Nayakas of Keladi
کیلاڈی کے نایک (1499-1763)، جنہیں بیڈنور کے نایک اور اککری نایک بھی کہا جاتا ہے، ایک ہندوستانی خاندان تھے جو موجودہ کرناٹک، ہندوستان کے شیموگا ضلع کے کیلاڈی میں مقیم تھے۔ وہ قرون وسطی کے بعد کرناٹک میں ایک اہم حکمران خاندان تھے۔ انہوں نے ابتدائی طور پر مشہور وجے نگر سلطنت کے ایک جاگیردار کے طور پر حکومت کی۔ 1565 میں سلطنت کے زوال کے بعد، انہوں نے آزادی حاصل کی اور موجودہ کرناٹک میں مغربی گھاٹ کے مالناڈ علاقے کے اہم حصوں، کرناٹک کے ساحلی علاقوں کے زیادہ تر علاقوں اور دریائے تنگ بھدرا کے ساتھ وسطی میدانی علاقوں پر حکومت کی۔ 1763 عیسوی میں، حیدر علی سے شکست کے ساتھ، وہ میسور کی بادشاہی میں ضم ہو گئے۔ انہوں نے کرناٹک کی تاریخ میں ایک اہم کردار ادا کیا، اس الجھن اور ٹکڑے ٹکڑے کے دور میں جو عام طور پر وجے نگر سلطنت کے زوال کے بعد جنوبی ہندوستان میں رائج تھا۔ کیلاڈی حکمران ووکالیگا اور بناجیگا ذاتوں کے تھے اور عقیدے کے لحاظ سے ویرشیو تھے۔ ہالری سلطنت جس نے 1600 عیسوی اور 1834 عیسوی کے درمیان کورگ پر حکومت کی تھی، کی بنیاد کیلاڈی خاندان کے ایک رکن نے رکھی تھی۔ نائکا قبیلہ چودپا نائکا، اصل میں چودا گوڑا، (1499-1530)، کیلاڈی کے قریب پلیبیلو نامی گاؤں سے تھا۔ وہ بساوپا اور بساوامبے جوڑے کا بیٹا تھا، جو کھیتی باڑی کرتے تھے۔ وہ شیموگا کے آس پاس کے علاقے پر حکومت کرنے والا ابتدائی سردار تھا، خود صلاحیت اور ذہانت کے ذریعے ابھرا اور وجے نگر سلطنت کا جاگیردار تھا۔ سداشیو نائکا (1530-1566) وجے نگر سلطنت کا ایک اہم سردار تھا اور اس نے کلیانی کی جنگ میں اپنی بہادری کے لیے شہنشاہ عالیہ رام رایا سے کوٹیکولالہ کا خطاب حاصل کیا۔ کرناٹک کے ساحلی صوبے اس کی براہ راست حکمرانی میں آ گئے۔ اس نے دارالحکومت کو تقریبا 20 کلومیٹر کے فاصلے پر اککیری منتقل کر دیا۔ کیلاڈی سے۔ سنکنا نائکا (1566-1570)، سداشیو نائکا کے جانشین بنے۔ چکا سنکنا نائکا (1570-1580) ایک موقع پرست حکمران تھا جس نے تالیکوٹا میں شکست کے بعد وجے نگر سلطنت میں پیدا ہونے والی الجھن کا فائدہ اٹھایا اور اتر کنڑ ضلع کے چند صوبوں پر قبضہ کر لیا۔ رام راجہ نائکا (1580-1586) ہیریا وینکٹپا نائکا (1586-1629) کو علماء قبیلے کا سب سے قابل بادشاہ سمجھتے ہیں۔ اس نے پینوگونڈا کے منتقل شدہ وجے نگر حکمرانوں کی بالادستی سے خود کو مکمل طور پر آزاد کر لیا۔ اطالوی سیاح پیٹرو ڈیلا ویلے، جس نے 1623 میں اس کی سلطنت کا دورہ کیا، نے اسے ایک قابل سپاہی اور منتظم قرار دیا۔ اس کے دور حکومت میں سلطنت کی توسیع اس طرح ہوئی کہ اس نے موجودہ کرناٹک کے مغربی گھاٹوں کے مشرق میں ساحلی علاقوں، مالناڈ علاقوں اور کچھ علاقوں کا احاطہ کیا۔ اسے ہنگل میں بیجاپور کے عادل شاہیوں کو شکست دینے کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ اگرچہ وہ عقیدے کے لحاظ سے ویرشیوا تھے، لیکن انہوں نے ویشنووں اور جینوں کے لیے بہت سے مندر اور مسلمانوں کے لیے ایک مسجد تعمیر کی۔ اس نے 1618 اور 1619 میں پرتگالیوں کو شکست دی۔ ویربھدر نائکا (1629-1645) کو شروع سے ہی بہت سی پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑا، جس میں اککیری کے تخت کے لیے مالیناڈ کے حریف جین سرداروں کا مقابلہ اور بیجاپور کی سلطنت کی فوجوں کا حملہ شامل تھا۔ اکیری کو اس کے دور میں بیجاپور کی فوج نے لوٹ لیا تھا۔ شیوپا نائکا (1645-1660) کو بڑے پیمانے پر کیلاڈی حکمرانوں میں سب سے قابل اور عظیم ترین سمجھا جاتا ہے۔ وہ ویربھدر نائکا کے چچا تھے۔ شیوپا نے کیلاڈی کا تخت حاصل کرنے کے لیے اپنے بھتیجے کو معزول کر دیا۔ وہ نہ صرف ایک قابل منتظم تھے بلکہ انہوں نے ادب اور فنون لطیفہ کی بھی سرپرستی کی۔ بیجاپور کے سلطانوں، میسور کے بادشاہوں، پرتگالیوں اور مغربی گھاٹوں کے مشرق میں پڑوسی علاقوں کے دیگر نایکوں کے خلاف ان کی کامیاب مہمات نے موجودہ کرناٹک کے بڑے علاقوں کا احاطہ کرتے ہوئے سلطنت کو اس کی سب سے بڑی حد تک وسعت دینے میں مدد کی۔ انہوں نے زراعت کو اہمیت دی اور ٹیکسوں اور محصولات کی وصولی کے لیے نئی اسکیمیں تیار کیں جس کی وجہ سے انہیں بعد کے برطانوی حکام سے کافی تعریف حاصل ہوئی۔ ان کا ایک مجسمہ اور ان کے دور کے بہت سے نمونوں پر مشتمل ان کا بنایا ہوا محل اس احترام کی یاد دلاتا ہے جو انہوں نے خطے کے لوگوں کی موجودہ نسل سے بھی حاصل کیا ہے۔ اس نے ساحلی علاقے کے تمام پرتگالی قلعوں پر قبضہ کرکے کنارا کے علاقے میں پرتگالی سیاسی طاقت کو تباہ کر دیا۔ چکا وینکٹپا نائکا (1660-1662)، نے شیوپا نائکا کے بعد تھوڑی دیر کے لیے حکومت کی۔ بھدرپا نائکا (1662-1664)، چکا وینکٹپا نائکا کے جانشین بنے۔ اس کے دور حکومت میں ووکلگوں کی حکمرانی ختم ہو گئی اور اس کی جگہ بناجیگوں کی حکومت نے لے لی۔ سوماشیکرا نائکا اول (1664-1672) بادشاہ جو کبھی ایک اچھے منتظم تھے، نے کالاوتی نامی ایک رقاص کے ساتھ وابستگی کے بعد انتظامیہ میں اپنی دلچسپی ترک کر دی۔ کالاوتی کے ایک رشتہ دار بھرمے ماوتا نے بادشاہ کو آہستہ آہستہ زہر دیا جس کی وجہ سے آخر کار اس کی موت ہوگئی۔ کیلاڈی چنما (1672-1697) وہ ایک قابل حکمران تھی جس کے بارے میں کچھ علماء کا دعوی ہے کہ اس نے تخت کے تمام حریف دعویداروں کو شکست دینے کے لیے مراٹھا شیواجی اور بعد میں اس کے بیٹے سمبھاجی کے ساتھ اتحاد کیا تھا۔ جب چھترپتی راجا رام مغل فوج سے بھاگے تو انہوں نے انہیں پناہ دی۔ کیلاڈی کی چنما کو مقامی لوگ اپنی بہادری کی کہانیوں کے ذریعے اچھی طرح یاد کرتے ہیں۔ بساوپا نائکا (1697-1714) وہ ایک بہادر حکمران تھا اور اسے رانی چنّماجی نے بیدانور سوماشیکرا نائکا دوم (1714-1739) کیریا بساوپا نائکا (1739-1754) کے اپنے رشتہ دار مارکپا شیٹی سے گود لیا تھا۔ چنّا بساوپا نائکا (1754-1757) ملکہ ویرماجی (1757-1763) کو حیدر علی نے شکست دی تھی جس نے کیلاڈی سلطنت کو میسور کی بادشاہی میں ضم کر دیا تھا۔ ملکہ کو حیدر علی نے پکڑ لیا اور اسے مدگیری کے قلعے میں اپنے بیٹے کے ساتھ قید میں رکھا گیا۔ تاہم انہیں 1767 میں بچایا گیا جب مراٹھا سلطنت کے مادھوراؤ اول نے مدگیری کی جنگ میں حیدر علی کو شکست دی۔ بعد میں انہیں تحفظ کے لیے مراٹھا سلطنت کے دارالحکومت پونے بھیج دیا گیا۔ زوال اور خاتمہ دو سو سال سے زیادہ عرصے تک سلطنت نے موجودہ کرناٹک کے ساحلی اور مالناڈ علاقوں کو کنٹرول کیا اور انگریزوں، پرتگالیوں اور ڈچوں کے ساتھ تجارت کی ایک بھرپور روایت کو فروغ دیا۔ تاہم، عظیم ہندو سلطنت، وجے نگر سلطنت کے زوال کی وجہ سے پیدا ہونے والی تاریکی کے دور میں، مقامی سرداروں اور میسور سلطنت کے خلاف مسلسل جنگیں-مہمات اور مراٹھوں کو ہراساں کرنے سے آخر کار خزانہ ختم ہو گیا اور اس کے نتیجے میں سلطنت کا خاتمہ ہو گیا۔ لٹریچر کنڑ کیلاڈینریپاویجیم بذریعہ لنگنا شیوگیتا بذریعہ تیرومالابھٹا سنسکرت شیواتوارتناکارا بذریعہ بادشاہ بساوپا تتوا کوستھوبا بذریعہ بھٹوجی دکشیتا اشواپندیتا بذریعہ منپریا۔ فن تعمیر کیلاڈی نائکوں نے اککیری اور کیلاڈی میں کچھ عمدہ مندر آخری کدمبا، ہویسالہ، وجے نگر اور دراوڑ طرزوں کے امتزاج کا استعمال کرتے ہوئے تعمیر کیے۔ ان کی تعمیر کے لیے گرینائٹ کے استعمال سے پتہ چلتا ہے کہ انہوں نے محض فن تعمیر کے وجے نگر ماڈل کی پیروی کی۔ اککری میں اگوریشور مندر اور کیلاڈی میں رامیشور مندر نایکوں کے فن کی بہترین مثالیں ہیں۔ وجے نگر طرز کے ستون جن میں ہپپوگراف عام ہیں ؛ جنہیں یالی کالم کہا جاتا ہے (گھوڑوں اور شیروں کی عکاسی جیسا کہ ہمپی میں دیکھا گیا ہے) یہاں پایا جاتا ہے۔ یہ ستون ہیں جن میں شیر ہیں، یا تو ان کے اگلے پنجے اٹھائے ہوئے ہیں یا صرف بیٹھنے کی پوزیشن میں ہیں، اور ستونوں کے ساتھ ایک افسانوی گھوڑے جیسا جانور ہے جس کی اگلی ٹانگیں اٹھائی گئی ہیں، اس کی پچھلی ٹانگوں پر توازن ہے، اور اس کی پیٹھ پر ایک مسلح سوار ہے جو اککیری میں دیکھنے کے قابل ہے۔ کیلاڈی میں ایک چھت کا مجسمہ پایا جاتا ہے جس میں کرناٹک کے افسانوی دو سر والے پرندے گندابرونڈا کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ نیز، رامیشور مندر میں، ایک ستون کے مجسمے میں مراٹھا راجا رام کو کیلاڈی چنما کے ساتھ دکھایا گیا ہے (تاریخ بتاتی ہے کہ راجا رام کو ملکہ نے اس وقت محفوظ رکھا تھا جب وہ مغلوں سے بھاگ رہے تھے)۔ مذہبی رواداری کیلاڈی نایک ویرشیو تھے، انہوں نے مذہب کی سرپرستی کی، متعدد مٹوں کی تعمیر کی اور وہ مالیناڈو اور ساحلی کرناٹک میں ویرشیو مت کے پھیلاؤ کے ذمہ دار تھے۔ اکیلے دکشن کنڑ ضلع میں 64 مٹھ تھے۔ اس کے باوجود، وہ دوسرے مذاہب اور دیگر ہندو فرقوں کے پیروکاروں کے تئیں روادار تھے۔ کیلاڈی نائکوں نے قاضی محمود کو، جو بیجاپور کی عادل شاہی سلطنت کے سردار قاضی کے پوتے تھے، بھٹکل میں آباد ہونے کی دعوت دی۔ تینگیناگنڈی گاؤں کا محصول قاضی محمود کو دیا گیا۔ تینگیناگنڈی میں زمینوں کی ملکیت کی وجہ سے بھٹکل کا قاضی خاندان تیمنڈے خاندان کے نام سے مشہور ہے۔ بہت سے نویت مسلمانوں کو انتظامی عہدوں پر مقرر کیا گیا۔ ان رئیسوں کے خاندان نویت اب بھی اپنے کنیت کو اککیری کے طور پر استعمال کرتے ہیں اور بنیادی طور پر بھٹکل اور اس کے آس پاس آباد ہیں۔ بھٹکال جامع مسجد کے گنبد پر گولڈن کلاسا جسے 'چنڈا پلی' کے نام سے جانا جاتا ہے جس کا مطلب ہے 'گولڈن مسجد'، کیلاڈی حکمرانوں کی طرف سے ایک فراخدلی تحفہ سمجھا جاتا ہے۔ گیلری