Konkani alphabets
کونکنی حروف تہجی سے مراد پانچ مختلف رسم الخط (دیوانگری، رومن، کنڑ، ملیالم اور فارسی عربی رسم الخط) ہیں جو فی الحال کونکنی زبان لکھنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ 1987 تک، دیوانگری رسم الخط میں "گوا کی انتروز بولی" کو معیاری کونکنی قرار دیا گیا ہے اور اسے ہندوستانی ریاست گوا میں ایک سرکاری زبان کے طور پر جاری کیا گیا ہے۔ چونکہ رومن رسم الخط میں کونکنی کو قانون کے ذریعہ سرکاری رسم الخط کے طور پر لازمی نہیں کیا گیا ہے۔ تاہم، گوا کی حکومت کی طرف سے منظور کردہ ایک آرڈیننس سرکاری مواصلات کے لیے رومن رسم الخط کے استعمال کی اجازت دیتا ہے۔ یہ آرڈیننس مختلف وزارتوں کے ذریعے مختلف ڈگریوں میں نافذ کیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، 1996 کے گوا پنچایت کے قواعد میں کہا گیا ہے کہ انتخابی عمل میں استعمال ہونے والی مختلف شکلیں رومن اور دیوانگری دونوں رسم الخط میں ہونی چاہئیں۔ قدیم گویکناڈی رسم الخط (اب معدوم) میں کونکنی کا قدیم ترین نوشتہ دوسری صدی عیسوی میں گپتا دور کا ہے جو اراولم، گوا میں پایا گیا تھا۔ اس میں لکھا ہے (شاچی پورہ کے اوپری حصے پر) عظیم جین یک سنگی گوماٹیشورا (باہوبلی) کونکنی کے دامن میں مشہور نوشتہ: گومٹو-خوبصورت مسک۔، ایشور-981 عیسوی کے شراونابیلاگولا میں خدا پڑھتا ہے، (چاوندرائے نے یہ کیا، گنگاراے نے اسے دوبارہ کیا۔) شراونابیلاگولا میں گومتیشور کے دامن میں دو کتبے ہیں۔ ایک دائیں پاؤں پر اور ایک بائیں پاؤں پر۔ دائیں پاؤں پر نوشتہ پرانے کنڑ میں لکھا ہوا ہے۔ بائیں پاؤں پر یہ دیوانگری میں ہے۔ پیش کریں دیواناگری رسم الخط میں کونکنی لکھنے کے قوانین کو گوا کونکنی اکیڈمی کی طرف سے جاری کردہ ایک کتاب میں واضح کیا گیا ہے جس کا عنوان کونکنی شدھلیکھاناچے نیم ہے۔ جبکہ رومن رسم الخط میں کونکنی لکھنے کے قوانین مصنف پرتاپ نائک کی کتاب تھامس سٹیونس کونکانی کیندر رومی لیپ میں واضح کیے گئے ہیں، جسے کونکنی گلوکار الاس بیوا نے ڈلگڈو کونکنی اکیڈمی میں اور رومی لیپینٹ کونکنی کورس میں جاری کیا ہے۔ کونکنی میں تتسام الفاظ کو پیش کرنے کے علاوہ آوازیں اور سلیبک کنسونینٹس آبزرویشنز، اور شاذ و نادر ہی استعمال ہوتے ہیں۔ مثلا۔ کپت (کلپنا سے ماخوذ) اے، او اور او کو رومن رسم الخط میں او کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے۔ پرتگالی حکمرانی کے تحت، کونکنی زبان کو رومن نصاب کے نظام کے مطابق تبدیل کیا گیا تھا۔ نتیجے کے طور پر، پرتگالی آرتھوگرافی نے اصل کونکنی آوازوں کو ختم یا خراب کر دیا ہے۔ مثلا۔ ا-کرتا کرتا کو کورٹا یا یہاں تک کہ کورٹا کے طور پر لکھا جاتا ہے (بعض اوقات اسے کورٹم کے لیے ناک میں لگایا جاتا ہے) او-دون ڈان کو ڈان کے طور پر لکھا جاتا ہے۔ پورنیم کو پورنیم کے طور پر لکھا جاتا ہے اور رومن رسم الخط میں بالترتیب اے اور ای کے ذریعہ پیش کیا جاتا ہے۔ آ-ہنو ہاو کو ہنو یا انو-کنرا کینرا کے طور پر لکھا جاتا ہے جسے کنارا یا کنارا لکھا جاتا ہے۔ بعض صورتوں میں ناک کے سروں کی نمائندگی کردار کے اوپر ٹلڈے (~) کے ذریعے کی جاتی ہے۔ پاے (پاؤں)۔ واضح تفریق کے لیے، بند سروں (ای اور او) کی نمائندگی سرکم فلیکس (ای اور او) کے ساتھ کی جاتی ہے، جبکہ کھلے سروں (اے اور او) کی نمائندگی (ای اور او) کے ذریعے کی جاتی ہے۔ تاہم، بعض اوقات سرکم فلیکس کو خارج کر دیا جاتا ہے اگر یہ توقع کی جائے کہ قاری کو صحیح سر کی آواز معلوم ہوگی۔ کنڑ اور ملیالم رسم الخط میں بالترتیب کنسونینٹس آبزرویشنز χ اور χ، دو آوازیں پیش کرتے ہیں، (c) اور (t ʃ)۔ جے اور جے بالترتیب کنڑ اور ملیالم رسم الخط میں، دو آوازیں پیش کرتے ہیں، () اور ()۔ رومن رسم الخط میں، ایک ریٹرو فلیکس کنسونینٹ صرف متعلقہ دانتوں کے کنسونینٹ کو دوگنا کرکے حاصل کیا جاتا ہے۔ ت-ت، ت-تٹا۔ رومن کونکنی میں ش اور ش میں فرق نہیں ہے۔ دونوں کو شا یا Xa کے طور پر لکھا جاتا ہے اور اس کا تلفظ ش کے طور پر کیا جاتا ہے۔ رومن کونکنی میں ف اور ف کے درمیان فرق نہیں ہے۔ دونوں کو عام طور پر ایف کے طور پر لکھا جاتا ہے اور اسی کے مطابق بیان کیا جاتا ہے۔ مثلا۔ کل فالک (فالک)-نویاتی کونکنی رسم الخط میں فالک (فالک) نن نہ صرف ایک الگ مخطوط ہے، بلکہ انوسورا کا کردار بھی ادا کرتا ہے۔ یہ ایک ہم نامیاتی ناک کی نشاندہی کرتا ہے جو دوسرے مخطوط سے پہلے ہے۔ رنگ رنگ، آنڈو آنڈو۔ یہ ناک سے بھی گزرتا ہے ؛ مثال کے طور پر اس کا مطلب ہے۔ نویاتی کونکنی رسم الخط میں فارسی عربی الفاظ کو شامل کرنے کے لیے ع، عین غھائین اور ح ہی استعمال کیے جاتے ہیں۔ جڑے ہوئے حروف کو apostrophe (') کے ساتھ ظاہر کیا جاتا ہے، مثال کے طور پر میللو۔ m کے بعد کسی لفظ کے آخر میں ایک اپوسٹرافی اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ m مخطوط کا تلفظ کیا جانا ہے، اور یہ کہ یہ ناک کا سر نہیں ہے، مثال کے طور پر۔ کام '۔ ناک کے مخطوطات اور ناک کی وضاحت کونکنی میں، روایتی طور پر این کی تعریف اس طرح کی گئی ہے کہ وہ مندرجہ ذیل پلوسیو، () کے لیے ناک کے اسٹاپ ہوم آرگینک کی نمائندگی کرتا ہے، اور سر کی ناک کی نمائندگی بھی کرتا ہے۔ فونیم کی عین مطابق صوتیاتی قدر صوتیاتی ماحول پر منحصر ہوتی ہے۔ آخر میں، اس کا احساس پچھلے سر کی ناک کے طور پر ہوتا ہے (جیسے۔ "، ایک کنواں")۔ اس کے نتیجے میں ایک مختصر سر اور غیر متزلزل ("آپ") کے درمیان درمیانی طور پر بھی سر ناک بن جاتا ہے۔ اسے ہم نامیاتی ناک کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، جس میں مندرجہ ذیل صورتوں میں سابقہ سر الفونک طور پر ناک بن جاتا ہے: ایک طویل سر اور آواز والے اسٹاپ ("تانبے"، "چاندی") کے درمیان، ایک طویل سر اور بے آواز اسٹاپ ("دانت") کے درمیان، اور ایک مختصر سر اور رکاوٹ ("سپورٹ کرنے کے لیے") کے درمیان بھی، آخری اصول میں مستثنیات کے دو سیٹ ہوتے ہیں جہاں اثرات صرف پچھلے مختصر سر کی ناک بن جاتے ہیں۔ پہلے سیٹ کے الفاظ مورفولوجیکل طور پر ایک طویل ناک والے سر (، "گوشت") والے الفاظ سے اخذ کیے گئے ہیں۔ ایسے معاملات میں سر کو بعض اوقات ڈی ناسلائز کیا جاتا ہے (۔ دوسرا سیٹ چند الفاظ پر مشتمل ہے جیسے (، "پہنچنا")۔ اوگرھا کونکنی ان چند جدید ہند-آریان زبانوں میں سے ایک ہے جس میں اوگرھا کا اطلاق محض ایک حیرت انگیز، رونے یا تقریر میں چیخ و پکار سے بالاتر ہے۔ یہ مسلسل تناؤ میں فعل کے ذریعہ استعمال ہوتا ہے۔ اوگرھا معیاری کونکنی میں مسلسل تناؤ میں استعمال نہیں ہوتا ہے۔ تاہم اس کا استعمال کینرا سرسوتیوں، گاؤڈ اور بھاناپ دونوں میں مقبول اور رائج ہے، جو اپنی آبائی امچیگلے بولی میں، شوا حذف کرنے کے اصول کے مطابق ہونے کے مقصد سے مسلسل تناؤ میں لکھتے ہیں۔ (ہند-آریان زبانوں میں شوا حذف کرنے کے اصول کے مطابق، کرت آس کو کرت آس کے طور پر پڑھا جائے گا نہ کہ کرتسا جیسا کہ عام تلفظ ہے۔) اوگرھا کا استعمال لفظ فائنل موروثی a کے عدم خاتمے کو نشان زد کرنے کے لیے بھی کیا جاتا ہے، جو بصورت دیگر ایک جدید آرتھوگرافک کنونشن ہے: بیس بیس "سیٹ" بمقابلہ بیس بیس۔ شوا حذف کرنا شوا حذف کرنا یا شوا مطابقت پذیری کا رجحان کونکنی اور کئی دیگر ہند-آریان زبانوں میں ایک اہم کردار ادا کرتا ہے، جہاں ان زبانوں کے تحریری رسم الخط میں مضمر شوا کو درست تلفظ کے لیے لازمی طور پر حذف کر دیا جاتا ہے۔ ان زبانوں میں ذہانت اور غیر متزلزل تقریر کے لیے شوا سنکوپ انتہائی اہم ہے۔ یہ غیر مقامی بولنے والوں اور تقریر کی ترکیب کے سافٹ ویئر کے لیے بھی ایک چیلنج پیش کرتا ہے کیونکہ اسکرپٹ، بشمول نگر بارپ، اس بات کے اشارے فراہم نہیں کرتے کہ شوا کو کہاں گرایا جانا چاہیے۔ اس کا مطلب ہے کہ رسم الخط کے ہر مخطوط میں مضمر شوا ('آہ') کو سنسکرت کے برعکس الفاظ کے آخر میں اور بعض دیگر سیاق و سباق میں "لازمی طور پر حذف" کر دیا جاتا ہے۔ اس رجحان کو کونکنی کا "شوا سنکوپ رول" یا "شوا ڈیلیشن رول" کہا گیا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، جب ایک سر سے پہلے والے مخطوط کے بعد ایک سر سے کامیاب مخطوط ہوتا ہے، تو پہلے مخطوط میں موجود شوا کو حذف کر دیا جاتا ہے۔ تاہم، یہ رسمی شکل غیر درست اور نامکمل ہے (یعنی۔ بعض اوقات شوا کو حذف کر دیتا ہے جب اسے نہیں کرنا چاہیے یا، دوسرے اوقات میں، جب اسے کرنا چاہیے اسے حذف کرنے میں ناکام ہو جاتا ہے)، اور غلطیاں پیدا کر سکتا ہے۔ شوا حذف کرنا کمپیوٹیشنل طور پر اہم ہے کیونکہ کونکنی کے لیے ٹیکسٹ ٹو اسپیچ سافٹ ویئر بنانا ضروری ہے۔ شوا کو مناسب طریقے سے حذف کیے بغیر، تقریر کا کوئی بھی نتیجہ غیر فطری معلوم ہوگا۔ چند الفاظ جن میں/n/یا/m/مخطوطات ہوتے ہیں جو شوا کے ذریعے آنے والے مخطوطات سے الگ ہوتے ہیں، شوا کو حذف کرنے کے عمل میں کسی بھی سابقہ سروں کو ناک کرنے کا اثر ہوتا ہے۔ کونکنی میں کچھ مثالوں میں شامل ہیں: جیوان => جیولو شوا قواعد حتمی موروثی اے کو عام طور پر خارج کر دیا جاتا ہے۔ ای۔ جی۔ دیو دیو ہے، دیو نہیں۔ شوا کو ایک حرفی الفاظ میں برقرار رکھا جاتا ہے۔ ای۔ جی۔ کے کا ہے، کے نہیں۔ اگر اگلا حرف کنسوننٹ کنجکٹ ہے تو شوا کو خارج کر دیا جاتا ہے۔ ای۔ جی۔ آمچیا امکیہ ہے، امکیہ نہیں۔ شوا کو تین حرفی لفظ کے دوسرے حرف میں برقرار رکھا گیا ہے جو اختتام پذیر ہوتا ہے۔ کرپ کرپ ہے، کرپ نہیں۔ شوا کو تین حرفی لفظ کے دوسرے حرف سے خارج کر دیا گیا ہے جو اے کے علاوہ کسی اور سر کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ چارک سیرکو ہے، سیرکو نہیں۔ شوا کو چار حروف والے لفظ کے دوسرے حرف سے خارج کر دیا جاتا ہے۔ ای۔ جی۔ کرپاچی کرپاچی ہے، کرپاچی نہیں۔ شوا کو لفظ کے تیسرے حرف میں چار حروف کے ساتھ برقرار رکھا جاتا ہے، اگر آخری حرف اے کے علاوہ کسی اور سر کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ انگونی انگونی ہے، انگونی نہیں۔ فعل کی جڑیں ہمیشہ ایک مخطوط میں ختم ہوتی ہیں چاہے وہ زوال سے گزر جائیں۔ مثلا۔ آپون + چن = آپونچھن، اس لیے کوئی کہتا ہے کہ اپاو نہ اپاواسی، اپے + تا = اپایاتا، اس لیے ہم کہتے ہیں کہ اپایا ناٹ اپایاتا۔ شوا مطابقت پذیری کے نتیجے میں، بہت سے الفاظ کا کونکنی تلفظ دیواناگری کے لفظی سنسکرت طرز کے ترجمے سے متوقع طور پر مختلف ہے۔ مثال کے طور پر، کرتا کرتا نہیں ہے، اپیتا اپیتا نہیں ہے، وید وید نہیں ہے اور میرانگ مرسانگ ہے نہ کہ میرسانگ۔ مثال کے طور پر، حرف کی ترتیب مالب (آسمان) اور مالبر (آسمان میں) میں مختلف طریقے سے بولی جاتی ہے۔ مالب میں، حرف ایل کے لیے کوئی شوا حذف نہیں ہے، کیونکہ یہ تین حرفی لفظ کا دوسرا حرف ہے جو اے کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ اس لیے اسے مالاب کہا جاتا ہے۔ مالبار میں، حرف ایل میں شوا حذف ہے کیونکہ یہ چار حروف والے لفظ کا دوسرا حرف ہے۔ اس لیے اسے مالبر کہا جاتا ہے۔ اگرچہ مقامی بولنے والے مختلف سیاق و سباق میں ترتیبات کا صحیح تلفظ کرتے ہیں، لیکن غیر مقامی بولنے والے اور صوتی ترکیب سافٹ ویئر انہیں "غیر فطری" بنا سکتے ہیں، جس سے سننے والے کے لیے مطلوبہ معنی کو سمجھنا مشکل ہو جاتا ہے۔ مجوزہ رسم الخط خاص طور پر کونکنی کے لیے ایک رسم الخط رکھنے کی مختلف تجاویز کی گئی ہیں۔ 1965 میں کرناٹک کے سرسی سے تعلق رکھنے والے ایس وی ریکر نے دیوانگری اور کنڑ رسم الخط کی خصوصیات کو ملا کر کونکنی کے لیے ایک مخصوص رسم الخط وضع کیا۔ اسی طرح 2020 میں اڈوپی کے رونن لیوس نے عربی، فرانسیسی اور عبرانی سمیت مختلف زبانوں کے حروف کا استعمال کرتے ہوئے کونکنی کے لیے ایک منفرد رسم الخط تیار کیا۔ گویکناڈی رسم الخط کو بحال کرنے کی تحریک بھی چل رہی ہے اور گویکناڈی کے لیے یونیکوڈ بلاک متعارف کرانے کی تجویز پیش کی گئی ہے۔ 1993 میں، گجانا گھنتکر نے گویکناڈی رسم الخط کے ذریعے ہسٹری آف گوا نامی کتاب لکھی، جس میں گویکناڈی میں لکھی گئی بہت سی تاریخی کونکنی دستاویزات کے ساتھ ساتھ اس کی دیوانگری نقل حرفی بھی ہے۔ ۔