Glossary of spirituality terms
यह आध्यात्मिकता से संबंधित शब्दों की एक शब्दावली है। आध्यात्मिकता का धर्म से गहरा संबंध है। एक मरणोपरांत जीवनः (या मृत्यु के बाद का जीवन) एक सामान्य शब्द जो अस्तित्व की एक कथित निरंतरता का उल्लेख करता है, आमतौर पर आध्यात्मिक और अनुभवात्मक, इस दुनिया से परे, या मृत्यु के बाद। अज्ञेयवादः यह दृष्टिकोण कि ईश्वर या अलौकिक का अस्तित्व अज्ञात या अज्ञात है। अहिंसाः अहिंसा और सभी जीवन के लिए सम्मान का एक धार्मिक सिद्धांत। अहिंसा () संस्कृत है जिसका अर्थ है हिम्सा या चोट से बचना। इसकी व्याख्या अक्सर सभी संवेदनशील प्राणियों के प्रति शांति और सम्मान के रूप में की जाती है। अहिंसा हिंदू धर्म, जैन धर्म और बौद्ध धर्म का मूल है। भारतीय दर्शन में इसका पहला उल्लेख उपनिषद नामक हिंदू ग्रंथों में पाया जाता है, जो लगभग 800 ईसा पूर्व का सबसे पुराना ग्रंथ है। अहिम्सा का अभ्यास करने वाले अक्सर शाकाहारी या शाकाहारी होते हैं। आइकिडोः (, कांजी की एक पुरानी शैली का भी उपयोग करते हुए) शाब्दिक रूप से जिसका अर्थ है "सद्भाव ऊर्जा का तरीका", या कुछ काव्यात्मक लाइसेंस के साथ, "सामंजस्यपूर्ण भावना का तरीका", आइकिडो एक जेंडाई बुडो है-एक आधुनिक जापानी युद्ध कला। आइकिडो के अभ्यास करने वालों को आइकिडोका के रूप में जाना जाता है। ऐकिडो को एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक घटक भी माना जाता है। आकाशिक अभिलेखः (आकाश एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है "आकाश", "अंतरिक्ष" या "ईथर") ब्रह्मविद्या के धर्म और दार्शनिक स्कूल जिसे एंथ्रोपोसोफी कहा जाता है, आकाशिक अभिलेख सभी सार्वभौमिक घटनाओं, विचारों, शब्दों, भावनाओं और सभी संस्थाओं और जीवन रूपों के संदर्भ में अतीत, वर्तमान या भविष्य में घटित होने वाले इरादे का एक संग्रह है, न कि केवल मानव। उनका मानना है कि थियोसॉफिस्टों द्वारा उन्हें अस्तित्व के एक गैर-भौतिक स्तर में कूटबद्ध किया जाता है जिसे मानसिक स्तर के रूप में जाना जाता है। पूर्वजों की पूजाः (), पूर्वजों की पूजा भी () एक धार्मिक प्रथा है जो इस विश्वास पर आधारित है कि किसी के पूर्वजों के पास अलौकिक शक्तियां हैं। जीववादः यह धार्मिक विश्वास कि सभी वस्तुओं, स्थानों और प्राणियों में एक अलग आध्यात्मिक सार होता है। तपः एक ऐसे जीवन को दर्शाता है जो सांसारिक सुखों (तपस्या) से दूर रहने की विशेषता है। जो लोग तपस्वी जीवन शैली का अभ्यास करते हैं, वे अक्सर अपनी प्रथाओं को सद्गुणी मानते हैं और उन्हें अधिक आध्यात्मिकता प्राप्त करने के लिए आगे बढ़ाते हैं। नास्तिकता-व्यापक अर्थ में, देवताओं के अस्तित्व में विश्वास का अभाव है। कम व्यापक रूप से, नास्तिकवाद इस विश्वास की अस्वीकृति है कि कोई भी देवता मौजूद हैं। इससे भी संकीर्ण अर्थ में, नास्तिकवाद विशेष रूप से यह स्थिति है कि कोई देवता नहीं हैं। नास्तिकता आस्तिकता के विपरीत है, जो अपने सबसे सामान्य रूप में, कम से कम एक देवता में विश्वास है। बी बागुआ (अवधारणा): एक प्राचीन चीनी दार्शनिक अवधारणा, बागुआ एक अष्टकोणीय आरेख है जिसमें प्रत्येक तरफ आठ त्रिग्राम हैं। बागुआ की अवधारणा न केवल चीनी ताओवादी विचार और आई चिंग पर लागू होती है, बल्कि इसका उपयोग चीनी संस्कृति के अन्य क्षेत्रों जैसे फेंगशुई, युद्ध कला, नौवहन आदि में भी किया जाता है। बहाई धर्मः उन्नीसवीं शताब्दी के ईरानी निर्वासित बहाउल्लाह द्वारा स्थापित एक वैश्विक धर्म। आशीर्वादः (आशीर्वाद से, पुरानी अंग्रेजी ब्लोडियन या ब्लेशियन) मूल रूप से मूर्तिपूजक बलिदानों, ब्लोट्स (संदर्भः ए. एच. डी.) के दौरान "रक्त के साथ छिड़काव" का अर्थ था। एक आशीर्वाद, (जिसका उपयोग इस तरह के दान को संदर्भित करने के लिए भी किया जाता है) पवित्रता, दिव्य इच्छा या किसी की आशाओं के साथ किसी चीज़ का मिश्रण है। रोमन कैथोलिक धर्म, पूर्वी रूढ़िवादी और इसी तरह की परंपराओं के भीतर, चर्च के औपचारिक आशीर्वाद बिशप, पुजारियों और कभी-कभी धर्माध्यक्षों द्वारा किए जाते हैं, लेकिन कई अन्य धर्मों की तरह, कोई भी औपचारिक रूप से दूसरे को आशीर्वाद दे सकता है। सी चक्रः हिंदू धर्म और इसकी योग की आध्यात्मिक प्रणालियों और कुछ संबंधित पूर्वी संस्कृतियों के साथ-साथ नए युग के आंदोलन के कुछ हिस्सों में-और कुछ हद तक अलग नए विचार आंदोलन-एक चक्र को मानव शरीर में एक ऊर्जा नोड माना जाता है। मंत्रः शब्दों या ध्वनियों का लयबद्ध बोलना या गाना, या तो एक ही स्वर पर या एक साधारण धुन के साथ जिसमें स्वरों का एक सीमित सेट शामिल होता है और जिसमें अक्सर बहुत सारी पुनरावृत्ति या स्टैटिस शामिल होते हैं। मंत्र को भाषण, संगीत या भाषण का एक उच्च रूप माना जा सकता है जो भावनाओं को व्यक्त करने या किसी के आध्यात्मिक पक्ष को व्यक्त करने में अधिक प्रभावी है। चैनलिंगः उच्च शक्ति या आत्माओं से जानकारी (वर्तमान क्षण में होने की स्थिति से) प्राप्त करने और लेखन, बोलने, शिक्षण या संगीत के माध्यम से इसे आगे लाने का कार्य। सृजनः सृजन शब्द मानवता, पृथ्वी, जीवन और ब्रह्मांड (ब्रह्मांड) की शुरुआत को संदर्भित करता है। सृष्टि के कुछ विवरण ब्रह्मांड की शुरुआत को एक सर्वोच्च व्यक्ति द्वारा जानबूझकर किए गए "सृजन" के रूप में वर्णित करते हैं। चेतनाः मन की एक गुणवत्ता जिसे आम तौर पर व्यक्तिपरकता, आत्म-जागरूकता, भावना, ज्ञान और अपने और अपने पर्यावरण के बीच के संबंध को समझने की क्षमता जैसे गुणों को शामिल करने के लिए माना जाता है। कई दार्शनिक चेतना को अभूतपूर्व चेतना में विभाजित करते हैं जो स्वयं अनुभव और अभिगम चेतना है जो अनुभव में चीजों का प्रसंस्करण है। कई संस्कृतियाँ और धार्मिक परंपराएँ शरीर से अलग आत्मा में चेतना का स्थान रखती हैं। इसके विपरीत, कई वैज्ञानिक और दार्शनिक चेतना को मस्तिष्क की तंत्रिका कार्यप्रणाली से घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ मानते हैं जो दुनिया के अनुभव करने के तरीके को निर्धारित करता है। चेतना का यह पहलू मन के दर्शन, मनोविज्ञान, मस्तिष्क जीव विज्ञान, तंत्रिका विज्ञान और संज्ञानात्मक विज्ञान में बहुत बहस और शोध का विषय है। चिंतनः ईसाई, विशेष रूप से कैथोलिक, परंपरा में एक प्रकार की प्रार्थना या ध्यान। यह भगवान को सीधे अनुभव करने का एक प्रयास है। यह ईसाई रहस्यवाद से जुड़ा हुआ है, और टेरेसा ऑफ अविला, मार्गरी केम्पे, ऑगस्टीन बेकर और थॉमस मर्टन जैसे लेखकों ने इसके बारे में व्यापक रूप से लिखा है। कैथोलिक चर्च के कैटेचिज्म में इसका संक्षिप्त वर्णन किया गया है, पैराग्राफ 2709 के बाद, जहां सॉन्ग ऑफ सॉन्ग्स का हवाला दिया गया है। कॉस्मोगनीः [ग्रा. कोस्मोगोनिया कोस्मॉस से दुनिया और जन्म लेने के लिए गिग्नेस्थाई की जड़] अस्तित्व में आने, ब्रह्मांड के निर्माण और उत्पत्ति का वर्णन (या मॉडल)। यह इन पहलुओं का अध्ययन भी है। तो एक ब्रह्मांड वर्णन करता है कि ब्रह्मांड कैसे बना; इसलिए, उत्पत्ति की पुस्तक में दुनिया के निर्माण का विवरण एक ऐसा ही ब्रह्मांड है, और कई अन्य हैं, वैज्ञानिक और पौराणिक दोनों। यह ब्रह्मांड विज्ञान के विपरीत है, जो अपने अस्तित्व के दौरान बड़े पैमाने पर ब्रह्मांड का अध्ययन करता है। डी देववादः ऐतिहासिक और आधुनिक देववाद को इस दृष्टिकोण से परिभाषित किया गया है कि रहस्योद्घाटन या परंपरा के बजाय तर्क, भगवान में विश्वास का आधार होना चाहिए। देववादी संगठित धर्म को अस्वीकार करते हैं और नैतिक निर्णय लेने में तर्क को आवश्यक तत्व के रूप में बढ़ावा देते हैं। यह "तर्कसंगत" आधार आमतौर पर ब्रह्मांड संबंधी तर्क (पहला कारण तर्क), दूरदर्शी तर्क (डिजाइन से तर्क) और प्राकृतिक धर्म कहे जाने वाले अन्य पहलुओं पर आधारित था। देववाद की पहचान इस शास्त्रीय विश्वास के साथ की गई है कि भगवान ने सृष्टि की है लेकिन दुनिया में हस्तक्षेप नहीं करते हैं, हालांकि यह देववाद का एक आवश्यक घटक नहीं है। देवताः (या एक देवता) एक पूर्व-प्राकृतिक अस्तित्व, आमतौर पर, लेकिन हमेशा नहीं, महत्वपूर्ण शक्ति का, जिसकी पूजा की जाती है, पवित्र, दिव्य या पवित्र माना जाता है, जिसे उच्च सम्मान दिया जाता है, या मनुष्यों द्वारा सम्मान किया जाता है। वे विभिन्न रूप धारण करते हैं, लेकिन अक्सर मानव या पशु रूप के रूप में चित्रित किए जाते हैं। कभी-कभी यह कल्पना करना ईशनिंदा माना जाता है कि देवता का कोई ठोस रूप है। वे आम तौर पर अमर होते हैं। आमतौर पर यह माना जाता है कि उनके पास मनुष्यों की तरह व्यक्तित्व और चेतना, बुद्धि, इच्छाएं और भावनाएं होती हैं। बिजली, बाढ़, तूफान, अन्य "ईश्वर के कार्य" और चमत्कार जैसी प्राकृतिक घटनाओं का श्रेय उन्हें दिया जाता है, और उन्हें मानव जीवन के हर पहलू (जैसे जन्म या मरणोपरांत) के अधिकारी या नियंत्रक माना जा सकता है। कुछ देवताओं को समय और भाग्य के निदेशक होने के लिए, मानव कानून और नैतिकता के दाता होने के लिए, मानव मूल्य और व्यवहार के अंतिम न्यायाधीश होने के लिए, और पृथ्वी या ब्रह्मांड के डिजाइनर और निर्माता होने के लिए दावा किया जाता है। इनमें से कुछ "देवताओं" के पास कोई शक्ति नहीं है-उनकी केवल पूजा की जाती है। धम्मपदः (पाली, जिसका अनुवाद धर्म का मार्ग होता है। इसके अलावा प्राकृत