Sikhism in Canada
कनाडा में सिख धर्म के लगभग 800,000 अनुयायी हैं जो 2021 तक कनाडा की आबादी का 2.1% हैं, जो देश का सबसे तेजी से बढ़ता और चौथा सबसे बड़ा धार्मिक समूह है। कनाडा में सबसे बड़ी सिख आबादी ओंटारियो में पाई जाती है, इसके बाद ब्रिटिश कोलंबिया और अल्बर्टा आते हैं। 2021 की जनगणना के अनुसार, कनाडा के आधे से अधिक सिख चार शहरों में से एक में पाए जा सकते हैंः ब्रैम्पटन (163,260), सरे (154,415), कैलगरी (49,465), और एडमोंटन (41,385)। कनाडा दुनिया में सबसे बड़े राष्ट्रीय सिख अनुपात (2.1%) का घर है, और भारत के बाद दुनिया में दूसरी सबसे बड़ी सिख आबादी भी है। भारत में केवल पंजाब और चंडीगढ़ के बाद, ब्रिटिश कोलंबिया में सभी वैश्विक प्रशासनिक प्रभागों में तीसरा सबसे बड़ा सिख अनुपात (5.9%) है। ब्रिटिश कोलंबिया, मैनिटोबा और युकॉन को दुनिया के केवल चार प्रशासनिक प्रभागों में से तीन होने का गौरव प्राप्त है, जिसमें सिख धर्म आबादी में दूसरा सबसे अधिक पालन किया जाने वाला धर्म है। प्रारंभिक आप्रवासन केसुर सिंह, ब्रिटिश भारत सेना में एक रिसालदार मेजर, को कनाडा में पहले सिख बसने वाले होने का श्रेय दिया जाता है। वह सिख अधिकारियों के एक समूह में से थे जो 1897 में भारत की महारानी पर सवार होकर वैंकूवर पहुंचे थे। वे महारानी विक्टोरिया की हीरक जयंती के लिए जा रहे थे। सिखों को कैनेडियन पैसिफिक रेलवे की पटरियों को बिछाने, लकड़ी मिलों और खदानों में रोजगार मिला। हालाँकि वे गोरे श्रमिकों की तुलना में कम कमाते थे, लेकिन उन्होंने इसमें से कुछ भारत भेजने और अपने रिश्तेदारों के लिए कनाडा में प्रवास करना संभव बनाने के लिए पर्याप्त पैसा कमाया। कनाडा में प्रारंभिक सिख इतिहास में एक उल्लेखनीय क्षण 1902 में था जब बसने वाले पहली बार गोल्डन, ब्रिटिश कोलंबिया में कोलंबिया रिवर लम्बर कंपनी में काम करने के लिए पहुंचे थे। ब्रिटिश कोलंबिया में कृषि और वानिकी क्षेत्रों में काम खोजने के लिए कनाडा में अधिकांश प्रारंभिक पंजाबी सिख बसने वालों के बीच यह एक विषय था। पंजाबी सिख कनाडा में प्रारंभिक आगमन के लगभग तुरंत बाद ब्रिटिश कोलंबिया में आरा मिल कार्यबल के भीतर एक प्रमुख जातीय समूह बन गए। गोल्डन में शुरुआती बसने वालों ने 1905 में कनाडा और उत्तरी अमेरिका में पहला गुरुद्वारा (सिख मंदिर) बनाया, जिसे बाद में 1926 में आग से नष्ट कर दिया गया। कनाडा में बनाया जाने वाला दूसरा गुरुद्वारा 1908 में किट्सिलानो (वैंकूवर) में था, जिसका उद्देश्य पंजाबी सिख बसने वालों की बढ़ती संख्या की सेवा करना था, जो उस समय फाल्स क्रीक के पास की आरा मिलों में काम करते थे। गुरुद्वारा को बाद में बंद कर दिया गया और 1970 में ध्वस्त कर दिया गया, मंदिर समाज को दक्षिण वैंकूवर में रॉस स्ट्रीट पर नवनिर्मित गुरुद्वारे में स्थानांतरित कर दिया गया। नतीजतन, आज कनाडा में सबसे पुराना मौजूदा गुरुद्वारा ब्रिटिश कोलंबिया के एबट्सफोर्ड में स्थित गुर सिख मंदिर है। 1911 में निर्मित इस मंदिर को 2002 में कनाडा के राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल के रूप में नामित किया गया था और यह देश का तीसरा सबसे पुराना गुरुद्वारा है। बाद में, कनाडा में बनाया जाने वाला चौथा गुरुद्वारा 1912 में पोखराज एवेन्यू पर विक्टोरिया में स्थापित किया गया था, जबकि पांचवां जल्द ही 1913 में फ्रेजर मिल्स (कोक्विटलैम) बस्ती में बनाया गया था, इसके कुछ साल बाद 1919 में क्वींसबोरो (न्यू वेस्टमिंस्टर) बस्ती में छठा और 1919 में पाल्डी (वैंकूवर द्वीप) बस्ती में सातवां गुरुद्वारा बनाया गया था। प्रारंभिक सिख अग्रदूत भी 1905 में एबट्सफोर्ड क्षेत्र में बस गए और मूल रूप से खेतों और लकड़ी उद्योग में काम करते थे। 1906 तक, कुल मिलाकर लगभग 5,000 पूर्वी भारतीयों में से लगभग 1,500 सिख श्रमिक कनाडा में रह रहे थे। हालाँकि उस समय दक्षिण एशिया के अधिकांश अप्रवासी सिख थे, लेकिन पूर्वी धर्मों के बारे में स्थानीय अज्ञानता के कारण उन्हें अक्सर हिंदू माना जाता था। इनमें से लगभग 90 प्रतिशत सिख ब्रिटिश कोलंबिया में रहते थे। जबकि कनाडाई राजनेता, मिशनरी, संघ और प्रेस एशियाई श्रमिकों के खिलाफ थे, ब्रिटिश कोलंबिया के उद्योगपतियों के पास श्रम की कमी थी और इस प्रकार सिख ब्रिटिश कोलंबिया में 20 वीं शताब्दी के अंत में जल्दी पैर जमाने में सक्षम थे। कनाडा में पहले से मौजूद बड़ी संख्या में जापानी और चीनी श्रमिकों की तरह, कई गोरे श्रमिकों ने उन प्रवासियों का विरोध किया और सिखों के प्रति अपनी दुर्भावना व्यक्त की, जिन्हें उनकी दाढ़ी और पगड़ी से आसानी से पहचाना जा सकता था। पंजाबियों पर जाति व्यवस्था रखने का आरोप लगाया गया था, एक ऐसा विचार जो सिख धर्म की नींव के खिलाफ है। उन्हें ट्रैकोमा से ग्रस्त और सामान्य रूप से अशुद्ध होने के रूप में चित्रित किया गया था। इन नस्लवादी चरित्र चित्रणों को मजबूत करने के लिए, व्हाइट कनाडा फॉरएवर नामक एक गीत बनाया गया था। इन सब के कारण अंततः वैंकूवर पहुंचने वाले सिखों की एक नाव को विक्टोरिया भेजा गया। 1907 में, जिस वर्ष बकाम सिंह चौदह साल की उम्र में पंजाब से ब्रिटिश कोलंबिया आए थे, पंजाबियों को घर के अंदर रहकर 1907 के ओरिएंटल विरोधी दंगों से बचने के लिए मजबूर किया गया था। 1907 में कनाडा में अधिकांश सिख सेवानिवृत्त ब्रिटिश सेना के पूर्व सैनिक और उनके परिवार थे। इन पंजाबियों ने एशिया और अफ्रीका में ब्रिटिश उपनिवेशों में खुद को वफादार सैनिकों के रूप में साबित किया था। हालाँकि, कनाडा सरकार ने आप्रवासन की निगरानी करने और सिखों को रोजगार पाने से रोकने के लिए इस्तेमाल की जा रही अवैध डराने की रणनीति के उपयोग को नहीं रोका, और इसके परिणामस्वरूप जल्द ही कनाडा में सभी भारतीय आप्रवासन बंद हो गए। कनाडा के प्रधान मंत्री, सर विल्फ्रिड लॉरियर ने दावा किया कि भारतीय कनाडा की जलवायु में जीवन के लिए अनुपयुक्त थे। हालांकि, वायसराय, द अर्ल ऑफ मिंटो को लिखे एक पत्र में, सर विल्फ्रेड ने एक अलग राय व्यक्त की, जिसमें कहा गया कि चीनी कनाडाई तरीकों के लिए सबसे कम अनुकूल थे, जबकि सिख, जिन्हें उन्होंने गलती से हिंदू कहा था, सबसे अधिक अनुकूल थे। फिर भी, 1907 में 1,072 सिख कैलिफोर्निया के लिए रवाना हुए। उसी वर्ष, एबोट्सफोर्ड, न्यू वेस्टमिंस्टर, फ्रेजर मिल्स, डंकन कॉम्ब्स और ओशन फॉल्स में शाखाओं के साथ वैंकूवर में खालसा दीवान सोसायटी की स्थापना की गई थी। 