Mudra
एक मुद्रा (;, "मुहर", "निशान", या "इशारा";) हिंदू धर्म, जैन धर्म और बौद्ध धर्म में एक प्रतीकात्मक या अनुष्ठान संकेत या मुद्रा है। जबकि कुछ मुद्राओं में पूरा शरीर शामिल होता है, अधिकांश हाथों और उंगलियों से किए जाते हैं। भारतीय धर्मों की मूर्तिकला और आध्यात्मिक अभ्यास में नियोजित आध्यात्मिक संकेत होने के साथ-साथ, भारतीय नृत्य और योग के कई रूपों में मुद्राओं का अर्थ है। प्रत्येक क्षेत्र (और धर्म) में उपयोग की जाने वाली मुद्राओं की सीमा अलग-अलग होती है, लेकिन कुछ ओवरलैप के साथ। इसके अलावा, कई बौद्ध मुद्राओं का उपयोग दक्षिण एशिया के बाहर किया जाता है, और उन्होंने कहीं और विभिन्न स्थानीय रूप विकसित किए हैं। हठ योग में, मुद्राओं का उपयोग प्राणायाम (योगिक श्वास अभ्यास) के संयोजन में किया जाता है, आमतौर पर बैठने की मुद्रा में, श्वास से जुड़े शरीर के विभिन्न हिस्सों को उत्तेजित करने और प्राण के प्रवाह को प्रभावित करने के लिए। यह शरीर में बिंदु, बोधिसत्व, अमृत या चेतना से भी जुड़ा हुआ है। पुरानी तांत्रिक मुद्राओं के विपरीत, हठ योग मुद्राएं आम तौर पर आंतरिक क्रियाएं होती हैं, जिनमें श्रोणि तल, डायाफ्राम, गला, आंखें, जीभ, गुदा, जननांग, पेट और शरीर के अन्य हिस्से शामिल होते हैं। मुद्राओं की इस विविधता के उदाहरण हैं मूल बंधन, महामुद्र, विपरीता करानी, खेचरी मुद्रा और वज्रोली मुद्रा। इनकी संख्या अमृतसिद्धी में 3 से बढ़कर घेरांडा संहिता में 25 हो गई, जिसमें दस का एक शास्त्रीय समूह हठ योग प्रदीपिका में उत्पन्न हुआ। मुद्रा का उपयोग भारतीय उपमहाद्वीप की हिंदू और बौद्ध कला की प्रतिमा विज्ञान में किया जाता है और शास्त्रों में वर्णित किया गया है, जैसे कि नाट्यशास्त्र, जिसमें 24 ("अलग", जिसका अर्थ है "एक हाथ") और 13 ("जुड़ा हुआ", जिसका अर्थ है "दो हाथ") मुद्राएँ सूचीबद्ध हैं। मुद्रा की स्थिति आमतौर पर हाथ और उंगलियों दोनों से बनती है। आसन ("बैठे हुए आसन") के साथ, वे ध्यान में स्थिर रूप से और हिंदू धर्म के अभ्यास में गतिशील रूप से कार्यरत हैं। हिंदू और बौद्ध मूर्तिकला कुछ मुद्राओं को साझा करते हैं। कुछ क्षेत्रों में, उदाहरण के लिए लाओस और थाईलैंड में, ये अलग हैं लेकिन संबंधित प्रतिमा संबंधी परंपराओं को साझा करते हैं। हेवजर तंत्र पर अपनी टिप्पणी में जामगोन कोंगट्रुल के अनुसार, मानव हड्डियों से बने क्रोधित देवताओं और चुड़ैलों के आभूषणों को मुद्रा "मुहर" के रूप में भी जाना जाता है। व्युत्पत्ति और नामकरण मुद्रा शब्द की जड़ें संस्कृत में हैं। विद्वान सर मोनियर मोनियर-विलियम्स के अनुसार इसका अर्थ है "मुहर" या "मुहर लगाने के लिए उपयोग किया जाने वाला कोई अन्य उपकरण"। बौद्ध प्रतिमा एक बुद्ध की छवि में कई सामान्य मुद्राओं में से एक हो सकती है, जो विभिन्न आसनों के साथ संयुक्त हो सकती है। उपयोग की जाने वाली मुख्य मुद्राएँ बुद्ध के जीवन के विशिष्ट क्षणों का प्रतिनिधित्व करती हैं, और इनके संक्षिप्त चित्रण हैं। अभय मुद्रा अभयमुद्रा "निडरता का भाव" सुरक्षा, शांति, परोपकार और भय को दूर करने का प्रतिनिधित्व करता है। थेरवाद बौद्ध धर्म में यह आमतौर पर