Tiruththanka
दीपप्रकाश पेरुमल मंदिर, जिसे तिरुथ्थंका और तुपुल के रूप में भी जाना जाता है, दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के कांचीपुरम में स्थित है, हिंदू भगवान विष्णु को समर्पित एक मंदिर है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशमों में से एक है, जिन्हें दीपप्रकाश के रूप में पूजा जाता है, और उनकी पत्नी लक्ष्मी को मरगाथावल्ली के रूप में पूजा जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का विस्तार मध्ययुगीन चोल और विजयनगर राजाओं के दौरान किया गया था। मंदिर की दीवारों पर राजराज चोल तृतीय (1223 ईस्वी) की अवधि के शिलालेख हैं। मंदिर के चारों ओर एक ग्रेनाइट की दीवार है, जो सभी मंदिरों और दो जलाशयों को घेरती है। मंदिर में एक दो-स्तरीय राजगोपुरम है, जो मंदिर का प्रवेश द्वार है। ऐसा माना जाता है कि दीपप्रकाश ब्रह्मा को प्रकट हुआ था। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और तीन वार्षिक त्योहार आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से सबसे प्रमुख ब्रह्मोत्सवम त्योहार है, जो तमिल महीने पुरतस्सी (सितंबर-अक्टूबर) के दौरान मनाया जाता है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। हिंदू पौराणिक कथा के अनुसार, एक बार ब्रह्मा की पत्नी सरस्वती और लक्ष्मी के बीच उनकी श्रेष्ठता को लेकर बहस हुई थी। वे देवताओं के राजा इंद्र के पास गए। इंद्र ने लक्ष्मी को श्रेष्ठ माना, और उनके तर्क से संतुष्ट नहीं होकर, सरस्वती अपने पति ब्रह्मा के पास गईं। उन्होंने लक्ष्मी को श्रेष्ठ व्यक्ति के रूप में भी चुना। सरस्वती इस निर्णय से नाखुश थीं और उन्होंने ब्रह्मा से दूर रहने का फैसला किया। ब्रह्मा ने विष्णु से प्रार्थना करते हुए कठोर तपस्या की और अश्वमेध यज्ञ किया। सरस्वती अभी भी गुस्से में थी कि यज्ञ, जो आमतौर पर पत्नियों के साथ किया जाता है, ब्रह्मा द्वारा सावित्री के साथ उसके बिना किया गया था। उन्होंने अंधेरा भेजकर तपस्या को बाधित करने की कोशिश की, लेकिन विष्णु ने "दीपक के प्रकाश की तरह" हस्तक्षेप किया, इसलिए उन्हें विलाकोली पेरुमल भी कहा जाता है। किंवदंती के एक अन्य संस्करण में कहा गया है कि सरस्वती ने तपस्या को खराब करने के लिए राक्षसों को भेजा था, जिसे विष्णु से प्रकाश की धारा ने खराब कर दिया था। चूंकि विष्णु स्थिति के अंधेरे को दूर करने के लिए प्रकाश के रूप में प्रकट हुए थे, इसलिए उन्हें दीपप्रकाश पेरुमल कहा जाता है। वेदांत देसिका (1268-1369 ईस्वी) थोप्पुल में दीपा प्रकाश मंदिर के एक उत्साही भक्त थे। सारनागथी दीपिका में 59 छंदों में देसीका की भक्ति का उल्लेख किया गया है। उनका जन्म इसी स्थान पर हुआ था। मंदिर के अंदर वेदांत देसीका का भी एक मंदिर है। और उनके द्वारा पूजा की जाने वाली हयाग्रीव की एक मूर्ति के पास एक मंदिर भी है। वास्तुकला यह मंदिर कांचीपुरम में अधिकांश अन्य विष्णु मंदिरों के साथ विष्णु कांची में स्थित है। मंदिर में एक तीन-स्तरीय राजगोपुरम, प्रवेश द्वार मीनार है। मंदिर में एक आयताकार योजना है जो ईंट की दीवारों से घिरी हुई है और इसमें दो परिसर हैं। मंदिर के केंद्रीय मंदिर में बैठने की