Sassui Punnhun
ساسی پنّو یا ساسوی پنں (؛،) سندھی، بلوچ اور پنجابی لوک داستانوں کی ایک لوک کہانی ہے۔ یہ سندھ کے سات مشہور المناک رومانس میں سے ایک ہے۔ دیگر چھ عمر ماروی، مومل رانو، سوہنی مہر، للن چنسر، سورتھ رائے دیاچ، اور نوری جام تماچی ہیں۔ پنجاب میں، یہ چار سب سے زیادہ مقبول رومانوی ہیں۔ دیگر تین ہیر رانجھا، سوہنی ماہیوال اور مرزا بھی بلوچستان کی مقبول ترین لوک کہانیوں میں سے ایک ہیں۔ یہ کہانی ایک وفادار عاشق کے بارے میں ہے جو اپنے محبوب شوہر کی تلاش میں کسی بھی مشکل کو برداشت کرے گی جسے حریفوں نے اس سے الگ کر دیا تھا۔ اس کہانی کا سب سے قدیم ذکر قاضی قادان کی تحریروں میں ملتا ہے۔ بعد میں سندھ کے افسانوی شاعر، بھیت کے شاہ لطیف کے پردادا، بلری کے شاہ عبدالکریم کے کریم جو رسالو میں۔ یہ کہانی شاہ جو رسالو میں ظاہر ہوتی ہے اور سندھ کے سات مشہور المناک رومانس کا حصہ بنتی ہے، جسے عام طور پر سندھ کی سات ملکہ یا شاہ عبدل لطیف بھیٹئی کی سات ہیروئنوں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بعد میں اسے ہاشم شاہ نے پنجابی میں دوبارہ بیان کیا۔ پنو پنہون (جسے پنو بھی کہا جاتا ہے) میر علی یا اری کا بیٹا تھا، جو کیچ، بلوچستان کا بلوچ حکمران تھا۔ ساسوی ساسوی (جسے ساسسی بھی کہا جاتا ہے) سندھ (اب پاکستان میں) کے بھامبور کے راجہ کی بیٹی تھی۔ ساسوئی کی پیدائش کے بعد، ماہرین فلکیات نے پیش گوئی کی کہ وہ شاہی خاندان کی عزت پر لعنت تھی۔ راجا نے حکم دیا کہ بچے کو لکڑی کے ڈبے میں ڈال کر سندھو دریا میں پھینک دیا جائے۔ بھامبور گاؤں کے ایک دھونے والے کو لکڑی کا ڈبہ اور بچہ اندر ملا۔ دھونے والے کو یقین تھا کہ بچہ خدا کی طرف سے ایک نعمت ہے اور وہ اسے گھر لے گیا۔ چونکہ اس کی اپنی کوئی اولاد نہیں تھی، اس لیے اس نے اسے گود لینے کا فیصلہ کیا۔ ساسوئی بڑی ہو کر جنت کی پریوں کی طرح خوبصورت ہو گئی۔ اس کی خوبصورتی کی کہانیاں پنّو تک پہنچیں اور وہ ساسوئی سے ملنے کے لیے بے چین ہو گیا۔ اس لیے خوبصورت نوجوان شہزادہ نے بھامبور کا سفر کیا۔ اس نے اپنے کپڑے سسوئی کے والد (ایک دھونے والے) کو بھیجے تاکہ وہ سسوئی کی ایک جھلک دیکھ سکے۔ جب وہ واشرمین کے گھر گیا تو انہیں پہلی نظر میں ہی پیار ہو گیا۔ ساسوئی کے والد مایوس تھے، اس امید پر کہ ساسوئی کسی دھونے والے سے شادی کرے گا اور کسی اور سے نہیں۔ اس نے پنہن سے کہا کہ وہ بطور واشرمین امتحان پاس کر کے ثابت کرے کہ وہ سسوئی کے لائق ہے۔ پنہن اپنی محبت ثابت کرنے پر راضی ہو گیا۔ دھونے کے دوران اس نے تمام کپڑے پھاڑ دیے کیونکہ شہزادہ ہونے کے ناطے اس نے کبھی کوئی کپڑا نہیں دھویا تھا۔ اس طرح وہ معاہدے میں ناکام ہو گیا۔ لیکن ان کپڑوں کو واپس کرنے سے پہلے، اس نے سونے کے سکے تمام کپڑوں کی جیبوں میں چھپائے، اس امید پر کہ اس سے گاؤں والے خاموش رہیں گے۔ اس چال نے کام کیا، اور ساسوئی کے والد نے شادی پر رضامندی ظاہر کی۔ پنہن کے بھائی پنہن کے والد اور بھائی سسوئی سے اس کی شادی کے خلاف تھے (پنہن شہزادہ ہونے کے ناطے اور وہ دھونے والے کی بیٹی ہونے کے ناطے) اور اس لیے اپنے والد کی خاطر پنہن کے بھائی بھامبور گئے۔ پہلے، انہوں نے پنہن کو دھمکی دی لیکن جب وہ باز نہ آیا تو انہوں نے مزید دھوکے باز طریقے آزمائے۔ پنہن کو یہ دیکھ کر حیرت ہوئی کہ اس کے بھائی اس کی شادی کی حمایت کر رہے ہیں اور پہلی رات انہوں نے شادی کی تقریبات سے لطف اندوز ہونے اور اس میں حصہ لینے کا بہانہ کیا اور پنہن کو مختلف قسم کی شراب پینے پر مجبور کیا۔ جب وہ نشے میں تھا تو انہوں نے اسے اونٹ کی پیٹھ پر بٹھایا اور اپنے آبائی شہر کیچ واپس چلے گئے۔ محبت کرنے والوں کا اختتام ہوتا ہے جب ساسوئی اگلی صبح اٹھتی ہے، تو اسے احساس ہوتا ہے کہ اسے اس کے بہنوئی نے دھوکہ دیا ہے۔ وہ اپنے محبوب سے علیحدگی کے غم سے پاگل ہو گئی اور ننگے پاؤں کیچ مکران شہر کی طرف بھاگی۔ اس تک پہنچنے کے لیے اسے میلوں دور صحرا عبور کرنا پڑا۔ اکیلی، اس نے اپنا سفر جاری رکھا یہاں تک کہ اس کے پاؤں پھٹ گئے اور اس کے ہونٹ "پنہون، پنہون!" پکارنے سے خشک ہو گئے۔ یہ سفر خطرناک خطرات سے بھرا ہوا تھا۔ وہ پیاسی تھی جب اس نے ایک چرواہے کو جھونپڑی سے نکلتے دیکھا۔ اس نے اسے پینے کے لیے پانی دیا۔ اس کی ناقابل یقین خوبصورتی کو دیکھ کر اس نے خود کو سسوئی پر مجبور کرنے کی کوشش کی۔ سسوئی فرار ہو گئی اور خدا سے اسے چھپانے کی دعا کی۔ خدا نے اس کی دعائیں سنیں، زمین لرز اٹھی اور تقسیم ہو گئی اور سسوئی نے خود کو پہاڑوں کی وادی میں دفن پایا۔ جب پنہون مکران میں جاگ گیا تو وہ خود کو بھامبور کی طرف بھاگنے سے نہیں روک سکا۔ راستے میں اس نے پکارا "ساسوئی، ساسوئی!" جس پر چرواہے نے پنہون کو پوری کہانی سنائی۔ پنہون نے بھی اسی دعا پر ماتم کیا، زمین لرز اٹھی اور پھر سے تقسیم ہو گئی اور وہ بھی اسی پہاڑی وادی میں دفن ہوا جس میں سسوئی تھا۔ اس وادی میں افسانوی قبر اب بھی موجود ہے۔ شاہ عبدل لطیف بھٹائی اس تاریخی کہانی کو اپنی صوفی شاعری میں ابدی محبت اور الہی کے ساتھ اتحاد کی مثال کے طور پر گاتے ہیں۔ لیکن ہاشم شاہ کی دوبارہ بیان کردہ پنجابی کہانی کے مطابق، سسوئی صحرا کو عبور کرتے ہوئے مر جاتا ہے۔ کیچ مکران پاکستان کے بلوچستان میں مکران کوسٹل ہائی وے کے ساتھ واقع ہے۔ پنہن کا قلعہ جس کی تعمیر 6000-8000 قبل مسیح کی ہے وہاں واقع ہے۔ سسوی پنہن سسوی کے مقبرے اور پنہن کی مبینہ قبریں کراچی سے 45 میل مغرب میں بلوچستان کے لاسبیلا کے قریب واقع ہیں۔ مقبول ثقافتی فلموں میں لوک کہانیوں کو کئی بار فلمایا گیا ہے جن میں شامل ہیں: ساسسی پنو (1928)، ہرشدرائی سکیر لال مہتا کی ہندوستانی خاموش فلم ؛ جس میں ماسٹر وٹھل اور زیبونیسا نے اداکاری کی۔ ساسی پنّو (1932)، ایس آر آپٹے اور چنلال لوہڑ کی ہندی زبان کی ہندوستانی فلم ؛ جس میں ایڈن بائی اور حیدر بندی نے اداکاری کی۔ ساسی پنّو (1946)، جگترائی پیسومل اڈوانی کی ہندی زبان کی ہندوستانی فلم ؛ جس میں ایڈی بلموریا اور گیتا نظامی نے اداکاری کی۔ ساسسی (1954)، پاکستانی اردو زبان کی فلم جس کی ہدایت کاری داؤد چند نے کی تھی ؛ جس میں صبیحہ خانم اور سدھیر نے اداکاری کی تھی۔ سسسی پنو (1958)، پاکستانی سندھی زبان کی فلم جس کی ہدایت کاری اکبر علی نے کی تھی، جسے سید اے ہارون نے پروڈیوس کیا تھا۔ ساسسی پنہو (1960)، ہندوستانی سندھی زبان کی فلم جس کی ہدایت کاری رام رسیلا نے کی تھی۔ ساسی پنّو (1965)، شانتی پرکاش بکشی کی ہندوستانی پنجابی زبان کی فلم۔ ساسی پنّو (1983)، ستیش بھکھری کی ہدایت کاری میں بنی ہندوستانی پنجابی زبان کی فلم، جس میں ستیش کول اور بھاونا بھٹ نے اداکاری کی۔ ساسسی پنو (2004)، پاکستانی اردو فلم جس کی ہدایت کاری حسن عسکری نے کی تھی۔ موسیقی برطانوی موسیقار پنجابی ایم سی نے اپنے 2003 کے گانے جوگی میں ساسی کی کہانی کا حوالہ دیا ہے۔ "قوالی کے بادشاہ" استاد نصرت فتح علی خان نے شاعر ناز خیالوی کے لکھے ہوئے اپنے سب سے مشہور گیت تم ایک گورک دھنڈا ہو کی ایک آیت میں ساسی کا ذکر کیا ہے۔ پاکستانی گلوکار و نغمہ نگار بلال سعید نے بھی اپنے گانے 12 سال میں ساسی کا ذکر کیا ہے۔ ادب ساسوئی پونو ہندوستانی مصنف رام پنجوانی کا سندھی زبان میں لکھا ہوا ایک ڈرامہ ہے۔ ۔