Digital rhetoric
डिजिटल बयानबाजी को आम तौर पर संचार के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो डिजिटल क्षेत्र में मौजूद है। जैसे, डिजिटल बयानबाजी को कई अलग-अलग रूपों में व्यक्त किया जा सकता है, जिसमें पाठ, चित्र, वीडियो और सॉफ्टवेयर शामिल हैं। हमारे समकालीन समाज की बढ़ती मध्यस्थता प्रकृति के कारण, डिजिटल और गैर-डिजिटल वातावरण के बीच स्पष्ट अंतर नहीं हैं। इसने डिजिटल बयानबाजी के दायरे का विस्तार किया है, जिससे मनुष्य प्रौद्योगिकी के साथ बातचीत करते हैं। डिजिटल बयानबाजी का क्षेत्र अभी तक अच्छी तरह से स्थापित नहीं हुआ है। डिजिटल बयानबाजी काफी हद तक अपने सिद्धांत और प्रथाओं को एक विश्लेषणात्मक उपकरण और एक उत्पादन मार्गदर्शक दोनों के रूप में बयानबाजी की परंपरा से आकर्षित करती है। समग्र रूप से, इसे एक प्रकार के मेटा-अनुशासन के रूप में संरचित किया जा सकता है। विकसित अध्ययन के कारण, डिजिटल बयानबाजी ने समय के साथ विभिन्न विद्वानों के लिए विभिन्न अर्थ रखे हैं। इसी तरह, डिजिटल बयानबाजी विभिन्न प्रकार के अर्थ ले सकती है जो इस बात पर आधारित है कि क्या विश्लेषण किया जा रहा है-जो अवधारणा, रूपों या अध्ययन की वस्तुओं, या अलंकारिक दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। डिजिटल बयानबाजी का विश्लेषण विभिन्न सामाजिक आंदोलनों के चश्मे के माध्यम से भी किया जा सकता है। यह दृष्टिकोण डिजिटल बयानबाजी की पहुंच को इसके प्रभाव के बारे में हमारी समझ का विस्तार करने की अनुमति देता है। "डिजिटल बयानबाजी" शब्द "बयानबाजी" शब्द से अलग है क्योंकि बाद वाला शब्द कई विद्वानों के बीच बहस का विषय रहा है। एलिजाबेथ लॉश और इयान बोगोस्ट जैसे कुछ ही विद्वानों ने वास्तव में डिजिटल बयानबाजी की परिभाषा के साथ आने के लिए समय निकाला है। "डिजिटल बयानबाजी" के लिए सबसे सीधी परिभाषाओं में से एक यह है कि यह बयानबाजी सिद्धांत (आइमैन, 13) का अनुप्रयोग है। परिभाषा 'डिजिटल बयानबाजी' की विकसित परिभाषा निम्नलिखित उपखंड 1989 में इसके निर्माण के बाद से एक शब्द के रूप में 'डिजिटल बयानबाजी' की विकसित परिभाषा का विवरण देते हैं। प्रारंभिक परिभाषाएँ (1989-2015) यह शब्द वक्ता रिचर्ड ए. लानहम द्वारा 1989 में दिए गए एक व्याख्यान में गढ़ा गया था और पहली बार औपचारिक रूप से अपने 1993 के निबंध संग्रह, द इलेक्ट्रॉनिक वर्डः डेमोक्रेसी, टेक्नोलॉजी एंड द आर्ट्स में शब्दों में रखा गया था। लानहम की परिभाषा मुख्य रूप से उन गुणों की पहचान करने पर केंद्रित है जो पहले उत्पन्न हुए थे न कि एक परिभाषा या सिद्धांत प्रदान करने के लिए जिसका पालन किया जाना था। हालाँकि, यह उत्तर आधुनिक सिद्धांत, डिजिटल कला और शास्त्रीय बयानबाजी के बीच संबंध को दर्शाता है। 1997 में, डग ब्रेंट डिजिटल बयानबाजी के इस कंकाल पर निर्माण करते हैं जो उस समय लोकप्रिय हाइपरटेक्स्ट सिद्धांत से एक "नए बयानबाजी" पर ध्यान केंद्रित करता है जो परस्पर जुड़ाव और ज्ञान के संयुक्त निर्माण में मजबूत होता है। गैरी हेबा ने "हाइपररेटरिक" के अपने सुझाव के साथ बातचीत जारी रखी, जिसने दृश्य बयानबाजी के साथ हाइपरटेक्स्ट को और जोड़ा; सार्थक बहु-संवेदी जानकारी को प्रसारित करने की यह क्षमता और उन्हें समझने और उन्हें नियोजित करने के लिए आवश्यक बाद की साक्षरताएँ आज डिजिटल बयानबाजी के रूप में मानी जा सकती हैं। 2005 में, जेम्स पी. जैप्पेन ने डिजिटल बयानबाजी को संगीतकार और दर्शकों के बीच सहयोग और रचनात्मकता के स्थान के रूप में परिभाषित किया। हाल की छात्रवृत्ति (2015-वर्तमान) लानहम और लोश से आकर्षित प्रभाव, डगलस आइमैन ने अपनी 2015 की पुस्तक डिजिटल रेटरिकः थ्योरी, मेथड, प्रैक्टिस में डिजिटल बयानबाजी की अपनी परिभाषा दी। आइमैन ने कहा कि डिजिटल बयानबाजी "डिजिटल ग्रंथों और प्रदर्शनों के लिए अलंकारिक सिद्धांत (विश्लेषणात्मक विधि या उत्पादन के लिए शोध के रूप में) का अनुप्रयोग है।" आइमैन की परिभाषा दर्शाती है कि डिजिटल बयानबाजी को डिजिटल ग्रंथों के लिए एक विश्लेषणात्मक विधि के रूप में और उत्पादन के लिए एक शोध के रूप में लागू किया जा सकता है, जो अलंकारिक प्रश्नों की पेशकश करता है जिनका उपयोग एक संगीतकार डिजिटल ग्रंथ बनाने के लिए कर सकता है। आइमैन ने डिजिटल बयानबाजी के उभरते क्षेत्र को प्रकृति में अंतःविषय के रूप में वर्गीकृत किया, जो डिजिटल साक्षरता, दृश्य बयानबाजी, नया मीडिया, मानव-कंप्यूटर बातचीत और महत्वपूर्ण कोड अध्ययन जैसे संबंधित क्षेत्रों से समृद्ध है, लेकिन इन्हीं तक सीमित नहीं है। 2018 में, वक्ता एंजेला हास ने डिजिटल बयानबाजी की अपनी परिभाषा पेश की, इसे "परिवर्तन को प्रभावित करने के लिए सूचना की डिजिटल बातचीत-और इसके ऐतिहासिक, सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक संदर्भों और प्रभावों" के रूप में परिभाषित किया। हास ने इस बात पर जोर दिया कि डिजिटल बयानबाजी केवल पाठ-आधारित वस्तुओं पर लागू नहीं होती है-यह छवि-आधारित या प्रणाली-आधारित वस्तुओं पर भी लागू हो सकती है। डिजिटल क्षेत्र में होने वाले संचार के किसी भी रूप को हास की परिभाषा के तहत डिजिटल बयानबाजी के रूप में गिना जा सकता है। अन्य परिभाषाएँ पिछली अवधारणाओं के विपरीत, बयानबाजी की परिभाषा अब केवल ज्ञान प्रदान करने के लिए संदेश भेजने और प्राप्त करने तक ही सीमित नहीं रह सकती है। जबकि यह मुख्य रूप से बयानबाजी के प्राचीन पश्चिमी दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है, यू. सी. एल. ए. के आर्थर स्मिथ बताते हैं कि अफ्रीकी बयानबाजी जैसी कई संस्कृतियों की प्राचीन बयानबाजी पश्चिमी प्रभाव से स्वतंत्र थी। आज, बयानबाजी में सभी प्रकार के प्रवचन शामिल हैं जो विशिष्ट संदर्भों के भीतर किसी भी उद्देश्य की पूर्ति करते हैं, साथ ही साथ उन संदर्भों द्वारा आकार भी दिया जाता है। कुछ विद्वान डिजिटल पहलू पर अधिक ध्यान देने के साथ इस अलंकारिक प्रवचन की व्याख्या करते हैं। केसी बॉयल, जेम्स ब्राउन जूनियर और स्टीफ सेरासो का दावा है कि "डिजिटल" अब केवल कई अलग-अलग उपकरणों में से एक नहीं है जिसका उपयोग पारंपरिक बयानबाजी को बढ़ाने के लिए किया जा सकता है, बल्कि एक "परिवेशी स्थिति" है जो हमारे रोजमर्रा के जीवन को शामिल करती है। जैसे-जैसे प्रौद्योगिकी अधिक से अधिक सर्वव्यापी होती जाएगी, पारंपरिक और डिजिटल बयानबाजी के बीच की रेखाएँ धुंधली होने लगेंगी। इसके अलावा, बॉयल और अन्य। इस विचार पर जोर दें कि प्रौद्योगिकी और बयानबाजी दोनों एक दूसरे को प्रभावित और बदल सकते हैं। अवधारणाएँ परिसंचरण उन तरीकों को सिद्ध करता है जिनसे पाठ और प्रवचन समय और स्थान के माध्यम से आगे बढ़ते हैं, और किसी भी प्रकार के माध्यम को प्रसारित किया जा सकता है। डिजिटल प्रौद्योगिकियों के माध्यम से संचार का एक नया रूप बनाया, बनाया और वितरित किया जाता है। मीडिया विद्वान हेनरी जेनकिंस बताते हैं कि वितरण से प्रसार की ओर एक बदलाव आया है, जो संस्कृति के एक तेजी से सहभागी मॉडल की ओर बढ़ने का संकेत देता है जिसमें लोग मीडिया सामग्री को उन तरीकों से आकार देते हैं, साझा करते हैं, फिर से तैयार करते हैं और रीमिक्स करते हैं जो प्रिंट जैसे पारंपरिक अलंकारिक प्रारूपों के भीतर पहले संभव नहीं थे। प्रसार की विभिन्न अवधारणाओं में शामिल हैंः सहयोग-डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म के उपयोग के माध्यम से डिजिटल बयानबाजी ने बहुत ही सहयोगात्मक प्रकृति अपना ली है। यूट्यूब और विकिपीडिया जैसी साइटों में "सहयोगात्मक उत्पादन के नए रूपों" के लिए अवसर शामिल हैं। डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म ने अधिक लोगों के लिए कार्य करने और निर्माण करने के अवसर पैदा किए हैं, क्योंकि डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म सहयोगी संचार के लिए दरवाजे खोलते हैं जो समकालिक रूप से, अतुल्यकालिक रूप से, दूर की दूरी पर और कई विषयों और व्यवसायों में हो सकते हैं। क्राउडसोर्सिंग-डैरेन ब्राबम क्राउडसोर्सिंग की अवधारणा को सामूहिक रूप से सहयोग करने, बनाने और समस्याओं को हल करने के लिए आधुनिक तकनीक के उपयोग के रूप में वर्णित करते हैं। हालांकि, जानकारी को सुरक्षित करने के लिए मुआवजे की प्रथाओं या सुरक्षा के स्पष्ट सेट के बिना क्राउडसोर्सिंग में शामिल होने के दौरान नैतिक चिंताओं को भी उठाया गया है। वितरण-जबकि बयानबाजी एक बार काफी हद तक मौखिक तरीकों पर निर्भर थी, डिजिटल तकनीकों का उदय बयानबाजी को नए "प्रवचन के इलेक्ट्रॉनिक रूपों" में वितरित करने की अनुमति देता है। एक आसान उपयोगकर्ता अनुभव बनाने में मदद करने के लिए मीडिया के कई अलग-अलग रूपों को एक समग्र रूप में जोड़कर संचार के कार्यों और तरीकों को डिजिटल रूप से दर्शाया जा सकता है। इंटरनेट मीम की बढ़ती लोकप्रियता फाइल साझा करने के माध्यम से एक सहयोगी प्रयास