Slavery among Native Americans in the United States
संयुक्त राज्य अमेरिका में मूल अमेरिकियों के बीच गुलामी में मूल अमेरिकियों द्वारा गुलामी और गुलामी शामिल है जो मोटे तौर पर वर्तमान में संयुक्त राज्य अमेरिका के भीतर है। जनजातीय क्षेत्र और दास व्यापार वर्तमान सीमाओं पर फैला हुआ था। यूरोपीय उपनिवेशीकरण से पहले और उसके दौरान कुछ मूल अमेरिकी जनजातियों ने युद्ध बंदी को गुलाम के रूप में रखा था। कुछ मूल अमेरिकियों को पकड़ लिया गया और दूसरों द्वारा यूरोपीय लोगों की गुलामी में बेच दिया गया, जबकि अन्य को यूरोपीय लोगों ने खुद पकड़ लिया और बेच दिया। 18वीं और 19वीं शताब्दी के अंत में, पाँच तथाकथित "सभ्य जनजातियों" जैसी जनजातियों की एक छोटी संख्या ने अफ्रीकी-अमेरिकी दासों की अपनी पकड़ को बढ़ाना शुरू कर दिया। यूरोपीय संपर्क ने गुलामी को बहुत प्रभावित किया क्योंकि यह पूर्व-संपर्क मूल अमेरिकियों के बीच मौजूद था, विशेष रूप से पैमाने में। जैसे ही उन्होंने यूरोपीय लोगों को बेचने के लिए दासों को पकड़ने के लिए अन्य जनजातियों पर छापा मारा, वे आपस में और यूरोपीय लोगों के खिलाफ विनाशकारी युद्धों में पड़ गए। मूल अमेरिकियों द्वारा गुलामी की परंपराएँ उत्तरी अमेरिका में अफ्रीकी गुलामी की यूरोपीय शुरुआत से पहले कई मूल-अमेरिकी जनजातियाँ किसी न किसी रूप में गुलामी का अभ्यास करती थीं। दक्षिणपूर्वी अलास्का तट पर रहने वाले हैडा और त्लिंगिट भारतीय पारंपरिक रूप से उग्र योद्धाओं और दास-व्यापारियों के रूप में जाने जाते थे, जो कैलिफोर्निया तक हमला करते थे। दासों को युद्ध के कैदियों के रूप में लिए जाने के बाद गुलामी वंशानुगत थी। कुछ प्रशांत उत्तर पश्चिमी जनजातियों में, लगभग एक चौथाई आबादी गुलाम थी। उत्तरी अमेरिका की अन्य दास-स्वामित्व वाली जनजातियाँ थीं, उदाहरण के लिए, टेक्सास की कोमांचे, जॉर्जिया की खाड़ी, मछली पकड़ने वाले समाज, जैसे कि यूरोक, जो अब अलास्का से कैलिफोर्निया तक तट पर रहते थे; पावनी और क्लैमैथ। 19वीं शताब्दी के अंत में कुछ जनजातियों ने लोगों को बंदी दास के रूप में रखा। उदाहरण के लिए, "उटे वुमन", एक उटे थी जिसे अरापाहो ने कब्जा कर लिया था और बाद में एक शेयेन को बेच दिया गया था। उसे भारतीय क्षेत्र में छावनी में अमेरिकी सैनिकों की सेवा के लिए एक वेश्या के रूप में इस्तेमाल करने के लिए शेयेन द्वारा रखा गया था। वह लगभग 1880 तक गुलामी में रहीं। "अत्यधिक यौन संभोग" के परिणामस्वरूप रक्तस्राव से उनकी मृत्यु हो गई। संपर्क से पहले और बाद की गुलामी में अंतर मूल अमेरिकियों के बीच पूर्व-औपनिवेशिक युग में प्रचलित गुलामी और उपनिवेशवाद के बाद यूरोपीय लोगों द्वारा प्रचलित गुलामी के बीच अंतर थे। जबकि कई यूरोपीय अंततः अफ्रीकी मूल के दासों को नस्लीय रूप से हीन मानने लगे, मूल अमेरिकियों ने अन्य मूल अमेरिकी समूहों से दास लिए, और इसलिए उन्हें जातीय रूप से हीन के रूप में देखा। कुछ मामलों में, मूल अमेरिकी दासों को मूल अमेरिकी समाज के किनारे रहने की अनुमति दी गई थी जब तक कि वे धीरे-धीरे जनजाति में एकीकृत नहीं हो गए। "गुलाम" शब्द ऐसे बंदी लोगों पर सटीक रूप से लागू नहीं हो सकता है। जब यूरोपीय लोगों ने मूल अमेरिकियों से संपर्क किया, तो उन्होंने दास व्यापार में भाग लेना शुरू कर दिया। मूल अमेरिकियों ने यूरोपीय लोगों के साथ अपने शुरुआती मुकाबलों में, दुश्मन जनजातियों से अपने बंदियों का उपयोग "एक जनजाति के खिलाफ दूसरी जनजाति के खिलाफ खेलने के तरीके" के रूप में करने का प्रयास किया। दासों के साथ व्यवहार और कार्य मूल अमेरिकी समूह अक्सर युद्ध बंदियों को गुलाम बनाते थे, जिनका वे मुख्य रूप से छोटे पैमाने के श्रम के लिए उपयोग करते थे। हालाँकि, अन्य लोग जुआ की स्थितियों में खुद को दांव पर लगा देते थे जब उनके पास और कुछ नहीं होता था, जो उन्हें थोड़े समय के लिए या कुछ मामलों में जीवन भर के लिए दासता में डाल देता था; बंदियों को कभी-कभी धार्मिक संस्कारों के हिस्से के रूप में भी प्रताड़ित किया जाता था, जिसमें कभी-कभी अनुष्ठान नरभक्षण शामिल होता था। अकाल के समय, कुछ मूल अमेरिकी भी भोजन प्राप्त करने के लिए अस्थायी रूप से अपने बच्चों को बेच देते थे। जिन तरीकों से बंदियों के साथ व्यवहार किया जाता था, वे मूल अमेरिकी समूहों के बीच व्यापक रूप से भिन्न थे। बंदियों को जीवन भर के लिए गुलाम बनाया जा सकता है, मार दिया जा सकता है या गोद लिया जा सकता है। कुछ मामलों में, बंदियों को गुलामी की अवधि के बाद ही गोद लिया गया था। उदाहरण के लिए, इरोक्यूयन लोग (न केवल इरोक्यूइस जनजातियाँ) अक्सर बंदियों को गोद लेते थे, लेकिन धार्मिक कारणों से एक प्रक्रिया, प्रक्रियाएँ और कई मौसम थे जब इस तरह के गोद लेने में उचित आध्यात्मिक समय तक देरी होती थी। कई मामलों में, नई जनजातियों ने एक छापे के दौरान मारे गए योद्धाओं की जगह लेने के लिए बंदियों को गोद लिया। युद्ध में मारे गए रिश्तेदारों के लिए एक आध्यात्मिक शोक अनुष्ठान के हिस्से के रूप में योद्धा बंदियों को कभी-कभी अनुष्ठान विकृति या यातना से गुजरना पड़ता था जो मृत्यु में समाप्त हो सकता था। गोद लेने वालों से उम्मीद की जाती थी कि वे दिवंगत प्रियजनों की आर्थिक, सैन्य और पारिवारिक भूमिकाओं को पूरा करेंगे, ताकि वे मृत रिश्तेदार के सामाजिक स्थान पर आ सकें और जनजाति की आत्मिक शक्ति को बनाए रख सकें। पकड़े गए व्यक्तियों को कभी-कभी जनजाति में आत्मसात करने की अनुमति दी जाती थी, और बाद में वे जनजाति के भीतर एक परिवार पैदा करते थे। क्रीक, जो इस प्रथा में लगी हुई थी और एक मातृवंशीय प्रणाली थी, दासों और क्रीक महिलाओं से पैदा हुए बच्चों को अपनी माताओं के कुलों और जनजाति के पूर्ण सदस्यों के रूप में मानती थी, क्योंकि संपत्ति और वंशानुगत नेतृत्व मातृ रेखा से गुजरता था। इरोकियन लोगों की सांस्कृतिक प्रथाओं में, जो पुरुषों और महिलाओं के समान मूल्य के साथ एक मातृवंशीय प्रणाली में भी निहित हैं, किसी भी बच्चे का दर्जा महिला के कबीले द्वारा निर्धारित किया जाएगा। आम तौर पर, जनजातियाँ महिलाओं और बच्चों को गोद लेने के लिए बंदी बना लेती थीं, क्योंकि वे नए तरीकों में अधिक आसानी से ढल जाते थे। कई