Afoxê
एफ़ॉक्स शब्द 1920 के दशक में ब्राज़ील के साल्वाडोर दा बहिया से उत्पन्न एक कार्निवल समूह को संदर्भित करता है, और यह जो संगीत बजाता है वह एफ्रो-ब्राज़ीलियाई कैंडोम्बले धर्म से व्युत्पन्न है। यह कैंडोम्बले के भीतर इजेक्सा राष्ट्र से व्युत्पन्न इजेक्सा नामक एक संगीतमय लय को इंगित करने के लिए आया था। एफ़ॉक्स के सांस्कृतिक प्रदर्शन, आमतौर पर ब्राज़ील के कार्निवल में, कैंडोम्बले धर्म से व्युत्पन्न नृत्य निर्देशन, गीत, अनुष्ठान भाषा और समारोहों को शामिल करते हैं। ब्राजील में, एफ़ॉक्स आम तौर पर ब्लॉकोस, ज्यादातर काले या मुलैटो संगीतकारों के एफ़्रोस-समूहों द्वारा प्रस्तुत किया जाता है जो अफ्रीकी ब्राजीलियाई संगीत से परिचित हैं। एफ़ॉक्स एक सांस्कृतिक और धार्मिक इकाई है जो एफ़्रो-ब्राज़ीलियाई संस्कृति की परंपरा को संरक्षित करती है। एफ्रो-ब्राजीलियाई कार्निवल में अफॉक्स ब्राजील के कई शहरों में होने वाले वार्षिक कार्निवल को देश का सबसे बड़ा सार्वजनिक उत्सव माना जाता है। विशेष रूप से, बाहिया सल्वाडोर में कार्निवल एफ्रो-ब्राजीलियाई परंपरा, एफ़ॉक्स के कई समूहों का जन्मस्थान है, जो कैंडोम्बले धर्म से जुड़ी एफ्रो-ब्राजीलियाई कार्निवल परंपराओं से संबंधित है। ब्राजील में कार्निवल में एफ्रो-ब्राजीलियाई संस्कृति की एक मजबूत और निरंतर उपस्थिति है "एफ्रो" शब्द का उपयोग अफ्रीका में उत्पन्न होने वाली लेकिन ब्राजील में विकसित एक घटना के संदर्भ में किया जाता है। पवित्र कैंडोम्बले धर्म को निजी तौर पर मनाने के बजाय, एफ़ॉक्स कार्निवल परंपराएं धर्म की एक सार्वजनिक पुष्टि हैं, जिसे कार्निवल के संदर्भ में सड़कों पर खुले तौर पर प्रदर्शित किया जाता है। कार्निवल बड़े समाज के संदर्भ में अश्वेत पहचान को परिभाषित करने में एक मौलिक भूमिका निभाता है। ब्राजील में, कार्निवल एक ऐसा क्षण है जब ब्राजील की नस्लीय विरासत के साथ-साथ इसकी संकर सांस्कृतिक परंपराओं को लगातार प्रस्तुत किया जाता है। अफ्रीकी-ब्राजील कार्निवल अभिव्यक्ति का इतिहास उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में, गुलामी के उन्मूलन के बाद, ब्राजील के प्रमुख शहरों में वार्षिक कार्निवल समारोहों में अफ्रीकी विरासत का जश्न मनाने के लिए जुलूस निकाले गए। ब्राजील के रेसिफे और साल्वाडोर शहरों ने काले कार्निवल समूहों को शक्तिशाली और सक्रिय रूप से 'अफ्रीकी' विषयों की परेड करते हुए देखा, जिसने नए गणराज्य के भीतर अफ्रीकी चेतना के विकास की घोषणा की। सार्वजनिक आयोजनों ने अश्वेतों को सांस्कृतिक मूल्यों की स्थापना में एक सक्रिय और दृश्यमान भूमिका निर्धारित करने की अनुमति दी जो आधुनिक ब्राजीलियाई समाज को परिभाषित करेंगे। 1900 के दशक की शुरुआत में, समाज के प्रमुख क्षेत्रों, विशेष रूप से यूरोपीय मूल के गोरे व्यक्तियों द्वारा गठित किए गएः पारंपरिक परिवारों के सदस्य, धनी व्यापारी, उच्च-स्तरीय सरकारी कर्मचारी और राजनेता, ने ब्राजील में अफ्रीकी संबंधित प्रथाओं को प्रतिबंधित करने के लिए राज्य के हस्तक्षेप का आह्वान किया। यह आशंका थी कि ये प्रथाएं देश के कार्निवल का 'अफ्रीकीकरण' कर रही थीं। 