धामपद, संस्कृत धर्मपद) एक बौद्ध धार्मिक ग्रंथ है, जिसमें 26 श्रेणियों में 423 छंद हैं। परंपरा के अनुसार, ये विभिन्न अवसरों पर बुद्ध से पूछे गए प्रश्नों के उत्तर हैं, जिनमें से अधिकांश नैतिकता से संबंधित हैं। धर्मः (संस्कृत, मोटे तौर पर कानून या तरीका) उच्चतर सत्यों का मार्ग। जो जीव धर्म के साथ सद्भाव में रहते हैं, वे मोक्ष, निर्वाण या व्यक्तिगत मुक्ति की ओर तेजी से आगे बढ़ते हैं, एक अवधारणा जो पहली बार भारतीय धर्मों (हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म) में सिखाई जाती है। धिक्रः अरबी। ("उच्चारण", "आह्वान" या "स्मरण") भी तुर्की और फारसी में इसके उच्चारण के आधार पर ज़िक्र लिखा जाता है। ज़िक्र सभी मुसलमानों के लिए कुरान में आदेशित ईश्वर का स्मरण है। ज़िक्र में संलग्न होने का अर्थ है इस्लाम के अनुसार ईश्वर के प्रति जागरूकता होना। एक भक्ति कार्य के रूप में दिक्र में दैवीय नामों, प्रार्थनाओं और हदीस साहित्य से एफोरिज़्म और कुरान के अनुभागों की पुनरावृत्ति शामिल है। आम तौर पर, कोई भी गतिविधि जिसमें मुसलमान ईश्वर के प्रति जागरूकता बनाए रखता है, उसे ज़िक्र माना जाता है। E Emanationism: तकनीकी रूप से कुछ धार्मिक या दार्शनिक प्रणालियों के ब्रह्मांड विज्ञान में एक नास्तिक घटक है जो तर्क देता है कि एक सर्वोच्च व्यक्ति ने सीधे भौतिक ब्रह्मांड का निर्माण नहीं किया, बल्कि इसके बजाय निम्न आध्यात्मिक प्राणियों को उत्पन्न किया जिन्होंने दुनिया का निर्माण किया। प्रबोधनः एक अवधारणा के रूप में बौद्ध बोधि से संबंधित है लेकिन व्यावहारिक रूप से सभी धर्मों में धार्मिक और आध्यात्मिक समझ की आधारशिला है। इसका शाब्दिक अर्थ है नया ज्ञान या समझ प्राप्त करके प्रज्ज्वलित होना। एंथियोजेनः एक आधुनिक शब्द जो दो प्राचीन यूनानी शब्दों, एंथियोस (एंथियोस) और γενέσθαι (जेनेस्थाई) से लिया गया है। एंथियोस का शाब्दिक अर्थ है "ईश्वर में", अधिक स्वतंत्र रूप से अनुवादित "प्रेरित"। यूनानियों ने इसे कवियों और अन्य कलाकारों के लिए प्रशंसा के रूप में इस्तेमाल किया। जेनेस्थाई का अर्थ है "होने का कारण बनना"। अतः एंथियोजेन "वह है जो (एक व्यक्ति) को भगवान में होने का कारण बनता है।" अनुवाद "भीतर दिव्य का निर्माण" जो कभी-कभी दिया जाता है वह बिल्कुल सही नहीं है-एंथियोजेन का अर्थ है कि न तो कुछ बनाया गया है (जो कुछ पहले से ही है उसे समझने के विपरीत) और न ही जो अनुभव किया गया है वह उपयोगकर्ता के भीतर है (स्वतंत्र अस्तित्व होने के विपरीत)। एपिजेनेसिसः दार्शनिक/धार्मिक/गूढ़ विचार कि जब से मन मनुष्य को दिया गया था, यह मूल रचनात्मक आवेग, एपिजेनेसिस है, जो मानव जाति के सभी विकास का कारण रहा है। एपिफेनीः (, "उपस्थिति; चमत्कारी घटना") एक ईसाई दावत जिसका उद्देश्य यीशु के रूप में मानव रूप में मानव जाति के लिए भगवान के 'चमकने' या रहस्योद्घाटन का जश्न मनाना है। पालन की उत्पत्ति पूर्वी ईसाई चर्चों में हुई थी, और इसमें यीशु का जन्म शामिल था; तीन मागी (कैस्पर, मेलचियर और बाल्थासर) की यात्रा जो बेथलहम पहुंचे; और यीशु के बचपन की सभी घटनाएं, जॉन द बैपटिस्ट द्वारा जॉर्डन में उनके बपतिस्मा तक। दावत शुरू में रोशनी के यहूदी दावत पर आधारित थी, और इसकी पूर्ति के रूप में देखी जाती थी। यह 6 जनवरी को तय किया गया था। एस्कैटोलॉजीः (ग्रीक एस्कैटोस से जिसका अर्थ है "अंतिम" +-लॉजी) मानव इतिहास की अंतिम घटनाओं या मानव जाति के अंतिम भाग्य से संबंधित धर्मशास्त्र का एक हिस्सा, जिसे आमतौर पर दुनिया के अंत के रूप में वर्णित किया जाता है। कई धर्मों में, दुनिया का अंत भविष्य की एक घटना है जिसकी भविष्यवाणी पवित्र ग्रंथों या लोककथाओं में की गई है। अधिक व्यापक रूप से, एस्कैटोलॉजी में मसीहा या मसीअनिक युग, मरणोपरांत जीवन और आत्मा जैसी संबंधित अवधारणाएँ शामिल हो सकती हैं। गूढ़वादः यह केवल उन्नत, विशेषाधिकार प्राप्त या शुरू किए गए लोगों के लिए उपयुक्त ज्ञान को संदर्भित करता है, जो कि बाहरी ज्ञान के विपरीत है, जो सार्वजनिक है। इसका उपयोग विशेष रूप से रहस्यवादी, गुप्त और आध्यात्मिक दृष्टिकोण के लिए किया जाता है। शाश्वत वापसीः (या कभी-कभी शाश्वत पुनरावृत्ति) एक अवधारणा जो प्राचीन मिस्र से उत्पन्न हुई और पायथागोरस की शिक्षाओं में विकसित हुई। शाश्वतताः जबकि लोकप्रिय मन में, अनंतता का अर्थ अक्सर एक अनंत के लिए मौजूद होना होता है, यानी, असीमित, समय की मात्रा, कई लोगों ने इसका उपयोग समय के बाहर एक कालातीत अस्तित्व को संदर्भित करने के लिए किया है। अनंत काल के लिए कई तर्क हैं, जिनके द्वारा अवधारणा के समर्थक, मुख्य रूप से, अरस्तू, यह साबित करने के लिए कथित हैं कि पदार्थ, गति और समय हमेशा के लिए मौजूद रहे होंगे। यूथेइज़्म, डिस्टेइज़्म और दुर्देववादः यूथेइज़्म और डिस्टेइज़्म आस्तिक धार्मिक मान्यताओं के दायरे में द्वंद्वात्मक विपरीत हैं। यूथेइज्म यह विश्वास है कि ईश्वर मौजूद है और अच्छा है। डिस्टेथिज्म यह विश्वास है कि भगवान मौजूद हैं लेकिन अच्छे नहीं हैं। अस्तित्वः अस्तित्व शब्द का क्या अर्थ है, इसका कोई सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत सिद्धांत नहीं है। बीसवीं शताब्दी और समकालीन एंग्लो-अमेरिकी दर्शन में प्रमुख (हालांकि किसी भी तरह से सार्वभौमिक नहीं) दृष्टिकोण यह है कि अस्तित्व वह है जो "कुछ x Fx के लिए" रूप के प्रथम-क्रम तर्क के बयानों द्वारा दावा किया जाता है। यह इस सरल और सामान्य दृष्टिकोण से सहमत है कि, "हैमरस्मिथ में थेम्स के पार एक पुल है", या "हैमरस्मिथ में एक पुल थेम्स को पार करता है", हम हैमरस्मिथ में थेम्स के पार एक पुल के अस्तित्व पर जोर दे रहे हैं। इस दृष्टिकोण पर "अस्तित्व" शब्द, साधारण विषय-अनुमानित वाक्य के तार्किक रूप का वर्णन करने का एक तरीका है। भूत भगानाः राक्षसों या अन्य दुष्ट आध्यात्मिक संस्थाओं को बेदखल करने का अभ्यास जो माना जाता है कि किसी व्यक्ति या वस्तु के पास (नियंत्रण में) थे। यह प्रथा, हालांकि जड़ों में प्राचीन है, फिर भी कई धर्मों की विश्वास प्रणाली का हिस्सा है। "भूत भगाने" शब्द का अर्थ है "मैं [किसी को] शपथ दिलाता हूँ", भूत भगाने वाले का उल्लेख करता है जो आत्मा को एक उच्च शक्ति का पालन करने के लिए मजबूर करता है। एफ विश्वास उपचारः रोग के इलाज में केवल आध्यात्मिक साधनों का उपयोग, कभी-कभी आधुनिक चिकित्सा तकनीकों के इनकार के साथ। इसके लिए एक और शब्द आध्यात्मिक उपचार है। विश्वास उपचार वैकल्पिक चिकित्सा का एक रूप है। उपवासः स्वेच्छा से सभी भोजन से दूर रहने और कुछ मामलों में कुछ समय के लिए पीने का कार्य। परंपरा के आधार पर, उपवास प्रथाएं यौन संभोग, (या किसी भी यौन इच्छा), हस्तमैथुन के साथ-साथ कुछ प्रकार या भोजन के समूहों को खाने से मना कर सकती हैं (जैसे। मांस)। धार्मिक और आध्यात्मिक कारणों से उपवास करना प्रागैतिहासिक काल से मानव प्रथा का एक हिस्सा रहा है। इसका उल्लेख कुरान, महाभारत, उपनिषदों और बाइबिल दोनों में पुराने और नए नियम में किया गया है। G Glossolalia: (ग्रीक से, "γλ̃σα" (ग्लोसा), जीभ और "λαλ̃" (लालो), बोलने के लिए) में (अनौपचारिक श्रोता को) या तो एक अज्ञात विदेशी भाषा (ज़ेनोग्लोसिया), अर्थहीन शब्दांश, या एक अज्ञात रहस्यमय भाषा के उच्चारण के रूप में दिखाई देने वाला उच्चारण शामिल है; उच्चारण कभी-कभी धार्मिक पूजा (धार्मिक ग्लोसोलालिया) के हिस्से के रूप में होते हैं और आमतौर पर ऐसे वृत्तों में "भाषाओं में बोलने" के रूप में संदर्भित किए जाते हैं। अज्ञेयवादः विभिन्न रहस्यमय प्रारंभिक धर्मों, संप्रदायों और ज्ञान विद्यालयों के लिए एक व्यापक शब्द, जो पहली कुछ शताब्दियों ईस्वी में सबसे प्रमुख थे। यह इन समूहों के आधुनिक पुनरुत्थान पर भी लागू होता है और कभी-कभी, गुप्त ज्ञान के आधार पर सभी धार्मिक आंदोलनों के अनुरूप, इस प्रकार भ्रम पैदा कर सकता है। भगवानः भगवान शब्द को अंग्रेजी भाषा में एक उचित संज्ञा के रूप में पूंजीकृत किया जाता है जब इसका उपयोग ईसाई, यहूदी (कभी-कभी "जी-डी" के रूप में) के अनुसार एक अलौकिक सर्वोच्च होने की एक विशिष्ट एकेश्वरवादी अवधारणा को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। यहूदी धर्म में ईश्वर के नाम), और हाल ही में (यू. एस. ए. में) मुस्लिम और कुछ हिंदू परंपराएँ। देवीः बहुदेववादी धर्मों में एक महिला देवता। महान जागृतिः आम तौर पर एंग्लो-अमेरिकी धार्मिक इतिहास में धार्मिक पुनरुत्थान की अवधि कहा जाता है। इन्हें अमेरिकी धार्मिक विचार में आवधिक क्रांतियों के रूप में भी वर्णित किया गया है। महान जागृति लगभग 80 वर्षों की अवधि के साथ एक चक्र का निर्माण करती प्रतीत होती है। अमेरिकी इतिहास में तीन आम तौर पर स्वीकृत महान जागृतिएँ हैंः पहली महान जागृति (1730-1740); दूसरी महान जागृति (1820-1830); तीसरी महान जागृति (1880-1900)। श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी (): ग्रंथ पुस्तक के लिए पंजाबी है; साहिब हिंदी का अर्थ है गुरु, अरबी से, जिसका अर्थ है साथी, मित्र, स्वामी या गुरु-सिखों की एक पवित्र पुस्तक से अधिक है। सिख इस ग्रंथ (पवित्र पुस्तक) को एक जीवित गुरु के रूप में मानते हैं। पवित्र ग्रंथ 1430 पृष्ठों में