Genealogy book
نسب کی کتاب یا رجسٹر ایشیا اور یورپ میں آباؤ اجداد کی خاندانی تاریخ کو ریکارڈ کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ گریٹر چائنا خاندان کے افراد کو کتاب میں درج کرنا چینی روایت ہے، بشمول خاندان میں پیدا ہونے والے ہر مرد، جس سے وہ شادی شدہ ہیں، وغیرہ۔ روایتی طور پر کتابوں میں صرف مردوں کے نام درج ہوتے ہیں۔ ثقافتی انقلاب کے دوران، بہت سی کتابیں تباہ کر دی گئیں، کیونکہ انہیں چینی کمیونسٹ پارٹی ان چار اولڈز میں شمار کرتی تھی جن سے بچنا تھا۔ اس لیے بہت سی قیمتی ثقافتی تاریخ ہمیشہ کے لیے تباہ ہو گئی۔ تائیوان، ہانگ کانگ اور انقلاب سے اچھوتے علاقوں میں، بہت سے چینی لوگوں نے اب بھی اپنی نسب کی کتابیں رکھی ہیں، جن میں سے کچھ ہزاروں سال پرانی ہیں۔ گنیز ورلڈ ریکارڈ کے مطابق، نسب کی سب سے قدیم کتاب کنفیوشس خاندان کی ہے۔ ہندوستان میں، ہریدوار میں ہندو نسب نامہ کئی سالوں سے مطالعہ کا موضوع رہا ہے اور اسے جینیالوجیکل سوسائٹی آف یوٹاہ (جی ایس یو) یو ایس اے نے مائیکرو فلم کیا ہے۔ ہندوستان میں، مائیکل لوبو 1993 سے منگلوران کیتھولک کمیونٹی سے تعلق رکھنے والے خاندانوں کی تاریخ اور نسب کو دستاویز کرنے اور مرتب کرنے میں شامل رہے ہیں، ایک تحقیقی منصوبے کے تحت جس کا عنوان ہے "منگلوران کیتھولک خاندانوں کا ایک جینیالوجیکل انسائیکلوپیڈیا"۔ 2009 تک، ان کا کام ایک ہزار سے زیادہ خاندانوں کا احاطہ کرتا ہے اور نئے خاندانوں کے ناموں اور ریکارڈ کے ساتھ مسلسل اپ ڈیٹ کیا جا رہا ہے۔ لوبو کا دعوی ہے کہ منگلوران کیتھولک کمیونٹی کو دنیا کی واحد کمیونٹی ہونے کا اعزاز حاصل ہے جس کے پاس اپنا نسباتی انسائیکلوپیڈیا ہے۔ آئرلینڈ کی نسب نامہ قبل از تاریخ سے ہی آئرش ثقافت کا ایک بنیادی حصہ رہا ہے۔ بہت سے زندہ بچ جانے والے نسخوں میں سے، ایک بڑی تعداد نسب کے لیے وقف ہے، یا تو ایک ہی خاندان کے لیے، یا بہت سے کے لیے۔ یہ گیلک اور اینگلو نارمن آئرلینڈ دونوں میں رائج تھا۔ متعدد مزید قابل ذکر کتابوں میں شامل ہیں: لیبھر نا این جینیلچ (آئرش جینیلجیز کی عظیم کتاب) دی کلیری بک آف جینیلجیز دی بک آف دی برکس لیبھر ادھم او سیان این لیبھر موئمہنیچ لیبھر ڈون فیملیز جو پیشہ ور مورخین تھے ان میں کلان او دوئبھگینن، او کلیری، کلان میک فربھیسگ، او مولکونائر شامل ہیں۔ کوریا میں نسب کی کتاب کو جوکبو یا چوکبو کہا جاتا ہے۔ ہر خاندان میں ایک جوکبو ہوتا ہے جو نسلوں سے گزرتا ہے، اور نقلیں اکثر چھاپ کر ضرورت کے مطابق خاندان کے افراد میں تقسیم کی جاتی ہیں۔ ہر خاندان کا پہلوٹھا بیٹا (اولین حیثیت کی شکل میں) اصل جوکبو (نقلوں کے برخلاف) کا وارث ہوتا ہے اور نسب اور خاندانی سلسلہ جاری رکھتا ہے۔ یہ اکثر ماقبل جدید (یعنی پوسٹ جوسون دور) کوریا میں یانگبان طبقے کے ہونے کے ثبوت کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔ اگرچہ بہت سے قبیلے اب بھی ایک جوکبو کو برقرار رکھتے ہیں، لیکن اس کا کام (جو جدید دور سے پہلے بہت اہم تھا، بہت زیادہ انحصار کرتا تھا، اور قانونی طور پر پابند تھا) بڑی حد تک قبیلے کے ریکارڈ رکھنے اور دیگر معمولی (یعنی قانونی طور پر پابند نہیں) سماجی کرداروں میں منتقل ہو جاتا ہے۔ ۔