Pundarikakshan Perumal Temple
दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु में तिरुचिरापल्ली के बाहरी इलाके में एक गाँव तिरुवेल्लाराई में पुंडरीकक्षन पेरुमल मंदिर या तिरुवेल्लाराई मंदिर हिंदू भगवान विष्णु को समर्पित है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशमों में से एक है, जिनकी पूजा पुंडरीकक्षण के रूप में और उनकी पत्नी लक्ष्मी की पूजा पंकजवल्ली के रूप में की जाती है। किंवदंतियों के अनुसार, मंदिर का निर्माण 15 लाख साल पहले त्रेता युग में अयोध्या के राजा सिबी चक्रवर्ती द्वारा किया गया था। यह मंदिर श्रीरंगम मंदिर से भी पुराना है। मंदिर की दो चट्टानों में तराशी गई गुफाओं में तीन शिलालेख हैं, जिनमें से दो नंदीवर्मन द्वितीय (732-796 CE) की अवधि के हैं और दूसरा दंतीवर्मन (796-847) की अवधि का है। इसमें विष्णु के दस अवतारों में से दो, नरसिंह और वराह के पल्लव मूर्तिकला चित्रण भी हैं। एक ग्रेनाइट की दीवार मंदिर को घेरती है, जो इसके सभी मंदिरों और इसके सात जल निकायों में से छह को घेरती है। मंदिर का प्रवेश द्वार, राजगोपुरम अधूरा है। दंतीवर्मन के शासनकाल के दौरान 800 ईस्वी में कंबन अरैयन द्वारा निर्मित एक स्वस्तिक आकार का मंदिर तालाब मंदिर परिसर के बाहर है। विजयनगर और नायक राजाओं ने पुदरिकाक्षण मंदिर की दीवारों पर चित्र बनाए, जिनमें से कुछ अभी भी मौजूद हैं। ऐसा माना जाता है कि पुंडरीकक्षन प्रकट हुआ और गरुड़ (विष्णु का वाहन), सिबी चक्रवर्ती, ऋषि मार्कण्डेय और हिंदू देवताओं भूमादेवी, ब्रह्मा, शिव, इंद्र और चंद्र को अपनी दिव्य कृपा प्रदान की। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और तीन वार्षिक त्योहार आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से चैत्र (मार्च-अप्रैल) के तमिल महीने के दौरान मनाया जाने वाला रथ उत्सव सबसे प्रमुख है। यह त्योहार राज्य में अद्वितीय है क्योंकि एक सामुदायिक दावत दी जाती है, जो कई शताब्दियों से चली आ रही एक प्रथा है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि पुंडरीकक्षन पेरुमल मंदिर का निर्माण पल्लवों द्वारा किया गया था, जैसा कि इसकी दो चट्टानों को काटकर बनाई गई गुफाओं के तीन शिलालेखों से देखा जा सकता है। दो शिलालेख नंदीवर्मन द्वितीय (732-796 CE) की अवधि के हैं और दूसरा दंतीवर्मन (796-847 CE) की अवधि का है। मंदिर का निर्माण संभवतः दंतीवर्मन के समय में पूरा हुआ था। 7वीं-9वीं शताब्दी के वैष्णव संतों, अलवरों के प्रभाव ने जनता और सत्तारूढ़ पल्लव राजाओं के बीच वैष्णव धर्म को फैलाने में मदद की, जो मंदिर के संरक्षक बन गए। एक चोल शिलालेख से पता चलता है कि राजा पराकेसरीवर्मन (907-955 CE) ने मंदिर के अंदर कृष्ण (विष्णु का एक अवतार) और उनकी मुख्य पत्नी रुक्मिणी के मंदिरों को दान दिया था। मंदिर में बाद के चोल, बाद में पांड्य, होयसल और विजयनगर राजाओं के अतिरिक्त नाम थे। बाढ़ के दौरान मंदिर को व्यापक नुकसान हुआ और 1262-63 के आसपास एक व्यापारी द्वारा इसकी मरम्मत की गई। आधुनिक समय में, मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। बोर्ड द्वारा नियुक्त एक कार्यकारी अधिकारी श्रीरंगम रंगनाथस्वामी मंदिर, वरैयूर में श्री अलगिया मानवाला पेरुमल मंदिर, श्री वादिवलागिया नांबी पेरुमल मंदिर और अनबिल में