में मीडिया के संयोजन, प्रसार और वितरण का एक उदाहरण है। हालांकि मीम्स को सूक्ष्म लेन-देन के माध्यम से भेजा जाता है, लेकिन उनका अक्सर एक व्यापक स्तर, बड़े पैमाने पर प्रभाव पड़ता है। अलंकारिक प्रस्तुति का एक अन्य रूप विश्वकोश हैं, जो पारंपरिक रूप से मुद्रित किए जाते थे और मुख्य रूप से पाठ और छवियों पर आधारित होते थे। हालाँकि, आधुनिक तकनीकी विकास अब ऑनलाइन विश्वकोशों को ध्वनि, एनीमेशन, वीडियो, एल्गोरिदमिक खोज कार्यों और उच्च-स्तरीय प्रस्तुतियों को डिजिटल बयानबाजी के अपने नए रूपों के हिस्से के रूप में एक सामंजस्यपूर्ण मल्टीमीडिया अनुभव में एकीकृत करने में सक्षम बनाता है। आलोचनात्मक साक्षरता मीडिया में पूर्वाग्रह की पहचान करने की क्षमता है, इस धारणा के तहत कि सभी मीडिया पक्षपाती हैं। इसे सामाजिक-राजनीतिक विषयों तक पहुँचते समय एक महत्वपूर्ण चश्मे का उपयोग करके सामाजिक परिवर्तन की ओर ले जाने और सामाजिक कार्रवाई को बढ़ावा देने के लिए एक संवादात्मक उपकरण के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है। डिजिटल दर्शकों पर भारी मात्रा में लगाई गई जानकारी के बीच पूर्वाग्रह की पहचान करने के लिए, व्यक्तियों को परिचित और अपरिचित दोनों विषयों पर सामग्री को संसाधित करने और आलोचनात्मक रूप से जांचने की क्षमता विकसित करने की आवश्यकता है। लेखन में आलोचनात्मक साक्षरता पर एक निबंध में, मेलबर्न विश्वविद्यालय ने पढ़ने और सवाल करने के माध्यम से इन कौशलों को विकसित करने के महत्व को बताया कि कौन से ग्रंथ पूरा करने की कोशिश कर रहे हैं। अंततः, यह किसी विचार की व्याख्या को पाठक से आने की अनुमति देता है, लेखक से नहीं। उदाहरण के लिए, ब्लूमिंगटन में इंडियाना विश्वविद्यालय में किए गए एक अध्ययन ने 2016 के अमेरिकी राष्ट्रपति अभियान और चुनाव के बारे में बयानों वाले 14 मिलियन ट्विटर संदेशों का आकलन करने के लिए एल्गोरिदम का उपयोग किया। उन्होंने पाया कि मई 2016 से मार्च 2017 तक, सामाजिक बॉट लगभग 389,000 असमर्थित राजनीतिक दावों के वायरल होने के लिए जिम्मेदार थे। डिजिटल बयानबाजी में अंतःक्रियाशीलता अंतःक्रियाशीलता को उन तरीकों के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जिनमें पाठक डिजिटल ग्रंथों से जुड़ते हैं और संवाद करते हैं। उदाहरण के लिए, पाठकों के पास ऑनलाइन सामग्री को पसंद करने, साझा करने, पुनः पोस्ट करने, टिप्पणी करने और रीमिक्स करने की क्षमता होती है। ये सरल बातचीत लेखकों, विद्वानों और विषय-वस्तु निर्माताओं को इस बात का बेहतर अंदाजा लगाने में मदद करती है कि उनका काम उनके दर्शकों को कैसे प्रभावित कर रहा है। संचारकों द्वारा अंतःक्रियाशीलता को बढ़ावा देने के कुछ तरीकों में निम्नलिखित शामिल हैंः मन को साझा करना सामूहिक बुद्धिमत्ता प्राप्त करने का एक तरीका है-भीड़ ज्ञान जो विशेषज्ञ ज्ञान के साथ तुलनीय है। कार्यप्रणाली में भीड़ से सर्वसम्मति लेना शामिल है-अधिकांश दिमाग जो जवाब दे रहे हैं वह सबसे अच्छा जवाब है। यदि प्रश्न संख्यात्मक है (जैसे बैल के वजन का अनुमान लगाना), तो यह विधि एक गणना औसत या माध्यिका देती है। यदि प्रश्न खुला है (जैसे "मुझे कौन सी कार खरीदनी चाहिए? "), यह सबसे आम जवाब देता है। मल्टीमॉडलिटी संचार का एक रूप है जो दर्शकों को एक विचार के बारे में सूचित करने के लिए कई तरीकों (या तरीकों) का उपयोग करता है। इसमें लिखित पाठ, चित्र, ऑडियो या वीडियो का मिश्रण शामिल हो सकता है। ऑनलाइन पत्रिकाएँ अक्सर अपने मुद्दों और लेखों में बहुआयामीता को उन कार्यों को प्रकाशित करके अपनाती हैं जो संदेश को संप्रेषित करने के लिए केवल लिखित पाठ से अधिक का उपयोग करती हैं। जबकि बयानबाजी और रचना में डिजिटल मोड़ ने बहुआयामी और बहुआयामी ग्रंथों की अधिक चर्चा, सिद्धांत और शैक्षणिक अनुप्रयोग को प्रोत्साहित किया है, इस क्षेत्र का इतिहास बहुआयामी संचार के साथ एक निरंतर चिंता को दर्शाता है जिसकी शुरुआत शास्त्रीय बयानबाजी के वितरण, हावभाव और स्मृति के साथ होती है। सभी लेखन और सभी संचार, सैद्धांतिक रूप से, बहुआयामी हैं। रीमिक्स डिजिटल बयानबाजी की एक विधि है जो एक नए संदेश को व्यक्त करने के लिए एक मूल कार्य में हेरफेर और परिवर्तन करती है। रीमिक्स के उपयोग से निर्माता को असंबंधित प्रतीत होने वाले विचारों को एक विश्वसनीय समग्र में जोड़कर तर्क देने में मदद मिल सकती है। जैसे-जैसे आधुनिक तकनीक विकसित होती है, यूट्यूब, साउंडक्लाउड और वर्डप्रेस जैसी स्व-प्रकाशन साइटों ने रीमिक्स संस्कृति को प्रोत्साहित किया है, जिससे पुनर्निर्मित सामग्री के आसान निर्माण और प्रसार की अनुमति मिलती है। विनियोग के विपरीत, जो महत्वपूर्ण संशोधन के बिना मौजूदा सामग्री का उपयोग और संभावित पुनर्संयोजन है, 'रीमिक्स' को रिडोल्फो और डेवोस द्वारा "पाठ, छवियों, ध्वनियों और वीडियो के पुराने टुकड़ों को लेने और उन्हें एक नए उत्पाद बनाने के लिए एक साथ सिलने की प्रक्रिया" के रूप में परिभाषित किया गया है। रीमिक्स का एक लोकप्रिय उदाहरण मीम्स का निर्माण और साझा करना है। प्रक्रियात्मक बयानबाजी प्रक्रियात्मक बयानबाजी प्रक्रियाओं या प्रथाओं के माध्यम से बनाई गई बयानबाजी है। कुछ विद्वान वीडियो गेम को इन प्रक्रियाओं में से एक के रूप में देखते हैं जिसके माध्यम से बयानबाजी का निर्माण किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, लुडोलॉजी विद्वान और गेम डिजाइनर गोंजालो फ्रास्का कहते हैं कि कंप्यूटर और वीडियो गेम की अनुकरण-प्रकृति "वास्तविकता और कल्पना के प्रतिरूपण के लिए एक प्राकृतिक माध्यम" प्रदान करती है। इसलिए, फ्रेस्का के अनुसार, वीडियो गेम डिजिटल बयानबाजी का एक नया रूप ले सकते हैं जिसमें वास्तविकता की नकल की जाती है लेकिन भविष्य के लिए भी बनाई जाती है। इसी तरह, विद्वान इयान बोगोस्ट का तर्क है कि वीडियो गेम 'वास्तविक दुनिया' सांस्कृतिक और सामाजिक प्रणालियों के संचालन के लिए मॉडल के रूप में काम कर सकते हैं। वे वीडियो गेम खेलने में साक्षरता की आवश्यकता के लिए भी तर्क देते हैं क्योंकि यह खिलाड़ियों को इन खेलों के अलंकारिक दृष्टिकोण को चुनौती देने (और अंततः स्वीकार या अस्वीकार करने) की अनुमति देता है। आलंकारिक वेग आलंकारिक वेग लेखकों की अवधारणा है जो इस तरह से लिखते हैं कि वे यह अनुमान लगाने में सक्षम हैं कि उनके काम को कैसे फिर से तैयार किया जा सकता है। जिम रिडोल्फो और डेनियल डेवोस ने पहली बार 2009 में इस विचार को गढ़ा जब उन्होंने अलंकारिक वेग को "दूरी, यात्रा, गति और समय के लिए एक सचेत अलंकारिक चिंता के रूप में वर्णित किया, जो विशेष रूप से किसी तीसरे पक्ष द्वारा रणनीतिक विनियोग के सैद्धांतिक उदाहरणों से संबंधित है।" लेखक शॉन मोरे अलंकारिक वेग की इस परिभाषा से सहमत हैं और इसे एक निर्माता के रूप में वर्णित करते हैं जो उत्पन्न करने के साथ उनके काम की प्रतिक्रिया का अनुमान लगाते हैं। उदाहरण के लिए, डिजिटल बयानबाजी को अक्सर टैग का उपयोग करके लेबल किया जाता है, जो पाठकों को प्रासंगिक ग्रंथों और जानकारी को खोजने, देखने और साझा करने में मदद करने के लिए उपयोग किए जाने वाले मुख्य शब्द हैं। ये टैग ब्लॉग पोस्ट, समाचार लेख, विद्वानों की पत्रिकाओं और बहुत कुछ पर पाए जा सकते हैं। टैगिंग लेखकों, विद्वानों और सामग्री निर्माताओं को अपने काम को व्यवस्थित करने और इसे पाठकों के लिए अधिक सुलभ और समझने योग्य बनाने की अनुमति देता है। इसलिए, उनके लिए यह अनुमान लगाने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है कि उनके दर्शक उनके कार्यों को कैसे फिर से तैयार करेंगे। विनियोग में अलंकारिक वेग के लिए सकारात्मक और नकारात्मक दोनों अर्थ होते हैं। कुछ मायनों में, विनियोग एक ऐसा उपकरण है जिसका उपयोग पुराने विचारों को बेहतर बनाने के लिए किया जा सकता है। अन्य तरीकों से, विनियोग को रचनात्मक और सांस्कृतिक पहचान के लिए खतरे के रूप में देखा जाता है। सोशल मीडिया अपने उपयोगकर्ताओं की शिक्षा की कमी के कारण इस जांच का बड़ा हिस्सा प्राप्त करता है। अधिकांश "योगदानकर्ता अक्सर इस बात से अनजान होते हैं कि वे क्या योगदान दे रहे हैं", जो नकारात्मक अर्थ को कायम रखता है। डिजिटल बयानबाजी के विद्वान-जैसे जेसिका रेमैन, एमी हीआ और जॉन्डन जॉनसन-एलोला-इस विषय और समाज पर इसके प्रभावों का पता लगाते हैं। विद्वानों ने पर्यावरणीय छवि परिसंचरण के अध्ययन के माध्यम से अलंकारिक वेग की भूमिका को दृश्य बयानबाजी से भी जोड़ा है, यह प्रदर्शित करते हुए कि "जबकि पर्यावरणीय छवि परिसंचरण को अक्सर पर्यावरणीय नागरिकता के लिए एक अस्पष्ट, या यहां तक कि प्रदर्शनकारी, अभ्यास के रूप में देखा जाता है, यह ऑनलाइन सहभागी संस्कृति को विकसित करने के लिए भी एक महत्वपूर्ण स्थान है।" दृश्य बयानबाजी डिजिटल बयानबाजी अक्सर दृश्य पर डिजिटल बयानबाजी की निर्भरता के कारण