Migration period of ancient Burma
انسان اس خطے میں رہتے تھے جو اب برما ہے 11,000 سال پہلے، لیکن آثار قدیمہ کے شواہد تقریبا 2500 قبل مسیح میں مویشیوں کی پرورش اور کانسی کی پیداوار کے ساتھ پہلی بستیوں کی تاریخ بتاتے ہیں۔ تقریبا 1500 قبل مسیح تک وادی اراواڈی میں لوہے کے کام موجود تھے لیکن شہر اور شہری ریاستوں کا ظہور شاید عام دور کے ابتدائی سالوں تک نہیں ہوا تھا جب آبپاشی کے نظام میں ترقی اور نہروں کی تعمیر نے سال بھر کی زراعت اور بستیوں کو مستحکم کرنے کی اجازت دی تھی، حالانکہ مقامی افسانے جدید دور کے ہندوستان کے قدیم ممالک جنپادوں سے کچھ لوگوں کی ہجرت کے ساتھ قبل مسیح کے ہیں۔ جدید دور کے برما میں آباد ہونے والی پہلی قابل شناخت تہذیب مون کی ہے۔ وہ دریائے آیئروادی ڈیلٹا کے علاقے اور تننتھائی ساحل کے ساتھ آباد ہوئے۔ پروٹو برمن، پیو، پیائے اور اس کے آس پاس اور شمال مغربی آیئروادی وادی میں آباد ہوئے۔ ان کی موجودگی کے آثار پیاے کے قریب سری کیسٹرا اور وسطی برما میں بیکتھانو میں پائے جا سکتے ہیں۔ مانوں کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے تقریبا 3000 قبل مسیح میں اس علاقے میں ہجرت کرنا شروع کر دی تھی، اور ان کی پہلی سلطنت سوورنا بھومی (جسے میانمار کے لوگوں نے تھو-وینا-بھو-می کہا تھا) تھاتون کے بندرگاہی شہر پر مرکوز تھی، جو خود 300 قبل مسیح کے آس پاس قائم ہوا تھا۔ نیاونگ-گان کے کھدائی شدہ مقام کے نوادرات برما میں کانسی کے دور کی زندگی کی تعمیر نو میں مدد کرتے ہیں اور منڈالے کے جنوب میں سامون وادی میں حالیہ آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ تقریبا 500 قبل مسیح اور 200 عیسوی کے درمیان چاول اگانے والی بستیاں جو کن اور ہان خاندان چین کے ساتھ تجارت کرتی تھیں۔ ٹائم لائن 750,000-275، 000 سال قبل مسیح زیریں پیلیولیتھک مرد (ابتدائی انیاتھین) اکیلے رہتے ہیں ؛ دریائے آئیوادی کے کنارے۔ 275,000-25، 000 سال قبل مسیح زیریں پیلیولیتھک مرد (دیر سے انیتھیان) دریائے آیئروادی اور وسطی برما کے کنارے 11,000 سال قبل مسیح میں رہتے ہیں۔ بالائی پیلیولیتھک مرد بادہلن غاروں میں رہتے ہیں جو جنوبی شان ریاستوں میں یوگن ٹاؤن شپ میں واقع ہیں۔ 7000-2000 قبل مسیح۔ نوپیتھک مرد وسطی برما کاچن ریاست، شان ریاستوں، مون ریاست، تننتھائی ڈویژن، اور چنڈون اور آئیاروادی ندیوں کے کنارے رہتے ہیں۔ 1000-800 قبل مسیح۔ کانسی کے دور کی ثقافت 600-500 قبل مسیح۔ 60, 000 اور 100,000 سال پہلے کے درمیان، ہومو سیپینز افریقہ سے ہجرت کر کے جنوب مشرقی ایشیا میں آئے، جسے "آؤٹ آف افریقہ" ماڈل کے نام سے جانا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ہومو سیپینز نے تقریبا 100,000 سال پہلے افریقہ سے باہر جاتے ہوئے مشرق وسطی سے ہجرت کی تھی۔ ہومو سیپینز ہجرت کا نقشہ، جو ڈی این اے مارکر پر مبنی ہے انسانی آبادیوں کی تاریخی ہجرت تقریبا دس لاکھ سال قبل یوریشیا کے پار افریقہ سے ہومو ایریکٹس کی نقل و حرکت سے شروع ہوتی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ہومو سیپینز نے تقریبا 150,000 سال پہلے پورے افریقہ پر قبضہ کر لیا تھا، 70,000 سال پہلے افریقہ سے باہر چلے گئے تھے، اور 40,000 سال تک آسٹریلیا، ایشیا اور یورپ میں پھیل چکے تھے۔ جینس ہومو کے ابتدائی اراکین، یعنی۔ ہومو ایرگاسٹر، ہومو ایریکٹس اور ہومو ہیڈلبرگینسس، ابتدائی پلیسٹوسین کے دوران افریقہ سے ہجرت کر کے آئے، ممکنہ طور پر تقریبا 19 لاکھ سال پہلے سہارن پمپ کے کام کرنے کے نتیجے میں، اور پرانی دنیا کے بیشتر حصوں میں منتشر ہو کر جنوب مشرقی ایشیا تک پہنچ گئے۔ جدید انسان، ہومو سیپینز، افریقہ میں 200,000 سال پہلے تیار ہوئے اور تقریبا 70 ہزار سال پہلے مشرق قریب پہنچ گئے۔ مشرق قریب سے، یہ آبادی 50 ہزار سال پہلے تک مشرق سے جنوبی ایشیا تک پھیل گئی۔ ہند-یورپی ہجرت کی تاریخ مختلف طور پر نوپیتھک (ماریجا جمبوٹاس: کورڈڈ ویئر، یمنا، کرگن)، ابتدائی نوپیتھک (کولن رینفرو: اسٹارچیو-کورس، لکیری بینڈکرامک) اور دیر سے پیلیولیتھک (مارسل اوٹے، پیلیولیتھک تسلسل نظریہ) کے اختتام تک بتائی گئی تھی۔ پروٹو-ہند-یورپی زبان بولنے والوں کے بارے میں عام طور پر خیال کیا جاتا ہے کہ ان کی ابتدا بحیرہ اسود (آج کا مشرقی یوکرین اور جنوبی روس) کے شمال میں ہوئی تھی، اور وہاں سے وہ آہستہ آہستہ ہجرت کر کے اناطولیہ، یورپ، اور وسطی ایشیا، ایران اور جنوبی ایشیا میں ثقافتی پھیلاؤ کے ذریعے اپنی زبان پھیلاتے ہیں جو نوپیتھک دور کے اختتام کے آس پاس شروع ہوتا ہے (کورگن مفروضہ دیکھیں)۔ چین کے ذریعے تائیوان آسٹرونیشیائی زبانوں کا ارہیمیٹ ہے۔ آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ قبل از پرو-آسٹرونیشیائی بولنے والے تقریبا 8,000 سال پہلے کسی وقت جنوبی چینی سرزمین سے تائیوان تک پھیل گئے تھے۔ تاریخی لسانیات کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ یہ اسی جزیرے سے ہے کہ سمندری سفر کرنے والے لوگ شاید ہزاروں سالوں سے الگ الگ لہروں میں آسٹرونیشیائی زبانوں سے گھرا ہوا پورے خطے میں ہجرت کر گئے تھے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ہجرت تقریبا 6,000 سال پہلے شروع ہوئی تھی۔ تائیوان کی قبل از تاریخ میں دیر سے پیلیولیتھک دور شامل ہے۔ اس وقت کے دوران، تقریبا 50,000 قبل مسیح سے 10,000 قبل مسیح تک، لوگ پہلے ہی تائیوان میں رہ رہے تھے۔ پولینیشیا کے بحر الکاہل کے جزائر 1300 قبل مسیح کے آس پاس نوآبادیاتی ہونے لگے، اور تقریبا 900 عیسوی تک مکمل طور پر نوآبادیاتی ہو گئے۔ پولینیشیائی باشندوں کی اولاد نے تقریبا 5200 سال پہلے تائیوان چھوڑ دیا تھا۔ سیلون اور پشو (برما کے ملائی) اس سمندری راستے سے جنوبی برما پہنچے۔ جب ہان چینیوں نے تائیوان پر حملہ کیا تو نسلی اقلیتیں (بشمول تبتی-برمی، شان اور مستقبل کے برما کے مون) سرزمین کی طرف منتقل ہو گئیں۔ کچھ مورخین کا خیال ہے کہ وہ نسلی اقلیتیں سب سے پہلے دریائے زرد (ہوانگ ہی) کے شمال میں تقریبا 2515 قبل مسیح میں آباد ہوئیں۔ چینی تاریخوں میں 850 قبل مسیح میں دریائے زرد کے درمیانی طاس میں ان کی موجودگی کا بھی ذکر کیا گیا ہے۔ لیکن وسطی ایشیا سے آنے والے نئے تارکین وطن نے بعد میں ان نسلی گروہوں کو جنوب کی طرف زرد اور یانگسی (چانگ جیانگ) دریاؤں کے درمیان نئے زرخیز علاقوں میں منتقل ہونے پر مجبور کیا اور پھر موجودہ یونان کے ذریعے ہجرت کی اور برما میں مزید نیچے اترے۔ سولہ سلطنتیں قلیل مدتی غیر چینی خاندانوں کی کثرت تھیں جو چوتھی اور پانچویں صدی میں پورے یا شمالی چین کے کچھ حصوں پر حکومت کرنے آئیں۔ بہت سے نسلی گروہ شامل تھے، جن میں ترکوں، منگولوں اور تبتی باشندوں کے آباؤ اجداد بھی شامل تھے۔ چینی تاریخ ایک ایسے خاندان کی ہے جو سیاسی اتحاد اور علیحدگی کے ادوار کے درمیان باری باری ہوتا ہے اور کبھی کبھار غیر ملکی ایشیائی لوگوں کا غلبہ ہوتا ہے، جن میں سے بیشتر ہان چینی آبادی میں ضم ہو گئے تھے۔ ایشیا کے بہت سے حصوں سے ثقافتی اور سیاسی اثرات، جو امیگریشن، توسیع اور انضمام کی مسلسل لہروں کے ذریعے لائے گئے، جدید چینی ثقافت کی تخلیق کے لیے ضم ہو گئے۔ یونان کی تاریخ کا تعلق برما سے ہے، اس کا تعلق یوآنمو مین سے ہے، جو ہومو ایریکٹس فوسل ہے، جو چین میں سب سے قدیم ہومینیڈ فوسل ہے۔ نوپیتھک دور تک، جھیل دیان کے علاقے میں انسانی بستیاں تھیں۔ ان لوگوں نے پتھر کے اوزار استعمال کیے اور سادہ لکڑی کے ڈھانچے بنائے۔ چین کے جنوب مغربی کونے میں یونان کا مقام اور اس کے لوگوں کی مضبوط نسلی شناخت برما کے ثقافتی اور سیاسی اثرات کی وجہ سے ہے۔ 109 قبل مسیح میں، شہنشاہ وو نے جنرل گو چانگ کو جنوب میں یونان بھیجا، جس نے یژو کمانڈری اور 24 ماتحت کاؤنٹیاں قائم کیں۔ کمانڈری کی نشست ڈیانچی کاؤنٹی (موجودہ جننگ) میں تھی۔ ایک اور کاؤنٹی کو "یونان" کہا جاتا تھا، جو شاید اس نام کا پہلا استعمال تھا۔ برما اور ہندوستان کے ساتھ بڑھتی ہوئی تجارت کو بڑھانا۔ ماہرین بشریات نے طے کیا ہے کہ ان لوگوں کا تعلق ان لوگوں سے تھا جو اب تائی کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ وہ قبائلی جماعتوں میں رہتے تھے، بعض اوقات ان کی قیادت جلاوطن چینی کرتے تھے۔ ریکارڈز آف دی گرینڈ ہسٹوریئن میں، ژانگ کیان (وفات 113 قبل مسیح) اور سیما کیان (145-90 BC) "شندو" کا حوالہ دیتے ہیں، جو شاید وادی سندھ (جدید پاکستان میں صوبہ سندھ) کا حوالہ دے رہے تھے، جسے اصل میں سنسکرت میں "سندھو" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ جب یونان کو ہان خاندان نے الحاق کر لیا تو چینی حکام نے اس علاقے میں رہنے والی ایک شندو (ہندوستانی) برادری کی بھی اطلاع دی۔ منگولوں نے یونان پر باقاعدہ اور سخت انتظامی کنٹرول قائم کیا۔ 1253 میں منگول سلطنت کے مونگکے خان نے شہزادہ کبلائی کو یونان پر قبضہ کرنے کے لیے روانہ کیا۔ منگولوں نے متعدد مقامی حکومتوں کو پسپا کر دیا، جن میں اہم دالی سلطنت بھی شامل تھی۔ بعد میں یونان کوبیلائی خان کے قائم کردہ دس صوبوں میں سے ایک بن گیا۔ کبلائی خان نے 1273 میں ترکمان سید اججل شمس الدین عمر کو یونان کا گورنر مقرر کیا۔ تبت کی تاریخ کا تعلق ماقبل تاریخی برما سے بھی ہے۔ یہ چین اور ہندوستان کی دو قدیم تہذیبوں کے درمیان واقع ہے، جو سابقہ سے تبتی سطح مرتفع کے مشرق میں پہاڑی سلسلوں اور مؤخر الذکر سے اونچے ہمالیہ سے الگ ہے۔ تبت کو "دنیا کی چھت" یا "برف کی سرزمین" کا لقب دیا گیا ہے۔ تبتی زبان اور اس کی بولیوں کو تبتی-برمی زبان کے خاندان کے ارکان کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ تبتی سطح مرتفع پر انسان کم از کم اکیس ہزار سال پہلے آباد تھے۔ اس آبادی کو بڑی حد تک تقریبا 3,000 بی پی کی جگہ شمالی چین سے آنے والے نوپیتھک تارکین وطن نے لے لی۔ تاہم، "پیلیولیتھک باشندوں اور عصری تبتی آبادیوں کے درمیان جزوی جینیاتی تسلسل" موجود ہے۔ کچھ آثار قدیمہ کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ انسان تبت سے اس وقت گزرے ہوں گے جب ہندوستان پہلی بار آباد ہوا تھا، نصف ملین سال پہلے۔ تبتیوں اور منگولوں کے درمیان پہلا دستاویزی رابطہ اس وقت ہوا جب چنگیز خان کی ملاقات سانگپا ڈنکھوروا (گتسانگ پا ڈنگ کھر با) اور ان کے چھ شاگردوں سے ہوئی، غالبا تنگوت سلطنت میں، 1215 میں۔ ہندوستان کے ذریعے پاکستان کے دارالحکومت اسلام آباد کے قریب پوتھوہار میں سون ثقافت کے پتھر کے اوزاروں کے ساتھ قدیم پتھر کے مقامات دریافت ہوئے ہیں۔ اسلام آباد کے قریب قدیم گندھارا میں مردان میں 15,000 سال پہلے کے غار میں رہنے والوں کے ثبوت ملے ہیں۔ وادی سندھ کی تہذیب کے بڑے شہر، جیسے ہڑپہ اور موہن جو دارو، تقریبا 3300 قبل مسیح کے ہیں، اور قدیم دنیا کی کچھ سب سے بڑی انسانی بستیوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ہندوستان کے اندر اور باہر ہجرت تقریبا 6,000 سال پہلے شروع ہوئی تھی۔ نتیجتا یہ خیال کیا جاتا ہے کہ شمالی ہندوستان میں اور اس کے اندر ہند-آریان ہجرت وسط سے آخری کانسی کے دور میں ہوئی تھی، جو ہندوستان میں آخری ہڑپہ مرحلے (تقریبا 1700 سے 1300 قبل مسیح) کے ہم عصر تھی۔ 180 قبل مسیح سے، وسطی ایشیا سے حملوں کا ایک سلسلہ شروع ہوا، جس میں شمال مغربی ہندوستانی برصغیر میں ہند-یونانی، ہند-سیتھی، ہند-پارتھین اور کشان کی قیادت بھی شامل تھی۔ لفظ "انڈیا" دریائے سندھ سے ماخوذ ہے۔ قدیم زمانے میں، "انڈیا" ابتدائی طور پر دریائے سندھ کے ساتھ جدید دور کے پاکستان کے علاقے کا حوالہ دیتا تھا، لیکن 300 قبل مسیح تک، میگاستھینز جیسے یونانی مصنفین نے اس اصطلاح کو پورے برصغیر پر لاگو کیا۔ :) جنوبی ہندوستان کی تاریخ خاص طور پر چول سلطنت کا تعلق ماقبل تاریخی برما سے ہے۔ چول سلطنت کے سب سے طاقتور حکمرانوں میں سے ایک راجہ راجہ چول تھا۔ اس نے 985-1014 عیسوی سے حکومت کی۔ اس کی فوج نے ترواننت پورم میں چیراؤں کی بحریہ کو فتح کیا، اور انورادھا پورہ اور شمالی صوبہ سیلون پر قبضہ کر لیا۔ راجندر چول اول نے سری لنکا کی فتح مکمل کی، بنگال پر حملہ کیا، اور ایک عظیم بحری مہم چلائی جس نے ملایا، برما اور سماترا کے کچھ حصوں پر قبضہ کر لیا۔ 500 قبل مسیح کے بعد سے بدھ مت کے اورسا نوآبادیات جنوب مشرق کی طرف ہجرت کر کے مستقبل میں برما کے اراواڈی ڈیلٹا میں آباد ہو گئے اور پگوڈا بنائے۔ 