History of the Uyghur people
اویغور لوگوں کی تاریخ دو ہزار سال سے زیادہ عرصے تک پھیلی ہوئی ہے اور اسے چار الگ الگ مراحل میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: قبل از سامراجی (300 قبل مسیح-630 عیسوی)، شاہی (AD 630-840)، ادیقوت (AD 840-1200)، اور منگول (AD 1209-1600)، جس میں شاید پانچواں جدید مرحلہ 1600 عیسوی میں سلک روڈ کی موت سے لے کر آج تک جاری ہے۔ مختصر طور پر، ایغور کی تاریخ الٹائی پہاڑوں کے ایک چھوٹے سے خانہ بدوش قبیلے کی کہانی ہے جو وسطی ایشیا میں حریف طاقتوں کے ساتھ مقابلہ کر رہا ہے، جس میں دیگر الٹی قبائل، جنوب اور مغرب کی ہند-یورپی سلطنتیں، اور مشرق میں چین-تبتی سلطنتیں شامل ہیں۔ 840 عیسوی میں ایغور کھگانیٹ کے خاتمے کے بعد، قدیم ایغور منگولیا سے تریم طاس اور چین کے شمالی حصوں میں آباد ہو گئے۔ بالآخر، ایغور منگول سلطنت کا انتظام سنبھالنے والے سرکاری ملازم بن گئے۔ متنازعہ تاریخ اویغور لوگوں کی تاریخ، بشمول ان کی نسلی اصل، اویغور قوم پرستوں اور چینی حکام کے درمیان تنازعہ کا مسئلہ ہے۔ اویغور مورخین اویغوروں کو سنکیانگ کے اصل باشندوں کے طور پر دیکھتے ہیں، جن کی ایک طویل تاریخ ہے۔ اویغور سیاست دان اور مورخ محمد امین بوغرا نے اپنی کتاب اے ہسٹری آف ایسٹ ترکستان میں اپنے لوگوں کے ترک پہلوؤں پر زور دیتے ہوئے لکھا ہے کہ ترکوں کی تاریخ 9,000 سال کی ہے، جبکہ مورخ ترگون الماس نے تریم ممی کی دریافتوں کو اس نتیجے پر پہنچا دیا کہ اویغوروں کی تاریخ 6,400 سال سے زیادہ ہے۔ عالمی ایغور کانگریس نے 4,000 سالہ تاریخ کا دعوی کیا ہے۔ تاہم، سرکاری چینی نظریہ، جیسا کہ وائٹ پیپر ہسٹری اینڈ ڈویلپمنٹ آف سنکیانگ میں دستاویز کیا گیا ہے، اس بات پر زور دیتا ہے کہ سنکیانگ میں ایغور نویں صدی کے منگولیا میں ایغور کھگاناٹے کے خاتمے کے بعد تشکیل پائے، جو کہ تارم طاس کے بہت سے مختلف مقامی لوگوں اور مغرب کی طرف ہجرت کرنے والے پرانے ایغوروں کے امتزاج سے تھے۔ جدید ایغور زبان پرانے ایغور سے نہیں نکلی ہے بلکہ یہ کارا-خاند خانیت کی بولی جانے والی کارلوک زبانوں کی نسل ہے۔ اویغور کھگاناٹے کے زوال کے بعد، زیادہ تر اویغور تریم طاس میں آباد ہو گئے، جبکہ چھوٹی تعداد شمالی چین کے دیگر حصوں میں آباد ہو گئی، جہاں وہ "زرد اویغور" یا یوگور اور سالار لوگوں کے نام سے مشہور ہو گئے۔ سنکیانگ کی اسلامی ترک کاری کے دوران، کارا خانیوں نے سلطان ساتوق بوغرا خان کی قیادت میں اویغوروں کو سنکیانگ سے باہر نکال دیا۔ "ایغور" نام اس وقت دوبارہ ظاہر ہوا جب سوویت یونین نے 9 ویں صدی کا نسلی نام ایغور کھگاناٹے سے لیا، پھر اسے سنکیانگ کے تمام غیر خانہ بدوش ترک مسلمانوں پر دوبارہ لاگو کیا۔ تاہم، بہت سے جدید مغربی اسکالرز جدید ایغوروں کو منگولیا کے پرانے ایغور کھگاناٹے سے براہ راست لکیری نسل کے نہیں سمجھتے بلکہ ان کا خیال ہے کہ وہ متعدد لوگوں کی اولاد ہیں، جن میں قدیم ایغور صرف ایک ہیں۔ کچھ ایغور قوم پرستوں کا دعوی ہے کہ وہ توچاریوں کی نسل سے ہیں۔ یورپی جسمانی خصلتوں والے لوگوں کی اچھی طرح سے محفوظ تریم ممی تقریبا 2,000 قبل مسیح میں کانسی کے دور کے آغاز میں ایک ہند-یورپی لوگوں کی تریم کے علاقے میں ہجرت کی نشاندہی کرتی ہیں۔ یہ لوگ غالبا توچاریہ بولتے تھے اور کچھ لوگوں کے مطابق وہ یوئیژی ہیں جن کا ذکر قدیم چینی متون میں کیا گیا ہے، جنہوں نے بعد میں کشان سلطنت کی بنیاد رکھی۔ قربان ولی کا دعوی ہے کہ سوگدی یا خروستی رسم الخط میں لکھے گئے قدیم الفاظ، سوگدی الفاظ کے بجائے "اویغور" ہیں جو اویغور میں جذب ہوتے ہیں، جیسا کہ زیادہ ماہر لسانیات نے تجویز کیا ہے۔ بعد میں نقل مکانی نے مغرب اور شمال مغرب سے لوگوں کو سنکیانگ کے علاقے میں لایا، شاید مختلف ایرانی زبانیں بولنے والے، جیسے ساکا قبائل۔ قدیم چینی متون میں مذکور خطے کے دیگر قدیم لوگوں میں ژیانگنو شامل ہیں، جنہوں نے کئی سو سالوں تک چینیوں کے خلاف خطے میں بالادستی کے لیے جنگ کی۔ کچھ ایغور قوم پرستوں کا دعوی ہے کہ وہ ژیانگنو سے تعلق رکھتے ہیں (اس کے ساتھ ساتھ ان کا تعلق سفید ہنوں سے بھی ہے) ؛ تاہم، اس نظریے کا جدید چینی اسکالرز نے مقابلہ کیا ہے۔ ژیانگنو کا یہ دعوی مختلف چینی تاریخی متون سے ماخوذ ہے: مثال کے طور پر، چینی تاریخی کتاب ویشو کے مطابق، ایغوروں کا بانی ایک ژیانگنو حکمران کی نسل سے تھا۔ قبل از سامراجی بہت سے مورخین جدید ایغور لوگوں کے نسب کا سراغ ٹائل نامی الٹیک چرواہوں سے لگاتے ہیں، جو بیکال جھیل کے جنوب میں اور دریائے یینیسی کے آس پاس کی وادیوں میں رہتے تھے۔ ٹائل پہلی بار تاریخ میں 357 عیسوی میں چینی نسلی نام گاؤچے کے تحت ظاہر ہوتا ہے، جو بیل سے کھینچی جانے والی گاڑیوں کا حوالہ دیتا ہے جن کے مخصوص اونچے پہیے یوٹ ٹرانسپورٹیشن کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ ٹائل کے قبائلی علاقوں پر پہلے ڈنگلنگ کا قبضہ تھا، جو ایک قدیم سائبیرین لوگ تھے جنہیں کبھی ژیانگنو نے زیر کیا تھا، جن میں سے کچھ کو ژیانگنو سلطنت کے خاتمے کے بعد ٹائل میں جذب کر لیا جائے گا۔ ٹائل کچھ زراعت کرتے تھے اور دریائے یینیسی میں آسانی سے دستیاب لوہے کی کثرت کی وجہ سے انتہائی ترقی یافتہ دھات ساز تھے۔ دوآن لیناقین کے مطابق، ڈنگلنگ نے ژیانگنو کے لیے، پھر بعد میں روران اور ہیپتھیلائٹ ریاستوں کے لیے جاگیردار دھات سازوں کے طور پر کام کیا۔ دی بک آف سوئی میں پورے شمالی اور وسطی ایشیا میں بکھرے ہوئے تقریبا چالیس ٹائل قبائل کی فہرست دی گئی ہے، جن میں سے ایک ٹائل ہے، جو بنیادی * یوئگور کا نقل ہے: ٹائل کے آباؤ اجداد ژیانگنو کے اولاد [a] تھے۔ ٹائل کے درمیان بہت سے قبیلے تھے، جو مغربی سمندر کے مشرق سے وادی کے ساتھ ساتھ بکھرے ہوئے تھے۔ تولا دریا کے شمال میں، بوقوت (پوگو، ایم سی بک کوٹ)، تونگرا (ٹونگلو، اللو، ایم سی ڈونگ-ایل اے)، یوئگور (ویہی،، ایم سی ڈبلیو آئی-جیٹ)، بائرک (بائیگو،، ایم سی بیوٹ-جاجا-کو) اور فلو (، ایم سی فوک-لا) تھے، جن کے رہنماؤں کو ارکن (سیجن،، ایم سی فاک-لا) کہا جاتا تھا۔ اور دیگر قبیلے بھی تھے جیسے مینگچن، ٹوروہی، سکیت، کون اور ہکسو۔ ان قبیلوں کے پاس تقریبا 20,000 آدمیوں کی طاقتور فوج تھی۔ ہامی (Yiwu) کے مغرب میں، کرشار (یانکی) کے شمال میں، اور اکتاغ (بائی (سفید) پہاڑ) کے قریب، کیبی، بولوژی، بولوژی، یدی، سوپو، نہے، ووہوان، ووہوان تھے۔ ان قبیلوں کے پاس تقریبا 20 ہزار آدمیوں کی طاقتور فوج تھی۔ الٹائی ماؤنٹین (جن ماؤنٹین) کے جنوب مغرب میں، Xueyantuo (Xuyantuo) (Xuyantuo) (Xuyantuo) (Xuyantuo) (Xuyantuo) (Xuyantuo) (Xuyantu) (Xuyantu) (Xuyantu) (Xuyantu) (Xuyantu) (Xuyantu) (Xuyantu) (Xuyantu) (Xuyantu) (Xuyantu) (Xuyantu) (Xuyantu) (Xuyantu) (Xuyantu) (Xuyantu) (Xuyantu) (Xuyantu) (Xuyantu) (Xu سمرکنڈ کے شمال میں، دریائے ادی کے قریب، ہیڈی، ہیجی، بوہو، بوہو، بیگان، جوھائی، جیجو، ہیبیکسی، ہیکیوسو، ہیوسو، بیئوی، سی۔ دیئیھائی (چینی) کے مشرق اور مغرب میں، سولوجی (چینی، سی ای سوولوو-کجپت)، سانسوئین (چینی، سی ای سم-سک-نمیت)، میکو (چینی، سی ای میٹ-شجوک)، لانگھو (چینی، سی ای ایلجوانگ-ہوٹ) اور اسی طرح 8,000 سے زیادہ مرد تھے۔ فلین کے مشرق میں، اینکو (زونگ، سی ای این-کجوت)، ایلن (زونگ، سی ای این-ایل اے این)، بیروجیولی (بی این-زونگ، سی ای پی اے کے-نوک-کے آئی یو-لی)، فوین ہون (زونگ، سی ای بی این-این-این-این-این-این) اور اسی طرح تقریبا 20,000 مرد تھے۔ شمالی سمندر کے جنوب میں، ڈوبو (۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔) وغیرہ تھے۔ اگرچہ قبیلوں کے بہت سے مختلف نام تھے، لیکن ان سب کو مجموعی طور پر ٹائل کہا جاتا تھا۔ ان میں کوئی حکمران نہیں تھا، اور ان کا تعلق الگ الگ مشرقی اور مغربی ترکوں سے تھا۔ وہ غیر آباد جگہوں پر رہتے تھے، اور پانی اور گھاس کے ساتھ ساتھ چلتے تھے۔ وہ گھوڑے کی پیٹھ پر گولی چلانے میں اچھے تھے، اور سخت اور ظالمانہ تھے، خاص طور پر لالچی۔ وہ لوٹ مار پر زندگی گزارتے ہیں۔ مغرب کے قریب قبیلے کئی قسم کی کاشت کرتے ہیں، اور گھوڑوں سے زیادہ مویشی اور بھیڑ پیدا کرتے ہیں۔ ترک ریاست کے قیام کے بعد سے، ٹائل ہر جگہ لڑائیوں میں حصہ لے کر ترکوں کی مدد کرتا ہے، اور شمال میں تمام گروہوں کو زیر کرتا ہے۔ [.] ان کے رواج زیادہ تر ترکوں کی طرح تھے۔ اختلافات یہ تھے کہ شوہر کو اپنی بیوی کے گھر میں رہنا چاہیے، اور وہ اپنے بچوں کی پیدائش تک گھر نہیں جا سکتا تھا۔ ساتھ ہی، مرنے والوں کو دفن کیا جانا تھا۔ ڈے (607) کے تیسرے سال میں، ٹائل نے ایک ایلچی اور خراج عدالت کو بھیجا، اور اس سال سے رابطہ کبھی نہیں روکا۔ 546 عیسوی میں، فوفولو نے ریاست روران کے ٹوٹنے سے پیدا ہونے والے اقتدار کے خلا میں ترک قبیلے کے خلاف جدوجہد میں ٹائل قبائل کی قیادت کی۔ اس شکست کے نتیجے میں ٹائل دوبارہ غلامی پر مجبور ہوگئے۔ اس واقعے نے تاریخی ترک-ٹیل دشمنی کے آغاز کی نشاندہی کی جس نے گوکتارک خانات دونوں کو دوچار کردیا۔ (نوٹ: اس وقت، چینی تاریخ میں ٹائل گاؤچے کی جگہ لے رہا ہے۔) اپنے تسلط کے دوران کسی وقت، نو ٹائل قبائل نے ٹوکوز اوگز نائن ٹرائبس کے نام سے ایک اتحاد تشکیل دیا، جس میں سرکردہ قبیلہ، اویغور، اور آٹھ اتحادی قبائل شامل تھے: بوگو، ہن، بائیگو، ٹونگلو، سیجی، کیبی، ابوسی، اور گلون ووگو (سی) 600 عیسوی میں، سوئی چین نے اویغور قبیلے کے رہنما ایرکن ٹیگن کے ساتھ اتحاد کیا، جو ان کی مشترکہ دشمن سلطنت گوکٹرک کے خلاف تھا۔ 