Sri Lankan Tamil literature
श्रीलंकाई तमिल साहित्य या सीलोन तमिल साहित्य वर्तमान देश श्रीलंका में विभिन्न तमिल भाषी समुदायों जैसे कि श्रीलंकाई तमिलों, श्रीलंका के भारतीय तमिलों और श्रीलंकाई मुसलमानों द्वारा निर्मित तमिल साहित्य को संदर्भित करता है। संगम युग की अकादमियों से सबसे पहले मौजूद अभिलेख बच गए और मध्ययुगीन युग में जाफना साम्राज्य के दरबारों में आधुनिक समय तक जारी रहे। नल्लूर के सरस्वती महल पुस्तकालय के विनाश और जाफना पुस्तकालय के जलने से श्रीलंकाई तमिल साहित्य का एक बड़ा हिस्सा नष्ट हो गया, हालांकि मौखिक परंपराओं और ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों, तांबे की प्लेट के शिलालेखों और पत्थर के शिलालेखों का पता लगाने और संरक्षण के माध्यम से बहुत कुछ बचा है। शास्त्रीय युग सबसे पुराना मौजूदा श्रीलंकाई तमिल साहित्य 200 ईसा पूर्व के संगम युग की अकादमियों से बचा हुआ है। एल्लात्तुप पुतेनतेवानार संगम काल के सबसे पहले ज्ञात देशी शास्त्रीय ईलम तमिल कवियों में से एक थे, जो श्रीलंका के मन्नार जिले के मंथाई के रहने वाले थे। 250 ईस्वी से पहले तमिलकम में संकलित संगम साहित्य के तमिल भाषा के संकलनों में शामिल मदुरै शहर में लिखी गई उनकी कविताओं में समकालीन राजा पासुम पून पांड्यन की वीरता की प्रशंसा की गई है, जिन्होंने नारकुडी वेलालार वरलारू के अनुसार 275-240 ईसा पूर्व तक शासन किया था। उनके सात काव्य छंद अकानानुरु, नट्रिनाई और कुरुनथोकाई में हैं और परिदृश्य और शासन से भी संबंधित हैं। अन्य प्राचीन देशी श्रीलंकाई तमिल कवियों, जिनके काम दक्षिण भारत के संकलनों में शामिल हैं, उनमें मुडिंगरायार, मुसिरी असीरियार, नीलकंदनार, नन्नगनार, पुटन इला नागानार और मरुदन इला नागानार शामिल हैं। इनमें से अधिकांश कवि मंताई और जाफना की नागा जनजाति के थे। बाद के कवियों में से एक अनुराधापुर के इलानागा हो सकते हैं, जिन्हें एक समय पर दक्षिण भारत में निर्वासित किया गया था, जहाँ से उन्होंने तमिल सैनिकों की भर्ती की थी। लगभग 11वीं शताब्दी में चोल साम्राज्य द्वारा निर्मित हिंदू मंदिरों में हिंदू देवताओं की प्रशंसा में छंद लिखे गए थे। मध्यकालीन चरण थमिज़ साहित्य का निर्माण देशी याजप्पनम साम्राज्य के दरबारों में किया गया था। जयवीर सिंकैरियान के शासनकाल के दौरान, चिकित्सा विज्ञान (सेगराजसेकरम), ज्योतिष (सेगराजसेकरमलाई) और गणित (कनकथीकरम) पर एक लेखन करीवैया द्वारा लिखा गया था। गुणवीर सिंकैरियान के शासन के दौरान, चिकित्सा पर एक काम पूरा किया गया था जिसे परराजसेकरम के नाम से जाना जाता था। सिंगाई परराससेकरन के शासन के दौरान, नल्लूर में प्राचीन तमिल संगम के मॉडल पर तमिल भाषा के प्रचार के लिए एक अकादमी की स्थापना की गई थी। इस अकादमी ने सरस्वती महल नामक पुस्तकालय में पांडुलिपियों के रूप में प्राचीन कार्यों को इकट्ठा करने और संरक्षित करने में उपयोगी सेवा की। सिंगाई परराससेकरन के चचेरे भाई अरासाकेसरी को संस्कृत क्लासिक रघुवंश का तमिल में अनुवाद करने का श्रेय दिया जाता है। यूरोपीय उपनिवेशवादियों के आगमन