Capital punishment in Pakistan
पाकिस्तान में मृत्युदंड एक कानूनी दंड है। यद्यपि संविधान में कई संशोधन किए गए हैं, फिर भी दंडात्मक उपाय के रूप में मृत्युदंड को प्रतिबंधित करने का प्रावधान होना बाकी है। 2008 में फांसी पर रोक लगा दी गई थी। 2009 से 2011 तक कोई फांसी नहीं दी गई, 2012 में 1 और 2013 में 0। पेशावर के आर्मी पब्लिक स्कूल और डिग्री कॉलेज के 132 छात्रों और 9 कर्मचारियों के नरसंहार के बाद रोक को पूरी तरह से हटा लिया गया था और नियमित निष्पादन फिर से शुरू हो गया था। पाकिस्तान ने 2014 में 7,2015 में 326,2016 में 87,2017 में 65 और 2018 में 14 लोगों को फांसी दी। फांसी देना ही फांसी देने का एकमात्र कानूनी तरीका है। संविधान द्वारा वैधता पाकिस्तान का 1973 का संविधान 280 अनुच्छेदों के साथ बारह भागों में विभाजित है। यह मौलिक दस्तावेज व्यक्तिगत अधिकारों और संरक्षण पर जोर देता है, जैसे कि महिलाओं की स्थिति, निष्पक्ष मुकदमे का अधिकार और जीवन का अधिकार। फिर भी, अपने संविधान में निहित जीवन के मौलिक अधिकार के बावजूद, न्यायालय के पास किसी व्यक्ति को मौत की सजा देने का अधिकार क्षेत्र है। संविधान के भाग 6 के रूप में न्यायालय को दंड संहिता (1860 का अधिनियम XLV), या किसी अन्य प्रासंगिक कानून के तहत मृत्युदंड योग्य किसी भी अपराध के लिए किसी व्यक्ति को दोषी ठहराने का अधिकार देता है। फिर भी, संविधान में एक स्पष्ट प्रस्तावना है जिसमें कहा गया है कि पाकिस्तान को इस्लामी कानूनों और शिक्षा का पालन और संचालन करना चाहिए। मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा के अनुच्छेद 1 में निहित लोकतांत्रिक सिद्धांतों को बनाए रखते हुए कि सभी मनुष्यों को समान रूप से बनाया गया है और इसलिए, राष्ट्रीय कानून के तहत समान रूप से न्याय किया जाना चाहिए, संविधान दो दुनियाओं, इस्लामी और गैर-इस्लामी के बीच एक संतुलन है। संविधान के अनुच्छेद 31 में 'इस्लामी जीवन शैली' के बारे में बात की गई है, जबकि भाग 9 में इस्लामी प्रावधान हैं। मृत्युदंड पर इस्लामी विचार एक इस्लामी राज्य के रूप में, पाकिस्तान की कानूनी प्रणाली को इस्लामी कानूनों द्वारा सूचित किया जाता है। कुरान 6:151 में कहा गया है, "न्याय और कानून के अलावा, जिस जीवन को अल्लाह ने पवित्र बनाया है, उसे न लें। इस प्रकार, वह आपको आदेश देता है, ताकि आप ज्ञान सीख सकें "कुरान का यह ग्रंथ, जबकि यह जीवन का अधिकार देता है, व्यक्तियों के जीवन को केवल न्याय और कानून के माध्यम से लेने की अनुमति देता है।" इसी तरह, भविष्यसूचक परंपरा में, अब्दुल्ला इब्न मसूद द्वारा यह वर्णित किया गया है कि मुहम्मद ने कहा, "एक मुसलमान का खून जो यह स्वीकार करता है कि अल्लाह के अलावा किसी की पूजा करने का अधिकार नहीं है और मैं उसका रसूल हूं, तीन मामलों के अलावा नहीं बहाया जा सकता हैः हत्या के लिए किसास में, एक विवाहित व्यक्ति जो अवैध यौन संबंध बनाता है और जो इस्लाम (धर्मत्यागी) से वापस लौटता है और मुसलमानों को छोड़ देता है। (सहीह बुखारी 6878, सहीह