दृश्य बयानबाजी का आह्वान करती है। चार्ल्स हिल का कहना है कि छवियों को प्रभावशाली बने रहने के लिए "आवश्यक रूप से किसी वस्तु, या यहां तक कि वस्तुओं के एक वर्ग को चित्रित करने की आवश्यकता नहीं है, जो मौजूद है या कभी मौजूद था"। हालाँकि, डिजिटल स्थानों में अलंकारिक उद्देश्यों के लिए इमेजरी के उपयोग को हमेशा "पारंपरिक" भौतिक दृश्य माध्यमों से आसानी से अलग नहीं किया जा सकता है। इस प्रकार, इस अवधारणा तक पहुँचने के लिए दर्शक, स्थितिजन्य और दृश्य संदर्भों के सावधानीपूर्वक विश्लेषण की आवश्यकता होती है। इस अवधारणा का एक प्रमुख हिस्सा प्रौद्योगिकी के साथ इसके परिप्रेक्ष्य का प्रतिच्छेदन है, क्योंकि कंप्यूटर उपयोगकर्ताओं को ऑनलाइन स्थान के लिए एक क्यूरेटेड दृश्य बनाने की अनुमति देते हैं। इंस्टाग्राम जैसे सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म, अविश्वसनीय रूप से यथार्थवादी डीपफेक, फ़ोटोशॉप जैसे संपादन सॉफ्टवेयर, और यहां तक कि पर्दे के पीछे की वरीयता एल्गोरिदम सभी यह दर्शाते हैं कि कैसे स्पर्श-दृश्य इंटरनेट दृश्य बयानबाजी के सिद्धांतों पर बहुत अधिक निर्भर करता है और उन्हें अपनाता है। डिजिटल रूप से निर्मित कला एक महत्वपूर्ण तरीका है जिससे उपयोगकर्ता तकनीकी प्लेटफार्मों पर खुद को व्यक्त करते हैं; पाठ और छवि के अद्वितीय प्रतिच्छेदन ने अपशब्दों और अंतःसमूह भाषा के संशोधन के माध्यम से नई अलंकारिक भाषा को जन्म दिया है। विशेष रूप से, इंटरनेट मीम्स के माध्यम से पॉप संस्कृति संदर्भों के सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट और सूक्ष्म उपयोग ने धीरे-धीरे भाषण की जटिल, अत्यधिक लचीली और इंटरनेट-विशिष्ट (या यहां तक कि मंच-विशिष्ट) बोलियों को बनाने के लिए खुद पर निर्माण किया है। लोकप्रियता-आधारित प्राकृतिक चयन के माध्यम से, आम तौर पर स्वीकृत मीम टेम्प्लेट के संपादन अलंकारिक निर्माण के चक्र को बढ़ावा देते हैं। डिजिटल-दृश्य बयानबाजी केवल जानबूझकर हेरफेर पर निर्भर नहीं करती है। कभी-कभी, अर्थ अप्रत्याशित स्थानों और अन्यथा अनदेखी विशेषताओं से उत्पन्न हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, इमोजी दैनिक संचार में प्रवेश करके भारी परिणाम ले सकते हैं। इमोजी के लिए डेवलपर्स द्वारा प्रदान किए गए (या बहिष्कृत) अलग-अलग त्वचा टोन रंगवाद के पहले से मौजूद नस्लीय पूर्वाग्रहों को कायम रख सकते हैं। यहां तक कि आड़ू और बैंगन की अन्यथा-हानिरहित छवियां जननांग क्षेत्रों के लिए नियमित स्टैंड-इन हैं; वे इश्कबाज़ी के हानिरहित तरीके और महिलाओं को ऑनलाइन यौन उत्पीड़न के लिए उपकरण दोनों हो सकते हैं जब उन्हें सामूहिक रूप से भेजा जाता है। अवतार की अवधारणा दृश्य बयानबाजी के गहरे व्यक्तिगत प्रभाव को भी दर्शाती है, विशेष रूप से जब जेम्स ई. पोर्टर की अवतार की परिभाषा का उपयोग एक विस्तारित "आभासी शरीर" के रूप में किया जाता है। जबकि बेथ कोल्को जैसे विद्वानों ने शारीरिक बाधाओं से मुक्त एक न्यायसंगत ऑनलाइन दुनिया की उम्मीद की, सामाजिक मुद्दे अभी भी डिजिटल क्षेत्रों में बने हुए हैं, जैसे कि लिंग भेदभाव और नस्लवाद। उदाहरण के लिए, विक्टोरिया वूलम्स ने पाया कि वीडियो गेम वर्ल्ड ऑफ वारक्राफ्ट में, एक अवतार की लिंग पहचान अन्य पात्रों से पूर्वाग्रह को उकसाती है, भले ही एक अवतार की लिंग पहचान उसके उपयोगकर्ता के लिए शारीरिक रूप से सटीक न हो। ऑनलाइन स्थानों में अंतर-उपयोगकर्ता संचार की विशेषता अज्ञातता की अलग-अलग डिग्री के कारण ये संबंध और जटिल हो जाते हैं। जबकि सच्ची गोपनीयता की संभावना को अवैयक्तिक अवतारों द्वारा सुगम बनाया जा सकता है, वे अभी भी डिजिटल स्थानों के संदर्भ में उपयोगकर्ता के स्वयं की व्यक्तिगत अभिव्यक्तियाँ हैं। इसके अलावा, इन्हें तैयार करने और व्यक्त करने के लिए उपलब्ध उपकरण मंच-निर्भर हैं और मुक्ति और शोषण दोनों के लिए तैयार हैं। चाहे वह गेमर्गेट हो या सोशल मीडिया प्रभावक संस्कृति के बारे में बहस और असंभव और कंप्यूटर-संपादित शरीर की छवि के उनके चित्रण, आत्म-प्रस्तुति ऑनलाइन अवतारों की पहुंच और महारत द्वारा भारी मध्यस्थता की जाती है। अध्ययन के रूप और उद्देश्य अवसंरचना सूचना अवसंरचना इंटरनेट पर सार्वजनिक जानकारी का अंतर्निहित संगठन है, जो इस बात को प्रभावित करता है कि जनता ऑनलाइन कैसे और क्या उपयोग करती है। डेटाबेस और खोज इंजन सूचना अवसंरचना हैं क्योंकि वे सूचना तक पहुंच और प्रसार में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं। सूचना अवसंरचना में अक्सर एल्गोरिदम और मेटाडेटा मानक होते हैं, जो जनता के सामने प्रस्तुत जानकारी को तैयार करते हैं। सॉफ्टवेयर कोडिंग और सॉफ्टवेयर इंजीनियरिंग को अक्सर अलंकारिक लेखन प्रथाओं के रूप में मान्यता नहीं दी जाती है, लेकिन कोड लिखने की प्रक्रिया में, लोग मशीनों को "तर्क और निर्णय लेने और दर्शकों को मैकेनिक और मानव दोनों को संबोधित करने" का निर्देश देते हैं। तकनीकों को स्वयं आलंकारिक शैलियों के रूप में देखा जा सकता है, साथ ही साथ उपयोगकर्ताओं के अनुभवों और एक दूसरे के साथ संचार का मार्गदर्शन किया जा सकता है और मनुष्यों के उपयोग के माध्यम से आकार और सुधार किया जा सकता है। सॉफ्टवेयर में बनाए गए ऐसे विकल्प जो उपयोगकर्ताओं के लिए अदृश्य हैं, उपयोगकर्ता के अनुभव को प्रभावित करते हैं और सॉफ्टवेयर इंजीनियरों की प्राथमिकताओं के बारे में जानकारी प्रकट करते हैं। उदाहरण के लिए, जबकि फेसबुक उपयोगकर्ताओं को अपनी सार्वजनिक प्रोफ़ाइल पर प्रदर्शित करने के लिए 50 से अधिक लिंग पहचान चुनने की अनुमति देता है, सोशल मीडिया के सॉफ़्टवेयर की एक जांच से पता चला है कि उपयोगकर्ताओं को लक्षित विज्ञापन उद्देश्यों के लिए डेटाबेस के भीतर पुरुष-महिला लिंग द्विआधारी में फ़िल्टर किया जाता है। एक अन्य उदाहरण के लिए, बिटटोरेंट ट्रैकर नामक सॉफ्टवेयर के टुकड़े विकिपीडिया पर जानकारी के बड़े पैमाने पर वितरण की सुविधा प्रदान करते हैं। सॉफ्टवेयर इस विश्वकोश की सामूहिक अलंकारिक कार्रवाई की सुविधा प्रदान करता है। सॉफ्टवेयर अध्ययन का क्षेत्र लोगों और संस्कृति पर सॉफ्टवेयर के प्रभावों की जांच और पहचान को प्रोत्साहित करता है। लोग ऑनलाइन समुदाय ऑनलाइन समुदाय समान हितों वाले लोगों के समूह हैं जो इंटरनेट पर बातचीत करते हैं और जुड़ते हैं। कई ऑनलाइन समुदाय सोशल नेटवर्किंग साइटों, ऑनलाइन मंचों और चैट रूम जैसे फेसबुक, ट्विटर, रेडिट और 4चान में पाए जाते हैं, जहां सदस्य जानकारी और पूछताछ साझा और चर्चा कर सकते हैं। ये ऑनलाइन स्थान अक्सर अपने स्वयं के नियम, मानदंड और संस्कृति स्थापित करते हैं, और कुछ मामलों में, उपयोगकर्ता समुदाय-विशिष्ट शब्दावली या वाक्यांशों को अपनाएंगे। विद्वानों ने नोट किया है कि ऑनलाइन समुदायों ने विशेष रूप से ई-रोगियों और दुर्व्यवहार से बचे पीड़ितों जैसे उपयोगकर्ताओं के बीच प्रमुखता प्राप्त की है। क्रमशः ऑनलाइन स्वास्थ्य और सहायता समूहों के भीतर, सदस्य ऐसे अन्य लोगों को खोजने में सक्षम हुए हैं जो समान अनुभव साझा करते हैं, सलाह और भावनात्मक समर्थन प्राप्त करते हैं, और अपनी कथा दर्ज करते हैं। हालाँकि, ऑनलाइन समुदायों को ट्रॉलिंग, साइबरबुलिंग और घृणित भाषण के रूप में ऑनलाइन उत्पीड़न के मुद्दों का सामना करना पड़ता है। प्यू रिसर्च सेंटर के अनुसार, 41 प्रतिशत अमेरिकियों ने सोशल मीडिया पर होने वाले 75 प्रतिशत अनुभवों के साथ किसी न किसी रूप में ऑनलाइन उत्पीड़न का अनुभव किया है। चिंता का एक अन्य क्षेत्र उपयोगकर्ता के संपर्क में आने वाले ऑनलाइन समुदायों को चित्रित करने पर एल्गोरिदम का प्रभाव है। व्यक्तिगत एल्गोरिदम एक उपयोगकर्ता के अनुभव को उनकी विश्लेषणात्मक रूप से निर्धारित वरीयता के अनुरूप बना सकते हैं, जो एक "फ़िल्टर बुलबुला" बनाता है। जब ये बुलबुले बनाए जाते हैं तो उपयोगकर्ता सामग्री की पहुंच और सूचना प्रसार में एजेंसी खो देता है। एजेंसी के नुकसान से ध्रुवीकरण हो सकता है, लेकिन हाल के शोध से संकेत मिलता है कि व्यक्तिगत स्तर का ध्रुवीकरण दुर्लभ है। अधिकांश ध्रुवीकरण चरम विचारों वाले उपयोगकर्ताओं की आमद के कारण होता है जो उपयोगकर्ताओं को "गेटवे समुदायों" से पक्षपातपूर्ण सीमा की ओर बढ़ने के लिए प्रोत्साहित कर सकता है। संक्षेप में, ऑनलाइन समुदाय समुदाय का समर्थन करते हैं लेकिन दुर्लभ मामलों में ध्रुवीकरण का समर्थन कर सकते हैं। सोशल मीडिया सोशल मीडिया कंपनियों के लिए मानव संबंध को औपचारिक, प्रबंधनीय और लाभदायक बनाता है। इस मानवीय संबंध को बढ़ावा देने वाली तकनीक मानवीय नहीं है, बल्कि स्वचालित है। जैसे-जैसे लोग सोशल मीडिया का उपयोग करते हैं और अपनी रुचियों को पूरा करने के लिए मंचों पर अपने अनुभव बनाते हैं, तकनीक यह भी प्रभावित करती है कि उपयोगकर्ता एक-दूसरे के साथ और दुनिया के साथ कैसे बातचीत करते हैं। सोशल मीडिया "ऑफ़लाइन