Yoga as exercise
व्यायाम के रूप में योग एक शारीरिक गतिविधि है जिसमें मुख्य रूप से मुद्राएं होती हैं, जो अक्सर प्रवाहित अनुक्रमों से जुड़ी होती हैं, कभी-कभी श्वास अभ्यास के साथ, और अक्सर लेटने या ध्यान के साथ समाप्त होती हैं। इस रूप में योग दुनिया भर में, विशेष रूप से अमेरिका और यूरोप में परिचित हो गया है। यह मध्ययुगीन हठ योग से लिया गया है, जिसमें समान मुद्राओं का उपयोग किया जाता था, लेकिन इसे आम तौर पर केवल "योग" कहा जाता है। शिक्षाविदों ने व्यायाम के रूप में योग को विभिन्न नाम दिए हैं, जिनमें आधुनिक मुद्रा योग और अंतरराष्ट्रीय एंग्लोफोन योग शामिल हैं। आसन को योग सूत्र II.29 में योग के आठ अंगों में से तीसरे, अष्टांग के रूप में वर्णित किया गया है। सूत्र II.46 इसे स्थिर और आरामदायक के रूप में परिभाषित करता है, लेकिन आगे कोई विस्तार या मुद्राओं की सूची नहीं दी गई है। योग की किसी भी पुरानी परंपरा में आसन केंद्रीय नहीं थे; आसन अभ्यास को 1920 के दशक में योगेंद्र और कुवलयानंद सहित योग गुरुओं द्वारा पुनर्जीवित किया गया था, जिन्होंने इसके स्वास्थ्य लाभों पर जोर दिया था। सूर्य नमस्कार (सूर्य को सलामी) के प्रवाहित अनुक्रमों का नेतृत्व 1920 के दशक में औंध के राजा, भवनराव श्रीनिवासराव पंत प्रतिनिधि ने किया था। यह और जिम्नास्टिक में उपयोग की जाने वाली कई खड़ी मुद्राओं को 1930 से 1950 के दशक तक मैसूर में योग शिक्षक कृष्णमाचार्य द्वारा योग में शामिल किया गया था। उनके कई छात्रों ने योग के प्रभावशाली स्कूलों की खोज कीः पट्टाभि जोस ने अष्टांग विन्यास योग का निर्माण किया, जिसने बदले में पावर योग का नेतृत्व किया; बी. के. एस. अयंगर ने अयंगर योग का निर्माण किया, और अपनी 1966 की पुस्तक लाइट ऑन योग में योग मुद्राओं के एक आधुनिक समूह को परिभाषित किया; और इंद्र देवी ने हॉलीवुड में कई मशहूर हस्तियों को व्यायाम के रूप में योग सिखाया। 20वीं शताब्दी में स्थापित अन्य प्रमुख विद्यालयों में बिक्रम योग और शिवानंद योग शामिल हैं। व्यायाम के रूप में योग पूरे अमेरिका और यूरोप में और फिर बाकी दुनिया में फैल गया। हठ योग के गैर-मुद्रा अभ्यास जैसे कि इसके शुद्धिकरण व्यायाम के रूप में योग में बहुत कम या अनुपस्थित हैं। "हठ योग" शब्द का उपयोग एक अलग अर्थ के साथ भी किया जाता है, एक कोमल गैर-ब्रांडेड योग अभ्यास, जो प्रमुख विद्यालयों से स्वतंत्र है, अक्सर मुख्य रूप से महिलाओं के लिए। अभ्यास पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष से भिन्न होते हैं, व्यायाम और विश्राम के लिए, निस्संदेह आध्यात्मिक तक, चाहे वह शिवानंद योग जैसी परंपराओं में हो या व्यक्तिगत अनुष्ठानों में। हिंदू धर्म के साथ व्यायाम के संबंध के रूप में योग जटिल और विवादित है; कुछ ईसाइयों ने इसे इस आधार पर खारिज कर दिया है कि यह गुप्त रूप से हिंदू है, जबकि "टेक बैक योग" अभियान ने जोर देकर कहा कि यह अनिवार्य रूप से हिंदू धर्म से जुड़ा हुआ था। विद्वानों ने 19वीं शताब्दी के अंत से योग की बदलती प्रकृति में कई प्रवृत्तियों की पहचान की है। व्यायाम के रूप में योग दुनिया भर में अरबों डॉलर के व्यवसाय के रूप में विकसित हुआ है, जिसमें कक्षाएं, शिक्षकों का प्रमाणन, योग पैंट, किताबें, वीडियो, योग मैट सहित उपकरण और छुट्टियां शामिल हैं। इतिहास योग की उत्पत्ति संस्कृत संज्ञा योग, जो अंग्रेजी "जूआ" से संबंधित है, "जोड़ने, जोड़ने, दोहन, जूआ" के मूल से ली गई है। इसका प्राचीन आध्यात्मिक और दार्शनिक लक्ष्य मानव आत्मा को दिव्य के साथ जोड़ना था। शारीरिक मुद्राओं का उपयोग करने वाली योग की शाखा हठ योग है। संस्कृत शब्द हठ का अर्थ है "बल", जो इसकी भौतिक तकनीकों के उपयोग को दर्शाता है। हठ योग 1100-1900 सी. से दक्षिण एशिया में नाथ योगियों जैसे गुप्त तपस्वी समूहों के बीच फला-फूला। एक दीर्घकालिक संबंध में, निर्देश सीधे गुरु से व्यक्तिगत छात्र के लिए था। यह धर्मों, विशेष रूप से हिंदू धर्म के साथ-साथ जैन और बौद्ध धर्म से भी जुड़ा हुआ था। इसका उद्देश्य अवशोषण और अंततः मुक्ति को सक्षम करने के लिए महत्वपूर्ण तरल पदार्थों में हेरफेर करना था। इसमें शुद्धिकरण, मुद्राएं (आसन), ताले, निर्देशित टकटकी, मुहर और लयबद्ध श्वास सहित अभ्यास शामिल थे। इन्हें उपचार, जहरों का विनाश, अदृश्यता और आकार-परिवर्तन सहित अलौकिक शक्तियां प्रदान करने का दावा किया गया था। योगिन बहुत कम या कोई कपड़े नहीं पहनते थे; उनकी आने वाली मौतों की याद दिलाने के लिए उनके शरीर पर कभी-कभी दाह संस्कार की राख लगा दी जाती थी। उपकरण भी बहुत कम थे; कभी-कभी योगी ध्यान करने के लिए बाघ या हिरण की खाल का उपयोग करते थे। हठ योग में कुछ आसनों का उपयोग किया जाता था, मुख्य रूप से बैठे हुए; विशेष रूप से, 1900 से पहले बहुत कम खड़े आसन थे। इनका अभ्यास धीरे-धीरे किया जाता था, जो अक्सर लंबे समय तक एक पद पर रहते थे। आसनों का अभ्यास आध्यात्मिक कार्य का एक छोटा प्रारंभिक पहलू था। योगियों ने चाय, कॉफी या शराब जैसे उत्तेजक पदार्थों को छोड़कर सख्त शाकाहारी आहार का पालन किया। उनका योग बिना भुगतान के सिखाया जाता था; गुरुओं को उपहारों द्वारा समर्थित किया जाता था और दर्शन उपभोक्ता विरोधी था। प्रारंभिक प्रभाव एक सिद्धांत के अनुसार, 19वीं शताब्दी के यंग मेन्स क्रिश्चियन एसोसिएशन में अभ्यास की जाने वाली शारीरिक शिक्षा की प्रणाली, जिसे औपनिवेशिक ब्रिटिश भारत में स्कूली शिक्षा प्रणाली के लिए पूर्व सैन्य जिमनास्टों द्वारा अनुकूलित किया गया था, सामूहिक-ड्रिल का डिफ़ॉल्ट रूप बन गया, और इसने "आधुनिक हठ योग" को प्रभावित किया। योग विद्वान सुजैन न्यूकॉम्ब के अनुसार, भारत में आधुनिक योग 20वीं शताब्दी में भारत में हठ योग की मुद्राओं के साथ पश्चिमी जिम्नास्टिक का मिश्रण है। 