History of Indigenous Australians
स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों का इतिहास कम से कम 65,000 साल पहले शुरू हुआ था जब मनुष्यों ने पहली बार ऑस्ट्रेलियाई महाद्वीपीय भूभागों को आबाद किया था। इस लेख में आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई और टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर लोगों के इतिहास को शामिल किया गया है, दो व्यापक रूप से परिभाषित समूह जिनमें से प्रत्येक में भाषा और संस्कृति द्वारा परिभाषित अन्य उप-समूह शामिल हैं। दक्षिणी महाद्वीप को आबाद करने वाले पहले मनुष्यों की उत्पत्ति और भूमि के टुकड़े जो बर्फ के घटने और समुद्र के स्तर में वृद्धि के साथ द्वीप बन गए, अनुमान और बहस का विषय बने हुए हैं। कुछ मानवविज्ञानी मानते हैं कि वे अफ्रीका से बाहर सबसे पहले मानव प्रवास के परिणामस्वरूप आए होंगे। हालाँकि वे संभवतः दक्षिण पूर्व एशिया के माध्यम से बाद में ऑस्ट्रेलिया नाम के क्षेत्र में चले गए, आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई स्पष्ट रूप से किसी भी ज्ञात एशियाई या मेलानेशियाई आबादी से संबंधित नहीं हैं, हालाँकि टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर लोगों का कुछ मेलानेशियाई आबादी के साथ आनुवंशिक संबंध है। सुदूर उत्तर में ऑस्ट्रेलियाई और आधुनिक न्यू गिनी और द्वीपों के ऑस्ट्रोनेशियाई लोगों के बीच आनुवंशिक और भाषाई आदान-प्रदान के प्रमाण हैं, लेकिन यह हाल के व्यापार और अंतर-विवाह का परिणाम हो सकता है। 1788 में उपनिवेशवाद शुरू होने के समय ऑस्ट्रेलिया में रहने वाले लोगों की संख्या का अनुमान, जो विभिन्न समूहों की एक श्रृंखला से संबंधित थे, 300,000 से दस लाख तक भिन्न होते हैं, और ऊपरी अनुमानों के अनुसार कुल आबादी 12.5 लाख तक है। अनुमान लगाया गया है कि ब्रिटिश उपनिवेशीकरण से 65,000 साल पहले ऑस्ट्रेलिया में 1.60 करोड़ लोगों की संचयी आबादी रहती थी। सबसे अधिक आदिवासी आबादी वाले क्षेत्र वही समशीतोष्ण तटीय क्षेत्र थे जो वर्तमान में सबसे अधिक आबादी वाले हैं, विशेष रूप से मुर्रे नदी घाटी। जनसंख्या 1788 में न्यू साउथ वेल्स में उपनिवेशवाद शुरू होने पर मौजूद लोगों से सिकुड़कर 1930 में 50,000 हो गई। संख्या में इस भारी कमी के लिए चेचक और अन्य बीमारियों के प्रकोप को जिम्मेदार ठहराया गया है, लेकिन अन्य स्रोतों ने सीमावर्ती संघर्षों की सीमा और कुछ मामलों में, आदिवासी लोगों की जानबूझकर हत्याओं का वर्णन किया है। उपनिवेशीकरण के बाद, तटीय स्वदेशी आबादी को जल्द ही अवशोषित कर लिया गया, समाप्त कर दिया गया, समाप्त कर दिया गया या उनकी भूमि से मजबूर कर दिया गया; आदिवासी जीवन के पारंपरिक पहलू जो ग्रेट सैंडी रेगिस्तान जैसे क्षेत्रों में सबसे अधिक दृढ़ता से बने रहे, जहां यूरोपीय बस्ती विरल रही है। हालाँकि आदिवासी तस्मानियाई लगभग विलुप्त होने के लिए प्रेरित थे (और एक बार ऐसा माना जाता था), अन्य आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई लोगों ने पूरे ऑस्ट्रेलिया में सफल समुदायों को बनाए रखा। ऐसा माना जाता है कि ऑस्ट्रेलिया में प्रारंभिक मानव प्रवास तब प्राप्त हुआ था जब यह साहुल महाद्वीप का हिस्सा बना, जो एक भूमि पुल के माध्यम से न्यू गिनी द्वीप से जुड़ा हुआ था। फिर भी इसके लिए तथाकथित वालेस रेखा पर समुद्र को पार करना पड़ता। यह भी संभव है कि लोग सुलावेसी और न्यू गिनी के बीच एक द्वीप श्रृंखला के माध्यम से द्वीप-यात्रा करके आए थे, जो तिमोर के माध्यम से उत्तर पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया तक पहुंचे थे। संभावित प्रवास मार्गों का मानचित्रण करने वाले 2021 के एक अध्ययन से पता चलता है कि लगभग 60,000 साल पहले पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया के किम्बरले क्षेत्र में भूस्खलन करने के बाद साहुल की आबादी को तस्मानिया (तब महाद्वीप का हिस्सा) तक पहुंचने में एक किलोमीटर प्रति वर्ष की दर से 1,000 साल लग गए थे। आधुनिक ऑस्ट्रेलिया के क्षेत्र में 30 लाख के साथ कुल मानव आबादी 64 लाख तक हो सकती थी। मॉडलिंग से पता चलता है कि जनसंख्या आंदोलन का मार्ग समकालीन न्यू गिनी से नीचे दो मुख्य मार्गों का अनुसरण कर सकता है, जिसमें तथाकथित "दक्षिणी मार्ग" किम्बरले, पिलबारा और अर्नहेम भूमि में जा रहा है, और फिर ग्रेट सैंडी रेगिस्तान में केंद्र की ओर बढ़ने से पहले आयर झील में और आगे महाद्वीप के दक्षिण-पूर्व में। यह मार्गरेट नदी और नल्लारबोर मैदान जैसे दक्षिण-पश्चिमी भागों के लिए एक अन्य मार्ग से भी जाता है। इस बीच "उत्तरी मार्ग" टोरेस जलडमरूमध्य के वर्तमान स्थान को पार करता है और फिर अर्नहेम भूमि को जोड़ने वाले एक मार्ग में विभाजित होता है और दूसरा पूर्वी तट की ओर जाता है। ये मार्ग ऑस्ट्रेलिया में वर्तमान राजमार्गों और स्टॉक मार्गों के समान हैं। मैडजेडबेबे ऑस्ट्रेलिया में मनुष्यों की उपस्थिति दिखाने वाला सबसे पुराना ज्ञात स्थल है, सबूतों से पता चलता है कि यह पहली बार मनुष्यों द्वारा संभवतः 65,000 ± 6,000 साल पहले और कम से कम 50,000 साल पहले कब्जा कर लिया गया था। मदजेदबेबे (वर्तमान तट से लगभग अंतर्देशीय) और नौवालाबिला प्रथम (आगे दक्षिण) में चट्टान आश्रय 60,000 साल पहले कलाकारों द्वारा उपयोग किए गए गेरू के उपयोग किए गए टुकड़ों के प्रमाण दिखाते हैं। पेनरिथ के पास, क्रेनब्रुक टेरेस बजरी के तलछट में पत्थर के उपकरण पाए गए हैं जिनकी तारीख 45,000 से 50,000 वर्ष बी. पी. है। 1999 में चार्ल्स डोर्टच ने 70,000 वर्ष बी. पी. पर पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया के रॉटनेस्ट द्वीप पर पाए गए चेर्ट और कैल्क्रीट फ्लेक पत्थर के औजारों को दिनांकित किया। आर्कियोबोटनी का उपयोग करते हुए 2018 के एक अध्ययन ने लगभग 50,000 वर्षों में डब्ल्यू. ए. में लिटिल सैंडी रेगिस्तान में कार्नारवोन रेंज में कर्नाटुकुल (सर्पेन्ट्स ग्लेन) में मानव निवास के साक्ष्य दिए, जो पहले की तुलना में 20,000 पहले था। ऑस्ट्रेलिया में आग के शासन में बदलाव के प्रमाण भी हैं, जो 70 और 100,000 साल पहले क्वींसलैंड में चट्टानों के भंडार से लिए गए थे, और दुनिया के विभिन्न हिस्सों से मानव जीनोमिक साक्ष्य का एकीकरण भी 60,000 साल पहले के ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी लोगों के आगमन की तारीख का समर्थन करता है। मनुष्य लगभग 40,000 साल पहले मुख्य भूमि से एक भूमि पुल के पार प्रवास करके तस्मानिया पहुंचे थे जो अंतिम हिमनद अधिकतम के दौरान मौजूद था। लगभग 12,000 साल पहले समुद्रों के उदय के बाद और भूमि पुल को ढकने के बाद, यूरोपीय बसने वालों के आने तक वहाँ के निवासी मुख्य भूमि से अलग-थलग थे। उत्तरी क्वींसलैंड के वर्षावनों में अल्पकालिक आदिवासी जनजातियाँ रहती थीं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध समूह शायद केर्न्स क्षेत्र का जापुकाई है। इन वर्षावन लोगों को, जिन्हें सामूहिक रूप से बैरीनियन के रूप में संदर्भित किया जाता है, एक बार ऑस्ट्रेलियाई महाद्वीप में नेग्रिटो प्रवास की एक पिछली लहर का अवशेष माना जाता था, लेकिन इस "आदिवासी पिग्मी" सिद्धांत को बदनाम किया गया है। न्यू साउथ वेल्स में मुंगो झील के पास पाया जाने वाला मुंगो मैन, ऑस्ट्रेलिया में पाया जाने वाला अब तक का सबसे पुराना मानव है। यद्यपि मुंगो मैन की सटीक आयु विवाद में है, सबसे अच्छी आम सहमति यह है कि वह कम से कम 40,000 वर्ष का है। स्तरीकृत संबंध के आधार पर मुंगो झील में पाए गए पत्थर के औजार लगभग 50,000 साल पुराने होने का अनुमान लगाया गया है। चूंकि मुंगो झील दक्षिण-पूर्वी ऑस्ट्रेलिया में है, इसलिए कई पुरातत्वविदों ने निष्कर्ष निकाला है कि मनुष्य कम से कम कई हजार साल पहले उत्तर-पश्चिम ऑस्ट्रेलिया में आए होंगे। लगभग 4,000 साल पहले परिवर्तन डिंगो लगभग 4,000 साल पहले ऑस्ट्रेलिया पहुँचा-माना जाता है कि एशियाई नाविकों द्वारा यहाँ लाया गया था-और माना जाता है कि मुख्य भूमि ऑस्ट्रेलिया में थायलासिन के विलुप्त होने का कारण बना। लगभग उसी समय भाषा में परिवर्तन हुए, पामा-न्युनगन भाषा परिवार मुख्य भूमि के अधिकांश हिस्सों में फैल गया, और पत्थर के उपकरण प्रौद्योगिकी, छोटे उपकरणों के उपयोग के साथ। इस प्रकार मानव संपर्क का अनुमान लगाया गया है, और भारत से ऑस्ट्रेलिया में जीन प्रवाह का समर्थन करने के लिए दो प्रकार के आनुवंशिक डेटा का प्रस्ताव किया गया हैः पहला, आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई जीनोम में दक्षिण एशियाई घटकों के संकेत, जीनोम-वाइड एसएनपी डेटा के आधार पर रिपोर्ट किए गए; और दूसरा, एक वाई गुणसूत्र (पुरुष) वंश का अस्तित्व, जिसे लगभग 5,000 साल पहले सबसे हाल के सामान्य पूर्वज के साथ हैप्लोग्रुप सी ≤ नामित किया गया था। इरिना पुगाच के नेतृत्व में मैक्स प्लैंक इंस्टीट्यूट के शोधकर्ताओं द्वारा 2013 में किए गए एक अध्ययन, बड़े पैमाने पर जीनोटाइपिंग का परिणाम, ने