Early Pandyan Kingdom
संगम काल के प्रारंभिक पांड्य प्राचीन तमिल देश के तीन मुख्य राज्यों में से एक थे, अन्य दो चोल और चेर राजवंश थे। इस अवधि (200 ईसा पूर्व से पहले) के आसपास के कई अन्य राज्यों की तरह, प्रारंभिक पांड्यों के बारे में अधिकांश जानकारी मुख्य रूप से साहित्यिक स्रोतों और कुछ पुरालेख, पुरातात्विक और मुद्राशास्त्रीय साक्ष्यों के माध्यम से आधुनिक इतिहासकारों के पास आती है। प्रारंभिक पांड्य साम्राज्य की राजधानी शुरू में कोरकाई, थूथुकुडी थी और बाद में नेदुंजेलियन प्रथम के शासनकाल के दौरान इसे कूडल (अब मदुरै) में स्थानांतरित कर दिया गया था। यह राज्य भारत के मौर्य साम्राज्य के दक्षिण में स्थित था। पांड्य राजवंश के राजाओं का उल्लेख अक्सर तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के संगम साहित्य में और उसके बाद के साहित्यिक कार्यों जैसे मथुरैकांची और अन्य प्रारंभिक तमिल साहित्यिक कार्यों जैसे चिलापतिकारम में किया गया है, जिनका उपयोग इतिहासकारों द्वारा उनके नामों और कुछ हद तक उनकी वंशावली की पहचान करने के लिए किया गया है। नेदुंजेलियन द्वितीय को प्रारंभिक पांड्यों में सबसे लोकप्रिय योद्धा के रूप में जाना जाता है, जिन्होंने चोल और चेर और पांच अन्य राज्यों की सेनाओं के गठबंधन के खिलाफ तलयालंगनम में लड़ाई जीती थी। प्रारंभिक पांड्य साम्राज्य पश्चिम में त्रावणकोर, उत्तर में वेल्लारू नदी और पूर्व और दक्षिण में समुद्र तक फैला हुआ था। प्रारंभिक पांड्यों के पश्चिम के साथ सक्रिय समुद्री व्यापार संबंध थे, इस तथ्य की पुष्टि पश्चिमी शास्त्रीय लेखकों जैसे प्लिनी द एल्डर (पहली शताब्दी ईस्वी), स्ट्रैबो, टॉलेमी और पेरिप्लस के लेखक ने की थी। पांड्य देश मोती मछली पकड़ने के लिए जाना जाता था, जिसमें कोरकाई व्यापार का प्रमुख केंद्र था। कुछ निर्यात मोती, मसाले, हाथीदांत और गोले थे, जबकि आयात में घोड़े, सोना, कांच और शराब शामिल थे। उत्पत्ति और स्रोत "पांड्या" शब्द की उत्पत्ति बहुत अटकलों का विषय रही है। इतिहासकारों ने पूर्व-ईसाई युग के साथ प्रारंभिक पांड्य राजवंश की उत्पत्ति की पहचान करने और पांड्य राजाओं के नामों को एक साथ जोड़ने के लिए कई स्रोतों का उपयोग किया है। दुर्भाग्य से, इन राजाओं की सटीक वंशावली अभी तक आधिकारिक रूप से स्थापित नहीं हुई है। एक सिद्धांत यह है कि पांड्या शब्द तमिल शब्द "पांडी" से लिया गया है जिसका अर्थ है बैल। प्राचीन तमिल, बैल को मर्दानगी और वीरता का प्रतीक मानते थे। पांड्य थेनमाडुराई के पहले पांड्य राजा का उपनाम बन गया। दक्षिण माथुराई), कुलशेखरन पांड्या को बैल की तरह बनाया गया था। इसका उपयोग मर्दानगी के एक विशेषण के रूप में किया जाता था। उनके पुत्र, थेनमाडुराई के दूसरे राजा, महान मलयध्वज पांड्या, जिन्होंने पांडवों का पक्ष लिया और कुरुक्षेत्र युद्ध में भाग