और ऑनलाइन समुदायों को एकीकृत आंदोलनों में बुनने" की भी अनुमति देता है। उपयोगकर्ताओं के कार्य, जैसे कि पसंद करना, टिप्पणी करना, भेजना, रीट्वीट करना या किसी पोस्ट को सहेजना, उनकी व्यक्तिगत सामग्री के एल्गोरिदमिक अनुकूलन में योगदान करते हैं। अंततः, सोशल मीडिया की पहुंच इन एल्गोरिदम द्वारा निर्धारित की जाती है। सोशल मीडिया विभिन्न छवि परिवर्तन उपकरण भी प्रदान करता है जो छवि धारणा को प्रभावित कर सकते हैं-मंच को कम मानवीय और अधिक स्वचालित बनाते हैं। डिजिटल एक्टिविज्म एक एजेंडा-सेटिंग कार्य करता है क्योंकि यह मुख्यधारा के मीडिया और समाचार आउटलेट्स को प्रभावित कर सकता है। हैशटैग, जो डिजिटल प्लेटफॉर्म पर एक केंद्रीय स्थान पर समान विषयों और विचारों वाले पोस्ट को क्यूरेट करते हैं, सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों को उजागर करने में सहायता करते हैं। बाद में इन हैशटैग द्वारा की गई चर्चाओं ने निजी संस्थानों और सरकारों पर इन मुद्दों को हल करने के लिए दबाव डाला, जैसा कि #CripTheVote, #BringBackOurGirls, या #MeToo जैसे आंदोलनों के साथ देखा जा सकता है। हाल के कई सामाजिक आंदोलनों की उत्पत्ति ट्विटर पर हुई है, क्योंकि ट्विटर विषय नेटवर्क ऑनलाइन सामुदायिक आयोजन के लिए एक रूपरेखा प्रदान करते हैं। डिजिटल सक्रियता उन लोगों को अनुमति देती है जिनके पास पहले आवाज नहीं थी, उन्हें सुनने का समान मौका मिलता है। जैसे-जैसे सोशल मीडिया अधिक से अधिक उपलब्ध हो रहा है, प्रभावक/सामग्री निर्माता की स्थिति भी एक पेशे के रूप में मान्यता प्राप्त हो गई है। सोशल मीडिया पर इतनी बड़ी और तेजी से उपभोक्ता उपस्थिति के साथ, यह विज्ञापनदाताओं के लिए उपभोक्ता जानकारी का एक सहायक और भारी स्रोत दोनों बनाता है। फैंडम संस्कृति और प्रभावशाली/सामग्री निर्माता अनुयायियों की प्रकृति के कारण सोशल मीडिया पर "मार्केट मेवेन्स" की पहचान करने की पर्याप्त क्षमता है। सोशल मीडिया ने निगमों के लिए प्रभावशाली विपणन को नियोजित करने के लिए व्यावसायिक अवसर खोले हैं, जहां वे अपने दर्शकों के लिए अपने उत्पादों का विज्ञापन करने के लिए उपयुक्त प्रभावशाली लोगों को अधिक आसानी से ढूंढ सकते हैं। ऑनलाइन शिक्षा हालांकि ऑनलाइन शिक्षा पहले मौजूद थी, लेकिन कोविड-19 महामारी के दौरान इसकी व्यापकता में वृद्धि हुई। ऑनलाइन शिक्षण मंचों को ई-लर्निंग मैनेजमेंट सिस्टम (ई. एल. एम. एस.) के रूप में जाना जाता है। वे छात्रों और शिक्षकों दोनों को एक साझा, डिजिटल स्थान तक पहुंच प्रदान करते हैं जिसमें प्रत्यक्ष संदेश और ईमेल के माध्यम से कक्षा संसाधन, असाइनमेंट, चर्चा और सोशल नेटवर्किंग शामिल हैं। हालाँकि समाजीकरण ई. एल. एम. एस. का एक घटक है, लेकिन सभी छात्र इन संसाधनों का उपयोग नहीं करते हैं; बल्कि, वे ज्ञान के प्राथमिक संसाधन के रूप में व्याख्याता पर ध्यान केंद्रित करते हैं। आपातकालीन ऑनलाइन सीखने के दीर्घकालिक प्रभाव, जो महामारी के चरम के दौरान कई लोगों की ओर मुड़ गए, जारी है; हालाँकि, एक अध्ययन ने निष्कर्ष निकाला कि छात्रों की "प्रेरणा, आत्म-प्रभावशीलता और संज्ञानात्मक जुड़ाव संक्रमण के बाद कम हो गया"। इंटरैक्टिव मीडिया वीडियो गेम वीडियो गेम की प्रक्रियात्मक और इंटरैक्टिव प्रकृति उन्हें प्रक्रियात्मक बयानबाजी के समृद्ध उदाहरणों की ओर ले जाती है। यह बयानबाजी बच्चों के सीखने को बढ़ावा देने के लिए डिज़ाइन किए गए खेलों से लेकर उनकी दुनिया के बारे में किसी की धारणाओं को चुनौती देने तक हो सकती है। ऑस्टिन में टेक्सास विश्वविद्यालय में छात्रों के लिए विकसित एक शैक्षिक वीडियो गेम, जिसका शीर्षक रेटरिकल पीक्स था, को बयानबाजी की प्रक्रियात्मक प्रकृति की जांच करने और बयानबाजी के लगातार बदलते संदर्भों को पकड़ने के लक्ष्य के साथ बनाया गया था। खेल की खुली प्रकृति के साथ-साथ एक कक्षा सेटिंग के भीतर खेल खेलने के लिए डेवलपर के इरादे ने छात्रों के बीच सहयोग और अस्पष्ट सुरागों के आधार पर खेल के कथानक की व्यक्तिगत व्याख्याओं के विकास को प्रोत्साहित किया; इससे अंततः उन्हें यह महसूस करने में मदद मिली कि विचारों की रेखाओं के बीच बदलने और बयानबाजी को समझने में और पिछली सीमाओं के भीतर काम करने की इच्छा होनी चाहिए। मुख्यधारा के खेलों में, प्रत्येक खेल की अपनी भाषा होती है जो उनके समुदाय में खिलाड़ियों के बीच जानकारी के हस्तांतरण के तरीके को आकार देने में मदद करती है। ऑनलाइन गेमिंग के दायरे में-जिसमें कॉल ऑफ ड्यूटी या लीग ऑफ लीजेंड्स जैसे गेम शामिल हैं-खिलाड़ी एक-दूसरे के साथ संवाद कर सकते हैं और खेल की स्थापित दुनिया के भीतर अपनी खुद की बयानबाजी बना सकते हैं, जो खिलाड़ियों को प्रभावित करने और उनके आसपास के अन्य गेमर्स से प्रभावित होने की अनुमति देता है। खेल डेट्रॉइटः बिकम ह्यूमन में खेल समुदाय के भीतर डिजिटल बयानबाजी को प्रोत्साहित करने का एक और तरीका है। यह निर्णय-आधारित वीडियो गेम खिलाड़ी को अपनी खुद की कहानी बनाने की शक्ति देता है जो लिंग, नस्ल और कामुकता से संबंधित है। मनुष्य-से-मशीन संबंध का इसका भविष्यवादी संदेश खेलते समय किए गए कठिन नैतिक निर्णयों के कारण चर्चा को प्रेरित करता है। अंत में, दुनिया भर में कुछ निर्णयों के बारे में अन्य खिलाड़ियों की राय देखने के लिए सर्वेक्षण किए जाते हैं। पॉडकास्टिंग पॉडकास्टिंग भी डिजिटल बयानबाजी का एक महत्वपूर्ण रूप है। पॉडकास्टिंग प्राचीन प्रोगिम्नास्माटा को उन तरीकों से बढ़ा सकती है जो बयानबाजी और डिजिटल ध्वनि के बीच के संबंध को उजागर करते हैं। पॉडकास्टिंग ध्वनि लेखन के माध्यम से अलंकारिक प्रथाओं को सिखा सकती है। और कथात्मक गैर-काल्पनिक पॉडकास्टिंग के इर्द-गिर्द उन्मुख एक आलंकारिक शिक्षा-यदि यह कुछ प्रमुख सीमाओं को दूर कर सकती है-सामाजिक परिवर्तन को बढ़ावा देने की क्षमता को पकड़ सकती है। मोबाइल अनुप्रयोग (ऐप्स) कंप्यूटर प्रोग्राम हैं जो विशेष रूप से मोबाइल उपकरणों, जैसे फोन या टैबलेट के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। मोबाइल ऐप दर्शकों और जरूरतों की एक विस्तृत श्रृंखला को पूरा करते हैं, और "आदत की सांस्कृतिक संकरण" की अनुमति देते हैं जो किसी को भी किसी के साथ, कहीं भी जुड़े रहने की अनुमति देता है। इसके कारण, बदलती संस्कृतियों और जीवन शैली तक हमेशा पहुंच होती है, क्योंकि काम पर शोध करने या प्रकाशित करने के लिए कई अलग-अलग ऐप उपलब्ध हैं। इसके अलावा, मोबाइल ऐप व्यक्तिगत उपयोगकर्ताओं को अपने जीवन के पहलुओं को प्रबंधित करने की अनुमति देते हैं, जबकि ऐप स्वयं सामाजिक रूप से बदलने और अपग्रेड करने में सक्षम होते हैं। मोबाइल उपकरणों पर सूचना की पहुंच उपयोगकर्ता इंटरफेस के लिए चुनौती पेश करती है, विशेष रूप से लैपटॉप और पीसी जैसे बड़े समकक्षों की तुलना में छोटी स्क्रीन और चाबियों (या उनकी कमी) के कारण। हालाँकि, इसमें स्पर्श के साथ शारीरिक अंतःक्रियाशीलता को बढ़ाने का भी लाभ है, और इस तरह से कई इंद्रियों के साथ अनुभव प्रस्तुत करता है। इसी तरह, मोबाइल प्रौद्योगिकियां संचार डिजाइन में विभिन्न प्रकार की सूचनाओं को रखने के लिए स्थान-आधारित सामर्थ्य प्रदान करती हैं। इन अलग-अलग कारकों के साथ, मोबाइल अनुप्रयोगों को सफल उपयोगकर्ता अनुभव बनाने के लिए भरोसेमंद, विश्वसनीय और सहायक यू. आई. डिजाइन और यू. एक्स. डिजाइन की आवश्यकता होती है। इमर्सिव मीडिया वर्चुअल रियलिटी जैसी उभरती इमर्सिव तकनीकें उपकरणों की दृश्य उपस्थिति को हटा देती हैं और भावनात्मक अनुभवों की नकल करती हैं। आभासी वास्तविकता में उपयोगकर्ता के विसर्जन में नकली वास्तविक जीवन संचार शामिल है; आभासी वास्तविकता कहीं ऐसा होने का भ्रम प्रदान करती है जहाँ शरीर शारीरिक रूप से नहीं है, जो व्यापक संचार में योगदान देता है जो टेलीप्रेजेंस और टेलीएक्सिस्टेंस के बिंदु तक पहुँचता है। आलोचनात्मक दृष्टिकोण टेक्नोफेमिनिज्म डिजिटल बयानबाजी टेक्नोफेमिनिज्म को एक मंच प्रदान करता है, एक ऐसी अवधारणा जो लिंग, पूँजीवाद और प्रौद्योगिकी के प्रतिच्छेदन को एक साथ लाती है। टेक्नोफेमिनिज्म प्रौद्योगिकी-भारी क्षेत्रों में महिलाओं के लिए समानता की वकालत करता है और महिलाओं और उनके उपकरणों के बीच संबंधों पर शोध करता है। अंतःविच्छेदन किम्बर्ले क्रेनशॉ द्वारा गढ़ा गया एक शब्द है जो हमारी पहचान के आधार पर सामाजिक अन्याय को पहचानता है। महिलाओं के लिए उत्पीड़न या लैंगिक पूर्वाग्रह के बिना डिजिटल स्थानों में खोज करना और बातचीत करना अक्सर चुनौतीपूर्ण होता है। गैर-प्रतिनिधित्व वाले समुदायों के लिए डिजिटल सक्रियता का महत्व है, जैसे कि सभी जातियों के लिंग गैर-अनुरूप और ट्रांसजेंडर लोग, विकलांग लोग और रंग के लोग। नई तकनीकों और अनुसंधान का विकास करते समय टेक्नोफेमिनिज्म और प्रतिच्छेदन अभी भी बहुत प्रचलित नहीं हैं। जर्नल कंप्यूटर एंड कम्पोजिशन