Pannisseri Nanu Pillai
پنیسری نانو پلئی (11 ستمبر 1885-20 اگست 1942) ایک ہندوستانی شاعر، محقق، سادھو، نقاد، اور فنکار تھے جو ہندوستانی کلاسیکی رقص-ڈرامہ صنف میں مہارت رکھتے تھے جسے کٹاکلی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وہ 1885 میں کیرالہ کے کولم ضلع کے کرونگاپلی تعلقہ کے جنوبی ماروتھورکولنگارا گاؤں کے پنیسری ہاؤس میں پدمنا بھ کروپ اور بھوانیما کے ہاں پیدا ہوئے۔ پلئی کے آٹھ سال کی عمر میں ان کے والد کا انتقال ہو گیا اور ان کی والدہ کے انتقال کے بعد، جب وہ گیارہ سال کے تھے، ان کی پرورش ان کے بھائی اور ان کے چچا نے کی۔ انہوں نے گاؤں کے پرائمری اسکول اور پھر کولم ہائی اسکول میں اپنے بھائی کی موت تک تعلیم حاصل کی۔ اسکول سے باہر، انہیں کیرنگٹل نانو آسن نے سنسکرت سکھائی اور انہوں نے خود ساختہ منطق، گرائمر، شاعری اور ڈرامہ کے طور پر سیکھا۔ وہ بالآخر ملیالم، سنسکرت، انگریزی، تامل، ہندی، تیلگو، کنڑ، بنگالی اور عربی جیسی مختلف زبانوں میں مہارت کے ساتھ ایک کثیر لسانی بن گئے۔ 1913 میں پلئی نیلکنڈا تیرتھپدا سوامی کے شاگرد بن گئے اور بعد میں انہوں نے چٹمپی سوامی کی پیروی کی اور وہ نارائن گرو کے بھی قریب تھے۔ پلئی اپنی حاصل کردہ نجات کی روشنی کی وجہ سے 'گیان نشتا' حاصل کر سکے۔ انہوں نے اپنے مقالے "روح کی معروضیت" کے بعد "ودیاپنن" کا خطاب حاصل کیا۔ پلئی کی پہل سے، ماروتھور کولنگارا میں ایک مسجد قائم کی گئی ؛ اس کے علاوہ انہوں نے گاؤں کے ایک اسکول، مندر کی تزئین و آرائش اور پوتھیاکاو میں سنسکرت اسکول کے لیے بھی مالی اعانت فراہم کی۔ انہوں نے نچلی ذاتوں کے مندروں میں داخل ہونے کے حق کے لیے اور پناسری نیلکانتا شرما کی متعصبانہ تحریک کے خلاف جدوجہد کی۔ اس نے لکشمی کٹیما سے شادی کی اور اس کے دو بچے تھے جن کا نام سری نواس کروپ اور تھینکما تھا۔ 20 اگست 1942 کو ان کا انتقال ہوا۔ منکمپو شیوسنکرا پلئی ان کے شاگرد ہیں۔ ان کی زندگی پر ایک دستاویزی فلم کیرالی ٹی وی نے نشر کی ہے۔ ادبی تعاون پلئی نے چار کتھکلی اٹکاتھوں کی تشکیل کی-نجل کٹّو، بھدرکالی وجےم، پڈوکا اٹاڀشیکم اور شنکر وجیام-جو فن کی شکل کو یکسر تبدیل کرنے اور مقبول بنانے میں کامیاب رہے۔ نجلکوتھو کو مندروں میں نافذ کیا گیا تھا اور یہ ایک جرات مندانہ تجربہ تھا، جس میں دو غیر بہادر دیہاتی کردار، 'ملیان' اور 'ملیتی' تھے، جب روایت صرف بہادر جہتوں کے افسانوی کرداروں کے استعمال کا حکم دیتی تھی۔ پڈوکا پٹابھیشیکم، جو رامائن کی ایک کہانی بیان کرتا ہے، 1940 کی دہائی میں اسکول کی سطح پر ملیالم نصابی کتابوں اور سنسکرت پنچم کا ایک موضوع تھا۔ پلئی کی بھدرکالی وجےم تھوٹمپٹو سے متاثر تھی-بھدرکالی مندروں میں لوک گیت میں سنائی جانے والی ایک قدیم گیت کی کہانی-اور تامل مہاکاوی سلپاٹیکرم۔ اسٹیج پرفارمنس کے لیے اسکرپٹ کے علاوہ، انہوں نے اسٹیج کرافٹ میں بھی مہارت حاصل کی تھی اور خواہش مند افراد کے لیے اسٹیج پرفارمنس کی تربیت دی تھی۔ پلئی اور ان کے دوست وردھنم کرشنا پلئی نے نیلکنڈ تھیرتھ پاڈا سوامی کی پہلی ملیالم سوانح عمری "دی کمپلیکس ہسٹری آف سری نیلکنڈ تھیرتھ پاڈا سوامی" لکھی۔ انہوں نے سنسکرت کے کام سوریا ستکم کا ملیالم ترجمہ بھی کیا۔ انہوں نے مارکنڈیم پرکرنم سوریا ستکم (ترجمہ) چترودیامانی بھاشاکویم (ترجمہ) ویمرسانا سنچیکا کتھکلی پرکرم بھی لکھا، جو کتھکلی کے لیے ایک بنیادی نظریاتی متن ہے۔ اے ڈی بولینڈ نے اپنی کتاب "اے گائیڈیٹو کتھکلی" لکھتے ہوئے اس کتاب کا حوالہ دیا۔ انہوں نے روحانی موضوعات سے متعلق اسکرپٹ پر بھی توجہ مرکوز کی جیسے کہ چٹمپی سوامیکل کی آدی بھاشا کا تمل سے ملیالم میں ترجمہ۔ ان کا سنکر وجےم (1941) ادویت فلسفے کے بانی شنکراچاریہ کی زندگی کے اہم واقعات کو درج کرتا ہے۔ ایک سماجی مصلح کے طور پر، پلئی کے اسلام اور شیان مذہبی ماہرین کے ساتھ قریبی تعلقات تھے۔ ۔