Vyasa
महर्षि कृष्ण द्वैपायन (), जिन्हें व्यास (;) या वेदव्यास (वेदव्यासः, वेद-व्यास, "वेदों को वर्गीकृत करने वाले") के रूप में जाना जाता है, अधिकांश हिंदू परंपराओं में चित्रित एक श्रद्धेय ऋषि या ऋषि हैं। उन्हें पारंपरिक रूप से महाकाव्य महाभारत का लेखक माना जाता है। व्यास को कई हिंदुओं द्वारा भगवान विष्णु के आंशिक अवतार और वेदों के मंत्रों को चार वेदों में संकलित करने वाले के साथ-साथ अठारह पुराणों और ब्रह्म सूत्रों के लेखक के रूप में भी माना जाता है। वे आठ अमर चिरंजिवियों में से एक हैं, जिसका अर्थ है कि वे वर्तमान काली युग में अभी भी जीवित हैं। व्यास का जन्म नाम कृष्ण द्वैपायन है, जो संभवतः उनके काले रंग और जन्मस्थान को संदर्भित करता है, हालांकि उन्हें आम तौर पर "वेद व्यास" (वेद व्यास) के रूप में जाना जाता है क्योंकि उन्होंने एकल, शाश्वत वेद को चार अलग-अलग पुस्तकों में संकलित किया है-ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद। "व्यास" (व्यास) शब्द "संकलक" या "अरेंजर" को संदर्भित करता है, और इसका अर्थ "पृथक्करण" या "विभाजन" भी है। अन्य अर्थ "विभाजित", "विभेदक" या "वर्णन" हैं। यह एक उपाधि भी है, जो "एक पवित्र ऋषि या एक पवित्र विद्वान व्यक्ति" को दी जाती है, और "अपने लेखन के लिए प्रतिष्ठित व्यक्तियों" पर लागू होती है। स्वामी विवेकानंद ने यह राय व्यक्त की कि व्यास एक व्यक्ति नहीं हो सकते हैं, बल्कि ऋषियों की एक वंशावली हो सकते हैं जो श्रेय का दावा किए बिना विचारों को विकसित करने में संतुष्ट थे, क्योंकि वे अपने काम के परिणामों की इच्छा से मुक्त थे, और इसलिए लेखक का श्रेय व्यास को दिया। उनका कहना है कि व्यास केवल एक उपाधि होने के कारण, जिसने भी एक नए पुराण की रचना की, उसे व्यास के नाम से जाना जाता था। हिंदुओं का पारंपरिक रूप से मानना है कि व्यास ने एक विहित संग्रह के रूप में चार भागों का उत्पादन करने के लिए आदिम एकल वेद को उपवर्गीकृत किया। इसलिए उन्हें वेद व्यास या "वेदों का विभाजक" कहा जाता था, यह विभाजन एक ऐसा कार्य था जिसने लोगों को वेद के दिव्य ज्ञान को समझने की अनुमति दी। विष्णु पुराण हिंदू कालक्रम में व्यास की भूमिका के बारे में विस्तार से बताता है। ब्रह्मांड के बारे में हिंदू दृष्टिकोण एक चक्रीय घटना का है जो अस्तित्व में आती है और बार-बार घुलती है। प्रत्येक कल्प चक्र की अध्यक्षता कई मनुओं द्वारा की जाती है, प्रत्येक मन्वंतर के लिए एक, और प्रत्येक मन्वंतर में कई युग चक्र होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में घटते गुणों के चार युग युग होते हैं। द्वापर युग तीसरा युग है। विष्णु पुराण (पुस्तक 3, अध्याय 3) में कहा गया हैः विष्णु पुराण के अनुसार, द्रोण के पुत्र अश्वत्थामा अगले ऋषि (व्यास) बनेंगे और 7वें मनवंतरा के 29वें युग में वेद का विभाजन करेंगे। विशिष्ट ग्रंथ महाभारत व्यास को पारंपरिक रूप से इस महाकाव्य का इतिहासकार माना जाता है और महाभारत में एक