Satish Chandra Mukherjee
सतीश चंद्र मुखर्जी (5 जून 1865-18 अप्रैल 1948) श्री अरबिंदो के साथ भारत में राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली की स्थापना में अग्रणी थे। सकारात्मक पृष्ठभूमि वाले सतीश चंद्र का जन्म वर्तमान पश्चिम बंगाल के हुगली जिले के बानीपुर में हुआ था। उनके पिता, कृष्णनाथ मुखर्जी, बचपन के मित्र और न्यायमूर्ति द्वारकानाथ मित्रा के सहपाठी थे, जिन्होंने उन्हें कलकत्ता उच्च न्यायालय में आधिकारिक दस्तावेजों के अनुवादक के रूप में नियुक्त किया था। मित्रा सकारात्मकतावादी ऑगस्टे कॉम्टे द्वारा स्थापित मानवता के धर्म में एक प्रमुख विश्वासी थे। इस विश्वास में निपुण, मनुष्य और समाज के एक नास्तिक सेवक, कृष्णनाथ ने अपने बेटों, तिनकोरी और सतीश पर इस विचारधारा को प्रभावित किया। बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय स्वयं न केवल कॉम्टे और उनके दर्शन पर लिखने वाले भारत के पहले लोगों में से एक थे, बल्कि उनके योगेंद्रचंद्र घोष और रामकृष्ण मुखर्जी जैसे उत्साही सकारात्मकतावादी दोस्त भी थे; 1874 में, बंकिम ने अपने बंगदर्शन में सकारात्मकतावाद पर बाद वाले का लेख प्रकाशित किया, जो इस वाक्य के साथ शुरू हुआ, "हमारे देश के सफल शिक्षित वर्गों में, कॉम्टे के दर्शन से संबंधित बहुत सारे एनिमेशन हैं।" मनोवैज्ञानिक शुद्धिकरण पर लिखते हुए, बंकिम ने लिखाः "जो मनोवैज्ञानिक रूप से शुद्ध किया गया है वह सबसे अच्छा हिंदू, सबसे अच्छा ईसाई, सबसे अच्छा बौद्ध, सबसे अच्छा मुसलमान, सबसे अच्छा सकारात्मकतावादी है।" 1884 में, अपने उपन्यास देवी चौधरी की प्रस्तावना में, बंकिम ने सकारात्मक धर्म के कैटेचिज्म से उद्धृत कियाः "मनुष्य की प्रगति का सामान्य नियम (.) इसमें शामिल है कि मनुष्य अधिक से अधिक धार्मिक बन जाता है।" प्रारंभिक जीवन कोलकाता के भवानीपुर में दक्षिण उपनगरीय विद्यालय के छात्र के रूप में, सतीश चंद्र ने ईश्वर चंद्र विद्यासागर से प्रेरणा प्राप्त की और उनके पास अश्विनी कुमार दत्ता, शिवनाथ शास्त्री, बिपिन चंद्र पाल, ब्रजेन्द्रनाथ सील, आशुतोष मुखर्जी (उनके सहपाठी), रवींद्रनाथ टैगोर, श्री अरबिंदो, राजा सुबोध मलिक जैसे कई परिचित होंगे। अपने सहपाठी नरेंद्र दत्ता (स्वामी विवेकानंद) और अपने दोस्त कालीप्रसाद चंद्र (स्वामी अभेदानंद) के साथ, उन्होंने अल्बर्ट हॉल में पंडित शशधर तर्क चूड़ामणि के शैद-दर्शन ("हिंदू दर्शन के छह स्कूल") पर व्याख्यान में भाग लिया, जिसकी अध्यक्षता बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय ने की। "अन्य सभी प्रणालियों, धर्मनिरपेक्ष या धार्मिक, पूर्वी या पश्चिमी, की आवश्यकता और उपयोगिता के लिए जीवित", सतीश चंद्र के गहन धार्मिक स्वभाव ने हिंदू जीवन, विचार और आस्था के अध्ययन पर जोर दिया। उन्होंने 1886 में एम. ए. और 1890 में बी. एल. प्राप्त करने के लिए प्रेसीडेंसी कॉलेज में दाखिला लिया और खुद को कलकत्ता उच्च न्यायालय के वकील के रूप में नामांकित किया। 