Punjabi Hindus
پنجابی ہندو ہندو مذہب کے پیروکار ہیں جو نسلی، لسانی، ثقافتی اور نسب کے لحاظ سے پنجابی کے طور پر شناخت کرتے ہیں اور برصغیر پاک و ہند کے پنجاب کے علاقے کے باشندے ہیں۔ اگرچہ پنجابی ہندو زیادہ تر ہندوستانی ریاست پنجاب کے ساتھ ساتھ آج ہریانہ، ہماچل پردیش، دہلی اور چندی گڑھ میں پائے جاتے ہیں، لیکن بہت سے لوگوں کے نسب بڑے پنجاب کے علاقے میں ہیں، جسے 1947 میں ہندوستان اور پاکستان کے درمیان تقسیم کیا گیا تھا۔ قدیم ہندو مت پنجابی لوگوں کا سب سے قدیم درج شدہ مذہب ہے جس پر عمل کیا جاتا ہے۔ ویدک دور (1500-500 BCE) کا تاریخی ویدک مذہب پنجاب میں مذہبی نظریات اور طریقوں پر مشتمل تھا، اور بنیادی طور پر جنت اور بجلی کے ہندو دیوتا اندرا کی پوجا میں مرکوز تھا۔ ویدک قبائل شمالی وادی سندھ میں مزید مشرق کی طرف اور ویدک دور کے آخر میں گنگا-جمنا دوآب کی طرف بڑھے، اور برہمن مت کروکشیتر کے علاقے میں ویدک ماخذ سے تیار ہوا۔ ویدک دور کا مذہب ہندو مت کے پیشروؤں میں سے ایک ہے، اور ویدک دور اس وقت ختم ہوا جب ہندو ترکیب برہمن مت، سرامن مت اور مقامی مذاہب کے درمیان تعامل سے تیار ہوئی۔ رگ وید کا بڑا حصہ تقریبا 1500 اور 1200 قبل مسیح کے درمیان پنجاب کے علاقے میں تشکیل دیا گیا تھا، جبکہ بعد میں ویدک صحیفوں کو زیادہ مشرق کی طرف، جمنا اور گنگا ندیوں کے درمیان تشکیل دیا گیا تھا۔ منوسمرتی نامی ایک قدیم ہندوستانی قانون کی کتاب، جسے برہمن ہندو پجاریوں نے تیار کیا تھا، نے 200 قبل مسیح سے پنجابی مذہبی زندگی کو شکل دی۔ برطانوی نوآبادیاتی دور پنجاب کے ممتاز ہندوستانی قوم پرست، جیسے لالہ لاجپت رائے کا تعلق آریہ سماج سے تھا۔ آریہ سماج، ایک ہندو اصلاح پسند فرقہ پنجاب میں اپنے پیغام کی تشہیر میں سرگرم تھا۔ 20 ویں صدی کے ابتدائی حصے میں، سماج اور اس سے متاثر تنظیمیں، جیسے جاٹ پٹ ٹوڈک منڈل، ذات پات کے امتیاز کے خلاف مہم میں سرگرم تھے۔ سماج جن دیگر سرگرمیوں میں مصروف تھا ان میں بیواؤں کی دوبارہ شادی اور خواتین کی تعلیم کو قبول کرنے کی مہم شامل تھی۔ نوآبادیاتی دور کے دوران، پنجابی ہندوؤں اور پنجابی مسلمانوں کے درمیان مذہبی ہم آہنگی کے رواج کو مردم شماری کی رپورٹوں میں حکام نے نوٹ کیا اور دستاویز کیا: 1947 کی تقسیم تقسیم کے دوران تقریبا 30 لاکھ پنجابی ہندو مغربی پنجاب اور شمال مغربی سرحدی صوبے (موجودہ پاکستان) سے مشرقی پنجاب اور دہلی (موجودہ ہندوستان) ہجرت کر گئے۔ اس نے سابق برطانوی صوبے پنجاب کو ڈومینین آف انڈیا اور ڈومینین آف پاکستان کے درمیان تقسیم کر دیا۔ صوبے کا زیادہ تر مسلم مغربی حصہ پاکستان کا صوبہ پنجاب بن گیا۔ زیادہ تر سکھ اور ہندو مشرقی حصہ ہندوستان کی مشرقی پنجاب ریاست بن گیا (بعد میں پنجاب، ہریانہ اور ہماچل پردیش کی نئی ریاستوں میں تقسیم ہوا)۔ بہت سے ہندو اور سکھ مغرب میں رہتے تھے، اور بہت سے مسلمان مشرق میں رہتے تھے، اور ایسی تمام اقلیتوں کا خوف اتنا زیادہ تھا کہ تقسیم نے بہت سے لوگوں کو بے گھر اور بہت زیادہ فرقہ وارانہ تشدد دیکھا۔ کچھ لوگوں نے پنجاب میں ہوئے تشدد کو انتقامی نسل کشی قرار دیا ہے۔ نو تشکیل شدہ حکومتوں نے اس طرح کی حیرت انگیز شدت کی دو طرفہ نقل مکانی کی توقع نہیں کی تھی، اور اس کے لیے مکمل طور پر بے چین تھیں، اور نئی ہندوستان-پاکستان سرحد کے دونوں اطراف بڑے پیمانے پر تشدد اور قتل عام ہوئے۔ اموات کی تعداد کا تخمینہ مختلف ہے، جس میں کم تخمینہ 200,000 اور اعلی تخمینہ 2,000,000 ہے۔ تمام خطوں میں تشدد کا بدترین واقعہ پنجاب میں پیش آیا ہے۔ تقسیم کے بعد، سکھ رہنماؤں اور سیاسی جماعتوں نے ایک "پنجابی صوبہ" (پنجابی صوبہ) کا مطالبہ کیا جہاں سکھ گرو مکھی رسم الخط میں لکھی گئی پنجابی زبان شمالی ہندوستان میں ریاست کی زبان ہوگی۔ آریہ سماج کے اشتعال پر، موجودہ امبالا، اونا اور سرسا میں بہت سے پنجابی ہندوؤں نے 1951 اور 1961 کی مردم شماری میں ہندی کو اپنی مادری زبان قرار دیا۔ سابقہ مشرقی پنجاب ریاست کے کچھ علاقے جہاں ہندی، ہریانوی اور مغربی پہاڑی بولنے والے ہندوؤں کی اکثریت تھی، نئی تشکیل شدہ ریاستوں ہریانہ اور ہماچل پردیش کا حصہ بن گئے جہاں ہندی کو ریاستی زبان قرار دیا گیا۔ یہ نئی تشکیل شدہ ریاستوں کے کچھ علاقوں میں بنیادی طور پر پنجابی بولنے والے مقامی لوگوں کے برعکس تھا۔ مشرقی پنجاب کو تین ریاستوں میں تقسیم کرنے کے براہ راست نتیجے نے پنجاب کو ہندوستان میں سکھ اکثریتی ریاست بنا دیا۔ آج، پنجابی ہندو ہندوستان کی موجودہ ریاست پنجاب کی تقریبا 38.5% آبادی بناتے ہیں۔ ہندوستانی ریاست پنجاب میں پنجابی ہندو ریاست کی آبادی کا تقریبا 38.5% ہیں۔ ان کی تعداد 1.7 ملین ہے اور وہ دوآبہ کے علاقے میں اکثریت میں ہیں۔ پنجاب کے پانچ اضلاع، یعنی پٹھان کوٹ، جالندھر، ہوشیار پور، فضلکا اور شہید بھگت سنگھ نگر اضلاع میں پنجابی ہندوؤں کی اکثریت ہے۔ 1947 کی تقسیم کے دوران مغربی پنجاب اور شمال مغربی سرحدی صوبے کے بہت سے ہندو دہلی میں آباد ہو گئے۔ 1991 اور 2015 کے تخمینوں سے طے شدہ، پنجابی ہندو دہلی کی آبادی کا تقریبا 24 سے 35 فیصد ہیں۔ 2011 کی سرکاری مردم شماری کی بنیاد پر 16.8 ملین کی کل آبادی میں سے یہ تعداد 4 سے 59 لاکھ کے درمیان ہے۔ پنجابی ہندو ہریانہ کی آبادی کا تقریبا آٹھ سے 32 فیصد کے درمیان ہیں اور ریاستی سیاست میں بہت زیادہ بااثر ہیں۔ 