Carnatic raga
کرناٹک راگ سے مراد کرناٹک موسیقی میں استعمال ہونے والے راگ ہیں۔ کرناٹک راگ کے کئی اجزاء ہوتے ہیں-ابتدائی آواز (ناد)، ٹونل سسٹم (سوار)، پچ (شروتی)، پیمانہ، زیورات (گامکا) اور اہم سر۔ ابتداء اور تاریخ کرناٹک راگ کی درجہ بندی جنک راگ (میلکارتا راگ) اور جنیا راگ (اپنگ راگ) جنک راگ یا سمپورنا راگ بنیادی راگ ہیں جن سے مزید راگ اخذ کیے گئے ہیں۔ سمپورنا راگ جیسا کہ نام سے پتہ چلتا ہے وہ ہیں جن میں تمام 7 سوار موجود ہیں۔ انہیں میلکارتا راگ بھی کہا جاتا ہے۔ ان راگوں کے ترازو میں تمام 7 سوار یا [نوٹ] ہوتے ہیں (ہر سوار، سا، ری، گا، ما، پا، دھ، نی میں سے صرف ایک)، جو سخت چڑھتے اور اترتے ترازو کی پیروی کرتے ہیں اور تمام آکٹوز میں گائے جاتے ہیں۔ میلاکارتھا راگوں کی مثالیں یہ ہیں: شنکرابھرنم، کلیانی، نٹابھیروی، چلا نٹائی، ہری کمبھوجی، کھرہرپریا، مایامالواگولا، چکرککم وغیرہ۔ جنیا راگ وہ راگ ہیں جو جنک راگوں (میلکارتا راگوں) سے اخذ کیے گئے ہیں۔ ان کے ترازو میں 7 سے کم نوٹ ہو سکتے ہیں، یا ان میں اضافی نوٹ ہو سکتے ہیں، زگ زگ (وکرا) نوٹ جو اوپر اور نیچے جاتے ہیں، غیر متناسب ترازو وغیرہ۔ جنیا راگ کو اپنگ راگ بھی کہا جاتا ہے۔ اپنگ راگوں کی مثالیں یہ ہیں: ملہری، موہنم، بیگڑا، شری راگم، ہمسادھوانی، وسانتا، جنرنجنی، ہندولم، ٹوڈی وغیرہ۔ 72 میلاکارتھا راگ (ریاضیاتی حساب) مختلف قسم کے سوار استھیس یا نوٹ پچ ہیں جو میلاکارتھا راگوں کی کل تعداد کی طرف لے جاتے ہیں۔ سوروں کے یہ مختلف تغیرات موسیقی کے پیمانے کے ایک سے زیادہ امتزاج کا باعث بنتے ہیں۔ سوروں میں مختلف تغیرات کا ذکر ذیل میں کیا گیا ہے۔ اس کا استعمال کرتے ہوئے ریاضیاتی طور پر میلکارتھا راگوں کی کل تعداد کا پتہ لگانا ممکن ہے۔ سا (شادجا)-صرف ایک۔ ری (رشبھ)-پچ کی بڑھتی ہوئی ترتیب میں شدھ، چتشروتی اور شتشروتی رشبھ۔ گا (گندھارا)-شدھ، سادھرنا، انترا گندھارا پچ کی بڑھتی ہوئی ترتیب میں۔ ما (مدھیما)-شدھ، پرتھی مدھیما پچ کی بڑھتی ہوئی ترتیب میں۔ پا (پنچما)-صرف ایک۔ دھ (دیواتا)-شدھ، چتشروتی، شتشروتی دیواتا پچ کی بڑھتی ہوئی ترتیب میں۔ نی (نشادا)-پچ کی بڑھتی ہوئی ترتیب میں شدھ، کیشیکی، کاکلی نشدھم۔ تاہم، صرف کچھ امتزاج ہیں جن کی اجازت ہے مثال کے طور پر شتشروتی ری انتر گندھارا کے ساتھ مل سکتی ہے اور چتھوشروتی رشبھ صرف سدھرانا اور انتر گندھارا کے ساتھ مل سکتی ہے۔ اسی طرح یہی اصول دا اور نی کے لیے بھی اچھا ہے۔ اگر ہم ان سواروں کو سا، را، ری، رو، گا، گی، گو، ما، می، پا، دھ، دھی، دھو، نا، نی، نو کے طور پر لیبل کریں۔ کل امتزاج یہ ہیں: a) 1 سا ایکس 1 را ایکس 3 (گا، گی، گو) گا + 1 سا ایکس رو ایکس 2 گا (گو، گی) + 1 سا ایکس ری ایکس گو = 6. ب) ما، می = 2 سی) 1 پا ایکس دھا ایکس 3 نی (نا، نی، نو) + 1 پا ایکس دھو ایکس 2 نی (نیو، نی) + 1 پا ایکس دھی ایکس نی = 6 ان 3 امتزاج کو ضرب دیتے ہوئے ہمیں 72 ملتے ہیں۔ 72 میلاکارتھا راگوں کو ایک چکر میں ترتیب دیا گیا ہے جسے کٹاپیاڈی سوتر کہا جاتا ہے جس کا نام اس لیے رکھا گیا ہے کیونکہ راگ کے اشاریہ سے ہم راگ کا نام اور درست سور امتزاج حاصل کر سکتے ہیں۔ پہلے 36 میلاکارتھا راگوں میں سدھا مدھیما ہوتا ہے جبکہ اگلے 36 راگوں میں پرتی مدھیما ہوتا ہے۔ میلاکارتھا راگوں کے 72 امتزاج موسیقی کے ذائقوں کی ایک بہت بڑی قسم کو جنم دیتے ہیں۔ کوئی بھی سمپورنا راگ اس 72 میلکارتھا سائیکل میں موجود ہے۔ ان 72 میلاکارتھا راگوں میں سے ایک ہزار سے زیادہ جنیا راگ ہیں جن میں زیادہ خوبصورت موسیقی کے اشارے ہیں۔ راگ کی تفصیلات جاننے کے لیے یہ جاننا ضروری ہے کہ سوارا کی اقسام کو جاننے کے لیے جنیا راگ کس سمپورنا راگ سے ماخوذ ہے۔ جنیا راگ جنیا راگ وہ راگ ہیں جو جنک راگوں (میلکارتا راگوں) سے اخذ کیے گئے ہیں۔ ان کے ترازو میں 7 سے کم نوٹ ہو سکتے ہیں، یا ان میں اضافی نوٹ ہو سکتے ہیں، زگ زگ (وکرا) نوٹ کرتا ہے کہ قدم اور نیچے، غیر متناسب ترازو وغیرہ۔ جنیا راگوں کی مکمل فہرست دیکھیں۔ ای۔ جی۔ جنیا راگوں میں بلہاری اور ہمسادھونی (شنکر بھرنا سے ماخوذ)، سری رنجانی اور دربار (کھرہرپریا سے ماخوذ) وغیرہ شامل ہیں۔ وکرا راگ وکرا راگ جنیا راگ ہیں جن میں سواروں کو زگ زگ انداز میں ترتیب دیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر۔ راگ سری میں درج ذیل اروہنم اور اواروہنم ہے: ایس آر ایم پی این ایس ایس این پی ایم آر جی آر ایس۔ اس طرح کے راگ کو وکرا راگ کہا جاتا ہے۔ آڈو راگ آڈو راگ جنیا راگ ہیں جن میں چڑھتے اور اترتے پیمانے (اروہن اور اواروہن) میں بالکل پانچ نوٹ ہوتے ہیں۔ مثال یہ ہیں: 1) موہنم (ایس آر جی پی ڈی ایس ایس ایس ڈی پی جی آر ایس) 2) ہمسادھوانی (ایس آر جی پی این ایس ایس ایس این پی جی آر ایس) شداوا راگ شداوا راگ جنیا راگ ہیں جن میں چڑھتے اور اترتے پیمانے میں بالکل چھ نوٹ ہوتے ہیں۔ کرناٹک راگ کے اجزاء ایک کرناٹک راگ کے کئی اجزاء ہوتے ہیں-ابتدائی آواز (ناد)، ٹونل سسٹم (سوار)، وقفے (شروتی)، پیمانے، زیورات (گامکا) اور اہم سر (وادی اور سموادی)۔ ناد ماضی اور حال کے موسیقار اداکاروں کا ایک مقصد ناد کا احساس کرنا ہے، تاہم، جو آواز انسانی کانوں کو سنائی دیتی ہے وہ ابتدائی آواز کا صرف ایک حصہ ہے۔ سوارا کرناٹک ٹونل سسٹم سات بنیادی پچوں پر مشتمل ہے، جس کا اظہار سولفا سلیبلز کے ذریعے کیا جاتا ہے: سا (شادجا)، ری (رشبھ)، گا (گندھارا)، ما (مدھیما)، پا (پنچما)، دا (دھائیوتا) اور نی (نشدھ)۔ پیمانہ ایک کرناٹک راگ ایک چڑھتے اور اترتے پیمانے کے نمونے پر مشتمل ہوتا ہے (جسے بالترتیب اروہن اور اواروہن کہا جاتا ہے)۔ چڑھائی اور نزول دونوں میں کم از کم پانچ سر ہونے چاہئیں، حالانکہ نایاب راگوں میں کم سر ہوتے ہیں۔ پیمانے تمام فنکاروں کے لیے قواعد قائم کرتے ہیں کہ وہ سریلی کارکردگی پر عمل کریں، اور ایک ٹونل باؤنڈری فراہم کریں۔ عام پیمانے کی خصوصیات بھی سننے والوں کو راگوں کی شناخت کرنے میں مدد کرتی ہیں۔ گاماکا گاماکا، یا آرائش، کرناٹک راگ کی کارکردگی میں ضروری ہے۔ گاماکا میں کنٹرول شولنگ، آرکٹولیٹنگ، سلائڈنگ، گلوٹل اسٹاپ اور دیگر صوتی یا آلات کی ہیرا پھیری شامل ہے۔ سور اور پیمانہ صرف راگ کے کنکال ڈھانچے کی وضاحت کرتا ہے۔ گاماکا کو سنبھالنا دراصل راگ کی وضاحت کرتا ہے۔ اصلاح میں راگ اقسام راگ میں اصلاح ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کی روح ہے-ایک لازمی پہلو۔ "منودھرم سنگیتم" یا "کلپنا سنگیتم" ("تخیل کی موسیقی") جیسا کہ اسے کرناٹک موسیقی میں جانا جاتا ہے، اصلاح کی کئی اقسام کو قبول کرتا ہے۔ راگ الاپنا ایک الاپنا، جسے بعض اوقات راگ بھی کہا جاتا ہے، ایک راگ یا سر کی نمائش ہے-ایک سست اصلاح جس میں کوئی تال نہیں ہے، جہاں راگ آرائش کی بنیاد کے طور پر کام کرتا ہے۔ الاپنا انجام دینے میں، فنکار ہر راگ کو ایک ایسی چیز سمجھتے ہیں جس کا آغاز اور اختتام ہوتا ہے اور یہ کسی نہ کسی طرح سوچ کے سلسلے پر مشتمل ہوتا ہے۔ اداکار راگم کو تلاش کرے گا اور اس کی مختلف باریکیوں کو چھوئے گا، پہلے نچلے آکٹوز میں گاۓ گا، پھر آہستہ آہستہ اونچے آکٹوز کی طرف بڑھے گا، جبکہ گانے کا اشارہ دے گا۔ نراول نراول، جو عام طور پر زیادہ اعلی درجے کے فنکاروں کے ذریعہ پیش کیا جاتا ہے، ایک گانے کی ایک یا دو لائنوں کو بار بار گانے پر مشتمل ہوتا ہے، لیکن اس میں سریلی اصلاح شدہ وضاحتوں کا ایک سلسلہ ہوتا ہے۔ اس کے بعد لائنوں کو رفتار کی مختلف سطحوں پر بھی کھیلا جاتا ہے جس میں دوہری رفتار، ٹرپل رفتار، چار گنا رفتار اور یہاں تک کہ سیکسٹپل رفتار بھی شامل ہو سکتی ہے۔ کلپناسوارم کلپناسوارم، جسے سوارکلپنا بھی کہا جاتا ہے، سوروں (سولفا سلیبلز) کا استعمال کرتے ہوئے سریلی اور تال کے حصوں کو بہتر بنانے پر مشتمل ہوتا ہے۔ کلپناسواروں کو راگ کے راگ میں ایک خاص سوار پر اور تال سائیکل میں ایک مخصوص جگہ (ادم) پر ختم کرنے کے لیے گایا جاتا ہے۔ عام طور پر، سواروں کو سم (تال کے چکر کی پہلی دھڑکن) پر ختم ہونے کے لیے گایا جاتا ہے، اور اسے اسی رفتار سے یا اس راگ کی رفتار سے دوگنا گایا جا سکتا ہے جو گایا جا رہا ہے، حالانکہ کچھ فنکار ٹرپل اسپیڈ جملے بھی گاتے ہیں۔ تنم تنم اصلاح کی سب سے اہم شکلوں میں سے ایک ہے، اور راگم-تانم-پلوی کا لازمی حصہ ہے۔ اصل میں وینا کے لیے تیار کیا گیا، یہ تھا، نم، تھوم، آ، نوم، نا، وغیرہ جیسے حروف کے ساتھ راگ کو بڑھانے پر مشتمل ہے۔ راگم-تانم-پلوی راگم-تانم-پلوی محافل موسیقی میں بنیادی لمبی شکل ہے، اور یہ اصلاح کی ایک جامع شکل ہے۔ جیسا کہ نام سے پتہ چلتا ہے، یہ راگ الاپنا، تانم اور ایک پلوی لائن پر مشتمل ہے۔ ایک سست رفتار تال پر سیٹ، پلوی لائن اکثر اداکار کے ذریعہ ترتیب دی جاتی ہے۔ نیراول کے ذریعے، اداکار پلاوی لائن کو پیچیدہ سریلی اور تال پر مبنی طریقوں سے جوڑتا ہے۔ نیراول کے بعد کلپناسوارم آتے ہیں۔ سیکھنا اور پرفارم کرنا جب کوئی راگ سیکھتے ہیں، تو صرف راگ کے بنیادی پیمانے کو جاننا کبھی کافی نہیں ہوتا۔ درحقیقت، مختلف راگوں میں بعض اوقات ایک جیسے ترازو ہو سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، راگ کے جوڑے بھیروی اور منجی، مایامالواگولا اور نادانماکریا، بلہاری اور مانڈ، شنکرابھرنم اور کرینجی، دوسروں کے درمیان، بالکل ایک ہی پیمانے پر ہیں، لیکن نوٹ اور موسیقی کے جملے پیش کرنے کے طریقے کی وجہ سے واضح طور پر الگ الگ راگ ہیں۔ اس کے علاوہ، راگ کا پیمانہ اکثر راگ کی کچھ باریکیوں کے بارے میں بصیرت پیش نہیں کرتا ہے، جیسے کہ گامکوں، انیا سواروں اور راگ بھاوم کا استعمال۔ یہ خاص طور پر بھاری راگوں جیسے یدھوکولا کمبودھی، تھوڈی، سہانا، حسین، ورالی وغیرہ کے لیے درست ہے۔ مشاہدہ کرنے کے لیے ایک دلچسپ معاملہ راگ دربار اور نائکی کے درمیان مماثلت ہے۔ دونوں 22 ویں میلہ کھرہرپریا کے اپنگ جنیا ہیں، اور ان کے چڑھتے اور اترتے دونوں ترازو میں ایک جیسے نمونے ہیں۔ تاہم دونوں راگ واضح طور پر مختلف ہیں، خاص طور پر جہاں گندھارا اور نشادا کے استعمال کا تعلق ہے۔ دربار گاتے وقت، یہ سوار گامکا کے ساتھ زیادہ تیزی سے پیش کیے جاتے ہیں، اور خاص طور پر اچھی طرح چمکتے ہیں جب اترتے وقت جنتے پریوگوں کا استعمال کیا جاتا ہے۔ دوسری طرف، یہ سوار نایکی میں زیادہ لمبے ہیں، جیسا کہ مٹوسوامی دکشتار کی مشہور کمپوزیشن، رنگنایکم بھاویہم کی پلوی میں دکھایا گیا ہے۔ کسی راگ کو سیکھنے اور اس کی تمام باریکیوں کا حساب لگانے کا بہترین طریقہ، اس لیے، کمپوزیشنز کا حوالہ دینا ہے، جن میں اکثر ایسے جملے ہوتے ہیں جو راگ کو خوبصورتی دیتے ہیں۔ اس سے پہلے کہ کوئی فنکار کوئی راگ گانے کی کوشش کرے، اسے اس راگ کی کئی کمپوزیشن سے واقف ہونا چاہیے۔ اسے مختلف فنکاروں کی طرف سے راگ کے بہت سے مختلف ترجمے بھی سننے چاہئیں تھے، تاکہ اس بات کا بہتر اندازہ لگایا جا سکے کہ بعض فقروں کو کس طرح لاگو کیا جا سکتا ہے۔ غیر کلاسیکی روایات میں رقص اور ڈرامہ راگ میں اصلاح اور صنفی راگ عقیدت مندانہ شاعری میں راگ اور ہری کتھا میں گانا راگ ہری کتھا روایت، جس کی ابتدا ہندوستانی ریاست مہاراشٹر میں ہوئی ہے، میں رقص اور موسیقی کے ساتھ مل کر مقبول کہانی سنانا شامل ہے۔ کرشنا بھگوتھر، کرناٹک موسیقی کے ایک ماہر، جنوبی ہندوستانی ہری کتھا انداز کی تخلیق کے لیے ذمہ دار ہیں-راگ میں گانا، تال کے ساتھ رقص کرنا، اور کہانیاں اس انداز میں بیان کرنا جو سامعین کی توجہ کو برقرار رکھے۔ درحقیقت، ہری کتھا ایک فن کی شکل ہے جس میں راگ، کرناٹک موسیقی، رقص، تقریر، لغت اور ڈرامائی تکنیک کے علم کی ضرورت ہوتی ہے۔ ہری کتھا کی کارکردگی کا مقصد غیر خواندہ اور خواندہ سامعین کے ساتھ بات چیت کرنا ہے۔ اجدا آدی بھٹلا نارائن داس کو جدید ہری کتھا فارمیٹ کے تخلیق کار کے طور پر جانا جاتا ہے۔ معروف ہری کتھا فنکاروں کو 20 ویں صدی کے ابتدائی حصے میں کرناٹک موسیقی کا اچھا علم تھا-کچھ اچھی طرح سے قائم شدہ کرناٹک موسیقار تھے، جبکہ دیگر موسیقار تھے۔ آج کچھ فنکار اس روایت کو زندہ رکھتے ہیں اور کرناٹک موسیقی اور ہندوستانی موسیقی کی روایات دونوں کے راگوں کا استعمال کرتے ہیں۔ راگ کی دریافت ہندوستانی کلاسیکی موسیقی میں، راگ عین مطابق اور اچھی طرح سے منظم سریلی ساخت ہیں جو الگ موڈ اور جذبات کو جنم دینے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ ہریکسانلور متھیا بھگوتھر اور بہت سے دوسرے لوگوں کے ذریعے راگ تخلیق کرنے کی بہت سی کوششیں کی گئی ہیں۔ اکیسویں صدی میں ڈاکٹر ایم بالامورالی کرشنا جنہوں نے تین سروں جیسے مہاتھی، لاونگی، سددھی، سوموکھم میں راگ تخلیق کیا ہے، ان کے صرف چار سروں ہیں۔ فلمی گانوں میں راگ اور ہلکی کلاسیکی موسیقی راگ جنوبی ہندوستانی سنیما میں، آپ کو بہت سی مثالیں ملیں گی جہاں ایک فلمی گانا کرناٹک راگ یا گانے پر مبنی ہوتا ہے۔ عام طور پر خوشگوار راگ جیسے موہنم، شنکرابھرنم، کلیانی وغیرہ۔ متعدد فلمی گانوں میں اپنا راستہ تلاش کریں۔ تیلگو سنیما کے کچھ اقتباسات یہ ہیں: ساگر سنگم-ہندولم راگ سے اوم نماشیوا۔ ساگر سنگم-سریرنجنی سے ناد ونودامو۔ اومکارا نادانو شنکرابھرنم-شنکرابھرنم۔ جگدیکا ویرونی کتھا-درباری کنڑ سے شیوشنکری۔ میگھاسندیسم-کلیانی سے پاڈنا وانی کلیانیگا۔ یہاں تامل سنیما کے کچھ اقتباسات ہیں: ابوروا راگنگل فلم-مہاتھی راگ سے ادھیسایا راگم۔ آداتھا منامم کو منادی منان فلم-لتھانگی راگا سے کالعدم کر دیا گیا۔ پون اینبین، پولیس کرن ماگل فلم-درباری کناڈا راگا۔ تھرویلائادل فلم سے پاٹم نانے-گوریمانوہری راگا۔ موٹر سندرم پلئی مووی-ہندولم راگا سے منمے مروگانن۔ تینالیرامن فلم سے تھیناوان تھائناتو سنگارمے-ریتھی گولا راگا۔ تھاوپودھلوان فلم-کلیانی راگا سے یسائیکیتال پووی۔ کالائیکوول فلم-ابھوگی راگا سے تھنگا رادھم وندادھو۔ پاٹم بھارتمم فلم-امرت ورشینی راگا سے شیوکامی ادوندھل۔ منمادھا للی فلم-سری رنجانی راگا سے ندھامینم کوویلے۔ کرنن فلم سے پائی وا مگلے-آنند بھیروی راگا۔ کلیلم مانیکا کلاگوما الیامانی فلم سے-مایامالواگولا راگا۔ ارو ملارگل مووی-کرہارپریا راگا سے مادھوی پونمائی لال۔ پڈیتھال ماتم پودھوما سے پون اونڈرو کنڈن-برنداون سارنگ راگ۔ راگھویندر فلم-چارکیسی راگا سے عادل کالے دیوم تھندڈھو۔ اووائی شان مکھی سے رکّو رکّو-سہانا راگا۔ سندھو بھیروی-کلیانی راگ سے کلائیوانیے۔ سندھو بھیروی-کناڈا راگ سے پوملائی وانگی۔ جینز سے کنوڈو کنبادیتھلم-ابھیری راگا۔ سورگیم اینرلم-ہمسانادم راگا۔ ارویر ارویر-چارکیسی راگا۔ ہندی سنیما میں: منڈ راگا-تو چندا میں چندانی (ریشما اور شیرا)