Salwar
सलवार या सलवार कमर से टखनों तक पहना जाने वाला कपड़ा है, जो दोनों पैरों को अलग-अलग ढकता है। यह शालवार कमीज सूट का निचला परिधान है जो दक्षिण एशिया में व्यापक रूप से पहना जाता है। यह अपने जीवंत रंगों, समृद्ध कपड़ों और कढ़ाई के लिए जाना जाता है। यह पाकिस्तान की राष्ट्रीय पोशाक भी है, और 1960 के दशक के उत्तरार्ध से पाकिस्तान में सरकारी कार्यालयों में सलवार का उपयोग किया जा रहा है। यह परिधान सदियों से पंजाबी परंपरा का हिस्सा रहा है। सलवार को पंजाबी सुथान से अलग किया जा सकता है जो सलवार से छोटा होता है। सलवार की उत्पत्ति मध्य एशिया में हुई और इसका उपयोग दक्षिण एशिया में फैल गया। अफगानी सलवार के प्रकार-ढीले होते हैं। अनारकली सलवार-स्लिम फिट सलवार। पेशावरी सलवार-टखनों तक बहुत ढीला होता है। बलोची सलवार में बड़ी लंबाई के कपड़े का उपयोग करते हुए एक बहुत ही विशाल सलवार होता है। पंजाबी सलवार-सीधा पटियाला सलवार-शीर्ष पर चौड़ा है लेकिन पैरों के करीब फिट बैठता है और टखनों पर इकट्ठा होता है। सराइकी सलवार-बहुत चौड़ा और कई बड़े तहों के साथ बैगी है। सिंधी सलवार-कमर पर चढ़ाया जाता है। प्रारंभिक इतिहास शालवार एक निचला परिधान है, जिसमें विभिन्न क्षेत्रों के विभिन्न प्रकार हैं। सलवार का सबसे पहला रूप मध्य एशिया में उत्पन्न हुआ और इसका उपयोग दक्षिण एशिया के साथ-साथ अरब दुनिया, तुर्की और जहां भी तुर्कों ने 12वीं शताब्दी में अपने साम्राज्यों की स्थापना की, वहां भी फैल गया। तुर्कों ने सलवार का उपयोग अपने पूरे साम्राज्य में फैलाया। 13वीं शताब्दी में मुसलमानों के आगमन के बाद सलवार को दक्षिण एशिया में लाया गया था। यह सबसे पहले मुगल रईसों द्वारा पहना जाता था। पंजाब क्षेत्र में सलवार का उपयोग मध्य पूर्व, मध्य एशियाई तुर्कों और अंत में अफगानों के प्रभाव का परिणाम रहा है। पंजाब में, सलवार के समान एक समान लेकिन पुरानी पोशाक है जिसे सुथान के रूप में जाना जाता है। पंजाबी सुथान सूट जो सिर के दुपट्टे, कुर्ते/कुर्ते और पंजाबी सुथान से बना होता है। डोगरी पायजामा और चूड़ीदार। सलवार कमीज शब्द में कश्मीरी फिरान/सुथान पोशाक भी शामिल है। पंजाब क्षेत्र में, सलवार को बड़ी मात्रा में सामग्री का उपयोग करके बनाया जाता था, लेकिन इसमें कोई चाप या तह नहीं होती थी। बड़े सलवार ने अंततः पंजाबी सलवार को जन्म दिया। पंजाबी सलवार अपने सख्त अर्थों में, सलवार बैगी होता है और सीधे पैरों के नीचे ढीला होता है, और टखनों पर शिथिल रूप से इकट्ठा होता है। मध्ययुगीन काल के दौरान, लोगों ने मुल्तान और पड़ोसी सिंध में इराकी शैली के सलवार को अपनाया। इस प्रकार का सलवार पारंपरिक रूप से बहुत बैगी होता है और टखनों पर इकट्ठा किया जाता है। यह अभी भी इराक में कुर्द समुदाय द्वारा पहना जाता है। बैगी सलवार की उपस्थिति 11वीं शताब्दी ईस्वी में अल्बरुनी द्वारा नोट की गई थी और 16वीं और 18वीं शताब्दी ईस्वी के बीच प्रचलित रही। मुल्तान में मुलतानी सलवार ढीले पंजाबी