Mushika dynasty
مشکا خاندان، جسے مشکا بھی کہا جاتا ہے، ایک معمولی شاہی طاقت تھی جس نے موجودہ شمالی مالابار، کیرالہ، ہندوستان میں ماؤنٹ ایزی (ایزیمالا) اور اس کے آس پاس کے علاقے پر قبضہ کیا۔ مشکاؤں کا ملک، جس پر اسی نام کے حیا قبیلے کے ایک قدیم نسب کی حکومت تھی، ابتدائی تاریخی (پلّوا سے پہلے) جنوبی ہندوستان میں ظاہر ہوتا ہے اور یہ خیال کیا جاتا ہے کہ مشکا خاندان کی نسل حیا سلطنت سے ہے۔ ابتدائی تامل نظموں میں ایزیملائی کے ننن کے کارناموں کے کئی حوالہ جات موجود ہیں۔ ننن کو پلوا چیرا سے پہلے کے سرداروں کا ایک بڑا دشمن سمجھا جاتا تھا۔ اس قبیلے کا چیرا، پانڈیا اور چول سرداروں کے ساتھ بھی ازدواجی اتحاد تھا۔ کولاتھوناڈو (کنور) سلطنت، جو اپنی طاقت کے عروج پر موشیکا خاندان کی نسل تھی، مبینہ طور پر شمال میں دریائے نیتراوتی (منگلور) سے لے کر جنوب میں کوراپوزا (کوزی کوڈ) تک مغرب میں بحیرہ عرب اور مشرقی سرحد پر کوڈاگو پہاڑیوں تک پھیلی ہوئی تھی، جس میں بحیرہ عرب میں لکشدیپ کے الگ تھلگ جزیرے بھی شامل تھے۔ ابتدائی قرون وسطی کے دور میں موشیکا/ایزیمالا سلطنت/سردار آہستہ آہستہ ایک بادشاہت (جسے کولا-دیسم کہا جاتا ہے) میں تیار ہوا۔ قرون وسطی کے موشیکوں کو سوما ومسا کے کشتری سمجھا جاتا تھا۔ قرون وسطی کے دور میں موشیکا بادشاہوں کا موروثی لقب رامگھاٹا مسکا (تامل/ملیالم: ایرامکوٹ موور) تھا۔ مشکا ومسا کاویا، ایک شاہی تواریخ جو 11 ویں صدی میں شاعر اتھولا نے لکھی تھی، مشکا نسب کی تاریخ بیان کرتی ہے۔ موشیکا سلطنت 11 ویں صدی عیسوی میں چیرا/پیرومل سلطنت کے زیر اثر آئی۔ ایسا لگتا ہے کہ مشکا شاہی خاندان نے چول سلطنت کے خلاف جدوجہد میں چیرا/پیرومل بادشاہوں کی مدد کی تھی۔ اس کے بعد کے دو چول نوشتہ جات (1005 عیسوی، راجاراج اول اور 1018-19، راجادھیراج) میں کولا-دیسم کی شکست اور ایرامکوٹ موور کے زوال کا ذکر ہے۔ شمالی کیرالہ (1020 عیسوی) میں چولوں کی موجودگی کی تصدیق ایرامم کتبے سے ہوتی ہے۔ یہ سلطنت چیرا/پیرومل ریاست سے بچ گئی، اور چیرا/پیرومل کے بعد کے دور میں کولاتھناڈ (کنور-کاسرگوڈ علاقہ) کے نام سے مشہور ہوئی۔ ایسا لگتا ہے کہ موشیکا بادشاہوں نے اپنی سلطنت میں مختلف قسم کے تجارتی گروہوں کی حوصلہ افزائی کی تھی۔ مشہور ہندوستانی گروہوں جیسے انجونم، منیگرامم، والانچیار اور ناندیشیکل سلطنت میں اپنی موجودگی ظاہر کرتے ہیں۔ بادشاہوں کو ہندو مذہب اور مندروں کے عظیم چیمپئن کے طور پر بھی بیان کیا جاتا ہے۔ کچھ مشکا حکمران وسطی کیرالہ میں ایک مشہور بدھ وہار کی سرپرستی کے لیے جانے جاتے ہیں۔ موشیکا سلطنت کی بندرگاہوں میں یہودی تاجروں کی موجودگی کا بھی قیاس کیا جاتا ہے۔ مادائی میں ایک مقام اب بھی "یہودی تالاب" (جٹاکولم) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سنسکرت میں "مشکا" یا "مشکا" کی اصطلاح کے لیے تمل نام "ایزیملائی" (ایزل کنرام)۔ اس نام کو غلط طور پر "ایلیمالا" ("چوہوں کا پہاڑ") بھی کہا گیا تھا۔ ایزیمالا پہاڑی کو مشکا ومسا کاویا میں "مشکا پاروتی" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ایزیمالا کا قدیم حکمران خاندان شمالی کیرالہ میں کم از کم ابتدائی تاریخی (پلّوا سے پہلے) دور سے موجود تھا۔ قدیم تامل نظمیں اس کے مغربی (مالابار) ساحل پر تاملکم کے شمالی کنارے پر ایزیملائی (ایزلملائی بھی) کی سلطنت کو بھی بیان کرتی ہیں۔ ایزلملائی کے حکمران قدیم کیرالہ کے سب سے نمایاں پہاڑی سردار تھے۔ ناروو کے نام سے جانا جانے والا بندرگاہ ایزیملائی سردار (اکم، 97) میں واقع تھا۔ ابتدائی تامل نظموں کا "موون" سردار، جسے ابتدائی چیرا سرداروں کا مخالف کہا جاتا ہے، بھی ایزیملائی کے موون سے ملتا جلتا ہے۔ ابتدائی تاریخی ایزیمالا قبیلے کے چیرا، پانڈیا اور چول سرداروں کے ساتھ ازدواجی تعلقات تھے۔ قدیم ہندوستان کی سنسکرت مہاکاوی نظم مہابھارت میں بھی موشیکا کا ذکر ہندوستان کے گہرے جنوب کی سلطنتوں میں سے ایک کے طور پر کیا گیا ہے، اور اسے چیرا، پانڈیا اور چولوں کے ساتھ گروپ کیا گیا ہے۔ اس کی شناخت اے/ویناد/تھرویتھمکور خاندان کے ساتھ ساتھ ننن/موشیکا/کولاتھیری خاندان دونوں کے طور پر کی جاتی ہے۔ ایزیمالا ننن ننن ایزیمالائی ("ایزل کنرام") کا سردار تھا۔ ننن کو ابتدائی (پلّوا سے پہلے) چیرا سرداروں (مغربی تمل ناڈو اور وسطی کیرالہ) کے بڑے دشمن کے طور پر جانا جاتا ہے۔ وہ اکانانورو اور پرانانورو نظموں میں، اور نٹرینائی، پاتتھروپاتھو اور کرونتھوکائی میں بھی اپیل کرتا ہے۔ اسے ویٹر نسل کے گروہ ("ویٹر-کو-مین") کے شکاری سردار کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ابتدائی تامل نظموں میں ایزیملائی ننن (جسے کونکنم کا مالک بھی کہا جاتا تھا) کے کارناموں کے کئی حوالہ جات موجود ہیں۔ شاعر کڈاویور کیرتنار ننن اور اس کے ساتھیوں ایٹائی، اٹی، گنگن، کٹی اور پنتھورائی کے ہاتھوں بعض پژیان کی شکست کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ ایک اور جنگ میں ننن نے پنڈان نامی سردار (اکم، 152، اور نترینائی، 270) کو شکست دی۔ جب ننن نے پنند پر حملہ کیا تو چیرا جنگجو اس ملک کے لوگوں کی مدد کے لیے آئے۔ ایسا لگتا ہے کہ ننن چیرا جنگجوؤں کے رہنما اے عینن کو پازی میں ہونے والی جنگ میں شکست دینے میں کامیاب ہو گیا۔ اس جنگ میں ننن کے جنگجوؤں کی قیادت منجلی نامی شخص نے کی تھی (اکم، 141، 181، اور 396، اور نترینائی، 265)۔ تاہم، پرانانورو کی نظم 351 اور نظم 396 ننن اور اے عینن کو رشتہ دار اور انتہائی قریبی دوست کے طور پر بیان کرتی ہیں۔ ان کا رشتہ اتنا گہرا تھا کہ ننن نے اپنے ڈومین میں "پیرمپو" پہاڑیوں کا نام بدل کر "ایپیرمپو" رکھ دیا۔ اسی دوران، چیلور کے کوسر لوگوں (جن کی شناخت موجودہ دور کے تالیپرمبا سے ہوتی ہے) نے ایزیمالا ملک پر حملہ کیا، اور یہاں تک کہ ننن کے سرپرستی والے درخت وکائی (البزیا) کو بھی کاٹ دیا۔ ننن نے چول ایلانچیٹو چننی کی مدد سے کوسروں کو شکست دی، لیکن چولوں (کرونتھوکائی، 73 اور اکم، 375) نے پازی کو ختم کر دیا۔ ننن واکی پیرومتھورائی میں ایک جنگ میں چیرا نرمدی چیرل (پاتھیٹروپٹو، IV) کے ہاتھوں مارا گیا تھا۔ دائرہ اختیار ناورا کی قدیم بندرگاہ، جس کا ذکر بحیرہ اریتھرین کے پیری پلس میں موزیریس کے شمال میں کہیں ایک بندرگاہ کے طور پر کیا گیا ہے، کی شناخت کنور سے ہوتی ہے۔ پلینی دی ایلڈر (پہلی صدی عیسوی) کا کہنا ہے کہ ٹنڈس کی بندرگاہ کیپروبوٹوس (چیرا خاندان) کی شمال مغربی سرحد پر واقع تھی۔ یہ خطہ، جو ٹنڈس کی بندرگاہ کے شمال میں واقع ہے، سنگم دور میں ایزیمالا کی سلطنت کے زیر اقتدار تھا۔ بحیرہ اریتھرین کے پیری پلس کے مطابق، لیمریک کے نام سے جانا جانے والا ایک خطہ ناورا اور ٹنڈس سے شروع ہوا۔ تاہم بطلیموس میں صرف ٹنڈس کا ذکر لیمریک کے نقطہ آغاز کے طور پر کیا گیا ہے۔ یہ خطہ غالبا کنیا کماری پر ختم ہوا ؛ اس طرح یہ تقریبا موجودہ مالابار ساحل سے مطابقت رکھتا ہے۔ خطے کے ساتھ روم کی سالانہ تجارت کی قیمت کا تخمینہ تقریبا 50,000,000 سیسٹرس لگایا گیا تھا۔ پلینی دی ایلڈر نے ذکر کیا کہ لیمریک قزاقوں کا شکار تھا۔ کوسماس انڈیکوپلسٹس نے ذکر کیا ہے کہ لیمریک peppers.Das، سنتوش کمار (2006) کا ایک ذریعہ تھا۔ قدیم ہندوستان کی اقتصادی تاریخ۔ جینیسس پبلشنگ پرائیویٹ لمیٹڈ پی۔ 301۔ ایزیمالا خاندان کا دائرہ اختیار دو ناڈووں پر تھا-ساحلی پوژیناڈو اور پہاڑی مشرقی کرکناڈو۔ سنگم ادب کے کاموں کے مطابق، پوژیناڈو منگلور اور کوزی کوڈ کے درمیان ساحلی پٹی کے زیادہ تر حصے پر مشتمل تھا۔ کرکناڈو کوڈاگو (کورگ) کے کچھ حصوں کے ساتھ وایناڈ-گدالور پہاڑی علاقے پر مشتمل تھا۔ یہ کہا جاتا ہے کہ سنگم کے کاموں کے مطابق، ایزیمالا خاندان کے سب سے مشہور حکمران ننن نے 5 ویں صدی عیسوی میں وایناڈ کی پہاڑیوں میں پناہ لی تھی جب وہ جنگ میں پھانسی سے ٹھیک پہلے چیراؤں کے ہاتھوں ہار گیا تھا۔ اپنی طاقت کے عروج پر ایزیمالا/موشیکا سلطنت، مبینہ طور پر شمال میں دریائے نیتراوتی (منگلور) سے لے کر جنوب میں کوراپوزا (کوزی کوڈ) تک مغرب میں بحیرہ عرب اور مشرقی سرحد پر کوڈاگو پہاڑیوں تک پھیلی ہوئی تھی، جس میں بحیرہ عرب میں لکشدیپ کے الگ تھلگ جزیرے بھی شامل تھے۔ 16 ویں صدی عیسوی تک، کاسرگوڈ قصبہ ملیالم میں کنہیراکوڈ (معنی سے، 'کنہیرا درختوں کی سرزمین') کے نام سے جانا جاتا تھا۔ کمبل خاندان، جو جنوبی تولو ناڈو کی سرزمین پر غلبہ حاصل کر چکا تھا، دریائے چندرگیری اور دریائے نیتراوتی (بشمول موجودہ منجیشور اور کاسرگوڈ کے تالاب) کے درمیان کمبلہ کے مائیپاڈی محل سے جڑا ہوا تھا، وجے نگر سلطنت کی کرناٹک فتوحات سے پہلے، کولاتھوناڈو/کولاتھری حکمرانوں کا جاگیردار بھی رہا تھا۔ کمبل خاندان کا ملیالی نیرنوں اور تولووا برہمنوں کا مخلوط نسب تھا۔ انہوں نے کیرالہ کے چیرامن پیرومل سے بھی اپنی اصل کا دعوی کیا۔ فرانسس بوکینن-ہیملٹن کا کہنا ہے کہ کمبل خاندان کے رواج معاصر ملیالی بادشاہوں سے ملتے جلتے تھے، حالانکہ کمبل کو تولو ناڈو کا جنوبی ترین علاقہ سمجھا جاتا تھا۔ اس دور میں پورا تملکم بحر ہند کی تجارت کا مرکز تھا۔ کیرالہ مسلم روایت کے مطابق، کولاتھوناڈو برصغیر پاک و ہند کی کئی قدیم ترین مساجد کا گھر تھا۔ کسات شکروتی فرمد کے مطابق، کوڈنگلور، کولم، مادائی، بارکور، منگلور، کاسرگوڈ، کنور، دھرمدم، پنتھالیانی اور چالیام کی مساجد ملک دنار کے دور میں تعمیر کی گئی تھیں، اور یہ برصغیر پاک و ہند کی قدیم ترین مساجد میں سے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ملک دنار کا انتقال کاسرگوڈ قصبے کے تھلانگڑا میں ہوا۔ ان میں سے زیادہ تر ایزیمالا سلطنت کے سابقہ علاقے میں واقع ہیں۔ کویلانڈی جمعہ مسجد میں ایک پرانا ملیالم نوشتہ موجود ہے جو وٹیلٹو اور گرنتھا رسم الخط کے مرکب میں لکھا گیا ہے جو 10 ویں صدی عیسوی کا ہے۔ یہ ایک نایاب بقایا دستاویز ہے جس میں ایک ہندو بادشاہ (بھاسکر روی) کی طرف سے کیرالہ کے مسلمانوں کی سرپرستی کو درج کیا گیا ہے۔ قرون وسطی کے مشکی ہندوستانی ماہر بشریات عیناپلی آئیپن کا کہنا ہے کہ نائر ذات کے ایک طاقتور اور جنگی قبیلے کو کولا سوروپم کہا جاتا تھا اور ٹولو ناڈو کی بنٹ برادری میں اس کا متوازی تھا جسے کولا باری کہا جاتا تھا اور کولاتھوناڈو کا کولاتھیری راجہ اس قبیلے کا اولاد تھا۔ کولا دیسم (یا موشیکا راجیہ) گیارہویں صدی عیسوی کے دوران چیرا/پیرومل سلطنت کے زیر اثر آیا۔ قرون وسطی کے کیرالہ میں کئی بادشاہوں کے چول حوالہ جات اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ چیرا/پیرومل کی طاقت دارالحکومت کوڈنگلور کے آس پاس کے ملک تک محدود تھی۔ پیرومل بادشاہی اس طاقت کے مقابلے میں برائے نام رہی جو مقامی حکمرانوں (جیسے شمال میں موشیکا اور جنوب میں ویناتو) نے سیاسی اور فوجی طور پر استعمال کی۔ سفر پر اپنی کتاب (ال ملیوین) میں، مارکو پولو نے 1290 کی دہائی کے وسط میں اس علاقے کے اپنے دورے کا ذکر کیا ہے۔ دیگر زائرین میں بدھ مت کے یاتری فکسیان اور تانجئیروں کے مصنف اور مورخ ابن بتوتا شامل تھے۔ کنور میں مادائی مسجد کے اندر تانبے کی سلیب پر عربی کتبے میں اس کی بنیاد کا سال 1124 عیسوی درج ہے۔ قرون وسطی کا کولا-دیسم کاوائی، کوپم اور والاپٹنم ندیوں کے کناروں پر پھیلا ہوا تھا۔ قرون وسطی کے نوشتہ جات (10 ویں-12 ویں صدی عیسوی) والیدھارا وکیراما رام (929 عیسوی) سے موشیکا حکمران-جس کا ذکر ایزیمالا-نارائنکنور نوشتہ میں کیا گیا ہے۔ کنتن کریورمن عرف ایرماکوٹا موور (c. 1020 AD)-چیرا/پیرومل بھاسکر روی مانوکولادتیہ (962-1021 AD) کے ایرامم نوشتہ میں مذکور ہے۔ مشکیشور چیمانی/جیامنی (تقریبا 1020 عیسوی)-ترواڈور نوشتہ۔ راماکوٹا موور (تروولا تانبے کی پلیٹوں/حزور ٹریژری پلیٹوں میں تروولا مندر کے عطیہ دہندہ کے طور پر)۔ اتیا ورما عرف رامکوٹ موور (12 ویں صدی عیسوی کے اوائل میں)-کنناپورم کتبے میں مذکور ہے۔ موشیکا سلطنت (کولا-دیسم) پر چول حملے کے اے نیلکانتا شاستری اور ایلمکولم پی این کنجن پلئی پر ایم جی ایس نارائنن کی اصلاحات کا استعمال کیا جاتا ہے۔ 1005 عیسوی میں، یعنی شہنشاہ راجاراج اول (985-1014 AD) کے 20 ویں شاہی سال میں، (سینور کتبے میں) کولم، کولادیسم اور کوڈنگلور میں "گھمنڈی" بادشاہوں کی راجاراج کے ہاتھوں شکست کا حوالہ ملتا ہے۔ کولادیسم کی شناخت شمالی کیرالہ میں موشیکا سلطنت سے ہوتی ہے۔ علماء کے مطابق، "[نوشتہ میں] فتح سے زیادہ لوٹ مار پر زور دیا گیا ہے اور یہ امکان ہے کہ جنوب میں کولم، مرکز میں کوڈنگلور اور کیرالہ کے شمال میں کولادیسم کی فتوحات بنیادی طور پر [چول] بحری افواج کی کامیابی رہی ہیں۔" کہا جاتا ہے کہ چول شہنشاہ راجادھی راجا (1019-1044-1053 4 AD) نے "ویناتو کے غیر متزلزل بادشاہ کو [پیچھے] چی [را] ناٹو تک محدود کر دیا، غصے میں ایرامکوٹ موور کو تباہ کر دیا، اور کانتلور سلائی [وزنجم؟] پر قبضہ کرنے کے بعد ونچی پھولوں کی تازہ مالا پہنی۔ جب کہ مضبوط ولاوان [چیرا/پیرومل بادشاہ] خوف و ہراس میں جنگل کے اندر چھپ گیا۔ " اروماکوٹ موور کا نام مذکورہ بالا چول پرسستی میں نہیں ہے (مذکورہ بالا واقعات تقریبا 1018-19 AD کے ہیں)۔ شمالی کیرالہ (1020 عیسوی) میں چول فوج کی موجودگی کی تصدیق چیرا/پیرومل بھاسکر روی مانوکولادتیہ (962-1021 AD) کے ایرامم نوشتہ سے ہوتی ہے (جس میں چلپورم مندر میں راجندر چول سمیا سینا پتی کی شرکت کا ذکر ہے)۔ مشکا ملک کے ریکارڈوں سے متعلق نوشتہ جات جن میں چیرا/پیرومل کے متفرق ریکارڈوں کا ذکر ہے ادے ورمن کولاٹیری کنّپورم مندر سے دریافت ہونے والا ایک نوشتہ، جو مندر کے پرکرا کے باہر ایک پلیٹ فارم پر لگا ہوا پایا گیا ہے، پرانی ملیالم میں بادشاہ "اتیا ورما رامکوٹ موور" کا ذکر ہے۔ ریکارڈ میں کناپورم مندر کے اخراجات کے لیے مختص زمین کی تفصیلات دی گئی ہیں۔ اس کتبے کو رسم الخط اور زبان کی بنیاد پر 12 ویں صدی کے ابتدائی سالوں سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ کولٹوناڈو میں کریپٹو محل کے بادشاہ ادے ورمن کو کیرالہ کے روایتی تواریخ میں چیرا/پیرومل بادشاہ کا پسندیدہ قرار دیا گیا ہے۔ اسے قلعہ والاپٹنم، چیرا/پیرومل بادشاہ کے محل، تالیپرمبا مندر، اور پیرنچیلور برہمن گاؤں کا حاکم قرار دیا گیا ہے۔ ۔