Adolf Baars
ایڈولف بارس (ایمسٹرڈیم میں 1892-آشوٹز حراستی کیمپ میں 1944) ایک ڈچ-یہودی کمیونسٹ، انجینئر، اور مصنف تھے جنہیں آج بڑے پیمانے پر انڈسچے سوشل-ڈیموکریٹش ویرینگنگ اور انڈونیشیائی کمیونسٹ پارٹی میں اپنے ابتدائی کردار کے لیے یاد کیا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی وہ 20 اپریل 1892 کو ایمسٹرڈیم میں اسیر بارس کے نام سے پیدا ہوئے، حالانکہ اپنی پوری زندگی میں وہ ڈولف یا ایڈولف کے نام سے جانے گئے۔ اس کے والدین بینجمن بارس، ایک ہیرے کا کام کرنے والا، اور جوڈتھ نیرڈن تھے۔ انہوں نے ڈیلفٹ میں سول انجینئر بننے کے لیے تعلیم حاصل کی اور 1914 میں گریجویشن کیا۔ ڈیلفٹ کا کالج طلبہ کی بنیاد پرستی کا گڑھ تھا، اور وہاں اپنے وقت کے دوران انہوں نے سوشل ڈیموکریٹک ورکرز پارٹی کے ایمسٹرڈیم چیپٹر میں شمولیت اختیار کی۔ اکتوبر 1914 میں انہوں نے اپنی پہلی بیوی اینا کیتھرینا چیریکس سے شادی کی، جو ایک ڈاکٹر تھیں۔ ڈچ ایسٹ انڈیز 1914 کے آخر میں بارس اور اس کی اہلیہ نیدرلینڈز سے ڈچ ایسٹ انڈیز کے لیے روانہ ہوئے، اور بارس نے 1915 کے اوائل میں بٹاویا میں ریاستی ریلوے کمپنی (اسٹیٹسپورویگن اوپ جاوا) میں انجینئر کی حیثیت سے عہدہ سنبھالا۔ دسمبر 1915 میں انہوں نے سورابایا کے ایک تکنیکی اسکول کوننگن ایمماس اسکول میں استاد بننے کے لیے یہ عہدہ چھوڑ دیا۔ اس وقت کے دوران ان کا ایک طالب علم سوکارنو تھا، جو مستقبل کے آزادی کے رہنما اور انڈونیشیا کے پہلے صدر تھے۔ انڈیز میں، بارز جلد ہی انڈیشے سوشل ڈیموکریٹک ایسوسی ایشن (ڈچ: انڈیز سوشل ڈیموکریٹک ایسوسی ایشن)، یا آئی ایس ڈی وی میں سرگرم ہو گیا، اور 1915 کے موسم خزاں میں ہینک سنیویلیٹ اور ڈی جے اے کے ساتھ اپنے نئے پارٹی اخبار، ہیٹ وریج ورڈ کے ادارتی بورڈ میں شامل ہو گیا۔ ویسٹر ویلڈ۔ یہ اخبار انڈیز کے واحد ڈچ اخبارات میں سے ایک تھا جس نے انڈونیشیا کی قومی بیداری میں شامل بہت سے انڈونیشی باشندوں کا احترام حاصل کیا، پہلے اس وجہ سے کہ اس نے 1916 میں بنیاد پرست ماس مارکو کی گرفتاری کی مذمت کی، اور پھر اس وجہ سے کہ اس نے انڈیز میں 'مقامی' فوج قائم کرنے کی انڈیا ویربار مہم کی عوامی طور پر مخالفت کی۔ انڈیز میں بہت سے یورپی سوشلسٹوں کے برعکس، بارس نے مالے اور جاوا سیکھنے کے لیے سخت محنت کی اور اس علم کو انڈونیشیا کی قوم پرست سیاست میں خود کو شامل کرنے کے لیے استعمال کیا۔ اس طرح اپریل 1917 میں انہوں نے سیمون، بارس اور نوٹو وڈجوجو کے ساتھ ایڈیٹرز کے طور پر ایک اور اخبار، سویرا مردیکا (مالے: وائس آف فریڈم) تلاش کرنے میں مدد کی۔ (اس مقالے کو سوارا مردیکا کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے، جو 1950 میں قائم ہونے والا ایک غیر متعلقہ مقالہ ہے۔) ماہ میں دو بار شائع ہونے والی، سویرا مردیکا کا مقصد ان لوگوں کی قسم پر تھا جو ہیٹ وریج ورڈ پڑھ سکتے ہیں لیکن جو ڈچ نہیں پڑھ سکتے تھے، اور انڈیز کے مالے قارئین میں سوشل ڈیموکریٹک نظریات کو پھیلانا تھا۔ اخبار ناکام ہو گیا اور اس کے پہلے سال کے اندر ہی اس کی اشاعت بند ہو گئی، لیکن بارس اور اس کے اتحادیوں نے مارچ 1918 میں ایک اور اخبار، سویرا رجت (مالے: پیپلز وائس) کا آغاز کیا۔ اکتوبر 1917 تک نوآبادیاتی حکومت ان کی سیاسی تحریک سے تھک گئی اور انہیں سورابایا میں ان کی تدریسی ملازمت سے باعزت طور پر فارغ کر دیا۔ آخری رکاوٹ یہ تھی کہ، اگست 1917 میں، وہ آئی ایس ڈی وی کے ایک اجلاس میں مالے زبان میں تقریر کر رہے تھے اور انہوں نے نوآبادیاتی حکومت کو بسک (مالے: سڑی ہوئی) کہا، اور جب بعد میں اپنے اعلی افسران کا سامنا ہوا تو انہوں نے انہیں قائل نہیں کیا کہ وہ پچھتا رہے ہیں۔ فائرنگ کو انڈیز کے ڈچ پریس میں بڑے پیمانے پر کور کیا گیا تھا۔ بٹاویاش نیووسبلڈ نے کہا کہ بارس نے ان کی برطرفی تک حکومت کی توہین کی تھی، اس لیے ان کے لیے افسوس کا اظہار کرنے کی ضرورت نہیں تھی، اور یہ کہ انہوں نے ہیٹ وریج ورڈ میں تعلیمی نظام پر "شرمناک" حملے بھی کیے تھے۔ تاہم، ڈچ-انڈیز ٹیچرز یونین (این آئی او جی) نے اپنے جنوری 1918 کے اجلاس میں طے کیا کہ انہیں غیر منصفانہ طور پر برطرف کیا گیا ہے اور انہیں مالی مدد دینے کی تجویز پیش کی، حالانکہ آخر میں کوئی مدد نہیں دی گئی۔ ان کے اعلامیے میں کہا گیا تھا کہ ایک استاد کو کسی دوسرے شہری کی طرح کام کرنے کے قابل ہونا چاہیے، اور اگر اس کی تقریر مجرمانہ بغاوت میں تبدیل ہو جاتی ہے، تو یہ پولیس کے لیے معاملہ ہونا چاہیے، نہ کہ اس کے آجر کے لیے۔ آخر کار انہیں سیمرانگ کے میئر کی طرف سے میونسپل انجینئرنگ کی نوکری کی پیشکش کی گئی، جو ایک سوشل ڈیموکریٹ بھی تھے۔ اس نے انڈیز کے قدامت پسند اخبارات، جیسے ڈی پریانجربوڈ اور ہیٹ نیوس وین ڈین ڈاگ وور نیدرلینڈز-انڈیا کو مشتعل کردیا۔ کیونکہ آئی ایس ڈی وی بنیادی طور پر ایک شہری جماعت تھی، بارس اور تحریک کے اندر موجود دیگر افراد نے دیہی یا زرعی تنظیموں کی تشکیل کی حمایت کی۔ 