Manimahesh Lake
मणिमहेश झील (जिसे डल झील, मणिमहेश के नाम से भी जाना जाता है) भारत के हिमाचल प्रदेश राज्य के चंबा ज़िले के भरमौर उपखंड में हिमालय की पीर पंजाल श्रृंखला में मणिमहेश कैलाश चोटी के पास स्थित एक उच्च ऊंचाई वाली झील है। इस झील का धार्मिक महत्व तिब्बत में मानसरोवर झील के बगल में है। यह झील हिंदू कैलेंडर के अनुसार, अमावस्या अवधि के आठवें दिन, भादों के महीने के अनुरूप अगस्त/सितंबर के महीने के दौरान की जाने वाली एक अत्यधिक सम्मानित तीर्थयात्रा का स्थल है। इसे 'मणिमहेश यात्रा' के नाम से जाना जाता है। हिमाचल प्रदेश सरकार ने इसे राज्य स्तरीय तीर्थस्थल घोषित किया है। झील तक पहुँचने के लिए दो ट्रेकिंग मार्ग हैं। एक हदर गाँव से है जहाँ अक्सर तीर्थयात्री और ट्रेकर आते हैं। यह मार्ग आसान है और तीर्थयात्रा के मौसम के दौरान बुनियादी भोजन और आवास की व्यवस्था है। दूसरा होली गाँव का है। यह मार्ग आगे चढ़ता है और फिर झील में उतरता है। इस मार्ग पर एक छोटे से गाँव के अलावा कोई अन्य बस्ती नहीं है। एक लोकप्रिय किंवदंती के अनुसार, यह माना जाता है कि भगवान शिव ने देवी पार्वती से शादी करने के बाद मणिमहेश की रचना की थी, जिन्हें माता गिरिजा के रूप में पूजा जाता है। इस क्षेत्र में होने वाले हिमस्खलन और बर्फीले तूफानों के माध्यम से भगवान शिव और उनकी नाराजगी को जोड़ने वाली कई किंवदंतियां हैं। किंवदंती में यह भी उल्लेख है कि शिव ने मणिमहेश झील के तट पर तपस्या की थी। इसी तरह, यह उल्लेख किया गया है कि इस क्षेत्र की जनजातियों गद्दी (चरवाहा) ने भगवान शिव को अपने देवता के रूप में अपनाया था। गद्दी वे लोग हैं जो गद्दी घाटी में रहते हैं जो रावी नदी के ऊपरी क्षेत्रों का नाम है जहाँ चंबा कैलाश पर्वत स्थित है। इसके अलावा, किंवदंती के अनुसार, राज्य के सबसे ऊंचे पर्वत कैलाश पर्वत में रहने वाले शिव ने गद्दी को एक चुहाली टोपी (नुकीली टोपी) उपहार में दी, जिसे वे पारंपरिक रूप से चोल (कोट) और डोरा (लगभग 10-15 मीटर लंबी एक लंबी काली रस्सी) की अपनी अन्य पोशाक के साथ पहनते हैं। गद्दी इस पहाड़ी क्षेत्र की भूमि को 'शिव भूमि' ('शिव की भूमि') और खुद को शिव के भक्त कहना शुरू कर दिया। किंवदंती में आगे कहा गया है कि शिव द्वारा मानसरोवर झील में पार्वती से शादी करने और "ब्रह्मांड के सार्वभौमिक माता-पिता" बनने से पहले, शिव ने हिमाचल प्रदेश में कैलाश पर्वत की रचना की और इसे अपना निवास स्थान बनाया। उन्होंने गद्दी को अपना भक्त बनाया। जिस भूमि पर गद्दी रहते थे, वह भरमौर के पश्चिम से, बुधिल और रावी नदियों के संगम के ऊपर की ओर, मणिमहेश तक फैली हुई थी। मणिमहेश को ब्रह्मांड के तीन भगवान शिव, विष्णु और ब्रह्मा का निवास भी माना जाता था। मणिमहेश को भगवान शिव का स्वर्ग (कालियास) माना जाता था। मणिमहेश झील के रास्ते में धनचो में दिखाई देने वाले और झील से निकलने वाले झरने को विष्णु का स्वर्ग (वैकुंठ) माना जाता था। ब्रह्म के स्वर्ग को भरमौर शहर के सामने एक टीले के रूप में उद्धृत किया गया