Bhumman Shah
भुमना शाह (14 अप्रैल 1687-1762, जिसे भूमना शाह भी कहा जाता है, जन्म से भुमिया हस्सा) एक उदासी संत थे। प्रारंभिक जीवन में उनका जन्म बहलोलपुर में हस्सा राम और राजो बाई के घर हुआ था। उनके परिवार ने पहले सिख गुरु, गुरु नानक के सबसे बड़े बेटे श्री चंद का सम्मान किया। भुमिया के प्रारंभिक बचपन से जुड़ी कई किंवदंतियां और मिथक हैं। कहानी यह है कि एक बार एक बच्चे के रूप में, जब वह अपने पालने में सो रहे थे, तो एक कोबरा आया और अपने हुड को चौड़े हिस्से में फैलाकर उनकी छाती पर बैठ गया। मां राजो घटनास्थल पर स्तब्ध रह गईं लेकिन जैसे ही उन्होंने पालने के पास जाने की हिम्मत की, नाग धीरे-धीरे गायब हो गया और सो रहे बच्चे को कोई नुकसान नहीं हुआ। एक अन्य मिथक मृत गौरैयों के पुनरुत्थान से संबंधित है; और एक अन्य एक गरीब farmer.so की खोई हुई फसलों को स्वास्थ्य में बहाल करने से संबंधित है। इन्हें चमत्कार माना गया और दूर-दूर से लोग उनके दर्शन करने के लिए भुमिया हाउस में जमा होने लगे। भुमिया सात साल की उम्र में अपनी स्कूली शिक्षा के लिए चले गए। वह बहुत तेज और बुद्धिमान छात्र थे और बहुत कम उम्र में हिंदू धर्म, सिख धर्म और इस्लाम की मूल बातों को आत्मसात कर लिया था। अपने धार्मिक पाठों में भाग लेने के अलावा, भुमिया अपने गाँव के अन्य लड़कों के साथ गायों को चराने जैसे सांसारिक काम भी करता था। वह अपनी गायों को जंगल में ले जाता था जहाँ वह बहुत सारा भोजन और पानी (पानी) भी ले जाता था ताकि संन्यासी, संत, गरीब और अनाथों सहित राहगीरों के लिए एक मुफ्त-रसोई (लंगर) चलाया जा सके। कुछ समय बाद, परिवार बहलोलपुर से दीपालपुर चला गया। दीक्षा पंद्रह साल की उम्र तक, भुमिया में भिक्षु बनने की प्रबल आकांक्षा विकसित हो गई थी। अपने माता-पिता की अनुमति से उन्होंने पाकपट्टन के बाबा प्रीतम दास से संपर्क किया, जो उदासिन पंथ के प्रमुख संत थे, जिन्होंने उन्हें गुरु-मंत्र की दीक्षा दी थी। बाबा प्रीतम दास द्वारा औपचारिक रूप से दीक्षा लेने और बपतिस्मा लेने पर, भुमिया स्वयं बाबा भूमन्न शाह बन गए। इसके तुरंत बाद, उन्होंने धार्मिक संदेशों का प्रचार करना शुरू कर दिया जो हमेशा कीर्तन और मुक्त-रसोई (लंगर) के साथ होते थे। ऐसा कहा जाता है कि गाँव कुतुब कोट के एक मुस्लिम राजपूत जमींदार चौधरी लाखा वट्टू को कुछ कारणों से गिरफ्तार किया गया था और पंजाब के राज्यपाल के आदेश पर लाहौर में सलाखों के पीछे डाल दिया गया था। लाखा की माँ बीबी बख्तावर बाबा की कट्टर भक्त थीं। उन्होंने अपने बेटे की रिहाई के लिए बाबा का आशीर्वाद लिया और ऐसा हुआ कि चौधरी लाखा को कुछ दिनों के भीतर जेल से रिहा कर दिया गया। नतीजतन, वट्टू जनजाति के लाखा और उनके कई मुस्लिम रिश्तेदार भी बाबा के समर्पित अनुयायी बन गए। इसके अलावा, जनजाति ने कुतुब-कोट नाम का एक गाँव भी बाबा को सौंप दिया, जिसे बाबा ने अपनी धार्मिक गतिविधियों का केंद्र बनाया। जीवन कार्य बाबा भूमन्न शाह ने प्रेम, शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व, सार्वभौमिक भाईचारे, धार्मिक-सहिष्णुता और समानता के अपने संदेश का प्रचार करने के लिए गाँव-गाँव की यात्रा की। उनके हिंदू, सिख और मुसलमान सहित कई संप्रदायों के अनुयायी थे। बाबा ने अपने धार्मिक यात्रा कार्यक्रम के दौरान सूफी संत बाबा फरीद की दरगाह, अमृतसर में स्वर्ण मंदिर और कई अन्य मुस्लिम, सिख और हिंदू मंदिरों का भी दौरा किया। कुतुब-कोट गाँव में, जो बाद में डेरा बाबा भूमन्न शाह के नाम से प्रसिद्ध हुआ, बाबा ने स्थायी रूप से कीर्तन के मर्यादा और मुफ्त रसोई (लंगर) की स्थापना की। बाबा गुरु गोबिंद सिंह के बहुत समर्पित सिख भी थे। ऐसा कहा जाता है कि एक बार, दशमेश गुरु और उनके सिख अनुयायी नीली बार जा रहे थे जब वे बाबा भूममान शाह से मिलने गए और डेरा में लंगर ले गए; शाह के महान मिशन से प्रसन्न होकर, गोबिंद सिंह ने उन्हें आशीर्वाद दिया कि उनका लंगर किसी भी प्रकार की कमी के बिना बढ़ता रहेगा। बाबा के जीवन कार्य को सद्भाव और एकता के इर्द-गिर्द देखा जा सकता है। 