Pir Mangho
شیخ حافظ حاجی حسن-ال-ماروف سلطان منگوپیر یا پیر منگو (سندھی اور اردو: خواجھ حسن سکی سلطان ارف منگوپیر) 13 ویں صدی کے صوفی پیر حاجی سید خواجہ حسن ساکھی سلطان کا مقبول نام ہے۔ ساکھی منگھوپیر کا اصل نام حسن ہے اور ایک اور روایت کے مطابق کمال الدین ہے۔ انہیں بابا فرید نے پیر کا لقب دیا تھا، جن کے شاگرد وہ بن گئے۔ پیر منگھو ارس اسلامی مہینے زیل حج میں منایا جاتا ہے۔ ان کے مزار کے آس پاس کی بستی کا نام منگھوپیر رکھا گیا ہے اور یہ کراچی، سندھ، پاکستان کے گڈپ ٹاؤن کا حصہ ہے۔ بلوچ اکثر اس جگہ کو 'مانگی' یا گرم-آپ/سردی-آپ (گرم اور ٹھنڈے چشموں کی موجودگی کی وجہ سے) کہتے ہیں۔ پس منظر اصل میں، وہ ایک عرب تھا اور علی ابن ابی طالب کی اولاد تھا۔ وہ ماں کی طرف سے حسن (حسن ابن علی کی اولاد) اور والد کی طرف سے حسین (حسین ابن علی کی اولاد) ہے۔ وہ 13 ویں صدی عیسوی میں حجاز سے ہندوستان آیا تھا۔ یہ وہ وقت تھا جب تارتر نے مسلم سرزمین پر حملہ کیا جس نے بڑی تباہی مچا دی۔ اس نے ان کے خلاف جہاد میں حصہ لیا۔ پھر اس نے حج ادا کیا، اور جب وہ مدینہ میں تھا، اس کے پاس محمد کا ایک خواب تھا جس نے اسے اجودھن (موجودہ پاک پٹھان) جانے اور صوفی سنت فرید الدین گنجشکر سے ملنے کی ہدایت کی۔ اس کے بعد وہ اجودھن گئے اور خود کو شیخ گنج سخار کے سامنے پیش کیا۔ 662 ھ (1263 یا 1264 عیسوی) میں، انہیں چستیہ حکم میں شاگرد کے طور پر داخل کیا گیا، اور وہ بابا فرید گنجشکر کے 40 ویں خلیفہ/خلیفہ بن گئے۔ بابا فرید کے مشورے کی بنیاد پر وہ 659 ھ (1260 یا 1261 عیسوی) میں ملتان گئے۔ وہاں سے، انہوں نے روحانی حصولیابی کے حصول کے لیے مختلف مقامات کا سفر کیا اور پھر منگھوپیر میں آباد ہو گئے جہاں انہوں نے اپنا مشنری کام انجام دیا۔ اس وقت منگھوپیر ایک ویران جگہ تھی۔ وہاں وہ اپنے دن دعا میں گزارتے اور روحانی حصولیابیوں کی تلاش میں گزارتے۔ قدیم زمانے میں اس جگہ کو ہندوؤں کا مقدس مقام بتایا جاتا ہے۔ منگھوپیر میں اس سنت کی موجودگی کے ساتھ، یہ یکسانیت اور سچائی کے متلاشیوں کے لیے ایک کشش بن گیا۔ روحانی دنیا کی عظیم شخصیات، جیسے کہ بہاؤ الدین زکریا، لال شہباز کلندر، جلال الدین بوکھری اکثر منگھوپیر جاتے تھے۔ علاقے کی قدیم تحریروں میں اس مزار کا ذکر ہے اور اس کا ذکر 19 ویں صدی کے برطانوی نوآبادیات کی تحریروں میں بھی ملتا ہے۔ کچھ مورخین کا کہنا ہے کہ مزار کے تالاب میں موجود مگرمچھ صدیوں سے یہاں موجود ہیں۔ مگرمچھ مزار کا ایک لازمی حصہ ہیں اور سنت کی کہانی کے ساتھ اتنے مضبوطی سے جڑے ہوئے ہیں کہ حقیقت اور افسانے کے درمیان فیصلہ کرنا تقریبا ناممکن ہے۔ مگرمچھوں کے افسانے کے بارے میں بہت سی روایات ہیں، گویا یہ مانا جاتا ہے کہ بابا فرید نے یہ رینگنے والے جانور منگوپیر کو دیے تھے۔ سائنسی وضاحتوں کے مطابق، ان مگرمچھوں کو قدیم زمانے میں کچھ شدید سیلابوں سے گزرنا پڑا اور بعد میں اس تالاب میں جمع یا جمع کیا گیا۔ آثار قدیمہ کی تحقیقات میں منگھوپیر میں کانسی کے دور کی بستی (2500-1700 BC) کا وجود بھی پایا گیا ہے، جو مگرمچھوں کی پوجا کرتی تھی۔ اس مزار پر ایک بہت بڑا تالاب اور گندھک کا چشمہ ہے۔ تالاب میں درجنوں مگرمچھ ہیں جنہیں باقاعدگی سے اور روایتی طور پر مزار پر آنے والے لوگ کھلاتے ہیں۔ گرم چشمے اور شفا بخش ریزورٹ مزار سے تقریبا ایک کلومیٹر کے فاصلے پر گرم اور ٹھنڈے چشمے ہیں۔ سلفر کی چٹانوں سے گزرنے والے گرم پانی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس میں کچھ ادویاتی خصوصیات ہیں۔ جلد کی بیماریوں میں مبتلا بہت سے لوگ باقاعدگی سے طویل فاصلے سے ان کے علاج کے لیے نہانے آتے ہیں۔ مردوں اور عورتوں کے لیے الگ الگ سوئمنگ پول اور شاور روم ہیں۔ سائنسی تجزیے سے پتہ چلا ہے کہ یہ گرم پانی قدرتی طور پر کاربن ڈائی آکسائیڈ سے سیر ہوتا ہے، اس کے علاوہ اس میں کچھ سلفر بھی ہوتا ہے جو جلد کی کچھ بیماریوں کے علاج کے لیے اچھا سمجھا جاتا ہے۔ پیر منگھو ارس پیر منگھو ارس (پیر منگھو ارس) کراچی، سندھ، پاکستان میں صوفی پیر منگھو کے مزار پر ایک سالانہ تہوار (ارس) ہے۔ ارس پیر منگھو کی برسی کے موقع پر منایا جاتا ہے اور ہر سال اسلامی مہینے دھو الحجہ میں منایا جاتا ہے۔ ارس زیادہ مشہور شیدی میلے سے مکمل طور پر الگ ہے جو منگھوپیر مزار پر بھی منعقد ہوتا ہے۔ ۔