फैला हुआ है और इसमें सिख धर्म के संस्थापकों और हिंदू धर्म और इस्लाम सहित अन्य धर्मों के विभिन्न अन्य संतों द्वारा बोले गए वास्तविक शब्द हैं। गुरुः (,) हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म या सिख धर्म के शिक्षक। ज्ञान के महत्व के बारे में दार्शनिक समझ की एक लंबी रेखा के आधार पर, गुरु को इन धर्मों में एक पवित्र माध्यम या आत्म-साक्षात्कार के तरीके के रूप में देखा जाता है। भारत में और हिंदू, बौद्ध या सिख विश्वास के लोगों के बीच, इस उपाधि का एक पवित्र अर्थ बना हुआ है। गुरु संस्कृत में बृहस्पति को भी संदर्भित करते हैं, जो रोमन ग्रह/भगवान बृहस्पति के समान एक हिंदू आकृति है। वैदिक ज्योतिष में माना जाता है कि बृहस्पति/गुरु/बृहस्पति शिक्षण प्रभाव डालते हैं। वास्तव में, कई भारतीय भाषाओं में, जैसे कि हिंदी में, पश्चिमी गुरुवार को या तो बृहस्पतिवार या गुरुवार (वार जिसका अर्थ है अवधि या दिन) कहा जाता है। समकालीन भारत और इंडोनेशिया में, गुरु का व्यापक रूप से "शिक्षक" के सामान्य अर्थ में उपयोग किया जाता है। पश्चिमी उपयोग में, गुरु के मूल अर्थ का विस्तार किसी भी व्यक्ति को शामिल करने के लिए किया गया है जो अनुयायियों को प्राप्त करता है, और जरूरी नहीं कि दर्शन या धर्म के एक स्थापित स्कूल में। एक और रूपक विस्तार में, गुरु का उपयोग एक ऐसे व्यक्ति के लिए किया जाता है जिसके पास विशेषज्ञता के क्षेत्र में अपने कथित ज्ञान या कौशल के कारण अधिकार होता है। एक सच्चे गुरु और एक झूठे गुरु के बीच अंतर के महत्व को धर्मग्रंथों और धर्मों की शिक्षाओं में खोजा गया है जिसमें एक गुरु की भूमिका होती है। गुरुओं और गुरु-शिष्य परंपरा के मूल्यांकन और आलोचना का समर्थन पश्चिमी धर्मनिरपेक्ष विद्वानों, धर्मशास्त्रियों, संप्रदाय-विरोधियों और पश्चिम और भारत दोनों में संदेहियों द्वारा पंथ और नए धार्मिक आंदोलनों के बारे में प्रवचन में किया जाता है। एच भजनः विशेष रूप से प्रशंसा, आराधना या प्रार्थना के गीत के रूप में लिखा गया एक गीत, जो आमतौर पर एक भगवान को संबोधित किया जाता है। भजनों के लेखक को भजनकार या भजनकार के रूप में जाना जाता है, और एक भजन गाने की प्रक्रिया को भजन कहा जाता है; एक ही शब्द का उपयोग किसी विशेष संप्रदाय या अवधि से संबंधित भजनों की सामूहिकता के लिए किया जाता है (जैसे। "उन्नीसवीं शताब्दी के मेथोडिस्ट भजन" का अर्थ उन्नीसवीं शताब्दी में मेथोडिस्टों द्वारा लिखे गए और/या उपयोग किए गए भजनों का समूह होगा)। भजन नामक पुस्तकें भजनों का संग्रह हैं, जिनमें संगीत शामिल हो भी सकता है और नहीं भी। प्राचीन भजनों में फैरो अखेनातेन द्वारा रचित एटेन के लिए महान भजन और हिंदू धर्म की परंपरा में भजनों का संग्रह वेद शामिल हैं। भजनों की पश्चिमी परंपरा होमेरिक भजनों से शुरू होती है, जो प्राचीन यूनानी भजनों का एक संग्रह है, जिनमें से सबसे पुराना ग्रीक पौराणिक कथाओं के देवताओं की प्रशंसा में 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में लिखा गया था। आई आई चिंगः चीनी शास्त्रीय ग्रंथों में सबसे पुराना। यह ब्रह्मांड विज्ञान और दर्शन की एक प्राचीन प्रणाली का वर्णन करता है जो चीनी सांस्कृतिक मान्यताओं के केंद्र में है। दर्शन विरोधी के गतिशील संतुलन, एक प्रक्रिया के रूप में घटनाओं के विकास और परिवर्तन की अनिवार्यता की स्वीकृति के विचारों पर केंद्रित है (नीचे दर्शन देखें)। पश्चिमी संस्कृतियों में, आई चिंग को कुछ लोग केवल भविष्यवाणी की एक प्रणाली के रूप में मानते हैं; दूसरों का मानना है कि यह प्राचीन चीन के ज्ञान और दर्शन को व्यक्त करता है। प्रतीकात्मकताः (दो यूनानी शब्दों एकॉन से केवल एक चित्र या छवि को दर्शाता है, और लाट्रिया से पूजा या पूजा करने के लिए) यूनानी में प्रतीक केवल एक चित्र को दर्शाता है लेकिन अब पूर्वी रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों द्वारा उपयोग की जाने वाली धार्मिक कला के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। पूर्वी रूढ़िवादी चर्चों द्वारा भगवान की प्रार्थना और पूजा में सहायता के लिए प्रतीकों का उपयोग किया जाता है। प्रतीक (छवि) वही शब्द है जिसका उपयोग बाइबल में उत्पत्ति 1:27, कुलुस्सियों 1:15 में किया गया है। आंतरिक शांतिः (या मन की शांति) एक बोलचाल की स्थिति जो मानसिक या आध्यात्मिक रूप से शांति में होने की स्थिति को संदर्भित करती है, जिसमें कलह या तनाव के सामने खुद को मजबूत रखने के लिए पर्याप्त ज्ञान और समझ होती है। "शांति से" रहना कई लोगों द्वारा स्वस्थ (होमियोस्टेसिस) और तनावग्रस्त या चिंतित होने के विपरीत माना जाता है। मन की शांति आम तौर पर आनंद और खुशी से जुड़ी होती है। अधिकांश धार्मिक लोग मानते हैं कि किसी न किसी रूप के दिव्य हस्तक्षेप से ही आंतरिक शांति प्राप्त करना वास्तव में संभव है। मन की शांति, शांति और शांति तनाव के प्रभावों से मुक्त स्वभाव का वर्णन है। कुछ संस्कृतियों में, आंतरिक शांति को चेतना या ज्ञान की स्थिति माना जाता है जिसे विभिन्न प्रकार के प्रशिक्षण, जैसे प्रार्थना, ध्यान, ताई ची या योग द्वारा विकसित किया जा सकता है। कई आध्यात्मिक अभ्यास इस शांति को स्वयं को जानने के अनुभव के रूप में संदर्भित करते हैं। सत्यनिष्ठा ईमानदारी और चरित्र की निरंतर ईमानदारी से प्राप्त "पूर्णता" की व्यक्तिगत आंतरिक भावना को शामिल करती है। शब्द की व्युत्पत्ति इसे लैटिन विशेषण पूर्णांक (संपूर्ण, पूर्ण) से संबंधित करती है। मूल्यांकनकर्ता, निश्चित रूप से, आमतौर पर कुछ दृष्टिकोण से अखंडता का आकलन करते हैं, जैसे कि किसी दी गई नैतिक परंपरा या नैतिक संबंध के संदर्भ में। समावेशः वह प्रक्रिया जिसके द्वारा दिव्य ब्रह्मांड को प्रकट करता है, उसे समावेश कहा जाता है। वह प्रक्रिया जिसके द्वारा सृष्टि चेतना की उच्च अवस्थाओं और अवस्थाओं में पहुँचती है, वह है विकास। इनवोलुशन ब्रह्मांड को बिग बैंग के लिए तैयार करता है; विकास उस बिंदु से आगे जारी है। इन्वोलुशन शब्द इस विचार से आता है कि दिव्य स्वयं को सृष्टि में शामिल करता है। सृष्टि के बाद, दिव्य (अर्थात। परम, ब्रह्म, ईश्वर; इन सभी का अनिवार्य रूप से एक ही अर्थ है) एक (निर्माता) और कई (जो बनाया गया था) दोनों हैं। जे जपाः (या जपम) एक आध्यात्मिक अनुशासन जिसमें एक भक्त एक मंत्र या भगवान के नाम को दोहराता है। पुनरावृत्ति ज़ोर से या सिर्फ होंठों की गति या मन में हो सकती है। यह आध्यात्मिक अभ्यास दुनिया के प्रमुख धर्मों में मौजूद है। इसे सबसे प्रभावी आध्यात्मिक प्रथाओं में से एक माना जाता है। जिहादः (जिहाद) एक इस्लामी शब्द, अरबी मूल जेहद ("अत्यधिक प्रयास करना, प्रयास करना, संघर्ष करना") से, जो कई अर्थों को दर्शाता हैः पूर्ण विश्वास प्राप्त करने के लिए आंतरिक आध्यात्मिक संघर्ष से लेकर इस्लामी उद्देश्य को आगे बढ़ाने के लिए राजनीतिक या सैन्य संघर्ष तक। "इस्लामी कारण" का अर्थ निश्चित रूप से व्याख्या के लिए खुला है। इस शब्द का अक्सर अंग्रेजी में "पवित्र युद्ध" के रूप में गलत अनुवाद किया जाता है, हालांकि जिहाद युद्ध पर लागू हो सकता है। मुख्यधारा के मुसलमान जिहाद को गैर-मुसलमानों द्वारा अपने धर्म का सबसे गलत समझा गया पहलू मानते हैं। जिहाद की शब्दावली को अपनाने वाले विभिन्न इस्लामी आंदोलनों के लक्ष्यों या तरीकों की इस्लामी धार्मिक वैधता पर अक्सर मध्यम और उदार मुसलमानों द्वारा सवाल उठाया जाता है। के कर्मः (संस्कृतः कर्म मूल से "करना", जिसका अर्थ है कार्य) या कम्मा (पालीः जिसका अर्थ है कार्य, प्रभाव, नियति) कई भारतीय धर्मों में एक शब्द है जिसमें कारण और प्रभाव का पूरा चक्र शामिल है। कर्म उन सभी का योग है जो एक व्यक्ति ने किया है और वर्तमान में कर रहा है। उन कार्यों के प्रभाव सक्रिय रूप से वर्तमान और भविष्य के अनुभवों का निर्माण करते हैं, इस प्रकार व्यक्ति को अपने जीवन के लिए जिम्मेदार बनाते हैं। उन धर्मों में जो पुनर्जन्म को शामिल करते हैं, कर्म किसी के वर्तमान जीवन और सभी अतीत और भविष्य के जीवन में भी फैलता है। कोआनः चान (ज़ेन) बौद्ध धर्म के इतिहास और विद्या में एक कहानी, संवाद, प्रश्न या कथन, जिसमें आम तौर पर ऐसे पहलू होते हैं जो तर्कसंगत समझ के लिए दुर्गम हैं, फिर भी जो अंतर्ज्ञान के लिए सुलभ हो सकते हैं। कोआन का उपयोग अक्सर ज़ेन चिकित्सकों द्वारा ज्ञान या बोध के अनुभव को प्रेरित करने के लिए ध्यान की वस्तुओं के रूप में किया जाता है, और ज़ेन शिक्षकों द्वारा परीक्षण प्रश्नों के रूप में जब कोई छात्र ज्ञान के अपने अनुभव को मान्य करना चाहता है। एल लवः अंग्रेजी में इसके कई अलग-अलग अर्थ हैं, कुछ ऐसा जो थोड़ा आनंद देता है ("मुझे उस भोजन से प्यार था") से लेकर कुछ ऐसा जिसके लिए कोई मर जाएगा (देशभक्ति, जोड़ी बंधन)। यह स्नेह की तीव्र भावना, भावना या भावनात्मक स्थिति का वर्णन कर सकता है। सामान्य उपयोग में, यह आमतौर पर पारस्परिक प्रेम को संदर्भित करता है। शायद अपनी मनोवैज्ञानिक प्रासंगिकता के कारण, प्रेम कला में सबसे आम विषयों में से एक है। जिस तरह कई प्रकार के प्रेमी होते हैं, वैसे ही कई प्रकार के प्रेम भी होते हैं। प्रेम सभी मानव संस्कृतियों में निहित है। ठीक यही सांस्कृतिक अंतर