Jumadi
جمادی بوٹا کولا لوک روایت میں پوجا کی جانے والی ایک اندروجینوس دیوی ہے۔ بوٹا کولا فرقے کرناٹک، ہندوستان کے ساحلی اضلاع میں ٹولووا نسلی لوگوں میں مقبول ہے۔ افسانہ جمادی کو آسمانی اصل کا دیوتا سمجھا جاتا ہے جو لوگوں سے پوجا حاصل کرنے کے لیے تلناڈو کے علاقے میں اترتا ہے۔ خطے میں رائج مختلف افسانے دیوتا کی ناقابل تلافی پیاس اور غالب بنٹ برادری کے درمیان اس کے فرقے کے قیام کو بیان کرتے ہیں۔ دیوتا کے فرقے کو موڈابیدری کے چوٹا شاہی خاندان سے حاصل ہونے والی پوجا سے مزید تقویت ملتی ہے۔ چوٹا کا شاہی گھر چوترا ارمانے محل کے اندر ایک مزار پر جمادی کی پوجا کرتا ہے۔ حکمران طبقے کے بنٹوں کے ساتھ دیوتا کی وابستگی اسے "راجن دیوا" (حکمرانوں کا دیوتا) کا لقب دیتی ہے۔ جمادی سے متعلق خرافات زبانی نوعیت کے ہیں اور مخصوص تولو لوک گیتوں میں درج ہیں جنہیں پدانا کہتے ہیں۔ پدانوں میں دیوتا کی مختلف مہم جوئی اور افسانے درج ہیں۔ وہ دیوتا کی مختلف شکلوں اور ناموں کو بھی درج کرتے ہیں جیسے کانتری جمادی (بنٹ فیوڈل لارڈز، کانتنا ادھیکاری اور دیو پونجا کے ذریعہ پوجا کی جانے والی جمادی)، مارلو جمادی (شاہی جمادی کی جنگلی شکل)، اور سرلا جمادی (ایک ہزار گھرانوں کے ذریعہ پوجا کی جانے والی جمادی)۔ جمادی کی داستان میں دھوما سور نامی ایک اسورا کی وضاحت کی گئی ہے، جس کے پاس ایک نعمت تھی جس سے صرف ایک اندروگینوس شخص اسے مار سکتا تھا۔ اس نے بہت سے انسانوں کو مار ڈالا اور کھا لیا، جس کے نتیجے میں ہر کوئی بھگوان شیو اور دیوی پاروتی سے دعا کرنے لگا، جو اس کے بعد شیطان کو مارنے کے لیے زمین پر اترے۔ ان کے راستے میں پاروتی کو بھوک لگی اور شیو نے اسے مختلف طریقوں سے مطمئن کرنے کی کوشش کی، لیکن وہ ان سے بالکل مطمئن نہیں تھی۔ آخر میں شیو نے خود کو پیش کیا اور پاروتی کو اسے نگلنے کا حکم دیا۔ جیسے ہی پاروتی نے اسے نگل لیا۔ شیو پاروتی کے گلے سے آگے نہیں پہنچ سکے، جس کی وجہ سے بھگوان شیو کا چہرہ مونچھیں لے کر نمودار ہوا، اور گردن کے نیچے پاروتی کا جسم تھا۔ شیو اور پاروتی کی اس اندروجینی شکل نے دھوما سور کو مار ڈالا، جس کی وجہ سے ان کا نام بھی دھوماوتی پڑا (دھوماوتی مہاودیا کے ساتھ الجھن میں نہ پڑنا)۔ ۔