दाहिने हाथ को झुकाकर और कंधे की ऊंचाई तक उठाते हुए, हथेली को आगे की ओर रखते हुए, उंगलियों को बंद करते हुए, सीधे इशारा करते हुए और बाएं हाथ को बगल में रखते हुए बनाया जाता है। थाईलैंड और लाओस में, यह मुद्रा चलने वाले बुद्ध से जुड़ी है, कभी-कभी दोनों हाथों को एक समान दोहरी अभय मुद्रा बनाते हुए भी दिखाया जाता है। इस मुद्रा का उपयोग शायद बौद्ध धर्म की शुरुआत से पहले अजनबियों से संपर्क करते समय दोस्ती का प्रस्ताव देने वाले अच्छे इरादों के प्रतीक के रूप में किया गया था। गांधार कला में, यह उपदेश की क्रिया को प्रदर्शित करते समय देखा जाता है। इसका उपयोग चीन में चौथी और सातवीं शताब्दी के वेई और सुई युग के दौरान भी किया गया था। बुद्ध द्वारा हाथी द्वारा हमला किए जाने पर इस भाव का उपयोग किया गया था, जैसा कि कई भित्ति चित्रों और लिपियों में दिखाया गया है। महायान बौद्ध धर्म में, देवताओं को अक्सर दूसरे हाथ का उपयोग करके दूसरे मुद्रा के साथ अभय मुद्रा की जोड़ी के रूप में चित्रित किया जाता है। भूमिस्पर्श मुद्रा गौतम बुद्ध की भूमिस्पर्श या "पृथ्वी गवाह" मुद्रा बौद्ध धर्म की सबसे आम प्रतिष्ठित छवियों में से एक है। अन्य नामों में "बुद्ध पृथ्वी को साक्षी के रूप में बुलाते हैं" और "पृथ्वी को छूते हुए" शामिल हैं। यह उस समय की बौद्ध किंवदंती की कहानी को दर्शाता है जब बुद्ध ने पूर्ण ज्ञान प्राप्त किया था, जिसमें बुद्ध अपने बाएं हाथ, हथेली को अपनी गोद में रखते हुए ध्यान में बैठे थे, और उनका दाहिना हाथ पृथ्वी को छू रहा था। किंवदंती में, बुद्ध को दुष्ट, मारा द्वारा चुनौती दी गई थी, जो इसे प्राप्त करने के अपने अधिकार को प्रमाणित करने के लिए एक गवाह के लिए बहस करता है। मारा के जवाब में, बुद्ध ने जमीन को छुआ, और पृथ्वी की देवी फ्रा माई थोरानी, बुद्ध के ज्ञान के गवाह के रूप में दिखाई दीं। पूर्वी एशिया में, यह मुद्रा (जिसे मारविजया रवैया भी कहा जाता है) बुद्ध की उंगलियों को जमीन तक नहीं पहुँचते हुए दिखा सकती है, जैसा कि बर्मी या भारतीय चित्रणों में हमेशा होता है। बोध्यांगी मुद्रा, "छह तत्वों की मुद्रा", या "ज्ञान की मुट्ठी", एक इशारा है जिसमें बाएं हाथ की तर्जनी को दाहिने हाथ से पकड़ा जाता है। यह आमतौर पर वैरोकाना बुद्ध की मूर्तियों पर देखा जाता है। धर्मचक्र परिवर्तन मुद्रा बुद्ध ने सारनाथ के हिरण उद्यान में अपने ज्ञान प्राप्ति के बाद अपना पहला उपदेश दिया। धर्मचक्र प्रवर्तन या "चक्र का मोड़" मुद्रा उस क्षण का प्रतिनिधित्व करती है। सामान्य तौर पर, मैत्रेय को छोड़कर केवल गौतम बुद्ध को कानून के वितरक के रूप में इस मुद्रा को बनाते हुए दिखाया गया है। धर्मचक्र मुद्रा दो हाथों को छाती के सामने एक साथ बंद करके होती है जिसमें दाहिनी हथेली आगे और बाईं हथेली ऊपर की ओर होती है, कभी-कभी छाती की ओर होती है। अजंता गुफाओं के भित्ति चित्रों में कई प्रकार हैं, जहां दोनों हाथ अलग हैं और उंगलियां स्पर्श नहीं करती हैं। गांधार की हिन्द-यवन शैली में, दाहिने हाथ की मुट्ठी बाएं हाथ के अंगूठे से जुड़ी उंगलियों के ऊपर प्रतीत होती है। जापान में होरयू-जी के चित्रों में दाहिने हाथ को