Gajanan Madhav Muktibodh
گجنن مادھو مکتی بودھ (گجنن مادھو مکتی بودھ) (13 نومبر 1917-11 ستمبر 1964) 20 ویں صدی کے سب سے نمایاں ہندی شاعروں، مضمون نگاروں، ادبی اور سیاسی ناقدین اور افسانہ نگاروں میں سے ایک تھے۔ مکتی بودھ کو سوریہ کانت ترپاٹھی 'نرالا' کے ساتھ ہندوستان میں جدید ہندی شاعری کا علمبردار سمجھا جاتا ہے۔ وہ ہندی ادب کی پریوگواڈ تجرباتی تحریک اور 1950 کی دہائی کی نئی کہانی اور نئی کویتا جدیدیت میں ایک اہم شخصیت تھے۔ انہیں ہندوستانی ادب میں 'نئی تنقید' کے عروج میں ایک مرکزی شخصیت بھی سمجھا جاتا ہے۔ وہ نیا خون اور واسودھا سمیت اہم ہندی جرائد کے اسسٹنٹ ایڈیٹر تھے۔ مکتی بودھ کی پیدائش شیوپور، مدھیہ پردیش میں ہوئی۔ انہوں نے ان سات شاعروں میں سے ایک کے طور پر شروعات کی جو تار سپتک کے پہلے حصے میں شامل تھے، جو کہ مجموعوں کا ایک سلسلہ (1943) ہے، جس نے ہندی ادب میں چھایاواڈ یا رومانٹک ازم کی مروجہ تحریک سے تبدیلی کی نشاندہی کی۔ ہندی شاعری میں پریوگواڈ یا تجرباتیت اور پرگٹیواڈ یا ترقی پسندی کا آغاز بالآخر 'نئی کہانی' (نئی کہانی) تحریک یا جدیدیت کی تخلیق کا باعث بنا۔ برہمرکشس (برہمرکشس) کو تجرباتی نظموں میں مکتی بودھ کا سب سے بااثر کام سمجھا جاتا ہے، جو آثار قدیمہ کی تصویر کشی کے استعمال کے لیے مشہور ہے۔ یہ نظم معاصر دانشور کی ایک پریشان کن عکاسی ہے، جو کمالیت، نہ ختم ہونے والے حسابات، اور بیرونی حقیقت کی ساپیکش تشریح کے اپنے احساس میں اس قدر کھو جاتا ہے کہ وہ حقیقت سے ہی رابطہ کھو دیتا ہے، اور آخر کار مر جاتا ہے اور مردہ پرندے کی طرح غائب ہو جاتا ہے۔ مکتی بودھ مارکسزم اور وجود پرستی سے بہت متاثر تھے، اور انہوں نے عصری معاشرے کے ساتھ اپنی گہری عدم اطمینان کا اظہار کیا۔ سنجے کے گوتم کے مطابق، مکتی بودھ "مابعد نوآبادیاتی ہندوستان میں سب سے زیادہ بااثر مارکسی ہندی شاعر، اور ہندی شاعری میں جدیدیت کے بانیوں میں سے ایک تھے"۔ 1953 کے بعد ترقی پسند مصنفین کی تحریک کے منتشر ہونے کے بعد بھی انہوں نے اپنا ترقی پسند سلسلہ جاری رکھا اور اپنے باقی کیریئر کے دوران انہوں نے یشپال جیسے مصنفین کے ساتھ مل کر ہندی ادب میں جدیدیت پسند اور رسمی رجحانات کے خلاف اپنی نظریاتی لڑائی جاری رکھی۔ وہ اپنی لمبی نظموں کے لیے مشہور ہیں: برہما رکشاسا (برہما رکشاس)، چاند کا مح تیدا ہے (چاند ایک کڑی مسکراہٹ پہنتا ہے) (چاند کا موہن تیدہ ہے)، اندھیرے میں (اندھیرے میں) (اندھیرے میں) اور بھوری بھوری کھک دھول (بھوری بھوری کھک دھول) (بھوری بھوری کھک دھول) ؛ ان کے 6 جلدوں تک پھیلے ہوئے مکمل کام 1980 میں مکتی بودھ راچناولی کے نام سے شائع ہوئے تھے۔ شرد چندر مادھو مکتی بودھ (1921-1985)، ایک مراٹھی شاعر، ناول نگار، اور مارکسی نقاد، مراٹھی میں ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ (1979) کے فاتح، مکتی بودھ ورکس کے چھوٹے بھائی تھے۔ ان کی پہلی انفرادی کتاب 1964 میں شائع ہوئی تھی، جب وہ اپنی موت کے بستر پر تھے: [چاند کا منہ تیدہ ہے (چاند کا موہن تیدہ ہے)۔ اگرچہ مکتی بودھ اپنے کاموں کو شائع کرنے کا انتظام نہیں کر سکے، لیکن اپنی زندگی میں ایک کتاب کے طور پر، وہ اجنیہ کے ذریعہ ترمیم کردہ اہم شاعری کے مجموعوں کے سلسلے، تار سپتک کے پہلے تین جلدوں میں حصہ ڈالنے والے شاعروں میں سے ایک تھے۔ "بھوری بھوری کھک دھول" ان کی بقیہ نظموں کا مجموعہ ہے۔ "مکتی بودھ رچناولی 'کے نام سے شائع ہونے والی ان کی جمع شدہ تصانیف کی تدوین نیمی چند جین نے کی تھی۔ انہیں آج ہندی شاعری میں ترقی پسند تحریک اور نئی کویتا (جدید شاعری) تحریک کے درمیان ایک پل سمجھا جاتا ہے۔ مکتی بودھ نے تنقید کے میدان میں بھی اپنا نام روشن کیا، ہندوستان میں بھکتی تحریک کی تحلیل پر اعلی ذات کے اثر و رسوخ پر اپنے مضبوط خیالات کے ساتھ، جسے انہوں نے اعلی ذات کی بالادستی کے خلاف نچلی ذات کی بغاوت کے طور پر دیکھا۔ ادبی تنقید میں، انہوں نے جے شنکر پرساد کی کامیانی پر ایک تنقیدی کام لکھا جس کا عنوان تھا: کامیانی، ایک پنارویچر۔ ایک ساہتیہ کی ڈائری، جو سب سے پہلے ہفتہ وار نیا خون میں ان کے کالم کے لیے لکھی گئی تھی، اور بعد میں رسالے واسودھا (1957-60) میں جاری رہی، ان کی ادبی اور سماجی و سیاسی تنقید اور ان کے سوچنے کے انداز کی بصیرت کی ایک جھلک پیش کرتی ہے، اور پہلی بار 1964 میں شائع ہوئی تھی۔ یہ مضمون، تینرا کشانا (تیسرا لمحہ) کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہے، جہاں وہ تخلیقی عمل میں تین مسلسل مراحل کے مفروضے کے لیے اپنی ترجیح ظاہر کرتے ہیں، تحریک کے ایک لمحے کے بجائے تحریک، غیر شخصی اور اظہار، میڈیا ایک ہندی فیچر فلم، ساتہ سے اٹھتا آدمی (سطح سے اٹھنا)، ان کے اسکرپٹ اور مکالموں کے ساتھ، تجربہ کار فلم ڈائریکٹر منی کول کی ہدایت کاری میں بنائی گئی تھی، اور 1981 میں کانز فلم فیسٹیول میں دکھائی گئی تھی۔ 