1850 के दशक के बाद से, भारत में अंग्रेजों की तुलना में भारतीयों के कथित "पतन" के औपनिवेशिक रूढ़िवाद का मुकाबला करने के लिए शारीरिक व्यायाम की एक संस्कृति विकसित हुई, एक ऐसा विश्वास जो लैमार्कवाद और यूजेनिक्स के तत्कालीन वर्तमान विचारों से प्रबलित था। इस संस्कृति को 1880 के दशक से 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक तिरुका जैसे भारतीय राष्ट्रवादियों द्वारा अपनाया गया था, जिन्होंने योग की आड़ में अभ्यास और निहत्थे युद्ध तकनीक सिखाई थी। जर्मन बॉडीबिल्डर यूजेन सैंडो को उनकी 1905 की भारत यात्रा पर सराहा गया था, उस समय वे पहले से ही देश में एक "सांस्कृतिक नायक" थे। मानवविज्ञानी जोसेफ ऑल्टर का सुझाव है कि सैंडो वह व्यक्ति थे जिनका आधुनिक योग पर सबसे अधिक प्रभाव था। अंग्रेजी में आसनों की पहली पुस्तिका, और तस्वीरों के साथ चित्रित की जाने वाली पहली, सीतारमन सुंदरम की 1928 की योगिक फिजिकल कल्चर थी। पश्चिमी दुनिया में पश्चिमी योग का परिचय आध्यात्मिक नेता विवेकानंद की 1893 में शिकागो में विश्व धर्म संसद की यात्रा और उनकी 1896 की पुस्तक राज योग से हुआ था। हालाँकि, उन्होंने हठ योग और इसकी "पूरी तरह से" शारीरिक प्रथाओं जैसे कि आसनों को आध्यात्मिक विकास के लिए कठिन और अप्रभावी बताते हुए खारिज कर दिया, क्योंकि भारत के भटकते योगियों के लिए व्यापक रूप से साझा घृणा थी। योग आसन अमेरिका में योग शिक्षक योगेंद्र द्वारा लाए गए थे। उन्होंने 1919 में न्यूयॉर्क राज्य में योग संस्थान की एक शाखा की स्थापना की, जिसमें हठ योग को स्वीकार्य बनाना शुरू किया, इसके स्वास्थ्य लाभों के लिए वैज्ञानिक प्रमाण की तलाश की, और अपने 1928 के योग आसन सरलीकृत और 1931 के योग व्यक्तिगत स्वच्छता जैसी पुस्तकें लिखीं। सूर्य को सलामी देने के प्रवाहित क्रम, सूर्य नमस्कार, जिसे अब योग के रूप में स्वीकार किया जाता है और जिसमें उत्तानासन जैसे लोकप्रिय आसन और ऊपर और नीचे की ओर कुत्ते की मुद्राएं होती हैं, को 1920 के दशक में औंध के राजा, भवनराव श्रीनिवासराव पंत प्रतिनिधि द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था। 1924 में, योग शिक्षक कुवलयानंद ने महाराष्ट्र में कैवल्यधाम स्वास्थ्य और योग अनुसंधान केंद्र की स्थापना की, जिसमें आसनों को जिमनास्टिक के साथ जोड़ा गया, और योग अभ्यासों के लिए एक वैज्ञानिक और चिकित्सा आधार की तलाश में योगेंद्र की तरह। 1925 में, भारत से अमेरिका चले जाने के बाद, कुवालयानंद के प्रतिद्वंद्वी परमहंस योगानंद ने लॉस एंजिल्स में आत्म-साक्षात्कार अध्येतावृत्ति की स्थापना की, और "हजारों अमेरिकियों" को आसन, श्वास, जप और ध्यान सहित योग सिखाया। 1923 में, योगानंद के छोटे भाई, बिष्णु चरण घोष ने कलकत्ता में घोष कॉलेज ऑफ योगा एंड फिजिकल कल्चर की स्थापना की। तिरुमलाई कृष्णमाचार्य (1888-1989), "आधुनिक योग के पिता", ने 1912 से 1918 तक तिब्बत में मानसरोवर झील में हठ योग के कुछ गुरुओं में से एक, राममोहन ब्रह्मचारी के साथ सात साल बिताने का दावा किया। उन्होंने 1930 के दशक में कुवलयानंद के अधीन अध्ययन किया, और फिर मैसूर के जगमोहन पैलेस में अपनी योगाशाला में "हठ योग, कुश्ती अभ्यास और आधुनिक पश्चिमी जिमनास्टिक आंदोलन का एक संयोजन बनाया, और योग परंपरा में पहले देखी गई किसी भी चीज़ के विपरीत।" मैसूर के महाराजा कृष्ण राजा वाडियार चतुर्थ भारत में शारीरिक संस्कृति के एक प्रमुख समर्थक थे, और उनके महल के एक पड़ोसी कक्ष का उपयोग सूर्य नमस्कार कक्षाओं को पढ़ाने के लिए किया जाता था, जिसे तब व्यायाम अभ्यास माना जाता था। कृष्णमाचार्य ने अभ्यास के इन अनुक्रमों को योग की अपनी बहती विन्यास शैली में रूपांतरित किया। योग विद्वान मार्क सिंगलटन ने उल्लेख किया कि नील्स बुख जैसी जिमनास्टिक प्रणालियाँ उस समय भारत में शारीरिक संस्कृति में लोकप्रिय थीं, और उनमें कृष्णमाचार्य के नए आसनों के समान कई मुद्राएँ थीं। कृष्णमाचार्य के शिष्यों में ऐसे लोग थे जो स्वयं प्रभावशाली योग शिक्षक बनेः रूसी यूजनी वी. पीटरसन, जिन्हें इंद्र देवी के नाम से जाना जाता है (1937 से), जो हॉलीवुड चले गए, मशहूर हस्तियों को योग सिखाया, और सबसे अधिक बिकने वाली पुस्तक फॉरएवर यंग, फॉरएवर हेल्दी लिखी; पट्टाभि जोस (1927 से), जिन्होंने प्रवाहित शैली अष्टांग विन्यास योग की स्थापना की, जिसकी मैसूर शैली 1948 में सूर्य नमस्कार की पुनरावृत्ति का उपयोग करती है, जो बदले में पावर योग की ओर ले गई; और बी. के. एस. अयंगर (1933 से), उनके बहनोई, जिन्होंने अयंगर योग की स्थापना की, जिसका पहला केंद्र ब्रिटेन में था। उन्होंने मिलकर योग को व्यायाम के रूप में लोकप्रिय बनाया और इसे पश्चिमी दुनिया में लाया। अयंगर की 1966 की पुस्तक लाइट ऑन योग ने योग आसनों को दुनिया भर में लोकप्रिय बनाया, जिसे विद्वान-अभ्यासी नॉर्मन जोमन इसके "स्पष्ट गैर-मूर्खतापूर्ण विवरण और चित्रों का स्पष्ट परिष्करण" कहते हैं, हालांकि इसकी सटीकता