George Rawick
जॉर्ज फिलिप रॉविक (8 दिसंबर, 1929-27 जून, 1990) एक अमेरिकी शिक्षाविद, इतिहासकार और समाजवादी थे, जिन्हें द अमेरिकन स्लेवः ए कम्पोजिट ऑटोबायोग्राफी शीर्षक से पूर्व दासों के मौखिक इतिहास के 41-खंड के सेट के संपादन के लिए जाना जाता है। रॉविक ने 1970 के दशक में अपने काम के साथ गुलामी के अध्ययन में क्रांति ला दी, क्योंकि उन्होंने पूर्व दासों की गवाही को गुलाम धारकों द्वारा छोड़े गए वृत्तचित्र के रूप में गंभीर माना। अपनी किशोरावस्था के दौरान, उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध में नाजी शासन द्वारा यहूदी लोगों के व्यवस्थित उन्मूलन को देखा। इन घटनाओं ने शुरुआत में रॉविक को साम्यवादी राजनीति की ओर आकर्षित किया। विभिन्न वामपंथी समूहों में उनकी भागीदारी के कारण उन्हें सी. एल. आर. जेम्स के साथ काम करने के लिए लंदन की यात्रा करनी पड़ी। लंदन में वे कई प्रमुख अश्वेत बुद्धिजीवियों से मिले, जिसके कारण उन्होंने नस्ल और गुलामी के बारे में अधिक अध्ययन किया। जीवनी रॉविक का जन्म 1929 में ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क में हुआ था और 1990 में सेंट लुइस, मिसौरी में उनकी मृत्यु हो गई। वह पहली और दूसरी पीढ़ी के यहूदी अमेरिकियों के समुदाय में पले-बढ़े। उन्होंने न्यूयॉर्क शहर के पब्लिक स्कूलों में शिक्षा प्राप्त की और ओबेरलिन कॉलेज से स्नातक की डिग्री प्राप्त की। ओबेरलिन कॉलेज में रहते हुए रॉविक ने नागरिक अधिकारों की सक्रियता में अधिक निवेश किया। बाद में विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई में उन्होंने संस्थान द्वारा विश्वासघात महसूस करना शुरू कर दिया, क्योंकि उनका मानना था कि उन्होंने एक स्थानीय अश्वेत समुदाय को दबाकर अपनी उन्मूलनवादी विरासत को फेंक दिया था। बाद में उन्होंने विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय में इतिहास में पीएचडी की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने प्रोफेसर मेर्ले कर्टी के अधीन अध्ययन किया, जो उस युग के प्रमुख अमेरिकी इतिहासकारों में से एक थे। रॉविक ने अपना शोध प्रबंध, द न्यू डील एंड यूथः द सिविलियन कंजर्वेशन कॉर्प्स, नेशनल यूथ एडमिनिस्ट्रेशन और अमेरिकन यूथ कांग्रेस, 1957 में पूरा कियाः उस काम में, उन्होंने वामपंथी, लोकतांत्रिक रूप से संचालित राष्ट्रीय युवा प्रशासन के साथ रूढ़िवादी, सत्तावादी, सेना द्वारा संचालित नागरिक संरक्षण कोर की तुलना की, जिसने उन्हें आम तौर पर न्यू डील में अंतर्निहित अक्सर विरोधाभासी आवेगों पर चर्चा करने की अनुमति दी। शिक्षा में अपने लंबे करियर के दौरान, रॉविक ने सेंट लुइस में वाशिंगटन विश्वविद्यालय, वेन स्टेट विश्वविद्यालय, स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ न्यूयॉर्क, शिकागो विश्वविद्यालय और मिसौरी-सेंट लुइस विश्वविद्यालय में पढ़ाया। रॉविक ने हार्वर्ड विश्वविद्यालय और कॉर्नेल विश्वविद्यालय में संक्षिप्त नियुक्ति की। रॉविक ने इन पदों पर बहुत कम अकादमिक लेखन का उत्पादन