Calcutta Group
कलकत्ता समूह भारत में आधुनिक कलाकारों का एक समूह था, जिसका गठन 1943 में कोलकाता में किया गया था। इसे बंगाल और पूरे भारत दोनों में अपनी तरह का पहला कलात्मक आंदोलन होने का गौरव प्राप्त है। हालांकि अल्पकालिक-समूह 1953 में भंग हो गया-कलकत्ता समूह ने समकालीन भारतीय कला के परिवर्तन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और इस शैली को विश्व मंच पर लाया। सदस्यों के मुख्य सदस्य (1943) सुभो टैगोर निरोडे मजूमदार रथिन मैत्र प्रांकृष्ण पाल गोपाल घोष परितोष सेन प्रदोष दास गुप्ता कमला दास गुप्ता अतिरिक्त सदस्य अबनी सेन (1947) गोवर्धन ऐश (1950) सुनील माधव सेन (1952) हेमंत मिश्रा (1950) फॉर्मेशन सुभो टैगोर, अबनींद्रनाथ टैगोर के भतीजे और रवींद्रनाथ टैगोर के पोते, एक उभरते हुए कलाकार थे जिन्होंने गवर्नमेंट कॉलेज ऑफ आर्ट एंड क्राफ्ट में कला का अध्ययन किया। अपने कलात्मक कौशल को निखारने के लिए कुछ वर्षों तक लंदन की यात्रा करने के बाद, वे प्लास्टिक कलाकारों के लिए एक समूह बनाने के विचार के साथ भारत वापस चले गए। साथी चित्रकार नीरोडे मजूमदार, रथिन मैत्रा, प्रांकृष्ण पाल और गोपाल घोष के साथ, उन्होंने औपचारिक रूप से 1943 में कलकत्ता समूह की स्थापना की। उस वर्ष बाद में, एक अन्य चित्रकार, परितोष सेन, मूर्तिकार प्रदोष दास गुप्ता, कमला दास गुप्ता के साथ समाज में शामिल हो गए। इन आठ सदस्यों को संगठन के मूल के साथ-साथ इसके पीछे की प्रेरक शक्ति के रूप में जाना जाता था। इन वर्षों में, अन्य कलाकार भी समूह में शामिल हुए जिनमें 1947 में अबनी सेन, 1950 में गोवर्धन ऐश, 1952 में सुनील माधव सेन और 1953 में हेमंत मिस्त्री शामिल थे। दर्शनशास्त्र इस अवधि के दौरान, बंगाल-भारत का एक राज्य, जो समूह के कई सदस्यों का घर था-युद्ध, अकाल, नरसंहार और यहां तक कि देश के विभाजन सहित कई त्रासदियों का सामना कर रहा था। इन घटनाओं से उपजी, कलकत्ता समूह के सदस्यों ने सौंदर्य पर नहीं, बल्कि उस समय के राज्य और राष्ट्र की सामाजिक और राजनीतिक वास्तविकताओं पर ध्यान केंद्रित किया। समूह के कई सदस्य वास्तव में कम्युनिस्ट पार्टी के प्रति सहानुभूति रखते थे जो भारत में अपना रास्ता बना रही थी और कुछ तो खुद भी आतंकवादी थे। समूह का घोषणापत्र इन सभी विचारों का एक संश्लेषण था जिसमें दो मुख्य बिंदुओं पर जोर दिया गया थाः कला में धर्म का त्याग और भारतीय कला के आधुनिकीकरण के लिए अवसरों का निर्माण। पहला विचार जनवाद और अभिजात्य वर्ग की बुराइयों को दूर करने और ऐसे कार्यों का निर्माण करने के लिए था जो समग्र रूप से आबादी पर केंद्रित हों। हालाँकि, हिंदू पौराणिक कथाओं पर आधारित कार्यों को खारिज करना धर्म-विरोधी और यहाँ तक कि नास्तिक के रूप में सामने आया और इसलिए कई लोगों को चौंका दिया, जिससे उपनाम "कलात्मक घोटाला" हो गया। स्रोत पार्थ मित्तर, इंडियन आर्ट (ऑक्सफोर्ड हिस्ट्री ऑफ आर्ट), ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस (2001),-पृष्ठ 193 कृष्ण दत्ता, कलकत्ताः ए कल्चरल एंड लिटरेरी हिस्ट्री (सिटीज ऑफ द इमेजिनेशन), इंटरलिंक (2003),-पृष्ठ 233 नेरकैम निकोलस, "ले क्लैन डेस टैगोर, डी एल 'इकोले डु बेंगले औ ग्रुप डी कलकत्ता" आर्ट्स एशियाटिक्स (टोमे 60,2005)-पृष्ठ 16 रेबेका एम. ब्राउन, आर्ट फॉर ए मॉडर्न इंडिया, 1947-1980, ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस (2009),-पृष्ठ 14