1905 और 1914 के बीच, कार्निवल अभिव्यक्तियों जिसमें अफ्रीकी संगीत, नृत्य और वेशभूषा शामिल थे, पर बहियान पुलिस द्वारा प्रतिबंध लगा दिया गया और शहर के आधिकारिक कार्निवल से बाहर कर दिया गया। कैंडोम्बले की एफ्रो-बहियन प्रथा को हिंसक के रूप में मान्यता दी गई थी और धर्म का पालन करने वाले व्यक्तियों को कानूनी निषेध और पुलिस कार्रवाई के अधीन किया गया था। इसके कारण ये बड़े, संगठित अफ्रीकी समूह अलग हो गए। अफॉक्स ने शहर के गरीब पड़ोस में अपनी परंपराओं को जारी रखा। 5 फरवरी, 1921 को, 'अफ्रीकी' कार्निवल प्रथाओं का उल्लेख फिर से शुरू किया गया, जो बहियान समाचार पत्र, डायरियो डी नोटिसियस में दिखाई दिया। कैंडोम्बले धर्म कैंडोम्बले 19वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्तर-पूर्वी ब्राजील में प्रचलित एक अफ्रीकी-व्युत्पन्न धर्म है। इसे ब्राजील में सबसे प्रसिद्ध और सबसे रूढ़िवादी धर्म माना जाता है। कैंडोम्बले एक पदानुक्रमित धर्म है, जो विभिन्न प्रथाओं से निकला है जो अफ्रीकियों को गुलाम बनाकर ब्राजील लाया गया था। कैंडोम्बले अफ्रीकी देवताओं ओरिक्सस का सम्मान करते हैं और उन्हें बुलाते हैं, जिनके बारे में माना जाता है कि वे भक्तों का मार्गदर्शन और उनकी रक्षा करते हैं। यह पूजा की एक केंद्रीय विशेषता के रूप में गीत, नृत्य और ढोल बजाने की शक्ति के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। कैंडोम्बले के धार्मिक अनुष्ठानों के साथ आने वाले संगीत में ड्रम बजाने की पश्चिम अफ्रीकी शैली है। इस ढोल बजाने की शैली में एक सिंकोपेटेड संगीत पैटर्न और लय शामिल है, जिसे इजेक्सा कहा जाता है। इजेक्सा कार्निवल में काली पहचान का एक अभिन्न प्रतीक है। कैंडोम्बले संगीत का प्रदर्शन करने वाले अफ्रीकी-धार्मिक समुदायों को एफ़ॉक्स के रूप में जाना जाता था। अफ्रीकी और अफ्रीकी-बहियन धार्मिक कार्निवल विरासत का सम्मान और सम्मान करते हुए, कुछ उपकरणों का सावधानीपूर्वक चयन पर्क्यूसिव संस्कृति के साथ-साथ आध्यात्मिक क्षेत्र के साथ एक व्यक्ति के संबंध को बहुत प्रभावित और प्रभावित करता है। कैंडोम्बले का संगीत अताबेक ड्रम, एगोगो बेल और एफ़ॉक्स का उपयोग करता है (एफ़ॉक्स समूहों द्वारा उपयोग किए जाने वाले छोटे मोती वाले लौकी को भी संदर्भित करता है), जो सभी एफ़ॉक्स कार्निवल परंपराओं में केंद्रीय भूमिका निभाते हैं। एक अताबक एक कोंगा जैसे ड्रम को दिया गया नाम है, जो अफ्रीकी विरासत से निकटता से जुड़ा हुआ है। ये एक सिर वाले ड्रम लकड़ी और जानवरों की खाल से बने होते हैं। परंपरागत रूप से, कैंडोम्बले के एफ्रो-ब्राजीलियाई धार्मिक सेटिंग में, ये ड्रम तीन आकारों में आते हैं; रम (बड़ा), रम्पी (मध्यम), और ले (छोटा)। एफ़ॉक्स में, प्रमुख ड्रमर सबसे बड़े आकार के ड्रम (रम) का उपयोग करेगा और सेट पैटर्न की विविधताओं में सुधार करेगा, जो नृत्य आंदोलनों के साथ समन्वित हैं। एगोगो घंटी एक धातु की घंटी को संदर्भित करती है, जो मध्य और पश्चिम अफ्रीकी संगीत संस्कृतियों से प्राप्त होती है। घंटी की भूमिका एफ़ॉक्स प्रदर्शनों में एक सिंकोपेटेड लय प्रदान करना है। अफॉक्स लौकी शेकर पश्चिम अफ्रीका से प्राप्त एक ताल वाद्य है। वाद्ययंत्र में लौकी (कबाका) होता है, जिसे धागे वाले मोतियों और प्लास्टिक की गेंदों के साथ एक जाल में लपेटा जाता है। इन वाद्ययंत्रों के साथ, कैंडोम्बले धर्म से व्युत्पन्न पारंपरिक गीतों को एफ़ॉक्स कार्निवल के दौरान बजाया और गाया जाता है। इन वाद्ययंत्रों का प्रदर्शन इजेक्सा लय का उपयोग करके किया जाता है, जो एफ़ॉक्स का एक मौलिक तत्व है, जो कार्निवल एफ़ॉक्स द्वारा खेले जाने वाले सिंकोपेटेड और बुनियादी लयबद्ध पैटर्न को संदर्भित करता है। कैंडोम्बले की गायन शैली में पाँच स्वरों के साथ तराजू, कॉल-एंड-रेस्पॉन्स वोकल ऑर्गनाइजेशन और सिंकोपेटेड फ्रेज़िंग शामिल हैं। आम तौर पर, एफ़ॉक्स द्वारा प्रस्तुत इज़ेक्सा लय वाले इन गीतों को अफ्रीकी देवताओं के सम्मान और प्रशंसा के लिए परोसा जाता है जिन्हें कैनबोम्बले धर्म के ओरिक्सस के रूप में जाना जाता है। ये गीत एफ़ॉक्स द्वारा अफ्रीकी (आमतौर पर योरूबन) और पुर्तगाली दोनों भाषाओं में प्रस्तुत किए गए थे। फिल्होस डी गांधी सबसे अधिक मान्यता प्राप्त समूह है, क्योंकि इसे साल्वाडोर, ब्राजील में सबसे बड़ा, सबसे पुराना और सबसे सम्मानित कार्निवल समूह माना जाता है। विशेष रूप से सभी पुरुष समूह, फिल्होस डी गांधी जिसका अर्थ है गांधी के पुत्र, की स्थापना वर्ष 1949 में की गई थी, जो सम्मानित भारतीय नेता महात्मा गांधी की हत्या के बाद का वर्ष था। इस एफ़ॉक्स समूह का निर्माण गाँधी की मृत्यु से प्रेरित था, जो भारत में नस्लीय अन्याय के पैरोकार थे। हिंसा विरोधी और नागरिक अधिकार कार्यकर्ता को एक पवित्र कार्निवल आइकन में बदल दिया गया था। नतीजतन, साल्वाडोर के बंदरगाह से उत्पन्न स्टीवडोरों के एक समूह को साल्वाडोर शहर में एफ्रो-ब्राजीलियाई लोगों के खिलाफ भेदभाव का मुकाबला करते हुए शांति के प्रतीक बनने के इरादे से इस कार्निवल समूह का गठन करने के लिए प्रेरित किया गया। कैंडोम्बले धर्म के स्थानीय पुजारियों ने भी इस एफ़ॉक्स समूह में भाग लिया। महिलाओं को भाग लेने की अनुमति नहीं थी। इस तथ्य के कारण कि समूह का गठन स्टीवडोरों द्वारा किया गया था, जहाजों को काम करने और उतारने वाली महिलाओं की अनुपस्थिति थी। महिलाएं केवल "पुरुषों की वेशभूषा की देखभाल करके और उनकी पगड़ी को सुंदर बनाकर" रसद सहायता प्रदान कर सकती थीं। प्रशंसित एफ़ॉक्स समूह को एसोसियाओ कल्चरल रिक्रिटिवा ई कार्नवालेस्का फिल्होस डी गांधी की उपाधि दी गई है, जिसका अर्थ है कि समूह की एफ्रो-ब्राज़ीलियाई कार्निवल में सालाना परेड करने की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण भूमिका है, लेकिन पूरे वर्ष शहर में उनकी धार्मिक, सांस्कृतिक और सामाजिक उपस्थिति भी है। पारंपरिक वेशभूषा फिल्होस डी गांधी दर्शकों के लिए आकर्षक बनी हुई है क्योंकि समूह में अफ्रीकी और भारतीय दोनों संस्कृतियों का मिश्रण है। अफ्रीकी संस्कृति नृत्य, संगीत और अनुष्ठानों के माध्यम से स्पष्ट है और भारतीय संस्कृति अपनी वेशभूषा के माध्यम से सजावटी आकर्षण के माध्यम से स्पष्ट है। फिल्होस डी गांधी पुरुषों की वेशभूषा, आज के बहियान कार्निवल की सबसे आकर्षक दृश्य छवियों में से एक है। कार्निवल के दौरान, फिल्होस डी गांधी ने चित्रित बैनरों, फ्लोटों और