Allopanishad
अल्लाह उपनिषद या अल्लोपनिषद् एक संस्कृत पाठ है जिसमें 16वीं शताब्दी में मुगल सम्राट अकबर के शासनकाल के दौरान भारत में लिखे गए कई अरबी शब्द हैं। यह अकबर को ईश्वर के दूत या पैगंबर के रूप में वर्णित करता है। अल्लोपनिषद उपनिषद सिद्धांत का हिस्सा नहीं है, जिसमें पारंपरिक रूप से 108 उपनिषद हैं, और यह किसी भी वेद में नहीं आता है। द थियोसॉफिस्ट के एक अंक में, आर. अनंतकृष्ण शास्त्री ने लिखा कि यह कृति भारत में मुस्लिम शासन के समय में पंडितों द्वारा मौद्रिक पुरस्कार के लिए लिखी गई थी। उन्होंने आगे टिप्पणी की कि यह रचना साधारण उपनिषदों की शैली में नहीं थी और इसके शब्द अरबी की तरह लगते हैं। जोगेंद्र नाथ भट्टाचार्य और बी. के. सरकार अल्लोपनिषद् को एक इस्लामी कृति के रूप में वर्गीकृत करते हैं और लिखते हैं कि यह अकबर के एक हिंदू दरबारी द्वारा अथर्ववेद के एक अप्रामाणिक अध्याय के रूप में लिखा गया था। स्वामी विवेकानंद ने लिखा कि अल्लोपनिषद् स्पष्ट रूप से बहुत बाद की तारीख का था और उन्हें बताया गया था कि यह अकबर के शासनकाल में हिंदुओं और मुसलमानों को एक साथ लाने के लिए लिखा गया था। पाठ मैं अपने अल्लाह [ला, "नाश होने के लिए", और अल्लाह, "शाश्वत"] की शरण लेता हूं जो मित्र [सूर्य] और वरुण [जल के देवता] की रक्षा करता है। केवल एक ही ईश्वर (इल्लेले) है; राजा वरुण ने फिर से (उसी में) शरण ली। सब कुछ भगवान है; सूर्य और तारे। सब कुछ भगवान है; वरुण, सूर्य, प्रकाशक। महान श्वास, भगवान, बलिदान देने वाले हैं। भगवान बलि देने वाले हैं। अल्लाह सबसे पहला और सबसे अच्छा, सबसे ऊँचा, सर्वव्यापी और सभी देवताओं में सबसे ऊँचा है। वह केवल एक है; हमेशा बना रहता है। बलिदान से अल्लाह का प्रायश्चित्त होता है। अल्लाह सूर्य, चंद्रमा और सभी तारे हैं। अल्लाह ऋषियों और अन्य सभी देवताओं का (ईश्वर) है, और इंद्र, पहली माया (आदिम पदार्थ) और आकाश का है। अल्लाह धरती और स्वर्ग में और कई रूपों में है। सब कुछ अल्लाह है। सब कुछ अल्लाह है और सब कुछ वही है। ओम अल्लाह है। सब कुछ वही है। प्रकृति द्वारा शाश्वत। अथर्वन (ऋषि) ऐसे लोगों के सामने झुकते हैं। हमें पानी, मवेशी, सिद्धियाँ और पानी में रहने वाली चीजें, और फ़ुट [एक मंत्र] दें। दुश्मनों का हत्यारा। हम, ह्रिम। अल्लाह के सिवा कुछ नहीं, अल्लाह के सिवा कुछ नहीं। इस प्रकार अलोपनिषद् समाप्त होता है। लेखकत्व और प्रामाणिकता पर विचार द थियोसॉफिस्ट के एक अंक में, आर. अनंतकृष्ण शास्त्री ने लिखा कि यह कृति भारत में मुस्लिम शासन के समय में पंडितों द्वारा मौद्रिक पुरस्कार के लिए लिखी गई थी। उन्होंने आगे टिप्पणी की कि यह रचना साधारण उपनिषदों की शैली में नहीं थी और इसके शब्द अरबी की तरह लगते हैं। भट्टाचार्य और सरकार अल्लोपनिषद् को एक इस्लामी कृति के रूप में वर्गीकृत करते हैं और लिखते हैं कि यह अकबर के एक हिंदू दरबारी द्वारा अथर्ववेद के एक अप्रामाणिक अध्याय के रूप में लिखा गया था। चार्ल्स एलियट ने सुझाव दिया कि यह काम दिन-ए-इलाही आंदोलन के संबंध में लिखा गया होगा, और लिखा कि इस काम को शायद ही जालसाजी के अलावा अन्य के रूप में वर्णित किया जा सकता है। लेखक एस. एन. सदाशिवन कहते हैं, "जब सम्राट अकबर नए धर्म दीन-ए-इलाही के साथ विचार कर रहे थे, तो ब्राह्मणों ने उनके लिए" अल्लोपनिषद् "(अल्लाह का उपनिषद) नामक एक नया उपनिषद लिखा था जो अजीब तरह से उनके लिए स्वीकार्य नहीं था।" स्वामी विवेकानंद ने लिखा कि अल्लोपनिषद् स्पष्ट रूप से बहुत बाद की तारीख का था और उन्हें बताया गया था कि यह अकबर के शासनकाल में हिंदुओं और मुसलमानों को एक साथ लाने के लिए लिखा गया था। सदाशिवन लिखते हैं कि यह ब्राह्मणों द्वारा अकबर के लिए तब लिखा गया था जब वह एक नए धर्म के साथ प्रयोग कर रहे थे। देवेन्द्रनाथ टैगोर ने अपनी आत्मकथा में लिखा है कि अल्लोपनिषद् की रचना अकबर के दिनों में हिंदुओं को मुसलमानों में परिवर्तित करने के उद्देश्य से की गई थी। बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय ने लिखा है कि एलोपनिषद भारत के मुस्लिम शासकों के कुछ ब्राह्मण चापलूसों का बेशर्म उत्पादन था। अब्राहम एराली का कहना है कि यह पुस्तक मुगलों के समय के दौरान हिंदू और मुस्लिम संस्कृतियों के बीच विभिन्न अंतर-सांस्कृतिक परागण का प्रतीक थी और इसका उद्देश्य दोनों समुदायों को एक साथ लाना था। ।