Kalighat
कालीघाट भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के कोलकाता ज़िले में स्थित एक नगर है। दक्षिण कोलकाता के सबसे पुराने पड़ोसों में से एक, कालीघाट भी घनी आबादी वाला है-समय के साथ इस क्षेत्र में विभिन्न विदेशी घुसपैठ के साथ सांस्कृतिक मिश्रण का इतिहास है। कालीघाट की काली देवी काली को समर्पित प्रसिद्ध मंदिर कालीघाट काली मंदिर कालीघाट में स्थित है। यह 51 शक्तिपीठों में से एक है। कहा जाता है कि दक्षिणानी सती का दाहिना पैर का अंगूठा यहां गिरा था। यहाँ की शक्ति को दक्षिण कालिका के नाम से जाना जाता है, जबकि भैरव को नकुलेश कहा जाता है। हिंदू शाक्त तीर्थयात्रा केंद्रों (शिव और दुर्गा/काली/शक्ति उपासक) के मामले में सबसे पवित्र तीर्थस्थलों में से एक माना जाने वाला यह स्थान हर दिन हजारों भक्तों की भीड़ देखता है। हालाँकि, मंगलवार और शनिवार को बहुत शुभ माना जाता है, और इन दो दिनों में भीड़ सौ गुना बढ़ जाती है, विशेष रूप से शाम को। विशेष दिन जब देवी और भी अधिक तीर्थयात्रियों को प्राप्त करती हैं, वह विपद तारिणी व्रत के दौरान होता है, और जब देवी की रतंतिका और फलाहारिनी काली के रूप में पूजा की जाती है। कालिका मंदिर मध्यकालीन भुइयां, राजा बसंत राय, जेसोर के राजा प्रतापादित्य के चाचा, (अब बांग्लादेश में) ने शायद यहाँ पहला मंदिर बनाया था। यह मंदिर आदि गंगा नदी के तट पर स्थित था। मंदिर परिसर को निम्नलिखित तरीके से बनाया गया है। नटमंदिर, गढ़ गृह गर्भगृह से जुड़ा एक हॉल दक्षिणी हिस्से में है जबकि शिव का मंदिर उत्तर-पूर्वी हिस्से में स्थित है। यहाँ राधा कृष्ण को समर्पित एक मंदिर है जिसे 1843 में भौवली के एक जमींदार ने बनाया था। कालीघाट मंदिर अपने वर्तमान रूप में केवल 200 साल पुराना है, हालांकि इसका उल्लेख 15वीं शताब्दी में रचित मनसर भासन और 17वीं शताब्दी के कवि कंकन मुकुंद दास चंडी मंगल में किया गया है। काली मंदिर का उल्लेख लालमोहन बिद्यानिधियों की "संबंदा निरनॉय" में भी मिलता है। इस मंदिर में काली की छवि अद्वितीय है। यह बंगाल में अन्य काली छवियों के पैटर्न का पालन नहीं करता है। टचस्टोन की वर्तमान मूर्ति दो संतों-आत्माराम ब्रह्मचारी और ब्रह्मानंद गिरि द्वारा बनाई गई थी। हालाँकि, यहाँ की छवि आँखों से मिलने वाली छवि से पुरानी है। मूल रूप से माना जाता है कि हिंदू सर्व-पिता ब्रह्मा द्वारा पूजा और निर्मित किया गया था, प्राचीन काल से विवरण हैं, जो कहते हैं कि यहाँ एक टीला या स्तूप था, जिसे ब्रह्मा 'र धिपी कहा जाता था। और यहाँ काली की छवि नियमित रूप से पूजा किए जाने वाले ढिपी या टीले पर मौजूद थी। सैकड़ों साल पहले ब्रह्मानंद गिरि और आत्माराम ब्रह्मचारी भी इस स्थान पर पहुंचे थे। वर्तमान में, देवी माँ की तीन बड़ी आंखें हैं, एक लंबी उभरी हुई जीभ और चार हाथ जो सभी सोने से बने