Sikh diaspora
सिख प्रवासी दक्षिण एशिया के पंजाब क्षेत्र के पारंपरिक क्षेत्र से आधुनिक सिख प्रवास है। सिख धर्म इस क्षेत्र का मूल धर्म है। सिख डायस्पोरा काफी हद तक पंजाबी डायस्पोरा का एक उपसमूह है। आम तौर पर माना जाता है कि प्रवासियों की शुरुआत 1849 में सिख साम्राज्य के पतन और बाद में ब्रिटिश भारत में साम्राज्य के विलय के बाद हुई थी। सिख प्रवासियों की शुरुआत सिखों के अंतिम सम्राट दलीप सिंह द्वारा की जाती है, जिन्हें अंग्रेजों द्वारा निर्वासित करने के लिए मजबूर किया गया था। इस घटना के साथ, पंजाब से सिख प्रवास की दर अधिक बनी हुई है और इसमें कई अंतरराष्ट्रीय गंतव्य शामिल हैं। दुनिया भर में 25 मिलियन से अधिक के साथ, सिख दुनिया के पांचवें सबसे बड़े धर्म के अनुयायी हैं। 2011 की भारतीय जनगणना के अनुसार भारत में लगभग 2 करोड़ सिख रहते हैं। इनमें से 16 मिलियन, या सभी भारतीय सिखों का 76 प्रतिशत, उत्तरी राज्य पंजाब में रहते हैं, जहाँ वे आबादी का 58 प्रतिशत हैं। सिखों के पर्याप्त समुदाय भारतीय राज्यों और केंद्र शासित प्रदेशों हरियाणा, राजस्थान, उत्तर प्रदेश, दिल्ली, हिमाचल प्रदेश, महाराष्ट्र, बिहार, उत्तराखंड और जम्मू और कश्मीर में भी रहते हैं। महाराष्ट्र और बिहार राज्यों में क्रमशः दो महत्वपूर्ण सिख तख्त हज़ूर साहिब और पटना साहिब हैं। कनाडाई प्रांत ब्रिटिश कोलंबिया 2011 तक लगभग 300,000 सिखों का घर था। सिखों को एक राजनीतिक इकाई के रूप में, अन्य भारतीय परंपराओं से अलग, 1606 में पांचवें सिख गुरु, अर्जन देव की शहादत के साथ शुरू किया गया था। 1699 में गोबिंद सिंह द्वारा सिख भाईचारे, या खालसा (खालसा) की स्थापना से सिख विशिष्टता और बढ़ गई। यह सिखों को एक संगठित राजनीतिक समूह के रूप में लगभग 400 वर्षों का अपेक्षाकृत हालिया इतिहास देता है। गुरुओं के युग के दौरान प्रवास आधुनिक भारत और पाकिस्तान की सीमाओं तक सीमित था, और विशेष रूप से, सिख संघ के विकास और सिख साम्राज्य (1716-1849) के उदय ने सिखों को अपने साम्राज्य के विजय प्राप्त हिस्सों, जैसे लद्दाख और पेशावर, तक सीमित कर दिया। हालाँकि, ये प्रवास साम्राज्य की उतार-चढ़ाव वाली सीमाओं के आधार पर सीमित, अस्थायी और अस्थिर थे। सिख साम्राज्य के शासनकाल के दौरान, एक शुद्ध सांस्कृतिक आप्रवासन था, जिसमें नेपोलियन और ब्रिटिश प्रभाव तत्कालीन सिख महाराजा रणजीत सिंह के 'कान' के लिए प्रतिस्पर्धा कर रहे थे। पंजाब से पंजाब सिख प्रवास का विलय 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू हुआ, जब ब्रिटिश राज ने इस क्षेत्र का सफलतापूर्वक विलय पूरा कर लिया था। ब्रिटिश विलय में महत्वपूर्ण कार्रवाई तत्कालीन ग्यारह वर्षीय महाराजा दलीप सिंह का आजीवन निर्वासन था, जिसने उन्हें सिख प्रवासियों का पहला (हालांकि अनिच्छुक) सदस्य