Alexandru Bogdan-Pitești
الیگزینڈر بوگڈن-پیٹی (؛ پیدائشی طور پر الیگزینڈر بوگڈن، جسے آئن ڈوئکن، آئن ڈوئکن اور آل کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ ڈوڈن ؛ 13 جون 1870-12 مئی 1922) رومانیہ کے علامتی شاعر، مضمون نگار، اور آرٹ اور ادبی نقاد تھے، جنہیں ایک صحافی اور بائیں بازو کے سیاسی مشتعل کے طور پر بھی جانا جاتا تھا۔ ایک امیر زمیندار، اس نے اپنی خوش قسمتی کی سرپرستی اور فن جمع کرنے میں سرمایہ کاری کی، وہ جدید فن کے اہم مقامی فروغ دینے والوں میں سے ایک اور رومانیہ کی علامتی تحریک کا کفیل بن گیا۔ دیگر پوسٹ امپریشنسٹ اور علامتی ثقافتی شخصیات کے ساتھ مل کر، بوگڈن-پیٹیٹی نے سوسائٹیٹیا الیانا قائم کی، جو رومانیہ کی پہلی انجمنوں میں سے ایک تھی جو ایونٹ گارڈ اور آزاد فن کو فروغ دینے کے لیے وقف تھی۔ وہ مصنفین جورس-کارل ہیوسمینس، الیگزینڈررو میسیڈونسکی، ٹیوڈر ارگیزی اور میٹیو کاراگیل کے ساتھ اپنی دوستی کے ساتھ ساتھ دوسروں کے علاوہ مصور شیٹفان لوچیان، کانسٹینٹین آرٹاچینو اور نیکولے ورمونٹ کی سرپرستی کے لیے بھی مشہور تھے۔ اپنی ادبی اور سیاسی سرگرمیوں کے علاوہ، الیگزینڈر بوگڈن پیٹی خود ایک مصور اور گرافک آرٹسٹ تھے۔ بوگڈن-پیٹیٹی کے متنازعہ سیاسی کیریئر کا زیادہ تر حصہ، جس کا آغاز ان کی انارکیزم کی حمایت سے ہوا، سرگرمی اور انقلاب کی حمایت کے لیے وقف تھا۔ اسے جادو میں بھی دلچسپی تھی، اور اس نے جوزفین "سار" پیلدان کے ساتھ قریبی رابطے برقرار رکھے-جو پیلدان کے بخارسٹ (1898) کے سفر کی سرپرستی کر رہا تھا۔ انہیں حکام نے مختلف وقفوں پر حراست میں لیا، بشمول 1899 کے انتخابات کے دوران بغاوت کے الزام میں گرفتاری، اور بعد میں بینکر ارسٹائڈ بلینک کو بلیک میل کرنے کا مجرم پایا گیا۔ اپنی زندگی کے آخر میں، انہوں نے ایک جرمن فائل روزنامہ سیئرا کے ساتھ ساتھ ایک ادبی اور سیاسی حلقے کی قیادت کی جس نے اینٹینٹ پاورز کی طرف سے رومانیہ کے پہلی جنگ عظیم میں داخلے کی مخالفت کی۔ اسے جنگ کے اختتام پر ایک آخری بار گرفتار کیا گیا، اس وقت تک وہ عوامی نفرت کا نشانہ بن چکا تھا۔ بوگڈن پیٹی کے کیریئر کے پائیدار اسرار اور تضادات نے اس کے بعد سے فن اور ادبی مورخین کی کئی نسلوں کی طرف سے دلچسپی پیدا کی ہے۔ سوانح عمری ابتدائی زندگی اور انارکیزم پیٹیٹی کا رہنے والا، الیگزینڈر بوگڈن-پیٹیٹی اولٹ کے ایک زمیندار کا بیٹا تھا، اور اپنے والد کی طرف سے، آئیونینا کے ایپیروٹ علاقے سے آنے والے تارکین وطن کی اولاد تھا، جس کی نسل یا تو ارومینیائی یا البانیائی تھی۔ ان کے والد کنزرویٹو پارٹی کے مقامی رہنما بن گئے۔ اس کی ماں ایک لڑکا تھی، اور، جیسا کہ آرٹ کلیکٹر اور یادداشت نگار کریکور زیمباکیان نے بیان کیا ہے، شاید وہ بالوٹیسکو بوئر قبیلے کی اولاد تھی۔ بوگڈن-پیٹی کی ایک بہن بھی تھی، ایلینا کانسٹانٹا بوگڈن ؛ وہ اور اس کی ماں دونوں مبینہ طور پر اس کی موت سے بچ گئے۔ ان کی سنکیپنیوں میں سے ایک کے طور پر، بوگدان-پیٹی نے-غیر مستحکم-افواہ کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ ایک قدیم والچیائی حکمران گھرانے، بسراب شہزادوں کی براہ راست اولاد ہے۔ کم از کم ایک بیان کے مطابق، بوگڈن-پیٹی نے جنیوا میں ایک مقامی کیتھولک ادارے میں تعلیم حاصل کی تھی۔ رومانیہ کے آرتھوڈوکس عقیدے میں پرورش پانے والے، انہوں نے اپنی بیس کی دہائی میں کیتھولک مذہب اختیار کیا، لیکن اپنی موت کے وقت تک وہ ایک پریکٹس کرنے والے کیتھولک نہیں تھے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے یونیورسٹی آف مونٹپیلیئر کے میڈیکل اسکول میں تعلیم حاصل کی، بغیر کبھی گریجویشن کیے، اور اس کے بعد پیرس کے بوہیمین ماحول میں شامل ہونے کے لیے چلا گیا۔ ہو سکتا ہے کہ اس نے پیرس یونیورسٹی میں داخلہ لیا ہو، قانون اور خطوط کی تعلیم حاصل کی ہو، لیکن شاید تھوڑی دیر کے بعد دستبردار ہو گیا ہو۔ آرٹ مورخ سانڈا ملر یاد کرتے ہیں کہ بوگڈن-پیٹی نے فرانسیسی دارالحکومت میں ایکول ڈیس بیوکس آرٹس میں شرکت کی، لیکن بالآخر انہیں نکال دیا گیا۔ دوسرے ذرائع اس بات پر شک کا اظہار کرتے ہیں کہ رومانیہ کے اشرافیہ کبھی بھی فرانس یا سوئٹزرلینڈ کی کسی بھی یونیورسٹی یا کالج سے وابستہ تھے۔ ادبی مورخ ٹیوڈر ویانو کے مطابق، اس مرحلے پر، اس نوجوان نے مجرمانہ انڈرورلڈ سے منسلک ہونا شروع کر دیا۔ انہوں نے جلد ہی فرانسیسی انارکیسٹ حلقوں کے ساتھ ایک تعلق قائم کیا، جبکہ بڑھتی ہوئی علامتی تحریک کی ایک شاخ سے بھی وابستہ ہوئے۔ اپنی نسل کے دوسرے لوگوں کی طرح، وہ بھی حیران کن اور بیمار تجربات کی خواہش سے متاثر ہوا ہوگا۔ آرٹ کے مورخ تھیوڈور اینسکو کے مطابق، ان میں شہوانی، شہوت انگیز تجربات سے لے کر "انارکیزم کے شدید کانپنے" اور مجرمانہ انٹرپرائز سے لے کر زوال پذیر شاعری تک شامل ہیں۔ بوگڈن-پیٹی آگسٹ ویلینٹ کے انارکیسٹ گروپ میں موجود تھا (جسے بعد میں دہشت گرد بغاوت کی سازش کے لیے مجرم قرار دیا گیا)، اور ممکنہ طور پر کچھ زیادہ باوقار انارکیسٹ دانشوروں سے واقف تھا: ایلسی ریکلس، لورنٹ ٹیلہاڈے اور (خاص طور پر اس پر بااثر) فیلکس فینیون۔ اطلاعات موجود ہیں کہ بوگڈن-پیٹی کی سیاست پہلے سے ہی مخالف یا بمشکل مطابقت پذیر عقائد کا انضمام تھی۔ انہوں نے کیتھولک ازم اور یہودیت کو سب سے اونچی مذہبی ثقافتوں کے طور پر احترام کیا، آرتھوڈوکس، الحاد اور کمیونزم کو معمولی نظریات کے طور پر مسترد کیا، اور خود کو کیتھولک انارکیسٹ کے طور پر پیش کیا۔ وہ کرینیومیٹری پر یقین رکھتے تھے، اور سائنسی نسل پرستی کو چہرے کی قیمت پر لیتے تھے۔ 1880 کی دہائی کے آخر میں کسی مرحلے پر، بوگڈن پیٹی جنرل بولینجر کا حامی بن گیا، جس نے اورلینسٹ، بوناپارٹسٹ اور سوشلسٹ کیمپوں کی حمایت سے فرانس میں اقتدار حاصل کرنے کی کوشش کی۔ اس نے معروف بولینجسٹ اور رومانوی قوم پرست مفکر مورس بریس سے دوستی کی۔ متوازی طور پر، وہ خود ادبی اور فنکارانہ علامت کا نمائندہ بن گیا، اور سمجھا جاتا ہے کہ اس نے جورس کارل ہیوسمینز، مورس میٹرلنک، آکٹیو مربیو، جین موریس، اور پال ورلین جیسے مصنفین کے ساتھ رابطے برقرار رکھے۔ ان پر ایک اور اثر ماہر جادو اور ناول نگار جوزفین پیلادن کا تھا، جن کے روزکروشین سیلون میں انہوں نے کئی بار شرکت کی۔ بوگڈن-پیٹی نے ایک مصنف اور سیاسی مضمون نگار کے طور پر آغاز کیا۔ بعد میں یہ اطلاع دی گئی، لیکن اس کی تصدیق نہیں ہوئی، کہ اس نے اپنے ٹکڑے اخبارات اور مختلف پس منظر کے رسالوں میں شائع کیے-ان میں لی فگارو، لی گالوئس، گل بلاس، ایل ٹرانسجینٹ اور لا لبری پیرول شامل ہیں۔ انہوں نے یہ بھی دعوی کیا کہ انہوں نے رچرڈ ویگنر کی ڈائی واکر کی پہلی جینیوان نمائش کے اسٹیجنگ میں بھی اپنا کردار ادا کیا تھا۔ سیلونول انڈیپینڈینٹیلور کو 1894 تک انقلابی سیاست میں ملوث ہونے کی وجہ سے نگرانی میں رکھا گیا، الیگزینڈر بوگڈن-پیٹی کو بالآخر فرانس سے نکال دیا گیا، اس کے باوجود کہ ہیوسمینز نے اس کے حق میں مداخلت کی۔ معروف طور پر، ملک بدری کے دستاویز میں اس کی شناخت "امن عامہ کے لیے خطرہ" کے طور پر کی گئی۔ ایک شہری داستان بیان کرتی ہے کہ بوگڈن-پیٹی ویلینٹ کی عوامی پھانسی کے موقع پر موجود تھا اور ویلینٹ کی خستہ حال لاش کو چومنے کے لیے جھکا تھا، جس نے عدالتی اسٹیبلشمنٹ کو ناگوار اور خوف زدہ کر دیا۔ زیمباکیان تجویز کرتے ہیں کہ رومانیہ کے اشتعال انگیز شخص کو ملک بدر کرنے کا فیصلہ سیاسی طور پر حوصلہ افزا نہیں تھا۔ وہ لکھتے ہیں کہ بوگڈن-پیٹی نے چوری شدہ سائیکلوں کی اسمگلنگ کر کے فرانسیسی حکام کا صبر ختم کر دیا تھا۔ فرانس سے، بوگڈن-پیٹیٹی نے رومانیہ کے فن میں انقلاب لانے کے خیال پر غور کیا تھا، اور بخارسٹ پہنچنے پر، کوبلر اور فیلکووسکی کافی ہاؤسز میں فنکاروں کے دوبارہ اتحاد کا اہتمام کرنا شروع کیا۔ 1896 میں، پوسٹ امپریشنسٹ فنکاروں کانسٹینٹین آرٹاچینو، شیٹفان لوچین اور نیکولے ورمونٹ کے ساتھ، انہوں نے سیلونول انڈیپینڈینٹلور کی بنیاد رکھی، جو فرانسیسی سوسائٹی ڈیس آرٹسٹس انڈیپینڈنٹ کی رومانیہ کی نقل ہے۔ ان کے ساتھ جلد ہی مصور نیکولای گرانٹ اور کارٹون ساز نیکولای پیٹریسکو-گینے شامل ہو گئے۔ نمائشوں میں الیگزینڈر بوگڈن-پیٹیٹی کی اپنی کچھ ڈرائنگز شامل تھیں، جنہیں وہ اپنی فرانسیسی زبان کی نظموں کی کتاب، سنسنیشن انٹرنز ("اندرونی سنسنی") کے لیے عکاسی کے طور پر استعمال کرنے کا ارادہ رکھتے تھے۔ انہوں نے اپنی آرٹ تحریک کے رومانیہ سے باہر پہنچنے کا منصوبہ بنایا، اور 1896 میں بھی، آزاد اور غیر معمولی فنکاروں کی بین الاقوامی نمائش کے لیے مالی اعانت فراہم کی۔ سیلونول تعلیمی فن کے خلاف اپنے عوامی احتجاج کے لیے جانا جاتا تھا: جو رومانیہ کی ایتھنیم عمارت (مقامی نو کلاسیکیت کا ایک مرکزی مقام) کے بالکل باہر واقع ہے، اس نے پیٹریسکو گین کا تعلیمی فنکار سی۔ آئی۔ اسٹینسیکو کا بہت بڑا خاکہ پیش کیا، اور اس کے ساتھ ایک سرخ جھنڈا لہرایا۔ سوشلسٹ بغاوت کی اس کال نے عوام کی توجہ مبذول کروائی، اور رومانیہ کی پولیس کے ایجنٹوں نے جھنڈے کو فوری طور پر اتار دیا۔ اس کے بعد کی نمائشوں کو بائیں بازو کے اخبار اڈیورل سمیت پریس کے ایک حصے نے ہمدردی کے ساتھ دیکھا۔ اس نے سرکاری کیوریٹر کے کردار میں اسٹینسیکو کا مذاق اڑانے والے ٹکڑوں کو دوبارہ شائع کیا، اور سیلونول انڈیپینڈینٹلور کے تمام فنکاروں پر سازگار تبصرے کیے۔ رہنما کے اپنے انارکیسٹ ماضی کا ذکر کرتے ہوئے، ادیورل آرٹ کالم نگار گال نے لکھا: "بوگدان میں ایک مخلص فرانسیسی انقلابی کی تمام خوبیاں اور خامیاں ہیں، لیکن وہ جو مکمل طور پر واضح اور سائنسی نہیں ہے۔ اسے تمام آزاد چیزوں سے غیر معمولی محبت ہے اور وہ تمام فرقہ وارانہ لوگوں اور تمام اسکولوں سے حد سے زیادہ نفرت کرتا ہے۔ " جون 1896 میں، "علیحدگی پسندوں" کے گروپ کو براگاڈیرو گارڈن کو سجانے کا کام سونپا گیا، جہاں رومانیہ کے پریس نے اپنا سالانہ میلہ منعقد کیا۔ اس شو میں، جس میں بوگڈن-پیٹیٹی نے شرکت کی، داخلی دروازے پر اسٹینسکو کا خاکہ نمایاں طور پر پیش کیا گیا۔ بیان بازی کے باوجود، نیا آرٹ کلب مکمل طور پر روایت کے خلاف نہیں تھا، اور کبھی کبھار ثقافتی تعمیر نو کی بنیاد کے طور پر اس کی اپیل کرتا تھا۔ سیلونول نے اپنے اعزازی اراکین میں شیر نما آئل پینٹر نیکولے گریگوریسکو پر فخر کیا، جس نے باربیزن اسکول سے تربیت حاصل کی تھی۔ بوگڈن پیٹیٹی خاص طور پر لوچیان کے کام کے شوقین تھے، اور 1896 میں ثقافتی رسالے ریوسٹا اورینٹل کے ایک مضمون میں، ان کے بارے میں "ایک قابل تعریف رنگین"، ایک "آزاد روح"، اور "انقلابی خیالات" کے محافظ کے طور پر بات کی۔ اس نے لوچین کے خود اعتمادی کو بڑھایا، اس پر زور دیا کہ وہ "ایک خیال" کی عکاسی کرنے کے لیے اپنی صلاحیتوں کا استعمال کرے، اور یہ گریگوریسکو کے روایتی انداز کے بالکل مخالف تھا۔ لوچیان نے اب بھی گریگوریسکو کو اپنے کام میں الہام کے ذریعہ کے طور پر استعمال کیا، جس سے اسکالرز کو یہ دلیل دینے پر مجبور کیا گیا کہ گریگوریسکو کا سیلونول انڈیپینڈنٹ استقبال بوگڈن-پیٹیٹی کی طرف سے اپنے اسٹار پروٹیج کے لیے ناپسندیدہ رعایت تھی۔ لیٹرٹرول، برونز، الیانا بوگڈن-پیٹی اس وقت تک رومانیہ کی علامتی تحریک کے لیے ایک تحریک تھی۔ درحقیقت، وہ اوڈلون ریڈون، گسٹاو موریو، اور (ان کے پسندیدہ) الیگزینڈر سیون جیسی علامتی مشہور شخصیات کے کام پر کام کرنے والے پہلے رومانیائی ماہر تھے۔ وہ جلد ہی لیٹرٹورل نامی ایک علامتی رسالے میں حصہ دار بن گئے، اور اس کے بانی، الیگزینڈر میسیڈونسکی کے ساتھ قریبی دوست تھے۔ 1897 میں، انہیں مؤخر الذکر نے اپنی فرانسیسی زبان کی نظموں کی کتاب، برونز کی ترمیم اور تشہیر کے لیے منتخب کیا۔ آخر میں، بوگڈن-پیٹی نے پیرس میں برونز کی اشاعت کے لیے درکار فنڈز فراہم کیے۔ یہ ایک تعارفی نوٹ کے ساتھ سامنے آیا، جس میں بوگڈن-پیٹی نے میسیڈونسکی کا موازنہ روایتی حریف میھائی ایمینسکو سے کیا۔ مزید عام الفاظ میں، پیش لفظ میں بوگڈن-پیٹی کو ایک غیر متزلزل فرانکوفائل کے طور پر دکھایا گیا، جس نے خطرے کے ساتھ اطلاع دی کہ رومانیہ کو بہکانے اور پھر جرمن ثقافت کے زیر اثر آنے کا خطرہ ہے۔ خود مقدونیہ کے ایک شاگرد، ٹی ویانو کا تبصرہ ہے کہ بوگڈن-پیٹیٹی شاید برونز متعارف کرانے کے کام کے لیے غیر موزوں تھا، اور یہ کہ، توقعات کے باوجود، یہ جلد فرانسیسی عوام کو متاثر کرنے میں ناکام رہی۔ انہوں نے پریس کے جائزوں کی عملی طور پر مکمل کمی کو نوٹ کیا-مئی 1898 کے مرکور ڈی فرانس کے مضمون کے قابل ذکر استثناء کے ساتھ، جو علامتی-انارکیسٹ پیئر کویلارڈ نے لکھا تھا۔ بعد میں 1898 میں، رومانیہ میں، بوگڈن-پیٹیٹی اور دیگر سیلونول انڈیپینڈینٹیلور شروع کرنے والوں نے مصنف آئیون بیکالباسا اور معمار شیٹفان سیوکالٹو کے ساتھ شمولیت اختیار کی۔ اس متنوع گروپ نے سوسائٹیٹیا الیانا قائم کی، جو ایک ایسی انجمن ہے جو اختراعی فنکاروں کی مدد کے لیے وقف ہے۔ اس کی اسٹیئرنگ کمیٹی میں بعد میں دانشور اور سیاسی شخصیات کانسٹینٹین راڈیولسکو-موٹرو، نیکولا زینوپول، اور نیکولا فلپسوکو کے ساتھ ساتھ مصور جین الیگزینڈر سٹریادی بھی شامل ہوئے۔ سوسائٹی نے تعلیمی سیلونوں کے خلاف جڑ سے اکھاڑ پھینکنے کی کوشش کی، 1898 میں ایک بڑی اور اشتعال انگیز نمائش کا انعقاد کیا، اور اپنی مقبولیت کے عروج پر، تقریبا 300 افراد کو اپنی صفوں میں شامل کیا۔ اس طرح کے استحکام کے باوجود، الیانا سے وابستہ مختلف ادارے اس مقصد کے لیے مکمل طور پر پرعزم نہیں تھے، اور انہوں نے کبھی بھی اسٹینسکو کے آفیشل سیکشن سے اپنے روابط منقطع نہیں کیے۔ نئے حلقے نے بریزوئینو اسٹریٹ اسٹوڈیو میں ملاقاتیں کیں جو اس کے سرپرست کا گھر بھی تھا۔ اس کا نسائی نام الیانا شاید رومانیہ کے لوک داستانوں سے ماخوذ تھا، اور یہ پریوں کی کہانیوں کے کردار الیانا کوسانزینا کا حوالہ دے سکتا ہے۔ گروپ کے پریس آرگن، جسے الیانا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، کو بیکالباسا نے ترمیم کیا تھا اور لوچیان نے اس کی تصویر کشی کی تھی۔ ویانو نے اسے "ریفائنڈ آرٹ میگزین" کے طور پر بیان کیا ہے، اسے رومانیہ میں بھی اپنی نوعیت کا پہلا میگزین سمجھا جاتا ہے۔ متوازی طور پر، بوگڈن-پیٹیٹی نے ملک کے پہلے سوشلسٹ دباؤ گروپ، رومانیہ کی سوشل ڈیموکریٹک ورکرز پارٹی (پی ایس ڈی ایم آر)، اور بخارسٹ کارکنوں کے درمیان ملاقاتوں میں شرکت کرنا شروع کر دی۔ پی ایس ڈی ایم آر نے کنزرویٹو پارٹی کے اشتعال انگیز ایجنٹ کے طور پر ان کی مذمت کی، اور ان پر پارٹی کو روادار اور سام دشمن حصوں میں توڑنے کا الزام لگایا گیا۔ پیلدان کا دورہ الیانا کے سربراہ کے طور پر، بوگڈن-پیٹی نے جوزفین پیلدان کے 1898 کے بخارسٹ کے دورے کا اہتمام کیا۔ یہ ایک بہت زیادہ تشہیر شدہ واقعہ تھا، جس نے اعلی معاشرے کی توجہ مبذول کروائی اور پریس میں کافی کوریج حاصل کی۔ بوگڈن-پیٹی نے پیلدان کے ساتھ بخارسٹ کے مختلف مقامات کا دورہ کیا، جن میں ایتھنیم، چیمبر آف ڈپٹیز، آرتھوڈوکس میٹروپولیٹن اور ڈومنیٹا بلاسا گرجا گھر، نیز رومن کیتھولک سینٹ جوزف کیتھیڈرل شامل ہیں۔ تقریبات میں شرکت کرنے والے سیاست دانوں میں نیکولای فلپیسکو، کانسٹینٹین ڈیسسکو، ٹیک آئنسکو، یوان لاہووری، اور کانسٹینٹین سی آریون ؛ ممتاز دانشور (باربو سٹیفینسکو ڈیلاورانسا، راڈیولسکو-موٹرو وغیرہ) شامل تھے۔ سامعین میں تھے۔ پیلادن نے ایتھنیم میں سوسائٹی الیانا کے سامنے لیکچر دینے پر رضامندی ظاہر کی، اور ان کا پسند کا موضوع دی جینیئس آف دی لاطینی ریس تھا۔ رومانیہ کے ادبی مورخین نے ان کے صوفیانہ نظریے کو بہت شکوک و شبہات اور تفریح کے ساتھ قبول کیا۔ اس کے بعد یہ دورہ اسکینڈل میں بدل گیا: پیلاڈن نے تمام رومانیہیوں سے کیتھولک مذہب قبول کرنے کا مطالبہ کیا، اور ملک بدر ہونے کے درد پر ملک چھوڑ دیا۔ مختلف مبصرین اس دورے اور اس کی اہمیت کو مکمل طور پر مسترد کرتے ہیں۔ ٹی۔ اینسکو اس کے اثرات کو "حیرت انگیز" قرار دیتا ہے، کیونکہ پیلدان محض "فرانسیسی ثقافت کا ایک غیر معمولی [اصل میں فنامبولسک] نمائندہ" تھا۔ وہ یہ بھی تجویز کرتے ہیں کہ استقبالیہ، اس کے "شور" اور "بڑھے ہوئے" دھوم دھام کے ساتھ، "ایک صوبائی ثقافت کی پیچیدگیوں کو ظاہر کرتا ہے، جس کا سامنا ایک عظیم ثقافت کی غیر متزلزل حد سے ہوتا ہے"۔ اس تشخیص کا حوالہ ادبی مورخ پال سرنٹ نے دیا ہے، جو یہ بھی نوٹ کرتے ہیں کہ پیلدان کی "بلکہ معمولی قدر" کو اس طرح کے رد عمل کی اجازت نہیں دینی چاہیے تھی۔ سرنات تسلیم کرتے ہیں کہ پیلدان کا دورہ نئے ثقافتی رجحانات کو فروغ دینے کے لیے اہم تھا، خاص طور پر فن کی خاطر اور زوال کے لیے فن کے تصورات، حالانکہ یہ "سیاست کے ذرائع [اصل میں ترچھے حروف]" کے ذریعے کیا گیا تھا۔ ثقافتی مورخ اینجلو مچیویسی تجویز کرتے ہیں کہ، خود کو پیلدان پر ماڈلنگ کرتے ہوئے، بوگڈن-پیٹی مشرقی علامت کا "اسپن میسٹر" بن رہا تھا۔ آئن ڈوئکن (یا ڈوئکن) کی حیثیت سے، اس نے الیانا کے مضامین میں حصہ ڈالا جس میں مختلف عصری مصوروں کی تعریف کی گئی: آرتھر ویرونا، جارج ڈیمیٹریسکو میرا، اور، سب سے بڑھ کر، لوچیان۔ الیانا نے 1901 میں بند ہونے سے پہلے صرف چند شمارے شائع کیے۔ بوگڈن-پیٹیٹی کے ساتھی باکلباسا، جو اس وقت تک ڈرامہ نگار کے طور پر جانے جاتے تھے، نے بھی شرکت کی، لیکن 1900 میں ایلیانا کے ایڈیٹر کی حیثیت سے اپنا عہدہ چھوڑ کر گروپ سے دور ہو گئے۔ اسی طرح کی تقسیم لوچیان اور اس کے سرپرست کے درمیان اس وقت ہوئی جب بوگڈن-پیٹیٹی نے اسٹینسیکو کے کام پر کچھ سازگار تبصرے کیے، اور شاید اسے ٹھیک ہونے میں کئی سال لگے۔ اس دہائی کے دوران، بوگڈن-پیٹی بھی لیٹرٹورول کے اہم مالی معاونین میں سے ایک بن گیا تھا۔ 1910 میں لکھتے ہوئے، ایک ایسے وقت میں جب رومانیہ کا فن مجھے نئے فنکارانہ رجحانات سے زیادہ واقف ہونے لگا (بشمول کیوبزم اور فوویزم، دونوں کی وکالت آرٹ نقاد تھیوڈور کارنیل نے مقامی طور پر کی تھی)، الیگزینڈر بوگڈن-پیٹی نے اپنی گفتگو کو نئے رجحانات کے مطابق ڈھال لیا۔ آرٹ کے سرپرست، جنہوں نے شاید کارنیل پر کافی اثر و رسوخ کا استعمال کیا، نے عوامی طور پر شکایت کی کہ، وقت کے ساتھ برقرار رہنے کے بجائے، ان کے ساتھی رومانیائی دانشور اب بھی تاثر پرستی کو حتمی نیاپن سمجھتے ہیں۔ اس موقع پر، انہوں نے پوسٹ امپریشنسٹ فرانسیسی فنکاروں پال گوگین اور پال سیزان کو پیروی کرنے والے ماڈل کے طور پر سراہا۔ وہ فعال طور پر لوچیان کے ساتھ اپنی علیحدگی کو ٹھیک کرنے کی کوشش کر رہے تھے، اور اگرچہ انہوں نے مصور کو "متضاد" قرار دیا، لیکن ایک بار پھر کہا کہ انہوں نے انہیں رومانیہ کا بہترین نوجوان فنکار پایا۔ سلاٹینا بغاوت اور ولائسی کالونی رومانیہ واپسی کے بعد، الیگزینڈر بوگڈن-پیٹی اب بھی اپنی سیاسی سرگرمیوں کے لیے مشہور تھے، حالانکہ یہ ان کے الیانا کے سالوں کے دوران پس منظر میں منتقل ہو گئے تھے۔ کچھ اطلاعات کے مطابق، اس نے اپنا کچھ فارغ وقت دیہی علاقوں کا دورہ کرتے ہوئے گزارا، کسانوں کو اکٹھا کیا، انہیں بغاوت کے لیے اکسایا، اور ایک بنیاد پرست زمینی اصلاحات کی نقشہ سازی کی۔ 1899 کے عام انتخابات کے دوران، انہوں نے کامیابی درج کیے بغیر، اولٹ اور الفوف دونوں میں نائب نشست کے لیے انتخاب لڑا۔ بوگدان-پیٹی کی سیاسی وابستگی کے بارے میں الجھن تھی۔ وہ "کسانوں کے امیدوار" کے طور پر جانا جاتا تھا، لیکن رومانیہ کے دو جماعتی نظام، نیشنل لبرل پارٹی اور کنزرویٹو گروپ کے دونوں فریقوں نے دوسرے پر خفیہ طور پر اس کی بولی کی حمایت کرنے کا الزام لگایا۔ اس طرح کی مہمات کے دوران، کہا جاتا ہے کہ اس نے اپنے ووٹروں کو یہ یقین دلانے کے لیے گمراہ کیا کہ وہ معزول ڈومنیٹر الیگزینڈر آئیون کوزا کا بیٹا ہے، اور اس لیے زمینی اصلاحات کا فطری چیمپئن ہے۔ اولٹ میں اس کی سرگرمی کو کچھ پرتشدد واقعات کو بھڑکانے کا سہرا دیا جاتا ہے: کم از کم ایک معاملے میں، اس نے سلیٹینا کے علاقے کے کسانوں کو فسادات کے لیے اکسایا، اور ان کی بغاوت کو صرف طاقت کے استعمال سے دبایا گیا۔ تاہم دوسرے لوگوں کا دعوی ہے کہ رومانیہ کی زمینی افواج نے تصادفی طور پر مظاہرین کے پرامن ہجوم پر گولی چلائی، پھر ان پر الزام لگایا، جس سے ان میں سے کم از کم 35 افراد ہلاک ہو گئے۔ سلیٹینا کا بحران دارالحکومت میں گونج اٹھا اور گھیورگے گریگور کینٹاکوزینو کی کنزرویٹو کابینہ کے لیے مسائل پیدا کر دیے۔ اطلاعات کے مطابق، وزیر زراعت نیکولاے فلوا اور وزیر انصاف ڈیسسکو دونوں اپنے استعفے دینے کے لیے تیار تھے۔ خود بوگڈن-پیٹی کو بغاوت کے الزام میں گرفتار کیا گیا تھا، لیکن اس کے فورا بعد خود کو فلانٹروپیا ہسپتال میں داخل کرایا گیا۔ انہوں نے سزا سنانے سے گریز کیا جب استغاثہ اس ملوث ہونے کو حتمی طور پر ثابت کرنے سے قاصر تھے۔ مجموعی طور پر، بوگڈن پیٹیٹی نے دعوی کیا کہ اسے تقریبا چالیس الگ الگ واقعات کے لیے عدالتی حراست میں رکھا گیا ہے، اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ یہ تمام سزائیں سیاسی جرائم کی وجہ سے تھیں-اس بیان کی رپورٹنگ کرتے ہوئے، ٹی ویانو نے نوٹ کیا کہ کم از کم کچھ کو حقیقت میں مختلف بدانتظامی کی سزا سمجھا جانا چاہیے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، انارکیسٹ بوئر ایک غیر متزلزل مجرم اور جیل برڈ کے طور پر بھی جانا جانے لگا، جس نے اسے توہین آمیز عرفی نام بوگڈن-ویکریٹی (بخارسٹ میں ویکریٹی جیل کے بعد) کی طرف راغب کیا۔ دوسروں نے اس کے پیدائشی نام کو پیروڈک بوگڈن-سیوپیٹی (ایک سیوپی سے، "جیپ") میں موڑ دیا۔ بوگدان-پیٹیٹی نے اپنی جائیداد کو مستحکم کیا جب اسے ولیسی گاؤں (کولونیٹی کا حصہ) میں ایک جاگیر وراثت میں ملی۔ یہ، 1908 میں شروع ہوا، ان کی سرگرمیوں کا مرکز اور ان کے بڑے آرٹ کلیکشن کا گھر تھا، ساتھ ہی رومانیہ کے پہلے مقامات میں سے ایک تھا جو مصوروں اور مجسمہ سازوں کے لیے سمر کیمپ کے طور پر کام کر رہا تھا۔ انہوں نے جن تقریبات کی منصوبہ بندی کی تھی ان میں الیانا کے باقاعدہ افراد نے شرکت کی، اور وقت کے ساتھ، اس وقت کے دیگر تمام بڑے ہوائی مصوروں کو اپنی طرف متوجہ کیا: نیکولاے ڈراسکو، شیٹفان دیمتریسکو، آیوسیف آئیسر، ایم ایچ میکسی، تھیوڈور پلاڈی، کیمیل ریسو۔ اس دور کی اپنی یادوں میں، مصنف وکٹر افتیمو نے تجویز کیا کہ یہ رشتہ مکمل طور پر ہم آہنگ نہیں تھا: "دیگر نوجوان نامعلوم مصوروں کی طرح کیمیل ریسو کو بھی بوگڈن-پیٹی کے ساتھ بہت زیادہ حمایت اور حوصلہ ملا۔ سچ کہا جائے تو، میکنیٹ کافی کفایت شعاری تھی، اس نے ڈیبیو کرنے والے اور غریب فنکار کی ضروریات سے فائدہ اٹھایا۔ لیکن اس کے بغیر حالات بہت بدتر ہوتے، کیونکہ دوسروں نے اتنی پیشکش بھی نہیں کی تھی۔ " اس نے یہ بھی استدلال کیا کہ، اس کی دولت کے بارے میں قیاس آرائیوں کے برعکس، بوگڈن پیٹی نے "شاید اتنی کم ادائیگی کی کیونکہ اسے بس اتنا ہی بچانا تھا"۔ معروف طور پر، الیانا باس ولائسی جاگیر کو برقرار رکھنے پر خوش قسمتی سے محروم ہو رہا تھا، کیونکہ اس کے گرد بنجر زمین تھی۔ شٹربی-ووڈا سرکل تقریبا 1908، بخارسٹ کی شٹربی-ووڈا اسٹریٹ (سیمیگیو گارڈنز کے قریب) پر بوگڈن-پیٹی ولا نے دانشوروں کے باقاعدہ اجتماعات کی میزبانی شروع کی۔ جن مصنفین نے یکے بعد دیگرے مراحل میں شرکت کی ان میں میسیڈونسکی، افتیمو، ٹیوڈر ارگیزی، میٹیو کاراگیل، بینجمن فونڈن، گالا گیلکشن، جارج باکوویا، آئن منولسکو، کلاڈیا ملیان، این ڈی کوسیا، آئن ونیہ، ایف برونیا فاکس، یوجینیو سٹیفینسکو-ایسٹ، اے ڈی ہرز، آئن کلوگرو، اور ایڈرین مانیو شامل تھے۔ اس میں فنکاروں لوچیان، آرٹیچینو، ویرونا، میکسی، آئیسر، سٹیریاڈی، دیمتریسکو، پلڈی، ریسو، ڈراسکو، نینا اربور، کانسٹینٹین برانکوسی، کانسٹینٹین میڈریا، دیمتری پیسیوریا، ماریا سیورڈیا اسٹیورر، آسکر ہان، نیکولے ٹونٹزا، آئن تھیوڈورسکو-سیون، فریڈرک اسٹورک اور سیسلیا کوٹیسکو-اسٹورک کے ساتھ ساتھ ابگر بالٹازار، الیگزینڈر بروٹاسانو، الیگزینڈر پیوٹین سکیلٹی، جارج ڈیمیٹریسکو میرا، روڈیکا مانیو کی میزبانی بھی کی گئی۔ اس کے علاوہ 1908 میں، آئیسر کی تجویز کے بعد، بوگڈن-پیٹیٹی نے بخارسٹ کی ایک نمائش کو اسپانسر کیا جس میں مشہور یورپی مصور ڈیمیٹریوس گیلانیس، جین لوئس فورین اور آندرے ڈیرن کے کاموں کی نمائش کی گئی۔ 1910 کے بعد، ان کی سرپرستی نے نئی شکلیں اختیار کیں۔ ادبی نقاد شیربان سیوکولسکو نوٹ کرتے ہیں کہ، کم از کم ابتدائی طور پر، ماتیو کاراگیل کے ساتھ ان کے تعلقات میں ایک مالی پہلو شامل تھا، کیونکہ بوگڈن-پیٹی نے بے سہارا شاعر کو رات کے کھانے پر مدعو کیا اور انہیں فنڈز فراہم کیے۔ وہ مختلف پسماندہ مصوروں کو رہائش اور مواد بھی فراہم کر رہے تھے، جیسا کہ ان کے قریبی دوست ارگیزی نے اطلاع دی ہے، اور انہوں نے شیٹفان پیٹیکا (نیز خود ارگیزی کی شاعری) کو فروغ دینے میں خصوصی دلچسپی لی۔ ارگیزی نے دعوی کیا کہ اس طرح کا اثر و رسوخ اور اخلاقی حمایت کم از کم ایک اور معاملے، لوچیان میں بھی "فیصلہ کن" تھی۔ ماہر لسانیات الیگزینڈر روزٹی نے اس دور کی اپنی یادداشت میں ذکر کیا ہے کہ، روزانہ کی بنیاد پر، بوگڈن پیٹی نے اپنے گھر پر "ایک درجن سے زیادہ فنکاروں" کو رات کے کھانے کے لیے مدعو کیا۔ بوگڈن-پیٹیٹی نے آرتھوڈوکس چرچ پر اپنے حملوں کی تجدید کی۔ پال سرنٹ انہیں آرتھوڈوکس مرکزی دھارے کے مذہبی متبادل کو من گھڑت بنانے کی کوششوں کے طور پر دیکھتے ہیں، جو کہ علامتی عالمگیریت کے بڑے رجحان میں شامل تھا۔ تاہم، گیلکشن، جو ایک آرتھوڈوکس پادری کی حیثیت سے اپنی زندگی کا خاتمہ کرنے والا تھا، نے ریکارڈ کیا کہ شٹربی-ووڈا حلقے نے بہت متنوع پس منظر کے لوگوں کو جگہ دی۔ ایک وقت میں، ان میں خود گیلکشن کے ساتھ، رومن کیتھولک پادری کیرول اونر، پروٹسٹنٹ مجسمہ ساز اسٹورک، اور انارکیسٹ کارکن پینیت موسویو شامل تھے۔ سرنات کے مطابق، بوگڈن-پیٹیٹی کے بوہیمین معاشرے نے بھی ان لوگوں کو گروہ بند کیا جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ غیر قانونی سرگرمیوں سے وابستہ ہیں، اور یہ اپنے "آزاد" ماحول کے لیے مشہور تھا۔ گیلکشن نے اس طرح کی تشریحات کی حمایت کرتے ہوئے لکھا کہ سیلون "ایک درجن دھوکے باز فنکاروں اور طوائفوں" کا گھر بھی تھا۔ ماحول بول چال اور آزاد مزاج تھا، یہاں تک کہ توہین آمیز تھا: کہانی یہ ہے کہ فنکاروں اور مصنفین کو بعض اوقات غیر معمولی لطیفے سنائے جاتے تھے، یا انہیں عجیب و غریب تماشوں کو برداشت کرنا پڑتا تھا۔ ایک ڈنڈی، الیگزینڈر بوگڈن-پیٹی نے خود عیش و عشرت کی زندگی گزاری، جس میں زیادتی کی نشاندہی کی گئی تھی، اور تب تک وہ منشیات کا عادی ہو چکا تھا۔ وہ ایک قابل فخر ہم جنس پرست (یا ابیلنگی) تھا، جو اسے ایک نوجوان عورت، جسے عام طور پر ڈومنیکا ("لٹل لیڈی") یا میکا ("لٹل ون") کہا جاتا ہے، کو اپنی حرم کے طور پر رکھنے سے نہیں روکتا تھا۔ الیگزینڈر کولانوسکی کے نام سے پیدا ہونے والی، وہ 1894 میں بیسارابیا سے تعلق رکھنے والے رومانیہ کے پولینڈیوں کے ہاں پیدا ہوئی تھیں، اور یادداشت نگار کونسٹینٹین بیلڈی کے مطابق، اس سے قبل وہ ایک نائٹ کلب میں طوائف تھیں۔ خود ایک آزاد، ڈومنیکا کو محققین نے اینڈروجینس یا کراس ڈریسنگ کی موجودگی کے طور پر بیان کیا تھا۔ شٹربی-ووڈا حلقے کے دیگر اراکین کے لیے، مصور-ڈیزائنر الیگزینڈر بروٹیسانو کو بوگڈن-پیٹیٹی کے مرد عاشق کے طور پر متعارف کرایا گیا تھا۔ آسکر ہان کے مطابق، ان کا ایک "انحطاط پذیر" معاملہ تھا۔ ہان نے مرد کے جسم کے لیے بوگڈن-پیٹیٹی کی تعریف کا بھی حوالہ دیا، جس میں مرد جننانگ بھی شامل ہے، کیونکہ وہ واحد جسمانی خوبصورتی ہے جو وقت کا مقابلہ کر سکتی ہے۔ کینٹاکوزینو کنزرویٹو اور سیئرا 1912 کے آس پاس، الیگزینڈر بوگڈن-پیٹیٹی کا سیاسی اثر و رسوخ بڑھ رہا تھا۔ انہوں نے کنزرویٹو پارٹی کے ایک اندرونی دھڑے کے ساتھ وابستگی شروع کر دی تھی، جس کے رہنما گریگور گھیورگے کینٹاکوزینو بخارسٹ کے میئر تھے۔ اس کے بعد، بوگڈن-پیٹی سیئرا کا ناشر بن گیا، لیکن مبینہ طور پر کینٹاکوزینو کے لیے ایک محاذ تھا، جس نے اسے رومانیہ کے عوام پر اپنے ایجنڈے کے اثرات کو جانچنے کے لیے استعمال کیا۔ اس وقت سیئراس کی مرکزی منفی مہم ٹیک آئنسکو اور ان کے کنزرویٹو-ڈیموکریٹس پر مرکوز تھی، جنہیں کینٹاکوزینو کی ناراضگی کے پیش نظر، دوسرے مرکزی دھارے کے کنزرویٹوز نے حکومت میں شریک انتخاب کیا تھا۔ اخبار نے گپ شپ کالم اور لیمپون شائع کیے جن میں ان کے اہم اہداف کے لیے آئنسکو، الیگزینڈررو بڈارو اور نیکولا ٹائٹلسکو تھے۔ اس وقت تک، بہت سے "جرمن فائل" کنزرویٹوز کی طرح، بوگڈن-پیٹیٹی جرمن سلطنت اور آسٹریا-ہنگری کے ساتھ رومانیہ کی بادشاہی کے اتحاد کی حمایت کرنے آئے تھے۔ اس نظریے کو ان کے ادبی کلب کے ذریعے مقبول کیا گیا، اور مرکزی طاقتوں کی حمایت کے لیے ارگیزی نے بھی سیرا میں آواز اٹھائی۔ ستمبر 1914 میں، ایک جرمن کنسورشیم نے اخبار خریدا (کینٹاکوزینو کے دوسرے گزٹ، منرووا کے ساتھ مل کر)، اور بوگڈن-پیٹی کو ایک سادہ کالم نگار کے طور پر رکھا گیا۔ پورے وقفے کے دوران، بوگڈن-پیٹی خود ایک واضح جرمنفائل تھا۔ ان کے حلقے، جو پہلے ہی آئن آئی سی بریتیانو کی نیشنل لبرل کابینہ کے مخالف تھے، نے ان متنوع گروہوں کا خیرمقدم کیا جو رومانیہ کے جنگ میں ممکنہ داخلے سے خوفزدہ تھے: جرمن نواز قدامت پسند، پرولتاری بین الاقوامییت کے حامی، اور پرعزم امن پسند۔ فنکارانہ گاہکوں کی نمائندگی بڑے پیمانے پر جرمن فائل گروپ میں بھی کی گئی تھی، لیکن، سرنٹ کے مصنفین نے ایسا حقیقی عقائد کے بجائے سراسر انحصار کے لیے کیا۔ جلد ہی شکوک و شبہات پیدا ہو گئے کہ بوگڈن-پیٹی اثر و رسوخ کا ایک حقیقی ایجنٹ بن گیا تھا۔ زیمبیکیان کے مطابق، یہ بوگڈن-پیٹیٹی ہی تھے جنہوں نے دراصل یہ اشارہ دیا کہ جرمنی کے لیے ان کی حمایت ایک منافع بخش ملازمت تھی۔ بکھرے ہوئے ڈائریوں میں مختلف نوٹوں کے ذریعے، جن میں سے زیادہ تر گم ہو چکے ہیں، کاراگیل نے مشہور طور پر بوگڈن پیٹی پر رومانیہ میں اپنے مفادات کو فروغ دینے اور اپنی غیر ملکی پروپیگنڈا کی کوششوں میں مدد کرنے کے لیے جرمنی کا پیسہ لینے کا الزام لگایا۔ اس طرح کے جائزے، جیسے کاراگیل کا یہ الزام کہ بوگڈن-پیٹی کو فن کا علم نہیں تھا، دونوں شخصیات کے درمیان تنازعات کی عکاسی کرتے ہیں، اور ان کی مجموعی وشوسنییتا مشکوک رہتی ہے۔ تاہم یہ ممکن ہے کہ کاراگیل نے خود قرض لیا ہو، اور کبھی واپس نہ آیا ہو، تقریبا 10,000 لی، بوگڈن-پیٹی نے جرمن پروپیگنڈا فنڈز سے نکال لیے ہوں۔ آزادی اور پروپیگنڈا کی جنگیں اکتوبر 1915 اور جون 1916 کے درمیان، بوگڈن-پیٹی نے ایک اور پریس مقام، آزادی ("آزادی") کا انتظام کیا۔ اس کے سیاسی ڈائریکٹر ریٹائرڈ سیاستدان نکولا فلاوا تھے، جن کی جگہ بعد میں ارگیزی نے لی۔ فروری 1916 میں، گیلکشن اور ارگیزی نے کرونیکا کا آغاز کیا، جو کہ جرمن نواز ایجنڈے کے ساتھ ایک اور جائزہ ہے، اور جو شاید خود بوگڈن-پیٹیٹی کی سمجھدار مدد سے شائع ہوا ہو۔ اگرچہ بوگڈن-پیٹیٹی، ڈومنیکا اور کاراجیال نے 1916 کے اوائل میں برلن کا پراسرار دورہ کیا تھا، لیکن انہیں کبھی بھی سگورانٹا اسٹیٹولوئی کاؤنٹر انٹیلی جنس نے غیر ملکی جاسوسوں کے طور پر درج نہیں کیا تھا۔ اس کے بعد بوگڈن-پیٹیٹی کا نام فروری 1916 میں جرمن سیاست دان میتھیاس ایرزبرگر اور بخارسٹ کے کیتھولک آرچ بشپ ریمنڈ نیٹزہمر کے درمیان ہونے والی گفتگو میں سامنے آیا۔ ایرزبرگر نے پوچھا کہ کیا ولائسی کا زمیندار کبھی جرمن فائل کاز کو آگے بڑھانے میں مدد کر سکتا ہے۔ آرچ بشپ، جو ایک وفادار جرمن مضمون تھا، نے جواب دیا کہ بوگڈن-پیٹیٹی ناقابل اعتماد تھا۔ بعد میں یہ الزامات سامنے آئے کہ بوگڈن-پیٹی ان افراد میں سے ایک تھا جو جرمن جاسوس البرٹ ای گونتھر سے ادائیگی وصول کر رہے تھے، جو اسٹیؤا رومنی کمپنی کے منیجر تھے۔ اس کی تصدیق کرنے والا ڈوزیئر گم ہو گیا تھا، لیکن ثانوی ذرائع کا کہنا ہے کہ صرف بوگڈن-پیٹی کو گونتھر کے ہاتھوں سے 840,000 لی موصول ہوئے۔ سیئرا اور لبرٹیٹا میں تعاون کرنے والے، عام طور پر، کھل کر بات کرنے والے سماجی اور ثقافتی نقاد تھے، جن کی اسٹیبلشمنٹ کے خلاف متنوع شکایات تھیں۔ مورخ لوسیئن بویا کا استدلال ہے کہ، اگرچہ بوگڈن-پیٹیٹی جرمن پے رول پر تھا، لیکن فرانکوفائلز سے اس کا تبادلہ قدامت پسندی کی ایک حقیقی شکل ہو سکتی تھی۔ بویا اس طرح نوٹ کرتا ہے کہ سیئرا 1914 کی تعمیر سے لے کر جنگ تک مرکزی طاقتوں کا حامی تھا، یعنی اس سے پہلے کہ کینٹاکوزینو یہ فیصلہ کرنے آیا تھا کہ اسے کون سا رخ سب سے زیادہ پسند ہے۔ سیئرا مردوں کے بنیادی گروہ میں مختلف رنگوں کے سوشلسٹ شامل تھے: ارگیزی، جس نے دعوی کیا کہ سربیا کی قوم پرستی جنگ کی چنگاری تھی ؛ فیلکس ایڈیرکا، جس نے جرمن سلطنت کو زیادہ ترقی پسند جنگجو کے طور پر پیش کیا ؛ اور روڈین، جس نے مالڈویا کے جرمنفائل دانشوروں کی شکایات پیش کیں۔ دوسرے روسی سلطنت کے بائیں بازو کے پناہ گزین تھے، جو چاہتے تھے کہ رومانیہ مرکزی طاقتوں میں شامل ہو اور بیسارابیا کو آزاد کرنے میں مدد کرے: الیکسس نور، پاپورنسٹ دھڑے سے، اور پرانے انارکیسٹ زمفر اربور۔ سیئرا ٹرانسلوینیا کے علاقے سے تعلق رکھنے والے کچھ ناراض رومانیائیوں کے لیے بھی ایک پلیٹ فارم تھا، جو آسٹریا ہنگری کی حکمرانی کے تحت رومانیہ کا اریڈینٹا تھا۔ ان میں مرکزی دھارے میں شامل کنزرویٹو مبصر، ایلی باربولسکو شامل تھے، جنہوں نے رومانیہ کے لوگوں کو مشورہ دیا کہ وہ ٹرانسلوینیا پر توجہ نہ دیں، اور روسیوں کے خلاف کارروائی کو ترجیح دی۔ دو الگ الگ آوازیں شاعر ڈومترو کرنابٹ کی تھیں، جنہوں نے اینٹینٹ پاورز کو پین سلاوزم یا برطانوی سامراج کے ساتھ شناخت کیا۔ اور آئن گورون، ٹرانسلوینیائی مصنف اور ہیبسبرگ کے وفادار۔ سیاست سے ہٹ کر، سیئرا ثقافت سے متعلق خبروں کے ساتھ سامنے آئی، جسے آئن ونیہ اور شاعر جیکس جی کوسٹن نے شائع کرنے کے لیے منتخب کیا۔ بائیں بازو کی مصروفیات بھی لبرٹیٹیا کی ایک اہم خصوصیت تھیں۔ اس کے افتتاحی منشور میں بڑے پیمانے پر سماجی اصلاحات کا مطالبہ کیا گیا تھا، جس کے بارے میں اس کا دعوی تھا کہ یہ رومانیہ کے لوگوں کے لیے ٹرانسلوینیا کو اس کے آسٹریا ہنگری کے حاکم سے بازیافت کرنے کے کسی بھی قومی لبرل منصوبے سے زیادہ اہم تھا۔ اس میں ونیہ، ڈیموسٹین بوٹیز، آئی ڈریگوسلاو، ایڈرین مانیو اور آئی سی ویساریئن جیسی ادبی شخصیات کی شراکتوں کو درج کیا گیا، جو عام طور پر سیئرا کے مقابلے میں کم سیاسی تھیں۔ بوگدان-پیٹیٹی باقاعدگی سے ان دو اخبارات میں اپنے مضامین شائع کرتے تھے جن کی انہوں نے ہدایت کی تھی، ان پر فرضی نام آل کے ساتھ دستخط کرتے تھے۔ دودان۔ ابتدائی تحریروں میں دنیا کے "سب سے وحشی، سب سے زیادہ نادان اور خونریز اولیگرکی"، زارسٹ آٹوکریسی کے ساتھ فرانس کے اتحاد پر ان کے روس فوبیا اور ہمدردی کا اظہار کیا گیا ہے۔ 1915 تک، اس بات کا اندازہ لگاتے ہوئے کہ رومانیہ کا قومی مفاد ہیبسبرگوں اور جرمنوں پر منحصر ہے، اور یہ دلیل دیتے ہوئے کہ رومانیہ کے کسان ٹرانسلوینیا میں اپنے ہم منصبوں سے بدتر ہیں، وہ اپنے ہم وطنوں پر زور دے رہے تھے کہ وہ بیسارابیا کے رومانیہ میں الحاق کے فوائد پر غور کریں۔ جنگ کے وقت، بدنامی اور موت غیر جانبداری کے سالوں نے بھی الیگزینڈر بوگڈن-پیٹی کے روزمرہ کے معاملات پر تنازعہ کو دوبارہ جنم دیا۔ 1913 میں ایک اسکینڈل پھوٹ پڑا، جب بینکر ارسٹائڈ بلینک نے بلیک میل کرنے کے الزام میں بوگڈن پیٹی کو عدالت میں لایا۔ مدعی نے وکیل ٹیک آئنسکو کی خدمات حاصل کیں، اور مدعا علیہ، جس کی نمائندگی فلاوا نے کی، کو بالآخر جیل کی سزا سنائی گئی۔ اس اسکینڈل کے دوران، سیئرا نے بوگدان-پیٹی کی بے گناہی کا دعوی کرتے ہوئے ارگیزی کے مضامین کی میزبانی کی۔ 