All-India Muslim League
अखिल भारतीय मुस्लिम लीग (ए. आई. एम. एल.) 1906 में ढाका में स्थापित एक राजनीतिक दल था जब कुछ प्रसिद्ध मुस्लिम राजनेता भारतीय उपमहाद्वीप में मुस्लिम हितों को सुरक्षित करने के लक्ष्य के साथ ब्रिटिश भारत के वायसराय लॉर्ड मिंटो से मिले थे। पार्टी ब्रिटिश भारत में मुसलमानों के राजनीतिक प्रतिनिधित्व की आवश्यकता से उत्पन्न हुई, विशेष रूप से भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा 1905 के बंगाल विभाजन के बड़े पैमाने पर हिंदू विरोध के दौरान। इसरत मंजिल पैलेस, ढाका में आयोजित अखिल भारतीय मुस्लिम शिक्षा सम्मेलन की 1906 की वार्षिक बैठक के दौरान, ढाका के नवाब, ख्वाजा सलीमुल्लाह ने एक राजनीतिक दल बनाने का प्रस्ताव रखा जो ब्रिटिश भारत में मुसलमानों के हितों की रक्षा करेगा। लाहौर के एक प्रमुख मुस्लिम नेता सर मियां मुहम्मद शफी ने राजनीतिक दल का नाम 'अखिल भारतीय मुस्लिम लीग' रखने का सुझाव दिया। प्रस्ताव को सम्मेलन द्वारा सर्वसम्मति से पारित कर दिया गया, जिससे ढाका में अखिल भारतीय मुस्लिम लीग का आधिकारिक गठन हुआ। यह 1937 तक एक अभिजात्य संगठन बना रहा, जब नेतृत्व ने मुस्लिम जनता को जुटाना शुरू किया, जिसने लीग को एक लोकप्रिय संगठन में बदल दिया। 1930 के दशक में, एक अलग राष्ट्र-राज्य और प्रभावशाली दार्शनिक सर मुहम्मद इकबाल की उत्तर-पश्चिम ब्रिटिश भारत में चार प्रांतों को एकजुट करने की दृष्टि ने दो-राष्ट्र सिद्धांत के तर्क का समर्थन किया। यह सैयद अहमद खान द्वारा प्रस्तावित विचारों से मेल खाता है, जिन्होंने 1888 में मेरठ में कहा था, "इतनी लंबी प्रस्तावना के बाद मैं यह बताना चाहता हूं कि राजनीतिक मामलों में मेरे देश-न कि इस देश के पूरे लोगों-को किस तरीके से आगे बढ़ना चाहिए। मैं भारत के राजनीतिक प्रश्नों पर नियमित क्रम में चर्चा करूंगा, ताकि आपको उन पर ध्यान देने का पूरा अवसर मिल सके। सबसे पहले यह है-भारत का प्रशासन और साम्राज्य किसके हाथों में होगा? अब, मान लीजिए कि सभी अंग्रेज़ों और पूरी अंग्रेज़ी सेना को अपनी सभी तोपों और अपने शानदार हथियारों और सब कुछ अपने साथ लेकर भारत छोड़ना था, तो भारत का शासक कौन होगा? क्या यह संभव है कि इन परिस्थितियों में दो राष्ट्र-मुसलमान और हिंदू-एक ही सिंहासन पर बैठ सकते हैं और सत्ता में बराबर रह सकते हैं? निश्चित रूप से नहीं। यह आवश्यक है कि उनमें से एक दूसरे पर विजय प्राप्त करे और उसे नीचे गिरा दे। यह आशा करना कि दोनों समान रह सकते हैं, असंभव और अकल्पनीय की इच्छा करना है। जब कांग्रेस पार्टी ने भारतीय लोगों से परामर्श किए बिना द्वितीय विश्व युद्ध में भारत को एकतरफा रूप से शामिल करने के लिए यूनाइटेड किंगडम का प्रभावी विरोध किया, तो मुस्लिम लीग ने ब्रिटिश युद्ध के प्रयासों का समर्थन किया। मुस्लिम लीग ने 1940 के दशक में एक निर्णायक भूमिका निभाई, जो धार्मिक आधार पर भारत के विभाजन और 1947 में एक मुस्लिम राज्य के रूप में पाकिस्तान के निर्माण के पीछे एक प्रेरक शक्ति बन गई। भारत के विभाजन और पाकिस्तान की स्थापना के बाद, अखिल भारतीय मुस्लिम लीग को औपचारिक रूप से भारत में भंग कर दिया गया था। लीग को आधिकारिक तौर पर पाकिस्तान मुस्लिम लीग द्वारा सफल बनाया गया, जो अंततः कई राजनीतिक दलों में विभाजित हो गया। अन्य समूह एक छोटी पार्टी में सिमट गए, वह भी केवल भारत के केरल राज्य में। बांग्लादेश में, मुस्लिम लीग को 1976 में पुनर्जीवित किया गया था, लेकिन इसका आकार कम कर दिया गया था, जिससे यह राजनीतिक क्षेत्र में महत्वहीन हो गया था। भारत में, इंडियन यूनियन मुस्लिम लीग नामक एक अलग स्वतंत्र इकाई का गठन किया गया था, जो आज भी भारतीय संसद में मौजूद है। अपने सत्रों में मुसलमानों को आकर्षित करने के लिए कांग्रेस के अग्रदूतों के ईमानदार प्रयासों के साथ, अधिकांश इस्लामी नेतृत्व ने, कुछ विद्वानों (जैसे सर सैयद अहमद खान और सैयद अमीर अली, जिन्होंने इस्लामी शिक्षा और वैज्ञानिक विकास पर अधिक ध्यान केंद्रित किया) को छोड़कर, इस धारणा को खारिज कर दिया कि भारत में कांग्रेस के सत्रों में अलग-अलग प्रतिनिधित्व करने के लिए दो अलग-अलग समुदाय हैं। 1886 में, सर सैयद ने मुस्लिम शैक्षिक सम्मेलन की स्थापना की, लेकिन एक स्व-लागू प्रतिबंध ने इसे राजनीति पर चर्चा करने से रोक दिया। इसका मूल लक्ष्य भारत के मुसलमानों के बीच ब्रिटिश शिक्षा, विशेष रूप से विज्ञान और साहित्य की वकालत करना था। इस सम्मेलन ने, सर सैयद के अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय के लिए धन जुटाने के अलावा, मुस्लिम उच्च वर्ग को कहीं और शैक्षिक उत्थान का प्रस्ताव देने के लिए प्रेरित किया, जिसे अलीगढ़ आंदोलन के रूप में जाना जाता है। बदले में, मुस्लिम जरूरतों के बारे में इस नई जागरूकता ने मुस्लिम अभिजात वर्ग के बीच राजनीतिक चेतना को प्रोत्साहित करने में मदद की, उनमें से कुछ के लिए, सर सैयद अहमद खान की मृत्यु के कई वर्षों बाद ढाका, बांग्लादेश में अखिल भारतीय मुस्लिम लीग का गठन किया गया था। राष्ट्रीय स्तर पर एक मुस्लिम राजनीतिक दल के गठन को 1901 तक आवश्यक माना गया था। इसके गठन का पहला चरण सितंबर 1906 में लखनऊ में आयोजित बैठक थी, जिसमें पूरे भारत के प्रतिनिधियों ने भाग लिया था। अखिल भारतीय मुस्लिम राजनीतिक दल के गठन पर पुनर्विचार करने का निर्णय लिया गया और आगे की कार्यवाही को अखिल भारतीय मुस्लिम शैक्षिक सम्मेलन की अगली बैठक तक के लिए स्थगित कर दिया गया। शिमला प्रतिनियुक्ति ने अक्टूबर 1906 में इस मुद्दे पर पुनर्विचार किया और ढाका में होने वाली शैक्षिक सम्मेलन की वार्षिक बैठक के अवसर पर पार्टी के उद्देश्यों को निर्धारित करने का निर्णय लिया। इस बीच, नवाब सलीमुल्लाह खान ने एक विस्तृत योजना प्रकाशित की जिसके माध्यम से उन्होंने पार्टी का नाम अखिल भारतीय मुस्लिम संघ रखने का सुझाव दिया। लखनऊ की बैठक में और बाद में शिमला में लिए गए निर्णयों के अनुसार, अखिल भारतीय मुसलमान शैक्षिक सम्मेलन की वार्षिक बैठक 27 दिसंबर से 30 दिसंबर 1906 तक ढाका में आयोजित की गई थी। नवाब वकार-उल-मुल्क कम्बोह और नवाब मोहसिन-उल-मुल्क (मुहम्मदीन शैक्षिक सम्मेलन के सचिव) दोनों के नेतृत्व में तीन हजार प्रतिनिधियों ने भाग लिया, जिसमें