Population history of the Indigenous peoples of the Americas
یورپی نوآبادیات سے پہلے امریکہ کے مقامی لوگوں کے لیے آبادی کے اعداد و شمار قائم کرنا مشکل رہا ہے۔ 20 ویں صدی کے آخر تک، زیادہ تر اسکالرز نے تقریبا 5 کروڑ کے تخمینے کی طرف توجہ مبذول کروائی، کچھ مورخین نے 10 کروڑ یا اس سے زیادہ کے تخمینے پر بحث کی۔ سلطنت عثمانیہ نے مشرقی ایشیا کے زمینی تجارتی راستوں پر جو گرفت رکھی تھی اور افریقی ساحل اور بحر ہند کے راستے سمندری راستوں پر پرتگال کو ایٹرنی رجس کی طرف سے دی گئی گرفت کو روکنے کی کوشش میں، نوآموز ہسپانوی سلطنت کے بادشاہوں نے 1492 میں کولمبس کے سفر کے لیے فنڈ فراہم کرنے کا فیصلہ کیا، جس کے نتیجے میں آبادیاتی نوآبادیاتی ریاستوں کا قیام عمل میں آیا اور لاکھوں یورپی باشندے امریکہ ہجرت کر گئے۔ امریکہ میں افریقی اور یورپی لوگوں کی آبادی میں مسلسل اضافہ ہوا، جس کا آغاز 1492 میں ہوا، اور اسی دوران، مقامی آبادی میں کمی آنے لگی۔ یوروشین بیماریاں جیسے انفلوئنزا، نیومونک طاعون، اور چیچک، تنازعہ، جبری ہٹانے، غلامی، قید، اور یورپی نئے آنے والوں کے ساتھ براہ راست جنگ کے ساتھ مل کر آبادی کو کم کیا اور روایتی معاشروں کو متاثر کیا۔ زوال کی وجوہات اور اس کی حد کو کچھ اسکالرز نے نسل کشی قرار دیا ہے جبکہ دیگر اسکالرز نے اس خصوصیت سے اختلاف کیا ہے۔ آبادی کا جائزہ ثبوت کی ٹکڑے ٹکڑے نوعیت کی وجہ سے کولمبیا سے پہلے کی آبادی کے اعداد و شمار کا اندازہ لگانا مشکل ہے۔ تخمینے 8-112 ملین تک ہیں۔ نوآبادیات سے پہلے مقامی آبادی کے تخمینہ شدہ سائز اور یورپی رابطے کے اثرات پر اسکالرز میں وسیع پیمانے پر اختلاف پایا گیا ہے۔ تخمینے اعداد و شمار کے چھوٹے ٹکڑوں سے اخراج کے ذریعے بنائے جاتے ہیں۔ 1976 میں، جغرافیہ دان ولیم ڈینیون نے موجودہ تخمینوں کا استعمال کرتے ہوئے تقریبا 54 ملین لوگوں کی "اتفاق رائے کی گنتی" حاصل کی۔ بہر حال، حالیہ تخمینے اب بھی وسیع پیمانے پر مختلف ہیں۔ 1992 میں، ڈینیوان نے تجویز کیا کہ کل آبادی تقریبا 53.9 ملین تھی اور خطے کے لحاظ سے آبادی تقریبا، ریاستہائے متحدہ اور کینیڈا کے لیے 38 لاکھ، میکسیکو کے لیے 17.2 ملین، وسطی امریکہ کے لیے 56 لاکھ، کیریبین کے لیے 30 لاکھ، اینڈیز کے لیے 15.7 ملین اور نشیبی جنوبی امریکہ کے لیے 86 لاکھ تھی۔ 2020 کے جینیاتی مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ کولمبیا سے پہلے کیریبین آبادی کے پہلے کے تخمینے کم از کم دس گنا زیادہ ہو سکتے ہیں۔ مورخ ڈیوڈ سٹینارڈ کا اندازہ ہے کہ مقامی لوگوں کے خاتمے نے 10 کروڑ لوگوں کی جانیں لے لیں: "... بہت سے امریکی ہندوستانی لوگوں کا مکمل خاتمہ اور دوسروں کا قریب قریب خاتمہ، تعداد میں جو بالآخر 100,000,000 کے قریب تھی۔" 2019 کے ایک مطالعے کا تخمینہ ہے کہ کولمبیا سے پہلے کی مقامی آبادی میں 60 ملین سے زیادہ افراد شامل تھے، لیکن اس عرصے کے دوران ماحول میں کمی کی بنیاد پر 1600 تک کم ہو کر 60 لاکھ رہ گئے۔ دیگر مطالعات نے اس نتیجے سے اختلاف کیا ہے۔ 1492 میں امریکہ کی مقامی آبادی ضروری نہیں کہ اعلی مقام پر ہو اور ہو سکتا ہے کہ کچھ علاقوں میں پہلے ہی زوال پذیر ہو چکی ہو۔ امریکہ کے بیشتر علاقوں میں مقامی آبادی 20 ویں صدی کے اوائل تک نچلی سطح پر پہنچ گئی۔ 1492 میں میکسیکو، وسطی اور جنوبی امریکہ میں تقریبا 3.7 کروڑ لوگوں کے تخمینے کا استعمال کرتے ہوئے (بشمول ایزٹیک سلطنت میں 6 ملین، مایا ریاستوں میں 1.1 ملین، جو اب برازیل ہے میں 1.1 ملین، اور انکا سلطنت میں 1.2 ملین)، سب سے کم تخمینے 17 ویں صدی کے آخر تک تمام وجوہات سے ہونے والی اموات کی تعداد 80 فیصد بتاتے ہیں (1650 میں نو ملین افراد)۔ لاطینی امریکہ 19 ویں صدی کے اوائل میں اپنی 15 ویں صدی کی آبادی کے برابر ہوگا۔ اس کی تعداد 1800 میں 17 ملین، 1850 میں 30 ملین، 1900 میں 61 ملین، 1930 میں 105 ملین، 1960 میں 218 ملین، 1980 میں 361 ملین، اور 2005 میں 563 ملین تھی۔ سولہویں صدی کی آخری تین دہائیوں میں موجودہ میکسیکو کی آبادی گھٹ کر تقریبا دس لاکھ رہ گئی۔ کچھ اندازوں کے مطابق آج مایا کی آبادی کا تخمینہ 60 لاکھ ہے، جو کہ 15 ویں صدی کے آخر کے برابر ہے۔ جو اب برازیل ہے، مقامی آبادی کولمبیا سے پہلے کی زیادہ سے زیادہ اندازے کے مطابق چار ملین سے کم ہو کر تقریبا 300,000 ہو گئی۔ ایک ڈی این اے مطالعہ کے مطابق، 60 ملین سے زیادہ برازیلیوں کے پاس کم از کم ایک مقامی جنوبی امریکی آباؤ اجداد ہیں۔ اگرچہ یہ تعین کرنا مشکل ہے کہ کولمبس سے پہلے شمالی امریکہ میں کتنے مقامی باشندے رہتے تھے، لیکن تخمینے 3.8 ملین سے لے کر 7 ملین افراد تک ہیں، جیسا کہ اوپر بتایا گیا ہے۔ نوآبادیات سے پہلے جو اب کینیڈا ہے اس میں مقامی آبادی کے تخمینہ شدہ سائز اور یورپی رابطے کے اثرات پر اسکالرز مختلف ہیں۔ 15 ویں صدی کے آخر میں اندازے کے مطابق 200,000 اور 20 لاکھ کے درمیان تھا، جس کی تعداد 500,000 ہے جسے فی الحال کینیڈا کے رائل کمیشن برائے آبریجنل ہیلتھ نے قبول کیا ہے۔ اگرچہ تنازعات کے بغیر نہیں، یورپی کینیڈینوں کی فرسٹ نیشنز اور انوئٹ آبادیوں کے ساتھ ابتدائی بات چیت نسبتا پرامن تھی۔ تاہم انفلوئنزا، خسرہ اور چیچک جیسی یورپی متعدی بیماریوں (جن سے ان کی کوئی قدرتی قوت مدافعت نہیں تھی) کے بار بار پھیلنے کے نتیجے میں یورپی رابطے کے دیگر اثرات کے ساتھ مل کر، رابطے کے بعد پچیس فیصد سے اسی فیصد مقامی آبادی میں کمی واقع ہوئی۔ رولینڈ جی رابرٹسن تجویز کرتے ہیں کہ 1630 کی دہائی کے آخر میں، چیچک نے وائنڈوٹ (ہورون) کے نصف سے زیادہ لوگوں کو ہلاک کر دیا، جنہوں نے نیو فرانس کے علاقے میں شمالی امریکہ کی کھال کی زیادہ تر ابتدائی تجارت کو کنٹرول کیا۔ 1871 میں اس وقت کینیڈا کی حدود میں مقامی آبادی کی گنتی کی گئی تھی، جس میں کل 102,358 افراد دکھائے گئے تھے۔ 2006 سے 2016 تک مقامی آبادی میں 42.5 فیصد کا اضافہ ہوا ہے، جو قومی شرح سے چار گنا زیادہ ہے۔ 2011 کی کینیڈین مردم شماری کے مطابق، مقامی لوگوں (فرسٹ نیشنز-851,560، انوئٹ-59,445 اور میٹس-451,795) کی تعداد 1,400,685، یا ملک کی کل آبادی کا 4.3 ٪ ہے۔ آبادی کی بحث کی اکثر نظریاتی بنیاد رہی ہے۔ کم تخمینے بعض اوقات ثقافتی اور نسلی برتری کے یورپی تصورات کی عکاسی کرتے تھے۔ مورخ فرانسس جیننگز نے استدلال کیا، "علمی حکمت طویل عرصے سے یہ مانتی تھی کہ ہندوستانی ذہن اور کاموں میں اتنے کمتر ہیں کہ وہ ممکنہ طور پر بڑی آبادی پیدا یا برقرار نہیں رکھ سکتے تھے۔" 1998 میں، افریقی مورخ ڈیوڈ ہینج نے کہا کہ آبادی کے بہت سے تخمینے ناقابل اعتماد ذرائع سے لاگو صوابدیدی فارمولوں کا نتیجہ ہیں۔ مقامی امریکی قبائل کے لیے قبائل کی آبادی کے سائز کے لحاظ سے تخمینے قطعی طور پر بیان کرنا مشکل ہے، لیکن کم از کم ایک مصنف نے تخمینے لگائے ہیں، جو اکثر قبیلے کی کل آبادی میں جنگجوؤں کی تعداد کے متوقع تناسب پر مبنی ہوتے ہیں۔ عام تناسب فی جنگجو 5 افراد اور فی لاج، کیبن یا گھر کم از کم 1 سے 5 جنگجو (اس لیے کم از کم 5-25 لوگ) تھے۔ صرف اس جدول میں درج قبائل کے لیے کل چوٹی آبادی کا سائز امریکہ اور کینیڈا میں 3,210,215 ہے (بشمول کینیڈا میں 327,600)۔ کولمبیا سے پہلے کے امریکہ میں شمالی، وسطی اور جنوبی امریکہ سے نمونے لیے گئے ڈی این اے مائیکرو سیٹلائٹ مارکر (جینوٹائپ) کا استعمال کرتے ہوئے امریکی سرزمین میں جینیاتی تنوع اور آبادی کے ڈھانچے کا تجزیہ دنیا بھر میں دیگر مقامی آبادیوں سے دستیاب اسی طرح کے اعداد و شمار کے خلاف کیا گیا ہے۔ امریڈین آبادی دیگر براعظمی علاقوں کی آبادی کے مقابلے میں کم جینیاتی تنوع ظاہر کرتی ہے۔ بیرنگ آبنائے سے بڑھتے ہوئے جغرافیائی فاصلے کے ساتھ جینیاتی تنوع میں کمی کے ساتھ ساتھ الاسکا (جینیاتی اندراج نقطہ) سے سائبیرین آبادی کے ساتھ جینیاتی مماثلت میں کمی دیکھی جا سکتی ہے۔ مشرقی جنوبی امریکہ کے مقابلے میں مغربی جنوبی امریکہ میں تنوع کی اعلی سطح اور آبادی کے ڈھانچے کی کم سطح مشاہدہ کی جاتی ہے۔ میسوامریکن اور اینڈین آبادیوں کے درمیان فرق کی نسبتا کمی ایک ایسا منظر نامہ ہے جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ہجرت کرنے والے لوگوں (پیلیو-انڈینز) کے لیے اندرونی راستوں کے مقابلے ساحلی راستے آسان تھے۔ ابھرتے ہوئے مجموعی نمونے سے پتہ چلتا ہے کہ امریکہ کو حال ہی میں افراد کی ایک چھوٹی سی تعداد (تقریبا 70-250 کا موثر سائز) نے آباد کیا تھا، اور پھر ان میں 800-1,000 سالوں میں 10 کے عنصر سے اضافہ ہوا۔ اعداد و شمار سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ امریکہ کی ابتدائی آبادی کے بعد سے ایشیا، آرکٹک اور گرین لینڈ کے درمیان جینیاتی تبادلے ہوئے ہیں۔ 2018 کے اوائل میں ایک نئی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ مقامی امریکیوں کی اصل بانی آبادی کا موثر آبادی کا سائز تقریبا 250 افراد تھا۔ پرانی دنیا کی بیماریوں سے آبادی میں کمی امریکہ کے مقامی لوگوں کی آبادی میں کمی کی ابتدائی وضاحتوں میں ہسپانوی فاتحین کے سفاکانہ طرز عمل شامل ہیں، جیسا کہ خود ہسپانویوں نے درج کیا ہے، جیسے کہ اینکومینڈا نظام، جو بظاہر لوگوں کو متحارب قبائل سے بچانے کے ساتھ ساتھ انہیں ہسپانوی زبان اور کیتھولک مذہب سکھانے کے لیے قائم کیا گیا تھا، لیکن عملی طور پر یہ غلامی اور غلامی کے مترادف تھا۔ سب سے زیادہ قابل ذکر بیان ڈومینیکن فریر بارٹولوم ڈی لاس کاساس کا تھا، جس کی تحریروں میں خاص طور پر ٹائنوس کے خلاف کیے گئے ہسپانوی مظالم کو واضح طور پر دکھایا گیا ہے۔ دوسری یورپی وضاحت ایک سمجھی جانے والی الہی منظوری تھی، جس میں خدا نے ایک نئی عیسائی تہذیب کی راہ ہموار کرنے کے لیے اپنے "الہی منصوبے" کے حصے کے طور پر مقامی لوگوں کو ہٹا دیا۔ بہت سے مقامی امریکیوں نے اپنی پریشانیوں کو اپنے عقائد کے نظام کے اندر ایک مذہبی ڈھانچے میں دیکھا۔ نوبل ڈیوڈ کک جیسے بعد کے ماہرین تعلیم کے مطابق، اسکالرز کی ایک جماعت نے "خاموشی سے امریکہ میں ابتدائی وبائی امراض اور مقامی لوگوں کے تسلط سے ان کے تعلق کے بارے میں ٹکڑے ٹکڑے ڈیٹا جمع کرنا شروع کر دیا۔" کک جیسے اسکالرز کا خیال ہے کہ وسیع پیمانے پر پھیلنے والی وبائی بیماری، جس سے مقامی لوگوں کو پہلے کوئی نمائش یا مزاحمت نہیں تھی، مقامی امریکیوں کی آبادی میں بڑے پیمانے پر کمی کی بنیادی وجہ تھی۔ سب سے زیادہ تباہ کن بیماریوں میں سے ایک چیچک تھی، لیکن دیگر مہلک بیماریوں میں ٹائیفس، خسرہ، انفلوئنزا، بوبونک طاعون، ہیضہ، ملیریا، تپ دق، ممپس، زرد بخار اور پرٹیوسس شامل تھے، جو یوریشیا میں دائمی تھے۔ تاہم، حال ہی میں اسکالرز نے جسمانی نوآبادیاتی تشدد جیسے جنگ، نقل مکانی اور غلامی، اور مقامی آبادیوں میں بیماری کے پھیلاؤ کے درمیان تعلق کا مطالعہ کیا ہے۔ مثال کے طور پر، کوکیل اسکالر ڈینا گیلیو-وائٹیکر کے مطابق، "حالیہ دہائیوں میں، تاہم، محققین اس خیال کو چیلنج کرتے ہیں کہ بیماری صرف مقامی آبادی میں تیزی سے کمی کا ذمہ دار ہے۔ تحقیق میں یورپی رابطے کے دیگر پہلوؤں کی نشاندہی کی گئی ہے جن کا مقامی لوگوں کی غیر ملکی حملے سے بچنے کی صلاحیت پر گہرا منفی اثر پڑا: جنگ، قتل عام، غلامی، زیادہ کام، ملک بدری، زندہ رہنے یا دوبارہ پیدا کرنے کی خواہش کا نقصان، تجارتی نیٹ ورک کے ٹوٹنے سے غذائیت اور فاقہ کشی، اور زمین کے نقصان کی وجہ سے روزی روٹی کی پیداوار کا نقصان۔ مزید برآں، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، ڈیوس کے آندرے ریسینڈیز بتاتے ہیں کہ اگرچہ ہسپانوی چیچک جیسی مہلک بیماریوں سے واقف تھے، لیکن 1519 تک نئی دنیا میں ان کا کوئی ذکر نہیں ہے، جس کا مطلب یہ ہے کہ اس تاریخ تک، وبائی بیماری نے اینٹیلس کی آبادی میں کمی میں کوئی اہم کردار ادا نہیں کیا۔ جبری مشقت، سفاکانہ سزا، اور زندگی کی ناکافی ضروریات، آبادی میں کمی کی ابتدائی اور بڑی وجوہات تھیں۔ جیسن ہکل کا اندازہ ہے کہ اراوک کے ایک تہائی مزدور ہر چھ ماہ بعد ان کانوں میں جبری مشقت سے مر جاتے ہیں۔ اس طرح، 1492 اور 1550 کے درمیان کیریبین کی مقامی آبادی کی "غلامی ایک بڑے قاتل کے طور پر ابھری ہے"، کیونکہ اس نے چیچک، انفلوئنزا اور ملیریا جیسی بیماریوں کے پھلنے پھولنے کے لیے حالات طے کیے۔ یورپ کی آبادیوں کے برعکس جنہوں نے بلیک ڈیتھ کے بعد ریباؤنڈ کیا، مقامی آبادیوں کے لیے ایسا کوئی ریباؤنڈ نہیں ہوا۔ اسی طرح، اوریگون یونیورسٹی کے مورخ جیفری اوسٹلر نے استدلال کیا ہے کہ نوآبادیات کے دوران شمالی امریکہ میں آبادی کا زوال بنیادی طور پر یورپی بیماری کے خلاف مقامی قوت مدافعت کی کمی کی وجہ سے نہیں تھا۔ اس کے بجائے، وہ دعوی کرتے ہیں کہ "جب شدید وبائیں آئیں تو، یہ اکثر اس وجہ سے کم تھا کہ مقامی اداروں میں قوت مدافعت کی کمی تھی اس وجہ سے کہ یورپی نوآبادیات نے مقامی برادریوں کو متاثر کیا اور ان کے وسائل کو نقصان پہنچایا، جس سے وہ پیتھوجینز کا زیادہ خطرہ بن گئے۔" خاص طور پر شمالی فلوریڈا اور جنوب مشرقی جارجیا کی ہسپانوی نوآبادیات کے حوالے سے، وہاں کے مقامی لوگ "جبری مشقت کا شکار تھے اور، ناقص حالات زندگی اور غذائیت کی وجہ سے، ناقابل شناخت بیماریوں کی لہر کے بعد دم توڑ گئے۔" مزید برآں، شمال مشرق میں برطانوی نوآبادیات کے سلسلے میں، ورجینیا اور میری لینڈ میں الگونکیائی بولنے والے قبائل "ملیریا، ٹائیفس اور ممکنہ طور پر چیچک سمیت مختلف بیماریوں کا شکار تھے"۔ یہ بیماریاں صرف مقامی حساسیت کا معاملہ نہیں تھیں، تاہم، کیونکہ "جیسے جیسے نوآبادیات نے اپنے وسائل کا استعمال کیا، مقامی برادریوں کو غذائیت، فاقہ کشی اور سماجی تناؤ کا سامنا کرنا پڑا، یہ سب لوگوں کو پیتھوجینز کا زیادہ خطرہ بنا رہے تھے۔ بار بار ہونے والی وباؤں نے اضافی صدمے اور آبادی میں کمی پیدا کی، جس کے نتیجے میں صحت کی دیکھ بھال کی فراہمی میں خلل پڑا۔ اس طرح کے حالات مقامی برادریوں میں بے تحاشہ بیماری کے ساتھ ساتھ، نوآبادیات کے دوران، ریاستہائے متحدہ کی تشکیل، اور متعدد جبری ہٹانے کے ساتھ جاری رہیں گے، جیسا کہ اوسٹلر وضاحت کرتے ہیں کہ بہت سے اسکالرز "ابھی تک اس بات کی گرفت میں نہیں آئے ہیں کہ کس طرح امریکی توسیع نے ایسے حالات پیدا کیے جنہوں نے مقامی برادریوں کو پیتھوجینز کا شدید خطرہ بنا دیا اور بیماری نے ان پر کتنا شدید اثر ڈالا۔ ۔ مورخین بیماری کے تباہ کن اثرات اور امریکی پالیسی اور عمل سے اس کے تعلقات کو نظر انداز کرتے رہتے ہیں یہاں تک کہ جب یہ ان کی آنکھوں کے سامنے ہے۔ " مورخ ڈیوڈ سٹینارڈ کا کہنا ہے کہ "تقریبا مکمل طور پر بیماری پر توجہ مرکوز کرنے سے۔ عصری مصنفین نے تیزی سے یہ تاثر پیدا کیا ہے کہ ان لاکھوں لوگوں کا خاتمہ نادانستہ تھا-انسانی ہجرت اور ترقی کا ایک افسوسناک، لیکن ناگزیر اور" غیر ارادی نتیجہ "تھا، اور اس بات پر زور دیتے ہیں کہ ان کی تباہی" نہ تو نادانستہ تھی اور نہ ہی ناگزیر "، بلکہ مائکروبیل وبا اور مل کر کام کرنے والی بامقصد نسل کشی کا نتیجہ تھی۔ انہوں نے یہ بھی لکھا: اس کے برعکس، مورخ رسل تھورنٹن نے نشاندہی کی ہے کہ سولہویں صدی کے پہلے نصف کے دوران تباہ کن وبائیں اور آبادی کے نقصانات ہوئے تھے "حادثاتی رابطے کے نتیجے میں، یا یہاں تک کہ براہ راست رابطے کے بغیر، کیونکہ بیماری ایک امریکی ہندوستانی قبیلے سے دوسرے میں پھیل گئی تھی۔ تھورنٹن نے مقامی آبادی کے اعلی تخمینوں کو بھی چیلنج کیا ہے، جو مالتھوسیائی مفروضے پر مبنی ہیں کہ" آبادی ٹیکنالوجی کی کسی خاص سطح پر ان کے لیے دستیاب خوراک کی حدود تک اور اس سے آگے بڑھنے کا رجحان رکھتی ہے "۔ یونیورسٹی کالج لندن کے سائنسدانوں کے مطابق، امریکہ کی یورپی نوآبادیات کے نتیجے میں بہت سے لوگوں کی موت ہوئی جس نے آب و ہوا کی تبدیلی اور عارضی عالمی ٹھنڈک میں اہم کردار ادا کیا۔ کرسٹوفر کولمبس کی آمد کے ایک صدی بعد، تقریبا 90 فیصد مقامی امریکی بڑے پیمانے پر غلامی اور جنگ کے ساتھ ساتھ "بیماری کی لہر" سے ہلاک ہو چکے تھے، جسے محققین نے "عظیم موت" قرار دیا ہے۔ محققین میں سے ایک، یو سی ایل جغرافیہ کے پروفیسر مارک ماسلن کے مطابق، ہلاکتوں کی بڑی تعداد نے یورپ کی معیشتوں کو بھی فروغ دیا: "امریکہ کی آبادی میں کمی نے نادانستہ طور پر یورپیوں کو دنیا پر غلبہ حاصل کرنے دیا ہوگا۔ اس نے صنعتی انقلاب اور یورپیوں کو اس تسلط کو جاری رکھنے کی بھی اجازت دی۔ " حیاتیاتی جنگ جب پندرہویں صدی کے آخر میں پرانی دنیا کی بیماریاں پہلی بار امریکہ میں لائی گئیں تو وہ پورے جنوبی اور شمالی نصف کرہ میں پھیل گئیں، جس سے مقامی آبادی قریب قریب کھنڈرات میں رہ گئی۔ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ملا ہے کہ ابتدائی ہسپانوی نوآبادیات اور مشنریوں نے جان بوجھ کر امریکی باشندوں کو متاثر کرنے کی کوشش کی تھی، اور بیماری کے تباہ کن اثرات کو محدود کرنے کی کچھ کوششیں کی گئیں اس سے پہلے کہ ان کی باقی محنت کش قوت (اینکومینڈا سسٹم کے تحت کام کرنے پر مجبور) کو ہلاک کر دیا جائے۔ ہسپانویوں کے ذریعے متعارف کرائے گئے مویشیوں نے پانی کے مختلف ذخائر کو آلودہ کیا جسے مقامی امریکیوں نے بارش کا پانی جمع کرنے کے لیے کھیتوں میں کھودا۔ اس کے جواب میں، فرانسسکن اور ڈومینیکنوں نے پینے کے پانی تک رسائی کی ضمانت کے لیے عوامی چشمے اور آبی گزرگاہیں بنائیں۔ لیکن جب 1572 میں فرانسسکنوں نے اپنے مراعات کھو دیں تو ان میں سے بہت سے فواروں کی حفاظت نہیں کی گئی تھی اور اس لیے ہو سکتا ہے کہ دانستہ طور پر کنویں میں زہر آلود ہوا ہو۔ اگرچہ اس طرح کے زہر کا کوئی ثبوت نہیں ملا ہے، کچھ مورخین کا خیال ہے کہ آبادی میں کمی کا تعلق پانی پر مذہبی احکامات کے کنٹرول کے خاتمے سے ہے۔ اس کے بعد کی صدیوں میں، حیاتیاتی جنگ کے الزامات اور مباحثے عام تھے۔ جان بوجھ کر انفیکشن کی دھمکیوں اور کارروائیوں دونوں سے متعلق واقعات کے اچھی طرح سے دستاویزی بیانات بہت کم ہوتے ہیں، لیکن ہو سکتا ہے کہ اسکالرز نے پہلے تسلیم کیا ہو اس سے زیادہ کثرت سے پیش آئے ہوں۔ بہت سے واقعات ممکنہ طور پر رپورٹ نہیں کیے گئے، اور یہ ممکن ہے کہ اس طرح کی کارروائیوں سے متعلق دستاویزات کو جان بوجھ کر تباہ کیا گیا ہو، یا صاف کیا گیا ہو۔ 18 ویں صدی کے وسط تک، نوآبادیات کے پاس چیچک کے وائرس کے ساتھ حیاتیاتی جنگ کی کوشش کرنے کا علم اور ٹیکنالوجی موجود تھی۔ وہ قرنطینہ کے تصور کو اچھی طرح سے سمجھتے تھے، اور بیماروں کے ساتھ یہ رابطہ صحت مند لوگوں کو چیچک سے متاثر کر سکتا ہے، اور جو لوگ اس بیماری سے بچ گئے وہ دوبارہ متاثر نہیں ہوں گے۔ یہ غیر یقینی ہے کہ آیا دھمکیاں دی گئیں، یا انفرادی کوششیں کتنی موثر تھیں۔ ایسی ہی ایک دھمکی فر کے تاجر جیمز میک ڈوگل نے دی تھی، جس کے حوالے سے مقامی سرداروں کے ایک اجتماع سے کہا گیا ہے، "آپ چیچک کو جانتے ہیں۔ سنو: میں چیچک کا سردار ہوں۔ اس بوتل میں میں نے اسے بند کر رکھا ہے۔ مجھے بس اتنا کرنا ہے کہ کارک کو کھینچنا ہے، اسے آپ کے درمیان بھیجنا ہے، اور آپ مردہ آدمی ہیں۔ لیکن یہ میرے دشمنوں کے لیے ہے نہ کہ میرے دوستوں کے لیے۔ " اسی طرح، ایک اور کھال کے تاجر نے پاونی انڈینز کو دھمکی دی کہ اگر وہ کچھ شرائط پر راضی نہیں ہوئے تو "وہ چیچک کو بوتل سے باہر نکال دے گا اور انہیں تباہ کر دے گا"۔ ریورنڈ آئزک میک کوئے کو ان کی ہسٹری آف بیپٹسٹ انڈین مشنز میں یہ کہتے ہوئے حوالہ دیا گیا تھا کہ سفید فام مردوں نے جان بوجھ کر جنوب مغرب کے ہندوستانیوں میں چیچک پھیلائی تھی، جس میں پاونی قبیلہ بھی شامل تھا، اور اس کی تباہی کی اطلاع جنرل کلارک اور سیکرٹری آف وار کو دی گئی تھی۔ فنکار اور مصنف جارج کیٹلن نے مشاہدہ کیا کہ مقامی امریکیوں کو بھی ٹیکہ کاری پر شک تھا، "وہ سفید فام مردوں کو اس آپریشن پر زور دیتے ہوئے دیکھتے ہیں کہ وہ اتنی سنجیدگی سے فیصلہ کرتے ہیں کہ یہ پیلا چہرے کا کوئی نیا طریقہ یا چال ہونی چاہیے جس سے وہ ان پر کچھ نیا فائدہ حاصل کرنے کی امید کرتے ہیں۔" آباد کاروں کا اتنا بڑا عدم اعتماد تھا کہ منڈن کے سربراہ فور بیئرز نے اس سفید فام آدمی کی مذمت کی، جسے اس نے پہلے بھائیوں کے طور پر مانا تھا، کہ وہ جان بوجھ کر اس بیماری کو اپنے لوگوں تک پہنچا رہا تھا۔ سات سالہ جنگ میں انگریزوں کے زیر قبضہ فورٹ پٹ کے محاصرے کے دوران، کرنل ہنری گلدستے نے اپنے آدمیوں کو اپنے ہسپتال سے چیچک سے متاثرہ کمبل لینے کا حکم دیا اور انہیں امن معاہدے کے مذاکرات کے دوران دو غیر جانبدار لیناپے ہندوستانی معززین کو تحفے کے طور پر دیا، کیپٹن کے لیجر میں اندراج کے مطابق، "ہندوستانیوں تک چیچک پہنچانے کے لیے"۔ اگلے ہفتوں میں، سر جیفری ایمہرسٹ نے گلدستے کے ساتھ مل کر مقامی امریکیوں کی "اس قابل عمل نسل کو ختم کرنے" کی سازش کرتے ہوئے لکھا، "کیا ہندوستانیوں کے ناراض قبائل میں چیچک کو بھیجنے کی سازش نہیں کی جا سکتی تھی؟ ہمیں اس موقع پر ان کو کم کرنے کے لیے اپنی طاقت کا ہر طریقہ استعمال کرنا چاہیے۔ " اس کے کرنل نے کوشش کرنے پر رضامندی ظاہر کی۔ زیادہ تر اسکالرز نے زور دے کر کہا ہے کہ 1837 کے گریٹ پلینس چیچک کی وبا "دریائے میسوری کے اوپری قبائل میں دریا پر بھاپ کی کشتیوں کو قرنطینہ کرنے میں ناکامی سے شروع ہوئی تھی"، اور سینٹ پیٹر کے کیپٹن پراٹ "ہزاروں بے گناہ لوگوں کی موت میں حصہ ڈالنے کا مجرم تھا۔ قانون اس کے جرم کو مجرمانہ لاپرواہی قرار دیتا ہے۔ پھر بھی تمام اموات، منڈانوں کی تقریبا مکمل تباہی، اور خطے کو درپیش خوفناک مصائب کی روشنی میں، مجرمانہ لاپرواہی کا لیبل نرم ہے، شاید ہی کسی ایسی کارروائی کے لیے موزوں ہے جس کے اتنے خوفناک نتائج برآمد ہوئے ہوں۔ " تاہم، کچھ ذرائع 1836-40 وبا کو مقامی امریکیوں کے ساتھ چیچک کے جان بوجھ کر ہونے والے رابطے سے منسوب کرتے ہیں، مورخ این ایف رامینوفسکی لکھتے ہیں، "ویریولا میجر آلودہ اشیاء جیسے لباس یا کمبل کے ذریعے منتقل ہو سکتا ہے۔ انیسویں صدی میں، امریکی فوج نے ہندوستانی مسئلے پر قابو پانے کے لیے مقامی امریکیوں، خاص طور پر میدانی گروہوں کو آلودہ کمبل بھیجے۔ برازیل میں، 20 ویں صدی تک، جان بوجھ کر انفیکشن کے حملے جاری رہے کیونکہ برازیل کے آباد کاروں اور کان کنوں نے جان بوجھ کر انفیکشن کو مقامی گروہوں میں منتقل کیا جن کی زمینوں کی وہ خواہش رکھتے تھے۔ ایڈورڈ جینر کے 1796 کے مظاہرے کے بعد کہ چیچک کی ویکسینیشن کام کرتی ہے، یہ تکنیک زیادہ مشہور ہو گئی اور ریاستہائے متحدہ اور دوسری جگہوں پر چیچک کم مہلک ہو گئی۔ بہت سے نوآبادیات اور مقامی لوگوں کو ویکسین دی گئی تھی، حالانکہ، کچھ معاملات میں، حکام نے مقامی لوگوں کو صرف یہ دریافت کرنے کے لیے ویکسین لگانے کی کوشش کی کہ یہ بیماری بہت زیادہ پھیلی ہوئی ہے جسے روکا نہیں جا سکتا۔ دوسرے اوقات میں، تجارتی مطالبات کی وجہ سے قرنطینہ ٹوٹ گیا۔ دوسرے معاملات میں، مقامی لوگوں نے گوروں کے شکوک و شبہات کی وجہ سے ویکسین لگانے سے انکار کر دیا۔ تاریخ کی پہلی بین الاقوامی صحت کی دیکھ بھال کی مہم بالمس مہم تھی جس کا مقصد 1803 میں ہسپانوی سلطنت کے ساتھ ساتھ مقامی لوگوں کو چیچک کے خلاف ویکسین لگانا تھا۔ 1831 میں، سرکاری حکام نے سیوکس ایجنسی میں یانکٹن سیوکس کو ٹیکہ لگایا۔ سانتی سیوکس نے ویکسینیشن سے انکار کر دیا اور بہت سے لوگ مر گئے۔ اگرچہ وبا کی بیماری 1492 کے بعد امریکی مقامی لوگوں کی آبادی میں کمی کا ایک اہم عنصر تھی، لیکن اس میں دیگر معاون عوامل بھی تھے، یہ سب یورپی رابطے اور نوآبادیات سے متعلق تھے۔ ان عوامل میں سے ایک جنگ تھی۔ آبادیاتی ماہر رسل تھورنٹن کے مطابق، اگرچہ صدیوں کے دوران جنگوں میں بہت سے لوگ مارے گئے، اور جنگ نے بعض اوقات بعض قبائل کے قریب قریب معدوم ہونے میں اہم کردار ادا کیا، جنگ اور دیگر پرتشدد ذرائع سے موت مجموعی طور پر مقامی آبادی میں کمی کی نسبتا معمولی وجہ تھی۔ 