Legend of Cheraman Perumals
चेरामन पेरुमल की किंवदंती केरल के चेरामन पेरुमल (चेरा राजाओं) से जुड़ी मध्ययुगीन परंपरा है। किंवदंती के स्रोतों में लोकप्रिय मौखिक परंपराएं और बाद की साहित्यिक रचनाएं शामिल हैं। किंवदंती की उत्पत्ति का समय विद्वानों को ज्ञात नहीं है। ऐसा लगता है कि इस किंवदंती का एक सामान्य स्रोत था जो केरल के सभी लोगों को अच्छी तरह से पता था। इतिहास के स्रोत के रूप में इस किंवदंती की वैधता ने एक बार दक्षिण भारतीय इतिहासकारों के बीच बहुत बहस पैदा की थी। किंवदंती को अब "इतिहास के स्रोत के बजाय ऐतिहासिक चेतना की अभिव्यक्ति" के रूप में माना जाता है। चेरामन पेरुमल की किंवदंती ने सदियों से केरल में महत्वपूर्ण राजनीतिक प्रभाव डाला। इस किंवदंती का उपयोग केरल के प्रमुखों द्वारा अपने शासन की वैधता के लिए किया गया था (मध्ययुगीन केरल में अधिकांश प्रमुख घरों ने इसकी उत्पत्ति पेरूमल द्वारा पौराणिक आवंटन में की थी)। किंवदंती के लोकप्रिय लिखित संस्करण विसंगतियों और विरोधाभासों (राजाओं और तिथियों के नामों में) के लिए कुख्यात हैं। यहाँ तक कि उनकी रचनाओं की तिथियाँ भी समस्याग्रस्त हैं। किंवदंती में उल्लिखित चेरामन पेरुमल की पहचान मध्ययुगीन केरल (लगभग 8वीं-12वीं शताब्दी ईस्वी) के चेरा पेरुमल शासकों के साथ की जा सकती है। किंवदंती के स्रोत किंवदंती के विभिन्न लिखित संस्करण कई साहित्यिक स्रोतों में पाए जा सकते हैं। अधिकांश संस्करणों में कुछ विशेष हितों और समुदायों (धर्मों और जातियों) के पक्ष में अंतर्वेशन और चूक शामिल हैं। केरलोलपट्टी इतिहास डुआर्ट बारबोसा (1510) जोस डी बैरोस (16वीं शताब्दी) डियोगो डी कोटे (1610) लुसियाद शेख ज़िनुद्दीन (सी. 1583) कैंटर विस्चर (सी. 1723) वान एड्रियान मोन्स (1781) एच. एच. विल्सन, मैकेंज़ी संग्रह जोनाथन डंकन (1798) फ्रांसिस बुकानन (1807) विलियम लोगान (1898) जी. ए. कोहुत (1897) सी. ए. इनेस (1908) ई. थर्स्टन (1909) कालीकट ग्रंथावरी कोचीन ग्रंथावरी एस. एन. सदाशिवन (2000) प्रमुख विषय चेरामन पेरुमल्स केरल/चेरा साम्राज्य के राजा थे। पहले चेरामन पेरुमल को नम्बूदिरी ब्राह्मणों द्वारा घाटों के पूर्व में एक देश से केरल लाया गया था (चार चुनिंदा ब्राह्मण बस्तियों को एक क्षत्रिय राजा चुनने का अधिकार दिया गया था)। पहले चेरामन पेरुमल की बहन का विवाह ब्राह्मण से हुआ था और यह तय किया गया था कि बेटा/बेटी क्षत्रिय (और सिंहासन का उत्तराधिकारी) होगा। ब्राह्मणों ने व्यवस्था की कि प्रत्येक पेरुमल को बारह साल तक शासन करना चाहिए। चेरामन पेरुमल किंवदंती के चेरामन पेरुमल आम तौर पर कोल्लम युग (मलयालम युग) की स्थापना, ओणम उत्सव के उद्घाटन, केरल में विरासत की मातृवंशीय प्रणाली की शुरुआत, केरल में विभिन्न जातियों की बस्ती और केरल में कई मंदिरों, चर्चों और मस्जिदों की नींव से जुड़े हुए हैं। परंपरा में पाए जाने वाले चेरामन पेरुमल की सूची निम्नलिखित है। घाटों के पूर्व में एक देश में चेरामन पेरुमल (कुलशेखरन) के अधिपति अंतिम चेरामन पेरुमल