उन्होंने इसके उद्देश्यों को समझाया और एक संघ के बैनर तले मुसलमानों की एकता पर जोर दिया। इसे औपचारिक रूप से नवाब सलीमुल्लाह खान द्वारा प्रस्तावित किया गया था और हकीम अजमल खान, मौलाना मुहम्मद अली जौहर, जफर अली खान, लखनऊ के एक बैरिस्टर सैयद नबीउल्लाह और एक प्रख्यात वकील सैयद जहूर अहमद के साथ-साथ कई अन्य लोगों ने इसका समर्थन किया था। अलग निर्वाचक मंडल इंपीरियल काउंसिल में अलग निर्वाचक मंडल और आरक्षित सीटों पर मुस्लिम लीग के आग्रह को भारतीय परिषद अधिनियम में तब मंजूरी दी गई जब लीग ने भारत में विरोध प्रदर्शन किया और लंदन की पैरवी की। 1 अक्टूबर 1908 को सूचित किए गए सुधारों के मसौदा प्रस्तावों ने मुसलमानों को सभी परिषदों में आरक्षित सीटें प्रदान कीं, जिसमें केवल पंजाब में नामांकन बनाए रखा गया था। इस पत्र से पता चलता है कि सरकार ने मुसलमानों की मांगों को कितना समायोजित किया है और शाही और प्रांतीय विधानसभाओं में मुसलमानों के प्रतिनिधित्व में वृद्धि हुई है। लेकिन मुस्लिम लीग की मांगों को केवल यूपी और मद्रास में ही पूरी तरह से पूरा किया गया। हालाँकि, सरकार ने अलग निर्वाचक मंडल के विचार को स्वीकार कर लिया। इस विचार को राज्य सचिव द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था, जिन्होंने मिश्रित चुनावी महाविद्यालयों का प्रस्ताव रखा था, जिसके कारण मुस्लिम लीग आंदोलन करने लगी और मुस्लिम प्रेस ने शिमला प्रतिनियुक्ति के लिए वायसराय के आश्वासन के साथ विश्वासघात का विरोध किया। 23 फरवरी को मॉर्ले ने हाउस ऑफ लॉर्ड्स को बताया कि मुसलमानों ने अलग प्रतिनिधित्व की मांग की और उन्हें स्वीकार कर लिया। यह लीग की पहली जीत थी। लेकिन भारतीय परिषद विधेयक मुस्लिम लीग की मांगों को पूरी तरह से पूरा नहीं कर सका। यह अक्टूबर 1908 की विज्ञप्ति पर आधारित था जिसमें मुसलमानों को केवल कुछ आरक्षित सीटें दी गई थीं। मुस्लिम लीग की लंदन शाखा ने विधेयक का विरोध किया और एक बहस में कई सांसदों का समर्थन प्राप्त किया। 1909 में मुस्लिम लीग के सदस्यों ने एक मुस्लिम विरोध का आयोजन किया। मिंटो की परिषद की सुधार समिति का मानना था कि मुसलमानों का एक मुद्दा है और उन्होंने मिंटो को कुछ मुस्लिम नेताओं के साथ चर्चा करने की सलाह दी। सरकार ने समझौते में मुसलमानों को कुछ और सीटों की पेशकश की लेकिन लीग की मांग को पूरी तरह से पूरा करने के लिए सहमत नहीं हुई। मिंटो का मानना था कि मुसलमानों को पर्याप्त दिया गया था, जबकि मॉर्ले अभी भी निश्चित नहीं थे क्योंकि मुसलमान सरकार पर दबाव डाल सकते थे। मुस्लिम लीग की केंद्रीय समिति ने एक बार फिर 12 सितंबर 1909 को अलग निर्वाचक मंडल और अधिक प्रतिनिधित्व की मांग की। जबकि मिंटो विरोध कर रहे थे, मॉर्ले को डर था कि विधेयक लीग के समर्थन के बिना संसद में पारित नहीं होगा और उन्होंने एक बार फिर लीग नेतृत्व के साथ मुस्लिम प्रतिनिधित्व पर चर्चा की। यह सफल रहा। आगा खान ने समझौता किया ताकि मुसलमानों के पास शाही परिषद में दो और आरक्षित सीटें हों। मुस्लिम लीग ने हिचकिचाते हुए समझौते को स्वीकार कर लिया। प्रारंभिक