Ormuri
ओरमुरी (पश्तोः أورمودی جبہ); शाब्दिक रूप से, "ओरमुरी भाषा") जिसे बाराकी, ओरमुर, ओरमुई या बार्गिस्ता के नाम से भी जाना जाता है, दक्षिण पूर्व अफगानिस्तान और वजीरिस्तान में बोली जाने वाली एक पूर्वी ईरानी भाषा है। यह मुख्य रूप से दक्षिण वजीरिस्तान के कनिगुरम शहर और अफगानिस्तान के लोगार में बुर्की लोगों द्वारा बोली जाती है। यह भाषा पूर्वी-ईरानी भाषा समूह की है। बोलने वालों की बहुत कम संख्या ओरमुरी को एक लुप्तप्राय भाषा बनाती है जिसे "संकटग्रस्त" स्थिति में माना जाता है। ओरमुरी अपनी असामान्य ध्वनि सूची के लिए उल्लेखनीय है, जिसमें एक आवाज रहित वायुकोशीय ट्रिल शामिल है जो आसपास के पश्तो में मौजूद नहीं है। ओरमुरी में आवाजहीन और आवाज वाले एल्वियोलो-पैलेटल फ्रिकेटिव्स भी हैं (आवाजहीन अधिक आम आवाजहीन पैलेटो-एल्वियोलर फ्रिकेटिव के साथ विरोधाभासी है), जो पश्तो की वजीरिस्तानी बोली में भी मौजूद हैं, लेकिन इसकी निकटता के कारण ओरमुरी से अपनाया जा सकता था। वर्गीकरण ओर्मुरी को भारत-यूरोपीय, भारत-ईरानी, ईरानी, पूर्वी ईरानी, दक्षिणपूर्वी ईरानी और ओर्मुरी-पराची भाषा समूहों के तहत वर्गीकृत किया गया है। लुप्तप्राय भाषा परियोजना के अनुसार, ओरमुरी की भाषा अत्यधिक खतरे में है। भाषा का उपयोग आमने-सामने संचार के लिए किया जाता है, हालांकि यह उपयोगकर्ताओं को खो रही है। ओरमुरी भाषा का उपयोग पाकिस्तान के वजीरिस्तान में कनिगुरम घाटी के कुछ हिस्सों में ओरमुर/बाराकी जनजाति द्वारा किया जाता है। अफगानिस्तान के लोगार प्रांत के एक छोटे से हिस्से में भी इस भाषा का उपयोग किया जाता है। ओरमुरी जनजाति ओरमुर लोगों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला एक वैकल्पिक नाम बाराकी है। ऐसा माना जाता है कि 19वीं शताब्दी की शुरुआत में लोगार क्षेत्र में आठ से दस हजार परिवार थे और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में कनिगुरम में लगभग चार से पांच सौ परिवार थे। ओर्मुर जनजाति जातीय रूप से सजातीय क्षेत्र पर कब्जा नहीं करती है। अफगानिस्तान में, ओर्मुर लोग ताजिक और पश्तून दोनों के साथ मिश्रित समुदायों में रहते हैं। जबकि, पाकिस्तान में, ओर्मुर लोग केवल पश्तूनों के साथ रहते हैं। जनजाति के प्रारंभिक इतिहास का पता हेरोडोटस की पुस्तक में लगाया जा सकता है। फारसी सम्राट डेरियस हिस्टास्पेस; मिस्र के राज्यपाल ने लीबिया में बारका और साइरेन के यूनानी उपनिवेशों पर विजय प्राप्त की और अभियान से लौटने पर उन्हें मिस्र ले गए। इस समय, राजा अपने सिथियन अभियान से अपनी राजधानी सूसा लौट आए। बाराकियों को रहने के लिए बैक्ट्रिया में एक गाँव दिया गया था, जिसे बाद में बार्के नाम दिया गया। दो हजार तीन सौ पचास वर्षों के बाद, 1891 में भी गाँव उसी क्षेत्र में बसा हुआ था। ओरमुरी भाषा 'ओरमुर' (ओरमर) नाम मूल रूप से पश्तो (जिसका अर्थ है आग) से लिया गया है। बाराकी भाषा का उल्लेख करने वाले पहले व्यक्ति