रायर ने अंतिम पेरुमल के शासन के दौरान केरल पर आक्रमण किया। आक्रमणकारी बलों को पीछे हटाने के लिए पेरुमल ने अपने सरदारों (जैसे उदय वर्मन कोलाथिरी और मणिचन और एरनाड के विकिरन) की सेना को बुलाया। चेरामन पेरुमल को एराडिस द्वारा आश्वासन दिया गया था कि वे रायर द्वारा स्थापित एक किले पर कब्जा कर लेंगे। लड़ाई तीन दिनों तक चली और रायर ने अंततः अपने किले को खाली कर दिया (और इसे पेरूमल के सैनिकों द्वारा जब्त कर लिया गया)। अंतिम चेरामन पेरुमल ने केरल या चेरा राज्य को अपने सरदारों (राजाओं) के बीच विभाजित कर दिया और रहस्यमय तरीके से गायब हो गया। केरल के लोगों ने उनके बारे में कभी कोई खबर नहीं सुनी। एराडिस, या कालीकट के बाद के राजा, जिन्हें भूमि के आवंटन के दौरान ठंड में छोड़ दिया गया था, उन्हें चेरामन पेरुमल की तलवार ("मरने, मारने और जब्त करने" की अनुमति के साथ) दी गई थी। विरासत के विवरणों के अनुसार अंतिम चेरामन पेरुमल राम कुलशेखर 1122 ईस्वी में अजीब परिस्थितियों में गायब हो गए थे, जिसने एक अन्य नेता के नामांकन को रोक दिया, जिसके परिणामस्वरूप राज्य टुकड़ों में टूट गया। अन्य विवरणों में कहा गया है कि राम वर्मा कुलशेखर ने अपने साम्राज्य को अपने और अपनी बहन के बच्चों और अन्य रिश्तेदारों के बीच विभाजित कर दिया था। इसके बाद उन्होंने इस्लाम कबूल कर लिया। कुछ मामलों में, राम कुलशेखर ने अपने सिंहासन की निंदा की और कुछ मुस्लिम व्यापारियों के साथ अरब चले गए। कहा जाता है कि वह इस्लाम में परिवर्तित हो गया था और अरब में सफेर नामक स्थान पर उसकी मृत्यु हो गई थी। यह तथ्य कि पुरानी मदायी मस्जिद 1124 ईस्वी में बनाई गई थी, पेरूमल के गायब होने के केवल दो साल बाद, उनके धर्मांतरण और अरब में प्रवास को काफी संभव बनाता है, हालांकि मतभेद हैं। चेरामन जुमा मस्जिद के अनुसार, थाजुद्दीन चेरामन पेरुमल की कहानीः "एक बार, तमिल राजा चेरामन पेरुमल, संभवतः बास्करा रवि वर्मा, अपनी पसंदीदा रानियों में से एक के साथ महल के बगीचे में देर रात टहलने के लिए चल रहे थे, जहाँ वे उनके साथ रहते थे। इस सैर के दौरान उन्होंने चंद्रमा के विभाजन को देखा। हालाँकि, महल या शेष भारतीय उपमहाद्वीप में किसी और ने इस घटना को नहीं देखा। मदीना में मुसलमानों के प्रवास से कई साल पहले हुए पूर्णिमा के विभाजन से हैरान चेरामन जल्दी से चेरा साम्राज्य की राजधानी वापस चले गए। वह इस चंद्र घटना के सटीक समय का निर्धारण करने के लिए अपनी हिंदू खगोलविदों की श्रृंखला, जिन्हें सिद्धर के नाम से जाना जाता है, से परामर्श करना चाहते थे। हिंदू गणितीय प्रणाली के अनुसार, खगोलविदों को चंद्र ग्रहण का पूर्वानुमान लगाने में सक्षम होना चाहिए था। फिर भी, इस घटना की सटीक खगोलीय तिथि और समय अनिश्चित है। इसलिए, जब बानू कुरैशी जनजाति के कुछ अरब व्यापारियों ने अज्ञात कारणों से चेरामन के महल का दौरा किया, तो उन्होंने इस घटना के बारे में पूछताछ करने का अवसर लिया जो पूर्वी आकाश में होनी चाहिए थी। हिंदू खगोलविदों को इस खगोलीय घटना के सटीक