Muttuchira
مٹوچیرا بھارت کی ریاست کیرالہ کے ضلع کوٹایم کا ایک گاؤں ہے۔ 2001 کی ہندوستان کی مردم شماری کے مطابق، مٹوچیرا کی آبادی 14,303 تھی جس میں 7,022 مرد اور 7,281 خواتین تھیں۔ یہ ربڑ کے باغات، ناریل کے باغات اور دھان کے کھیتوں کے ساتھ ایک پرسکون زرعی گاؤں ہے۔ زمین کی تزئین پہاڑی اور تنگ ہے اور اس میں عیسائی اور ہندو آباد ہیں۔ زیادہ تر لوگ زراعت یا خدمت کے شعبے میں ملازمت کرتے ہیں۔ قدیم ریکارڈوں میں، مٹوچیرا کو نیاپلی کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ مٹوچیرا کا نام ایک چھوٹے سے چیک ڈیم (چیرا) سے پڑا ہے جو پہلے دھان کے کھیتوں کی آبپاشی کے لیے بنایا گیا تھا۔ اس وقت اس میں ایک ہسپتال (مٹوچیرا ہولی گھوسٹ مشن ہسپتال)، ایک بینک، ایک اے ٹی ایم، ایک ولیج آفس، ایک پوسٹ آفس، متعدد گرجا گھر (ہولی گھوسٹ چرچ)، مندر (کننہری کیو، تریکے)، ایک سرکاری پولی ٹیکنک، ایک نرسنگ اسکول، ایک گرلز ہائی اسکول، بوائز ہائی اسکول، ایل پی اور یو پی اسکول، گورنمنٹ آیوروید ڈسپنسری اور مارکیٹ ہے۔ کدوتھروتھی ریلوے ہالٹ گاؤں میں ہے۔ یہ گاؤں کدوتھروتھی گرام پنچایت اور کدوتھروتھی اسمبلی حلقہ کا حصہ ہے۔ ہندوستان کے سنت الفونسا کی پرورش اسی گاؤں میں ہوئی تھی۔ آبادی کی اکثریت سائرو-مالابار کیتھولک اور کچھ پروٹسٹنٹ عیسائی ہیں، لیکن بہت سے ہندو بھی مٹوچیرا میں ہم آہنگی سے رہتے ہیں۔ ہولی گھوسٹ فورین چرچ، مٹوچیرا ہولی گھوسٹ فورین چرچ، مٹوچیرا ہندوستان کے قدیم ترین گرجا گھروں میں سے ایک ہے۔ مٹوچیرا میں ایک قدیم پہلوی کندہ شدہ گرینائٹ بیس ریلیف کراس پایا گیا ہے۔ مقامی روایت کے مطابق مٹوچیرا کے چرچ کی بنیاد 510 عیسوی میں رکھی گئی تھی۔ یہ غالبا کوریسم موڈو میں قدیم اوپن ایئر راک کراس کے قریب واقع تھا، جو موجودہ چرچ کے تھوڑا مشرق میں مار سلیبا (سریانی: سلیبا جس کا مطلب ہولی کراس ہے) کے لیے وقف ہے۔ یہ ممکن ہے کہ مشرقی جانب موجودہ چرچ کے احاطے میں ایک نیا چرچ 1528 عیسوی میں مار ڈینہا اور مار ابو (مار جیکب ابونا) نے بنایا تھا جیسا کہ مٹوچیتا نوشتہ جات میں بیان کیا گیا ہے۔ یہ چرچ روح القدس-روح القدس کے لیے وقف تھا۔ پہلوی کندہ شدہ گرینائٹ کراس کو قدیم مار سلیبا چرچ سے اس چرچ میں منتقل کیا گیا تھا۔ بعد میں، اس سلیبا کو جو مذبح میں رکھا گیا تھا، اس کے سامنے لکڑی کا ریڈوس رتھال بنا کر ڈھانپ دیا گیا تھا۔ AD 1854-58 کے دور میں، روہا ڈی کڈیشا کے لیے وقف پرانے چرچ کے سامنے ایک اور چرچ بنایا گیا تھا جو آج مٹوچیرا کا مرکزی چرچ ہے۔ 1923 عیسوی میں، موجودہ چرچ کے مشرقی حصے میں واقع پرانے روہا ڈی کدھیشا سائرو-مالابار کیتھولک فورین چرچ، مٹوچیرا کی تزئین و آرائش کی گئی تاکہ اسے آسیسی کے سینٹ فرانسس کے لیے دوبارہ وقف کیا جا سکے۔ تزئین و آرائش کے دوران، قدیم پہلوی کندہ شدہ گرینائٹ سلوا کو مدبہ کی مشرقی دیوار پر لگے پرانے چرچ کے لکڑی کے ریڈوس رتھال کے پیچھے دوبارہ دریافت کیا گیا۔ شاید اس وقت کی حکومت ٹراوانکور کے محکمہ آثار قدیمہ کے مفادات کی وجہ سے اسے دوبارہ نظر انداز کر دیا گیا اور ایک کونے میں اگواڑے کی دیوار کے پچھلے حصے میں ایک بہت ہی غیر اہم جگہ پر نئے روہا دقدیشا چرچ میں منتقل کر دیا گیا۔ اب مالابار کے سینٹ تھامس عیسائیوں کی یہ انمول یادگار مرکزی چرچ کی ایک طرف کی قربان گاہ میں رکھی گئی ہے۔ مٹوچیرا کے نوشتہ جات مٹوچیرا کے نوشتہ جات ابتدائی ملیالم کے نوشتہ جات ہیں-وٹیژوتھو-نانم مونم-مٹوچیرا میں پائے جانے والے گرینائٹ کے تختے پر۔ 'مٹوچیرا نوشتہ جات' وہ نوشتہ جات ہیں جو فری اسٹینڈنگ کراس کی تنصیب کے بارے میں بیان کرتے ہیں اور پہلوی پر کندہ شدہ بیس ریلیف کراس، 'مٹوچیرا سلیبا'۔ نوشتہ جات ایک آئتاکار گرینائٹ سلیب پر دو حصوں میں ہیں جو درمیان میں عمودی لکیر سے تقسیم ہیں۔ مسٹر ٹی کے جوزف کے مطابق یہ نوشتہ 1581 عیسوی یا اس کے بعد کا ہونا چاہیے۔ یہ ٹیبلٹ بہت سے اسکالرز کی طرف سے وسیع تحقیق کا موضوع رہا ہے۔ گرینائٹ کا یہ سلیب ہولی گھوسٹ کے پرانے چرچ کے شمالی حصے سے منسلک دو منزلہ عمارت کے نچلی منزل کے کمرے کی مغربی دیوار پر پایا گیا تھا۔ اوپری منزل کو پادری کے گھر کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا اور نچلی منزل کو مقدس عبادت کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ مٹوچیرا سلیبا، پہلوی کندہ کراس عیسائی برادری کی ایک انمول یادگار ہے جو مٹوچیرا کی قدیم عیسائی بستی کی تعظیم کی علامت تھی۔ مٹوچیرا نوشتہ تختہ ایک اور تاریخی یادگار ہے جو قربان گاہ میں مار تھوما سلوا کی تنصیب کو بیان کرتی ہے اور مٹوچیرا چرچ کا اوپن ایئر راک کراس تاریخی طور پر اہم ہے۔ الیگزینڈر ڈی کیمپو پلیویٹیل چانڈی میٹران کا تعلق مٹوچیرا کے پلیویٹی خاندان سے تھا۔ وہ کوراویلنگڈ پیرش کے ویکر تھے اور بعد میں کوراویلنگڈ ان کا صدر دفتر بنا۔ وہ موجودہ وسطی کیرالہ میں مٹوچیرا پارش کا باشندہ تھا۔ ایک پجاری کے طور پر ان کا اصل نام پلیویٹل چانڈی کیتھانار تھا۔ انہیں 31 جنوری 1663 کو کدوتھروتھی میں اچالا میں میگارا کا ٹائٹلر بشپ اور ویکر رسولی اور آرچ بشپ آف کرینگنور کا منتظم مقرر کیا گیا۔ انہوں نے مٹوچیرا چرچ میں اپنا پہلا پونٹیفیکل اجتماع منایا۔ پرتگالی بشپ نے 1 فروری 1663 کو کیتھولک سینٹ تھامس عیسائیوں کے لیے پلیویٹل چانڈی کیتھانار کو بشپ الیگزینڈر ڈی کیمپو مقرر کیا، اس طرح انہوں نے اپنی سائرو چالڈین عبادت کو برقرار رکھا۔ پلیویٹل مار چانڈی نے تاریخی عنوان 'دی میٹروپولیٹن اینڈ دی گیٹ آف آل انڈیا' استعمال کیا۔ یہ لقب کل ہند دائرہ اختیار کے ساتھ ایک نیم پدرانہ حیثیت کی نشاندہی کرتا ہے۔ مٹوچیرا کے آرچ ڈیکن جیکب آرچ ڈیکن جیکب مٹوچیرا کے باشندے تھے اور اپنی موت تک اس چرچ میں مقیم رہے۔ انہیں چرچ آف سینٹ فرانسس آف اسیسی میں دفنایا گیا۔ انہیں چالڈین بشپ مار سائمن نے آرچ ڈیکن کے طور پر مقرر کیا تھا جو 1576 عیسوی میں مار ابراہم کے دور میں بطور حریف مالابار پہنچے تھے۔ مار سائمن کو روم بھیج دیا گیا لیکن آرچ ڈیکن جیکب کے پیروکار 1596 میں اپنی موت تک موجود رہے۔ ہندوستان کے سینٹ الفونسا سینٹ الفونسا نے اپنے ابتدائی سال مٹوچیرا پیرش میں گزارے۔ سینٹ الفونسا کی پرورش اس کی خالہ کے گھر، مٹوچیرا کے موریکن خاندان میں اس کی ماں کی پیدائش کے بعد موت کی وجہ سے ہوئی۔ ۔