मुस्लिम 1676) कई मुसलमानों का मानना है कि मृत्युदंड एक गंभीर सजा है जिसे पर्याप्त गंभीरता के अपराधों के लिए अदालत द्वारा निर्देश दिया जा सकता है। हत्या अधिकांश धार्मिक सिद्धांतों का एक बड़ा उल्लंघन माने जाने वाले अपराध का एक उदाहरण है, और पाकिस्तान सहित कुछ देशों में मौत की सजा है। मृत्युदंड योग्य अपराध पाकिस्तान दंड संहिता में मृत्युदंड योग्य 27 अलग-अलग अपराध हैं, जिनमें ईशनिंदा, बलात्कार, विवाह के बाहर यौन संबंध, महिलाओं की विनम्रता पर हमला और मादक पदार्थों की तस्करी शामिल हैं। यह संहिता भारतीय दंड संहिता से उत्पन्न हुई है, पाकिस्तान में विभिन्न सरकारों से कई संशोधनों के बाद, यह संहिता अब इस्लामी और अंग्रेजी कानून का मिश्रण है। यह संहिता पाकिस्तान के सभी प्रकार के संविधान के लिए स्पष्टीकरण, परिभाषा और सजा प्रदान करती है जो राष्ट्रपति को दोषसिद्धि को क्षमा करने या माफ करने का अधिकार देती है। पाकिस्तान पीपुल्स पार्टी की सरकार, जिसकी पूर्व अध्यक्ष बेनजीर भुट्टो मृत्युदंड की जानी-मानी विरोधी थीं, मार्च 2008 में सत्ता में आई और 9 सितंबर 2008 को अपने अध्यक्ष आसिफ अली जरदारी को स्थापित किया। पदभार संभालने पर उन्होंने फांसी पर अनिश्चितकालीन रोक लगा दी। इस समय और दिसंबर 2014 के बीच, एक व्यक्ति को फांसी दी गई थी। मुहम्मद हुसैन, एक सैनिक जिसे अपने वरिष्ठ अधिकारी की हत्या का दोषी ठहराया गया था, को 15 नवंबर 2012 को केंद्रीय जेल मियांवाली में फांसी दी गई थी, संहिता की धारा 303 हत्या के लिए सजा को नियंत्रित करती है, जिसे कत्ल-ए-अहमद के रूप में भी जाना जाता है, जिसे तब तीन श्रेणियों में विभाजित किया जाता है। किसास के रूप में मृत्यु से निपटने वाला पहला, यह इस्लामी शब्द है जिसका अर्थ है प्रतिशोध, यह राज्य को हत्या के लिए किसी की जान लेने की अनुमति देता है, जिसे समान प्रतिशोध के रूप में भी जाना जाता है, एक आंख के लिए एक आंख प्रकार का कानून। धारा 302 के तहत दूसरा प्रकार तज़ीर है, यह मृत्यु या कारावास है, यह शब्द एक इस्लामी कानूनी शब्द है जो एक न्यायाधीश या राज्य के विवेक पर दंडनीय अपराध का उल्लेख करता है। तीसरा कारावास की कोई भी सजा है। संहिता बलात्कार के किसी भी कार्य को मौत या कारावास के साथ दंडित करती है, जो मामले की 'गंभीरता' के आधार पर दस साल से कम नहीं है। धारा 376 में कहा गया है कि यदि और जब सामूहिक बलात्कार जैसे समान इरादे से दो या दो से अधिक व्यक्तियों द्वारा बलात्कार का कार्य किया जाता है तो अपराधियों को मौत या आजीवन कारावास की सजा मिलनी चाहिए। हालाँकि कई देशों में इस्लाम जैसे किसी भी धर्म का अपमान या मानहानि करना अपराध नहीं है, लेकिन पाकिस्तान में यह सबसे बड़े अपराधों में से एक है। ईशनिंदा को न केवल संहिता के तहत बल्कि इस्लामी कानून के तहत भी अपराध माना जाता है। यह विवादास्पद है, क्योंकि कई लोगों का मानना है कि यह दंडनीय नहीं होना चाहिए क्योंकि यह अभिव्यक्ति की मौलिक स्वतंत्रता का उल्लंघन करता है। संहिता धारा 295 बी और सी के तहत