Doaba
دوآبہ، جسے بست دوآب یا جالندھر دوآب بھی کہا جاتا ہے، ہندوستان کے پنجاب کا وہ علاقہ ہے جو دریائے بیاس اور دریائے ستلج کے درمیان واقع ہے۔ اس خطے کے لوگوں کو "دوبیا" کا نام دیا گیا ہے۔ دوآبہ میں بولی جانے والی پنجابی کی بولی کو "دوآبی" کہا جاتا ہے۔ "دوآبہ" یا "دوآب" کی اصطلاح فارسی (دوآب "دو پانی") سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "دو دریاؤں کی سرزمین"۔ دریائے ستلج دوآبہ کو اس کے جنوب میں مالوا کے علاقے سے الگ کرتا ہے اور دریائے بیاس دوآبہ کو اس کے شمال میں ماجھا کے علاقے سے الگ کرتا ہے۔ دوآبہ میں 40 فیصد سے زیادہ آبادی درج فہرست ذاتوں کی ہے۔ دوابیوں کی ایک قابل ذکر تعداد کی نقل مکانی کے نتیجے میں اس علاقے کو پنجاب کا این آر آئی ہب بھی کہا جاتا ہے۔ دوآبہ کا خطہ وہ جگہ بھی ہے جہاں تاریخی طور پر، مغربی ممالک جیسے کینیڈا (خاص طور پر گریٹر وینکوور کے علاقے اور ٹورنٹو (برامپٹن) میں زیادہ تر پنجابی تارکین وطن، اور برطانیہ اپنی جڑیں ڈھونڈتے ہیں۔ دوآبہ دوآبہ کے اضلاع مندرجہ ذیل اضلاع پر مشتمل ہیں: ہوشیار پور کپورتھلا جالندھر شہید بھگت سنگھ نگر سب ڈویژن روایتی طور پر دوآبہ کو منجکی، ڈونا، ڈھک، سیروال، کانڈی اور بیٹ علاقوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ ڈونا، منجی اور ڈھک کے درمیان حدود کی اچھی طرح سے وضاحت نہیں کی گئی ہے اور یہ مضمون ان علاقوں کا خاکہ پیش کرتا ہے جو دوآبہ کے ذیلی ڈویژنوں میں آتے ہیں۔ مثال کے طور پر، منجکی اور ڈھک کے درمیان تقسیم گرینڈ ٹرنک روڈ ہے۔ اگرچہ منج کے پاس اس سڑک کے مشرق میں (بڑا پنڈ کے آس پاس) زمین تھی، لیکن لوگ عام طور پر اس علاقے کو حوالہ میں آسانی کے لیے ڈھک کہتے ہیں۔ مقامی لوگوں کے مطابق، ہر علاقے نے ایک ذیلی ثقافت تیار کی۔ اس نے لوگوں کو مقامی ذیلی ڈویژن کے اندر شادیوں کا انتظام کرنے پر متاثر کیا۔ تاہم ان تحفظات کو اب دھیان میں نہیں رکھا گیا ہے۔ منجی منجی میں نکودر تحصیل کا ایک بڑا حصہ، گورایا ذیلی تحصیل کے مغربی حصے، نور محل ذیلی تحصیل اور فلور تحصیل کے مغربی حصے شامل ہیں۔ جنڈیالہ منجکی اور بنڈالا کے گاؤں منجکی میں واقع ہیں۔ پھگواڑہ کا جنوب مشرق بھی منجی کے اندر آتا ہے۔ تاہم، یہ واضح نہیں ہے کہ پھگواڑہ تحصیل میں کون سا علاقہ شامل ہے۔ تاہم، ایبٹسن کی طرف سے بڑا پنڈ اور پھگواڑہ کے جنوب میں 12 دیہاتوں کا حوالہ دیا گیا ہے جو منج راجپوتوں کے زیر قبضہ ہیں۔ یہ واضح نہیں ہے کہ آیا اس علاقے کا نام منج قبیلے سے لیا گیا ہے جس نے کبھی نکودر کے ارد گرد ٹریک رکھا تھا یا اس نام کا تعلق زمین کی حالت سے ہے۔ تاہم، منج راجپوتوں کے پاس جالندھر ضلع کے جنوب مغرب میں ایک بڑا علاقہ تھا جو تالوان، نکودر اور مالسیان (نکودر شہر کے مغرب میں) کے درمیان پھیلا ہوا تھا۔ اس بنیاد پر، اس بات کا امکان نہیں ہے کہ یہ نام زمین کی حالت سے ماخوذ ہے اور اس کے منج راجپوتوں سے منسلک ہونے کا زیادہ امکان ہے۔ روایتی طور پر، گرینڈ ٹرنک روڈ کے مغرب میں واقع علاقے کو منجی سمجھا جاتا ہے اور اس کے مطابق، دوسرے علاقوں کے حوالے کی تحقیقات کی ضرورت ہے۔ سب ڈویژنوں کے درمیان لکیریں واضح نہیں ہیں لیکن عمومی رہنما ہیں۔ منجکی پنجاب کے سب سے زیادہ ترقی یافتہ علاقوں میں سے ایک تھا جس کی وجہ اس کی قائم شدہ شہر جالندھر سے قربت اور اس کا علاقہ ستلج سے ہے جو نسبتا مستقل سطح کے لیے زرخیز مٹی رکھتا ہے۔ 1947 کے بعد، اس خطے نے برطانیہ، کینیڈا اور امریکہ جیسے شمالی ممالک میں بڑے پیمانے پر ہجرت کا تجربہ کیا اور اس کے نتیجے میں ہندوستانی پنجاب کے علاقے میں این آر آئی کی تعداد سب سے زیادہ ہے۔ ان پیش رفتوں کے نتیجے میں پنجاب کے اس علاقے میں این آر آئی کی کافی سرمایہ کاری ہوئی ہے جس کے نتیجے میں اس خطے میں تقابلی معاشی خوشحالی آئی ہے۔ ارینوں کا ایک بڑا مسلم قبیلہ 1947 سے پہلے دوآبہ کے علاقے میں خاص طور پر جالندھر ضلع اور آل پنجاب میں آباد تھا۔ اراین بنیادی طور پر پھگواڑہ، نکودر، کوٹلہ نہانگ، دولت پور اور نور پور میں آباد تھے۔ وہ خطے کے بڑے زرعی علاقوں کے زمیندار تھے۔ تقسیم کے بعد آریان کی تقریبا تمام آبادی جالندھر سے پاکستان کے فیصل آباد (سابقہ لیال پور)، بہادر پور، راول پنڈی اور لاہور اضلاع میں ہجرت کر گئی۔ موجودہ دور میں، ہندو مت اور سکھ مت خطے کے اہم مذاہب کے طور پر غالب ہیں۔ تقسیم سے پہلے، اس علاقے میں مسلمانوں کی کافی اکثریت تھی، جس کی وجہ سے مسلم لیگ کو امید تھی کہ جالندھر ڈویژن پاکستان کو الاٹ کر دیا جائے گا۔ تقسیم کے بعد اس علاقے کے مسلمانوں کی اکثریت پاکستان کے فیصل آباد (سابقہ لیال پور) ضلع میں منتقل ہو گئی، حالانکہ ایک چھوٹی سی اقلیت نے اس کے بجائے لاہور اور راول پنڈی کے شہری مراکز کا انتخاب کیا۔ ضلع لیال پور سے کافی تعداد میں سکھوں اور ہندوؤں کو دوآبہ کے علاقے، خاص طور پر منجی میں منتقل کر دیا گیا۔ ڈھک کے نام سے جانا جانے والا علاقہ تحصیل فلور کا مشرقی حصہ اور ضلع نواں شہر پر مشتمل ہے۔ گرینڈ ٹرنک روڈ ڈھک کے علاقے کو منجکی کے علاقے سے الگ کرتی ہے۔ پھگواڑہ تحصیل کا درمیانی حصہ ڈھک میں ہے۔ اس علاقے کو ڈھک کہا جاتا ہے کیونکہ ماضی میں اس علاقے میں ڈھک کے درختوں کی کثرت تھی۔ ڈھک کے درخت کو پالاہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے اور اسے بٹیہ مونوسپرم درخت کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے۔ صرف پھگواڑہ تحصیل میں بہت سے گاؤں ہیں جو لفظ ڈھک کو شامل کرتے ہیں، جیسے دھک پلہی، دھک دھڈولی، دھک چاچوکی۔ درحقیقت، پلہی کو اس لیے کہا جاتا ہے کیونکہ یہ علاقہ ڈھک جنگل سے ڈھکا ہوا تھا۔ اگرچہ پھگواڑہ تحصیل میں ڈھک کا علاقہ شامل ہے، لیکن مٹی کی قسم روایتی طور پر مٹی کے قرض یا چکنی مٹی کے درمیان رہی ہے اور اس لیے روایتی اہم فصل کی گردش مکئی-گندم، دھان-گندم، گنے-گندم، اور چارہ-گندم، کپاس-گندم تھی۔ تاہم، مجموعی طور پر پنجاب میں موجودہ فصلوں کی گردش زمینی حالات میں ہونے والی تبدیلیوں کو برقرار رکھنے کے لیے بدل گئی ہے۔ ڈونا لفظ 'ڈونا' کا مطلب ہے کہ مٹی دو اجزاء، ریت اور مٹی سے بنی ہے، جس میں ریت غالب ہے۔ دریائے بیاس کے جنوب کا علاقہ ڈونا کے اندر آتا ہے۔ یہ علاقہ کپورتھلا ضلع کے ایک حصے سے بنا ہے۔ ڈونا میں مٹی کی قسم کی وجہ سے، روایتی طور پر فصلوں کی اہم گردشوں کی پیروی کی جا رہی تھی: مونگ پھلی-گندم، مونگ پھلی-فال، مکئی-گندم، کپاس-گندم، اور چارہ-گندم۔ تاہم، دوسری جگہوں کی طرح، فصل کی گردش موجودہ زمینی حالات کے مطابق بدلتی ہے۔ دوآبہ کا وہ حصہ جو بیاس اور بلیک بین کے درمیان آنے والے دریا کے راستے کے درمیان کے علاقے میں واقع ہے اسے "بیٹ" کہا جاتا ہے۔ دریا کے قریب کسی بھی علاقے کو بیٹ بھی کہا جاتا ہے اور اس لیے پنجاب کے تمام علاقوں میں بیٹ کے علاقے ہیں جو دریا سے متصل ہیں۔ بیٹ میں مٹی مٹی کی چکنی یا چکنی یا مٹی ہے، اور اس لیے روایتی طور پر فصلوں کی اہم گردشوں کی پیروی کی جا رہی تھی: دھان-گندم، مکئی-گندم، چارہ-گندم، اور ٹوریا-گندم۔ سیروال تحصیل پھگواڑہ کا شمال مشرقی حصہ سیروال (جسے سروال بھی کہا جاتا ہے) کے علاقے میں واقع ہے۔ جالندھر ضلع کے بھوگ پور اور آدم پور بلاک بھی سرووال میں واقع ہیں، درحقیقت بھوگ پور کو بھوگ پور سروال کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ہوشیار پور ضلع بلاک 1 اور 2 سیروال میں واقع ہے اور اس میں سنگری والا گاؤں اور آس پاس کا علاقہ شامل ہے۔ سرووال میں ماہل پور کی ذیلی تحصیل بھی شامل ہے۔ سروال نام "سرن" سے ماخوذ ہے، جو ایک پنجابی لفظ ہے جو پانی کی سطح اور دباؤ کی وجہ سے زمین سے پھٹنے والے پانی کے نالوں کے لیے ہے، جو ماضی میں سروال کے بارے میں بہت درست تھا اس سے پہلے کہ ٹیوب ویلوں کے ضرورت سے زیادہ استعمال سے پانی کی سطح نیچے آ جائے۔ سیروال بیٹ ایریا کی خصوصیات کا حامل ہے۔ ہوشیار پور ضلع سے آنے والی متعدد پہاڑی ندیاں سال بھر مٹی کو نم رکھتی ہیں۔ ان میں سے کچھ ندیاں گاد سے بھری ہوئی ہیں اور پہلے تو زرخیز مٹی جمع کرتی ہیں حالانکہ ان کے بعد کے ذخائر زیادہ سے زیادہ ریتیلے ہوتے ہیں۔ ان نکاسی کے راستوں کے وجود کی وجہ سے سخت مٹی کے پیچ اور پرت بھی پائے جاتے ہیں۔ اس کے مطابق، وہ علاقے جن سے موسمی ندیاں بہتی ہیں، انہیں سرووال کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے۔ اس طرح کی ندیوں کو پنجابی میں چوس کہا جاتا ہے اور اس میں نصرالا چو بھی شامل ہے جو سفید (چٹی) بین کے ساتھ مل جاتی ہے۔ کانڈی پہاڑوں کے نیچے واقع علاقے کو کانڈی کہا جاتا ہے اور یہ ہوشیار پور کے مشرقی حصوں، نواں شہر کی تحصیل بالاچور اور ہماچل کے ضلع اونا سے گزرتا ہے۔ جالندھر اور کپورتھلا کی سرحد پر واقع دوآبہ کا چھوٹا قصبہ کالا سنگھیان۔ مقامات پھگواڑہ پھگواڑہ شاہ جہاں نے ایک بازار شہر کے طور پر تعمیر کیا تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، پھگواڑہ کے کچھ لوگوں نے کاشتکاری شروع کر دی اور پھگواڑہ نے دیہی کردار اختیار کر لیا۔ پھگواڑہ شارکی اصل دیہی پھگواڑہ کا احاطہ کرتا ہے، جو اب صرف سکھچینیانا گوردوارہ (سکھچینی نگر) کے آس پاس کے علاقے سے ڈھکا ہوا ہے جہاں کچھ لوگ زمین پر کھیتی باڑی کرتے رہتے ہیں۔ پھگواڑہ ایک صنعتی شہر ہے اور لباس کی خریداری کے لیے مشہور ہے۔ یہ لولی پروفیشنل یونیورسٹی کا گھر بھی ہے۔ جالندھر شہر جالندھر، جو پہلے جالندور کے نام سے جانا جاتا تھا، بھارت کی ریاست پنجاب کے ضلع جالندھر کا ایک شہر ہے۔ اس کی شہری آبادی تقریبا دس لاکھ ہے، اور مزید دس لاکھ شہر سے باہر دیہی علاقوں میں رہتے ہیں۔ جالندھر شہر جالندھر ٹاؤن اور اس کی 12 بستیوں اور 12 کوٹ (جنہیں محلوں کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) پر مشتمل ہے۔ جالندھر میں بھی 12 دروازے تھے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، بستیوں، کوٹوں اور دروازوں کی شناخت اور مقام کا پتہ لگانا مشکل ہے۔ تاہم، مقامی لوگوں کے مطابق، معروف بستیاں یہ ہیں: بستی دانش منڈان، اصل میں ابراہیم پور، جس کی بنیاد کنیگورم کے انصاری شیخوں نے A.D.1606 میں رکھی تھی۔ بستی شیخ درویش، جسے عام طور پر بستی شیخ کہا جاتا ہے، اصل میں سورج آباد، جس کی بنیاد کنیگورم سے تعلق رکھنے والے شیخ درویش اور انصاری شیخ نے A.D.1614 بستی گزان میں رکھی تھی، جس کی بنیاد شاہ جہاں کے دور حکومت میں شیخ درویش کے نظم و ضبط گھوز طبقے کے برکی پشتونوں نے رکھی تھی۔ وہ پہلے جالندھر میں، پھر بستی شیخ میں آباد ہوئے۔ اس کے بعد، وہ لودھی افغانوں، سیدوں اور شیخوں سے زمینیں خریدتے ہیں، اور اپنا ایک بازار بناتے ہیں۔ بستی باوا کھیل، جسے اصل میں بابا پور کہا جاتا تھا، کی بنیاد بابا کھیل سیکشن کے برکی پشتونوں نے عیسوی میں رکھی تھی۔ بستی پرداد بستی بابا کھیل کی ایک شاخ ہے۔ بستی شاہ کولی اور بستی شاہ ابراہیم بھی شاہ جہاں کے دور حکومت کی برکی پشتون بستیاں ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ بستی متھو صاحب کی بنیاد بستی شیخ درویش سے تھوڑی دیر بعد پشاور کے پڑوس سے تعلق رکھنے والے ایک خلیل متئی پٹھان میاں متھو صاحب نے رکھی تھی۔ بستی شاہ کلی سے متصل بستی نو کی بنیاد 1759 میں سکھوں کی اس علاقے پر فتح کے بعد رکھی گئی تھی۔ مشہور کوٹ ہیں: کوٹ کشن چند کوٹ لکھپت رائے، جو پہلے کوٹ دولت خان کوٹ سعادت خان کوٹ اچھی کوٹ چمبیان کوٹ پکشیان کوٹ بہادر خان کوٹ محمد امین جسے اب شیوراج گڑھ کوٹ صادق کوٹ بادل خان کوٹ فضل کریم کوٹ عثمان خان کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اصل دروازے ہیں: بالمیکی گیٹ، نیلا محل گیٹ، جورا گیٹ، کھنگران گیٹ، سیدان گیٹ، پھگواڑہ گیٹ، شیتلا گیٹ، کھوڈیاں گیٹ، دہلوی گیٹ، شاہ کولی گیٹ، لاہور گیٹ۔ بہت سی بستیوں اور کوٹوں کو جالندھر شہر بنانے کے لیے تیار کیا گیا ہے۔ 1947 کے بعد، بھارگو کیمپ، ماڈل ٹاؤن، ماڈل ہاؤس، سینٹرل ٹاؤن، پریت نگر، اولڈ جواہر نگر، سبھاش نگر، لاجپت رائے نگر، شکتی نگر، نیو جواہر نگر اور آدرش نگر اور کئی دیگر چھوٹی رہائشی کالونیاں تعمیر کی گئیں۔ چاہر باغ اور پکا باغ 1947 سے پہلے موجود تھے لیکن اس تاریخ کے بعد انہیں بڑے پیمانے پر تیار کیا گیا۔ حال ہی میں پڑوسی دیہاتوں میں نئی ریاستیں تیار کی گئی ہیں۔ جالندھر ضلع جالندھر قلعہ فلور، گوردوارہ تالھن صاحب اور دیوی تالاب مندر کا گھر ہے۔ ونڈر لینڈ تھیم پارک جالندھر سے ناکودر روڈ تک لامبرا کے قریب ہے۔ نکودر نکودر ایک بھرپور تاریخ والا شہر ہے اور مندرجہ ذیل کا گھر ہے: مذہبی مقامات گرو روی داس گرودوارہ کھرال گڑھ گرو روی داس گرودوارہ چک حکیم ڈیرہ گرو روی داس شیر پور دھکون بابا مال جی مالری نوا نانکسار تھاتھ، بلندا جگدمبے دھام (دیوی تالاب مندر) ڈیرہ سچکھنڈ بلان سری سدرشن مندر مالری صاحب گرودوارہ نانکسار صاحب گرودوارہ ماتا جمبا جین مندر ماتا چکرشوری دیوی جین مندر آدی ناتھ جین مندر نانکسار صاحب، (بلان والا) پراچین شیوالیہ مندر 2913 کٹرا مسرن، نکودر جگن ناتھ مندر (بابا چو۔ قدیم ترین گرو گرنتھ گرنتھ صاحب جی میں سے ایک کرتار پور میں رکھا گیا ہے۔ یہ قصبہ لکڑی کی صنعت کا گھر بھی ہے۔ درج فہرست ذاتوں کی بہت سی آبادی وہاں رہتی ہے اور فرنیچر کی صنعتوں میں کام کرتی ہے۔ یہ اسمبلی کی ایک مخصوص نشست بھی ہے۔ نور محل نور محل ایک ایسی جگہ پر بنایا گیا تھا جہاں ایک قدیم قصبہ، جسے کوٹ کہلور کہا جاتا ہے، واقع تھا جو اس قصبے کی مٹی کے نیچے سے ملنے والی اینٹوں اور بہت سے سکوں سے ثابت ہوتا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ قدیم شہر کو 1300 کے آس پاس کسی نامعلوم وجہ سے ترک یا تباہ کر دیا گیا تھا۔ نور محل کا نام مغل شہنشاہ جہانگیر (1605-1627) کی بیوی نور جہاں کے نام پر رکھا گیا ہے کیونکہ اس کی پرورش یہاں ہوئی تھی، اور خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے اپنا بچپن یہاں گزارا تھا۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کے اقتدار حاصل کرنے سے پہلے یہ قصبہ تالوان راجپوتوں اور رانگھروں کی حکمرانی میں آ گیا۔ نور محل میں سیاحوں کی دلچسپی کا سب سے بڑا مقام مغل سرائے ہے جسے نور جہاں نے تعمیر کیا تھا۔ اس تاریخی یادگار کی دیکھ بھال محکمہ آثار قدیمہ کرتا ہے۔ سرائے کی پوری ساخت کواڈرینگل کی شکل میں ہے جو 140 خلیوں پر مشتمل ہے، جو ڈھانچے کے چاروں طرف پھیلی ہوئی ہے۔ رائے شہر کی طرف سے بھیجے گئے نارو راجپوتوں نے اس شہر پر قبضہ کر لیا جب شہر کے بیٹے رتن پال نے ماؤ چھوڑ کر فلور میں آباد ہو گئے۔ پرانی سیرائی کو مہاراجہ رنجیت سنگھ نے قلعے میں تبدیل کر دیا تھا اور اب اسے پولیس ٹریننگ اکیڈمی (پی ٹی اے) کے طور پر استعمال کیا جا رہا ہے۔ مشہور ہندو گیت، جے جگدیش ہرے، 1870 کی دہائی میں فلور کے مقامی عالم شاردھا رام فلوری نے ترتیب دیا تھا۔ صحیح تاریخ معلوم نہیں ہے۔ شردھا رام فلوری نے وہ ناول بھی لکھا جسے عام طور پر ہندی میں پہلا ناول سمجھا جاتا ہے۔ ان کی یاد میں ایک یادگار ہے۔ ہوشیار پور کو "چوس" کی سرزمین کہا جاتا ہے، کچھ 39 "چوس"، (موسمی ندیاں)، جو مانسون کے موسم میں سیلاب لاتے ہیں۔ یہ علاقہ لکڑی اور ہاتھی دانت کی دستکاری کے لیے جانا جاتا ہے۔ آئیوری کو اب مصنوعی متبادل سے تبدیل کر دیا گیا ہے۔ یہ شیوالک پہاڑیوں میں واقع ہے، جو ہمالیہ کے دامن میں ہیں۔ ہوشیار پور ہماچل اور ہمالیہ کے دروازوں کے طور پر بھی جانا جاتا ہے اور ہوشیار پور کے راستے جموں و کشمیر جانے کے لیے بہترین شارٹ کٹ ہے جس سے وقت کے ساتھ ساتھ ایندھن کی بھی بہت بچت ہوتی ہے۔ تختنی رحمان پور پناہ گاہ ہوشیار پور ضلع میں واقع ہے۔ ڈھولبہا میں آثار قدیمہ کے اہم مقامات موجود ہیں۔ دسویا اس قصبے کا حوالہ قدیم ہندوستانی رزمیہ مہابھارت میں راجا ویرات کی نشست کے طور پر دیا گیا ہے۔ اس کے اعتراف میں دسویا کو آج بھی ویرات کی ناگری کہا جاتا ہے۔ کپورتھلا کپورتھلا (پنجابی: کپورتھلا) بھارت کی ریاست پنجاب کا ایک شہر ہے۔ یہ کپورتھلا ضلع کا انتظامی صدر مقام ہے۔ یہ ریاست کپورتھلا کا دارالحکومت تھا، جو برطانوی ہندوستان کی ایک شاہی ریاست تھی۔ فرانسیسی اور ہند-سارسینک فن تعمیر پر مبنی نمایاں عمارتوں کے ساتھ شہر کا سیکولر اور جمالیاتی امتزاج اس کے شاہی ماضی کو خود بیان کرتا ہے۔ اسے محلات اور باغات کا شہر بھی کہا جاتا ہے اور یہ جگتجیت محل کا گھر ہے۔ شہید بھگت سنگھ نگر ضلع شہید بھگت سنگھ نگر ضلع کو 7 نومبر 1995 کو پنجاب کے ہوشیار پور اور جالندھر اضلاع سے الگ کر کے ریاست پنجاب کے سولہویں ضلع کے طور پر بنایا گیا تھا، جس کا نام نواں شہر کے صدر مقام سے رکھا گیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ نواں شہر قصبہ ایک افغان فوجی سربراہ نوشر خان نے بنایا تھا۔ پہلے اسے "نوسر" کہا جاتا تھا لیکن وقت گزرنے کے ساتھ یہ قصبہ "نواں شہر" کے نام سے جانا جانے لگا۔ نواں شہر ان مسلم گھوریواہا راجپوتوں کا گڑھ رہا ہے جو رشتہ داری کے ذریعے بادشاہ اکبر سے وابستہ تھے، اور سینیوں اور جاٹوں کے متعدد قبیلے۔ ضلع کھٹکر کلان کا گھر ہے، جہاں ہمیں بنگا کے قریب واقع شہید بھگت سنگھ کا عجائب گھر مل سکتا ہے۔ موسیقی اور رقص کلاسیکی شام چوراشیا گھرانہ ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کا ایک گھرانہ (موسیقی کا ورثہ) ہے، جو صوتی جوڑے گانے کے لیے جانا جاتا ہے، جس کی نمائندگی جدید دور میں خاص طور پر برادران سلام علی خان اور نازکت علی خان کرتے ہیں۔ گھرانے کا مرکز پنجاب (ہندوستان) کے ہوشیار پور ضلع میں اسی نام کے ایک گاؤں میں ہے۔ مختلف ہجے میں شامچوراسی شامل ہیں۔ رقص دوآبہ بھر میں مقبول روایتی لوک رقص خواتین کا گدھا رقص ہے۔ اگرچہ مردوں کے لوک رقص نہیں ہیں، لیکن 1947 کی تقسیم کے بعد سے، بھنگڑا نے اس خطے میں جڑ پکڑ لی ہے۔ مردوں کے ذریعے روایتی لوک گانے کے انداز، جسے "دوہے" کہا جاتا ہے، کا مطالعہ کرنے کی ضرورت ہے تاکہ اس کے انداز کا تعین کیا جا سکے اور اس کے وجود کا پتہ لگایا جا سکے۔ دوآبہ میں "دوہے" میدان میں کام کرتے وقت مرد گاتے تھے اور بولیاں سے ملتے جلتے تھے۔ میلے اور تہوار میلے کپورتھلا میں بسنت میلہ ہر سال شالمار باغ میں منعقد ہوتا ہے۔ لکھ پور میں ایک سالانہ دسہرہ میلہ منعقد ہوتا ہے۔ پنچٹ اور تلہن سالانہ ویساکھی میلہ منعقد کرتے ہیں۔ بابا سوڈل میلہ بابا سوڈل کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے منعقد کیا جاتا ہے، جو پنجاب کی ایک ماہر شخصیت تھے۔ بھادون مہینے میں، میلے کا اہتمام سکلا پکش (قمری مہینے کے روشن نصف) کے 14 ویں دن کیا جاتا ہے اور اس میں ہزاروں عقیدت مند شرکت کرتے ہیں۔ بابا سوڈل کی داستان کے مطابق، وہ جالندھر میں کھتری ذات میں پیدا ہوئے اور ایک مشہور سنت بن گئے۔ بابا سے وابستہ مختلف رسومات ہیں اور لوگ جالندھر کے تالاب میں جاتے ہیں، جو ان کی سمادھی کی جگہ ہے۔ لوگ تالاب میں ڈبکی لگاتے ہیں، خاص طور پر خواتین، جو اپنے خاندانوں کی حفاظت اور انہیں خوشحال رکھنے کے لیے بابا کا آشیرواد حاصل کرنے کے لیے دعا کرتی ہیں۔ دوابیس کے تہوار پنجابی تہوار لوہری، بسنت پتنگ تہوار (پنجاب)، ماگھی، ویساکھی، ہولی، ہولا موحلہ، دیوالی، رکشا بندھن، دسہرہ اور تیان مناتے ہیں۔ ۔