Ambedkarism
अम्बेडकरवाद को बी. आर. अम्बेडकर की शिक्षा, विचारधारा या दर्शन कहा जाता है। अम्बेडकर, एक भारतीय अर्थशास्त्री, बैरिस्टर, समाज सुधारक और जवाहरलाल नेहरू के पहले मंत्रिमंडल में कानून और न्याय मंत्री थे। अम्बेडकरवाद में बंधुत्व, लोकतंत्र, सांप्रदायिक निर्वाचक मंडल, हिंदू धर्म से बाहर धर्मांतरण, राजनीतिक शक्ति, कानून का शासन, नवयान जैसे विषयों पर विशेष ध्यान देना शामिल है। अम्बेडकरवादी वह होता है जो अम्बेडकर के दर्शन का पालन करता है। अम्बेडकरवादी विचारधारा के प्रतीकों में पेरियार और अन्य भी शामिल हैं। सामाजिक दर्शन बी. आर. अम्बेडकर के अनुसार "समाज हमेशा वर्गों से बना होता है।" उनकी नींव अलग हो सकती है। समाज में व्यक्ति हमेशा एक वर्ग का सदस्य होता है, चाहे वह आर्थिक हो, बौद्धिक हो या सामाजिक। यह एक सार्वभौमिक सत्य है, और प्रारंभिक हिंदू संस्कृति इस नियम का अपवाद नहीं हो सकती थी, और हम जानते हैं कि ऐसा नहीं था। इसलिए, कौन सा वर्ग सबसे पहले जाति में परिवर्तित हुआ, क्योंकि वर्ग और जाति, एक अर्थ में, पड़ोसी हैं, जो केवल एक खाई से अलग हैं। "जाति एक बंद सामाजिक समूह है।" एक संतुलित दृष्टिकोण दिखाते हुए, वे हिंदुओं और मुसलमानों दोनों की आलोचना करते थे। उन्होंने लिखाः "एक सांप्रदायिक अस्वस्थता में दोनों समूह, हिंदू और मुसलमान, सामाजिक न्याय के तत्काल दावों की अनदेखी करते हैं।" उनकी पुस्तक थॉट्स ऑन पाकिस्तान में इस्लाम पर एक आलोचना भी शामिल है और उनकी पुस्तकों-रिडल्स इन हिंदूइज्म, फिलॉसफी ऑफ हिंदूइज्म, एनीहिलेशन ऑफ कास्ट, कास्ट्स इन इंडिया, हू वेर द शूद्र?, द डिकलाइन एंड फॉल ऑफ बौद्ध धर्म इन इंडिया और अगेंस्ट द मैडनेस ऑफ मनु में उन्होंने सीधे तौर पर जाति-ग्रस्त हिंदू समाज की आलोचना की है। अछूतों को अच्छे कपड़े नहीं पहनने के लिए मजबूर किया जाता था, लेकिन अंबेडकर के लिए यह सूट राजनीतिक प्रतिरोध की रणनीति, सत्ता का दावा, जाति से ग्रस्त समाज में जाति की बाधा को तोड़ने का एक साधन था। अम्बेडकर ने अछूतों के लिए विधानसभा में अपने स्वयं के प्रतिनिधि भेजने के लिए एक अलग निर्वाचक मंडल का प्रस्ताव रखा, लेकिन गांधी ने इसका विरोध किया और पूना समझौते के बाद उनकी हार हुई, लेकिन बाद में उन्होंने निपटान आयोग की स्थापना की वकालत की जो अनुसूचित जातियों के लिए अलग गाँव प्रदान करेगा। ।