New Italian Epic
न्यू इटालियन एपिक एक परिभाषा है जो इतालवी साहित्यिक समूह वू मिंग फाउंडेशन द्वारा 1993 में तथाकथित 'फर्स्ट रिपब्लिक' के अंत में विभिन्न लेखकों द्वारा इटली में लिखी गई साहित्यिक कृतियों के एक समूह का वर्णन करने के लिए सुझाई गई है। कृतियों के इस समूह को उपन्यासों और अन्य साहित्यिक ग्रंथों से निर्मित होने के रूप में वर्णित किया गया है, जो विभिन्न शैलीगत विशेषताओं, विषयगत स्थिरांक और एक अंतर्निहित रूपक प्रकृति को साझा करते हैं। वे एक विशेष प्रकार की मेटा-ऐतिहासिक कथा हैं, जिनमें विशिष्ट विशेषताएं हैं जो इतालवी संदर्भ से प्राप्त होती हैं। परिभाषा की उत्पत्ति यह परिभाषा इतालवी लेखकों द्वारा सामूहिक रूप से वू मिंग के नाम से मार्च 2008 में मॉन्ट्रियल, कनाडा में मैकगिल विश्वविद्यालय में आयोजित समकालीन इतालवी साहित्य पर एक सेमिनार 'अप क्लोज एंड पर्सनल' पर काम के दौरान बनाई गई थी। अगले कुछ दिनों में लेखकों ने हेनरी जेनकिंस द्वारा निर्देशित तुलनात्मक मीडिया अध्ययन कार्यक्रम के संदर्भ में कैम्ब्रिज में मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी सहित अन्य उत्तरी अमेरिकी कॉलेजों में बहस में अभिव्यक्ति का प्रस्ताव और चर्चा की। इन हस्तक्षेपों से लेखक ने निबंध न्यू इटैलियन एपिक तैयार किया। ज्ञापन 1993-2008: कथा, तिरछी टकटकी, भविष्य की ओर वापसी, उसी वर्ष वसंत में ऑनलाइन प्रकाशित। पूरे 2008 के दौरान इस अभिव्यक्ति को ऑनलाइन, सम्मेलनों और सम्मेलनों में, समाचार पत्रों में, विशेषज्ञ प्रेस में और रेडियो प्रसारण में एक विशाल प्रतिध्वनि मिली। इटली में भी, वू मिंग 1 ने अंग्रेजी में 'न्यू इटालियन एपिक' [एन. आई. ई.] अभिव्यक्ति को आगे रखा। 2008 के अंत में वू मिंग ने कुछ आलोचनाओं के जवाब और अधिक विवादास्पद बिंदुओं की बारीकी से जांच के साथ '2' चिह्नित ज्ञापन का एक संस्करण ऑनलाइन रखा, या टिप्पणी और विस्तारित किया। जनवरी 2009 में ईनाउदी प्रकाशन गृह की श्रृंखला स्टाइल लिबेरो ने ज्ञापन ('3') का एक और समृद्ध और अद्यतन संस्करण प्रकाशित किया, जिसका शीर्षक न्यू इटालियन एपिक था। साहित्य, तिरछी नज़रें, भविष्य की ओर लौटती हैं। "ज्ञापन" ज्ञापन का उद्देश्य "तुलनात्मक पढ़ने का खुला सुझाव, नोटों का एक संग्रह जिसे ध्यान में रखा जाना चाहिए, याद किया जाना चाहिए, उपयोग किया जाना चाहिए" के रूप में था और सुझाव दिया गया था कि पिछले पंद्रह वर्षों में इटली में लिखी गई कृतियों के एक समूह (1993-2008) पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जो अप्रत्याशित समानताओं की मांग करते हैं या इसके विपरीत, कनेक्शनों को भंग करते हैं जिन्हें अक्सर हल्के में लिया जाता है। ज्ञापन को एक साहित्यिक घोषणापत्र के रूप में भी वर्णित किया गया है, इस तथ्य के आधार पर कि इसमें एक वर्गीकरण है। बहस में लेखक और अन्य प्रतिभागियों के अनुसार, 'घोषणापत्र' शब्द भ्रामक है, क्योंकि यह एक पर्चे के रूप में एक दस्तावेज है जो लेखकों के आंदोलन की घोषणा नहीं करता है