Anangabhima Deva III
अनंगभिमा देव तृतीय एक पूर्वी गंगा सम्राट थे जिन्होंने वर्ष 1211 ईस्वी से 1238 ईस्वी तक पूर्वी भारत में एक प्रारंभिक मध्ययुगीन ओडिशा केंद्रित साम्राज्य पर शासन किया। वह उत्तर में गंगा नदी से लेकर दक्षिण में गोदावरी तक फैले एक बड़े क्षेत्र को बनाए रखने में सफल रहे। उन्होंने साम्राज्य की पश्चिमी सीमाओं पर कलचुरियों को सफलतापूर्वक हराया था और उनके साथ वैवाहिक गठबंधन स्थापित किया था। उनके भाई या बहनोई, राजराज द्वितीय 1198 में राजवंश के शासक बने। 1211 में जब अनंगभिमा तृतीय सत्ता में आए, तो उन्होंने बंगाल के मुसलमानों को अपने राज्य से निष्कासित कर दिया। उनका एक पुत्र था, नरसिंह देव प्रथम, जिसने बाद में 1244 में बंगाल पर आक्रमण किया और राजधानी शहर गौड़ पर कब्जा कर लिया। वे उड़िया समाज की सामाजिक और आध्यात्मिक संरचना में एक सुधारवादी थे क्योंकि वैष्णव देवता जगन्नाथ को साम्राज्य का सर्वोच्च शासक और सम्राट को उनके अधीन सहायक घोषित किया गया था। मदला पंजी में लिखा है कि वह खुद को श्री पुरुषोत्तम बताते हुए अपना सब कुछ भगवान जगन्नाथ को समर्पित करते थे। उन्होंने श्रीकुर्मम मंदिर के प्रसिद्ध प्रदक्षिणा मंडप का निर्माण किया। बीडनसी कटक या कटक शहर की नींव अनंग भीम देव तृतीय वर्ष 1211 ईस्वी में कलिंग की प्राचीन भूमि के शासक बने। उनके राज्याभिषेक के समय, उनके राज्य को बंगाल के शासक गियासुद्दीन इवाज शाह की मुस्लिम सेनाओं के बार-बार हमलों का सामना करना पड़ा। कलचुरी राजा सोमवंशी शासकों के समय से ओडिशा के क्षेत्र पर कब्जा करने के लिए संघर्ष कर रहे थे और अनंगभीम के राज्य की पश्चिमी सीमा का उनके द्वारा बार-बार उल्लंघन किया गया था। अनंगभिमा ने अपनी नई राजधानी के स्थान के लिए महानदी और काठजोड़ी नदियों के विभाजन पर रणनीतिक स्थान चुना और अपनी राजधानी को बिदनासी कटक में स्थानांतरित कर दिया। 1230 ईस्वी में उन्होंने अपना मुख्यालय नई राजधानी में स्थानांतरित कर दिया। कटक का शाब्दिक अर्थ है किलेबंदी। शहर का नाम बिदनासी कटक (नया वाराणसी किला) रखा गया था और बाराबती नामक एक नए किले परिसर का निर्माण उनके सक्षम ब्राह्मण मंत्री और विष्णु नामक सैन्य सलाहकार के मार्गदर्शन में उनके सैन्य बल का निर्माण करने के लिए किया गया था। सैन्य जीवन और उपलब्धियाँ अनंगभिमा देव तृतीय इस क्षेत्र में सीमित शासकों की एक लंबी कतार के बाद सैन्य उद्देश्यों को प्राप्त करने वाले सबसे सफल व्यक्ति थे। खोए हुए क्षेत्रों को फिर से प्राप्त करते हुए, वह बंगाल के मुस्लिम शासकों के क्षेत्र में प्रवेश करके उनके बड़े खतरों से अपने राज्य की रक्षा करने में भी कामयाब रहे और दक्षिण भारत में अपने साम्राज्य का विस्तार श्रीरंगम तक किया जो आज के तमिलनाडु राज्य के केंद्र में स्थित है। सेओरी नारायण अनंगभिमा देव तृतीय में कलचुरियों पर विजय अंततः समाप्त हो रहे रत्नपुरा कलचुरी राजवंश के साथ निरंतर संघर्ष