जनजातियों ने भुगतान के लिए बंदियों को बंधक बना लिया था। विभिन्न जनजातियों ने ऋण गुलामी का भी अभ्यास किया या अपराध करने वाले आदिवासी सदस्यों पर गुलामी लागू की; पूर्ण आदिवासी स्थिति बहाल की जाएगी क्योंकि गुलामों ने आदिवासी समाज के प्रति अपने दायित्वों को समाप्त कर दिया था। कैदियों को प्राप्त करना भी मूल अमेरिकी योद्धाओं के लिए एक मजबूत रुचि थी क्योंकि बहादुर माने जाने की योग्यता के लिए यह विशेष रूप से विभिन्न जनजातियों में पुरुष योद्धाओं की रुचि थी। उत्तरी अमेरिका की अन्य दास-स्वामित्व वाली जनजातियों में टेक्सास की कोमांचे; जॉर्जिया की खाड़ी; मछली पकड़ने वाले समाज, जैसे कि यूरोक, जो उत्तरी कैलिफोर्निया में रहते थे; पावनी; और क्लैमैथ शामिल थे। जब 1565 में सेंट ऑगस्टीन, फ़्लोरिडा की स्थापना की गई थी, तो इस स्थल पर पहले से ही मूल अमेरिकियों को गुलाम बना लिया गया था, जिनके पूर्वज क्यूबा से आए थे। हैडा और टलिंगिट, जो अलास्का के दक्षिण-पूर्वी तट पर रहते थे, पारंपरिक रूप से उग्र योद्धाओं और दास-व्यापारियों के रूप में जाने जाते थे, जो कैलिफोर्निया तक हमला करते थे। उनके समाज में, दासों को युद्ध के कैदियों के रूप में लिए जाने के बाद गुलामी वंशानुगत थी-दासों के बच्चों को स्वयं गुलाम बनने के लिए भाग्यशाली माना जाता था। कुछ प्रशांत उत्तर पश्चिमी जनजातियों में, आबादी का एक-चौथाई हिस्सा गुलाम था। उन्हें आम तौर पर दुश्मन जनजातियों पर छापे मारकर पकड़ लिया जाता था, या अंतर-आदिवासी दास बाजारों में खरीदा जाता था। संपत्ति के लिए मालिकों की अवमानना को दर्शाने के लिए दासों को कभी-कभी पॉटलैच में मार दिया जाता था। जब यूरोपीय लोग उत्तरी अमेरिका में उपनिवेशवादियों के रूप में पहुंचे, तो मूल अमेरिकियों ने गुलामी के अपने अभ्यास को नाटकीय रूप से बदल दिया। मूल अमेरिकियों ने यूरोपीय लोगों को अपने स्वयं के समाजों में एकीकृत करने के बजाय युद्ध बंदी बेचना शुरू कर दिया जैसा कि कुछ लोगों ने पहले किया था। मूल अमेरिकियों को फ्लोरिडा और दक्षिण-पश्चिम में विभिन्न कानूनी उपकरणों के तहत स्पेनियों द्वारा गुलाम बना लिया गया था। एक उपकरण एनकोमेंडा प्रणाली थी; 1542 के नए कानूनों में नए एनकोमेंडा को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था, लेकिन पुराने जारी रहे, और 1542 के प्रतिबंध को 1545 में रद्द कर दिया गया था। जैसे-जैसे वेस्ट इंडीज में गन्ने की खेती के साथ श्रम की मांग बढ़ी, यूरोपीय लोगों ने गुलाम बनाए गए मूल अमेरिकियों को "चीनी द्वीपों" में निर्यात किया। इतिहासकार एलन गैले का अनुमान है कि 1670 और 1715 के बीच, 24,000 से 51,000 बंदी मूल अमेरिकियों को कैरोलिना बंदरगाहों के माध्यम से निर्यात किया गया था, जिनमें से आधे से अधिक, 15,000-30,000, तत्कालीन स्पेनिश फ्लोरिडा से लाए गए थे। ये संख्या इसी अवधि के दौरान कैरोलिना में आयातित अफ्रीकियों की संख्या से अधिक थी। गैले का यह भी कहना है कि "भारतीय दासों का व्यापार अमेरिकी दक्षिण में अंग्रेजी साम्राज्य के विकास के केंद्र में था। भारतीय दासों का व्यापार 1670 से 1715 की अवधि में दक्षिण को प्रभावित करने वाला सबसे महत्वपूर्ण कारक था; दासों को पकड़ने के लिए अंतर-जनजातीय युद्धों ने अंग्रेजी उपनिवेशों, फ्लोरिडा और लुइसियाना को अस्थिर कर दिया। अतिरिक्त गुलाम मूल अमेरिकियों को दक्षिण कैरोलिना से वर्जीनिया, पेंसिल्वेनिया, न्यूयॉर्क, रोड आइलैंड और मैसाचुसेट्स में निर्यात किया गया था। 1698 में, संसद ने गुलाम अफ्रीकियों के आयातकों के बीच प्रतिस्पर्धा की अनुमति दी, जिससे अफ्रीका में दासों के लिए खरीद मूल्य बढ़ गए, इसलिए उनकी कीमत गुलाम मूल अमेरिकियों की तुलना में अधिक थी। ब्रिटिश बसने वालों, विशेष रूप से दक्षिणी उपनिवेशों में रहने वालों ने तंबाकू, चावल और नील की खेती में जबरन श्रम के रूप में उपयोग करने के लिए मूल अमेरिकियों को खरीदा या पकड़ लिया। गुलाम बनाए गए नंबरों का सटीक रिकॉर्ड मौजूद नहीं है। औपनिवेशिक अमेरिका में गुलामी उन लोगों की एक जाति बन गई जो अंग्रेजी उपनिवेशवादियों के लिए विदेशी थेः मूल अमेरिकी और अफ्रीकी, जो मुख्य रूप से गैर-ईसाई थे। वर्जीनिया महासभा ने 1705 में गुलामी की कुछ शर्तों को परिभाषित कियाः मूल अमेरिकियों का दास व्यापार लगभग 1730 तक चला। इसने यमासी युद्ध सहित जनजातियों के बीच विनाशकारी युद्धों की एक श्रृंखला को जन्म दिया। 18वीं शताब्दी की शुरुआत में भारतीय युद्धों ने अफ्रीकी दासों के बढ़ते आयात के साथ मिलकर 1750 तक मूल अमेरिकी दास व्यापार को प्रभावी ढंग से समाप्त कर दिया। उपनिवेशवादियों ने पाया कि मूल अमेरिकी गुलाम आसानी से भाग सकते थे, क्योंकि वे देश को जानते थे। युद्धों ने कई औपनिवेशिक दास व्यापारियों की जान ले ली और उनके शुरुआती समाजों को बाधित कर दिया। शेष मूल अमेरिकी समूह शक्तिशाली स्थिति से यूरोपीय लोगों का सामना करने के लिए एकजुट हो गए। दक्षिण-पूर्व के कई जीवित मूल अमेरिकी लोगों ने भाषा समूहों के अपने ढीले गठबंधनों को मजबूत किया और सुरक्षा के लिए चोक्टाव, क्रीक और कैटावाबा जैसे संघों में शामिल हो गए। मूल अमेरिकी महिलाओं को बलात्कार का खतरा था, चाहे वे गुलाम हों या न हों; प्रारंभिक औपनिवेशिक वर्षों के दौरान, बसने वाले असमान रूप से पुरुष थे। वे यौन संबंधों के लिए देशी महिलाओं की ओर मुड़े। मूल अमेरिकी और अफ्रीकी दोनों दास महिलाओं को पुरुष दास धारकों और अन्य गोरे पुरुषों द्वारा बलात्कार और यौन उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। गुलाम बनाए गए मूल अमेरिकियों की सटीक संख्या अज्ञात है क्योंकि महत्वपूर्ण आंकड़े और जनगणना रिपोर्ट बहुत कम थे। आंद्रेस रेसेन्डेज का अनुमान है कि मेक्सिको को छोड़कर उत्तरी अमेरिका में 147,000 से 340,000 मूल अमेरिकियों को गुलाम बनाया गया था। लिनफोर्ड फिशर का अनुमान है कि पूरे अमेरिका में 25 लाख से 55 लाख मूल निवासी गुलाम बनाए गए थे। भले ही बाद के औपनिवेशिक काल में अभिलेख अधिक विश्वसनीय हो गए, मूल अमेरिकी दासों को बहुत कम या कोई उल्लेख नहीं मिला, या उन्हें बिना किसी भेद के अफ्रीकी दासों के साथ वर्गीकृत किया गया था। उदाहरण के लिए, "रोड आइलैंड की सारा