सुथान के समान है। इसलिए, ढीले पंजाबी सुथान और ढीले मुलतानी सलवार के बीच का अंतर ठीक है और सुथान में तंग टखने की पट्टी पर केंद्रित है, और सुथान घुटनों के नीचे पैरों के करीब फिट होने लगता है। मूल पंजाबी ढीला सलवार मुलतानी शैली की तरह बैगी नहीं था, बल्कि चौड़ा था, जिसमें टखनों पर इकट्ठा होना पैरों को ढकने के लिए पर्याप्त चौड़ा था। मूल रूप से, पंजाबी सलवार बनाने के लिए दस गज तक के कपड़े का उपयोग किया जाता था। मूल पंजाबी सलवार भी सलवार के अन्य रूपों की तरह बैगी नहीं था, जैसे कि अफगानिस्तान में पहना जाने वाला प्रकार (परतुग), बलोची सलवार, या ढीला पंजाबी सुथान, और घुटनों के नीचे अधिक तेज़ी से इकट्ठा होता है और एक तंग पट्टी में समाप्त होता है। आखिरकार आधुनिक पंजाबी सलवार अस्तित्व में आया जो स्लिम फिटिंग है और इसके सिर पहले की तरह चौड़े नहीं हैं। सलवार की एक अन्य शैली पंजाब क्षेत्र के पोथोहर क्षेत्र का पोथोहरी सलवार है। पोथोहरी सलवार पंजाबी सुथान की व्यापकता को बरकरार रखता है। कमीज भी चौड़ी होती है। चुन्नी पश्चिम पंजाब में लोकप्रिय बड़े चादर का अवशेष है जिसे सलारी के रूप में जाना जाता है और पंजाब क्षेत्र के विभिन्न क्षेत्रों में पहनी जाने वाली बड़ी फुलकारी है। हालांकि, पोथोहरी सलवार सूट को सार्वभौमिक स्वीकृति नहीं मिली। बहावलपुरी सलवार भी चौड़ा और कई तहों के साथ बैगी है। बहावलपुरी सलवार और सुथान के लिए पारंपरिक रूप से उपयोग की जाने वाली सामग्री को सूफी के रूप में जाना जाता है, जो रेशम के वेफ्ट और सामग्री के नीचे चलने वाले सोने के धागे के साथ मिश्रित सूती ताना का मिश्रण है। पंजाबी कमीज एक पारंपरिक पोशाक है जो दक्षिण एशिया के पंजाब क्षेत्र में पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा पहनी जाती है, जिसमें भारत और पाकिस्तान के कुछ हिस्से शामिल हैं। इसमें एक लंबी अंगरखा या कमीज होती है, जो आम तौर पर लंबी बाजू और एक ढीली फिट के साथ होती है, जिसे ढीली फिटिंग वाली पैंट के साथ जोड़ा जाता है जिसे सलवार कहा जाता है। पोशाक के साथ अक्सर एक स्कार्फ या स्टोल होता है, जिसे दुपट्टा के रूप में जाना जाता है, जिसे सिर या कंधों पर लपेटा जाता है। पंजाबी कमीज अपने जीवंत रंगों, जटिल कढ़ाई और समृद्ध कपड़ों के लिए जाना जाता है, जो इस अवसर और पहनने वाले की सामाजिक स्थिति के आधार पर भिन्न होते हैं। यह एक लोकप्रिय और बहुमुखी परिधान है जिसे अनौपचारिक और औपचारिक दोनों अवसरों पर पहना जा सकता है, और अपने आराम और शैली के कारण दुनिया भर में लोकप्रियता हासिल की है। महिला पोशाकः पंजाबी सलवार सूट भारत और पाकिस्तान में पंजाब में पंजाबी सलवार सूट पहना जाता है। इसमें महिलाओं द्वारा पहने जाने पर (सिर का दुपट्टा), (कमीज) और सलवार होते हैं। यह अलग-अलग लंबाई का हो सकता है। () दो आयताकार टुकड़ों से बना होता है जो एक ट्यूनिक के समान साइड स्लिट्स के साथ एक साथ सिलए जाते हैं। कुर्ता भी पहना जाता है। सलवार पायजामा या