1887 में उन्हें बरहामपुर महाविद्यालय में इतिहास और अर्थशास्त्र का व्याख्याता नियुक्त किया गया। 1895 में उन्होंने भागवत चतुष्पथी की स्थापना की, जो उच्च अध्ययन की एक वैकल्पिक प्रणाली का पहला प्रयास था। भारतीय राष्ट्रवाद के एक अंग डॉन पत्रिका (1897-1913) के डॉन सोसाइटी के संस्थापक-संपादक ने 1902 में भारतीय विश्वविद्यालय आयोग की रिपोर्ट का विरोध करने के लिए "डॉन सोसाइटी ऑफ कल्चर" का आयोजन किया, जो सरकार द्वारा व्यापारी कार्यालयों के लिए क्लर्कों को गढ़ने के लिए विश्वविद्यालय की अपर्याप्त शिक्षा का प्रतिनिधित्व करता है। "विश्वविद्यालय शिक्षा की पूरी प्रणाली में पूरी तरह से बदलाव की मांग हवा में थी।" 1889 में उन्होंने राष्ट्रीय शिक्षा के लिए योजना तैयार की। डॉन वर्तमान विद्यासागर कॉलेज की पहली मंजिल पर एक अपार्टमेंट में रहता था (जिसे पहले मेट्रोपॉलिटन संस्थान के नाम से जाना जाता थाः इसके प्राचार्य, नागेंद्रनाथ घोष अध्यक्ष थे, और सतीश इसके महासचिव थे)। डॉन सोसायटी "युवाओं के प्रशिक्षण स्थल और देशभक्ति की नर्सरी के रूप में काम कर रही थी, 1905 में बहिष्कार-स्वदेशी विचारधाराओं के प्रचार के लिए सबसे सक्रिय केंद्रों में से एक बन गई।" श्री अरबिंदो द्वारा शुरू किए गए एक नए शिक्षाशास्त्र के कार्यक्रम के अनुरूप, सोसायटी का उद्देश्य छात्रों का ध्यान देश की जरूरतों की ओर आकर्षित करना, भारत माता से प्यार करना, अपने नैतिक चरित्र को विकसित करना, मौलिक सोच को प्रेरित करना था। इसमें "सामान्य प्रशिक्षण पाठ्यक्रम" के लिए एक साप्ताहिक सत्र था। सदस्यों में से एक, बिनॉय कुमार सरकार, सतीश चंद्र के प्रभाव के कारण महत्वपूर्ण रूप से जीवित रहने पर विचार करते हुए, युवाओं को समर्पित सेवा के लिए प्रेरित करने वाले देशभक्ति और परोपकार के उनके उत्साही संदेश को याद करेंगे; वे पंडित नीलकंठ गोस्वामी के भगवद गीता की व्याख्या करने के तरीके के बारे में भी लिखेंगे, जो श्रोताओं के दिमाग पर जीवन और मृत्यु की निरर्थकता, शरीर की महत्वहीनता को प्रभावित करता हैः एकमात्र चीज जो मायने रखती है वह है कर्तव्य, सही कार्य। "डॉन" के सक्रिय सदस्यों में सिस्टर निवेदिता, बाघा जतिन (जतिन मुखर्जी), राजेंद्र प्रसाद (भारत के पहले राष्ट्रपति), हरन चकलादार, राधा कुमुद मुखर्जी, किशोरमोहन गुप्ता (प्राचार्य, दौलतपुर कॉलेज), अतुल्या चटर्जी, रवींद्र नारायण घोष, बिनॉयकुमार सरकार, सभी भावी हस्तियां शामिल थीं। एक दिन, सतीश चंद्र ने एक आंतरिक आवाज को दृढ़ता से बोलते हुए सुनाः "भगवान का अस्तित्व है।" नेशनल कॉलेज द पॉजिटिविस्ट को भीतर से और प्रकाश का इंतजार था। सितंबर में, संत बिजय कृष्ण गोस्वामी के अनुयायी, उनके एक दोस्त ने उन्हें बताया कि गुरु चाहते हैं कि वे आएं। सितंबर 1893 में दीक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्हें संत से पता चला कि अपनी वर्तमान गतिविधियों को पूरा करने के बाद, सतीश को अपनी आध्यात्मिक खोज के लिए वाराणसी (बनारस) जाना था। 