50 से अधिक वर्षों तक अपने धार्मिक मिशन को पूरा करने के बाद, 1762 ईस्वी में बाबा की मृत्यु हो गई। उनके बाद महंत निर्मल चंद ने पदभार संभाला, जिन्होंने अपना काम जारी रखा। छठे महांत बाबा दर्शन दास के समय में एक ब्रिटिश संभागीय आयुक्त ने डेरा का दौरा किया था। महांत के व्यक्तित्व के साथ-साथ डेरा-परिसर और मुफ्त-रसोई सेवा (लंगर) से प्रभावित होकर, आयुक्त ने मंदिर (संत चंद्र स्वामी द्वारा बाबा भूमन शाह) के लिए 3000 एकड़ (12 वर्ग कि. मी.) कृषि भूमि को जब्त कर लिया। तीर्थ के नाम पर कुल भूमि संपत्ति 18,000 एकड़ (73 वर्ग कि. मी.) कृषि भूमि (सी. एफ.: शेखपुरा में गुरुद्वारा श्री ननकाना साहिब के नाम पर 18700 एकड़ (76 वर्ग कि. मी.)) से अधिक बढ़ी। भूमि संपत्ति के अलावा, डेरा के नाम पर अन्य चल/अचल संपत्ति थी। उनके नाम से जुड़ा एक उदासी अखाड़ा, जिसका नाम डेरा बाबा भूमन शाह था, दीपालपुर, ओकारा, पंजाब में उनकी हवेली में स्थापित किया गया था, लेकिन यह अब आधुनिक पाकिस्तान में खंडहर हो गया है। इस स्थल पर कई ऐतिहासिक संरचनाएं और भित्ति चित्र हैं, जो अब जीर्ण-शीर्ण, क्षतिग्रस्त और उपेक्षित स्थिति में हैं। उत्तराधिकारियों की सूची नीचे भूमन शाह के डेरा के उत्तराधिकारियों की सूची दी गई हैः 1. भूमन शाह (1702-1747) 2. निर्मल चंद (1747-1772) 3. भवानी दास (1772-1820) 4. लाल चंद (1820-1822) 5. लोदीन चंद (1824-1836) 6. दर्शन दास (1836-1868) 7. संतोख दास (1868-1893) 8. नारायण दास (1893-1899) 9. हर्भजन दास (1899-1925) 10. गिरधारी दास (1925-1977) 11. अमर दास (1977-2003) 12. चंदर स्वामी (1977-वर्तमान) 13. सेवा दास (1995-2016) 14. ब्रह्म दास (2003-वर्तमान) 15. हरिनाम दास (2016-वर्तमान) विभाजन के बाद का परिदृश्य विभाजन के बाद, राजनीति की मजबूरियों के कारण, डेरा के मुख सेवादार, महंत गिरधारी दास ने अपना धार्मिक मुख्यालय पाकिस्तान से भारत स्थानांतरित कर दिया। हरियाणा के सिरसा जिले के संगर सदन में एक नए मंदिर और डेरा की स्थापना की गई थी। पाकिस्तान से डेरा को हस्तांतरित की गई कुल भूमि मोंटगोमेरी में 18000 एकड़ (73 वर्ग कि. मी.) से अधिक की तुलना में मात्र 1600 एकड़ (6.5 वर्ग कि. मी.) थी। महांत गिरधारी दास की मृत्यु के बाद, बाबा महांत अमर नाथ बावा संगर सदन में मंदिर के महांत थे। अमर नाथ की मृत्यु के बाद, साथ ही बाबा सेवा दास जी को डेरा मालेवाला सिरसा में तिलक रसम (गद्दीनाशीन) से सम्मानित किया गया था-डेरा बाबा के 12वें महांत-भूमण शाह जी और महांत सरन दास ने बाबा ब्रह्म दास को तिलक रसम (गद्दीनाशीन) लगाया था। उसके बाद बाबा ब्रह्म दास जी से महांत बाबा ब्रह्म दास जी बने डेरा बाबा भूमण शाह जी संगर सरिस्ता (सिरसा) के 14वें महांत हैं। संगर सदन के अलावा, बाबा के हिंदू भक्तों ने उत्तरी भारत के कई राज्यों में भी उनकी याद में कई मंदिरों का निर्माण किया है, जहां बाबा जी की दैनिक पूजा आस्था और प्रेम के साथ की जाती है (संत चंद्र स्वामी द्वारा बाबा भूमन शाह)। पाकिस्तान में, इस डेरा को सबसे अमीर माना जाता था और विभाजन से पहले इसके साथ बड़ी संपत्ति जुड़ी हुई थी। बाबा भूमन शाह की आध्यात्मिक और व्यावहारिक शिक्षाओं को उनके उत्साही भक्त, ऋषि चंद्र स्वामी द्वारा एक पुस्तिका में सूत्र के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिसमें जीवन के सच्चे लक्ष्य के साथ-साथ इसकी उपलब्धि के लिए सही साधनों पर ध्यान केंद्रित किया गया है। ये शिक्षाएँ बाबा के अपने दिव्य जीवन के साथ पूरी तरह से मेल खाती हैं। ।