Conquest of Mind
मन की विजय एक ऐसी पुस्तक है जो आध्यात्मिक जीवन जीने के लिए प्रथाओं और रणनीतियों का वर्णन करती है। एकनाथ ईश्वरन द्वारा लिखित, रणनीतियों का उद्देश्य किसी भी प्रमुख धार्मिक परंपरा के भीतर या सभी परंपराओं के बाहर उपयोग करने योग्य होना है। यह पुस्तक मूल रूप से 1988 में संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रकाशित हुई थी। कई संशोधित अंग्रेजी-भाषा संस्करण प्रकाशित किए गए हैं, और कई अन्य यूरोपीय और एशियाई भाषाओं में भी अनुवाद प्रकाशित हुए हैं। इस पुस्तक की समीक्षा समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में की गई है। पृष्ठभूमि जब ईश्वरन ने 1988 में कॉन्क्वेस्ट ऑफ माइंड लिखा था, तो वह लगभग 30 वर्षों से अमेरिका में ध्यान सिखा रहे थे, और पहले ही एक पुस्तक, मेडिटेशन (1978) प्रकाशित कर चुके थे, जिसमें उनके ध्यान के तरीके का व्यवस्थित रूप से विवरण दिया गया था। इस पहले की पुस्तक में ध्यान के एक प्रमुख भाग के रूप में मन को प्रशिक्षित करने के महत्व का संक्षिप्त रूप से वर्णन किया गया था। ईश्वरन के आध्यात्मिक विषयों के पूर्ण 8-बिंदु कार्यक्रम का वर्णन करने वाली पुस्तक, जो मूल रूप से ध्यान (1978) के रूप में प्रकाशित हुई थी, में कहा गया है कि ध्यान हमारी अव्यक्त मानसिक शक्ति को अधिकतम स्तर तक पकड़ने और ध्यान केंद्रित करने के लिए एक व्यवस्थित तकनीक है। इसमें मन को प्रशिक्षित करना शामिल है, विशेष रूप से ध्यान और इच्छा। 1978 संस्करण में 9-10; 2008 संस्करण में पी. 20)। पुस्तक में एक खंड शीर्षक है जिसे "मन को प्रशिक्षित करना" कहा जाता है (1978 संस्करण में पृष्ठ 118; 2008 संस्करण में पृष्ठ 119), और बिंदु 6 की व्याख्या करते हुए, जिसका शीर्षक है "इंद्रियों को प्रशिक्षित करना", पुस्तक में कहा गया है कि "इंद्रियों को प्रशिक्षित करने का मतलब मन को भी प्रशिक्षित करना है" (1978 संस्करण में पृष्ठ 162; 2008 संस्करण में पृष्ठ 160)। इसी तरह, ईश्वरन के 8-बिंदु कार्यक्रम का वर्णन करने वाली एक अन्य पुस्तक, जिसे मूल रूप से मंत्रम पुस्तिका (1977) के रूप में प्रकाशित किया गया था, में एक संक्षिप्त खंड था जिसमें "मन का नियंत्रण कुछ ऐसा है जो हम में से अधिकांश के लिए कभी नहीं हुआ है; कुछ के लिए यह ठंडा या कठोर भी लग सकता है। लेकिन जब हम मन को नियंत्रित करना सीखते हैं, उसकी उग्र गति को धीमा करना सीखते हैं, उन विचारों का स्वागत करना सीखते हैं जिन्हें हम स्वीकार करते हैं और जो नकारात्मक हैं उन्हें खारिज करते हैं, तो हम पाएंगे कि इससे निपुणता की भावना आती है। हम सभी मन पर ऐसा नियंत्रण रख सकते हैं कि शांति हमारी स्वाभाविक स्थिति बन जाती है। 45-46 1977 संस्करण में; पीपी। 