Mutty Lall Seal
मुट्टी लाल सील (मुट्टी लॉल सील, माटी लॉल सील, या मोतीलाल सील के रूप में भी लिखा जाता है) (1792-20 मई 1854) भारत के एक व्यवसायी और परोपकारी थे। सील ने अपने जीवन की शुरुआत एक बोतल और कॉर्क डीलर के रूप में की थी, लेकिन बाद में वे बहुत अमीर हो गए। उन्होंने अपनी संपत्ति का बड़ा हिस्सा दान और शिक्षा के लिए दान कर दिया। सील और एक अन्य जहाजरानी व्यवसायी रामदुलाल सरकार महान व्यापारी राजकुमारों के रूप में बंगाली लोककथाओं का हिस्सा बन गए। प्रारंभिक जीवन मुट्टी लाल सील का जन्म 1792 में कलकत्ता (अब कोलकाता) में स्थित एक बंगाली हिंदू परिवार में हुआ था। उनके पिता चैतन्य चरण सील, जो एक कपड़ा व्यापारी थे, की मृत्यु हो गई जब सील पाँच साल के थे। उनकी प्रारंभिक शिक्षा एक पाठशाला (भारतीय ग्रामीण विद्यालय) में शुरू हुई जो मार्टिन बाउल इंग्लिश स्कूल और बाबू नित्यानंद सेन हाई स्कूल तक जारी रही। 1809 में, सत्रह साल की उम्र में, उन्होंने कोलकाता के सुरतिर बागान पड़ोस के मोहन चंद डे की बेटी नागरी दाससी से शादी की। सील अपने ससुर के साथ उत्तरी और पश्चिमी भारत की तीर्थयात्रा पर गए थे और कहा जाता है कि यात्रा में उनके आध्यात्मिक अनुभव से वे बहुत प्रबुद्ध हुए थे। 1815 के आसपास, उन्होंने फोर्ट विलियम में काम करना शुरू किया, और अंततः, ब्रिटिश शक्ति का गढ़। फोर्ट विलियम में काम करते हुए, वह ब्रिटिश सेना को आवश्यक वस्तुओं की आपूर्ति में शामिल थे। बाद में, उन्होंने बालिखाल में भारतीय सीमा शुल्क के लिए एक निरीक्षक के रूप में काम किया। उपलब्धियाँ व्यावसायिक गतिविधियाँ सील ने उन दिनों बीयर के सबसे व्यापक आयातकों में से एक श्री हडसन को बोतलें और कॉर्क बेचकर अपने व्यावसायिक जीवन की शुरुआत की। श्री हडसन गाय की खाल का व्यापार करते थे और पहले नील बाजार के संस्थापक और प्रवर्तक थे, जिसे मेसर्स के नाम से स्थापित किया गया था। मूर, हिकी एंड कंपनी अंग्रेजी व्यापारियों ने नील, रेशम, चीनी, चावल, नमक और अन्य वस्तुओं पर अपने सही निर्णय के लिए सील को काम पर रखा। उन्हें कलकत्ता में लगभग पचास या साठ ऐसे घरों में से लगभग बीस प्रथम श्रेणी के एजेंसी घरों में "बनियन" के रूप में नियुक्त किया गया था। बाद में वे फर्ग्यूसन ब्रदर्स एंड कंपनी, ओस्वाल्ड सील एंड कंपनी और तुलोह एंड कंपनी के साथ साझेदारी में एक भू-संपत्ति सट्टेबाज और व्यापारी बन गए। कहा जाता है कि इन तीनों फर्मों में उन्हें लगभग तीस लाख रुपये का नुकसान हुआ था। वह यूरोप को नील, रेशम, चीनी, चावल और नमक का निर्यात करने और इंग्लैंड से लोहे और सूती कपड़े के सामान के आयात में शामिल थे। सील ने कई मालवाहक नौकाओं का अधिग्रहण किया, जो तब बाजार में नई थीं, और पुरानी आटा मिलों का उपयोग ऑस्ट्रेलिया को टनों बिस्कुट भेजने के लिए किया, ताकि पहले प्रवासियों को इसके नए खोजे गए सोने के खेतों में भेजा जा सके। बाद में, उन्होंने केंद्रत्यागी सिद्धांत पर चीनी को परिष्कृत करने के लिए एक मिल लगाई। कलकत्ता में आंतरिक व्यापार