बना दिया। हालांकि एक बड़े पैमाने पर धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति जिन्होंने सिख निकाय राजनीति के लिए बहुत कम काम किया, एक्सेल (2001) का तर्क है कि सिंह के निर्वासन का सिख प्रवासी मानसिकता पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा है। एक्सेल का कहना है कि सिंह सिख संस्कृति में मूल "दुखद नायक" हैं, "एक राज्य के बिना राजा, एक सिख जो अपने लोगों से अलग हो गया"। सिख साम्राज्य पर कब्जा करने के बाद, अंग्रेजों ने भारतीय सिविल सेवा और विशेष रूप से ब्रिटिश भारतीय सेना में सिखों की भर्ती की, जिसके कारण सिखों का ब्रिटिश भारत और ब्रिटिश साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में पलायन हुआ। अर्ध-कुशल कारीगरों को रेलवे के निर्माण में मदद करने के लिए पंजाब से ब्रिटिश पूर्वी अफ्रीका ले जाया गया, जबकि कई सिखों ने खुद को ऑस्ट्रेलिया में पाया, जो घान या कामलर के रूप में काम करते थे, और गन्ना बागानों पर मजदूरों के रूप में काम करते थे। 20वीं शताब्दी के सिखों ने 1857 से 1947 तक पंजाब में जबरदस्त योगदान दिया, जिसमें रावलपिंडी शहर की स्थापना भी शामिल थी। सिख कृषि और उद्यमशीलता कौशल ने शेखपुरा, सियालकोट, झेलम, मुल्तान, सरगोधा, गुजरात, लुधियाना, अमृतसर और जालंधर में समृद्धि लाई। अविभाजित पंजाब की राजधानी लाहौर में समृद्ध सिख पड़ोस थे। 1947 में भारत और पाकिस्तान के बीच पंजाब के विभाजन के साथ शांति और समृद्धि का युग समाप्त हो गया। लाहौर, रावलपिंडी, मुल्तान, सियालकोट, लायलपुर, झेलम, गुजरात, सरगोधा, शेखपुरा और पश्चिम पंजाब के अन्य जिलों से सिख समुदायों का व्यावहारिक रूप से सफाया कर दिया गया था। सिख धर्म का जन्मस्थान, ननकाना साहिब, पश्चिम पंजाब में विभाजित किया गया था। लाखों सिख पूर्वी पंजाब में स्वतंत्रता और सुरक्षा के लिए भाग गए; कम संख्या में अफगानिस्तान भी भाग गए। 1960 के दशक और उसके बाद, कई सिख आर्थिक अवसरों की तलाश में ब्रिटेन और उत्तरी अमेरिका चले गए। पूर्वी अफ्रीका में बसने वाले कुछ सिखों को 1972 में युगांडा के नेता इदी अमीन ने निष्कासित कर दिया था। सिख पारंपरिक रूप से एक कृषि समुदाय हैं, और केवल सीमित मात्रा में भूमि, उच्च जन्म दर और बेहतर जीवन जीने की इच्छा के दबाव के साथ, सिख किसानों के पुरुष संतानों को विदेशों में प्रवास करने के लिए प्रोत्साहित किया गया, जिसमें महत्वपूर्ण सिख समुदाय फिलीपींस, कनाडा, ब्रिटेन, अमेरिका, मलेशिया, पूर्वी अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया और थाईलैंड में स्थापित हो गए। खालिस्तान आंदोलन एक्सेल (2001) का तर्क है कि सिख प्रवासी समुदाय ने विदेशों में खुद को स्थापित करने के बाद, अतीत को मूर्त रूप देना शुरू कर दिया और अपने 'खोए हुए और काल्पनिक' सिख साम्राज्य के लिए आदर्श डिजाइनों का पोषण करना शुरू कर दिया। 