Oriental Magic
ओरिएंटल मैजिक, इदरीस शाह द्वारा, यूरोप और अफ्रीका से लेकर एशिया से लेकर सुदूर पूर्व तक विभिन्न संस्कृतियों में जादुई प्रथाओं का अध्ययन है। मूल रूप से 1956 में प्रकाशित और आज भी मुद्रित, यह इस लेखक की 35 पुस्तकों में से पहली थी। यह कार्य मानवविज्ञानी, प्रोफेसर लुई मारिन के प्रोत्साहन से शुरू किया गया था, जिन्होंने पुस्तक की अपनी प्रस्तावना में इसकी "विद्वतापूर्ण सटीकता" और "ज्ञान में वास्तविक योगदान" पर जोर दिया था। जादू को लंबे समय से अकादमिक अध्ययन के विषय से बाहर माना जाता था, लेकिन शाह का दृष्टिकोण, जिसमें पांच साल का अध्ययन और क्षेत्र कार्य शामिल था, 1950 के दशक के लिए बहुत असामान्य था-बहु-अनुशासनात्मक और पार-सांस्कृतिक। उनकी प्रलेखित सामग्री पुरातत्व, मानव विज्ञान, इतिहास, धर्म और मनोविज्ञान के साथ-साथ कलाकृतियों, अस्पष्ट पांडुलिपियों और विशेषज्ञ मुखबिरों की एक प्रभावशाली श्रृंखला से आई, जिन्होंने उन्हें (अक्सर अप्रकाशित) विशेषज्ञ सामग्री उपलब्ध कराई। नतीजतन, जादुई संचालन और अभ्यासियों के इर्द-गिर्द गोपनीयता और अस्पष्टता को लेखक द्वारा एकत्र की गई रहस्यमय जानकारी की श्रृंखला के लिए सूचित, निष्पक्ष दृष्टिकोण से निष्क्रिय कर दिया गया था, जिसमें से कुछ पहली बार मुद्रित हुए थे। ऐसा लगता है कि ओरिएंटल मैजिक भी सामान्य रूप से जादू की जांच के लिए एक स्पष्ट रूप से कहा गया निमंत्रण था, जैसा कि पश्चिम में कोई भी अन्य विषय शीतलता, वस्तुनिष्ठता और वैज्ञानिक पद्धति के साथ होगा। इस पुस्तक को अपने आप में भविष्य के शोधकर्ताओं के लिए एक जमीनी योजना प्रदान करने के रूप में देखा जा सकता है, जो उनकी जांच के लिए उपयोगी दिशाओं का संकेत देता है और उन विषयों को निर्दिष्ट करता है जो आगे के अध्ययन के लिए उपयुक्त हो सकते हैं। लेखक उत्तरी अफ्रीका से लेकर जापान तक मानव मान्यताओं, जादुई प्रथाओं और समारोहों पर सामग्री के विशाल संचय की जांच करता है। अन्य बातों के अलावा, इनमें यहूदी, तिब्बती, अरबी, ईरानी और भारतीय जादू, सूफीवाद और इसकी उत्पत्ति का एक विवरण, जादूगरों की किंवदंतियां, अध्ययन की गई संस्कृतियों में पाए जाने वाले कीमिया, तावीज और जादुई संस्कारों के उदाहरण, और प्रेम जादू, नील घाटी के जादूगर, मिस्र की 'गायन रेत', त्वचा के नीचे की बिजली और बेबीलोन की गुप्त प्रथाओं के प्रागैतिहासिक स्रोत जैसे विषय शामिल हैं। उदाहरण के लिए, जू-जू डायन डॉक्टर के तहत शाह के 'प्रशिक्षण', हिंदू लेविटेशन का प्रदर्शन और गुप्त रसायनिक और जादुई सूत्रों के अनुवाद के व्यक्तिगत विवरण भी हैं। शाह ने पाया कि उच्च एशिया में जादुई उत्पत्ति ने दुनिया भर के समुदायों को प्रभावित किया है, और उस मूल स्रोत से पश्चिम की ओर बहाव चीन, निकट पूर्व, स्कैंडिनेविया और अफ्रीका जैसे विविध स्थानों में जादुई मान्यताओं, प्रथाओं और शब्दावली में बड़ी समानता की व्याख्या कर सकता है। उदाहरण के लिए, पूर्व में प्रचलित डायन-डॉक्टर (शमनिज्म) का प्रकार फिन्स, सामी और यहां तक कि अमेरिकी भारतीयों के बीच भी दोहराया जाता है। लेखक मूल स्रोतों से विकृतियों को ट्रैक करता है, अनुमान से तथ्य को जोड़ता है, घटनाओं की वैकल्पिक व्याख्या की अनुमति देता है, जैसे कि शारीरिक और मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाएं