Muhammad Ajmal
मखदूम मुहम्मद अजमल (7 सितंबर 1919, लुधियाना, भारत-1994) एक अकादमिक मनोवैज्ञानिक थे जिन्होंने पाकिस्तान में पहले विश्वविद्यालय मनोविज्ञान विभाग की स्थापना की। मनोवैज्ञानिक मुहम्मद असीर अजमल, जिन्होंने बाद में यूएसएफ विश्वविद्यालय में इस मनोविज्ञान विभाग के प्रमुख के रूप में कार्य किया, उनके बेटे हैं। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा अजमल लाहौर के पुराने और प्रसिद्ध विद्वान चिश्ती परिवार से मसुदा बेगम चिश्ती और खान बहादुर मखदूम मोहम्मद अफजल, जिला और सत्र न्यायाधीश के पुत्र थे। वे अपनी बड़ी बहन, सरवाई बेगम (बाद में श्रीमती सरवारी चिश्ती) से एक साल छोटे थे। अपने माता-पिता के अलग होने के बाद, अजमल अपनी माँ के साथ लाहौर के दीवार वाले शहर कूचा चाबक सावरानी में रहते थे। उनकी माँ एक शिक्षिका थीं और बाद में मिशन गर्ल्स हाई स्कूल, रंग महल, लाहौर की प्रधानाध्यापिका बनीं। मैट्रिक के बाद अजमल ने प्रमुख शैक्षणिक संस्थान, गवर्नमेंट कॉलेज, लाहौर में दाखिला लिया। उन्होंने दर्शनशास्त्र में परास्नातक की परीक्षा में प्रथम स्थान प्राप्त किया और इस उपलब्धि के लिए उन्हें विभिन्न पदक से सम्मानित किया गया। उन्होंने अपनी माँ की पूजा की और उनके नक्शेकदम पर चलते हुए एक व्याख्याता बन गए। उन्होंने सैयदा अख्तर सुल्ताना (मृत्यु 1999) से शादी की, जिन्हें अपने पति की उपलब्धियों पर बहुत गर्व था और वे एक चट्टान की तरह उनके साथ खड़ी रहीं। यूनाइटेड किंगडम में अध्ययन करते हुए प्रारंभिक वर्षों में उन्हें (स्वतंत्रता पूर्व) भारत में विभिन्न दूरदराज के स्थानों पर तैनात किया गया था, बाद में कैंपबेलपुर (अब अटक) और फिर उनके अल्मा मेटर, गवर्नमेंट कॉलेज, लाहौर में पढ़ाया गया। वे मनोविज्ञान में पीएचडी करने के लिए इंग्लैंड गए, जिसे उन्होंने यूनिवर्सिटी कॉलेज, लंदन से पूरा किया। उनके पर्यवेक्षकों और शिक्षकों में प्रोफेसर माइकल फोर्डहम, जे. सी. फ्लुगल और विशेष रूप से गेरहार्ड एडलर थे। उन्होंने बी. बी. सी. के लिए अंशकालिक काम करते हुए फ्रायडियन और जुंगियन मनोविश्लेषण में प्रशिक्षण लिया। उनकी पीएचडी थीसिस का शीर्षक 'कम्पैरिजन ऑफ जुंगियन एंड फ्रायडियन एनालिसिस' है। उन्होंने बीबीसी उर्दू सेवा के लिए कई नाटक लिखे और समरहिल स्कूल के प्रसिद्ध ए. एस. नील का साक्षात्कार लिया। पाकिस्तान में मनोविज्ञान विभाग की स्थापना इंग्लैंड से लौटने के बाद, उन्हें सरकारी कॉलेज में दर्शनशास्त्र विभाग में मनोविज्ञान में व्याख्याता नियुक्त किया गया। मनोविज्ञान को एक अलग विषय के रूप में मान्यता या स्थापित नहीं किया गया था। यह उनका आजीवन जुनून बन गया, पाकिस्तान में मनोविज्ञान को पेश करने और स्थापित करने के लिए, सरकारी कॉलेज लाहौर से शुरू हुआ। उनके प्रयासों के अंततः परिणाम मिले और एक अलग मनोविज्ञान विभाग की स्थापना की गई और वे इसके पहले प्रमुख और प्रोफेसर बने। उन्होंने अपने विभाग में पाकिस्तान में पहला परामर्श केंद्र स्थापित किया और लाहौर मेंटल हेल्थ सोसाइटी की स्थापना की। उनकी लोकप्रियता उनकी छात्रवृत्ति और charisma.Later के कारण बढ़ी, वे इस्लामाबाद में राष्ट्रीय मनोविज्ञान संस्थान की स्थापना में प्रेरक शक्ति थे। इस संस्थान का नाम बाद में डॉ. मोहम्मद अजमल राष्ट्रीय मनोविज्ञान संस्थान बनने के लिए उनके नाम पर रखा गया था, और आज भी पाकिस्तान में मनोविज्ञान से संबंधित शिक्षण और अनुसंधान के सबसे महत्वपूर्ण केंद्र के रूप में जारी है। उनकी मंत्रमुग्ध कर देने वाली शिक्षण शैली के कारण उनके छात्र उनकी प्रशंसा करते थे और उनसे प्यार करते थे। वे एक शांत और चिंतनशील व्यक्ति थे, लेकिन मानवीय और मनोवैज्ञानिक सभी चीजों के लिए बहुत जुनून रखते थे। उनकी प्रसिद्धि और लोकप्रियता रेडियो और टीवी व्याख्यानों और चर्चाओं में उनकी लगातार उपस्थिति से बढ़ी। उनकी मृत्यु के कई वर्षों बाद, उनके बेटे डॉ. मुहम्मद असीर अजमल जीसीयू मनोविज्ञान विभाग के प्रमुख बने, जिसे उनके दिवंगत पिता ने स्थापित किया था। मनोवैज्ञानिक युद्ध में भूमिका उन्होंने सशस्त्र बलों में मनोवैज्ञानिक युद्ध विभाग की स्थापना में मदद की, उन्हें 1960 के दशक में राष्ट्रीय पुनर्निर्माण ब्यूरो का पूर्णकालिक सलाहकार/मनोवैज्ञानिक नियुक्त किया गया था। 