Nooruddeen Durkee
अब्दुल्ला नूरुद्दीन दुर्की एक मुस्लिम विद्वान, विचारक, लेखक, अनुवादक और उत्तरी अमेरिका के लिए शादधुली स्कूल फॉर ट्रैंक्विलिटी ऑफ बीइंग एंड द इल्यूमिनेशन ऑफ हार्ट्स, ग्रीन माउंटेन ब्रांच के खलीफा (उत्तराधिकारी) थे। नूरुद्दीन दुर्की जेरूसलम के अल-कुद्स में अपने शुरुआती तीस के दशक में मुसलमान बन गए। वह लामा फाउंडेशन के सह-संस्थापकों में से एक और दार अल-इस्लाम फाउंडेशन के संस्थापक थे। उनका प्रमुख योगदान शिक्षा के क्षेत्र में था, विशेष रूप से कुरान अरबी के शिक्षण, पढ़ने, लिखने और पढ़ने के क्षेत्र में, जो शाददुलियाह और अंत में कुरान के पवित्र ग्रंथों के अनुवाद और लिप्यंतरण में उनके काम से विकसित हुआ। उनके मुख्य योगदानों में से एक कुरान के लिप्यंतरण का विकास था, जिसने गैर-अरबी बोलने वालों को कुरानिक अरबी को समझने और पढ़ने में सक्षम बनाया। इसके अतिरिक्त, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका के पूर्वी तट पर विभिन्न मुस्लिम समुदायों के लिए एक खतीब और एक इमाम के रूप में कार्य किया। नूरुद्दीन को कोमोरोस के उमर अब्दुल्ला द्वारा इस्लामिक कॉलिंग (दावा) में 'इजाजा', ढाका, जेद्दाहंद कैम्ब्रिज के सैयद अली अशरफ द्वारा इस्लामिक आत्मनिरीक्षण और अवलोकन (मुरकबाह) में 'इजाजा' और मुहम्मद अल-जमाल अर-रिफाईफ अल-कुद्स अश-शरीफ द्वारा इस्लाम के शिक्षण, प्रचार और मुरीद के पोषण में 'इजाजा' प्रदान किया गया था। पेशेवर दुनिया में, उन्हें 1983 में कुवैत में उपयुक्त प्रौद्योगिकी संस्थान के डॉ. हसन फाथी द्वारा इस्लामी भवन में मास्टर डिग्री [M.Arch] प्रदान की गई थी। उन्होंने वर्जीनिया के शार्लोट्सविले में इस्लामिक अध्ययन केंद्र में ज़ाविया बनाए रखा, जो नूरुद्दीन द्वारा स्थापित तीसरे स्कूल द ग्रीन माउंटेन स्कूल का स्थान भी है। 2020 में अपनी मृत्यु तक, वह अपनी पत्नी नूरा डर्की के साथ वर्जीनिया के कीन में ग्रीन माउंटेन फार्म में रहते थे। जीवनी अब्दुल्ला नूरुद्दीन दुर्की का जन्म 1938 में वारविक, न्यूयॉर्क में स्टीफन दुर्की के रूप में हुआ था। वह न्यूयॉर्क के ग्रीनवुड झील में अपनी दादी, एक भक्त कैथोलिक और जड़ी-बूटियों के विशेषज्ञ के साथ बड़े हुए। अपने बचपन के दौरान, वह समय-समय पर न्यूयॉर्क शहर जाते थे, जहाँ उनकी माँ स्कूल पढ़ाती थीं, उनके पिता होटल व्यवसाय में थे, और उनके दादा उत्तरी अटलांटिक काफिले के लिए जहाज झूमर और कार्गो समेकक के रूप में काम करते थे। 1944 से 1952 तक, वे न्यूयॉर्क शहर के एक रोमन कैथोलिक ग्रेड स्कूल, कॉर्पस क्रिस्टी में व्यापक अंतरधार्मिक संपर्क के साथ एक छात्र थे, जिसके बाद उन्होंने न्यूयॉर्क के धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष उच्च विद्यालयों में अध्ययन किया। 1957 से 1960 तक उन्होंने कोलंबिया विश्वविद्यालय में टीचर्स कॉलेज में ललित और अनुप्रयुक्त कला के प्रोफेसर रॉबर्ट लोवे के साथ अध्ययन किया। 