जो स्पष्ट "जादू" से अलग हैं, और यह दर्शाता है कि उनके द्वारा निरीक्षण की जाने वाली कई प्रथाओं के आसपास कितना कचरा जमा हुआ है। लेकिन उनका सुझाव है कि जादुई शब्दावली में जिसे "शुद्ध सोना" कहा जा सकता है, उसका एक अवशेष भी बचा हुआ है, और इस "सोना" में से कुछ अब तक कम समझी गई ताकतों को प्रतिबिंबित करने की संभावना है "जिनका उपयोग संभवतः व्यक्तिगत और सामूहिक लाभ के लिए किया जा सकता है।" रिसेप्शन ओरिएंटल मैजिक 50 से अधिक वर्षों से प्रिंट में है। द बुक एक्सचेंज ने 1968 में अपने पुनः प्रकाशन का उल्लेख करते हुए कहा कि इस पुस्तक को "मानव मान्यताओं के क्षेत्र में अनुसंधान से संबंधित लोगों के लिए आवश्यक पढ़ने के रूप में माना जाने लगा है।" पहले प्रकाशन के समय, द टाइम्स लिटरेरी सप्लीमेंट ने इसे "सचित्र सामग्री का खजाना" के रूप में वर्णित किया जिसके लिए आम पाठक आभारी हो सकता है। धार्मिक पत्रिका, हिबर्ट जर्नल ने इसे "बहुत सारी दिलचस्प जानकारी" के साथ "आकर्षक और रोशन" कहा, और कहा कि "सूडान और तिब्बत में व्यक्तिगत अनुभव के विवरण" विशेष रूप से आकर्षक "थे। टाइम एंड टाइड, एक सामान्य प्रसार साप्ताहिक, ने कहा कि यह "जादुई प्रथाओं और उनके इतिहास से संबंधित तथ्यों का एक सबसे दिलचस्प संग्रह" था, जिसमें "एक सराहनीय ग्रंथ सूची" भी थी। "विभिन्न रत्नों के साथ ढेर". [जो] "मनोवैज्ञानिकों, मानवविज्ञानी और मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के लिए डेटा का एक समृद्ध स्रोत प्रदान करना चाहिए। वैज्ञानिक पत्रिका नेचर ने कहा कि शाह का दृष्टिकोण "एक ऐसा दृष्टिकोण था जिसके बारे में अतीत में बहुत कम सुना गया है", और इस काम को "मूल्यवान और मनोरंजक पढ़ने" के रूप में अनुशंसित किया। समकालीन समीक्षा ने इसे "काफी मानवशास्त्रीय रुचि का एक गंभीर काम" कहा। प्रोफेसर लुई मारिन ने लिखाः "ओरिएंटल मैजिक शिक्षित पाठकों के व्यापक दर्शकों को खोजने का हकदार है।" बोस्टन, मैसाचुसेट्स में रामकृष्ण वेदांत सोसायटी के स्वामी अखिलानंद ने जर्नल ऑफ बाइबल एंड रिलिजन (1958) में एक समीक्षा में लिखा कि शाह "ओरिएंटल मैजिक पर लिखने वाले पहले व्यक्ति थे जैसा कि इस आकर्षक पुस्तक में प्रस्तुत किया गया है।" उन्होंने पुस्तक के विस्तार की प्रशंसा करते हुए कहा कि इसमें कई अलग-अलग धार्मिक परंपराएं शामिल हैं, और इस तथ्य पर टिप्पणी की कि शाह ने स्पष्ट रूप से अपनी स्रोत सामग्री एकत्र करने के लिए व्यापक रूप से यात्रा की थी। जर्नल ऑफ एशियन स्टडीज (1958) में पुस्तक की समीक्षा करते हुए, एलन जे। ए. इलियट ने लिखा है कि "शाह को स्पष्ट रूप से जादू-टोना में गहरी व्यक्तिगत रुचि है, और दिलचस्प जानकारी पर एक बड़ी राशि एकत्र करने के लिए बहुत हद तक गए हैं। हालाँकि, उनकी व्याख्या का तरीका इस विषय में दृढ़ता से विकसित वैज्ञानिक रुचि के बिना पाठक को आकर्षित करने की सबसे अधिक संभावना है। इलियट ने इस पुस्तक को पूरे यूरोप और अधिकांश अफ्रीका और एशिया में फैली प्रथाओं और परंपराओं की विस्तृत श्रृंखला के साथ न्याय करने के लिए बहुत छोटा माना; फिर भी उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि ओरिएंटल मैजिक एक "अच्छी तरह से लिखी गई और दिलचस्प पुस्तक" थी, और "जादू-टोना के अध्ययन में योगदान, जो भी विषय में एक छात्र की रुचि का स्रोत हो"। ।