Mahakuta Pillar
महाकूट स्तंभ (), जिसे मकूट स्तंभ, मगध स्तंभ या मंगला धर्म जयस्तंभ के रूप में भी जाना जाता है, प्रारंभिक पश्चिमी चालुक्य युग के प्रारंभिक 7 वीं शताब्दी के शिलालेख के साथ एक गहरा लाल बलुआ पत्थर का स्तंभ है। यह बादामी, कर्नाटक, भारत के पास हिंदू मंदिरों के महाकूट समूह के पास पाया गया था। राजा मंगलेशा द्वारा पुरानी कन्नड़ लिपि में संस्कृत की 16 पंक्तियों के साथ अंकित, यह बादामी चालुक्य, राजवंश और उनके प्रभावशाली पिता पुलकेशी प्रथम के समय के बारे में ऐतिहासिक जानकारी का एक महत्वपूर्ण और आंशिक रूप से विवादित स्रोत है। स्थान यह स्तंभ 19वीं शताब्दी में महाकुटेश्वर मंदिर के खंडहरों के पास जमीन पर पड़ा हुआ पाया गया था, जो महाकुटा प्राकृतिक झरनों (बगलकोट जिला) में 7वीं शताब्दी के मंदिरों के समूह में से एक है। यह स्थल बादामी के ऐतिहासिक गुफा मंदिरों से लगभग पूर्व में है। 1880 के दशक में औपनिवेशिक युग के पुरातत्वविदों और विद्वानों द्वारा इसके महत्व की फिर से खोज की गई थी। इस स्तंभ को 1920 के आसपास बीजापुर ले जाया गया था, और अब इसे गोल गुंबज पुरातत्व संग्रहालय, विजयपुरा, कर्नाटक में रखा गया है। महाकूट स्तंभ का ऐतिहासिक स्थान स्पष्ट नहीं है। चचेरे भाइयों और प्रारंभिक विद्वानों का मानना था कि यह हमेशा महाकूट पुष्कर्णी (प्राकृतिक झरनों की टंकी) के पास था। हालाँकि, जॉर्ज मिशेल और कैरोल बोलोन ने इस धारणा पर सवाल उठाए। बोलोन ने प्रस्तावित किया कि यह एक पुराने मंदिर के पास हो सकता है जो लगभग एक किलोमीटर दूर चट्टान (पहाड़ी की चोटी) के पास मौजूद है। इस सुझाव के साथ समस्या यह है कि चट्टान मंदिर में वास्तुकला और कलाकृति महाकुटा स्तंभ के उल्लेखनीय परिष्करण की तुलना में कहीं अधिक अपरिष्कृत है, जिससे यह संभावना है कि चट्टान मंदिर काफी पुराना है। गैरी टार्टकोव के अनुसार, अब जिस मंदिर को बनंती गुडी कहा जाता है, वह संभवतः वह स्थान है जहाँ स्तंभ हुआ करता था। यह छोटा दो-स्तरीय ऐतिहासिक द्रविड़ वास्तुकला मंदिर कालक्रम, प्रतिमा विज्ञान और स्तंभ कलाकृति के साथ अधिक सुसंगत है, साथ ही साथ जहाँ फ्लीट को 1880-1 में स्तंभ मिला था, उसके बहुत करीब है। वर्णन महाकूट स्तंभ महीन दानेदार, गहरे लाल बलुआ पत्थर से बना है। यह लगभग लंबा, व्यास में है और इसके सोलह पहलू हैं। इस पर संस्कृत भाषा में एक शिलालेख उत्कीर्ण है और पुरानी कन्नड़ लिपि आधार से ऊपर की ओर घूमती है। शिलालेख में सोलह पंक्तियाँ हैं, जिनमें से प्रत्येक सोलह चेहरों के चारों ओर घुमावदार रूप से लिपटे हुए हैं, औसतन प्रति चेहरे चार अक्षर हैं। स्तंभ में कोई आधार मोल्डिंग नहीं है। इसके शीर्ष पर छत्तीस गहरी