लिया, का वर्णन कर्ण पर्व (श्लोक 20.25) में इस प्रकार किया गया है। मलयध्वज पांड्या और उनकी रानी कंचनमाला की एक बेटी थाथगई उर्फ मीनाक्षी थी जो अपने पिता के उत्तराधिकारी बनी और राज्य पर सफलतापूर्वक शासन किया। मदुरै मीनाक्षी अम्मन मंदिर उनके नाम पर बनाया गया था। मदुरै शहर इस मंदिर के चारों ओर बनाया गया था। एक अन्य सिद्धांत से पता चलता है कि संगम तमिल शब्दकोश में, पांड्य शब्द का अर्थ पुराना देश है, जबकि चोल का अर्थ है नया देश, चेरा का अर्थ है पहाड़ी देश और पल्लव का अर्थ है संस्कृत में शाखा। चेरा, चोल और पांड्य पारंपरिक तमिल भाई-बहन हैं और अथियामन के साथ मिलकर प्राचीन तमिलक्कम पर शासन करने वाले प्रमुख राजा हैं। तमिल में साहित्यिक स्रोत कई तमिल साहित्यिक कृतियाँ, जैसे कि इराइयनार अकाप्पोरुल, ईसाई युग से कई शताब्दियों पहले तक चलने वाले तीन अलग-अलग तमिल संगमों की किंवदंती का उल्लेख करते हैं और उनके संरक्षण का श्रेय पांड्यों को देते हैं। मंकुडी मरुथानार की संगम कविता मदुरैक्कांची में नेदुंजेलियन द्वितीय के शासन के तहत मदुरै और पांड्य देश का पूर्ण विवरण है। नक्कीरार के नेदुनालवाडाई में राजा के महल का वर्णन है। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के पुरानानुरु और अगनानुरु संग्रहों में विभिन्न पांड्य राजाओं की प्रशंसा में गाई गई कविताएँ और ऐसी कविताएँ भी हैं जिनकी रचना स्वयं राजाओं ने की थी। कलिथोकाई ने उल्लेख किया है कि कई द्रविड़ जनजातियाँ जैसे मारावर, ऐनार, ओलियार, ओवियर, अरुवलूर और पाराथावर पांड्य साम्राज्य में चले गए और 2000 साल पहले तीसरे तमिल संगम काल में वहां रहने लगे। चीनी इतिहासकार यू हुआन ने अपने तीसरी शताब्दी के पाठ, वेइल्यू में द किंगडम ऑफ पैन्यू का उल्लेख किया हैः ". पैन्यू के राज्य को हान्यूवांग भी कहा जाता है। यह तियानझू (उत्तरी भारत) के दक्षिण-पूर्व में कई हजार ली है। निवासी छोटे हैं और उनकी ऊँचाई चीनियों के बराबर है। "रोमन सम्राट जूलियन ने लगभग 361 ईस्वी में एक पांड्य से एक दूतावास प्राप्त किया। एक रोमन व्यापार केंद्र पांड्य तट (अलगनकुलम-मदुरै के दक्षिण-पूर्व में वैगई नदी के मुहाने पर) पर स्थित था। पांड्यों का टॉलेमिक मिस्र के साथ और मिस्र के माध्यम से, पहली शताब्दी तक रोम के साथ और तीसरी शताब्दी तक चीन के साथ भी व्यापारिक संपर्क था। दमिश्क के पहली शताब्दी के यूनानी इतिहासकार निकोलस ने दमिश्क में, एक भारतीय राजा द्वारा भेजे गए राजदूत से मुलाकात की, जिसे "पांडियन नाम दिया गया था या दूसरों के अनुसार, पोरस" 13 ईस्वी के आसपास सीज़र ऑगस्टस को भेजा गया था (स्ट्रैबो XV.1-4, और स्ट्रैबो XV.1-73)। शिलालेख स्रोत अशोक के दूसरे और 13वें शिलालेख (273-232 ईसा पूर्व) में पांड्यों, चोलों, चेरों और सत्यपुत्रों का उल्लेख है। शिलालेख के अनुसार, ये राज्य मौर्य साम्राज्य