Oggu Katha
ओग्गू कथा या ओग्गुकथा एक पारंपरिक लोककथा है जो हिंदू देवताओं मल्लाना, बीरप्पा और येल्लम्मा की कहानियों का गायन, प्रशंसा और वर्णन करती है। यह कुरुमा (कुरुबा) और यादव समुदायों के बीच उत्पन्न हुआ, जिन्होंने भगवान शिव (जिन्हें मल्लिकार्जुन भी कहा जाता है) की स्तुति में गाथाओं के गायन के लिए खुद को समर्पित कर दिया। ये परंपरा-प्रेमी और अनुष्ठान करने वाले समुदाय अपने जाति के देवताओं की कहानियों का वर्णन करते हुए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं। ओग्गस यादवों के पारंपरिक पुजारी हैं और भ्रामरम्ब के साथ मल्लन्ना का विवाह करते हैं। व्युत्पत्ति भगवान मल्लन्ना या मल्लिकार्जुन स्वामी के बारे में "जग्गू" (दामरुकम) वाद्ययंत्र का उपयोग करके सुनाई गई कहानी को ओग्गू कथा के रूप में जाना जाता है। प्रत्येक कहानी की शुरुआत में और भगवान मल्लन्ना के विवाह उत्सव में भी इसका उपयोग किया जाता है। ओग्गू कथालू के संस्थापक श्री थे। वल्लम पेड्डा वीरैया जिसे उनके बेटे विश्व विक्यथा ओग्गू कथा सर्व भौमुलु वल्लम साथैया ने जारी रखा। कोम्मारवेली मल्लाना, येल्लामा देवी, नल्ला पोचम्मा देवी पर कहानियाँ, पटकथा, संवाद और गीत सभी वल्लम साथैया द्वारा विकसित किए गए थे। इस परंपरा को वल्लम सतैया सन्स वल्लम वीरेशम यादव और वल्लम महेश यादव के उत्तराधिकारियों ने आगे बढ़ाया। उन्होंने ओग्गू कथालू को कई स्टेज शो, टीवी और रेडियो कार्यक्रमों के माध्यम से प्रसिद्ध किया। वल्लम सतैया ने कई छात्रों को ओग्गू कथा की पूरी अवधारणाएँ सिखाईं। ज्ञान के इस आदान-प्रदान के कारण, ओग्गू कथा देश के विभिन्न हिस्सों में फैल गई है। वल्लम वीरेशाम यादव एपी "ओग्गू पुजरुला संघम" के संस्थापक हैं जो हैदराबाद में स्थित है जो कई परिवारों को सम्मानजनक जीवन प्रदान करता है। अपने बड़े भाई से प्रेरित होकर, वल्लम महेश यादव ने तेलंगाना ओग्गू पुजरुला संघम की नींव रखी और वह अपने डोलू वैद्यम के लिए बहुत प्रसिद्ध हैं। ओग्गू कथा कलाकारों में लोकप्रिय नाम चुक्का सत्तैया हैं जो ओग्गू कथा को दुनिया भर में प्रसिद्ध करते हैं। चुक्का सत्तैया अपनी मधुर आवाज के साथ बीरप्पा ओग्गू कथा, मल्लन्ना ओग्गू कथा, श्री मंदता ओग्गू कथा के लिए प्रसिद्ध है जो तेलंगाना के लोगों को आकर्षित करता है। मिडे रामुलु टीवी शो में बहुत प्रसिद्ध हैं और उनके प्रसिद्ध ओग्गू कथा कलकारुलु हैं। तराला जंगैया, अवुला मुथ्यालू, एर्रा मल्लेश, सनके बल्लप्पा, श्रीशैलम यादव, मल्लेश यादव, तराला बाबू, नागेश यादव, सिदप्पा, कृष्णा, कुंता बीरैया, कुंता चेरालू, गजर्ला बुग्गैया, बोली राजू, गजर्ला देवराजू, etc.took ओग्गू कथालू जैसे कई और ओग्गू कथा कलाकार। तेलंगाना सरकार ओग्गू कथा की संस्कृति को बढ़ावा देने पर ध्यान केंद्रित कर रही है। द ओग्गू कलाकारों का समूह मल्लन्ना और बीरप्पा की कहानियों और येलम्मा के शक्ति गाथागीतों का वर्णन करता है। ये गाथागीत 'मंजरी द्विपद' में हैं, जिनमें गीतात्मक गद्य है, जिसे महान वक्तृत्व और अलंकारिक बारीकियों के साथ पढ़ा जाता है। टीम में चार से छह सदस्य होते हैं। मुख्य कथावाचक, एक सहायक कथावाचक, और कम से कम दो वाद्यवादक-एक 'राणा भरी' नामक एक बड़े ढोल पर और दूसरा बड़े आकार के पीतल के तालों पर बजाता है। एक अन्य सदस्य एक कांजीरा पर बजाता है और छठा कथावाचक के साथ गाता है और एक नाफीरा, एक वायु वाद्य भी बजाता है, जिसका उपयोग युद्ध वीरता के समय किया जाता है। प्रदर्शन ओग्गू