है। गद्दियों का यह भी मानना है कि शिव कैलाश पर्वत में छह महीने तक रहते हैं, जिसके बाद वे भगवान विष्णु को शासन सौंपने के लिए अधोलोक चले जाते हैं। जिस दिन वे अधोलोक के लिए प्रस्थान करते हैं, उस दिन गद्दी हर साल श्रद्धा के साथ मनाते हैं, जो कि जन्माष्टमी का दिन है, भादों (अगस्त) के महीने का आठवां दिन, भगवान कृष्ण (भगवान विष्णु का अवतार) का जन्मदिन है। शिव अपनी शादी की रात से पहले, फरवरी के अंत में अधोलोक से भारामौर लौट आए और इस दिन को शिवरात्रि के दिन के रूप में मनाया जाता है; गद्दी इसे एक उत्सव के दिन के रूप में भी मनाते हैं क्योंकि शिव और पार्वती गद्दी भूमि में कैलाश पर्वत पर लौट आए थे। 'मणिमहेश' की व्युत्पत्ति भगवान शिव (महेश) के मुकुट पर एक रत्न (मणि) को दर्शाती है। एक स्थानीय किंवदंती के अनुसार, मणिमहेश झील से पूर्णिमा की स्पष्ट रात (जो एक दुर्लभ अवसर है) पर रत्न से परावर्तित चंद्रमा-किरणों को देखा जा सकता है। हालाँकि, यह अनुमान लगाया गया है कि ऐसी घटना ग्लेशियर से प्रकाश के प्रतिबिंब का परिणाम हो सकती है जो शिव की गर्दन के चारों ओर एक सांप के रूप में शिखर को सुशोभित करती है। एक किंवदंती जिसमें भगवान शिव को खुद धोखा दिया जाता है, वर्णित है। धनचो से जुड़े इस कथन के अनुसार, जहां तीर्थयात्री मणिमहेश झील के रास्ते में एक रात बिताते हैं, भगवान शिव ने अपने एक उत्साही भक्त भस्मासुर (एक असुर या राक्षस) की भक्ति से प्रसन्न होकर एक वरदान दिया, जिससे भस्मासुर को शक्ति मिली, जिसके तहत भस्मासुर किसी को भी छूने से उस व्यक्ति को राख कर देता था। भस्मासुर स्वयं शिव पर यह वरदान आजमाना चाहते थे। इसलिए, वह उसे छूने और उससे छुटकारा पाने के लिए शिव के पीछे चला गया। हालाँकि, शिव भागने में कामयाब रहे और धनचो में झरने में प्रवेश किया और झरने के लुढ़कते पानी के पीछे एक गुफा में शरण ली। भस्मासुर झरने के माध्यम से नहीं जा सका। फिर, भगवान विष्णु ने हस्तक्षेप किया और भासमासुर को मार डाला। तब से इस झरने को पवित्र माना जाता है मणि महेश चोटी पर गिरने वाली पहली सूर्य की किरणों की एक दुर्लभ घटना झील में केसरिया तिलक की तरह प्रतिबिंबित होती है। झील में इस प्रदर्शन ने कैलाश पर्वत के तल पर मणिमहेश झील की पवित्रता पर गद्दी लोगों के पौराणिक विश्वास को बढ़ाया है, जहां वे वार्षिक तीर्थयात्रा पर जाते हैं। इस घटना ने भगवान कृष्ण के जन्म के पंद्रह दिन बाद जन्माष्टमी या राधाष्टमी के दिन झील में स्नान करने की प्रथा में भी योगदान दिया है। भूगोल हिमनदीय मूल की झील, घोई नाला के ऊपरी भाग में है (लियोमन मानचित्रः भारत हिमालय मानचित्र 4 देखें) जो हिमाचल प्रदेश में रावी नदी की एक सहायक नदी बुधिल नदी की सहायक नदी है। हालाँकि, यह झील बुधिल नदी की एक सहायक नदी का स्रोत है, जिसे 'मणिमहेश गंगा' के नाम से जाना जाता है। यह धारा धनचो में एक झरने के रूप में झील से निकलती है। पर्वत शिखर मणिमहेश श्रृंखला के चंबा जिले में ब्रह्मूर का एक बर्फ से ढका आदिवासी गुलदस्ता है। सबसे ऊँची चोटी मणि