Padroado
पाद्रोडो (, "संरक्षण") होली सी और पुर्तगाल साम्राज्य और बाद में पुर्तगाली गणराज्य के बीच एक व्यवस्था थी, जिसके माध्यम से होली सी ने स्थानीय चर्चों का प्रशासन सौंपा और पुर्तगाली राजाओं को कुछ धार्मिक विशेषाधिकार प्रदान किए। पुर्तगाली पाद्रोडो 15वीं शताब्दी के मध्य में पुर्तगाली समुद्री विस्तार की शुरुआत से है और 1514 में पोप लियो एक्स द्वारा इसकी पुष्टि की गई थी। विभिन्न समय पर इस प्रणाली को पडरोडो रियल (शाही संरक्षण), पडरोडो अल्ट्रामारिनो पोर्टुगेस (पुर्तगाली विदेशी संरक्षक) और 1911 से (चर्च और राज्य के पृथक्करण पर पुर्तगाली कानून का पालन करते हुए), पडरोडो पोर्टुगेस डो ओरिएंटे (पूर्व का पुर्तगाली संरक्षक) कहा जाता था। इस प्रणाली को पूरी 20वीं शताब्दी में उत्तरोत्तर समाप्त कर दिया गया था। जब ब्राजील का साम्राज्य 1822 में पुर्तगाल से स्वतंत्र हुआ, कैथोलिक धर्म को नए राज्य के आधिकारिक धर्म के रूप में पुष्टि किए जाने के अलावा, पाद्रोडो शासन को अपने सभी संस्थानों और विशेषाधिकारों (अब ब्राजील के संबंध में, सम्राट और उनकी सरकार में निहित) के साथ बरकरार रखा गया था, और इसे 1826 में होली सी द्वारा मान्यता दी गई थी। ब्राजील के 1889 में एक गणराज्य बनने के कुछ ही समय बाद, देश में पाद्रोडो को उसी डिक्री द्वारा समाप्त कर दिया गया था, जिसने 7 जनवरी 1890 को चर्च और राज्य को अलग करने का कानून बनाया था। पडरोडो की उत्पत्ति तब हुई जब पुर्तगाली राजाओं ने अफ्रीका के तटों का पता लगाने की पहल की। वे व्यापार के लिए नए क्षेत्रों की तलाश में पूर्व की ओर बढ़े। उत्तरोत्तर पोपों ने राजाओं को व्यापक अनुग्रह और अधिकार प्रदान किए, जिन्होंने दावा किया कि उन्हें दक्षिण एशिया में पुर्तगाली व्यापार के लिए खोली गई भूमि में चर्चों और बिशप्रिक्स की स्थापना और संरक्षण के लिए अपरिवर्तनीय शक्तियां दी गई थीं। पाद्रोडो विशेषाधिकार था, जो पोपों द्वारा पुर्तगाल के क्राउन को दिया गया था, अफ्रीका और ईस्ट इंडीज में अपने नाविकों और कप्तानों के अभियानों के माध्यम से प्राप्त विशाल क्षेत्रों में सभाओं और चर्च संबंधी लाभों के लिए उम्मीदवारों को नामित करने का। यह रियायत, जो पुर्तगाल के राजा को उनके राज्य के चर्च संबंधी राजस्व का एक निश्चित हिस्सा लाती थी, इस शर्त पर थी कि उन्हें अपनी नई प्रजा के लिए अच्छे मिशनरियों को भेजना चाहिए, और उन्हें अपने अधिग्रहित क्षेत्रों में स्थापित किए जाने वाले बिशपों, पादरियों और धार्मिक प्रतिष्ठानों के लिए एक उपयुक्त दान प्रदान करना चाहिए। समय के साथ यह संरक्षण होली सी के लिए अप्रिय झुंझलाहट का स्रोत बन गया और मिशनों की प्रगति में मुख्य बाधाओं में से एक बन गया। इस खेदजनक परिवर्तन का मुख्य कारण विशेषाधिकार प्रदान करने के समय सहमत शर्तों का पालन करने में पुर्तगाल की विफलता थी। एक अन्य कारण संरक्षण की सीमा के