की मात्रा पहले के योग ग्रंथों से गायब है। योग के अन्य भारतीय विद्यालयों ने आसनों की नई शैली को अपनाया, लेकिन हठ योग के आध्यात्मिक लक्ष्यों और प्रथाओं पर अलग-अलग हद तक जोर देना जारी रखा। डिवाइन लाइफ सोसाइटी की स्थापना 1936 में ऋषिकेश के शिवानंद सरस्वती ने की थी। उनके कई शिष्यों में स्वामी विष्णुदेवानंद शामिल हैं, जिन्होंने 1959 में अंतर्राष्ट्रीय शिवानंद योग वेदांत केंद्रों की स्थापना की; बिहार स्कूल ऑफ योगा के स्वामी सत्यानंद, 1963 में स्थापित हठ योग शिक्षक प्रशिक्षण का एक प्रमुख केंद्र; और 1966 में स्थापित इंटीग्रल योग के स्वामी सच्चिदानंद। विष्णुदेवानंद ने 1960 में अपनी कम्पलीट इलस्ट्रेटेड बुक ऑफ योगा प्रकाशित की, जिसमें आसनों की एक सूची थी जो काफी हद तक अयंगर के साथ ओवरलैप होती है, कभी-कभी एक ही मुद्रा के लिए अलग-अलग नामों के साथ; जोइस के आसन के नाम लगभग अयंगर के नामों से मेल खाते हैं। 1960 के दशक के आसपास दुनिया भर में वस्तु तीन परिवर्तनों ने योग को अभ्यास के रूप में एक विश्वव्यापी वस्तु बनने की अनुमति दी। लोग पहली बार दुनिया भर में स्वतंत्र रूप से यात्रा करने में सक्षम थेः उपभोक्ता पूर्व में जा सकते थे; भारतीय यूरोप और अमेरिका में प्रवास कर सकते थे; और व्यवसायी लोग और धार्मिक नेता वहां जा सकते थे जहाँ वे अपना माल बेचना पसंद करते थे। दूसरा, पश्चिमी दुनिया के लोगों का संगठित धर्म से मोहभंग हो गया और वे विकल्पों की तलाश करने लगे। और तीसरा, योग सामूहिक उपभोग के लिए उपयुक्त व्यायाम का एक निर्विवाद रूप बन गया, जो सिद्ध योग या दिव्य ध्यान जैसे आधुनिक योग के अधिक धार्मिक या ध्यान रूपों के विपरीत है। इसमें योग के अभ्यास पर कई पारंपरिक आवश्यकताओं को छोड़ना शामिल था, जैसे कि दान देना, ब्रह्मचारी होना, हिंदू धर्मग्रंथों का अध्ययन करना और समाज से पीछे हटना। 1970 के दशक से, व्यायाम के रूप में योग दुनिया के कई देशों में फैल गया, जैसे-जैसे यह बदल रहा था, और "दुनिया भर में (मुख्य रूप से) शहरी संस्कृतियों का एक अभिन्न अंग" बन गया, इस हद तक कि पश्चिमी दुनिया में योग शब्द का अर्थ अब आसनों का अभ्यास है, आमतौर पर एक वर्ग में। उदाहरण के लिए, अयंगर योग 1979 में पीटरमैरिट्ज़बर्ग में अपने संस्थान के उद्घाटन के साथ दक्षिण अफ्रीका पहुंचा; इसकी एसोसिएशन ऑफ साउथ ईस्ट एंड ईस्ट एशिया की स्थापना 2009 में की गई थी। अमेरिका में योग के प्रसार में टेलीविजन शो लिलियास, योगा एंड यू द्वारा सहायता की गई थी, जिसकी मेजबानी लिलियास फोलन ने की थी; यह 1970 से 1999 तक चला था। ऑस्ट्रेलिया में, 2005 तक लगभग 12 प्रतिशत आबादी कक्षा में या घर पर योग का अभ्यास करती थी। एक मूल्यवान व्यवसाय के रूप में, योग का उपयोग विज्ञापन में किया गया है, कभी-कभी योग से संबंधित उत्पादों के लिए, कभी-कभी अन्य वस्तुओं और सेवाओं के लिए। धर्म की विद्वान एंड्रिया जैन का तर्क है कि योग के लिए बाजार में वृद्धि हुई, दूसरी पीढ़ी के योग ब्रांडों की "अंतहीन" विविधता के निर्माण के साथ, बिक्री योग्य उत्पाद, "तत्काल उपभोग के लिए निर्मित और विपणन", पहले के विकास के आधार पर। उदाहरण के लिए, 1997 में जॉन फ्रेंड, जो कभी एक वित्तीय विश्लेषक थे, जिन्होंने मुद्रा संबंधी अयंगर योग और गैर-मुद्रा संबंधी सिद्ध योग दोनों का गहन अध्ययन किया था, ने अनुसरा योग की स्थापना की। दोस्त ने अन्य ब्रांडों पर अपने योग के विकल्प की तुलना "फास्ट-फूड ज्वाइंट" के बजाय "एक बढ़िया रेस्तरां" चुनने से की; द न्यूयॉर्क टाइम्स पत्रिका ने उन पर "द योगा मोगुल" शीर्षक दिया, जबकि योग के इतिहासकार स्टेफनी साइमन ने तर्क दिया कि फ्रेंड ने "बहुत आत्म-सचेत रूप से" अपना योग समुदाय बनाया था। उदाहरण के लिए, फ्रेंड ने अपनी स्वयं की शिक्षक प्रशिक्षण नियमावली प्रकाशित की, कार्यशालाओं, सम्मेलनों और त्योहारों का आयोजन किया, योग चटाई और पानी की बोतलों के अपने ब्रांड का विपणन किया, और नैतिक दिशानिर्देश निर्धारित किए। जब फ्रेंड ब्रांड के उच्च मानकों पर खरा नहीं उतरा, तो उसने सार्वजनिक रूप से माफी मांगी और ब्रांड की रक्षा के लिए कदम उठाए, 2012 में इसे चलाने से पीछे हटकर एक सीईओ नियुक्त किया। जैन का कहना है कि योग "दुनिया भर में पॉप संस्कृति का हिस्सा" बन रहा है। ऑल्टर लिखते हैं कि यह "अंतरराष्ट्रीय परिवर्तन और उपभोक्तावाद, समग्र स्वास्थ्य, और सन्निहित रहस्यवाद के साथ-साथ अच्छे पुराने जमाने के ओरिएंटलिज्म के धुंधलेपन" को दर्शाता है। सिंगलटन का तर्क है कि वस्तु स्वयं योग शरीर है, इसकी "आध्यात्मिक संभावना" "योग मॉडल की चमकदार त्वचा" द्वारा दर्शाई गई है, एक सुंदर छवि जो योग-अभ्यास करने वाली जनता को अंतहीन रूप से "समग्र, परिपूर्ण आत्म की एक अप्रतिरोध्य वस्तु के रूप में" वापस बेची जाती है। 2008 में, संयुक्त राज्य अमेरिका के स्वास्थ्य और मानव सेवा विभाग ने सितंबर को राष्ट्रीय योग माह के रूप में चिह्नित किया। 