पैंट के समान होता है, जो शीर्ष पर चौड़ा होता है और कठोर सामग्री के साथ टखनों के चारों ओर शिथिल रूप से कड़ा होता है, जिसे कहा जाता है। पंजाब में सलवार कमीज को चुन्नी झग्गा सलवार सूट के नाम से भी जाना जाता है। पुरुष पोशाकः पंजाबी सलवार सूट पंजाब क्षेत्र के कुछ हिस्सों में, विशेष रूप से पंजाब, पाकिस्तान के शहरी क्षेत्रों में, पुरुष पुरुषों का पंजाबी सूट पहनते हैं। ऊपरी परिधान सीधे कटे हुए कुर्ते/कमीज से बना होता है और सलवार एक पतले फिट पजामा जैसा दिखता है। अतीत में, आमतौर पर पुरुषों द्वारा भी सुथान पहना जाता था, एक प्रवृत्ति जो अभी भी क्षेत्र के कुछ हिस्सों (विशेष रूप से जम्मू और हिमाचल प्रदेश) में देखी जा सकती है। झग्गा गज़नवी तुर्कों ने अफगानिस्तान में सलवार/ट्यूनिक पोशाक को लोकप्रिय बनाया। कश्मीर क्षेत्र अन्य क्षेत्रों में सुथान या सलवार का उपयोग अपनाया गया है। जम्मू में लोगों ने पारंपरिक पोशाक को पेशवाज (टखनों तक बहने वाले) से कुर्ते और डोगरी सुथान में बदल दिया है। कश्मीर में पहना जाने वाला फिरान पारंपरिक रूप से टखनों तक बहता है, अब अलग-अलग लंबाई का होता है और इसे ढीले सूथन के साथ पहना जाता है। कश्यप बंधु को उन समुदायों के बीच फिरान के साथ सुथान के उपयोग को फैलाने के लिए जिम्मेदार व्यक्ति माना जाता है जिन्होंने इसके उपयोग को अपनाने का विरोध किया, जिससे अंततः सलवार का उपयोग किया गया। हालाँकि, पारंपरिक कश्मीरी सुथान ढीला है, जो अफगानिस्तान में पहनी जाने वाली शैलियों के समान है, जिसमें कुछ पहनने की शैलियाँ डोगरी सुथान के समान हैं। पंजाबी सलवार सूट भी लोकप्रिय हो गया है। भारत और पाकिस्तान में अन्य जगहों पर, मुस्लिम समुदाय पारंपरिक रूप से मुगलों द्वारा पहनी जाने वाली सलवार की शैली को मुगल ऊपरी वस्त्रों जैसे जम्मा के साथ पहनते हैं। हालाँकि, सलवार अब भारत और पाकिस्तान में विभिन्न समुदायों के सदस्यों द्वारा पहना जाता है। सिंध में पुरुषों की सिंधी में सलवार कमीज या खामियां दो प्रकार की होती हैं, एक सिंध के निचले/दक्षिण में पहनी जाती है जिसमें चौड़ी एड़ियां होती हैं और एड़ियां संकीर्ण नहीं होती हैं, दूसरे में संकीर्ण एड़ियां होती हैं जो सिंध के ऊपरी/उत्तर में पहनी जाती हैं, दोनों में बहुत कम चाप होती हैं, इन्हें नियमित कपड़ों के रूप में पहना जाता है, कभी-कभी अजरक और टोपी के साथ, लेकिन आमतौर पर रोजमर्रा की जिंदगी में, कंधे पर या पगड़ी के रूप में कपड़े का एक विभिन्न रंगीन फूल या चेकर्ड टुकड़ा, जिसका उपयोग रूमाल के रूप में भी किया जाता है, और धूप की गर्मी से सुरक्षा के लिए किया जाता है। सिंध में महिलाएं सलवार पहनती हैं जो पुरुषों के समान है, पिछले समय में निचले सिंध की महिलाएं "चरेनो" नामक एक बहुत ही बैगी सलवार पहनती थीं लेकिन इन्हें अब आम तौर पर नहीं पहना जाता है। सलवार को चोलो (कमीज) और राव/गांधी/पोथी/चुनी/ओधनी (एक लंबा घूंघट) के साथ पहना जाता है। बांग्लादेश में पारंपरिक पुरुष पोशाक लुंगी