Qazi Nisar
قاضی نثار جنوبی کشمیر کے میرواعظ تھے۔ وہ مسلم یونائیٹڈ فرنٹ (ایم یو ایف) کے بانی رکن تھے جس نے جموں و کشمیر میں 1987 کے دھاندلی زدہ قانون ساز اسمبلی کے انتخابات میں حصہ لیا، اور امت اسلامی۔ وہ کشمیریوں کی آزادی کے مخر حامی تھے۔ ان کا بیٹا قاضی ناصر بھی جنوبی کشمیر کے میرواعظ کے طور پر خدمات انجام دے رہا ہے۔ ابتدائی زندگی قاضی نثار احمد 1952 میں پیدا ہوئے، جو قاضی غلام محمد کے بیٹے تھے۔ انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم نصرت الاسلام اننت ناگ میں حاصل کی۔ وہ قاضی قمر الدین کا پوتا تھا، جس نے جموں کشمیر کے مہاراجہ پرتاپ سنگھ کے خلاف بغاوت کی قیادت کی تھی۔ بغاوت کے دوران اس کے دو بھائی مارے گئے۔ ان کی سرگرمی 19 سال کی عمر میں شروع ہوئی، جب انہیں پہلی بار اس وقت کے کانگریس مین مفتی محمد سعید کے خلاف احتجاج کرنے پر گرفتار کیا گیا۔ اسے ایک ہفتے کے بعد ضمانت پر رہا کر دیا گیا اور ایک ماہ بعد دوبارہ گرفتار کر لیا گیا۔ 1985 میں وہ امپھالا جیل میں 6 ماہ کے لیے قید رہے۔ وہ ہندوستانی پارلیمنٹ کی کارروائی دیکھنے گئے جہاں انہوں نے محمد مقبول بھٹ کی پھانسی پر اپنی بہترین تقریروں میں سے ایک میں اراکین پارلیمنٹ کو کچل دیا۔ وہ شاید ان پہلے لوگوں میں سے ایک تھے جنہوں نے 11 فروری کو شکیل بکشی، نائم خان اور یسین ملک کے ساتھ "یوم توثیق" کے طور پر منایا۔ 1985 میں انہوں نے کھلے عام گورنر جگموہن کے گائے کا گوشت نہ کھانے کے حکم کی خلاف ورزی کرتے ہوئے اننت ناگ کے مرکزی قصبے کے چوک میں دو گایوں کی قربانی دی۔ 1986 میں انہیں دوبارہ حراست میں لیا گیا۔ پہلگام سے تعلق رکھنے والے محمد سعید کہتے ہیں، "صرف سنٹرل جیل میں 1000 سے زیادہ افراد مرکزی جیل سری نگر میں بند تھے، ہر سیل میں 50 افراد کو 15-20 لوگوں کی گنجائش کے خلاف رکھا گیا تھا۔" انہیں 1988 میں دوبارہ 7 ماہ اور 1990 میں 30 ماہ کے لیے حراست میں رکھا گیا۔ کشمیر میں انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں میں اضافے کے بعد 1985 میں شروع کیا گیا، خیری عام ٹرسٹ، سماجی کاموں کے اقدامات کرتے ہوئے پورے کشمیر میں پھیل گیا۔ ٹرسٹ نے جنگ کی بیواؤں اور جنگ کے متاثرین کے خاندانوں کو ماہانہ معاوضہ فراہم کیا۔ یہ ٹرسٹ پورے جنوبی کشمیر میں کام کرتا تھا۔ انہوں نے سیلاب کے متاثرین کی بحالی کی اور متاثرین کو عارضی پناہ فراہم کی۔ انہوں نے 100 سے زیادہ غریب لڑکیوں کی شادی میں مدد کی۔ وہ انسانی حقوق کے پرجوش کارکن تھے۔ انہوں نے کشمیر میں انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کو دستاویزی شکل دی اور انہیں ریڈ کراس سوسائٹی اور ایمنسٹی انٹرنیشنل سمیت انسانی حقوق کے مختلف اداروں کے سامنے پیش کیا۔ انہوں نے مصر، سعودی عرب، ایران اور عراق سمیت اقوام متحدہ کے اراکین اور اسلامی اقوام کو یادداشت پیش کیں۔ اس نے بہت سے غیر انسانی قتل، قتل عام اور عصمت دری میں ایف آئی آر درج کروائی۔ وقف بورڈ 90 کی دہائی کے اوائل میں ان کی جیل سے رہائی کے بعد، وادی سے کشمیری پنڈت کے خروج کے بعد جموں کشمیر کو گورنر راج کے تحت رکھا گیا تھا۔ 