चौकुम" के मामले में, उनके स्वामी ने उन्हें एडवर्ड रॉबिन्सन को बिक्री के बिल में मुलैटो के रूप में सूचीबद्ध किया, लेकिन उन्होंने अपनी नररागेनसेट पहचान का दावा करके अपनी स्वतंत्रता हासिल की। मूल अमेरिकियों के बारे में बहुत कम जानकारी है जिन्हें श्रम के लिए मजबूर किया गया था। दो मिथकों ने मूल अमेरिकी गुलामी के इतिहास को जटिल बना दिया हैः कि मूल अमेरिकी नौकरों के रूप में अवांछनीय थे, और यह कि मूल अमेरिकियों को राजा फिलिप के युद्ध के बाद समाप्त कर दिया गया था या बाहर कर दिया गया था। कुछ मूल अमेरिकियों के लिए सटीक कानूनी स्थिति स्थापित करना कभी-कभी मुश्किल होता है, क्योंकि 17 वीं शताब्दी के ब्रिटिश उत्तरी अमेरिका में अनैच्छिक दासता और गुलामी को खराब तरीके से परिभाषित किया गया था। कुछ मालिकों ने मूल अमेरिकी नौकरों के बच्चों पर स्वामित्व का दावा किया, उन्हें गुलामों में बदलने की मांग की। अमेरिका में गुलामी की ऐतिहासिक विशिष्टता यह है कि यूरोपीय बसने वालों ने अंदरूनी लोगों, "अपने जैसे लोग जिन्हें कभी गुलाम नहीं बनाया जा सकता था" और गैर-श्वेत बाहरी लोगों, "ज्यादातर अफ्रीकी और मूल अमेरिकी जिन्हें गुलाम बनाया जा सकता था" के बीच एक कठोर रेखा खींची। मूल निवासियों और उपनिवेशवादियों के बीच एक अनूठी विशेषता यह थी कि उपनिवेशवादियों ने सत्रहवीं शताब्दी के दौरान धीरे-धीरे मूल निवासियों पर संप्रभुता का दावा किया, विडंबना यह थी कि उन्हें सामूहिक अधिकारों और विशेषाधिकारों वाले विषयों में बदल दिया गया जिनका अफ्रीकी आनंद नहीं ले सकते थे। वेस्ट इंडीज चेसापीक खाड़ी क्षेत्र से पहले बागान समाजों के रूप में विकसित हुआ और श्रम की मांग थी। स्पैनिश उपनिवेशों में, चर्च ने मूल अमेरिकियों को स्पैनिश उपनाम दिए और उन्हें दासों के बजाय सेवकों के रूप में दर्ज किया। पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका में मूल अमेरिकी जनजातियों के कई सदस्यों को दास के रूप में जीवन भर के लिए ले जाया गया था। कुछ मामलों में, अदालतों ने भारतीयों की गुलामी के लिए माध्यम के रूप में काम किया, जैसा कि 1659 में सांता फ़े में एक अदालत द्वारा राज्यपाल की हवेली से भोजन और छोटी वस्तुओं की चोरी के लिए होपी आदमी जुआन सुनी की गुलामी से पता चलता है। पूर्व में, मूल अमेरिकियों को दास के रूप में दर्ज किया गया था। संयुक्त राज्य भर में भारतीय क्षेत्र में दासों का उपयोग कई उद्देश्यों के लिए किया जाता था, पूर्व के बागानों में काम करने से लेकर जंगल में गाइड करने, पश्चिम के रेगिस्तानों में काम करने या युद्धों में सैनिकों के रूप में। मूल अमेरिकी दास यूरोपीय बीमारियों और अमानवीय व्यवहार से पीड़ित थे, और कई कैद में रहते हुए मर गए। भारतीय दास व्यापार यूरोपीय उपनिवेशवादियों ने मूल अमेरिकी दासता में बदलाव किया, क्योंकि उन्होंने छापे के बंदियों के लिए एक नया मांग बाजार बनाया। विशेष रूप से दक्षिणी उपनिवेशों में, जो शुरू में निपटान के बजाय संसाधन शोषण के लिए विकसित किए गए थे, उपनिवेशवादियों ने मूल अमेरिकियों को तंबाकू की खेती में जबरन श्रम के रूप में उपयोग करने के लिए खरीदा या पकड़ लिया, और अठारहवीं शताब्दी तक, चावल और नील। व्यापारिक सामान प्राप्त करने के लिए, मूल अमेरिकियों ने युद्ध बंदी को गोरों को उनके अपने समाजों में एकीकृत करने के बजाय बेचना शुरू कर दिया। कुल्हाड़ी, कांस्य केतली, कैरेबियन रम, यूरोपीय गहने, सुई और कैंची जैसे व्यापारिक सामान जनजातियों के बीच भिन्न थे, लेकिन सबसे मूल्यवान राइफलें थीं। अंग्रेजी उपनिवेशवादियों ने अपने स्पेनिश और पुर्तगाली समकक्षों के तर्कों का समर्थन कियाः उन्होंने अफ्रीकियों और मूल अमेरिकियों की गुलामी को एक नैतिक, कानूनी और सामाजिक रूप से स्वीकार्य संस्थान के रूप में देखा; गुलामी के लिए एक तर्क "न्यायपूर्ण युद्ध" के हिस्से के रूप में था, जहां बंदियों को लेने और उन्हें दास श्रम के रूप में उपयोग करने को मौत की सजा के विकल्प के रूप में देखा गया था। मूल अमेरिकी दासों का पलायन अक्सर होता था, क्योंकि उन्हें भूमि की बेहतर समझ थी, जो अफ्रीकी दासों को नहीं थी। नतीजतन, जिन मूल निवासियों को पकड़ लिया गया और गुलामी में बेच दिया गया, उन्हें अक्सर वेस्ट इंडीज या उनके घर से बहुत दूर भेज दिया जाता था। अभिलेख पर पहला अफ्रीकी दास जेम्सटाउन में स्थित था। 1630 के दशक से पहले, उपनिवेशों में गिरमिटिया दासता बंधन का प्रमुख रूप था, लेकिन 1636 तक केवल कोकेशियान कानूनी रूप से गिरमिटिया नौकरों के रूप में अनुबंध प्राप्त कर सकते थे। स्थायी मूल अमेरिकी दास का सबसे पुराना ज्ञात रिकॉर्ड 1636 में मैसाचुसेट्स का एक मूल निवासी था। 1661 तक सभी मौजूदा उपनिवेशों में गुलामी वैध हो गई थी। वर्जीनिया ने बाद में घोषणा की कि "भारतीय, मुलैटोस और नेग्रोस अचल संपत्ति हैं", और 1682 में, न्यूयॉर्क ने अफ्रीकी या मूल अमेरिकी दासों को बिना अनुमति के अपने स्वामी का घर या बागान छोड़ने से मना कर दिया। यूरोपीय लोग भी मूल अमेरिकियों की गुलामी को कुछ मामलों में अफ्रीकियों की गुलामी से अलग तरीके से देखते थे; यह विश्वास कि अफ्रीकी "क्रूर लोग" थे, प्रमुख था। जबकि मूल अमेरिकियों और अफ्रीकियों दोनों को जंगली माना जाता था, मूल अमेरिकियों को महान लोगों के रूप में रोमांटिक किया गया था जिन्हें ईसाई सभ्यता में उन्नत किया जा सकता था। न्यू इंग्लैंड 1636 के पेक्वोट युद्ध ने एक उपनिवेश के रूप में कनेक्टिकट की स्थापना के लगभग तुरंत बाद यूरोपीय लोगों द्वारा युद्ध बंदियों और पेक्वोट के अन्य सदस्यों को गुलाम बना लिया। पेक्वोट इस प्रकार न्यू इंग्लैंड की गुलामी की संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया। पेक्वोट युद्ध विनाशकारी थाः नियांटिक, नररागेनसेट और मोहेगन जनजातियों को मैसाचुसेट्स, कनेक्टिकट और प्लाईमाउथ उपनिवेशवादियों को पेक्वोट का नरसंहार करने में मदद करने के लिए राजी किया गया, जिसमें कम से कम 700 पेक्वोट मारे गए। अधिकांश गुलाम पेक्वोट गैर-लड़ाकू महिलाएं और बच्चे थे, अदालत के रिकॉर्ड से संकेत मिलता है कि अधिकांश ने जीवन भर के लिए चटेल दास के रूप में काम किया। कुछ अदालती रिकॉर्ड युद्ध के 10 साल