Will Durant
विलियम जेम्स ड्यूरेंट (; 5 नवंबर, 1885-7 नवंबर, 1981) एक अमेरिकी इतिहासकार और दार्शनिक थे, जिन्हें उनके 11-खंड के काम, द स्टोरी ऑफ सिविलाइजेशन के लिए जाना जाता है, जिसमें पूर्वी और पश्चिमी सभ्यताओं का इतिहास शामिल है और उसका विवरण है। यह उनकी पत्नी एरियल ड्यूरेंट के सहयोग से लिखी गई थी और 1935 और 1975 के बीच प्रकाशित हुई थी। उन्हें पहले द स्टोरी ऑफ फिलॉसफी (1926) के लिए जाना जाता था, जिसे "एक अभूतपूर्व कार्य जिसने दर्शन को लोकप्रिय बनाने में मदद की" के रूप में वर्णित किया गया था। ड्यूरेंट ने दर्शन की कल्पना कुल परिप्रेक्ष्य या चीजों को उप-विशिष्ट टोटियस (यानी, "पूरे के दृष्टिकोण से") के रूप में की-स्पिनोज़ा के उप-विशिष्ट एटर्निटैटिस से प्रेरित एक वाक्यांश, जिसका मोटे तौर पर अर्थ है "शाश्वत के दृष्टिकोण से"। उन्होंने ऐतिहासिक ज्ञान के महान निकाय को एकजुट और मानवीय बनाने की कोशिश की, जो विशाल हो गया था और गूढ़ विशेषताओं में विभाजित हो गया था, और इसे समकालीन अनुप्रयोग के लिए जीवंत बनाने की कोशिश की। उनकी सफलता के परिणामस्वरूप, उन्हें और उनकी पत्नी को संयुक्त रूप से 1968 में जनरल नॉनफिक्शन के लिए पुलित्जर पुरस्कार और 1977 में प्रेसिडेंशियल मेडल ऑफ फ्रीडम से सम्मानित किया गया। प्रारंभिक जीवन विलियम जेम्स ड्यूरेंट का जन्म उत्तरी एडम्स, मैसाचुसेट्स में फ्रांसीसी-कनाडाई कैथोलिक माता-पिता, जोसेफ ड्यूरेंट और मैरी एलार्ड के घर हुआ था, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में क्यूबेक प्रवास का हिस्सा थे। 1903 में जर्सी सिटी, न्यू जर्सी में सेंट पीटर प्रिपेरेटरी स्कूल से स्नातक होने के बाद, ड्यूरेंट ने जर्सी सिटी में ही सेंट पीटर कॉलेज (अब सेंट पीटर विश्वविद्यालय) में दाखिला लिया, जहाँ उन्होंने 1907 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। इतिहासकार जोन रुबिन उस अवधि के बारे में लिखते हैं, "कुछ किशोर प्रेम प्रसंगों के बावजूद, उन्होंने उस व्यवसाय की तैयारी शुरू कर दी जो उनके लिए उनकी माँ की सबसे प्यारी आशाओं को साकार करने का वादा करता थाः पुरोहितता। इस तरह से, कोई तर्क दे सकता है, उन्होंने एक ऐसे पाठ्यक्रम की शुरुआत की, जो येल या कोलंबिया की विनम्रता में प्रशिक्षुता से दूर होने के बावजूद, उनके अपने परिवेश में समान सांस्कृतिक अधिकार प्रदान करता था। 1905 में, उन्होंने समाजवादी दर्शन के साथ प्रयोग करना शुरू किया, लेकिन प्रथम विश्व युद्ध के बाद, उन्होंने यह स्वीकार करना शुरू कर दिया कि "सत्ता की लालसा" सभी प्रकार के राजनीतिक व्यवहार को रेखांकित करती है। हालांकि, युद्ध से पहले भी, "उनकी संवेदनशीलता के अन्य पहलुओं ने उनके कट्टरपंथी झुकाव के साथ प्रतिस्पर्धा की थी", रुबिन ने नोट किया। वह आगे कहती हैं कि "उनमें से सबसे ठोस दर्शन के लिए एक निरंतर प्रवृत्ति थी। बारूक स्पिनोज़ा में निवेश की गई अपनी ऊर्जा के साथ, उन्होंने रूसी अराजकतावादी मिखाइल बकुनिन के लिए बहुत कम जगह बनाई। तब से, रुबिन लिखते हैं, "अनुशासन पर आधारित स्वत्व के एक मॉडल के उनके प्रतिधारण ने उन्हें 'स्वयं होने' के लिए अराजकतावादी आदेशों के प्रति असंवेदनशील बना दिया। उन्होंने समझाया कि अपने 'जानबूझकर स्वयं' होने का अर्थ है 'हमारे जुनून के गुलाम बनने' के आवेग से 'ऊपर उठना' और इसके बजाय एक नैतिक कारण के लिए 'साहसी भक्ति' के साथ कार्य करना। 