संकेत दिया कि आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई, न्यू गिनी के स्वदेशी लोग और दक्षिणी फिलीपींस के एक स्वदेशी लोग मामनवा निकटता से संबंधित हैं, जो लगभग 36,000 साल पहले एक सामान्य मूल से अलग हो गए थे। इसी अध्ययन से पता चलता है कि आदिवासी जीनोम में 11 प्रतिशत तक भारतीय डीएनए होता है जो समान रूप से उत्तरी ऑस्ट्रेलिया में फैलता है, जो दर्शाता है कि भारतीय आबादी और उत्तरी ऑस्ट्रेलिया के बीच लगभग 4,230 साल पहले पर्याप्त जीन प्रवाह हुआ था। उपकरण प्रौद्योगिकी और खाद्य प्रसंस्करण में परिवर्तन इस समय के आसपास पुरातात्विक अभिलेखों में दिखाई देते हैं, जिससे पता चलता है कि भारत से पलायन हुआ होगा। हालाँकि, एंडर्स बर्गस्ट्रोम एट अल द्वारा वर्तमान जीव विज्ञान में 2016 का एक अध्ययन। भारत से ऑस्ट्रेलिया में हाल ही में जीन प्रवाह के प्रमाण के रूप में वाई गुणसूत्र को बाहर रखा गया। अध्ययन के लेखकों ने जीन अनुक्रमण प्रौद्योगिकी में हाल की प्रगति का उपयोग करते हुए 13 आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई वाई गुणसूत्रों का अनुक्रमण किया, जिसमें अन्य महाद्वीपों में वाई गुणसूत्रों से उनके विचलन समय की जांच की गई, जिसमें हैप्लोग्रुप सी गुणसूत्रों की तुलना भी शामिल है। लेखकों ने निष्कर्ष निकाला कि, हालांकि यह उस समय दक्षिण एशिया से किसी भी होलोसीन जीन प्रवाह या गैर-आनुवंशिक प्रभाव की उपस्थिति को गलत साबित नहीं करता है, और डिंगो की उपस्थिति बाहरी संपर्कों के लिए मजबूत सबूत प्रदान करती है, कुल मिलाकर सबूत जीन प्रवाह की पूरी कमी के साथ सुसंगत है, और तकनीकी और भाषाई परिवर्तनों के लिए स्वदेशी उत्पत्ति की ओर इशारा करता है। द्वीप-बिंदीदार टोरेस जलडमरूमध्य में जीन प्रवाह, भौगोलिक रूप से प्रशंसनीय है और डेटा द्वारा प्रदर्शित किया गया है, हालांकि इस बिंदु पर यह इस अध्ययन से निर्धारित नहीं किया जा सकता है कि पिछले 10,000 वर्षों के भीतर यह कब हुआ होगा-नई विश्लेषणात्मक तकनीकों में इस तरह के प्रश्नों को संबोधित करने की क्षमता है। प्रारंभिक इतिहास भूगोल जब ऑस्ट्रेलिया के उत्तर-पश्चिम, जो एशिया के सबसे करीब है, पर पहली बार कब्जा किया गया था, तो इस क्षेत्र में खुले उष्णकटिबंधीय वन और वन क्षेत्र शामिल थे। लगभग 10,000 वर्षों की स्थिर जलवायु स्थितियों के बाद, जिस समय तक आदिवासी लोग पूरे महाद्वीप में बस गए थे, तापमान ठंडा होने लगा और हवाएं तेज होने लगीं, जिससे एक हिम युग की शुरुआत हुई। 25, 000 से 15,000 साल पहले हिमनद अधिकतम होने तक समुद्र का स्तर अपने वर्तमान स्तर से लगभग 140 मीटर नीचे गिर गया था। ऑस्ट्रेलिया न्यू गिनी से जुड़ा हुआ था और पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया का किम्बरले क्षेत्र दक्षिण पूर्व एशिया (वालेसिया) से केवल लगभग 90 किमी चौड़े जलडमरूमध्य द्वारा अलग किया गया था। क्षेत्र के आधार पर वर्षा आधुनिक स्तरों की तुलना में 40 से 50 प्रतिशत कम थी, जबकि कम कार्बन डाइऑक्साइड स्तर (आधा पूर्व-औद्योगिक स्तर) का मतलब था कि वनस्पति को प्रकाश संश्लेषण के लिए दोगुने पानी की आवश्यकता होती है। किम्बरले, निकटवर्ती उजागर महाद्वीपीय साहुल शेल्फ सहित, विशाल घास के मैदानों से ढका हुआ था, जिसमें पोएसी परिवार के फूलों के पौधों का प्रभुत्व था, जिसमें वुडलैंड्स और अर्ध-शुष्क स्क्रब थे जो न्यू गिनी को ऑस्ट्रेलिया से जोड़ने वाले शेल्फ को कवर करते थे। किम्बर्ले के दक्षिण-पूर्व में, कारपेंटरिया की खाड़ी से लेकर उत्तरी तस्मानिया तक की भूमि, जिसमें अब उजागर महाद्वीपीय अलमारियों के पश्चिमी और दक्षिणी किनारे शामिल हैं, काफी हद तक चरम रेगिस्तानों और रेत के टीलों से ढकी हुई थी। ऐसा माना जाता है कि इस अवधि के दौरान ऑस्ट्रेलिया के 15 प्रतिशत से अधिक लोगों ने किसी भी प्रकार के पेड़ों को सहारा नहीं दिया। जबकि कुछ पेड़ ऑस्ट्रेलिया के दक्षिण-पूर्व में बने रहे, इस क्षेत्र में आर्द्र तटीय क्षेत्रों की वनस्पति अर्ध-शुष्क सवाना थी, जबकि कुछ उष्णकटिबंधीय वर्षावन क्वींसलैंड के अलग-अलग तटीय क्षेत्रों में जीवित रहे। तस्मानिया मुख्य रूप से ठंडे मैदानों और अल्पाइन घास के मैदानों से ढका हुआ था, जिसमें कम ऊंचाई पर बर्फ के देवदार थे। इस बात के प्रमाण हैं कि इस समय के दौरान ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी आबादी में उल्लेखनीय कमी आई होगी, और ऐसा प्रतीत होता है कि वहाँ बिखरे हुए "शरण" थे जिसमें आधुनिक वनस्पति प्रकार और आदिवासी आबादी जीवित रहने में सक्षम थी। इन शरणार्थियों के बीच गलियारे ऐसे मार्ग प्रतीत होते हैं जिनके माध्यम से लोग संपर्क में रहते थे। हिम युग के अंत के साथ, लगभग 5,500 साल पहले तक तेज बारिश वापस आ गई, जब उत्तर में आर्द्र मौसम चक्र समाप्त हो गया, अपने साथ एक मेगाड्रॉक लाया जो 1,500 वर्षों तक चला। लगभग 4,000 वर्ष बी. पी. की विश्वसनीय वर्षा की वापसी ने ऑस्ट्रेलिया को अपनी वर्तमान जलवायु दी। हिम युग के बाद, तट के आसपास के आदिवासी लोग, अर्नहेम लैंड, किम्बरले और पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया के दक्षिण-पश्चिम से, सभी पूर्व क्षेत्रों की कहानियाँ बताते हैं जो समुद्र के नीचे डूब गए थे और बढ़ती तटरेखाएँ थीं। यह वह घटना थी जिसने तस्मानियाई आदिवासी लोगों को उनके द्वीप पर अलग-थलग कर दिया, और संभवतः दक्षिण ऑस्ट्रेलिया में बास स्ट्रेट द्वीप समूह और कंगारू द्वीप पर आदिवासी संस्कृतियों के विलुप्त होने का कारण बना। आंतरिक भाग में, हिम युग के अंत ने उत्तरी क्षेत्र के आदिवासी लोगों द्वारा रेगिस्तान और अर्ध-रेगिस्तानी क्षेत्रों के पुनः उपनिवेशीकरण का कारण बन सकता है। यह आंशिक रूप से पामा-न्युनगन भाषा परिवार की भाषाओं के प्रसार के लिए जिम्मेदार हो सकता है और खतना से जुड़े पुरुष दीक्षा संस्कारों के प्रसार के लिए द्वितीयक रूप से जिम्मेदार हो सकता है। पश्चिमी प्रांत के पापुआन लोगों, टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर्स और केप यॉर्क में आदिवासी लोगों के बीच संपर्क का एक लंबा इतिहास रहा है। ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी लोग महान जलवायु परिवर्तनों से गुजरे और अपने बदलते भौतिक वातावरण के लिए सफलतापूर्वक अनुकूलित हुए। उन्होंने पर्यावरण को किस हद तक संशोधित किया, इस बारे में बहुत बहस चल रही है। एक विवाद मार्सुपियल मेगाफौना के विलुप्त होने में स्वदेशी लोगों की भूमिका के इर्द-गिर्द घूमता है (ऑस्ट्रेलियाई मेगाफौना भी देखें)। कुछ लोगों का तर्क है कि प्राकृतिक जलवायु परिवर्तन ने मेगाफौना को मार डाला। अन्य लोगों का दावा है कि, क्योंकि मेगाफौना बड़े और धीमे थे, वे मानव शिकारियों के लिए आसान शिकार थे। तीसरी संभावना यह है कि पर्यावरण के मानव संशोधन, विशेष रूप से आग के उपयोग के माध्यम से, अप्रत्यक्ष रूप से उनके विलुप्त होने का कारण बने। मौखिक इतिहास कम से कम 10,000 वर्षों तक "स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों की संस्कृति की निरंतरता" को दर्शाता है। यह मौखिक इतिहास की कहानियों के सत्यापन योग्य घटनाओं के साथ सहसंबंध से दिखाया गया है जिसमें समुद्र के स्तर में ज्ञात परिवर्तन और महासागर तटरेखाओं के स्थान में उनके संबंधित बड़े परिवर्तन; मेगाफौना के मौखिक रिकॉर्ड; और धूमकेतु शामिल हैं। पारिस्थितिकी डिंगो की शुरुआत, संभवतः 3500 ईसा पूर्व की शुरुआत में, से पता चला कि दक्षिण पूर्व एशियाई लोगों के साथ संपर्क जारी रहा, क्योंकि डिंगो का निकटतम आनुवंशिक संबंध थाईलैंड के जंगली कुत्तों से प्रतीत होता है। यह संपर्क केवल एकतरफा नहीं था, जैसा कि इन कुत्तों पर कंगारू की टिक की उपस्थिति से पता चलता है। डिंगो की शुरुआत और विकास एशिया में हुआ। सबसे पहले ज्ञात डिंगो जैसे जीवाश्म उत्तर-पूर्वी थाईलैंड में बान चियांग (5500 वर्ष बी. पी.) और उत्तरी वियतनाम (5000 वर्ष बी. पी.) से हैं। खोपड़ी की आकृति विज्ञान के अनुसार, ये जीवाश्म एशियाई भेड़ियों (प्रमुख उम्मीदवार पीले पैर वाले (या भारतीय) भेड़िये कैनिस ल्यूपस पैलीप्स और अरबी भेड़िया कैनिस ल्यूपस अरब्स थे) और ऑस्ट्रेलिया और थाईलैंड में आधुनिक डिंगो के बीच एक स्थान पर हैं। वर्तमान में अधिकांश वैज्ञानिकों का मानना है कि यह महाद्वीप पर ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी लोगों का आगमन और आग-छड़ी की खेती की उनकी शुरुआत थी जो इन विलुप्त होने के लिए जिम्मेदार थी। 2017 में प्रकाशित जीवाश्म अनुसंधान इंगित करता है कि आदिवासी लोग और मेगाफौना "कम से कम 17,000 वर्षों" के लिए सह-अस्तित्व में थे। ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी विभिन्न उद्देश्यों के लिए आग का उपयोग करते थेः खाद्य पौधों और शिकार के लिए चारे के विकास को प्रोत्साहित करने के लिए; विनाशकारी झाड़ियों की आग के जोखिम को कम करने के लिए; यात्रा को आसान बनाने के लिए; कीटों को खत्म करने के लिए; औपचारिक उद्देश्यों के लिए; युद्ध के लिए और सिर्फ "देश को साफ करने" के लिए। हालाँकि, इस बात पर असहमति है कि इस जलने से वनस्पति के स्वरूप में बड़े पैमाने पर परिवर्तन हुआ। ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी भोजन अपने क्षेत्र में प्राकृतिक रूप से पाए जाने वाले खाद्य पदार्थों की सीमा तक सीमित थे, लेकिन उन्हें ठीक से पता था कि कब, कहाँ और कैसे सब कुछ खाद्य पाया जाए। अर्नहेम लैंड में आदिवासी आहार का अध्ययन करने वाले मानवविज्ञानी और पोषण विशेषज्ञों ने इसे अच्छी तरह से संतुलित पाया, जिसमें अधिकांश पोषक तत्व आधुनिक आहार विशेषज्ञ सुझाते हैं। लेकिन बिना प्रयास के भोजन प्राप्त नहीं हुआ। कुछ क्षेत्रों में पुरुषों और महिलाओं दोनों को प्रत्येक दिन का आधा से दो-तिहाई हिस्सा शिकार या भोजन के लिए चारा बनाने में खर्च करना पड़ता था। प्रत्येक दिन, समूह की महिलाएं लकड़ी की खुदाई की छड़ें और प्लाईटेड डिल्ली बैग या लकड़ी के कुलामन के साथ एक ग्रामीण इलाकों के क्रमिक हिस्सों में जाती थीं। बड़े जानवरों और पक्षियों, जैसे कंगारू और ईमू, को फेंके हुए क्लब, बूमरैंग या पत्थर से भाला फेंका जाता था या अक्षम कर दिया जाता था। शिकार से हड़ताली दूरी तक पहुँचने के लिए कई स्वदेशी शिकार उपकरणों का उपयोग किया जाता था। पुरुष उत्कृष्ट ट्रैकर और पीछा करने वाले थे, अपने शिकार के पास दौड़ते हुए जहाँ आवरण था, या "ठंड" और खुले में रेंगते हुए। वे हवा में नीचे रहने के लिए सावधान रहते थे और कभी-कभी अपनी गंध को छिपाने के लिए खुद को मिट्टी से ढक लेते थे। मछलियों को कभी-कभी हाथ से पूल के कीचड़ वाले तल को तब तक हिलाकर लिया जाता था जब तक कि वे सतह तक नहीं पहुंच जाती थीं, या उन्हें चकित करने के लिए जहरीले पौधों की पिसी हुई पत्तियों को पानी में डाल दिया जाता था। विभिन्न क्षेत्रों में मछली के भाले, जाल, विकर या पत्थर के जाल का भी उपयोग किया जाता था। उत्तर और पूर्वी तटों पर हड्डी, खोल, लकड़ी या रीढ़ से बने हुक वाली रेखाओं का उपयोग किया जाता था। डुगोंग, कछुआ और बड़ी मछलियों को हार्पून किया जाता था, हार्पूनर जोर को अतिरिक्त वजन देने के लिए नाव से खुद को शारीरिक रूप से लॉन्च करता था। टोरेस स्ट्रेट द्वीप की आबादी और मुख्य भूमि के आदिवासी लोग दोनों मुख्य रूप से शिकारी और संग्रहकर्ता थे, जो जंगली खाद्य पदार्थों पर निर्भर थे। हालाँकि, अब माना जाता है कि टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर्स के बीच केले की खेती का अभ्यास किया जाता है। तट और नदियों के किनारे आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई भी विशेषज्ञ मछुआरे थे। कुछ आदिवासी और टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर लोग एक साथी जानवर के रूप में डिंगो पर निर्भर थे, जिसका उपयोग शिकार में सहायता करने और ठंडी रातों में गर्मी के लिए किया जाता था। वर्तमान विक्टोरिया में, दो अलग-अलग समुदाय थे जो जटिल और व्यापक सिंचित तालाब प्रणालियों में ईल की खेती करते थे; एक राज्य के उत्तर में मुर्रे नदी पर, दूसरा दजाब वुर्रुंग के क्षेत्र में हैमिल्टन के पास दक्षिण-पश्चिम में, जो मेलबर्न क्षेत्र के रूप में दूर से अन्य समूहों के साथ व्यापार करते थे (गुंडिजमारा देखें)। शिकार में उपयोग किया जाने वाला एक प्राथमिक उपकरण भाला है, जिसे कुछ स्थानों पर वूमेरा या भाला फेंकने वाले द्वारा छोड़ा जाता है। बुमेरांग का उपयोग कुछ मुख्य भूमि स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों द्वारा भी किया जाता था। गैर-वापसी योग्य बूमरैंग (जिसे फेंकने वाली छड़ी के रूप में अधिक सही तरीके से जाना जाता है), जो लौटने वाले प्रकार की तुलना में अधिक शक्तिशाली है, का उपयोग कंगारू को घायल करने या मारने के लिए भी किया जा सकता है। ऑस्ट्रेलिया की मुख्य भूमि में डिंगो के अलावा किसी अन्य जानवर को पालतू नहीं बनाया गया था, हालांकि घरेलू सूअरों और कैसोवरी का उपयोग टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर्स द्वारा किया जाता था। विशिष्ट आदिवासी आहार में विभिन्न प्रकार के खाद्य पदार्थ शामिल थे, जिनमें सुअर, कंगारू, ईमू, वम्बैट्स, गोवन्ना, सांप, पक्षी और कई कीट जैसे शहद चींटियाँ, बोगोंग पतंग और विचेट्टी ग्रब शामिल थे। कई प्रकार के पादप खाद्य पदार्थ जैसे कि टारो, नारियल, मेवे, फल और जामुन भी खाए जाते थे। संस्कृति स्थायी गाँव अधिकांश टोरेस स्ट्रेट द्वीप समुदायों के लिए आदर्श थे। कुछ क्षेत्रों में मुख्य भूमि आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई भी अर्ध-स्थायी गाँवों में रहते थे, आमतौर पर कम शुष्क क्षेत्रों में जहाँ मछली पकड़ना एक स्थायी अस्तित्व प्रदान कर सकता था, विशेष रूप से बुड्ज बिम जैसे स्थानों के साथ तुलनात्मक रूप से बड़ी बस्तियों में बढ़ रहा था। अधिकांश स्वदेशी समुदाय अर्ध-घुमंतू थे, जो एक परिभाषित क्षेत्र में नियमित चक्र में चलते थे, मौसमी खाद्य स्रोतों का पालन करते थे और हर साल एक ही समय पर उन्हीं स्थानों पर लौटते थे। मध्यकाल के परीक्षण से, पुरातत्वविदों ने दिखाया है कि कुछ इलाकों में हजारों वर्षों से स्वदेशी समुदायों द्वारा सालाना दौरा किया जाता था। अधिक शुष्क क्षेत्रों में आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई खानाबदोश थे, जो दुर्लभ खाद्य संसाधनों की तलाश में व्यापक क्षेत्रों में फैले हुए थे। समय के साथ स्वदेशी संस्कृति में पर्याप्त परिवर्तन के प्रमाण हैं। उत्तरी ऑस्ट्रेलिया में कई स्थानों पर रॉक पेंटिंग में विभिन्न ऐतिहासिक अवधियों से जुड़ी विभिन्न शैलियों का एक क्रम शामिल दिखाया गया है। सिडनी बेसिन क्षेत्र में पाए जाने वाले प्रमुख चट्टान चित्र भी हैं जो लगभग 5,000 वर्षों के हैं। हैरी लौरान्डोस इस सिद्धांत के प्रमुख प्रस्तावक रहे हैं कि कृषि गहनता की अवधि 3000 और 1000 ईसा पूर्व के बीच हुई थी। सघनता में पर्यावरण के मानव हेरफेर में वृद्धि (उदाहरण के लिए, विक्टोरिया में ईल जाल का निर्माण), जनसंख्या वृद्धि, समूहों के बीच व्यापार में वृद्धि, एक अधिक विस्तृत सामाजिक संरचना और अन्य सांस्कृतिक परिवर्तन शामिल थे। पत्थर उपकरण प्रौद्योगिकी में एक बदलाव, जिसमें छोटे और अधिक जटिल बिंदुओं और स्क्रैपर्स का विकास शामिल है, इस समय के आसपास हुआ। यह संभवतः ऑस्ट्रेलियाई डिंगो की मुख्य भूमि के परिचय से भी जुड़ा था। कई स्वदेशी समुदायों में एक बहुत ही जटिल संबंध संरचना भी है और कुछ स्थानों पर विवाह के बारे में सख्त नियम हैं। पारंपरिक समाजों में, पुरुषों को एक विशिष्ट भाग की महिलाओं से शादी करने की आवश्यकता होती है। यह प्रणाली अभी भी कई मध्य ऑस्ट्रेलियाई समुदायों में जीवित है। पुरुषों और महिलाओं को उपयुक्त साथी खोजने में सक्षम बनाने के लिए, कई समूह वार्षिक सभाओं (जिन्हें आमतौर पर कोरोबोरी के रूप में जाना जाता है) के लिए एक साथ आते थे, जहां वस्तुओं का व्यापार किया जाता था, समाचारों का आदान-प्रदान किया जाता था और उचित समारोहों के बीच विवाह की व्यवस्था की जाती थी। इस अभ्यास ने कबीले के संबंधों को मजबूत किया और छोटे अर्ध-घुमंतू समूहों पर आधारित समाज में प्रजनन को रोका। प्रारंभिक संस्कारों में महिला जननांग विकृति, अनुष्ठान सामूहिक बलात्कार, शिश्न अधीनता और शिश्न पकड़ने (जब एक आदमी एक अजीब शिविर में प्रवेश करता है) का अनुष्ठान शामिल था। शिशु हत्या (लगभग 30 प्रतिशत नवजात शिशुओं को जनसंख्या और परिवार के आकार नियंत्रण के रूप में मार दिया गया था) और नरभक्षण की सामान्य घटनाओं को व्यापक रूप से प्रलेखित किया गया है। 1770-1850 s: ब्रिटिश उपनिवेशीकरण का प्रभाव ब्रिटिश खोजकर्ताओं और स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों के बीच पहला संपर्क 1770 में हुआ, जब लेफ्टिनेंट जेम्स कुक ने समकालीन कुकटाउन के आसपास गुगु यिमिथिर लोगों के साथ बातचीत की। कुक ने लिखा कि उन्होंने ऑस्ट्रेलिया के पूर्वी तट पर दावा किया था जो उस समय ग्रेट ब्रिटेन का साम्राज्य था और इसका नाम न्यू साउथ वेल्स रखा था, जबकि केप यॉर्क प्रायद्वीप के पश्चिमी तट पर पोज़ेशन द्वीप पर था। हालाँकि, ऐसा लगता है कि ऐसा कोई दावा तब नहीं किया गया था जब कुक ऑस्ट्रेलिया में थे। कुक के आदेश थे "एक महाद्वीप या काफी हद तक भूमि" की तलाश करना और "राजा के नाम पर देश में सुविधाजनक स्थितियों पर कब्जा करने के लिए मूल निवासियों की सहमति के साथ"। ब्रिटिश सरकार आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई लोगों को भूमि के मालिक के रूप में नहीं देखती थी क्योंकि वे खेती नहीं करते थे। 