Kattunayakan
कट्टुनयाकर या जेन्नू कुरुम्बस एक स्वदेशी समुदाय है, जो भारतीय राज्यों तमिलनाडु, कर्नाटक, केरल और आंध्र प्रदेश में एक नामित अनुसूचित जनजाति है। कट्टुनयाकर शब्द का अर्थ तमिल और कन्नड़ में जंगल का राजा है। कट्टुनयाकर पश्चिमी घाट के सबसे पुराने ज्ञात निवासियों में से एक हैं, जो वन उपज, मुख्य रूप से जंगली शहद और मोम के संग्रह और संग्रह में लगे हुए हैं। पुरुष छोटी धोती और आधी बाजू की कमीज पहनते हैं। महिलाएं कंधों और बाहों को खुला छोड़ते हुए गर्दन के ठीक नीचे अपने शरीर के चारों ओर कपड़े का एक लंबा टुकड़ा बांधती हैं। 1990 के दशक से पहले बाल विवाह आम बात थी, लेकिन अब लड़कियाँ युवावस्था प्राप्त करने के बाद शादी करती हैं। एकविवाह कट्टुनयाकर समुदाय के बीच सामान्य नियम है। 12 मार्च 2023 को, एक भारतीय निर्माण वृत्तचित्र जो इस जनजाति के लोगों का अनुसरण करता है क्योंकि वे परित्यक्त हाथियों की देखभाल और पालन-पोषण करते हैं, द एलिफेंट व्हिस्परर्स ने सर्वश्रेष्ठ वृत्तचित्र लघु फिल्म के लिए अकादमी पुरस्कार जीता। कट्टुनायकर्स हिंदू धर्म में विश्वास करते हैं और एक ऐसी भाषा बोलते हैं जो सभी द्रविड़ भाषाओं का मिश्रण है। भैरव के नाम से इस जनजाति के मुख्य देवता भगवान शिव और नायककर हैं। वे जानवरों, पक्षियों, पेड़ों, चट्टान की पहाड़ियों और सांपों की भी पूजा करते हैं, साथ ही अन्य हिंदू संगीत, गीत और नृत्य के शौकीन हैं। इन्हें चोलनाइकर और पथिनाइकर भी कहा जाता है। जेन्नू कुरुम्बा 1982 में कट्टुनायकन और जेन्नू कुरुम्बा को दो अलग-अलग जनजातियों के रूप में माना जाता था। 1988 में, उन दोनों को एक ही जनजाति माना जाता था। केरल में कट्टुनयाकर केरल के पाँच प्राचीन आदिवासी समूहों में से एक है। वे प्रकृति के साथ बहुत सामंजस्य में रहते हैं। काटुनयाकर जनजाति के लिए शिकार करना और वन उपज एकत्र करना जीवन जीने के दो मुख्य साधन हैं। हालाँकि, देशी वनों और वन्यजीवों की रक्षा के लिए प्रतिबंधों ने उन्हें जंगलों के बाहर काम खोजने के लिए मजबूर कर दिया है। हालांकि बहुत कम मजदूरी के लिए काम करने के लिए तैयार हैं, कट्टुनायकन के बीच बेरोजगारी और गरीबी बहुत गंभीर है। जनजाति के लिए एक अन्य महत्वपूर्ण कारक औषधीय प्रणाली और संस्कृति के साथ इसका घनिष्ठ संबंध है। वे सामान्य बीमारियों के लिए पारंपरिक दवाओं का उपयोग करते हैं, लेकिन वे आपात स्थिति में आधुनिक दवाओं का उपयोग करते हैं। फिर भी वे पारंपरिक अनुष्ठानों या पूजाओं के एक अच्छी तरह से परिभाषित समूह के माध्यम से सरदार या पुजारी (आम तौर पर दोनों भूमिकाएं एक ही व्यक्ति द्वारा ली जाती हैं) द्वारा "भगवान" से सहमति लेने के बाद ही आधुनिक चिकित्सा का उपयोग करते हैं। ।