मरियम्मन मंदिर के साथ मंदिर का प्रबंधन करता है। अन्नधानम योजना, जो भक्तों को मुफ्त भोजन प्रदान करती है, बोर्ड द्वारा मंदिर में लागू की जाती है। योजना के तहत, मंदिर में हर दिन सौ भक्तों को मुफ्त भोजन चढ़ाया जाता है और खर्च पूरी तरह से भक्तों के योगदान से किया जाता है। वास्तुकला पुंडरीकक्षन पेरुमल मंदिर थुरैयूर मार्ग पर तिरुचिरापल्ली के एक गाँव तिरुवेल्लारई में स्थित है। पुंडरीकक्षान का मंदिर एक ऊँची कृत्रिम पहाड़ी पर बनाया गया है। गर्भगृह में दो सीढ़ीदार प्रवेश द्वार हैं, उत्तरायण वासल और दक्षिणायण वासल, जिनमें से प्रत्येक छह महीने की अवधि के लिए खुले रहते हैं। 15 जनवरी से 15 जून तक, उत्तरायण्य वासल खोला जाता है, अन्य छह महीने की अवधि के लिए दखनाय वासल खोला जाता है। मंदिर के अधिष्ठाता देवता पुंडरीकक्षण का नाम दक्षिणायणम के दौरान "मायवन" और उत्तरायणम के दौरान "थाई माथा नायगन" रखा जाता है। माना जाता है कि मंदिर के दो द्वार जीवन में प्रवेश करने और उससे बाहर निकलने के निरंतर चक्र का प्रतिनिधित्व करते हैं। पीठासीन देवता, पुंडरीकक्ष की एक छवि, पूर्व की ओर मुंह करके खड़ी मुद्रा में दिखाई देती है। ऐसा माना जाता है कि वह गरुड़, सिबी चक्रवर्ती, भूमादेवी, ऋषि मार्कण्डेय, ब्रह्मा और शिव को प्रकट हुए थे, जिनकी सभी छवियां गर्भगृह के अंदर रखी गई हैं। पुंडरीकक्षान की पत्नी, शेनबागवल्ली, (जिसे "पेरी पिरात्तियार लक्ष्मी देवी" भी कहा जाता है) का एक अलग मंदिर है। पंकजवल्ली की उत्सव (त्योहार की छवि) को शेनबागवल्ली कहा जाता है और इसे उसी मंदिर के अंदर रखा गया है। मंदिर में विष्णु के दस अवतारों में से दो, नरसिंह और वराह के पल्लव मूर्तिकला चित्रण हैं। नरसिम्हा को एक पैनल में एक राक्षस को पकड़े हुए दिखाया गया है, दूसरे में उसे राक्षस को फाड़ते हुए दिखाया गया है। मंदिर के चारों ओर आयताकार दीवारें मंदिर से जुड़े सभी आठ मंदिरों और सात जल निकायों में से छह को घेरती हैं। पुंडरीकक्षण और पंगयावल्ली के मुख्य मंदिर के अलावा, मंदिर में अलवर, गरुड़, रामानुजर और उयकोंडर के मंदिर हैं। सात जल निकाय दिव्य तीर्थम, कंद श्री तीर्थम, तीर्थम, चक्करा तीर्थम, पुष्कल तीर्थम, पद्म तीर्थम और वराह मणिकर्णिका तीर्थम हैं। विमानम (गर्भगृह के ऊपर की संरचना) को विमलाक्कृति विमानम कहा जाता है। मंदिर के स्तंभों पर कृष्ण के विभिन्न मूर्तिकला चित्रण हैं, जिनमें से सबसे उल्लेखनीय में उन्हें एक बर्तन पर नृत्य करते हुए दर्शाया गया है। वह स्वास्तिका मुद्रा में अपने बाल, गहने और पायल जैसे बन्स के साथ नाचते हुए दिखाई देते हैं। एक अन्य मूर्तिकला में, वह राक्षस भगासुर का वध करते हुए दिखाई देता है। विजयनगर और नायक राजाओं ने पुंडरीकक्ष के मंदिर की बाहरी दीवारों पर कृष्ण चित्र बनाए; उनके स्पष्ट लेबल हैं। महाकाव्य रामायण के कुछ लोकप्रिय विषयों के साथ चित्र भी मंदिर में नायक राजाओं द्वारा बनाए गए थे। राजगोपुरम, मुख्य प्रवेश द्वार मीनार, एक अधूरी संरचना है। 2017 में हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा अनुमान को पूरा करने की पहल की गई है। 