Tilok Chand Mehroom
तिलक चंद मेहरूम (1 जुलाई 1887-6 जनवरी 1966), एक भारतीय उर्दू कवि थे, जिन्हें न केवल उनके लेखन के लिए बल्कि उनकी सरल जीवन शैली और धार्मिक भेदभाव के प्रति स्पष्ट रूप से गहरी नापसंदगी के लिए भी सराहा गया था। मेहरूम का जन्म 1 जुलाई 1887 को मूसा नूर जमान शाह (मियांवाली जिला, पंजाब (अब पाकिस्तान) के गाँव में एक मुस्लिम परिवार में हुआ था। यह छोटा सा गाँव, जिसमें कुछ 20-25 घर थे, सिंधु नदी से बाढ़ के लगातार खतरे में था और उनके परिवार द्वारा अपना खेत और दुकान छोड़ने और इसाखेल जाने से पहले कई बार नष्ट और पुनर्निर्मित किया गया था। शिक्षा 6/7 साल की उम्र में उन्होंने वर्नाक्युलर मिडिल स्कूल में दाखिला लिया जहाँ उन्होंने हर साल कक्षा में शीर्ष स्थान हासिल किया और 5वीं और 8वीं वर्ष में छात्रवृत्ति प्राप्त की। उन्होंने 1907 में मैट्रिक की परीक्षा उत्तीर्ण की और डायमंड जुबली स्कूल, बन्नू (इसाखेल में कोई हाई स्कूल नहीं था) से प्रथम श्रेणी का प्रमाण पत्र प्राप्त किया। इसके बाद, उन्होंने केंद्रीय प्रशिक्षण महाविद्यालय, लाहौर में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने एक शिक्षक के रूप में प्रशिक्षण लिया और बीए की डिग्री के साथ स्नातक किया। 1908 में उन्होंने डेरा इस्माइल खान के मिशन हाई स्कूल में अंग्रेजी के शिक्षक के रूप में दाखिला लिया। इसके कुछ ही समय बाद वे घरेलू कारणों से इसाखेल चले गए। इसाखेल में स्वच्छ पानी की कमी के बारे में उनकी चिंता के कारण वे 1924 में स्थानीय माध्यमिक विद्यालय के प्रधानाध्यापक के रूप में कालूरकोट चले गए। 1933 में अपने बेटे (जगन नाथ आजाद) के उच्च शिक्षा के लिए रावलपिंडी जाने के बाद, मेहरूम ने वहां स्थानांतरण की मांग की और छावनी बोर्ड स्कूल में प्रधानाध्यापक का पद स्वीकार कर लिया। उन्होंने 1943 तक वहां काम किया। वे उस विद्यालय के पहले प्रधानाध्यापक थे जो अब F.G.Technical हाई स्कूल के रूप में प्रसिद्ध है। तारिक आबाद (लालकुर्ती) रावलपिंडी। कुछ समय बाद वे गॉर्डन कॉलेज में उर्दू और फारसी के व्याख्याता बन गए। भारत के विभाजन के कारण रावलपिंडी में उनका प्रवास समाप्त हो गया। उन्होंने दिसंबर 1947 में कॉलेज छोड़ दिया और स्थायी रूप से दिल्ली, भारत चले गए। वे 1953 में स्वर्ण जयंती समारोह के लिए गॉर्डन कॉलेज लौट आए। दिल्ली पहुंचने पर उन्हें थोड़े समय के लिए तेज डेली के साहित्यिक खंड तेज वीकली का संपादक नियुक्त किया गया। भारत सरकार ने शरणार्थियों के लिए वयस्क शिक्षा के मुद्दे से निपटने के लिए दिल्ली में एक कॉलेज खोलने के पंजाब विश्वविद्यालय (भारत के विभाजन के समय विभाजित) के प्रस्ताव को मंजूरी दी। कैम्प कॉलेज की स्थापना हेस्टिंग्स स्कूल में की गई और मेहरूम को उर्दू के प्रोफेसर के पद पर नियुक्त किया गया। वे दिसंबर 1957 में अपनी सेवानिवृत्ति तक इस पद पर रहे। पाँच सप्ताह की बीमारी के बाद 6 जनवरी 1966 को मेहरूम की मृत्यु हो गई। उनके बेटे जगन नाथ आजाद ने मेहरूम की पुस्तकों के संग्रह को कश्मीर विश्वविद्यालय के अल्लामा इकबाल पुस्तकालय को दान कर दिया, जहाँ उन्हें अब तिलक चंद मेहरूम संग्रह के रूप में वर्गीकृत किया गया है। जब मेहरूम बड़ा हो रहा था तब उत्तर पश्चिम सीमांत प्रांत के स्कूलों में कोई पुस्तकालय नहीं थे। बिना किसी औपचारिक प्रशिक्षण या निर्देश के और साहित्यिक कार्यों तक बहुत सीमित पहुंच के साथ, यह उल्लेखनीय है कि उन्होंने कविता के प्रति प्रेम विकसित किया और स्वयं एक कवि के रूप में प्रशंसा प्राप्त की। उन्होंने