Amir Khusrau
अबुल हसन यमीन उद-दीन खुसरो (1253-1325 AD), जिन्हें अमीर खुसरो के नाम से जाना जाता है, एक भारतीय-फारसी सूफी गायक, संगीतकार, कवि और विद्वान थे जो दिल्ली सल्तनत की अवधि के दौरान रहते थे। वह भारतीय उपमहाद्वीप के सांस्कृतिक इतिहास में एक प्रतिष्ठित व्यक्ति हैं। वे दिल्ली, भारत के निजामुद्दीन औलिया के एक रहस्यवादी और आध्यात्मिक शिष्य थे। उन्होंने मुख्य रूप से फारसी में, लेकिन हिंदवी में भी कविताएँ लिखीं। पद्य में एक शब्दावली, अरबी, फारसी और हिंदवी शब्दों वाले, गालिक बारी, का श्रेय अक्सर उन्हें दिया जाता है। खुसरो को कभी-कभी "भारत की आवाज़" या "भारत का तोता" (तुती-ए-हिंद) कहा जाता है, और उन्हें "उर्दू साहित्य का जनक" कहा जाता है। खुसरो को "कव्वाली का पिता" (भारतीय उपमहाद्वीप में सूफियों के गायन का एक भक्ति रूप) माना जाता है, और उन्होंने भारत में गीत की गजल शैली की शुरुआत की, जो दोनों अभी भी भारत और पाकिस्तान में व्यापक रूप से मौजूद हैं। खुसरो फारसी कविता की कई शैलियों में विशेषज्ञ थे जो मध्ययुगीन फारस में खाकानी के कासीदास से लेकर निजामी के खम्सा तक विकसित हुई थीं। उन्होंने 35 अलग-अलग विभाजनों के साथ 11 छंदबद्ध योजनाओं का उपयोग किया। उन्होंने गजल, मसनवी, काटा, रूबाई, दो-बैती और तारकीब-बंद सहित कई पद्य रूपों में लिखा। गज़ल के विकास में उनका योगदान महत्वपूर्ण था। पारिवारिक पृष्ठभूमि के अमीर खुसरो का जन्म 1253 में आधुनिक उत्तर प्रदेश, भारत के कासगंज जिले के पटियाली में हुआ था, जो उस समय दिल्ली सल्तनत थी, जो तुर्की मूल के व्यक्ति अमीर सैफ उद-दीन महमूद और एक मूल भारतीय माँ बीबी दौलत नाज़ के बेटे थे। अमीर सैफ-उद-दीन महमूद एक सुन्नी मुसलमान थे। वह समरकंद के पास एक छोटे से शहर केश में पले-बढ़े, जो अब उज्बेकिस्तान है। जब वे एक युवा व्यक्ति थे, तब चंगेज खान के मध्य एशिया पर आक्रमण से यह क्षेत्र तबाह हो गया था और अधिकांश आबादी अन्य देशों में भाग गई थी, क्योंकि भारत एक पसंदीदा गंतव्य था। अमीर सैफ-उद-दीन सहित परिवारों के एक समूह ने केश छोड़ दिया और बल्ख (अब उत्तरी अफगानिस्तान में) की यात्रा की, जो एक अपेक्षाकृत सुरक्षित स्थान था; यहाँ से, उन्होंने दूर दिल्ली के सुल्तान को शरण और सहायता के लिए अभ्यावेदन भेजे। यह मंजूर कर लिया गया और फिर समूह ने दिल्ली की यात्रा की। दिल्ली के शासक सुल्तान शम्स उद-दीन इल्तुतमिश भी उनके जैसे तुर्की थे; वास्तव में, वे मध्य एशिया के उसी क्षेत्र में पले-बढ़े थे और पहले के जीवन में कुछ इसी तरह की परिस्थितियों से गुजरे थे। यही कारण था कि समूह ने सबसे पहले उनकी ओर रुख किया था। इल्तुतमिश ने न केवल शरणार्थियों का अपने दरबार में स्वागत किया, बल्कि उनमें से कुछ को उच्च पद और भूमि भी प्रदान की। 