Washim
واشم (وتسگولما) بھارتی ریاست مہاراشٹر کے ضلع واشم کا ایک شہر اور میونسپل کونسل ہے۔ واشم ضلع واشم کا ضلعی صدر مقام ہے۔ وشم کو پہلے وتسگولما کے نام سے جانا جاتا تھا اور یہ واکاٹک خاندان کی طاقت کا مرکز تھا۔ پروارسین اول کا دوسرا بیٹا سروسین وتسگلم یا آج کے واشم کا بانی تھا۔ ان کی چوتھی نسل، ہریشینا اجنتا غاروں کے عالمی ثقافتی ورثے کے اہم سرپرستوں میں سے ایک تھی۔ وکاتاک کا گھرانہ اور ان کی آخری نسلیں ہندو تھیں لیکن انہوں نے بدھ مت کی بھی حمایت کی اور تمام بدھ فنون کی حمایت کی۔ تاریخ واشم وہی جگہ ہے جہاں عظیم وتس رشی نے تپسیا کی تھی اور بہت سے دیوتا اسے برکت دینے آئے تھے جس کے نتیجے میں یہ سنسکرت میں وتسگلم کے نام سے مشہور ہوا۔ وتسگلم کے طور پر اس کا ذکر پدم میں ملتا ہے۔ ٹریتا یوگ میں، دوسرے دور میں، یہ زمین ڈنڈکرنیا یا ڈنڈک جنگل کا حصہ تھی، اور رشی وتس کا آشرم اس جگہ پر تھا۔ 3 عیسوی کے آس پاس واشم کا نام وتسگلم تھا۔ 1939 میں، تاریخی نمونے ملے، اس سے اس شہر کے بارے میں کچھ نامعلوم تاریخی حقیقت کا انکشاف ہوا، یہ نمونے ایک پلیٹ تھا، جسے واشم پلیٹ کا نام دیا گیا تھا۔ کتبے کے مطابق، سروسینانا، جو کہ واکاٹک خاندان کے قائم کردہ وتسگلم خاندان کی شاخ تھی۔ اس نے وتسگولما کو اپنی سلطنت کا دارالحکومت بنایا۔ واکاٹک بادشاہ پروارسن اول کے بعد، اس کی سلطنت کو 3 حصوں میں تقسیم کر دیا گیا، ان میں سے ایک وتسگلم تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ یہ جگہ سیکھنے اور ثقافت کا ایک بڑا مرکز بن گئی۔ تاہم، یہ سروسینا کا دارالحکومت بننے سے بہت پہلے ایک مقدس مقام کے طور پر جانا جاتا تھا جو تقریبا عیسوی کے دور میں پروان چڑھا۔ 330-355۔ ان کے بعد وندھیا شکتی دوم آئے۔ واشم کا ایک حوالہ مہاراشٹر کے ییوارا برہمن خاندان کے مشہور شاعر اور ڈرامہ نگار راج شیکھرا کے ذریعے کاویا میمنس میں ملتا ہے، جو 875 سے 925 عیسوی تک پروان چڑھے۔ انہوں نے اس میں وتسگولما کا ذکر ودربھ کے علاقے میں واقع ہونے کے طور پر کیا ہے۔ لیکن یہاں تک کہ وتسگلم یا وتسگلم کے پہلے حوالہ جات مہابھارت اور کام سوتر میں پائے جاتے ہیں، جو اپنی موجودہ شکل میں وکاتاکوں کی عمر سے پہلے کی مدت کے لیے قابل تفویض ہیں۔ کرپورامنجری، ایک ڈرامہ جو راج شیکھرا نے لکھا تھا اور گرجر-پرتیہاروں کی سرپرستی میں کنوج میں پیش کیا گیا تھا، میں بھی اس کا ذکر دکشناپٹھ (دکن) میں واقع ہونے کے طور پر کیا گیا ہے۔ وچھوما (وتسگلم) ودربھ میں پراکرت طرز کا موجودہ نام تھا۔ واشیما واتسگلم کے پراکرت نام وچھوما سے ماخوذ ہے۔ سنسکرت کا مقالہ وتسگلمیا مہتمیا بھی اس شہر کے بارے میں روایتی معلومات فراہم کرتا ہے۔ قرون وسطی کی تاریخ 18 ویں صدی کے وسط کے دوران، واشم بالا پور کے ساتھ ساتھ کپڑے کی پیداوار کا ایک مشہور مرکز تھا۔ یہ واضح طور پر 1769 میں دونوں کے درمیان جنگ کے بعد جانوجی بھونسلے اور پیشوا مادھوراؤ اول کے درمیان ہوئے کنک پور کے معاہدے کے ایک آرٹیکل سے سامنے آیا ہے۔ مضمون میں کہا گیا ہے کہ بھوسلے کو سالانہ پیشوا کپڑے کو بھیجنا چاہیے جو واشم اور بالا پور میں تیار کیے جاتے ہیں جس کی قیمت 5 لاکھ روپے ہے۔ 5, 000۔ واشم میں ٹکسال بھی موجود تھا۔ اس قصبے کو پنڈاریوں نے 1809 میں بیرار کے علاقے کے کچھ دیگر مقامات کے ساتھ لوٹ لیا تھا۔ جب 1768-69 میں پیشوا نے بھوسلے پر حملہ کیا تو اس کی فوج اورنگ آباد سے درے کے راستے واشم آئی تھی جہاں سے وہ اپنی مہم پر آگے بڑھی تھی۔ اس کے بعد یہ فیصلہ کیا گیا کہ پیشوا مادھورو اور جانوجی بھوسلے کی ملاقات واشم میں ہونی چاہیے اور اسی کے مطابق معاہدے کی شرائط کو وہاں حتمی شکل دی گئی اور کنک پور میں معاہدے پر دستخط کیے گئے۔ واشم میں بالاجی کا مندر بھوانی کالو نے تعمیر کیا تھا جو سباجی بھوسلے کے دیوان تھے۔ تاہم، واکاٹک حکمرانی کے قیام سے پہلے، جس کا دارالحکومت واشم تھا، یہ جگہ مذہبی نقطہ نظر سے ایک اہم مرکز تھی اور اب بھی اس میں بہت سے پرانے مندر اور تیرتھ موجود ہیں جن کا لوگ احترام کرتے ہیں۔ ہندوستان کی مردم شماری، واشم کی آبادی 78,387 تھی۔ مرد آبادی کا 52 فیصد اور خواتین 48 فیصد ہیں۔ واشم کی اوسط شرح خواندگی 70 فیصد ہے، جو قومی اوسط 59.5% سے زیادہ ہے: مردوں کی شرح خواندگی 76 فیصد اور خواتین کی شرح خواندگی 62 فیصد ہے۔ واشم میں 15 فیصد آبادی 6 سال سے کم عمر کی ہے۔ شہری انتظامیہ میونسپل کونسل 1869 میں واشم میں قائم کی گئی تھی اور اب مہاراشٹر میونسپلٹیز ایکٹ، 1965 کے تحت چلتی ہے۔ یہ 1961 کی مردم شماری کے مطابق 42.16 مربع کلومیٹر کے رقبے پر محیط ہے۔ میونسپل کونسل 18 اراکین پر مشتمل ہے جس میں دو نشستیں درج فہرست ذاتوں اور خواتین کے لیے مخصوص ہیں۔ قصبے کے لوگوں کو مختلف سہولیات فراہم کرنے کے مقصد سے، بلدیہ پرائمری اسکولوں اور ایک ہائی اسکول کا انعقاد کرتی ہے اور ایک ڈسپنسری کو برقرار رکھتی ہے۔ شہر میں زیر زمین نکاسی کا نظام موجود ہے۔ اس کے علاوہ، پتھر سے بنے گٹر اور سیوریج بھی ہیں۔ میونسپلٹی کا میٹنگ ہال شہر کے لوگ ٹاؤن ہال کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ محفوظ پائپ والا پانی شہر کو فراہم کیا جاتا ہے، لیکن کنویں اور ایک برجی ڈیم پانی کی فراہمی کا بنیادی ذریعہ ہیں۔ دلچسپی کے مقامات شہر کی نوادرات نے شہر میں متعدد اشیاء اور دلچسپی کے مقامات کو جنم دیا ہے۔ ان میں سب سے اہم پدم تیرتھ، بالاجی مندر، رام مندر، مدھیمیشور مندر، گوڈیشور مندر، دو جین مندر اور نارائن مہاراجہ مندر ہیں۔ وتسگلماہتمیا میں ذکر کیا گیا ہے کہ اس قصبے میں 108 مقدس تالاب اور تیرتھ ہیں۔ ان میں سے کچھ کی شناخت اب بھی شہر میں کی جا سکتی ہے۔ کونڈیشور مندر، کونڈلا زمارے سب سے مشہور شیو مندر میں سے ایک ہے، جو کونڈلا زمارے (واشم سے) میں واقع ہے۔ کونڈیشور مندر کی ایک بھرپور تاریخ ہے اور یہ خوبصورت پہاڑیوں سے گھرا ہوا ہے۔ افسانوں سے پتہ چلتا ہے کہ رام، سیتا اور لکشمن نے 'ونواس' کے دوران مندر کا دورہ کیا ہے، ایک ایسی جگہ ہے جہاں 'رام سیتا پڈوکا' رہتے ہیں۔ مذہبی اہمیت کے علاوہ، کونڈیشور مندر ایک کنڈ (تقریبا 60 فٹ گہرا تالاب) کے لیے مشہور ہے جو زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے کیونکہ وہ خوشگوار تیراکی سے لطف اندوز ہو سکتے ہیں۔ کونڈیشور میں 'شراون ماہ' اور 'مہاشیوراتری' کے دوران کافی ہجوم ہوتا ہے کیونکہ ریاست بھر کے عقیدت مند مندر میں آتے ہیں۔ پدم تیرتھ واشم کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ اس کے 108 تیرتھ، مقدس مقامات یا مقدس چشمے تھے، جو مختلف دیوتاؤں اور رشیوں سے وابستہ تھے۔ پدم تیرتھ وشنو کے بنائے ہوئے اہم تیرتھوں میں سے ایک ہے۔ اس تیرتھ کا حوالہ قصبے کے نام کی ابتدا سے منسلک کہانی میں پہلے ہی سامنے آ چکا ہے، یہ قصبے کے شمالی حصے میں واقع ہے۔ اطراف کٹے ہوئے پتھروں میں بنائے گئے ہیں۔ اب تیرتھ دو کنڈوں پر مشتمل ہے، بارش کے پانی کو جمع کرنے کے لیے ایک ذخیرہ، ایک شمال میں اور دوسرا جنوب میں۔ حال ہی میں ایک شری رام-نارائن توشنیول نے کنڈ کے وسط میں مہادیو کے لیے وقف ایک چھوٹا لیکن فنکارانہ مندر تعمیر کیا ہے جو پہلے تیرتھ میں داخل ہونے والوں کے ذریعے اپنی آرام گاہ کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ یہ ایک سیمنٹ کنکریٹ کی تعمیر ہے۔ تیرتھ کے پار ایک مشرقی-مغربی پل لگایا گیا ہے تاکہ ذخائر کے بیچ میں مندر کے داخلے کو آسان بنایا جا سکے۔ کہا جاتا ہے کہ مندر میں رکھے جانے والے شلنکا، لنگم کی بنیاد جسے پرا شکتی بھی کہا جاتا ہے، کا رنگ دن میں تین بار بدلتا ہے یعنی ایک بار صبح، پھر دوپہر اور آخری شام۔ 1871 کی برطانوی راج دور کی لینڈ اینڈ ریونیو سیٹلمنٹ رپورٹ کے مطابق، ٹینک شہر کو پینے کے تمام ضروری پانی کی فراہمی کرتا تھا لیکن اس کے بعد سے اس نے اپنی پاکیزگی اور ذائقہ کھو دیا ہے۔ لوگ تیرتھ کو ہڈیوں کے وسرجن اور مرنے والوں کی راکھ کے لیے استعمال کرتے ہیں جن کی آخری رسومات اس کے کنارے پر انجام دی جاتی ہیں۔ تیرتھ کو تیراکی کے مقاصد کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ بالاجی مندر بالاجی کا مندر قصبے میں کافی پرانا مندر ہے اور اسے بھوانی کالو نے تعمیر کیا تھا جو سباجی بھوسلے اور جانوجی بھوسلے (ناگپور سلطنت کے بادشاہ) کے دیوان بن گئے تھے۔ اس نے مندر 1779 عیسوی میں اس وقت تعمیر کیا جب وہ کرنجا کے تھانے میں سبھیدار تھا۔ یہ مزار بہت قابل احترام ہے۔ کہا جاتا ہے کہ وینکٹیشور بالاجی کے مندر میں موجود تصاویر کو اورنگ زیب کے دور حکومت میں تباہی سے بچانے کے لیے دفن کیا گیا تھا۔ ان کا سارا سراغ ختم ہو گیا تھا، لیکن تقریبا 1760 میں ایک گھڑ سوار نے اپنی چھڑی سے ایک چھوٹی سی مٹی کو موڑ دیا اور اسے ایک تصویر کی انگلی نظر آئی۔ برہما، وشنو، مہادیو، پاروتی، دیوی، گنپتی اور ناگا کی مورتیاں نکالی گئیں۔ اس وقت بھوانی کالو، جو منگرل تحصیل کے گاؤں کھادی دھنینی کی پٹواری تھی لیکن بھوسلے راجاؤں کی دیوان (یا کچھ بیانات کے مطابق، ایک جنرل) بن گئی تھی، بشینی میں تھی۔ اس نے موجودہ مندر قائم کیا، ایک عمدہ عمارت جو ایک بڑے پکی چوتھائی میں کھڑی تھی، جس میں یاتریوں کے رہنے کے لیے ایک اچھی طرح سے تعمیر شدہ برآمدہ، برہمنوں کے لیے کھانا لینے کے لیے ایک بھنڈارا اور مختلف دفاتر تھے۔ اس کام میں 12 سال لگے لیکن 1700 شاکا (1776 عیسوی) میں سامنے کے ایک ستون پر ایک نوشتہ کے مطابق اسے مکمل کیا گیا۔ دیو تالاو یا بالاجی تالاو، ایک بڑا مربع ٹینک جس کے اطراف پتھر سے بنے ہوئے ہیں، مضبوطی سے اور خوبصورت طریقے سے تیار کیے گئے ہیں، اور جلکردستان پلیٹ فارم کے ساتھ، آبی ذخیرے کے بیچ میں تیراکوں کے لیے آرام کی جگہ ایک ہی وقت میں بنائی گئی تھی۔ اہم تصویر سیاہ پتھر کی ہے اور زیورات سے چمکتی ہے ؛ مندر کے دروازے کی چوٹی سے شہر کا ایک عمدہ نظارہ حاصل کرنا ہے، حالانکہ سیڑھیاں کافی اچانک ہیں۔ مندر کے اندرونی کمرے پر حال ہی میں سونے سے چڑھا ہوا گنبد تعمیر کیا گیا ہے۔ پرانے گزٹیئر کے مطابق مندر کی مدد کے لیے بڑی جاگیروں اور انعامات دیے گئے تھے، موجودہ آمدنی 2.5 کروڑ روپے تھی۔ ان ذرائع سے 11,000 روپے۔ کانگی پیشکش سے 3,000۔ اشوینا مہینے (ستمبر-اکتوبر) میں بالاجی کے اعزاز میں ایک بڑا میلہ لگایا جاتا ہے۔ میلے کے وقت تقریبا 12,000 سے 15,000 لوگ جمع ہوتے ہیں۔ بالاجی تالاب دیو تالاب جسے بالاجی تالاب کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک بڑا مربع ٹینک جس کے اطراف پتھر سے بنے ہوئے ہیں، مضبوطی سے اور خوبصورت طریقے سے تیار کیا گیا ہے اور درمیان میں تیراکوں کے لیے آرام گاہ جلکردستان کے ساتھ، 1770 عیسوی میں بالاجی مندر کی تعمیر کے وقت بنایا گیا تھا۔ مندر کے ایک طرف وینکٹیشور بالاجی کا مندر اور دوسری طرف رام چندر کا مندر ہے۔ ٹینک کے ٹائل کی طرف درختوں کے باغات اب مکمل طور پر غائب ہو چکے ہیں۔ گنپتی تہوار کے دوران، بتوں کا وسرجن اس ٹینک میں ہوتا ہے اور اس کے نتیجے میں، یہ ٹینک آہستہ آہستہ گاد ہو رہا ہے۔ تاہم، ٹینک اب بھی اچھی حالت میں ہے۔ دیو تالاو کے دوسری طرف رام مندر رام چندر کے لیے وقف ایک مندر ہے، جو ایک بڑی بند عمارت ہے لیکن کسی بھی طرح سے بالاجی کے مندر کی طرح عمدہ نہیں ہے۔ اس میں رام چندر کے علاوہ لکشمن، سیتا، ماروتی اور رادھا کرشنا کی تصاویر ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ اسے تقریبا 250 سال پہلے بھگوان داس مہاراج بیرگی نے بنایا تھا۔ مندر کے سامنے حال ہی میں دو منزلہ دھرم شالہ تعمیر کی گئی ہے۔ اسے مندر کا دورہ کرنے والے بیرگی استعمال کرتے ہیں۔ اس دھرم شالہ میں شادی اور اس طرح کی دیگر مذہبی تقریبات بھی ہوتی ہیں۔ اس مندر میں رامانومی بڑی دھوم دھام سے منائی جاتی ہے۔ دریدریہ ہرن تیرتھ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اسے شری دتاتریہ نے تخلیق کیا تھا۔ اچھی طرح سے تعمیر کیا گیا ہے کیونکہ ایسا لگتا ہے کہ ٹینک پہلے تھا، صرف ایک طرف کی سیڑھیاں اب قابل توجہ ہیں۔ ٹینک کے کنارے ایک بڑا برگد کا درخت ہے۔ تیرتھ کے بارے میں ایک قصے میں کہا گیا ہے کہ ایودھیا کے بادشاہ دشرتھ، جو رام کے والد تھے، نے غلطی سے شرون کو اس درخت پر بیٹھ کر مار ڈالا۔ مدھیمیشور مندر تقریبا 5 سے 7 سال پہلے تعمیر کیا گیا تھا۔ سامعین کے ایک بڑے ہال میں داخل ہونے کے بعد ایک اندرونی کمرہ ہوتا ہے جہاں شیو کا شلنکا رکھا جاتا ہے۔ مندر کی تعمیر کے وقت اس جگہ پر کچھ تصاویر اور نوشتہ جات کی کھدائی کی گئی تھی۔ کہا جاتا ہے کہ یہ مندر ایک ایسی جگہ پر تعمیر کیا گیا تھا جہاں ماہرین فلکیات کے عقیدے کے مطابق خط استوا سے گزرتا ہے اور اس لیے اس مندر کو مدھیماشور مندر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ نارائن مہاراجہ مندر حال ہی میں نارائن مہاراج کی سمادھی پر تعمیر کیا گیا ہے جو واشم میں ٹھہرے تھے۔ سمادھی کے اوپر نارائن مہاراج کی تصویر رکھی گئی ہے۔ اس مزار تک پہنچنے کے لیے زمین سے چند قدم نیچے جانا پڑتا ہے۔ وہاں سے ایک اور سیڑھی مذبح کی طرف جاتی ہے جہاں شری دتاتریہ کی تصویر رکھی گئی ہے۔ پوری تعمیر سفید سنگ مرمر کی ہے۔ مندر کچھ ملحقہ زمین کا مالک ہے۔ سامعین کا ہال زیر تعمیر ہے۔ ہر سال دت جینتی پر ایک چھوٹا سا میلہ منعقد ہوتا ہے جس میں مقامی لوگ شرکت کرتے ہیں۔ گونڈیشور مندر شہر کے مغرب میں گونڈیشور کا مندر ہے، جو بہت خستہ حالت میں ہے۔ مندر میں تین مورتیاں ہیں یعنی وشنو، اس کی بہن اور لکشمی کی۔ مندر کے کنارے باغ کی کافی زمین ہے جو مندر کے پورے پینورما کو انتہائی خوبصورت بناتی ہے۔ شرنگھی رشی جنوب مشرقی سمت میں، پوساد کے راستے میں، انسنگ نامی ایک چھوٹا سا قصبہ ہے جو اکشرنگ شرنگھی رشی کا بدعنوان نام ہے۔ وہ وہی تھا جس نے دشرتھ اور اس کی بیویوں کوشلیا، کیکیئی اور سمیترا کے لیے پتراکمشت یگنیا یا مقدس چیتا ادا کی۔ پھر انہوں نے رام، لکشمن، بھرت اور شتروگھنا کو جنم دیا۔ اس کا مندر شہر کے مشرق میں واقع ہے۔ ٹرانسپورٹ روڈ واشم ریاستی شاہراہوں کے ذریعے مہاراشٹر کے تمام اہم شہروں سے جڑا ہوا ہے۔ اہم سڑکوں میں واشم-منگرل پیر-کرنجا-نیر-یاوتمل، واشم-کرنجا-امراوتی-ناگ پور، واشم-مالیگاؤں-اکولا، واشم-ریسود-لونار-سندھکھیڑ راجہ-جالنا-اورنگ آباد-احمد نگر-پونے-ممبئی، واشم-کنیرگاؤں ناکا-ہنگولی-ناندیڑ اور واشم-اینسنگ-پسڈ شامل ہیں۔ مستقبل میں مہاراشٹر کے ناگپور یا چندرپور سے پونے ایکسپریس وے کو اگر تجویز کیا جائے تو یاوتمل، واشم، لونار، پیٹھان، احمد نگر سے گزارا جا سکتا ہے۔ ممبئی-ناگپور سمردھی مہامارگ ریل واشم ساؤتھ سینٹرل ریلوے (ایس سی آر) کے پورنا-کھنڈوا سیکشن پر ایک ریلوے اسٹیشن ہے۔ یہ ایس سی آر کے حیدرآباد ڈویژن میں تھا اور اب حیدرآباد ڈویژن کی تقسیم کے بعد ناندیڑ ڈویژن میں ہے۔ واشم کو 2008 میں براڈ گیج ریلوے نیٹ ورک سے جوڑا گیا تھا جب پٹریوں کو پورنا سے اکولا تک بڑھایا گیا تھا۔ کاچی گڈا اکولا ایکسپریس تک ناگپور یا ممبئی کے راستے سے آنے والے مسافروں کے ذریعے رسائی حاصل کی جا سکتی ہے جبکہ حیدرآباد اور ناندیڑ تک جنوب سے رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ ہفتہ وار، دو ہفتہ وار، خصوصی، روزانہ، انٹرسٹی ٹرینیں جو دہلی، ممبئی، پونے، تروپتی، آگرہ، متھرا، امرتسر، چندی گڑھ، امبالا، لدھیانہ، شری گنگانگر، جے پور، اجمیر، کوٹا، حیدرآباد، ننگلڈم (ہماچل پردیش) اورنگ آباد، ناگپور، اندور، یشونت پور (بنگلور)، ناسک، ناندیڑ، امراوتی، بھوپال، کھنڈوا وغیرہ جیسے بڑے اسٹیشنوں سے منسلک ہوتی ہیں۔ واشم سے۔ واشم میں 3 پلیٹ فارم ہیں۔ واشم میں ہسپتال رینولڈ میموریل ہسپتال واشم رینالڈز میموریل ہسپتال اور منسلک کلینک (آر ایم ایچ) ایک رجسٹرڈ سوسائٹی اور خیراتی ٹرسٹ ہے جو سوسائٹیز رجسٹریشن ایکٹ 1860 (رجسٹریشن نمبر: ایم اے ایچ 391 اکولا (پی ٹی آر نمبر: ایف 487 اکولا) کے تحت کام کر رہا ہے۔ صحت کی دیکھ بھال کرنے والی تنظیم کے طور پر، آر ایم ایچ کمیونٹی کی خدمت کرنے اور اخلاقی صحت کی دیکھ بھال کی خدمات فراہم کرنے کے لیے پرعزم ہے۔ کووڈ-19 وبائی مرض کے اس مشکل وقت کے دوران، آر ایم ایچ دنیا بھر میں اس بیماری سے متاثرہ تمام لوگوں کے ساتھ یکجہتی میں کھڑا ہے۔ سنگین اطلاعات اور وائرس کے اثرات کو تسلیم کرتے ہوئے، آر ایم ایچ دعا گوانہ صورتحال پر اپنے ردعمل کا منصوبہ بناتا ہے، یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ خدا خود مختار ہے۔ تنظیم کا مقصد ضرورت مند افراد کی خدمت اور مدد میں اپنا کردار ادا کرنا ہے۔ آر ایم ایچ کا بنیادی مقصد نرسنگ کی مناسب دیکھ بھال تک رسائی کو بہتر بنانا ہے، خاص طور پر دیہی علاقوں میں جہاں مختلف عوامل کی وجہ سے صحت کا منظر نامہ مشکل ہے۔ یہ تنظیم دیہی غریبوں کو بہتر صحت کے طریقوں کے بارے میں حساس بنانے اور بااختیار بنانے میں یقین رکھتی ہے۔ ہسپتال میں فراہم کی جانے والی باقاعدہ خدمات کے علاوہ، آر ایم ایچ کمیونٹی میڈیکل کیمپوں کے ذریعے اپنی طبی خدمات کو بڑھاتا ہے۔ ان کیمپوں کا مقصد مقامی آبادی کی ضروری صحت کی ضروریات کو پورا کرنا، ضروری صحت کی دیکھ بھال کی خدمات کو ان کی دہلیز تک پہنچانا ہے۔ ایک رجسٹرڈ سوسائٹی اور خیراتی ٹرسٹ کے طور پر، آر ایم ایچ اس نازک وقت کے دوران افراد اور تنظیموں کی شراکت داری اور حمایت کا خیرمقدم کرتا ہے۔ مل کر کام کرنے سے ہم ضرورت مندوں کی زندگیوں پر مثبت اثر ڈال سکتے ہیں۔ آر ایم ایچ کے ساتھ تعاون یا تعاون کرنے کے بارے میں مزید معلومات کے لیے