Disciples of Ramakrishna
रामकृष्ण परमहंस देव के सोलह प्रत्यक्ष शिष्य थे (स्वामी विवेकानंद के अलावा) जो रामकृष्ण पंथ के भिक्षु बन गए; उन्हें अक्सर उनके प्रेरित माना जाता है। रामकृष्ण-विवेकानंद आंदोलन में, प्रेरितों ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। स्वामी विवेकानंद के अलावा, रामकृष्ण के प्रत्यक्ष शिष्य या प्रेरित इस प्रकार थे। मठवासी शिष्य स्वामी विवेकानंद स्वामी ब्रह्मानंद स्वामी ब्रह्मानंद (1863-1922), जिनका मूल नाम राखाल चंद्र घोष था, बशीरहाट क्षेत्र के एक जमींदार के पुत्र थे। उनका जन्म 21 जनवरी 1863 को कोलकाता के उत्तर-पश्चिम में 36 मील की दूरी पर सीकरा कुलिंगराम में हुआ था। राखाल भगवान के प्रति समर्पित था और बचपन में भी ध्यान का अभ्यास करता था। 12 साल की उम्र में उन्हें पढ़ाई के लिए कोलकाता लाया गया था। इससे पहले, गुरु (रामकृष्ण परमहंस) का एक दर्शन था जिसमें उन्होंने दिव्य माता को उन्हें एक बच्चा दिखाते हुए देखा जो उनका पुत्र होगा। जैसे ही राखाल दक्षिणेश्वर आया, श्री रामकृष्ण परमहंस ने उसे उस बच्चे के रूप में पहचाना और उसे बेटे की तरह माना। कुछ यात्राओं के बाद, राखाल श्री रामकृष्ण के साथ स्थायी रूप से रहने के लिए दक्षिणेश्वर आए। गुरु के मार्गदर्शन में, उन्होंने गहन आध्यात्मिक अनुशासनों का अभ्यास किया, और आध्यात्मिक प्रकाश के उच्च स्तर प्राप्त किए। 1886 में गुरु की मृत्यु के बाद जब बारानगर में नए मठों के भाईचारे का गठन किया गया, तो राखाल इसमें शामिल हो गए। उन्होंने संन्यास की दीक्षा ली और अपना नाम ब्रह्मानंद रखा। दो साल बाद उन्होंने बारानगर मठ छोड़ दिया और कुछ समय के लिए एक भटकते हुए भिक्षु थे, वाराणसी, ओमकारनाथ, वृंदावन, हरिद्वार और अन्य स्थानों पर एक गहन चिंतनशील जीवन जीते थे। कहा जाता है कि इस अवधि के दौरान उन्होंने गैर-द्वैतवादी अनुभव की उच्चतम चोटी पर चढ़ाई की थी और कई दिनों तक समाधि में लीन रहते थे। 1890 में वे मठ लौट आए। 1897 में भारत लौटने के बाद जब स्वामी विवेकानंद मठवासी जीवन को एक नया मोड़ देना चाहते थे, तो स्वामी ब्रह्मानंद ने पूरे दिल से उनका समर्थन किया। इन दोनों मठवासी भाइयों के बीच गहरा प्रेम था। जब 1 मई 1897 को कलकत्ता (अब कोलकाता) के बागबाजार में एक संघ के रूप में रामकृष्ण मिशन का गठन किया गया तो स्वामी विवेकानंद को इसका सामान्य अध्यक्ष चुना गया और स्वामी ब्रह्मानंद को कलकत्ता का पहला और एकमात्र अध्यक्ष चुना गया। बेलूर मठ मठ की स्थापना के बाद जब स्वामी विवेकानंद ने रामकृष्ण मठ को एक न्यास के रूप में पंजीकृत कराया, तो स्वामी ब्रह्मानंद इसके अध्यक्ष बने। उन्होंने अपने जीवन के अंत तक इस पद पर बने रहे। राष्ट्रपति के रूप में उनके कार्यकाल के दौरान, रामकृष्ण आदेश का बहुत विस्तार हुआ, और भारत और विदेशों में कई नए शाखा केंद्र खोले गए। रामकृष्ण मिशन, जिसकी स्थापना स्वामी विवेकानंद ने एक संगठन के रूप में की थी, को उनके समय में पुनर्जीवित