Somaliland
صومالی لینڈ، سرکاری طور پر جمہوریہ صومالی لینڈ، ہارن آف افریقہ میں ایک غیر تسلیم شدہ خودمختار ریاست ہے، جسے بین الاقوامی سطح پر صومالیہ کے قانونی حصے کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ یہ خلیج ایڈن کے جنوبی ساحل پر واقع ہے اور اس کی سرحد شمال مغرب میں جبوتی، جنوب اور مغرب میں ایتھوپیا اور مشرق میں صومالیہ سے ملتی ہے۔ اس کے دعوی کردہ علاقے کا رقبہ ہے، 2021 تک تقریبا 57 لاکھ باشندوں کے ساتھ۔ دارالحکومت اور سب سے بڑا شہر ہرجیسا ہے۔ صومالی لینڈ کی حکومت خود کو برطانوی صومالی لینڈ کی جانشین ریاست سمجھتی ہے، جس نے، مختصر طور پر آزاد ریاست صومالی لینڈ کے طور پر، 1960 سے 1991 تک ٹرسٹ ٹیریٹری آف صومالی لینڈ (سابق اطالوی صومالی لینڈ) کے ساتھ متحد ہو کر صومالی جمہوریہ تشکیل دی۔ صومالی لینڈ کا علاقہ تقریبا 10,000 سال پہلے نوپیتھک دور میں آباد تھا۔ قدیم چرواہے گائے اور دیگر مویشیوں کو پالتے تھے اور راک آرٹ کی متحرک پینٹنگز بناتے تھے۔ قرون وسطی کے دوران، عرب تارکین وطن صومالی لینڈ پہنچے، جن میں مسلم شیخ عشق بن احمد بھی شامل تھے، جنہوں نے اسحق نسلی گروہ کی بنیاد رکھی، جنہوں نے عرب سے صومالی لینڈ کا سفر کیا اور مقامی لوگوں سے شادی کی۔ قرون وسطی کے دوران بھی، صومالی سلطنتوں نے علاقائی تجارت پر غلبہ حاصل کیا، جس میں سلطنت افط اور عادل سلطنت شامل ہیں۔ 18 ویں صدی میں، اسحق سلطنت، جو عادل سلطنت کی ایک صومالی جانشین ریاست تھی، سلطان گلد عبدی نے ٹون میں قائم کی تھی۔ سلطنت ہارن آف افریقہ کے کچھ حصوں پر پھیلی ہوئی تھی اور جدید دور کے زیادہ تر صومالی لینڈ پر محیط تھی۔ اس کی ایک مضبوط معیشت تھی اور تجارت اس کی مرکزی بندرگاہ بربیرا اور چھوٹے بندرگاہ شہر بلندار کے ساتھ ساتھ مشرق کی طرف لوبان برآمد کرنے والے بندرگاہ شہروں ہیس، کیرن اور الدرد میں بھی اہم تھی۔ 19 ویں صدی کے اواخر میں، برطانیہ نے حبر اوال، گڑھاجی، حبر جیلو، وارسنگیلی، عیسی اور گڈابورسی قبائل کے ساتھ ایک محافظ ریاست قائم کرنے کے معاہدوں پر دستخط کیے۔ محمد عبداللہ حسن کی قیادت میں درویش، برطانیہ کے ساتھ صومالی سلطانوں کے ساتھ کیے گئے حفاظتی معاہدوں کے خلاف تھے۔ 20 سال کے عرصے کے بعد، درویشوں کو بالآخر 1920 کی صومالی لینڈ مہم کے دوران افریقہ میں ہونے والی پہلی فضائی بمباری میں شکست ہوئی۔ ایک اقلیتی قبیلہ، دھول بہانتے، جس نے انگریزوں کے ساتھ تحفظ کے معاہدے پر دستخط نہیں کیے تھے (اس حقیقت کی وجہ سے کہ اطالوی دھول بہانتے کا حصہ اطالوی محفوظ سلطان مجیرٹین قبیلے کے رعایا کے طور پر سمجھتے تھے) تحریک کے سب سے اہم حامی تھے۔ 26 جون 1960 کو، اس محافظ ریاست نے ریاست صومالی لینڈ کے طور پر آزادی حاصل کی اور پانچ دن بعد رضاکارانہ طور پر ٹرسٹ ٹیریٹری صومالی لینڈ کے ساتھ متحد ہو کر، اس کی علیحدہ آزادی کے بعد، صومالی جمہوریہ تشکیل دی۔ دونوں علاقوں کے درمیان ان کے منتخب نمائندوں کے ذریعے ایک قانونی اتحاد ہوا۔ 27 جون 1960 کو، صومالی لینڈ کی قانون ساز اسمبلی نے متفقہ طور پر صومالیہ کے ساتھ اتحاد کا ایک قانون نافذ کیا جس میں کہا گیا تھا کہ دونوں ادارے ہمیشہ متحد رہیں گے۔ 1961 میں، صومالیہ نے ریاستی اداروں پر قبضہ کر لیا، جسے سابقہ ریاست صومالی لینڈ میں مسترد کر دیا گیا اور اس کے نتیجے میں صومالی لینڈ کے باشندوں نے صومالی آئین پر ووٹ کا بائیکاٹ کیا۔ دسمبر 1961 میں شمال میں بغاوت کا آغاز سابقہ ریاست صومالی لینڈ کے سپاہیوں نے کیا جنہوں نے شمال کے بڑے شہروں پر قبضہ کر لیا۔ افسران کے ایک گروپ نے ہرجیسا میں ریڈیو اسٹیشن کا کنٹرول سنبھال لیا اور صومالیہ اور صومالی لینڈ کے درمیان اتحاد کے خاتمے کا اعلان کیا۔ اپریل 1981 میں، صومالی نیشنل موومنٹ (ایس این ایم) کی بنیاد رکھی گئی، جس کی وجہ سے صومالی لینڈ کی جنگ آزادی ہوئی۔ 1988 میں، جنگ کے عروج پر، ڈکٹیٹر سیاد باری کے ماتحت صومالیہ کی حکومت نے ہرگیسا میں مقیم ایس این ایم اور دیگر عسکریت پسند گروہوں کے خلاف کریک ڈاؤن شروع کیا، جو ان واقعات میں شامل تھے جو صومالی خانہ جنگی کا باعث بنے۔ اس تنازع نے صومالیہ کے معاشی اور فوجی بنیادی ڈھانچے کو شدید نقصان پہنچایا۔ 1991 کے اوائل میں باری کی حکومت کے خاتمے کے بعد، ایس این ایم کی قیادت میں مقامی حکام نے یکطرفہ طور پر اسی سال 18 مئی کو صومالیہ سے آزادی کا اعلان کیا اور سابقہ قلیل مدتی آزاد ریاست صومالی لینڈ کی سرحدوں کو بحال کیا۔ 1991 سے، اس علاقے پر جمہوری طور پر منتخب حکومتوں کی حکومت رہی ہے جو جمہوریہ صومالی لینڈ کی حکومت کے طور پر بین الاقوامی شناخت حاصل کرنا چاہتی ہیں۔ مرکزی حکومت کچھ غیر ملکی حکومتوں کے ساتھ غیر رسمی تعلقات برقرار رکھتی ہے، جنہوں نے ہرگیسا کو وفود بھیجے ہیں۔ صومالی لینڈ کو فی الحال جمہوریہ چین (تائیوان) نے تسلیم کیا ہے اور کئی دوسرے ممالک، خاص طور پر ایتھوپیا کے نمائندہ دفاتر کی میزبانی کرتا ہے۔ تاہم، صومالی لینڈ کی خود ساختہ آزادی کو اقوام متحدہ کے کسی بھی رکن ملک یا بین الاقوامی تنظیم نے باضابطہ طور پر تسلیم نہیں کیا ہے۔ یہ اصل میں زیر کنٹرول زمینی رقبے کے لحاظ سے دنیا کی سب سے بڑی غیر تسلیم شدہ ریاست ہے۔ یہ غیر نمائندہ اقوام اور عوامی تنظیم کا رکن ہے، جو ایک وکالت گروپ ہے جس کے اراکین مقامی لوگوں، اقلیتوں اور غیر تسلیم شدہ یا زیر قبضہ علاقوں پر مشتمل ہیں۔ نام صومالی لینڈ دو الفاظ سے ماخوذ ہے: "صومالی" اور "لینڈ"۔ اس علاقے کا نام اس وقت رکھا گیا جب برطانیہ نے 1884 میں اسحق، عیسی، گڈبرسی اور وارسنگالی قبیلوں کے حکمران صومالی سلطانوں کے ساتھ لگاتار معاہدوں پر دستخط کرنے کے بعد مصری انتظامیہ سے اقتدار سنبھال لیا۔ انگریزوں نے اس خطے میں ایک محافظ ریاست قائم کی جسے برطانوی صومالی لینڈ کہا جاتا ہے۔ 1960 میں جب پروٹیکٹوریٹ برطانیہ سے آزاد ہوا تو اسے ریاست صومالی لینڈ کہا جاتا تھا۔ چار دن بعد، یکم جولائی 1960 کو، صومالی لینڈ اطالوی صومالی لینڈ کے ساتھ متحد ہو گیا۔ "جمہوریہ صومالی لینڈ" کا نام 1991 میں صومالی خانہ جنگی کے بعد آزادی کے اعلان پر لیا گیا تھا۔ 1991 میں بوراؤ میں منعقدہ گرینڈ کانفرنس میں ملک کے لیے بہت سے نام تجویز کیے گئے تھے، جن میں پنٹ لینڈ بھی شامل تھا، جو کہ قدیم سرزمین پنٹ میں صومالی لینڈ کے مقام کے حوالے سے تھا اور جو اب پڑوسی ملک صومالیہ میں پنٹ لینڈ ریاست کا نام ہے، اور شنکرون، جس کا مطلب ہے "پانچ سے بہتر"، گریٹر صومالیہ کے پانچ خطوں کے حوالے سے۔ قبل از تاریخ صومالی لینڈ کم از کم قدیم عہد سے آباد رہا ہے۔ پتھر کے دور میں، ڈوئین اور ہرجیسان ثقافتوں نے یہاں ترقی کی۔ ہارن آف افریقہ میں تدفین کے رواج کا سب سے قدیم ثبوت صومالی لینڈ کے قبرستانوں سے ملتا ہے جو چوتھی صدی قبل مسیح کے ہیں۔ شمال میں جلیلو سائٹ سے پتھر کے آلات کو بھی 1909 میں مشرق اور مغرب کے درمیان پیلیولیتھک کے دوران آثار قدیمہ کی عالمگیریت کو ظاہر کرنے والے اہم نوادرات کے طور پر نمایاں کیا گیا تھا۔ ماہرین لسانیات کے مطابق، پہلی افرواسیٹک بولنے والی آبادی اس خطے میں آنے والے نوپیتھک دور کے دوران وادی نیل، یا مشرق قریب میں خاندان کے مجوزہ ارہیمت ("اصل وطن") سے پہنچی۔ صومالی لینڈ کے دارالحکومت ہرجیسا کے مضافات میں واقع لاس گیل کمپلیکس تقریبا 5000 سال پرانا ہے، اور اس میں چٹان کا فن ہے جس میں جنگلی جانوروں اور سجائی ہوئی گایوں دونوں کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ دیگر غار کی پینٹنگز شمالی دھمبلن کے علاقے میں پائی جاتی ہیں، جن میں گھوڑے پر سوار شکاری کی قدیم ترین تصویروں میں سے ایک ہے۔ چٹان کا فن مخصوص ایتھوپیا-عربی انداز میں ہے، جس کی تاریخ 1,000 سے 3,000 قبل مسیح ہے۔ مزید برآں، مشرقی صومالی لینڈ میں لاس کھوری اور ایل ایو کے قصبوں کے درمیان کرینہیگن واقع ہے، جو حقیقی اور افسانوی جانوروں کی متعدد غار پینٹنگز کا مقام ہے۔ ہر پینٹنگ کے نیچے ایک نوشتہ ہے، جس کا مجموعی طور پر تخمینہ تقریبا 2500 سال پرانا ہے۔ قدیم اور کلاسیکی دور کے قدیم اہرام ڈھانچے، مقبرے، تباہ شدہ شہر اور پتھر کی دیواریں، جیسے وارگاڈے وال، ایک پرانی تہذیب کا ثبوت ہیں جو کبھی صومالی جزیرہ نما میں پروان چڑھی تھی۔ اس تہذیب نے دوسری صدی قبل مسیح سے قدیم مصر اور میسینین یونان کے ساتھ تجارتی تعلقات کا لطف اٹھایا، اس مفروضے کی حمایت کرتے ہوئے کہ صومالیہ یا ملحقہ علاقے قدیم سرزمین پنٹ کا مقام تھے۔ پنٹائٹس اپنی تجارتی بندرگاہوں کے ذریعے مصریوں، فونیشینوں، بابلیوں، ہندوستانیوں، چینی اور رومیوں کے ساتھ گندھک، مصالحے، سونا، ابنی، چھوٹے سینگ والے مویشی، ہاتھی دانت اور لوبان کی تجارت کرتے تھے۔ 18 ویں خاندان کی ملکہ ہیتشیپست کی طرف سے پنٹ کو بھیجی گئی ایک مصری مہم، پنٹی بادشاہ پراہو اور ملکہ اتی کے دور میں دیر البحاری کے مندر کے نقش و نگار پر درج ہے۔ 2015 میں، پنٹ سے تحفے کے طور پر مصر لائی گئی قدیم بابون ممی کے آاسوٹوپک تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ نمونوں کی ابتدا ممکنہ طور پر مشرقی صومالیہ اور اریٹیریا-ایتھوپیا کوریڈور پر محیط علاقے سے ہوئی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اونٹ کو ہارن کے علاقے میں دوسری اور تیسری صدی قبل مسیح کے درمیان کسی وقت پالیا گیا تھا۔ وہاں سے یہ مصر اور مغرب تک پھیل گیا۔ کلاسیکی دور کے دوران، شمالی باربرا شہر-ریاستوں موسیلون، اوپون، منڈس، آئیسس، مالو، ایوالائٹس، ایسینا، نکون اور سراپیون نے ایک منافع بخش تجارتی نیٹ ورک تیار کیا، جو ٹولیمک مصر، قدیم یونان، فونیشیا، پارتھین فارس، صبا، نباٹین بادشاہی اور رومن سلطنت کے تاجروں سے منسلک تھا۔ انہوں نے اپنے سامان کی نقل و حمل کے لیے قدیم صومالی سمندری جہاز کا استعمال کیا جسے بیڈن کہا جاتا تھا۔ نباٹین سلطنت کی رومی فتح اور بحری قزاقی کو روکنے کے لیے ایڈن میں رومی بحری موجودگی کے بعد، عرب اور صومالی تاجروں نے رومیوں سے اتفاق کیا کہ وہ ہندوستانی جہازوں کو جزیرہ نما عرب کے آزاد بندرگاہ شہروں میں تجارت سے روکیں تاکہ سرخ اور بحیرہ روم کے سمندروں کے درمیان منافع بخش تجارت میں صومالی اور عرب تاجروں کے مفادات کا تحفظ کیا جا سکے۔ تاہم، ہندوستانی تاجروں نے صومالی جزیرہ نما کے بندرگاہی شہروں میں تجارت جاری رکھی، جو رومی مداخلت سے آزاد تھے۔ صدیوں سے ہندوستانی تاجر سیلون اور جزائر مصالحے سے بڑی مقدار میں دار چینی صومالیہ اور عرب لاتے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ دار چینی اور دیگر مصالحوں کا منبع رومن اور یونانی دنیا کے ساتھ تجارت میں عرب اور صومالی تاجروں کا سب سے زیادہ رکھا ہوا راز تھا۔ رومیوں اور یونانیوں کا خیال تھا کہ اس کا منبع صومالی جزیرہ نما تھا۔ صومالی اور عرب تاجروں کے درمیان گٹھ جوڑ کے معاہدے نے شمالی افریقہ، مشرق قریب اور یورپ میں ہندوستانی اور چینی دار چینی کی قیمت کو بڑھا دیا اور دار چینی کی تجارت کو ایک بہت ہی منافع بخش آمدنی پیدا کرنے والا بنا دیا، خاص طور پر صومالی تاجروں کے لیے جن کے ہاتھوں سے بڑی مقدار میں سمندر اور زمینی راستوں پر بھیج دیا جاتا تھا۔ 2007 میں ہرگیسا اور اس کے آس پاس سبین اور ہمایرائٹ تحریروں کے ساتھ مزید راک آرٹ سائٹس ملی تھیں، لیکن کچھ کو ڈویلپرز نے بلڈوز کر دیا تھا۔ اسلام کی پیدائش اور قرون وسطی اس عرصے کے آس پاس اس علاقے میں مختلف صومالی مسلم سلطنتیں قائم ہوئیں۔ 14 ویں صدی میں زیلہ میں مقیم عادل سلطنت نے ایتھوپیا کے شہنشاہ امدا سیون اول کی افواج سے جنگ کی۔ سلطنت عثمانیہ نے بعد میں 1500 کی دہائی میں بربیرا اور اس کے اطراف پر قبضہ کر لیا۔ مصر کے پاشا محمد علی نے بعد میں 1821 اور 1841 کے درمیان اس علاقے میں قدم رکھا۔ صنعاگ کا علاقہ ال افوین کے قریب تباہ شدہ اسلامی شہر مدونا کا گھر ہے، جسے صومالی لینڈ میں اپنی نوعیت کا سب سے بڑا اور قابل رسائی کھنڈر سمجھا جاتا ہے۔ تباہ شدہ شہر کی اہم خصوصیت میں ایک بڑی آئتاکار مسجد شامل ہے، اس کی 3 میٹر اونچی دیواریں اب بھی کھڑی ہیں اور جن میں ایک مہرب اور ممکنہ طور پر کئی چھوٹے محراب دار طاق شامل ہیں۔ سویڈش-صومالی ماہر آثار قدیمہ سدا مائر نے اس تباہ شدہ شہر کی تاریخ 15 ویں-17 ویں صدی بتائی ہے۔ ابتدائی جدید سلطنتیں یسعق سلطنت ابتدائی جدید دور میں، عادل سلطنت کی جانشین ریاستیں صومالی لینڈ میں پھلنے پھولنے لگیں۔ ان میں اسحق سلطنت اور حبر یونس سلطنت شامل تھیں۔ اسحق سلطنت ایک صومالی سلطنت تھی جس نے 18 ویں اور 19 ویں صدی کے دوران ہارن آف افریقہ کے کچھ حصوں پر حکومت کی۔ یہ جدید دور کے صومالی لینڈ اور ایتھوپیا میں بنی ہاشم قبیلے کی اولاد، یسعق قبیلے کے علاقوں پر پھیلا ہوا تھا۔ سلطنت پر ریر گلد شاخ کی حکومت تھی جسے عیدگلے قبیلے کے پہلے سلطان سلطان گلد عبدی نے قائم کیا تھا۔ سلطنت جدید جمہوریہ صومالی لینڈ کی قبل از نوآبادیاتی پیشرو ہے۔ زبانی روایت کے مطابق، گلد خاندان سے پہلے اسحق قبیلے کے خاندان پر تلجیلو شاخ کے ایک خاندان کی حکومت تھی، جو شیخ اسحق کی ہراری بیوی کے سب سے بڑے بیٹے، ٹول جیلو کے نام سے مشہور احمد کی اولاد تھی۔ تلجیلو کے کل آٹھ حکمران تھے، جن کا آغاز بوکور ہارون () سے ہوا جنہوں نے 13 ویں صدی سے شروع ہونے والی صدیوں تک اسحق سلطنت پر حکومت کی۔ آخری تولجیلو حکمران گراد دھو برار () کا تختہ الٹ کر اسحق قبیلوں کے اتحاد نے تختہ الٹ دیا۔ ایک زمانے میں مضبوط ٹولجیلو قبیلہ بکھرے ہوئے تھے اور انہوں نے ہبر اوال کے درمیان پناہ لی جس کے ساتھ وہ اب بھی زیادہ تر رہتے ہیں۔ اسحق کا سلطان اکثر شیروں یا باقاعدگی سے ملاقاتوں کا مطالبہ کرتا تھا جہاں اسے سرکردہ بزرگوں یا مذہبی شخصیات سے آگاہ کیا جاتا اور مشورہ دیا جاتا کہ کیا فیصلے کرنے ہیں۔ درویش تحریک کے معاملے میں سلطان دیریا حسن نے شیخ مدار سے مشورہ حاصل کرنے کے بعد شامل نہ ہونے کا فیصلہ کیا تھا۔ انہوں نے 19 ویں صدی کے آخر میں بڑھتے ہوئے قصبے ہرجیسہ میں سابق کی آباد کاری پر سعد موسی اور عیدگلے کے درمیان ابتدائی تناؤ سے خطاب کیا۔ سلطان چرانے کے حقوق کو منظم کرنے اور 19 ویں صدی کے آخر میں نئی زرعی جگہوں کے لیے بھی ذمہ دار ہوگا۔ وسائل کی تقسیم اور ان کا پائیدار استعمال بھی ایک ایسا معاملہ تھا جس سے سلطان خود فکر مند تھے اور ایک بنجر خطے میں اہم تھا۔ 1870 کی دہائی میں شیخ مدار اور سلطان دیریا کے درمیان ایک مشہور ملاقات ہوئی جس میں اعلان کیا گیا کہ ہرگیسہ کے آس پاس شکار اور درخت کاٹنے پر پابندی عائد کردی جائے گی۔ او برکھڈلے سے مقدس آثار لائے جائیں گے اور جب بھی شدید اندرونی لڑائی شروع ہوگی اسحق سلطان کی موجودگی میں اس کی قسم کھائیں گے۔ اسحق کے سرکردہ سلطان کے علاوہ مذہبی حکام کے ساتھ متعدد اکیل، گراد اور ماتحت سلطان تھے جنہوں نے سلطنت کو تشکیل دیا اس سے پہلے کہ کچھ لوگ اپنی آزادی کا اعلان کریں یا صرف اس کے اختیار سے الگ ہو جائیں۔ 1884 میں برطانوی صومالی لینڈ کے قیام سے قبل اسحق سلطنت کے 5 حکمران تھے۔ تاریخی طور پر، سلطانوں کا انتخاب مختلف اسحق ذیلی قبیلوں کے کئی اہم ارکان کی ایک کمیٹی کے ذریعے کیا جاتا۔ سلطانوں کو عام طور پر ہرگیسہ کے جنوب میں ٹون میں دفن کیا جاتا تھا، جو کہ فرح گلد کے دور حکومت میں سلطنت کا ایک اہم مقام اور دارالحکومت تھا۔ بربیرا کی جنگ خطے کے صومالی اور انگریزوں کے درمیان پہلی لڑائی 1825 میں ہوئی اور پرتشدد انداز میں ختم ہوئی۔ اس کا اختتام بربیرا کی جنگ اور اس کے بعد حبر اوال اور برطانیہ کے درمیان تجارتی معاہدے پر ہوا۔ اس کے بعد 1840 میں زیلہ کے گورنر کے ساتھ برطانوی معاہدہ ہوا۔ اس کے بعد 1855 میں انگریزوں اور اسحق کے حبر گڑھجیوں اور حبر تولجالہ قبیلوں کے بزرگوں کے درمیان بات چیت شروع ہوئی، جس کے ایک سال بعد حبر اوال اور ایسٹ انڈیا کمپنی کے درمیان "آرٹیکلز آف پیس اینڈ فرینڈشپ" کا اختتام ہوا۔ برطانوی اور صومالی قبیلوں کے درمیان ان مصروفیات کا اختتام ان رسمی معاہدوں پر ہوا جن پر انگریزوں نے اس کے بعد 'برطانوی صومالی لینڈ' قبیلوں کے ساتھ دستخط کیے، جو 1884 اور 1886 کے درمیان ہوئے (معاہدوں پر دستخط ہبر اوال، گڈبرسی، ہبر تولجالہ، ہبر گڑھاجی، ایسا اور وارسنگالی قبیلوں کے ساتھ کیے گئے تھے)، اس سے انگریزوں کے لیے اس خطے میں ایک محافظ ریاست قائم کرنے کی راہ ہموار ہوئی جسے برطانوی صومالی لینڈ کہا جاتا ہے۔ انگریزوں نے ایڈن سے محفوظ ریاست کو محاصرے میں رکھا اور 1898 تک اسے برطانوی ہندوستان کے حصے کے طور پر زیر انتظام رکھا۔ اس کے بعد برطانوی صومالی لینڈ کا انتظام 1905 تک دفتر خارجہ کے زیر انتظام تھا، اور اس کے بعد نوآبادیاتی دفتر کے زیر انتظام تھا۔ برطانوی صومالی لینڈ مہم، جسے اینگلو صومالی جنگ یا درویش جنگ بھی کہا جاتا ہے، فوجی مہمات کا ایک سلسلہ تھا جو 1900 اور 1920 کے درمیان ہارن آف افریقہ میں ہوا، جس میں محمد عبداللہ حسن (عرفیت "پاگل ملا") کی قیادت میں درویشوں کو انگریزوں کے خلاف کھڑا کیا گیا۔ انگریزوں کو ان کے حملوں میں ایتھوپیا اور اطالویوں نے مدد فراہم کی۔ پہلی جنگ عظیم (1914-1918) کے دوران، حسن کو عثمانیوں، جرمنوں اور کچھ عرصے کے لیے ایتھوپیا کے شہنشاہ ایاسو پنجم سے بھی مدد ملی۔ یہ تنازعہ اس وقت ختم ہوا جب انگریزوں نے فروری 1920 میں درویش کے دارالحکومت تالہ پر فضائی بمباری کی۔ 1920 میں صومالی لینڈ مہم کی پانچویں مہم صومالی مذہبی رہنما محمد عبداللہ حسن کی درویش افواج کے خلاف آخری برطانوی مہم تھی۔ اگرچہ زیادہ تر لڑائی سال کے جنوری میں ہوئی تھی، لیکن برطانوی فوجیوں نے نومبر 1919 سے ہی حملے کی تیاریاں شروع کر دی تھیں۔ برطانوی افواج میں رائل ایئر فورس اور صومالی لینڈ اونٹ کور کے عناصر شامل تھے۔ تین ہفتوں کی جنگ کے بعد، حسن کے درویشوں کو شکست ہوئی، جس سے ان کی 20 سالہ مزاحمت کا موثر خاتمہ ہوا۔ یہ نوآبادیاتی دور کے دوران سب صحارا افریقہ میں خونریز اور طویل ترین عسکریت پسند تحریکوں میں سے ایک تھی، جو پہلی جنگ عظیم کے ساتھ اوورلیپ ہوئی تھی۔ دو دہائیوں کے دوران مختلف فریقوں کے درمیان ہونے والی لڑائیوں نے صومالی لینڈ کی تقریبا ایک تہائی آبادی کو ہلاک کر دیا اور مقامی معیشت کو تباہ کر دیا۔ برطانوی صومالی لینڈ پر اطالوی فتح مشرقی افریقہ میں ایک فوجی مہم تھی، جو اگست 1940 میں اٹلی اور کئی برطانوی اور دولت مشترکہ ممالک کی افواج کے درمیان ہوئی تھی۔ اطالوی حملہ مشرقی افریقی مہم کا حصہ تھا۔ نوآبادیاتی مزاحمت براؤ ٹیکس بغاوت اور آر اے ایف بمباری براؤ کے لوگوں پر بھاری ٹیکس عائد ہونے کے بعد 1922 میں انگریزوں کے ساتھ جھڑپیں ہوئیں۔ انہوں نے ٹیکس کی مخالفت میں بغاوت کی، اور اس کی وجہ سے وہ فسادات کا شکار ہوئے اور برطانوی سرکاری اہلکاروں پر حملہ کیا۔ اس کے نتیجے میں ہونے والی ہنگاموں میں انگریزوں اور براؤ کے رہائشیوں کے درمیان فائرنگ کا تبادلہ ہوا، درویش جنگ کے تجربہ کار اور ضلع کمشنر کیپٹن ایلن گب کو گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ انگریزوں کو خدشہ تھا کہ وہ اس بغاوت پر قابو نہیں پا سکیں جس کی درخواست کالونیوں کے اس وقت کے سکریٹری آف اسٹیٹ، سر ونسٹن چرچل نے کی تھی، تاکہ مزید بغاوت کو روکنے کے لیے بوراؤ اور باغی قبیلوں کے مویشیوں پر بمباری کرنے کے لیے ایڈن اور ہوائی جہاز کے بمباروں سے فوجیں بھیجیں۔ آر اے ایف کے طیارے دو دن کے اندر براؤ پہنچے اور آتش بازی کے ساتھ شہر پر بمباری کرنے کے لیے آگے بڑھے، جس سے مؤثر طریقے سے پوری بستی زمین پر جل گئی۔ برطانوی صومالی لینڈ کے گورنر سر جیفری آرچر کی طرف سے کالونیوں کے سکریٹری آف اسٹیٹ سر ونسٹن چرچل کو ٹیلیگرام: مجھے یہ بتاتے ہوئے بہت افسوس ہو رہا ہے کہ کل براؤ میں ریر سوگلیہ اور دیگر قبائل کے اکلوں کے درمیان لڑائی کے دوران کیپٹن گب کو گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ اس خلل کو روکنے کے لیے اونٹ کور کمپنی کو بلانے کے بعد، وہ خود اپنے مترجم کے ساتھ آگے بڑھا، جس کے بعد کچھ ریر سیگلیہ رائفل مینوں نے اس پر گولی چلا دی اور وہ فوری طور پر killed.Miscreants اندھیرے میں غائب ہو گیا۔ گب کے قتل سے پیدا ہونے والی صورتحال سے نمٹنے کے لیے ہمیں تقریبا چودہ دن کے لیے دو ہوائی جہازوں کی ضرورت ہے۔ میں نے ان کے لیے رہائشی ایڈن کے ساتھ انتظام کیا ہے۔ اور باضابطہ درخواست دی، جس کی براہ کرم تصدیق کریں۔ یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ وہ پیریم کے راستے اڑتے ہیں، اور سمندری گزرگاہ کو 12 میل تک محدود رکھتے ہیں۔ ہم ملوث حصوں پر 2,500 اونٹوں کا جرمانہ عائد کرنے کی تجویز کرتے ہیں، جو عملی طور پر الگ تھلگ ہیں اور گبز کو مارنے والے شخص کے ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کرتے ہیں۔ وہ معروف ہے۔ بعد کی شرائط کی تعمیل کرنے میں ناکامی پر جرمانہ دوگنا کیا جائے گا اور چراگاہوں پر اسٹاک پر بمباری کے لیے ہوائی جہاز استعمال کیے جائیں گے۔ سر ونسٹن چرچل نے ہاؤس آف کامنز میں براؤ کے واقعے پر رپورٹنگ کی: 25 فروری کو صومالی لینڈ کے گورنر نے ٹیلی گراف کیا کہ پچھلے دن براؤ میں قبائلیوں کے درمیان جھگڑا ہوا تھا، جس کے دوران براؤ کے ڈسٹرکٹ کمشنر کیپٹن ایلن گب، ڈی ایس او، ڈی سی ایم کو گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا تھا۔ کیپٹن گب اس خلل کو روکنے کے لیے اپنے مترجم کے ساتھ آگے بڑھے تھے، جب 1954 میں کچھ رائفل مینوں نے ان پر فائرنگ کی، اور وہ فوری طور پر مارے گئے۔ قاتل اندھیرے کی آڑ میں فرار ہو گئے۔ کیپٹن گب صومالی لینڈ میں طویل اور قابل قدر خدمات انجام دینے والے افسر تھے، جن کے نقصان پر مجھے گہرا افسوس ہے۔ دستیاب معلومات سے، ایسا لگتا ہے کہ اس کا قتل قبل از وقت نہیں کیا گیا تھا، لیکن اس کا لامحالہ آس پاس کے قبائل پر پریشان کن اثر پڑا، اور قتل کے ذمہ داروں کی گرفتاری اور سزا کو یقینی بنانے کے لیے فوجیوں کی فوری تعیناتی ضروری ہو گئی۔ 27 فروری کو گورنر نے ٹیلی گراف کیا کہ پیدا ہونے والی صورتحال سے نمٹنے کے لیے انہیں مظاہرے کے مقاصد کے لیے دو ہوائی جہازوں کی ضرورت ہے، اور مشورہ دیا کہ ایڈن میں رائل ایئر فورس ڈیٹیچمنٹ کے دو ہوائی جہازوں کو ایڈن سے بربر اے کے لیے اڑنا چاہیے۔ انہوں نے یہ بھی ٹیلی گراف کیا کہ بعض حالات میں فوجیوں کی کمک کو پروٹیکٹوریٹ بھیجنے کے لیے کہنا ضروری ہو سکتا ہے۔ امپیریل ریئر گارڈ: وارز آف ایمپائر کے مصنف جیمز لارنس لکھتے ہیں [گب]. بوراؤ میں ٹیکس کے خلاف احتجاج کے دوران فسادیوں نے اسے قتل کر دیا تھا۔ گورنر آرچر نے فوری طور پر ہوائی جہاز طلب کیے جو دو دن کے اندر براؤ میں تھے۔ مقامی بستی کے باشندوں کو ان کے گھروں سے نکال دیا گیا، اور بمباری، مشین گن کی فائرنگ اور جلانے کے امتزاج سے پورا علاقہ تباہ ہو گیا۔ آر اے ایف کے طیارے کے براؤ پر بمباری کرنے کے بعد، بغاوت کے رہنماؤں نے گبز کی موت کے لیے جرمانہ ادا کرنے پر رضامندی ظاہر کی، لیکن انہوں نے ملزم افراد کی شناخت کرنے اور انہیں گرفتار کرنے سے انکار کر دیا۔ گب کی شوٹنگ کے ذمہ دار زیادہ تر لوگ گرفتاری سے بچ گئے۔ پرتشدد ردعمل کو بھڑکائے بغیر ٹیکس کو نافذ کرنے میں ناکامی کی روشنی میں، انگریزوں نے اس پالیسی کو مکمل طور پر ترک کر دیا۔ 1945 شیخ بشیر بغاوت 1945 شیخ بشیر بغاوت ایک بغاوت تھی جو ہبر جیلو قبیلے کے قبائلیوں نے سابق برطانوی صومالی لینڈ کے زیر تحفظ علاقے میں جولائی 1945 میں برطانوی حکام کے خلاف کی تھی جس کی قیادت ایک صومالی مذہبی رہنما شیخ بشیر کر رہے تھے۔ 2 جولائی کو شیخ بشیر نے اپنے 25 پیروکاروں کو وڈاماگو قصبے میں جمع کیا اور انہیں ایک لاری میں بوراؤ کے آس پاس پہنچایا، جہاں انہوں نے اپنے نصف پیروکاروں میں اسلحہ تقسیم کیا۔ 3 جولائی کی شام کو یہ گروہ براؤ میں داخل ہوا اور شہر کی مرکزی جیل کے پولیس گارڈ پر گولیاں چلائیں، جو پچھلے مظاہروں کے لیے گرفتار کیے گئے قیدیوں سے بھرا ہوا تھا۔ اس گروہ نے ضلع براؤ کے ضلعی کمشنر، میجر چیمبرز کے گھر پر بھی حملہ کیا، جس کے نتیجے میں براؤ کے جنوب مشرق میں ایک اسٹریٹجک پہاڑ، بر ڈھاب کی طرف فرار ہونے سے پہلے میجر چیمبر کے پولیس گارڈ کی موت ہو گئی، جہاں شیخ بشیر کی چھوٹی یونٹ نے ایک قلعے پر قبضہ کر لیا اور برطانوی جوابی حملے کی پیش گوئی میں دفاعی پوزیشن اختیار کر لی۔ شیخ بشیر کی فوجوں کے خلاف برطانوی مہم کئی شکستوں کے بعد ناکام ثابت ہوئی کیونکہ ان کی افواج ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہوتی رہیں اور کسی بھی مستقل مقام سے گریز کرتی رہیں۔ جیسے ہی مہم اس علاقے سے روانہ ہوئی، اس خبر نے میدانی علاقوں میں صومالی خانہ بدوش لوگوں کے درمیان تیزی سے سفر کیا۔ اس جنگ نے برطانوی انتظامیہ کو ذلت کا نشانہ بنایا تھا۔ حکومت اس نتیجے پر پہنچی کہ اس کے خلاف ایک اور مہم بیکار ہوگی ؛ کہ انہیں ریلوے کی تعمیر کرنی چاہیے، سڑکیں بنانی چاہئیں اور پورے محافظ علاقے پر مؤثر طریقے سے قبضہ کرنا چاہیے، ورنہ اندرونی حصے کو مکمل طور پر ترک کر دینا چاہیے۔ مؤخر الذکر کا فیصلہ کیا گیا، اور 1945 کے پہلے مہینوں کے دوران، پیشگی چوکیاں واپس لے لی گئیں، اور برطانوی انتظامیہ ساحلی شہر بربیرا تک محدود رہی۔ شیخ بشیر نے آس پاس کے قبائل کے درمیان بہت سے تنازعات کو حل کیا، جس کی وجہ سے وہ ایک دوسرے پر چھاپے مارنے سے قاصر رہے۔ وہ عام طور پر اسلامی شریعت کے استعمال کے ذریعے تنازعات کو حل کرنے کے بارے میں سوچا جاتا تھا اور اپنے ارد گرد ایک مضبوط پیروکار جمع کرتا تھا۔ برطانوی انتظامیہ نے شیخ بشیر کے خلاف لڑنے کے لیے پولیس جنرل جیمز ڈیوڈ کی قیادت میں ہندوستانی اور جنوبی افریقی فوجیوں کو بھرتی کیا اور اسے زندہ پکڑنے کے لیے انٹیلی جنس منصوبے بنائے۔ برطانوی حکام نے ایک پولیس فورس کو متحرک کیا، اور بالآخر 7 جولائی کو شیخ بشیر اور اس کی یونٹ کو بر ڈھاب کے پہاڑوں میں ان کے قلعوں کے پیچھے دفاعی پوزیشنوں میں پایا۔ جھڑپوں کے بعد شیخ بشیر اور ان کے سیکنڈ ان کمانڈ، الین یوسف علی، جن کا عرفی نام قابدید تھا، مارے گئے۔ تیسرا باغی زخمی ہو گیا اور دو دیگر باغیوں کے ساتھ پکڑا گیا۔ باقی قلعوں سے بھاگ کر منتشر ہو گئے۔ برطانوی طرف برطانوی فوجیوں کی قیادت کرنے والے پولیس جنرل کے ساتھ ساتھ متعدد ہندوستانی اور جنوبی افریقی فوجی بھی جھڑپوں میں مارے گئے، اور ایک پولیس اہلکار زخمی ہو گیا۔ ان کی موت کے بعد، شیخ بشیر کو مقامی لوگوں نے بڑے پیمانے پر شہید کے طور پر سراہا اور انہیں بڑے احترام کے ساتھ منایا گیا۔ اس کے اہل خانہ نے براؤ سے تقریبا 20 میل دور گیلا ایگ پہاڑ پر اس کی موت کی جگہ سے اس کی لاش کو نکالنے کے لیے فوری کارروائی کی۔ ریاست صومالی لینڈ (آزادی) مئی 1960 میں، برطانوی حکومت نے کہا کہ وہ اس وقت کے برطانوی صومالی لینڈ کے محافظ کو اس ارادے سے آزادی دینے کے لیے تیار ہوگی کہ یہ علاقہ اطالوی انتظامیہ (سابق اطالوی صومالی لینڈ) کے تحت اطالوی زیر انتظام ٹرسٹ ٹیریٹری صومالی لینڈ کے ساتھ متحد ہو جائے۔ برطانوی صومالی لینڈ کی قانون ساز کونسل نے اپریل 1960 میں ایک قرارداد منظور کی جس میں صومالی لینڈ کے ٹرسٹ ٹیریٹری کے ساتھ آزادی اور اتحاد کی درخواست کی گئی، جسے اسی سال یکم جولائی کو آزادی حاصل کرنا تھی۔ دونوں علاقوں کی قانون ساز کونسلوں نے موغادیشو میں ایک مشترکہ کانفرنس کے بعد اس تجویز پر اتفاق کیا۔ 26 جون 1960 کو، سابق برطانوی صومالی لینڈ کے محافظ نے مختصر طور پر ریاست صومالی لینڈ کے طور پر آزادی حاصل کی، جس کے پانچ دن بعد ٹرسٹ ٹیریٹری صومالی لینڈ نے بھی آزادی حاصل کی۔ اپنی آزادی کی مختصر مدت کے دوران، ریاست صومالی لینڈ نے پینتیس خودمختار ریاستوں سے پہچان حاصل کی۔ تاہم، ریاستہائے متحدہ نے صرف صومالی لینڈ کی آزادی کو تسلیم کیا: ریاستہائے متحدہ نے صومالی لینڈ کو باضابطہ طور پر تسلیم نہیں کیا، لیکن سکریٹری آف اسٹیٹ ہرٹر نے 26 جون کو صومالی لینڈ کونسل آف منسٹرز کو ایک مبارکبادی پیغام بھیجا۔ اگلے دن، 27 جون 1960 کو، نئی بل کردہ صومالی لینڈ قانون ساز اسمبلی نے ایک بل کی منظوری دی جو یکم جولائی 1960 کو ریاست صومالی لینڈ کو ٹرسٹ ٹیریٹری صومالی لینڈ کے ساتھ باضابطہ طور پر متحد کرنے کی اجازت دے گی۔ صومالی جمہوریہ (صومالیہ کے ساتھ اتحاد) یکم جولائی 1960 کو ریاست صومالی لینڈ اور ٹرسٹ ٹیریٹری صومالی لینڈ (سابقہ اطالوی صومالی لینڈ) نے متحد ہو کر صومالی جمہوریہ بنانے کا منصوبہ بنایا۔ صومالی قوم پرستی سے متاثر ہو کر، شمالی باشندے ابتدا میں اتحاد کے بارے میں پرجوش تھے۔ عبد اللہ عیسی کی طرف سے ایک حکومت تشکیل دی گئی، جس میں عدنان عبداللہ عثمان دار صدر اور عبد الرشید علی شیرمارکے وزیر اعظم (بعد میں 1967 سے 1969 تک صدر بنے) تھے۔ 20 جولائی 1961 کو اور ایک مقبول ریفرنڈم کے ذریعے، صومالی عوام نے ایک نئے آئین کی توثیق کی، جس کا مسودہ پہلی بار 1960 میں تیار کیا گیا تھا۔ سابق صومالی لینڈ میں آئین کی بہت کم حمایت تھی اور خیال کیا جاتا تھا کہ یہ جنوب کے حق میں ہے۔ بہت سے شمالی باشندوں نے احتجاج میں ریفرنڈم کا بائیکاٹ کیا، اور شمال میں ووٹ ڈالنے والوں میں سے 60 فیصد سے زیادہ نئے آئین کے خلاف تھے۔ قطع نظر، ریفرنڈم منظور ہو گیا، اور صومالی لینڈ پر جلد ہی جنوبی باشندوں کا غلبہ ہو گیا۔ نتیجے کے طور پر، شمال میں عدم اطمینان پھیل گیا، اور اتحاد کی حمایت میں کمی واقع ہوئی۔ برطانوی تربیت یافتہ صومالی لینڈ کے افسران نے دسمبر 1961 میں یونین کو ختم کرنے کے لیے بغاوت کی کوشش کی۔ ان کی بغاوت ناکام ہو گئی، اور اگلی دہائیوں کے دوران صومالی لینڈ جنوب کی طرف سے پسماندہ رہا۔ 1967 میں محمد حاجی ابراہیم ایگل وزیر اعظم بنے، جس عہدے پر انہیں شیرمارکے نے مقرر کیا تھا۔ شیرمارکے کو دو سال بعد اس کے ہی ایک محافظ نے قتل کر دیا تھا۔ ان کے قتل کے فورا بعد 21 اکتوبر 1969 (ان کی آخری رسومات کے اگلے دن) کو ایک فوجی بغاوت ہوئی، جس میں صومالی فوج نے مسلح حزب اختلاف کا سامنا کیے بغیر اقتدار پر قبضہ کر لیا۔ اس بغاوت کی قیادت میجر جنرل محمد سیاد باری نے کی، جنہوں نے اس وقت فوج کی کمان سنبھالی تھی۔ نئی حکومت اگلے 22 سالوں تک صومالیہ پر حکومت کرتی رہے گی۔ صومالی نیشنل موومنٹ، بارے ظلم و ستم بارے کی حکومت کا اخلاقی اختیار بتدریج ختم ہو گیا، کیونکہ بہت سے صومالی فوجی حکمرانی کے تحت زندگی سے مایوس ہو گئے۔ 1980 کی دہائی کے وسط تک، ایتھوپیا کی کمیونسٹ ڈیرگ انتظامیہ کی حمایت یافتہ مزاحمتی تحریکیں ملک بھر میں پھیل چکی تھیں، جو صومالی لینڈ کی جنگ آزادی کا باعث بنیں۔ باری نے ان لوگوں کے خلاف تعزیری اقدامات کا حکم دے کر جواب دیا جنہیں وہ مقامی طور پر گوریلاوں کی حمایت کرنے والے سمجھتے تھے، خاص طور پر شمالی علاقوں میں۔ اس کلیمپ ڈاؤن میں شہروں پر بمباری شامل تھی، جس میں شمال مغربی انتظامی مرکز ہرگیسا، جو کہ صومالی نیشنل موومنٹ (ایس این ایم) کا گڑھ ہے، 1988 میں نشانہ بنائے گئے علاقوں میں شامل تھا۔ بمباری کی قیادت باری کے داماد جنرل محمد سعید ہرسی مورگن نے کی۔ مئی 1988 میں، ایس این ایم نے ہرگیسا اور براؤ کے شہروں پر ایک بڑا حملہ شروع کیا، جو اس وقت صومالیہ کے دوسرے اور تیسرے بڑے شہر تھے۔ ایس این ایم نے 27 مئی کو بوراؤ پر دو گھنٹے کے اندر قبضہ کر لیا، جبکہ ایس این ایم 29 مئی کو ہرگیسا میں داخل ہوا، اور یکم جون تک اس کے ہوائی اڈے کے علاوہ بیشتر شہر پر قبضہ کر لیا۔ ابو جینگ اور دیگر علما کے مطابق، باری حکومت کی حکمرانی کو اسحق قبیلے پر وحشیانہ ظلم و ستم کا نشانہ بنایا گیا تھا۔ محمد حاجی انگریس اور کرس مولن کا کہنا ہے کہ بارے حکومت کی طرف سے ہرگیسا میں مقیم صومالی نیشنل موومنٹ کے خلاف کی گئی بندش نے اسحق قبیلے کو نشانہ بنایا، جس سے ایس این ایم کے زیادہ تر ارکان کا تعلق تھا۔ وہ اس بندش کو اسحق نسل کشی یا ہرجیسا ہولوکاسٹ کہتے ہیں۔ اقوام متحدہ کی تحقیقات نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ نسل کشی کے جرم کا تصور، منصوبہ بندی اور ارتکاب صومالی حکومت نے اسحق عوام کے خلاف کیا تھا۔ مختلف ذرائع کے مطابق شہری ہلاکتوں کی تعداد 50,000 اور 100,000 کے درمیان ہونے کا تخمینہ ہے، جبکہ کچھ اطلاعات کے مطابق شہری ہلاکتوں کی کل تعداد 200,000 اسحق شہریوں سے زیادہ ہے۔ ہلاکتوں کے ساتھ ساتھ، باری حکومت نے بالترتیب صومالیہ کے دوسرے اور تیسرے سب سے بڑے شہروں ہرجیسا اور براؤ پر بمباری کی اور انہیں تباہ کر دیا۔ اس نے ایک اندازے کے مطابق 400,000 مقامی باشندوں کو ایتھوپیا کے ہارٹ شیخ میں بے گھر کر دیا ؛ مزید 400,000 افراد بھی اندرونی طور پر بے گھر ہو گئے۔ ایس این ایم کے خلاف باری حکومت کی طرف سے جوابی بغاوت نے باغی گروپ کی حمایت کے شہری اڈے کو نشانہ بنایا، جو اسحق قبیلے کے خلاف نسل کشی کے حملے میں بڑھ گیا۔ اس کی وجہ سے بکھرے ہوئے ملیشیاؤں کی طرف سے انتشار اور پرتشدد مہمات چلیں، جنہوں نے پھر مقامی سطح پر اقتدار پر قبضہ کر لیا۔ باری حکومت کا ظلم و ستم صرف اسحق تک محدود نہیں تھا، کیونکہ اس نے حوئی جیسے دوسرے قبیلوں کو نشانہ بنایا تھا۔ جنوری 1991 میں باری حکومت کا خاتمہ ہو گیا۔ اس کے بعد، جیسے ہی صومالی لینڈ میں سیاسی صورتحال مستحکم ہوئی، بے گھر افراد اپنے گھروں کو لوٹ گئے، ملیشیاؤں کو بے دخل کر دیا گیا یا فوج میں شامل کر لیا گیا، اور دسیوں ہزار گھروں اور کاروباروں کو ملبے سے دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ خودمختاری کی بحالی (صومالیہ کے ساتھ اتحاد کا خاتمہ) اگرچہ اپنے آغاز میں ایس این ایم کا ایک یونینسٹ آئین تھا، لیکن آخر کار اس نے باقی صومالیہ سے علیحدگی کی تلاش میں آزادی حاصل کرنا شروع کر دی۔ عبدالرحمن احمد علی تور کی قیادت میں، مقامی انتظامیہ نے 27 اپریل 1991 اور 15 مئی 1991 کے درمیان براؤ میں منعقدہ ایک کانفرنس میں شمال مغربی صومالی علاقوں کو آزاد قرار دیا۔ اس کے بعد تور نئے قائم شدہ صومالی لینڈ کی سیاست کا پہلا صدر بن گیا، لیکن اس کے بعد 1994 میں علیحدگی پسند پلیٹ فارم کو ترک کر دیا اور اس کے بجائے اقتدار میں شریک وفاقی نظام حکمرانی کے تحت باقی صومالیہ کے ساتھ عوامی طور پر مفاہمت کی کوشش اور وکالت کرنا شروع کر دی۔ جنوری 1992 میں تور کے خلاف باغیوں کے خلاف ایک مختصر مسلح تصادم شروع ہوا تھا، جو اگست 1992 تک جاری رہا، جب اسے شیخ کے قصبے میں ایک کانفرنس کے ذریعے طے کیا گیا۔ محمد حاجی ابراہیم ایگل کو 1993 میں بوراما میں قومی مفاہمت کی گرینڈ کانفرنس کے ذریعے تور کا جانشین مقرر کیا گیا تھا، جس کا اجلاس چار ماہ تک جاری رہا، جس کے نتیجے میں سلامتی میں بتدریج بہتری آئی اور ساتھ ہی ساتھ نئے علاقے کو مستحکم کیا گیا۔ صومالی لینڈ کی حکومت، جو اب ایگل کے ماتحت ہے، اور باغیوں کے درمیان ایک اور مسلح تصادم شروع ہوا، جب عیدگلی قبیلے کی ملیشیاؤں نے کچھ وقت کے لیے ہرگیسا ہوائی اڈے پر قبضہ کر لیا۔ تنازعہ اس وقت دوبارہ پھوٹ پڑا جب حکومت کے دستوں نے اکتوبر 1994 میں عیدگلی ملیشیا کو نکالنے کے لیے ہوائی اڈے پر حملہ کیا، جس سے ایک نئی جنگ چھڑ گئی جو ہرجیسا سے پھیل کر اپریل 1995 کے آس پاس تک جاری رہی، جس میں باغیوں کی شکست ہوئی۔ تقریبا اسی وقت، عیسی اکثریتی یونائیٹڈ صومالی فرنٹ کی جبوتی حمایت یافتہ افواج نے صومالی لینڈ کے عیسی آباد علاقوں کو نکالنے کی کوشش کی اور ناکام رہی۔ ایگل کو 1997 میں دوبارہ مقرر کیا گیا، اور وہ 3 مئی 2002 کو اپنی موت تک اقتدار میں رہے۔ نائب صدر دہیر ریاضے کاہن، جو 1980 کی دہائی کے دوران سیاد باری کی حکومت میں بربیرا میں اعلی ترین قومی سلامتی خدمات (این ایس ایس) کے افسر تھے، نے اس کے فورا بعد صدر کے عہدے کا حلف لیا۔ 2003 میں کاہن صومالی لینڈ کے پہلے منتخب صدر بنے۔ جنوبی صومالیہ میں ایک طرف اسلام پسند باغیوں اور دوسری طرف صومالیہ کی وفاقی حکومت اور اس کے افریقی یونین کے اتحادیوں کے درمیان جنگ نے زیادہ تر حصے میں صومالی لینڈ کو براہ راست متاثر نہیں کیا ہے، جو پڑوسی پنٹ لینڈ کی طرح نسبتا مستحکم رہا ہے۔ 2001 کا آئینی ریفرنڈم اگست 2000 میں، صدر ایگل کی حکومت نے مجوزہ آئین کی ہزاروں کاپیاں پورے صومالی لینڈ میں لوگوں کے غور و فکر اور جائزے کے لیے تقسیم کیں۔ آئین کے 130 انفرادی آرٹیکلز کی ایک اہم شق صومالی لینڈ کی خود ساختہ آزادی اور صومالیہ سے حتمی علیحدگی کی توثیق کرے گی، جس سے 1960 کے بعد پہلی بار ملک کی آزادی بحال ہوگی۔ مارچ 2001 کے آخر میں، صدر ایگل نے آئین پر ریفرنڈم کی تاریخ 31 مئی 2001 مقرر کی۔ 31 مئی 2001 کو صومالی لینڈ میں ایک آئینی ریفرنڈم ہوا۔ یہ ریفرنڈم ایک مسودہ آئین پر منعقد کیا گیا تھا جس میں صومالی لینڈ کی صومالیہ سے آزادی کی تصدیق کی گئی تھی۔ اہل ووٹرز کے 99.9% نے ریفرنڈم میں حصہ لیا اور ان میں سے 97.1% نے آئین کے حق میں ووٹ دیا۔ سیاست اور حکومتی آئین صومالی لینڈ کا آئین سیاسی نظام کی وضاحت کرتا ہے۔ جمہوریہ صومالی لینڈ ایک یکطرفہ ریاست اور صدارتی جمہوریہ ہے، جو امن، تعاون، جمہوریت اور کثیر الجماعتی نظام پر مبنی ہے۔ صدر اور کابینہ ایگزیکٹو کی قیادت ایک منتخب صدر کرتا ہے، جس کی حکومت میں نائب صدر اور وزرا کی کونسل شامل ہوتی ہے۔ وزرا کی کونسل، جو حکومت کو معمول کے مطابق چلانے کے لیے ذمہ دار ہوتی ہے، صدر کے ذریعے نامزد کی جاتی ہے اور پارلیمنٹ کے ایوان نمائندگان کے ذریعے منظور کی جاتی ہے۔ صدر کو پارلیمنٹ سے منظور شدہ بلوں کو ان کے نفاذ سے پہلے منظور کرنا ہوتا ہے۔ صومالی لینڈ کے قومی انتخابی کمیشن کے ذریعے صدارتی انتخابات کی تصدیق کی جاتی ہے۔ صدر زیادہ سے زیادہ دو پانچ سالہ میعاد پوری کر سکتا ہے۔ پارلیمنٹ کے پاس قانون سازی کا اختیار ہوتا ہے، جو کہ دو ایوانوں پر مشتمل ہے۔ اس کا ایوان بالا بزرگوں کا ہے، جس کی صدارت سلیمان محمد عدنان کرتے ہیں، اور ایوان زیریں ایوان نمائندگان ہے، جس کی صدارت عبدیریسک خلیفہ کرتے ہیں۔ ہر ایوان میں 82 اراکین ہوتے ہیں۔ ایوان بزرگ کے اراکین کا انتخاب بالواسطہ طور پر مقامی برادریوں کے ذریعے چھ سال کی مدت کے لیے کیا جاتا ہے۔ ایوان بزرگ ایوان نمائندگان کے ساتھ قوانین کی منظوری میں شریک ہوتے ہیں، اور اندرونی تنازعات کو حل کرنے کا بھی کردار ادا کرتے ہیں، اور ایسے حالات میں صدر اور نمائندوں کی میعاد بڑھانے کا خصوصی اختیار رکھتے ہیں جو انتخابات کو ناممکن بناتے ہیں۔ ایوان نمائندگان کے اراکین کو براہ راست لوگوں کے ذریعے پانچ سالہ مدت کے لیے منتخب کیا جاتا ہے۔ ایوان نمائندگان ایوان بزرگ کے ساتھ ووٹنگ کا اختیار بانٹتا ہے، حالانکہ یہ ایک ایسا قانون منظور کر سکتا ہے جسے ایوان بزرگ مسترد کر دیتا ہے اگر وہ دو تہائی اکثریت سے قانون کے حق میں ووٹ دیتا ہے اور مالی معاملات میں مکمل اختیار رکھتا ہے اور صدارتی تقرریوں کی تصدیق کرتا ہے (سوائے سپریم کورٹ کے چیف جسٹس کے)۔ عدالتی نظام کو ضلعی عدالتوں میں تقسیم کیا گیا ہے (جو خاندانی قانون اور جانشینی کے معاملات سے نمٹتے ہیں، 30 لاکھ ایس ایل ایس ایچ تک کی رقم کے مقدمے، 3 سال تک کی قید یا 30 لاکھ ایس ایل جرمانے کے قابل فوجداری مقدمات، اور نابالغوں کے ذریعے کیے گئے جرائم)، علاقائی عدالتیں (جو قانونی چارہ جوئی اور فوجداری مقدمات سے نمٹتی ہیں جو ضلعی عدالتوں، مزدوری اور روزگار کے دعووں، اور مقامی حکومت کے انتخابات کے دائرہ اختیار میں نہیں ہیں)، علاقائی اپیل عدالتیں (جو ضلعی اور علاقائی عدالتوں کی تمام اپیلوں سے نمٹتی ہیں)، اور سپریم کورٹ (جو عدالتوں اور حکومت کے درمیان مسائل سے نمٹتی ہے، اور اپنے فیصلوں کا جائزہ لیتی ہے)، جو کہ اعلی ترین عدالت ہے اور آئینی عدالت کے طور پر بھی کام کرتی ہے۔ صومالی لینڈ کا قومیت کا قانون اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ صومالی لینڈ کا شہری کون ہے، نیز وہ طریقہ کار جس کے ذریعے کسی کو صومالی لینڈ کی شہریت میں فطری بنایا جا سکتا ہے یا اسے ترک کیا جا سکتا ہے۔ صومالی لینڈ کی حکومت صومالی جمہوریہ کے 1962 کے تعزیراتی ضابطے کا اطلاق جاری رکھے ہوئے ہے۔ اس طرح، ہم جنس پرست حرکتیں علاقے میں غیر قانونی ہیں۔ پارٹیاں اور انتخابات گورتی نے باغی رہنماؤں کے ساتھ مل کر ایک نئی حکومت قائم کرنے کے لیے کام کیا، اور اسے حکمرانی کے ڈھانچے میں شامل کیا گیا، جو پارلیمنٹ کا ایوان بزرگ بن گیا۔ حکومت بنیادی طور پر "صومالی لینڈ کے اہم قبیلوں کا اقتدار میں شریک اتحاد" بن گئی، جس میں بالائی اور زیریں ایوانوں میں نشستیں متناسب طور پر ایک پہلے سے طے شدہ فارمولے کے مطابق قبیلوں کو مختص کی گئیں، حالانکہ تمام قبیلے ان کی نمائندگی سے مطمئن نہیں ہیں۔ 2002 میں، اس عبوری حکومت کی کئی توسیعات کے بعد، صومالی لینڈ کثیر الجماعتی جمہوریت میں تبدیل ہو گیا۔ انتخابات تین جماعتوں تک محدود تھے، قبیلے پر مبنی انتخابات کے بجائے نظریہ پر مبنی انتخابات بنانے کی کوشش میں۔ دسمبر 2014 تک، صومالی لینڈ میں تین سیاسی جماعتیں ہیں: پیس یونٹی اینڈ ڈویلپمنٹ پارٹی، جسٹس اینڈ ڈویلپمنٹ پارٹی، اور وڈانی۔ صومالی لینڈ کے آئین کے تحت، قومی سطح پر زیادہ سے زیادہ تین سیاسی جماعتوں کی اجازت ہے۔ ووٹ ڈالنے کے لیے کم از کم عمر 15 سال ہے۔ فریڈم ہاؤس نے صومالی لینڈ کی حکومت کو جزوی طور پر آزاد قرار دیا ہے۔ سیٹھ کپلان (2011) کا استدلال ہے کہ جنوبی صومالیہ اور ملحقہ علاقوں کے برعکس، صومالی لینڈ، جو کہ صومالیہ کا علیحدگی پسند شمال مغربی حصہ ہے، نے نیچے سے اوپر تک حکمرانی کا ایک زیادہ جمہوری طریقہ بنایا ہے، جس میں عملی طور پر کوئی غیر ملکی مدد نہیں ہے۔ خاص طور پر، کپلان تجویز کرتے ہیں کہ صومالی لینڈ میں ہارن آف افریقہ میں سب سے زیادہ جمہوری سیاسی نظام ہے کیونکہ یہ باقی صومالیہ میں انتہا پسند عناصر سے بڑی حد تک الگ تھلگ رہا ہے اور اس میں قابل عمل انتخابی اور قانون سازی کے نظام کے ساتھ ساتھ ایک مضبوط نجی شعبے کی غالب معیشت بھی ہے، پڑوسی آمرانہ حکومتوں کے برعکس۔ وہ اسے بڑی حد تک صومالی لینڈ کے روایتی قوانین اور روایت کو جدید ریاستی ڈھانچوں کے ساتھ ضم کرنے سے منسوب کرتے ہیں، جس سے وہ اشارہ کرتے ہیں کہ افریقہ اور مشرق وسطی میں نوآبادیاتی دور کے بعد کی بیشتر ریاستوں کو ایسا کرنے کا موقع نہیں ملا ہے۔ کپلان اس بات پر زور دیتے ہیں کہ اس نے ہم آہنگی کو آسان بنایا ہے اور صومالی لینڈ میں زیادہ سے زیادہ حکومتی جواز فراہم کیا ہے، جیسا کہ اس علاقے کی نسبتا یکساں آبادی، نسبتا مساوی آمدنی کی تقسیم، جنوب کا مشترکہ خوف، اور بیرونی قوتوں کی مداخلت کی عدم موجودگی، جس نے مقامی سیاست دانوں کو ایک حد تک جوابدہی کا مشاہدہ کرنے پر مجبور کیا ہے۔ خارجہ تعلقات صومالی لینڈ کے اپنے پڑوسیوں ایتھوپیا اور جبوتی، غیر اقوام متحدہ کے رکن ملک جمہوریہ چین (تائیوان) کے ساتھ ساتھ جنوبی افریقہ، سویڈن، برطانیہ اور مائیکرو نیشن آف لبرل لینڈ کے ساتھ سیاسی رابطے ہیں۔ 17 جنوری 2007 کو، یورپی یونین (ای یو) نے مستقبل کے تعاون پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے امور خارجہ کے لیے ایک وفد بھیجا۔ افریقی یونین (اے یو) نے بھی ایک وزیر خارجہ کو بین الاقوامی اعتراف کے مستقبل پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے بھیجا ہے، اور 29 اور 30 جنوری 2007 کو وزراء نے کہا کہ وہ تنظیم کے رکن ممالک کے ساتھ اعتراف پر تبادلہ خیال کریں گے۔ 2006 کے اوائل میں، ویلز کی قومی اسمبلی نے کارڈف میں سینڈ عمارت کے شاہی افتتاح میں شرکت کے لیے صومالی لینڈ کی حکومت کو باضابطہ دعوت دی۔ اس اقدام کو ویلش اسمبلی کی طرف سے علیحدگی پسند حکومت کی قانونی حیثیت کو تسلیم کرنے کے عمل کے طور پر دیکھا گیا۔ خارجہ اور دولت مشترکہ کے دفتر نے اس دعوت پر کوئی تبصرہ نہیں کیا۔ ویلز صومالی لینڈ سے تعلق رکھنے والی ایک اہم صومالی تارکین وطن برادری کا گھر ہے۔ 2007 میں، صدر کاہن کی قیادت میں ایک وفد یوگنڈا کے کمپالا میں دولت مشترکہ کے سربراہان حکومت کے اجلاس میں موجود تھا۔ اگرچہ صومالی لینڈ نے مبصر کی حیثیت کے تحت دولت مشترکہ میں شامل ہونے کے لیے درخواست دی ہے، لیکن اس کی درخواست ابھی زیر التوا ہے۔ 24 ستمبر 2010 کو، اسسٹنٹ سکریٹری آف اسٹیٹ برائے افریقی امور، جانی کارسن نے کہا کہ امریکہ صومالیہ میں اپنی حکمت عملی میں ترمیم کرے گا اور صومالی عبوری حکومت کی حمایت جاری رکھتے ہوئے صومالی لینڈ اور پنٹ لینڈ کی حکومتوں کے ساتھ گہری وابستگی کا خواہاں ہوگا۔ کارسن نے کہا کہ امریکہ امدادی کارکنوں اور سفارت کاروں کو پنٹ لینڈ اور صومالی لینڈ بھیجے گا اور مستقبل کے ترقیاتی منصوبوں کے امکان کی طرف اشارہ کیا۔ تاہم، کارسن نے اس بات پر زور دیا کہ امریکہ کسی بھی خطے کو باضابطہ طور پر تسلیم نہیں کرے گا۔ اس وقت کے برطانیہ کے وزیر برائے افریقہ، ہنری بیلنگھم ایم پی نے نومبر 2010 میں صومالی لینڈ کے صدر سلانیو سے ملاقات کی تاکہ صومالی لینڈ کے ساتھ برطانیہ کے تعلقات کو بڑھانے کے طریقوں پر تبادلہ خیال کیا جا سکے۔ صدر سلانیو نے اپنے لندن کے دورے کے دوران کہا: "ہم بین الاقوامی برادری کے ساتھ کام کر رہے ہیں اور بین الاقوامی برادری ہمارے ساتھ مشغول رہی ہے، ہمیں مدد دے رہی ہے اور ہمارے جمہوری اور ترقیاتی پروگراموں میں ہمارے ساتھ کام کر رہی ہے۔ اور ہم اس بات سے بہت خوش ہیں کہ جس طرح سے بین الاقوامی برادری ہمارے ساتھ سلوک کر رہی ہے، خاص طور پر برطانیہ، امریکہ، دیگر یورپی ممالک، اور ہمارے پڑوسیوں کو جو تسلیم کرنا جاری رکھے ہوئے ہیں۔ " برطانیہ کی طرف سے صومالی لینڈ کو تسلیم کرنے کی حمایت یوکے انڈیپینڈنٹ پارٹی نے بھی کی تھی، جو 2015 کے عام انتخابات میں مقبول ووٹ میں تیسرے نمبر پر آئی تھی، حالانکہ اس نے صرف ایک رکن پارلیمنٹ کا انتخاب کیا تھا۔ یو کے آئی پی کے رہنما نائجل فراج نے 18 مئی 2015 کو صومالی لینڈ کے قومی دن کے موقع پر صومالی لینڈ یو کے مشن کے سربراہ علی عدنان اوالے سے ملاقات کی تاکہ صومالی لینڈ کے لیے یو کے آئی پی کی حمایت کا اظہار کیا جا سکے۔ 2011 میں، صومالی لینڈ اور پڑوسی پنٹ لینڈ خطے میں سے ہر ایک نے سیشلز کے ساتھ سلامتی سے متعلق مفاہمت کی یادداشت پر دستخط کیے۔ عبوری وفاقی حکومت اور سیشلز کے درمیان طے پانے والے پہلے معاہدے کے فریم ورک کے مطابق، میمورنڈم "سزا یافتہ افراد کو 'پنٹ لینڈ' اور 'صومالی لینڈ' کی جیلوں میں منتقل کرنے کے لیے ہے۔ یکم جولائی 2020 کو، صومالی لینڈ اور تائیوان نے دونوں ممالک کے درمیان تعاون کو فروغ دینے کے لیے نمائندہ دفاتر قائم کرنے کے معاہدے پر دستخط کیے۔ تعلیم، سمندری سلامتی اور طب پر دونوں حکومتوں کے درمیان تعاون 2009 میں شروع ہوا، اور تائیوان کا عملہ نمائندہ دفتر کی تیاری کے لیے فروری 2020 میں صومالی لینڈ میں داخل ہوا۔ 2023 تک، تائیوان کی وزارت خارجہ صومالی لینڈ کو ایک ملک کے طور پر حوالہ دیتی ہے۔ سرحدی تنازعات صومالی لینڈ سابق برطانوی صومالی لینڈ کے پورے علاقے پر دعوی کرتا رہتا ہے جس نے 1960 میں ریاست صومالی لینڈ کے نام پر آزادی حاصل کی تھی۔ اس وقت یہ سابقہ ریاست صومالی لینڈ کی اکثریت کے کنٹرول میں ہے۔ پنٹ لینڈ، جو کہ صومالیہ کی ایک وفاقی رکن ریاست ہے، رشتہ داری کی بنیاد پر سابق برطانوی صومالی لینڈ کے زیر تحفظ علاقے میں ہارتی آباد علاقے سے اختلاف کرتی ہے۔ 1998 میں، شمالی دارود قبیلوں نے ریاست قائم کی، اور دھول بہانتے اور وارسنگلی قبیلوں نے اس کی بنیاد میں مکمل طور پر حصہ لیا۔ 1993 کی بورما کانفرنس تک ہارتی صومالی لینڈ میں دوسرا سب سے طاقتور قبیلے کا اتحاد تھا، جب ان کی جگہ گڈابورسی نے لے لی۔ 1990 کی دہائی کے اوائل میں دھول بہانتے اور ورسانگلی قبیلوں نے دو الگ الگ انتظامیہ قائم کیں۔ سب سے پہلے، سابقہ مئی 1993 میں بوکیم I کانفرنس کا انعقاد کرنا تھا، جبکہ بعد میں ستمبر 1992 میں ہڈافٹیمو میں ایک کانفرنس کا انعقاد کیا گیا۔ دونوں کانفرنسوں میں صومالیہ کا حصہ رہنے کی خواہش کا اظہار کیا گیا۔ پنٹ لینڈ اور صومالی لینڈ کے درمیان کشیدگی 2002 اور 2009 کے درمیان کئی بار تشدد میں بدل گئی۔ اکتوبر 2004 میں، اور پھر اپریل اور اکتوبر 2007 میں، صومالی لینڈ اور پنٹ لینڈ کی مسلح افواج کا سول خطے کے دارالحکومت لاس انود قصبے کے قریب تصادم ہوا۔ اکتوبر 2007 میں، صومالی لینڈ کے فوجیوں نے قصبے پر قبضہ کر لیا۔ 2 اگست 2009 کو پنٹ لینڈ کی 11 ویں سالگرہ مناتے ہوئے، پنٹ لینڈ کے حکام نے لاس انود پر دوبارہ قبضہ کرنے کا عہد کیا۔ جب کہ صومالی لینڈ آزاد ریاست کا دعوی کرتا ہے اور اس وجہ سے "پرانے" صومالیہ کو "تقسیم" کرتا ہے، پنٹ لینڈ ایک متحد لیکن وفاقی صومالی ریاست کے دوبارہ قیام کے لیے کام کرتا ہے۔ صومالی لینڈ کی افواج نے 10 جولائی 2008 کو مشرقی صناگ کے قصبے لاس کوری کے ساتھ ساتھ قصبے کے مشرق کی پوزیشنوں پر قبضہ کر لیا۔ علاقے میں ماخیر اور پنٹ لینڈ ملیشیا کے اپنی پوزیشنیں چھوڑنے کے بعد دفاعی افواج نے 9 جولائی 2008 کو اپنی کارروائیاں مکمل کیں۔ 2000 کی دہائی کے آخر میں، ایس ایس سی موومنٹ (ہوگانکا بدبادا ایو مڈینٹا ایس ایس سی)، جو کہ سناگ میں مقیم ایک مقامی یونینسٹ گروپ ہے، اس مقصد کے ساتھ تشکیل دی گئی تھی کہ وہ اپنی علاقائی انتظامیہ (سول، سناگ اور کین، یا ایس ایس سی) قائم کرے۔ یہ بعد میں کھٹومو ریاست میں تبدیل ہوا، جو 2012 میں قائم ہوا تھا۔ مقامی انتظامیہ اور اس کے حلقے صومالی لینڈ کی حکومت کے خودمختاری یا اس کے علاقے کے دعوے کو تسلیم نہیں کرتے ہیں۔ 20 اکتوبر 2017 کو عینابو میں، صومالی لینڈ کی حکومت کے ساتھ ایک معاہدے پر دستخط کیے گئے جس میں صومالی لینڈ کے آئین میں ترمیم اور تنظیم کو صومالی لینڈ کی حکومت میں ضم کرنے کی شرط رکھی گئی تھی۔ اس نے تنظیم کے خاتمے کا اشارہ دیا حالانکہ یہ دھول بہانتے برادری کے درمیان ایک غیر مقبول واقعہ تھا۔ فوج صومالی لینڈ کی مسلح افواج صومالی لینڈ میں اہم فوجی کمان ہیں۔ صومالی لینڈ پولیس اور دیگر تمام داخلی حفاظتی دستوں کے ساتھ، ان کی نگرانی صومالی لینڈ کی وزارت دفاع کرتی ہے۔ صومالی لینڈ کی مسلح افواج کے موجودہ سربراہ وزیر دفاع عبدیقانی محمد عتیے ہیں۔ آزادی کے اعلان کے بعد، مختلف قبیلوں سے وابستہ پہلے سے موجود مختلف ملیشیا کو ایک مرکزی فوجی ڈھانچے میں ضم کر لیا گیا۔ نتیجے میں بڑی فوج ملک کے بجٹ کا تقریبا نصف حصہ لیتی ہے، لیکن اس کارروائی نے بین قبیلے تشدد کو روکنے میں مدد کی۔ صومالی لینڈ آرمی بارہ ڈویژنوں پر مشتمل ہے جو بنیادی طور پر ہلکے ہتھیاروں سے لیس ہے، حالانکہ یہ کچھ ہووٹزرز اور موبائل راکٹ لانچرز سے لیس ہے۔ اس کی بکتر بند گاڑیاں اور ٹینک زیادہ تر سوویت ڈیزائن کے ہیں، حالانکہ اس کے ہتھیاروں میں کچھ پرانی مغربی گاڑیاں اور ٹینک موجود ہیں۔ سامالی لینڈ نیوی (جسے اکثر ایسوسی ایٹڈ پریس کے ذریعہ کوسٹ گارڈ کہا جاتا ہے)، سازوسامان اور رسمی تربیت کی شدید کمی کے باوجود، بظاہر صومالی لینڈ کے پانیوں میں قزاقی اور غیر قانونی ماہی گیری دونوں کو روکنے میں کچھ کامیابی حاصل کی ہے۔ انسانی حقوق 2023 کی فریڈم ہاؤس کی رپورٹ کے مطابق، صومالی لینڈ نے سیاسی حقوق اور شہری جگہ کا مسلسل کٹاؤ دیکھا ہے۔ عوامی شخصیات اور صحافیوں اور عوامی شخصیات کو حکام کے دباؤ کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اقلیتی قبیلے معاشی اور سیاسی پسماندگی کا شکار ہیں، اور خواتین کے خلاف تشدد ایک سنگین مسئلہ بنا ہوا ہے۔ انتظامی تقسیم جمہوریہ صومالی لینڈ کو چھ انتظامی علاقوں میں تقسیم کیا گیا ہے: اودل، ساحل، مارودی جیہ، توگدھیر، سناگ اور سول۔ علاقوں کو اٹھارہ انتظامی اضلاع میں تقسیم کیا گیا ہے۔ علاقے اور اضلاع مائیکل والز سے درج ذیل علاقے لیے گئے ہیں: صومالی لینڈ میں ریاستی تشکیل: 2011 سے ادارہ سازی پر غور و فکر لانا، صومالی لینڈ: 2015 سے کامیابی کے تناؤ اور ایکشن ایڈ، جو اس وقت صومالی لینڈ میں سرگرم ایک انسان دوست تنظیم ہے۔ 2019 میں، مقامی حکومت کا قانون 2019 میں منظور ہوا (ایل آر۔ 23/2019، جسے اس کے بعد 2019 کے مقامی حکومت کے قانون کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے)، وہ علاقے جو "صومالی لینڈ کو چھ خطوں میں تقسیم کیا گیا ہے (اسی قانون کا آرٹیکل 9)"۔ 2019 کا لوکل گورنمنٹ ایکٹ 4 جنوری 2020 کو نافذ ہوا۔ آرٹیکل 11، ایکٹ کے سیکشن 1 کے تحت، علاقائی حدود کو صومالی لینڈ کے زیر تحفظ چھ اضلاع کی حدود کے مطابق سمجھا جاتا ہے ؛ تاہم، سیاد باری دور کی حدود ڈی فیکٹو حدود کے طور پر برقرار ہیں۔ جغرافیہ محل وقوع اور مسکن صومالی لینڈ تسلیم شدہ صومالیہ کے شمال مغرب میں واقع ہے۔ یہ 08° این اور 11° 30 'این کے درمیان اور 42° 30' ای اور 49° 00 'ای کے درمیان واقع ہے۔ اس کی سرحد مغرب میں جبوتی، جنوب میں ایتھوپیا اور مشرق میں صومالیہ سے ملتی ہے۔ صومالی لینڈ کی ایک ساحلی پٹی ہے جس کی اکثریت خلیج عدنان کے ساتھ واقع ہے۔ زمینی حجم کے لحاظ سے، صومالی لینڈ کا رقبہ ہے۔ صومالی لینڈ کی آب و ہوا گیلے اور خشک حالات کا مرکب ہے۔ خطے کا شمالی حصہ پہاڑی ہے، اور بہت سی جگہوں پر اونچائی سطح سمندر سے اوپر کے درمیان ہے۔ اودل، ساحل اور مارودی جیکس کے علاقے زرخیز اور پہاڑی ہیں، جبکہ توگدھیر زیادہ تر نیم صحرا ہے جس کے ارد گرد بہت کم زرخیز ہریالی ہے۔ اودل کا علاقہ اپنے سمندری جزائر، مرجان کی چٹانوں اور مینگروو کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ ایک جھاڑی سے ڈھکا ہوا، نیم صحرا کا میدان جسے گوبن کہا جاتا ہے، خلیج عدنان کے متوازی واقع ہے۔ مغرب میں چوڑائی سے لے کر مشرق میں اتنی ہی کم چوڑائی کے ساتھ، میدان آبی گزرگاہوں سے دو حصوں میں تقسیم ہوتا ہے جو بنیادی طور پر خشک ریت کے بستر ہوتے ہیں سوائے برسات کے موسموں کے۔ جب بارش آتی ہے تو گوبن کی نچلی جھاڑیاں اور گھاس کے جھنڈ سرسبز پودوں میں تبدیل ہو جاتے ہیں۔ یہ ساحلی پٹی ایتھوپیا کے زیرک گھاس کے میدانوں اور جھاڑیوں کے ماحولیاتی خطے کا حصہ ہے۔ کال ماڈو ملک کے مشرقی حصے میں ایک پہاڑی سلسلہ ہے۔ اریگاوو کے شمال مغرب سے پڑوسی ملک صومالیہ کے شہر بوساسو کے مغرب میں کئی کلومیٹر تک پھیلی ہوئی، اس میں صومالی لینڈ کی سب سے اونچی چوٹی، شمبیریس ہے، جو تقریبا 100 میٹر کی بلندی پر واقع ہے۔ کرکار پہاڑوں کے ناہموار مشرقی-مغربی سلسلے بھی خلیج عدنان کے اندرونی حصے میں واقع ہیں۔ وسطی علاقوں میں، شمالی پہاڑی سلسلے اتلی سطح مرتفع اور عام طور پر خشک آبی گزرگاہوں کو راستہ دیتے ہیں جنہیں مقامی طور پر اوگو کہا جاتا ہے۔ اوگو کا مغربی سطح مرتفع، بدلے میں، آہستہ آہستہ ہود میں ضم ہو جاتا ہے، جو مویشیوں کے لیے ایک اہم چراگاہ ہے۔ آب و ہوا صومالی لینڈ خط استوا کے شمال میں واقع ہے۔ یہ نیم بنجر ہے۔ اوسط یومیہ درجہ حرارت مختلف ہوتا ہے۔ سورج سال میں دو بار عمودی طور پر اوپر سے گزرتا ہے، 22 مارچ اور 23 ستمبر کو۔ صومالی لینڈ تین اہم ٹپوگرافک زونز پر مشتمل ہے: ایک ساحلی میدان (گوبن)، ساحلی سلسلہ (اوگو)، اور ایک سطح مرتفع (ہاؤڈ)۔ ساحلی میدان ایک ایسا علاقہ ہے جہاں زیادہ درجہ حرارت اور کم بارش ہوتی ہے۔ خطے میں موسم گرما کا درجہ حرارت آسانی سے اوسط ہو جاتا ہے۔ تاہم، سردیوں کے دوران درجہ حرارت کم ہو جاتا ہے، اور خطے میں انسانوں اور مویشیوں دونوں کی آبادی میں ڈرامائی طور پر اضافہ ہوتا ہے۔ ساحلی سلسلہ (اوگو) گوبن کے بالکل جنوب میں ایک اونچا سطح مرتفع ہے۔ اس کی بلندی مغرب میں سطح سمندر سے اوپر سے مشرق تک ہے۔ گوبن کے مقابلے میں وہاں زیادہ بارش ہوتی ہے، حالانکہ یہ زون کے اندر کافی مختلف ہوتی ہے۔ سطح مرتفع (ہاؤڈ) کا علاقہ اوگو رینج کے جنوب میں واقع ہے۔ یہ عام طور پر گیلے موسم کے دوران زیادہ آبادی والا ہوتا ہے، جب سطح کا پانی دستیاب ہوتا ہے۔ یہ چرانے کے لیے بھی ایک اہم علاقہ ہے۔ صومالی لینڈر سال میں چار موسموں کو تسلیم کرتے ہیں۔ جی یو اور ہاگا اس ترتیب میں موسم بہار اور موسم گرما پر مشتمل ہوتے ہیں، اور دیر اور جیالال بالترتیب خزاں اور سردیوں سے مطابقت رکھتے ہیں۔ ملک کے کچھ حصوں میں اوسط سالانہ بارش رین گیج کی دستیابی کے مطابق ہوتی ہے، اور اس کا زیادہ تر حصہ گو اور دیار کے دوران آتا ہے۔ گو، جو پہلا، یا بڑا، برسات کا موسم ہے (مارچ کے آخر، اپریل، مئی اور جون کے اوائل میں)، وہ جگہ ہے جہاں اوگو رینج اور ہاؤڈ میں سب سے زیادہ بارش ہوتی ہے۔ یہ تازہ چراگاہ اور وافر سطح کے پانی کی مدت کو تشکیل دیتا ہے۔ یہ مویشیوں کی افزائش نسل کا موسم بھی ہے۔ ہاگا (جون کے آخر سے اگست تک) عام طور پر خشک ہوتا ہے حالانکہ اوگو رینج میں اکثر کچھ بکھرے ہوئے بارشیں ہوتی ہیں، جنہیں کرن بارشیں کہا جاتا ہے۔ ہاگا ملک کے بیشتر حصوں میں گرم اور ہوا دار ہوتا ہے۔ دایر (ستمبر، اکتوبر، اور نومبر کے اوائل)، جو تقریبا خزاں سے مطابقت رکھتا ہے، دوسرا، یا معمولی، گیلا موسم ہے ؛ بارش کی مقدار عام طور پر گو سے کم ہوتی ہے۔ جلال، یا موسم سرما، سال کے سب سے ٹھنڈے اور خشک ترین مہینوں (نومبر کے آخر سے مارچ کے اوائل تک) میں آتا ہے۔ یہ پیاس کا موسم ہے۔ ہود میں سردیوں میں عملی طور پر بارش نہیں ہوتی ہے۔ گوبن زون میں بارش، جسے "ہیز" کہا جاتا ہے، دسمبر سے فروری تک ہوتی ہے۔ ملک کی نمی خشک موسم میں 63 فیصد سے لے کر گیلے موسم میں 82 فیصد تک ہوتی ہے۔ جنگلی حیات کی معیشت صومالی لینڈ میں دنیا کی چوتھی سب سے کم فی کس جی ڈی پی ہے، اور صومالی لینڈ کے لیے بہت بڑے سماجی و اقتصادی چیلنجز ہیں، نوجوانوں میں بے روزگاری کی شرح 60 سے 70 فیصد کے درمیان ہے، اگر زیادہ نہیں تو۔ آئی ایل او کے مطابق، صومالی لینڈ کے کئی علاقوں میں، خاص طور پر خواتین اور بزرگ آبادی میں 70 فیصد تک ناخواندگی موجود ہے۔ چونکہ صومالی لینڈ غیر تسلیم شدہ ہے، اس لیے بین الاقوامی عطیہ دہندگان کو امداد فراہم کرنا مشکل ہو گیا ہے۔ اس کے نتیجے میں، حکومت بنیادی طور پر بڑے صومالی تارکین وطن کی ٹیکس رسیدوں اور ترسیلات پر انحصار کرتی ہے، جو صومالی لینڈ کی معیشت میں بے پناہ تعاون کرتی ہیں۔ ترسیلات زر منی ٹرانسفر کمپنیوں کے ذریعے صومالی لینڈ میں آتی ہیں، جن میں سب سے بڑی دحابشیل ہے، جو صومالی منی ٹرانسفر کمپنیوں میں سے ایک ہے جو جدید منی ٹرانسفر کے ضوابط کے مطابق ہے۔ عالمی بینک کا تخمینہ ہے کہ خلیجی ریاستوں، یورپ اور امریکہ میں کام کرنے والے تارکین وطن سے سالانہ تقریبا 1 بلین امریکی ڈالر کی ترسیلات زر صومالیہ پہنچتی ہیں۔ تجزیہ کاروں کا کہنا ہے کہ دہابشیل اس اعداد و شمار کا تقریبا دو تہائی حصہ سنبھال سکتا ہے اور اس کا نصف حصہ صرف صومالی لینڈ تک پہنچ سکتا ہے۔ 1990 کی دہائی کے آخر سے، محدود سرکاری دفعات اور غیر سرکاری تنظیموں، مذہبی گروہوں، بین الاقوامی برادری (خاص طور پر تارکین وطن)، اور بڑھتے ہوئے نجی شعبے کی شراکت کے ذریعے خدمات کی دفعات میں نمایاں بہتری آئی ہے۔ مقامی اور میونسپل حکومتیں عوامی خدمات کی کلیدی دفعات تیار کر رہی ہیں جیسے ہرگیسا میں پانی اور بربیرا میں تعلیم، بجلی اور سلامتی۔ 2009 میں جبوتی میں واقع بینک پور لی کامرس اینڈ انڈسٹری-میر روج (بی سی آئی ایم آر) نے ہرجیسا میں ایک شاخ کھولی اور 1990 میں کمرشل اینڈ سیونگ بینک آف صومالیہ کے خاتمے کے بعد ملک کا پہلا بینک بن گیا۔ 2014 میں دہابشیل بینک انٹرنیشنل ملک کا پہلا تجارتی بینک بن گیا۔ 2017 میں موغادیشو کے پریمیئر بینک نے ہرجیسا میں ایک شاخ کھولی۔ مالیاتی اور ادائیگی کا نظام صومالی لینڈ شلنگ، جسے ملک کی پہچان نہ ہونے کی وجہ سے صومالی لینڈ سے باہر آسانی سے تبدیل نہیں کیا جا سکتا، مرکزی بینک بینک آف صومالی لینڈ کے زیر انتظام ہے، جو 1994 میں آئینی طور پر قائم کیا گیا تھا۔ ملک میں سب سے زیادہ مقبول اور استعمال شدہ ادائیگی کا نظام زیڈ اے اے اے ڈی سروس ہے جو ایک موبائل منی ٹرانسفر سروس ہے جسے 2009 میں صومالی لینڈ میں سب سے بڑے موبائل آپریٹر ٹیلیسوم نے شروع کیا تھا۔ صومالی لینڈ میں خدمات انجام دینے والی ٹیلی کمیونیکیشن ٹیلی کمیونیکیشن کمپنیوں میں ٹیلیسوم، سومٹل، ٹیل کام اور نیشن لنک شامل ہیں۔ سرکاری طور پر چلنے والا صومالی لینڈ نیشنل ٹی وی مرکزی قومی عوامی خدمت ٹیلی ویژن چینل ہے، اور اسے 2005 میں شروع کیا گیا تھا۔ اس کا ریڈیو ہم منصب ریڈیو ہرجیسا ہے۔ زرعی مویشی صومالی لینڈ کی معیشت کی ریڑھ کی ہڈی ہے۔ بھیڑیں، اونٹ اور مویشی بربیرا بندرگاہ سے بھیجے جاتے ہیں اور خلیجی عرب ممالک جیسے سعودی عرب بھیجے جاتے ہیں۔ یہ ملک مویشیوں کی کچھ سب سے بڑی منڈیوں کا گھر ہے، جسے صومالی میں سیلاڈ کے نام سے جانا جاتا ہے، ہارن آف افریقہ میں، بوراؤ اور یروو کی منڈیوں میں روزانہ 10,000 بھیڑوں اور بکریوں کے سر فروخت ہوتے ہیں، جن میں سے بہت سے بربیرا کی بندرگاہ کے ذریعے خلیجی ریاستوں میں بھیجے جاتے ہیں۔ بازار پورے ہارن آف افریقہ کے مویشیوں کو سنبھالتے ہیں۔ زراعت کو عام طور پر ایک ممکنہ طور پر کامیاب صنعت سمجھا جاتا ہے، خاص طور پر اناج اور باغبانی کی پیداوار میں۔ کان کنی میں بھی صلاحیت ہے، حالانکہ معدنی ذخائر کی متنوع مقدار کی موجودگی کے باوجود سادہ کان کنی موجودہ کارروائیوں کی حد کی نمائندگی کرتی ہے۔ سیاحت ہرگیسا کے مضافات میں واقع لاس گیل میں راک آرٹ اور غاریں سیاحوں کی توجہ کا ایک مشہور مقامی مرکز ہیں۔ مجموعی طور پر دس غاروں پر مشتمل، انہیں 2002 میں ایک فرانسیسی آثار قدیمہ کی ٹیم نے دریافت کیا تھا اور خیال کیا جاتا ہے کہ یہ تقریبا 5000 سال پرانے ہیں۔ حکومت اور مقامی لوگ غار کی پینٹنگز کو محفوظ رکھتے ہیں اور صرف محدود تعداد میں سیاحوں کو داخلے کی اجازت ہے۔ دیگر قابل ذکر مقامات میں ہرگیسا میں فریڈم آرک اور شہر کے مرکز میں وار میموریل شامل ہیں۔ خطے کے ارد گرد قدرتی پرکشش مقامات بہت عام ہیں۔ ناسا حبلود جڑواں پہاڑیاں ہیں جو ہرگیسا کے مضافات میں واقع ہیں جنہیں اس خطے میں صومالی ایک شاندار قدرتی نشان سمجھتے ہیں۔ وزارت سیاحت نے بھی مسافروں کو صومالی لینڈ کے تاریخی قصبوں اور شہروں کا دورہ کرنے کی ترغیب دی ہے۔ شیخ کا تاریخی قصبہ بربیرا کے قریب واقع ہے اور اس میں پرانی برطانوی نوآبادیاتی عمارتیں ہیں جو چالیس سال سے اچھوتی ہیں۔ بربیرا میں تاریخی اور متاثر کن عثمانی تعمیراتی عمارتیں بھی ہیں۔ ایک اور اتنا ہی مشہور تاریخی شہر زیلہ ہے۔ زیلہ کبھی سلطنت عثمانیہ کا حصہ تھا، جو یمن اور مصر کا انحصار تھا اور 19 ویں صدی کے دوران ایک بڑا تجارتی شہر تھا۔ اس شہر کا دورہ اس کے پرانے نوآبادیاتی نشانات، سمندری مینگروو اور مرجان کی چٹانیں، اونچی چٹانیں اور ساحل سمندر کے لیے کیا گیا ہے۔ صومالی لینڈ کی خانہ بدوش ثقافت نے بھی سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے۔ زیادہ تر خانہ بدوش دیہی علاقوں میں رہتے ہیں۔ ٹرانسپورٹ بس خدمات ہرگیسا، براؤ، گیبیلی، بربیرا اور بوراما میں چلتی ہیں۔ بڑے شہروں اور ملحقہ دیہاتوں کے درمیان سڑک نقل و حمل کی خدمات بھی ہیں، جو مختلف قسم کی گاڑیوں کے ذریعے چلائی جاتی ہیں۔ ان میں ٹیکسیاں، چار پہیے والی گاڑیاں، منی بسیں اور ہلکی سامان والی گاڑیاں (ایل جی وی) شامل ہیں۔ صومالی لینڈ میں خدمات انجام دینے والی سب سے نمایاں ایئر لائنز ڈالو ایئر لائنز ہیں، جو ایک صومالی ملکیت والی نجی کیریئر ہے جس کی باقاعدہ بین الاقوامی پروازیں ہیں جو صومالی ایئر لائنز کے آپریشن بند ہونے کے بعد ابھری ہیں۔ افریقی ایکسپریس ایئر ویز اور ایتھوپین ایئر لائنز بھی صومالی لینڈ کے ہوائی اڈوں سے جبوتی شہر، ادیس ابابا، دبئی اور جدہ کے لیے پرواز کرتی ہیں، اور ہرجیسا میں ایگل بین الاقوامی ہوائی اڈے کے ذریعے حج اور عمرہ کی زیارت کے لیے پروازیں پیش کرتی ہیں۔ خطے کے دیگر بڑے ہوائی اڈوں میں بربیرا ہوائی اڈہ شامل ہے۔ جون 2016 میں، صومالی لینڈ کی حکومت نے ڈی پی ورلڈ کے ساتھ بربیرا کی اسٹریٹجک بندرگاہ کے انتظام کے لیے ایک معاہدے پر دستخط کیے جس کا مقصد پیداواری صلاحیت کو بڑھانا اور لینڈ لاکڈ ایتھوپیا کے لیے ایک متبادل بندرگاہ کے طور پر کام کرنا ہے۔ تیل کی تلاش 1958 میں پہلا آزمائشی کنواں سٹینڈرڈ ویکیوم (ایکسن موبل اور شیل) کے ذریعے ڈھاگکس شبیل، ساکسیل کے علاقے میں کھودا گیا تھا۔ ان کنوؤں کا انتخاب فیلڈ ڈیٹا یا زلزلے کی جانچ کے بغیر کیا گیا تھا اور یہ مکمل طور پر خطے کے ارضیاتی میک اپ پر مبنی تھے۔ چار میں سے تین آزمائشی کنویں ہلکے خام تیل کی پیداوار میں کامیاب رہے۔ اگست 2012 میں، صومالی لینڈ کی حکومت نے جینل انرجی کو اپنے علاقے میں تیل تلاش کرنے کا لائسنس دیا۔ 2015 کے اوائل میں مکمل ہونے والے سطح کے رساو کے مطالعے کے نتائج نے ایس ایل-10 بی، ایس ایل-13، اور اوڈوین بلاکس میں پیش کردہ بقایا صلاحیت کی تصدیق کی، جس میں تیل کے ذخائر کا تخمینہ 1 بلین بیرل تھا۔ جینل انرجی 2018 کے آخر تک عینابا سے 20 کلومیٹر شمال مغرب میں بیور دھاب میں ایس ایل-10 بی اور ایس ایل-13 بلاک کے لیے ایک ایکسپلوریشن ویل ڈرل کرنے کے لیے تیار ہے۔ دسمبر 2021 میں، جینل انرجی نے او پی آئی سی صومالی لینڈ کارپوریشن کے ساتھ فارم آؤٹ معاہدے پر دستخط کیے، جسے تائیوان کی سی پی سی کارپوریشن کی حمایت حاصل ہے، عینابا کے قریب ایس ایل 10 بی/13 بلاک پر۔ جینل کے مطابق، اس بلاک میں 5 ارب بیرل سے زیادہ ممکنہ وسائل شامل ہو سکتے ہیں۔ جینل کے مطابق ایس ایل-10 بی اور ایس ایل-13 میں ڈرلنگ 2023 کے آخر یا 2024 کے اوائل میں شروع ہونے والی ہے۔ ڈیموگرافکس 1975 میں صومالیہ کی مردم شماری کے بعد سے صومالی لینڈ میں سرکاری مردم شماری نہیں ہوئی ہے، جبکہ 1986 کی مردم شماری کے نتائج کبھی بھی عوامی ڈومین میں جاری نہیں کیے گئے تھے۔ یو این ایف پی اے نے 2014 میں آبادی کا تخمینہ بنیادی طور پر اقوام متحدہ کی مالی اعانت کو خطوں میں تقسیم کرنے اور مردم شماری کے بدلے آبادی کا قابل اعتماد تخمینہ پیش کرنے کے مقصد سے لگایا تھا۔ آبادی کا یہ تخمینہ صومالی لینڈ کے علاقوں کی مشترکہ آبادی کو 35 لاکھ پر رکھتا ہے۔ صومالی لینڈ کی حکومت کا تخمینہ ہے کہ 2021 تک وہاں 57 لاکھ باشندے ہیں۔ صومالی لینڈ میں قبیلے کی بنیاد پر آخری برطانوی آبادی کا تخمینہ 1960 میں آزادی سے پہلے لگایا گیا تھا، جس کے مطابق، اس محافظ ریاست میں رہنے والے تین بڑے قبیلوں سے تعلق رکھنے والے تقریبا 650,000 نسلی صومالی میں سے، عیسیق، درود اور دیر بالترتیب آبادی کا 66 ٪، 19 ٪ اور 16 ٪ تھے۔ صومالی لینڈ کا سب سے بڑا قبیلے کا خاندان اسحق ہے، جو آبادی کا 80 فیصد ہے۔ صومالی لینڈ کے پانچ سب سے بڑے شہروں کی آبادی-ہرجیسا، براؤ، بربیرا، ایریگاوو اور گیبیلی-بنیادی طور پر اسحق ہیں۔ دوسرا سب سے بڑا قبیلہ دیر قبیلے کا گڈبرسی ہے جس کے بعد دارود کا ہرتی ہے۔ دوسرے چھوٹے قبیلوں کا اکثر اس طرح کے تخمینوں میں حساب نہیں لیا جاتا ہے، تاہم، قبیلے بشمول گبوئے، گہائل، جبرائیل، مگادلے، فقیشینی، اور اکیشو صومالی لینڈ میں آباد ہوتے ہیں۔ اس کے علاوہ صومالی لینڈ میں ایک اندازے کے مطابق 600,000 سے 10 لاکھ مضبوط تارکین وطن ہیں، جو بنیادی طور پر مغربی یورپ، مشرق وسطی، شمالی امریکہ اور کئی دیگر افریقی ممالک میں مقیم ہیں۔ قبیلے گروہ دیر کا گڈابورسی ذیلی قبیلہ اودل کے علاقے کا غالب قبیلہ ہے، جہاں دیر کے عیسی ذیلی قبیلے کی ایک بڑی اقلیت بھی ہے جو بنیادی طور پر ضلع زیلہ میں آباد ہے۔ عیسیق کا حبر اوال ذیلی قبیلہ مارودی جیکس خطے کے شمالی اور مغربی دونوں حصوں میں رہنے والی آبادی کی اکثریت تشکیل دیتا ہے، جس میں شمالی ہرگیسا، بربیرا، گیبیلی، مدھیرا، وجالے، عربیو، بلندار اور کالابید کے شہر اور قصبے شامل ہیں۔ حبر اوال کی ساکسیل کے علاقے میں بھی مضبوط موجودگی ہے، خاص طور پر بربیرا شہر اور شیخ کے قصبے کے آس پاس۔ اسحق کا اراپ ذیلی قبیلہ زیادہ تر مارودی جیکس خطے کے جنوبی حصے میں رہتا ہے جس میں دارالحکومت ہرجیسا بھی شامل ہے۔ مزید برآں، وہ بلیگوباڈل سمیت ہود کے علاقے میں رہنے والی برادریوں کی اکثریت بناتے ہیں۔ ساحل اور توغدھیر کے علاقوں میں بھی اراپ کی اچھی نمائندگی ہے۔ اسحق کے گڑھاجی ذیلی قبیلے کی جنوبی ہرجیسا اور صلاحلے سمیت مارودی جیکس خطے کے جنوبی اور مشرقی حصوں میں رہنے والی آبادی میں کافی موجودگی ہے۔ مغربی توگدھیر کے علاقے میں بھی گڑھاجوں کی اچھی نمائندگی کی جاتی ہے، خاص طور پر اوڈوین اور براؤ کے ساتھ ساتھ ساحل کے علاقے میں شیخ اور بربیرا میں بھی۔ گڑھاجیوں کی صناگ خطے کے مغربی اور وسطی علاقوں میں بھی نمایاں موجودگی ہے، جس میں علاقائی دارالحکومت ایریگاوو کے ساتھ ساتھ میدھ بھی شامل ہے۔ اسحق کے حبر جیلو ذیلی قبیلے کی سول کے مغربی حصوں، مشرقی توغدھیر کے علاقے اور مغربی سناگ میں بھی بڑی موجودگی ہے، حبر جیلو بوراؤ کے ساتھ ساتھ توغدھیر کے علاقے، مغربی سناگ میں رہنے والی آبادی کی اکثریت تشکیل دیتے ہیں، جن میں گرادگ، شیس اور سیل افوین کے قصبے اور سول کے عینابو ضلع شامل ہیں۔ اس قبیلے کی ساحل کے علاقے میں بھی نمایاں موجودگی ہے، خاص طور پر کرن اور الدرد کے قصبوں میں، اور یہ علاقائی دارالحکومت بربیرا میں بھی آباد ہے۔ سول کے علاقے کے باشندے بنیادی طور پر دارود ذیلی قبیلوں کے ہارتی کنفیڈریشن کی ذیلی تقسیم دھول بہانتے سے تعلق رکھتے ہیں، اور سول کے علاقے کے اضلاع کی اکثریت میں مرتکز ہیں۔ دھول بہانتے قبیلے توگدھیر کے علاقے کے ضلع بوہودل اور صناگ کے ضلع اریگاوو کے جنوبی اور مشرقی حصوں میں بھی آباد ہیں۔ وارسنگالی، ایک اور ہارتی دارود ذیلی قبیلہ، اور سناگ کا غالب قبیلہ ہے، اور ان کی آبادی بنیادی طور پر سناگ اضلاع ایریگاوو، لاس کوری بدھان، دھار، زنگالول، اور برہان اضلاع کی اکثریت پر مرکوز ہے۔ زبانیں صومالی لینڈ میں بہت سے لوگ تین سرکاری زبانوں میں سے دو بولتے ہیں: صومالی، عربی اور انگریزی، حالانکہ دیہی علاقوں میں دو لسانی ہونے کی شرح کم ہے۔ 2001 کے آئین کا آرٹیکل 6 صومالی لینڈ کی سرکاری زبان کو صومالی قرار دیتا ہے، حالانکہ عربی اسکول میں ایک لازمی مضمون ہے اور خطے کے آس پاس کی مساجد میں استعمال ہوتا ہے اور انگریزی اسکولوں میں بولی اور پڑھائی جاتی ہے۔ انگریزی کو بعد میں آئین سے باہر سرکاری زبان قرار دیا گیا۔ صومالی زبان ملک کے سب سے زیادہ آبادی والے نسلی گروہ، صومالی لوگوں کی مادری زبان ہے۔ یہ افرو-ایشیائی زبان کے خاندان کی کوشی شاخ کا رکن ہے، اور اس کے قریب ترین رشتہ دار اورومو، افار اور ساہو زبانیں ہیں۔ صومالی کوشی زبانوں میں سب سے بہتر دستاویزی زبان ہے، جس کے تعلیمی مطالعے 1900 سے پہلے کے ہیں۔ شمالی صومالی ملک میں بولی جانے والی اہم بولی ہے، اس کے برعکس بنادیری صومالی جو صومالیہ میں بولی جانے والی اہم بولی ہے۔ چند مستثنیات کے ساتھ، صومالی لینڈ اور دوسری جگہوں پر صومالی مسلمان ہیں، جن کی اکثریت کا تعلق اسلام کی سنی شاخ اور اسلامی فقہ کے شافی اسکول سے ہے۔ موغادیشو اور مرکا جیسے جنوبی صومالی ساحلی قصبوں کی طرح یہاں بھی صوفی ازم، اسلامی صوفی ازم، خاص طور پر عرب رفعیاہ تاریقہ کی موجودگی ہے۔ یمن اور خلیجی ریاستوں کے تارکین وطن کے اثر و رسوخ کے ذریعے، سخت وہابی ازم کی بھی نمایاں موجودگی ہے۔ اگرچہ صومالی لینڈ میں قبل از اسلام روایتی مذہب کے آثار موجود ہیں، لیکن صومالی قومی شناخت کے احساس پر اسلام غالب ہے۔ بہت سے صومالی سماجی اصول ان کے مذہب سے آتے ہیں۔ مثال کے طور پر، زیادہ تر صومالی خواتین جب عوامی مقامات پر ہوتی ہیں تو وہ حجاب پہنتی ہیں۔ اس کے علاوہ، مذہبی صومالی سور کا گوشت اور شراب سے پرہیز کرتے ہیں، اور کسی بھی قسم کا سود (سود) وصول کرنے یا ادا کرنے سے بھی بچنے کی کوشش کرتے ہیں۔ مسلمان عام طور پر جمعہ کی دوپہر کو خطبہ اور اجتماعی نماز کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ صومالی لینڈ کے آئین کے تحت، اسلام ریاستی مذہب ہے، اور کوئی بھی قانون شریعت کے اصولوں کی خلاف ورزی نہیں کر سکتا۔ اسلام کے علاوہ کسی بھی مذہب کا فروغ غیر قانونی ہے، اور ریاست اسلامی اصولوں کو فروغ دیتی ہے اور "اسلامی اخلاقیات" کے منافی رویے کی حوصلہ شکنی کرتی ہے۔ صومالی لینڈ میں عیسائیوں کی تعداد بہت کم ہے۔ 1913 میں، نوآبادیاتی دور کے ابتدائی حصے کے دوران، صومالی علاقوں میں عملی طور پر کوئی عیسائی نہیں تھے، تقریبا 100-200 پیروکار برطانوی صومالی لینڈ کے زیر انتظام مٹھی بھر کیتھولک مشنوں کے اسکولوں اور یتیم خانوں سے آئے تھے۔ آج اس خطے میں عیسائیوں کی چھوٹی تعداد زیادہ تر اسی طرح کے کیتھولک اداروں سے آتی ہے جو کہ ایڈن، جبوتی اور بربیرا میں ہیں۔ صومالی لینڈ مصر کے انگلیکن ڈائیوسس کے تحت صومالیہ کے حصے کے طور پر ہارن آف افریقہ کے ایپسکوپل ایریا میں آتا ہے۔ تاہم، علاقے میں کوئی موجودہ جماعتیں موجود نہیں ہیں۔ موگاڈیسکو کے رومن کیتھولک ڈائیوسس کو صومالیہ کے حصے کے طور پر اس علاقے کی خدمت کے لیے نامزد کیا گیا ہے۔ تاہم، 1990 کے بعد سے موغادیشو کا کوئی بشپ نہیں رہا ہے، اور جبوتی کا بشپ رسولی منتظم کے طور پر کام کرتا ہے۔ ایڈونٹسٹ مشن یہ بھی اشارہ کرتا ہے کہ ایڈونٹسٹ ممبران نہیں ہیں۔ صحت جب کہ صومالی لینڈ میں 40.5% گھرانوں کو پانی کے بہتر ذرائع تک رسائی حاصل ہے، تقریبا ایک تہائی گھرانے پینے کے پانی کے اپنے بنیادی ذریعہ سے کم از کم ایک گھنٹے کے فاصلے پر ہیں۔ 11 میں سے 1 بچہ اپنی پہلی سالگرہ سے پہلے مر جاتا ہے، اور 9 میں سے 1 اپنی پانچویں سالگرہ سے پہلے مر جاتا ہے۔ 2006 میں یونیسیف کے ملٹیپل انڈیکیٹر کلسٹر سروے (ایم آئی سی ایس) سے پتہ چلا کہ صومالی لینڈ میں خواتین کی کسی نہ کسی شکل میں خواتین کے جننانگ ختنہ ہوئی تھی۔ 2018 میں صومالی لینڈ کی حکومت نے ایف جی ایم کی دو انتہائی سخت ترین شکلوں کی مذمت کرتے ہوئے ایک فتوی جاری کیا، لیکن اس عمل کے ذمہ داروں کو سزا دینے کے لیے کوئی قانون موجود نہیں ہے۔ تعلیمی ثقافت صومالی لینڈ کے اہم قبیلے: اسحق (گڑھجی، حبر جیلو، حبر اوال، اراپ، ایوب)، ہارتی (دھول بہانتے، وارسانگلی، کاسکیکابے، گہائل)، دیر (گڈابورسی، عیسی، مگادلے) اور مدھیبن۔ دیگر چھوٹے قبیلوں میں شامل ہیں: جبرائیل، اکیشو، اور دیگر۔ صومالی عوام کے قبیلے اہم سماجی اکائیاں ہیں، اور صومالی ثقافت اور سیاست میں مرکزی کردار ادا کرتے ہیں۔ قبیلے آبائی ہوتے ہیں اور اکثر ذیلی قبیلوں میں تقسیم ہوتے ہیں، بعض اوقات بہت سے ذیلی ڈویژنوں کے ساتھ۔ صومالی معاشرہ روایتی طور پر نسلی طور پر ازدواجی ہے۔ اتحاد کے تعلقات کو بڑھانے کے لیے، شادی اکثر ایک مختلف قبیلے سے تعلق رکھنے والے دوسرے نسلی صومالی سے ہوتی ہے۔ اس طرح، مثال کے طور پر، 1954 کے ایک مطالعے میں مشاہدہ کیا گیا ہے کہ دھول بہانتے قبیلے کے مردوں کی 89 شادیوں میں، 55 (62 ٪) اپنے شوہروں کے علاوہ دھول بہانتے ذیلی قبیلوں کی خواتین کے ساتھ تھیں۔ 30 (33.7%) دوسرے قبیلے کے خاندانوں کے آس پاس کے قبیلوں کی خواتین کے ساتھ تھیں (عیسیق، 28 ؛ حوئی، 3) ؛ اور 3 (4.3 ٪) دارود قبیلے کے خاندان کے دوسرے قبیلوں کی خواتین کے ساتھ تھیں (میجرٹین 2، اوگاڈن 1)۔ فنون اسلام اور شاعری کو صومالی ثقافت کے جڑواں ستونوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ صومالی شاعری بنیادی طور پر زبانی ہوتی ہے، جس میں مرد اور خواتین دونوں شاعر ہوتے ہیں۔ وہ ایسی چیزوں کو استعاروں کے طور پر استعمال کرتے ہیں جو صومالی زبان میں عام ہیں۔ تقریبا تمام صومالی سنی مسلمان ہیں اور صومالی قومی شناخت کے احساس کے لیے اسلام انتہائی اہم ہے۔ زیادہ تر صومالی کسی مخصوص مسجد یا فرقے سے تعلق نہیں رکھتے اور وہ کسی بھی مسجد میں نماز پڑھ سکتے ہیں۔ جشن مذہبی تہواروں کی شکل میں آتے ہیں۔ دو سب سے اہم عید الاضحی اور عید الفطر ہیں، جو روزے کے مہینے کے اختتام کی نشاندہی کرتے ہیں۔ خاندان ایک دوسرے سے ملنے کے لیے کپڑے پہنتے ہیں، اور غریبوں کو رقم عطیہ کی جاتی ہے۔ دیگر تعطیلات میں 26 جون اور 18 مئی شامل ہیں، جو بالترتیب برطانوی صومالی لینڈ کی آزادی اور صومالی لینڈ کے علاقے کے قیام کا جشن مناتے ہیں۔ تاہم، مؤخر الذکر کو بین الاقوامی برادری تسلیم نہیں کرتی ہے۔ خانہ بدوش ثقافت میں، جہاں کسی کے مال اکثر منتقل کیے جاتے ہیں، پلاسٹک کے فنون کے انتہائی ترقی یافتہ ہونے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ صومالی اپنے بنے ہوئے اور لکڑی کے دودھ کے جگوں (ہامو ؛ سب سے زیادہ آرائشی جگ سیریگابو میں بنائے جاتے ہیں) کے ساتھ ساتھ لکڑی کے ہیڈ ریسٹ کو بھی سجاتے اور سجاتے ہیں۔ روایتی رقص بھی اہم ہے، حالانکہ بنیادی طور پر نوجوانوں میں پریم کی ایک شکل کے طور پر۔ ایسا ہی ایک رقص جسے سیار سومالی کہا جاتا ہے ایک مقامی پسندیدہ ہے۔ صومالی ثقافت میں فن کی ایک اہم شکل مہندی کا فن ہے۔ مہندی لگانے کا رواج قدیم زمانے سے ہے۔ خصوصی مواقع کے دوران، ایک صومالی عورت کے ہاتھ اور پاؤں آرائشی میندھی میں ڈھکنے کی توقع کی جاتی ہے۔ لڑکیاں اور خواتین عام طور پر عید یا شادیوں جیسے تہواروں کی تقریبات میں مہندی میں اپنے ہاتھ پاؤں لگاتے یا سجاتے ہیں۔ مہندی کے ڈیزائن بہت سادہ سے لے کر انتہائی پیچیدہ تک مختلف ہوتے ہیں۔ صومالی ڈیزائن مختلف ہوتے ہیں، جن میں کچھ زیادہ جدید اور سادہ ہوتے ہیں جبکہ دیگر روایتی اور پیچیدہ ہوتے ہیں۔ روایتی طور پر، صرف خواتین ہی اسے جسمانی فن کے طور پر استعمال کرتی ہیں، کیونکہ اسے نسائی رواج سمجھا جاتا ہے۔ مہندی نہ صرف ہاتھوں اور پیروں پر لگائی جاتی ہے بلکہ اسے رنگنے کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ صومالی مرد اور عورتیں یکساں طور پر مہندی کو اپنے بالوں کا رنگ تبدیل کرنے کے لیے رنگ کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ خواتین اپنے بالوں پر مہندی لگانے کے لیے آزاد ہیں کیونکہ وہ زیادہ تر وقت حجاب پہنتی ہیں۔ ۔