मुद्रा में पीठासीन देवता, दीपप्रकाश पेरुमल की छवि है। लक्ष्मी, हयाग्रीव, अंडाल, वेदांत देसीका और अलवर के मंदिर हैं। यह वेदांत देसीका का जन्मस्थान है। वेदांत देसीका के साथ हयाग्रीवा के लिए एक अलग मंदिर है। मंदिर का तालाब, सरस्वती तीर्थम, परिसर के बाहर स्थित है। मंदिर में दक्षिण की ओर मुख करके वेदांत देसीका को समर्पित एक मंदिर दिखाई देता है। माना जाता है कि देसिका की प्रतिमा उनके बेटे, नयिनार वरधाचारियार द्वारा स्थापित की गई थी। छवि अभय मुद्रा (सुरक्षा के दृष्टिकोण में प्रदर्शित हथेली) पहने हुए दिखाई देती है। मंदिर में वैखासन आगम का अभ्यास किया जाता है। धार्मिक महत्व मंदिर को एक भजन में तिरुमंगई अलवर द्वारा 7वीं-9वीं शताब्दी के वैष्णव कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में सम्मानित किया गया है। इस मंदिर को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो पुस्तक में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। यह मंदिर कांचीपुरम के 14 दिव्य देशमों में से एक है। माना जाता है कि यह मंदिर वह स्थान है जहाँ ब्रह्मा ने विष्णु की इच्छाओं के लिए तपस्या की थी और उन कुछ स्थानों में से एक है जहाँ ब्रह्मा ने विष्णु की पूजा की थी। इस मंदिर को कांचीपुरम के चार मंदिरों में से एक माना जाता है जिसमें यथोथकारी पेरुमल मंदिर, अष्टभुजागर पेरुमल मंदिर और वरदराज पेरुमल मंदिर शामिल हैं जहां ब्रह्मा के तपस्या करने की कथा जुड़ी हुई है। वेदांत देसीका के छंदों में भी इस मंदिर की पूजा की जाती है। त्योहार और धार्मिक प्रथाएं मंदिर वैष्णव परंपरा के वडकलई संप्रदाय की परंपराओं का पालन करता है और वैकानस आगम का पालन करता है। मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी ब्राह्मण वर्ण के वैष्णव समुदाय के हैं। मंदिर के अनुष्ठान दिन में छह बार किए जाते हैंः सुबह 7 बजे उषथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, शाम 6 बजे उच्चिकलम, सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंडमकलम और दोपहर 2 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः दीपप्रकाश और मरगाथावल्ली दोनों के लिए अलंगरम (सजावट), निवेथानम (भोजन प्रसाद) और दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। पूजा के अंतिम चरण के दौरान, नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) बजाया जाता है, वेदों (पवित्र ग्रंथ) में धार्मिक निर्देशों का पाठ पुजारियों द्वारा किया जाता है, और उपासक मंदिर के स्तंभ के सामने झुक जाते हैं। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। तमिल महीने पुरातसी (सितंबर-अक्टूबर) के दौरान मनाया जाने वाला ब्रह्मोत्सवम त्योहार वेदांत देसीका मंदिर में मनाया जाने वाला प्रमुख त्योहार है। त्योहार के दौरान, देसीकर की त्योहार की छवि को वरदराज पेरुमल मंदिर में ले जाया जाता है। इस अवसर पर विशेष पूजा प्रथाओं और अनुष्ठानों का पालन किया जाता है। तमिल महीने वैकाशी (मई-जून) के दौरान वरदराज पेरुमल मंदिर में ब्रह्मोत्सवम के दौरान, वरदराज पेरुमल की त्योहार की छवि को तीन अलग-अलग दिनों में वेदांत देसीका के मंदिर में लाया जाता है। ।