1966 में सिख बहुल राज्य के रूप में भारतीय पंजाब की स्थापना के साथ यह कुछ हद तक सफल हुआ। हालांकि, ततला (1998) का तर्क है कि इंदिरा गांधी की भारी-भरकम रणनीति के कारण भारतीय सिखों को जिस हाशिए और शिकायत की भावना का सामना करना पड़ रहा था, वह सिख प्रवासियों में बढ़ गया था। इसके बाद, सिख प्रवासी, विशेष रूप से दक्षिण वैंकूवर, कनाडा और ब्रिटेन में, 1970 के दशक के अंत में एक अलग सिख राष्ट्र, खालिस्तान के लिए जैविक आंदोलन शुरू होने पर रसद और वित्तीय सहायता के इच्छुक आपूर्तिकर्ता बन गए। 1984 के ऑपरेशन ब्लू स्टार के माध्यम से सिख अलगाववादी आंदोलन का मुकाबला करने के लिए भारत सरकार द्वारा की गई कार्रवाइयों का सिख प्रवासियों पर भूकंपीय प्रभाव पड़ा। एक्सेल (2001) का तर्क है कि सिखों के सबसे पवित्र मंदिर, हरिमंदिर साहिब का अपमान और उसके बाद हुए सिख नरसंहार, जिसमें हजारों सिखों का नरसंहार किया गया था, ने सिख धर्म में पुनरुत्थान और पंजाब में उनके सिख भाइयों के साथ संबंधों को मजबूत किया। प्रवासी सिखों ने भारत द्वारा विश्वासघात महसूस किया, और 1984 की घटनाओं ने उनके सिख धर्म को परिभाषित किया और अन्य प्रवासी सिखों के साथ साझा की गई एक विशिष्ट समानता को रेखांकित किया। मार्क टली ऑपरेशन ब्लू स्टार को सिखों का 9/11 बताते हैं। यह निश्चित रूप से प्रवासी सिखों के लिए मामला था, जो मुख्य रूप से केवल डर में देख सकते थे क्योंकि 1984 की घटनाएं टीवी पर खेलती थीं। 1971 में, अकाली असंतुष्टों की अल्पकालिक सरकार में एक पूर्व मंत्री, जगित सिंह चौहान ने समान विचारधारा वाले सिखों का एक संरेखण देखा। चौहान ने 12 अक्टूबर 1971 को द न्यूयॉर्क टाइम्स में एक आधे पन्ने का विज्ञापन दिया, जिसमें पंजाब के बारे में सिख मातृभूमि के रूप में कई दावे किए गए। हालाँकि, चौहान को आम सिखों से बहुत कम सहानुभूति मिली। ततला ने 1984 के बाद सिख प्रवासी समुदाय के नेताओं में बदलाव को संक्षेप में प्रस्तुत किया है-"एक आत्मविश्वासी समुदाय से अभिमानी प्रवचन के साथ, एक कमजोर अल्पसंख्यक की आत्मरक्षा रणनीतियों में दर्दनाक परिवर्तन"। इंटरनेशनल सिख यूथ फेडरेशन, बब्बर खालसा और काउंसिल ऑफ खालिस्तान जैसे संगठन प्रवासियों के भीतर उभरे, और इन एजेंसियों ने "हिंदू साम्राज्यवाद" या "भारतीय राष्ट्रवाद" के खिलाफ रैली की और यहूदियों, फिलिस्तीनियों, कुर्दों, बलूचियों, कश्मीरियों और श्रीलंकाई तमिलों के मामलों का हवाला देते हुए, सिख उद्देश्य को स्वतंत्रता की मांग करने वाले अन्य जातीय समूहों के साथ जोड़ते हुए, गैर-प्रतिनिधित्व वाले राष्ट्रों और जन संगठन में शामिल होने के लिए पैरवी की। सिख्स फॉर जस्टिस के नाम से एक अन्य संगठन, जिसका मुख्यालय न्यूयॉर्क में है, जो लगभग 2014 में