Devaadi Raja Perumal temple
दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के मयिलादुथुरई जिले के एक गाँव थेराज़ुंडुर में देवदी राजा पेरुमल मंदिर () (जिसे अमरुवियप्पन मंदिर भी कहा जाता है) हिंदू भगवान विष्णु को समर्पित है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशमों में से एक है, जिनकी पूजा अमरुवियप्पन के रूप में की जाती है, और उनकी पत्नी लक्ष्मी की सेंगमलावल्ली थायर के रूप में पूजा की जाती है। मंदिर की मूल संरचना पहली शताब्दी ईस्वी के दौरान करिकाल चोल द्वारा बनाई गई थी, जिसे बाद में 11वीं शताब्दी के दौरान चोलों द्वारा जोड़ा गया था। मंदिर के चारों ओर एक ग्रेनाइट की दीवार है, जो इसके सभी मंदिरों को घेरती है। मंदिर का तालाब मंदिर के सामने, मुख्य प्रवेश द्वार के बाहर स्थित है। यह मंदिर पूजा की वडाकलाई परंपरा का पालन करता है। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और कई वार्षिक त्योहार आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से वैकाशी के तमिल (मई-जून के दौरान) के दौरान वैकाशी ब्रह्मोत्सवम और मार्गली (दिसंबर-जनवरी) के दौरान वैकुंठ एकादशी सबसे प्रमुख है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। किंवदंती के अनुसार मंदिर के स्थल पुराण के अनुसार, एक राजा, उपरीचर वासु ने ब्रह्मा से वर्षों तक कठोर तपस्या के बाद वरदान प्राप्त किए जो उन्हें अपने रथ के साथ उड़ने में सक्षम बनाते थे। इस स्थान पर उड़ते समय, उनका रथ (स्थानीय रूप से थर कहा जाता है) पानी में गिर गया और तपस्या कर रहे ऋषि अगस्त्य पर गिरा। रथ उस स्थान पर अटक गया और इसलिए इसे थेरान्झुंडुर (जहां रथ को विसर्जित किया गया था) के नाम से जाना जाने लगा। एक अन्य रूप, उपरीचर वासु ने ऋषियों के खिलाफ दिव्य देवताओं के पक्ष में शासन किया और ऋषियों ने शाप दिया कि उनका रथ आगे नहीं बढ़ेगा और वह उस स्थान पर अटक गया। एक तीसरे संस्करण में कहा गया है कि राजा ने अपनी रानी के अनुरोध पर ध्यान नहीं दिया कि वह अपने रथ में उड़ते हुए इस स्थान पर विष्णु की पूजा करने के लिए उतरें और दिव्य शक्तियों के कारण उनका रथ इस स्थान पर रखा गया था। हिंदू किंवदंती के अनुसार, सृष्टि के हिंदू देवता ब्रह्मा ने विष्णु के अवतार कृष्ण के मवेशियों को चलाया था। इस बीच कृष्ण ने एक और झुंड बनाया। यह महसूस करते हुए कि झुंड कृष्ण का है, ब्रह्मा ने माफी मांगी और कामना की कि कृष्ण इस स्थान पर अपना निवास स्थापित करें। चूँकि कृष्ण मवेशियों के लिए प्रकट हुए और यहाँ बस गए, इसलिए पीठासीन देवता को अमरुवियप्पन (वह जो मवेशियों से घिरा हुआ है) कहा जाता है। किंवदंती के अनुसार, गर्भगृह में पीठासीन देवता को उनके चारों ओर मवेशियों के साथ चित्रित किया गया है। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, विष्णु के एक उत्साही भक्त प्रह्लाद नरसिंह से डरते थे, वह अवतार जिसने प्रह्लाद के असुर पिता हिरण्यकशिपु को मार डाला था। अमरुवियप्पन प्रहलाद को सांत्वना देते हुए दिखाई दिए। एक अन्य मान्यता है कि नदी की देवी कावेरी ने ऋषि अगस्त्य के अभिशाप से खुद को मुक्त करने के लिए अमरुवियप्पन से प्रार्थना की थी। विष्णु कावेरी की भक्ति से प्रसन्न हुए और उनकी भक्ति को प्रसन्न करने के लिए यहाँ प्रकट हुए। वास्तुकला अमरुवियप्पन मंदिर मयिलादुथुरई जिले के मयिलादुथुरई से स्थित एक गाँव थेराज़ुंडुर में स्थित है। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण पहली शताब्दी ईस्वी के दौरान करिकला चोल द्वारा किया गया था, जिसे बाद की शताब्दी में जोड़ा गया था। मंदिर का तालाब मंदिर के सामने स्थित है और मंदिर से तटबंध में सड़कों तक पहुंचा जाता है। मंदिर में पांच स्तरीय राजगोपुरम है, प्रवेश द्वार मीनार जो ग्रेनाइट संकेंद्रित दीवारों को छेदती है। केंद्रीय मंदिर में खड़े होने की मुद्रा में देवड़ी राजा पेरुमल की छवि और गरुड़ विमानम के नीचे त्योहार के देवता अमरुवियप्पन की छवि है। गर्भगृह में मवेशियों और ऋषियों की अन्य छवियां भी हैं। दूसरे परिसर में अमरुवियप्पन की पत्नी सेंगमलावल्ली का एक अलग मंदिर है। अगस्त्य, नरसिंह, राम, विश्वक्सेन, हनुमान और अलवरों के लिए अलग-अलग मंदिर हैं। अमरुवियप्पन के लिए आदिशेष, सूर्यभाई, इंद्र विमानम, घोड़ा और हाथी का उपयोग किया जाता है। देवी के लिए, उपयोग किए जाने वाले घुड़सवार याली, हंस, हाथी और शेर हैं। इस मंदिर के उप-मंदिर गोविंदराजर मंदिर हैं। कावेरी नदी के साथ मंदिर से जुड़े दो जल निकाय हैं, जिनके नाम हैं मंदिर के सामने स्थित दर्श पुष्करणी और उत्तर की ओर स्थित गजेंद्र पुष्करणी। तिरुमंगई अल्वर द्वारा 7वीं-9वीं शताब्दी के वैष्णव सिद्धांत, नालायिरा दिव्य प्रभंडम में धार्मिक महत्व वाले अमरुवियप्पन मंदिर का सम्मान किया गया है। इस मंदिर को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो पुस्तक में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। तिरुमंगई अलवर ने सेंगमलावल्ली थायर की शक्तियों का महिमामंडन किया है। मंदिर का उल्लेख नाथमुनी, थिरुकाची नांबी, रामानुज और मानवला मामुनिगल के बाद के कार्यों में भी मिलता है। 18वीं और 19वीं शताब्दी के दौरान, मंदिर का उल्लेख दिव्य कवि पिल्लई पेरुमल अयंगर द्वारा 108 तिरुपति अंतथी जैसे कई कार्यों में मिलता है। यह मंदिर पंच कृष्णनारायण क्षेत्रों में से एक है, जो विष्णु के अवतार कृष्ण के लिए पांच दिव्य स्थान हैं। देवदी राजा पेरुमल को विष्णु के सच्चे भक्तों को प्रदान की गई दिव्य सुरक्षा, "राक्षक्तवम" का प्रतिनिधित्व माना जाता है। पूजा प्रथाएं और त्योहार मंदिर पंचरात्र आगम परंपरा पर आधारित पूजा की वडकलई परंपरा का पालन करता है। मंदिर सुबह साढ़े छह बजे से दोपहर 12 बजे तक और दोपहर तीन बजे से रात नौ बजे तक खुला रहता है। मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। मंदिर के अनुष्ठान दिन में चार बार किए जाते हैंः सुबह 8 बजे उषथकलम, सुबह 1 बजे कलासंथी, शाम 5 बजे सायराक्षाई और रात 8 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान में तीन चरण होते हैंः अलंगारम (सजावट), निवेतनम (भोजन प्रसाद) और दीप अरादनई (दीपक लहराना) दोनों नित्य कल्याण पेरुमल और उनकी पत्नी सेंगमलावल्ली के लिए। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। मंदिर में विभिन्न त्योहार मनाए जाते हैं, जिसमें वैकाशी के तमिल (मई-जून के दौरान) के दौरान वैकाशी ब्रह्मोत्सवम, मार्गली (दिसंबर-जनवरी) के दौरान तिरुवोनम और वैकुंठ एकादशी सबसे प्रमुख हैं। ब्रह्मोत्सवम उत्सव के दौरान, देवी राजा पेरुमल और सेंगमलावल्ली के उत्सव देवताओं को मंदिर के स्तंभों के चारों ओर जुलूस में ले जाया जाता है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। ।