1908 में, कनाडाई सरकार द्वारा भारतीयों को स्वेच्छा से कनाडा छोड़ने और ब्रिटिश होंडुरास में बसने के लिए कहा गया था; यह कहा गया था कि "मैक्सिकन" जलवायु भारतीयों के लिए बेहतर होगी। एक सिख प्रतिनिधि को बेलीज भेजा गया और लौटने से पहले कुछ समय के लिए ब्रिटिश कॉलोनी में रहा। अपनी वापसी पर, उन्होंने न केवल सिखों, बल्कि अन्य भारतीय धार्मिक समूहों के सदस्यों को भी इस प्रस्ताव को अस्वीकार करने की सलाह दी, यह कहते हुए कि लैटिन अमेरिका में स्थितियां पंजाबियों के लिए अनुपयुक्त थीं, हालांकि वे दक्षिण भारतीयों के लिए अधिक अनुकूल हो सकती हैं। 1908 में, 1,710 सिख ब्रिटिश कोलंबिया से कैलिफोर्निया के लिए रवाना हुए। मंदिर बनाने की पहली योजना 1908 में बनाई गई थी। एक संपत्ति के अधिग्रहण के बाद, बसने वाले लोग एक गुरुद्वारे के निर्माण के लिए एक पहाड़ी पर अपनी पीठ पर एक स्थानीय मिल से लकड़ी ले जाते थे। विलियम ल्योन मैकेंजी किंग (अभी तक कनाडा के प्रधानमंत्री नहीं) ने भारतीय आप्रवासन के बारे में कनाडा के दृष्टिकोण को व्यक्त करने के लिए लंदन और कलकत्ता का दौरा किया। नतीजतन, भारत सरकार ने उत्तरी अमेरिका में विज्ञापन सुविधाओं और रोजगार के अवसरों को बंद कर दिया। इसने 1883 के उत्प्रवास अधिनियम के प्रावधानों को लागू किया जिसने सिखों को कनाडा छोड़ने से रोक दिया। कनाडा सरकार ने दो कानून पारित किए, जिनमें से एक में यह प्रावधान किया गया था कि एक अप्रवासी के पास 200 डॉलर होने चाहिए, जो 20 डॉलर की पिछली आवश्यकता से काफी अधिक है, दूसरा आंतरिक मंत्री को कनाडा में उन लोगों के प्रवेश पर प्रतिबंध लगाने के लिए अधिकृत करता है जो अपने जन्म-देश से लगातार यात्रा करके और अपने जन्म या नागरिकता वाले देश को छोड़ने से पहले खरीदे गए टिकटों के माध्यम से नहीं आ रहे हैं। ये कानून विशेष रूप से पंजाबियों पर निर्देशित थे और इसके परिणामस्वरूप उनकी आबादी, जो 1911 में 5,000 से अधिक हो गई थी, गिरकर 2,500 से थोड़ी अधिक हो गई। आप्रवासन अधिनियम, 1910 तब जांच के दायरे में आया जब 39 भारतीयों का एक दल, जिनमें ज्यादातर सिख थे, एक जापानी जहाज, कोमागाता मारू पर पहुंचे, आप्रवासन विभाग के निर्वासन के आदेश के खिलाफ बंदी प्रत्यक्षीकरण प्राप्त करने में सफल रहे। कनाडा सरकार ने तब एक कानून पारित किया जिसका उद्देश्य मजदूरों और कारीगरों, चाहे वे कुशल हों या अकुशल, को ब्रिटिश कोलंबिया में किसी भी गोदी में उतरने से रोककर कनाडा से बाहर रखना था। जैसे-जैसे कनाडाई आप्रवासन सख्त होता गया, अधिक भारतीय, जिनमें से अधिकांश सिख थे, दक्षिण की ओर संयुक्त राज्य अमेरिका की यात्रा करने लगे। गुर सिख मंदिर 26 फरवरी, 1911 को खोला गया; पूरे ब्रिटिश कोलंबिया के सिखों और गैर-सिखों ने समारोह में भाग लिया और एक स्थानीय समाचार पत्र ने इस घटना पर रिपोर्ट की। गोल्डन (1905) और किटसिलानो (1908) के बाद यह न केवल उत्तरी अमेरिका में, बल्कि दक्षिण एशिया के बाहर दुनिया में कहीं भी खुलने वाला तीसरा गुरुद्वारा था, और समकालीन युग में कनाडा में सबसे पुराना मौजूदा गुरुद्वारा के रूप में यह एक राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थलचिह्न और प्रतीक बन गया है, भारत के बाहर इसी तरह का दर्जा रखने वाला एकमात्र गुरुद्वारा है। खालसा दीवान सोसायटी ने बाद में वैंकूवर और विक्टोरिया में गुरुद्वारों का निर्माण किया। कनाडा में पहली और एकमात्र सिख बस्ती, पालदी, ब्रिटिश कोलंबिया को 1916 में एक मिल शहर के रूप में स्थापित किया गया था। हालांकि खालसा दीवान सोसायटी के उद्देश्य धार्मिक, शैक्षिक और परोपकारी थे, लेकिन इसकी कार्यवाही में आप्रवासन और नस्लवाद से जुड़ी समस्याएं सामने आईं। सिख दीवान के साथ-साथ, आप्रवासन अधिकारियों की नीतियों का मुकाबला करने के लिए अन्य संगठनों की स्थापना की गई थी। यूनाइटेड इंडिया लीग वैंकूवर में संचालित होती थी और हिंदुस्तानी एसोसिएशन ऑफ द पैसिफिक कोस्ट पोर्टलैंड, ओरेगन में खोला गया था। गुरुद्वारा राजनीतिक गतिविधियों के तूफान केंद्र बन गए। ग़दर पार्टी की स्थापना अमेरिका में 1913 में सिखों द्वारा की गई थी जो कनाडा के आप्रवासन नियमों के परिणामस्वरूप ब्रिटिश कोलंबिया से कैलिफ़ोर्निया भाग गए थे। मूल रूप से सैक्रामेंटो घाटी और सैक्रामेंटो में ही सिखों द्वारा सामना किए गए नस्लवाद पर निर्देशित होने के बावजूद, यह अंततः ब्रिटिश कोलंबिया में चला गया। हजारों गदर पत्रिकाएँ प्रकाशित हुईं जिनमें से कुछ भारत भी भेजी गईं। कोमागाता मारू घटना 1908 में, संघीय सरकार द्वारा अध्यादेशों की एक श्रृंखला पारित की गई थी, जिसके द्वारा कनाडा में प्रवेश करने वाले भारतीय अप्रवासियों के पास 200 कनाडाई डॉलर (बनाम यूरोपीय लोगों के लिए 25) होना था। उन्हें सीधे जन्म/राष्ट्रीयता के क्षेत्र से भी पहुंचना था-भले ही भारत और कनाडा के बीच कोई सीधा मार्ग नहीं था। इस कानून के कारण, 1914 में, एक सिख व्यवसायी द्वारा चार्टर्ड कोमागाता मारू नामक एक जापानी जहाज, जो हांगकांग से वैंकूवर (कई पड़ावों के साथ) गया था, को अंतिम बंदरगाह पर डॉक करने की अनुमति नहीं दी गई थी। जहाज, जिसमें 376 यात्री (340 सिख) थे, को 2 महीने से अधिक समय समुद्र तट पर बिताना पड़ा और केवल 20 पूर्व कनाडाई निवासियों को उतरने की अनुमति दी गई। 1914 में, बकम सिंह टोरंटो चले गए। इसके अलावा 1914 में, अमृतसर के सरहाली के गुरदित सिंह संधू, सिंगापुर में एक संपन्न व्यवसायी थे, जो बहिष्करण कानूनों के कारण पंजाबियों को कनाडा पहुंचने में होने वाली समस्याओं से अवगत थे। वे शुरू में कलकत्ता से वैंकूवर जाने के लिए एक नाव किराए पर लेकर इन कानूनों को दरकिनार करना चाहते थे। उनका उद्देश्य अपने हमवतन लोगों की मदद करना था जिनकी कनाडा की यात्रा अवरुद्ध हो गई थी। अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, गुरदित सिंह ने एक जापानी पोत कोमागाता मारू खरीदा। गुरदित सिंह अपनी नाव में 340 सिखों, 24 मुसलमानों और 12 हिंदुओं को कनाडा ले गए। जब जहाज कनाडा पहुंचा, तो उसे डॉक करने की अनुमति नहीं थी। ब्रिटिश कोलंबिया के कंजर्वेटिव प्रीमियर रिचर्ड मैकब्राइड ने एक स्पष्ट बयान जारी किया कि यात्रियों को उतरने की अनुमति नहीं दी जाएगी। इस बीच, हुसैन रहीम और सोहन लाल पाठक की भागीदारी से एक "तट समिति" का गठन किया गया था। कनाडा और अमेरिका में विरोध सभाएँ आयोजित की गईं। डोमिनियन हॉल, वैंकूवर में आयोजित एक कार्यक्रम में यह संकल्प लिया गया कि यदि यात्रियों को जाने की अनुमति नहीं दी जाती है, तो भारतीय-कनाडाई लोगों को विद्रोह (या गदर) शुरू करने के लिए उनका पीछा करके भारत वापस आना चाहिए। तट समिति ने जहाज को किराए पर लेने पर एक किस्त के रूप में 22,000 डॉलर जुटाए। उन्होंने यात्रियों में से एक मुंशी सिंह के नाम पर एक परीक्षण मामला कानूनी लड़ाई भी शुरू की। इसके अलावा, खालसा दीवान सोसायटी (वैंकूवर के गुरुद्वारे का प्रबंधन करने के लिए 1907 में स्थापित) ने प्रत्येक यात्री के लिए 200 डॉलर प्रवेश शुल्क का भुगतान करने की पेशकश की, जिसे अस्वीकार कर दिया गया। 