Palm-leaf manuscript
ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियाँ सूखे ताड़ के पत्तों से बनी पांडुलिपियाँ हैं। ताड़ के पत्तों का उपयोग भारतीय उपमहाद्वीप और दक्षिण पूर्व एशिया में लेखन सामग्री के रूप में किया जाता था, जो कथित तौर पर 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व का है। इनका उपयोग दक्षिण एशिया में शुरू हुआ और अन्य क्षेत्रों में फैल गया, पाल्मायरा ताड़ या तालिपोट ताड़ के सूखे और धुएँ से उपचारित ताड़ के पत्तों पर ग्रंथ के रूप में। इनका उपयोग 19वीं शताब्दी तक जारी रहा जब हाथ से लिखी पांडुलिपियों की जगह प्रिंटिंग प्रेस ने ले ली। एक पूर्ण ग्रंथ की सबसे पुरानी जीवित ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों में से एक 9वीं शताब्दी का संस्कृत शैव धर्म का पाठ है, जो नेपाल में खोजा गया है, जो अब कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय पुस्तकालय में संरक्षित है। स्पिट्जर पांडुलिपि चीन की किजिल गुफाओं में पाए गए ताड़ के पत्ते के टुकड़ों का एक संग्रह है। वे लगभग दूसरी शताब्दी ईस्वी के हैं और संस्कृत में सबसे पुरानी ज्ञात दार्शनिक पांडुलिपि हैं। इतिहास ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों में पाठ को आयताकार कटे हुए और ठीक किए गए ताड़ के पत्ते की चादरों पर चाकू के कलम के साथ उत्कीर्ण किया गया था; फिर सतह पर रंग लगाए गए और स्याही को कटे हुए खांचे में छोड़ दिया गया। आम तौर पर, प्रत्येक चादर में एक छेद होता था जिसके माध्यम से एक डोरी गुजर सकती थी, और इन छेदों का उपयोग करके, चादरों को एक धागे से बांधकर एक किताब की तरह एक साथ बांध दिया जाता था। इस प्रकार उत्पादित ताड़ के पत्ते के ग्रंथों का जीवनकाल आम तौर पर कुछ दशकों और लगभग 600 वर्षों के बीच था, जब वे नमी, कीट गतिविधि, सांचे और नाजुकता के कारण सड़ने लगे। इस प्रकार दस्तावेज़ को सूखे ताड़ के पत्तों के नए सेट पर कॉपी करना पड़ा। ताड़ के पत्ते की सबसे पुरानी जीवित भारतीय पांडुलिपियाँ नेपाल, तिब्बत और मध्य एशिया के कुछ हिस्सों में ठंडी, सूखी जलवायु में पाई गई हैं, जो पहली सहस्राब्दी ईस्वी पांडुलिपियों का स्रोत है। ताड़ के पत्तों की अलग-अलग चादरों को संस्कृत में पत्र या पर्ण कहा जाता था (पाली/प्राकृत-पन्ना), और लिखने के लिए तैयार होने पर माध्यम को टाडा-पत्र (या ताल-पत्र, ताली, ताड़ी) कहा जाता था। चीनी तुर्किस्तान में खोजी गई 5वीं शताब्दी की प्रसिद्ध भारतीय पांडुलिपि जिसे बोवर पांडुलिपि कहा जाता है, उपचारित ताड़ के पत्तों के आकार में बर्च-बार्क शीट पर लिखी गई थी। हिंदू मंदिर अक्सर उन केंद्रों के रूप में कार्य करते थे जहां प्राचीन पांडुलिपियों का नियमित रूप से सीखने के लिए उपयोग किया जाता था और जहां ग्रंथों की नकल की जाती थी जब वे समाप्त हो जाते थे। दक्षिण भारत में, मंदिरों और संबंधित मठों ने संरक्षक कार्यों की सेवा की, और हिंदू दर्शन, कविता, व्याकरण और अन्य विषयों पर बड़ी संख्या में पांडुलिपियों को मंदिरों के अंदर लिखा, गुणा और संरक्षित किया गया। पुरातात्विक और पुरालेख साक्ष्य सरस्वती-भंडार नामक पुस्तकालयों के अस्तित्व का संकेत देते हैं, जो संभवतः 12वीं शताब्दी की शुरुआत में थे और हिंदू मंदिरों से जुड़े पुस्तकालयाध्यक्षों को नियुक्त करते थे। ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों को जैन मंदिरों और बौद्ध मठों में भी संरक्षित किया गया था। इंडोनेशिया, कंबोडिया, थाईलैंड, लाओस और फिलीपींस जैसे दक्षिण पूर्व एशियाई देशों में भारतीय संस्कृति के प्रसार के साथ, ये देश बड़े संग्रह का घर भी बन गए। समर्पित पत्थर के पुस्तकालयों में लोंटर नामक ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों की खोज पुरातत्वविदों द्वारा बाली इंडोनेशिया में हिंदू मंदिरों और 10 वीं शताब्दी के कंबोडिया के मंदिरों जैसे अंगकोर वाट और बंते श्रेई में की गई है। ताड़ के पत्तों पर सबसे पुरानी जीवित संस्कृत पांडुलिपियों में से एक हिंदू धर्म के शैव सिद्धांत ग्रंथ परमेश्वरतंत्र की है। यह 9वीं शताब्दी का है और लगभग 828 ईस्वी का है। खोजे गए ताड़ के पत्ते के संग्रह में एक अन्य पाठ, ज्ञानवमहंत्र के कुछ हिस्से भी शामिल हैं जो वर्तमान में कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के पास हैं। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रिंटिंग प्रेस की शुरुआत के साथ, ताड़ के पत्तों से नकल करने का चक्र ज्यादातर समाप्त हो गया। कई सरकारें अपने ताड़ के पत्ते के दस्तावेजों में जो बचा है उसे संरक्षित करने का प्रयास कर रही हैं। लेखन प्रणालियों के डिजाइन के साथ संबंध कई दक्षिण भारतीय और दक्षिण पूर्व एशियाई लिपियों जैसे देवनागरी, नंदीनगरी, कन्नड़, तेलुगु, लोंतारा, जावानी, बाली, उड़िया, बर्मी, तमिल, खमेर आदि के अक्षरों का गोल और घुमावदार डिजाइन ताड़ के पत्तों के उपयोग के लिए एक अनुकूलन हो सकता है, क्योंकि कोणीय अक्षर पत्तियों को फाड़ सकते हैं। क्षेत्रीय विविधताएँ भारत ओडिशा ओडिशा की ताड़पत्र पांडुलिपियों में शास्त्र, देवदासी के चित्र और काम सूत्र की विभिन्न मुद्राएँ शामिल हैं। ओडिया ताड़पत्र पांडुलिपियों की कुछ प्रारंभिक खोजों में ओडिया और संस्कृत दोनों में स्मारदीपिका, रतिमंजरी, पंचसायका और अनंगरंगा जैसे लेखन शामिल हैं। भुवनेश्वर में ओडिशा के राज्य संग्रहालय में ताड़ के पत्ते की 40,000 पांडुलिपियाँ हैं। उनमें से अधिकांश उड़िया लिपि में लिखे गए हैं, हालांकि भाषा संस्कृत है। यहाँ की सबसे पुरानी पांडुलिपि 14वीं शताब्दी की है लेकिन पाठ दूसरी शताब्दी का हो सकता है। केरल तमिलनाडु 1997 में संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन (यूनेस्को) ने तमिल चिकित्सा पांडुलिपि संग्रह को मेमोरी ऑफ द वर्ल्ड रजिस्टर के हिस्से के रूप में मान्यता दी। इतिहास को संग्रहीत करने के लिए ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों के उपयोग का एक बहुत अच्छा उदाहरण तोलकाप्पियम नामक एक तमिल व्याकरण पुस्तक है जो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास लिखी गई थी। तमिल हेरिटेज फाउंडेशन के नेतृत्व में एक वैश्विक डिजिटलीकरण परियोजना प्राचीन ताड़ के पत्ते की पांडुलिपि के दस्तावेजों को एकत्र करती है, संरक्षित करती है, डिजिटाइज करती है और इंटरनेट के माध्यम से उपयोगकर्ताओं को उपलब्ध कराती है। इंडोनेशिया में ताड़ के पत्ते की पांडुलिपि को लोनटार कहा जाता है। इंडोनेशियाई शब्द पुराने जावानी का आधुनिक रूप है। यह दो पुराने जावानी शब्दों से बना है, अर्थात् "लीफ" और "बोरासस फ्लेबेलिफर, पामायरा पाम"। पामायरा ताड़ के पत्तों के आकार के कारण, जो एक पंखे की तरह फैले हुए हैं, इन पेड़ों को "पंखे के पेड़" के रूप में भी जाना जाता है। रोन्टल पेड़ की पत्तियों का उपयोग