Adityas
ہندو مت میں، آدتیہ (،)، سے مراد آدیتی کی اولاد ہے، جو دیوی انفینٹی کی نمائندگی کرتی ہے۔ آدتیہ نام، واحد میں، سورج دیوتا سوریا کے حوالے سے لیا گیا ہے۔ عام طور پر آدتیہ کی تعداد بارہ ہوتی ہے اور وہ ویوسوان، آریہمان، توشت، ساوتر، بھاگا، دھاتا، مترا، ورونا، امسا، پوشن، اندرا اور وشنو (وامن کی شکل میں) پر مشتمل ہوتے ہیں۔ وہ رگ وید میں پائے جاتے ہیں، جہاں تعداد میں 6-8 ہیں، تمام مرد۔ برہمنوں میں یہ تعداد بڑھ کر 12 ہو جاتی ہے۔ مہابھارت اور پرانوں میں رشی کاشیاپا کا اپنے والد کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ سال کے ہر مہینے میں ایک مختلف آدتیہ چمکتا ہے۔ سورج پوجا کی خصوصیت آدتیہ کو رگ وید میں پانی کی ندیوں کی طرح روشن اور پاک، تمام فریب اور جھوٹ سے پاک، بے عیب، کامل کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ دیوتاؤں کے اس طبقے کو متحرک اور غیر منقولہ دھرم کو برقرار رکھنے کے طور پر دیکھا گیا ہے۔ آدتیہ نیک دیوتا ہیں جو تمام مخلوقات کے محافظ کے طور پر کام کرتے ہیں، جو پروویڈ ہیں اور روحوں کی دنیا کی حفاظت کرتے ہیں اور دنیا کی حفاظت کرتے ہیں۔ مترا-ورونا کی شکل میں، آدتیہ ابدی قانون کے ساتھ سچے ہیں اور قرض کے محرک کے طور پر کام کرتے ہیں۔ سنسکرت میں موجودہ دور کے استعمال میں، آدتیہ کی اصطلاح کو ویدک آدتیہ کے برعکس واحد بنایا گیا ہے، اور اسے سورج، سورج کے مترادف استعمال کیا جا رہا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ بارہ آدتیہ کیلنڈر میں بارہ مہینوں اور سورج کے بارہ پہلوؤں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ چونکہ ان کی تعداد بارہ ہے، اس لیے انہیں دوادش آدتیہ کہا جاتا ہے۔ 12 آدتیہ بنیادی طور پر ماہانہ سورج ہیں، جو ایک شمسی سال میں تقریبا 12 چاند کے برابر ہیں۔ ان کو سال کے 12 قمری مہینوں سے متعلق 12 پروش بھی کہا جاتا ہے۔ یہاں مہینے قمری مہینوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ فلکیات میں کہا جاتا ہے کہ شمسی سنکرانتی والے قمری مہینوں میں آدتیہ یا پروشا ہوتا ہے۔ سنکرانتی کے بغیر مہینے کو غیر جانبدار اور ایک اضافی مہینہ یا درمیانی قمری مہینہ کہا جاتا ہے۔ ہندو صحیفوں میں ذکر آدیتیہ شمسی طبقے سے تعلق رکھنے والے ویدک کلاسیکی ہندو مت کے اہم دیوتاؤں میں سے ایک ہیں۔ ویدوں میں مترا، ورونا، ساوتر وغیرہ کے لیے متعدد تمثیل وقف ہیں۔ رگ وید کے گیت 7.99 میں، اندرا وشنو سورج کو پیدا کرتا ہے، اس کا ڈسکس اس کی شمسی تخلیق کا ایک نشان ہے، جو سورج کے برابر ہے۔ وشنو پران ڈسکس چکر کی شناخت مندرجہ ذیل کے ساتھ کرتا ہے: 'خیالات، چکر کی طرح، تیز ترین ہوا سے بھی زیادہ تیزی سے بہتے ہیں۔' گایتری منتر، جسے ویدک تمثیلوں میں سب سے مقدس مانا جاتا ہے، اہم آدیتیوں میں سے ایک، ساوتر کے لیے وقف ہے۔ آدتیہ شمسی دیوتاؤں کا ایک گروہ ہیں، جن کی تعداد برہمن دور سے بارہ ہے۔ سوریہ نمسکار کی رسم، جو ہندوؤں کے ذریعہ انجام دی جاتی ہے، ہاتھ کے اشاروں اور جسمانی حرکات کا ایک وسیع مجموعہ ہے، جو سورج کو سلام کرنے اور اس کا احترام کرنے کے لیے بنایا گیا ہے۔ ہندو مت میں سورج دیوتا ایک قدیم اور قابل احترام دیوتا ہے۔ بعد میں ہندو استعمال میں، تمام ویدک آدیتیوں نے اپنی شناخت کھو دی اور ایک جامع دیوتا، سوریہ، سورج میں تبدیل ہو گئے۔ دیگر تمام آدیتیوں کی صفات سوریہ کے نام میں ضم ہو گئیں اور دیگر تمام آدیتیوں کے نام سوریہ کے مترادف یا لقب بن گئے۔ رامائن میں رام کو سوریہ کی براہ راست نسل کے طور پر دکھایا گیا ہے، اس طرح اس کا تعلق سوریہ ونش یا شمسی خاندان سے ہے۔ مہابھارت اپنے جنگجو ہیروز میں سے ایک کرن کو پانڈو ماں کنتی اور سوریہ کا بیٹا قرار دیتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ سورج دیوتا کی شادی دیوی سنجنیا سے ہوئی تھی۔ اسے دوہری شکل میں دکھایا گیا ہے، سورج کی روشنی اور سایہ دونوں ہونے کی وجہ سے۔ گجرات اور راجستھان میں دیوی کی تعظیم کی جاتی ہے۔ سوریہ کا رتھ بردار ارونا ہے، جسے طلوع آفتاب اور شام میں سورج کی روشنی کے ساتھ آنے والی لالی کے طور پر بھی ظاہر کیا جاتا ہے۔ سورج دیوتا کو سات گھوڑے والے رتھ سے چلایا جاتا ہے جس میں ہفتے کے سات دن اور اندردخش کے سات رنگ دکھائے جاتے ہیں جو سوریہ کی کرنوں کے منتشر ہونے کی وجہ سے نظر آتے ہیں۔ سوریہ نمسکرم سوریہ نمسکرم، سورج کو سلام یا سورج کی سلامی، سورج کی پوجا ہے جسے یوگا میں مشق کے طور پر بھی شامل کیا جاتا ہے جس میں تقریبا بارہ خوبصورت طریقے سے جڑے ہوئے آسنوں کے بہاؤ کے سلسلے کو شامل کیا جاتا ہے۔ اسی طرح کی مشقیں ہندوستان میں استعمال ہوتی تھیں، مثال کے طور پر پہلوانوں میں۔ بنیادی ترتیب میں کھڑے ہونے کی پوزیشن سے نیچے اور اوپر والے کتے کی پوزیشن میں منتقل ہونا اور پھر کھڑے ہونے کی پوزیشن پر واپس جانا شامل ہے، لیکن بہت سے تغیرات ممکن ہیں۔ 12 آسنوں کا مجموعہ شمسی دیوتا سوریہ کے لیے وقف ہے۔ کچھ ہندوستانی روایات میں، ہر ایک پوزیشن ایک مختلف منتر سے وابستہ ہے۔ سورج کی پوجا کے تہوار مکر سنکرانتی ہندوستان میں سورج کی پوجا اور ہندو تارکین وطن کے لیے وقف ایک تہوار ہے۔ چھٹھ (جسے دالا چھٹھ بھی کہا جاتا ہے) ایک قدیم ہندو تہوار ہے جو بہار، جھارکھنڈ اور ترائی کے لیے منفرد شمسی دیوتا کے لیے وقف ہے۔ یہ بڑا تہوار ہندوستان کے شمال مشرقی علاقے، مدھیہ پردیش، اتر پردیش اور چھتیس گڑھ کے کچھ حصوں میں بھی منایا جاتا ہے۔ سورج کی تمثیل ہندو مت کے قدیم ترین مقدس متون ویدوں میں پائی جا سکتی ہیں۔ ہندوستان کے مختلف حصوں میں سورج کی پوجا کا رواج رگ وید میں بیان کیا گیا ہے۔ سمبھا-دسامی نامی ایک اور تہوار ہے، جو ریاست اڈیشہ میں سوریہ کے لیے منایا جاتا ہے۔ فصل کی کٹائی کے تہوار کے دوران جنوبی ہندوستانی سورج سے دعا کرتے ہیں۔ تامل ناڈو میں، تامل لوگ فصل کی کاشتکاری کے ایک سال بعد، تھائی کے تامل مہینے کے دوران سورج دیوتا کی پوجا کرتے ہیں۔ اس مہینے کو کٹائی کا مہینہ کہا جاتا ہے اور لوگ تھائی مہینے کے پہلے دن سورج کو خراج عقیدت پیش کرتے ہیں جسے تھائی پونگل یا پونگل کہا جاتا ہے، جو کہ چار روزہ جشن ہے۔ یہ مذہب سے قطع نظر تامل لوگوں کی طرف سے عبادت کی چند مقامی شکلوں میں سے ایک ہے۔ شمسی دیوتاؤں کے نام رگ وید میں آدتیہ کی تعداد سات یا آٹھ ہے اور ان میں شامل ہیں: ورونا مترا آریہمان دکشا بھاگا امشا ساوتر یا سوریہ بعض اوقات مارٹنڈ برہمن ستپٹھ برہمن میں آدتیہ کی تعداد کچھ حصوں میں آٹھ ہے، اور اسی برہمن کے دیگر متن میں بارہ آدتیہ کا ذکر کیا گیا ہے۔ 