Tôn Thất Thiện
ٹن تھاٹ تھین (1924-2014) دوسری جنگ عظیم کے بعد کی نسل کا ایک جنوبی ویتنامی قوم پرست تھا جسے دوسری جنگ عظیم کے بعد کے ویتنام کے دو تاریخی رہنماؤں کی قریب سے خدمت کرنے اور دیکھنے کا نایاب اعزاز حاصل تھا: 1945-46 میں ویتنام منہ اتحاد میں صدر ہو چی منہ، اور نگو ڈنہ ڈیم 1954-55/1956-59/1963۔ انہوں نے غیر کمیونسٹ ویتنام کو محفوظ رکھنے کی قوم پرست کوشش میں ایک اہم اگرچہ کم بیان کردہ کردار ادا کیا۔ 1945 سے 1975 تک، تھیین ویتنام کے تقریبا تمام بڑے تاریخی واقعات کا ایک فعال شریک یا ذاتی گواہ تھا: 1945 کا اگست انقلاب، 1954 کی جنیوا کانفرنس، ملک کی تقسیم اور جمہوریہ ویتنام کی پیدائش، 1963 میں نگو ڈنہ ڈیم کے خلاف بغاوت، 1968 میں ہوے میں ٹیٹ حملہ اور اپریل 1975 میں سیگن کا زوال۔ وہ شمالی ویتنامی، جنوبی ویتنامی اور امریکی سیاسی اور فوجی قیادت کے تمام اہم اداکاروں کے ساتھ ساتھ تنازعہ کی کوریج کرنے والے زیادہ تر غیر ملکی صحافیوں کو جانتے یا ان سے ملے۔ 1968 میں انہوں نے جنوبی ویتنام کی حکومت میں وزیر اطلاعات کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ان کی اصلاح پسند کوششوں کی وجہ سے غیر سنسر شدہ میڈیا کو اجازت دی گئی جس کی وجہ سے اسی سال صحافت، ادب اور تخلیقی مواصلاتی فنون کے لیے میگسیسے ایوارڈ ملا۔ نوآبادیات اور کمیونزم کے مخالف ایک 'تیسری قوت' قوم پرست کے طور پر، اور کنفیوشس روایات اور مغربی سیاسی نظریات کے امتزاج کے لیے وقف ہونے کے ناطے وہ مشہور ویتنامی قوم پرست، فین چو ٹرن کے ارتقائی اصلاح پسند وژن کے ساتھ سب سے زیادہ قریب سے جڑے ہوئے ہیں۔ کئی طریقوں سے اسے گراہم گرین کے افسانوی "خاموش امریکی" کردار کے "خاموش ویتنامی" ہم منصب کی شخصیت سمجھا جا سکتا ہے۔ وہ 3 اکتوبر 2014 کو اوٹاوا، کینیڈا میں اپنے گھر میں انتقال کر گئے۔ جائزہ جنوبی ویتنامی حکومت کے عہدیدار، کابینہ کے وزیر، میگسیسے ایوارڈ یافتہ، صحافی، ایڈیٹر، مورخ اور پروفیسر کی حیثیت سے، ٹن تھاٹ تھیین نے فرانسیسی نوآبادیات، کمیونسٹ آمریت اور امریکی تسلط سمیت غیر ملکی سیاسی اور ثقافتی کنٹرول سے ویتنام کی آزادی کی حمایت کی۔ ڈینیئل ایلسبرگ کے ذریعہ "شاندار ویتنامی صحافی" کے طور پر بیان کردہ، وہ پریس کی آزادی کے سرکردہ حامی تھے اور اپنے اس عقیدے پر آواز اٹھاتے تھے کہ کمیونسٹوں سے لڑنے میں سب سے موثر حکمت عملی ان کے اس دعوے کا مقابلہ کرنا تھا کہ وہ ویتنام کی قومی آزادی کے لیے لڑنے والے سچے اور واحد قوم پرست ہیں۔ ان کی زندگی نے ویتنام میں فرانسیسی نوآبادیات کے تحت برائے نام سامراجی حکمرانی سے لے کر قوم پرست جمہوری حکومت سے لے کر بالآخر کمیونسٹ حکمرانی تک تباہ کن سیاسی اور سماجی تبدیلیوں کا دور دیکھا۔ اپنی زندگی اور تحریروں میں، تھیین نے ملک کی پرانی، بنیادی طور پر کنفیوشس روایات سے اخذ کردہ نظریات کو برقرار رکھا-معاشرے کی خدمت، رسم و رواج اور قوانین کی حکمرانی اور منظم حکومت۔ اس کے ساتھ ہی، انہوں نے ہیو، لندن اور جنیوا میں اپنی تعلیم کے ذریعے مغربی ثقافت کے ساتھ اپنے رابطے سے تیار ہونے والے جدیدیت، ترقی، آزادی اور جمہوریت کے مغربی نظریات کی وکالت کی۔ ویتنام کے نوآبادیاتی دور کے بعد کے معاشرے کے بارے میں ان کے تصور نے 20 ویں صدی کے اوائل کے ایک سرکردہ ویتنامی قوم پرست اور کنفیوشین اسکالر فین چو ٹرن کی بازگشت کی جس نے اس کے باوجود غیر محفوظ مغربی کاری کے ذریعے جدیدیت کی حمایت کی۔ 1950 اور 1960 کی دہائیوں میں ملکی اور غیر ملکی صحافیوں کی ایک نسل ویتنام کے سیاسی بحرانوں، تنازعہ کی سیاسی اور سماجی حرکیات اور اس کے نتیجے میں ثقافتی اثرات کے بارے میں تھین کی انگریزی زبان کی تنقید سے متاثر تھی۔ 1966 کے بعد ایک آزاد سیاسی مبصر کی حیثیت سے وہ جنوبی ویتنام کی گمراہ حکومت کی پالیسیوں اور بدسلوکیوں اور ویتنام میں امریکی مداخلت کی سختی پر یکساں تنقید کر سکتے تھے۔ ویتنامی کمیونسٹ خطرے اور امریکی ثقافتی، معاشی اور سیاسی مداخلتوں کے منفی اثرات پر ان کی تحریروں نے ایک متوازن اور تجزیاتی نقطہ نظر کو ظاہر کیا جسے اپنے وقت میں مخصوص سمجھا جاتا تھا۔ یو ایس۔ 1968 میں جنوبی ویتنامی کابینہ میں ان کی تقرری پر سفیر ایلسورتھ بنکر کی تھیین کے بارے میں تشخیص نے غیر ملکی اور ویتنامی سیاسی اور سماجی حلقوں میں ان کے قد کو قائم کیا: نئے وزیر اطلاعات، ٹن تھیٹ تھیین کو بہترین ماہرین اقتصادیات میں سے ایک اور سیگن میں تمام ویتنامی لوگوں میں سب سے زیادہ واضح اور ذہین قرار دیا گیا ہے۔ وہ امریکہ اور جی وی این دونوں کے ایک باخبر، واضح تنقید نگار کے طور پر بھی جانا جاتا ہے ؛ لیکن وہ قابلیت، توانائی اور حب الوطنی کا حامل آدمی ہے، اور یقینی طور پر امریکہ مخالف نہیں ہے۔ اسے اپنے پیشرو ٹران وان این کے مقابلے میں کافی بہتری لانی چاہیے، جو اس اہم عہدے پر غیر موثر رہا ہے۔ 1945-1946 میں تھیین نے ذاتی طور پر ان اہم واقعات کا مشاہدہ کیا جو ویت نام کی جنگ کے بعد کی تاریخ کو نشان زد کرتے تھے: جاپانیوں اور شہنشاہ باؤ ڈائی کی طرف سے فرانسیسی حکمرانی کا تختہ الٹ کر ویت نام پر فرانسیسی محافظت کے خاتمے کا اعلان (مارچ 1945)، ویت نام کی پہلی آزاد حکومت کی تشکیل (اپریل 1945)، شہنشاہ باؤ ڈائی کا ہو میں تخت چھوڑنا (اگست 1945) اور ہو چی منہ کا ہنوئی میں آزادی کا اعلان (ستمبر 1945)، امریکیوں اور چینیوں کی آمد (ستمبر 1945)، فرانسیسیوں کی واپسی (مارچ 1946)، اور فرانکو ویتنامی جنگ (دسمبر 1946) کا خاتمہ۔ ہو چی منہ کی سربراہی میں ویت-منہ یونائیٹڈ فرنٹ حکومت کی حقیقی کمیونسٹ نوعیت کا احساس ہونے پر چھوڑنے سے پہلے انہوں نے ہو کی انتظامیہ میں ایک سال تک خدمات انجام دیں۔ وہ پہلے چند غیر کمیونسٹ ویتنامیوں میں سے ایک تھے جنہوں نے اگست انقلاب کو عالمی انقلاب کے ایک حصے کے طور پر ویتنام میں کمیونزم کے تعارف کے لیے لیننسٹ پردہ کے طور پر دیکھا۔ 1947 میں وہ اپنی تعلیم دوبارہ شروع کرنے کے لیے یورپ چلے گئے۔ اگرچہ اس نے ہو کی زیرقیادت ویت منہ حکومت سے خود کو دور کر لیا، لیکن اس نے باؤ تائی کی زیرقیادت مختلف حکومتوں کی حمایت نہیں کی۔ اس وقت کے بہت سے دوسرے قوم پرستوں کی طرح انہیں بھی اس مخمصے کا سامنا کرنا پڑا کہ ویتنام کی آزادی کے لیے براہ راست حمایت کہاں کی جائے۔ ہو کی حمایت کرنا کمیونزم کو فروغ دینا ہوگا، اور باؤ ڈائی کی حمایت کرنا فرانسیسی نوآبادیات کو طول دینا ہوگا۔ ان کے خیال میں نہ تو ہو اور نہ ہی باؤ ڈائی سچے قوم پرست تھے۔ اس کے نتیجے میں، وہ پوری جنگ کے دوران دونوں طرف سے غیر پابند رہے جب تک کہ جون 1954 میں اینگو دین دیم ریاست ویتنام کے وزیر اعظم نہیں بن گئے۔ وہ مسٹر ڈیم کو ایک حقیقی قوم پرست سمجھتے تھے۔ تھیین نے نگو دین دیم کے پریس معاون کے طور پر خدمات انجام دیں، اور جب یکم نومبر 1963 کو امریکی فوجی بغاوت میں ان کا تختہ الٹ دیا گیا تو وہ ان کے ساتھ تھے۔ اس قریبی اور وفادار وابستگی کے باوجود، بغاوت کے نتیجے میں بغاوت کے رہنماؤں اور بغاوت کے بعد کی حکومتوں نے ان پر ظلم نہیں کیا۔ 1964 میں انہوں نے رضاکارانہ طور پر صحافت کرنے کے لیے سرکاری ملازمت چھوڑ دی، ویتنامی کے ساتھ ساتھ غیر ملکی اخبارات کے لیے بھی کام کیا۔ 1967 میں، انہوں نے سائگون میں وان ہان یونیورسٹی میں پروفیسر کی حیثیت قبول کی۔ 1968 میں انہوں نے مختصر مدت کے لیے وزیر اطلاعات کے طور پر خدمات انجام دیں جس کے دوران انہوں نے آزاد خیال اصلاحات نافذ کیں جس نے تمام حکومتی سنسرشپ کو ختم کر دیا۔ اسی سال انہیں منیلا میں ایشیا میں صحافت، ادب اور تخلیقی مواصلاتی فنون میں "اہم شراکت" کے لیے میگسیسے ایوارڈ سے نوازا گیا۔ اپریل 1975 میں، سیگن کے کمیونسٹ افواج کے ہاتھوں گرنے سے ٹھیک پہلے وہ کینیڈا کے کیوبیک میں جلاوطنی اختیار کر گئے۔ یونیورسٹی آف کیوبیک، ٹریس رویرس کیمپس میں یونیورسٹی کے تدریسی کیریئر کے بعد، وہ 1992 میں اوٹاوا میں ریٹائر ہوئے۔ انہوں نے ویتنامی سماجی اور سیاسی مسائل پر لکھنا جاری رکھا، خاص طور پر ثقافت میں مناسب تبدیلیاں کرنے کی ضرورت پر-جس کی سب سے پہلے فین چو ٹرن نے وکالت کی تھی-تاکہ ویتنامی تیزی سے ترقی کے لیے درکار اقدار کو حاصل کر سکیں، جو ویتنامی عوام کی ترقی کی بنیادی شرط ہے۔ بہت سے تعلیم یافتہ ویتنامیوں کے برعکس، اپنی تحریروں میں تھیین نے ترقی کو ویتنام کا بنیادی مقصد سمجھا، جس میں آزادی صرف ایک ثانوی مقصد ہے۔ ان کے خیال میں، مقاصد کی ترجیحات طے کرنے میں یہ غلطی تھی جس کی وجہ سے 1945 سے 1975 تک مہنگی اور طویل جنگیں ہوئیں۔ انہوں نے ان قومی صدموں کو ملک کے لیے آزادی اور آزادی کے حصول کے لیے غیر ضروری، لیکن کمیونسٹوں کے لیے اقتدار کو محفوظ اور برقرار رکھنے کے لیے ناگزیر سمجھا۔ انہوں نے اس پیش رفت کے لیے کمیونسٹ پارٹی کو جوابدہ ٹھہرایا اور اس کے نتیجے کو ملک کی تباہی، اس کے لوگوں کے تھکاوٹ اور ایک سفاکانہ آمریت کے قیام کے طور پر دیکھا۔ 1945 کے اگست انقلاب سے لے کر 1975 میں اپنی جلاوطنی تک کے سیاسی ہنگاموں کے دوران، ٹن تھان تھین اپنے سیاسی اور قوم پرست عقائد کے لیے مستقل طور پر پرعزم رہے اور جنوبی ویتنام کی سیاسی گفتگو میں سرگرم رہے۔ نگو دین دیم انتظامیہ کے زوال کے بعد وہ سرکاری تقرریوں کی پیشکش کے باوجود کسی بھی سیاسی جماعت یا تحریک سے غیر منسلک رہے۔ ویتنام گارڈین، جس کے وہ منیجنگ ایڈیٹر تھے، نے نجی ملکیت اور ایک آزاد ادارتی پالیسی برقرار رکھی۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم: 1924-45 22 ستمبر 1924 کو نگوین خاندان کے شاہی دارالحکومت ہوئی میں پیدا ہوئے، ٹن تھان تھیین ایک ایسے خاندان سے تعلق رکھتے تھے جن کی ریاست کی خدمت کی طویل تاریخ تھی۔ اس کے نسب کا سراغ 10 ویں صدی میں آزاد ویتنام کے بانی شہنشاہ دین تین ہونگ (ر۔ 968-979) کے قریبی مشیر نگوین باک سے لگایا جا سکتا ہے۔ اور نگوین خاندان کے بانی نگوین ہونگ سے، جس نے تقریبا چار صدیوں تک ویتنام کے بیشتر حصے پر حکومت کی (1600-1945)۔ ان کے دادا ایک فوجی افسر تھے (1835 میں، شہنشاہ منہ منگ کے دور میں پیدا ہوئے) جنہوں نے شہنشاہ ٹرو ڈک (1847-1883) کی خدمت کی، کوچنچینا (1860) میں فرانسیسیوں کے خلاف لڑے، تھون این کی جنگ (1883)، اور فرانسیوں کے خلاف ٹن تھاٹ تھوئیٹ کی ناکام بغاوت (1885)، اور شہنشاہ تھان تھائی (1889-1907) کے دور میں ایک جنرل کی حیثیت سے اپنا کیریئر ختم کیا۔ ان کے والد ٹن تھاٹ کوانگ (1883-1972) نے شاہی حکومت میں تیس سال خدمات انجام دیں، وزیر کے عہدے تک پہنچ کر، رسومات کے انچارج بن گئے۔ وہ ویتنامی بادشاہت کے خاتمے سے صرف تین سال قبل 1942 میں ریٹائر ہوئے، اور اس طرح وہ ویتنام کی طویل تاریخ میں آخری لیکن ایک وزیر برائے رسومات تھے۔ تھین کنفیوشین فلسفے سے متاثر تھا جس کے بعد اس کے والد اور اس کی ماں کے بدھ عقائد تھے۔ ہو میں انہوں نے ایک "فرانکو-انڈیجین"-آدھا ویتنامی، آدھا فرانسیسی-ایلیمنٹری اسکول، پھر ایک کیتھولک ہائی اسکول اور سرکاری طور پر چلنے والے کھائی ڈنہ کالج میں تعلیم حاصل کی۔ آخری دو ادارے "جدید" اسکول تھے جنہوں نے چینی رسم الخط اور کنفیوشین نظریات کو ختم کیا اور فرانسیسی کے ساتھ ایک فرانسیسی تعلیمی معیاری نصاب متعارف کرایا جس میں فرانسیسی تعلیم کا ذریعہ تھا۔ تھیین کو اس طرح مغربی سیاسی اور سماجی نظریات سے متعارف کرایا گیا، جس نے 1944 میں بیچلر آف فلاسفی کے ساتھ گریجویشن کیا۔ ہنوئی میں طبی تعلیم کے منصوبوں میں مارچ 1945 میں خلل پڑا جب جاپانی قابض افواج نے فرانسیسیوں سے ملک کا کنٹرول سنبھال لیا۔ کوئی اور نقل و حمل دستیاب نہ ہونے کی وجہ سے اس نے ہنوئی سے ہوئی تک 400 میل تک اپنی سائیکل چلائی۔ راستے میں اس نے قحط کے خوفناک اثرات کا مشاہدہ کیا جس کے اندازے کے مطابق 1944/45 میں دس لاکھ سے زیادہ ویتنامی ہلاک ہوئے۔ اس تکلیف دہ تجربے نے انہیں اس سمجھ پر کہ وہ مزید لوگوں کی مدد کر سکتے ہیں اپنی تعلیم کو طب سے معاشیات کی طرف منتقل کرنے پر راضی کیا۔ انقلاب اور تعلیم: اپریل 1945 میں، جاپانی بغاوت کے ذریعے فرانسیسی نوآبادیاتی انتظامیہ کے خاتمے کے بعد، شہنشاہ باؤ ڈائی نے مسٹر ٹران ٹرونگ کم کی سربراہی میں ویتنام کی پہلی آزاد حکومت قائم کی۔ ایک وکیل، فین انہ کو نوجوانوں کا وزیر مقرر کیا گیا اور تھیین نے ان کے ذاتی سکریٹری کے طور پر خدمات انجام دیں۔ یہ تھیین کا اکیس سال کی عمر میں ویتنامی سیاست سے پہلا تعارف تھا۔ اگست 1945 کے آخر میں شہنشاہ باؤ ڈائی کے تخت سے دستبردار ہونے کے بعد، مسٹر تا کوانگ بو کی سفارش پر انہیں ہو چی منہ کی سربراہی میں نئی ویت منہ نیشنل فرنٹ حکومت میں خدمات انجام دینے کے لیے ہنوئی بلایا گیا۔ انگریزی میں روانی رکھنے والے وہ مسٹر بو کی سربراہی میں صدر کے دفتر کے خارجہ تعلقات کے حصے میں تعینات تھے۔ مؤخر الذکر ان کے انگریزی کے استاد تھے اور انہوں نے انہیں کلاس کا بہترین قرار دیا۔ اس سے بھی زیادہ قابل ذکر بات یہ ہے کہ مسٹر بو وو نگوین گیپ کے معاون تھے اور انہیں قیادت کے اعلی عہدوں تک رسائی حاصل تھی۔ اس طرح تھیین کو پاور سینٹر کے قریب رکھا گیا۔ ویتنام منہ کی اعلی ترین سطح کے اندرونی حلقے کے کام کاج میں اس کی شمولیت نے اسے ہنوئی میں ویتنام منہ کی بنیادی قیادت کا قریب سے مشاہدہ کرنے کے قابل بنایا جس میں ہو چی منہ، وو نگوین گیپ، ٹرنگ چن، پھام وان ڈونگ کے ساتھ ساتھ ہنوئی میں اس وقت کے بہت سے غیر ملکی عہدیدار بھی شامل تھے جن میں یو ایس آفس آف اسٹریٹجک سروسز (او ایس ایس) کے آرکیمیڈیز پٹی بھی شامل تھے۔ اس سے انہیں یہ سمجھنے میں بھی مدد ملی کہ کمیونسٹ پارٹی آف ویتنام نے اقتدار کو محفوظ بنانے کے لیے قوم پرست محاذ میں ہیرا پھیری کی ہے۔ وہ پہلے چند غیر کمیونسٹ ویتنامی لوگوں میں سے ایک تھے جنہیں اس وقت یہ سمجھ تھی۔ تھیین کا کام متنوع تھا۔ انہوں نے سرکاری دستاویزات کا ترجمہ اور ٹائپ کیا، اور ہنوئی ریڈیو کی انگریزی زبان کی خدمت "دی وائس آف ویت نام" کے لیے ایک اعلان کنندہ اور مبصر کے طور پر خدمات انجام دیں، اس طرح وہ عملی طور پر انگریزی بولنے والی دنیا سے خطاب کرنے والے پہلے ویتنامی بن گئے۔ وہ تا کوانگ بو اور جنرل گالاگر کے ذریعہ شروع کردہ ویتنامی امریکن فرینڈشپ ایسوسی ایشن (وی اے ایف اے) کے میگزین میں بھی ایک اہم شراکت دار تھے جب ہو چی منہ ویت منہ حکومت اور فرانسیسی نوآبادیاتی حکمرانی سے اس کی مسلسل آزادی کے لیے امریکی حمایت حاصل کر رہے تھے۔ اپنے معاشیات کے مطالعے سے کمیونسٹ نظریے کو مسترد کرتے ہوئے اور ہو چی منہ کے بنیاد پرست سیاسی مقاصد کی حمایت کرنے سے قاصر جس میں ویتنامی قوم پرستوں پر جاری منظم ظلم و ستم شامل تھا، اس نے ہنوئی چھوڑ دیا اور 1946 کے آخر میں ہوے واپس آ گیا۔ 1947 میں وہ تعلیم حاصل کرنے کے لیے بیرون ملک چلے گئے۔ انہوں نے 1950 تک ویتنام منہ کے فرانسیسی مخالف مقاصد کی اخلاقی حمایت جاری رکھی جب ہو کی قیادت والی ویتنام منہ کی افواج نے مادی اور مشاورتی حمایت کے لیے غیر مشروط طور پر کمیونسٹ چین کا رخ کیا، اور ہو چی منہ نے عوامی طور پر ویتنام کو "جنوب مشرقی ایشیا میں سوشلزم کا اگلا عہدہ" قرار دیا اور ویتنامی کمیونسٹ پارٹی "لاؤ ڈونگ" (ورکرز) پارٹی کی پتلی آڑ میں دوبارہ ابھری۔ اس کے بعد سے تھیین نے خود کو ویت منہ حکومت سے دور کر لیا، مختلف سیاسی تشکیلات سے الگ رہے، اور اپنی تعلیم پر توجہ مرکوز کی۔ انہوں نے لندن اسکول آف اکنامکس میں معاشیات میں بیچلر آف سائنس کی ڈگری حاصل کی اور جنیوا میں گریجویٹ انسٹی ٹیوٹ آف انٹرنیشنل اسٹڈیز میں سیاسیات میں ماسٹر ڈگری حاصل کی۔ انہوں نے 1953 تک اپنی سیاسی غیر جانبداری برقرار رکھی۔ اسی سال اکتوبر میں، انہوں نے پیرس میں مسٹر نگو دین دیم سے ملاقات کی اور انہیں ایک حقیقی قوم پرست رہنما قرار دیا۔ اسے یہ بھی معلوم ہوا کہ مسٹر ڈیم کو باؤ ڈائی غیر کمیونسٹ ریاست ویتنام کا اگلا وزیر اعظم مقرر کرنے والا ہے۔ سرکاری خدمات: 1954-64 مئی 1954 میں، تھیین نے جنوبی ویتنامی وفد میں بطور مبصر جنیوا کانفرنس میں شمولیت اختیار کی۔ اس کے بعد انہوں نے نئی حکومت کو بڑے ریاستی اعضاء کا کنٹرول منتقل کرنے کے حوالے سے پیرس میں ویتنام-فرانسیسی مذاکرات میں قریبی حلقوں میں مدد کی۔ سیگن میں انہوں نے وزیر اعظم، اس وقت کے صدر، نگو دین دیم کے پریس سکریٹری اور سرکاری مترجم کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1955-1956 میں ایک مختصر مدت کے لیے وہ بیرون ملک چلے گئے، پیرس میں ویتنامی سفارت خانے میں خدمات انجام دیتے ہوئے جہاں ان کی شادی ہوئی۔ 