7 जुलाई को सुप्रीम कोर्ट की पूर्ण पीठ ने सर्वसम्मत निर्णय दिया कि नए ऑर्डर-इन-काउंसिल के तहत उसे आप्रवासन और उपनिवेशीकरण विभाग के फैसलों में हस्तक्षेप करने का कोई अधिकार नहीं है। जापानी कप्तान को क्रोधित यात्रियों द्वारा कर्तव्य से मुक्त कर दिया गया था, लेकिन कनाडा सरकार ने बंदरगाह टग सी लायन को जहाज को अपनी घर की यात्रा पर बाहर धकेलने का आदेश दिया। 19 जुलाई को गुस्साए यात्रियों ने हमला कर दिया। अगले दिन वैंकूवर अखबार द सन ने खबर दीः "हिंदुओं की भीड़ ने पुलिसकर्मियों पर कोयले और ईंटों की बौछार की. यह ऐसा था जैसे वे कोयले की च्यूट के नीचे खड़े हों।" कोमागाता मारू 26 सितंबर को भारत के कलकत्ता पहुंचे। बंदरगाह में प्रवेश करने पर, जहाज को एक ब्रिटिश गनबोट द्वारा रोकने के लिए मजबूर किया गया और बाद में यात्रियों को पहरा दिया गया। इसके बाद जहाज को लगभग बज बज की ओर मोड़ दिया गया, जहां अंग्रेजों ने उन्हें पंजाब जाने वाली ट्रेन में बिठाने का इरादा किया। यात्री कलकत्ता में रहना चाहते थे, और शहर की ओर बढ़ना चाहते थे, लेकिन उन्हें बज बज लौटने और जहाज पर फिर से चढ़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। यात्रियों ने विरोध किया, कुछ ने फिर से चढ़ने से इनकार कर दिया, और पुलिस ने गोलियां चला दीं, जिसमें 20 लोगों की मौत हो गई और नौ अन्य घायल हो गए। इस घटना को बज बज दंगा के रूप में जाना जाने लगा। गुरदित सिंह भागने में कामयाब रहे और 1922 तक छिपकर रहे। मोहनदास गांधी ने उनसे एक सच्चे देशभक्त के रूप में खुद को त्यागने का आग्रह किया था। वह पाँच साल तक जेल में रहे। प्रथम विश्व युद्ध के बकाम सिंह 1915 के वसंत में कनाडाई अभियान बल में भर्ती हुए। बकम सिंह उस समय ओंटारियो में रहने वाले सबसे पहले ज्ञात सिखों में से एक थे और साथ ही उन केवल 9 सिखों में से एक थे जिन्होंने प्रथम विश्व युद्ध में कनाडाई सैनिकों के साथ सेवा की थी। निजी बकाम सिंह ने 1916 के दौरान फ़्लैंडर्स के युद्ध के मैदानों में 20वीं कनाडाई इन्फैंट्री बटालियन के साथ सेवा की। यहाँ, बकम सिंह युद्ध में दो बार घायल हो गए और बाद में कनाडा के सबसे प्रसिद्ध सैनिक कवियों में से एक डॉक्टर लेफ्टिनेंट द्वारा संचालित अस्पताल में उनका इलाज किया गया। कर्नल जॉन मैकक्रे। इंग्लैंड में अपने घावों से उबरने के दौरान, निजी बकाम सिंह को तपेदिक हो गया और उन्होंने अपने अंतिम दिन किचनर, ओंटारियो सैन्य अस्पताल में बिताए, 1919 में 25 साल की उम्र में उनकी मृत्यु हो गई। किचनर में उनकी कब्र कनाडा में एकमात्र ज्ञात प्रथम विश्व युद्ध के सिख कनाडाई सैनिक की कब्र है। नब्बे साल तक भुला दिए जाने और अपने परिवार को फिर कभी नहीं देखने के बावजूद, बकाम सिंह को अब न केवल एक सिख नायक, बल्कि एक कनाडाई नायक के रूप में मनाया जा रहा है। बढ़ते सरकारी समर्थन के कारण आप्रवासन प्रतिबंधों के कारण, दक्षिण एशियाई अपने रिश्तेदारों को भारत से कनाडा लाने में सक्षम नहीं थे। इसलिए, उन्होंने उन्हें कनाडा लाने के लिए अवैध तरीकों का सहारा लिया। यह वाशिंगटन-ब्रिटिश कोलंबिया सीमा के माध्यम से था। जब कनाडा सरकार को सीमा रेखा पर होने वाली घटनाओं के बारे में पता चला, तो उन्होंने आप्रवासन नियमों को कड़ा कर दिया और दक्षिण एशियाई पुरुष जो कनाडा के बाहर तीन दिन भी अधिक समय तक रहे, उन्हें तीन साल की सीमा का उल्लंघन करने के लिए प्रवेश से वंचित कर दिया गया। 1937 में, ईसा पूर्व में लगभग तीन सौ अवैध दक्षिण एशियाई प्रवासियों के होने के साथ एक विवाद सामने आया। आर. सी. एम. पी. द्वारा मामले की जांच की गई जिसने अंततः मामले को सुलझा लिया। हालाँकि, कनाडा सरकार ने इसे भारत के साथ बातचीत करने के अवसर के रूप में लेने का फैसला किया और अवैध सिख प्रवासियों को निर्वासित करने से इनकार कर दिया। वास्तव में, कनाडा सरकार ने सिखों को कनाडा में निवास प्राप्त करने के लिए प्रेरित किया। 1940 के दशक के दौरान, कनाडा में दक्षिण एशियाई लोगों ने गहरी सामाजिक और आर्थिक गड़बड़ी के बावजूद अपनी आजीविका स्थापित करना शुरू कर दिया। बेरोज़गारी आम बात थी और औसत ब्रिटिश कोलंबियाई के वेतन में 20 प्रतिशत से अधिक की गिरावट आई थी। श्वेत नियोक्ता एशियाई श्रमिकों को स्वीकार करने के लिए तैयार थे, इससे ब्रिटिश कोलंबिया के मुख्यधारा के समुदाय के बीच असुरक्षा पैदा हुई। इसका परिणाम एक ब्रिटिश कोलंबिया न्यूनतम मजदूरी कानून था, एक ऐसा कानून जो अंततः त्रुटिपूर्ण था। 25 प्रतिशत कर्मचारियों को 25 प्रतिशत कम भुगतान किया जाएगा और ये हमेशा एशियाई थे। दक्षिण एशियाई एक ही छत के नीचे और व्यापक परिवारों में रहते रहे; इस समर्थन ने अवसाद की अवधि के दौरान उनकी मदद की। 1943 में, खालसा दीवान सोसायटी के सदस्यों सहित एक बारह सदस्यीय प्रतिनिधिमंडल ने प्रीमियर हार्ट को दक्षिण एशियाई मतदान अधिकारों का मामला प्रस्तुत किया। उन्होंने कहा कि कनाडा में वोट देने की क्षमता के बिना वे दूसरे दर्जे के नागरिकों से ज्यादा कुछ नहीं थे। प्रीमियर ने तब ऐसा किया ताकि ब्रिटिश कोलंबिया में दक्षिण एशियाई जो द्वितीय विश्व युद्ध में लड़े थे, उन्हें मतदान का अधिकार दिया जाए, यह कानून 1945 में पारित किया गया था। 1947 तक सिख खालसा दीवान सोसायटी के कारण सभी दक्षिण एशियाई लोगों को मतदान करने का अधिकार था। 1944 में, खालसा दीवान सोसायटी के एक सर्वेक्षण से पता चला कि वहाँ 1,756 कनाडाई सिख थे, जिनमें से 98 प्रतिशत (1,715) ब्रिटिश कोलंबिया में रहते थे, जो कनाडाई सिखों के लिए आप्रवासन का प्रारंभिक प्रमुख बंदरगाह था। 1950 के दशक में ओंटारियो में बड़े पैमाने पर आप्रवासन होने लगे। गुरु नानक के जन्म का उत्सव पहली बार 1954 में मनाया गया था जब खालसा दीवान सोसायटी के कृत्यों के कारण कानूनों के उदारीकरण के कारण इंग्लैंड से सिखों का एक समूह आया था। ओंटारियो में सिख आबादी पर कई गुरुद्वारों के निर्माण का बहुत प्रभाव पड़ा। सिखों द्वारा ईस्ट इंडियन वेलफेयर एसोसिएशन की स्थापना के बाद, मिशन, बी. सी. में पहली बार सिख को नगर परिषद के लिए चुना गया था। अगले वर्ष यह बताया गया कि कनाडा में 2148 सिख थे। सिख-कनाडाई इतिहास में एक महत्वपूर्ण घटना 1950 में हुई जब कनाडा में बसने के 25 साल बाद और टोरंटो से ब्रिटिश कोलंबिया जाने के नौ साल बाद, नारंजन "ज्ञानी" सिंह ग्रेवाल कनाडा और उत्तरी अमेरिका में छह अन्य उम्मीदवारों के खिलाफ मिशन, ईसा पूर्व में आयुक्तों के बोर्ड में एक पद के लिए सफलतापूर्वक चुनाव लड़ने के बाद सार्वजनिक पद के लिए चुने जाने वाले पहले सिख व्यक्ति बने। ग्रेवाल को 1952 में आयुक्त मंडल के लिए