महेश कैलास है, जिसे 'चंबा कैलाश' (ऊंचाई) भी कहा जाता है। यह झील, जिसे एक हिमनदीय अवसाद माना जाता है, आसपास की पहाड़ी ढलानों से बर्फ पिघलने वाले पानी से प्राप्त होती है। जून के अंत में बर्फ पिघलने के साथ, कई छोटी धाराएं हर जगह टूट जाती हैं, जो हरी-भरी पहाड़ियों और असंख्य फूलों के साथ इस जगह को वास्तव में उल्लेखनीय दृश्य देती हैं। पहाड़ के तल पर स्थित बर्फ के मैदान को स्थानीय लोग शिव के चौगन शिव का खेल का मैदान कहते हैं। एक मान्यता के अनुसार, भगवान शिव अपनी पत्नी पार्वती के साथ यहां रहे थे। मणिमहेश से तीन मार्गों से संपर्क किया जाता है। लाहौल और स्पीति के तीर्थयात्री कुग्ती दर्रे से गुजरते हैं। कांगड़ा और मंडी के तीर्थयात्री भरमौर में होली के पास त्यागी गाँव से होते हुए करवारसी दर्रा या जलसू दर्रा लेते हैं। सबसे आसान और लोकप्रिय मार्ग चंबा से भरमौर के रास्ते है। भनरलौर-हदर-मणिमहेश मार्ग सबसे लोकप्रिय है जिसमें हदर गाँव से मणिमहेश झील तक का मार्ग शामिल है। इस मार्ग में सबसे अधिक ऊंचाई को छुआ गया है और इसमें धनचो में रात भर रहने के साथ दो दिन लगते हैं। शुरू किया जाने वाला मौसम जून से अक्टूबर तक होता है और इसका स्तर हल्का होता है। झील की ओर जाने वाला रास्ता अच्छी तरह से बनाए रखा गया है। इस मार्ग के आधे रास्ते पर धनचो के लिए खुली और समतल घास के मैदान की भूमि है। अगस्त-सितंबर के दौरान यहाँ टेंट आवास उपलब्ध है। यहाँ रात का ठहराव पसंद किया जाता है। तीर्थयात्रियों को खाना खिलाने के लिए लोगों द्वारा मुफ्त रसोई खोली जाती है। लेकिन कई लोग एक दिव्य अनुभव को महसूस करने के लिए झील के बगल में जाकर अपने तंबू लगाना पसंद करते हैं। रास्ते में, गौरी नाला में एक झरना है जिसे धनचो झरना के नाम से जाना जाता है। धनचो से, यह एक खड़ी चढ़ाई है। इस ट्रैक में पिछले कुछ वर्षों में बहुत सुधार देखा गया है। अतीत में पहली चढ़ाई सबसे पहले धनचो नाला को पार करके की जाती थी। यह इतना कठिन था कि लोग पार करने के लिए रेंगते थे। चूंकि वे इस खंड में बंदर की तरह रेंगते थे, इसलिए इसे 'बंदर घाटी' (बंदर घाटी) के नाम से जाना जाता था। अब इस मार्ग में बहुत सुधार हुआ है और नवनिर्मित मार्ग का उपयोग किया गया है। हालाँकि, कुछ लोग अभी भी पुराने मार्ग को एक साहसिक कार्य के रूप में लेना पसंद करते हैं और बंदर घाटी से गुजरना पसंद करते हैं। अतीत में, धनचो से ट्रेक पर, मणि महेश नदी पर बने पुल को घाटी के बाएं किनारे तक पहुंचने के लिए पार किया जाता था। इसके बाद, नदी को फिर से एक अन्य लकड़ी के पुल के ऊपर से दाहिने किनारे तक पार किया गया। इस बिंदु से, चढ़ाई फूलों वाले घास के मैदानों के साथ कई घुमावदार रास्तों से गुजरती है। आसपास के क्षेत्र में बर्च के पेड़ देखे जाते हैं, जो ट्रेक के आगे बढ़ने के साथ ऊंचाई में वृद्धि का संकेत देते हैं। ट्रेक मार्ग के इस खंड के साथ, लगभग ऊंचाई पर कई सामुदायिक रसोई (भोजनालय) हैं। इस स्थान से मणि महेश झील की पगडंडी देखी जा सकती है। झील से बहने वाला झरना भी इस