की दहलीज पर थी, जिसने सोमवंशियों को हराया था और प्राचीन कलिंग राज्य के पश्चिमी क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था। आधुनिक बिलासपुर जिले में तुमाना के दक्षिणी हैहया राजा भी कुछ हद तक गंगा सेनाओं के खिलाफ लड़ रहे थे। अनंगभीमदेव तृतीय के पूर्वज अनंतवर्मन चोडगंगा देव अपनी कई सैन्य उपलब्धियों के बावजूद इन खोए हुए क्षेत्रों को पुनः प्राप्त करने में असफल रहे। कलचुरी राजा, प्रतापमल्ला ने अपने पुत्र परमार्दी देव के साथ गंगा क्षेत्र की सीमाओं पर आक्रमण करने के अपने प्रयास जारी रखे। अनंगभीम ने अपने सक्षम ब्राह्मण सेनापति विष्णु की कमान में एक बड़ी सेना भेजी। विंध्य पहाड़ियों के पास भीमा नामक नदी के तट पर अविभाजित संबलपुर जिले के सेओरी नारायण गाँव में दोनों सेनाएँ आमने-सामने हुईं और कलचुरियों को पहली बार गंगाओं ने बड़े पैमाने पर हराया। अनंगभीम के चटेश्वर मंदिर शिलालेख के अनुसार, विष्णु ने कलचुरी राजा को उस हद तक आतंकित किया जब उन्होंने अपना मनोवैज्ञानिक अनुभव खो दिया। Rasavasaviti-Bhayadvai-Tandisah-Pasyatah.Visvam-Visnumayam यथ परिनातम तुम्मान पृथ्वीपाथे जिसका अर्थ हैः ब्राह्मण मंत्री और अनंगभीम देव तृतीय के सेनापति विष्णु ने विंध्य के पास भीम नदी के तट पर तुम्मान के राजा को इतना डरा दिया कि विष्णु ने अपने राज्य में हर जगह विष्णु को देखा। प्रतापमल्ला को बंदी बना लिया गया और संबलपुर-सोनपुर-बोलांगीर इलाकों के साथ-साथ अब छत्तीसगढ़ राज्य के कुछ हिस्सों को गंगा राज्य को सौंपने के लिए मजबूर किया गया। बाद में अपने मंत्री विष्णु की सलाह से, अनंगभिमा ने कलचुरी राजकुमार, परमार्दी देव से शादी में अपनी बेटी चंद्रिका का हाथ देकर कलचुरी के साथ एक राजनयिक और वैवाहिक गठबंधन स्थापित किया। एक बार गठबंधन सुरक्षित हो जाने के बाद, गंगा सेना की ताकत कई गुना बढ़ गई। यह राजनयिक निर्णय बंगाल के मुस्लिम शासकों से एक बड़े खतरे की दीर्घकालिक संभावनाओं को ध्यान में रखते हुए किया गया था। अनंगभिमा तृतीय की बेटी, गंगा राजकुमारी चंद्रिका, संगीत और नृत्य में निपुण थीं। वह एक भक्त वैष्णव थीं और बाद में उन्होंने सिंहासन विरासत में मिलने के बाद अपने भाई नरसिंह देव प्रथम की अनुमति से भुवनेश्वर में अनंत वासुदेव मंदिर का निर्माण किया। पूर्वी गंगा और तुमाना के कलचुरी-हैहया राजकुमारों के बीच वैवाहिक संबंध के माध्यम से एक सैन्य गठबंधन की नींव के लिए अपने पिता की इच्छा से उनका विवाह हैहया राजकुमार परमारदी देव से हुआ था। उमर्दन (मयूरभंज जिले में अमरदा) में बंगाल पर नरसिंह देव प्रथम के आक्रमण की अंतिम दर्ज की गई लड़ाई में उन्होंने अपने वीर हैहया पति को खो दिया। परमार्दी देव ने अपने पूर्वी गंगा बहनोई की कमान में बंगाल के मुस्लिम शासकों के खिलाफ पूर्वी भारत में स्वतंत्र और अर्ध स्वतंत्र हिंदू राज्यों के अन्य अनिवार्य सैनिकों के साथ पूर्वी गंगा सेना का नेतृत्व किया था। बंगाल