Priest shortage in the Catholic Church
دوسری جنگ عظیم کے بعد کے سالوں میں کیتھولک چرچ میں فی کس پادریوں کی تعداد میں خاطر خواہ کمی آئی ہے، یہ ایک ایسا رجحان ہے جسے بہت سے لوگ پادریوں کی تعداد میں "کمی" سمجھتے ہیں۔ 1980 سے 2012 تک، فی پادری کیتھولک کا تناسب عالمی سطح پر بڑھ گیا، فی پادری کیتھولک کی تعداد 1,895 سے بڑھ کر 3,126 ہو گئی۔ 2014 میں، دنیا میں 49,153 پیرش تھے جن میں کوئی رہائشی پادری نہیں تھا۔ 1970 اور 2017 کے درمیان، کیتھولک کی تعداد میں بڑے اضافے کے باوجود، پادریوں کی تعداد 419,728 سے قدرے کم ہو کر 414,582 ہو گئی۔ دنیا بھر میں رقبے کے لحاظ سے کمی، 1970 میں پادریوں کی تعداد 419,728 تھی۔ 2017 میں کل 414,582 پجاری تھے۔ اگرچہ 1970 کے بعد سے دنیا بھر میں پادریوں کی کل تعداد تقریبا یکساں رہی ہے، لیکن کیتھولک آبادی تقریبا دگنی ہو گئی ہے، جو 1970 میں 653.6 ملین سے بڑھ کر 2012 میں 1.229 بلین ہو گئی ہے۔ 2012 میں پجاری کے لیے امیدواروں کی عالمی تعداد میں بھی حالیہ برسوں میں پہلی کمی ظاہر ہوئی۔ رہائشی پادری نہ ہونے والے پیرش کی تعداد 1970 میں 39,431 سے بڑھ کر 2012 میں 49,153 ہو گئی ہے۔ پادری کے بغیر پیرش کی تعداد میں وہ ہزاروں پیرش شامل نہیں ہیں جو پادریوں کی کمی کی وجہ سے بند یا ضم ہو چکے ہیں۔ میکسیکو کے نیشنل اسکول آف اینتھروپولوجی اینڈ ہسٹری کے مذہبی ماہر ایلیو ماسفرر کے مطابق شمالی امریکہ میکسیکو کو "پیشے کے بحران" کا سامنا ہے۔ آبادی کا 85 فیصد سے زیادہ حصہ کیتھولک ہے، لیکن توقع ہے کہ ایک پادری تقریبا 7,000 پیروکاروں کی خدمت کرے گا۔ ریاستہائے متحدہ میں، جہاں آبادی کا تقریبا ایک چوتھائی حصہ کیتھولک ہے، فی 2,000 کیتھولک پر ایک پادری ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں صورتحال یہ ہے کہ کیتھولک چرچ کئی علاقوں میں گیارہ سب سے بڑے عیسائی فرقوں میں منفرد ہے: پادریوں کی گھٹتی ہوئی فراہمی، فی پادری عام لوگوں کی بڑھتی ہوئی تعداد، فی پیرش پادریوں کی تعداد میں کمی، [اور] 'پادریوں کے بغیر' پیرش کی بڑھتی ہوئی تعداد [۔] کیتھولک چرچ میں پادریوں کی کل تعداد 1981 میں 58,534 سے کم ہو کر 1991 میں 52,227، 2001 میں 45,713 اور 2015 میں 37,192 ہو گئی ہے (1981 اور 2016 کے درمیان 36 فیصد نقصان)۔ کیتھولک آبادی میں مسلسل اضافے اور پادریوں کی تعداد میں کمی کے ساتھ، فی پادری عام لوگوں کی تعداد 1981 میں 875:1 سے بڑھ کر 1991 میں 1,113:1، 2001 میں 1,429:1 اور 2012 میں 2,000:1 (130 فیصد اضافہ) ہو گئی ہے۔ پیرش کی وزارت میں پجاریوں کی گھٹتی ہوئی تعداد 'پجاریوں کے بغیر' پیرش کی تعداد میں نمایاں اضافہ کر رہی ہے۔ 1960 میں، صرف 3 فیصد کیتھولک پیرش میں کوئی رہائشی پادری نہیں تھا۔ 2000 تک یہ تعداد 13 فیصد تک پہنچ گئی تھی، اور 2003 کے موسم گرما تک یہ بڑھ کر 16 فیصد ہو گئی تھی۔ 1965 اور 2012 کے درمیان، بغیر پادری کے امریکی پیرش کی تعداد 549 سے بڑھ کر 3,496 ہو گئی۔ ڈیوڈسن کی تحقیق میں پایا گیا کہ "کیتھولک پادریوں کی بڑھتی ہوئی کمی لیکن زیادہ تر پروٹسٹنٹ فرقوں میں پادریوں کی بڑھتی ہوئی فراہمی-کچھ تجزیہ کاروں کا کہنا ہے کہ زیادہ سپلائی۔" اسی طرح، رچرڈ شینہر نے 1993 میں پایا کہ "موجودہ پادریوں کی کمی ایک الگ کیتھولک بحران ہے"۔ حالیہ پیش رفت 2013 میں اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ لہر کا رخ موڑ سکتا ہے۔ "یہاں پچھلے سال 3608 پوسٹ بکلوریٹ یو ایس سیمینریئن تھے، جو پچھلے سال کے مقابلے میں 125 سیمینریئنز یا 4 فیصد کا خالص اضافہ ہے اور 1990 کی دہائی کے اوائل کے بعد سے سب سے زیادہ تعداد ہے۔ ان میں سے تین چوتھائی سے زیادہ مذہبی رسومات کے لیے تعلیم حاصل کر رہے تھے، جبکہ 24 فیصد مذہبی احکامات کے لیے مقرر ہونے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ " غیر کیتھولک مدرسے میں بھی تعداد بڑھ جاتی ہے۔ مذہبی اسکولوں کو تسلیم کرنے والی تنظیم نے کہا کہ پچھلے تعلیمی سال کے دوران 261 اداروں میں 75,431 لوگ وزارت کے لیے تعلیم حاصل کر رہے تھے، جو پچھلے سال کے مقابلے میں. 6 فیصد کا اضافہ ہے۔ تاہم، اس پر امید توقع کی تائید آرڈیننس میں اضافے سے نہیں ہوتی، جو 15 سال سے زیادہ عرصے سے فی ملین کیتھولک 6-7 فی سال کی کم سطح پر مستحکم ہیں۔ لیکن تھیولوجیکل کالج کے فلپ براؤن نے کہا کہ اندراج میں اضافہ کہانی کا صرف ایک حصہ ہے: 2008 میں بوسٹن میں سینٹ جانز سیمینری کا اندراج بڑھ کر 87 ہو گیا، جو دو سال پہلے سے دوگنا تھا۔ اس عروج کا سہرا غیر ملکی نژاد سیمیناروں کے اضافے کے ساتھ ساتھ کیتھولک احیاء کی تحریکوں کے اراکین کی بڑھتی ہوئی تعداد کو دیا گیا، جس میں سب سے نمایاں نیوکاٹیچومینل وے تھا۔ 2016 تک یہ تعداد مزید بڑھ کر 114 ہو گئی۔ یورپ ڈیر سپیگل نے اطلاع دی ہے کہ جرمنی، جو پہلے دوسرے ممالک میں مشنری پادری بھیجتا تھا، اب نئے پادریوں کی کمی ہے۔ نتیجے کے طور پر، کچھ جرمن جماعتیں ضم ہو گئی ہیں، اور چرچ نے کہیں اور سے پادریوں کو بھرتی کیا ہے۔ جرمنی میں تقریبا 10 فیصد کیتھولک پادری، تقریبا 1,300، تارکین وطن ہیں، جن میں سے بہت سے ہندوستان سے تعلق رکھتے ہیں۔ آئرلینڈ میں، 2002 سے 2012 تک کی دہائی میں کیتھولک مذہبی پادریوں کی تعداد میں 13 فیصد کمی دیکھی گئی، جو مذہبی جماعتوں میں پادریوں کی تعداد میں کمی کے برابر ہے۔ اور بہت سے پجاری باقی ہیں جو بوڑھے ہیں اور ریٹائرمنٹ کے قریب ہیں۔ "بحران اب ریاضیاتی طور پر یقینی ہے۔ اگر ہم اسی طرح چلتے رہے جیسے ہم ہیں، تو آئرش پادریوں کا مستقبل اب غیر مستحکم ہے، "ایسوسی ایشن آف کیتھولک پادریوں کے سربراہ برینڈن ہوبن نے کہا۔ 2017 میں فادر شان میک ڈوناگ نے ٹیبلٹ میں ایک مضمون لکھا جس میں کہا گیا تھا کہ "65 فیصد سے زیادہ آئرش پادریوں کی عمر 55 سال یا اس سے زیادہ ہے۔ ڈبلن کے آرکڈیوسیس میں 40 سال سے کم عمر کے صرف دو پادری ہیں۔ کلالہ ڈائیوسس کے ایک پادری، فادر برینڈن ہوبن نے نشاندہی کی کہ آٹھویں صدی سے ان کے پیرش-موئگوناگ میں ایک پادری اور یوکرسٹ کا جشن منایا جاتا رہا ہے۔ لیکن اسے یقین ہے کہ وہ اس پیرش کا آخری پادری ہوگا۔ اس وقت کلالہ میں ہر پیرش میں ایک پجاری ہے۔ 20 سالوں کے اندر ایک وسیع علاقے میں پھیلے ہوئے 22 پیرش کی خدمت کرنے والے سات ہوں گے۔ دیگر خطوں میں بھی ایسی ہی صورتحال ہے۔ تحقیق میں بتایا گیا ہے کہ موجودہ صورتحال کو برقرار رکھنے کا مطلب ہر سال 82 پادریوں کو مقرر کرنا ہوگا۔ حقیقت یہ ہے کہ ستمبر 2013 میں 20 طلباء نے میوتھ میں داخلہ لیا۔ یہ امکان ہے کہ 2020 میں صرف 10 یا 12 کو مقرر کیا جائے گا "۔ اسپین میں، کیتھولک چرچ کے ذرائع نے تصدیق کی کہ ملک میں پادریوں کی کمی کا سامنا ہے۔ دیہی پجاری بعض صورتوں میں ایک وقت میں نصف درجن پیرش کے ذمہ دار ہوتے ہیں۔ ایک معاملے میں، کینٹابریا میں ایک پادری 22 پیرش کا ذمہ دار ہے۔ چرچ کے زیر اہتمام ایک مطالعہ سے پتہ چلتا ہے کہ 2007 میں اسپین کے 23,286 پیرش میں سے کم از کم 10,615 کے پاس مستقل رہائش میں کوئی پادری نہیں تھا۔ 2009 میں، فرانس میں صرف 90 پادریوں کو مقرر کیا گیا تھا، جو ایک دہائی قبل مقرر کیے گئے 112 پادریوں سے نمایاں کمی ہے۔ چرچ کا درجہ بندی خوفزدہ ہے اور اس نے اب تک بیرون ملک سے بھرتی کے مسئلے کو سنبھالا ہے۔ فرانس میں 1,300 سے زیادہ غیر ملکی کیتھولک پادری ہیں، یا پادریوں کا تقریبا 10 ٪ ؛ 650 سے زیادہ افریقہ سے آتے ہیں، عام طور پر غریب افریقی ممالک جیسے ٹوگو، مڈغاسکر اور برکینا فاسو سے، جہاں گرجا گھروں میں کافی پادری ہیں یا صرف زیادہ ادائیگی نہیں کر سکتے ہیں۔ پولینڈ میں تاریخی طور پر یورپ میں فی کیتھولک آرڈینشن کی شرح سب سے زیادہ رہی ہے، اور اگرچہ یہ اب بھی دوسرے یورپی کیتھولک ممالک جیسے آئرلینڈ، اٹلی یا اسپین سے کہیں زیادہ ہے، لیکن 1970 کی دہائی سے پولینڈ میں آرڈینشن میں مسلسل کمی واقع ہوئی ہے۔ اس کمی کی کچھ وجوہات کو مذہب میں کمی، شرح پیدائش میں کمی، ہجرت میں اضافہ، اور کالج کے مدرسے میں اندراج میں کمی سے منسوب کیا جاتا ہے۔ افریقہ وہ خطہ جہاں کیتھولک ازم اپنی تیز ترین ترقی کا سامنا کر رہا ہے وہ افریقہ میں ہے، اور پادریوں کی تعداد میں اضافہ جماعتوں کی ترقی کے مطابق نہیں ہے۔ 1980 کے بعد سے وہاں کی کیتھولک آبادی میں 238 فیصد کا اضافہ ہوا ہے اور یہ 20 کروڑ کے قریب پہنچ رہی ہے، جو اب تک پادریوں کی تعداد میں اضافے سے زیادہ ہے، جو اسی عرصے میں 131 فیصد زیادہ تھی۔ لاطینی امریکہ دی نیشنل کیتھولک رپورٹر لاطینی امریکہ میں پادریوں کی کمی کو بیان کرتا ہے: "دنیا کے بیشتر دوسرے حصوں کی طرح، اس وسیع خطے میں، جہاں دنیا کے تمام کیتھولک 40 فیصد سے زیادہ آباد ہیں، کیتھولک عیسائیت کی زندگی کی خون، رسومات کو جائز طور پر منانے کے لیے ضروری مقرر کردہ پریسبیٹرز کی تشویشناک کمی ہے۔" اپنے برازیل کے دورے کے دوران، پوپ بینیڈکٹ XVI نے اپنے ریمارکس میں لاطینی امریکہ میں پادریوں کی کمی کا مختصر ذکر کیا۔ پادریوں کی کمی ایک ایسا مسئلہ ہے جسے وہاں کے چرچ کا درجہ بندی خاص طور پر شدید قرار دیتا ہے۔ ایسے وقت میں جب کیتھولک چرچ پینٹی کوسٹل گرجا گھروں کی رکنیت کھو رہا ہے، انجیلی بشارت کے پروٹسٹنٹ مبلغین کی تعداد کیتھولک پادریوں سے 2 سے 1 زیادہ ہے۔ 1980 میں، ہر 10 برازیلیوں میں سے نو نے خود کو رومن کیتھولک کے طور پر شناخت کیا، لیکن اس فیصد میں مسلسل کمی آئی ہے۔ 2007 تک برازیل کے صرف دو تہائی لوگ کیتھولک رہ جاتے ہیں کیونکہ ملک پادریوں کی کمی سے دوچار ہے۔ 2014 میں بشپ ایرون کراؤٹلر، ایک بشپ جو برازیل کے برساتی جنگل میں جغرافیائی طور پر وسیع ڈائیوسس کی قیادت کرتے ہیں، نے پوپ فرانسس سے ملاقات کی تاکہ اس بات پر تبادلہ خیال کیا جا سکے کہ پادریوں کی کمی جنوبی نصف کرہ میں چرچ کو کس حد تک متاثر کرتی ہے۔ کراؤٹلر کے ڈائیوسس میں 700,000 کیتھولک کے لیے صرف 27 پادری ہیں۔ نتیجے کے طور پر، بہت سے کیتھولک سال میں صرف ایک دو بار ماس سن سکتے ہیں۔ ایشیا میں کچھ عرصہ پہلے تک ہندوستان میں کافی پجاری تھے لیکن اب اسے سیمینریوں کی بھرتی میں دشواری کا سامنا ہے۔ "کچھ سال پہلے تک، ہندوستان میں پجاریت میں شامل ہونے کے خواہشمند روشن نوجوان بہت زیادہ تھے۔ لیکن اب، مختلف وجوہات کی بناء پر، جیسے جیسے ان کی ترجیحات بدل رہی ہیں، اس سے مستقبل میں کمیونٹی کے لیے بہت سے بحران پیدا ہونے کا خطرہ ہے، "کانفرنس آف کیتھولک بشپس آف انڈیا (سی سی بی آئی) کی ڈپٹی سکریٹری جنرل ادومالا بالا نے کہا۔ فلپائن میں، پادریوں اور کیتھولک کا تناسب تقریبا 1 سے 8,000 ہے۔ لیکن کارڈینل آرچ بشپ لوئس انتونیو ٹیگل کا کہنا ہے کہ مثالی تعداد فی 2,000 کیتھولک پر ایک پادری ہونی چاہیے۔ منیلا میں 2013 میں، تناسب 1 پادری سے 20,000 پادریوں کا تھا۔ نتائج اس کمی سے مختلف طریقوں سے نمٹا جا رہا ہے۔ "لنکنگ" کے نام سے جانا جانے والا ایک رواج ابھرا ہے، جہاں دو پیرش ایک ہی پجاری کا اشتراک کرتے ہیں لیکن بصورت دیگر الگ رہتے ہیں۔ کچھ پیرش ایک عام منتظم کی خدمات حاصل کرتے ہیں۔ گرجا گھروں نے عام خدمات کے بارے میں رہنما خطوط دیے ہیں۔ کچھ جگہوں پر، مقامی چرچ میں ماس صرف ہر دوسرے ہفتے منایا جاتا ہے۔ کچھ ممالک دوسرے ممالک سے پجاری درآمد کر رہے ہیں۔ ہندوستان میں پجاری مغرب میں لوگوں کے لیے مجمع کہتے رہے ہیں اور مغرب میں پجاریوں کی کمی کو دور کرنے میں مدد کے لیے عارضی پادریوں کے طور پر امیر ممالک کا سفر کرتے رہے ہیں۔ ایک ہی وقت میں، تاہم، چرچ میں وزارت کی دیگر شکلوں میں داخل ہونے والے مردوں اور عورتوں کی تعداد میں اضافہ ہوا ہے، جیسے ڈیکن اور عام کلیسائی وزیر۔ عام لوگوں کی شرکت اور سرگرمی میں ڈرامائی اضافہ ہوا ہے۔ اکثر، یہ معلمین کے کرداروں کو سنبھالنے والے معلمین یا عام کلیسائی وزرا کا معاملہ نہیں ہوتا، بلکہ پادریوں کا اب معلمین یا عام کرداروں کو سنبھالنے کا معاملہ ہوتا ہے۔ کینن قانون (سی آئی سی 517) ایک اہل پریسبیٹر کی عدم موجودگی میں، ایک پادری ماڈریٹر کی نگرانی میں، ایک ڈیکن یا عام کلیسائی وزیر کو پیرش کے ڈی فیکٹو پادری کے طور پر مقرر کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ ماہر سماجیات ڈین ہوگ کے مطابق، دنیا میں رومن کیتھولک کی تعداد بڑھ رہی ہے، لیکن "پادریوں کی تعداد میں اضافہ صفر رہا ہے"۔ دولت مند مغربی ممالک میں پجاریوں کی آبادی کم ہو رہی ہے، جبکہ دوسرے ممالک میں پجاریوں کو شامل کیا جا رہا ہے، "اگرچہ ہمیشہ کافی تیز نہیں ہوتا"۔ ہوگے نے ریاستہائے متحدہ میں پادریوں کی کمی کو دور کرنے کے لیے آٹھ تجاویز پیش کیں: مزید سیمینریئنز کو بھرتی کرنا، مزید تارکین وطن پادریوں کو اوتار بنانا، مزید شادی شدہ سابق انگلیکن پادریوں کو مقرر کرنا، ڈیوسیسن پادریوں کے لیے شادی کی اجازت دینا، مزید سابق کیتھولک پادریوں کو اوتار بنانا جنہوں نے شادی کے لیے چرچ چھوڑ دیا، مزید مستقل ڈیکنز کو تعینات کرنا، مزید عام وزراء کو ملازمت دینا، یا خواتین کو مقرر کرنا۔ وجوہات پجاری کی کمی کی مختلف وجوہات تجویز کی گئی ہیں اور بعض صورتوں میں ان کا مطالعہ کیا گیا ہے۔ ان میں شامل ہیں: کلیریکل برہمچری 1985 میں، ڈین آر ہوگ نے کیتھولک کالج کے طلباء کا ایک سروے کیا اور اس بات کا تعین کیا کہ برہمچری مردوں کو لاطینی چرچ میں پادری کے عہدے میں داخل ہونے سے روکنے والا سب سے اہم رکاوٹ ہے (اگرچہ اس کی بہت تعریف کی جاتی ہے، مشرقی کیتھولک گرجا گھروں کے مشرقی کیتھولک کینن قانون میں برہمچری قانونی ضرورت نہیں ہے)۔ ہوگے نے اندازہ لگایا کہ اگر مذہبی پادریوں کے لیے برہمچری اختیاری ہوتی تو پادریوں میں داخل ہونے والے مردوں کی تعداد چار گنا ہوتی۔ موجودہ پادریوں کی عمر 2008 میں سینٹر فار اپلائیڈ ریسرچ ان دی اپوسٹولیٹ اسٹڈی نے نوٹ کیا کہ امریکہ میں تقریبا 19,000 فعال مذہبی پادریوں میں سے نصف کے 2019 سے پہلے ریٹائر ہونے کی توقع ہے۔ خاندان کے چھوٹے سائز کے پوپ بینیڈکٹ XVI، جب وہ کارڈینل رتزنگر تھے، نے خاندان کے چھوٹے سائز اور خاندان کی ترجیحات کو تبدیل کرنے کی وجہ کیتھولک پادریوں کی کمی کی وجہ بتائی، نہ کہ پادری برہمچری کی وجہ سے۔ "اگر آج بچوں کی اوسط تعداد 1.5 ہے،" اس نے استدلال کیا، "ممکنہ پادریوں کا سوال اس دور سے بہت مختلف کردار ادا کرتا ہے جب خاندان کافی بڑے تھے۔" انہوں نے استدلال کیا کہ سب سے بڑی رکاوٹ وہ والدین تھے جن کی اپنے بچوں سے بہت مختلف توقعات ہوتی ہیں۔ جنسی استحصال کا اسکینڈل دنیا کے مختلف حصوں میں کیتھولک پادریوں کے ذریعے کیے گئے جنسی استحصال کے انکشاف نے عالمی سطح پر پادریوں کی ساکھ کو داغدار کیا۔ نظریہ یہ ہے کہ اس نے کچھ مردوں کو پجاریت کی پیروی کرنے سے حوصلہ شکنی کی اور اس کمی میں حصہ لیا۔ اس کا تعین ہونا ابھی باقی ہے۔ انٹیلیجنسر کے اینڈریو سلیوان ایک ایسی تنظیم کے "غیر واضح تضاد" کو بیان کرتے ہیں جو ہم جنس پرست اعمال کی مذمت کرتی ہے لیکن اس کے صفوں میں ہم جنس پرست پادریوں کی ایک قابل ذکر تعداد موجود ہے۔ سماجی و اقتصادی توقعات، ڈیٹن یونیورسٹی میں عقیدے اور ثقافت میں مہارت رکھنے والی پروفیسر، سینڈرا یوکم نوٹ کرتی ہیں کہ ماضی میں پجاریت کیتھولک ثقافت میں اعلی وقار رکھتی تھی: بیٹے کا پادری بننا ایک زمانے میں محنت کش طبقے کے کیتھولک خاندانوں کے لیے کامیابی کی چوٹی کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ لیکن جیسے جیسے مغربی معاشروں میں سماجی و اقتصادی مواقع اور توقعات میں اضافہ ہوا ہے، بیٹے کے پجاری ہونے کو خاندان کی خوشحالی کو کم کرنے کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ ۔