हैं। देवी के हाथ मूल रूप से चांदी से बने थे, और ईस्ट इंडिया कंपनी के दीवान गोकुलचंद्र घोषाल द्वारा दान किए गए थे, जिन्हें प्लासी की लड़ाई के ठीक बाद इस पद पर नियुक्त किया गया था। जिसे बाद में कालीचरण मलिक नामक व्यक्ति द्वारा दान किए गए सोने के हाथों से बदल दिया गया था। देवी के सिर पर मुकुट बेलेघाट के रामनारायण सरकार द्वारा दान किया गया था। प्रतिष्ठित स्वर्ण जीभ पाइकपारा के राजा इंद्रचंद्र शिंगो द्वारा दान की गई थी, और देवी द्वारा पहनी गई सिर की माला पटियाला के महाराजा द्वारा दान की गई थी। नेपाल के पूर्व सेना प्रमुख ने देवी के सिर के ऊपर छत्र दान किया था। चार हाथों में से, ऊपरी बाएँ हाथ में एक खरगा या एक सिमिटर होता है, निचले बाएँ हाथ में असुर राजा शुम्भा का कटा हुआ सिर होता है, जबकि ऊपरी दाएँ हाथ में वह अभय मुद्रा दिखाती है, और निचले दाएँ हाथ में वह वरद मुद्रा दिखाती है। जबकि स्किमिटर दिव्य ज्ञान को दर्शाता है, असुर का कटा हुआ सिर मानव अहंकार को दर्शाता है जिसे मोक्ष या जीवन में किसी के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए दिव्य ज्ञान द्वारा मार दिया जाना है। अभय मुद्रा यह दर्शाती है कि देवी हमेशा अपने भक्तों के साथ रहती है, उन्हें नुकसान से बचाती है, जबकि वरदा मुद्रा देवी की उदारता और कोमलता को दर्शाती है, अपने भक्तों पर दिव्य और भौतिक आशीर्वाद बरसाती है। कालीघाट मंदिर का उल्लेख 15वीं शताब्दी के ग्रंथों में मिलता है। मूल मंदिर एक छोटी सी झोपड़ी थी। वर्तमान मंदिर का निर्माण 1809 में बरिशा के सबर्णा राय चौधरी परिवार द्वारा किया गया था। उन्होंने मंदिर के देवता को 595 बीघा जमीन की पेशकश की ताकि पूजा और सेवा सुचारू रूप से जारी रखी जा सके। कुछ विद्वानों का मानना है कि कलकत्ता नाम कालीघाट से लिया गया था। ऐतिहासिक रूप से, व्यापारी देवी को संरक्षण देने के लिए कालीघाट में रुके थे। यह मंदिर शुरू में हुगली के तट पर था। समय के साथ नदी मंदिर से दूर चली गई है। यह मंदिर अब हुगली से जुड़ने वाली आदि गंगा नामक एक छोटी सी नहर के तट पर है। स्पर्श पत्थर की वर्तमान दक्षिण काली मूर्ति 1570 ईस्वी में दो संतों-ब्रह्मानंद गिरि और आत्माराम गिरि द्वारा बनाई गई थी, जो सबर्ण राय चौधरी परिवार की कुलदेवी माता भुवनेश्वरी की मूर्ति पर आधारित थी। लक्ष्मीकांत राय चौधरी की माँ पद्मावती देवी ने कालीकुंडा नामक झील में सती की उंगली के जीवाश्मों की खोज की थी। इसने कालीघाट को 51 शक्तिपीठों में से एक बना दिया। पंचनग्राम और काली-क्षेत्र ईस्ट इंडिया कंपनी ने 1717 में मुगल सम्राट फर्रुखसियार से अपनी बस्ती के आसपास के 38 गाँवों से किराए पर लेने का अधिकार प्राप्त किया। इनमें से 5 हुगली के पार स्थित हैं जो अब हावड़ा जिला है। शेष 33 गाँव कलकत्ता की ओर थे। बंगाल के अंतिम स्वतंत्र नवाब