Lal Kitab
لال کتاب (ہندی: لال کتاب، اردو: لال کتاب، لفظی طور پر سرخ کتاب) ویدک ستوتیش اور دستکاری پر پانچ کتابوں کا مجموعہ ہے، جو ہندی میں اور بعد میں اردو رسم الخط میں بھی لکھی گئی ہے۔ فلسفہ اور پوشیدہ باریکیوں کے ساتھ شاعرانہ آیات کتاب کے بنیادی فرمان یا اپایا (تجویز کردہ علاج) کی تشکیل کرتی ہیں۔ اس کی وجہ سے علاج کے علم فلکیات کا میدان شروع ہوا ہے جسے لال کتاب کے علاج کے نام سے جانا جاتا ہے، جو کہ کنڈلی یا پیدائشی چارٹ میں مختلف سیاروں کی پریشانیوں کا آسان علاج ہے، جو برسوں سے خطے کی لوک روایات کا حصہ بن چکے ہیں، جس میں شمالی ہندوستان اور پاکستان شامل ہیں۔ اگرچہ اصل آیات کا مصنف نامعلوم ہے یا بحث کا موضوع ہے، تاہم پنجاب کے پنڈت روپ چند جوشی (1898-1982)، جنہوں نے 1939 سے 1952 کے دوران پانچ جلدوں میں موجودہ دستیاب ورژن تحریر کیا، کو اس سائنس کا ماہر سمجھا جاتا ہے۔ کچھ لوگ انہیں ان کتابوں کا موجد یا پنڈت کی لکھی ہوئی کتابوں کے پانچ مجموعوں کے نام بھی مانتے ہیں۔ روپ چند جوشی، جنہیں ان کی اشاعت کے سالوں کے ساتھ مل کر لال کتاب کہا جاتا ہے، مندرجہ ذیل ہیں۔ 1939 میں شائع ہونے والی پہلی کتاب کی ایک نقل لاہور میوزیم میں محفوظ ہے۔ :-لال کتاب کے فرمان (لال کتاب کے فرمان)، 1939، 383 صفحات لال کتاب کے ارمان (الم سمدرک کی لال کتاب کے ارمان)، (لال کتاب کی "خواہشات")، 1940، 280 صفحات گٹکا (الم سمدرک کی لال کتاب) (تیسرا حصہ)، 1941، 428 صفحات لال کتاب کے فرمان (لال کتاب-ترمیم شودا)، 1942، 384 صفحات الم سمدرک کی بنیہ پر کی لالکتاب (لال کتاب)، 1952، 1173 صفحات کا مواد لال کتاب ویدک علم فلکیات کے میدان میں منفرد ہے کیونکہ پہلے کے لیے دوسرے لفظوں میں یہ کتاب ایسٹرو-پامسٹری پر ہے، یعنی اس میں پامسٹری اور جیوتیشا کے دو مختلف فنون کو ملایا گیا ہے۔ ہندو علم فلکیات ایک ساتھ۔ یہ کتابیں سرخ ہارڈ کور میں شائع ہوئی تھیں۔ ہندی اور اردو زبانوں میں لال کا مطلب ہے سرخ رنگ اور کتاب کا مطلب ہے کتاب۔ مزید برآں، ہندوستان میں روایتی طور پر کاروباری لیجر کی کتابیں سرخ رنگ میں بندھی جاتی ہیں۔ اس کے علاوہ ہندو مذہب میں سرخ رنگ کو بہت مبارک اور گنیش اور لکشمی کی علامت سمجھا جاتا ہے۔ سرخ کم کم تمام مبارک مواقع اور ہندو مذہبی رسومات میں ضروری ہے۔ لال کتاب کے جلدوں کو بھی سرخ بائنڈنگ دی گئی تھی کیونکہ ان کتابوں میں دنیای جواب کتاب (کسی کی زندگی کی لیجر بک) ہوتی ہے۔ درحقیقت، لال کتاب بہت واضح الفاظ میں یہ حکم دیتی ہے کہ اس نظام سے متعلق کوئی بھی کتاب غیر چمکدار، سرخ رنگ میں بندھی ہونی چاہیے۔ ستوتیش کی تاریخ میں پہلی بار، لال کتاب نے تیز اور سستی علاج کے ساتھ کنڈلی تجزیہ کا ایک نیا انداز متعارف کرایا، جو پوجا اور جواہرات پہننے جیسے علاج سے مبرا تھے، جن کی عام طور پر ویدک ستوتیش اور جیوتیشا کی دیگر شاخوں کی طرف سے سفارش کی جاتی ہے۔ موجودہ دور میں لال کتاب کے بہت سے پیروکار ہیں۔ ہندوستان اور بیرون ملک میں لال کتاب کے بہت سے پریکٹیشنرز مل سکتے ہیں، جو ان کتابوں کے فرمین کے مطابق علاج تجویز کرتے ہیں۔ بہت سے لوگ ہیں، جو ان کتابوں کے علاج سے فائدہ اٹھانے کا دعوی کرتے ہیں۔ لال کتاب کے بڑے پیمانے پر پیروکار روزانہ بڑھ رہے ہیں اور یہ سائنس موجودہ دور میں دنیا کے مختلف حصوں میں بہت مقبول ہوئی ہے۔ یہ کتاب ہندوستان اور پاکستان دونوں میں مقبول رہی ہے، اس کے بہت سے ستوتیشی علاج اپایا یا فرمان برصغیر میں روزمرہ کی ثقافت کا حصہ بن چکے ہیں، جیسے دریا سے گزرتے ہوئے سکے دریا میں پھینکنا، گائے کو گھاس کھلانا، کتے کو روٹی دینا اور غیر شادی شدہ لڑکیوں کو کھانا پیش کرنا وغیرہ۔ ثقافتی اثرات یہ کتاب ہندوستان اور پاکستان دونوں میں مقبول رہی ہے، اس کے بہت سے ستوتیشی علاج اپایا یا فرمان برصغیر میں روزمرہ کی ثقافت کا حصہ بن چکے ہیں، جیسے دریا سے گزرتے ہوئے سکے دریا میں پھینکنا، گائے کو گھاس کھلانا، کتے کو روٹی دینا اور غیر شادی شدہ لڑکیوں کو کھانا پیش کرنا وغیرہ۔ اس کے کچھ فرمان، ملتان زبان جیسی متنوع زبانوں میں، کہاوت بن چکے ہیں۔ ۔