Macaulayism
मैकालेयवाद ब्रिटिश उपनिवेशों में अंग्रेजी शिक्षा प्रणाली को शुरू करने की नीति को संदर्भित करता है। यह शब्द ब्रिटिश राजनेता थॉमस बैबिंगटन मैकाले (1800-1859) के नाम से लिया गया है, जिन्होंने गवर्नर-जनरल की परिषद में कार्य किया और भारत में उच्च शिक्षा के लिए अंग्रेजी को शिक्षा का माध्यम बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। थॉमस मैकाले थॉमस बैबिंगटन मैकाले का जन्म 25 अक्टूबर 1800 को इंग्लैंड के लीसेस्टरशायर में हुआ था, जो रेवरेंड ज़ाचरी मैकाले के बेटे थे, जो क्लैफम संप्रदाय के सदस्य, सिएरा लियोन की कॉलोनी के पूर्व गवर्नर और गुलामी विरोधी कार्यकर्ता थे। उनकी माँ सेलिना मिल्स थीं, जो महान ब्रिटिश नैतिकतावादी, हन्ना मोर की छात्रा थीं। 1830 में सुधारवादी व्हिग पार्टी के सदस्य के रूप में यूनाइटेड किंगडम के हाउस ऑफ कॉमन्स के लिए चुने गए, मैकाले को 1834 में भारत की एक शासी सर्वोच्च परिषद के उद्घाटन सदस्य के रूप में नामित किया गया था। मैकाले ने अगले चार साल भारत में बिताए, जहाँ उन्होंने भारतीय आपराधिक संहिता में सुधार, अंग्रेजों और मूल निवासियों को समान कानूनी आधार पर रखने और ब्रिटिश मॉडल पर आधारित एक शिक्षा प्रणाली स्थापित करने और प्राचीन भारतीय शिक्षण विधियों को नष्ट करने के लिए अपने प्रयासों को समर्पित किया। मैकाले चाहते थे कि सरकार केवल पश्चिमी शिक्षा प्रदान करने पर पैसा खर्च करे, न कि प्राच्य शिक्षा पर। उन्होंने उन सभी कॉलेजों को बंद करने की वकालत की जहां केवल पूर्वी दर्शन और विषय पढ़ाए जाते थे, जिसमें भारतीयों को पुनर्जागरण, वैज्ञानिक क्रांति और प्रबुद्धता से यूरोपीय विचारों से परिचित कराना शामिल था। मैकाले पश्चिमी संस्कृति का बहुत सम्मान करते थे और मौजूदा भारतीय संस्कृति को खारिज करते थे, जिसे वे स्थिर मानते थे और जो मुख्यधारा के यूरोपीय वैज्ञानिक और दार्शनिक विचारों से काफी पीछे रह गई थी। उन्होंने एक बार दावा किया था किः एक अच्छे यूरोपीय पुस्तकालय की एक शेल्फ भारत के पूरे देशी साहित्य के लायक थी और मैकाले ने अपने उपक्रम को एक "सभ्य मिशन" के रूप में देखाः हमें वर्तमान में एक ऐसा वर्ग बनाने के लिए अपनी पूरी कोशिश करनी चाहिए जो हमारे और उन लाखों लोगों के बीच दुभाषिया हो जो हम शासन करते हैं; व्यक्तियों का एक वर्ग, रक्त और रंग में भारतीय, लेकिन स्वाद में, राय में, नैतिकता में और बुद्धि में अंग्रेजी। उस वर्ग के लिए हम इसे देश की स्थानीय बोलियों को परिष्कृत करने, पश्चिमी नामकरण से ली गई विज्ञान की शर्तों के साथ उन बोलियों को समृद्ध करने और बड़ी आबादी तक ज्ञान पहुँचाने के लिए उन्हें उपयुक्त साधनों के रूप में प्रस्तुत करने के लिए छोड़ सकते हैं। "मकौलायवाद" और आधुनिक भारत 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, भारत में राष्ट्रवादियों ने बड़े पैमाने पर हिंदू धर्म और भारतीय संस्कृति पर मकौले के विचारों की आलोचना की है, जिसके बारे में उनका दावा है कि यह उनकी शैक्षिक नीतियों को रंग देता है। 2001 में "अंग्रेजी शिक्षा को उपनिवेशवाद मुक्त करने" पर एक राष्ट्रीय संगोष्ठी में बोलते हुए, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय के प्रोफेसर कपिल कपूर ने इस बात पर प्रकाश डाला कि भारत में मुख्यधारा की अंग्रेजी भाषा की शिक्षा ने आज "विरासत में मिली शिक्षा को हाशिए पर डाल दिया है" और शिक्षाविदों को पारंपरिक भारतीय विचारों से उखाड़ फेंका है, जिससे उनमें "आत्म-अपमान की भावना (आईएसओः हीनभवन)" पैदा हुई है। कई भारतीय राष्ट्रवादियों ने मकौलायवाद की आलोचना करते हुए दावा किया है कि इसने वित्त जैसे क्षेत्रों में भारतीय परंपराओं को उखाड़ फेंका और उन्हें एक ऐसी विदेशी प्रणाली से बदल दिया जो भारत के लिए पूरी तरह से अनुपयुक्त थी। इसके अलावा, वे दावा करते हैं कि मकौलायवाद ने विदेशी विचारधाराओं को भारतीय विचारधाराओं, विशेष रूप से हिंदू विचारधाराओं पर प्राथमिकता दी। एशिया के अन्य हिस्सों में इसी तरह के शब्द जबकि "मैकालेयवाद" से सीधे संबंधित नहीं हैं, एशिया के अन्य हिस्सों में इसी तरह के शब्द पश्चिमी सांस्कृतिक आदतों को अपनाने के इर्द-गिर्द घूमते हैं। सिंगापुर में "पिंकर्टन सिंड्रोम", श्रीलंका में "कालू सुद्दा" और चीन में "फीफा" इन सांस्कृतिक गोद लेने के कुछ उदाहरण हैं। थाईलैंड, मलेशिया, हांगकांग, फिलीपींस, जापान और दक्षिण कोरिया में भी इस तरह के व्यवहार और दृष्टिकोण की रिपोर्ट और घटनाएं पाई जाती हैं। ।