Gārgī Vāchaknavī
गार्गी वाचकनवी (संस्कृतः गार्गी वाचकनवी (देवनागरी); गार्गी वाककनवी (एच. के.)), एक प्राचीन भारतीय ऋषि और दार्शनिक थे। वैदिक साहित्य में, उन्हें एक महान प्राकृतिक दार्शनिक, वेदों के प्रसिद्ध व्याख्याता के रूप में सम्मानित किया जाता है, और ब्रह्मविद्या के ज्ञान वाले व्यक्ति, ब्रह्मवादिनी के रूप में जाना जाता है। बृहदारण्यक उपनिषद के छठे और आठवें ब्राह्मण में, उनका नाम प्रमुख है क्योंकि वह ब्राह्मण में भाग लेती हैं, जो कि विदेह के राजा जनक द्वारा आयोजित एक दार्शनिक बहस है और वह ऋषि याज्ञवल्क्य को आत्म (आत्मा) के मुद्दे पर उलझन भरे प्रश्नों के साथ चुनौती देती हैं। कहा जाता है कि उन्होंने ऋग्वेद में कई भजन भी लिखे थे। वह जीवन भर ब्रह्मचारी रहीं और पारंपरिक हिंदुओं द्वारा उनकी पूजा की जाती थी। ऋषि गर्ग (सी. 800-500 ईसा पूर्व) की वंशावली में ऋषि वाचकनू की बेटी गार्गी का नाम उनके पिता के नाम पर गार्गी वाचकनवी रखा गया था। कम उम्र से ही उन्होंने वैदिक शास्त्रों में गहरी रुचि दिखाई और दर्शन के क्षेत्र में बहुत निपुण हो गईं। वे वैदिक काल में वेदों और उपनिषदों में अत्यधिक जानकार हो गईं और अन्य दार्शनिकों के साथ बौद्धिक बहसें कीं। प्रारंभिक जीवन गार्गी ऋषि गर्ग (सी. 800-500 ईसा पूर्व) की वंशावली में ऋषि वाचकनू की बेटी थीं और इसलिए उनका नाम उनके पिता के नाम पर गार्गी वाचकनवी रखा गया था। वचनवी कम उम्र से ही बहुत बुद्धिमान थीं। उन्होंने वेदों और शास्त्रों का ज्ञान प्राप्त किया और दर्शन के इन क्षेत्रों में अपनी प्रवीणता के लिए प्रसिद्ध हो गईं। बाद के जीवन में गार्गी, वडाव प्रतिथेयी और सुलभा मैत्रेयी उन प्रमुख महिलाओं में से हैं जो उपनिषदों में शामिल हैं। वे वैदिक काल के पुरुषों की तरह वेदों और उपनिषदों में भी उतनी ही जानकार थीं और बहसों में पुरुष-दार्शनिकों का बहुत अच्छी तरह से मुकाबला कर सकती थीं। उनका नाम अस्वलायण के गृह्य सूत्रों में मिलता है। वह एक प्रमुख विद्वान थीं जिन्होंने शिक्षा के प्रचार में भी समृद्ध योगदान दिया। बृहदारण्यक उपनिषद के अनुसार, विदेह साम्राज्य के राजा जनक ने एक राजसूय यज्ञ आयोजित किया और भारत के सभी विद्वान ऋषियों, राजाओं और राजकुमारों को भाग लेने के लिए आमंत्रित किया। यह यज्ञ कई दिनों तक चलता रहा। बड़ी मात्रा में चंदन, घी (शुद्ध मक्खन) और जौ (अनाज) यज्ञ अग्नि में चढ़ाए गए जिससे आध्यात्मिक पवित्रता और सुगंध का वातावरण पैदा हुआ। जनक स्वयं एक विद्वान होने के नाते विद्वान ऋषियों की विशाल सभा से प्रभावित थे। उन्होंने कुलीन विद्वानों के एकत्रित समूह में से एक विद्वान का चयन करने के बारे में सोचा, जो उन सभी में सबसे कुशल था, जिसे ब्रह्म के बारे में अधिकतम ज्ञान था। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने एक योजना तैयार की और 1,000 गायों के पुरस्कार की पेशकश की, जिसमें प्रत्येक गाय के सींग पर 10 ग्राम सोना लटकाया गया था। अन्य विद्वानों के अलावा प्रसिद्ध ऋषि याज्ञवल्क्य और गार्गी वचनवी भी विद्वानों के समूह में शामिल थे। याज्ञवल्क्य, जो इस बात से अवगत थे कि वे एकत्रित लोगों में आध्यात्मिक रूप से सबसे अधिक जानकार थे, क्योंकि उन्हें कुंडलिनी योग की कला में महारत हासिल थी, उन्होंने अपने शिष्य संसार को गाय के झुंड को