Chandi Prasad Bhatt
चंडी प्रसाद भट्ट (जन्म 23 जून 1934) एक भारतीय गांधीवादी पर्यावरणविद और सामाजिक कार्यकर्ता हैं, जिन्होंने 1964 में गोपेश्वर में दशोली ग्राम स्वराज्य संघ (डी. जी. एस. एस.) की स्थापना की, जो बाद में चिपको आंदोलन का एक मातृ-संगठन बन गया, जिसमें वे अग्रदूतों में से एक थे, और जिसके लिए उन्हें 1982 में सामुदायिक नेतृत्व के लिए रेमन मैग्सेसे पुरस्कार से सम्मानित किया गया, जिसके बाद 2005 में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया। आज वह सबाल्टर्न सामाजिक पारिस्थितिकी पर अपने काम के लिए जाने जाते हैं, और भारत के पहले आधुनिक पर्यावरणविदों में से एक माने जाते हैं। 2013 में उन्हें गांधी शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। प्रारंभिक जीवन चंडी प्रसाद भट्ट का जन्म 23 जून 1934 को गंगा राम भट्ट और महेशी देवी थपलियाल की दूसरी संतान के रूप में गोपेश्वर के रुद्रनाथ मंदिर के पुजारियों के परिवार में हुआ था, जो पंच केदार में से एक है, जो शिव को समर्पित पांच हिमालयी मंदिर हैं, जिनमें से सबसे अधिक पूज्य केदारनाथ मंदिर है। उनके पिता, जो एक किसान होने के साथ-साथ गोपेश्वर के प्रसिद्ध शिव मंदिर और रुद्रनाथ मंदिर के पुजारी भी थे, की मृत्यु तब हुई जब चंडी प्रसाद अभी भी एक शिशु थे और उनका पालन-पोषण उनकी माँ ने भारत में उत्तराखंड के चमोली जिले के गोपेश्वर में किया, जो तब भी एक बहुत छोटा गाँव था। उन्होंने अपनी स्कूली शिक्षा रुद्रप्रयाग और पौड़ी में की, लेकिन डिग्री प्राप्त करने से पहले ही रुक गए। अधिक आबादी वाले पहाड़ों में कृषि भूमि की कमी थी, और इसी तरह नौकरियों की भी कमी थी। पहाड़ी गाँवों के अधिकांश पुरुषों की तरह, चंडी प्रसाद ने अपनी माँ का पालन-पोषण करने के लिए एक साल तक बच्चों को कला सिखाई, जिसके बाद उन्हें मैदानों में काम करने के लिए मजबूर होना पड़ा। वह गढ़वाल मोटर ओनर्स यूनियन (जी. एम. ओ. यू.) में एक बुकिंग क्लर्क के रूप में शामिल हुए, जो ऋषिकेश, पीपलकोटी और कर्णप्रयाग सहित विभिन्न स्थानों पर तैनात थे। 1956 में भट्ट को उम्मीद तब मिली जब उन्होंने गांधीवादी नेता जयप्रकाश नारायण का एक भाषण सुना, जो उस क्षेत्र के दौरे पर थे। भट्ट और अन्य युवाओं ने खुद को भूदान और ग्रामदान के सर्वोदय आंदोलन और गांधीवादी अभियानों में शामिल किया और पूरे उत्तराखंड में आर्थिक विकास और शराब के दुरुपयोग से लड़ने के लिए गाँवों का आयोजन किया। 1960 में, उन्होंने अपनी सर्वोदय गतिविधियों के लिए पूर्णकालिक रूप से प्रतिबद्ध होने के लिए जी. एम. ओ. यू. में अपनी नौकरी छोड़ दी, और 1964 तक, भट्ट ने गोपेश्वर में साथी ग्रामीणों को उनके घरों के पास वन आधारित उद्योगों में रोजगार के लिए संगठित करने, राख के पेड़ों से लकड़ी के उपकरण बनाने और आयुर्वेदिक चिकित्सा के लिए जड़ी-बूटियों को इकट्ठा करने और विपणन करने और बुराई और शोषण से निपटने के लिए दशोली ग्राम स्वराज्य मंडल (सोसायटी फॉर विलेज सेल्फ-रूल) की स्थापना की। बाहरी वाणिज्यिक हितों के पक्ष में पेड़ों और वन उत्पादों पर ग्रामीणों के वैध अधिकारों में कटौती ने भट्ट को 1973 में वन-वार समाज के सदस्यों और ग्रामीणों को सामूहिक चिपको आंदोलन (पेड़ों को गले लगाने का आंदोलन) में जुटाने में सक्षम बनाया, ताकि 1917 से वन नीतियों के संशोधन को मजबूर किया जा सके। महिलाएं, जो नियमित रूप से तीन से पांच मील पैदल चलकर जंगल में जाती हैं और अपनी पीठ पर घर का ईंधन और चारा ले जाती हैं, उन्होंने नेतृत्व किया। आंदोलन के अहिंसक दर्शन के अनुसार, इन महिलाओं ने अपनी कटाई को प्रतिबंधित करने के लिए पेड़ों को गले लगाया। "पर्यावरण-विकास शिविरों" की स्थापना ने ग्रामीणों को वन के पारिस्थितिक संतुलन के संदर्भ में उनकी आवश्यकताओं पर चर्चा करने के लिए एक साथ लाया। चट्टानों को बनाए रखने वाली दीवारों का निर्माण करके ढलानों को स्थिर करते हुए, शिविरार्थियों ने अपने गाँव की नर्सरी में पेड़ लगाए। जबकि सरकारी वनपालों द्वारा लगाए गए पेड़ों में से एक तिहाई से भी कम पेड़ बच गए, ग्रामीण-लगाए गए पेड़ों में से 88 प्रतिशत तक बढ़ गए। 1974 में उन्होंने और उनके सहयोगियों ने बद्रीनाथ मंदिर की सांस्कृतिक और पुरातात्विक विरासत को बचाने के लिए एक आंदोलन का नेतृत्व किया। भट्ट और उनके समाज के सहयोगियों को सहानुभूति रखने वाले वैज्ञानिकों, अधिकारियों और कॉलेज के छात्रों ने मदद की है। फिर भी उनका आंदोलन अनिवार्य रूप से पहाड़ी ग्रामीणों का एक स्वदेशी आंदोलन है, और चिपको आंदोलन प्रभावी संसाधन संरक्षण की वास्तविकताओं में सदस्यों, अधिकारियों और बाहरी लोगों के लिए कार्रवाई और शिक्षा का एक साधन बन गया है। हालांकि भट्ट ने चिपको के प्रवक्ता के रूप में निचले भारत और विदेशों में बैठकों में भाग लिया है, लेकिन वे अपने समुदाय के व्यक्ति बने रहे हैं। वह और उनकी पत्नी अपने हिमालयी पड़ोसियों का सादा जीवन जीना जारी रखते हैं। इस प्रक्रिया में वह अपने लोगों के कठिन जीवन को सुनिश्चित करने में मदद करने के लिए जानकार और उत्पादक बन गए हैं। 2003 में, उन्हें 'राष्ट्रीय वन आयोग' का सदस्य नियुक्त किया गया, जिसने वन प्रबंधन से संबंधित सभी मौजूदा नीतियों और कानूनी ढांचे की समीक्षा की और 2005 में सरकार को अपनी रिपोर्ट प्रस्तुत की। ।