Brittial Bania
برٹیل بنیہ/بنیہ آسام، ہندوستان میں ایک نسلی برادری ہے۔ اس گروہ کی جڑیں ایک تاجر برادری سے ملتی ہیں جو قدیم زمانے میں آسام (قدیم کماروپا) تک پہنچی تھیں۔ کچھ مورخین کا دعوی ہے کہ آسٹریائی گروہ کے قدیم آسام ہجرت کرنے کے بعد، آنے والے لوگوں کا اگلا گروہ دراوڑی گروہ تھا، جن کی نمائندگی آج بنیہ اور کیبرتا کرتے ہیں۔ مین لینڈ بنیہ کمیونٹی کے برعکس، آسام کی اس کمیونٹی کو حکومت ہند نے شیڈول کاسٹ کے طور پر تسلیم کیا ہے۔ اصل چاند سداگر، جو ایک تاجر تھا (آسامی میں "بنیہ") سمجھا جاتا ہے کہ وہ آسام کی نسلی بنیہ برادری کا قدیم آباؤ اجداد تھا۔ وہ چمپک نگر، کماروپا کا ایک امیر اور طاقتور دریا اور سمندری تاجر تھا جو 200 سے 300 عیسوی کے درمیان رہتا تھا۔ نارائن دیو نے اپنی مناسمنگل میں تاجر چاند سوداگر کے تجارتی جہاز کے بارے میں ایک بیان دیا ہے جو آسام کے قدیم چمپک نگر سے سپتگرام اور تریبینی سے گزرتے ہوئے سمندر کی طرف بڑھ رہا تھا، جو دریائے گنگا، سرسوتی اور جمنا کا سہ رخی سنگم ہے۔ پدم پورانہ (ہندو صحیفوں) میں، چاند بنیہ (سداگر) کے بیان کا خاص طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ نارائن دیو نے پدم پران میں بہولا کے والد کے بارے میں بھی ذکر کیا ہے جنہیں سہی بنیہ کہا جاتا تھا۔ سہی بنیہ نے اپنی سلطنت پرانے Kamarupa.Further کے ادل گڑی/تانگلا علاقے میں قائم کی، یہ تاریخ دان دنیشور شرما کی تاریخ کی کتاب "منگل دی برنجی" میں قائم کیا گیا ہے کہ چاند سداگر کا تعلق قدیم بنیہ برادری سے تھا جس کے پیشروؤں کی نمائندگی آج آسامی بنیہ برادری کرتی ہے۔ یہ لوگ بعد میں پوری برہم پتر وادی میں بکھرے ہوئے تھے۔ تاہم، چاند سداگر کے براہ راست نسب والے لوگ اب بھی آسام کے ادل گڑی ضلع اور تانگلا ضلع میں موجود ہیں۔ چاند سداگر کے کھنڈرات اور مجسمے آسام کے چھیاگاؤں علاقے میں پائے جاتے ہیں۔ اسے ہندوستان کے محکمہ آثار قدیمہ نے حقیقی ثابت کیا ہے۔ مزید برآں، چمپک نگر اب بھی کماروپا کے چیگاؤں میں پایا جاتا ہے۔ قرون وسطی کی تاریخ قرون وسطی کے دور میں، بنیہ برادری کے زیادہ تر لوگوں نے سریمنتا شنکر دیو کی سرپرستی میں ویشنو مت کو قبول کیا۔ ہری داس بنیہ، جو 16 ویں صدی کے دوران ایک ممتاز ویشنو سنت تھے، ایک عقیدت مند اور سریمنتا شنکر دیو کے بہت قریبی شاگرد تھے۔ ہری داس بنیہ عطا نے بعد میں بارپیٹا سترا میں سرپرستی حاصل کی حالانکہ وہ اصل میں ناگاؤں سے تعلق رکھتے تھے۔ انہوں نے سریمنتا سمکر دیو کی قیادت میں ویشنو تحریک میں اہم کردار ادا کیا۔ اہوم بادشاہ کے مشہور مورخ پورندر سنگھا، سورنکر دتی رام ہزاریکا کا تعلق اسی برادری سے تھا۔ ان کی تاریخ کی مشہور کتابوں میں سے ایک کالی بھارت برونجی ہے۔ یہ آسام میں شاعری کی شکل میں لکھی گئی تاریخ کی واحد کتاب ہے۔ انہوں نے 18 ویں صدی میں کئی دیگر اہم کتابیں لکھیں جیسے رسک پران (آسامی معاشرے میں افیون کے برے اثرات کے بارے میں) اور بنیہ زوکول اکسومولوئی اوہ ورتنتو (آسام میں بنیہ کی آمد کا ایک بیان)۔ آسام کے بنیہوں کو اہوم انتظامیہ/فوج میں اچھے عہدوں کی پیشکش کی گئی تھی: پانی فوکان، ہزاریکا، برواہ، بوراہ، مودوئی وغیرہ۔ قرون وسطی کے دور میں آسام کی کیستھ اور برہمن برادری کی طرف سے کیبرتا جیسے بنیہ لوگوں کو نچلا طبقہ سمجھا جاتا تھا۔ یہ نظام اب بھی آسام کے کچھ حصوں میں رائج ہے۔ کیبرتا برادری کی طرح، بالائی آسام کی بنیہ برادری نے بھی موموریا بغاوت (1769-1805) میں شمولیت اختیار کی کیونکہ وہ انیرودھ دیو کے پیروکار تھے۔ انہوں نے ستروں کے تحت سرپرستی حاصل کی جو کالا سنگھتی (مایامارا فرقے جس نے تمام ذاتوں اور قبائل کے لوگوں کو ویشنو دھرم کی تبلیغ اور اس پر عمل کرنے میں مساوی حیثیت اور مواقع فراہم کیے) جیسے ڈھینگ سترا، مایامارا سترا وغیرہ کی پیروی کرتے تھے۔ نوآبادیات کے بعد کا دور 1980 کی دہائی کے آخر میں، ایس جے ٹی۔ سونادھار سیناپتی، جو ایک تعلیم یافتہ آسامی آدمی تھے اور شیلانگ میں آسام سیکرٹریٹ میں اچھی پوزیشن پر کام کر رہے تھے، انگریزوں کے سامنے آسام کی مظلوم ذاتوں اور قبائل کے مسائل کی نمائندگی کرتے تھے۔ ملاقات کے دوران انہوں نے مسٹر ماہی میری سے ملاقات کی جنہوں نے میٹنگ میں مسنگ قبیلے کی نمائندگی کی۔ سونادھار سیناپتی مسٹر ماہی میری کی دلکش شخصیت سے متاثر ہوئے۔ سونادھار سیناپتی نے اس دوران معاشرے کے تمام دقیانوسی تصورات کو توڑتے ہوئے اپنی بیٹی (اندرا سیناپتی) کی شادی کا اہتمام مسٹر ماہی میری سے کیا جو بعد میں کازی رنگا نیشنل پارک کے چیف کنزرویٹر بنے۔ سونادھار سیناپتی 19 ویں صدی کے ابتدائی دور میں آسام کی ایک دلت تنظیم آسام بنیہ سبھا کے بانی بھی تھے۔ سونادھار سیناپتی کی قیادت میں وادی برہم پترا کی ان مقامی برادریوں کو حکومت نے درج فہرست ذات کے زمرے میں شامل کیا تھا۔ ہندوستان سے۔ اندرا سیناپتی عرف اندرا میری بھی آسامی بنیہ برادری کی مشہور شخصیات میں سے ایک ہیں۔ اندرا میری، جنہوں نے اس دوران برطانیہ کی ایڈنبرا یونیورسٹی میں ماسٹر کی ڈگری حاصل کی، کو آسام کے ایک چھوٹے سے قصبے صدیا میں اپنے اڈے کے ساتھ نیفا کا چیف ایجوکیشن آفیسر مقرر کیا گیا، اور دس سال تک قبائلیوں کے درمیان کام کیا۔ 1950 کے زلزلے کے دوران، میری اور ان کے ساتھی اساتذہ کو خطے کے لوگوں کو راحت پہنچانے کے لیے کام کرنے کے لیے جانا جاتا تھا۔ انہوں نے 1957 میں نیفا کی ملازمت سے استعفی دے کر جورہاٹ بی ٹی کالج میں پرنسپل کے طور پر شمولیت اختیار کی اور 1969 میں اپنی ریٹائرمنٹ تک وہاں کام کیا۔ انہوں نے گوہاٹی یونیورسٹی کی ایگزیکٹو کونسل کے رکن، معروف ہندوستانی ماہر تعلیم، پدم شری ایوارڈ یافتہ کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ اس برادری کے لوگ وادی برہم پترا، کامروپ، ادل گڑی، درانگ، لکھیم پور، ناگاؤں، ماجولی، جورہاٹ، شیوساگر، ڈبرو گڑھ وغیرہ کے مختلف اضلاع میں پائے جاتے ہیں۔ 20 ویں/21 ویں صدی کی آسامی بنیہ برادری کی قابل ذکر شخصیات اندرا بنیہ (اداکار)، کمار سنجے کرشنا (آئی اے ایس افسر) وغیرہ ہیں۔ ۔