کی کسی بھی معیاری اور کامیاب ترین تحریر ہے۔ چودھری نے اپنے ناول نتن دگنتا (نیو ہورائزن) میں بنگال کے اتحاد اور بنگالی قوم پرستی کے اظہار کو سب سے زیادہ واضح طور پر پیش کیا۔ 1-3)۔ عقل اور انسانیت-یہ اس کے دو ابدی ستون ہیں۔ چودھری کی فکر کا جوہر ان دو ناقابل پیمائش قوتوں کی کارکردگی پر مکمل یقین ہے۔ اس کی سب سے نمایاں خصوصیت اس کے کام، اصول اور عمل کی اصرار پر مبنی وابستگی ہے۔ یہ متنازعہ امتحانات کے لیے اپیل نہیں کرتا، کسی بھی میٹھی معقولیت کے ظہور کے لیے نہیں بلکہ زندگی کے کھردرے اور لرزہ میں آزمائشوں کے لیے اپیل کرتا ہے، اور یہ کسی دوسرے فیصلے کو قبول نہیں کرے گا۔ ناتون دگنتا انتباہ دیتے ہیں: 1) عقیدے، صوفیانہ، رسمی، ہپنوٹزم، قسموں کے ذریعے ذہن اور مرضی کا پابند ہونا، اور مذہب اور سیاست میں بیرونی اختیار کی دیگر ایجادات، 2) تشدد میں شرکت، انفرادی یا سماجی، اور تنظیم کا تشدد پر انحصار، 3) استحصال، عیش و عشرت اور مادی ملکیت، 4) خود انحطاط اور 5) خود قربانی کے لیے عقیدت۔ ہمایوں احمد، جو شاید سرت چندر چٹوپادھیائے کے بعد بنگالی زبان کے سب سے مشہور ناول نگار تھے، اپنے ناول ننڈیٹو نوروکے اور پھر شونکھونیل کراگر کے ساتھ نمودار ہوئے۔ بعد میں وہ آہستہ آہستہ کم سنجیدہ چیزوں کی طرف مائل ہو گئے۔ ان کے تقریبا تمام ناول بہترین فروخت ہونے والے ہیں۔ ان کے کچھ لقب 1971، داروچنیر دیپ، برہونولا، جوجےونٹی، کوبی وغیرہ ہیں۔ ہمایوں احمد کا توماڈر جونو والوباسا بنگلہ دیش کا پہلا سائنس فکشن ناول ہے۔ ایک سنجیدہ شاعر، مضمون نگار اور ادبی محقق عبدالمنان سید نے 1974 میں اپنا پہلا ناول پریپریکشٹر دسدشی شائع کیا۔ بعد میں انہوں نے کولکتہ، پورامتیر کاج، او تی اوجوگور، ہی سونگسر ہی لوٹا، کھودھا، پریم، آگون، شیامولی تومر مکھ وغیرہ لکھے۔ حسنات عبد الحئے اپنے سپروبھات بھالوباسا کے ساتھ پہنچے۔ اب تک وہ کم از کم بیس ناول لکھ چکے ہیں۔ اپنے دوسرے ناولوں کے ساتھ انہوں نے ناولوں کی ایک مختلف شکل متعارف کرائی ہے جسے سوانحی کہا جاتا ہے۔ سلطان، ایکجن آروج علی اور نوویرا اس شکل کی مثالیں ہیں۔ یہ تمام ناول بڑے بڑے بنگالی کرداروں کے سوانحی خاکے پر مبنی ہیں۔ رضایا رحمان کی اتر پرش 1977 میں بلیک اینڈ وائٹ میں آئی تھی۔ اس نے اسی کی دہائی میں تقریبا پندرہ ناول لکھے۔ اس کا بہت بڑا بونگو تھیکے بنگلہ بنگالی قوم کی ماضی کی ثقافت اور ورثے کے بارے میں ایک مہاکاوی ترکیب ہے۔ اس کے دوسرے بڑے ناول راکٹر اوکھھور، علیکھتو اپکھیاں، ایکل چیروکل، پریم آمار پریم، ایکتی پھولر جونیو، ہارون فرینی وغیرہ ہیں۔ بشیر الحلال کی کالو الیش 1979 میں شائع ہوئی تھی۔ ان کے دیگر ناولوں میں گھرتوکماری، شیش پنپترو، نورجہندر موڈھوماس وغیرہ شامل ہیں۔ اسی کی دہائی میں بنگلہ دیشی ناول کو کچھ بزرگ مصنفین ملے جنہوں نے پہلی بار کچھ ہونہار نوجوانوں کے ساتھ ناول لکھے۔ ابتدائی مصنفین میں ابو بکر صدیق کی جلارکشس اور کھردہ بہت نئی خصوصیات کے ساتھ نمودار ہوئی۔ ان کا بعد کا اہم ناول ایکتترر ہردیوبھاشم ہے۔ مکبولا منجور کا آغاز ساٹھ کی دہائی کے آخر میں ہوا، لیکن ان کے زیادہ تر ناول اسی اور نوے کی دہائی میں سامنے آئے۔ کلیر مونڈیرا ان کے سب سے قابل ذکر کاموں میں سے ایک ہے۔ راحت خان نے متوسط طبقے کے شہر کے لوگوں، ان کی خوشیوں اور غموں، محبت اور علیحدگی کے بارے میں ناول لکھے۔ ان کے اہم کاموں میں اومول ڈھابول چکری، ایک پریودورشینی، چھیادمپوٹی، ہے شنوتا، سنگھرشو، شہر، ہے انونتر پکی، مودھیومتھر کھیلوار وغیرہ شامل ہیں۔ سب سے زیادہ فنکارانہ لیکن سب سے کم نتیجہ خیز مصنفین میں سے ایک اختر الزمان الیاس نے صرف دو ناول لکھے۔ انہوں نے چلی کوتھر سیپائی سے اپنے سفر کا آغاز کیا ہے۔ ان کا سب سے باوقار کام کھوبناما، جو 1996 میں شائع ہوا، بنگالی ناولوں کی تاریخ میں ایک سنگ میل سمجھا جاتا ہے۔ ایک اور سینئر ناول نگار ابو عشق کا دوسرا ناول پدم پالدیپ ان کے پہلے ناول سرجو دیگھل باری کے اکتیس سال بعد 1986 میں شائع ہوا۔ چارس (ریتیلی زمین کی پٹی) کی ظاہری شکل اور گمشدگی، قریبی انسانیت پر ان کا اثر وغیرہ۔ پدمار پالیدوپ میں ایک گہری داستان لی ہے۔ ہریپدا دت بھی ایک لائق نام ہے۔ ان کا دو جلدوں پر مشتمل ناول اوجوگور (جلد۔ I-1989، جلد۔ II-1991) حالیہ تاریخ کو بہت قابل ذکر انداز میں بیان کرتا ہے۔ ان کے پچھلے ناول ایشانے اوگنیڈاہو اور اونڈھوکوپ جنموتھسوب ہیں۔ 2000 میں انہوں نے جونمو جونمینٹر کے عنوان سے ایک مہاکاوی حجم لکھا۔ اسی کی دہائی کے ابتدائی سالوں سے، کچھ نوجوان ناول نگاروں کی آمد سنی گئی جنہوں نے بعد میں کافی مقبولیت حاصل کی۔ اس سلسلے میں منجو سرکار، امداد الہاک ملن اور معین الاحسن صابر چند لیکن سب سے زیادہ عام نام ہیں۔ منجو سرکار کی تموش، ناگنو اگونٹوک، پروٹیما اپکھیان اور ابش بھومی، امدادل حق ملن کی جبوجیبن (1976 میں لکھی گئی، 1900 میں شائع ہوئی)، نوڈی اپکھیان، بھومی پترو، پورادھینوٹا، راجکارتونٹرو، معینل احسن سیبر کی ایڈومر جونی اوپیکھا، پتھور سوموئے، چار تورون تورونی، منوش جیکھانے جے نا، دھارابہیک کہیں، اوپیکشا، کوبیج لیتھیل، تومی امکے نیے جبے، پریم اوی پروتیشودھ، سونگر جاپون کو ادیبوں سے کافی پہچان ملی۔ شاہدال ظاہر نے اپنا پہلا ناول جیبن او راجنوئیٹک باسٹوبوٹا لکھا، جو 1988 میں شائع ہوا جب کہ ان کا دوسرا، اب تک کا آخری، شی ریٹ پورنیما چھلو 1995 میں شائع ہوا۔ جادوئی حقیقت پسندی، جو کہ لاطینی امریکی ناولوں کا ایک حالیہ رجحان ہے، شاہد الزہیر کی داستان میں ظاہر ہوتا ہے۔ بیسویں صدی کی آخری دہائی بنگلہ دیشی ناولوں کے لیے نسبتا نتیجہ خیز ہے۔ ال محمود کی ناولیاتی نمائش، بپرداس بروا کی بدھ مت کی زندگی، ہمایوں آزاد کی بہادر تخلیقات، عورت کے بارے میں اکیمن رحمان کے ناول، نسرین جہاں کے جادوئی حقیقت پسندی کے ناول، شمس الدین ابوالکلام کی تاریخی تصنیف کانچنگرام اس دہائی کی چند نشانیاں ہیں۔ سید شمس حق کا شاہکار برستی او بدروہن، جو 1998 میں شائع ہوا، ماضی کے ورثے اور جنگ آزادی پر ایک سنگ میل ہے۔ بزرگ شاعر ال محمود کا پہلا ناول داہوکی 1992 میں سامنے آیا جس کے بعد کوبی او کولہول، اپمہودیش، کبیلر بون، پروش سندور، نشندا ناری وغیرہ آئے۔ بپرداس بروا کے اہم ناول سومدروچار او بدروہیرا، مکتی جودھارا، شرومون گوتم وغیرہ ہیں۔ ہمایوں آزاد نے اپنے ناول نگار کیریئر کا آغاز 1994 میں چھپنّو ہزار بورگومیل سے کیا، جو مارشل لا اور آمریت پر ایک جرات مندانہ تھپڑ تھا۔ کچھ ہی عرصے میں اس ناول نے اپنے مصنف کو کافی نام اور مقبولیت دلائی۔ ان کے بعد کے ناولوں میں سب کچو بھینے پارے، پاک سر زمین صد بد، نجر شونگے نجر جبونیر مودھو، ایکتی کھونیر سواپنا وغیرہ شامل ہیں۔ معروف شاعر محمد نورل ہودا نے بھی ناول میں دو کوششیں کیں۔ جنمجتی اور معین پہاڑ کے علاوہ انہوں نے کوئی تیسری کوشش نہیں کی۔ اکیمن رحمان بنگالی زبان کے پہلے ناول نگار ہیں جن کی تحریر میں عورت کے ان کہی اور نامعلوم رازوں کو زبان مل رہی ہے۔ اس نے اب تک چار ناول لکھے ہیں، پرشر پرتھبیتے ایک میئے، روک ٹوپنجے گینتے جویا مچھی، پشے شدھو چھایا چھلو، اور جیبنیر راؤدرے اڈیچیلو کیکتی دھولیکانہ۔ ایک اور قابل ذکر ناول نگار نسرین جہاں ہیں۔ اس کا پہلا ناول اروکو بہت تعریف کے ساتھ آیا۔ اپنے ناولوں جیسے کونڈرر پروتھم کولا، کونڈرولیکھر جادوبستر، سونالی مکھوش، اورے جے نشیپکھھی وغیرہ میں انہوں نے جادوئی حقیقت پسندی کے عناصر کو جوڑ توڑ کیا۔ پیشے کے لحاظ سے صحافی انیس الحک نے خود کو ایک معروف مصنف کے طور پر قائم کیا ہے۔ ان کے اندھوکر اکشا بچار نے انہیں ایک بہت ہی باعزت مقام دیا لیکن ماں (ماں) نے انہیں بین الاقوامی شہرت دی۔ امتیاز شمیم حالیہ بنگلہ دیش کے ناولوں کے لیے بھی ایک نوجوان لیکن امید افزا نام ہے۔ دانا کاتا ہمیر بھیٹور میں انہوں نے ایک این جی او کی دنیا پیش کی۔ ان کی آمرا ہیتیچی جارا میں آزادی کے بعد بنگلہ دیش کی زندگی کی افسوسناک داستان کی ایک بہت ہی دل چھونے والی کہانی شامل ہے۔ اکیسویں صدی کی پہلی دہائی میں ادبی نقاد اور مضمون نگار سید منظور الاسلام نے کچھ تجرباتی ناول لکھے جیسے ادھا خانہ منوش، تین پربر جیون وغیرہ۔ ؛ انہوں نے جوگا جوگر گبیر سماسیا نیے کیکجن ایکا لوک کی مشترکہ تصنیف بھی کی جو بنگالی زبان کے چند میٹا فکشن ناولوں میں سے ایک ہے۔ حسن عزیز الحق کی اگون پاکھی کو بنگلہ دیش اور ہندوستان دونوں میں تنقیدی پذیرائی ملی اور 2007 میں دو اہم ادبی ایوارڈ پراتھم آلو بک آف دی ایئر پرائز اور 2008 میں آنند پراشکر ملے۔ دیگر قابل ذکر کاموں میں، شہادز زمان کا ناول بشورگو تی دکھو بنگالی زبان میں میٹا فکشن کی صنف کا ایک اہم کام ہے، اور ان کا کرچ ایر کرنل کرنل تہر کی زندگی پر ایک مشہور تاریخی ناول ہے۔ مغربی بنگال، ہندوستان کے ٹاپ ناول مزید پڑھنے والی بنگلہ اکیڈمی لکھک اوبیدھن، بنگلہ اکیڈمی، ڈھاکہ، 1998 بنگلہ اپونیاس چترتا جیون او سوماج، سدھا موئے داس، ڈھاکہ، 1995 پوربا او پشچم بنگلہر اپونیاس، شاہدہ اختر، بنگلہ اکیڈمی، ڈھاکہ، 1992 امیر اپونیاس بسوئے چٹونا: بیواگوتر کال، محمد ادیس علی، بنگلہ اکیڈمی، ڈھاکہ، 1988