Krishnanattam
कृष्णनाट्टम (मलयालम में कृष्णनाट्टम, आई. ए. एस. टी.: कृष्णनाट्टम) केरल, भारत में एक मंदिर कला है। यह एक नृत्य नाटक है और आठ नाटकों की एक श्रृंखला में कृष्ण की कहानी प्रस्तुत करता है और इसे उत्तरी केरल में कालीकट के तत्कालीन ज़मोरिन राजा मानवदा (1585-1658 AD) द्वारा बनाया गया था। आठ नाटक हैंः अवतारम, कलियमर्दनम, रसाक्रिदा, कंसवधम, स्वयंवरम, बनयुद्धम, विविधवधम और स्वर्गरोहणम। यह गुरुवायुर श्री कृष्ण मंदिर (त्रिशूर जिला, केरल, भारत) में अपनी महिमा में जीवित है। खिलाड़ियों की मंडली, जिसे कभी कालीकट के ज़मोरिन द्वारा बनाए रखा जाता था, गुरुवायुर देवस्वम में आई थी। आई. डी. 1 में आज तक केवल कलाकारों की मंडली का अच्छी तरह से रखरखाव देवस्वोम द्वारा किया जाता है। मूल कृष्णनाट्टम कोड़िकोड के सामूतिरि मानवेदा द्वारा लिखित कृष्णगति (1654 ईस्वी) पर आधारित है। ऐसा माना जाता है कि ज़मोरिन को कृष्ण का एक दर्शन था जिसने राजा को एक मोर पंख दिया, जो इस नृत्य-नाटक का जीवित प्रतीक बन गया। कृष्णनाट्टम वादक मोर पंख पहनते थे और इस प्रकार सरदार के दर्शन को याद करते थे। किंवदंती राजा मानवदे ने विल्वमंगलम को कृष्ण को देखने की अपनी महत्वाकांक्षा के बारे में बताया। अगले दिन स्वामीयार ने उन्हें बताया कि गुरुवायुरप्पन ने अपनी सहमति दे दी है और मानवदेव सुबह के शुरुआती घंटों में एलंजी के पेड़ के चबूतरे पर गुरुवायुरप्पन को खेलते हुए देख सकते हैं। वह केवल उसे देख सकता था और उसे छू नहीं सकता था। जब इस समझौते के अनुसार, मानवेद ने गुरुवायुरप्पन को छोटे बच्चे श्री कृष्ण के रूप में देखा, तो वह इतना उत्साहित था कि वह खुद को भूल गया और छोटे श्री कृष्ण को गले लगाने के लिए दौड़ पड़ा। गुरुवायूरप्पन तुरंत यह कहते हुए गायब हो गए, "विल्वमंगलम ने मुझे नहीं बताया कि ऐसा होगा।" हालाँकि, मानवदेव को भगवान कृष्ण के शिरस्त्राण से एक मोर पंख मिला। मोर के पंख को श्री कृष्ण के चरित्र के लिए उनके स्वयं के पाठ कृष्णगीता पर आधारित नृत्य नाटक कृष्णनाट्टम में शिरोवस्त्र में शामिल किया गया था जो 8 अध्यायों से बना है। यह गुरुवायुर मंदिर के गर्भगृह के पास किया गया था। नौवें दिन, अवतारम को दोहराया गया क्योंकि ज़मोरिन ने महसूस किया कि भगवान कृष्ण के निधन के साथ श्रृंखला का अंत करना शुभ नहीं था। इस धन्य कला का रखरखाव अभी भी गुरुवायुर देवस्वम द्वारा किया जाता है और भक्तों द्वारा प्रसाद के रूप में इसका मंचन किया जाता है। लेखक समुथिरी मानवदन राजा (1585-1658 AD) की शिक्षा अनायत कृष्ण पिशारोदी और देसमंगलथ वारियर से हुई थी। उन्होंने 1643 में पूर्व भारत चंपू (संस्कृत) की रचना की। उन्होंने 16 नवंबर 1653 को कृष्णनाट्टम पूरा किया। उनकी प्रतिमा गुरुवायूर में 'पंजजन्यम' अतिथि गृह के पास स्थापित की गई थी। कृष्णगीथी संस्कृत पाठ जिसके आधार पर कृष्णनाट्टम की रचना की गई थी, वह 68 वर्ष की आयु में 1653 ईस्वी में लिखा गया था। इसमें आठ नाटक शामिल हैंः अवतारम, कलियमर्दनम, रसाक्रिदा, कंसवधम, स्वयंवरम, बनयुद्धम, विविधवधम, और Swargarohanam.It भागवत पुराण के 10वें और 11वें स्कंधों पर आधारित है जो केवल कृष्ण की कहानी पर आधारित है। इसे जयदेव की गीता गोविंद, श्री कृष्ण विलासम महाकाव्य और मेलपथुर नारायण भट्टथिरी के नारायणियम से भी प्रेरणा मिली है। कृष्णनाट्टम का उद्घाटन श्लोक है। इस तरह के श्लोकों के अलावा इसे कई पदयगीतमों द्वारा भी सजाया जाता है जैसे कि Jayadeva.Krishnagiti की गीता गोविंद एक केरलाइट द्वारा संस्कृत में एक उत्कृष्ट कृति है। ये आठ नाटक हैंः अवतारम, कलियमर्दनम, रसाक्रिदा, कामसवादम, स्वयंवरम, बनयुद्धम, विविधवादम और स्वर्गरोहणम। यह आसानी से एक