1960 से 1966 तक उन्होंने न्यूयॉर्क शहर और सैन फ्रांसिस्को में एक कलाकार और पर्यावरण के निर्माता के रूप में काम किया। उनके चित्र अब विभिन्न निजी संग्रहों के साथ-साथ गुगेनहेम और म्यूज़ियम ऑफ़ मॉडर्न आर्ट, न्यूयॉर्क शहर में हैं। दुर्की ने गर्ड स्टर्न और माइकल कैलाहन के साथ यू. एस. सी. ओ. की स्थापना की और पहला मल्टीमीडिया लाइट शो बनाया। उन्होंने मेहर बाबा के साथ एक लंबा पत्राचार शुरू किया। उन्होंने पूरे पूर्वोत्तर में विश्वविद्यालयों और संग्रहालयों में यात्रा की और प्रदर्शन किया और न्यूयॉर्क शहर के तिब्बती संग्रहालय में एक बड़ी प्रदर्शनी लगाई। आर्टन्यूज और लाइफ मैगज़ीन जैसे विभिन्न प्रकाशनों में उनके काम पर लेख प्रकाशित हुए। 1967 से 1970 तक, उन्होंने न्यू मैक्सिको में लामा फाउंडेशन की शुरुआत की, जो आध्यात्मिक बोध और अंतरधार्मिक अध्ययन के लिए उत्तरी अमेरिका के पहले केंद्रों में से एक था। इस दौरान उन्होंने कार्यक्रम के समन्वयक और निदेशक के रूप में कार्य किया और कालू रिनपोचे और ज़ल्मान शाश्टर-शालोमी सहित कई परंपराओं के शिक्षकों के साथ संपर्क स्थापित किया। नाममात्र के सूफीवाद से उनका पहला संपर्क हजरत इनायत खान के लेखन और मुर्शिद सैमुअल लुईस और पीर विलायत इनायत खान के साथ व्यक्तिगत बातचीत के माध्यम से हुआ। दुर्की ने राम दास की पुस्तक 'बी हियर नाउ' का आयोजन, संपादन और निर्माण किया, जो एक अंतरराष्ट्रीय बेस्ट-सेलर थी। 1970 और 1971 में, उन्होंने पीर विलायत खान द्वारा आयोजित आल्प्स में अंतर्राष्ट्रीय कार्य शिविरों का समन्वय किया। उन्होंने उत्तरी अमेरिका के रेगिस्तानी क्षेत्रों की भी यात्रा की और भारतीय उपमहाद्वीप और मध्य पूर्व की यात्रा शुरू की, जहाँ वे पहली बार मुसलमानों के संपर्क में आए। उन्होंने पीर विलायत की पुस्तक टुवर्ड्स द वन का संपादन किया। 1972 में, वह जेरूसलम में अल-कुद्स ऐश-शरीफ के बाहर जबल ज़ैतून में रहते थे, जहाँ उन्होंने मस्जिद अल-अक्सा के मदरसे में इस्लाम कबूल किया। इस अवधि के दौरान उन्होंने मुहम्मद अल-जमाल, अल-कुद्स के मुफ्ती के नायब, अम्मान, जॉर्डन के हज़िम अबुल-गज़ाली और अल-खलील के अबू मुतालिब अश-शरीफ के साथ तसवुफ का अध्ययन किया, जो सभी शाददुलियाह आदेश के शेख थे। उन्हें बुखारा के एक नक्शबंदी नूर-ए-मुहम्मद की शिक्षा से भी लाभ हुआ, जो शहर के भीतर रहते थे और पढ़ाते थे। 1973 से 1976 तक, उन्होंने सैन क्रिस्टोबाल, न्यू मैक्सिको के ऊपर के पहाड़ों में गहन अध्ययन केंद्र (जिसे इस्लामी सूफी केंद्र के रूप में भी जाना जाता है) का डिजाइन और निर्माण किया। 1990 के दशक में जंगल में लगी आग में जलने वाले इस केंद्र में उत्तरी न्यू मैक्सिको की पहली मस्जिद थी। इस केंद्र के माध्यम से कई लोगों ने तसवुफ के दृष्टिकोण से पहली बार इस्लाम के बारे में सीखा। कई युवा अमेरिकी लोगों ने इस परिवेश में इस्लाम को अपनाया और केंद्र में रहने लगे जहाँ उन्होंने इस्लाम के मूल सिद्धांतों को सीखा और मुसलमानों के रूप में रहने लगे। 