सिराज-उद-दौला के पतन के बाद, इसने 1758 में मीर जाफर से इन गाँवों को खरीदा और उनका पुनर्गठन किया। इन गाँवों को दीही पंचन्नग्राम के नाम से जाना जाता था और कालीघाट उनमें से एक था। इसे मराठा Ditch.Cotton, एच. ई. ए., कलकत्ता ओल्ड एंड न्यू, पहली बार 1909/पुनर्मुद्रण 1980, पृष्ठ 103-4 और 221, जनरल प्रिंटर्स एंड पब्लिशर्स प्राइवेट लिमिटेड की सीमाओं से परे एक उपनगर माना जाता था। कालीघाट को मूल रूप से काली-क्षेत्र कहा जाता था, जिसे व्यापक रूप से कालीकट शब्द की उत्पत्ति के रूप में स्वीकार किया जाता है, और बदले में कलकत्ता या कोलकाता। कालीघाट भंडार 1783 में किसी समय, एक मछुआरे को कालीघाट के पास आदि गंगा पर अब बंद हो चुके किनारे के पास कहीं 200 से अधिक सोने के सिक्कों का खजाना मिला। यह न जानते हुए कि इसका क्या करना है, उन्होंने इसे शोवाबाज़ार-सुतानुती के जमींदार राजा नबकृष्ण देब को बेच दिया। सिक्कों को भारत के तत्कालीन गवर्नर जनरल वारेन हेस्टिंग्स के साथ विश्वास हासिल करने के अवसर के रूप में देखते हुए, नबकृष्ण देब ने उन्हें सिक्के उपहार में दिए। कुछ सिक्कों को अपने साथ रखते हुए, वारेन हेस्टिंग्स ने भीड़ से 172 सिक्के लंदन, ईस्ट इंडिया कंपनी को भेजे। ये सिक्के गुप्त राजाओं के थे, जो भारत के गौरवशाली अतीत का प्रमाण है, लेकिन चूंकि उस समय कोई भी गुप्तों के बारे में नहीं जानता था (यह आधी शताब्दी या उससे पहले नहीं होगा जब अलेक्जेंडर कनिंघम को गुप्तों के गौरवशाली युग के बारे में पता चलेगा), इन सिक्कों का इसमें शामिल लोगों के लिए बहुत कम मूल्य था। हालाँकि, सभी व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए, भंडार को खोया हुआ माना जाता था, क्योंकि कंपनी के निदेशकों ने अधिकांश सिक्के पिघलने वाले बर्तन में और कुछ कुछ संग्रहकर्ताओं को भेजे थे। जब हेस्टिंग्स लंदन लौटे, तो उन्हें उनमें से केवल 24 ब्रिटिश संग्रहालय के संग्रह में मिले। इसने उन्हें चौंका दिया। उन्होंने सोचा कि उन्होंने निदेशक मंडल में एक शानदार योगदान दिया है-फारसी दरियों का एक भंडार (क्योंकि उस समय कोई भी गुप्ताओं के बारे में नहीं जानता था)। 1825 में, मार्सडेन ने नुस्मियामाता ओरिएंटलिया तैयार किया, जहाँ पहली बार उनका उल्लेख गुप्त सिक्कों के रूप में किया गया था। सिक्कों को एक पीतल के बर्तन में रखा गया था जो लंबे समय तक पानी में डूबा हुआ था, इसलिए सिक्कों में मिट्टी के काले रंग का पानी के नीचे एक पेटीना विकसित हुआ, जो सोने और सिक्के में जलोढ़ के साथ मिश्र धातु की प्रतिक्रिया के कारण था। भंडार में चंद्रगुप्त द्वितीय के शासनकाल के तीरंदाज प्रकार के सिक्के थे, जिन्होंने शायद बंगाल को अपने साम्राज्य में शामिल कर लिया था, और कुमारगुप्त प्रथम के पास विष्णुगुप्त और नरसिंहगुप्त के शासनकाल के सिक्कों की बहुतायत थी, इसके अलावा