स्मरणीय "अ-का-रा-का-स्वा-भा-वि-स्वा" द्वारा याद किया जाता है। नौवें दिन, अवतारम को दोहराया जाता है। प्रसाद के रूप में कृष्णनाट्टम के विभिन्न लाभ यहां सूचीबद्ध हैं। एक बच्चे के जन्म के लिए अवतारम। कालियामर्धनम जहर के प्रभाव को दूर करने के लिए। अविवाहित लड़कियों का रासक्रीड़ा कल्याण, जोड़ों के बीच विवादों को समाप्त करने के लिए। दुश्मनों को हटाने के लिए कामसावद्धम। सुखद विवाह के लिए स्वयंवरम। अच्छे कृषि उत्पादन के लिए, गरीबी को दूर करने के लिए बाण युद्धम। विविध वादम गरीबी को समाप्त करने और खेतों से उपज बढ़ाने के लिए। दिवंगत आत्मा की शांति के लिए स्वर्गारोहणम्। वेशभूषा, साज-सज्जा और संबंधित अनुष्ठान भरत मुनि द्वारा बताए गए नाटक के सभी चार पहलू जैसे अंगिका, वाचिका, अहर्य और सात्विका इसमें अच्छी तरह से समन्वित हैं। शिक्षकों और कलाकारों ने स्वयं वेशभूषा बनाई। पुरुष और महिला पात्रों के लिए मूल पोशाक अलग-अलग थी। पुरुष पात्रों की पोशाक में एक तारांकित एकत्रित पेटीकोट होता था, जिसमें नीचे की घंटी के पास नारंगी/नारंगी-लाल और काली क्षैतिज धारियों के साथ एक एकत्रित सफेद स्कर्ट होती थी, जो चमड़े के पैड से जुड़ी होती थी, घुटनों के नीचे एक लंबी बाजू वाली शर्ट होती थी, जो पीछे की ओर खुली होती थी, जो मोतियों और ताजा वनस्पतियों के छाती-प्लेट के आभूषणों से बंधी होती थी, एक कमरबंद ऊपरी भुजा और कलाई के आभूषण एक शॉल या उससे अधिक होते थे, जिसमें प्रत्येक छोर पर एक दर्पण और माथे के आभूषण होते थे; और एक शिरस्त्राण होता था। महिला पात्रों के लिए मूल पोशाक में लाल किनारे के साथ एक लंबी, लगभग फर्श-लंबाई वाली सफेद एकत्रित स्कर्ट शामिल थी, जिसे इस तरह से लपेटा गया था कि सामग्री पीछे की ओर एक लंबी बाजू वाले ब्लाउज को पार करती थी जो पीछे की ओर खुला था, जो एक कमरबंद भुजा से सुरक्षित था, जिसमें लाल कपड़े से ढके स्तनों के साथ और स्तनों के ऊपर और नीचे अलंकरण के साथ एक लकड़ी की छाती की प्लेट होती थी। महिला पात्र अपने टखनों के चारों ओर घंटी के तार बांधती हैं। इन्हें चिलीका कहा जाता है। अभिनेताओं ने अपने मूल मेकअप के लिए किसी भी या तीन रंगों का इस्तेमाल किया। पझुपू, एक नारंगी जिसमें पीले मिनुक्कू की तुलना में अधिक लाल होता है, एक नारंगी जिसमें लाल पक्का की तुलना में अधिक पीला होता है, हरे रंग की एक विशेष छाया जिसमें नीले रंग की तुलना में अधिक पीला होता है। अगर वह चुट्टी पहनता है तो चुट्टी कलाकार उसे पहनता है। चुट्टी दो सफेद उभरे हुए किनारे थे जो जबड़े और ठोड़ी की रेखा के साथ कान से कान तक फैले हुए थे। एक छोटे बच्चे के रूप में कृष्ण के लिए हरे रंग में नीले रंग की तुलना में अधिक पीला होता है। मेकअप करने से पहले अभिनेता तेल के दीपक के सामने झुक गए और भगवान गुरुवायूरप्पन के बारे में सोचा। कृष्णनाट्टम पोशाक का सबसे पवित्र हिस्सा शिरस्त्राण है। दो बुनियादी प्रकार के सिर की पोशाक होती है; एक मुडी, 'बाल जो एक बन में घाव किए गए हैं और एक किरीतम' एक मुकुट '। कलाकारों के लिए प्रशिक्षण 'वेशम' और संगीत के लिए 10 साल की शुरुआत में शुरू होता है, माधलम और चुट्टी के लिए 5 साल। उत्तर में गुरुवायुर मंदिर में भगवान गुरुवायुरप्पन के लिए रात्रि प्रदर्शन भक्तों द्वारा भेंट के रूप में किया जाता है। पूरे भारत में प्रदर्शन करने के अलावा, इसकी पहुंच यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में फैली हुई है। यूरोप 1980, U.S.A-1985, सिंगापुर, पेरिस। वर्तमान व्यवस्था में गुरुवायुर देवस्वोम के तहत 70 से अधिक कर्मचारी शामिल हैं। आरक्षण केवल देवस्वोम के माध्यम से किया जाना है। गुरुवायुर मंदिर के अंदर एक कड़ के लिए दरें rs.3000 हैं। गैलरी