Swarupananda
سوروپانند (08 جولائی 1871-27 جون 1906) وویکانند کے براہ راست راہب شاگرد اور ادویت آشرم کے پہلے صدر تھے، جسے وویکانند نے 1899 میں چمپاوت کے قریب مایاوتی میں قائم کیا تھا۔ آشرم مذہبی خانقاہ رام کرشن مٹھ کی ایک شاخ ہے، جسے وویکانند نے بھی اپنے گرو رام کرشن کی تعلیمات پر قائم کیا تھا۔ سوروپانند رام کرشن آرڈر کے انگریزی زبان کے ماہانہ جریدے پربدھ بھارت کے ایڈیٹر کے طور پر رہے، جب یہ 1898 میں چنئی سے منتقل ہوا اور 1906 تک رہا۔ وویکانند نے سارہ بل اور دوسرے دوستوں سے اس نوجوان شاگرد کے بارے میں کہا جسے انہوں نے راہبوں کے سلسلے میں شروع کیا تھا، "ہم نے آج ایک حصول کیا ہے"۔ قبل از خانقاہ زندگی سوروپانند کا قبل از خانقاہ نام اجے ہری بینرجی تھا۔ وہ 8 جولائی 1871 کو کلکتہ کے بھوانی پور میں ایک خوشحال برہمن خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ زندگی میں دکھوں اور پریشانیوں اور انسانی مصائب کے ابتدائی تجربات نے انہیں روحانی نقطہ نظر کو فروغ دینے کی ترغیب دی۔ انہوں نے ستیش چندر مکھرجی کے ساتھ دوستی پیدا کی، جو اپنے بعد کے سالوں میں ایک محب وطن اور اسکالر تھے، اور انہوں نے مل کر ہندوستانی صحیفوں اور سنسکرت کی تعلیم کے بارے میں علم فراہم کرنے کے لیے ایک اسکول شروع کیا۔ اسکول کا مقصد طلباء کی برادری میں نیک خیالات کو پھیلانا تھا۔ انہوں نے ڈان کے نام سے ایک ماہانہ میگزین بھی شروع کیا اور اجے اس کے پہلے ایڈیٹر بنے۔ 1897 میں اجے نے اپنے دوست ستیش چندر کو ڈان سوسائٹی شروع کرنے کی ترغیب دی۔ ڈان جریدے نے قومی تعلیم اور تحریک آزادی میں بہت تعاون کیا تھا۔ اجے ہری کے خانقاہ کی زندگی کو قبول کرنے تک، انہوں نے اور ستیش چندر نے مشترکہ ایڈیٹرز کے طور پر کام کیا۔ وویکانند اجے کے ساتھ ملاقات پہلی بار وویکانند سے ان کی ہندوستان واپسی کے بعد، اپریل-مئی 1897 میں، بیلور میں نیلمبر مکھرجی کے گارڈن ہاؤس میں ہوئی۔ انہوں نے سوامی سے کئی بار ملاقات کی، اس سے پہلے کہ سوامی نے انہیں خانقاہ کے سلسلے میں شروع کیا۔ سوامی سوروپانند کی ڈائری کے مطابق، انہیں 29 مارچ 1898، منگل کو ترک کرنے کا عہد لیا گیا تھا۔ ادویت آشرم اور پربدھ بھارت: شراکتیں سوروپانند کی شادی اپنی جوانی میں ہی ہو گئی تھی، لیکن وہ کلکتہ میں اپنے والدین کے گھر برہمچاری یا برہمچری کے طور پر رہتے رہے۔ بیلور مٹھ کے تین یا چار دوروں کے بعد، اس نے گھر چھوڑ کر وویکانند کا کل وقتی شاگرد بننے کا فیصلہ کیا، اور مٹھ میں قیام کے چند ہی دنوں کے اندر، اسے 29 مارچ 1898 کو وویکانند کے ذریعے راہبانہ ترتیب (سنیاس) میں شامل کیا گیا۔ دریں اثنا، جان ہنری سیویر جو اس سے قبل لندن کے دورے کے دوران وویکانند کے رابطے میں آئے تھے اور ان کے شاگرد بنے تھے، نے اپنی بیوی شارلٹ کے ساتھ وویکانند کے ساتھ ہندوستان کا سفر کیا۔ سیویر نے سوروپانند کی مدد سے جولائی 1898 میں الموڑہ کے قریب مایاوتی میں آشرم کے لیے موزوں چائے کا ایک پرانا باغ تلاش کیا۔ جلد ہی زمین خریدی گئی اور تعمیر شروع ہوئی۔ ادویت آشرم کا باضابطہ افتتاح 19 مارچ 1899 کو ہوا، جو اس سال رام کرشن (ہندو کیلنڈر) کا یوم پیدائش تھا، جس کے افتتاحی موقع پر سوروپانند اس کے پہلے سربراہ تھے۔ بہن نویدیتا وویکانند کی راہب شاگرد بن گئی تھیں جب انہوں نے مارچ-اپریل 1898 میں بیلور میں سوروپانند سے چار دن پہلے سنیاس لیا تھا۔ سوروپانند انہیں ہر روز بنگالی اور ہندو مذہبی ادب سکھاتے تھے۔ بعد میں الموڑہ میں ان کی رہنمائی میں انہوں نے بھگوت گیتا پڑھنا شروع کیا۔ رام کرشن آرڈر کے آفیشل جرنل پربدھ بھارت کی اشاعت 13 مئی 1898 کو چنئی میں اس کے ایڈیٹر بی آر راجم آئیر کی موت کی وجہ سے اچانک روک دی گئی تھی، جو صرف چوبیس سال کے تھے۔ وویکانند، جو اس وقت الموڑہ میں آرام کر رہے تھے، نے سیویر اور ان کی اہلیہ سے میگزین کو بحال کرنے کو کہا۔ میگزین کا اگلا شمارہ اگست 1898 میں الموڑہ شہر کے تھامسن ہاؤس سے شائع ہوا جس کے ایڈیٹر سوروپانندا تھے، پھر 1899 میں المورا کے قریب مایاوتی کے ایک الگ تھلگ پہاڑی علاقے میں آشرم کے افتتاح کے ساتھ اس کی بنیاد بدل گئی۔ ان کی ادارت کے دوران، پربدھ بھارت رام کرشن اور وویکانند کے نظریات کو پھیلانے کا ایک طاقتور ذریعہ بن گیا اور دانشوروں سے بہت تعریف حاصل کی۔ وویکانند نے بھی اپنے ایک خط میں سوروپانند کے کام کی تعریف کی تھی۔ سوروپانند مایاوتی آشرم کے صدر بنے۔ وہ کیپٹن اور مسز سیویر کے بہت قریب تھے۔ ان کے دور میں سب سے یادگار واقعہ مغرب کے اپنے دوسرے دورے سے واپسی کے بعد جنوری 1901 میں ویویکانند کا مایاوتی کا دورہ تھا۔ انہوں نے سوروپانند کے ساتھ آشرم سے کیے جانے والے کام کے بارے میں اپنے خیالات پر تبادلہ خیال کیا۔ سوروپانند خطے کے قبائلی اور غریب لوگوں کی ترقی کے لیے کام کرنے کے خواہاں تھے۔ انہوں نے پہاڑی لوگوں کی شدید غربت اور خوراک کی قلت کو دور کرنے کے لیے کاشتکاری کے جدید طریقوں سے تعلیم کا آغاز کیا۔ اس نے مقامی بچوں کے لیے دو اسکول قائم کیے، ایک مایاوتی میں اور دوسرا شور گاؤں میں۔ انہوں نے ایک خیراتی ڈسپنسری بھی شروع کی جو آج بھی خطے کے لوگوں کی خدمت کرتی ہے۔ اس نے آشرم کے قبائلی ملازمین کو ہندی اور انگریزی سکھانے کا بھی انتظام کیا۔ وہ مقامی لوگوں میں سیکولر اور روحانی دونوں طرح کے علم کو پھیلانے کے لیے نینی تال، الموڑہ اور دیگر مقامات کا سفر کرتے۔ 1899 میں، انہوں نے جے پور کے قریب کشن گڑھ کے علاقے میں خوفناک قحط سے متاثر مقامی لوگوں کو راحت فراہم کرنے کے لیے کام کیا۔ وہاں انہوں نے اپنے بھائی شاگرد سوامی کلیانانند کے ساتھ کام کیا۔ انہوں نے نینی تال میں گھر گھر جا کر سوامی کلیانانند سے بھیک مانگی تاکہ وہ ہری دوار اور رشی کیش میں بوڑھے اور بیمار راہبوں اور غریب لوگوں کی خدمت کر سکیں۔ 1902 میں وہ ویدانت پر لیکچر دینے کے لیے الہ آباد گئے اور مقامی لوگوں کو وہاں ایک مستقل مرکز شروع کرنے کی ترغیب دی۔ 1905 میں جب دھرم شالہ کا علاقہ شدید زلزلے کی زد میں آیا تو سوروپانند نے امدادی کاموں کے لیے فنڈز اکٹھے کیے اور کام کی ہدایت کی۔ وہ مختلف سیکولر سرگرمیوں کے علاوہ اپنی روحانی مشقوں اور کفایت شعاری میں باقاعدہ تھے، جو انہیں مصروف رکھتی تھیں۔ اس نے آشرم کے قریب ایک جھونپڑی بنائی جسے سوروپانند جھونپڑی کے نام سے جانا جاتا تھا، جس کا مقصد تنہائی میں مراقبہ کرنا تھا۔ انہوں نے وویکانند کے پیغام کو پھیلانے کے لیے نوجوانوں اور طلباء کے درمیان کام کیا۔ انہیں بڑودہ کے عزت مآب نے بھی سوامی وویکانند کے ساتھ مل کر ویدانت کی تبلیغ کے لیے مدعو کیا تھا۔ لیکن وویکانند اپنی خراب صحت کی وجہ سے نہیں آ سکے۔ ایک اور اہم پروجیکٹ جس میں سوروپانند نے کام کیا وہ سوامی وویکانند کے کاموں کا مجموعہ اور اشاعت تھا، لیکن وہ اپنی مختصر عمر کی وجہ سے اسے مکمل نہیں کر سکے۔ ایک ممتاز اسکالر کے طور پر انہوں نے پربدھ بھارت میں کئی مضامین لکھے اور ہندوستان ریویو میگزین میں وویکانند پر ایک مخصوص پروفیسر فریزر کی تنقید کی سختی سے تردید کی۔ انہوں نے بھگود گیتا کا انگریزی میں ترجمہ تحریر کیا۔ آخری دنوں میں مایاوتی کا مقام تاہم سوروپانند کے مطابق نہیں تھا، کیونکہ مایاوتی کے علاقے کی مسلسل چڑھائی اور اتار چڑھاؤ نے ان کے دل پر اثر ڈالا۔ نومبر 1901 میں وہ کلکتہ میں وویکانند کے ساتھ صحت یاب ہو رہے تھے ؛ جب کہ انہوں نے میگزین میں ترمیم کرنا اور مزید چھ سال تک آشرم چلانا جاری رکھا جب تک کہ نینی تال میں 1906 میں ان کی موت نہیں ہو گئی۔ نینی تال کے سفر کے دوران بارش سے بھیگے جانے کے بعد وہ نمونیا کا شکار ہو گئے اور 27 جون 1906 کو ان کا انتقال ہو گیا۔ پربدھ بھارت میں ان کا خراج تحسین سسٹر نویدیتا نے لکھا تھا۔ ادبی کام مزید پڑھنے والے سوامی وویکانند کے راہب شاگرد، بذریعہ سوامی ابجاجانند، ادویت آشرم، مایاوتی، 2003،