Gaṇasaṅgha
गण-संघ (संस्कृतः गणसंघ) या गण-राज्य (संस्कृतः गणराज) प्राचीन भारत में कबीले की संरचना का एक प्रकार था। व्युत्पत्ति संस्कृत और पाली में शब्द (; संस्कृतः गण) का अर्थ है समुदाय का समूह। इसका उपयोग परिचारकों के एक निकाय को संदर्भित करने के लिए भी किया जा सकता है और समान उद्देश्यों की प्राप्ति के लिए गठित पुरुषों के किसी भी समूह या संघ को संदर्भित कर सकता है, जो किसी दिए गए समुदाय की सभा को दर्शाता है। संस्कृत में संघ शब्द का अर्थ है संगठन, सभा, कंपनी या समुदाय। उदाहरण के लिए, बौद्ध धर्म में, संघ भिक्षुओं (भिक्षुओं) और भिक्षुणियों (नन) के मठवासी समुदाय को संदर्भित करता है। 'गण संघ' वाक्यांश का अनुवाद आदिवासी सभा (शासन द्वारा) के रूप में किया जा सकता है। अंगुट्टार निकाय जैसे प्राचीन बौद्ध ग्रंथों में, जो प्राचीन भारत के महान राज्यों का बार-बार संदर्भ देते हैं, ग्रंथों में अक्सर इस वाक्यांश का उपयोग एक प्रकार के कुलीन शासन को संदर्भित करने के लिए किया जाता है, जो राजशाही (संस्कृत में सामराज्य सामराज्य) के विपरीत है। प्राचीन भारत के सोलह महान राज्यों महाजनपदों में से दो गण संघ शासन का पालन करते थेः वज्जी और मल्लक। इन महान राज्यों के पास कई छोटे राज्यों और जनजातियों में भी सरकार का गण संघ रूप था, जैसे कि कोलिया और शाक्य, एक छोटा आदिवासी राज्य जिसमें गौतम बुद्ध का जन्म हुआ था। गण संघ आम तौर पर भौगोलिक और सांस्कृतिक रूप से प्रमुख प्राचीन भारतीय राज्यों की परिधि में स्थित थे और हिमालय के पास उच्च भूमि पर स्थित थे। ऊपर वर्णित वज्जी, मल्ल, कोलिया और शाक्य के गण संघ हिमालय की तलहटी में, पूर्वी उत्तर प्रदेश, बिहार, नेपाल के तराई क्षेत्र के पास स्थित हैं। इसके विपरीत, राजतंत्रीय सरकार (सामराज्य) का पालन करने वाले राज्य आम तौर पर गंगा के बाढ़ के मैदानों में स्थित थे। बौद्ध स्रोतों के अनुसार, गण संघ की प्रमुख विशेषताओं में एक सम्राट (राजा) और एक विचारशील सभा (संघ) शामिल है। गण संघ द्वारा निर्वाचित, सम्राट स्पष्ट रूप से हमेशा क्षत्रिय वर्ण के कुलीन वर्ग के परिवार से थे। सम्राट ने विधानसभा के साथ अपनी गतिविधियों का समन्वय किया; कुछ राज्यों में, उन्होंने अन्य रईसों की परिषद के साथ ऐसा किया। विधानसभा नियमित रूप से मिलती थी और राज्य के सभी प्रमुख निर्णयों पर चर्चा करती थी। इस निकाय के पास पूर्ण वित्तीय, प्रशासनिक और न्यायिक अधिकार भी थे। अन्य अधिकारी, जिनका शायद ही कभी कोई उल्लेख मिलता है, सभा के निर्णयों का पालन करते थे। गण संघों की सामान्य बनावट या तो एक ही कबीले की थी (जैसे। शाक्य), या कुलों का एक संघ (जैसे। वाजजी)। अधिकांश गण संघ कुलीन प्रकृति के हैंः उदाहरण के लिए, वज्जी के शासक कबीले लिच्छावियों के पास 7,077 राजाओं का एक प्राथमिक शासी निकाय था, जो सबसे महत्वपूर्ण परिवारों के प्रमुख थे। दूसरी ओर, गौतम बुद्ध के आसपास की अवधि के दौरान शाक्यों और