Jama Mosque, Ahmedabad
जामा मस्जिद (शाब्दिक रूप से शुक्रवार की मस्जिद), जिसे जुमा मस्जिद या जामी मस्जिद के रूप में भी जाना जाता है, अहमदाबाद में एक मस्जिद है, और इसे 1424 में अहमद शाह प्रथम के शासनकाल के दौरान बनाया गया था। केंद्रीय मिहराब पर शिलालेख सुल्तान अहमद शाह प्रथम द्वारा पहली सफ़ार ए. एच. 827 या 4 जनवरी, 1424 ई. को मस्जिद के उद्घाटन की याद दिलाता है। मस्जिद पुराने दीवार वाले शहर में स्थित है, और यह भद्रा किला क्षेत्र के बाहर स्थित है। पुराने दीवार वाले शहर को अलग-अलग क्वार्टरों या पोलों में विभाजित किया गया है, और जमी मस्जिद गांधी रोड पर पाई जाती है। सड़क के दक्षिण की ओर, मस्जिद तीन दरवाजा या त्रिपोलिया गेट से थोड़ी दूरी पर है। जामा मस्जिद अहमद शाह प्रथम के शासनकाल के दौरान बनाई गई पाँचवीं मस्जिद संरचना थी। पूर्ववर्ती मस्जिदें या तो आकार में मामूली थीं या निजी उपयोग के लिए थीं। जामा मस्जिद अपने पूर्ववर्तियों के बिल्कुल विपरीत थी क्योंकि यह एक बड़ी, भव्य संरचना थी। मस्जिद परिसर में एक बड़ा पक्का आंगन है जिसमें तीन अलग-अलग दिशाओं से प्रवेश किया जा सकता है। प्रांगण के बीच में एक प्रक्षालन टंकी है। इमारत के पश्चिम की ओर प्रार्थना कक्ष है। यह पूरी मस्जिद गुजरात शैली की वास्तुकला का प्रतीक है। अहमदाबाद की जामा मस्जिद संभवतः इस अवधि में निर्मित भारतीय उपमहाद्वीप की सबसे बड़ी मस्जिद थी। यह पुराने दीवार वाले शहर के केंद्र में स्थित है। मस्जिद की उत्तरी दीवार जुलूस के रास्ते पर स्थित है। सुल्तान अहमद शाह प्रथम द्वारा वांछित एक प्रमुख योजना के हिस्से के रूप में डिज़ाइन की गई, मस्जिद जुलूस की धुरी के उत्तर में स्थित है जो तीन मेहराबों, तीन दरवाजे के साथ दरवाजे पर मैदान-ए-शाह से चलती है। उत्तर से सीढ़ी का उपयोग करके मस्जिद में प्रवेश किया जाता है। मस्जिद के पूर्व में बादशाह-का-हजीरा है, जिसे अहमद शाह का मकबरा भी कहा जाता है। यह अहमद शाह प्रथम, उनके बेटे और पोते का मकबरा है। मकबरे में जामा मस्जिद के समान वास्तुकला शैलियों का उपयोग किया गया था, भले ही इसे मस्जिद के पूरा होने के बाद शुरू किया गया था। कुछ इसी तरह की वास्तुशिल्प विशेषताओं में कई गुंबदों, संलग्न स्तंभों वाले कोर्ट और छिद्रित स्क्रीन दीवारों का उपयोग शामिल है। हालाँकि मकबरे में किसी भी नवीन वास्तुशिल्प विशेषताओं का उपयोग नहीं किया गया था, लेकिन यह अहमदाबाद में अपनी तरह का पहला मकबरा था। आस-पास सुल्तान अहमद शाह प्रथम की रानियों और अन्य पत्नियों की कब्रें हैं, जिन्हें रानी नो हाजीरो या हजीरा कहा जाता है। इस मकबरे में अहमद शाह के मकबरे के समान वास्तुकला शैली का उपयोग किया गया था। अहमदाबाद शहर की स्थापना से पहले, मूल बस्ती का नाम असावल था। अहमद शाह प्रथम उत्तराधिकारी थे और 1411 में उन्होंने अहमदाबाद की स्थापना की, जो अंततः असावल में शामिल हो गया। हाल के वर्षों में, स्थानीय अधिकारियों ने मस्जिद के मूल तत्वों के संरक्षण को