Jayatirtha
سری جیاتیرتھا (سری جیاتیرتھا)، جسے تیکاچاریہ (تیکاچاریہ) (1345-1388) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک ہندو فلسفی، جدلیاتی ماہر، بحث پسند اور (1365-1388) سے مادھواچاریہ پیٹھ کے چھٹے پادری تھے۔ مدھواچاریہ کے کاموں کی واضح وضاحت کی وجہ سے انہیں دویت مکتب فکر کی تاریخ کے سب سے اہم راہبوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ انہیں دویت کے فلسفیانہ پہلوؤں کو تشکیل دینے اور اپنے متنازعہ کاموں کے ذریعے اسے عصری مکاتب فکر کے برابر مقام تک پہنچانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ مادھوا اور ویاساتیرتھا کے ساتھ، وہ تین عظیم روحانی سنتوں، یا دویت کے مونیترائے میں سے ایک کے طور پر پوجتا ہے۔ جئے تیرتھ کو مادھوا پرمپرا میں آدی سیشا کے اویش کے ساتھ اندر (دیوتاؤں کا بھگوان) کا اوتار سمجھا جاتا ہے۔ ایک اشرافیہ دیشٹھ برہمن خاندان میں پیدا ہوئے، بعد میں انہوں نے مادھوا سنت، اکشوبیا تیرتھ (وفات 1365) کے ساتھ تصادم کے بعد دویت کا مقصد اختیار کیا۔ انہوں نے 22 تصانیف تصنیف کیں، جن میں مادھوا کے کاموں پر تبصرے اور متعدد آزاد مقالے شامل ہیں جن میں عصری اسکولوں، خاص طور پر ادویت کے اصولوں پر تنقید کی گئی ہے، جبکہ بیک وقت دویت فکر کی وضاحت کی گئی ہے۔ ان کی جدلیاتی مہارت اور منطقی ذہانت نے انہیں بہترین تبصرہ نگار کا اعزاز حاصل کیا۔ جیاتیرتھا کی زندگی کے بارے میں تاریخی ذرائع بہت کم ہیں۔ ان کی زندگی کے بارے میں زیادہ تر معلومات دو ہیگیوگرافیز سے حاصل کی گئی ہیں: انو جیاتیرتھ وجیہ اور برہد جیاتیرتھ وجیہ ان کے شاگرد ویاساتیرتھ (ویاساتیرتھ کے ساتھ الجھن میں نہ پڑنا) اور چلاری سمکارشاناچاریہ (c. 1700) کی ایک تالیف۔ افسانوی اکاؤنٹس اور ہیگیوگرافیز کے مطابق، جیاتیرتھا اندرا کا اوتار ہے، جو آدی سیشا کے اویش کے ساتھ دیوتاؤں کا مالک ہے اور دیوی درگا (مہالکشمی) نے اسے معجزانہ طور پر پسند کیا ہے۔ پچھلی پیدائش میں، اندر نے ارجن کے طور پر اوتار بنایا اور اگلی زندگی میں اس نے بیل کے طور پر اوتار بنایا اور مادھوا کے اڈوپی اور بدری ناتھ کے درمیان گھومنے پھرنے کے دوران مادھواچاریہ کی لائبریری کا بوجھ اٹھایا۔ جیاتیرتھا کی پیدائش دھنڈوپنت (یا دھنڈوراؤ) رگھوناتھ، مہاراشٹر کے سولاپور ضلع میں موجود پنڈار پور کے قریب منگل ویدھا میں دیشستھ برہمن برادری سے تعلق رکھنے والے رئیسوں کے ایک دیشپانڈے خاندان میں ہوئی تھی۔ ان کے والد کا نام رگھوناتھ پنت دیشپانڈے اور والدہ کا نام سکوبائی ہے۔ ان کے والد فوجی عہدے اور اہمیت کے حامل رئیس تھے۔ دھونڈو پنت دولت میں بڑے ہوئے، کھیلوں، خاص طور پر گھوڑے کی سواری کی طرف ایک خاص رجحان کے ساتھ۔ بیس سال کی عمر میں، دریائے بھیما کے کنارے سادھو اکشوبیا تیرتھ کے ساتھ اتفاق سے ملاقات کے بعد، اس نے ایک تبدیلی کی جس کی وجہ سے وہ اپنی سابقہ زندگی کو ترک کرنے پر مجبور ہوا، لیکن اپنے خاندان کی مزاحمت کے بغیر نہیں۔ کافی غور و فکر کے بعد، اس کا خاندان راضی ہو گیا اور اس کے بعد اسے اکشوبیا تیرتھ نے دویت میں شامل کیا، جس نے اس کا نام رکھا۔ جیاتیرتھا نے 1365 میں اکشوبیا کے بعد پوپ کا عہدہ سنبھالا۔ انہوں نے 1388 میں اپنے آغاز اور موت کے درمیان 23 سال کے مختصر عرصے میں کئی تبصرے اور مقالے لکھے۔ جے تیرتھ کو 22 کام تسلیم کیے گئے ہیں، جن میں سے 18 مادھواچاریہ کے کاموں پر تبصرے ہیں۔ نیایا سدھا، جو مادھوا کی انو ویاکھیاانا پر ایک تفسیر ہے، کو ان کی عظیم تخلیق سمجھا جاتا ہے۔ 24, 000 آیات تک چلنے والی، اس میں مختلف فلسفیوں اور ان کے فلسفوں پر تبادلہ خیال اور تنقید کی گئی ہے، جس میں ہندو مت کے قدامت پسند اسکولوں جیسے میممسا اور نیا سے لے کر بدھ مت اور جین مت جیسے غیر روایتی اسکولوں تک، دویت کے حق میں بحث کرتے ہیں۔ تبصروں کے علاوہ، انہوں نے 4 اصل مقالے لکھے ہیں جن میں پرمنا پدھتی اور وڈاولی الگ ہیں۔ پرمانا پدھتی دویت کی علمیات پر ایک مختصر مونوگراف ہے جس میں زیر بحث پرمانوں، سچائی اور غلطی کے نظریہ اور علم کی صداقت سے نمٹا گیا ہے جبکہ وڈاولی حقیقت اور وہم کی نوعیت سے متعلق ہے۔ میراث جیاتیرتھ دویت ادب کی تاریخ میں ایک خاص مقام رکھتی ہے۔ ان کی تحریر کی سادگی اور پیمائش شدہ انداز کے ساتھ ساتھ ان کی گہری جدلیاتی صلاحیت نے ان کے کاموں کو وقت کے ساتھ ساتھ پھیلنے دیا ہے، جسے ویاساتیرتھ، وجےندر تیرتھ، رگھوتم تیرتھ، راگھویندر تیرتھ، اور وڈیراج تیرتھ جیسے بعد کے فلسفیوں کے تبصروں سے تقویت ملی ہے۔ ان کا شاہکار، نیا سودھا یا منطق کا نیکٹر، فلسفوں کے ایک انسائیکلوپیڈک سلسلے کی تردید سے متعلق ہے جو اس وقت رائج تھے۔ پیریرا نوٹ کرتے ہیں کہ "ان کا منطق کا یادگار نیکٹر ہندوستانی مذہبی کامیابی کے عروج میں سے ایک ہے"۔ داس گپتا کا تبصرہ ہے کہ "جے تیرتھ اور ویاس تیرتھ ہندوستانی فکر میں سب سے زیادہ جدلیاتی مہارت پیش کرتے ہیں"۔ برنداون جے تیرتھ نے 1388 میں مالکھیڑ میں مقدس دریا کاگنی کے کنارے سمادھی کی حالت میں جا کر برنداون لیا۔ جیاتیرتھا کا برنداون (مقبرہ) اکشوبیا تیرتھ کے برنداونوں اور رگھوناتھ تیرتھ کے درمیان واقع ہے۔ ہر سال ہندوستان کی مختلف ریاستوں سے ہزاروں لوگ ارادھنا تہوار میں شرکت کرتے ہیں۔ ۔