Balak Singh
بالک سنگھ (متنازعہ-1862)، ایک ہندوستانی سکھ مذہبی رہنما تھے جنہوں نے نامدھاری (کوکا) فرقے کی بنیاد رکھی۔ انہیں بعض اوقات فرقے کے بانی کے بجائے پیش رو کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ تاریخ پیدائش اس کی تاریخ پیدائش ذرائع کے درمیان متنازعہ ہے۔ دھرم سنگھ کی پیدائش کا سال 1785 ہے جبکہ انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا 1797 کی تاریخ دیتا ہے۔ سوانح عمری ابتدائی زندگی وہ چھوئی گاؤں (موجودہ ضلع اٹک، راول پنڈی ڈویژن، پاکستان میں واقع) میں بترا اروڑا خاندان میں والدین ڈائل سنگھ اور ماتا بھاگ بھاری کے ہاں پیدا ہوئے تھے۔ ان کا ایک بھائی تھا جس کا نام منا سنگھ تھا۔ چھوٹی عمر میں، انہوں نے حزرو قلعے کی چوکی کو اشیا فراہم کرنے والے کے طور پر خاندانی کاروبار میں کام کیا۔ حزرو قلعہ ان کے بچپن کے گھر کے قریب واقع تھا۔ جب وہ بوڑھے ہوئے تو ان کی شادی مائی ٹوٹی سے ہوئی۔ اس مقام کے بعد، ان کی زندگی کے بارے میں بہت کم سوانحی تفصیلات باقی ہیں لیکن جو معلوم ہے وہ یہ ہے کہ وہ ایک روحانی جھکاؤ والے شخص کے طور پر رہتے تھے جو حزرو کے مقامی علاقے کے بھگت جواہر مل سے بہت متاثر ہوئے۔ روحانی کیریئر شروع ہوتا ہے آخر کار، اس کے پاس پیروکاروں کا اپنا گروہ آ گیا تھا۔ انہوں نے سکھ صحیفوں کے اختیار کو مدعو کیا اور نجات کے لیے نام (نام) کی اہمیت پر زور دیا۔ بالک سنگھ کا بیان سب سے پہلے سکھ عالم گیانی گیان سنگھ نے دیا تھا، جو مشہور پنتھ پرکاش کے مصنف تھے۔ گاؤں ہزارون میں گرو بالک سنگھ نے ایک دکان لگائی تھی۔ انہوں نے سادہ محنت سے اپنی روزی کمائی اور لوگوں کو روحانی پیغام پہنچایا۔ جلد ہی، یہ گاؤں روحانی حکمت کے متلاشیوں کے لیے ایک اہم مقام بن گیا اور متجسس عقیدت مند گرو بالک سنگھ کی روحانی تربیت حاصل کرنے کے لیے ہزارون آئے۔ بالک سنگھ نے ہزرو میں واقع ایک میٹنگ کی جگہ تعمیر کی جہاں وہ اور ان کے پیروکار ملاقات کریں گے، یہی وہ جگہ ہے جہاں وہ سب سے پہلے اپنے مستقبل کے جانشین رام سنگھ سے رابطہ کریں گے۔ گرو گووند سنگھ نامدھاری کے ساتھ ملاقات کا دعوی کرنے والے سکھوں کا ماننا ہے کہ وہ گرو گووند سنگھ کے جانشین تھے، ایک ایسا موقف جو انہیں مرکزی دھارے کے سکھ مت سے مختلف کرتا ہے۔ نامدھاریوں کا ماننا ہے کہ گرو گووند سنگھ سال 1812 میں اپنی وفات کے وقت 146 سال کی پختہ عمر تک زندہ رہے، جو نامدھاری گرو بالک سنگھ کے ہم عصر ہونے اور انہیں گرو کی حیثیت دینے کے لیے کافی تھا۔ رام سنگھ سے ملاقات اور بعد کی زندگی سال 1841 میں، نامدھاری گرو رام سنگھ، سکھ فوج کی نونیہال رجمنٹ میں خدمات انجام دیتے ہوئے اور شاہی خزانے جمع کرنے کے لیے لاہور کے دورے پر، ہزارون میں بالک سنگھ سے ملے۔ رام سنگھ کو حزرو کی گیریژن کے لیے تفویض کیا گیا تھا، جس نے دونوں کے درمیان ملاقات کا موقع فراہم کیا۔ گرو بالک سنگھ رام سنگھ کو دیکھ کر بہت خوش ہوئے اور لوک داستانوں کے مطابق ان سے کہا: "میں آپ کا انتظار کر رہا تھا۔" اس نے گرو رام سنگھ سے کہا کہ وہ اس کے بعد آنے والے ہیں۔ نوجوان رام سنگھ سے ملاقات کے بعد، بالک سنگھ نے انہیں اپنے شاگرد کے طور پر اپنے بازو کے نیچے لینے کا فیصلہ کیا اور انہیں سکھ گروؤں، سکھ ہیروز اور خالصہ پنتھ کے بارے میں سکھایا۔ تقریبا 1860 میں، اپنی چوکی کے ساتھ جنوب کی طرف منتقل ہونے کے بعد، رام سنگھ اپنے سرپرست، بالک سنگھ سے ملاقات کریں گے، اور اپنے آقا کے نظریے کے روحانی مبلغ کی حیثیت سے باگ ڈور سنبھالنے کی درخواست کریں گے، یہ درخواست بالک سنگھ نے منظور کی تھی۔ گرو بالک سنگھ نے رام سنگھ کو "پتاشا" (چینی کے بلبلے)، ایک ناریل، پانچ پیسے کے سکے دیے اور احترام میں ان کے گرد پانچ چکر لگائے اور ان کے سامنے جھک کر انہیں اپنا جانشین بنایا۔ نامدھاری گرو رام سنگھ فوج کی خدمت چھوڑنے کے بعد واپس آئے اور مختلف سرگرمیاں انجام دیں۔ 1857 میں، گرو رام سنگھ نے نامدھاری تحریک شروع کی اور سری بھینی صاحب کو اپنے مشن کا صدر مقام بنایا۔ نامدھاری گرو بالک سنگھ ہزارون میں رہے، اور لوگوں کی روحانی ترقی کے اپنے کام کو جاری رکھا۔ 6 دسمبر 1862 کو ان کا انتقال ہوا۔ تعلیمات بالک سنگھ نے ماورائی حقیقت کی یاد میں مسلسل مراقبہ کی حالت میں رہنے پر زور دیا۔ انہوں نے صفائی پر زور دیتے ہوئے اپنے پیروکاروں کو دن میں کم از کم تین بار نہانے کا حکم دیا۔ ایک اور تعلیم پانی کے لیے چمڑے کی بالٹی استعمال کرنے سے انکار تھا، کیونکہ گایوں کو اعلی احترام میں رکھا جاتا ہے۔ انہوں نے آنند شادی کی تقریب کی اہمیت سکھائی۔ انہوں نے اپنے پیروکاروں سے کہا کہ وہ ماہانہ ایک چوتھائی روپے کی قہر پرشاد پیش کریں۔ انہوں نے اپنے پیروکاروں کو ہدایت کی کہ وہ کسی ایسے شخص کا پکا ہوا کھانا نہ کھائیں جو سکھ نہ ہو۔ ممنوعات میں جہیز دینا، شراب پینا اور گوشت کھانا شامل تھا۔ جن خصوصیات کی تعریف کی گئی وہ سچائی اور دیانت دار محنت تھیں۔ بالک سنگھ نے صرف خدا کے نام کے منانے کی اہمیت پر زور دیا تھا جو کہ واحد راست مذہبی رسم ہے۔ تاہم رام سنگھ نے فرقے کے قدامت پسندی اور آرتھوپریکسی میں بہت سے نئے عناصر متعارف کروائے۔ ممتاز شاگرد رام سنگھ، ان کے جانشین۔ کان سنگھ، اس کا بھتیجا (منا سنگھ کا بیٹا)۔ وہ حزرو میں گڈی پر قبضہ کرے گا۔ لال سنگھ، وہ امرتسر کے علاقے میں فرقے کے اصولوں کی تبلیغ کرتے۔ ۔