पाया, उत्सुकता से पढ़ा और बन्नू में अपने 4 वर्षों के दौरान मिर्जा गालिब और मोहम्मद इब्राहिम जौक के कविता संग्रहों से प्रेरित थे। उन्होंने प्राथमिक विद्यालय में रहते हुए सरल दोहे लिखे, लेकिन बन्नू में ही उन्होंने अपने लेखन को गंभीरता से लेना शुरू किया। उन्होंने लगभग 1 वर्ष की आयु में खिदमत-ए-वलीदीन नामक एक नज़्म की रचना की थी। इसने उन्हें न केवल स्कूलों के संभागीय निरीक्षक से बल्कि शिक्षा निदेशक से भी प्रशंसा दिलाई। जब तक उन्होंने डायमंड जुबली स्कूल (बन्नू) में अपनी पढ़ाई पूरी की, तब तक उनकी कविताएँ मखज़ान (लाहौर) और जमाना (कानपुर) में प्रकाशित हो रही थीं। एक बार जब वे रावलपिंडी चले गए, तो वे लायलपुर (अब फैसलाबाद) में ख्वाजा अब्दुल रहीम द्वारा आयोजित वार्षिक मुशायरा में लगातार आमंत्रित हुए। इन मुशायराओं के नियमित सदस्यों में जिगर मोरादाबादी और हफीज जुलुंधरी शामिल थे। अपनी प्यारी पत्नी की मृत्यु के बाद, मेहरूम ने कविताएँ लिखीं जो जीवन की अल्पकालिकता और संबंधों की अस्थिरता के प्रति अपने मोहभंग को दर्शाती हैं। इनमें से सबसे प्रसिद्ध अष्क-ए-हसरत (तूफान-ए-गम नामक उनके संग्रह का हिस्सा) है। मेहरूम का पहला प्रमुख प्रकाशन गंज-ए-मानी था जिसमें 175 नज़्मों के साथ-साथ कई रूबाई, कासीदास, सेहरा और नोहास शामिल थे। नियाज फतेहपुरी, मुहम्मद इकबाल, फिराक गोरखपुरी, कैफी आजमी, जोश मलसियानी और एजाज हुसैन जैसे कवियों और साहित्यिक आलोचकों ने उनकी कविताओं की प्रशंसा की है। नैतिकता और विचार एक हिंदू परिवार में पैदा हुए, मेहरूम मुख्य रूप से मुस्लिम समुदाय में पले-बढ़े। उनके शुरुआती वर्षों में संस्कृतियों के इस मिश्रण ने उनकी सोच पर बहुत प्रभाव डाला। जब उनकी बेटी शकुंतला की मृत्यु हो गई, तो उनके अवशेषों को (मुस्लिम तरीके से) दफनाया गया, न कि अंतिम संस्कार (हिंदू तरीके से)। उन्होंने "अपने धर्म" पर "आदमी" को प्राथमिकता दी। जब उनकी मृत्यु हुई, तो उनके पाल-वाहक दो हिंदू थे, एक मुसलमान और एक सिख, और दसवीन (मृत्यु के बाद 10वें दिन किया जाने वाला समारोह) में वेदों और भगवद गीता (हिंदू), कुरान (मुस्लिम) और सुखमनी साहिब (सिख) के पाठ शामिल थे। मेहरूम एक राजनीतिक कार्यकर्ता नहीं थे, लेकिन इस अवधि के अधिकांश साहित्य की तरह, उनकी कुछ कविताएँ देश में राजनीतिक अशांति को दर्शाती हैं। अल्लामा सर मुहम्मद इकबाल के साथ उनकी दोस्ती ने उन्हें लंदन में गोलमेज सम्मेलन में भारत की स्वतंत्रता के लिए अल्लामा के प्रस्तावों से असहमत होने से नहीं रोका। सम्मान और पुरस्कार पंजाब सरकार, भारत के वार्षिक साहित्य समारोह (साहित्यिक सम्मेलन) ने अपना 1962 का सत्र मेहरूम को उनकी "साहित्य की सेवाओं" के लिए समर्पित किया और उन्हें सम्मान का वस्त्र, एक प्रशंसापत्र और एक पर्स (पैंतालीस साल पहले, समकालीन पंजाब सरकार ने उन्हें साहित्य में उनकी सेवा के लिए नकद पुरस्कार से सम्मानित किया था) प्रदान किया। प्रसिद्ध कृतियाँ गंज-ए-मानी (मेहरूम मेमोरियल लिटरेरी सोसाइटी, नई दिल्ली, भारत-1995 द्वारा प्रकाशित नवीनतम संस्करण) रुबैयत-ए-मेहरूम (मेहरूम मेमोरियल लिटरेरी सोसाइटी, नई दिल्ली, भारत-1995 द्वारा प्रकाशित नवीनतम संस्करण) नायरांग-ए-मानी (मेहरूम मेमोरियल लिटरेरी सोसाइटी, नई दिल्ली, भारत-1996 द्वारा प्रकाशित नवीनतम संस्करण) कारवां-ए-वतन (मकताबा-ए-जामिया लिमिटेड, नई दिल्ली, भारत-1960 द्वारा प्रकाशित) शोला नवा (मकताबा-ए-जामिया लिमिटेड, नई दिल्ली, भारत-1965 द्वारा प्रकाशित) बहार-ए-तिफली (मकताबा-ए-जाम द्वारा प्रकाशित)