Enbaqom
अब्बा 'एनबाकोम (c.1470-c.1565) एक इथियोपियाई बहुभाषी और इथियोपियाई रूढ़िवादी तेवेहेडो चर्च के धार्मिक नेता थे, और अनुवादक और लेखक, उदाहरण के लिए, अंका अमीन के। डेब्रे लिबानोस के प्रमुख मठ में मठाधीश के रूप में वह एचेज बन गए, जो दूसरा सर्वोच्च चर्च कार्यालय होने के साथ-साथ सभी इथियोपियाई मठों के प्रमुख भी थे, और उन्हें अक्सर इथियोपियाई चर्च में सबसे प्रभावशाली व्यक्ति माना जाता था। जीवन और विचार पहले से ही 'एनबाकोम उनकी धार्मिक संबद्धता पर सवाल उठाने में गहराई से शामिल थे। आखिरकार, बहुत पढ़ने और चर्चा करने के बाद, उन्होंने धर्म परिवर्तन करने और ईसाई बनने का फैसला किया। उनके शिक्षक पेट्रोस, तब शेवा में डेब्रे लिबानोस में प्रमुख इथियोपियाई मठ के एचेज या मठाधीश ने उन्हें बपतिस्मा दिया, उन्हें 'एनबाकोम' नाम दिया, जो हबक्कूक का इथियोपियाई रूप है; जबकि हिब्रू नाम का अर्थ "सावंत" है, इथियोपियाई का अर्थ "प्रोफेसर" है। आगे की प्रार्थना और सीखने के बाद 'एनबाकोम लगभग 1500 डेब्रे लिबानोस में एक भिक्षु बन गया। अपने अध्ययन से उन्होंने कई भाषाएँ अर्जित कीं, जिनमें अरबी, गीज़, कॉप्टिक, हिब्रू, सीरियाई, अर्मेनियाई, पुर्तगाली और इतालवी शामिल हैं। अपने पूरे लिपिक जीवन के दौरान उन्होंने इथियोपियाई चर्च की भाषा गीज़ में अनुवाद करने के लिए काम किया, कई ईसाई लेखन, जैसे कि जॉन क्रिसोस्टम की कमेंटरी ऑन द एपिस्टल टू द हिब्रूज़, और बारलाम और जोसाफट की भारत की कहानी। अपने लेखन के लिए उन्हें व्यापक सम्मान मिला। सम्राट लेबना डेंगल के दरबार में, 'एनबाकोम इथियोपिया में मुख्य धर्मोपदेशक अबुना मार्कोस का मित्र बन गया। इस सम्राट के शासनकाल के दौरान 'एनबाकोम' एचेज, यानी डेब्रे लिबानोस मठ में मठाधीश बन गया। दरबार में रहते हुए 'एनबाकोम ने पुर्तगाली पादरी फ्रांसिस्को अल्वारेस से भी मुलाकात की। बाद में इस पुजारी ने मठ में 'एनबाकोम' का दौरा किया और उन्हें पुर्तगाली और लैटिन सिखाई। अल्वारेस ने बताया कि 1520 में वह डाबरा लिबानोस में थे जब सम्राट लिबना डेंगल ने एक नया एचेज स्थापित कियाः "जिसे उन्होंने इची बनाया था, उसे भी पवित्र जीवन का व्यक्ति माना जाता था, और वह एक मूर था। चूँकि वे मेरे एक महान मित्र थे, उन्होंने मुझे अपना पूरा जीवन बताया और मुझसे कहा कि जब वे अपने संप्रदाय [यानी, एक मुसलमान] में थे तो उन्होंने एक रहस्योद्घाटन सुना, जिसमें उनसे कहा गया थाः 'आप सही रास्ते पर नहीं जा रहे हैं; अबीमा मार्कोस के पास जाएं, जो इथियोपिया के पुजारियों के प्रमुख हैं, और वह आपको दूसरा रास्ता सिखाएगा'। फिर वह अबीमा मार्कोस के पास आया, और जो उसने सुना था उसे उसे बताया, और अबीमा मार्कोस ने उसे ईसाई बना दिया था, और उसे पढ़ाया था, और उसे एक पुत्र के रूप में माना था; और इसलिए [सम्राट] इस भिक्षु को ले गया जो इस मठ के राज्यपाल के रूप में एक मूर था। इस आदमी को मेरे लिए इतना प्यार था कि वह मुझे नहीं छोड़ते थे और हमेशा मेरे साथ घूमते रहते थे। [उन्हें] पुर्तगाली भाषा में भी महारत हासिल