Swami Vipulananda
स्वामी विपुलानंद () (27 मार्च 1892-20 जुलाई 1947), जिन्हें विपुलानंद आदिगल के नाम से भी जाना जाता है, श्रीलंका के एक तमिल हिंदू समाज सुधारक, साहित्यिक आलोचक, लेखक, कवि, शिक्षक और श्रीलंका के पूर्वी प्रांत के तपस्वी थे। विपुलानंद श्रीलंका में भारत स्थित रामकृष्ण मिशन से जुड़े शुरुआती अग्रदूत थे। अन्य सुधारकों के साथ, विपुलानंद ने विभिन्न यूरोपीय शक्तियों द्वारा पिछले 500 वर्षों के औपनिवेशिक शासन के दौरान लंबे समय तक निष्क्रियता और गिरावट के बाद श्रीलंका में हिंदू धर्म और मूल परंपराओं के पुनरुद्धार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। जीवनी विपुलानंद का जन्म 1892 में श्रीलंका में बट्टिकलोआ के दक्षिण में करातीवु गाँव में हुआ था। इनके पिता का नाम समिथमबी और माता का नाम कन्नम्मा था। उनका जन्म नाम मैलवागनम था। विपुलानंद की प्रारंभिक शिक्षा बट्टिकलोआ शहर के सेंट माइकल कॉलेज नेशनल स्कूल में हुई थी। 16 साल की उम्र में अपनी हाई स्कूल की शिक्षा पूरी करने के बाद, विपुलानंद द्वीप राष्ट्र के विभिन्न शहरों में शिक्षक बन गए। एक शिक्षक के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान उन्होंने लंदन विश्वविद्यालय से विज्ञान में स्नातक की डिग्री पूरी की, और तमिल भाषा के अध्ययन को बढ़ावा देने के लिए बनाई गई एक भाषाविज्ञान अकादमी, तमिलनाडु स्थित मदुरै तमिल संगम द्वारा प्रदान की जाने वाली पहली श्रीलंकाई तमिल पंडितार भी बने। विपुलानंद अंततः श्रीलंका में रामकृष्ण मिशन के संचालन के प्रमुख के साथ-साथ दो विश्वविद्यालयों में तमिल भाषा के प्रोफेसर बने। विपुलानंद के तमिल के ज्ञान के अलावा वे अंग्रेजी, यूनानी, लैटिन, संस्कृत और सिंहली भी जानते थे। कई वर्षों तक तमिल संगीत और अन्य भारतीय संगीत रूपों और संगीत वाद्ययंत्रों पर शोध करने के बाद, विपुलानंद ने तमिल में वैज्ञानिक अनुसंधान की मौलिक पुस्तक का निर्माण किया, जिसे याज नूल या बुक ऑफ स्ट्रिंग्ड म्यूजिकल इंस्ट्रूमेंट्स कहा जाता है, जो 1947 में उनकी मृत्यु से ठीक पहले प्रकाशित हुई थी। यह पुस्तक लेखक द्वारा गणित और भौतिकी पर आधारित अनुसंधान और गणना की आधुनिक तकनीकों और उपकरणों का उपयोग करते हुए सामान्य रूप से तमिल संगीत की शैली की जटिलताओं और तकनीकीताओं और विशेष रूप से तार वाले संगीत वाद्ययंत्रों को समझने और समझाने का एक प्रयास था। याल नूल को अपनी तरह के एक अनूठे काम के रूप में पहचाना जाता है। संस्कृत, यूनानी और अंग्रेजी में साहित्यिक परंपराओं का उपयोग करते हुए उन्होंने नाटक पर एक ग्रंथ के रूप में नाटक पर एक ग्रंथ के रूप में शेक्सपियर के बारह नाटकों का अनुवाद मथंगाकुलमनी लिखा, जिसमें नाटक के विभिन्न पहलुओं जैसे कथानक, संरचना, क्रिया का क्रम, चरित्र चित्रण, व्यक्तिपरक अनुभव और हाव-भाव पर ध्यान केंद्रित किया गया था। प्रोफेसर चेल्वा कनगनयगम ने मथंगाकुलमनी की एक आलोचनात्मक समीक्षा में निष्कर्ष निकाला है कि विपुलानंद ने रामकृष्ण विजयम (तमिल), विवेकानंद (तमिल) और प्रबुद्ध भारत (अंग्रेजी) सहित