कुछ गौड़ा के बाद के लेकिन महत्वपूर्ण शासक शशांक के समय के भी थे। यह भारत के इतिहास में अब तक पाए गए गुप्त सिक्कों का सबसे बड़ा भंडार है। कालीघाट मंदिर एक शक्तिपीठ के रूप में कालीघाट के मंदिर को हिंदू धर्म के शक्तिवाद संप्रदाय द्वारा एक महत्वपूर्ण शक्तिपीठ के रूप में सम्मानित किया जाता है। दक्ष यज्ञ और सती के आत्मदाह की पौराणिक कथाएं शक्तिपीठों की उत्पत्ति के पीछे की कहानी है। ब्रह्मा के पुत्र दक्ष एक प्राचीन अस्तित्व थे जिन्हें प्रजापति या हिंदू धर्म में प्राणियों का रक्षक कहा जाता था। उनकी बहुत सारी बेटियाँ थीं, जिनमें से एक सती थी, जो आदि माता देवी या शक्ति का अवतार थी। उनका विवाह तपस्वी शिव से हुआ था, जिनका निवास कैलाश पर्वत के ठंडे और बर्फीले स्थानों में था। दक्ष ने इस शादी पर नाराज़गी जताई थी, क्योंकि शिव एक गरीब व्यक्ति थे, जो उस राजा के विपरीत थे जो दक्ष थे। समय के साथ, दक्ष ने फैसला किया कि वह एक यज्ञ या एक अनुष्ठान की व्यवस्था करेगा जहाँ वह शिव को छोड़कर सभी देवताओं को आमंत्रित करेगा। उनकी बेटी सती बिना बुलाए अपने पिता के घर आई और उसे अपने पति के बारे में अपने पिता से अपमान की झड़ी का सामना करना पड़ा। अपमान सहन न कर पाने पर उसने खुद को आग लगा ली। अपनी प्यारी पत्नी की मृत्यु की खबर ने शिव को क्रोधित कर दिया, क्योंकि उन्होंने शांति से सती के शरीर के साथ तांडव या विनाश का नृत्य शुरू किया, केवल तभी जब विष्णु उनके शरीर को पचास टुकड़ों में काटने में कामयाब रहे, जो पूरे भारत में फैले हुए थे। (इनमें से कई स्थान आधुनिक पाकिस्तान और बांग्लादेश में भी हैं।) शक्ति पीठ या शक्ति के दिव्य आसन या आदिम माँ देवी, इस प्रकार जहां भी सती के शरीर के ये कटे हुए हिस्से गिरे थे, वहां अस्तित्व में आए। 51 पीठों में से प्रत्येक में शक्ति या आदिम माता को समर्पित एक मंदिर है, और भैरव या शिव, सर्व-पिता को समर्पित एक मंदिर है, जो अनिवार्य रूप से शैववाद और शक्तिवाद के विवाह को चिह्नित करने के लिए महत्वपूर्ण ऐतिहासिक केंद्र बनाता है, और यह दार्शनिक तथ्य भी है कि एक पुरुष अपनी शक्ति या महिला के बिना कुछ भी नहीं है और इसके विपरीत। इस प्रकार यहाँ की शक्ति दक्षिण काली (दुनिया की परोपकारी माँ) है जबकि भैरव नकुलिश या नकुलेश्वर हैं। ऐसा माना जाता है कि सती के दाहिने पैर से चार टी. ओ. ई. एस. यहाँ कालीघाट में गिरे थे। हालाँकि, कुछ पुराणों में यह भी उल्लेख किया गया है कि माँ का चेहरा यहाँ गिरा, जीवाश्म बन गया, और यहाँ संग्रहीत और पूजा की जाती है। 