Ijjodu
इजजोदु (Ijjodu) एम. एस. सत्यू द्वारा लिखित और निर्देशित 2010 की भारतीय कन्नड़ ड्रामा फिल्म है, और इसमें मीरा जैस्मीन और अनिरुद्ध मुख्य भूमिकाओं में हैं। श्रीवत्स, नागकिरण और अरुंधति जथकारा सहायक भूमिकाओं में हैं। यह फिल्म एक युवा फोटो पत्रकार की एक लड़की के साथ संक्षिप्त मुठभेड़ की कहानी है, जिसे एक विनाशकारी महामारी से प्रभावित लोगों को बचाने के लिए गाँव के देवता की वेदी पर 'बसावी' बना दिया गया था। 'बसावी' एक पंथ है जो 'देवदासी' के समान है। वर्तमान में 'देवदासी' सामाजिक कलंक और आजीविका के लिए नियमित यौनकर्मी बन गए हैं। उनमें से कई एच. आई. वी. + हैं। फिल्म का प्रीमियर 2009 में अहमदाबाद अंतर्राष्ट्रीय महोत्सव में किया गया था। यह 30 अप्रैल 2010 को सिनेमाघरों में रिलीज़ हुई थी, जिसके बाद इसे नवंबर में बेलारूस में मिन्स्क अंतर्राष्ट्रीय फिल्म समारोह में प्रदर्शित किया गया था। यह फिल्म प्रसिद्ध कन्नड़ लेखक अज्जमपुर सीताराम ('आनंद') की कहानी 'नानू कोंडा हुदुगी' ('द गर्ल आई किल्ड') पर आधारित है। कहानी आनंद के साथ शुरू होती है, नायक प्राचीन स्मारकों की तस्वीरें लेने और विभिन्न अनुष्ठानों और रीति-रिवाजों के बारे में लिखने में माहिर है जो निर्विवाद हो गए हैं। कर्नाटक के किसी दूरदराज के इलाके में अपने प्रवास के दौरान वह गाँव की लड़की 'चेन्नी' के अजीब मामले में आता है, जो गाँव के पटेल की बेटी है और उसके बहुत ही असामान्य जीवन से प्रभावित हो जाता है। उसके बारे में अधिक जानकारी प्राप्त करने की कोशिश में उसे पता चलता है कि वह एक अंधे विश्वास की शिकार है। एक 'बसवी' होने के नाते उसे अपने घर में आने वाले किसी भी अतिथि को स्वयं भगवान का आगमन मानना पड़ता है। इस प्रकार वह उसे जीवन के सभी सुख प्रदान करती है और हर संभव तरीके से उसकी सेवा करती है। शहरी परिवेश से ताल्लुक रखने वाले आनंद के लिए यह एक बड़ा झटका है। उसके मोहक तरीकों के बावजूद वह उसका शोषण करने से बचता है। उसे एक पागल सैनिक द्वारा चेतावनी दी जाती है, जो युद्ध के दौरान सबसे अप्रत्याशित घटनाओं का शिकार होता है, इस दुर्भाग्यपूर्ण लड़की के साथ कुछ भी नहीं करने के लिए और उस शापित घर में नहीं रहने के लिए। सैनिक को एक कड़वी लड़ाई में मृत घोषित कर दिया गया था। उनकी युवा और अकेली पत्नी ने फिर से शादी कर ली। लेकिन कई महीनों के बाद एक अस्पष्ट दिन पर सैनिक अपनी पत्नी को गर्भवती और दूसरे पुरुष से शादी करने के लिए लौटता है। वह अपना मानसिक संतुलन खो देता है और अपने रेगिस्तान छलावरण में गाँव में घूमता है। वह पटेल के घर में रहने के लिए आने वाले लोगों को चेतावनी देते रहते हैं। वह उस मूर्ख पटेल की आलोचना करता है जिसने गाँव के देवता की वेदी पर अपनी इकलौती बेटी का बलिदान दिया था। महामारी और युद्ध प्रकृति में समान हैं। एक महामारी में कुछ मर जाते हैं और कई बच जाते हैं। महामारी गुज़र जाती है। युद्ध में दो पड़ोसी लड़ते हैं जिनमें से कुछ देश की सेवा करते हुए मर जाते हैं, कुछ दुश्मन भी अपनी गृह भूमि के लिए मर जाते हैं। युद्ध समाप्त हो जाता है और लोग शांति से रहते हैं। आनंद पागल सैनिक की चेतावनी को गंभीरता से नहीं लेता है। वह चाहता है कि उसका इस दुर्भाग्यपूर्ण लड़की से कोई लेना-देना न हो। आनंद अपनी खोज में रहना चाहता है और इस रहस्यमय लड़की के बारे में अधिक जानना चाहता है। जब चेन्नी रात में उसके पास आती है और बताती है कि वह क्या है, तो वह बहुत हैरान हो जाता है। वह उसे यह कहते हुए प्रबुद्ध करने की कोशिश करता है कि उसका विश्वास सब बेकार है। यह केवल एक मिथक है। उनका कहना है कि भगवान को वह नहीं चढ़ाया जा सकता जो शुद्ध और स्पर्श नहीं है। उसने उसे समझाया कि वह इतने सालों से जो कुछ भी कर रही है, वह एक यौनकर्मी के काम से अलग नहीं है। यह सच है कि वह जीविकोपार्जन के लिए ऐसा नहीं कर रही होगी, लेकिन वह अपने अंधे विश्वास में जो कर रही है, वह अलग नहीं है। फिर जवाब क्या है। वह कहता है कि उसे सामान्य जीवन जीना चाहिए। शादी करें और किसी भी अन्य व्यक्ति की तरह जीवन का सामना करें। लेकिन उसके अतीत को जानते हुए आसपास के सभी गाँवों में उससे शादी करने के लिए कौन आगे आएगा। चेन्नी आनंद के साथ जाने के लिए तैयार है अगर वह उसे स्वीकार कर सकता है। लेकिन आनंद में डुबकी लगाने की हिम्मत नहीं है। वह उसे उसके अंधे विश्वास से बाहर निकालने में सफल रहा लेकिन उसे कोई विकल्प देने में असमर्थ है। अगली सुबह चेन्नी लापता है। उसकी तलाश की जा रही है। अंततः वह एक मंदिर के तालाब की सीढ़ियों पर मृत पाई जाती है। पूरा गाँव का समुदाय आनंद को दोषी के रूप में देखता है, चेन्नी को एक आउट कास्ट रखने के अपने अपराध को भूल जाता है। ऐसा लगता है कि पागल सैनिक एकमात्र व्यक्ति है जो चेन्नी के प्रति सहानुभूति रखता है। दुर्भाग्य से बहुत देर हो चुकी है। पुलिस आती है और घोषणा करती है कि पूरा प्रकरण आत्महत्या का मामला है और इसमें कोई गड़बड़ी नहीं है। लेकिन आनंद के लिए चेन्नी की मृत्यु का कारण वही है। वह अपना अपराध स्वीकार करता है। वह उसे एक नया जीवन देने की हिम्मत नहीं कर रहा था। ।