के आक्रमणकारी खिलजी मलिक (1223-1225 AD) के साथ युद्ध में कलचुरियों को हराने के बाद, अनंगभिमा को बंगाल से खिलजी मलिक की आक्रमणकारी मुस्लिम सेनाओं से एक बड़े खतरे का सामना करना पड़ा। उनके प्रमुख दुश्मन, बंगाल के शासक, गियासुद्दीन इवाज शाह, मुहम्मद बिन बख्तियार खिलजी के उत्तराधिकारी थे, जो कुतुब उद दीन ऐबक के एक सफल सैन्य जनरल थे। गियासुद्दीन ने एक शक्तिशाली नौसेना का निर्माण किया था और कामरूप और ओडिशा जैसे पड़ोसी राज्यों पर विजय प्राप्त करने के लिए निकल पड़े थे। उन्होंने उत्तरी क्षेत्रों पर आक्रमण किया और अपनी नई स्थापित राजधानी पर कब्जा करने, अपनी सैन्य ताकत को अस्थिर करने और भूमि पर कब्जा करने के लिए महानदी नदी पर नौसैनिक पोत भी भेजे। इन घटनाओं की श्रृंखला के दौरान नवनिर्मित बाराबती किले का उपयोग नदी से दुश्मन के हमलों को पीछे हटाने के लिए सफलतापूर्वक किया गया था। उनके सक्षम मंत्री और सैन्य सलाहकार, विष्णु ने एक सेना की कमान संभाली जिसने उत्तरी ओडिशा से बाहर भूमि पर आक्रमणकारी मुसलमानों का पीछा किया। चटेश्वर मंदिर (कटक जिले में सालेपुर) और अनंत वासुदेव मंदिर के शिलालेख इस बात की पुष्टि करते हैं कि बंगाल की मुस्लिम सेनाओं को सक्षम सेनापति विष्णु ने हराया था, जो अपने धनुष के तार को अपने कान तक खींचने में सक्षम थे और तीर चलाने से कई दुश्मन सैनिक मारे गए थे। जैसा कि शिलालेखों में उल्लेख किया गया है, संघर्ष के दौरान भाग रहे यवनों का पीछा करते हुए उड़िया सेना बंगाल में घुस गई थी। चतेश्वर मंदिर शिलालेख यवनों (मुसलमानों) के खिलाफ लड़ाई में विष्णु की भूमिका का संकेत देने वाले वक्तव्यः कर्नोत्तम-सीता-सवकाश्य-सुभता-नेकाकिना निघ्नाता किम्ब्रुना-यवनवनिंद्र-समारे तत्तासया-वरब्रतम अनंतवासुदेवा मंदिर शिलालेख विवरणः यडवम्से-वैजयंती-पतामिवा-सुभातो-अनंगभिमा प्रवाह-प्रधानस्तररतिराज व्राज-युवती-यानोदगिता गंभीरसारआसिदासविसायर-राधिकातर जिसका अर्थ हैः चोडगंगा देव की वंशावली एक झंडे की तरह थी-वीर अनंगभीम, जिसकी गहरी ताकत को अपनी शक्ति से नष्ट किए गए शत्रुतापूर्ण राजाओं की एक भीड़ की लड़कियों द्वारा मनाया गया था, और जिसे अपने तेज घोड़ों पर अत्यधिक गर्व था, जिसकी गति सांपों के दुश्मन गरुड़ से अधिक थी। उन्होंने सीमा से परे उनके क्षेत्र में प्रवेश करने के बाद आवेग के साथ यवनों को हराकर युद्ध का अंत किया। दक्षिण भारत में संघर्ष और कांची और श्रीरंगम (1230 ईस्वी) तक विजय अपने दक्षिणी प्रतिद्वंद्वी गणपतिदेव पर इस अभियान के पहले चरण में, अनंगभीम कृष्णा नदी तक आगे बढ़े और वहां डेरा डाला। इन क्षेत्रों को वर्ष 1230 ईस्वी में ओडिशा में शामिल किया गया था। हालाँकि, दूसरे चरण में नरसिंह द्वितीय नाम के काकतीय राजा ने अपनी सेना और क्षेत्रों को तब तक हराया जब तक कि पूर्वी गोदावरी काकतीयों के हाथों हार नहीं गया। चोल क्षेत्र पर काकतीय राजा गणपति देव के आक्रमण का लाभ उठाते हुए और