V. K. N.
वडक्के कुट्टला नारायणकुट्टी नायर, जिन्हें आमतौर पर वी. के. एन. के नाम से जाना जाता है। (7 अप्रैल 1929-25 जनवरी 2004), एक प्रमुख मलयालम लेखक थे, जो मुख्य रूप से अपने हाईब्रो व्यंग्य के लिए जाने जाते थे। उन्होंने उपन्यास, लघु कथाएँ और राजनीतिक टिप्पणियां लिखीं। उनकी कृतियाँ उनके बहुस्तरीय हास्य, सामाजिक-राजनीतिक वर्गों की तीखी आलोचना और शब्दों के अर्थों को प्रासंगिक रूप से मोड़ने और उनकी भाषा को जादू का स्पर्श देने की क्षमता के लिए जानी जाती हैं। जीवनी दक्षिण भारत में केरल के मूल निवासी वी. के. एन. उनका जन्म 7 अप्रैल 1929 को त्रिचुर जिले (अब त्रिशूर) के तिरुविल्वामाला में हुआ था। (उनके करीबी दोस्तों में से एक सी. पी. नायर बताते हैं कि वी. के. एन. की सही जन्म तिथि 7 अप्रैल 1929 है।) मैट्रिक पूरा करने के बाद, वह मालाबार देवस्वम बोर्ड में शामिल हो गए और वहाँ 9 साल तक काम किया। ओ. वी. विजयन, वी. के. एन. जैसे कई आधुनिक मलयालम लेखकों की तरह उन्होंने कई साल नई दिल्ली में (1959 से 1969 तक) एक अंग्रेजी पत्रकार के रूप में बिताए। इन वर्षों के दौरान उन्होंने जो अनुभव प्राप्त किए, जो स्वतंत्रता के बाद के भारत के साथ मेल खाते थे, वे उनकी पुस्तक, पितामह (महान दादा) में परिलक्षित होते हैं। वीकेएन. परजीथन की पहली कहानी मातृभूमि वीकली के अक्टूबर 1953 के अंक में प्रकाशित हुई थी। निजी जीवन वी. के. एन. का विवाह वेदावती अम्मा से हुआ था। उनका एक बेटा बालचंद्रन और एक बेटी रंजना थी। साहित्यिक जीवन वी. के. एन. का मलयालम साहित्य में प्रवेश 1950 के दशक में हुआ था। कई अन्य लोगों की तरह, उनका पहला प्यार कविता थी। हालाँकि, जल्द ही उन्होंने इसे छोड़ दिया, लेकिन उन्होंने इस किशोरावस्था के मोह को जीवन भर बनाए रखा। और वह एक नई पीढ़ी के कवि से मेगासंदेश या रामायणम चंबू से जितनी जल्दी और आसानी से हो सके उद्धृत कर सकते थे। यह पाठ्य प्रवीणता केवल कविता या साहित्य तक ही सीमित नहीं थी। यह सामान्य था। सूर्य के नीचे से लेकर समकालीन राजनीति से लेकर आदिम जादू-टोना तक, आधुनिक खगोल भौतिकी से लेकर चाणक्य के अर्थशास्त्र तक, या दास कैपिटल से लेकर कामसूत्र तक कुछ भी उनके लिए एक कथात्मक उपकरण था, जिसे उन्होंने अपनी कहानियों और उपन्यासों में लागू किया। 1960 के दशक में वी. के. एन. एक लेखक के रूप में प्रमुखता से उभरे। लेकिन, तब तक वे केरल से नई दिल्ली के लिए रवाना हो चुके थे, जहाँ उन्होंने एक पत्रकार के रूप में लगभग 10 साल बिताए। 1960 के दशक की नई दिल्ली की आधुनिक मलयालम साहित्य में एक निर्णायक भूमिका थी। यह युवा लेखकों का समूह था जो देश की राजधानी में विभिन्न पेशेवर व्यस्तताओं पर एक साथ आए, जिसने मलयालम साहित्य, विशेष रूप से कथा साहित्य को बनाया, जो आज है। जिनमें प्रमुख ओ. वी. थे। विजयन, एम. मुकुंदन, जॉर्ज वर्गीज कक्कानाडन और एम. पी. नारायण पिल्लई। वी. के. एन. इस वृत्त में "उतरा"। ये लेखक साहित्य, राजनीति या जो कुछ भी उस समय का विषय था, उस पर चर्चा करने के लिए नियमित रूप से मिलते थे-एक ऐसी तैयारी जो उन्हें लेखन में नई ऊंचाइयों को हासिल करने के लिए सक्षम बनाती थी। जैसा कि उम्मीद की जा सकती है, वी. के. एन. उस समूह का एक अचूक सदस्य बन गया। जाहिर है, उन बातचीत ने उन्हें साहित्य में नवीनतम विकास से परिचित होने और अपनी शैली को पूरा करने में मदद की जो उत्साह और जोश से भरी हुई है। इसके अलावा, यह भी हो सकता है कि उन सभाओं से ही उन्होंने अपने कई आदर्श पात्रों को चुना, विशेष रूप से तेज-तर्रार, लेकिन कठोर "नायक", अपनी मौलिक कृति, पाय्यान कथकल (द स्टोरीज़ ऑफ़ पाय्यान) के पाय्यान (द गाइ), जिन्होंने अपनी तेज बुद्धि और विजयी आचरण के अलावा कुछ भी नहीं करते हुए शक्ति और धन के उच्च क्षेत्रों में प्रवेश किया। 