और पंजीकृत किया गया था। चिंतनशील जीवन पर उनका जोर भिक्षुओं द्वारा की गई गतिविधियों को संतुलित करने का काम करता था। उन कठिन प्रारंभिक वर्षों के दौरान, उन्होंने संघ को बहुत स्थिरता दी। प्रशासन के उनके शाही गुणों के लिए, स्वामी विवेकानंद ने उन्हें 'राजा' उपनाम दिया, और तब से उन्हें सभी सम्मानपूर्वक 'राजा महाराज' के रूप में संदर्भित करते थे। वे श्री रामकृष्ण के छह शिष्यों में से एक थे जिन्हें गुरु ईश्वरकोटी मानते थे। उन्होंने अपने जीवन का एक अच्छा हिस्सा पुरी और भुवनेश्वर में बिताया। वे पुरी और भुवनेश्वर में रामकृष्ण आश्रमों की स्थापना के लिए जिम्मेदार मुख्य साधन थे। एक संक्षिप्त बीमारी के बाद, उन्होंने 10 अप्रैल 1922 को अपना शरीर त्याग दिया। जिस स्थान पर उनके पार्थिव शरीर का अंतिम संस्कार बेलूर मठ में किया गया था, उस स्थान पर अब उनकी याद में एक मंदिर खड़ा है। स्रोतः शाश्वत साथीः स्वामी यतीश्वरानंद और स्वामी प्रभवानंद द्वारा स्वामी ब्रह्मानंद की शिक्षाएँ स्वामी चेतनानंद द्वारा भगवान उनके साथ रहे। स्वामी तुरीयानंद स्वामी तुरीयानंद (1863-1922), जिनका मूल नाम हरिनाथ चट्टोपाध्याय था, का जन्म 3 जनवरी 1863 को उत्तरी कलकत्ता (अब कोलकाता) में एक प्रसिद्ध परिवार में हुआ था। हरि ने बचपन में अपने माता-पिता को खो दिया और अपने सबसे बड़े भाई की देखरेख में बड़ा हुआ। स्कूल की अंतिम परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद वह कॉलेज नहीं गए। इसके बजाय, उन्होंने अपना समय ध्यान और शंकर के अद्वैत वेदांत के अध्ययन में लगा दिया। जब वे लगभग 17 वर्ष के थे तो बागबाजार में कालीनाथ बोस के पैतृक घर में पहली बार दक्षिणेश्वर में श्री रामकृष्ण से मिलने गए और उसके बाद वे अक्सर गुरु के पास जाने लगे। गुरु उन्हें योगी मानते थे। हरि उन युवाओं की टीम के सदस्य थे जिन्होंने काशीपुर में श्री रामकृष्ण की अंतिम बीमारी के दौरान उनकी सेवा की थी। गुरु की मृत्यु के बाद, हरि ने बारानगर मठ में प्रवेश किया और संन्यास ग्रहण किया, और अपना नाम तुरीयानंद रख लिया। तीन साल बाद उन्होंने मठ छोड़ दिया और अपना समय विभिन्न स्थानों पर तपस्या करते हुए बिताया, कभी अकेले, कभी अपने भाई भिक्षुओं के साथ। जब स्वामी विवेकानंद दूसरी बार पश्चिम गए, तो वे स्वामी तुरीयानंद को अपने साथ ले गए। जब स्वामीजी भारत वापस गए, तो तुरीयानंद ने अपना काम जारी रखा, पहले न्यूयॉर्क और बोस्टन में और बाद में कैलिफोर्निया में। हालाँकि, उनकी तबीयत बिगड़ गई और उन्होंने जून 1902 में अमेरिका छोड़ दिया। भारत पहुंचने पर वे स्वामी विवेकानंद के निधन के बारे में सुनकर स्तब्ध रह गए। तुरीयानंद ने अगले कई साल वृंदावन, हिमालय के विभिन्न स्थानों, देहरादून, कंखल, अल्मोड़ा आदि में गहन चिंतन का अभ्यास करते हुए बिताए। अंततः वे फरवरी 1919 में वाराणसी में बस गए। पिछले कुछ वर्षों में वे मधुमेह से बहुत पीड़ित थे। 