वर्षों में सुल्तान मुहम्मद शाह (आगा खान तृतीय) को मुस्लिम लीग का पहला मानद अध्यक्ष नियुक्त किया गया था, हालांकि वे ढाका के उद्घाटन सत्र में शामिल नहीं हुए थे। छह उपाध्यक्ष, एक सचिव और दो संयुक्त सचिव भी थे जिन्हें शुरू में तीन साल के कार्यकाल के लिए विभिन्न प्रांतों से आनुपातिक रूप से नियुक्त किया गया था। लीग का संविधान 1907 में बनाया गया था, जिसका समर्थन मोहम्मद अली जौहर द्वारा लिखित "ग्रीन बुक" में किया गया था। आगा खान तृतीय ने अहमद खान के इस विश्वास को साझा किया कि मुसलमानों को राजनीति में शामिल होने से पहले उन्नत शिक्षा के माध्यम से अपनी सामाजिक पूंजी का निर्माण करना चाहिए, लेकिन बाद में साहसपूर्वक ब्रिटिश राज को बताएगा कि मुसलमानों को भारत के भीतर एक अलग राष्ट्र माना जाना चाहिए। 1912 में ए. आई. एम. एल. के अध्यक्ष पद से इस्तीफा देने के बाद भी उन्होंने इसकी नीतियों और एजेंडों पर एक बड़ा प्रभाव डाला। 1913 में मोहम्मद अली जिन्ना मुस्लिम लीग में शामिल हो गए। अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय से बौद्धिक समर्थन और युवा कार्यकर्ताओं का एक कैडर उभरा। इतिहासकार मुशीरुल हसन लिखते हैं कि 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, छात्रों को ब्रिटिश राज की सेवा के लिए तैयार करने के लिए बनाया गया यह मुस्लिम संस्थान राजनीतिक गतिविधि में विस्फोट हो गया। 1939 तक, संकाय और छात्रों ने एक अखिल भारतीय राष्ट्रवादी आंदोलन का समर्थन किया। हालाँकि, 1939 के बाद, भावना एक मुस्लिम अलगाववादी आंदोलन की ओर नाटकीय रूप से स्थानांतरित हो गई, क्योंकि छात्र और शिक्षक जिन्ना और मुस्लिम लीग के पीछे जुट गए। साम्प्रदायिकता राजनीतिक रूप से बढ़ती है, प्रथम विश्व युद्ध के बाद मुस्लिम और हिंदू नेताओं के बीच कुछ हद तक एकता थी, जैसा कि खिलाफत आंदोलन द्वारा दर्शाया गया था। 1922 में उस अभियान के समाप्त होने के बाद रिश्ते तेजी से ठंडे हो गए। सांप्रदायिकता तेजी से बढ़ी, जिसने दोनों समूहों को अलग होने के लिए मजबूर कर दिया। अकेले उत्तर प्रदेश में 1923 और 1927 के बीच 91 सहित कई शहरों में बड़े दंगे हुए। नेतृत्व स्तर पर, कांग्रेस पार्टी में प्रतिनिधियों के बीच मुसलमानों का अनुपात 1921 में 11 प्रतिशत से तेजी से गिरकर 1923 में 4 प्रतिशत से कम हो गया। हिंदू-मुस्लिम गठबंधन बनाने के अपने प्रयास की विफलता के बाद मुहम्मद अली जिन्ना का राजनीति से मोहभंग हो गया और उन्होंने 1920 के दशक का अधिकांश समय ब्रिटेन में बिताया। लीग का नेतृत्व सर मुहम्मद इकबाल ने संभाला, जिन्होंने 1930 में पहली बार भारत में एक अलग मुस्लिम राज्य की मांग रखी। "दो-राष्ट्र सिद्धांत", यह विश्वास कि हिंदू और मुसलमान दो अलग-अलग राष्ट्र थे जो एक देश में नहीं रह सकते थे, ने मुसलमानों के बीच लोकप्रियता हासिल की। दो-राज्य समाधान को कांग्रेस नेताओं द्वारा खारिज कर दिया गया था, जिन्होंने समग्र राष्ट्रीय पहचान पर आधारित एकजुट भारत का समर्थन किया था। कांग्रेस ने हमेशा "सांप्रदायिकता" को खारिज किया-यानी धार्मिक पहचान पर आधारित राजनीति। उत्तर-पश्चिम