1788 में गवर्नर आर्थर फिलिप और फर्स्ट फ्लीट के आगमन के साथ पोर्ट जैक्सन में ऑस्ट्रेलिया का ब्रिटिश उपनिवेश शुरू हुआ। राज्यपाल को निर्देश दिया गया था कि "हर संभव तरीके से मूल निवासियों के साथ संभोग शुरू करें, और उनके स्नेह को सुलझाएं, हमारी सभी प्रजा को उनके साथ मित्रता और दया से रहने का आदेश दें" और "उन्हें जानबूझकर नष्ट करने" का लक्ष्य रखने वालों को दंडित करें। उपनिवेशीकरण के लिए सबसे पहले इसे देखने वाले इओरा की तत्काल प्रतिक्रिया पहले आश्चर्य और फिर आक्रामकता थी। इसके बाद इओरा आम तौर पर अगले दो वर्षों तक अंग्रेजों से बचते रहे। अंग्रेजों द्वारा उनकी भूमि में प्रवेश करने और बिना अनुमति लिए उनके संसाधनों का लाभ उठाने से वे नाराज थे, जैसा कि आदिवासी समाज में प्रथा थी। हालाँकि, उपहारों के आदान-प्रदान सहित वनस्पति विज्ञान की खाड़ी में इओरा और थारावल दोनों के साथ कुछ संपर्क हुए। पहले महीने के दौरान 17 मुठभेड़ों में से केवल दो में इओरा ने ब्रिटिश बस्तियों में प्रवेश किया। एक साल के बाद, फिलिप ने स्वदेशी लोगों को अंग्रेजी सिखाने और उन्हें मध्यस्थ बनाने के लिए पकड़ने का फैसला किया, जिसके परिणामस्वरूप अरबानू और बेनेलॉन्ग का अपहरण हो गया, और फिलिप को उनके साथी द्वारा पीटा गया। बेनेलॉन्ग अंततः 1793 में फिलिप और यमन के साथ इंग्लैंड की यात्रा करेंगे। एक कुरिंगगाई आदमी बुंगरी ने भी यूरोपीय लोगों के साथ यात्रा की। संभवतः पेमुल्वाय द्वारा एक शिकारी के घातक हमले के बाद, फिलिप ने वनस्पति विज्ञान खाड़ी में 10 पुरुषों (लेकिन महिलाओं या बच्चों को नहीं) को पकड़ने और सिर कलम करने का आदेश दिया। हालांकि कोई नहीं मिला। ब्रिटिश उपनिवेश का पहला स्पष्ट परिणाम अप्रैल 1789 में दिखाई दिया जब एक बीमारी, जो शायद चेचक थी, ने पोर्ट जैक्सन के आसपास के आदिवासी लोगों को प्रभावित किया। महामारी से पहले, फर्स्ट फ्लीट ने इओरा की आबादी के बराबर कर दिया था; इसके बाद बसने वालों की आबादी कंबरलैंड के मैदान पर सभी स्वदेशी लोगों के बराबर थी; और 1820 तक, उनकी 30,000 की आबादी न्यू साउथ वेल्स की पूरी स्वदेशी आबादी के बराबर थी। उपनिवेशीकरण के बाद एक पीढ़ी, इओरा, धरुग और कुरिंगगाई बहुत कम हो गए थे और मुख्य रूप से यूरोपीय समाज के बाहरी इलाकों में रह रहे थे, हालांकि कुछ स्वदेशी लोग सिडनी के आसपास के तटीय क्षेत्रों के साथ-साथ जॉर्जेस नदी और वनस्पति खाड़ी के आसपास भी रहते थे। आगे अंतर्देशीय, 1815 तक कंबरलैंड मैदान पर कब्जा करने के बाद स्वदेशी लोगों को ब्रिटिश आक्रमण के बारे में चेतावनी दी गई थी, और यह जानकारी उनसे सैकड़ों किलोमीटर पहले थी। हालाँकि, संपर्क की दूसरी पीढ़ी तक, दक्षिण-पूर्वी ऑस्ट्रेलिया में कई समूह चले गए थे। मृत्यु का सबसे बड़ा कारण बीमारी थी, जिसके बाद बसने वालों और अंतर-स्वदेशी हत्याएं हुईं। यह जनसंख्या हानि अत्यंत कम जन्म दर के कारण और बढ़ गई। आबादी में 80 प्रतिशत की अनुमानित गिरावट का मतलब था कि पारंपरिक संबंध प्रणाली और औपचारिक दायित्वों को बनाए रखना मुश्किल हो गया और परिवार और सामाजिक संबंध टूट गए। बचे हुए लोग यूरोपीय समाज के किनारों पर रहने के लिए आए, खराब स्वास्थ्य में कस्बों और नदी के किनारों के आसपास तंबू और झोपड़ियों में रहते थे। आदिवासी तस्मानियाई पहली बार यूरोपीय लोगों के संपर्क में तब आए जब 1802 में ऑस्ट्रेलिया के लिए बौडिन अभियान एडवेंचर बे में पहुंचा। फ्रांसीसी खोजकर्ता उत्तर में अंग्रेजों की तुलना में स्वदेशी लोगों के प्रति अधिक मैत्रीपूर्ण थे। इससे पहले, 1800 में, यूरोपीय व्हेलर्स बास स्ट्रेट द्वीपों पर गए थे, जहां उन्होंने अपहृत आदिवासी महिलाओं का इस्तेमाल किया था। स्थानीय मूल निवासियों ने महिलाओं को नाविकों को भी बेच दिया। बाद में इन महिलाओं के वंशज तस्मानियाई स्वदेशी लोगों के अंतिम जीवित बचे होंगे। एकीकरण नीति पहली बार गवर्नर मैक्वेरी द्वारा शुरू की गई थी, जिन्होंने 1814 में ब्लैकटाउन में मूल संस्थान की स्थापना "न्यू साउथ वेल्स के आदिवासियों की सभ्यता को प्रभावित करने और बच्चों को आवासीय विद्यालय में नामांकित करके उनकी आदतों को अधिक घरेलू और मेहनती बनाने के लिए" की थी। 1817 तक, 17 लोगों को नामांकित किया गया था, जिनमें से एक, मारिया नामक एक लड़की ने 1819 में यूरोपीय बच्चों से आगे एक स्कूल परीक्षा में पहला पुरस्कार जीता था। हालाँकि, खर्च के लिए मैक्वेरी के प्रतिस्थापन के तुरंत बाद संस्थान को बंद कर दिया गया था। मैक्वेरी ने जॉर्ज हेड में 16 कुरिंगगाई को भूमि, पूर्व-निर्मित झोपड़ियों और अन्य आपूर्ति के साथ बसाने का भी प्रयास किया था, लेकिन परिवारों ने जल्द ही खेतों को बेच दिया और चले गए। 1827 में लेक मैक्वेरी में, 1832 में वेलिंगटन घाटी में और 1840 के आसपास पोर्ट फिलिप और मोरटन खाड़ी में ईसाई मिशन भी शुरू किए गए थे। इनमें स्वदेशी भाषाओं को सीखना शामिल था, जिसमें ल्यूक के सुसमाचार का अनुवाद 1831 में एक मिशनरी और बीरबन द्वारा अवबकल में किया गया था, साथ ही साथ सीमा पर भोजन और अभयारण्य की पेशकश की गई थी। हालाँकि, जब आपूर्ति समाप्त हो जाती थी, तो स्वदेशी लोग अक्सर काम की तलाश में देहाती स्टेशनों के लिए निकल जाते थे। कुछ मिशनरी बिना सहमति के बच्चों को छात्रावासों में पढ़ाने के लिए ले जाते थे। सरकार ने 1830 के दशक में कंबल वितरण शुरू किया था, लेकिन लागत-बचत उपाय के रूप में 1844 में इसे समाप्त कर दिया। इसने स्वदेशी अर्धसैनिक इकाइयों का भी निर्माण किया, जिन्हें ऑस्ट्रेलियाई मूल पुलिस कहा जाता है, जिन्हें 1842 में पोर्ट फिलिप, 1848 में न्यू साउथ वेल्स और 1859 में क्वींसलैंड में स्थापित किया गया था। इनमें से असाधारण रूप से, पोर्ट फिलिप बल के पास गोरे लोगों पर भी पुलिस के अधिकार थे। सेना ने सैकड़ों (या क्वींसलैंड के मामले में, एक हजार तक) स्वदेशी लोगों को मार डाला। 1833 में, फोवेल बक्सटन के नेतृत्व में ब्रिटिश हाउस ऑफ कॉमन्स की एक समिति ने स्वदेशी लोगों के साथ बेहतर व्यवहार की मांग की, उन्हें 'मूल मालिकों' के रूप में संदर्भित किया, जिससे 1838 में ब्रिटिश सरकार ने आदिवासियों के संरक्षक का कार्यालय बनाया। हालाँकि, यह प्रयास 1857 तक समाप्त हो गया। फिर भी, मानवीय प्रयासों ने 1848 के अपशिष्ट भूमि अधिनियम का निर्माण किया, जिसने स्वदेशी लोगों को भूमि पर कुछ अधिकार और भंडार दिए। यूरोपीय लोगों का स्वदेशी संस्कृतियों में कुछ एकीकरण भी हुआ। स्वदेशी लोगों के साथ रहने वाले विलियम बकले, एक फरार दोषी थे, जो 1835 में पाए जाने से पहले बत्तीस साल तक मेलबर्न के पास वाउथारोंग लोगों के साथ थे। जेम्स मोरिल पेरू के जहाज पर सवार एक अंग्रेजी नाविक थे, जो 1846 में उत्तर-पूर्वी ऑस्ट्रेलिया के तट पर जहाज टूट गया था, जिसे आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई लोगों के एक स्थानीय कबीले ने ले लिया था। उन्होंने उनकी भाषा और रीति-रिवाजों को अपनाया और 17 साल तक उनके समाज के सदस्य के रूप में रहे। स्वदेशी लोगों ने भी यूरोपीय कुत्ते को व्यापक रूप से अपनाया। संघर्ष मुख्य भूमि पर, यूरोपीय निपटान की सीमा के बाद लंबे समय तक संघर्ष हुआ। युद्धों में अनुमानित रूप से कम से कम 40,000 स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई और 2,000 से 2,500 के बीच बसने वाले मारे गए। हालाँकि, अब क्वींसलैंड राज्य में सीमावर्ती युद्धों पर हाल की छात्रवृत्ति इंगित करती है कि स्वदेशी मौतें काफी अधिक हो सकती हैं। वास्तव में, जबकि लड़ाई और नरसंहार पूरे ऑस्ट्रेलिया में कई स्थानों पर हुए, वे क्वींसलैंड में विशेष रूप से खूनी थे, इसकी तुलनात्मक रूप से बड़ी पूर्व-संपर्क स्वदेशी आबादी के कारण। यह अनुमान लगाया गया है कि सीमावर्ती हिंसा में आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई लोगों द्वारा 3,000 गोरे लोग मारे गए थे। कुछ स्वदेशी लोगों ने अन्य स्वदेशी लोगों के खिलाफ उपनिवेशवादियों के साथ भी गठबंधन किया। उपनिवेशीकरण ने स्वदेशी समूहों के बीच लड़ाई को तेज कर दिया, जिससे उन्हें अपनी पारंपरिक भूमि छोड़ने के साथ-साथ बीमारी से मौतें हुईं, जो दुश्मन के जादू-टोना के कारण थीं। 1840 में न्यू साउथ वेल्स में स्वदेशी बंदूक के स्वामित्व पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, लेकिन ब्रिटिश सरकार ने इसे कानून के समक्ष असमानता के रूप में पलट दिया था। 1790 में, सिडनी में एक आदिवासी नेता पेमुलवुय ने यूरोपीय लोगों का विरोध किया, हॉक्सबरी और नेपियन युद्धों के रूप में जाने जाने वाले युद्धों की एक श्रृंखला में बसने वालों पर एक गुरिल्ला-शैली का युद्ध छेड़ दिया, जो 1790 से 1816 तक 26 वर्षों तक चला। 1802 में उनकी मृत्यु के बाद, उनके बेटे टेडबरी ने 1810 तक अभियान जारी रखा। इस अभियान के कारण छह से अधिक आदिवासी समूहों पर प्रतिबंध लगा दिया गया और उन्हें बस्तियों से दो किलोमीटर के करीब हथियार ले जाने से मना कर दिया गया। कंबरलैंड मैदान से परे, सबसे पहले बाथर्स्ट में विरादजुरी के खिलाफ हिंसा भड़की, 1822 में मार्शल लॉ घोषित किया गया और 40 वीं रेजिमेंट ने जवाब दिया। यह बाथर्स्ट युद्ध के रूप में जाना जाने लगा। वान दीमेनस लैंड में, 1824 में बसने वालों और भेड़ों की संख्या के बड़े विस्तार के बाद संघर्ष हुआ, जिसमें स्वदेशी योद्धाओं ने 1826 तक 24 यूरोपीय लोगों को मार डाला। 