1907 से 1911 तक, ड्यूरेंट ने साउथ ऑरेंज, न्यू जर्सी में सेटन हॉल विश्वविद्यालय में लैटिन और फ्रेंच पढ़ाया। सेटन हॉल छोड़ने के बाद, ड्यूरेंट 1911 से 1913 तक फेरर मॉडर्न स्कूल में शिक्षक थे। हूज़ हू ऑफ़ पुलित्जर पुरस्कार विजेताओं के अनुसार, फेरर "स्वतंत्रतावादी शिक्षा में एक प्रयोग" था। फेरर मॉडर्न स्कूल के समर्थक एल्डन फ्रीमैन ने उन्हें यूरोप के दौरे के लिए प्रायोजित किया। मॉडर्न स्कूल में, उन्हें एक छात्रा, छाया (इदा) कौफमैन से प्यार हो गया, जिसे बाद में उन्होंने "एरियल" उपनाम दिया। 1914 तक, उन्होंने "मानवीय बुराई की सूचनाओं" को अस्वीकार करना शुरू कर दिया, और "कट्टरपंथी सामाजिक परिवर्तन से पीछे हटना" शुरू कर दिया। वह उनके समग्र दर्शन में परिवर्तनों का सारांश देती हैः 1913 में, उन्होंने शिक्षक के रूप में अपने पद से इस्तीफा दे दिया और 15 वर्षीय एरियल कौफमैन से शादी की; उनकी एक बेटी, एथेल और एक "पालक" बेटा, लुई था, जिसकी माँ फ्लोरा थी-एरियल की बहन। अपना भरण-पोषण करने के लिए, उन्होंने एक प्रेस्बिटेरियन चर्च में $5 और $10 में व्याख्यान देना शुरू किया; व्याख्यानों के लिए सामग्री द स्टोरी ऑफ सिविलाइजेशन के लिए प्रारंभिक बिंदु बन गई। ड्यूरेंट 1914 से 1927 तक न्यूयॉर्क शहर के लेबर टेम्पल स्कूल में निदेशक और व्याख्याता थे, जबकि कोलंबिया विश्वविद्यालय में पीएचडी कर रहे थे, जिसे उन्होंने 1917 में पूरा किया, जिस वर्ष उन्होंने दर्शनशास्त्र में प्रशिक्षक के रूप में भी काम किया। 1908 में, ड्यूरेंट ने आर्थर ब्रिस्बेन के न्यूयॉर्क इवनिंग जर्नल के लिए एक रिपोर्टर के रूप में काम किया। इवनिंग जर्नल में उन्होंने यौन अपराधियों पर कई लेख लिखे। 1917 में, कोलंबिया विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में डॉक्टरेट पर काम करते हुए, उन्होंने अपनी पहली पुस्तक, दर्शनशास्त्र और सामाजिक समस्या लिखी। उन्होंने इस विचार पर चर्चा की कि दर्शन विकसित नहीं हुआ था क्योंकि इसने समाज की वास्तविक समस्याओं का सामना करने से इनकार कर दिया था। उन्होंने उसी वर्ष कोलंबिया से डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। वे विश्वविद्यालय में एक प्रशिक्षक भी थे। द स्टोरी ऑफ फिलॉसफी की उत्पत्ति लिटिल ब्लू बुक्स (श्रमिकों के उद्देश्य से शैक्षिक पर्चे) की एक श्रृंखला के रूप में हुई थी और क्योंकि यह इतनी लोकप्रिय थी, इसे 1926 में साइमन एंड शूस्टर द्वारा एक हार्डकवर पुस्तक के रूप में पुनः प्रकाशित किया गया था और एक बेस्टसेलर बन गया, जिससे ड्यूरेंट्स को वित्तीय स्वतंत्रता मिली जिसने उन्हें कई बार दुनिया की यात्रा करने और द स्टोरी ऑफ सिविलाइजेशन लिखने में चार दशक बिताने की अनुमति दी। विल ने अध्यापन छोड़ दिया और 11 खंडों वाली सभ्यता की कहानी