संबंध में पुर्तगाल और होली सी के बीच असहमति थी, क्योंकि, जबकि रोम ने कहा कि उसने वास्तव में अधिग्रहित क्षेत्र के अलावा कभी भी विशेषाधिकार नहीं दिया था, लिस्बन ने स्पेन और पुर्तगाल के बीच टॉर्डेसिलस की संधि द्वारा निर्दिष्ट रेखा के पूर्व के सभी देशों के अधिकार का दावा किया। इस व्याख्या के आधार पर पुर्तगाली सरकार ने भारत के बड़े हिस्से, टोंग-किंग, कोचीन-चीन, सियाम और विशेष रूप से चीन जैसे देशों में, जो कभी भी इसके प्रभुत्व के अधीन नहीं थे, मिशनरी बिशप या पादरी अपोस्टोलिक को अपनी सहमति के बिना नियुक्त करने के पोप के अधिकार का विरोध किया। जैसे-जैसे पूर्व में पुर्तगाली प्रभाव कम होता गया, विश्वास के प्रचार के लिए मण्डली ने मिशनों को बनाए रखने के लिए अधिक जिम्मेदारी लेनी शुरू कर दी। इसने कुछ उदाहरणों में दो प्रतिद्वंद्वी क्षेत्राधिकारों के अस्तित्व को जन्म दियाः पडरोडो और प्रोपेगैंडा। इसे अंततः 1886 तक हल नहीं किया गया था, जब एक समझौता तैयार किया गया था, और एक बैल ("हुमाने सलूटाटिस ऑक्टर", 1 सितंबर 1886) जारी किया गया था, जिसके द्वारा संबंधित क्षेत्राधिकारों को स्पष्ट किया गया था और सहमति व्यक्त की गई थी। धर्माधिकरण अपने वास्तविक धार्मिक कार्य की तुलना में धर्मनिरपेक्ष राजनीति को निर्धारित करने के लिए अधिक कार्य करता था। पडरोडो को समय के साथ संशोधित किया गया था, लेकिन 1965 में दूसरी वेटिकन परिषद के समापन तक इसके अवशेषों को दबाया नहीं गया था। उदाहरण के लिए, इस परिषद तक, यह पुर्तगाली राज्य का प्रमुख था जिसने लिस्बन के कुलपति को कार्डिनल का लाल बिरेटा प्रदान किया था। ऐतिहासिक रूप से, इस प्रणाली ने कुछ समस्याओं का कारण बना, विशेष रूप से द्वितीय वेटिकन परिषद से पहले के वर्षों में। एक उदाहरण सिंगापुर का द्वीप-राज्य था, जहाँ पुर्तगाली मिशन, पाद्रोडो के तहत, रोमन कैथोलिक मिशन और बाद में सिंगापुर के आर्चडीओसीज से स्वतंत्र रूप से सेंट जोसेफ चर्च का संचालन करता था। इसके कारण दोहरे धार्मिक प्रशासन की स्थिति पैदा हो गई। स्थिति को अंततः पुर्तगाल और होली सी की सरकारों के बीच एक राजनयिक समझौते के माध्यम से हल करना पड़ा। यह द्वितीय वेटिकन परिषद के अनुरूप था, जिसमें होली सी ने सक्रिय रूप से सरकारों से पाद्रोडो के समान संधियों या विशेषाधिकारों को छोड़ने और रद्द करने के लिए कहा था। सेंट जोसेफ चर्च अंततः सिंगापुर के रोमन कैथोलिक आर्चडीओसीज के प्रशासन के अधीन आ गया। हालाँकि, पैरिश संस्कृति और पुर्तगाली मिशनरी गतिविधि से संबंधित मुद्दों के कारण, चर्च को कुछ विशेषाधिकार दिए गए थे और आज तक आधिकारिक तौर पर एक पैरिश चर्च नहीं माना जाता है। पडरोडो का अंतिम आधिकारिक अवशेष तब समाप्त हो गया जब मकाऊ का नियंत्रण चीन को सौंप दिया गया। तब तक, पुर्तगाली प्रशासन ने इस क्षेत्र में कैथोलिक मिशनरियों के लिए पेंशन का आश्वासन दिया था। ।