Ramanandi Sampradaya
रामानंदी (आई. ए. एस. टी.), जिसे रामावत (आई. ए. एस. टी.) के रूप में भी जाना जाता है, रामानंद संप्रदाय वैष्णवों का सबसे बड़ा संप्रदाय है, वैष्णव धर्म के 52 द्वारों में से 36 रामानंदी के पास हैं। वे मुख्य रूप से राम, सीता और हनुमान के साथ-साथ सीधे विष्णु और उनके अन्य अवतारों की पूजा पर जोर देते हैं। गुजरात, उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश, हिमाचल प्रदेश, पंजाब और राजस्थान में इस संप्रदाय के लोगों को वैष्णव के नाम से जाना जाता है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, इस संप्रदाय ने राम के पुत्रों, कुश और लव के वंशज होने की घोषणा की। रामानंदी संप्रदाय गंगा के मैदान और आज नेपाल के आसपास भारत के सबसे बड़े और सबसे समतावादी हिंदू संप्रदायों में से एक है। यह मुख्य रूप से राम की पूजा के साथ-साथ विष्णु की प्रत्यक्ष और अन्य अवतारों पर जोर देता है। तपस्वी ध्यान और सख्त तपस्वी प्रथाओं पर भरोसा करते हैं, लेकिन यह भी मानते हैं कि मुक्ति प्राप्त करने के लिए भगवान की कृपा की आवश्यकता होती है। इस कारण से, तपस्वियों का वर्ग, कुछ तपस्वियों के विपरीत, पवित्र धागा नहीं काटता है। इसके लिए उनका तर्क यह है कि केवल या मुक्ति दे सकते हैं। अधिकांश रामानंदी खुद को मध्ययुगीन भारत के एक वैष्णव संत रामानंद के अनुयायी मानते हैं। दार्शनिक रूप से, वे भागवत रामानुज की विशिष्टद्वैत (आई. ए. एस. टी.) परंपरा का पालन करते हैं। इसकी तपस्वी शाखा सबसे बड़ी वैष्णव मठों की शाखा है और संभवतः पूरे भारत में सबसे बड़ी मठों की शाखा हो सकती है। रामानंदी तपस्वियों के दो प्रमुख उपसमूह हैंः त्यागी, जो दीक्षा के लिए राख का उपयोग करते हैं, और नागा, जो उग्रवादी शाखा हैं। 1660 में राघवदास द्वारा लिखित हिंदू संतों और भक्तों पर एक विशाल हैजियोग्राफिक कार्य, भक्तमल, रामानंदियों सहित सभी वैष्णवों के लिए एक मुख्य ग्रंथ था। इस ग्रंथ में वेदांता के विशिष्टद्वैत पंथ के प्रवर्तक रामानुज और रामानंद को रामानुज संप्रदाय के संत के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, लेकिन रामानंदी वैष्णवों के गलता पीठ ने रामानुज वैष्णवों को कुंभ मेले में शाही स्नान करने से प्रतिबंधित करके इसे खारिज कर दिया है। भक्तकमाल की कई स्थानीय टिप्पणियाँ पूरे भारत में युवा वैष्णवों को सिखाई गईं। 19वीं शताब्दी में, उत्तर भारत के गंगा के मैदानों में प्रिंटिंग प्रेस के प्रसार ने पाठ की विभिन्न टिप्पणियों को व्यापक रूप से वितरित करने की अनुमति दी। इनमें से भगवान प्रसाद की श्री भक्तमलः टीका, तिलक, और नामवाली साहित्य को सबसे अधिक प्रामाणिक माना जाता था। इस ग्रंथ में भगवान प्रसाद ने रामानुज से शुरू होकर रामानंद के साथ समाप्त होने वाले 108 प्रमुख वैष्णवों को सूचीबद्ध किया है। रामानंद के गुरु राघवानंद को एक समतावादी गुरु के रूप में वर्णित किया गया है जिन्होंने सभी जातियों के छात्रों को पढ़ाया। स्वयं रामानंद को राम के एक अवतार के रूप में वर्णित किया गया है, जो महान योगिक प्रतिभाओं वाले एक विनम्र छात्र थे, जिन्हें उनके गुरु द्वारा सजा के रूप में अपना संप्रदाय बनाने के लिए कहा गया था। इस ग्रंथ में उनका जन्म लगभग 1300 ईस्वी में प्रयाग में हुआ था। जे. एन. एक प्रसिद्ध मिशनरी और इंडोलॉजिस्ट फरकुहर ने 1918 के कुंभ मेले में विभिन्न रामानंदियों के साथ अपनी बातचीत के आधार पर रामानंदी संप्रदाय पर अपना काम प्रकाशित किया। फरकुहर रामानंद (सी. 