Boya (caste)
बोया (बेदार नायक या बोया नायडू के रूप में भी जाना जाता है) दक्षिण भारतीय राज्यों कर्नाटक, आंध्र प्रदेश और तमिलनाडु में पाया जाने वाला एक अलग भारतीय समुदाय है। उन्हें पारंपरिक रूप से "शिकारी जाति" के रूप में माना जाता है, जिन्होंने कई क्षेत्रों पर शासन किया था और प्रशासकों, हमलावरों के रूप में सत्तारूढ़ शक्तियों की सेवा की थी और अन्य युद्ध संबंधी कार्य किए थे। कर्नाटक, तेलंगाना और आंध्र प्रदेश में उन्हें ओ. बी. सी. के रूप में वर्गीकृत किया गया है और एजेंसी क्षेत्रों में उन्हें अनुसूचित जनजाति के रूप में वर्गीकृत किया गया है। तमिलनाडु में उन्हें ओ. बी. सी. के रूप में वर्गीकृत किया गया है। "बोयास" का सबसे पहला संदर्भ पूर्वी चालुक्य शासक विष्णुवर्धन द्वितीय के एक शिलालेख में पाया जाता है, जहाँ विभिन्न गाँवों के कई लोगों को भूमि अनुदान दिया जाता है, जिनमें से सभी के नाम के साथ बोया जोड़ा जाता है। पहले के औपनिवेशिक विद्वानों का मानना था कि इसका मतलब केवल "निवासी" है, लेकिन हाल की छात्रवृत्ति अन्यथा बताती है, जिसका अर्थ है कि प्राप्तकर्ता बोया समुदाय से हो सकते थे। प्रारंभिक बोयाओं के बारे में माना जाता था कि वे एक आदिवासी समुदाय थे जो धीरे-धीरे जाति समाज में शामिल हो गए थे। यह दोनों शिलालेखों और वर्तमान में कबीले के नामों के साक्ष्य पर आधारित है, जो प्रकृति में व्यावसायिक प्रतीत होते हैं। सातवीं शताब्दी ईस्वी तक, नेल्लोर-गुंटूर क्षेत्र के गाँवों का अनुदान बोयास को दिया जा रहा था, और निषाद (संभवतः बोया) के रूप में वर्णित एक सरदार विष्णुवर्धन द्वितीय के सामंती स्वामी के रूप में नेल्लोर के किनारों पर शासन कर रहा था। नंदी ने अनुमान लगाया कि ये भूमि अनुदान पल्लव हमलों के लिए संवेदनशील एक सीमावर्ती क्षेत्र, आज के दक्षिणी आंध्र प्रदेश में बोयास की प्रधानता के कारण दिए गए थे। कर्नाटक में 700 ईस्वी से शुरू होने वाले उनके शुरुआती संदर्भ, उन्हें बसे हुए गाँवों के लुटेरों और हमलावरों के रूप में चित्रित करते हैं। ये संदर्भ पूरे मध्ययुगीन काल में जारी हैं। परिवार नाम के तहत, बेदार का उल्लेख तक्कोलम की लड़ाई के दौरान चोलों द्वारा उपयोग किए जाने वाले सैनिकों के रूप में किया गया है। विष्णुवर्धन पंचम की मृत्यु के बाद, बोया चालुक्यों के खिलाफ उठे और जल्दी से आधुनिक तटीय आंध्र प्रदेश में वेंगी पर कब्जा कर लिया। नए राजा ने एक सेनापति पांडरंग को बोयाओं को हराने के लिए भेजा। पंडरंगा ने सफलतापूर्वक वेंगी पर फिर से कब्जा कर लिया और 12 बोया संपदाओं पर विजय प्राप्त की, और पुनरावृत्ति को रोकने के लिए, पूरे क्षेत्र का राज्यपाल बनाया गया। मध्यकालीन काल में कन्नड़ क्षेत्रों में, बेदार मूल रूप से "बिल्लव" के रूप में जाने जाते थे। धनुषधारी लोग) और उनके पास कुछ शक्ति थी, जो भूमि अनुदान देने के लिए पर्याप्त थी। अन्य लोगों के पास अरसा और नायक जैसी उपाधियाँ थीं, जो दर्शाती हैं कि वे शासक वर्ग का हिस्सा थे। अपने हितों को आगे बढ़ाने के लिए, शिलालेखों से यह भी पता चलता है कि बेदार ने अपने कल्याण को बढ़ावा देने और खुद को महिमामंडित करने के लिए संघों का गठन किया था। कई अन्य लोगों को तलावरों (पहरेदारों) के रूप में नियुक्त किया गया था, और अक्सर वीरगल्लु में महिमामंडित किया जाता था। विजयनगर साम्राज्य के पतन के बाद, सत्ता की कमी ने कई समुदायों को आगे आने की अनुमति दी। कई बेदार सरदार, जो पहले अधीनस्थ थे, अब अधिक खुले तौर पर क्षेत्र को नियंत्रित करने लगे। इनमें से कई पॉलीगरों ने बोया सैनिकों की बड़ी सेना को इकट्ठा करना शुरू कर दिया। ईस्ट इंडिया कंपनी में शामिल होने के समय पूरा बेल्लारी उनके नियंत्रण में था। हैदर अली और टीपू सुल्तान के शासनकाल के दौरान मैसूर की सेनाओं में बेदारों की भारी भर्ती की गई थी। स्थिति बोयाओं की प्रारंभिक स्थिति का पता लगाना कठिन है। चूंकि वे संभवतः एक जनजाति के रूप में उत्पन्न हुए थे, वे जाति व्यवस्था से बाहर थे और एक ही समुदाय के भीतर इसके सदस्य विभिन्न व्यवसायों को अपना सकते थे। हालाँकि समुदाय के विभिन्न वर्ग जो विभिन्न व्यवसायों को अपना रहे थे, वे ब्राह्मणवादी समाज में अपने व्यवसाय के साथ खुद को पहचानते थे, जैसे कि बोया-ब्राह्मण, जिन्हें आम तौर पर स्वीकार किया जाता था। हालाँकि, उन्होंने उन सभी वर्णों के दावों को स्वीकार नहीं किया जिनमें वे थे। कुछ शिलालेखों से संकेत मिलता है कि कुछ बोया कुल पूरे समुदाय के लिए पुजारी के रूप में कार्य करते थे, जिनके निशान अभी भी मायसा-बोया और उरु-बोया के बीच संबंधों में पाए जा सकते हैं। इस प्रथा को भूत-बाली के संस्कार में भी संरक्षित किया गया है, जहां एक बोया पुजारी गाँव की देवी को एक जानवर की बलि देता है और बदले में एक कपड़ा प्राप्त करता है, साथ ही एक इनाम (कर मुक्त) भूमि भी प्राप्त करता है। हालाँकि, आज किसी भी बोया को ब्राह्मण के रूप में स्वीकार नहीं किया जाता है, हालाँकि वे वाल्मीकि जैसे ब्राह्मण ऋषियों के वंशज होने का दावा करते हैं। बेदार विभिन्न क्षेत्रों में काम करते थे। हालाँकि कुछ हमलावर और शिकारी बने रहे, लेकिन कई अन्य को राजस्व संग्रह जैसे उच्च प्रशासनिक पद दिए गए। ।