Nguyễn An Ninh
न्गुयेन एन निन्ह (6 सितंबर 1900-14 अगस्त 1943) फ्रांसीसी औपनिवेशिक कोचिनचिना (दक्षिणी वियतनाम) में एक कट्टरपंथी वियतनामी राजनीतिक पत्रकार और प्रचारक थे। एक स्वतंत्र और करिश्माई व्यक्ति, गुयेन एन निन्ह विभिन्न उपनिवेश-विरोधी गुटों के बीच सुलह करने में सक्षम थे, जिसमें 1930 के दशक में गुयेन ऐ क्वोक की कम्युनिस्ट पार्टी (उर्फ "हो ची मिन्ह", तब निर्वासन में) और उसके वामपंथी, ट्रॉट्स्कीवादी, विपक्ष के बीच की अवधि शामिल थी। गुयेन एन निन्ह का 42 वर्ष की आयु में पुलो कोंडोर की फ्रांसीसी दंड कॉलोनी में निधन हो गया। उन्हें वियतनाम समाजवादी गणराज्य द्वारा एक क्रांतिकारी शहीद के रूप में मान्यता दी गई है। प्रारंभिक राजनीतिक हस्ती न्गुयेन एन निन्ह का जन्म 6 सितंबर 1900 को चॉन, साइगॉन, कोचिनचिना (फ्रांसीसी इंडोचाइनीज संघ में चार संरक्षित क्षेत्रों के साथ शामिल एक प्रत्यक्ष शासन कॉलोनी) में हुआ था। उनके पिता गुयेन एन खुओंग, "एक मध्यम भूमि मालिक, जो खुद को एक देशी विद्वान के रूप में सोचना पसंद करते थे", ड्यू तान हुई या डोंग डू (एसोसिएशन फॉर मॉडर्नाइजेशन, 1904-1912) सुधार आंदोलन के समर्थक थे। नतीजतन, 1908 में, उन्हें सैगॉन से बाहर कर दिया गया और पत्रकारिता से प्रतिबंधित कर दिया गया। न्गुयेन एन निन्ह ने फ्रांसीसी शिक्षा प्राप्त की। 1918 में, यह उन्हें पेरिस ले गया। उन्होंने 20 साल की उम्र में लॉ में डिग्री के साथ सोरबोन से स्नातक किया। पेरिस में रहते हुए, न्गुयेन एन निन्ह ग्रुप डेस पैट्रियोट्स अन्नामाइट्स (द ग्रुप ऑफ वियतनामी पैट्रियट्स) में शामिल हो गए, जिसमें फान चू ट्रिन्ह, फान वान ट्रुंग, न्गुयेन थे ट्रुयेन और भविष्य के हो ची मिन्ह (तब न्गुयेन टाट थानह के नाम से) शामिल थे। "फाइव ड्रैगन्स" (न्गु लोंग) ने समाजवादी प्रेस में फ्रांसीसी औपनिवेशिक नीति को दोषी ठहराया (एक अभियोग जो 1923 में फ्रांस लौटने पर, निन्ह ने ला फ्रांस एन इंडोचीन के रूप में विकसित और प्रकाशित किया)। 1919 में समूह ने औपनिवेशिक आत्मनिर्णय के लिए आठ सूत्री कार्यक्रम के साथ वर्साय शांति सम्मेलन में प्रतिनिधियों को प्रस्तुत करने का प्रयास किया। फ्रांस से अंतिम वापसी के महीनों के भीतर, गुयेन एन निन्ह को ला क्लोचे फेली के दमन में गिरफ्तार कर लिया गया था। प्रधान संपादक, रिपोर्टर, टाइप-सेटर और यहां तक कि सड़क विक्रेता के रूप में, वे दिसंबर 1923 से साइगॉन में रुक-रुक कर अखबार का निर्माण कर रहे थे। इसकी अपीलों ने हजारों युवा श्रमिकों और छात्रों को ऋण चुकौती और निर्वासन का विरोध करने और प्रेस, शिक्षा और सभा की स्वतंत्रता की मांग करने के लिए आकर्षित किया था। निन्ह को गवर्नर मौरिस कोग्नाक के सामने बुलाया गया, जिन्होंने उनसे कहाः इस देश में बुद्धिजीवियों की कोई आवश्यकता नहीं है। यह देश बहुत सरल है। यदि आप बौद्धिक बनना चाहते हैं, तो यहाँ से बाहर निकलें, मास्को जाएँ, आपको पता चल जाएगा कि आप इस देश में जो बीज बोना चाहते हैं, वे कभी अंकुरित नहीं हो सकते। 