Economy of Western Ganga kingdom
पश्चिमी गंगा साम्राज्य (350-1000 ईस्वी) की अर्थव्यवस्था उस आर्थिक संरचना को संदर्भित करती है जो प्राचीन कर्नाटक के इस महत्वपूर्ण शासक राजवंश के शासन के दौरान मौजूद थी। बाद की शताब्दियों में आधुनिक उड़ीसा पर शासन करने वाले पूर्वी गंगाओं से उन्हें अलग करने के लिए उन्हें पश्चिमी गंगा के रूप में जाना जाता है। पश्चिमी गंगा की संप्रभुता लगभग 350 से 550 तक चली, शुरू में कोलार से शासन किया और बाद में अपनी राजधानी को आधुनिक मैसूर जिले में कावेरी नदी के तट पर तालकाड में स्थानांतरित कर दिया। बाद में, उन्होंने बड़े साम्राज्यों, बादामी के शाही चालुक्यों और मन्याखेता के राष्ट्रकूटों के एक महत्वपूर्ण सामंती के रूप में शासन किया। अर्थव्यवस्था 10वीं शताब्दी के अंत में, दक्कन में बड़े राजनीतिक परिवर्तन हो रहे थे। राष्ट्रकूटों का स्थान तुंगभद्रा नदी के उत्तर में उभरते पश्चिमी चालुक्य साम्राज्य ने ले लिया और चोल राजवंश ने कावेरी नदी के दक्षिण में नई शक्ति देखी। 1000 के आसपास चोलों के हाथों पश्चिमी गंगा की हार के परिणामस्वरूप इस क्षेत्र पर गंगा के प्रभाव का अंत हो गया। क्षेत्रीय रूप से एक छोटा राज्य होने के बावजूद, आधुनिक दक्षिण कर्नाटक क्षेत्र की राजनीति, संस्कृति और साहित्य में पश्चिमी गंगा का योगदान महत्वपूर्ण माना जाता है। पश्चिमी गंगा के राजाओं ने सभी धर्मों के प्रति परोपकारी सहिष्णुता दिखाई, लेकिन जैन धर्म के प्रति अपने संरक्षण के लिए सबसे प्रसिद्ध हैं, जिसके परिणामस्वरूप श्रवणबेलागोला और कंबदहल्ली जैसे स्थानों पर सुंदर स्मारकों का निर्माण हुआ। इस राजवंश के राजाओं ने ललित कलाओं को प्रोत्साहित किया जिसके कारण कन्नड़ और संस्कृत में साहित्य फला-फूला। 9वीं शताब्दी के कन्नड़ लेखन में 6वीं शताब्दी के राजा दुर्विनिता को कन्नड़ भाषा के गद्य के प्रारंभिक लेखक के रूप में संदर्भित किया गया है। धर्म से लेकर हाथी प्रबंधन तक विभिन्न विषयों पर कई क्लासिक्स लिखे गए थे। गंगावाड़ी क्षेत्र में मलनाड क्षेत्र, मैदानी क्षेत्र (बायलूसीमे) और अर्ध-मलनाड शामिल हैं, जिनकी ऊंचाई कम है और ढलान वाली पहाड़ियाँ बफर क्षेत्र हैं। मलनाड की मुख्य फसलें धान, पान के पत्ते, इलायची और काली मिर्च थीं और कम ऊंचाई पर उत्पादित चावल के साथ अर्ध-मलनाड, रागी और मकई जैसे बाजरा, दालें, तिलहन और मवेशियों की खेती का आधार था। पूर्व में कावेरी, तुंगभद्रा और वेदवती नदियों द्वारा पोषित समतल भूमि हैं जहाँ गन्ना, धान, नारियल के बगीचे, सुपारी (एडेका टोट्टा), पान के पत्ते, केले और फूलों (वारा वन) की खेती की जाती थी। नई सिंचाई तालाबों की खुदाई और मौजूदा तालाबों की मरम्मत का महत्व उस अवधि के शिलालेखों में परिलक्षित होता है जो इसे अरासरू कट्टिडा केरे (राजा द्वारा निर्मित टैंक) अभिजात वर्ग जैसे कि गावुंडा (जमींदार), सामंती शासकों, अधिकारियों, महाजनों (ब्राह्मणों), व्यापारियों (सेट्टी) और यहां तक कि कारीगरों ने भी टैंक निर्माण में योगदान दिया। पानी के अन्य स्रोत कुएँ, प्राकृतिक तालाब और बांधों के जलग्रहण क्षेत्र (कट्टा) थे। पहले से असिंचित भूमि की सिंचाई की पुष्टि करने वाले शिलालेख एक बढ़ते हुए कृषि समुदाय का संकेत देते हैं। राज्य के विभिन्न हिस्सों में मौजूद मिट्टी के प्रकारों का उल्लेख किया गया है, सबसे पहला संदर्भ सिंडा-8000 क्षेत्र में काली मिट्टी (करीमनिया) और लाल मिट्टी (केब्बैया मन्नू) के लिए कृषि भूमि तीन प्रकार की थी; गीली भूमि, सूखी भूमि और कुछ हद तक उद्यान भूमि जिसमें धान इस क्षेत्र की प्रमुख फसल थी। गीली भूमि को कलानी, गल्दे, निर मन्नू या निर पान्या कहा जाता था और इसका उपयोग विशेष रूप से खड़ी पानी की आवश्यकता वाली धान की भूमि को दर्शाने के लिए किया जाता था। सेजे नामक एक लंबी मजबूत घास से एक प्रकार का अनाज काटा जाता था। सिंचाई तालाबों के आसपास की भूमि को मदुविनमन्नू कहा जाता था और यदि भूमि धान के लिए