कथा कलाकार भगवान मल्लिकार्जुन स्वामी की उनकी पत्नी के भगवान गोल्ला केथम्मा और मेडलम्मा के साथ कल्याणम (विवाह) करते हैं। वे भगवान मल्लाना और उनकी बहन भगवान येल्लामा देवी की कहानियाँ सुनाते हैं। जग्गू (दामरुकम), डोलू और थालम जैसे वाद्ययंत्रों का उपयोग किया जाता है। कथावाचक और उसका कोरस अर्थात। दो कथाकार-बहुत बार कथन को नाटकीय बनाने में मदद करते हैं, वे खुद को दो पात्रों में बदल देते हैं। आख्यान का नाटकीयकरण ओग्गू कथा को विशेष रूप से तेलंगाना में अपना प्रमुख स्थान देता है, जहाँ ओग्गू कथा प्रचलित है। गायक (ओग्गू कथा कलाकार) और भक्त हर साल तीर्थ स्थल कोमरावेली मल्लन्ना मंदिर जाते हैं जो भारत के तेलंगाना राज्य के वारंगल जिले में स्थित कोमरावेली गाँव में इंद्रकीलाद्री नामक पहाड़ी पर स्थित है। महाशिवरात्रि के दौरान जब पेड्डा पटनाम मनाया जाता है और अग्नि गुंडालू के दौरान भी बड़ी संख्या में भक्त मल्लन्ना मंदिर जाते हैं जो उगादी से पहले रविवार को मनाया जाता है। सभी भक्तों को माथे पर हल्दी के साथ देखा जा सकता है। उत्सव का मौसम, जिसे जटारा कहा जाता है, संक्रांति से शुरू होता है और उगादी तक चलता है। संक्रांति से उगादी के बीच आने वाले सभी रविवारों पर बड़ी संख्या में भक्त देवता की पूजा करते हैं। पोशाक मुख्य कथाकार घुटनों से बंधी एक बड़ी पैंट, एक रंगीन शर्ट, एक रंगीन सिर का कपड़ा, एक रंगीन कमर का कपड़ा और टखने की घंटी पहनता है। दूसरे कथावाचक की भी वही पोशाक होगी। वेशभूषा से अधिक, उन्हें पहनने वाले आभूषणों को पारंपरिक रूप से अधिक महत्वपूर्ण माना जाता है। मुख्य कथावाचक के पास सात खोलों से बनी एक जंजीर होगी जिसे 'गाववाला दर्शनम' कहा जाता है। गोलों की इस श्रृंखला के बारे में एक किंवदंती है। ऐसा कहा जाता था कि ब्रह्मरंबा (मल्लन्ना की पत्नी) के सात भाइयों ने उसकी शादी के समय उससे लड़ाई की थी। मल्लन्ना ने उन्हें हरा दिया और उन्हें कुत्ते होने का शाप दिया। जब भ्रामरम्ब ने भगवान से उन्हें अभिशाप से बचाने का अनुरोध किया, तो उन्होंने उन्हें ओग्गस बनने के लिए कहा और अपनी कहानियाँ सुनाई। सात गोले सात भाइयों का प्रतीक हैं और कहानी सुनाते समय उन्हें एक प्रमुख स्थान दिया जाता है। इसके अलावा, वे पाँच चांदी की अंगूठियाँ और पाँच चांदी की जंजीरें (जोगिरली), एक कलाई की पट्टी (पोंची), गर्दन के चारों ओर, दाहिनी कलाई और ऊपरी बांह पर मोटी चांदी की अंगूठियाँ (कडियम), पगडम (नीलम) और गोल चांदी की नली (तवलम) से बनी तीन परतों वाली माला, पैर की उंगलियों पर एंडी और मैट और उस पर मल्लाना के चित्र (अंबरला गोलुसु) के साथ एक माला पहनते हैं। कार्रवाई के दौरान, वह एक छड़ी भी पहनता है, जो तलवार या घोड़े की जंजीर के रूप में भी काम करती है। ओग्गस कथा नाटकीयता के लिए जबरदस्त गुंजाइश प्रदान करती है। कहानी को प्रस्तुत करने के पारंपरिक तरीके के साथ-साथ पेश किए गए असंख्य सुधारों के कारण, एक सक्षम कथाकार के हाथों में, यह एक बहुत ही प्रेरणादायक बन जाता है। उल्लेखनीय कलाकार चुक्का सत्तैया-वह अपनी मधुर आवाज के लिए प्रसिद्ध हैं जो तेलंगाना के लोगों को आकर्षित करती है। कथाला मल्लैया (पूदुर मल्लैया)-वे अपनी कई लोक ओग्गू कथा शैलियों और ओग्गू कथा क्षेत्र में 50 वर्षों के अनुभव के लिए प्रसिद्ध हैं। मिडे रामुलु-वे टीवी शो में बहुत प्रसिद्ध हैं। बाला सिद्दुलु-उनकी आवाज और ओग्गु कथा की अभिव्यक्ति का तरीका तेलंगाना के लोगों द्वारा व्यापक रूप से पोषित है। ।