1894 میں امریکی مردم شماری کے بیورو سے، حکومت اور مقامی لوگوں کے درمیان جنگیں پچھلے 100 سالوں میں تعداد میں 40 سے زیادہ تھیں۔ ان جنگوں میں تقریبا 19,000 سفید فام لوگوں کی جانیں گئیں، اور مردوں، عورتوں اور بچوں سمیت تقریبا 30,000 ہندوستانیوں کی جانیں گئیں۔ انہوں نے محفوظ طریقے سے اندازہ لگایا کہ ہلاک یا زخمی ہونے والے مقامی لوگوں کی تعداد دراصل ریکارڈ کی گئی تعداد سے تقریبا پچاس فیصد زیادہ تھی۔ کولمبیا سے پہلے کے امریکہ میں جنگ کتنی وسیع تھی اس بارے میں اسکالرز کے درمیان کچھ اختلاف ہے، لیکن اس بات پر عام اتفاق ہے کہ یورپیوں اور ان کے آتشیں ہتھیاروں کی آمد کے بعد جنگ زیادہ مہلک ہو گئی۔ جنوبی یا وسطی امریکی انفراسٹرکچر نے ہزاروں یورپی فاتحین اور ان کے ہزاروں ہندوستانی معاونین کو غالب مقامی تہذیب پر حملہ کرنے کی اجازت دی۔ انکاس جیسی سلطنتیں وسائل کی تقسیم کے لیے انتہائی مرکزی انتظامیہ پر انحصار کرتی تھیں۔ جنگ اور نوآبادیات کی وجہ سے ہونے والی خلل نے روایتی معیشت کو متاثر کیا، اور ممکنہ طور پر خوراک اور سامان کی قلت کا باعث بنا۔ مغربی نصف کرہ میں، مختلف مقامی امریکی تہذیبوں کے ساتھ جنگ نے ضرورت یا معاشی خوشحالی دونوں کی بنیاد پر اتحاد قائم کیے اور اس کے نتیجے میں بڑے پیمانے پر بین قبائلی جنگ ہوئی۔ شمالی امریکہ کے براعظم میں یورپی نوآبادیات نے مقامی امریکیوں کے درمیان متعدد جنگوں میں بھی حصہ ڈالا، جنہوں نے اس بات پر لڑائی کی کہ ان میں سے کس کو نئی ٹیکنالوجی اور ہتھیاروں تک پہلی رسائی حاصل ہونی چاہیے-جیسے بیور وارز میں۔ استحصال کچھ ہسپانوی باشندوں نے محنت کے اینکومینڈا نظام پر اعتراض کیا، خاص طور پر بارٹولوم ڈی لاس کاساس، جنہوں نے اصرار کیا کہ مقامی لوگ روحوں اور حقوق کے حامل انسان ہیں۔ بہت سی بغاوتوں اور فوجی مقابلوں کی وجہ سے، شہنشاہ چارلس پنجم نے مقامی مزدوروں اور فوجی اور سفارتی مقاصد کے لیے کیریبانا کی تحقیقات کرنے والے ہسپانوی محافظوں دونوں پر دباؤ کو دور کرنے میں مدد کی۔ بعد میں الگ تھلگ مقامی لوگوں کی حفاظت کے لیے 1542 میں اسپین میں نئے قوانین نافذ کیے گئے، لیکن امریکہ میں ہونے والی بدسلوکیوں کو کبھی بھی مکمل یا مستقل طور پر ختم نہیں کیا گیا۔ ہسپانویوں نے کولمبیا سے پہلے کے مسودے کے نظام کو بھی استعمال کیا جسے میتا کہا جاتا ہے، اور اپنے رعایا کو غلاموں اور غلاموں کے درمیان کچھ سمجھا۔ غلام زمین پر کام کرنے کے لیے رہے ؛ غلاموں کو کانوں میں برآمد کیا گیا، جہاں ان میں سے بڑی تعداد مر گئی۔ دوسرے علاقوں میں ہسپانویوں نے حکمران ایزٹیکوں اور انکاس کی جگہ لے لی اور فتح شدہ زمینوں کو آپس میں تقسیم کر کے نئے جاگیرداروں کے طور پر حکومت کرتے ہوئے اکثر، لیکن ہسپانوی تاج کے وائسرائے کو ٹلاکسکلان جنگی عطیلات کی ادائیگی کے لیے ناکام لابنگ کی۔ ساؤ پالو کے بدنام زمانہ بینڈیرینٹس، جو زیادہ تر مخلوط پرتگالی اور مقامی نسب کے مہم جو تھے، ہندوستانی غلاموں کی تلاش میں مستقل طور پر مغرب کی طرف گھس گئے۔ لاطینی امریکہ کے کچھ حصوں میں غلامی 19 ویں صدی، آزادی سے پہلے تک موجود تھی۔ مورخ آندرے ریسینڈیز کا استدلال ہے کہ اگرچہ ہسپانوی چیچک کے پھیلاؤ سے واقف تھے، لیکن انہوں نے 1519 تک اس کا کوئی ذکر نہیں کیا، کولمبس کے ہسپانیولا پہنچنے کے ایک چوتھائی صدی بعد۔ اس کے بجائے وہ دعوی کرتے ہیں کہ سونے اور چاندی کی کانوں میں غلامی بنیادی وجہ تھی جس کی وجہ سے ہسپانیولا کی مقامی امریکی آبادی میں اتنی نمایاں کمی واقع ہوئی۔ اور یہ کہ اگرچہ بیماری ایک عنصر تھی، مقامی آبادی اسی طرح واپس لوٹتی جس طرح یورپیوں نے بلیک ڈیتھ کے بعد کیا تھا اگر یہ اس مسلسل غلامی کے لیے نہ ہوتا جس کا وہ شکار تھے۔ انہوں نے مزید دعوی کیا کہ مقامی امریکیوں کی غلامی درحقیقت ہسپانوی علاقوں میں ان کی آبادی میں کمی کی بنیادی وجہ تھی۔ کہ غلام بنائے گئے ہندوستانیوں کی اکثریت افریقیوں کی غلامی کے مقابلے میں خواتین اور بچے تھے جو زیادہ تر بالغ مردوں کو نشانہ بناتے تھے اور بدلے میں انہیں 50 ٪ سے 60 ٪ زیادہ قیمت پر فروخت کیا جاتا تھا، اور یہ کہ کولمبس کی آمد اور 1900 کے درمیان امریکیوں کو غلام بنایا گیا تھا۔ قتل عام ابتدائی نیو انگلینڈ میں پیکوٹ جنگ۔ 19 ویں صدی کے وسط میں ارجنٹائن میں، آزادی کے بعد کے قائدین جوآن مینوئل ڈی روزاس اور جولیو ارجنٹینو روکا نے ارجنٹائن کے اندرونی علاقوں کے باشندوں کے خلاف "صحرا کی فتح" کے طور پر پیش کیا، جس میں 1,300 سے زیادہ مقامی افراد ہلاک ہوئے۔ جبکہ کیلیفورنیا کے کچھ قبائل تحفظات پر آباد تھے، دوسروں کا شکار کیا گیا اور 19 ویں صدی کے امریکی آباد کاروں نے ان کا قتل عام کیا۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ کیلیفورنیا کے کم از کم 9,400 سے 16,000 ہندوستانی غیر ہندوستانیوں کے ہاتھوں مارے گئے، زیادہ تر 370 سے زیادہ قتل عام میں ہوئے (جس کی تعریف "پانچ یا اس سے زیادہ غیر مسلح جنگجوؤں یا بڑی حد تک غیر مسلح غیر جنگجوؤں بشمول خواتین، بچوں اور قیدیوں کا جان بوجھ کر قتل، چاہے وہ جنگ کے تناظر میں ہو یا دوسری صورت میں" کے طور پر کی گئی ہے)۔ نقل مکانی اور خلل پوری تاریخ میں، مقامی لوگوں کو بار بار اور زبردستی ان کی زمین سے ہٹایا گیا ہے۔ 1830 کی دہائی کے آغاز میں، ریاستہائے متحدہ میں ایک اندازے کے مطابق 100,000 مقامی لوگوں کی نقل مکانی ہوئی جسے "ٹریل آف ٹائرز" کہا جاتا ہے۔ اس مخصوص ہٹانے سے متاثر ہونے والے قبائل پانچ مہذب قبائل تھے: چیروکی، کریک، چکاسو، چوکٹاو اور سیمینول۔ نیو ایکوٹا کا معاہدہ نافذ کیا گیا، جس میں کہا گیا تھا کہ امریکہ "$5,000,000 کے بدلے میں مسیسیپی کے مغرب میں چیروکی کی زمین دے گا"۔ جیفری اوسٹلر کے مطابق، "ان 80,000 مقامی لوگوں میں سے جنہیں 1830 سے 1850 کی دہائی تک مغرب میں مجبور کیا گیا تھا، 12,000 سے 17,000 کے درمیان ہلاک ہو گئے۔" اوسٹلر کا کہنا ہے کہ "بڑی اکثریت فاقہ کشی، نمائش اور بیماری کے باہمی متعلقہ عوامل سے مر گئی"۔ جنوبی قبائل کو ہٹانے کے علاوہ، شمالی قبائل کو ہٹانے کے متعدد دیگر اقدامات تھے جنہیں "ٹریلز آف ٹائرز" بھی کہا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، "شمال کی آزاد مزدور ریاستوں میں، وفاقی اور ریاستی عہدیداروں نے کسانوں، قیاس آرائیوں اور کاروباری مفادات کی حمایت سے شونیز، ڈیلاورس، سینیکاس، پوٹا واٹومس، میامس، وینڈوٹس، ہو-چنکس، اوجیبس، ساکس اور میسکواکیس کو بے دخل کر دیا۔" ان اقوام کو مسیسیپی کے مغرب میں منتقل کر دیا گیا جسے اب مشرقی کنساس کے نام سے جانا جاتا ہے، اور آمد پر ان کی تعداد 17,000 تھی۔ اوسٹلر کے مطابق، کم زرخیزی، بچوں کی زیادہ اموات، اور آلودہ پینے کے پانی، کم وسائل اور سماجی تناؤ جیسے حالات کی وجہ سے بڑھتی ہوئی بیماری کی وجہ سے "1860 تک ان کی تعداد نصف ہو گئی تھی"۔ اوسٹلر یہ بھی لکھتے ہیں کہ جن علاقوں میں شمالی قبائل کو ہٹا دیا گیا تھا وہ پہلے ہی آباد تھے: "دریائے مسیسیپی کے مغرب کے علاقے دیگر مقامی قوموں کا گھر تھے-اوسیجز، کنزاس، اوماہاس، ایوایس، اوٹوس اور میسوریاس۔ مشرق سے آنے والے ہزاروں لوگوں کے لیے جگہ بنانے کے لیے حکومت نے ان قوموں کو ان کی زیادہ تر زمینوں سے بے دخل کر دیا۔ " اوسٹلر لکھتے ہیں کہ 1840 میں، جب شمالی اقوام کو ان کی سرزمین پر منتقل کیا گیا، "ان مغربی ممالک کی مشترکہ آبادی 9,000 تھی۔ 20 سال بعد، یہ گھٹ کر 6,000 ہو گئی تھی۔" 8 ستمبر 2000 کو یونائیٹڈ سٹیٹس بیورو آف انڈین افیئرز (بی آئی اے) کے سربراہ نے مغربی قبائل کی نسلی صفائی میں ایجنسی کی شرکت پر باضابطہ طور پر معافی مانگی۔ جون 2019 میں مقامی امریکی عوام کے نمائندوں کے سامنے ایک تقریر میں، کیلیفورنیا کے گورنر گیون نیوزوم نے "کیلیفورنیا نسل کشی" کے لیے معافی مانگی۔ نیوزوم نے کہا، "یہ وہی تھا، نسل کشی۔ اسے بیان کرنے کا کوئی دوسرا طریقہ نہیں ہے۔ اور اس طرح اسے تاریخ کی کتابوں میں بیان کرنے کی ضرورت ہے۔ " ۔