Prahara
प्रहर समय की एक इकाई, या दिन के उपखंड के लिए एक संस्कृत शब्द है, जो लगभग तीन घंटे लंबा है। परिभाषा दिन को आठ भागों में विभाजित किया गया हैः दिन के लिए चार प्रहर और रात के लिए चार प्रहर। दिन का पहला प्रहर सूर्योदय से शुरू होता है और दिन का चौथा प्रहर सूर्यास्त पर समाप्त होता है। सूर्यास्त और सूर्योदय के बीच रात के दौरान चार प्रहरों का दूसरा दौर शुरू होता है। प्रहरों की पारंपरिक प्रणाली मुहूर्तों की पारंपरिक प्रणाली के साथ भी मेल खाती है, जो सटीक खगोलीय गणनाओं पर आधारित है। इस प्रकार, दिन को आठ प्रहरों (प्रत्येक तीन घंटे के) या तीस मुहूर्तों (प्रत्येक 48 मिनट के) में विभाजित किया जा सकता है। दोनों प्रणालियों में, दिन की शुरुआत सूर्योदय के साथ होती है। दोनों प्रणालियों का समय केवल सूर्योदय और सूर्यास्त पर मेल खाता है (चार प्रहर बारह घंटे या 720 मिनट के बिंदु पर पंद्रह मुहूर्तों के साथ मेल खाते हैं)। प्राचीन पुराणों में, दिन को आठ प्रहरों में विभाजित किया गया हैः दिन के लिए चार और रात के लिए चार। यह अवधारणा आज भी भारत में प्रचलित है, विशेष रूप से भारतीय शास्त्रीय संगीत के प्रदर्शन के संबंध में (नीचे देखें)। समय पहला प्रहर आमतौर पर सूर्योदय पर रखा जाता है, हालांकि कुछ स्रोत इसे ब्रह्म-मुहूर्त पर रखते हैं, जो सूर्योदय से पहले की अवधि है (लगभग 4:30 बजे जब शुक्र को देखा जा सकता है)। प्रहर की अवधारणा की उत्पत्ति वहाँ हुई जहाँ दिन और रात की लंबाई वास्तविक, अवलोकन योग्य सूर्योदय और सूर्यास्त पर आधारित थी। दिन के चार प्रहर सूर्योदय से शुरू होते हैं और रात के चार प्रहर सूर्यास्त से शुरू होते हैं। यदि स्थान भूमध्य रेखा के पास है, जहां दिन और रात की लंबाई साल भर समान है, तो दिन के प्रहर और रात के प्रहर समान लंबाई (तीन घंटे प्रत्येक) के होंगे। अन्य क्षेत्रों में, जहां दिन और रात की सापेक्ष लंबाई मौसम के अनुसार भिन्न होती है, दिन के प्रहर रात के प्रहरों की तुलना में लंबे या छोटे होते हैं। प्रहर की समकालीन चर्चा अक्सर तीन घंटे के अंतराल (7-10,10-1, आदि) पर प्रहरों का मानचित्रण करने के लिए एक सैद्धांतिक निश्चित बिंदु के रूप में सुबह 7 बजे (भूमध्य रेखा और विषुव पर सूर्योदय का समय) का उपयोग करती है। यह योजना एक उपयोगी शैक्षणिक उपकरण है और एक तकनीकी "घड़ी" संस्कृति में प्रहर की अवधारणा को लागू करने का एक कुशल तरीका है। हालाँकि, यह कठोर योजना संभवतः प्रहार के मूल अनुप्रयोग को नहीं पकड़ती है। एक पारंपरिक, गैर-तकनीकी संस्कृति में, दिन और रात की लंबाई अवलोकन योग्य सूर्योदय और सूर्यास्त पर आधारित होती है। दिन, जो सूर्योदय से शुरू होता है और सूर्यास्त पर समाप्त होता है, को समान लंबाई के चार प्रहरों में विभाजित किया जाता है और रात, जो सूर्यास्त से शुरू होती है और सूर्योदय पर समाप्त होती है, को भी चार समान प्रहरों में विभाजित किया जाता है। गर्मियों में, जब दिन रातों की तुलना में लंबे होते हैं, तो दिन के प्रहर रात के प्रहरों की तुलना में लंबे होते हैं, और सर्दियों में इसके विपरीत। जब दिन और रात की लंबाई असमान हो तो प्रहरों को कैसे संभालना है, यह सवाल रागों के प्रदर्शन के समय के लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि प्रत्येक राग आदर्श रूप से एक निश्चित प्रहर के दौरान किया जाता है। भारतीय शास्त्रीय संगीत भारतीय शास्त्रीय संगीत के कुछ रागों को उनके सौंदर्य प्रभावों को अधिकतम करने के लिए एक विशेष प्रहर में प्रस्तुत करने के लिए निर्धारित किया गया है (समय देखें)। राग और समय के बीच संबंध का शायद सबसे पहला उल्लेख नारद का संगीत मकरंद है, जो 7वीं और 11वीं शताब्दी के बीच लिखा गया है, जो संगीतकारों को दिन के गलत समय पर राग बजाने के खिलाफ चेतावनी देता है। पंडित वी. एन. भातखंडे (1860-1936), जिन्होंने भारतीय संगीत थाट की आधुनिक प्रणाली तैयार की, कहते हैं कि एक राग बजाने के लिए सही समय (या प्रहार) का उसके थाट से संबंध है। आधुनिक व्युत्पत्ति और उपयोग भारत, पाकिस्तान, नेपाल में आमतौर पर इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द प्रहार (हिंदी/नेपाली, उर्दू) है, जिसे अधिक सामान्य रूप से उच्चारण किया जाता है और पश्चिम बंगाल और बांग्लादेश में मराठी में प्रोहर (बंगाली) का उच्चारण प्रहार (प्रहार) के रूप में किया जाता है। हिंदी और उर्दू में "दोपहर" के लिए शब्द दोपहर (= दो) है। बंगाली में संबंधित शब्द दोई-पोहोर या अधिक सामान्य रूप से दुपुर है। मराठी में, दोपहर को हिन्दी के समान व्युत्पत्ति के साथ दुपार कहा जाता है। इसे कोंकणी में पार के रूप में जाना जाता है, जहाँ प्रथम प्रहर को फांत्य पार (संस्कृत से, प्रथः प्रहर) के रूप में जाना जाता है, और दोपहर को डोनपार के रूप में जाना जाता है। ।