पर काम करना शुरू कर दिया। सभ्यता की कहानी द स्टोरी ऑफ सिविलाइजेशन के अपने लेखन के दौरान, ड्यूरेंट्स ने "अभिन्न इतिहास" बनाने का प्रयास किया। उन्होंने इतिहास के "विशेषज्ञता" का विरोध किया, जिसे कुछ लोगों ने "विशेषज्ञ का पंथ" कहा है, की अग्रिम अस्वीकृति। उनका लक्ष्य एक सभ्यता की "जीवनी" लिखना था, इस मामले में, पश्चिम का इतिहास। यह न केवल पश्चिमी दुनिया के युद्धों के सामान्य इतिहास, राजनीति के इतिहास और महानता और खलनायक लोगों की जीवनी का वर्णन करेगा, बल्कि पश्चिमी दुनिया की संस्कृति, कला, दर्शन, धर्म और जन संचार के उदय के इतिहास का भी वर्णन करेगा। द स्टोरी का अधिकांश हिस्सा 2500 साल की अवधि के दौरान रोजमर्रा के लोगों की जीवन स्थितियों पर विचार करता है जो पश्चिम की उनकी "कहानी" में शामिल है। ये खंड उनके खातों में एक निर्लज्ज रूप से नैतिक ढांचा भी लाते हैं, जो लगातार "कमजोर पर मजबूत के प्रभुत्व, सरल पर चतुर के प्रभुत्व" पर जोर देते हैं। द स्टोरी ऑफ सिविलाइजेशन इतिहास की सबसे सफल ऐतिहासिक श्रृंखला है। 1990 के दशक में, सभी 11 खंडों का एक असंपादित ऑडियोबुक उत्पादन बुक्स ऑन टेप द्वारा निर्मित किया गया था और इसे अलेक्जेंडर एडम्स (ग्रोवर गार्डनर) द्वारा पढ़ा गया था। रूसो एंड रिवोल्यूशन (1967), द स्टोरी ऑफ सिविलाइजेशन के 10वें खंड के लिए, ड्यूरेंट्स को साहित्य के लिए पुलित्जर पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। 1977 में, इसके बाद संयुक्त राज्य सरकार द्वारा नागरिकों को दिए जाने वाले दो सर्वोच्च पुरस्कारों में से एक, राष्ट्रपति का स्वतंत्रता पदक, जिसे गेराल्ड फोर्ड द्वारा प्रदान किया गया था। ड्यूरेंट्स को 1976 में अमेरिकन एकेडमी ऑफ अचीवमेंट का गोल्डन प्लेट पुरस्कार मिला। द स्टोरी ऑफ सिविलाइजेशन श्रृंखला के पहले खंड, जिसका शीर्षक अवर ओरिएंटल हेरिटेज (1935) है, को एक परिचय और तीन पुस्तकों में विभाजित किया गया है। परिचय पाठक को सभ्यता के विभिन्न पहलुओं (आर्थिक, राजनीतिक, नैतिक और मानसिक) के बारे में बताता है। पहली पुस्तक निकट पूर्व (सुमेरिया, मिस्र, बेबीलोनिया, असीरिया, यहूदिया और फारस) की सभ्यताओं को समर्पित है। दूसरी पुस्तक का शीर्षक "इंडिया एंड हर नेबर्स" है। पुस्तक तीन पूर्व में गहराई से आगे बढ़ती है, जहाँ चीनी सभ्यता पनपती है और जापान दुनिया के राजनीतिक मानचित्र पर अपना स्थान खोजना शुरू कर देता है। 8 अप्रैल, 1944 को ड्यूरेंट से यहूदी और ईसाई धर्मों के दो नेताओं, मेयर डेविड और क्रिश्चियन रिचर्ड ने "नैतिक मानकों को ऊपर उठाने के लिए एक आंदोलन" शुरू करने के बारे में संपर्क किया था। उन्होंने इसके बजाय सुझाव दिया कि वे नस्लीय असहिष्णुता के खिलाफ एक आंदोलन शुरू करें और "परस्पर निर्भरता की घोषणा" के लिए अपने विचारों को रेखांकित करें। घोषणा के लिए आंदोलन, इंटरडिपेंडेंस की घोषणा, इंक., 22 मार्च, 1945 को हॉलीवुड रूजवेल्ट होटल में एक भव्य रात्रिभोज में शुरू किया गया था, जिसमें थॉमस मान और बेट्टे डेविस सहित 400 से अधिक लोगों ने भाग लिया था। घोषणा को 1 अक्टूबर, 1945 को