Society of the Kingdom of Mysore
मैसूर साम्राज्य (कन्नड़ः मैसूर साम्राज्य) (1399-1947 ईस्वी) दक्षिण भारत में एक राज्य था जिसकी स्थापना कर्नाटक राज्य के आधुनिक शहर मैसूर के क्षेत्र में 1399 में यदुराय द्वारा की गई थी। वोडेयार राजवंश ने 1947 में भारतीय स्वतंत्रता तक दक्षिणी कर्नाटक क्षेत्र पर शासन किया, जब राज्य का भारत संघ में विलय हो गया। राज्य में समाज 18वीं शताब्दी से पहले की शताब्दियों में लोगों के बीच सामाजिक संपर्क के सदियों पुराने और गहराई से स्थापित मानदंडों का पालन करता था। 18वीं शताब्दी में देशी और विदेशी शक्तियों के बीच संघर्ष के कारण मौलिक परिवर्तन हुए। हिंदू राज्यों और सल्तनतों के बीच युद्ध जारी रहे, हालांकि देशी शासकों (मुसलमानों सहित) और नए विदेशियों, अंग्रेजों के बीच की लड़ाई ने केंद्र में जगह बनाई। 19वीं शताब्दी में सामाजिक सुधारों ने एक अधिक लचीले समाज की शुरुआत की जिसने निचली जातियों के लोगों को स्कूलों, सार्वजनिक कार्यालयों और अदालतों तक पहुंच प्रदान की। अंग्रेजी शिक्षा के प्रसार, प्रिंटिंग प्रेस की शुरुआत और ईसाई मिशनरियों द्वारा प्रचलित सामाजिक प्रणाली की आलोचना का भी सकारात्मक प्रभाव पड़ा। साहित्य अधिक धर्मनिरपेक्ष हो गया, जबकि संगीत, नाटक, नृत्य और चित्रकला जैसी ललित कलाओं ने एक पुनर्जागरण देखा। पूरे भारत में आधुनिक राष्ट्रवाद के उदय का मैसूर पर भी प्रभाव पड़ा। यह खुद को दो तरीकों से प्रकट करता है-पिछली परंपरा में जो कुछ भी अच्छा था उसे संरक्षित करने की लालसा और पश्चिमी प्रभाव की स्वीकृति। सदियों से प्राथमिक शिक्षा अग्रहारों और पाठशालाओं में दी जाती थी, जहाँ संस्कृत और स्थानीय भाषा शिक्षा का माध्यम था। इस्लाम के आगमन के साथ, मदरसों में मुसलमानों को अरबी भाषा में शिक्षा दी गई। ब्रिटिश शक्ति के उदय के साथ, अंग्रेजी शिक्षा को प्रमुखता मिली। ये परिवर्तन मद्रास प्रेसीडेंसी के गवर्नर लॉर्ड एल्फिंस्टन द्वारा किए गए थे। उन्होंने अपनी खुद की विधि विकसित की जिसका राष्ट्रपति पद में शिक्षा की स्थिति पर काफी प्रभाव पड़ा। उनकी योजना केंद्रीय महाविद्यालयी संस्थान या विश्वविद्यालय बोर्ड का गठन बन गई, जो 1841 में सफल हुआ। तदनुसार, विश्वविद्यालय के एक उच्च विद्यालय विभाग की स्थापना की गई। आंतरिक क्षेत्रों में शिक्षा प्रदान करने के लिए, प्रमुख शहरों में स्कूलों की स्थापना की गई, जिन्हें अंततः कॉलेज स्तर तक बढ़ा दिया गया, जिसमें प्रत्येक कॉलेज कई जिला स्कूलों (स्थानीय स्कूलों) का केंद्र बन गया। इन विद्यालयों में शिक्षा की भाषा अंग्रेजी थी। सबसे पहले अंग्रेजी माध्यम के स्कूल 1833 में मैसूर में दिखाई दिए और पूरे क्षेत्र में फैल गए। 1858 में, शिक्षा विभाग की स्थापना मैसूर में की गई थी और यह अनुमान है कि 1881 तक मैसूर साम्राज्य में 2087 अंग्रेजी माध्यम के स्कूल हो सकते थे। बैंगलोर सेंट्रल कॉलेज (1870) और मैसूर में महाराजा कॉलेज (1879) के गठन के साथ उच्च शिक्षा उपलब्ध हुई। मैसूर में महारानी कॉलेज (1901) और मैंगलोर में सेंट एग्नेस कॉलेज (1921) ने महिलाओं की सेवा की। मैसूर विश्वविद्यालय की स्थापना 1916 में हुई थी। सती, अस्पृश्यता और निचले वर्गों की मुक्ति जैसी प्रथाओं के उद्देश्य से सामाजिक सुधार पूरे भारत में फैल गए और मैसूर क्षेत्र पर भी उनका सकारात्मक प्रभाव पड़ा। बैंगलोर और मैंगलोर में जो कल्याणकारी संगठन स्थापित किए गए थे, वे थे ब्रह्म समाज (1866 और 1870), थियोसोफिकल सोसाइटी (1886 और 1901) और आर्य समाज (1894 और 1919)। 