1994 تک صدر کے پاس سیاسی بدامنی کا سامنا کرنے والی کسی بھی ریاست پر آرٹیکل 356 نافذ کرنے کا مطلق اور بلا روک ٹوک اختیار تھا۔ اگرچہ 1940 کی دہائی میں مسلمانوں کی فلاح و بہبود اور جموں مسلمانوں سے تعلق رکھنے والی وقف املاک کے انتظام اور حفاظت کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ اوقاف ابتدائی طور پر کشمیر میں مزارات کو کنٹرول کر رہا تھا، تاہم 1990 کی دہائی تک اوقاف نے کشمیر کی کئی مساجد پر قبضہ کر لیا تھا اور یہ براہ راست مرکزی حکومت کے کنٹرول میں تھا۔ ڈاکٹر قاضی نثار جنہوں نے اوقاف کی مقامی نمائندگی کے لیے مہم چلائی تھی اور مذہبی امور میں حکومتی مداخلت نہیں چاہتے تھے، نے نرسمہا راؤ کے تحت مرکزی حکومت کے براہ راست کنٹرول میں انتظامی اہلکاروں کے ذریعے بورڈ کے چلانے کے خلاف ایک وسیع مہم شروع کی۔ اپنے خطابات میں، وہ اکثر تبصرہ کرتے تھے، "کتنے بدقسمت کشمیری ہیں جو بڑی مساجد ہیں جنہیں سنگھیوں کے ذریعے چلایا جاتا ہے اور ہمارے عطیہ کی رقم ہماری تباہی کے لیے واپس آتی ہے۔" کئی اجلاسوں اور یادداشتوں کی بدولت، ڈاکٹر قاضی نثار نے حکام کے سامنے اوقاف کا ایک بنیادی آئین اور ڈھانچہ پیش کیا جو عوامی جذبات کی ایک خوبصورت نمائندگی تھی۔ انہوں نے اوقاف کے لیے 100 رکنی کونسل کے بارے میں بات کی، جس میں ضلع کی تمام تحصیل مساجد سے دو اراکین شامل ہوں گے اور اراکین پھر ووٹ کی بنیاد پر سربراہ کا انتخاب کریں گے۔ ڈاکٹر قاضی نثار حکومت کی طرف سے اوقاف کے عطیہ کی رقم کے استعمال کے سخت خلاف تھے اور اپنی یادداشتوں کے ذریعے انہوں نے قائم کیا کہ اوقاف کے پیسے کو پسماندہ بچوں کی تعلیم، صوفی ادب کی اشاعت، اسکولوں اور اسپتالوں کی تعمیر کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ وہ اکثر اپنے خطبوں میں دہراتے تھے، "میں اپنا پیسہ حکومت کے ذریعے اپنے خلاف استعمال نہیں ہونے دوں گا۔ میرے لوگو، ایکواف کو واپس لے لو ورنہ یہ مستقبل میں ہم سب کو تباہ کر دے گا۔ " امت اسلامی قاضی نثار نے 1986 میں وادی کشمیر میں مسلم ملازمین کی معطلی کے خلاف اجتماعی مزاحمتی تحریک کے طور پر سماجی و مذہبی تنظیم امت اسلامی کی بنیاد رکھی۔ تنظیم کے جنرل سکریٹری میر منتازیر کا کہنا ہے کہ "ہندوستان اور پاکستان دونوں کی ایجنسیوں نے کئی بار ان سے رابطہ کیا تھا۔" "ان کا ماننا تھا کہ لوگ ہی ان کا سہارا ہیں اور انہیں کسی اور کی ضرورت نہیں ہے۔ اس نے دونوں میں سے کسی سے بھی وفاداری کی قسم نہیں کھائی۔ " مالی اعانت کی کمی کی وجہ سے تنظیم کا انتقال ہو گیا۔ "دونوں طرف کے ارکان نے کئی بار ان سے رابطہ کیا۔ ہندوستانی ایجنسیاں بعض اوقات صحافیوں، ڈاکٹروں، علما کے ذریعے ان سے رابطہ کرتی تھیں جس کی وجہ سے وہ اکثر مشتعل ہو جاتے تھے اور اسی وجہ سے کچھ صحافی بھی ان کے خلاف لکھتے تھے۔ واپس کشمیر آئے، 1984 میں نثار کشمیر واپس آئے اور کشمیر یونیورسٹی میں شعبہ عربی میں کام کیا۔ انہوں نے نوکری چھوڑ دی اور اپنے لوگوں کے لیے کام کرنے کا انتخاب کیا۔ انہوں نے ابتدائی طور پر سری نگر کے مگرمل باغ میں مبلغ کے طور پر خدمات انجام دیں، اور اپنے والد کی موت کے بعد، وہاں چیف مبلغ کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے اسلام آباد چلے گئے۔ انہوں نے 1994 میں پرو انڈیا بندوق برداروں کے ہاتھوں قتل ہونے تک وہاں تبلیغ جاری رکھی۔ بعد میں انہوں نے محمد مشرف سہرائی اور غلام نبی سمجی کے ساتھ کٹھوعہ جیل میں پی ایس اے کی خدمت انجام دی۔ سہرائی ان دنوں کو "زندگی کے مشکل ترین دنوں" کے طور پر یاد کرتے ہیں۔ وہ یاد کرتے ہیں کہ قاضی نثار وہ پہلے شخص تھے جنہوں نے ایس پی کٹھوعہ جیل سے "انہیں جماعت میں نماز پڑھنے کی اجازت دینے" کے لیے کہا تھا۔ مطالبہ کو مسترد کر دیا گیا لیکن اس کے نتیجے میں ہم سب کے بھوک ہڑتال کے بعد اس پر راضی ہو گئے۔ " مسلم یونائٹیڈ فرنٹ نثار نے جمعیت اہل سنت کے صدر کے ساتھ اتحاد کا اظہار کیا۔ نثار نے ملازمین کی معطلی اور مسلم ملازمین کے خلاف مظالم کے خلاف بڑے پیمانے پر مظاہروں کی قیادت کی۔ اس سال عبد الغنی بھٹ کو بھی معطل کر دیا گیا تھا۔ ریاست بھر کے لوگوں نے اتحاد کی اپیل کا جواب دیا۔ تمام مکتب فکر اہم مواقع پر نماز ادا کرنے کے لیے ایک ہی جھنڈے کے نیچے آتے تھے۔ اس کی وجہ سے امت اسلامی کی تشکیل ہوئی، جس کا نعرہ "آپکا مسلک آپکو مبارک" بن گیا۔ اتحاد کا مظاہرہ بعد میں جموں و کشمیر کے دیگر حصوں میں پھیل گیا جب اتحاد المسلمین کے سرپرست عباس انصاری نے اسلام آباد میں نثار سے ملاقات کی۔ پارٹی کو بعد میں مسلم یونائیٹڈ فرنٹ کا نام دیا گیا جیسا کہ غلام قادر وانی نے تجویز کیا تھا۔ مسلم یونائیٹڈ فرنٹ کشمیر کی تاریخ کے سب سے کم دستاویزی ابواب میں سے ایک ہے۔ غیر سیاسی گروہ جو بنیادی طور پر جموں و کشمیر میں مظلوم برادری کے حقوق کے لیے اسلام آباد سے نکلا تھا، گورنر جگموہن کے احکامات کو چیلنج کرنے پر گرفتار ہونے کے بعد 2 نومبر 1986 کو نثار کی رہائی کے بعد 1986 کے آخر تک پھیل گیا۔ ابتدائی طور پر گروپ نے شاہ بانو کیس کے ذریعے حمل اسقاط حمل بل جیسے مسائل پر توجہ مرکوز کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس دوران ریاست میں انتخابات جاری تھے اور کچھ گروہ چاہتے تھے کہ ایم یو ایف انتخابات لڑے۔ ابتدائی اختلافات کے بعد، دوسرے ووٹ نے انتخابات میں حصہ لینے کی قدرے حمایت کی۔ انتخابات میں دھاندلی ہوئی۔ نثار تمام 44 حلقوں میں بولنے والے واحد امیدوار تھے۔ انہوں نے "دستگیر سوبہ کلام کرن ہز کامیاب" کا نعرہ وضع کیا جسے جماعت اسلامی سمیت ایم یو ایف کے تمام حلقوں نے اپنایا۔ مجلس منتزیمہ کے بنیادی ارکان بننے والے پانچ افراد میں نثار، علوی عباس انصاری، پروفیسر عبد الغنی بھٹ، قادر وانی اور امیر جماعت غلام محمد بھٹ شامل تھے۔ وہ مسلم یونائیٹڈ فرنٹ کے رہنما بن گئے اور ان کی تنظیم منظر عام پر آئی۔ مسلح جدوجہد نثار ان لوگوں میں سے ایک تھے جنہوں نے سب سے پہلے شکیل بکشی، اشوڪ مجید وانی، محمد یسین ملک، اور نائم خان جیسے لوگوں کی حمایت کی۔ نائم خان نے کہا، "ہم ان سے مگرمل باغ مسجد میں ملتے تھے، ان کے جمعہ کے خطبوں میں شرکت کرتے تھے اور ان سے ہندوستان کے ساتھ لڑنے کی حکمت عملی پر تبادلہ خیال کرتے تھے۔" "اس کے امان اللہ خان کے ساتھ قریبی تعلقات تھے۔ امان اللہ خان "امت اسلامی کے اس وقت کے نائب صدر حامد اللہ بوانی کہتے ہیں۔ ان کا جے کے ایل ایف کے ساتھ گہرا تعلق تھا، اور اس کے نائب صدر بشیر احمد بھٹ ان کے بچپن کے دوست تھے۔ وہ مسلح لڑائی کے واقعات سے پہلے ہونے والی خفیہ میٹنگوں کی قیادت کرتا تھا۔ عاشق نثار سے ملاقات کے لیے اسلام آباد جاتا تھا جس سے کشمیر میں مسلح لڑائی کا آغاز ہوا۔ نثار ایک بار پھر مسلح لڑائی کی حمایت کرنے والے اولین لوگوں میں سے ایک تھے۔ اپنی تقریروں اور تحریروں میں انہوں نے ہمیشہ مسلح جدوجہد کی حمایت کی۔ اپنی ایک تقریر میں انہوں نے جے کے ایل ایف کے حاجی گروپ کے خلاف فتح کی کھل کر مذمت کی اور مقبول بھٹ اور جے کے ایل ایف کے دیگر سرپرستوں کے خلاف دیگر فتحوں کی مذمت کی۔ کشمیر میں عسکریت پسندی کے آغاز کے بعد، اسے گرفتار کر لیا گیا، لیکن جیسے ہی اسے رہا کیا گیا، اس نے ان تمام عسکریت پسند گروہوں کے درمیان اتحاد قائم کر لیا جو 1990 سے اندرونی لڑائی لڑ رہے تھے۔ 6 جون 1994 کو پہلگام میں اغوا کیے گئے دو برطانوی باپ اور بیٹے کو ان کی مداخلت کے بعد رہا کر دیا گیا، کیونکہ انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کے خلاف بات کرنے پر عسکریت پسند گروہوں میں ان کا احترام کیا جاتا تھا۔ وہ کہتے تھے "حرکت میری زبان ہے، حزب میری زبان ہے، اخوان میری آنکھ ہے"۔ 1984 میں انہوں نے اسلامک ریسرچ انسٹی ٹیوٹ کی بنیاد رکھی جہاں ہزاروں غریب بچوں نے مفت تعلیم حاصل کی۔ وہ ایک کھل کر بولنے والے تھے اور انہوں نے علی گڑھ اور آشرم سے اسلامی تعلیم حاصل کی۔ وہ ایک اسلامی عالم تھے اور ان کا فتح پورے برصغیر اور خلیج فارس میں قبول کیا گیا تھا۔ سب سے زیادہ ورسٹائل ہندوستانی اسکالرز میں سے ایک، جو رائس القلم کے نام سے جانا جاتا ہے، نے ایک بار انہیں "مشرق کی امید" کہا تھا۔ انہوں نے تحریک نظر، سالوت ان نبی، حرکت الفقیقہ، نکہا بلیگہ اور بہت سی دوسری کتابیں تصنیف کیں۔ وہ ماہانہ میگزین ایچ جی ایف ڈی اسلام آباد کے ایڈیٹر تھے۔ انہوں نے شاعری کی اور مقامی، قومی اور بین الاقوامی اخبارات میں شائع ہونے والے بہت سے مضامین لکھے۔ انہوں نے کہا کہ "میرا دین ظالموں کا ساتھ نہیں دیتا"۔ انہوں نے بہت سے اسکولوں، کتب خانوں اور مساجد کی بنیاد رکھی جن میں ہزاروں بچے پڑھاتے تھے۔ "میرا مقصد اساتذہ کا معاشرہ بنانا نہیں ہے، بلکہ ایک ایسا معاشرہ بنانا ہے جس کو اساتذہ کی ضرورت نہ ہو" ان کی شاعری اکثر بے آوازوں کو آواز دیتی تھی جیسے مابعد جدید شاعر یتی درو حجاس، تاٹی وولکھ گنگاے مسلمان، بارباد کور ایم اندرائی ہند راجیون مسلمان۔ موت 19 جون 1994 کو، نثار کو دہشت گردوں نے بھارتی انٹیلی جنس بیورو افسر ہونے کی آڑ میں دیالگام میں قتل کر دیا تھا۔ اس کے قتل کے نتیجے میں نئی دہلی کے حامی مسلح بغاوت ہوئی۔ یسین ملک یاد کرتے ہیں کہ "ڈاکٹر قاضی نثار کی جدوجہد اور قربانیوں کو کوئی نظر انداز نہیں کر سکتا اور آج ہم سب اس عظیم روح کے لیے اظہار تشکر اور محبت کرتے ہیں۔ آج جب ہم انہیں یاد کرتے ہیں تو ہم سب کو ان کے نقش قدم پر چل کر اپنی قومی شناخت اور مزاحمتی تحریک کو بچانے کے لیے آگے آنا چاہیے۔ "