21 मार्च 1926 को निन्ह की गिरफ्तारी, उदारवादी-राष्ट्रवादी संवैधानिक पार्टी के नेता बुई क्वांग चियु की फ्रांस से वापसी के साथ हुई। साइगॉन की सड़कों पर चीयू के साथ आने वाली भीड़ ने "फ्री न्गुयेन एन निन्ह" के नारे लगाए। यह वह दिन भी था जब फान चाउ त्रिन्ह की मृत्यु की खबर मिली थी। पाँच ड्रैगनों में से एक, फान चाउ ट्रिन्ह एक प्रसिद्ध राजनीतिक दोषी था। इसका परिणाम 4 अप्रैल को सरकार के खिलाफ एक अभूतपूर्व प्रदर्शन था। सत्तर हजार ने फान चाउ ट्रिन्ह के दल के साथ परेड की। जब 24 अप्रैल 1926 को निन्ह की 18 महीने की सजा की घोषणा की गई, तो सैगॉन और क्षेत्र में छात्रों और स्कूली बच्चों ने सामूहिक रूप से अपनी कक्षाएं छोड़ दीं। उनमें से एक हजार से अधिक को निष्कासित कर दिया गया। ला क्लोचे फेली और "न्गुयेन एन निन्ह सीक्रेट सोसाइटी" न्गुयेन एन निन्ह ने "जर्नल फॉर द प्रोपेगेशन ऑफ फ्रेंच आइडियाज" के रूप में ला क्लोचे फेली (बौडेलेर की कविता, द क्रैक्ड बेल का शीर्षक) प्रकाशित किया। इसमें अक्टूबर 1923 में सैगॉन लौटने पर दिया गया एक भाषण था, जिसमें निन्ह ने युवाओं को "अपने पिता का घर छोड़ने" और दुनिया को गले लगाने के लिए प्रोत्साहित किया था। केवल तभी वे उस "घुटन भरी अज्ञानता" को दूर कर सकते थे जिसमें वे अस्पष्टता में फंस गए थे। एनगो वान इस संदेश को याद करते हुए कहते हैं कि जहां वियतनाम का उत्पीड़न फ्रांस से आता है, वहीं मुक्ति की भावना भी आती है। निन्ह ने जीन-जैक्स रूसो के द सोशल कॉन्ट्रैक्ट का अपना अनुवाद द आइडियल ऑफ अन्नामीज़ यूथ (काओ-वोंग कुआ बोन थान निन एन-नाम) शीर्षक के तहत प्रकाशित किया। तुम जाओ) '। हालाँकि, खुद को फ्रांस तक सीमित नहीं रखते हुए, निन्ह को भारतीय कवि रवींद्रनाथ टैगोर जैसे विविध व्यक्तित्वों के शब्दों से प्रेरणा मिली-"जो विदेशी जातियों पर हावी होने का आनंद लेते हैं, वे धीरे-धीरे अपनी स्वतंत्रता का त्याग करते हैं"-और हत्या किए गए जर्मन वित्त मंत्री वाल्टर राथेनाउ-"जो गुलामों से ऊपर शासन करना चाहता है वह खुद एक बच गया गुलाम है; एकमात्र व्यक्ति जो स्वतंत्र है वह है जो स्वतंत्र लोगों द्वारा अनुसरण किए जाने के लिए तैयार है और स्वेच्छा से स्वतंत्र पुरुषों की सेवा करता है।" मार्च 1926 में, फान चाउ ट्रिन्ह की मृत्यु और निन्ह की गिरफ्तारी के बाद, ला क्लोचे फेली ने द कम्युनिस्ट मैनिफेस्टो का धारावाहिककरण शुरू किया। गुयेन एन निन्ह ने वियतनामी पर सरकार के मुद्रण प्रतिबंधों के कारण फ्रेंच में