Yathothkari Perumal Temple
तिरुवेक्का मंदिर या यथोथकारी पेरुमल मंदिर (स्थानीय रूप से सोन्नवन्नम सीथ पेरुमल कहा जाता है) दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के कांचीपुरम में स्थित एक हिंदू मंदिर है और हिंदू भगवान विष्णु को समर्पित है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशमों में से एक है, जिनकी पूजा यथोथकारी पेरुमल के रूप में की जाती है, और उनकी पत्नी लक्ष्मी कोमलवल्ली के रूप में। इस मंदिर को कांचीपुरम के तीन सबसे पुराने विष्णु मंदिरों में से एक माना जाता है, अन्य दो उलगलांथा पेरुमल मंदिर और पांडव तूथर पेरुमल मंदिर हैं। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण 8वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पल्लवों द्वारा किया गया था, जिसमें बाद में मध्ययुगीन चोल और विजयनगर राजाओं ने योगदान दिया था। मंदिर की दीवारों पर तीन शिलालेख हैं, जिनमें से दो कुलोथुंगा चोल प्रथम (1070-1120 CE) और एक राजाधिराज चोल (1018-54 CE) की अवधि के हैं। मंदिर के चारों ओर एक ग्रेनाइट की दीवार है, जो सभी मंदिरों को घेरती है। मंदिर में एक तीन-स्तरीय राजगोपुरम है, जो मंदिर का प्रवेश द्वार है। ऐसा माना जाता है कि यथोथकारी पेरुमल सरस्वती और थिरुमलिसाई अलवर के लिए प्रकट हुए थे। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और तीन वार्षिक उत्सव आयोजित किए जाते हैं। मंदिर में रंगनाथ की एक दुर्लभ छवि है जो उनके बाएं हाथ में है, जबकि अन्य मंदिरों में वह दाहिने हाथ में हैं। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। अलवरों में से एक पोइगाई अलवर का जन्म इस मंदिर के कमल के कुंड में हुआ था। अप्रैल-मई के दौरान मनाया जाने वाला पंगुनी ब्रह्मोत्सवम और ऐपासी तिरुवोनम स्टार के दौरान मनाया जाने वाला पोइगाई अल्वर जन्मदिन मंदिर में मनाए जाने वाले दो प्रमुख त्योहार हैं। हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार, एक बार ब्रह्मा और लक्ष्मी की पत्नी सरस्वती के बीच श्रेष्ठता को लेकर बहस हुई थी। वे दिव्य देवताओं के राजा इंद्र के पास गए। इंद्र ने लक्ष्मी को श्रेष्ठ माना और उनके तर्क से संतुष्ट नहीं हुए, सरस्वती अपने पति ब्रह्मा के पास गईं। उन्होंने लक्ष्मी को श्रेष्ठ व्यक्ति के रूप में भी चुना। सरस्वती इस निर्णय से नाखुश थीं और उन्होंने ब्रह्मा से दूर रहने का फैसला किया। ब्रह्मा ने विष्णु से प्रार्थना करते हुए कठोर तपस्या की और अश्वमेध यज्ञ किया। सरस्वती अभी भी गुस्से में थीं कि यज्ञ, जो आमतौर पर पत्नियों के साथ किया जाता है, ब्रह्मा द्वारा अकेले किया जाता था। उसने तपस्या को बाधित करने की कोशिश की, लेकिन विष्णु ने उसके सर्प आदिशेष के साथ हस्तक्षेप किया। सरस्वती ने विष्णु को अपने मार्ग में देखकर अपनी हार स्वीकार कर ली और वेगावती नदी के रूप में शांत हो गईं। जैसे ही विष्णु ने नदी के मार्ग में हस्तक्षेप किया, इसे वेगवानी कहा गया, फिर वेगनाई के रूप में और धीरे-धीरे वेक्का में परिवर्तित हो गया। इस प्रकार पीठासीन देवता को उनका एक नाम वेगासेतू मिला। इतिहासकार नागास्वामी के अनुसार, मंदिर को वेहा कहा जाता था जिसका अर्थ है एक तिरछी ढलान के रूप में झुकने वाला विष्णु, जो धीरे-धीरे वेक्का बन गया। एक बार ऋषि भार्गव को एक दिव्य नर्तक कनकंगी के माध्यम से एक पुत्र हुआ। लड़का मृत पैदा हुआ था और उसके जन्म के दौरान पूरी तरह से विकसित नहीं हुआ था। कनकंगी ने अपने बेटे को झाड़ियों के नीचे छोड़ दिया और खगोलीय दुनिया में चले गए। ऐसा माना जाता है कि बच्चा विष्णु के हथियारों में से एक चक्र का दिव्य अवतार था। विष्णु और लक्ष्मी की कृपा से बच्चा ठीक हो गया और रोने लगा। पास से गुजरने वाले एक निःसंतान किसान जोड़े ने बच्चे को उठाया, उसका नाम शिववक्कियार रखा और उसका पालन-पोषण करना