1960 के दशक में दिल्ली के जीवन ने वीकेएन के सामाजिक दृष्टिकोण को तैयार करने में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया था। अनैतिक राजनीतिक जोड़-तोड़, सत्ता की दलाली, भ्रष्टाचार और सत्ता के गलियारों में अस्पष्ट लेन-देन के संस्थागतकरण, जिसके वे मूक, फिर भी सतर्क, आमने-सामने गवाह बन गए, ने पूरी सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था के प्रति उनके अविश्वास को गहरा कर दिया। और, उन्होंने जो किया वह उन्हें एक ऐसी हँसी के लिए सामग्री बनाना था जिससे एक और हँसी पैदा हुई, जो अंततः हमारे शरीर, मन और बुद्धि में फैल गई। इस कारण से, उन्हें "हास्यकार" करार दिया गया था। उन्होंने अपने उपन्यासों "पेनपाड़ा", "मंचल" और "पीथमाहन" को "ऐतिहासिक व्यंग्य" कहा, जो उन्होंने बनाई एक नई शैली है। वी. के. एन. की महत्वपूर्ण कृतियाँ हैं पीथमाहन (द ग्रेट ग्रैंडफादर), अरोहणम, जिसका शाब्दिक अर्थ है "द एसेंड" लेकिन लेखक के अपने अनुवाद में "बोवाइन बगल्स", अधिकारम (द पावर), पाय्यान कथकल (द स्टोरीज़ ऑफ़ पाय्यान), सर चथुलीकोक, कवि (द सैफरन), चथन और चित्रकेरलम (केरल पिक्चर्स)। इनमें से किसी भी कृति में "हास्य" का अर्थ सिर्फ एक हँसी नहीं था। निश्चित रूप से, उन्होंने हास्य के भंडार में जो कुछ भी उपलब्ध है उसका उपयोग कियाः विडंबना, व्यंग्य, पैरोडी और भद्दे। लेकिन, चाहे वह सत्ता के दुरुपयोग के बारे में हो, महिला शरीर के दुरुपयोग के बारे में हो, अमीरों की स्वतंत्रता के बारे में हो, या उस समय के गरीबों के भाग्य के बारे में हो, उनका वर्णन ऐतिहासिक और राजनीतिक रूप से कई स्वरों में था। उनकी गहन जांच से कुछ भी नहीं बचा जिसके द्वारा उन्होंने पाठकों को उलझन में डाल दिया कि उन्हें इसे कैसे लेना चाहिए; हँसो, रोओ या उत्तेजित हो जाओ। उनका हास्य, वास्तव में, मानवीय भ्रांतियों पर एक विलाप था। और, ठीक उसी तरह, सभी प्रकार के अधिनायकवाद का प्रतिरोध। उन्होंने समाज के एक चरण से दूसरे चरण में परिवर्तन को निष्पक्ष रूप से दर्ज किया। और "हंसे" क्योंकि, उनके पसंदीदा चरित्र पाय्यान की तरह, "वह रो नहीं सकते थे"। 25 जनवरी 2004 को तिरुविल्वामाला में अपने आवास पर उनका निधन हो गया। वे 74 वर्ष के थे। वे कुछ समय से बीमार थे। भरतपुड़ा के तट पर पंबादी में अंतिम संस्कार किए गए। उपन्यास अरोहणम (वी. के. एन.) स्वयं इस कृति का अंग्रेजी में अनुवाद शीर्षक बोवाइन बगल्स के साथ किया) पीथमाहन अधिकारम अनंतराम असुरवानी पेनपदा कवि जनरल चथन का मंच सिंडिकेट ओराज्चा संग्रह लघु कथाओं का संग्रह पय्यान कथकल सर चथुविंटे रूलिंग हाज्यारू मानंचिरा टेस्ट वी. के. एन. कथकल अंबाथु कथकल ओरु नूरु मिनी कथकल अय्यायिरावुम कुप्पम नानारू पय्यान कालघट्टिले पय्यान मंडसम क्लियोपेट्रा पय्यांते समराम पय्यांते राजावु मंगलपुरम पूथम कोझी प्रथल पुरस्कार 1969: केरल साहित्य अकादमी पुरस्कार-अरोहणम