और कुर्ता (जिसे पंजाबी भी कहा जाता है) है। पुरुष भी पठानी सूट पहनते हैं। पारंपरिक महिला पोशाक साड़ी है लेकिन महिलाएं पंजाबी सलवार सूट भी पहनती हैं। अफगानिस्तान में सलवार पुरुषों द्वारा खेत परतुग पोशाक के रूप में पहना जाने वाला एक पारंपरिक परिधान है। खेत एक अंगरखा है, जो एक वस्त्र के समान है और पार्टूग अफगानिस्तान का सलवार है, जिसमें कई पट्टियाँ हैं। पुरुषों की पोशाक में पेराहन टुनबन भी शामिल है। पठानी सूट 1990 के दशक से लोकप्रिय हो गया है। महिला पंजाबी सूट अफगानिस्तान में भी लोकप्रिय है जिसे पंजाबी कहा जाता है। पंजाबी सुथान और कुर्ता सूट यह पोशाक सलवार सूट से पहले की है लेकिन इसके पूरक है। सुथान शब्द संस्कृत शब्द स्वस्थान से लिया गया है, जिसका अर्थ है टाइट फिटिंग पतलून। यह, बदले में, मध्य एशियाई शब्द संस्थान से निकला है। सुथान पतलून होते हैं जिन्हें सीधे और कसकर काटा जाता है, सलवार के विपरीत, जो बैगी होता है और तहों से भरा हो सकता है। तंग सुथान घुटनों तक ढीला होता है, लेकिन ढीला पंजाबी सुथान निचले पैरों तक ढीला होता है और टखनों पर बहुत तंग होता है। सलवार एक पट्टी में समाप्त होता है जो ढीला होता है। इस अंतर के बावजूद, लोग ढीले सुथान और सलवार को संदर्भित करने के लिए सुथान और सलवार शब्दों का उपयोग करते हैं, जिसमें ढीला सुथान सलवार जैसा दिखता है। पायजामा शब्द के उपयोग से पहले, सुथान शब्द का उपयोग किया जाता था। इसलिए, गिलगित के ऊनी पजामा को सुथान भी कहा जाता है। हालाँकि, ये पंजाबी किस्म के नहीं हैं। चूड़ीदार पजामा को सुथान भी कहा जाता था। सुताना शब्द का उपयोग हिंदी में भी पजामा के लिए किया जाता था। पंजाब क्षेत्र में सुथान का उपयोग जिसे पंजाबी में सुथान भी कहा जाता है, प्राचीन स्वस्थान का अस्तित्व है। स्वस्थान एक निचले परिधान को संदर्भित करता है जिसे एक प्रकार के पतलून के रूप में वर्णित किया जा सकता है। मौर्य काल (322-185 ईसा पूर्व) में शासकों के बीच स्वस्थान का उपयोग किया जाता था। पहली और तीसरी शताब्दी सी. ई. के बीच कुषाण साम्राज्य के दौरान उत्तर भारत में शासक वर्गों के बीच स्वस्थान के उपयोग के प्रमाण भी देखे गए हैं। यह चौथी और छठी शताब्दी ईस्वी के बीच गुप्त साम्राज्य के दौरान उपयोग में आया था। और 7वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान राजा हर्ष के शासन के दौरान। स्वस्थान का एक संस्करण प्राचीन भारत में देखा गया है जो निचले द्वार की संकीर्ण परिधि के साथ बछड़ों से चिपक जाता है। यह पंजाबी घूंटण के समान है जो जांघों पर ढीला होता है और घुटनों पर कसता है और बछड़ों पर समाप्त होता है (कुछ संस्करण घुटनों पर समाप्त होते हैं और निचले पैर नग्न होते हैं)। इससे पता चलता है कि सुथान का उपयोग पंजाब क्षेत्र के लिए स्वदेशी है। अंततः, हालांकि, स्वस्थान को मध्य एशिया से प्राचीन भारत में पेश किया जा सकता था, लेकिन इसका उपयोग मध्ययुगीन काल के दौरान स्थानीय क्षेत्र में आम लोगों के बीच