बांसुरी के साथ एक छोटा अमालक है। अमलाका लगभग लंबा और व्यास में होता है। इस अमलाका के शीर्ष पर एक नक्काशीदार डिब्बा है जिसके किनारों पर फूलों की सजावट और कमल के ताड़ के कोने हैं। महाकूट उस स्थल का आधुनिक युग का नाम है जहाँ यह स्तंभ पाया गया था। इसका पहला नाम, जैसा कि शिलालेख की पंक्तियों 9-10 में कहा गया है, मकुट था, जिसमें स्थानीय भाषा वैकल्पिक के रूप में मगदा था। यह लिपिकार (लेखक) की गलती नहीं है, क्योंकि पंक्तियाँ 13-14 इस शब्द को मंदिर के नाम के रूप में मकुतेश्वरनाथ के साथ दोहराती हैं। शिलालेख में इस स्तंभ को ही धर्म जयस्तंभ (धर्म विजय स्तंभ) कहा गया है। शिलालेख में अंगछेदन के कोई संकेत नहीं हैं, केवल लगभग 1,400 वर्षों में प्राकृतिक क्षरण हुआ है। लेखक एक अक्षर (अक्षर) को दोहराकर या दोहरा कर प्रत्येक पंक्ति के अंत की पहचान करता है। संस्कृत शास्त्रीय अर्थों में परिपूर्ण नहीं है, लेकिन कभी-कभार गलतियों के साथ अच्छी गुणवत्ता की है। संगीतकारों ने मीट्रिक श्लोक बनाने की कोशिश की, लेकिन 3 और 4 जैसी पंक्तियाँ सटीक मीटर में नहीं हैं। फ्लीट का कहना है कि यह एक "शैव शिलालेख" है। स्तंभ का प्राथमिक उद्देश्य मकुतेश्वरनाथ नामक शिव मंदिर को दस अतिरिक्त गाँवों के उपहार की घोषणा करना है, जो पहले से ही 602 ईस्वी में मौजूद था। शिलालेख की तारीख पंक्तियाँ शिलालेख की तारीख का संकेत देती हैं, "वर्तमान सिद्धार्थ (संवत्सरा) में वैशाख महीने की पूर्णिमा तिथि पर मंगलेशा के लगातार बढ़ते शासनकाल का पांचवां गौरवशाली वर्ष"। विद्वानों ने इसकी अलग-अलग तरीकों से व्याख्या की है क्योंकि कई हिंदू कैलेंडर हैं और यह स्पष्ट नहीं है कि यहाँ किसे लागू करना है। इसके अलावा, शिलालेख में मंगलेशा के शासनकाल की शुरुआत का संदर्भ के रूप में उपयोग किया गया है और यह स्पष्ट नहीं है कि वह संदर्भ वर्ष क्या होना चाहिए। फ्लीट के अनुसार, तीन संभावित तिथियां हैंः यदि वे 7वीं शताब्दी की शुरुआत में दक्षिणी लूनी-सौर कैलेंडर का उपयोग कर रहे थे, तो यह संवत 522 को दक्षिणी हिंदू कैलेंडर की औसत-संकेत प्रणाली देता है-यह दक्षिणी कैलेंडर में संवत 524 होगा, अप्रैल 602 ईस्वी के बराबर (वैशाख महीने के अनुसार) उत्तरी लूनी-सौर कैलेंडर में शक संवत 525 बेड़े में 595 ईस्वी और 602 ईस्वी के बीच की वैकल्पिक तिथियों पर चर्चा की गई है, जो मुख्य रूप से अन्य शिलालेखों और ग्रंथों पर आधारित है, जो 602 ईस्वी को प्राथमिकता देते हैं। अन्य विद्वान एक अलग संदर्भ वर्ष निर्धारित करने के लिए शिलालेखों और ग्रंथों के संयोजन का उपयोग करते हैं। इस प्रकार, के. आर. रमेश इसे 595-596 सी. ई. बताते हैं, जबकि कैरोल बोलोन इसे 602 