के लिए भाप के जहाजों का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति, वे यूरोपीय लोगों के साथ प्रतिस्पर्धा में समृद्ध हुए। उनके पास बानियन नामक भाप रस्साकशी सहित लगभग तेरह व्यापारिक जहाज थे। उन्होंने एक ही पीढ़ी में धन-लेन-देन के माध्यम से भाग्य अर्जित किया, जिसमें ऋण देना, बिलों की गिनती और अन्य बैंकिंग व्यवसाय शामिल हैं। शायद ही ऐसी अटकलें थीं जिनमें उन्होंने प्रवेश नहीं किया था, और जिसके लिए उन्होंने धन का एक हिस्सा भी नहीं दिया था। आंतरिक आदान-प्रदान में लेन-देन से लेकर स्टेशन-निर्माण के अनुबंधों तक, नए बाजारों के निर्माण के लिए, पारगमन कंपनियों के पुनरुद्धार तक, दुर्लभ एक ऐसा उपक्रम था जिसमें वह एक महत्वपूर्ण, हालांकि शांत, शेयरधारक नहीं थे। उन्होंने हर आशाजनक उद्यम को वित्त पोषित किया और ब्याज के रूप में लाभ कमाया। एक समय पर कंपनी के कागजों में बाजार के लेन-देन पर उनका पूरा नियंत्रण था। सील असम कंपनी लिमिटेड के संस्थापकों में से एक थे। उनके प्रभाव में, यूरोपीय-निर्मित ओरिएंटल लाइफ इंश्योरेंस कंपनी (बाद में 1834 में न्यू ओरिएंटल इंश्योरेंस कंपनी के रूप में पुनर्निर्मित) ने भारतीय जीवन को रेखांकित करना शुरू किया, जो भारतीय धरती पर पहली जीवन बीमा कंपनी थी। वे बैंक ऑफ इंडिया के संस्थापकों में से थे, और भारतीय कृषि और बागवानी सोसायटी के बोर्ड में थे। समय के साथ, उन्होंने द्वारकानाथ टैगोर और रुस्तमजी कोवासजी जितनी संपत्ति अर्जित की। 1878 में, किशोरी चंद मित्रा ने सील के जीवन पर एक व्याख्यान दिया, जिसमें उन्हें "कलकत्ता का रोथ्सचाइल्ड" कहा गया। पंडित शिवनाथ शास्त्री ने लिखाः "उन्होंने पैसे कमाने के लिए कभी भी अनुचित साधन नहीं अपनाए। वह अच्छा व्यवहार, विनम्र और दूसरों के लिए मददगार थे। परोपकार एक परोपकारी के रूप में, 1841 में, सील ने बेलघरिया (कलकत्ता के उपनगरों में) में एक भिक्षा घर की स्थापना की, जहाँ औसतन 500 लोगों को प्रतिदिन खाना खिलाया जाता था, और यह अभी भी गरीबों के लिए खुला है। इसमें एक स्नान घाट है जो आज हुगली नदी के तट पर मौजूद है जिसे मोतीलाल घाट के नाम से जाना जाता है। वह भूमि के एक व्यापक क्षेत्र के दाता के रूप में जाने जाते थे, जिसका मूल्य उस समय रु। 12, 000, तत्कालीन ब्रिटिश सरकार को, जिस पर कलकत्ता मेडिकल कॉलेज बनाया गया था। बंगाल सरकार ने उनकी उदारता को पहचानते हुए उनके सम्मान में एक वार्ड का नाम देशी पुरुष रोगियों के लिए द मुट्टी लाल सील वार्ड रखा। सील ने बाद में 1838 में काम करना शुरू करने वाले एक महिला (लेटे हुए) अस्पताल की स्थापना के लिए एक लाख रुपये का दान देकर इस उपहार को पूरा किया। उन दिनों, मुफ्त शिक्षा की पेशकश करने वाले मिशनरी स्कूलों में लड़कों के बीच ईसाई धर्म में होने वाले कई धर्मांतरणों के कारण हिंदू समुदाय चिंतित था। (सील ने स्वयं फर्ग्युसन ब्रदर्स के साथ साझेदारी की, उन्होंने उसे व्यवसाय करने के लिए ईसाई धर्म में परिवर्तित होने के लिए नहीं कहा। ईसाई धर्म में परिवर्तित होने