1828 में, मार्शल लॉ घोषित किया गया और बसने वालों के इनाम दलों ने बदला लिया। स्वदेशी पक्ष में, मस्किटो ने बसने वालों के खिलाफ ऑयस्टर बे जनजाति का नेतृत्व किया। टेरेनोरर एक और नेता थे। काला युद्ध, जो बड़े पैमाने पर दोनों पक्षों द्वारा एक गुरिल्ला युद्ध के रूप में लड़ा गया था, ने 600 से 900 आदिवासी लोगों और 200 से अधिक यूरोपीय उपनिवेशवादियों की जान ले ली, जिससे द्वीप की स्वदेशी आबादी लगभग समाप्त हो गई। आदिवासी तस्मानियाई लोगों के लगभग विनाश और सामूहिक हत्याओं की लगातार घटनाओं ने इतिहासकारों के बीच इस बात पर बहस छेड़ दी है कि क्या काले युद्ध को नरसंहार के कार्य के रूप में परिभाषित किया जाना चाहिए। स्वान रिवर कॉलोनी में, पर्थ के पास संघर्ष हुआ, जिसमें सरकार ने बसने वालों के लिए शस्त्रागार का उपयोग करने की पेशकश की। 1834 में पिंजरूप के खिलाफ एक दंडात्मक दल का नेतृत्व किया गया था। चेचक, इन्फ्लूएंजा और तपेदिक जैसे घातक संक्रामक रोग हमेशा आदिवासी मौतों के प्रमुख कारण रहे हैं। अकेले चेचक ने 50 प्रतिशत से अधिक आदिवासी आबादी को मार डाला। अन्य बीमारियों में पेचिश, स्कार्लेट फीवर, टाइफस, खसरा, काली खांसी और इन्फ्लूएंजा शामिल थे। यौन संचारित संक्रमण भी उपनिवेशवाद द्वारा शुरू किए गए थे। स्वास्थ्य में गिरावट अधिक विविध पारंपरिक आहार के बजाय आटे और चीनी के बढ़ते उपयोग के कारण भी हुई, जिसके परिणामस्वरूप कुपोषण हुआ। शराब भी पहली बार उपनिवेशवाद द्वारा पेश की गई थी, जिससे शराब की लत लग गई थी। अप्रैल 1789 में, चेचक के एक बड़े प्रकोप ने हॉक्सबरी नदी, ब्रोकन बे और पोर्ट हैकिंग के बीच बड़ी संख्या में स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों की जान ले ली। फर्स्ट फ्लीट के कुछ सदस्यों की पत्रिकाओं में दर्ज जानकारी के आधार पर, यह अनुमान लगाया गया है कि सिडनी क्षेत्र के आदिवासी लोगों को पहले कभी इस बीमारी का सामना नहीं करना पड़ा था और उनमें इसके प्रति प्रतिरक्षा की कमी थी। बीमारी को समझने या उसका मुकाबला करने में असमर्थ, वे अक्सर भाग जाते थे, बीमारों को अपने बचाव के लिए कुछ भोजन और पानी छोड़ देते थे। जैसे-जैसे कबीले भाग गए, महामारी तट के साथ-साथ भीतरी इलाकों में भी फैल गई। इसका आदिवासी समाज पर विनाशकारी प्रभाव पड़ा; कई उत्पादक शिकारियों और संग्रहकर्ताओं के मारे जाने के साथ, जो लोग प्रारंभिक प्रकोप से बच गए थे, वे भूखे रहने लगे। कुछ लोगों ने सुझाव दिया है कि मकासर मछुआरे गलती से चेचक को ऑस्ट्रेलिया के उत्तर में ले आए और वायरस दक्षिण की ओर चला गया। हालाँकि, यह देखते हुए कि बीमारी का प्रसार उच्च जनसंख्या घनत्व पर निर्भर करता है, और यह तथ्य कि जो लोग मारे गए थे वे जल्द ही चलने में असमर्थ थे, इस तरह का प्रकोप रेगिस्तान व्यापार मार्गों में फैलने की संभावना नहीं थी। बीमारी का एक अधिक संभावित स्रोत "वैरियोलास मैटर" था जिसे सर्जन जॉन व्हाइट फर्स्ट फ्लीट पर अपने साथ लाए थे, हालांकि यह अज्ञात है कि यह कैसे फैल गया होगा। यह भी अनुमान लगाया गया है कि शीशियों को या तो गलती से या जानबूझकर "जैविक हथियार" के रूप में जारी किया गया था। 2014 में, जर्नल ऑफ ऑस्ट्रेलियन स्टडीज में लिखते हुए, क्रिस्टोफर वारेन ने निष्कर्ष निकाला कि ब्रिटिश नौसैनिकों ने चेचक फैलाने की सबसे अधिक संभावना थी, संभवतः गवर्नर फिलिप को सूचित किए बिना, लेकिन अपने निष्कर्ष में स्वीकार किया कि "आज के साक्ष्य केवल संभावनाओं के संतुलन के लिए प्रदान करते हैं और यही सब प्रयास किया जा सकता है।" अर्थव्यवस्था और पर्यावरण 1822 में, ब्रिटिश सरकार ने ऑस्ट्रेलियाई ऊन पर शुल्क कम कर दिया, जिससे भेड़ की संख्या में विस्तार हुआ, जिसके बाद आप्रवासन में वृद्धि हुई। भेड़ें शुष्क पश्चिमी मैदानों में पनपती थीं। बसने वालों ने एक पारिस्थितिक क्रांति का निर्माण किया, क्योंकि उनके मवेशियों ने स्थानीय घासों और कुचले गए पानी के गड्ढों को खा लिया, जिसमें मरनोंग जैसे कीमती खाद्य पदार्थ कम हो गए और नए खरपतवार फैल गए। कंगारू और ऑस्ट्रेलियाई ब्रश टर्की जैसे मांस स्रोतों को मवेशियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। जवाब में, स्वदेशी लोग बसने वाले संसाधनों का उपयोग करेंगे, जैसे कि भेड़ें लेना और अपने स्वयं के झुंडों का पालन करना। नए आर्थिक उत्पादों ने पारंपरिक जीवन शैली को भी बाधित कर दिया, उदाहरण के लिए इस्पात की कुल्हाड़ी के मामले में, जिसने पारंपरिक पत्थर की कुल्हाड़ी को बदल दिया, जिसके परिणामस्वरूप वृद्ध पुरुषों को अधिकार खो दिया गया, जिनकी पारंपरिक रूप से उन तक पहुंच थी। नए कुल्हाड़ियों को युवाओं को बसने वालों और मिशनरियों द्वारा काम के बदले में दिया जाएगा, जिससे पुराने व्यापारिक नेटवर्क भी कम हो जाएंगे। भूमि के नुकसान के बाद, स्वदेशी लोग देहाती स्टेशनों, मिशनों और कस्बों में 'आए', जो अक्सर भोजन की कमी के कारण मजबूर थे। तम्बाकू, चाय और चीनी भी स्वदेशी लोगों को बसने वालों की ओर आकर्षित करने में महत्वपूर्ण थे। कुछ हैंडआउट के बाद, बसने वालों द्वारा राशन के बदले में काम की मांग की गई, जिससे लकड़ी काटने, भेड़ काटने और भेड़ काटने और स्टॉक के काम में स्वदेशी रोजगार मिला। वे मछुआरों, जल वाहक, घरेलू नौकरों, नाविकों और व्हेल के रूप में भी काम कर रहे थे। हालाँकि, यूरोपीय कार्य नैतिकता उनकी संस्कृति का हिस्सा नहीं थी, क्योंकि भविष्य के लाभों के लिए आवश्यक राशि से अधिक काम करना महत्वपूर्ण नहीं था। उनका वेतन भी बसने वालों की तुलना में असमान था, जो ज्यादातर राशन या आधे से भी कम था। महिलाएं पहले स्वदेशी परिवारों में मुख्य प्रदाता थीं, लेकिन उनकी भूमिका कम हो गई क्योंकि पुरुष मजदूरी और राशन के मुख्य प्राप्तकर्ता बन गए, जबकि महिलाओं को अधिक से अधिक यूरोपीय शैली का घरेलू काम या वेश्यावृत्ति मिल सकती थी, जिससे कुछ यूरोपीय पुरुषों के साथ रहने के लिए प्रेरित हुए जिनकी पहुंच थी। 1850-1940 के दशकः उत्तरी विस्तार 1850 तक, दक्षिणी ऑस्ट्रेलिया को ग्रेट विक्टोरिया रेगिस्तान, नल्लारबोर प्लेन, सिम्पसन रेगिस्तान और चैनल कंट्री को छोड़कर नए प्रवासियों और उनके वंशजों द्वारा बसाया गया था। यूरोपीय खोजकर्ताओं ने इन क्षेत्रों के साथ-साथ टॉप एंड और केप यॉर्क प्रायद्वीप में उद्यम करना शुरू कर दिया था। 1862 तक वे महाद्वीप को पार कर चुके थे और इस प्रक्रिया में औपनिवेशिक दावों को मजबूत करते हुए किम्बरले और पिलबारा में प्रवेश कर चुके थे। उनके प्रति स्वदेशी प्रतिक्रिया सहायता से लेकर शत्रुता तक थी। 1860 के दशक में उत्तरी क्वींसलैंड, 1870 के दशक में मध्य ऑस्ट्रेलिया और उत्तरी क्षेत्र, 1880 के दशक में किम्बरले और 1900 के बाद वुनामिन मिलिवुंडी पर्वतमाला के साथ किसी भी नई भूमि का दावा किया गया, मानचित्रण किया गया और चरवाहों के लिए खोला गया। यह फिर से स्वदेशी लोगों के साथ हिंसक टकराव का कारण बना। हालाँकि, नई सीमा की सूखापन और दूरस्थता के कारण, बस्ती और आर्थिक विकास धीमा था। इसलिए यूरोपीय आबादी कम रही और परिणामस्वरूप अधिक भयभीत रही, जिसमें कुछ पुलिस स्वदेशी आबादी की रक्षा कर रही थी। यह अनुमान लगाया गया है कि उत्तरी क्वींसलैंड में चरवाहों की पहली लहर के 15 प्रतिशत स्वदेशी हमलों में मारे गए थे, जबकि दूसरे पक्ष के 10 गुना अधिक लोगों का भी यही हाल था। खाड़ी देश में, 1872 से 1903 तक 400 से अधिक हिंसक स्वदेशी मौतें दर्ज की गईं। ऑस्ट्रेलिया के पहले बसे दक्षिणी हिस्सों में, अनुमानित 20,000 स्वदेशी व्यक्ति (उपनिवेशीकरण की शुरुआत में कुल का 10 प्रतिशत), 1920 के दशक तक बने रहे, जिनमें से आधे मिश्रित वंश के थे। न्यू साउथ वेल्स में लगभग 7000, दक्षिणी क्वींसलैंड में 5000, दक्षिण-पश्चिम पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया में 2500, दक्षिणी दक्षिण ऑस्ट्रेलिया में 1000, विक्टोरिया में 500 और तस्मानिया में 200 से कम (ज्यादातर केप बैरन द्वीप पर) हैं। पाँचवाँ हिस्सा भंडारों में रहता था, जबकि बाकी के अधिकांश ग्रामीण शहरों के आसपास के शिविरों में थे, जिनमें कम संख्या में खेतों के मालिक थे या कस्बों या राजधानी शहरों में रहते थे। पूरे देश में, 1930 में लगभग 60,000 स्वदेशी लोग थे। 1903 के रक्षा अधिनियम ने केवल "यूरोपीय मूल या वंश" के लोगों को सैन्य सेवा में भर्ती होने की अनुमति दी। हालाँकि, 1914 में लगभग 800 आदिवासी लोगों ने प्रथम विश्व युद्ध में लड़ने के लिए हथियारों के आह्वान का जवाब दिया। जैसे-जैसे युद्ध जारी रहा, इन प्रतिबंधों में ढील दी गई क्योंकि अधिक भर्तियों की आवश्यकता थी। कई लोगों ने यह दावा करते हुए सूचीबद्ध किया कि वे माओरी या भारतीय थे। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, ऑस्ट्रेलिया पर जापानी आक्रमण के खतरे के बाद, स्वदेशी भर्ती को स्वीकार कर लिया गया था। मिश्रित वंश के 3000 व्यक्तियों ने सेना में सेवा की, जिसमें पहले स्वदेशी अधिकारी रेग सॉन्डर्स भी शामिल थे। टोरेस स्ट्रेट लाइट इन्फैंट्री बटालियन, उत्तरी क्षेत्र विशेष टोही इकाई और स्नेक बे गश्ती दल की भी स्थापना की गई थी। अन्य 3000 नागरिक श्रम दल में काम करते थे। फिर भी, उत्तर में स्वदेशी श्रमिकों को दक्षिण की तुलना में बेहतर नौकरी मिल रही थी क्योंकि कोई सस्ता दोषी श्रम उपलब्ध नहीं था, हालांकि उन्हें मजदूरी में भुगतान नहीं किया जाता था और उनके साथ दुर्व्यवहार किया जाता था। व्यापक रूप से यह माना जाता था कि उत्तरी ऑस्ट्रेलिया में गोरे लोग काम नहीं कर सकते थे। मोती के शिकार में आदिवासी और टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर श्रमिकों को नियुक्त किया गया था, हालांकि कई लोगों को इसमें मजबूर किया गया था। 1880 के दशक तक, गोताखोर सूट की शुरुआत ने स्वदेशी श्रमिकों को डेकहैंड तक कम कर दिया था। अन्यथा स्वदेशी लोग ब्रूम (सर्विस लगर्स) या डार्विन (जहां उत्तरी क्षेत्र के 20 प्रतिशत स्वदेशी श्रमिकों को नियुक्त किया गया था) जैसी बस्तियों में इकट्ठा होते थे। हालाँकि, डार्विन में स्वदेशी श्रमिकों को रात में बंद कर दिया गया था। उत्तरी क्वींसलैंड, उत्तरी क्षेत्र और किम्बरले में अधिकांश स्वदेशी श्रमिकों को पशु उद्योग द्वारा नियोजित किया गया था। मजदूरी का भुगतान राज्य के अनुसार अलग-अलग होता है। क्वींसलैंड में, 1901 के बाद से मजदूरी का भुगतान किया गया था, 1911 में सफेद मजदूरी का एक तिहाई, 1918 में दो-तिहाई और 1930 में बराबर निर्धारित किया गया था। हालांकि, कुछ मजदूरी ट्रस्ट खातों में जमा की गई थी, जिससे उनकी चोरी हो सकती थी। उत्तरी क्षेत्र में मजदूरी देने की कोई आवश्यकता नहीं थी। कुल मिलाकर, द्वितीय विश्व युद्ध तक लगभग आधे स्वदेशी स्टॉकमैन को मजदूरी मिलती थी, और यदि ऐसा था, तो वे सफेद स्तर से काफी नीचे थे। कभी-कभी पुलिस सहित श्रमिकों के साथ शारीरिक दुर्व्यवहार भी किया जाता था। 4 फरवरी 1939 को जैक पैटन ने न्यू साउथ वेल्स के कमेरागुंजा स्टेशन पर हड़ताल का नेतृत्व किया। कमेरागुंजा के लोग एक कठोर व्यवस्था के तहत उनके साथ किए गए कठोर व्यवहार का विरोध कर रहे थे। एक बार के सफल कृषि उद्यम को उनके नियंत्रण से हटा दिया गया था, और निवासियों को कम राशन पर जीवन यापन करने के लिए मजबूर होना पड़ा। लगभग 200 लोग अपने घरों से चले गए, कमेरागुंजा वॉक-ऑफ में भाग लेते हुए, और अधिकांश ने सीमा पार करके विक्टोरिया में प्रवेश किया, कभी घर नहीं लौटे। जापान के साम्राज्य से बढ़ते खतरे के बाद, ऑस्ट्रेलियाई सेना 1940 के दशक की शुरुआत में उत्तर में आई, रक्षा परियोजनाओं में स्वदेशी श्रमिकों को नियुक्त करते हुए नए लोगों और विचारों को लेकर आई। उन्हें मजदूरी दी जाती थी और नियमित सैनिकों के साथ मिलाया जाता था। इसने उत्तरी क्षेत्र प्रशासन को जांच करने और मजदूरी का भुगतान करने की सिफारिश करने के लिए प्रेरित किया, हालांकि इसे कभी लागू नहीं किया गया था। 1942 में श्वेत साम्यवादी डॉन मैकलियोड द्वारा आयोजित बैठकों के बाद, पिलबारा में स्वदेशी समूहों ने हड़ताल पर जाने का फैसला किया, जो उन्होंने 1946 की पिलबारा हड़ताल में युद्ध की समाप्ति के बाद किया। 1949 में, उन्हें अंततः अपनी मूल मांग से दोगुना वेतन मिला, और उन्हें हड़ताल के दौरान किए गए खनन के आधार पर अपना सहकारी शुरू करने के लिए प्रोत्साहित किया गया। युद्ध के साथ-साथ, इस घटना ने स्वदेशी श्रमिकों के दुर्व्यवहार को कम करने में भी मदद की। नस्लवाद और प्रारंभिक नागरिक अधिकार आंदोलन जैसे-जैसे डार्विनवाद से वैज्ञानिक नस्लवाद विकसित हुआ (चार्ल्स डार्विन ने खुद न्यू साउथ वेल्स का दौरा करने के बाद दावा किया था कि "आदिवासी" की मृत्यु प्राकृतिक चयन का परिणाम थी), स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों के लोकप्रिय दृष्टिकोण ने उन्हें हीन के रूप में देखना शुरू कर दिया। वैश्विक वैज्ञानिक समुदाय में स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों को दुनिया का सबसे आदिम मानव माना जाता था, जिससे मानव अवशेषों और अवशेषों का व्यापार होता था। 19वीं शताब्दी के अंत तक दुनिया भर के विद्वानों द्वारा लिखी गई 120 पुस्तकों और लेखों के साथ यह विशेष रूप से स्वदेशी तस्मानियाई लोगों के लिए सच था। कुछ स्वदेशी लोगों का भी दौरा किया गया और चश्मे के रूप में दुनिया भर में प्रदर्शन किया गया। हालाँकि, 1930 के दशक में, भौतिक नृविज्ञान को सांस्कृतिक नृविज्ञान द्वारा ले लिया गया, जिसने हीनता पर सांस्कृतिक अंतर को केंद्रित किया। आधुनिक सामाजिक नृविज्ञान के जनक अल्फ्रेड रैडक्लिफ-ब्राउन ने 1931 में अपना सोशल ऑर्गनाइजेशन ऑफ ऑस्ट्रेलियन ट्राइब्स प्रकाशित किया। 1900 तक अधिकांश श्वेत ऑस्ट्रेलियाई मूल निवासियों के बारे में नस्लवादी विचार रखते थे, और उस वर्ष के ऑस्ट्रेलिया के संविधान ने उन्हें जनगणना में अन्य ऑस्ट्रेलियाई लोगों के साथ नहीं गिना था। नस्लवादी व्यवहार को बाकी समाज से अलग स्वदेशी लोगों को नियंत्रित करने वाले विशेष अधिनियमों में भी कूटबद्ध किया गया था। नस्लवाद रोजमर्रा के भेदभाव में भी प्रकट हुआ, जिसे "रंग पट्टी या जाति बाधा" कहा जाता था। इसने ऑस्ट्रेलिया के अधिकांश बसे हुए हिस्सों में जीवन को प्रभावित किया, हालांकि राजधानी शहरों में उतना नहीं। उदाहरण के लिए, 1890 से 1949 तक, न्यू साउथ वेल्स सरकार ने स्वदेशी बच्चों को राज्य के स्कूलों से हटा दिया, अगर गैर-स्वदेशी माता-पिता ने उनकी उपस्थिति पर आपत्ति जताई, तो उन्हें बदतर शिक्षा वाले स्कूलों को आरक्षित करने के लिए रखा गया। यही नीति पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया में भी लागू थी, जहाँ केवल एक प्रतिशत स्वदेशी बच्चे राज्य के स्कूलों में जाते थे। न्यू साउथ वेल्स के मूल निवासियों को भी शराब खरीदने या पीने की अनुमति नहीं थी। इस प्रकार के प्रतिबंध विक्टोरिया में लागू नहीं हुए, एक छोटी स्वदेशी आबादी और एक एकीकरणवादी नीति के साथ। इसके अलावा, स्वदेशी लोगों को अक्सर संगठनों, व्यवसायों और खेल या मनोरंजन सुविधाओं जैसे पूल से बाहर रखा जाता था। उनके लिए रोजगार और आवास खोजना मुश्किल था। महिला समूह, जैसे कि ऑस्ट्रेलियन फेडरेशन ऑफ वुमन वोटर्स और नेशनल काउंसिल ऑफ वुमन ऑफ ऑस्ट्रेलिया, 1920 के दशक में स्वदेशी मुद्दों के लिए अधिवक्ता बन गए। पहला स्वदेशी राजनीतिक संगठन ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी प्रगतिशील संघ था, जिसकी स्थापना 1924 में हुई थी, जिसमें एक वर्ष में 11 शाखाएँ और 500 से अधिक स्वदेशी सदस्य थे। यह आंशिक रूप से मार्कस गार्वे से प्रेरित था। 1926 में पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया में नेटिव यूनियन की स्थापना की गई थी। श्वेत अधिवक्ता समूह 1930 के दशक में उभरे। अन्य स्वदेशी संगठनों में 1934 में स्थापित यूरेलियन एसोसिएशन, 1934 में ऑस्ट्रेलियन एबोरिजिन्स लीग और 1937 में एबोरिजिन्स प्रोग्रेसिव एसोसिएशन शामिल थे। उत्तरार्द्ध ने प्रथम बेड़े के उतरने की 150वीं वर्षगांठ पर आक्रमण दिवस को चिह्नित किया। स्वदेशी और यूरोपीय ऑस्ट्रेलियाई लोगों के बीच एकमात्र ज्ञात संधि बैटमैन की संधि थी, जिस पर बिलिबेलरी द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे। उनके बेटे, साइमन वोंगा और कुलिन राष्ट्र के अन्य नेताओं ने 1859 में खेती के लिए भूमि का अनुरोध किया, और विक्टोरियन सरकार द्वारा अचेरोन नदी में 1820 हेक्टेयर भूमि दी गई। 1860 में, उसी सरकार ने कोरांडरर्क, फ्रामलिंगम, लेक कोंडा, एबेनेज़र, रामाह्युक के साथ-साथ लेक टायर्स में आदिवासी भंडार स्थापित किए। कॉरेंडरर्क उल्लेखनीय रूप से सफल रहा, व्यावहारिक रूप से आत्मनिर्भर बन गया और मेलबर्न अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी में अपने हॉप्स के लिए पहला पुरस्कार जीता। फिर भी, निवासियों को व्यक्तिगत भूमि अधिकार दिए जाने या मजदूरी दिए जाने से इनकार कर दिया गया था। दक्षिण ऑस्ट्रेलिया में, रौकन और पूनिंदी को भी स्वदेशी लोगों के समुदायों के रूप में स्थापित किया गया था। न्यू साउथ वेल्स में, ऐसे समुदायों में मालोगा, ब्रंगल, वारंगेस्डा और कमेरागुंजा शामिल थे। हालांकि, आरक्षित प्रणाली ने अधिकारियों को स्वदेशी लोगों पर भी अधिकार दिया, जिसमें आदिवासी संरक्षण बोर्ड ने 1869 के बाद से विक्टोरिया में काम और मजदूरी, वयस्कों की आवाजाही और बच्चों को हटाने पर नियंत्रण रखा। 