से अधिक समय बाद भागे हुए देशी दासों पर इनाम दिखाते हैं। जिस बात ने पूरे न्यू इंग्लैंड और दक्षिण में भारतीय दास व्यापार को और अधिक सहायता प्रदान की, वह यह थी कि विभिन्न जनजातियाँ खुद को एक ही जाति के सदस्यों के रूप में नहीं पहचानती थीं, जिससे जनजातियाँ एक-दूसरे के बीच विभाजित हो जाती थीं। उदाहरण के लिए, चिकासॉ और वेस्टोस ने अपनी राजनीतिक और आर्थिक शक्ति को बढ़ाने के लिए अन्य जनजातियों के बंदियों को अंधाधुंध रूप से बेच दिया। इसके अलावा, रोड आइलैंड ने भी मूल अमेरिकियों की गुलामी में भाग लिया, लेकिन रिकॉर्ड अधूरे या अस्तित्वहीन हैं, जिससे दासों की सटीक संख्या अज्ञात हो गई है। न्यू इंग्लैंड की सरकारें अपने भुगतान के हिस्से के रूप में लूट का वादा करेंगी, और इज़राइल स्टॉफटन जैसे कमांडरों ने मूल अमेरिकी महिलाओं और बच्चों पर दावा करने के अधिकार को अपने हक के हिस्से के रूप में देखा। अभिलेखों की कमी के कारण यह केवल तभी अनुमान लगाया जा सकता है जब सैनिकों ने इन बंदियों को यौन दास के रूप में या केवल नौकरों के रूप में माँगा। कुछ औपनिवेशिक नेताओं ने उपनिवेशों की दासों के साथ व्यवहार की नीतियों पर सवाल उठाए, लेकिन रोजर विलियम्स, जिन्होंने नरगान्सेट के साथ सकारात्मक संबंध बनाए रखने की कोशिश की, विवादित थे। एक ईसाई के रूप में उन्होंने महसूस किया कि पहचान योग्य भारतीय हत्यारे "मौत के लायक" थे, लेकिन उन्होंने मूल अमेरिकी महिलाओं और बच्चों की हत्या की निंदा की, हालांकि उनकी अधिकांश आलोचनाओं को निजी रखा गया था। मैसाचुसेट्स ने मूल रूप से इस क्षेत्र में मूल अमेरिकी जनजातियों के साथ शांति बनाए रखी, लेकिन यह बदल गया, और मूल अमेरिकियों की गुलामी अपरिहार्य हो गई। बोस्टन के समाचार पत्रों में 1750 के अंत तक भागे हुए दासों का उल्लेख है। 1790 में, संयुक्त राज्य अमेरिका की जनगणना रिपोर्ट ने संकेत दिया कि राज्य में दासों की संख्या 6,001 थी, जिसमें मूल अमेरिकियों का एक अज्ञात अनुपात था, लेकिन कम से कम 200 को अर्ध-नस्ल वाले भारतीयों (जिसका अर्थ है आधा अफ्रीकी) के रूप में उद्धृत किया गया था। चूंकि मैसाचुसेट्स ने राजा फिलिप के युद्ध और पेक्वोट युद्ध की लड़ाई में प्रगति की; यह सबसे अधिक संभावना है कि मैसाचुसेट्स कॉलोनी ने मूल अमेरिकी दासों की संख्या में कनेक्टिकट या रोड आइलैंड की तुलना में बहुत अधिक है। 1676 में, मैसाचुसेट्स बे कॉलोनी के खजांची जॉन हल ने राजा फिलिप के युद्ध से कम से कम 185 मूल अमेरिकी बंदियों की सार्वजनिक बिक्री की व्यवस्था की। हल ने 100 से अधिक मूल अमेरिकियों को कैडिज और मलागा के दास बाजारों में बेचने के लिए भी ले जाया। न्यू हैम्पशायर अद्वितीय थाः इसमें बहुत कम गुलाम थे, और पेक्वोट युद्ध और राजा फिलिप के युद्ध के दौरान विभिन्न जनजातियों के साथ कुछ हद तक शांतिपूर्ण रुख बनाए रखा। दक्षिण में उपनिवेशवादियों ने जमैका जैसे "चीनी द्वीपों" के साथ-साथ उत्तरी उपनिवेशों में बिक्री और निर्यात के लिए मूल अमेरिकियों को पकड़ना और गुलाम बनाना शुरू कर दिया। परिणामस्वरूप मूल अमेरिकी दास व्यापार ने दक्षिण-पूर्वी मूल अमेरिकी आबादी को तबाह कर दिया और पूरे दक्षिण-पूर्व में आदिवासी संबंधों को बदल दिया। सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी में, चार्ल्स टाउन (आधुनिक दक्षिण कैरोलिना में) में अंग्रेजों, फ्लोरिडा में स्पैनिश और लुइसियाना में फ्रांसीसी ने फर (हिरण की खाल) और मूल अमेरिकी दासों के बदले में धातु के चाकू, कुल्हाड़ी, आग्नेयास्त्र और गोला-बारूद, शराब, मोती, कपड़ा और टोपी जैसी वस्तुओं की पेशकश करके मूल अमेरिकियों के बीच व्यापारिक भागीदारों और सहयोगियों की तलाश की। व्यापारियों, सीमावर्ती बसने वालों और सरकारी अधिकारियों ने मूल अमेरिकियों को एक-दूसरे के खिलाफ युद्ध करने, इस तरह के हमलों में पकड़े गए दासों का लाभ उठाने या युद्धरत जनजातियों को कमजोर करने के लिए प्रोत्साहित किया। 1610 में, डच व्यापारियों ने इरोक्युइस के साथ एक आकर्षक व्यापार विकसित किया था। इरोक्वोइस ने डच को बीवर पेल्ट दिए; बदले में डच ने उन्हें कपड़े, औजार और आग्नेयास्त्र दिए, जिससे उन्हें पड़ोसी जनजातियों की तुलना में अधिक शक्ति मिली। व्यापार ने इरोक्वोइस को अन्य जनजातियों, जैसे एरीज़, ह्यूरॉन, पेटुन, शॉनी और सस्क्वेहानॉक्स के खिलाफ युद्ध अभियान चलाने की अनुमति दी। इरोक्वोइस ने भी युद्ध बंदी बनाकर उन्हें बेचना शुरू कर दिया। इरोक्वोइस की बढ़ती शक्ति ने यूरोपीय लोगों द्वारा अनजाने में लाई गई बीमारियों के साथ मिलकर कई पूर्वी जनजातियों को तबाह कर दिया। अमेरिकी दक्षिण पूर्व कैरोलिना, जिसमें मूल रूप से आज का उत्तरी कैरोलिना, दक्षिण कैरोलिना और जॉर्जिया शामिल थे, उत्तरी अमेरिकी अंग्रेजी उपनिवेशों के बीच अद्वितीय था क्योंकि उपनिवेशवादियों ने गुलामी को अपनी सफलता के लिए आवश्यक माना था। 1680 में, मालिकों ने कैरोलिना सरकार को यह सुनिश्चित करने का आदेश दिया कि गुलाम बनाए गए मूल अमेरिकियों को समान न्याय मिले और उनके साथ अफ्रीकी दासों की तुलना में बेहतर व्यवहार किया जाए; इन नियमों को व्यापक रूप से प्रचारित किया गया था, इसलिए कोई भी उनकी अज्ञानता का दावा नहीं कर सकता था। कैरोलिना में नीति में बदलाव इस डर में निहित था कि बच निकले गुलाम अपनी जनजातियों को सूचित करेंगे, जिसके परिणामस्वरूप बागानों पर और भी विनाशकारी हमले होंगे। नई नीति को लागू करना लगभग असंभव साबित हुआ, क्योंकि उपनिवेशवादियों और स्थानीय अधिकारियों दोनों ने मूल अमेरिकियों और अफ्रीकियों को समान रूप से देखा, और दोनों के शोषण को धन के सबसे आसान तरीके के रूप में देखा, हालांकि मालिकों ने लाभ के कारणों से परिवर्तनों को लागू करने का प्रयास जारी रखा। अन्य उपनिवेशों में गुलामी समय के साथ श्रम के एक प्रमुख रूप में विकसित हुई। यह अनुमान लगाया गया है कि चार्ल्स टाउन से बाहर काम करने वाले कैरोलिना व्यापारियों ने 1670 और 1715 के बीच कैरिबियन, स्पेनिश हिस्पानियोला और उत्तरी उपनिवेशों के साथ एक लाभदायक दास व्यापार में अनुमानित 30,000 से 51,000 मूल अमेरिकी बंदियों का निर्यात किया। मूल अमेरिकी दासों का होना अधिक लाभदायक था क्योंकि अफ्रीकी