कई प्रकाशनों के संपादक के रूप में भी काम किया। उन्होंने कई प्रसिद्ध विद्वानों की साहित्यिक कृतियों का संपादन और प्रकाशन में भी मदद की। अंग्रेजी से तमिल में उनके अनुवादों में स्वामी विवेकानंद, बंगाली नोबेल पुरस्कार विजेता रवींद्र नाथ टैगोर और इतिहासकार कथिरेसन चेट्टियार के चुनिंदा लेखन शामिल हैं। उन्होंने संगम साहित्य काल की चुनिंदा कविताओं, भक्ति आंदोलन काल के भक्ति गीतों और सुब्रमण्य भारती और नवनीता कृष्ण भारती की कविताओं का तमिल से अंग्रेजी में अनुवाद भी किया। विपुलानंद ने छह प्रमुख तमिल प्रकाशनों की रचना कीः चार प्रबंथंगल, मथंगाकुलमनी, द ग्रेट डांस ऑफ थिल्लई, उममगेश्वरम (सभी हिंदू धर्म की शैव परंपराओं से संबंधित), रसायन विज्ञान पर तकनीकी शब्दों का शब्दकोश और याल नूल का संग्रह। 1914 से 1947 तक लिखे गए 170 निबंधों का संग्रह 1995 में चार भागों में मरणोपरांत प्रकाशित किया गया था। उन्होंने कई कविताएँ भी लिखीं और 1995 में उनकी 32 कविताओं का एक संग्रह प्रकाशित हुआ। वे एक अच्छे सार्वजनिक वक्ता थे और उनके अधिकांश भाषण, जो मुख्य रूप से तमिलों के इतिहास, तमिल साहित्य, तमिल संगीत और संगीत वाद्ययंत्रों और वेदांत दर्शन पर केंद्रित थे, अंतर्राष्ट्रीय पत्रिकाओं और पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए थे। 1897 में रामकृष्ण के शिष्य स्वामी विवेकानंद द्वारा स्थापित रामकृष्ण मिशन धार्मिक, जाति, पंथ या भाषा के अंतर के बावजूद समुदाय की सेवा के लिए समर्पित तपस्वियों और स्वयंसेवकों का एक अनूठा क्रम है। मिशन, आध्यात्मिक विकास को बढ़ावा देते हुए, धर्म परिवर्तन में विश्वास नहीं करता है। मिशन की धर्मार्थ और परोपकारी गतिविधियाँ मुख्य रूप से मिशन द्वारा संचालित स्कूलों, अस्पतालों और अनाथालयों के माध्यम से आबादी के कमजोर वर्ग को शैक्षिक और चिकित्सा सेवाओं के प्रावधान पर केंद्रित हैं। यह पूरे दक्षिण एशिया में ईसाई मिशनरियों द्वारा संचालित धर्मार्थ संगठनों के लिए एक विपरीत वजन बन गया। विपुलानंद की पहली मुलाकात 1916 में कोलंबो में मायलापुर रामकृष्ण मिशन के प्रमुख स्वामी सर्वानंद से हुई थी। इसके बाद 1917 में जाफना की एक और यात्रा की गई। उन्होंने अपने मठवासी प्रशिक्षण के लिए 1922 में मायलापुर रामकृष्ण मठ में प्रवेश किया। 1924 में प्रशिक्षण पूरा करने पर उन्हें विपुलानंद नाम दिया गया। अपनी नियुक्ति के बाद उन्होंने अपना जीवन श्रीलंका और भारत में शैक्षिक और आध्यात्मिक कार्यों और समुदाय की सेवा के लिए समर्पित कर दिया। 1925 में विपुलानंद श्रीलंका में रामकृष्ण मिशन (आरकेएम) स्कूलों के प्रशासक बने। उन्होंने जाफना, बट्टिकलाओ, त्रिंकोमाली और कई गाँवों में नए आर. के. एम. स्कूलों की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने अनाथालयों की भी स्थापना की-दो लड़कों के लिए वैथीश्वर विद्यालयम, जाफना और बट्टिकलोआ में शिवानंद विद्यालयम में और एक कराटेवु में लड़कियों के लिए। इसके बाद, श्रीलंका के उत्तर और पूर्व के कई दूरदराज के गाँवों में कई आर. के. एम. स्कूल खोले