21 जुलाई 1922 को वाराणसी में उनका निधन हो गया। मरने से कुछ क्षण पहले उन्होंने अपने भाई शिष्य स्वामी अखंडानंद के साथ उपनिषदिक मंत्र 'सत्यम, ज्ञानम अनंतम ब्रह्मा' को दोहराया जिसका अर्थ है 'ईश्वर सत्य, ज्ञान और अनंत है' जिसके बाद उन्हें बंगाली में 'ब्रह्मा सत्य, जगत सत्य; सब सत्य' कहते सुना गया। सत्य प्राण प्रतिष्ठा 'जिसका अर्थ है' ईश्वर सत्य है, संसार भी सत्य है, सब कुछ सत्य है। जीवन सत्य पर आधारित है। यह रूढ़िवादी 'ब्रह्म सत्यम जगद मिथ्य' से मौलिक रूप से अलग था जिसका अर्थ है कि ईश्वर सत्य है और संसार झूठा है। ये अपरंपरागत अंतिम शब्द, जो तुरंत बोले गए थे, आम तौर पर एक प्रबुद्ध ऋषि द्वारा देखे गए दर्शन के रूप में लिए गए हैं जो भगवान को हर जगह देखते हैं। स्वामी अभेदानंद स्वामी अदभूतानंद अदभुतानंद (मृत्यु 1920), जिनका जन्म रक्तुराम के रूप में हुआ था, उन्नीसवीं शताब्दी के बंगाल के योगी रामकृष्ण के सीधे मठवासी शिष्य थे। रामकृष्ण के अनुयायियों में उन्हें लातू महाराज के नाम से जाना जाता है। अदभुतानंद रामकृष्ण के पास आने वाले पहले मठवासी शिष्य थे। जबकि रामकृष्ण के अधिकांश प्रत्यक्ष शिष्य बंगाली बुद्धिजीवियों से थे, अदभुतानंद की औपचारिक शिक्षा की कमी ने उन्हें उनमें से अद्वितीय बना दिया। वे रामकृष्ण के एक भक्त के सेवक थे और बाद में वे उनके मठवासी शिष्य बन गए। अशिक्षित होने के बावजूद, अदभुतानंद को रामकृष्ण के अनुयायियों द्वारा महान आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि के साथ एक भिक्षु माना जाता था, और विवेकानंद ने उन्हें "रामकृष्ण का सबसे बड़ा चमत्कार" माना। स्वामी अद्वैतानंद स्वामी अद्वैतानंद (1828-1909) रामकृष्ण के सबसे पुराने शिष्य थे। उनका मूल नाम गोपाल चंद्र घोष था। वे मार्च या अप्रैल 1884 में किसी समय 55 वर्ष की आयु में रामकृष्ण के पास सांत्वना के लिए आए, जब उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई। इस पहली मुलाकात में रामकृष्ण और गोपाल घोष के बीच कोई संबंध नहीं था। एक दोस्त द्वारा कुछ अनुनय के बाद ही उन्होंने दूसरी बार मुलाकात की। इसी यात्रा पर रामकृष्ण ने उनसे अलगाव के बारे में बात की थी। तीसरी यात्रा पर गोपाल ने याद किया, "गुरु ने मुझे अपने वश में कर लिया था। मैं दिन-रात उसके बारे में सोचती थी। गुरु से अलग होने की पीड़ा ने मुझे सीने में दर्द दिया। चाहे मैंने कितनी भी कोशिश की हो, मैं उनका चेहरा नहीं भूल सका। रामकृष्ण ने गोपाल को अपने शिष्य के रूप में स्वीकार किया और उन्हें "बड़े गोपाल" या "पर्यवेक्षक" के रूप में संबोधित किया क्योंकि वे रामकृष्ण से आठ साल बड़े थे। अन्य शिष्य उन्हें "गोपाल-दा" (दा का अर्थ है बड़े भाई) कहते थे। वह जल्द ही रामकृष्ण के करीबी परिचारक और पवित्र माँ के सहायक बन गए। रामकृष्ण ने घरेलू मामलों के प्रबंधन और लोगों के साथ उनके मधुर व्यवहार की प्रशंसा की। कई साल बाद गोपाल ने ही रामकृष्ण को गेरुआ कपड़ा दिया जिसका उपयोग रामकृष्ण अपने कई शिष्यों (गोपाल सहित) को मठवासी जीवन में आरंभ करने के लिए करते थे। सितंबर 1885 में, जब रामकृष्ण अपने कैंसर के इलाज के लिए कलकत्ता के श्यामपुकुर चले गए और फिर दिसंबर में काशीपुर चले गए, तो गोपाल उनकी देखभाल करने के लिए उनके साथ चले गए, उन्हें दवा देते हुए, कैंसर के घावों को धोते हुए और पवित्र माँ की सहायता करते हुए। 