में, केवल पाँच लेख स्पष्ट रूप से प्रतिच्छेदन या तकनीकी नारीवाद शब्द का उपयोग करते हैं। फिर भी, नारीवादी अब एक बड़े दर्शकों के साथ संवाद कर सकते हैं, एक साथ काम कर सकते हैं, और आधुनिक तकनीक की बदौलत विचारों का आदान-प्रदान कर सकते हैं। नतीजतन, वे लैंगिक सांस्कृतिक लिपियों का मुकाबला करने में सक्षम हुए हैं। बयानबाजी नारीवाद चेरिल ग्लेन, अपने लेख "द लैंग्वेज ऑफ रेटरिकल फेमिनिज्म, एंकर इन होप" में, बयानबाजी, नारीवाद और आशा के अध्ययन की पड़ताल करती हैं, एक सैद्धांतिक ढांचे की शुरुआत करती हैं जिसे वह "बयानबाजी नारीवाद" कहती हैं। यह ढांचा पारंपरिक रूप से अनदेखी की गई अलंकारिक प्रथाओं और हाशिए पर पड़े समूहों की शक्तियों को पहचानने और उनका मूल्यांकन करने के लिए एक मंच के रूप में शुरू हुआ, जिन्हें "अन्य" कहा जाता है। ग्लेन की कथा एक अधिक समावेशी और सहिष्णु सामाजिक प्रवचन को बढ़ावा देते हुए पक्षपातपूर्ण दृष्टिकोण और कार्यों को चुनौती देने के लिए एक निमंत्रण देती है। डिजिटल बयानबाजी के संबंध में, लेख लोकतांत्रिक संवादों को सुविधाजनक बनाने या बाधित करने की उनकी क्षमता में डिजिटल प्लेटफार्मों की शक्ति को सूक्ष्मता से रेखांकित करता है। ग्लेन अनुचित प्रणालियों को चुनौती देने और व्यक्तियों को लोकतांत्रिक प्रथाओं में शामिल करने के लिए पारंपरिक और डिजिटल क्षेत्रों में बयानबाजी के प्रभाव को स्वीकार करते हैं। लेख के भीतर ग्लेन का रुख डिजिटल बयानबाजी की व्यापक कथा के साथ संरेखित होता है, जो अक्सर सार्वजनिक प्रवचन को ढालने में शक्ति, प्रतिनिधित्व और डिजिटल प्लेटफार्मों तक पहुंच की गतिशीलता की खोज करता है क्योंकि डिजिटल बयानबाजी को एक डिजिटल क्षेत्र के भीतर मानव संचार के विस्तार के रूप में वर्णित किया गया है, जिसमें पाठ, चित्र, वीडियो और सॉफ्टवेयर जैसे विभिन्न रूप शामिल हैं, ग्लेन की बयानबाजी नारीवाद की अभिव्यक्ति डिजिटल बयानबाजी के दर्शन के साथ प्रतिध्वनित होती है। यह एक अधिक समावेशी डिजिटल बयानबाजी अभ्यास का आह्वान करता है जो विविध आवाजों और आदर्शों की सराहना करता है, जिससे एक अधिक लोकतांत्रिक और सहिष्णु डिजिटल प्रवचन में योगदान देता है यह लेख नारीवादी चश्मे के माध्यम से डिजिटल स्थानों में बयानबाजी प्रथाओं की समझ को बढ़ाकर, प्रचलित पूर्वाग्रहों को चुनौती देने और लोकतांत्रिक जुड़ाव को बढ़ावा देने में सक्षम एक अधिक समावेशी और सहानुभूतिपूर्ण डिजिटल प्रवचन की वकालत करके डिजिटल बयानबाजी के क्षेत्र में योगदान देता है। डिजिटल सांस्कृतिक बयानबाजी जैसे-जैसे इंटरनेट का विस्तार हुआ है, डिजिटल मीडिया या बयानबाजी का उपयोग किसी संस्कृति का प्रतिनिधित्व करने या पहचान करने के लिए किया जाने लगा है। विद्वानों ने अध्ययन किया है कि कैसे डिजिटल बयानबाजी किसी के व्यक्तिगत कारकों, जैसे नस्ल, धर्म और कामुकता से प्रभावित होती है। इन कारकों के कारण, लोग विभिन्न उपकरणों का उपयोग करते हैं और जानकारी को अलग-अलग तरीके से अवशोषित करते हैं। डिजिटल संस्कृति ने वेब पर विशेष समुदायों की आवश्यकता पैदा कर दी है। रेडिट जैसे कंप्यूटर-मध्यस्थ समुदाय इन विशेष समुदायों को आवाज दे सकते हैं। टिप्पणी अनुभागों और साझा ऑनलाइन प्रवास के माध्यम से वेब पर अन्य समान विचारधारा वाले लोगों के साथ अनुभव और बातचीत की जा सकती है। डिजिटल सांस्कृतिक बयानबाजी के निर्माण ने ऑनलाइन अपशब्दों के उपयोग की अनुमति दी है जिसके बारे में अन्य समुदायों को पता नहीं होगा। ऑनलाइन समुदाय जो डिजिटल सांस्कृतिक बयानबाजी का पता लगाते हैं, वे उपयोगकर्ताओं को अपनी सामाजिक पहचान की खोज करने और उन रूढ़ियों का सामना करने की अनुमति देते हैं जिनका वे सामना करते हैं (या सामना करते हैं)। मूर्त रूप डिजिटल सांस्कृतिक बयानबाजी का एक उपसमुच्चय मूर्त रूप है-यह विचार कि प्रत्येक व्यक्ति का अपनी अनूठी पहचान के आधार पर प्रौद्योगिकी के साथ एक अनूठा संबंध है। निकायों और प्रौद्योगिकी के बीच संबंधों का अध्ययन एक ऐसा तरीका है जिससे डिजिटल वक्ता डिजिटल क्षेत्र के भीतर समान पहुंच और अवसर को बढ़ावा देने में सक्षम हैं। चूंकि प्रौद्योगिकी को वास्तविक दुनिया का विस्तार माना जाता है, इसलिए उपयोगकर्ताओं को डिजिटल स्थानों में उनके अनुभवों से भी आकार मिलता है। ऑनलाइन वातावरण में होने वाली कृत्रिम अंतःक्रियाएँ उपयोगकर्ताओं को इस तरह से मौजूद रहने की अनुमति देती हैं जो उनके मानव अनुभव के लिए योगात्मक है। शिक्षाशास्त्र डिजिटल बयानबाजी के तेजी से मौजूद होने के साथ, विद्वानों द्वारा कक्षा में डिजिटल बयानबाजी सिखाने के लिए शैक्षणिक दृष्टिकोण प्रस्तावित किए गए हैं। डिजिटल बयानबाजी के पाठ्यक्रम उपयोगकर्ताओं और डिजिटल सामग्री के बीच अंतरसंबंध का अध्ययन करते हैं, साथ ही यह भी अध्ययन करते हैं कि उम्र, जातीयता और लिंग जैसी विभिन्न पृष्ठभूमि इन बातचीत को कैसे प्रभावित कर सकती हैं। उच्च शिक्षा कई विद्वान अमेरिका के विश्वविद्यालयों में डिजिटल बयानबाजी पाठ्यक्रम पढ़ाते हैं, हालांकि उनके दृष्टिकोण काफी भिन्न होते हैं। जेफ ग्रैबिल, अंग्रेजी, शिक्षा और प्रौद्योगिकी की पृष्ठभूमि वाले एक विद्वान, अपने समकालीनों को डिजिटल बयानबाजी के विद्वान क्षेत्र और इसके कार्यान्वयन के बीच एक सेतु खोजने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। चेरिल बॉल उन क्षेत्रों में माहिर हैं जिनमें बहुआयामी रचना और संपादन प्रथाएं, डिजिटल मीडिया छात्रवृत्ति, डिजिटल प्रकाशन और विश्वविद्यालय लेखन शिक्षाशास्त्र शामिल हैं। बॉल छात्रों को अलंकारिक विकल्पों का विश्लेषण करके और किसी विशेष स्थिति के लिए सबसे उपयुक्त शैलियों, प्रौद्योगिकियों, मीडिया और तरीकों का चयन करके बहुआयामी ग्रंथों को लिखना और रचना करना सिखाता है। मल्टीमॉडलिटी ने एलिजाबेथ लॉश (एट अल) द्वारा अंडरस्टैंडिंग रेटरिकः ए ग्राफिक गाइड टू राइटिंग को भी प्रभावित किया। ), जो साक्षरता के हास्य रूप को शामिल करने पर जोर देता है। इसी तरह के दृष्टिकोण ने मेलानी गैगिच को अपने प्रथम वर्ष के अंग्रेजी पाठ्यक्रम के पाठ्यक्रम को पूरी तरह से बदलने के लिए प्रेरित किया, जिसका उद्देश्य डिजिटल परियोजनाओं को कठोर शैक्षणिक कार्यों के रूप में फिर से परिभाषित करना और अपने छात्रों को आवश्यक दर्शक विश्लेषण कौशल सिखाना था। इस तरह के डिजाइन ने अंततः गैगिच की कक्षा में छात्रों को लेखकों के रूप में अपनी रचनात्मकता और आत्मविश्वास विकसित करने की अनुमति दी। एक अन्य दृष्टिकोण में, डगलस आइमैन वेब लेखन और डिजाइन में एक ऐसे पाठ्यक्रम की सिफारिश करते हैं जो स्नातक छात्रों को डिजिटल ग्रंथों के उत्पादन और अलंकारिक समझ में अधिक व्यावहारिक निर्देश प्रदान करता है; विशेष रूप से, यह छात्रों को वेब लेखन और डिजाइन सम्मेलनों, नियमों और प्रक्रियाओं की बुनियादी बातों को सीखने के अवसर प्रदान करता है। इसी तरह, कॉलिन ब्योर्क का तर्क है कि "उपयोगिता परीक्षण के साथ डिजिटल बयानबाजी को एकीकृत करने से शोधकर्ताओं को इस बात की अधिक जटिल समझ विकसित करने में मदद मिल सकती है कि छात्र, प्रशिक्षक और इंटरफेस OWI [ऑनलाइन लेखन निर्देश] में कैसे बातचीत करते हैं।" अन्य विद्वान डिजिटल बयानबाजी और सामाजिक प्रभाव के बीच संबंधों पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं। विद्वान लोरी बेथ डी हर्टोग (एट अल।) और एंजेला हास ने प्रतिच्छेदन और डिजिटल बयानबाजी पर चर्चा करने वाली सामग्री प्रकाशित की है, यह तर्क देते हुए कि दोनों अविभाज्य हैं और डिजिटल बयानबाजी को कवर करने वाले वर्गों को भी प्रतिच्छेदन का पता लगाना चाहिए। लॉरेन मेलोन ने रंग के समलैंगिक और ट्रांसजेंडर लोगों के ऑनलाइन जुड़ाव पर शोध के माध्यम से पहचान और डिजिटल बयानबाजी सिखाने के बीच संबंधों का भी विश्लेषण किया है। इस शोध से, मेलोन ने डिजिटल बयानबाजी प्रशिक्षकों के लिए अपनी कक्षाओं के भीतर समावेशिता को बढ़ावा देने के लिए कई कदम उठाए। अंत में, विद्वान मेलानी किल सक्रिय रूप से कॉलेज-आयु वर्ग के छात्रों के लिए डिजिटल बयानबाजी का परिचय देती हैं, विकिपीडिया के संपादन के महत्व के लिए बहस करती हैं और शिक्षा और सामग्री तक उनकी पहुंच के विशेषाधिकार का लाभ उठाती हैं। डी हर्टोग (एट अल) के समान। और हास, किल का मानना है कि डिजिटल बयानबाजी में शिक्षा सभी छात्रों की सेवा करती है, क्योंकि यह सकारात्मक सामाजिक परिवर्तन की सुविधा प्रदान करती है। के-12 कई शैक्षिक प्रणालियों को तैयार किया गया है ताकि छात्र डिजिटल बयानबाजी के डिजाइनरों के रूप में तकनीकी प्रणालियों में सक्रिय रूप से भाग ले सकें, न कि निष्क्रिय उपयोगकर्ताओं के रूप में। छात्रों ने अपने पाठ्यक्रम के लिए तीन मुख्य लक्ष्यों की पहचान की हैः अपना स्वयं का डिजिटल स्थान बनाना, डिजिटल बयानबाजी के सभी पहलुओं (सिद्धांत, प्रौद्योगिकी और उपयोग सहित) को सीखना और इसे अपने जीवन में लागू करना। सहपाठियों, डिजिटल मीडिया और अन्य व्यक्तियों के साथ छात्रों की बातचीत से उत्पन्न पारिस्थितिकी प्रणाली "परस्पर जुड़ी" अलंकारिक प्रक्रियाओं और साझा डिजिटल कार्य का आधार है। वीडियो गेम एक ऐसा माध्यम है जिसके माध्यम से छात्र अपनी तकनीकी प्रणालियों में अंतर्निहित बयानबाजी और कोड को डिजाइन करना सीखते हैं। 