अल्लालनाथ मंदिर शिलालेख के अनुसार, अनंगभीम तृतीय ने दक्षिण भारत के कांचीपुरम और श्रीरंगम शहरों पर कब्जा कर लिया। उनकी रानी सोमलादेवी महादेवी ने अल्लालनाथ के मंदिर को एक मूल्यवान उपहार दिया था। अनंगबीमा सिंहांचलम मंदिर में अपना शिलालेख रखने वाले पहले पूर्वी गंगा शासक बने। इतिहासकार टी. वी. महालिंगम का कहना है कि अनंगभीम देव तृतीय ने राजराज तृतीय के शासन के दौरान चोल राज्य में राजनीतिक स्थिति का लाभ उठाया और कांचीपुरम पर कब्जा कर लिया। अनंगभीमदेव को चोल शासक कोप्पेरुंजिंगा के विद्रोही जागीरदार द्वारा आमंत्रित किया गया होगा, जिसने दक्षिण आर्कोट जिले के संदमंगलम में राजाराज तृतीय को कैद कर लिया था। होयसल राजवंश के वीर नरसिम्हा द्वितीय, जिन्होंने राजाराज तृतीय को सिंहासन पर फिर से स्थापित किया, ने यह भी लिखा है कि उन्होंने दक्षिणी क्षेत्रों में घटनापूर्ण संघर्षों के शहर से कलिंग सेना की एक टुकड़ी को उखाड़ फेंका, जिससे ओडिशा की सेनाओं ने दक्षिण में कृष्णा नदी तक अपना वर्चस्व बढ़ाया। व्यक्तित्व, रचनात्मक गतिविधियाँ और सांस्कृतिक योगदान श्रीकुमम और द्रक्षराम शिलालेखों में उल्लेख है कि अनंगभीम एक भक्त वैष्णव और अत्यंत आध्यात्मिक व्यक्ति थे। उनकी पत्नी सोमलादेवी के कांचीपुरम में अल्लालनाथ पेरुमल शिलालेख में कहा गया है कि वे वैष्णव धर्म के एकादसिब्रत के उपवास अनुष्ठान का पालन करते थे और पुरषोत्तम (विष्णु का एक नाम) के पुत्र थे। उन्होंने अनंगभीम-रौता-देव (रौता का अर्थ है सहायक) की उपाधि ग्रहण की और खुद को भगवान पुरुषोत्तम या भगवान जगन्नाथ का एकमात्र सहायक घोषित किया। उन्होंने राज्य में अपनी उच्च आध्यात्मिक स्थिति को वैध बनाने के लिए परम वैष्णव और परम महेश्वर की उपाधियाँ भी ग्रहण कीं। उनके शासन के दौरान पुरी के भगवान जगन्नाथ को आधिकारिक तौर पर राष्ट्रीय देवता के रूप में स्वीकार किया गया था। वर्ष 1238 ईस्वी में उन्होंने अपने शासनकाल के वर्ष या अंका को भगवान पुरुषोत्तम का शासनकाल वर्ष घोषित किया। अनुमान है कि उन्होंने भुवनेश्वर में मेघेश्वर जैसे दो शिव मंदिरों के साथ अपनी नव स्थापित राजधानी कटक में एक नए जगन्नाथ मंदिर का निर्माण किया है। अनंगभिमा देव तृतीय को जाजपुर शहर में जगन्नाथ मंदिर के साथ कटक जिले में सालेपुर के पास स्थित चटेश्वर शिव मंदिर के निर्माण का श्रेय भी दिया जाता है, जिसे सोलहवीं शताब्दी में सुलेमान करानी की आक्रमणकारी ताकतों द्वारा नष्ट कर दिया गया था और बाद में अठारहवीं शताब्दी में नागपुर के मराठा शासक रघुजी भोंसले प्रथम द्वारा इसका पुनर्निर्माण किया गया था। उन्होंने केंद्रपाड़ा के तुलसी क्षेत्र में मूल बालदेवजेव मंदिर का भी निर्माण किया था और बाद में इसे औरंगजेब के मुगल सूबेदार खान-ए-द्वीना द्वारा 1663 में एक मस्जिद बनाने के लिए ध्वस्त कर दिया गया था। मूल देवताओं को पुजारियों द्वारा छिपाया गया और बाद में एक नए स्थान पर पुनर्स्थापित किया