Edmund Morgan (historian)
ایڈمنڈ سیئرز مورگن (17 جنوری 1916-8 جولائی 2013) ایک امریکی مورخ اور ابتدائی امریکی تاریخ پر ایک ممتاز اتھارٹی تھے۔ وہ ییل یونیورسٹی میں تاریخ کے سٹرلنگ پروفیسر تھے، جہاں انہوں نے 1955 سے 1986 تک پڑھایا۔ انہوں نے انگریزی تاریخ پر کچھ توجہ دینے کے ساتھ امریکی نوآبادیاتی تاریخ میں مہارت حاصل کی۔ تھامس ایس کڈ کا کہنا ہے کہ وہ اپنے تیز تحریری انداز کے لیے مشہور تھے، "صرف امریکہ کے اب تک کے بہترین تعلیمی نصوص اسٹائلسٹ میں سے ایک"۔ انہوں نے بہت سے موضوعات کا احاطہ کیا، جن میں پیوریٹنزم، سیاسی نظریات، امریکی انقلاب، غلامی، تاریخ نگاری، خاندانی زندگی، اور بینجمن فرینکلن جیسے متعدد قابل ذکر افراد شامل ہیں۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم مورگن مینیپولیس، مینیسوٹا میں پیدا ہوئی، جو ایڈمنڈ مورس مورگن اور ایلسی اسمتھ مورگن کی دوسری اولاد تھی۔ ان کی والدہ کا تعلق یانکی خاندان سے تھا جو کرسچن سائنس کی مشق کرتے تھے، حالانکہ انہوں نے خود کو اس عقیدے سے دور کر لیا تھا۔ ان کے والد، ویلش کوئلے کے کان کنوں سے تعلق رکھتے تھے، مینیسوٹا یونیورسٹی میں قانون پڑھاتے تھے۔ اس کی بہن رابرٹا میری مورگن (بعد میں وولسٹیٹر) بھی ایک مورخ تھی اور ایڈمنڈ کی طرح بین کرافٹ انعام کی فاتح تھی۔ 1925 میں، جب ان کے والد کو ہارورڈ لا اسکول میں پروفیسر مقرر کیا گیا تو ان کا خاندان واشنگٹن، ڈی سی سے آرلنگٹن، میساچوسٹس چلا گیا۔ مورگن نے بیلمونٹ، میساچوسٹس کے بیلمونٹ ہل اسکول میں تعلیم حاصل کی، اور پھر ہارورڈ کالج میں داخلہ لیا، جہاں وہ ابتدائی طور پر انگریزی تاریخ اور ادب کا مطالعہ کرنے کا ارادہ رکھتے تھے۔ لیکن ایف او میتھیسن کے ساتھ امریکی ادب کا کورس کرنے کے بعد، انہوں نے امریکی تہذیب (تاریخ اور ادب) کے نئے میجر کا رخ کیا، جس میں پیری ملر ان کے استاد تھے۔ انہوں نے 1937 میں ہارورڈ سے بیچلر کی ڈگری حاصل کی۔ پھر، قانون دان اور خاندانی دوست فیلکس فرینکفرٹر کے اصرار پر، مورگن نے لندن اسکول آف اکنامکس میں لیکچرز میں شرکت کرنا شروع کی۔ 1942 میں مورگن نے ہارورڈ یونیورسٹی سے ہسٹری آف امریکن سولائزیشن میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی جس میں ملر ان کے مشیر تھے۔ کیریئر اگرچہ ایک امن پسند تھا، مورگن کو جون 1940 میں فرانس کے زوال کے بعد یقین ہو گیا کہ صرف فوجی قوت ہی ہٹلر کو روک سکتی ہے، اور اس نے ایماندارانہ اعتراض کرنے والے کی حیثیت کے لیے اپنی درخواست واپس لے لی۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، انہوں نے ایم آئی ٹی ریڈی ایشن لیبارٹری میں ایک مشینی کے طور پر تربیت حاصل کی، جہاں انہوں نے ریڈار تنصیبات کے لیے پرزے تیار کیے۔ 