सीमांत प्रांत, बलूचिस्तान, पंजाब और सिंध को एक नए मुस्लिम बहुल राज्य में एकजुट करने की इकबाल की नीति लीग के राजनीतिक मंच का हिस्सा बन गई। लीग ने समिति की रिपोर्ट (नेहरू रिपोर्ट) को यह तर्क देते हुए खारिज कर दिया कि इसने मुसलमानों को बहुत कम प्रतिनिधित्व (केवल एक चौथाई) दिया, देवनागरी को कॉलोनी की आधिकारिक लेखन प्रणाली के रूप में स्थापित किया, और मांग की कि भारत एक वास्तविक एकात्मक राज्य में बदल जाए, जिसमें शेष शक्तियां केंद्र में रहें-लीग ने विधायिका में कम से कम एक तिहाई प्रतिनिधित्व और मुस्लिम प्रांतों के लिए बड़ी स्वायत्तता की मांग की थी। जिन्ना ने प्रस्ताव में मामूली संशोधनों के लिए उनके अनुरोधों को पूरी तरह से अस्वीकार कर दिए जाने के बाद "अलग होने" की सूचना दी, और कांग्रेस और लीग के बीच संबंधों में खटास आने लगी। 29 दिसंबर 1930 को सर मुहम्मद इकबाल ने अखिल भारतीय मुस्लिम लीग के वार्षिक सत्र में अपना अध्यक्षीय भाषण दिया। उन्होंने कहाः सर मुहम्मद इकबाल ने अपने संबोधन में "पाकिस्तान" शब्द का इस्तेमाल नहीं किया था। कुछ विद्वानों ने तर्क दिया कि "इकबाल ने कभी भी देश के किसी भी प्रकार के विभाजन का अनुरोध नहीं किया। बल्कि वे भारत के लिए एक 'सच्चे' संघीय ढांचे के प्रबल समर्थक थे और भारतीय संघ के भीतर एक समेकित मुस्लिम बहुमत चाहते थे। एक अन्य भारतीय इतिहासकार, तारा चंद का यह भी मानना था कि इकबाल भारत के विभाजन के संदर्भ में नहीं, बल्कि भारत के भीतर स्वायत्त राज्यों के संघ के संदर्भ में सोच रहे थे। डॉ. सफदर महमूद ने लेखों की एक श्रृंखला में यह भी कहा कि इलाहाबाद के संबोधन में, इकबाल ने एक भारतीय संघ के भीतर एक मुस्लिम बहुल प्रांत का प्रस्ताव रखा, न कि भारतीय संघ के बाहर एक स्वतंत्र राज्य का। 28 जनवरी 1933 को, पाकिस्तान राष्ट्रीय आंदोलन के संस्थापक चौधरी रहमत अली ने "अब या कभी नहीं" नामक पर्चे में अपने विचारों को व्यक्त किया। बाद की एक पुस्तक में, उन्होंने व्युत्पत्ति पर और विस्तार से चर्चा कीः 'पाकिस्तान' एक फारसी और एक उर्दू शब्द दोनों है। यह हमारी सभी मातृभूमि के नामों से लिए गए अक्षरों से बना है। अर्थात, पंजाब, अफ़गानिस्तान (उत्तर-पश्चिम सीमांत प्रांत), कश्मीर, ईरान, सिंध (कच्छ और काठियावाड़ सहित), तुखारिस्तान, अफ़गानिस्तान और बलूचिस्तान। ब्रिटिश और भारतीय प्रेस ने इन दो अलग-अलग योजनाओं की तीखी आलोचना की और "पाकिस्तान" शब्द के लेखन के बारे में इस हद तक भ्रम पैदा कर दिया कि जवाहरलाल नेहरू को भी लिखना पड़ाः पाकिस्तान के लिए अभियान 1937 तक, मुस्लिम लीग कुलीन भारतीय मुसलमानों का एक संगठन बना हुआ था। मुस्लिम लीग नेतृत्व ने तब जन आंदोलन शुरू किया और फिर 1940 के दशक में, विशेष रूप से लाहौर प्रस्ताव के बाद, यह मुस्लिम जनता के बीच एक लोकप्रिय पार्टी बन गई। जिन्ना के नेतृत्व में, इसकी सदस्यता बढ़कर 20 लाख से अधिक हो गई और अपने दृष्टिकोण में अधिक धार्मिक और यहां तक कि अलगाववादी भी बन गई। मुस्लिम लीग का सबसे पहला आधार संयुक्त प्रांत था, जहाँ उन्होंने 1930 के दशक के अंत में धार्मिक समुदाय को सफलतापूर्वक संगठित किया। जिन्ना ने स्थानीय राजनेताओं के साथ मिलकर काम किया, हालांकि, लखनऊ में माधे सहाबा दंगों के दौरान लीग द्वारा एक समान राजनीतिक आवाज की कमी थी। 