Karmabhoomi
کرم بھومی (وہ زمین جہاں ایک کام کرتا ہے) منشی پریم چند کا ہندی ناول ہے۔ یہ ناول 1930 کی دہائی کے اتر پردیش میں ترتیب دیا گیا ہے۔ 20 ویں صدی کے آغاز تک ہندوستان میں اسلام اور ہندو مت ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے سے ایک ساتھ موجود تھے۔ کبھی کبھار تشدد کے دھماکوں کو چھوڑ کر، دونوں مذہبی برادریاں پرامن طریقے سے ایک ساتھ رہتی تھیں اور شادی کے علاوہ مضبوط سماجی تعلقات کا اشتراک کرتی تھیں۔ تاہم، انگریزی تعلیم نے برادریوں کے درمیان دراڑ ڈال دی۔ 1930 کی دہائی کے اوائل میں ہندوستان غریب اور ناخواندہ لوگوں کی ایک بڑی تعداد پر مشتمل تھا جن کا استحصال امیر اور طاقتور، ذات یا مذہب سے قطع نظر کرتے تھے۔ مصنف کو ان غریبوں اور محنت کش عوام سے ہمدردی ہے، جو ان کی تحریروں میں واضح طور پر جھلکتی ہے۔ اسی پس منظر میں پریم چند نے کرم بھومی لکھی۔ مہاتما گاندھی کی ستیہ گرہ تحریک سے بہت متاثر ہو کر، پریم چند اس ناول کو ان سماجی اہداف کے گرد باندھتے ہیں جن کی اس نے حمایت کی تھی۔ انسانی زندگی کو عمل کے ایک میدان کے طور پر پیش کیا گیا ہے جس میں افراد کے کردار اور تقدیر ان کے اعمال کے ذریعے تشکیل پاتے ہیں اور ظاہر ہوتے ہیں۔ ان میں سے کچھ اعمال، جو عام حقیقت پسندانہ افسانے میں مدھرانہ لگ سکتے ہیں، کرمبھومی میں گونج حاصل کرتے ہیں، جیسا کہ وہ اس علامتی اور فلسفیانہ ڈھانچے میں ہیں۔ ہر کردار (یا گروہ) کو اخلاقی بیداری کے ایک مقام پر آتے ہوئے دکھایا گیا ہے جہاں اسے، اسے، یا انہیں اپنے عقائد پر عمل کرنا چاہیے۔ عروج غریبوں اور بے گھر افراد کی ایک اسمبلی میں ہوتا ہے، جہاں وہ زمین کے لیے اپنے مطالبے کی آواز اٹھاتے ہیں۔ مقررین میں سے سب سے چھوٹے کو ایک پولیس اہلکار کی گولی سے موت کے گھاٹ اتار دیا جاتا ہے، اور یہ واقعہ بالآخر غریبوں کے لیے زمین کے مقصد کی فتح کا باعث بنتا ہے۔ امر کانت ایک ذہین اور مثالی، اگرچہ کمزور، نوجوان آدمی ہے جو اپنے والد کے کاروبار اور ہندو مذہب کی رسمی کارروائیوں پر عمل پیرا ہونے سے نفرت کرتے ہوئے بڑا ہوا ہے۔ اس کی شادی سکھادا سے ہوئی ہے جو خوبصورت اور ذہین ہے لیکن زندگی کے بارے میں اس کے منطقی اور زمین سے نیچے کے نقطہ نظر کے ذریعے اس پر حاوی ہے۔ گھر میں محبت سے انکار اور اپنی بیوی کی طرف سے دبایا گیا، امر کانت اپنے چوکیدار کی پوتی، شائستہ اور شائستہ سکینہ کی طرف راغب ہوتا ہے۔ جب اس کے والد سکینہ کو قبول کرنے سے انکار کرتے ہیں تو امر کانت گاؤں گاؤں گھومنے کے لیے گھر سے نکل جاتا ہے۔ آخر کار اچھوتوں کے ایک گاؤں میں آباد ہو کر، وہ بچوں کو پڑھاتا ہے اور زمینی ٹیکس کے خلاف راحت کے لیے گاؤں والوں کی لڑائی میں ان کی مدد کرتا ہے۔ شروع میں غریبوں کے لیے اپنے شوہر کی ہمدردی کو سمجھنے سے قاصر، سکھادا بالآخر اس تحریک میں شامل ہو جاتی ہے جب وہ مندروں کے اندر اچھوتوں کی قبولیت کے لیے غیر متشدد مظاہرے پر پولیس کو فائرنگ کرتے ہوئے دیکھتی ہے۔ وہ فوری طور پر شہر کے غریبوں اور پسماندہ لوگوں کی رہنما کے طور پر پہچان اور قبولیت حاصل کرتی ہے۔ اسی طرح کی پہچان حاصل کرنے کی خواہش سے متاثر ہوکر، امر کانت براہ راست تصادم کے حق میں عدم تشدد کی راہ سے ہٹ جاتا ہے جس کی وجہ سے کسانوں میں بہت سے جانی نقصان ہوتا ہے۔ آخر کار اسے احساس ہوتا ہے کہ گاندھیائی راستہ بہتر تھا اور وہ اپنے دائرے میں واپس آ جاتا ہے۔ ۔