बाईं ओर अधिरोपित किया गया है। जापान में 9वीं शताब्दी से पहले अमिताभ की कुछ आकृतियाँ इस मुद्रा का उपयोग करते हुए देखी जाती हैं। ध्यान मुद्रा ध्यान मुद्रा ("ध्यान मुद्रा") ध्यान, अच्छे कानून और संघ की एकाग्रता का संकेत है। दोनों हाथों को गोद में रखा जाता है, दाहिने हाथ को बाईं ओर उंगलियों के साथ पूरी तरह से फैलाया जाता है (चार उंगलियां एक-दूसरे पर टिकी होती हैं और अंगूठे तिरछे एक-दूसरे की ओर ऊपर की ओर होते हैं), हथेलियां ऊपर की ओर होती हैं; इस तरह, हाथ और उंगलियां एक त्रिकोण के आकार का निर्माण करती हैं, जो आध्यात्मिक अग्नि या तीन रत्नों का प्रतीक है। इस मुद्रा का उपयोग गौतम बुद्ध और अमिताभ के प्रतिनिधित्व में किया जाता है। कभी-कभी ध्यान मुद्रा का उपयोग "मेडिसिन बुद्ध" के रूप में कुछ प्रतिनिधित्वों में किया जाता है, जिसमें हाथों पर दवा का कटोरा रखा जाता है। इसकी उत्पत्ति संभवतः भारत में गांधार में और चीन में उत्तरी वेई के दौरान हुई थी। थेरवाद बौद्ध धर्म में दक्षिण पूर्व एशिया में इसका बहुत अधिक उपयोग किया जाता है; हालाँकि, अंगूठों को हथेलियों के खिलाफ रखा जाता है। ध्यान मुद्रा को "समाधि मुद्रा" या "योग मुद्रा" के रूप में भी जाना जाता है। मिडा नो जोइन ध्यान मुद्रा के एक प्रकार का जापानी नाम है, जहाँ तर्जनी उंगलियों को अंगूठे के साथ एक साथ लाया जाता है। यह मुख्य रूप से जापान में अमितभ (इसलिए अमीदा से "मिडा") को वैरोकाना बुद्ध से अलग करने के प्रयास में उपयोग किया जाता था, और शायद ही कभी कहीं और उपयोग किया जाता था। वरदमुद्रा "उदारता का भाव" समर्पण, स्वागत, दान, देना, करुणा और ईमानदारी को दर्शाता है। इसे लगभग हमेशा लालच, क्रोध और भ्रम से मानव मुक्ति के लिए समर्पित एक सम्मानित व्यक्ति द्वारा बाएं हाथ से बनाया गया दिखाया जाता है। इसे भुजा को टेढ़ा करके बनाया जा सकता है और हथेली को थोड़ा ऊपर की ओर घुमाया जा सकता है या हाथ के नीचे की ओर होने के मामले में हथेली को उंगलियों को सीधा या थोड़ा झुका कर प्रस्तुत किया जा सकता है। वरद मुद्रा शायद ही कभी दाहिने हाथ द्वारा उपयोग की जाने वाली एक और मुद्रा के बिना देखी जाती है, आमतौर पर अभय मुद्रा। यह अक्सर वितर्क मुद्रा के साथ भ्रमित होता है, जो निकटता से मिलता-जुलता है। चीन और जापान में क्रमशः उत्तरी वेई और असुका काल के दौरान, उंगलियां कठोर होती हैं और फिर धीरे-धीरे ढीली होने लगती हैं क्योंकि यह समय के साथ विकसित होती हैं, अंततः तांग राजवंश मानक की ओर ले जाती हैं जहां उंगलियां स्वाभाविक रूप से घुमावदार होती हैं। भारत में, वरदा मुद्रा का उपयोग बुद्ध और बोधिसत्वों और अन्य आकृतियों की बैठी और खड़ी दोनों आकृतियों द्वारा किया जाता है, और हिंदू कला में विशेष रूप से विष्णु से जुड़ा हुआ है। इसका उपयोग गुप्त कला (चौथी और पांचवीं शताब्दी) के बाद के अवलोकितेश्वर की छवियों में किया गया था। दक्षिण पूर्व एशिया की मूर्तियों में वरद मुद्रा का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। वज्र मुद्रा वज्र मुद्रा "गड़गड़ाहट का संकेत" ज्ञान का संकेत है। वज्र मुद्रा के अनुप्रयोग का एक उदाहरण नौ अक्षर