Yogiji Maharaj
یوگی جی مہاراج (23 مئی 1892-23 جنوری 1971)، پیدائشی نام جینا وسانی، ایک ہندو سوامی اور سوامی نارائن سنستھا (بی اے پی ایس) میں سوامی نارائن کے چوتھے روحانی جانشین تھے، جو سوامی نارائن سمپردیا کی ایک بڑی شاخ ہے۔ بی اے پی ایس کے مابعد الطبیعات کے مطابق، یوگی جی مہاراج کو گرو پرمپرا میں شاستری جی مہاراج کے بعد اکشر کی اگلی تکرار سمجھا جاتا ہے، جو "کامل عقیدت مندوں" کی ایک اٹوٹ لکیر ہے جو "گنتیتانند سوامی کے ذریعے اور خود سوامی نارائن کو دفتر کی تصدیق" فراہم کرتی ہے۔ پرموکھ سوامی مہاراج کے ساتھ، جنہوں نے بی اے پی ایس کے انتظامی سربراہ کے طور پر کام کیا، انہوں نے "نئے پروگراموں، نئے علاقوں میں توسیع، اور مندروں کی تعمیر" کے ذریعے بی اے پی ایس کی ترقی کو فروغ دینے میں اہم کردار ادا کیا۔ گرو کے طور پر، انہوں نے 60 سے زیادہ مندروں کو مقدس کیا اور 4000 سے زیادہ قصبوں اور دیہاتوں کا دورہ کیا۔ وہ نوجوانوں کی عقیدت کو راغب کرنے میں خاص طور پر موثر تھے اور ان میں سے ایک بڑی تعداد کو سنیاسیوں کے طور پر شروع کیا۔ مزید برآں، برطانیہ اور مشرقی افریقہ کے ان کے متعدد دورے بی اے پی ایس کی بیرون ملک توسیع میں لازمی تھے۔ پرموکھ سوامی مہاراج کو اپنا جانشین مقرر کرنے کے بعد 23 جنوری 1971 کو ان کا انتقال ہو گیا۔ ابتدائی زندگی وہ جینا وسانی کے نام سے 23 مئی 1892 کو گجرات، ہندوستان کے چھوٹے سے قصبے دھاری میں والد دیو چند بھائی اور والدہ پوری بائی کے ہاں پیدا ہوئے۔ جینا ایک مستعد طالبہ تھی اور اس کے کام کی اخلاقیات نے اسے اپنے بچپن کے ہم عصر لوگوں میں مقبول بنا دیا۔ وہ روحانیت میں ایک الگ دلچسپی لیتے تھے، اکثر دھاری کے مندر میں بتیوں کی روزانہ پوجا اور خدمت کرکے عقیدت کی خدمت میں مشغول رہتے تھے۔ ان کی خراب صحت کی وجہ سے مندر کے نگراں موہن بھائی نے جینا سے کہا کہ وہ مندر کو چلانے کی پوری ذمہ داری سنبھالیں۔ جینا نے فورا رضامندی ظاہر کی اور اپنی چھوٹی عمر کے باوجود نئے فرائض سے خوش تھی۔ انہوں نے مندر کے اندر نصب دیوتاؤں کے لیے نذرانہ تیار کیا، اس کے میدانوں کی دیکھ بھال کی، مراقبہ کی تکنیکیں سکھائیں اور اس بات کو یقینی بنایا کہ ہر ایک کو مقدس کھانا ملے۔ جینا کے ساتویں جماعت کا امتحان دینے کے فورا بعد، گنتیتانند سوامی کے ایک ممتاز شاگرد، کرشنا چرنداس سوامی، سوامی کے ایک گروپ کے ساتھ مندر جا رہے تھے۔ مندر میں رضاکارانہ خدمات میں جینا کی لگن اور برادری کے لیے ان کی خدمات کا مشاہدہ کرنے کے بعد، انہوں نے جینا کی سوامی کے طور پر شروعات کرنے میں دلچسپی کے بارے میں دریافت کیا۔ تقریبا ایک سال بعد، جینا نے اپنے والدین سے سوامی بننے کی اجازت حاصل کی اور یکم نومبر 1908 کو وہ کرشنا چرنداس سوامی سے ملنے کے لیے جوناگڑھ روانہ ہو گئے۔ بطور سوامی 8 نومبر 1908 کو، جینا کو پارشد (مکمل آغاز سے پہلے ایک آزمائشی مدت) میں شامل کیا گیا۔ اس دوران، جینا کو نہ صرف مندر کی ملکیت والے مویشیوں اور بیلوں کی دیکھ بھال کا کام سونپا گیا تھا بلکہ مندر اور متعلقہ عمارتوں کی عمومی دیکھ بھال کا کام بھی سونپا گیا تھا۔ انہیں 11 اپریل 1911 کو آچاریہ شریپتی پرساد جی مہاراج نے گنانجیونداس سوامی کے طور پر سوامی جماعت میں شامل کیا تھا۔ ایک سوامی کے طور پر، انہوں نے ایک گھر کے مالک کی زندگی کو مکمل طور پر ترک کر دیا اور سادھوؤں کے لیے سوامی نارائن کے مقرر کردہ اصولوں کے مطابق زندگی گزاری: "مطلق برہمچری اور خواتین سے اجتناب، خاندانی تعلقات سے علیحدگی، حواس سے علیحدگی، بے حیائی اور انا کے فخر پر پابندی۔" عام طور پر، گنانجیونداس سوامی صبح سویرے اٹھتے اور خدا اور معاشرے دونوں کی خدمت کے عزم کو پورا کرنے کے لیے دن بھر کام کرتے۔ وہ مندر کو جھاڑتا، باورچی خانوں کو صاف کرتا اور آنے والے عقیدت مندوں کی خدمت کرتا۔ اس کے سپارٹن طرز زندگی کو اپنانے اور سوامی نارائن کے مقرر کردہ اصولوں پر عمل کرنے سے جینا کو یوگی جی کا نام ملا۔ اصطلاح "یوگی"، جو عام طور پر ایک ایسے شخص کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے جو سنیاس کی مشق کرتا ہے اور یوگا، یا خدا کے ساتھ تعامل حاصل کرتا ہے، اس کے بعد لاحقہ "جی" ہوتا ہے جو احترام کی علامت کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ اسی دوران ان کی ملاقات اپنے گرو شاستری جی مہاراج سے ہوئی۔ جب شاستری جی مہاراج کی گنتیتانند سوامی کو اکشر کی ذاتی شکل کے طور پر شناخت کرنے سے وڈتال ڈائیوسس کے ساتھ نظریاتی تقسیم ہو گئی، تو اس کے نتیجے میں انہوں نے ایک علیحدہ ادارہ، بی اے پی ایس تشکیل دیا۔ راجکوٹ میں یہ ملاقات، جہاں شاستری جی مہاراج نے اکشر-پرشوتم درشن کے اصولوں کی وضاحت کی تھی، بالآخر یوگ جی مہاراج سمیت وڈتال خطہ کے کئی سوامی شاستری جی مہاراج کے ساتھ شامل ہونے کے لیے روانہ ہو گئے۔ شاستری جی مہاراج کی رہنمائی میں، یوگی جی مہاراج نے ہندوستان اور اس سے باہر بی اے پی ایس تنظیم کو فروغ دینے میں ایک لازمی کردار ادا کیا۔ گرویت اور میراث مندروں اور سفر کی تعمیر یوگی جی مہاراج نے اپنے گرویت کے دوران ہندوستان اور بیرون ملک متعدد مندروں کی تعمیر کی قیادت کی۔ اس نے ہندوستان میں دو شیکھر بدھا مندروں اور 41 چھوٹے ہری مندروں کو مقدس کیا۔ اس کے علاوہ، اس نے افریقہ اور برطانیہ میں 7 مندر بنائے۔ اس کے ساتھ ساتھ، انہوں نے ہندوستان اور بیرون ملک بڑے تہواروں کی تقریبات کے انعقاد کا اہتمام کیا اور عقیدت مندوں کے لیے ہندوستان بھر میں زیارتوں پر جانے کا انتظام کیا۔ گرو کے طور پر اپنے پورے دور میں، انہوں نے 150,000 سے زیادہ گھروں کا دورہ کیا اور دیگر سرگرمیوں کے علاوہ خط تحریر کے ذریعے عقیدت مندوں کے ساتھ خط و کتابت برقرار رکھا۔ انہوں نے مشرقی افریقہ اور لندن کے کچھ حصوں میں اکشر-پروشوتم فلسفے کی تبلیغ کی۔ انہوں نے خطوط کے ذریعے دنیا بھر کے عقیدت مندوں کے ساتھ بات چیت کی جس میں روحانی جوش و خروش کو برقرار رکھنے کے لیے حوصلہ افزائی اور رہنمائی کی گئی۔ ان کے ہندوستان سے باہر کے سفر گجراتیوں کی طرف سے ان مقامات کی طرف ہجرت کے اضافے کے بعد ہوئے۔ ہندوستان سے باہر ہجرت کرنے والے عقیدت مندوں کے کہنے پر، یوگی جی مہاراج کئی روحانی دوروں پر گئے، ابتدائی طور پر مشرقی افریقہ اور بعد میں انگلینڈ گئے۔ ہندوستان سے باہر سفر کرنے والے پہلے بی اے پی ایس گرو کے طور پر، انہوں نے ثقافتی ہجرت میں اضافہ کیا جس نے ہندوستان سے باہر ہندوستانیوں کی جسمانی ہجرت کو مزید بڑھایا۔ پہلا مندر جسے انہوں نے 1955 میں مشرقی افریقہ کے اپنے دورے کے دوران کینیا کے ممباسا میں مقدس کیا تھا۔ اپنی عمر کے باوجود، وہ 1970 میں تیسرے بیرون ملک دورے پر گئے جس کے دوران انہوں نے کینیا کے نیروبی میں ہری مندروں میں اکشر-پروشوتم کی تصویر نصب کی۔ اسی دورے پر، انہوں نے لندن، انگلینڈ میں پہلا سوامی نارائن مندر بھی قائم کیا۔ نوجوانوں کی سرگرمیاں اپنی تقریروں اور خط و کتابت میں انہوں نے نوجوانوں کو روحانی جھکاؤ پیدا کرنے کے لیے شامل کرنے پر زور دیا۔ انہوں نے ہفتہ وار اسمبلیوں کے دوران نوجوانوں کے لیے پہلی میٹنگوں کا اہتمام کیا اور ہفتہ وار سوامی نارائن ستسنگ پتریکا کا آغاز کیا جس میں ستسنگ کی تقریبات کی خبریں اور ہفتہ وار اسمبلیوں کا ایجنڈا شامل تھا۔ اس نے نوجوانوں کو ان کی ضروریات کے مطابق خصوصی سرگرمیاں تشکیل دے کر روحانی، تعلیمی اور ذاتی طور پر ترقی کرنے کے لیے ایک فورم فراہم کیا۔ ان کوششوں سے پہلے، بی اے پی ایس میں نوجوان عام طور پر ہفتہ وار جماعتوں کے دوران بالغوں کے ساتھ بیٹھتے تھے۔ 1952 میں، انہوں نے نوجوانوں کے لیے مخصوص سرگرمیوں کو فروغ دینے کے لیے یوتھ ونگ (یووک منڈل) کی بنیاد رکھی، تاکہ وہ اپنی ضروریات کو پورا کرنے والے روحانی پیغامات کو سمجھ سکیں۔ انہیں نوجوانوں کے ساتھ احترام اور پیار کے ساتھ سلوک کرنے کے لیے یاد کیا جاتا ہے اور وہ اپنا آشیرواد دیتے ہوئے (پیٹھ پر دل سے تھپتھپانے) کے لیے مشہور تھے۔ انہوں نے نوجوانوں کے لیے تعلیمی اور ذاتی روحانی ترقی کو فروغ دینے والے کیمپوں اور سیمیناروں کی بھی وکالت کی اور اسکولوں، ہاسٹلز اور "گروکلز" (روحانی اکیڈمیوں) کی تعمیر کا اہتمام کیا۔ یوگی جی مہاراج کے روحانی دوروں کے دوران، نوجوان خواہش مند اکثر اپنے اسکول کی چھٹیوں کے دوران ان کے ساتھ شامل ہونے کا فیصلہ کرتے تھے۔ ان نوعمروں نے خدمت انجام دینے کے لیے گھر اور گھریلو زندگی کے آرام کو ترک کر دیا، جو ان کے ساتھ سفر کرنے والے سوامی کے طرز زندگی کے مطابق تھا۔ ایسا ہی ایک نوجوان، ونو پٹیل، راہبوں کے سلسلے میں شامل ہونے کے لیے متاثر ہوا، اور یوگی جی مہاراج نے اسے 1961 میں کیشو جیونداس سوامی مقرر کیا۔ مہنت سوامی مہاراج کے نام سے مشہور، وہ 2016 میں بی اے پی ایس سوامی نارائن سنستھا کے صدر اور گرو بنے۔ بعد کی زندگی ان کی رہنمائی میں، نئی بی اے پی ایس تنظیم نے پورے ہندوستان اور بیرون ملک تشکیل حاصل کی۔ انہوں نے ہفتہ وار جلسوں، اشاعتوں اور بار بار آنے والے تہواروں جیسے نظام قائم کیے جنہوں نے روحانی کوششوں پر زیادہ توجہ دینے کی حوصلہ افزائی کی۔ ان بڑھتی ہوئی سرگرمیوں کے تال میل میں ان کی کوششوں نے ان کے روحانی جانشین پرمکھ سوامی مہاراج کے تحت تنظیم کی مسلسل توسیع اور ترقی کے لیے ایک بنیادی ڈھانچہ فراہم کیا۔ مشرقی افریقہ اور برطانیہ کے دورے کے فورا بعد، یوگی جی مہاراج انتقال کر گئے اور 23 جنوری 1971 کو ممبئی کے بی اے پی ایس مندر میں اپنے ابدی ٹھکانے واپس چلے گئے۔ ان کے انتقال سے پہلے، انہوں نے پرموکھ سوامی مہاراج کو اپنا روحانی جانشین مقرر کیا اور ان میں "عارضی انتظامیہ اور روحانی نگرانی کے دو کام دوبارہ متحد ہو گئے"۔ ان کی آخری رسومات کے مقام پر گجرات کے گونڈل میں یوگی سمروتی مندر کے نام سے ایک یادگار مزار تعمیر کیا گیا تھا۔ یوگی گیتا لفظی معنی "یوگی کا گیت" (سنسکرت کی جڑ گیت سے)، یہ یوگی جی مہاراج کی روحانی تعلیمات اور دعاؤں کے مجموعے سے مراد ہے۔ یوگی گیتا ان ضروری صفات کا احاطہ کرتی ہے جو کسی کو روحانی طور پر ترقی کرنے اور برہمرپ بننے یا روحانی روشن خیالی کے اعلی ترین درجے کو حاصل کرنے کے لیے اپنانا چاہیے۔ یوگی گیتا بی اے پی ایس فلسفے کی نظریاتی بنیاد، اکشر-پروشوتم درشن کا ایک وسیع نظریہ بھی فراہم کرتی ہے۔ یوگی گیتا کا آغاز یوگی جی مہاراج کے ایک عقیدت مند پیروکار کو لکھے گئے خط سے ہوتا ہے اور اس میں یوگی جی مہاراج کی دعا (پررتھنا) بھی شامل ہے جو مہیلو، گجرات میں ان کے گرو شاستری جی مہاراج کو پیش کی گئی تھی۔ یوگی گیتا جیون بھاونا کے ساتھ جاری ہے، جو یوگی جی مہاراج کی زندگی کے فلسفے اور رہنمائی کا خلاصہ کرنے والی کہاوت کا مجموعہ ہے، اور ہردےینی وتو، جو ان کے حکمت کے الفاظ کا مجموعہ ہے۔ یہ خط جو یوگی گیتا کا بنیادی حصہ ہے، 28 مارچ سے 1 اپریل 1941 تک تین دن کی مدت میں لکھا گیا تھا۔ 1940 میں یوگی جی مہاراج راجکوٹ میں پیچش کے شدید مرض میں مبتلا ہو گئے۔ ان کے گرو شاستری جی مہاراج نے ان کی حالت زار کے بارے میں سن کر جگ جیون رودا پوریا نامی ایک نوکر کو ان کی صحت کی دیکھ بھال کے لیے بھیجا۔ مکمل صحت یاب ہونے پر، جگ جیون نے اپنی کوششوں کے "انعام" کے طور پر یوگی جی مہاراج کی روحانی حکمت کے ساتھ رخصت ہونے کو کہا۔ اس درخواست کے جواب میں یوگی جی مہاراج نے وہ خط لکھا جو بعد میں یوگی گیتا کا حصہ بن گیا۔ ستسانگی کو خط جگ جیون کو لکھے گئے اپنے خط میں، "ستسانگی"، یوگی جی مہاراج نے تین بنیادی روحانی خوبیوں کی اہمیت کو تقویت دی: سمپ یا تعاون، سہرادھاو یا دوستی، اور ایکتا یا اتحاد۔ انہوں نے اشارہ دیا کہ تمام عقیدت مندوں کو ان اصولوں پر قائم رہنے کی کوشش کرنی چاہیے۔ انہوں نے مندرجہ ذیل اصولوں کو بھی بیان کیا جن کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ وہ ابدی امن اور خوشی کا باعث بنیں گے: خدمت، عاجزی اور موکش حاصل کرنا: انہوں نے آزادی کے حصول کے لیے ایک شرط کے طور پر خود کو روح ماننے کی اہمیت پر زور دیا۔ خدا اور اس کے سوامی کے سامنے وفاداری اور مکمل ہتھیار ڈالنے کی اقدار اور یوگی جی مہاراج کے اس عقیدے کو بھی اس حصے میں مختصر طور پر بیان کیا گیا ہے کہ کسی کو داس نو داس، یا خدا کے نوکر کے طور پر رہنا چاہیے۔ گپ شپ سے بچنا: یہ مختصر حصہ اس بات پر روشنی ڈالتا ہے کہ کس طرح گپ شپ کسی خواہش مند کی خوبیوں کو کم کرتی ہے اور آزادی کی راہ میں سب سے بڑی رکاوٹوں میں سے ایک ہے۔ اپنی غلطیوں کا ادراک: خود جائزہ لینے کی ضرورت کو اجاگر کرنے کے لیے، انہوں نے جگا بھگت کے الفاظ کا حوالہ دیا۔ انہوں نے لکھا کہ اگر کوئی دوسرے کی غلطیوں کو دیکھنا شروع کر دے تو انہیں رک کر اپنی غلطیوں کو دیکھنا چاہیے۔ رواداری اور معافی: انہوں نے ان دو خوبیوں کو ایک روحانی خواہش مند کی سب سے طاقتور خصوصیات میں سے ایک قرار دیا۔ باہمی پیار: انہوں نے مختلف اصولوں کی باہمی افہام و تفہیم کی ضرورت کی وضاحت کی۔ روحانی تقریریں: انہوں نے کہا کہ مسلسل روحانی تقریروں کو سننے اور ان میں موجود علم کو جذب کرنے سے سکون اور اندرونی خوشی کا تجربہ ہوگا۔ پررتھنا دوسرے حصے میں یوگ جی مہاراج کی شاستری جی مہاراج سے مہلو، گجرات میں دل سے کی گئی دعا شامل ہے۔ یوگی جی مہاراج نے شاستری جی مہاراج کی مختلف روحانی خصوصیات کو مثال کے طور پر استعمال کیا تاکہ ان اصولوں کی وضاحت کی جا سکے جو عقیدت مندوں کو اپنے اندر ڈالنا چاہیے۔ مختصرا، یوگی جی مہاراج نے دعا کی کہ تمام عقیدت مند شاستری جی مہاراج کی طرح نیک اور عقیدت مند بن سکیں۔ جیون بھاونا متن کے ایڈیٹرز نے یوگی جی مہاراج کی مختلف کہاوتوں کو مرتب کیا جس میں ان کی بصیرت اور زندگی کے فلسفے کو شامل کیا گیا ہے۔ ہردےینی واٹو لفظی معنی "دل کے اقوال"، یہ حصہ متعدد اقوال اور ان کی تجرباتی تعلیمات کی کھوج کرتا ہے۔ یہ ان روحانی صفات پر مرکوز ہے جو آزادی کے حصول کے لیے ضروری ہیں۔ یوگی جی مہاراج نے اس حقیقت کو تقویت دی کہ عقیدت مندوں کو کبھی بھی مصیبت کا سامنا نہیں کرنا پڑے گا اگر وہ خدا میں پختہ پناہ پائیں۔ بی اے پی ایس کی اہمیت بی اے پی ایس سوامی نارائن سنستھا کے عقیدت مندوں کے لیے، یوگی گیتا ایک متاثر کن متن ہے جس کا مقصد عقیدت مندوں کی روحانی پاکیزگی کو بڑھانا ہے۔ یوگی جی مہاراج کی اپنی نیک زندگی اور بی اے پی ایس کے پیروکاروں کی نظر میں عزت اس کام میں موجود تعلیمات کو مزید اہمیت دیتی ہے۔ یوگی گیتا میں رائج ایک موضوع اکشر-پرشوتم درشن ہے اور یہ عقیدہ کہ حقیقی روحانی بیداری اور آزادی صرف خدا کے احساس شدہ روح (اتپورش) کی مدد سے حاصل کی جا سکتی ہے۔ یوگی گیتا میں ان کا ستپورش شاستری جی مہاراج تھا۔ گروپ کے اندر عقیدت مند اکثر یوگی جی مہاراج کی اپنے گرو کے اصولوں پر عمل پیرا ہونے اور شدید عقیدت کو اس بات کی اہم مثال کے طور پر استعمال کرتے ہیں کہ ایک مثالی روحانی زندگی کیسے گزاری جانی چاہیے۔ ۔