Muniandi
منیانڈی، جسے منیسوارن بھی کہا جاتا ہے، باغات اور املاک کا ایک تامل دیہی محافظ دیوتا ہے، جو اس کے بعد سے ہندو مت کے ساتھ ضم ہو گیا ہے۔ اسے ایک بدکردار شخص سمجھا جاتا ہے جو بیماریوں، برائیوں اور فصلوں کی ناکامی کا سبب بنتا ہے، جس کی بدنیتی کو انسانی تعظیم سے روکا جا سکتا ہے۔ انہیں جنوبی ہندوستان کے ایک بڑے دیہی دیوتا مریمن کے الہی خدمت گار کے طور پر بھی پہچانا جاتا ہے۔ لفظ منیاندی دو الفاظ منی اور اینڈی کا مجموعہ ہے۔ اینڈی لفظ کی تعریف دو طریقوں سے کی جا سکتی ہے۔ ایک خدا کے غلام کا حوالہ دیتا ہے اور دوسرا حکم (جیسا کہ حکمران میں)۔ دوسری وضاحت لفظ اندور سے حاصل کی جا سکتی ہے، جس کا لفظی مطلب ہے وہ جو حکومت کرتا ہے۔ اس وضاحت کی وجہ تمل دیوتاؤں میں دوسرے دیوتاؤں کے لیے استعمال ہونے والا لفظ اینڈی ہے۔ ادب وہ دراصل ایک شیو گن ہیں جن کا تعلق شیو سے ہے اور یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ دراصل شیو کے چہرے سے 7 شکلوں میں آئے ہیں اور پھر وہ شیو سے وعدہ کرتے ہیں کہ وہ روح القدس کی حفاظت کریں گے اس وجہ سے وہ مریمن اور دیگر دراوڑی دیوی دیوتاؤں کی حفاظت کرتے ہیں۔ درختوں کی پوجا (مارم ویلیپاڈو) درخت جیسے برگد (الا مارم)، مقدس انجیر (ارسا مارم) اور پالمیرا (پانا مارم) کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ دروازے ہیں جو منیوں کے ذریعے مختلف جہتوں کے درمیان سفر کرنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں۔ مانا جاتا ہے کہ منی بھی ایسے درختوں میں رہتے ہیں۔ درختوں کی پوجا منی پوجا کی قدیم ترین شکل ہے۔ پتھر کی پوجا (ناڈوکل ویلیپاڈو) پتھر کی پوجا کا ذکر 2500 سال سے زیادہ پہلے تامل سنگم کے زمانے میں بھی کیا گیا تھا۔ ناڈوکل یا ویرارکل (جنگجوؤں کے لیے) کسی اہم شخص کی موت کی یاد میں لگائے جاتے تھے۔ منی پوجا میں، اسے یا تو ایک پتھر یا تین پتھروں (یا اینٹوں) میں تقسیم کیا جا سکتا ہے، جسے شیو مقدس راکھ (وبوتھی) کے نشانات، صندل کا پیسٹ (سنتھانم) اور زعفران کا پیسٹ (کنگکم) سے سجایا جاتا ہے۔ شیوان اور شکتی کے نشان کے طور پر ترشول (سولم) لگایا جاتا ہے۔ مجسمے کی پوجا (ارووم ویلیپاڈو) یہ عبادت کی سب سے عصری شکل ہے۔ عقیدت مند کو منی کا تصور کرنے میں مدد کے لیے مجسمے کھڑے کیے جاتے ہیں اور سجائے جاتے ہیں۔ منی کی قسم کے لحاظ سے دیگر نشانات جیسے درانتی (اروول)، تلوار اور گدی کا استعمال کیا جائے گا۔ ہندوستان سے باہر پوجا دیوتا تمل ناڈو سے باہر تامل تارکین وطن میں بھی مقبول ہے۔ ملیشیا میں منیانڈی کی پوجا تامل تارکین وطن نے شروع کی تھی جن کے پاس منیوں کو ان کا کولا دیوم تھا۔ جائیدادوں اور دیہاتوں میں بنائے گئے خاندانی مندر بعد میں عوامی مندروں میں تبدیل ہو گئے۔ آخر کار، زیادہ سے زیادہ لوگوں نے ان منیوں کی پوجا شروع کی اور یہ مقبول ہوا۔ ۔