2015 से, भारत के प्रधान मंत्री, नरेंद्र मोदी के सुझाव पर, 21 जून को एक वार्षिक अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस आयोजित किया गया है। परिवर्तन मानवविज्ञानी सारा स्ट्रॉस शास्त्रीय योग के लक्ष्य, स्वयं या कैवल्य के अलगाव, अच्छे स्वास्थ्य, कम तनाव और शारीरिक लचीलेपन के आधुनिक लक्ष्यों के साथ तुलना करते हैं। जोमन ने नोट किया कि अयंगर के योग पर प्रकाश में कई आसनों का पता उनके शिक्षक कृष्णमाचार्य से लगाया जा सकता है, "लेकिन उनसे परे नहीं।" सिंगलटन का कहना है कि व्यायाम के रूप में उपयोग किया जाने वाला योग "हठ योग की प्रत्यक्ष और अखंड वंशावली का परिणाम नहीं है", लेकिन यह कहना बहुत दूर की बात होगी कि आधुनिक मुद्रा योग का भारतीय परंपरा के भीतर आसन अभ्यास से कोई संबंध नहीं है। समकालीन योग अभ्यास अपनी भारतीय विरासत के "कट्टरपंथी नवाचार और प्रयोग" का परिणाम है। जैन लिखते हैं कि योग को हठ योग के साथ व्यायाम के रूप में तुलना करना "ऐतिहासिक स्रोतों के लिए जिम्मेदार नहीं है": आसन "केवल बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में भारतीय सुधारकों और राष्ट्रवादियों और स्वास्थ्य और फिटनेस में रुचि रखने वाले अमेरिकियों और यूरोपीय लोगों के बीच संवादात्मक आदान-प्रदान के परिणामस्वरूप आधुनिक योग में प्रमुख हो गए।" संक्षेप में, जैन लिखते हैं, "आधुनिक योग प्रणालियाँ. उनसे पहले की योग प्रणालियों से बहुत कम समानता रखती हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि दोनों अपने-अपने सामाजिक संदर्भों के लिए विशिष्ट हैं। इतिहासकार जारेड फार्मर लिखते हैं कि 1890 के दशक के बाद से बारह प्रवृत्तियों ने योग की प्रगति की विशेषताओं को दर्शाया हैः परिधीय से समाज में केंद्रीय तक; भारत से वैश्विक तक; पुरुष से "मुख्य रूप से" महिला तक; आध्यात्मिक से "ज्यादातर" धर्मनिरपेक्ष तक; सांप्रदायिक से सार्वभौमिक तक; भिक्षुक से उपभोक्तावादी तक; ध्यान से मुद्रा तक; बौद्धिक रूप से समझे जाने से लेकर अनुभवात्मक रूप से; गूढ़ ज्ञान को मूर्त रूप देने से लेकर सभी के लिए सुलभ होने तक; मौखिक रूप से सिखाए जाने से लेकर हाथों से निर्देश दिए जाने तक; पाठ में मुद्रा प्रस्तुत करने से लेकर तस्वीरों का उपयोग करने तक; और "विकृत सामाजिक अछूतों" से लेकर "सामाजिक विजेताओं" तक। अधिकार से दूर रहने की प्रवृत्ति उत्तर-वंश योग में जारी है, जिसका अभ्यास किसी भी प्रमुख स्कूल या गुरु के वंश के बाहर किया जाता है। आसन अभ्यास व्यायाम के रूप में योग में काफी हद तक आसनों का अभ्यास शामिल है लेकिन विशेष रूप से नहीं। कुछ प्रमुख हठ योग और आधुनिक ग्रंथों में वर्णित आसनों की संख्या (केवल नाम नहीं) तालिका में दिखाई गई है; सभी हठ योग पाठ तिथियां अनुमानित हैं। आसनों को विभिन्न तरीकों से वर्गीकृत किया जा सकता है, जो ओवरलैप हो सकते हैंः उदाहरण के लिए, सिर और पैरों की स्थिति (खड़े होना, बैठना, लेटना, उल्टा), संतुलन की आवश्यकता है या नहीं, या रीढ़ की हड्डी पर प्रभाव (आगे की ओर झुकना, पीछे की ओर झुकना, मोड़ना), जो अधिकांश लेखकों द्वारा सहमत आसन प्रकारों का एक सेट देता है। योग गुरु धर्म मित्र "फ्लोर एंड सुपाइन पोजेस" जैसी अपनी श्रेणियों का उपयोग करते हैं। योगपीडिया और योग जर्नल "हिप-ओपनिंग" जोड़ते हैं; योग शिक्षक डैरेन रोड्स, योगपीडिया और योग जर्नल भी "कोर स्ट्रेंथ" जोड़ते हैं। शैलियाँ पश्चिमी दुनिया में योग के विद्यालयों और शैलियों की संख्या तेजी से बढ़ती रही है। 2012 तक, अष्टांग योग से लेकर विनियोग तक कम से कम 19 व्यापक शैलियाँ थीं। ये हठ योग परंपरा में एरोबिक व्यायाम, आसनों में सटीकता और आध्यात्मिकता सहित विभिन्न पहलुओं पर जोर देते हैं। इन पहलुओं को विशिष्ट शैलियों वाले विद्यालयों द्वारा चित्रित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, बिक्रम योग में एक एरोबिक व्यायाम शैली है जिसमें कमरों को गर्म किया जाता है और 2 श्वास अभ्यास और 24 आसनों का एक निश्चित पैटर्न होता है। अयंगर योग मुद्राओं में सही संरेखण पर जोर देता है, धीरे-धीरे काम करना, यदि आवश्यक हो तो प्रोप्स के साथ, और विश्राम के साथ समाप्त होता है। शिवानंद योग आध्यात्मिक अभ्यास पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है, जिसमें 12 बुनियादी मुद्राएं, संस्कृत में जप, प्राणायाम श्वास अभ्यास, ध्यान और प्रत्येक वर्ग में विश्राम, और शाकाहारी आहार पर महत्व दिया जाता है। जीवमुक्ति योग संगीत, जप और शास्त्रों के पठन के साथ आसनों की एक बहती विन्यास शैली का उपयोग करता है। कुंडलिनी योग ध्यान, प्राणायाम, जप और उपयुक्त आसनों के माध्यम से कुंडलिनी ऊर्जा के जागरण पर जोर देता है। योग ब्रांडों के साथ-साथ, कई शिक्षक, उदाहरण के लिए इंग्लैंड में, एक गैर-ब्रांडेड "हठ योग" प्रदान करते हैं, जो अक्सर मुख्य रूप से महिलाओं के लिए होता है, जो मुद्राओं के अपने संयोजन बनाते हैं। ये बहते अनुक्रमों (विन्यास) में हो सकते हैं, और मुद्राओं के नए रूप अक्सर बनाए जाते हैं। कभी-कभी लिंग असंतुलन को चिह्नित किया गया है; 1970 के दशक में ब्रिटेन में अधिकांश योग कक्षाओं में महिलाओं की संख्या 70 से 90 प्रतिशत के बीच थी, साथ ही अधिकांश योग शिक्षक भी थे। कृष्णमाचार्य द्वारा शुरू की गई परंपरा चेन्नई के कृष्णमाचार्य योग मंदिरम में बनी हुई है; उनके बेटे टी. के. वी. देसीकाचर और उनके पोते कौस्तुब देसीकाचर ने छोटे समूहों में पढ़ाना जारी रखा, सांस के साथ आसन आंदोलनों का समन्वय किया, और व्यक्तिगत छात्रों की जरूरतों के अनुसार शिक्षण को व्यक्तिगत किया। सत्र योग सत्र व्यापक रूप से स्कूल और शैली के आधार पर भिन्न होते हैं, और कक्षा कितनी उन्नत है। किसी भी व्यायाम वर्ग की तरह, सत्र आमतौर पर धीरे-धीरे हल्के अभ्यास अभ्यास के साथ शुरू होते हैं, अधिक जोरदार अभ्यास