Robert Lingat
रॉबर्ट लिंगट (1892-1972), फ्रांस में जन्मे एक अकादमिक और कानूनी विद्वान थे, जिन्हें शास्त्रीय हिंदू कानून के अभ्यास पर उनके उत्कृष्ट कार्य के लिए जाना जाता था। 7 मई, 1972 को उनकी मृत्यु हो गई, एक साल पहले उनके काम के पहले अंग्रेजी अनुवाद ने इसे भारतीय कानूनी इतिहास में धर्म की अवधारणा पर सबसे अधिक आधिकारिक पाठ के रूप में स्थापित किया। इसके तीन दशक बाद सियामी कानूनों के उनके तीन खंडों वाले थाई-भाषा संस्करण (1939-1940) ने उन्हें प्रसिद्ध कानूनी विद्वान जॉन हेनरी विगमोर से "सियामी कानूनी इतिहास पर सबसे बड़े (और लगभग एकमात्र) अधिकार" के रूप में मान्यता दिलाई, और कहाः "यह एक उल्लेखनीय दिन होगा जब विद्वान संपादक हमारे लिए फ्रेंच में एक अनुवाद तैयार करेंगे (निश्चित रूप से वह करने के लिए नियत हैं)।" लाइफ लिंगट का जन्म 1892 में चार्लेविल में हुआ था, और हालाँकि उनके व्यक्तिगत जीवन के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है। इकोले नेशनल डेस आर्ट्स एट मेटियर्स से स्नातक होने के बाद, उन्होंने 1919 में पेरिस में कानून में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने 1920 में लियोन्टिन ड्रुएट से शादी की और उनकी तीन बेटियाँ थीं, पॉलिन विचेनी (1935-2018), लिलियन बोंगियोर्नी (1937-2021) और रेनी रिचर्ड (1939 में पैदा हुई)। वे 1924 और 1940 के बीच बैंकॉक में एक कानूनी सलाहकार के रूप में काम करने के लिए चले गए, जहाँ वे भारतीय कानूनी प्रणाली की उत्पत्ति के बारे में बढ़ती बहस में शामिल हो गए। कानून संकाय, थमासात विश्वविद्यालय (तब अंग्रेजी में नैतिक और राजनीतिक विज्ञान विश्वविद्यालय के रूप में जाना जाता था) में अपने समय के दौरान, उन्होंने 1805 की कानून संहिता (1166 चूला सकरात) की आधिकारिक पांडुलिपियों से सियामी कानूनों के तीन खंडों के सेट का संपादन किया, जो तीन मुहरों के तहत चक्करी राजवंश के पहले शासनकाल में जारी किया गया था। (बाएँ से दाएँ मुहरें हैंः 1. गृह मंत्री का शाही शेर; 2. रक्षा मंत्री का ट्रंक शेर; और 3. बंदरगाह मंत्री का क्रिस्टल कमल।) 1941 में, लिंगत ने विश्वविद्यालय को थाई भूमि कार्यकाल के इतिहास पर एक शोध प्रबंध प्रस्तुत किया, जो बाद में 1949 में प्रकाशित हुआ। फ्रेंको-थाई युद्ध (अक्टूबर 1940-9 मई, 1941) के शुरू होने के बाद और हनोई पर जापानी कब्जे के दौरान, लिंगट ने थाईलैंड पर एक और काम प्रकाशित किया। उन्होंने पूर्व फ्रांसीसी उपनिवेशों में कई विश्वविद्यालयों में काम किया, जहाँ अन्य बातों के अलावा, उन्हें 1941 में भारत-चीन में विधि संकाय में प्रोफेसर नामित किया गया था। तम्मासात लौटकर, उन्होंने फ्रेंच में पढ़ाया और अनुवादकों ने थाई में अपने निर्देश दिए-एक ऐसा पद जो उन्होंने 1955 तक संभाला। 