की दक्षिणी सीमा के बाहर स्थित थे। कलिंग राजा खारवेल (लगभग 150 ईसा पूर्व) के हाथीगुम्फा शिलालेखों में पांड्य राजा से रत्नों और हाथियों के उपहार के आगमन का उल्लेख है। मंगुलम (ए. के. ए.) में पाए गए पत्थर के शिलालेख। मीनाक्षीपुरम) नेदुंज चेलियन तृतीय और उनके समकालीन और अधीनस्थ, कदलन वझुथी के नाम का उल्लेख किया है। पिछले पचास वर्षों में तमिलनाडु में खुदाई से काले और लाल मिट्टी के बर्तनों के अवशेष मिले हैं, जो आमतौर पर 300 ईसा पूर्व के आसपास तमिल भाषी क्षेत्रों को सौंपे जाते हैं। एक ही समय अवधि के लिए निर्धारित कुछ सभी काले और रसेट लेपित बर्तन भी पाए गए हैं। रोमन साम्राज्य में बने और व्यापारियों द्वारा लाए गए रूलेटेड और एम्फ़ोरा माल की पांड्य देश सहित तमिलनाडु के कई हिस्सों में खुदाई की गई है। ये आयातित माल ईसाई युग की प्रारंभिक शताब्दियों के हैं। मुद्राशास्त्रीय स्रोत मदुरै के पास अलगनकुलम में खुदाई में उत्तरी काले पॉलिश किए गए बर्तनों के साथ प्रारंभिक पांड्यों के दो तांबे के सिक्के बरामद हुए। इन सिक्कों को 200 ईसा पूर्व से 200 ईस्वी तक की एक व्यापक समय अवधि दी गई है। पांड्य राजा मुदुकुदुमी पेरुवलुधि द्वारा जारी किए गए कई सिक्के मदुरै क्षेत्र में बरामद किए गए हैं और वे लगभग 200 ईसा पूर्व के हैं। मदुरै के आसपास रोमन साम्राज्य के कई सोने और चांदी के सिक्के पाए गए हैंः इन सिक्कों पर ऑगस्टस (27 ईसा पूर्व) से लेकर अलेक्जेंडर सेवेरस (235 ईस्वी) तक के सम्राटों के नाम हैं। इतिहास के विद्वानों ने प्राचीन पांड्य देश के राजनीतिक इतिहास को पुराणानुरु, पट्टुपाट्टु और पडिरुपट्टु जैसे शास्त्रीय कार्यों के आधार पर फिर से बनाने का प्रयास किया है। अब तक बरामद किए गए संगम कार्यों में जिन पहले पांड्य राजा का उल्लेख किया गया है, वे नेदुंजेलियन प्रथम हैं, जिन्होंने तामरपर्णी नदी के मुहाने पर तटीय शहर कोरकाई से शासन किया था। इस समय के दौरान, तमिल देश में चेर, चोल और पांड्य के तीन राजतंत्रों के अलावा स्वतंत्र सरदारों द्वारा शासित कई छोटे राज्य शामिल थे। अपने क्षेत्र का विस्तार करने के लिए, नेदुंज चेलियान प्रथम ने कूडल राज्य (बाद में इसका नाम बदलकर मदुरै कर दिया गया) पर आक्रमण किया, जो एक स्वतंत्र सरदार, अकुतई के शासन में था। उन्होंने अकुतई को हराया और पांड्य साम्राज्य की राजधानी को मदुरै में स्थानांतरित कर दिया। इस राजा ने दक्कन पठार की एक आक्रमणकारी सेना को भी हराया और इसलिए उन्हें अरियाप पडैकदांत पांड्यन कहा जाता था। उनके बाद उनके बेटे पुदाप्पंडियन ने राज्य का विस्तार किया और ओल्लैयूर (आधुनिक पुदुकोट्टई के पास) पर विजय प्राप्त की-एक ऐसा कार्य जिसने उन्हें ओल्लैयूर थांथा पुदाप्पंडियन नाम दिया। पुदाप्पंडियन और उनके पूर्ववर्ती नेदुंज चेलियन प्रथम दोनों स्वयं कवि थे जिन्होंने पुरानानुरु संग्रह में