Pranala
हिंदू मंदिर वास्तुकला में, एक प्राणला (आई. ए. एस. टी.: प्राणला) गर्भगृह की दीवार से जुड़ा एक निर्वहन द्वार है। यह मूर्तियों पर डाले गए चमकते पानी या अन्य तरल पदार्थों का निर्वहन करता है। प्राणालों का सबसे पुराना प्रमाण उत्तर भारत में शक-कुषाण काल का माना जा सकता है। गुप्त काल सहित बाद के वर्षों में प्राणालों का उपयोग जारी रहा। हालाँकि, विस्तृत रूप से तराशे गए प्राणाल पहली बार केवल 8वीं शताब्दी ईस्वी में दिखाई देते हैं। प्राणाला भारत के कई हिस्सों में आम थे; वे जावा को छोड़कर दक्षिण पूर्व एशिया के हिंदू वास्तुकला में कम आम थे। प्राणाल को प्राणाली, नाला, नाली, गोमुख या निर्गम के रूप में भी जाना जाता है। 20वीं शताब्दी के कुछ फ्रांसीसी पुरातत्वविदों ने प्राणाला का वर्णन करने के लिए "सोम-सूत्र" शब्द का उपयोग किया है, लेकिन भारतीय ग्रंथ स्पष्ट रूप से इन दो शब्दों के बीच अंतर करते हैंः एक सोम-सूत्र एक रेखा है जिसके साथ प्राणाला रखा जाता है। अभिसेक-तीर्थम जल, दूध, घी आदि को बाहर निकालने के लिए डिजाइन प्राणलों का उपयोग किया जाता है। मंदिर की मूर्तियों पर डाल दिया। ऐतिहासिक मंदिरों में प्राणाला का सबसे आम प्रकार मकर-प्राणाला है, जो यूरोपीय गार्गोयल के समान है। यह पौराणिक समुद्री जीव मकर (जिसे ग्रह भी कहा जाता है) को दर्शाता है। मकर-प्राणाल की लोकप्रियता संभवतः पानी के साथ प्राणी के जुड़ाव के कारण है। 11वीं शताब्दी के पाठ समरांगना सूत्रधारा में गर्भगृह (या मकर) के आकार में एक निकास के साथ गर्भगृह के चारों ओर एक प्राणाली (यानी प्राणाला) नाली बनाने की सिफारिश की गई है। मारू-गुर्जर वास्तुकला पर 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के संग्रह, विश्वकर्मा के वास्तुशास्त्र में भी प्राणाल का उल्लेख है। 12 वीं शताब्दी के अंत से 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में अपराजित-प्राच्छ, मंदिर की जगती (मंच) से पानी को साफ करने के लिए उपयोग किए जाने वाले मकर-प्राणाला को संदर्भित करता है। प्राणाल का अगला सबसे आम प्रकार ग्रास-प्राणाल है, जो ग्रास (जिसे कीर्तिमुख के रूप में भी जाना जाता है) पौराणिक प्राणी को दर्शाता है। प्रारंभिक यूनानी मंदिरों के गोरगन ने भारतीय ग्रास-प्राणाला को प्रेरित किया, जिसने बदले में दक्षिण-पूर्व एशिया, विशेष रूप से जावा में इसी तरह के रूपांकनों को प्रेरित किया। ग्रास-प्राणाला दक्षिण भारत के ऐतिहासिक मंदिरों में आम है; कुछ उदाहरण मध्य भारत के मध्य प्रदेश में भी खोजे गए हैं। सिंह-प्राणाला, जो शेर को दर्शाता है, ग्रास-प्राणाला के समान है। यह संभवतः शास्त्रीय यूनानी, हेलेनिस्टिक और रोमन मंदिरों में आम शेर-सिर वाले थूथनों से प्रेरित है। इस रूप की एक भिन्नता सिंह-नाला है, जिसमें शेर के मुंह से निकलने वाली एक नली होती हैः नली की नोक दूसरे शेर के मुंह (इस प्रकार को सिंह-मुख-नाला कहा जाता है), या किसी अन्य वस्तु, जैसे कमल की कली को दर्शाती है। अन्य रूपों में शामिल हैंः भूत-प्राणलः एक भूत या जंभक, एक गोबलिन जैसे प्राणी को दर्शाता है। घाट-प्राणलः एक घाट या गोलाकार कथानक को दर्शाता है, जिसे अक्सर एक मानव आकृति द्वारा धारण किया जाता है। मराला-पालीः एक घर (मराला) की परिधीय दीवार और जल निकासी के पानी को इकट्ठा करने के लिए तैनात एक बर्तन (पाली) को दर्शाता है। स्नपन-गृह या चन्देश-गृहः एक चन्देश के लिए एक विशेष मंदिर (आई. ए. एस. टी.: चन्देश, एक देवता); मंदिर के गर्भगृह से पानी इस मंदिर में प्राप्त किया जाता है। अलंकृत नालाः ये तमिलनाडु के मंदिरों (विशेष रूप से चोल काल के) में आम हैं। अद्वितीय डिजाइन के साथ प्राणाला भी मौजूद हैंः उदाहरण के लिए, श्रीकाकुलम में कोटेश्वर मंदिर में एक प्राणाला है जिसमें नंदी की मूर्ति की प्रतिमा से पानी निकलता है। प्राणाला के कुछ उल्लेखनीय उदाहरण हैंः