Malana, Himachal Pradesh
ملانہ ریاست ہماچل پردیش کا ایک قدیم ہندوستانی گاؤں ہے۔ ملانا نالا کا واحد گاؤں، جو وادی کلو کے شمال مشرق میں وادی پاروتی کی ایک طرف کی وادی ہے، یہ باقی دنیا سے الگ تھلگ ہے۔ چندرکھانی اور دیو تببا کی چوٹیاں گاؤں کو سایہ دیتی ہیں۔ یہ سطح سمندر سے بلندی پر دریائے ملانا کے کنارے ایک دور دراز سطح مرتفع پر واقع ہے۔ ملانہ کا اپنا طرز زندگی اور سماجی ڈھانچہ ہے، اور لوگ اپنے رسم و رواج پر سختی سے عمل کرتے ہیں۔ ملانا مختلف دستاویزی فلموں کا موضوع رہا ہے، جن میں ملانا: گلوبلائزیشن آف اے ہمالین ولیج شامل ہیں۔ اور ملانا، ایک گمشدہ شناخت۔ ملانا کے باشندوں کی روایتی زبان خود مختار زبان کناشی کے موجودہ بولنے والوں کی تعداد تقریبا 1700 ہے۔ 1961 کی مردم شماری کے مطابق اس وقت زبان بولنے والوں کی تعداد 563 تھی لیکن آج ملانہ کی آبادی 40 سال پہلے کی آبادی سے کم از کم تین گنا زیادہ ہے۔ گاؤں کا سب سے عام راستہ جھاری سے ٹیکسی یا بس کے ذریعے ہے۔ ملانا گاؤں کے ٹریکنگ گیٹ تک جانے والی سڑکیں تیار کی گئی ہیں۔ مقامی افسانوں کے مطابق، جاملو رشی (بابا) اس جگہ پر آباد تھے اور انہوں نے قواعد و ضوابط بنائے۔ مقامی لوگوں کا دعوی ہے کہ یہ دنیا کی قدیم ترین جمہوریتوں میں سے ایک تھی، جس میں ایک منظم پارلیمانی نظام تھا، جس کی رہنمائی ان کے دیوتا (دیوتا) جاملو رشی کرتے تھے۔ اگرچہ جاملو کی شناخت فی الحال پرانوں کے ایک سنت کے طور پر کی گئی ہے، لیکن یہ ایک نسبتا حالیہ پیش رفت ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ جاملو کی پوجا آریان سے پہلے کے زمانے میں کی جاتی تھی۔ پینیلوپ چیٹ ووڈ ایک قدامت پسند برہمن پجاری کے بارے میں ایک کہانی بیان کرتی ہے، جس نے ملانہ کا دورہ کیا، اور مقامی لوگوں کو ان کے دیوتا کے نسب کے بارے میں تعلیم دینے کی کوشش کی، اور اس کے بعد بے سہارا پجاری کے ساتھ کیا ہوا۔ ملانہ کو دنیا کی قدیم ترین جمہوریتوں میں سے ایک کہا جاتا ہے۔ گاؤں والوں کا ماننا ہے کہ وہ سکندر اعظم کے سپاہیوں کی اولاد ہیں جو زخموں کی وجہ سے یہاں پھنس گئے تھے۔ ایک ڈیم پروجیکٹ، ملانا ہائیڈرو پاور اسٹیشن، ملانا کو باقی دنیا کے بہت قریب لے آیا ہے اور خطے کے لیے آمدنی فراہم کرتا ہے۔ ایک نئی سڑک نے پیدل چلنے کا وقت کئی دنوں سے کم کر کے صرف 4 گھنٹے کر دیا ہے۔ ہائیڈرو ملانا پروجیکٹ نے بھی وادی کی خوبصورتی کو برباد کر دیا ہے۔ 