1976 से 1979 तक, वह अल-जियाद के 'अशरफ़ियाह क्षेत्र में मक्का अल-मुकर्रमाह में रहे और अध्ययन किया और मरकज़ अल-लुगाहत-अल-अरबियाह, कुल्लियत अश-शरिया में भाग लिया, जो तब जमीयत मलिक' अब्दुल-ए-अज़ीज़ था और अब जमीयत उम्मुल-कुर्रा के नाम से जाना जाता है। इस दौरान, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में एक मुस्लिम स्कूल और समुदाय का विचार विकसित किया और परियोजना के लिए धन जुटाना शुरू किया। 1980 से 1988 तक, नई हिजरी 1400 के पहले दिन, वह न्यू मैक्सिको के अबिक्यू में दार अल-इस्लाम फाउंडेशन के लिए निगमन पत्रों पर एकमात्र हस्ताक्षरकर्ता थे, जिसकी उन्होंने 1979 में सह-स्थापना की थी। नूरुद्दीन दुर्की ने 1980 से 1988 तक दार अल-इस्लाम के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। उनके कार्यकाल के दौरान, नींव एक विचार से एक भौतिक वास्तविकता में विकसित हुई, कि उनके कार्यालय छोड़ने के समय, 7 मिलियन अमेरिकी डॉलर की संपत्ति थी, ऋण मुक्त थी, और पूर्ण संचालन में थी, जिसमें एक मस्जिद, एक स्कूल, निवास और छोटे व्यवसाय शामिल थे। इसका उद्देश्य अमेरिका में इस्लाम के लिए एक जीवित, कलात्मक, सामाजिक और सांस्कृतिक केंद्र जोड़ना था। इसने दुनिया भर से आगंतुकों को आकर्षित किया, विशेष रूप से, लेकिन विशेष रूप से नहीं, अमेरिका में मुस्लिम धर्मान्तरित लोगों के बीच। फाउंडेशन अभी भी चालू है और एक सीमित ग्रीष्मकालीन शिक्षण कार्यक्रम के साथ ऋण मुक्त है। इस अवधि के दौरान, उन्होंने विश्व प्रसिद्ध इस्लामी वास्तुकार डॉ. हसन फाथी के साथ इस्लामी वास्तुकला का भी अध्ययन किया, जिन्होंने डल अल-इस्लाम के मूल चित्र बनाए। 1985 में, उन्हें कुवैत में अल-सब्बा इंस्टीट्यूट ऑफ एप्रोप्रिएट टेक्नोलॉजी द्वारा मास्टर ऑफ इस्लामिक आर्किटेक्चर की डिग्री से सम्मानित किया गया था। 1988 से 1993 तक, कैम्ब्रिज, इंग्लैंड में इस्लामी शिक्षा पर एक सम्मेलन के बाद, वह अपने परिवार के साथ अलेक्जेंड्रिया, मिस्र चले गए। वहाँ, उन्होंने अपने आध्यात्मिक गुरु के साथ काम किया, छात्रों का एक चक्र विकसित किया, और शाददुलियाह में गहराई से शामिल हो गए। उन्होंने ओरीसन ऑफ शाददुलियाह के साथ-साथ इस विषय पर एक दूसरा खंड, ओरिजिन्स ऑफ द शाददुलियाह लिखा। उन्होंने ताजवीदी कुरान पर पहला काम भी शुरू किया। इसी अवधि के दौरान, उन्होंने इब्राहिम मुहम्मद अल-बटावी के साथ कुरान और सुन्नत के प्रेमियों के लिए शाददुलियाह शरीयत मार्ग का भी अध्ययन किया, जो मिस्र के काहिरा में अल-अज़हर विश्वविद्यालय में 25 वर्षों से अधिक समय तक इस्लामी दर्शन के प्रोफेसर थे। 1986 में, नूरुद्दीन को इब्राहिम अल-बटावी ने पश्चिमी गोलार्ध में अपने खलीफा के रूप में नियुक्त किया था। उन्होंने मुजद्दीदी नक्शबंदी शेख, डॉ. सैयद अली अशरफ, जेद्दा, सऊदी अरब में किंग अब्दुल अज़ीज़ विश्वविद्यालय में इस्लामी शिक्षा के प्रोफेसर और बाद में यूनाइटेड किंगडम में ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में शिक्षा के प्रोफेसर के साथ मुरकाबा (आंतरिक चिंतन) के विज्ञान का भी अध्ययन किया, जिन्होंने उन्हें मुरकाबा पढ़ाने के लिए 'इजाज़ा' दिया। 