हमेशा कई उद्देश्यों के लिए किया जाता रहा है, जैसे कि परतदार चटाई, ताड़ की चीनी के आवरण, पानी के स्कूप, गहने, अनुष्ठान उपकरण और लेखन सामग्री बनाने के लिए। आज, बाली में लिखने की कला अभी भी बनी हुई है, जिसे बाली के ब्राह्मणों द्वारा हिंदू ग्रंथों को फिर से लिखने के लिए एक पवित्र कर्तव्य के रूप में किया जाता है। प्राचीन जावा, इंडोनेशिया की कई पुरानी पांडुलिपियाँ रोन्टल ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों पर लिखी गई थीं। मजापहित काल के दौरान 14वीं से 15वीं शताब्दी की पांडुलिपियाँ। कुछ पहले भी पाए गए थे, जैसे अर्जुनविवाह, स्मारदाहना, नगरक्रेतगाम और काकाविन सुतासोम, जिनकी खोज पड़ोसी द्वीपों बाली और लोम्बोक में की गई थी। इससे पता चलता है कि ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों को संरक्षित करने, उनकी प्रतिलिपि बनाने और फिर से लिखने की परंपरा सदियों तक जारी रही। ताड़ के पत्ते की अन्य पांडुलिपियों में सुंदानी भाषा की कृतियाँ शामिल हैंः कारिता परह्यांगन, संघ्यांग सिक्सकंडंग करेशियन और बुजंगा माणिक। म्यांमार (बर्मा) में ताड़ के पत्ते की पांडुलिपि को पेसा कहा जाता है। पूर्व-औपनिवेशिक युग में, तह-पुस्तक पांडुलिपियों के साथ, पेसा धार्मिक ग्रंथों और प्रशासनिक और न्यायिक अभिलेखों सहित ग्रंथों के प्रतिलेखन का एक प्राथमिक माध्यम था। पेसा का उपयोग 12वीं शताब्दी के बागान में किया जाता है, लेकिन मौजूद पेसा का अधिकांश हिस्सा 1700-1800 s का है। बर्मी इतिहास सहित प्रमुख ऐतिहासिक स्रोतों को पहली बार मूल रूप से पेसा का उपयोग करके दर्ज किया गया था। "साहित्य" के लिए बर्मी शब्द, सैप () पेसा शब्द से लिया गया है। 17वीं शताब्दी में, सजावटी ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों का उदय हुआ जिन्हें या कम्मवासा कहा जाता है। इस तरह की सबसे पुरानी पांडुलिपि 1683 की है। इन सजी हुई पांडुलिपियों में सजावटी रूपांकन शामिल हैं, और सोने के पत्ते के साथ लहसुन वाले ताड़ के पत्तों पर स्याही के साथ उत्कीर्ण हैं। कम्मवाका पांडुलिपियों को बर्मी पत्थर के शिलालेखों में उपयोग की जाने वाली शैली के समान एक इमली-बीज टाइपफेस का उपयोग करके लिखा जाता है। 20वीं शताब्दी तक देश में ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों का उत्पादन जारी रहा। यांगून में विश्वविद्यालयों के केंद्रीय पुस्तकालय में 15,000 पेसा सहित पारंपरिक पांडुलिपियों का देश का सबसे बड़ा संग्रह है। फरवरी 2013 में, पाली टेक्स्ट सोसाइटी, सेंडाई विश्वविद्यालय और टोरंटो विश्वविद्यालय ने स्थानीय भागीदारों के साथ मिलकर म्यांमार की ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों को डिजिटल बनाने और सूचीबद्ध करने के लिए एक निरंतर पहल शुरू की, जिसमें थैटन में यू फो थी पुस्तकालय और इनवा में बगाया मठ के संग्रह शामिल हैं। डिजिटाइज्ड पांडुलिपियाँ ओपन-एक्सेस म्यांमार पांडुलिपि डिजिटल लाइब्रेरी में उपलब्ध हैं। तैयारी और संरक्षण ताड़ के पत्तों को पहले पकाया और सुखाया जाता है। इसके बाद लेखक अक्षरों को लिखने के लिए एक स्टाइलस का उपयोग करता है। सतह पर प्राकृतिक रंग लगाए जाते हैं ताकि स्याही खांचे में चिपक जाए। यह प्रक्रिया इंटैग्लियो प्रिंटिंग के समान है। इसके बाद, अतिरिक्त स्याही को पोंछने के लिए एक साफ कपड़े का उपयोग किया जाता है और पत्ती की पांडुलिपि बनाई जाती है। ।