Education in ancient Tamil country
प्राचीन तमिल में शिक्षा को महत्वपूर्ण माना जाता था क्योंकि वे अशिक्षित लोगों के मन को "अंधेरे का निवास" मानते थे। ज्ञान अर्जित करने की अवधि युवावस्था के दौरान थी। प्राचीन तमिलकम के शासक और अभिजात वर्ग हमेशा अपने देश के प्रति अपने कर्तव्यों के प्रति सचेत रहते थे। वे शिक्षा के विकास को एक महत्वपूर्ण कर्तव्य मानते थे। इसलिए राजाओं और सरदारों ने लोगों की शिक्षा के लिए सभी उपाय किए। कानून की तमिल पुस्तकों में से एक नालादियार ने प्रशंसा की कि "लोग प्रचुर मात्रा में किताबें इकट्ठा करते थे और उनसे अपना घर भरते थे।" उन्होंने विज्ञान, गणित, इंजीनियरिंग, खगोल विज्ञान, तर्क और नैतिकता का अध्ययन किया। शिक्षा व्यापक थी और साक्षरता का स्तर उच्च था। जैन पल्ली और बुद्ध विहारों से जुड़े पुस्तकालयों ने लोगों के बीच शिक्षा को बढ़ावा दिया। संगम साहित्य स्पष्ट करता है कि सांप्रदायिक या लिंग संबंधी विचारों के बावजूद लोग पूर्ण शिक्षा के लाभ प्राप्त करने के हकदार थे, जिससे तमिल लोग उच्च महिला साक्षरता प्राप्त करने वाली प्रारंभिक सभ्यताओं में से एक बन गए। महिलाएँ और शिक्षा संगम युग की लड़कियों को साहित्य, संगीत और नाटक का अच्छा प्रशिक्षण दिया जाता था। संगम साहित्य इस तथ्य का पर्याप्त प्रमाण देता है कि कई महिलाओं ने संगीत की कला में खुद को प्रतिष्ठित किया था। संगम कवियों में पचास से अधिक महिलाओं को स्थान दिया गया है। संगम युग के उत्तरार्ध में पल्लवों ने प्राकृत और संस्कृत दोनों को संरक्षण दिया। उन्होंने कांजी में संस्कृत के लिए एक संस्थान और पांडिचेरी के पास छोटे स्कूलों की स्थापना की। उन्होंने तमिलगम और दक्षिण के अन्य हिस्सों से सर्वश्रेष्ठ छात्रों को आकर्षित किया। बौद्ध धर्म विशेष रूप से अगली कुछ शताब्दियों में श्रीलंका और चीन तक के छात्रों को आकर्षित करते हुए फला-फूला। बोधिधर्म एक उल्लेखनीय उल्लेख है। भले ही इस अवधि के दौरान तमिल भाषा में गिरावट देखी गई, लेकिन तमिल साहित्य के पांच महान महाकाव्यों में से दो सिलप्पतिकारम और मणिमेकलाई की रचना इस अवधि के दौरान की गई थी। ये महाकाव्य संस्कृत से बढ़ते प्रभाव के संकेतों को दर्शाते हुए पात्रों के नाम या विशिष्ट विवरण का उल्लेख नहीं करने की संगम परंपरा के साथ टूट गए। संगम युग के बाद गिरावट संगम काल के सार्वभौमिकता के विपरीत, वैदिक शिक्षा का नया युग ब्राह्मणों का एक विशेष विशेषाधिकार था जैसा कि थिरुक्कची नांबी द्वारा रामानुज वैदिक ग्रंथों को पढ़ाने से इनकार करने से देखा जा सकता है। गुरु शिष्य परंपरा को इस बिंदु पर उकसाया गया था और महिलाओं और आम आबादी के बीच शिक्षा में गिरावट का संकेत दिया गया था। यह निम्न जातियों को शिक्षा देने के खिलाफ मनुस्मृति आदेश के अनुरूप है, जिसके तहत यदि कोई ब्राह्मण किसी शूद्र को पढ़ाता है, तो वह असमवृत या नरक में गिर जाएगा; इसके विपरीत, यदि कोई शूद्र वेद को सुनता या बोलता है, तो दंड यह था कि उसके कानों में पिघला हुआ सीसा डाला जाता था और उसकी जीभ में एक गर्म स्टाइलस डाला जाता था। ।