800 ईस्वी के दौरान निर्मित एक स्वस्तिक के आकार का मंदिर टैंक मंदिर के चारों ओर सड़क के दक्षिण-पश्चिमी कोने में मौजूद है। इसमें चार सीढ़ीदार प्रवेश द्वार हैं, जिनमें से प्रत्येक में 51 सीढ़ियां हैं। माना जाता है कि इस तालाब का निर्माण दंतीवर्मन के शासनकाल के दौरान कंबन अरैयां द्वारा किया गया था। आधुनिक समय में, इसका रखरखाव तमिलनाडु सरकार के पुरातत्व विभाग द्वारा किया जाता है। मंदिर परिसर एक क्षेत्र को कवर करता है, जबकि टैंक एक क्षेत्र को कवर करता है और भगवान को समर्पित कई मंडप जो पूरी तरह से (8 एकड़) हैं। 2010 में एक पुरातात्विक अध्ययन से पता चला कि मंदिर में चट्टान को काटकर बनाई गई गुफाओं का लेआउट रॉकफोर्ट और पेचिपलाई गुफा मंदिर जैसे अन्य चट्टान को काटकर बनाए गए मंदिरों के समान है। मंदिर में अधूरी गुफाओं के साथ-साथ तिरुचिरापल्ली और तिरुपरनकुनेरम में निचले गुफा मंदिरों में, प्रत्येक में पूर्व में शिव और पश्चिम में विष्णु के लिए एक मंदिर है, जो उनके बीच एक केंद्रीय खाड़ी द्वारा अलग किया गया है। किंवदंती वेल्लाराई शब्द का अर्थ है सफेद चट्टान। इस क्षेत्र में सफेद चट्टानों की उपस्थिति के कारण, इस स्थान को ऐतिहासिक रूप से थिरू वेल्लारा के रूप में जाना जाता है। हिंदू किंवदंती के अनुसार, जब सिबी चक्रवर्ती अपने योद्धाओं के साथ वहां रहे, तो एक सफेद सूअर उनके रास्ते से गुजरा। उसने उसका पीछा किया और सूअर एक छेद के अंदर छिप गया। एक ऋषि मार्कण्डेय वहाँ तपस्या कर रहे थे और राजा ने उन्हें घटना सुनाई। ऋषि ने राजा से इस गड्ढे को दूध से भरने के लिए कहा। ऐसा करते समय हिंदू भगवान विष्णु उनके सामने प्रकट हुए। ऋषि ने राजा से उत्तर से 3700 वैष्णवों को लाने और उस स्थान पर विष्णु के लिए एक मंदिर बनाने के लिए कहा। अनुरोध के अनुसार, राजा ने 3700 वैष्णवों को लिया और मंदिर का निर्माण शुरू किया। ऐसा करते समय, वैष्णवों में से एक की पारगमन में मृत्यु हो गई और राजा दुर्घटना से चिंतित थे। विष्णु अज्ञात रूप से एक वैष्णव, पुंडरीकक्षण के रूप में प्रकट हुए और 3700 में गिने जाने का अनुरोध किया। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, विष्णु की पत्नी लक्ष्मी ने मंदिर में तपस्या की और विष्णु उनके सामने सेंगमलकन्नन के रूप में प्रकट हुए। पीठासीन देवता को तब से "थमराई कन्नन" कहा जाता है, जिसका अर्थ है कमल जैसी आंखें; उनकी पत्नी को "पंखा-वल्ली" कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि नीलिवनेश्वर के रूप में हिंदू भगवान शिव ने ब्रह्मा के कटे हुए सिर को पकड़ने के पाप से खुद को मुक्त करने के लिए पुंडरीकक्ष की पूजा की थी। विष्णु शिव और ब्रह्मा दोनों को उनकी प्रार्थनाओं का पालन करते हुए प्रकट हुए। धार्मिक महत्व इस मंदिर को 7वीं-9वीं शताब्दी के वैष्णव कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में ग्यारह भजनों में पेरियाल्वर और तेरह भजनों में थिरुमंगई अल्वर द्वारा सम्मानित किया गया है। इस मंदिर को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो पुस्तक में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। कुछ प्राचीन संस्कृत पुस्तकें मंदिर को एक उथमाक्षेत्रम मानती हैं, जिसका अर्थ है वह स्थान जो अपने भक्तों को सबसे अच्छा देता है। मंदिर के स्तंभों पर लगी मूर्तियाँ तमिलनाडु में कृष्ण पूजा की सबसे पुरानी प्रथा को दर्शाती हैं। वेदांता देसीकर (1269-1370) ने अपनी कृति हंस संदेशम में मंदिर का सम्मान किया है। इसे सबसे पवित्र और पवित्र वैष्णव