1970 के दशक में वे सरकारी कॉलेज के प्राचार्य बने, कुछ ऐसा जो उन्होंने अपनी सेवानिवृत्ति से ठीक पहले बनने का सपना देखा था, लेकिन उन्हें शिक्षा निदेशक भी नियुक्त किया गया और बाद में वे पंजाब विश्वविद्यालय, लाहौर के कुलपति बने। 1973 में वे पाकिस्तान के शिक्षा सचिव बने। सेवानिवृत्ति के बाद उन्हें पाकिस्तान में वरिष्ठ सिविल सेवाओं में सुधार के लिए एफपीएससी (संघीय लोक सेवा आयोग) का सदस्य बनने के लिए फिर से नियुक्त किया गया और बाद में इसका कार्यवाहक अध्यक्ष नियुक्त किया गया। भले ही वे लगभग तीन साल तक सरकारी कॉलेज, लाहौर के प्राचार्य रहे, लेकिन उनके युग को कॉलेज के इतिहास में एक स्वर्णिम काल के रूप में याद किया जाता है। डॉ. नजीर अहमद जैसे महान प्राचार्यों के नक्शेकदम पर चलते हुए, उन्होंने जीसी ड्रामेटिक क्लब, जीसी म्यूजिक सोसाइटी और फिल्म सोसाइटी का सक्रिय रूप से समर्थन किया। लेखन में प्रभाव उन्होंने राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय पत्रिकाओं में कई पुस्तकें और लेख लिखे। 1994 में अपनी मृत्यु से पहले, अचानक दिल का दौरा पड़ने से, वे विद्वता, ईमानदारी और नैतिक ईमानदारी के प्रतीक बन गए थे। उन्हें पाकिस्तान और दक्षिण एशिया के सबसे महान और प्रभावशाली विद्वानों में से एक माना जाता था। अपने जीवनकाल के भीतर, उन्होंने सभी कॉलेजों, विश्वविद्यालयों और शैक्षणिक संस्थानों में मनोविज्ञान विभागों की स्थापना करते हुए मनोविज्ञान को देश के सबसे लोकप्रिय विषयों में से एक बनाने का विशाल कार्य हासिल किया। वह एक विनम्र व्यक्ति थे और वास्तव में कभी भी खुद को एक प्रसिद्ध आइकन के रूप में नहीं देखते थे, जिन्हें हजारों लोग आदर्श मानते थे। उन्होंने कायद-ए-आजम विश्वविद्यालय में उत्कृष्टता केंद्र, राष्ट्रीय मनोविज्ञान संस्थान की भी स्थापना की। उनकी मृत्यु के बाद, पाकिस्तान सरकार ने इसका नाम उनके नाम पर रखा और अब यह "डॉ. अजमल राष्ट्रीय मनोविज्ञान संस्थान" है। उन्होंने यूनेस्को की गतिविधियों में भाग लिया और शिकागो में विजिटिंग प्रोफेसर थे और बाद में, हेडलबर्ग विश्वविद्यालय में पहले इकबाल प्रोफेसर थे। उन्हें 'मनोविज्ञान के राष्ट्रीय प्रोफेसर' की उपाधि दी गई थी। इस्लाम-मार्क्सवाद सिद्धांत डॉ. अजमल सफलतापूर्वक अपने विचार इस्लाम, मार्क्सवाद, सूफीवाद और उदारवाद में तीन समानांतर धाराओं को जोड़ने में सक्षम थे। वे धर्म, राज्य या किसी अन्य प्राधिकरण से किसी भी प्रतिबंध के बिना व्यक्ति के आत्म-अभिव्यक्ति के अधिकार में विश्वास करते थे। वह मनुष्यों की समानता में भी विश्वास करते थे और पाकिस्तान में सामंती शक्ति संरचनाओं के विरोधी थे। लेकिन सबसे बढ़कर वह एक सूफी थे जो मानते थे कि ईश्वर के प्रति प्रेम वास्तव में मनुष्य को भौतिकवाद के चंगुल से और आसक्ति के परिणामस्वरूप होने वाली सभी पीड़ाओं से मुक्त कर सकता है। यह इस तरह के उदारता के कारण था कि वह एक साथ फ्रिथजॉफ शुओन, मुहम्मद इकबाल, माओ जेडोंग और रेने गुएनन जैसी महान हस्तियों की प्रशंसा करने में सक्षम थे। पैग़म्बर मुहम्मद के लिए उनका प्यार गहरा और गहरा था। वह मुस्लिम मानस के लिए एक अलग मनोवैज्ञानिक निर्माण स्थापित करने में विश्वास करते थे और 1960 के दशक से सूफीवाद पर आधारित मनोचिकित्सा की एक मुस्लिम परंपरा स्थापित करने के लिए काम करते थे। किताबें तहलीली नफ्सियत (विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान) मुकलात-ए-अजमल (शीमा मजीद द्वारा संपादित) एवरीडे साइकोलॉजी निशात-ए-फलसफा (विल ड्यूरेंट द्वारा "प्लेजर्स ऑफ फिलॉसफी" का अनुवाद) सुकरात (सुकरात)। ।