Vedha Muthu Mukandar
वेधा मुथु मुकंदर (मृत्यु 6 दिसंबर 1855), (जिसे वेलु मुथु मुकंदर के नाम से भी जाना जाता है), मेग्नानापुरम सर्कल में पहले प्रोटेस्टेंट ईसाई थे। वह एक हिंदू थे जिन्होंने मिशनरी, रेव के प्रभाव से ईसाई धर्म अपना लिया। सी. टी. ई. रेनियस। वेधा मुथु को सेंट स्टीफन चर्च, जेबग्ननपुरम, सोलाइकुडियिरुप्पु में दफनाया गया है। वेधा मुथु मुकंदर का जन्म तमिलनाडु राज्य के थूथुकुडी जिले के कुद्रेमोझी थेरी के एक मरूद्यान गाँव सोलाईकुदिरिरुप्पु में नादर जाति में हुआ था, जो प्राचीन पांड्य साम्राज्य की राजधानी के स्थान कोरकई के करीब है। वह अपने स्पष्ट भविष्यसूचक अंतर्ज्ञान और विवादों को हल करने में ज्ञान के माध्यम से मेग्नानापुरम गाँव के मुकंदर बन गए, जो मूल रूप से विजयनगर साम्राज्य के अरब शासकों द्वारा प्रदान की गई एक प्राचीन उपाधि थी। ईसाई धर्म में रूपांतरण वेधा मुथु के धर्मांतरण का एक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य है। इस क्षेत्र में ब्रिटिश वर्चस्व स्थापित होने से पहले यह विजयनगर साम्राज्य का हिस्सा था, जिसके नियुक्त नायकों (राज्यपालों) ने वेधा मुथु की नादर जाति के सदस्यों के जीवन को सीमित कर दिया था, चाहे उनकी स्थिति कुछ भी हो, और उन्हें थिरुचेंदूर मुरुगन मंदिर तक पहुंच से वंचित कर दिया था। नतीजतन, कई नादर अंग्रेजों के आगमन को इस भेदभाव को दूर करने के अवसर के रूप में मानते थे, और ईसाई धर्म के प्रति ग्रहणशील हो गए थे। 1823 में, साथनकुलम में ईसाई धर्म परिवर्तन करने के बाद, रेव. सी. टी. ई. रेनियस (भारत में पहले चर्च मिशन सोसाइटी मिशनरी) ने सोलाइकुडियिरुप्पु का दौरा किया। रेनियस के प्रोत्साहन और प्रचार के माध्यम से, वेधा मुथु ने धर्म परिवर्तन किया और नए नाम, वेलु मुथु के साथ बपतिस्मा लिया, जो गाँव का पहला प्रोटेस्टेंट ईसाई बन गया। रेनियस ने सोलाइकुडियिरुप्पु में कई लोगों का धर्मांतरण किया और 1825 तक वेधा मुथु और उनके साथी धर्मान्तरित लोगों को एक चर्च बनाने के लिए राजी किया। नादर ईसाइयों के नेता चिन्नामुथ सुंदरानंदम डेविड की रहस्यमय मृत्यु के बाद, रेव. रेनियस ने मिशनरी कार्य को साझा करने के लिए दूसरे की तलाश की, और सुंदरानंदम डेविड की जगह लेने के लिए वेधा मुथु की ओर रुख किया, जिसके बाद वेधा मुथु नेदुविल्लै में एक ईसाई उपग्रह गाँव स्थापित करने की पहल में शामिल हो गए। 1830 में, नेदुविल्लई का नाम बदलकर मेग्नानापुरम कर दिया गया, जिसका अर्थ है "सच्चे ज्ञान का स्थान"। मतभेद और सुलह जब 1835 में चर्च मिशन सोसाइटी ने रेव रेनियस की सेवाओं को समाप्त कर दिया, तो वेधा मुथु और उनके समर्थकों ने सोलाइकुडियिरुप्पु में अपने चर्च और पलायमकोट्टई में तिरुनेलवेली के धर्मप्रांत के पवित्र ट्रिनिटी कैथेड्रल में जाना बंद कर दिया। वैकल्पिक प्रार्थना कक्ष स्थापित किए गए थे, जिनमें से एक वेधा मुथु द्वारा जेबग्ननपुरम, सोलाइकुडियिरुप्पु में उनके घर के पास स्थापित किया गया था। यह मतभेद रेव की मृत्यु के बाद भी जारी रहा। रेनियस। वेधा मुथु के प्रार्थना कक्ष को वेधा मुथु के प्रपौत्रों में से एक डी. नवमणि ज्ञानयुथम ने पहले भारतीय एंग्लिकन बिशप बिशप वी. एस. अजारिया द्वारा एकीकरण के आह्वान के बाद टिनेवेली डायोसिस के तहत ले लिया था। यह 2 नवंबर 1940 को एंग्लिकन बिशप द आरटी द्वारा समर्पित किया गया था। रेव. स्टीफन नील सेंट स्टीफन चर्च, जेबग्ननपुरम, सोलाइकुडियिरुप्पु के रूप में। वर्तमान में चर्च सी. एस. आई. के एम. शांतापुरम पादरी (मेग्नानापुरम सर्कल) का हिस्सा है। नाज़रेथ-थूटुकुडी डायोसिस। वेधा मुथु मुकंदर वेधा मुथु की कब्र ने थिरावियम नादथी से शादी की; उन्हें सेंट स्टीफन चर्च, जेबग्ननपुरम, सोलाइकुडियिरुप्पु में एक साथ दफनाया गया है। तमिल शिलालेखों में कहा गया है कि वेधा मुथु की मृत्यु वर्ष 1031 (ग्रेगोरियन तिथि 6 दिसंबर 1855) में तमिल महीने कार्तिगाई के 21वें दिन और वर्ष 1021 (ग्रेगोरियन तिथि 27 या 28 अगस्त 1845) में तमिल महीने अवनि के 12वें दिन थिरावियम नादती की मृत्यु हो गई थी। सेंट स्टीफन चर्च और क्रिश्चियन मेग्ननानपुरम सर्कल की मण्डली वेधा मुथु मुकंदर और थिराविया मुथु नादाथी को अपने पितृसत्तात्मक माता-पिता के रूप में मानती है। हर साल क्रिसमस के अगले दिन उनकी याद में एक आसनम (लव-ईस्ट) का आयोजन किया जाता है। उनके पोते जी. देवसहायम को चलियार के नाम से जाना जाता था। ।