हैं जो प्रेम की किसी भी सार्वभौमिक परिभाषा को स्थापित करना मुश्किल बनाते हैं। सपीर-व्हॉर्फ परिकल्पना देखें। प्रेम की अभिव्यक्तियों में "आत्मा" या मन के लिए प्रेम, कानूनों और संगठनों के लिए प्रेम, शरीर के लिए प्रेम, प्रकृति के लिए प्रेम, भोजन के लिए प्रेम, धन के लिए प्रेम, सीखने के लिए प्रेम, शक्ति के लिए प्रेम, प्रसिद्धि के लिए प्रेम, दूसरों के सम्मान के लिए प्रेम आदि शामिल हो सकते हैं। अलग-अलग लोग उन्हें मिलने वाले प्यार के प्रकार को अलग-अलग महत्व देते हैं। प्रेम अनिवार्य रूप से एक अमूर्त अवधारणा है, जिसे समझाने की तुलना में अनुभव करना आसान है। एम मंत्रः एक धार्मिक शब्दांश या कविता, आमतौर पर संस्कृत भाषा से। मंत्र से जुड़े स्कूल और दर्शन के अनुसार उनका उपयोग भिन्न होता है। इनका उपयोग मुख्य रूप से आध्यात्मिक माध्यमों, शब्दों और कंपनों के रूप में किया जाता है जो भक्त में एक-बिंदु एकाग्रता पैदा करते हैं। अन्य उद्देश्यों में धन जमा करने, खतरे से बचने या दुश्मनों को खत्म करने के लिए धार्मिक समारोह शामिल हैं। मंत्रों की उत्पत्ति भारत में वैदिक हिंदू धर्म के साथ हुई थी और बाद में बौद्धों और जैनों द्वारा अपनाया गया था, जो अब आध्यात्मिक अभ्यास के विभिन्न आधुनिक रूपों में लोकप्रिय हैं जो इन पूर्वी धर्मों की प्रथाओं पर आधारित हैं। जीवन का अर्थः "जीवन का अर्थ क्या है?" सवाल का मतलब अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग होता है। प्रश्न की अस्पष्टता "अर्थ" शब्द में निहित है, जो कई व्याख्याओं के लिए प्रश्न खोलती है, जैसे किः "जीवन की उत्पत्ति क्या है?", "जीवन की प्रकृति क्या है (और जिस ब्रह्मांड में हम रहते हैं)?", "जीवन का महत्व क्या है?", "जीवन में क्या मूल्यवान है?", और "जीवन का उद्देश्य क्या है, या (किसी के) जीवन में क्या है?"। इन प्रश्नों के परिणामस्वरूप व्यावहारिक वैज्ञानिक सिद्धांतों से लेकर दार्शनिक, धार्मिक और आध्यात्मिक व्याख्याओं तक, प्रतिस्पर्धी उत्तरों और तर्कों की एक विस्तृत श्रृंखला सामने आई है। इसी तरह के सवाल लोग खुद से जीवन की उत्पत्ति और उद्देश्य के बारे में पूछते हैं "मैं यहाँ क्यों हूँ?" और "हम यहाँ क्यों हैं?" ध्यानः किसी भी प्रकार की आध्यात्मिक प्रथाओं (और उनके करीबी धर्मनिरपेक्ष अनुरूप) को संदर्भित करता है जो मानसिक गतिविधि या शांति पर जोर देते हैं। अंग्रेजी शब्द लैटिन मेडिटेशिओ से आया है, जिसका शायद बेहतर अनुवाद "चिंतन" के रूप में किया जा सकता है। यह उपयोग ईसाई आध्यात्मिकता में पाया जाता है, उदाहरण के लिए, जब कोई मसीह के कष्टों पर "ध्यान" करता है; साथ ही पश्चिमी दर्शन, जैसा कि डेसकार्टेस के मेडिटेशन ऑन फर्स्ट फिलॉसफी में, छह मानसिक अभ्यासों का एक समूह है जो व्यवस्थित रूप से वास्तविकता की प्रकृति का विश्लेषण करता है। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, थियोसॉफिस्टों ने हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और अन्य पूर्वी धर्मों से ली गई विभिन्न आध्यात्मिक प्रथाओं को संदर्भित करने के लिए "ध्यान" को अपनाया। इस प्रकार अंग्रेजी शब्द "ध्यान" विशेष रूप से एशिया की पवित्र भाषाओं जैसे संस्कृत ध्यान, समाधि या प्राणायाम से किसी एक शब्द या अवधारणा का अनुवाद नहीं करता है। (ध्यान दें कि जबकि पूर्वी धर्मों में ध्यान अक्सर धार्मिक/आध्यात्मिक अभ्यास का एक केंद्रीय हिस्सा होता है, ईसाई धर्म में यह एक छोटी सी गतिविधि है यदि इसका अभ्यास किया जाता है।) तत्वमीमांसाः (यूनानी शब्द मेटा = बाद/परे और भौतिकी = प्रकृति) दर्शन की एक शाखा जो "प्रथम सिद्धांतों" और "होने" (ऑन्टोलॉजी) के अध्ययन से संबंधित है। जिन समस्याओं को मूल रूप से आध्यात्मिक नहीं माना जाता था, उन्हें तत्वमीमांसा में जोड़ा गया है। अन्य समस्याएं जिन्हें सदियों से आध्यात्मिक समस्याएं माना जाता था, उन्हें अब आम तौर पर दर्शन में अपने अलग उपशीर्षक में बदल दिया जाता है, जैसे कि धर्म का दर्शन, मन का दर्शन, धारणा का दर्शन, भाषा का दर्शन और विज्ञान का दर्शन। दुर्लभ मामलों में आध्यात्मिक अनुसंधान के विषय पूरी तरह से भौतिक और प्राकृतिक पाए गए हैं, इस प्रकार वे भौतिकी का हिस्सा बन गए हैं। मन की आंखः (या तीसरी आंख) एक वाक्यांश जिसका उपयोग मन के साथ चीजों (जैसे दर्शन) को "देखने" की क्षमता को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। यह, अनिवार्य रूप से, कल्पना और स्मृति का एक संदर्भ है, हालांकि इसके धार्मिक या गुप्त अर्थ हो सकते हैं। इसके अलावा, "तीसरी आँख" शब्द पाइनल ग्रंथि से जुड़ा हुआ है। चमत्कारः कई धर्मों के अनुसार, एक चमत्कार, लैटिन शब्द मिराकुलम से लिया गया है जिसका अर्थ है 'कुछ अद्भुत', ब्रह्मांड में भगवान द्वारा दिव्य हस्तक्षेप का एक हड़ताली अंतर्वेशन है जिसके द्वारा प्रकृति के सामान्य पाठ्यक्रम के कार्यों को रद्द, निलंबित या संशोधित किया जाता है। यह ध्यान रखना चाहिए कि यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम और अन्य धर्मों में लोगों की चमत्कार शब्द की काफी अलग परिभाषाएँ हैं। यहाँ तक कि एक विशिष्ट धर्म के भीतर भी अक्सर इस शब्द का एक से अधिक उपयोग होता है। कभी-कभी चमत्कार शब्द एक अलौकिक प्राणी के कार्य को संदर्भित कर सकता है जो भगवान नहीं है। फिर दिव्य हस्तक्षेप शब्द विशेष रूप से एक देवता की प्रत्यक्ष भागीदारी को संदर्भित करता है। मोक्षः (संस्कृतः मोक्ष, मुक्ति) या मुक्ति (संस्कृतः विमुक्ति, मुक्ति), सामान्य रूप से, मृत्यु और पुनर्जन्म के चक्र से मुक्ति को संदर्भित करता है। उच्च हिंदू दर्शन में, इसे समय, स्थान और कारण (कर्म) की चेतना की किसी भी भावना के अभूतपूर्व अस्तित्व के पार के रूप में देखा जाता है। इसे उसी अर्थ में एक सोटेरियोलॉजिकल लक्ष्य के रूप में नहीं देखा जाता है, जैसे कि एक ईसाई संदर्भ में, लेकिन आत्म, या अहंकार की भावना के विघटन और नाम-रूप (नाम-रूप) के समग्र टूटने का संकेत देता है। हिंदू धर्म में, इसे निर्वाण के समान माना जाता है, हालांकि बौद्ध विचार मुक्ति के अद्वैत वेदांतवादी पठन से भी भिन्न होते हैं। जैन धर्म और सूरत शब्द योग परंपराएं भी मोक्ष में विश्वास करती हैं। मुराकाबाः ध्यान के लिए सूफी शब्द। शाब्दिक रूप से इसका अर्थ है "नज़र रखना", "ध्यान रखना" या "नज़र रखना"। रूपक रूप में, इसका तात्पर्य है कि ध्यान के साथ, एक व्यक्ति अपने आध्यात्मिक हृदय (या आत्मा) की देखभाल करता है, और इसके बारे में, इसके परिवेश और इसके निर्माता के बारे में ज्ञान प्राप्त करता है। रहस्यवादः यूनानी (म्यूओ, "छिपाने के लिए") से, तर्कसंगत विचार के बजाय प्रत्यक्ष, व्यक्तिगत अनुभव (अंतर्ज्ञान या अंतर्दृष्टि) के माध्यम से अंतिम वास्तविकता, दिव्य, आध्यात्मिक सत्य, या भगवान के साथ सहभागिता या सचेत जागरूकता प्राप्त करने की खोज है; अवधारणात्मक या बौद्धिक आशंका से परे वास्तविकताओं के अस्तित्व में विश्वास जो व्यक्तिगत अनुभव के माध्यम से केंद्रीय और सीधे सुलभ हैं; या यह विश्वास कि ऐसा अनुभव ज्ञान का एक वास्तविक और महत्वपूर्ण स्रोत है। हेलेनिस्टिक दुनिया में, "रहस्यमय" गुप्त धार्मिक अनुष्ठानों को संदर्भित करता है। एन नास्माः प्रकाश के सबसे शुद्ध रूप (जिसे नूर कहा जाता है) से बना एक शरीर जो किसी भी दृश्य रंग से अधिक शुद्ध है। शाह वली उल्ला सबसे पहले इस शरीर के बारे में संकेत देते थे। कलंदर बाबा औलिया इसका अधिक विवरण देते हैं जबकि ख्वाजा शम्सुद्दीन अज़ीमी ने उस शरीर का पूरी तरह से वर्णन किया है। यह शरीर वास्तव में मानव भौतिक शरीर को नियंत्रित कर रहा है। नासमा से भौतिक शरीर में आने वाली रोशनी केवल किर्लियन फोटोग्राफी के माध्यम से दिखाई देती है। नव-मूर्तिपूजाः (कभी-कभी नव-मूर्तिपूजा) नए धार्मिक आंदोलनों के एक विषम समूह का वर्णन करता है जो प्राचीन, मुख्य रूप से पूर्व-ईसाई और अक्सर पूर्व-यहूदी भारत-यूरोपीय धर्मों को पुनर्जीवित करने का प्रयास करते हैं। जैसा कि नाम से पता चलता है, ये धर्म प्रकृति में मूर्तिपूजक हैं, हालांकि मूर्तिपूजा के पुराने रूपों के साथ उनका सटीक संबंध बहुत विवाद का स्रोत है। नया युगः बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध और समकालीन पश्चिमी संस्कृति के एक व्यापक आंदोलन का वर्णन करता है जो आध्यात्मिक अन्वेषण के लिए एक व्यक्तिगत उदार दृष्टिकोण की विशेषता है। इसमें एक नए, उभरते हुए धर्म की कुछ विशेषताएं हैं, लेकिन वर्तमान में यह आध्यात्मिक साधकों, शिक्षकों, चिकित्सकों और अन्य प्रतिभागियों का एक खुला जाल है। "नया युग" नाम उस बाजार खंड को भी संदर्भित करता है जिसमें आंदोलन में लोगों को सामान और सेवाएं बेची जाती हैं। निर्वाणः भारतीय धर्मों में बौद्ध धर्म, जैन धर्म और हिंदू धर्म में, निर्वाण (संस्कृत निर्वाण से, पालीः निब्बाना-चीनीः निब्बाना; पिनयिनः निए पान), शाब्दिक रूप से "विलुप्त होना" और/या "समाप्त करना", योगी की मुक्ति की खोज की पराकाष्ठा है। सिद्धार्थ गौतम, बुद्ध, ने धर्म को एक बेड़ा के रूप में वर्णित किया, जो एक नदी के पार तैरने के बाद, यात्री को निर्वाण तक पहुंचने में सक्षम बनाएगा। हिंदू धर्म और जैन धर्म भी मोक्ष की स्थिति का वर्णन करने के लिए निर्वाण शब्द का उपयोग