Nainativu
नैनतीवु (नैनतीवु, नागादीपा), श्रीलंका के उत्तरी प्रांत में जाफना प्रायद्वीप के तट से दूर एक छोटा लेकिन उल्लेखनीय द्वीप है। द्वीप का नाम लोककथाओं के निवासियों, नागा लोगों को संदर्भित करता है। यह प्रमुख 64 शक्ति पीठों में से एक, नागपूशनी अम्मन मंदिर के हिंदू मंदिर और बौद्ध मंदिर नागदीप पुराण विहार का घर है। इतिहासकारों का कहना है कि द्वीप का उल्लेख पास के तमिलनाडु के प्राचीन तमिल संगम साहित्य में किया गया है जैसे कि मणिमेकलाई जहां इसका उल्लेख मणिपल्लवम के रूप में किया गया था और श्रीलंका की प्राचीन बौद्ध किंवदंतियों जैसे महावंश। टॉलेमी, एक यूनानी मानचित्रकार, पहली शताब्दी ईस्वी में जाफना प्रायद्वीप के आसपास के द्वीपों को नागदिबा के रूप में वर्णित करता है। कुछ ऐतिहासिक दस्तावेजों में पूरे जाफना प्रायद्वीप का नाम नाका तिवू/नाका नाडु था। बुद्ध के साथ इस ऐतिहासिक स्थान के लोगों की बातचीत से जुड़े कई बौद्ध मिथक हैं। दूसरी शताब्दी के दो तमिल महाकाव्य-कुंडलकेसी और मणिमेकलाई-नाका नाडू के मणिपल्लवम द्वीप का वर्णन करते हैं, जो जाफना प्रायद्वीप का यह द्वीप है, जहाँ से व्यापारी रत्न और शंख प्राप्त करने के लिए आते थे। नाथाकुथानार की पूर्व कहानी के नायकों ने द्वीप का दौरा किया। सीथलई सत्तानार की बाद की कविता में, समुद्री देवी मणिमेखला नायिका को द्वीप पर लाती हैं, जहाँ वह बुद्ध की पूजा करती हैं। उन्हें मुख्य द्वीप के पहाड़ के ऊपर पेट्रोसोमेटोग्लिफ और एक जादू का कटोरा अमुधा सुरभी (कॉर्नुकोपिया कटोरा) के बारे में भी बताया जाता है जो हर साल द्वीप की एक झील में दिखाई देता है। मणिमेखलाई और महावंश दोनों में बुद्ध द्वारा दो नागा राजकुमारों के बीच मणिपल्लवम या नागदीप नामक एक द्वीप पर एक रत्न स्थापित सिंहासन को लेकर हुए विवाद को निपटाने का वर्णन किया गया है, जिसे कई विद्वानों द्वारा नैनतीवु के रूप में पहचाना गया है। 12वीं शताब्दी ईस्वी के पराक्रमबाहु प्रथम द्वारा नैनतीवु हिंदू मंदिर के तमिल भाषा के शिलालेख में कहा गया है कि नए बंदरगाहों पर उतरने वाले विदेशियों को केट्स में मिलना चाहिए और उनकी रक्षा की जानी चाहिए, और यदि हाथियों और घोड़ों को ले जाने वाले द्वीप के जहाजों का जहाज टूट जाता है, तो माल का एक चौथाई हिस्सा खजाने में जाना चाहिए। महाकाव्य मणिमेकलाई चोल राजा किल्ली की कहानी बताता है जिसे द्वीप की यात्रा पर मणिपल्लवम के राजा वलाईवनन की बेटी नागा राजकुमारी पिलिवलाई से प्यार हो गया था। इस मिलन से पैदा हुए राजकुमार तोंडाईमन इलामतिरैयन थे। जब लड़का बड़ा हुआ तो राजकुमारी अपने बेटे को चोल राज्य में भेजना चाहती थी। इसलिए उन्होंने राजकुमार को एक व्यापारी को सौंपा जो कंबाला चेट्टी नामक ऊनी कंबल का सौदा करता था जब कंबाला का जहाज द्वीप में रुका था। चोल साम्राज्य की यात्रा के दौरान, खराब मौसम के कारण जहाज नष्ट हो गया और लड़का खो गया। बाद में वह अपने पैर के चारों ओर एक टोंडाई टहनी (लता) के साथ तट पर बहते हुए पाए गए। इसलिए उन्हें तोंडैमन इलाम तिरैयां कहा जाने लगा जिसका अर्थ है समुद्रों या लहरों का युवा। जब वे बड़े हुए तो चोल साम्राज्य का