Pandalam dynasty
پنڈلم خاندان (ملیالم: پنتلم راجومم، تامل: پنتلم راجومسم) ایک شاہی خاندان پانڈیا سلطنت کی ایک شاخ سے ابھرا۔ جو کولم دور میں کیرالہ میں موجود تھا۔ وہ مدورائی کے نایکوں کے حملے کے خوف سے کیرالہ آئے تھے۔ کیرالہ میں انہیں زمین اور درجہ نیلمبور کوولاکم کے کیپوزا تھمپن (کنجونی ورما تھمپن) نے دیا تھا جو ایک زمیندار تھا جو کوٹیم کیرالہ سے کیپوزا کے امانتھور محل میں رہتا تھا۔ آج پنڈلم پٹھانمتھیٹا، کیرالہ، ہندوستان کا حصہ ہے۔ ابتدائی تاریخ تاملکم کی پانڈیا سلطنت پر ایک بار خلجی خاندان کے علاؤالدین خلجی کے کمانڈر ان چیف ملک کافور نے حملہ کیا تھا۔ پانڈیا راجاؤں کی ناکامی پر، اس خاندان کی دو شاخیں خود کو حملوں سے محفوظ رکھنے کے لیے مغرب (کیرالہ) کی طرف بھاگ گئیں۔ ایک شاخ مغربی گھاٹ کے پہاڑی علاقوں سے گزر کر کوٹایم کے پونجر میں آباد ہوئی اور پونجر سلطنت قائم کی۔ دوسری شاخ (چیمبرزھنور) کئی جگہوں سے گھومتی رہی اور بہت مشکل کا سامنا کرتے ہوئے آخر کار پنڈلم میں آباد ہو گئی۔ بھاگنے والی چمبازھنور شاخ پہلے والییور (ترونیل ویلی کے قریب) میں آباد ہوئی اور معاشرے میں ایک مراعات یافتہ مقام حاصل کیا۔ بعد میں حملے کی دھمکیوں کی وجہ سے شاہی خاندان تینکاسی منتقل ہو گیا۔ [وہ شاہی خاندان جس نے انہیں اچانکوول، آریانکاو، کلاتھوپوزا جیسی جگہوں سے ہوتے ہوئے مغرب (کیرالہ) کی طرف بڑھنے پر مجبور کیا اور تقریبا 79 ایم ای تک کوننی میں آباد ہو گئے، جو ویناد راجا کے جاری کردہ تانبے کے دستاویز کے مطابق تھا۔ خاندان نے اپنی روزمرہ کی عبادتوں کے لیے کوننی (مورنگمنگلم سریمہ دیور مندر) میں بھگوان شیو کے لیے ایک مزار تعمیر کیا۔ یہ مندر کیرالہ میں چمبازانور خاندان کی سب سے زیادہ قابل ذکر خدمات میں سے ایک ہے۔ خاندان نے کئی مٹس، مانس اور کویککل بھی تعمیر کیے تھے۔ چوروں کی سرگرمیوں سے تنگ آ کر مقامی لوگوں نے اس خاندان کو حکمران طبقے کے طور پر قبول کر لیا جس کا نام چیمبازانجی کوولاکوم رکھا گیا۔ چولوں کے ٹراوانکور پر حملوں نے خاندان کو کوننی سے بھاگنے اور پھر پنڈلم میں آباد ہونے پر مجبور کر دیا جو ان کا مستقل دارالحکومت بن گیا۔ ایم ای (1194 عیسوی) کے آس پاس کیپوژا میں امانتھور کوولاکم کے کنجونی ورما تھمپن (کیپوژا تھمپن) اور علاقے کے مقامی حکمران اور زمیندار سے زمین حاصل کرکے ایک مکمل سلطنت قائم کی گئی تھی۔ ویناد حکمران نے بھی اس سلطنت کے قیام میں بہت بڑا کردار ادا کیا۔ پنڈلم حکمرانوں کے تحت لوگوں نے پرامن ماحول اور مثالی زندگی کا لطف اٹھایا۔ ٹراوانکور ریاستی دستی کے مطابق، پنڈلم سلطنت نے ٹراوانکور کے راجاؤں کے ساتھ دوستانہ تعلقات برقرار رکھے۔ کیپوژا تھمپن اور ٹراوانکور کے مہاراجہ کے درمیان تعلقات انتہائی خوشگوار تھے۔ پنڈلم راجہ نے کنجونی ورما تھمپن کے ذریعے ٹراوانکور کے مہاراج کے ساتھ اچھے تعلقات قائم کیے جو ٹراوانکور کے مہاراجہ کے قریبی دوست، مشیر تھے۔ پنڈلم سلطنت کے علاقے ایک ایسے علاقے تک پھیلے ہوئے تھے جس میں کوننی، اچانکوول، تینکاسی کے کچھ حصے اور سبریمالا کے جنگلاتی علاقے شامل تھے، جو آئیپا کا مسکن تھا۔ 345 ایم ای کے دوران، ایک ویناد حکمران آدیچورمن نے اس سلطنت کو زمین کا ایک بڑا حصہ دیا تھا۔ مشہور ویناد حکمران اور ٹراوانکور سلطنت (925 ایم ای) کے بانی مارتھندا ورما کا نام ان کی الحاق کی پالیسیوں کے لیے رکھا گیا تھا۔ لیکن وسطی ٹراوانکور میں اس کی فتوحات پر، پنڈلم کو آزاد چھوڑ دیا گیا اور اسے اس کے دائرہ اختیار سے منسلک نہیں کیا گیا۔ یہ بنیادی طور پر ٹراوانکور کے پنڈلم کے ساتھ خوشگوار تعلقات اور ورما کی کیامکولم فتح میں شاہی خاندان کی مدد کی وجہ سے تھا۔ پنڈلم کو 965 ایم ای کے دوران مالابار کے ساحل پر ٹپس کی فتح کے بعد جنگوں کی قیمت کے لیے ٹراوانکور حکومت کو ایک بڑی رقم دینے پر مجبور کیا گیا۔ یہ رقم مختلف قسطوں میں ادا کی گئی تھی۔ 969 ایم ای کے دوران، سبریمالا مندر سے حاصل ہونے والی آمدنی کو پنڈلم کے ایک حکمران نے قسطوں کے طور پر ادا کرنے کے لیے استعمال کیا۔ 995 ایم ای تک، ٹراوانکور کے راجا نے پنڈلم بادشاہ کے ساتھ ایک معاہدہ کیا جس میں یقین دلایا گیا کہ اگر وہ پنڈلم سے محصول وصول کرنے کی اجازت دیتے ہیں تو وہ شاہی خاندان کے ہر فرد کی مدد کریں گے۔ اس پیشکش کی قبولیت پر، پنڈلم کی بادشاہی کو ٹراوانکور کے ساتھ ضم کر دیا گیا اور شاہی خاندان کے ہر فرد کے لیے ماہانہ پنشن جاری کی گئی۔ سلطنت کے احاطے میں سبریمالا سمیت مندروں کے انتظامی حقوق ٹراوانکور حکومت اور بعد میں ٹراوانکور دیوسوم بورڈ کو منتقل کر دیے گئے۔ پٹھانمتھیٹا ضلع کے قیام سے پہلے، پنڈلم الاپوزا ضلع کے میولیککارا تعلقہ کا ایک حصہ تھا۔ ایپا کے ساتھ تعلقات کے بارے میں روایت یہ مانا جاتا ہے کہ پنڈلم کے شاہی خاندان کا تعلق بھارگو گوتر سے تھا جبکہ کیرالہ کے دیگر شاہی خاندان وشوامتر گوتر میں شامل تھے۔ یہ سلطنت ہریہار (شیو اور وشنو کا امتزاج) کے بیٹے ایپا کے ساتھ اپنے رشتہ داری کے لیے مشہور ہے۔ اس خاندان کے ایک بادشاہ راجہ راج شیکھر نے اپنی شکار مہم کے دوران پامبا کے کنارے ایک بچے کے رونے کی آواز سنی۔ راجا نے ایک شاندار نظر آنے والے بچے کو اپنی گردن میں مالا پہنے ہوئے اور ایک حلو سے گھرا ہوا پایا۔ بے اولاد راجا کو شک تھا کہ وہ بچے کو اپنے ساتھ لے جائے یا نہیں۔ لیکن رشی اگستیہ وہاں پہنچے اور اسے یہ کہہ کر اپنے شکوک و شبہات کو دور کیا کہ بچہ دیوتاؤں کی طرف سے ایک نعمت ہے اور اسے اسے قبول کرنے کا مشورہ دیا۔ اس کا نام منی کانتا رکھا گیا تھا (منی کا مطلب مالا اور کانتا گردن ہے)۔ اسے گروکولم میں مناسب تعلیم دی گئی بعد میں رانی نے ایک بیٹے کو جنم دیا لیکن راجہ نے مانی کانتا کو اپنا بڑا بیٹا مانا اور اسے پنڈلم کے یوراج کے طور پر تاج پہنانے کا فیصلہ کیا۔ مانی کانت تخت سنبھالنے کے لیے تیار نہیں تھا کیونکہ اس کی تقدیر برائی کو کچلنے کی تھی۔ دربار میں ایک لالچی وزیر نے محل کی رانی کو گمراہ کیا اور مانی کانتا کے خلاف اس کی سازش میں حصہ لیا۔ وزیر کے الفاظ پر عمل کرتے ہوئے رانی نے پیٹ میں شدید درد ہونے کا بہانہ کیا۔ رشوت لینے والے شاہی معالج نے شیر کے دودھ کو اس درد کا واحد علاج قرار دیا۔ بادشاہ کو پورا یقین تھا کہ شاہی نوکروں میں سے کوئی بھی شیر سے دودھ حاصل کرنے کا مشن مکمل نہیں کر سکتا، لیکن مانی کانت اسے لانے کے لیے جنگلات کی گہرائی میں جانے پر راضی ہو گیا۔ جنگلوں میں، مانی کانتا شیطان مہیشی سے لڑنے اور اسے شکست دینے آتا۔ اگلے ہی دن وہ شیر پر سوار ہو کر محل پہنچا جس کے پیچھے بچوں کا ایک گروہ آیا۔ یہ محسوس کرتے ہوئے کہ مانی کانتا کوئی عام شخص نہیں تھا، محل کے ارکان نے اسے ایانے اور اپانے کہہ کر اس کی تعریف کرنا شروع کر دی، جس سے "ایپا" نام کی ابتدا ہوئی۔ جیسے ہی راکشس مہیشی کو قتل کرنے کا اس کا مشن پورا ہوا، مانی کانت نے فیصلہ کیا کہ اسے محل چھوڑ دینا چاہیے، اس سے پہلے کہ وہ راجا کو سبریمالا میں ایک مزار تعمیر کرنے کی ہدایت دے جہاں وہ ہزاروں عقیدت مندوں کو برکت دینے کی صدارت کرے گا۔ اس نے وہاں جمع ہونے والے تمام لوگوں کو برکت دی جب یہ ہو گیا اور ہمیشہ کے لیے غائب ہو گیا۔ مندرجہ بالا آیات پانڈیان سلطنت کے ساتھ بھگوان ایپا کے تعلقات کو ظاہر کرتی ہیں۔ انہیں اکثر پانڈیا ومسا کے تھیلک (ماتھے پر ایک نشان) اور کیرالہ ناڈو کے محبوب دیوتا کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔ پیلس کمپلیکس پنڈلم پیلس (پنڈلم محل) دریائے اچانکوول کے کنارے واقع پنڈلم کا ایک شاہی محل ہے جو شاہی خاندان کے افراد کی رہائش گاہ تھی۔ پانڈیوں اور کیرالی دونوں کے تعمیراتی امتزاج کو محل کے کسی بھی کونے میں دیکھا جا سکتا ہے۔ مٹی، بانس، پتھر اور لکڑی پرانے ڈھانچوں میں زیادہ تر استعمال ہونے والے تعمیراتی اجزاء ہیں۔ اسی محل میں بھگوان ایپا نے اپنا بچپن گزارا تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، محل کے بہت سے حصے معمولی جھڑپوں اور سیلاب کی وجہ سے چھین لیے گئے۔ لیکن والییاکوئیکل مندر، کیپوزا مندر اور تھیوراپورا جیسے کچھ ڈھانچے اب بھی موجود ہیں جو قدیم تاریخ اور آثار قدیمہ کی اہمیت کو ظاہر کرتے ہیں۔ والییاکوئیکل مندر اچانکوول ندی کے کنارے واقع مندر پنڈلم سلطنت کا خاندانی مندر تھا، جو کیرالہ کے روایتی تعمیراتی انداز میں بنایا گیا تھا۔ اسے راج شیکھر راجا نے سبریمالا سے روزانہ ایپا کی پوجا کے لیے واپس آنے کے بعد بنایا تھا۔ مزار کو محل کے احاطے میں رکھا گیا ہے۔ یہاں مورتی کے بجائے سلگرامم (مقدس پتھر) نصب کیا گیا ہے۔ مقدس تھروابھرنم کا سبریمالا کی طرف جلوس ہر سال اس مندر سے 28 تاریخ دھنو کو مکرام کے مہینے میں منعقد ہونے والے مکراولاکو تہوار سے پہلے شروع ہوتا ہے۔ کیپوزا مندر اس کمپلیکس میں بنیادی طور پر دو مزارات ہیں، ایک محل انتظامیہ کے تحت شیو کے لیے اور دوسرا کرشنا کے لیے جو ٹراوانکور دیوسوم بورڈ کے زیر انتظام ہے۔ نو گرہ (نو مقدس سیارے) کے مجسمے کرشن کے مزار میں پیش کیے گئے ہیں۔ ایک بار مندر میں نرسمہا مورتی کی مورتی نصب کی گئی تھی جو بہت طاقتور تھی۔ لیکن محل میں ہونے والے بدقسمت واقعات کی وجہ سے ماہرین فلکیات اور پجاریوں کی ہدایات کے مطابق بت کی جگہ سنتھانا گوپالم پرتیشٹا نے لے لی۔ تھیوراپوراس (عبادت خانے) لکڑی میں خوبصورت طریقے سے بنائے گئے وڈکیکوٹرم اور نلوکیٹو دونوں محلات کے عبادت خانے یا تھیوراپوراس اب بھی بے عیب حالت میں ہیں جو 28 دیوتاؤں اور دیوی کے بتوں کو پوجا کے لیے رکھتے ہیں۔ میناکشی امان مورتی کی موجودگی سے پنڈلم سلطنت کے پانڈیوں تعلق کو آسانی سے دیکھا جا سکتا ہے۔ سریمپکل محل محل والییاکوئیکل مندر کے شمال میں واقع ہے۔ بھگوان ایپا کے تھروابھرنم (مقدس زیورات) یہاں رکھے گئے ہیں۔ زائرین کو منڈلا-مکراولاکو دور کے اوقات میں زیورات کی پوجا کرنے اور مقدس پالکی دیکھنے کا موقع ملتا ہے۔ ان زیورات کو 28 دھنو کی صبح باہر نکالا جاتا ہے اور پھر ایک مقدس جلوس میں مندر اور بعد میں سبریمالا مندر منتقل کیا جاتا ہے۔ پتنکوکل یہ عمارت ایک تالاب کے قریب واقع ہے۔ یہ تالاب کبھی محل میں خواتین کے نہانے کے مقاصد کے لیے ہوتا تھا۔ مقدس زیورات کے ساتھ سبریمالا جاتے ہوئے راجہ وبھوتی اور والیا تھمبورتی (سب سے بزرگ خاتون رکن) کی برکات حاصل کرنے کے لیے اس محل میں رکتے تھے۔ محل میں رواج اور عقائد محل خود متعدد متنوع رسوم و رواج اور عقائد کو مقدس رکھتا ہے۔ شاہی خاندان کو والییاکوئیکل اور سبریمالا مندروں میں مختلف رسم و رواج انجام دینے کا استحقاق حاصل تھا۔ عقیدت مند اکثر وبھوتی (مقدس راکھ) کی شکل میں آشیرواد حاصل کرنے کے لیے راجا کے پاس جاتے ہیں۔ کچھ اہم رسم و رواج والیا تھمپوران کے نمائندے کو مکراولاکو کے دن سبریمالا کے مزار پر آخری عبادت گزار ہونے کا اعزاز حاصل ہے۔ مرد بچوں (اپانایان سے پہلے) اور خواتین اراکین (عمر 10-50) کو مقدس زیارت کرنے کی اجازت نہیں ہے۔ شاہی اراکین کو سبریمالا یاترا پر اپنے ساتھ اروموڈیکیٹو (ٹریول کٹ) لے جانے کی ضرورت نہیں ہے۔ محل کے خاندان کے کسی فرد کی موت پر والییاکوئیکل مندر 12 دن کے لیے بند رہے گا۔ قابل ذکر شخصیات پنڈلم کے شاہی خاندان میں معروف فنکار، اسکالر اور ادیب ہیں۔ پنڈلم کیرالہ ورما ایک مصنف ہیں۔ انہوں نے بہت سی داستانی نظمیں، ترجمے، بچوں کی نظمیں اور دو مہاکاوی لکھے۔ انہوں نے ملیالم کے پہلے جریدے "کوانا کومودی" کے چیف ایڈیٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وی۔ ایس۔ والیاتھن (وٹاپرمبل شنکرن والیاتھن) پنڈلم کے شاہی خاندان میں ریواتھنل روی ورام راجہ اور تھوٹاتھل مادھوی اماں کے بیٹے کے طور پر پیدا ہوا تھا۔ وہ کیرالہ کے مشہور فنکاروں میں سے ایک ہیں جنہوں نے راجہ روی ورما کے انداز کی پیروی کی۔ ۔