पर्याप्त व्यापक नहीं थी तो इसका उपयोग नारियल और सुपारी की खेती के लिए किया जाता था। पहाड़ी इलाकों में टेरेस प्रकार की धान की खेती की जाने वाली भूमि को मक्की कहा जाता था। बाजरा, गेहूँ (श्यामका), जौ और दालों की खेती भी कुछ हद तक की जाती थी। यह तथ्य कि देहाती अर्थव्यवस्थाएँ पूरे गंगावाड़ी क्षेत्र में फैली हुई थीं, कई शिलालेखों में चरवाहों के संदर्भों से आती हैं। गोसहसरा (एक हजार गाय), गसरा (गायों का मालिक), गोसी (गायों का दाता), गोयिती (गोशाला), गोसा (गायों का रक्षक) शब्द इसकी पुष्टि करते हैं। एक हजार गायों के दान का उल्लेख किया गया है, हालांकि वास्तविक संख्या कम हो सकती है जो दर्शाती है कि गायों का स्वामित्व खेती योग्य भूमि जितना ही महत्वपूर्ण हो सकता है और इसके आधार पर एक सामाजिक पदानुक्रम मौजूद हो सकता है। चरवाहों के संदर्भ असामान्य हैं, हालांकि एक शिलालेख उन्हें कुरीम्बाडेरे और उन बस्तियों को कहता है जहाँ वे कुरीपट्टी में रहते थे। शिलालेखों में पशु अर्थव्यवस्था के महत्व की पुष्टि करने वाले मवेशियों के हमलों, विनाशकारी हमलों, महिलाओं पर हमलों (पेंडिर-उडेयुल्कल), बेडा (शिकारी जनजातियों) द्वारा महिलाओं के अपहरण का उल्लेख है, जो उस युग के मौजूदा सैन्यवाद का परिणाम है। साक्ष्य से पता चलता है कि गावुंडा, भूमि, इसकी खेती और मवेशियों के साथ निकटता से जुड़े लोग मुख्य रूप से इस तरह के हमलों के खिलाफ रक्षा और जिम्मेदार दोनों में शामिल थे। जिन भूमि को करों से छूट दी गई थी, उन्हें मन्या कहा जाता था और कभी-कभी इसमें कई गाँव शामिल होते थे। उन्हें स्थानीय सरदारों द्वारा अधिपति के किसी भी संदर्भ के बिना प्रदान किया गया था, जो एक विकेंद्रीकृत अर्थव्यवस्था का संकेत देता है। ये भूमि, जो अक्सर कर्तव्य के दौरान मारे गए नायकों को दी जाती थी, उन्हें बिलावृत्ति या कलनाड कहा जाता था। सर्व परिहार (या सर्व बध परिहार) भूमि वे थीं जो सभी या अधिकांश करों से मुक्त थीं। प्रतिष्ठापन के समय मंदिरों के रखरखाव के लिए राजा की सहमति के बिना किए गए कर अधिभार से तलाव्रित्ति भूमि अनुदान को छूट दी गई थी। अभ्यंत्र सिद्धि एक आंतरिक आय या राजस्व था जो गाँव के अधिकारियों को स्थानीय सरदार से भी कम देय था। इसका अर्थ स्थानीय अधिकारियों द्वारा भूमि पर विवादों का निपटारा करना भी हो सकता है। आय पर कुछ प्रकार के कर कर या अंतकर (आंतरिक कर) थे, उत्कोटा राजा को देय उपहार थे और हिरण्या नकद भुगतान थे और सुलिका आयातित वस्तुओं पर लगाए गए टोल और शुल्क थे। कर उन लोगों से एकत्र किए जाते थे जिनके पास भूमि पर खेती करने का अधिकार था, चाहे वह भूमि वास्तव में खेती की गई हो या नहीं। सिद्धया कृषि पर लगाया जाने वाला एक स्थानीय कर था और स्थानीय सामंती शासक द्वारा माल पर पोट्टोंडी लगाया जाता था। कभी-कभी, संदर्भ के आधार पर, पोट्टोंडी का अर्थ है 1/10 (एक अंश), आयदलवी का अर्थ है 1/5, इलालवी का अर्थ है 1/7। मन्नाडारे का शाब्दिक अर्थ था भूमि कर और इसे चरवाहों के प्रमुख को देय चरवाहों के कर (कुरीम्बाडेरे) के साथ लगाया जाता था। करूडेरे और अतिरिक्त कर कॉर्पोरेट निकायों द्वारा अपने क्षेत्र के बाहर की बस्तियों से एकत्र किए जाने योग्य थे। भाग का उपयोग भूमि या भूमि क्षेत्र से उपज के हिस्से या हिस्से को दर्शाने के लिए किया जाता था। जमींदारों के कारण किरुडेरे, सेना के अधिकारियों (सामंत) द्वारा उठाए गए समतादेरे जैसे छोटे करों का उल्लेख किया गया है। स्थानीय अधिकारी के कर्मचारियों के रखरखाव के लिए करों के अलावा, गाँवों को युद्ध में आने-जाने पर सेनाओं को खिलाने के लिए बाध्य किया गया था। बर्बाद भूमि और वन भूमि जो राज्य के पूर्वी क्षेत्रों में अधिक बार दी जाती थी, उनमें ब्रह्मदीय (ब्राह्मणों को अनुदान) और कृषि अनुदान शामिल थे। बिट्टुवट्टा या निरावरी करों में आमतौर पर उपज का एक प्रतिशत शामिल होता था और इसे सिंचाई तालाबों के निर्माण के लिए एकत्र किया जाता था। ।