करते हैं, और इसका उल्लेख कई हिंदू तांत्रिक ग्रंथों के साथ-साथ भगवद गीता में भी किया गया है। अद्वैतवादः यह विश्वास कि द्वैतवाद या द्वैतवाद भ्रामक घटनाएँ हैं। द्वैतवाद के उदाहरणों में स्वयं/अन्य, मन/शरीर, पुरुष/महिला, अच्छा/बुरा, सक्रिय/निष्क्रिय और कई अन्य शामिल हैं। एक अद्वैत दार्शनिक या धार्मिक परिप्रेक्ष्य या सिद्धांत का कहना है कि मन और पदार्थ के बीच कोई मौलिक अंतर नहीं है, या यह कि पूरी घटनात्मक दुनिया एक भ्रम है (वास्तविकता को शून्य, इस, खालीपन, या भगवान के मन के रूप में विभिन्न रूप से वर्णित किया जा रहा है)। पी पांडेइज़्मः (यूनानी पैन = सभी, एन = इन और लैटिन ड्यूस = भगवान; "ऑल-इन-गॉड") आमतौर पर दार्शनिक प्रणालियों का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाने वाला एक शब्द है, जो अक्सर सर्वदेववाद और देववाद के तत्वों को मिलाता है। यह उपयोग समय के साथ असंगत रहा है। पैनेंथेइज्म (यूनानी शब्दः पैन = सभी, एन = इन और थियोस = भगवान; "ऑल-इन-गॉड") यह विचार है कि भगवान सभी सृष्टि के भीतर अंतर्निहित हैं, और एक दिव्य चरित्र भी बनाए रखते हैं। सर्वदेववादः (= सभी और थियोस = भगवान) का शाब्दिक अर्थ है "भगवान सभी हैं" और "सभी भगवान हैं"। यह विचार है कि सब कुछ एक सर्वव्यापी शाश्वत भगवान का है; या कि ब्रह्मांड, या प्रकृति, और भगवान समान हैं। अधिक विस्तृत परिभाषाएँ इस विचार पर जोर देती हैं कि प्राकृतिक नियम, अस्तित्व और/या ब्रह्मांड (उन सभी का योग जो वह था और होगा) को 'ईश्वर' के धर्मशास्त्रीय सिद्धांत में दर्शाया या व्यक्त किया जाता है। पैरासाइकोलॉजीः उन घटनाओं से जुड़े साक्ष्य का अध्ययन जहां एक व्यक्ति मुख्यधारा, पारंपरिक विज्ञान के ढांचे के भीतर वर्तमान में समझाने योग्य साधनों के माध्यम से किसी चीज़ को प्रभावित करता है या उसके बारे में जानकारी प्राप्त करता है। इन घटनाओं के अस्तित्व के समर्थक आमतौर पर उन्हें अस्पष्टीकृत मानसिक क्षमताओं का उत्पाद मानते हैं। भौतिक ब्रह्माण्डः आध्यात्मिक या अलौकिक सार के विपरीत पदार्थ से बना ब्रह्माण्ड का हिस्सा। तीर्थयात्रा एक ऐसा शब्द है जिसका उपयोग मुख्य रूप से धर्म और आध्यात्मिकता में लंबी यात्रा या महान नैतिक महत्व की खोज के लिए किया जाता है। कभी-कभी, यह किसी व्यक्ति की मान्यताओं और विश्वास के लिए महत्वपूर्ण पवित्र स्थान या मंदिर की यात्रा होती है। प्रत्येक धर्म के सदस्य तीर्थयात्राओं में भाग लेते हैं। जो व्यक्ति इस तरह की यात्रा करता है उसे तीर्थयात्री कहा जाता है। विमानः तत्वमीमांसा और गूढ़ ब्रह्मांड विज्ञान में, अस्तित्व का एक तल (जिसे कभी-कभी केवल एक तल, आयाम, कंपनशील तल, या एक आंतरिक, अदृश्य, आध्यात्मिक, अतिभौतिकीय दुनिया या अंडा कहा जाता है) ज्ञात भौतिक ब्रह्मांड से परे अंतरिक्ष और/या चेतना का एक सैद्धांतिक क्षेत्र है, या ब्रह्मांड को ही धारण करने वाला क्षेत्र है। कई गूढ़ शिक्षाएँ (जैसे, थियोसोफी और रोसिक्रूसियनवाद) सूक्ष्म विमानों या दुनिया या आयामों की एक पूरी श्रृंखला के विचार का प्रतिपादन करती हैं, जो एक केंद्र से, खुद को और उस भौतिक ग्रह में, जिसमें हम रहते हैं, सौर मंडल और ब्रह्मांड की सभी भौतिक संरचनाओं में अंतःप्रवेश करते हैं। विमानों का यह अंतःप्रवेश ब्रह्मांड में ही एक भौतिक संरचित, गतिशील और विकासवादी अभिव्यक्ति के रूप में समाप्त होता है-चरणों की एक श्रृंखला के माध्यम से, उत्तरोत्तर अधिक भौतिक और मूर्त बन जाता है-द सुप्रीम बीइंग सेः जो स्वयं से ऑटो-सिंगुलरिटीज़ के व्यवधान की अनुमति देता है, जैसा कि बिग बैंग, इसकी अस्पष्ट अराजकता से उत्पन्न हुआ था। प्रार्थनाः भगवान, या किसी देवता या देवताओं, या आध्यात्मिक अस्तित्व के किसी अन्य रूप के साथ संवाद करने का प्रयास, या अन्यथा, या तो प्रशंसा करने के लिए, अनुरोध करने के लिए, या केवल अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने के लिए। भविष्यवाणीः एक व्यापक अर्थ में, भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी है। शब्द की व्युत्पत्ति अंततः ग्रीक है, प्रो-"पहले" और फनाई "बोलने" की जड़ से, यानी "पहले बोलना" या "भविष्यवाणी करना", लेकिन भविष्यवाणी अक्सर अलौकिक घटनाओं की भागीदारी को दर्शाती है, चाहे वह किसी देवता के साथ संचार हो, जादुई संकेतों का पढ़ना हो, या ज्योतिष हो। इसका उपयोग ईश्वरीय इच्छा के प्रकटीकरण के लिए एक सामान्य शब्द के रूप में भी किया जाता है। पूरे इतिहास में, लोगों ने विशेष व्यक्तियों या समूहों से भविष्य की घटनाओं का ज्ञान मांगा है, जिन्हें भविष्यवाणी का उपहार माना जाता था, जैसे कि प्राचीन ग्रीस में डेल्फी में ओरेकल। जिन संस्कृतियों में भविष्यवाणी ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, उनमें उत्तरी अमेरिकी भारतीय, माया, सेल्ट, ड्रुइड, चीनी, कल्दी, असीरियाई, मिस्रवासी, हिंदू, हिब्रू, तिब्बती, यूनानी और ईसाई परंपरा में कई अन्य शामिल हैं। क्यू कीः आमतौर पर ची, ची या की भी लिखा जाता है, जो रोजमर्रा की चीनी संस्कृति की एक मौलिक अवधारणा है, जिसे अक्सर "हवा" या "सांस" के रूप में परिभाषित किया जाता है (उदाहरण के लिए, "मौसम" के लिए बोलचाल का मंदारिन चीनी शब्द टियान की, या "स्वर्ग की सांस" है) और, विस्तार से, "जीवन शक्ति" या "आध्यात्मिक ऊर्जा" जो मौजूद हर चीज का हिस्सा है। जीवित प्राणियों को बनाए रखने वाली आध्यात्मिक ऊर्जा के एक प्रकार के रूप में क्यूई या इसी तरह की दार्शनिक अवधारणाओं के संदर्भ का उपयोग कई विश्वास प्रणालियों में किया जाता है, विशेष रूप से एशिया में। किगोंगः () चीनी चिकित्सा का एक तेजी से लोकप्रिय पहलू जिसमें शरीर की विभिन्न शारीरिक मुद्राओं और गतियों के साथ विभिन्न श्वास पैटर्न का समन्वय शामिल है। किगोंग को ज्यादातर स्वास्थ्य रखरखाव के उद्देश्यों के लिए पढ़ाया जाता है, लेकिन कुछ ऐसे भी हैं जो इसे सिखाते हैं, विशेष रूप से चीन में, चिकित्सीय हस्तक्षेपों के लिए। पारंपरिक किगोंग के विभिन्न रूपों को चीनी युद्ध कला के संयोजन में भी व्यापक रूप से पढ़ाया जाता है, और विशेष रूप से नेजिया (आंतरिक युद्ध कला) के रूप में जाने जाने वाले उन्नत प्रशिक्षण में प्रचलित हैं। आर वास्तविकताः रोजमर्रा के उपयोग में इसका अर्थ है "सब कुछ जो मौजूद है"। "वास्तविकता" शब्द, अपने सबसे उदार अर्थों में, वह सब कुछ शामिल करता है जो विज्ञान, दर्शन, धर्मशास्त्र या विश्लेषण की किसी अन्य प्रणाली द्वारा अवलोकन योग्य, सुलभ या समझने योग्य है या नहीं। इस अर्थ में वास्तविकता में अस्तित्व और शून्य दोनों शामिल हो सकते हैं, जबकि "अस्तित्व" अक्सर अस्तित्व तक ही सीमित रहता है। पुनर्जन्मः एक सिद्धांत या रहस्यमय विश्वास के रूप में, यह धारणा है कि किसी की 'आत्मा' (व्याख्या के आधार पर 'आत्मा'), 'उच्च या सच्चा आत्म', 'दिव्य चिंगारी', 'मैं' या 'अहंकार' (मनोविज्ञान द्वारा परिभाषित अहंकार के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए) या भौतिक मृत्यु के बाद भौतिक दुनिया में इन महत्वपूर्ण भागों का एक नए शरीर में पुनर्जन्म होता है। प्राकृतिक प्रक्रिया को प्रत्येक जीवनकाल के सभी अनुभवों का एकीकृत माना जाता है। अतीत के एकीकृत अनुभव और नए अर्जित अनुभवों के आधार पर भौतिक दुनिया में प्रत्येक जीवन के दौरान संबंधित चरित्र के साथ एक नई व्यक्तित्व विशेषता विकसित होती है। पुनर्जन्म के कुछ सिद्धांत व्यक्त करते हैं कि आमतौर पर हर बार बारी-बारी से महिला और पुरुष प्रकार के शरीर में पुनर्जन्म होता है। यह भी कि भौतिक जीवन के दौरान होने वाले कुछ अनुभवों या सबक के पूर्व-निर्धारणवाद और उस जीवन को जीने के दौरान व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा के बीच परस्पर क्रिया होती है। धर्मः कभी-कभी विश्वास या विश्वास प्रणाली के साथ एक दूसरे के स्थान पर उपयोग किया जाता है-आमतौर पर अलौकिक, पवित्र या दिव्य से संबंधित विश्वास के रूप में परिभाषित किया जाता है; और इस तरह के विश्वास से जुड़े नैतिक कोड, प्रथाओं, मूल्यों, संस्थानों और अनुष्ठानों। इसके व्यापक अर्थों में कुछ लोगों ने इसे ब्रह्मांड के साथ मानव जाति के संबंध को समझाने के लिए दिए गए उत्तरों के योग के रूप में परिभाषित किया है। धर्म के विकास के क्रम में, इसने विभिन्न संस्कृतियों और व्यक्तियों में कई रूप ले लिए हैं। कभी-कभी, "धर्म" शब्द का उपयोग यह निर्दिष्ट करने के लिए किया जाता है कि "संगठित धर्म" के रूप में अधिक ठीक से वर्णित किया जाना चाहिए-यानी, कुछ धर्म के अभ्यास का समर्थन करने वाले लोगों का एक संगठन, जो अक्सर एक कानूनी इकाई का रूप लेता है (धर्म-समर्थक संगठन देखें)। आज दुनिया में कई अलग-अलग धर्म हैं। धार्मिक परमानंदः एक समाधि जैसी स्थिति जिसकी विशेषता विस्तारित मानसिक और आध्यात्मिक जागरूकता है और अक्सर दर्शन, मतिभ्रम और शारीरिक उत्साह के साथ होती है। इस तरह का अनुभव आमतौर पर लगभग आधे घंटे तक रहता है। हालांकि, कई दिनों तक चलने वाले ऐसे अनुभवों के कई रिकॉर्ड हैं, और कुछ लोग दावा करते हैं कि उन्होंने तीन दशकों से अधिक की अवधि में परमानंद का अनुभव किया है, या अपने जीवनकाल के दौरान परमानंद के बार-बार अनुभव किए हैं। पश्चातापः वह भावना और कार्य जिसमें कोई व्यक्ति