Red Ant Dream
रेड एंट ड्रीम (हिन्दीः माटी के लाल) संजय काक द्वारा निर्देशित 2013 की एक वृत्तचित्र फिल्म है। यह वृत्तचित्र भारत में क्रांतिकारी माओवादी आंदोलन पर आधारित है। यह वृत्तचित्र 8 मई 2013 से भारत के विभिन्न शहरों में प्रदर्शित किया जा रहा है। यह माओवादी विरोध और घात लगाकर किए गए हमलों का अनुसरण करता है जो माओवादियों की परिस्थितियों और वातावरण को दर्शाता है। यह इस बात पर प्रकाश डालता है कि माओवादियों के साथ क्या चल रहा है, वे किस लिए लड़ रहे हैं जहां सरकार द्वारा उनके साथ दुर्व्यवहार किया गया है। यह आंदोलन शहीदों पर आधारित हैः भगत सिंह और अवतार संडू सिंह "पाश" जो भारत में माओवादी आंदोलन के चेहरे हैं। यह फिल्म भारत के उन सभी हिस्सों का अनुसरण करती है जहां माओवादी आंदोलन मौजूद है और उन समस्याओं पर चर्चा करती है जिनका वे सामना करते हैं जैसे किः कठोर जीवन स्थितियों और भारत में पुलिस की निरंतर तलाश में रहना। वृत्तचित्र में उन विरोध प्रदर्शनों के प्रकारों पर ध्यान केंद्रित किया गया है जो माओवादी एक साथ गाते हैं, मार्च करते हैं और जप करते हैं। वृत्तचित्र में बताया गया है कि कैसे गुरिल्ला युद्ध एक आवश्यक रणनीति है जिसने "उन्हें निशाना बनाना असंभव बना दिया है"। ऑपरेशन ग्रीन हंट से खुद को बचाने का कोई और तरीका नहीं है, जो भारत सरकार द्वारा माओवादियों को खत्म करने के लिए चलाया गया एक अभियान था। इस अभियान में 4000 पुलिस अधिकारी शामिल थे, जिनका नेतृत्व एंटी-नक्सल कोबरा फोर्स के लगभग 600 कुलीन कमांडरों ने किया था, जो अब तक का सबसे बड़ा प्रति-क्रांतिकारी अभियान है। सारांश यह वृत्तचित्र "भारत में माओवादी विद्रोह" के मुद्दे से संबंधित है। यह छत्तीसगढ़ के बस्तर में माओवादियों, ओडिशा के नियामगिरी में उद्योगपतियों के खिलाफ लड़ने वाले आदिवासियों और पंजाब में वामपंथी क्रांतिकारी भगत सिंह की याद में काम करने वाले प्रदर्शनकारियों पर केंद्रित है। इस फिल्म में इन क्षेत्रों के लोगों को उत्पीड़न का विरोध करते हुए दिखाया गया है। फिल्म की शुरुआत यह समझाते हुए होती है कि भारत में माओवादी आंदोलन के विस्फोट के लिए उत्प्रेरक क्या था, जो 1930 के दशक में भगत सिंह की हत्या थी, जो एक भारतीय क्रांतिकारी थे, जब अंग्रेजों द्वारा भारत का साम्राज्यीकरण किया गया था, और पाश की हत्या, जो एक क्रांतिकारी कवि थे। माओवादी उन्हें शहीदों के रूप में देखते हैं और क्रांति को जारी रखते हुए जो शुरू किया था उसे खत्म करने की कोशिश करते हैं। बंगाल के नक्सलबारी में सशस्त्र विद्रोह के बाद से उन्हें नक्सलवादी कहा जाता रहा है। फिल्म के पहले भाग से पता चलता है कि कैसे माओवादी अपने नारों को दिखाकर विरोध करते हैं और विभिन्न रैलियों में नेता माओवादी भीड़ को प्रेरित करते हैं। इसके बाद फिल्म यह बताती है कि भारत सरकार माओवादियों के साथ कैसा व्यवहार करती है। फिल्म के अनुसार, भारत के प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह ने माओवादी आंदोलन का कड़ा विरोध करते हुए उन्हें आतंकवादी करार दिया और उन्हें अपनी पहली प्राथमिकता बनाया। माओवादियों का मानना है कि एकमात्र वास्तविक आतंक राज्य आतंक है। सरकार माओवादियों के बारे में शिकायत करती है, लेकिन माओवादियों का मानना है कि लड़ाई अस्तित्व के लिए, हर किसी के अस्तित्व के लिए है। फिल्म में दावा किया गया है कि ऐसे मामले सामने आए हैं जहां सरकार ने माओवादियों से नहीं जुड़े अपराधियों को आम जनता के सामने बदतर दिखाने के लिए माओवादियों के रूप में लेबल किया है। फिल्म के अगले भाग में माओवादियों के जीवन को दर्शाया गया है और बताया गया है कि वे जंगलों में कैसे रहते