Baburaoji Parkhe
ملہار سداشیو (ایم ایس) "بابوراؤجی" پارکے (15 اپریل 1912-13 جنوری 1997)، ایک ہندوستانی صنعت کار تھے۔ پارکے کو ویدک ادب کا اچھا مطالعہ کرنے کے لیے جانا جاتا تھا۔ وہ شیوپوری، اکالکوٹ کے پرم سدگرو شری گجانن مہاراج کے مضبوط پیروکار اور ان کی اگنیہوترا کی تعلیمات پر یقین رکھنے والے کے طور پر جانا جاتا تھا۔ وہ اگنی ہوتر طرز زندگی کی دنیا بھر میں تشہیر میں شامل تھے۔ پارکے نے لیکچر دیے اور اس موضوع پر کئی کتابیں لکھیں۔ خاندان اور تعلیم پارکے دیشٹھ رگویدی برہمن خاندان میں پیدا ہوئے۔ پارکے کے والد سداشیو راؤ پارکے برطانوی راج کے دوران ہندوستانی شاہی ریاستوں میں چیف جسٹس کے عہدے پر فائز تھے۔ ان کا انتقال اس وقت ہوا جب پارکے نوعمر تھے۔ پارکے نے پونے کے سر پرشورامبھاؤ کالج میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے بیچلر آف آرٹس کی ڈگری حاصل کی۔ 1935 میں، پارکے کی شادی کملا بائی پارکے (کاشی راجموالے) سے ہوئی، جو سوامی سمرتھ پرمپرا کے اکل کوٹ کے پرمسد گرو شری گجانن مہاراج کی چھوٹی بہن تھی۔ صنعت کار پارکے گروپ نے 1930 میں بھارت لفافے کمپنی کے ساتھ آغاز کیا، جو ایک گھریلو صنعت ہے جو ان کی والدہ میساب کی رہنمائی میں اور ان کے چھوٹے بھائی گوپال راؤ کی مدد سے پونے سے چل رہی ہے۔ کاروبار ہاتھ سے لفافے اور دیگر کاغذی مصنوعات تیار کرتا اور انہیں قریبی بازاروں میں فروخت کرتا۔ انٹرپرائز نے تیزی سے ترقی کی، جو کاغذ اور گودا کے میدان میں ہندوستان کے سب سے اہم گروپوں میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا ہے۔ پارکے کا پہلا بڑا منصوبہ پیپر اینڈ پلپ کنورژن پرائیویٹ لمیٹڈ (پی اے پی سی او) تھا، جو 1942 میں لوئر پیرل، بمبئی میں شروع کی گئی ایک بورڈ مل تھی۔ 1947 تک یہ ایک پبلک لمیٹڈ کمپنی بن گئی جس کے منیجنگ ایجنٹ ایم ایس پارکے اینڈ کمپنی تھے، جو کمپنی کے موجودہ قوانین کے مطابق تھے۔ 1951 میں، پی اے پی سی او نے کھوپولی، مہاراشٹر میں اپنا دوسرا یونٹ شروع کیا، جس نے کاغذ بنایا، اور آخر کار پیپر بورڈز۔ یہ گروپ کی فلیگ شپ کمپنی تھی۔ کھوپولی میں نصب کی گئی پہلی کاغذ بنانے والی مشین جاپان سے خریدی گئی تھی۔ پی اے پی سی او نے اگلے 40 سالوں کے لیے بغیر کسی رکاوٹ کے منافع جاری کیا۔ 1960 میں، پی اے پی سی او ایک نئے خیال کا چیف پروموٹر تھا جس کا تصور کچھ چھوٹی اور درمیانے درجے کی کاغذ ملوں نے کیا تھا: ایک "مدر پلپ مل" جو مارکیٹ گریڈ کا گودا تیار کرتی ہے، جو کاغذ بنانے کے لیے خام مال ہے۔ سنٹرل پلپ ملز (سی پی ایم) کو 4 جولائی 1960 کو شامل کیا گیا تھا اور اس نے 1966 میں مکمل کام شروع کیا تھا۔ پی اے پی سی او مشینری ڈویژن، پارکے کنسلٹنٹس (ایک مکمل سروس پیپر انڈسٹری کنسلٹنسی)، اور پارکے ریسرچ انسٹی ٹیوٹ (کاغذ اور گودا صنعت کو تحقیق اور ترقی کی مدد فراہم کی) جیسی بہت سی اہم کوششوں نے اگلی تین دہائیوں میں اس کی پیروی کی۔ یوروکوٹ، جو کہ واپی، گجرات میں واقع ایک کاغذ اور پیپر بورڈ کوٹنگ یونٹ ہے، کو 1976 میں اس گروپ میں شامل کیا گیا تھا۔ 1980 کی دہائی کے وسط میں گروپ کا کل کاروبار 100 کروڑ روپے سے زیادہ تک پہنچ گیا۔ پارکے گروپ کو 1980 کی دہائی کے آخر میں بڑے نقصانات کا سامنا کرنا پڑا۔ روپے کی قدر میں کمی، گودا اور مفت درآمدات پر درآمدی ڈیوٹی میں کمی، محنت کشوں کے مسلسل مسائل جیسے حکومتی پالیسی فیصلوں کے تناظر میں بدلتی ہوئی صورتحال ان نقصانات میں حصہ لینے والے کچھ بڑے عوامل تھے۔ تجزیہ کار یہ بھی بتاتے ہیں کہ پونے-بمبئی شاہراہ پر کھوپولی میں پاتال گنگا ندی کا سیلاب جہاں پی اے پی سی او پروجیکٹ 1953 سے واقع تھا، کاروبار کے لیے مہلک دھچکا تھا۔ اس کے نتیجے میں بالآخر ایک مالی بحران پیدا ہوا جس نے پورے گروپ کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ اس وقت کے دوران مہاراشٹر میں بہت سی صنعتوں کی یہ حالت تھی، جیسے کہ ممبئی میں ٹیکسٹائل ملوں کی بندش کے بحران میں اسی طرح کے معاملات۔ اگرچہ پارکے گروپ کے کچھ پرانے منصوبوں، جیسے پی اے پی سی او، کو بحرانوں سے بحال نہیں کیا جا سکا، لیکن سب سے بڑا یونٹ، سنٹرل پلپ ملز، 1992 میں دہلی میں واقع جے کے سنگھانیا گروپ کو منتقل کر دیا گیا اور اب جے کے پیپر کی نئی شناخت کے تحت ترقی کر رہا ہے۔ سماجی ادارے پارکے کی یادیں اور تحریریں "سماجی قرض" کے جذبے کے بارے میں بات کرتی ہیں ؛ اس عقیدے کے ساتھ، پارکے گروپ نے سماجی اور خیراتی ٹرسٹ قائم کیے۔ ٹرسٹ معاشرے میں غریب اور ضرورت مند لوگوں کی مدد کرنے پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ اگنی ہوتر اور ویدک ثقافت اگنی ہوتر کا پھیلاؤ ایک قدیم ویدک آگ کی رسم ہے جسے اکل کوٹ کے پرم سدگرو شری گجانن مہاراج نے دوبارہ زندہ کیا تھا اور پوری انسانیت اور فطرت کی فلاح و بہبود کے لیے تجویز کیا گیا تھا۔ پارکھے شری کے پرجوش پیروکار تھے، اور انہوں نے کتابیں اور مقالے لکھے، لیکچر دیے، اور دنیا بھر کا سفر کیا اور اگنیہوترا کی تشہیر کی اور مختلف تہذیبوں میں قدیم آگ کی عبادت کی باقیات پر تحقیق کی۔ وہ اکل کوٹ اور شیوپوری آشرم میں ٹرسٹوں اور اقدامات سے قریب سے وابستہ تھے۔ شری کی ہدایت پر، اس نے کھوپولی اور سونگڑھ میں اپنے صنعتی کمپلیکس میں بھگوان پرشورام اور اگنی مندر بنائے۔ انہوں نے مہاسومیاگ کمیٹی کی صدارت کی، اور 1969 میں شیوپوری، اکالکوٹ کے ایکمیوادویتیا مہاسومیاگ کے دوران اہم تعاون کیا۔ اسے ایک تاریخی واقعہ سمجھا جاتا تھا: کئی سالوں کے بعد، ایک مہاسومیاگ بالکل اسی طرح انجام دیا گیا جیسا کہ ویدوں نے تجویز کیا تھا، بغیر کسی جانور کی قربانی کے-یہاں تک کہ علامتی نذرانہ بھی نہیں-مکمل طور پر غیر متشدد اور پاک انداز میں۔ کتابیں اور تحریریں پارکے ایک شوقین قاری، مصنف اور مقرر تھے۔ انہوں نے صنعت، سماجی اور مذہبی مسائل، ویدک ادب وغیرہ سمیت متنوع موضوعات پر کئی کتابیں اور مقالے لکھے۔ ان کی کچھ تحریریں ذیل میں درج ہیں: رامیاشوگٹھ مراٹھی/ہندی 'رامیاشوگٹھ' (مراٹھی-1975)، (ہندی: ترجمہ شدہ-2005)-وشنو اوتار، بھگوان پرشورام کی زندگی پر مہاکاوی کتاب۔ اس کتاب راجراجشور پرشورام (مراٹھی)-وشنو اوتار پر کتاب، بھگوان پرشورام کو مکمل کرنے کے لیے 21 سال کی تحقیق کی گئی۔ عالمگیر ایمان (انگریزی)-دنیا کے تمام مذاہب اور تہذیبوں میں آگ کی عبادت کی اہمیت۔ مغربی ممالک میں مقبول طور پر سراہا گیا۔ اگنیہوترا: موجودہ دور کے مسائل کا ویدک حل (انگریزی)۔ مغربی ممالک میں اگنیہوترا پر ایک وسیلہ کے طور پر مقبول طور پر سراہا گیا۔ اگنیپاسن (مراٹھی) جیونچی وچل (مراٹھی)-اس کا سوانحی خاکہ، روحانی جہت سے زیادہ۔ کہانی ایک ادیوجاکاچی، اتکرشاچی اور اپکارشاچی (مراٹھی)-سوانحی خاکہ۔ متنوع موضوعات پر تقریبا 20 چھوٹی کتابچے یا ان کی تقریروں کے اقتباسات غیر شائع یا نجی گردش میں ہیں۔ 2005 میں ان کی ذاتی لائبریری ان کی خواہش کے مطابق اکل کوٹ میں شیوپوری آشرم کو عطیہ کر دی گئی۔ اسے دنیا بھر میں آشرم اور اگنیہوترا کے پیروکار تحقیقی مقاصد کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ ۔