एलिस ई. पैटरसन द्वारा कांग्रेसनल रिकॉर्ड में पढ़ा गया था। अपने पूरे कार्यकाल के दौरान, ड्यूरेंट ने कई भाषण दिए, जिनमें "सभ्यता के इतिहास में फारस" शामिल था, जिसे 21 अप्रैल, 1948 को तेहरान, ईरान में ईरान-अमेरिका सोसायटी के समक्ष एक संबोधन के रूप में प्रस्तुत किया गया था, और इसे बुलेटिन ऑफ द एशिया इंस्टीट्यूट (पूर्व में, बुलेटिन ऑफ द अमेरिकन इंस्टीट्यूट फॉर फारसी, फिर ईरानी, कला और पुरातत्व), खंड में शामिल करने का इरादा था। VII, नहीं। 2, जिसने कभी प्रकाशन नहीं देखा। रूसो और क्रांति के बाद टिप्पणियों का एक छोटा सा खंड आया जिसका शीर्षक था इतिहास के सबक, जो श्रृंखला के सारांश के साथ-साथ मानव इतिहास का विश्लेषण भी था। हालांकि एरियल और विल ने द स्टोरी ऑफ सिविलाइजेशन पर काम को 20वीं शताब्दी में ले जाने का इरादा किया था, लेकिन अब उनकी बहुत अधिक उम्र में, उन्हें उम्मीद थी कि 10वां खंड उनका आखिरी होगा। हालाँकि, उन्होंने 1975 में एक अंतिम खंड, अपना 11वां, द एज ऑफ नेपोलियन प्रकाशित किया। उन्होंने 12वें खंड, द एज ऑफ डार्विन के साथ-साथ 13वें खंड, द एज ऑफ आइंस्टीन की रूपरेखा के लिए भी नोट्स छोड़े, जो द स्टोरी ऑफ सिविलाइजेशन को 1945 तक ले गया होगा। ड्यूरेंट की तीन मरणोपरांत कृतियाँ हाल के वर्षों में प्रकाशित हुई हैं, द ग्रेटेस्ट माइंड्स एंड आइडियाज़ ऑफ़ ऑल टाइम (2002), हीरोज़ ऑफ़ हिस्ट्रीः ए ब्रीफ़ हिस्ट्री ऑफ़ सिविलाइज़ेशन फ्रॉम एन्सियंट टाइम्स टू द डॉन ऑफ़ द मॉडर्न एज (2001) और फॉलन लीव्स (2014)। अंतिम वर्षों में द ड्यूरेंट्स ने एक दूसरे के लिए एक गहन प्रेम साझा किया जैसा कि उन्होंने अपनी दोहरी आत्मकथा में समझाया था। विल के अस्पताल में प्रवेश करने के बाद, एरियल ने खाना बंद कर दिया, और 25 अक्टूबर, 1981 को उनकी मृत्यु हो गई। हालाँकि उनकी बेटी, एथेल और उनके पोते-पोतियों ने बीमार वसीयत से एरियल की मृत्यु की खबर को छिपाने का प्रयास किया, लेकिन उन्हें पता चला कि शाम की खबर देखते हुए उनकी मृत्यु हो गई थी, और दो सप्ताह बाद, उनके 96वें जन्मदिन के दो दिन बाद, 7 नवंबर, 1981 को उनकी मृत्यु हो गई। विल को लॉस एंजिल्स में वेस्टवुड विलेज मेमोरियल पार्क कब्रिस्तान में एरियल के बगल में दफनाया गया था। रूस के बारे में लिखते हुए उन्होंने 1933 में रूस की त्रासदीः एक संक्षिप्त यात्रा से प्रभाव प्रकाशित किया और इसके तुरंत बाद, उन्होंने रूस का सबक प्रकाशित किया। पुस्तकों के प्रकाशित होने के कुछ साल बाद, सामाजिक टिप्पणीकार विल रोजर्स ने उन्हें पढ़ा और उन्होंने एक संगोष्ठी का वर्णन किया जिसमें उन्होंने भाग लिया था जिसमें ड्यूरेंट इसमें योगदान देने वालों में से एक थे। बाद में उन्होंने ड्यूरेंट के बारे में लिखा, "वह रूस पर हमारे सर्वश्रेष्ठ लेखक हैं। वह सबसे निडर लेखक हैं जो वहाँ रहे हैं। वह आपको बताता है कि यह कैसा है। वह बहुत अच्छी बातें करता है। हमारे पास सबसे दिलचस्प व्याख्याताओं में से एक और एक अच्छा साथी है। भारत के बारे में लिखते हुए 1930 में ड्यूरेंट ने द स्टोरी ऑफ सिविलाइजेशन के लिए जानकारी एकत्र करने