हैं। यह स्पष्ट करते हुए कि इस समय वे अस्तित्व के लिए लड़ रहे हैं क्योंकि पूंजीवादी कंपनियां जंगलों को नष्ट कर रही हैं और श्रमिकों को कंपनियों द्वारा सूचीबद्ध आधिकारिक दर से कम भुगतान करने के लिए प्रणाली की साजिश रच रही हैं, जिससे प्रभावी रूप से श्रमिक असहाय हो गए हैं। माओवादियों को डर है कि अधिक पैसा कमाने की कोशिश कर रहे पूंजीवादी देश पृथ्वी पर कब्जा कर लेंगे और अंततः नक्सलवादियों को बिना घर के छोड़ देंगे। जैसे-जैसे फिल्म आगे बढ़ती है, यह माओवादी गुरिल्ला युद्ध की रणनीतियों को दिखाती हैः सैनिकों को जंगल में प्रशिक्षण देते हुए देखा जाता है क्योंकि उनके लिए प्रशिक्षित करने का यही एकमात्र सुरक्षित तरीका है और यह भी कि वे सरकार के खिलाफ कैसे लड़ते हैं, इसके लिए सबसे यथार्थवादी है। इसके बाद काक फुटेज और पुलिस अधिकारियों के साथ साक्षात्कार में जाते हैं, जिसमें वे माओवादी हमलों के साथ-साथ पीड़ितों और उनके परिवारों के बारे में बताते हैं कि वृत्तचित्र के अगले 20 मिनट के दौरान सरकार द्वारा उनके या किसी प्रियजन के साथ कैसा व्यवहार किया गया था। पुलिस अधिकारियों का मानना है कि माओवादियों ने लोगों को गुमराह किया है, उन्हें प्रशिक्षित किया है और क्रांतिकारियों को रोकने के लिए उन्हें लोगों को माओवादियों की ओर मोड़ने की आवश्यकता है। अगले साक्षात्कार में एक महिला जिसके पति की बेरहमी से हत्या कर दी गई थी, उस दृश्य को याद करती है जब उसकी हत्या कर दी गई थी। वह उसे निहत्थे बताती है और पुलिस से घिरा हुआ है, वे उसे पीटने के लिए आगे बढ़े, कुल्हाड़ियों और चाकू से उस पर हमला किया, उसके अंगों को काट दिया और उसके बच्चे को ले गए जिसे उन्होंने तब से नहीं देखा है। वृत्तचित्र के इस भाग के अंत में 12 पुलिस अधिकारियों के माओवादियों पर हमला करने के फुटेज दिखाए गए हैं, जहां आतंकवादियों ने शेष 3 पुलिस अधिकारियों को आत्मसमर्पण करने दिया और उन्हें मारने के बजाय घर चले गए। फिल्म का अंतिम भाग उन लोगों पर ध्यान केंद्रित करने के साथ शुरू होता है जो इस उद्देश्य के लिए लड़ते हुए मारे गए, और नक्सलवादी अपनी कहानी बताते हैं ताकि लोग सरकार के खिलाफ लड़ाई में शामिल होने की कोशिश कर सकें। चूंकि यह फिल्म काक का अंत है, इसलिए माओवादियों के लड़ने के कारणों को दोहराते हुए यह सब एक साथ जोड़ता है। भारत सरकार पूंजीवादी कंपनियों को खनन करने और अन्य विशेष परियोजनाएं शुरू करने की अनुमति दे रही है जिससे जनजातियों का विस्थापन होता है और उनके जीवन शैली का विनाश होता है। माओवादी इस बात पर जोर देते हैं कि माओवादियों की अधिकांश मांगें भारतीय संविधान के दायरे में आती हैं, लेकिन लोगों के साथ दुर्व्यवहार के कारण माओवादी भारतीय संविधान के प्रति सनकी हो गए हैं, पाश द्वारा लिखी गई एक कविता को सुनकर जहां उन्होंने घोषणा की है कि भारतीय संविधान मर चुका है और पढ़ने लायक नहीं है। माओवादियों का कहना है कि भारत में होने वाली सभी हिंसाओं के लिए भारत सरकार जिम्मेदार है क्योंकि सरकार द्वारा हत्या, यातना और बलात्कार जैसी अधिक तीव्र और व्यापक तबाही सशस्त्र अल्पसंख्यकों के तीव्र प्रतिरोध को जन्म देगी। फिल्म काक में एक ऑडियो शामिल है जिसमें पुलिस को किसी भी संभावित नक्सलवादी की तलाश करने और उन्हें कवर करने आने वाले किसी भी पत्रकार को मारने का आदेश मिलता है। वह दोहराने की कोशिश कर रहे हैं कि सरकार लोगों की कितनी कम परवाह करती है। वृत्तचित्र का अंत लोगों के एक साथ मार्च करने और बच्चों को लड़ाई में शामिल होने के लिए प्रशिक्षण देने, जंगलों में शूटिंग करने का अभ्यास करने के साथ होता है। प्रोडक्शन संजय काक एक स्वतंत्र भारतीय फिल्म