दासों को भेजा और खरीदा जाना था, जबकि मूल दासों को पकड़ा जा सकता था और तुरंत बागानों में ले जाया जा सकता था; उत्तरी उपनिवेशों में गोरे कभी-कभी अफ्रीकी मूल अमेरिकी दासों, विशेष रूप से मूल अमेरिकी महिलाओं और बच्चों को पसंद करते थे क्योंकि मूल अमेरिकी महिलाएं कृषिविद थीं और बच्चों को अधिक आसानी से प्रशिक्षित किया जा सकता था। हालाँकि, कैरोलिनियन अफ्रीकी दासों के लिए अधिक प्राथमिकता रखते थे, लेकिन दोनों को मिलाकर भारतीय दास व्यापार का भी लाभ उठाते थे। दिसंबर 1675 में, कैरोलिना की ग्रैंड काउंसिल ने मूल अमेरिकियों की गुलामी और बिक्री का एक लिखित औचित्य बनाया, जिसमें दावा किया गया कि जो लोग उन जनजातियों के दुश्मन थे जिनसे अंग्रेजी उपनिवेशवादियों ने दोस्ती की थी, वे लक्ष्य थे, यह कहते हुए कि जो गुलाम बनाए गए थे वे "निर्दोष भारतीय" नहीं थे। परिषद ने यह भी दावा किया कि यह उनके "भारतीय सहयोगियों" की इच्छा के अनुसार था कि वे अपने कैदियों को ले जाएं और कैदी देश में काम करने या कहीं और ले जाने के लिए तैयार थे। परिषद ने इसका उपयोग मालिकों को खुश करने के लिए किया, और किसी को भी उनकी इच्छा के खिलाफ गुलाम नहीं बनाने या उनकी अपनी सहमति के बिना कैरोलिना से बाहर ले जाने की प्रथा को पूरा करने के लिए, हालांकि उपनिवेशवादियों ने ऐसा ही किया। जॉन नॉरिस की "अमीर और गरीब के लिए लाभदायक सलाह" (1712) में, उन्होंने 18 देशी महिलाओं, 15 अफ्रीकी पुरुषों और 3 अफ्रीकी महिलाओं को खरीदने की सिफारिश की है। दास व्यापारियों ने बंदी मूल अमेरिकियों को प्राथमिकता दी जो 18 वर्ष से कम उम्र के थे, क्योंकि माना जाता था कि उन्हें नए काम के लिए अधिक आसानी से प्रशिक्षित किया जाता था। इलिनोइस देश में, फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों ने मूल अमेरिकी दासों को बपतिस्मा दिया जिन्हें उन्होंने श्रम के लिए खरीदा था। वे मूल अमेरिकियों को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित करना आवश्यक मानते थे। चर्च के बपतिस्मा संबंधी अभिलेखों में भारतीय दासों के लिए हजारों प्रविष्टियाँ हैं। पूर्वी उपनिवेशों में अफ्रीकियों और मूल अमेरिकियों दोनों के लिए दासता के समानांतर विकास के साथ मूल अमेरिकी महिलाओं और अफ्रीकी पुरुषों को गुलाम बनाना आम बात हो गई। यह प्रथा अफ्रीकियों और मूल अमेरिकियों के बीच बड़ी संख्या में संघों को भी जन्म देती है। अफ्रीकी दास पुरुषों और मूल अमेरिकी महिलाओं के संयोजन की यह प्रथा दक्षिण कैरोलिना में विशेष रूप से आम थी। मूल अमेरिकी महिलाएं मूल अमेरिकी पुरुषों या अफ्रीकियों की तुलना में खरीदने के लिए सस्ती थीं। इसके अलावा, देशी महिलाओं का होना अधिक कुशल था क्योंकि वे कुशल मजदूर थीं, जो उनके समुदायों में प्राथमिक कृषक थीं। इस युग के दौरान औपनिवेशिक समाचार पत्रों में अफ्रीकी, मूल अमेरिकियों और उनके बीच आंशिक मिश्रण की बात करने वाले भागे हुए दासों का उल्लेख करने के लिए पुरस्कार सूचनाओं के लिए यह असामान्य नहीं था। अफ्रीकियों सहित कई प्रारंभिक मजदूरों ने उपनिवेशों में गिरमिटिया नौकरों के रूप में प्रवेश किया और अपने मार्ग का भुगतान करने के बाद मुक्त हो सकते थे। गुलामी उन लोगों से जुड़ी थी जो गैर-ईसाई और गैर-यूरोपीय थे। 1705 की वर्जीनिया महासभा की घोषणा में, कुछ शब्दों को परिभाषित किया गया थाः 18वीं शताब्दी के मध्य में, दक्षिण कैरोलिना के औपनिवेशिक गवर्नर जेम्स ग्लेन ने एक आधिकारिक नीति को बढ़ावा देना शुरू किया जिसका उद्देश्य मूल अमेरिकियों में अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए एक "घृणा" पैदा करना था ताकि उनके बीच संभावित गठबंधनों को विफल किया जा सके। 1758 में, जेम्स ग्लेन ने लिखाः "यह हमेशा से इस सरकार की नीति रही है कि वह भारतीयों में नीग्रों के प्रति घृणा पैदा करे।" मूल अमेरिकी दास व्यापार का प्रभुत्व लगभग 1730 तक चला, जब इसने जनजातियों के बीच विनाशकारी युद्धों की एक श्रृंखला का नेतृत्व किया। दास व्यापार ने तनाव पैदा किया जो विभिन्न जनजातियों के बीच मौजूद नहीं था और यहां तक कि युद्धों और दास व्यापार से बचने के लिए बड़े पैमाने पर मूल मातृभूमि का परित्याग भी किया गया था। अधिकांश भारतीय युद्ध दक्षिण में हुए। वेस्टोस मूल रूप से 1640 के दशक में एरी झील के पास रहते थे, लेकिन युद्ध और बीमारी के कारण बड़ी संख्या में मौतों के कारण इरोक्वोइस संघ को फिर से बसाने के लिए बनाए गए शोक युद्धों से बचने के लिए स्थानांतरित हो गए। वेस्टोस अंततः व्यापारिक मार्गों का लाभ उठाने के लिए वर्जीनिया और फिर दक्षिण कैरोलिना चले गए। वेस्टोस ने विशेष रूप से वेस्टोस के विस्तार के साथ भारतीय दास व्यापार में दक्षिणपूर्वी मूल अमेरिकी समुदायों की बढ़ती भागीदारी में दृढ़ता से योगदान दिया। बन्दूक-दास व्यापार के बढ़ते उदय ने अन्य जनजातियों को भाग लेने के लिए मजबूर कर दिया या दासता में शामिल होने से इनकार करने का मतलब था कि वे दासों के लक्ष्य बन जाएंगे। 1700 से पहले, कैरोलिना में वेस्टोस ने मूल अमेरिकी दास व्यापार पर प्रभुत्व जमाया, दक्षिणी जनजातियों के मूल निवासियों को अंधाधुंध रूप से गुलाम बना लिया। वेस्टोस ने तेजी से सत्ता हासिल की, लेकिन ब्रिटिश उपनिवेशवादियों ने उनसे डरना शुरू कर दिया क्योंकि वे व्यापार के माध्यम से बहुत अधिक राइफल शक्ति के साथ अच्छी तरह से सशस्त्र थे; 1680 से 1682 तक, उपनिवेशवादियों ने सवाना के साथ सेना में शामिल हो गए, जिन्होंने दास व्यापार पर वेस्टो के नियंत्रण का विरोध किया, और उन्हें मिटा दिया-अधिकांश पुरुषों को मार डाला और अधिकांश महिलाओं और बच्चों को बेच दिया जिन्हें पकड़ा जा सकता था। नतीजतन, वेस्टो आदिवासी समूह को सांस्कृतिक रूप से पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया था; इसके बचे हुए लोग बिखरे हुए थे या फिर एंटीगुआ में गुलामी में बेच दिए गए थे। यूरोपीय औपनिवेशिक बस्तियों के करीब उन मूल अमेरिकियों ने गुलामों को बेचने की तलाश में, विशेष रूप से कैरोलिना में ब्रिटिश उपनिवेशवादियों को बेचने के लिए जनजातियों पर हमला किया। जवाब में, दक्षिणपूर्वी जनजातियों ने अपने युद्ध और शिकार को तेज कर दिया, जिसने शिकार या युद्ध के लिए उनके पारंपरिक कारणों को तेजी से चुनौती दी। युद्ध के लिए पारंपरिक तर्क लाभ के लिए नहीं बल्कि बदला लेना था। चिकासॉ युद्ध दलों ने हौमास जनजाति को और अधिक दक्षिण की ओर धकेल दिया था जहाँ जनजाति को स्थिरता पाने के लिए संघर्ष करना पड़ा था। 