या कुछ भी निर्धारित नहीं करता है, लेकिन एक उत्तरवर्ती का वर्णन करता है जो पहले से मौजूद पुस्तकों के बीच एक संवाद है, जो उत्तर-आधुनिकतावाद से परे जाने वाली कार्यों की एक श्रृंखला की विशेषताओं को चित्रित करता है, 'एन. आई. ई. केवल उन कई, अच्छी और अलग चीजों में से एक है जो आज इतालवी साहित्य में हो रही हैं', जैसा कि संस्करण 2 की प्रस्तावना में कहा गया है। विशेषताएँ ज्ञापन में सूचीबद्ध एन. आई. ई. की विशेषताएँ संख्या में सात हैं, जिनसे पहले कुछ पूर्वसूचनाओं को एक वैचारिक ढांचे के रूप में देखा जाता है। ये पूर्वसूचनाएँ ऐतिहासिक और भौगोलिक विशिष्टताओं से संबंधित हैंः ज्ञापन का यह हिस्सा व्यापक रूप से सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भ का वर्णन करता है जिसमें कृतियाँ पैदा होती हैं, और जिनके लिए स्पष्ट या रूपक संदर्भ दिए जाते हैं। वू मिंग 1 द्वारा पहचानी गई सात विशेषताएँ हैंः अलग और "ठंडे विडंबनापूर्ण स्वर" का खंडन जो उत्तर आधुनिक उपन्यास में प्रमुख है। इस पहली विशेषता को ज्ञापन में 'कंडीशियो साइन क्वा नॉन' के रूप में परिभाषित किया गया है। 'तिरछी टकटकी' या 'अप्रत्याशित दृष्टिकोण'। असामान्य और अप्रत्याशित रूपों के साथ प्रयोग। एक नज़र जो कभी-कभी गैर-मानव को कथा के एक अभिन्न अंग के रूप में फैलाने के लिए लंबवत रूप से चौड़ी हो जाती है। वू मिंग 1 के अनुसार, इन प्रयोगों का आधार एक नैतिक और राजनीतिक प्रेरणा है। कथात्मक जटिलता एक 'पॉप' दृष्टिकोण के साथ एकजुट होती है जो अक्सर लोकप्रिय सफलता की ओर ले जाती है। वू मिंग 1 के अनुसार, इनमें से कई उपन्यास अपनी विषय-वस्तु के मामले में संरचनात्मक रूप से जटिल और जटिल हैं, और फिर भी वे सबसे अधिक बिकने वाले उपन्यास बन गए हैं। कुछ उदाहरण हैं लूथर ब्लिसेट द्वारा क्यू, जियानकार्लो डी कैटाल्डो द्वारा रोमनज़ो क्रिमिनल, कार्लो लुकारेली द्वारा ल 'ओट्टावा वाइब्राज़ियोन और विशेष रूप से रॉबर्टो सेवियानो द्वारा गोमोरा। वैकल्पिक इतिहास और 'संभावित यूक्रोनियास' की कथाएँ। ये आख्यान ऐतिहासिक वास्तविकता के संबंध में एक अलग संभावित समाधान प्रदान करते हैं। गद्य के रजिस्टर को 'भीतर से' नष्ट करने के उद्देश्य से प्रसारित भाषाई प्रयोग। अज्ञात वर्णनात्मक वस्तुएँ (UNO)। जाँच के अधीन निकाय के कई ग्रंथ न केवल किसी पूर्वनिर्धारित साहित्यिक शैली के अंतर्गत नहीं आते हैं, वे साहित्यिक तत्वों को शामिल करने के लिए साहित्यिक सीमाओं को व्यापक बनाते हैं जो 'परेशान करने वाले' प्रभाव पैदा करते हैं। ज्ञापन में उद्धृत पुस्तकों में, वू मिंग द्वारा एसे डी गुर्रा, बाबसी जोन्स द्वारा सैपियानो ले मी पैरोल डी सांगुए और उपरोक्त गोमोरा शामिल हैं। गोमोरा की अंतर्राष्ट्रीय सफलता के बाद, कई समीक्षकों ने सेवियानो की पुस्तक का वर्णन करने के प्रयास में एन. आई. ई. और यू. एन. ओ. जैसे संक्षिप्त शब्दों का हवाला दिया। हिंदुस्तान टाइम्स पर गोमोराह के बारे में लिखते हुए, भारतीय लेखक इंद्रजीत हाजरा ने देखा कि "ट्रूमैन कैपोट के" तथ्य + कल्पना = गुट "और विवरण के लिए इसकी जुनूनी लालसा के विपरीत, UNO एक जानवर की तरह घूमता है, कभी-कभी कठोर रिपोर्टिंग के रास्ते पर चलता है, कभी-कभी व्यक्तिगत बड़बड़ाहट में बदल जाता है, कभी-कभी दार्शनिक अफवाहों में फंस जाता है, कभी-कभी नवीन" आवाज़ों "में गोता लगाता है और कभी-कभी सामाजिक सिद्धांत में उतर जाता है। और हंटर एस. थॉम्पसन की 'गोंजो पत्रकारिता' के विपरीत, यह बहुत गंभीर है। यू. एन. ओ. का एकमात्र उद्देश्य वर्णन व्यापार में ज्ञात सभी चालों का उपयोग करके हमें किसी विषय पर हिंसक प्रतिक्रिया देना है। समुदाय और 'ट्रांसमीडिया'। एन. आई. ई. के ग्रंथों में यह विशेषता है कि वे अक्सर प्रशंसक समुदायों द्वारा स्पिन-ऑफ के निर्माण के लिए बुनियादी ग्रंथों के रूप में कार्य करते हैं। ये स्पिन-ऑफ अक्सर ऑनलाइन मौजूद होते हैं, और इसमें विभिन्न मीडिया (फिल्में, टेलीफिल्म, टेलीविजन श्रृंखला, कॉमिक्स, वीडियो गेम, संगीत रचनाएँ, वेबसाइट) शामिल होते हैं। इस सूची में, ज्ञापन के संस्करण 2 और अन्य लेखकों और शिक्षाविदों के हस्तक्षेपों के साथ, विषयगत स्थिरांक जोड़े गए थे जो एन. आई. ई. ग्रंथों में पाए जा सकते हैं, उदाहरण के लिए 'संस्थापक की मृत्यु': 'नीहारिका' में कई पुस्तकें एक कबीले के नेता या संस्थापक पिता के निधन के परिणामों का वर्णन करती हैं, एक व्यक्ति जो एक ऐसी दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है जो अब संकट में है, या वास्तव में एक दुनिया का निर्माण किया है, लेकिन अपने वंशजों को उस संकट का प्रबंधन करने के लिए तैयार नहीं किया है जिसमें वह गिरता है। संयोग से, विभिन्न पुस्तकों में इस चरित्र की पहचान सरल एंटोनोमासिया 'द ओल्ड मैन' के साथ की गई थी। वू मिंग 1 के अनुसार, इस पौराणिक कथा पर एन. आई. ई. वर्तमान ऐतिहासिक चरण के एक महान रूपक का निर्माण करता है। ज्ञापन में, एन. आई. ई. विशेषताओं की सूची के बाद रूपक पर एक प्रतिबिंब होता है, जो एक दृष्टिकोण के साथ मानव प्रजातियों के भविष्य और विलुप्त होने की कल्पना करने के लिए एक प्रोत्साहन में प्रवाहित होता है जिसे लेखक 'पारिस्थितिक' के रूप में परिभाषित करता है, और दयनीय भ्रांति के आलंकारिक आकृति के लिए एक 'व्यवस्थित सहारा' के रूप में वर्णित करता है, अर्थात। निर्जीव वस्तुओं और प्राणियों को विचारों और भावनाओं की चेतना के बिना मनुष्यों के बराबर श्रेय देना। इतालवी मीडिया और सांस्कृतिक दुनिया में बहस अन्य लेखकों द्वारा योगदान और हस्तक्षेप ज्ञापन की उपस्थिति ने अप्रैल 2008 से लेखकों के साथ-साथ लेखकों और पाठकों के बीच एक विशाल चर्चा शुरू कर दी है। ऑनलाइन या कुछ समाचार पत्रों के पृष्ठों (जैसे कि ल 'यूनिटा, ला रिपब्लिका, लिबराज़ियोन और इल मैनिफेस्टो) में वू मिंग 1 द्वारा उल्लिखित लगभग सभी लेखकों ने इस विषय पर एक स्थिति ली है। ला रिपब्लिका में, कार्लो लुकारेली ने ज्ञापन की व्याख्या इतालवी लेखकों को देश के राष्ट्रीय इतिहास के काले पक्षों में अधिक रुचि लेने के लिए एक निमंत्रण के रूप में