1946-55 میں، مورگن نے ییل یونیورسٹی میں پروفیسر بننے سے پہلے براؤن یونیورسٹی، پروویڈنس، روڈ آئلینڈ میں تاریخ پڑھائی، جہاں انہوں نے 1986 میں ریٹائر ہونے سے پہلے نوآبادیاتی تاریخ میں تقریبا 60 پی ایچ ڈی مقالہ جات کی ہدایت کاری کی۔ ذاتی زندگی اور موت 1939 میں، اس نے ہیلن تھیریسا میئر سے شادی کی، جن کا 1982 میں انتقال ہوا۔ مورگن کا انتقال 8 جولائی 2013 کو کنیکٹیکٹ کے نیو ہیون میں 97 سال کی عمر میں ہوا۔ اس کی موت کی وجہ نمونیا تھی۔ ان کے پسماندگان میں ان کی پہلی شادی سے دو بیٹیاں-پینیلوپ اوبن اور پامیلا پیکارڈ ؛ ان کی دوسری بیوی، میری (نی کارپینٹر) کاسکی مورگن، ایک مورخ ؛ چھ پوتے پوتیاں ؛ اور سات پڑپوتے تھے۔ ہارورڈ میں انڈرگریجویٹ کی حیثیت سے کیریئر، مورگن مورخ پیری ملر سے بہت متاثر تھے، جو زندگی بھر کے دوست بن گئے۔ اگرچہ دونوں ملحد تھے، لیکن ان میں پیوریٹن مذہب کے لیے گہری سمجھ اور احترام تھا۔ ملر سے، مورگن نے تعریف کرنا سیکھا: خیالات کے اس نظام کی دانشورانہ سختی اور خوبصورتی جس نے انسانی زندگی کو اس طرح سے سمجھ لیا کہ ہم میں سے بیشتر کے لیے اب قابل اطمینان نہیں رہا۔ یقینی طور پر میرے لیے خوشگوار نہیں ہے۔ انہوں نے مجھے یہ عادت چھوڑ دی کہ لوگوں نے جو کچھ کہا ہے اسے قابل قدر سمجھا جائے جب تک کہ مجھے اس میں رعایت دینے کے لیے مجبور کرنے والی وجوہات نہ ملیں۔ ٹیکس اور منصفانہ حکومت کے بارے میں امریکیوں نے شروع سے جو کہا ہے اسے اتنی ہی سنجیدگی سے لیا جانا چاہیے جتنا کہ خدا اور انسان کے بارے میں پیوریٹن کے خیالات کو۔ مورگن کی بہت سی کتابوں اور مضامین میں دانشورانہ، سماجی تاریخ، سوانحی اور سیاسی تاریخ کے نقطہ نظر کا استعمال کرتے ہوئے نوآبادیاتی اور انقلابی ادوار کی تاریخ کے متعدد موضوعات کا احاطہ کیا گیا ہے۔ ان کی دو ابتدائی کتابیں، دی برتھ آف دی ریپبلک (1956) اور دی پیوریٹن ڈائلما (1958)، کئی دہائیوں سے انڈرگریجویٹ تاریخ کے بہت سے کورسز میں پڑھنے کی ضرورت ہے۔ ان کے کاموں میں امریکن سلیوری، امریکن فریڈم (1975)، جس نے سوسائٹی آف امریکن ہسٹوریئنز کا فرانسس پارک مین انعام جیتا، سدرن ہسٹوریکل ایسوسی ایشن کا چارلس ایس سڈنور انعام اور امریکن ہسٹوریکل ایسوسی ایشن کا البرٹ جے بیوریج ایوارڈ، اور انوینٹنگ دی پیپل: دی رائز آف پاپولر سوورینٹی ان انگلینڈ اینڈ امریکہ (1988) شامل ہیں، جس نے 1989 میں کولمبیا یونیورسٹی کا امریکی تاریخ میں بین کرافٹ انعام جیتا تھا۔ مورگن نے بینجمن فرینکلن کی سوانح عمری لکھی ہے جس کا انہوں نے دی پیپرز آف بینجمن فرینکلن کا وسیع استعمال کیا اور اس کے بارے میں تفصیل سے لکھا ہے۔ انہوں نے ایزرا اسٹائلز اور راجر ولیمز پر سوانح عمری بھی لکھی ہے۔ پیوریٹنز مورگن کی تینوں دی پیوریٹن فیملی: 17 ویں صدی کے نیو انگلینڈ میں مذہب اور گھریلو تعلقات (1944)، دی پیوریٹن ڈائلما (1958)، اور ویزیبل سینٹس: دی ہسٹری آف اے پیوریٹن آئیڈیا (1963) نے پیوریٹنوں کی دانشورانہ عزت کو بحال کیا، اور صحت مند جنسی تعلقات کے لیے ان کی بھوک کو بے نقاب کیا، جس کی وجہ سے پیوریٹن اسٹڈیز میں نشاۃ ثانیہ ہوا، جزوی طور پر اس وجہ سے کہ مورگن اور ان کے سرپرست ملر دونوں آئیوی لیگ کے ملحد پروفیسر تھے، جس نے ان کی ساکھ میں اضافہ کیا۔ ویزیبل سینٹس، جو ملر کے لیے وقف ہے، "چرچ آف دی الیکٹ" کے پیوریٹن آئیڈیل کی دوبارہ تشریح تھی۔ مورگن نے استدلال کیا کہ چرچ کی رکنیت کا معیار انگلینڈ میں طے نہیں تھا۔ ان کی آمد کے فورا بعد، پیوریٹنوں نے رکنیت کو ایک جمع شدہ چرچ میں تبدیل کر دیا جو خصوصی طور پر تجربہ شدہ سنتوں پر مشتمل تھا۔ مورگن کی 1958 کی کتاب دی پیوریٹن ڈائلما نے ان کی قابل ذکر حیثیت کو بڑھایا، اور یہ کتاب امریکی تاریخ کے سروے کورسز میں سب سے زیادہ تفویض کردہ نصابی کتاب بن گئی، جس میں پیوریٹنوں کے درمیان چرچ کا رکن ہونے کا کیا مطلب ہے اس کی تفہیم میں تبدیلی کو دستاویزی شکل دی گئی۔ مورگن نے پیوریٹن کو "ایسی دنیا میں صحیح کام کرنے کے طور پر بیان کیا جو خدا کے قانون کے نظریات اور لوگوں کی عملی ضروریات کے درمیان کام کرتا ہے، جان ونتھروپ ایک ایسی لکیر پر چلے جس پر بہت کم لوگ چل سکتے تھے۔" امریکن ریوولوشن ان دی سٹیمپ ایکٹ کرائسز (1953) اور دی برتھ آف دی ریپبلک (1956) مورگن نے امریکی انقلاب کی ترقی پسند تشریح اور اس کے اس مفروضے کو مسترد کر دیا کہ پیٹریاٹس کی بیان بازی محض تالیاں تھی۔ اس کے بجائے مورگن اس تشریح پر واپس آئے جو ایک صدی قبل جارج بین کرافٹ نے پیش کی تھی کہ محب وطن آزادی کے عزم سے بہت زیادہ متاثر تھے۔ مورخ مارک ایگنل کا استدلال ہے کہ: سرکردہ نو وگ مورخین، ایڈمنڈ مورگن اور برنارڈ بیلین، مختلف ریڈنگ کے باوجود، اس لگن کو تیز اصولوں کے لیے واضح کرتے ہیں۔ مورگن کے لیے، محب وطنوں کے عقائد کی نشوونما ایک عقلی، واضح طور پر متعین عمل تھا۔ غلامی اپنی 1975 کی کتاب امریکن سلیوری، امریکن فریڈم میں، مورگن نے "امریکی تضاد، غلامی اور آزادی کی شادی" کی کھوج کی: ہمارے درمیان انسانی تعلقات اب بھی ہمارے پیشروؤں کے ایک بڑے حصے کی سابقہ غلامی کا شکار ہیں۔ آزادوں کی آزادی، امریکی انقلاب میں ہونے والی آزادی کی ترقی کا انحصار اس وقت ہم میں سے 20 فیصد سے زیادہ لوگوں کی غلامی کو تسلیم کرنے سے کہیں زیادہ تھا۔ اس کتاب کا موضوع یہ ہے کہ کس طرح جمہوریہ کی آزادی کی حمایت کی گئی، کم از کم بڑے حصے میں، اس کے برعکس، غلامی۔ مورگن نے دعوی کیا کہ ورجینیا کے بڑے باغبانی مالکان نے غریب سفید ورجینیوں اور نسلی تقسیم (رنگین لکیر) کے بارے میں ان کے رویے پر بہت زیادہ اثر ڈالا جس کی وجہ سے ورجین کے سفید فام مردوں کے لیے ایک گروہ کے طور پر زیادہ سیاسی طور پر مساوی بننا ممکن ہو گیا: ("ارسطو آزاد معاشرے کے مقابلے غلام معاشرے میں زیادہ محفوظ طریقے سے مساوات کی تبلیغ کر سکتے ہیں")۔ ایک متنازعہ اقتباس میں، مورگن تجویز کرتے ہیں کہ ورجینیا کے غریب گوروں نے غریب کالوں کے مقابلے میں کوئی نسلی برتری محسوس نہیں کی۔ وہ یہ ثبوت فراہم کرتے ہوئے کرتا ہے کہ، 17 ویں صدی کے ورجینیا میں، غریب سفید فام معاہدہ شدہ نوکر اور سیاہ فام غلام اکثر ایک دوسرے کے ساتھ تعاون کرتے تھے اور مل کر کام کرتے تھے۔ مورگن نے 1676 کی بیکن کی بغاوت کا حوالہ غریبوں میں حیرت انگیز نسلی مساوات کے ثبوت کے طور پر دیا ہے، کیونکہ بیکن نے بھاگے ہوئے سیاہ فام غلاموں کو اپنی فوج میں شامل کیا تھا۔ مشیل الیگزینڈر جیسے مصنفین کے دعووں کے باوجود، تاہم، مورگن یہ نہیں کہتا کہ بیکن کی بغاوت ہی وجہ تھی کہ امیر زمینداروں نے سفید فام معاہدہ شدہ نوکروں کو خریدنا بند کر دیا اور سیاہ فام غلاموں کی خریداری میں اضافہ کرنا شروع کر دیا۔ بلکہ، مزدور معاشیات میں علاقائی تبدیلیوں کی وجہ سے سیاہ فام غلاموں نے سفید فام نوکروں کی جگہ لینا شروع کر دی: 1600 کی دہائی کے اوائل میں، سفید فام نوکروں کو سیاہ فام غلاموں کے مقابلے میں فی یونٹ مزدوری کم لاگت آتی تھی۔ لیکن 1600 کی دہائی کے آخر تک، صورتحال الٹ گئی، اور سیاہ فام غلام زیادہ اقتصادی سرمایہ کاری بن گئے۔ اور، جیسا کہ مورگن کا کہنا ہے، "وہ کاشتکار جنہوں نے نوکروں کے بجائے غلام خریدے تھے، انہوں نے ایسا اس طرح حاصل ہونے والے سماجی استحکام کے کسی واضح شعور کے ساتھ نہیں کیا۔ درحقیقت، جہاں تک ورجینیوں نے غلامی کے موضوع پر اپنا اظہار کیا، انہیں خدشہ تھا کہ اس سے کالونی میں بغاوت کا خطرہ بڑھ جائے گا۔ " تاہم، جیسے جیسے واقعات ترقی کرتے گئے، سیاہ فام غلاموں کی بڑھتی ہوئی تعداد اور معاہدہ شدہ نوکروں کی درآمد کے عملی خاتمے نے ورجینیا کے معاشرے کو مستحکم کیا۔ اور جیسے جیسے وقت گزرتا گیا، مورگن کے مطابق، ورجینیا کے سیاست دانوں نے سفید فام برتری کے احساس کو فروغ دے کر غریب گوروں کو مزید پرسکون کرنا سیکھا۔ "نسل پرستی نے سفید فام ورجینیوں کے لیے اس مساوات کے لیے عقیدت پیدا کرنا ممکن بنا دیا جسے انگریزی ریپبلکنوں نے آزادی کی روح قرار دیا تھا۔" یعنی، مورگن کے مطابق، ورجینیا میں سفید فام مرد کم درجہ کے سیاہ فام غلاموں کی آبادی کے بغیر ممکن ہونے سے کہیں زیادہ سیاسی طور پر مساوی اور ہم آہنگ بننے میں کامیاب تھے۔ انتھونی ایس پیرنٹ نے تبصرہ کیا: "ہماری نسل کے امریکی مورخین ایڈمنڈ مورگن کی امریکی غلامی، امریکی آزادی کو کسی بھی دوسرے مونوگراف سے زیادہ سراہتے ہیں۔ مورگن نے سیاہ فام غلامی اور سفید فام آزادی کو اس کی مرکزی تضاد کے طور پر رکھ کر امریکی تاریخ کو زندہ کیا۔ " 2002 میں مورگن نے ایک حیرت انگیز نیویارک ٹائمز بیسٹ سیلر، بینجمن فرینکلن شائع کیا، جس میں اس کے حقیقی ذہنی میک اپ کو ظاہر کرتے ہوئے "ایک آرام دہ بوڑھے شریف آدمی کے اس افسانے کو ختم کیا گیا ہے جو دنیا کو اپنے آدھے شیشوں پر ہر چیز کی نیک فہم کے ساتھ دیکھ رہا ہے"۔ اپنے بارے میں ایسی حکمت کے ساتھ جو صرف عظیم دل کے پاس آتی ہے، فرینکلن جانتا تھا کہ اپنے آپ کی قدر کیسے کی جائے اور اس نے کیا کیا بغیر خود کو ایک سے زیادہ لوگوں میں سے کسی چیز کے لیے غلط سمجھا۔ خود اعتمادی کے ان کے خاص برانڈ کے لیے ضروری تھا کہ وہ اپنے ساتھی مردوں اور عورتوں کو اپنے سے کم عزت نہ دیں۔ میراث اور اثر ان کی تحریروں کا جائزہ لینے کے بعد، نارتھ فلوریڈا یونیورسٹی کے مورخ ڈیوڈ ٹی کورٹ رائٹ نے لکھا کہ: وہ بنیادی ذرائع میں مکمل تحقیق پر مبنی ہیں ؛ تاریخی قوتوں کے خلاف انسانی ایجنسی پر زور دیتے ہیں ؛ اور عین مطابق اور خوبصورت عبارت میں لکھے گئے ہیں۔ سختی، ہمدردی اور واضح پن کا یہ امتزاج ایک وسیع سامعین کے لیے ہے، اور اسے حاصل کرنے میں کامیاب رہا ہے۔ مورگن کو سیکنڈری اسکول کے طلباء، انڈرگریجویٹ، اور گریجویٹ طلباء کے ساتھ ساتھ ان کے ماہر ساتھی بھی پڑھتے ہیں-جن میں سے تقریبا ساٹھ کو ان کے سیمیناروں میں تربیت دی گئی تھی۔ میساچوسٹس انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی امریکی تاریخ کے پروفیسر پالین مائر نے لکھا: نوآبادیاتی اور انقلابی امریکہ کے ایک مورخ کی حیثیت سے، وہ اپنی نسل کے عظیم ترین لوگوں میں سے ایک تھے، اور ایک ایسے مصنف تھے جو میرے خیال سے زیادہ غیر تعلیمی سامعین کو کمانڈ کر سکتے تھے۔ انہوں نے خاص طور پر بڑے مسائل کو اٹھایا اور پیچیدہ، نفیس سچائیوں کو اس طرح سے پہنچانے میں مہارت رکھتے تھے جس کی وجہ سے وہ آسان نہیں تو کم از کم آسانی سے قابل فہم نظر آتے تھے۔ بروکلین کالج کے تاریخ کے پروفیسر بینجمن ایل کارپ نے مورگن کو "ابتدائی امریکہ کے عظیم مورخین میں سے ایک کے طور پر بیان کیا ہے، جس کا تعلیمی اور مقبول سامعین پر زبردست اثر ہے۔" جل لیپور نے مورگن کو "20 ویں صدی کے سب سے بااثر امریکی مورخین میں سے ایک" قرار دیا۔ جوزف ایلس کے مطابق، مورگن کو پیشے کے دوسرے اراکین "قابل احترام" سمجھتے تھے۔ مورخ اور مصنف ولیم ہوگ لینڈ نے امریکی تاریخ کے بارے میں "متفقہ نقطہ نظر" قائم کرنے میں مورگن کی کامیابی کی تصدیق کی ہے، جہاں 20 ویں صدی کے مورخین اپنے ممکنہ معاشی مفادات کے بجائے نوآبادیات کے نظریات کا جائزہ لینے کے لائق تھے۔ ہوگلینڈ نے لکھا، "وہ امریکی کردار میں کسی ضروری چیز کی وضاحت کرنے کے لیے نکلے تھے اور اس طرح ایک نیا ماسٹر بیانیہ تخلیق کیا، اور اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے، انہوں نے نوآبادیات کی درخواستوں کی غلط تصویر کشی کی۔" مضمون نگار تا نھیسی کوٹس مورگن کو امریکی تاریخ میں نسل کے بارے میں اپنے خیالات کو بہت زیادہ متاثر کرنے کا سہرا دیتے ہیں۔ ایوارڈز اور اعزازات مورگن 1964 میں امریکن فلاسفیکل سوسائٹی اور 1966 میں امریکن اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز کے لیے منتخب ہوئے۔ 