1955 کے موسم خزاں میں وہ امریکہ گئے جہاں وہ مشی گن اسٹیٹ یونیورسٹی میں انسٹرکٹر تھے جو نگو دین دیم کی انتظامیہ کو تکنیکی مدد فراہم کرنے کے لیے ایک بڑا حکومتی معاہدہ شروع کر رہی تھی۔ مئی 1956 میں سیگن واپس آنے پر، انہوں نے اپنے سابقہ فرائض دوبارہ شروع کر دیے۔ صدارتی پریس افسر کی حیثیت سے، وہ نئی ریاست کے بارے میں رپورٹنگ کرنے والے امریکی صحافیوں کے لیے رابطہ کا پہلا حکومتی نقطہ تھا۔ وہ ان سالوں میں ویتنام میں تعینات تقریبا تمام غیر ملکی نامہ نگاروں سے واقف ہوا۔ اکتوبر 1959 میں، تھیین ڈاکٹریٹ کی تعلیم کے لیے جنیوا واپس آئے، اور جون 1963 میں سیاسیات میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ وہاں رہتے ہوئے، وہ 1961 اور 1962 میں لاؤس سے متعلق جنیوا کانفرنس میں جنوبی ویتنامی وفد کے رکن تھے۔ وہ جولائی 1963 کے وسط میں ویتنام پریس کے ڈائریکٹر جنرل کی حیثیت سے سائگون واپس آئے، وہ 1964 تک اس عہدے پر فائز رہے۔ نگو دین دیم کے قریبی معاون کے طور پر، وہ 1 نومبر 1963 کو صدر کے ساتھ تھے جب جنوبی ویتنامی فوج نے کامیابی کے ساتھ بغاوت کا آغاز کیا جسے امریکی حکومت نے معاف کر دیا۔ ٹن تھیین نے ایڈمرل ہیری فیلٹ کی طرف سے صدر سے بشکریہ ملاقات کے موقع پر صدر ڈیم اور سفیر ہنری کیبوٹ لاج کے درمیان ہونے والی آخری ملاقات کا مشاہدہ کیا۔ تھیین نے مشاہدہ کیا کہ سفیر صدر کو صبح 2 بجے سے شام 1 بجے تک بات چیت میں مصروف رکھتے تھے۔ بغاوت کا آغاز 01.00 شام کو ہوا۔ صحافت، تدریس اور سرکاری خدمات: اگست 1964 میں تھیین نے صحافت اختیار کرنے کے لیے سرکاری ملازمت چھوڑ دی۔ انہوں نے انگریزی زبان کے معزز اخبار سیگن ڈیلی نیوز کے لیے کام کیا، پھر ویت نام گارڈین کے لیے، جس کی ملکیت ایک ہم خیال دوست کے پاس تھی۔ دونوں اخبارات میں منیجنگ ایڈیٹر اور کالم نگار کی حیثیت سے، وہ حکومتی تعصب سے آزاد تھے اور اکثر واضح تبصرے کرتے تھے جو تعمیری تنقید پیش کرتے تھے۔ ویتنامی اور غیر ملکی صحافی ان کی بے دلی، عقائد اور آزاد سیاسی تجزیے کی طرف راغب ہوئے۔ دسمبر 1966 میں ویتنام گارڈین کو نگوین کاؤ کی حکومت نے کئی مہینوں کے لیے اشاعت معطل کرنے کا حکم دیا تھا۔ تھیین کو معلوم ہوا کہ وہ پولیس کی بلیک لسٹ میں ہے اور ایک موقع پر قتل کی کوشش سے بچ گیا۔ اس دوران وہ متعدد غیر ملکی اشاعتوں کے لیے لکھ رہے تھے جن میں دی اکنامسٹ، اور دی فار ایسٹرن اکنامک ریویو شامل ہیں۔ 1967 میں بدھ مت کے درجہ بندی نے ان سے کہا کہ وہ بدھ مت وان ہان یونیورسٹی میں سماجی علوم کی فیکلٹی قائم کرنے میں مدد کریں، اور انہیں اس فیکلٹی کا ڈین مقرر کیا گیا حالانکہ وہ مرحوم صدر ڈیم کے غیر متقی قریبی معاون کے طور پر جانے جاتے تھے۔ 1968 میں، جنگ کو "ٹیٹ" ویتنامی نئے سال کے دوران ذاتی طور پر اور تکلیف دہ انداز میں تھیین کے گھر لایا گیا۔ ویتنام کے دونوں متحارب فریقوں نے روایتی ایک ہفتے کی تعطیل کی جنگ بندی پر عمل کرنے پر اتفاق کیا تھا۔ اگرچہ حفاظتی احتیاطی تدابیر کے طور پر وہ عام طور پر ہوے میں رہنے سے گریز کرتے تھے، ٹیٹ کے موقع پر، تھین اور اس کے بڑے بھائی ہان تین روزہ فوری دورے کے لیے اپنے بیمار والد سے ملنے کے لیے سیگن سے اڑ گئے۔ دوسرے دن کی رات، کمیونسٹ افواج نے ایک حیرت انگیز عام حملہ کیا اور تھیین کے خاندانی گھر کے علاقے سمیت تقریبا پورے شہر پر قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گئیں۔ ایک ہائی پروفائل قیدی کے طور پر اس نے شمال میں پھانسی یا قید کا خطرہ مول لیا۔ خوش قسمتی سے، اس کے علاقے میں امریکی میرینز کی طرف سے فوری جوابی کارروائی نے اس کے اغوا کاروں کا رخ موڑ دیا اور وہ فرار ہونے میں کامیاب ہو گیا۔ بعد میں اس علاقے میں لڑائی میں جہاں تھیین کا گھر واقع تھا، تھیین کی ماں، جو پیچھے رہ گئی تھی، مارٹر کے گولوں سے سر میں زخمی ہو گئی۔ مرکزی ہسپتال اب بھی کمیونسٹ قبضے میں ہونے کی وجہ سے، اور کوئی دوسری طبی خدمات دستیاب نہ ہونے کی وجہ سے وہ دماغی خون بہنے سے مر گئی اور اسے ہو پل سے متصل پرانے فرانسیسی رہائشی کے دفتر کے لان میں موقع پر دفن کرنا پڑا۔ تھیین کی بہن، تھو با (ہان کی بیوی) نے اس علاقے میں موجود ایک امریکی صحافی کی طرف سے تھیین کے خاندان کو دی گئی رقم سے تابوت حاصل کرنے کے لیے اپنی جان کو خطرے میں ڈالا۔ اس ہفتے کے دوران وہ ہوئی میں پھنسے ہوئے تھے، وہ کمیونسٹوں کے دوہرے پن اور بربریت کے گواہ تھے۔ جنگ کے بعد یہ پایا گیا کہ پانچ ہزار تک لوگوں کو پھانسی دے دی گئی تھی، جن میں سے بہت سے تیار کردہ ٹارگٹ لسٹ میں تھے۔ اس تجربے نے ان کے اس یقین کو گہرا کر دیا کہ کمیونسٹوں پر بھروسہ نہیں کیا جا سکتا۔ اپریل 1968 میں، تھیین کو وزیر اعظم ٹران وان ہونگ نے وزیر اطلاعات مقرر کیا۔ اس کا پہلا کام پریس کی تمام سنسرشپ کو ختم کرنا تھا حالانکہ جنوبی ویتنام کو شمال کی طرف سے طویل عرصے سے بڑے پیمانے پر شورش اور حملے کا سامنا تھا۔ ان کے خیال میں اظہار رائے کی زیادہ سے زیادہ آزادی سے ملک کی سلامتی اور آزادی کو تقویت ملے گی۔ اگست 1968 میں، فلپائن میں مقیم ریمن میگسیسے ایوارڈ فاؤنڈیشن نے انہیں "آزادانہ تفتیش اور بحث کے لیے ان کے پائیدار عزم" کے اعتراف میں صحافت، ادب اور تخلیقی مواصلات کے لیے مائشٹھیت میگسیسے ایوارڈ سے نوازا۔ سرکاری حوالہ جات میں لکھا گیا: ٹن دیٹ تھیین نے مغربی سائنسی طریقہ کار کے جوہر کو ہضم کرنے اور اسے ویتنامی ثقافتی اقدار سے جوڑنے کی انتھک کوشش کی ہے۔ اس کی سوچ اور اظہار کی آزادی اس تعاقب کے لیے ضروری تھی۔ ان کے عقائد نے انہیں مصنف اور ایڈیٹر، پروفیسر اور سرکاری اہلکار کی حیثیت سے ادراکی ہمت اور سخت انفرادیت کے ساتھ کام کرنے پر مجبور کیا۔ 1968 کے آخر میں، انہوں نے اپنے عہدے سے استعفی دے دیا جب صدر نگوین وان تھییو دو بار پالیسی کے ایک بڑے مسئلے پر عہد کا احترام کرنے میں ناکام رہے۔ 1968 سے 1975 تک انہوں نے صحافی، اخبار کے ایڈیٹر اور پروفیسر کے طور پر کام جاری رکھا۔ سیاسی اور صحافتی اثرات تھین کے صدارتی ذاتی ترجمان اور پریس سکریٹری، صحافی اور پروفیسر کے طور پر باری باری کرداروں نے انہیں سیاسی واقعات پر تنقیدی تبصرے کے ساتھ ساتھ ان نظریات کی وکالت کے لیے ایک پلیٹ فارم فراہم کیا جن کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ ملک کو برقرار رکھنا چاہیے: روایتی کنفیوشس اقدار جن کو وہ عالمگیر اور بارہماسی قدر اور معاشرے کے اچھے کام کاج کے لیے بنیادی سمجھتے ہیں، یعنی: برادری کی خدمت، روایات کا احترام، ایمانداری اور تسلیم شدہ اور آزادانہ طور پر منتخب رہنماؤں کے لیے وفاداری۔ ان کرداروں نے انہیں ویتنام کی تاریخ کے اس دور کی تاریخی شخصیات کے ساتھ سرکاری یا غیر سرکاری رابطے کی وجہ بھی دی۔ ان میں سرکاری اور سیاسی عہدیداروں میں میجر آرکیمیڈیز پیٹی، ایڈورڈ لینسڈیل، ویزلی فشل، وولف لیڈیجنسکی، ٹیڈ سیرونگ، ولیم کولبی، چیسٹر کوپر، ڈینیل ایلسبرگ، ڈگلس پائیک، جان میکلن، بیری زورتھین، سفیر ہنری کیبوٹ لاج، سفیر ایلسورتھ بنکر، سکریٹری دفاع رابرٹ میک نامارا، جنرل ولیم ویسٹ مور لینڈ، ڈاکٹر ٹام ڈولی اور سینیٹر مائیک مینسفیلڈ شامل تھے۔ 1965 میں بین الاقوامی رضاکارانہ خدمات (آئی وی ایس) کے فیلڈ ڈائریکٹر ڈان لوس نے ویتنام کے حقائق تلاش کرنے کے دورے کے دوران سینیٹر ایڈورڈ کینیڈی کے ساتھ ایک نجی میٹنگ کا اہتمام کیا۔ صحافیوں میں وہ 1954 سے 1975 تک بیس سالوں کے دوران سیگن فارن پریس کور کی پوری رینج کو جانتے یا عملی طور پر ان سے ملے۔ وہ اکثر ویتنامی ثقافتی حساسیت اور سیاسی روایات کے بارے میں معلومات اور بصیرت کے ایک معزز ذریعہ کے طور پر کام کرتے تھے۔ ان کے پریس رابطوں میں شامل تھے: اسٹینلے کارنو، رابرٹ شیپلین، ہومر بگارٹ، سول سینڈرز، کیز بیچ، برنارڈ کالب، ڈیوڈ ہالبرسٹام، میلکم براؤن، چارلس موہر، نیل شیہن، ڈینس وارنر، پیٹر آرنٹ، جوئل بلاکر، فرانکوئس سلی، وارڈ جسٹ، مارگوریٹ ہیگنس، فرانسس فٹزجیرالڈ، بیورلی ڈیپ، الزبتھ پانڈ، آر ڈبلیو ایپل، ڈان اوبرڈورفر، ولیم ٹوہی، آرتھر ڈومین، مائیکل فیلڈ، برنارڈ کروزیئر، برنارڈ فال، اولیور ٹوڈ، رچرڈ گیوین، میکس کلوس، اور فرانکوئس نیوولن۔ ان سے جوزف بٹنجر، جیرالڈ ہکی، پیٹرک جے ہنی، ڈینس ڈنکنسن اور جارج تنھم سمیت کئی سرکردہ ماہرین تعلیم نے بھی مشورہ کیا یا ان سے دوستی کی۔ کینیڈا میں جلاوطنی: تھیین کا خیال تھا کہ صدر ڈیم کی قیادت کے بغیر جنوبی ویتنام برباد ہو جائے گا اور یہ سزا 1963 کی بغاوت کے بعد بھی ان کے ساتھ رہی۔ 1975 کے اوائل تک جیسے ہی یہ واضح ہوا کہ کمیونسٹ مخالف جنوب کا زوال ناگزیر تھا، وہ اچھی طرح جانتے تھے کہ کمیونسٹ حکمرانی کے تحت ایک عام زندگی-خاص طور پر آزاد سیاسی گفتگو-ناممکن ہوگی۔ کمیونسٹ پریکٹس کے لیے اسے ایک "اعتراف" لکھنے کی ضرورت ہوگی جس میں کہا جائے کہ اس نے اپنے ملک اور اپنے لوگوں کو دھوکہ دیا ہے، اور یہ ایک ایسا عمل تھا جسے وہ قبول نہیں کر سکتا تھا۔ ان کے سیاسی پس منظر کی وجہ سے ان کی بیٹی کو ہائی اسکول یا یونیورسٹی تک رسائی کی اجازت نہیں ہوگی۔ اسے "سوشلسٹ دوبارہ تعلیم" سے گزرنا پڑے گا اور اسے صحافت اور تدریسی پیشوں سے روک دیا جائے گا۔ اگرچہ ہنوئی کے ساتھ روابط رکھنے والے ایک شخص کی طرف سے یقین دہانی کرائی گئی کہ اس کا "انقلاب سے خیرمقدم" کیا جائے گا، لیکن ہوے میں ٹیٹ 1968 کی تکلیف دہ یادیں اب بھی اس کے ذہن میں تازہ تھیں اور اس نے ہنگامی انخلاء کا منصوبہ بنایا۔ اس کے ساتھ ہی، انہوں نے محسوس کیا کہ جنوبی ویتنام کو زیادہ سے زیادہ وقت تک آزاد رکھنے کے لیے لڑنا ان کا فرض ہے اور وہ اس وقت تک رہے جب تک کہ سائگون کا زوال قریب نہ آ جائے۔ جیسے ہی کمیونسٹ افواج سائگون کے قریب پہنچیں، تھیین نے اپنے فرار کے منصوبے کو عملی جامہ پہنایا: ایک غیر ملکی دوست کی مدد سے، اس نے اپنے خاندان کو ویتنام سے پیرس سمگل کیا۔ وہاں، ایک بہنوئی کے رابطوں کی بدولت، وہ پناہ حاصل کرنے میں کامیاب رہا۔ کینیڈا میں آباد ہونے والی اپنی بیوی کی بہن کا شوہر اس وقت پیرس میں تھا اور اس نے اسے وہاں منتقل ہونے کی تاکید کی۔ فرانسیسی اور انگریزی دونوں میں روانی، اچھے تعلیمی پس منظر اور بہت زیادہ پیشہ ورانہ تجربے کے ساتھ، انہیں ملازمت تلاش کرنے اور اپنے نئے ملک میں آباد ہونے میں کوئی دشواری نہیں ہوئی۔ تھیین یونیورسٹی ڈو کیوبیک ا ٹریس ریوئیرس میں لسانیات کے پروفیسر بن گئے۔ ان سالوں میں انہوں نے یورپ، تھائی لینڈ، سنگاپور، ملائیشیا، انڈونیشیا، تائیوان، چین، یو ایس ایس آر اور آسٹریلیا میں تعلیمی کانفرنسوں میں بڑے پیمانے پر سفر کیا۔ انہوں نے جنیوا میں گریجویٹ انسٹی ٹیوٹ آف انٹرنیشنل اسٹڈیز میں وزٹنگ پروفیسر اور امریکہ میں سینئر وزٹنگ فیلو کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ نیول وار کالج، نیوپورٹ، روڈ آئلینڈ۔ 1989 میں انہوں نے دی فارن پولیٹکس آف دی کمیونسٹ پارٹی آف ویتنام: اے اسٹڈی آف کمیونسٹ ٹیکٹکس لکھی، جسے کرین رسک، نیویارک نے شائع کیا۔ 1990 میں سنگاپور میں انفارمیشن اینڈ ریسورس سینٹر نے "ہو چی منہ اے نیشنلسٹ؟" کے عنوان سے ایک مونوگراف شائع کیا تھا۔ ہو چی منہ اینڈ دی کامنٹرن "۔ بی بی سی ریڈیو سروس نے انہیں کبھی کبھار 1980 اور 1990 کی دہائی میں تبصرے کرنے کے لیے مدعو کیا جیسا کہ بی بی سی ٹیلی ویژن نے ہو چی منہ پر ایک دستاویزی فلم کے لیے کیا تھا۔ 1992 میں، تھیین اوٹاوا میں ریٹائر ہوئے اور بیرون ملک ویتنامی اخبارات کے لیے ویتنامی امور پر مضامین لکھتے رہے۔ 2014 میں، اپنی موت سے کچھ عرصہ پہلے، وہ ویتنام ویٹرنز فار فیکٹو ہسٹری کے بانی رکن بن گئے۔ ٹون تھاٹ تھین کی زندگی کی تاریخ کا موازنہ تھین کے پڑوسی بوئی ٹن سے کرنا تاریخی طور پر دلچسپ ہے، جو بھی ہوئی میں پلا بڑھا، اور جس کے والد شہنشاہ باؤ ڈائی کی شاہی کابینہ میں وزیر بھی تھے۔ اگست 1945 میں وہ دونوں ہنوئی چلے گئے۔ جبکہ تھیین نے صدر کے دفتر میں خدمات انجام دیں، چھوٹے بوئی ٹن نے نو تشکیل شدہ فوج کے پہلے یونٹ میں بطور سپاہی ویت منہ میں شمولیت اختیار کی اور ایک موقع پر صدارتی دفتر میں محافظ کے طور پر خدمات انجام دیں جس میں تھیین کام کرتا تھا۔ بوئی ٹن نے ویتنام کے شمال میں کمیونسٹ حکومت میں صحافی، مصنف اور سرکاری افسر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں، جتنا کہ ٹن تھاٹ تھیین جنوب میں خدمات انجام دے رہے تھے۔ ملک کے وسطی اور شاید سب سے زیادہ روایتی علاقے میں مشترکہ آغاز سے متحد، تیس سالوں تک ان کی دونوں زندگیاں ملک کی کمیونسٹ شمالی-قوم پرست جنوبی سیاسی تقسیم کے دونوں طرف متوازی راستوں پر چلتی رہیں۔ جب ان کی زندگی کی تاریخوں پر ایک ساتھ غور کیا جاتا ہے تو یہ واضح ہوتا ہے کہ وہ ویتنام کی ہنگامہ خیز تاریخ کے تمام بڑے سیاسی اور تاریخی واقعات میں اکیلے یا مشترکہ طور پر موجود تھے۔ وہ دونوں 2 ستمبر 1945 کو ہنوئی میں جمہوری جمہوریہ ویتنام کے اعلان آزادی میں موجود تھے اور 30 اپریل 1975 کو سائگون کے زوال پر ایک بار پھر ملاقات سے محروم رہے، جس پر بوئی ٹن نے جنوبی ویتنام کے اس وقت کے صدر ڈونگ وان منہ کا ہتھیار ڈال دیا۔ تھین کچھ عرصہ پہلے چلا گیا تھا۔ اگرچہ ٹن تھاٹ تھین نے 1946 کے اوائل میں کمیونسٹ پارٹی کی زیرقیادت ویت منہ کے مقاصد کو تسلیم اور مسترد کرنا شروع کیا، لیکن بوئی ٹن نے 1975 میں کمیونسٹ حکمرانی کے تحت اتحاد کے بعد تک پارٹی کے قدامت پسندی پر سوال اٹھانا شروع نہیں کیا۔ جب اس نے 1990 میں فرانس میں پناہ کا دعوی کیا تو اس کی زندگی کا راستہ ایک بار پھر جلاوطنی کے مشترکہ تجربے اور کثیر الجماعتی جمہوریت، انفرادی آزادیوں اور روایتی ثقافتی اقدار میں ان کے مشترکہ سیاسی عقائد میں ٹن تھیٹ تھیین کے ساتھ جڑا ہوا تھا۔ اپنی ذاتی زندگی میں تھیین نے کنفیوشسسٹ-مغربی جدیدیت کی پیروی کی جسے انہوں نے اپنی عوامی زندگی میں اپنایا۔ ایک خاندان کی بنیاد رکھنے میں، اس نے ایک واضح کنفیوشین پس منظر والے شخص، لیو وین (لولی کلاؤڈ) سے شادی کی، جس کے دادا کنفیوشین اسکالر اور مینڈرین نگوین ٹرونگ ہیپ تھے۔ 1883 میں فرانسیسی فوجیوں کے شاہی دارالحکومت ہوئی پر قبضہ کرنے کے بعد شہنشاہ کی طرف سے فرانس کے ساتھ مذاکرات کے لیے تفویض کیا گیا، اس نے فرانسیسیوں کو راضی کیا کہ وہ نگوین بادشاہت کو ختم نہ کریں اور ویتنام کو ضم نہ کریں، بلکہ اس کے بجائے اسے ایک محافظ ریاست کے طور پر قبول کریں۔ لی وان کی دادی ایک معروف شاعر، کاؤ تھی نگوک انہ کی بیٹی تھیں، جو خود ایک کنفیوشین اسکالر، کاؤ ژون ڈیوک کی بیٹی تھیں، جو ویتنام کی شاہی حکومت میں ایک عظیم وزیر تعلیم کے طور پر جانی جاتی ہیں، جو نگوین ٹرونگ ہیپ کے ہم عصر تھے۔ اپنی نسل کی بہت سی نوجوان خواتین کے برعکس، لیون نہ صرف کالج گئی بلکہ اسے مزید تعلیم کے لیے فرانس جانے کی اجازت بھی دی گئی۔ اس شادی کا ایک اور "جدید" پہلو: نہ تو تھیین اور نہ ہی لیو وین نے ان کی منگنی سے پہلے اپنے والدین سے پیشگی اجازت لی۔ روایات کی ایک اور خلاف ورزی یہ تھی کہ انہوں نے پیرس میں ایک سادہ تقریب میں شادی کی، جس میں ایک وسیع اور شاہانہ شادی کی تقریب کے بجائے ایک چھوٹی سی حاضری تھی جس میں ایک بڑا اجتماع ہوتا تھا جس کی صدارت دونوں خاندانوں کے تمام افراد کرتے تھے۔ جب ان کی بیٹی پیدا ہوئی تو انہوں نے خود اس کا نام تھوئین لین (سویٹ آرکڈ) رکھ کر اپنے والدین کے روایتی استحقاق پر قبضہ کر لیا۔ پروفیسر ٹن تھان تھین 3 اکتوبر 2014 کو اوٹاوا، کینیڈا میں اپنے گھر میں پرامن طریقے سے انتقال کر گئے، جو ان کے خاندان سے گھرا ہوا تھا۔ مزید پڑھنے والی این بلیئر، وہاں تلخ اختتام تک: ویتنام میں ٹیڈ سیرونگ، پی پی۔ 183-187، 224، 258، 273 ڈینیل ایلسبرگ، راز: ویتنام کی ایک یادداشت اور پینٹاگون پیپرز، صفحہ 176 فرانسس فٹزجیرالڈ، فائر ان دی لیک، صفحہ 403 جیرالڈ ہکی، ونڈو آن اے وار، پی۔ 210، 258، 259، وارڈ جسٹ، ٹو واٹ اینڈ، پی پی۔ 67، 87 کرسپین سی ماسلوگ، "ٹن دیٹ تھین: ایشین لبرٹیرین" ان ہیروز آف ایشین جرنلزم، ریمن میگسیسے ایوارڈ بک آف ریکارڈ، والز۔ 1-10، مائیکل میکلیئر۔ دس ہزار دن کی جنگ، صفحہ 197 نیل جیمیسن، "ویتنام کو سمجھنا"، صفحہ 338 سوفی کوئن جج، "ہو چی منہ: گمشدہ سال"، صفحہ 3