शुरू कर दिया। एक बार जब लड़का वयस्कता तक पहुँच गया, तो वह शैव धर्म और वैष्णव धर्म के बीच चयन करने के बारे में संशय में था। उन्हें पे अल्वर के तर्कों में हराया गया था। वे वैष्णव धर्म के भक्त और पे अलवर के शिष्य बन गए। शिववक्कियार को भक्तिसार और बाद में थिरुमलिसाई अलवर भी कहा जाता था। तिरुमालीसाई का कनिक्कन्नन नाम का एक शिष्य था। उनकी सेवा में एक वृद्ध महिला भी थी-थिरुमलिसाई ने मंदिर के अधिष्ठाता देवता से प्रार्थना की और भुजंगसायन पेरुमल की कृपा से, वृद्ध महिला एक सुंदर युवती बन गई। पल्लव राजा, जो उस समय इस क्षेत्र पर शासन कर रहे थे, उस महिला से आकर्षित हुए और उससे शादी कर ली। समय के साथ जब राजा बड़ा हो रहा था, महिला जवान बनी रही। उन्होंने कनिकन्नन को फोन किया और उनकी स्तुति गाने का आदेश दिया ताकि वे भी युवा हो जाएं। जब उन्होंने मना कर दिया, तो राजा ने कनिकन्नन को देश से बाहर निकालने का आदेश दिया। कनिकन्नन ने अपने गुरु थिरुमलिसाई को यह समझाया, जिन्होंने भुजंगसायन पेरुमल से प्रार्थना की। जब राजा ने यह सुना, तो उसने तीनों को देश से भेजने का आदेश दिया, जिसे उन्होंने मान लिया। जब तीनों कांचीपुरम से निकले तो वहां अंधेरा छा गया था। अपने पाप को महसूस करते हुए, राजा ने अपने दो भक्तों के साथ लौटने के लिए भुजंगसायन पेरुमल की पूजा की। चूंकि पीठासीन देवता अपने भक्तों की इच्छाओं के प्रति बाध्य होते हैं, इसलिए उन्हें यथोथकारी पेरुमल कहा जाता है। यथोथका का अर्थ है अनुरोध के अनुसार और कारी उस व्यक्ति को दर्शाता है जो कार्य को पूरा करता है। अलवरों में से एक, 7-10 वीं शताब्दी के कवि संत, पोइगाई अलवर का जन्म इस मंदिर में हुआ था। इस मंदिर को कांचीपुरम के तीन सबसे पुराने विष्णु मंदिरों में से एक माना जाता है, अन्य दो उलगलांथा पेरुमल मंदिर और पांडव तूथर पेरुमल मंदिर हैं। इस मंदिर में चोल और विजयनगर काल के 12 शिलालेख हैं। मंदिर का उल्लेख संगम ग्रंथ पेरुम्पानारुपतई में मिलता है। माना जाता है कि यह मंदिर मूल रूप से पल्लवों के काल में बनाया गया था। मंदिर में चोलों से जुड़े शिलालेखों का एक समूह है। चोल राजा, परांतक प्रथम (907-950 CE) का एक अभिलेख एक व्यक्ति द्वारा मंदिर को 367 कलंजु सोने के उपहार का संकेत देता है। मंदिर के केंद्रीय मंदिर की दक्षिणी दीवार पर राजेंद्र चोल प्रथम (1012-44) की अवधि के शिलालेख हैं जो मंदिर को एक टूनी भूमि और 127 कलंजु सोने के लिए भूमि के उपहार का संकेत देते हैं। कुलोथुंगा चोल प्रथम (1070-1120 CE) की अवधि से केंद्रीय मंदिर की पूर्वी दीवार के आधार पर शिलालेख मंदिर के दीपक जलाने के लिए उपहार का संकेत देते हैं। कुलोथुंगा चोल तृतीय (1178-1218 CE) की अवधि के मंदिर के दक्षिणी हिस्से के शिलालेख 32 ब्राह्मणों को खिलाने के लिए गाँव के उपहार का संकेत देते हैं। शिलालेखों में मंदिर में मनाए जाने वाले फ्लोट उत्सव और ग्रीष्मकालीन उत्सव का भी विवरण दिया गया है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। वास्तुकला तमिलनाडु राज्य के दक्षिण भारतीय शहर कांचीपुरम के पूर्वी हिस्से में स्थित चिन्ना कांचीपुरम में मंदिर। मंदिर के केंद्रीय मंदिर में पीठासीन देवता, "सोन्नवन्नम सेइथा पेरुमल" की छवि है, जो भुजंग सायनम मुद्रा में है। पश्चिम की ओर मुख किए हुए गर्भगृह तक झंडे, स्तंभों वाले हॉल, अर्थात् महामंडपम और अर्धमंडपम के माध्यम से पहुँचा जाता है। पीठासीन देवता की प्लास्टर छवि अन्य मंदिरों के विपरीत उनके बाएं हाथ पर स्थित रंगनाथ की एक दुर्लभ छवि है, जहां वे अपने दाहिने हाथ पर स्थित हैं। ऐसा माना जाता है कि पेरुमल अन्य मंदिरों की तरह बाएं से दाएं लेटे हुए थे, लेकिन थिरुमलिसाई अलवर को गाते हुए सुनकर उन्होंने अपनी लेटने की मुद्रा को दाएं से बाएं कर दिया। इतिहासकार नागास्वामी के अनुसार, प्लास्टर से बनी