1230 में, अमीर सैफ उद-दीन को पटियाली जिले में एक जागीर दी गई थी। अमीर सैफ उद-दीन ने दिल्ली के नौवें सुल्तान गियास उद-दीन बलबन के भारतीय रईस और युद्ध मंत्री रावत अर्ज की बेटी बीबी दौलत नाज से शादी की। दौलतनाज़ का परिवार आधुनिक उत्तर प्रदेश के राजपूत समुदाय से था। प्रारंभिक वर्षों में अमीर सैफ उद-दीन और बीबी दौलतनाज़ चार बच्चों के माता-पिता बनेः तीन बेटे (जिनमें से एक खुसरो था) और एक बेटी। अमीर सैफ उद-दीन महमूद की मृत्यु 1260 में हुई, जब खुसरो केवल आठ साल के थे। अपने पिता के प्रभाव के माध्यम से, उन्होंने तुर्की, फारसी और अरबी भाषाओं में प्रवीणता के साथ इस्लाम और सूफीवाद को आत्मसात किया। उन्हें उनके उपनाम तुती-ए-हिंद ("भारत का तोता") से जाना जाता था, जो इस्लाम के विश्वकोश के अनुसार "वाक्पटु कवि की तुलना मधुर बोलने वाले तोते से करता है, जो फारसी के कवि के रूप में उनकी प्रामाणिक स्थिति का संकेत देता है।" अपनी मातृभूमि के लिए खुसरो का प्यार और प्रशंसा उनके काम के माध्यम से पारदर्शी है। खुसरो एक बुद्धिमान बच्चा था। उन्होंने नौ साल की उम्र में कविता सीखना और लिखना शुरू कर दिया था। 16 और 18 वर्ष की आयु के बीच रचित कविताओं से युक्त उनका पहला दीवान, तुहफत उस-सिघर (बचपन का उपहार), 1271 में संकलित किया गया था। 1273 में, जब खुसरो 20 वर्ष के थे, उनके दादा, जो कथित तौर पर 113 वर्ष के थे, की मृत्यु हो गई। खुसरो के दादा की मृत्यु के बाद, खुसरो शासक सुल्तान, गियास उद-दीन बलबन के भतीजे मलिक चज्जू की सेना में शामिल हो गए। यह उनकी कविता को शाही दरबार की सभा के ध्यान में लाया जहां उन्हें सम्मानित किया गया था। बलबन के दूसरे पुत्र नासिर उद-दीन बुगरा खान को खुसरो को सुनने के लिए आमंत्रित किया गया था। वह प्रभावित हुए और 1276 में खुसरो के संरक्षक बन गए। 1277 में बुगरा खान को बंगाल का शासक नियुक्त किया गया था, और खुसरो ने 1279 में अपना दूसरा दीवान, वेस्ट उल-हयात (जीवन का मध्य) लिखते समय उनसे मुलाकात की। इसके बाद खुसरो दिल्ली लौट आए। बलबन के सबसे बड़े बेटे, खान मुहम्मद (जो मुल्तान में थे), दिल्ली पहुंचे और जब उन्होंने खुसरो के बारे में सुना तो उन्होंने उन्हें अपने दरबार में आमंत्रित किया। इसके बाद खुसरो 1281 में उनके साथ मुल्तान गए। उस समय मुल्तान भारत का प्रवेश द्वार था और ज्ञान और शिक्षा का केंद्र था। विद्वानों, व्यापारियों और दूतों के काफिले बगदाद, अरब और फारस से मुल्तान होते हुए दिल्ली जाते थे। खुसरो ने लिखा हैः 9 मार्च 1285 को खान मुहम्मद सल्तनत पर आक्रमण कर रहे मंगोलों से लड़ते हुए युद्ध में मारे गए थे। खुसरो ने अपनी मृत्यु के दुख में दो कविताएँ लिखीं। 