महत्वपूर्ण चरित्र के रूप में भी दिखाया गया है। महाभारत के पहले खंड में कहा गया है कि यह गणेश ही थे जिन्होंने व्यास के निर्देश के लिए पाठ लिखा था, लेकिन विद्वानों द्वारा इसे महाकाव्य के बाद के अंतर्वेशन के रूप में माना जाता है और कहानी के इस हिस्से को महाभारत के "आलोचनात्मक संस्करण" में भी शामिल नहीं किया गया है। कुरु शाही घराने के कनिष्ठ वंश के पाँच पांडव भाई अंतिम विजेता थे, इस प्रकार भारत के सांस्कृतिक नायक, चचेरे भाई के खिलाफ चचेरे भाई के इस संबंध युद्ध में विजेताओं के साथ व्यास का संबंध उतना ही ऐतिहासिक है जितना कि विजेताओं के पिता को। ये पाँच नायक पांडु के सरोगेट पुत्र हैं, जिन्हें इस कुरु राजा की ओर से विभिन्न देवताओं द्वारा जन्म दिया गया था, जिन्हें व्यास ने खुद एक बड़े भाई के स्थान पर 'नियोग प्रथा के तहत' जन्म दिया था, जो अपनी मां सत्यवती के कहने पर विरासत से मर गया था। व्यास ने पराजित के पिता को भी प्रशिक्षित किया, वह निश्चित रूप से एक शल्य चिकित्सक थे जिन्होंने विरोधी चचेरे भाइयों के सौ भाइयों को ऊष्मायन में डाल दिया, और जैसा कि कहा जाता है कि वे केवल उनकी माँ को दिए गए वरदान से प्रेरित थे, इस बात की कुछ संभावना है कि वह स्वयं उनके जैविक सर भी हैं। इसलिए व्यास की महाभारत की रचना उनके अपने परिवार की जीवनी के रूप में है, जिसमें इसे गोद लेने वाले भी शामिल हैं। यह उनके अपने पदेन पोतों के बीच का संघर्ष था। और यह कथित रूप से ऐतिहासिक, स्मृति महाभारत के निर्माण के साथ-साथ वेदों के आवश्यक श्रुति ग्रंथ को 'संकलित' करने के बाद है कि 'व्यास' को उपनाम के रूप में जोड़ा गया था, फिर उनके दो जन्म नामों, कृष्ण और द्वैपायन को ग्रहण कर लिया गया, जबकि उनकी स्मृति रचना एक कैनन बन गई जिसका क्षेत्रीय नाम, एक या दो अलग-अलग शासकों के व्यक्तिगत नामों पर आधारित है, जो गाथा के पाठ में शामिल हैं, जो अभी भी अपने वर्तमान संविधान के माध्यम से भारत के नामों में आधुनिक संस्कृत-से-हिंदी आधिकारिक रूप, भरत गनराज्य का आधार है। व्यास की जय (शाब्दिक रूप से, "विजय"), महाभारत का मूल, धृतराष्ट्र (कुरु राजा और कौरवों के पिता, जिन्होंने कुरुक्षेत्र युद्ध में पांडवों का विरोध किया था) और उनके सलाहकार और सारथी संजय के बीच एक संवाद है। संजय कालानुक्रमिक रूप से अठारह दिनों में लड़े गए कुरुक्षेत्र युद्ध का विवरण देते हैं। धृतराष्ट्र कभी-कभी सवाल पूछते हैं और संदेह व्यक्त करते हैं, कभी-कभी विलाप करते हैं, इस डर से कि युद्ध उनके परिवार, दोस्तों और रिश्तेदारों पर विनाश लाएगा। भगवद गीता, संस्कृत, ईश्वर का गीत, भीष्म पर्व में निहित है जो महाभारत की पुस्तक 6 का अध्याय 23-40 है। गीता, जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध की है, अपने आप में सबसे प्रभावशाली दार्शनिक-धार्मिक संवादों में से एक है, जिसने कई टिप्पणियों और वैश्विक दर्शकों का निर्माण किया है। "जय" की तरह, यह भी एक संवाद है, जिसमें पांडव राजकुमार अर्जुन की अपने चचेरे भाइयों पर हमला करने में हिचकिचाहट को उनके सारथी द्वारा 'देवताओं के दृष्टिकोण' से सलाह दी जाती है, जो कृष्ण के अवतार के रूप में प्रकट होता है। 