James Adair (historian)
جیمز ایڈیر (c.1709-1783) کاؤنٹی اینٹرم، آئرلینڈ کا باشندہ تھا، جو شمالی امریکہ گیا اور جنوب مشرقی ووڈ لینڈز کے مقامی امریکیوں کے ساتھ تاجر بن گیا۔ 1735 سے وہ وہاں 40 سال تک رہا اور بیرونی دنیا سے تقریبا مکمل طور پر منقطع ہو گیا۔ 1744 سے وہ بنیادی طور پر چکاسا کے درمیان رہتا تھا۔ 1751 میں ایڈیر جنوبی کیرولائنا کے لارنس کاؤنٹی منتقل ہو گئے۔ 1740 کی دہائی میں اس نے فرانسیسی اثر و رسوخ سے اس قوم کو جیتنے کی کوشش میں کنگ جارج کی جنگ کے عروج پر مشرقی چوکٹاو قبیلے میں ایک برطانوی تجارتی مشن کی قیادت کی۔ انہوں نے چوکٹاو کے برطانوی نواز دھڑے کے رہنما، چیف ریڈ شوز کے ساتھ بڑے پیمانے پر نمٹا۔ یہ بالآخر چوکٹاو کے درمیان ایک شدید خانہ جنگی میں بدل گیا جس کی وجہ سے 1749 میں ریڈ شوز کا قتل ہوا۔ ایڈیر جنوبی کیرولائنا کے گورنر جیمز گلین کی ہدایت پر آگے بڑھا، لیکن پھر اسے مشن کی ناکامی اور اپنی ذاتی دولت کے نقصان کا ذمہ دار ٹھہراتا ہے۔ 1760 کی دہائی میں اس نے فرانسیسی اور ہندوستانی جنگوں میں فرانسیسیوں کے خلاف چکاسا جنگجوؤں کے ایک دستے کی قیادت کی جس کے نتیجے میں 1763 میں مسیسیپی کے مشرق میں زیادہ تر فرانسیسی علاقہ معاہدہ پیرس (1763) میں برطانوی کالونیوں کے حوالے کر دیا گیا۔ کتاب: امریکن انڈینز کی تاریخ 1775 میں، سر ولیم جانسن، فرسٹ بارونیٹ، کرنل جارج کروگن، جارج گالفن، اور لاچلن میک گلیورے جیسے چند قریبی دوستوں کی حوصلہ افزائی سے حوصلہ افزائی کرتے ہوئے، ایڈیر نے اپنے نوٹ کو کتاب کی شکل میں ڈالنے کا عزم کیا۔ انہوں نے نقصانات کے ایک سلسلے کا ذکر کیا جس کے تحت انہوں نے محنت کی، خاص طور پر ہندوستانیوں کی حسد، رازداری اور قربت، لیکن امید کی کہ وہ ان سطحی تصورات کو درست کرنے کے قابل ہو جائیں گے جو ان کی تہذیب کے بارے میں غالب تھے۔ ان کی کتاب کا نام دی ہسٹری آف دی امریکن انڈینز تھا۔ ۔ ۔ جس میں ان کی اصل، زبان، طرز عمل کا بیان ہو۔ ۔ ۔ اور دیگر تفصیلات، جو اسے ایک مکمل ہندوستانی نظام بنانے کے لیے کافی ہیں۔ ۔ ۔ ملک کے نئے نقشے کے ساتھ۔ اڈیر کے کام کی اہمیت کو ہندوستانیوں اور انگریزی تاجروں کے درمیان تعلقات کو ظاہر کرنے کے طور پر تسلیم کیا گیا، اور ایک جرمن ترجمہ 1782 میں بریسلاؤ میں شائع ہوا۔ یہ تسلیم کرنا ضروری ہے کہ اس مفروضے کو ایک بہت ہی غیر متناسب جگہ دی گئی ہے کہ امریکی ہندوستانی اسرائیل کے گمشدہ دس قبائل سے تعلق رکھتے ہیں۔ تھامس تھوروگڈ نے ہسپانوی لاس کاساس کے ایک پرانے خیال کو اپناتے ہوئے پہلی بار اس نظریہ کو انگریزی میں 1650 میں اپنی جیوز ان امریکہ میں برقرار رکھا تھا۔ راجر ولیمز اور جوناتھن ایڈورڈز دونوں اس نظریے کی حمایت کرنے کے لیے مائل نظر آئے، جیسا کہ ایڈیر نے تفصیل سے بیان کیا ہے، اس کے بعد سے الیاس بوڈینوٹ (اسٹار ان دی ویسٹ، 1816) اور ایڈورڈ کنگ، ویسکاؤنٹ کنگزبرو میں چیمپئن پائے گئے ہیں۔ یہودیوں اور ہندوستانیوں کے درمیان مماثلت کے نکات میں، ادیر نے قبائل میں تقسیم، ایک عظیم روح کی عبادت، یہوواہ، ایک مذہبی نظام کے تصورات، صفائی اور ناپاکی، پناہ کے شہروں، اور طلاق اور فوت شدہ بھائی کے لیے اولاد پیدا کرنے کے طریقوں پر زور دیا۔ ایڈیر کے بہت سے تبصروں پر اس نظریہ کی طرف سے پیش کردہ تعصب کی وجہ سے والنی نے اپنی ٹیبلو ڈو کلائمیٹ ایٹ ڈو سول ڈیس ایٹیٹس-یونس میں پوری کتاب کی مذمت کی۔ کتاب کا دوسرا حصہ زیادہ سختی سے این اکاؤنٹ آف دی کتبہ، چیرکے، مسکوہگے، چوکتاہ اور چکاسہ نیشنز ہے۔ لارڈ کنگزبرو نے ایڈیر کے کام کا پورا پہلا حصہ اپنی شاندار میکسیکن نوادرات کی آٹھویں جلد میں دوبارہ شائع کیا، جس میں فرانسیسی اور ہسپانوی مصنفین کے غیر ترمیم شدہ کاموں کے نوٹوں اور عکاسی کے ضمیمہ کے ساتھ، 'چھوٹے سے چھوٹے تفصیلات میں ایڈیر کی سچائی کے انتہائی تسلی بخش ثبوت فراہم کرتے ہیں۔' امریکی ہندوستانی ممالک کا ایڈائر کا نقشہ جزوی طور پر ونسر کی ہسٹری آف امریکہ میں دوبارہ پیش کیا گیا ہے۔ ۔