1287 में, खुसरो ने अपने एक अन्य संरक्षक, अमीर अली हातिम के साथ अवध की यात्रा की। अस्सी साल की उम्र में, बलबन ने अपने दूसरे बेटे बुगरा खान को बंगाल से वापस बुलाया, लेकिन बुगरा खान ने मना कर दिया। 1287 में बलबन की मृत्यु के बाद, उनके पोते मुइज़ उद-दीन कैकाबाद, बुगरा खान के बेटे को 17 साल की उम्र में दिल्ली का सुल्तान बनाया गया था। खुसरो 1287 से 1288 तक दो साल तक कैकाबाद की सेवा में रहे। 1288 में खुसरो ने अपनी पहली मसनवी, किरान उस-सादैन (दो शुभ सितारों की बैठक) पूरी की, जो एक लंबी दुश्मनी के बाद बुगरा खान की अपने बेटे मुइज़ उद-दीन कैकाबाद से मुलाकात के बारे में थी। 1290 में कैकाबाद को आघात लगने के बाद, रईसों ने उनके तीन साल के बेटे शम्स उद-दीन कयूमर्स को सुल्तान नियुक्त किया। जलाल उद-दीन फिरोज खिलजी नामक एक तुर्क-अफगान ने तब दिल्ली की ओर कूच किया, कैकाबाद को मार डाला और सुल्तान बन गया, इस प्रकार दिल्ली सल्तनत के मामलुक राजवंश का अंत हुआ और खिलजी राजवंश की शुरुआत हुई। जलाल उद-दीन फिरोज खिलजी ने कविता की सराहना की और कई कवियों को अपने दरबार में आमंत्रित किया। खुसरो को उनके दरबार में सम्मानित और सम्मानित किया जाता था और उन्हें "अमीर" की उपाधि दी जाती थी। उन्हें "मुशफ-दार" की नौकरी दी गई थी। दरबारी जीवन ने खुसरो को अपनी साहित्यिक कृतियों पर अधिक ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रेरित किया। खुसरो की ग़ज़लों को, जिन्हें उन्होंने जल्दी-जल्दी रचा था, संगीत के लिए तैयार किया गया था और सुल्तान से पहले हर रात लड़कियों द्वारा गाया जाता था। खुसरो जलाल उद-दीन फिरोज़ के बारे में लिखते हैंः 1290 में खुसरो ने जलाल उद-दीन फिरोज़ की जीत की प्रशंसा में अपनी दूसरी मसनवी, मिफ्ताह उल-फ़ुतुह (जीत की कुंजी) पूरी की। 1294 में खुसरो ने अपना तीसरा दीवान, घुर्रत उल-कमाल (पूर्णता का प्रधान) पूरा किया, जिसमें 34 और 41 वर्ष की आयु के बीच रचित कविताएँ शामिल थीं। जलाल उद-दीन फिरोज के बाद, अला उद-दीन खिलजी 1296 में दिल्ली के सिंहासन पर बैठे। खुसरो ने अला-उद-दीन के निर्माण कार्यों, युद्धों और प्रशासनिक सेवाओं को दर्ज करते हुए खज़ाइन उल-फ़ुतुह (विजय के खजाने) लिखा। इसके बाद उन्होंने पांच मसनवियों के साथ एक खम्सा (पंचक) की रचना की, जिसे खम्सा-ए-खुसरो (खुसरो का खम्सा) के नाम से जाना जाता है और इसे 1298 में पूरा किया। खामसा ने फारसी महाकाव्यों के पूर्व कवि निजामी गंजावी का अनुकरण किया। खामसा में पहली मसनवी मतला उल-अनवर (रोशनी का उदय स्थल) थी जिसमें नैतिक और सूफी विषयों के साथ 3310 छंद (15 दिनों में पूरे) थे। दूसरी मसनवी, खुसरो-शिरीन में 4000 छंद शामिल थे। तीसरी मसनवी, लैला-मजनून, एक रोमांस थी। चौथी विशाल मसनवी ऐना-ए-सिकंदरी थी, जिसने 4500 