थी, इसलिए हम दोनों एक-दूसरे को बहुत अच्छी तरह से समझते थे। अल्वारेस का कहना है कि नया एचेज भी अच्छी शैली में लैटिन लिखना जानता था। यह, निश्चित रूप से, 'एनबाकोम' की तरह लगता है; फिर भी अल्वारेस अपना नाम जैकब के रूप में देता है। वान डोन्ज़ेल, हालांकि, हमें आश्वस्त करता है कि एनबाकोम यह जैकब है जिसका अल्वारेस कुछ विस्तार से वर्णन करता है। तदनुसार पेट्रोस की मृत्यु पर, 'एनबाकोम डाबरा लिबानोस में ग्यारहवां एचेज बन गया था, जो इथियोपियाई चर्च (कॉप्टिक अबुना के बाद) में दूसरा सबसे बड़ा कार्यालय था। फिर भी 'एनबाकोम' ने अशांति की एक लंबी अवधि में प्रवेश किया। उन पर सम्राट लेबना डेंगल के प्रति बेवफाई का आरोप लगाया गया था, फिर उन पर मुकदमा चलाया गया और मौत के बदले में उन्हें निर्वासित कर दिया गया। एक साल बाद सम्राट ने उसे माफ कर दिया और उसे वापस बुला लिया, लेकिन हो सकता है कि वह मठाधीश के रूप में वापस न आए। इसके बजाय, हो सकता है कि वह दक्षिण-पूर्व में अवध नदी के उद्गम स्थल से वापस वाराब चला गया हो। फिर वर्षों के दौरान मुस्लिम अहमद ग्रान के नेतृत्व में उन पर बहुत विनाशकारी हमले हुए, जिसने इस क्षेत्र को अस्थिर कर दिया और ईसाई राज्य के निरंतर अस्तित्व को खतरे में डाल दिया। अराजकता और अराजकता के इन दशकों के दौरान, 'एनबाकोम आगे बढ़ता रहा, पश्चिम की ओर गफत और फिर बिज़ामो में स्थानांतरित हो गया, दोनों क्षेत्र अब्बाय नदी या ब्लू नाइल के दक्षिण में स्थित थे। 1532 में अहमद ग्रान की सेना के कारण डेब्रे लिबानोस के मठ को आग लगा दी गई थी, जो आग की लपटों से घिर गया था। उस वर्ष एनबाकोम ने अहमद ग्रान को संबोधित अरबी में एक पत्र भेजा, जिसमें लिखा था कि उसे चर्चों और मठों (जिनके पुस्तकालयों में लोगों का साहित्यिक इतिहास है) को नष्ट करना बंद कर देना चाहिए, और उसे पुजारियों और भिक्षुओं की हत्या करना बंद कर देना चाहिए। अहमद ग्रान ने स्पष्ट रूप से जवाब दिया कि एक मुसलमान के रूप में वह यहूदी तोराह और ईसाई सुसमाचार का सम्मान करता है, इसलिए वह चर्चों को नहीं जलाएगा और हत्या को उन लोगों तक सीमित कर देगा जो विरोध करते हैं। 'गीज़ अनकासा अमीन में एनबाकोम पुस्तक अहमद ग्रान को लिखे इस पत्र से निकली है। अपनी असामान्य पृष्ठभूमि के कारण, 'एनबाकोम ईसाई इथियोपियाई लोगों को इस्लाम को समझने और उसका विरोध करने के प्रभावी तरीकों के बारे में संबोधित करने में बेहतर थे। इस तरह के पक्षपातपूर्ण दृष्टिकोण से, वह "उनकी जरूरतों को पूरा करने के लिए सराहनीय स्थिति में थे, और उनकी उपस्थिति को प्रोविडेंशियल के रूप में देखा गया था। जबकि अहमद ने उसे पकड़ने और मारने के लिए हर संभव प्रयास किया, 'एनबाकोम विश्वासियों को सांत्वना देते हुए एक स्थान से दूसरे स्थान पर चला गया।' नए सम्राट गैलावडेवोस ने 'एनबाकोम' को पक्ष में लौटा दिया, जिससे वह युद्ध में अपना पार्षद बन गया। शायद विद्वान 'एनबाकोम' ने भी गैलावेडोस को प्रभावित किया जब उन्होंने अपना प्रसिद्ध 'कन्फेशन ऑफ फेथ' लिखा जो राजनयिक रूप से कैथोलिक