2011 کی سرکاری مردم شماری کی بنیاد پر 25.4 ملین کی کل آبادی میں سے یہ تعداد 2 سے 8.1 ملین کے درمیان ہے۔ پاکستان 1947 کی تقسیم کے دوران بڑے پیمانے پر ہونے والے خروج کے بعد، آج بھی پاکستان میں ایک چھوٹی پنجابی ہندو برادری باقی ہے۔ 2017 کی مردم شماری کے مطابق، صوبہ پنجاب میں تقریبا 200,000 ہندو ہیں، جو کل آبادی کا تقریبا 0.2 ٪ ہیں۔ برادری کا زیادہ تر حصہ بنیادی طور پر جنوبی پنجاب کے دیہی اضلاع رحیم یار خان اور بہادر پور میں رہتا ہے جہاں وہ بالترتیب آبادی کا 3.12% اور 1.12% بناتے ہیں، جبکہ باقی لاہور جیسے شہری مراکز میں مرتکز ہیں۔ 2006 میں، لاہور میں آخری فعال ہندو مندر، جو کبھی پنجابی ہندوؤں کا ثقافتی دارالحکومت تھا، کو ایک کثیر منزلہ تجارتی عمارت کی راہ ہموار کرنے کے لیے تباہ کر دیا گیا، اور اس طرح لاہور میں ہندوؤں کی ہزار سالہ تاریخ ختم ہو گئی۔ ڈاسپورا بڑی ڈاسپورا کمیونٹیز بہت سے ممالک میں موجود ہیں جن میں کینیڈا، خلیجی ممالک، آسٹریلیا، امریکہ اور برطانیہ شامل ہیں۔ ثقافت اور مذہب ہندوستان کے بہت سے دوسرے حصوں کی طرح، پنجاب میں ہندو مت نے وقت کے ساتھ موافقت اختیار کی ہے اور ثقافت اور تاریخ کا امتزاج بن گیا ہے۔ جیسا کہ ہندوؤں کا ماننا ہے کہ دھرم عالمگیر ہے اور وقت کے ساتھ تیار ہوتا ہے، بہت سے ہندو دوسرے روحانی راستوں اور مذہبی روایات کو بھی اہمیت دیتے ہیں۔ ان کا ماننا ہے کہ کوئی بھی ایسی روایات جو کسی کے آتم کی پرورش کرنے کے لیے یکساں طور پر قابل ہوں انہیں قبول کیا جانا چاہیے اور سکھایا جانا چاہیے۔ ہندو مت خود کسی بھی وجود کی حوصلہ افزائی کرتا ہے کہ وہ بھگوان کے ذریعے یا عقیدت اور مراقبہ کے دوسرے ذرائع سے اپنے منفرد انداز میں اپنے خود شناسی تک پہنچے۔ پنجابی ہندو سکھ مت کے ساتھ روحانی رشتہ داری میں متنوع مذہبی رسومات کو جاری رکھے ہوئے ہیں۔ اس میں نہ صرف نجی عمل میں سکھ گروؤں کی پوجا شامل ہے بلکہ ہندو مندروں کے علاوہ سکھ گردواروں کا دورہ بھی شامل ہے۔ اداسی اداسی سنیاس سادھوؤں کا ایک مذہبی فرقہ ہے جو پنجاب کے علاقے میں مرکوز ہے۔ اداسی سکھ فلسفے کے کلیدی ترجمان اور اکالی تحریک تک اہم سکھ مزارات کے محافظ تھے۔ انہوں نے 18 ویں اور 19 ویں صدی کے اوائل میں بہت سے مذہب بدلنے والوں کو سکھوں کی جماعت میں لایا۔ تاہم، ان کی مذہبی رسومات سکھ مت اور ہندو مت کی ہم آہنگی پر مبنی ہیں۔ جب سنگھ سبھا، جس پر تٹ خالصہ سکھوں کا غلبہ تھا، نے 20 ویں صدی کے اوائل میں سکھ شناخت کی نئی تعریف کی، تو اداسی مہنتوں کو سکھ مزارات سے نکال دیا گیا۔ اس کے بعد سے، اداسی تیزی سے خود کو سکھوں کے بجائے ہندو سمجھتے رہے ہیں۔ ۔