Hinduism in Zimbabwe
जिम्बाब्वे में हिंदू धर्म एक अल्पसंख्यक धर्म है। जिम्बाब्वे में हिंदू धर्म 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में औपनिवेशिक ब्रिटिश प्रशासकों द्वारा लाए गए गिरमिटिया सेवकों के साथ आया था जिसे तब ब्रिटिश दक्षिण अफ्रीका कंपनी और बाद में रोडेशिया कहा जाता था। यह हिंदू प्रवास केन्या और युगांडा जैसे पूर्वी अफ्रीकी देशों से अलग था, जहां हिंदू स्वेच्छा से नौकरियों के लिए लेकिन प्रतिबंधात्मक अनुबंधों के बिना पहुंचे थे; यह काफी हद तक दक्षिण अफ्रीका, मॉरीशस, गुयाना, त्रिनिदाद और टोबैगो में भारतीय श्रमिकों के आगमन के समान था, जिसमें यूरोपीय लोगों, विशेष रूप से अंग्रेजों के स्वामित्व वाले वृक्षारोपण कार्य के लिए दास जैसे अनुबंध प्रतिबंध थे। इन गिरमिटिया वृक्षारोपण कार्य के लिए आने वाले अधिकांश हिंदू मूल रूप से उत्तर प्रदेश, बिहार, गुजरात, महाराष्ट्र और तमिलनाडु से थे, जो लोग 1860 से 1910 के दशक तक औपनिवेशिक ब्रिटिश भारत में बड़े बार-बार होने वाले अकालों से बच रहे थे। ये मजदूर विशेष दासता के एक निश्चित अवधि के अपरिवर्तनीय अनुबंध के लिए आए थे, जिसमें या तो वृक्षारोपण भुगतान वापसी किराए के साथ भारत वापस जाने का विकल्प था, या अनुबंध समाप्त होने के बाद स्थानीय बस्ती में रहने का विकल्प था। अधिकांश ने रहने और वेतन के लिए काम करना जारी रखने का विकल्प चुना। जिम्बाब्वे और स्वाहिली तट में प्राचीन और मध्ययुगीन इतिहास के पुरातत्व अध्ययनों से ऐसे साक्ष्य सामने आए हैं जो बताते हैं कि रोमन साम्राज्य काल (पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत) के दौरान और उसके बाद, यूरोपीय औपनिवेशिक युग से पहले भारतीय व्यापारियों की अफ्रीकी लोगों के साथ एक छोटी उपस्थिति और छिटपुट बातचीत थी। इसी तरह, आनुवंशिक अध्ययन एक प्रत्यक्ष प्राचीन अफ्रीकी-भारतीय व्यापार और सहयोग का सुझाव देते हैं क्योंकि पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक भारत में अफ्रीकी फसलों को अपनाया गया था, और भारतीय फसलों के साथ-साथ पालतू जेबू गाय (बोस इंडिकस) को अफ्रीका में अपनाया गया था, लेकिन ये उस युग के दौरान उत्तरी अफ्रीका, अफ्रीका के पूर्वोत्तर सींग और अरब से गायब थे। जिम्बाब्वे के पर्वतीय क्षेत्रों में सोना लोगों के बीच सोने के खनन और प्रसंस्करण विधियों के विकास ने 12वीं शताब्दी से पहले भारत के साथ अपनी व्यापारिक गतिविधि को बढ़ाया, विशेष रूप से सोफाला शहर के माध्यम से। हालाँकि, ये व्यापारी धार्मिक मिशनरी गतिविधि में शामिल नहीं थे और हिंदू धर्म व्यापारियों तक ही सीमित था। औपनिवेशिक युग का प्रवास हिंदू धर्म जिम्बाब्वे लाए गए गिरमिटिया मजदूरों के साथ आया था, और वे औपनिवेशिक युग के दौरान