Ghashiram Kotwal
घासीराम कोतवाल नाट्यकार विजय तेंदुलकर द्वारा 1972 में महाराष्ट्र में एक स्थानीय राजनीतिक दल के उदय की प्रतिक्रिया के रूप में लिखा गया एक मराठी नाटक है। यह नाटक एक राजनीतिक व्यंग्य है, जिसे ऐतिहासिक नाटक के रूप में लिखा गया है। यह पुणे के पेशवा के दरबार में प्रमुख मंत्रियों में से एक नाना फडणवीस (1741-1800) और शहर के पुलिस प्रमुख घासीराम कोतवाल के जीवन पर आधारित है। इसका विषय यह है कि कैसे सत्ता में बैठे लोग अपने उद्देश्यों की पूर्ति के लिए विचारधाराओं को जन्म देते हैं, और बाद में जब वे बेकार हो जाते हैं तो उन्हें नष्ट कर देते हैं। यह पहली बार 16 दिसंबर 1972 को पुणे में प्रगतिशील नाटकीय संघ द्वारा प्रस्तुत किया गया था। 1973 में जब्बार पटेल द्वारा निर्मित इस नाटक को आधुनिक भारतीय रंगमंच में एक उत्कृष्ट नाटक माना जाता है। तेंदुलकर ने अपना नाटक लेखक-इतिहासकार मोरोबा कान्होबा की 1863 की कहानी पर आधारित किया, जिन्होंने इतिहास और कल्पना को एक साथ जोड़कर घासीराम कोतवाल को लिखा और इसे एक सरल नैतिकता के खेल के रूप में देखा। इस नाटक का पहला प्रदर्शन 16 दिसंबर 1972 को पुणे के भारत नाट्य मंदिर में हुआ था। इस नाटक ने शुरू में एक बड़ा विवाद पैदा किया, लेकिन बाद के वर्षों में इसे सफल माना गया। 1980 में पश्चिमी यूरोप के दौरे के दौरान विभिन्न स्थानों पर इस नाटक का मंचन किया गया था। 1986 में, इस नाटक ने अमेरिका के शहरों का दौरा किया और समूह ने सोवियत संघ, पूर्वी जर्मनी, हंगरी और यूगोस्लाविया के पूर्वी यूरोपीय देशों का दौरा किया। सारांश नाटक की शुरुआत भगवान गणेश के आह्वान के साथ होती है। फिर पुणे के ब्राह्मण अपना परिचय देते हैं और हम पुणे में नैतिक रूप से भ्रष्ट स्थिति देख सकते हैं। पुणे के दीवान (मुख्य सचिव) नाना फडणवीस भी भ्रष्ट हैं और लावणी नर्तकी से मिलने जाते हैं। घशिराम लावणी नर्तकी के साथ काम कर रहे हैं। वह घासीराम की बुद्धि से प्रभावित होता है। घासीराम एक ब्राह्मण होने के नाते अगले दिन पेशवा के त्योहार पर भिक्षा लेने जाता है। हालाँकि, वहाँ उसके साथ बुरा व्यवहार किया जाता है और उस पर पॉकेटिंग का आरोप लगाया जाता है और अपराध के लिए जेल में डाल दिया जाता है। फिर वह बदला लेने का फैसला करता है। इसलिए यह नाटक इस नाटक के अगले भाग तक पहुँचता रहता है। घासीराम नाना से पुणे के कोतवाल (पुलिस प्रमुख) का पद पाने के लिए अपनी बेटी गौरी का आदान-प्रदान करता है। पद मिलने के बाद वह शहर में सख्त नियमों को लागू करना शुरू कर देता है। वह हर चीज के लिए परमिट मांगना शुरू कर देता है और छोटे-छोटे अपराधों के लिए लोगों को जेल में डालना शुरू कर देता है। जब आम लोग नाना के पास शिकायत लेकर आते हैं, तो वह उन्हें खारिज कर देता है और गौरी के साथ गहरा संबंध रखता है। इस बीच, गौरी नाना से गर्भवती हो जाती है और प्रसव के दौरान उसकी मृत्यु हो जाती है। नाना गुप्त रूप से नदी में फेंके गए उसके शव के बारे में पूछता है। वह घशिराम को आश्वस्त करता है कि उसे जो उपाधि प्राप्त है वह केवल उसके संरक्षण के कारण है। स्थिति नियंत्रण से बाहर हो जाती है जब शहर में आने वाले कुछ ब्राह्मणों को जेल में डाल दिया जाता है, और उनकी हिरासत में अपर्याप्त वेंटिलेशन के कारण दम घुटने से उनकी मृत्यु हो जाती है। पुणे का ब्राह्मण तब पेशवा से शिकायत करता है। पेशवा नाना को बुलाता है जो घशिराम को सबसे अमानवीय तरीके से मारने का आदेश देता है। नाना उसके बुलावे को नजरअंदाज कर देता है, ब्राह्मण उसके बाद उसके महल के विरोध को घेर लेते हैं। अपनी त्वचा को बचाने के लिए