1906 में, सुबोध चंद्र मलिक के साथ, सतीश ने राष्ट्रीय शिक्षा परिषद के गठन में अग्रणी भूमिका निभाई और बंगाल राष्ट्रीय महाविद्यालय में व्याख्याता बन गए। 1907 में, 2 अगस्त 1907 को श्री अरबिंदो के इस्तीफे के बाद (इस डर से कि "उन्हें किसी भी समय जेल भेजा जा सकता है, और नेशनल कॉलेज के साथ उनके जुड़ाव से संस्थान को बहुत नुकसान हो सकता है"), सतीश चंद्र उनके बाद प्राचार्य और दैनिक बंदे मातरम में योगदानकर्ता बने। श्री अरबिंदो के पुडुचेरी में सेवानिवृत्त होने के चार साल बाद, सतीश 1914 में वाराणसी चले गए और अपनी मृत्यु तक वहीं रहे। मार्गदर्शन के लिए उनसे परामर्श करने वाले नियमित आगंतुकों में प्रमुख, हिंदू विश्वविद्यालय में अंग्रेजी की प्रोफेसर मलानी थीं, जिन्होंने सतीश चंद्र को सुनते हुए बहुत सारे नोट्स लिए। मदन मोहन मालवीय, नरेंद्र देव, जदुनाथ सरकार भी थे। सतीश चंद्र और गांधी उसी विश्वविद्यालय के एक अन्य प्रोफेसर जीवात्राम कृपलानी ने उन्हें मोहनदास करमचंद गांधी से मिलवाया, जिन्होंने सतीश चंद्र को इतना ऊँचा रखा कि जब भी गांधी वाराणसी जाते थे, वे कुछ समय सतीश चंद्र के साथ बिताते थे। एक समय ऐसा लगता है कि गाँधी ने दीक्षा लेने के लिए उनसे संपर्क भी किया था, लेकिन सतीश चंद्र को यह महसूस नहीं हुआ कि गाँधी को इसकी आवश्यकता थी। वे दोनों ईश्वर के साधक थे। गाँधी ने मनुष्य के दैनिक जीवन में पीड़ा की समस्या को हल करने और सत्य की खोज करने का प्रयास किया; सतीश चंद्र ने आध्यात्मिक मुक्ति की मांग की। 1922 में गांधी की गिरफ्तारी के बाद, उन्होंने साबरमती आश्रम में दो महीने बिताए और यंग इंडिया के प्रबंधन और प्रकाशन में मदद की। वे वे वर्ष थे जब गाँधी अपने खराब स्वास्थ्य की परवाह किए बिना पूरे भारत में घूम रहे थे। एक दिन सतीश चंद्र को उनके गुरु बिजोयकृष्ण ने गांधी को उनके व्यक्तिगत उपयोग के लिए हर महीने एक सौ रुपये भेजने के लिए कहा। कृतज्ञतासँ गाँधी एहि उपहारकेँ स्वीकार कयलनि। 1924 में, अपेंडिक्स के लिए अस्पताल में भर्ती होने के बाद, जबकि गांधी आग्रह के संदेशों से भरे हुए थे, वे सतीश चंद्र की खामोशी के बारे में आश्चर्यचकित थे और चाहते थे कि उनके बेटे देवदास पूछताछ करें। इसका एक ही जवाब आया कि सतीश चंद्र को पता था कि गांधी जल्द ही ठीक होने वाले हैं। समापन संदेश नियमित रूप से पत्रों का आदान-प्रदान करने की आदत में, आखिरी बार सतीश चंद्र ने गांधी को 24 जनवरी 1947 को लिखा था, जिसमें बताया गया था कि कैसे सांस रोककर राम के नाम को दोहराया जाए; उस निर्देश से खुश होकर, 1 फरवरी को, गांधी ने सतीश चंद्र को "आपके प्यारे पत्र" के लिए धन्यवाद दियाः 30 जनवरी 1948 को, गांधी ने हे राम को दोहराकर अंतिम सांस ली। 18 अप्रैल 1948 को सतीश चंद्र की मृत्यु हो गई। ।