Āma
آما قرون وسطی کا ہندوستانی بادشاہ تھا جس نے 8 ویں اور 9 ویں صدی کے دوران کنوج اور آس پاس کے علاقوں پر حکومت کی۔ جین تواریخ کے مطابق، وہ یشوورمن کا بیٹا اور جانشین تھا۔ جین کا بیان جین تواریخ بپا بھٹی-سوری-چرتا میں کہا گیا ہے کہ یشوورمن کی اہم ملکہ سویاشا نے رامسینیا میں جلاوطنی کے دوران آما کو جنم دیا تھا۔ جسے یشو دیوی بھی کہا جاتا ہے، ملکہ کو ایک اور ملکہ کی سازش کی وجہ سے جلاوطن کر دیا گیا تھا۔ اما کی پرورش جین راہب سدھاسینا نے موڈھیراکا پورہ میں کی تھی، لیکن بعد میں اسے اور اس کی ماں کو اپنے شاہی عہدوں پر بحال کر دیا گیا۔ ایک شہزادے کے طور پر، آما خرچ کرنے والا تھا، اس لیے یشوورمن نے اسے کفایت شعاری اختیار کرنے کو کہا۔ اس سے اماں ناراض ہوگئیں، جو موڈھیراکا پورہ واپس لوٹ گئیں۔ پربندھ کوش کے مطابق، جب یشوورمن اپنی زندگی کے اختتام پر بیمار ہو گئے تو انہوں نے آما کو کنوج واپس بلا لیا اور انہیں نیا بادشاہ مقرر کیا۔ پربھاوکا چرتا اور پربندھ کوش سے پتہ چلتا ہے کہ آما 749-753 عیسوی (807-811 VS) کے دوران تخت نشین ہوا۔ پربھوکا-چرتا کے مطابق، آما نے ایک بار ایک کوبرا (ناگا) پکڑا جس کے سر پر ایک چمکدار زیور تھا۔ اس وجہ سے جین راہب بپا بھٹی نے انہیں "ناگاوالوکا" کا خطاب دیا۔ آما نے راج گرہ (مگدھ) کے بادشاہ سمدرسین اور گوڑ کے دھرم کو زیر کیا۔ پربندھ کوش کے مطابق، شاعر وکپتی نے اپنے دور حکومت میں مدرا-ماہی-وجے ("مدرا کی فتح") کی تصنیف کی ؛ اس کے بجائے پربھوکا چرتا متن کو مدھو-مٹھ-وجے کہتے ہیں۔ آما نے کنوج پر قابو کھو دیا، اور گوپاگیری (جدید گوالیار) چلا گیا۔ ان کا جھکاؤ جین مت کی طرف تھا۔ پربندھ کوش میں کہا گیا ہے کہ اس نے گوپاگیری (جدید گوالیار) میں مہاویر کا ایک مزار بنایا تھا۔ جین اثر و رسوخ کے تحت، اس نے اپنے بیٹے ڈنڈوکا کے حق میں تخت چھوڑ دیا۔ وہ مگدھ تیرتھ میں ریٹائر ہوئے، جہاں ان کا انتقال 832-833 CE (890 VS) میں ہوا۔ ڈنڈوکا کو اس کے بیٹے بھوج نے قتل کر دیا تھا۔ بھوج کے جانشینوں کے بارے میں کوئی معلومات نہیں ہے۔ سکند پران کے بیان کے مطابق سکند پران کے مطابق، آما کنیاکوبجا (کنوج) کا ایک طاقتور بادشاہ تھا۔ اس کے دور حکومت میں، اس کی سلطنت کے ویشنووں نے ایک بدھ راہب کے زیر اثر بدھ مت اختیار کیا، لیکن کچھ عرصے بعد دوبارہ ویشنو مت اختیار کر لیا۔ اس کی ایک بیٹی تھی جس کا نام رتنا گنگا تھا، جس نے اپنے سابق جاگیردار کمارپال سے شادی کی۔ کمار پال نے اصل میں پنجاب کے علاقے میں حکومت کی، لیکن بعد میں موہرا پورہ کا حکمران بن گیا۔ تاریخی جین مورخین کا دعوی کہ آما یشوورمن کا بیٹا اور جانشین تھا، تاریخی طور پر درست معلوم ہوتا ہے۔ آٹھویں صدی عیسوی کے وسط میں اس صدی کے آخری چوتھائی حصے میں آیودھا خاندان کی آمد تک کسی دوسرے بادشاہ نے کنوج پر حکومت نہیں کی تھی۔ آما کے سمدرسین اور دھرم کو زیر کرنے کے جین بیانات میں افسانوی عناصر موجود ہیں، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ تاریخی واقعات پر مبنی ہیں۔ یہ دونوں علاقے یشوورمن کے علاقے کا حصہ تھے، اور ان کے حکمرانوں نے یشوورمن کی للت آدتیہ مکتاپیڈ کے خلاف شکست کے بعد، یا اس کی موت کے بعد آزادی کا اعلان کیا ہوگا۔ سمدرسین کی شناخت یقینی نہیں ہے۔ کچھ مورخین نے دھرم کی شناخت پال بادشاہ دھرم پال سے کی ہے، حالانکہ دھرم پال نے بعد کے آیودھا بادشاہوں کے دور میں کنوج کو فتح کیا تھا۔ مورخ شیام منوہر مشرا کے مطابق، آما نے شاید پالوں کے طاقتور ہونے سے پہلے ہی دھرم پال کو شکست دے دی تھی، لیکن بالآخر دھرم پال فاتح بن کر ابھرا۔ ڈی سی سرکار کے مطابق، آما نے شاید پہلے کے پال بادشاہ کے ساتھ جنگ کی تھی، جسے جین مورخین نے دھرم پال کے ساتھ الجھایا ہوگا۔ خود وکپتی کے مطابق، انہوں نے یشوورمن کے دور حکومت میں گوداواہو لکھنے سے پہلے مدھو-مٹھ-وجے کی تصنیف کی تھی۔ اس طرح، مدھو-مٹھ-وجے کا ام کے دور حکومت میں تحریر ہونے کا پربھوکا چرتا کا دعوی تاریخی طور پر غلط ہے۔ اما کے دور حکومت میں لکھے گئے متن کا صحیح نام مدر-ماہی-وجے ("مدرے کے علاقے پر فتح") معلوم ہوتا ہے۔ نام سے پتہ چلتا ہے کہ آما نے مدرا کے علاقے کو فتح کیا، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ للت آدتیہ نے بھی اسے فتح کیا تھا۔ شیام منوہر مشرا کا نظریہ ہے کہ للت آدتیہ کے جانشینوں نے یہ علاقہ اما کے ہاتھوں کھو دیا ہوگا، جب تک کہ جےپیڈا نے اس پر دوبارہ قبضہ نہیں کیا۔ مشرا اپنے دور حکومت کے آخری سالوں کے دوران آما کی گوپاگیری یا گوپالگیری (گوالیار) کے ساتھ وابستگی کی تشریح اس طرح کرتے ہیں: آما نے پالوں، پرتیہاروں اور راشٹرکوٹوں کے درمیان اپنے دارالحکومت کنوج کے لیے سہ فریقی جدوجہد کے دوران اپنی سلطنت کا کنٹرول کھو دیا۔ نتیجے کے طور پر، اسے گوالیار منتقل ہونا پڑا، جہاں اس نے غالبا ایک جاگیردار کے طور پر حکومت کی۔ ناگبھٹا دوم کے ساتھ شناخت جین تواریخ میں ناگاوالوکا کا ذکر آما کے لقب کے طور پر کیا گیا ہے۔ "ناگاوالوکا" کی "ناگبھٹا" سے مماثلت کی بنیاد پر، اس سے پہلے کے کئی مورخین نے آما کی شناخت پرتیہار بادشاہ ناگبھٹا دوم سے کی۔ ان مورخین میں ایف کیل ہورن، جی ایچ اوجا، ڈی آر بھنڈارکر، کے ایم منشی، دشرتھ شرما اور بی این پوری شامل ہیں۔ یہ شناخت درج ذیل نکات پر مبنی ہے: دونوں بادشاہوں نے نویں صدی کے پہلے نصف میں حکومت کی، اور 833 عیسوی کے آس پاس انتقال کر گئے۔ دونوں کا لقب ناگاوالوکا تھا۔ دونوں کے پوتے بھوج تھے دونوں گوڈا کے بادشاہ دھرم [پال] کے حریف تھے شیام منوہر مشرا (1977) مندرجہ ذیل دلائل کی بنیاد پر اس نظریے سے متفق نہیں ہیں: جین تواریخ متفقہ طور پر آما کو یشوورمن کا بیٹا قرار دیتی ہے، جبکہ ناگ بھٹا دوم وتسراجا کا بیٹا تھا۔ جین تواریخ کے مطابق، آما 750 عیسوی کے آس پاس تخت نشین ہوا، جبکہ ناگ بھٹا دوم تقریبا نصف صدی بعد تخت نشین ہوا۔ کسی بھی تاریخی ریکارڈ میں اما اور ناگبھٹا دوم کا ایک ہی شخص کے طور پر ذکر نہیں ہے۔ ناگاوالوکا کا لقب ناگبھٹا دوم کے لیے خصوصی نہیں تھا۔ دوسرے بادشاہوں (جیسے ناگبھٹا اول) نے بھی اس پر زور دیا کہ جین اکاؤنٹس میں کہا گیا ہے کہ آما نے شاعر وکپتی اور جین راہب بپا بھٹی کی سرپرستی کی: یہ دونوں شخصیات ناگبھٹا دوم سے وابستہ نہیں ہیں۔ آما کا بیٹا اور جانشین ڈنڈوکا تھا، لیکن ناگبھٹا دوم کا بیٹا اور جانشین رام بھدرا تھا۔ جین اکاؤنٹس کے مطابق، آما کا پوتا بھوجا ایک غیر اہم جین بادشاہ تھا جس نے اپنے والد کو قتل کیا۔ دوسری طرف، ناگ بھٹا کا پوتا بھوج ایک اہم بادشاہ اور ویشنو تھا۔ دیگر شناخت 9 ویں صدی عیسوی کے پہلے نصف میں، کنوج پر حکمرانوں کے ایک خاندان کی حکومت تھی جس کا نام آیودھا میں ختم ہوا۔ ایس کرشنا سوامی آئینگر نے نظریہ پیش کیا کہ وجریودھا اور اندراؤدھا آما کے متبادل نام تھے۔ لیکن یہ نظریہ جین روایات سے متصادم ہے۔ مورخ بدھ پرکاش نے آما کی شناخت اونتی ورمن کے ساتھ کی، جس کا ذکر گوالیار کے قریب رانود میں پائے گئے ایک کتبے میں کیا گیا ہے۔ لیکن اس نظریہ کی تائید کرنے کے لیے کوئی ٹھوس ثبوت موجود نہیں ہے۔ ۔