51 शक्तिपीठ संस्कृत के 51 वर्णमालाओं से जुड़े हुए हैं, जिनमें से प्रत्येक में उनसे जुड़ी देवी में से एक का आह्वान करने की शक्ति है। इन वर्णमालाओं को वीज मंत्र या सृष्टि की आदिम ध्वनियों के बीज कहा जाता है। दक्षिण काली के लिए वीज मंत्र क्रिंग है। जिन पौराणिक ग्रंथों में कालिका पुराण (आस्थाशक्ति) शामिल है, वे चार प्रमुख शक्ति पीठों को पहचानते हैं-बिमला जहां पद खंड (पैर) रहता है (मंदिर जगन्नाथ मंदिर, पुरी, ओडिशा के अंदर है), तारा तारिणी में स्थान खंड (स्तन), (ब्रह्मपुर, ओडिशा के पास), कामाक्ष्या, योनि खंड (योनि) (गुवाहाटी, असम के पास) और दक्षिण कालिका, मुख खंड (कोलकाता, पश्चिम बंगाल में) देवी सती के निर्जीव शरीर से उत्पन्न हुआ। इसे कालिका पुराण (आस्थाशक्ति) के एक भजन में दर्शाया गया हैः "विमला पद खंडंच, स्ताना खंडंच तारिणी (तारा तारिणी), कामाख्या योनि खंडंच, मुख खंडंच कालिका (काली) अंग प्रत्यंग संगीत विष्णु चक्र क्षते नाच।" इन चार पीठों के महत्व को समझाते हुए बृहद संहिता इन पीठों की भौगोलिक स्थिति बताती है। उदाहरण के लिएः "ऋषिकुल्य ताते देवी, तारकाश्य महागिरी, ताश्य स्रुंगे स्तिथा तारा, वशिष्ठ रजितपारा" इस प्रकार, इन चार आदि शक्ति पीठों और उनके स्थानों के बारे में कोई विवाद नहीं है। इन चार पीठों को भारतवर्ष में सबसे शक्तिशाली शक्तिपीठ भी माना जाता है। हालाँकि, ये सभी चार आदि शक्ति पीठ भी 51 शक्ति पीठों का हिस्सा हैं, लेकिन देवी सती के शरीर के चार प्रमुख अंग हैं इसलिए वे महत्वपूर्ण, शक्तिशाली और आदि शक्ति पीठ के रूप में माने जाते हैं। कालिका की छवि देवता की छवि अधूरी है। पहले केवल देवता का चेहरा बनाया गया था। सोने और चांदी से बने हाथ, जीभ, शिव की मूर्ति और सभी आभूषण वर्षों से जोड़े गए थे। स्नान यात्रा के दिन, दिव्य माँ को औपचारिक स्नान देते समय, पुजारी अपनी आँखों को कपड़े से बांधते हैं। काली पूजा, दुर्गा पूजा, पोइला बोइशाख, बंगाली नव वर्ष के दिन और संक्रांति जैसे शुभ अवसरों पर बड़ी संख्या में श्रद्धालु प्रसाद के साथ इस स्थान पर आते हैं। आदि गंगा कालीघाट हुगली नदी (भागिरथी) के पुराने मार्ग पर काली के लिए एक पवित्र घाट (उतरने का मंच) था। कहा जाता है कि कलकत्ता नाम कालीघाट शब्द से लिया गया है। समय के साथ नदी मंदिर से दूर चली गई है। यह मंदिर अब आदि गंगा नामक एक छोटी नहर के तट पर है जो हुगली से जुड़ती है। आदि गंगा हुगली (गंगा) नदी का मूल प्रवाह था। इसलिए इसका नाम आदि (मूल) गंगा है। कालीघाट चित्रकला, या पाटा (मूल रूप से बंगाली में 'पॉट' उच्चारण) भारतीय चित्रकला की एक शैली है जिसका नाम इस स्थान से लिया गया है। इसकी विशेषता पुरुषों और महिलाओं दोनों की उदारता से घुमावदार आकृतियाँ और एक सांसारिक व्यंग्य शैली है। यह उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान ईस्ट इंडिया कंपनी के व्यापार द्वारा कलकत्ता में लाई गई अचानक समृद्धि के जवाब में विकसित हुआ, जिसमें रवींद्रनाथ टैगोर के दादा 'राजकुमार' द्वारकानाथ टैगोर सहित कई घर अविश्वसनीय रूप से समृद्ध हो गए। इनमें से कई नए अमीर परिवार किसी विशेष उच्च जाति की