योगदान दिया। पुडप्पंडियन के उत्तराधिकारी नेदुंज चेलियन द्वितीय थे जिन्हें "पसुम्पुन पांड्यन" के नाम से भी जाना जाता था। सिंहासन पर बैठने के तुरंत बाद, उन्होंने अपनी सेना के साथ वैगई के उत्तर की ओर कूच किया और सरदार एववी द्वितीय को हराया। इसके बाद उन्होंने पश्चिम की ओर रुख किया और एक अन्य सरदार, अतियान द्वारा नियंत्रित आई क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। एववी द्वितीय और अतियन दोनों को कोंगु देश के खिलाफ उनकी लड़ाई के लिए पांड्य सेना का कमांडर बनाया गया था जो आगे पश्चिम में था। यहाँ से उन्होंने लगभग पश्चिमी तट तक पांड्य राज्य का विस्तार किया, जिससे उन्हें विदम्बलंबा निनरा पांड्यन (पांड्य जिसका राज्य दो समुद्रों से धोया गया था) की उपाधि मिली। चूंकि वह कई राज्यों को जोड़कर पांड्य राज्य का विस्तार करने के लिए जिम्मेदार था, इसलिए उसे पन्नाडू थांथा पांड्यन (पांड्य जिसने कई भूमि पर कब्जा कर लिया) भी कहा जाता था। उनके उत्तराधिकारी, मुदुकुदुमी पेरुवलुधि भी एक महान योद्धा थे और उन्होंने दुश्मन के क्षेत्रों में तबाही मचाई। उन्होंने उस समय के उत्तर भारत की परंपरा के समान ब्राह्मण पुजारियों की सहायता से यज्ञ किए। पदानुक्रम में अगले राजा नेदुंज चेलियन तृतीय थे, जिन्हें सभी प्रारंभिक पांड्य राजाओं में सबसे महान माना जाता है। चूंकि पांड्य साम्राज्य कुछ पीढ़ियों पहले की तुलना में काफी बड़ा था, इसलिए उन्हें विभिन्न मोर्चों से आक्रमण करने वाले कई पड़ोसियों के खिलाफ इसकी रक्षा करनी पड़ी। वह न केवल अपने क्षेत्र की रक्षा करने में सफल रहा, बल्कि ऐसा लगता है कि वह दुश्मन के क्षेत्रों-चोलों के दक्षिणी प्रांत और चेरों के पूर्वी प्रांत में भी आगे बढ़ गया था। एक समय ऐसा कहा जाता है कि चेर, चोल और पांच अन्य राज्यों सहित उनके पड़ोसियों का एक गठबंधन वर्तमान तंजौर जिले के तलयालंगनम में एक युद्ध में उनसे मिला था। नेदुंज चेलियान उस लड़ाई में विजयी हुए जिसके बाद उन्होंने कई नए क्षेत्रों को अपने राज्य में शामिल कर लिया। इस प्रकार उन्हें तलयालंगनाथू सेरुवेंद्र पांड्यन के नाम से जाना जाने लगा। इस राजा के बाद की वंशावली बहुत स्पष्ट नहीं है, लेकिन कम से कम चार अन्य राजा हैं जिनके बारे में माना जाता है कि उन्होंने तत्काल आने वाली पीढ़ियों में शासन किया था। उनमें से उल्लेखनीय थे, मुसिरी मुत्रिया चेलियन इस तथ्य के लिए कि उन्होंने अरब सागर के तट पर मुसिरी शहर पर विजय प्राप्त की और उक्किरप पेरुवलुडी इस तथ्य के लिए कि यह उनके दरबार में था कि प्रसिद्ध कवि तिरुवल्लुवर ने अपनी बहुप्रशंसित कृति तिरुक्कुरल प्रस्तुत की। इलनजी वेल यदुवंश साम्राज्य के प्राचीन वेलिरों में से एक है। [1] उन्होंने कोर्टल्लम के पास इलांजी नामक क्षेत्र पर शासन किया। वे प्राचीन पांड्य वंश के हैं। सरकार सरकार का प्रमुख राजा