Tayseer Sboul
تائسر سبول (15 جنوری 1939-15 نومبر 1973) ایک اردنی مصنف، ناول نگار، شاعر، ریڈیو میزبان اور وکیل تھے۔ سبول اردن کے سب سے مشہور مصنفین اور شاعروں میں سے ایک ہیں۔ 1967 کی چھ روزہ جنگ کے دوران عرب شکست کے بارے میں ان کا پہلا ناول یو ایز آف ٹوڈے نے وسیع پیمانے پر عرب شناخت حاصل کی اور اسے اپنے وقت کے سب سے زیادہ بااثر ناولوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ 15 جنوری 1939 کو ٹرانس جورڈن کے جنوبی صحرا کے کنارے واقع قصبے طفیلہ میں پیدا ہوئے، انہوں نے اپنی مڈل اسکول کی تعلیم صنعتی شہر زرقہ کے قریب مکمل کی۔ 1957 میں عمان کے حسین ہائی اسکول سے امتیازی حیثیت کے ساتھ گریجویشن کرنے کے بعد، انہوں نے لبنانی امریکن یونیورسٹی آف بیروت میں فلسفہ کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے سرکاری اسکالرشپ حاصل کی، بعد میں دمشق یونیورسٹی میں قانون کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے شام منتقل ہو گئے۔ اس نے ایک شامی بہری عورت مئی یاتم سے شادی کی اور اس کے ساتھ اردن واپس چلا گیا۔ بحرین اور سعودی عرب میں اپنے دو مختصر قیام کے دوران، اس کے ایک بیٹا اور ایک بیٹی، اوٹبا اور صبا پیدا ہوئیں۔ اس کے بعد وہ دوبارہ اردن واپس آئے اور زرقہ میں ایک نجی لاء پریکٹس کا آغاز کیا، لیکن اس کے فورا بعد 1973 میں اپنی موت تک ایک ریڈیو ٹاک شو کے میزبان بننے کے لیے اس کیریئر کو چھوڑ دیا۔ ان کے شو نے ہونہار عرب اور اردن کے مصنفین کی میزبانی کے لیے شہرت حاصل کی۔ سبول نے اپنا پہلا ناول، یو ایز آف ٹوڈے، 1967 کی چھ روزہ جنگ کے دوران عرب شکست کے فورا بعد لکھا۔ اس کا عنوان حب الوطنی کے گیت یو ایز آف ٹوڈے آر مائن مائی ہوم لینڈ سے متاثر تھا جسے انہوں نے اس وقت گایا جب وہ دریائے اردن کے دونوں کناروں کو جوڑنے والے تباہ شدہ ایلنبی پل کا دورہ کرنے گئے تھے۔ وہ تباہ شدہ پل کو دیکھ کر تباہ ہو گیا کیونکہ یہ اردن کے مغربی کنارے کے اسرائیل سے ہونے والے نقصان کی علامت ہے، یہ وہ علاقہ ہے جسے وہ عرب وطن کا ایک اہم حصہ سمجھتا تھا۔ ناول میں ایک نوجوان عرب آدمی کے بارے میں بات کی گئی ہے جب وہ مخالف جنس کے افراد کے ساتھ اپنے ناکام تعلقات، اس کے غیر فعال خاندان اور بدعنوان سیاسی قیادت کے ساتھ جدوجہد کر رہا ہے۔ آپ نے آج 1968 میں اردن کے مصنفین کی طرف عرب دنیا کی توجہ دلائی جب اس نے بہترین عربی ناول کا النہر ایوارڈ جیتا۔ یہ ناول اپنی شکل کے لیے مشہور تھا جسے مابعد جدیدیت پسند کے طور پر بیان کیا گیا تھا، اور جسے انہوں نے عربی ناول کی روایتی تحریری شکلوں سے دور تیار کیا۔ 