फिर से चुना गया और 1954 तक उन्हें मिशन का महापौर चुना गया। एक मिल लेखक और संघ अधिकारी, और एक खिलाड़ी और मानवतावादी परोपकारी के साथ-साथ एक लकड़हारा के रूप में जाने जाने वाले, ग्रेवाल ने अंततः खुद को उत्तरी फ्रेजर घाटी में सबसे बड़े नियोक्ताओं और सबसे प्रभावशाली व्यापारिक नेताओं में से एक के रूप में स्थापित किया, छह आरा मिलों के मालिक थे और बोर्डों पर या विभिन्न संगठनों के अध्यक्ष के रूप में सेवा करने वाले सामुदायिक मामलों में सक्रिय थे, और मिशन के नगरपालिका वृक्ष फार्म को बनाने में मदद करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। एक मिल-मालिक के रूप में अपनी भूमिका के बावजूद मजबूत श्रम समर्थक मान्यताओं के साथ, तत्कालीन सोशल क्रेडिट पार्टी सरकार के तहत प्रांतीय वन मंत्रालय में एक घोटाले के बाद, उन्होंने ब्रिटिश कोलंबिया में वन प्रबंधन लाइसेंस धारकों को टिम्बर महाराजा के रूप में संदर्भित किया, और आगाह किया कि एक दशक के भीतर, तीन या चार विशाल निगम मुख्य रूप से प्रांत में पूरे उद्योग को नियंत्रित करेंगे, जो दक्षिण एशिया में पुरातन जमींदार प्रणाली की समानताओं को प्रतिध्वनित करते हैं। बाद में वे 1956 के प्रांतीय चुनाव में ड्यूडनी में सहकारी राष्ट्रमंडल संघ (आज की न्यू डेमोक्रेटिक पार्टी के अग्रदूत) के लिए असफल रहे। जबकि 1950 के दशक तक, सिख-कनाडाई लोगों ने मुख्य रूप से आरा मिलों के मालिक होने और प्रांतीय वानिकी उद्योग के विकास में सहायता करने के अपने काम के लिए ब्रिटिश कोलंबिया में व्यापार में सम्मान प्राप्त किया था, नस्लवाद अभी भी विशेष रूप से समाज के ऊपरी क्षेत्रों में मौजूद था। इस प्रकार, अभियान अवधि के दौरान और 1956 में विधायक पद के लिए चुनाव लड़ने के बाद, ग्रेवाल को व्यक्तिगत धमकियां मिलीं, जबकि उनके घर के साथ उनके स्वामित्व वाली छह मिलों को आगजनी करने वालों ने जला दिया। एक साल बाद, 17 जुलाई, 1957 को, एक व्यावसायिक यात्रा के दौरान, वह सिएटल के एक मोटल में संदिग्ध रूप से मृत पाए गए, जिनके सिर में गोली लगी थी। मिशन में ग्रेवाल स्ट्रीट का नाम उनके सम्मान में रखा गया था। नया युग 1960 और 1970 के दशक में, हजारों कुशल सिख, जिनमें से कुछ उच्च शिक्षित थे, पूरे कनाडा में बस गए, विशेष रूप से टोरंटो से विंडसर तक शहरी गलियारे में। जैसे-जैसे उनकी संख्या बढ़ती गई, सिखों ने मॉन्ट्रियल के पूर्व में हर प्रमुख शहर में अस्थायी गुरुद्वारों की स्थापना की, जिसमें पूर्वी कनाडा में पहला गुरुद्वार 1965 में बनाया गया था। इनके बाद कई मामलों में स्थायी गुरुद्वारों और सिख केंद्रों का निर्माण किया गया। अधिकांश शहरों में अब कई गुरुद्वारे हैं, जिनमें से प्रत्येक थोड़े अलग धार्मिक विचारों, सामाजिक या राजनीतिक विचारों को दर्शाते हैं। उनके माध्यम से, सिखों के पास अब सार्वजनिक अनुष्ठानों का एक पूरा सेट है। इनमें से मुख्य रविवार की प्रार्थना सेवाएँ हैं, और कई समुदायों में प्रार्थनाओं के बाद लंगर (एक मुफ्त भोजन) होता है जो संगत (पवित्र पुरुषों की शासी परिषद) और मण्डली के सदस्यों द्वारा प्रदान किया जाता है। 1979 में दशक के अंत के करीब, कनाडाई सिख, जो अब अधिक नस्लीय रूप से विविध हैं, ने वार्षिक नगर कीर्तन की शुरुआत को चिह्नित करने के लिए गुरु अमर दास का 500 वां जन्मदिन मनाया, जो हर साल कनाडा में होता था। इस अवधि के आप्रवासन उछाल के दौरान खालसा दीवान सोसायटी बहुत बड़ी राशि तक बढ़ गई। गुरु की शताब्दी जयंती मनाने के लिए, खालसा दीवान सोसायटी ने एक बगल की इमारत खरीदी जिसमें एक स्कूल, संग्रहालय, डेकेयर और गुरुद्वारा शामिल थे और इसका नाम गुरु अमर दास के नाम पर रखा गया था। 1980 के दशक की शुरुआत में, खालसा दीवान सोसायटी ने थोड़ा और विकास किया और एक खेल परिसर का निर्माण किया। 1980 के दशक की शुरुआत में कनाडा का पहला आधिकारिक रूप से पंजीकृत सिख संगठन, फेडरेशन ऑफ सिख सोसाइटीज ऑफ कनाडा भी होगा। ऑपरेशन ब्लू स्टार से पहले के महीनों में, सिख सीटें ब्रिटिश कोलंबिया विश्वविद्यालय और टोरंटो विश्वविद्यालय को दी गई थीं। ऑपरेशन ब्लूस्टार की शुरुआत ने कनाडा में कई सिखों को क्रोधित कर दिया, जिन्होंने बेहतर संभावनाओं की तलाश में बहुत पहले अपनी मातृभूमि छोड़ दी थी। 1986 में, ब्रिटिश कोलंबिया प्रांतीय चुनाव के बाद, मो सिहोटा प्रांतीय संसद के लिए चुने जाने वाले पहले सिख-कनाडाई बने। सिहोटा, जिनका जन्म 1955 में ब्रिटिश कोलंबिया के डंकन में हुआ था, ने नगरपालिका की राजनीति में शामिल होने के दो साल बाद एस्क्विमल्ट-पोर्ट रेनफ्रू की सवारी में एनडीपी उम्मीदवार के रूप में भाग लिया, क्योंकि वे 1984 में एस्क्विमल्ट शहर के लिए एक बुजुर्ग के रूप में चुने गए थे। पंजाब में सिख संप्रभुता आंदोलन कनाडा में पंजाब में एक अलग सिख राज्य के लिए समर्थन तब बढ़ा जब भारत की प्रधान मंत्री इंदिरा गांधी ने जून 1984 में सिखों के सबसे पवित्र स्थल पर हमले का आदेश दिया। भारतीय सेना ने सिखों के सबसे पवित्र मंदिर स्वर्ण मंदिर के अंदर अकाल तख्त पर कब्जा करने से सिख नेता भिंडरावाले को बेदखल करने के लिए ऑपरेशन ब्लूस्टार शुरू किया। ऑपरेशन में कम से कम 5,000 सिख मारे गए, जिनमें से कई भिंडरवाला के अनुयायी थे और कई जो बस आग में फंस गए थे। तीन महीने बाद, 31 अक्टूबर से 3 नवंबर तक तीन दिनों के लिए सिख विरोधी नरसंहार होंगे, जिसके दौरान सत्तारूढ़ सरकार की सहायता और समर्थन से अनुमानित 20,000 सिखों की हत्या कर दी जाएगी। सिख गुरुद्वारों को अपवित्र किया जाएगा और सिख व्यवसाय को लूटा जाएगा, सिख पुरुषों पर मिट्टी का तेल डाला जाएगा और उनकी गर्दन पर टायर फेंके जाएंगे और उन्हें जिंदा जला दिया जाएगा, और सिख महिलाओं के साथ सामूहिक बलात्कार किया जाएगा, इन सभी को सरकारी अधिकारियों द्वारा समर्थित और प्रोत्साहित हिंदू भीड़ द्वारा किया जाएगा, जबकि पुलिस देख रही थी। इन अत्याचारों के आलोक में, कई सिख भारत से अलग होकर खालिस्तान नामक राज्य बनाना चाहते थे। वैंकूवर में कई सिख विरोध प्रदर्शन हुए। दो सिख वैंकूवर में भारतीय वाणिज्य दूतावास में घुस गए और इंदिरा गांधी की सभी तस्वीरें तोड़ दीं। सप्ताह के अंत में, सैकड़ों सिख प्रदर्शनकारियों ने वाणिज्य दूतावास के प्रवेश द्वार को अवरुद्ध कर दिया, इसे बंद करने के लिए मजबूर किया, फिर भारतीय राष्ट्रीय ध्वज और इंदिरा गांधी का पुतला जलाया। वे "डाउन विद गांधी" और "गांधी एक हत्यारा है" के नारे लगाते हुए दिन बिताते जब तक कि वाणिज्य दूतावास को उनकी मांगों को भारत सरकार को भेजने के लिए सहमत नहीं होना पड़ता। सिखों ने अपने तितर-बितर होने के बाद, शेष दिन जरनैल सिंह भिंडरावाले के शोक में बिताया। वैंकूवर में भारतीय वाणिज्य दूतावास बंद होने के बाद, एक सिख युवक ने टोरंटो में वाणिज्य दूतावास को क्षतिग्रस्त कर दिया। इसके बाद 700 सिखों ने टोरंटो वाणिज्य दूतावास के सामने विरोध प्रदर्शन किया। टोरंटो वाणिज्य दूतावास में, पंजाब और भारत से कनाडा के लिए रवाना हुए सिखों ने भारतीय राष्ट्रीय ध्वज को जलाया। टोरंटो महानगर पुलिस अधिकारियों को यह कहते हुए दर्ज किया गया था कि इस समय कनाडा में लाई गई एकता चमत्कारिक थी। टोरंटो वाणिज्य दूतावास में मार्च के बाद 2500 सिखों ने कैलगरी शहर में मार्च किया था। नागरिक अशांति 1986 में, मेट्रो टोरंटो पुलिस ने सिखों को ड्यूटी के दौरान पगड़ी पहनने की अनुमति दी थी। उसी वर्ष बाद में, खालसा क्रेडिट यूनियन की भी स्थापना की गई। 