लोकप्रिय हो गया, विशेष रूप से, 7वीं शताब्दी ईस्वी। मुगल काल के दौरान 1526-1748 CE के बीच सुथान और कुर्ता पहनना प्रचलित रहा। और प्राचीन काल से अखंड उत्तराधिकार में उपयोग में है। नेशनल रिव्यू (1925) में कहा गया है कि पंजाब में सुथान का बहुत उपयोग किया जाता था, आम तौर पर सफेद धोने योग्य कपड़े में लेकिन लाहौर रेशम जैसी समृद्ध सामग्री के दावत के दिनों में। स्वस्थान को ट्यूनिक के साथ पहना जाता था जिसे वर्बना कहा जाता था जो टाइट फिटिंग था। कुर्ता/कुर्ता सीधे कटे हुए पंजाबी कुर्ते में साइड स्लिट्स का उपयोग 11वीं शताब्दी ई. में देखा जा सकता है। उत्तर भारत के कुछ हिस्सों में पहनी जाने वाली मादा कुर्तका एक छोटी शर्ट थी, जिसमें कंधों से शरीर के बीच तक फैला हुआ था, और बाईं और दाईं ओर कट थे। यह आधुनिक सीधे कटे हुए कुर्ते के समान है जिसमें साइड स्लिट्स होते हैं और जिसे पंजाब में महिलाएं पहनती हैं। आधुनिक उपयोग में, एक छोटे कुर्ते को कुर्ते के रूप में संदर्भित किया जाता है। हालांकि, पारंपरिक रूप से, कुर्ता एक छोटा सूती कोट (बिना साइड स्लिट्स के) है और माना जाता है कि यह शुंग काल (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के अंगरखे से निकला है। कुर्ते की स्थानीय शैली में वह प्रकार भी शामिल है जो कमर के चारों ओर भड़कता है। पारंपरिक पंजाबी कुर्ति सामने की ओर खुलती है और बटन लगी होती है। परंपरागत रूप से, जंजीरी नामक सोने या चांदी की एक श्रृंखला को बटनों में बुना जाता है। 1600 के दशक से लेकर आज तक महिलाओं द्वारा कुर्ते का उपयोग किया जाता रहा है। कुर्ता गर्दन के नीचे से कमर तक सामने की ओर खुला हो सकता है, या पीठ को ढक सकता है, लेकिन पेट को पीछे की ओर कुछ शैलियों के साथ खुला छोड़ सकता है। कुर्ते का एक प्रकार, जिसे बंदी के रूप में जाना जाता है, बिना बाजू के होता है और इसे बिना साइड स्लिट्स और फ्रंट ओपनिंग के पुलओवर के रूप में पहना जाता है। बंदी के एक लंबे संस्करण को केमिस के रूप में जाना जाता है जिसके हेम के चारों ओर एक फीता होती है। पारंपरिक रूप से महिलाओं द्वारा घर के अंदर बंदी और केमिसे दोनों पहने जाते रहे हैं। सोमर संस्करणों को बिना किसी साइड स्लिट्स और फ़ॉन्ट ओपनिंग के पुलओवर के रूप में पहना जाता है। चोली को पंजाबी में कुर्ते के रूप में संदर्भित किया जाता है जो आधी या पूरी बाजू की हो सकती है और कूल्हे की लंबाई हो सकती है। पश्चिमी पंजाब और पूर्वी पंजाब (जिसमें हरियाणा और हिमाचल प्रदेश शामिल हैं) में पंजाबी महिलाएं पारंपरिक रूप से पंजाबी सुथान सूट पहनती थीं जो सिर के स्कार्फ, ऊपरी परिधान और सुथान से बना होता था। प्रकार पंजाबी सुथान दो प्रकार का होता हैः टखनों के ऊपर तक ढीला और टखनों पर कसकर, या घुटनों तक ढीला, और फिर टखनों तक सीधा और कसकर काटा जाता है। लूज़ पंजाबी सुथान का उल्लेख अल्बरुनी ने 11वीं शताब्दी में किया था। कि स्थानीय दराज़ विशाल अनुपात के हैं। यह ढीले पंजाबी सुथान की ओर इशारा कर सकता है, जिसमें पंजाबी सलवार के विपरीत, कई चाप होते हैं और कई तहों के साथ बहुत बैगी होता है। सुथान को पट्टिकाओं में भी व्यवस्थित किया जा सकता है। 