1937 के बाद से, मुस्लिम लीग और जिन्ना ने अपने जुलूसों और हड़तालों में पूरे भारत में बड़ी भीड़ को आकर्षित किया। 1940 में लाहौर में एक लीग सम्मेलन में, जिन्ना ने कहाः लाहौर में, मुस्लिम लीग ने औपचारिक रूप से एक स्वतंत्र मुस्लिम राज्य बनाने के लिए खुद को फिर से प्रतिबद्ध किया, जिसमें सिंध, पंजाब, बलूचिस्तान, उत्तर पश्चिम सीमांत प्रांत और बंगाल शामिल होंगे, और जो "पूरी तरह से स्वायत्त और संप्रभु" होगा। बंगाल के वर्तमान मुख्यमंत्री ए. के. फजलुल हक द्वारा पेश लाहौर प्रस्ताव को 23 मार्च 1940 को अपनाया गया था और इसके सिद्धांतों ने पाकिस्तान के पहले संविधान की नींव रखी थी। 1946 के भारतीय प्रांतीय चुनावों में, मुस्लिम लीग ने पाकिस्तान के स्वतंत्र राज्य के निर्माण की नीति पर मुसलमानों के लिए आरक्षित 476 सीटों में से 425 (और मुस्लिम वोटों का लगभग 89.2%) जीता, और यदि यह नहीं दिया गया तो अलगाव की एक निहित धमकी के साथ। गांधी और नेहरू के नेतृत्व में कांग्रेस भारत को विभाजित करने का पुरजोर विरोध करती रही। लाहौर प्रस्ताव के विरोध में, अखिल भारतीय आजाद मुस्लिम सम्मेलन अप्रैल 1940 में दिल्ली में एकजुट भारत के लिए अपना समर्थन देने के लिए एकत्र हुआ। इसके सदस्यों में भारत में कई इस्लामी संगठन, साथ ही 1400 राष्ट्रवादी मुस्लिम प्रतिनिधि शामिल थे; "राष्ट्रवादी बैठक में उपस्थिति लीग की बैठक में उपस्थिति की तुलना में लगभग पाँच गुना थी"। अखिल भारतीय मुस्लिम लीग ने उन मुसलमानों को चुप कराने की कोशिश की जो भारत के विभाजन के खिलाफ खड़े थे, अक्सर "धमकी और जबरदस्ती" का उपयोग करते थे। उदाहरण के लिए, देवबंदी विद्वान मौलाना सैयद हुसैन अहमद मदनी ने पूरे ब्रिटिश भारत की यात्रा की, अपनी पुस्तक, समग्र राष्ट्रवाद और इस्लाम में लिखे गए विचार को फैलाया, जो हिंदू-मुस्लिम एकता के लिए खड़ा था और भारत के विभाजन की अवधारणा का विरोध करता था; जब वह ऐसा कर रहे थे, अलगाववादी समर्थक मुस्लिम लीग के सदस्यों ने मदनी पर हमला किया और उनकी रैलियों को बाधित किया। 1943 में अखिल भारतीय आजाद मुस्लिम सम्मेलन के नेता अल्लाह बख्श सूमरो की हत्या ने पाकिस्तान के निर्माण की मांग करने के लिए अखिल भारतीय मुस्लिम लीग को और मजबूत किया। सांप्रदायिक हिंसा में भूमिका 1930 के दशक के अंत और उसके बाद से ब्रिटिश भारतीय प्रांत सिंध में मुसलमानों और हिंदुओं के बीच सांप्रदायिक तनाव काफी बढ़ गया। इन सांप्रदायिक भावनाओं ने पूरे प्रांत में अखिल भारतीय मुस्लिम लीग की लोकप्रियता में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। भले ही सिंध की आबादी में मुसलमान लगभग 70 प्रतिशत थे, लेकिन विधानसभा में उनका बहुमत (60 में से 34 सीटें) था। इसके अलावा, अंग्रेजों के अधिग्रहण से पहले, सिंधी हिंदुओं के पास कोई भूमि नहीं थी, लेकिन ब्रिटिश शासन की एक सदी के भीतर, उनकी भूमि स्वामित्व में 40 प्रतिशत की वृद्धि हुई, जबकि माना