Islam in Sri Lanka
اسلام سری لنکا کا تیسرا سب سے بڑا مذہب ہے، جس کی کل آبادی کا تقریبا 9.7 فیصد اس مذہب کی پیروی کرتا ہے۔ سری لنکا کی 2012 کی مردم شماری کے مطابق تقریبا 19 لاکھ سری لنکن اسلام پر عمل پیرا ہیں۔ سری لنکا میں مسلمانوں کی اکثریت جزیرے کے مشرقی صوبے میں مرکوز ہے۔ اہم مسلم اقلیتوں پر مشتمل دیگر علاقوں میں مغربی، شمال مغربی، شمالی وسطی، وسطی اور سبراگاموا صوبے شامل ہیں۔ مسلمان سری لنکا کی شہری آبادی کا ایک بڑا حصہ ہیں اور زیادہ تر سری لنکا کے بڑے شہروں اور بڑے شہروں میں مرتکز ہیں، مثال کے طور پر کولمبو۔ سری لنکا کے زیادہ تر مسلمان بنیادی طور پر تامل زبان بولتے ہیں، حالانکہ سری لنکا کے مسلمانوں کے لیے سنہالی زبان میں روانی ہونا کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے۔ سری لنکا کے مالے سنہالی اور تامل کے علاوہ سری لنکا کی مالے زبان بھی بولتے ہیں۔ سری لنکا میں اسلام کی ابتدا مشرق وسطی کے تاجروں کی بحر ہند میں آمد سے ہوتی ہے۔ 16 ویں صدی تک، مشرق وسطی کے تاجر سری لنکا میں مصالحوں کے اہم تاجر تھے، جن کے نیٹ ورک مشرق وسطی تک پھیلے ہوئے تھے۔ عام طور پر خیال کیا جاتا ہے کہ ان تاجروں کی اولاد سری لنکا کے مور ہیں۔ تاریخ ساتویں صدی عیسوی میں عرب تاجروں کی آمد کے ساتھ ہی سری لنکا میں اسلام پھلنے پھولنے لگا۔ اسلامی عقیدے کا دعوی کرنے والے پہلے لوگ عرب تاجر اور ان کی مقامی بیویاں تھیں، جن سے انہوں نے اسلام قبول کرنے کے بعد شادی کی۔ آٹھویں صدی عیسوی تک، عرب تاجروں نے سری لنکا سمیت بحر ہند کی زیادہ تر تجارت پر قبضہ کر لیا تھا۔ ان میں سے بہت سے لوگ اسلام کے پھیلاؤ کی حوصلہ افزائی کرتے ہوئے بڑی تعداد میں جزیرے پر آباد ہو گئے۔ تاہم، جب پرتگالی 16 ویں صدی کے دوران پہنچے تو ان میں سے بہت سے عرب تاجروں کی اولاد-جنہیں اب سری لنکا کے مور کہا جاتا ہے-مصالحوں کے اہم تاجر تھے، جن کے نیٹ ورک مشرق وسطی تک پھیلے ہوئے تھے۔ پرتگالی نوآبادیات نے سری لنکا کی مور بستیوں، گوداموں اور تجارتی نیٹ ورکس پر حملہ کیا، ان پر ظلم کیا اور انہیں تباہ کر دیا۔ بہت سے شکست خوردہ موروں نے سری لنکا کے اندرونی حصوں میں فرار ہو کر ظلم و ستم سے پناہ لی۔ پرتگالی نوآبادیاتی حکمرانی کے دوران موروں کے خلاف ہونے والے قتل عام کی وجہ سے سری لنکا کے موروں کی آبادی میں نمایاں کمی واقع ہوئی۔ کینڈی کے سنہالی حکمران بادشاہ سینارت نے کچھ مسلمانوں کو وسطی پہاڑی علاقوں اور مشرقی صوبے، سری لنکا میں پناہ دی۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی کے دوران، ڈچ اور برطانوی حکمرانوں کے ذریعے لائے گئے جاوا اور ملائیشیا کے مسلمانوں نے سری لنکا میں بڑھتی ہوئی مسلم آبادی میں اہم کردار ادا کیا۔ ان کی اولاد، جو اب سری لنکا کے ملائی ہیں، نے سری لنکا کی مور اسلامی روایات کو اپنایا جبکہ جزیرے کے دیگر مسلم گروہوں میں بھی اپنے منفرد ثقافتی اسلامی طریقوں کا تعاون کیا۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی کے دوران ہندوستان سے مسلمانوں کی آمد نے بھی سری لنکا میں اسلام کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ سب سے زیادہ قابل ذکر بات یہ ہے کہ پاکستانی اور جنوبی ہندوستانی مسلمانوں نے شری لنکا میں شفیع اور ہنافی مکتب فکر متعارف کرایا ہے۔ جزیرے کے زیادہ تر مسلمان سنی اسلام کے روایتی طریقوں پر عمل پیرا ہیں۔ مسلمان عام طور پر صوفی روایات پر عمل کرتے ہیں۔ فاشیا ایش شازولیا تاریقہ، جس کا صدر دفتر ایم جے ایم میں امّو زوایا میں ہے۔ لیفیر مواتھا، کولمبو، جسے 1870 کی دہائی میں الفیسی خاندان کی حمایت حاصل تھی، سری لنکا کے مسلمانوں میں سب سے زیادہ رائج صوفی حکم ہے جس کے بعد اروسیہ القادریہ ہے۔ دیوبند طبعیت جماعت، جماعت اسلام اور تھاوید جماعت وغیرہ۔ کولمبو میں بھی مراکز ہیں۔ سنی عالم محمد عبد اللیم صدیقی نے سری لنکا کے مسلمانوں کے لیے کولمبو میں حنافی مسجد تعمیر کروائی۔ جدید دور میں، سری لنکا میں مسلمانوں کو مسلم مذہبی اور ثقافتی امور کا محکمہ سنبھالتا ہے، جو 1980 کی دہائی میں باقی سری لنکا سے مسلم برادری کی مسلسل تنہائی کو روکنے کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ سری لنکا کے مسلمان، زیادہ تر جزیرے پر مور اور مالے نسلی برادریوں سے تعلق رکھتے ہیں، جن میں تامل جیسے دیگر نسلوں سے مذہب تبدیل کرنے والوں کی تعداد کم ہے۔ حالیہ برسوں میں، سری لنکا کے مسلمان سلفی ازم کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ سے زیادہ متاثر ہوئے ہیں۔ سعودی عرب کی سرمایہ کاری کی وجہ سے، سری لنکا کے صوفی مسلمان سری لنکا کے مسلمانوں میں بڑھتی ہوئی وہابی ازم سے محتاط رہے ہیں۔ 2019 کے سری لنکا ایسٹر کے سفاکانہ بم دھماکوں سے یہ بات سامنے آئی کہ ان بم دھماکوں کے پیچھے سلافیوں سے متاثر تنظیم، بنیاد پرست قومی تحریک جماعت کا ہاتھ تھا، جس کی وجہ سے سری لنکا میں سلافیوں کی تحریک کی سنسرشپ میں اضافہ ہوا۔ اپریل 2020 میں، سری لنکا کی حکومت نے کووڈ-19 کی آخری رسومات کو لازمی قرار دیتے ہوئے کہا کہ لاشوں کو دفن کرنے سے زیر زمین پانی آلودہ ہو سکتا ہے اور یہ بیماری پھیل سکتی ہے۔ اسلام آخری رسومات ادا کرنے سے منع کرتا ہے اور سری لنکا میں مسلمان آبادی کا 10 فیصد ہیں۔ فروری 2021 کے آخر میں، ایمنسٹی انٹرنیشنل اور اقوام متحدہ سمیت انسانی حقوق کے گروپوں کے شدید اعتراضات کے بعد، سری لنکا کی حکومت نے مسلمانوں کو تدفین کی اجازت دینے کا فیصلہ کیا۔ وہ خلیج منار کے ایک دور دراز جزیرے ایراناتھو جزیرے پر کیے جانے تھے۔ یہ دارالحکومت کولمبو سے 300 کلومیٹر (186 میل) دور واقع ہے، اور اس کا انتخاب اس کی کم آبادی کی کثافت کی وجہ سے کیا گیا تھا۔ آبادی مشرقی صوبے کے امپارا (43 ٪)، ٹرنکومالی (42 ٪) اور بٹیکالوا (26 ٪) اضلاع میں سری لنکا میں مسلمانوں کا سب سے زیادہ حصہ ہے، اس کے بعد پتالم (20 ٪)، منار (17 ٪)، کینڈی (14 ٪) اور کولمبو (12 ٪) ہیں۔ سری لنکا کے مور زیادہ تر تامل زبان کے مقامی بولنے والے ہیں جبکہ ان میں سے کچھ سنہالہ کو بنیادی زبان کے طور پر بولتے ہیں، اور اسلام کو اپنے مذہب کے طور پر مانتے ہیں۔ سری لنکا کے مور سری لنکا کی آبادی کے 9.30% (2012 مردم شماری) پر مشتمل ہیں، اور ملک میں مسلم برادری کے اندر سب سے بڑا نسلی گروہ تشکیل دیتے ہیں۔ سریندب (سری لنکا کا پرانا فارسی/عربی نام)، اور جزیرہ نما عرب اور شمالی افریقہ کی مختلف بندرگاہوں کے درمیان مور تاجروں کے ذریعے چلائے جانے والے تجارتی جہازوں کے ساتھ رابطوں سے اسلام سری لنکا میں پھیل گیا۔ اسکالرز کے مطابق سری لنکا کے مور جنوبی ہندوستان کے ماراکر، میپلیلا، میمن اور پٹھانوں کی نسل سے ہیں۔ سری لنکا میں 749 مسلم اسکول، 205 مدرسے ہیں جو اسلامی تعلیم پڑھاتے ہیں، اور برووالا (جمیعہ نلیمیا) میں ایک اسلامی یونیورسٹی ہے۔ کولمبو میں آل ایمان اسکولز اپنی نوعیت کے اسلامی اسکولوں کی پہلی تنظیم تھی، جو 2008 کے بعد سے ایک مربوط اسلامی نصاب پڑھاتی تھی۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں اکاؤنٹنگ، میڈیسن، انجینئرنگ وغیرہ میں بہت کم مسلمان پیشہ ور تھے، لیکن اس وقت وہ قومی اوسط سے تجاوز کر رہے ہیں۔ سری لنکا میں مواقع کی کمی کی وجہ سے بہت سے مسلمان پیشہ ور افراد بیرون ملک ملازمت حاصل کرنے کے لیے ہجرت کر رہے ہیں، جیسے کہ مشرق وسطی، امریکہ، کینیڈا، آسٹریلیا اور یورپ۔ برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت تعلیم اور سرکاری ملازمتیں حاصل کرنے میں تاریخی آغاز کی بدولت موروں کی سماجی اور معاشی نقل و حرکت بہتر رہی ہے۔ مشرقی ساحلی مور ملک کے مشرقی صوبوں میں مسلمانوں کی اکثریت ہے۔ ان مسلمانوں کو پرتگالیوں کی طرف سے مسلمانوں پر ظلم و ستم کے بعد کینڈی کے سنہالی بادشاہ سینارت کی دی گئی زمین پر آباد کیا گیا تھا۔ مشرقی ساحل سری لنکا کے مور بنیادی طور پر کسان، ماہی گیر اور تاجر ہیں۔ 2007 کی متنازعہ مردم شماری کے مطابق، مور 5 ٪ ہیں (صرف مور، مشرقی صوبے کی پوری مسلم آبادی نہیں)۔ ان کے خاندانی خطوط کا سراغ خواتین کے ذریعے لگایا جاتا ہے، جیسا کہ جنوب مغربی ہندوستانی ریاست کیرالہ کے رشتہ داری کے نظام میں، جیسے نیر اور کچھ میپیلا، لیکن وہ اسلامی قانون کے ذریعے خود پر حکومت کرتے ہیں۔ ویسٹ کوسٹ مورز جزیرے کے مغرب میں بہت سے مور تاجر، پیشہ ور یا سرکاری ملازمین ہیں اور بنیادی طور پر کولمبو، کالوترا، برووالا، دھارگا ٹاؤن، پٹلم، جافنا، کینڈی، متالے، ویوونیا اور منار میں مرکوز ہیں۔ مغربی ساحل میں مور اپنے والد کے ذریعے اپنے خاندانی خطوط کا سراغ لگاتے ہیں۔ وسطی صوبے کے لوگوں کے ساتھ، کولمبو، کالوتارا اور پتالم میں بہت سے موروں کی کنیت ان کے والد کا پہلا نام ہے، اس طرح روایتی عرب اور مشرق وسطی کے رشتہ داری کے نظام سے مماثلت برقرار ہے۔ سری لنکا کے مالے جنوب مشرقی ایشیا میں پیدا ہوئے اور آج تقریبا 50,000 افراد پر مشتمل ہیں۔ ان کے آباؤ اجداد اس ملک میں اس وقت آئے جب سری لنکا اور انڈونیشیا دونوں ڈچوں کی کالونیاں تھیں۔ ابتدائی مالے تارکین وطن میں سے زیادہ تر معاہدہ شدہ مزدور تھے، جنہیں ڈچ نوآبادیاتی انتظامیہ نے سری لنکا میں تعینات کیا تھا، جنہوں نے جزیرے پر آباد ہونے کا فیصلہ کیا۔ دوسرے تارکین وطن انڈونیشیا کے مجرم یا رئیس گھرانوں کے ارکان تھے جنہیں سری لنکا جلاوطن کر دیا گیا تھا اور جو کبھی وہاں سے نہیں نکلے۔ ایک مسلسل مالے شناخت کا بنیادی ذریعہ ان کی مشترکہ مالے زبان (بہاسا میلییو) ہے، جس میں سنہالی اور تامل زبان کے موریش ورژن سے جذب ہونے والے متعدد الفاظ شامل ہیں۔ 1980 کی دہائی میں، ملیائی سری لنکا میں مسلم آبادی کا تقریبا 5 فیصد تھے اور موروں کی طرح، سنی اسلام کے اندر زیادہ تر شافی مکتب فکر کی پیروی کرتے ہیں۔ ہندوستانی مسلمان (میمن، بوہرا، کھوجا) ہندوستانی مسلمان وہ ہیں جو اپنی ابتدا نوآبادیاتی دور میں کاروباری مواقع کی تلاش میں آنے والے تارکین وطن سے کرتے ہیں۔ ان میں سے کچھ لوگ پرتگالی زمانے تک ملک میں آئے تھے ؛ دوسرے ہندوستان کے مختلف حصوں سے برطانوی دور میں آئے تھے۔ ان میں سے اکثریت تامل ناڈو اور کیرالہ ریاستوں سے آئی تھی، اور سری لنکا کے موروں کے برعکس، نسلی طور پر جنوبی ہندوستانیوں سے تعلق رکھتے ہیں اور ان کی تعداد تقریبا 30,000 ہے۔ میمن، اصل میں سندھ (جدید پاکستان میں) سے، پہلی بار 1870 میں پہنچے۔ 1980 کی دہائی میں ان کی تعداد صرف 3,000 تھی۔ وہ زیادہ تر اسلام کے حنافی سنی مکتب فکر کی پیروی کرتے ہیں۔ داؤد بوہرا اور کھوجا شیعہ مسلمان ہیں جو 1880 کے بعد مغربی ہندوستان (ریاست گجرات) سے آئے تھے۔ 1980 کی دہائی میں ان کی مجموعی تعداد 2,000 سے بھی کم تھی۔ ان گروہوں نے اپنی عبادت گاہوں اور اپنے آبائی وطن کی زبانوں کو برقرار رکھنے کا رجحان ظاہر کیا۔ ۔