1983 में, उन्हें उमर अब्दुल्ला से इस्लामिक कॉलिंग (दावा) में 'इजाजा' से सम्मानित किया गया था, जो कोमोरोस के एक बा 'अलावी शेख थे, जिन्होंने 1980 और 1990 के दशक में सऊदी अरब साम्राज्य और खाड़ी राज्यों में राजदूत पूर्णाधिकारी के रूप में कार्य किया था। 1999 में, उन्हें जेरूसलम में सूफीवाद की उच्च परिषद के मुहम्मद अल-जमाल द्वारा पढ़ाने के लिए 'इजाज़ा और' ईधन 'दिया गया था 2004 में, पाकिस्तान के रहीम यार खान में निजामिया/चिस्तिया के हजरत कुतुबुद्दीन यार फरदी द्वारा उस वर्ष के वसंत में बड़ी सभाओं को दिए गए व्याख्यानों की एक श्रृंखला के बाद उन्हें खिलाफत प्रदान की गई थी। 1994 में, वे संयुक्त राज्य अमेरिका लौट आए और वर्जीनिया के शार्लोट्सविले में बस गए, जहाँ उन्होंने 2003 में प्रकाशित हुए ताजवीदी कुरान पर पूर्णकालिक रूप से काम करना शुरू किया। इस दौरान, उन्होंने कुरान पढ़ाने और अन्य पुस्तकों और व्याख्यानों के प्रकाशन के लिए एक माध्यम के रूप में ग्रीन माउंटेन स्कूल की स्थापना की। उन्होंने विशेष रूप से ताजिविदी कुरान के प्रकाशन और पारंपरिक उदारवादी इस्लाम के प्रचार के लिए एक गैर-लाभकारी 501 (सी) (3) एन-नूर फाउंडेशन की भी स्थापना की। दुर्की ने ताजवीदी कुरान का मूल अरबी से अंग्रेजी में अनुवाद किया और इसे 2003 में द ट्रांसलिटरेटेड ताजवीदी कुरान के रूप में प्रकाशित किया। यह गैर-अरबी बोलने वालों के लिए मूल पाठ का उच्चारण सीखने और कुरान के कुछ अर्थों को समझने के लिए एक मार्गदर्शक होने के लिए है। लिप्यंतरण मेसा और हार्ट के नियमों पर आधारित है और इसे अरबी लिपि के समकक्ष के साथ रखा गया है। अंग्रेजी लिप्यंतरण के तहत आयत द्वारा आयत दिखाई देती है। दुर्की का उद्देश्य मूल पाठ के प्रति सम्मान बनाए रखते हुए अनुवाद को समकालीन और समझने योग्य बनाना था। अंग्रेजी पढ़ने के लिए आवश्यक पाठ में जोड़ या 'पुल' कोष्ठक द्वारा अलग किए जाते हैं और इसमें कोई संपादकीय टिप्पणी नहीं होती है। इस खंड में तज़वीद पर व्यापक नोट्स और चार्ट, कुरान पढ़ने के नियम और एक बड़ा सूचकांक है। इसकी अंग्रेजी का संपादन हज्जा नूरा दुर्की द्वारा किया जाता है, जिसमें अरबी पाठ मुंशी मुहम्मद शरीफ द्वारा हस्तलिखित और लेखन 'उस्ताद जफर' इकबाल द्वारा किया जाता है। अंग्रेजी अनुवाद एम. यूसुफ अली, एम. पिकथल, एम. असद, द बेवलीज़ और उम मुहम्मद जैसे पिछले अनुवादकों की साझा समझ के संग्रह पर बनाया गया है। लिप्यंतरण मुहम्मद ए. एच. एलियासी (गोल्डन प्रेस, हैदराबाद, भारत, 1978) द्वारा कई आधारों पर पहले किए गए काम की तुलना में एक सुधार हैः ताजवीदी कुरान में अरबी पाठ को पाकिस्तान और मिस्र दोनों में अल-अज़हर द्वारा अनुमोदित किया गया है। 