1886 में रामकृष्ण की मृत्यु के बाद गोपाल ने संन्यास की शपथ ली और स्वामी अद्वैतानंद बन गए। उनके पास जाने के लिए कोई जगह नहीं थी और एक भक्त सुरेंद्र की दया के कारण, उनके और अन्य भिक्षुओं के लिए कलकत्ता के उपनगरों में बारानागोर में रहने या घूमने के लिए एक जगह किराए पर ली गई थी। वह पहला व्यक्ति था जिसने पहले मठ में निवास किया। इसके बाद वे बारानगर मठ में अन्य भिक्षुओं के साथ रहे लेकिन 1887 में चले गए और पहले वाराणसी, फिर केदारनाथ, बद्रीनाथ और वृंदावन गए। 1890 में, वह पवित्र माँ के साथ गया में पूर्वजों के लिए पवित्र संस्कार करते हुए गए, और फिर वे मेरठ में स्वामी विवेकानंद और छह अन्य मठों के शिष्यों से मिले, जो कुछ हफ्तों तक एक साथ रहे। 1887 में स्वामी अद्वैतानंद आलमबाजार और फिर नीलांबर बाबू के बगीचे में चले गए, स्वामी विवेकानंद और अन्य मठों के शिष्यों के साथ मिलकर गंगा के तट पर बेलूर में नए खरीदे गए स्थान का निर्माण और विकास किया। उन्होंने पूर्व गोदी स्थल को समतल करने और साफ करने में श्रमिकों की बारीकी से निगरानी करने की जिम्मेदारी ली। उन्होंने एक सब्जी उद्यान और डेयरी फार्म भी शुरू किया, इस तथ्य के बावजूद कि वे भिक्षुओं में सबसे बड़े थे। स्वामी तुरीयानंद ने एक बार कहा था, "हम गोपाल-दा के बहुत ऋणी हैं, क्योंकि हमने उनसे काम का रहस्य सीखा है। वह संगठित थे और जो कुछ भी करते थे, उस पर ध्यान केंद्रित करते थे। और वह अपनी आदतों में बहुत व्यवस्थित थे। अपने अंतिम दिन तक वे नियमित रूप से ध्यान का अभ्यास करते थे। 1901 में उन्हें रामकृष्ण मठ और मिशन के न्यासियों में से एक बनाया गया और बाद में वे उपाध्यक्ष बने। अपने बुढ़ापे में भी, उन्होंने किसी भी व्यक्तिगत सहायता को अस्वीकार कर दिया, यह मानते हुए कि भिक्षुओं को आत्मनिर्भर होना चाहिए। वे प्रतिदिन गीता का जाप करते थे और तबला पर अन्य भिक्षुओं के साथ गाते थे। स्वामी अद्वैतानंद का 28 दिसंबर 1909 को 81 वर्ष की आयु में श्री रामकृष्ण के नाम का जाप करते हुए निधन हो गया। स्वामी अखंडानंद स्वामी अखंडानंद (1864-1937), जिनका मूल नाम गंगाधर घटक था, केवल 13 साल की उम्र में बोसेपारा में परमहंसदेव से मिले थे। बाद में उन्होंने स्वामी विवेकानंद से उनका परिचय कराया। एक लड़के के रूप में वे सख्त आध्यात्मिक अनुशासन करते थे, दिन में चार बार गंगा में स्नान करते थे, वे अपना शाकाहारी भोजन खुद बनाते थे और इतना प्राणायाम (सांस लेने का व्यायाम) करते थे कि उनका शरीर पसीना और हिल जाता था। उन्होंने गंगा में गोता लगाकर और एक पत्थर पकड़कर कुंभक (सांस को बनाए रखने) का भी अभ्यास किया। जब वे आठ वर्ष के थे, उनकी