1704 में, फ्रांसीसी के साथ चिकासॉ गठबंधन कमजोर हो गया था, और ब्रिटिश उपनिवेशवादियों ने इस अवसर का उपयोग चिकासॉ के साथ गठबंधन करने के लिए किया, जिससे उन्हें 12 टेनसा गुलाम मिले। मिसिसिपी और टेनेसी में चिकासॉ ने फ्रांसीसी और ब्रिटिश दोनों को एक-दूसरे के खिलाफ खेला, और चॉक्टॉ का शिकार किया, जो फ्रांसीसी के पारंपरिक सहयोगी थे, साथ ही अर्कांसस, ट्यूनिका और टेनसा ने अपने क्षेत्रों में दास डिपो स्थापित किए। 1705 में, चिकासॉ ने अपने युद्ध दलों को फिर से अप्रत्याशित चॉक्टॉ को लक्षित करने के लिए सक्रिय कर दिया क्योंकि दोनों जनजातियों के बीच दोस्ती स्थापित हो गई थी; कई चॉक्टॉ परिवारों को कैद में ले लिया गया था, जिससे दोनों जनजातियों के बीच युद्ध फिर से छिड़ गया और उनका गठबंधन समाप्त हो गया। 1706 में चॉक्टाव पर एक एकल चिकासॉ छापे में 300 मूल अमेरिकी बंदी पाए गए, जिन्हें तुरंत चार्ल्स टाउन में अंग्रेजी उपनिवेशवादियों को बेच दिया गया। उनके बीच युद्ध 18वीं शताब्दी की शुरुआत तक जारी रहा और 1711 में चोक्टाव के लिए सबसे बुरी घटना हुई क्योंकि ब्रिटिश उपनिवेशवादियों के एक समूह ने भी चोक्टाव पर एक साथ हमला किया, जिससे उन्हें अधिक डर था क्योंकि वे फ्रांसीसी के सहयोगी थे। यह अनुमान लगाया गया है कि गुलामी और महामारियों के साथ मिश्रित इस संघर्ष ने चिकासॉ को तबाह कर दिया, यह अनुमान लगाया गया है कि 1685 में उनकी आबादी 7,000 से अधिक थी लेकिन 1715 तक यह 4,000 तक कम हो गई थी। जैसे-जैसे दक्षिणी जनजातियों ने दास व्यापार में अपनी भागीदारी जारी रखी, वे आर्थिक रूप से अधिक शामिल हो गए और महत्वपूर्ण ऋण जमा करने लगे। यामासी ने 1711 में रम के लिए एक बड़ा ऋण जमा किया, लेकिन महासभा ने उनके ऋणों को माफ करने के लिए मतदान किया था, लेकिन जनजाति ने यह कहते हुए जवाब दिया कि वे अपने ऋणों का भुगतान करने के लिए युद्ध की तैयारी कर रहे थे। भारतीय दास व्यापार ने कई दक्षिणी जनजातियों में सामाजिक संगठन को नकारात्मक रूप से प्रभावित करना शुरू कर दिया, विशेष रूप से उनके समुदायों में लैंगिक भूमिकाओं में। जैसे-जैसे पुरुष योद्धाओं ने औपनिवेशिक पुरुषों और समाजों के साथ अधिक बातचीत करना शुरू किया, जो भारी पितृसत्तात्मक थे, उन्होंने यूरोपीय पुरुषों के साथ व्यापार करने के लिए बंदियों पर नियंत्रण की मांग करना शुरू कर दिया। चेरोकियों के बीच महिलाओं की शक्ति को कम करने से उनके समुदायों के बीच तनाव पैदा होने लगा। योद्धाओं ने यह निर्धारित करने के लिए कि युद्ध कब करना है, महिलाओं की शक्ति को कम करना शुरू कर दिया। चेरोकी और अन्य जनजातियों के समाजों में "युद्ध महिलाओं" और "प्यारी महिलाओं" वे थीं जिन्होंने युद्ध में खुद को साबित किया था, और उन्हें यह तय करने के लिए निहित विशेषाधिकारों के साथ सम्मान दिया जाता था कि बंदियों के साथ क्या करना है। इन घटनाओं ने युद्धरत महिलाओं को योद्धाओं के सामने बंदी बनाने के प्रयास में व्यापारियों के रूप में कपड़े पहनने के लिए प्रेरित किया। दक्षिण-पूर्वी उपनिवेशों में अंग्रेजी और मूल अमेरिकियों के बीच मैत्रीपूर्ण और फिर शत्रुतापूर्ण संबंधों का एक समान पैटर्न अपनाया गया। उदाहरण के लिए, क्रीक, कई अलग-अलग समूहों का एक ढीला संघ, जो गुलामों पर हमले से खुद को बचाने के लिए एकजुट हो गया था, अंग्रेजों के साथ गठबंधन किया और स्पेनिश फ्लोरिडा में अपालाची पर आगे बढ़ा, उन्हें दासों की तलाश में लोगों के एक समूह के रूप में नष्ट कर दिया। इन छापों ने तिमुकुआ सहित कई अन्य फ्लोरिडा जनजातियों को भी नष्ट कर दिया। 1685 में, यमासी को स्कॉटिश दास व्यापारियों द्वारा तिमुकुआन पर हमला करने के लिए राजी किया गया था, यह हमला विनाशकारी था। फ्लोरिडा के अधिकांश औपनिवेशिक युग के मूल अमेरिकी मारे गए, गुलाम बनाए गए या बिखरे हुए थे। यह अनुमान लगाया गया है कि फ्लोरिडा पर इन छापों से 1700 और 1705 के बीच 4,000 मूल अमेरिकी गुलाम मिले। कुछ साल बाद, शॉनी ने इसी तरह चेरोकी पर छापा मारा। उत्तरी कैरोलिना में, टस्करोरा, अन्य बातों के अलावा इस डर से कि अंग्रेजी उपनिवेशवादियों ने उन्हें गुलाम बनाने के साथ-साथ उनकी भूमि पर कब्जा करने की योजना बनाई, 1711 से 1713 तक चले युद्ध में उन पर हमला किया। इस युद्ध में, कैरोलिना के बसने वालों ने यामासी की सहायता से हजारों बंदियों को गुलाम बनाकर टस्करोरा को पूरी तरह से पराजित कर दिया। कुछ वर्षों के भीतर, यूचिस और यामासी के साथ भी ऐसा ही हुआ, जो अंग्रेजों के पक्ष से बाहर हो गए थे। फ्रांसीसी ने मिसिसिपी के तट पर रहने वाले नचेज़ जनजाति और इलिनोइस को चिकासॉ के खिलाफ सशस्त्र किया। 1729 तक, नचेज़, उनके बीच रहने वाले कई गुलाम और भागे हुए अफ्रीकियों के साथ, फ्रांसीसी के खिलाफ उठ खड़े हुए। फ्रांसीसी सैनिकों, चॉक्टाव योद्धाओं और गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों की एक सेना ने उन्हें हराया। कई जनजातियों का व्यापारिक व्यवहार भी बदलने लगा और उन्हें सफेद दास व्यापारियों को तुरंत बेचने या उन्हें बेचने या न बेचने का निर्णय लेने से पहले तीन दिनों के लिए रखने के बजाय युद्ध बंदियों को गोद लेने के अधिक पारंपरिक तरीकों की ओर लौटने लगा। यह 18वीं शताब्दी में जारी कई युद्धों में कई जनजातियों को हो रहे भारी नुकसान के कारण था। गुलामी, बीमारी और युद्ध के घातक संयोजन ने स्वतंत्र दक्षिणी मूल अमेरिकी आबादी को नाटकीय रूप से कम कर दिया; यह अनुमान लगाया जाता है कि 1685 में दक्षिणी जनजातियों की संख्या लगभग 199,400 थी लेकिन 1715 में घटकर 90,100 हो गई। 