मुहरों की सातवीं तकनीक (नौ में से) है। वितर्क मुद्रा "चर्चा की मुद्रा" बौद्ध शिक्षा की चर्चा और प्रसारण का संकेत है। यह अंगूठे की नोकों और अनुक्रमणिका को एक साथ जोड़कर किया जाता है, और अन्य उंगलियों को अभय और वरद मुद्राओं की तरह सीधा रखते हुए, लेकिन अंगूठे को अनुक्रमणिका उंगलियों को छूते हुए किया जाता है। महायान बौद्ध धर्म में इस मुद्रा के कई रूप हैं। तिब्बती बौद्ध धर्म में, यह याब-यम में देवताओं द्वारा कुछ मतभेदों के साथ तारों और बोधिसत्वों का रहस्यमय भाव है। वितर्क मुद्रा को व्याख्याना मुद्रा ("व्याख्या की मुद्रा") के रूप में भी जाना जाता है। इसे चिन-मुद्रा भी कहा जाता है। ज्ञान मुद्रा ज्ञान मुद्रा ("ज्ञान की मुद्रा") अंगूठे की नोकों और अनुक्रमणिका को एक साथ छूकर, एक वृत्त बनाकर की जाती है, और हाथ को हथेली के साथ दिल की ओर अंदर की ओर रखा जाता है। मुद्रा भारतीय मूल के धर्मों में आध्यात्मिक ज्ञान का प्रतिनिधित्व करती है। कभी-कभी साधुओं ने इस समाधि स्थिति में जीवित दफन होने का विकल्प चुना। राजस्थान के बालाथल में इस तरह से व्यवस्थित एक 2700 पुराना कंकाल मिला, जिससे पता चलता है कि उस समय योग जैसा कुछ मौजूद हो सकता है। करण मुद्रा वह मुद्रा है जो राक्षसों को बाहर निकालती है और बीमारी या नकारात्मक विचारों जैसी बाधाओं को दूर करती है। यह तर्जनी और छोटी उंगली को ऊपर उठाकर और दूसरी उंगलियों को मोड़कर बनाया जाता है। यह लगभग पश्चिमी "सींगों के संकेत" के समान है, अंतर यह है कि करना मुद्रा में अंगूठा मध्य और अनामिका उंगली को नीचे नहीं पकड़ता है। इस मुद्रा को तर्जनी मुद्रा के नाम से भी जाना जाता है। भारतीय शास्त्रीय नृत्य भारतीय शास्त्रीय नृत्य और व्युत्पन्न नृत्यों (जैसे खमेर, थाई या बाली) में, "हस्त मुद्रा" शब्द का उपयोग किया जाता है। नाट्य शास्त्र में 24 मुद्राओं का वर्णन किया गया है, जबकि नंदिकेश्वर के अभिनय दर्पण में 28 मुद्राएं दी गई हैं। भारतीय शास्त्रीय नृत्य के सभी रूपों में, मुद्राएँ समान हैं, हालांकि नाम और उपयोग अलग-अलग हैं। भरतनाट्यम में 28 (या 32) मूल मुद्राएँ हैं, कथकली में 24 और ओडिसी में 20 हैं। इन जड़ मुद्राओं को अलग-अलग तरीकों से जोड़ा जाता है, जैसे एक हाथ, दो हाथ, हाथ की गति, शरीर और चेहरे के भाव। कथकली में, जिसमें संयोजनों की सबसे बड़ी संख्या है, शब्दावली लगभग 900 तक जोड़ती है। संयुक्त मुद्राएँ दोनों हाथों का उपयोग करती हैं और संयुक्त मुद्राएँ एक हाथ का उपयोग करती हैं। थाई नृत्य में 9 मुद्राएँ होती हैं। योग योग की मुहरों के शास्त्रीय स्रोत घेरांडा संहिता और हठ योग प्रदीपिका हैं। हठ योग प्रदीपिका योग अभ्यास में मुद्राओं के महत्व को बताती हैः "इसलिए ब्रह्मा के द्वार (रीढ़ की हड्डी के आधार पर) के प्रवेश द्वार पर सो रही [कुंडलिनी] देवी को मुद्रा का अच्छी तरह से प्रदर्शन करके लगातार सभी प्रयासों से जगाया जाना चाहिए।" 