किया, क्योंकि उन्हें मार्क्सवादी विचारधारा के साथ अपने जुड़ाव के कारण शिक्षा के उच्च स्तर पर कट्टरपंथियों की आलोचना का सामना करना पड़ा। रॉविक ओबेरलिन कॉलेज में अपने शुरुआती दिनों से वामपंथी राजनीति में शामिल थे, जिन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में एक विरोधी-स्टालिनवादी समाजवादी के रूप में अपना करियर बनाया। उन्होंने कम्युनिस्ट पार्टी, पत्राचार प्रकाशन समिति, स्वतंत्र समाजवादी लीग और वास्तविकता का सामना करने सहित कई वाम संगठनों में भाग लिया। वे सी. एल. आर. जेम्स के विचारों से जुड़े थे और सी. एल. आर. जेम्स, मार्टिन ग्लेबरमैन और विलियम गोरमैन के साथ फेसिंग रियलिटी पर्चे के सह-लेखक थे। उन्होंने रेडिकल अमेरिका पत्रिका के लिए भी लिखा, जिसने 1969 में उनका महत्वपूर्ण निबंध, "वर्किंग क्लास सेल्फ एक्टिविटी" प्रकाशित किया। राजनीतिक संबद्धता रॉविक अपनी किशोरावस्था के दौरान राजनीतिक रूप से अधिक सक्रिय हो गए। 1944 या 1945 में, वह अमेरिकन यूथ फॉर डेमोक्रेसी में शामिल हो गए, जो सीधे कम्युनिस्ट पार्टी से जुड़ा था। साम्यवादी राजनीति में उनकी डुबकी का श्रेय द्वितीय विश्व युद्ध को दिया जा सकता है, क्योंकि उनके यहूदी परिवार ने नाजी नियंत्रण वाले देशों में रिश्तेदारों से पत्र प्राप्त करना बंद कर दिया था। ओबेरलिन कॉलेज में पढ़ाई करते हुए, रॉविक ने नागरिक अधिकारों की सक्रियता को आगे बढ़ाया। वह लोरेन, ओहायो में कम्युनिस्ट पार्टी की एक शाखा में शामिल हो गए। इस शहर ने रॉविक की राजनीतिक विचारधारा को प्रभावित किया क्योंकि इसमें एक बड़ा अश्वेत श्रमिक वर्ग था। 1948 में, रॉविक ने हेनरी वालेस के प्रगतिशील पार्टी के राष्ट्रपति अभियान के लिए कम्युनिस्ट पार्टी के समर्थन में भारी योगदान दिया। वह अभियान की नस्लवाद विरोधी उपलब्धियों और इसकी अंतिम हार से मंत्रमुग्ध थे। इसके बाद उन्होंने वाशिंगटन, डी. सी. में विटो मार्कांटोनियो के लिए कुछ समय के लिए काम किया, एक कांग्रेसी जिसे वामपंथी अंतर-नस्लवादी राजनीतिक विचारों के लिए कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा समर्थित किया गया था। बाद में रॉविक को कथित रूप से पुरुष वर्चस्ववाद और जिम क्रो का समर्थन करने के लिए कम्युनिस्ट पार्टी से बाहर कर दिया गया था। आरोप रॉविक द्वारा क्लीवलैंड में एक कम्युनिस्ट पार्टी की बैठक में एक अफ्रीकी अमेरिकी महिला के साथ नृत्य करने से इनकार करने से उपजे हैं। रॉविक ने समझाया कि उन्होंने नृत्य करने से इनकार कर दिया क्योंकि उन्हें पता नहीं था कि कैसे करना है, जो अंततः निर्णय को पलटने के लिए पर्याप्त नहीं था। 1950 के दशक की शुरुआत में, रॉविक इंडिपेंडेंट सोशलिस्ट लीग में शामिल हो गए। यह मैक्स शच्टमैन के नेतृत्व में कट्टरपंथियों का एक छोटा सा संग्रह था। रॉविक स्वतंत्र समाजवादी लीग का उपयोग मार्क्सवादी सिद्धांत, पत्रकारिता लेखन सीखने और अपने सार्वजनिक बोलने के कौशल में सुधार करने के लिए एक मंच के रूप में करने में सक्षम थे। इसके बाद उन्होंने युवा और सांस्कृतिक पत्रिका अनविल में योगदान देना शुरू किया और अंततः इसके संपादक बन गए। जैसे-जैसे साल बीतते गए, रॉविक संगठन से तेजी से नाखुश होते गए क्योंकि उन्हें संगठन की दिशा पसंद नहीं थी। संगठन की वामपंथी विचारधारा अब उनके अपने व्यक्तिगत वामपंथी विचारों के साथ मेल नहीं खाती थी। 