1988 में, पहली बार, कनाडा की संसद ने कनाडा की सिख आबादी के संबंध में ऑपरेशन ब्लूस्टार का विषय रखा। 1993 में, वैंकूवर पंजाबी बाजार को अंग्रेजी में द्विभाषी संकेतों के रूप में मान्यता दी गई थी और क्षेत्र में उच्च सिख आबादी के कारण पंजाबी की स्थापना की गई थी। 1993 में, सिखों को रॉयल कैनेडियन लीजन में प्रवेश से वंचित कर दिया गया था जब उन्हें एक स्मरण दिवस परेड में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था। 1995 में, कनाडा सरकार ने आधिकारिक तौर पर वैशाखी नागर कीर्तन परेड को मान्यता दी। इसके कारण, नागरिक अशांति अंततः कम होने लगी क्योंकि ब्रिटिश कोलंबिया और ओंटारियो के बाहर अधिक से अधिक शहर परेड में शामिल होने लगे, जिसमें 1998 में मॉन्ट्रियल भी शामिल था। 2000-वर्तमान शताब्दी वर्ष 2002 में, गुर सिख मंदिर को 26 जुलाई, 2002 को प्रधान मंत्री जीन क्रेटियन द्वारा एक राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल के रूप में नामित किया गया था। यह दक्षिण एशिया के बाहर राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल घोषित एकमात्र गुरुद्वारा है। 2007 में मंदिर का पूरी तरह से नवीनीकरण किया गया और फिर से खोला गया। 2011 में, एबट्सफोर्ड में गुर सिख मंदिर ने अपना एक सौवां जन्मदिन मनाया। जश्न मनाने के लिए, कनाडा सरकार कनाडा के सिख धर्म को समर्पित एक संग्रहालय के निर्माण के लिए धन दे रही है। वार्षिकोत्सव समारोह के दौरान, कनाडा के प्रधान मंत्री स्टीफन हार्पर ने पंजाबी समुदाय को एक भाषण दिया कि कैसे गुर सिख मंदिर कनाडा में सभी प्रवासियों के लिए एक मंदिर है, न कि केवल सिखों के लिए। 2011 को कनाडाई सिखों के लिए शताब्दी वर्ष घोषित किया गया था। घोषणा पर, कई कनाडाई सिखों ने, जाति की परवाह किए बिना, निशान साहिब (सिख झंडा) उठाया और भारत सरकार के खिलाफ और वैंकूवर शहर में राजोआना की फांसी के खिलाफ विरोध करना शुरू कर दिया। अन्य विरोध प्रदर्शन दुनिया भर में यूनाइटेड किंगडम, संयुक्त राज्य अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड और यहां तक कि भारत में भी हुए। हेलीकॉप्टर चाकू से तीन निर्दोष सिखों का सिर कलम करने वाले हत्यारे किशोरी लाल की रिहाई के बाद, इस घोषणा ने कनाडाई सिखों को यह विश्वास दिलाया कि भारत सरकार सिख लोगों को निशाना बना रही थी। कनाडा में, एडमोंटन में एक बड़ा विरोध 25 मार्च को लंबित फांसी से छह दिन पहले हुआ था। उनकी आसन्न फांसी से एक दिन पहले, 5000 सिख राजधानी ओटावा में पार्लियामेंट हिल के सामने चले गए। उसी दिन, एक घोषणा की गई कि राजोआना की फांसी पर रोक लगा दी जाएगी। कनाडा की संसद के कई सदस्यों ने भारत में मौत की सजा के खिलाफ सिख रैलियों और उनके विरोध का समर्थन किया। इन राजनेताओं में जस्टिन ट्रूडो, परम गिल, जसबिर संधू, वेन मार्स्टन, डॉन डेविस, क्रिस्टी डंकन और जिम कैरिजियानिस शामिल थे, लेकिन इन्हीं तक सीमित नहीं थे। इस समय के आसपास, "ब्लड एंड ऑनर" नामक स्किनहेड्स का एक समूह एडमोंटन में दो सिख पुरुषों पर हमला करेगा। 2012 के वैशाखी उत्सव को मनाने के लिए, स्थानीय सिख समुदाय ने एक नए कनाडाई सेना कैडेट कोर को प्रायोजित करने का फैसला किया, जिसका गठन राष्ट्रीय रक्षा विभाग द्वारा किया जा रहा था। 13 अप्रैल 2012 को होने के दौरान, 14 अप्रैल को वैंकूवर में वैशाखी मनाई गई थी। वैंकूवर सन ने 2012 की वैशाखी के बारे में एक लेख के दौरान मेट्रो वैंकूवर सिख आबादी के 200,000 होने का अनुमान लगाया। वैंकूवर वैशाखी ने हजारों लोगों के साथ-साथ बी. सी. प्रीमियर क्रिस्टी क्लार्क सहित विभिन्न राजनेताओं को भी आकर्षित किया। 21 अप्रैल को सरे वैशाखी में, सिख लोगों ने भारत को दुनिया का सबसे बड़ा "लोकतंत्र" कहने वाले बड़े बैनरों के साथ विभिन्न पोस्टरों के माध्यम से राजोआना के लिए समर्थन का प्रदर्शन किया। समर्थन के लिए प्रतिक्रिया सकारात्मक थी। इस समय के आसपास, सिख कॉमेडियन जसमीत सिंह (जस सॉवरेन), और लिली सिंह (सुपरवुमन) यूट्यूब पर अपने वीडियो के लिए अंतर्राष्ट्रीय प्रसिद्धि प्राप्त करेंगे। मई 2012 में, क्लासिक विक्टोरिया गुरुद्वारा, जिसे कभी तोड़ा गया था, लेकिन बाद में पुनर्निर्मित किया गया था, अपनी सौवीं वर्षगांठ का अनुभव करेगा। सिखों के शताब्दी वर्ष में गुर सिख मंदिर के बाद कनाडा में एक सौ साल पूरे होने का जश्न मनाने वाला यह दूसरा गुरुद्वारा था। गुरुद्वारे में प्रति माह 3000 से अधिक लोग रहते हैं। इसके बाद यह घोषणा की गई कि सिखों को टोरंटो के अदालतों में कृपाण पहनने की अनुमति दी जाएगी। जून में, ब्रैम्पटन में एक खालसा स्कूल में नस्लवादियों द्वारा तोड़फोड़ की जाएगी जो कू क्लक्स क्लान के संकेत और स्वस्तिक लगाएंगे। एन. डी. पी. पार्टी के नेता थॉमस मुलकेयर 1984 के सिख विरोधी नरसंहारों के लिए न्याय की मांग करेंगे। मुलकेयर मांग करेंगे कि दंगों की पूरी जांच की जाए और जो लोग घायल हुए हैं उन्हें मुआवजा दिया जाए। इस बयान के तुरंत बाद, नव-नाजी बंदूकधारी वेड माइकल पेज अमेरिका के विस्कॉन्सिन में एक सिख मंदिर में गोलीबारी शुरू करेगा, जिसे घरेलू आतंकवाद अधिनियम के रूप में वर्णित किया जाएगा। इस तथ्य के बावजूद कि गोलीबारी कनाडा के बाहर हुई, कनाडाई सिख सिख धर्म के संदेश को फैलाने, धर्म की व्याख्या करने, मृतकों और घायलों का सम्मान करने के साथ-साथ गोलीबारी पर अपनी प्रतिक्रिया देने की पूरी जिम्मेदारी लेंगे। स्टीफन हार्पर उन सुझावों पर जोर दे रहे हैं कि ओटावा को कनाडा में सिख अलगाववादी गतिविधि के बारे में और अधिक करने की आवश्यकता है, यह कहते हुए कि उनकी सरकार पहले से ही आतंकवादी खतरों पर कड़ी नजर रखती है और केवल पंजाब में खालिस्तान की मातृभूमि की वकालत करना कोई अपराध नहीं है। उन्होंने कहा कि हिंसा और आतंकवाद को कनाडाई लोगों के अपने राजनीतिक विचारों को रखने और बढ़ावा देने के अधिकार के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है। इसके