Hijra Farsi
हिजरा फारसी दक्षिण-एशियाई हिजरा और कोटी समुदायों द्वारा बोली जाने वाली एक गुप्त भाषा है। हिजड़ा एक हाशिए पर रहने वाला ट्रांसजेंडर समुदाय है जो भारत और पाकिस्तान के कई शहरों में अलग-अलग समूहों में रहता है। यह भाषा, जिसे कोटी फारसी के नाम से भी जाना जाता है, पूरे पाकिस्तान, बांग्लादेश और उत्तर भारत में हिजरा समुदाय द्वारा बोली जाती है। भाषा हिंदुस्तानी पर आधारित है न कि फारसी पर, जैसा कि नाम से सुझाया गया है। वाक्य संरचना उर्दू के समान है, लेकिन ध्यान देने योग्य अंतर मौजूद हैं। हिजरा फारसी मुख्य रूप से मुस्लिम हिजड़ों द्वारा बोली जाती है; हिंदू हिजरा गुप्ती भाषा और इसकी क्षेत्रीय बोलियाँ बोलते हैं। भले ही यह भाषा वास्तव में फारसी (फारसी) पर आधारित नहीं है, लेकिन हिजड़े इस भाषा को मुगल साम्राज्य की भाषा से संबंधित मानते हैं, जिसे वे हिजरा पहचान की उत्पत्ति से जोड़ते हैं। हिजरा फारसी हिंदी के समान है, लेकिन विशिष्ट स्वर और बड़ी मात्रा में विशिष्ट शब्दावली के कारण हिंदी बोलने वालों के लिए समझ में नहीं आता है। भारत के विभाजन के बाद, इस भाषा में पंजाबी, सराइकी, सिंधी और अन्य भाषाओं सहित स्थानीय भाषाओं के शब्द शामिल हो गए हैं। इतिहास हिजरा फारसी का कोई प्रलेखित इतिहास नहीं है, लेकिन भाषाविद् और मानवविज्ञानी किरा हॉल ने 1800 के दशक की शुरुआत से इसके अस्तित्व के संकेत पाए हैं। मुगल साम्राज्य के दौरान हिजड़ों को उच्च दर्जा प्राप्त था, यही कारण हो सकता है कि फारसी के साथ इसकी विषमता के बावजूद भाषा का नाम 'फारसी' के नाम पर रखा गया है। मुगल साम्राज्य के पतन और ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन की शुरुआत के साथ, किन्नरों को अधिक हाशिए पर धकेल दिया गया। औपनिवेशिक कानूनों ने उनकी पोशाक की पसंद के साथ-साथ सार्वजनिक नृत्य को भी अपराध घोषित कर दिया जिसमें वे नियमित रूप से शामिल होते थे। इस कार्रवाई ने हिजड़ों को अपनी भाषा के लिए सुरक्षात्मक बना दिया, जो तब एक उत्तरजीविता उपकरण के रूप में विकसित हुआ। यह भाषा अभी भी उपयोग में है, इसका संबंध इस तथ्य से हो सकता है कि स्वतंत्र भारत में समुदाय को लगातार प्रताड़ित किया जा रहा है। एड्स की रोकथाम पर काम करने वाले गैर सरकारी संगठन एलायंस इंडिया के साथ काम करने वाली सिमरान शेख कहती हैं, "74 प्रतिशत हिजरा समुदाय को हिंसा और उत्पीड़न का सामना करना पड़ा है।" समुदाय-निर्माण उपकरण हिजरा फारसी एक मातृभाषा के विपरीत एक विद्वान के रूप में शुरू हुआ और जारी है। नवागंतुकों को समूह की वैकल्पिक पारिवारिक संरचना, सांस्कृतिक मानदंडों और अन्य परंपराओं के साथ हिज़रा समुदाय में प्रवेश करने पर भाषा से परिचित कराया जाता है। एक ऐसी भाषा होना जो एक समुदाय की भावना पैदा करती है, हिजड़ों के लिए एक आवश्यकता है, जो आम तौर पर समुदाय में शामिल होने पर बहुत कुछ छोड़ देते हैं। हिजड़े इस भाषा को एक ऐसी भाषा के रूप में देखते हैं जो वास्तव में उनकी है और इसके बारे में गर्व से बात करते हैं। निम्नलिखित उदाहरण अवान और शीराज़ (2011) से लिए गए हैं, जिन्होंने डेरा गाजी खान और रावलपिंडी के समुदायों में हिजरा फारसी पर शोध किया था। ध्यान दें कि प्रतिलेखन सीधे पाठ से लिए जाते हैं, जो रेट्रोफ्लेक्स और डेंटल प्लोसिव के बीच अंतर निर्दिष्ट नहीं करता है, और न ही यह लगातार/ɐ/और/ɑ/के बीच अंतर को चिह्नित करता है। हालाँकि, वे उल्लेख करते हैं कि हिज़रा फारसी में उपयोग की जाने वाली एक बहुत ही आम ध्वनि है, विशेष रूप से संपर्क में अन्य भाषाओं में इसकी आवृत्ति की तुलना में। संज्ञा यह हिजरा फारसी में संज्ञा के व्याकरणिक लिंग को संदर्भित करता है इनमें से कई शब्द स्थानीय रूप से बोली जाने वाली किसी भी भाषा से पूरी तरह से भिन्न हैं, लेकिन बहुवचन रणनीतियाँ उर्दू के समान हैं, यानी। जिन संज्ञाओं को यहाँ-i के रूप में लिखा गया है, उन्हें जोड़कर बहुवचन बनाया जाता है-an (/- i/बन जाता है/- ijɑ̃/), और-a में समाप्त होने वाली संज्ञाएँ बहुवचन प्रत्यय-e (/- ɑ/बन जाता है/- e/) के साथ अंत को प्रतिस्थापित करती हैं। क्रिया अवान और शीराज़ भी क्रियाओं के उदाहरण देते हैंः ये क्रियाएँ-ना अनंत प्रत्यय के साथ दी गई हैं, लेकिन यह केवल रावलपिंडी विविधता का प्रतिनिधि हैः अवान और शीराज़ रिपोर्ट करते हैं कि-एक अंत विशेष रूप से डेरा ग़ाज़ी खान विविधता में पाए जाते हैं, इस तथ्य के लिए कि सराइकी वहाँ अधिक व्यापक रूप से बोली जाती है। ऐसा ही एक और उदाहरण क्रिया के स्त्रीलिंग एकवचन आदतन रूप के साथ दिया गया है जिसका अर्थ है "करना/बनाना": जबकि रावलपिंडी में केरडी का उपयोग किया जाता है, जो पंजाबी केरडी से अधिक प्रभाव प्रदर्शित करता है, डेरा गाजी खान हिजरा फारसी में क्रेंडी का उपयोग किया जाता है, जो सराइकी क्रेंडी जैसा दिखता है। कार्य शब्द सामग्री शब्दों के अलावा, हिजरा फारसी नवाचार का प्रदर्शन करता है (अर्थात। संबंधित भाषाओं से विचलन) कुछ कार्य शब्दों में। अर्थात्, लखनऊ, नगर (2008) में सर्वनाम हमसियो ("मैं", पहला व्यक्ति), तुमसियो ("आप", दूसरा व्यक्ति), और ओजो ("वह/वह", तीसरा व्यक्ति), और वृद्धिशील आदियाल ("बहुत") पाए गए। नागर के शोध प्रबंध में इन सर्वनामों की संख्या स्पष्ट नहीं है। रावलपिंडी और डेरा गाजी खान में, अवान और शीराज़ ने हमाला को पहला व्यक्ति सर्वनाम पाया, जिसमें तमाला को दूसरा व्यक्ति पाया गया। सर्वनामों के अलावा, प्रदर्शन में नवीनता हैः आसपास की भाषाओं के विपरीत, कोई समीपस्थ/दूरस्थ भेद नहीं है, और आसपास की भाषाओं के विपरीत, एक लिंग भेद हैः पुल्लिंग के लिए इंसा और स्त्री के लिए इंसी, दोनों उत्पादक बहुवचन आकृति विज्ञान का उपयोग करते हैं जैसे कि पुल्लिंग "ये" अविभाज्य होंगे और स्त्रीलिंग "ये" इन्सियन होंगे (जैसा कि अवान और शीराज़ द्वारा लिखा गया है)। संख्या हिजरा फारसी की गणना प्रणाली, विशेष रूप से पैसे की गिनती के लिए उपयोग की जाती है, जिसमें कैन्ट के लिए अद्वितीय शब्दांश का उपयोग किया जाता हैः अवान और शीराज़ इस संख्या को एक लाख के रूप में सूचीबद्ध करते हैं, और कुंडलिया इसे दस हजार के रूप में सूचीबद्ध करता है। ।