भौंहों के बीच एक फोड़ा था, लेकिन उन्होंने डॉक्टर को बिना बेहोशी के इसे काटने का आदेश दिया। उनकी बुद्धिमत्ता ने उन्हें एक दिन में अंग्रेजी वर्णमाला को याद करने की अनुमति दी, लेकिन उन्हें औपचारिक शिक्षा में ज्यादा दिलचस्पी नहीं थी। बाद में उन्होंने गीता और उपनिषदों को कंठस्थ किया। एक बच्चे के रूप में भी, वह स्वभाव से दयालु थे, और जब उनकी शर्ट फट गई तो उन्होंने अपनी शर्ट एक स्कूल के दोस्त को दे दी और अक्सर गुप्त रूप से भिखारियों को भोजन देते थे, इसलिए उनके माता-पिता को पता नहीं चलता था। बारह वर्ष की आयु में उन्हें पवित्र धागा दिया गया और बाद में प्रतिदिन तीन बार गायत्री मंत्र दोहराया गया, और अक्सर भगवान शिव की मिट्टी की छवि बनाई और उनकी पूजा की। गंगाधर और उनके दोस्त हरिनाथ 1877 में बागबाजार में दीनानाथ बसु के घर पर श्री रामकृष्ण से मिले थे। रामकृष्ण समाधि में थे और इससे उनकी आध्यात्मिक लालसा और बढ़ गई। यह उसी उम्र में था जब वह अपने माता-पिता को बताए बिना एक भिक्षु के साथ गायब हो गया था और केवल अपने चिंतित माता-पिता के पास घर लौट आया जब भिक्षु ने सुझाव दिया कि वह बहुत छोटा था। वे मई 1883 में उन्नीस साल की उम्र में दूसरी बार रामकृष्ण से दक्षिणेश्वर में मिले, रात भर रहे और लौट आए और कुछ दिनों बाद फिर रात भर रहे। उसके बाद वह नियमित रूप से जाते थे, आमतौर पर सप्ताह के दौरान भीड़ से बचने के लिए। बाद में उन्होंने देखा कि रामकृष्ण ने कहा था कि उनकी अधिकांश आदतें-केवल खुद से पका हुआ भोजन खाना, शाकाहार, तपस्या करना-बूढ़े लोगों के लिए थीं। उसने सोचा कि उसे उन्हें क्यों नहीं छोड़ना चाहिए? लेकिन बाद में रामकृष्ण ने कुछ आगंतुकों को समझाया कि पिछले जीवन में उनकी आदतों के कारण ही उन्होंने ऐसा किया, जिसके बाद गंगाधर ने अपनी प्रथाओं को बनाए रखा। एक अवसर पर, एक भिखारी ने रामकृष्ण से पैसे मांगे। रामकृष्ण ने गंगाधर को बुलाया और कहा कि वह भिखारी को कुछ सिक्के दे, लेकिन बाद में गंगा के पानी में हाथ धोने के लिए। बाद में वह पैसे को गंदा समझते थे, और बाद में चौदह साल तक बिना पैसे को छुए भारत के चारों ओर एक भिक्षु के रूप में घूमते रहे। एक बार जब रामकृष्ण अपने गले के कैंसर के इलाज के लिए काशीपुर चले गए, तो गंगाधर वहां मदद करने में जितना संभव हो उतना समय बिताते, अन्यथा अपने दोस्त हरिनाथ के साथ गंगा के तट पर ध्यान करते। उनके पिता ने स्वीकार किया कि उनका बेटा अपनी शिक्षा पूरी नहीं करेगा और इसलिए उनके लिए एक कार्यालय में काम करने की व्यवस्था की। गंगाधर ने कुछ दिनों के बाद इसे छोड़ दिया और खुद को पूरी तरह से रामकृष्ण की सेवा में लगा लिया। रामकृष्ण द्वारा अपना शरीर त्यागने के बाद गंगाधर क्रिसमस 1886 की पूर्व संध्या पर अंतपुर गए और त्याग की शपथ ली, कुछ ही हफ्तों बाद, फरवरी 1887 में, उन्होंने वह गेरुआ कपड़ा ले लिया जो गुरु ने उन्हें पहले दिया था और अन्य भिक्षुओं को बताए बिना मठ छोड़ दिया और हिमालय के चारों ओर