की है, और बदले में उन्हें एक ऐसी 'नई सीमा' की ओर बढ़ने के लिए प्रोत्साहित किया है जो न केवल भौतिक (नया वातावरण, बनाने और तलाश करने के लिए नई दुनिया) है और यह न केवल कथा (नए कथानक, नए रोमांच, विभिन्न मोंटेज तकनीक, विषय और चरम भावनाएं) है, बल्कि [.] उत्परिवर्तित उपन्यासों में शैलीगत (नए शब्द, नए निर्माण) भी है। मासिमो कार्लोटो ने इल मैनिफेस्टो में इतालवी अपराध लेखन में संकटों और एक नई कथा को परिभाषित करने के प्रयास के बीच एक संबंध स्थापित किया। वैलेरियो इवांजेलिस्टी ने ल 'यूनिटा में एक लंबे लेख में उन विभिन्न तरीकों का वर्णन किया है जिनसे एक काव्य परिणाम प्राप्त करना संभव है जिसे उन्होंने' अधिकतमवादी 'कहा है। प्रणालियों, ऐतिहासिक-भौगोलिक ढांचे, पूरे समाज के दर्शन, ब्रह्मांडीय आवेगों के माध्यम से बोलना। जब तक परिणाम प्राप्त होता है, तब तक कोई भी साहसिक कथा के रूपों का सहारा ले सकता हैः लोगों को यथार्थवादी या रूपक तरीके से, एक अलग-थलग रोजमर्रा की सामूहिक धारणा के बारे में सोचने के लिए प्रेरित करना। न्यू इटालियन एपिक के लेखक यही करने की कोशिश कर रहे हैं। मार्सेलो फोइस (सार्डिनियन लिटरेरी स्प्रिंग के प्रमुख उपन्यासकार) ने फ्रांस में अपने स्वयं के कार्यों को प्रस्तुत करते हुए, नए इतालवी महाकाव्य को लोकप्रिय साहित्य को पुनर्प्राप्त करने की प्रवृत्ति में अंतिम विकास के रूप में परिभाषित किया, आलोचकों के फरमानों और निर्देशों की अनदेखी करते हुए, कुछ लेखकों द्वारा नब्बे के दशक में एक प्रवृत्ति शुरू की गई (जिसमें समूह 13 में एक साथ लाए गए लेखक भी शामिल हैं)। फोइस के अनुसार, पहले चरण में आलोचकों पर कोई ध्यान दिए बिना, शैली साहित्य बनाने की शर्म से खुद को मुक्त करना शामिल था; दूसरा-अधिक हालिया-चरण विषय-वस्तु से संबंधित है। लोगों ने आज के इटली के बारे में बात करने की शर्म से खुद को मुक्त कर लिया है। उन्होंने ऐतिहासिक उपन्यास के माध्यम से हमारे देश की समकालीन स्थिति का उल्लेख किया है। 'नोयर के लेखक और दर्शन के इतिहासकार गिरोलामो डी मिशेल ने कई बार हस्तक्षेप किया है, ऑनलाइन और लिबराज़ियोन के पृष्ठों में, लेखों के साथ नोयर कविताओं, नए इतालवी महाकाव्य, नव-यथार्थवाद और गिल्स डेल्यूज़ के विचारों के बीच समानताओं पर बहस की है। इल मैनिफेस्टो में हस्तक्षेप करते हुए, तोमासो पिनसियो ने 'अज्ञात कथात्मक वस्तुओं' की अभिव्यक्ति के बारे में अपनी उलझन को व्यक्त किया, साथ ही एन. आई. ई. ज्ञापन की व्याख्या इतालवी सांस्कृतिक उत्पादन में उपन्यास रूप की एक विजयी केंद्रीयता के संकेत के रूप में की, एक लंबी अवधि के बाद जिसके दौरान आलोचकों ने इसे संदेह के साथ देखा था। बाद में, अन्य लेखकों द्वारा विभिन्न रूपों और विभिन्न मीडिया में हस्तक्षेप किए गए हैं, जिनमें ग्यूसेप जेना, मिशेल मुर्गिया, गियुलियो एंजियोनी, एंटोनियो स्कुराटी, वन्नी सैंटोनी, ग्रेगोरियो मैगिनी और कई अन्य शामिल हैं। आलोचनात्मक जवाब और विवाद इतिहासकार और साहित्यिक आलोचक अल्बर्टो असोर रोजा ला