जाता था कि 20 प्रतिशत उन्हें गिरवी रखा गया था। अंतर-धार्मिक संघर्ष बड़े पैमाने पर उस विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था से जुड़ा था जिसमें सिंध में हिंदू अपनी उच्च सामाजिक-आर्थिक स्थिति के साथ हावी थे, जबकि मुसलमान हाशिए पर रहे। इतिहासकार आयशा जलाल उन कार्रवाइयों का वर्णन करती हैं जिनका उपयोग अलगाववादी समर्थक मुस्लिम लीग ने सांप्रदायिक विभाजन को और फैलाने और अल्लाह बख्श सूमरो की निर्वाचित सरकार को कमजोर करने के लिए किया, जो एक संयुक्त भारत के लिए खड़ी थीः विभाजन से कुछ साल पहले, मुस्लिम लीग पर मुल्तान, रावलपिंडी, कैंपबेलपुर, झेलम और सरगोधा के क्षेत्रों के साथ-साथ हजारा जिले में हिंदुओं और सिखों के खिलाफ सांप्रदायिक हिंसा में शामिल भीड़ को "आर्थिक रूप से सब्सिडी" देने का आरोप लगाया गया था। मुस्लिम लीग के नेतृत्व वाली भीड़ ने कथित तौर पर मारे गए प्रत्येक हिंदू और सिख के लिए हत्यारों को पैसे दिए। इस प्रकार, मुहम्मद अली जिन्ना सहित मुस्लिम लीग के नेताओं ने पंजाब में हिंदुओं और सिखों के खिलाफ हिंसा की कोई निंदा नहीं की। विरासत पाकिस्तान ब्रिटिश भारतीय साम्राज्य के विभाजन के बाद, मुस्लिम लीग ने पाकिस्तान में आधुनिक रूढ़िवाद को जन्म देने और देश में लोकतांत्रिक प्रक्रिया की शुरुआत करने में प्रमुख भूमिका निभाई। पाकिस्तानी अवतार का नेतृत्व मूल रूप से पाकिस्तान के संस्थापक मुहम्मद अली जिन्ना और बाद में प्रधान मंत्री लियाकत अली खान ने किया था, लेकिन 1958 में सैन्य हस्तक्षेप के बाद दुर्भाग्य से पीड़ित थे। इसका एक गुट 1962 तक राष्ट्रपति अयूब खान का समर्थक रहा, जब सभी गुटों ने नुरुल अमीन के नेतृत्व में पाकिस्तान मुस्लिम लीग में सुधार करने और 1965 में राष्ट्रपति चुनावों में फातिमा जिन्ना का समर्थन करने का फैसला किया। इसके अलावा, यह एकमात्र पार्टी थी जिसे 1970 में हुए चुनावों के दौरान पूर्वी और पश्चिमी पाकिस्तान दोनों से वोट मिले थे। पाकिस्तान के क्रमिक काल के दौरान, पाकिस्तान मुस्लिम लीग देश के भीतर बारी-बारी से सत्ता रखने वाले सत्तारूढ़ दलों में से एक बन गई। 1947 में भारत के विभाजन के बाद अखिल भारतीय मुस्लिम लीग को भंग कर दिया गया था। नए भारत में इंडियन यूनियन मुस्लिम लीग ने इसका स्थान लिया। इंडियन यूनियन मुस्लिम लीग भारतीय संविधान के तहत भारतीय आम चुनाव लड़ती है। भारतीय संसद में पार्टी की हमेशा एक निरंतर, यदि छोटी उपस्थिति रही है। पार्टी के प्रत्येक निचले सदन में तीसरे से 16वें सदन तक दो सदस्य रहे हैं, दूसरे को छोड़कर, जिसमें इसका कोई सदस्य नहीं था, और चौथे, जिसमें इसके तीन सदस्य थे। 14वें निचले सदन में पार्टी का एक ही सदस्य था। वर्तमान में संसद में पार्टी के चार सदस्य हैं। पार्टी वर्तमान में राष्ट्रीय स्तर पर संयुक्त प्रगतिशील गठबंधन का हिस्सा है। इंडियन यूनियन मुस्लिम लीग को भारत के चुनाव आयोग द्वारा एक राज्य पार्टी के रूप में मान्यता दी गई है Kerala.The पार्टी विपक्षी यूनाइटेड डेमोक्रेटिक फ्रंट का एक प्रमुख सदस्य है, जो केरल में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेतृत्व