की ओर बढ़ते हैं, और अंत में फिर से धीमा हो जाते हैं। एक शुरुआती कक्षा सुखासन, सूर्य नमस्कार के कुछ दौर, और फिर खड़े होने की मुद्राओं जैसे त्रिकोनासन, दंडासन की तरह बैठने की मुद्राओं, और नवासन की तरह संतुलन मुद्राओं के संयोजन के साथ शुरू हो सकती है; यह कुछ झुके हुए और उल्टे मुद्राओं जैसे सेतु बंध सर्वांगासन और विपरीत करानी, एक झुके हुए मोड़, और अंत में विश्राम के लिए शवासन और कुछ शैलियों में निर्देशित ध्यान के लिए भी समाप्त हो सकता है। अधिकांश शैलियों में एक विशिष्ट सत्र एक घंटे से डेढ़ घंटे तक चलता है, जबकि मैसूर शैली के योग में, कक्षा तीन घंटे के समय में निर्धारित की जाती है, जिसके दौरान छात्र शिक्षक द्वारा व्यक्तिगत निर्देश का पालन करते हुए अपनी गति से अभ्यास करते हैं। संकर व्यायाम के रूप में योग का विकास नए आसनों के निर्माण और विन्यास अनुक्रमों को जोड़ने तक सीमित नहीं है। मार्शल आर्ट के साथ योग, कलाबाजी के साथ हवाई योग, बैरे वर्क के साथ योग (बैले की तैयारी के रूप में), घोड़े पर, कुत्तों के साथ, बकरियों के साथ, अंगूठी-पूंछ वाले लेमर के साथ, वजन के साथ और पैडलबोर्ड पर मिश्रित गतिविधियों की एक विस्तृत विविधता का पता लगाया जा रहा है। उद्देश्य व्यायाम व्यायाम की ऊर्जा लागत को चयापचय समतुल्य कार्य (एम. ई. टी.) की इकाइयों में मापा जाता है। 3 एम. ई. टी. से कम को हल्के व्यायाम के रूप में गिना जाता है; 3 से 6 एम. ई. टी. मध्यम हैं; 6 या उससे अधिक जोरदार हैं। अमेरिकन कॉलेज ऑफ स्पोर्ट्स मेडिसिन और अमेरिकन हार्ट एसोसिएशन के दिशानिर्देश कम से कम 10 मिनट की मध्यम एम. ई. टी. स्तर की गतिविधि की अवधि को उनके अनुशंसित दैनिक मात्रा के व्यायाम की ओर गिनते हैं। 18 से 65 वर्ष की आयु के स्वस्थ वयस्कों के लिए, दिशानिर्देश सप्ताह में पांच दिन 30 मिनट के लिए मध्यम व्यायाम, या सप्ताह में तीन दिन 20 मिनट के लिए जोरदार एरोबिक व्यायाम की सलाह देते हैं। व्यायाम के एक रूप के रूप में माना जाता है, आसन और प्राणायाम के साथ एक पूर्ण योग सत्र औसतन एक मध्यम कसरत, 3.3-1.6 एम. ई. टी. प्रदान करता है। सूर्य नमस्कार हल्का 2.9 से लेकर जोरदार 7.4 एम. ई. टी. तक था; सूर्य नमस्कार के बिना योग अभ्यास के एक सत्र के लिए औसत हल्का 2.9 ± 0.8 एम. ई. टी. था। 20वीं शताब्दी के मध्य से, योग का उपयोग, विशेष रूप से पश्चिमी दुनिया में, स्वास्थ्य और कोमलता के लिए शारीरिक व्यायाम के रूप में किया जाता रहा है, न कि अमेरिकी योग के इतिहासकार स्टेफनी साइमन किसी भी "स्पष्ट रूप से हिंदू" उद्देश्य के लिए। 2010 में, इस अस्पष्टता ने न्यूयॉर्क टाइम्स को "योग की सौम्य दुनिया में एक आश्चर्यजनक रूप से भयंकर बहस" कहा। कुछ भगवाकारी भारतीय-अमेरिकियों ने अमेरिकियों और अन्य पश्चिमी लोगों को योग और हिंदू धर्म के बीच संबंध के बारे में सूचित करके "योग को वापस लेने" के लिए अभियान चलाया। इस अभियान की आलोचना नए युग के लेखक दीपक चोपड़ा ने की थी, लेकिन सदर्न बैपटिस्ट थियोलॉजिकल सेमिनरी के अध्यक्ष आर. अल्बर्ट मोहलर जूनियर जैन ने इसका समर्थन किया कि योग आवश्यक रूप से हिंदू नहीं है, क्योंकि यह जैन या बौद्ध भी हो सकता है; न ही यह सजातीय या स्थिर है, इसलिए वह "ईसाई योगफोबिक स्थिति" और "हिंदू मूल स्थिति" दोनों की आलोचना करती हैं। किसान लिखते हैं कि साइमन योग में एक प्रोटेस्टेंट लकीर की पहचान व्यायाम के रूप में करते हैं, जिसमें शरीर को काम करने पर जोर दिया जाता है। वे कहती हैं कि यह प्रयासपूर्ण योग विरोधाभासी है, 'भोग और तपस्या दोनों'। अधिकारी इस बात पर भिन्न हैं कि क्या योग विशुद्ध रूप से व्यायाम है। उदाहरण के लिए, 2012 में, न्यूयॉर्क राज्य ने निर्णय लिया कि योग को राज्य बिक्री कर से छूट दी गई थी क्योंकि यह "वास्तविक व्यायाम" का गठन नहीं करता था, जबकि 2014 में कोलंबिया जिला स्पष्ट था कि योग परिसर परिसर पर स्थानीय बिक्री कर के अधीन था "जिसका उद्देश्य शारीरिक व्यायाम है।" इसी तरह की बहस मुस्लिम संदर्भ में हुई है; उदाहरण के लिए, सऊदी अरब में योग पर प्रतिबंध हटा दिए गए हैं। मलेशिया में, कुआलालंपुर योग कक्षाओं की अनुमति देता है बशर्ते उनमें जप या ध्यान शामिल न हो। योग शिक्षक और लेखिका मीरा मेहता, जिनसे 2010 में योग पत्रिका ने पूछा था कि क्या वह अपने शिष्यों को योग शुरू करने से पहले आध्यात्मिक मार्ग के लिए प्रतिबद्ध करना पसंद करती हैं, उन्होंने जवाब दिया, "निश्चित रूप से नहीं। एक व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन उसका अपना मामला है। लोग हर तरह के कारणों से योग में आते हैं। सूची में स्वास्थ्य और तनावमुक्त होने की इच्छा सबसे ऊपर है। किम्बर्ले जे. पिंगटोर ने अमेरिकी योग चिकित्सकों के बीच दृष्टिकोण का अध्ययन करते हुए पाया कि वे धार्मिक, आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष श्रेणियों को विकल्प के रूप में नहीं देखते थे। हालाँकि, हठ योग के "परमानंद. दिव्य. संभवतः विध्वंसक" तत्व योग में बने हुए हैं जिनका उपयोग योग शिक्षक के रूप में किया जाता है और लेखक जेसामिन स्टेनली लिखते हैं कि आधुनिक पश्चिमी समाज "गूढ़ या आध्यात्मिक का बिल्कुल भी सम्मान नहीं करता है", जिससे लोग योग के किसी भी संरेखण के बारे में संदेह करते हैं जैसा कि पश्चिम में "चक्र या आध्यात्मिकता" के साथ अभ्यास किया जाता है। स्टेनली का कहना है कि इस