1916 میں، رومانیہ کے ایک اینٹینٹ ملک کی حیثیت سے جنگ میں داخل ہونے سے ٹھیک پہلے، الیگزینڈر بوگڈن-پیٹی ایک بار پھر فرانکوفائلز ٹیک آئنسکو اور باربو سٹیفینسکو-ڈیلاورانسا کے ساتھ قانونی تنازعہ میں ملوث تھا، جس میں کانسٹینٹین ڈیسسکو اس کا وکیل تھا۔ اینٹینسٹ بولی کے نتیجے میں بڑی ابتدائی شکست ہوئی، اور رومانیہ کا جنگ کا تھیٹر کھولا گیا۔ ملک کو بہت زیادہ نقصان اٹھانا پڑا، اور بخارسٹ پر مرکزی طاقتوں نے قبضہ کر لیا۔ معروف طور پر، قابض افواج نے بوگڈن-پیٹی کو ویکریٹی میں اس کے سیل سے اٹھا لیا، جہاں وہ ابھی بھی وقت گزار رہا تھا۔ ارگیزی، مقدونیہ، گیلکشن اور میٹیو کاراگیل کی طرح، وہ جرمنی کے زیر قبضہ علاقے میں ہی رہا۔ اینٹینسٹ لابی پر اپنی واضح فتح کے باوجود، اس نے کم پروفائل رکھا: مقبول لیکن ناقابل تصدیق افواہوں کے مطابق، جب قبضے کے حکام کو غصے سے اس مقصد کے لیے اس کی بے کارگی کا پتہ چلا تو اسے گرفتار بھی کر لیا گیا۔ تاہم وہ 12 اپریل 1917 تک ایک آزاد آدمی تھا، جو ڈومنیکا کولانوسکی سے اس کی شادی کی تاریخ تھی۔ ایک بیان میں کہا گیا ہے کہ بوگڈن-پیٹی نے اپنے الیانا کے ساتھی پیٹریسکو گینے کی مذمت کی، جس نے جرمن مخالف کارٹونوں کا ایک مجموعہ شائع کیا تھا۔ نتیجے کے طور پر، رومانیہ کے ڈرافٹ مین نے جنگ کے سال جرمن قید میں گزارے۔ ایک بار جب رومانیہ نے اپنے جنوبی علاقوں پر قبضہ حاصل کر لیا، تو مبینہ طور پر الیگزینڈر بوگڈن پیٹی پر غداری کا مقدمہ چلایا گیا اور اسے دوبارہ ویکریٹی بھیج دیا گیا۔ تاہم دوسرے لوگ نوٹ کرتے ہیں کہ یہ آخری سزا، جو 1919 میں منظور کی گئی تھی، حقیقت میں اس کے جنگی معاملات سے متعلق نہیں تھی، بلکہ محض اس کی دھوکہ دہی کی سرگرمیوں سے متعلق تھی، اور یہ کہ صرف اتفاق سے ہی بوگڈن-پیٹی نے سزا یافتہ تعاون پسند صحافیوں (ارگیزی، کرنابٹ، ایوان سلاوچی) کے ساتھ جیل کا اشتراک کیا تھا۔ ٹی ویانو نوٹ کرتے ہیں کہ بوگڈن-پیٹیٹی نے اپنے آخری سال "بدنامی" میں گزارے، جبکہ سرنٹ نے "پریہ" کی حیثیت سے اپنے حتمی زوال کو بیان کیا ہے۔ آرٹ پروموٹر جنگ ختم ہونے کے چار سال بعد بخارسٹ میں اپنے گھر میں انتقال کر گئے، انہیں مایوکارڈیل انفارکشن کا سامنا کرنا پڑا۔ سرنٹ کے مطابق، اس کی "عجیب و غریب" موت اچانک تھی، جس نے اسے ٹیلی فون پر گفتگو کے بیچ میں پکڑ لیا۔ مبینہ طور پر، بوگڈن-پیٹیٹی کی آخری خواہش تھی کہ ان کا مجموعہ ریاستی ملکیت میں منتقل ہو اور اسے عجائب گھر کے طور پر رکھا جائے۔ میراث کا کردار اور اثر بوگڈن-پیٹی ادبی اور فنکارانہ برادری میں توجہ کا موضوع تھا۔ لوسیئن بویا اپنے پرکشش "لیجنڈ" کے بارے میں لکھتے ہیں، جس نے ایک "تخیلاتی اور فراخ دل دانشور" کو ایک "کون آرٹسٹ" کے ساتھ ملا دیا جس نے "زندگی کو اسی طرح گزارا جس طرح اسے مناسب لگا۔" آرٹ مورخ کورینا ٹیکا نوٹ کرتی ہیں کہ، فیلیکس فینیون کی طرح، بوگڈن-پیٹی حقیقت میں اپنا افسانہ بنا رہے تھے: "ان کی عوامی شبیہہ کا ہر حصہ ہٹنے کے قابل ماسک تھا"۔ اس کے باوجود انہوں نے جن آرٹ اداروں کو قائم کرنے میں مدد کی وہ قابل احترام تھے۔ پال سرنٹ کے مطابق، ان کا بااثر دائرہ "جدید روح کے لیے ترسیل کا ایک بہترین ذریعہ، ایک غیر رسمی ادارہ اور [رومانیہ کی] پہلی علامتی جدیدیت کے بعد کے پہلے ہم آہنگ عوامل میں سے ایک تھا۔" پہلے لکھتے ہوئے، تھیوڈور اینسکو نے تجویز پیش کی کہ، اپنے گروپ کی طرح، شٹربی-ووڈا اسٹریٹ سیلون اور میسیڈونسکی کا دائرہ واحد رجحان ساز تھے جو جونیمیا معاشرے کے زوال کے درمیان فعال تھے (ca. 1900) اور جدید ادب کے رسالے سبراترول (1919) کا قیام۔ سرنات نے مزید نوٹ کیا کہ اگرچہ مصنف الیگزینڈر بوگڈن-پیٹیٹی اپنے کاموں کو محفوظ رکھنے کے معاملے میں "لاپرواہ اور غیر متوقع" تھے، لیکن جو مضامین اور نصوص نظمیں بچ گئیں ان کی حقیقی قدر ہے۔ اس طرح کے فیصلے ان کے ٹپیکل آرٹ مضامین پر بھی دیے گئے۔ آرٹ مورخ پیٹرو کامرنیسکو لکھتے ہیں کہ بوگڈن-پیٹیٹی کے "تنقیدی وجدان" ساتھی جمع کرنے والوں زیمبیکیان اور آئیون کالیندرو سے بہتر تھے۔ نقاد نیکولے اوپریسکو نے یہ بھی اندازہ لگایا ہے کہ، بوگڈن-پیٹیٹی کے بغیر، شیٹفان لوچیان رومانیہ کے فن سے محروم ہو جائیں گے۔ رومانیہ کے آرٹ کے ماحول نے اس کے انارکیسٹ سرپرست کو پسند کیا، پھر نفرت کی۔ اپنے شان و شوکت کے لمحات میں، انہیں اپنے بہت سے مصنف دوستوں سے خراج تحسین پیش کیا گیا، جیسا کہ نوٹ بکس اور البمز خاص طور پر ان کے لیے مرتب کیے گئے تھے۔ بعد کی تاریخ میں، تنازعہ کے تمام فریق کم از کم بوگڈن-پیٹی کے کچھ اعمال پر تنقید کا اظہار کرنے میں متحد ہو گئے۔ گیلکشن کے مطابق، وہ ایک "حجدوک" تھا، جس نے "لوٹ لیا اور دے دیا"۔ زیمبیکیان نے اسے "ایک ایسے سانچے سے تخلیق کردہ" کے طور پر پیش کیا جس میں برائی اور اچھی ذہانت مساوی پیمانے پر موجود تھی۔ [.] مذموم اور شائستہ، ایک طرف فراخ دل، دوسری طرف ایک کون آرٹسٹ، آل۔ بوگدان-پیٹی نے اس مایوسی کا لطف اٹھایا کہ اس نے مایوسی کے ساتھ خدمت کی۔ " جیسا کہ ٹیکا نوٹ کرتا ہے، زیمبیکیائی اور مجسمہ ساز آسکر ہان دونوں ان لوگوں میں شامل تھے جو ہمیشہ کے لیے بوگڈن-پیٹیٹی کے دوہرے پن سے "بہک گئے"۔ 1970 میں، ہان نے لکھا: "ہم عام قانون کے تحت [اس کا] فیصلہ نہیں کر سکتے۔ وہ اب بھی بے وقوف ہے۔ " جب کہ قوم پرست صحافی پامفیل شیکارو نے انہیں "ایک بدمعاش" کے طور پر مسترد کر دیا، میسیڈونسکی نے استدلال کیا کہ بوگڈن پیٹی "ایک حیرت انگیز गद مصنف اور ایک قابل تعریف شاعر" تھے۔ جدید شاعر و فلسفی، بینجمن فونڈین نے بوگڈن-پیٹی کو ایک شاندار ذائقہ دار آدمی کے طور پر سراہا، اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ: "وہ سب سے بڑی خوشیوں سے بنا تھا، جسموں میں سب سے زیادہ کشش میں۔ اس واحد زمین کو پیدا کرنے کے لیے نا قابل گوبر کی طرح قدیم بوئرز کی کتنی نسلیں گزر چکی تھیں؟ " مصنف اور نقاد یوجین لووینسکو، جو ایک جدیدیت پسند بھی تھے، بوگڈن پیٹیٹی اور جرمنی کا ساتھ دینے والے بیشتر دیگر دانشوروں کے خیالات کے سخت مخالف تھے: 1922 میں، انہوں نے مضمون ریوزوئیری مورل ("اخلاقی ترمیمات") شائع کیا، جس نے عوام کو آرٹ کلیکٹر اور ان کے ساتھیوں (آرگیزی، این ڈی کوسیا) سے متعلق تنازعہ کی یاد دلائی۔ ایک سوشلسٹ جاننے والا اور زبانی مورخ، کانسٹینٹن بیکالباسا اس بات پر قائل تھا کہ بوگڈن-پیٹی "کمتر انحطاط" کا نمونہ تھا اور، اپنی سیاسی زندگی میں، "غیر مہذب ذہنوں" کا ہیرا پھیری کرنے والا تھا۔ بوگڈن-پیٹیٹی کی سابقہ تنقید کو کامرنیسکو اور شریک مصنف آئنل جیانو نے بھی آواز دی تھی۔ اگرچہ وہ بوگڈن پیٹیٹی کی فنکارانہ خصوصیات کو خراج تحسین پیش کرتے ہیں، لیکن دونوں اس کی "قابل مذمت غلطیوں" اور "کون آرٹسٹ بغاوتوں" کی بات کرتے ہیں، جس میں اسے "ایک نمائشی شخص جو دھوکہ دہی اور بدنام کرنے کے لیے پرعزم ہے"، یا ایک "خوفناک بچہ" ملتا ہے۔ مبصرین کو بوگڈن-پیٹیٹی کا موازنہ عالمی تاریخ کے کچھ متنازعہ کرداروں سے کرنے کا لالچ آیا ہے، جو اکثر خود تلاش کرنے والوں، السیبیڈس کا پروٹو ٹائپ ہے۔ دوسروں نے بوگڈن-پیٹیٹی کا موازنہ نشاۃ ثانیہ کے مصنف اور بدنام زمانہ بلیک میلر پیٹرو اریٹینو سے کیا (زیمباکیان اس بات پر زور دیتے ہیں کہ، اریٹینو کے برعکس، بوگڈن-پیٹیٹی نے کبھی بھی اپنے فنکاروں کو دھوکہ نہیں دیا)۔ کامرنیسکو نے تجویز پیش کی کہ بوگدان-پیٹی اور یکساں طور پر متنازعہ ارگھیزی کو ہندو مت کی منطق ("قدیم ہندوستانی اخلاقیات") کے ذریعے بہتر طور پر سمجھا جاتا ہے: "اچھائی اور برائی کی مخالفت نہیں کی جاتی ہے، بلکہ الجھن کی حالت میں آپس میں جڑی ہوئی ہے۔" کلامی کے لیے الیگزینڈر بوگڈن-پیٹی کی ترجیح، ان کے مشکوک سیاسی روابط، اور ان کے اثر و رسوخ کے زیادہ تر غیر رسمی راستوں کو مدنظر رکھتے ہوئے، سرنٹ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ، "ضروری تبدیلیاں کی گئی ہیں"، کوئی بھی بوگڈن-پیٹی کا موازنہ ایک فلسفی اور انتہائی دائیں بازو کے کارکن نی آئنسکو سے کر سکتا ہے، جس کا کیریئر بین جنگ کے دور میں پھیلا ہوا تھا، اور جس نے بطور علامتی آغاز بھی کیا تھا۔ قصے بوگدان-پیٹی کے اخلاق اور غیر معمولی طرز زندگی سے متعلق کئی قصے ان کی زندگی سے ہی گردش میں تھے۔ 1912 میں، میسیڈونسکی نے ایک خود نوشت کرسمس کہانی شائع کی۔ اس میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح، میسیڈونسکی کی اپنے خاندان کو روایتی ترکی کی دعوت کھلانے کی خواہش سے متاثر ہو کر، بوگڈن پیٹی نے اسے 50 سونے کے لی سے بھرا ہوا پرندہ بھیجا۔ جیسا کہ ٹی ویانو لکھتے ہیں، اس طرح کے "عظیم جاگیردار کے رویوں" نے بوگدان پیٹی کو "بلا شبہ دلکش" شخص بنا دیا۔ اس بیان کی جزوی طور پر تصدیق کانسٹینٹین بیلڈی نے کی، جس نے یہ بھی نوٹ کیا کہ ان سالوں کے دوران، الیگزینڈر میسیڈونسکی "بھوکا" تھا اور اسے "بچوں سے بھرا گھر" فراہم کرنا پڑا۔ تاہم زیمبیکیان ایک متضاد کہانی کا حوالہ دیتے ہیں جو ایک بار اداکار آئن آئنکووسکو نے سنائی تھی۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ، جنگ کے وقت کے قحط کے دوران، میسیڈونسکی نے بوگڈن-پیٹی سے کہا کہ وہ اسے برونز کی چند زندہ بچ جانے والی کاپیوں میں سے ایک کے لیے 10 لاکھ لی ادا کرے۔ بوگڈن-پیٹی نے دو ٹوک الفاظ میں اسے 5 لی پیش کیے-میسیڈونسکی نے یہ تبصرہ کرتے ہوئے کہا کہ "وہ اپنا ذہن تبدیل کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے، وہ کون آرٹسٹ!" بوگڈن-پیٹیٹی کے مزاج کے اتار چڑھاؤ پر یادداشت نگار راڈو ڈی روزیٹی نے بھی تبادلہ خیال کیا۔ وہ لکھتے ہیں کہ بوئر کو اس وقت شاید ہی کوئی خیال تھا جب اس کی خوش قسمتی اس کے ریٹینیو کے کچھ ممبران چھین رہے تھے، لیکن یہ کہ اس نے بے ترتیب اخراجات پر گیلکشن اور یہاں تک کہ ڈومنیکا کی بھی عوامی طور پر توہین کی۔ میٹیو کاراگیل اور اس کے ایک زمانے کے سرپرست کے درمیان تعلقات نے دور کے مورخین کی طرف سے خصوصی دلچسپی پیدا کی ہے۔ ابتدائی طور پر، خواہش مند شاعر نے اپنے سینئر دوست کے اعزاز میں ایک خاص ٹکڑا لکھا-جسے ڈریگٹورول ("دی مینڈرین") کہا جاتا ہے، یہ بوگڈن-پیٹیٹی کے البمز میں سے ایک میں شامل ہے۔ یہ معاہدہ 1910 کی دہائی کے اواخر میں اس مقام تک گر گیا جہاں کاراگیل، جس کی ڈائری میں بوگڈن-پیٹی کی ہم جنس پرستی کے بارے میں مسترد الفاظ میں بات کی گئی تھی (اسے "قدرتی برائی کا دھوکہ باز" قرار دیا گیا تھا)، نے شٹربی-ووڈا اسٹریٹ ولا کو لوٹنے کا منصوبہ بنایا۔ اسی مصنف کے مطابق، بوگڈن-پیٹی نے غیر فعال ہم جنس پرستی کا رخ کیا کیونکہ وہ نامراد تھا۔ کاراگیل کی ڈائری میں ڈومنیکا بوگڈن کی تصویر بھی بنائی گئی تھی، جس میں اس کی اخلاقیات پر سخت الفاظ میں سوال اٹھایا گیا تھا۔ بوگڈن-پیٹیٹی کے اپنے دوسرے محافظوں کے ساتھ دوسرے تعلقات بھی انتہاؤں کے درمیان اتار چڑھاؤ کا شکار ہو سکتے ہیں۔ اس وقت کے ایک قصے کے مطابق، اس نے لوچین کو ایک بڑی رقم پیش کی، جسے مصور سینا کے سفر کے لیے استعمال کرتا تھا۔ اس کے بعد لوچیان نے بوگڈن-پیٹی کو مدعو نہ کر کے پریشان کر دیا، اور اسے ایک ٹیلیگرام سے سزا دی گئی جس میں لکھا تھا "سینا کے بدصورت ترین سیاح کو" (لوچیان کی بد نظمی پر ایک سزا)۔ 1910 کی دہائی کے وسط میں، لوچین ایک سے زیادہ سکلیروسیس کی وجہ سے معذور ہو گیا تھا۔ بوگڈن-پیٹیٹی جون 1916 میں ان کی موت سے پہلے ان سے ملنے والے آخری لوگوں میں سے ایک تھے، جنہوں نے نسلوں کے لیے لوچیان کا استعفی بیان ریکارڈ کیا: "میں جا رہا ہوں"۔ بوگڈن-پیٹیٹی کی 1919 کی قید کا بنیادی براہ راست بیان آئیون سلاوچی کی اینچیسوریل میلی ("میری جیلیں") سے آتا ہے۔ سلاوچی کے مطابق، آرٹ کے سرپرست کے پاس ایک لگژری سیل تھا جس سے بخارسٹ کا نظارہ ہوتا تھا۔ الیگزینڈررو روزیٹی، ارگیزی کا حوالہ دیتے ہوئے، جیل کی زندگی کے معاملے پر بوگڈن-پیٹیٹی کے ایک لطیفے کو ریکارڈ کرتا ہے۔ جب ایک جنڈرم نے اسے غلط طریقے سے ارگیزی کے مشتبہ غداروں کی صف میں دھکیلنے کی کوشش کی تو بوگڈن-پیٹیٹی نے کہا: معاف کریں، یو سنٹ ایسکروک! ("مجھے معاف کر دو، [لیکن] میں ایک دھوکے باز فنکار ہوں!")۔ زیمبیکیان لکھتے ہیں کہ، ٹیک آئنسکو کے ساتھ اپنی پہلی قانونی لڑائیوں کے دوران، بوگڈن-پیٹیٹی نے آئنسکو کے بیان پر تبصرہ کیا: "وہ یقینی طور پر باصلاحیت ہے، وہ بدمعاش ہے!" اینٹینٹ کے حامی قوم پرست آکٹاوین گوگا خاص طور پر الیگزینڈر بوگڈن-پیٹیٹی کے موقف سے پریشان تھے، اور 1916 کے واقعات کے اپنے ریکارڈ میں (بشمول آئنسکو مقدمے کی سماعت)، انہیں "جرمن پیسے" سے بھرے "ڈاکو" کے طور پر لکھ دیا۔ افسانوی کردار عالمی جنگ کے بعد، بیلڈی کے مطابق، اداکار آئنکووسکو نے اپنے کیبری معمول میں بوگڈن-پیٹیٹی کے تاثرات متعارف کروائے۔ اس میں سزا یافتہ گارمنوفائل اور ایک نامعلوم جرمن اہلکار کو دکھایا گیا، جس نے چھوٹے "ساتھیوں" کی حمایت پر پروپیگنڈا فنڈز کی غلط لینڈنگ کا جائزہ لیا۔ اس الزام پر، افسانوی بوگڈن-پیٹیٹی جواب دیتا ہے: "میں نے آپ کے پیسے کھا لیے ہیں، یہ سچ ہے، لیکن میں نے آپ پر ایک بھی نہیں کھینچا! یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ آپ مجھے اپنے ملک کا غدار تصور کر سکتے ہیں، نہ کہ دھوکے باز ہونے کا؟ " بیلڈی کے مطابق، اس اکاؤنٹ میں سچائی کا ایک اناج ہے: جرمن فائل کاز کو زندہ کرنے کے لیے پیسے استعمال کرنے کے بجائے، بوگڈن-پیٹی نے انہیں اپنے آرٹ کلیکشن میں بھیج دیا۔ اس شہری داستان کا کچھ ایسا ہی ورژن نیشنل لبرل مخالف، آئی جی ڈوکا کی یادداشتوں میں شامل ہے، جو بوگڈن-پیٹیٹی کے جواب کو زخمی حب الوطنی کی متضاد علامت کے طور پر دیکھتے ہیں: "کیا آپ نے شاید سوچا تھا کہ آپ رومانیہ کے کچھ ایماندار لوگوں کو خرید سکتے ہیں؟ آپ بالکل غلط ہوں گے، اس سرزمین پر کوئی صرف دھوکے باز فنکاروں کو خرید سکتا ہے، صرف میرے جیسے دھوکے باز فنکاروں کو۔ " ڈوکا نے یہ نتیجہ اخذ کیا: "یہ جواب، اپنے قابل تعریف اور غیر معمولی قومی وقار کے ساتھ، مجھے بھولنے پر آمادہ کرتا ہے، حالانکہ معاف کرنے کے لیے نہیں، اس سراسر بدحالی کو جسے ہم بوگڈن-پیٹی کی زندگی کہتے ہیں۔" دوستی سے نفرت تک ان کے تعلقات میں کمی آنے کے باوجود، بوگڈن-پیٹیٹی کے انداز اور ان کے معمولی مفادات کو کبھی کبھار کاراگیل کے واحد ناول، کری ڈی کرٹی-ویچے (1928 میں مکمل ہوا) کے لیے تحریک کے ذرائع کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ کچھ لوگوں نے نوٹ کیا ہے کہ بوگڈن-پیٹیٹی میں تین مرکزی کرداروں میں سے کم از کم ایک کے ساتھ بہت کچھ مشترک ہے۔ وہ اور اس کی بیوی آئن ونیہ کے ناولوں وینین ڈی مائی ("مئی وینوم") اور لوناٹیسی ("دی لونیٹکس") میں دونوں کردار تھے-الیگزینڈررو بطور ایڈم گنا، ڈومنیکا بطور بیوی ایاڈا گنا۔ دونوں ناول بوگڈن کے ثقافتی دائرے کو پیش کرتے ہیں، نوجوانوں کو تمام روایت پرستی کو مسترد کرنے پر مجبور کرنے میں ان کے اثر و رسوخ کی طرف اشارہ کرتے ہیں، اور انہیں برائی کو فضیلت کے طور پر فروغ دیتے ہوئے دکھاتے ہیں۔ اس طرز زندگی نے آدم گنا پر اپنا اثر ڈالا ہے، جو ایک جسمانی بربادی ہے اور آہستہ آہستہ حقیقت پر اپنی گرفت کھو دیتا ہے۔ ونیہ کی کتابیں اس دعوے کو دہراتی ہیں کہ بوگڈن-پیٹی منشیات کا غلط استعمال کر رہا تھا، اور یہ کہ ڈومنیکا اصل میں ایک طوائف تھی۔ بوگڈن-پیٹیٹی حلقے سے متعلق مزید افسانوی کام سیئرا، لوکریزیا کرنابٹ کے ایک غیر معمولی شراکت دار کی طرف سے شائع کیا گیا تھا۔ اپنے 1922 کے ناول ڈیمونیاکا میں، اس نے اپنے آجر کو "بیسیل ڈین" کے طور پر پیش کیا، جو اس کے ملک کا ایک مذموم غدار اور ایک مذموم فحش نگار ہے۔ آئن کلوگرو نے الیگزینڈر بوگڈن-پیٹی کو "الیگزینڈر لوپوسینیانو" کے لیے الہام کے طور پر استعمال کیا، جو ان کے ناول ڈان جوآن کوکوساتول ("ڈان جوآن دی ہنچ بیک") میں بوئر کردار ہے۔ ادبی مورخ جارج کیلنسکو نوٹ کرتے ہیں کہ یہ افسانوی تصویر ظاہر کرتی ہے: "گپ شپ میں وقار، بوئر گاڑی، وہ اصلاح جو بظاہر فحاشی برباد نہیں کر سکتی، بدنامی اور مذموم فحاشی [.]"۔ کتاب کی ایک قسط میں، لاپوسینیانو اذیت کی تقلید کرتا ہے اور اسے ایک کیتھولک اعتراف موصول ہوتا ہے کہ (وہ اصرار کرتا ہے) اسے فرانسیسی کے بجائے لاطینی میں پڑھا جانا چاہیے۔ دوسری جگہوں پر، لاپوسینیانو کی سنکی اور بدکاری والی بیوی فیٹیٹا ("چھوٹی لڑکی") میدان جنگ میں دکھائی دیتی ہے، جس نے تیراکی کے لباس کے علاوہ کچھ نہیں پہنا ہوا ہے۔ ٹیوڈر ارگیزی نے اپنی پہلی شاعری کی تحریروں میں سے کچھ بوگدان-پیٹی کو وقف کیا۔ آرٹ کے ناقدین کی حیثیت سے، ارگیزی اور تھیوڈور کارنیل نے اپنے سرپرست پر ایک جامع سوانحی مطالعہ شائع کیا (ان کی فگوری کانٹیمپورین دین رومانیہ ڈکشنری، 1909 کا حصہ)۔ تاہم، کورینا ٹیکا کے مطابق، اینکومیم کی طرح اور آسانی سے غیر واضح اندراج بوگڈن-پیٹیٹی کے ذریعے بھیجا گیا ہو سکتا ہے، یا کم از کم اس کی منظوری دی گئی ہو۔ ارگھیزی نے اپنے کفیل کو ایک چھوٹی سی اسی نام کی نظم کا ہیرو بھی بنایا، جس میں اسے لومبارڈ باسٹرڈ کوچی ڈی روؤ ("اوس کی آنکھوں والا باسٹرڈ لومبارڈ") کہا جاتا ہے۔ 1910 کی دہائی تک، بوگڈن-پیٹیٹی کے فن کے مفادات نے 967 یا 1,500 انفرادی کاموں کے مجموعے کو جنم دیا، جن میں سے زیادہ تر کولونیٹی میں ان کی اسٹیٹ کے زیر اہتمام تھے۔ ان میں رومانیہ کے ممتاز بصری فنکاروں کی تخلیق کردہ اشیاء شامل تھیں، جن میں ان کے ابتدائی ساتھیوں، نینا اربور، کانسٹینٹین برانکوسی، آسکر ہان، اورل جیکیڈی، ماریہ سیورڈیا اسٹیورر، کانسٹینٹین میڈریا، ایری مارنو، دیمیتری پیسیوریا، نیکولای پیٹریسکو-گین، الیگزینڈر ستماری، فرانسسکی شیراٹو، سیسلیا کوٹیسکو-اسٹورک، جین الیگزینڈررو سٹیریڈی، فریڈرک اسٹورک، آئن تھیوڈوریسکو-سیون، اور نیکولاے ٹونٹزا شامل ہیں۔ مجموعی طور پر، تقریبا 900 کام رومانیہ کے ماخذ کے تھے۔ اس مجموعے میں جن غیر ملکی فنکاروں کا کام نمایاں کیا گیا تھا ان میں جارج روچیگروس اور فرینک برانگوین شامل تھے۔ فن کے نئے کاموں کے لیے وقف حصے کو رومانیہ میں پہلے جدید آرٹ میوزیم کے طور پر ڈیزائن اور کھولا گیا تھا۔ بوگڈن-پیٹیٹی ٹرسٹ میں لوچیان کے فن کے بہت سے نمونے شامل تھے۔ ان کی دو مشہور پینٹنگز جو وہاں نمایاں تھیں وہ لاؤتل ("بال دھونا") تھیں-جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ بوگڈن-پیٹی نے پاؤلو ویرونیز کی برائٹ آئل پینٹنگز سے موازنہ کیا ہے، اور سفتا فلوریسا ("سفتا دی فلاور گرل")-جو اصل میں لوچین فیملی کلیکشن کا حصہ ہے۔ اس کے علاوہ لوچیان کے کزن، الیکو لیٹریٹو ("الیکو دی لٹریری مین") کی 1907 کی تیل کی تصویر بھی شامل تھی۔ ان کے ساتھ 1906 کا پیسٹل ڈوریریا ("پین") تھا، جسے سیئرا کے 1914 کے شمارے میں دوبارہ پیش کیا گیا تھا، اور پینٹنگز ڈی نیمیزی ("لنچ ٹائم") اور لیکا، فیٹیٹا کیو پورٹوکالا ("لیکا، دی گرل ود دی اورنج") تھیں۔ سیریز کے کاموں میں بوگڈن-پیٹیٹی کی دو پورٹریٹ شامل تھیں: ایک سیاہی ڈرائنگ، جس کی کاپیاں 1899 کے بوگڈن-پیٹیٹی کے انتخابی منشور کے ساتھ تقسیم کی گئیں، اور اس کے بعد سے گمشدہ آئل پینٹنگ۔ بوگدان-پیٹیٹی کئی گمنام خاکے کا موضوع تھا، جن میں دو 1896 کے ویگنیٹ شامل تھے، جو اڈیورل میں شائع ہوئے، اور 1917 کی ایک ڈرائنگ جس پر کورریجیو نے دستخط کیے تھے۔ انہیں 1914 میں پیٹریسکو گین کے شائع کردہ ایک پیار کرنے والے کارٹون میں بھی دکھایا گیا ہے۔ ڈومنیکا بوگڈن خود مختلف فنکاروں کے لیے ایک ماڈل کے طور پر بیٹھی تھیں، اور خاص طور پر کیمیل ریسو، پلاڈی اور بلغاریہ میں پیدا ہونے والے مصور پاسکن کے کاموں میں ان کی تصویر کشی کی گئی تھی۔ 1920 میں، بوگڈن-پیٹیٹی نے پیسیوریا کو ڈومنیکا کا ایک پورٹریٹ مجسمہ مکمل کرنے کا حکم دیا۔ اسی سال، دمتریسکو نے بھوری رنگ کے غالب رنگوں (سرخ اور سرمئی رنگ کے چھونے کے ساتھ) میں کارڈ بورڈ پر تیل کی تصویر پینٹ کی۔ بوگڈن-پیٹی کے کاموں کی عکاسی کرنے والے فنکاروں میں، ان کے علاوہ، جارج ڈیمیٹریسکو میرا، آئن جارجسکو اور ستماری شامل ہیں۔ کولونیٹی جاگیر اور اس کا آرٹ فنڈ نظر انداز کا شکار ہو گیا۔ ٹی ویانو کے مطابق، یہ مجموعہ جنگ کے درمیانی سالوں کے دوران بھی "تباہی کی ہوا سے اڑا دیا گیا تھا"۔ 1924 میں، اس کے مالک کی حتمی درخواست کی خلاف ورزی کرتے ہوئے، اس کی جلد بازی میں عوامی نیلامی کی گئی۔ اس پر سیزر پیٹریسکو، پرپیسیسیس اور وکٹر افتیمو جیسی ادبی شخصیات نے احتجاج کیا۔ نیلامی کے نتیجے میں، بہت سے کام زیمبیکیان، الیگزینڈر جی فلوریسکو، آیوسیف ڈونا اور کئی دیگر کے مجموعوں میں منتقل ہو گئے۔ ان میں سے، زیمبیکیان نے اس واقعے کو نیشنل لبرل حکومت کی طرف سے "ایک سمجھوتہ کرنے والے شخص" سے عطیات قبول کرنے کی خواہش نہ ہونے سے منسوب کیا۔ وہ اور کئی دیگر مبصرین فروخت کی ذمہ داری وزیر خزانہ آئن لاپیڈاٹو پر ڈالتے ہیں، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ یا تو کلیکشن کا اندازہ لگانے میں ہچکچاتے تھے یا تاجروں کے ساتھ سازش کرتے تھے جو اسے سستے میں فروخت کرنا چاہتے تھے۔ زیمبیکیان کو لوٹول کا حتمی مالک ہونا تھا۔ یہ ان کے اپنے بخارسٹ میوزیم کی ایک خصوصیت بن گیا، اور پلاڈی کی تیل کی تصویر میں زیمبیکیان کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔ کمیونسٹ حکومت کے تحت، ولائسی عمارت کو زرعی مشینری کے سرکاری پروڈیوسر کی ایک شاخ میں تبدیل کر دیا گیا تھا، اور، 2004 میں، اس کے جانشین ایگرومیک (اگرچہ اب بھی بڑی حد تک غیر استعمال شدہ) کا تھا۔ بیلڈی یاد کرتے ہیں کہ کمیونزم کے تحت، بے سہارا ڈومنیکا بوگڈن بخارسٹ سنٹرل ہسپتال میں حفظان صحت کے ماہر کے طور پر کام کرتا تھا۔ ۔