के लिए ब्रिटिश भारत का दौरा किया। भारत में रहते हुए, ड्यूरेंट गरीबी और भुखमरी के उदाहरणों से हैरान थे, जहाँ उन्होंने ब्रिटेन द्वारा "भारत के सचेत और जानबूझकर खून बहने" के बारे में द केस फॉर इंडिया नामक एक लघु पुस्तक लिखने के अपने इच्छित लक्ष्य से कुछ समय के लिए विराम लिया। द केस फॉर इंडिया में, ड्यूरेंट ने लिखा है कि "भारत पर ब्रिटिश विजय एक व्यापारिक कंपनी द्वारा एक उच्च सभ्यता पर आक्रमण और विनाश था, जो पूरी तरह से बिना किसी सिद्धांत या सिद्धांत के, कला की लापरवाही और लाभ के लालची, आग और तलवार से एक देश को अस्थायी रूप से अव्यवस्थित और असहाय, रिश्वत देना और हत्या करना, कब्जा करना और चोरी करना, और अवैध और 'कानूनी' लूट के अपने करियर की शुरुआत थी जो अब एक सौ तैंतीस वर्षों से बेरहमी से चल रही है।" स्वागत और विरासत ड्यूरेंट ने अमेरिकी श्रम बल के लिए समान मजदूरी, महिलाओं के मताधिकार और बेहतर काम करने की स्थितियों के लिए लड़ाई लड़ी। ड्यूरेंट ने न केवल कई विषयों के बारे में लिखा, बल्कि अपने विचारों को भी लागू किया। उन्होंने लोगों के बीच दृष्टिकोण की समझ में सुधार करने के लिए काम किया और दूसरों को उनकी विफलताओं और मनमानी के लिए मनुष्यों को क्षमा करने के लिए मनाने की कोशिश की। उन्होंने अवर ओरिएंटल हेरिटेज में यह बताते हुए कि यूरोप केवल "एशिया का एक दांतेदार प्रोमोंटरी" था, अब जिसे यूरोसेंट्रिज्म के रूप में जाना जाता है, की आरामदायक द्वीपक्षीयता की निंदा की। उन्होंने "हमारे पारंपरिक इतिहास के प्रांतीयवाद के बारे में शिकायत की जो ग्रीस के साथ शुरू हुआ और एशिया को एक पंक्ति में संक्षेपित किया" और कहा कि वे "परिप्रेक्ष्य और बुद्धिमत्ता की संभवतः घातक त्रुटि" को दर्शाते हैं। सभ्यताओं के पतन और पुनर्निर्माण पर ओस्वाल्ड स्पेंगलर की तरह, उन्होंने एक सभ्यता के पतन को धर्म और धर्मनिरपेक्ष बौद्धिकता के बीच संघर्ष की पराकाष्ठा के रूप में देखा, इस प्रकार परंपरा और नैतिकता के अनिश्चित संस्थानों को गिरा दियाः उनकी मृत्यु के बीस साल से अधिक समय बाद, ड्यूरेंट का एक उद्धरण, "एक महान सभ्यता पर तब तक विजय प्राप्त नहीं की जाती जब तक कि वह खुद को भीतर से नष्ट नहीं कर लेती" मेल गिब्सन की 2006 की फिल्म एपोकैलिप्टो के शुरुआती चित्र के रूप में दिखाई दिया। ड्यूरेंट ने एंथनी मान की 1964 की फिल्म द फॉल ऑफ द रोमन एम्पायर के लिए इतिहास सलाहकार के रूप में भी काम किया। फिल्म की शुरुआत और अंत में वर्णन लगभग सीधे ड्यूरेंट की कृति सीज़र एंड क्राइस्ट से लिया गया है। विज्ञान और बाइबल पर 1927 में एक लेख में, उन्होंने बाइबल और विकास के सामंजस्य के बारे में अपने विचार लिखेः 1967 में ड्यूरेंट ने लिखाः ऑन हिस्ट्री एंड द बाइबल इन आवर ओरिएंटल हेरिटेज, ड्यूरेंट ने लिखाः चयनित पुस्तकें विल ड्यूरेंट ऑनलाइन 1917: फिलॉसफी एंड द सोशल प्रॉब्लम न्यूयॉर्कः मैकमिलन में एक पूर्ण ग्रंथ सूची देखें। 1924: ए गाइड टू स्पिनोज़ा [लिटिल ब्लू बुक, नं. 520]। गिरार्ड, के. ए.: हाल्डेमन-जूलियस कंपनी। 1926: दर्शन की कहानी। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1927: संक्रमण। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1929: द मैनशन ऑफ फिलॉसफी। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। बाद में थोड़े संशोधनों के साथ द प्लेजर्स ऑफ फिलॉसफी 1930: द केस फॉर इंडिया के रूप में फिर से प्रकाशित किया गया। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1931: अमेरिका के लिए एक कार्यक्रमः न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1931: एडवेंचर्स इन जीनियस। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1931: साहित्य के महान पुरुष, एडवेंचर्स इन जीनियस से लिया गया। न्यूयॉर्कः गार्डन सिटी पब्लिशिंग कंपनी 1933: रूस की त्रासदीः एक संक्षिप्त यात्रा से प्रभाव। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1936: सभ्यता की नींव। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1953: द प्लेजर्स ऑफ फिलॉसफी। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1968: (एरियल ड्यूरेंट के साथ) इतिहास के सबक। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1970: (एरियल ड्यूरेंट के साथ) जीवन की व्याख्याएँ। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1977: (एरियल ड्यूरेंट के साथ) एक दोहरी आत्मकथा। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 2001: इतिहास के नायकः प्राचीन काल से लेकर आधुनिक युग की सुबह तक सभ्यता का एक संक्षिप्त इतिहास। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। वास्तव में जॉन लिटिल और एस्टेट ऑफ विल ड्यूरेंट द्वारा कॉपीराइट किया गया। 2002: द ग्रेटेस्ट माइंड्स एंड आइडियाज ऑफ ऑल टाइम न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 2003: दर्शनशास्त्र के लिए एक निमंत्रणः ज्ञान के प्रेम पर निबंध और वार्ता। प्रोमेथियन प्रेस। 2008: एडवेंचर्स इन फिलॉसफी। प्रोमेथियन प्रेस। 2014: गिरे हुए पत्ते। साइमन एंड शूस्टर। सभ्यता की कहानी 1935: हमारी पूर्वी विरासत। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1939: द लाइफ ऑफ ग्रीस। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1944: सीज़र और मसीह। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1950: आस्था का युग। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1953: पुनर्जागरण। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1957: सुधार। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1961: (एरियल ड्यूरेंट के साथ) द एज ऑफ रीज़न की शुरुआत। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1963: (एरियल ड्यूरेंट के साथ) लुई XIV का युग। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1965: (एरियल ड्यूरेंट के साथ) द एज ऑफ वॉल्टेयर। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1967: (एरियल ड्यूरेंट के साथ) रूसो और क्रांति। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। 1975: (एरियल ड्यूरेंट के साथ) नेपोलियन का युग। न्यूयॉर्कः साइमन एंड शूस्टर। ।