20 गज तक के कपड़े का उपयोग किया जा सकता है जो अनगिनत तहों में लटकता है। चकवाल जैसी कुछ किस्मों में 30 से 40 गज के बीच कपड़े का उपयोग किया जा सकता है जो लटकते हुए चुन्नों से बने होते हैं। सुथान के लिए उपयोग की जाने वाली सामग्री पारंपरिक रूप से रंगीन सूती होती है जिसमें रेशम की रेखाएं नीचे जाती हैं और इसे सुसी कहा जाता है। सुस्सी का निर्माण होशियारपुर, अमृतसर, मुल्तान और झांग जैसे विभिन्न स्थानों पर किया जाता था। सलवार के निचले हिस्से में पंजाबी सलवार पाँचे के बजाय, जो ढीले होते हैं, पंजाबी सुथान को घुटनों और टखनों के बीच में इकट्ठा किया जाता है ताकि पैर के करीब से फिट हो सके और टखनों पर एक तंग पट्टी में समाप्त हो जाए जो दो निचले कपड़ों को अलग करता है। सुथान की तंग पट्टी प्राचीन स्वस्थान पतलून का एक अवशेष है जो जांघों पर कसकर फिट होती थी। ढीली सामग्री का उपयोग एक स्थानीय विकास है। सुथान की पट्टियाँ या तो चूड़ियों के समान वृत्तों में इकट्ठा होती हैं, या टखनों पर ऊर्ध्वाधर रूप से गिरती हैं। चूँकि ढीले पंजाबी सुथान और बैगी सलवार के बीच का अंतर टखने की पट्टी पर टिका होता है, कुछ लोग ढीले पंजाबी सुथान को सलवार के एक अन्य संस्करण के रूप में देखते हैं, जिसमें सुथान की परिभाषा तंग पंजाबी सुथान के लिए आरक्षित है। ढीला सुथान मुख्य रूप से एक महिला पोशाक है, लेकिन रावलपिंडी जैसे कुछ क्षेत्रों में, पुरुषों द्वारा भी पहना जाता था, जिसे पुरुषों द्वारा पहने जाने पर तंबी भी कहा जाता है। पंजाब के बाकी हिस्सों के साथ ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संबंध रखने वाले बन्नू (खैबर पख्तूनख्वा) में भी पुरुषों द्वारा ढीला सुथान पहना जाता था। तंग पंजाबी सुथान प्राचीन स्वस्थान का एक रूप है, और 19वीं शताब्दी में पंजाब क्षेत्र में अभी भी लोकप्रिय था। टाइट सुथान घुटनों से ऊपर और घुटनों से नीचे टखनों तक टाइट होता है (टाइट फिट प्राचीन स्वस्थान का एक अवशेष)। 1960 के दशक तक पूर्वी पंजाब में तंग सुथान लोकप्रिय रहा। मुल्तान में, तंग सुथान 21वीं शताब्दी की शुरुआत तक लोकप्रिय रहा। पंजाबी सुथान पुरुष और महिला पोशाक का हिस्सा है और बन्नू सहित पंजाब, पाकिस्तान की पहाड़ियों में पारंपरिक पोशाक का हिस्सा है। यह अभी भी जम्मू में एक पारंपरिक परिधान है जहाँ इसे बहुत सम्मान दिया जाता है। गद्दी समुदाय इस परिधान को पहनता है, विशेष रूप से पठानकोट और नूरपुर (गुरदासपुर जिला) में। चूड़ीदार सुथान के रूप में जाना जाने वाला यह संस्करण पंजाब के पहाड़ी क्षेत्र में विशेष रूप से पंजाब, भारत और हिमाचल प्रदेश की तलहटी में गुर्जर समुदाय द्वारा पहना जाता है, जहां ऊपरी भाग ढीला होता है लेकिन घुटनों के नीचे, तंग हिस्से को सिलवाया जाता है ताकि चूड़ियों का रूप बनाया जा सके। जम्मू में