निर्माता हैं जिन्होंने जश्न-ए-आजादी, वर्ड्स ऑन वाटर जैसे अन्य वृत्तचित्र बनाए हैं, जिन्होंने ब्राजील में पर्यावरण फिल्म और वीडियो के अंतर्राष्ट्रीय महोत्सव में सर्वश्रेष्ठ लंबी फिल्म का पुरस्कार जीता और इन द फॉरेस्ट हैंग ए ब्रिज जिसने गोल्डन लोटस सर्वश्रेष्ठ वृत्तचित्र राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीता; एशियन गेज़ पुरस्कार, पुसान लघु फिल्म महोत्सव, कोरिया। रेड पेपर के साथ एक साक्षात्कार में, काक ने इस बारे में बात की कि उन्होंने अपने वृत्तचित्र के लिए भारत को अपने विषय के रूप में क्यों चुना, यह कहते हुए कि "भारत में, गांधी की विरासत को राज्य के रूप में किसी भी प्रकार की कट्टरपंथी चुनौती को अमान्य करने के लिए सभी प्रकार की राजनीतिक संरचनाओं द्वारा आसानी से तैनात किया गया है। मानो भारतीय समाज का अंतर्निहित स्वभाव 'अहिंसक' और शाकाहारी है! जबकि सच्चाई यह है कि यह जाति व्यवस्था की हिंसा पर निर्मित समाज है। और यह एक ऐसी प्रणाली है जिसने सामाजिक और राजनीतिक लामबंदी के नए रूपों को फिट करने के लिए समय के साथ अक्सर खुद को फिर से स्थापित किया है। वह खुद को एक राजनीतिक फिल्म निर्माता के रूप में देखते हैं जो दुनिया के जटिल और परेशान करने वाले क्षेत्रों में सुंदरता को पकड़ने की कोशिश करता है। उन्होंने वर्णन किया कि "संघर्ष हमेशा फिल्म में एक ऐसी भाषा खोजने के लिए होता है जो किसी की राजनीति के लिए उपयुक्त हो" जबकि अपनी राजनीतिक समझ के साथ अपने दर्शकों को मनाने की भी कोशिश करते हैं। काक की फिल्मों का एक प्रमुख हिस्सा भारत के अतीत को उसके वर्तमान से जोड़ने के लिए कविता का उपयोग है, यह देखते हुए कि भारत में प्रतिरोध के संबंध में कविता का एक बहुत समृद्ध इतिहास है और यह उन्हें अपनी फिल्मों में अपने विषयों की भावनाओं पर जोर देने में मदद करता है। वह विशेष रूप से हाशिए के लोगों पर ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं, लेकिन ध्यान देते हैं कि वह उन लोगों पर ध्यान केंद्रित करते हैं जिनसे वह "सबसे अधिक उत्साहित, ऊर्जावान और नए सिरे से" हैं जो उन्हें प्रतिरोध के विषय में वापस आकर्षित करता है। रेड एंट ड्रीम को एक अंतर्राष्ट्रीय वृत्तचित्र फिल्म महोत्सव एम्स्टर्डम फंड अनुदान और बुसान अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव से एक पुरस्कार द्वारा दिए गए धन से वित्तपोषित किया गया था। बुसान अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव के दौरान एशियाई सिनेमा कोष फिल्म निर्माताओं को एक दूसरे के साथ अपने काम को साझा करने का अवसर प्रदान करता है जिससे उन्हें एक "पैन-एशियन नेटवर्क" मिलता है जो फिल्म निर्माताओं को अपनी फिल्में स्थापित करने और "खुद को फिल्म उद्योग के महत्वपूर्ण हिस्सों के रूप में स्थापित करने" की क्षमता देता है। उनका लक्ष्य दुनिया भर में उच्च गुणवत्ता वाली एशियाई फिल्मों को दिखाने में सक्षम होना है। समीक्षा फिल्म को आलोचकों द्वारा अच्छी प्रतिक्रिया मिली है। द वॉक्स कश्मीर के संपादक शेख सालिक ने द एक्सप्रेस ट्रिब्यून में अपनी एक समीक्षा में कहा, "यह फिल्म दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र के रूप में छिपे एक क्रूर दुश्मन के सामने वीरता और बलिदान की गाथा है। लाल चींटी का सपना एक गतिशील ध्यान है। संडे गार्जियन की लेखिका तनुश्री भसीन ने रेड एंट ड्रीम की अपनी समीक्षा में कहा, "एक तरह से रेड एंट ड्रीम देश के लिए सबसे बड़ा आंतरिक सुरक्षा खतरा है।" उन्होंने नोट किया कि कैसे काक भारतीय राज्य के दमनकारी शासन और इसके "पूँजीवाद और विदेशी निवेश के साथ घटिया संबंध" के बारे में मुखर रहे हैं।