1981 में, लार्सन ने कहा कि "गीता अनुवादों की एक पूरी सूची और एक संबंधित माध्यमिक ग्रंथ सूची लगभग अंतहीन होगी।" भगवद गीता की न केवल महात्मा गांधी और सर्वपल्ली राधाकृष्णन सहित प्रमुख भारतीयों द्वारा, बल्कि एल्डस हक्सले, हेनरी डेविड थोरो, जे. रॉबर्ट ओपेनहाइमर, राल्फ वाल्डो इमर्सन, कार्ल जंग, हर्मन हेस्से और बुलेंट एसेविट द्वारा भी बहुत प्रशंसा की गई है। महाभारत में सैकड़ों राज्यों, जनजातियों, प्रांतों, शहरों, कस्बों, गाँवों, नदियों, पहाड़ों, जंगलों आदि का वर्णन करते हुए बड़ी और विस्तृत सूचियाँ दी गई हैं। (प्राचीन) भारतीय उपमहाद्वीप (भरत वर्ष)। इसके अतिरिक्त, वह प्रत्येक दिन प्रत्येक पक्ष द्वारा अपनाई गई सैन्य संरचनाओं, व्यक्तिगत नायकों की मृत्यु और युद्ध-दौड़ का विवरण देता है। व्यास के जय के अठारह अध्याय हिंदू धर्म में एक पवित्र ग्रंथ भगवद गीता का गठन करते हैं। जया भूगोल, इतिहास, युद्ध, धर्म और नैतिकता जैसे विविध विषयों से संबंधित है। व्यास की कृति महाभारत के 100,000 श्लोकों को वैष्णव ने जनमेजया को बताया है। इसे उग्रश्रव उपनाम सौती, एक पेशेवर कथाकार, द्वारा ऋषियों की एक सभा के लिए एक कथन के रूप में संरचित किया गया है, जो नैमिशा के जंगल में, कुलपति उपनाम के सौनाक के नाम से जाने जाने वाले 12 साल के बलिदान में शामिल हुए थे। 100, 000 छंदों पर, महाभारत अब तक लिखी गई सबसे लंबी महाकाव्य कविता है। पुराण व्यास से संबंधित अन्य ग्रंथों को भी अठारह प्रमुख पुराणों के लेखन का श्रेय दिया जाता है, जो भारतीय साहित्य की कृतियाँ हैं जो विभिन्न शास्त्रों को शामिल करने वाले विषयों की एक विश्वकोश श्रृंखला को शामिल करती हैं। उन्होंने परीक्षित के पुत्र जन्मेजय को देवी-भागवत पुराण सुनाया। ब्रह्म सूत्र, वेदांत के मूलभूत ग्रंथों में से एक, बद्रायण द्वारा लिखा गया है जिसे वेद व्यास के नाम से भी जाना जाता है। बद्रायण को व्यास भी कहा जाता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "जो व्यवस्था करता है"। महाभारत में श्रीमद भागवतम अपने जन्म के दौरान, सत्यवती कैवर्त वंश की एक मछुआरा महिला थीं, जो अपने पिता की मदद करने के लिए लोगों को नदी के पार ले जाती थीं। एक दिन, उन्होंने पाराशर को यमुना नदी पार करने में मदद की। वह उसकी सुंदरता से मंत्रमुग्ध था और उससे एक उत्तराधिकारी चाहता था। शुरू में, सत्यवती यह कहते हुए सहमत नहीं थीं कि अगर अन्य लोग उन्हें देखेंगे, तो उनकी शुद्धता पर सवाल उठाया जाएगा। पराशर ने पास के द्वीप की झाड़ियों में एक गुप्त स्थान और घने कोहरे की चादर बनाई। वह गर्भवती हुई और तुरंत एक बेटे को जन्म दिया। पराशर ने उनके काले रंग और जन्मस्थान का उल्लेख करते हुए उनका नाम कृष्ण द्वैपायन रखा। द्वैपायन वयस्क हो गया और उसने अपनी माँ से वादा किया कि वह