बाद, सी. के. एन. डब्ल्यू. के फिलिप टिल शो में डेव फोरन को दिखाया जाएगा, एक व्यक्ति जो कनाडाई सिखों से अपने धार्मिक पहलुओं, जैसे पगड़ी, दाढ़ी, कपड़े और चलते समय "वॉडलिंग" को खोने की मांग करेगा, और "वास्तविक" कनाडाई लोगों को "बीमार" करने का दावा करेगा। इसके तुरंत बाद, फ्रेंड्स ऑफ द सिख कैडेट कॉर्प्स को 3300 ब्रिटिश कोलंबियाई रॉयल आर्मी कैडेट के साथ उनके नाम के चयन को लेकर विवाद का सामना करना पड़ा। परिणामी उथल-पुथल महीनों और महीनों की योजना को अव्यवस्थित कर देगी। कनाडा के सिखों ने एक बार फिर एकजुटता और आतिथ्य स्वीकार किया, जैसा कि उन्होंने राजोआना की स्थिति के साथ किया था, दलजीत सिंह बिट्टू और कुलबीर सिंह बारापिंड का समर्थन करने के लिए। दोनों को पहले गिरफ्तार किया गया था और झूठे आरोपों में दुर्व्यवहार किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप कनाडा के सिखों की नाराजगी बढ़ाने के लिए उनकी सबसे हालिया गिरफ्तारी हुई, जो पंजाब में पुलिस बलों को बर्बाद करने के लिए आगे बढ़ेंगे। नया युग 2013 सिखों के लिए एक महत्वपूर्ण वर्ष था क्योंकि उस वर्ष के अप्रैल को ओंटारियो सरकार द्वारा सिख विरासत माह घोषित किया गया था। 2014 में, इतिहास बना जब कैलगरी में एक पार्क का नाम पहले सिख बसने वाले हरनाम सिंह हरि के नाम पर रखा गया, जो अल्बर्टा में उपजाऊ भूमि पर सफलतापूर्वक खेती करने में सक्षम थे। यह क्यूबेक के मूल्यों के चार्टर की घोषणा के तुरंत बाद हुआ, जिसने सरकारी कार्यस्थलों पर धार्मिक वस्तुओं के उपयोग को खतरे में डाल दिया। इस चार्टर का सिखों, हिंदुओं, यहूदियों, ईसाइयों और मुसलमानों ने विरोध किया था, जिनके प्रतीक चार्टर से प्रभावित होंगे। मई 2014 में, लेफ्टिनेंट कर्नल हरजीत सज्जन कनाडाई रेजिमेंट की कमान संभालने वाले पहले सिख बने, विडंबना यह है कि यह ब्रिटिश कोलंबिया रेजिमेंट (ड्यूक कनॉट्स ओन) थी, जिसने एक सदी पहले कोमागाता मारू का विरोध किया था। 2015 में, सरे नगर कीर्तन को भारत के बाहर अपनी तरह की सबसे बड़ी परेड घोषित किया गया था। अगस्त 2015 में, रॉयल वेस्टमिंस्टर रेजिमेंट के 39वें ब्रिगेड समूह के कॉर्पोरल तेज सिंह औजला कनाडा के राष्ट्रीय युद्ध स्मारक में "अज्ञात सैनिक के मकबरे" की रक्षा करने और देखने वाले पहले सिख सैनिक बने। 2015 के कनाडा के चुनाव के संबंध में, यह अंतरराष्ट्रीय स्तर पर नोट किया गया था कि बारह से अधिक निर्वाचन क्षेत्रों में सिख राजनेता एक-दूसरे के खिलाफ थे, जो कनाडा के नागरिकों के रूप में सिख आबादी के सफल एकीकरण का एक मुख्य आकर्षण था। यह भी ध्यान दिया गया कि इन राजनेताओं में से, मार्टिन सिंह सिख धर्म में परिवर्तित कॉकेशियन थे और संभवतः संघीय चुनावों में किसी निर्वाचन क्षेत्र के लिए चुनाव लड़ने वाले पहले "श्वेत" सिख थे। 2015 के कनाडा के चुनाव में, बीस सिख सांसद चुने गए, जो अब तक के सबसे अधिक हैं। इनमें से चार सिख सांसद प्रधानमंत्री जस्टिन ट्रूडो के नेतृत्व में कनाडा के मंत्रिमंडल का हिस्सा बने। यह पहली बार था जब कनाडा के मंत्रिमंडल में भारतीय मंत्रिमंडल की तुलना में अधिक सिख मंत्री थे। इस असमानता को ट्रूडो ने मार्च 2016 में स्वीकार किया था। इन सांसदों में से बर्दिश चग्गर प्रधानमंत्री के मंत्रिमंडल में पद संभालने वाली पहली सिख महिला बनीं। इसके अलावा, सांसद लेफ्टिनेंट कर्नल. (रिट.) हरजित सिंह सज्जन राष्ट्रीय रक्षा मंत्री के रूप में सिख साम्राज्य के बाद कैबिनेट का पद संभालने वाले पहले अमृतधारी सिख बने। उसी वर्ष, पंजाबी कनाडा की संसद की तीसरी सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषा बन गई। साथ ही, कई कनाडाई सिखों ने गुरु ग्रंथ साहिब की अपवित्रता के बाद भारत में सिखों के विरोध प्रदर्शनों के साथ एकजुटता दिखाई। कनाडा में कई सिख संगठनों ने कनाडा के संबंध में स्थिति को कैसे संबोधित किया जाए, इस पर चर्चा की। कई कनाडाई सिख युवाओं ने हैशटैग #SikhLivesMatter के साथ अपवित्रता का विरोध करने के लिए ट्विटर का सहारा लिया। 11 अप्रैल, 2016 को प्रधान मंत्री जस्टिन ट्रूडो ने घोषणा की कि कोमागाता मारू घटना के लिए औपचारिक माफी आखिरकार 102 वर्षों के बाद दी जाएगी। 1 अक्टूबर, 2017 को जगमीत सिंह को उस पार्टी की 2017 की नेतृत्व की दौड़ के पहले मतदान में संघीय न्यू डेमोक्रेटिक पार्टी का नेता चुना गया था। अपने चुनाव पर, सिंह कनाडा के संघीय राजनीतिक दल के नेता चुने जाने वाले पहले सिख और एक दृश्यमान अल्पसंख्यक समूह के पहले व्यक्ति बने। इससे पहले, सिंह को ओंटारियो में प्रांतीय विधायक के रूप में बैठने वाले पहले पगड़ी पहनने वाले सिख होने का गौरव भी प्राप्त था। जनसांख्यिकी जनसंख्या दक्षिण एशिया और भारत के विपरीत, सिखों ने 19वीं शताब्दी के अंत में पहली बस्ती की शुरुआत से लेकर आज तक दक्षिण एशियाई कनाडाई, भारतीय-कनाडाई और पंजाबी कनाडाई समुदायों के बीच मुख्य धार्मिक समूह का गठन किया है। भारत में, सिखों की आबादी 1.72% है, जबकि हिंदू लगभग 79.8% पर सबसे बड़ा धार्मिक समूह बनाते हैं। 1950 के दशक तक, सिखों ने पूरे दक्षिण एशियाई कनाडाई आबादी का 95 प्रतिशत तक गठन किया, जो 1981 तक कुल दक्षिण एशियाई कनाडाई आबादी का 31.5% तक गिर गया। दक्षिण एशियाई कनाडाई समुदाय के बीच सिख अनुपात 2001 में घटकर 29.7% हो गया; उसी वर्ष, सिखों ने कुल भारतीय-कनाडाई आबादी का 34 प्रतिशत प्रतिनिधित्व किया। 2021 में, सिखों ने कुल दक्षिण एशियाई कनाडाई आबादी का 29.6% बनाया, जो 2011 के 28.5% के अनुपात की तुलना में थोड़ा अधिक है। राष्ट्रीय और जातीय मूल 2021 की कनाडाई जनगणना के अनुसार, कुल आबादी का 2.12% बनाने वाले 771,790 सिख कनाडाई थे; इसी जनगणना ने संकेत दिया कि सिख कनाडाई लोगों का विशाल बहुमत (761,960 व्यक्ति या 98.73%) दक्षिण एशियाई मूल के हैं। भौगोलिक वितरण कनाडा के कई प्रमुख शहरों और उनके उपनगरों में प्रमुख सिख पड़ोस मौजूद हैं। प्रांत/क्षेत्र 1981 की कनाडा की जनगणना, 1991 की कनाडा की जनगणना, 2001 की कनाडा की जनगणना, 2011 की कनाडा की जनगणना और 2021 की कनाडा की जनगणना के अनुसार, कनाडा के प्रत्येक प्रांत और क्षेत्रों में रहने वाले सिखों की संख्या निम्नलिखित तालिका में दिखाई गई है। इसके अतिरिक्त, 1944 में सिख कनाडाई लोगों की संख्या, जैसा कि खालसा दीवान सोसाइटी के सर्वेक्षण द्वारा मापा गया है, भी दिखाई गई है। ब्रिटिश कोलंबिया देश में सिखों का उच्चतम अनुपात और सबसे लंबे समय तक स्थापित सिख समुदायों में से अधिकांश का घर है। हालाँकि सिख प्रांत के अधिकांश कस्बों और शहरों में पाए जा सकते हैं-अधिकांश निचले मुख्य भूमि में केंद्रित हैं। ऐतिहासिक रूप से, ब्रिटिश कोलंबिया में सिखों की सबसे अधिक सांद्रता पूरे प्रांत के ग्रामीण क्षेत्रों में मौजूद थी, जिसमें वैंकूवर द्वीप, आंतरिक और उत्तर शामिल थे। गुर सिख मंदिर एबट्सफोर्ड में स्थित है। यह उत्तरी अमेरिका की सबसे पुरानी सिख गुरुद्वारा इमारत है जो अभी भी खड़ी है। 