2008 संस्करण में 71-72)। बाद के संस्करणों में, इन अनुच्छेदों से पहले एक खंड-शीर्षक था जिसका शीर्षक था "अच्छी तरह से प्रशिक्षित मन" (2008 के संस्करण में पृष्ठ 71)। मन की विजय में, ईश्वरन इस बात पर अधिक व्यापक चर्चा प्रदान करते हैं कि उनके कार्यक्रम का उपयोग मन को प्रशिक्षित करने के लिए कैसे किया जा सकता है, और मन को प्रशिक्षित करने का महत्व। कन्क्वेस्ट ऑफ माइंड के परिचय में ईश्वरन ने बुद्ध के इस कथन को उद्धृत किया है कि "हम जो कुछ भी हैं, वह हमने जो सोचा है उसका परिणाम है।" इसलिए, ईश्वरन कहते हैं, "हमारे सोचने के तरीके को चुनने में सक्षम होने से ज्यादा महत्वपूर्ण कुछ नहीं हो सकता है।" और इसलिए, वे बताते हैं, बाद में, वे बताते हैं कि "यह बुद्ध या उनकी शिक्षाओं के बारे में एक पुस्तक नहीं है, फिर भी मैं इन पृष्ठों में अक्सर उनका उल्लेख करूंगा [क्योंकि] कोई भी अधिक स्पष्ट रूप से यह नहीं सिखाता है कि जीवन की महारत मन पर महारत हासिल करने पर निर्भर करती है।" मन की विजय का प्रत्येक अमेरिकी संस्करण एक परिचय के साथ शुरू होता है। इसके बाद 1988 और 2010 के अमेरिकी संस्करणों में पांच प्रमुख भाग हैं, जिनमें से प्रत्येक को 14 अध्यायों में विभाजित किया गया है। 2001 के अमेरिकी संस्करण में भाग चार के अध्यायों को हटा दिया गया था। ईश्वरन का परिचय बताता है कि वह "ध्यान" और "रहस्यवादी" शब्दों का उपयोग कैसे करते हैं। वह आगाह करते हैं कि विभिन्न दृष्टिकोणों से निर्देशों को मिलाने से भ्रम पैदा हो सकता है। "यदि आप एक टेनिस चैंपियन बनना चाहते हैं, तो आप एक ही समय में विक ब्रैडेन और निक बोलेटियेरी से सबक नहीं लेते हैं; खेल के प्रति उनका दृष्टिकोण पूरी तरह से अलग है। ध्यान शिक्षकों के भी अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। जब ईश्वरन ध्यान की बात करते हैं, तो उनका अर्थ है ईश्वरन की भाषा में, "महान रहस्यवादी"-जिन्हें वे अक्सर उदाहरण के रूप में उपयोग करते हैं-वे लोग हैं जिन्होंने इस लक्ष्य को प्राप्त किया है। "रहस्यवाद", एक शब्द जिसे ईश्वरन आसानी से गलत समझा जाता है, "व्यक्तिगत अनुभव से पैदा हुए विश्वास को संदर्भित करता है, कि मानव व्यक्तित्व में एक दिव्य मूल है जिसे हम में से प्रत्येक सीधे महसूस कर सकता है, और यह कि इस खोज को करना हमारे जीवन का वास्तविक लक्ष्य है।" भाग एक का शीर्षक है "अपने विचारों का प्रभार लेना"। इसमें 4 अध्याय हैं। स्वतंत्रता में सोचना (च। 1) एक कुशल सर्फर या बैले नर्तक की निपुणता का उपयोग उस प्रकार की निपुणता के लिए एक सादृश्य के रूप में करता है जो ईश्वरन का मानना है कि सभी लोग जीवन जीने की कला में पसंद करेंगे। वे कहते हैं कि इस तरह की निपुणता मन को प्रशिक्षित करके प्राप्त की जा सकती है, लेकिन इसके लिए बहुत अभ्यास की आवश्यकता होती है। जीवन कौशल (च। 2) ईश्वरन की एक परिच्छेद पर ध्यान करने की विधि, वर्तमान-केंद्रित होने के लिए इसके लाभों और अन्य लोगों के प्रति अनिवार्य रूप से प्रतिक्रिया करने के बजाय स्वतंत्र रूप से प्रतिक्रिया करने के लिए इसका वर्णन करता है। मन को प्रशिक्षित करना (च। 