अपना पेपर प्रकाशित किया, और अपने पाठकों से नियमित रूप से अनुरोध किया कि वे अपने "भाइयों" के लिए अनुवाद करें। भारत में टैगोर और कांग्रेस नेता मोहनदास गांधी के मार्ग का अनुसरण करते हुए, उन्होंने खुद को स्वदेशी संस्कृति का पुनर्मूल्यांकन और पुनः जागृत करने दोनों के लिए प्रबुद्धता के आदर्शों को नियोजित करने के रूप में देखा। उनका मानना था कि यह एक ऐसा कार्य नहीं था जिसे केवल संकीर्ण शहरी और साक्षर वर्गों को सौंपा जा सके। 1929 में सैगॉन में सौ से अधिक किसानों और दिहाड़ी मजदूरों को "न्गुयेन एन निन्ह सीक्रेट सोसाइटी" (अन्यथा थान्ह निन काओ वोंग डोंग, यूथ साल्वेशन पार्टी के रूप में जाना जाता है) की सदस्यता के लिए दोषी ठहराया गया था। सूरते के अनुसार यह एक विद्रोहवादी साजिश थी जिसने शुरू किए गए "किसी प्रकार के कृषि समाजवाद" का वादा किया था। ट्रॉट्स्कीवादी उग्रवादी और बाद में उस समय के इतिहासकार एनगो वैन ने निष्कर्ष निकाला कि "समाज" काफी हद तक "निंदा और यातना-प्रेरित स्वीकारोक्ति" का एक अनुमान था। 1928 की शुरुआत में, न्गुयेन एन निन्ह, जो काओडैज्म की बढ़ती लोकप्रिय पहुंच से मोहित थे, ने गाँव से गाँव साइकिल से यात्रा करना शुरू कर दिया था, उनका सिर एक बौद्ध भिक्षु की तरह मुंडवा लिया था। वह साइगॉन अंडरवर्ल्ड के एक युवा श्रमिक वर्ग के व्यक्ति फाम वेन चियु और बाद में ट्रॉट्स्कीवादी नेता फान वेन ह्यूम के साथ थे, जिन्होंने 1924 में उन्हें एक प्रशंसक पत्र लिखा था। कहा जाता है कि निन्ह ने एकमात्र ठोस सलाह दी है कि लोग अपने करों को रोक लें, इस सुझाव के साथ-एक गाँव के स्कूल शिक्षक की याद में-कि तीन साल के भीतर उपनिवेशवादी या तो आत्मसमर्पण कर देंगे या एक लोकप्रिय विद्रोह का सामना करेंगे। जबकि निन्ह ने खुद एक केंद्रीकृत कमान संरचना बनाने से परहेज किया, वैन का मानना है कि उनके कुछ साथियों ने उन्हें संगठित करने की कोशिश की और अन्य भूमिगत समूहों ने समर्थन जुटाने के लिए न्गुयेन एन निन्ह के नाम का इस्तेमाल किया। सैगॉन के मैसन सेंट्रल, "औपनिवेशिक बैस्टिल" के अपने साझा अनुभव के एक क्रमबद्ध और व्यापक रूप से प्रसारित खाते में, फान वेन ह्यूम ने अपने दोस्त की प्रशंसा एक ऐसे व्यक्ति के रूप में की, जिसने भूमि और पद के सरकारी प्रस्तावों को छोड़ दिया था, "भ्रष्ट, गुलाम चापलूसों के दिलों में आतंक" फैलाया था और "दक्षिणी आकाश के कोने" को हिला दिया था। अन्य, वर्तमान में सी. पी. वी. समर्थक स्रोतों के अनुसार न्गुयेन एन निन्ह 1931 में अपनी रिहाई के बाद ग्रामीण इलाकों में अपने मिशन पर लौट आए। उनके साथ कम्युनिस्ट पार्टी के एक युवा सदस्य न्गुयेन वेन ट्रैन थे, जिन्हें वे पेरिस से जानते थे, और यह इस समझ के साथ था कि उनकी सोसायटी एक राजनीतिक दल