उत्तरी भाग उन्हें सौंपा गया और उनके शासन वाले क्षेत्र को उनके नाम पर तोंडाईमंडलम कहा जाने लगा। उन्हें कुछ विद्वान पल्लव राजवंश का पूर्वज मानते हैं और उन्होंने जिस राजवंश की स्थापना की थी, उसका नाम उनकी मां के पैतृक स्थान, यानी मणिपल्लवम के नाम पर रखा गया था। नागा लोग सर्प-उपासक थे, एक द्रविड़ प्रथा, और टॉलेमी के नागा लोगों के वर्णन के आधार पर तमिल बोलते थे। वे संभवतः गुंटूर जिले के अमरावती गाँव के स्कूल की एक भाषा प्राकृत भी बोलते थे, जिसके साथ शास्त्रीय काल के दौरान जाफना के प्रारंभिक तमिलों के मजबूत सांस्कृतिक संबंध थे। नाका द्रविड़ समुदाय की एक शाखा थी, और उस समय चेर साम्राज्य और प्राचीन तमिलकम का हिस्सा थे। पुरातात्विक उत्खनन और अध्ययन तमिल बहुल उत्तरी और पूर्वी श्रीलंका और तमिल नाडु और चेरा नाडु (केरल क्षेत्र) में पुरापाषाण काल की आबादी के प्रमाण प्रदान करते हैं। निष्कर्षों में नाका की मूर्तियाँ शामिल हैं और सुझाव देते हैं कि महापाषाण काल के दौरान भारत और श्रीलंका के द्रविड़ क्षेत्रों में सर्प पूजा का व्यापक रूप से अभ्यास किया जाता था। मणिमेकलाई और महावंश के अनुसार, नागा सीलोन में यक्का, रक्षा और देव के बीच रहते थे। शास्त्रीय काल से जाफना तमिल संस्कृति में मौजूद कोबरा पूजा, तमिल भाषा और केरल के व्यंजन नाका की विरासत की पुष्टि करते हैं। संगम साहित्य में बताया गया है कि कैसे संगम काल के दौरान प्राचीन तमिल लोगों को उनके पेशे के आधार पर पांच कुलों (कुडी) में विभाजित किया गया था, जहां नाका कबीले, जो शहर की दीवार और दूर के किलों की रक्षा करने वाले सीमा सुरक्षा के प्रभारी थे, कोरोमंडल तट-दक्षिण तमिलनाडु, पूर्वी तमिलनाडु और उत्तरी श्रीलंका में रहते थे। नाका नाम या तो नयनार शब्द का एक दूषित संस्करण था या हो सकता है कि इस समुदाय के लिए लागू किया गया हो क्योंकि उनके सिर को ढंकना उनके नाग देवताओं के सम्मान में एक हाइड्रा-हेड कोबरा के आकार का था। ब्रिटिश इतिहासकार और "प्राचीन सीलोन" के लेखक नाका को केरल के नायरों के प्राचीन तमिल महाकाव्य मणिमेकलाई और श्रीलंका के इतिहास की पुस्तक महावंश की एक शाखा मानते हैं, दोनों में उत्तरी श्रीलंका में दो नागा राजाओं के बीच विवाद का उल्लेख है। कुछ विद्वान तमिलकम के पल्लव राजवंश की उत्पत्ति जाफना प्रायद्वीप के चोल और नागा के विवाह गठबंधन से प्राप्त करते हैं। इस घटना का उल्लेख तमिल महाकाव्य मणिमेकलाई में किया गया है। नागा पहचान और एकीकरण में गिरावट विद्वानों के अनुसार नागा लोग, जिन्हें नयनैर के नाम से भी जाना जाता है, तमिल भाषा और संस्कृति में आत्मसात हो गए, जिससे वे श्रीलंकाई तमिलों के वंशजों में से एक बन गए। वे आज भी नैनातिवु नागपूशानी अम्मन मंदिर के गर्भगृह में अपने संरक्षक नयनार देवता (पांच सिर वाले नाग) और नागपूशानी अम्मन की पूजा करना जारी रखते हैं। जनसांख्यिकी द्वीप की आबादी लगभग 2,500 श्रीलंकाई तमिल और लगभग 150 मुसलमान हैं। नैनतीवु मूल के कई तमिल, श्रीलंका के तमिल प्रवासी के हिस्से के रूप में भारत, यूरोप, ऑस्ट्रेलिया और उत्तरी अमेरिका के विभिन्न शहरों और कस्बों में रहते हैं। गैलरी