छंदों में सिकंदर महान के वीरतापूर्ण कार्यों का वर्णन किया था। पाँचवाँ मसनवी हश्त-बिहिस्त था, जो ससानियन साम्राज्य के पंद्रहवें राजा बहराम पंचम के बारे में किंवदंतियों पर आधारित था। इन सभी रचनाओं ने खुसरो को कविता की दुनिया में एक अग्रणी प्रकाशिक बना दिया। अला-उद-दीन खिलजी उनके काम से बहुत खुश थे और उन्हें शानदार इनाम देते थे। जब अला-उद-दीन के बेटे और भावी उत्तराधिकारी कुतुब-उद-दीन मुबारक शाह खिलजी का जन्म हुआ, तो खुसरो ने मुबारक शाह खिलजी की कुंडली तैयार की जिसमें कुछ भविष्यवाणियां की गई थीं। यह कुंडली मसनवी सकियाना में शामिल है। 1300 में, जब खुसरो 47 वर्ष के थे, उनकी माँ और भाई की मृत्यु हो गई। उन्होंने उनके सम्मान में ये पंक्तियाँ लिखींः एक दोहरी चमक ने इस साल मेरे सितारे को छोड़ दिया मेरे भाई और मेरी माँ चले गए हैं, मेरे दो पूर्ण चंद्रमा अस्त हो गए हैं और एक छोटे से सप्ताह में मेरे इस दुर्भाग्य के माध्यम से चमकना बंद कर दिया है। अपनी माँ की मृत्यु पर खुसरो की श्रद्धांजलि थीः 1310 में खुसरो चिश्ती वर्ग के सूफी संत निजामुद्दीन औलिया के शिष्य बने। 1315 में, खुसरो ने अला उद-दीन खिलजी के बेटों में से एक खिज्र खान से वाघेला राजकुमारी दुवल रानी की शादी के बारे में रोमांटिक मसनवी दुवल रानी-खिज्र खान (दुवल रानी और खिज्र खान) को पूरा किया। 1316 में अला-उद-दीन खिलजी की मृत्यु के बाद, उनके बेटे कुतुब-उद-दीन मुबारक शाह खिलजी दिल्ली के सुल्तान बने। खुसरो ने मुबारक शाह खिलजी पर नूह सिपिहर (नौ आसमान) नामक एक मसनवी लिखी, जिसमें मुबारक शाह खिलजी के शासनकाल की घटनाओं का वर्णन किया गया था। उन्होंने अपनी कविता को नौ अध्यायों में वर्गीकृत किया, जिसके प्रत्येक भाग को "आकाश" माना जाता है। तीसरे अध्याय में उन्होंने भारत और उसके पर्यावरण, मौसमों, वनस्पतियों और जीवों, संस्कृतियों, विद्वानों आदि का एक जीवंत विवरण लिखा है। उन्होंने मुबारक शाह खिलजी के शासनकाल के दौरान इजाज़-ए-खुसरोवी (खुसरो के चमत्कार) के नाम से एक और पुस्तक लिखी, जिसमें पांच खंड शामिल थे। 1317 में खुसरो ने बाकिया-नकिया (पवित्रता के अवशेष) का संकलन किया। 1319 में उन्होंने अफजल उल-फवाद (महानतम आशीर्वाद) लिखा, जो गद्य की एक रचना थी जिसमें निजामुद्दीन औलिया की शिक्षाएँ शामिल थीं। 1320 में मुबारक शाह खिलजी को खुसरो खान ने मार डाला, जिसने इस प्रकार खिलजी राजवंश को समाप्त कर दिया और कुछ समय के लिए दिल्ली का सुल्तान बन गया। उसी वर्ष के भीतर, खुसरो खान को गियाथ अल-दीन तुगलक ने पकड़ लिया और उसका सिर कलम कर दिया, जो सुल्तान बन गया और इस तरह तुगलक राजवंश की शुरुआत हुई। 