1960 और 1961 में, रॉविक धीरे-धीरे सी. एल. आर. जेम्स के नेतृत्व वाले डेट्रॉइट स्थित वामपंथी समूह फेसिंग रियलिटी में शामिल हो गए। समाजवादी अध्ययन कक्षाएँ लेकर वे समूह के संपर्क में आए। रॉविक ने स्वतंत्र समाजवादी लीग के एक नौकरशाही जाति द्वारा शासन के दृष्टिकोण से अधिक सोवियत संघ की वर्ग प्रकृति पर समूह के दृष्टिकोण से सहमति व्यक्त की। वास्तविकता का सामना करना कट्टरपंथी श्रम और अश्वेत स्वतंत्रता आंदोलन के बारे में रॉविक के विचारों के विकास में सहायता करता है। 1963 में शुरू हुई और 1968 तक फैली यात्राओं में, रॉविक ने सी. एल. आर. जेम्स के साथ काम करने के लिए अक्सर लंदन की यात्रा की। 1964 में एक यात्रा पर, जेम्स ने रॉविक से अपने घर पर मेहमानों को अमेरिकी इतिहास पर व्याख्यान देने के लिए कहा। रॉविक के समाप्त करने के बाद, जेम्स ने उससे पूछा कि क्या वह दास बनने के बारे में दासों की अपनी प्रतिक्रियाओं के बारे में कुछ जानता है। रॉविक ने जल्दी से महसूस किया कि वह दासों के बारे में ज्यादा नहीं जानते थे कि वे कैसा महसूस करते थे, लेकिन याद किया कि 1930 के दशक के अंत में पूर्व दासों द्वारा किए गए साक्षात्कारों का एक संग्रह था। इस बातचीत ने रॉविक के महत्वपूर्ण काम, द अमेरिकन स्लेवः ए कम्पोजिट ऑटोबायोग्राफी को जन्म दिया। रॉविक ने पूर्व दासों द्वारा किए गए सभी साक्षात्कार छात्रों और विद्वानों के लिए उपलब्ध कराए। लंदन में जेम्स से मिलने के दौरान रॉविक को कई अलग-अलग दृष्टिकोणों से अवगत कराया गया था। कई अफ्रीकी, अफ्रीकी अमेरिकी और पश्चिमी भारतीय बुद्धिजीवी अक्सर जेम्स की संपत्ति में रहते थे, जिनके कुछ उदाहरण जॉर्ज लैमिंग, ऐमे सेज़ायर और क्वामे ट्यूरे हैं। कई अश्वेत बुद्धिजीवियों के साथ बातचीत करने के बाद रॉविक ने नस्ल और गुलामी का अधिक गंभीरता से अध्ययन करना शुरू कर दिया। लंदन में रहते हुए रॉविक यह देखने में सक्षम थे कि समूह कैसे सहयोग करेगा और एक साथ काम करेगा। 1967 में, रॉविक जर्मनी और इटली में एक बोलने वाले दौरे पर गए। उनके मुख्य बात करने वाले बिंदु अश्वेत विद्रोह और 1930 के दशक के पूंजीवादी पुनर्गठन पर थे। उन्होंने बर्लिन, मिलान, फ्रैंकफर्ट और फ्लोरेंस सहित कई शहरों में भाषण दिए। रॉविक ने हर शहर में विश्वविद्यालयों में हजारों छात्रों से बात की। प्रकाशित कृतियाँ द अमेरिकन स्लेवः ए कम्पोजिट ऑटोबायोग्राफी उनके कार्यकाल की सबसे स्थायी उपलब्धि पूर्व दासों के मौखिक इतिहास के 41-खंडों के सेट का उनका संपादन था, जिसका शीर्षक था द अमेरिकन स्लेवः ए कम्पोजिट ऑटोबायोग्राफी। इस संग्रह का प्रकाशन 1972 में शुरू हुआ। इस सेट में जो साक्षात्कार शामिल हैं, वे एक न्यू डील कार्यक्रम, वर्क्स