जरूरत पड़ने पर उसके पास आएगा। पराशर ने सत्यवती के कौमार्य को बहाल किया, उसे एक मंत्रमुग्ध कर देने वाली गंध भेंट की और अपने बेटे के साथ चले गए। सत्यवती ने इस घटना को गुप्त रखा, यहाँ तक कि राजा शांतनु को भी नहीं बताया कि बाद में किससे उसकी शादी हुई थी। नियोग और विचित्रविर्य के पुत्रों शांतनु और सत्यवती के दो पुत्र थे, जिनके नाम चित्रांगद और विचित्रविर्य थे। उन दोनों की बिना कोई उत्तराधिकारी छोड़े जल्दी मृत्यु हो गई, लेकिन विचित्रविर्या की दो पत्नियाँ थीं-अंबिका और अंबालिका। एक विधवा सत्यवती ने शुरू में अपने सौतेले बेटे भीष्म को दोनों रानियों से शादी करने के लिए कहा, लेकिन उन्होंने अपने ब्रह्मचर्य की प्रतिज्ञा का हवाला देते हुए मना कर दिया। सत्यवती ने अपने गुप्त अतीत का खुलासा किया और उससे अनुरोध किया कि वह विधवाओं को गर्भवती करने के लिए अपने जेठे बच्चे को नियोगा नामक परंपरा के तहत लाए। इस समय तक व्यास ने वेदों का संकलन कर लिया था। ऋषि व्यास जंगल में महीनों तक ध्यान करने के कारण अव्यवस्थित थे। इसलिए उसे देखकर, डर गई अंबिका ने अपनी आँखें बंद कर लीं, जिसके परिणामस्वरूप उनका बच्चा धृतराष्ट्र जन्म से अंधा हो गया। दूसरी रानी, अंबालिका, व्यास से मिलने पर पीली पड़ गई, जिसके परिणामस्वरूप उनकी संतान, पांडु, पीली पड़ गई। चिंतित सत्यवती ने व्यास से अनुरोध किया कि वह फिर से अंबिका से मिलें और उसे दूसरा बेटा दें। इसके बजाय अंबिका ने अपनी नौकरानी को व्यास से मिलने के लिए भेजा। ड्यूटी-बाउंड नौकरानी शांत और शांत थी; उसका एक स्वस्थ बच्चा था जिसका नाम बाद में विदुरा रखा गया। पांडवों और कौरवों के साथ संबंध विचित्रविर्य के बच्चे जब बड़े हुए तो भीष्म ने उनकी शादी अलग-अलग महिलाओं से करवा दी। धृतराष्ट्र का विवाह गांधार की राजकुमारी गांधारी से हुआ था। पांडु ने कुंती और माद्री से शादी की। धृतराष्ट्र को कार्यवाहक राजा के रूप में छोड़ते हुए पांडु ने राज्य छोड़ दिया। गांधारी को अपनी किशोरावस्था के दौरान सौ बच्चे पैदा करने का वरदान मिला था, लेकिन उसकी गर्भावस्था में लंबा समय लग रहा था। दो साल की गर्भावस्था के बाद, गांधारी ने अपने विकासशील भ्रूण का गर्भपात कर दिया, जिससे लोहे की गेंद की तरह दिखने वाले एक कठोर द्रव्यमान को जन्म दिया। व्यास राज्य में आए और अपने ज्ञान का उपयोग करते हुए, उन्होंने द्रव्यमान को एक सौ एक टुकड़ों में विभाजित करने और उन्हें ऊष्मायन के लिए बर्तनों में रखने के लिए कहा। एक साल बाद 101 बच्चों का जन्म हुआ। इस बीच, पांडु की पत्नियों, कुंती और माद्री के क्रमशः तीन और दो बेटे थे। पांडवों और कौरवों के जन्म की खबर से जहां सभी खुश थे, वहीं जंगल में दुख हुआ। पांडु, जिसे श्राप दिया गया था, उसकी मृत्यु माद्री के साथ प्रेम करने के प्रयास के कारण हुई। कुंती और पांडव हस्तिनापुर लौट आए। व्यास ने अपनी माँ के भाग्य के लिए दुख महसूस करते हुए उसे राज्य छोड़ने और शांतिपूर्ण जीवन जीने के लिए अपने साथ आने के लिए