Nabakalebara
नबकलेबर, जिसे नवकलेवर के रूप में भी लिखा जाता है, जगन्नाथ मंदिर, पुरी में चार हिंदू देवताओं (जगन्नाथ, बलभद्र, सुभद्रा और सुदर्शन) की लकड़ी की मूर्तियों का अनुष्ठानिक मनोरंजन है। यह अनुष्ठान पिछले नबकलेबर के बाद 8वें, 12वें या 19वें वर्ष के दौरान किया जाता है। नबकलेबर हिंदू ओडिया कैलेंडर में एक महत्वपूर्ण त्योहार है, जो जगन्नाथ मंदिर, पुरी में मनाया जाता है। इसका आयोजन पहली बार 1575 ईस्वी में यदुवंशी भोई राजा रामचंद्र देव द्वारा किया गया था। यह पुरी में जगन्नाथ के प्रतीकात्मक निधन और पुनर्जन्म का प्रतीक है। इस कार्यक्रम में जगन्नाथ मंदिर में नई छवियों की स्थापना और कोयली बैकुंठा में मंदिर परिसर में पुरानी छवियों को दफनाया जाता है। नबकलेबर दो ओडिया शब्दों का एक संयोजन हैः नब (नया) और कालेबर (शरीर), जिसका अनुवाद "किसी के भौतिक रूप में परिवर्तन" के रूप में किया जाता है। नबकलेबर का वर्ष वह होता है जब आषाढ़ के महीने में दो बार पूर्णिमा होती है। हिंदू कैलेंडर में हर तीन साल में, चंद्र और सौर वर्षों के बीच संतुलन बनाए रखने के लिए एक चंद्र महीने को गणना से बाहर रखा जाता है। इस अवधि को आदिकमास या मलमास कहा जाता है। एक अतिरिक्त महीने के साथ एक वर्ष (अधिकमास या मल्लमास या पुरुशोत्तमास) समारोह के लिए शुभ माना जाता है, जो आमतौर पर हर बारह से उन्नीस साल में होता है। जिस वर्ष अधिकमास पड़ता है, उस वर्ष तीनों देवता नबकलेबर की प्रक्रिया से गुजरते हैं। देवताओं को एक विशेष प्रकार की नीम की लकड़ी से तराशा गया है, जिसे दारू ब्रह्म के नाम से जाना जाता है। चैत्र मास में समारोह की तैयारी शुरू हो जाती है। सबसे हालिया समारोह 1996 के समारोह के 19 साल बाद 2015 में हुआ था। नबकलेबर 2015 के दौरान 30 लाख से अधिक भक्तों के मंदिर आने की उम्मीद थी। जिरना बेरा परित्यगा जिरना बेरा परित्यगा () का अर्थ है "पुराने देवता को छोड़ना और नए का अभिषेक"। जिस प्रकार व्यक्ति नए वस्त्र पहनता है और पुराने को त्याग देता है, उसी प्रकार आत्मा नए भौतिक शरीर को स्वीकार करती है और पुराने, बेकार शरीर को त्याग देती है। मंदिर के अनुष्ठानों के अनुसार, देवताओं को बदला जाता है। नीम के पेड़, कस्तूरी, चंदन और अन्य संयोजनों से बने, वे अधिका आशधा समाप्त होने से पहले एक बदलाव से गुजरते हैं। विष्णु पूजा के लिए भारत के अन्य हिस्सों में अगामा शास्त्रों का पालन किया जाता है, जैसे कि वैखानस, एक विशिष्ट ज्योतिषीय संयोजन के तहत लकड़ी के देवताओं के परिवर्तन को भी निर्धारित करते हैं। पत्थर या धातु से बने देवताओं को बदलने की आवश्यकता नहीं है (जब तक कि वे क्षतिग्रस्त न हों), लेकिन लकड़ी के देवताओं को एक निश्चित संख्या में वर्षों के भीतर बदला जाना चाहिए और उनकी शक्ति को अनुष्ठानिक रूप से स्थानांतरित किया जाना चाहिए। नबकलेबर पुरी मंदिर और ओडिशा के प्रभुओं के एक नए निकाय में परिवर्तन के बारे में है। जगन्नाथ, बलभद्र, सुभद्रा