Damaru
دمارو (دمارو) ایک چھوٹا سا دو سر والا ڈھول ہے، جو ہندو مت اور تبتی بدھ مت میں استعمال ہوتا ہے۔ ہندو مت میں، دمارو کو دیوتا شیو کے آلے کے طور پر جانا جاتا ہے، جو تانترک روایات سے وابستہ ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اسے شیو نے روحانی آوازیں پیدا کرنے کے لیے تخلیق کیا تھا جس کے ذریعے پوری کائنات کو تخلیق اور منظم کیا گیا ہے۔ تبتی بدھ مت میں، دمارو کو مراقبہ کے طریقوں میں ایک آلے کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ ڈھول عام طور پر لکڑی، دھات سے بنا ہوتا ہے جس کے دونوں سروں پر چمڑے کے ڈھول کے سر ہوتے ہیں۔ ریزونیٹر پیتل سے بنا ہے۔ دمارو کی اونچائی 6 انچ ہے اور وزن 250 سے 330 گرام تک ہوتا ہے۔ اس کی اونچائی چند انچ سے لے کر ایک فٹ سے تھوڑی زیادہ ہوتی ہے۔ یہ اکیلے ہی کھیلا جاتا ہے۔ اسٹرائیکر عام طور پر دامارو کی کمر کے ارد گرد چمڑے کی رسیوں کے سروں تک بندھے ہوئے موتیوں کے ہوتے ہیں۔ چمڑے میں گانٹھوں کو اسٹرائیکرز کے طور پر بھی استعمال کیا جا سکتا ہے ؛ کروچیڈ مواد بھی عام ہے۔ جیسے ہی کھلاڑی موڑنے والی کلائی کی حرکت کا استعمال کرتے ہوئے ڈھول لہراتا ہے، اسٹرائیکر ڈھول کے سر پر مارتے ہیں۔ ہندو مت میں دمارو پورے برصغیر پاک و ہند میں بہت عام ہے۔ دمارو کو پاور ڈرم کے نام سے جانا جاتا ہے، اور جب اسے بجایا جاتا ہے، تو خیال کیا جاتا ہے کہ یہ روحانی توانائی پیدا کرتا ہے۔ اس کا تعلق ہندو دیوتا شیو سے ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ سنسکرت زبان کو دمارو کے ڈرمبیٹس (آوازوں کے لیے شیو سترا دیکھیں)، اور تنڈوا کے کائناتی رقص کی کارکردگی سے پہچانا جاتا تھا۔ دمارو اپنے چھوٹے پورٹیبل سائز کی وجہ سے تمام دھاریوں کے سفر کرنے والے موسیقاروں کے ذریعہ استعمال ہوتا ہے۔ کچھ دمارس کی ڈھال کی شکل میں، مثلث اوپر کی نمائندگی بھی مرد کی افزائش (لنگم) کی علامت ہے، اور نیچے کی گول نمائندگی خواتین کی افزائش (یونی) کی علامت ہے۔ علامتی طور پر، دنیا کی تخلیق اس وقت شروع ہوتی ہے جب لنگم اور یونی دمارو کے وسط میں ملتے ہیں، اور تباہی اس وقت ہوتی ہے جب وہ ایک دوسرے سے الگ ہوتے ہیں۔ کوسمبی کے دامارو سکے موریہ کے بعد کے دور میں کوسمبی (جدید الہ آباد ضلع) میں ایک قبائلی سماج نے پنچ مارکس کے ساتھ اور اس کے بغیر تانبے کے سکے بنائے تھے۔ ان کے سکے دمارو ڈرم سے ملتے جلتے ہیں۔ اس طرح کے تمام سکے کوسمبی سے منسوب کیا گیا ہے۔ بہت سے ہندوستانی عجائب گھروں، جیسے کہ نیشنل میوزیم، میں یہ سکے اپنے مجموعے میں موجود ہیں۔ تبتی بدھ مت میں تبتی بدھ مت کی روایت میں، دمارو مقدس آلات کے مجموعے کا حصہ ہے اور موسیقی کے آلات کو قدیم ہندوستان کے تانترک طریقوں سے اپنایا گیا تھا۔ یہ 8 ویں سے 12 ویں صدی تک ہمالیہ تک پہنچے، تبت میں برقرار رہے کیونکہ وہاں وجریان کا رواج پروان چڑھا، یہاں تک کہ جب یہ برصغیر ہند میں غائب ہو گیا۔ کھوپڑی دمارو کھوپڑی (تھوپا) دمارو مرد اور عورت کی کھوپڑی کی ہڈی یا کیلویریم سے بنائی جاتی ہے، جو کان کے علاقے سے اچھی طرح سے کاٹی جاتی ہے، اور ان کی چوٹی پر جڑی ہوتی ہے۔ اندر، مرد اور عورت کے منتر مناسب طریقے سے سونے میں کندہ ہیں۔ کھالیں روایتی طور پر تانبے اور دیگر معدنی نمکیات، اور خاص جڑی بوٹیوں کے فارمولوں کے ساتھ تقریبا دو ہفتوں تک دفن کر کے ٹھیک کی جاتی ہیں۔ اس کے بعد انہیں کھینچا جاتا ہے اور دونوں اطراف پر لگایا جاتا ہے، جس سے کھالوں کو ان کی واقف نیلی یا سبز رنگ کی شکل ملتی ہے۔ سادہ بروکیڈ، یا تانبے یا چاندی کے کالر میں ہینڈ ہولڈ ہوتا ہے، اور یہ بیٹروں کے منسلک ہونے کا مقام ہوتا ہے، جس کا بنا ہوا کور دو آنکھوں کی گولیوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ کھوپڑیوں کو بھی ان کی صفات اور ماخذ کے لیے احتیاط سے منتخب کیا جاتا ہے۔ 1960 میں تبتی تارکین وطن کے بعد، معیار میں مسلسل گراوٹ کے ساتھ، انہیں ہندوستان اور نیپال میں تیار کیا جانے لگا۔ آج، ہندوستان اب کوئی ذریعہ نہیں رہا، اور غیر قانونی طریقوں کے ذریعے انسانی ہڈیوں کے حصول کی وجہ سے نیپال سے ان کی تخلیق اور برآمد پر پابندی عائد ہے۔ اب بھی کبھی کبھار وہ لوگ ملتے ہیں جن کی کھالیں رنگین ہوتی ہیں اور جن میں مناسب منتر یا دیگر خصوصیات نہیں ہوتی ہیں۔ ڈھولوں کی علامتی اور توانائی بخش خصوصیات وسیع ہیں۔ یہ انسانی کھوپڑی دمارو یا چانگ تیؤ وجرائن رسم کی ایک وسیع رینج میں استعمال ہوتے ہیں، بائیں ہاتھ میں رکھے ہوئے گھنٹی کے معیاری دائیں ہاتھ کے ساتھ۔ عام طور پر مختلف تانترک مشقوں کے دوران تلفظ یا وقفے کے طور پر ایک ساتھ استعمال کیا جاتا ہے، ڈھول پورے حصوں کے دوران وقت بھی رکھ سکتا ہے۔ سولو پریکٹیشنر کے لیے، یہ ایک لازمی آلہ ہے، جبکہ بڑی اسمبلیوں میں، صرف پریذائیڈنگ رنپوچ اور منتر ماسٹر ان کا استعمال کرتے ہیں، طویل سینگ ()، چھوٹے سینگ ()، بڑے دسترخوان (اور) اور بڑے مندر کے ڈھول (لگ-نا) کے ساتھ۔ چوڈ دمارو (یا چوڈا) دمارو کی ایک خاص شکل ہے۔ یہ عام طور پر دائرے میں بڑا ہوتا ہے اور اپنے چھوٹے ہم منصب کے مقابلے میں زیادہ گول شکل کا ہوتا ہے۔ چوڈ دمارو چوڈ کی تانترک مشق میں استعمال ہوتا ہے۔ کوئی معروف پس منظر نہ ہونے کی وجہ سے، چوڈ روایتی طور پر ببول کی لکڑی (سینگ ڈینگ) سے بنایا جاتا ہے، حالانکہ مختلف قسم کے لکڑی قابل قبول ہیں، جب تک کہ درخت زہریلا نہ ہو اور اس میں کانٹے یا دیگر منفی صفات نہ ہوں۔ ایک ٹکڑے، دو رخا (دو سر والے) گھنٹی کی شکل کے طور پر بنایا گیا، سائز 8 انچ سے 12 انچ قطر تک ہوتا ہے۔ عام طور پر وارنش کا صرف ایک پتلا ورنیئر ہوتا ہے، تاکہ لکڑی کا دانہ ظاہر ہو، وہ عام سرخ (مارپو)، سیاہ (ناکپو) یا نایاب پیلے رنگ (سرپو) قسم کے ببول میں آتے ہیں، اور کبھی کبھار کھوپڑی، آٹھ چارنل گراؤنڈ، یا دیگر علامتوں سے پینٹ کیے جاتے ہیں۔ کمر یا بیلٹ روایتی طور پر چمڑے سے بنایا جاتا ہے، حالانکہ اکثر بروکیڈز استعمال کیے جاتے ہیں۔ منتروں کا ایک مجموعہ روایتی طور پر ڈھول کی کھال سے پہلے اس کے اندرونی حصے پر پینٹ کیا جاتا ہے۔ ڈھول کی پچ مختلف ہوتی ہے، اور لہجہ نمی، درجہ حرارت وغیرہ کے حالات کے لحاظ سے مختلف ہو سکتا ہے۔ آہستہ آہستہ، اور طریقہ کار کے مطابق، دمارو کا ڈروننگ چوڈ رسم کی پریشان کن دھنوں اور نعروں کے ساتھ ہوتا ہے، جن میں سے اندرونی مراقبہ اور تصورات کے ساتھ ہوتے ہیں جو اس روحانی مشق کے مرکز میں ہیں۔ مذکورہ بالا کا اطلاق دمارو کی مثالی تیاری پر ہوتا ہے، اور جیسا کہ اب بھی حتمی جدید کام، "مائنڈرولنگ ہینڈ بک آف وجریان امپلیمنٹس" میں بیان کیا گیا ہے۔ ہندوستان اور نیپال میں تیار کی جانے والی لکڑی غیر متعین اور سستی لکڑی سے بنی ہوتی ہے، جس میں پینٹ شدہ کھالیں ہوتی ہیں، اکثر کوئی اندرونی منتر نہیں ہوتے ہیں، اور تکنیکی ادب جیسے کہ مائنڈرولنگ ہینڈ بک میں تجویز کردہ بہت سی دیگر ضروری چیزوں سے مکمل طور پر ہٹ جاتے ہیں۔ اس طرح کی کاپیاں اب وسیع پیمانے پر ہیں اور مشرقی راہبوں اور مغربی طلباء کے ذریعہ استعمال میں ہیں۔ ہر قسم کے چوپین دامارو کو روایتی طور پر ایک لمبی سیش یا دم کے ساتھ جوڑا جاتا ہے جسے چوپین کہا جاتا ہے۔ چوپین ڈھول کے ہینڈل کے آخر سے منسلک ہوتا ہے تاکہ ڈھول بجاتے وقت یہ لہرائے۔ وہ عام طور پر تانترک عناصر کے رنگوں کا استعمال کرتے ہوئے بروکیڈ یا ریشم سے بنائے جاتے ہیں۔ چھوٹے دمارو پر، چوپین عام طور پر سجاوٹ کے بغیر پایا جاتا ہے، لیکن چاڈ دمارو پر، دم میں اکثر کئی ایسی اشیاء دکھائی دیتی ہیں جو کپڑے پر سلائی ہوئی ہوتی ہیں۔ ان سجاوٹوں میں عام طور پر شامل ہیں لیکن ان تک محدود نہیں ہیں: پالش شدہ چاندی کا آئینہ یا تربوز، چھوٹی گھنٹیوں کا ایک مجموعہ، شیر اور/یا چیتے کی کھال کی پٹیاں، ایک یا زیادہ قیمتی پتھر (یعنی۔ ڈیزی مالا)، اور پیتل کے چھوٹے چھوٹے ٹکڑے۔ ۔