कहा। सत्यवती अपनी दो बहू के साथ जंगल में चली गई। शिष्य व्यास का एक पुत्र था जिसका नाम शुक था, जो उनका आध्यात्मिक उत्तराधिकारी और उत्तराधिकारी था। स्कंद पुराण के अनुसार, व्यास ने वाटिका उर्फ पिंजाला से विवाह किया, जो जाबाली नामक एक ऋषि की बेटी थी। यह वर्णन किया गया है कि उसके साथ व्यास के मिलन से उसका उत्तराधिकारी उत्पन्न हुआ, जिसने जो कुछ भी सुना उसे दोहराया, इस प्रकार उसे शुक नाम मिला। तोता)। देवी भागवत पुराण सहित अन्य ग्रंथों में भी शुक के जन्म का वर्णन किया गया है, लेकिन उनमें भारी अंतर है। व्यास एक उत्तराधिकारी की इच्छा कर रहे थे, जब घ्रितची नामक एक अप्सरा (दिव्य कन्या) एक सुंदर तोते के रूप में उनके सामने उड़ गई, जिससे उन्हें यौन उत्तेजना हुई। वह अपना वीर्य छोड़ता है, जो कुछ डंडों पर गिरता है और एक बेटा विकसित होता है। इस बार, आकाशीय तोते की भूमिका के कारण उनका नाम शुक रखा गया था। शुक कहानी में कभी-कभी युवा कुरु राजकुमारों के लिए एक आध्यात्मिक मार्गदर्शक के रूप में दिखाई देते हैं। अपने उत्तराधिकारी के अलावा, व्यास के चार अन्य शिष्य थे-पैला, जैमिनी, वैष्णव और सुमंतु। उनमें से प्रत्येक को चार वेदों में से एक के प्रसार की जिम्मेदारी दी गई थी। पैला को ऋग्वेद, सामवेद की जैमिनी, यजुर्वेद का वैष्णव और अथर्ववेद का सुमंतु का प्रभारी बनाया गया था। ऐसा माना जाता है कि व्यास आधुनिक उत्तराखंड में गंगा के तट पर रहते थे। यह स्थल महाभारत के पाँच भाइयों पांडवों के साथ ऋषि वशिष्ठ का अनुष्ठान गृह भी था। शंकर दिग्विजय में भी व्यास का उल्लेख है। वह आदि शंकर का सामना करता है, जिन्होंने एक पुराने ब्राह्मण के रूप में ब्रह्मा-सूत्रों पर एक टिप्पणी लिखी है, और पहले सूत्र का स्पष्टीकरण मांगता है। यह शंकर और व्यास के बीच एक बहस में विकसित होता है जो आठ दिनों तक चलता है। पुराने ब्राह्मण को व्यास मानते हुए, शंकर प्रणाम करते हैं और उनकी स्तुति में एक भजन गाते हैं। इसके बाद व्यास ब्रह्मा-सूत्रों पर शंकर की टिप्पणी का निरीक्षण करते हैं और उसे मंजूरी देते हैं। आदि शंकर, जो अपने सोलहवें वर्ष के अंत में मरने वाले थे, व्यास की उपस्थिति में अपने शरीर को छोड़ने की इच्छा व्यक्त करते हैं। व्यास उसे मना करता है और उसे आशीर्वाद देता है ताकि वह अपना काम पूरा करने के लिए और सोलह साल तक जीवित रह सके। गुरु पूर्णिमा का त्योहार व्यास को समर्पित है। इसे व्यास पूर्णिमा के रूप में भी जाना जाता है, यह माना जाता है कि यह दिन उनका जन्म और वेदों का विभाजन दोनों का था। सिख धर्म में ब्रह्म अवतार में, दशम ग्रंथ की रचनाओं में से एक, गुरु गोबिंद सिंह ने ऋषि व्यास का उल्लेख ब्रह्मा के अवतार के रूप में किया है। उन्हें ब्रह्मा का पाँचवाँ अवतार माना जाता है। गुरु गोबिंद सिंह ने महान राजाओं-मनु, पृथ्वी, भरत, जुजत, बेन, मंदता, दिलीप, रघु राज और अज के बारे में ऋषि व्यास की रचनाओं का एक संक्षिप्त विवरण लिखा और उन्हें वैदिक शिक्षा का भंडार बताया। ।