Ronald Inden
रोनाल्ड बी. इंडेन शिकागो विश्वविद्यालय में इतिहास और दक्षिण एशियाई भाषाओं और सभ्यताओं के विभागों में प्रोफेसर एमेरिटस हैं और दक्षिण एशियाई और उत्तर-औपनिवेशिक अध्ययन में एक प्रमुख विद्वान हैं। इंडेन हाइड पार्क, शिकागो समुदाय, जिसमें विश्वविद्यालय शामिल है, के आजीवन निवासी रहे हैं। शिक्षा उन्होंने लैब स्कूल और फिर शिकागो विश्वविद्यालय में शिक्षा प्राप्त की। करियर इंडेन ने अपने पेशेवर करियर का बड़ा हिस्सा शिकागो विश्वविद्यालय में बिताया है। एडवर्ड सैद के ओरिएंटलिज्म से प्रेरित होकर, उन्होंने इस बात की आलोचनात्मक जांच शुरू की कि कैसे सामाजिक वैज्ञानिक ज्ञान को इसके उत्पादन की औपनिवेशिक स्थितियों द्वारा आकार दिया गया था। भारत की कल्पना करना भारतशास्त्र के क्षेत्र का एक महत्वपूर्ण सर्वेक्षण था और तर्क दिया कि अधिकांश विद्वता भारतीयों को तर्कसंगत विषयों के रूप में मानने और उन अभिनेताओं को जानने में लगातार विफल रही जो अपनी सामाजिक दुनिया के निर्माण में बुद्धिमानी से शामिल थे। "पुस्तक की अपार शिक्षा और विश्लेषणात्मक तीक्ष्णता पहले अध्याय से ही स्पष्ट है" उत्तर-ओरिएंटलिस्ट रणनीतियों ने भारत को जानने के तरीकों की खोज की जो उपनिवेशवाद और इसकी विरासतों से इतने सीमित नहीं हैं। आर. जी. कॉलिंगवुड की कृतियाँ, जिनमें एन एस्से ऑन फिलोसोफिकल मेथड और द आइडिया ऑफ हिस्ट्री शामिल हैं, इस अवधि के दौरान इंडेन के विचारों में विशेष रूप से प्रभावशाली थीं। उन्होंने कॉलिंगवुड की "रूपों के पैमाने" की धारणा को अपनाया और इसका उपयोग "सार के पदानुक्रम" के विरोध में एक दृष्टिकोण विकसित करने के लिए किया। सामान्य तौर पर, पिछले दो दशकों में इंडेन के काम में, उन प्रवचनों की सीमाओं पर ध्यान केंद्रित किया गया है जिन्हें वे आवश्यक या सारवान बताते हैं जो एजेंटों को एक एकल, आंतरिक रूप से सुसंगत विचार के कमोबेश प्रतिबिंब के रूप में समझते हैं। उनका तर्क है कि भारत विज्ञान भारत से बाहर समझ बनाने के लिए अपेक्षाकृत निश्चित विषयों की एक छोटी संख्या में लौटता है। भारत, इस भारतीय संस्करण में, स्त्रीलिंग, जंगल जैसा, धार्मिक, जाति-आधारित, गाँव-आधारित, तर्कहीन और मूल रूप से, पश्चिम के विपरीत है। इसके विपरीत, इंडेन इस बात पर जोर देते हैं कि विद्वता में एक अपरिवर्तनीय तनाव है और भारत और पश्चिम दोनों को "विपरीत" और "विशिष्ट" के रूप में समझने की आवश्यकता है और उनके पास "गुणवत्ता में अंतर" के साथ-साथ "प्रकार में अंतर" भी हैं। ज्ञान के आवश्यक रूप केवल गुणवत्ता में अंतर पर जोर देते हैं और जिस हद तक पश्चिम और भारत विपरीत हैं। इंडेन के हाल के शोध में 20वीं शताब्दी के भारत में राष्ट्रीय और जातीय पहचान को स्थानीय और वैश्विक शासक वर्ग के संबंधों में परिवर्तन के संदर्भों के साथ व्यक्त किया गया है। ।