अपने घर भगाने का आदेश दिया। इससे विद्वान क्रोधित हो गए क्योंकि उन्हें लगा कि वह बहस में भाग लिए बिना पुरस्कार ले रहे हैं। कुछ स्थानीय पंडितों (विद्वानों) ने उनके साथ बहस के लिए स्वेच्छा से भाग नहीं लिया क्योंकि वे अपने ज्ञान के बारे में निश्चित नहीं थे। हालाँकि, आठ प्रसिद्ध ऋषि थे जिन्होंने उन्हें बहस के लिए चुनौती दी, जिसमें गार्गी भी शामिल थीं, जो विद्वानों की एकत्रित सभा में एकमात्र महिला थीं। जनक के दरबार के पुजारी अश्वल, अर्तभाग, भुज्यु, उषास्त और उदलक जैसे ऋषियों ने उनके साथ बहस की और दार्शनिक विषयों पर सवाल पूछे, जिनके याज्ञवल्क्य ने ठोस जवाब दिए और वे बहस हार गए। तब इस चुनौती को स्वीकार करने की बारी गार्गी की थी। बहस में विवाद करने वालों में से एक के रूप में गार्गी ने विद्वानों के बीच श्रेष्ठता के उनके दावे पर याज्ञवल्क्य से सवाल किया। उसके साथ बार-बार बहस होती थी। गार्गी और याज्ञवल्क्य का आदान-प्रदान वास्तविकता के अंतिम "ताना" पर केंद्रित था ("ताना" का अर्थ है "किसी संरचना या अस्तित्व की मूल नींव या सामग्री")। याज्ञवल्क्य के साथ उनका प्रारंभिक संवाद बहुत अधिक आध्यात्मिक था, जैसे कि आत्मा की अंतहीन स्थिति, व्यावहारिक स्थितियों से दूर। फिर उन्होंने अपना दृष्टिकोण बदल दिया और उनसे दुनिया में मौजूद पर्यावरण से संबंधित नुकीले सवाल पूछे, जो सभी अस्तित्व की उत्पत्ति का सवाल है। उनका सवाल विशिष्ट था जब उन्होंने उनसे पूछा कि "चूंकि यह पूरी दुनिया पानी पर आगे-पीछे बुनी गई है, तो यह आगे-पीछे किस पर बुनी गई है", एक ऐसा सवाल जो आम तौर पर ज्ञात ब्रह्मांड संबंधी रूपक से संबंधित है जो दुनिया की एकता, इसकी आवश्यक परस्पर जुड़ाव को व्यक्त करता है। बृहदारण्यक उपनिषद (3.6) में, याज्ञवल्क्य से कई सवाल पूछने और उनके जवाब देने का क्रम इस प्रकार वर्णित किया गया हैः उन्होंने सूर्य का ब्रह्मांड क्या था, चंद्रमा, तारे, देवता, इंद्र और प्रजापति क्या थे जैसे प्रश्नों की एक श्रृंखला के साथ जारी रखा। गार्गी ने फिर दो और सवाल पूछे। गार्गी ने याज्ञवल्क्य से आग्रह किया कि वह उन्हें वास्तविकता की बुनाई के बारे में प्रबुद्ध करें और पूछाः गार्गी संतुष्ट नहीं थीं और फिर उन्होंने अगला सवाल पूछाः फिर उन्होंने एक अंतिम सवाल पूछा, कि ब्रह्म (अविनाशी की दुनिया) क्या है? यज्ञवलक्य ने गार्गी को आगे नहीं बढ़ने के लिए कहकर बहस को समाप्त कर दिया अन्यथा वह अपना मानसिक संतुलन खो देगी। इस प्रतिक्रिया ने विद्वानों के सम्मेलन में उनके आगे के संवाद को समाप्त कर दिया। हालाँकि, बहस के अंत में उन्होंने याज्ञवल्क्य के श्रेष्ठ ज्ञान को स्वीकार करते हुए कहाः "आदरणीय ब्राह्मणों, यदि आप उनके सामने झुकते हैं तो आप इसे एक बड़ी बात मान सकते हैं। मुझे विश्वास है कि ब्रह्म के बारे में किसी भी तर्क में कोई भी उन्हें हरा नहीं पाएगा। उनके दार्शनिक विचारों का उल्लेख चंदोग्य उपनिषद में भी मिलता है। ब्रह्मवादिनी के रूप में गार्गी ने ऋग्वेद (X 39 में) में कई भजनों की रचना की। V. 28) जिसने सभी अस्तित्व की उत्पत्ति पर सवाल उठाया। योग याज्ञवल्क्य, योग पर एक शास्त्रीय ग्रंथ गार्गी और ऋषि याज्ञवल्क्य के बीच एक संवाद है। मिथिला के राजा जनक के दरबार में गार्गी को एक नवरत्न (नौ रत्न) के रूप में सम्मानित किया गया था। ।