Asiatic Registration Act
ट्रान्स्वाल कॉलोनी का 1906 का एशियाई पंजीकरण अधिनियम, विशेष रूप से एशियाई (भारतीय और चीनी) के उद्देश्य से पारित कानूनों का एक विस्तार था। इस अधिनियम के तहत प्रत्येक पुरुष एशियाई को खुद को पंजीकृत करना था और मांग पर पहचान का एक अंगूठे से मुद्रित प्रमाण पत्र प्रस्तुत करना था। अपंजीकृत लोगों और निषिद्ध प्रवासियों को अपील के अधिकार के बिना निर्वासित किया जा सकता है या यदि वे अधिनियम का पालन करने में विफल रहते हैं तो मौके पर ही जुर्माना लगाया जा सकता है। इस अधिनियम को ब्रिटिश सरकार द्वारा अधिनियमित होने के तुरंत बाद (महात्मा गांधी के नेतृत्व में एक प्रतिनिधिमंडल द्वारा कुछ पैरवी के बाद) निरस्त कर दिया गया था, लेकिन 1908 में इसे फिर से लागू किया गया था। अधिनियम के तहत, ट्रान्स्वाल में रहने के हकदार आठ साल या उससे अधिक उम्र के प्रत्येक एशियाई पुरुष, महिला या बच्चे को एशियाटिक्स के पंजीयक के साथ अपना नाम पंजीकृत करना और पंजीकरण का प्रमाण पत्र लेना आवश्यक था। पंजीकरण के लिए आवेदकों को अपने पुराने परमिट को पंजीयक को सौंपना पड़ता था, और अपने आवेदन में अपना नाम, निवास, जाति, आयु आदि बताना पड़ता था। पंजीयक को आवेदक के व्यक्ति पर पहचान के महत्वपूर्ण निशान दर्ज करने थे और उसकी उंगली और अंगूठे के निशान लेने थे। माता-पिता को अपने नाबालिग बच्चों की ओर से आवेदन करना था और उन्हें अपनी उंगलियों की छाप आदि देने के लिए पंजीयक के पास लाना था। माता-पिता द्वारा उन्हें दी गई इस जिम्मेदारी का निर्वहन करने में विफल रहने की स्थिति में, सोलह वर्ष की आयु प्राप्त करने पर नाबालिग को स्वयं इसका निर्वहन करना आवश्यक था, और यदि वह चूक करता है, तो वह खुद को उन्हीं दंडों के लिए उत्तरदायी बनाता है जो उसके माता-पिता को दिए जा सकते थे। पृष्ठभूमि प्रथम बोअर युद्ध (1880-1881) के बाद, 1884 के लंदन सम्मेलन ने निर्धारित किया कि दक्षिण अफ्रीकी गणराज्य को कैसे शासित किया जाएगा। ऑरेंज रिवर कॉलोनी के विपरीत, जो भारतीयों को प्रवेश नहीं देती थी, ट्रांसवाल में पॉल क्रूगर के पास कोई विकल्प नहीं था और एशियाई आप्रवासन की अनुमति थी। 1885 में, दक्षिण अफ्रीकी गणराज्य (जेड. ए. आर.) ने 1885 का अधिनियम 3 पारित किया, जिसे 1886 में संशोधित किया गया, जिसने ट्रांसवाल में एशियाई लोगों पर प्रतिबंध लगा दिया। इस अधिनियम ने उन्हें कुछ स्थानों और यहां तक कि कस्बों और गांवों की कुछ सड़कों तक ही सीमित कर दिया। भारतीयों को गणतंत्र में बर्गरों का कोई अधिकार नहीं था और वे केवल उन्हें आवंटित स्थानों पर संपत्ति के मालिक हो सकते थे और यदि वे किसी व्यापार में लगे हुए थे तो उन्हें 3 पाउंड शुल्क का भुगतान करना पड़ता था। द्वितीय बोअर युद्ध (1899-1902) के बाद ब्रिटेन ने अब ट्रांसवाल कॉलोनी पर नियंत्रण फिर से शुरू कर दिया। 1885 का पुराना जेड. ए. आर. अधिनियम 3 तब तक कानून के रूप में बना रहा जब तक कि एक नियुक्त निकाय, ट्रान्सवाल विधान परिषद ने अधिनियम को समाप्त नहीं करने बल्कि इसे संशोधित करने का निर्णय नहीं लिया और इसे एशियाई कानून संशोधन अध्यादेश या अध्यादेश के रूप में जाना जाता था। यह अध्यादेश 28 सितंबर 1906 को कानून बन गया जब इसे ट्रांसवाल सरकारी राजपत्र में प्रकाशित किया गया। नया अध्यादेश पुराने जेड. ए. आर. कानून 3 से आगे चला गया। सोलह वर्ष से अधिक आयु के किसी भी एशियाई, कॉलोनी में प्रवेश करने या रहने वाले, से एक पुलिस अधिकारी या औपनिवेशिक सचिव द्वारा अधिकृत व्यक्ति द्वारा पंजीकरण का प्रमाण पत्र प्रस्तुत करने की मांग की जा सकती है। इस प्रमाण पत्र में, पहचान के साधन के रूप में, धारक की उंगलियों के निशान होंगे और प्रभावी रूप से एक पास बन जाएगा, अगर इसे हर समय नहीं ले जाया जाता है तो दंड के साथ। 