श्रमिकों के एक वैश्विक आंदोलन का हिस्सा थे, जब स्थानीय कुशल श्रम उपलब्ध नहीं थे तो वृक्षारोपण और खनन से संबंधित परियोजनाओं में मदद करने के लिए, बुनियादी ढांचा परियोजनाओं का निर्माण करने के लिए, सेवाओं की स्थापना करने के लिए, खुदरा बाजार और प्रशासनिक सहायता के लिए। कुछ शिक्षित और कुशल लेकिन ज्यादातर गरीब और भारत के अकाल प्रवण क्षेत्रों में संघर्ष कर रहे अप्रवासी, भुखमरी से बचने और यूरोपीय लोगों के स्वामित्व वाले बागानों में काम करने के लिए आए थे। एजरा चितांडो के अनुसार, 19वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में जिम्बाब्वे में हिंदू धर्म और अफ्रीकी पारंपरिक धर्मों दोनों के साथ यूरोपीय ईसाइयों के बीच मुठभेड़ जटिल थी, जो आम तौर पर हिंदू धर्म और अफ्रीकी धर्मों दोनों को बदनाम और अमानवीय बनाती थी, लेकिन ईसाई मिशनरी कभी भी हिंदू धर्म या अफ्रीकी धर्मों की पूरी तरह से निंदा नहीं करते थे। ईसाई अधिकारियों ने दोनों में कुछ सकारात्मक तत्वों की पहचान की, लेकिन चितांडो कहते हैं, तब हिंदू भारतीय श्रमिकों और स्थानीय अफ्रीकियों से "अपनी परंपराओं को छोड़ने और वास्तविकता के अपने [ईसाई] संस्करण को अपनाने" का आह्वान किया। ईसाई मिशनरी दृष्टिकोण के विपरीत, न तो हिंदू धर्म और न ही अफ्रीकी पारंपरिक धर्म अपने दृष्टिकोण या लक्ष्यों में मिशनरी थे। जनसांख्यिकी 1995 तक जिम्बाब्वे में लगभग 16,200 हिंदू थे। यह घटकर 3,000 या 500 परिवारों तक रह गया। वे ज्यादातर राजधानी शहर हरारे में हैं। हिंदू मंदिर और संगठन जिम्बाब्वे में हिंदुओं का प्रतिनिधित्व हिंदू सोसायटी हरारे (एच. एस. एच.) द्वारा किया जाता है। यह 1916 में पंजीकृत एक हिंदू कल्याण संगठन है। हिंदू धार्मिक और सांस्कृतिक संस्थान (एच. आर. सी. आई.) की स्थापना 60 साल पहले हुई थी। यह जिम्बाब्वे के हिंदू परिवारों में पैदा हुए बच्चों को सनातन धर्म पढ़ाने के लिए समर्पित है, लेकिन गैर-हिंदू भी वहां अध्ययन कर सकते हैं। हरारे में दो हिंदू मंदिर हैं, ओमकार मंदिर जिम्बाब्वे का पहला हिंदू मंदिर है। इसका फव्वारा पत्थर 1929 में रखा गया था। समकालीन हिंदू समुदाय हरारे का "हिंदू धार्मिक और सांस्कृतिक संस्थान" जिम्बाब्वे के हिंदू परिवारों में पैदा हुए बच्चों के साथ सनातन धर्म पर चर्चा करता है, और गैर-हिंदुओं का स्वागत करता है। हरारे में लगभग 3,000 के हिंदू समुदाय के प्रमुख केंद्रों में विभिन्न स्कूल, गोवा एसोसिएशन, हिंदू सोसाइटी, तमिल संगम, ब्रह्म कुमारी योग केंद्र और रामकृष्ण वेदांत सोसाइटी शामिल हैं, जो सभी हरारे में हैं। कृष्णा-उन्मुख इस्कॉन का एक केंद्र मारोंडेरा में है। जिम्बाब्वे के प्रसिद्ध हिंदू भरत पटेल ने सर्वोच्च न्यायालय के न्यायाधीशों के रूप में कार्य किया। ।