होता था, जो वंशानुगत सम्राट होता था। उनकी शक्ति को ऐम्बेरुंगुझु (तमिलः ऐम्बेरुंगुलु) या पाँच महान सभाओं द्वारा प्रतिबंधित किया गया था, जिसमें लोगों के प्रतिनिधि, पुजारी, चिकित्सक, ज्योतिषी और मंत्री शामिल थे। राजा की सेवा करने वाले अधिकारियों की एक और सभा थी जिसे एनबेरायम (तमिलः  तमिळ) या परिचरों के आठ समूह कहा जाता था। जबकि कुछ विद्वानों का मानना है कि इसमें राजा के व्यक्ति पर परिचारक जैसे इत्र बनाने वाले, कपड़े पहनने वाले आदि शामिल थे, अन्य लोगों का मानना है कि इसमें राजधानी शहर के लोग, हाथी दल के नेता और घुड़सवार सेना जैसे अधिक महत्वपूर्ण व्यक्ति शामिल थे। राज्य के प्रमुख अधिकारी महायाजक, मुख्य ज्योतिषी, मंत्री और सेना के सेनापति थे। राजा ने अपने क्षेत्र को कई प्रशासनिक इकाइयों या रियासतों में विभाजित किया, जिनमें से प्रत्येक को कूट्रम कहा जाता था। एक कूट्रम को आगे मंडलम नामक प्रांतों में विभाजित किया गया था, जिसे बदले में कई उप-प्रांतों में विभाजित किया गया था जिन्हें नाडु कहा जाता था, जिसमें प्रत्येक नाडु में कई गाँव शामिल थे। किसी शहर या गाँव के अंदर के इलाके को उर कहा जाता था और उर के अंदर के प्रत्येक पड़ोस को चेरी कहा जाता था। जबकि राजा राजधानी से अपने पूरे क्षेत्र पर शासन करता था, वह अक्सर एक या अधिक रियासतों (कूट्रम) को शाही परिवार के किसी वरिष्ठ सदस्य या सामंती की लगभग संप्रभु सरकार के तहत रखता था। यह गाँव पांड्यों के अधीन प्रशासन की सबसे बुनियादी इकाई थी। गाँव के मामलों की जिम्मेदारी उसके बुजुर्गों की होती थी, जो न्यायिक, प्रशासनिक और वित्तीय कार्यों की देखरेख करते थे। न्यायाधीशों और मजिस्ट्रेटों के रूप में नियुक्त विशेष अधिकारियों द्वारा न्याय निः शुल्क प्रशासित किया जाता था, लेकिन राजा सभी दीवानी और आपराधिक मामलों में सर्वोच्च और अंतिम मध्यस्थ होता था। बंधक, पट्टा, न्यास संपत्ति, ऋण, अनुबंध का उल्लंघन नागरिक मुकदमेबाजी के कुछ सामान्य स्रोत थे, जबकि आपराधिक अपराधों में चोरी, व्यभिचार, जालसाजी और राजद्रोह शामिल थे। दंड बहुत कठोर थे और इसलिए अपराध दुर्लभ थेः चोरी, व्यभिचार या जासूसी के कार्य में पकड़े जाने वाले को मृत्युदंड दिया जाता था और झूठी गवाही देने वाले की जीभ काट दी जाती थी। राजा सेना का मुख्य सेनापति होता था और आमतौर पर युद्ध के मैदान में अपनी सेना का नेतृत्व करता था। सेना को चार गुना कहा जाता थाः पैदल सेना, घुड़सवार सेना, हाथी और रथ। ढाल, तलवार, भाला, त्रिशूल, गदा, धनुष और तीर सहित विभिन्न प्रकार के युद्ध हथियारों ने सैन्य शस्त्रागार को भर दिया। शाही राजस्व के मुख्य स्रोत कर, शुल्क, सीमा शुल्क और शुल्क थे। भूमि कर, जो धन या वस्तु के रूप में भुगतान किया जाता था, और आयकर, जो किसी व्यक्ति की आय के छठे हिस्से के बराबर होता था, प्रमुख प्रकार के कर एकत्र किए