Ekayāna
ایکیاانا (،) ایک سنسکرت لفظ ہے جس کا مطلب "ایک راستہ" یا "ایک گاڑی" ہو سکتا ہے۔ یہ اپنشدوں اور مہایان ستروں دونوں میں استعمال ہوتا ہے۔ اپنشد برہدرنیکا اپنشد میں، "ایکیاانا" نے روحانی سفر کے استعارے کے طور پر خصوصی اہمیت اختیار کی۔ ویدانام وک ایکائنم کے جملے کا ترجمہ تقریبا "ویدوں کی ایک منزل لفظ کی روح ہے" ہے۔ مہایان بدھ مت کے ایکیان ستروں کا بنیادی اثر لوٹس سوترا، شریمال دیوی سماندا سوترا، رتناگوتر وبھاگا اور تاتاگتاگربھا سوترا ہیں، جن میں تاتاگتاگربھا سوترا، مہایان مہاپری نروانا سوترا اور انگلیمالیا سوترا بھی شامل ہیں۔ اسی طرح کی تعلیمات والے ستروں میں لنکاوتر سترا اور اوتمسک سترا شامل ہیں۔ لوٹس سوترا اعلان کرتا ہے کہ "شریوکا (شاگرد) کی تین گاڑیاں، پرتیک بدھ (تنہا بدھ)، اور بودھی ستوا دراصل مخلوق کو ایک بدھ گاڑی کی طرف راغب کرنے کے لیے صرف تین مفید آلات (اپیاکاوسلیا) ہیں، جس کے ذریعے وہ سب بدھ بن جاتے ہیں"۔ چینی بدھ مت اگرچہ باقی بدھ مت کے ساتھ ہندوستان میں "ون وہیکل" بدھ مت کا زوال ہوا، لیکن یہ چینی ثقافت اور بدھ مت کی قبولیت کا ایک اہم پہلو بن گیا۔ بدھ مت کے چینی انضمام کا سامنا بدھ مت کے متون کے وسیع تنوع میں بدھ مت کی تعلیم کے مرکز کے لیے ان کے ذریعے ترتیب دینے کے مسئلے سے ہوا۔ اس مسئلے کو چینی بدھ اساتذہ نے ایکانا ستروں میں سے ایک یا زیادہ کو بدھ مت کے تنوع کی تفہیم کے لیے مرکزی حیثیت دے کر حل کیا۔ تیانتائی (جاپانی ٹنڈائی) اور ہواین (جاپانی کیگن) بدھ مت کے فرقوں کے عقائد اور طرز عمل بدھ مت کے تنوع کی ترکیب پیش کرنے میں کامیاب رہے جو چینی عالمی نقطہ نظر سے قابل فہم اور قابل اطمینان تھا۔ چن بدھ مت چن بدھ مت نے مراقبہ کی مشق پر توجہ مرکوز کرکے اس ترکیب کو ایک منفرد انداز میں متاثر کیا جیسا کہ لنکاوترا سوترا میں سکھایا گیا ہے جو کہ ایکیان کی تعلیمات کو ذاتی طور پر سمجھنے کا بنیادی طریقہ ہے جبکہ ایک ہی وقت میں بالترتیب اوتمسکا سوترا اور لوٹس سوترا کی نمائندگی کرنے والے ماورائے الہی اور عقیدت مند پہلوؤں کو تسلیم کرتا ہے۔ ہندوستانی بدھ راہب بودھی دھرما (5 ویں سے 6 ویں صدی)، جسے چان بدھ مت کا بانی سمجھا جاتا ہے، کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ "جنوبی ہندوستان کے ایکایا اسکول" کو چین لے کر آیا اور اسے لنکاواترا سوتر کے ساتھ اپنے بنیادی شاگرد، دازو ہوئیکے (487-593)، جسے چان نسب کا دوسرا بانی آباؤ اجداد کہا جاتا ہے، کو منتقل کیا۔ گیفینگ زونگمی (780-841) چن اور ہواین دونوں نسلوں کا ایک تسلیم شدہ استاد تھا۔ اپنے مقالے، دی اوریجنل پرسن ڈبیٹ () میں، وہ واضح طور پر ایکیان کی تعلیمات کو روحانی ادراک کی سب سے گہری قسم کے طور پر شناخت کرتے ہیں اور اسے اپنی نوعیت کے براہ راست ادراک کے ساتھ تشبیہ دیتے ہیں: اس طرح، زونگمی کے مطابق جو ہواین اور چن دونوں کے نسب کے ماہر تھے، انہوں نے واضح طور پر ایکیان کو مہایان سے ممتاز کیا، اور یوگکارا (ان کی مہایان کلاس 3) اور مدھیماکا (ان کی مہایان کلاس 4) کی مہایان تعلیمات کو "ظاہر فطرت" کی زیادہ گہری ایکیان کی تعلیمات نے گرہن لگا دیا۔ ۔