18वीं शताब्दी की शुरुआत में भारतीय युद्धों ने अफ्रीकी दासों की बढ़ती उपलब्धता के साथ मिलकर 1750 तक मूल अमेरिकी दास व्यापार को अनिवार्य रूप से समाप्त कर दिया। लड़ाई में कई औपनिवेशिक दास व्यापारी मारे गए थे, और शेष मूल अमेरिकी समूह एक साथ एकजुट हो गए, जो यूरोपीय लोगों का सामना करने के लिए गुलाम बनने के बजाय मजबूत स्थिति से करने के लिए अधिक दृढ़ थे। इस समय के अभिलेखों से यह भी पता चलता है कि कई मूल अमेरिकी महिलाओं ने अफ्रीकी पुरुषों को खरीदा, लेकिन यूरोपीय विक्रेताओं के लिए अनजान, महिलाओं ने पुरुषों को मुक्त कर दिया और उनकी जनजाति में शादी कर ली। हालांकि भारतीय दास व्यापार ने मूल अमेरिकियों को गुलाम बनाने की प्रथा को समाप्त कर दिया, 28 जून, 1771 के रिकॉर्ड से पता चलता है कि मूल अमेरिकी बच्चों को लॉन्ग आइलैंड, न्यूयॉर्क में दास के रूप में रखा गया था। मूल अमेरिकियों ने भी शादी की थी, जबकि गुलाम बनाकर दोनों मूल और कुछ आंशिक अफ्रीकी मूल के परिवार बनाए थे। कभी-कभी समाचार पत्रों में मूल अमेरिकी दासों के भागने, खरीदे जाने या अफ्रीकियों के साथ बेचे जाने का उल्लेख बाद के औपनिवेशिक काल में पाया जाता है। कई मूल अमेरिकी शेष जनजातियाँ सुरक्षा के लिए चोक्टाव, क्रीक और कैटावाबा जैसे संघों में शामिल हो गईं, जिससे वे यूरोपीय दासों के कम आसान शिकार बन गए। पूर्व दासों के माता-पिता या दादा-दादी के होने का उल्लेख करने वाले कई विवरण भी हैं जो मूल अमेरिकी या आंशिक वंश के थे। डब्ल्यू. पी. ए. (वर्क्स प्रोग्रेस एडमिनिस्ट्रेशन) द्वारा प्राप्त अभिलेख और दास कथाएँ स्पष्ट रूप से इंगित करती हैं कि 1800 के दशक में मूल अमेरिकियों की गुलामी जारी रही, ज्यादातर अपहरण के माध्यम से। एक उदाहरण एक पूर्व दास, डेनिस ग्रांट का एक प्रलेखित डब्ल्यू. पी. ए. साक्षात्कार है, जिसकी माँ पूर्ण रक्त वाली मूल अमेरिकी थी। 1850 के दशक में टेक्सास के ब्यूमोंट के पास एक बच्चे के रूप में उनका अपहरण कर लिया गया था और उन्हें गुलाम बना दिया गया था, बाद में वे एक अन्य गुलाम की जबरन पत्नी बन गईं। अपहरणों से पता चला कि 1800 के दशक में भी अफ्रीकी अमेरिकियों और मूल अमेरिकियों के बीच बहुत कम अंतर किया गया था। मूल अमेरिकी और अफ्रीकी-अमेरिकी दोनों गुलाम लोगों को गुलाम रखने वालों और सत्ता के अन्य गोरे पुरुषों द्वारा यौन शोषण का खतरा था। गुलामी के दबावों ने फ्लोरिडा में रहने वाले भागे हुए दासों और मूल अमेरिकियों के उपनिवेशों के निर्माण को भी रास्ता दिया, जिन्हें मरून कहा जाता है। दक्षिण-पश्चिम में यूरोपीय लोगों द्वारा वर्तमान दक्षिण-पश्चिम में स्वदेशी लोगों की गुलामी सोलहवीं शताब्दी में मध्य और उत्तरी अमेरिका में भूमि का पता लगाने और जीतने के लिए स्पेनिश अभियानों के साथ शुरू हुई। इतिहासकार एलमन व्हीलर लॉबर के अनुसार इन अभियानों में जिन क्षेत्रों की उन्होंने खोज की थी, उन सभी स्वदेशी लोगों को पकड़ लिया गया और गुलाम बना लिया गया, और कई मामलों में दासों को लेना इन अभियानों के लक्ष्यों का उतना ही अभिन्न हिस्सा था जितना कि विजय और अन्वेषण। स्पेनिश प्रजा द्वारा स्वदेशी लोगों का दासत्व सैद्धांतिक रूप से अवैध था, हालांकि स्वदेशी दासता के विविध रूपों जैसे कि एनकोमेंडा, रिपार्टिमिएंटोस, मण्डली, और गैर-ईसाइयों के खिलाफ लड़े जाने के कारण "न्यायसंगत" माने जाने वाले संघर्षों में कब्जा करना दर्शाता है कि इस प्रतिबंध को आम तौर पर खराब तरीके से लागू किया गया था या बिल्कुल भी नहीं। 1680 रिकोपिलेशन डी लास लेयेस डी लॉस रेनोस डी लास इंडियाज ने प्रतिबंध को बरकरार रखा, लेकिन स्पेनिश प्रजा को स्वदेशी अपहरणकर्ताओं द्वारा पकड़े गए स्वदेशी लोगों को फिरौती देने, उन्हें कैथोलिक धर्म में परिवर्तित करने और स्पेनिश संस्कृति में आत्मसात करने के माध्यम से उन्हें "विभाजित" करने के लिए भी प्रोत्साहित किया। इन फिरौती लिए गए बंदियों को "इंडियोस डी रेस्केट" (सुधार किए गए स्वदेशी) का कानूनी दर्जा दिया जाएगा, और फिरौती की लागत के बदले में अपने फिरौती देने वालों की वफादारी और सेवा का श्रेय दिया जाएगा। सेवकों के रूप में, इन लोगों के साथ व्यवहार गुलामी को नियंत्रित करने वाले कानूनों के तहत आता था। स्वदेशी लोगों की निरंतर गुलामी को उनके स्पेनिश अपहरणकर्ताओं द्वारा "न्यायसंगत युद्ध" के ईसाई सिद्धांतों के माध्यम से उचित ठहराया गया था, जिसमें कहा गया था कि गुलामी को ईसाई धर्म को अस्वीकार करने वालों को परिवर्तित करने के साधन के रूप में उचित ठहराया गया था। न्यायसंगत युद्धों में लिए गए कैदियों से आम तौर पर दस से बीस साल की सीमित अवधि के बाद रिहा होने की उम्मीद की जाती थी, लेकिन यह अच्छी तरह से लागू नहीं किया गया था और कभी-कभी जनमत यह निर्धारित करता था कि स्थायी दासता अधिक उपयुक्त थी। न्यू मैक्सिको पर स्पेनिश पुनः विजय के बाद "न्यायपूर्ण" युद्धों के माध्यम से दासों को प्राप्त करने की प्रथा लोकप्रियता में गिरावट आई। 18वीं और 19वीं शताब्दी की शुरुआत के दौरान न्यू मैक्सिको में दास व्यापार ने दो मुख्य रूप ले लिएः बड़े पैमाने पर वार्षिक व्यापार मेले जिसमें बंदियों को औपचारिक रूप से फिरौती दी जाती थी, और गाँवों और व्यापारिक स्थानों में बंदियों पर छोटे पैमाने पर आदान-प्रदान। इतिहासकार जेम्स एफ ब्रूक्स का अनुमान है कि न्यू मैक्सिको की सीमा से लगे खानाबदोश और चरवाहे स्वदेशी समूहों के लगभग 3 हजार सदस्यों ने इस अवधि में गुलामों, नौकरों या अनाथों के रूप में औपनिवेशिक समाज में प्रवेश किया। नवाजो अभियान में नवाजो के उनकी भूमि से निष्कासन के बाद इस प्रथा की लोकप्रियता में वृद्धि हुई, उस समय इस क्षेत्र में 1,500 से 3,000 स्वदेशी लोगों को गुलाम बनाया गया था। 