और तिब्बत में कई बार यात्रा की, केवल तीन साल बाद जून 1890 में बारानगर मठ लौट आए। अगले महीने, स्वामी विवेकानंद ने उन्हें रामकृष्ण की तस्वीर से पहले अंतिम मठवासी शपथ लेने के लिए राजी किया और स्वामी अखंडानंद बन गए। इसके तुरंत बाद, स्वामी विवेकानंद उन्हें अपने मार्गदर्शक के रूप में वापस हिमालय ले गए, ताकि वे वहां यात्रा करने और अभ्यास करने की अपनी इच्छा को पूरा कर सकें। एक समय पर, विवेकानंद और अकंदानंद दोनों बीमार हो गए और ठीक होने के लिए देहरादून में तुरीयानंद के साथ शामिल होने के लिए यात्रा की। बाद में वे मेरठ में फिर से मिले और ब्रह्मानंद और अद्वैतानंद उनके साथ शामिल हो गए, जिससे मेरठ दूसरा बारानागोर मठ बन गया। उन्होंने अपनी यात्रा जारी रखी और अंत में राजपुर में विवेकानंद के एक धनी शिष्य के अतिथि के रूप में पहुंचे। वह यह देखकर व्यथित था कि राजस्थान के इतने सारे निवासी कितने गरीब थे, जबकि कुछ शासक और जमींदार बहुत अमीर थे। उन्होंने विवेकानंद को लिखा, जिन्होंने जवाब दिया, "बेकार बैठने और राजसी व्यंजन खाने और 'रामकृष्ण, हे भगवान!' कहने से कोई फायदा नहीं होगा। जब तक आप दूसरों के लिए कुछ अच्छा नहीं कर सकते, तब तक दूसरों के लिए अच्छा करने के लिए घास पर रहना बेहतर है। गेरुआ वस्त्र आनंद के लिए नहीं है। यह वीरतापूर्ण work.The गरीबों, अनपढ़ों, अज्ञानी, पीड़ितों के लिए झंडा है-इन्हें आपका भगवान होने दें। जान लें कि केवल इनकी सेवा ही सर्वोच्च धर्म है। 1894 में उन्होंने अपना अभियान शुरू किया। उन्होंने महसूस किया कि समस्या का मुख्य कारण शिक्षा की कमी है, इसलिए उन्होंने खेत्री में घर-घर जाकर लोगों को अपने बच्चों को शिक्षित करने के लिए प्रोत्साहित किया। नतीजतन, स्थानीय विद्यालय में नामांकन केवल 80 से बढ़कर 257 हो गया। उन्होंने आसपास के गाँवों में पाँच प्राथमिक विद्यालय भी स्थापित किए। इसके बाद उन्होंने जयपुर, चित्तौड़, उदयपुर और कई राजपुर गाँवों में जाकर स्थानीय शासकों से स्कूल स्थापित करने, भोजन वितरित करने और स्थानीय कुटीर उद्योगों का समर्थन करने के लिए कहा। इसे हमेशा अच्छी प्रतिक्रिया नहीं मिली और कुछ लोगों ने उनकी जान को खतरे में डाल दिया, लेकिन उन्होंने इसकी परवाह किए बिना जारी रखा। 15 मई 1897 को अखंडानंद ने माहुला में अकाल राहत कार्य शुरू किया-यह मिशन का पहला संगठित राहत कार्य था जिसे विवेकानंद ने कलकत्ता में केवल दो सप्ताह पहले शुरू किया था। उन्होंने एक अनाथालय खोला और स्कूल भी शुरू किए। सरगाची में गरीबों के लिए उनके काम ने कुछ अमीर ग्रामीणों के बीच नाखुशी पैदा कर दी जिन्होंने विवेकानंद को उनके खिलाफ शिकायत पत्र लिखे। जवाब में, विवेकानंद ने उन्हें अपना काम जारी रखने के लिए कहा, "आलोचनाएँ एक अग्रणी के लिए आभूषण की तरह होती हैं।" उनके पिछले वर्षों के अन्य दोस्तों ने उनसे कहा कि एक भिक्षु को यात्रा करनी चाहिए, ध्यान करना चाहिए और शास्त्रों का अध्ययन करना चाहिए। अखंडानंद ने जवाब दिया, वे