1980 के दशक से वीडियो गेम का उपयोग तेजी से विकसित हुआ है, और वर्तमान वीडियो गेम को शिक्षा में शामिल किया गया है। विद्वान इयान बोगोस्ट का सुझाव है कि गैर-डिजिटल दुनिया के अध्ययन के लिए मॉडल के रूप में काम करने के लिए वीडियो गेम का उपयोग कई विषयों में किया जा सकता है। विशेष रूप से, वह नोट करते हैं कि वीडियो गेम का उपयोग उन छात्रों के लिए कंप्यूटर विज्ञान में "प्रवेश बिंदु" के रूप में किया जा सकता है जो इस क्षेत्र में रुचि नहीं रखते हैं। खेल और खेल प्रौद्योगिकी "एक खिलाड़ी की क्षमता के बाहरी और बढ़ते किनारे" पर काम करके सीखने को बढ़ाते हैं। खेल उन स्तरों पर छात्रों को चुनौती देते हैं जो निराशा का कारण बनते हैं लेकिन इस किनारे पर चुनौती को हल करने के लिए प्रेरणा को बनाए रखते हैं। बोगोस्ट ने यह भी नोट किया कि वीडियो गेम को आलंकारिक और अभिव्यंजक प्रकृति के रूप में पढ़ाया जा सकता है, जिससे बच्चे प्रोग्रामिंग के माध्यम से अपने अनुभवों को मॉडल कर सकते हैं। जब विच्छेदित किया जाता है, तो वीडियो गेम की कम्प्यूटेशनल प्रणालियों में नैतिकता और बयानबाजी उजागर हो जाती है। एक संवादात्मक माध्यम के रूप में वीडियो गेम के विश्लेषण से खिलाड़ी की प्रदर्शन गतिविधि के माध्यम से अंतर्निहित बयानबाजी का पता चलता है। पाठ्यक्रम अध्ययनों के माध्यम से प्रक्रियात्मक बयानबाजी की मान्यता दर्शाती है कि ये माध्यम राजनीति, विज्ञापन और सूचना को कैसे बढ़ा सकते हैं। वीडियो गेम कोड में बयानबाजी को संबोधित करने में मदद करने के लिए, विद्वान कॉलिन ब्योर्क ऑनलाइन लेखन निर्देश में उपयोगिता परीक्षण के साथ डिजिटल बयानबाजी को एकीकृत करने के लिए सिफारिशों की एक श्रृंखला बनाते हैं। कुछ विद्वानों ने पूर्व-महाविद्यालयीन कक्षाओं में डिजिटल बयानबाजी निर्देश के लिए विशिष्ट प्रथाओं की भी पहचान की है। जैसा कि डगलस आइमैन बताते हैं, छात्रों को डिजिटल बयानबाजी सीखते समय एजेंसी की आवश्यकता होती है, जिसका अर्थ है कि पाठ तैयार करने वाले प्रशिक्षकों को छात्रों को सीधे प्रौद्योगिकी के साथ बातचीत करने और डिजाइन में बदलाव लाने की अनुमति देनी चाहिए। यह अन्य प्रोफेसरों की खोजों के अनुरूप है, जो दावा करते हैं कि डिजिटल बयानबाजी कक्षा में छात्रों के प्राथमिक लक्ष्यों में से एक अपने लिए जगह बनाना, साथियों के साथ संबंध बनाना और इसके महत्व को गहराई से समझना है। ये पारस्परिक संबंध "डिजिटलीकरण और सशक्तीकरण शिक्षाशास्त्र के बीच एक मोटे संबंध" को दर्शाते हैं। प्री-के संयुक्त राज्य सरकार के शैक्षिक प्रौद्योगिकी कार्यालय ने शुरुआती शिक्षार्थियों के साथ प्रौद्योगिकी का उपयोग करते समय चार मार्गदर्शक सिद्धांतों पर जोर दिया हैः जब उचित रूप से उपयोग किया जाता है, तो प्रौद्योगिकी सीखने के लिए एक उपकरण हो सकती है। प्रौद्योगिकी के उपयोग से सभी बच्चों के लिए सीखने के अवसरों में वृद्धि होनी चाहिए। प्रौद्योगिकी का उपयोग बच्चों और उनके परिवारों, प्रारंभिक शिक्षकों और दोस्तों के बीच संबंधों को मजबूत करने के लिए किया जा सकता है। प्रौद्योगिकी सबसे अधिक प्रभावी तब होती है जब शुरुआती शिक्षार्थी वयस्कों और साथियों के साथ बातचीत कर रहे होते हैं। उक्त प्रभावशीलता के लिए वयस्क भी बच्चों की ऑनलाइन निगरानी कर सकते हैं। इन चार स्तंभों के बावजूद, अधिकांश अध्ययनों का निष्कर्ष है कि दो साल से कम उम्र के बच्चों के लिए सीखने की तकनीक फायदेमंद नहीं है। अधिक से अधिक, इन बच्चों के लिए संबंध विकास को बढ़ावा देने के लिए प्रौद्योगिकी का उपयोग किया जा सकता है; उदाहरण के लिए, दूर से प्रियजनों के साथ जुड़ने के लिए वीडियो चैट सॉफ्टवेयर का उपयोग करके। अध्ययन के क्षेत्र के रूप में डिजिटल बयानबाजी 2009 में, बयानबाज एलिजाबेथ लॉश ने अपनी पुस्तक वर्चुअलपॉलिटिकः द कन्वेंशन ऑफ न्यू डिजिटल जेनर्स में डिजिटल बयानबाजी की इस चार-भाग की परिभाषा की पेशकश की, जिसका उपयोग औसत लोगों के जीवन में रोजमर्रा के प्रवचन के साथ-साथ विशेष अवसरों के लिए किया जाता है। सार्वजनिक बयानबाजी, अक्सर सरकारी संस्थानों से राजनीतिक संदेशों के रूप में, जिसे डिजिटल प्रौद्योगिकी के माध्यम से दर्शाया या रिकॉर्ड किया जाता है और इलेक्ट्रॉनिक रूप से वितरित नेटवर्क के माध्यम से प्रसारित किया जाता है। उभरता हुआ विद्वतापूर्ण अनुशासन अध्ययन की वस्तुओं के रूप में कंप्यूटर-जनित मीडिया की अलंकारिक व्याख्या से संबंधित है। सूचना विज्ञान के क्षेत्र से संचार के गणितीय सिद्धांत, जिनमें से कई दिए गए भाषाई आदान-प्रदान में अनिश्चितता की मात्रा या संदेशों की यात्रा के संभावित मार्गों की मात्रा निर्धारित करने का प्रयास करते हैं। लोश की परिभाषा से पता चलता है कि डिजिटल बयानबाजी एक ऐसा क्षेत्र है जो विभिन्न प्रकार की जानकारी, जैसे कोड, पाठ, दृश्य, वीडियो आदि का अध्ययन करने के लिए विभिन्न तरीकों पर निर्भर करता है। डगलस आइमैन का सुझाव है कि शास्त्रीय सिद्धांतों को डिजिटल मीडिया पर मैप किया जा सकता है लेकिन "अलंकारिक सिद्धांत के विस्तार" पर एक बड़ा शैक्षणिक ध्यान दिया जाना चाहिए। कोड में बयानबाजी के विकास और विश्लेषण में करियर अध्ययन का एक प्रमुख क्षेत्र है। कंप्यूटर एंड कम्पोजिशन, 1985 में स्थापित एक पत्रिका, कंप्यूटर संचार पर ध्यान केंद्रित करती है और सॉफ्टवेयर विकास में "बयानबाजी के उपयोग को अपने वैचारिक ढांचे" और डिजिटल बयानबाजी के रूप में मानती है। इसके अलावा, डिजिटल बयानबाजी एक ऐसा उपकरण है जिसके द्वारा विभिन्न संस्कृतियाँ अपनी लंबे समय से चली आ रही सांस्कृतिक परंपराओं को सुविधाजनक बनाना जारी रख सकती हैं। एडम जे. ने अपनी पुस्तक डिजिटल ग्रियोट्सः अफ्रीकन अमेरिकन रेटरिक इन ए मल्टीमीडिया एज में लिखा है। बैंक्स का कहना है कि आधुनिक समय के कथाकार, जैसे स्टैंड-अप कॉमिक्स और बोले जाने वाले शब्द कवि, अफ्रीकी अमेरिकी बयानबाजी को एक लचीला दृष्टिकोण देते हैं जो अभी भी परंपरा के लिए सच है। जबकि डिजिटल बयानबाजी का उपयोग परंपराओं को सुविधाजनक बनाने के लिए किया जा सकता है, चुनिंदा संस्कृतियों को कई व्यावहारिक अनुप्रयोग मुद्दों का सामना करना पड़ता है। पिट्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्रोफेसर राधिका गज्जला लिखती हैं कि दक्षिण एशियाई साइबर नारीवादियों को अपनी वेब उपस्थिति बनाने के संबंध में समस्याओं का सामना करना पड़ता है। डिजिटल बयानबाजी विभिन्न विषयों को कैसे प्रभावित करती है, इस पर अध्ययन जारी है और इसमें कई क्षेत्र शामिल हैं। शोध नैतिकता लेखन और बयानबाजी के विद्वान हेइडी मैककी और जेम्स ई. पोर्टर इंटरनेट उपयोगकर्ताओं द्वारा इंटरनेट पर सार्वजनिक रूप से जानकारी पोस्ट करने के जटिल मुद्दे पर चर्चा करते हैं, लेकिन उम्मीद करते हैं कि पोस्ट अर्ध-निजी होगी। यह विरोधाभासी प्रतीत होता है, लेकिन सामाजिक रूप से इंटरनेट लाखों सामाजिक पहचानों, सामाजिक समूहों, सामाजिक मानदंडों और सामाजिक प्रभाव से बना है। डिजिटल विषयों का अध्ययन करते समय इंटरनेट के इन सामाजिक पहलुओं पर विचार करना महत्वपूर्ण है क्योंकि डिजिटल और गैर-डिजिटल को एक दूसरे से अलग करना कठिन होता जा रहा है। 2016 में रॉसनर और क्रेमर द्वारा किए गए एक अध्ययन से पता चला कि प्रतिभागियों की पहचान इन ऑनलाइन सामाजिक समूहों के मानदंडों को प्रतिबिंबित करेगी। जिस तरह से सामाजिक समूहों को व्यक्तिगत रूप से देखा जाता है, उसी तरह मंचों, टिप्पणी अनुभागों और सोशल मीडिया पर पोस्ट सार्वजनिक सेटिंग में दोस्तों के साथ बातचीत करने के समान हैं। आम तौर पर, शोधकर्ता सार्वजनिक रूप से सुनी गई बातचीत का उपयोग नहीं करते हैं, लेकिन एक ऑनलाइन बातचीत केवल अपने सामाजिक समूह के लिए उपलब्ध नहीं है। जेम्स जैप्पेन ने अपने लेख "डिजिटल रेटरिकः टुवर्ड एन इंटीग्रेटेड थ्योरी" में कहा है कि इनमें से कई समूह जनता को जानकारी साझा करने के लिए एक रचनात्मक और सहयोगी प्रकृति को बढ़ावा देते हैं। मैकी और पोर्टर डिजिटल अनुसंधान करने के लिए एक कैज़ुस्टिक ह्यूरिस्टिक दृष्टिकोण के उपयोग का सुझाव देते हैं। अध्ययन की यह विधि दर्शकों को कोई नुकसान न पहुँचाने के नैतिक सिद्धांत पर ध्यान केंद्रित करने और डेटा एकत्र करते समय शोधकर्ता का मार्गदर्शन करने में मदद करने के लिए आवश्यक सूत्र या आरेख बनाने पर आधारित है। यह ध्यान दिया जाता है कि यह विधि सभी उत्तर प्रदान नहीं करती है। इसके बजाय, यह विद्वान के लिए डिजिटल दुनिया से संपर्क करने का एक प्रारंभिक बिंदु है। अधिक विद्वानों ने डिजिटल डेटा के लिए एक नैतिक दृष्टिकोण को अपनाया है। कई लोगों के पास प्रतिभागियों से अतिरिक्त सहमति (यदि संभव हो), प्रतिभागियों को गुमनामी, और इस बात पर विचार करने के लिए कि अध्ययन किए जा रहे समूहों को क्या नुकसान हो सकता है, के साथ एक मामला-आधारित दृष्टिकोण है। नैतिक दृष्टिकोण के बावजूद, डिजिटल विद्वान इस बात से सहमत हैं कि इंटरनेट का अध्ययन करते समय नैतिकता पर कुछ प्रकार का विचार किया जाना चाहिए। आइमैन प्राचीन बयानबाजी के बारे में पृष्ठभूमि की जानकारी देते हैं जो अरस्तू तक जाती है। लेखक द्वारा दी गई बयानबाजी की परिभाषा सटीक है। आइमैन में पारंपरिक और आधुनिक दोनों प्रकार की बयानबाजी के चित्र शामिल थे। प्राचीन यूनान और मध्ययुगीन युग से शुरू होकर, अधिक आधुनिक तरीकों और उदाहरणों की ओर बदलाव किया गया है। वह तीन अभिव्यक्ति विधियों की व्याख्या करते हैंः इथोस, लोगोस और पाथोस। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि "डिजिटल" शब्द ग्रंथों के भौतिक उत्पादन को भी संदर्भित करता है, चाहे वे प्रिंट में या इलेक्ट्रॉनिक रूप से तैयार किए गए हों। अलंकारिक अध्ययनों में, पाठ को प्रेरक प्रवचन या तर्क के माध्यम के रूप में देखा जा सकता है; हालाँकि, यह परंपरा मुख्य रूप से मुद्रित ग्रंथों से जुड़ी है। 'इलेक्ट्रिक रेटरिक', 'कम्प्यूटेशनल रेटरिक' और 'टेक्नोरेटरिक' केवल कुछ शब्द हैं जिनका उल्लेख किया गया था। सामाजिक मुद्दे डिजिटल विभाजन के रूप में संदर्भित पहुंच, आर्थिक पहुंच और उपयोगकर्ता स्तर की पहुंच के मुद्दे डिजिटल बयानबाजी में बार-बार आने वाले मुद्दे हैं। ये मुद्दे कंप्यूटर और लेखन के चौराहे पर सबसे अधिक दिखाई देते हैं, हालांकि डिजिटल विभाजन कई ऑनलाइन मंचों, उपयोगकर्ता आधारों और समुदायों को प्रभावित करता है। पहुँच की कमी जानकारी, संचार के साधन और अवसर प्राप्त करने में असमानता को संदर्भित कर सकती है। स्कूलों और विश्वविद्यालयों में डिजिटल बयानबाजी पढ़ाने वाले कई लोगों के लिए, छात्रों की घर और स्कूल में प्रौद्योगिकियों तक पहुंच एक सक्रिय चिंता का विषय है। इस बारे में कुछ बहस है कि क्या स्मार्टफोन जैसे मोबाइल उपकरण प्रौद्योगिकी की पहुंच को अधिक न्यायसंगत बनाते हैं। इसके अलावा, सुलभता के कारण जो सामाजिक-आर्थिक विभाजन पैदा होता है, वह डिजिटल बयानबाजी का एक प्रमुख कारक है। उदाहरण के लिए, लिंडा डार्लिंग-हैमंड, एक एन. आई. एच. शोधकर्ता और स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में शिक्षा की प्रोफेसर, शैक्षिक संसाधनों की कमी पर चर्चा करती हैं जिसका सामना अमेरिका में अश्वेत बच्चों को करना पड़ता है। इसके अलावा, "वैम्पम एज हाइपरटेक्स्टः एन अमेरिकन इंडियन इंटेलेक्चुअल ट्रेडिशन ऑफ मल्टीमीडिया थ्योरी एंड प्रैक्टिस" की लेखिका एंजेला एम. हास ने पहुंच का अधिक सैद्धांतिक तरीके से वर्णन किया है। उनका पाठ बताता है कि पहुंच के माध्यम से कोई भी भौतिक शरीर को डिजिटल स्थान से जोड़ सकता है। एक अन्य योगदान कारक प्रौद्योगिकी प्रसार है, जो इस बात को संदर्भित करता है कि समय के साथ नई प्रौद्योगिकी के लिए बाजार कैसे बदलता है, और यह कैसे पूरे समाज में प्रौद्योगिकी के उपयोग और उत्पादन को प्रभावित करता है। विद्वान सुनील वट्टल द्वारा किए गए अध्ययनों का निष्कर्ष है कि प्रौद्योगिकी प्रसार सामाजिक वर्ग की स्थिति की नकल करता है। इस प्रकार, प्रौद्योगिकी का प्रसार समुदाय से समुदाय में भिन्न होता है, जिससे सभी वर्गों में समानता सुनिश्चित करना एक बड़ी चुनौती बन जाती है। ये उदाहरण इस विषय की प्रस्तावना करते हैं कि पहुँच किसी के जीवन के हर पहलू को शामिल करती है और इसे इस रूप में माना जाना चाहिए। यदि सुलभता को मूलभूत स्तर पर हल नहीं किया जाता है, तो सामाजिक भेदभाव को और कायम रखा जाएगा। पहुँच का एक अन्य मुद्दा पेवॉल के रूप में आता है, जो शिक्षा के लिए एक बड़ी बाधा हो सकती है और कई शैक्षिक उपकरणों और सामग्रियों तक पहुँच को कम कर सकती है। यह अभ्यास छात्रवृत्ति के लिए बाधाओं को बढ़ा सकता है और खुली पहुंच वाली जानकारी को सीमित कर सकता है। यह उद्योग प्रकाशन बाजार पर एकाधिकार करने और विश्वविद्यालयों को कुछ कार्यों तक पहुंच के लिए सालाना 11 मिलियन डॉलर से अधिक का भुगतान करने के अपने लंबे इतिहास के लिए असफल हो गया है। ओपन एक्सेस एक्सेस शुल्क की बाधाओं और कॉपीराइट और लाइसेंस के प्रतिबंधों को हटा देता है, जिससे कार्यों तक अधिक समान पहुंच की अनुमति मिलती है। खुली पहुंच और डिजिटल बयानबाजी कॉपीराइट को समाप्त नहीं करते हैं, लेकिन वे लेखकों को अपनी सामग्री की प्रतिलिपि बनाने और वितरित करने के अपने अधिकार को बनाए रखने का विकल्प देकर प्रतिबंधों को समाप्त करते हैं, या अधिकारों को एक विशिष्ट पत्रिका को सौंप देते हैं। डिजिटल बयानबाजी में ऐसे कार्य शामिल हैं जो ऑनलाइन पाए जाते हैं और खुली पहुंच अधिक लोगों को इन कार्यों तक पहुंचने में सक्षम बनाती है। राजनीति मीडिया के बढ़ते डिजिटलीकरण ने राजनीति में डिजिटल बयानबाजी के प्रभाव को बढ़ाया है, क्योंकि यह राजनेताओं और नागरिकों के बीच एक नए, अधिक प्रत्यक्ष संबंध की शुरुआत करता है। डिजिटल संचार मंच और सोशल नेटवर्किंग साइट नागरिकों को जानकारी साझा करने और समान या विशिष्ट राजनीतिक विचारधाराओं के अन्य लोगों के साथ बहस में शामिल होने की अनुमति देते हैं, जो डिजिटल दुनिया के बाहर व्यक्तियों के राजनीतिक व्यवहार को प्रभावित करने और भविष्यवाणी करने के लिए दिखाए गए हैं। कुछ राजनेताओं ने नागरिकों को जानकारी देने के लिए एक प्रेरक उपकरण के रूप में डिजिटल बयानबाजी का उपयोग किया है। इसके विपरीत, डिजिटल बयानबाजी ने नागरिकों के बीच राजनीतिक भागीदारी बढ़ाने में मदद की है। राजनीति में डिजिटल बयानबाजी पर सैद्धांतिक शोध ने राजनीतिक भागीदारी में वृद्धि का श्रेय तीन मॉडलों को दिया हैः प्रेरणा मॉडल, सीखने का मॉडल और दृष्टिकोण मॉडल। प्रेरणा मॉडल का प्रस्ताव है कि डिजिटल बयानबाजी ने राजनीति में भाग लेने की अवसर लागत को कम कर दिया है क्योंकि यह लोगों को आसानी से जानकारी उपलब्ध कराता है। लर्निंग मॉडल ने इंटरनेट पर उपलब्ध राजनीतिक जानकारी की विशाल मात्रा में राजनीतिक भागीदारी में वृद्धि को स्थापित किया जो राजनीतिक प्रक्रिया में नागरिकों के समावेश को बढ़ाता है। दृष्टिकोण मॉडल ने पिछले दो से यह सुझाव देते हुए विस्तार किया कि डिजिटल बयानबाजी ने राजनीति के प्रति नागरिकों की धारणा को बदल दिया है, विशेष रूप से संवादात्मक उपकरण प्रदान करके जो लोगों को राजनीतिक प्रक्रिया में शामिल होने की अनुमति देते हैं। सोशल मीडिया के साथ-साथ ऑनलाइन उत्पीड़न भी लगातार बढ़ रहा है। जैसे-जैसे संचार मंचों की संख्या बढ़ी है, वैसे-वैसे एक डिजिटल बयानबाजी भी है जिसमें बदमाशी की बहुतायत शामिल है। विश्लेषण ने अपराध और उत्पीड़न सहित साइबरबुलिंग-विशिष्ट व्यवहारों को कई हानिकारक मनोसामाजिक परिणामों से जोड़ा। अपने चरित्रों और जीवन शैली के बारे में पोस्ट करने वाले लोगों की प्रवृत्ति रूढ़िवादिता (जैसे "पहाड़ी बिल्लियों") को मजबूत करती है, जो इस तथ्य पर आधारित एक परिणाम है कि अंतर की बयानबाजी जातीय और नस्लीय पहचान का एक स्वाभाविक घटक है। एक संदेश को संप्रेषित करने के लिए उपलब्ध वर्णों की संख्या की सीमाओं के कारण (उदाहरण के लिए, ट्विटर की 280-वर्ण सीमा), डिजिटल बयानबाजी में संदेशों को शायद ही कभी समझाया जाता है, जिससे रूढ़िवादिता पनपती है। एरिका स्पार्बी ने सिद्धांत दिया कि सोशल मीडिया पर गुमनामी और छद्म नामों या अवतारों का उपयोग उपयोगकर्ताओं को किसी को या कुछ नकारात्मक रूप से संबोधित करने के लिए अधिक आत्मविश्वास देता है। 