1961 में उन्होंने कंबोडिया के एक विश्वविद्यालय में अपना पद छोड़ दिया और फ्रांस लौट आए, जहाँ अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले तक उन्होंने पेरिस विश्वविद्यालय में भारतीय अध्ययन केंद्र में पढ़ाया। वहाँ उन्होंने द क्लासिकल लॉ ऑफ इंडिया का फ्रांसीसी संस्करण प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने भारतीय कानूनी प्रणाली की उत्पत्ति का विवरण दिया। यह पुस्तक पी. वी. केन और मैक्स मुलर के काम पर बहुत अधिक आकर्षित करती है, लेकिन साथ ही अपने दृष्टिकोण में बहुत नवीन है। उन्होंने प्राचीन भारत पर एक विचार रखने के लिए प्रोफेसर राम शरण शर्मा की कृतियों का भी उपयोग किया। यह मूल रूप से 1967 में फ्रेंच में प्रकाशित हुआ था और 1973 में जे. डंकन एम. डेरेट द्वारा अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था। यह तब से उन लोगों के लिए मानक पाठ्यपुस्तक बन गई है जो भारतीय कानूनी प्रणाली के इतिहास के बारे में जानना चाहते हैं। उनका काम भारतीय साहित्य की विशाल मात्रा को एक काफी छोटी पुस्तक में परिवर्तित करता है-पी. वी. केन के विपरीत, जिन्होंने अपने निष्कर्षों को पुस्तकों की एक अविश्वसनीय रूप से घनी और लंबी श्रृंखला में प्रकाशित किया था। विगमोर (1940) ने नोट किया कि विस्तृत ग्रंथों के लेखकों ने "मुख्य रूप से कानून के बारे में विस्तार के बारे में अपने स्वयं के विस्तार का प्रतिनिधित्व किया; लेकिन वे आवश्यक रूप से यह प्रतिनिधित्व नहीं करते थे कि कानून वास्तव में व्यवहार में क्या था।" इसके बाद वे लिंगत के दृष्टिकोण को एक उद्धरण के साथ स्पष्ट करते हैं जिसका अनुवाद उनके एल 'इन्फ्लूएंस इंडू डैनस' एन्सियन ड्रोइट सियामोइस (पेरिस 1937) पृष्ठ 18 से किया गया हैः धर्मशास्त्र [कानून की पुस्तकें] देश के वास्तविक कानून की व्याख्या करने वाले सामान्य कानूनी ग्रंथ नहीं हैं। कानून का विज्ञान वेद [धार्मिक ग्रंथों] के अध्ययन से जुड़ा हुआ था। उत्तरार्द्ध उन नियमों के अध्ययन की ओर ले जाता है जो आवश्यक रूप से मानव समाजों को नियंत्रित करते हैं और मानव इच्छाओं से स्वतंत्र हैं। यह पुरुषों को उन सिद्धांतों को प्रकट करता है जो उनके आचरण को प्रेरित करना चाहिए यदि वे मेधावी जीवन जीना चाहते हैं। इस प्रकार वे यूरोपीय "प्राकृतिक कानून" के अनुरूप हैं। लेकिन जबकि "प्राकृतिक कानून" के यूरोपीय सिद्धांतकार शायद ही कभी सामान्यताओं के अस्पष्ट क्षेत्र और मौलिक सिद्धांतों की व्याख्या से परे गए, हिंदू इन सिद्धांतों से विस्तृत और सटीक नियमों का अनुमान लगाने के लिए आगे बढ़े। इस प्रकार धर्मशास्त्र, जबकि सैद्धांतिक रूप से केवल प्राकृतिक (सकारात्मक नहीं) कानून की व्याख्या करते हैं, वास्तव में मनुष्य के पूरे कानूनी जीवन को नियंत्रित करते हैं। इसलिए वे वास्तविक कानूनी संधियों के लिए गलत होने के लिए उत्तरदायी थे। जर्नल ऑफ द सियाम सोसाइटी (जेएसएस) लिंगत ने जर्नल ऑफ द सियाम सोसाइटी में लगातार योगदान दिया। उनके द्वारा लिखे गए कुछ लेख, या जो उनके प्रकाशित कार्यों का उल्लेख करते हैं, सियामी विरासत संरक्षण कार्यक्रम द्वारा ऑनलाइन उपलब्ध कराए गए हैं। खण्ड. 27. 1 1935 ले कुल्टे डू बौद्ध डी एमेराउड लिंगट, आर. वॉल्यूम। 28. 2 1935 लेस ट्रॉयस बैंकॉक रिकॉर्डर्स (नोट्स) लिंगट, आर.