Sohrai and Khovar painting
سوہرائی اور کھوور دیوار کی پینٹنگ یا دیواروں کے روایتی طریقے ہیں جو ہندوستان کے مشرقی حصے میں، خاص طور پر جھارکھنڈ کے ہزاری باغ ضلع میں رائج ہیں۔ اس فن کا تعلق سوہرائی کے تہوار سے ہے جو ہندو تہوار دیوالی کے بعد موسم خزاں کے مہینوں میں منایا جاتا ہے۔ کھوور پینٹنگ خاص طور پر خطے کے قبائل کے درمیان شادی کی رسومات سے متعلق ہے۔ یہ مانسون کے موسم کے بعد اور دھان کی کٹائی کے موسم کے آغاز پر منایا جاتا ہے۔ آج کل سوہرائی اور کھوور پینٹنگز بھی کاغذ اور کپڑے پر بنائی جاتی ہیں تاکہ انہیں سرپرستوں کو فروخت کیا جا سکے۔ آرٹ کی شکل کی ابتدا کا سراغ 7000 اور 400 قبل مسیح کے درمیان پیلیولیتھک دور سے لگایا جا سکتا ہے۔ اس علاقے میں دریافت ہونے والی غار کی پینٹنگز میں جانوروں اور پھولوں کے نمونے ملتے جلتے ہیں جیسا کہ خطے کی دیواروں کی دیواروں میں دیکھا گیا ہے۔ مقامی لوگوں کا ماننا ہے کہ یہ پینٹنگز ان کے آباؤ اجداد نے بنائی تھیں۔ ماحولیاتی کارکن بلو امام وہ پہلے شخص تھے جنہوں نے بیرونی دنیا سے یہ تعلق ظاہر کیا۔ سوہرائی منڈاری اصطلاح سروری سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے 'چھڑی سے مارنا'۔ خصوصیات سوہرائی مصوری کا فن اس کی عکاسی کے ساتھ ساتھ اس سے وابستہ روایت میں نمایاں طور پر مادری ہے۔ مہارت ماں سے بیٹی میں منتقل ہوتی ہے۔ زیادہ تر عکاسی میں حاملہ شخصیات اور جانوروں کو ان کے چھوٹے بچوں کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ مرغیاں اور بچے بہت عام نقش ہیں۔ پینٹنگ میں دکھائے گئے دیگر جانوروں میں ہندوستانی بھینس، ہندوستانی گینڈا، ٹکرانے والی گائیں، شیر، جنگلی خنزیر اور نیل گائے شامل ہیں۔ سوہرائی پینٹنگز مخلوق کے حکمران پشوپتی کے لیے وقف ہیں۔ پینٹنگز نمایاں سرخ اور سیاہ لکیروں پر مشتمل ہیں، سرخ لکیریں آباؤ اجداد کے خون کی نمائندگی کرتی ہیں اور سیاہ لکیر ابدی موت یا دیوتا شیو کی عکاسی کرتی ہے۔ اسی طرح، کھوور کی مادری جڑیں ہیں اور یہ ماؤں سے بیٹیوں میں منتقل ہوتی ہے۔ کھو کا مطلب ہے گھر یا کمرہ، اور وار کا مطلب ہے دولہا۔ یہ پینٹنگز دلہن کے کمرے میں اس کی ماں نے بنائی ہیں، اور شادی شدہ جوڑا اپنی پہلی رات اسی کمرے میں گزارتا ہے۔ ان کے موضوعات عام طور پر زرخیزی اور مرد اور عورت کے تعلقات سے متعلق ہوتے ہیں، اور وہ بانس، ہاتھی، کچھوے، مور، کمل اور دیگر پھولوں جیسے نقشوں کے ذریعے تفریح کی عکاسی کرتے ہیں۔ عمل دونوں آرٹ فارموں کے عمل مٹی اور گوبر کے مرکب کے ساتھ سطح کو کوٹنگ کے ساتھ شروع ہوتے ہیں۔ اس کے بعد سفید مٹی کی ایک پرت لگائی جاتی ہے۔ جزوی طور پر خشک مٹی پر انگلیوں اور لاٹھیوں سے نمونے بنائے جاتے ہیں۔ سوہرائی فن میں، پہلے سرخ لکیریں آباؤ اجداد یا زرخیزی کی عکاسی کرتی ہیں، اس کے بعد شیو کی نمائندگی کرنے والی سیاہ لکیر ہوتی ہے۔ آخر میں، کھانے کی عکاسی کرنے والی سفید لکیریں کھینچی جاتی ہیں، کیونکہ فن کی شکل کا تعلق فصل کی کٹائی کے تہوار سے ہے۔ نمونے فطری شکلوں اور انسان کے فطرت کے ساتھ تعلق سے فطری طور پر تیار کیے جاتے ہیں۔ کھوور پینٹنگ ایک مقدس آرٹ کی شکل ہے جو زرخیزی کی عکاسی کرتی ہے اور عام طور پر یک رنگ ہوتی ہے۔ سب سے پہلے، دیوار سیاہ مٹی سے ڈھکی ہوئی ہے، جو رحم کی عکاسی کرتی ہے۔ پھر اسے سفید مٹی سے ڈھانپ دیا جاتا ہے، جو سپرم کی علامت ہے۔ مٹی کو آدھے راستے پر رکھنے کے بعد، ایک کنگھی کا استعمال ایک ابھرتی ہوئی ماں دیوی سے مشابہت رکھنے والے نمونوں کو کھینچنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ حاملہ مور کی شکل کو شادی کے کمرے کے لیے سب سے مبارک علامت سمجھا جاتا ہے، جبکہ جانوروں، پرندوں، چھپکلی اور پھولوں کو مبارک موقع منانے کے لیے کھینچا جاتا ہے۔ موجودہ صورتحال آرٹ کی شکل کو بلو امام نے 1992 سے مقبول کیا ہے، جب انہوں نے سنسکرتی میوزیم اور آرٹ گیلری قائم کی تھی۔ 2018 میں جھارکھنڈ حکومت نے ٹرینوں اور سرکاری رہائش گاہوں کو سوہرائی پینٹنگز سے آراستہ کرنے کے منصوبوں کا اعلان کیا۔ سوہرائی-کھوور کو 2020 میں جغرافیائی اشارے کا ٹیگ ملا۔ ۔