Akshobhya
अक्षोभ्य (, अक्षोभ्य, "अचल";) पाँच ज्ञान बुद्धों में से एक है, जो आदिबुद्ध का एक उत्पाद है, जो वास्तविकता के एक पहलू के रूप में चेतना का प्रतिनिधित्व करता है। परंपरा के अनुसार वह हीरा क्षेत्र के पूर्व में स्थित है और पूर्वी शुद्ध भूमि अभिरती ('द जॉयस') का स्वामी है। उनकी पत्नी लोचन हैं और उनके साथ आम तौर पर दो हाथी होते हैं। उनका रंग नीला-काला है और उनकी विशेषताओं में एक घंटी, तीन वस्त्र और लाठी के साथ-साथ एक गहना, कमल, प्रार्थना चक्र और तलवार शामिल हैं। उनके कई अवतार हैं। पाठ्य इतिहास और सिद्धांत अक्षोभ्य का उल्लेख अक्षोभ्यतगतस्यव्य सूत्र में मिलता है, जिसका अनुवाद दूसरी शताब्दी ईस्वी के दौरान किया गया था और यह सबसे पुराने ज्ञात महायान या शुद्ध भूमि ग्रंथों में से एक है। शास्त्र के अनुसार, एक भिक्षु आनंद की पूर्वी दुनिया में धर्म का पालन करना चाहता था और जब तक वह ज्ञान प्राप्त नहीं करता, तब तक किसी भी प्राणी के प्रति क्रोध या द्वेष नहीं रखने का संकल्प लेता था। वह विधिवत "अचल" साबित हुए और जब वे सफल हुए, तो वे बुद्ध अक्षोभ्य बन गए। हाल ही में, बाजौर संग्रह में पाकिस्तान के नए खोजे गए गांधारी ग्रंथों में अक्षोभ्य का उल्लेख करते हुए एक प्रारंभिक महायान सूत्र के टुकड़े पाए गए हैं। पुरालेख के माध्यम से प्रारंभिक डेटिंग पहली शताब्दी के अंत से दूसरी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत का सुझाव देती है। अधिक निर्णायक रेडियोकार्बन डेटिंग चल रही है। इन ग्रंथों पर एक प्रारंभिक रिपोर्ट इंगो स्ट्रॉच द्वारा जारी की गई है, जिसमें 2010 में प्रकाशित अक्षोभ्य ग्रंथों पर एक पेपर है। चीनी चान परंपरा में एक विशेष रूप से प्रभावशाली धरणी, सूरंगम सूत्र (चीनीः; पिनयिनः लेंग्यान जिंग) में पढ़ाए जाने वाले सूरंगम मंत्र में, अक्षोभ्य का उल्लेख पूर्व में वज्र डिवीजन के मेजबान के रूप में किया गया है, जो पांच प्रमुख प्रभागों में से एक है जो पांच दिशाओं की विशाल राक्षसी सेनाओं को नियंत्रित करता है। अक्षोभ्य को कभी-कभी अचल के साथ मिला दिया जाता है, जिसके नाम का संस्कृत में अर्थ "अचल" भी होता है। भाईज्यागुरु के आगमन से पहले, अक्षोभ्य जापान में एक स्वस्थ करने वाले बुद्ध के रूप में एक छोटे पंथ का विषय था, हालांकि वर्तमान में दोनों को शिंगोन बौद्ध धर्म में सम्मानित किया जाता है। प्रतिमाशास्त्र अक्षोभ्य 'दर्पण ज्ञान' का अवतार है (; पंचज्ञान देखें)। इसे इस ज्ञान के रूप में वर्णित किया जा सकता है कि वास्तविक क्या है, और भ्रम क्या है, या केवल वास्तविक वास्तविकता का प्रतिबिंब है। दर्पण की तुलना स्वयं मन से की जा सकती है। यह आकाश की तरह साफ है और खाली, फिर भी चमकदार है। यह स्थान और समय की सभी छवियों को धारण करता है, फिर भी यह उनसे अछूता है। इसकी चमक अज्ञान के अंधेरे को रोशन करती है और इसकी तीक्ष्णता भ्रम को दूर करती है। अक्षोभ्य इस शाश्वत मन का प्रतिनिधित्व करता है, और वज्र परिवार भी इसी तरह इससे जुड़ा हुआ है। वज्र परिवार, पानी के तत्व से भी जुड़ा हुआ है, इसलिए वज्र के दो रंग नीले हैं, जैसे समुद्र की गहराई; या चमकीले सफेद, जैसे सूरज की रोशनी पानी से परावर्तित होती है। यहां तक कि अगर समुद्र की सतह दुर्घटनाग्रस्त लहरों में उड़ जाती है, तो गहराई निर्बाध, अभेद्य रहती है। हालाँकि पानी अलौकिक और भारहीन लग सकता है, लेकिन वास्तव में यह बहुत भारी है। पानी सबसे निचले स्थान पर बहता है और वहाँ जमा हो जाता है। यह ठोस चट्टान के बीच से गुजरती है, लेकिन शांति से, बिना हिंसा के। जमने पर, यह बुद्धि की तरह कठोर, तेज और स्पष्ट होता है, लेकिन अपनी पूरी क्षमता तक पहुंचने के लिए, यह एक बहती नदी की तरह तरल और अनुकूलनीय भी होना चाहिए। ये सभी अक्षोभ्य के आवश्यक गुण हैं। कई क्रोधित, तांत्रिक प्राणियों को नीले रंग के रूप में दर्शाया जाता है क्योंकि वे घृणा और आक्रामकता की परिवर्तित ऊर्जा को ज्ञान और ज्ञान में परिवर्तित करते हैं। उद्धरण सामान्य और उद्धृत संदर्भ जॉर्डन, माइकल, एन्साइक्लोपीडिया ऑफ गॉड्स, न्यूयॉर्क, फैक्ट्स ऑन फाइल, इंक. 1993, पीपी। 9-10 नैटियर, जनवरी (2000)। "अक्षोभ्य का क्षेत्रः शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म के इतिहास में एक लापता टुकड़ा"। जर्नल ऑफ द इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ बौद्ध स्टडीज 23 (1), 71-102। साटो, नाओमी (2004)। महायान में अक्षोभ्य पंथ के कुछ पहलू, भारतीय और बौद्ध अध्ययन पत्रिका 52 (2), 18-23 वेसानतारा, बुद्धों से मिलना, विंडहॉर्स प्रकाशन 2003, अध्याय 9