गए। इसने मूल निवासियों को उन स्कूलों और अनाथालयों में जाने का विकल्प प्रदान किया जो पश्चिमी ईसाई मिशनरियों से जुड़े नहीं थे। उन्होंने अपने आजीवन मित्र ए. एम. ए. अज़ीज़, एक अग्रणी श्रीलंकाई मुस्लिम शिक्षक और सिविल सेवक, को देश के पूर्व में गरीब मुसलमानों की मदद के लिए धर्मार्थ संगठन स्थापित करने में भी मदद की। एक प्रसिद्ध शिक्षाविद्, विद्वान और सामुदायिक कार्यकर्ता के रूप में, विपुलानंद को मद्रास विश्वविद्यालय द्वारा प्रस्ताव की जांच के लिए गठित विशेष आयोग के समक्ष एक तमिल विश्वविद्यालय की स्थापना के लिए अपना मामला पेश करने के लिए आमंत्रित किया गया था। आयोग की सिफारिश पर 1927 में अन्नामलाई विश्वविद्यालय खोला गया था। 1931 में वे तमिल भाषा के पहले प्रोफेसर बने। प्रोफेसर विपुलानंद को 1943 में सीलोन विश्वविद्यालय की स्थापना के तुरंत बाद तमिल का पहला प्रोफेसर बनने का दूसरा निमंत्रण भी मिला, जिसे उन्होंने 1947 में अपनी मृत्यु तक संभाला। इस प्रकार प्रोफेसर विपुलानंद को दो अलग-अलग देशों में दो विश्वविद्यालयों में तमिल का पहला प्रोफेसर नियुक्त होने वाला पहला विद्वान होने का अनूठा गौरव प्राप्त है। विपुलानंद शिक्षा के माध्यम के रूप में मातृभाषा के प्रबल समर्थक थे, लेकिन उन्होंने अन्य भाषाओं को सीखने के महत्व पर जोर दिया। शिवानंद विद्यालयम में तमिल के अलावा, विपुलानंद ने अंग्रेजी, सिंहली और लैटिन के शिक्षण की सुविधा प्रदान की। उन्होंने जीव विज्ञान, रसायन विज्ञान, गणित और भौतिकी के साथ-साथ नौकरी से संबंधित तकनीकी विषयों को सीखने के महत्व को भी पहचाना और बढ़ावा दिया। उन्होंने उपयुक्त तकनीकी शब्द प्रदान करके विज्ञान और प्रौद्योगिकी प्रकाशनों का तमिल में अनुवाद करने के लिए अन्य तमिल विद्वानों के प्रयासों को सुगम बनाया। प्रोफेसर विपुलानंद के कुछ लेखन के आलोचनात्मक अध्ययन के आधार पर श्री के. एस. श्रीलंका के उल्लेखनीय साहित्यिक आलोचकों में से एक, शिवकुमारन ने उन्हें तमिल साहित्यिक आलोचना का अग्रदूत और श्रीलंका का पहला तमिल साहित्यिक आलोचक कहा है। एक समाज सुधारक के रूप में, विपुलानंद ने जन्म से ब्राह्मण सुब्रमण्य भारती को महा कवि (राष्ट्रीय कवि) के रूप में मान्यता देने के लिए आंदोलन का नेतृत्व किया, और भारती के जातिविरोधी विचारों और जाति व्यवस्था और अंधविश्वासी हिंदू प्रथाओं और अनुष्ठानों के निरंतरता के विरोध के कारण सामाजिक और राजनीतिक रूप से शक्तिशाली अभिजात वर्ग के मजबूत विरोध के बावजूद सफल हुए। एक राष्ट्रवादी के रूप में, उन्होंने 1937 के दीक्षांत समारोह के लिए अन्नामलाई विश्वविद्यालय में सर जॉर्ज फ्रेडरिक स्टेनली की यात्रा के अवसर पर भारतीय झंडा फहराया, जबकि भारत अभी भी ब्रिटिश कब्जे में था। श्रीलंका में उनके नाम पर कई संस्थान हैं। श्रीलंका और जर्मनी ने उनके सम्मान में डाक टिकट जारी किए हैं। 19 जुलाई, 1947 को एक संक्षिप्त बीमारी के बाद उनका निधन हो गया। स्वामी विपुलानंद को बट्टिकलोआ शहर के पास कल्लाडी में शिवानंद विद्यालयम के पास दफनाया गया है। (यहाँ चित्र देखें)। ।