1886 के अर्ध-जाति अधिनियम के साथ, विक्टोरियन सरकार ने आंशिक यूरोपीय वंश के लोगों को भंडार से हटाना शुरू कर दिया, जिसका उद्देश्य "अर्ध-जाति की आबादी को सामान्य समुदाय में विलय करना" था, जिसका न्यू साउथ वेल्स में भी आदिवासी संरक्षण अधिनियम 1909 के साथ पालन किया गया था। इसके समुदायों की व्यवहार्यता के लिए हानिकारक परिणाम थे, जिससे उनका पतन हुआ। क्वींसलैंड एबोरिजिनल्स प्रोटेक्शन एंड रेस्ट्रिक्शन ऑफ द सेल ऑफ अफ़ीम एक्ट 1897 पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया (1905), दक्षिण ऑस्ट्रेलिया (1911) और उत्तरी क्षेत्र (1911) में स्वदेशी कानून के लिए एक मॉडल बन गया, जिसने अधिकारियों को "एबोरिजिनल" माने जाने वाले किसी भी व्यक्ति पर उन्हें या उनके बच्चों को भंडार में रखने, मतदान के अधिकार या शराब खरीदने की क्षमता से इनकार करने के साथ-साथ अंतरजातीय यौन संबंधों को प्रतिबंधित करने (अंतरजातीय विवाह के लिए मंत्री की अनुमति की आवश्यकता) के संबंध में शक्ति दी। बाद में भंडार को ज्यादातर कम कर दिया गया, बंद कर दिया गया और 1920 के दशक तक बेच दिया गया। इस बीच, 1915 में न्यू साउथ वेल्स में संरक्षण बोर्ड अधिक शक्तिशाली हो गए जब नए कानून ने उन्हें माता-पिता या अदालत की मंजूरी के बिना मिश्रित वंश के बच्चों को हटाने की शक्ति दी। बाद के शोध से पता चलता है कि अधिकारियों ने स्वदेशी लोगों के लिए ऐसा किए बिना गोरे परिवारों को फिर से एकजुट करने का लक्ष्य रखा। दक्षिण-पूर्वी ऑस्ट्रेलिया में कुल मिलाकर स्वदेशी समुदाय तेजी से सरकारी नियंत्रण में आ गए, कृषि कार्य के बजाय साप्ताहिक राशन पर निर्भरता के साथ। 1897 के क्वींसलैंड अधिनियम और उसके बाद के संशोधनों ने आरक्षित अधीक्षकों को लोगों और उनके आवासों या वस्तुओं की तलाशी लेने, उनकी संपत्ति को जब्त करने और उनके मेल पढ़ने के साथ-साथ उन्हें अन्य शक्तियों के साथ अन्य भंडारों में निष्कासित करने का अधिकार दिया। निवासियों को बिना वेतन के सप्ताह में 32 घंटे काम करना पड़ता था, और मौखिक दुर्व्यवहार के अधीन थे, जबकि उनकी परंपराओं को प्रतिबंधित कर दिया गया था। 1940-वर्तमानः राजनीतिक सक्रियता और समानता द्वितीय विश्व युद्ध ने सेवाओं और युद्ध के समय के उद्योगों में रोजगार के माध्यम से स्वदेशी जीवन में सुधार और नए अवसरों का नेतृत्व किया। युद्ध के बाद, पूर्ण रोजगार जारी रहा, 1948 में न्यू साउथ वेल्स की 96 प्रतिशत स्वदेशी आबादी को रोजगार दिया गया। राष्ट्रमंडल बाल बंदोबस्ती, साथ ही अवैध और वृद्धावस्था पेंशन, युद्ध के दौरान भंडार के बाहर स्वदेशी लोगों के लिए विस्तारित किए गए थे, हालांकि पूर्ण समावेशिता केवल 1966 तक ही आई। 1940 के दशक में व्यक्तियों को आदिवासी अधिनियमों से स्वतंत्रता के लिए आवेदन करने की क्षमता भी दी गई, हालांकि कठिन परिस्थितियों ने संख्या को अपेक्षाकृत कम रखा। 1948 के राष्ट्रीयता और नागरिकता अधिनियम ने भी ऑस्ट्रेलिया में पैदा हुए किसी भी मूल निवासी को नागरिकता दी। 1949 में, संघीय चुनावों में मतदान का अधिकार स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों को दिया गया था जिन्होंने सशस्त्र बलों में सेवा की थी, या राज्य चुनावों में मतदान करने के लिए नामांकित थे। युद्ध के बाद के युग में भी आत्मसातवादी नीतियों के तहत बच्चों को हटाने में वृद्धि देखी गई, जिसमें 1910 और 1970 के बीच 10 से 33 प्रतिशत आदिवासी बच्चों को उनके परिवारों से हटा दिया गया। यह संख्या 70 वर्षों में 70,000 से अधिक रही होगी। 1961 तक आदिवासी आबादी बढ़कर 106,000 हो गई थी। यह शहरीकरण के साथ-साथ चला गया, 1960 के दशक तक राजधानी शहरों में जनसंख्या सिडनी में 12,000, ब्रिस्बेन में 5000 और मेलबर्न में 2000 के साथ बढ़ी। 1962 में, फेडरल काउंसिल फॉर द एडवांसमेंट ऑफ एबोरिजिन्स एंड टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर्स ने मजदूरी समानता की वकालत करना शुरू कर दिया, सफलतापूर्वक ऑस्ट्रेलियाई काउंसिल ऑफ ट्रेड यूनियनों पर इस उद्देश्य में शामिल होने के लिए दबाव डाला। नतीजतन, 1965 में ऑस्ट्रेलियाई औद्योगिक संबंध आयोग ने घोषणा की कि ऑस्ट्रेलियाई औद्योगिक संबंध कानून में कोई भेदभाव नहीं होना चाहिए। हालाँकि, इसके बाद चरवाहों ने बाड़ और हेलीकॉप्टरों के साथ अपने कार्यों को मशीनीकृत करना शुरू कर दिया, साथ ही साथ गोरे ऑस्ट्रेलियाई लोगों को नियुक्त करने के लिए कहा। 1971 तक, कुछ स्थानों पर स्वदेशी श्रम में 30 प्रतिशत की कमी आई थी। शेष दशक के दौरान बेरोजगारी में भारी वृद्धि हुई, जिसमें स्वदेशी लोगों को देहाती संपत्तियों से बाहर कर दिया गया और कैथरीन, टेनेंट क्रीक, हॉल क्रीक, फिट्जरोय क्रॉसिंग, ब्रूम और डर्बी जैसे उत्तरी शहरों में एकत्र हो गए। 60 के दशक के मध्य में न्यू साउथ वेल्स में स्वदेशी लोगों के पास आम तौर पर बहुत कम आर्थिक अवसर थे, जिसमें 81 प्रतिशत श्रमिक अकुशल, 18 प्रतिशत अर्ध-कुशल और केवल 1 प्रतिशत कुशल थे। सामान्य आबादी के लिए स्वास्थ्य अंतर बड़े पैमाने पर थे, कई गुना खराब शिशु मृत्यु दर और बाल स्वास्थ्य के साथ, विशेष रूप से उत्तरी क्षेत्र में। कुपोषण, गरीबी और खराब स्वच्छता के मुद्दों ने बच्चों पर स्वास्थ्य प्रभाव डाला जो संभावित रूप से स्कूल की सफलता को प्रभावित कर रहा था। न्यू साउथ वेल्स में कौशल की कमी के साथ केवल 4 प्रतिशत ने माध्यमिक या प्रशिक्षु प्रशिक्षण पूरा किया था। अत्यधिक शराब पीना भी व्यापक था। युद्ध के बाद के युग के दौरान उल्लेखनीय स्वदेशी व्यक्तियों में कार्यकर्ता डगलस निकोल्स, कलाकार अल्बर्ट नमतजीरा, ओपेरा गायक हैरोल्ड ब्लेयर और अभिनेता रॉबर्ट टुडावली शामिल थे। 1980 तक 30 राष्ट्रीय और 5 राष्ट्रमंडल मुक्केबाजी चैंपियनों के साथ कई स्वदेशी लोग भी खेलों में सफल रहे। लियोनेल रोज़ 1968 में विश्व बैंटमवेट चैंपियन बने थे। टेनिस में, इवोन गुलागोंग कावले ने 1970 के दशक में 11 ग्रैंड स्लैम जीते। रग्बी और ऑस्ट्रेलियाई नियम फुटबॉल के उल्लेखनीय खिलाड़ियों में पॉली फार्मर, आर्थर बीट्सन, मार्क एला, ग्लेन एला, गैरी एला शामिल थे। 1984 में, पिंटूपी लोगों का एक समूह जो एक पारंपरिक शिकारी-संग्राहक रेगिस्तान-निवास जीवन जी रहे थे, उन्हें पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया के गिब्सन रेगिस्तान में खोजा गया और एक बस्ती में लाया गया। माना जाता है कि वे ऑस्ट्रेलिया में अंतिम संपर्क रहित जनजाति थे। सक्रियता 1950 के दशक में, स्वदेशी अधिकारों के लिए नई राजनीतिक सक्रियता 'उन्नति लीग' के साथ उभरी, जो द्विवार्षिक गठबंधन थे। इनमें सिडनी में एबोरिजिनल-ऑस्ट्रेलियाई फैलोशिप और विक्टोरियन एबोरिजिनल एडवांसमेंट लीग शामिल थे। पर्थ और ब्रिस्बेन में भी इसी तरह की लीग मौजूद थीं। उनके लिए 1958 में फेडरल काउंसिल फॉर द एडवांसमेंट ऑफ एबोरिजिन्स एंड टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर्स के रूप में एक राष्ट्रीय संघ की स्थापना की गई थी। संगठनों के भीतर श्वेत और स्वदेशी शक्ति पर संघर्ष के कारण 1970 के दशक तक उनका पतन हो गया। शार्पविले नरसंहार के बाद, नस्लीय मुद्दे छात्र राजनीति का एक बड़ा हिस्सा बन गए, जिसमें राष्ट्रीय छात्र संघ द्वारा स्थापित एबीएससीएचओएल नामक एक शैक्षिक सहायता कार्यक्रम था। 1965 में, चार्ल्स पर्किन्स ने अमेरिकन फ्रीडम राइडर्स से प्रेरित होकर सिडनी विश्वविद्यालय के छात्रों के साथ फ्रीडम राइड का आयोजन किया। स्थानीय लोगों की प्रतिक्रिया अक्सर हिंसक होती थी। कानून के समक्ष समानता 1961 में, देशी कल्याण सम्मेलन में, आदिवासी कल्याण के लिए जिम्मेदार संघीय और राज्य मंत्रियों की एक बैठक में एकीकरण की नीति पर सहमति हुई। इन उपायों में भेदभावपूर्ण कानून और प्रतिबंधात्मक प्रथाओं को हटाना, कल्याणकारी उपाय, अर्थव्यवस्था में आदिवासी लोगों की भागीदारी में सहायता के लिए शिक्षा और प्रशिक्षण और आदिवासी संस्कृति और इतिहास के बारे में गैर-स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों की शिक्षा शामिल थी। 1962 में मेन्ज़ीस सरकार द्वारा ऑस्ट्रेलिया में राष्ट्रमंडल चुनावों में सभी स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों को मतदान करने का अधिकार दिया गया था। पहला संघीय चुनाव जिसमें सभी आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई मतदान कर सकते थे, नवंबर 1963 में आयोजित किया गया था। राज्य चुनावों में मतदान का अधिकार पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया में 1962 में दिया गया था और क्वींसलैंड 1965 में ऐसा करने वाला अंतिम राज्य था। 1967 के जनमत संग्रह ने, 90 प्रतिशत बहुमत के साथ पारित किया, स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों को विशिष्ट नस्लों के लिए विशेष कानून बनाने और चुनावी प्रतिनिधित्व निर्धारित करने के लिए गिनती में शामिल करने के लिए राष्ट्रमंडल संसद की शक्ति में शामिल करने की अनुमति दी। ऑस्ट्रेलिया के जनमत संग्रह के इतिहास में यह सबसे बड़ा सकारात्मक मतदान रहा है। संवैधानिक जनमत संग्रह के बाद 1967 में होल्ट सरकार द्वारा आदिवासी मामलों के कार्यालय की स्थापना की गई थी। 1972 में, ओ. ए. ए. को व्हिटलम सरकार द्वारा एक अलग सरकारी विभाग में बदल दिया गया था, जिसने मैकमोहन सरकार द्वारा बनाए गए पूर्ववर्ती पर्यावरण, आदिवासी और कला विभाग की जगह ली थी। भूमि अधिकार आधुनिक भूमि अधिकार आंदोलन 1963 की योलिंगु बार्क याचिका के साथ शुरू हुआ, जब उत्तर-पूर्व अर्नहेम भूमि में यिरकला की दूरस्थ बस्ती के योलिंगु लोगों ने संघीय सरकार को अपनी भूमि और अधिकार वापस देने के लिए याचिका दायर की। 