Musti-yuddha
मुष्टि-युद्ध (संस्कृतः मुष्टि युद्ध) भारतीय उपमहाद्वीप से उत्पन्न होने वाला एक पारंपरिक युद्ध खेल है। इस शब्द का शाब्दिक अर्थ है "मुट्ठी की लड़ाई", जो संस्कृत शब्दों मुष्टि (मुट्ठी) और युद्ध (लड़ाई, लड़ाई, संघर्ष) से बना है। जबकि यह मूल रूप से किसी भी मुक्केबाजी कला के लिए एक सामान्य शब्द के रूप में उपयोग किया जाता था, आज यह आमतौर पर वाराणसी से मूकी मुक्केबाजी को संदर्भित करता है, जो एकमात्र जीवित निहत्थे शैली है। पंजाब में अभी भी मुक्केबाजी का एक सशस्त्र रूप मौजूद है जिसे लोह-मुस्ती कहा जाता है जिसमें लड़ाके एक हाथ में लोहे की अंगूठी पहनते हैं, हालांकि अब इसका उपयोग मुक्केबाजी के लिए नहीं किया जाता है। आकांक्षी योद्धाओं को वर्षों की प्रशिक्षुता से गुजरना पड़ता है, पत्थर और अन्य कठोर सतहों के खिलाफ अपनी मुट्ठी को कड़ा करते हुए, जब तक कि वे अपने नंगे हाथों से नारियल और चट्टानों को तोड़ने में सक्षम नहीं हो जाते। ग्रोइन को छोड़कर शरीर के किसी भी हिस्से को निशाना बनाया जा सकता है, लेकिन मुख्य लक्ष्य सिर और छाती हैं। तकनीकों में घूंसे, लात, कोहनी, घुटने और पकड़ शामिल हैं। मुक्केबाज किसी भी प्रकार की सुरक्षा नहीं पहनते हैं और नंगी मुट्ठी में लड़ते हैं। मैच एक-से-एक, एक समूह के खिलाफ एक या समूह के खिलाफ समूह हो सकते हैं। जीत नॉकआउट, रिंगआउट या समर्पण द्वारा प्राप्त की जा सकती है। मार्शल आर्ट भारतीय सांस्कृतिक क्षेत्र के अन्य हिस्सों में पाए जाने वाले मार्शल आर्ट के अन्य रूपों से संबंधित है, जिसमें थाईलैंड में मय थाई, लाओस में मय लाओ, कंबोडिया में प्रदल सेरे और म्यांमार में लेथवेई शामिल हैं। इतिहास प्राचीन भारत में विभिन्न प्रकार के मुक्केबाजी मौजूद थे। मुष्टि-युद्ध का सबसे पहला संदर्भ रामायण और ऋग्वेद जैसे शास्त्रीय वैदिक महाकाव्यों से मिलता है। महाभारत में दो लड़ाकों का वर्णन किया गया है जो मुट्ठी से मुक्केबाजी करते हैं और लात, उंगली से प्रहार, घुटने से प्रहार और सिर पर वार करते हैं। द्वंद्वयुद्ध (युद्ध) अक्सर मृत्यु तक लड़े जाते थे। पश्चिमी क्षत्रपों की अवधि के दौरान, शासक रुद्रदमन को-भारतीय शास्त्रीय संगीत, संस्कृत व्याकरण और तर्क सहित "महान विज्ञानों" में अच्छी तरह से पारंगत होने के अलावा-एक उत्कृष्ट घुड़सवार, सारथी, हाथी सवार, तलवारबाज और मुक्केबाज कहा जाता था। 18वीं शताब्दी के सिख ग्रंथ गुरबिलास शेमी में मुस्ती-युद्ध के कई संदर्भ दिए गए हैं। फ्रांसीसी जनरल एलार्ड ने 19वीं शताब्दी की शुरुआत में लाहौर की सेना द्वारा अभ्यास किए जाने वाले मुक्केबाजी पर टिप्पणी की कि "रंजीत सिंह की सेना में द्वंद्वयुद्ध के बारे में पता नहीं है। सैनिक अपने विवादों को अपनी मुट्ठी से निपटाते हैं; एक क्रूर, और समान रूप से गैर-ईसाई, मतभेदों को समायोजित करने का तरीका। मुक्केबाजी का विशेष रूप जिसका उन्होंने उल्लेख किया वह लोह-मुस्ती था, जिसका अभ्यास मुख्य रूप से उत्तर-पश्चिम में किया जाता था। 1890 के दशक में पश्चिमी मुक्केबाजी की ब्रिटिश औपनिवेशिक शुरुआत ने देशी मुस्ती-युद्ध में गिरावट का कारण बना, जब तक कि वाराणसी में केवल मूकी मुक्केबाजी बची रही। हिंदुओं के लिए पवित्र माने जाने वाले शहर वाराणसी में 300 से अधिक वर्षों से वार्षिक मुक्केबाजी उत्सवों की परंपरा है। चोटें अक्सर और अक्सर गंभीर होती थीं। औपनिवेशिक सरकार ने एक बार अपनी अंतिम शरण से मुस्ती-युद्ध पर प्रतिबंध लगाने का प्रयास किया था, लेकिन एक यूरोपीय पुलिस आयुक्त द्वारा आमने-सामने के मैचों को पुनर्जीवित किया गया था। स्वतंत्रता के बाद के सबसे प्रसिद्ध सेनानियों में नारायणगुरु बालम्भट देवधर और लक्ष्मणगुरु बालम्भट देवधर शामिल हैं, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे दोनों एक साथ 12 लोगों को हराने में सक्षम थे। मुष्टि-युद्ध समय के साथ तेजी से दुर्लभ हो गया है और 1960 के दशक तक पहले से ही आगे भूमिगत किया जा रहा था। आज भी कोलकाता में अवैध मैच आयोजित किए जाते हैं और यहाँ अक्सर जुआरी आते हैं। ।