सी. ई. बताते हैं। शिलालेख और अनुवाद महाकूट स्तंभ पर शिलालेख की सोलह पंक्तियों का पहली बार जॉन फ्लीट द्वारा अनुवाद किया गया था और 1889 में प्रकाशित किया गया था। उनका अनुवाद नीचे दिया गया हैः महत्व महाकूट स्तंभ और इसकी तिथि महत्वपूर्ण है क्योंकि यह उल्लिखित अन्य राजवंशों की तारीख में मदद करता है, प्रारंभिक पश्चिमी चालुक्य राजवंश के भीतर राजाओं का कालक्रम, कर्नाटक के बादामी-महाकूट-पट्टडकल-ऐहोल क्षेत्र में विभिन्न मंदिर वास्तुकला शैलियों का विकास कैसे और कब हुआ। सबसे पहले, स्तंभ को उस मंदिर से जोड़ा गया था जो इसके पास पाया गया था, अर्थात् महाकूतेश्वर मंदिर। हालाँकि, यह द्रविड़ वास्तुकला का काफी परिष्कृत रूप है। इससे यह सिद्धांत सामने आया कि द्रविड़ वास्तुकला 602 ईस्वी तक काफी उन्नत हो गई थी। औपनिवेशिक युग के पुरातत्वविद् और इतिहासकार हेनरी कजिन्स ने कहा कि महीन, बांसुरी वाले महाकूट स्तंभ से पता चलता है कि निर्माण तकनीक काफी उन्नत थी, और इसलिए संभवतः उन्नत महाकूतेश्वर मंदिर के साथ चला गया जहां यह पाया गया था। जॉर्ज मिशेल और अन्य लोगों ने इस पर सवाल उठाया और सुझाव दिया कि स्तंभ इसी नाम के एक पुराने मंदिर का उल्लेख कर सकता है, जिसका उल्लेख फ्लीट और कजिन्स ने 1880 के प्रकाशनों के अपने फुटनोट में किया है। 1970 के दशक के अंत में, कैरोल बोलोन ने दो मंदिरों की पहचान की, एक का नाम हायर महाकुतेश्वर (पास की पहाड़ी की चोटी के पास बड़ा मंदिर, संभवतः 565-602 CE के बीच पूरा हुआ) और दूसरा होसा महाकुतेश्वर (महाकुटा प्राकृतिक झरनों के टैंक के पास बड़ा मंदिर, संभवतः 7 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पूरा हुआ, 685 CE के करीब)। बोलोन का कालक्रम द्रविड़ वास्तुकला के आम तौर पर स्वीकृत कालक्रम के साथ बेहतर फिट बैठता है। महाकूट स्तंभ शिलालेख के अनुसार, राजवंश की शुरुआत जयसिंह प्रथम से हुई, जिसके बाद रणराग आया। फिर पुलकेशी प्रथम आया जिसके दो बेटे थे, कीर्तिवर्मन प्रथम और मंगलेशा। शिलालेख में पुलकेशी प्रथम शब्द का उल्लेख नहीं है, शिलालेख की पंक्ति 4 इस बात की पुष्टि करती है कि पुलकेशी प्रथम को राणाविक्रम भी कहा जाता था। युद्ध में वीरतापूर्ण) और सत्यश्रय (शाब्दिक रूप से। सत्य का घर)। महाकूट स्तंभ शिलालेख में उल्लिखित कुछ विजयों, युद्धों और हमलों का उपयोग एक विश्वसनीय अभिलेख के रूप में किया गया है। उदाहरण के लिए, शिलालेख में कहा गया है कि कीर्तिवर्मन प्रथम ने वंगा, कलिंग (ओडिशा और आस-पास के क्षेत्र), अंग, वट्टुरा, मगध (बिहार और आस-पास का क्षेत्र), मदरका, केरल (दक्षिण-पश्चिम तटरेखा), गंगा, मुशाका (मालाबार और पास), पांड्य, द्रमीला, चोलिया (चोल, तमिलनाडु और पास), अलुका (अलुपस) और वैजयंती (बनवासी) जैसे कई राज्यों पर विजय प्राप्त की। हालाँकि, विद्वान आम तौर पर इस शिलालेख में बहुत कुछ कल्पना या अतिशयोक्ति के रूप में खारिज करते हैं। के. वी. कहते हैं कि ये दावे अविश्वसनीय हैं। रमेश, क्योंकि वे प्रारंभिक पश्चिमी चालुक्य क्षेत्र में और उससे दूर पाए गए शिलालेखों, ग्रंथों और बाद के अभिलेखों द्वारा समर्थित नहीं हैं। रमेश के अनुसार, हो सकता है कि कीर्तिवर्मन ने केवल तटीय कर्नाटक में अलुपों, बनवासी कदंबों और कोंकण के मौर्यों पर विजय प्राप्त की हो और वह बाकी को अतिशयोक्ति के रूप में खारिज करते हैं। दिनेशचंद्र सरकार के अनुसार, ऐतिहासिक ग्रंथ और प्रशस्ति शिलालेख, जैसे कि महाकूट स्तंभ में लिखे गए शिलालेख, अपने शासकों को बदले में प्राप्त उपहारों के लिए चापलूसी और प्रशंसा करने के उनके प्रयास में ऐतिहासिक सत्य को बहुत अधिक मनगढ़ंत के साथ मिलाते हैं। ये अतिशयोक्ति और आरोप उनके ऐतिहासिक मूल्य को सीमित करते हैं और इनका बहुत सावधानी से उपयोग किया जाना चाहिए। सरकार का कहना है कि इस बात पर "विश्वास करना असंभव" है कि कीर्तिवर्मन प्रथम ने इस शिलालेख में उल्लिखित सभी राज्यों पर भी आक्रमण किया क्योंकि वे बादामी-क्षेत्र से अलग-अलग दिशाओं में बहुत दूर हैं। इसके अलावा, इसी राजवंश के अन्य शिलालेख, जिनमें से एक उनके अपने बेटे पुलकेशी द्वितीय के शासन के दौरान जारी किया गया था, इस बेतहाशा अतिरंजित दावों का खंडन करते हैं। इस प्रकार, इस शिलालेख के कई हिस्सों को अंकित मूल्य पर या आंशिक रूप से भी सच नहीं लिया जा सकता है, लेकिन उपहार के लाभार्थी और उसके लेखक द्वारा केवल "कल्पना" और "मनगढ़ंत" को दर्शाता है। हार्ले के अनुसार, महाकूट स्तंभ में कुछ उपयोगी जानकारी हो सकती है। उदाहरण के लिए, द्रविड़ वास्तुकला के सापेक्ष कालक्रम पर विवादों और असहमति को देखते हुए, महाकुटा स्तंभ इस क्षेत्र में प्रारंभिक मंदिरों और महाकुटेश्वर मंदिर के निर्माण के लिए "शायद" एक अंतिम स्थान प्रदान करता है। इसी तरह, यह संस्कृत के उपयोग और 6 वीं शताब्दी में प्रशंसित राजाओं के लिए लोकप्रिय विशेषणों को स्थापित करने का एक और स्रोत है। त्रातकोव के अनुसार, भारतीय वास्तुकला इतिहासकारों के लिए, महाकूट स्तंभ एक महत्वपूर्ण स्मारक है। यह भारतीय कला के तुंगभद्रा उद्गम स्थल में नवाचारों और रचनात्मकता के लिए एक कालक्रम निर्धारित करने में मदद करता है। महाकुटा में मौजूद हिंदू मंदिरों के लगभग 30 खंडहरों के साथ, और बादामी, ऐहोल और अन्य के आस-पास के स्थलों में कई और, यह उन नवाचारों के लिए सापेक्ष दशकों और शताब्दी को ठीक करने में मदद करता है जो सामने आए। ।