और सुदर्शन की नई लकड़ी की मूर्तियों का उत्सव में मंदिर में स्वागत किया जाता है। सदियों पुराने ओडिया ग्रंथों के अनुसार पुरानी मूर्तियों को कोइली बैकुंठा में धार्मिक रूप से दफनाया जाता है। नबकलेबर 2015 नबकलेबर 2015 की शुरुआत मार्च में बाण जग जात्रा के साथ हुई थी। पवित्र दारुओं की पहचान की गई और उन्हें पुरी लाया गया। अधिक जानकारी के लिए, अलग विकिपीडिया लेख देखें। पवित्र वृक्षों को खोजने के लिए साधारण नीम के पेड़ों का उपयोग देवताओं को बनाने के लिए नहीं किया जा सकता है। पेड़ की पहचान के लिए, स्थितियों और संकेतों को ध्यान में रखा जाता है। सुदर्शन के दारू (लॉग) की तीन शाखाएँ होनी चाहिए। नीम के पेड़ की छाल (छाल) लाल होनी चाहिए। पेड़ के बीच में एक छोटा सा दबाव के साथ एक चक्र (पहिया) होना चाहिए। बलभद्र के दारू की सात शाखाएँ होनी चाहिए। पेड़ की छाल हल्की भूरे या सफेद होनी चाहिए। उस पर हल और मूसल का निशान होना चाहिए। पेड़ के पास एक विरासत स्थल और एक कब्रिस्तान होना चाहिए। सुभद्रा के दारू की पाँच शाखाएँ होनी चाहिए और इसकी छाल पीली होनी चाहिए। पेड़ पर कमल का फूल होना चाहिए। जगन्नाथ के दारू की चार मुख्य शाखाएँ होनी चाहिए और इसकी छाल काली होनी चाहिए। पेड़ पर एक शंख और एक चक्र होना चाहिए। पेड़ के पास एक श्मशान भूमि और एक एंथिल होना चाहिए, और इसकी जड़ों में एक सांप का छेद होना चाहिए। पेड़ नदी, तालाब, तीन-तरफा क्रॉसिंग या तीन पहाड़ों के पास होना चाहिए। पेड़ पर पक्षियों का घोंसला नहीं होना चाहिए और पेड़ पर कोई पक्षी नहीं रहना चाहिए। पेड़ के चारों ओर अन्य पेड़ होने चाहिए और आस-पास शिव का मंदिर होना चाहिए। पेड़ परजीवी पौधों और लताओं से मुक्त होना चाहिए। अनुष्ठान खोज समूह घोषणा करता है कि लॉग क्रम में कहाँ स्थित हैं; अंतिम जगन्नाथ का पेड़ है। सुरक्षा की व्यवस्था ओडिशा सरकार द्वारा की जाती है। पेड़ों को अनुष्ठानिक रूप से काटा जाता है, और लट्ठों को छोटी गाड़ियों में पुरी के मंदिर में ले जाया जाता है, जहाँ उन्हें देवताओं में तराशा जाता है। चतुर्दशी की आधी रात को, तत्व पादार्थ को पुराने देवताओं से नए देवताओं में स्थानांतरित कर दिया जाता है। नए देवताओं की पूजा की जाती है, और पुराने को रेत में दफनाया जाता है। अनुष्ठान और पौराणिक कथाएँ नबकलेबर से जुड़ी हुई हैं। संस्कृत पांडुलिपियों में छवियों के परिवर्तन की प्रक्रिया का उल्लेख किया गया था, जो ताड़ के पत्तों पर लिखी गई थी और मंदिर में रखी गई थी। मंदिर के तीन प्रधान पुजारियों को उन्हें पढ़ने और व्याख्या करने का काम सौंपा जाता है। जगन्नाथ की मूर्तियाँ लकड़ी से बनी होनी चाहिए। चूंकि देवता काला है, इसलिए जिस नीम के पेड़ से उनकी छवि बनाई गई है, वह भी काला होना चाहिए। उनके भाई और बहन की छवियों के लिए उपयोग किए जाने वाले पेड़ हल्के रंग के होते हैं, क्योंकि उनके भाई-बहन का रंग गोरा होता है। जगन्नाथ के पेड़ की चार प्रमुख शाखाएँ होनी चाहिए, जो नारायण की चार भुजाओं का प्रतीक हैं। किसी भी शाखा को तोड़ा या काटा नहीं जाता है। पेड़ तीन-तरफा चौराहे के पास या तीन पहाड़ों से घिरा होना चाहिए। एक आश्रम और शिव का एक मंदिर पास में होना चाहिए, और एक शंख-कवच और चक्र (चक्र) की प्राकृतिक छाप धड़ पर होनी चाहिए। पेड़ को काटने के बाद, खंडों को नक्काशी के लिए चुना जाता है और शेष को दफनाया जाता है; फिर स्थान को पवित्र माना जाता है। लट्ठों को लकड़ी के छह पहियों वाले बैलगाड़ी में रखा जाता है और मंदिर में ले जाया जाता है, जहां उन्हें कोइली वैकुंठ (कोइली का अर्थ है "दफन भूमि", और वैकुंठ का अर्थ है "स्वर्ग") में रखा जाता है; पुराने देवताओं को दफनाया जाता है, और नए बनाए जाते हैं। सार के हस्तांतरण के बाद, पुरानी छवियों को निर्जीव माना जाता है। मूर्तियों की नक्काशी जगन्नाथ पर काम करने वाले नौ मुख्य लकड़ी के नक्काशियों में से तीन सबसे पुराने के साथ शुरू होती है। भगवान बलभद्र और देवी की छवियों को एक साथ दो तीन-व्यक्ति दलों द्वारा तराशा गया है। 50 से अधिक बढ़ई नक्काशी करने वालों की सहायता करते हैं। यह काम गुप्त रूप से किया जाता है और मंदिर के प्रधान पुजारी को भी कार्यस्थल पर जाने की अनुमति नहीं होती है। नक्काशीदार घेरा शीर्ष पर खुला है, लेकिन मजबूत दरवाजों से बंद है। नक्काशी करने वालों को बाड़े में खाना, पीना या धूम्रपान नहीं करना चाहिए। नक्काशी 21 दिनों में पूरी हो जाती है, जिसके दौरान नक्काशी करने वालों को मंदिर से बाहर नहीं जाना चाहिए; वे मंदिर के आंगन में सोते हैं, और महाप्रसाद खाते हैं। नक्काशी की अवधि के दौरान कोइली वैकुंठ के बाहर मंदिर के संगीतकारों के साथ देवदासियों द्वारा भक्ति गीत गाए जाते हैं; ब्राह्मण पुजारियों द्वारा वेदों के श्लोकों का जाप किया जाता है। नए देवताओं को बनाए जाने के बाद उन्हें मंदिर के आंतरिक गर्भगृह में लाया जाता है, उन्हें पुराने के सामने (और सामने) रखा जाता है। इस समय कोई पूजा नहीं की जाती है और न ही कोई भोजन चढ़ाया जाता है। छवियाँ पूर्ण आकार की हैं, और बहुत भारी हैं। परिवर्तन समारोह रथ उत्सव से तीन दिन पहले होता है। आधी रात को, पुराने देवताओं को निकाला जाता है और भोर होने से पहले कोइली वैकुंठ में दफनाया जाता है। हालाँकि अन्य देवताओं की अलग-अलग कब्रें हैं, लेकिन पूर्ववर्ती जगन्नाथ देवताओं को एक-दूसरे के ऊपर दफनाया गया है। दूसरे दिन की सुबह, नए देवता वेदी पर बैठे होते हैं। मंदिर की दैनिक दिनचर्या लगभग 58 दिनों (खोज और नक्काशी की अवधि) के बाद फिर से शुरू होती है। नए देवताओं को सुगंधित फूलों की माला और नए वस्त्र दिए जाते हैं, भोजन चढ़ाया जाता है और पूजा की जाती है; भक्त फिर से मंदिर में प्रवेश कर सकते हैं। तीसरे दिन रथ उत्सव के लिए मंदिर से नए देवता निकलते हैं। नबकलेबर दुनिया भर से लाखों लोगों को पुरी की ओर आकर्षित करता है, और यह भारत के सबसे बड़े त्योहारों में से एक है। ।