रिपब्लिका पर लिखते हैंः ला रिपब्लिका के कंप्यूटर संस्करण में प्रकाशित शीर्षकों की समीक्षा में, पत्रकार डारियो ओलिवेरो लिखते हैंः "सबसे पहले पासोलिनी द्वारा पेट्रोलियो आया था। [इतालवी] अंधेरे के बारे में एक उपन्यास लिखने का पहला जैविक प्रयासः माटेई, ईएनआई, सेफिस, तनाव की रणनीति। अब हम पिछले कुछ वर्षों में एक प्रभावशाली त्वरण के साथ सेवियानो प्राप्त कर चुके हैं। लुकारेली, सिटी, डी कैटाल्डो, इवांजेलिस्टी, वू मिंग। लियोनार्डो साइसिया और अमेरिकी थ्रिलरः वास्तविकता के लिए एक ग्रिड के रूप में अपराध का उपयोग करने के विचार का पालन करते हुए कई लोगों ने शोर के साथ शुरुआत की। वे बहुत आगे आ गए हैं, सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक वर्तमान में जिसे इटली नव-यथार्थवाद के दिनों से याद करता है। "दैनिक समाचार पत्र इल रिफोर्मिस्टा में पुस्तक की समीक्षा करते हुए, लुका मास्ट्रांटोनियो लिखते हैंः" एक ऐसी पुस्तक जो समकालीन इतालवी साहित्य के एक महत्वपूर्ण वाहक का पता लगाती है। नया इतालवी महाकाव्य एक जिज्ञासु सांस्कृतिक संकर है। मूल मूल्यवर्ग के उत्पाद की तुलना में जी. एम. ओ. की तरह. यह साहित्यिक सिद्धांत की एक दिलचस्प साइबरबुक है [.] इस निबंध में आप किताबों के बीच मानसिक मानचित्र बनाने की आवश्यकता, अधिक या कम मात्रा में निर्णय के साथ लेखकों को जोड़ने, इतालवी प्रकाशन में स्थिति और मार्गों के सर्वेक्षण के लिए उल्लेखनीय बिंदु बनाने की आवश्यकता को सुन सकते हैं। [26] "विरोधियों में साहित्यिक आलोचक कार्ला बेनेडेटी, साप्ताहिक एल 'एस्प्रेसो में स्तंभकार और पीसा विश्वविद्यालय में व्याख्याता हैं। जनवरी 2009 में वू मिंग सामूहिक ने दैनिक समाचार पत्र लिबेरो में रिपोर्ट किए गए बेनेडेटी के एक वाक्यांश का इस्तेमाल किया ("[इल न्यू इटालियन एपिक] मूर्खतापूर्ण है। यह न्यू इटालियन एपिक के प्रकाशन के समर्थन के रूप में आत्म-प्रचार के अलावा और कुछ नहीं है। न्यू इटालियन एपिक के किताबों की दुकानों (जनवरी 2009) में दिखाई देने के बाद, आलोचकों द्वारा हस्ताक्षरित विभिन्न विवादास्पद लेख दैनिक प्रेस में दिखाई दिए। फरवरी-मार्च 2009 में वू मिंग 1 ने विरोधियों द्वारा नियोजित 'अलंकारिक रणनीतियों' का दो-बिंदु विश्लेषण ऑनलाइन प्रकाशित किया, जिसका शीर्षक थाः "नया इतालवी महाकाव्यः आंत प्रतिक्रियाएँ।" अंतर्राष्ट्रीय शैक्षणिक दुनिया में बहस 'नया इतालवी महाकाव्य' शब्द और जिन कार्यों को यह संदर्भित करता है, उन पर पहली बार मार्च 2008 में कनाडा के मॉन्ट्रियल में मैकगिल विश्वविद्यालय द्वारा आयोजित समकालीन इतालवी साहित्य पर एक संगोष्ठी 'अप क्लोज एंड पर्सनल' के दौरान चर्चा की गई थी, जिसमें पूरे उत्तरी अमेरिका के इतालवी लोगों ने भाग लिया था। अक्टूबर 2008 में, लंदन विश्वविद्यालय के जर्मन और रोमांस अध्ययन संस्थान में एन. आई. ई. पर एक गोलमेज बैठक आयोजित की गई, जिसमें स्क्रिटुरा इंडस्ट्रीयल कोलेटिवा समूह के लेखक वू मिंग 1, वन्नी सैंटोनी और ग्रेगोरियो मैगिनी ने विभिन्न देशों के शोधकर्ताओं और शिक्षाविदों के साथ भाग लिया (जिसमें मोनिका जानसेन, एंटवर्प विश्वविद्यालय में व्याख्याता और इटली में उत्तर आधुनिकतावाद पर बहस पुस्तक की लेखिका), जिन्होंने एन. आई. ई. में एक शोध समूह बनाया। 