कोलियों के छोटे राज्य में सभा सभी पुरुषों, अमीर और गरीब के लिए खुली थी। ऐतिहासिक अभिलेख भारत में गण संघों के बारे में आम तौर पर माना जाता है कि वे छठी शताब्दी ईसा पूर्व से मौजूद थे और कुछ क्षेत्रों में चौथी शताब्दी तक बने रहे। प्राचीन बौद्ध ग्रंथों में बुद्ध के समय के विभिन्न प्राचीन भारतीय राज्यों के कई विवरण दिए गए हैं, जिनमें उनकी सरकारों के रूप और राजनीतिक कार्य शामिल हैं। बड़े महाजनपदों में, कुसिनगर शहर में केंद्रित मल्ल और वैशाली शहर में केंद्रित वज्जी (या वृजी) संघ, छठी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में मौजूद थे, और उनके दोनों प्रशासन कार्यकारी, न्यायिक और सैन्य कार्यों में विभाजित थे। महाजनपदों के अन्य राज्यों में भी, उनके राजतंत्रीय शासन में राजकुमार समुदाय जैसे गणतंत्रवादी समुदाय भी शामिल थे, इस युग में गाँवों की भी अपने स्थानीय प्रमुखों के तहत अपनी विधानसभाएँ थीं जिन्हें ग्रामक कहा जाता था। अर्थशास्त्र, सम्राटों के लिए कुशलता से शासन करने के तरीके पर एक प्राचीन भारतीय पुस्तिका, जिसे कभी-कभी "प्राचीन भारत का राजकुमार" कहा जाता है, में संघों (सभाओं) से कैसे निपटा जाए, इस पर एक अध्याय भी शामिल है, जिसमें कुलीन नेताओं को हेरफेर करने पर आदेश शामिल हैं। फिर भी अध्याय में यह उल्लेख नहीं किया गया है कि नागरिकों के जनसमूह को कैसे प्रभावित किया जाए, यह दर्शाता है कि गण संघ आधुनिक या यहां तक कि एथेनियन अर्थों में लोकतंत्र के बजाय एक कुलीन या कुलीन निकाय है। भारतीय स्रोतों के बाहर, एक यूनानी इतिहासकार डियोडोरस, जिन्होंने सिकंदर महान के भारत (अब पाकिस्तान और उत्तर-पश्चिम भारत) पर आक्रमण के दो शताब्दियों बाद लिखा था, ने बिना कोई विवरण दिए उल्लेख किया है कि भारत में स्वतंत्र और लोकतांत्रिक राज्य मौजूद थे। आधुनिक विद्वान तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के समय लोकतंत्र शब्द पर ध्यान देते हैं और बाद में पतन का सामना करना पड़ा और इसका अर्थ कोई भी स्वायत्त राज्य हो सकता है, चाहे वह प्रकृति में कितना भी कुलीन क्यों न हो। विद्वानों में इस बात पर मतभेद है कि गण संघ सरकारों का सबसे अच्छा वर्णन कैसे किया जाए, और साक्ष्य की अस्पष्ट, छिटपुट गुणवत्ता व्यापक असहमति की अनुमति देती है। कुछ लोग विधानसभाओं की केंद्रीय भूमिका पर जोर देते हैं और इस प्रकार उन्हें लोकतंत्र के रूप में बताते हैं; अन्य विद्वान नेतृत्व के उच्च वर्ग के प्रभुत्व और विधानसभा के संभावित नियंत्रण पर ध्यान केंद्रित करते हैं और एक कुलीन वर्ग या अभिजात वर्ग को देखते हैं। शासक हमेशा योद्धा वर्ग के थे। इसका उल्लेख हिंदू, बौद्ध और जैन ग्रंथों में मिलता है। कुलीन वर्ग हमेशा योद्धा वर्ग से होते हैं। यह कई विद्वानों को यह दावा करने के लिए प्रेरित करता है कि गण संघों की वास्तविक प्रकृति की तुलना वास्तव में लोकतांत्रिक संस्थानों से नहीं की जा सकती है। ।