1860 के दशक के दौरान संघीय सरकार ने स्वदेशी लोगों की गुलामी पर मुहर लगा दी। हालांकि इसने अभ्यास की आवृत्ति को कम कर दिया, लेकिन इसे कभी भी पूरी तरह से समाप्त नहीं किया गया, जो कम से कम 1960 के दशक तक जारी रहा। अमेरिकी सैनिकों द्वारा 1847-1848 आक्रमण के बाद, कैलिफोर्निया में स्वदेशी लोगों को 1850 से 1867 तक राज्य के रूप में नए राज्य में गुलाम बना लिया गया था। एक स्वदेशी व्यक्ति को गुलाम बनाने के लिए गुलाम धारक द्वारा एक बंधन की नियुक्ति की आवश्यकता होती थी। दासता छापों के माध्यम से और 1846 में स्वदेशी "व्यभिचार" के लिए सजा के रूप में लगाए गए चार महीने की दासता के माध्यम से हुई। अफ्रीकी और मूल अमेरिकी संपर्क का सबसे पहला रिकॉर्ड अप्रैल 1502 में हुआ, जब स्पेनिश खोजकर्ता अपने साथ एक अफ्रीकी दास लाए और एक मूल अमेरिकी दल का सामना किया। इसके बाद, प्रारंभिक औपनिवेशिक दिनों में, मूल अमेरिकियों ने हर संभव तरीके से गुलाम अफ्रीकियों और अफ्रीकी अमेरिकियों के साथ बातचीत की; मूल अमेरिकियों को अफ्रीकियों के साथ गुलाम बना लिया गया था, और दोनों अक्सर यूरोपीय गिरमिटिया मजदूरों के साथ काम करते थे। "उन्होंने एक साथ काम किया, सांप्रदायिक घरों में एक साथ रहे, भोजन के लिए सामूहिक व्यंजनों का निर्माण किया, जड़ी-बूटियों के उपचार, मिथकों और किंवदंतियों को साझा किया, और अंत में उन्होंने आपस में शादी कर ली।" क्योंकि दोनों जातियाँ गैर-ईसाई थीं, और उनकी अलग-अलग त्वचा के रंग और शारीरिक विशेषताओं के कारण, यूरोपीय लोग उन्हें यूरोपीय लोगों से अलग और हीन मानते थे। यूरोपीय लोगों ने इस प्रकार दोनों समूहों को दुश्मन बनाने का काम किया। कुछ क्षेत्रों में, मूल अमेरिकियों ने धीरे-धीरे श्वेत संस्कृति को आत्मसात करना शुरू कर दिया, और समय के साथ कुछ मूल अमेरिकी जनजातियाँ अफ्रीकी दासों के मालिक बन गईं। दक्षिण-पूर्व में मूल अमेरिकी गुलामी चेरोकी, चोक्टाव, चिकासाव, क्रीक और सेमिनोल ने सभी मूल अमेरिकी लोगों द्वारा कुछ प्रथाओं को लागू करके श्वेत समाज में आत्मसात करने के लिए सबसे बड़े प्रयास किए, जिन्हें उन्होंने फायदेमंद माना; गुलामी को अपनाना उनमें से एक था। वे यूरोपीय संस्कृतियों को अपनाने के लिए गोरों के दबावों के प्रति सबसे अधिक ग्रहणशील थे। यूरोपीय अमेरिकियों के आत्मसात करने के दबाव, फर और हिरणों के आर्थिक बदलाव और दक्षिण में मूल जनजातियों को "सभ्य" बनाने के सरकार के निरंतर प्रयासों ने उन्हें कृषि पर आधारित अर्थव्यवस्था को अपनाने के लिए प्रेरित किया। दासता अपने आप में स्वदेशी अमेरिकी लोगों के लिए एक नई अवधारणा नहीं थी क्योंकि अंतर-मूल अमेरिकी संघर्ष जनजातियों में अक्सर युद्ध के कैदियों को रखा जाता था, लेकिन ये कब्जा अक्सर मारे गए जनजाति के सदस्यों की जगह लेते थे। मूल अमेरिकी मूल रूप से रंग के आधार पर लोगों के समूहों के बीच अंतर नहीं करते थे, बल्कि परंपराओं के आधार पर करते थे। इस बारे में परस्पर विरोधी सिद्धांत हैं कि पारंपरिक मूल अमेरिकी दासता के बीच पांच सभ्य जनजातियों द्वारा अपनाई गई गुलामी में बदलाव का कारण क्या था। एक सिद्धांत यह है कि "सभ्य" जनजातियों ने संघीय दबाव से खुद को बचाने के लिए गुलामी को इस विश्वास के साथ अपनाया कि इससे उन्हें अपनी दक्षिणी भूमि को बनाए रखने में मदद मिलेगी। एक अन्य कथा यह मानती है कि मूल अमेरिकियों ने यूरोपीय विश्वास को पोषित करना शुरू कर दिया कि अफ्रीकी गोरे और खुद से कमतर थे। चिकासॉ और चोक्टॉ जैसे कुछ स्वदेशी राष्ट्रों ने इस अवधारणा को अपनाना शुरू कर दिया कि अफ्रीकी निकाय संपत्ति थे, और कालेपन को वंशानुगत हीनता के बराबर माना। दोनों ही मामलों में, "नस्लीय वर्गीकरण और पदानुक्रम की प्रणाली ने आकार ले लिया क्योंकि यूरोपीय और यूरो-अमेरिकियों ने मूल अमेरिकियों और अफ्रीकियों की भूमि, निकायों और श्रम को अधीनस्थ और शोषण करने की मांग की। चाहे रणनीतिक रूप से या नस्लीय रूप से प्रेरित दास व्यापार ने मूल अमेरिकियों के स्वामित्व वाले अफ्रीकी दासों को बढ़ावा दिया, जिससे मूल समाजों के बीच नए शक्ति संबंध बने, पांच सभ्य जनजातियों जैसे समूहों को सत्ता में लाया गया और विडंबना यह है कि मूल व्यवस्था को बनाए रखने के लिए सेवा की। भारतीय क्षेत्र में दासता 1830 के दशक में, सभी पाँच सभ्य जनजातियों को स्थानांतरित कर दिया गया था, उनमें से कई को जबरन भारतीय क्षेत्र (बाद में, ओक्लाहोमा राज्य) में स्थानांतरित कर दिया गया था। इस घटना को ट्रेल ऑफ टियर्स के रूप में जाना जाता है, और गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों को रखने की संस्था उनके साथ आई थी। 1839 तक भारतीय क्षेत्र में गुलाम वर्ग का गठन करने वाले अनुमानित 4,500 से 5,000 अश्वेतों में से अधिकांश मिश्रित रक्त के कब्जे में थे। अफ्रीकी दासता तनाव के लिए अन्य मूल अमेरिकियों की प्रतिक्रियाएं दक्षिण में अफ्रीकी अमेरिकियों और मूल अमेरिकियों के बीच भिन्न थीं, क्योंकि प्रत्येक राष्ट्र अफ्रीकियों की दासता के पीछे की विचारधारा से अलग तरीके से निपटता था। 1700 और 1800 के दशक के अंत में, कुछ मूल अमेरिकी राष्ट्रों ने भागे हुए दासों को शरण दी, जबकि अन्य लोगों के उन्हें पकड़ने और उन्हें अपने गोरे मालिकों को वापस करने या उन्हें फिर से गुलाम बनाने की अधिक संभावना थी। फिर भी अन्य लोगों ने भागे हुए दासों को अपने समाजों में शामिल किया, जिसके परिणामस्वरूप कभी-कभी अफ्रीकियों और मूल अमेरिकियों के बीच अंतर्विवाह हुआ, जो क्रीक और सेमिनोल जैसी जनजातियों के बीच आम बात थी। हो सकता है कि कुछ मूल अमेरिकियों को गुलामी बहुत नापसंद थी, क्योंकि उन्हें भी यूरोपीय मूल के गोरों की तुलना में एक अधीनस्थ जाति के लोगों के रूप में देखा जाता था, उनके पास गैर-भारतीय दक्षिण में व्याप्त नस्लवादी संस्कृति को प्रभावित करने के लिए राजनीतिक शक्ति का अभाव था। यह स्पष्ट नहीं है कि कुछ मूल अमेरिकी गुलाम धारक नस्लीय आधार पर अफ्रीकी-अमेरिकी दासों के प्रति सहानुभूति रखते थे या नहीं। मिशनरी कार्य एक कुशल तरीका था जिसका उपयोग संयुक्त राज्य अमेरिका मूल अमेरिकियों को यूरोपीय जीवन जीने के तरीकों को स्वीकार करने के लिए मनाने के लिए करता था। मिशनरियों ने भारतीय निष्कासन की घोर निंदा करते हुए इसे क्रूर, दमनकारी बताया और आशंका जताई कि इस तरह की कार्रवाइयां मूल अमेरिकियों को धर्म परिवर्तन से दूर कर देंगी। इन ही मिशनरियों ने बताया कि मूल अमेरिकी दास मालिक क्रूर स्वामी थे, भले ही भारतीय स्वतंत्र लोगों के विवरणों ने अत्याचारपूर्ण व्यवहार के बिना अपेक्षाकृत अच्छे व्यवहार के अलग-अलग विवरण दिए। 1718 में, लेनापे ने युद्ध की धमकी दी अगर पेन के क्वेकरों ने पेंसिल्वेनिया में गुलामी की अनुमति दी। शांति बनाए रखने के लिए, क्वेकरों ने गुलामी को प्रतिबंधित करना शुरू कर दिया और अंततः इसे प्रतिबंधित कर दिया। अमेरिकी गृहयुद्ध परंपरावादी समूह, जैसे कि पिन इंडियंस और अंतर-जनजातीय फोर मदर्स सोसाइटी, गृहयुद्ध के दौरान गुलामी के मुखर विरोधी थे। ।