नाना अंततः घासीराम को फांसी देने का आदेश देते हैं। शैली यह नाटक मराठी लोक रंगमंच में "तमाशा" रूप के उपयोग के लिए उल्लेखनीय है। यहाँ गायन और नृत्य का उपयोग अच्छे प्रभाव के लिए किया जाता है। "अभंग" (भक्ति गीत) को "लावणी" (प्रेम गीत) के साथ मिलाया जाता है। मूल कलाकार और दल घासीराम सावलदासः रमेश तिलेकर नाना फडनवीसः मोहन अगाशे सूत्रधर (कथावाचक): श्रीराम रानाडे गायकः आनंद मोदक, रवींद्र साठे, चंद्रकांत काले संगीतः भास्कर चंदावरकर नृत्यः कृष्णदेव मुलगुंड निर्देशकः जब्बार पटेल अरविंद ठाकर संगीतकार संगीतः भास्कर चंदावरकर रवींद्र साठे-मंजिरी/ताल चंद्रकांत काले-चिपली अशोक गायकवाड़-ढोलकी/तबला प्रभाशंकर गायकवाड़-सुंदरी श्रीकांत राजपथ-मृदुंग श्याम भेंडे-हारमोनियम विवाद तेंदुलकर के कई नाटकों की तरह, इस नाटक ने बहुत सारे विवाद पैदा किए। इसलिए इसे राज्य में अस्थायी रूप से प्रतिबंधित कर दिया गया था। शिवसेना नेता मनोहर जोशी, जो एक ब्राह्मण भी थे, मुंबई में घसीराम विरोधी आंदोलन में सबसे आगे थे, और पार्टी ने 1971-72 में महानगर में नाटक का मंचन रोक दिया। यह नाटक ऐतिहासिक तथ्यों पर आधारित था। घशिराम एक उत्तर भारतीय ब्राह्मण थे, जो औरंगाबाद के निवासी थे, जिन्हें 8 फरवरी 1777 को पूना के पुलिस प्रीफ़ेक्ट के रूप में नियुक्त किया गया था और 31 अगस्त 1791 को हिंसक परिस्थितियों में उनकी मृत्यु तक अधिकारी बने रहे। उन्होंने पेशवा नारायण राव की हत्या के बाद के महत्वपूर्ण समय के दौरान अपनी वफादार सेवा से नाना का विश्वास अर्जित किया था। उन्हें नाना फडणवीस का पूरा भरोसा था और उनका प्रशासन अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में कुख्यात रूप से बदतर था। वह वह व्यक्ति थे जिन्हें रघुनाथ राव और उनके परिवार की गतिविधियों और योजनाओं को देखने के लिए नियुक्त किया गया था और उन्होंने नाना को जो भी उनके उद्देश्य के अनुकूल था, उसकी सूचना दी। उनके अधीन बेईमान जासूसों का एक बड़ा समूह था, जिनके पास लोगों को परेशान करने के पर्याप्त साधन थे, जिसके परिणामस्वरूप घासीराम शब्द उत्पीड़न और अत्याचार का स्थायी पर्याय बन गया है। घशिराम का शासन क्रूर और अत्याचारी था। हालाँकि, नाना फडणवीस के चित्रण का समर्थन करने के लिए कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है जैसा कि नाटक में दर्शाया गया है। यह विवाद दुर्भाग्य से भारत के स्वतंत्रता आंदोलन में नाना फडणवीस के महत्वपूर्ण योगदान को भी कमजोर करता है। फिल्म रूपांतरण इस नाटक को एक मराठी फिल्म, घासीराम कोतवाल (1976) में रूपांतरित किया गया था, जो अभिनेता ओम पुरी की पहली फिल्म थी। मुख्य पात्रों की भूमिका प्रकाश बेलावाड़ी और मोहन अगाशे ने निभाई थी। फिल्म की पटकथा विजय तेंदुलकर ने लिखी थी। फिल्म का निर्देशन के. हरिहरन और मणि कौल ने एफ. टी. आई. आई. के 16 स्नातकों के सहयोग से किया था। आगे पढ़ने के लिए घासीराम कोतवाल, विजय तेंदुलकर, संगम बुक्स, 1984। अनुवाद में संग्रहित नाटकः कमला, मौन! कोर्ट सत्र में है, सखाराम बाइंडर, गिद्ध, उम्बुगलैंड में मुठभेड़, घासीराम कोतवाल, एक दोस्त की कहानी, कन्यादान। नई दिल्ली, 2003, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। .. विजय तेंदुलकर की घासीराम कोतवालः एक पाठकों का साथी। एम. शरत बाबू, एशिया बुक क्लब, 2003. विजय तेंदुलकर की घासीराम कोतवालः आलोचनात्मक दृष्टिकोण। विनोद बाला शर्मा और एम. शरत बाबू। 2005, प्रेस्टीज बुक्स, नई दिल्ली "। .. पी. धनवेल, "तेंदुलकर के घासीराम कोतवाल में मूल्यों का विध्वंस", आवाज, Vol.3, नंबर 3, (जून 2005), पृ. 84-92। ।