धर्म से संबंधित दंड और अपराधों को संबोधित करती है। उप-धारा बी पवित्र कुरान के खिलाफ की गई किसी भी मानहानि को आजीवन कारावास से दंडित करती है। जबकि, उप-धारा सी के तहत सजा किसी भी लिखित या बोले गए शब्दों के लिए है जो 'पैगंबर मुहम्मद के पवित्र नाम' को अपवित्र करने के लिए प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से बनाए गए हैं, उन्हें मौत या आजीवन कारावास की सजा दी जाएगी। मृत्युदंड के साथ दंडनीय अन्य अपराध हैं फसद फिल-अर्द, जो राजद्रोह का कोई भी अपराध है (यह तब हो सकता है जब कोई इस्लाम का मुकाबला करने के लिए विदेशी धर्मों में शामिल होने के लिए इस्लाम छोड़ देता है), समलैंगिक कृत्य (यह इस्लामी कानूनों और शिक्षाओं के तहत निषिद्ध है) और किसी भी प्रकार की समुद्री डकैती। इस्लाम किसी भी व्यक्ति के लिए मौत की सजा की अनुमति देता है जो अधिकार को कमजोर करने या राज्य को अस्थिर करने की धमकी देता है। अंतर्राष्ट्रीय कानून मृत्युदंड पर सीमा निर्धारित करने वाली पहली अंतर्राष्ट्रीय संधियों में से एक 1929 का जिनेवा कन्वेंशन था, जो सशस्त्र संघर्ष में लिए गए युद्ध कैदियों के लिए मौत को प्रतिबंधित करता था। आई. सी. सी. पी. आर. को राज्य के कानून के अनुसार केवल 'सबसे गंभीर अपराधों' के लिए मौत की सजा को सीमित करने के उद्देश्य से अपनाया गया था। हालांकि आई. सी. सी. पी. आर. का अनुच्छेद 6 स्पष्ट रूप से मृत्युदंड को प्रतिबंधित नहीं करता है, मानवाधिकार समिति ने कहा कि इसका मसौदा 'दृढ़ता से सुझाव देता है कि उन्मूलन वांछनीय है'। इस तरह की अनिवार्य आवश्यकता की कमी के बावजूद, दुनिया भर में मृत्युदंड को समाप्त करने की दिशा में आंदोलन पिछले साठ वर्षों में तेजी से बढ़ रहा है, विशेष रूप से संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार घोषणा के बाद से। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, केवल कोस्टा रिका, सैन मैरिनो और वेनेजुएला ने मौत की सजा को स्थायी रूप से समाप्त कर दिया था। वर्तमान समय में, 133 देशों ने कानून या व्यवहार में मृत्युदंड को समाप्त कर दिया है। आई. सी. सी. पी. आर. के लिए दूसरा वैकल्पिक प्रोटोकॉल संयुक्त राष्ट्र आर्थिक और सामाजिक परिषद ने 1984 में 'सबसे गंभीर अपराध' के अर्थ को परिभाषित करने का प्रयास करते हुए मृत्युदंड का सामना करने वालों के अधिकारों के संरक्षण की गारंटी देने वाले सुरक्षा उपायों को प्रकाशित किया। यह इस बात पर जोर देता है कि इस तरह के अपराध घातक या गंभीर परिणामों वाले अंतर्राष्ट्रीय अपराधों से परे नहीं जाने चाहिए। हालाँकि, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, प्रत्येक राज्य का इस बारे में अलग-अलग विचार है कि उनके देश के लिए एक गंभीर आपराधिक अपराध क्या है। 