'पोलिफोएनआईई' नामक इस समूह ने सोसाइटी फॉर इटालियन स्टडीज के द्विवार्षिक सम्मेलन के लिए इस विषय की अधिक विस्तार से जांच की, जिसमें इसने दो सत्र आयोजित किए। मई 2010 में, आई. जी. आर. एस. ने लंदन सम्मेलनों के कार्यवृत्त को जर्नल ऑफ रोमांस स्टडीज "जर्नल ऑफ रोमांस स्टडीज" के एक मोनोग्राफिक अंक के रूप में प्रकाशित किया, जिसका शीर्षक था "ओवरकमिंग पोस्टमॉडर्निज्म", जो न्यू इतालवी महाकाव्य का पहला विद्वानों का अवलोकन था। एक्स-एन-प्रोवेंस में यूनिवर्सिटी डी प्रोवेंस और जर्नल कैहियर्स डी एट्यूड्स रोमनस द्वारा 'ले रोमन एपिक इटालियन' नामक एक गोल मेज का भी आयोजन किया गया था। नए इतालवी महाकाव्य पर ज्ञापन को ऑडियो-विजुअल और नए मीडिया में अकादमिक अध्ययनों के भीतर भी शामिल किया गया है, विशेष रूप से गैरेज मीडिया की दुनिया से उभरने वाले 'संकर' उत्पादों पर लागू 'अज्ञात कथा वस्तुओं' की गैर-प्रकारिकी के संदर्भ में। मार्च 2009 में पीएचडी कार्यक्रम प्लेनेटरी कॉलेजियम एम-नोड ने मिलान में स्कूल ऑफ मीडिया डिजाइन एंड मल्टीमीडिया आर्ट्स ऑफ द नुओवा एकेडेमिया डी बेले आर्टी के साथ मिलकर वू मिंग 1, डेरिक डी केर्कहोव, पियर लुइगी कैपुची, फ्रांसेस्को मोनिको और फिल्म निर्माताओं, कलाकारों और मीडिया सिद्धांतकारों सहित कई अन्य लोगों की उपस्थिति में 'न्यू इटालियन (मीडिया) एपिक' संगोष्ठी का आयोजन किया। इस संगोष्ठी ने एक स्थायी प्रयोगशाला को जन्म दिया। नवंबर 2009 में, कई देशों के विद्वानों ने वारसा विश्वविद्यालय के इतालवी अध्ययन विभाग द्वारा आयोजित "1990 के बाद इतालवी साहित्य में कथा, गुट और वास्तविकता" सम्मेलन में पोलैंड के वारसा में मुलाकात की। कई पैनल नए इतालवी महाकाव्य पर बहस के लिए समर्पित थे। मार्च 2010 में, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले में हुई सांस्कृतिक अध्ययन संघ की 8वीं वार्षिक बैठक में "पल्प और राजनीतिक हस्तक्षेप के बीच नया इतालवी महाकाव्य" शीर्षक से एक पैनल आयोजित किया गया था। इसके बाद के वर्षों में, विशेष रूप से एंग्लो-अमेरिकन शिक्षाविदों में, कई विद्वानों और आलोचकों ने इस विषय को उठाया। 2015 में, अमेरिकी आलोचक और व्याख्याता टिमोथी एस. मर्फी ने एक अज्ञात कथात्मक वस्तु या एक नए इतालवी महाकाव्य का अनुवाद करने के लिए आलोचनात्मक निबंध हाउ (नॉट) प्रकाशित किया, जिसमें शामिल हैः शैली प्रक्षेपवक्रः पहचान, मानचित्रण, प्रक्षेपण। 2017 में ब्रिटिश इतालवीवादी डेविड वार्ड ने अपने समकालीन इतालवी कथन और 1970 के दशक के आतंकवादः स्ट्रेंजर थान Fact.In 2019 में एन. आई. ई. पर चर्चा की, वारविक विश्वविद्यालय में इतालवी अध्ययन के प्रोफेसर केट विल्मन ने अनआईडेंटिफाइड नैरेटिव ऑब्जेक्ट्स एंड द न्यू इटालियन एपिक पुस्तक प्रकाशित की।