चर्च के लिए एक धार्मिक और धार्मिक प्रतिक्रिया प्रस्तुत करता है। अगले सम्राट मेनास ने भिक्षु को डेब्रे लिबानोस में फिर से एचेज बनने की अनुमति दी। कुछ वर्षों के बाद 'एनबाकोम ने अपना अंतिम दर्शन किया। अब्बा 'एनबाकोम ने इथियोपियाई चर्च के लिए आध्यात्मिक और बौद्धिक नेतृत्व प्रदान करने और शेष ईसाईजगत से कार्यों और विचारों का अनुवाद करने की मांग की, इस प्रकार विदेशों से एक समृद्ध धर्मशास्त्र और लिपिक शिक्षा के उच्च मानकों को लाया। "। इथियोपियाई चर्च धार्मिक वर्ष में 21 तारीख (29 अप्रैल के अनुरूप) को उनके जीवन का जश्न मनाता है। गीज़ में लिखी गई उनकी पुस्तक अनकासा अमीन [विश्वास का प्रवेश द्वार], मुस्लिम आक्रमणकारी अहमद ग्रान को अरबी में उनके 1532 के पत्र का एक विस्तार और विद्वतापूर्ण विकास था। यह शायद एकमात्र इथियोपियाई चर्च है जो कुरान के इतने सारे उद्धरणों और संदर्भों के साथ लिखा गया है ('एनबाकोम इनमें से कई के लिए अपनी स्मृति पर निर्भर था)। हालाँकि, यह पुस्तक विवादास्पद है और कभी लोकप्रिय नहीं हुई। एनबाकोम द्वारा प्रयुक्त तर्क "ज्यादातर इस्लाम के प्रति मानक अरब ईसाई प्रतिक्रियाओं से लिए गए प्रतीत होते हैं।" उदाहरण के लिएः कुरान में यीशु का कद कई मुसलमानों की तुलना में अधिक है। 'एनबाकोम अवसर पर कुछ दिलचस्प समानताएँ आकर्षित करता है। रमजान के दौरान मुस्लिम लैलत अल-कदर [शक्ति की रात या फरमानों की रात] मुहम्मद को कुरान के पहले रहस्योद्घाटन की याद दिलाता है, जब यह कहा जाता है कि स्वर्गदूत और आत्मा सुबह तक उतरेंगे। एनबाकोम के लिए यह नोएल, क्रिसमस की रात को संदर्भित करता है, जब देवता यहाँ पृथ्वी पर आए थे, उनके जन्म की रात, जब स्वर्गदूतों के दल ने आकाश को गाते हुए भर दिया, "सर्वोच्च में भगवान की महिमा और पृथ्वी पर उनके लोगों को शांति!" 'एनबाकोम ईसाई धर्म के प्रति अपने स्वयं के आवरण की प्रक्रिया पर चर्चा करता है, जो तब शुरू हुआ जब उसने कुरान के एक अंश को दिव्य योजना में यीशु पर चर्चा करते हुए सुना। एनबाकोम के अनुसार, कई मुसलमान तब ईसाई धर्म के बारे में तीन झूठी मान्यताओं को मानते थेः कि भगवान की एक पत्नी और एक बेटा था; कि ईसाई पेड़ों, पत्थरों और छवियों की पूजा करते हैं; और ईसाई तीन देवताओं को स्वीकार करते हैं। 'एनबाकोम' द्वारा दिए गए दो मूल तर्कों का उल्लेख किया गया है। पहला, कि कुरान केवल एक भाषा, अरबी, और कुछ अरामी के साथ हिब्रू पर यहूदी ग्रंथों पर निर्भर करता है। हालाँकि, ईसाई सुसमाचार कई अलग-अलग भाषाओं में अपने आध्यात्मिक संदेश को प्रभावी ढंग से संप्रेषित करते हैं। दूसरा, कुरान और यहूदी धर्मग्रंथ युद्ध और इसी तरह के लिए निर्देश देते हैं। ईसाई धर्मग्रंथ ऐसा नहीं करते हैं, लेकिन गरीबों के कल्याण के लिए संबोधित हैं। अनकासा अमीन एक तर्कपूर्ण कृति है, जो दीर्घकालिक और व्यापक अराजकता, विनाश और मृत्यु के बीच लिखी गई है। इसमें 'एनबाकोम' ईसाई सिद्धांत और पूर्व ईसाई वाद-विवाद के साथ-साथ मुस्लिम धार्मिक साहित्य के साथ भी परिचितता प्रदर्शित करता है। ।