Alamikkali
المیکالی ایک لوک تہوار ہے جو ہندوستانی ریاست کرناٹک کے منگلور اور کیرالہ کے کاسرگوڈ کے کچھ علاقوں میں ہوتا ہے۔ یہ تہوار ہندو اور مسلم برادریوں کے مذہبی اتحاد کو ظاہر کرتا ہے۔ الامیپلی کانہن گڑھ کے قریب کاسرگوڈ ضلع میں واقع ہے۔ یہ تہوار کربلا جنگ کی یادگار ہے، جو مسلم تاریخ کا ایک اہم باب ہے، کیونکہ وہ محرم مناتے ہیں۔ اسی یادگاری تقریب کی نقل الامیکالی تہوار کے دوران کی جاتی ہے۔ شعلہ تقریب حضرت امام حسین کی قیادت میں مسلمانوں نے مطلق العنان حکمران یزد کے خلاف جنگ لڑی۔ اس جنگ میں دشمن کی فوج نے حسین کی فوج کو ڈرانے کے لیے کالے کپڑے پہنے تھے۔ الامی لباس اس کی یاد دلاتا ہے۔ اس وقت حسین کی فوج بے ہوش ہو گئی اور پانی کے لیے بھٹک گئی۔ یزد کی فوج نے قریبی کنویں کے ارد گرد آگ لگا دی۔ ان واقعات کو الامیکالی میں یاد کیا گیا۔ المیکالی کی آخری تقریب میں شعلہ جلانا اور اس میں رول کرنا ضروری ہے۔ یہ ان فوجیوں کے تئیں احترام ظاہر کرنے کے لیے کیا جاتا ہے جنہوں نے میدان جنگ میں اپنی جانیں گنوائیں۔ جنگ کے اختتام پر حسین کو بے دردی سے قتل کر دیا گیا اور اس کے جسم کو ٹکڑوں میں کاٹ دیا گیا۔ جنازے میں حسین کے ہاتھ دفن کرنا بہت مشکل تھا۔ اگرچہ انہوں نے کوشش کی، لیکن ہاتھ ڈھانپنا ناممکن تھا۔ آخر میں دشمنوں نے آدھا احاطہ کیا اور فرار ہو گئے۔ المیکالی کا اہم آئٹم، ویلکرم، اس کی یاد میں ہے۔ تاریخ المیکالی کا مرکزی مقام کاسرگوڈ کے المیپلی میں ہے۔ الامیپلی کے علاوہ چتھاری، کوٹیکولم اور کاسرگوڈ میں بھی تقریبات منائی جاتی ہیں، جہاں مسلم خاندان غالب ہیں۔ مرکزی مرکز الامی پلی ہے، جس میں کوئی مسجد نہیں ہے۔ ان کے پاس شعلہ کی شکل میں چٹان کی لکیروں والا فرش ہے۔ ہنیفی فرقے کے مسلمان، جو ہندوستانی زبانیں بولتے ہیں، اس تقریب کا اہتمام اور قیادت کرتے ہیں۔ انہیں صاحب یا تلکر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ٹپو کی مہم کے وقت ترک وہاں گئے تھے۔ وہ پوتھیاکوٹا (نیا قلعہ، کنہن گڑھ میں ایک اور جگہ) کے آس پاس اور قلعے کے اندر رہے۔ ترکی کے مارشل آرٹس نے انہیں احترام کی وجہ سے صاحب کہلانے پر مجبور کیا۔ جب فوج نے ان قلعوں پر قبضہ کیا تو انہوں نے وہ علاقے ترکوں کو دے دیے جو باقی رہ گئے تھے۔ بعد میں ترکوں نے اپنی روزی روٹی کے لیے جدوجہد کی اور ان میں سے بہت سے ترکی واپس چلے گئے۔ خاندان کا ایک فرد ایچیکنم میں گورنر زمیندار کا فاریسٹ گارڈ تھا۔ یہ اسی خاندان سے ہے جس سے فقیر صاحب کا ایک سلسلہ آتا ہے، جس میں رسول صاحب بھی شامل ہیں جنہوں نے آخری المیکالی کو منظم اور منظم کیا تھا۔ الامی کا کردار ہندو عقیدے کے لوگ کرتے ہیں، جو اپنے پورے جسم پر سفید دھبوں کے ساتھ چارکول لگاتے ہیں۔ وہ اپنی گردنوں میں پھولوں اور پتوں سے جکڑیاں پہنتے ہیں اور مونڈوں کے ریشوں سے مونچھیں اور داڑھی سجاتے ہیں (ایک ایسا پودا جس میں کانٹے اور پتے ہوتے ہیں جو چٹائیاں بنانے کے لیے استعمال ہوتے ہیں)۔ وہ اپنے گھٹنوں پر دھوتیاں اور سر پر اسپیتھ کی ٹوپی پہنتے ہیں جس میں ایکسورا کوکینیا (کیرالہ میں پوجا کے لیے استعمال ہونے والا مرکزی پھول) ہوتا ہے۔ دیہاتوں میں الامی گروہوں میں جاتے تھے اور ہر گروہ میں پانچ یا چھ ارکان ہوتے تھے۔ وہ گھنٹیوں اور لاٹھیوں کا استعمال کرتے ہوئے تیز آوازیں نکال کر پھولے ہوئے جشن کے ساتھ حرکت کرتے ہیں۔ ایک بٹوے کو ایک گہرے نیچے والے برتن کے ساتھ لے جایا جاتا ہے۔ عالم کبھی جوتے نہیں پہنتے۔ وہ ہر گھر جا کر بھیک مانگتے ہیں۔ بٹوے کو نیچے رکھنے کے بعد وہ تال کو ترجیح دیے بغیر ہر گھر کے سامنے رقص کرتے ہیں۔ المیکالی کے گانوں کا ایک منفرد لہجہ اور آیت ہوتی ہے ؛ "لاسولائما۔ لاسو۔ لیما۔ لیما۔ لیمالو"۔ ہر گانے کی پہلی اور آخری سطر ہوتی ہے۔ گفتگو کو بھی گانوں کی شکل میں ترتیب دیا جاتا ہے۔ ۔