पृष्ठभूमि से नहीं थे, इसलिए रूढ़िवादी लोग उन पर और उनके अक्सर बहुत ही बेस्वाद विशिष्ट उपभोग पर गुस्सा करते थे। आम लोगों के लिए बाबू, जैसा कि उन्हें कहा जाता था, समान रूप से मनोरंजन और आय के स्रोत थे। इस प्रकार कालीघाट पटों में चित्रित 'बाबू संस्कृति' अक्सर सामाजिक व्यवस्था के व्युत्क्रम को दर्शाती है (पत्नियाँ पालतू बकरियों या कुत्तों की आड़ में पतियों को पीटती हैं या उनका नेतृत्व करती हैं, नौकरानियाँ जूते पहनती हैं, अपमानजनक मुद्राओं में साहब, घरेलू विरोध, और इसी तरह)। उन्होंने यूरोपीय नवाचारों (यूरोपीय कपड़े पहनने वाले बाबू, धूम्रपान करने वाले पाइप, डेस्क पर पढ़ने आदि) को भी दिखाया। इसका उद्देश्य केवल आंशिक रूप से व्यंग्यात्मक है; यह उस आश्चर्य को भी व्यक्त करता है जो आम बंगालियों ने इन नए और जिज्ञासु तरीकों और वस्तुओं के संपर्क में आने पर महसूस किया। कालीघाट पाटा चित्र अत्यधिक शैलीबद्ध होते हैं, परिप्रेक्ष्य का उपयोग नहीं करते हैं, आमतौर पर सपाट चमकीले रंगों से भरे कलम और स्याही रेखा चित्र होते हैं और आम तौर पर एक सब्सट्रेट के रूप में कागज का उपयोग करते हैं, हालांकि कुछ कपड़े की पीठ के साथ या कपड़े पर पाए जा सकते हैं। कलाकार शायद ही कभी शिक्षित होते थे, और आमतौर पर कारीगरों के वंश से आते थे। कालीघाट के पाटा आज भी बनाए जाते हैं, हालांकि वास्तविक काम मिलना मुश्किल है। कला का रूप शहरी और काफी हद तक धर्मनिरपेक्ष हैः हालाँकि देवी-देवताओं को अक्सर चित्रित किया जाता है, वे मनुष्यों की तरह ही डी-रोमांटिक तरीके से दिखाई देते हैं। इसके विपरीत, पुरी पर केंद्रित पट-चित्रकारी की उड़ीसा की परंपरा सचेत रूप से भक्तिपूर्ण है। कालीघाट पाट को जामिनी रॉय से जुड़े बंगाल स्कूल ऑफ आर्ट को प्रभावित करने का श्रेय दिया जाता है। अमिताव घोष की काल्पनिक कथा 'द कलकत्ता क्रोमोजोम' में कालीघाट आंशिक रूप से कालीघाट में स्थापित है और इस क्षेत्र के साथ-साथ शहर का एक अद्भुत वायुमंडलीय चित्रण देता है। कालीघाट ने डैन सिमंस के सॉन्ग ऑफ काली और पॉपी जेड ब्रिट की लघु कहानी "कलकत्ता, लॉर्ड ऑफ नर्व्स" में भी एक प्रमुख भूमिका निभाई है। यह विद्या बालन अभिनीत और सुजॉय घोष द्वारा निर्देशित फिल्म कहानी में भी दिखाई देती है। नील गैमन की 2001 की समकालीन काल्पनिक अमेरिकी देवताओं के अध्याय 6 में, कालीघाट को सीधे उसी नाम के देवता द्वारा संदर्भित किया गया हैः "तो मैं एक बच्चा हूँ, क्या मैं हूँ?" उसने उस पर उंगली उठाई। "मूर्ख आदमी, तेरे सपने देखने से पहले मैं कालीघाट में बूढ़ा हो गया था। क्या मैं बच्चा हूँ? फिर मैं एक बच्चा हूँ, क्योंकि आपकी मूर्खतापूर्ण बात में देखने के लिए कुछ भी नहीं है। "फिर से, दोहरी दृष्टि का एक क्षणः छाया ने बूढ़ी औरत को देखा, उसका काला चेहरा उम्र और अस्वीकृति से चुभता था, लेकिन उसके पीछे उसने कुछ बड़ा देखा, एक नग्न औरत जिसकी त्वचा नई चमड़े की जैकेट की तरह काली थी, और होंठ और जीभ धमनियों के खून की चमकीली लाल थी। उसकी गर्दन के चारों ओर खोपड़ी थी, और उसके कई हाथों में चाकू, तलवारें और कटे हुए सिर थे। पुलिस जिला कालीघाट पुलिस थाना कोलकाता पुलिस के दक्षिण विभाग का हिस्सा है। 