Baby boomers
بیبی بومرز، جنہیں اکثر مختصر کر کے بومرز کہا جاتا ہے، خاموش نسل اور اس سے پہلے کی نسل ایکس کے بعد آبادیاتی گروہ ہیں۔ نسل کو اکثر 20 ویں صدی کے وسط میں بیبی بوم کے دوران 1946 سے 1964 تک پیدا ہونے والے لوگوں کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ تاریخیں، آبادیاتی سیاق و سباق، اور ثقافتی شناخت کار ملک کے لحاظ سے مختلف ہو سکتے ہیں۔ بیبی بوم کو مختلف طور پر "شاک ویو" اور "ازگر میں سور" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ زیادہ تر بیبی بومرز یا تو عظیم ترین نسل یا خاموش نسل کے بچے ہوتے ہیں، اور اکثر جین زیرس اور ملینیلز، یا جنریشن زیڈ کے والدین ہوتے ہیں۔ مغرب میں، 1950 اور 1960 کی دہائیوں میں بومرز کے بچپن میں تعلیم میں اہم اصلاحات ہوئیں، دونوں نظریاتی تصادم کے حصے کے طور پر جو کہ سرد جنگ تھی، اور بین جنگ کے دور کے تسلسل کے طور پر۔ 1960 اور 1970 کی دہائیوں میں، جیسے ہی نوجوانوں کی یہ نسبتا بڑی تعداد اپنی نوعمری اور نوجوان جوانی میں داخل ہوئی-سب سے بڑی عمر 1964 میں 18 سال کی ہو گئی-انہوں نے، اور ان کے آس پاس کے لوگوں نے، اپنے گروپ کے ارد گرد ایک بہت ہی مخصوص بیان بازی پیدا کی، اور سماجی تحریکیں جو ان کے سائز کی وجہ سے لائی گئیں، جیسے کہ 1960 کی دہائی کی مخالف ثقافت اور اس کا ردعمل۔ بہت سے ممالک میں، یہ دور جنگ کے بعد نوجوانوں کے عروج کی وجہ سے گہرے سیاسی عدم استحکام کا دور تھا۔ چین میں، بومرز ثقافتی انقلاب کے ذریعے زندہ رہے اور بالغوں کے طور پر ایک بچے کی پالیسی کے تابع تھے۔ ان سماجی تبدیلیوں اور بیان بازی نے بومرز کے تصورات کے ساتھ ساتھ معاشرے کے نسلوں کے لحاظ سے دنیا کی وضاحت کرنے کے بڑھتے ہوئے عام رجحان پر بھی اہم اثر ڈالا، جو کہ ایک نسبتا نیا رجحان تھا۔ یہ گروپ پچھلی نسلوں کے مقابلے میں بلوغت اور زیادہ سے زیادہ اونچائی تک پہنچ گیا۔ یورپ اور شمالی امریکہ میں، بہت سے بومرز ایسے وقت میں بڑے ہوئے جب جنگ کے بعد رہائش اور تعلیم میں بڑھتی ہوئی دولت اور وسیع پیمانے پر حکومتی سبسڈی تھی، اور حقیقی طور پر اس امید پر بڑے ہوئے کہ دنیا وقت کے ساتھ بہتر ہوگی۔ اعلی معیار زندگی اور تعلیمی سطح کے حامل لوگ اکثر بہتری کا سب سے زیادہ مطالبہ کرتے تھے۔ اکیسویں صدی کے اوائل میں، کچھ ترقی یافتہ ممالک میں بیبی بومرز سب ری پلیسمنٹ فرٹیلٹی اور آبادی کی عمر بڑھنے کی وجہ سے اپنے معاشروں میں واحد سب سے بڑا گروہ ہیں۔ ریاستہائے متحدہ میں، وہ ہزار سالہ کے بعد عمر کی آبادی کے لحاظ سے دوسرے نمبر پر ہیں۔ اصطلاح بیبی بوم سے مراد شرح پیدائش میں نمایاں اضافہ ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد کی آبادی میں اضافے کو مختلف اخبارات کے نامہ نگاروں نے "بوم" کے طور پر بیان کیا، بشمول سلویا ایف پورٹر نے 4 مئی 1951 کو نیویارک پوسٹ کے ایڈیشن میں ایک کالم میں، 1940 سے 1950 تک امریکہ کی آبادی میں 2,357,000 کے اضافے کی بنیاد پر۔ "بیبی بومر" کا پہلا ریکارڈ شدہ استعمال جنوری 1963 میں لیسلی جے نیسن کے ڈیلی پریس کے مضمون میں ہے جس میں کالج کے اندراجات میں بڑے پیمانے پر اضافے کو بیان کیا گیا ہے کیونکہ سب سے عمر رسیدہ بومر عمر کے قریب آ رہے تھے۔ آکسفورڈ انگلش ڈکشنری اس اصطلاح کے جدید معنی کو 23 جنوری 1970 کے واشنگٹن پوسٹ کے مضمون سے جوڑتی ہے۔ تاریخ کی حد اور تعریفیں بیبی بومر کوہورٹ کی تاریخ کی حد کے ارد گرد ایک قابل ذکر حد تک اتفاق رائے موجود ہے، جس کی نسل کو 1946 سے 1964 تک پیدا ہونے والوں کا احاطہ کرنے کے لیے سمجھا جاتا ہے جیسے کہ میریئم-ویبسٹر آن لائن ڈکشنری، پیو ریسرچ سینٹر، یو ایس بیورو آف لیبر سٹیٹسٹکس، فیڈرل ریزرو بورڈ، آسٹریلیائی بیورو آف سٹیٹسٹکس، گیلپ، یوگوو اور آسٹریلیا کا سوشل ریسرچ سینٹر۔ ریاستہائے متحدہ مردم شماری بیورو نے بیبی بومرز کی تعریف "1946 کے وسط اور 1964 کے وسط کے درمیان ریاستہائے متحدہ میں پیدا ہونے والے افراد" کے طور پر کی ہے۔ لینڈن جونز نے اپنی کتاب گریٹ ایکسپیکٹشنز: امریکہ اینڈ دی بیبی بوم جنریشن (1980) میں بیبی بوم نسل کے دور کی وضاحت 1946 سے 1964 تک کی ہے۔ دوسروں نے بیبی بوم کی مدت کو مختلف طریقے سے محدود کیا ہے۔ مصنفین ولیم اسٹراس اور نیل ہو نے اپنی 1991 کی کتاب جنریشنز میں بومرز کی سماجی نسل کو 1943 سے 1960 تک پیدا ہونے والے اس گروہ کے طور پر بیان کیا ہے، جو دوسری جنگ عظیم کی کوئی ذاتی یاد رکھنے کے لیے بہت چھوٹے تھے، لیکن جان ایف کینیڈی کے قتل سے پہلے جنگ کے بعد کے امریکن ہائی کو یاد کرنے کے لیے کافی عمر کے تھے۔ اونٹاریو، کینیڈا میں، بوم، بسٹ اینڈ ایکو: پرافٹنگ فرام دی ڈیموگرافک شفٹ ان دی اکیسویں صدی (1997) کے مصنف ڈیوڈ فٹ نے کینیڈین بومر کی تعریف 1947 سے 1966 تک پیدا ہونے والے شخص کے طور پر کی ہے، وہ سال جس میں 400,000 سے زیادہ بچے پیدا ہوئے تھے۔ تاہم، وہ تسلیم کرتے ہیں کہ یہ ایک آبادیاتی تعریف ہے، اور یہ کہ ثقافتی طور پر، یہ اتنی واضح نہیں ہو سکتی۔ ڈوگ اورام کا استدلال ہے کہ کینیڈا کا عروج 1946 سے 1962 تک ہوا، لیکن ثقافتی طور پر، ہر جگہ بومرز جنگ کے آخری سالوں اور تقریبا 1955 یا 1956 کے درمیان پیدا ہوئے تھے۔ 1960 کی دہائی میں پیدا ہونے والے لوگ پہلے کے بومرز کے ثقافتی شناخت کاروں سے منقطع محسوس کر سکتے ہیں۔ فرانسیسی ماہر سماجیات مشیل ڈیلونی نے اپنی کتاب لی فابولکس ڈیسٹن ڈیس بیبی بومرز (2019) میں 1946 اور 1973 کے درمیان فرانس میں اور 1958 اور 1975 کے درمیان اسپین میں بیبی بوم نسل کا ذکر کیا ہے۔ ایک اور فرانسیسی تعلیمی ماہر، جین فرانکوئس سرینیلی، ایک سابقہ مطالعہ، لیس بیبی بومرز: یون جینریشن 1945-1969 (2007) میں 1945 اور 1969 کے درمیان نسل کے دورانیے کی نشاندہی کرتا ہے۔ آفس فار نیشنل سٹیٹسٹکس نے برطانیہ کو 20 ویں صدی کے وسط میں دو بار بچے پیدا ہونے کے طور پر بیان کیا ہے، ایک دوسری جنگ عظیم کے فورا بعد کے سالوں میں اور ایک 1960 کی دہائی کے آس پاس جس میں شرح پیدائش نمایاں طور پر کم تھی (لیکن پھر بھی اس سے نمایاں طور پر زیادہ جو 1930 کی دہائی میں یا بعد میں 70 کی دہائی میں دیکھی گئی تھی) 1950 کی دہائی کے دوران۔ برنارڈ سالٹ 1946 اور 1961 کے درمیان آسٹریلیائی بیبی بوم کو رکھتا ہے۔ امریکہ میں، نسل کو دو وسیع پیمانے پر بیان کردہ گروپوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: "لیڈنگ ایج بیبی بومرز" وہ افراد ہیں جو 1946 اور 1955 کے درمیان پیدا ہوئے، وہ لوگ جو ویتنام جنگ اور شہری حقوق کے دور میں بڑے ہوئے تھے۔ یہ گروپ نصف سے زیادہ نسل، یا تقریبا 38,002,000 لوگوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ نسل کا دوسرا نصف حصہ، جسے عام طور پر "جنریشن جونز" کہا جاتا ہے، لیکن بعض اوقات اسے "لیٹ بومرز" یا "ٹریلنگ ایج بیبی بومرز" جیسے نام بھی کہا جاتا ہے، 1956 اور 1964 کے درمیان پیدا ہوا تھا، اور وہ ویتنام اور واٹر گیٹ اسکینڈل کے بعد بڑھا تھا۔ اس دوسرے گروہ میں تقریبا 37,818,000 لوگ شامل ہیں۔ دوسرے لوگ جنریشن جونز کی اصطلاح کو کاسپ نسل کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں، بشمول ابتدائی جنریشن ایکس سال، جس کی عام حد 1954 سے 1965 تک ہے۔ ڈیموگرافکس ایشیا گریٹ لیپ فارورڈ کے دور میں، چینی کمیونسٹ پارٹی (سی سی پی) نے جوڑوں کو زیادہ سے زیادہ بچے پیدا کرنے کی ترغیب دی کیونکہ اس کا خیال تھا کہ سوشلسٹ خطوط پر قومی ترقی کے لیے بڑھتی ہوئی مزدور قوت کی ضرورت ہے۔ چین کا بیبی بوم کوہورٹ دنیا کا سب سے بڑا ہے۔ صحافی اور فوٹوگرافر ہاورڈ فرانسیسی کے مطابق، جنہوں نے چین میں کئی سال گزارے، بہت سے چینی محلے، 2010 کی دہائی کے وسط تک، غیر متناسب طور پر بزرگوں سے بھر گئے تھے، جن کو چینی خود "گمشدہ نسل" کہتے تھے، جو ثقافتی انقلاب کے دوران بڑے ہوئے، جب اعلی تعلیم کی حوصلہ شکنی کی گئی تھی اور بڑی تعداد میں لوگوں کو سیاسی وجوہات کی بنا پر دیہی علاقوں میں بھیجا گیا تھا۔ چونکہ چین کے بیبی بومرز 2010 کی دہائی کے آخر میں اور اس کے بعد ریٹائر ہو رہے ہیں، ایک بچے کی پالیسی کی وجہ سے افرادی قوت میں تبدیل ہونے والے لوگ بہت چھوٹے گروپ ہوں گے۔ نتیجتا، چین کی مرکزی حکومت کو "کین اور مکھن" کے درمیان ایک سخت معاشی تجارت کا سامنا ہے-بزرگوں کی مدد کے لیے ریاستی پنشن جیسے سماجی بہبود کے پروگراموں پر کتنا خرچ کرنا ہے اور ملک کے جغرافیائی سیاسی مقاصد کے حصول کے لیے فوج میں کتنا خرچ کرنا ہے۔ تائیوان کی قومی ترقیاتی کونسل کے مطابق، ملک کی آبادی 2022 تک سکڑنا شروع ہو سکتی ہے اور 2027 تک کام کرنے کی عمر کے لوگوں کی تعداد 10 فیصد کم ہو سکتی ہے۔ 2034 تک تقریبا نصف تائیوانیوں کی عمر 50 یا اس سے زیادہ ہوگی۔ موجودہ شرح پر، تائیوان ایک عمر رسیدہ معاشرے سے انتہائی عمر رسیدہ معاشرے میں منتقلی کے لیے تیار ہے، جہاں آٹھ سالوں میں آبادی کا 21 فیصد 65 سال سے زیادہ عمر کا ہے، اس کے مقابلے میں سنگاپور کے لیے سات سال، جنوبی کوریا کے لیے آٹھ سال، جاپان کے لیے 11 سال، امریکہ کے لیے 14، فرانس کے لیے 29 اور برطانیہ کے لیے 51 سال ہے۔ جاپان میں اس وقت دنیا کی قدیم ترین آبادیوں میں سے ایک ہے اور مستقل طور پر سب ریپلیسمنٹ زرخیزی، فی الحال 1.4 فی عورت ہے۔ جاپان کی آبادی 2017 میں عروج پر تھی۔ پیش گوئیاں بتاتی ہیں کہ بزرگ 2040 تک جاپان کی آبادی کا 35 فیصد بن جائیں گے۔ 2018 تک، جاپان پہلے سے ہی ایک انتہائی عمر رسیدہ معاشرہ تھا، جس کے 27 فیصد لوگ 65 سال سے زیادہ عمر کے تھے۔ سرکاری اعداد و شمار کے مطابق، 2017 میں جاپان کی کل شرح پیدائش 1.43 تھی۔ انسٹی ٹیوٹ فار ہیلتھ میٹرکس اینڈ ایویلیویشن، یونیورسٹی آف واشنگٹن کے مطابق، جاپان کی آبادی دنیا کی قدیم ترین آبادی میں سے ایک ہے، جس کی اوسط عمر 2017 میں 47 سال تھی۔ کوریائی جنگ کے نتیجے میں بچوں میں تیزی آئی، اور حکومت نے بعد میں لوگوں کو فی جوڑے دو سے زیادہ بچے پیدا نہ کرنے کی ترغیب دی۔ اگرچہ جنوبی کوریا کی زرخیزی 1970 کی دہائی تک اچھی طرح سے متبادل سے بالاتر رہی، لیکن اس کے بعد سے نوجوانوں کے معاشی امکانات میں کمی اور خواتین کی آزادی کی وجہ سے اس کی زرخیزی میں کمی آرہی ہے۔ حالیہ دنوں میں، جنوبی کوریا کی حکومت نے سبسڈی کے ذریعے قومی زرخیزی کی شرح کو بڑھانے کے لیے بہت کوششیں کی ہیں۔ تاہم، یہ کوششیں ناکام ہو گئی ہیں، اور جنوبی کوریا نے دنیا کی سب سے کم زرخیزی کی شرحوں میں سے ایک کو برقرار رکھا ہے، جس کی کل شرح پیدائش فی عورت 1 بچے سے بھی کم ہے۔ یورپ تقریبا 1750 سے 1950 تک، مغربی یورپ اعلی شرح پیدائش اور موت دونوں سے کم شرح پیدائش اور موت کی طرف منتقل ہوا۔ 1960 کی دہائی کے آخر یا 1970 کی دہائی تک، اوسط عورت کے دو سے بھی کم بچے تھے، اور اگرچہ آبادی کے ماہرین پہلے "اصلاح" کی توقع کرتے تھے، لیکن اس طرح کی واپسی کبھی نہیں ہوئی۔ 20 ویں صدی کے آخر (1980 اور 1990 کی دہائی) میں کچھ یورپی ممالک، خاص طور پر فرانس اور اسکینڈینیویا کی کل زرخیزی کی شرحوں میں گراوٹ کے باوجود، وہ کبھی بھی متبادل سطح پر واپس نہیں آئے۔ یہ گراوٹ بڑی حد تک بڑی عمر کی خواتین کی وجہ سے تھی جو زچگی کے اپنے خوابوں کو پورا کر رہی تھیں۔ یورپی اقتصادی برادری کے رکن ممالک نے 1960 اور 1985 کے درمیان نہ صرف طلاق اور شادی سے باہر پیدائشوں میں مسلسل اضافہ دیکھا بلکہ شرح پیدائش میں بھی کمی دیکھی۔ 1981 میں، صنعتی دنیا کے ممالک کے ایک سروے سے پتہ چلا کہ 65 سال اور اس سے زیادہ عمر کے نصف سے زیادہ لوگوں کا خیال تھا کہ خواتین کو بچوں کی تکمیل کی ضرورت ہے، لیکن 15 سے 24 سال کی عمر کے درمیان صرف 35 فیصد (چھوٹے بیبی بومرز اور بڑی عمر کے زیئرز) نے اتفاق کیا۔ زرخیزی میں کمی شہری کاری اور بچوں کی شرح اموات میں کمی کی وجہ سے تھی، جس سے فوائد کم ہوئے اور بچوں کی پرورش کے اخراجات میں اضافہ ہوا۔ دوسرے لفظوں میں، کم بچوں میں زیادہ سرمایہ کاری کرنا معاشی طور پر زیادہ سمجھدار ہو گیا، جیسا کہ ماہر معاشیات گیری بیکر نے استدلال کیا۔ (یہ پہلی آبادیاتی منتقلی ہے۔) 1960 کی دہائی تک، لوگوں نے اعلی تعلیم تک رسائی اور امنگوں کی وجہ سے روایتی اور فرقہ وارانہ اقدار سے زیادہ اظہار خیال اور انفرادیت پسندانہ نقطہ نظر کی طرف بڑھنا شروع کر دیا، اور طرز زندگی کی اقدار کے پھیلاؤ کی طرف جو کبھی صرف ثقافتی اشرافیہ کی ایک چھوٹی سی اقلیت کے ذریعہ عمل میں آتی تھیں۔ (یہ دوسری آبادیاتی منتقلی ہے۔) اکیسویں صدی کے آغاز میں، یورپ میں عمر رسیدہ آبادی ہے۔ یہ مسئلہ خاص طور پر مشرقی یورپ میں شدید ہے، جبکہ مغربی یورپ میں بین الاقوامی امیگریشن سے اس کا خاتمہ ہوتا ہے۔ آبادیاتی ماہرین اور سیاسی سائنسدانوں ایرک کافمین، راجر ایٹ ویل، اور میتھیو گڈون کی تحقیقات سے پتہ چلتا ہے کہ اس طرح کی امیگریشن سے متاثر نسلی آبادیاتی تبدیلی امیر لبرل جمہوریتوں میں قومی مقبولیت کی شکل میں عوامی ردعمل کی ایک اہم وجہ ہے، جس کی ایک مثال 2016 برطانیہ یورپی یونین کی رکنیت کا ریفرنڈم (بریکسٹ) ہے۔ 