1321 में खुसरो ने गियात अल-दीन तुगलक और अन्य तुगलक शासकों के शासनकाल के बारे में तुगलक नामा (तुगलकों की पुस्तक) नामक एक ऐतिहासिक मसनवी लिखना शुरू किया। निजामुद्दीन औलिया की मृत्यु के छह महीने बाद अक्टूबर 1325 में खुसरो की मृत्यु हो गई। खुसरो का मकबरा दिल्ली की निजामुद्दीन दरगाह में उनके आध्यात्मिक गुरु के मकबरे के बगल में है। निहायत उल-कमाल (पूर्णता की पराकाष्ठा) को उनकी मृत्यु से शायद कुछ हफ्ते पहले संकलित किया गया था। शालीमार बाग शिलालेख एक लोकप्रिय कथा जिसने विद्वता में अपना स्थान बनाया है, खुसरो को निम्नलिखित प्रसिद्ध फारसी कविता बताती हैः अगर फिरदौस बार रु-ये ज़मीन अस्त, हमिन अस्त ओ हमिन अस्त ओ हमिन अस्त। अंग्रेजी मेंः "यदि पृथ्वी पर कोई स्वर्ग है, तो यह है, यह है, यह है।" ऐसा माना जाता है कि यह कविता कई मुगल संरचनाओं पर अंकित की गई है, माना जाता है कि कश्मीर के संदर्भ में, विशेष रूप से श्रीनगर, कश्मीर (मुगल सम्राट जहांगीर के शासनकाल के दौरान निर्मित) में शालीमार उद्यान में एक विशेष इमारत। हालाँकि, हाल की विद्वता ने इस कविता का पता खुसरो की तुलना में बहुत बाद के समय और कश्मीर से काफी दूर के स्थान पर लगाया है। इतिहासकार राणा सफवी ने कश्मीर के बगीचे में सभी संभावित इमारतों का निरीक्षण किया और उन्हें खुसरो का ऐसा कोई शिलालेख नहीं मिला। उनके अनुसार इस कविता की रचना जहांगीर के उत्तराधिकारी और बेटे शाहजहां के दरबार में एक प्रमुख कुलीन और विद्वान सादुल्ला खान ने की थी। लोकप्रिय स्मृति में भी, यह जहांगीर ही था जिसने पहली बार कश्मीरी की प्रशंसा में इस वाक्यांश को दोहराया हिंदुस्तानी संगीत में योगदान कव्वाली खुसरो को 13 वीं शताब्दी के अंत में सूफी भक्ति गीत का एक रूप कव्वाली बनाने के लिए फारसी, अरबी, तुर्की और भारतीय गायन परंपराओं को मिलाने का श्रेय दिया जाता है। तेज़ तानों और कठिन स्वर संयोजनों की एक अलंकृत शैली का उपयोग करते हुए एक प्रमुख गायक के साथ विषय और भक्ति पर जोर देने वाला एक अच्छी तरह से विरामित कोरस कव्वाली की विशिष्ट विशेषताएं हैं। खुसरो के शिष्य जो कव्वाली गायन में विशेषज्ञ थे, उन्हें बाद में कव्वाल (वे केवल मुस्लिम भक्ति गीत गाते थे) और कलवंत (वे कव्वाली शैली में सांसारिक गीत गाते थे) के रूप में वर्गीकृत किया गया। तराना और त्रिवत तराना और त्रिवत को भी खुसरो को श्रेय दिया जाता है। संगीतकार और दार्शनिक जयदेव सिंह ने कहा हैः ऐसा माना जाता है कि खुसरो ने राग कदम्बक में गोपाल नाइक की प्रदर्शनी को पुनः पेश करने के अपने प्रयास के दौरान तराना शैली का आविष्कार किया था। खुसरो छह दिनों तक गोपाल नाइक को छिपाकर सुनता रहा और सातवें दिन उसने अर्थहीन शब्दों (मृदंग बोल) का उपयोग करके नाइक की प्रस्तुति को दोहराया और इस प्रकार तराना शैली का निर्माण किया। सितार खुसरो को सितार के