गया और एक सदी के बाद स्थानीय जमींदारों और शासकों द्वारा मराठा शासक जानोजी की अनुमति से बनाए गए एक नए मंदिर में पुनर्स्थापित किया गया। बाद का मंदिर अभी भी मौजूद है जबकि मस्जिद मूल स्थान पर है। उनके शासन के दौरान संबलपुर में हुमा का झुका हुआ मंदिर भी बनाया गया था जिसे बाद में सत्रहवीं शताब्दी में चौहान राजाओं द्वारा पुनर्निर्मित या पुनर्निर्मित किया गया था। अनंगभिमा देव ने पुरी में जगन्नाथ मंदिर परिसर के भीतर पुरानी संरचनाओं के गंभीर रखरखाव गतिविधियों के साथ-साथ निर्माण का वित्तपोषण और निगरानी की। परिसर के अंदर पाटलेश्वर मंदिर की प्रवेश दीवारों में भगवान जगन्नाथ को दैनिक भोजन प्रसाद और भूमि दान के बारे में विवरण दर्ज करने वाले कुछ चार शिलालेख पाए गए हैं। अनंगभीम देव ने अपने द्रक्षराम शिलालेख में खुद को पुरुषोत्तमपुत्र, रुद्रपुत्र और दुर्गापुत्र घोषित किया। यह इंगित करता है कि उनके शासन के दौरान तीनों ब्राह्मणवादी संप्रदायों की राज्य नीति एक सामंजस्यपूर्ण एकीकृत आध्यात्मिक संरचना के तहत एक साथ आई थी। उन्होंने अपने साम्राज्य में कई शैव मंदिरों को दान दिया। उन्होंने पुरी जगन्नाथ मंदिर का निर्माण पूरा किया। उन्होंने भगवान जगन्नाथ को छत्तीसनियोग या 36 प्रकार की सेवाओं से परिचित कराया। पुरी के जगन्नाथ मंदिर के अंदर गंगा राजा के कुछ चार अभिलिखित शिलालेख पाए गए हैं और जिनमें मंदिर और भगवान जगन्नाथ को भारी भूमि अनुदान के बारे में उल्लेख है। उन्होंने पुरी मंदिर में 'पांडा' या पुजारी देखभाल प्रणाली भी शुरू की थी। द्रक्षराम नगरी प्लेट शिलालेख में भी उन्हें ब्राह्मणों को कई भूमि अनुदान देने का श्रेय दिया गया है। उनके चतेश्वर मंदिर शिलालेख में कहा गया है कि उन्होंने लोगों के लिए सड़कों, तालाबों, घरों और मंदिरों के निर्माण के लिए कई लोक कल्याण परियोजनाएं शुरू कीं। पुरी जगन्नाथ के मदालपंजी मंदिर के अभिलेखों के अनुसार, राजा ने अपने दो राजस्व मंत्रियों दामोदर बडपांडा और इसाना पट्टनायक की सहायता से एक भूमि समझौता किया। उनके शासन के दौरान एकत्र किया गया कुल राजस्व चार करोड़ तैंतीस लाख टंका था। उन्होंने पुराने मंदिरों और ऐतिहासिक महत्व के स्थानों की मरम्मत का भी आदेश दिया। मंदिरों ने चटेश्वर मंदिर का निर्माण किया केंद्रपाड़ा में मूल बालदेवजेव मंदिर (1663 में मुगलों द्वारा ध्वस्त किया गया और इसकी नींव पर एक मस्जिद बनाई गई) जाजपुर शहर में मूल जगन्नाथ मंदिर (बंगाल से सुलेमान करानी की मुस्लिम सेना के आक्रमण से क्षतिग्रस्त) संबलपुर में हुमा में मूल शैव मंदिर (इसे चौहान राजा बलियार सिंह द्वारा इसके खंडहरों से पुनर्निर्मित किया गया था, जिन्होंने 1660 से 1690 ईस्वी तक शासन किया था) मेघेश्वर मंदिर नागनाथ मंदिर, नागेना, कटक में ढेंकनाल जगन्नाथ मंदिर (अब मौजूद नहीं) पुरी जगन्नाथ मंदिर में नवीनीकरण या अतिरिक्त संरचनाओं का निर्माण। इस दौरान गर्भगृह का निर्माण पूरा हुआ। ।