समय और निर्देशांक की गणना करने में सक्षम होना चाहिए था। उनके अनुरोध पर, राजा ने अरबी चंद्रमा-देवता हुबल के मंदिर और मक्का में कुरैश मूर्तियों के मंदिर में प्रार्थना करने के लिए तीर्थयात्रा शुरू की। काबा की अपनी यात्रा के दौरान, चेरामन को इस्लामी पैगंबर मुहम्मद से मिलने का अवसर मिला और उन्होंने मुहम्मद और उनके साथियों को अदरक के अचार उपहार में दिए। उन्होंने मुहम्मद के साथ अरबी में बातचीत की, और इस मुठभेड़ के दौरान मुहम्मद के एक साथी बिलाल ने चेरामन को इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए निर्देशित किया। नतीजतन, मुहम्मद ने उन्हें ताजुद्दीन, थाजुद्दीन या थियाज-अदान नाम दिया, जिसका अर्थ है "विश्वास का मुकुट", इस प्रकार वे पहले भारतीय मुसलमान बने। राजा तब मुसलमानों की सेवा में रहे। लगभग 120 साल बाद उनके पत्र केरल में उनके राज्य में आए। इसके बाद, वर्ष 748 ईस्वी में, मलिक दीनार ने इस्लाम के प्रचार के मिशन की शुरुआत की, और समय के साथ, केरल में हिंदू साम्राज्य ने धीरे-धीरे मलिक बिन दीनार द्वारा समर्थित शिक्षाओं और सिद्धांतों को अपनाना शुरू कर दिया। 9वीं शताब्दी के अल-तबारी ने अपने फिरदौसुल हिक्मा में और फ़रिश्ता ने अपने तारीख फ़रिश्ता में इससे सहमति व्यक्त की है। यह कहानी शेख ज़ीनुद्दीन द्वारा दर्ज एक मुस्लिम खाते, तुहफत उल मुजाहिदीन में पाई जाती है, जिसमें कहा गया है कि यह घटना मुहम्मद के समय के दो शताब्दियों बाद हुई थी। चेरामन पेरुमल मस्जिद की किंवदंती के अनुसार, पहली भारतीय मस्जिद कोडुंगल्लूर में चेरा राजवंश के अंतिम शासक (चेरामन पेरुमल) के आदेश के साथ बनाई गई थी, जो धर्मडोम से मक्का चले गए और पैगंबर मुहम्मद (सी. 570-632) के जीवनकाल के दौरान इस्लाम में परिवर्तित हो गए। किसत शकरवती फरमाद के अनुसार, कोडुंगल्लूर, कोल्लम, मदायी, बरकुर, मैंगलोर, कासरगोड, कन्नूर, धर्मदम, पंथलायनी और चालियम में मस्जिदें मलिक दीनार के युग में बनाई गई थीं, और वे भारतीय उपमहाद्वीप की सबसे पुरानी मस्जिदों में से हैं। कहानी यह है कि चेरामन पेरुमल मुहम्मद और उनके साथियों के लिए अदरक के अचार का उपहार लेकर अरब पहुंचे और "पैगंबर मुहम्मद के चरणों में" इस्लाम में परिवर्तित हो गए। इतिहासकार एम. जी. एस. नारायणन ने कहा, "इस परंपरा को अस्वीकार करने का कोई कारण नहीं है कि अंतिम चेर राजा ने इस्लाम अपनाया और मक्का चले गए, क्योंकि यह न केवल मुस्लिम इतिहास में, बल्कि केरलोलपट्टी जैसे हिंदू ब्राह्मणवादी इतिहास में भी अपना स्थान पाता है, जिससे ऐसी कहानी गढ़ने की उम्मीद करने की आवश्यकता नहीं है जो किसी भी तरह से ब्राह्मणों या हिंदू आबादी की प्रतिष्ठा को नहीं बढ़ाती है।" लेकिन एस. एन. सदाशिवन ने अपनी पुस्तक ए सोशल हिस्ट्री ऑफ इंडिया में तर्क दिया है कि मालदीव के राजा कलिमांजा ने इस्लाम धर्म अपना लिया था। माली, जिसे तब नाविकों द्वारा जाना जाता था, को मालाबार (केरल) के रूप में गलत समझा गया होगा और इससे कोचीन गजेटियर में ताजुद्दीन की कहानी को जन्म मिला होगा। ।