संतुलित करने के लिए संघर्ष किया है, साथ ही संरचना को बनाए रखा है ताकि यह अभी भी आबादी की पूजा के लिए उपयोगी हो। सुन्नी मुस्लिम वक्फ समिति ने मस्जिद के प्रांगण के मूल बलुआ पत्थर के फर्श को संगमरमर के फर्श से बदल दिया है। मस्जिद के आंगन के बीच में हौज (टैंक), जिसका उपयोग उपासक प्रार्थना से पहले वुडू का कार्य करने के लिए करते हैं, को भी फिर से लगाया गया है। खिड़कियों पर लोहे के फ्रेम लगाए गए थे। आर्कियोलॉजिकल सोसाइटी ऑफ इंडिया ने पुरातत्व स्मारक और पुरातत्व स्थल अवशेष अधिनियम का उल्लंघन करने के लिए सुन्नी मुस्लिम वक्फ समिति के सदस्यों और स्थानीय लोगों के खिलाफ अदालत में कई शिकायतें दर्ज कराई हैं। सुन्नी मुस्लिम वक्फ समिति ने कहा है, 'एएसआई के पास न तो संसाधन हैं और न ही क्षय को रोकने की इच्छा है। इनमें से अधिकांश स्मारक, विशेष रूप से मस्जिदें, अभी भी उपयोग में हैं। जब एएसआई एक टूटे हुए स्मारक की मरम्मत करने में विफल रहता है, तो काम करने की जिम्मेदारी हम पर आती है। एएसआई द्वारा किए गए दावों के बारे में प्रार्थना करने आने वाले लोगों को बुनियादी सुविधाएं प्रदान करने से हम भाग नहीं सकते। वास्तुकला अहमदाबाद की स्थापना 26 फरवरी 1411 को दिल्ली में मुस्लिम शासन से बहुत दूर की गई थी। इसने अहमदाबाद को वास्तुकला की अपनी प्रांतीय शैली विकसित करने की अनुमति दी। अहमदाबाद की प्रांतीय वास्तुकला शैली को आमतौर पर प्रांत के नाम के अनुसार गुजरात शैली नाम दिया जाता है। गुजरात की वास्तुकला शैली, और इस प्रकार अहमदाबाद की वास्तुकला शैली, इस्लामी वास्तुकला और पारंपरिक हिंदू वास्तुकला तत्वों का मिश्रण है। हालाँकि गुजरात शैली 15वीं शताब्दी के दौरान और उसके बाद फली-फूली, लेकिन गुजरात इस्लामी वास्तुकला शैली के लिए एक मिसाल थी क्योंकि अहमद शाह प्रथम के सत्ता में आने और अहमदाबाद की स्थापना करने से एक सदी पहले गुजरात में इस्लाम मौजूद था। अहमद शाह काल के दौरान गुजरात में प्रारंभिक मस्जिदों को ज्यादातर लूटी गई मंदिर सामग्री से बनाया गया था जिसे मस्जिद जैसी संरचनाओं में बदल दिया गया था। जामा मस्जिद अहमदाबाद में वास्तुकला की गुजरात शैली के कई उदाहरणों में से एक है। पुराने शहर और उसके आसपास के स्मारक मोटे तौर पर दो श्रेणियों में आते हैं। पहली श्रेणी 15वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के दौरान अहमद शाह प्रथम के साथ जुड़ी हुई है और दूसरी 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और उसके बाद महमूद बेगड़ा के साथ जुड़ी हुई है। पीले बलुआ पत्थर से निर्मित, मस्जिद परिसर 75 मीटर लंबे और 66 मीटर चौड़े एक बड़े आयताकार आंगन पर केंद्रित है। एक व्यक्ति दरबार में तीन प्रवेश द्वारों से प्रवेश करता हैः दक्षिण, पूर्व और उत्तर। प्रत्येक पक्ष के केंद्र में एक। प्राथमिक प्रवेश द्वार दक्षिण की ओर है; पूर्वी पोर्च वाला प्रवेश द्वार एक अन्य बाड़े, सुल्तान अहमद शाह प्रथम के मकबरे की ओर जाता है। प्रांगण