51, हल्दरपारा रोड, कोलकाता-700026 पर स्थित, इसका पुलिस जिले पर अधिकार क्षेत्र है जो शंभू नाथ पंडित स्ट्रीट और डी. एल. खान रोड (पुराना भवानीपुर रोड) के जंक्शन के उत्तर-पूर्व कोने से उत्तर की ओर है, फिर पूर्व की ओर शंभू नाथ पंडित स्ट्रीट की उत्तरी सीमा से हरीश मुखर्जी रोड तक, हरीश मुखर्जी रोड को पार करते हुए शंभू नाथ पंडित स्ट्रीट और हरीश मुखर्जी रोड के जंक्शन के उत्तर-पूर्व कोने तक है। पूर्व में, शंभू नाथ पंडित स्ट्रीट और हरीश मुखर्जी रोड के जंक्शन के उत्तर-पूर्व कोने से, फिर दक्षिण की ओर हरीश मुखर्जी रोड की पूर्वी सीमा से हजरा रोड तक, फिर पूर्व की ओर हजरा रोड की उत्तरी सीमा के साथ, फिर श्यामा प्रसाद मुखर्जी रोड को पार करते हुए हजरा रोड और श्यामा प्रसाद मुखर्जी रोड के जंक्शन के उत्तर-पूर्व कोने तक और फिर दक्षिण की ओर श्यामा प्रसाद मुखर्जी रोड की पूर्वी सीमा के साथ आर. बी. के जंक्शन के उत्तर-पूर्व कोने तक। एवेन्यू और श्यामा प्रसाद मुखर्जी रोड। दक्षिण में, रासबिहारी एवेन्यू और श्यामा प्रसाद मुखर्जी रोड (पुराना रुसा रोड) के जंक्शन के उत्तर-पूर्व कोने से, फिर श्यामा प्रसाद मुखर्जी रोड को पार करते हुए, फिर पश्चिम वार्ड में रासबिहारी एवेन्यू की उत्तरी सीमा से रासबिहारी एवेन्यू और टॉली के नाले के जंक्शन के उत्तर-पूर्व कोने तक। पश्चिम में, रासबिहारी एवेन्यू और टॉली के नाले के जंक्शन के उत्तर-पूर्व कोने से, फिर उत्तर की ओर टॉली के नाले के पूर्वी किनारे से रासबिहारी एवेन्यू तक, फिर रासबिहारी एवेन्यू को पार करते हुए, टॉली के नाले के पूर्वी किनारे के साथ उत्तर की ओर टॉली के नाले और डी. एल. खान रोड (पुरानी भवानीपुर रोड) को पार करते हुए और फिर डी. एल. की पूर्वी सीमा तक। खान रोड शंभू नाथ पंडित स्ट्रीट और डी. एल. खान रोड के जंक्शन के उत्तर-पूर्व कोने तक। टॉलीगंज महिला पुलिस स्टेशन का अधिकार क्षेत्र दक्षिण मंडल के सभी पुलिस जिलों पर है। पार्क स्ट्रीट, शेक्सपियर सरनी, अलीपुर, हेस्टिंग्स, मैदान, भवानीपुर, कालीघाट, टॉलीगंज, चारू मार्केट, न्यू अलीपुर और चेतला। रेड-लाइट जिला आदि गंगा नहर के किनारे स्थित है, अनुमानित 1,000 से 1,500 वेश्याएं रेड-लाइट जिले में रहती हैं और काम करती हैं। कोलकाता लड़कियों की तस्करी के केंद्र के रूप में उभरा है, जो अक्सर नेपाल, बर्मा से आती हैं। कोलकाता से उन्हें अक्सर मुंबई (बॉम्बे) में वेश्यालयों में फिर से बेचा जाता है। कुछ मध्य पूर्व, अफ्रीका और यूरोप में जाएंगे। ।