Rath (Odia surname)
رتھ، رتھ یا رتھشرما (،) اتکلا برہمن ہیں جن میں آتریہ یا کرشناتریہ گوتر ہے۔ ان کا تعلق شمالی ہندوستان کے پنچ گوڈا برہمنوں کے اتکلیہ برہمن گروپ سے ہے۔ دیگر برہمن برادریوں میں وہ اعلی سماجی حیثیت رکھتے ہیں جنہیں اعلی تعلیم یافتہ اسکالر سمجھا جاتا ہے اور دیگر مذہبی یا سماجی سرگرمیوں کے حوالے سے ان سے مشورہ لیتے تھے۔ ان کا نسب سپتارشی اتری رشی سے ماخوذ ہے، جو چترکوٹ کے قریب منڈکینی ندی کے قریب اپنی بیوی ستی انوسویا کے ساتھ رہتا تھا۔ رامائن میں بھگوان رام نے اپنی بیوی سیتا اور بھائی لکشمن کے ساتھ دریائے جمنا کو عبور کرنے کے بعد چترکوٹ کے قریب رشی اتری اور ستی انوسویا سے ان کے مسکن میں ملاقات کی۔ یہاں سے رشی اتری نے بھگوان رام کو ونوس کے لیے ڈنڈکرائن جانے کا مشورہ دیا۔ ماں ستی انوسویا نے سیتا دیویا النکر اور انگ وستر دیے، جو انہوں نے برہما، وشنو اور مہیشور سے حاصل کیے تھے۔ یہ دیو آلنکر اور وستر ہمیشہ کے لیے نئے رہتے ہیں۔ سیتا نے پنچبتی میں چودہ سال کے ونواس کے دوران ان انگ وستر کا استعمال کیا۔ جب راون سیتا کو پنچبتی سے لے گیا تو اس نے یہ دیویا النکار پشپک جہاز سے گرا دیے جس سے رام کو لنکا تک پہنچنے میں مدد ملی۔ اتریہ گوتری کا تعلق عام طور پر یجر وید کے کانوا شاخ سے ہوتا ہے۔ ویدک برہمن آتری گوتری ہونے کے ناطے ویدوں اور دیگر شاستروں کے ادھیان (سیکھنا) اور ادھیپن (تعلیم) کرنے کا حکم دیا جاتا ہے۔ چونکہ وہ شروتیا برہمن ہیں اس لیے انہیں یگن اور دیگر ویدک رسومات انجام دینے کا بھی اختیار حاصل ہے۔ تاہم وہ عام طور پر کرم کنڈ یعنی بروتوپانوین، شادی، شردھ کی تقریب نہیں کرتے اور نہ ہی انہیں دان یا دکشن ملتا ہے۔ دسویں سے بارہویں صدی کے درمیان جگن ناتھ دھام (پوری) کے گجپتی (مہاراجہ) نے علمی برہمنوں کو گنگا کے طاس سے اتکلا مدعو کیا اور اتکلیہ برہمن پرمپرا قائم کیا۔ اس نے انہیں ویدک تعلیم اور بھگوان جگن ناتھ کی رسومات ادا کرنے کے لیے پوری کے قریب سولہ دیہاتوں (سولہ سشان) میں زمین اور دیگر سہولیات فراہم کیں۔ اس کے بعد، گجپتی بادشاہ اتریہ گوتری کی اجازت سے برہمنوں نے نیا گڑھ، گنجم، پرلاکھیمنڈی، جیپور اور جنوبی اڈیشہ کی دیگر ریاستوں میں ہجرت کی۔ وہ مغربی اڈیشہ میں کٹک، ڈھینکنال، سمبل پور اور بلانگیر بھی ہجرت کر گئے۔ تاہم وہ مہاندی کے جنوب میں رہے اور شاذ و نادر ہی شمالی اڈیشہ میں داخل ہوئے۔ اتریہ گوتری کی الگ اور منفرد خصوصیت ان کی استھا دیوی ہے، جو بھوبنیشوری ہے چاہے ان کی جگہ یا لوکاچار کچھ بھی ہو۔ قدیم زمانے میں کنیت گوتر اور برہمن علما کے ذریعے کیے جانے والے کام کی خاصیت کے مطابق دی جاتی تھی۔ وہ خاص طور پر شکلا یجر وید اور رگ وید کے وکرتی پاٹھ میں مہارت رکھتے ہیں جو کہ رتھ پاٹھ ہے۔ وید کو گیارہ مختلف طریقوں سے پڑھا جا سکتا ہے جن میں سے تین پراکرتی اور باقی سات وکرتی ہیں۔ یہ ہیں سمہیتا (ریچا)، پاڈا، کرما (3 پرکروتی) اور جٹا، ریکھا، مالا، دھوجا، شیکھا، ڈنڈا، رتھا اور گھانا (وکرتی)۔ لہذا کنیت رکھنے والوں نے ایک بار وید کا نعرہ لگانے کی رتھ روایت میں مہارت حاصل کی۔ بعض اوقات انہیں رتھاتریہ (رتھاتریہ) کہا جاتا ہے۔ روایت برہمنوں کے ان گروہوں میں ہریہار پوجا اور بھوونیشوری پوجا خاندانی روایت کے طور پر ہے۔ دیوی بھوونیشوری کو ان کی کولا دیوی سمجھا جاتا ہے۔ بہت سے اوڈیا دیوی مہاتمیا پنڈت بھی اس ذیلی گروہ سے تعلق رکھتے ہیں۔ اتکلا برہمنوں کے احیا کا سہرا پنڈت شری سداشیو رتھشرما کو جاتا ہے جنہوں نے 20 ویں صدی کے وسط میں اوڈیشہ کے آس پاس سنسکرت کی تعلیم کو دوبارہ قائم کیا۔ سنسکرت کی تعلیم کو زندہ رکھنے کے لیے پوری میں سداشیو پریشد قائم کی گئی ہے۔ گوتر آترے (سنسکرت: آترے) گوتر: عام طور پر ریک وید کے 5 ویں منڈل کے درشن مہارشی اتری کے نسب سے تعلق رکھتے ہیں۔ خاص طور پر، وہ اس منڈلا کے راہبوں میں سے ایک مہارشی رتھاتریہ (رتھاتریہ) کی براہ راست اولاد ہیں۔ ۔