बाबर थे, जिन्होंने अपनी पुस्तक बाबरनामा में इसका उल्लेख किया था। ओरमुरी, जिसे उस समय बिरकी भी कहा जाता था, उन ग्यारह से बारह भाषाओं में से एक थी जिन्हें बाबर ने काबुल क्षेत्र में देखा था। यह ज्ञात है कि कई ओरमुरी बोलने वाले कम से कम द्विभाषी या त्रिभाषी हैं, जो पश्तो, फारसी, दारी या कबोली पीर रोशन (बयाज़िद खान) जैसी अन्य आदिवासी भाषाएँ बोलते हैं, जो पहले ज्ञात पश्तो गद्य लेखकों और पश्तो वर्णमाला के संगीतकारों में से एक थे जिन्होंने अपनी पुस्तक "खैरुल-बयान" में कई ओरमुरी शब्दों का उपयोग किया था। उनकी पुस्तक में इस्तेमाल किए गए कुछ शब्दों में नलत्ती (सुअर), मजदक (मस्जिद) का नमंदज़क, तेशतान (मालिक), बुरघु (बांसुरी), हरमुनाई (बीमार पैदा हुआ) आदि थे। हिकमतयार बुर्की ने ओरमुरी पर एक एमफिल भी किया है और पश्तो अकादमी के माध्यम से अपने काम को प्रकाशित किया है। भौगोलिक वितरण ओरमुरी मुख्य रूप से पाकिस्तान के दक्षिण वजीरिस्तान के कनिगुरम शहर में बोली जाती है। अफगानिस्तान के लोगार प्रांत के बाराकी बराक शहर में भी एक छोटी आबादी इसे बोलती है। ओरमुरी की दो बोलियाँ हैं; एक कनिगुरम, वजीरिस्तान में बोली जाती है, जो अधिक पुरातन बोली है, और दूसरी बाराकी-बराक, लोगार में बोली जाती है। बाराकी-बाराक में कनिगुरम बोली नहीं समझी जाती है। भाषाविद् जॉर्ज मोर्गनस्टीर्न ने लिखाः कनिगुरम की बोली वर्तमान में मजबूत है, जो ऊबड़-खाबड़ वजीरिस्तान पहाड़ियों के एक अलग हिस्से में ओर्मुर के अपेक्षाकृत समृद्ध समुदाय द्वारा बोली जाती है। हालाँकि, बाराकी बराक की बोली की स्थिति मजबूत नहीं है। मोर्गेंस्टियर्न ने लिखा कि उन्हें बताया गया था किः शाब्दिक अंतर ध्वन्यात्मक रूपों में अंतर ओर्मुरी की स्वर प्रणाली को विषम के रूप में चिह्नित किया गया है। भाषा में स्वरों की एक उपप्रणाली होती है जो ओर्मुरी शब्दावली के भीतर मूल रूप से पाई जाती है, साथ ही स्वरों की एक उपप्रणाली जिसे "उधार ली गई शब्दावली" माना जाता है। लोगार और कनिगुरम बोलियों के बीच देखा गया अंतर मुख्य रूप से मात्रा के बजाय स्वरों की गुणवत्ता पर आधारित है। यह प्रणाली छह ध्वनियों पर आधारित हैः आई, ई, ए, ए, ओ, यू। कनिगुरम और लोगार दोनों बोलियों के बीच व्यंजन प्रणाली थोड़ी भिन्न होती है। लोगर मूल व्यंजन प्रणाली में 25 ध्वनि होते हैं, जबकि कनिगुरम प्रणाली में 27 ध्वनि होते हैं। केवल कनिगुरम में ध्वन्यात्मक स्वर। केवल लॉगर में। //और// देशी शब्दावली में असामान्य हैं। दोनों बोलियों में दंत और पोस्टलवियोलर एफ्रिकेट्स की मुक्त विविधता व्यापक है। //आमतौर पर लॉगर में// से मेल खाता है। उबोमिर (2013) का दावा है कि एक आवाजहीन रेट्रोफ्लेक्स गैर-सिबिलेंट फ्रिकेटिव है। केवल कनिगुरम में स्वर। केवल लॉगर में। सिलेबिक पैटर्न उचित ओर्मुरी शब्दों में निम्नलिखित सिलेबिक पैटर्न होंगेः वी, वीसी, सीवी, सी. सी. वी., (सी) वी. सी. सी., सी. वी. सी., सी. सी. वी. सी., सी. सी. वी. सी.। कनिगुरम