1975 में एबोट्सफोर्ड की खालसा दीवान सोसायटी वैंकूवर में मूल संगठन से अलग हो गई, क्योंकि एबोट्सफोर्ड गुरुद्वारे का खिताब अलग इकाई को हस्तांतरित कर दिया गया था। एबट्सफोर्ड सिख अपने गुरुद्वारे पर स्थानीय नियंत्रण रखना चाहते थे। सिख धर्म वैंकूवर महानगरीय क्षेत्र में दूसरा सबसे बड़ा धर्म है जहाँ वे 2021 की जनगणना के अनुसार कुल आबादी का 8.8% हैं। 2011 में एबट्सफोर्ड-मिशन महानगरीय क्षेत्र में 28,235 व्यक्तियों ने कहा कि वे सिख धर्म के थे, जो आबादी का 16.9% है। कनाडा के सभी महानगरीय क्षेत्रों में से एबट्सफोर्ड में 2011 में सिखों का प्रतिशत सबसे अधिक था। यह 2001 की जनगणना की तुलना में एक वृद्धि थी जब एबट्सफोर्ड-मिशन महानगरीय क्षेत्र में 16,780 लोगों ने कहा कि वे सिख धर्म के थे। 1991 की जनगणना के अनुसार, ब्रिटिश कोलंबिया में सिखों के उच्चतम अनुपात वाले उपखंडों में फोर्ट सेंट जेम्स (21.6%), क्यूसेल (12.0%), विलियम्स लेक (10.1%), मेरिट (9.7%), सरे (8.6%), ताहसिस (8.3%), गोल्डन (8.1%), ह्यूस्टन (7.0%), एबोट्सफोर्ड (6.2%), लिल्लूट (6.0%), स्क्वैमिश (5.6%) और टेरेस (5.4%) शामिल हैं। 2001 की जनगणना के अनुसार ब्रिटिश कोलंबिया में सिखों के उच्चतम अनुपात वाले उपखंडों में सरे (16.3%), ओकानागन-सिमिल्कामीन उपखंड सी (15.1%), एबोट्सफोर्ड (13.4%), स्क्वैमिश (11.2%), कॉस्टन (10.6%), फोर्ट सेंट जेम्स (10.3%), डेल्टा (8.6%), ओकानागन-सिमिल्कामीन उपखंड ए (8.3%), मेरिट (8.0%), विलियम्स लेक (7.6%), मैकेंजी (7.1%), क्यूसेल (7.1%), ह्यूस्टन (7.0%), मिशन (5.1%) शामिल हैं। 2011 की जनगणना के अनुसार, ब्रिटिश कोलंबिया में सिखों के उच्चतम अनुपात वाले उपखंडों में सरे (22.6%), एबट्सफोर्ड (20.0%), ओकानागन-सिमिल्कामीन उपखंड ए (16.9%), ओकानागन-सिमिल्कामीन उपखंड सी (15.7%), डेल्टा (10.6%), कॉस्टन (10.1%), मिशन (5.9%), ओकानागन-सिमिल्कामीन उपखंड जी (5.8%), ओसोयोस (5.6%), स्क्वैमिश (5.4%) और ओलिवर (5.2%) शामिल थे। मेट्रो वैंकूवर महानगरीय क्षेत्र और मेट्रो वैंकूवर क्षेत्रीय जिले के दक्षिण-पूर्वी क्षेत्र में स्थित एक उपनगर सरे शहर में 2021 की जनगणना के अनुसार, ब्रिटिश कोलंबिया के एक उपखंड में सिखों का अनुपात सबसे अधिक है, जो जनसंख्या का 27.5% है। शहर के भीतर, सिख न्यूटन और व्हाली पड़ोस में बहुसंख्यक हैं। दक्षिण सरे को छोड़कर सरे के सिख पूरे शहर में बड़ी संख्या में पाए जा सकते हैं। एबट्सफोर्ड-मिशन महानगरीय क्षेत्र और फ्रेजर घाटी क्षेत्रीय जिले के दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्र में स्थित एबट्सफोर्ड शहर में 2021 की जनगणना के अनुसार, ब्रिटिश कोलंबिया के एक उपखंड में सिखों की अगली सबसे बड़ी संख्या है, जो जनसंख्या का 25.5% है। 2011 की जनगणना के अनुसार, एबट्सफोर्ड में 16.3% व्यक्तियों ने ईस्ट इंडियन के रूप में और 2.3% ने पंजाबी के रूप में अपनी पहचान बनाई। एबट्सफोर्ड शहर के पश्चिम की ओर विशेष रूप से एक बड़ा सिख समुदाय है, जो क्लियरबुक और टाउनलाइन हिल क्षेत्रों के कुछ हिस्सों में 60 प्रतिशत से अधिक आबादी बनाता है। न्यू वेस्टमिंस्टर के समान, एबट्सफोर्ड के सिख समुदाय की स्थापना 1905 की पीढ़ियों से चली आ रही है। सरे (27.5%) और एबट्सफोर्ड (25.5%) के बाद, 2021 की जनगणना के अनुसार ब्रिटिश कोलंबिया में सिखों के उच्चतम अनुपात वाले उपखंडों में डेल्टा (17.9%), कावस्टन (16.3%), ओकानागन-सिमिल्कामीन उपखंड ए (15.9%), ओकानागन-सिमिल्कामीन उपखंड सी (14.3%), मिशन (8.1%), मैकब्राइड (8.0%), ओलिवर (7.6%), स्क्वैमिश (5.4%), 100 माइल हाउस (5.3%) और न्यू वेस्टमिंस्टर (4.8%) शामिल हैं। वैंकूवर शहर में, सनसेट पड़ोस में सिखों की आबादी 30 प्रतिशत से अधिक है, जिसमें पारंपरिक पंजाबी बाजार वैंकूवर के सिख समुदाय का केंद्र है। न्यू वेस्टमिंस्टर शहर में सिख क्वींसबोरो क्षेत्र में पाए जा सकते हैं, जहाँ वे आबादी के 30 प्रतिशत से अधिक हैं और 1919 से रह रहे हैं। ओलिवर, ईसा पूर्व के दक्षिणी आधे हिस्से में, ओकानागन घाटी के एक छोटे से शहर में भी सिखों की आबादी 40 प्रतिशत से अधिक है। अल्बर्टा में, प्रांत के अधिकांश सिख कैलगरी या एडमोंटन में रहते हैं। हालाँकि कई पहली या दूसरी पीढ़ी के अप्रवासी हैं, सिख कम से कम 1908 से कैलगरी में रह रहे हैं। कैलगरी में अधिकांश सिख शहर के पूर्वोत्तर भाग में केंद्रित हैं। पूर्वोत्तर कैलगरी के कुछ पड़ोसों, विशेष रूप से मार्टिन्डेल, ताराडेल, कोरल स्प्रिंग्स और सैडल रिज में सिखों की आबादी 20 प्रतिशत से अधिक है। एडमोंटन के अधिकांश सिख शहर के दक्षिण-पूर्व भाग में पाए जा सकते हैं, विशेष रूप से द मीडोज और मिल वुड्स। एडमोंटन के पड़ोस में, सिल्वर बेरी की 30 प्रतिशत से अधिक आबादी सिखों की है। मैनिटोबा में सिख समुदाय महत्वपूर्ण है, 2.7% पर, और काफी हद तक विनीपेग में केंद्रित है। विनीपेग के भीतर, शहर के उत्तर-पश्चिम चतुर्थांश में सिख पड़ोस स्थापित हैं, विशेष रूप से शहर के सुदूर उत्तर छोर में द मेपल्स और मंडाले वेस्ट में जो 20 प्रतिशत से अधिक सिख हैं। ओंटारियो और क्यूबेक सिख समुदाय दक्षिणी ओंटारियो के अधिकांश शहरों और कस्बों में पाए जाते हैं, जबकि कुछ बैरी के उत्तर में रहते हैं। ब्रिटिश कोलंबिया के वैंकूवर-एबट्सफोर्ड क्षेत्र के बाद ग्रेटर टोरंटो क्षेत्र कनाडा में सिखों के दूसरे सबसे बड़े समुदाय का घर है। टोरंटो में सिख पारंपरिक रूप से इटोबिकोक के रेक्सडेल पड़ोस और स्कारबोरो में आर्मडेल में रहते थे। एक पुराना स्थापित सिख समुदाय माल्टन, मिसिसॉगा में भी पाया जा सकता है, जहाँ सिखों की आबादी लगभग 25 प्रतिशत है। ओंटारियो के आधे से अधिक सिख ब्रैम्पटन में पाए जा सकते हैं, जहाँ वे शहर की कुल आबादी का 19 प्रतिशत हिस्सा हैं। सिखों को ब्रैम्पटन के सभी हिस्सों में रहते हुए पाया जा सकता है, लेकिन वे चर्चविले, स्प्रिंगडेल और कैसलमोर के पड़ोस में 35 प्रतिशत से अधिक आबादी बनाते हैं। क्यूबेक एक अधिक शिक्षित, उच्च-मध्यम वर्ग के सिख समुदाय का घर है। क्यूबेक की लगभग पूरी सिख आबादी मॉन्ट्रियल क्षेत्र में पाई जाती है। मॉन्ट्रियल क्षेत्र में, कामकाजी वर्ग के सिख पार्क एक्सटेंशन में पाए जाते हैं, जबकि अमीर सिख परिवार डॉलर्ड-डेस-ऑर्मॉक्स, वाउड्रेउइल-डोरियन और लासेल, क्यूबेक में पाए जा सकते हैं। महानगर क्षेत्र उपखंड निर्वाचक जिले सरे-न्यूटन और ब्रैम्पटन ईस्ट पंजाब के बाहर एकमात्र राष्ट्रीय निर्वाचक जिले हैं जहाँ सिख धर्म का सबसे अधिक पालन किया जाता है। 