Shankarashram II
سوامی شنکراشرم دوم (دیواناگری: سوامی شنکراشرم،) چتر پور سرسوتی برہمن برادری کے چوتھے سربراہ گرو یا مٹھادھیپتی (مٹھ یا خانقاہ کے سربراہ) تھے۔ اس نے 1770 سے 1785 تک حکومت کی۔ وہ ایک عظیم عالم تھے جو ویدوں اور اپنشدوں سے بخوبی واقف تھے۔ ان کی یوگ کی طاقتیں غیر معمولی تھیں اور انہیں بھگوان دتاتریہ () کے اوتار کے طور پر مانا اور ان کی تعظیم کی جاتی تھی۔ بہت سے معجزات اس سے منسوب کیے گئے ہیں (معجزات دیکھیں)۔ اس دور میں بہت سے لوگوں نے تجربہ کیا کہ مشکل کی صورت میں، اگر وہ اس کی مدد کے لیے دل سے دعا کریں تو اس کی مدد کبھی نہیں آتی۔ اس نے ملاپور میں مٹھ (خانقاہ) کی بھی بنیاد رکھی۔ اس مضمون میں اب سے سوامی جی سوامی شنکراشرم دوم کا حوالہ دیں گے۔ پٹابھیشیکھ ("تاجپوشی کی تقریب") سوامی شنکراشرم کو ان کے گرو سوامی پریجنناشرم دوم (1770 میں بھدرپد مہینے کے ایکادشی کے دن) کی مہا سمادھی (موت) کے بعد سارسوات کے سربراہ گرو یا مٹھادھیپتی (چتر پور مٹھ کے سربراہ) کے طور پر تاج پہنایا گیا تھا۔ انوشتھن (تقریب) کے دوران، سوامی جی ملیریا کی وجہ سے تیز بخار میں مبتلا تھے۔ لیکن اس کی یوگ کی طاقتیں اتنی زیادہ تھیں کہ اس نے اپنا بخار ڈنڈا (چھڑی) پر منتقل کر دیا جسے وہ اپنے ساتھ لے گیا تاکہ تقریب بغیر کسی تکلیف کے انجام دی جا سکے۔ وہ سچے یوگی ہونے کے ناطے، تقریب کے بعد، اس نے بیماری کو واپس اس پر منتقل کر دیا۔ جب عقیدت مندوں نے ان سے پوچھا کہ وہ بیماری کو مستقل طور پر ڈنڈے میں کیوں نہیں رکھیں گے تو انہوں نے جواب دیا کہ "یہاں تک کہ ایک جانی (سب کچھ جاننے والی) کو بھی زندگی کے اتار چڑھاؤ سے گزرنا پڑتا ہے۔ یہاں تک کہ رب بھی حکم دیتا ہے کہ یہ زندگی کی حقیقت ہے۔ " سوامی جی ایک ایسے شخص تھے جو ہمیشہ روحانی سرگرمیوں میں مشغول رہتے تھے۔ وہ مسلسل مزید علم کے خواہاں تھے تاکہ وہ اپنی صحت کو نظر انداز کر دیں۔ ان کی خوراک کفایت شعاری تھی اور وہ صرف سادہ دلیہ (زیادہ تر عقیدت مندوں کے ذریعہ پیش کردہ بھکشور کھانے کے طور پر) چاہتے تھے۔ شری گرومتھ، ملاپور سوامی شنکراشرم دوم کے تحت، ملاپور کے قریب کمٹا کی بستی میں ایک نیا مٹھ ('خانقاہ') قائم کیا گیا تھا۔ یہ جگہ ایک چھوٹی سی وادی ہے جو بہت ساری ہریالی کے درمیان واقع ہے۔ اس کا نام شری گرومتھ رکھا گیا۔ تعمیر مکمل ہونے کے بعد سوامی جی وہاں رہنے لگے۔ سوامی جی ہر روز صبح چنداور گاؤں کے قریب ہوونہیٹل ایک جگہ پر سیر کے لیے جاتے تھے۔ وہاں وہ چمگادڑ کے پھولوں سے بھرے باغ میں لمبے وقت تک مراقبہ کرتے۔ عقیدت مند ان کے درشن اور آشیرواد کے لیے سڑک کے کنارے انتظار کرتے تھے۔ سوامی جی تصادفی طور پر ایک عقیدت مند کی طرف اشارہ کرتے، جو پھر سوامی جی بھکشا پیش کرتا۔ سوامی جی نے سادہ دلیہ اور کچھ پیاسا (میٹھے چاول کی کھیر) کو ترجیح دی۔ سوامی شنکراشرم دوم کی سمادھی (مزار) گرو مٹھ کے احاطے میں واقع ہے۔ سوامی جی چتر پور مٹھ میں مسلسل ستسانگ (صحیفوں کی بحث کے لیے اجتماعات) منعقد کرتے تھے۔ عقیدت مند "حکمت سے بھرپور تقاریر سننے کے لیے جمع ہوتے تھے"۔ سوامی جی تمام لوگوں کو ہندوستانی صحیفوں کے جوہر کے بارے میں تعلیم دیتے۔ ششیہ سویکر سوامی جی کی کمزور صحت نے عقیدت مندوں کو خوف زدہ کر دیا تھا۔ انہوں نے سوامی جی سے درخواست کی کہ وہ ایک شیشیا (شاگرد) کا انتخاب کریں جو گرو پرمپرا کو جاری رکھے۔ اس لیے ایک مناسب شاگرد کی تلاش شروع ہوئی۔ آخر کار سوامی جی نے کنڈلور خاندان کے ایک نوجوان کو اپنا جانشین منتخب کیا۔ 1781 میں ماگھ کے مہینے میں، سوامی جی نے نئے شیشیا کو مقرر کیا اور اس کا نام کیشوشرم رکھا۔ ریکارڈز کا کہنا ہے کہ شیشیا سویکر کی تقریب ملاپور کے شری گنپتی مندر میں ہوئی تھی۔ معجزات سوامی شنکراشرم کو بہت سے معجزات سے منسوب کیا گیا ہے۔ سب سے زیادہ مقبول میں سے دو کا ذکر یہاں کیا گیا ہے۔ بغیر تلی ہوئی وڈاس سوامی جی اپنے کھانے کے طور پر صرف دلیہ کھانا پسند کرتے تھے۔ لیکن ان کے گرو، سوامی پریجنانشرم دوم کی پنیاتھی (برسی) کے دوران، ان کے شیشیا (شاگرد) کیشوشرم نے باورچیوں سے دلیہ تیار نہ کرنے کو کہا۔ (سارسوت برہمنوں کی روایت میں یہ رواج ہے کہ کسی شخص کی برسی کے موقع پر ایک بڑی دعوت تیار کی جاتی ہے اور اسے سب سے پہلے کوے کھاتے ہیں۔ کوؤں کو مرنے والے افراد کا مجسمہ سمجھا جاتا ہے اور اس لیے آباؤ اجداد کے اعزاز کے لیے ایک عظیم الشان دعوت تیار کی جاتی ہے)۔ شیشیا سوامی جی کو اس بارے میں بتانا بھول گیا۔ باورچی وڈا تیار کر رہے تھے لیکن انہوں نے جتنی بھی کوشش کی، وڈا تلی ہوئی پین کے نیچے رہ جاتے اور تلی نہیں جاتے۔ جب سوامی جی کو اس کا علم ہوا تو انہوں نے کہا "چونکہ اندر کی آگ شدت سے جل رہی ہے، شاید وڈے تلی نہیں رہے ہیں"۔ کیشوشرم سوامی کو اچانک اس کی حماقت سمجھ آئی اور انہوں نے باورچیوں سے کہا کہ وہ فوری طور پر دلیہ تیار کریں اور سوامی جی کو پیش کریں۔ ایک بار جب سوامی جی کو دلیہ کے ساتھ پیش کیا گیا تو وڈاس کرکرا اور گرم تلی رہے تھے۔ اس واقعے (معجزہ) کے نتیجے میں ملاپور کے شری گرو مٹھ میں کشیرنا سیوا (ایک خصوصی سیوا یا خدمت) بھی ہوئی ہے۔ کنڑ میں کشیرنا کا مطلب ہے چاول کا گھونٹ (دلیہ)۔ نرسوباؤدی کے پجاری ان کی موت کے بعد بھی، سوامی جی کا مزار طاقتور سمجھا جاتا تھا۔ لوگ گہری اذیت کے ساتھ جاتے ہیں اور سکون کے احساس کے ساتھ واپس آتے ہیں۔ نرسبوادی گاؤں میں ایک پجاری رہتا تھا، جو اپنے بیٹے کے ساتھ ایک عجیب بیماری میں مبتلا تھا جسے کسی دوا سے ٹھیک نہیں کیا جا سکتا تھا۔ ایک رات، ایک خواب میں، ایک مقدس سنت (جسے نرسمہا سرسوتی سوامی کہا جاتا ہے) نمودار ہوئے اور پجاری اور ان کے بیٹے سے کہا کہ وہ ملاپور جائیں اور سوامی جی کے مزار پر پوری عقیدت کے ساتھ دعا کریں۔ گرو کا فضل ایسا تھا کہ باپ اور بیٹا دونوں اپنی بیماری سے ٹھیک ہو گئے۔ سمادھی کی تزئین و آرائش سوامی پانڈورنگاشرم (برادری کے آٹھویں سربراہ) کے تحت سوامی شنکراشرم دوم کے مزار (سمادھی) کی تزئین و آرائش کی گئی۔ تزئین و آرائش کے کام کے دوران، سمادھی کو ڈھانپنے والی پتھر کی سلیب کو ہٹا دیا گیا۔ ہر کوئی تلسی اور بیل کے پتے دیکھ کر حیران ہوا جو سینکڑوں سال پہلے رکھے گئے تھے اب بھی تازہ ہیں۔ تلسی کی خوشبو پورے مزار پر پھیل گئی جب اسے بے نقاب کیا گیا۔ پتوں نے عمر کی خلاف ورزی کی تھی اور انہیں برقرار رکھا گیا تھا۔ 1785 میں موت کے بعد، سوامی جی بہت خراب صحت کے باوجود آدی پریجناشرم کے مزار پر دعا کرنے کے لیے گوکرن گئے۔ چترپور واپسی کے راستے میں، ملاپور کے باشندوں نے سوامی جی سے کہا کہ وہ لوگوں کو برکت دینے کے لیے ملاپور کے گرو مٹھ میں چند دن رہیں۔ اس قیام کے دوران ہی سوامی جی کی صحت بہت تیزی سے بگڑ گئی۔ سوامی شنکراشرم دوم کا انتقال 1785 میں ماگھا کے مہینے کی شدھ تریتیا (مقدس تیسرے دن) کو ان کے ششیہ کیشوشرم کے ساتھ ہوا۔ ان کی سمادھی (مزار) ملاپور میں واقع ہے۔ بھگوان دتاتریہ کا اوتار مہاراشٹر کے اکل کوٹ میں سوامی سمرتھ مہاراج کے نام سے بھگوان دتاتریہ کا ایک بہت مشہور اوتار رہتا تھا۔ 1878 میں ان کا انتقال ہوا۔ سہسر بدھے مہاراج کے نام سے ان کے ایک عقیدت مند کو 1983 میں پونے میں ایک خواب ملا۔ اس نظریے میں سوامی سمرتھ مہاراج نے انہیں ملاپور میں دت اوتار کی ایک مقدس سمادھی پر جانے کا مشورہ دیا۔ اس رویا میں، سوامی سمرتھ مہاراج نے انہیں ملاپور میں دت اوتار کا مزار دکھایا اور انہیں بتایا کہ مزار کی فوری مرمت ہونی ہے۔ سہسر بدھے مہاراج نے اس جگہ کے بارے میں سنا بھی نہیں تھا۔ نقطہ نظر بہت مضبوط اور مجبور کرنے والا تھا جسے نظر انداز نہیں کیا جا سکتا تھا۔ لہذا اسے پتہ چلا کہ یہ جگہ کہاں ہے اور جب وہ ملاپور پہنچا تو اسے سمادھی ملی جیسا کہ اس کے رویا میں دکھایا گیا تھا۔ مزار پر اپنی خدمات پیش کرنے کے بعد، سہسر بدھے مہاراج سوامی جی کے عقیدت مند بن گئے۔ اس سے ثابت ہوا کہ سوامی شنکراشرم بھگوان دتاتریہ کا حقیقی اوتار تھا۔ ۔