3) पाठकों से आग्रह करता है कि वे अपने सप्ताह के विभिन्न हिस्सों, जैसे घर और काम को व्यायाम केंद्र के रूप में सोचें, जो प्रत्येक मन को प्रशिक्षित करने और अहंकार को कम करने का एक विशेष अवसर प्रदान करते हैं। जुगलबंदी में (च। 4), ईश्वरन ने सैन फ्रांसिस्को के घिरार्डेली स्क्वायर में बाजीगरी के कारनामों का वर्णन करते हुए कहा कि "उस युवक ने अपने शरीर के साथ क्या करना सीखा, आप अपने दिमाग के साथ क्या करना सीख सकते हैं।" मानसिक तालमेल में "पसंद और नापसंद" शामिल हैं। क्या आप अपनी इच्छानुसार अपनी पसंद बदल सकते हैं? हमें कुछ ऐसा करने का आनंद लेना सीखना चाहिए जिसे हम नापसंद करते हैं या कुछ ऐसा करने का आनंद नहीं लेते हैं जो हमें पसंद है, जब यह दूसरों या खुद के दीर्घकालिक सर्वोत्तम हित में हो। ईश्वरन ने अपने खाने की आदतों को बदलने के अपने अनुभवों का वर्णन करते हुए कहा कि उन्होंने महात्मा गांधी से सीखा कि "तालू को प्रशिक्षित करना मस्तिष्क को प्रशिक्षित करने में एक शक्तिशाली सहायता है।" भाग दो, "अपने जीवन को फिर से आकार देना" में भी 4 अध्याय हैं, जिनका शीर्षक है तैरना सीखना, सारा जीवन ही योग है, अद्भुत छोटी-मोटी बातें और जीवन की शक्तियाँ। वे मानसिक कौशल की तुलना तैराकी से और मन की तुलना झील से करते हैं; ध्यान को गहरा करने के लिए पूरे दिन उपयोग की जाने वाली रणनीतियों का वर्णन करें; "हजारों छोटे अवसरों [जिन पर] मन को शांत और दयालु होना सिखाया जाता हैः तुरंत नहीं, बल्कि दिन के सामान्य विकल्पों में" के उदाहरण प्रस्तुत करें; और संकीर्ण, स्वार्थी अनुधाबन में पिछली स्थिति के बजाय "आध्यात्मिक प्राणियों में विकसित होने के लिए ऊपर की ओर ड्राइव" के साथ खुद को जोड़ने की तकनीकों का वर्णन करें। भाग तीन, "बुद्ध की रणनीतियाँ" में दो अध्याय हैं। बाधाओं और अवसरों का वर्णन है कि बुद्ध द्वारा पहचानी गई पाँच बाधाओं को कैसे दूर किया जाएः कामुकता, दुर्भावना, आलस्य, बेचैनी और भय/चिंता। स्वतंत्रता के लिए रणनीतियाँ पाँच बौद्ध "स्वतंत्रता के लिए रणनीतियों" पर चर्चा करती हैं, जिसमें "गलत को बाहर निकालने के लिए एक सही विचार", प्रतिबिंब, ध्यान हटाना और "जड़ तक जाना" शामिल है। "तीन आध्यात्मिक शक्तियाँ" शीर्षक वाले भाग चार में 3 अध्याय हैं। उन्हें निर्धारण, अलगाव और भेदभाव शीर्षक दिया गया है, और इनमें से प्रत्येक गुण को विकसित करने के लिए उपकरणों और अवसरों का वर्णन करते हैं, जो ईश्वरन के अपने जीवन से लेकर अविला की टेरेसा, लिसिएक्स की थेरेस, जैकब बोहेमे, महात्मा गांधी, मेस्टर एखर्ट, चार्ल्स डिकेंस और अंतरिक्ष अन्वेषण तक के उदाहरणों पर आधारित हैं। भाग पाँच, "ध्यान में निर्देश", में एक ही अध्याय है जो ईश्वरन के मार्ग