V. Kanakasabhai
وشوناتھ کنکاسابھائی پلئی (1855-1906) سری لنکا کے تامل نسل کے ایک ہندوستانی وکیل، مورخ اور دراوڑ ماہر تھے۔ وہ پہلا شخص تھا جس نے قدیم تمل ناڈو کی تاریخ کی کوشش کی۔ وہ پہلے لوگوں میں سے ایک تھے جنہوں نے سلپادھیکرم جیسی تحریروں میں طویل عرصے سے ڈوبے ہوئے افسانوی براعظم کماری کنڈم کے حوالے کا اندازہ لگایا۔ آباؤ اجداد کنکاسابھائی 1855 میں مدراس پریذیڈنسی میں پیدا ہوئے۔ اس کے آباؤ اجداد کا تعلق ملکم، جافنا، سیلون سے تھا۔ کنکاسابھائی کے والد V.Visvanatha پلئی، تامل-انگریزی لغت کے مصنف، ملاکم سے ہیں۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم کنکاسابھائی نے پریذیڈنسی کالج، مدراس سے آرٹس میں گریجویشن کی اور انڈین پوسٹل سروس میں شمولیت اختیار کی۔ کنکاسابھائی ایک وکیل تھے لیکن تامل تاریخ میں گہری دلچسپی پیدا ہوئی اور کچھ سال پریکٹس کرنے کے بعد انہوں نے یہ پیشہ چھوڑ دیا اور ایک کل وقتی مورخ بن گئے۔ کماری کنڈم 1895 کے بعد سے، کنکاسابھائی نے مدراس ریویو میں کیپ کومورین کے جنوب میں واقع ایک طویل زیر آب زمین کے بارے میں مضامین کا ایک سلسلہ شائع کیا۔ ان کے یہ نظریات قدیم تامل اور بدھ مت کے ذرائع پر مبنی تھے۔ یہ مقالے بعد میں ان کی کتاب تمل کے اٹھارہ سو سال پہلے میں شائع ہوئے۔ تین سال بعد، سدھانت دیپکا کے ایک اداریے میں، نلاسوامی پلئی نے اشارہ کیا کہ لیموریا کماری کنڈم کی طویل عرصے سے کھوئی ہوئی سرزمین تھی۔ تمل اٹھارہ سو سال پہلے 1904 میں، کنکاسابھائی نے اپنی عظیم تصنیف، تمل کی اٹھارہ سو سال پہلے شائع کی۔ سر ایس سبرامنیم آئیر کے لیے وقف، یہ کتاب سولہ ابواب پر مشتمل تھی، جن میں سے ہر ایک میں قدیم تامل ملک کی زندگی، ثقافت، جغرافیہ، تجارت، مذہب اور فلسفے کا جائزہ لیا گیا تھا جو دو قدیم سنگم مہاکاویوں، سلپاٹیکرم اور منیمیکلائی کی وضاحتوں پر مبنی تھا۔ اس کتاب کو ایک کلاسیکی اور سنگم دور تامل ناڈو کی تاریخ پر تحقیق کرنے کی پہلی قابل ذکر کوششوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ کنکاسابھائی نے اپنی کتاب میں بالکل نئے اہم نظریات پیش کیے ہیں۔ وہ پہلا شخص تھا جس نے اپنے سلیپاٹیکرم کے پڑھنے کی بنیاد پر کماری کنڈم کے وجود کی تجویز پیش کی۔ انہوں نے یہ بھی دعوی کیا کہ تامل اصل میں بنگال کے آباد کار تھے اور یہ کہ لفظ "تامل" خود تمرالپتا کی قدیم بندرگاہ سے ماخوذ ہے۔ انہوں نے ایک نیا نظریہ پیش کیا کہ دراوڑی اعلی طبقے کا اصل تعلق منگولیا سے تھا۔ کنکاسابھائی وہ پہلے مورخ تھے جنہوں نے تامل تاریخ کی منظم تاریخ کی کوشش کی۔ کنکاسابھائی کا خیال تھا کہ سنگم دور دوسری صدی عیسوی میں بھی پروان چڑھا ہوگا۔ انہوں نے ان دعووں کی بنیاد شیشاگیری Sastriyar.The تامل کے اٹھارہ سو سال پہلے کی تجویز کردہ گجاباہو ہم آہنگی پر رکھی تھی جس میں برہمن مخالف اشارے بھی تھے۔ کنکاسابھائی نے تھولکاپیار پر "تاملوں پر ذات پات کا نظام مسلط کرنے" کی شعوری کوشش کا الزام لگایا۔ تنقید کنکاسابھائی کے تملوں کے منگول نژاد ہونے کے دعووں اور تمرالپتی کے ساتھ لفظ "تمل" کے تعلق نے معاصر مورخین کی طرف سے شدید تنقید کو مدعو کیا ہے۔ 1896 میں مدراس پریذیڈنسی کالج کے لیکچرز میں، ایک یورپی نے کہا کہ کنکاسابھائی کے دعوے "ہندو تاریخ کی تقابلی ناممکنیت" کو ظاہر کرتے ہیں۔ کام کرتا ہے