Ancient history
قدیم تاریخ انسانی تاریخ لکھنے اور درج کرنے کے آغاز سے لے کر قدیم دور تک کا ایک دور ہے۔ ریکارڈ شدہ تاریخ کا دورانیہ تقریبا 5,000 سال ہے، جس کا آغاز سمیری کونیفارم رسم الخط سے ہوتا ہے۔ قدیم تاریخ 3000 BCAD 750 کے عرصے میں انسانوں کے آباد تمام براعظموں کا احاطہ کرتی ہے۔ تین دور کا نظام قدیم تاریخ کو پتھر کے دور، کانسی کے دور اور لوہے کے دور میں وقف کرتا ہے، جس کی ریکارڈ شدہ تاریخ عام طور پر کانسی کے دور سے شروع ہوتی ہے۔ تینوں ادوار کا آغاز اور اختتام دنیا کے خطوں کے مطابق مختلف ہوتا ہے۔ بہت سے علاقوں میں کانسی کا دور عام طور پر 3000 قبل مسیح سے چند صدیوں پہلے شروع ہوا سمجھا جاتا ہے، جبکہ لوہے کے دور کا اختتام کچھ علاقوں میں پہلی صدی قبل مسیح کے اوائل سے لے کر دوسروں میں پہلی صدی عیسوی کے آخر تک ہوتا ہے۔ قدیم تاریخ کے دور میں، نیولیتھک انقلاب کی وجہ سے دنیا کی آبادی پہلے ہی تیزی سے بڑھ رہی تھی، جو مکمل طور پر جاری تھا۔ جبکہ 10,000 قبل مسیح میں، دنیا کی آبادی 20 لاکھ تھی، یہ 3,000 قبل مسیح تک بڑھ کر 45 ملین ہو گئی۔ 1000 قبل مسیح میں لوہے کے دور تک آبادی بڑھ کر 72 ملین ہو گئی تھی۔ 500 عیسوی میں قدیم دور کے اختتام تک، دنیا کی آبادی 209 ملین سمجھی جاتی ہے۔ 10, 500 سالوں میں دنیا کی آبادی میں 100 گنا اضافہ ہوا۔ قبل از تاریخ تحریری تاریخ سے پہلے کا دور ہے۔ اس دور کے بارے میں ہمارا زیادہ تر علم ماہرین آثار قدیمہ کے کام سے آتا ہے۔ قبل از تاریخ کو اکثر پتھر کے دور کے نام سے جانا جاتا ہے، اور اسے پیلیولیتھک (قدیم ترین)، میسولیتھک اور نیولیتھک میں تقسیم کیا گیا ہے۔ زیریں پیلیولیتھک میں ابتدائی انسانی ہجرت نے دیکھا کہ ہومو ایریکٹس 18 لاکھ سال پہلے یوریشیا میں پھیل گیا تھا۔ آگ کے استعمال کے ثبوت 18 لاکھ سال پہلے کے ہیں، ایک ایسی تاریخ جس کا مقابلہ کیا جاتا ہے، جس میں آگ کے کنٹرول شدہ استعمال کے لیے عام طور پر قبول شدہ ثبوت 780,000 سال پہلے کے ہیں۔ چولہے کا حقیقی استعمال سب سے پہلے 400,000 سال پہلے ظاہر ہوتا ہے۔ ہومو سیپینز (جدید انسانوں) کے ظہور کی تاریخیں 250,000 سے 160,000 سال پہلے تک ہیں، مختلف تاریخیں بالترتیب ڈی این اے کے مطالعے اور فوسلز پر مبنی ہیں۔ تقریبا 50,000 سال پہلے، ہومو سیپینز نے افریقہ سے ہجرت کی۔ وہ تقریبا 45,000 سال پہلے آسٹریلیا، تقریبا اسی وقت جنوب مغربی یورپ، تقریبا 40,000 سال پہلے جنوب مشرقی یورپ اور سائبیریا اور تقریبا 30,000 سال پہلے جاپان پہنچے۔ انسان تقریبا 15,000 سال پہلے امریکہ ہجرت کر گئے۔ زراعت کے ثبوت تقریبا 9000 قبل مسیح میں ابھرتے ہیں جو اب مشرقی ترکی ہے اور زرخیز ہلال کے ذریعے پھیلا ہوا ہے۔ گوبیکلی ٹیپ میں آباد کاری 9500 قبل مسیح کے آس پاس شروع ہوئی اور اس میں دنیا کا قدیم ترین مندر ہو سکتا ہے۔ دریائے نیل کی وادی میں جوار اور باجرا کی کاشت کا ثبوت ہے جو تقریبا 8000 قبل مسیح میں شروع ہوا تھا اور مغربی افریقہ میں یام کا زرعی استعمال شاید اسی دور کا ہے۔ باجرا، چاول اور پھلیوں کی کاشت چین میں تقریبا 7000 قبل مسیح میں شروع ہوئی۔ نیو گنی میں ٹارو کی کاشت تقریبا 7000 قبل مسیح کی ہے اور میسوامریکا میں اسکواش کی کاشت شاید اسی تاریخ کی ہے۔ جانوروں کو پالنے کا آغاز کتوں کو پالنے سے ہوا، جو کم از کم 15,000 سال پہلے اور شاید اس سے بھی پہلے کا ہے۔ زراعت کے پہلے ثبوت کے ساتھ ساتھ، زرخیز ہلال میں تقریبا 9000 قبل مسیح میں بھیڑوں اور بکریوں کو پالیا گیا تھا۔ دوسرے جانور، جیسے خنزیر اور مرغی، بعد میں پالتو بنائے گئے اور کھانے کے ذرائع کے طور پر استعمال کیے گئے۔ مویشیوں اور پانی کی بھینسوں کو تقریبا 7000 قبل مسیح میں پالیا گیا تھا اور گھوڑوں، گدھوں اور اونٹوں کو تقریبا 4000 قبل مسیح تک پالیا گیا تھا۔ ان تمام جانوروں کو نہ صرف کھانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا بلکہ لوگوں اور بوجھ کو لے جانے اور کھینچنے کے لیے بھی استعمال کیا جاتا تھا، جس سے کام کرنے کی انسانی صلاحیت میں بہت اضافہ ہوتا تھا۔ 6000 قبل مسیح تک سادہ ہل کی ایجاد سے زرعی کارکردگی میں مزید اضافہ ہوا۔ ہتھوڑے والے تانبے کی اشیاء کی شکل میں دھات کا استعمال تانبے کی کچ دھاتوں کے پگھلنے کی دریافت سے پہلے کی بات ہے، جو تقریبا 6000 قبل مسیح میں مغربی ایشیا میں اور آزادانہ طور پر مشرقی ایشیا میں 2000 قبل مسیح سے پہلے ہوا تھا۔ سونے اور چاندی کا استعمال 6000 اور 5000 قبل مسیح کے درمیان ہوتا ہے۔ دھات کے مرکب دھات بنانے کا طریقہ تقریبا 3500 قبل مسیح میں میسوپوٹیمیا میں کانسی سے شروع ہوا اور 2000 قبل مسیح تک چین میں آزادانہ طور پر تیار کیا گیا۔ مٹی کے برتنوں نے پوری دنیا میں آزادانہ طور پر ترقی کی، جس میں پھینکے گئے برتن سب سے پہلے جاپان کے جومون اور مغربی افریقہ میں مالی میں نمودار ہوئے۔ کمہار کا پہیہ 5000 اور 4000 قبل مسیح کے درمیان کسی وقت ایجاد ہوا تھا۔ 3000 قبل مسیح تک، مٹی کے برتنوں کے پہیے کو پہیوں والی گاڑیوں میں ڈھال لیا گیا تھا جن کا استعمال صرف انسانی یا جانوروں کی طاقت کے مقابلے میں مزید اور آسان بوجھ اٹھانے کے لیے کیا جا سکتا تھا۔ تحریر انسانی تاریخ کے پانچ مختلف مقامات پر الگ الگ تیار ہوئی: میسوپوٹیمیا، مصر، ہندوستان، چین اور میسوامریکا۔ 3400 قبل مسیح تک، "ابتدائی خواندہ" کونیفارم مشرق وسطی میں پھیل گیا۔ مصر نے تقریبا 3200 قبل مسیح تک ہائروگلیفس کا اپنا نظام تیار کیا۔ 2800 قبل مسیح تک وادی سندھ کی تہذیب نے اپنا سندھ رسم الخط تیار کر لیا تھا، جو ابھی تک غیر واضح ہے۔ چین میں تحریر 1600 سے 1100 قبل مسیح کے عرصے میں شانگ خاندان میں تیار ہوئی تھی۔ میسوامریکا میں تحریر 600 قبل مسیح کی ہے جب زپوٹیک تہذیب تھی۔ خطہ مغربی ایشیا کے لحاظ سے تاریخ قدیم مشرق قریب کو تہذیب کا گہوارہ سمجھا جاتا ہے۔ یہ سب سے پہلے تھا جس نے سال بھر گہری زراعت کی مشق کی۔ پہلے مربوط تحریری نظام میں سے ایک بنایا، کمہار کا پہیہ اور پھر گاڑیوں کا پہیہ ایجاد کیا، پہلی مرکزی حکومتیں، قانون کے ضابطے اور سلطنتیں بنائیں، نیز سماجی استحکام، غلامی اور منظم جنگ کا مظاہرہ کیا۔ اس نے ستاروں اور فلکیات اور ریاضی کے علوم کا مطالعہ شروع کیا۔ میسوپوٹیمیا دنیا کی کچھ قدیم ترین معروف تہذیبوں کا مقام ہے۔ زرعی برادریاں 8000 قبل مسیح کے آس پاس حلاف ثقافت کے ساتھ اس علاقے میں ابھری اور 6000 قبل مسیح کے آس پاس उबैद دور میں پھیلتی رہیں۔ شہروں کا آغاز اروک دور (4000-3100 BC) میں ہوا اور جمدت نصر (3100-2900 BC) اور ابتدائی شاہی خاندان (2900-2350 BC) کے ادوار کے دوران توسیع ہوئی۔ اس معیشت کی وجہ سے پیدا ہونے والی ذخیرہ شدہ غذائی اشیا کے اضافے نے آبادی کو فصلوں اور ریوڑ کے پیچھے ہجرت کرنے کے بجائے ایک جگہ آباد ہونے کا موقع فراہم کیا۔ اس نے آبادی کی بہت زیادہ کثافت کی بھی اجازت دی، اور اس کے نتیجے میں ایک وسیع لیبر فورس اور لیبر کی تقسیم کی ضرورت تھی۔ اس تنظیم نے ریکارڈ رکھنے اور تحریر کی ترقی کی ضرورت کو جنم دیا۔ بابل زیریں میسوپوٹیمیا (جدید جنوبی عراق) میں ایک اموری ریاست تھی، جس کا دارالحکومت بابل تھا۔ بابل کا ظہور اس وقت ہوا جب ہمورابی نے سمیر اور اکد کی سابقہ سلطنتوں کے علاقوں سے ایک سلطنت بنائی۔ نو بابل کی سلطنت، یا چالدیہ، ساتویں اور چھٹی صدی قبل مسیح کا بابل تھا۔ نبوکدنضر دوم کے دور حکومت میں اس نے یروشلم کو فتح کیا۔ اس سلطنت نے بابل کے لٹکنے والے باغات اور اب بھی زندہ رہنے والا اشتار گیٹ بھی اپنے دارالحکومت بابل کی تعمیراتی سجاوٹ کے طور پر بنایا۔ اکد بابل کے قریب ایک شہر اور اس کے آس پاس کا علاقہ تھا۔ اکد اکد سلطنت کا دارالحکومت بھی بن گیا۔ وسیع تلاش کے باوجود، عین مطابق جگہ کبھی نہیں ملی۔ اکڑ کے بادشاہ سرگون کی فتوحات کے بعد اکڑ تقریبا 2330 اور 2150 قبل مسیح کے درمیان اپنی طاقت کے عروج پر پہنچ گیا۔ سارگون کی سلطنت کے پھیلاؤ کے ذریعے، اکد کی زبان، جسے شہر سے اکادی زبان کے نام سے جانا جاتا ہے، پھیل گئی اور میسوپوٹیمیا میں سمیری زبان کی جگہ لے لی اور بالآخر 1450 قبل مسیح تک مشرق قریب میں سفارت کاری کی بنیادی زبان تھی۔ اسوریہ اصل میں بالائی ٹگرس کا ایک خطہ تھا، جہاں 19 ویں صدی قبل مسیح میں ایک چھوٹی سی ریاست بنائی گئی تھی۔ دارالحکومت اسور میں تھا، جس نے ریاست کو اس کا نام دیا۔ بعد میں، ایک ایسی قوم اور سلطنت کے طور پر جس نے تمام زرخیز ہلال، مصر اور اناطولیہ کے بیشتر حصے پر قبضہ کر لیا، "اسوریہ پروپر" کی اصطلاح تقریبا میسوپوٹیمیا کے شمالی نصف حصے (جنوبی نصف حصہ بابل ہے) کا حوالہ دیتی ہے، جس کا دارالحکومت نینوا ہے۔ اسوری بادشاہوں نے تاریخ کے تین مختلف اوقات میں ایک بڑی سلطنت پر قبضہ کیا۔ ان کو اولڈ (20 ویں سے 18 ویں صدی قبل مسیح)، مڈل (14 ویں سے 11 ویں صدی قبل مسیح)، اور نیو اسوریئن (9 ویں سے 7 ویں صدی قبل مسیح) سلطنتیں، یا ادوار کہا جاتا ہے۔ متانی شمالی میسوپوٹیمیا میں ایک حوری سلطنت تھی جس کی بنیاد تقریبا 1500 قبل مسیح میں رکھی گئی تھی۔ میتانی باشندوں نے 14 ویں صدی قبل مسیح تک اسوریہ کو فتح کیا اور اس پر قبضہ کیا جبکہ جدید شام کے کچھ حصوں پر کنٹرول کے لیے مصر سے مقابلہ کر رہے تھے۔ اس کا دارالحکومت واشوکنی تھا، جس کے عین مقام کا تعین ماہرین آثار قدیمہ نے نہیں کیا ہے۔ ایرانی لوگ میڈیس اور فارسی وہ لوگ تھے جو 1500 قبل مسیح کے آس پاس ایرانی سطح مرتفع میں نمودار ہوئے تھے۔ دونوں لوگ ہند-یورپی زبانیں بولتے تھے اور زیادہ تر چرواہے تھے جن میں گھوڑے کی تیر اندازی کی روایت تھی۔ میڈیوں نے 6 ویں صدی قبل مسیح تک اپنی میڈین سلطنت قائم کی، جس نے 614 قبل مسیح میں کسدیوں کے ساتھ نو اسوری سلطنت کو شکست دی۔ اچیمینیڈ سلطنت کی بنیاد عظیم خورس نے رکھی تھی، جو پہلے فارسیوں کا بادشاہ بنا، پھر 539 قبل مسیح تک میڈیس، لیڈیا اور بابل کو فتح کر لیا۔ سلطنت نے اپنی بڑی سلطنت پر حکومت کرنے کے لیے سابقہ میسوپوٹیمیا کے نظام حکومت پر تعمیر کیا۔ سڑکیں بنا کر، انہوں نے اپنی پوری سرزمین پر سرکاری ہدایات بھیجنے کے ساتھ ساتھ اپنی فوجی دستوں کی تیزی سے تعینات ہونے کی صلاحیت کو بہتر بنایا۔ تجارت میں اضافہ اور زراعت کی جدید ترین تکنیکوں نے دولت میں اضافہ کیا، لیکن سماجی طبقات کے درمیان عدم مساوات کو بھی بڑھا دیا۔ تجارتی نیٹ ورک کے مرکز میں سلطنت کے مقام نے اپنے دانشورانہ اور فلسفیانہ خیالات کو ایک وسیع علاقے میں پھیلا دیا، اور اس کے مذہب نے، اگرچہ خود دور تک نہیں پھیلا، لیکن بعد کے مذاہب جیسے عیسائیت، اسلام اور یہودیت پر اثر ڈالا۔ خورس کے بیٹے کیمبیسیس دوم نے مصر کو فتح کیا، جب کہ بعد کے شہنشاہ دارا اعظم نے سلطنت کو دریائے سندھ تک بڑھایا، اور اس تاریخ تک دنیا کی سب سے بڑی سلطنت تشکیل دی۔ لیکن دارا اور اس کا بیٹا زیرکسس اول یونان میں توسیع کرنے میں ناکام رہے، 490 اور 480 قبل مسیح میں مہمات بالآخر ناکام ہو گئیں۔ اچیمینی خاندان اور سلطنت 330 قبل مسیح تک سکندر اعظم کے قبضے میں آ گئی، اور سکندر کی موت کے بعد، زیادہ تر علاقے پر پہلے خورس اور اس کے جانشینوں کی حکومت تھی جس پر سیلیوسی خاندان کی حکومت تھی۔ پارتھیا ایک ایرانی تہذیب تھی جو جدید ایران کے شمال مشرقی حصے میں واقع تھی۔ ان کی طاقت بھاری گھڑسوار فوج پر مبنی فوجی طاقت کے امتزاج پر مبنی تھی جس میں ایک وفاقی نظام پر مبنی وکندریقرت حکومتی ڈھانچہ تھا۔ پارتھین سلطنت کی قیادت ارساڈ خاندان نے کی تھی، جس نے تقریبا 155 قبل مسیح تک میتھراڈیٹس اول کے تحت زیادہ تر سیلیوسیڈ سلطنت کو فتح کر لیا تھا۔ پارتھیا کی رومیوں کے ساتھ بہت سی جنگیں ہوئیں، لیکن سلطنت کے اندر ہونے والی بغاوتوں نے اسے تیسری صدی عیسوی میں ختم کیا۔ ساسانی سلطنت کا آغاز اس وقت ہوا جب پارتھین سلطنت 224 عیسوی میں ختم ہوئی۔ ان کے حکمرانوں نے اچیمینیڈز کو آباؤ اجداد ہونے کا دعوی کیا اور میسوپوٹیمیا کے کٹیسفون میں اپنا دارالحکومت قائم کیا۔ ان کی سب سے بڑی فوجی توسیع کا دور شاپور اول کے دور میں ہوا، جس نے 272 عیسوی میں اپنی موت کے وقت تک رومی شاہی فوجوں کو شکست دے دی تھی اور ساسانی اور رومی سلطنتوں کے درمیان بفر ریاستیں قائم کر لی تھیں۔ شاپور کے بعد، ساسانی اپنے مشرق میں کشانوں کے ساتھ ساتھ اس کے مغرب میں رومن اور پھر بازنطینی سلطنت کے زیادہ دباؤ میں تھے۔ تاہم، ساسانیوں نے متعدد شہروں کو دوبارہ تعمیر کیا اور ان کی بنیاد رکھی اور ان کے تاجروں نے بڑے پیمانے پر سفر کیا اور چینی، چاول اور کپاس جیسی فصلوں کو ایرانی سطح مرتفع میں متعارف کرایا۔ لیکن 651 عیسوی میں، آخری ساسانی شہنشاہ کو پھیلتے ہوئے اسلامی عربوں نے قتل کر دیا۔ ہیٹائٹس سب سے پہلے 1900 قبل مسیح کے قریب اناطولیہ آئے اور اس عرصے کے دوران انہوں نے میسوپوٹیمیا میں توسیع کی جہاں انہوں نے اپنی ہند-یورپی زبان میں کونیفارم رسم الخط کو اپنایا۔ 1200 تک ان کی سلطنت فونیشیا اور مشرقی اناطولیہ تک پھیل گئی۔ انہوں نے میسوپوٹیمیا سے دو سابقہ ٹیکنالوجیز کو بہتر بنایا اور ان نئی تکنیکوں کو وسیع پیمانے پر پھیلایا-بہتر لوہے کا کام اور جنگ میں اسپیکڈ پہیوں کے ساتھ ہلکے رتھ۔ ہیٹائٹس نے سانچوں کے ساتھ لوہے کو ڈھالنا اور پھر اسے ہتھوڑا مارنا متعارف کرایا جس سے ہتھیاروں اور اوزاروں کو مضبوط اور سستا بنایا جا سکا۔ اگرچہ اس سے پہلے رتھوں کا استعمال کیا جاتا تھا، لیکن اسپیکڈ پہیوں کے استعمال سے رتھ زیادہ ہلکے اور زیادہ متحرک ہو سکتے تھے۔ 1274 قبل مسیح میں حتیوں کا قادش کی جنگ میں مصریوں سے تصادم ہوا، جہاں دونوں فریقوں نے فتح کا دعوی کیا۔ 1207 میں ہٹیٹ کے دارالحکومت ہٹوسا کو برطرف کر دیا گیا، جس سے ہٹیٹ سلطنت کا خاتمہ ہوا۔ اسرائیل اور یہوداہ قدیم لیونٹ کی لوہے کے دور کی سلطنتیں تھیں اور لوہے کے دور اور نو بابل، فارسی اور ہیلینسٹک ادوار کے دوران موجود تھیں۔ اسرائیل کا نام سب سے پہلے 1209 قبل مسیح کے آس پاس مصری فرعون مرنیپتا کے اسٹیل میں ظاہر ہوتا ہے۔ یہ "اسرائیل" وسطی پہاڑی علاقوں کا ایک ثقافتی اور ممکنہ طور پر سیاسی وجود تھا، جسے مصریوں نے اپنی بالادستی کے لیے ممکنہ چیلنج کے طور پر سمجھا، لیکن ایک منظم ریاست کے بجائے ایک نسلی گروہ تھا۔ اسرائیل 9 ویں صدی قبل مسیح کے وسط تک ابھرا تھا، جب اسوری بادشاہ شلمانیسر سوم نے قرقر (853) کی جنگ میں اپنے دشمنوں میں "اخاب اسرائیلی" کا نام دیا تھا۔ یہوداہ اسرائیل کے مقابلے میں کچھ دیر بعد ابھرا، شاید 9 ویں صدی قبل مسیح کے دوران، لیکن یہ موضوع کافی متنازعہ ہے۔ اسرائیل کا اسوریوں کے ساتھ تنازعہ ہوا، جنہوں نے 722 قبل مسیح میں اسرائیل کو فتح کیا۔ نو بابل کی سلطنت نے 586 میں یہوداہ کے ساتھ بھی ایسا ہی کیا۔ دونوں فتوحات کے بعد، فاتح افواج نے بہت سے باشندوں کو اپنی اپنی سلطنتوں کے دوسرے علاقوں میں جلاوطن کر دیا۔ بابل کے فارسی سلطنت کے ہاتھوں گرنے کے بعد، خورس اعظم نے یروشلم میں مندر کی تعمیر نو کی اجازت دی، اور یہوداہ سے جلاوطن ہونے والے کچھ لوگ یہودیہ واپس چلے گئے، جہاں وہ فارسی حکمرانی کے تحت رہے جب تک کہ مکبیائی بغاوت ہیلینسٹک دور میں رومن فتح تک آزادی کا باعث نہیں بنی۔ فونیشیا فونیشیا ایک قدیم تہذیب تھی جو قدیم کنعان کے شمال میں مرکوز تھی، جس کا مرکز جدید دور کے لبنانی، شام اور اسرائیل کے ساحلی علاقوں کے ساتھ تھا۔ فونیشیائی تہذیب ایک کاروباری سمندری تجارتی ثقافت تھی جو 1550 سے 300 قبل مسیح کے درمیان بحیرہ روم میں پھیل گئی۔ ایک فونیقی کالونی، کارتھج نے مغربی بحیرہ روم میں ایک سلطنت پر اس وقت تک حکومت کی جب تک کہ اسے پونک جنگوں میں روم نے شکست نہیں دی۔ فونیشینوں نے فونیشین حروف تہجی ایجاد کی، جو آج بھی استعمال ہونے والے جدید حروف تہجی کا پیش خیمہ ہے۔ عرب 630 عیسوی کی دہائی میں اسلام کے عروج سے پہلے قبل از اسلام عرب کی تاریخ زیادہ تفصیل سے معلوم نہیں ہے۔ جزیرہ نما عرب میں آثار قدیمہ کی تلاش بہت کم رہی ہے۔ مقامی تحریری ذرائع جنوبی عرب کے بہت سے نوشتہ جات اور سکوں تک محدود ہیں۔ موجودہ مواد بنیادی طور پر دیگر روایات (جیسے مصری، یونانی، فارسی، رومی وغیرہ) کے تحریری ذرائع پر مشتمل ہے۔ اور زبانی روایات جو بعد میں اسلامی اسکالرز نے درج کیں۔ عرب میں تقریبا 100 عیسوی سے لے کر شاید تقریبا 400 عیسوی تک کئی چھوٹی چھوٹی سلطنتیں موجود تھیں۔ افریقہ افرو-ایشیائی افریقہ کارتھج کارتھج کی بنیاد 814 قبل مسیح کے آس پاس فونیقی آباد کاروں نے رکھی تھی۔ قدیم کارتھج ایک شہری ریاست تھی جس نے اتحادوں اور تجارتی اثر و رسوخ کے ذریعے ایک سلطنت پر حکومت کی جو پورے شمالی افریقہ اور جدید اسپین میں پھیلی ہوئی تھی۔ شہر کے اثر و رسوخ کے عروج پر، اس کی سلطنت میں مغربی بحیرہ روم کا بیشتر حصہ شامل تھا۔ سلطنت رومن جمہوریہ کے ساتھ مسلسل جدوجہد کی حالت میں تھی، جس کی وجہ سے تنازعات کا ایک سلسلہ شروع ہوا جسے پنک وارز کہا جاتا ہے۔ تیسری اور آخری پونک جنگ کے بعد، کارتھج کو تباہ کر دیا گیا اور پھر رومن افواج نے اس پر قبضہ کر لیا۔ کارتھج کے زیر قبضہ تقریبا تمام علاقہ رومی ہاتھوں میں چلا گیا۔ مصر قدیم مصر جغرافیائی طور پر شمال مشرقی افریقہ میں واقع ایک طویل عرصے تک رہنے والی تہذیب تھی۔ یہ دریائے نیل کے وسط سے نچلے حصے تک مرکوز تھا، جو دوسری صدی قبل مسیح کے دوران اپنی سب سے بڑی حد تک پہنچ گیا تھا، جسے نئی سلطنت کا دور کہا جاتا ہے۔ یہ شمال میں نیل ڈیلٹا سے وسیع پیمانے پر، جنوب میں دریائے نیل کے چوتھے موتیابند پر جبل برکل تک پہنچا۔ قدیم مصری تہذیب کی جغرافیائی حدود تک توسیع میں، مختلف اوقات میں، جنوبی لیونٹ کے علاقے، مشرقی صحرا اور بحیرہ احمر کا ساحل، جزیرہ نما سینا، اور مغربی صحرا (کئی نخلستانوں پر مرکوز) شامل تھے۔ قدیم مصر نے کم از کم ساڑھے تین ہزار سالوں میں ترقی کی۔ اس کا آغاز 3100 قبل مسیح کے آس پاس وادی نیل کی سیاست کے ابتدائی اتحاد کے ساتھ ہوا، روایتی طور پر مینس کے تحت۔ قدیم مصر کی تہذیب کی خصوصیت بنیادی طور پر زرخیز وادی نیل کے گہرے زرعی استعمال سے تھی۔ نقل و حمل کے لیے خود نیل کا استعمال ؛ تحریری نظام کی ترقی-پہلے ہائروگلیفس اور پھر بعد میں درجہ بندی اور دیگر اخذ شدہ رسم الخط-اور ادب ؛ اجتماعی منصوبوں کی تنظیم جیسے اہرام ؛ آس پاس کے علاقوں کے ساتھ تجارت ؛ اور ایک کثیر الثقافتی مذہبی روایت جس میں ممیفیکیشن سمیت جنازے کے وسیع رواج شامل تھے۔ ان سرگرمیوں کی نگرانی ایک سماجی و سیاسی اور معاشی اشرافیہ تھا جو حکمران خاندانوں کے جانشینی سے ایک (نیم) الہی حکمران کی شخصیت کے تحت تھا۔ قدیم مصری تاریخ مختلف ادوار میں منقسم ہے، جس کا آغاز اولڈ کنگڈم سے ہوا، جس میں بڑے پیمانے پر اہرام کی عمارت دیکھی گئی۔ 2100 قبل مسیح کے بعد، اولڈ کنگڈم فرسٹ انٹرمیڈیٹ پیریڈ کے دوران چھوٹی ریاستوں میں تحلیل ہو گئی، جو تقریبا 100 سال تک جاری رہی۔ مڈل کنگڈم کا آغاز تقریبا 2000 قبل مسیح میں تھیبس سے حکمرانی کرنے والے فیروس کے تحت مصر کے دوبارہ اتحاد کے ساتھ ہوا۔ وسطی مملکت کا خاتمہ 1650 قبل مسیح کے آس پاس ہکسوس کے ذریعہ شمالی مصر کی فتح کے ساتھ ہوا۔ ہکسوس کو مصر سے بے دخل کر دیا گیا اور یہ سرزمین 1550 قبل مسیح کے آس پاس نئی بادشاہی میں دوبارہ متحد ہو گئی۔ یہ دور تقریبا 1000 قبل مسیح تک جاری رہا، اور مصر نے اپنی سرحدوں کو فلسطین اور شام تک پھیلایا۔ تیسرا درمیانی دور پجاریوں کی حکمرانی کے ساتھ ساتھ نوبیائی بادشاہوں اور پھر بعد میں اسوریہ، فارس اور مقدونیائیوں کے ذریعہ مصر کی فتح سے نشان زد ہوا۔ نوبیا مصر کے جنوب میں نوبیا میں تا سیتی سلطنت کو مصری حکمرانوں نے 3100 قبل مسیح کے آس پاس فتح کر لیا تھا، لیکن 2500 قبل مسیح تک نوبینوں نے مزید جنوب میں ایک نئی سلطنت تشکیل دے دی تھی، جسے کنگڈم آف کش کے نام سے جانا جاتا تھا، جو کرما میں دارالحکومت کے ساتھ بالائی نیل پر مرکوز تھی۔ مصری نئی سلطنت کے دور میں، کش کو ایک بار پھر مصر نے فتح کر لیا۔ تاہم، 1100 قبل مسیح تک کش کی ایک نئی سلطنت تشکیل پا چکی تھی، جس کا دارالحکومت ناپاٹا تھا۔ نوبیائی حکمرانوں نے 760 قبل مسیح کے آس پاس مصر کو فتح کیا اور تقریبا ایک صدی تک اپنا اقتدار برقرار رکھا۔ اکسم اور قدیم ایتھوپیا اکسم کی بادشاہی شمال مشرقی افریقہ کی ایک اہم تجارتی قوم تھی جو موجودہ اریٹیریا اور شمالی ایتھوپیا میں مرکوز تھی، یہ تقریبا 100 عیسوی سے 940 عیسوی تک موجود تھی، جو پہلی صدی عیسوی تک اہمیت حاصل کرنے کے لیے چوتھی صدی قبل مسیح کے آس پاس آئرن ایج پروٹو اکسمائٹ دور سے بڑھ رہی تھی۔ 6 ویں صدی عیسوی کے اوائل تک اکسم کی بادشاہی اپنے عروج پر جدید ایتھوپیا کے بیشتر حصے اور بحیرہ احمر کے پار عرب تک پھیلی ہوئی تھی۔ سلطنت کا دارالحکومت اکسم تھا، جو اب شمالی ایتھوپیا میں ہے۔ نائجر-کانگو افریقہ نوک ثقافت نوک ثقافت نائیجیریا میں 1000 قبل مسیح کے آس پاس نمودار ہوئی اور 200 عیسوی کے آس پاس پراسرار طور پر غائب ہو گئی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ تہذیب کا سماجی نظام انتہائی ترقی یافتہ رہا ہے۔ نوک تہذیب کو زندگی کے سائز کے ٹیراکوٹا کا سب سے قدیم ذیلی صحارا پروڈیوسر سمجھا جاتا تھا جسے ماہرین آثار قدیمہ نے دریافت کیا ہے۔ نوک نے لوہے کی اسمیلٹنگ کا بھی استعمال کیا جو شاید آزادانہ طور پر تیار کی گئی ہو۔ ساحل جین-جیننو کی تہذیب مالی کے ملک میں دریائے نائجر کی وادی میں واقع تھی اور اسے سب صحارا افریقہ کے قدیم ترین شہری مراکز اور آثار قدیمہ کا سب سے مشہور مقام سمجھا جاتا ہے۔ یہ آثار قدیمہ کا مقام جدید شہر سے تقریبا دور واقع ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ یہ طویل فاصلے کی تجارت اور ممکنہ طور پر افریقی چاول کے پالنے میں ملوث رہا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ جگہ حد سے تجاوز کر گئی ہے ؛ تاہم، وسیع سروے کے کام کے ساتھ اس کی تصدیق ہونا باقی ہے۔ بنیادی طور پر سوسن اور روڈرک میکینٹوش کی آثار قدیمہ کی کھدائی کی مدد سے، اس جگہ پر 250 قبل مسیح سے 900 عیسوی تک قبضہ کیا گیا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اسلام کے پھیلاؤ اور جین کی عظیم مسجد کی تعمیر کی وجہ سے اس شہر کو ترک کر دیا گیا اور موجودہ شہر جہاں واقع ہے وہاں منتقل کر دیا گیا۔ اس سے پہلے، یہ فرض کیا جاتا تھا کہ جنوب مغربی ایشیا سے تاجروں کی آمد تک خطے میں جدید تجارتی نیٹ ورک اور پیچیدہ معاشرے موجود نہیں تھے۔ تاہم، جین-ڈجینو جیسی سائٹیں اس کی تردید کرتی ہیں، کیونکہ مغربی افریقہ میں یہ روایات بہت پہلے ہی پروان چڑھی تھیں۔ جین-جینو سے ملتے جلتے قصبے بھی تقریبا 900 قبل مسیح سے دریائے نائجر کے ساتھ مالی میں دیا کے مقام پر تیار ہوئے۔ دھار تیچٹ اور اوولاتا دھار تیچٹ اور اوولاتا موجودہ موریطانیہ میں 2000 قبل مسیح کے ابتدائی شہری مراکز میں نمایاں تھے۔ صحارا کے سابقہ سوانا کے علاقے میں تقریبا 500 پتھر کی بستیاں پھیلی ہوئی تھیں۔ اس کے باشندے باجرے کو پکڑتے اور اگاتے تھے۔ یہ پایا گیا ہے کہ مانڈے لوگوں کے سونینکے اس طرح کی بستیوں کی تعمیر کے ذمہ دار تھے۔ 300 قبل مسیح کے آس پاس، یہ خطہ زیادہ خشک ہو گیا اور بستیاں زوال پذیر ہونے لگیں، غالبا کومبی صالح میں منتقل ہو گئیں۔ فن تعمیر اور مٹی کے برتنوں کی قسم سے، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ تیچت کا تعلق بعد کی گھانا سلطنت سے تھا۔ اولڈ جین (جین) 300 قبل مسیح کے آس پاس آباد ہونا شروع ہوا، لوہے کی پیداوار اور کافی آبادی کے ساتھ، جس کا ثبوت ہجوم والے قبرستانوں میں ملتا ہے۔ ان ادوار کے دوران ان بستیوں کے باشندوں اور تخلیق کاروں کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ سونینکے لوگوں کے آباؤ اجداد تھے۔ بنٹو توسیع جدید دور کی بنٹو زبانوں کے پیش رو بولنے والے لوگ پورے جنوبی افریقہ میں پھیلنا شروع ہوئے، اور 2000 قبل مسیح تک وہ دریائے کانگو سے گزر کر عظیم جھیلوں کے علاقے میں پھیل رہے تھے۔ 1000 عیسوی تک یہ گروہ خط استوا کے جنوب میں پورے جنوبی افریقہ میں پھیل چکے تھے۔ ان لوگوں کے ساتھ لوہے کی دھات کاری اور زراعت باجرے، تیل کے کھجوروں، جوار اور یام کی کاشت کے ساتھ ساتھ پالتو مویشیوں، خنزیروں اور بھیڑوں کے استعمال کے ساتھ پھیل گئی۔ ان ٹیکنالوجیز نے آبادی بڑھانے میں مدد کی، اور صحراؤں یا بھاری جنگلات کے علاوہ سب صحارا افریقہ میں آباد کمیونٹیز عام ہو گئیں۔ جنوبی ایشیا کے قدیم پتھر کے اوزار ہندوستان میں 200,000 سال پہلے کے پائے گئے ہیں، اور وادی سندھ کے قریب سے نوپیتھک مقامات معلوم ہوتے ہیں جو تقریبا 8000 قبل مسیح کے ہیں۔ زراعت وادی سندھ میں تقریبا 7000 قبل مسیح میں شروع ہوئی، اور 3000 قبل مسیح تک وادی گنگا تک پہنچ گئی۔ جو، کپاس اور گندم اگائی جاتی تھی اور آبادی میں مویشی، بکریاں اور بھیڑ پالے جاتے تھے۔ وادی سندھ کی تہذیب تقریبا 3000 قبل مسیح میں مشرقی افغانستان، پاکستان اور مغربی ہندوستان کی دریائے سندھ اور گھگر-ہاکڑا کی وادیوں میں تیار ہوئی۔ اس تہذیب کا ایک اور نام ہڑپہ ہے، جو پاکستان کے صوبہ پنجاب میں کھدائی کیے جانے والے اس کے پہلے شہروں، ہڑپہ کے نام پر ہے۔ ہڑپہ کی تہذیب ابتدائی زرعی برادریوں سے نکل کر شہروں میں تبدیل ہوئی۔ ان برادریوں نے زیورات، مورتیاں اور مہریں بنائیں اور ان کا کاروبار کیا جو میسوپوٹیمیا، افغانستان اور ایران میں بڑے پیمانے پر بکھرے ہوئے نظر آتے ہیں۔ پہلے کی فصلوں اور جانوروں کے علاوہ مرغیوں کو بھی پالیا جاتا تھا۔ انہوں نے اپنا تحریری نظام، وادی سندھ رسم الخط تیار کیا، جو اب بھی زیادہ تر غیر واضح ہے۔ معاشرے کا صحیح ڈھانچہ اور شہروں کی حکمرانی کا طریقہ معلوم نہیں ہے۔ تقریبا 1600 قبل مسیح تک وادی سندھ کی ثقافت نے موہن جو دارو سمیت اپنے بہت سے شہروں کو ترک کر دیا تھا۔ اس کمی کی صحیح وجہ معلوم نہیں ہے۔ ہند-یورپی بولنے والے لوگ تقریبا 1500 قبل مسیح میں ہندوستان میں پھیلنا شروع ہوئے۔ رگ وید، سنسکرت میں، اسی دور کا ہے اور اس دور کا آغاز ہوتا ہے جسے اکثر ویدک دور کہا جاتا ہے۔ 1500 اور 500 قبل مسیح کے درمیان یہ لوگ ہندوستان کے بیشتر حصوں میں پھیل گئے اور انہوں نے چھوٹے شہر تلاش کرنا شروع کر دیے تھے۔ ویدک معاشرے کی خصوصیت ورن نظام تھا جس نے معاشرے کو چار وسیع ذاتوں میں تقسیم کیا، جن کی بعد میں وضاحت کی گئی۔ ویدک دور کے اختتام تک معاشرے کو منظم کرنے کا یہ طریقہ ہندوستانی معاشرے کے لیے مرکزی بن چکا تھا۔ ویدک دور کے آخر میں مذہب ہندو مت میں تبدیل ہو رہا تھا، جو پورے جنوب مشرقی ایشیا میں پھیل گیا۔ شمالی ہندوستان میں تقریبا 560 قبل مسیح میں پیدا ہونے والے سدھارتھ گوتم نے اپنی سنیاس زندگی پر مبنی ایک نیا مذہب-بدھ مت دریافت کیا۔ یہ عقیدہ ان کی موت کے بعد پورے مشرقی اور جنوب مشرقی ایشیا میں بھی پھیل گیا۔ اس دور میں مہاکاوی رامائن اور مہابھارت کی ترکیب بھی دیکھی گئی۔ مگدھ کی سلطنت نے کئی خاندانوں کے تحت شہرت حاصل کی جو ہندوستان کے سب سے افسانوی اور مشہور شہنشاہوں میں سے ایک اشوک موریہ کے دور میں اقتدار میں عروج پر تھے۔ اشوک کے دور حکومت میں، چول، چیرا اور پانڈیا کے چار خاندان جنوب میں حکومت کر رہے تھے، جبکہ دیوانمپیا تسا (250-210 BC) نے انورادھا پورہ (اب سری لنکا) کو کنٹرول کیا۔ یہ سلطنتیں، اگرچہ اشوک کی سلطنت کا حصہ نہیں تھیں، موریہ سلطنت کے ساتھ دوستانہ تعلقات میں تھیں۔ دیوانمپیا تسا اور ہندوستان کے اشوک کے درمیان ایک اتحاد موجود تھا، جس نے بدھ مت کے مشنریوں کو سری لنکا بھیجا۔ 320 عیسوی کے آس پاس چندرگپت اول کے دور میں شروع ہونے والی گپتا سلطنت کے تحت شمالی ہندوستان کا بیشتر حصہ دوبارہ متحد ہو گیا۔ اس کے جانشینوں کے تحت سلطنت دکن کے سطح مرتفع اور جزیرہ نما کے بالکل جنوب کے علاوہ ہندوستان کے بیشتر حصے میں پھیل گئی۔ یہ نسبتا امن کا دور تھا، اور گپتا حکمرانوں نے عام طور پر مقامی حکمرانوں پر انتظامیہ چھوڑ دی۔ گپتا سلطنت کمزور ہو گئی اور بالآخر ہنوں (وسطی ایشیا سے نکلنے والی ہیفتھالائٹس کی ایک شاخ) کے حملوں سے تباہ ہو گئی، اور سلطنت پانچویں صدی عیسوی کے آخر تک چھوٹی علاقائی سلطنتوں میں تقسیم ہو گئی۔ 1500 کی دہائی میں مغل سلطنت کے عروج تک ہندوستان چھوٹی چھوٹی ریاستوں میں بٹا ہوا رہے گا۔ مشرقی ایشیا چین دریائے زرد کی وادی میں ابھرنے والی چینی تہذیب دنیا کی قدیم ترین تہذیبوں میں سے ایک ہے۔ تہذیب کے قیام سے پہلے، 5000 قبل مسیح کی لانگشان اور یانگشاؤ جیسی نوپیتھک ثقافتوں نے جدید ترین مٹی کے برتن تیار کیے، باجرا کاشت کیا، اور ممکنہ طور پر بھنگ اور ریشم سے بنے ہوئے کپڑے تیار کیے۔ چاول کی کاشت بھی کی جاتی تھی اور خنزیر اور پانی کی بھینس کو کھانے کے لیے رکھا جاتا تھا۔ لانگشان کمہاروں نے اپنا سامان تیار کرنے کے لیے مٹی کے برتنوں کے پہیے کا استعمال کیا ہوگا۔ قدیم چینی روایات نے تین قدیم خاندانوں کو بیان کیا جو کن اور ہان خاندانوں کے تحت اتحاد سے پہلے تھے۔ یہ شیا، شانگ اور چاؤ تھے۔ یہ 20 ویں صدی کے آخر تک نہیں تھا کہ بہت سے مورخین شانگ یا ژیا کو افسانوی کے علاوہ کچھ اور سمجھتے تھے۔ شیا کے بارے میں ابھی بہت کم معلومات ہیں، جو بظاہر 2200 قبل مسیح کے آس پاس شروع ہوئی تھیں، اور ہو سکتا ہے کہ اس نے دریائے یانگسی کی وادی کے کچھ حصوں کو کنٹرول کیا ہو۔ شانگ خاندان روایتی طور پر 1766 سے 1122 قبل مسیح کا ہے۔ کانسی شانگ ثقافت اور ٹیکنالوجی کا مرکز تھا، جس میں رتھوں اور کانسی کے ہتھیاروں نے شمالی چین پر شانگ کے کنٹرول کو بڑھانے میں مدد کی۔ انیانگ کے قریب آو اور ینکسو کے شہروں کی کھدائی کی گئی ہے اور شہر کی دیواریں، شاہی محلات، اور آرکائیوز کے ساتھ ساتھ مقبرے اور ورکشاپس بھی ملے ہیں۔ تحریر کا ایک نظام تیار ہوا، جس کا آغاز اوریکل ہڈیوں سے ہوا، جن میں سے 100,000 سے زیادہ اب بھی موجود ہیں۔ دوسری صدی قبل مسیح کے آخر میں، مغرب میں دریائے وی کی وادی سے ژاؤ خاندان نے شانگ پر قبضہ کر لیا تھا۔ اس وقت کے چاؤ حکمرانوں نے اپنی حکمرانی کو قانونی حیثیت دینے کے لیے جنت کے مینڈیٹ کے تصور کو استعمال کیا، ایک ایسا تصور جو تقریبا ہر یکے بعد دیگرے آنے والے خاندان کے لیے بااثر ہوگا۔ چاؤ نے ابتدائی طور پر مغرب میں دریائے زرد کے قریب جدید ژیان کے قریب اپنا دارالحکومت قائم کیا، لیکن وہ دریائے یانگسی کی وادی میں توسیع کے سلسلے کی صدارت کریں گے۔ چاؤ انتظامیہ کو وکندریقرت بنایا گیا تھا، جس میں مقامی اشرافیہ خراج جمع کرنے اور چاؤ حکمرانوں کو فوجی مدد فراہم کرنے کے ذمہ دار تھے۔ 8 ویں صدی قبل مسیح میں، بہار اور خزاں کے دور میں اقتدار وکندریقرت ہو گیا، جس کا نام بااثر بہار اور خزاں کی تاریخوں کے نام پر رکھا گیا۔ اس عرصے میں، چاؤ کے زیر استعمال مقامی فوجی قائدین نے اپنی طاقت پر زور دینا شروع کر دیا اور بالادستی کے لیے مقابلہ کرنا شروع کر دیا۔ دوسرے لوگوں کے حملے سے صورتحال مزید بگڑ گئی، جس کی وجہ سے چاؤ کو اپنا دارالحکومت مشرق میں لوویانگ منتقل کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ بالآخر ابھرنے والی سینکڑوں ریاستوں میں سے ہر ایک میں، مقامی طاقتور لوگوں کے پاس زیادہ تر سیاسی طاقت تھی اور انہوں نے صرف نام کے نام پر چاؤ بادشاہوں کے تابع رہنا جاری رکھا۔ چینی فلسفے کے سو مکاتب فکر اس عرصے کے دوران پروان چڑھے، اور جزوی طور پر بدلتی ہوئی سیاسی دنیا کے جواب میں کنفیوشس ازم، تاؤ ازم، لیگلزم اور موہزم جیسی بااثر دانشورانہ تحریکوں کی بنیاد رکھی گئی۔ مزید سیاسی استحکام کے بعد، 5 ویں صدی قبل مسیح کے آخر تک سات نمایاں ریاستیں باقی رہیں، اور وہ سال جن میں ان چند ریاستوں نے ایک دوسرے سے لڑائی کی، وہ وارنگ اسٹیٹس پیریڈ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اگرچہ 256 قبل مسیح تک ایک برائے نام چاؤ بادشاہ رہا، لیکن وہ بڑی حد تک ایک شخصیت کا سربراہ تھا اور اس کے پاس بہت کم طاقت تھی۔ چونکہ ان متحارب ریاستوں کے پڑوسی علاقوں بشمول جدید سیچوان اور لیاؤننگ کے علاقوں کو کن کے حکمرانوں کی بڑھتی ہوئی طاقت نے الحاق کر لیا تھا، اس لیے ان پر کمانڈری کے نئے مقامی انتظامی نظام کے تحت حکومت کی جاتی تھی۔ اس دور میں حتمی توسیع کن کے بادشاہ ینگ زینگ کے دور میں شروع ہوئی۔ اس کے دیگر چھ طاقتوں کے اتحاد، اور 214 قبل مسیح تک جنوب اور جنوب مشرق میں مزید الحاق نے اسے خود کو پہلا شہنشاہ (کن شی ہوانگدی) قرار دینے کے قابل بنایا۔ کن شی ہوانگدی نے متحد چین پر براہ راست مطلق طاقت کے ساتھ حکومت کی۔ پہلے کے خاندانوں کی وکندریقرت اور جاگیردارانہ حکمرانی کے برعکس کن نے براہ راست حکومت کی۔ ملک بھر میں قانون پرستی کے فلسفے کو نافذ کیا گیا اور کنفیوشس ازم جیسے حریف نظریات کو فروغ دینے والی اشاعتوں کو ممنوع قرار دیا گیا۔ اس کے دور حکومت میں متحد چین نے جبری مشقت کے استعمال سے پہلی مسلسل عظیم دیوار بنائی۔ ویتنام کو ضم کرنے کے لیے جنوب کی طرف حملے شروع کیے گئے۔ کن دور میں چینی تحریری نظام کی معیاری کاری بھی دیکھی گئی اور حکومت نے قانونی نظام کو متحد کرنے کے ساتھ ساتھ پوری سلطنت میں پیمائش کی معیاری اکائیاں قائم کیں۔ شہنشاہ کی موت کے بعد بغاوتیں شروع ہوئیں اور ہان خاندان نے اقتدار سنبھال لیا اور 9 سے 23 عیسوی تک ایک مختصر رکاوٹ کے ساتھ چار صدیوں سے زیادہ عرصے تک چین پر حکومت کی۔ ہان خاندان نے لوہے کے زرعی اوزاروں کے پھیلاؤ کو فروغ دیا، جس سے اضافی خوراک پیدا کرنے میں مدد ملی جس کی وجہ سے ہان دور میں آبادی میں بڑے پیمانے پر اضافہ ہوا۔ ریشم کی پیداوار میں بھی اضافہ ہوا اور کاغذ کی تیاری ایجاد ہوئی۔ اگرچہ ہان نے بڑی فوجی اور معاشی کامیابی حاصل کی، لیکن مرکزی حکومت کی نافرمانی کرنے والے اشرافیہ کے عروج کی وجہ سے اس پر دباؤ پڑا۔ عوامی مایوسی نے زرد پگڑی کی بغاوت کو اکسایا ؛ حالانکہ اس کی ناکامی نے سلطنت کے زوال کو تیز کر دیا۔ 208 عیسوی کے بعد ہان خاندان حریف سلطنتوں میں تقسیم ہو گیا۔ چین تقریبا اگلے 400 سالوں تک منقسم رہے گا۔ چین کے پڑوسی چین سے متصل مشرقی ایشیائی ممالک چینی تہذیب کے ساتھ ان کے تعاملات سے بہت زیادہ متاثر تھے۔ کوریا اور ویتنام کو دوسری صدی قبل مسیح میں ہان وودی نے ہان حکمرانی کے تحت لایا تھا، اور یہ حکمرانی آنے والی کئی صدیوں تک دونوں علاقوں پر ثقافتی اثرات کا باعث بنی۔ وودی کو وسطی ایشیائی میدانوں سے تعلق رکھنے والے خانہ بدوش لوگوں ژیانگنو سے بھی خطرے کا سامنا کرنا پڑا۔ وودی کے حملوں نے ژیانگنو ریاست کا خاتمہ کیا۔ 108 قبل مسیح میں، چین کے ہان خاندان نے کوریا کے بیشتر حصے کو فتح کیا لیکن جب ہان چین نے اپنا زوال شروع کیا تو کوریا میں تین سلطنتیں-بیکجے، گوگوریو اور سیلا-ابھری اور چینیوں کو بے دخل کر دیا۔ گوگوریو اور بیکجے کو بالآخر تانگ خاندان اور سیلا اتحاد نے تباہ کر دیا۔ سیلا نے پھر جزیرہ نما کوریا کے بیشتر حصے کو غیر متنازعہ طور پر کنٹرول کرنے کے لیے 676 میں تانگ خاندان کو باہر نکال دیا۔ جومون ثقافت 500 قبل مسیح سے پہلے جاپان میں تشکیل پائی اور چینی اثر و رسوخ کے تحت یائی ثقافت بن گئی جس نے 200 عیسوی تک بڑے مقبرے بنائے۔ 300 کی دہائی میں، یاماٹو کے میدان میں ایک سلطنت تشکیل پائی، جو شاید کوریائی پناہ گزینوں سے متاثر تھی۔ کولمبیا سے پہلے کے زمانے میں، مغربی نصف کرہ میں میسوامریکا اور مغربی جنوبی امریکہ دونوں میں کئی بڑی، مرکزی قدیم تہذیبوں نے ترقی کی۔ ان علاقوں سے آگے، زراعت کے استعمال نے جنوبی امریکہ میں اینڈیس پہاڑوں کے مشرق میں، خاص طور پر ماراجوارا ثقافت کے ساتھ، اور براعظمی ریاستہائے متحدہ میں توسیع کی۔ اینڈین تہذیب قدیم اینڈین تہذیب کا آغاز 3500 قبل مسیح کے بعد سے منظم ماہی گیری برادریوں کے عروج کے ساتھ ہوا۔ ایک نفیس سمندری معاشرے کے ساتھ ساتھ بڑی یادگاروں کی تعمیر ہوئی، جو ممکنہ طور پر کمیونٹی مراکز کے طور پر موجود تھیں۔ اس علاقے کے لوگ پھلیاں، کپاس، مونگ پھلی اور میٹھے آلو اگاتے تھے، سمندر میں مچھلیاں پکڑتے تھے، اور تقریبا 2000 قبل مسیح تک آلو کو اپنی فصلوں میں شامل کر چکے تھے۔ چاوین ثقافت، جو چاوین فرقے کے ارد گرد مبنی تھی، تقریبا 1000 قبل مسیح میں ابھری اور بڑے مندروں اور فن پاروں کے ساتھ ساتھ جدید ترین کپڑوں کا باعث بنی۔ سونا، چاندی اور تانبے کا کام زیورات کے لیے اور کبھی کبھار تانبے کے چھوٹے اوزاروں کے لیے کیا جاتا تھا۔ چاوین ثقافت کے زوال کے بعد، تقریبا 200 قبل مسیح کے بعد متعدد شہر تشکیل پائے۔ ہواری، پوکارا اور تیاہواناکو کے شہروں میں ممکنہ طور پر 10,000 سے زیادہ باشندے تھے۔ تقریبا 300 عیسوی سے دریائے موچے کے کنارے موچیکا ثقافت کا ظہور ہوا۔ ان لوگوں نے مختلف موضوعات کی ایک وسیع رینج کے ساتھ اپنے معاشرے اور ثقافت کی عکاسی کرتے ہوئے پینٹ شدہ مٹی کے برتن چھوڑے۔ موچیکا کے علاوہ، تقریبا 100 عیسوی کے بعد اینڈیس میں کئی دوسری بڑی ریاستیں تھیں۔ ان میں نازکا ثقافت بھی شامل ہے، جو بنیادی طور پر گاؤں میں مقیم تھی لیکن اس نے کاہوچی کے ساتھ ساتھ نازکا لائنوں میں ایک بڑا رسمی مرکز چھوڑا، جس میں بڑی تعداد میں بڑے ڈیزائن صحرا کے فرش پر رکھے گئے تھے۔ میسوامریکا کی زرعی کاشت تقریبا 8000 قبل مسیح میں میسوامریکا میں شروع ہوئی، جہاں تقریبا 7000 قبل مسیح سے ایوکاڈو، پھلیاں، مرچ، لوکی اور اسکواش اگائے جاتے تھے۔ تقریبا 4000 قبل مسیح میں مکئی کی کاشت شروع ہوئی، اور اس کے فورا بعد ٹماٹر۔ بستیاں 3000 قبل مسیح کے آس پاس نمودار ہوئیں اور 2000 قبل مسیح تک میسوامریکا کا بیشتر حصہ زراعت کر رہا تھا۔ اگرچہ کچھ جانوروں کو پالتو بنایا گیا تھا-خاص طور پر ترکی اور کتے-مناسب بڑے جانوروں کی کمی نے نقل و حمل یا مزدوری کے لیے استعمال ہونے والے جانوروں کی نشوونما کو روک دیا۔ 1200 قبل مسیح کے آس پاس سان لورینزو کا پہلا اولمیک مرکز قائم کیا گیا تھا، جو تقریبا 800 قبل مسیح تک اولمیک تہذیب کا مرکز رہا جب لا وینٹا نے 400 قبل مسیح کے آس پاس ٹریس زپوٹس سے برتری کھونے سے پہلے اقتدار سنبھال لیا۔ یہ اور اولمک کے دیگر مراکز قبروں، مندروں اور پتھر سے بنے دیگر رسمی مقامات کے مجموعے تھے۔ ان کی تعمیر اولمک معاشرے کی پیچیدگی کی گواہی دیتی ہے، حالانکہ ان کی حکمرانی کی صحیح نوعیت معلوم نہیں ہے۔ انہوں نے انسانی سروں اور دیگر مضامین کے بڑے پتھر کے مجسمے بھی کھڑے کیے۔ جیڈ کے زیورات اور دیگر اولمیک اشیاء پورے میسوامریکا میں پائی جاتی ہیں، ممکنہ طور پر تجارتی نیٹ ورک کے ذریعے سفر کیا ہے۔ اولمیک تحریری نظام بنیادی طور پر ان کے کیلنڈر کو ریکارڈ کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، ان دونوں نے بعد میں میسوامریکن ثقافتوں کو متاثر کیا۔ اولمیکس کے زوال کے بعد، میسوامریکا میں دیگر تہذیبیں یا تو اولمیک کے سائے سے ابھری یا ابھری-مایا، زپوٹیک اور ٹیوٹیوہاکن۔ زپوٹیکس کا آغاز تقریبا 500 قبل مسیح میں مونٹی البان کے مقام پر وادی اوکساکا میں ہوا۔ مونٹی البان 200 عیسوی کے آس پاس کے عرصے میں بڑھ کر تقریبا 25,000 باشندوں تک پہنچ گیا، اس شہر میں بڑے پتھر کے مندر اور ایک وسیع پتھر کا پلازہ تھا۔ اولمیکس کی طرح ان کے پاس بھی تحریری نظام اور کیلنڈر تھا۔ لیکن 900 عیسوی تک مونٹی البان نامعلوم وجوہات کی بنا پر ویران ہو گیا۔ ٹیوٹیوہاکن 200 عیسوی کے آس پاس تیار ہوا اور ٹیوٹیوہاکن شہر پر مرکوز تھا، جو اپنے عروج پر بڑھ کر شاید 200,000 باشندوں تک پہنچ گیا۔ ٹیوٹیوہاکن تقریبا 700 عیسوی تک جاری رہا، جب اسے جلا دیا گیا اور توڑ پھوڑ کی گئی۔ مایا ثقافت جزیرہ نما یوکاٹن اور جدید دور کے گوئٹے مالا میں 300 عیسوی کے آس پاس ابھرنا شروع ہوئی۔ کلاسیکی مایا دور کے 600 سالوں کے دوران، 80 سے زیادہ مایا مقامات تعمیر کیے گئے تھے، جن میں مندر، اہرام اور محلات ہر مرکز کا مرکز تھے۔ سب سے زیادہ بااثر تکال تھا، لیکن مایا تہذیب شہری ریاستوں پر مبنی تھی جو اکثر ایک دوسرے کے ساتھ جنگ کرتے تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ اس سے تجارت محدود نہیں ہوئی، جو شہروں کے درمیان ہوتی تھی۔ ایک پجاری اشرافیہ فلکیاتی اور کیلنڈریکل علم رکھتا تھا، اور اسے گلیفس کے اولمک نظام پر مبنی تحریری نظام کے ساتھ ریکارڈ کرتا تھا۔ تاریخ، شاعری اور دیگر ریکارڈ کتابوں میں درج کیے گئے تھے، جن میں سے زیادہ تر میسوامریکا کی ہسپانوی فتح سے بچ نہیں سکے۔ ریاضی کا بھی مطالعہ کیا گیا، اور انہوں نے اپنے حساب میں صفر کا تصور استعمال کیا۔ 800 عیسوی کے آس پاس مایا تہذیب کا زوال شروع ہوا، اور اس کے بعد جلد ہی اس کے بیشتر شہر ویران ہو گئے۔ شمالی امریکہ کے منظم معاشرے، قدیم ریاستہائے متحدہ یا کینیڈا میں، اکثر ٹیلے بنانے والی ثقافتیں تھیں۔ ان میں سے ایک سب سے اہم غربت پوائنٹ ثقافت تھی جو امریکی ریاست لوزیانا میں موجود تھی، اور 100 سے زیادہ ٹیلوں کی جگہوں کی تخلیق کا ذمہ دار تھی۔ دریائے مسیسپی طویل فاصلے کی تجارت اور ثقافت کی ترقی کا ایک بنیادی علاقہ تھا۔ پوورٹی پوائنٹ کے بعد، ہوپ ویل جیسی مسلسل پیچیدہ ثقافتیں ابتدائی ووڈ لینڈ دور میں جنوب مشرقی ریاستہائے متحدہ میں ابھری۔ 500 عیسوی سے پہلے بہت سی ٹیلے بنانے والی سوسائٹیوں نے شکار جمع کرنے والی روزی روٹی کو برقرار رکھا۔ اوشیانا کے انسان تقریبا 60,000 سال پہلے آسٹریلیا اور نیو گنی میں پھیل گئے، زراعت کا آغاز تقریبا 3000 قبل مسیح میں نیو گنی میں ہوا۔ آسٹریلیائی باشندوں نے شکاری سماج کو برقرار رکھا، اور ان کے لیے دستیاب مختلف پودوں اور جانوروں کے وسائل کا استحصال کیا۔ نیو گنی کے لوگوں نے ایک وسیع سمندری ثقافت کو فروغ دینا شروع کیا جہاں انہوں نے بڑی آؤٹ ٹریگر کینو کے ساتھ سمندر کے پار سفر کیا۔ انہوں نے ٹارو اور یام کی کاشت کی اور مرغیوں اور خنزیروں کو کھانے کے جانوروں کے طور پر استعمال کیا۔ یورپ یونان یورپ کی پہلی ترقی یافتہ تہذیبوں کا گھر ہے جس کا آغاز 3200 قبل مسیح کے آس پاس بحیرہ ایجیئن کے جزائر پر سائکلیڈک تہذیب سے ہوا، اور کریٹ میں منوان تہذیب (2700-1500 BC)۔ مینونوں نے بڑے محلات بنائے جن کو فریسکو سے سجایا گیا تھا اور غیر واضح رسم الخط میں لکھا گیا تھا جسے لکیری اے کہا جاتا ہے۔ مائیسینین تہذیب، پہلی الگ الگ یونانی تہذیب بعد میں سرزمین (1600-1100 BC) پر ابھری، جو محل پر مرکوز ریاستوں کے نیٹ ورک پر مشتمل تھی اور لکیری بی رسم الخط کے ساتھ یونانی کی قدیم ترین تصدیق شدہ شکل لکھتی تھی۔ مائیسینیوں نے آہستہ آہستہ مینوانوں کو جذب کیا، لیکن 1200 قبل مسیح کے آس پاس مشرقی میڈیٹرانن میں کئی دیگر تہذیبوں کے ساتھ، علاقائی واقعہ کے دوران، جسے آخری کانسی کے دور کے خاتمے کے نام سے جانا جاتا ہے، پرتشدد طور پر منہدم ہو گیا۔ اس نے ایک ایسے دور کا آغاز کیا جسے یونانی تاریک دور کے نام سے جانا جاتا ہے، جس سے تحریری ریکارڈ غائب ہیں۔ یونان میں آثار قدیمہ کا دور عام طور پر آٹھویں صدی قبل مسیح کے آس پاس سے لے کر 480 قبل مسیح میں زیرکسس کے حملے تک جاری رہا۔ اس دور میں بحیرہ روم کے ارد گرد یونانی دنیا کی توسیع دیکھی گئی، جس میں مغرب میں سسلی اور مشرق میں بحیرہ اسود تک یونانی شہری ریاستوں کی بنیاد رکھی گئی۔ سیاسی طور پر، یونان میں آثار قدیمہ کے دور میں ایتھنز میں جمہوری اصلاحات اور سپارٹا کے منفرد آئین کی ترقی کے ساتھ پرانے اشرافیہ کی طاقت کا خاتمہ دیکھا گیا۔ آثار قدیمہ کے دور کے اختتام پر ایتھنز کا عروج بھی دیکھا گیا، جو سولون کی اصلاحات اور پیسسٹراٹس کے ظلم کے بعد کلاسیکی دور میں ایک غالب طاقت بن گیا۔ کلاسیکی یونانی دنیا پر 5 ویں صدی قبل مسیح میں ایتھنز اور سپارٹا کی بڑی طاقتوں کا غلبہ تھا۔ ڈیلین لیگ کے ذریعے، ایتھنز پین ہیلینیسٹ جذبات اور فارسی خطرے کے خوف کو ایک طاقتور سلطنت میں تبدیل کرنے میں کامیاب رہا، اور یہ، سپارٹا اور ایتھنز کے درمیان تنازعہ کے ساتھ ساتھ پیلوپونیشیائی جنگ میں اختتام پذیر ہوا، کلاسیکی دور کے پہلے حصے کی بڑی سیاسی ترقی تھی۔ یونانی تاریخ میں سکندر اعظم کی موت سے لے کر رومی سلطنت کے عروج اور 30 قبل مسیح میں مصر کی فتح تک کا دور ہیلینسٹک دور کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سکندر کی موت کے بعد، اس کے جانشینوں کے درمیان جنگوں کا ایک سلسلہ بالآخر سکندر کی فتوحات کے کچھ حصوں سے تین بڑی ریاستوں کی تشکیل کا باعث بنا، جن میں سے ہر ایک پر ایک خاندان کی حکومت تھی جس کی بنیاد جانشینوں میں سے ایک نے رکھی تھی۔ یہ اینٹیگونائڈز، سیلوسیڈز اور ٹولیمز تھے۔ ان تینوں سلطنتوں نے چھوٹی سلطنتوں کے ساتھ مل کر یونانی ثقافت اور طرز زندگی کو ایشیا اور مصر میں پھیلایا۔ ان مختلف ریاستوں کو بالآخر روم یا پارتھین سلطنت نے فتح کیا۔ روم قدیم روم ایک ایسی تہذیب تھی جو شہر ریاست روم سے نکلی تھی، جس کی ابتدا 8 ویں صدی قبل مسیح میں اطالوی جزیرہ نما پر قائم ایک چھوٹی زرعی برادری کے طور پر ہوئی تھی، جس پر یونان اور دیگر اطالوی تہذیبوں جیسے ایٹروسکنز کے اثرات تھے۔ روایتی طور پر روم کی بنیاد ایک بادشاہت کے طور پر رکھی گئی تھی جو بعد میں ایک جمہوریہ بن گئی۔ روم نے پانچویں سے تیسری صدی قبل مسیح میں جنگوں کے ایک سلسلے کے ذریعے اطالوی جزیرہ نما میں توسیع کی۔ اس توسیع نے رومن جمہوریہ کو کارتھج کے ساتھ تنازعہ میں ڈال دیا، جس کے نتیجے میں پنک جنگوں کا ایک سلسلہ شروع ہوا، جو کہ 146 قبل مسیح میں کارتھج کی تباہی کے ساتھ ختم ہوا۔ روم نے پھر یونان اور مشرقی بحیرہ روم میں توسیع کی، جبکہ اندرونی تنازعات کا ایک سلسلہ جمہوریہ کو پہلی صدی عیسوی تک ایک شہنشاہ کے زیر اقتدار سلطنت بننے کا باعث بنا۔ پہلی اور دوسری صدی عیسوی کے دوران، سلطنت نے اپنی تمام حدود میں رومن ثقافت کو پھیلاتے ہوئے قدرے ترقی کی۔ کئی عوامل بالآخر رومی سلطنت کے زوال کا باعث بنے۔ سلطنت کا مغربی نصف حصہ، بشمول ہسپانیہ، گال اور اٹلی، بالآخر 5 ویں صدی عیسوی میں آزاد ریاستوں میں ٹوٹ گیا۔ مشرقی رومن سلطنت، جو قسطنطنیہ سے حکومت کرتی تھی، کو 476 عیسوی کے بعد بازنطینی سلطنت کہا جاتا ہے، جو "روم کے زوال" اور اس کے بعد قرون وسطی کے آغاز کی روایتی تاریخ ہے۔ قدیم دور کے آخر میں رومی سلطنت میں کافی سماجی، ثقافتی اور تنظیمی تبدیلیاں آئیں جن کا آغاز ڈیوکلیٹین کے دور سے ہوا، جس نے سلطنت کو مشرقی اور مغربی حصوں میں تقسیم کرنے کا رواج شروع کیا جس پر متعدد شہنشاہوں کی حکومت تھی۔ عظیم کانسٹینٹین نے سلطنت کو عیسائی بنانے کا عمل شروع کیا اور قسطنطنیہ میں ایک نیا دارالحکومت قائم کیا۔ جرمنی کے قبائل کی ہجرت نے چوتھی صدی کے آخر سے رومن حکمرانی کو متاثر کیا، جس کا اختتام 476 میں مغرب میں سلطنت کے خاتمے پر ہوا، جس کی جگہ نام نہاد وحشی سلطنتیں آئیں۔ یونانی رومن، جرمن اور عیسائی روایات کے نتیجے میں ثقافتی امتزاج نے یورپ کی ثقافتی بنیادیں بنائیں۔ اسکالرز کی طرف سے یورپی دیر قدیم کو یوریشیا کے دیگر علاقوں سے جوڑنے کی کوشش کی گئی ہے۔ خانہ بدوش اور لوہے کے دور کے لوگ سیلٹس لوہے کے دور کے یورپ میں قبائلی معاشروں کا ایک متنوع گروہ تھے۔ پروٹو سیلٹک ثقافت وسطی یورپ میں ابتدائی لوہے کے دور میں تشکیل پائی (ہالسٹیٹ دور، جس کا نام موجودہ آسٹریا میں اس جگہ کے نام پر رکھا گیا ہے)۔ بعد کے آئرن ایج (لا ٹین دور) تک، سیلٹس وسیع پیمانے پر زمینوں پر پھیل چکے تھے: مغرب میں آئرلینڈ اور جزیرہ نما آئبیریا تک، مشرق میں گلاٹیا (وسطی اناطولیہ) تک، اور شمال میں اسکاٹ لینڈ تک۔ ابتدائی صدیوں عیسوی تک، رومی سلطنت کی توسیع اور جرمنی کے لوگوں کی عظیم ہجرت کے بعد، سیلٹک ثقافت برطانوی جزائر تک محدود ہو گئی تھی۔ ہن ایک خانہ بدوش لوگ تھے جنہوں نے تقریبا 400 عیسوی تک مشرقی یورپ میں ایک بڑی ریاست تشکیل دی، اور اپنے رہنما اٹیلا کے تحت، انہوں نے رومی سلطنت کے دونوں حصوں کے خلاف جنگ لڑی۔ تاہم، اٹیلا کی موت کے بعد، ریاست ٹوٹ گئی اور تاریخ میں ہنوں کا اثر و رسوخ غائب ہو گیا۔ ہن-ژیانگنو تعلق سب سے زیادہ متنازعہ ہے اور اکثر متنازعہ ہوتا ہے لیکن اسے مکمل طور پر بدنام بھی نہیں کیا جاتا ہے۔ جرمنی کے لوگوں کی برطانیہ ہجرت جو اب شمالی جرمنی اور جنوبی اسکینڈینیویا ہے، 5 ویں صدی سے تصدیق شدہ ہے۔ گوٹھوں کے گروہ مغربی یورپ میں ہجرت کر گئے، اوستروگوتھ آخر کار لومبارڈز کے ہاتھوں فتح ہونے سے پہلے اٹلی میں آباد ہو گئے۔ ایک متعلقہ لوگ، ویسیگوتھ، اسپین میں آباد ہوئے، ایک ایسی سلطنت کی بنیاد رکھی جو اس وقت تک قائم رہی جب تک کہ اسے 700 عیسوی کی دہائی میں اسلامی حکمرانوں نے فتح نہیں کیا۔ ارتقاء مذہب اور فلسفہ تہذیب کا عروج دیوتاؤں، مافوق الفطرت قوتوں اور بعد از حیات میں عقیدے کی ادارہ جاتی سرپرستی سے مطابقت رکھتا ہے۔ کانسی کے دور میں، بہت سی تہذیبوں نے مشرکیت کی اپنی شکل اختیار کی۔ عام طور پر، مشرک دیوتاؤں نے انسانی شخصیات، طاقتوں اور ناکامیوں کو ظاہر کیا۔ ابتدائی مذہب اکثر مقام پر مبنی تھا، شہروں یا پورے ممالک میں ایک دیوتا کا انتخاب کیا جاتا تھا، جو انہیں اپنے حریفوں پر ترجیحات اور فوائد فراہم کرتا تھا۔ عبادت میں دیوتاؤں کی نمائندگی کی تعمیر، اور قربانیاں دینا شامل تھا۔ قربانیاں مادی اشیا، خوراک، یا انتہائی صورتوں میں کسی دیوتا کو خوش کرنے کے لیے انسانی قربانی ہو سکتی ہیں۔ مشرق اور مغرب دونوں میں نئے فلسفے اور مذاہب پیدا ہوئے، خاص طور پر چھٹی صدی قبل مسیح کے قریب۔ وقت گزرنے کے ساتھ، دنیا بھر میں مذاہب کی ایک بہت بڑی قسم تیار ہوئی، جن میں سے کچھ ابتدائی بڑے مذاہب ہندوستان میں ہندو مت (تقریبا 2000 قبل مسیح)، بدھ مت (5 ویں صدی قبل مسیح)، اور جین مت (6 ویں صدی قبل مسیح)، اور فارس میں زوراسٹریئنزم تھے۔ ابراہمک مذاہب کی ابتدا 1700 قبل مسیح کے آس پاس یہودیت سے ہوتی ہے۔ مشرق میں، جدید دور تک تین مکاتب فکر چینی سوچ پر حاوی تھے۔ یہ تاؤ مت، قانون پرستی اور کنفیوشس ازم تھے۔ کنفیوشس روایت، جو غلبہ حاصل کرے گی، سیاسی اخلاقیات کو قانون کی طاقت کے لیے نہیں بلکہ روایت کی طاقت اور مثال کے لیے تلاش کرتی تھی۔ کنفیوشس ازم بعد میں جزیرہ نما کوریا اور جاپان میں پھیل گیا۔ مغرب میں، یونانی فلسفیانہ روایت، جس کی نمائندگی سقراط، افلاطون اور ارسطو نے کی تھی، چوتھی صدی قبل مسیح میں سکندر اعظم کی فتوحات کے ذریعے پورے یورپ اور مشرق وسطی میں پھیل گئی۔ کانسی اور لوہے کے دور کے مذاہب کی تشکیل کے بعد عیسائیت رومی دنیا میں پھیل گئی۔ سائنس اور ٹیکنالوجی قدیم تکنیکی ترقی تاریخ کی ریکارڈنگ سے پہلے شروع ہوئی، جس میں اوزار، آگ کا استعمال، جانوروں کو پالنا، اور زراعت سبھی ریکارڈ شدہ تاریخ سے پہلے تھے۔ دھاتوں کا استعمال اور دھات کے مرکب بنانے کی صلاحیت بعد کی ٹیکنالوجیز کی ترقی کے لیے بنیادی تھی۔ طبی علم، بشمول بیماریوں اور زخموں کے علاج کے لیے جڑی بوٹیوں کے استعمال کے ساتھ ساتھ کچھ جراحی کی تکنیکیں، قدیم دور میں ترقی یافتہ تھیں۔ ایک ابتدائی بہت اہم پیش رفت جس نے مزید ترقی کی اجازت دی وہ تحریر تھی، جس نے انسانوں کو بعد میں استعمال کے لیے معلومات ریکارڈ کرنے کی اجازت دی۔ قدیم مصری ٹیکنالوجی کی خصوصیات ہزاروں سالوں تک جاری رہنے والے نمونوں اور رسم و رواج کے ایک مجموعے سے ظاہر ہوتی ہیں۔ مصریوں نے تعمیراتی عمل میں مدد کے لیے بہت سی بنیادی مشینیں ایجاد کیں اور استعمال کیں، جیسے کہ ریمپ اور لیور۔ مصریوں نے بحری جہازوں سمیت بحیرہ روم کی سمندری ٹیکنالوجی کو فروغ دینے میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ بابل اور مصری ابتدائی ماہر فلکیات تھے جنہوں نے رات کے آسمان کے اپنے مشاہدات کو ریکارڈ کیا۔ پانی کا انتظام کرنے والی قناتیں جو ممکنہ طور پر ایرانی سطح مرتفع پر اور ممکنہ طور پر جزیرہ نما عرب میں بھی پہلی صدی قبل مسیح کے اوائل میں ابھری تھیں، وہاں سے آہستہ آہستہ مغرب اور مشرق کی طرف پھیل گئیں۔ صفر کے تصور کے ساتھ ہندو-عربی عددی نظام ہندوستان میں تیار کیا گیا تھا، جبکہ کاغذ کی جدید شکلیں چین میں پہلی صدی عیسوی میں ایجاد ہوئی تھیں۔ ۔