किसी गलत को पहचानता है और उसे सुधारने की कोशिश करता है, या किसी ऐसे व्यक्ति से क्षमा प्राप्त करता है जिसके साथ उसने अन्याय किया है। धार्मिक संदर्भों में यह आमतौर पर भगवान के खिलाफ पाप के लिए पश्चाताप करने को संदर्भित करता है। इसमें हमेशा अपराध की स्वीकृति शामिल होती है, और इसमें कम से कम एक भी शामिल हैः एक गंभीर वादा या अपराध को न दोहराने का संकल्प; गलत के लिए क्षतिपूर्ति करने का प्रयास, या जहां संभव हो गलत के हानिकारक प्रभावों को उलटने के लिए किसी तरह से। प्रकटीकरणः जो पहले पूरी तरह से या आंशिक रूप से दिव्य से संचार के माध्यम से छिपा हुआ था, उसे उजागर करने या प्रकट करने को संदर्भित करता है। एकेश्वरवादी धर्मों में, रहस्योद्घाटन वह प्रक्रिया है जिसमें भगवान खुद को, अपनी इच्छा, और/या मानव जाति के लिए ज्ञात अन्य जानकारी बनाते हैं। रहस्योद्घाटन के प्राप्तकर्ता को आमतौर पर एक पैगंबर के रूप में संदर्भित किया जाता है, और कभी-कभी एक संदेशवाहक कहा जाता है। धार्मिक विचारकों ने पारंपरिक रूप से इस विषय पर कई तरीके अपनाए हैं; कई व्यापक रूप से अलग-अलग विचार प्रस्तावित किए गए हैं। आम तौर पर, यहूदी धर्म के विभिन्न वर्गों और ईसाई धर्म के भीतर अलग-अलग समूहों में निम्नलिखित सभी दृष्टिकोण पाए जा सकते हैं। पुनरुत्थानवादः पुनरुत्थान एक जीवित प्राणी की मृत अवस्था से जीवित अवस्था में स्पष्ट बहाली है। नए नियम की एक कहानी में, लाज़र को ईश्वरीय हस्तक्षेप से पुनर्जीवित किया गया था। धार्मिक संदर्भ में, पुनरुत्थान जीवन और पूजा में धार्मिक उत्साह का प्रतिस्थापन है, रोजमर्रा के आचरण के लिए एक बौद्धिक, व्यावहारिक दृष्टिकोण (अक्सर पुनरुत्थानवादियों द्वारा 'गर्व' के रूप में कलंकित)। अनुष्ठानः आम तौर पर एक नियमित, आवर्ती अंतराल पर एक विशेष वातावरण में किए जाने वाले प्रतीकात्मक कार्यों का एक औपचारिक, पूर्व निर्धारित समूह। जिन कार्यों में एक अनुष्ठान शामिल होता है, उनमें अक्सर पाठ, गायन, सामूहिक जुलूस, दोहराए जाने वाले नृत्य, पवित्र वस्तुओं का हेरफेर आदि शामिल होते हैं, लेकिन इन्हीं तक सीमित नहीं होते हैं। अनुष्ठानों का सामान्य उद्देश्य कुछ मौलिक सत्य या अर्थ को व्यक्त करना, प्रतिभागियों से आध्यात्मिक, असंख्य भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को जगाना, और/या अपने सांप्रदायिक बंधनों को मजबूत करने के लिए लोगों के एक समूह को एकीकृत कार्रवाई में संलग्न करना है। अनुष्ठान शब्द, जब एक विशेषण के रूप में उपयोग किया जाता है, तो यह संज्ञा 'संस्कार' से संबंधित होता है, जैसा कि संस्कार में होता है। एस सैक्रिफाइसः (एक मध्य अंग्रेजी क्रिया से जिसका अर्थ है 'पवित्र बनाना', पुरानी फ्रांसीसी से, लैटिन सेक्रिफियमः सैकर, पवित्र; पवित्र + फेसेरे, बनाना) आमतौर पर भोजन, या जानवरों या लोगों के जीवन को देवताओं को चढ़ाने की प्रथा के रूप में जाना जाता है, प्रायश्चित या पूजा के कार्य के रूप में। इस शब्द का उपयोग रूपक रूप से दूसरों के लिए निस्वार्थ अच्छे कार्यों का वर्णन करने के लिए भी किया जाता है। साधना-एक वांछित लक्ष्य प्राप्त करने के लिए साधु या साधक द्वारा आध्यात्मिक अभ्यास। साधना का लक्ष्य किसी स्तर को प्राप्त करना है, जो या तो मोक्ष, जन्म और मृत्यु के चक्र (संसार) से मुक्ति, या एक विशेष लक्ष्य हो सकता है जैसे कि एक देवता द्वारा सीमित साधना के अंत में साधक के सामने अपनी उपस्थिति के माध्यम से आशीर्वाद। साधना में ध्यान, एक देवता की पूजा, नमस्मराना (कभी-कभी जप माला की मदद से), शरीर का मरण या अपरंपरागत प्रथाएं शामिल हो सकती हैं जैसे कि श्मशान भूमि पर स्मासन साधना। प्रत्येक प्रकार के योग में अपने प्रकार की साधना शामिल होती है। साधना शुरू करने के लिए, एक गुरु को किसी दीक्षा, दीक्षा के रूप में आवश्यक ज्ञान और भविष्य के परिणाम के लिए बीज देना आवश्यक है, जो उसे अपने गुरु से प्राप्त हुआ है। संतः आम तौर पर किसी ऐसे व्यक्ति को संदर्भित करता है जो असाधारण रूप से गुणी और पवित्र है। यह जीवित और मृत दोनों पर लागू किया जा सकता है और दुनिया के अधिकांश लोकप्रिय धर्मों में एक स्वीकार्य शब्द है। संत को समुदाय द्वारा एक उदाहरण के रूप में रखा जाता है कि हम सभी को कैसे व्यवहार करना चाहिए, और उनकी जीवन कहानी आमतौर पर आने वाली पीढ़ियों की उन्नति के लिए दर्ज की जाती है। आधिकारिक तौर पर किसी व्यक्ति को संत के रूप में मान्यता देने की प्रक्रिया, जिसे कुछ चर्चों द्वारा अभ्यास किया जाता है, को संतत्व कहा जाता है, हालांकि कई प्रोटेस्टेंट समूह शास्त्र में देखे गए कम औपचारिक, व्यापक उपयोग का उपयोग उन सभी को शामिल करने के लिए करते हैं जो संत के रूप में वफादार हैं। मोक्षः अवांछनीय स्थिति या स्थिति से मुक्ति को संदर्भित करता है। धर्मशास्त्र में, मोक्ष के अध्ययन को सोटेरियोलॉजी कहा जाता है और यह कई धर्मों में एक महत्वपूर्ण अवधारणा है। ईसाई धर्म मोक्ष को पाप के बंधन और निंदा से मुक्ति के रूप में मानता है, जिसके परिणामस्वरूप भगवान के साथ शाश्वत जीवन प्राप्त होता है। सतगुरुः (या सद्गुरु) का अर्थ है सच्चा गुरु (संस्कृत सद्गुरु सत = सत्य), शाब्दिक रूप सेः सच्चा शिक्षक। शीर्षक का अर्थ है कि उनके छात्रों को विश्वास है कि गुरु पर भरोसा किया जा सकता है और वे उन्हें मोक्ष, ज्ञान या आंतरिक शांति की ओर ले जाएंगे। यह ज्ञान के महत्व की हिंदू दार्शनिक समझ की एक लंबी पंक्ति पर आधारित है और यह कि शिक्षक, गुरु, आत्म-प्राप्ति का पवित्र माध्यम है। एस. बी. एन. आर.: उन व्यक्तियों द्वारा उपयोग किया जाने वाला संक्षिप्त नाम जो खुद को आध्यात्मिक के रूप में परिभाषित करते हैं लेकिन धार्मिक नहीं। सात सद्गुणः प्रूडेंटियस (सी. 410) द्वारा लिखित एक महाकाव्य कविता साइकोमैचिया से व्युत्पन्न। इन गुणों का अभ्यास करने का आरोप सात घातक पापों के प्रलोभन से बचाने के लिए लगाया जाता है। रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा माने जाने वाले सात गुण विनम्रता, विनम्रता, दान, पवित्रता, संयम, उत्साह और उदारता के हैं। इन्हें सात घातक पापों के विपरीत माना जाता है, अर्थात् घमंड, क्रोध, ईर्ष्या, वासना, पेटुकता, सुस्ती और लालच। शब्दः (या शब्द) का शाब्दिक अर्थ संस्कृत में "ध्वनि" या "शब्द" है। गूढ़ रूप से, शब्द "सभी सृष्टि में कंपन करने वाली ध्वनि धारा" है। इसे आंतरिक कानों से सुना जा सकता है। "अंग्रेजी में श्रव्य जीवन धारा, आंतरिक ध्वनि, ध्वनि प्रवाह या शब्द के रूप में संदर्भित, शब्द भगवान का गूढ़ सार है जो एकांकर, क्वान यिन विधि, संत मत और सूरत शब्द योग की शब्द पथ शिक्षाओं के अनुसार सभी मनुष्यों के लिए उपलब्ध है। अनुयायियों का मानना है कि एक सतगुरु, या ई. सी. के. गुरु, जो एक मनुष्य है, शब्द के साथ इस तरह से विलीन हो गया है कि वह इसके उच्चतम स्तर ("शब्द निर्मित मांस") पर इसका एक जीवित अभिव्यक्ति है। हालाँकि, न केवल सतगुरु इसे प्राप्त कर सकते हैं, बल्कि सभी मनुष्य इस तरह से स्वाभाविक रूप से विशेषाधिकार प्राप्त हैं। वास्तव में, संत मत में मानव रूप के लिए कारण ध्वनि प्रवाह पर ध्यान करना है, और ऐसा करने में तब तक इसके साथ विलय हो जाता है जब तक कि किसी की अपनी दिव्यता का अंततः एहसास नहीं हो जाता। शमनिज्मः उत्तरी एशिया (साइबेरिया) और मंगोलिया के पारंपरिक उपचार और धार्मिक प्रथाओं को संदर्भित करता है। विस्तार से, शमनवाद की अवधारणा को आम भाषा में पारंपरिक मान्यताओं और प्रथाओं की एक श्रृंखला तक विस्तारित किया गया है जिसमें मुंडी अक्ष को पार करके और आत्माओं के साथ एक विशेष संबंध बनाकर या उन पर नियंत्रण प्राप्त करके निदान, इलाज और कभी-कभी मानव पीड़ा का कारण बनने की क्षमता शामिल है। शमनों को मौसम, भविष्यवाणी, सपनों की व्याख्या, सूक्ष्म प्रक्षेपण और ऊपरी और निचली दुनिया की यात्रा को नियंत्रित करने की क्षमता का श्रेय दिया जाता है। प्रागैतिहासिक काल से ही दुनिया भर में शमनवादी परंपराएं मौजूद हैं। शिंटोः (देव शिंटो) (कभी-कभी शिंटो धर्म कहा जाता है) जापान का एक मूल धर्म और कभी इसका राज्य धर्म था। इसमें कमी की पूजा शामिल है, जिसका अनुवाद देवताओं, प्रकृति की आत्माओं या सिर्फ आध्यात्मिक उपस्थिति के रूप में किया जा सकता है। कुछ कामी स्थानीय होते हैं और उन्हें किसी विशेष स्थान की आत्मा या प्रतिभा के रूप में माना जा सकता है, लेकिन अन्य प्रमुख प्राकृतिक वस्तुओं और प्रक्रियाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, उदाहरण के लिए, अमातेरासु, सूर्य देवी। शिंटो शब्द को दो कांजी के संयोजन से बनाया गया थाः "देव" शिन जिसका अर्थ है भगवान (चरित्र को जापानी में "कामी" के रूप में भी पढ़ा जा सकता है) और "τ" to जिसका अर्थ ताओ (दार्शनिक अर्थ में "रास्ता" या "मार्ग") है। इसलिए, शिंटो का अर्थ है "देवताओं का मार्ग"। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, शिंटो ने राज्य धर्म का अपना दर्जा खो दिया; कुछ शिंटो प्रथाओं और शिक्षाओं को, जिन्हें कभी युद्ध के दौरान बहुत प्रमुखता दी गई थी, अब न तो पढ़ाया जाता है और न ही आज उनका अभ्यास किया जाता है, और कुछ बड़े पैमाने पर ओमिकुजी (छँटाई का एक रूप) जैसे धार्मिक अर्थों के बिना रोजमर्रा की गतिविधियों के रूप में बनी हुई हैं। शुन्यताः (शुन्यता, शून्यता (संस्कृत, पालीः), या "खालीपन") बौद्ध आध्यात्मिक आलोचना और बौद्ध ज्ञानमीमांसा और घटना विज्ञान में, शून्यता का अर्थ है कि जीवन में जो कुछ भी होता है वह आत्मा, स्थायित्व और आत्म-प्रकृति से खाली होता है। सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, कभी भी आत्मनिर्भर या स्वतंत्र नहीं होता; किसी भी चीज की स्वतंत्र वास्तविकता नहीं होती है। फिर भी शून्यत कभी भी शून्यवाद को नहीं दर्शाता है, जिसे बौद्ध सिद्धांत एक भ्रम मानता है, ठीक उसी तरह जैसे वह भौतिकवाद को एक भ्रम मानता है। सिमरनः 'सिमरान', जो 'स्मरण' शब्द से लिया गया है, (संस्कृत से), जिसका अर्थ हैः सर्वोच्च को याद करना या चिंतन करना-जिसे सामान्य रूप से स्मृति में मूल्यवान माना जाना चाहिए। यह सिखाता है किः सब कुछ बदल जाता है जबकि आंतरिक और बाहरी शुद्धता स्वाभाविक रूप से होती है। स्मरण भगवान या धर्म के माध्यम से प्रतिबंध के बारे में नहीं बताता है। इससे पता चलता है कि जीवन के उच्चतम पहलू को याद रखने से अंततः पता चलता है कि किसी व्यक्ति के लिए क्या महत्वपूर्ण है। आत्माः कई धार्मिक और दार्शनिक परंपराओं के अनुसार, आत्मा एक अलौकिक पदार्थ है-आत्मा (हिब्रूः रूह या नेफ़ेश)-विशेष रूप से एक अद्वितीय जीवित प्राणी के लिए। इस तरह की परंपराएं अक्सर आत्मा को अपनी अमर प्रकृति के बारे में अमर और जन्मजात रूप से जागरूक होने के साथ-साथ प्रत्येक जीवित प्राणी में भावना के लिए सही आधार मानती हैं। आत्मा की अवधारणा का मृत्यु के बाद के जीवन की धारणाओं के साथ मजबूत संबंध है, लेकिन मृत्यु के बाद आत्मा का क्या होता है, इस बारे में किसी दिए गए धर्म के भीतर भी राय बेतहाशा भिन्न हो सकती है। इन धर्मों और दर्शनों के भीतर कई लोग आत्मा को अभौतिक मानते हैं, जबकि अन्य लोग इसे संभवतः भौतिक मानते हैं। स्पिरिटः अंग्रेजी शब्द स्पिरिट लैटिन शब्द स्पिरिटस से आया है, जिसका अर्थ है सांस। धर्म और आध्यात्मिकता में, मनुष्य के श्वसन को स्पष्ट कारणों से जीवन की घटना के साथ दृढ़ता से जोड़ा गया है। मानव रक्त के लिए भी इसी तरह का महत्व दिया गया है। इस प्रकार आत्मा उस चीज़ को दर्शाने के लिए विकसित हुई है जो एक जीवित शरीर को एक लाश से अलग करती है, लेकिन इसका उपयोग रूपक रूप से किया जा सकता है (उसने आत्मा के साथ टुकड़ा किया या उसने एक उत्साही बचाव किया) जहां यह 'जीवंतता' जैसे शब्दों का पर्याय है। अध्यात्मवादः 19वीं शताब्दी के मध्य में एलन कार्डेक द्वारा फ्रांस में स्थापित एक धार्मिक और दार्शनिक सिद्धांत। यह शब्द उनके द्वारा उस सिद्धांत के विशिष्ट नाम के रूप में गढ़ा गया था जिसे वे प्रकाशित करने वाले थे, लेकिन इस तथ्य को देखते हुए कि यह शब्द सामान्य भाषा से ली गई जड़ों से बनाया गया था, इसे जल्द ही सामान्य उपयोग में शामिल कर लिया गया और इसका उपयोग अन्य सिद्धांतों को भी नाम देने के लिए किया गया है, हालांकि प्रामाणिक प्रेतात्मवादी इस उपयोग का विरोध करते हैं। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान, यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के कई सुशिक्षित लोगों ने ईसाई रहस्योद्घाटन से संबंधित विषयों की तार्किक व्याख्या के रूप में अध्यात्मवाद को अपनाया। अधिकांश प्रारंभिक उत्साह कम हो गया, जबकि कुछ स्थानों पर कुछ समर्पित प्रचारकों का काम एक ठोस नींव हासिल करने में कामयाब रहा। अध्यात्मवाद को अध्यात्मवाद के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। उस अर्थ के साथ इसका उपयोग अध्यात्मविदों और अध्यात्मविदों दोनों द्वारा अपमानजनक माना जाता है। अंग्रेजी में अनकैपिटलाइज्ड शब्द, एनिमिज्म और अन्य धार्मिक प्रथाओं के लिए एक अप्रचलित शब्द है, जिसमें शमनवाद सहित आध्यात्मिक प्राणियों का आह्वान शामिल है। आध्यात्मिक विकासः दार्शनिक/धार्मिक/गूढ़ विचार कि प्रकृति और मनुष्य और/या मानव संस्कृति एक पूर्व निर्धारित ब्रह्मांड संबंधी पैटर्न या चढ़ाई के साथ, या कुछ पूर्व निर्धारित क्षमताओं के अनुसार विकसित होती है। विकास की अवधारणा का पूर्वनिर्धारण भी मनुष्यों के एक रचनात्मक आवेग के विचार के साथ पूरक है, जिसे एपिजेनेसिस के रूप में जाना जाता है। इस व्यापक परिभाषा के भीतर, आध्यात्मिक विकास के सिद्धांत बहुत विविध हैं। वे ब्रह्मांड संबंधी (बड़े पैमाने पर अस्तित्व का वर्णन करने वाले), व्यक्तिगत (व्यक्ति के विकास का वर्णन करने वाले), या दोनों हो सकते हैं। वे समग्र हो सकते हैं (यह मानते हुए कि उच्च वास्तविकताएँ उभरती हैं और निम्न से कम नहीं होती हैं), आदर्शवादी (यह मानते हुए कि वास्तविकता मुख्य रूप से मानसिक या आध्यात्मिक है) या अद्वैत (यह मानते हुए कि मानसिक और शारीरिक वास्तविकता के बीच कोई अंतिम अंतर नहीं है)। इन सभी को अधिक या कम मात्रा में टेलियोलॉजिकल माना जा सकता है। अध्यात्मवादः विभिन्न प्रकार की आधुनिक धार्मिक विचारधाराओं को संदर्भित कर सकता है, जो मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप में सक्रिय हैं। आध्यात्मिक धर्मशास्त्र और हठधर्मिता के केंद्रीय सिद्धांत मध्यस्थता की मान्यताएं और प्रथाएं हैं जो मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति की आत्मा या आत्मा के निरंतर अस्तित्व का प्रमाण हैं। अध्यात्मवाद की उत्पत्ति को आम तौर पर 19वीं शताब्दी के संयुक्त राज्य अमेरिका का आधुनिक अध्यात्मवादी आंदोलन माना जाता है। आध्यात्मिकताः एक संकीर्ण अर्थ में, आत्मा के मामलों के साथ एक चिंता है, हालांकि इसे परिभाषित किया जा सकता है; लेकिन यह कई उपलब्ध पठनों के साथ एक व्यापक शब्द भी है। इसमें धर्म की तरह अलौकिक शक्तियों में विश्वास शामिल हो सकता है, लेकिन व्यक्तिगत अनुभव पर जोर दिया जाता है। यह जीवन के लिए एक अभिव्यक्ति हो सकती है जिसे किसी के विश्व दृष्टिकोण के साथ उच्च, अधिक जटिल या अधिक एकीकृत माना जाता है, जैसा कि केवल कामुक के विपरीत है। सूफी घूमनाः सूफी घूमना (या सूफी कताई) का अभ्यास, एक घूमता हुआ ध्यान है जो प्राचीन भारतीय रहस्यवादी और तुर्की सूफियों के बीच उत्पन्न हुआ, जो अभी भी मेवलेवी क्रम के दरवेशों द्वारा अभ्यास किया जाता है। कई घंटों के अनुशंसित उपवास के बाद, सूफी घुमक्कड़ कंधों पर हाथ रखकर शुरू करते हैं और चक्कर आने पर अपने हाथों को इस स्थिति में वापस ला सकते हैं। वे अपने बाएं पैर पर छोटे मोड़ में घूमते हैं, दाहिने पैर का उपयोग करके अपने शरीर को बाएं पैर के चारों ओर घुमाते हैं। बायां पैर जमीन पर एक लंगर की तरह होता है, ताकि अगर घुमक्कड़ अपना संतुलन खो दे, तो वह अपने बाएं पैर के बारे में सोच सकता है, उस पर ध्यान केंद्रित कर सकता है और संतुलन वापस पा सकता है। सूफीवादः इस्लाम की एक रहस्यवादी परंपरा, जो प्राप्त करने के लिए एक निश्चित लक्ष्य के रूप में आध्यात्मिक सत्य की खोज पर आधारित है। आधुनिक भाषा में इसे इस्लामी आध्यात्मिकता या इस्लामी रहस्यवाद के रूप में भी जाना जा सकता है। जबकि फिकह इस्लाम के कानूनी पहलुओं पर केंद्रित है, सूफीवाद इस्लाम के आंतरिक पहलुओं पर केंद्रित है, जैसे कि विश्वास की ईमानदारी के पहलू को परिपूर्ण करना और अपने अहंकार से लड़ना। सूफी अनुयायियों को विचारों की एक विस्तृत विविधता के साथ भाईचारे और बहनों की एक विविध श्रृंखला में संगठित किया जाता है। सूफी आदेश ("तारिक") शिया, सुन्नी, दोनों या दोनों हो सकते हैं। प्रार्थनाः (याचिका के रूप में भी जाना जाता है) प्रार्थना का सबसे आम रूप, जिसमें एक व्यक्ति एक अलौकिक देवता से कुछ प्रदान करने के लिए कहता है, या तो उस व्यक्ति के लिए जो प्रार्थना कर रहा है या किसी और के लिए जिसकी ओर से प्रार्थना की जा रही है। प्रार्थना का एक उदाहरण नोवेना का कैथोलिक अनुष्ठान है (नोवेम से, "नौ" के लिए लैटिन शब्द) जिसमें नौ दिनों की अवधि में बार-बार एक ही अनुग्रह की मांग की जाती है। यह अनुष्ठान मध्य युग के दौरान फ्रांस और स्पेन में शुरू हुआ जब भजन और प्रार्थनाओं की नौ दिनों की अवधि क्रिसमस की दावत तक ले गई, एक अवधि जो उपहार देने के साथ समाप्त हुई। इस्लाम में, अरबी शब्द दुआ का उपयोग अक्सर प्रार्थना के लिए किया जाता है। दुआ किसी भी भाषा में की जा सकती है, हालाँकि अरबी, फारसी और तुर्की में कई पारंपरिक इस्लामी प्रार्थनाएँ हैं। ता ताओ ते चिंगः (चीनीः ताओ डी जिंग) मोटे तौर पर द बुक ऑफ द वे एंड इट्स वर्चु के रूप में अनुवादित (शीर्षक का अनुवाद करने पर लेख देखें) एक प्राचीन चीनी ग्रंथ है। परंपरा है कि यह पुस्तक लगभग 600 ईसा पूर्व लाओज़ी (डब्ल्यूजीः लाओ त्ज़ु, "ओल्ड मास्टर") नामक एक ऋषि द्वारा लिखी गई थी, जो झोउ राजवंश के सम्राट के दरबार में एक रिकॉर्ड-कीपर था। हालाँकि, पाठ को ध्यान से पढ़ने से पता चलता है कि यह समान विषयों को साझा करने वाले सिद्धांत का संकलन है। रचना/संकलन की तारीख और लेखकत्व की प्रामाणिकता पर अभी भी बहस चल रही है। Tenrikyo: (दिन; Tenrikyō, शाब्दिक रूप से। दिव्य कारण का शिक्षण, जिसे टेनरिज़्म के रूप में भी जाना जाता है) कुछ बौद्ध प्रभाव के साथ जापानी शिंटो मूल का एक धर्म है। इसकी स्थापना एक महिला किसान, नाकायामा मिकी द्वारा की गई थी, जिन्होंने 1838 के बाद से एक रहस्योद्घाटन अनुभव प्राप्त किया। इस तिथि के बाद उन्हें ओयासामा (शाब्दिक रूप से) कहा जाता है। सम्मानित अभिभावक) अनुयायियों द्वारा। अनुमान है कि टेन्रिक्यो के दुनिया भर में लगभग 20 लाख अनुयायी हैं, जिनमें से 15 लाख जापान में हैं। आस्तिकवादः एक या अधिक देवी-देवताओं में विश्वास। अधिक विशेष रूप से, इसका अर्थ भगवान, एक भगवान या देवताओं में विश्वास भी हो सकता है, जो ब्रह्मांड को बनाए रखने में सक्रिय रूप से शामिल हैं। इस गौण अर्थ को दिव्य से संबंधित अन्य मान्यताओं के संदर्भ में दिखाया गया है। यह शब्द 1678 से अंग्रेजी में प्रमाणित है, और संभवतः सीए से प्रमाणित नास्तिकता के विपरीत गढ़ा गया था। 