2009 से, कनाडाई बलों (सी. एफ.) के सिख सदस्यों ने वार्षिक सिख स्मरण दिवस सेवा में भाग लिया है जो कि किचनर, ओंटारियो में माउंट होप कब्रिस्तान में आयोजित की जाती है। इस कब्रिस्तान में कनाडा में एकमात्र सैन्य कब्र है जो एक सिख सैनिक, निजी बकहम सिंह की है जो प्रथम विश्व युद्ध में लड़े थे। 2012 में, एन. सी. डी. टी. तेजविंदर तूर, ओ. सी. डी. टी. साजनदीप सराय और ओ. सी. डी. टी. सरबजोत आनंद ने वर्दी में रॉयल मिलिट्री कॉलेज ऑफ कनाडा का प्रतिनिधित्व किया। उत्सव नगर कीर्तन विभिन्न नगर कीर्तन समारोह कनाडा में होते हैं, जिनमें से अधिकांश ब्रिटिश कोलंबिया में शुरू होते हैं। ब्रिटिश कोलंबिया में, विभिन्न स्थानों पर नगर कीर्तन मनाया जाता है, हालांकि यह मुख्य रूप से वैंकूवर और सरे शहरों में मनाया जाता है। वैंकूवर में, नगर कीर्तन का उपयोग विशाखी और खालसा के जन्म का जश्न मनाने के लिए किया जाता है। विभिन्न जातीय मूल के विभिन्न कनाडाई सिख परेड में मौजूद होते हैं, जो आमतौर पर ईस्टर सप्ताहांत पर होता है। एबट्सफोर्ड में, यह उत्सव श्रम दिवस सप्ताहांत पर मनाया जाता है और गुरु ग्रंथ साहिब जी के प्रकाश दिवस के उत्सव में मनाया जाता है। एबट्सफोर्ड में परेड कलगीदार दरबार के पास होती है। ब्रिटिश कोलंबिया और ओंटारियो दोनों में वैशाखी वैशाखी समारोह आयोजित किए जाते हैं, जिसमें नगर कीर्तन परेड भी शामिल है। ओंटारियो में, वैशाखी समारोह हर साल उत्सवों और भीड़ में भाग लेने के मामले में बड़े और बड़े होने की सूचना है। कई सिख अकादमियाँ और संस्थान भी ओंटारियो परेड में भाग लेते हैं, जैसे कि अकाल अकादमी ब्रैम्पटन। ओंटारियो वैशाखी उत्सव में नगर कीर्तन माल्टन गुरुद्वारे से शुरू होता है और सिख आध्यात्मिक केंद्र में समाप्त होता है, उत्सव रेक्सडेल गुरुद्वारे तक पहुंचने तक चलता है, यह ओंटारियो गुरुद्वारा समिति द्वारा प्रतिवर्ष आयोजित किया जाता है। अल्बर्टा में नगर कीर्तन परेड भी होती है। कैलगरी और एडमोंटन दोनों शहर उन्हें मई के लंबे सप्ताहांत के आसपास आयोजित करते हैं। शिक्षा पंजाबी सिख धर्म की मूल भाषा है; यह आम तौर पर धर्मांतरित और भारतीय-कनाडाई दोनों में बोली जाती है। सरे शहर में सिख लोगों की एक बड़ी आबादी है; इससे ब्रिटिश कोलंबिया पंजाबी भाषा पाठ्यक्रम का उपयोग करके पांचवीं कक्षा में पंजाबी भाषा में एक पाठ्यक्रम की उपलब्धता हुई है। एबट्सफोर्ड शहर के विशिष्ट स्कूलों में, पंजाबी भाषा भी एक पाठ्यक्रम के रूप में उपलब्ध है जिसे प्राथमिक विद्यालय स्तरों में पांचवीं कक्षा के बाद लिया जा सकता है। एबट्सफोर्ड के लिए, हालांकि, जब पाठ्यक्रम का सुझाव स्कूलों के एक अधिक मुख्यधारा के आवारा लोगों को दिया गया था, तो पंजाबी एबट्सफोर्ड की दूसरी सबसे बड़ी भाषा होने के बावजूद विवाद खड़ा हो गया था। कई टिप्पणियां सामने आईं जिनमें कहा गया था कि जिले में केवल अंग्रेजी और फ्रेंच पढ़ाई जानी चाहिए और माता-पिता के लिए लागत अधिक होगी, हमेशा की तरह इन टिप्पणियों को नस्लीय रूप से प्रेरित माना जाता था क्योंकि जिले में अन्य माध्यमिक भाषाओं को मुफ्त में पढ़ाया जा रहा था। विवादपूर्ण कृपाण मामले पवित्र सिख खंजर, कृपाण से जुड़े विभिन्न विवाद उत्पन्न हुए हैं। इनमें से अधिकांश मामले कनाडा के क्यूबेक प्रांत में हुए हैं। क्यूबेक विधानमंडल फरवरी 2011 में, क्यूबेक नेशनल असेंबली ने धार्मिक खंजर पर प्रतिबंध लगा दिया, जिसमें कृपाण भी शामिल था। घोषणा पर, कनाडा के सिख लिबरल सांसद नवदीप बैंस ने अपने आश्चर्य और गुस्से का खुलासा किया क्योंकि उन्होंने बिना किसी परेशानी के कनाडा के सर्वोच्च न्यायालय और संयुक्त राज्य कांग्रेस के सामने कृपाण पहना था। प्रतिबंध ने कनाडा के विधानमंडलों और समाचार कार्यक्रमों के बीच एक छोटी सी बहस के साथ-साथ विश्व सिख संगठन से प्रतिक्रिया को जन्म दिया। इसके बाद एक मतदान हुआ कि कनाडा के हाउस ऑफ कॉमन्स सहित सभी संसदीय भवनों में कृपाण पर प्रतिबंध लगा दिया जाए। ब्लॉक क्वेबेकोइस के भयंकर विरोध के बावजूद मतदान कृपाण के पक्ष में हुआ। मॉन्ट्रियल स्कूल मुलतानी बनाम कमीशन स्कॉलर मार्गरेट-बुर्जॉय के 2006 के कनाडा के सर्वोच्च न्यायालय के फैसले में अदालत ने माना कि स्कूल के वातावरण में कृपाण पर प्रतिबंध लगाने से कनाडा के अधिकारों और स्वतंत्रता के चार्टर को ठेस पहुंची है, और न ही आर. वी. ओक्स के अनुसार चार्टर की धारा 1 के तहत सीमा को बरकरार रखा जा सकता है। यह मुद्दा तब शुरू हुआ जब एक 12 वर्षीय स्कूली लड़के ने स्कूल में 20 सेंटीमीटर (8 इंच) लंबा कृपाण गिराया। स्कूल के कर्मचारी और अभिभावक बहुत चिंतित थे, और अदालत के फैसले तक पहुंचने तक छात्र को पुलिस की देखरेख में स्कूल जाना आवश्यक था। सितंबर 2008 में, मॉन्ट्रियल पुलिस ने घोषणा की कि एक 13 वर्षीय छात्र पर आरोप लगाया जाएगा क्योंकि उसने कथित तौर पर एक अन्य छात्र को अपने कृपाण से धमकी दी थी। हालाँकि, जबकि उसे अपने सहपाठियों को धमकी देने का दोषी घोषित किया गया था, उसे 15 अप्रैल, 2009 को अपराध के लिए पूरी तरह से आरोपमुक्त कर दिया गया था। कैलगरी टेलस विवाद विश्व सिख संगठन के प्रतिनिधि जसबिर सिंह, जो मुलतानी कृपाण मामले में शामिल थे, ने डब्ल्यू. एस. ओ. का प्रतिनिधित्व किया, जिन्होंने कैलगरी टेलस कन्वेंशन सेंटर से एक अन्य कृपाण मामले में माफी मांगने का आह्वान किया था। कैलगरी स्टेडियम में, 2009 में एक गुरदास मान संगीत कार्यक्रम को बंद करना पड़ा क्योंकि सिख टिकट धारकों ने अपने कृपाण उतारने से इनकार कर दिया था। यह साबित होने के बाद कि मुलतानी बनाम कमीशन स्कॉलर मार्गुरेट-बुर्जुआ मामले के कारण सार्वजनिक क्षेत्रों में कृपाण को कानूनी रूप से पहनने की अनुमति दी गई थी, इस मामले के कारण कथित तौर पर जसबिर गुस्से में था। कॉन्सर्ट प्रमोटर निर्मल धलीवाल ने मामले से लाए गए राजस्व की कमी के कारण केंद्र पर मुकदमा करने के अपने इरादे का खुलासा किया। पगड़ी के मामले रॉयल कैनेडियन माउंटेड पुलिस उस समय आग की चपेट में आ गई जब उन्होंने पगड़ीधारी कनाडाई सिख अधिकारियों को अपनी सेवा में शामिल होने से इनकार कर दिया। ऐसा करते हुए उन्होंने सभी आर. सी. एम. पी. अधिकारियों को पगड़ी पहनने से अनिश्चित काल के लिए प्रतिबंधित कर दिया था, जिसके लिए उन्हें मानक और पारंपरिक आर. सी. एम. पी. शिरोवस्त्र पहनने की आवश्यकता थी। यह प्रतिबंध हर्मन बिटनर नामक एक याचिका नेता की सक्रियता का परिणाम था, जिन्होंने कहा कि वह भेदभाव करने के बजाय इतिहास को संरक्षित कर रहे थे। 1990 में प्रतिबंध हटा लिया गया और पगड़ीधारी सिख अधिकारियों को आर. सी. एम. पी. में शामिल होने की अनुमति दी गई। ।