सामने आया था, ने #BurnTheTricolour जैसी गतिविधियों का उपयोग करके इस उद्देश्य के लिए अभियान चलाया है। एक्सेल (2001) का तर्क है कि सिख प्रवासियों के इतिहास, उनकी शिकायतों की मानसिकता और उन पर की गई हिंसा का मतलब है कि आज एक समुदाय के रूप में सिख प्रवासियों की धारणा अनिवार्य रूप से खालिस्तान की धारणा पर आधारित है। इसके अलावा, एक्सेल सिख प्रवासियों के सामने "दुःस्वप्न" परिदृश्य की ओर इशारा करता हैः भारतीय राज्य राष्ट्रीय एकता (राष्ट्रीय एकीकरण) के "विविधता में एकता" मॉडल की "मांग" करता है, जिसे एक्सेल का कहना है कि "समर्पण, एकीकरण और एकीकरण के माध्यम से अंतर से इनकार" द्वारा इंगित किया जाता है। आज सिख पहचान जबकि भारतीय पंजाब से सिख प्रवास की दर उच्च बनी हुई है, सिख प्रवास के पारंपरिक पैटर्न जो अंग्रेजी बोलने वाले देशों, विशेष रूप से यूनाइटेड किंगडम के पक्ष में हैं, पिछले दशक में सख्त आप्रवासन प्रक्रियाओं जैसे कारकों के कारण बदल गए हैं। मोलिनर (2006) का कहना है कि इस "तथ्य" के परिणामस्वरूप कि यूके में सिख प्रवास "1970 के दशक के अंत से लगभग असंभव हो गया था", सिख प्रवास पैटर्न महाद्वीपीय यूरोप में बदल गया। इटली अब सिख प्रवास के लिए एक तेजी से बढ़ते क्षेत्र के रूप में उभरा है, जिसमें रेजीओ एमिलिया और विसेंज़ा प्रांत महत्वपूर्ण सिख आबादी समूहों के क्षेत्र हैं। इतालवी सिख आम तौर पर कृषि, कृषि-प्रसंस्करण, मशीन उपकरण और बागवानी के क्षेत्रों में शामिल हैं। कनाडा ने एक उदार आप्रवासन नीति बनाए रखी है, और वहाँ का सिख समुदाय देश की आबादी के अनुपात में सबसे बड़ा है, यहां तक कि भारत से भी ऊपर (कनाडा की आबादी का 2.1% बनाम भारत का 1.7%)। माना जाता है कि सबसे बड़ा उत्तरी अमेरिकी सिख समुदाय दक्षिण वैंकूवर, ब्रिटिश कोलंबिया और पास के सरे में स्थित है। आईडी1 के बाद के युग में, यूरोप और उत्तरी अमेरिका में सिख प्रवासी एक दृश्यमान अल्पसंख्यक के रूप में खड़े थे, जो अक्सर अपनी पगड़ी के कारण कट्टरपंथी इस्लामी समूहों के साथ भ्रमित होते थे। इसमें सिखों को लक्षित करने वाले कई घृणा अपराध शामिल हैं। फ्रांस ने मूल रूप से मुस्लिम हिजाब को प्रतिबंधित करने के उद्देश्य से एक व्यापक नीति के हिस्से के रूप में सार्वजनिक रूप से वित्त पोषित स्कूलों में पगड़ी पहनने वाले सिख छात्रों पर प्रतिबंध लगा दिया। पश्चिमी सुरक्षा थिंक टैंक ने हवाई अड्डों पर सिख यात्रियों की प्रोफाइलिंग को सही ठहराने के लिए एयर इंडिया बमबारी का हवाला दिया है। इस विचार का विरोध करते हुए, 1 अक्टूबर 2017 को कनाडा के राजनेता जगमीत सिंह, एक सिख, को संघीय न्यू डेमोक्रेटिक पार्टी का नेता चुना गया, और 16 जनवरी 2018 को, गुरबीर ग्रेवाल न्यू जर्सी के अटॉर्नी जनरल बने-अमेरिका में राज्य अटॉर्नी जनरल बनने वाले पहले सिख। ।