जाते थे। राजस्व के अन्य स्रोतों में सामंती अधीनस्थों द्वारा भुगतान की गई श्रद्धांजलि, वफादार और यात्रा करने वाले विषयों द्वारा युद्ध लूट उपहार, भूमि राजस्व, उपकर और जबरन उपहारों के अलावा खजाना शामिल हैं। राजा के लिए होने वाले खर्चों में सेना, कवियों और मंदिरों को उपहार, शैक्षिक और स्वास्थ्य सेवाओं का रखरखाव, सड़कों और सिंचाई जैसे बुनियादी ढांचे का निर्माण और महल के घरेलू खर्च शामिल हैं। महिलाओं को शिक्षा से अवगत कराया गया था, एक तथ्य जो संगम कार्यों में कई महिला कवियों की उपस्थिति से प्रमाणित होता है-उनमें से कुछ में अव्वैयार, मुदतमक्कन्नियार, काक्काईप्पाडिनियार, नाच्चेलयार, नागैयार, नानमुल्लैयार, पोनमुडियार, इलवेयिनियार और नप्पसालियार शामिल हैं। इस युग में लोगों द्वारा विभिन्न प्रकार के कपड़ों का उपयोग किया जाता था, जिसमें सूती और रेशम से बने कपड़े भी शामिल थे। पहाड़ी और सुनसान इलाकों में रहने वाले लोग पत्ते और फूलों से बने कपड़े पहनते थे। पहाड़ी और वन क्षेत्र के लोगों द्वारा वस्त्र बनाने के लिए घास के खरपतवारों (कोराई) के आवरणों का उपयोग किया जाता था। पशुओं की खाल और पेड़ों की छाल का भी उपयोग किया जाता था। गरीब वर्ग के पुरुष कमर के चारों ओर कपड़े का केवल एक टुकड़ा पहनते थे। महिलाओं ने अपने ऊपरी शरीर को एक तरह की पोशाक से ढका, जिसे कच्छू कहा जाता है। उच्च वर्गों में, पुरुष दो टुकड़े पहनते थेः एक कमर के चारों ओर और दूसरा, ऊपरी कपड़ा, कंधों पर फेंका जाता था। परिष्कृत समाज की महिलाएं कढ़ाई के साथ बेहतरीन सूती और रेशम के कपड़ों से बनी आधी साड़ियां पहनती थीं। पुरुष और महिला दोनों ही बालों के लंबे बाल पहनते थे। आहार सादा था, चावल मुख्य अनाज था, जिसमें बाजरा, दूध, मक्खन और शहद आम उपयोग में थे। जैसा कि प्राचीन तमिल साहित्य तिरुक्कुरल, नालादियार आदि में बताया गया है, मांस खाने को हतोत्साहित किया गया था। आवास का प्रकार भूमि के भूगोल के प्रकार और रहने वालों की आर्थिक स्थिति से निर्धारित होता था। अमीरों ने अपने घरों को टाइल की छतों और जली हुई ईंटों और मिट्टी से बनी दीवारों से बनाया, जबकि गरीबों ने अपनी झोपड़ियों को मिट्टी से बनाया और इसे घास, नारियल के पत्तों या पामिरा ताड़ के पत्तों से बनाया। झोपड़ियों और घरों दोनों में, फर्श पर गोबर लगा हुआ था। समृद्ध लोगों के पास बरामदे वाले घर, कई मंजिलें, खुली छतें थीं और उनके घरों को अच्छी तरह से सजाया गया था। उनके घरों की भीतरी दीवारों को फूलों और चित्रों से सजाया गया था, उन्हें हवा से बचाने के लिए कॉटेज के साथ। खाट आम उपयोग में थे-अमीरों के पास हंस के पंखों और फूलों से सजाए गए शानदार बिस्तर थे, जबकि आम लोगों के पास मक्के के पुआल से बुने हुए बिस्तर थे और सबसे गरीब लोग घास या घास से बने बिस्तरों का उपयोग करते थे। संस्कृति धर्म अर्थव्यवस्था