Hinduism in Assam
شمال مشرقی ہندوستان کی ریاست آسام میں ہندو مت ہندو مت کی کچھ انتہائی پیچیدہ اور ناقص طور پر سمجھی جانے والی روایات کا گھر ہے۔ لوگ شیو مت، شکتی مت، تانترک مت اور ویشنو مت کی ایک مقامی شکل جس کو ایکسرانا دھرم کہا جاتا ہے، سے تعلق رکھنے والی روایات کی پیروی کرتے ہیں اور 2011 کی مردم شماری کے مطابق مل کر عمل کرنے والے ریاست کی آبادی کا تقریبا 61 فیصد ہیں۔ آسام کے 29 میں سے 17 اضلاع میں ہندوؤں کی اکثریت ہے۔ خطے کے لحاظ سے، نسلی گروہوں کے درمیان ایک اہم تنوع ہے جو ہندو عقیدے، روایات اور رسم و رواج کا دعوی کرتے ہیں۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق، آسام کی وادی برہم پترا میں ہندو آبادی کا 62 فیصد ہیں، جن میں زیادہ تر نسلی آسامی ہیں۔ آسام کے خود مختار بوڈو لینڈ کے علاقے میں، ہندو خطے کی آبادی کا 71.3% ہیں، جن میں سے زیادہ تر بوڈو قبیلے سے تعلق رکھتے ہیں۔ جنوبی آسام کے براک وادی کے علاقے میں، ہندو خطے کی آبادی کا 50 فیصد ہیں، جن میں زیادہ تر نسلی سلیٹی ہیں، جو بنگالیوں کا ایک ذیلی گروہ ہے۔ آسام کے پہاڑی قبائل، خاص طور پر کاربی انگلانگ کے کاربی لوگ اور دیما ہساؤ کے دیماسا لوگ بنیادی طور پر ہندو ہیں۔ تاریخ آسام میں زیادہ تر ہندوؤں کا تعلق ویشنو مت کے ایکاسرنا فرقے سے ہے جو آسام کی وادی برہم پتر میں 15 ویں-16 ویں صدی سے اس کے قیام کے بعد سے اس خطے کا غالب عقیدہ ہے۔ آسام میں اپنی 600 سالہ حکمرانی کے دوران اہوم بادشاہوں نے 16 ویں صدی سے ایکسرانا دھرم کی مذہبی تبدیلی کی سرگرمیوں کے ساتھ ساتھ ہندو مت کی تیزی سے سرپرستی کی ہے-بوڈو-کچاری لوگوں کا ایک بڑا حصہ 17 ویں-18 ویں صدی میں ہندو مذہب کی مختلف شکلوں میں تبدیل ہوا اور ایک جامع آسامی جس میں ذات ہندو، قبائلی شامل تھے، بننے لگے۔ سہونگمنگ، پہلا اہوم بادشاہ تھا جس نے ہندو مذہب اختیار کیا اور اہوم حکمرانی کے اس قرون وسطی کے دور میں ایک ہندو لقب، سوارگنارائن اپنایا۔ لیکن کچھ ذرائع یہ بھی دلیل دیتے ہیں کہ جیادھواج سنگھا پہلے اہوم بادشاہ تھے جنہوں نے باضابطہ طور پر ہندو مت کو قبول کیا۔ رودر سنگھا وہ پہلے شخص تھے جنہوں نے ہندو مت کی طرف اپنے جھکاؤ کا عوامی طور پر اعلان کیا اور اس کے نتیجے میں وہ بعد میں ایک ہندو برہمن پجاری کے شاگرد بن گئے۔ آسام میں ہندو مذہب کی تاریخی جڑیں کم از کم چوتھی-ساتویں صدی کی ہیں جب ورمن خاندان اس خطے میں حکومت کر رہا تھا۔ اس عرصے کے دوران اس خطے میں اشوامیدھا اور دیگر برہمن رسومات اور رسومات جیسی ویدک قربانیاں رائج تھیں۔ تاہم، آسام کے ورمن بادشاہ زیادہ تر غیر ہندو قبائلی پس منظر سے آئے تھے، اور آسام کے علاقے میں تیار ہونے والی ہندو مت کی شکل طویل عرصے سے مقامی قبائلی طریقوں اور عقائد کے ساتھ سنسکرت کی روایات کے درمیان ایک پیچیدہ گفت و شنید کا تعلق رہی ہے۔ برہم پترا کی زرخیز وادی میں ہندو مذہب کی آمد سے پہلے، نسلی آسامی لوگوں کی اکثریت ایک مقامی مذہب پر عمل کرتی تھی جسے اہوم مذہب کے نام سے جانا جاتا تھا، اس کے بعد بوڈو لوگ جو باتھوئزم کا دعوی کرتے تھے اور مختلف نسلی قبائل جیسے: کاربی، دیماسا، مسنگ اور ربھا وادی میں ہندو مذہب کی آمد سے پہلے اینیمیزم کے پیروکار تھے۔ ویشنو مت جو کہ آسام میں ہندو مت کا ایک نمایاں فرقہ ہے، بتوں کی پوجا پر یقین نہیں رکھتا اور "نام کیرتن" انجام دیتا ہے، جہاں بے شکل بھگوان وشنو کے جلال کی تلاوت اور نعرہ لگایا جاتا ہے۔ دو اہم ثقافتی اور مذہبی ادارے ہیں جو آسام کے مذہبی تانے بانے کو متاثر کرتے ہیں: "ستراس"، مذہبی اور ثقافتی عمل کا مقام ہے اور "نامگھر"، نماز کا گھر ہے جہاں مذہبی لوگ ایک کمیونٹی کے طور پر اکٹھے ہوتے ہیں اور دعا کرتے ہیں۔ تہوار بوہاگ بیہو بوہاگ بیہو کے پہلے دن کو "گورو بیہو" کہا جاتا ہے۔ گورو کا مطلب ہے گائے۔ پہلا دن گائے اور بھینسوں کا بیہو ہوتا ہے۔ گورو بیہو کا تعلق دیہی علاقوں میں آسام کی زرعی جڑوں سے ہے۔ یہ دن مویشیوں (کسانوں کی دولت پیدا کرنے والے) کی دیکھ بھال اور دیکھ بھال کے لیے وقف ہے۔ گائے (ہندو مت میں مقدس جانور) کو تالاب کے قریب ہلدی اور دالوں سے نہایا جاتا ہے، اور پورے آسام میں آسامی ہندو کاشتکاروں کے ذریعہ تہوار کے ایک حصے کے طور پر ان کی پوجا کی جاتی ہے۔ امبوباچی میلہ امبوباچی میلے کے دوران، پورے ہندوستان سے ہندو سنت کچھ سیاہ جادو کرنے کے لیے مندر آتے تھے جسے "تنتر منتر" کے مقامی نام سے جانا جاتا ہے۔ کامکھیا تانترک پوجا کا مرکز ہے۔ باتھو پوجا (پوجا) باتھو پوجا آسام، ہندوستان کے بوڈو-کچاریوں کا ایک اہم مذہبی تہوار ہے۔ اس تہوار میں مقامی بوڈو لوگ ایک ایسے دیوتا کی پوجا کرتے ہیں جسے مختلف ناموں سے جانا جاتا ہے جیسے گلا دامرا، کھریا بورائی، سری برای (شیب بورائی)، باٹھو بورائی وغیرہ۔ ان تہواروں میں کھیرائی سب سے اہم اور اہم ہے۔ مندر ہاجو ہاجو ایک تاریخی قصبہ ہے جو گوہاٹی، آسام، ہندوستان کے شمال مغرب میں پہاڑیوں میں واقع ہے۔ یہ ایک زیارت گاہ کے طور پر ہندوؤں کے لیے ایک مقدس مقام ہے۔ آسام اور دنیا بھر کے ہندوؤں کے لیے، ہاجو کا مانیکوٹ پربت 10 ویں صدی کے مندر کے کھنڈرات اور 11 ویں سے 16 ویں صدی کے مندر کے احاطے کے ساتھ ساتھ شیو مت اور شکتی مت کے مزارات کا مقام ہے۔ نو گرہ مندر نو گرہ کے لیے وقف ایک اہم زیارت گاہ ہے-نو (نو) بڑے آسمانی اجسام (گرہاس) جس کا مطلب ہے ہندو فلکیات کے سیارے۔ مندر پتھروں سے بنا ہے۔ ان آسمانی اجسام کو سوریہ کا مطلب (سورج)، چندر کا مطلب (چاند)، منگلا کا مطلب (مریخ)، بدھ کا مطلب (مرکری)، برہسپتی کا مطلب (جپٹر)، شکرا کا مطلب (وینس)، شنی کا مطلب (سیارہ)، راؤ کا مطلب (شمالی قمری نوڈ) اور کیتو کا مطلب (جنوبی قمری نوڈ) رکھا گیا ہے۔ ہندوستان کے جنوبی حصوں میں بہت سے مندروں میں نو گرہ (نو سیارے) کے لیے وقف ایک مزار موجود ہے۔ تاہم، نو گرہ مندروں کی اصطلاح سے مراد نو الگ الگ مندروں کا مجموعہ ہے، جن میں سے ہر ایک نو گرہ میں سے ایک کا مسکن ہے۔ بسستہ مندر آسام کے گوہاٹی شہر کے جنوب مشرقی کونے میں واقع ہے اور شیو مندر ہے۔ بسستھ آشرم کی تاریخ جہاں مندر واقع ہے ویدک دور کی ہے۔ روایت کے مطابق آشرم کی بنیاد عظیم سنت بسستھ مونی (وششٹھ) نے رکھی تھی۔ آشرم میں مندر میگھالیہ کی پہاڑیوں سے نکلنے والی پہاڑی ندیوں کے کنارے کھڑا ہے، جو پورے شہر میں بہنے والی بسیشٹھا اور بہینی/بھرالو ندیاں بن جاتی ہیں۔ اومانندا مندر "اومانندا" دریا کا سب سے چھوٹا جزیرہ آسام کے گوہاٹی شہر سے بہنے والے دریائے برہم پتر کے بیچ میں واقع ہے۔ انگریزوں نے اس جزیرے کا نام اس کی ساخت کی وجہ سے پیکاک آئی لینڈ رکھا۔ یہ مندر ہندو دیوتا بھگوان شیو کے لیے وقف ہے۔ ہندو افسانوں کے مطابق، بھگوان شیو نے یہ جزیرہ اپنی بیوی پاروتی کی خوشی اور خوشی کے لیے بنایا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ شیو بھیانند کی شکل میں یہاں مقیم تھے۔ کالیکا پران میں ایک افسانے کے مطابق، شیو نے کامدیو کو اپنی تیسری آنکھ سے عمانند پر جلا دیا جب اس نے شیو کے گہرے مراقبہ میں خلل ڈالا، اس لیے اس جزیرے کو بھسمچل کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ مہا شیو راتری عمانندا میں بڑے پیمانے پر منائی جاتی ہے۔ پیر کو مندر میں سب سے مقدس دن سمجھا جاتا ہے اور نیا چاند ہندو یاتریوں کے لیے خوشی لاتا ہے۔ سکریشور مندر سکریشور مندر ایک اہم شیو مندر ہے جسے 1744 میں اہوم بادشاہ پرمتا سنگھا نے تعمیر کیا تھا۔ مندر کے احاطے سے نیچے کی طرف دریائے برہم پترا کی طرف سیڑھیوں کی ایک لمبی پرواز ہے جہاں سے کوئی بھی دلکش عمانندا جزیرہ مندر دیکھ سکتا ہے، جو دنیا کا سب سے چھوٹا دریا جزیرہ ہے۔ یہ مندر گوہاٹی شہر کے پان بازار علاقے میں دریائے برہم پترا کے جنوبی کنارے پر سکریسور یا اٹاکھولی پہاڑی پر واقع ہے۔ درگیشوری مندر درگیشوری مندر گوہاٹی، آسام میں دریائے برہم پتر کے شمالی کنارے پر واقع ایک مندر ہے۔ مندر کے ساتھ چٹانوں پر بنی ہندو دیوتاؤں کی عکاسی کرنے والی بہت سی قدیم تصاویر موجود تھیں۔ اینٹوں کا مندر اہوم کے بادشاہ سوارگدیو شیو سنگھا نے بنایا تھا، درگیشوری مندر کو شکتی پوجا کے لیے شکتی پیٹھ سمجھا جاتا ہے۔ درگیشوری مندر کی اہم کشش سالانہ درگا پوجا کی تقریبات ہیں، جن میں دور دراز سے ہندو عقیدت مند شرکت کے لیے آتے ہیں۔ آسام میں ہندو مت کی فیصد کمی کا ایک حصہ مسلم آبادی کے مقابلے میں کم شرح پیدائش اور 1900 کی دہائی کے آخر سے آسام میں بنگلہ دیشیوں کی غیر قانونی ہجرت کی وجہ سے ہے۔ این ایف ایچ ایس-5 کے مطابق آسام کی کل شرح پیدائش 1.1 ہے۔ یہ شرح 2.1 کی متبادل شرح سے کم ہے۔ این ایف ایچ ایس-3 میں، جو کہ 2005-06 میں منعقد کیا گیا تھا، آسام میں ہندوؤں کی شرح پیدائش بالترتیب 1.95 تھی۔ 2019-20 تک، این ایف ایچ ایس-5 سے پتہ چلتا ہے کہ ہندوؤں کی شرح پیدائش 1.6 تک گر گئی ہے۔ بھارت کی 2011 کی مردم شماری کے مطابق ضلع کے لحاظ سے آبادی (2011 سال) ذیل میں بھارتی ریاست آسام میں ضلع کے لحاظ سے ہندو آبادی کی تقسیم ہے: آسام کے انتیس میں سے اٹھارہویں اضلاع میں ہندو اکثریت میں ہیں۔ رجحانات آسام میں ہندوؤں کی آبادی 1901 میں 27.8 ملین سے بڑھ کر 2011 کی مردم شماری میں 1.1 ملین ہو گئی ہے (110 سالوں میں 1.4 ملین کا اضافہ)۔ آسام میں ہندوؤں کی شرح پیدائش 2019-20 میں 1.6 ہے۔ ہندوستان کی آئندہ 2021 کی مردم شماری کے لیے (2011-21) سال کے درمیان، یہ پیش گوئی کی گئی تھی کہ ہندوؤں کی شرح نمو 10 فیصد سے نیچے گر گئی ہے جس کی وجہ سے 2021 میں آبادی میں صرف 20.16 ملین کا اضافہ ہوا ہے جو کہ 2011 کی پچھلی مردم شماری کے نتائج تھے۔ آسام میں ہندوؤں کی فیصد کئی دہائیوں سے ایک صدی سے زیادہ عرصے سے مسلسل کم ہو رہی ہے، حالانکہ انہوں نے 1960 اور 70 کی دہائی کے دوران معمولی واپسی کا تجربہ کیا۔ 1901 میں ہندوؤں کا فیصد 84.55 ٪ تھا اور 2011 کی مردم شماری میں یہ گھٹ کر 61.47 ٪ ہو گیا ہے، جو 110 سالوں میں 23.08 ٪ کی کمی کی نمائندگی کرتا ہے۔ (1961-1971) کی مدت کے دوران ہندو فیصد میں اضافہ بنیادی طور پر مشرقی پاکستان کے ہندو مہاجرین کی ریاست میں ہجرت کی وجہ سے ہوا۔ ہندو آبادی بذریعہ نسلی گروہ آسام کے درج فہرست قبائل بنیادی طور پر ہندو عقیدے کے پیروکار ہیں۔ 2011 میں آسام میں گنے گئے 38.84 لاکھ درج فہرست قبائل میں سے، یہ پایا گیا کہ 33.50 لاکھ ہندو ہیں ؛ جو ریاست میں درج فہرست قبائل کی آبادی کا 86.24 فیصد ہے۔ تقریبا 95 ٪ اہوم قبیلہ، 90 ٪ بوڈو قبیلہ، 83 ٪ کاربی قبیلہ، 99 ٪ دیماسا قبیلہ، 94 ٪ ربھا قبیلہ، 97 ٪ مسنگ قبیلہ عقیدے کے لحاظ سے ہندو ہیں۔ ۔