2008-2014 स्थगन पाकिस्तान का संविधान राष्ट्रपति को दोषसिद्धि को क्षमा करने या माफ करने का अधिकार देता है। पाकिस्तान पीपुल्स पार्टी की सरकार, जिसकी पूर्व अध्यक्ष बेनजीर भुट्टो मृत्युदंड की जानी-मानी विरोधी थीं, मार्च 2008 में सत्ता में आई और 9 सितंबर 2008 को अपने अध्यक्ष आसिफ अली जरदारी को स्थापित किया। पदभार संभालने पर उन्होंने फांसी पर अनिश्चितकालीन रोक लगा दी। इस समय और दिसंबर 2014 के बीच, एक व्यक्ति को फांसी दी गई थी। अपने वरिष्ठ अधिकारी की हत्या के दोषी सैनिक मुहम्मद हुसैन को 15 नवंबर 2012 को केंद्रीय जेल मियांवाली में फांसी दी गई थी। मानवाधिकार कार्यकर्ताओं ने कहा कि उनका मामला संभवतः एक अपवाद था क्योंकि उन्हें एक सैन्य अदालत में दोषी ठहराया गया था। 16 दिसंबर 2014 को, पेशावर स्कूल हमले के बाद, जिसमें पाकिस्तानी तालिबान ने 132 बच्चों और कम से कम नौ अन्य लोगों की हत्या कर दी थी, अधिकारियों ने घोषणा की कि आतंकवाद के मामलों के लिए रोक हटा ली जाएगी। फांसी तुरंत फिर से शुरू हो गई, जिसके बाद दर्जनों और लोगों को फांसी दी गई। आखिरकार 10 मार्च 2015 को, पाकिस्तान ने देश में पूरी तरह से मृत्युदंड के उपयोग पर रोक हटा ली। अंतर्राष्ट्रीय आलोचना एमनेस्टी इंटरनेशनल एमनेस्टी इंटरनेशनल का तर्क है कि 2014 के अंत में कम से कम 8,200 कैदी मौत की सजा के तहत थे और जून 2015 तक कम से कम 8,500 को मौत की सजा पर माना गया था। अक्टूबर 2015 में, गृह राज्य मंत्री मुहम्मद बालिग रहमान ने सीनेट को बताया कि देश में 6,016 मौत की सजा पाए कैदी थे, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि क्या वह केवल उन कैदियों का जिक्र कर रहे थे जिनकी मौत की सजा को अपील पर अंतिम रूप दिया गया था। एमनेस्टी ने यह भी आरोप लगाया कि फांसी पर छह साल की रोक हटाने के बाद से, पाकिस्तानी सरकार द्वारा 400 से अधिक कार्य किए गए हैं। एमनेस्टी ने पाया कि न केवल यह जीवन के अधिकार का उल्लंघन है, बल्कि कई अवसरों पर, आम तौर पर सैन्य और दीवानी दोनों अदालतों द्वारा अनुचित मुकदमे के बाद मृत्युदंड दिया जाता है। एशियाई कानूनी संसाधन केंद्र ने हाल के एक लेख में, "पाकिस्तानः सरकार लोगों के जीवन के अधिकार को कम करती है" (ए. एल. आर. सी.) में एशियाई कानूनी संसाधन केंद्र ने पाकिस्तानी सरकार द्वारा आई. सी. सी. पी. आर. के अनुच्छेद 6 के स्पष्ट उल्लंघन के बारे में संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार परिषद को अपनी चिंताओं को संबोधित किया। इसके अलावा, ए. एल. आर. सी. का कहना है कि पाकिस्तान के संविधान के अनुच्छेद 9 में कहा गया है कि "किसी भी व्यक्ति को कानून के अनुसार जीवन या स्वतंत्रता से वंचित नहीं किया जाएगा", फिर भी देश की नागरिक और सैन्य अदालतें उचित प्रक्रिया का पालन किए बिना लोगों को सजा सुना रही हैं। यहां तक कि कानून के शासन का मुखौटा भी पीछे रह गया है क्योंकि राज्य न्यायिक और अर्ध-न्यायिक आतंक के साथ आतंकवाद को रोकने के लिए अंधेरे में घूम रहा है। उनका तर्क है कि पाकिस्तानी सरकार आमतौर पर सबसे दयनीय अपराधों के लिए कमजोर लोगों की हत्या का आदेश देते समय अंतर्राष्ट्रीय सिद्धांतों या 'सबसे गंभीर अपराधों' के निर्देशों का पालन नहीं कर रही है। ह्यूमन राइट्स वॉच के अनुसार, 2016 में 85 लोगों को फांसी दी गई थी। ।