गीतों, वेशभूषा और संगीत के माध्यम से धार्मिक प्रतिमाओं को प्रदर्शित करके ओरिक्सस के बारे में जागरूकता फैलाई। फिल्होस डी गांधी के सदस्य अपने आभूषण, विदेशी और असाधारण वेशभूषा के लिए उल्लेखनीय और प्रतिष्ठित हैं। कार्निवल के दौरान, पारंपरिक रूप से फिल्होस डी गांधी पुरुषों को लंबे और सफेद टी-आकार के अंगरखे पहने जाते हैं, जिसमें वर्ष का कार्निवल विषय होता है, जो नीले रंग में पुरुषों के अंगरखे के सामने स्पष्ट रूप से अंकित होता है। हर साल, डिजाइन अलग-अलग होता है। ट्यूनिक में भारतीय आकृति, महात्मा गांधी की छवि प्रदर्शित की गई है। फिल्होस डी गांधी के पुरुष भी नीले मोजे पहनते हैं जिन पर सफेद पट्टी, प्लास्टिक की सैंडल होती है, जिस पर "गांधी" शब्द छपा होता है। कमर पर, पुरुष अपने सफेद अंगरखे के चारों ओर बांधने के लिए नीले रंग की जाली का उपयोग करते हैं। नीले रिबन का उपयोग पुरुषों के कंधों पर दो धनुष बांधने के लिए किया जाता है ताकि ट्यूनिक के कंधे की सीम पर कपड़े को चुटकी ले सकें। फिल्होस डी गांधी के सदस्यों को सफेद सूती तौलिया का एक लंबा टुकड़ा मिलता है। कार्निवल की शुरुआत से पहले, कई फिल्होस डी गांधी सदस्यों के पास सफेद सूती तौलिए के इस बड़े टुकड़े को एक कस्टम-निर्मित सिर की पगड़ी में परिवर्तित किया जाता है। इस हटाने योग्य हेडपीस को टरबेंट कहा जाता है। गहने और झाड़ू पगड़ी को सजाते हैं। 3 इंच (व्यास) के बड़े ब्रोच को नीले और चांदी के सीक्विन, मोतियों और रत्नों के साथ डिजाइन किया गया है। ब्रूच डिजाइन अलग-अलग होते हैं और पुरुषों को इसे अपनी व्यक्तिगत पसंद के अनुसार डिजाइन करने की अनुमति देते हैं। आम तौर पर कपास से बना एक छोटा ड्रॉस्ट्रिंग बैग पूरे कार्निवल के दौरान पुरुषों की कलाई के चारों ओर रखा जाता है। इसमें रूमाल और एक लैवेंडर स्प्रे होता है जिसे अल्फाजेमा कहा जाता है। अल्फाजेमा को फिल्होस डी गांधी पोशाक में इस व्यापक विश्वास के कारण शामिल किया गया है कि लैवेंडर में मजबूत उपचार गुण होते हैं। अल्फाजेमा को एक छोटी सी बोतल में रखा जाता है, जिसे पूरे कार्निवल में फिल्होस डी गांधी के लोगों द्वारा छिड़का जाता है, ताकि अराजक कार्निवल सड़कों को शुद्ध, साफ और शांत करने में मदद मिल सके। फिल्होस डी गांधी ब्राजील के साल्वाडोर शहर को शांति की ओर ले जाने के इरादे से ऐसा करते हैं। कार्निवल के दौरान एक एफ़ॉक्स का गठन, एक एफ़ॉक्स का गठन आमतौर पर एक पंक्ति में होता है। पंक्ति उद्घोषक के साथ शुरू होती है, उसके बाद सफेद गार्ड, राजा और रानी, माराकातु गुड़िया (आदिवासी देवताओं का प्रतिनिधित्व करने वाली एक पारंपरिक काले कपड़े वाली गुड़िया), ध्वजवाहक, गार्ड ऑफ ऑनर और उनके पीछे ड्रमर्स, काउबेल्स और शेकर्स सहित तालवादकों का समूह होता है। इजेक्सा लय, जिसमें एक कॉल और प्रतिक्रिया राग होता है, एक एकल कलाकार द्वारा गाया जाता है और एक कोरस द्वारा दोहराया जाता है। पवित्र कैंडोम्बले नृत्यों से प्राप्त सरल लेकिन पारंपरिक चरणों का उपयोग करके इजेक्सा लय पर नृत्य किया जाता है। यह एक जिंगा स्विंग की विशेषता है, जहां कंधों और बाहों की गति छोटी और छोटी सी सी सीढ़ियों के साथ तेज होती है। ।