1894 में, मैसूर साम्राज्य ने आठ साल से कम उम्र की लड़कियों की शादी को समाप्त करने के लिए कानून पारित किए और 1923 में महिलाओं को मताधिकार का अधिकार प्रदान किया। मैसूर के प्रबुद्ध पुरुषों और महिलाओं ने विधवा महिलाओं के पुनर्विवाह और बेसहारा महिलाओं के विवाह को प्रोत्साहित किया। भारत और मैसूर क्षेत्र में ब्रिटिश सत्ता के खिलाफ विद्रोह हुए। पहला असफल विद्रोह, फ्रांसीसी की सहायता से, 1800 की शुरुआत में धोंडिया वाघ नामक एक मराठा द्वारा मलनाड क्षेत्र में आया, जिसे अंततः मार दिया गया था। इस घटना के बाद कोप्पल (1819) में एक जमींदार वीरप्पा का विद्रोह, 1824 में कित्तूर की बहादुर रानी चेन्नम्मा का विद्रोह, 1829 में उनके भरोसेमंद सहयोगी संगोली रायन्ना द्वारा किया गया था। अक्टूबर 1831 में अंग्रेजों ने मैसूर की सरकार पर कब्जा कर लिया। उन्होंने विद्रोहियों को उनके निरंतर अभियानों के खिलाफ कड़ी चेतावनी देते हुए एक घोषणा जारी की। फिर, जबकि कुछ विद्रोहियों ने आत्मसमर्पण कर दिया और अन्य ने 1833 तक कुछ समय के लिए अपनी अवज्ञाकारी गतिविधियों को जारी रखा। लड़ाई जारी रखने की कोशिश करने वाले पुराने तारिकेरे नायक प्रमुखों के परिवार के राजा सरजप्पा नायक को लगभग उसी समय कनारा में पकड़ लिया गया था, जिस पर अंग्रेजों ने कब्जा कर लिया था। फिर 1835 में कोडागु विद्रोह (अंग्रेजों द्वारा स्थानीय शासक चिक्काविरराज को गद्दी से उतारने के बाद) और 1837 का कनारा विद्रोह। ईसाई मिशनरियों द्वारा शुरू किए गए मुद्रण के युग के परिणामस्वरूप 1817 में पहला कन्नड़ पुस्तक प्रकाशन हुआ, इसके बाद 1820 में एक कन्नड़ बाइबल, 1824 में एक अंग्रेजी-कन्नड़ शब्दकोश, 1832 में एक कन्नड़-अंग्रेजी शब्दकोश और 1843 में मंगलुरु समाचारा नामक पहला कन्नड़ समाचार पत्र (बाद में इसका नाम बदलकर कन्नड़ समाचारा कर दिया गया) आया। मैसूर अंबा विलास महल ने 1840 में एक प्रेस खोला और उसके बाद बैंगलोर (1842) में एक सरकारी प्रेस खोला गया। 19वीं शताब्दी के अंत तक 86 कन्नड़ प्रिंटिंग प्रेस काम कर रहे थे। इसने 1891 में आदिकवि पम्पा द्वारा पम्पा भारत, 1848 में लक्ष्मीसा द्वारा जैमिनी भारत और 1850 में बसवपुराण जैसे प्राचीन कन्नड़ क्लासिक्स के प्रकाशन को लोकप्रिय बनाया। कर्नाटक साम्राज्य की उपलब्धियों को दर्ज करने वाले ब्रिटिश और भारतीय इतिहासकारों द्वारा प्रकाशित अंग्रेजी भाषा के इतिहास की तर्ज पर, अलूर वेंकट राव ने कन्नड़ राष्ट्रवाद को फिर से जगाते हुए कर्नाटक गाथा वैभव नामक एक समेकित कन्नड़ संस्करण प्रकाशित किया। आधुनिक कन्नड़ मंच को यक्षगान, मैसूर महल में चंद्रशाला टोट्टी में एक मंच की स्थापना और 1881 में एक नाटक मंडली द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था। शास्त्रीय अंग्रेजी और संस्कृत नाटकों ने कन्नड़ मंच को प्रभावित किया और शिरहट्टी वेंकोबा राव और गुब्बी वीरन्ना जैसे प्रसिद्ध नाटककारों का निर्माण किया। महल के मैदान में स्थापित सार्वजनिक संबोधन प्रणालियों पर इसके प्रसारण के माध्यम से जनता ने कर्नाटक संगीत का आनंद लेना शुरू कर दिया। मैसूर के चित्र बंगाल के पुनर्जागरण के चित्रों से प्रेरित थे और उन्होंने सुंदरय्या, तंजावुर कोंडय्या, अला सिंगरय्या, राजू भाइयों, केशवय्या और अन्य जैसे प्रसिद्ध कलाकारों का निर्माण किया। चेलुवम्बे (कृष्णराज वोडेयार प्रथम की रानी), हरिदास हेलवनकट्टे गिरियम्मा, श्री रंगम्मा (1685) और सांची होन्नम्मा (हदीबादेय धर्म की लेखिका) जैसी महिला कवियों ने कन्नड़ भाषा में शास्त्रीय कविताएँ लिखीं। सदियों से भारत में मौजूद देवदासी प्रणाली को 1909 में समाप्त कर दिया गया था, हालांकि मंदिर नृत्य का एक अनूठा रूप खो गया था। ।