तरह के मामलों पर विचार किए बिना अभ्यास शुरू करना संभव है, और विक्रम जैसी शैलियों में उनका उल्लेख नहीं है, लेकिन एक गहरा योग अभ्यास "स्वयं का समग्र विकास" लाएगा। साइमन का सुझाव है कि बिक्रम और अष्टांग योग के आकर्षण का हिस्सा यह था कि पसीने के नीचे, प्रतिबद्धता, कार्यक्रम, शारीरिक मांगें और यहां तक कि मौखिक दुर्व्यवहार एक कठिन आनंद था, "जीवन शक्ति की गहरी भावना, शुद्ध ऊर्जा की भावना, एक अनियंत्रित मुद्रा, और मानसिक तीक्ष्णता"। उस संदर्भ ने ईसाइयों के बीच राय के विभाजन को जन्म दिया है, जैसे कि इवैंजेलिकल एलायंस की अलेक्जेंड्रा डेविस ने जोर देकर कहा कि यह तब तक स्वीकार्य है जब तक वे आधुनिक योग की उत्पत्ति से अवगत हैं, पॉल गोस्बी जैसे अन्य लोगों ने कहा कि योग का उद्देश्य "चक्रों को खोलना" और कुंडलिनी या "सर्प शक्ति" को मुक्त करना है जो गोस्बी के विचार में "शैतान से" है, जिससे "ईसाई योग" एक विरोधाभास बन जाता है। चर्च हॉल का उपयोग कभी-कभी योग के लिए किया जाता है, और 2015 में एक योग समूह को ब्रिस्टल में एक चर्च हॉल से स्थानीय संकीर्ण चर्च परिषद द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था, यह कहते हुए कि योग "वैकल्पिक आध्यात्मिकताओं" का प्रतिनिधित्व करता है। धर्मनिरपेक्ष संदर्भ में, पत्रकार नेल फ्रिज़ेल और रेनी एडो-लॉज ने (द गार्जियन में) बहस की है कि क्या पश्चिमी योग कक्षाएं "सांस्कृतिक विनियोग" का प्रतिनिधित्व करती हैं। फ्रिज़ेल के विचार में, योग एक नई इकाई बन गया है, जो पतंजलि के योग सूत्रों से बहुत दूर है, और जबकि कुछ अभ्यासकर्ता सांस्कृतिक रूप से असंवेदनशील हैं, अन्य लोग इसे अधिक सम्मान के साथ मानते हैं। एडो-लॉज इस बात से सहमत हैं कि पश्चिमी योग पतंजलि से बहुत दूर है, लेकिन उनका तर्क है कि परिवर्तनों को पूर्ववत नहीं किया जा सकता है, चाहे लोग इसका उपयोग "आप से अधिक पवित्र उपकरण के रूप में करें, अत्यधिक नशीली दवाओं के उपयोग को संतुलित करने के लिए एक रणनीति के रूप में, या इसके साथ आने वाली आध्यात्मिकता के साथ इसकी उत्पत्ति के समान अभ्यास करें।" जैन हालांकि तर्क देते हैं कि 'पूर्व' से 'पश्चिम' तक 'विनियोग के आरोप इस तथ्य को ध्यान में रखने में विफल रहते हैं कि योग एक साझा बहुराष्ट्रीय प्रक्रिया में विकसित हो रहा है; यह कुछ ऐसा नहीं है जो एक स्थान से दूसरे स्थान से चुराया जा रहा है। व्यायाम के रूप में स्वास्थ्य योग को पश्चिमी दुनिया में इसके स्वास्थ्य लाभों के बारे में दावों द्वारा लोकप्रिय बनाया गया है। विलियम जे द्वारा ऐसे दावों के इतिहास की समीक्षा की गई थी। ब्रॉड ने अपनी 2012 की पुस्तक द साइंस ऑफ योगा में कहा है कि योग को वैज्ञानिक होने का दावा हिंदू राष्ट्रवादी मुद्रा के रूप में शुरू हुआ था। प्रारंभिक प्रतिपादकों में कुवलयानंद थे, जिन्होंने कैवल्यधाम में अपनी उद्देश्य-निर्मित 1924 की प्रयोगशाला में वैज्ञानिक रूप से प्रदर्शित करने का प्रयास किया कि सर्वांगासन (शोल्डरस्टैंड) विशेष रूप से अंतःस्रावी ग्रंथियों (हार्मोन का स्राव करने वाले अंगों) का पुनर्वास करता है। उन्हें इस या किसी अन्य आसन के लिए इस तरह के दावे का समर्थन करने के लिए कोई सबूत नहीं मिला। शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य पर व्यायाम के रूप में योग का प्रभाव व्यवस्थित अध्ययन (प्राथमिक शोध का मूल्यांकन) का विषय रहा है, हालांकि 2014 की एक रिपोर्ट में पाया गया कि, इसके सामान्य अभ्यास और संभावित स्वास्थ्य लाभों के बावजूद, यह "बेहद कम अध्ययन" बना रहा। छह अध्ययनों की एक व्यवस्थित समीक्षा में पाया गया कि अयंगर योग कम से कम अल्पावधि में गर्दन के दर्द और पीठ के निचले हिस्से के दर्द दोनों के लिए प्रभावी है। छह अध्ययनों की समीक्षा में अवसाद के लिए लाभ पाए गए, लेकिन ध्यान दिया कि अध्ययन के तरीकों ने सीमाओं को लागू किया, जबकि अमेरिकन कैंसर सोसाइटी के एक नैदानिक अभ्यास दिशानिर्देश में कहा गया है कि योग कैंसर से पीड़ित लोगों में चिंता और तनाव को कम कर सकता है। 2015 की एक व्यवस्थित समीक्षा ने मनोदशा और तनाव के उपायों पर योग के प्रभाव के नैदानिक परीक्षणों में अधिक कठोरता का आह्वान किया। आसनों के अभ्यास से तनाव और चिंता को कम करने और पीठ दर्द के लक्षणों को कम करने के लिए लचीलापन, शक्ति और संतुलन में सुधार करने का दावा किया गया है। पाँच अध्ययनों की समीक्षा में कहा गया है कि तीन मनोवैज्ञानिक (सकारात्मक प्रभाव, माइंडफुलनेस, आत्म-करुणा) और चार जैविक तंत्र (पोस्टीरियर हाइपोथैलेमस, इंटरल्यूकिन-6, सी-रिएक्टिव प्रोटीन और कोर्टिसोल) जो तनाव पर कार्य कर सकते हैं, की अनुभवजन्य रूप से जांच की गई थी, जबकि कई अन्य संभावित तंत्रों का अध्ययन किया जाना बाकी था; चार तंत्र (सकारात्मक प्रभाव, आत्म-करुणा, पोस्टीरियर हाइपोथैलेमस और लार कोर्टिसोल का अवरोध) योग के संभावित तनाव-कम करने वाले प्रभावों में मध्यस्थता करने के लिए पाए गए थे। 2017 की एक समीक्षा में मध्यम-गुणवत्ता वाले प्रमाण मिले कि योग पीठ दर्द को कम करता है। कैंसर से पीड़ित लोगों के लिए, योग थकान को दूर करने, मनोवैज्ञानिक परिणामों में सुधार करने और नींद की गुणवत्ता और जीवन दृष्टिकोण का समर्थन करने में मदद कर सकता है, हालांकि परिणाम 2017 में प्रकाशित समीक्षाओं से भिन्न होते हैं। 