1973 کی یوم کپور جنگ کے دوران ابتدائی عرب فوجی کامیابیوں کے باوجود، سبول نے تیزی سے غم محسوس کیا اور عرب دنیا میں مثبت تبدیلی لانے کے لیے کسی امید کی کمی محسوس کرنے لگا۔ اسی سال 15 نومبر کو اس نے خود کو سر میں گولی مار کر خودکشی کر لی۔ ان کے دوستوں نے ان کی موت کے بعد جارڈینین رائٹرز سوسائٹی قائم کی، یہ خیال سبول کی تحریروں میں لایا گیا تھا۔ سوسائٹی ان کے اعزاز میں ایک سالانہ ادبی ایوارڈ رکھتی ہے اور اردن کی متعدد یونیورسٹیوں کی ادبی کانفرنس ان کے نام پر منعقد کی جاتی ہیں۔ لائف سبول 15 جنوری 1939 کو طفیلا میں پیدا ہوا تھا، جو ٹرانس جورڈن کے جنوبی صحرا کے کنارے پر واقع کسی حد تک دور دراز شہر ہے۔ وہ ایک متوسط طبقے کے گھرانے میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد روایتی بیدوئن تھے اور ان کی والدہ ہیبرون، فلسطین سے تھیں۔ سبول پانچ بھائیوں اور چار بہنوں میں سب سے چھوٹا تھا۔ اپنی جوانی میں، ان کے گھر والوں نے انہیں ایک ہوشیار اور حساس لڑکے اور ایک ممتاز طالب علم کے طور پر بیان کیا تھا۔ بہتر تعلیم کے مواقع کی تلاش میں، اس کے والد نے اسے اپنے بھائی شوکت صبول کے ساتھ، جو ٹرانس جورڈن کے عرب لشکر میں ایک اعلی عہدے پر فائز افسر اور انجینئر تھا، زرقہ میں فوجی بیرکوں کے قریب مڈل اسکول میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے بھیجا، جو ایک صنعتی شہر تھا جو طفیلہ کی کھلی جگہ کے بالکل برعکس تھا۔ سبول نے دارالحکومت عمان کے ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کرنا جاری رکھا، جو ایک ایسا شہر ہے جو سرگرمی سے بھرا ہوا ہے۔ 1955 میں، وہ اس وقت بہت متاثر ہوئے جب ان کے بھائی کو برطانوی حمایت یافتہ بغداد معاہدے کے خلاف مظاہروں میں حصہ لینے کی وجہ سے گرفتار کر کے قید کر دیا گیا، جو اردن نے برطانوی دباؤ میں کیا تھا۔ سبول کے ابتدائی تجربات ان کے پورے کام میں موجود ہیں۔ 1957 میں عمان کے حسین ہائی اسکول سے امتیازی حیثیت کے ساتھ گریجویشن کرنے کے بعد، انہیں لبنانی امریکن یونیورسٹی آف بیروت میں فلسفہ کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے سرکاری اسکالرشپ سے نوازا گیا۔ بیروت کے مغربی اور جدید طرز زندگی نے سبول کو پریشان کیا۔ اس نے یونیورسٹی میں اپنے ساتھی طالب علموں کو "خالی" پایا۔ ان کی زندگی کے اس دور نے ان کے متعدد کاموں کو متاثر کیا، بشمول ریڈ انڈین، جس میں انہوں نے بیروت کی ثقافت کو مسترد کرنے کا اظہار کیا۔ سبول بعد میں شام چلا گیا، جسے اس نے اپنے روایتی معاشرے، عرب قوم پرست جذبات اور سیاسی سرگرمی کے لیے زیادہ موزوں سمجھا۔ دمشق یونیورسٹی میں قانون کی تعلیم حاصل کرتے ہوئے، وہ سیاسی طور پر سرگرم ہو گئے اور لبنانی اور شامی اخبارات میں اپنے کام شائع کیے۔ ان کی نظموں کا ایک مجموعہ جس کا عنوان ڈیزرٹ سروز تھا بیروت میں شائع ہوا۔ وہ شام کی عرب سوشلسٹ بعث پارٹی کے رکن بن گئے، ایک ایسا تجربہ جس نے انہیں مایوس کیا۔ وہ کیمپس کی لڑائیوں کو نہیں سمجھتے تھے جو قوم پرست بعثیوں اور کمیونسٹوں کے درمیان شروع ہوئیں۔ انہوں نے فریقین اور سیکورٹی سروسز کے درمیان مماثلت پائی: "ان کے درمیان دشمنی سے قطع نظر، وہ دونوں میرے ذاتی معاملات میں مداخلت کرتے تھے"۔ دمشق میں اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، سبول نے شامی-بحرینی مصنف اور طبیب مئی یاتم سے شادی کی، اور اس کے ساتھ اردن واپس چلا گیا۔ انہوں نے ملک کے محکمہ انکم ٹیکس میں ایک عہدہ سنبھالا، اور بعد میں ایک وکیل کے دفتر میں زیر حراست رہے۔ اس نے اپنی بیوی کے ساتھ، اس کے کام کے لیے، بحرین اور سعودی عرب کا سفر کیا، جہاں ان کی ایک لڑکی اور ایک لڑکا ہوا، صبا اور اوٹبا۔ زرقہ میں نجی قانون کی مشق شروع کرنے کے لیے 1964 میں اردن واپس آکر، بعد میں انہوں نے بطور پروڈیوسر، مصنف اور ریڈیو ٹاک شو کے میزبان کے طور پر ایک عہدہ قبول کیا جس کا نام ود دی نیو جنریشن تھا۔ یہ ٹاک شو بہت مقبول ہوا کیونکہ اس میں متعدد عرب اور اردن کے مصنفین اور شاعروں کی میزبانی کی گئی تھی۔ انہوں نے 1973 میں اپنی موت تک اسٹیشن پر کام جاری رکھا۔ 1967 کی چھ روزہ جنگ کے دوران فیصلہ کن اسرائیلی فتح نے صبول کو تباہ کر دیا، جو عرب اتحاد پر پختہ یقین رکھتے تھے۔ سبول کے کاموں میں سب سے زیادہ مشہور ان کا ناول یو ایز آف ٹوڈے تھا، جو ان کی دیگر دو مختصر کہانیوں، ریڈ انڈین اور دی روسٹرز کری کے علاوہ 1967 کی جنگ کے جواب میں لکھی گئی پہلی عرب تاریخی افسانوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ ناول کا عنوان یو ایز آف ٹوڈے آر مائن مائی ہوم لینڈ حب الوطنی کے گیت سے متاثر ہے، جسے انہوں نے دریائے اردن کے پار تباہ شدہ ایلنبی پل کے دورے کے لیے جاتے ہوئے زور دار انداز میں گایا۔ اس تباہی کے باوجود جو انہوں نے دیکھی وہ اب بھی پر امید تھے اور اپنی قوم کے لیے تعاون کرنے کا راستہ تلاش کر رہے تھے۔ سبول کے کام میں، مرکزی کردار اس بات پر زور دیتا ہے کہ وہ "تاریخ کو بیانیے میں زبردستی نہیں ڈال رہا تھا"، اور یہ کہ کہانیاں دراصل حقیقت پسندانہ ہیں۔ اس کی بیوی کے مطابق: سبول نے بعد میں کہا کہ وہ "اپنے وطن سے جو کچھ بچا تھا اس کا آخری انچ تلاش کر رہا تھا۔ یہ صرف شکست نہیں تھی۔ یہ کچھ اور تھا، اس سے بھی زیادہ۔ ایک قوم غم میں ڈوبی ہوئی تھی۔" صبول نے اپنی تحریروں میں ثقافتی ورثے، تاریخی حوالوں اور واقعات اور علامتوں کو شامل کیا جن کی جڑیں عرب ادبی اور مذہبی روایات میں ہیں۔ ان کے کاموں میں مذہب، روایت، ہجرت، خاندانی تعلقات، جنس، جسم فروشی، جنس اور گھریلو تشدد جیسے مسائل سے نمٹا گیا۔ سماجی ممنوعات اور سنسرشپ کے باوجود، انہوں نے کسی بھی ممکنہ نتائج کی فکر کیے بغیر آزادی کی کمی، سیاسی جبر اور بدعنوانی پر توجہ دی۔ سبول کا ناول روایتی عرب ناولوں کے ڈھانچے پر عمل نہیں کرتا تھا، اس کے بجائے ایک مابعد جدیدیت پسند نقطہ نظر کی پیروی کرتا تھا۔ ان کے تحریری انداز نے عربی بیانیے کی ایک نئی نسل کو متاثر کیا۔ اس ناول کو دو راوی بیان کرتے ہیں، جن میں سے ایک مرکزی کردار عربی ابن عربی (ایک عرب کا عرب بیٹا) ہے، جبکہ دوسرا بھی ایک عرب ہے جو اس میں مداخلت کرتا ہے اور داستان کی وضاحت کرتا ہے۔ اس کا آغاز مرکزی کردار کے مسائل میں اضافے سے ہوتا ہے، مخالف جنس کے افراد کے ساتھ ناکام تعلقات سے لے کر اس کے غیر فعال خاندان اور سیاسی قیادت تک۔ الجھن کا شکار اور گمشدہ مرکزی کردار مضحکہ خیز سے بچنے اور واقفیت حاصل کرنے کی کوشش کرنے کے لیے اپنے پرانے محلے میں واپس آتا ہے۔ آخری دو ابواب 1967 کی شکست اور اس کے اثرات سے نمٹتے ہیں۔ یہ ناول عرب دنیا میں مقبول ہوا لیکن سبول نے کبھی بھی اس کی کامیابی پر فخر نہیں کیا اور مرکزی کردار کے ذریعے کہا کہ "میں لکھتا ہوں کیونکہ یہ مجھے پریشان کرتا ہے"۔ ان کی دیگر دو مختصر کہانیوں کو زیادہ توجہ نہیں ملی حالانکہ انہوں نے ناول کے موضوعات اور سبول کے دیگر کاموں کی تکمیل کی۔ ریڈ انڈین ریڈ انڈین اردن کے ایک نوجوان شخص کے اپنے پدرانہ اور ضد والے والد سے دور آزادی اور خود کی دریافت کی طرف سفر کی کہانی ہے۔ یہ بیروت کے مغربی حصوں میں ہوتا ہے جب وہ 1960 کی دہائی کے وسط اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں وہاں رہتے تھے۔ کہانی مشرقی اور مغربی ثقافتوں کے درمیان سماجی فاصلے سے نمٹتی ہے۔ سبول کی تحریروں کو ایک ایسوسی ایٹ پروفیسر اور ڈی پال یونیورسٹی میں عربی اسٹڈیز کی ڈائریکٹر نسرین اخترکھوری نے جرات مندانہ اور بالکل ایماندار قرار دیا۔ خود تنقید کرنے کی ان کی آمادگی ان کے پورے کام میں موجود تھی۔ مرغ کا چیخ مرغ کا چیخ شام کے وقت اور اس کی رہائی کے اگلے دن بیرونی دنیا کے ساتھ ایک قیدی کے تصادم کی کہانی ہے۔ اس سے نمٹنے کے لیے اس کی جدوجہد اس کے دوست کی بیوی، خاتون مرکزی کردار کے ذریعے پائی جاتی ہے۔ وہ اس بات کا جواز پیش کرتا ہے کہ اس کا دوست جو بن گیا ہے اسے مسترد کر دیا گیا ہے۔ ایک بورنگ، لالچی، زیادہ وزن والا سرمایہ دار اور سماجی پریا۔ عورت اس کے دل اور اس کے نازک جسم کو ٹھیک کرکے اس کا نجات دہندہ بن جاتی ہے۔ کہانی خود تعریف کی کوششوں کے بغیر طنز اور ایمانداری سے بھری ہوئی ہے۔ سماجی نظریات سبول کی تحریروں میں خواتین بہت سے موضوعات میں مرکزی حیثیت رکھتی ہیں۔ مثال کے طور پر، کیا کسی نے ہمیں شیہرازدے کے بارے میں نہیں بتایا، وہ خود کو واحد شخص کے طور پر دیکھتا ہے جو شیہرازدے کے ظلم اور اس کی حالت زار کو سمجھتا ہے جب کہ دوسرے صدیوں تک نہیں سمجھ سکے۔ سبول خواتین کی محکومیت کو عام طور پر لوگوں کے ظلم سے ملتا جلتا سمجھتے تھے اور وہ خود کو واحد شخص سمجھتے تھے جو اسے سمجھتے تھے اور اپنی تحریروں کے ذریعے اسے بے نقاب کرنے کی ذمہ داری قبول کرتے تھے۔ سبول کی تحریروں میں، آرام دہ اور پرسکون جنسی تعلقات گناہ نہیں بلکہ ایک فطری انسانی تصادم ہے۔ یہ ماضی اور موجودہ عرب ثقافتی اصولوں کے بالکل برعکس ہے۔ ان کی کچھ نظمیں شہوانی، شہوت انگیز ہیں لیکن انہوں نے جو زبان استعمال کی وہ نرم رہی تاکہ ثقافتی حساسیت کو بھڑکا نہ سکے۔ ان کی نظموں میں سے ایک: 1967 میں عرب شکست پر خودکشی سبول کا غم 1973 کی یوم کپور جنگ میں مایوسی کا باعث بنا، جس کی ابتدائی فوجی کامیابیوں کے بعد مذاکرات اور چال چلائی گئی۔ اس نے عرب دنیا میں تبدیلی لانے کی تمام امیدیں کھو دی تھیں۔ 14 نومبر 1973 کی رات کو، سبول نے اپنے دانشور دوستوں اوڈائی امداد اور فیض محمود سے ملاقات کی اور ایک ساتھ خودکشی کرنے کے خیال پر تبادلہ خیال کیا۔ اس کے دوست آدھی رات کے بعد چلے گئے اور اس کی بیوی مرکا ملٹری ہسپتال میں اپنے کام پر چلی گئی۔ 15 نومبر کی صبح اس کی بیوی کام سے واپس آئی اور اسے بستر پر پڑا پایا۔ اس نے اسے اپنے پاس بیٹھنے کو کہا اور اس سے پوچھا کہ کیا وہ خدا پر یقین رکھتی ہے، جس پر اس نے مثبت جواب دیا۔ اس کے بعد اس نے اسے پڑوسی کے گھر جانے کو کہا تاکہ وہ اپنے فون کا استعمال کر کے اپنے گھر کے لیے گیس سلنڈر کا آرڈر دے سکے۔ جیسے ہی اس نے اپنے سونے کے کمرے کی کھڑکی سے اپنی بیوی کو گھر کی طرف جاتے دیکھا، اس نے خود کو سر میں گولی مار کر خودکشی کر لی۔ میراث سبول کے دوستوں نے جارڈینین رائٹرز سوسائٹی قائم کی، جس کی تجویز انہوں نے اپنی تحریروں میں دی تھی۔ سوسائٹی ان کے اعزاز میں ایک سالانہ ادبی ایوارڈ رکھتی ہے اور اردن کی متعدد یونیورسٹیوں کی ادبی کانفرنس ان کے نام پر منعقد کی جاتی ہیں۔ 2012 میں، اردنی مصنف حبیب زیود نے سبول کے بارے میں ایک نظم کی تعریفی تحریر لکھی جس کا عنوان تھا میری آواز میں ایک تار غائب ہے۔ سبول کے کاموں کا انگریزی اور فرانسیسی میں ترجمہ 2016 میں دی پال یونیورسٹی میں ایسوسی ایٹ پروفیسر اور عربی اسٹڈیز کی ڈائریکٹر نسرین اخترکھاواری نے کیا تھا۔ ۔