2005 में, इन मुद्दों के कारण पहला साइबर बदमाशी रोकथाम अभियान शुरू किया गयाः STOMP आउट बदमाशी। अगले पंद्रह वर्षों में बनने वाले अभियानों की प्रचुरता की तरह, यह साइबर बदमाशी जागरूकता पैदा करने और बदमाशी को कम करने और रोकने पर केंद्रित है। सोशल मीडिया के भीतर बदमाशी की चुनौती "रद्द करने की संस्कृति" के उदय के बाद बढ़ गई है, जिसका उद्देश्य किसी भी संभव तरीके से अपराधी के करियर को समाप्त करना है, मुख्य रूप से उनके कार्यों का बहिष्कार। हाल ही में, मशीन लर्निंग और आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस का उपयोग करने वाली तकनीकें डीपफेक को संश्लेषित करने में लोकप्रिय हो गई हैंः उन लोगों के यथार्थवादी लेकिन नकली वीडियो जिनके चेहरे अन्य लोगों के चेहरे के साथ बदले जाते हैं। इस प्रकार के वीडियो आसानी से उपलब्ध और सरल सॉफ़्टवेयर द्वारा बनाए जा सकते हैं, जिससे यह चिंता पैदा होती है कि लोग सॉफ़्टवेयर का उपयोग ऑनलाइन लोगों को ब्लैकमेल करने या धमकाने के लिए कर सकते हैं। एक डीपफेक बनाने के लिए चेहरे वाली छवियों की एक बड़ी मात्रा की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, विशिष्ट प्रकार की विशेषताएँ, जैसे कि विभिन्न प्रदर्शन और रंग स्तर, एक यथार्थवादी वीडियो बनाने के लिए सुसंगत होने की आवश्यकता है। हालाँकि, सोशल मीडिया साइटों से इंटरनेट पर सार्वजनिक रूप से उपलब्ध लोगों की बड़ी मात्रा में तस्वीरों को देखते हुए, इस बात की चिंता है कि लोग किस हद तक डीपफेक का उपयोग बदमाशी की रणनीति के रूप में कर सकते हैं। लोगों को धमकाने के लिए इस तरह के उत्पीड़न की कई घटनाएं पहले भी हो चुकी हैं, जिनमें से एक उल्लेखनीय घटना में एक माँ शामिल है जिसने स्कूल में अपनी बेटी के कुछ सहपाठियों को अश्लील वीडियो में नकली वीडियो बनाकर फंसाने के लिए डीपफेक सॉफ्टवेयर का इस्तेमाल किया था। मशीन लर्निंग और आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस के कंप्यूटर विज्ञान और गणित के अपेक्षाकृत नए उपक्षेत्र होने के कारण, डीपफेक वीडियो डिटेक्शन तकनीकों को परिपक्व होने के लिए पर्याप्त समय नहीं मिला है, और अब तक केवल वीडियो में लोगों की आवाजाही में अनियमितताओं का पता लगाने के लिए मानव आंख का उपयोग करके पता लगाया जा सकता है। जबकि डिजिटल बयानबाजी का उपयोग अक्सर मनाने के लिए किया जा सकता है, कुछ मामलों में इसका उपयोग गलत और गलत जानकारी फैलाने के लिए किया जाता है। इंटरनेट पर अवैध जानकारी के प्रसार ने गलत सूचना शब्द को जन्म दिया है, जिसे झूठे दावों के प्रसार के रूप में परिभाषित किया गया है जिसका उद्देश्य दूसरों को गुमराह करना हो भी सकता है और नहीं भी। इसे गलत सूचना के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जो कि नाजायज या गलत जानकारी है जो दूसरों को गुमराह करने के इरादे से फैलाई जाती है। गलत सूचना और गलत सूचना दोनों का ज्ञान, धारणाओं और कुछ मामलों में, अतिसंवेदनशील व्यक्तियों के कार्यों पर हानिकारक प्रभाव पड़ता है। सोशल मीडिया ने विशेष रूप से गलत जानकारी के प्रसार को बहुत प्रभावित किया है। वैज्ञानिक तथ्य, जैसे कि जलवायु परिवर्तन के हानिकारक पर्यावरणीय प्रभाव, अब दैनिक आधार पर सवाल में आते हैं। सोशल मीडिया ने अपनी वायरल और बड़े पैमाने पर अनफ़िल्टर्ड प्रकृति के कारण गलत सूचना/दुष्प्रचार के प्रसार में योगदान दिया है। रोजमर्रा के उपयोगकर्ताओं के पास एक ऐसी कथा में शामिल होने और उसे कायम रखने की शक्ति होती है जो पूरी तरह से गलत हो सकती है। हाल के वर्षों में, "नकली समाचार" शब्द-गलत सूचना के पर्याय के रूप में उपयोग किया जाता है-डिजिटल स्थानों में अत्यधिक लोकप्रिय और राजनीतिकरण किया गया है। गलत सूचना के प्रभाव 2020 के संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति चुनाव के दौरान और अधिक प्रदर्शित हुए, जहाँ सोशल मीडिया के उपयोग का कांग्रेस पर प्रभाव पड़ा। अप्रैल 2020 की शुरुआत में, तत्कालीन राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प ने व्यापक डाक मतदान धोखाधड़ी के खतरों के बारे में ट्वीट किया, भले ही अध्ययनों से पता चला है कि डाक मतदान धोखाधड़ी दुर्लभ है और खतरे नगण्य हैं। चुनाव हारने के बाद भी, ट्रम्प ने चुनावों में धांधली, मेल-इन मतदाता धोखाधड़ी और अन्य सिद्ध झूठ के बारे में बोलने के लिए अपने मुख्य मंच के रूप में ट्विटर का उपयोग करना जारी रखा। 6 जनवरी, 2021 को, कांग्रेस 2020 के चुनाव के परिणामों को प्रमाणित करने के लिए तैयार थी, जबकि ट्रम्प समर्थकों की एक रैली ट्रम्प के धोखाधड़ी के दावों के आधार पर चुनाव परिणामों का विरोध कर रही थी। उनके समर्थकों की यह सभा जल्दी ही हिंसक हो गई, क्योंकि एक भीड़ ने चुनाव परिणामों को पलटने के इरादे से कैपिटल पर धावा बोल दिया। विद्रोह, जिसमें पाँच लोग मारे गए, सोशल मीडिया पर फैलाए गए गलत सूचना के ट्रम्प के लंबे धागे की परिणति थी। नतीजतन, ट्रम्प को दो दिन बाद ट्विटर से स्थायी रूप से निलंबित कर दिया गया था क्योंकि विद्रोह में उनकी भागीदारी ने "हिंसा के महिमामंडन" के संबंध में ट्विटर के नियमों और शर्तों का उल्लंघन किया था। फेसबुक और यूट्यूब जैसी अन्य प्रमुख सोशल मीडिया साइटों से निलंबित होने के साथ-साथ, विद्रोह को उकसाने के कारण प्रतिनिधि सभा द्वारा ट्रम्प पर महाभियोग चलाया गया था। इस घटना ने सोशल मीडिया कंपनियों की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को सीमित करने की क्षमताओं के बारे में एक गरमागरम बहस शुरू कर दी; आखिरकार, ये कंपनियां अभी भी निजी व्यवसाय हैं जिन्हें अपने स्वयं के नियम और शर्तें निर्धारित करने की अनुमति है जैसा कि वे उचित समझते हैं, जिन्हें उपयोगकर्ताओं को पहले इन प्लेटफार्मों का उपयोग करने के लिए सहमत होना चाहिए। वैधानिकता डिजिटल बयानबाजी की नवीन प्रकृति के बारे में विवाद है। वेब पाठ को वैध बनाने का विरोध करने वाले तर्क प्लेटोनिक रूप से आधारित हैं, जिसमें वे छात्रवृत्ति (वेब पाठ) के नए रूप को अस्वीकार करते हैं और पुराने रूप (प्रिंट) की प्रशंसा उसी तरह करते हैं जैसे मौखिक संचार को मूल रूप से लिखित संचार पर पसंद किया गया था। मूल रूप से कुछ परंपरावादियों ने इस कारण से ऑनलाइन ओपन एक्सेस पत्रिकाओं को प्रिंट पत्रिकाओं के समान वैधता के साथ नहीं माना; हालाँकि, डिजिटल क्षेत्र छात्रवृत्ति के कई क्षेत्रों में शैक्षणिक जानकारी के प्रसार के लिए प्राथमिक स्थान बन गए हैं। आधुनिक विद्वान इन नए मीडिया रूपों में "अकादमिक वैधता का दावा करने" के लिए संघर्ष करते हैं, क्योंकि शिक्षाशास्त्र की प्रवृत्ति सक्रिय रूप से काम करने के बजाय किसी विषय के बारे में लिखना है। पिछले दशक के भीतर, अधिक विद्वानों के ग्रंथ खुले तौर पर सुलभ हो गए हैं, जो छात्रों को मुफ्त में पाठ्य सामग्री तक ऑनलाइन पहुंच प्राप्त करने का एक नया तरीका प्रदान करता है, जिस तरह से कैरोस, हार्लोट ऑफ द आर्ट्स और एनकल्चरेशन जैसी कई विद्वानों की पत्रिकाएं पहले से ही खुली पहुंच के माध्यम से उपलब्ध हैं। कोविड-19 महामारी वैश्विक कोविड-19 महामारी की दृढ़ता ने भौतिक और डिजिटल दोनों स्थानों को बदल दिया है। परिणामस्वरूप अलगाव और आर्थिक बंद ने मौजूदा मुद्दों को जटिल बना दिया और वैश्वीकृत चुनौतियों का एक नया समूह बनाया क्योंकि इसने "मनोसामाजिक वातावरण" में बदलाव को "लागू" किया। महामारी ने इंटरनेट की पहुंच वाले अधिकांश व्यक्तियों को बाहरी दुनिया से जुड़े रहने के लिए प्रौद्योगिकी पर निर्भर रहने के लिए मजबूर कर दिया है, और बड़े पैमाने पर, वैश्विक अर्थव्यवस्थाएं व्यवसाय को डिजिटल प्लेटफार्मों में बदलने पर निर्भर हो गई हैं। इसके अतिरिक्त, महामारी ने दुनिया भर के स्कूलों को 'केवल ऑनलाइन' दृष्टिकोण अपनाने के लिए मजबूर किया। 25 मार्च, 2020 तक, संयुक्त राज्य अमेरिका में सभी स्कूल प्रणालियाँ अनिश्चित काल के लिए बंद हो गईं। ऑनलाइन शिक्षा की मेजबानी करने के लिए एक मंच की तलाश में, कई स्कूलों ने सामाजिक रूप से दूर के निर्देश प्रदान करने के अपने तरीके के रूप में लोकप्रिय वीडियो चैट सेवा ज़ूम को शामिल किया। अप्रैल 2020 में, ज़ूम 30 करोड़ से अधिक दैनिक बैठकों की मेजबानी कर रहा था, जबकि दिसंबर 2019 में यह 1 करोड़ थी। जबकि कुछ लोग ऑनलाइन शिक्षा को शिक्षा की गुणवत्ता में गिरावट के रूप में देख सकते हैं, ऑनलाइन शिक्षा में बदलाव ने जूम बैठकों, यूट्यूब वीडियो और ओपन ब्रॉडकास्टर सॉफ्टवेयर जैसी प्रसारण प्रणालियों के माध्यम से डिजिटल शिक्षा के उपयोग को बढ़ावा देते हुए डिजिटल जानकारी तक पहुंच की वर्तमान स्थिति का प्रदर्शन किया। फिर भी, यह सवाल उठाया जाता है कि ऑनलाइन शिक्षा पर स्विच करने से छात्रों पर हानिकारक प्रभाव पड़ा है या नहीं। विशेष रूप से, युवा छात्रों को सीखने के पूरी तरह से ऑनलाइन मॉडल में बदलना मुश्किल हो गया है। महामारी ने ऑनलाइन स्थानों में भ्रामक बयानबाजी पैदा करने में भी योगदान दिया है। सोशल मीडिया की पहुंच के साथ बढ़ती सार्वजनिक स्वास्थ्य चिंताओं के कारण कोविड-19 के बारे में गलत सूचना और गलत सूचना दोनों का तेजी से प्रसार हुआ। कुछ लोगों ने ऑनलाइन सिद्धांत दिया कि घातक वायरस को ब्लीच के अंतर्ग्रहण से ठीक किया जा सकता है, जबकि अन्य लोगों का मानना था कि यह बीमारी जानबूझकर चीन द्वारा दुनिया पर कब्जा करने के प्रयास में शुरू की गई थी। ट्रम्प ने कोविड-19 के संकुचन को रोकने के लिए हाइड्रॉक्सीक्लोरोक्वीन लेने का भी समर्थन किया। विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यू. एच. ओ.) ने कई मौकों पर सलाह दी है कि दवा में वायरस के प्रसार को रोकने के कोई संकेत नहीं हैं। अपनी अवैध प्रकृति के बावजूद, ये षड्यंत्र सिद्धांत डिजिटल स्थानों में तेजी से फैल गए हैं। नतीजतन, डब्ल्यू. एच. ओ. ने वायरस के बारे में गलत सूचना के प्रसार को "इन्फोडेमिक" घोषित किया। इस लेबल के कारण अधिकांश सोशल मीडिया साइटों ने झूठी जानकारी से संबंधित अपनी नीतियों को मजबूत किया, लेकिन कई भ्रामक दावे अभी भी दरारों से गुजरते हैं। ।