के लिए शिक्षा प्रदान नहीं की गई थी, उस समय भारत के बाहर शिक्षित कई लोग ईसाई थे, जिनमें महात्मा गांधी भी शामिल थे।) इसका मुकाबला करने के लिए, कलकत्ता के अमीर और प्रभावशाली बाबू के नेतृत्व में अपने स्वयं के एक मुफ्त राष्ट्रीय विद्यालय के लिए एक मिशनरी विरोधी आंदोलन हुआ। एक दोपहर वे सभी ओरिएंटल सेमिनरी में राजा राधा कांत देब की अध्यक्षता में एक बैठक में एकत्र हुए। कई भाषण दिए गए और संकल्पों को अपनाया गया, लेकिन सदस्यता पुस्तक में दर्ज दान बहुत कम थे। जब किताब सील के हाथ में गई, तो उसने तुरंत एक लाख रुपये में अपना नाम रख दिया। अन्य जिन्होंने कुछ सौ या कुछ हजार रुपये का योगदान देने का अनुमान लगाया था, वे घबरा गए और बैठक समाप्त हो गई। अपनी सदस्यता का वचन देते हुए, सील ने अपने स्वयं के स्वतंत्र प्रयासों से एक राष्ट्रीय संस्थान के वादे को पूरा किया। बुधवार, 1 मार्च 1842 को मट्टी लाल सील के मुक्त महाविद्यालय के औपचारिक उद्घाटन के लिए उनके घर पर सम्मानित लोगों की एक सभा हुई। उपस्थित लोगों में सर लॉरेंस पील, मुख्य न्यायाधीश, सर जॉन पीटर ग्रांट, श्री लायल, महाधिवक्ता, श्री लीथ और कलकत्ता बार के अन्य प्रमुख सदस्य, कैप्टन बिर्च, पुलिस अधीक्षक, श्री जॉर्ज थॉम्पसन, राइट रेवरेंड डॉ. कैरू, बाबू द्वारकानाथ टैगोर, बाबू रामकमल सेन, बाबू रुसोमॉय दत्त और रेवड शामिल थे। कृष्ण मोहन बनर्जी। कैथोलिक बिशप और कैथोलिक कैथेड्रल के सभी पादरियों के साथ-साथ सेंट जेवियर्स कॉलेज के सभी प्रोफेसर भी इसी तरह उपस्थित थे। कलकत्ता और उसके पड़ोस के लगभग सभी असंतुष्ट मंत्री और मिशनरी भी इसमें शामिल हुए। श्री जॉर्ज थॉम्पसन ने उनकी महान उदारता और उदार मानसिकता की गवाही देते हुए "एक हिंदू सज्जन के रूप में उनकी प्रशंसा की, जिन्होंने सम्मानजनक परिश्रम से प्राप्त किए गए पदार्थों के एक बड़े हिस्से को अपने ही देश के युवाओं के बौद्धिक सुधार के लिए समर्पित करने का संकल्प लिया था ताकि वे अपने धन को ध्यान में रख सकें।" मुट्टी लाल सील का फ्री कॉलेज (बाद में इसका नाम बदलकर मुट्टी लाल सील का फ्री स्कूल और कॉलेज कर दिया गया) हिंदुओं की शिक्षा प्रदान करने के लिए था ताकि वे अपने ही देश में विश्वास और परिलब्धियों के पदों पर कब्जा कर सकें। इस शिक्षा में अंग्रेजी साहित्य, इतिहास, भूगोल, भाषण, लेखन, अंकगणित, बीजगणित, दार्शनिक विज्ञान, उच्च गणित और गणित का व्यावहारिक अनुप्रयोग शामिल था। संस्थान को मुफ्त में खोला गया था, लेकिन किताबें, लेखन सामग्री और स्कूल को गणितीय उपकरणों से सुसज्जित करने के लिए खर्च किए जा रहे अधिशेष जैसे खर्चों को पूरा करने के लिए प्रति माह केवल एक रुपया लिया जाता था। एक समय में शिक्षा प्राप्त करने वाले छात्रों की संख्या 500 तक सीमित होनी थी। यह संस्थान शुरू में सेंट एफ जेवियर, चौरंगी, कलकत्ता के मूल महाविद्यालय के निदेशकों के प्रबंधन में था, जिन्होंने धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के उद्देश्य को आगे बढ़ाने के लिए शिक्षकों को तैयार