2015 की एक व्यवस्थित समीक्षा में कहा गया है कि योग प्रसवपूर्व अवसाद के लक्षणों को कम करने में प्रभावी हो सकता है। इस बात के प्रमाण हैं कि आसनों का अभ्यास जन्म के परिणामों, शारीरिक स्वास्थ्य, बड़े वयस्कों में चिंता और चिंता में सुधार करता है, बुजुर्गों में जीवन की गुणवत्ता में सुधार करता है, जबकि उच्च रक्तचाप को भी कम करता है। धर्मनिरपेक्ष धर्म 1920 के दशक में अपनी उत्पत्ति से, व्यायाम के रूप में उपयोग किए जाने वाले योग का एक "आध्यात्मिक" पहलू रहा है जो जरूरी नहीं कि नव-हिंदू हो; हार्मोनियल जिमनास्टिक्स के साथ इसका एकीकरण एक उदाहरण है। जैन योग को व्यायाम के रूप में "दिन-प्रतिदिन के जीवन से अलग एक पवित्र स्वास्थ्य आहार" कहते हैं। योग चिकित्सक एन स्वानसन लिखते हैं कि "वैज्ञानिक सिद्धांतों और साक्ष्यों ने [योग को नष्ट कर दिया है, लेकिन]. आश्चर्यजनक रूप से, इसने मेरे परिवर्तनकारी अनुभवों को और भी अधिक जादुई महसूस कराया है।" योग विद्वान एलिजाबेथ डी मिशेलिस का कहना है कि योग अभ्यास सत्रों में एक अत्यधिक विशिष्ट तीन-भाग संरचना होती है जो अर्नोल्ड वैन गेनेप की 1908 की एक अनुष्ठान की मूल संरचना की परिभाषा से मेल खाती हैः 1. एक अलगाव चरण (बाहरी दुनिया से अलग होना); 2. एक संक्रमण या सीमित स्थिति; और 3. एक निगमन या पोस्टलिमिनल स्थिति। अलगाव चरण के लिए, योग सत्र एक तटस्थ और यदि संभव हो तो एक एकांत अभ्यास कक्ष में जाने के साथ शुरू होता है; चिंताओं, जिम्मेदारियों, अहंकार और जूते सभी को बाहर छोड़ दिया जाता है; और योग शिक्षक के साथ सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है। वास्तविक योग अभ्यास परिवर्तन अवस्था बनाता है, जो सिद्धांत के साथ व्यावहारिक निर्देशों को जोड़ता है, जिसे कमोबेश स्पष्ट किया जाता है। अभ्यासकर्ता "आधुनिक पश्चिमी जीवन की अहंकार-प्रधान तर्कसंगतता" से दूर होने में मदद करने के लिए "सबसे अधिक आंतरिक रूप से नए तरीकों से महसूस करना और समझना" सीखता है; "चुप और ग्रहणशील बनना"। अंतिम विश्राम समावेश चरण बनाता है; अभ्यासकर्ता शवासन में आराम करता है, जैसा कि हठ योग प्रदीपिका 1.32 द्वारा निर्धारित किया गया है। मुद्रा "इन्द्रिय वापसी और मानसिक शांति में एक व्यायाम, और इस प्रकार. ध्यान अभ्यास की दिशा में पहला कदम", एक सफाई और उपचार प्रक्रिया, और यहां तक कि एक प्रतीकात्मक मृत्यु और आत्म-नवीकरण का क्षण भी प्रदान करती है। अयंगर लिखते हैं कि शवासन अभ्यासी को "उस सटीक स्थिति [जहाँ] शरीर, श्वास, मन और मस्तिष्क वास्तविक आत्म (आत्मा) की ओर बढ़ते हैं" में रखता है ताकि अनंत में विलय हो सके, इस प्रकार आधुनिक योग उपचार अनुष्ठान को हिंदू विशिष्टद्वैत के संदर्भ में समझायाः एक स्पष्टीकरण कि, डी मिशेलिस नोट करते हैं, अभ्यासी यदि चाहें तो पालन करने के लिए स्वतंत्र हैं। योग विद्वान इलियट गोल्डबर्ग ने नोट किया कि व्यायाम के रूप में योग के कुछ अभ्यासकर्ता "आध्यात्मिकता तक पहुँचने के साधन के रूप में अपने शरीर में निवास करते हैं. वे अपने आसन अभ्यास का उपयोग पारगमन के लिए एक वाहन के रूप में करते हैं।" उन्होंने योग शिक्षक वांडा स्कारवेली की 1991 की अवेकनिंग द स्पाइन को इस तरह के उत्कृष्टता के एक उदाहरण के रूप में उद्धृत कियाः "हम खींचने और धक्का देने के बजाय लंबा करना और फैलाना सीखते हैं। [और इसलिए] एक अप्रत्याशित उद्घाटन होता है, जो हमारे भीतर से एक उद्घाटन होता है, जो रीढ़ की हड्डी को जीवन देता है, जैसे कि शरीर को उलटना पड़ता है और दूसरे आयाम में जागना पड़ता है।" माइंडफुल योग में, आसनों के अभ्यास को प्राणायाम और ध्यान के साथ जोड़ा जाता है, जिसमें शरीर और भावनाओं पर ध्यान आकर्षित करने के लिए सांस और कभी-कभी बौद्ध विपश्यना ध्यान तकनीकों का उपयोग किया जाता है, इस प्रकार मन को शांत किया जाता है। प्रतियोगिता प्रतिस्पर्धी योग के विचार को योग समुदाय के कुछ लोगों द्वारा ऑक्सीमोरन कहा गया है, जैसे कि योग शिक्षक माजा साइडबेक, लेकिन 2003 में बिक्रम चौधरी द्वारा स्थापित विष्णु चरण घोष कप अब लॉस एंजिल्स में सालाना आयोजित किया जाता है। 21वीं सदी तक, व्यायाम के रूप में योग एक समृद्ध व्यवसाय बन गया था, पेशेवर रूप से विपणन किया गया था; 2016 के इप्सोस अध्ययन में बताया गया कि 36.7 लाख अमेरिकी योग का अभ्यास करते हैं, जिससे अमेरिका में कक्षाओं, कपड़ों और उपकरणों का व्यवसाय 16 अरब डॉलर का हो जाता है, जबकि 2012 में यह 10 अरब डॉलर और दुनिया भर में 80 अरब डॉलर था। 72 प्रतिशत चिकित्सक महिलाएँ थीं। 2010 तक, 1975 में स्थापित योग जर्नल के लगभग 350,000 ग्राहक और 1,300,000 से अधिक पाठक थे। कपड़े और उपकरण फैशन ने योग की दुनिया में प्रवेश किया है, जिसमें लोर्ना जेन और लुलुलेमन जैसे ब्रांड महिलाओं के योग कपड़ों की अपनी श्रृंखला पेश करते हैं। योग चटाई जैसी वस्तुओं की बिक्री तेजी से बढ़ रही है; उत्तरी अमेरिका में 2020 तक बिक्री बढ़कर 14 अरब डॉलर होने का अनुमान है, जहां 2016 में प्रमुख विक्रेता टेक्नावियो के अनुसार बेयरफुट योग, गायम, जेड योग और मंडुका थे। 