और लोगार की दोनों बोलियों की पाठ्यक्रम संरचना समान है। उदाहरण ए-यह अन/वून-इतना पे-फादर ग्रि-माउंटेन आगे-आठ मैक्स-हम बोलते हैं-डॉग ब्रीस-बर्न ब्रॉक्सट-बर्न रॉक्सट-दाढ़ी कुछ शब्दों के अंत में सी. सी. स्पिरेंट/सोनेंट + ऑक्लुसिव के रूप में आता है। अधिकांश शब्दों को अक्षरों में अलग करते समय, एक मध्यस्थ सी. सी. को विभाजित किया जाएगाः अल-गोक्स-टोक-टू फॉल किर-जी-हेन एर-ज़ाक-टू कम मॉर्फोलॉजी भाषा अपने पैतृक स्व की तुलना में व्यापक परिवर्तन से गुजरी है। नाममात्र आकृति विज्ञान (संज्ञा, विशेषण और सर्वनाम) के लिए, व्याकरणिक लिंग की कनिगुरम बोली के पहलू लोगर में पूरी तरह से खो गए हैं। मौखिक आकृति विज्ञान के संदर्भ में, वर्तमान-तनाव तने के आधार पर मोडल और काल-पहलू रूपों के संयुग्मन की एक बड़ी विविधता है। अतीत-तनाव प्रणाली के आधार पर मर्दाना और स्त्री शब्द के बीच भी अंतर किया जाता है। अंत में, काल-पक्ष रूपों की प्रणाली के भीतर अधिक संख्या में अंतर हैं और विभिन्न प्रकार के एर्गेटिव निर्माण हैं। संज्ञा और क्रिया परिवर्तन की एक विकसित प्रणाली है। वाणी के नाममात्र भागों में शामिल हैंः तीन संख्याएँ (एकवचन, दोहरी और बहुवचन), तीन लिंग (मर्दाना, स्त्रीलिंग और नपुंसक), और क्रिया में दो आवाजें (सक्रिय और मध्य) होती हैं। केस की श्रेणी (संज्ञाओं, विशेषणों, अंकों और कुछ सर्वनामों में कमी) का उन्मूलन होता है। लिंग की श्रेणी का भी पूरी तरह से नुकसान होता है, जो बोली के आधार पर भिन्न होता है (लोगर में पूर्ण नुकसान और कनिगुरम में अल्पविकसित मर्दाना और स्त्री रूप बने रहते हैं)। लोगार में अधिकांश मूल ओर्मुरी संज्ञाओं और विशेषणों में एक सरल मूल होता है जो एक व्यंजन में समाप्त होता है और कुछ संज्ञाएं तनाव रहित (या शायद ही कभी तनावग्रस्त)-ए या-आई में समाप्त होती हैं। जबकि कनिगुरम में, स्टेम आमतौर पर एक व्यंजन में समाप्त होता है, लेकिन दोनों संज्ञाएं और विशेषण-a या-i में समाप्त हो सकते हैं। ऑर्थोग्राफी ओर्मुरी पश्तो लिपि का उपयोग अतिरिक्त अक्षरों/r/,/x/और/x/के साथ करता हैः उदाहरण "लॉग"। लोगार की ओरमुरी बोली के उदाहरणों का प्रतिनिधित्व करेंगे और "कान" का उपयोग ओरमुरी लोग की कनिगुरम बोली को दर्शाने के लिए किया जाएगा। "वह काबुल चला गया" लॉग। : a-sāray dzok šuk → "(इस) आदमी को पीटा गया है" लॉग। "हे भगवान, हमें दुर्भाग्य से बचाएँ" (शाब्दिक अनुवादः "बहुत खराब से") कान.: ए-नार पा मुन द्वारा "घर मेरे द्वारा बनाया जा रहा है" कान.: साबा सु अज़ काबुल-की सोम "कल मैं शायद काबुल जाऊंगा" कान.: त्सामी ए-दारू इरवार! "मेरी आँखों की बूंदें लाओ" संसाधन ओरमुरी प्राइमर कायद ए बार्गिस्ता (हिंदुस्तानी में) द ओरमुरी लैंग्वेज इन पास्ट एंड प्रेजेंट लिंग्विस्टिक सर्वे ऑफ इंडिया (खंड 10): ओरमुरी पृष्ठ 123 से 325 तक इंडो-ईरानी फ्रंटियर लैंग्वेज (खंड 1): पराची और ओरमुरी क्लिटिक्स ऑफ ओरमुरी