आविष्कार का श्रेय दिया जाता है। उस समय, भारत में वीणा के कई संस्करण थे। उन्होंने 3 तारों वाली त्रितान्त्री वीणा को सेतार (3 तारों के लिए फारसी) के रूप में पुनर्नामित किया, जिसे अंततः सितार के रूप में जाना जाने लगा। विरासत अमीर खुसरो दिल्ली सल्तनत के सात से अधिक शासकों के शाही दरबारों से जुड़े एक विपुल शास्त्रीय कवि थे। उन्होंने कई मनोरंजक पहेलियाँ, गीत और किंवदंतियाँ लिखीं जो दक्षिण एशिया में लोकप्रिय संस्कृति का हिस्सा बन गई हैं। उनकी पहेलियाँ आज हिंदवी कविता के सबसे लोकप्रिय रूपों में से एक हैं। यह एक ऐसी शैली है जिसमें दोहरे प्रवेश या शब्द खेल शामिल हैं। पिछली सात शताब्दियों में कवि की अनगिनत पहेलियों को मौखिक परंपरा से गुजरना पड़ा है। अपने साहित्यिक उत्पादन के माध्यम से, खुसरो एक सच्ची बहुसांस्कृतिक या बहुलवादी पहचान के साथ पहले दर्ज किए गए भारतीय व्यक्तियों में से एक का प्रतिनिधित्व करते हैं। संगीतकार खुसरो को संगीत की छह शैलियों के निर्माण का श्रेय देते हैंः, लेकिन इसके लिए अपर्याप्त प्रमाण हैं। हिंदवी खुसरो का विकास मुख्य रूप से फारसी में लिखा गया था। कई हिंदुस्तानी (ऐतिहासिक रूप से हिंदवी के रूप में जाने जाने वाले) छंदों का श्रेय उन्हें दिया जाता है, क्योंकि 18वीं शताब्दी से पहले खुसरो द्वारा उनकी रचना का कोई प्रमाण नहीं है। हिंदुस्तानी छंदों की भाषा अपेक्षाकृत आधुनिक प्रतीत होती है। उन्होंने पंजाबी में एक युद्ध गाथा भी लिखी। इसके अलावा, वे अरबी और संस्कृत भी बोलते थे। उनकी कविता आज भी पूरे भारत और पाकिस्तान में सूफी मंदिरों में गाई जाती है। लोकप्रिय संस्कृति में 1978 की फिल्म जुनून की शुरुआत खुसरो की आज रंग है की प्रस्तुति के साथ होती है, और फिल्म का कथानक इस कविता को विद्रोह के प्रतीक के रूप में देखता है। अमीर खुसरो, ओम प्रकाश शर्मा द्वारा निर्देशित उनके जीवन और कार्यों को कवर करने वाली एक वृत्तचित्र सुविधा 1974 में रिलीज़ हुई। इसका निर्माण भारत सरकार के फिल्म विभाग द्वारा किया गया था। अमीर खुसरो, खुसरो के जीवन और कार्यों पर आधारित एक भारतीय टेलीविजन श्रृंखला है जो 1980 के दशक में राष्ट्रीय सार्वजनिक प्रसारक डीडी नेशनल पर प्रसारित हुई थी। उन्हें अभिनेता भवानी मुजम्मिल ने संजय लीला भंसाली द्वारा 2018 की भारतीय फिल्म पद्मावत में अलाउद्दीन खिलजी के दरबारी कवि के रूप में चित्रित किया था। बसंत पर खुसरो की कविताओं में से एक, सकल बुन फूल राही सरसों, को सलादीन अहमद की द मैग्निफिसेंट मिस मार्वल के एक अंक में उद्धृत किया गया था। कॉमिक में एक महत्वपूर्ण क्षण को चित्रित करने के लिए उपयोग की जाने वाली कविता के समावेश ने सोशल मीडिया पर प्रशंसा प्राप्त की। 