2014 में योग पैंट जैसे एथलीजर कपड़ों की बिक्री 35 अरब डॉलर थी, जो अमेरिकी कपड़ों की बिक्री का 17 प्रतिशत थी। प्रारंभिक और उन्नत स्तरों पर योग अभ्यास के लिए विभिन्न प्रकार के निर्देशात्मक वीडियो उपलब्ध हैं, जिनमें से कुछ मुफ्त हैं; 2018 तक, 6,000 से अधिक व्यावसायिक रूप से निर्मित शीर्षक बिक्री पर थे। योग मुद्राओं पर 1,000 से अधिक पुस्तकें प्रकाशित की गई हैं। योग भी उच्च फैशन तक पहुँच गया हैः 2011 में, फैशन हाउस गुच्ची ने मैडोना और स्टिंग जैसी योग-अभ्यास करने वाली हस्तियों के इर्द-गिर्द "ठाठ के प्रभामंडल" को ध्यान में रखते हुए, $850 की लागत वाली एक योग चटाई और $350 में चमड़े में एक मैचिंग कैरी केस का उत्पादन किया। भारत में, प्रतिभागी आम तौर पर योग कक्षाओं के लिए ढीले-ढाले कपड़े पहनते हैं, जबकि योग आश्रमों में गंभीर अभ्यास करने वाले व्यायाम, ध्यान, निस्वार्थ सेवा, शाकाहारी आहार और ब्रह्मचर्य के कठिन संयोजन का अभ्यास करते हैं, जिससे योग जीवन का एक तरीका बन जाता है। क्रोएशिया, इंग्लैंड, फ्रांस, ग्रीस, आइसलैंड, इंडोनेशिया, भारत, इटली, मोंटेनेग्रो, मोरक्को, पुर्तगाल, रोमानिया, स्पेन, श्रीलंका, थाईलैंड और तुर्की सहित दुनिया भर के "रमणीय" स्थानों में छुट्टियों और प्रशिक्षण योग छुट्टियों (छुट्टियों) की पेशकश की जाती है; 2018 में, 6 दिनों के लिए कीमतें £1,295 (लगभग $1,500) तक थीं। 2017 तक शिक्षक प्रशिक्षण की लागत 2,000 डॉलर से 5,000 डॉलर के बीच हो सकती है। शिक्षण प्रमाणपत्र प्राप्त करने में 3 साल तक का समय लग सकता है। 2017 तक, यू. के. में योग प्रशिक्षण पाठ्यक्रम अभी भी अनियमित थे; ब्रिटिश व्हील ऑफ योगा को स्पोर्ट इंग्लैंड द्वारा गतिविधि का आधिकारिक शासी निकाय नियुक्त किया गया है, लेकिन इसमें प्रशिक्षण संगठनों को मजबूर करने की शक्ति का अभाव है, और कई लोग अब तक मान्यता प्राप्त नौ में से एक के बजाय छोटे गैर-मान्यता प्राप्त पाठ्यक्रम ले रहे हैं। कॉपीराइट का दावा है कि बिक्रम योग एक वैश्विक ब्रांड बन गया है, और इसके संस्थापक बिक्रम चौधरी ने 2002 से कुछ दस साल विक्रम योग में उपयोग की जाने वाली 26 मुद्राओं के अनुक्रम पर कुछ प्रारंभिक सफलता के साथ कॉपीराइट स्थापित करने का प्रयास किया। हालाँकि, 2012 में, अमेरिकी संघीय अदालत ने फैसला सुनाया कि बिक्रम योग को कॉपीराइट नहीं किया जा सकता है। 2015 में, आगे की कानूनी कार्रवाई के बाद, अमेरिकी अपील अदालत ने फैसला सुनाया कि योग अनुक्रम और श्वास अभ्यास कॉपीराइट संरक्षण के लिए पात्र नहीं थे। संस्कृति साहित्य में योग ने आत्मकथा, चिक लिट और वृत्तचित्र जैसे विभिन्न प्रकार के साहित्य में अपनी जगह बनाई है। अभिनेत्री मेरियल हेमिंग्वे की 2002 की आत्मकथा फाइंडिंग माई बैलेंस-ए मेमोयर विद योगा में वर्णन किया गया है कि कैसे उन्होंने एक निष्क्रिय परवरिश के बाद अपने जीवन में संतुलन हासिल करने के लिए योग का उपयोग कियाः अन्य बातों के अलावा, उनके दादा, उपन्यासकार अर्नेस्ट हेमिंग्वे ने अपने जन्म से कुछ समय पहले आत्महत्या कर ली थी। प्रत्येक अध्याय का शीर्षक एक आसन के नाम पर रखा गया है, जिसमें पहला "माउंटेन पोज, या ताड़ासन" है, जो संतुलन में खड़े होने की मुद्रा है। योग और माइंडफुल मेडिटेशन की शिक्षिका ऐनी कुशमैन का 2009 का उपन्यास एनलाइटनमेंट फॉर इडियट्स तीस साल की उम्र के करीब एक महिला की कहानी बताता है, जिसका जीवन एक नानी और योगिनी के रूप में उम्मीद के अनुसार काम नहीं कर रहा है, और उसे यकीन है कि भारत के आश्रमों की यात्रा से उसका जीवन हल हो जाएगा। इसके बजाय, वह पाती है कि भारत में कुछ भी वैसा नहीं है जैसा सतह पर दिखता है। द योगा जर्नल की समीक्षा में कहा गया है कि चिक के नीचे "मजेदार रोमांच" है, यह पुस्तक एक गंभीर "ज्ञान का आह्वान और योग दर्शन का परिचय" है। केट चर्चिल की 2009 की फिल्म एनलाइटन अप! छह महीने के लिए एक बेरोजगार पत्रकार का अनुसरण करता है, क्योंकि फिल्म निर्माता के निमंत्रण पर, वह जॉइस, नॉर्मन एलन और अयंगर सहित योग गुरुओं के तहत अभ्यास करने के लिए दुनिया-न्यूयॉर्क, बोल्डर, कैलिफोर्निया, हवाई, भारत की यात्रा करता है। समीक्षक रोजर एबर्ट ने इसे दिलचस्प और शांतिपूर्ण पाया, अगर "बहुत घटनापूर्ण नहीं है, लेकिन मुझे लगता है कि हम एक योग थ्रिलर नहीं चाहेंगे।" उन्होंने टिप्पणी कीः "मुझे खुशी है कि मैंने इसे देखा। निक की छह महीने की खोज के दौरान जिन लोगों से मैं मिला, मैंने उनका आनंद लिया। अधिकांश लोग खुश और बाहर जाने वाले लग रहे थे, और अच्छे स्वास्थ्य का संकेत दे रहे थे। वे खूब हंसे। वे डरावने सच्चे विश्वासी नहीं थे जो सभी का धर्म परिवर्तन करने के लिए जुनूनी थे। अनुसंधान योग अकादमिक जांच का विषय बनता जा रहा है; कई शोधकर्ता "विद्वान व्यवसायी" हैं जो स्वयं योग करते हैं। स्वामी विवेकानंद योग अनुसंधान संस्थान विश्वविद्यालय के साथ मेडनो (वोल्टर्स क्लूवर का हिस्सा), सहकर्मी-समीक्षित ओपन एक्सेस मेडिकल जर्नल इंटरनेशनल जर्नल ऑफ योगा प्रकाशित करता है। योग के संभावित चिकित्सा लाभों, जैसे कि तनाव और पीठ के निचले हिस्से में दर्द पर अधिक संख्या में शोध पत्र प्रकाशित किए जा रहे हैं। लंदन में स्कूल ऑफ ओरिएंटल एंड अफ्रीकन स्टडीज ने योग अध्ययन का एक केंद्र बनाया है; इसने पांच साल की हठ योग परियोजना की मेजबानी की है जो शारीरिक योग के इतिहास का पता लगाती है, और यह योग और ध्यान में मास्टर डिग्री सिखाती है। शिक्षाविदों ने योग को व्यायाम के रूप में कई प्रकार के नाम दिए हैं, जिनमें "आधुनिक मुद्रा योग" शामिल है जो आसनों (मुद्राओं) पर इसके जोर को दर्शाता है और "अंतरराष्ट्रीय एंग्लोफोन योग" अंग्रेजी बोलने वाली दुनिया, विशेष रूप से अमेरिका में इसके विकास को दर्शाता है। ।