2018 میں، یورپی یونین (ای یو) کی آبادی کا% 65 یا اس سے زیادہ عمر کا تھا۔ 2019 میں اوسط عمر 43 تھی، اور 1950 کی دہائی میں تقریبا 29 تھی۔ 20 ویں صدی کے آخر میں یورپ کی آبادی میں نمایاں اضافہ ہوا۔ تاہم، شرح پیدائش میں کمی اور عمر رسیدہ آبادی کی وجہ سے یورپ کی ترقی 2020 کی دہائی کے اوائل تک رکنے کا امکان ہے۔ 2015 میں، یورپی یونین میں رہنے والی ایک خاتون کے اوسطا 1.5 بچے تھے، جو 1960 میں 2.6 سے کم تھے۔ اگرچہ یورپی یونین میں تارکین وطن کی خالص آمد کا تجربہ جاری ہے، لیکن یہ کم شرح پیدائش کو متوازن کرنے کے لیے کافی نہیں ہے۔ 2017 میں، موناکو میں اوسط عمر 53.1 سال، جرمنی اور اٹلی میں 45، اور یونان، بلغاریہ اور پرتگال میں 43 تھی، جس سے وہ جاپان اور برمودا کے علاوہ دنیا کے قدیم ترین ممالک میں سے کچھ بن گئے۔ ان کے بعد آسٹریا، کروشیا، لٹویا، لتھوانیا، سلووینیا اور اسپین ہیں، جن کی اوسط عمر 43 تھی۔ شمالی امریکہ 2010 کی دہائی کے وسط تک، ذیلی تبدیلی کی زرخیزی اور بڑھتی ہوئی متوقع عمر کا مطلب یہ تھا کہ کینیڈا میں عمر رسیدہ آبادی تھی۔ شماریات کینیڈا نے 2015 میں اطلاع دی کہ کینیڈا کی تاریخ میں پہلی بار، 15 سال سے کم عمر کے لوگوں کے مقابلے میں 65 سال اور اس سے زیادہ عمر کے زیادہ لوگ تھے۔ جولائی 2015 میں چھ میں سے ایک کینیڈین کی عمر 65 سال سے زیادہ تھی۔ شماریات کینیڈا کے تخمینے بتاتے ہیں کہ یہ فرق صرف اگلے 40 سالوں میں بڑھے گا۔ ٹورنٹو یونیورسٹی سے تعلق رکھنے والے ماہر معاشیات اور آبادیاتی ماہر ڈیوڈ فٹ نے سی بی سی کو بتایا کہ پالیسی سازوں نے کئی دہائیوں سے اس رجحان کو نظر انداز کیا ہے۔ بڑے پیمانے پر بیبی بوم نسل کے ریٹائرمنٹ میں داخل ہونے سے معاشی ترقی سست ہو جائے گی اور سماجی حمایت کی مانگ بڑھے گی۔ اس سے کینیڈا کی معیشت میں نمایاں تبدیلی آئے گی۔ اس کے باوجود، کینیڈا 2015 تک جی 7 کا دوسرا سب سے کم عمر ملک رہا۔ تاریخی طور پر، 17 ویں صدی میں ابتدائی اینگلو پروٹیسٹنٹ آباد کار ثقافتی، فوجی، معاشی اور سیاسی طور پر سب سے کامیاب گروہ تھے، اور انہوں نے 20 ویں صدی کے اوائل تک اپنا غلبہ برقرار رکھا۔ روشن خیالی کے نظریات سے وابستگی کا مطلب یہ تھا کہ انہوں نے برطانوی جزائر سے باہر کے نئے آنے والوں کو ضم کرنے کی کوشش کی، لیکن بہت کم لوگ قوم کے لیے ایک پین یورپی شناخت کو اپنانے میں دلچسپی رکھتے تھے، اسے عالمی پگھلنے والے برتن میں تبدیل کرنا بہت کم تھا، لیکن 1900 کی دہائی کے اوائل میں، لبرل ترقی پسندوں اور جدیدیت پسندوں نے ریاستہائے متحدہ کی قومی شناخت کیا ہونی چاہیے اس کے لیے زیادہ جامع نظریات کو فروغ دینا شروع کر دیا۔ جب کہ معاشرے کے زیادہ روایتی طبقات نے اپنی اینگلو پروٹیسٹنٹ نسلی ثقافتی روایات کو برقرار رکھنا جاری رکھا، عالمگیریت اور عالمگیریت اشرافیہ میں مقبولیت حاصل کرنے لگی۔ یہ نظریات دوسری جنگ عظیم کے بعد ادارہ جاتی بن گئے، اور نسلی اقلیتوں نے ایک زمانے کے غالب اینگلو پروٹسٹنٹ کے ساتھ ادارہ جاتی برابری کی طرف بڑھنا شروع کر دیا۔ 1965 کا امیگریشن اینڈ نیشنلٹی ایکٹ (جسے ہارٹ سیلر ایکٹ بھی کہا جاتا ہے)، صدر لنڈن بی جانسن کے اصرار پر منظور کیا گیا، تارکین وطن کے لیے قومی کوٹے کو ختم کر دیا گیا، اور اس کی جگہ ایک ایسا نظام بنایا گیا جو مہارت اور پناہ کی ضرورت جیسی خصوصیات کی بنیاد پر ہر سال افراد کی ایک مقررہ تعداد کو قبول کرتا ہے۔ اس کے بعد شمالی امریکہ (خاص طور پر کینیڈا اور میکسیکو)، ایشیا، وسطی امریکہ اور ویسٹ انڈیز سے امیگریشن میں اضافہ ہوا۔ 1980 کی دہائی کے وسط تک، زیادہ تر تارکین وطن کا تعلق ایشیا اور لاطینی امریکہ سے تھا۔ کچھ ویتنام، کیوبا، ہیٹی اور امریکہ کے دیگر حصوں سے پناہ گزین تھے، جبکہ دیگر طویل اور بڑی حد تک غیر محفوظ سرحد عبور کر کے غیر قانونی طور پر آئے تھے۔ اگرچہ کانگریس نے "غیر دستاویزی تارکین وطن" کو معافی کی پیشکش کی جو ایک طویل عرصے سے ملک میں تھے اور جنہوں نے انہیں بھرتی کرنے والے آجروں کو سزا دینے کی کوشش کی تھی، لیکن ان کی آمد جاری رہی۔ ایک ہی وقت میں، جنگ کے بعد بیبی بوم اور اس کے نتیجے میں گرتی ہوئی زرخیزی کی شرح امریکہ کے سماجی تحفظ کے نظام کو خطرے میں ڈالتی نظر آئی کیونکہ بیبی بومرز 21 ویں صدی کے اوائل میں ریٹائر ہو رہے تھے۔ 1946 اور 1964 کے درمیان پیدا ہونے والے لوگوں کے طور پر بیبی بومرز کی اپنی تعریف اور امریکی مردم شماری کے اعداد و شمار کا استعمال کرتے ہوئے، پیو ریسرچ سینٹر نے اندازہ لگایا کہ 2019 تک ریاستہائے متحدہ میں 71.6 ملین بومرز تھے۔ عمر کی لہر کا نظریہ معاشی سست روی کی تجویز کرتا ہے جب 2007-2009 کے دوران بومرز نے ریٹائر ہونا شروع کیا۔ پیو ریسرچ سینٹر کے مطابق، 2018 میں، اگرچہ، ریاستہائے متحدہ میں 65-72 عمر کے 29 ٪ لوگ لیبر فورس میں سرگرم رہے۔ یہ رجحان امریکیوں کی 65 سال کی عمر کے بعد کام کرنے کی عمومی توقع کے مطابق ہے۔ جن بیبی بومرز نے 65 سال کی عمر کے بعد ورک فورس میں رہنے کا انتخاب کیا وہ یونیورسٹی گریجویٹ، گورے اور بڑے شہروں کے رہائشی تھے۔ یہ کہ بومرز نے لیبر کی نسبتا زیادہ شرکت کی شرح کو برقرار رکھا، معاشی لحاظ سے سمجھ میں آتا ہے کیونکہ وہ جتنی دیر تک ریٹائرمنٹ ملتوی کریں گے، آخر کار ریٹائر ہونے کے بعد وہ اتنے ہی زیادہ سماجی تحفظ کے فوائد کا دعوی کر سکتے ہیں۔ نوعمروں اور نوجوان بالغوں کی حیثیت سے معیار زندگی اور معاشی امکانات دوسری جنگ عظیم کے بعد، ریاستہائے متحدہ نے مغربی یورپی ممالک کو مارشل پلان کی شکل میں بڑے پیمانے پر مالی مدد کی پیش کش کی تاکہ وہ خود کو دوبارہ تعمیر کر سکیں اور امریکی معاشی اور سیاسی اثر و رسوخ کو بڑھا سکیں۔ سوویت یونین نے باہمی اقتصادی امداد کی کونسل کے ساتھ مشرقی یورپ کے لیے بھی ایسا ہی کیا۔ مارشل پلان اور یورپی انضمام کے لیے کیے گئے اقدامات دونوں کی وجہ سے مغربی یورپ میں کافی معاشی ترقی ہوئی، جس کا آغاز 1951 میں فرانس، مغربی جرمنی، اٹلی، بیلجیم، نیدرلینڈز اور لکسمبرگ کے ذریعے یورپی کول اینڈ اسٹیل کمیونٹی اور 1957-58 میں یورپی کمیونٹی کے قیام سے ہوا۔ درحقیقت، اینگلو امریکیوں نے 'سنہری دور' اور '30 شاندار سالوں' کے فرانسیسی (لیس ٹرینٹ گلوریس) کی مسلسل معاشی ترقی کی بات کی۔ ریاستہائے متحدہ کے لیے، جنگ کے بعد کی معاشی توسیع جنگ کے دوران جو کچھ ہوا تھا اس کا تسلسل تھا، لیکن مغربی یورپ اور جاپان کے لیے، بنیادی معاشی مقصد پیداوری اور خوشحالی کی جنگ سے پہلے کی سطح پر واپس آنا تھا، اور بہت سے لوگ فی کام کے گھنٹے کی پیداواری صلاحیت اور فی کس مجموعی گھریلو پیداوار (جی ڈی پی) میں ریاستہائے متحدہ کے ساتھ فرق کو ختم کرنے میں کامیاب رہے۔ 1960 کی دہائی تک بحر اوقیانوس کے دونوں اطراف میں مکمل روزگار پہنچ گیا تھا۔ مغربی یورپ میں اس وقت اوسط بے روزگاری کی شرح 1.5 فیصد تھی۔ آٹوموبائل، جو شمالی امریکہ میں پہلے سے ہی ایک عام نظارہ ہے، مغربی یورپ میں اور کچھ حد تک مشرقی یورپ اور لاطینی امریکہ میں ایسا ہی بن گیا۔ بہت سی اشیاء جو پہلے پرتعیش سمجھی جاتی تھیں، جیسے کہ نجی واش مشین، ریفریجریٹر، اور ٹیلی فون، اوسط صارفین کے لیے بڑے پیمانے پر پیداوار میں داخل ہوئیں۔ اوسط شخص پچھلی نسل میں اعلی طبقے کی طرح زندگی گزار سکتا تھا۔ جنگ سے پہلے، اس کے دوران اور اس کے بعد کی گئی تکنیکی ترقی، جیسے پلاسٹک، ٹیلی ویژن، مقناطیسی ٹیپ، ٹرانجسٹر، انٹیگریٹڈ سرکٹس اور لیزرز نے ترقی یافتہ دنیا میں اوسط شہری کے معیار زندگی میں زبردست بہتری میں کلیدی کردار ادا کیا۔ خوشحالی کو معمولی سمجھا گیا ؛ یہ امید کا دور تھا۔ درحقیقت، 1945 کے بعد عمر رسیدہ ہونے والے بہت سے نوجوانوں کے لیے، بڑے پیمانے پر بے روزگاری اور مستحکم یا گرتی ہوئی قیمتوں کا بین جنگ تجربہ تاریخ کی کتابوں تک محدود تھا۔ مکمل روزگار اور افراط زر معمول تھے۔ نئی دولت نے بہت سی مغربی حکومتوں کو فراخدلی سے فلاحی پروگراموں کی مالی اعانت کرنے کا موقع فراہم کیا۔ 1970 کی دہائی تک تمام صنعتی سرمایہ دار ممالک فلاحی ریاستیں بن چکے تھے۔ ان میں سے چھ-آسٹریلیا، نیدرلینڈز، بیلجیم، فرانس، مغربی جرمنی اور اٹلی-نے اپنے قومی بجٹ کا 60 فیصد سے زیادہ حصہ فلاح و بہبود پر خرچ کیا۔ جب 'سنہری دور' ختم ہوا تو اس طرح کی حکومتی فراخدلی پریشانی کا باعث ثابت ہوئی۔ درحقیقت، 'سنہری دور' بالآخر 1970 کی دہائی میں ختم ہو گیا، کیونکہ آٹومیشن نے کم سے درمیانے درجے کی مہارت کی سطح پر ملازمتوں کو ختم کرنا شروع کر دیا، اور جیسے ہی دوسری جنگ عظیم کے بعد پیدا ہونے والے لوگوں کی پہلی لہریں اجتماعی طور پر کام کی جگہ میں داخل ہوئیں۔ ریاستہائے متحدہ میں، کم از کم، کساد بازاری کا آغاز-جیسا کہ نیشنل بیورو آف اکنامک ریسرچ نے بیان کیا ہے-عام طور پر نوجوان بالغ آبادی کی تبدیلی کی شرح میں چوٹی کے چند سالوں کے اندر ہوا، مثبت اور منفی دونوں، اور درحقیقت، 1970 کی دہائی کے اوائل کی کساد بازاری 1960 کی دہائی کے آخر میں 20 کی دہائی کے اوائل میں لوگوں کی ترقی کے عروج کے فورا بعد ہوئی۔ مغربی سرمایہ دار ممالک 1970 کی دہائی کے وسط اور 1980 کی دہائی کے اوائل میں کساد بازاری کی طرف بڑھے۔ اگرچہ ان ممالک کی اجتماعی جی ڈی پی 1990 کی دہائی کے اوائل تک بڑھتی رہی، اس قدر کہ وہ اس تاریخ تک بہت زیادہ دولت مند اور زیادہ پیداواری ہو گئے، بے روزگاری، خاص طور پر نوجوانوں کی بے روزگاری، بہت سے صنعتی ممالک میں پھٹ گئی۔ یورپی کمیونٹی میں، آبادی میں اضافے میں کمی کے باوجود، 1980 کی دہائی کے آخر تک اوسط بے روزگاری کی شرح 9.2 فیصد رہی۔ 1980 کی دہائی کے دوران نوجوانوں کی بے روزگاری برطانیہ میں 20 فیصد سے زیادہ، اسپین میں 40 فیصد سے زیادہ اور ناروے میں تقریبا 46 فیصد تھی۔ فراخدلی سے چلنے والے فلاحی پروگراموں نے سماجی بدامنی کے امکانات کو کم کیا، حالانکہ مغربی حکومتوں نے خود کو ٹیکس کی آمدنی میں کمی اور ریاستی اخراجات میں اضافے کے امتزاج سے تنگ پایا۔ 1930 کی دہائی میں بڑے افسردگی کی وجہ سے بچے کے بسٹ کے دوران پیدا ہونے والے لوگوں نے 1950 کی دہائی میں افرادی قوت میں داخل ہوتے ہی خود کو روزگار کے بہت سے مواقع سے دوچار پایا۔ درحقیقت، وہ داخلی سطح پر اپنے باپ کی اجرت کے ساتھ برابری حاصل کرنے کی توقع کر سکتے تھے۔ تاہم، جنگ کے بعد کی نسل کے لیے ایسا نہیں تھا۔ 1980 کی دہائی کے وسط تک، لوگ لیبر فورس میں نئے داخلے کے طور پر اپنے باپ دادا کی کمائی کا صرف ایک تہائی کمانے کی توقع کر سکتے تھے۔ 1960 کی دہائی میں اس دور میں معاشی ترقی کو بے مثال کے طور پر محسوس کیا گیا۔ طویل مدتی نقطہ نظر میں، اگرچہ، یہ کونڈراٹیو سائیکل میں صرف ایک اور اضافہ تھا (شکل دیکھیں)، جو کہ بالترتیب برطانیہ اور فرانس میں 1850 سے 1873 کے آس پاس کے وسط وکٹورین بوم یا بیلے ایپوک کی طرح تھا۔ عالمی سطح پر، 1950 کی دہائی کے اوائل اور 1980 کی دہائی کے اوائل کے درمیان زرعی پیداوار دوگنی ہو گئی-شمالی امریکہ، مغربی یورپ اور مشرقی ایشیا کے مقابلے میں زیادہ-جبکہ ماہی گیری کی صنعت نے اپنی پکڑ کو تین گنا بڑھا دیا۔ 1930 اور 1960 کی دہائیوں کے درمیان اوسط متوقع عمر میں تقریبا سات سال کا اضافہ ہوا۔ کمیونسٹ ممالک، خاص طور پر سوویت یونین اور مشرقی یورپی ریاستوں میں بھی کافی ترقی ہوئی۔ اس سے پہلے بلغاریہ اور رومانیہ جیسی زرعی ریاستوں نے صنعتی ہونا شروع کیا۔ تاہم، 1960 کی دہائی تک، سرمایہ دارانہ صنعتی ممالک کے مقابلے میں کمیونسٹ ریاستوں کی ترقی میں کمی واقع ہوئی۔ 1980 کی دہائی تک سوویت یونین اور مشرقی یورپ کی معیشتیں جمود کا شکار ہو گئیں۔ تاہم، چین یا جنوبی کوریا جیسی نئی صنعتی معیشتوں میں ایسا نہیں تھا، جن کی صنعت کاری کا عمل بہت بعد میں شروع ہوا، اور نہ ہی جاپان میں۔ ترقی پذیر دنیا نے 1950 اور 1960 کی دہائیوں کے دوران نمایاں ترقی حاصل کی، حالانکہ یہ کبھی بھی صنعتی معاشروں کی دولت کی سطح تک نہیں پہنچی۔ افریقہ، ایشیا اور لاطینی امریکہ کی آبادی 1950 اور 1975 کے درمیان عروج پر تھی۔ خوراک کی پیداوار نے آبادی میں اضافے کو آرام سے پیچھے چھوڑ دیا۔ اس کے نتیجے میں، اس دور میں مسلح تصادم اور سیاست کے واقعات کے علاوہ کوئی بڑا قحط نہیں دیکھا گیا، جو کمیونسٹ چین میں ہوا تھا۔ جن لوگوں نے چھوٹے بچوں کے طور پر چین کے عظیم قحط (1958-1961) کا تجربہ کیا وہ ان لوگوں کے مقابلے میں نمایاں طور پر چھوٹے تھے جنہوں نے نہیں کیا تھا۔ عظیم قحط نے 30 ملین افراد کو ہلاک کیا اور چین کی معاشی پیداوار کو بڑے پیمانے پر کم کر دیا۔ لیکن سرکاری اعداد و شمار کے مطابق قحط سے پہلے 1949 میں چینی خانہ جنگی کے خاتمے سے 1956 تک چین کی زرعی پیداوار میں 70 فیصد اضافہ ہوا۔ چیئرمین ماؤ زیڈونگ نے اپنے ملک کی تیزی سے صنعت کاری کے لیے ایک منصوبہ، گریٹ لیپ فارورڈ متعارف کرایا۔ اسٹیل کی پیداوار، بنیادی طور پر کمزور گھریلو بھٹیوں سے، 1958 اور 1960 کے درمیان تین گنا بڑھ گئی، لیکن 1962 تک گریٹ لیپ فارورڈ کے آغاز میں اس سے کم سطح پر گر گئی۔ دیہی زندگی-تاریخ کے اس موڑ پر چین ایک بنیادی طور پر دیہی معاشرہ تھا-بشمول خاندانی معاملات، اجتماعی طور پر متحرک تھے۔ خواتین کو کام کی جگہ یعنی کھیتوں میں بھرتی کیا جاتا تھا، جبکہ حکومت انہیں نرسری اور بچوں کی دیکھ بھال کی خدمات فراہم کرتی تھی۔ عام طور پر، مالیاتی آمدنی کی جگہ چھ بنیادی خدمات لے لی گئیں: خوراک، صحت کی دیکھ بھال، تعلیم، بال کٹوانے، جنازے اور فلمیں۔ ماؤ کا منصوبہ جلد ہی ترک کر دیا گیا، نہ صرف اس وجہ سے کہ یہ ناکام ہوا، بلکہ بڑے قحط کی وجہ سے بھی۔ پھر بھی ماؤ نواز پالیسیوں کے تباہ کن نتائج کے باوجود، ترقی پذیر دنیا کے معیار کے مطابق، چین اتنا برا نہیں کر رہا تھا۔ 1970 کی دہائی کے وسط تک، کیلوری میں ماپا جانے والا چین کا کھانے کی کھپت عالمی اوسط سے بالکل اوپر تھی اور ملک کی متوقع عمر میں مسلسل اضافہ ہوا، جس میں صرف قحط کے سالوں سے خلل پڑا۔ 1960 اور 1975 کے درمیان، چینی سرزمین کی ترقی تیز تھی، لیکن جاپان کی ترقی سے پیچھے رہ گئی اور چار ایشیائی ٹائیگرز (جنوبی کوریا، تائیوان، ہانگ کانگ اور سنگاپور) کا عروج اور بھی تیزی سے ہوا۔ رہائش کی مانگ میں دھماکہ ہوا۔ مشرق اور مغرب دونوں کی حکومتوں نے بلند و بالا اپارٹمنٹ عمارتوں کی شکل میں شہری علاقوں میں بہت سے عوامی ہاؤسنگ منصوبوں کے ساتھ ہاؤسنگ کو بڑے پیمانے پر سبسڈی دی۔ بہت سے معاملات میں، یہ تاریخی مقامات کو تباہ کرنے کی قیمت پر ہوا۔ تعلیم ترقی پذیر دنیا کی عملی طور پر تمام حکومتوں کے لیے عالمگیر خواندگی ایک بڑا ہدف تھا اور بہت سے لوگوں نے اس مقصد کی طرف نمایاں پیش رفت کی، چاہے ان کے 'سرکاری' اعداد و شمار مشکوک طور پر پر امید افزا ہی کیوں نہ ہوں۔ 1980 کی دہائی میں، جیمز آر فلن نے نفسیاتی اعداد و شمار کا جائزہ لیا اور اس بات کے ثبوت دریافت کیے کہ 1930 کی دہائی کے اوائل اور 1970 کی دہائی کے آخر میں امریکیوں کے آئی کیو اسکور میں نمایاں اضافہ ہو رہا تھا۔ اوسطا، چھوٹے ساتھیوں نے اپنے بزرگوں سے زیادہ نمبر حاصل کیے۔ اس کی تصدیق بعد کے مطالعات اور دوسرے ممالک کے اعداد و شمار سے ہوئی۔ یہ دریافت جنگ کے بعد کے دور میں فلن کے نام سے مشہور ہوئی، جدید ریاضی کی اہمیت-خاص طور پر ریاضیاتی منطق، اصلاح، اور عددی تجزیہ-کو جنگ کے دوران اس کی افادیت کے لیے تسلیم کیا گیا۔ اس سے ریاضی کی تعلیم میں اصلاحات کی تجاویز سامنے آئیں۔ اس طرح کی اصلاحات لانے کے لیے بین الاقوامی تحریک 1950 کی دہائی کے آخر میں بھاری فرانسیسی اثر و رسوخ کے ساتھ شروع کی گئی تھی۔ فرانس میں، وہ اس موضوع کو لانے کی خواہش سے بھی پروان چڑھے کیونکہ یہ اسکولوں میں خالص ریاضی دانوں، خاص طور پر نکولس بورباکی اسکول کی تحقیق کے قریب پڑھایا جاتا تھا، جس میں ریاضی کرنے کے ایک سخت اور تجریدی انداز، محوریت پر زور دیا گیا تھا۔ 1950 کی دہائی تک، ابتدائی تعلیم کا مقصد طلباء کو زندگی اور مستقبل کے کیریئر کے لیے تیار کرنا تھا۔ یہ 1960 کی دہائی میں بدل گیا۔ ریاضی کی تعلیم میں مطلوبہ اصلاحات کی تفصیلات پر کام کرنے کے لیے آندرے لچنروویز کی سربراہی میں ایک کمیشن قائم کیا گیا تھا۔ اس کے ساتھ ہی، فرانسیسی حکومت نے یہ حکم دیا کہ تمام اسکول کے بچوں کو ان کے کیریئر کے امکانات اور خواہشات سے قطع نظر ایک ہی کورسز پڑھائے جائیں۔ اس طرح ریاضی میں وہی انتہائی تجریدی کورسز نہ صرف ان لوگوں کو سکھائے جاتے تھے جو یونیورسٹی کی تعلیم حاصل کرنے کے خواہشمند اور قابل تھے بلکہ ان لوگوں کو بھی جنہوں نے افرادی قوت میں شامل ہونے کے لیے اسکول جلدی چھوڑ دیا تھا۔ ابتدائی اسکول سے لے کر فرانسیسی بکلوریٹ تک، یوکلڈین جیومیٹری اور کیلکولس پر سیٹ تھیوری اور تجریدی الجبرا کے حق میں زور دیا گیا۔ بڑے پیمانے پر عوامی تعلیم کا یہ تصور بین جنگ کے دور سے وراثت میں ملا تھا اور اسے معمولی سمجھا گیا تھا ؛ اشرافیہ کے لیے ماڈل معاشرے کے تمام طبقات پر لاگو ہونا تھا۔ لیکن 1970 کی دہائی کے اوائل تک کمیشن کو مسائل کا سامنا کرنا پڑا۔ ریاضی دانوں، طبیعیات دانوں، پیشہ ورانہ معاشروں کے اراکین، ماہرین اقتصادیات اور صنعتی رہنماؤں نے ان اصلاحات کو نہ تو اسکول کے اساتذہ اور نہ ہی طلباء کے لیے موزوں قرار دیتے ہوئے تنقید کی۔ بہت سے اساتذہ غیر تیار اور غیر لیس تھے۔ لچنیروویز کمیشن کے ایک رکن نے پوچھا، "کیا ہمیں کم ذہین بچوں کو فرسودہ ریاضی پڑھانی چاہیے؟" Lichnerowicz نے استعفی دے دیا اور 1973 میں کمیشن کو ختم کر دیا گیا۔ اس کے باوجود، ریاضی کی تعلیم میں بورباکی اسکول کا اثر برقرار رہا، جیسا کہ سوویت ریاضی دان ولادیمیر آرنلڈ نے 1995 کے ایک انٹرویو میں یاد کیا۔ دوسری جنگ عظیم سے پہلے، سب سے زیادہ ترقی یافتہ صنعتی ممالک میں بھی یونیورسٹی سے تعلیم یافتہ لوگوں کا حصہ، سوائے ریاستہائے متحدہ کے، جو ثانوی تعلیم کے بعد کی تعلیم میں عالمی رہنما ہے، نہ ہونے کے برابر تھا۔ جنگ کے بعد نہ صرف مغرب میں بلکہ ترقی پذیر ممالک میں بھی یونیورسٹی کے طلباء کی تعداد آسمان کو چھو گئی۔ یورپ میں، 1960 اور 1980 کے درمیان، مغربی جرمنی، آئرلینڈ اور یونان میں یونیورسٹی کے طلباء کی تعداد میں چار سے پانچ فیکٹر، فن لینڈ، آئس لینڈ، سویڈن اور اٹلی میں پانچ سے سات فیکٹر اور اسپین اور ناروے میں سات سے نو فیکٹر کا اضافہ ہوا۔ مغربی جرمنی میں، دیوار برلن کی تعمیر کے باوجود 1960 کی دہائی میں یونیورسٹی کے طلباء کی تعداد میں مسلسل اضافہ ہوا، جس نے مشرقی جرمن طلباء کو آنے سے روک دیا۔ 1966 تک، مغربی جرمنی میں مجموعی طور پر 400,000 طلباء تھے، جو 1960 میں 290,000 تھے۔ جمہوریہ کوریا (جنوبی کوریا) میں، آبادی کے حصے کے طور پر یونیورسٹی کے طلباء کی تعداد 1975 اور 1983 کے درمیان تقریبا 0.8 فیصد سے بڑھ کر 3 فیصد ہو گئی۔ خاندان عام طور پر اعلی تعلیم کو اعلی سماجی حیثیت اور اعلی آمدنی، یا مختصر طور پر، بہتر زندگی کا دروازہ سمجھتے تھے ؛ اس طرح وہ جب بھی ممکن ہو اپنے بچوں کو یونیورسٹی میں دھکیل دیتے تھے۔ عام طور پر، جنگ کے بعد کی معاشی توسیع نے آبادی کے ایک بڑے حصے کے لیے اپنے بچوں کو کل وقتی طلباء کے طور پر یونیورسٹی بھیجنا ممکن بنا دیا۔ مزید برآں، بہت سی مغربی فلاحی ریاستیں، جو یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرنے کے خواہش مند فوجی سابق فوجیوں کو امریکی حکومت کی سبسڈی سے شروع ہوتی ہیں، یونیورسٹی کے طلباء کو کسی نہ کسی شکل میں مالی امداد فراہم کرتی ہیں، حالانکہ ان سے اب بھی کفایت شعاری سے زندگی گزارنے کی توقع کی جاتی تھی۔ زیادہ تر ممالک میں، جاپان اور امریکہ کے قابل ذکر مستثنیات کے ساتھ، زیادہ تر یونیورسٹیاں نجی کے بجائے عوامی تھیں۔ 1970 کی دہائی میں دنیا بھر میں یونیورسٹیوں کی کل تعداد دگنی سے بھی زیادہ ہو گئی۔ یونیورسٹی کیمپس اور یونیورسٹی کے قصبوں کا عروج ثقافتی اور سیاسی طور پر ایک نیا رجحان تھا، اور وہ جو 1960 کی دہائی کے آخر میں دنیا بھر میں سیاسی ہنگامہ آرائی کا آغاز کرے گا۔ پہلی جنگ عظیم کے بعد، ریاستہائے متحدہ میں ابتدائی تعلیم کا مقصد اسکولوں کو سماجی تبدیلی کے احساس کے لیے استعمال کرنے سے جذباتی نشوونما کو فروغ دینے کے لیے ان کا استعمال کرنے کی طرف منتقل ہو گیا۔ اگرچہ اس سے طلباء کو اپنی ذہنی بہبود کو بہتر بنانے میں مدد ملی ہوگی، ناقدین نے روایتی تعلیمی مضامین پر زور نہ دینے کی طرف اشارہ کیا جس کی وجہ سے کام کی خراب عادات اور سادہ لاعلمی پیدا ہوتی ہے۔ اس طرح کا نظام کم سے کم قابل قبول ہوتا گیا کیونکہ سماج تیزی سے سخت تعلیم کا مطالبہ کر رہا تھا۔ اپنی کتاب دی امریکن ہائی اسکول ٹوڈے (1959) میں ہارورڈ کے سابق صدر جیمز بی کوننٹ نے موجودہ صورتحال پر اپنی تنقید کا اظہار کیا۔ خاص طور پر، انہوں نے انگریزی کلاسوں کی مناسب گرائمر اور کمپوزیشن کی تعلیم میں ناکامی، غیر ملکی زبانوں کو نظر انداز کرنے، اور ہونہار اور سست طلباء کی ضروریات کو یکساں طور پر پورا کرنے میں ناکامی کی طرف اشارہ کیا۔ کوننٹ جیسے لوگ 1957 میں سوویت یونین کے ذریعہ سپوتنک سیٹلائٹ کے کامیاب لانچ کی وجہ سے نمایاں ہوئے۔ درحقیقت، مصنوعی سیٹلائٹ کے حصوں کو بوسٹن کے اخبارات نے ریکارڈ کیا اور چھتوں سے ننگی آنکھوں سے دیکھا۔ سوویت یونین کی اس حیران کن کامیابی نے امریکیوں کے سامنے یہ ظاہر کیا کہ ان کا تعلیمی نظام پیچھے رہ گیا ہے۔ لائف میگزین نے اطلاع دی کہ امریکی ہائی اسکول کے تین چوتھائی طلباء نے طبیعیات بالکل نہیں لی۔ امریکی حکومت نے محسوس کیا کہ اسے اپنے نظریاتی حریف کی طاقت کا مقابلہ کرنے کے لیے ہزاروں سائنسدانوں اور انجینئروں کی ضرورت ہے۔ صدر ڈوائٹ ڈی آئزن ہاور کے براہ راست احکامات پر، سائنس کی تعلیم میں بڑی اصلاحات ہوئیں اور وفاقی حکومت نے نہ صرف تعلیم بلکہ تحقیق و ترقی میں بھی بہت زیادہ رقم ڈالنا شروع کر دی۔ کارنیگی کارپوریشن اور فورڈ فاؤنڈیشن جیسے نجی اداروں نے بھی تعلیم کے لیے مالی اعانت فراہم کی۔ مصنفین نے طبیعیات کی نصابی کتابوں کے بازار کو پورا کرنے کے لیے حوصلہ افزائی محسوس کی، اور نتائج میں سے ایک برکلے فزکس کورس تھا، جو ایم آئی ٹی کی فزیکل سائنس اسٹڈی کمیٹی سے متاثر انڈرگریجویٹ کے لیے ایک سلسلہ تھا، جو سپوتنک کے آغاز سے ٹھیک پہلے تشکیل دیا گیا تھا۔ برکلے سیریز کی سب سے مشہور نصابی کتابوں میں سے ایک نوبل انعام یافتہ ایڈورڈ ملز پرسیل کی الیکٹرسٹی اینڈ میگنیٹزم ہے، جو متعدد ایڈیشنوں سے گزری ہے اور اکیسویں صدی میں پرنٹ میں موجود ہے۔ 'نیو میتھ' پہل کے تحت، تصوراتی تجریدی نے ریاضی کی تعلیم میں مرکزی کردار ادا کیا۔ طلباء نے سیٹ تھیوری میں اسباق حاصل کیے، جسے ریاضی دان اصل میں حقیقی اعداد کے سیٹ کی تعمیر کے لیے استعمال کرتے ہیں، جو کچھ اعلی درجے کے انڈرگریجویٹ نے حقیقی تجزیہ کے کورس میں سیکھا ہے۔ دس کے علاوہ دیگر بنیادوں کے ساتھ ریاضی بھی سکھائی جاتی تھی۔ تاہم، اس تعلیمی اقدام کو نہ صرف اساتذہ کی طرف سے سخت مخالفت کا سامنا کرنا پڑا، جن میں سے بہت سے لوگوں نے نئے مواد کو سمجھنے کے لیے جدوجہد کی، اسے پڑھانے کی تو بات ہی چھوڑ دیں، بلکہ والدین کو بھی، جنہیں اپنے بچوں کو ہوم ورک میں مدد کرنے میں دشواری کا سامنا تھا۔ ماہرین نے بھی اس پر تنقید کی، جیسے ماہر طبیعیات رچرڈ فین مین، ریاضی دان اور ریاضی کے مورخ مورس کلائن، اور ریاضی دان اور استاد جارج ایف سیمنس۔ کسی بھی صورت میں، تعلیمی کارکردگی نے ریاستہائے متحدہ میں اپنی اہمیت کو دوبارہ حاصل کیا۔ اس کے ساتھ ہی، آبادی میں اضافے اور خصوصی مہارتوں کے لیے معاشرے کی ضروریات کی وجہ سے بڑی تعداد میں نوجوان کالج جانے کے خواہاں تھے۔ باوقار ادارے درخواستوں کے بڑے تالابوں سے بہترین طلباء کو منتخب کرنے کے قابل تھے اور اس کے نتیجے میں علمی اشرافیہ کے بڑھتے ہوئے طبقے کے لیے تربیتی مراکز بن گئے۔ درحقیقت، دوسری جنگ عظیم کے بعد 23 سالہ نوجوانوں میں کالج گریجویٹس کا حصہ مسلسل بڑھتا گیا، پہلے سابق فوجیوں کی شہری زندگی میں واپسی اور بعد میں جنگ کے بعد پیدا ہونے والے لوگوں کی وجہ سے۔ 1950 میں، اعلی تعلیم کے امریکی اداروں میں 26 لاکھ طلباء تھے۔ 1970 تک یہ تعداد 86 لاکھ تھی اور 1980 تک یہ 12 ملین ہو گئی۔ 1970 کی دہائی میں، امریکہ میں اعلی تعلیم کے اداروں میں داخلے کے لیے درخواست دینے والے بیبی بومرز کی بظاہر لامحدود تعداد تھی، اتنا کہ بہت سے اسکولوں میں داخلہ لینا انتہائی مشکل ہو گیا۔ تاہم یہ 1980 کی دہائی تک ٹھنڈا ہو گیا۔ آخر میں، تقریبا ایک چوتھائی بیبی بومرز کے پاس کم از کم بیچلر کی ڈگری تھی۔ امریکی طبیعیات دان ہربرٹ کالین نے مشاہدہ کیا کہ اگرچہ امریکن فزیکل سوسائٹی کمیٹی آن دی ایپلی کیشنز آف فزکس کے ذریعہ 1971 میں کیے گئے ایک سروے میں (اے پی ایس کے بلیٹن میں) بتایا گیا تھا کہ صنعت کے قائدین زیادہ تجریدی شماریاتی میکانکس کے برخلاف تھرموڈینامکس جیسے زیادہ عملی مضامین پر زیادہ زور دینا چاہتے ہیں، لیکن بعد میں اکیڈمیا نے دوسری راہ اختیار کی۔ برطانوی طبیعیات دان پال ڈیراک، جو 1970 کی دہائی میں امریکہ منتقل ہو گئے تھے، نے اپنے ساتھیوں سے کہا کہ انہیں سائنس میں اتنے انڈرگریجویٹ کو تعلیم دینے کی دانشمندی پر شک ہے جب کہ ان میں سے بہت سے لوگوں میں نہ تو دلچسپی تھی اور نہ ہی استعداد۔ مقداری مورخ پیٹر ٹورچن نے گریجویٹس کے درمیان شدید مسابقت کا ذکر کیا، جن کی تعداد معیشت کے جذب ہونے سے زیادہ تھی، ایک ایسا رجحان جسے انہوں نے اشرافیہ کی زیادہ پیداوار قرار دیا، سیاسی پولرائزیشن، سماجی ٹکڑے ٹکڑے اور یہاں تک کہ تشدد کا باعث بنا کیونکہ بہت سے لوگ اعلی سطح کی تعلیم حاصل کرنے کے باوجود اپنے دھندلے امکانات سے ناراض ہوگئے۔ آمدنی کی عدم مساوات، حقیقی اجرت میں جمود یا کمی، اور بڑھتے ہوئے عوامی قرض معاون عوامل تھے۔ ٹورچن نے استدلال کیا کہ نوجوانوں میں اضافہ اور یونیورسٹی کی ڈگریوں کے ساتھ بڑی تعداد میں نوجوان آبادی 1960 اور 1970 کی دہائی کے عدم استحکام کی کلیدی وجوہات تھیں اور پیش گوئی کی کہ 2020 کی دہائی میں یہ نمونہ خود کو دہراتے ہوئے دیکھے گا۔ نوجوانوں کے عروج کو معاشرے میں سماجی بدامنی اور بغاوتوں کی وضاحت کرنے میں بہت سے عوامل میں سے ایک کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ کیونکہ بیبی بومرز ایک بہت بڑا آبادیاتی گروہ تھے، جب وہ افرادی قوت میں داخل ہوئے تو انہوں نے وہ تمام ملازمتیں سنبھال لیں جو انہیں مل سکتی تھیں، بشمول وہ جو ان کی مہارت کی سطح سے نیچے تھیں۔ اس کے نتیجے میں اجرتوں میں کمی واقع ہوئی اور بہت سے گھرانوں کو اپنے بلوں کی ادائیگی کے لیے آمدنی کے دو ذرائع کی ضرورت تھی۔ چین میں، اگرچہ مرکزی حکومت نے لوگوں کی تعلیم تک رسائی بڑھانے کے منصوبے بنائے تھے، لیکن ابتدائی سطح سمیت اسکول کی حاضری میں، قحط سالی کی وجہ سے 25 ملین اور ثقافتی انقلاب کی وجہ سے مزید پندرہ ملین کی کمی واقع ہوئی۔ پھر بھی اس سب کے باوجود، 1970 کی دہائی کے وسط تک تقریبا تمام چینی بچے ابتدائی اسکول (96 فیصد) گئے، جو 1950 کی دہائی کے اوائل سے چھ گنا زیادہ ہے۔ اگرچہ ناخواندہ یا نیم خواندہ سمجھے جانے والے لوگوں کے لیے چینی اعداد و شمار زیادہ نظر آئے-1984 میں بارہ سال سے زیادہ عمر کے چینی لوگوں کا ایک چوتھائی حصہ ان زمروں میں شامل ہوا-چینی زبان کی خصوصیات نے دوسرے ممالک کے ساتھ براہ راست موازنہ کرنا مشکل بنا دیا۔ اپنے ساتھیوں کی شکوک و شبہات کو نظر انداز کرتے ہوئے، چیئرمین ماؤ نے پرانے دور کے دانشوروں اور اشرافیہ کو اس نعرے کے ساتھ آزادانہ طور پر اپنے خیالات کا اشتراک کرنے کی ترغیب دیتے ہوئے "سو پھول کھلنے دیں، سو مکاتب فکر کو مقابلہ کرنے دیں" کی سو پھولوں کی مہم متعارف کرائی۔ ماؤ کا خیال تھا کہ اس کے انقلاب نے پہلے ہی چینی معاشرے کو اچھے کے لیے تبدیل کر دیا تھا۔ اس کا نتیجہ سی سی پی اور سب سے بڑھ کر خود ماؤ کی طرف سے ناقابل قبول سمجھے جانے والے خیالات کا پھٹنا تھا، جس نے دانشوروں پر ان کے عدم اعتماد کو ہوا دی۔ ماؤ نے ثقافتی انقلاب کے ساتھ جواب دیا، جس میں دیکھا گیا کہ دانشوروں کو دستی مزدوری کے لیے دیہی علاقوں میں بھیجا گیا۔ مین لینڈ چین میں ثانوی تعلیم کے بعد کی تعلیم تقریبا مکمل طور پر ختم کر دی گئی تھی۔ 1970 میں چین میں صرف 48,000 یونیورسٹی کے طلباء موجود تھے، جن میں نیچرل سائنسز میں 4,260 اور سوشل سائنسز میں 90، 1969 میں 23,000 ٹیکنیکل اسکول کے طلباء، اور 1969 میں تربیت میں 15,000 اساتذہ شامل تھے۔ پوسٹ گریجویٹ طلباء کے بارے میں اعداد و شمار دستیاب نہیں تھے، غالبا اس لیے کہ ایسے طلباء موجود نہیں تھے۔ 1970 میں چین کی آبادی تقریبا 83 کروڑ تھی۔ چین میں، بیبی بومرز ثقافتی انقلاب کے دوران بڑے ہوئے، جب اعلی تعلیم کے ادارے بند تھے۔ اس کے نتیجے میں، جب چین نے 1970 کی دہائی کے آخر میں سرمایہ دارانہ اصلاحات کے کچھ عناصر متعارف کروائے، تو اس جماعت کے بیشتر افراد کو شدید نقصان پہنچا کیونکہ لوگ خالی ہونے والی مختلف ملازمتوں کو لینے سے قاصر تھے۔ ثقافتی اور سماجی و سیاسی شناخت صابن اوپیرا صابن اوپیرا-جس کی خصوصیت باہمی امور اور سستے پروڈکشن ویلیو پر مرکوز میلوڈرامیٹک پلاٹس ہیں-ایک ایسی صنف ہے جس کا نام صابن اور ڈٹرجنٹ کمپنیوں کے زیر اہتمام رکھا گیا تھا۔ وہ 1930 کی دہائی میں ریڈیو پر مقبول ثابت ہوئے اور 1950 کی دہائی میں ٹیلی ویژن کی طرف ہجرت کر گئے۔ نئے نشریاتی ماحول میں ایک بار پھر کامیاب، 1950 اور 1960 کی دہائی سے ان کے بہت سے ناظرین ان کے ساتھ بوڑھے ہو گئے اور انہیں اپنے بچوں اور پوتے پوتیوں سے متعارف کرایا۔ ریاستہائے متحدہ میں، صابن اوپیرا اکثر اس وقت کے مختلف سماجی مسائل، جیسے اسقاط حمل، نسلی تعلقات، جنسی سیاست، اور نسل در نسل تنازعات سے نمٹتے تھے، اور وہ اکثر ایسے موقف اختیار کرتے تھے جو ان کے دور کے معیارات کے مطابق ترقی پسند تھے۔ یورپ میں، اور خاص طور پر برطانیہ میں، ٹاپ صابن اوپیرا میں عام طور پر محنت کش یا متوسط طبقے کے لوگ شامل ہوتے تھے، اور زیادہ تر صابن اوپیرا جنگ کے بعد کی سماجی-جمہوری اقدار کو فروغ دیتے تھے۔ مغرب میں ثقافتی اثرات، اصل عروج سے پہلے کے سالوں میں پیدا ہونے والے لوگ اکثر بومرز میں سب سے زیادہ بااثر لوگ ہوتے تھے۔ ان میں سے کچھ لوگ موسیقار تھے جیسے دی بیٹلس، باب ڈیلن، اور دی رولنگ اسٹونز، نیز مصنفین جیسے جیک کیروک، ایلن گنزبرگ، بیٹی فریڈن، الیگزینڈر سولزینٹسن، ہربرٹ مارکوس اور فرینکفرٹ اسکول آف سوشل تھیوری کے دیگر مصنفین، جو بومر نسل سے قدرے یا بہت بڑے تھے۔ اس کے برعکس، والدین نے دیکھا کہ ان کا اثر بہت کم ہو گیا ہے۔ یہ تیزی سے تبدیلی کا وقت تھا، اور والدین اپنے بچوں کو کیا سکھا سکتے تھے اس سے کم اہم تھا کہ بچے کیا جانتے تھے اور ان کے والدین کیا نہیں جانتے تھے۔ نوجوانوں کے لیے زندگی اس سے بالکل مختلف تھی جو ان کے والدین نے بین جنگ اور جنگ کے سالوں کے دوران تجربہ کیا تھا۔ معاشی افسردگی، بڑے پیمانے پر بے روزگاری، جنگ اور افراتفری ایک دور کی یاد تھی ؛ مکمل روزگار اور مادی سکون معمول تھا۔ نقطہ نظر اور تجربے میں اس طرح کے زبردست فرق نے نسلوں کے درمیان دراڑ پیدا کر دی۔ جہاں تک ساتھیوں کا تعلق ہے، ان کا نوجوانوں پر نمایاں اثر تھا، کیونکہ اس وقت نوجوانوں کی ثقافت کا طریقہ کار خود ہونا اور دوسروں کی رائے کو نظر انداز کرنا تھا، لیکن عملی طور پر، ساتھیوں کے دباؤ نے کم از کم ایک دی گئی ذیلی ثقافت کے اندر مطابقت اور یکسانیت کو یقینی بنایا۔ 1960 اور 1970 کی دہائیوں کے دوران، موسیقی کی صنعت نے چودہ سے پچیس سال کی عمر کے لوگوں کو راک ریکارڈز بیچ کر خوش قسمتی حاصل کی۔ یہ دور بہت سے نوجوان ستاروں کا گھر تھا-جیسے رولنگ اسٹونز کے برائن جونز یا جمی ہینڈرکس-جن کا طرز زندگی ایسا تھا جو جلد موت کی ضمانت دیتا تھا۔ انگلوسفیئر میں، اور بہت سے دوسرے ممالک میں، متوسط اور اعلی طبقے کے نوجوانوں نے پچھلی نسلوں کے بالکل برعکس، نچلے طبقے کی مقبول ثقافت کو اپنانا شروع کر دیا۔ مثال کے طور پر، برطانیہ میں، امیر خاندانوں کے نوجوانوں نے اپنے لہروں کو اس انداز میں تبدیل کیا کہ محنت کش طبقے کے لوگ کیسے بولتے ہیں۔ اس دور سے نوجوانوں کی ثقافت کی ایک قابل ذکر خصوصیت اس کی بین الاقوامییت ہے۔ جب کہ پچھلی نسلیں عام طور پر اپنے ہی ممالک کی ثقافتی مصنوعات کو ترجیح دیتی تھیں، وہ لوگ جو 1960 اور 1970 کی دہائی کے دوران بالغ ہوئے تھے، دوسرے ممالک کی موسیقی کو آسانی سے استعمال کرتے تھے، سب سے بڑھ کر ریاستہائے متحدہ، اس دور کی ثقافتی بالادستی۔ انگریزی زبان کی موسیقی کو عام طور پر غیر ترجمہ شدہ چھوڑ دیا جاتا تھا۔ کیریبین، لاطینی امریکہ اور بعد میں افریقہ کے موسیقی کے انداز بھی مقبول ثابت ہوئے۔ ریاستہائے متحدہ میں، بیبی بومرز تبدیلی کے بائیں طرف جھکاؤ رکھنے والے حامیوں اور زیادہ قدامت پسند افراد کے درمیان ڈرامائی ثقافتی تقسیم کے دور سے گزر رہے تھے۔ تجزیہ کاروں کا خیال ہے کہ یہ دراڑ ویتنام جنگ کے وقت سے لے کر آج تک سیاسی طور پر رہی ہے، جس سے کسی حد تک ملک میں منقسم سیاسی منظر نامے کی وضاحت ہوتی ہے۔ لیڈنگ ایج بومرز اکثر 1960 کی دہائی کی انسداد ثقافت، شہری حقوق کی تحریک کے بعد کے سالوں، اور 1970 کی دہائی کے "سیکنڈ ویو" حقوق نسواں کے مقصد سے وابستہ ہیں۔ اس کے برعکس، بہت سے لوگ مخالف ثقافت کے برعکس اعتدال پسند سے قدامت پسند سمتوں میں رجحان رکھتے تھے، خاص طور پر وہ لوگ جو فوج (افسر اور درج شدہ)، قانون نافذ کرنے والے اداروں، کاروبار، بلیو کالر تجارت، اور ریپبلکن پارٹی کی سیاست میں پیشہ ورانہ کیریئر بناتے ہیں۔ ٹریلنگ ایج بومرز (جنریشن جونز کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) 1970 کی دہائی کے "بدحالی کے دور" میں واٹر گیٹ اسکینڈل، 1973-1975 کساد بازاری، 1973 کا تیل کا بحران، ریاستہائے متحدہ کا دو صد سالہ، اور ایران کے یرغمالی بحران جیسے واقعات کے ساتھ بڑے ہوئے۔ سیاسی طور پر، ریاستہائے متحدہ میں ابتدائی بومرز ڈیموکریٹس ہوتے ہیں، جبکہ بعد میں بومرز ریپبلکن ہوتے ہیں۔ چین میں، 1950 میں قومی شادی کے قانون کی منظوری کے باوجود، جس میں حرم رکھنے پر پابندی تھی، خواتین کو طلاق کی درخواست دائر کرنے کی اجازت تھی، اور طے شدہ شادیوں پر پابندی تھی، طے شدہ شادیاں درحقیقت عام رہیں، اور رومانوی محبت کے لیے شادی کرنے کے تصور کو ثقافتی انقلاب کے دور میں ایک سرمایہ دارانہ ایجاد سمجھا جاتا تھا جس کی مخالفت کی جانی چاہیے۔ انسداد ثقافت دوسری جنگ عظیم کے بعد کی دہائیوں میں، مشرقی اور مغربی دونوں شہروں اور صنعتی معاشروں میں ثقافتی بغاوت ایک عام خصوصیت بن گئی۔ سرد جنگ کے نظریاتی مقابلے کے تناظر میں، حکومتوں نے اپنے شہریوں کے مادی معیار زندگی کو بہتر بنانے کی کوشش کی بلکہ انہیں اپنی روزمرہ کی زندگی میں معنی تلاش کرنے کی ترغیب بھی دی۔ تاہم، نوجوانوں نے علیحدگی کا احساس محسوس کیا اور اپنی "انفرادیت"، "آزادی"، اور "صداقت" پر زور دینے کی کوشش کی۔ 1960 کی دہائی کے اوائل تک، انسداد ثقافت کے عناصر بحر اوقیانوس کے دونوں اطراف پہلے ہی عوامی شعور میں داخل ہو چکے تھے، لیکن ابھی تک انہیں خطرے کے طور پر نہیں دیکھا گیا تھا۔ لیکن اس کے باوجود، مغربی جرمنی کے چانسلر کونراڈ ایڈنور نے تسلیم کیا کہ "ہمارے دور کا سب سے اہم مسئلہ" وہ تھا جسے بہت سے نوجوان جدید زندگی کی خالی مادیت پسندی اور سطحییت کے طور پر دیکھتے ہیں۔ سوویت یونین میں، نوجوانوں کے سرکاری جریدے، کومسومولسکایا پروڈا نے "عصری نوجوانوں کی نفسیات" پر توجہ دینے کی اپیل کی۔ 1968 تک، انسداد ثقافت کو ایک سنگین خطرہ سمجھا جاتا تھا۔ ریاستہائے متحدہ میں، سنٹرل انٹیلی جنس ایجنسی (سی آئی اے) نے صدر کو اطلاع دی کہ انسداد ثقافت نہ صرف ملک میں بلکہ بیرون ملک بھی ایک انتہائی خلل ڈالنے والی قوت ہے۔ سی آئی اے کے خیال میں، اس نے مشرقی اور مغربی معاشروں کو کمزور کیا، مغربی جرمنی، جاپان اور جنوبی کوریا جیسے امریکی اتحادیوں سے لے کر پولینڈ، سوویت یونین اور چین جیسے کمیونسٹ ممالک تک۔ اس نے تیسری دنیا کے ممالک کو بھی متاثر کیا-جنہوں نے سرد جنگ میں غیر وابستہ رہنے کا انتخاب کیا۔ سوویت یونین میں، کے جی بی کے ڈائریکٹر یوری آندروپوف داخلی سلامتی کے بارے میں پاگل ہو گئے۔ جنرل سکریٹری لیونڈ بریزنےف کے ماتحت، کے جی بی نے سیاسی طور پر اختلاف رائے کی آوازوں کو دبانے کی اپنی کوششوں کو بڑھایا، حالانکہ سوویت یونین کبھی بھی جوزف اسٹالن کے طرز حکمرانی کی طرف واپس نہیں آیا۔ پس منظر کے ساتھ، سی آئی اے کے جائزے حد سے زیادہ مایوس کن ثابت ہوئے۔ نوجوانوں کی ان تحریکوں کی چھال ان کے کاٹنے سے بھی بدتر تھی۔ بنیاد پرست ہونے کے باوجود، مخالف ثقافت کے حامیوں نے معاشرے کی نئی تعمیر کے لیے اسے مکمل طور پر تباہ کرنے کا مطالبہ نہیں کیا۔ وہ صرف اپنی مطلوبہ تبدیلی لانے کے لیے جمود کی حدود میں کام کرنا چاہتے تھے۔ تبدیلیاں، اگر وہ آئیں تو، خود کارکنوں کے مقابلے میں کم منظم تھیں۔ مزید برآں، انسداد ثقافت کے بلند ترین اور سب سے زیادہ دکھائی دینے والے شرکاء اکثر مراعات یافتہ پس منظر سے آتے تھے-جن کے بارے میں اب تک سنا نہیں گیا تھا-اعلی تعلیم، مادی سکون اور تفریح تک رسائی-جس کی وجہ سے وہ اپنی سرگرمی میں کافی محفوظ محسوس کرتے تھے۔ اس لیے مخالف ثقافت مادی خواہشات کے بارے میں نہیں تھی۔ 1960 کی دہائی کے دوران، قدامت پسند طلباء نے انسداد ثقافت پر اعتراض کیا اور جے ایڈگر ہوور کی اے اسٹڈی آف کمیونزم جیسی کتابیں پڑھ کر اپنے قدامت پسند نظریات کو منانے کے طریقے تلاش کیے، کالج ریپبلکن جیسی طلبہ تنظیموں میں شامل ہوئے، اور یونانی تقریبات کا انعقاد کیا جس سے صنفی اصولوں کو تقویت ملی۔ اگرچہ مورخین امریکی سیاست اور معاشرے میں 1960 کی دہائی کی انسداد ثقافتی تحریکوں کے اثر و رسوخ پر اختلاف کرتے ہیں، لیکن وہ اسے اسی طرح کے الفاظ میں بیان کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ماہر سماجیات ٹوڈ گٹلن اسے خود غرض، بچکانہ، غیر منطقی، نرگسیت پسند اور یہاں تک کہ خطرناک بھی کہتے ہیں۔ مزید برآں، یہ ممکن ہے کہ اس تحریک نے آبادی کے مخصوص شعبوں، "ہپ" ہجوم کے لیے مارکیٹنگ کے نئے حصے بنانے سے زیادہ کچھ نہ کیا ہو۔ احتجاج اور فسادات 1960 کی دہائی کے آخر اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں پرتشدد جرائم اور مظاہروں میں نمایاں اضافہ ہوا۔ انسداد ثقافت کے بہت سے حامیوں نے تشدد اور مسلح جدوجہد کو مثالی بنایا جسے وہ جبر سمجھتے تھے، تیسری دنیا کے تنازعات اور کمیونسٹ چین میں ثقافتی انقلاب سے متاثر ہو کر، ماؤ زیڈونگ کی تخلیق کا مقصد معاشرے کے تعلقات کو اس کی تاریخ سے مکمل طور پر منقطع کرنا تھا، جس کے مہلک نتائج برآمد ہوئے۔ کچھ نوجوان مردوں اور عورتوں نے صرف مرکزی دھارے کے معاشرے کے ساتھ بات چیت کرنے سے انکار کر دیا اور اس کے بجائے یہ مانا کہ تشدد مزاحمتی جنگجوؤں کی حیثیت سے ان کی حیثیت کی علامت ہے۔ مئی 1968 میں، فرانسیسی نوجوانوں نے سماجی اور تعلیمی اصلاحات کا مطالبہ کرتے ہوئے بڑے پیمانے پر احتجاج شروع کیا، جبکہ مزدور یونینوں نے بیک وقت عام ہڑتال کا آغاز کیا، جس سے حکومت کی طرف سے جوابی اقدامات کا اشارہ ہوا۔ اس کی وجہ سے خانہ جنگی کی طرح عام ہنگامہ آرائی ہوئی، خاص طور پر پیرس میں۔ آخر کار، حکومت نے طلباء اور کارکنوں کے مطالبات کو تسلیم کر لیا۔ چارلس ڈی گال نے 1969 میں صدر کے عہدے سے استعفی دے دیا۔ وفاقی جمہوریہ جرمنی (مغربی جرمنی) میں 1950 کی دہائی مضبوط اقتصادی ترقی اور خوشحالی کا دور تھا۔ لیکن بہت سے دوسرے مغربی ممالک کی طرح اسے بھی نوجوانوں کی بغاوتوں کی وجہ سے جلد ہی شدید سیاسی پولرائزیشن کا سامنا کرنا پڑا۔ 1960 کی دہائی تک جمود کا ایک عام احساس تھا، جس نے بنیادی طور پر طلباء کی حمایت یافتہ غیر پارلیمانی حزب اختلاف (اے پی او) کی تخلیق کو تحریک دی۔ اے پی او کے اہداف میں سے ایک داخلہ اور رجسٹریشن کے یونیورسٹی کے نظام میں اصلاحات تھی۔ اے پی او کے سب سے نمایاں کارکنوں میں سے ایک روڈی ڈٹسکی تھے، جنہوں نے سول سروس کے لیے بھرتی کے تناظر میں "اداروں کے ذریعے طویل مارچ" کا اعلان کیا۔ اس دور کی ایک اور بڑی طلبہ تحریک ریڈ آرمی فیکشن (آر اے ایف) تھی، جو 1970 اور 1980 کی دہائی میں سب سے زیادہ سرگرم ایک عسکریت پسند مارکسی گروہ تھا۔ آر اے ایف کے ارکان کا خیال تھا کہ مغربی جرمنی کا معاشی اور سیاسی نظام غیر انسانی اور فاشسٹ ہے۔ انہوں نے اسٹورز کو لوٹ لیا، بینکوں کو لوٹ لیا، اور مغربی جرمنی کے تاجروں، سیاست دانوں اور ججوں کو اغوا یا قتل کر دیا۔ آر اے ایف کا دہشت گردی کا دور 1993 تک جاری رہا۔ اس نے 1998 میں خود کو تحلیل کر لیا۔ آر اے ایف اپنے امریکی ہم منصب، ویدر انڈر گراؤنڈ سے زیادہ مہلک ثابت ہوا، جس نے خود کو "ایسی حرکت قرار دیا جو لڑتی ہے، نہ کہ صرف لڑائی کے بارے میں بات کرتی ہے"۔ 1960 کی دہائی کے آخر میں بہت سے مغربی جرمن نوجوانوں کو اختیار پر شک تھا۔ طلباء کے مظاہرین نے مغربی جرمنی کی بحالی، نیٹو کی رکنیت، جمہوری جمہوریہ جرمنی (مشرقی جرمنی) کو تسلیم کرنے سے انکار، اور ویتنام جنگ میں امریکہ کے کردار پر احتجاج کیا۔ دوسری طرف، مشرقی جرمنی کی طرف سے دیوار برلن (اگست 1961 میں شروع ہونے والی) کی تعمیر نے مغرب میں کمیونسٹ مخالف جذبات کو فروغ دیا، جہاں اعلی تعلیمی معیار اور کمیونسٹ تعصب کی مخالفت کے مطالبات بڑھ رہے تھے۔ جرمن اکیڈمیا میں ایک طرح کی خانہ جنگی پھوٹ پڑی۔ فری یونیورسٹی آف برلن مغربی جرمنی کی طلبہ کی تحریکوں کا مرکز تھی۔ دم گھٹنے والے سیاسی ماحول کی وجہ سے بہت سے سرکردہ پروفیسرز چلے گئے۔ تاہم، 1970 کی دہائی کے وسط تک حالات پرسکون ہو گئے۔ طلباء کو تعلیمی اور کیریئر کی تیاری میں زیادہ دلچسپی تھی۔ درحقیقت، اس وقت تک انسداد ثقافت نے سخت عوامی ردعمل کو مدعو کیا تھا۔ تبدیلی کے خلاف مزاحمت بڑھ گئی۔ دنیا بھر کی بڑی حکومتوں نے "امن و امان" کو یقینی بنانے کے لیے مختلف پالیسیاں نافذ کیں۔ نوجوان باغیوں کے درمیان کچھ معروف نعرے تھے، "جب میں انقلاب کے بارے میں سوچتا ہوں تو میں محبت کرنا چاہتا ہوں"، "میں اپنی خواہشات کو حقیقت کے لیے لیتا ہوں اور میں اپنی خواہشات کی حقیقت پر یقین رکھتا ہوں"، اور "ہمیں سب کچھ چاہیے اور ہم اسے ابھی چاہتے ہیں!" ظاہر ہے کہ یہ وہ نہیں تھے جنہیں عام طور پر سیاسی نعروں کے طور پر تسلیم کیا جاتا تھا ؛ بلکہ، وہ نجی فرد کے ساپیکش تاثرات تھے۔ عام طور پر، اگرچہ، 1960 کی دہائی کے مظاہروں اور فسادات سے کسی بڑی حکومت کا تختہ الٹ نہیں گیا تھا ؛ درحقیقت، تاریخ کے اس ہنگامہ خیز دور میں حکومتیں کافی مستحکم ثابت ہوئیں۔ تبدیلی کے بڑھتے ہوئے مطالبات نے تبدیلی کے خلاف مزاحمت کو متحرک کیا۔ اپنے احتجاج کے باوجود انقلابی نتائج کی کمی سے مایوس ہو کر، جسے ریمنڈ ایرون جیسے کچھ مشکوک مبصرین نے 'سائیکو ڈراما' اور 'اسٹریٹ تھیٹر' سے زیادہ کچھ نہیں کہہ کر مسترد کر دیا، کچھ طلباء بنیاد پرست ہو گئے اور اپنے مقاصد کے حصول کے لیے تشدد اور یہاں تک کہ دہشت گردی کا انتخاب کیا۔ اس کے باوجود، تشہیر کے علاوہ انہوں نے بہت کم کامیابی حاصل کی۔ کسی کی "انقلابی خدمت" کرنا-جیسا کہ پیرو میں مذاق جاتا ہے-نے کسی کے مستقبل کے کیریئر کے لیے حیرت انگیز کام کیا۔ لاطینی امریکہ سے لے کر فرانس تک، طلباء اس بات سے واقف تھے کہ سول سروس یونیورسٹی کے گریجویٹس کو بھرتی کرتی ہے اور درحقیقت، بہت سے لوگ بنیاد پرست گروہوں کو چھوڑنے کے بعد حکومت کے لیے کام کرنے میں کامیاب کیریئر رکھتے ہیں (اور کچھ معاملات میں، مکمل طور پر غیر سیاسی ہو جاتے ہیں)۔ حکومتیں سمجھ گئیں کہ لوگ عمر کے ساتھ کم باغی ہوتے گئے۔ ریاستہائے متحدہ میں، ان کاؤنٹیوں میں جنہوں نے صرف پرامن مظاہرے دیکھے، ڈیموکریٹک پارٹی کے انتخابات جیتنے کے امکانات کو کوئی نقصان نہیں پہنچا۔ لیکن ان فسادات میں، ریپبلکن پارٹی سلامتی اور استحکام کی خواہش کی اپیل کرکے نئے ووٹوں کو راغب کرنے میں کامیاب رہی۔ درحقیقت، 1960 کی دہائی کے آخر اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں شہری بدامنی کے خلاف ردعمل اتنا شدید تھا کہ 1990 کی دہائی میں بل کلنٹن جیسے سیاست دانوں کے پاس انتخابات جیتنے کے لیے عوامی تحفظ سے متعلق سخت پالیسیوں کی توثیق کرنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا۔ ہائی پروفائل مظاہرین جیسے ہپی جنہوں نے پولیس کا سامنا کیا وہ عوامی دشمنی اور مذمت کا نشانہ بنے۔ ایک گروہ کے طور پر، 1960 کی دہائی کے مغربی بائیں بازو کے کارکن اور بنیاد پرست دانشور تھے، اور اس کی عکاسی ان کے سیاسی عمل اور عقائد کے مختلف طریقوں سے ہوتی تھی، جو بنیادی طور پر فیکٹری کے فرش کے بجائے کلاس روم کے تجربے سے اخذ کیے گئے تھے۔ ان میں سے بہت سے تعلیمی اداروں میں رہے اور اس کے نتیجے میں کیمپس میں ثقافتی اور سیاسی بنیاد پرستوں کا ایک بے مثال بڑا کیڈر بن گیا۔ 1960 کی دہائی کے آخر میں طلبہ کی بغاوتوں کا ایک ضمنی اثر یہ تھا کہ اس سے یونینوں اور کارکنوں کو احساس ہوا کہ وہ اپنے آجروں سے مزید مطالبہ کر سکتے ہیں۔ اس کے باوجود، اتنے سالوں کے مکمل روزگار اور بڑھتی ہوئی اجرتوں اور فوائد کے بعد، محنت کش طبقے کو انقلاب شروع کرنے میں کوئی دلچسپی نہیں تھی۔ چین میں، 1965 میں چیئرمین ماؤ نے ثقافتی انقلاب کے ایک حصے کے طور پر، سی سی پی کے ناراض عہدیداروں اور عام طور پر دانشوروں کو پاک کرنے کے لیے ریڈ گارڈز تشکیل دیا، جو ابتدائی طور پر بنیادی طور پر طلباء پر مشتمل تھا۔ اس کا نتیجہ عام افراتفری تھا۔ ماؤ نے بالآخر عوامی نظم و ضبط کی بحالی کے لیے اپنے ہی ریڈ گارڈز کے خلاف پیپلز لبریشن آرمی کو تعینات کرنے کا انتخاب کیا۔ ہپیز اور ہپی ٹریل مخالف ثقافت کے نوجوان حامیوں، جنہیں ہپیز کے نام سے جانا جاتا ہے، نے جدید دنیا کو اس قدر ناپسند کیا کہ انہوں نے کمیونوں اور صوفیانہ مذاہب میں اس سے پناہ لی۔ 1960 اور 1970 کی دہائیوں کے دوران، ان کے بڑے گروہ کسی بھی بڑے یورپی یا امریکی شہر میں پائے جا سکتے تھے۔ مرد ہپی لمبے بال پہنتے تھے اور داڑھی بڑھاتے تھے، جبکہ خواتین ہپی وہ سب کچھ چھوڑ دیتی تھیں جو خواتین روایتی طور پر خود کو پرکشش بنانے کے لیے پہنتی تھیں، جیسے میک اپ اور برا۔ ہپی مختلف سطحوں پر مجسمہ ساز تھے اور انہوں نے روایتی کام کی اخلاقیات کو مسترد کر دیا۔ انہوں نے پیسے کے بجائے محبت، حقائق کے بجائے احساسات اور تیار شدہ اشیاء کے بجائے قدرتی چیزوں کو ترجیح دی۔ وہ آرام دہ اور پرسکون جنسی تعلقات میں مصروف رہے اور مختلف ہالوسینوجینز کا استعمال کیا۔ وہ عام طور پر امن پسند اور مایوس کن تھے۔ بہت سے لوگوں نے سیاست اور سرگرمی کو ناپسند کیا، حالانکہ وہ اس وقت کے سیاسی ماحول سے متاثر تھے۔ اس دور کی ایک اہم ثقافتی تقریب اگست 1969 میں ووڈ اسٹاک فیسٹیول تھی، جس نے خراب موسم اور سہولیات کی عمومی کمی کے باوجود بہت زیادہ ہجوم کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ اگرچہ عام طور پر یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ تقریبا نصف ملین لوگوں نے شرکت کی، لیکن اصل تعداد کا تعین کرنا مشکل ہے، یہاں تک کہ فضائی فوٹو گرافی کے ساتھ بھی، جیسا کہ ہجوم کے ماہرین تصدیق کریں گے۔ نام نہاد ہپی ٹریل غالبا 1950 کی دہائی کے وسط میں امیر سیاحوں اور چھوٹے گروپوں میں سفر کرنے والے طلباء کی مہمات کے طور پر شروع ہوا تھا۔ وہ برطانیہ سے شروع ہو کر مشرق کی طرف بڑھ رہے تھے۔ جیسے جیسے مغربی یورپی معیشتوں میں اضافہ ہوا، اسی طرح بین الاقوامی سفر کی مانگ میں بھی اضافہ ہوا ؛ سیاحوں کی خدمت کے لیے بہت سی بس خدمات شروع ہوئیں۔ پہلے ہپی-ابتدائی طور پر لمبے بالوں والے مردوں کا حوالہ دیتے تھے-1960 کی دہائی کے آخر میں اس راستے میں شامل ہوئے۔ بہت سے نوجوان مشرقی مذاہب اور صوفیانہ رویے سے بہک گئے تھے، اور وہ مزید جاننے کے لیے ایشیا کا دورہ کرنا چاہتے تھے۔ دوسرے اپنے آبائی ممالک کے روایتی طرز زندگی سے بچنا چاہتے تھے یا منافع کے مواقع دیکھنا چاہتے تھے۔ کچھ لوگ چرس کا تمباکو نوشی کرتے تھے اور مشرق وسطی اور جنوبی ایشیا کا دورہ کرنا چاہتے تھے، جہاں سے ان کی پسندیدہ مصنوعات آتی تھیں۔ لیکن تاریخ کے اس دور میں ہوائی سفر اپنی ابتدائی حالت میں تھا اور زیادہ تر لوگوں کی پہنچ سے باہر تھا۔ ایڈونچر کے متلاشیوں کے لیے، مغربی یورپ سے ایشیا تک طویل فاصلے کی بس اور ٹرینوں سے سفر کرنا ایک سستی متبادل بن گیا۔ لیکن ہپی ٹریل کو عبور کرنے والے تمام افراد یورپ سے نہیں تھے۔ درحقیقت، بہت سے لوگوں کا تعلق کینیڈا، امریکہ، آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ سے تھا۔ ویزا آسانی سے حاصل کیے جاتے تھے اور بعض صورتوں میں اس کی بالکل ضرورت نہیں ہوتی تھی۔ بہت سے نوجوان اور بے وقوف مغربی سیاح اس وقت کے نوزائیدہ عالمی منشیات کے کلچر سے فائدہ اٹھاتے ہوئے اسکیمرز، چال چلانے والوں اور یہاں تک کہ قاتلوں کا شکار ہو گئے۔ ہپی ٹریل کا اختتام 1979 میں ایرانی انقلاب اور سوویت-افغان جنگ (1979-1989) کے آغاز کے ساتھ ہوا۔ جنسی انقلاب اور حقوق نسواں برطانیہ میں، لیڈی چیٹرلی ٹرائل (1959) اور بیٹلز کا پہلا طویل ڈرامہ، پلیز پلیز می (1963) انسانی ملاپ کے بارے میں عوامی تاثر کو تبدیل کرنے کا عمل شروع کرنے والا تھا، جس وجہ سے بعد میں نوجوانوں نے ذاتی آزادی حاصل کی۔ ریاستہائے متحدہ میں، فوڈ اینڈ ڈرگس ایڈمنسٹریشن (ایف ڈی اے) نے مئی 1960 میں پہلی مانع حمل گولی کی منظوری دی، بول چال میں 'گولی'، ایک ایسی دوا جس نے ملک کی تاریخ پر بہت بڑا اثر ڈالا ہے۔ 1960 کی دہائی کے آخر میں نوجوانوں کی وجہ سے انسانی جنسیت کے بارے میں سیاسی رویوں میں ڈرامائی طور پر تبدیلی آئی۔ اگرچہ زیادہ تر امریکیوں کا طرز عمل راتوں رات تبدیل نہیں ہوا، لیکن شادی سے پہلے جنسی تعلقات، برتھ کنٹرول، اسقاط حمل، ہم جنس پرستی، اور فحاشی جیسے مسائل پر اب تک کے مرکزی دھارے کے عقائد کو کھلے عام چیلنج کیا گیا تھا اور اب خود بخود درست نہیں سمجھا جاتا تھا۔ افراد اب سماجی نتائج سے خوفزدہ نہیں ہوتے جب وہ منحرف خیالات کا اظہار کرتے ہیں۔ اس جنسی انقلاب کی وجوہات کئی گنا تھیں۔ مانع حمل کے زیادہ قابل اعتماد طریقوں اور مختلف جنسی بیماریوں کے علاج کے قابل اینٹی بائیوٹکس نے ماورائے ازدواجی جنسی تعلقات کے خلاف دو اہم دلائل کو ختم کر دیا۔ سیکسولوجسٹ الفریڈ سی کنسی کی کتابیں، سیکسول بیہویئر ان دی ہیومن میل (1948) اور سیکسول بیہویئر ان دی ہیومن فیمل (1958)، نے یہ اعلان کرنے کے لیے خفیہ انٹرویوز کا استعمال کیا کہ پہلے غیر معمولی سمجھے جانے والے جنسی رویے لوگوں کے خیال سے زیادہ عام تھے۔ تنقید کے طوفان کو جنم دینے کے باوجود، کنسی رپورٹس نے اپنے انقلابی اثر و رسوخ کی وجہ سے انہیں "جنسی انقلاب کا مارکس" کا لقب دلایا۔ بہت سے مردوں اور عورتوں نے اپنی نئی آزادی کا جشن منایا اور اپنی اطمینان حاصل کی، لیکن جنسی انقلاب نے نئے مسائل کی راہ بھی ہموار کی۔ بہت سے نوجوان ساتھیوں کے دباؤ میں تھے کہ وہ ایسے رشتے قائم کریں جن کے لیے وہ محسوس کرتے تھے کہ وہ غیر تیار ہیں، جس کے سنگین نفسیاتی نتائج برآمد ہوتے ہیں۔ غیر قانونی پیدائشوں کے ساتھ ساتھ جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماریاں بھی بڑھ گئیں۔ صحت عامہ کے عہدیداروں نے گونوریا کی وبا اور مہلک حاصل شدہ مدافعتی کمی سنڈروم (ایڈز) کے ابھرنے پر خطرے کی گھنٹی بجا دی۔ چونکہ جنسیت سے متعلق مختلف موضوعات پر بہت سے لوگوں کی مضبوط رائے تھی، اس لیے جنسی انقلاب نے سماجی و سیاسی سطح بندی کو بڑھاوا دیا۔ جنسی انقلاب کے ساتھ مل کر حقوق نسواں کی ایک نئی لہر تھی، کیونکہ روایتی نظریات میں نرمی نے خواتین کے شعور کو بڑھا دیا کہ وہ کیا تبدیل کر سکتی ہیں۔ ملازمت کے بازار میں مسابقت نے بہت سے لوگوں کو مساوی کام اور حکومت کی مالی اعانت سے چلنے والی ڈے کیئر خدمات کے لیے مساوی تنخواہ کا مطالبہ کرنے پر مجبور کیا۔ کچھ گروہوں، جیسے کہ نیشنل آرگنائزیشن فار ویمن (NOW) نے خواتین کے حقوق کو شہری حقوق کے برابر قرار دیا اور سیاہ فام کارکنوں کے ہتھکنڈوں کی نقل کرتے ہوئے مساوی حقوق میں ترمیم، طلاق کے قوانین میں تبدیلیوں کو خواتین کے لیے زیادہ سازگار بنانے اور اسقاط حمل کو قانونی حیثیت دینے کا مطالبہ کیا۔ "ذاتی سیاسی ہے" حقوق نسواں کی دوسری لہر کا مقصد بن گیا۔ لیکن حقوق نسواں کی تحریک ٹکڑے ٹکڑے ہو گئی، کیونکہ کچھ لوگ بنیاد پرست ہو گئے اور ان کا خیال تھا کہ NOW جیسے گروہ کافی نہیں ہیں۔ اس طرح کے بنیاد پرست حقوق نسواں کا خیال تھا کہ لوگوں کو صنفی غیر جانبدار زبان کا استعمال شروع کر دینا چاہیے، شادی کو ختم کر دینا چاہیے، اور یہ کہ روایتی خاندانی اکائی "ایک زوال پذیر، توانائی جذب کرنے والا، تباہ کن، فضول خرچی کرنے والا ادارہ" ہے، مخالف جنس پرستی کو اصولی طور پر مسترد کر دیا، اور "نہ صرف سرمایہ داری بلکہ مردوں" پر حملہ کیا۔ دوسری انتہا پر، سخت سماجی قدامت پسندوں نے ایک بڑا ردعمل شروع کیا، مثال کے طور پر، اسقاط حمل کے خلاف تحریکیں شروع کرکے جب ریاستہائے متحدہ کی سپریم کورٹ نے رو بمقابلہ ویڈ (1973) میں اسقاط حمل کو آئینی قرار دیا۔ پھر بھی ان کی بہترین کوششوں کے باوجود، مرکزی دھارے کا امریکی معاشرہ بدل گیا۔ بہت سی خواتین مختلف قسم کی ملازمتیں لے کر افرادی قوت میں داخل ہوئیں اور اس طرح جنسوں کے درمیان طاقت کے توازن کو تبدیل کر دیا۔ اگرچہ 1960 کی دہائی میں ریاستہائے متحدہ میں نئی حقوق نسواں کی تحریک شروع ہوئی، ابتدائی طور پر متوسط طبقے کی خواتین کے خدشات کو دور کرنے کے لیے، 1964 کے شہری حقوق ایکٹ میں لفظ 'جنس' کے ظہور کی بدولت، جس کا بنیادی مقصد نسلی امتیاز کو روکنا تھا، یہ 1970 کی دہائی اور خاص طور پر 1980 کی دہائی میں تیزی سے دیگر مغربی ممالک میں پھیل گئی۔ زیادہ خواتین کو احساس ہوا کہ ایک گروپ کے طور پر ان کے پاس کتنی طاقت ہے اور انہوں نے اسے فوری طور پر استعمال کیا، جیسا کہ مثال کے طور پر اٹلی میں طلاق اور اسقاط حمل کے قوانین سے متعلق اصلاحات میں دیکھا جا سکتا ہے۔ خواتین نے افرادی قوت کو بھر دیا، اور 1980 کی دہائی کے اوائل تک، معیشت کے بہت سے شعبوں کو نسوانی بنا دیا گیا، حالانکہ مردوں نے دستی مزدوری پر اجارہ داری برقرار رکھی۔ رسد اور طلب کے قانون کی وجہ سے، کارکنوں کی تعداد میں اس طرح کے اضافے نے ان ملازمتوں کے وقار اور آمدنی کو کم کر دیا۔ بہت سی متوسط طبقے کی شادی شدہ خواتین کے لیے، بچوں کی دیکھ بھال اور گھر کے کام جیسے تمام اضافی اخراجات کا حساب لگانے کے بعد، افرادی قوت میں شامل ہونے کا کوئی معاشی مطلب نہیں تھا، لیکن بہت سے لوگوں نے مالی آزادی حاصل کرنے کے لیے ویسے بھی کام کرنے کا انتخاب کیا۔ لیکن جیسے جیسے اپنے بچوں کو یونیورسٹی بھیجنے کی خواہش زیادہ عام ہوتی گئی، متوسط طبقے کی خواتین گھر سے باہر اسی وجہ سے کام کرتی تھیں جس وجہ سے ان کے غریب ہم منصبوں نے کیا: ضروریات کو پورا کرنا۔ اس کے باوجود، کم از کم متوسط طبقے کے دانشوروں میں، مرد اپنی بیویوں کے کیریئر میں خلل ڈالنے کے لیے بہت زیادہ ہچکچاتے تھے، جو اپنے شوہروں کی پیروی کرنے کے لیے اتنے تیار نہیں تھے جتنا کہ پچھلی نسلوں کے معاملے میں تھا۔ 1970 اور 1980 کی دہائیوں میں ہم جنس پرست معاشرے کی طرف سے قبولیت اور مکمل قانونی حقوق کا مطالبہ کرنے کے لیے تیزی سے تیار تھے۔ رضامندی سے بالغ افراد نجی طور پر جو عمل کرتے ہیں اس پر اعتراض کرنا مشکل ثابت ہوا۔ اس تحریک کے لیے پہلے سے ممنوع یا بے دخل طرز زندگی یعنی 'باہر آنا' سے وابستگی بیان کرنا اہم تھا۔ 1960 کی دہائی کے آخر میں انگلینڈ، ویلز اور ریاستہائے متحدہ میں ہم جنس پرستی کو غیر مجرمانہ قرار دیا گیا تھا۔ بہت سے ترقی یافتہ ممالک میں شادی اور خاندانی شادی 1980 کی دہائی میں بہت کم مستحکم ہو گئی، جب بیبی بومرز کی شادی ہوئی تھی۔ مغرب میں، یہ طلاق کی بڑھتی ہوئی شرحوں میں ظاہر ہوا ؛ تاہم مشرقی ایشیا میں طلاق کی شرحوں میں نمایاں اضافہ نہیں ہوا۔ مشرقی ایشیا میں شادی کی شرح میں کمی کے ذریعے شادی کو غیر مستحکم کیا گیا، خاص طور پر جاپان میں، جہاں سماجی تبدیلیاں دوسری جنگ عظیم کے بعد جاپانی مردوں کی سماجی حیثیت کو غیر مستحکم کرنے کا باعث بنی، جس کے نتیجے میں شادی میں کمی واقع ہوئی۔ متسودا کے مطابق مشرقی ایشیا میں مردوں کے مغرب میں مردوں کے مقابلے غیر شادی شدہ ہونے کا امکان زیادہ ہے۔ 1970 اور 1985 کے درمیان، ڈنمارک اور ناروے میں فی ہزار لوگوں میں طلاقوں کی تعداد دگنی اور فرانس، بیلجیم اور نیدرلینڈز میں تین گنا ہو گئی۔ انگلینڈ اور ویلز میں، جب کہ 1938 میں ہر بائیس شادیوں میں صرف ایک طلاق تھی، یہ تعداد ہر بائیس پچاس سال بعد ایک ہو گئی۔ یہ رجحان 1960 کی دہائی میں تیز ہوا۔ 1970 کی دہائی کے دوران، اپنے ڈاکٹروں کے پاس جانے والی کیلیفورنیا کی خواتین نے شادی اور بچوں کی خواہش میں نمایاں کمی ظاہر کی۔ تمام مغربی ممالک میں، ایک فرد والے گھرانوں کی تعداد میں مسلسل اضافہ ہوا۔ بڑے میٹروپولیٹن علاقوں میں، نصف آبادی اکیلی رہتی تھی۔ دریں اثنا، "روایتی" نیوکلیئر فیملی، ایک اصطلاح جو پہلی بار 1924 میں بنائی گئی تھی، زوال پذیر تھی۔ کینیڈا، برطانیہ، نیدرلینڈز اور مغربی جرمنی میں 1980 کی دہائی تک صرف دو والدین اور ان کے بچوں پر مشتمل گھرانوں کی ایک اقلیت تھی، جو 1960 میں نصف یا نصف سے کم تھی۔ سویڈن میں، اسی عرصے میں اس طرح کی خاندانی اکائی 37 فیصد سے گر کر 25 فیصد رہ گئی ؛ درحقیقت، 1980 کی دہائی کے وسط میں سویڈن میں ہونے والی تمام پیدائشوں میں سے نصف سے زیادہ غیر شادی شدہ خواتین کی تھیں۔ ریاستہائے متحدہ میں جوہری خاندان 1960 میں تمام گھرانوں کے 44 فیصد سے گر کر 1980 میں 29 فیصد ہو گیا۔ لیکن افریقی امریکیوں کے لیے یہ تعداد زیادہ تھی۔ 1991 میں، اکیلی ماؤں نے زیادہ تر بچوں (70 ٪) کو جنم دیا تھا اور اکثریت گھرانوں (58 ٪) کی سربراہی کی تھی۔ شادیوں میں تاخیر یا گریز کی وجوہات کے کچھ حصے معاشی تھے۔ 1970 اور 1980 کی دہائی کے دوران افرادی قوت میں داخل ہونے والے لوگوں نے 1950 کی دہائی میں اپنے باپ دادا سے کم کمائی کی۔ اس کے نتیجے میں زرخیزی کی شرح میں کمی واقع ہوئی۔ ساتھ رہنے والے جوڑوں کی تعداد میں اضافہ بھی ایک وجہ تھی۔ ان جوڑوں نے دعوی کیا کہ ہم آہنگی سے شادی سے پہلے ساتھی کی موزونیت کا اندازہ لگانے میں مدد ملی۔ اٹلی میں 1970 میں طلاق کو قانونی حیثیت دی گئی اور 1974 میں ریفرنڈم کے ذریعے اس کی تصدیق کی گئی۔ اسقاط حمل بالترتیب 1978 اور 1981 میں اسی عمل سے گزرا۔ اگرچہ ماہرین سماجیات ایک طویل عرصے سے جانتے تھے کہ انسان ایک ہی نسل، سماجی طبقے، شخصیت کی خصلتوں اور تعلیمی سطح کے ساتھیوں کا انتخاب کرتے ہیں، ایک ایسا رجحان جسے الگ الگ ملاپ کے نام سے جانا جاتا ہے، 1970 اور 1980 کی دہائی کے دوران، ریاستہائے متحدہ میں ایک شادی شدہ جوڑے کی تعلیمی سطحوں کے درمیان اس سے بھی زیادہ مضبوط ارتباط دیکھا گیا۔ درحقیقت 1970 کی دہائی میں (پہلی) شادی کی عمر اور اسکول میں گزارے گئے وقت دونوں میں اضافہ ہوا۔ اگرچہ ماضی میں خواتین عام طور پر اعلی سماجی حیثیت کے حامل مردوں کی تلاش کرتی تھیں جبکہ مردوں نے نہیں کی تھی، بیسویں صدی کے آخر تک، مردوں نے بھی زیادہ کمانے کی صلاحیت رکھنے والی خواتین کی تلاش کی، جس کے نتیجے میں اس سے بھی زیادہ واضح تعلیمی اور معاشی ملاپ ہوا۔ زیادہ عام طور پر، یونیورسٹی میں حاضری کی اعلی شرح اور خواتین کی طرف سے افرادی قوت کی شرکت نے دونوں جنسوں کی ازدواجی توقعات کو متاثر کیا جس میں مرد اور خواتین دونوں ساتھی میں اپنی خواہش کے مطابق زیادہ ہم آہنگ ہو گئے۔ شادیوں کا حصہ جس میں دونوں میاں بیوی ایک ہی تعلیمی سطح کے تھے، 1960 میں 47 فیصد سے بڑھ کر 1980 کی دہائی کے وسط سے آخر تک 53 فیصد ہو گیا۔ اسی طرح، شادیوں کا حصہ جس میں دونوں میاں بیوی اسکول کی زیادہ سے زیادہ ایک سطح پر مختلف ہوتے ہیں، 1940 میں 83 فیصد سے بڑھ کر 1980 کی دہائی تک 88 فیصد ہو گیا۔ لوگ اپنے سماجی و اقتصادی اور تعلیمی ساتھیوں سے تیزی سے شادی کرنے کی ایک وجہ معاشی نوعیت کی تھی۔ بیسویں صدی کے آخر میں تجارتی طور پر دستیاب ہونے والی اختراعات جیسے کہ واش مشین اور منجمد کھانے نے لوگوں کو گھر کے کام پر خرچ کرنے کے لیے درکار وقت کو کم کر دیا، جس سے گھریلو مہارتوں کی اہمیت کم ہو گئی۔ مزید برآں، ہائی اسکول ڈپلومہ سے زیادہ نہ رکھنے والے ایک شریک حیات والے جوڑے کے لیے قومی اوسط کے بارے میں کمانا اب ممکن نہیں تھا ؛ دوسری طرف، جوڑے جن دونوں کے پاس کم از کم بیچلر کی ڈگری تھی وہ قومی اوسط سے زیادہ رقم کمانے کی توقع کر سکتے تھے۔ اس طرح لوگوں کو اپنی ممکنہ آمدنی کو زیادہ سے زیادہ کرنے کے لیے کم از کم اتنی ہی اعلی سطح کی تعلیم کے ساتھ ساتھی تلاش کرنے کی واضح معاشی ترغیب حاصل تھی۔ اس کا ایک سماجی نتیجہ یہ تھا کہ جیسے جیسے گھریلو صنفی مساوات میں بہتری آئی کیونکہ خواتین کے پاس زیادہ انتخاب تھے، آمدنی کی عدم مساوات میں اضافہ ہوا۔ درمیانی عمر کی اقتصادی طاقت میں 2000 کی دہائی کے اوائل تک، بیبی بومر درمیانی عمر تک پہنچ گئے اور ریٹائرمنٹ کے لیے بچت کرنا شروع کر رہے تھے، حالانکہ ضروری نہیں کہ یہ کافی ہو۔ اپنی آمدنی اور اس طرح کی بچت کو بڑھانے کی کوشش میں، بہت سے لوگوں نے سرمایہ کاری کرنا شروع کر دی، اور شرح سود کو نیچے دھکیل دیا۔ قرض لینا اتنا سستا ہو گیا کہ کچھ سرمایہ کاروں نے بہتر منافع حاصل کرنے کے لیے خطرناک فیصلے کیے۔ مالیاتی تجزیہ کار اسے "پیداوار کی تلاش" کا مسئلہ کہتے ہیں۔ لیکن یہاں تک کہ امریکہ بھی ان تمام سرمایہ کاریوں کو جذب کرنے کے لیے کافی نہیں تھا، اس لیے سرمایہ بیرون ملک بہتا رہا، جس سے مختلف ترقی پذیر ممالک کی کافی معاشی ترقی کو فروغ دینے میں مدد ملی۔ اسٹیو گیلون نے تجویز کیا ہے کہ ایک چیز جو بیبی بومرز کو دیگر نسلوں کے گروپوں سے الگ کرتی ہے وہ یہ ہے کہ "تقریبا اس وقت سے جب ان کا تصور کیا گیا تھا، بومرز کو جدید مارکیٹرز کے ذریعہ الگ کیا گیا، تجزیہ کیا گیا، اور ان کی طرف متوجہ کیا گیا، جنہوں نے نسل کی انفرادیت کے احساس کو تقویت دی۔" اس کی تائید 1940 کی دہائی کے آخر میں بچوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کو معاشی تیزی کے طور پر شناخت کرنے والے مضامین سے ہوتی ہے، جیسے 1948 کے نیوز ویک کے مضمون جس کے عنوان سے "بیبیز مین بزنس" کا اعلان کیا گیا تھا، یا 1948 کے ٹائم میگزین کے مضمون جس کا نام "بیبی بوم" تھا۔ 1979 سے 2007 تک، آمدنی کا سب سے زیادہ ایک فیصد حاصل کرنے والوں نے اپنی پہلے سے ہی بڑی آمدنی میں 278% کا اضافہ دیکھا جبکہ 40 ویں-60 ویں فیصد کے درمیان والوں نے 35 فیصد اضافہ دیکھا۔ 1980 کے بعد سے، بیبی بومر کالج جانے والوں کی اکثریت کے فارغ التحصیل ہونے کے بعد، کالج کی لاگت میں 600% (افراط زر ایڈجسٹ) سے زیادہ اضافہ ہوا ہے۔ 1970 کی دہائی کے آخر میں سی سی پی کے اپنے ملک کی معیشت کو کھولنے کے بعد، کیونکہ بہت سے بیبی بومرز کو اعلی تعلیم تک رسائی حاصل نہیں تھی، وہ صرف پیچھے رہ گئے کیونکہ چینی معیشت نے ان اصلاحات کی بدولت بہت زیادہ ترقی کی۔ 50 سال اور اس سے زیادہ عمر کے امریکیوں میں، فی 1,000 شادی شدہ افراد میں طلاق کی شرح 1990 میں 5 سے بڑھ کر 2015 میں 10 ہو گئی ؛ اسی عرصے کے دوران 65 اور اس سے زیادہ عمر کے افراد میں تین گنا بڑھ کر 6 فی 1,000 ہو گئی۔ ابتدائی جوانی میں شادی کے عدم استحکام نے ان کی طلاق کی اعلی شرح میں اہم کردار ادا کیا۔ موازنہ کے لیے، 25 سے 39 سال کی عمر کے لوگوں کے لیے اسی مدت کے لیے طلاق کی شرح 30 سے کم ہو کر 24 ہو گئی، اور 40 سے 49 سال کی عمر کے افراد 18 سے بڑھ کر 21 فی 1000 شادی شدہ افراد ہو گئے۔ امریکی آبادیاتی ماہر فلپ لانگ مین کے مطابق، "یہاں تک کہ بیبی بومرز میں بھی، جن لوگوں کے بچے پیدا ہوئے وہ 'خاندانی' اقدار کے بارے میں اپنے رویوں میں اپنے والدین سے نمایاں طور پر ملتے جلتے نکلے ہیں۔" جنگ کے بعد کے دور میں، واپس آنے والے زیادہ تر فوجی اپنی بیویوں اور محبت کرنے والوں کے ساتھ "گھر بنانے اور خاندان کی پرورش" کے منتظر تھے، اور بہت سے مردوں کے لیے خاندانی زندگی تکمیل کا ذریعہ اور اپنے کیریئر کے تناؤ سے پناہ گاہ تھی۔ 1940 اور 1950 کی دہائی کے آخر میں زندگی خاندان کے ارد گرد مرکوز تھی اور خاندان بچوں کے ارد گرد مرکوز تھا۔ 1960 کی دہائی کے اوائل میں پیدا ہونے والی فرانسیسی خواتین میں، صرف ایک تہائی کے کم از کم تین بچے تھے۔ پھر بھی وہ اگلی نسل کے نصف سے زیادہ حصے کے ذمہ دار تھے کیونکہ ان کے بہت سے ہم عصروں کے پاس صرف ایک یا کوئی بھی نہیں تھا۔ ریاستہائے متحدہ میں، 1950 کی دہائی میں پیدا ہونے والی خواتین میں سے پانچواں حصہ اپنی زرخیزی کے سالوں کو بغیر جنم دیے ختم کر دیتی ہے۔ بیبی بومر نسل کی 17 فیصد خواتین کے پاس صرف ایک بچہ تھا اور وہ اگلی نسل کے صرف 8 فیصد کے لیے ذمہ دار تھیں۔ دوسری طرف، 11 فیصد بیبی بومر خواتین نے کم از کم چار بچوں کو جنم دیا، جو کہ ہزار سالہ نسل کا ایک چوتھائی حصہ ہے۔ جن کے بہت سے بچے تھے وہ ممکنہ طور پر مذہبی تھے (خاص طور پر عیسائی) جبکہ جنہوں نے بے اولاد رہنے کا انتخاب کیا وہ اکثر 1960 اور 1970 کی دہائی کی انسداد ثقافتی یا حقوق نسواں کی تحریکوں کے رکن تھے۔ چونکہ والدین اپنے بچوں پر بہت زیادہ اثر ڈالتے ہیں، اس لیے یہ ممکنہ طور پر مستقبل میں ثقافتی، سیاسی اور سماجی تبدیلیوں کا سبب بنے گا۔ مثال کے طور پر، 2000 کی دہائی کے اوائل تک، یہ پہلے ہی واضح ہو چکا تھا کہ مرکزی دھارے میں شامل امریکی ثقافت سیکولر انفرادیت سے مذہبیت کی طرف منتقل ہو رہی تھی۔ 1970 کی دہائی کے آخر میں متعارف کرائی گئی ایک بچے کی پالیسی کی وجہ سے، چین میں ایک بچے والے گھرانے معمول بن چکے ہیں، جس کی وجہ سے آبادی میں تیزی سے عمر بڑھنے لگی ہے، خاص طور پر ان شہروں میں جہاں دیہی علاقوں کے مقابلے زندگی گزارنے کے اخراجات بہت زیادہ ہیں۔ مذہب کے تئیں رویہ ریاستہائے متحدہ میں، 1960 کی دہائی کے بنیاد پرست کارکنوں نے مذہبی رہنماؤں کی طرف سے ردعمل کا اظہار کیا، جنہوں نے بنیادی "خاندانی اقدار" کی طرف واپسی کی وکالت کی۔ 1970 کی دہائی میں انجیلی بشارت کے عیسائیوں کی تعداد میں کافی اضافہ ہوا۔ یہ تحریک سیاسی طور پر سرگرم ہو گئی، جس کے نتیجے میں 1970 اور 1980 کی دہائی کے آخر میں عیسائی بنیاد پرستی اور نو قدامت پسندی کے درمیان امتزاج ہوا اور رونالڈ ریگن کو صدر منتخب کیا گیا۔ 1993 میں ٹائم میگزین نے بیبی بومرز کی مذہبی وابستگی کے بارے میں اطلاع دی۔ سانتا باربرا میں یونیورسٹی آف کیلیفورنیا کے ماہر سماجیات ویڈ کلارک روف کا حوالہ دیتے ہوئے، مضامین میں کہا گیا ہے کہ تقریبا 42 فیصد بیبی بومرز رسمی مذہب چھوڑنے والے تھے، 33 فیصد کبھی چرچ سے بھٹکے نہیں تھے، اور 25 فیصد بومرز مذہبی مشقوں کی طرف لوٹ رہے تھے۔ مذہب کی طرف لوٹنے والے لوگ "عام طور پر روایت سے کم جڑے ہوئے تھے اور وفاداروں کے مقابلے میں چرچ کے ارکان کے طور پر کم قابل اعتماد تھے۔ وہ زیادہ آزاد خیال بھی ہیں، جو اسقاط حمل اور ہم جنس پرستی جیسے مسائل پر اختلاف کو گہرا کرتا ہے۔ " بعد کے سالوں میں ورک اور ریٹائرمنٹ بیبی بومرز نے 2000 کی دہائی کے وسط میں ریٹائرمنٹ میں داخل ہونا شروع کیا اور پہلے ہی اپنی سرمایہ کاری واپس لینا شروع کر دی ہے۔ کوئی بھی معاشی سرگرمیاں جو بیبی بومرز کے سستے سرمائے پر منحصر ہوں گی ختم ہو جائیں گی۔ آبادیاتی نقطہ نظر سے، بیبی بومرز کے سراسر سائز کی وجہ سے امریکی افرادی قوت کی عمر بڑھنے کا امکان ناگزیر ہے۔ ماہرین معاشیات کو توقع تھی کہ 2010 کی دہائی میں امریکہ کو مزدوروں کے بحران کا سامنا کرنا پڑے گا کیونکہ زیادہ سے زیادہ بیبی بومرز ریٹائر ہو رہے ہیں۔ تاہم، 2018 میں، ریاستہائے متحدہ میں پرانے بیبی بومرز (65-72 سال کی عمر) کا ایک بڑا حصہ لیبر فورس (29 ٪) میں سرگرم رہا، اس کے مقابلے میں خاموش نسل (21 ٪) اور سب سے بڑی نسل (19 ٪) جب وہ ایک ہی عمر کے تھے، پیو ریسرچ سینٹر نے سرکاری لیبر کے اعدادوشمار کا تجزیہ کرتے ہوئے پایا۔ 2018 میں 65 سے 72 سال کی عمر کی خواتین کی مزدوری میں شرکت کی شرح 25 فیصد اور اسی عمر کے مردوں کی 35 فیصد تھی۔ یہ رجحان امریکیوں کی 65 سال کی عمر کے بعد کام کرنے کی عمومی توقع کے مطابق ہے۔ بیبی بومرز جنہوں نے 65 سال کی عمر کے بعد ورک فورس میں رہنے کا انتخاب کیا وہ یونیورسٹی گریجویٹ، گورے اور بڑے شہروں کے رہائشی تھے۔ یہ کہ بومرز نے لیبر کی نسبتا زیادہ شرکت کی شرح کو برقرار رکھا، معاشی لحاظ سے سمجھ میں آتا ہے کیونکہ وہ جتنی دیر تک ریٹائرمنٹ ملتوی کریں گے، آخر کار ریٹائر ہونے کے بعد وہ اتنے ہی زیادہ سماجی تحفظ کے فوائد کا دعوی کر سکتے ہیں۔ ریٹائر ہونے والے بومرز میں، ایک اہم حصہ مضافاتی علاقوں میں رہنے کا انتخاب کرتا ہے، جہاں ہزار سالہ بھی بڑی تعداد میں منتقل ہو رہے ہیں کیونکہ ان کے اپنے بچے ہیں۔ یہ متمول رجحانات امریکی مضافات میں معاشی سرگرمیوں کی سطح میں اضافہ کرتے ہیں۔ مزید برآں، 2010 کی دہائی کے آخر میں، امریکہ میں ہزار سالہ اور بزرگ بڑے شہروں سے باہر سستی رہائش کی مانگ کو بڑھا رہے تھے۔ ایک اور ہاؤسنگ بلبلے کو روکنے کے لیے، بینکوں اور ریگولیٹرز نے قیاس آرائیوں اور خراب کریڈٹ والے افراد کو فلٹر کرنے کے لیے قرضے کو محدود کر دیا ہے۔ اقتصادی تعاون اور ترقی کی تنظیم (او ای سی ڈی) کے مطابق، ان ممالک کے بزرگ جہاں لوگ عام طور پر دیر سے ریٹائر ہوتے ہیں جیسے سویڈن اور سوئٹزرلینڈ ان ممالک کے اپنے ہم منصبوں کے مقابلے میں دوگنا سست رفتار سے یادداشت کی کمی کا تجربہ کرتے ہیں جہاں لوگ عام طور پر جلد ریٹائر ہوتے ہیں، جیسے فرانس۔ شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ جو لوگ ذہنی طور پر متحرک رہتے ہیں ان میں اپنی صلاحیتوں کو برقرار رکھنے کا امکان زیادہ ہوتا ہے۔ 2010 کی دہائی کے وسط تک، یہ پہلے ہی واضح ہو چکا تھا کہ چین کو ایک سنگین آبادیاتی بحران کا سامنا کرنا پڑ رہا تھا کیونکہ ریٹائرڈ افراد کی آبادی میں تیزی آئی تھی جبکہ کام کرنے کی عمر کے لوگوں کی تعداد میں کمی آئی تھی۔ یہ بزرگوں کے لیے سماجی حمایت کو نافذ کرنے کی کسی بھی کوشش کے لیے سنگین چیلنجز پیدا کرتا ہے اور چین کے مستقبل کے معاشی امکانات پر رکاوٹیں عائد کرتا ہے۔ 2018 میں، چین کی تقریبا 17.8% آبادی، یا تقریبا 250 ملین افراد، کم از کم 60 سال کی عمر کے تھے۔ مرکزی حکومت بہت سے دوسرے ممالک کی طرح ریٹائرمنٹ کی عمر بڑھانے پر غور کر رہی ہے، حالانکہ یہ چینی عوام کے درمیان متنازعہ ہے، جو اپنی پنشن ملتوی کرنا پسند نہیں کرتے۔ 2020 تک، چین میں سرکاری یا دیگر سفید کالر ملازمتوں میں کام کرنے والے مردوں کے لیے ریٹائرمنٹ کی عمر 60 اور خواتین کے لیے 55 ہے۔ لیکن ایک سرکاری رپورٹ کے مطابق، چین کی آبادی ایسی ہے کہ اگر موجودہ رجحانات جاری رہے تو 2035 تک ملک کے پنشن فنڈز "دیوالیہ" ہو جائیں گے۔ ہو سکتا ہے کہ کووڈ-19 کی وبا نے کچھ بیبی بومرز کو افرادی قوت سے باہر نکلنے کی ترغیب دی ہو۔ برطانیہ میں، جون اور جولائی 2020 میں انسٹی ٹیوٹ فار فسکال اسٹڈیز کے ذریعے جمع کردہ اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ آئی ڈی 1 کی عمر کے 6 فیصد اور 71 سال اور اس سے زیادہ عمر کے 11 فیصد لوگ جو بحران کے ریٹائر ہونے سے فورا پہلے کام کر رہے تھے، جن میں سے نصف نے پہلے ایسا کرنے کا منصوبہ نہیں بنایا تھا۔ ریاستہائے متحدہ میں، پیو ریسرچ سینٹر نے اطلاع دی کہ 2020 میں ریٹائرمنٹ میں بیبی بومرز کی تعداد میں 23 لاکھ کا اضافہ ہوا ہے جو 2011 کے دوران سب سے عمر رسیدہ بیبی بومرز کے 65 سال کے ہونے کے بعد سے سب سے بڑا سالانہ اضافہ ہے۔ ریٹائرڈ افراد کی تعداد میں اس اضافے نے مزدوروں کی کمی میں اہم کردار ادا کیا کیونکہ ملک وبائی مرض سے صحت یاب ہوا۔ دنیا بھر میں عمر رسیدہ آبادی کا سامنا کرنے والے ممالک نے مزدوری کی قلت سے نمٹنے اور بزرگوں کی دیکھ بھال میں مدد کے لیے آٹومیشن کو تیز کیا ہے۔ عام طور پر، عمر رسیدہ آبادی اور مزدوروں کی کمی صنعتی آٹومیشن کو تیز کرتی ہے، نہ صرف "لاپتہ" کارکنوں کی جگہ لینے کے لیے بلکہ اخراجات کو کم کرنے کے لیے بھی، حالانکہ ان ٹیکنالوجیز میں اب بھی بہتری کی بہت گنجائش ہے۔ ریزولوشن فاؤنڈیشن کی 2017 کی ایک رپورٹ کے مطابق، برطانیہ میں، بیبی بومرز کی گھر کی ملکیت کی شرح 75 فیصد تھی اور "موت سے گزرنے والی جائیدادوں کی اصل قیمت پچھلے 20 سالوں میں دگنی سے زیادہ ہو گئی ہے"۔ اس وجہ سے، بیبی بومرز اور ان کے بچوں، ہزار سالہ بچوں کے درمیان دولت کی منتقلی، پچھلے ساتھیوں، خاص طور پر اعلی آمدنی والے خاندانوں سے آنے والوں کے مقابلے میں مؤخر الذکر کے لیے انتہائی فائدہ مند ثابت ہوگی۔ ماہرین اقتصادیات ولیم جی گیل، ہلیری گیلفونڈ، جیسن جے فکٹنر، اور بینجمن ایچ ہیرس کے 2020 کے ایک مقالے میں سروے آف کنزیومر فنانس کے اعداد و شمار کا استعمال کرتے ہوئے مختلف امریکی آبادیاتی گروپوں کے ذریعے جمع کی گئی دولت کا جائزہ لیا گیا ہے۔ انہوں نے پایا کہ اگرچہ بڑی کساد بازاری نے مختصر مدت میں تمام عمر کے گروپوں کی دولت کو کم کر دیا ہے، لیکن ایک طویل تجزیہ سے پتہ چلتا ہے کہ پرانی نسلیں، بشمول بیبی بومرز، زیادہ دولت حاصل کرنے میں کامیاب رہی ہیں جبکہ ہزار سالہ مجموعی طور پر غریب ہو گئے ہیں۔ اس کے باوجود، کچھ امریکی سیاست دانوں نے خبردار کیا ہے کہ بہت سے بزرگ شہریوں کے پاس ریٹائرمنٹ کے لیے کافی بچت نہیں ہے۔ ایک سروے سے پتہ چلا ہے کہ امریکہ میں سروے کیے گئے بیبی بومر ملٹی ملینیئرز میں سے تقریبا ایک تہائی اپنی میراث اپنے بچوں کو دینے کے بجائے خیراتی اداروں کو منتقل کرنا پسند کریں گے۔ ان بومرز میں سے 57 فیصد کا خیال تھا کہ ہر نسل کے لیے اپنا پیسہ کمانا ضروری ہے۔ 54 فیصد کا خیال تھا کہ اپنے بچوں میں سرمایہ کاری کرنا زیادہ ضروری ہے جب وہ بڑے ہو رہے ہوں۔ بینک آف امریکہ میرل لنچ نے 2014 میں اندازہ لگایا تھا کہ 'سلور اکانومی' کی مالیت 2020 میں 15 ٹریلین امریکی ڈالر ہوگی، جو دس سال قبل 8 ٹریلین امریکی ڈالر تھی۔ یہ ڈرامائی ترقی نہ صرف بڑے پیمانے پر ریٹائر ہونے والے بیبی بومرز کی وجہ سے ہے، بلکہ ان کی اخراجات کی عادات کی وجہ سے بھی ہے۔ اگرچہ پچھلی نسلیں عام طور پر اپنی دولت کو محفوظ رکھتی ہیں اور اسے اپنے بچوں پر منتقل کرتی ہیں، لیکن بہت سے بیبی بومر اپنی طویل ریٹائرمنٹ پر اپنا پیسہ خرچ کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ تفریح اور دیگر عادات جیسے جیسے نوجوان نسلیں انٹرنیٹ کے ذریعے اپنی زیادہ سے زیادہ تفریح حاصل کرنے کی طرف بڑھ رہی ہیں، روایتی ٹیلی ویژن نے بیبی بومرز کے فارغ وقت میں بہتر کارکردگی کا مظاہرہ کیا ہے۔ برطانوی دیکھنے کی عادات کے بارے میں 2018 کی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ 65 سے 74 سال کی عمر کے افراد (بنیادی طور پر بڑے بیبی بومرز) ہر روز اوسطا 333 منٹ براڈکاسٹ ٹی وی دیکھتے ہیں جو کسی بھی کم عمر کے گروپ سے زیادہ اور 2010 کے مقابلے میں صرف نو منٹ کم ہے۔ چھوٹے بیبی بومرز کے معاملے میں اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ 55 سے 64 سال کی عمر کے افراد نے 2018 میں روزانہ اوسطا 277 منٹ براڈکاسٹ ٹی وی کا استعمال کیا (اب بھی ان کے جونیئر کی کسی بھی عمر کی حد سے زیادہ) 2010 کے 44 منٹ کے بعد سے تیز کمی کے ساتھ۔ اسی سال، ریاستہائے متحدہ میں تین اہم کیبل نیوز اسٹیشنوں میں بیبی بومر رینج کے اندر ناظرین کی اوسط عمر تھی۔ 2019 میں، اشتہاری پلیٹ فارم کریٹیو نے 1,000 امریکی صارفین کا ایک سروے کیا جس سے پتہ چلتا ہے کہ بیبی بومرز کا آن لائن گروسری خریدنے کا امکان ہزار سالہ افراد سے کم تھا۔ سروے میں شامل بیبی بومرز میں سے 30 فیصد نے کہا کہ وہ کسی نہ کسی طرح کی آن لائن گروسری ڈیلیوری سروس استعمال کرتے ہیں۔ متوقع عمر اور صحت ماہر سماجیات ہوئی زینگ کے 2020 کے ایک مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ ابتدائی امریکی بیبی بومرز (1940 کی دہائی کے آخر اور 1950 کی دہائی کے اوائل کے درمیان پیدا ہوئے) اور مڈل بیبی بومرز (1950 کی دہائی کے وسط سے آخر کے درمیان پیدا ہوئے) میں اپنے بڑوں کے مقابلے میں 50 سال اور اس سے زیادہ عمر میں نمایاں علمی کمی واقع ہوئی تھی، حالانکہ دوسری جنگ عظیم سے پہلے اور اس کے دوران پیدا ہونے والی نسلوں میں علمی اسکور میں ایک نسل سے دوسری نسل تک اضافہ ہوا تھا جب وہ ایک ہی عمر میں تھے۔ دنیا بھر میں لوگ پہلے سے کہیں زیادہ طویل زندگی گزار رہے ہیں۔ عالمی متوقع عمر 1950 کی دہائی میں 47 سال سے بڑھ کر 2016 میں 72 سال سے زیادہ ہو گئی ہے۔ اس کے نتیجے میں، دہائیوں کے دوران 60 سال سے زیادہ عمر کے لوگوں کی تعداد میں اضافہ ہوا ہے، اسی طرح عالمی آبادی میں ان کا حصہ بھی بڑھ گیا ہے۔ تاہم، ترقی پذیر دنیا میں آبادی کی عمر بڑھنے کی شرح ترقی یافتہ ممالک کے مقابلے میں تیز ہے۔ ایشیا، جنوبی امریکہ اور کیریبین سبھی تیزی سے عمر رسیدہ ہو رہے ہیں۔ عالمی سطح پر، کام کرنے کی عمر کے لوگوں کی تعداد (15-64) اور 65 سال اور اس سے زیادہ عمر کے لوگوں کا تناسب-حمایت کا تناسب-1950 میں 11.75 سے گر کر 2012 میں 8.5 ہو گیا ہے اور آنے والی دہائیوں میں اس میں مزید کمی آنے والی ہے۔ یہ پیش رفت عالمی معیشت میں کھپت کے نمونوں کو بنیادی طور پر تبدیل کر دے گی۔ عالمی بیماری کا بوجھ بھی بدل جائے گا، بزرگوں کو متاثر کرنے والے حالات، جیسے ڈیمینشیا، زیادہ عام ہوتے جائیں گے۔ جیسا کہ دنیا بھر کے ممالک کو 'بومر گھنے' آبادی کے مسئلے کا سامنا ہے، وہ اپنے ٹیکس کی آمدنی اور بزرگوں کی مدد پر جو خرچ کر سکتے ہیں اسے زوال پذیر پاتے ہیں۔ جاپان، جنوبی کوریا اور سنگاپور جیسے کچھ ممالک نے غروب آفتاب کے سالوں میں بزرگوں کی مدد کے لیے مختلف قسم کے نئے طبی آلات، روبوٹکس اور دیگر آلات پر کافی رقم کی سرمایہ کاری کی ہے۔ دوسرے، جیسے آسٹریا اور نیدرلینڈز نے بزرگوں کے لیے خصوصی خدمات تیار کی ہیں، ان میں 1950 اور 1960 کی دہائی سے ڈیمینشیا کے دوستانہ گاؤں ہیں جنہیں اشیاء اور موسیقی سے سجایا گیا ہے تاکہ رہائشیوں کو گھر جیسا محسوس کرنے میں مدد ملے۔ دریں اثنا، ہانگ کانگ، تائیوان اور ہندوستان نے لوگوں کو اپنے بزرگوں کو مزید مالی مدد فراہم کرنے کی ترغیب دینے کے لیے قانون سازی کی۔ ریاستہائے متحدہ میں، بیبی بومرز کی سراسر تعداد میڈیکیئر پر دباؤ ڈال سکتی ہے۔ امریکن میڈیکل اسٹوڈنٹ ایسوسی ایشن کے مطابق، 2010 اور 2030 کے درمیان 65 سال سے زیادہ عمر کے افراد کی آبادی میں 73 فیصد اضافہ ہوگا، یعنی پانچ میں سے ایک امریکی بزرگ شہری ہوگا۔ یورپ میں سیاسی ارتقاء، وسط سے بیسویں صدی کے آخر تک کے دور کو عوامی سیاست کے دور کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے، جس کا مطلب ہے کہ لوگ عام طور پر کسی منتخب سیاسی جماعت کے وفادار ہوتے تھے۔ سیاسی مباحثے زیادہ تر معاشی سوالات کے بارے میں تھے، جیسے کہ دولت کی دوبارہ تقسیم، ٹیکس، ملازمتیں، اور حکومت کا کردار۔ لیکن جیسے جیسے ممالک صنعتی معیشتوں سے صنعتی اور عالمگیریت کے بعد کی دنیا میں منتقل ہوئے، اور جیسے جیسے بیسویں صدی اکیسویں صدی بن گئی، سیاسی گفتگو کے موضوعات دوسرے سوالات میں تبدیل ہو گئے اور مسابقتی اقدار کی وجہ سے پولرائزیشن شدت اختیار کر گئی۔ رونالڈ انگلی ہارٹ جیسے اسکالرز نے اس نئے 'ثقافتی تنازعہ' کی جڑیں 1960 کی دہائی تک تلاش کیں، جس میں بیبی بومرز کے ظہور کا مشاہدہ کیا گیا، جو عام طور پر یونیورسٹی سے تعلیم یافتہ متوسط طبقے کے ووٹرز تھے۔ جب کہ بیسویں صدی میں ان کے پیشروؤں-گمشدہ نسل، سب سے بڑی نسل، اور خاموش نسل-کو شدید غربت اور عالمی جنگوں کو برداشت کرنا پڑا، جس کی توجہ معاشی استحکام یا سادہ بقا پر مرکوز تھی، بیبی بومرز نے معاشی طور پر محفوظ، اگر متمول نہیں تو اس سے فائدہ اٹھایا، پرورش اور اس طرح 'مابعد مادیت پسند' اقدار کی طرف راغب ہونے کا رجحان تھا۔ اس وقت سیاسی بحث کے اہم موضوعات جنسی انقلاب، شہری حقوق، جوہری ہتھیار، نسلی ثقافتی تنوع، ماحولیاتی تحفظ، یورپی انضمام، اور 'عالمی شہریت' کے تصور جیسی چیزیں تھیں۔ کچھ مرکزی دھارے کی جماعتیں، خاص طور پر سوشل ڈیموکریٹس، ان ووٹرز کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے بائیں طرف چلی گئیں۔ اکیسویں صدی میں، مابعد مادیت کے حامی ایل جی بی ٹی حقوق، آب و ہوا کی تبدیلی، کثیر الثقافتی، اور سوشل میڈیا پر مختلف سیاسی مہمات جیسے مقاصد کے پیچھے کھڑے ہو گئے۔ انگلی ہارٹ نے اسے "خاموش انقلاب" قرار دیا۔ لیکن سب نے اس کی منظوری نہیں دی، جس سے پیریو اگنازی نے "خاموش جوابی انقلاب" کو جنم دیا۔ یونیورسٹی سے تعلیم یافتہ اور غیر ڈگری ہولڈرز کی پرورش بہت مختلف ہوتی ہے، وہ بہت مختلف زندگی گزارتے ہیں، اور اس طرح وہ بہت مختلف اقدار رکھتے ہیں۔ تعلیم اس 'ثقافتی تنازعہ' میں ایک کردار ادا کرتی ہے کیونکہ قومی عوامیت ان لوگوں کو سب سے زیادہ اپیل کرتی ہے جنہوں نے ہائی اسکول مکمل کیا لیکن یونیورسٹی سے گریجویٹ نہیں کیا جبکہ اعلی تعلیم کے تجربے کو سماجی طور پر آزاد خیال ذہنیت سے جوڑا گیا ہے۔ ڈگری ہولڈرز رواداری، انفرادی حقوق اور گروپ کی شناخت کے حق میں ہوتے ہیں جبکہ غیر ڈگری ہولڈرز مطابقت، اور نظم و ضبط، رسوم و رواج اور روایات کو برقرار رکھنے کی طرف مائل ہوتے ہیں۔ اگرچہ یونیورسٹی سے تعلیم یافتہ مغربی ووٹرز کی تعداد میں اضافہ جاری ہے، لیکن بہت سی جمہوریتوں میں غیر ڈگری ہولڈرز اب بھی ووٹرز کا ایک بڑا حصہ ہیں۔ او ای سی ڈی کے مطابق، 2016 میں، یورپی یونین میں ترتیری تعلیم کے بغیر 25 سے 64 سال کی عمر کے ووٹرز کا اوسط حصہ آبادی کا 66 فیصد تھا۔ اٹلی میں یہ 80 فیصد سے تجاوز کر گیا۔ فرانس جیسی بہت سی بڑی جمہوریتوں میں، اگرچہ اقتدار کے گلیاروں میں خواتین اور نسلی اقلیتوں کی نمائندگی میں اضافہ ہوا ہے، لیکن محنت کش طبقے اور غیر ڈگری ہولڈرز کے لیے ایسا نہیں کہا جا سکتا۔ برطانیہ میں، سیاسی سائنس دان جیمز ٹلی اور جیفری ایونز نے 1964 اور 2010 کے درمیان ایک ہی گروہ کے انتخابی رویے کا ایک طویل مدتی تجزیہ کیا اور پتہ چلا کہ دائیں طرف جھکاؤ رکھنے والی کنزرویٹو پارٹی کو ووٹ دینے والے شخص کے اوسط امکان میں ہر سال 0.38% کا اضافہ ہوتا ہے۔ پچھلی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ عمر بڑھنے اور زندگی کے اہم واقعات-جیسے روزگار کی تلاش، شادی، بچوں کی پرورش، اور ریٹائرمنٹ-یہ سب ایک شخص کو تبدیلی کے بارے میں زیادہ شکوک و شبہات اور زیادہ قدامت پسند بناتے ہیں۔ ریاستہائے متحدہ میں، خاص طور پر 1970 کی دہائی سے، محنت کش طبقے کے ووٹرز، جنہوں نے پہلے صدر فرینکلن ڈی روزویلٹ کے متعارف کردہ نیو ڈیل کی حمایت کی ریڑھ کی ہڈی بنائی تھی، دائیں جھکاؤ والی ریپبلکن پارٹی کے حق میں بائیں جھکاؤ والی ڈیموکریٹک پارٹی سے منہ موڑ رہے ہیں۔ جیسے جیسے ڈیموکریٹک پارٹی نے 1990 کی دہائی کے دوران خود کو یونیورسٹی سے تعلیم یافتہ اور خواتین کے ساتھ دوستانہ بنانے کی کوشش کی، زیادہ بلیو کالر کارکنان اور غیر ڈگری ہولڈرز وہاں سے چلے گئے۔ 2018 میں، گیلپ نے تمام 50 ریاستوں اور ڈسٹرکٹ آف کولمبیا سے تعلق رکھنے والے تقریبا 14,000 امریکیوں کا ان کی سیاسی ہمدردی پر ایک سروے کیا۔ انہوں نے پایا کہ مجموعی طور پر، نوجوان بالغوں کا جھکاؤ لبرل ہوتا ہے جبکہ بوڑھے بالغوں کا جھکاؤ قدامت پسند ہوتا ہے۔ مزید خاص طور پر، مضبوط قدامت پسند جھکاؤ رکھنے والے گروہوں میں بزرگ، مڈویسٹ اور ساؤتھ کے رہائشی، اور کالج کی کچھ یا کوئی تعلیم نہ رکھنے والے لوگ شامل تھے۔ مضبوط لبرل جھکاؤ رکھنے والے گروپ اعلی درجے کے بالغ تھے، جبکہ اعتدال پسند لبرل جھکاؤ رکھنے والوں میں نوجوان بالغ (18 سے 29 اور 30 سے 49)، خواتین اور مشرق کے رہائشی شامل تھے۔ گیلپ نے قومی اوسط کے مقابلے آمدنی والے گروپوں کے لحاظ سے بہت کم تغیرات پائے۔ 50 اور 64 سال کی عمر کے لوگوں میں-جنریشن ایکس اور چھوٹے بیبی بومرز-گیلپ نے پایا کہ 23 ٪ لبرل، 32 ٪ اعتدال پسند، اور 41 ٪ قدامت پسند کے طور پر شناخت کی گئی ہے۔ 65 سال اور اس سے زیادہ عمر کے لوگوں میں-بڑی عمر کے بیبی بومرز-انہوں نے پایا کہ 22 ٪ خود کو لبرل، 30 ٪ اعتدال پسند، اور 43 ٪ قدامت پسند سمجھتے ہیں۔ (اوپر دیکھیں۔) یورپ اور امریکہ دونوں میں، عمر رسیدہ رائے دہندگان قوم پرست اور عوامی تحریکوں کے عروج کے لیے بنیادی حمایت کی بنیاد ہیں، حالانکہ نوجوانوں میں بھی حمایت کی جیبیں موجود ہیں۔ 2010 کی دہائی کے دوران، بہت سے مغربی ممالک میں ایک مستقل رجحان یہ ہے کہ بوڑھے لوگ اپنے نوجوان ہم وطنوں کے مقابلے میں ووٹ ڈالنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں، اور وہ زیادہ دائیں طرف جھکاؤ رکھنے والے (یا قدامت پسند) امیدواروں کو ووٹ دیتے ہیں۔ ان ممالک کی مسلسل عمر بڑھنے اور ان کے رائے دہندگان کی طویل عمر کی وجہ سے دائیں بازو کی طرف جھکاؤ رکھنے والی جماعتوں کی حمایت کی مضبوط بنیاد برقرار رہے گی۔ جب 1970 کی دہائی میں معاشی عروج کا 'سنہری دور' بالآخر رک گیا تو مختلف اصلاحات متعارف کرائی گئیں۔ اعلی ہنر مند کارکنوں نے پہلے سے بھی زیادہ کمائی کی جبکہ کم ہنر مند کارکنوں نے اپنی قسمت کو پگھلتے ہوئے دیکھا اور اس کے نتیجے میں فلاح و بہبود پر منحصر ہو گئے۔ اس سے دونوں گروہوں کے درمیان تفریق پیدا ہو گئی، محنت کش طبقے کے اوپری حصے نے اب یہ محسوس کرتے ہوئے سیاسی حق کی حمایت کی کہ یہ وہ لوگ ہیں، بطور محنتی ٹیکس دہندگان، جو فلاح و بہبود کی مالی اعانت کرتے ہیں، کچھ ایسا جو وہ ہنگامی صورت حال کے علاوہ کرنا پسند کریں گے۔ حقیقت یہ ہے کہ کچھ حکومتوں نے تیزی کے سالوں کے دوران اس طرح کے فلاحی پروگراموں کو غیر محتاط طریقے سے کافی فراخدلی سے بنایا جس سے 'پسماندہ طبقے' کے لیے ناراضگی بڑھ گئی۔ عوامی ہاؤسنگ کمپلیکس ان لوگوں کے لیے رہائش گاہوں کے علاوہ اور کچھ نہیں بن گئے جو سماجی طور پر پریشانی کا شکار تھے اور طویل عرصے سے فلاح و بہبود پر منحصر تھے۔ کلیدی نسل کے سنگ میل 1985 میں شومین اور اسکاٹ کے ذریعہ امریکی نسل در نسل اتحاد کے مطالعے میں، بالغوں کے ایک وسیع نمونے سے پوچھا گیا، "پچھلے 50 سالوں میں دنیا کے کون سے واقعات ان کے لیے خاص طور پر اہم تھے؟" بیبی بومرز کے لیے نتائج یہ تھے: بیبی بومر کوہورٹ نمبر ایک (پیدائش 1946-1955)، وہ کوہورٹ جس نے 1960 کی دہائی کے یادگار واقعات کی ثقافتی تبدیلی کی مثال پیش کی: سرد جنگ (اور اس سے وابستہ ریڈ اسکیئر)، کیوبا کا میزائل بحران، جان ایف کینیڈی، رابرٹ کینیڈی، اور مارٹن لوتھر کنگ، جونیئر کے قتل، سیاسی بدامنی، اپولو پروگرام، فوجی مسودہ، ویتنام جنگ، جنسی تجربہ، منشیات کا تجربہ، شہری حقوق کی تحریک، ماحولیات، حقوق نسواں کی دوسری لہر، اور ووڈ اسٹاک فیسٹیول۔ بیبی بومر کوہورٹ نمبر دو (پیدائش 1956-1964)، وہ کوہورٹ جو 1970 کی دہائی کے یادگار واقعات کے "بدحالی" کے سالوں میں بڑھا تھا: سرد جنگ، کیوبا کا میزائل بحران، جان ایف کینیڈی، رابرٹ کینیڈی، اور مارٹن لوتھر کنگ، جونیئر کے قتل (اس کوہورٹ کے پہلے دو سالوں میں پیدا ہونے والوں کے لیے)، ویتنام جنگ، چاند پر چلنا، واٹر گیٹ اسکینڈل اور رچرڈ نکسن کا استعفی، 1970 سے 1976 تک بہت سی ریاستوں میں شراب پینے کی عمر کو 18 تک کم کر دیا (اس کے بعد 1980 کی دہائی کے وسط میں مدرز اگینسٹ ڈرنک ڈرائیونگ (ایم اے ڈی ڈی) کی کانگریس کی لابنگ کے نتیجے میں اسے 21 تک بڑھا دیا گیا)، 1973 کا تیل کا بحران، بھڑکتا ہوا میراث بومر کے اثرات پر رکھی گئی اہمیت کا اشارہ بیبی بوم جنریشن کے ٹائم میگزین نے 1966 میں "مین آف دی ایئر" کے طور پر منتخب کیا تھا۔ جیسا کہ کلیئر رینز نے بیونڈ جنریشن ایکس میں نشاندہی کی ہے، "تاریخ میں اس سے پہلے کبھی نوجوانوں کو اتنا مثالی نہیں بنایا گیا تھا جتنا وہ اس وقت تھے۔" رینز کے مطابق، جب جنریشن ایکس ساتھ آیا تو اس کے پاس جینے کے لیے بہت کچھ تھا۔ اپنی جوانی میں کچھ بیبی بومرز کی سربراہی میں چرس اور سائیکیڈیلک منشیات کے ساتھ تجربہ آج تک جاری ہے، جس کی وجہ سے کچھ ممالک میں ان مادوں کو مفید ادویاتی اور نفسیاتی علاج کے اوزار کے طور پر دوبارہ تشخیص کیا گیا ہے۔ جیسے ہی پال ایرلک کی دی پاپولیشن بم (1968) ریلیز ہوئی، حقوق نسواں کی تحریکیں پوری مغربی دنیا میں پھیل رہی تھیں۔ جیسے جیسے تعلیم تک رسائی میں بہتری آئی اور مانع حمل ادویات آسانی سے دستیاب ہونے لگیں، 1970 اور 1980 کی دہائیوں کے دوران خواتین شادی میں تاخیر کرنے یا اس سے گریز کرنے اور اپنے بچوں کی تعداد، اگر کوئی ہو، کو کم کرنے کے لیے بہت زیادہ تیار ہو گئیں۔ چونکہ اس عرصے کے دوران بہت سی خواتین نے اپنی زرخیزی پر قابو پانے کے موقع سے فائدہ اٹھایا، اس لیے ان کا انسانی تاریخ کی رفتار پر نمایاں اثر پڑا ہے۔ زرخیزی میں یہ جان بوجھ کر کمی نہ صرف مغربی ممالک میں بلکہ ہندوستان اور ایران جیسی جگہوں پر بھی ہوئی۔ نتیجتا، ایرلک کی پیش گوئیاں حقیقت سے ملنے میں ناکام رہیں۔ اس پیش رفت نے اکیسویں صدی کے اوائل میں دنیا کے بہت سے ممالک میں آبادی کی عمر بڑھنے کے رجحان کی راہ ہموار کی۔ جیو پولیٹیکل تجزیہ کار پیٹر زیہان نے پیش گوئی کی ہے کہ اس آبادیاتی رجحان کے نتیجے میں "سیاہ طاعون کے واحد استثناء کے ساتھ انسانی تاریخ میں امن کے وقت کے کسی بھی واقعے سے آبادی کی رفتار اور گہرائی میں بے مثال کمی واقع ہوگی"۔ تاہم، انہوں نے نوٹ کیا کہ آسٹریلیا، نیوزی لینڈ، قبرص، آئرلینڈ، آئس لینڈ اور ریاستہائے متحدہ میں بیبی بومرز کے کافی بچے تھے تاکہ ان کے ممالک دوسرے ترقی یافتہ اور یہاں تک کہ کچھ ترقی پذیر ممالک کی طرح تیزی سے بوڑھے نہ ہوں۔ اقوام متحدہ کے مطابق، 2015 اور 2040 کے درمیان، مشرقی ایشیا زمین پر دنیا کا سب سے تیز عمر رسیدہ خطہ ہوگا، جس کی اوسط عمر میں 9.5 سال کے اضافے کی پیش گوئی کی گئی ہے۔ اقوام متحدہ کے اعداد و شمار سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ یہ خطہ 1970 کی دہائی کے وسط سے عالمی اوسط سے زیادہ تیزی سے بوڑھا ہو رہا ہے۔ ایک طرف، یہ 1960 کی دہائی کے مقابلے میں معیار زندگی میں ڈرامائی بہتری کی عکاسی کرتا ہے ؛ دوسری طرف، بہت سی مشرقی ایشیائی ریاستیں، جیسے جنوبی کوریا، ڈیموگرافک ٹائم بم کا سامنا کر رہے ہیں۔ ۔