स्तर पर देखा जाता है। घास की चोटियों के माध्यम से आगे की यात्रा मणिमहेश झील की ओर ले जाती है। झील और उसका परिसर भले ही मणिमहेश झील उथली गहराई के साथ छोटे आकार की है, लेकिन इसका स्थान, मणिमहेश कैलास की चोटी और कई अन्य चोटियों और झूलते ग्लेशियरों के ठीक नीचे, "कम से कम श्रद्धालु तीर्थयात्रियों के लिए भी प्रेरणा" है। अंतिम पहुँच में ट्रेकिंग झील के ग्लेशियर क्षेत्रों के माध्यम से होती है। हालाँकि, रास्ते में, झील तक फूलों और जंगली औषधीय जड़ी-बूटियों की घाटी से होकर चलना है। यह झील पवित्र चोटी को छूते हुए एक बर्फीले मैदान के केंद्र में स्थित है। झील रेतीले पत्थरों, छोटे पहाड़ी टीलों और कांटेदार सूखी झाड़ियों से घिरी हुई है, और किसी भी घास का कोई संकेत नहीं है। इसे शिव चौगान (भगवान शिव का खेल का मैदान) कहा जाता है। ऐसा लगता है कि झील ऊबड़-खाबड़ घाटी में घुस गई है। एक साफ दिन पर झील की सतह पर शिव के निवास, कैलाश पर्वत का प्रतिबिंब देखा जा सकता है। साल भर, यह जगह सुनसान रहती है, बिना किसी निवासी के, क्योंकि कोई भी यहाँ रहने की हिम्मत नहीं करता है। हवा ताजी लेकिन बर्फीली ठंडी है। झील के परिसर में लगभग कोई जीव नहीं हैं-कोई चींटी, सांप या किसी भी प्रकार का वन्य जीवन नहीं है। पक्षियों की कुछ प्रजातियाँ शायद ही कभी देखी जाती हैं। इस स्थान की खामोशी केवल तभी टूटती है जब तीर्थयात्री बड़ी संख्या में इस स्थान पर आते हैं, झील में पवित्र डुबकी (स्थानीय रूप से नान के रूप में जाना जाता है) से एक शाम पहले। पौराणिक कथाओं के अनुसार, भगवान शिव ने यहां कई सौ वर्षों तक तपस्या की थी। उनके चिपके हुए बालों से पानी के झरने निकले और झील का रूप ले लिया। निर्मित झील एक तश्तरी की तरह दिखाई देती है। इसके दो अलग-अलग भाग हैं। बड़े हिस्से में बर्फीला ठंडा पानी है, जिसे 'शिव करोत्री' (भगवान शिव का स्नान स्थल) कहा जाता है। झील के छोटे हिस्से में, जो झाड़ियों से छिपा हुआ है, गुनगुना पानी है और इसे 'गौरी कुंड' कहा जाता है, जो शिव की पत्नी पार्वती का स्नान स्थल है। इस प्रकार, पुरुष और महिलाएँ झील के अलग-अलग हिस्सों में स्नान करते हैं। संस्कारों के अनुसार, झील में डुबकी (जिसे स्थानीय रूप से नान कहा जाता है) चार बार ली जाती है, अगर अनुमति दी जाए या अन्यथा केवल एक बार। झील की परिधि में अब भगवान शिव की एक संगमरमर की छवि है, जिसकी तीर्थयात्रियों द्वारा पूजा की जाती है। इस छवि को चौमुख कहा जाता है। झील और उसके आसपास एक प्रभावशाली दृश्य प्रस्तुत करता है। झील का स्थिर, साफ और अप्रदूषित पानी बर्फ से ढकी चोटियों को दर्शाता है जो घाटी को देखते हैं। झील की परिधि में शिखर शैली में एक छोटा सा मंदिर भी है। मंदिर में लक्ष्मी देवी की एक पीतल की मूर्ति है जिसे महिषासुरमर्दिनी के नाम से जाना जाता है। तीर्थयात्रा सिप्पी जाति की महत्वपूर्ण भूमिका होती है जब चालान इस जाति से अनुमति लेते हैं और उसके बाद चालान पूरी तरह से झील में डुबकी लगाते हैं मणिमहेश झील (स्थानीय लोगों द्वारा भगवान शिव