1917 میں پوروجیتنو کے ساتھ اس کی کوشش کی گئی، جس کا مقصد کسانوں اور غیر ہنر مند مزدوروں کو منظم کرنا تھا، اور 1918 کے اوائل میں اسے پرہیمپونان کاؤیم بوئروح دان تانی (مالے: ورکرز اینڈ پیزنٹس ایسوسی ایشن) یا پی کے بی ٹی کے طور پر دوبارہ منظم کیا گیا۔ بارس نے شروع میں اس میں ایک اہم کردار ادا کیا، حالانکہ 1919 تک اسے دوبارہ منظم کیا گیا اور سورکارتا میں حاجی مصبخ کی قیادت میں مزید مضبوطی سے آیا۔ انہوں نے 1917 میں سورابایا میں ایک انڈونیشیائی اشتراکی گروہ قائم کرنے میں بھی مدد کی جسے ساما رتہ ہندیا برجرک (مالے: ایکویلیٹی انڈیا ان موشن) کہا جاتا ہے جو جلد ہی آئی ایس ڈی وی کے سائز سے میل کھاتا گیا۔ اس قسم کی منظم کوششوں کی وضاحت 1918 کی ساریکت اسلام کانگریس کے بعد بارس کے تبصروں سے کی جا سکتی ہے۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ ایس آئی تحریک پر اب بھی مذہبی اور قوم پرست عناصر کا غلبہ تھا، اور اس لیے ان کا خیال تھا کہ علیحدہ تنظیمیں ضروری ہیں جہاں اراکین کھلے عام اشتراکی ہو سکتے ہیں اور ایس آئی کو بتدریج اشتراکی کردار اختیار کرنے پر زور دے سکتے ہیں۔ بارس اکتوبر انقلاب کے واقعات اور یورپ کے دیگر انقلابی واقعات سے بہت متاثر تھا۔ بارس 1917 میں آئی ایس ڈی وی کے چیئرمین بنے، وہ 1919 تک اس عہدے پر فائز رہے۔ آئی ایس ڈی وی نے سوویت مثال پر انڈیز میں فوجیوں اور ملاحوں کو منظم کرنا شروع کیا، اور 1917 کے آخر تک 3000 سے زیادہ بھرتی کرنے میں کامیاب رہا۔ 1919 کے اوائل میں، حکام کی جانب سے ان کے اتحادی سنیویلیٹ کو انڈیز سے جلاوطن کرنے کے بعد، بارس رضاکارانہ طور پر وہاں سے چلے گئے اور نیدرلینڈز واپس چلے گئے۔ حکومت جلد ہی انڈیز میں موجود دیگر یورپی آئی ایس ڈی وی اراکین میں سے بیشتر کو ملک بدر کر دے گی، جس سے یہ تنظیم انڈونیشی باشندوں جیسے سیمون اور ڈارسونو کے ہاتھ میں چلی جائے گی۔ تاہم، بارز کو نیدرلینڈز میں زیادہ روزگار یا سیاسی کامیابی نہیں ملی اور وہ 1920 کے اوائل میں انڈیز واپس آئے، اور ایک بار پھر انجینئرنگ کا عہدہ سنبھالا جو انہیں سیمرانگ میں پیش کیا گیا تھا۔ انڈیز واپسی پر وہ انڈونیشیا کی قوم پرست تحریک کے بہت زیادہ مخر مخالف تھے، یہ کہتے ہوئے کہ قوم پرستی اور حب الوطنی اشتراکیت کے مخالف ہیں۔ مئی 1920 میں آئی ایس ڈی وی کے سالانہ اجلاس میں بارس موجود تھے اور انہوں نے پارٹی کا نام بدل کر پرسیریکاٹن کمیونسٹ دی انڈیا (مالے: کمیونسٹ یونین ان دی انڈیز) رکھنے کی تجویز کی حمایت کی۔ وہ چاہتے تھے کہ پارٹی اصلاحی رجحانات سے گریز کرے اور خود کو زیادہ واضح طور پر کامنٹرن کے ساتھ اتحاد کرے۔ تحریک کامیاب رہی اور پارٹی کا نام بدل دیا گیا۔ ہیٹ وریج ورڈ اب نام تبدیل شدہ پارٹی کا ڈچ زبان کا اعضاء بن گیا، جس کے ایڈیٹرز بارس اور پی برگسما تھے، لیکن انڈیز سے بہت سے یورپی سوشلسٹوں کے اخراج کی وجہ سے، بظاہر اس وقت تک اس کے صرف 40 سبسکرائبر تھے۔ جون 1920 میں اس نے اپنی پہلی بیوی اینا چیریکس کو طلاق دے دی۔ 1921 کے اوائل تک، بارس واحد ایڈیٹر تھے اور انہوں نے اعلان کیا کہ وہ اخبار کو بند کر رہے ہیں کیونکہ ان کے پاس اپنے دوسرے کام کے علاوہ خود اخبار چلانے کا وقت نہیں تھا۔ برگسمہ بعد میں دوبارہ نمودار ہوا اور اس نے خود ہی اشاعت دوبارہ شروع کر دی ہوگی، جس میں بارس کی طرف سے بھیجے گئے کچھ تحریری تعاون بھی شامل ہیں۔ برسوں بعد یہ الزامات سامنے آئے کہ وہ اپنے آخری سالوں میں کمیونسٹ پارٹی کے ساتھ تنازعہ میں آ گئے تھے، یہاں تک کہ ان پر پولیس کا مخبر ہونے کا شبہ تھا اور انہیں خفیہ طور پر پارٹی میں نکال دیا گیا تھا۔ مخالف افواہیں بھی گردش کر رہی تھیں کہ وہ ایک سوویت جاسوس تھا جس کے پاس بہت سے جعلی پاسپورٹ اور ہتھیاروں کا ایک بہت بڑا ذخیرہ تھا۔ یقینا اس طرح کے الزامات کو حقیقت کے بعد ثابت کرنا مشکل ہے۔ مئی 1921 میں نوآبادیاتی حکومت بالآخر ان کی سرگرمیوں سے تھک گئی اور بارس کو حراست میں لے لیا، اور ان کے کمیونسٹ پروپیگنڈا کام کے غیر مستحکم اثر و رسوخ کی بنیاد پر انہیں انڈیز سے نکال دیا۔ ہیٹ وریج ورڈ میں ان کے حالیہ مضامین کو بھی وجوہات کے طور پر پیش کیا گیا، جن میں سے ایک میں پی کے آئی کے رکن کی گرفتاری پر احتجاج کیا گیا اور دوسرے میں جرمن جوابی انقلاب کو بیان کیا گیا۔ سیمرانگ میونسپل کونسل، جس کے لیے وہ اب بھی کام کر رہے تھے، نے اس بنیاد پر اعتراض کیا کہ اس نے پروپیگنڈا اور سیاسی تنظیم سازی سے متعلق کسی بھی قانون کو کبھی نہیں توڑا-اس نے خود کو تدریس اور فلسفیانہ سیاسی تحریروں تک محدود رکھا تھا-لیکن یہ کہ حکومت نے قانون کو نظر انداز کر دیا تھا اور اس کے باوجود اسے ملک بدر کرنے کے اپنے "غیر معمولی حق" کا فائدہ اٹھایا تھا۔ بارس کے دیرینہ حلیف سیمون نے اسی کونسل کے اجلاس میں بات کی اور کہا کہ بارس کی بے دخلی نے ان کی پارٹی کے اراکین کو حیران کر دیا تھا، کیونکہ وہ کتنی مستعدی سے قانون کی حدود میں رہے تھے اور حالیہ برسوں میں کسی کو تکلیف پہنچانے سے بچنے کی کوشش کر رہے تھے۔ انڈیز چھوڑنے سے پہلے، مئی 1921 میں، بارس نے اپنی دوسری بیوی اونوک سوینا سے بھی شادی کی۔ سوویت یونین 1921-1927 مئی 1921 میں بارس اور سنیویلیٹ نے سنگاپور میں ڈارسونو کے ساتھ ملاقات کی اور شانگھائی روانہ ہوئے، جہاں سے بارس اور سنیویلیٹ نے کومنٹرن کی تیسری عالمی کانگریس میں شرکت کے لیے ٹرین لے کر ماسکو روانہ ہوئے۔ بارس سوویت یونین میں اونوک سوینا کے ساتھ دوبارہ آباد ہوئے، اور سائبیریا میں کزباس خود مختار صنعتی کالونی میں انجینئر بن گئے۔ وہاں اس کا دوسرے ڈچ کمیونسٹوں سے قریبی رابطہ ہوا جو کالونی میں کام کر رہے تھے، جیسے سیبالٹ جسٹنس رٹگرز اور تھامس انتونی اسٹروک۔ بعد میں انڈیز میں مالے پریس میں یہ الزام لگایا گیا کہ وہ 1922 میں ہی اپنی بیوی سے الگ ہو گیا تھا اور وہ لینن گراڈ کے قریب رہ رہی تھی۔ اپنے انجینئرنگ کے کام کے علاوہ، وہ کالونی کے ترجمان بن گئے اور کچھ عرصے تک برلن میں اس کے نمائندے کے طور پر کام کیا۔ 1927 میں انہوں نے اسٹالینو (اب ڈونیٹسک) میں بلاسٹ بھٹیوں میں کام کیا۔ تاہم، وہ کمیونزم سے مایوس ہو گئے اور 1927 کے آخر میں سوویت یونین چھوڑ کر نیدرلینڈز چلے گئے۔ ٹائم ان دی نیدرلینڈز نیدرلینڈز واپسی پر بارس نے 1928 سے معاشیات کے بارے میں کتابیں شائع کرنا شروع کیں۔ تاہم، جس کتاب نے سب سے زیادہ ہلچل مچا دی وہ ان کی 1928 کی سوجیٹ-رسلینڈ ان ڈی پریکٹس: انڈیا ٹوٹ لیئرنگ (ڈچ: سوویت روس ان پریکٹس: اسباق سے ہندوستان) تھی۔ اس کتاب میں، جس کی انڈیز کے قدامت پسند ڈچ پریس میں وسیع پیمانے پر تشہیر کی گئی تھی، انہوں نے برقرار رکھا کہ وہ اب بھی انڈیز کے نوآبادیاتی لوگوں سے ہمدردی رکھتے ہیں، لیکن یو ایس ایس آر میں برسوں کام کرنے کے بعد، وہ اب نہیں رہے حالانکہ سوویت نظام میں ان کی آزادی کی صلاحیت تھی۔ انہوں نے لکھا کہ یو ایس ایس آر میں اپنے سابق اتحادیوں سیمون اور ڈارسونو کی طرح غیر ملکی مندوبین کے سماجی حلقے بہت محدود تھے۔ وہ ایک دفتر میں کام کرتے تھے، غیر ملکی خطوط اور پریس کلپنگ وصول کرتے تھے، اور ایک ہوٹل میں رہتے تھے، وہ اس ملک کے بارے میں بہت کم جانتے تھے جس میں وہ رہ رہے تھے۔ ان خطوط کو جو انہوں نے انڈیز ڈچ پریس کو اپنی کتاب کا خلاصہ دیتے ہوئے بھیجے تھے، ان کا ترجمہ حکومت کی مالی اعانت سے چلنے والے پبلشنگ ہاؤس کنٹور وور ڈی ووکسلیکٹور (بلائی پستکا) نے مالے، جاوا اور سندانی زبان میں کیا تھا، اس امید پر کہ یہ قارئین کو کمیونزم سے دور کر دے گا۔ یہاں تک کہ ایک مکمل کتاب کا ترجمہ تجویز کیا گیا تھا لیکن یہ واضح نہیں ہے کہ آخر کار جو ترجمہ سامنے آیا اسے سرکاری مالی اعانت ملی یا نہیں۔ یو ایس ایس آر میں زندگی کے بارے میں بارس کے الزامات کا انڈیز میں مالے پریس میں کچھ زیادہ شکوک و شبہات کے ساتھ استقبال کیا گیا۔ بنتانگ تیموئر نے قیاس آرائی کی کہ اس نے اسے سوویتوں کی طرف سے اپنے ساتھ کیے گئے ناقص سلوک کے 'انتقام' کے طور پر شائع کیا ہوگا اور اس کی تصدیق کرنا مشکل تھا۔ دیگر مالے اخبارات، جیسے کہ عبدالموئس کے کاؤم موئدہ نے اسے شائع کرنے کا فائدہ دیکھا، کیونکہ یہ لوگوں کو کمیونزم کے "اندھیرے" سے واپس لے جا سکتا ہے۔ 1930 کی دہائی میں بارس نے کچھ وقت کے لیے روٹرڈیم میں نیدرلینڈز اکنامک انسٹی ٹیوٹ میں کام کیا۔ اپریل 1934 میں انہوں نے اپنی دوسری بیوی اونوک سوینا کو طلاق دے دی اور اسی سال اکتوبر میں اپنی تیسری بیوی الیڈا لینسنک سے شادی کر لی۔ اور بالآخر ڈیلفٹ واپس آئے، جہاں انہوں نے 1937 میں تکنیکی سائنس میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ 1937 میں انہوں نے باضابطہ طور پر اپنا نام بدل کر ایڈولف رکھ لیا، یہ نام وہ اپنی زندگی کے بیشتر عرصے سے رکھتے رہے تھے۔ مورخ روتھ میک وے کے مطابق، بارس اپنے آخری سالوں میں فاشزم کے حامی بن گئے۔ 9 مئی 1940 کو ہالینڈ پر جرمن حملے سے ایک دن پہلے بارس نے اپنی تیسری بیوی الیڈا لینسنک کو طلاق دے دی۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، بارس کو آشوٹز حراستی کیمپ میں جلاوطن کر دیا گیا، جہاں وہ 6 مارچ 1944 کو مارے گئے۔ منتخب اشاعتیں ہیٹ پروسیسز سنیویلیٹ: ڈی سوشیال-ڈیموکریٹی ان نیدرلینڈز-انڈیا (1917، ہینک سنیویلیٹ کے ساتھ) ڈی سمنزوئرنگ ان ہیٹ ڈونگبیڈ (1928) سوجیٹ-روس لینڈ ان ڈی پریکٹس: انڈیا ٹوٹ لیئرنگ (1928) ہیٹ وربروک وین الجیمین بینوڈیگڈے کنزمپٹی آرٹیکلن: این ڈائنامش بریکننگس میتھوڈ وین اینکیلے اکانومش اسٹرکچرورویججنگن (1933) سیزوئنزبیجینن ان ہیٹ اکانومکس لیون وین نیدرلینڈ (نیدرلینڈز کی معاشی زندگی میں موسمی حرکتیں) وان ڈیر والک) اوپن بیئر ورکن این کنجکٹوربیجنگ (پبلک ورکس پلاننگ اینڈ دی بزنس سائیکل) (1937) آنڈرزوک نار ڈی موگلیجکھیڈ ٹوٹ بینلوڈنگ ڈیر کنجکٹوربیجنگ ڈور کیپیٹالیوٹگاوین ڈیر اوورہیڈ این ڈور اینڈیر اوورہیڈزماٹریگیلن (1937)