603 عیسوی میں، تردو خان کی شکست کے بعد اتحاد تحلیل ہو گیا، لیکن تین قبائل ایغوروں کے قبضے میں آ گئے: بوگو، ٹونگرا اور بیرق۔ 611 عیسوی میں، ایغوروں نے، ژویانتو کے ساتھ اتحاد کرتے ہوئے، گوکتارک کے حملے کو شکست دی۔ تاہم، 615 عیسوی میں، انہیں شیپی قغان نے دوبارہ گوکتارک کے قبضے میں ڈال دیا۔ 627 عیسوی میں، ایغور، جس کی قیادت اب پوسا کر رہے تھے، نے ایک بار پھر شویانتو کے ساتھ اتحاد میں، گوکتارکس کے خلاف ایک اور توکوز-اوغز بغاوت میں حصہ لیا۔ گوکٹرک کے شہزادہ یوکوک شاد کو شکست دینے کے بعد، پوسا نے گو-زیلیفا <* کٹ-ایلٹیبر کا لقب اختیار کیا۔ 630 عیسوی میں، گوکتارک خانیت کو شہنشاہ تانگ تائزونگ نے فیصلہ کن شکست دی۔ تاہم، 646 عیسوی میں، جب ایغور رہنما تومیتو الٹیبر () کو چینی لقب پریفیکٹ () دیا گیا، تو ایغور حکمرانی کے لیے ایک قانونی مثال قائم ہوئی۔ چینیوں نے 646 میں شویانتو کو کچل دیا اور منگول میدان پر اویغور رہنما کو انبی محافظ مقرر کیا۔ AD 648-657 سے، اویغوروں نے، پورون الٹیبر کے تحت، تریم طاس کے الحاق میں چینیوں کے لیے کرائے کے فوجیوں کے طور پر کام کیا۔ 683 عیسوی میں، اویغور رہنما دوجیزی کو گوکتارکس نے شکست دی اور اویغور قبیلہ دریائے سیلنگا کی وادی میں چلا گیا۔ اس اڈے سے، انہوں نے دوسری گوکتورک سلطنت کے خلاف جدوجہد کی۔ 688 عیسوی تک، اویغوروں پر دوبارہ گوکتورکوں کا قبضہ ہو گیا۔ اپنے چینی اتحادیوں کے ساتھ مربوط بغاوتوں کے ایک سلسلے کے بعد، ایغور ایک بار پھر توکوز اوغز اور ٹائل کے قائدین کے طور پر ابھرے۔ 744 عیسوی میں، اویغوروں نے اپنے باسمیل اور قرلوق اتحادیوں کے ساتھ، قطب بلگے کول کی کمان میں، چینی جنرل وانگ ژونگسی کے ساتھ، گوکتارکس کو شکست دی۔ اگلے سال، انہوں نے ماؤنٹ اوٹکن میں ایغور کھگانیٹ کی بنیاد رکھی۔ Mt کا کنٹرول۔ اوٹوکن، گوکٹارکس کے زمانے سے، منگول میدان پر اختیار کی علامت رہا ہے۔ ایغور کھگاناٹے (AD 744-840) ایغور کھگاناٹے 745 عیسوی سے 840 عیسوی تک قائم رہا۔ اس کا انتظام شاہی دارالحکومت اوردو بالیق سے کیا جاتا تھا، جو جدید دور کے منگولیا کے سب سے بڑے قدیم شہروں میں سے ایک ہے۔ جب یاولوگے یبیابی نے کھگانیٹ کی بنیاد رکھی تو اس کا پڑوسی مشرق میں شیوئی اور مغرب میں الٹائی پہاڑ تھے، اور اس نے اپنی جنوبی سرحد کے اندر گوبی صحرا کو بھی شامل کیا، اس طرح قدیم ژیانگنو کے پورے علاقے کو کنٹرول کیا۔ اس کی سب سے بڑی حد تک، کھگانیٹ مغرب میں فرغانہ تک پہنچ گیا۔ سوگدی پناہ گزینوں کی بڑی تعداد اپنے وطن کی اسلامی فتح سے بچنے کے لیے اوردو بالیق آئی۔ انہوں نے اویغور شرافت کو بدھ مت سے منیچی ازم میں تبدیل کر دیا۔ اس طرح، اویغوروں کو سوگدی ثقافت کی میراث وراثت میں ملی۔ سوگڈیوں سلطنت کی سول انتظامیہ چلاتے تھے۔ وہ چینی سفارتی پالیسیوں کو پیچھے چھوڑنے میں مددگار ثابت ہوئے جنہوں نے گوکتورک کھگانیٹ کو غیر مستحکم کر دیا تھا۔ پیٹر بی۔ گولڈن لکھتے ہیں کہ اویغوروں نے نہ صرف ہند-یورپی سوگڈیوں کے تحریری نظام اور مذہبی عقائد کو اپنایا، جیسے کہ مانیچیزم، بدھ مت اور عیسائیت، بلکہ سوگڈیوں کو "سرپرست" کے طور پر بھی دیکھتے تھے، جبکہ آہستہ آہستہ انہیں سلک روڈ کے تاجروں اور ثقافت کے فراہم کنندگان کے طور پر اپنے کرداروں میں تبدیل کر دیا۔ درحقیقت، اویغور بیزیکلک دیواروں کے پرندھی مناظر میں ریشم کے لباس پہنے سوگڈیوں کو دیکھا جاتا ہے، خاص طور پر مندر 9 کے منظر 6 میں بدھ کو سوگڈین عطیہ دہندگان کو دکھایا گیا ہے۔ 840 عیسوی میں، قحط اور خانہ جنگی کے بعد، ایغور کھگاناٹے پر تانگ خاندان چین اور ایک اور ترک عوام کرغیز کے اتحاد نے قبضہ کر لیا۔ نتیجے کے طور پر، قبائلی گروہوں کی اکثریت جو پہلے ایغوروں کے زیر تسلط تھی، اب شمال مغربی چین میں ہجرت کر گئی، خاص طور پر جدید سنکیانگ ایغور خود مختار علاقے کے ترفان طاس میں۔ ارے خاندان کے یینیسی کرغیز کھگانیٹ نے تانگ خاندان کے شاہی خاندان کے ساتھ اپنے تعلقات اور اتحاد کو مضبوط کرتے ہوئے ایغور کھگانیٹ کے خلاف ہان خاندان کے ہان چینی جنرل لی لنگ سے نسل کا دعوی کیا، جس نے ژیانگنو سے علیحدگی اختیار کی تھی اور قئیدیہو چانیو کی بیٹی ژیانگنو شہزادی سے شادی کی تھی، اور اسے جیانکون (چین-کون) کے علاقے پر حکومت کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا، جو بعد میں یینیسی بن گیا۔ لی لنگ لانگسی لی خاندان کے لی گوانگ (لی کوانگ) کا پوتا تھا، جو لاؤزی سے نکلا تھا، جس سے تانگ خاندان لی امپیریل خاندان نے نسل کا دعوی کیا تھا۔ یینیسی کرغیز اور تانگ خاندان نے 840 اور 848 کے درمیان منگولیا میں ایغور کھگاناٹے اور وادی اورخون میں اس کے مرکز کو تباہ کرنے کے لیے ایک فاتحانہ کامیاب جنگ کا آغاز کیا، جس میں اپنے دعوی کردہ خاندانی تعلقات کو اتحاد کے جواز کے طور پر استعمال کیا گیا۔ جنرل شی ژیانگ کے ماتحت تانگ خاندان کی چینی افواج نے 13 فروری 843 کو شاہو پہاڑ کی جنگ میں ایغور کھگن (کاگان) اوگا کو زخمی کر دیا، مویشیوں کو ضبط کر لیا، 000 ایغور کھگاناٹے فوجیوں کو قیدی بنا لیا، اور 10,00,000 ایغور کھگاناٹے ذرائع کو ہلاک کر دیا۔ تانگ خاندان کے دوران ہان چینیوں نے چینیوں سے غیر ملکیوں کی نسلی علیحدگی کو نافذ کرنے والے کئی قوانین منظور کیے تھے۔ 779 میں، تانگ خاندان نے ایک فرمان جاری کیا جس نے دارالحکومت میں ایغوروں کو اپنے نسلی لباس پہننے پر مجبور کیا، انہیں چینی خواتین سے شادی کرنے سے روک دیا، اور انہیں چینی ہونے کا بہانہ کرنے پر پابندی لگا دی۔ چینیوں کے ایغوروں کو ناپسند کرنے کی ایک وجہ یہ تھی کہ وہ سود پر عمل کرتے تھے۔ ایغور کھگانیٹ کے خاتمے کے بعد، ایغوروں نے منگولیا کو ترک کر دیا اور موجودہ گانسو اور سنکیانگ میں منتشر ہو گئے۔ 843 میں، چینی افواج نے بغاوت کے دوران صوبہ شانسی میں واقع ایغوروں کی باقیات پر نظر رکھی، یہاں تک کہ کمک پہنچ گئی۔ اویغوروں نے بعد میں دو سلطنتیں قائم کیں: گانژو اویغور بادشاہی، جو یوگور لوگوں (AD 870-1036) کے ذریعہ تشکیل دی گئی سب سے مشرقی ریاست ہے، جس کا دارالحکومت چین کے صوبہ گانسو میں موجودہ ژانگے کے قریب ہے۔ وہاں، اویغوروں نے مانیچی ازم سے تبتی اور منگول بدھ مت اختیار کیا۔ مزید مغرب میں ترک لوگوں کے برعکس، انہوں نے بعد میں اسلام قبول نہیں کیا۔ ان کی اولاد کو اب یوگور (یا یوگیر، یوگور، اور ساری ایغور، جس کا لفظی معنی "پیلے رنگ کے ایغور" ہے) کے نام سے جانا جاتا ہے اور وہ جدید ایغوروں سے الگ ہیں۔ AD 1028-1036 میں، یوگروں کو ایک خونی جنگ میں شکست ہوئی اور زبردستی تنگوت سلطنت میں ضم کر لیا گیا۔ یہ یوگور بدھ رہے اور اسلام قبول نہیں کیا۔ کوچو کی بادشاہی، جو AD 856-866 کے دوران تشکیل دی گئی تھی، کو "ادیقوت" ("مقدس دولت، جلال") ریاست بھی کہا جاتا ہے اور یہ ترپن، بیسبلک (موسم گرما کا دارالحکومت)، کمول اور کوچا کے قریب کوچو (سرمائی دارالحکومت) کے شہروں کے آس پاس مقیم تھی۔ ایک بدھ ریاست، جس میں ریاستی سرپرستی میں بدھ مت اور مانیچی ازم ہے، اسے ایغور ثقافت کا مرکز سمجھا جا سکتا ہے۔ ایغوروں نے قریبی بیزیکلک میں بہت سے مندروں کے غاروں کی تعمیر کی سرپرستی کی۔ انہوں نے پرانے حروف تہجی کو ترک کر دیا اور مقامی آبادی کے رسم الخط کو اپنا لیا، جو بعد میں ایغور رسم الخط کے نام سے مشہور ہوا۔ ادیقوت (قراقج حکمرانوں کا لقب) نے آزادانہ طور پر اس وقت تک حکومت کی جب تک کہ وہ قارا ختنوں کی ایک جاگیردار ریاست نہ بن گئے۔ 1209 میں، کارا-کھوجا کے حکمران ادیقوت بارچک نے چنگیز خان کے ماتحت منگولوں کے ساتھ اپنی وفاداری کا اعلان کیا اور یہ سلطنت 1335 تک ایک جاگیردار ریاست کے طور پر موجود رہی۔ منگولوں کے سامنے ہتھیار ڈالنے کے بعد، اویغور بیوروکریٹس کی حیثیت سے منگول حکمرانوں کی خدمت میں چلے گئے، اور وہ مہارت فراہم کی جس کی ابتدائی طور پر ناخواندہ خانہ بدوش لوگوں میں کمی تھی۔ مملکت کوچو کے اویغوروں کو منگولوں نے نمایاں خود مختاری کی اجازت دی تھی، لیکن آخر کار 14 ویں صدی کے آخر میں ان کی قوم کو چاگھٹائڈ منگولوں نے تباہ کر دیا۔ ایغور جدید ایغور ہونے کا دعوی کرنے والی پالیسیاں دعوی کرتی ہیں کہ کارا-خاند خانیت کا دور حکومت ایغور ثقافت اور تاریخ کا ایک اہم حصہ ہے۔ کارا خاند، یا قراقاں (سیاہ خان) خاندان، ایک ریاست تھی جو کارلوک، چگل، یاگھما اور دیگر ترک قبائل کے اتحاد نے تشکیل دی تھی۔ کچھ مورخین نے استدلال کیا ہے کہ قراقانی کا تعلق یغماؤں کے ذریعے ایغور کھگاناٹے کے ایغوروں سے تھا، جو لوگ توقز اوغز سے وابستہ تھے، حالانکہ دوسرے مورخین اس نظریے سے متفق نہیں ہیں۔ قراقانی سلطان ساتوق بوغرا خان (920-956 AD) نے 934 میں اسلام قبول کیا، اور 960 میں قراقانی لوگوں کی بڑے پیمانے پر تبدیلی ہوئی۔ قراقانی کا پہلا دارالحکومت دریائے چو کی وادی میں بالاسگن شہر میں قائم کیا گیا تھا اور بعد میں کاشغر منتقل کر دیا گیا تھا۔ کارا خاند کے دور میں شہروں میں مساجد، اسکول، پل اور کارواں سرائے تعمیر کیے گئے تھے۔ کاشغر، بخارہ اور سمرکنڈ تعلیم کے مراکز بن گئے، اور ترک ادب کی ترقی ہوئی۔ اس دور کی سب سے اہم تصانیف میں 1060 اور 1070 کے درمیان یوسف بالاسغونی کی لکھی ہوئی کتدگو بلیگ ("وہ علم جو خوشی دیتا ہے")، اور محمود الکاشگاری کی دیوان الغات الترک ("ترکوں کی زبانوں کا مجموعہ") شامل ہیں، جنہوں نے دراصل اسلامی قراقیوں کو ممتاز کیا، جنہیں وہ "خاقی ترک" یا صرف "ترک" کہتے تھے، کوچو میں بدھ مت کے ایغوروں سے، جنہیں وہ کبھی کبھی "ایغور کافروں" کہتے تھے اور دشمن سمجھتے تھے۔ بعد کے ادوار کی تاجکیراؤں، جیسے کہ چار قربانی دینے والے اماموں کی تاجکیرا، جو ابتدائی قراقانی لوگوں کی کہانی بیان کرتی ہے، نے آباد ترک التیشار لوگوں کی شناخت بنانے میں مدد کی، جو جدید ایغور بن جائیں گے۔ ایران میں سلجوق ترکوں کے عروج کے بعد، قراقانی ان کے جاگیردار بن گئے۔ قراقانی ریاستوں نے بعد میں قاتوان کی جنگ میں سلجوکوں کو شکست دینے والے کارا ختنوں کی حاکمیت کو تسلیم کیا اور اس کی خدمت کی۔ قراقانی ریاستیں بالآخر اس وقت ختم ہو گئیں جب وہ خوارزمیدوں اور کچلوگ کے درمیان تقسیم ہو گئیں، جو کارا-خیتان کے تخت پر قبضہ کرنے والے تھے۔ بیس بالک اور ترپن کے علاقوں کے زیادہ تر ایغور باشندوں نے مغربی تریم میں مقیم ترک-منگول جانشین ریاست یارکنڈ خانتے کی 15 ویں صدی کی توسیع تک اسلام قبول نہیں کیا تھا۔ اسلام قبول کرنے سے پہلے، اویغور ٹینگریسٹ، مانیچین، بدھ مت یا نیسٹوری عیسائی تھے۔ منگول دور 1210-1760 اویغور ادیقوت، بارچھکھ، رضاکارانہ طور پر چنگیز خان (r.1206-1227) کے تابع ہو گیا اور اسے 1209 میں اس کی بیٹی، الٹانی () دی گئی۔ 1260 کی دہائی کے بعد سے، ان پر براہ راست عظیم کھگن کبلائی (r.1260-1294) کے یوآن خاندان کا کنٹرول تھا۔ 1270 کی دہائی سے شروع کرتے ہوئے، وسطی ایشیا سے تعلق رکھنے والے منگول شہزادوں قائدو اور دووا نے یوآن سے اقتدار سنبھالنے کے لیے یغورستان میں بار بار چھاپے مارے۔ حکمران خاندان سمیت زیادہ تر اویغور گانسو فرار ہو گئے، جو اس وقت یوآن خاندان کے ماتحت تھا۔ اویغور فوجیوں نے وسطی ایشیا، چین اور مشرق وسطی میں منگول جنگی مشین کی خدمت کی۔ چونکہ وہ منگولوں کے ماتحت بہت سے اعلی ترقی یافتہ ممالک میں سے ایک تھے، اویغور منگول دربار میں اعلی عہدوں پر فائز تھے۔ ٹاٹا تنگا چنگیز خان کا پہلا لکھاری اور منگولوں کے ذریعے استعمال کیے جانے والے ایغور-منگول رسم الخط کا ماسٹر مائنڈ تھا۔ اناطولیہ میں اریٹنا (1335-1381) کا بانی الخانات کا اویغور کمانڈر تھا۔ چغتائی خانیت ایک منگول حکمران خانیت تھی جس پر چنگیز خان کے دوسرے بیٹے چغتائی خان کا قبضہ تھا۔ چغتائی کا اولس، یا موروثی علاقہ، منگول سلطنت کے اس حصے پر مشتمل تھا جو دریائے ایلی (آج مشرقی قازقستان میں) اور کاشغریا (مغربی تریم طاس میں) سے لے کر ٹرانسکسیاانا (جدید ازبکستان اور ترکمانستان) تک پھیلا ہوا تھا۔ ترفان اور ایغورستان کے دیگر علاقوں کا کنٹرول ایک اور منگول خاندان، چغتائی خانتے کو منتقل ہونے کی صحیح تاریخ واضح نہیں ہے۔ بہت سے اسکالرز کا دعوی ہے کہ چغتائی خان (d.1241) کو 13 ویں صدی کے اوائل میں اپنے والد چنگیز خان سے اویغورستان وراثت میں ملا تھا۔ 1330 کی دہائی تک، چغطائدوں نے ترفان میں ایغور سلطنت پر مکمل اختیار کا استعمال کیا۔ 1346 میں چغتائی حکمران قازان خان کی موت کے بعد، چغتائی خانیت کو مغربی (ٹرانس آکسیانا) اور مشرقی (مغلستان/ایغورستان) حصوں میں تقسیم کر دیا گیا، جسے بعد میں "کاشغر اور ایغورستان" کے نام سے جانا گیا، بلخ مورخ مکھمود ابن ولی (بحیرہ اسرار، 1640) کے مطابق۔ 1348 تک مغل (فارسی میں منگول) خان، تغلق تیمور نے اپنی 160,000 رعایا کے ساتھ مذہب تبدیل کر لیا تھا۔ ایک چھوٹا منگول خاندان، قارا ڈیل، ہامی میں قائم کیا گیا تھا، جہاں ایغور بھی 1389 میں رہتے تھے۔ مغلستان کاشغر کے مورخ محمد امین صدر کاشغری نے 1780 میں اپنی کتاب ٹریسز آف انویژن (اسار الفطح) میں ایغورستان کو درج کیا۔ مغربی نصف میں اقتدار کئی قبائلی رہنماؤں، خاص طور پر قراونوں کے ہاتھوں میں چلا گیا۔ قبائلی حکمرانوں کے مقرر کردہ خان محض کٹھ پتلی تھے۔ مشرق میں، تغلق تیمور (1347-1363)، جو ایک غیر واضح چاگھٹائی مہم جو تھا، نے خانہ بدوش منگولوں پر غلبہ حاصل کیا اور اسلام قبول کیا۔ 1360 میں اور پھر 1361 میں، اس نے خانات کو دوبارہ متحد کرنے کی امید میں مغربی نصف پر حملہ کیا۔ اپنی سب سے بڑی حد تک، چاگھٹائی علاقے سائبیریا میں دریائے ارتیش سے لے کر افغانستان میں غزنی تک اور ٹرانس آکسیانا سے تریم طاس تک پھیلے ہوئے تھے۔ تغلق تیمور قبائلی حکمرانوں کو مکمل طور پر زیر کرنے میں ناکام رہا۔ 1363 میں اس کی موت کے بعد مغلوں نے ٹرانس آکسیانا چھوڑ دیا، اور قراونوں کے رہنما امیر حسین نے ٹرانس آکسیانا پر قبضہ کر لیا۔ تیمور لنگ (تیمور دی لم)، یا تمرلین، جو کہ ٹرانسوکسانہ کا ایک مسلمان باشندہ تھا جس نے چنگیز خان سے تعلق رکھنے کا دعوی کیا تھا، اپنے لیے خانیت کا اختیار چاہتا تھا اور امیر حسین کی مخالفت کرتا تھا۔ اس نے 1366 میں سمرکنڈ پر قبضہ کر لیا اور اسے 1370 میں امیر کے طور پر تسلیم کیا گیا، حالانکہ اس نے سرکاری طور پر چغتائی خانوں کے نام پر کام کرنا جاری رکھا۔ تین دہائیوں سے زیادہ عرصے تک، تیمور نے چغتائی کی زمینوں کو وسیع فتوحات کے لیے اڈے کے طور پر استعمال کیا، افغانستان میں ہرات، فارس میں سراج، عراق میں بغداد، ہندوستان میں دہلی اور شام میں دمشق کے حکمرانوں کو فتح کیا۔ انگورا میں عثمانی ترکوں کو شکست دینے کے بعد، تیمور 1405 میں منگ خاندان چین کی طرف پیش قدمی کرتے ہوئے فوت ہو گیا۔ تیموری خاندان اپنے بیٹے شاہ رخ کے ماتحت جاری رہا، جس نے 1447 میں اپنی موت تک ہرات سے حکومت کی۔ 1369 تک، منگول سلطنت کی تعمیر نو کی کوشش میں تمرلین نے چغتائی خانیت کے مغربی نصف حصے (ٹرانساکسیانا اور مزید مغرب) کو فتح کر لیا تھا۔ مشرقی نصف حصہ، زیادہ تر اس کے تحت جو اب سنکیانگ ہے، چاگٹائی شہزادوں کے ماتحت رہا جو اس وقت تیموری شہزادوں کے ساتھ اتحاد یا جنگ میں تھے۔ 17 ویں صدی تک، باقی تمام چاگٹائی ڈومینز ایغور اپاک کھوجا اور اس کی اولاد، کھوجیجنوں کی مذہبی حکومت کے تحت آتے تھے، جنہوں نے تریم طاس میں التیشار پر حکومت کی۔ چغتے اور تیموری ریاستوں کے حکمران طبقے کے دوغلات کے "مغول" قبیلے سے آنے کے بعد تریم طاس کے ساتھ ساتھ ٹرانس آکسیانا (جدید ازبکستان اور تاجکستان میں) مغلیہستان یا مغلیہستان کے نام سے مشہور ہو گئے۔ انہیں اسلامی بنایا گیا اور زبان میں ترک کیا گیا۔ اس مغل تیموری حکمران طبقے نے برصغیر پاک و ہند پر تیموری حکمرانی قائم کی جسے مغل سلطنت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ چغتائی خانیت کے مشرقی حصے میں، جسے چینی مورخین کے لیے مشرقی چغتائی خانیت اور روسی مورخین کے لیے مغلستان کے نام سے جانا جاتا ہے، قراقانی ثقافت نے بڑی تعداد میں مسلم ریاست پر غلبہ حاصل کیا، اور سابق قراقج ادیکت کی بدھ آبادی بڑی حد تک مسلم عقیدے میں تبدیل ہو گئی۔ تمام چغتائی بولنے والے مسلمان، چاہے وہ ترپن میں رہتے ہوں یا کاشغر، اپنے پیشوں سے مغلوں (حکمران طبقے)، سارٹس (تاجروں اور قصبوں کے لوگوں)، اور ترانچی (کسانوں) کے نام سے مشہور ہو گئے۔ ایک ہی مسلم ترک عوام کے درمیان طبقات کی یہ تین گنا تقسیم ٹرانسکسیانا میں بھی موجود تھی، اس بات سے قطع نظر کہ وہ تیمورید یا چغتے کی حکمرانی میں تھے۔ مشرقی چغتائی خانیت عدم استحکام اور داخلی جنگ سے نشان زد تھی، جس میں کاشغر، یارکنت اور کومل بڑے مراکز تھے۔ کچھ چاگتے شہزادوں نے تیموریوں اور ٹرانسوکسیانا کے ازبیکوں کے ساتھ اتحاد کیا، اور کچھ نے بدھ کالمیکس سے مدد طلب کی۔ چغتے شہزادہ مرزا حیدر کرگن 16 ویں صدی کے اوائل میں اپنے جنگ زدہ وطن کاشغر سے تیموری تاشقند فرار ہو گیا، لیکن حملہ آور شیبانیوں نے اسے بے دخل کر دیا۔ اپنے مغل تیموری کزنز، جو اس وقت دہلی کے حکمران تھے، کے تحفظ کی طرف بھاگتے ہوئے، انہوں نے کشمیر کے گورنر کے طور پر اپنا آخری عہدہ حاصل کیا اور مشہور تاریخ رشیدی لکھی، جسے مشرقی ترکستانی چغتے کے دور حکومت میں ایغور تہذیب پر سب سے جامع کام کے طور پر بڑے پیمانے پر سراہا گیا۔ کھوجیجان اصل میں نقش بندی حکم کا اک تاغ تاریقہ تھے، جس کی ابتدا تیموری ترانساکشیانا میں ہوئی تھی۔ 17 ویں صدی کے اواخر میں دو ممتاز نقش بندی تارکوں، آق تاغلک اور کارا تاغلک کے درمیان جدوجہد نے مشرقی چغتائی ڈومین کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ اپاک کھوجا نے قومی مذہبی اور سیاسی رہنما دونوں کے طور پر فتح حاصل کی۔ آخری حکمران چغتے شہزادی نے حکمران کھوجیجان شہزادوں (اپاک کی اولاد) میں سے ایک سے شادی کی اور وہ خانم پاشا کے نام سے مشہور ہوئی۔ اس نے اپنے شوہر کی موت کے بعد بے دردی سے حکومت کی اور اپنے بہت سے خوجیجان اور چغتائی حریفوں کو اکیلے قتل کر دیا۔ اس کے بارے میں جانا جاتا تھا کہ اس نے آخری چگاٹائڈ شہزادی کو زندہ کر دیا تھا جو خاندان کو جاری رکھ سکتی تھی۔ خانم پاشا کی بربریت کے باوجود کھوجیجان خاندان افراتفری میں پڑ گیا۔ منگ ترپن سرحدی جنگوں کے دوران، چینی منگ خاندان نے ترپن کی ایغور سلطنت کے حملوں کو شکست دی۔ منگ خاندان کے زینگڈے شہنشاہ کے ہامی کے ایک ایغور مسلمان رہنما کے ساتھ ہم جنس پرست تعلقات تھے۔ اس کا نام سید حسین تھا اور اس نے منگ ترپن سرحدی جنگوں کے دوران ہامی میں مسلم نگران کے طور پر خدمات انجام دیں۔ مردوں کے ساتھ تعلقات رکھنے کے علاوہ، زینگڈے شہنشاہ کے خواتین کے ساتھ بھی تعلقات تھے۔ اس نے اپنے بہت سے عہدیداروں کی بیٹیوں کی تلاش کی۔ اس کے دربار کے دوسرے مسلمان، یو ینگ نامی ایک وسطی ایشیائی، نے ایغور رقاصہ خواتین کو جنسی مقاصد کے لیے شہنشاہ کے کوارٹرز میں بھیجا۔ شہنشاہ غیر چینی خواتین، جیسے منگولوں اور اویغوروں کو پسند کرتا تھا۔ زینگڈے شہنشاہ کو اپنی پسندیدہ حرموں میں سے ایک کے طور پر اویغور خاتون رکھنے کے لیے جانا جاتا تھا۔ اس کا آخری نام ما تھا، اور مبینہ طور پر اسے ترکستان سے فوجی اور موسیقی کے فنون، تیر اندازی، گھڑ سواری، اور موسیقی گانے کی تربیت حاصل تھی۔ جنگروں پر منچو کی قیادت والے چنگ خاندان کے حملے نے چنگ فوجی حکومت کو تریم طاس کے شمال میں ایلی وادی میں لایا۔ کھوجیجان شہزادوں نے چنگ راج کے خلاف جدوجہد کی یہاں تک کہ چنگ خاندان کا تختہ الٹ کر شنھائی انقلاب لایا گیا۔ چنگ خاندان کا قبضہ اور کنٹرول 1760-1860 کی دہائی چنگ خاندان نے 18 ویں صدی میں مغلیہستان کو فتح کیا۔ اس نے 1759 میں زنگاریا پر حملہ کیا اور 1864 تک اس پر غلبہ حاصل کیا۔ چنگ کے زونگر لوگوں پر اپنا تسلط شروع کرنے کے فورا بعد اس علاقے کا نام بدل کر سنکیانگ رکھ دیا گیا۔ "مورخین کا اندازہ ہے کہ دس لاکھ لوگ مارے گئے اور زمین اتنی تباہ ہو گئی کہ اسے بحال ہونے میں ایک نسل لگ گئی۔" سنکیانگ میں غلاموں کی بڑے پیمانے پر تجارت شروع ہوئی۔ اویغوروں کا انتظام مانچو فوجی اہلکاروں کے زیر اقتدار بھیک مانگنے کے نظام کے ذریعے کیا جاتا تھا۔ ہان ہوئی (فی الحال ہوئی چینی کے نام سے جانا جاتا ہے) اور ہان چینی کو خاندان کے ساتھ وفاداری کا مظاہرہ کرنے کے لیے قطار پہننی پڑتی تھی، لیکن چانٹو ہوئی (ایغور) اور سالہ ہوئی (سالار) جیسے ترک مسلمان اس رواج پر عمل کرنے کے پابند نہیں تھے۔ جہانگیر کھوجا کے کاشغر پر حملے کے بعد ترکستانی مسلمان بھیک مانگتے ہیں اور سنکیانگ میں حکام سلطنت کے ساتھ اپنی ثابت قدمی سے وفاداری ظاہر کرنے کے لیے قطار پہننے کے "استحقاق" کے لیے بے تابی سے لڑتے ہیں۔ اعلی درجے کی بیگز کو یہ حق دیا گیا تھا۔ ترکی کی بے تابی رضاکارانہ طور پر ہان اور ہوئی کے برعکس قطار پہننے کی درخواست کرتی ہے، جنہیں اسے پہننے پر مجبور کیا گیا تھا۔ چینیوں نے ترک ایغوروں اور جہانگیر کے ماتحت وسطی ایشیائی حملہ آوروں کے درمیان فرق نہیں کیا، ترکوں کو قتل کیا جنہوں نے چینی شہریوں کو رشوت دینے کی کوشش کی اور ان کے ساتھ پناہ لی۔ بہت سے چینی اور چینی مسلمان (ڈنگن) جہانگیر کے ہاتھوں مارے گئے تھے، اس لیے وہ بدلہ لینے کے لیے بے چین تھے۔ افقی سب آرڈر کے ایغور مسلمان سید اور نقش بندی صوفی باغی جہانگیر کھوجا کو 1828 میں منچووں نے چنگ کے خلاف بغاوت کی قیادت کرنے پر قتل کر دیا تھا۔ یتیشار 1864 کی ڈنگن بغاوتوں کے دوران، جو ہوئی مسلمانوں نے شروع کی تھی، ترک مسلمانوں نے کئی شہروں میں بغاوت کی، جن میں کاشغر، یارکنڈ، ہوتان، اکسو، کوچا اور ترپن شامل ہیں۔ یعقوب بیگ کے ماتحت خوقندی نے پھر 1865 میں اس خطے میں یتیشار ریاست قائم کی اور 1873 میں سلطنت عثمانیہ سے پہچان حاصل کی۔ سخت حکمرانی، بھاری ٹیکس اور زوال پذیر تجارت کی وجہ سے مقامی کاشکریا اور اس کے ترک مسلمان رعایا نے یعقوب بیگ کی حکمرانی کو ناپسند کیا۔ یاقوب بیگ کے ماتحت ایغور مسلم افواج نے ڈنگن بغاوت کے دوران توو منگ (تو منگ) کے تحت چینی مسلمانوں کے خلاف جہاد کا اعلان کیا۔ اویغوروں کا خیال تھا کہ چینی مسلمان شافی ہیں، اور چونکہ اویغور ہنافی ہیں، اس لیے انہیں ان کے خلاف جنگ شروع کرنی چاہیے۔ یاقوب بیگ نے چینی مسلمانوں کے خلاف لڑنے کے لیے غیر مسلم ہان چینی ملیشیا کو شو شو ہونگ (سو شو کنگ) کے تحت بھرتی کیا۔ تو منگ کی افواج کو یاقوب نے 1870 میں ارومکی کی جنگ میں شکست دی تھی۔ یعقوب نے ڈنگن کے تمام علاقے پر قبضہ کرنے کا ارادہ کیا۔ کلدجا میں، کچھ ترانچی ترک مسلمانوں نے چینی مسلمانوں کا قتل عام کیا، اور انہیں ایلی میں بھاگنے پر مجبور کر دیا۔ 1870 کی دہائی کے آخر میں، چنگ نے جنرل زو زونگ تانگ کی قیادت میں سنکیانگ کو دوبارہ فتح کرنے کا فیصلہ کیا۔ جیسے ہی زو زونگ تانگ یعقوب بیگ کے ماتحت مسلمان باغیوں کو کچلنے کے لیے سنکیانگ میں منتقل ہوا، اس کے ساتھ ڈنگن خوفیہ صوفی جنرل ما انلیانگ اور اس کی افواج شامل ہو گئیں، جو مکمل طور پر مسلم ڈنگن لوگوں پر مشتمل تھیں۔ ما انلیانگ اور اس کے ڈنگن فوجیوں نے مسلم باغی افواج پر حملہ کرنے کے لیے زو زونگ تانگ کے ساتھ مل کر جنگ کی۔ 18 دسمبر 1877 کو چنگ کی فوج کاشغر میں داخل ہوئی، جس سے ریاست کا خاتمہ ہوا۔ چنگ کی دوبارہ فتح اس حملے کے بعد، مشرقی ترکستان کا نام بدل کر "سنکیانگ" یا "سنکیانگ" رکھ دیا گیا، جس کا مطلب خود "نیا ڈومینین" یا "نیا علاقہ" ہے، لیکن اسے واقعی "اولڈ ٹیریٹری نیولی ریٹرنڈ" ("نیا علاقہ") کے نام سے جانا جانا چاہیے اور 18 نومبر 1884 کو چنگ سلطنت نے اسے چینی زبان میں "سنکیانگ" ("نیا علاقہ") کر دیا۔ دریں اثنا، روس اور برطانیہ کے درمیان "گریٹ گیم" وسطی ایشیا میں جاری تھا، جس میں افغانستان سے لے کر تاجکستان اور ازبکستان سے لے کر ایغورستان تک کی سابقہ نسلی ثقافتوں کو تقسیم کیا جا رہا تھا۔ اسی ازبک ثقافتی دائرے میں مشرقی فارسی اور تاجک کے شیعہ بولنے والوں اور سنی چغتائی بولنے والوں کے درمیان کھینچی گئی مصنوعی لکیروں نے جدید تاجک اور ازبک قومیتوں کو جنم دیا، جبکہ کاشغر (سنکیانگ) اور اینڈجن (ازبکستان) کے آس پاس کی اسی طرح کی سارٹ ترانچی آبادی کو تیرم بیسن اور سنکیانگ کے کناروں کے ذریعے ایغور اور ازبک، ترپن، ہامی، کورلا، کاشغر، یارکانت، ینگی حصار، ہوٹان اور یننگ میں تقسیم کیا گیا۔ چنگ خاندان کے پورے دور میں، تاریم کے آس پاس کے نخلستانوں کے بیٹھے ہوئے ایغور باشندے، جو قرلوق/پرانی ایغور-چغتے بولیاں بولتے تھے، بڑی حد تک ترانچی اور سارٹ کے نام سے جانے جاتے تھے، جن پر کھوجیجان کے مغلوں کی حکومت تھی۔ اسلامی دنیا کے دیگر حصے اب بھی اس علاقے کو مغلیہستان، یا ترکستان کے مشرقی حصے کے طور پر جانتے تھے۔ ریپبلکن دور 1910-1949 اویغوروں نے اپنے نخلستان سے ایک دوسرے سے اپنی شناخت 'کیریانی'، 'کھوتانی'، یا 'کاشگری' کے طور پر کی۔ سوویتوں نے 1921 میں تاشقند میں ترک رہنماؤں کی ملاقات کے دوران ایغوروں سے ملاقات کی۔ اس اجلاس نے انقلابی ایغور یونین (انکیلاوی ایغور اتیپاکی) قائم کی، جو ایک کمیونسٹ قوم پرست تنظیم تھی جس نے کاشغرہ کے اہم شہروں میں زیر زمین حصے کھولے اور 1926 تک سرگرم رہی، جب سوویتوں نے بادشاہ سنکیانگ کے بعد کی حکومت کو تسلیم کیا اور اس کے ساتھ تجارتی معاہدے کیے۔ 1920 تک، اویغور قوم پرستی چینی جنگجو یانگ زینگسن کے لیے ایک چیلنج بن چکی تھی، جس نے سیانکیانگ کو کنٹرول کیا تھا۔ ترپن شاعر عبد الحلک، اپنے ابتدائی سال سیمیپالٹنسک (جدید سیمی) اور ازبکستان کے جداد دانشورانہ مراکز میں گزارنے کے بعد، ایک قلم نام کے ساتھ سنکیانگ واپس آئے جسے بعد میں انہوں نے کنیت کے طور پر اسٹائل کیا: "ایغور"۔ انہوں نے قوم پرست نظم اویگن لکھی، جس کا آغاز اس سطر سے ہوا "اے پیکر اویغور، اویگن!" (ارے غریب ایغور، جاگو!) بعد میں وہ مارچ 1933 میں ترپن میں چینی جنگجو سردار شینگ شیکائی کے ہاتھوں اپنے کاموں کے ذریعے ایغور قوم پرست جذبات کو بھڑکانے پر شہید ہو گئے۔ سنکیانگ میں یانگ کے دور حکومت میں کئی ایغور دھڑے تھے، جنہوں نے آپس میں شادی نہیں کی اور وہ سخت حریف تھے۔ قیراطغلک اویغور چینی حکمرانی کے تحت رہنے پر مطمئن تھے، جبکہ اگتاچک اویغور چینی حکمرانی کے مخالف تھے۔ ایغور آزادی کے کارکنوں نے بادشاہ کے بعد اور شینگ کوومنتانگ کی حکمرانی کے خلاف کئی بغاوتیں کیں۔ دو بار، 1933 اور 1944 میں، ایغوروں نے کامیابی کے ساتھ اپنی آزادی حاصل کی (سوویت رہنما جوزف اسٹالن کی حمایت سے): پہلی مشرقی ترکستان جمہوریہ کاشغر کے آس پاس کی زمین کی آزادی کی ایک قلیل مدتی کوشش تھی، اور اسے کاشغر کی جنگ (1934) میں جرنیلوں ما ژانکانگ اور ما فویوان کی سربراہی میں چینی مسلم فوج نے تباہ کر دیا تھا۔ اویغوروں نے کرغیز کے ساتھ بغاوت کی تھی، جو ایک اور ترک لوگ تھے۔ کرغیز چینی مسلمانوں پر ان کی کرغیز بغاوت کو کچلنے پر ناراض تھے، اس لیے انہوں نے اور کاشغر میں ایغوروں نے اپنی بغاوت کے دوران ہان چینی کے ساتھ چینی مسلمانوں کو بھی نشانہ بنایا۔ دوسری مشرقی ترکستان جمہوریہ 1944 سے 1949 تک موجود تھی جو اب الی قازق خود مختار پریفیکچر ہے۔ ایلی بغاوت کوومنٹانگ نے دوسری مشرقی ترکستان جمہوریہ، سوویت یونین اور منگول عوامی جمہوریہ کے خلاف لڑی تھی۔ 1949-موجودہ 1949 میں، چینی قوم پرستوں (کوومنٹانگ) کے چین میں خانہ جنگی ہارنے کے بعد، دوسری مشرقی ترکستان جمہوریہ کے حکمرانوں نے ماؤ زیڈونگ کی عوامی جمہوریہ چین کے اندر اتحاد قائم کرنے سے انکار کر دیا۔ تاہم، ایک طیارہ حادثے میں مشرقی ترکستان جمہوریہ کے بہت سے وفد ہلاک ہو گئے۔ زندہ بچ جانے والے رہنما سیف الدین عزیز نے چینی کمیونسٹ پارٹی میں شمولیت اختیار کی اور پی آر سی کے ساتھ وفاداری کا اظہار کیا۔ اس کے فورا بعد، جنرل وانگ زین نے مشرقی ترکستان کی طرف صحراؤں سے گزرتے ہوئے حملہ مخالف بغاوتوں کو دبایا۔ ماؤ نے دوسری مشرقی ترکستان جمہوریہ کو ایلی قازق خود مختار پریفیکچر میں تبدیل کر دیا اور عزیز کو خطے کی پہلی کمیونسٹ پارٹی کا گورنر مقرر کیا۔ بہت سے ریپبلکن وفادار ترکی اور مغربی ممالک میں جلا وطنی اختیار کر گئے۔ سنکیانگ کا نام بدل کر سنکیانگ ایغور خود مختار علاقہ کر دیا گیا۔ اویغور زیادہ تر جنوب مغربی سنکیانگ میں مرتکز ہیں۔ 2004 میں، ایغوروں اور دیگر ترک باشندوں نے جلاوطنی میں مشرقی ترکستان کی حکومت قائم کی، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ چین نے مشرقی ترکستان پر قبضہ کر لیا ہے۔ اقوام متحدہ سے تعلق رکھنے والی آزاد ماہرین کی ایک کمیٹی نے دعوی کیا ہے کہ ان کے پاس قابل اعتماد رپورٹیں ہیں کہ چین نے لاکھوں ایغوروں کو خفیہ کیمپوں میں رکھا ہوا ہے، اور بہت سی بین الاقوامی میڈیا رپورٹس میں کہا گیا ہے کہ سنکیانگ کے حراستی کیمپوں میں دس لاکھ افراد کو رکھا گیا ہے۔ 24 اکتوبر 2018 کو، بی بی سی نے چین کے "پوشیدہ کیمپوں" کی ایک وسیع تحقیقات اور اس بات کی تفصیلات جاری کیں کہ عوامی جمہوریہ کس حد تک نام نہاد "درست سوچ" کو برقرار رکھتی ہے۔ ۔