नहीं थी, बल्कि एक जन आंदोलन था जिससे कम्युनिस्ट पार्टी में भर्ती की जा सकती थी और होनी चाहिए। इन स्रोतों के अनुसार, निन्ह ने खुद पार्टी में शामिल होने से इनकार कर दिया क्योंकि वह खुद को एक गैर-पार्टी "देशभक्त बुद्धिजीवी" के रूप में आंदोलन की अधिक सेवा में विश्वास करते थे। ऐसा प्रतीत होता है कि जब निन्ह जेल में थे, फाम वेन चियु ने ग्रामीण इलाकों में अपने कई पूर्व समर्थकों के साथ संपर्क बनाए रखा था, और 1930 के ग्रामीण विरोध प्रदर्शनों के बाद उन्हें कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल किया था। जब वर्षों बाद, 1936 में, न्गो वैन ने सैगॉन के मैसन सेंट्रल में फिर से न्गुयेन एन निन्ह का सामना किया और उनसे उनके "कृषि कार्यक्रम" के बारे में पूछा, न्गो वैन याद करते हैं कि निन्ह ने "इमली के पेड़ों की ओर [जेल की दीवारों पर] अपनी आँखें उठाईं और ऑप्रेज़ डी मा ब्लोंड [एक पारंपरिक फ्रांसीसी गाथागीत] गाना शुरू कियाः" मेरे पिता के बगीचे में। .. .. दुनिया के सभी पक्षी अपना घोंसला बनाने आते हैं। बाद में उन्होंने सेलिन के "विस्फोटक" वॉयेज औ बाउट डे ला न्यूट (जर्नी टू द एंड ऑफ द नाइट) को एनगो वैन के हाथों में डाल दिया। ला लुट्टे और लोकतांत्रिक मोर्चा 1930 और 1932 के अंत के बीच औपनिवेशिक अधिकारियों ने व्यापक ग्रामीण और श्रम अशांति का जवाब गिरफ्तारी के साथ दिया। 12, 000 से अधिक राजनीतिक कैदियों को ले जाया गया, जिनमें से 7,000 को दंडात्मक कॉलोनियों में भेज दिया गया। फ्रांसीसियों ने हर उपनिवेश-विरोधी गुट के ढांचे को ध्वस्त कर दिया, जिसमें (ऐसे समय में जब उनके अधिकांश प्रमुख कार्यकर्ता पहले से ही जेल में थे या हो ची मिन्ह के साथ, विदेश में) इंडोचाइनीज कम्युनिस्ट पार्टी (पीसीआई) शामिल थी। न्गुयेन एन निन्ह के स्वतंत्र व्यक्ति के आसपास इकट्ठा होते हुए, कई जीवित प्रतिनिधियों ने अपने मतभेदों को दफनाने का फैसला किया और अप्रैल-मई 1933 के सैगॉन नगरपालिका चुनावों में मिलकर सरकार का विरोध किया। समूह, जिसमें पीसीआई के न्गुयेन वेन ताओ, ट्रॉट्स्कीवादी ता थु थौ, अराजकतावादी त्रिन्ह हंग न्गाउ और स्वतंत्र राष्ट्रवादी ट्रान वान थाच शामिल थे, ने एक आम "श्रमिकों की सूची" (सो लाओ डोंग) पेश की और इसके लिए समर्थन जुटाने के लिए संक्षेप में पेपर ला लुटे (द स्ट्रगल) प्रकाशित किया। प्रतिबंधित मताधिकार के बावजूद, इस संघर्ष समूह में से दो चुने गए (हालांकि उनकी सीटों से इनकार कर दिया गया)। न्गो वैन न्गुयेन एन निन्ह की पहचान "असली लिंचपिन" के रूप में करता है। सबसे बड़े चुनाव में उन्हें प्रशंसा द्वारा अध्यक्षता के लिए चुना गया था। 