28 सितंबर को कानून पारित होने से पहले, ट्रांसवाल में लगभग 3,000 भारतीयों की उपस्थिति में एक बैठक हुई, और कई प्रस्ताव पारित किए गए, और एक प्रतिनिधिमंडल को स्थापित किया जाना था और लंदन को इसके वीटो के लिए याचिका दायर करने के लिए भेजा जाना था क्योंकि विधान परिषद द्वारा पारित कानूनों को ब्रिटिश सरकार द्वारा सहमति की आवश्यकता थी। यह सामूहिक बैठक 11 सितंबर 1906 को दोपहर 2 बजे जोहान्सबर्ग के एम्पायर थिएटर में आयोजित की गई थी, जब उस सुबह 10 बजे से सभी भारतीय व्यवसाय बंद हो गए थे। अब्दुल गनी बैठक के अध्यक्ष थे और इसमें औपनिवेशिक सचिव प्रतिनिधि श्री चमनी ने भाग लिया। बैठक में पांच प्रस्ताव पारित किए गए। नानलाई वाल्जी द्वारा प्रस्तावित पहला प्रस्ताव और इसने विधान परिषद से एशियाई अध्यादेश को पारित नहीं करने का आग्रह किया और समुदाय के तर्क को प्रस्तुत किया। अब्दुल रहमान द्वारा प्रस्तावित दूसरे प्रस्ताव में स्थानीय और ब्रिटिश सरकार द्वारा अध्यादेश को वापस लेने के कारणों की व्याख्या की गई। एसोप मियां द्वारा प्रस्ताव तीन में ब्रिटिश सरकार को समुदाय की शिकायतों को समझाने के लिए लंदन में एक प्रतिनिधिमंडल भेजने का प्रस्ताव रखा गया। हाजी ओजर सहयोगी ने चौथे प्रस्ताव का प्रस्ताव रखा, और उपस्थित लोगों से नए अध्यादेश के पारित होने पर जेल जाने के बजाय जेल जाने का आह्वान किया। महात्मा गांधी ने इस प्रस्ताव के पक्ष में बोलते हुए कहा कि यह कार्रवाई का समय है। पाँचवाँ प्रस्ताव भीकुभाई डी. मालिया द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जिसमें पहले प्रस्ताव को विधान परिषद को भेजने और अन्य प्रस्तावों को ब्रिटिश सरकार में उच्चायुक्त को भेजने का आह्वान किया गया था। गॉड सेव द किंग के साथ बैठक 5.30pm पर समाप्त हुई। ब्रिटिश इंडियन एसोसिएशन ऑफ द ट्रांसवाल से भेजे गए प्रतिनिधियों में महात्मा गांधी और जोहानिसबर्ग के एक मुस्लिम व्यापारी और हमीदा इस्लामिक सोसाइटी के संस्थापक हाजी ओजर सहयोगी थे, और वे 8 नवंबर 1906 को लंदन में उपनिवेशों के राज्य सचिव से मिले। उनके साथ लॉर्ड एल्गिन के साथ बैठक में सर लेपेल ग्रिफिन, एल्डरले के लॉर्ड स्टेनली, सर जॉर्ज बर्डवुड, सर हेनरी कॉटन, जे. डी. रीस, हैरोल्ड कॉक्स, सर मंचरजी भौनाग्री, अमीर अली, दादाभाई नौरोजी और डॉ. जे. एच. के नेतृत्व में एक प्रतिनियुक्ति थी। थॉर्नटन। गांधी और सहयोगी ने अपनी याचिका में कहा कि वे न तो राजनीतिक सत्ता चाहते थे और न ही वे ट्रांसवाल में भारतीयों का अप्रतिबंधित आप्रवासन चाहते थे। लेकिन वे जो चाहते थे, वह था भूमि के मालिक होने की स्वतंत्रता, घूमने-फिरने की स्वतंत्रता, नगरपालिका की आवश्यकताओं के अधीन व्यापार की स्वतंत्रता। उन कारणों से वे चाहते थे कि ब्रिटिश सरकार द्वारा वीटो किया गया अध्यादेश और भारतीय शिकायतों की जांच के लिए एक शाही आयोग का गठन किया जाए। उनकी याचिका का एक मुख्य हिस्सा यह था कि एक ब्रिटिश भारतीय होने का क्या अर्थ था और ब्रिटिश साम्राज्य का सदस्य होने का वास्तव में क्या अर्थ था। उन्होंने कानून के प्रति अपने अहिंसक विरोध को भी दोहराया। एगलिन