किया। यद्यपि जेसुइट्स के पास शिक्षा प्रदान करने की जिम्मेदारी थी, लेकिन संचालकों ने छात्रों से सभी ईसाई शिक्षा को रोकने का संकल्प लिया था। हालाँकि, बाद में सील ने अपने कॉलेज और जेसुइट्स के बीच के संबंध को इस विवाद पर भंग कर दिया कि उनकी प्रतिज्ञा का उल्लंघन करते हुए, हिंदू लड़कों के बीच उनकी धार्मिक भावनाओं के विपरीत वाइंड वितरित किए गए थे। संस्थान को तब रेव. डी. के अधीन रखा गया था। कृष्ण मोहन बनर्जी। रु. की राशि। उनके न्यास से महाविद्यालय के रखरखाव के लिए सालाना 12,000 रुपये खर्च किए गए। कॉलेज जनता के उच्च मूल्यांकन में खड़ा था और विश्वविद्यालय की परीक्षाओं में सरकारी और मिशनरी कॉलेजों के साथ सफलतापूर्वक प्रतिस्पर्धा करता था (सुनीति कुमार चटर्जी और स्वामी प्रभुपाद कॉलेज के कुछ छात्र थे)। कॉलेज ने शुरू में सील के घर पर काम करना शुरू किया और बाद में चित्तरंजन एवेन्यू पर वर्तमान भवन में स्थानांतरित कर दिया गया जहां यह अभी भी मौजूद है। जिन अन्य दानदाताओं ने उनका नाम जनता के सामने रखा है, वे ट्रस्ट के एक विलेख में निहित हैं; जिसके द्वारा उन्होंने अपनी संपत्ति का एक बड़ा हिस्सा (कई लाख रुपये की राशि) जनता की भलाई के लिए दान कर दिया। रु. की शुद्ध वार्षिक आय। उन संपत्तियों से प्राप्त 36,000 विभिन्न धर्मार्थ उद्देश्यों के लिए खर्च किए गए थे। महाविद्यालय के संचालन और रखरखाव के अलावा, लगभग रु। गरीब विधवाओं और अनाथों की मदद करने और गरीबों और वंचितों के लिए दो भिक्षा घर चलाने और उनके रखरखाव पर हर साल 4,000 रुपये खर्च किए जाते थे। उन्होंने हिंदू धर्मार्थ संस्थान और हिंदू मेट्रोपॉलिटन कॉलेज की स्थापना के लिए वित्तीय सहायता और सहयोग दिया। सील फ्री स्कूल, हिंदू मेट्रोपॉलिटन कॉलेज और उस समय के कुछ अन्य संस्थानों की गणना हिंदू कॉलेज में दी जाने वाली उदार शिक्षा के 'दुष्प्रभावों' की भरपाई के लिए की गई थी। बाद का जीवन जब वे जीवित थे, तब कोलकाता का मूल समाज दो भागों में विभाजित था। एक राजा राममोहन राय के नेतृत्व वाला सुधारवादी वर्ग था और दूसरा राधा कांत देब के नेतृत्व वाला रूढ़िवादी वर्ग था। कोलकाता के अधिकांश अमीर लोग बाद वाले समूह में थे। देब ने सती पर प्रतिबंध लगाने के कदम और विधवाओं के पुनर्विवाह के प्रयासों दोनों का कड़ा विरोध किया, जिनमें से कई बाल-विधवा थीं। हालांकि सील एक रूढ़िवादी थे, वे सती पर प्रतिबंध लगाने के रॉय के प्रयासों के पक्ष में थे, उन्होंने महिलाओं की शिक्षा के साथ-साथ विधवाओं के पुनर्विवाह के कारण का समर्थन किया। उन्होंने उस व्यक्ति को 1000 रुपये के दहेज का सार्वजनिक प्रस्ताव दिया, जिसमें जाति के पूर्वाग्रहों को तोड़ने और विधवा से शादी करने का साहस होना चाहिए। 20 मई 1854 को जब सील की मृत्यु हुई, तो हिंदू इंटेलिजेंस में उनके संस्मरण में उन्हें "कलकत्ता के सबसे अमीर और सबसे गुणी बाबू" के रूप में वर्णित किया गया। कोलकाता के व्यापारिक जिले की व्यस्त सड़कों में से एक का नाम उनके नाम पर मोती सिल स्ट्रीट रखा गया है। ।