25 दिसंबर 2020 को पाकिस्तानी गायिका मीशा शफी और वाद्य यंत्र फंक बैंड मुगल-ए-फंक ने सहयोग किया और कविता की प्रस्तुति जारी की। 1271-खुसरो के पहले दीवान में 16 से 18 वर्ष की आयु के बीच रचित कविताएँ हैं। बर्बाद उल-हयात (जीवन का मध्य), 1279-खुसरो का दूसरा दीवान। किरान उस-सादैन (दो शुभ सितारों की मुलाकात), 1289-खुसरो की पहली मसनवी, जिसमें एक लंबी दुश्मनी के बाद बुगरा खान और उनके बेटे मुइज़ उद-दीन कैकाबाद की ऐतिहासिक मुलाकात का विवरण दिया गया था। मिफ्ताह उल-फ़ुतुह (विजय की कुंजी), 1290-जलाल उद-दीन फ़िरोज़ खिलजी की जीत की प्रशंसा में खुसरो की दूसरी मसनवी। घुररत उल-कमाल (पूर्णता का प्रधान), 1294-34 और 41 वर्ष की आयु के बीच खुसरो द्वारा रचित कविताएँ। खज़ाइन उल-फ़ुतुह (विजय के खजाने), 1296-अला उद-दीन खिलजी के निर्माण कार्यों, युद्धों और प्रशासनिक सेवाओं का विवरण। खम्सा-ए-खुसरो (खुसरो का खम्सा), 1298-पाँच मसनवियों का एक पंचक (खम्सा): मतला उल-अनवर, खुसरो-शिरिन, लैला-मजनून, ऐना-ए-सिकंदरी और हश्त-बहिश्त (जिसमें सेरेनदीप के तीन राजकुमार शामिल हैं)। सकियाना-मसनवी जिसमें कुतुब उद-दीन मुबारक शाह खिलजी की कुंडली है। दुवल रानी-खिज्र खान (दुवल रानी और खिज्र खान), 1316-राजकुमारी दुवल रानी की अला-उद-दीन खिलजी के बेटे खिज्र खान से शादी के बारे में एक त्रासदी। नूह सिपिहर (नौ आकाश), 1318-कुतुब उद-दीन मुबारक शाह खिलजी के शासनकाल पर खुसरो की मसनवी, जिसमें भारत और इसकी संस्कृति के बारे में ज्वलंत धारणाएं शामिल हैं। इजाज़-ए-खुसरोवी (खुसरो के चमत्कार)-गद्य का एक वर्गीकरण जिसमें पाँच खंड शामिल हैं। बाकिया-नकिया (पवित्रता के अवशेष), 1317-64 वर्ष की आयु में खुसरो द्वारा संकलित। अफजल उल-फवाद (सबसे बड़ा आशीर्वाद), 1319-गद्य की एक कृति जिसमें निजामुद्दीन औलिया की शिक्षाएँ शामिल हैं। तुगलक नामा (तुगलकों की पुस्तक), 1320-तुगलक राजवंश के शासनकाल का एक ऐतिहासिक मसनवी। निहायत उल-कमाल (पूर्णता की पराकाष्ठा), 1325-खुसरो द्वारा उनकी मृत्यु से कुछ सप्ताह पहले संकलित किया गया था। आशिका-खुसरो हिंदी भाषा को एक शानदार श्रद्धांजलि देते हैं और इसके समृद्ध गुणों की बात करते हैं। यह एक मसनवी है जो देवल देवी की त्रासदी का वर्णन करती है। इस कहानी का समर्थन इसामी ने किया है। किस्सा चाहर दरवेश (चार दरवेशों की कहानी)-एक दास्तान जिसे खुसरो ने निजामुद्दीन औलिया को बताया था। खालिख बारी-फारसी, अरबी और हिंदवी शब्दों और वाक्यांशों की एक पांडित्यपूर्ण शब्दावली जिसका श्रेय अक्सर अमीर खुसरो को दिया जाता है। हाफ़िज़ महमूद ख़ान शिरानी ने तर्क दिया कि इसे 1622 में ग्वालियर में ज़िया-उद-दीन हुसरौ द्वारा पूरा किया गया था। जवाहर-ए-खुसरोवी-एक दीवान जिसे अक्सर खुसरो का हिंदवी दीवान कहा जाता है। ।