1934 में न्गुयेन एन निन्ह ने ला लुटे सहयोग को पुनर्जीवित करने में मदद की। निन्ह और लुटर्स ने "शहरी गरीबों, श्रमिकों और किसान मजदूरों की दुर्दशा पर पूरी तरह से ध्यान केंद्रित किया।" हालांकि, 1936 से मास्को परीक्षणों की लंबी छाया (पार्टी के वफादारों को अपने ट्रॉट्स्कीवादी सहयोगियों को "फासीवाद के जुड़वां भाइयों" के रूप में निंदा करने के लिए मजबूर करना), और फ्रांस में कम्युनिस्ट पार्टी समर्थित लोकप्रिय मोर्चा सरकार की औपनिवेशिक सुधार के वादों को पूरा करने में विफलता ने एक विभाजन सुनिश्चित किया। ता थू थू और न्गुयेन वेन ताओ अप्रैल 1937 के नगर परिषद चुनावों में आखिरी बार एक साथ आए, दोनों निर्वाचित हुए। ता थू थौ और न्गुयेन वान ताओ के साथ नए सिरे से श्रम अशांति के मद्देनजर, न्गुयेन एन निन्ह जल्द ही जेल में वापस आ गए। जब 1939 की शुरुआत में रिहा किया गया, लेकिन फिर भी नजरबंदी में, उन्हें अप्रैल 1939 के कोचिनचिना औपनिवेशिक परिषद चुनावों में डेमोक्रेटिक फ्रंट के उम्मीदवार के रूप में न्गुयेन वेन ताओ और अन्य पार्टी कैडरों के साथ अपना नाम आगे बढ़ाने के लिए राजी किया गया। संवैधानिक स्लेट के साथ, उनकी सूची को अब पूरी तरह से ट्रॉट्स्कीवादी लुटियरों द्वारा पराजित किया गया था। ला लुट्टे श्रमिक और किसान मंच क्रांतिकारी था (कट्टरपंथी भूमि पुनर्वितरण और श्रमिकों का नियंत्रण) लेकिन एक प्रतिबंधित आय-कर दाता चुनाव में प्रमुख रूप से फ्रांसीसी इंडोचीन रक्षा शुल्क का ट्रॉटस्कीवादियों का विरोध था, जिसे कम्युनिस्ट पार्टी ने फ्रेंको-सोवियत समझौते की भावना से समर्थन करने के लिए बाध्य महसूस किया था। अंतिम कारावास और मृत्यु जब 23 अगस्त 1939 को, फ्रेंको-सोवियत संबंधों को अंततः मोलोटोव-रिबेनट्रॉप समझौते द्वारा समाप्त कर दिया गया और दो सप्ताह बाद युद्ध हुआ, तो हर पट्टी और गुट के "राजद्रोह" को दबा दिया गया। न्गुयेन एन निन्ह को 5 साल की जेल और 10 साल के निर्वासन की सजा सुनाई गई थी। गुयेन एन निन्ह की मृत्यु 14 अगस्त 1943 को कॉन डाओ द्वीप जेल, पौलो कोंडोर में हुई। यह संभव है कि उसके जेलरों ने उसके भाग्य का फैसला किया था। हो सकता है कि उन्होंने उन्हें एक ऐसे व्यक्ति के रूप में माना हो जिसे जापानी कब्जाधारियों ने राजनीतिक रूप से उपयोग करने की कोशिश की होगी। उनकी मृत्यु के सैंतीस साल बाद, 1 अगस्त 1980 को, वियतनामी समाजवादी गणराज्य ने मरणोपरांत न्गुयेन एन निन्ह को "क्रांतिकारी शहीद" की उपाधि से सम्मानित किया। जो अब हो ची मिन्ह शहर है, निन्ह को न्गुयेन एन निन्ह हाई स्कूल और न्गुयेन एन निन्ह स्ट्रीट में याद किया जाता है, जो शहर के विदेशी आगंतुकों की बढ़ती संख्या से परिचित एक केंद्रीय मार्ग है। गुयेन एन निन्ह को समर्पित एक संग्रहालय 2002 में जिला 12 में हो ची मिन्ह शहर के उत्तर-पश्चिम में उनके माता-पिता के घर की जगह पर खोला गया था। ।