ध्यान के आठ-बिंदु कार्यक्रम का वर्णन करता है। स्वागत समीक्षाएं द हिंदू, बी. सी. कैथोलिक और बुलेटिन ऑफ मोनास्टिक इंटररिलिजियस डायलॉग में प्रकाशित हुई हैं। द क्वेस्ट, एल. सी. सी. एन. 94660549 एस. एन 88002619 मन की विजय को द टाइम्स ऑफ इंडिया में 3 "सर्वश्रेष्ठ पुस्तकों" में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। "द हिंदू ने लिखा है कि ईश्वरन" "मन को स्थिर रखने के बारे में एक सरल दृष्टिकोण देता है।" और उनके "विचार पृथ्वी के नीचे हैं और उनके लेखन सरल हैं": बाद में, द हिंदू ने मन की विजय के तेलुगु अनुवाद की समीक्षा की। समीक्षक, एन. सी. रामानुजाचारी ने लिखा कि ईश्वरन "पूरी पुस्तक में बुद्ध से कई विचारों को आकर्षित करते हैं, लेकिन उनकी शिक्षाओं की निरंतर प्रासंगिकता का सावधानीपूर्वक विश्लेषण और स्थापना करते हैं।" रामानुजाचारी ने कहा कि बी. सी. में कैथोलिक, पॉल मैथ्यू सेंट पियरे ने लिखा है कि मन की विजय "मन नियंत्रण के मुद्दों को संबोधित करती है. क्योंकि यह किसी के सच्चे आध्यात्मिक आत्म को खोजने और दुनिया के भीतर धर्मनिरपेक्षता, मध्यस्थता, अहंकार और स्वार्थ की ताकतों द्वारा पकड़े जाने से बचने से संबंधित है।" उन्होंने कहा कि सेंट पियरे के लिए, "ईश्वरन की चर्चा में विरोधाभास यह है कि, मन को दुनिया को सौंपने से बचने के लिए, व्यक्ति को दुनिया को दिए गए सोचने के तरीके को पार करना चाहिए और अपने लिए सोचना शुरू करना चाहिए, और यीशु, असीसी के सेंट फ्रांसिस, बुद्ध, श्री कृष्ण, सूफी रहस्यवादी जलालुद्दीन रूमी और कई अन्य लोगों की संगति में।" द क्वेस्ट ने लिखा है कि लेखक के पास "लिखने की एक अद्भुत रूप से आसान शैली है", कि मन की विजय "मन को प्रशिक्षित करने के लिए स्पष्ट मार्गदर्शन प्रदान करती है", और यह कि "शायद लेखक से बेहतर कोई ध्यान शिक्षक नहीं है"। बुलेटिन ऑफ मोनास्टिक इंटररिलिजियस डायलॉग में, पास्कलीन कॉफ़ ने लिखा है कि यह पुस्तक "सभी के लिए एक अंतरधार्मिक उपहार" है, "जीवन की चुनौतियों का जवाब देने और इस प्रक्रिया में सच्चे आत्म की खोज करने के लिए मन को प्रशिक्षित करने की कला को प्रस्तुत करने का एक बहुत ही सफल प्रयास है-न केवल एक परिवर्तन बल्कि रूपांतरण जिसके द्वारा एक व्यक्ति प्रेम है।" उन्होंने कहा कि संस्करण मूल संस्करण 1988 में नीलगिरी प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिसने बाद के दो अमेरिकी संस्करण भी प्रकाशित किए। भारत में दो अंग्रेजी भाषा के संस्करण भी प्रकाशित हुए हैं, और गैर-अंग्रेजी संस्करण डच, इंडोनेशियाई, कोरियाई, मराठी, पुर्तगाली, स्पेनिश और तेलुगु में प्रकाशित हुए हैं। अमेरिकी संस्करण हैंः, (217 पृष्ठ), (174 पृष्ठ), (183 पृष्ठ) भारतीय अंग्रेजी भाषा के संस्करण हैंः (217 पृष्ठ), (183 पृष्ठ) पुस्तक का एक खंड योग इंटरनेशनल में उद्धृत किया गया था। ।