William Beynon
ولیم بینن (1888-1958) سمشیان قوم کا ایک کینیڈین موروثی سربراہ اور ایک زبانی مورخ تھا۔ اس نے اپنے لوگوں کا مطالعہ کرنے والے بہت سے ماہر بشریات کے لیے نسل نگار، مترجم اور لسانی مشیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم بینن 1888 میں وکٹوریہ، برٹش کولمبیا میں پیدا ہوئے، جو نسگا نسب کی سمشیان خاتون اور ویلش اسٹیم بوٹ کے کپتان "کیپٹن بلی" بینن کے بیٹے تھے۔ اگرچہ کچھ ذرائع بینون کو نسگا یا مادری طور پر نسگا کے طور پر بیان کرتے ہیں، لیکن اس کا نسب قوموں کے درمیان دیرینہ تعلقات کی نوآبادیاتی تشریح کی وجہ سے زیادہ پیچیدہ تھا۔ بینون کی مادری نسل نیسگا قوم کے لکشمیبو (بھیڑیا قبیلے) کے ارکان سے نکلتی ہے۔ اس کے سلسلے کے ارکان دریائے ناس سے برٹش کولمبیا کے پورٹ سمپسن منتقل ہو گئے تھے، اتفاق سے جب تقریبا پورے مشن گاؤں میٹلاکٹلا، بی سی نے 1887 میں عام مشنری ولیم ڈنکن کے بعد میٹلاکٹلا، الاسکا ہجرت کی تھی۔ اس مشن میں گیتلان قبیلے سمیت کئی قبائل کے ارکان شامل تھے۔ بینن کے نانا آرتھر ویلنگٹن کلا تھے، جو ایک موروثی سمشیان چیف اور ہڈسن بے کمپنی کے ملازم تھے۔ گیتلان قبیلہ "نو قبائل" میں سے ایک ہے جس کے سردار فورٹ سمپسن (بعد میں پورٹ سمپسن، بعد میں لکش کوالامس) میں تھے جب ہندوستانی ایجنٹ نے اس مقام کو سات سمشیان ہندوستانی ریزرو کمیونٹیز میں سے ایک کے طور پر نامزد کیا تھا۔ ولیم بینن چھ بھائیوں میں سے واحد تھے جن کی پرورش سمشیان زبان میں روانی سے ہوئی۔ جب 1913 میں ان کی والدہ کے واحد زندہ بچ جانے والے بھائی البرٹ ویلنگٹن کا انتقال ہوا تو ولیم بینن 25 سال کی عمر میں وکٹوریہ سے پورٹ سمپسن چلے گئے تاکہ اپنے چچا کا موروثی لقب گویسکائن سنبھالیں۔ یہ مادری جانشینی کے سمشیان اصولوں کے مطابق تھا، اور اس نے اپنی موت تک گیتلان قبیلے کے موروثی سردار کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1914 میں کیریئر کا آغاز کرتے ہوئے، بینن کو ماہر بشریات ماریس باربیو نے مترجم اور ٹرانسکرائبر کے طور پر رکھا، جو اس وقت جیولوجیکل سروے آف کینیڈا کے ملازم تھے۔ باربیو اور بینن کے لکش کوالام کے سربراہوں اور بزرگوں کے ساتھ 1914-15 میں انٹرویوز کے سلسلے کو ماہر بشریات ولسن ڈف نے "[شمالی] امریکی بشریات کی تاریخ میں سب سے زیادہ نتیجہ خیز فیلڈ سیزن میں سے ایک" قرار دیا ہے۔ 1916 میں بینن نے خود کٹکٹلا، قبل مسیح کے سمشیان کے ساتھ اسی قسم کا کام جاری رکھا۔ یہ فیلڈ ٹرپ لوگوں میں خسرہ کی وبا سے متاثر ہوا، جس کی وجہ سے اموات کی شرح زیادہ تھی۔ اس کے علاوہ، بینیون کٹکٹلا قبیلے کے چیف سیکس کے ساتھ ایک غیر آباد جزیرے پر دس دن تک کشتی ٹوٹی رہی۔ جیسے جیسے بینن نے صوتیاتی نقل اور اپنے لوگوں کی روایات کے بارے میں علم کے ساتھ اپنی سہولت میں اضافہ کیا-جو کہ، پہلے سے ضم شدہ شہری کے طور پر، وہ تیزی سے سیکھ رہا تھا-اس نے اپنی سمت میں زیادہ سے زیادہ کام کرنا شروع کیا۔ 1920 کی دہائی میں انہوں نے برٹش کولمبیا کے ٹیرس میں اور اس کے آس پاس کٹسمکلم اور کٹسیلس سمشیان اور گٹکسان قوم کے بزرگوں کے ساتھ باربیو کے ساتھ کام کیا۔ 1918 سے 1924 تک، بینن نے میٹلکٹلا، الاسکا کے مشنری بانی، ولیم ڈنکن کی اسٹیٹ کے ایگزیکٹو، سر ہنری ویلکم کے لیے میوزیم کے نمونے جمع کرتے ہوئے ساحل کے اوپر اور نیچے بڑے پیمانے پر کام کیا۔ بینن نے ویلکم کے مقامی نمائندے کے طور پر وہاں کافی وقت گزارا۔ 1929 سے 1956 تک، جب بینون بیمار ہوا، اس نے باربیو کو اپنے فیلڈ نوٹ بھیجنا جاری رکھا، جس میں سمشیان، گٹکسان اور نسگا لوگوں کی ثقافت اور روایات کے ہر قابل فہم پہلو کا احاطہ کیا گیا۔ انہوں نے زبانی بیانیے کو احتیاط سے ریکارڈ کیا۔ ان کا ٹور ڈی فورس 1945 میں گٹسیگوکلا کے گٹکسان گاؤں میں چار روزہ پوٹلیچ اور ٹوٹیم پول کی پرورش کی دعوت کی 200 صفحات پر مشتمل تفصیل تھی۔ یہ حال ہی میں کتابی شکل میں جاری کیا گیا ہے۔ ولسن ڈف نے باربیو-بینن فیلڈ نوٹوں کے نتیجے میں ہزاروں صفحات، جو اب کینیڈین میوزیم آف سولائزیشن میں رکھے گئے ہیں، کو "کسی بھی ہندوستانی قوم کی سماجی تنظیم کے بارے میں معلومات کا سب سے مکمل مجموعہ" قرار دیا ہے۔ 1931 میں، بینن پورٹ سمپسن میں قائم ہونے والی مقامی حقوق کی تنظیم، برٹش کولمبیا کی مقامی اخوان المسلمین کے چار بانی ارکان میں سے ایک تھے۔ مقامی اخوان المسلمین نے مقامی لوگوں کے ووٹ ڈالنے کے حقوق کو محفوظ بنانے میں اہم کردار ادا کیا، ان کے بہت سے وکالت کے کرداروں میں۔ 1932 سے 1939 تک بینن نے ماہر بشریات فرانز بوس کو تقریبا 250 نقل شدہ بیانیے بھیجے۔ یہ "بینون مخطوطات" کے نام سے جانے جاتے ہیں، اور کولمبیا یونیورسٹی، نیویارک میں نایاب کتاب اور مخطوطات کی لائبریری کے پاس ہیں۔ 1930 کی دہائی کے اوائل میں بینن نے بواس کی ڈاکٹریٹ کی طالبہ وائیولا گارفیلڈ کے بے حد نتیجہ خیز پورٹ سمپسن فیلڈ ورک میں سہولت فراہم کی۔ گارفیلڈ کی بڑی فیلڈ نوٹ بکس کے بہت سے صفحات بینن کی تحریر میں بھرے ہوئے ہیں۔ ان کا کام گارفیلڈ کے پی ایچ ڈی کے مقالے اور پہلی کتاب کی بنیاد تھا۔ 1953 میں بینن نے اسمتھسونین انسٹی ٹیوشن کے ماہر بشریات فلپ ڈکر کے ساتھ کام کیا۔ ڈکر کے لیے، بینن نے سمشیانی بولنے والے لوگوں کی پیچیدہ نسب کی تاریخوں کا اپنا، ابھی تک غیر شائع شدہ، ترکیب لکھا۔ بینن کا انتقال 1958 میں پرنس روپرٹ، بی سی میں ہوا۔ انہوں نے اپنی زندگی کا زیادہ تر حصہ اپنے بہت سے لوگوں کی طرح کیننگ اور ماہی گیری کی صنعتوں میں گزارا تھا۔ لیکن انہوں نے شمال مغربی ساحل کی نسلیات میں اتنا ہی بڑا اور قیمتی تعاون کیا جتنا کہ کسی پیشہ ور ماہر بشریات نے کیا۔ ان کے شائع شدہ اور غیر شائع شدہ کام سمشیان، گٹکسان اور نسگا لوگوں کے لیے ایک انمول وسیلہ بنے ہوئے ہیں۔ بینن کے مقالے فلاڈیلفیا میں امریکن فلاسفی سوسائٹی میں پائے جاتے ہیں۔ اینڈرسن، مارگریٹ سیگوئن، اور مارجوری ہالپین (ایڈز۔) (2000) پوٹلیچ ایٹ گٹسیگوکلا: ولیم بینن کی 1945 کی فیلڈ نوٹ بکس۔ وینکوور: یو بی سی پریس۔ بینن، ولیم (1941) "دی سمشیئنز آف میٹلاکٹلا، الاسکا"۔ امریکی ماہر بشریات (نئی سیریز)، جلد۔ 43، پی پی۔ 83-88۔ بینن، ولیم (1999) "اینڈا سکشن ٹکیمسوم ڈیس لگابولہ-جب ٹکیمسن اور لگابولہ جوا کھیلتے ہیں"۔ میں: الاسکا کے مقامی مصنفین، کہانی سنانے والے اور ترجمان: توسیع شدہ ایڈیشن، ایڈیشن۔ رونالڈ سپاٹز، جین برینگ، اور پیٹریشیا ایچ پارٹنو، پی پی۔ 44-47 اینکریج: یونیورسٹی آف الاسکا۔ میکڈونلڈ، جارج ایف، اور جان جے کوو (ایڈز۔) (1987) سمشیان بیانیے۔ ماریس باربیو اور ولیم بینن کے ذریعے جمع کیا گیا۔ (کینیڈین میوزیم آف سولائزیشن مرکری سیریز، ڈائریکٹوریٹ پیپر 3۔) 2 والز۔ اوٹاوا: ڈائریکٹوریٹ، کینیڈین میوزیم آف سولائزیشن۔ ۔