Arjunayanas
ارجنائن، ارجناون، ارجنویان یا ارجنائنکا ایک قدیم جمہوری لوگ تھے جو پنجاب یا شمال مشرقی راجستھان میں واقع تھے۔ وہ شونگا دور میں ایک سیاسی طاقت کے طور پر ابھرے۔ سمدر گپتا کے الہ آباد ستون کے نوشتہ میں، ارجنائن گپتا سلطنت سے متصل خود مختار سیاسی برادریوں میں شامل ہیں جنہوں نے سمدر گپتا کی حاکمیت کو قبول کیا۔ ان کا ذکر وراہامیہر (چھٹی صدی عیسوی) کے برہت سانہیتا میں بھی ملتا ہے۔ ڈاکٹر بدھ پرکاش کے مطابق، کوتلیا کے متن ارتھ شاستر میں ارجنائنوں کا ذکر پرججنک کے طور پر کیا گیا ہے جو انہیں ہندوستان کے شمالی حصے میں بھی رکھتا ہے۔ ونسنٹ سمتھ نے اپنی جمہوریہ الور اور بھرت پور ریاستوں میں قائم کی ہے جو اب راجستھان میں ہیں، ایک نظریہ جسے آر سی مجومدار نے مسترد کر دیا ہے۔ چوتھی صدی قبل مسیح سے افغانستان کے ادبی ذرائع میں ان کا ذکر کیا گیا ہے اور تیسری صدی میں سکندر کے حملوں کے بعد آگرہ، متھرا اور جنوبی ہریانہ کے علاقے میں چوتھی صدی عیسوی تک ان کا ذکر کیا گیا ہے جہاں ان کے سکے بھی ملے ہیں۔ ابتداء ارجنائنوں کی ابتدا مبہم پن سے ڈھکی ہوئی ہے۔ ادبی شواہد کے لحاظ سے، ارجنو کا ذکر پانینی (تقریبا 600 قبل مسیح سے 400 قبل مسیح) میں گنپٹھ (IV.2.127 دھوما-ادے-آہ) میں جغرافیائی اصطلاح کے طور پر کیا گیا ہے۔ کھدائی شدہ آثار قدیمہ کے شواہد کے لحاظ سے، وہ سکندر کے حملے کے کچھ عرصے بعد تاریخ میں پہلی بار نمودار ہوئے اور پہلی بار دوسری یا پہلی صدی قبل مسیح سے تعلق رکھنے والے ان کے سکوں سے ان کی تصدیق ہوئی۔ ارجنون ارجنو سے ماخوذ ہے۔ ارجنائن ارجنون یا ارجنوائن کی طرح ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ارجنون ارجنو سے ماخوذ ہے، جو ارجن اور نو (جوان، جدید یا نسل سے) کا مرکب ہے۔ یونانی ذرائع یونانی مورخ ایرین ایک شہر کی تصدیق کرتا ہے جسے وہ اریگیئم یا اریگیون/اریگیون کہتا ہے جس نے شمال مشرقی افغانستان میں کنڑ اور پنجکورا وادیوں کے درمیان سڑک کی کمان سنبھالی تھی۔ یہ کمبوجا کے علاقے میں تھا اور اسپاسیوئی قبیلے (اشوکاس) کا مسکن تھا جسے ایرین ہندوستانی بربریت کہتے ہیں۔ ان لوگوں نے 327 قبل مسیح میں سکندر سے سخت جنگ لڑی تھی اور جب سکندر کی اعلی افواج کے پیش نظر ان کے قلعے کا دفاع مشکل ہو گیا تو اریگیئم/اریگیئن کے باشندوں نے شہر چھوڑ دیا، اسے آگ لگا دی اور پہاڑی علاقوں کی طرف پیچھے ہٹ گئے۔ سکندر اپنی افواج کو پہاڑی رفتار کی طرف لے گیا جہاں زیادہ تر اریگیونین (اریگیون کے باشندے) جمع تھے۔ اریگیونین اسپاسیائیوں کے ساتھ ایک سخت مقابلہ ہوا، دونوں میدان کی مشکل نوعیت سے اور اس وجہ سے کہ اسپاسیائی ہندوستانی اس ضلع کے دوسرے بربریتیوں کی طرح نہیں تھے بلکہ اپنے پڑوسیوں سے کہیں زیادہ مضبوط تھے۔ بطلیموس نے تصدیق کی ہے کہ مقدونیائی افواج نے تقریبا 40,000 پر قبضہ کر لیا، اور یہ کہ 23,000 سے زیادہ جن میں سے سکندر نے بہترین کو چن کر مقدونیہ بھیج دیا۔ ڈاکٹر وی ایس اگروالا جیسے اسکالرز نے اریگیئم یا ارییان کے اریگیئن کو سنسکرت نام ارجنوا سے تشبیہ دی ہے جس کا ذکر پانینی کے گنپٹھ کے ساتھ ساتھ کاسکا میں بھی ملتا ہے۔ اگر ڈاکٹر وی ایس اگروالا جیسے اسکالرز کی یہ تشریح درست ہے اور کاشیکا یا پانینی کے گنپٹھ کا "ارجنو" درحقیقت اریان کا "اریگیئم/اریگیئن" ہے، تو ممکنہ طور پر ارجنائنوں کی ممکنہ ابتدا کا قیاس کیا جا سکتا ہے۔ اریگیون (ارجنوا) شہر میں رہنے والے اسپاسیائی لوگوں کا طبقہ شاید ارجنون، ارجنوائن یا ارجنائن (ارجنوا سے) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ہندوستانی ذرائع سنسکرت ارجنائن کی ایک قسم کی تصدیق ارجنائنک کے طور پر کی گئی ہے۔ کوتلیا کے ارتھ شاستر (تقریبا 200 قبل مسیح سے 300 عیسوی) میں گندھارا کے ساتھ پرججناک نامی قوم کا ذکر اور بریکٹ کیا گیا ہے اور ان کے بھینسوں، کاریگروں اور پیشہ ور گلوکاروں اور اداکاروں کا حوالہ دیا گیا ہے۔ چونکہ گندھارا ایک عظیم قدیم ثقافتی مرکز تھا، اس لیے پرججنک جو گندھاروں کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں اور جن کی گندھارا جیسی ثقافتی خصوصیات کی تصدیق ہوتی ہے، وہ بھی گندھارا کے قریب رہے ہوں گے۔ ارتھ شاستر کے پرججنکوں کو کچھ اسکالرز نے سنسکرت ارجنائنکس (ارجنائن) کا ایک متغیر سمجھا ہے۔ اگر یہ درست ہے، تو چوتھی صدی قبل مسیح کا ریاستی فن پر متن ارجنائنوں (ارجنونوں) کو گندھاروں کے قریبی پڑوسیوں کے طور پر بھی تصدیق کرتا ہے جو حقیقت ممکنہ طور پر سوات/کنڑ وادیوں کے اریگیون (ارجنوا) کے باشندوں کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ اریگیونیوں کا پھیلاؤ اور ہجرت یہ اندازہ لگانا قابل فہم ہے کہ 326 قبل مسیح میں سکندر کی مقدونیائی افواج کے ہاتھوں سنگین شکست کا سامنا کرنے کے بعد، اریگیونیوں کا ایک حصہ سوات اور کنڑ وادیوں کے درمیان اپنا پرانا مسکن چھوڑ کر پنجاب کے دریاؤں کو عبور کر کے سکندر کے مزید ظلم و ستم سے بچنے کے لیے پنجاب اور اس سے آگے چلا گیا تھا۔ تیسری صدی کے بدھ مت کے تانتر متن مہامیوری میں ایک جگہ کے نام ارجنون کی تصدیق کی گئی ہے جس کی صدارت یکش ارجن کرتے ہیں۔ اسی متن میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ دریودھن سروگھن (یمنا نگر میں جدید سوگ) کا سرپرست یکش تھا۔ مہامیوری کی بنیاد پر، یہ قیاس کیا گیا ہے کہ بدھ مت کے متن میں ارجناون کا نام سرگھنا (ہریانہ میں یمنا نگر) کے قریب کہیں رہا ہوگا۔ یہ دہلی-جے پور اور آگرہ کے علاقوں سے بنے مثلث کے اندر کہیں واقع ہے۔ یہ ممکن ہے کہ اریگیون (ارجنوا) سے الگ ہونے والا گروہ سکندر کے دباؤ میں جنوب مشرقی پنجاب اور راجستھان منتقل ہو کر آباد ہو گیا ہو اور انہوں نے شاید اپنے نئے پائے جانے والے علاقے کے سیاسی صدر مقام کا نام ارجنون (ارجنوا سے) رکھا ہو جس کا حوالہ چوتھی صدی عیسوی کے بدھ مت کے تانتر متن مہامیوری میں ملتا ہے۔ سکوں کے ارجنائنوں کی شناخت فلیٹ کے ذریعے کلاچوریوں کے ساتھ کی گئی ہے جو قدیم زمانے کے حیہایا قبیلے کے کرتویریہ ارجن سے تعلق رکھتے ہیں۔ تاہم ڈاکٹر بدھ پرکاش جیسے کچھ دوسرے علماء ارجنائنوں کو پانڈو ہیرو ارجن سے جوڑنا پسند کرتے ہیں۔ ارجنائنوں کے سکے ارجنائن کے سکوں کی تلاش سے پتہ چلتا ہے کہ ان کا علاقہ دہلی-جے پور-آگرہ کے بنائے ہوئے مثلث کے اندر تھا۔ ارجنائن کے سکے یودھیا کے سکوں سے ملتے جلتے ہیں جو ان کے ہم عصر ہونے کو ظاہر کرتے ہیں۔ ان کی کئی قسمیں ہیں۔ ایک قسم میں، آگے کی طرف ایک بیل اور پیچھے کی طرف ایک کھڑی دیوی دکھائی دیتی ہے۔ دوسری قسم پر، بیل ایک درخت کے سامنے آگے کی طرف ریلنگ میں کھڑا ہے اور دوسرا بیل لنگ کی علامت کا سامنا کر رہا ہے اور اس کے پیچھے ایک لیجنڈ ارجنائنجایا بھی ہے۔ تیسری قسم میں آگے کی طرف ایک بیل اور بازوؤں کے آخر میں ٹورائن کی علامت کے ساتھ ایک سواستیکا اور پیچھے کی طرف ایک شاخ یا کھجور کا پتی اور لیجنڈ جنیان ہوتا ہے۔ ان سکوں سے پتہ چلتا ہے کہ یہ لوگ دیوتا شیو کے عقیدت مند تھے۔ اب شیو شمال کا دیوتا تھا اور اشوک سرزمین کا بھی جیسا کہ یونانی مورخین سے تصدیق ہوتی ہے۔ اسکالرز کی تجویز کردہ سنسکرت ارجنوا کے ساتھ اریان کے اریگام/اریگاؤں کی تشریح کے ساتھ، ارجنائنوں کی ممکنہ ابتدا اور نزول کا سراغ ممکنہ طور پر سوات/کنار علاقوں کے اس اریگاؤں (ارجنوا) سے لگایا جا سکتا ہے اور ممکنہ طور پر ہندوستانی متون کے اشواکوں سے منسلک کیا جا سکتا ہے۔ ارجنائنوں کی طرح، اشوک (اسپاسیوئی اور آسکنوئی) بھی ایک جمہوری لوگ تھے جیسا کہ یونانی مورخین نے تصدیق کی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اشوک قدیم کمبوجوں کا ایک حصہ ہیں۔ پانینی نے ان کا ذکر اشوایان اور اشواکیہ کے طور پر کیا ہے۔ یہ کہ ارجنائن دیوتا شیو کے عقیدت مند تھے، یہ بھی اشوک کی سرزمین، وادی سوات/کنڑ کے ساتھ ان کے ممکنہ روابط کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ ارجنائن اور ارجن دوسری صدی کے سکے کے شواہد اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ ارجنائن اور یودھیا پڑوسی قبائل تھے اور انہوں نے یاونوں، ساکوں، پہلووں اور بعد میں کشانوں جیسے غیر ملکی حملہ آوروں کے خلاف ان کی مشترکہ لڑائی میں تعاون کیا تھا۔ اس طرح، کچھ لوگ قیاس کرتے ہیں کہ اروجیانا اور یودھیا اتحادی یا متعلقہ قبائل ہو سکتے ہیں۔ مہابھارت کے آدی پروا میں یودھیا کا حوالہ پانڈو، یودھیشتر کے بیٹے کے طور پر دیا گیا ہے۔ ان حوالوں کی بنیاد پر، ان علما نے قیاس کیا ہے کہ یودھیہ یودھیشٹر کے بیٹے یودھیہ کی نسل سے تھے۔ اور اسی طرح، یہ بھی قیاس کیا گیا ہے کہ ارجنائن بھی شاید پانڈو ہیرو ارجن کی نسل سے تھے۔ یہ نظریہ خالصتا افسانوی اور غیر تاریخی ہے۔ یودھیوں نے ایک مکمل قبیلے کے طور پر پانڈووں کے دشمنوں کوراووں کی طرف سے کروکشیتر جنگ میں حصہ لیا تھا۔ مزید برآں، کروکشیتر جنگ سے پہلے، یودھیا، دوسرے پنجابی قبائل جیسے سیبی، تریگرتا، راجنیا، مدراس، کیکایا، امبستھ، کوکور وغیرہ کے ساتھ مل کر پانڈووں کی راج سویا تقریب میں شامل ہوئے تھے اور یودھیشتر کو خراج تحسین پیش کیا تھا۔ اس طرح یہ دعوی کہ یودھیہ پانڈو یودھیشٹر کے بیٹے یودھیہ کی نسل سے تھے، بالکل بے بنیاد ہے۔ اسی طرح، اس قیاس آرائی کی کوئی بنیاد نہیں ہے کہ ارجنائن پانڈو ہیرو ارجن کی نسل سے ہو سکتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ محض شاندار افسانے ہیں جو بعد میں یودھیوں کے ساتھ ساتھ ارجنائنوں کو بہادر پانڈو نسب سے جوڑنے کے لیے ایجاد کیے گئے تھے۔ ارجنائنوں کا ذکر مہابھارت، رامائن یا کسی ویدک متون میں نہیں ہے۔ اگرچہ پانینی کے ایودھجیوی سنگھوں کی فہرست میں یودھیوں کا ذکر کیا گیا ہے، لیکن ارجنائنوں کو اس طرح کا کوئی حوالہ نہیں ملتا ہے۔ یہ محض ایک قیاس آرائی بھی ہو سکتی ہے کہ کوتلیا کے ارتھ شاستر کے پرججنک ارجنائنوں (یا ارجنائنکس) جیسے ہی ہیں۔ اس طرح، ارجنائن/ارجنون یا ارجنائنک، تمام امکانات میں، الیگزینڈر کے بعد کے مظاہر ہیں اور اس بات کا بہت امکان ہے کہ یہ لوگ کنڑ/سوات وادیوں کے اریگیون (ارجنوا) علاقے سے مفرور تھے۔ الہ آباد کے ستون کے نوشتہ میں ارجنائن کا علاقہ گپتا سلطنت سے متصل تھا۔ ان کا ذکر سمودر گپتا کے الہ آباد ستون کتبے میں درج ہے اور ان کا ذکر مالوا، یودھیا، مدرکا، ابھیراس، پر ارجن، سناکانیکا، کاکا، کھارا پریکا اور دیگر قبائل کے ساتھ کیا گیا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ انہیں تقریبا 335 عیسوی میں سمدر گپتا نے شکست دے کر گپتا سلطنت میں ضم کر دیا تھا۔ ۔