प्रोजेक्ट्स एडमिनिस्ट्रेशन (डब्ल्यू. पी. ए.) के तत्वावधान में लिए गए थे। पूर्व दासों की गवाही को गंभीरता से लेने और अपने लेखन में इसका उपयोग करने की रॉविक की कार्यप्रणाली ने 1970 के दशक में गुलामी के अध्ययन में क्रांति ला दी। उन्होंने सोचा कि उनकी गवाही उतनी ही गंभीर थी जितनी कि दस्तावेजी जो गुलाम धारकों द्वारा छोड़ी गई थी, जो उस समय अनसुनी थी। वे तब तक टाइपस्क्रिप्ट में रहे जब तक कि रॉविक ने प्रकाशन के लिए उनकी तैयारी की निगरानी का काम नहीं संभाला। श्रृंखला के पहले खंड में अमेरिकी गुलामी के ऐतिहासिक साहित्य में रॉविक का योगदान शामिल है, जो 'फ्रॉम सनडाउन टू सनुपः द मेकिंग ऑफ द ब्लैक कम्युनिटी' नामक एक महत्वपूर्ण पुस्तक है। इस पुस्तक का 12 भाषाओं में अनुवाद किया गया है, और यह अमेरिकी दासों को उनके अपने इतिहास में अभिनेताओं के रूप में गंभीरता से लेने वाली पहली पुस्तकों में से एक थी। उनके शोध पत्र मिसौरी-सेंट लुइस विश्वविद्यालय में पश्चिमी ऐतिहासिक पांडुलिपियों के संग्रह में रखे गए हैं। लिसनिंग टू रिवोल्टः द सेलेक्टेड राइटिंग्स ऑफ जॉर्ज रॉविक लिसनिंग टू रिवोल्ट जॉर्ज रॉविक के बारह सबसे प्रभावशाली लेखन का एक संग्रह है, जिसमें डेविड रोएडिगर का एक परिचय और एनोच एच. पेज, फेरूसियो गैम्बिनो और जॉर्ज लिप्सिट्ज़ के बाद के शब्द शामिल हैं। यह कार्य अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और मार्क्सवादी सामाजिक सिद्धांत में रॉविक के प्रमुख योगदान को दर्शाता है। रॉविक नागरिक अधिकार आंदोलन को वर्ग संघर्ष की परंपरा के साथ जोड़ने में सक्षम थे। डेविड रोएडिगर ने अपना परिचय तैयार करने के लिए मिसौरी विश्वविद्यालय में पाए गए जॉर्ज पी. रॉविक पेपर्स के प्राथमिक स्रोतों का विश्लेषण किया। रोएडिगर कट्टरपंथी श्रम में रॉविक की विचारधारा के विकास और डेट्रॉइट और लंदन में अश्वेत स्वतंत्रता आंदोलन का वर्णन करते हैं। एनोच एच. पेज एक मौखिक इतिहासकार और द्वंद्ववादी के रूप में रॉविक की क्षमताओं को संदर्भित करने के लिए रॉविक के साथ अध्ययन करने और काम करने के अपने अनुभव का उपयोग करते हैं। रॉविक ने अपने कौशल का उपयोग सेंट लुइस में कट्टरपंथी अफ्रीकी अमेरिकी छात्रों और विद्वानों के साथ संबंध बनाने में सक्षम होने के लिए किया। फेरूसियो गैम्बिनो 1967 में इटली में रॉविक के बोलने वाले दौरे के बारे में लिखते हैं। रॉविक ने विश्वविद्यालयों में कट्टरपंथी छात्रों और कार्यकर्ताओं की भीड़ के सामने व्याख्यान दिया। रॉविक ने उनसे संयुक्त राज्य अमेरिका में नागरिक अधिकार अभियान और डेट्रॉइट के ऑटोमोबाइल कारखानों में श्रमिकों के संघर्षों के बारे में बात की। जॉर्ज लिप्सिट्ज़ 1970 के दशक के दौरान रॉविक के शिक्षण सहायक थे। लिप्सिट्ज़ ने श्रमिक वर्ग के संघर्ष, अफ्रीकी अमेरिकी प्रतिरोध और श्वेत वर्चस्व के प्रसार को रोकने में एक विद्वान और कार्यकर्ता के रूप में रॉविक के प्रभाव के बारे में लिखा है। जॉर्ज रॉविक की मृत्यु के 20 साल बाद 2010 में लिसनिंग टू रिवोल्ट रिलीज़ हुई थी। ।