2. इसमें अतिरिक्त ऑर्थोग्राफिक संकेतन है जो पाठ में सहायता करता है। 3. विराम चिह्नों को नोटों में समझाया गया है, जो गैर-अरबी बोलने वालों के लिए सहायक है। 4. अधिक सटीक उच्चारण को प्रतिबिंबित करने के लिए संस्करण उपलब्ध लैटिन फ़ॉन्ट का लाभ उठाता है। नूरुद्दीन ने 1994 में अलेक्जेंड्रिया, मिस्र में रहते हुए कुरान के गैर-अरबी पाठकों के लिए एक सहायता के रूप में इस काम की शुरुआत की। 2000 में इसे पूरा करने के बाद, उन्होंने इसे अरबी विद्वानों, वक्ताओं और पाठकों के एक चुनिंदा समूह के साथ-साथ आगे की समीक्षा और सुधार के लिए मुस्लिम पाठकों के एक प्रतिनिधि वर्ग को भेजा। इस बाद के चरण में, रूप, लेआउट और डिजाइन के सावधानीपूर्वक संशोधनों के साथ, 3 और साल लग गए। इसे रमजान 2003 के दौरान छापा और बांध दिया गया था। ओरीजन्स ऑफ द शादुलियाह (पहली बार 1991 में अलेक्जेंड्रिया, मिस्र में प्रकाशित) तीन पुस्तकों का अरबी से अनुवाद है जो शादधुली स्कूल ऑफ सूफीवाद की उत्पत्ति से संबंधित है। इनमें से दो पुस्तकें अज़हर के स्वर्गीय शेख, 'अब्दुल-हलीम महमूद की हैं, और तीसरी काहिरा विश्वविद्यालय के पूर्व उप-राज-संरक्षक डॉ. अबुल-वफ़ा तफ्तज़ानी और मिस्र के तुरुक अस-सुफ़ियाह के शेख उल-मशाइख की हैं। क्रमिक रूप से, ये पुस्तकें अबू-अल-हसन अश-शाददुली, उनके खलीफा (उत्तराधिकारी) अबू-अल-अब्बास अल-मुर्सी और उनके दो उत्तराधिकारियों में से एक, इब्न 'अता' इल्लाह अस-सकंदरी के जीवन और शिक्षाओं से संबंधित हैं। ओरिजिन्स ऑफ द स्कूल ऑफ द शाददुलियाह पहले खंड, ऑरिसन ऑफ द शाददुलियाह का एक सहयोगी संस्करण है, और इसे 1991 में अलेक्जेंड्रिया, मिस्र में भी प्रकाशित किया गया था। इस खंड में अरबी में पूरा संग्रह और शेख के 'अहज़ाब और' अवराद का अंग्रेजी और रोमन लिप्यंतरण शामिल है। नूरुद्दीन ने डॉ. मदावी अज़-ज़िर के सहयोग से इन अंशों का अनुवाद किया और फिर अलेक्जेंड्रिया में अपने पांच साल के प्रवास (1989-94) के दौरान इसे संपादित और प्रकाशन के लिए तैयार किया। संगठन दार अल-इस्लाम, अबिक्यु, न्यू मैक्सिको नूरुद्दीन दुर्की ने 1979 में एक गैर-लाभकारी शैक्षिक संगठन दार अल-इस्लाम की सह-स्थापना की। दार अल-इस्लाम का उद्देश्य अमेरिकी मुसलमानों और गैर-मुसलमानों के बीच सेतु बनाने की प्रतिबद्धता के साथ अमेरिकी लोगों के बीच इस्लाम के सटीक और प्रामाणिक ज्ञान के विकास को सुविधाजनक बनाना था। कार्यक्रम न केवल सूचना पर बल्कि एक बहुसांस्कृतिक समाज में रहने की प्रासंगिक और अनुभवात्मक गतिशीलता पर केंद्रित थे। 1975 में, मक्का, सऊदी अरब में मरकज़ अल-लुघात अल-अरबिया में अध्ययन करते समय, दुर्की की मुलाकात साहल कबानी नामक एक व्यवसायी और उद्योगपति से हुई, जो दार अल-इस्लाम के प्रयास में उनका भागीदार बनने वाला था। कब्बानी ने संयुक्त राज्य अमेरिका में इंजीनियरिंग की पढ़ाई की थी और वह उस देश को कुछ देने के लिए उत्सुक था जिसने उनकी शिक्षा में योगदान दिया था। उन दोनों ने दार अल-इस्लाम के लिए योजना बनाई, जिसमें कब्बानी ने कथित तौर पर फाउंडेशन को 125,000 डॉलर का योगदान दिया। अन्य धन सऊदी अरब के रियाद लेडीज बेनेवोलेंट एसोसिएशन, दिवंगत राजा खालिद और उनकी दो बेटियों से आया था। 