Madhukar Dattatraya Deoras
मधुर दत्तात्रेय देवरस (11 दिसंबर 1915-17 जून 1996), राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) के तीसरे सरसंघचालक थे। देवरास का जन्म 11 दिसंबर 1915 को नागपुर में एक देशस्थ ऋग्वेदी ब्राह्मण (डी. आर. बी.) परिवार में हुआ था और उनका पालन-पोषण आंध्र प्रदेश में हुआ था। वह दत्तात्रेय कृष्णराव देवरस और पार्वती-बाई की आठवीं संतान थे; नौवीं संतान, उनके छोटे भाई भाऊराव देवरस (मुरलीधर उर्फ भाऊराव) भी आरएसएस के प्रचारक बने। आर. एस. एस. प्रमुख के रूप में बालासाहेब देवरस के कार्यकाल के दौरान, भाऊराव देवरस ने उत्तर भारत में संगठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बालासाहेब देवरस न्यू इंग्लिश हाई स्कूल के छात्र थे। उन्होंने 1938 में नागपुर के मॉरिस कॉलेज से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और नागपुर विश्वविद्यालय के कॉलेज ऑफ लॉ से एल. एल. बी. की डिग्री प्राप्त की। डॉ. के. बी. हेडगेवार से प्रेरित होकर, वे आर. एस. एस. की शुरुआत से ही उससे जुड़े रहे और उन्होंने अपना जीवन इसके लक्ष्यों के लिए समर्पित करने का फैसला किया। वे बंगाल भेजे जाने वाले पहले प्रचारक थे, और वे एक मराठी दैनिक तरुण भारत और एक हिंदी दैनिक युगधर्म के प्रकाशन का निर्देशन करने के लिए आंदोलन के मुख्यालय लौट आए। देवरस भाई चाहते थे कि आर. एस. एस. अधिक सक्रिय हो, और वे गोलवलकर की अधिक द्वीपीय नीतियों से असंतोष के कारण 1953 से 1957 तक संगठन से हट गए। लेकिन वे संपर्क में रहे और गोलवलकर के सुझाव पर भाइयों ने 1957 में आरएसएस के लिए काम करना फिर से शुरू कर दिया। बालासाहेब देवरस 1965 में आरएसएस के महासचिव बने। उसी वर्ष उन्होंने जनसंघ की वार्षिक बैठक को संबोधित किया। आर. एस. एस. के दूसरे प्रमुख एम. एस. गोलवलकर की मृत्यु के बाद, देवरस 1973 में आर. एस. एस. के नेता सरसंघचालक बने। देवरस ने आर. एस. एस. के किसी भी अन्य पिछले सरसंघचालक की तुलना में सामाजिक सक्रियता में आर. एस. एस. को अधिक गहराई से शामिल करने का विकल्प चुना। अगले वर्ष, देवरस ने जयप्रकाश नारायण के नेतृत्व में इंदिरा गांधी विरोधी आंदोलन "जे. पी. आंदोलन" को आर. एस. एस. का समर्थन देकर अपने सक्रिय झुकाव को व्यक्त किया। बालासाहेब देवरास द्वारा यरवदा जेल में कैद रहते हुए इंदिरा गांधी से माफी मांगने और आर. एस. एस. पर प्रतिबंध हटाए जाने पर उनके बीस सूत्री कार्यक्रम का समर्थन करने के विवरण भी हैं, जिन पर आर. एस. एस. के प्रवक्ताओं ने विवाद किया है। आपातकाल की समाप्ति के बाद, देवरस ने ईसाई और मुस्लिम नेताओं से मुलाकात की। आर. एस. एस. की राष्ट्रीय सभा ने प्रोत्साहित किया, "सामान्य रूप से सभी नागरिक और आर. एस. एस. स्वयंसेवकों को विशेष रूप से एक दूसरे के सामाजिक कार्यों में भागीदारी करके आपसी संपर्क की इस प्रक्रिया को और तेज करने के लिए। इस तरह की भावनाओं को उस समय की भारतीय सार्वजनिक संस्कृति में आशावाद के परिणाम के रूप में देखा जा सकता है। देवरस के तहत, आर. एस. एस. ने त्वरित सक्रियता की ओर रुख किया और अपनी भर्तियों की संख्या और सीमा को नाटकीय रूप से बढ़ाने की कोशिश की। अभिविन्यास में