वाले चुनाव पूर्व राज्य स्तरीय गठबंधन है। केरल में जब भी संयुक्त लोकतांत्रिक मोर्चा शासन करता है, पार्टी के नेताओं को महत्वपूर्ण कैबिनेट मंत्रियों के रूप में चुना जाता है। बांग्लादेश मुस्लिम लीग ने बंगाल के विभाजन के तुरंत बाद पूर्वी बंगाल में अपनी सरकार बनाई, जिसमें ख्वाजा नजीमुद्दीन पहले मुख्यमंत्री बने। पूर्वी पाकिस्तान में मुस्लिम लीग के लिए समस्याएं पाकिस्तान के संविधान के मुद्दे के बाद बढ़ने लगीं। इसके अलावा, बंगाली भाषा आंदोलन अंतिम घटना साबित हुई जिसके कारण मुस्लिम लीग ने पूर्वी बंगाल में अपना जनादेश खो दिया। मुस्लिम लीग के राष्ट्रीय रूढ़िवाद कार्यक्रम को भी पाकिस्तान की कम्युनिस्ट पार्टी से कई असफलताओं और प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। प्रिंट मीडिया को दिए गए एक साक्षात्कार में, नूरुल अमीन ने कहा कि कम्युनिस्टों ने बंगाली भाषा आंदोलन के लिए बड़े पैमाने पर विरोध, सामूहिक प्रदर्शन और हड़ताल करने में एक अभिन्न और प्रमुख भूमिका निभाई थी। मुस्लिम लीग को छोड़कर पूरे देश में राजनीतिक दलों ने पाकिस्तान में आम चुनावों का समर्थन किया था। 1954 में संसद के लिए विधायी चुनाव होने थे। पश्चिमी पंजाब के विपरीत, सभी हिंदू आबादी भारत में नहीं आई, बल्कि एक बड़ी संख्या राज्य में ही रही। कम्युनिस्ट पार्टी का प्रभाव गहरा हुआ और सत्ता प्राप्त करने का उसका लक्ष्य अंततः चुनावों के दौरान साकार हुआ। यूनाइटेड फ्रंट, कम्युनिस्ट पार्टी और अवामी लीग सत्ता में लौट आए, जिससे मुस्लिम लीग को भारी हार का सामना करना पड़ा। 309 में से मुस्लिम लीग ने केवल 10 सीटें जीतीं, जबकि कम्युनिस्ट पार्टी को चुनाव लड़ने वाली दस में से 4 सीटें मिलीं। अन्य दलों के साथ काम करने वाले कम्युनिस्टों ने कुल 26 सीटों के साथ 22 अतिरिक्त सीटें हासिल की थीं। दक्षिणपंथी जमात-ए-इस्लामी चुनाव में पूरी तरह विफल रही थी। 1955 में, संयुक्त मोर्चे ने अबू हुसैन सरकार को राज्य के मुख्यमंत्री के रूप में नामित किया और उन्होंने 1958 तक लगातार दो कार्यकालों में राज्य पर शासन किया, जब मार्शल लॉ लागू किया गया। मुस्लिम लीग पूर्वी पाकिस्तान में एक छोटी पार्टी के रूप में बनी रही लेकिन 1970 में पाकिस्तान के आम चुनावों के दौरान पूरी सख्ती के साथ भाग लिया। इसने पूर्वी पाकिस्तान से 10 सीटें और पाकिस्तान के अन्य हिस्सों से 7 सीटें जीतीं। बांग्लादेश की स्वतंत्रता के बाद, 1976 में मुस्लिम लीग को पुनर्जीवित किया गया था, लेकिन इसका आकार कम हो गया था, जिससे यह राजनीतिक क्षेत्र में महत्वहीन हो गया था। यूनाइटेड किंगडम 1940 के दशक के दौरान, मुस्लिम लीग का एक यूनाइटेड किंगडम अध्याय ब्रिटिश राजनीति में सक्रिय था। पाकिस्तान की स्थापना के बाद, पाकिस्तानी समुदाय के नेताओं ने यू. के. शाखा पर कब्जा कर लिया, और यूनाइटेड किंगडम में अपने उद्देश्य को पूरा करने के लिए जुबेदा हबीब रहीमतूला को पार्टी के अध्यक्ष के रूप में चुना। वर्तमान में, मुस्लिम लीग की यूके शाखा का नेतृत्व पीएमएल-एन कर रहा है, जिसके अध्यक्ष जुबैर गुल हैं। ऐतिहासिक संस्करण