2004 میں، "برہمرکشس کا ششیا"، مکتی بودھ کی کہانی کی ایک ڈرامائی شکل، نئی دہلی میں سومیا برتا چودھری کے ذریعے پیش کی گئی۔ ان کے ناول وپاترا کو نابینا افراد کے لیے آڈیو بک میں بھی بنایا گیا ہے۔ میراث 1960 کی دہائی کے اوائل میں ان کی نظموں کے پہلے مجموعے چاند کا منہ تیدھا ہے کی بعد از مرگ اشاعت کے بعد ادبی دنیا نے ان کی شاندار کارکردگی کو تسلیم کیا۔ تب سے، اس کتاب کے کئی ایڈیشن ہو چکے ہیں، اور اسے جدید کلاسک کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔ ان کی یاد میں مدھیہ پردیش ساہتیہ پریشد نے سالانہ مکتی بودھ پرسکار کا آغاز کیا ہے۔ 2004 میں چھتیس گڑھ کے راج نندگاؤں میں 'تریوینی سنگرہالیہ' میں چھتیس گڑھ کے ساتھی شاعروں پدم لال پنلال بکشی اور بلدیو پرساد مشرا کے ساتھ ایک یادگار 'مکتی بودھ سمارک' قائم کی گئی تھی۔ کتابچہ چاند کا مح تیدا ہے-(نظموں کا مجموعہ)، 1964، بھارتیہ گیان پیٹھ۔ کتھ کا سپنا (مختصر کہانیوں کا مجموعہ)، 1967، بھارتیہ گیان پیٹھ۔ ساتہ سے اتھا آدمی (مختصر کہانیوں کی انتھولوجی)، 1971، بھارتیہ گیان پیٹھ نئی کویتا کا آتم سنگھرش تاتا انیا نبندھا (مضامین)، 1964، وشوبھارتی پرکاشن۔ ایک ساہتیہ کی ڈیری (مضامین)، 1964، بھارتیہ گیان پیٹھ۔ وپترا (ناول)، 1970، بھارتیہ گیان پیٹھ۔ ناے ساہتیہ کا سوندریہ شاستر، 1971، رادھا کرشن پرکاشن۔ کامانی: ایک پنارویچر، 1973، ساہتیہ بھارتی۔ بھوری بھوری کھک دھول-(نظموں کا مجموعہ)، 1980، نئی دہلی، راج کمل اشاعت۔ مکتی بودھ رچناولی، نیمی چندر جین کے ذریعہ ترمیم شدہ، (مکمل کام) 6 والز۔، 1980، نئی دہلی، راج کمل اشاعت۔ سمیکشا کی سماسیاں، 1982، نئی دہلی، راج کمل اشاعت۔ پرتینیدھی کویتائین، اشوک واجپیئی کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ 1984، راج کمل پرکاشن۔ اندھیرے میں: اندھیرے میں، جس کا ترجمہ کرشنا بلدیو وید نے کیا ہے۔ 2001، رینبو پبلشرز۔ ۔ (.) دبرے پر سورج کا بم، 2002، نیشنل بک ٹرسٹ۔ ۔ مکتی بودھ کی کویتائین (نظموں کی انتھولوجی)، 2004، ساہتیہ اکیڈمی۔ ۔ مزید پڑھتے ہوئے سنجے کے گوتم، "مابعد نوآبادیاتی ہندوستان میں جدیدیت اور تقسیم شدہ سبجیکٹیویٹی کی پیدائش: مکتی بودھ کا مطالعہ (1917-1964)"، ساؤتھ ایشیا ریویو، جلد۔ 33، نمبر 1 (2012)، 77-90۔ سوویت ادب، بذریعہ سوئیز پیسٹیلی، یو ایس ایس آر۔ 1947، فارن لینگویجز پبلشنگ ہاؤس، پی 144-147۔ مکتی بودھ کا ساہتیہ: ایک انوسلانا، ششی شرما کی طرف سے، 1977، اندرا پرستھ پرکاشن۔ مکتی بودھ: سوچک، کوی آورا کتھکر، سریندر پرتاپ، 1978، نیشنل پبلشنگ ہاؤس۔ مکتی بودھ: سنکلپتماکا کویتا، بذریعہ جگدیش کمار 1981، نچیکیتا پرکاشن۔ مکتی بودھ کا ساہتیہ ویوک اور انکی کویتا، بذریعہ للن رے، 1982، منتھن پب۔ مکتی بودھ کی آتماکاتھا، وشنو چندر شرما کی طرف سے، 1984، رادھا کرشن پرکاشن۔ (سوانح عمری) پیا پترا تمہار: گجانن مادھو مکتی بودھ اور نیمی چندر جین کے بیچ پترا ویوہار، (1942-1964)، نیمی چندر جین کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ 1984، راج کمل پرشان مکتی بودھ: یوگا چٹانا اور ابھیویکتی، آلوک گپتا، 1985، گرنار پرکاشن۔ جاٹیل سمویدنا کے کوی مکتی بودھ، آلوک گپتا، 1993، پارسوا پرکاشن۔ پرتبدھتا اور مکتی بودھ کا کاویا، بذریعہ پربھات ترپاٹھی۔ 1990، واگ دیوی پرکاشن۔ ۔ مکتی بودھ کا شلپا-سوستھوا، مدھو سرواستو، 1992، جناردن پرکاشن۔ مکتی بودھ کوی اورا کویا، بذریعہ مدھن گلتی۔ 1994، سی۔ ڈی۔ اشاعت۔ مکتی بودھ: مکتیکمی چٹانا کے کوی، از اجے شکلا، 1994، سنجے بک سینٹر۔ مکتی بودھا کی کاویا بھاشا، کشما شنکر پانڈے، 1995، شلپی پرکاشن۔ مکتی بودھ کی کویتا میم یتھرتھ بودھا، بشبالا شرما کے ذریعہ، سبدا اور سبدا پب۔ گجانن مادھو مکتی بودھ: سرجنا اور شلپا، رنجیت سنہا، 1995، جے بھارتی پرکاشن۔ مکتی بودھ کی کوتیوں سے گزاراتے ہوئے، انوپ شرما، 1996، ساہتیہ بھون پرائیویٹ لمیٹڈ۔ لمیٹڈ مکتی بودھا وچار اور کویتا، دیویندر کمار جین، 1998، تکشسیلا پرکاشن۔ گجنن مادھو مکتی بودھ کے کاویا میں سماجک چنتن، بذریعہ یوراج سونٹکے، نئی دہلی، نیو بھارتیہ بک کارپوریشن۔ 2000. مکتی بودھا-کاویا: جناوادی چیتن کے سندوربھ میں، بذریعہ پریملاتا کاساوالا۔ (گجانن مادھو مکتی بودھ کے شاعرانہ کاموں میں اشتراکیت)، 2001، ادھار پرکاشن، مکتی بودھ کی کاویا بھاشا، سنات کمار کی طرف سے 2001، چنتن پرکاشن، کانپور۔ (مکتی بودھ کے شاعرانہ کاموں کا مطالعہ)۔ نش دیوتا اور کل اور آج، مکتی بودھ (ہندی) برہما رکشاس کا ششیہ کی نظمیں، مکتی بودھ مکتی بودھ کی کاویاپرکریہ کی کہانی، اشوک چکردھر کی۔ مکتی بودھ کی کویتائی، اشوک چکردھر، 1975۔ مکتی بودھ کی سمیشائی، اشوک چکردھر کے ذریعے۔ عظیم ہندی شاعروں کی زندگیاں اور کام، منوہر بندوپادھیائے، 1994، بی آر۔ پب۔ گھر،۔ صفحہ 149۔ مکتی بودھ کی نواڈک کویتا، بذریعہ شرد چندر مادھو مکتی بودھ، 1993، ساہتیہ اکیڈمی۔ ۔ (چھوٹے بھائی) مکتی بودھا: ساہتیہ میں نئی پروتیان، 2013، دودھ ناتھ سنگھ نوٹس اور حوالہ جات