1587 में। थियोसिसः पूर्वी रूढ़िवादी और पूर्वी कैथोलिक धर्मशास्त्र में, थियोसिस, जिसका अर्थ है दिव्यकरण (या लकड़ी से, देवता या, भगवान बनना), मनुष्य को पवित्र बनने और भगवान के साथ मिलन की मांग करने का आह्वान है, जो इस जीवन में शुरू होता है और बाद में पुनरुत्थान में समाप्त होता है। थियोसिस पाप से मोक्ष को समझता है, विश्वास के जीवन की अपोस्टोलिक और प्रारंभिक ईसाई समझ पर आधारित है, और पूर्व और पश्चिम दोनों में वैचारिक रूप से मूलभूत है। टिथेः (पुरानी अंग्रेजी टेओगोथा "दसवां" से) किसी चीज़ का दसवां हिस्सा, जिसे स्वैच्छिक योगदान के रूप में या कर या लेवी के रूप में भुगतान किया जाता है, आमतौर पर एक यहूदी या ईसाई धार्मिक संगठन का समर्थन करने के लिए। आज, दशमांश (या दशमांश) आम तौर पर स्वैच्छिक होते हैं और नकद, चेक या स्टॉक में भुगतान किया जाता है, जबकि ऐतिहासिक रूप से दशमांश का भुगतान कृषि उत्पादों जैसे प्रकार में किया जा सकता है। आज भी ऐसे यूरोपीय देश हैं जो कुछ चर्चों को एक अनिवार्य दशमांश का आकलन करने की अनुमति देते हैं जो कानून द्वारा लागू किया जाता है। तोराहः एक हिब्रू शब्द जिसका अर्थ है "शिक्षण", "निर्देश" या "कानून"। यह युगों-युगों से यहूदियों द्वारा सम्मानित यहूदी धर्म का केंद्रीय और सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेज है। यह मुख्य रूप से तनाख के पहले खंड को संदर्भित करता है-हिब्रू बाइबिल की पहली पांच पुस्तकें, लेकिन इस शब्द का उपयोग कभी-कभी सामान्य अर्थों में यहूदी धर्म के लिखित कानून और मौखिक कानून दोनों को शामिल करने के लिए भी किया जाता है, जिसमें पूरे इतिहास में आधिकारिक यहूदी धार्मिक शिक्षाओं के पूरे स्पेक्ट्रम को शामिल किया जाता है, जिसमें मिश्ना, तालमुद, मिडराश और बहुत कुछ शामिल हैं। आध्यात्मिकताः साहित्य, धर्म, संस्कृति और दर्शन में नए विचारों के एक समूह का नाम जो इस बात की वकालत करता है कि एक आदर्श आध्यात्मिक स्थिति है जो शारीरिक और अनुभवजन्य से 'परे' है और केवल एक जानकार सहज ज्ञानात्मक जागरूकता के माध्यम से महसूस की जाती है जो व्यक्ति पर सशर्त है। यह अवधारणा उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत से मध्य तक न्यू इंग्लैंड में उभरी। इसे कभी-कभी दिव्य शब्द के अन्य उपयोगों से अलग करने के लिए "अमेरिकी दिव्यवाद" कहा जाता है। यह उस समय की संस्कृति और समाज की सामान्य स्थिति, और विशेष रूप से, हार्वर्ड में बौद्धिकता की स्थिति और हार्वर्ड डिवीनिटी स्कूल में पढ़ाए जाने वाले यूनिटेरियन चर्च के सिद्धांत के विरोध के रूप में शुरू हुआ। यू यूनिटेरियन यूनिवर्सलिज्मः (यूयू या यूयूवाद) 20वीं शताब्दी के मध्य में यूनिटेरियन और यूनिवर्सलिस्ट संगठनों के विलय से बना एक धार्मिक रूप से उदार, समावेशी धर्म। विश्वविद्यालय आम तौर परः रचनात्मकता, स्वतंत्रता और करुणा को संजोए रखते हैं; विविधता और परस्पर जुड़ाव को अपनाते हैं; और पूजा, संगति, व्यक्तिगत अनुभव, सामाजिक कार्य, कर्म और शिक्षा के माध्यम से व्यक्तिगत आध्यात्मिक विकास और न्याय-निर्माण को बढ़ावा देते हैं। जबकि एक यू. यू. व्यक्तिगत पंथ में दूसरे से भिन्न हो सकता है, यू. यू. शब्द एक अलग धर्मशास्त्रीय सूचक है और यूनिटेरियनिज्म या यूनिवर्सलिज्म को यूनिटेरियन यूनिवर्सलिज्म के साथ भ्रमित या बदला नहीं जाना चाहिए। वी पूजाः पारंपरिक ईसाई चर्चों में (उदाहरण के लिए, कैथोलिक धर्म और पूर्वी रूढ़िवादी), पूजा (लैटिन वेनेरेशिओ, ग्रीक δοyλια डुलिया), या संतों की पूजा, एक मृत व्यक्ति को सम्मानित करने का एक विशेष कार्य है जिसे धर्म की परंपराओं में एकवचन के रूप में पहचाना गया है, और उनके माध्यम से भगवान का सम्मान किया जाता है जिन्होंने उन्हें बनाया है और जिनकी छवि में वे बनाए गए हैं। पूजा को अक्सर किसी संत की प्रतिमा, अवशेष या पंथ की छवि के सामने सम्मानपूर्वक झुककर या क्रूस का संकेत बनाकर बाहरी रूप से दिखाया जाता है। इन वस्तुओं को अक्सर चूमा भी जाता है। विपश्यनाः (संस्कृतः विपश्यना) अंतर्दृष्टि ध्यान का अभ्यास। जबकि इसे अक्सर बौद्ध ध्यान के रूप में संदर्भित किया जाता है, बुद्ध द्वारा सिखाई गई प्रथा गैर-सांप्रदायिक थी, और इसका एक सार्वभौमिक अनुप्रयोग है। इसमें बौद्ध धर्म में परिवर्तन की आवश्यकता नहीं है। जबकि ध्यान अभ्यास स्वयं स्कूल से स्कूल में भिन्न होते हैं, अंतर्निहित सिद्धांत घटनाओं (संस्कृतः धर्म) की जांच है क्योंकि वे पांच समुच्चय (स्कंध) अर्थात् पदार्थ या रूप (रूप), संवेदना या भावनाओं (वेदाना), धारणा (संजना), मानसिक संरचनाओं (शंकर) और चेतना (विज्ञान) में प्रकट होते हैं। यह प्रक्रिया प्रत्यक्ष अनुभवात्मक धारणा, विपश्यना की ओर ले जाती है। वाबी-साबीः (कांजी में) एक व्यापक जापानी विश्व दृष्टिकोण या सौंदर्य का प्रतिनिधित्व करता है। पश्चिमी शब्दों में वाबी-साबी की व्याख्या करना मुश्किल है, लेकिन सौंदर्यशास्त्र को कभी-कभी ऐसी सुंदरता के रूप में वर्णित किया जाता है जो अपूर्ण, अस्थायी या अपूर्ण है। पहली महान सच्चाई-दुख के बौद्ध दावे से व्युत्पन्न एक अवधारणा। पूजाः आमतौर पर धार्मिक प्रशंसा, सम्मान या भक्ति के विशिष्ट कार्यों को संदर्भित करता है, जो आमतौर पर एक अलौकिक प्राणी जैसे भगवान या देवी के लिए निर्देशित होते हैं। यह अंग्रेजी में अनौपचारिक शब्द है जिसे धर्म के समाजशास्त्री कल्टस कहते हैं, प्रथाओं और परंपराओं का निकाय जो धर्मशास्त्र के अनुरूप है। धार्मिक पूजा व्यक्तिगत रूप से, अनौपचारिक रूप से संगठित समूहों में, या एक नामित नेता के साथ एक संगठित सेवा के हिस्से के रूप में (जैसे एक चर्च, आराधनालय, मंदिर या मस्जिद में) की जा सकती है। योग्यता या सम्मान की अंग्रेजी भाषा में अपने पुराने अर्थों में, पूजा कभी-कभी उच्च सामाजिक वर्गों (जैसे स्वामी या सम्राट) के सदस्यों या विशेष रूप से सम्मानित व्यक्तियों (जैसे प्रेमी) पर निर्देशित कार्यों को संदर्भित कर सकती है। पूजा के विशिष्ट कार्यों में शामिल हैंः प्रार्थना; बलिदान (हिब्रू में कोरबान); अनुष्ठान; ध्यान; छुट्टियाँ, त्योहार; तीर्थयात्राएँ; भजन या भजन; मंदिरों या मंदिरों का निर्माण; देवता की मूर्तियों का निर्माण। वाई याना (बौद्ध धर्म): एक संस्कृत शब्द जिसके कई अर्थ हैं जैसे कि वाहन, यात्रा और मार्ग; और क्रियाएँ जैसे कि जाना, चलना, सवारी करना और चलना। भारतीय धर्म बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म में, यान और मार्ग (मार्ग या मार्ग) दोनों आध्यात्मिक अभ्यास के रूपक को एक मार्ग या यात्रा के रूप में व्यक्त करते हैं। दोनों धर्मों के प्राचीन ग्रंथों में विभिन्न यनों से जुड़े सिद्धांतों और प्रथाओं पर चर्चा की गई है। बौद्ध धर्म में, यान अक्सर आध्यात्मिक मार्ग के रूपक को विभिन्न वाहनों के विचार के साथ बढ़ाता है जो उस मार्ग पर एक व्यक्ति को ले जाते हैं। याना/मार्ग रूपक ताओ (मार्ग या मार्ग) की चीनी छवि के समान है, लेकिन भारतीय और चीनी संस्कृतियों ने स्वतंत्र रूप से इस तरह के रूपक विकसित किए हैं। यिन और यांगः यिन और यांग की अवधारणा प्राचीन चीनी दर्शन और तत्वमीमांसा में उत्पन्न होती है, जो ब्रह्मांड में सभी चीजों में पाए जाने वाले दो प्राथमिक विरोधी लेकिन पूरक बलों का वर्णन करती है। यिन, गहरा तत्व, निष्क्रिय, गहरा, स्त्रीलिंग, नीचे की ओर देखने वाला है, और रात के अनुरूप है; यांग, उज्ज्वल तत्व, सक्रिय, हल्का, मर्दाना, ऊपर की ओर देखने वाला है और दिन के अनुरूप है। योगः (संस्कृत योग, "मिलन") आध्यात्मिक प्रथाओं का एक परिवार जो भारत में उत्पन्न हुआ, जहां इसे मुख्य रूप से ज्ञान (या बोधि) के साधन के रूप में देखा जाता है। परंपरागत रूप से, कर्म योग, भक्ति योग, ज्ञान योग और राज योग को चार मुख्य योग माना जाता है। पश्चिम में, योग हठ योग के आसनों (मुद्राओं) से जुड़ा हुआ है, जो फिटनेस अभ्यास के रूप में लोकप्रिय हैं। ज्ञान प्राप्ति के साधन के रूप में योग हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म के केंद्र में है। ज़ेन ज़ाज़ेनः ज़ेन बौद्ध धर्म में, बैठे ध्यान या ज़ाज़ेन (; शाब्दिक रूप से "बैठे एकाग्रता") एक ध्यान अनुशासनात्मक अभ्यासकर्ता हैं जो शरीर और मन को शांत करने और अस्तित्व की प्रकृति में अंतर्दृष्टि का अनुभव करने के लिए प्रदर्शन करते हैं। जबकि इस शब्द को मूल रूप से बैठने के अभ्यास के लिए संदर्भित किया जाता है, अब इसका उपयोग आमतौर पर किसी भी मुद्रा में अभ्यास को संदर्भित करने के लिए किया जाता है, जैसे कि चलना। ।