दिव्यदेशमों में से एक माना जाता है, क्योंकि श्री रंगनाथस्वामी मंदिर, श्रीरंगम से भी पुराना होने के कारण, इस मंदिर की एक बार यात्रा करना सभी 108 वैष्णव दिव्यदेशमों में जाने के बराबर माना जाता है। हिंदू किंवदंती के अनुसार, मंदिर में अठारह कदम हिंदू ग्रंथ भगवद गीता के अठारह अध्यायों का प्रतिनिधित्व करते हैं और अंतिम चार कदम चार वेदों, पवित्र हिंदू धार्मिक ग्रंथों का प्रतिनिधित्व करते हैं। मंदिर के कुछ बड़े स्तंभों के सामने की गई आवाज़ मंदिर के चारों ओर गूंजती है। पूजा के दौरान इन स्तंभों के सामने कुछ पवित्र श्लोकों का एक से अधिक बार पाठ किया जाता है। तिरुवेल्लारई नाथमुनिगल के शिष्य उयकोंडर का जन्मस्थान है। इसके अलावा, तिरुवेल्लारई नाम्मलवर (विष्णुचिट्टार) का जन्मस्थान माना जाता है कि उन्होंने मंदिर में नादाधूर अम्मल को श्री भास्यम सिखाया था। हिंदू किंवदंती रामानुज (1017-1137) के अनुसार, विशिष्टाद्वैत दर्शन के प्रमुख व्याख्याता ने मंदिर का दौरा किया था। उनके एक शिष्य ने रामानुज की सैंडल को वरदराजन की छवि के साथ रखा। रामानुजर इस पर क्रोधित हो गए, जिसके लिए शिष्य ने समझाया कि रामानुज वरदराजर भगवान हैं, लेकिन उनके लिए रामानुज सर्वोच्च हैं। तिरुवेल्लारई नाथमुनी के शिष्य उयकोंडर का जन्मस्थान है। ऐसा माना जाता है कि स्वामी एंगलाझवान ने मंदिर में नादाधूर अम्मल को श्री भास्यम सिखाया था। मंदिर के शीर्ष, मंदिर के जियार का नाम मंदिर के थायर के नाम पर पंकाया सेल्वी जियार रखा गया है। त्योहार और धार्मिक प्रथाएं मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी वैष्णव समुदाय के हैं, जो एक ब्राह्मण वर्ण है। मंदिर की रस्में दिन में छह बार की जाती हैंः सुबह 7 बजे उषथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, दोपहर 6 बजे उच्चिकलम, शाम 6 बजे सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंडमकलम और दोपहर 2 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः अलंगरम (सजावट), निवेथानम (भोजन प्रसाद) और पुंडरीकक्षण और पंकजवल्ली दोनों के लिए दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। पूजा के अंतिम चरण के दौरान, नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) बजाया जाता है, वेदों (पवित्र ग्रंथ) में धार्मिक निर्देशों का पाठ पुजारियों द्वारा किया जाता है, और उपासक मंदिर के स्तंभ के सामने झुक जाते हैं। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। रथ उत्सव मंदिर और आसपास के गाँवों के लिए सबसे प्रमुख त्योहार है। यह तमिल महीने चित्तिराई (मार्च-अप्रैल) के दौरान मनाया जाता है जब भक्त तिरवेल्लाराई की सड़कों के चारों ओर रथ खींचते हैं। नालायिरा दिव्य प्रबंधम के श्लोकों का पाठ मंदिर के पुजारियों के एक समूह द्वारा नागस्वरम (पाइप वाद्य) और तविल (ताल वाद्य) के साथ संगीत के बीच किया जाता है। रथ उत्सव राज्य में अद्वितीय है क्योंकि कई व्यक्तियों और समितियों द्वारा एक सामुदायिक दावत दी जाती है, जो कई शताब्दियों पुरानी प्रथा है। पुंडरीकक्षण और पंकजवल्ली की जुलूस की मूर्तियों को धार्मिक जप के बीच सुबह जल्दी मंदिर की गाड़ी में लाया जाता है। रथरोहणम, मूर्तियों को मंदिर की गाड़ी तक ले जाने से जुड़े अनुष्ठान, जुलूस शुरू करने से पहले एक शुभ समय पर किए जाते हैं। ।