12 آدتیہ کی فہرست مندرجہ ذیل ہے: یاما آریہمان اندرا روی بھاگا سوریا یا ارکا مترا اپنشدوں میں چندوگیا اپنشد میں، آدتیہ ان کے اوتار میں وامنا کا نام ہے۔ اس کی ماں آدیتی ہے۔ وشنو پران وشنو پران میں آدتیہ ہیں: وشنو آریہمان شاکر دھوتی بھاگا ویوسوت مترا بھاگوت پران بھگوت پران میں، آدتیہ سال کے ہر مہینے سے وابستہ ہیں، یہ ایک مختلف آدتیہ ہے جو سورج دیوتا (سوریہ) کے طور پر چمکتا ہے۔ لنگ پران کے مطابق، آدتیہ یہ ہیں: برہما وشنو اندرا دھاتا بھاگا ویوسوت امشومن مترا آدتیہ بطور نکشتر دیوتا آدتیہ کائنات کے مناسب کام کاج کے ذمہ دار ہیں اور ہندو کائنات میں انہیں آسمانی برج پر غلبہ دیا جاتا ہے، جسے جیوتیش میں نکشتر کہا جاتا ہے۔ نکشتر عالمگیر ذہانت کی قوتیں ہیں جو زندگی کے پیدائشی-موت کے چکر، تمام مخلوق کی شناخت، واقعات اور ہماری زندگیوں میں روزمرہ کے شعور کے ساتھ جڑی ہوئی ہیں۔ ہندوستان میں، ریاست اڈیشہ کے کونارک میں، ایک مندر سوریا کے لیے وقف ہے۔ کونارک سورج مندر کو یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ قرار دیا گیا ہے۔ سوریہ ہندوؤں کے نو گرہ یا نو آسمانی اشیا میں سب سے نمایاں ہے۔ نو گرہ تقریبا تمام ہندو مندروں میں پائے جا سکتے ہیں۔ آدتیہ نکشتر کی شکتی کا انتظام کرتے ہیں۔ یہاں چند مثالیں ہیں۔ بھگا کا پورو پھالگنی نکشتر پر غلبہ ہے۔ بھاگا خوش قسمتی عطا کرنے والا ہے۔ سنسکرت میں بھاگا کا مطلب ہے "ایک حصہ" لہذا زندگی میں ہمارا حصہ اس الہی آسمانی وجود کے ذریعے منظم ہوتا ہے۔ کئی بار اس کا تعلق خوش قسمت شادیوں، یا شادی اور شراکت داری سے ہونے والی خوش قسمتی سے ہوتا ہے۔ یہ ایک بہت ہی دنیای نکشتر ہے جو زندگی میں دنیای فوائد کے حوالے سے الہی ذہانت فراہم کرتا ہے۔ پوروا پھالگنی کے مشرق میں طلوع ہونے پر پیدا ہونے والے جاندار اس توانائی کا لفظی جسمانی مظہر ہیں۔ سرپرستی کا دیوتا آریہمان ایک آدتیہ ہے جو اتر پھالگونی نکشتر کا مالک ہے اور جیسا کہ نام سے پتہ چلتا ہے، آریہمان کے زیر سایہ پیدا ہونے والا شخص اپنی زندگی میں بہت سے خوش قسمت مواقع تلاش کرتا ہے، ان میں بہت سی دوسری خوبیاں بھی شامل ہیں جو اس الہی وجود میں موجود ہیں۔ ساوتر، ہست نکشتر پر حکومت کرتا ہے اور خوش مزاج آدتیہ ہے جو دنیا کی مہارتوں اور فن کاری کا انتظام کرتا ہے۔ ہر قسم کے دستکاری، سوئی کے کام، مٹی کے برتن بنانے سے لے کر تکنیکی مہارت کی صنعت، ہینڈ پک جیبوں کی صفائی، جادوگر، اور ریکی ماسٹر سبھی اس آدتیہ کی الہی ذہانت اور بھلائی سے نوازے گئے ہیں۔ مترا، انورادھا نکشتر پر حکومت کرتے ہیں وہ اس دنیا کے امن کار ہیں۔ ورونا، شتڀشک نکشتر پر حکومت کرتا ہے جو کہ 1000 معالجین کا نکشتر ہے اور ایک شخص کو ہر طرح کی دوائیوں کے بارے میں ذہانت دیتا ہے۔ اس کے حکمران آدتیہ کے طور پر ورونا قانون کا محافظ ہے، اس لیے جرم اور سزا، امن و امان کے موضوعات اس کی حکمرانی میں آتے ہیں۔ رگ وید میں ورون سے ڈرنا چاہیے اور اسے ہلکے سے نہیں لینا چاہیے۔ یہ ویدک آدتیہ کو کہانی کی کتاب میں کچھ تصوراتی، تجریدی، یا افسانوی کردار نہیں بناتا، بلکہ نظر آنے والی کائنات اور ہماری روزمرہ کی زندگیوں کی روزمرہ کی حقیقتوں کا حصہ بناتا ہے۔ ہم اپنی زندگیوں میں ان کی خوبیوں کو ظاہر کرتے ہیں اور اس طرح خود الہی کا حصہ ہیں۔ ۔