Economy of ancient Tamil country
قدیم تامل ملک کی معیشت (سنگم دور: 600 قبل مسیح-300 عیسوی) جنوبی ہندوستان کے ایک خطے کی قدیم معیشت کو بیان کرتی ہے جو زیادہ تر موجودہ تمل ناڈو اور کیرالہ کی ریاستوں پر محیط ہے۔ اہم اقتصادی سرگرمیاں زراعت، بنائی، موتیوں کی ماہی گیری، مینوفیکچرنگ اور تعمیر تھیں۔ دھان سب سے اہم فصل تھی ؛ یہ بنیادی اناج تھا اور اندرون ملک تجارت کے لیے تبادلے کے ذریعہ کے طور پر کام کرتا تھا۔ کالی مرچ، باجرہ، چنا اور گنا عام طور پر اگائی جانے والی دیگر فصلیں تھیں۔ مدورائی اور اوریور ٹیکسٹائل کی صنعت کے اہم مراکز تھے ؛ کورکائی موتیوں کی تجارت کا مرکز تھا۔ صنعتی سرگرمیاں پروان چلیں۔ اندرون ملک تجارت بنیادی طور پر تجارتی انجمنوں اور تجارتی قرض دینے والے اداروں کے ذریعے مصروف بازاروں میں بارٹر کے ذریعے کی جاتی تھی۔ تاجروں نے ایسی انجمنیں بنائیں جو ریاست کی مداخلت کے بغیر خود مختار طریقے سے کام کرتی تھیں۔ قدیم تامل ملک کے لوگ روم کے ساتھ تیزی سے بیرون ملک تجارت میں مصروف تھے۔ مانسون کی ہواؤں سے فائدہ اٹھاتے ہوئے تاملکم اور مصر کے درمیان تجارتی جہازوں کے لیے براہ راست راستہ دریافت ہونے کے بعد تجارت عروج پر پہنچ گئی۔ کالی مرچ، موتی، ہاتھی دانت، کپڑے اور سونے کے زیورات تاملکم سے برآمد کیے جاتے تھے، اور اہم درآمدات شیشے، مرجان، شراب اور پوپاز جیسے عیش و عشرت کے سامان تھے۔ غیر ملکی تجارت نے بین الاقوامی سطح پر بدلنے والی رومن کرنسی کی ایک بڑی مقدار لائی۔ ریاست نے اقتصادی اور سماجی سرگرمیوں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ٹیکس کے ذریعے مالی اعانت فراہم کرنے والی سڑکوں اور بندرگاہوں جیسے بنیادی ڈھانچے کی تعمیر اور دیکھ بھال میں اہم کردار ادا کیا۔ دولت کو لوگوں میں غیر مساوی طور پر تقسیم کیا گیا، جس سے الگ الگ معاشی طبقات پیدا ہوئے۔ زراعت قدیم تاملوں کا بنیادی پیشہ اور سب سے زیادہ قابل احترام تھا۔ کسان مٹی کی مختلف اقسام، اگانے کے لیے بہترین فصلوں اور کسی بھی خطے کے لیے موزوں آبپاشی کے مختلف نظاموں سے واقف تھے۔ سنگم ادب میں تامل ملک کے پانچ جغرافیائی حصوں میں، ماروتم خطہ کاشت کے لیے سب سے زیادہ موزوں تھا، کیونکہ اس میں سب سے زیادہ زرخیز زمین تھی۔ زمین کو اس کی زرخیزی کے مطابق مینپولم (زرخیز زمین)، پنپولم (خشک زمین)، وانپولم (سخت زمین) اور کلرنیلم یا اوورنیلم (نمکین زمین) کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا۔ مینپولم سے مختلف فصلوں پر بھرپور پیداوار حاصل ہوتی تھی، لیکن آبپاشی کی محدود سہولیات کی وجہ سے پنپولم کی کاشت صرف خشک فصلوں کے ساتھ کی جاتی تھی۔ وانپلم سے پیداوار محدود تھی، جبکہ کلرنلم کاشت کے لیے نااہل تھا۔ مٹی کی کچھ معروف اقسام جستی مٹی، سرخ مٹی، کالی مٹی، لیٹرائٹ مٹی اور ریتیلی مٹی تھیں۔ تامل لوگ دھان، گنا، باجرہ، کالی مرچ، مختلف دالوں، ناریل، پھلیوں، کپاس، پودے، املی اور صندل کی کاشت کرتے تھے۔ دھان اہم فصل تھی، جس کی مختلف اقسام ماروتم کی دلدلی زمین میں اگائی جاتی تھیں، جیسے وینیل، سینیل، پڈونیل، ایواننیل اور تورائی۔ کسان کھیتوں کے قریب درختوں کے باغات میں رہتے تھے اور ہر گھر میں جیک، ناریل، کھجور، ارکا اور کیلوں کے درخت تھے۔ کسانوں نے اپنے گھروں کے سامنے ہلدی کے پودے اگائے اور گھروں کے درمیان پھولوں کے باغات رکھے۔ کسانوں کا خیال تھا کہ اچھی پیداوار حاصل کرنے کے لیے جوتی، کھاد، نرائی، آبپاشی اور فصلوں کا تحفظ ایک مخصوص طریقہ کے مطابق کیا جانا چاہیے۔ جوتی سے لے کر کٹائی تک زراعت کے لیے درکار آلات کی ایک وسیع رینج تیار کی جاتی تھی۔ بنیادی اوزار ہل تھا جسے میلی، ننچل اور کالاپائی بھی کہا جاتا تھا۔ پلیادوتل ایک تختے سے منسلک اور بیلوں کے ذریعے کھینچے گئے دانتوں والے آلے کا استعمال کرتے ہوئے گھاس پھوس کو ہٹانے کے عمل کا حوالہ دیتے ہیں۔ نچلے طبقے کے کسان جانوروں اور پرندوں کو کھڑی فصلوں سے دور ڈرانے کے لیے پتھر کے گولے کے آلات استعمال کرتے تھے۔ پختہ چاول کے کھیتوں کی کٹائی کے لیے سکلوں کا استعمال کیا جاتا تھا۔ چونکہ خطے کے دریا بارہماسی نہیں تھے، اس لیے پانی کی مناسب اور مسلسل فراہمی کو یقینی بنانے کے لیے آبپاشی کی کئی تکنیکیں تیار کی گئیں۔ کسانوں نے گہرے کنوؤں سے پانی نکالنے کے لیے کپلائی نامی بیل سے چلنے والے آلے اور اتلی کنوؤں کے لیے اررام نامی دستی سیٹ اپ کا استعمال کیا۔ ٹینکوں، جھیلوں اور ڈیموں کو پانی کے ذخیرہ کرنے کے نظام کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا اور پانی کو سلوائس اور شٹر کا استعمال کرتے ہوئے منظم کیا جاتا تھا۔ کالانائی، جو اس عرصے کے دوران دریائے کاویری پر بنایا گیا ڈیم ہے، دنیا کے قدیم ترین پانی کے ضابطے کے ڈھانچے میں سے ایک ہے۔ پانی کے ضیاع کو روکنے کے لیے سطحی آبپاشی، اسپرنکلر میکانزم اور ڈرپ آبپاشی کے طریقوں پر عمل کیا گیا۔ زیادہ تر کسان اپنی زمین کے پلاٹوں پر کاشت کرتے تھے اور انہیں مختلف ناموں سے جانا جاتا تھا جیسے ملر، الوتنبار، یرینوالنار، ویللر، کرالر اور کالمار۔ غیر حاضر زمیندار بھی تھے جو زیادہ تر برہمن اور شاعر تھے جنہوں نے بادشاہ سے زمین کا عطیہ حاصل کیا تھا اور جنہوں نے یہ عطیات کرایہ دار کسانوں کو دیے تھے۔ بعض اوقات آزاد کھیت مزدور، جنہیں ادیور کے نام سے جانا جاتا ہے، کو مخصوص کاموں کے لیے رکھا جاتا تھا۔ زمیندار اور کسان زمین اور اس کی پیداوار پر ٹیکس ادا کرتے تھے-زمینی ٹیکس کو ایرائی یا کرائی کے نام سے جانا جاتا تھا اور پیداوار پر ٹیکس کو ویری کہا جاتا تھا۔ پیداوار کا چھٹا حصہ ٹیکس کے طور پر وصول کیا جاتا تھا۔ ٹیکس ریونیو حکام کے ذریعے وصول کیے جاتے تھے جنہیں ویریا اور کویڈی کے نام سے جانا جاتا تھا، جن کی مدد ایاکانکر نامی اکاؤنٹنٹس کرتے تھے۔ سروے اور ٹیکس کے مقاصد کے لیے، زمین اور اس کی پیداوار کی پیمائش کے لیے مختلف پیمائشوں کا استعمال کیا گیا۔ چھوٹی زمینوں کو ما اور بڑے علاقوں کو ویلی کے نام سے جانا جاتا تھا۔ پیداوار کی پیمائش کیوبک پیمائش جیسے ٹونی، نالی، چیر اور کلام اور وزن کی پیمائش جیسے ٹولم اور کلانجو کا استعمال کرتے ہوئے کی جاتی تھی۔ صنعت سنگم دور میں دستکاری اور تجارتی پیشوں کو زراعت کے بعد ثانوی سمجھا جاتا تھا۔ بڑھئی لکڑی کے سامان تیار کرتے تھے اور کمہار سادہ ورکشاپس میں کام کرتے تھے۔ بنائی، موتیوں کی ماہی گیری، سمتھ اور جہاز سازی قدیم تاملکم کی نمایاں صنعتیں تھیں۔ کتائی اور بنائی کاریگروں کے لیے آمدنی کا ایک ذریعہ تھا ؛ دیہی علاقوں میں کسان جز وقتی طور پر بنائی کی مشق کرتے تھے۔ مدورائی اور اوریور اہم صنعتی مراکز تھے، جو اپنے سوتی کپڑوں کے لیے مشہور تھے۔ ململ کا کپڑا مختلف رنگوں کے عمدہ پھولوں کے کام سے بنا ہوا تھا۔ ریشم کا کپڑا اس کے سروں پر چھوٹے گانٹھوں میں جمع کیے ہوئے دھاگوں سے بنایا جاتا تھا۔ رئیسوں اور اشرافیہ کے لیے لباس کڑھائی کی جاتی تھی جو اہم گاہک تھے۔ مواد کو اکثر رنگا جاتا تھا ؛ کمر کے کپڑے کے لیے نیلا رنگ ترجیحی رنگ تھا۔ ریشم اور سوتی کپڑوں کے علاوہ، لکڑی کے ریشے سے بنا کپڑا جسے سرائے مارووری اور نرمدی کہا جاتا تھا، پجاری طبقے کے ذریعے استعمال کیا جاتا تھا۔ کپڑے بنانے والوں نے کپڑے کے لمبے ٹکڑے بنے اور ڈیلروں کو پہنچائے۔ اس کے بعد ٹیکسٹائل ڈیلروں نے فروخت کے وقت مطلوبہ لمبائی کے ٹکڑوں کو قینچی سے کاٹ دیا، جسے اروائی یا تونی کہا جاتا ہے۔ اس لیے ڈیلروں کو اروائی ونیگر اور ان علاقوں کو جہاں وہ رہتے تھے اروائی ویدی کہا جاتا تھا۔ درزی، جنہیں مدورائی اور دیگر بڑے شہروں میں تون نگرار کہا جاتا ہے، کپڑے سلائی کرتے تھے۔ سنگم دور میں موتیوں کی ماہی گیری پروان چڑھی۔ پانڈیوں بندرگاہ شہر کورکائی موتیوں کی تجارت کا مرکز تھا۔ یونانی اور مصری مسافروں کے تحریری ریکارڈ پانڈیوں کے ساحل پر موتیوں کی ماہی گیری کی تفصیلات دیتے ہیں۔ ایک بیان کے مطابق، سمندر میں کبوتر پکڑنے والے ماہی گیر دائیں رخا شنک اٹھا کر خول پر اڑاتے ہوئے شارک کے حملوں سے بچتے تھے۔ مجرموں کو کورکائی میں موتیوں کے غوطہ خوروں کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ پیری پلس میں ذکر کیا گیا ہے کہ "ہندوستانی قسم سے کمتر موتیوں کو اپولوگاس اور اومانا کے بازاروں سے بڑی مقدار میں برآمد کیا جاتا ہے"۔ موتیوں کو برآمد کرنے سے پہلے ململ کے کپڑے کے ساتھ مل کر بنے جاتے تھے اور یہ روم کی طرف سے ہندوستان سے درآمد کی جانے والی سب سے مہنگی مصنوعات تھی۔ پانڈیان سلطنت کے موتیوں کی مانگ شمالی ہندوستان کی سلطنتوں میں بھی تھی۔ کئی ویدک منتر موتیوں کے وسیع استعمال کا حوالہ دیتے ہیں، شاعرانہ طور پر بیان کرتے ہیں کہ شاہی رتھوں اور گھوڑوں کو موتیوں سے سجایا گیا تھا۔ موتیوں کا استعمال اتنا زیادہ تھا کہ گنگا سے موتیوں کی فراہمی مانگ کو پورا نہیں کر سکی۔ پینیکلاری (لفظی طور پر: کام کی جگہ) میں کام کرنے والے لوہے نے قدیم تاملوں کی زندگیوں میں اہم کردار ادا کیا۔ لوہے والوں کے ذریعہ تیار کردہ کچھ ضروری اشیاء جنگی ہتھیار، اوزار جیسے ہل، گھریلو برتن اور لوہے کے پہیے تھے۔ انہوں نے پگھلنے اور ویلڈنگ کے لیے استعمال ہونے والی آگ کو روشن کرنے کے لیے بلو پائپ یا ایک جوڑی گھنٹی (ایک تروتی) کا استعمال کیا۔ دیہی علاقوں میں لوہے کی زیادہ دکانیں نہیں تھیں۔ لوہے والوں کو زیادہ کام کرنا پڑتا تھا کیونکہ انہیں پڑوسی دیہاتوں کی ضروریات پوری کرنی پڑتی تھیں۔ جہاز سازی تاملکم کی ایک مقامی صنعت تھی۔ مختلف سائز کے سمندری جہاز، چھوٹے کیٹاماران (ایک دوسرے سے جڑے ہوئے لاگ) سے لے کر بڑے جہازوں تک، تامل بندرگاہوں پر چلتے تھے۔ چھوٹے دستکاریوں میں امبی اور پاڈاگو شامل تھے جو دریاؤں کو عبور کرنے کے لیے فیری کے طور پر استعمال ہوتے تھے اور تیمل، ایک ماہی گیری کی کشتی۔ پہاڑی، اودم، ٹونی، ٹیپم اور نوائی چھوٹی دستکاری تھیں۔ بڑے جہاز، جسے کپل کہا جاتا ہے، کلام کے پاس مستول (پایمرم) اور پال (پاے) تھے۔ دیگر صنعتوں میں بڑھئی کاری، ماہی گیری، نمک کی تیاری، جنگلات، مٹی کے برتن، رسی سازی، چانک کاٹنے، جواہرات کاٹنے، جنگی ہتھیاروں کے لیے چمڑے کے خولوں کی تیاری، زیورات کی تیاری، گڑ کی تیاری، اور مندروں کی تعمیر، اور مذہب سے متعلق دیگر اشیاء جیسے جلوس کی کاریں اور تصاویر شامل تھیں۔ خشک اناج اور دیگر خوردنی اشیاء رکھنے کے لیے ویکر سے بنی ٹوکریاں بھی تعمیر کی گئیں۔ اندرونی تجارت قدیم ہندوستان مقامی اور تامل ملک سے باہر مختلف اجناس کے سرگرم تاجر تھے۔ شمالی ہندوستان کی سلطنتیں اونی کپڑوں، کھالوں اور گھوڑوں کے بدلے تملکم سے موتیوں، سوتی کپڑوں اور شنک کے خولوں کی تلاش کرتی تھیں۔ مقامی طور پر زیادہ تر تجارت کھانے کی مصنوعات میں ہوتی تھی-زرعی پیداوار کی تکمیل شکاریوں، ماہی گیروں اور چرواہوں کی مصنوعات سے ہوتی تھی جو گوشت، مچھلی اور دودھ کی مصنوعات میں تجارت کرتے تھے۔ اس کے علاوہ، لوگ ذاتی حفظان صحت، آرائش اور نقل و حمل کے لیے دیگر سامان خریدتے ہیں۔ تجارتی لین دین مصروف بازاروں میں ہوا۔ تاجر فروخت کے مختلف طریقے استعمال کرتے تھے: گھر گھر جا کر اپنا سامان بیچنا، مصروف بازاروں میں دکانیں لگانا یا شاہی گھرانوں میں خود کو کھڑا کرنا۔ مچھلی، نمک اور اناج بیچنے والے اپنا سامان بیچتے تھے، ٹیکسٹائل کے تاجر شہری بازاروں میں اپنی دکانوں سے کپڑے فروخت کرتے تھے اور سنار، لیپیڈری اور صندل کی لکڑی اور ہاتھی دانت بیچنے والے اشرافیہ کے گھروں کی سرپرستی کرتے تھے۔ تاجر شنکھوں اور ہاتھی دانت میں تجارت کرتے تھے۔ زیادہ تر تجارت بارٹر کے ذریعے ہوتی تھی۔ دھان تبادلے کا سب سے زیادہ قبول شدہ ذریعہ تھا، اس کے بعد خالص نمک تھا۔ شہد اور جڑوں کا تبادلہ مچھلی کے جگر کے تیل اور ارک کے لیے کیا جاتا تھا، جبکہ گنے اور چاول کے ٹکڑوں کی تجارت ہرن اور ٹڈی کے لیے کی جاتی تھی۔ پرانانورو کی نظمیں پانڈیا کی زمین میں اس خوشحال گھر کی وضاحت کرتی ہیں جس میں دھان کا ذخیرہ تھا جسے گھریلو خاتون نے چنے اور مچھلی میں تبدیل کیا تھا۔ کاریگروں اور پیشہ ور افراد نے سامان کے لیے اپنی خدمات کا تبادلہ کیا۔ مقدار کی پیمائش وزن کے توازن سے کی جاتی تھی، جسے ٹولکول کہا جاتا ہے، جس کا نام ٹولم کے نام پر رکھا گیا ہے، جو کہ معیاری وزن ہے۔ ہاتھی دانت سے بنے نازک توازن کا استعمال سنار اورائی، نالی اور ما کی پیمائش کے لیے کرتے تھے۔ موخر تبادلے پر مشتمل ایک مختلف قسم کا تبادلہ کوری ایدرپائی کے نام سے جانا جاتا تھا-اس میں کسی شے کی ایک مقررہ مقدار کے لیے قرض لینا شامل تھا جسے بعد کی تاریخ میں اسی شے کی اتنی ہی مقدار سے ادا کیا جائے۔ چونکہ بارٹر مقامی طور پر رائج تھا، اس لیے سکے تقریبا خصوصی طور پر غیر ملکی تجارت کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ بازار سنگم کے کام جیسے مدورائکنچی اور پٹیناپلائی بڑے شہروں میں بازاروں کی تفصیلی وضاحت دیتے ہیں۔ بازار، یا انگادی، شہر کے وسط میں واقع تھا۔ اس کے دو ملحقہ حصے تھے: صبح کا بازار (نالنگڈی) اور شام کا بازار (النگڈی)۔ مدورائی کے بازار میٹروپولیٹن تھے جہاں مختلف نسلوں اور زبانوں کے لوگ دکانوں پر ہجوم کرتے تھے۔ غیر ملکی تاجر اور تاجر تجارتی سامان تھوک فروخت کرنے کے لیے کلنگا جیسی شمالی ریاستوں سے مدورائی آتے تھے۔ متھراکانچی کے مطابق، عظیم بازار ایک بڑے چوک میں منعقد ہوتا تھا اور فروخت ہونے والی اشیا میں پھولوں کی مالا، خوشبودار پیسٹ، دھاتی بیلٹ والے کوٹ، چمڑے کی سینڈل، ہتھیار، ڈھالیں، گاڑیاں، رتھ اور آراستہ رتھ کی سیڑھیاں شامل تھیں۔ گارمنٹس کی دکانیں سوتی، ریشم یا اون سے بنے مختلف رنگوں اور نمونوں کے کپڑے فروخت کرتی تھیں، جن میں تجارتی سامان کو صفوں میں صاف ستھرا ترتیب دیا جاتا تھا۔ اناج کے تاجروں کی گلی کے کنارے کالی مرچ کے بورے اور سولہ قسم کے اناج (بشمول دھان، باجرا، چنا، مٹر اور تل) جمع کیے جاتے تھے۔ زیورات فروش، جو ایک الگ گلی سے کاروبار کرتے تھے، ہیرے، موتی، زمرد، روبی، نیلم، پوپاز، مرجان کے موتیوں اور سونے کی مختلف اقسام جیسے قیمتی سامان فروخت کرتے تھے۔ چیراؤں کا دارالحکومت ونچی ایک عام قلعہ بند شہر تھا، جس کے قلعے کے اندر دو حصے تھے-پرانکار اور اکاناکر۔ پوراناکر قلعہ کی دیوار سے متصل بیرونی شہر تھا اور اس پر سپاہیوں کا قبضہ تھا۔ اندرونی شہر اکاناکر میں بادشاہ کا محل اور افسروں کے کوارٹر شامل تھے۔ شہر کا بازار ان دو ڈویژنوں کے درمیان واقع تھا ؛ کاریگر اور تاجر بازار کے قریب رہتے تھے۔ چولوں کے بندرگاہی شہر کاویریپمپٹنم کا بازار شہر کے دو اہم مضافاتی علاقوں ماروورپاکم اور پٹیناپاکم کے قریب ایک مرکزی کھلے علاقے میں تھا۔ ماروورپاکم سمندر سے متصل تھا جہاں ماہی گیر اور غیر ملکی تاجر رہتے تھے۔ بازار کی اہم سڑکیں مرکز میں ملتی ہیں جہاں شہر کے مقامی محافظ دیوتا کے لیے وقف ایک مندر تھا۔ کاویریپمپٹنم کا بازار مدورائی کے بازار سے ملتا جلتا تھا۔ بڑی مقدار میں رنگ، خوشبودار پاؤڈر، پھول، کپڑے، نمک، مچھلی اور بھیڑ فروخت کیے جاتے تھے۔ پھولوں کی بہت مانگ تھی، خاص طور پر اندرا وجیہ جیسے تہواروں کے دوران۔ بازار کے قریب چھوٹے وینٹیلیشن والے گودام تھے جو زیر زمین واقع تھے۔ چونکہ مختلف جگہوں کے تاجر بازار میں جمع ہوتے تھے، اس لیے فروخت کے لیے ہر پیکیج پر اس کے مالک کا نام اور تفصیلات لکھی ہوتی تھیں۔ مختلف مقامات پر دستیاب سامان کی نشاندہی کے لیے سادہ اشتہارات استعمال کیے جاتے تھے۔ تجارتی تنظیم مختلف قسم کے تاجر تھے جو قدیم تامل بازار میں کام کرتے تھے، جس نے ان کے درمیان دولت پر مبنی طبقے کے امتیاز کو جنم دیا۔ درجہ بندی کے نچلے درجے کے تاجر دو قسم کے تھے: وہ مسافر تاجر جو خود تیار کردہ سامان فروخت کرتے تھے اور وہ خوردہ فروش جو دوسروں کے تیار کردہ سامان فروخت کرتے تھے۔ سفر کرنے والے تاجر دیہی اور شہری دونوں بازاروں میں پائے گئے، لیکن خوردہ فروش شہروں میں مرکوز تھے۔ دیہی بازاروں میں نمک اور اناج کے تاجر عام طور پر سامان تیار کرتے، ان کی نقل و حمل کرتے اور انہیں براہ راست صارفین کو فروخت کرتے۔ نمک کے تاجر، جنہیں عمار کہا جاتا ہے، اپنے خاندانوں کے ساتھ گاڑیوں کی ٹرینوں میں سفر کرتے تھے۔ شہروں میں کاریگر جیسے کمہار اور تیل فروش اپنی مصنوعات براہ راست صارفین کو فروخت کرتے تھے۔ خوردہ فروشوں کا بڑا حصہ ٹیکسٹائل انڈسٹری میں کام کرتا تھا۔ ٹیکسٹائل ڈیلرز (اروائی ونیگر) اپنی مصنوعات بنکروں (کاروگر) سے خریدتے ہیں اور انہیں صارفین کو دوبارہ فروخت کرتے ہیں۔ شہروں میں زرعی پیداوار فروخت کرنے والے تاجر بھی خوردہ فروش تھے۔ تجارتی درجہ بندی کے اوپری سرے پر، امیر تاجر تھے جنہوں نے برآمدی تجارت میں حصہ لیا۔ ان میں تین طبقات تھے-آئیپر، کیوپر اور پیرنکوڈی-ان کی دولت کی حد کی بنیاد پر ؛ پیرنکوڈی سب سے امیر طبقے پر مشتمل تھا۔ غیر ملکی تاجر، خاص طور پر رومن، تامل بازاروں میں بھی کاروبار کرتے تھے-نہ صرف بندرگاہی شہروں میں، بلکہ مدورائی جیسے اندرونی شہروں میں، جہاں انہوں نے اپنی پیش کشوں کے لیے مقامی سامان کا تبادلہ کیا۔ تاجروں کا ایک اور زمرہ ثالث یا دلال تھے، جو انفارمیشن چینلز کے طور پر کام کرتے تھے اور بنیادی طور پر غیر ملکی تاجروں کو اپنی خدمات پیش کرتے تھے۔ تاجروں نے خود کو ستو یا نکامم نامی گروہوں میں منظم کیا۔ منگولم (تقریبا 200 قبل مسیح) میں پتھر کے نوشتہ جات اور کوڈومانال میں پائے جانے والے مٹی کے برتنوں کے نوشتہ جات تجارتی گروہوں کو نیکامم اور گروہوں کے ارکان کو نیکامٹر کہتے ہیں۔ ان نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ قدیم تامل ملک کے کئی صنعتی اور تجارتی مراکز میں تجارتی گروہ قائم کیے گئے تھے۔ ان میں سے بہت سی تجارتی انجمنوں نے اپنی عوامی سرگرمیوں میں اتحاد میں کام کیا۔ وہ خود مختار تھے، مطلب یہ ہے کہ انہیں ریاستی مداخلت سے آزادی حاصل تھی لیکن انہیں ریاستی حمایت کی کمی کا بھی سامنا کرنا پڑا۔ تاجروں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ ضابطہ اخلاق کی پابندی کریں، جو یہ تھا: "اپنے واجب الادا سے زیادہ لینے سے انکار کریں اور کبھی بھی دوسروں کو ان کا واجب الادا نہ دیں"۔ لہذا، انہوں نے کھلے عام اس منافع کا اعلان کرتے ہوئے اپنا کاروبار چلایا جس کا وہ مقصد رکھتے تھے، جسے اٹیم کہا جاتا ہے۔ تاملکم کی تجارتی برادری ابتدائی بینکنگ کارروائیوں سے واقف تھی۔ مالیاتی لین دین اور شرحوں کے تعین میں مہارت رکھنے والے گھروں کے ذریعے قرض دینا عام بات تھی۔ یہ، ظاہر ہے، وسیع پیمانے پر بیرون ملک تجارت کی وجہ سے ضروری تھا۔ مالیاتی لین دین اور کافی تجارتی سرگرمی کے پیش نظر اکاؤنٹنٹس کی مانگ تھی۔ مدورائی اور کرور کے تاجر گروہ عطیات یا عطیات دیتے تھے، جیسا کہ الگرملائی (تقریبا پہلی صدی قبل مسیح) اور پگلور (تقریبا تیسری صدی عیسوی) میں پائے جانے والے نوشتہ جات سے تصدیق ہوتی ہے۔ ان کتبوں میں یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ ایسے تاجروں کے ذریعے تجارت کی جانے والی مختلف اشیا میں کپڑا، نمک، تیل، ہل، چینی اور سونا شامل تھے۔ غیر ملکی تجارت تاملوں کی معاشی خوشحالی کا انحصار غیر ملکی تجارت پر تھا۔ ادبی، آثار قدیمہ اور سکے کے ذرائع تملکم اور روم کے درمیان تجارتی تعلقات کی تصدیق کرتے ہیں، جہاں ہندوستان سے مصالحوں اور موتیوں کی بہت مانگ تھی۔ 27 قبل مسیح میں اگستس کے الحاق کے ساتھ، تملکم اور روم کے درمیان تجارت کو زبردست فروغ ملا اور اس کا اختتام نیرو کے زمانے میں ہوا جس کی موت 68 عیسوی میں ہوئی۔ اس وقت، تجارت میں کاراکلا (217 عیسوی) کی موت تک کمی واقع ہوئی، جس کے بعد یہ تقریبا بند ہو گئی۔ اسے بازنطینی شہنشاہوں کے تحت دوبارہ زندہ کیا گیا۔ ابتدائی رومن شہنشاہوں کے دور میں عیش و عشرت کی اشیا، خاص طور پر بیرل کی بہت مانگ تھی۔ رومن مصنفین کی طرف سے مذکور عیش و عشرت کے زیادہ تر مضامین تاملکم سے آئے تھے۔ زوال کے دور میں، کپاس اور صنعتی مصنوعات اب بھی روم کی طرف سے درآمد کی جاتی تھیں۔ تامل ملک سے برآمدات میں کالی مرچ، موتی، ہاتھی دانت، کپڑے اور سونے کے زیورات شامل تھے، جبکہ درآمدات شیشے، مرجان، شراب اور پوپاز جیسے عیش و عشرت کے سامان تھے۔ حکومت نے بیرون ملک تجارت کو فروغ دینے کے لیے ضروری بنیادی ڈھانچہ جیسے اچھی بندرگاہیں، لائٹ ہاؤس اور گودام فراہم کیے۔ تجارتی راستہ روم سے تاملکم تک بحری جہازوں کے ذریعے لے جانے والے تجارتی راستے کو اسٹرابو اور پلینی دی ایلڈر جیسے مصنفین نے تفصیل سے بیان کیا ہے۔ رومی اور عرب ملاح مون سون ہواؤں کے وجود سے واقف تھے جو موسمی بنیادوں پر بحر ہند میں چلتی تھیں۔ ہپپلس نامی ایک رومن کپتان نے مون سون ہواؤں کا استعمال کرتے ہوئے سب سے پہلے روم سے ہندوستان کا سیدھا راستہ طے کیا۔ اس کے طریقہ کار کو بعد میں تاجروں نے بہتر بنایا جنہوں نے کانا یا کیپ گارڈافوئی کی بندرگاہ سے مشرق کی طرف سفر کرکے سفر کو مختصر کر دیا، یہ معلوم کرتے ہوئے کہ اس طرح روم سے براہ راست تاملکم جانا ممکن تھا۔ سٹرابو لکھتے ہیں کہ ہر سال، موسم گرما کے انقلاب کے وقت، ایک سو بیس جہازوں کا بیڑا بحیرہ احمر پر مصر کی بندرگاہ میوس ہرموس سے روانہ ہوا اور ہندوستان کی طرف روانہ ہوا۔ مانسون کی مدد سے اس سفر کو تملکم یا سیلون کی بندرگاہوں تک پہنچنے میں چالیس دن لگے۔ پلینی لکھتے ہیں کہ اگر مانسون باقاعدگی سے چل رہا تھا، تو یہ جنوب سے بحیرہ احمر کے داخلی دروازے پر واقع اوسیلس سے موزیریس کا چالیس روزہ سفر تھا۔ وہ لکھتے ہیں کہ مسافروں نے قزاقوں سے متاثرہ موزیریس کے بجائے پانڈیا ملک کے باکارے (ویکرائی) میں سوار ہونا پسند کیا۔ بحری جہاز تملکم سے بھرپور سامان لے کر واپس آئے جسے اونٹ کی ٹرینوں میں بحیرہ احمر سے دریائے نیل تک پہنچایا گیا، پھر دریا کے اوپر اسکندریہ تک، آخر کار رومی سلطنت کے دارالحکومت تک پہنچا۔ مصر میں تامل تجارتی موجودگی کا ثبوت بحیرہ احمر کی بندرگاہوں میں مٹی کے برتنوں پر تامل نوشتہ جات کی شکل میں دیکھا جاتا ہے۔ درآمدات اور برآمدات عمدہ مسلن اور زیورات، خاص طور پر بیرل (ویدوریم) اور موتی تملکم سے ذاتی آرائش کے لیے برآمد کیے جاتے تھے۔ ادویات، مصالحے اور مصالحوں کے ساتھ ساتھ کریپ ادرک اور دیگر کاسمیٹکس کی قیمتیں زیادہ ہوئیں۔ کالی مرچ کی مانگ اور بھی زیادہ تھی جو پلینی کے مطابق 15 دیناری (چاندی کے ٹکڑے) فی پاؤنڈ کی قیمت پر فروخت ہوتی تھی۔ نیلم، جسے تمل میں کرونڈھم کہا جاتا ہے، اور مختلف قسم کے روبی بھی برآمد کیے جاتے تھے۔ تاملکم سے برآمد ہونے والی دیگر اشیا ہاتھی دانت، سپکینارڈ، پان، ہیرے، ایمیتھسٹ اور کچھوے کے خول تھے۔ چاول (اوریزا اور ارز)، ادرک (جنجیبار اور زنجبیل) اور دار چینی (کارپین اور کوارفا) کے یونانی اور عربی نام ان کے تامل ناموں، اریسی، انچیور اور کرووا سے تقریبا ملتے جلتے ہیں۔ درآمدات زیادہ تر لگژری اشیاء جیسے شیشہ، سونا اور شراب تھیں۔ گھوڑے عرب سے درآمد کیے جاتے تھے۔ زرمبادلہ رومیوں کے ساتھ پھلتی پھولتی تجارت کا قدیم تامل ملک کی معیشت پر کافی اثر پڑا اور شاہی خزانے اور برآمدی تاجروں نے رومن کرنسی کی بڑی رقم جمع کی۔ پلینی لکھتے ہیں کہ ہندوستان، چین اور عرب نے روم سے سالانہ ایک سو ملین سیسٹرس جذب کیے۔ اس رقم کا حساب مومسین نے 1,100,000 پاؤنڈ کی نمائندگی کرنے کے لیے کیا ہے، جس میں سے تقریبا نصف ہندوستان گیا، جو کہ جنوبی ہندوستان میں سب سے زیادہ ہے۔ اگستس سے نیرو تک ابتدائی رومن شہنشاہوں کے ذخیرہ شدہ سکے جنوبی ہندوستان کی بیریل کانوں کے آس پاس پائے گئے ہیں جو دنیا میں بہترین اور خالص ترین بیریل تیار کرتے تھے۔ پچاس مختلف مقامات پر، زیادہ تر مدورائی اور کوئمبٹور اضلاع میں، ان سکوں کا کھوج لگایا گیا ہے ؛ دریافت ہونے والے سونے کے سکوں کی تعداد کو پانچ ٹھنڈے بوجھ کی مقدار کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ چاندی کے سکوں کی مقدار کو مختلف طور پر "ایک برتن میں بہت زیادہ"، "مٹی کے برتن میں تقریبا 500"، "163 سکوں کی تلاش"، "کچھ ہزاروں پانچ یا چھ مدراس پیمائش کو بھرنے کے لیے کافی" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اگستس (27 قبل مسیح) سے لے کر الیگزینڈر سیورس (235 عیسوی) تک کے تمام رومی شہنشاہوں کے سکے دریافت ہوئے ہیں، جو تقریبا تین صدیوں کے عرصے پر محیط ہیں۔ اب تک ان رومن سکوں کی سب سے بڑی تعداد اگستس اور تبریس کے دور حکومت سے تعلق رکھتی ہے۔ 235 عیسوی کے بعد، اگلے ایک سو سالوں تک، ایسے کوئی سکے موجود نہیں ہیں جن کی تاریخ معلوم کی جا سکے، جو روم اور جنوبی ہندوستان کے درمیان تجارت کو عارضی طور پر روکنے کا اشارہ کرتے ہیں۔ یہ اس عرصے کے دوران رومی سلطنت کو درپیش اندرونی بغاوتوں اور بیرونی حملوں کی وجہ سے ہو سکتا ہے۔ جب روم میں نظم و ضبط اور اچھی حکومت بحال ہوئی تو تملکم کے ساتھ تجارت بحال ہوئی، جیسا کہ اس دور کے سکوں کی بڑھتی ہوئی تعداد سے ظاہر ہوتا ہے۔ زینو کے سکوں کا سراغ رومی سلطنت کے اختتام تک لگایا گیا ہے۔ اسکالرز کا خیال ہے کہ مدورائی کے قریب ایک رومن بستی تھی اور یہ کہ تانبے کے چھوٹے چھوٹے سکے جن پر رومن شہنشاہوں کے سر تھے، مقامی طور پر بنائے گئے ہوں گے۔ ریاست کا کردار تجارت میں ریاست کا کردار دو پہلوؤں سے متعلق ہے: پہلا، تجارت کو برقرار رکھنے کے لیے ضروری بنیادی ڈھانچہ فراہم کرنا اور دوسرا، ٹیکس کے لیے ایک موثر انتظامی آلات کو منظم کرنا۔ سنگم دور میں، اہم تجارتی راستے، جیسے کہ مغربی گھاٹ سے گزرنے والے، گھنے جنگلات سے گزرتے تھے۔ ان تجارتی راستوں پر تجارتی کاروانوں کو ڈاکوؤں اور جنگلی حیات سے بچانا ریاست کا فرض تھا۔ اہم سڑکیں، جنہیں پیروالی کے نام سے جانا جاتا ہے، تعمیر کی گئیں جو ملک کے دور دراز حصوں کو جوڑتی تھیں۔ یہ سڑکیں فوج کے لیے اتنی ہی اہم تھیں جتنی تاجروں کے لیے۔ نمک جیسی اشیا کو طویل فاصلے تک پہنچانا پڑتا تھا، جیسے کہ سمندری ساحل سے اندرونی دیہاتوں تک۔ ریاست نے بیرون ملک تجارت کو فروغ دینے کے لیے بندرگاہوں کے قریب بندرگاہوں، لائٹ ہاؤسز اور گوداموں جیسے جہاز رانی کے لیے بنیادی ڈھانچے کی تعمیر اور توسیع بھی کی۔ تاملکم کے مشرقی اور مغربی دونوں ساحلوں پر کئی بندرگاہیں تعمیر کی گئیں۔ کاویریپمپٹنم (جسے پوہار بھی کہا جاتا ہے) چولوں کی اہم بندرگاہ تھی۔ ان کی دیگر بندرگاہیں ناگاپٹنم، مراکنم اور اریکامیڈو تھیں، یہ سب مشرقی ساحل پر تھیں۔ پانڈیوں نے کورکائی، سالیور، کیال، مارونگورپٹنم (موجودہ الگنکولم) اور کماری (موجودہ کنیا کماری) کو مشرق کے ساتھ اپنے تجارتی مراکز کے طور پر تیار کیا تھا coast.Ay مملکت کا نرنم (اریتھرین/بحیرہ احمر کے پیریپلس کا نیلسینڈا-پہلی صدی عیسوی کے آخر میں) اور ولنم (وجنجم) ان کی مغربی ساحلی بندرگاہیں تھیں۔ مچری، ٹونڈی، کنور، چیراؤں کی اہم بندرگاہیں تھیں، یہ سب مغربی ساحل پر تھیں۔ ان بندرگاہوں کا حوالہ پلینی (پہلی صدی عیسوی کے اوائل اور بطلیموس (دوسری صدی عیسوی) نے بھی دیا تھا۔ تجارت سے محصول وصول کرنے کے لیے ریاست نے شاہراہوں اور بندرگاہوں کے ساتھ کسٹم چیک پوسٹس (سنگاچوادی) نصب کیں۔ بندرگاہوں میں، اندرون ملک سامان پر، برآمد ہونے سے پہلے، اور مقامی بازاروں کے لیے غیر ملکی سامان پر ڈیوٹی وصول کی جاتی تھی، جن پر ملک میں داخل ہونے سے پہلے سرکاری مہر لگا دی جاتی تھی۔ بندرگاہی شہروں میں تجارت کا حجم اتنا زیادہ تھا کہ سامان کی نگرانی اور تشخیص کے لیے ایک بڑی افرادی قوت کی ضرورت تھی۔ ریاست نے شراب کی دکانوں کو لائسنس جاری کیے، جن کے لیے اپنے احاطے کے باہر لائسنس کا جھنڈا لہرانا ضروری تھا۔ جھنڈوں کا استعمال غیر ملکی تاجروں کے ذریعے بھی کیا جاتا تھا، تاکہ وہ اپنے فروخت کردہ سامان کی نوعیت کی نشاندہی کر سکیں۔ ریاست تاجروں کے ذریعے فروخت کی جانے والی تمام اشیا کے وزن اور گنتی کا ریکارڈ بھی رکھتی تھی۔ تجارت میں ریاستی مداخلت کا ایک اہم پہلو یہ تھا کہ اس سے حکمران کے اختیار کو تقویت ملتی تھی۔ ذاتی دولت دولت کا اندازہ کس طرح ایک برادری سے دوسری برادری میں مختلف تھا۔ کسانوں نے ملکیت کے ہل کی تعداد کو شمار کیا اور چرواہے لوگوں میں یہ گایوں کی تعداد تھی۔ دولت کو لوگوں میں غیر مساوی طور پر تقسیم کیا گیا، جس کی وجہ سے مختلف معاشی طبقات-امیر، غریب اور متوسط طبقے-پیدا ہوئے۔ شرافت، ریاستی افسران، برآمدی تاجروں اور درباری شاعروں نے امیر طبقے کی تشکیل کی۔ زیادہ تر کاشتکار اور اندرون ملک تاجر متوسط طبقے پر مشتمل تھے۔ سب سے نچلے طبقے میں مزدور اور گھومتے پھرتے منسٹرل شامل تھے۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ لوگوں کی یہ معاشی تقسیم ایک الہی انتظام کا نتیجہ تھی ؛ غریب لوگوں کو یہ محسوس کرایا گیا کہ ان کی دکھی حالت ان کے ماضی کے گناہوں کی وجہ سے تھی، اور یہ ناگزیر تھا۔ کچھ لوگوں کی انتہائی دولت کے ساتھ ساتھ کچھ دوسروں کی شدید غربت کو عصری ادب میں واضح طور پر پیش کیا گیا ہے۔ زیادہ تر امیروں نے اپنی دولت کا ایک حصہ خیراتی کاموں پر خرچ کیا، بادشاہ کی انسان دوستی ایک مثال قائم کرتی ہے۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ عطیات دینے اور نیک ذمہ داریوں کو نبھانے کے لیے دولت جمع کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ کبھی کبھی گھر کے لوگ دولت کمانے کے لیے وینکٹا پہاڑی کے شمال یا تملکم کی شمالی سرحد تک طویل سفر کرتے تھے۔ ایک ممکنہ علاقہ جہاں وہ گئے ہوں گے وہ میسور کا علاقہ ہے، جہاں سونے کی کانیں مشہور ہو رہی تھیں۔ ایف آر آلچن، جنہوں نے دکن میں سونے کی کان کنی کے نوادرات پر تبادلہ خیال کیا ہے، کہتے ہیں کہ جنوبی ہندوستان میں کان کنی کا اعلی دور قبل از عیسائی دور کی آخری صدیوں اور عیسائی دور کی پہلی دو صدیوں کا تھا، جو سنگم دور کے ساتھ موافق ہے۔ قدیم تامل تاریخ کا سب سے اہم ذریعہ تامل نظموں کا مجموعہ ہے، جسے سنگم ادب کہا جاتا ہے، جو قبل از عیسائی دور کی آخری صدیوں اور عیسائی دور کی ابتدائی صدیوں کے درمیان ہے۔ یہ 2381 معروف نظموں پر مشتمل ہے، جن کی کل 50000 سے زیادہ قطاریں ہیں، جنہیں 473 شاعروں نے لکھا ہے۔ ہر نظم کا تعلق دو اقسام میں سے ایک سے ہے: اکم (اندر) اور پورم (باہر)۔ آکم نظمیں اندرونی انسانی جذبات جیسے محبت سے نمٹتی ہیں، جبکہ پورم نظمیں معاشرے، ثقافت اور جنگ جیسے بیرونی تجربات سے نمٹتی ہیں۔ ان نظموں میں قدیم تامل ملک میں زندگی کے مختلف پہلوؤں کی وضاحت موجود ہے۔ منکوڈی ماروتھانار کی مدورائکنچی اور نکیرار کی نیتونالواٹائی میں پانڈیوں کے دارالحکومت مدورائی، بادشاہ کے محل اور تالیالنگنم جنگ کے فاتح نیڈنج چیلین کی حکمرانی کی تفصیلی وضاحت موجود ہے۔ پرانانورو اور اگاننورو کے مجموعوں میں مختلف بادشاہوں کی تعریف میں گای گئی نظمیں اور نظمیں ہیں جو خود بادشاہوں نے ترتیب دی تھیں۔ پتھیروپتھو چیراؤں کی دو مشترکہ نسلوں کی نسب نامہ فراہم کرتا ہے اور چیرا ملک کی وضاحت کرتا ہے۔ پٹیناپلائی چول بندرگاہ شہر کاویریپمپٹنم کی دولت اور شہر میں معاشی سرگرمیوں کے بارے میں بات کرتا ہے۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی میں اسکالرز نے سنگم نظموں کی تاریخی قدر کا تنقیدی تجزیہ کیا ہے۔ مورخین اس بات سے اتفاق کرتے ہیں کہ نظموں میں معاشرے، ثقافت اور معیشت کی وضاحتیں زیادہ تر مستند ہیں: شیوراج پلے، کنکاسابھائی، کے اے این شاستری اور جارج ہارٹ سمیت بہت سے نامور اسکالرز نے قدیم تامل معاشرے کو بیان کرنے کے لیے ان نظموں سے معلومات کا استعمال کیا ہے۔ ڈچ اسکالر ہرمن ٹائیکن نے ایسا کرنے پر اپنی ناپسندیدگی کا اظہار کرتے ہوئے کہا ہے کہ یہ نظمیں بہت بعد میں 8 ویں-9 ویں صدی عیسوی میں لکھی گئی تھیں۔ ٹائیکن کے طریقہ کار اور سنگم نظموں کی تاریخ کے بارے میں ان کے نتائج کو دوسرے علماء نے تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔ دیگر زبانوں کے ادبی ذرائع میں، سب سے زیادہ معلوماتی رومی سلطنت اور تاملکم کی سلطنتوں کے درمیان سمندری تجارت کے یونانی اور رومی بیانات ہیں۔ سٹرابو اور پلینی دی ایلڈر بحیرہ احمر کے ساحل اور جنوبی ہندوستان کے مغربی ساحل کے درمیان تجارتی راستے کی تفصیلات دیتے ہیں۔ سٹرابو (تقریبا پہلی صدی قبل مسیح) نے پانڈیوں کی طرف سے اگستس کے دربار میں بھیجے گئے سفارت خانوں کا ذکر سفیروں کی تفصیل کے ساتھ کیا ہے۔ پلینی (77 عیسوی) رومیوں کی طرف سے ہندوستان سے درآمد کی گئی مختلف اشیاء کے بارے میں بات کرتا ہے اور ان کی وجہ سے ہونے والی مالی نکاسی کے بارے میں شکایت کرتا ہے۔ انہوں نے اپنی کتاب دی نیچرل ہسٹری میں بہت سی تامل بندرگاہوں کا بھی حوالہ دیا ہے۔ بحیرہ اریتھرین کا پیری پلس (60-100 عیسوی) ایک گمنام کام ہے، جس میں تامل ملک اور 'پانڈین سلطنت' کی دولت کی تفصیلی وضاحت کی گئی ہے۔ تمل ناڈو کے بہت سے مقامات پر آثار قدیمہ کی کھدائی بشمول اریکامیڈو، کوڈومانال، کاویریپمپٹنم اور الگنکولم سے سنگم دور سے تعلق رکھنے والے مختلف قسم کے نمونے برآمد ہوئے ہیں، جیسے کہ مختلف قسم کے مٹی کے برتن اور دیگر اشیاء بشمول سیاہ اور سرخ برتن، رولیٹڈ ویئر، رسٹ لیپت ویئر، اینٹوں کی دیواریں، رنگ ویل، گڑھے، صنعتی اشیاء، اور بیجوں اور خولوں کی باقیات۔ مٹی کے برتنوں کے بہت سے شیڈوں پر تامل-برہمی نوشتہ جات موجود ہیں، جنہوں نے ماہر آثار قدیمہ کو ان کی تاریخ کے لیے اضافی ثبوت فراہم کیے ہیں۔ ماہرین آثار قدیمہ اس بات سے اتفاق کرتے ہیں کہ ان مادی ریکارڈوں میں سب سے زیادہ واضح سرگرمیاں تجارت، شکار، زراعت اور دستکاری ہیں۔ ان کھدائی سے سنگم ادب میں مذکور بڑی معاشی سرگرمیوں کے وجود کے ثبوت ملے ہیں۔ آبپاشی کے ڈھانچوں کی باقیات جیسے ذخائر اور رنگ ویل اور بیجوں کی جلی ہوئی باقیات مختلف اقسام کی فصلوں کی کاشت اور مختلف زرعی تکنیکوں کے علم کی تصدیق کرتی ہیں۔ گھومنے والے گھوڑے، سوتی بیج، بنے ہوئے سوتی کپڑے کی باقیات اور رنگنے والے کپڑے ٹیکسٹائل کی صنعت کی سرگرمیوں کے ثبوت فراہم کرتے ہیں۔ دھات کاری کو اس کی بنیاد اور دیوار، انول، سلیگ اور مصلوب کے ساتھ ایک قدیم بلاسٹ بھٹی کی دریافت سے تقویت ملی ہے۔ باقیات سے پتہ چلتا ہے کہ لوہے کے علاوہ، لوہے نے اسٹیل، سیسہ، تانبے اور کانسی کے ساتھ بھی کام کیا ہوگا۔ کوڈومنال کی کھدائی سے تیاری کے مختلف مراحل میں زیورات کی کئی اشیاء اور نیم قیمتی پتھر برآمد ہوئے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ مقامی طور پر تیار کیے گئے تھے۔ اریکامیڈو سے برآمد شدہ درآمدی اور برآمدی اشیا کی باقیات اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ اس نے ہند-رومن تجارتی مرکز کے طور پر اہم کردار ادا کیا۔ عمارتوں کی تعمیر، موتیوں کی ماہی گیری اور پینٹنگ دیگر سرگرمیاں ہیں جن کی حمایت ان کھدائی کے نتائج سے ہوئی ہے۔ نوشتہ جات قدیم تامل تاریخ کا اندازہ لگانے کا ایک اور ذریعہ ہیں: ان میں سے زیادہ تر تامل برہمی رسم الخط میں لکھے گئے ہیں اور چٹانوں یا مٹی کے برتنوں پر پائے جاتے ہیں۔ ان نوشتہ جات کو سنگم ادب کی طرف سے فراہم کردہ کچھ تفصیلات کی تصدیق کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔ مدورائی کے قریب منگولم اور الگرملائی، کیرالہ میں ایڈکل پہاڑی اور ویلوپورم ضلع کے جمبائی گاؤں جیسی جگہوں پر پائے جانے والے غار کے نوشتہ جات میں بادشاہوں اور سرداروں کی طرف سے دیے گئے مختلف عطیات درج ہیں۔ سنگم سماج کے مختلف پہلوؤں جیسے زراعت، تجارت، اجناس، پیشوں اور شہروں کے ناموں کا مختصر ذکر ان نوشتہ جات میں ملتا ہے۔ اس دور کے تامل بادشاہوں کے جاری کردہ کئی سکے دریا کے کنارے اور ان کی سلطنتوں کے شہری مراکز سے برآمد ہوئے ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر میں متعلقہ خاندان کا نشان ہوتا ہے، جیسے چیرا کا کمان اور تیر ؛ ان میں سے کچھ میں پورٹریٹ اور تحریری افسانے ہوتے ہیں۔ مالیاتی ماہرین نے ان سکوں کا استعمال سنگم دور میں تامل سلطنتوں کے وجود کو قائم کرنے اور داستانوں میں مذکور بادشاہوں کو ایک مخصوص دور سے جوڑنے کے لیے کیا ہے۔ کوئمبٹور اور مدورائی اضلاع میں بڑی تعداد میں رومن سکے ملے ہیں، جو روم اور تملکم کے درمیان تیز سمندری تجارت کے مزید ثبوت فراہم کرتے ہیں۔ ۔