20वीं और 21वीं शताब्दियों में, बिहार स्कूल ऑफ योगा के संस्थापक, योग शिक्षक सत्यानंद सरस्वती ने अपने निर्देशात्मक पाठ आसन, प्राणायाम, मुद्रा, बंध में मुद्राओं के महत्व पर जोर देना जारी रखा। हाथ के इशारे योग में कई हाथ के इशारे की मुद्राएँ हैं। प्रत्येक हाथ के इशारे पाँच तत्वों की अवधारणा पर आधारित होते हैं क्योंकि वे किसी की उंगलियों से संबंधित होते हैं। हठ योग योग मुद्राएँ शरीर के भागों में और आवश्यक प्रक्रियाओं में विविध हैं, जैसे कि मूल बंधन, महामुद्र, विपरीता करानी, खेचरी मुद्रा और वज्रोली मुद्रा में। मूल बंधन मूल बंधन, जड़ ताला, में गुदा में एक एड़ी दबाना होता है, आम तौर पर एक क्रॉस-लेग्ड बैठे आसन में, और पेरिनियम को संकुचित करना, जिससे प्राण को केंद्रीय सुषुम्ना चैनल में प्रवेश करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। इसी तरह महामुद्रा महामुद्रा, महान मुहर, में एक एड़ी को पेरिनियम में दबाया जाता है; ठोड़ी को जलन्धर बंधन, गले के ताले में छाती तक दबाया जाता है, और श्वास को शरीर के ऊपरी और निचले दोनों द्वारों को बंद करके रखा जाता है, ताकि प्राण को फिर से सुषुम्ना चैनल में मजबूर किया जा सके। विपारिटा करानी, इन्वर्टर, प्राण को बनाए रखने के लिए गुरुत्वाकर्षण का उपयोग करते हुए सिर को नीचे और पैरों को ऊपर रखने वाली एक मुद्रा है। धीरे-धीरे मुद्रा में बिताए गए समय को तब तक बढ़ाया जाता है जब तक कि इसे "तीन घंटे" तक नहीं रखा जा सकता। दत्तात्रेययोगशास्त्र द्वारा दावा किया गया है कि यह प्रथा सभी बीमारियों को नष्ट करने और भूरे बालों और झुर्रियों को दूर करने के लिए है। खेचरी मुद्रा खेचरी मुद्रा, खेचरी मुहर, में जीभ को "खोपड़ी के खोखले में" वापस करना, बिंदु द्रव में बंद करना शामिल है ताकि यह सिर से नीचे गिरना और खो जाना बंद कर दे, तब भी जब योगी "एक भावुक महिला को गले लगाता है"। जीभ को लंबा और इतना लचीला बनाने के लिए कि इस तरह से वापस मोड़ दिया जा सके, खेचरीविद्या योगी को सप्ताह में एक बार जीभ के फ्रैनुलम में बालों की चौड़ाई को काटने के लिए प्रोत्साहित करती है। इस उपचार के छह महीने फ्रैनुलम को नष्ट कर देते हैं, जिससे जीभ पीछे मुड़ने में सक्षम हो जाती है; फिर योगी को सलाह दी जाती है कि वह जीभ को बाहर खींचने, कपड़े से पकड़ने, इसे लंबा करने और बारी-बारी से प्रत्येक कान और ठोड़ी के आधार को छूना सीखें। छह साल के अभ्यास के बाद, जिसे जल्दबाजी में नहीं किया जा सकता है, कहा जाता है कि जीभ सुषुम्ना चैनल के शीर्ष छोर को बंद करने में सक्षम हो जाती है। वज्रोली मुद्रा वज्रोली मुद्रा, वज्रोली मुहर, के लिए योगी को वीर्य को संरक्षित करने की आवश्यकता होती है, या तो इसे छोड़ना न सीखकर, या यदि इसे "योग के अभ्यास के लिए समर्पित महिला" की योनि से मूत्रमार्ग के माध्यम से खींचकर छोड़ा जाता है। मार्शल आर्ट कुछ एशियाई मार्शल आर्ट रूपों में इन मुद्राओं के समान स्थिति (जापानीः इन) होती है। तेंडाई और शिंगोन बौद्ध धर्म ने मिक्यो बौद्ध धर्म से कथित रूप से शक्तिशाली इशारे प्राप्त किए, जो अभी भी 17 वीं शताब्दी से पहले स्थापित कई को-रयू ("पुराने") युद्ध कला रयू (स्कूलों) में पाए जाते हैं। उदाहरण के लिए "चाकू का हाथ" या शटो इशारे को कुछ कोरयू काटा में और बौद्ध मूर्तियों में सूक्ष्मता से छुपाया जाता है, जो ज्ञान की तलवार का प्रतिनिधित्व करते हैं। ।