तीन तरफ एक स्तंभ के साथ पंक्तिबद्ध है, प्रार्थना कक्ष पश्चिमी तरफ है। प्रांगण के केंद्र में प्रक्षालन के लिए एक आयताकार बेसिन है। मस्जिद के दक्षिणी बरामदे का प्रवेश द्वार बड़ा है और स्तंभों द्वारा समर्थित है, जिनमें से कुछ का हिंदू या जैन मंदिरों से पुनः उपयोग किया गया था। बरामदा प्रत्येक तरफ बारह सीढ़ियों के साथ उभरा हुआ है। इसके शीर्ष पर एक छत है जिसमें कभी एक गुंबद होता था, जिसके बाद से इसकी इंडो-मुस्लिम वास्तुकला है, मस्जिद में कई समन्वयात्मक तत्व भी हैं जो जरूरी नहीं कि दर्शकों के लिए स्पष्ट होंः कुछ केंद्रीय गुंबदों को कमल के फूलों की तरह तराशा गया है, जो जैन मंदिरों के विशिष्ट गुंबदों से निकटता से संबंधित हैं; और कुछ स्तंभों को एक श्रृंखला पर लटकती घंटी के रूप में तराशा गया है, जो अक्सर हिंदू मंदिरों में लटकने वाली घंटियों के संदर्भ में है। प्रार्थना कक्ष प्रार्थना कक्ष आयताकार है और पंद्रह गुंबदों से ढका हुआ है। प्रार्थना कक्ष की छत को तीन स्तरों पर व्यवस्थित किया गया है। मुख्य प्रार्थना कक्ष में छत को सहारा देने वाले लगभग 260 स्तंभ हैं, जिसमें 15 गुंबद हैं, जो हॉल के माध्यम से प्रकाश और छाया की एक सुंदर भूलभुलैया बनाते हैं। सफेद संगमरमर के फर्श वाला चौड़ा खुला आंगन विशाल अरबी सुलेख के साथ चित्रित एक स्तंभ से घिरा हुआ है, और केंद्र में अनुष्ठान स्नान के लिए एक टैंक है। मस्जिद और तोरण पीले बलुआ पत्थर से बने हैं और उस जटिल विवरण के साथ तराशे गए हैं जिसके लिए इस अवधि की मस्जिदें जानी जाती हैं। मुख्य प्रार्थना कक्ष स्थान को पंद्रह खंडों, या पाँच वर्ग खंडों की तीन पंक्तियों में विभाजित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक में एक गुंबद है और इस प्रकार कुल 15 गुंबद हैं। बीच में गुंबद बाकी की तुलना में ऊँचा है। प्रार्थना क्षेत्र का मध्य भाग तीन मंजिला लंबा है। मस्जिद में, कुल मिलाकर, पाँच मिहराब हैं जो मुख्य प्रार्थना कक्ष के उपरोक्त पाँच वर्ग खंडों के अनुरूप हैं। पाँच मिहराब किबला दीवार के साथ चलते हैं। किबला दीवार पश्चिम की ओर है और इसे मिहराब के साथ रंगीन संगमरमर से सजाया गया है। एक सफेद संगमरमर का अर्धचंद्र उस स्थान को चिह्नित करता है जहाँ इमाम प्रार्थना का नेतृत्व करता है। छेदित पत्थर के पर्दे ('जलिस') केंद्रीय द्वार के दो स्तंभों के बीच रखे गए हैं। "हिलती मीनारें" मुख्य प्रवेश द्वार दो स्तंभों से बना है। ये 1819 और 1956 के भूकंपों से नष्ट हुई दो मीनारों ('हिलती मीनारें') के अवशेष हैं। 1819 के भूकंप में, ऊँची मीनारों की ऊँचाई घटाकर आधी कर दी गई और उन्हें "हिलती मीनारों" के रूप में जाना जाने लगा। 1956 के भूकंप ने शेष "हिलती मीनारों" को नष्ट कर दिया। गैलरी आगे पढ़ रहे हैं डेविस, फिलिप। 1989 में। भारत के स्मारकों के लिए पेंगुइन गाइड। लंदनः पेंगुइन बुक्स, II, 338-340। मिशेल, जॉर्ज, स्नेहल शाह। (एड.) 1988 में। अहमदाबाद। मुम्बईः मार्ग प्रकाशन, 32-33,42-43। ।