Patience
صبر (یا تحمل) مشکل حالات کو برداشت کرنے کی صلاحیت ہے۔ صبر میں تاخیر کا سامنا کرتے ہوئے استقامت شامل ہو سکتی ہے ؛ بے عزتی یا غصے کے ساتھ جواب دیے بغیر اشتعال انگیزی کو برداشت کرنا ؛ دباؤ میں ہونے پر تحمل، خاص طور پر جب طویل مدتی مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے ؛ یا چڑچڑاپن یا بور ہوئے بغیر طویل عرصے تک انتظار کرنے کے قابل ہونا۔ صبر کا استعمال ثابت قدم رہنے کی خصوصیت کے لیے بھی کیا جاتا ہے۔ مخالف الفاظ میں بے چینی، جلد بازی اور بے چینی شامل ہیں۔ سائنسی نقطہ نظر نفسیات اور علمی نیورو سائنس میں، صبر کا مطالعہ فیصلہ سازی کے مسئلے کے طور پر کیا جاتا ہے، جس میں قلیل مدتی میں یا تو ایک چھوٹے سے انعام کا انتخاب شامل ہوتا ہے، بمقابلہ طویل مدتی میں زیادہ قیمتی انعام۔ 2005 کے ایک مطالعے میں عام مارموسیٹس اور کاٹن ٹاپ تمارین نے فوری طور پر چھوٹا انعام لینے اور بڑے انعام کے لیے متغیر وقت کا انتظار کرنے کے درمیان انتخاب کیا۔ ان حالات میں، مارموسیٹس نے تمارین کے مقابلے میں کھانے کے لیے نمایاں طور پر زیادہ وقت انتظار کیا۔ اس فرق کی وضاحت زندگی کی تاریخ، سماجی رویے یا دماغ کے سائز سے نہیں کی جا سکتی۔ تاہم، ماحولیات کو کھانا کھلا کر اس کی وضاحت کی جا سکتی ہے: مارموسیٹ مسوڑھوں پر انحصار کرتے ہیں، جو ایک کھانے کی مصنوعات ہے جو درختوں سے اخراج کے بہاؤ کے انتظار سے حاصل ہوتی ہے، جبکہ تمرین کیڑوں کو کھاتے ہیں، جو ایک کھانے کی مصنوعات ہے جس میں جذباتی عمل کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس لیے چارے کی ماحولیات خود پر قابو پانے کے ارتقاء کے لیے ایک انتخابی دباؤ فراہم کر سکتی ہے۔ آن لائن دنیا میں انسانی صارفین کا صبر تحقیق کا موضوع رہا ہے۔ انٹرنیٹ پر ویڈیوز دیکھنے والے لاکھوں صارفین کے 2012 کے مطالعے میں کرشنن اور سیتارمن نے دکھایا کہ صارفین اپنے منتخب کردہ ویڈیو کے چلنا شروع ہونے کا انتظار کرتے ہوئے کم از کم دو سیکنڈ میں صبر کھو دیتے ہیں۔ تیز رفتار سے انٹرنیٹ سے منسلک ہونے والے صارفین سست رفتار پر اپنے ہم منصبوں کے مقابلے میں کم صبر کرتے ہیں، جو رفتار کی انسانی توقع اور انسانی صبر کے درمیان تعلق کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ صبر کے ان اور دیگر مطالعات نے مبصرین کو یہ نتیجہ اخذ کرنے پر مجبور کیا کہ ٹیکنالوجی کی تیز رفتار انسانوں کو کم صبر کرنے پر آمادہ کر رہی ہے۔ یہودیت کے مذہبی تناظر صبر اور صبر یہودیت کے نمایاں موضوعات ہیں۔ تلمود صبر کو ایک اہم ذاتی خاصیت کے طور پر سراہتا ہے۔ مثال کے طور پر، میکاہ کی کہانی یہ ہے کہ وہ بہت سے مشکل حالات کا سامنا کرتا ہے اور پھر بھی برداشت کرتا ہے، یہ کہتے ہوئے کہ "میں خدا کا انتظار کروں گا جو مجھے بچاتا ہے"۔ کہا جاتا ہے کہ خدا میں صبر، ایمان والوں کو جسمانی زندگی میں موجود برائیوں سے نجات پانے کی طاقت تلاش کرنے میں مدد کرے گا۔ عبرانی تورا میں، صبر کا حوالہ کئی امثالوں میں دیا گیا ہے، جیسے کہ "صبر کرنے والا آدمی بہت اچھی عقل کا مظاہرہ کرتا ہے، لیکن تیز مزاج آدمی اپنے عروج پر حماقت کا مظاہرہ کرتا ہے" () ؛ "ایک بد مزاج آدمی جھگڑے کو جنم دیتا ہے، لیکن صبر کرنے والا آدمی اختلاف کو دور کرتا ہے"۔ () ؛ اور "ایک صبر کرنے والا آدمی جنگجو سے بہتر ہے، اور جو اپنے مزاج پر حکومت کرتا ہے، اس سے جو شہر پر قبضہ کرتا ہے۔" ()۔ صبر پر دوسرے حصوں میں بھی بحث کی گئی ہے، جیسے کہ کلیسیا: "صبر کی روح بلند روح سے بہتر ہے۔ روح میں جلدی سے بے چین نہ ہو، کیونکہ بے وقوف کی گود میں عدم اطمینان رہتا ہے۔ " ()۔ عیسائیت عیسائی مذہب میں، صبر سب سے قیمتی خوبیوں میں سے ایک ہے۔ روح القدس اس عیسائی میں صبر میں اضافہ کرتا ہے جس نے نجات کا تحفہ قبول کیا ہے۔ اگرچہ صبر روایتی بائبل کی تین مذہبی خوبیوں میں سے ایک نہیں ہے اور نہ ہی روایتی بنیادی خوبیوں میں سے ایک ہے، لیکن رسول پال کے مطابق یہ روح القدس کے پھل کا حصہ ہے۔ صبر کو بعد میں سات خوبیوں کی تشکیل میں شامل کیا گیا۔ عیسائی بائبل میں، صبر کا حوالہ کئی حصوں میں دیا گیا ہے۔ امثال کی کتاب نوٹ کرتی ہے کہ "صبر کے ذریعے ایک حکمران کو قائل کیا جا سکتا ہے، اور ایک نرم زبان ایک ہڈی توڑ سکتی ہے" (، این آئی وی) ؛ کلیسیا نے نشاندہی کی ہے کہ "کسی معاملے کا اختتام اس کے آغاز سے بہتر ہے، اور صبر فخر سے بہتر ہے" (، این آئی وی) ؛ اور 1 تھسلنیکیوں کا کہنا ہے کہ ہمیں "سب کے ساتھ صبر کرنا چاہیے۔ اس بات کو یقینی بنائیں کہ کوئی بھی برائی کے بدلے برائی کا بدلہ نہ دے بلکہ ہمیشہ ایک دوسرے کے لیے اور سب کے لیے بھلائی تلاش کریں۔ جیمز کے خط میں، بائبل عیسائیوں پر زور دیتی ہے کہ وہ صبر کریں، اور دیکھیں کہ کسان زمین کے قیمتی پھل کا انتظار کیسے کرتا ہے۔ جب تک کہ اسے جلدی اور دیر سے بارش نہ ہو۔ (، نیب)۔ گلتیوں میں، صبر کو "روح کے پھل" کے حصے کے طور پر درج کیا گیا ہے: "محبت، خوشی، امن، صبر، مہربانی، نیکی، وفاداری، نرمی، اور خود پر قابو۔ ایسی چیزوں کے خلاف کوئی قانون نہیں ہے۔ " تیمتھیس میں، بائبل بتاتی ہے کہ "یسوع ان لوگوں کے لیے ایک مثال کے طور پر اپنے لامحدود صبر کا مظاہرہ کر سکتا ہے جو اس پر یقین کریں گے اور ابدی زندگی حاصل کریں گے" (این آئی وی)۔ اسلام میں اللہ پر پختہ یقین کے ساتھ صبر کو اسلام کی بہترین خوبیوں میں سے ایک کہا جاتا ہے۔ اس کے ذریعے، ایک مسلمان یہ مانتا ہے کہ ایک فرد خدا کے قریب ہو سکتا ہے اور اس طرح حقیقی امن حاصل کر سکتا ہے۔ اسلام اس بات پر زور دیتا ہے کہ اللہ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے، خاص طور پر مصیبت اور مصائب کے دوران۔ قرآن کی کئی آیتیں مسلمانوں پر زور دیتی ہیں کہ وہ خوف اور نقصان کا سامنا کرنے پر اللہ سے مدد طلب کریں، صبر کے ساتھ اللہ کے لیے دعائیں کریں اور صبر کریں۔ مثال کے طور پر: اسی طرح صبر کا ذکر صحیح بخاری میں کیا گیا ہے: اسلامی روایت میں، ایوب (عربی: ایوب) نے اللہ پر صبر اور ثابت قدمی کا مظاہرہ کیا۔ ابن کثیر اس کہانی کو اس انداز میں بیان کرتے ہیں: ایوب ایک بہت امیر شخص تھا جس کے پاس بہت زیادہ زمین تھی، اور بہت سے جانور اور بچے تھے-جن میں سے تمام گم ہو گئے تھے اور جلد ہی وہ اللہ کی طرف سے امتحان کے طور پر بیماری کا شکار ہو گیا۔ وہ اللہ کے لیے اپنی دعاؤں میں ثابت قدم اور صبر کرنے لگا، اس لیے اللہ نے آخر کار اسے اس بیماری سے نجات دلائی، اسے کھوئی ہوئی رقم سے دوگنا دیا، اور اس سے پہلے مرنے والے بچوں کی تعداد سے دوگنا بڑھایا۔ بدھ مت میں بدھ مت، صبر (Skt. : ؛ پالی:) "کمال" () میں سے ایک ہے جس کی تربیت ایک بودھی ستوا کرتا ہے اور کامل روشن خیالی کا احساس کرنے کے لیے مشق کرتا ہے۔ صبر کا بدھ مت کا تصور لفظ کی انگریزی تعریف سے الگ ہے۔ بدھ مت میں، صبر سے مراد محض ایک مشکل صورتحال کو برداشت کرنے کے بجائے نقصان واپس نہ کرنا ہے۔ یہ تنقید یا حملہ ہونے پر بھی اپنے جذبات پر قابو پانے کی صلاحیت ہے۔ دھمپد کی آیت 184 میں کہا گیا ہے کہ "صبر سب سے زیادہ کفایت شعاری ہے"۔ تبتی بدھسٹ تھوبن زوپا نے سفارش کی کہ لوگ مشکل لوگوں کے ساتھ مقابلوں کا فائدہ اٹھاتے ہوئے تحمل کی تربیت کریں: ہندو مت میں صبر/تحمل کو ایک لازمی فضیلت سمجھا جاتا ہے۔ ہندو مت کے قدیم ادب میں، صبر کے تصور کا حوالہ لفظ (صبر اور تحمل، سنسکرت:)، اور کئی دوسرے الفاظ جیسے (صبر رواداری، سنسکرت:)، (تحمل، سنسکرت:)، یا (صبر کے ساتھ تکلیف اٹھانا، سنسکرت:،) اور کئی دوسرے الفاظ کے ساتھ دیا جاتا ہے۔ صبر، ہندو فلسفے میں، مشکل حالات کی خوشگوار برداشت اور کسی کے عمل اور اعمال (کرما) کا نتیجہ ہے۔ یہ انتظار کرنے، مخالفوں کو برداشت کرنے کی صلاحیت بھی ہے-جیسے کہ درد اور خوشی، سردی اور گرمی، غم اور خوشیاں-پرسکون طور پر، بے فکر، اور بدلہ لینے کی خواہش کے بغیر۔ باہمی تعلقات میں نیک نیتی کا مطلب یہ ہے کہ اگر کوئی بغیر کسی وجہ کے حملہ کرتا ہے یا اس کی توہین کرتا ہے تو اسے دشمنی، غصہ، ناراضگی یا اضطراب محسوس کیے بغیر برداشت کرنا چاہیے۔ صبر کو اعتماد سے زیادہ ہونے کے طور پر بیان کیا گیا ہے، ایک ایسی قدر کے طور پر جو کسی کے جسم اور دماغ کی حالت کی عکاسی کرتی ہے۔ اس اصطلاح کا ترجمہ بعض اوقات دوسرے سیاق و سباق میں ٹیسٹ یا امتحان کے طور پر بھی کیا جاتا ہے۔ ان میں سے کچھ تصورات کو یوگا کی روحانی تفہیم میں شامل کیا گیا ہے۔ ہندو مت کا سندیلیا اپنشد صبر اور تحمل کے دس ذرائع کی نشاندہی کرتا ہے۔ ان دس تحملوں میں سے ہر ایک میں، نیک مبہم عقیدہ یہ ہے کہ ہماری موجودہ روح اور خود سمیت ہر ایک کا مستقبل مضبوط ہوگا اگر یہ تحمل کسی کی رہنمائی کریں۔ دس یہ ہیں: ہندو مت کا کلاسیکی ادب بہت سی ہندوستانی زبانوں میں موجود ہے۔ مثال کے طور پر، اور کے درمیان لکھا گیا ترکوکل، جسے بعض اوقات تامل وید بھی کہا جاتا ہے، ہندو مت پر جنوبی ہندوستانی زبان میں لکھی گئی سب سے زیادہ پسند کی جانے والی کلاسیکی کتابوں میں سے ایک ہے۔ اس میں بھی صبر اور تحمل پر بحث کی گئی ہے، اور اس موضوع کے لیے کتاب 1 کا باب 16 وقف کیا گیا ہے۔ تروکرال تجویز کرتا ہے کہ اخلاقی زندگی اور کسی کی طویل مدتی خوشی کے لیے صبر ضروری ہے، چاہے قلیل مدت میں صبر کبھی کبھی مشکل ہو۔ اس کتاب کے اقتباسات میں شامل ہیں: "ہمارے طرز عمل کو ہمیشہ تحمل کو فروغ دینا چاہیے" ؛ "کسی کو صبر کے ساتھ بدتمیزی کے تبصرے برداشت کرنے چاہئیں، کیونکہ یہ ہمیں پاکیزگی تک پہنچاتا ہے" ؛ "اگر ہم پر دوسروں کی طرف سے بلاجواز ظلم کیا جاتا ہے، تو سب سے بہتر ہے کہ ہم صبر کے ساتھ اپنی تکلیف کو فتح کریں، مصائب کو قبول کریں، اور غیر منصفانہ انتقامی کارروائی سے گریز کریں" ؛ "آپ کے ساتھ کیے گئے زخموں کو صبر کے ساتھ برداشت کرنا اچھا ہے، لیکن ان کو بھول جانا اس سے بھی بہتر ہے" ؛ "جس طرح زمین ان لوگوں کو برداشت کرتی ہے جو اس میں کھدائی کرتے ہیں، کسی کو صبر کے ساتھ برداشت کرنا چاہیے جو ہمیں حقیر سمجھتے ہیں" وغیرہ۔ مہر بابا روحانی استاد مہر بابا نے بیان کیا کہ "[اے] [روحانی] خواہش مند کی پہلی ضروریات میں سے ایک یہ ہے کہ وہ غیر متزلزل جوش و خروش کو غیر متزلزل صبر کے ساتھ جوڑ دے۔ روحانی کوشش نہ صرف جسمانی برداشت اور ہمت کا مطالبہ کرتی ہے بلکہ غیر متزلزل تحمل اور ناقابل تسخیر اخلاقی ہمت کا بھی مطالبہ کرتی ہے۔ " فلسفیانہ نقطہ نظر اپنی 1878 کی کتاب ہیومن، آل ٹو ہیومن میں، فلسفی فریڈرک نائٹشے نے استدلال کیا کہ "انتظار کرنے کے قابل ہونا اتنا مشکل ہے کہ عظیم ترین شاعروں نے اپنی شاعری کے موضوع کا انتظار کرنے میں ناکامی کو ناپسند نہیں کیا۔" وہ نوٹ کرتا ہے کہ "جذبہ انتظار نہیں کرے گا"، اور دوغلوں کے معاملات کی مثال دیتا ہے، جس میں "مشورہ دینے والے دوستوں کو یہ طے کرنا ہوتا ہے کہ آیا ملوث فریق تھوڑی دیر انتظار کر سکیں گے یا نہیں۔ اگر وہ ایسا نہیں کر سکتے تو پھر دو طرفہ جنگ معقول ہے [کیونکہ]۔ انتظار کرنا مجروح شدہ عزت کی خوفناک اذیت کا شکار رہنا ہوگا۔ " ۔