पहने जाने पर सुथान को डोगरी पैंट या डोगरी सुथान कहा जाता है। यह चूड़ीदार पायजामा का आधार है, जिसे पंजाब क्षेत्र में (पूर्ण लंबाई) घुट्टाना के रूप में भी जाना जाता है जिसे 19वीं शताब्दी के दौरान लखनऊ में अपनाया गया था। जहाँ चूड़ीदार सुथान घुटनों तक कसकर और ऊपर चौड़ा होता है, वहाँ चूड़ीदार पायजामा बछड़ों के नीचे कसकर और ऊपर थोड़ा ढीला होता है। कमर सुथान की तुलना में करीब फिट बैठती है। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, जोधपुरी के रूप में जानी जाने वाली स्लिम लाइन राइडिंग ब्रीच को टाइट फिटिंग पंजाबी सुथान की तर्ज पर विकसित किया गया था, हालांकि चूड़ीदार को एक प्रेरणा के रूप में उद्धृत किया गया है। भारत और पाकिस्तान के निर्माण के बाद से, राजस्थान के मेव समुदाय की महिलाओं ने खुस्नी नामक सलवार को अपनाया है, जो पंजाबी सुथान की तरह घुटनों के नीचे तंग और ऊपर ढीला होता है और एक लंबी कमीज के साथ पहना जाता है। ऊपरी परिधानों में पंजाबी महिलाएं कुर्ता, कुर्ता, कमीज या झागा के साथ सुथान पहनती थीं। कुर्ति को कमर पर समाप्त होने के लिए सीधा काटा जा सकता है या अंग का एक छोटा संस्करण हो सकता है, जो घुटनों के नीचे और यहां तक कि टखनों (अनारकली के समान) तक बहने वाला एक गाउन है जिसे अंगारखा और पेशवाज के रूप में भी जाना जाता है जो एक ढीले कोट के समान है और कपास के साथ बुना हुआ है। कभी-कभी महिलाओं ने सुथान को चूड़ीदार पजामा से बदल दिया, (एक परंपरा जिसका उल्लेख बेडेन-पॉवेल ने 1872 में अपनी पुस्तक हैंड-बुक ऑफ द मैन्युफैक्चर्स एंड आर्ट्स ऑफ द पंजाब में किया था) जिसे बाहर जाते समय पंजाबी घाघरा से ढक दिया जाता था। पंजाबी घाघरा की उत्पत्ति कंडटक में हुई है जो सातवीं शताब्दी में एक लोकप्रिय महिला पोशाक के रूप में जारी रही। इस अवधि में स्वस्थान का उपयोग भी लोकप्रिय था। हालाँकि, कंडटक जांघों पर समाप्त होता है और स्वस्थान का उपयोग निचले पैरों को ढंकने के लिए किया गया होगा, इस प्रकार घाघरा और सुथान को एक साथ पहनने की परंपरा को जन्म दिया। बुजुर्ग पंजाबी महिलाएं चूड़ीदार पायजामा और लंबा कुर्ता पहनती थीं। ये विभिन्न शैलियाँ 1960 के दशक के दौरान पूर्वी पंजाब में लोकप्रिय थीं। हालाँकि, पंजाबी समुदाय के कुछ सदस्य पंजाबी घाघरा के बिना अपने दम पर सुथान और कुर्ता पहन रहे थे, जो कि होशियारपुर जिले के राजपत्र में प्रलेखित एक परंपरा है और 1915 के हिसार गजटियर में भी पंजाबी महिलाएं (और पुरुष) भी घुताना पहनती थीं, जो एक प्रकार का पजामा था जो पूरी लंबाई के पजामे से छोटा था, और चुस्त था और बछड़े पर समाप्त होता था। हालांकि सुथान का उपयोग बाद में पंजाब क्षेत्र के जम्मू क्षेत्र, सिंध (जहां इसे पारंपरिक रूप से नहीं पहना जाता था) और कश्मीर में पंजाब क्षेत्र के मैदानी इलाकों में फैल गया, सुथान को सलवार के पंजाबी संस्करण और पंजाबी कमीज के साथ बदल दिया गया, जिसने 1960 के दशक के दौरान अधिक से अधिक लोकप्रियता हासिल की। ।