यह बदलाव इसके साहित्य में परिलक्षित हुआः इसने अपनी विचारधारा के सरल संस्करणों का निर्माण किया और उन्हें (कॉमिक किताबें, पोस्टर, पोस्टकार्ड, अंतर्देशीय पत्र कार्ड, आदि) में प्रस्तुत करने के लिए नए सामान्य रूपों का उपयोग किया। "जनता" शब्द अपनी शब्दावली में एक केंद्रीय स्थान पर आ गया। देवरस 1994 तक सरसंघचालक के रूप में बने रहे, जब उन्होंने खराब स्वास्थ्य के कारण पद छोड़ दिया। उन्होंने अपने पीछे एक चमकती विरासत छोड़ी और राजेंद्र सिंह के लिए उनकी जगह लेने का मार्ग प्रशस्त किया। स्वास्थ्य में गिरावट के परिणामस्वरूप अंततः 17 जून 1996 को उनकी मृत्यु हो गई। वे लंबे समय तक जीवित रहे और मई 1996 में अटल बिहारी वाजपेयी को भारत का प्रधानमंत्री बनते हुए देखे, जो हिंदुत्व दर्शन के पहले अनुयायी थे और प्रधानमंत्री बनने के लिए आर. एस. एस. से जुड़े थे। देवरस देवरस के विचारों ने सावरकर को यह कहते हुए प्रतिध्वनित कियाः "हम एक संस्कृति और एक राष्ट्र हिंदू राष्ट्र में विश्वास करते हैं। लेकिन हिंदू की हमारी परिभाषा किसी विशेष प्रकार की आस्था तक सीमित नहीं है। हिंदू की हमारी परिभाषा में वे लोग शामिल हैं जो इस देश की एक संस्कृति और एक राष्ट्र के सिद्धांत में विश्वास करते हैं। वे सभी हिंदू-राष्ट्र का हिस्सा बन सकते हैं। इसलिए हिंदू से हमारा मतलब किसी विशेष प्रकार की आस्था से नहीं है। हम व्यापक अर्थों में हिंदू शब्द का उपयोग करते हैं। देवरास के अनुसार, भले ही महात्मा गांधी मुसलमानों को खुश करते थे, लेकिन मुसलमानों ने उन्हें कभी भी अपने में से एक के रूप में स्वीकार नहीं किया। आर. एस. एस. के इतिहास में वसंत व्याख्यनमाला (वसंत व्याख्यान श्रृंखला) के मंच से दिए गए सबसे महत्वपूर्ण भाषणों में से एक में, देवरस ने मई 1974 में पुणे में अस्पृश्यता की प्रथा की निंदा की और आर. एस. एस. के स्वयंसेवकों से हिंदू समाज से इसे हटाने की दिशा में काम करने की अपील की। आर. एस. एस. ने अनुसूचित जातियों के सदस्यों के उत्थान के लिए समर्पित संगठन सेवा भारती के तहत कई कार्यक्रम स्थापित किए हैं। इसके तहत, आर. एस. एस. स्वयंसेवकों ने स्कूल शुरू किए हैं जिनमें वे झुग्गी-झोपड़ी में रहने वालों और पूर्व अछूतों को हिंदू धर्म के गुण सिखाते हुए व्यावसायिक पाठ्यक्रम प्रदान करते हैं। देवरस ने घोषणा कीः "अगर अस्पृश्यता गलत नहीं है, तो दुनिया में कुछ भी गलत नहीं है।" 9 नवंबर 1985 को उन्होंने कहा कि आर. एस. एस. का मुख्य उद्देश्य हिंदू एकता है और संगठन का मानना है कि भारत के सभी नागरिकों के पास 'हिंदू संस्कृति' होनी चाहिए। देवरस के दिमाग की उपज, स्वदेशी जागरण मंच स्वदेशी की रक्षा में मुखर था। 1993 में स्थापित, इसकी कल्पना पी. वी. की कांग्रेस सरकार द्वारा आर्थिक उदारीकरण के खिलाफ एक संरक्षणवादी गढ़ के रूप में की गई थी। 1991 में नरसिम्हा राव। देवरस देवरस की पुस्तकें अंग्रेजी और हिंदी दोनों में लिखी गई हैं। उन्होंने कुछ पुस्तकें लिखींः पंजाब, समस्या और इसका समाधान (1984) सामाजिक समानता और हिंदू समेकन (1974) हिंदू संगठन और सत्तावादी रजनीति (1997) श्री बालासाहेब देवरस प्रश्नों के उत्तर (1984) राउसः द पावर ऑफ गुड (1975)।