से पहले संकलित ऐतिहासिक महत्व की अन्य साहित्यिक कृतियों में, वैयापुरी अय्यर द्वारा लिखित वैयापटल प्रसिद्ध है। त्रिंकोमाली और बट्टिकलोआ शहरों के धर्म, शासन और मूल अभिलेखों से संबंधित कोनेसर कल्वेट्टू और मट्टकल्लप्पु मनमियम और उस अवधि के ऐसे तमिल साहित्य अन्य भाषाओं पर प्रभावशाली थे; कोनेश्वरम मंदिर के पारंपरिक इतिहास और किंवदंतियों को संस्कृत ग्रंथों दक्षिण कैलास पुराणम-कोनेश्वरम के स्थल पुराणम में संकलित किया गया था, जो 1380 में जयवीर सिंकैयान द्वारा लिखा गया था, और दक्षिण कैलास मनमियम के तीन अध्याय अज्ञात पुरातनता के स्कंद पुराणम में शामिल थे-जिनकी पांडुलिपियों की खोज और दिनांक 5वीं-7वीं शताब्दी से की गई है। औपनिवेशिक दौर पुर्तगाली और डच औपनिवेशिक काल (1619-1796) ने अपनी स्थानीय साहित्यिक प्रतिक्रियाएँ लाईं; मुत्तुकुमारा कविराजार (1780-1851) उन लोगों में सबसे पहले जाना जाता है जिन्होंने ईसाई मिशनरी गतिविधियों का जवाब देने के लिए साहित्य का उपयोग किया। इसके बाद अरुमुगा नवलार (1822-1879) की साहित्यिक गतिविधियाँ हुईं जिन्होंने कई पुस्तकें लिखीं और प्रकाशित कीं। मयिल्वागाना पुलावर ने 1736 में यज़प्पाना वैपावा मलाई पुस्तक लिखी, जिसमें एंग्लिकन, अमेरिकी सीलोन और मेथोडिस्ट मिशनों द्वारा संयुक्त मिशनरी गतिविधियों की अवधि के प्रारंभिक थमिज़ शहर के तथ्य शामिल हैं, जिसमें आधुनिक शिक्षा का प्रसार और अनुवाद गतिविधियों का विस्तार देखा गया जो 19 वीं शताब्दी के अंत तक समाप्त हुआ। आधुनिक चरण साहित्य का आधुनिक चरण 1960 के दशक में स्वतंत्रता के बाद श्रीलंका में आधुनिक विश्वविद्यालयों और एक मुफ्त शिक्षा प्रणाली की स्थापना के साथ शुरू हुआ। श्रीलंका के तमिल साहित्य जगत में इस दौरान तीन महत्वपूर्ण हस्तियां सामने आईं। ये कवि न केवल श्रीलंका में बल्कि दुनिया भर में जहाँ भी तमिल बोलने वाले रहते हैं, वहाँ भी प्रसिद्ध हुए। वे थेः महा कवि (उत्तरी श्रीलंका), नीलावनन (पूर्वी श्रीलंका), मुरुगय्यन (उत्तरी श्रीलंका)। उनकी साहित्यिक कृतियाँ डिजिटल और मुद्रित मीडिया सहित विभिन्न स्रोतों में उपलब्ध हैं। 1960 के दशक में जाफना में जाति व्यवस्था के खिलाफ एक सामाजिक विद्रोह भी देखा गया, जिसने तमिल साहित्य को प्रभावित किया। डोमिनिक जीवा इस अवधि का एक उत्पाद था। दलित मुद्दों के संबंध में तमिल साहित्य आधुनिक तमिलनाडु में अपने मुख्य भूमि समकक्ष से तुलनात्मक रूप से आगे था। 1983 में गृहयुद्ध की शुरुआत के बाद, कई कवि और कथा लेखक सक्रिय हो गए, जिन्होंने मृत्यु, विनाश और बलात्कार जैसे मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया। इस तरह के लेखन का किसी भी पिछले तमिल साहित्य में कोई समानता नहीं है। युद्ध ने दुनिया भर के लेखकों को जन्म दिया जिन्होंने अपने खोए हुए घरों के लिए अपनी लालसा के साथ-साथ यूरोप और उत्तरी अमेरिका में मुख्यधारा के समुदायों के साथ एकीकरण की आवश्यकता को याद किया। श्रीलंकाई तमिलों ने आधुनिक काल के दौरान कई नाटकों का निर्माण किया है जिन्हें सिनेमा के प्रति उत्प्रेरक माना जा सकता है। ।