Arthur W. Ryder
آرتھر ولیم رائڈر (8 مارچ 1877-21 مارچ 1938) یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے میں سنسکرت کے پروفیسر تھے۔ وہ سنسکرت کی متعدد تصانیف کا انگریزی میں ترجمہ کرنے کے لیے مشہور ہیں، جن میں پنچتنتر اور بھگود گیتا شامل ہیں۔ جی آر نوئس کے الفاظ میں، لائف رائڈر 8 مارچ 1877 کو ریاستہائے متحدہ میں اوبرلن، اوہائیو میں پیدا ہوا تھا۔ انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم این آربر، مشی گن، اور اینڈور، میساچوسٹس میں فلپس اکیڈمی سے حاصل کی، جہاں سے انہوں نے ہارورڈ یونیورسٹی میں شامل ہونے کے لیے جون 1894 میں گریجویشن کیا۔ اس نے اپنا اے بی حاصل کیا۔ جون 1897 میں ہارورڈ سے ڈگری۔ ایک سال تک اینڈوور میں لاطینی اور ادب پڑھانے کے بعد وہ گریجویٹ کی تعلیم کے لیے جرمنی چلے گئے۔ انہوں نے برلن یونیورسٹی اور لیپزگ یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی، جہاں سے انہوں نے 1901 میں ڈاکٹر آف فلاسفی کی ڈگری حاصل کی، رگ وید میں ربھوس پر ایک مقالہ کے ساتھ۔ وہ 1902 سے جنوری 1906 تک ہارورڈ یونیورسٹی میں سنسکرت کے انسٹرکٹر رہے، جب وہ برکلے میں واقع یونیورسٹی آف کیلیفورنیا کے شعبہ لسانیات میں سنسکرت اور جرمن کے انسٹرکٹر کے طور پر چلے گئے۔ وہ اسی سال بعد میں صرف سنسکرت میں انسٹرکٹر بنے، 1908 میں اسسٹنٹ پروفیسر، 1919 میں ایسوسی ایٹ پروفیسر اور 1925 میں پروفیسر بنے۔ برکلے میں ان کی آمد سے لے کر ان کی موت تک، سنسکرت ایک الگ شعبہ تھا جس کے چیئرمین اور واحد رکن رائڈر تھے، جس کے بعد اسے کلاسیکی شعبہ میں ضم کر لیا گیا۔ جب 1920 کے موسم گرما میں برکلے نے پہلی بار مذہب اور مذہبی تعلیم کے کورسز پیش کرنا شروع کیے تو رائڈر فیکلٹی میں ہربرٹ فرانسس ایونز، والٹر گڈنو ایوریٹ، مورس جیسٹرو جونیئر، اور والٹر بی پٹکن کے ساتھ شامل تھے۔ وہ امریکن اورینٹل سوسائٹی اور امریکن فلولوجیکل ایسوسی ایشن کے رکن تھے۔ وہ فی بیٹا کپا سوسائٹی کے رکن بھی تھے، اور 1912 میں اس کے اجلاس کے لیے سوسائٹی کی سالانہ نظم لکھی۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ وہ ایک وقت میں بحر الکاہل کے ساحل پر شطرنج کے دو بہترین کھلاڑیوں میں سے ایک تھے۔ 1905 میں کام کرتے ہوئے، جب ہارورڈ میں ہی تھے، رائڈر نے سدرکا کی مرچکاٹیکا کا انگریزی میں ترجمہ دی لٹل کلے کارٹ کے نام سے کیا، جسے ہارورڈ اورینٹل سیریز کے حجم 9 کے طور پر شائع کیا گیا تھا۔ انہوں نے کالی داس کی ابھیجناشکنتلم، میگھدوتا، اور دیگر کتابوں کے ساتھ ساتھ بھگود گیتا اور کئی جلدوں کی آیات کا ترجمہ کیا جن کا ترجمہ بھرتھراری اور دیگر کے کاموں سے کیا گیا ہے۔ ان کے نصوص کے ترجموں میں 1925 میں پنچتنتر شامل تھا، جس کے اقتباسات گولڈز گلوم کے نام سے شائع ہوئے، ڈانڈن کی دشکمارکاریتا بطور دی ٹین پرنسز آف ڈانڈن، اور ٹوینٹی گوبلنس، جو ویٹالا پنچاومشٹی کا ترجمہ ہے۔ انہوں نے بہترین اصل آیت بھی لکھی جسے انہوں نے نجی طور پر تقسیم کیا، لیکن شائع نہیں کیا۔ ان کے ترجموں کی کچھ آیات موسیقی کے لیے ترتیب دی گئی تھیں۔ ان کا لٹل کلے کارٹ 1907 میں برکلے کے ہرسٹ یونانی تھیٹر میں پیش کیا گیا تھا، ایک پروڈکشن جس میں اسٹیج پر ایک حقیقی زندہ ہاتھی شامل تھا۔ وہاں 1914 میں شکنتلا بھی نافذ کیا گیا تھا، جسے ماؤنٹین پلے ایسوسی ایشن نے پیش کیا تھا، جنہیں کیلیفورنیا کے ماؤنٹ تملپیس کی چوٹی پر واقع ایک قدرتی ایمفی تھیٹر میں اپنی کارکردگی کے بعد وہاں پرفارم کرنے کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ یہ دونوں 2004 تک وہاں پیش کیے جانے والے واحد ہندوستانی ڈرامے تھے۔ ان کا لٹل کلے کارٹ 1924 میں نیویارک شہر میں نیبرہوڈ پلے ہاؤس میں بھی پیش کیا گیا تھا، جو اس وقت براڈ وے سے باہر تھیٹر تھا، 1953 میں تھیٹر ڈی لیس میں، اور 1926 میں لاس اینجلس کے پوٹ بوائیلر آرٹ تھیٹر میں، جب اس میں جیمز اے مارکس، سائمنا بونیفیس اور گیل گورڈن جیسے اداکار شامل تھے۔ 1938 میں ان کی موت کے بعد، ان کی کچھ اصل نظمیں ان کی کئی ترجمے شدہ نظموں کے ساتھ ایک سوانح عمری کے ساتھ بعد از مرگ یادگار جلد میں شائع ہوئیں۔ یہ کئی دہائیوں تک یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس کی طرف سے شائع ہونے والی اصل شاعری کی واحد کتاب تھی۔ اسکالرشپ اور تعلیم کے بارے میں خیالات وہ زبان سے اپنی محبت کے لیے جانے جاتے تھے، وہ علمی مضامین کے بجائے جو کچھ انہیں سب سے زیادہ پسند تھا اسے شائع کرنے کو ترجیح دیتے تھے۔ درحقیقت، وہ اس طرح کے مضامین کے لیے اپنی توہین میں کھل کر بولتے تھے، ان کا خیال تھا کہ سنسکرت کا مطالعہ فلسفیانہ وجوہات کی بنا پر نہیں کیا جانا چاہیے، بلکہ اس کے ذریعے کھلنے والے عظیم ادب کے لیے کیا جانا چاہیے۔ شاید اسی وجہ سے ٹائم میگزین نے انہیں "اپنے دور کا سب سے بڑا سنسکرت طالب علم" قرار دیا، اور ایک اطالوی سنسکرت دان نے ان کے بارے میں کہا: "اس طرح کے دس آدمی تہذیب بنائیں گے"۔ ایک ایسے وقت میں جب یونیورسٹی کے نصاب میں ہنگامہ آرائی ہو رہی تھی، رائڈر کلاسیکی میں روایتی نظام تعلیم کے سخت محافظ تھے۔ ان کی مثالی دنیا میں، یونیورسٹی کا نصاب زیادہ تر لاطینی، یونانی اور ریاضی تک محدود ہوتا، جس میں تاریخ، فلسفہ، طبیعیات جیسے مضامین اور سنسکرت، عبرانی، جرمن اور فرانسیسی جیسی زبانوں کو بعد میں ہی سنجیدہ طلباء کو ایک طرح کے انعام کے طور پر اجازت دی جاتی۔ اس وقت کے نئے مضامین جیسے نفسیات اور سماجیات کو "قابو سے باہر" قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا گیا تھا۔ ترجمہ کا انداز ان کے ترجموں کو اصل کے ساتھ ان کی اعلی وفاداری کے لیے جانا جاتا تھا حالانکہ وہ شاعری اور جدید انگریزی فقرے کا استعمال کرتے ہوئے زندہ دل اور فطری گفتگو کی زبان میں ترجمہ کرنے کی مشق کرتے تھے: خاص طور پر، شکنتلا کا ان کا ترجمہ اس وقت بہترین سمجھا جاتا تھا، ان کا پنچتنتر کا "درست اور دلکش" ترجمہ مقبول اور انتہائی قابل احترام ہے، جبکہ بھگود گیتا کا ان کا ترجمہ اتنا کامیاب نہیں تھا۔ میراث کے طور پر بیان کیے جانے کے باوجود، ایک استاد کے طور پر وہ طلباء کی حوصلہ افزائی اور فراخدلی کرتے تھے، اور اس کے نتیجے میں انہیں بہت سے عقیدت مند طالب علم ملے۔ ہیرالڈ ایف چرنس نے انہیں "اپنی عظیم انسانیت میں آدھا الہی دوست" کے طور پر بیان کیا۔ جب انتھونی باؤچر، جو برکلے میں ان کے طالب علم تھے، نے اپنا ناول دی کیس آف دی سیون آف کلوری لکھا، تو انہوں نے رائڈر کے بعد سنسکرت کے پروفیسر "ڈاکٹر اشون" کے مرکزی کردار پر مبنی کیا۔ (اشون ایک سنسکرت لفظ ہے جس کا مطلب ہے "سوار"۔) ان کے ایک اور عقیدت مند طالب علم جے رابرٹ اوپن ہائیمر تھے۔ 1933 میں، اس وقت 29 سالہ اوپن ہائیمر، برکلے میں طبیعیات کے ایک نوجوان پروفیسر تھے اور انہوں نے رائڈر کے ماتحت سنسکرت کی تعلیم حاصل کی۔ رائڈر نے اسے بھگوت گیتا سے متعارف کرایا، جسے انہوں نے اصل زبان میں ایک ساتھ پڑھا۔ بعد میں اوپن ہائیمر نے اسے اپنے فلسفے زندگی کی تشکیل کے لیے سب سے زیادہ بااثر کتابوں میں سے ایک قرار دیا، مشہور طور پر تثلیث کے امتحان میں گیتا کو یاد کیا۔ انہوں نے اپنے استاد کو اس طرح بیان کیا: رائڈر کا 21 مارچ 1938 کو دل کا دورہ پڑنے سے انتقال ہو گیا، جب وہ صرف ایک طالب علم کے ساتھ ایک اعلی درجے کی کلاس پڑھاتے تھے۔ اگرچہ رائڈر نے "اسکالرشپ" سے نفرت کی، لیکن انہوں نے اپنے کیریئر کے اوائل میں چند علمی مقالے شائع کیے۔ ۔ مقالہ (جرمن میں)۔ ترجمے کتابوں کے علاوہ، کچھ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا کرانیکل میں شائع ہوئے۔ ۔ ہتوپدیش سے ترجمہ شدہ ایک کہانی۔ بلہانہ کی چورا پنچشیکا، رامائن، مہابھارت، رگھوامش وغیرہ کے ترجمے۔ ۔ کتھاسریتساگارا، کینٹو 104 سے ترجمہ کیا گیا، جس نے بھاو بھوتی کے ڈرامے مالتی-مادھو کے پلاٹ کو متاثر کیا۔ اصل نظمیں