Bhamaha
بھاماہا (،) () ایک سنسکرت شاعر تھا جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ڈانڈن کے ہم عصر ہے۔ وہ کاویلنکارا (،) ("شاعری کے زیورات") کے نام سے ایک کام لکھنے کے لیے مشہور ہیں۔ صدیوں تک، وہ صرف شہرت کے لیے جانا جاتا تھا، جب تک کہ 1900 کی دہائی کے اوائل میں کاویلامکر کے نسخے اسکالرز کی توجہ میں نہیں آئے۔ بھاماہا کی سوانح عمری بظاہر کشمیر سے تھی بھاماہا کی زندگی کے بارے میں بہت کم جانا جاتا ہے: کاویلامکارا کی آخری آیت میں کہا گیا ہے کہ ان کے والد کو راکریلاگومین کہا جاتا تھا، لیکن اس سے زیادہ کچھ معلوم نہیں ہے: بعد کے کشمیری مصنفین اکثر بھاماہا کو سنسکرت شاعری کے بانی باپ کے طور پر دیکھتے ہیں اور اسی طرح اسے ہر اس چیز کے لیے کھڑا کرتے ہیں جو پرانی مکتب ہے، ایک رجحان جو ادبھاتا (800 عیسوی) اور بھاماہا کے کام پر ان کی وسیع تفسیر سے شروع ہوا ہوگا۔ اس کشمیری تعلق نے بہت سے لوگوں کو یہ فرض کرنے پر مجبور کیا ہے کہ بھاماہا بھی شمالی وادی سے تھا۔ لیکن اگر ایسا ہے تو، اس کے بہت سے پیروکاروں کے برعکس، جن کے سرپرستوں، عہدوں اور کچھ معاملات میں تنخواہوں کا حوالہ کلہانہ کے ذریعے دیا جاتا ہے، بھاما کا کشمیر کے درباروں کی مشہور تاریخ، راجترنگنی (بادشاہوں کا دریا) میں کوئی ذکر نہیں ملتا ہے۔ بھاما کا ذکر بعد کے مبصرین نے شاذ و نادر ہی شاعر کے طور پر کیا ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ اسے ایک گرامر کے طور پر نمایاں شہرت حاصل تھی، جس کا حوالہ آٹھویں صدی کی شانترکشیتا نے دیا ہے۔ وہ بھاما جس نے کاویلامکار کی تصنیف کی وہ بھی وہی شخص ہو سکتا ہے جس نے وراروچی کے پراکرتپرکا، ایک پراکرت گرائمر پر تفسیر لکھی تھی، اور کچھ دیگر کاموں کو بھی عارضی طور پر ان سے منسوب کیا گیا ہے۔ تاہم، کاویالامکر کو بڑے پیمانے پر تسلیم کیا گیا ہے کہ وہ دانڈن کے ذریعہ کاویدارش سے ملتا جلتا اور کئی طریقوں سے اختلاف رکھتا ہے۔ اگرچہ جدید اسکالرز نے اس بات پر بحث کی ہے کہ کون سا اسکالر کس سے قرض لے رہا تھا، یا کون کس کو جواب دے رہا تھا، حالیہ کام سے پتہ چلتا ہے کہ بھاماہا پہلے کا اسکالر تھا، اور یہ کہ ڈانڈن اسے جواب دے رہا تھا۔ 'اس سے بھاماہا 600 کی دہائی کے اوائل میں نہیں ہوگا'۔ کاویلامکر بھاماہا کا کاویلامکر چھ پریچیڈوں (ابواب) میں تقسیم ہے۔ اس میں 398 آیات شامل ہیں، جن میں چھٹے باب کے آخر میں دو آیات شامل ہیں، جو پانچوں موضوعات میں سے ہر ایک پر آیات کی تعداد کو مختصر طور پر بیان کرتی ہیں۔ پہلی آیت میں، بھاما نے اپنے کام کا بطور کاویلنکر ذکر کیا ہے۔ پہلا باب 69 آیات پر مشتمل ہے۔ سرو کی دعا کے بعد، یہ کاویا کی وضاحت کرتا ہے اور ایک اچھے شاعر کی قابلیت کو بیان کرتا ہے۔ اس میں نظموں کی مختلف انواع اور انداز بھی بیان کیے گئے ہیں، جن میں ویدربھی اور گوڑی شامل ہیں۔ دوسرے باب کے آغاز میں نظموں کے تین گنوں پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے، یعنی پرساد، مدھوریا اور اوجہ۔ اس کے بعد النکروں (تقریر کے اعداد) کے بارے میں بحث ہوتی ہے، جو تیسرے باب کے آخر تک جاری رہتی ہے۔ چوتھے باب میں کاویا کے گیارہ قسم کے دوشوں (داغوں) کا ذکر کیا گیا ہے اور ان میں سے پہلے دس دوشوں کی وضاحت عکاسی کے ساتھ کی گئی ہے۔ پانچویں باب میں گیارہویں دوشا اور اس کی وجوہات پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ یہ نیایا-ویشیشکا علمیات پر مبنی ہے۔ چھٹا باب گرائمر کی درستگی کی ضرورت پر زور دیتا ہے اور شاعروں کو کچھ عملی اشارے بھی فراہم کیے گئے ہیں۔ ورژن بھاماہا کا کاولانکرا۔ ایڈ۔ باتوک ناتھ شرما اور بلدیو اپادھیا۔ کاشی سنسکرت سیریز 61، 1928۔ دوبارہ چھاپا گیا، وارانسی: چوکھمبھا سنسکرت سنستان، 1981۔ بھاماہا کا کاویلانکر: انگریزی ترجمہ اور نوٹوں کے ساتھ ترمیم شدہ۔ پی۔ وی۔ ناگ ناتھ شاستری۔ دوسرا ایڈیشن۔ دہلی: موتی لال بنارسی داس، 1970۔ تبصرے کاویلنکر پر جدید دور سے پہلے کی واحد معروف تفسیر ادبھاٹا کا 'تعلیم یافتہ اور اہم' بھاماہاوورنا یا بھاماہورتی ہے۔ تاہم، اس کے صرف چند ٹکڑے باقی ہیں۔ ۔