प्रतिनियुक्ति के साथ अपनी चर्चा में स्वीकार करते हैं कि उन्हें नए कानून के पक्ष में ट्रांसवाल में नगर पालिकाओं से तार भी मिले थे और साथ ही ट्रांसवाल भारतीयों से तार भी मिले थे जो उनके हितों का प्रतिनिधित्व करने वाले दो प्रतिनिधियों के पक्ष में नहीं थे। उन्होंने श्वेत आबादी के सभी विभिन्न वर्गों द्वारा ट्रांसवाल में प्रबल भारतीय विरोधी भावना को भी स्वीकार किया। न ही एल्गिन एक शाही कमीशन का वादा कर सकता था, क्योंकि वह वह निर्णय लेने की स्थिति में नहीं था। उन्होंने स्वीकार किया कि उन्हें इस बात की व्याख्या मिली थी कि कॉलोनी में नए कानून को कैसे लागू किया जाएगा जो प्रतिनिधिमंडल की व्याख्या के विपरीत था। यह उल्लेख किया गया था कि 1907 में, ट्रांसवाल कॉलोनी को जिम्मेदार सरकार मिलेगी और वह अपने स्वयं के कानून बनाने के लिए स्वतंत्र होगी। 22 नवंबर 1906 को लॉर्ड एल्गिन के साथ बैठक के बाद, दोनों प्रतिनिधियों और उनके समर्थकों ने लॉर्ड एल्गिन के साथ चर्चा के बाद अपनी याचिका पर चर्चा करने के लिए भारत के विदेश मंत्री जॉन मोर्ले से मुलाकात की। 29 नवंबर 1906 को लॉर्ड एल्गिन ने ट्रांसवाल के गवर्नर को सूचित किया कि ब्रिटिश सरकार नए अध्यादेश को मंजूरी नहीं देगी। उन्होंने राज्यपाल को दिए अपने जवाब में कहा कि नया अध्यादेश उन सुधारों की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता है जो पुरानी जेडएआर सरकार से 1899 से पहले ब्रिटिश सरकार द्वारा मांगे गए थे और न ही उनके पूर्ववर्ती द्वारा आवश्यक परिवर्तन किए गए थे। उन्होंने अपने जवाब में स्वीकार किया कि कानून वास्तव में ट्रांसवाल की आबादी के विचारों पर आधारित था और औपनिवेशिक सरकार का मानना था कि यह भारतीयों की स्थिति में सुधार करना चाहता है। उन्होंने अपने जवाब में दो अध्यादेशों का उल्लेख किया जो एक ही अध्यादेश के साथ समाप्त होने से पहले उन्हें प्रस्तावित किए गए थे, जिसके बारे में उन्होंने दावा किया था कि इसका सार और रूप अलग था। उन्होंने अपने तर्क में यह भी कहा कि भारतीय पुराने कानून को पसंद करेंगे क्योंकि नया कानून उन्हें बदतर बना देगा। ट्रान्स्वाल कॉलोनी के गवर्नर, अर्ल ऑफ सेलबोर्न विलियम पामर ने अपने जवाब में अध्यादेश के वीटो पर आपत्ति जताई और उनके विचार में विश्वास किया कि कानून किसी भी तरह से भारतीयों को परेशान या अपमानित नहीं कर रहा था। गांधी और सहयोगी 1 दिसंबर 1906 को दक्षिण अफ्रीका के लिए रवाना होंगे। जब ट्रांसवाल कॉलोनी ने 1907 में जिम्मेदार सरकार प्राप्त की, तो कॉलोनी की विधान सभा द्वारा एशियाई पंजीकरण अधिनियम और आप्रवासन अधिनियम पारित किए गए। कानून का विरोध ट्रान्स्वाल एशियाई पंजीकरण अधिनियम के जवाब में, और दक्षिण अफ्रीका के एशियाई समुदाय को असहनीय अपमान का सामना करने से रोकने के लिए, गांधी ने सत्याग्रह की अवधारणा विकसित की। दक्षिण अफ्रीका में सत्याग्रह नामक पुस्तक में गांधी ने बताया कि कैसे उन्होंने दक्षिण अफ्रीका में सत्याग्रह की अवधारणा को विकसित किया। निम्नलिखित खंड में, उन्होंने ट्रान्सवाल एशियाई पंजीकरण अधिनियम की प्रकृति और विषय-वस्तु का सारांश प्रदान किया है, जिसे बाद में उन्होंने "काला अधिनियम" नाम दिया। यह उद्धरण गांधी द्वारा एक उपयोगी विवरण भी प्रदान करता है कि भारतीय समुदाय की सुरक्षा के आधार पर और दक्षिण अफ्रीका के एशियाई समुदाय को असहनीय अपमान का सामना करने से रोकने के लिए "ब्लैक एक्ट" का विरोध क्यों किया गया था। ।