5 جنوری 2008 کو، گاؤں میں بھڑکتی ہوئی آگ، جو 5 گھنٹے سے زیادہ عرصے تک جلتی رہی، نے ثقافتی ڈھانچے اور گاؤں میں واقع قدیم مندروں کے کچھ حصوں کو تباہ کر دیا۔ 2017 میں، گاؤں نے بظاہر دیوتا جاملو کے حکم پر تقریبا ایک درجن گیسٹ ہاؤسز اور ریستوراں بند کرنے کا حکم دیا۔ حکومت اگرچہ یہ گاؤں ہندوستان کے ہماچل پردیش میں واقع ہے، لیکن اس گاؤں کے لوگ انہیں ہندوستان کا حصہ نہیں سمجھتے۔ ان کا اپنا عدالتی نظام بھی ہے۔ گاؤں ایک دو ایوانوں والی پارلیمنٹ کے زیر انتظام ہے، جس میں ایوان زیریں جسے کنشتھانگ کہا جاتا ہے اور ایک ایوان بالا جسے جیشتھانگ کہا جاتا ہے۔ موجودہ پنچایت بھاگی رام ہے۔ زبان ملانہ کے باشندے کنشی/رکش (غالبا وہاں بہت پہلے رہنے والے لوگوں کی بولی) بولتے ہیں، جسے صرف گاؤں والے ہی سمجھتے ہیں۔ "کنشی، ملانہ کی زبان، اس کے پڑوس میں بولی جانے والی کسی بھی بولی سے مشابہت نہیں رکھتی لیکن سنسکرت اور کئی تبتی بولیوں کا مرکب معلوم ہوتی ہے۔" ایتھنولوگ ملانا کو ہند-یورپی زبانوں کے رکن کے بجائے تبتی-برمی زبان کے طور پر درجہ بندی کرتا ہے، اور نوٹ کرتا ہے کہ کنشی کو کنور کی کسی بھی تبتی-برمی زبان کے ساتھ کوئی سمجھ نہیں ہے "حالانکہ ملانا ہند-آریان زبان بولنے والی آبادیوں سے گھرا ہوا ہے۔ مالانا کی معیشت روایتی طور پر بھنگ سے ٹوکریاں، رسیاں اور چپل بنانے پر مبنی تھی۔ چرس کی کاشت صدیوں سے قانونی نقدی فصل کے طور پر کی جاتی رہی ہے۔ 1980 کی دہائی کے آغاز سے، ملانا تفریحی منشیات کی سیاحت کے لیے ایک منزل بن گیا۔ گاؤں میں مکئی اور آلو بھی پیدا ہوتا ہے۔ اگرچہ سیاحت اب گاؤں کے لیے آمدنی کا ایک بڑا ذریعہ ہے، سیاح صرف دی مارلے شیڈ، بابا کیفے، کیفے رودر، اور بہت کچھ جیسے کیفے میں گاؤں سے باہر رہ سکتے ہیں، لیکن گاؤں کے اندر یا گھروں میں نہیں جس کی پہلے اجازت تھی۔ ثقافت اور طرز زندگی گاؤں کی انتظامیہ جمہوری ہے اور مقامی لوگوں کا خیال ہے کہ یہ دنیا کی قدیم ترین جمہوریہ ہے۔ وادی کلو کا حصہ ہونے کے باوجود، ایک افسانہ ہے کہ مالانی بہت الگ جسمانی خصوصیات رکھتے ہیں، اور ایک بولی جو باقی وادی سے مختلف ہے۔ تاہم، ہماچل کی وادیوں میں، الگ الگ پہاڑی بولیوں کی ایک قابل ذکر تعداد ہے، جن میں سے کچھ ایک دوسرے سے بالکل مختلف ہیں۔ اس لیے ملانہ کے لوگوں کی ناقابل رسائی ہونے کی وجہ سے جسمانی/لسانی انفرادیت کو ثابت نہیں کیا جا سکتا، سوائے وادی پاروتی میں چرس/ہاشیش کی تجارت کے۔ جمبلو دیوتا درحقیقت ملانہ کا سماجی ڈھانچہ گاؤں والوں کے اپنے طاقتور دیوتا جمبلو دیوتا پر غیر متزلزل عقیدے پر منحصر ہے۔ گاؤں کی پوری انتظامیہ گاؤں کی کونسل کے ذریعے اس کے زیر کنٹرول ہے۔ اس کونسل کے گیارہ ارکان ہیں اور خیال کیا جاتا ہے کہ وہ جمبلو کے نمائندے ہیں جو اس کے نام پر گاؤں پر حکومت کرتے ہیں۔ کسی بھی تنازعہ میں اس کا فیصلہ حتمی ہوتا ہے اور کسی بیرونی اختیار کی کبھی ضرورت نہیں ہوتی۔ اس طرح ملانہ کو ہمالیہ کا ایتھنز نام دیا گیا ہے۔ جاملو کو ایک دیہاتی کے ذریعے پکارا جاتا ہے جو اوریکل کے طور پر کام کرتا ہے۔ دیوتا جمالو کو رشی جامداگنی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یونانی تعلق ان کی ابتدا کے بارے میں مختلف افسانے موجود ہیں۔ ان میں سے ایک کے مطابق، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ سکندر کی فوج کے یونانی سپاہیوں کی اولاد ہیں۔ جیسا کہ روایت ہے، سکندر کے ملک چھوڑنے کے بعد کچھ سپاہیوں نے اس دور دراز علاقے میں پناہ لی اور بعد میں وہاں مستقل طور پر آباد ہو گئے۔ تاہم یہ افسانہ متنازعہ ہے کیونکہ کچھ لوگ یہ دعوی کرتے ہیں کہ یہ پاکستان میں کلاش کی وادی ہے، جو دراصل وہ علاقہ ہے جس میں سکندر اعظم کے سپاہیوں نے پناہ لی تھی۔ یہ داستان ہند آریان کے مقامی لوگوں کی افسانوی نسل سے بھی مطابقت نہیں رکھتی جو سکندر اعظم کے سپاہیوں سے تقریبا ایک ہزار سال پہلے کی تاریخ رکھتے تھے۔ ملانی آبادی کی حالیہ جینیاتی ٹائپنگ Y-DNA ہیپلوٹائپ J2 اور R1a کے ایک بڑے تناسب کے ساتھ ایک ہند-آرین اصل کے ساتھ بہت زیادہ مطابقت رکھتی ہے جو کہ یونانی اصل کے بجائے جنوبی ایشیا میں شمالی یا جنوبی ہندوستانیوں کی اکثریت کے ہیپلوٹائپ ہیں جس میں R2b جیسے Y-DNA ہیپلوٹائپ کا ایک مختلف خصوصیت کا مرکب ہوگا۔ جے 2 اور آر 1 اے پدرانہ نسب ہیں جو شمالی/جنوبی ہندوستان کی 20 فیصد اور 40 فیصد سے زیادہ آبادی میں پائے جاتے ہیں لیکن یونان جیسے بحیرہ روم کے معاشروں میں نایاب ہیں۔ مندر گاؤں میں کئی قدیم مندر ہیں۔ (1) جاملو مندر، جو لکڑی کی نقاشی اور ہرنوں کے سروں کے ساتھ کتھکونی انداز میں بنایا گیا ہے (2) رکمنی مندر ملانا کریم ملانا اپنی "ملانا کریم" کے لیے مشہور ہے، جو وادی پاروتی میں اگنے والے بھنگ کے پودوں سے بنی مصنوعات ہے۔ ملانا کریم کو اعلی طہارت والا ہیش سمجھا جاتا ہے۔ ملانا کریم بنانے کے لیے بھنگ کے زندہ پھول کو ہاتھوں کے درمیان بار بار رگڑا جاتا ہے، کھجور کے پار چپچپا حشیش کی پرت پیدا کرنے کے لیے رال کو باہر نکالا جاتا ہے۔ ۔