Freda Bedi
فریڈا بیدی (پیدائشی نام فریڈا میری ہولسٹن ؛ 5 فروری 1911-26 مارچ 1977)، جسے سسٹر پالمو یا گیلونگما کرما کیچوگ پالمو کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک برطانوی خاتون تھیں جنہیں ہندوستانی قوم پرستی کے حامی کے طور پر ہندوستان میں جیل بھیج دیا گیا تھا اور وہ تبتی بدھ مت میں مکمل تقرری حاصل کرنے والی پہلی مغربی خاتون تھیں۔ ابتدائی زندگی فریڈا میری ہولسٹن ڈربی کے مونک اسٹریٹ میں اپنے والد کے زیورات اور گھڑی کی مرمت کے کاروبار کے اوپر ایک فلیٹ میں پیدا ہوئیں۔ جب وہ ابھی بچی ہی تھیں تو ان کا خاندان ڈربی کے مضافاتی علاقے لٹل اوور چلا گیا۔ فریڈا کے والد نے پہلی جنگ عظیم میں خدمات انجام دیں اور مشین گنز کور میں داخلہ لیا۔ وہ 14 اپریل 1918 کو شمالی فرانس میں مارا گیا۔ اس کی ماں نیلی نے 1920 میں فرینک نارمن سوان سے دوبارہ شادی کی۔ فریڈا نے ہارگراو ہاؤس اور پھر پارک فیلڈز سیڈارس اسکول میں تعلیم حاصل کی، دونوں ڈربی میں۔ اس نے شمالی فرانس کے ریمز کے ایک اسکول میں تعلیم حاصل کرنے میں بھی کئی ماہ گزارے۔ وہ فرانسیسی کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے سینٹ ہیوز کالج، آکسفورڈ میں داخلہ حاصل کرنے میں کامیاب ہوئیں، انہیں نمائشی یا معمولی اسکالرشپ سے نوازا گیا۔ آکسفورڈ میں زندگی، فریڈا ہولسٹن نے اپنا مضمون فرانسیسی سے فلسفہ، سیاست اور معاشیات (پی پی ای) میں تبدیل کر دیا۔ وہ اپنے پی پی ای کورس پر اپنے شوہر بابا پیارے لال "بی پی ایل" بیدی سے ملی، جو لاہور سے تعلق رکھنے والے ایک ہندوستانی تھے۔ وہ ایک سکھ تھے جن کا خاندان گرو نانک دیو جی سے ملتا ہے۔ رومانس پروان چڑھا اور اس کے خاندان کے تحفظات اور اس کے کالج کی طرف سے تادیبی کارروائی کے باوجود انہوں نے جون 1933 میں آکسفورڈ رجسٹری آفس میں شادی کر لی۔ آکسفورڈ میں رہتے ہوئے فریڈا سیاست میں شامل ہو گئیں۔ انہوں نے آکسفورڈ مجلس کے اجلاسوں میں شرکت کی، جہاں قوم پرست ذہن رکھنے والے ہندوستانی طلباء جمع ہوئے، نیز کمیونسٹ اکتوبر کلب اور لیبر کلب کے اجلاسوں میں بھی شرکت کی۔ یہ بی پی ایل بیدی کے ساتھ ایک اور رشتہ تھا، جو ایک گہری کمیونسٹ اور سلطنت کی مخالف بن گئی۔ اس جوڑے نے مل کر ہندوستان کی جدوجہد آزادی پر چار کتابوں کی تدوین کی۔ سینٹ ہیوز میں اس کے قریبی دوستوں میں باربرا کیسل، جو بعد میں لیبر کابینہ کی ایک ممتاز وزیر بنیں، اور براڈکاسٹر اولیو شیپلی شامل تھے۔ تینوں خواتین نے تیسرے درجے کی ڈگری حاصل کی ؛ فریڈا کے شوہر نے چوتھے درجے کی ڈگری حاصل کی۔ ہندوستان میں زندگی برلن میں ایک سال کے بعد جہاں بی پی ایل بیدی پڑھ رہے تھے-اور جہاں ان کا پہلا بچہ، رنگا پیدا ہوا تھا-فریڈا، ان کے شوہر اور چھوٹا بیٹا 1934 میں ہندوستان روانہ ہوئے۔ انہوں نے ایک صحافی کے طور پر کام کیا اور لاہور کے خواتین کے کالج میں انگریزی پڑھائی، اور اپنے شوہر کے ساتھ ایک اعلی معیار کا سہ ماہی جائزہ "عصری ہندوستان" شائع کیا۔ بعد میں انہوں نے ایک ہفتہ وار سیاسی اخبار "منڈے مارننگ" بھی شائع کیا۔ فریڈا باقاعدگی سے لاہور کے اہم قوم پرست روزنامہ دی ٹریبیون میں مضامین لکھتی تھیں۔ وہ اور ان کے شوہر دونوں بائیں بازو کے تھے اور ہندوستان کی تحریک آزادی میں سرگرم قوم پرستوں کی مہم چلا رہے تھے۔ اس جوڑے کا دوسرا بچہ تلک اس وقت فوت ہوا جب اس کی عمر ایک سال سے بھی کم تھی۔ یہ خاندان لاہور میں ماڈل ٹاؤن کے باہر جھونپڑیوں کے کیمپ میں رہتا تھا، جہاں بجلی یا بہتا ہوا پانی نہیں تھا۔ "بابا" بیدی نے دوسری جنگ عظیم کے ابتدائی مراحل میں دیولی کے ایک حراستی کیمپ میں تقریبا پندرہ ماہ گزارے کیونکہ ایک کمیونسٹ کے طور پر وہ برطانوی ہندوستانی فوج میں پنجابیوں کی بھرتی میں خلل ڈالنے کی کوشش کر رہے تھے۔ موہن داس کے گاندھی کی قیادت میں سول نافرمانی کی مہم کے ایک حصے کے طور پر جنگی قوانین کی جان بوجھ کر خلاف ورزی کرنے کے بعد خود فریڈا کو 1941 میں ستیہ گرہی کے طور پر تین ماہ کے لیے جیل بھیج دیا گیا۔ 1947 میں آزادی کے بعد، بیدی اور ان کا خاندان کشمیر چلا گیا، جہاں شوہر اور بیوی بائیں بازو کے کشمیری قوم پرست رہنما شیخ عبداللہ کے بااثر حامی تھے۔ اس نے کچھ عرصے کے لیے خواتین کی ملیشیا میں شمولیت اختیار کی اور کشمیر کے سری نگر میں ایک نئے قائم شدہ خواتین کے کالج میں انگریزی پڑھائی۔ بعد میں دہلی میں، وہ وزارت بہبود کے رسالے "سماجی بہبود" کی ایڈیٹر بنیں۔ فریڈا بیدی نے مختصر طور پر برما میں اقوام متحدہ کے سماجی خدمات منصوبہ بندی کمیشن کے رکن کے طور پر خدمات انجام دیں، جس کے دوران انہیں پہلی بار بدھ مت کا سامنا ہوا، جو جلد ہی ان کی زندگی کا وضاحتی پہلو بن گیا۔ رنگون میں اس نے مہاسی سیاداؤ اور سیاداؤ یو تیتھلا سے وپاسنا سیکھا۔ دہلی میں، وہ ایک ممتاز بدھ مت بن گئیں اور 1956 میں، جب 14 ویں دلائی لامہ نے ہندوستان کا پہلا دورہ کیا، تو انہوں نے انہیں دہلی میں بدھ مت کے مزارات کے ارد گرد دکھایا۔ 