Yama (Hinduism)
یاما ()، جسے کالا بھی کہا جاتا ہے، اور دھرم راجا موت اور انصاف کا ہندو دیوتا ہے، جو اپنے مسکن، یاماپوری میں قانون کی تقسیم اور گنہگاروں کی سزا کا ذمہ دار ہے۔ ان کی شناخت اکثر دھرم دیو کے ساتھ کی جاتی ہے، جو دھرم کی شخصیت ہے، حالانکہ دونوں دیوتاؤں کی اصل اور افسانے مختلف ہیں۔ ویدک روایت میں، یام کو پہلا انسان سمجھا جاتا تھا جو مر گیا اور آسمانی بستیوں کا راستہ اختیار کیا۔ اس طرح، اس کے نتیجے میں، وہ مرحومین کا حکمران بن گیا۔ ان کے کردار، خصوصیات اور رہائش کو اپنشدوں، رامائن، مہابھارت اور پرانوں جیسی تحریروں میں وسعت دی گئی ہے۔ یام کو یامی کا جڑواں، اور سورج دیوتا سوریا (ابتدائی روایات میں ویوسوت) اور سنجنا کا بیٹا قرار دیا گیا ہے۔ وہ مردوں کی روحوں کا فیصلہ کرتا ہے اور ان کے اعمال کے مطابق انہیں پتریوں (آباؤ اجداد)، نارک (جہنم) کے دائرے میں تفویض کرتا ہے، یا زمین پر دوبارہ جنم لیتا ہے۔ یام کی مدد دیوتا چترگپت کرتا ہے، جو ایک آدمی کے ہر عمل کا ریکارڈ رکھتا ہے، اور اہم خدمت گار-چندا اور کالاپوروشا۔ یام کو بہت سی داستانوں میں نمایاں کیا گیا ہے، جن میں پانڈو، ساوتری ستیہون، نچیکیٹا اور مارکنڈے شامل ہیں۔ یام بھی لوکپالوں (علاقوں کے سرپرست) میں سے ایک ہے، جسے جنوب کی سمت کا محافظ مقرر کیا گیا ہے۔ اسے اکثر ایک سیاہ رنگ کے پیچیدہ آدمی کے طور پر دکھایا جاتا ہے، جو بھینس پر سوار ہوتا ہے اور روحوں کو پکڑنے کے لیے پھندا یا گدی اٹھائے ہوئے ہوتا ہے۔ جدید ثقافت میں، یام کو ہندوستان میں مختلف حفاظتی مہمات میں دکھایا گیا ہے۔ لفظ "یام" کا مطلب "جڑواں" ہے (یام کی ایک جڑواں بہن، یامی ہے)، اور بعد میں اس کا مطلب "بائنڈر" ("یام" سے ماخوذ) ہوا ؛ اس لفظ کا مطلب "اخلاقی حکمرانی یا فرض" بھی ہے (یعنی۔ دھرم)، 'خود پر قابو'، 'تحمل'، اور 'خاتمہ'۔ یام کو بہت سے دوسرے ناموں سے بھی جانا جاتا ہے، جن میں کالا ('وقت')، پاشی (جو پھندا اٹھاتا ہے) اور دھرم راجا ('دھرم کا بھگوان') شامل ہیں۔ دھرم دیو یام اور دھرم دیو کے ساتھ شناخت، دھرم کے تصور کو ظاہر کرنے والے دیوتا، کو عام طور پر ایک ہی شخص سمجھا جاتا ہے۔ مصنف ویٹم مانی اس شناخت کی ایک وجہ کا قیاس کرتے ہیں: منی کا خیال ہے کہ یام اور دھرم دیو دو مختلف دیوتا ہیں، اس کا حوالہ دیتے ہوئے کہ پورانی صحیفے دیوتاؤں کے بارے میں مختلف افسانوں کی تصدیق کرتے ہیں-یام مردوں کا جج ہے، جبکہ دھرم دیو پرجاپتیوں (تخلیق کے ایجنٹوں) میں سے ایک ہے۔ یام سورج دیوتا سوریا اور اس کی بیوی سنجنا کا بیٹا ہے، جبکہ دھرم دیو دیوتا برہما کے سینے سے پیدا ہوا ہے۔ یام کی شادی دھومورنا سے ہوئی ہے۔ دوسری طرف، دھرم دیو کی شادی دکش کی دس یا تیرہ بیٹیوں سے ہوئی ہے۔ یاما کی ایک بیٹی سنیتا ہے۔ دھرم دیو اپنی بیویوں سے بہت سے بیٹوں کے باپ بنے۔ اس نے پانڈووں میں سب سے بڑے یودھیشتھر کو بھی جنم دیا۔ شبیہہ نگاری ہندو مت میں، یام جنوب کا لوکپال ("علاقوں کا محافظ") اور سوریہ کا بیٹا ہے۔ رگ وید کی 10 ویں کتاب میں تین تمثیل (10، 14، اور 35) ان سے خطاب کیے گئے ہیں۔ پرانوں میں، یام کو چار بازو، پھیلے ہوئے دانت، اور طوفانی بادلوں کی رنگت کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جس میں غصے کا اظہار ہوتا ہے ؛ شعلوں کی مالا سے گھرا ہوا ؛ سرخ، پیلے یا نیلے رنگ کے کپڑے پہنے ہوئے ؛ پھندا اور گدی یا تلوار تھامے ہوئے ؛ اور پانی کی بھینس پر سوار۔ وہ ایک ہاتھ میں رسی کا پھندا (پاشا) رکھتا ہے، جس سے وہ مرنے والے لوگوں کی زندگیاں چھین لیتا ہے۔ اسے ڈنڈا تھامے بھی دکھایا گیا ہے جو کہ "عملہ" کے لیے سنسکرت کا لفظ ہے۔ یام سوریہ اور سرنیو کا بیٹا ہے۔ وہ یامی کا جڑواں بھائی، شردھ دیو منو کا بھائی اور شنی کا سوتیلا بھائی ہے اور اس کا بیٹا کٹیلا تھا۔ پورے ہندوستان میں کئی مندر ہیں جو یام کے لیے وقف ہیں۔ وشنو دھرموتر کے مطابق، کہا جاتا ہے کہ یام کو بھینس پر، گرم سونے جیسے کپڑوں اور ہر طرح کے زیورات کے ساتھ دکھایا جاتا ہے۔ بارش کے بادلوں کی رنگت کے ساتھ اس کے چار بازو ہیں۔ اس کی بیوی دھومورنا کی نمائندگی یام کے بائیں کونے پر بیٹھی ہوئی ہے اور اس کا رنگ گہرے نیلے کمل کا ہے۔ ادب وید رگ وید میں، یاما ایک شمسی دیوتا ویوسوت اور سرانو کا بیٹا ہے اور اس کی ایک جڑواں بہن ہے جس کا نام یامی ہے۔ وہ ویوانہونت کے بیٹے اویستان یما سے واقف ہے۔ یام کے زیادہ تر ظہور پہلی اور دسویں کتاب میں ہیں۔ رگ وید میں یام کا اگنی سے گہرا تعلق ہے۔ اگنی یام کا دوست اور پجاری دونوں ہے، اور کہا جاتا ہے کہ یام کو چھپی ہوئی اگنی مل گئی تھی۔ رگ وید میں، یام مردوں کا بادشاہ ہے، اور ان دو بادشاہوں میں سے ایک ہے جسے انسان جنت میں پہنچنے پر دیکھتے ہیں (دوسرا ورونا ہے)۔ یام کو لوگوں کا جمع کرنے والا کہا جاتا ہے، جس نے مردہ لوگوں کو آرام کرنے کی جگہ دی تھی۔ رگ وید کے تین آسمانوں میں سے تیسرا اور بلند ترین آسمان یام کا ہے (نچلے دو آسمان ساوتر کے ہیں)۔ یہاں دیوتا رہتے ہیں، اور یام موسیقی سے گھرا ہوا ہے۔ رسمی قربانی میں، یام کو سوما اور گھی پیش کیا جاتا ہے، اور قربانی میں بیٹھنے، قربانی دینے والوں کو دیوتاؤں کے مسکن تک لے جانے، اور لمبی عمر فراہم کرنے کے لیے کہا جاتا ہے۔ یاما اور یامی (آر وی 10.10) کے درمیان مکالمے کے گیت میں، پہلے دو انسانوں کے طور پر، یامی اپنے جڑواں بھائی یاما کو اس کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کرنے کے لیے راضی کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ یامی مختلف قسم کے دلائل دیتی ہے، بشمول جان لیوا سلسلہ جاری رکھنا، کہ توشتر نے انہیں رحم میں ایک جوڑے کے طور پر پیدا کیا، اور یہ کہ دیاؤش اور پرتھوی اپنی بے حیائی کے لیے مشہور ہیں۔ یام کا استدلال ہے کہ ان کے آباؤ اجداد، "پانی میں گندھرو اور پانی کی لڑکی"، بے حیائی کا ارتکاب نہ کرنے کی ایک وجہ کے طور پر، کہ مترا-ورونا اپنے احکام میں سخت ہیں، اور یہ کہ ان کے پاس ہر جگہ جاسوس ہیں۔ گیت کے اختتام تک، یامی مایوس ہو جاتا ہے لیکن یاما اپنے موقف پر ثابت قدم رہتا ہے۔ تاہم، آر وی 10.13.4 کے مطابق، یاما نے اولاد چھوڑنے کا انتخاب کیا ہے، لیکن یامی کا ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ ویدک ادب میں کہا گیا ہے کہ یام پہلا انسان ہے، اور اس نے مرنے کا انتخاب کیا، اور پھر "دوسری دنیا" کی طرف راستہ بنانے کے لیے آگے بڑھا، جہاں متوفی آبائی باپ دادا رہتے ہیں۔ مرنے والا پہلا آدمی ہونے کی وجہ سے اسے مردوں کا سردار، آباد کاروں کا مالک اور باپ سمجھا جاتا ہے۔ ویدک ادب کے پورے دور میں، یام موت کے منفی پہلوؤں سے زیادہ سے زیادہ وابستہ ہو جاتا ہے اور بالآخر موت کا دیوتا بن جاتا ہے۔ وہ انتاک (اینڈر)، موتیو (موت)، نرتی (موت)، اور نیند سے بھی وابستہ ہو جاتا ہے۔ یام کے دو چار آنکھوں والے، چوڑی ناک والے، کٹے ہوئے، سرخ بھوری رنگ کے کتے ہیں، شروارا اور شیاما، جو سارما کے بیٹے ہیں۔ تاہم، اتھرو وید میں، کتوں میں سے ایک کو کٹا دیا جاتا ہے اور دوسرا سیاہ ہوتا ہے۔ کتوں کا مقصد ان لوگوں کا سراغ لگانا ہے جو مرنے والے ہیں، اور یام کے دائرے کے راستے کی حفاظت کرتے ہیں۔ تھیوڈور اوفریخت کی آر وی 7.55 کی تشریح پر عمل کرنے والے اسکالرز کا کہنا ہے کہ کتوں کا مقصد شریر مردوں کو جنت سے دور رکھنا بھی تھا۔ وجاسنئی سمہیتا (سفید یجر وید) میں کہا گیا ہے کہ یام اور اس کی جڑواں بہن یامی دونوں بلند ترین جنت میں رہتے ہیں۔ اتھرو وید میں کہا گیا ہے کہ یام بے مثال ہے اور ویوسوت سے بڑا ہے۔ تیتریہ ارنیاک اور اپستمب شروت میں کہا گیا ہے کہ یام کے پاس سنہری آنکھوں والے اور لوہے کی چھتوں والے گھوڑے ہیں۔ اپنشدوں میں کتھا اپنشد میں، یاما کو برہمن لڑکے نچیکیتا کے استاد کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ نچکیٹا کو تین تحفے دینے کے بعد، ان کی گفتگو وجود، علم، آتمان (یعنی۔ روح، خود) اور موکش (آزادی)۔ برہمرشی وشوتم باورا کے ترجمہ سے: مہابھارت مہاکاوی مہابھارت میں، دھرم دیو (جس کی شناخت یام کے ساتھ کی گئی ہے) یودھیشتھر کا باپ ہے، جو پانچ پانڈووں میں سب سے بڑا بھائی ہے۔ یام خاص طور پر یکشا پرشنا اور وانا پرو میں ذاتی طور پر ظاہر ہوتا ہے، اور اس کا ذکر بھگود گیتا میں کیا گیا ہے۔ یکش پرشنا یکش پرشنا میں، دھرم دیو (یام) یودھیشتر سے سوال کرنے اور اس کی راستبازی کی جانچ کرنے کے لیے کرین کی شکل میں ایک یکش (فطرت کی روح) کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ یودھیشتر کی دھرم پر سختی سے عمل کرنے اور اس کے پیش کردہ پہیلیوں کے جوابات سے متاثر ہو کر، یام نے خود کو اپنے والد کے طور پر ظاہر کیا، اسے برکت دی، اور اپنے چھوٹے پانڈو بھائیوں کو دوبارہ زندہ کیا۔ جڑے ہوئے یکش پرشنا مضمون سے: وانا پرو میں، جب یودھیشتر رشی مارکنڈے سے پوچھتا ہے کہ کیا کبھی کوئی ایسی عورت رہی ہے جس کی عقیدت دروپدی سے ملتی جلتی ہے، تو رشی نے ساوتری اور ستیان کی کہانی بیان کرتے ہوئے جواب دیا۔ ساوتری کے شوہر ستیان کی موت کے بعد، یاما اس کی روح کو لے جانے کے لیے پہنچا۔ تاہم، یاما ساوتری کی پاکیزگی اور دھرم اور اس کے شوہر کے لیے لگن سے اتنا متاثر ہوا کہ وہ اس کے بجائے ستیان کو دوبارہ زندہ کرنے پر راضی ہو گیا۔ تیرتھ-یاترا پروا تیرتھ-یاترا پروا (کتاب 3، ورن پروا، سی ایکس ایل آئی آئی) میں، لوماسا یودھیشتھر کو بتاتا ہے کہ 'پہلے کے دنوں میں، ستیہ یوگ میں (ایک بار) ایک خوفناک وقت تھا جب ابدی اور ابتدائی دیوتا [کرشن] نے یام کے فرائض سنبھالے تھے۔ اور، اے تم جو کبھی نہیں گرتے، جب دیوتاؤں کے دیوتا نے یام کے افعال انجام دینا شروع کیے، تو ایک بھی مخلوق نہیں مر گئی جب تک کہ پیدائش معمول کے مطابق تھی۔ اس کی وجہ سے آبادی میں اضافہ ہوا اور زمین سو یوجنا کے لیے نیچے ڈوب گئی۔ اور اس کے تمام اعضاء میں درد ہو رہا ہے۔ ' زمین نے نارائن کی حفاظت طلب کی، جس نے سؤر (وراہا) کے طور پر اوتار بنایا اور اسے واپس اوپر اٹھا لیا۔ ادیوگ پروا ادیوگ پروا میں کہا گیا ہے کہ یام کی بیوی کو ارمیلا کہا جاتا ہے۔ بھگود گیتا بھگود گیتا میں، جو کہ مہابھارت کا حصہ ہے، کرشن کا کہنا ہے کہ: پرانوں میں یمن اور ان کے مسکن کا اکثر ذکر کیا گیا ہے۔ بھگوت پران/شریمد بھاگوتم تیسرا اور چوتھا کینٹو سریمد بھاگوتم کے تیسرے اور چوتھے سینٹو میں، یام کو اپنی سزاؤں میں بہت سخت ہونے کی وجہ سے ایک سنت کی طرف سے لعنت کیے جانے کی وجہ سے ودور نامی شودر کے طور پر اوتار بنایا گیا تھا۔ اے سی بھکتی وندتا سوامی پربھوپدا/بھکتی وندتا بک ٹرسٹ (بی بی ٹی) کے ترجمہ سے: کرشنا کا ایک عقیدت مند ودورا، تیسرے کینٹو میں مرکزی کردار ہے۔ اس کانٹو میں، بادشاہ دھرتر راشٹر (اس کے بڑے سوتیلے بھائی) کی طرف سے پانڈووں کے تئیں کورو کے مذموم رویے کی تنبیہ کرنے پر اپنے گھر سے باہر نکالے جانے کے بعد، ودورا ایک زیارت پر گیا جہاں اس کی ملاقات کرشن کے دوسرے عقیدت مندوں جیسے ادھو اور رشی میتریہ سے ہوئی، جن میں سے مؤخر الذکر نے ودورا کی اصل ابتدا اس پر ظاہر کی: کرشن یہ بھی کہتا ہے کہ یام گنہگاروں کو سزا دیتا ہے، جیسا کہ میتریہ کی طرف سے بدورا (دوبارہ، یام کا اوتار) سے ملٹی ورس کی ابتدا اور تخلیق کے بارے میں ان کی گفتگو کے دوران بیان کیا گیا تھا: ایک گنہگار کی موت پر سزا کا تفصیلی بیان بھی فراہم کیا گیا ہے، جس کا آغاز ان کے قبضے اور یاملوک کے سفر سے ہوتا ہے۔ جہنم): چھٹا کینٹو چھٹے کینٹو میں، یام (وڈورا کے طور پر نہیں اور نہ ہی اس عہدے پر آریہما کے ساتھ ؛ تیسرا اور چوتھا کینٹو دیکھیں) اپنے پیغام رساں، یامدوتا کو ہدایت دیتا ہے، جب اس سے پوچھا جاتا ہے کہ کائنات میں اعلی اختیار کس کے پاس ہے کیونکہ بہت سے دیوتا اور دیوتا موجود ہیں: دسواں کینٹو دسویں کینٹو میں، کرشن اور بلرام اپنے گرو کے مردہ بیٹے، سنڈیپانی منی کو واپس لانے کے لیے یام کے مسکن کا سفر کرتے ہیں: برہما پران برہما پران میں، یام انصاف کا مالک ہے اور دھرم سے وابستہ ہے۔ حوالہ جات میں شامل ہیں: باب 2.29-30: یام کی ایک بیٹی ہے جس کا نام سنیتا ہے اور ایک پوتا وینا ہے، جس نے دھرم سے منہ موڑ لیا باب 20: یام کے مختلف جہنم کو ان کے ہم آہنگ گناہوں کے ساتھ بیان کیا گیا ہے باب 30.64-68: یام اپنی ماں کو لعنت کرنے پر سزا دیتا ہے (اس کے والد کو) باب <ID3: مارکنڈے کی روح کا دعوی کرنے کے لیے آنے کے بعد شیو نے یام کو تباہ کر دیا (اور دیوتاؤں کے کہنے پر بعد میں زندہ ہو گیا) باب 48.4: کرشنا خود کو برہما، وشنو، شیو، اندرا اور یام کے طور پر بیان کرتا ہے ('میں یام ہوں جو کائنات کو روکتا ہے۔') باب 105: 'یام کے خوفناک نوکروں' کی تفصیل باب 126.42.50 میں دی گئی ہے: گنہگاروں کے لیے موت کی اذیت کی تفصیل بشمول یام کے پھندے سے پکڑے جانے، اور اس کے مسکن میں ہونے والی اذیتوں کی تفصیل باب 24 (کتاب 4): یام کو کارتیکیہ نے جنگ میں مار ڈالا ؛ شیو کے حکم پر، یام کو نندن گروڑ پران کے ذریعے زندہ کیا گیا ہے۔ گروڑ پران میں، یام اور اس کے دائرے میں جہاں گنہگاروں کو سزا دی جاتی ہے، اس کی تفصیل بارہویں باب میں دی گئی ہے، جسے 'یام کا دائرہ' کہا جاتا ہے۔ اس متن میں یام کی بیوی کا نام شیاملا ہے۔ متسیہ پران متسیہ پران میں، اسوروں کے خلاف اپنی لڑائیوں کے علاوہ، یام کا بڑے پیمانے پر ذکر کیا گیا ہے: باب 11: لڑکا ہونے کے ناطے یام کو لعنت دی جاتی ہے باب XLIX: یام جہنم میں جنمیجے سے لڑتا ہے اور پکڑے جانے کے بعد اسے نجات کا علم دیتا ہے باب XCIII: یام کو سیٹرن چیپٹر CII کا قرار دیا گیا ہے: یام کے مترادفات دیئے گئے ہیں (دھرمراج، موتیو، انتاک، ویوواستا، کالا، سروبھوتاکشیا، اوڈمبرا، ددھنا، نیلا، پرمستی، ورکودرا، چترگپت اور چترگپت) باب CCXLVIII: یام-دوسروں کی طرح-وشنو کے زیر کنٹرول ہے۔ اپنے نوکر کے ساتھ گفتگو کے دوران، یام کہتا ہے کہ وہ وشنو کے ماتحت ہے۔ وشنو اور لکشمی کے درمیان تعلق قائم کرتے ہوئے، کتاب 1 کے باب 8 میں دھومورنا کو یام کی شریک حیات کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ شادی اور بچے یام کی بیویوں اور بچوں کے بارے میں مختلف معلومات ہندو متون میں ملتی ہیں۔ مہابھارت، وشنو پران اور وشنو دھرموتر میں دھومورنا (جسے ارمیلا بھی کہا جاتا ہے) کو اس کی بیوی کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ گروڑ پران میں شیامالا یام کی بیوی کا نام ہے۔ کچھ دیگر متون کے مطابق، یام کی تین بیویاں ہیں-ہیما مالا، سشیلا اور وجیہ۔ جب اس کی شناخت دھرم دیو سے ہوئی تو اس نے دیوتا دکش کی 10 یا 13 بیٹیوں سے بھی شادی کی۔ برہما پران کے مطابق، یام کی سب سے بڑی بیٹی کا نام سنیتا ہے، جو بادشاہ وینا کی ماں ہے۔ چترگپت کی بیوی سوبھوتی کو بعض اوقات یام کی بیٹی کہا جاتا ہے۔ مہابھارت میں، سب سے بڑے پانڈو، یودھیشتھر کو دھرم نے کنتی کو برکت دی تھی۔ مقبول ثقافت میں صحیفوں کی فلم اور ٹیلی ویژن موافقت جیسے ٹیلی ویژن سیریز میں ان کی عکاسی کے علاوہ، یاما کو ہندوستان میں روڈ سیفٹی مہموں میں بھی دکھایا گیا ہے، خاص طور پر ہیلمٹ کے بغیر موٹرسائیکلوں پر سوار ہونے کے خطرات سے خبردار کرنے کے لیے۔ دھرما راجہ کو روشنی چوکشی کی "دی اسٹار ٹچڈ کوئین" اور "اے کراؤن آف وشز" میں ایک کردار کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ ۔