छवि, देवता के दुर्लभतम प्रतिरूपों में से एक है। उनके चरणों में प्रार्थना करने वाली सरस्वती की छवि भी गर्भगृह में मौजूद है। गर्भगृह की छत को वेदसार विमान कहा जाता है और इसमें विभिन्न किंवदंतियों की पाँच कलश और प्लास्टर की छवियाँ हैं। झंडे के उत्तर में स्थित पोइगाई अलवर के लिए मंदिर में अलग-अलग मंदिर हैं। सीता और हनुमान और गरुड़ के साथ राम के अन्य मंदिर भी हैं। केंद्रीय मंदिर के विमान को वेदसार विमान कहा जाता है। कोमावल्ली का मंदिर, यथोथकारी की पत्नी, मंदिर के पूर्वी हिस्से में केंद्रीय मंदिर के सामने स्थित है। मंदिर में जिस कमल के कुंड में पोइगाई अलवर का जन्म हुआ था, वह मंदिर के समानांतर मुख्य प्रवेश द्वार के बाहर स्थित है। महामंडप में छठी शताब्दी के विजयनगर काल के दौरान बनाए गए सजावटी मूर्तिकला वाले स्तंभ हैं। मंदिर में दो परिसर हैं और दूसरा परिसर ग्रेनाइट की दीवारों से घिरा हुआ है जो पांच स्तरीय राजगोपुरम (प्रवेश द्वार मीनार) से घिरा हुआ है। त्योहार और धार्मिक प्रथाएं मंदिर वैष्णव परंपरा के थेनकलाई संप्रदाय की परंपराओं का पालन करता है और वैकनास आगम का पालन करता है। मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी वैष्णव समुदाय से हैं, जो एक ब्राह्मण उप-जाति है। मंदिर के अनुष्ठान दिन में छह बार किए जाते हैंः सुबह 7 बजे उषथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, दोपहर 6 बजे उच्चिकलम, शाम 6 बजे सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंडमकलम और दोपहर 2 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः यथोथकारी पेरुमल और कोमलवल्ली दोनों के लिए अलंगरम (सजावट), निवेथानम (भोजन प्रसाद) और दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। पूजा के अंतिम चरण के दौरान, नादस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) बजाया जाता है, वेदों (पवित्र ग्रंथ) में धार्मिक निर्देशों का पाठ पुजारियों द्वारा किया जाता है, और उपासक मंदिर के स्तंभ के सामने झुक जाते हैं। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। पोइगाई अल्वर के जन्म तारा ऐपासी तिरुवोनम को हर साल मनाया जाता है। पंगुनी (अप्रैल-मई) के तमिल महीने के दौरान मनाया जाने वाला ब्रह्मोत्सवम मंदिर का प्रमुख त्योहार है। कनिकन्नन की किंवदंती को इंगित करने के लिए, याथोथकारी, तिरुमालीसाई अलवर और कनिकन्नन की उत्सव की छवि को थाई के तमिल महीने (जनवरी-फरवरी) के दौरान मनाए जाने वाले थाई मागम त्योहार के दौरान थोड़े समय के लिए रहने के लिए ओरिक्कई गांव में जुलूस में ले जाया जाता है। अलवर उत्सवम मंदिर में तमिल कैलेंडर के आधार पर पोइगाई अलवर की जन्म तिथि के दौरान प्रतिवर्ष मनाया जाने वाला एक त्योहार है। धार्मिक महत्व इस मंदिर का उल्लेख पतंजलि द्वारा लिखित पेरुम्पानत्रुपदै में मिलता है। सिलप्पादिकारम (दूसरी-तीसरी शताब्दी ईस्वी), पतंजलि महाभारत और तोलकाप्पियम (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) में मंदिर का उल्लेख है। यह मंदिर 7वीं-9वीं शताब्दी के वैष्णव कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में पोइगाई अलवर, पेयलवर, भूतथलवर और थिरुमलिसाई अवर द्वारा पूजनीय है। अलवारों ने यथोथकारी पेरुमल के विभिन्न रूपों की प्रशंसा की है। इस मंदिर को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो पुस्तक में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। कई आचार्यों ने भी इस मंदिर में भगवान के विभिन्न रूपों पर गीत लिखे हैं। इस मंदिर को पहले तीन अलवर संतों में से एक पोइगाई अलवर का जन्मस्थान माना जाता है। वह मंदिर के पास एक छोटे से तालाब (जिसे तमिल में पोइगाई कहा जाता है) में पाया गया था। इस प्रकार मंदिर और तालाब को पवित्र माना जाता है क्योंकि यह संत का जन्मस्थान है। ।