180 قبل مسیح میں وسطی ہندوستان سے تیلگو خاندان کے ہندو نوآبادیات کے تارکین وطن مستقبل کے برما کے نچلے حصے میں آباد ہوئے اور برما میں ہنتھواڈی (مون ٹاؤن) اور سریام (تا نین یا تھان لائن) قائم کیے۔ چینی تواریخ میں چن یی سین اس کے بجائے پانتھوا گاؤں کے لیے ایک ہندوستانی مشتق دیتا ہے، کیونکہ یہ ایک دراوڑی قبیلے کا نام ہے جو خلیج مارتابن کے آس پاس مون کے علاقوں میں آباد تھا۔ یہ گروہ بعد میں بیکتھانو گاؤں کے 'مونیزڈ' قبضے کے علمبرداروں میں سے ایک تھا، جس کی وجہ سے اس گاؤں/شہر کو رمنا پورہ بھی کہا جاتا تھا، جو جنوبی برما (1999:77) کے مون علاقوں سے منسلک تھا۔ برمی افسانوں کے مطابق، ابھیراج، جو ایک جنپد کا بادشاہ تھا اور جنگ میں ہار گیا تھا، ہندوستان چھوڑ کر دریائے ایرواڈی ہجرت کر گیا، اور تاگونگ خاندان کی بنیاد رکھی۔ خرافات کے واقعات 1000-600 قبل مسیح کے آس پاس کے وقت کا حوالہ دیتے ہیں۔ ٹاگونگ خاندان کو واضح طور پر دتابونگ کی ماں اور والد کی کہانی میں شامل کیا گیا ہے۔ بیکتھانو کی ملکہ کا نسب کم مستقل ہے، لیکن ہمیشہ سری کیسٹرا گاؤں کے حکمرانوں کے ساتھ جڑا ہوا ہے۔ ان سب میں، علاقائی کنٹرول، ہندو یا بدھ مت کے فرقوں کی شاہی سرپرستی اور مافوق الفطرت واقعات کے درمیان روابط بنائے جاتے ہیں۔ ابتدائی برما میں زندگی کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں لیکن اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ چین اور ہندوستان کے زمینی اور سمندری تاجروں نے وہاں سے گزر کر اس خطے پر اپنا نشان چھوڑا اور مقامی لوگ ان تاجروں کے ساتھ ہاتھی دانت، قیمتی پتھر، سونا اور چاندی، گینڈے کے سینگ اور گھوڑوں کا کاروبار کرتے تھے۔ اسکندریہ سے رومی ایلچی بھی 79 عیسوی میں چین جاتے ہوئے وادی اراواڈی سے گزرے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ دوسری صدی کے برمی سمندری مسافر، جو خلیج بنگال کے پار جنوبی ہندوستان کے ساتھ تجارت کرتے تھے، دوسری صدی عیسوی میں بدھ مت کو برما لائے تھے۔ اور چوتھی صدی تک وادی اراواڈی کا زیادہ تر حصہ بدھ مت کا تھا جس میں اس وقت کی غالب شہری ریاست پروم (جدید پائی) بھی شامل تھی۔ میزو چین سے ہجرت کی ایک بڑی لہر کا حصہ تھے اور بعد میں اپنے موجودہ مسکن میں ہندوستان چلے گئے۔ یہ ممکن ہے کہ میزو چین میں دریائے یالونگ کے کنارے واقع سنلنگ یا چنلنگسن سے آئے ہوں، پہلے شان ریاست میں آباد ہوئے اور وادی کاباو میں منتقل ہو گئے۔ ناگا کو اصل میں برمی زبانوں میں ناکا کہا جاتا تھا، جس کا مطلب ہے 'چھیدے ہوئے کان والے لوگ'۔ ناگا قبائل کے آسام اور برما (میانمار) کے قبائل کے ساتھ سماجی و اقتصادی اور سیاسی روابط تھے۔ آج بھی ناگا کی ایک بڑی آبادی آسام میں آباد ہے۔ 1816 میں ایک حملے کے بعد، یہ علاقہ، آسام کے ساتھ، برما کی براہ راست حکمرانی کے تحت اس وقت تک آیا جب برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے 1826 کے ینڈابو کے معاہدے کے بعد 1826 میں آسام پر قبضہ کر لیا۔ آسام کی تاریخ مشرق، مغرب اور شمال کے لوگوں کے سنگم کی تاریخ ہے ؛ ہند-آریان، آسٹرو-ایشیائی اور تبتی-برمی ثقافتوں کا سنگم۔ دیر سے نوپیتھک ثقافتوں کا تعلق ملائیشیا سے مون خمیر بولنے والے لوگوں کے پھیلاؤ اور وادی آئیارواڈی اور جنوبی چین میں دیر سے نوپیتھک کی پیشرفت سے ہے۔ چونکہ ان ثقافتوں کی تاریخ 4500-4000 قبل مسیح ہے، اس لیے آسام کے مقامات تقریبا اسی دور کے ہیں۔ برما کے ایک نسلی اقلیتی گروہ، مونس یا تالنگز کے درمیان سب سے ابتدائی تارکین وطن، جنوبی ہندوستان کے تلنگانہ علاقے کی ریاست تالنگانا سے ہجرت کر کے آئے تھے۔ انہوں نے چین سے منگول کے نئے تارکین وطن کے ساتھ میل ملاپ کیا اور مذکورہ آندھرا اور اڑیسہ کے نوآبادیات کو باہر نکال دیا۔ مون نے غالبا تقریبا 3000 قبل مسیح میں چین سے اس علاقے میں ہجرت کرنا شروع کی تھی۔ وہ مون (تالنگ) اپنے ساتھ ثقافت، فنون، ادب، مذہب اور موجودہ برما کی تہذیب کی تمام مہارتیں لے کر آئے۔ انہوں نے تھیٹن اور باگو (پیگو) سلطنتوں کی بنیاد رکھی۔ باگان (پاگان) کے بادشاہ اناورھتا (جس کا سنسکرت نام انیرودھ تھا) نے بادشاہ منوہا کی اس مون سلطنت کو فتح کیا، جس کا نام سوونابومی (سنہری رنگوں کی سرزمین) تھا۔ 1057 میں تھیٹن کی فتح برمی تاریخ کا ایک فیصلہ کن واقعہ تھا۔ اس نے برمن کو جنوب میں ہندوستانی تہذیب کے اثرات کے ساتھ براہ راست رابطے میں لایا اور بیرون ملک بدھ مت کے مراکز، خاص طور پر سری لنکا کے ساتھ تعلقات کی راہ کھول دی۔ وسطی برما کے ان باگان برمی لوگوں کے پاس تھراواڈا بدھ مت تھا جو مونس سے پھیل رہا تھا۔ اگلی دہائی میں، برمی یا میانمار کی زبان آہستہ آہستہ سنسکرت، پالی، پیو اور مون زبانوں سے ماخوذ ہوئی۔ لوس ہمیں خبردار کرتے ہیں کہ نوشتہ جات کے ثبوت سے پتہ چلتا ہے کہ پاگان کا بدھ مت ہندو برہمن فرقوں، خاص طور پر ویشنو مت کے ساتھ ملا ہوا تھا۔ اگرچہ برما کے ابتدائی لوگوں کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، لیکن مون جدید نسلی گروہوں میں سے پہلے تھے جنہوں نے 1500 قبل مسیح کے آس پاس اس خطے میں ہجرت کی۔ زبانی روایت سے پتہ چلتا ہے کہ ان کا رابطہ تیسری صدی قبل مسیح کے اوائل میں ہی سمندری سفر کے ذریعے بدھ مت سے ہوا تھا، حالانکہ یقینی طور پر دوسری صدی قبل مسیح تک جب انہیں اشوک سے راہبوں کا ایلچی ملا تھا۔ مون کے زیادہ تر تحریری ریکارڈ جنگوں کے ذریعے تباہ ہو چکے ہیں۔ مونوں نے ہندوستانی اور مون ثقافتوں کو دونوں تہذیبوں کے مرکب میں ملایا۔ 9 ویں صدی کے وسط تک، وہ پورے جنوبی برما پر حاوی ہو چکے تھے۔ باماروں کے آباؤ اجداد برمی زبان ایک تبتی-برمی زبان ہے اور اس کا ی زبان یا نوسو سے گہرا تعلق ہے، جو آج بنیادی طور پر یونان میں بولی جاتی ہے بلکہ چین کے سیچوان اور گیزو صوبوں کے کچھ حصوں میں بھی بولی جاتی ہے۔ ایک ہزار سال پہلے تک، تبتی-برمی اور خاص طور پر برمی-یی بولنے والے لوگ یونان اور گیژو اور جنوبی سیچوان کے ساتھ ساتھ شمالی برما میں بہت زیادہ پھیلے ہوئے تھے۔ چین میں ہان خاندان کے دوران، یونان پر بنیادی طور پر برمی-یی بولنے والی دیان اور یلانگ سلطنتوں کی حکومت تھی۔ چین میں تانگ خاندان کے دوران، یونان کے ساتھ ساتھ شمالی برما پر برمی-یی بولنے والی نانژاؤ سلطنت کی حکومت تھی (1960 کی دہائی تک غلطی سے تائی بولنے والی سمجھی جاتی تھی)۔ یہ شمالی برما کے اس برمی-یی نانژاؤ تسلط کے دوران ہی تھا کہ پہلے برمی-یی بولنے والے شاید بڑی تعداد میں اراواڈی وادی میں داخل ہوئے، اور انہوں نے پاگان یا باگان کی چوکی قائم کی۔ باگان کے ابتدائی بادشاہوں کے ناموں کا نظام نانژاؤ بادشاہوں کے ناموں کے نظام سے ملتا جلتا ہے۔ شمال میں ہالین میں پائے جانے والے مجسمے تقریبا نانژاؤ کے مجسموں سے ملتے جلتے ہیں۔ زیکسیا کے تنگوت (اس وقت کے آس پاس یونان کے شمال میں) ایک تبتی-برمی زبان بولتے تھے جو شاید برمی-یی کے قریب بھی رہی ہوگی۔ وقت میں مزید پیچھے جاتے ہوئے، سیچوان میں قدیم سلطنت سینکسنگدوئی کے لوگ (12 ویں-11 ویں صدی قبل مسیح میں) شاید بعد کے تبت-برمنوں کے آباؤ اجداد تھے اور شاید اس سے بھی کم حد تک دیان اور یلانگ میں برمی-یی بولنے والوں کے آباؤ اجداد تھے۔ جغرافیہ جس نے تبتی-برمن، شانز اور مونس کی ہجرت کو آسان بنایا متعدد نسلی برمی لوگ یونان سے ہجرت کر چکے تھے، جو جنوب مغربی چین میں واقع ہے، جو شمال میں سیچوان اور سیجنگ (سکانگ)، مشرق میں گیژو اور گوانگسی، جنوب میں ویتنام اور برما، اور مغرب میں برما اور آسام سے گھرا ہوا ہے۔ یہ انتہائی پہاڑی ہے جس میں صرف سطح کے میدانی علاقوں کا محدود رقبہ ہے۔ یہ تائپنگ، شویلی، سالوین، میکانگ، بلیک اور ریڈ ندیوں سے بھرا ہوا ہے۔ سالوین اور میکانگ بڑی لمبائی کے دریا ہیں، جن کے منبع تبت کے اندرونی حصے میں ہیں، اور یونان اور پڑوسی ممالک برما، لاؤس، تھائی لینڈ، کمبوڈیا اور ویتنام سے گزرتے ہیں۔ ان دریاؤں کے طاس اور ان کی معاون ندیاں گہری، تنگ وادیاں بناتی ہیں جو، عام طور پر شمال اور جنوب میں چلنے والے اونچے متوازی پہاڑی سلسلوں کے ساتھ، متعدد نسلی اقلیتوں کے لیے ایک سازگار گھر بناتی ہیں۔ یونان کی برما کے ساتھ ایک طویل مشترکہ سرحد ہے اور یونان میں رہنے والے بہت سے نسلی گروہ بھی برما میں پائے جا سکتے ہیں۔ برما ہندوستان اور چین کے درمیان ایک بڑے سپر ہائی وے کی طرح ہے۔ ہندوستان اور چین دنیا کی سب سے بڑی اور قدیم تہذیب کے گہوارے ہیں۔ اونچی، برف کی چوٹی، کھردرے اور کھڑی ہمالیہ کے پہاڑی سلسلے برما کے ذریعے ورچوئل ہائی وے کے علاوہ ان دونوں کے درمیان براہ راست تعامل یا سفر کو روکتے ہیں۔ اس لیے وہاں بہت سارے مسافر، مہاجر، آفات اور قحط کے شکار، جنگی پناہ گزین وغیرہ تھے۔ اس برما ہائی وے سے گزرتے ہوئے ان میں سے کچھ برما میں آباد ہو گئے۔ ہمالیہ کے نقشے اراکان میں ہندوستانی اور برمی آباد کاری اراکانی تواریخ کا دعوی ہے کہ سلطنت کی بنیاد 2666 قبل مسیح میں رکھی گئی تھی۔ ویسالی یا ویسالی کی بنیاد چندر خاندان نے رکھی تھی۔ شمالی اراکان کے نام سے جانا جانے والا علاقہ آٹھویں صدی سے پہلے کئی سالوں سے ہندو خاندانوں کا مرکز رہا تھا۔ 788 عیسوی میں ایک نئے خاندان، جسے چندر کہا جاتا ہے، نے ویسالی شہر کی بنیاد رکھی۔ یہ شہر ایک مشہور تجارتی بندرگاہ بن گیا جس پر سالانہ ایک ہزار جہاز آتے تھے۔ چندر بادشاہ بدھ مت کے حامی تھے، ان کا علاقہ شمال میں چٹاگانگ تک پھیلا ہوا تھا۔-- ویسالی بنگال کی ایک مشرقی ہندو سلطنت تھی-- حکومت اور لوگ دونوں ہندوستانی تھے۔ جہاں تک اراکان کا تعلق ہے، نوشتہ جات شمال میں دو ابتدائی خاندانوں کے تسلط کے آثار دکھاتے ہیں۔ اس سے پہلے والا، ایک کنڈرا خاندان، لگتا ہے کہ چوتھی صدی عیسوی کے وسط میں قائم ہوا تھا۔ اس کا دارالحکومت ہندوستانی نام ویسالی سے جانا جاتا تھا اور اس نے ہندوستان کے ساتھ قریبی تعلقات برقرار رکھے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ اس خاندان کے تیرہ بادشاہوں نے کل 230 سال تک حکومت کی۔ دوسرے خاندان کی بنیاد 8 ویں صدی میں ایک حکمران نے رکھی تھی جسے سری دھرم وجئے کہا جاتا ہے، جو خالص کشتری نسل کا تھا۔ اس کے پوتے نے سری کیسترا کے پیو بادشاہ کی بیٹی سے شادی کی۔ ویسالی میں ہندو مجسمے اور نوشتہ جات ملے تھے۔ اراکان-ویسالی کے پرانے دارالحکومت کے کھنڈرات میں 8 ویں صدی کے ہندو مجسمے اور نوشتہ جات دکھائے گئے ہیں۔ اگرچہ چندر عام طور پر بدھ مت کے عقائد رکھتے تھے، لیکن اس بات پر یقین کرنے کی وجہ ہے کہ دارالحکومت میں برہمن مت اور بدھ مت شانہ بشانہ پروان چڑھے۔ "ایسا لگتا ہے کہ برمی دسویں صدی عیسوی تک اراکان میں آباد نہیں ہوئے تھے۔ اس لیے خیال کیا جاتا ہے کہ اس سے پہلے کے خاندان ہندوستانی تھے، جو بنگال کی طرح کی آبادی پر حکومت کرتے تھے۔ تاریخ میں جانے جانے والے تمام دارالحکومت شمال میں جدید اکیاب کے قریب رہے ہیں۔ " سیلون (موکن) اور پشو (ملائی) برما کے جنوبی حصے میں، سیلون (موکن) اور پشو (ملائی) قبل از تاریخ کے زمانے سے جنوب اور سمندر سے برما ہجرت کر گئے۔ برمی لوگ موکن سیلونگ، سالون یا چالوم کو پکارتے ہیں۔ تھائی لینڈ میں انہیں چاؤ لی (سمندر کے لوگ) یا چاؤ نام (پانی کے لوگ) کہا جاتا ہے، حالانکہ یہ اصطلاحات اورک لاؤئی اور یہاں تک کہ اورنگ لاؤت کو بھی شامل کرنے کے لیے آسانی سے استعمال کی جاتی ہیں۔ تھائی لینڈ میں، متنوع موکن کو تھائی مائی (نیا تھائی) کہا جاتا ہے۔ موکن کو سمندری خانہ بدوش بھی کہا جاتا ہے، یہ ایک عام اصطلاح ہے جو جنوب مشرقی ایشیا کے متعدد لوگوں پر لاگو ہوتی ہے۔ اورک لاؤئی کو بعض اوقات موکن کے ساتھ درجہ بند کیا جاتا ہے، لیکن وہ لسانی اور نسلی طور پر الگ ہیں، کیونکہ ان کا مالے لوگوں سے بہت زیادہ گہرا تعلق ہے۔ وہ خود کو موکن کہتے ہیں۔ یہ نام تمام ابتدائی ملیائی بولنے والے قبائل کے لیے استعمال ہوتا ہے جو تھائی لینڈ کے مغربی ساحل پر بحیرہ انڈمان کے ساحل اور جزیروں میں رہتے ہیں، ساتون، ٹرینگ، کرابی، فوکیٹ، فینگ اینگا اور رانونگ کے صوبے، برما کے مرگوئی جزائر سے ہوتے ہوئے۔ اس گروہ میں موکن پروپر، موکلین (موکلم)، اورنگ سیرہ (بیٹل پتی والے لوگ) اور اورنگ لانتا شامل ہیں۔ آخری، اورنگ لنٹا ایک ہائبرڈائزڈ گروپ ہے جو اس وقت تشکیل پایا جب مالے لوگوں نے لانٹا جزائر کو آباد کیا جہاں پروٹو-ملیے اورنگ سریہ رہ رہے تھے۔ ۔