1959 میں، جب دلائی لامہ ہمالیہ کے پار ایک مشکل ٹریک کے بعد اپنے ہزاروں تبتی عقیدت مندوں کے ساتھ ہندوستان پہنچے، تو ہندوستان کے وزیر اعظم جواہر لال نہرو نے ان سے ان کی مدد کرنے کو کہا اور آسام اور مغربی بنگال کے کیمپوں میں پناہ گزینوں کے لیے سہولیات کو بہتر بنانے میں وقت گزارا۔ وہ ایک مشاہدہ کرنے والی تبتی بدھ بن گئی اور اس نے کاگیو اسکول کے 16 ویں کرماپا کی رہنمائی پر عمل کیا۔ انہوں نے دلائی لامہ کے تعاون سے ینگ لاماس ہوم اسکول قائم کرنے کے لیے کام کیا۔ بیدی نے ابتدائی طور پر دہلی میں ینگ لاما اسکول قائم کیا لیکن مختصر عرصے کے بعد اسے ڈلہوزی منتقل کر دیا گیا۔ اسکول نے نوجوان تبتی لاماؤں اور راہبوں کو زبانوں اور سماجی علوم کے ساتھ ساتھ مذہب کی تربیت دی، تاکہ تبتی روحانی رہنماؤں کی آنے والی نسل کو جلاوطنی میں زندگی گزارنے کے لیے تیار کیا جا سکے۔ بیدی کے متعدد شاگرد معروف اساتذہ بن گئے، جن میں چوگیم ٹرونگپا، تھوبن زوپا رنپوچے، اکونگ رنپوچے، تلکو پیما ٹینزین، کتھک تلکو، گیلک رمپوچے، لاما یشے لوسل رنپوچے، اور تلکو ارگین رنپوچے کے بیٹے، چوکی نیما اور سکئی کے چوکلنگ شامل ہیں۔ 1963 میں، لاما کرما تھنلے رنپوچے کے ساتھ اور کرماپا کی رہنمائی میں، اس نے تبتی خواتین کے لیے کرما ڈربگیو تھارگے لنگ ننری کی بنیاد رکھی، جو اب وادی کانگڑا کے تیلوک پور میں واقع ہے۔ شمالی ہندوستان میں ڈلہوزی میں ینگ لاماس ہوم اسکول چلاتے ہوئے، بیدی نے سکم کے رمٹیک میں بھی وقت گزارا، جو جلاوطنی میں کرماپا کی نشست تھی۔ 1966 میں، اس نے کرماپا کے ذریعہ سرمنیری کا تقرر کیا اور اسے کرما کیچوگ پالمو کا نام دیا گیا۔ وہ تبتی بدھ مت میں تقرر کرنے والی پہلی مغربی خواتین میں سے ایک تھیں۔ 1972 میں، انہوں نے ہانگ کانگ میں مکمل بھکشونی آرڈینشن لیا-ایسا کرنے والی پہلی مغربی خاتون، اور اسکالر حنا ہاونویک کے مطابق ممکنہ طور پر تبتی روایت کی پہلی خاتون جنہوں نے یہ اعلی آرڈینشن حاصل کیا۔ وہ 1974 میں کرماپا کے مغرب کے پہلے دورے پر ان کے ساتھ تھیں، جو شمالی امریکہ اور یورپ میں پانچ ماہ کا تاریخی دورہ تھا۔ اگرچہ وہ تبتی زبان میں روانی نہیں رکھتی تھیں، لیکن انہوں نے نمازوں اور مذہبی متون کا انگریزی میں ترجمہ کرنے میں مدد کی۔ انہیں تبتی بدھ مت کو مغرب میں لانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ بیدی کا انتقال 26 مارچ 1977 کو نئی دہلی میں ہوا۔ ان کے دو بیٹے تھے، رنگا بیدی، جو چائے کا کاشتکار تھا، اور کبیر بیدی، جو ایک ہالی ووڈ اور بالی ووڈ فلم اور ٹی وی اسٹار تھا، جو 1946 میں لاہور میں پیدا ہوا تھا۔ ایک بیٹی، گلیما، جو 1949 میں سری نگر میں پیدا ہوئی تھی، اب امریکہ میں رہتی ہے۔ فریڈا بیدی کو ہاتھ سے تیار کردہ لکڑی کا خراج تحسین، جسے کلویندر سنگھ ڈھندسا نے بنایا تھا، جون 2022 میں ان کے آبائی شہر ڈربی کے ایک کمیونٹی باغ میں رکھا گیا تھا۔ شائع شدہ کام فریڈا میری ہولسٹن بیدی، بابا پیارے لال بیدی، (ایڈیٹرز) ہندوستان نے تجزیہ کیا، وکٹر گولانکس کے ذریعہ شائع کردہ تین جلدوں، فریڈا میری ہولسٹن بیدی، مڈ والز کے پیچھے، لاہور: یونٹی پبلشرز، 1943 فریڈا بیدی، بنگال لیمنٹنگ، لاہور: شیر، 1944 بابا پیارے لال بیدی، فریڈا میری (ہولسٹن) بیدی، شیخ عبداللہ: ان کی زندگی اور نظریات، پمفلٹ، c1949 عین روزنکرانز وان مورگنجبیٹن: نچ ڈیر ٹریڈیشن ڈیس مہایان-بدھ مت/اوس ڈیمی تبتیشین انس اینگلیشے ابرس۔ وون کرما کھیچوگ پالمو۔ ڈوئچے ویڈرگابے وان ادویاواجرا۔ - الموڑہ، ہندوستانی: کاسر دیوی آشرم اشاعت، 1971۔ - VI، 49 ایس فریڈا بیدی، انا بھوشن (مصور)، ریمز فار رنگا، رینڈم ہاؤس، انڈیا، 2010، ٹرانسلیشنز فرام فرانسیسی والٹیئر، فریگمنٹس آن انڈیا، لائن پریس، 1937 فرام تبتی مہایان بدھ مت کی روایت میں صبح کی نمازوں کا ایک مالا، گیلونگما کرما سلطان کھیچوگ پالمو، ایڈ پالمو، 1976 وانگچک دورجے (کرماپا IX)، مہامدر مراقبہ یا مہامدر، گیلونگما کرما سلطان کھیچوگ پالمو، ایڈ۔ کرما رگڈول پبلکیشنز، 1971 مزید پڑھنے والی فریڈا کی زندگیاں: فریڈا بیدی کے سیاسی، روحانی اور ذاتی سفر (2019) بذریعہ اینڈریو وائٹ ہیڈ، اسپیکنگ ٹائیگر دی اسپرچوئل اوڈیسی آف فریڈا بیدی: انگلینڈ، انڈیا، برما، سکم اینڈ بیونڈ (2018) بذریعہ نورما لیون فریڈا بیدی کی انقلابی زندگی: برطانوی فیمینسٹ، انڈین نیشنلسٹ، بدھسٹ نون (2017) بذریعہ وکی میکنزی۔ شمبالا، برف میں غار: روشن خیالی کے لیے ایک مغربی عورت کی جستجو (1999) بذریعہ وکی میکنزی۔ ۔ (تینزین پالمو کی سوانح عمری، فریڈا بیدی کے بارے میں بھی) فریڈا بیدی کی زندگی اور کیریئر کا ایک مختصر بیان جو 2017 میں آکسفورڈ ٹوڈے میں شائع ہوا تھا۔ دی میکنگ آف اے بدھسٹ نون ایک اخبار میں فریڈا بیدی کی کشمیر میں سیاسی شمولیت کے بارے میں ایک خصوصیت ہے، وہ برطانوی خاتون جس نے ہندوستان کی آزادی کے لیے جدوجہد کی تھی-بی بی سی ویب سائٹ کا مضمون فریڈا بیدی کی 1940 کی دہائی کی صحافت کشمیر کے بارے میں