Mushahid Ahmad Bayampuri
مرشد احمد بیامپوری (، ؛ 1907-1971) ایک پاکستانی بنگالی مسلمان عالم دین، استاد، مصنف اور سیاست دان تھے۔ وہ सिलहट دوم کے نمائندے کے طور پر پاکستان کی تیسری قومی اسمبلی کے رکن تھے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم محمد مرشد احمد جمعہ کو محرم 1327 ھ (1907 عیسوی) میں برطانوی راج کے ضلع सिलहट کے کنیگھاٹ کے بیام پور گاؤں میں پیدا ہوئے۔ وہ اپنے والد قاری عالم بن دانش میاں اور والدہ حافظہ صوفیہ بیگم کے تین بیٹوں میں دوسرے نمبر پر تھے۔ ان کے والد کا بچپن میں ہی انتقال ہو گیا تھا، اس لیے ان کی پرورش زیادہ تر ان کی والدہ نے کی۔ مقامی لوگ اس کی سیاہ جلد اور بڑی ناک کی وجہ سے اسے کالامانک کہتے تھے۔ بیامپوری نے سات سال کی عمر میں اپنی والدہ کے ساتھ قرآن، بنگالی اور اردو کی تعلیم حاصل کی۔ اس عمر میں، اس نے دس سال کی عمر سے بایم پور کے مقامی اسکول اور بعد میں کنی گھاٹ اسلامیہ مدرسے (اب دارل عالم کنی گھاٹ) میں داخلہ لیا۔ انہوں نے مدرسے میں اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد استاد کے طور پر اپنے کیریئر کا آغاز کیا لیکن بعد میں شمالی ہندوستان میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے واپس آئے۔ انہوں نے ریاست رام پور کے مدرسے عالیہ میں پانچ سال اور میرٹھ کے عالیہ مدرسے میں دو سال تعلیم حاصل کی۔ اس عرصے میں انہوں نے دو کتابیں لکھیں جو ان کے استاد کے نام سے شائع ہوئیں۔ اگرچہ وہ ان سات سالوں کے بعد بنگال میں دوبارہ پڑھانے چلے گئے، لیکن بعد میں انہوں نے 1936 میں سہارن پور کے دارل عالم دیوبند میں داخلہ لیا جہاں انہوں نے ڈگری حاصل کی اور وہاں ڈیڑھ سال کی تعلیم کے بعد روایت کی تعلیم میں سب سے زیادہ نمبر حاصل کیے۔ کیریئر بیامپوری نے شمالی ہندوستان میں سات سال گزارنے سے پہلے لالارچک پرائمری اسکول میں مختصر طور پر پڑھایا۔ انہوں نے بدر پور اور رام پور کے عالیہ مدرسوں میں روایات کی کلاسیں دیں۔ دیوبند میں اپنی تعلیم سے پہلے، انہوں نے اپنے مقامی لالارچار رحمانیا مدرسے میں بھی پڑھایا۔ جب وہ بنگال واپس آئے تو انہیں सिलहट گورنمنٹ عالیہ مدرسے میں شیخ الاسلام کے عہدے کی پیشکش کی گئی۔ انہوں نے گچھبری جامع عالم کامل مدرسے میں بھی اس عہدے پر خدمات انجام دیں، اور یہاں اپنے دور میں، اس مدرسے کو دوسرا دارل عالم دیوبند کا لقب دیا گیا۔ تاہم، چونکہ وہ گچھ باری میں انتظامیہ کے ساتھ اچھی طرح سے نہیں چل پائے، اس لیے بیام پوری نے 1953 میں کنی گھاٹ اسلامیہ مدرسے میں شامل ہونے کے لیے مدرسے کو چھوڑ دیا۔ آخر کار وہ اپنی موت تک اس مدرسے کے پرنسپل اور شیخ الاسلام بن گئے، اور اس کا نام بدل کر دارل عالم کنیگھاٹ رکھ دیا۔ مشرقی सिलहट (सिलहट اور مولی بازار) کے مدرسوں کو متحد کرنے کے لیے انہوں نے 1953 میں آزاد دینی عربی مدرسے تعلیمی بورڈ قائم کیا۔ انہوں نے اپنی بقیہ زندگی بورڈ کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ بورڈ کے پاس اب 175 مدرسوں پر اختیار ہے۔ رمضان میں وہ بندر بازار جیم مسجد میں ترویہ سے سہور تک لیکچر دیتے تھے۔ سیاسی کیریئر حسین احمد مدنی کے طالب علم کے طور پر، بیامپوری نے تحریک پاکستان اور تقسیم ہند کو مسترد کر دیا۔ 1947 میں پاکستان کی آزادی کے بعد، بیامپوری جمعیت علماء اسلام کا حصہ بنا رہا۔ انہوں نے 1962 کے بنیادی انتخابات میں آزاد امیدوار کے طور پر حصہ لیا، مخالف بیگم سیراجنیسا چودھری کو شکست دی اور پاکستان کی تیسری قومی اسمبلی میں کامیابی کے ساتھ نشست حاصل کی جو حلقے सिलहट دوم کی نمائندگی کرتی تھی۔ اپنی میعاد کے دوران، انہوں نے محسوس کیا کہ اسلامی جماعتوں کی طاقت سیاسی منظر نامے کو تبدیل کرنے کے لیے درکار طاقت کے قریب تھی۔ نتیجے کے طور پر، انہوں نے زیادہ سے زیادہ بھلائی کے لیے ایوب خان کی کنونشن مسلم لیگ میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے کنی گھاٹ دارل عالم اور اکونی مدرسے کی مالی اعانت کے لیے حکومت سے گرانٹ لے کر فائدہ اٹھایا۔ تاہم، اس پارٹی میں شامل ہونے سے وہ غیر مقبول ہو گئے۔ وہ یہ نشست 1965 کے بنیادی انتخابات میں جمال علی چودھری سے ہار گئے۔ 1970 کے پاکستانی عام انتخابات میں، بیامپوری نے جمعیت علماء اسلام کے امیدوار کے طور پر اس نشست کے لیے مقابلہ کیا لیکن دوسری بار ناکام رہے۔ پارلیمنٹ میں اپنے دور میں، بیامپوری نے سابقہ جمہوریہ پاکستان سے درخواست کی کہ وہ اپنا نام بدل کر اسلامی جمہوریہ پاکستان رکھے۔ ان کا یہ بھی ماننا تھا کہ پاکستان کو ایسا کوئی قانون نہیں اپنانا چاہیے جو قرآن اور سنت کے خلاف ہو۔ ان کے مطالبے کے پیش نظر، ایوب کابینہ آرڈیننس سے اسلام مخالف شق کو منسوخ کرنے پر مجبور ہوگئی۔ بیامپوری نے مشرقی پاکستان میں ایک اسلامی یونیورسٹی کے قیام پر بھی زور دیا۔ اپنے سیاسی کیریئر کے ایک حصے میں، سیاسی جبر کی وجہ سے بائمپوری مختصر طور پر پاکستان چھوڑ کر ہندوستان میں آسام چلے گئے۔ بعد میں ایک پاکستانی وزیر نے سعودی عرب کے بادشاہ کے سمجھوتے کے بعد انہیں ملک واپس آنے کی دعوت دی۔ مشाहिद احمد نے عربی، اردو اور بنگالی میں متعدد تصانیف لکھے ہیں: الفطح الکرم فی سیاسہ النبی الامین (1948، اردو)۔ (ابو سعید محمد عمر علی کی طرف سے بطور اسلامر راشٹریہ او ارتھونائٹک اترادھیکر بنگالی میں ترجمہ کیا گیا) ال-فرقان بےنا الحق و ال-باتل فعلم ات-تساوف و ال-احسان ال-فرقان بےنا اہلیا 'ار-رحمان و اہلیا' اش-شائتن شتر الو (2 جلد) اسلام بھوت او بھوتر اودھیکر سیما ال-قرآن ازر حق انہوں نے تین بار حج مکمل کیا۔ ایک موقع پر سعودی عرب کے بادشاہ نے انہیں ریاستی آئین کا جائزہ لینے کے لیے دیا اور بیامپوری نے تجویز پیش کی کہ اس میں 14 جگہوں پر ترمیم کی جائے۔ اگرچہ وہ آصف علی تھانوی اور حسین احمد مدنی دونوں کے شاگرد تھے، لیکن انہوں نے اپنے دوسرے استاد شاہ محمد یعقوب بدرپوری سے خلافت (روحانی جانشینی) حاصل کی، جو حافظ احمد جونپوری کے شاگرد اور عبدل لطیف چودھری فلطالی کے استاد تھے۔ بائمپوری کے مورید/خلیفہ دارل عالم کنیگھاٹ کے محتم شہر اللہ اور محمد بن ادیس، لفناوت مدرسے کے محتمم عبدالکریم چھترپوری، گچھبری مظفر عالم کے محتمم حبیبور رحمان اور شیتلانگ شاہ مدرسے کے محتمم تیابور رحمان تھے۔ موت اور میراث بیامپوری 7 فروری 1971 کو عید الاضحی کی رات اپنے گاؤں میں انتقال کر گئے۔ اس کا جنازہ عید کے دن اسر کی نماز کے بعد کیا گیا، اور اسے دارل عالم کنیگھاٹ کے سامنے دفن کیا گیا۔ بتایا گیا کہ کچھ دنوں بعد ان کی قبر سے ایک تیز خوشبو نکلی۔ کنیگھاٹ تحصیل میں دریائے سورما پر ایک پل کا نام بیامپوری کے نام پر رکھا گیا ہے۔ متعدد علما نے ان کی تعریف کی ہے اور مختلف کتابوں میں ان کا ذکر کیا گیا ہے۔ بائمپوری کی آسام سے सिलहट واپسی کے دوران، حسین احمد مدنی نے ذکر کیا کہ "ایک روشن خیالی सिलहट کی طرف جا رہی ہے"۔ عبدالکریم شیخ کوریہ نے ذکر کیا کہ اگر ضلع सिलहट کے تمام علما کو اکٹھا کیا جائے تو وہ صرف بیامپوری کے گھٹنے تک مل جائیں گے۔ ان کے بیٹے شیخ زادہ فاروق احمد نے 1973 کے بنگلہ دیشی عام انتخابات میں حصہ لیا اور صرف حبیب رحمان (توتا میا) سے ہار گئے۔ ۔