History of Kedah
تقریبا 788 قبل مسیح تک دریائے مربوک کے شمالی کنارے پر ایک بڑی بستی قائم ہو چکی تھی۔ یہ بستی بوجنگ وادی کی کئی بستیوں میں سے ایک تھی، جو تقریبا 1000 مربع میل کے رقبے پر دریائے مربوک اور موڈا پر محیط تھی۔ مربوک بستی معاون دریا سنگائی باتو کے دہانے کے قریب تعمیر کی گئی تھی۔ ہندو عقیدے کے تقریبا 170 عیسوی کے گروہ کیدہ پہنچے، جلد ہی ان میں قریبی جزیروں اور شمالی مون-خمیر علاقے کے لوگ شامل ہو گئے۔ اسی وقت ہندوستان، فارس اور عرب کے تاجر گنونگ جیرائی کو کیدہ چوٹی کو مارکنگ پوائنٹ کے طور پر استعمال کرتے ہوئے آبنائے ملاکا کے دہانے پر پہنچے۔ قدیم کیدہ کوالا کیدہ، کوالا بارا، کوالا پیلا اور مرپا کے علاقوں پر محیط تھا۔ ابتدائی مغربی ساحل کے تجارتی مراکز کی تعداد کم ہے کیونکہ وہ کیدہ کے زیر سایہ تھے۔ آبنائے ملاکا کے داخلی راستوں سے اس کی قربت-اور اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ-خط استوا کے شمال میں 6° عرض البلد پر ہونے کی وجہ سے، جو ہندوستان کے جنوب میں سیلون کے برابر ہے، اس کا مطلب یہ تھا کہ خلیج بنگال میں سفر کرنے والے جہاز مشرق یا مغرب کی طرف جانے والی سمندری گلی میں تھے۔ دونوں کے درمیان گم ہونے کا خطرہ بہت کم تھا۔ ابتدائی ٹرانسپیننسولر روٹ وے عرب، فارسی، تامل ناڈو اور ہندوستان سے چین کے تاجروں کے لیے اسپائس روٹ کے سمندری تجارتی راستے کا حصہ ہے، کیونکہ ایسا لگتا ہے کہ آبنائے سے گزرنے والا راستہ عام استعمال میں نہیں رہا ہے۔ مغرب کے ابتدائی سمندری تاجروں نے ساحل پر پہنچنے پر، دریاؤں (دریائے کیلنٹن، دریائے پٹانی، دریائے پہانگ، دریائے موڈا، دریائے برنم، دریائے معار، اور دیگر) کے ساتھ ساتھ رافٹ، ہاتھی اور انسان کے ذریعے سامان کو مخالف ساحل تک پہنچانے کے لیے پورٹرز کو شامل کیا۔ سنگائی موڈا نے خاص طور پر کیدہ کی ترقی کی حمایت کی۔ 7 ویں صدی کے بعد، سری وجئے نے کیدہ کو زیر کیا، لیکن اس کی شہرت کی وجہ سے، ہندوستانی ذرائع کیدہ کی تصویر کشی جاری رکھے ہوئے ہیں۔ ابتدائی کیدہ نے اپنا ٹن، اور جنگل کی مصنوعات جیسے رتن، رال، شہد، موم، ہاتھی دانت، ارکا گری دار میوے، سیپنگ لکڑی اور سیاہ جنگل بھی فراہم کیے، ساتھ ہی ٹیکس کی وصولی سے منافع بھی حاصل کیا۔ کیدہ کی ابتدائی تاریخ کا سراغ مختلف ذرائع سے لگایا جا سکتا ہے، ماقبل تاریخی دور سے لے کر وادی بوجنگ کے آثار قدیمہ کے مقام تک، ہندوستان، فارس اور عربوں کی ابتدائی سمندری تجارت سے لے کر ابتدائی چینی یاتریوں کے تحریری کاموں اور ابتدائی چینی ریکارڈ، ہیکیات میرونگ مہاوانگسا (جسے کیدہ اینلز کے نام سے جانا جاتا ہے) سے لے کر التریخ سلاسیلہ نگری کیدہ تک۔ اصل آسٹرونیشیائی باشندوں نے موجودہ سے تقریبا 3,500 سال پہلے جنوب مشرقی ایشیا کے جزائر کی طرف ہجرت کرنا شروع کر دی تھی۔ اب یہ بڑے پیمانے پر قبول کیا جاتا ہے کہ تائیوان آسٹرونیشیائی زبانوں کا گہوارہ ہے۔ تقریبا 4,000 سال پہلے، آسٹرونیشیائی باشندوں نے فلپائن ہجرت کرنا شروع کی۔ بعد میں، ان کی کچھ اولادوں نے جنوب کی طرف ہجرت کرنا شروع کر دی جو اب انڈونیشیا ہے اور مشرق کی طرف بحر الکاہل کے جزائر کی طرف۔ قدیم تاریخ آسٹرونیشیائی عظیم ملاح تھے، جنہوں نے نیوزی لینڈ، ہوائی اور مڈغاسکر تک نوآبادیات قائم کیں۔ کچھ علاقوں میں انہوں نے مقامی باشندوں (اورنگ اسلی) کے ساتھ باہمی شادی کی، جو ڈیوٹرو-ملائی بن گئے۔ ممکنہ طور پر چوتھی صدی قبل مسیح کے اوائل میں، آسٹرونیشیائی باشندوں نے اپنی مصنوعات کے لیے نئی منڈیوں کی تلاش میں مغرب کی طرف سفر کرنا شروع کر دیا۔ پہلی صدی عیسوی میں کچھ یونانی-رومن تاجروں نے مشرق سے آنے والے بڑے غیر ہندوستانی جہازوں کو بھرپور کارگو کے ساتھ بیان کیا، ممکنہ طور پر مالے جزائر سے۔ یہ اس بات کی نشاندہی کرے گا کہ مالے نے بحر ہند کی تجارت میں فعال طور پر حصہ لیا، اور ممکنہ طور پر جنوب مشرقی ایشیا اور ہندوستان کے درمیان زیادہ تر ٹریفک کو سنبھالا۔ پیری پلس کے مصنف نے تین قسم کے دستکاریوں کو بیان کیا ہے: مقامی ٹریفک کے لیے ہلکی ساحلی کشتیاں، زیادہ پیچیدہ ڈھانچے اور زیادہ لے جانے کی صلاحیت کے بڑے جہاز، اور آخر میں سمندر میں جانے والے بڑے جہاز جنہوں نے ملایا، سماترا اور گنگا کا سفر کیا۔ قبل از ہندو تہذیب دریائے مربوک کے قدیم دہانے میں گہری، ماضی کے تاریخی آثار کی کثرت ہے۔ قدیم یادگار کھنڈرات، عمارتیں، مندر، بندرگاہ اور جہاز کے ملبے سب کو بند کر دیا گیا تھا اور دو ہزار سال تک مٹی میں دفن کیا گیا تھا۔ اپنے عروج پر، یہ بہت بڑی بستی 1000 کلومیٹر کے فاصلے پر پھیلی ہوئی تھی اور جزیرہ نما مالے کے شمالی میدانی علاقوں پر حاوی تھی۔ عصری بیانات کے مطابق، یہ علاقہ سنگائی باتو کے گمشدہ شہر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 788 قبل مسیح میں قائم کیا گیا، یہ جنوب مشرقی ایشیا کی قدیم ترین تہذیبوں میں سے ایک ہے اور کیدہ توا سلطنت کا ممکنہ اجداد ہے۔ اس علاقے کا تاریخی منظر ایک پھلتی پھولتی لوہے کی صنعت سے جڑا ہوا تھا، جس میں آثار قدیمہ کے نتائج سے مختلف تاریخی کانوں، گوداموں، فیکٹریوں، ایک بندرگاہ کا کھوج لگایا گیا تھا ؛ جس میں اعلی معیار کی کچ دھاتوں، بھٹی، سلیگ اور انگوٹوں کی متحرک کثرت تھی۔ مزید برآں، سنگائی باتو میں متحرک کی گئی انوکھی ٹیویئر لوہے کو پگھلنے کی تکنیک کو دنیا میں اپنی نوعیت کی قدیم ترین تکنیک کے طور پر سراہا جاتا ہے۔ اس کی پیداوار کی بہت زیادہ مانگ تھی اور اسے قدیم ہندوستان، چین، مشرق وسطی، کوریا اور جاپان سمیت پرانی دنیا کے مختلف کونوں میں برآمد کیا جاتا تھا۔ ابتدائی سنسکرت رپورٹوں کی بنیاد پر، یہ علاقہ "لوہے کا کٹورا" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس بستی نے خطے کی بڑے پیمانے پر ہندوستانی کاری سے پہلے کے قدیم مذہبی کاموں کی ایک جھلک بھی بیان کی۔ مالے جزائر کے ابتدائی باشندوں کو مقامی عداوت اور شمنزم کی پابندی قرار دیا گیا تھا، جو مشرقی ایشیا کے دیگر مقامی مذاہب جیسے شنٹو ازم سے نمایاں طور پر ملتا جلتا ہے۔ قدیم لوک مذہب واضح طور پر اس بات کی خصوصیت رکھتا تھا کہ فطرت کے ہر عنصر میں ایک روح ہوتی ہے، جسے سیمانگت کہا جاتا ہے۔ سیمانگت کے پاس معاشرے کو بھرپور طریقے سے برکت دینے یا بے رحمی سے لعنت کرنے کا اختیار ہوتا ہے، اس لیے روح کو ہمیشہ خوش اور تفریح کرنا چاہیے۔ سنگائی باتو میں، آثار قدیمہ کے شواہد نے سورج اور پہاڑوں کی پوجا کے لیے وقف کئی رسمی اور مذہبی فن تعمیر کو بے نقاب کیا۔ سنگائی باتو کے علاوہ، ابتدائی مالے جزائر نے دیگر بعد کی قدیم بڑی شہری بستیوں اور علاقائی پالیسیوں کی یادگار ترقی کا بھی مشاہدہ کیا، جو بنیادی طور پر میٹروپولیٹن زرعی معاشرے، ترقی پذیر ہنر مند کاریگری، کثیر القومی تاجروں اور غیر ملکی تارکین وطن کی طرف سے کارفرما ہے۔ چینی ریکارڈوں میں اکولا، پین پین، تون سن، چیہ-چا، چیہ-تو کے ناموں کا ذکر کیا گیا ہے۔ پانچویں صدی عیسوی میں، یہ بستیاں خود مختار شہری ریاستوں میں تبدیل ہو گئی تھیں، جنہیں اجتماعی طور پر بین الاقوامی تجارتی نیٹ ورک میں فعال شرکت اور چین اور ہندوستان کے سفارتی سفارت خانوں کی میزبانی سے تشکیل دیا گیا تھا۔ قرون وسطی کی تاریخ قرون وسطی کے ابتدائی دور میں، کیدہ سری وجئے (بحر ہند کی تجارت میں ایک بڑی طاقت) کا حصہ بن گیا۔ اس کی وجہ سے 9 ویں سے 13 ویں صدی عیسوی تک ہندوستانی ریاستوں، خاص طور پر چول سلطنت کے ساتھ دشمنی پیدا ہوئی۔ چولوں کے پاس بحر ہند اور خلیج بنگال میں ایک طاقتور تاجر اور بحری بیڑا تھا۔ 11 ویں صدی کے اوائل میں، تامل چول بادشاہ راجندر چول اول نے کیدہ (سری وجیا) پر حملہ کرنے کے لیے اس کے ایک حکمران کی طرف سے ایک مہم بھیجی جس نے چول بیڑے کو حاصل کرنے کے لیے اس کی مدد طلب کی جس نے کامیابی کے ساتھ سری وجیا سلطنت کو شکست دی، کیدہ پر قبضہ کر لیا اور اسے تباہ کر دیا۔ قدیم کیدہ میں ایک اہم اور بے شک ہندو بستی ہے جو کرنل جیمز لو کی طرف سے 1840 کی دہائی میں کی گئی دریافتوں سے تقریبا ایک صدی سے جانی جاتی ہے، جسے بعد میں ڈاکٹر کوارچ ویلز کی طرف سے کافی جامع تحقیقات کا نشانہ بنایا گیا۔ ڈاکٹر ویلز نے کیدہ کے ارد گرد کم از کم تیس مقامات کی تحقیق کی۔ نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ یہ مقام صدیوں سے جنوبی ہندوستان، بدھ مت اور ہندوؤں کے مضبوط اثرات کے تحت لوگوں کے مسلسل قبضے میں تھا۔ ایک کندہ شدہ پتھر کی بار، آئتاکار شکل میں، چوتھی صدی عیسوی کے جنوبی ہندوستانی حروف میں یے دھرم ہیتو فارمولا رکھتی ہے، اس طرح تلاش کے مقام (سائٹ I) کے قریب مزار کے بدھ کردار کا اعلان کرتی ہے جس میں سے صرف تہہ خانہ باقی ہے۔ یہ پلو رسم الخط میں تین چہروں پر کندہ ہے، یا 6 ویں صدی عیسوی کی واٹیلوٹو گول تحریر، ممکنہ طور پر اس سے پہلے۔ جیمز لو کی طرف سے دریافت کردہ ابتدائی نوشتہ پتھروں میں سے ایک، بکیت مریم اور دریائے موڈا میں، رکتمرتکا کا ذکر ہے۔ لفظ رکتمرتکا کا مطلب ہے 'سرخ زمین' (تنہ میرا)۔ تمل اور سنسکرت دونوں میں نوشتہ جات، جنوبی ہندوستان کے تمل ملک کے لوگوں اور حکمرانوں کی سرگرمیوں سے متعلق ہیں۔ تامل نوشتہ جات کم از کم چار صدیوں کے سنسکرت نوشتہ جات کے بعد کے ہیں، جن سے ابتدائی تامل خود سنسکرت زبان کے سرپرست تھے۔ کیدہ میں سنسکرت میں ایک نوشتہ ملا ہے جس کی تاریخ 1086 عیسوی ہے۔ یہ کولوتھونگا چول اول (چول سلطنت، تامل ملک کے) نے چھوڑا تھا۔ یہ بھی ملایا کے ساتھ چول سلطنت کے تجارتی رابطوں کو ظاہر کرتا ہے۔ جنوبی ہندوستان سے آنے والے تامل پہلے ہی گول رسم الخط، یا وٹیلوٹو تحریری انداز استعمال کر رہے تھے جو شمالی ہندوستان کے دیوانگری رسم الخط سے مختلف تھے۔ ویٹیلوٹو کو عام طور پر جنوب مشرقی ایشیائی مطالعات کے اسکالرز جیسے جارج کوڈس اور ڈی جی ای کے ذریعہ پلّوا رسم الخط کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ ہال۔ وٹیلٹو کا تامل رسم الخط بعد میں پرانے کاوی رسم الخط میں تبدیل ہوا جو جاوا، فلپائن اور بالی میں بھی استعمال ہوتا تھا۔ پتھر کے نوشتہ جات موجود ہیں جو اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ 400 عیسوی یا اس سے پہلے کا کیدہ خطہ پہلے سے ہی ایک قائم تجارتی مرکز تھا۔ ابتدائی مالائی متون میں سے ایک میں کرما کی آیات شامل ہیں جو رامونیبھم نامی ایک بادشاہ کی طرف اشارہ کرتی ہیں، جو شاید پہلا مقامی حکمران ہے جس کا نام تاریخ میں درج ہے۔ اس دور کی تاریخ نے خطے پر ہندوستانی ثقافتوں کے اثر کو ظاہر کیا جبکہ بدلے میں مقامی لوگوں نے ہندوستانیوں کو سمندر اور پہاڑیوں پر ان کی زندگی گزارنے کی مہارت سے متاثر کیا۔ ۔