Mestiço
میستیو ایک پرتگالی اصطلاح ہے جس میں ایک جوڑے سے پیدا ہونے والے افراد کا حوالہ دیا جاتا ہے جس میں ایک قبائلی شخص تھا اور دوسرا یورپی تھا۔ نوآبادیاتی برازیل میں، یہ ابتدائی طور پر ایک ایسے جوڑے سے پیدا ہونے والے افراد کے لیے استعمال ہوتا تھا جس میں ایک مقامی امریکی اور دوسرا یورپی تھا۔ یہ لفظی طور پر "میمیلک" کے طور پر ترجمہ کرتا ہے، شاید شمالی افریقیوں کے ساتھ سوارتھی لوگوں کے عام آئبیرین موازنہ کا حوالہ دیتے ہوئے (cf. "،" ٹانی، سوارتھی، ٹینڈ "بلکہ" گہرے رنگ کا "یا" گہرے بالوں والا انسان "، سے،" مور ")۔ یہ اصطلاح برازیل میں غیر استعمال ہو گئی اور اس کی جگہ بہت زیادہ واقف آواز والی (پہلے توپی کابوک سے، "جو بیابان سے آتے ہیں") یا (کاری بوکا سے، "جو سفید فام آدمی سے آتا ہے" ؛ اس کا مطلب ہسپانوی کے مساوی ایک اور ایک سفید فام شخص کا بچہ، یا ہسپانوی کے مساوی ایک اور ایک مقامی شخص کا بچہ بھی ہو سکتا ہے)، اس حقیقت کو دیکھتے ہوئے کہ زیادہ تر برازیلین، یہاں تک کہ وہ جو ہر جگہ عیسائی دیہاتوں اور قصبوں میں رہتے ہیں، توپی بولتے تھے اور توپی 18 ویں صدی تک زندہ رہے، جب ان پر 1777 میں مارکوئس آف پومبل نے پابندی لگا دی تھی۔ ایک نوجوان مقامی یا لڑکا، ٹوپی پیا سے، "دل" ہوگا، جس طرح سے مقامی مائیں اپنے بچوں کا حوالہ دیتی ہیں۔ جدید دور کے برازیل میں (خاص طور پر جنوب میں)، اس کے باوجود، یہ لفظ نسل سے قطع نظر، کسی بھی لڑکے کے لیے عام زبان بن گیا۔ اس سے پہلے کہ برازیلیوں کے لیے عوام میں پرتگالی زبان کا استعمال لازمی ہو گیا، اس کے باوجود، پرتگالیوں کی طرف سے برازیل میں افریقی غلامی کے تعارف اور اس کے بعد پرتگالی بستیوں اور مقامی دیہاتوں دونوں میں، چاہے وہ غلام بنائے گئے ہوں، آزاد ہوں یا بھاگے ہوئے، ان کے انضمام کے ساتھ ساتھ افریقہ اور ایشیا میں پرتگالی نوآبادیات کے ساتھ ساتھ دیگر اقسام بھی نمودار ہوئیں۔ اے (ملاڈی سے) بیک وقت نظر آنے والا یورپی اور افریقی نسل کا شخص تھا۔ شیرل سٹرلنگ افریقی جڑیں، برازیلی رسومات: برازیل میں ثقافتی اور قومی شناخت 'میسٹیو' پی۔ 226 نوٹ 22 "جیک نے یہ اصطلاح استعمال کی ہے۔ ملاٹو کے بجائے" اے،،،،،،،،، یا (ٹوپی کا-پورے سے آخری تین، "جنگل میں رہنے والا") امریڈین اور افریقی نسل کا شخص تھا، جس میں کوئی ایسا شخص تھا جو ایک چوتھائی امریڈین اور تین چوتھائی افریقی تھا، اور ایک مخلوط افریقی، یورپی اور امریڈین نسل (ٹوپی یسرہ سے) کا بظاہر سہ نسلی شخص ہوگا۔ مخلوط افریقی نسل کے کسی بھی شخص کو (لیٹ۔ "نوجوان، چھوٹی بکری" ؛ کے ساتھ، "بکری"، برازیل کے پرتگالی میں انسان کا عام مترادف ہے، خاص طور پر شمال مشرق میں)، جس میں ابتدائی طور پر ایک سیاہ فام اور سفید فام شخص کے چھوٹے بچے کا حوالہ دیا گیا تھا۔ برازیل میں، لفظ میسٹیکو کو 1890 کی مردم شماری میں "کابوکلو" (بھوری) کے ساتھ "پارڈو" کے لیے تبدیل کیا گیا تھا، لیکن پھر بعد میں "پارڈو" پر واپس آ گیا، ہلکے بھوری رنگ کے لیے پرتگالی لفظ ("چیتے کا رنگ"، خاص طور پر رنگ کے تناظر میں)، کسی بھی مخلوط نسل کے شخص کے معنی میں تیار ہوا جو کسی دوسری نسل کے لیے پاس نہیں ہوگا، سوائے ہلکے رنگ کے، جو ہو سکتا ہے (اگر سیاہ بالوں والا ہو) یا (اگر ہلکے بالوں والا ہو، توپی سارا-را سے، "سرخ بالوں والا" ؛ اس کے باوجود، صرف افریقی نسل کے لوگوں کے معنی میں حال ہی میں تیار ہوا)۔ یہ اصطلاح مختلف نسلوں کے کسی بھی امتزاج سے پیدا ہونے والے افراد کی وضاحت کے لیے استعمال ہوتی تھی اور ہوتی ہے۔ بنیادی طور پر یہ افراد عام طور پر افریقی، مقامی امریکی، اور یورپی قفقاز میں مرکب ہوتے ہیں۔ مخصوص گروہ ہیں جیسے-یورپی/پرتگالی اور مقامی امریکی والدین کو عام طور پر کیبوکلو یا ماضی میں زیادہ عام طور پر میمیلوکو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یورپی اور افریقی نسب کے افراد کو ملاٹو کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ کافوزوس (انگریزی زبان میں زیمبو کے نام سے جانا جاتا ہے) مقامی امریکی اور افریقی آباؤ اجداد کی پیداوار ہے۔ اگر کسی کے پاس تینوں کا مرکب ہے تو وہ "پارڈو" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ برازیل ملک، پیرائبا اور روریما میں نسلی اتحاد کو منانے کے لیے مکسڈ ریس ڈے (دیا ڈو میسٹیو) (27 جون ایمیزوناس کی ریاستوں میں ایک سرکاری تاریخ ہے) مناتا ہے۔ کیبوکلو کا دن (دیا ڈو کیبوکلو) 24 جون کو ہوتا ہے۔ انگولا میں میستیو برادری میستیو بنیادی طور پر مخلوط یورپی، مقامی نژاد مقامی انگولا اور/یا دیگر مقامی افریقی نسلوں کے ہیں۔ وہ ثقافتی طور پر پرتگالی ہوتے ہیں اور ان کے مکمل پرتگالی نام ہوتے ہیں۔ اگرچہ وہ آبادی کا تقریبا 2 فیصد ہیں، لیکن وہ ملک میں سماجی طور پر اشرافیہ اور نسلی طور پر مراعات یافتہ گروہ ہیں۔ تاریخی طور پر، میستیوس نے پرتگالی نوآبادیات کے ساتھ سماجی اور ثقافتی وفاداریاں قائم کیں، جس کے بعد ان کی مقامی شناختوں کے علاوہ پرتگالیوں کے ساتھ شناخت ہوئی۔ ان کی وفاداری کے باوجود، نسلی گروہ کو گوروں کے لیے معاشی مشکلات کے اوقات میں سفید فام آبادی کے ہاتھوں معاشی اور سیاسی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ یہ اقدامات میسٹیکوس کو ان کے وراثت میں ملنے والے معاشی فوائد سے بے دخل کرنے کا باعث بنتے ہیں جس نے گروپ کو ایک نئی سماجی و سیاسی سمت اختیار کرنے کے لیے اکسایا۔ تاہم، ملک میں 400 سال سے پرتگالی موجودگی کے بعد سے، نسلی گروہ نے اپنے حق کی حیثیت کو برقرار رکھا ہے جو موجودہ انگولا میں سیاسی، معاشی اور ثقافتی درجہ بندی میں انتہائی واضح ہے۔ ان کی فینوٹائپ رینج وسیع ہے جس میں متعدد ممبران جسمانی خصوصیات رکھتے ہیں جو مقامی سیاہ غیر مخلوط آبادی میں دوسروں کے قریب ہیں۔ چونکہ میسٹیکوس عام طور پر باقی مقامی سیاہ فام آبادی کے مقابلے میں بہتر تعلیم یافتہ ہیں، اس لیے وہ اپنی تعداد سے غیر متناسب حکومت میں اثر و رسوخ کا استعمال کرتے ہیں۔ گنی بساؤ اور کیپ وردے میں میسٹیو کمیونٹیز گنی بساؤ میں، 1 ٪ آبادی مخلوط افریقی مقامی اور پرتگالی نسل سے ہے۔ کیپ وردے میں، 69 ٪ آبادی کا تعلق میستیو descent.Patricia فیراز ڈی میٹوس دی کلرز آف دی ایمپائر سے ہے: نسلی نمائندگی 0857457632 2013 p.120 "اگر کوئی سفید فام باپ کسی میستیو بچے کو اپنے طور پر تسلیم نہیں کرتا تھا، تو بچے کو سیاہ فام سمجھا جائے گا، ایک کمینہ جس کا نہ تو سفید فام دنیا سے تعلق تھا۔ میستیو کی اصطلاح مخلوط یورپی اور ایشیائی نسل کے فرد کو نامزد کرتی ہے۔ موزمبیق کی میسٹیکو برادری موزمبیق کی آبادی کی ایک اقلیت مخلوط بنٹو اور پرتگالی ورثے سے ہے۔ ساؤ ٹومے میں میسٹیو کمیونٹی اور ساؤ ٹومے اور پرنسیپ کے پرنسیپ میسٹیوس پرتگالی نوآبادیات اور افریقی غلاموں کی اولاد ہیں جنہیں جدید بینن، گیبون، جمہوریہ کانگو، جمہوری جمہوریہ کانگو، اور انگولا سے آبادکاری کے ابتدائی سالوں کے دوران پرتگالی ساؤ ٹومے اور پرنسیپ جزائر لایا گیا تھا (ان لوگوں کو فلہوس دا ٹیرا یا "زمین کے بچے" بھی کہا جاتا ہے)۔ پرتگالی ہندوستان اور پرتگالی سیلون میں میستیو برادریاں سترہویں صدی سے ہندوستان میں پرتگال کی کالونیوں میں، "کاستیو" کی اصطلاح ہندوستان میں پیدا ہونے والے پرتگالی افراد کے لیے بغیر کسی نسلی اختلاط کے استعمال ہونے لگی، جبکہ "میستیو" کا اطلاق کسی بھی یورپی آباؤ اجداد کے ساتھ ہوتا ہے، چاہے وہ دور دراز کے ہوں۔ امیر پرتگالی مردوں کے میسٹیکو بچوں کو اکثر تعلیم حاصل کرنے کے لیے پرتگال بھیجا جاتا تھا۔ کبھی کبھی وہ وہاں رہے اور خاندان قائم کیے۔ بہت سے پرتگالی نژاد میسٹیکوس ممتاز سیاست دان، وکیل، مصنف یا مشہور شخصیات بن گئے۔ الفریڈو نوبری دا کوسٹا، جو 1978 میں مختصر مدت کے لیے پرتگال کے وزیر اعظم تھے، اپنے والد کی طرف سے گوا کے نسل سے تھے۔ اسی طرح 26 نومبر 2015 سے پرتگال کے وزیر اعظم انتونیو کوسٹا اپنے والد اورلینڈو دا کوسٹا کے ذریعے ایک چوتھائی گوا کے باشندے ہیں۔ ٹیلی ویژن پریزنٹر کیٹرینا فرٹاڈو بھی جزوی ہندوستانی ہیں۔ پرتگالی سیلون (سری لنکا) میں، 16 ویں صدی میں شروع ہونے والے مخلوط پرتگالی اور سری لنکا (سنہالی اور تامل) نسل کے لوگوں پر میسٹیوس (پرتگالی "مخلوط لوگ") یا کاساڈوس ("شادی شدہ") کے ناموں کا اطلاق ہوتا تھا۔ وہ مقامی لوگ جنہوں نے عیسائیت قبول کی لیکن ان کا کوئی یورپی خون نہیں تھا، انہیں "انڈیاکاٹوس" کہا جاتا تھا۔ پرتگالی مکاؤ، پرتگالی ملاکا، اور پرتگالی تیمور میں میسٹیکو کمیونٹیز مکاؤ میں ایک چھوٹی سی کمیونٹی ہے جسے میکانیز کہا جاتا ہے، جس میں وہ پرتگالی اور کینٹونی نسل کے ساتھ ملے ہوئے ہیں۔ کرسٹانگ (دوسری صورت میں "پرتگالی-یوریشین" یا "ملاکا پرتگالی" کے نام سے جانا جاتا ہے) یا سیرانی بنیادی طور پر مخلوط پرتگالی اور ملاکن نسل کے لوگوں کا ایک کریول نسلی گروہ ہے، جس میں کافی ڈچ، برطانوی، یہودی، مالے، چینی اور ہندوستانی ورثہ ہے۔ وہ ملائیشیا میں اور کچھ حد تک سنگاپور میں مقیم ہیں۔ مشرقی تیمور میں لوگوں کی ایک اقلیت ہے جس میں نصف تیموری اور پرتگالی ہیں۔ یہ بھی دیکھیں LusotropicalismoLuso-افریقی لانکاڈوس "ہند-پرتگالی Luso-ہندوستانی Luso-ایشیائی