दिन चले गए। उन्होंने पैसा जुटाया और इसके बजाय एक आश्रम और अनाथालय का निर्माण किया, अक्सर अपने ओचर भिक्षु के वस्त्रों को फेंक दिया और एक गरीब किसान के कपड़े पहनकर जमीन पर खेती की और अनाथों के लिए भोजन उगाया। वे दिन में बच्चों को और शाम को बड़ों को पढ़ाते थे। धीरे-धीरे, कई वर्षों में, आश्रम और अनाथालय का विकास हुआ, और उन्होंने अधिक भूमि खरीदी और दायरा बढ़ाया, एक औद्योगिक स्कूल जोड़ा जो कई कौशल और शिल्प सिखाता था। इसमें एक पुस्तकालय, औषधालय और बाद में एक मंदिर भी था। 1922 में ब्रह्मानंद की मृत्यु पर शिवानंद राष्ट्रपति और अखंडानंद उपाध्यक्ष बने और शिवानंद की मृत्यु पर 1934 से 1937 तक रामकृष्ण मिशन के अध्यक्ष रहे जब 7 फरवरी को 72 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया। स्वामी त्रिगुणातीतानंद महाराज स्वामी सुबोधानंद स्वामी सुबोधानंद (1867-1933), जिनका मूल नाम सुबोध चंद्र घोष था, को खोका महाराज के नाम से भी जाना जाता था। वे शंकर घोष के परिवार से थे, जो कोलकाता में थानथानिया में प्रसिद्ध काली मंदिर के मालिक थे और अपने युवा दिनों में भी ध्यान की जबरदस्त शक्ति रखते थे और 1884 में परमहंसदेव से मिलने के बाद से उनमें सुधार हुआ। स्वामी विज्ञानानंद स्वामी विज्ञानानंद (1869-1938), जिनका मूल नाम हरि प्रसन्ना चटर्जी था, एक इंजीनियर थे और जीवन में शुरू में ही परमहंसदेव से मिले थे, लेकिन पारिवारिक प्रतिबद्धताओं ने उन्हें दूर कर दिया। उन्होंने इसे कोलकाता के एक प्रसिद्ध यूरोपीय वास्तुकार के परामर्श से तैयार किया और स्वामीजी ने इसे मंजूरी दी। हालाँकि, स्वामीजी के आकस्मिक निधन और धन की कमी के कारण, परियोजना को शुरू करने के लिए लंबे समय तक इंतजार करना पड़ा। इसे स्वामी विज्ञानंद ने स्वयं 14 जनवरी 1938 को पूरा किया और समर्पित किया। वह 1937-38 में रामकृष्ण मिशन के अध्यक्ष थे। उन्होंने इलाहाबाद में रामकृष्ण सेवाश्रम की स्थापना की। गृहस्थ शिष्य रामकृष्ण के गृहस्थ शिष्यों और भक्तों में से निम्नलिखित हैंः पूर्ण चंद्र घोष-श्री महेंद्र गुप्ता द्वारा श्री रामकृष्ण से परिचय कराया गया, कथामृता आधार सेन के प्रकाशक-डिप्टी मजिस्ट्रेट, फेलो और कलकत्ता विश्वविद्यालय के कला संकाय के सदस्य बैद्यनाथ-अधिवक्ता उच्च न्यायालय, कलकत्ता राम चंद्र दत्ता, कलकत्ता मेडिकल कॉलेज में रासायनिक परीक्षक और विज्ञान संघ में रसायन विज्ञान के प्रोफेसर मनोमोहन मित्र महेंद्रनाथ गुप्ता गिरीश चंद्र घोष योगिन मा-योगेंद्र मोहिनी बिस्वास का जन्म योगेंद्र मोहिनी मित्र प्रताप चंद्र मजूमदार शिवनाथ शास्त्री गिरीश चंद्र सेन उपाध्याय ब्रह्मबंधव बलराम बोस सुरेंद्र नाथ मित्र दुर्गा चरण नाग (नाग महाविद्यालय) अक्षय कुमार सेन विश्वनाथ के रूप में हुआ। भारत के वायसराय ईशान चंद्र मुखोपाध्याय-महालेखाकार कार्यालय, बंगाल के अधीक्षक श्री अमूल्यारत्न भट्टाचार्य अन्य रामकृष्ण की पत्नी, शारदा देवी, श्री रामकृष्ण परमहंस की पहली शिष्य हैं। ।