1966 की वेव हिल वॉक-ऑफ, या गुरूंदजी हड़ताल, काम करने की स्थितियों के विरोध के साथ शुरू हुई, लेकिन भूमि के अधिकार के मुद्दे में बदल गई, लोगों ने उस भूमि पर अधिकार का दावा किया जो उस समय एक बड़ी ब्रिटिश कंपनी, वेस्टीज के स्वामित्व वाला एक पशु केंद्र था। हड़ताल आठ साल तक चली। एबोरिजिनल लैंड्स ट्रस्ट एक्ट 1966 (एसए) ने साउथ ऑस्ट्रेलियाई एबोरिजिनल लैंड्स ट्रस्ट (एएलटी) की स्थापना की। यह किसी भी ऑस्ट्रेलियाई सरकार द्वारा आदिवासी भूमि अधिकारों की पहली बड़ी मान्यता थी। इसने पहले एसए सरकार द्वारा धारित आदिवासी भूमि के पार्सल को अधिनियम के तहत एसए के आदिवासी भूमि न्यास को सौंपने की अनुमति दी। ट्रस्ट को केवल आदिवासी लोगों से बने एक बोर्ड द्वारा शासित किया जाता था। 1971 में, उत्तरी क्षेत्र के सर्वोच्च न्यायालय के न्यायाधीश रिचर्ड ब्लैकबर्न ने मिलिरपुम बनाम नाबाल्को पीटीवाई लिमिटेड ("गोव भूमि अधिकार मामला") में योलिंगु के खिलाफ टेरा नुलियस के सिद्धांत के तहत फैसला सुनाया, जब उन्होंने गोव प्रायद्वीप पर देशी स्वामित्व अधिकारों की मांग की। हालाँकि, न्यायमूर्ति ब्लैकबर्न ने दावेदारों के भूमि के अनुष्ठान और आर्थिक उपयोग को स्वीकार किया और कहा कि उनके पास कानून की एक स्थापित प्रणाली "एक सूक्ष्म और अत्यधिक विस्तृत" कानून प्रणाली (मदायिन) थी। इस तरह, यह ऑस्ट्रेलिया में आदिवासी भूमि अधिकारों के लिए पहला महत्वपूर्ण कानूनी मामला था। मिलिरपुम के बाद, 1973 में उत्तरी क्षेत्र में आदिवासी भूमि अधिकार आयोग (जिसे "वुडवर्ड रॉयल कमीशन" के रूप में भी जाना जाता है) की स्थापना की गई थी। न्यायमूर्ति वुडवर्ड की अध्यक्षता में इस शाही आयोग ने आदिवासी भूमि अधिकारों को मान्यता देने के पक्ष में कई सिफारिशें कीं। इनमें से कई सिफारिशों को लेते हुए, व्हिटलम सरकार ने संसद में एक आदिवासी भूमि अधिकार विधेयक पेश किया; हालाँकि, 1975 में सरकार की बर्खास्तगी के बाद यह समाप्त हो गया। मैल्कम फ्रेजर के नेतृत्व में सफल रूढ़िवादी सरकार ने एक विधेयक को फिर से पेश किया, हालांकि उसी विषय वस्तु का नहीं था, और इस पर 16 दिसंबर 1976 को ऑस्ट्रेलिया के गवर्नर-जनरल द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे। आदिवासी भूमि अधिकार अधिनियम 1976 ने उस आधार को स्थापित किया जिसके आधार पर उत्तरी क्षेत्र में आदिवासी लोग पारंपरिक व्यवसाय के आधार पर भूमि के अधिकारों का दावा कर सकते हैं। यह क़ानून, आदिवासी भूमि अधिकार अधिनियमों में से पहला, इस मायने में महत्वपूर्ण था कि यदि दावेदार भूमि के साथ अपने पारंपरिक संबंध का प्रमाण प्रदान कर सकते हैं तो यह स्वामित्व के दावे की अनुमति देता है। इस कानून के तहत उत्तरी क्षेत्र में चार भूमि परिषदों की स्थापना की गई थी। इसके बाद, कुछ राज्यों ने अपने स्वयं के भूमि अधिकार कानून पेश किए; हालाँकि, वापस की गई भूमि पर महत्वपूर्ण सीमाएँ थीं, या जो दावे के लिए उपलब्ध थीं। ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी ध्वज 1971 में एक आदिवासी कलाकार हैरोल्ड थॉमस द्वारा डिजाइन किया गया था, जो मध्य ऑस्ट्रेलिया के लुरिट्जा लोगों के वंशज हैं। 1972 में ऑस्ट्रेलियाई राजधानी कैनबरा में पुराने संसद भवन की सीढ़ियों पर ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी लोगों के लिए संप्रभुता की मांग करने के लिए आदिवासी तम्बू दूतावास की स्थापना की गई थी। तम्बू दूतावास की मांगों में आदिवासी भूमि के लिए भूमि अधिकार और खनिज अधिकार, उत्तरी क्षेत्र का कानूनी और राजनीतिक नियंत्रण और चोरी की गई भूमि के लिए मुआवजा शामिल हैं। राष्ट्रीय आदिवासी सलाहकार समिति (एन. ए. सी. सी.) राष्ट्रीय स्तर पर स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों का प्रतिनिधित्व करने वाला पहला निर्वाचित निकाय था, जिसे 1972 में व्हिटलम सरकार द्वारा स्थापित किया गया था। यह ऑस्ट्रेलिया के 36 क्षेत्रों में आदिवासी लोगों द्वारा चुने गए 36 प्रतिनिधियों से बना था। 1983 के चुनावों में लगभग 78 प्रतिशत मतदान हुआ था। 1976 में एक समीक्षा के बाद, 1977 में नई फ्रेजर सरकार द्वारा एन. ए. सी. सी. को समाप्त कर दिया गया। इसे बदलने के लिए, राष्ट्रीय आदिवासी सम्मेलन (एनएसी) की स्थापना की गई थी। 1983 में हॉक सरकार के चुनाव के बाद, एन. ए. सी. के प्रतिस्थापन के लिए दो रिपोर्टों को कमीशन किया गया था। ओ 'डोनाघ्यू रिपोर्ट ने तर्क दिया कि एन. ए. सी. ने प्रभावी रूप से अपने घटकों का प्रतिनिधित्व नहीं किया या विशिष्ट नीतियों की वकालत नहीं की। कॉम्ब्स रिपोर्ट ने क्षेत्रों और मौजूदा स्वदेशी संगठनों के प्रतिनिधित्व वाले संगठन के लिए मामला बनाया। इन सिफारिशों का जवाब देने के लिए, 1989 में आदिवासी और टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर आयोग की स्थापना की गई थी। आउटस्टेशन आंदोलन 1970 के दशक में उभरा और 1980 के दशक तक जारी रहा, जिसमें आदिवासी लोगों की बहुत छोटी, दूरदराज की बस्तियों का निर्माण देखा गया, जिन्होंने खुद को उन कस्बों और बस्तियों से स्थानांतरित कर लिया, जहां वे सरकार की एकीकरण की नीति से बसे थे। यह "स्वायत्तता और आत्मनिर्भरता को पुनः प्राप्त करने की दिशा में एक कदम" था। आउटस्टेशन आदिवासी लोगों द्वारा बनाए गए थे जिन्होंने स्वायत्तता की मांग की थी और इसे दूरस्थ आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई लोगों के आत्मनिर्णय के प्रयास के संकेत के रूप में देखा जा सकता था। बाद में उनके इतिहास और समकालीन स्थिति के बारे में बहस 1992 में, ऑस्ट्रेलियाई उच्च न्यायालय ने माबो मामले में अपना निर्णय दिया, जिसमें टेरा नुलियस की पिछली कानूनी अवधारणा को अमान्य घोषित किया गया और ऑस्ट्रेलिया के सामान्य कानून के भीतर प्रथम राष्ट्र के लोगों के पूर्व-औपनिवेशिक भूमि हितों को मान्यता दी गई। प्रधान मंत्री पॉल कीटिंग ने निर्णय की प्रशंसा करते हुए कहा कि यह "एक मौलिक सत्य को स्थापित करता है, और न्याय का आधार बनाता है।" नेटिव टाइटल सिद्धांत को अंततः नेटिव टाइटल एक्ट 1993 में कीटिंग सरकार द्वारा क़ानून में संहिताबद्ध किया गया था। इस मान्यता ने ऑस्ट्रेलिया में स्वदेशी भूमि अधिकारों के लिए आगे मुकदमेबाजी को सक्षम बनाया। 1998 में, स्वदेशी बच्चों को उनके परिवारों से जबरन हटाने पर 1997 की ब्रिंग देम होम रिपोर्ट के परिणामस्वरूप, स्वदेशी परिवारों के साथ किए गए गलत काम को स्वीकार करने के लिए एक राष्ट्रीय क्षमा दिवस की स्थापना की गई थी। सदन के दोनों ओर से कई राजनेताओं ने भाग लिया, प्रधान मंत्री जॉन हॉवर्ड के उल्लेखनीय अपवाद के साथ, यह कहते हुए कि उन्होंने "इतिहास के काले बांह के दृश्य की सदस्यता नहीं ली"। 2008 में, प्रधान मंत्री केविन रुड ने चोरी की गई पीढ़ियों के लिए औपचारिक रूप से माफी मांगी। 1999 में ऑस्ट्रेलियाई संविधान को बदलने के लिए एक जनमत संग्रह आयोजित किया गया था जिसमें एक प्रस्तावना को शामिल किया गया था, जिसमें अन्य विषयों के अलावा, ब्रिटिश निपटान से पहले स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों द्वारा ऑस्ट्रेलिया के कब्जे को मान्यता दी गई थी। यह जनमत हार गया था, हालांकि जनमत संग्रह की चर्चा में प्रस्तावना में स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों की मान्यता एक बड़ा मुद्दा नहीं था, और प्रस्तावना प्रश्न ने एक गणराज्य बनने के सवाल की तुलना में मामूली ध्यान आकर्षित किया। 2004 में, ऑस्ट्रेलियाई सरकार ने द एबोरिजिनल एंड टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर कमीशन (ATSIC) को समाप्त कर दिया, जो ऑस्ट्रेलिया का शीर्ष स्वदेशी संगठन था। राष्ट्रमंडल ने भ्रष्टाचार का हवाला दिया और विशेष रूप से, ए. टी. एस. आई. सी. के अध्यक्ष ज्योफ क्लार्क द्वारा सार्वजनिक धन के दुरुपयोग के बारे में आरोप लगाए। स्वदेशी विशिष्ट कार्यक्रमों को मुख्यधारा में लाया गया है, यानी, फिर से एकीकृत किया गया है और सामान्य आबादी की सेवा करने वाले विभागों और एजेंसियों को हस्तांतरित किया गया है। स्वदेशी नीति समन्वय कार्यालय की स्थापना तत्कालीन आप्रवासन और बहुसांस्कृतिक और स्वदेशी मामलों के विभाग के भीतर की गई थी, और अब परिवार, सामुदायिक सेवा और स्वदेशी मामलों के विभाग के साथ "संपूर्ण सरकार" के प्रयास का समन्वय करने के लिए। दूरस्थ मातृभूमि (बाहरी स्थानों) से धन वापस ले लिया गया था। अक्टूबर 2023 में, ऑस्ट्रेलियाई आबादी ने ऑस्ट्रेलियाई संविधान को बदलने के लिए "नहीं" वोट दिया जो आदिवासी और टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर वॉयस नामक एक निकाय को निर्धारित करने के माध्यम से दस्तावेज़ में स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों को मान्यता देगा जो "आदिवासी और टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर लोगों से संबंधित मामलों पर संसद और राष्ट्रमंडल की कार्यकारी सरकार को प्रतिनिधित्व कर सकता है।" ।