के विश्राम स्थल के रूप में पूजनीय) की पवित्र तीर्थयात्रा को हिमाचल प्रदेश सरकार, मणिमहेश तीर्थयात्रा समिति और कई स्वैच्छिक संगठनों द्वारा समर्थित किया जाता है। इस क्षेत्र की गद्दी आदिवासी आबादी के लिए, झील की तीर्थयात्रा सबसे पवित्र है। यह हर साल हिंदू महीने बदोन के दौरान अगस्त या सितंबर के ग्रेगोरियन महीने के अनुरूप, जन्माष्टमी के त्योहार के 15वें दिन, राधास्तमी पर आयोजित किया जाता है। यात्रा या जात्रा, जैसा कि इसे कहा जाता है, लोकप्रिय रूप से 'मणिमहेश यात्रा' के रूप में भी जानी जाती है। यह तीर्थयात्रियों और साधुओं द्वारा किए गए एक जुलूस द्वारा शुरू किया जाता है जिसे स्थानीय रूप से "पवित्र छारी" (तीर्थयात्रियों द्वारा अपने कंधों पर ले जाने वाली पवित्र छड़ी) के रूप में जाना जाता है। तीर्थयात्री नंगे पैर पवित्र ट्रेक करते हैं और हदर के निकटतम सड़क बिंदु से मणिमहेश झील तक की दूरी तय करते हैं। भगवान शिव यात्रा के अधिष्ठाता देवता हैं। "छारी" के रंगीन जुलूस के साथ भगवान शिव की स्तुति में गायन और भजनों का पाठ किया जाता है। छारी ट्रेक, जिसे एक कठिन ट्रेक माना जाता है, निर्धारित स्थानों पर रुकने के साथ एक निर्धारित प्राचीन मार्ग का अनुसरण करता है। इस ट्रेक को सुविधाजनक बनाने के लिए, तीर्थयात्रियों को परिवहन की सुविधाएं (सड़क के छोर तक जीप), भोजन और चिकित्सा सुविधाएं आदि प्रदान की जाती हैं। यह हदर से झील तक जाने के लिए दो दिवसीय ट्रेक है और धनछो में रात का ठहराव है। हिमाचल प्रदेश के भरमौर या चंबा में किराए पर तंबू उपलब्ध हैं। ट्रेक के लिए कुछ भक्तों द्वारा टट्टू किराए पर लिए जाते हैं। चंबा से सीधी ट्रेकिंग भी भक्तों द्वारा किया जाने वाला एक विकल्प है, जो कि नौ दिनों का ट्रेक है; जिस मार्ग का अनुसरण किया जाता है वह है राख (), भरमौर, हदर (), धनचो () और मणिमहेश () जिसमें भीम घाटी में एक संक्षिप्त ठहराव होता है। वापसी यात्रा उसी मार्ग पर चलती है। पवित्र ट्रेक चंबा शहर के लक्ष्मी नारायण मंदिर और दशनामी अखाड़े से शुरू होता है, जिसमें साधुओं की भागीदारी के साथ तीर्थयात्रियों द्वारा गुरु चारपथनाथ की पवित्र छड़ी ('छारी') को ले जाया जाता है। झील तक की चढ़ाई में लगभग 6 दिन लगते हैं। जुलूस के झील पर पहुंचने के बाद, पूरी रात समारोह आयोजित किए जाते हैं। अगले दिन तीर्थयात्री झील में पवित्र डुबकी लगाते हैं। झील के पवित्र जल में स्नान करने के बाद, तीर्थयात्री भगवान शिव का आशीर्वाद लेने के लिए श्रद्धा के रूप में झील की तीन बार परिक्रमा करते हैं। हालाँकि, मणि महेश झील में अंतिम डुबकी लगाने से पहले, महिला भक्त गौरी कुंड में डुबकी लगाती हैं, जो झील से लगभग एक मील की दूरी पर स्थित है, जबकि पुरुष मुख्य झील के एक हिस्से शिव करोत्री में स्नान करते हैं। मान्यता है कि शिव की पत्नी पार्वती ने गौरी कुंड में स्नान किया था, जबकि शिव ने शिव करोत्री में स्नान किया था। भरमौर ब्राह्मण परिवार के राज्य पुजारी झील परिसर के भीतर सभी मंदिरों में पूजा (पूजा) करते हैं। ।