150 परिवारों के रहने की योजना बनाई गई, दार अल-इस्लाम संयुक्त राज्य अमेरिका का पहला इस्लामी गाँव था जिसमें निवासी पूरी तरह से इस्लामी जीवन शैली जी सकते थे। अमेरिकी मुसलमान अपनी मान्यताओं के अनुसार दैनिक बातचीत में शामिल होने में सक्षम होंगे, और अपने विश्वास को प्रकट करने में, वे दूसरों के लिए इस्लाम के गवाह (दावा) होंगे। फाउंडेशन ने अपना पहला स्थल चामा नदी के किनारे एक अच्छी तरह से स्थापित पशुपालक अल्वा सिम्पसन से $1,372,000 में खरीदा। भूमि में मेसा शीर्ष, और मेसा के नीचे-चामा के साथ एक उपजाऊ मार्ग शामिल था। समुदाय के लिए एक मास्टर प्लान तैयार किया गया था, और मिस्र के वास्तुकार हसन फाथी को मदद के लिए बुलाया गया था। लामा फाउंडेशन दुर्की ने 1967 में न्यू मैक्सिको में लामा फाउंडेशन की स्थापना की। यह संघीय वन भूमि से सटे 100 एकड़ (0.40 वर्ग कि. मी.) भूमि की खरीद के साथ शुरू हुआ और लोगों के आने और रहने के लिए एक जगह बना हुआ है। पहली इमारतों का निर्माण 1968 में शुरू हुआ था। अगले वर्ष, फाउंडेशन को एक "शैक्षिक, धार्मिक और वैज्ञानिक" संगठन के रूप में शामिल किया गया था। यह उस समय के आसपास इस क्षेत्र में स्थापित लगभग तीस कम्यूनों में से एक था, और मॉर्निंगस्टार ईस्ट, रियलिटी कंस्ट्रक्शन कंपनी, हॉग फार्म, न्यू बफ़ेलो और द फैमिली के साथ सबसे प्रसिद्ध में से एक था। 1973 तक, इनमें से अधिकांश समुदाय बंद हो गए थे। राम दास संस्थापकों के मित्र थे, और जब वे भारत से अमेरिका लौटे तो वे लामा फाउंडेशन में अतिथि के रूप में रहे। अपनी यात्रा के दौरान, उन्होंने दुर्की लोगों को अपनी लिखी एक पांडुलिपि भेंट की, जिसका शीर्षक था 'फ्रॉम बिंदु टू ओजस'। समुदाय के निवासियों ने पाठ को संपादित, सचित्र और प्रस्तुत किया, जो अंततः बी हियर नाउ के नाम से प्रकाशित होने पर एक व्यावसायिक हिट बन गया। दास और सैमुअल एल. लुईस जैसे अन्य आध्यात्मिक नेताओं ने भी फाउंडेशन में सेमिनार आयोजित किए। 1971 में उनकी मृत्यु के बाद लुईस को भी वहीं दफनाया गया था। 1995 में स्थापित ग्रीन माउंटेन स्कूल, नूरुद्दीन दुर्की द्वारा स्थापित तीसरा स्कूल है। स्कूल का प्रमुख ध्यान कुरान की शिक्षा पर केंद्रित है। यह विद्यालय जकात और सदाकाह को तितर-बितर करने के लिए एक स्थानीय माध्यम के रूप में भी कार्य करता है। यह एक साप्ताहिक मायिदातु-अल-रहमान (दया की मेज) को प्रायोजित करता है, जो शरणार्थी समुदाय के अनाथों और विधवाओं, स्थानीय विश्वविद्यालय के छात्रों और प्रोफेसरों, और गरीबों के बीच अन्य, हाल ही में कैद, और टूटे दिल वाले लोगों को एक साथ खाने, एक साथ प्रार्थना करने, एक साथ ज़िक्र बनाने और एक साथ कुरान पढ़ने के लिए सेवा करता है। ग्रीन माउंटेन स्कूल, एन-नूर फाउंडेशन के साथ मिलकर, अधिकतम सुरक्षा वाले राज्य जेलों में पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए एक जेल पादरी का काम जारी रखता है। पुस्तकें अल कुरान अल करीम लिप्यंतरण और अनुवाद के साथ, 2000 शांति और प्रेमः चार निबंध और एक लेख, उपलब्ध हैं। एक पुनर्मुद्रण के रूप में, 1992-5 या सीनः अरबी में कुरान का दिल, लिप्यंतरण और अनुवाद भगवान का प्यार, विभिन्न धार्मिक परंपराओं के लोगों के लेखों का एक संग्रह, मुसलमानों का प्रतिनिधित्व करने वाला अध्याय, जिसका शीर्षक है अल्लाह का प्यार, नई दिल्ली, 1994 में द स्कूल ऑफ द शाददुलियाह, खंड एकः ऑरिसन [माददावी अज़-ज़िर के साथ अनुवादित, संपादित, एक लंबे परिचय के साथ लिप्यंतरण], 1992 में द स्कूल ऑफ द शाददुलियाह द्वारा प्रकाशित किया गया। ए गार्डन इन फ्लेम्स [द जेरूसलम एमएसएस] [संपादित और निर्मित] अप्रकाशित इन द गार्डन [सह-संपादित और सह-निर्मित] 1975, हार्मनी बुक्स, क्राउन पब्लिशर्स टुवार्ड द वन [संपादित और निर्मित] 1974, हार्पर टॉर्चबुक, हार्पर एंड रो सीड [संपादित और निर्मित] 1973, हार्मनी बुक्स, क्राउन पब्लिशर्स बी हियर नाउ [संपादित और निर्मित] 1970-1971, लामा फाउंडेशन, क्राउन पब्लिशर्स बिंदु से ओजस [संपादित और निर्मित] 1969-1970, लामा फाउंडेशन लेख चुनें मुस्लिम/यहूदी संवाद, पैरागन हाउस 2000 [में मुस्लिम/यहूदी संवाद सम्मेलन, कॉर्डोवा, स्पेन, 1999 में दिया गया एक लेख है। पेटेल्स ऑफ लाइट फ्रॉम द मुहम्मदन रोज़, टेक्सास इस्लामिक प्रेस, 1998 मुस्लिम ईसाई संवाद-वादा और समस्याएं, पैरागन हाउस, 1998 सूफीवाद की बिक्री, अंतर्राष्ट्रीय सूफी सम्मेलन, सैन फ़्रांसिस्को, 1997 द लव ऑफ़ अल्लाह [संशोधित संस्करण] नून हीरोग्राफ़र्स, नख़ुज़ाबाद द्वारा प्रकाशित पूर्णता की संभावनाओं के प्रतिबिंब, अंतर्राष्ट्रीय मौली सम्मेलन की कार्यवाही, शिकागो, 1996 शांति के मार्ग के रूप में कुरान का पाठ 'इस्लाम सलाम है जो वॉयस फ्रॉम वर्ल्ड रिलिजियन्स, आई. एस. पी. के., दिल्ली, भारत, 1993 मेकिंग पीस विद द अर्थ इन द लाइट ऑफ सरेंडर में प्रकाशित हुआ है। विश्व धर्म परिषदः "आध्यात्मिकता और अभ्यास", वैंकूवर, कनाडा, 1987 "पृथ्वी के साथ शांति बनाना", न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क, 1991 "व्यवहार में शांति", पेरिस, 1991 "विश्व शांति के तरीके", सियोल, कोरिया, 1992 मुस्लिम विश्व अंतर-विश्वास संवादों में प्रतिभागी और वक्ताः "इस्लाम और परिवार", इस्तांबुल, तुर्की, 1990 "इस्लामी कानून", इस्तांबुल, तुर्की, 1988 "इस्लाम में शांति", कैसाब्लांका, मोरक्को, 1989 "इस्लामी शिक्षा", कैसाब्लांका, मोरक्को, 1988 मुस्लिम शिक्षा पर छठे अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन के लिए राष्ट्रीय प्रतिनिधि, कैम्ब्रिज, यूके, 1990