Laxmi Narayan Dev Gadi
لکشمی نارائن دیو گڑی (گجراتی: لکشمی نارائن دیو گڑی) ان دو گڈیوں میں سے ایک ہے جو مل کر سوامی نارائن سمپردے کی تشکیل کرتے ہیں۔ اس کا صدر دفتر شری سوامی نارائن مندر، وڈتال میں ہے اور یہ دکشن وبھاگ لیک کو کنٹرول کرتا ہے۔ وڈتل گڑی کے حوالے سے فی الحال ایک فعال عدالتی مقدمہ چل رہا ہے۔ گجرات ہائی کورٹ نے اجیندر پرساد جی مہاراج کو ہٹانے کے حکم پر حتمی فیصلہ آنے تک روک لگا دی ہے۔ وہ کارروائی کے دوران آچاریہ کے حق سے لطف اندوز نہیں ہو سکتا۔ دیو پکش دھڑے نے راکیش پرساد کو گڑی میں اپنا آچاریہ مقرر کیا ہے۔ سدھانت پکش کا کہنا ہے کہ اجیندر پرساد پانڈے وڈتل گڑی کے موجودہ آچاریہ ہیں اور وہ اپنے بیٹے نرگیندر پرساد پانڈے کا استقبال کرتے ہیں، جو ان کی غیر موجودگی میں سوامی نارائن مندروں میں تقریبات میں فرائض انجام دیتے ہیں۔ وڈتال میں، وکرم سموت 1882 کی پربودھنی ایکادشی پر، سوامی نارائن نے اپنے بھتیجوں آیودھیا پرساد جی پانڈے (بڑے بھائی رامپرتاپ جی کے بیٹے) اور رگھوویر جی پانڈے (چھوٹے بھائی اچچارم جی کے بیٹے) کو اپنے بیٹوں کے طور پر گود لیا۔ دو گڈیوں کا قیام یعنی نار نارائن دیو گڑی، جس کا صدر دفتر احمد آباد میں ہے اور لکشمی نارائن دیو گڑی، جس کا صدر دفتر وڈتال، سوامی نارائن میں ہے، نے دونوں کزنز کو قرعہ اندازی کرنے کی ہدایت کی، تاکہ یہ فیصلہ کیا جا سکے کہ کون کس گڑی پر بیٹھے گا۔ سوامی نارائن نے ستسانگ اور دونوں آچاریوں کی ذمہ داری گوپالانند سوامی کو سونپی اور گوپالانند سوامی کو ہدایت دی کہ سادھو، برہماچاری اور ہری بھکت سمیت ہر ستسانگی کو آچاریوں کے حکم کے تحت رکھا جائے۔ آیودھیا پرساد جی مہاراج کو نار نارائن دیو گڑی (جسے اتر وبھاگ-شمالی ڈویژن بھی کہا جاتا ہے) کا افتتاحی آچاریہ مقرر کیا گیا، جبکہ رگھوویر جی مہاراج لکشمی نارائن دیو گڑی (جسے دکشن وبھاگ-جنوبی ڈویژن بھی کہا جاتا ہے) کے افتتاحی آچاریہ بنے۔ دونوں کے درمیان انتظامی تقسیم کو سوامی نارائن کی لکھی ہوئی دستاویز میں باریک بینی سے بیان کیا گیا ہے، جسے دیش وبھاگ لکھ کہا جاتا ہے۔ وہ طریقہ جس کے ذریعے مستقبل کے آچاریوں کی تقرری کی جانی ہے، دستاویز دیش وبھاگ لکھ میں درج ہے۔ اس کے بعد سوامی نارائن نے موجود تمام پیروکاروں کو اپنے اپنے آچاریوں کی پوجا کرنے کی ہدایت کی۔ تنظیمی ڈھانچہ 1826 میں وڈتال میں، سوامی نارائن نے دھرم ونشی آچاریوں میں دوہری آچاریہ شپ قائم کی، جسے وہ اپنے جانشین کے طور پر چاہتے تھے۔ "دھرم ونشی" کا مطلب ہے "دھرم دیو کے نسب سے تعلق رکھنے والا"-سوامی نارائن کے والد۔ سوامی نارائن نے اپنے دو گود لیے ہوئے بیٹوں، آیودھیا پرساد پانڈے اور رگھوویر پانڈے، جو ان کے بھائیوں رامپرتاپ جی اور اچچارم جی کے بیٹے تھے، کو نار نارائن دیو گڑی کے روحانی قائدین کے طور پر تخت نشین کیا جس کا صدر دفتر احمد آباد میں تھا اور لکشمی نارائن دیو گڑی کا صدر دفتر بالترتیب وڈتال میں تھا۔ اس نے انہیں گھر والوں اور سنیاسیوں سمیت تمام پیروکاروں کے لیے آچاریہ کے طور پر نصب کیا۔ سوامی نارائن نے ان دونوں افراد کو مندروں میں مورتیاں نصب کرنے اور سادھوؤں اور گھر والوں کو سمپردے میں داخل کرنے کا واحد اختیار دیا۔ انہوں نے یہ کام ایک قانونی دستاویز کا استعمال کرتے ہوئے کیا جسے "دیش وبھاگ نو لکھ" کے نام سے جانا جاتا ہے، جسے انہوں نے حکم دیا اور شکانند سوامی نے لکھا تھا۔ تعلیم یافتہ سنتوں اور بزرگ ستسانگیوں نے اس دستاویز کا مشاہدہ کیا۔ افتتاحی آچاریوں، آیودھیا پرساد پانڈے اور رگھوویر پانڈے کو نقلیں پیش کی گئیں-یہ فی الحال موجودہ آچاریوں کے قبضے میں ہیں۔ اس دستاویز کو بمبئی ہائی کورٹ نے دونوں خطوں کی تقسیم سے متعلق مستند دستاویز کے طور پر قبول کیا تھا، اس لیے اس کی قانونی حیثیت ہے۔ اس وقت آچاریہ مہاراج شری اجیندر پرساد جی مہاراج لکشمی نارائن دیو گڑی کے سربراہ ہیں، جبکہ آچاریہ مہاراج شری کوشلیندر پرساد جی مہاراج احمد آباد میں نار نارائن دیو گڑی کے سربراہ ہیں۔ آچاریہ سوامی نارائن کی اہمیت کا خیال تھا کہ چونکہ اس نے مندروں اور سوامی نارائن سمپردے کو قائم کیا تھا، اس لیے وہ اپنے سادھوؤں کو دولت، اقتدار اور دیگر دنیا کے معاملات سے آزاد رکھنا چاہتا تھا۔ اس نے ایسے قائدین بنانے کا فیصلہ کیا جو بعد میں سوامی نارائن سمپردے کے ذمہ دار ہوں گے۔ اس کی وجہ سے اس نے اپنے بھتیجوں کو آچاریہ مقرر کرنے کا فیصلہ کیا۔ سمپردے کا آئین دیش وبھاگ لکھ میں بیان کیا گیا ہے جس میں آچاریوں کے افعال کو تفصیل سے بیان کیا گیا ہے۔ تمام سادھوؤں، بھامچاریوں اور تمام ستسنگیوں کے لیے یہ میرا حکم ہے کہ آپ اپنے کلیان (نجات) کے مقصد کے لیے دھرم ونش کے دو آچاریوں کی اطاعت کریں اور ان کی پیروی کریں، اور سوچ، عمل اور تقریر کے ذریعے ان کے حکموں کی اطاعت کریں۔ اگر اس سے سمجھوتہ کیا جائے اور جو بھی (آچاریوں کو مسترد کرتے ہوئے) کہیں اور مڑ جائے تو وہ پائے گا کہ وہ اس دنیا یا اس سے آگے کی دنیا میں کبھی سکھ (خوشی) نہیں پائیں گے اور انہیں بے پناہ پریشانی کا سامنا کرنا پڑے گا۔-دیش وبھاگ لکھ سمپردے کے آچاریہ انتظامی سربراہ، روحانی رہنما اور اپنے پیروکاروں کے گرو ہیں۔ چونکہ آچاریوں کو مخالف جنس کے ساتھ رابطے سے گریز کرنا چاہیے، سوائے قریبی تعلقات کے، آچاریوں کی بیویاں فرقے کی خواتین اراکین کے لیے گرو ہیں، اور انہیں غیر واقف مردوں کے ساتھ رابطے سے گریز کرنا چاہیے۔ آچاریہ سرخ پگڑی پہنتے ہیں، اور ایک سنہری لاٹھی اور چھتری رکھتے ہیں، جو ان کے اختیار کی علامت ہے۔ صحیفہ پرشوتم پرکاش (نشکولنند کاویا) میں، مصنف نشکولنند سوامی نے سوامی نارائن کے دھرم ونشی آچاریہ کے قیام کو بیان کیا ہے۔ آچاریہ اس کے لیے ذمہ دار ہیں: گرو منتر دے کر سامنیا دکشا کے ساتھ پیروکاروں کو تنظیم میں شامل کرنا، راہبوں سادھوؤں کو مہا بھگوڑی دکشا دے کر مورتی پرتیستھ انجام دیں، مندروں میں دیوتاؤں کو نصب کریں، سمپردے کے صحیفوں کی تصدیق کرتے ہوئے گرو اور پورے سمپردے کے رہنما کے طور پر کام کرنا یہ ذمہ داریاں مقدس متون شکشاپتری، ستسنگی جیون اور دیش وبھاگ لکھ میں دی گئی ہیں، جس کے مطابق دھرم ونشی آچاریہ کے علاوہ کوئی بھی شخص ان فرائض کو انجام نہیں دے سکتا۔ سب سے زیادہ مستند صحیفوں میں سے ایک، واچنامرت میں، سوامی نارائن اکشردھم کے حصول کے لیے ایک شرط بیان کرتا ہے۔ انہوں نے لکھا، "وہ عقیدت مند جو دھرمکل کا آشرت ہے (یعنی۔ جس نے دھرم ونشی آچاریہ سے दीक्षा حاصل کی ہے اور آچاریہ کا وفادار رہتا ہے) اسے خدا کی مرضی سے ایک الہی بھرم ریاست کا جسم ملتا ہے۔ " دھرم کی شکل حاصل کرنے کے لیے ایک بار دکشا (گرو منتر) حاصل کرنے کے بعد دھرم ونشی آچاریہ کا شائستہ، وفادار پیروکار ہونا ضروری سمجھا جاتا ہے۔ سوامینی واٹو میں، سوامی نارائن کا حوالہ دیا گیا تھا، "یہاں تک کہ سوامی نارائن کے اہم سادھوؤں میں سے ایک، گنتیتانند سوامی بھی کہتے ہیں، 'جو مندر، آچاریہ، سادھو اور ستسانگیوں کی توہین کرے گا، وہ پائے گا کہ اس کی جڑیں تباہ ہو رہی ہیں اور وہ لامحالہ ستسانگ سے گر جائے گا۔' رکنیت مرد ستسانگیوں کا آغاز اس گڑی کے آچاریہ کے ذریعے کیا جاتا ہے جس کے تحت وہ آتا ہے۔ خواتین ستسانگیوں کی شروعات آچاریہ کی بیوی کرتی ہے، جو سوامی نارائن سمپردے میں خواتین کی رہنما ہوتی ہے۔ آچاریہ کی غیر موجودگی میں، سنیاس یہ آغاز کرتے ہیں، جس کی تصدیق آچاریہ اپنے اگلے دورے پر کرتے ہیں۔ اس تقریب میں پانچ قسمیں لینا (پنچ ورتمان) شامل ہے: بدکاری یا ڈکیتی کا ارتکاب نہ کرنا، نشہ یا گوشت کا استعمال نہ کرنا اور جھوٹ نہ بولنا۔ ابتدا کرنے والا پھر شروعات کرنے والوں کے ہاتھوں پر پانی ڈالتا ہے، اسے سنسکرت کا شلوک، شری کرشن توم گٹیرماما دیتا ہے، جس کا مطلب ہے شری کرشن تو میری پناہ گاہ ہے۔ اس کے بعد شروع کرنے والا آچاریہ کو کم از کم آدھا روپیہ پیش کرتا ہے، جو شروع کرنے والے کی گردن میں کانتھی کا دھاگہ سجاتا ہے۔ اس کے بعد اس کے ماتھے پر تلک چنڈلو لگانے کی ضرورت ہوتی ہے (درمیان میں چنڈن یو اور سرخ کم کم ڈاٹ)۔ خواتین صرف سرخ کم کم ڈاٹ لگاتی ہیں۔ ستسنگی کی زندگی میں آٹھ اہم چیزیں ہیں۔ یہ ہیں کانتھی-گردن میں پہنا ہوا دھاگہ، تلک چندلو-ایک مقدس نشان، مالا-108 موتیوں والا دھاگہ، نتیہ پوجا-روزانہ کی پوجا، مندر، درشن-عبادت کی ایک شکل، آرتی-ایک تقریب، اور وندو پیڈ اور چیستا پیڈ-مندر میں روزانہ پڑھے جانے والے آیات۔ ستسانگی کو خدا، شاستروں، گڑی کے آچاریہ ستسانگی (نار نارائن دیو گڑی یا لکشمی نارائن دیو گڑی)، تہواروں، بزرگوں کے لیے احترام کا مظاہرہ کرنا چاہیے اور مجموعی طور پر اچھے طرز عمل کا ہونا چاہیے۔ آغاز کے بعد، ستسانگی 11 قسمیں کرتی ہے، جنہیں نیام (اصول) کہا جاتا ہے: عدم تشدد کا مظاہرہ کریں اپنی بیوی کے علاوہ کسی اور عورت کے ساتھ کسی قسم کا رشتہ نہ رکھیں گوشت نہ کھائیں، بشمول سمندری غذا، پولٹری کی مصنوعات یا انڈے۔ ایسی مصنوعات نہ پئیں جن میں شراب ہو، بشمول دوائیں۔ کبھی بھی کسی بیوہ عورت کو مت چھوئیں جس کے بارے میں آپ نہیں جانتے ہوں۔ کبھی بھی کسی ایسی چیز کے لیے دوسروں کو مورد الزام نہ ٹھہرائیں جس کے بارے میں آپ نہیں جانتے ہوں۔ کبھی بھی خدا، دیوی یا کسی مذہب کی توہین نہ کریں۔ ان گیارہ اصولوں پر عمل نہ کرنے والے کسی کا کھانا کبھی نہ کھائیں۔ کسی ملحد کی مقدس کہانیاں کبھی نہ سنیں۔ سنیاسیوں نے شروع سے ہی سوامی نارائن سمپردے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ وہ تحریک کی ترقی اور ترقی اور اس کے اراکین کی نجات میں حصہ ڈالتے ہیں۔ دھرم ونشی آچاریہ کی طرف سے شروع کیے گئے سادھو بھی تنظیم کا ایک لازمی حصہ ہیں اور صرف نارنجی لباس پہنتے ہیں۔ برہمچاری سنیاسیوں، جو برہمن ہیں، کی مندروں میں تصاویر کی دیکھ بھال کرنے کی خصوصی ذمہ داری ہے۔ یہ سنیاسیوں اپنی کمر پر سفید لباس اور کندھے پر نارنجی کپڑا پہنتے ہیں۔ سنیاس سخت زندگی گزارتے ہیں، دنیا کی خوشیوں سے پرہیز کرتے ہیں اور اپنی زندگی مقدس ساتھی کی خدمت میں وقف کرتے ہیں۔ وہ سوامی نارائن کے فلسفے اور زندگی کی تبلیغ کرتے ہیں اور لوگوں کو پاک اور مذہبی زندگی گزارنے کی ترغیب دیتے ہیں۔ سوامی نارائن نے وچنامرت میں کہا ہے کہ ستپورش (سچے سنتوں/عقیدت مندوں) کی وابستگی نجات کا راستہ کھولتی ہے۔ 1999 میں احمد آباد گڑی میں 765 مرد سنیاسیوں اور وڈتل گڑی میں 1468 مرد سنیاسیوں تھے۔ فرقے کا سنیاسی (سنیاسی) بننے کا پہلا اصول یہ ہے کہ کبھی بھی مخالف جنس، یا پیسے کے ساتھ رابطے میں نہ آئیں۔ سنیاسیوں کو مندر سے اکیلے نکلنے کی اجازت نہیں ہے۔ انہیں جوڑوں میں باہر نکلنا پڑتا ہے۔ یہاں تک کہ مندر میں، بیت الخلا کا استعمال کرتے وقت، انہیں جوڑوں میں ایسا کرنا چاہیے تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ وہ اپنی منتوں پر قائم رہیں۔ وہ جو کھانا کھاتے ہیں اسے ملا کر کھانا چاہیے تاکہ وہ اس کا ذائقہ نہ چکھ سکیں۔ سمکھیا یوگنی کے نام سے جانی جانے والی خواتین سنیاسیوں کو گڈی والا، یا آچاریہ کی بیوی سے दीक्षा ملتی ہے۔ وہ مندر کے اندر رہتے ہیں، سنیاسیوں کے اصولوں پر سختی سے عمل کرتے ہیں، گہرے سرخ کپڑے پہنتے ہیں اور مندر کی حویلی میں رہتے ہیں۔ وہ خواتین کے مندروں میں موجود تصاویر کا خیال رکھتے ہیں اور خواتین کے لیے تقریریں کرتے ہیں۔ 1999 میں احمد آباد گڑی میں 440 خواتین سنیاسیاں تھیں اور وڈتل گڑی میں 115 خواتین سنیاسیاں تھیں۔ حکومت ہند نے جون 2001 میں ثالثی پینل قائم کرکے مداخلت کی۔ جون 2002 میں دونوں دھڑوں کے درمیان ایک پینل کی طرف سے ایک تصفیہ کیا گیا تھا، لیکن نوتم سوامی (وڈتال مندر کے مہنت) کی قیادت میں دیو دھڑے نے تعاون کرنے سے انکار کر دیا، جس کے نتیجے میں تنازعہ شدت اختیار کر گیا۔ وڈتال شاخ میں اپنے گرو کے قتل کے الزام میں مزید پانچ سادھوؤں کو سزائے موت سنائے جانے کے صرف تین ماہ بعد ہی اس دھڑے کے متعدد سادھوؤں کو جنسی اسکینڈل میں بے نقاب کیا گیا۔ لکشمی نارائن دیو گڑی انٹرنیشنل سوامی نارائن ستسنگ منڈل کے اندر تنظیمیں شری سوامی نارائن اگینا اپاسن ستسنگ منڈل-شری سوامی نارائن اگینا اپاسن ستسنگ منڈل (ایس ایس اے یو ایس ایم) ریاستہائے متحدہ میں مقیم ایک اصل تنظیم ہے جو لکشمی نارائن دیو گڑی، وڈتل کے تحت آتی ہے۔ اس کے امریکہ میں کئی مندر ہیں، جن میں سے سبھی کا نام بنیادی تنظیم کے نام پر وڈتل دھام رکھا گیا ہے۔ امریکہ کا پہلا ودال مندر ایس ایس اے یو ایس ایم کی قیادت میں آتا ہے۔ وہیلنگ، آئی ایل میں سوامی نارائن مندر آچاریہ اجیندر پرساد جی مہاراج نے قائم کیا تھا۔ شری سوامی نارائن گروکل راجکوٹ سنستان شری سوامی نارائن مندر کنڈل دھام سنستان (ایس ایم کے) سردار سنستان ہنومان مندر، سلنگ پور آچاریہ درج ذیل جدول میں آج تک کے تمام آچاریوں کی فہرست دی گئی ہے۔ وڈتل گڑی کے اگلے آچاریہ بھاوی آچاریہ شری نروگیندر پرساد جی مہاراج ہیں۔ سپریم کورٹ نے وڈتال کے اگلے آچاریہ کے طور پر ان کی حیثیت کو تسلیم کیا ہے اور بھاوی (مستقبل) آچاریہ کا عہدہ استعمال کرنے کی اجازت دی ہے۔ وہ اجیندر پرساد کی طرف سے فرائض انجام دیتا ہے۔ برانچ کے موجودہ سربراہ کے ارد گرد کا مقدمہ فی الحال قانونی قانونی چارہ جوئی میں ہے۔ چیریٹیبل ایکٹیویٹیز ایس وی جی چیریٹی، جو وڈتال ڈائیوسس گڈی کا ایک ذیلی ادارہ ہے، ریاستہائے متحدہ، یورپ، کینیڈا اور ہندوستان میں اپنے تمام حصوں میں آفات سے نجات، خوراک، ادویات اور خون کے عطیات میں شامل ہے۔ 2013 میں، وڈتل آچاریہ اجیندر پرساد جی مہاراج کی رہنمائی میں، لکشمی نارائن دیو یووک منڈل کو اعضاء کے عطیہ کی خیراتی مہم میں ایک گھنٹے میں 21,900 آنکھوں کا عطیہ درج کرنے کے لیے گولڈن بک آف ورلڈ ریکارڈ سے نوازا گیا۔ اے پی فاؤنڈیشن کے 6350 کے پچھلے ریکارڈ کو پیچھے چھوڑتے ہوئے۔ نیز 2013 میں، لکشمی نارائن دیو یووک منڈل نے 12 گھنٹے کی ونڈو میں 352 رجسٹرڈ افراد کے ساتھ میڈیکل سائنسز اور اسٹڈیز کے لیے زیادہ تر جسمانی عطیات کا عالمی ریکارڈ درج کیا، جس نے 173 لیکن او سی ڈی انٹرنیشنل کے پچھلے عالمی ریکارڈ کو پیچھے چھوڑ دیا۔ نیو جرسی کے مونماؤتھ جنکشن میں واقع وڈتل دھام سوامی نارائن ہندو مندر نے اپنی مقامی کمیونٹی میں ماسک اور سینیٹائزر تک رسائی فراہم کرنے کے لیے کووڈ-19 لاک ڈاؤن کے دوران مفت پی پی ای کٹس تقسیم کیں۔ انہوں نے مقامی فوڈ پینٹریز کے لیے کھانے کی مہم بھی چلائی۔ وڈتل دھام شری سوامی نارائن ہندو ٹیمپل ہیوسٹن نے دیگر علاقائی ہندو تنظیموں اور سیوا انٹرنیشنل کے ساتھ مل کر ضرورت مند برادریوں کی مدد کے لیے ڈرائیو تھرو ایونٹس کے ساتھ پی پی ای کٹس کے ساتھ کووڈ-19 کے بحران کے دوران 16,500 پاؤنڈ خوراک تقسیم کرنے میں مدد کی۔ ۔