1971 میں مورگن کو شاندار تدریس اور اسکالرشپ کے لیے فائی بیٹا کپا کے ولیم کلائڈ ڈیوین میڈل کے ییل چیپٹر سے نوازا گیا، جسے ییل فیکلٹی کے لیے سب سے باوقار تدریسی انعامات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ 1971-1972 میں مورگن نے امریکی مورخین کی تنظیم کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1972 میں، وہ ابتدائی امریکی تاریخ میں اسکالرشپ کے لیے ڈگلس ایڈیر میموریل ایوارڈ کے پہلے وصول کنندہ بن گئے، اور 1986 میں انہیں امریکن ہسٹوریکل ایسوسی ایشن کا ممتاز اسکالر ایوارڈ ملا۔ انہوں نے متعدد فیلوشپس بھی جیتی ہیں اور متعدد اعزازی ڈگریاں حاصل کی ہیں اور لیکچرشپس کے نام دیے ہیں۔ 1965 میں وہ سٹرلنگ پروفیسر بن گئے، جو ییل کے اعلی ترین اعزازات میں سے ایک ہے۔ مورگن کو "امریکی ثقافتی زندگی اور فکر میں غیر معمولی شراکت" کے لیے ایک تقریب میں امریکی صدر بل کلنٹن نے 2000 کے نیشنل ہیومینٹیز میڈل سے نوازا۔ 2006 میں انہیں "ایک امریکی مورخ کے طور پر تخلیقی اور انتہائی بااثر کام کے لیے جو پچھلی نصف صدی پر محیط ہے" ایک خصوصی پلٹزر انعام ملا۔ 2008 میں امریکن اکیڈمی آف آرٹس اینڈ لیٹرز نے انہیں لائف ٹائم اچیومنٹ کے لیے گولڈ میڈل سے نوازا۔ کتابیں دی پیوریٹن فیملی: ریلیجن اینڈ ڈومیسٹک ریلیشنز ان 17 ویں صدی نیو انگلینڈ (1944) آن لائن ورجینینز ایٹ ہوم: فیملی لائف ان دی ایٹینتھ سنچری (1952) دی اسٹیمپ ایکٹ کرائسس: پرولاگ ٹو ریوولوشن (1953)، ہیلن ایم مورگن کے ساتھ دی برتھ آف دی ریپبلک، 1763-89 (1956 ؛ چوتھا ایڈیشن۔ 2012) آن لائن پڑھیں پیوریٹن ڈائلما: جان ونتھروپ کی کہانی (1958) آن لائن پڑھیں امریکی انقلاب: بدلتی ہوئی تشریحات کا ایک جائزہ (1958) ہندوستانی آئینے کا (1958) ایڈیٹر، انقلاب کا تعارف: اسٹامپ ایکٹ کے بحران پر ذرائع اور دستاویزات، 1764-1766 (1959) دی جنٹل پیوریٹن: ایزرا اسٹائلز کی زندگی، 1727-1795 (1962) آن لائن پڑھیں قومی تجربہ: ریاستہائے متحدہ کی تاریخ (1963) نصابی کتاب کے شریک مصنف ؛ کئی ایڈیشن ویزیبل سینٹس: ایک پیوریٹن آئیڈیا کی تاریخ (1963) ایڈیٹر، میساچوسٹس کی بنیاد: مورخین اور ذرائع (1964) امریکی انقلاب: مداخلت کی دو صدیوں (1969) امریکن سلیوری، امریکن فریڈم: دی آرڈیئل آف کالونیل ورجینیا (1975) دی میننگ آف انڈیپینڈنس: جان ایڈمز، جارج واشنگٹن، اور تھامس جیفرسن (1976، نئے پیش لفظ کے ساتھ دوبارہ چھاپا گیا، 2004) دی جینیئس آف جارج واشنگٹن (1980) انوینٹنگ دی پیپل: دی رائز آف پاپولر سوورینٹی ان انگلینڈ اینڈ امریکہ (1988) بینجمن فرینکلن (ییل یونیورسٹی پریس، 2002) نے آن لائن دی جینوائن آرٹیکل: اے ہسٹریئن لکز ایٹ ارلی امریکہ (2004) پڑھا، نیویارک ریویو آف بکس کے منتخب جائزے کے مضامین آن لائن امریکن ہیروز: پروفائلز آف مین اینڈ ویمن جنہوں نے ارلی امریکہ کی تشکیل کی (2009)، سوانحی مضامین آن لائن پڑھے گئے مضامین