1400-1470 सी. ई.) और उनके अनुयायियों को परम को संदर्भित करने के लिए राम का उपयोग करने की उत्तर भारतीय प्रथा की उत्पत्ति के रूप में श्रेय देते हैं। रामानंदी और श्री वैष्णवों के बीच ग्रंथ संबंधी साक्ष्य और संप्रदाय के चिह्नों की समानता के आधार पर, फरकुहर ने निष्कर्ष निकाला कि रामानंद तमिलनाडु से बनारस चले गए थे। वह स्वीकार करते हैं कि रामानंद ने सभी जातियों के शिष्यों को स्वीकार किया और भोजन के मामलों में प्रतिबंधों का पालन नहीं किया। हालांकि, फरकुहर को यह दिखाने के लिए कोई सबूत नहीं मिलता है कि रामानंद ने "एक सामाजिक संस्था के रूप में जाति को उलटने" का प्रयास किया था। दूसरी ओर, अयोध्या के वैष्णव इतिहास के लेखक सीता राम और प्रख्यात भाषाविद् और भारतविज्ञानी जॉर्ज ग्रियर्सन, रामानंद को संत के रूप में प्रस्तुत करते हैं जिन्होंने प्रेम और समानता के संदेश के माध्यम से मध्ययुगीन भारत के जाति विभाजन को पार करने का प्रयास किया। रामानुज के साथ रामानंद के संबंध पर भी विद्वान असहमत हैं। जबकि फरकुहर उन्हें पूरी तरह से असंबद्ध पाते हैं, सीता राम और ग्रियर्सन ने रामानंद को रामानुज परंपरा के भीतर रखा है। उन्नीसवीं शताब्दी तक, उत्तर भारत में कई व्यापार मार्ग योद्धा-जातियों के समूहों द्वारा संरक्षित थे, जिनमें रामानंदी के नागा वर्ग भी शामिल थे, जो अपनी ताकत और निडरता के कारण भयभीत थे। अंग्रेजों ने तपस्वियों के इन उग्रवादी समूहों को निरस्त्र करने के लिए कदम उठाए, लेकिन आज भी संप्रदाय अपनी वीरतापूर्ण परंपराओं को बनाए रखते हैं। भूगोल रामानंदी मुख्य रूप से भारत के उत्तरी भाग में रहते हैं। रामानंदी मठ पूरे उत्तरी, पश्चिमी और मध्य भारत, गंगा बेसिन, नेपाली तराई और हिमालय की तलहटी में पाए जाते हैं। रामानंदी पूरे भारत में फैले हुए हैं, मुख्य रूप से जम्मू, पंजाब, हिमाचल, गुजरात, उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश, राजस्थान, ओडिशा, असम और पश्चिम बंगाल में। त्रिनिदाद और टोबैगो में अधिकांश हिंदू प्रवासियों के साथ-साथ ग्रेट ब्रिटेन के यूनाइटेड किंगडम में हिंदुओं का बड़ा हिस्सा रामानंदी जैसे वैष्णव संप्रदायों से संबंधित है। त्रिनिदाद और टोबैगो में हिंदू धर्म के मुख्यधारा सनातनी (रूढ़िवादी) संप्रदाय पर रामानंदी का बड़ा प्रभाव रहा है। संत धन्ना और पीपा रामानंद के निकटतम शिष्यों में से थे। सिखों के पवित्र ग्रंथ आदि ग्रंथ में उनके द्वारा लिखे गए भजनों का उल्लेख मिलता है। संत रैदास, सेना और मलुक दास द्वारा स्थापित संप्रदाय भी सीधे रामानंदी मूल के हैं। रामचरितमानस की रचना करने वाले कवि-संत तुलसीदास इस संप्रदाय के सदस्य थे। उनके लेखन ने विष्णु और शिव को एक-दूसरे के भक्त बना दिया और इस तरह वैष्णवों और शैवों के बीच की खाई को पाट दिया। क्योंकि तुलसीदास ने विभिन्न धर्मशास्त्रों में सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास किया था, इसलिए रामचंद्र शुक्ल जैसे विद्वान इस बात से सहमत नहीं हैं कि उन्हें विशेष रूप से रामानंदी माना जा सकता है। कुछ स्रोतों का कहना है कि जयदेव, जिन्होंने गीत गोविंद की रचना की थी, भी इस संप्रदाय के सदस्य थे। अन्य स्रोत जयदेव को केवल बंगाल वैष्णव के रूप में वर्गीकृत करते हैं। कबीर भी रामानंद के शिष्य थे और रामानंदी संप्रदाय का हिस्सा थे, कबीर ने एक अलग संप्रदाय की भी स्थापना की जिसे अब कबीरपंथी के नाम से जाना जाता है। एक अन्य भक्ति संत, रविदास, जो रामानंद के शिष्य भी थे, ने रामानंदी संप्रदाय का अनुसरण किया और रविदासिया संप्रदाय की भी स्थापना की। ब्रज भाषा में 1585 में लिखी गई कविता भक्तमल में 200 से अधिक भक्तों की लघु जीवनी दी गई है। यह प्रसिद्ध वैष्णव ग्रंथ भक्तमल की परंपरा से संबंधित संत नभा दास द्वारा लिखा गया था, जिसमें रामानंदी संत श्री भगवानजी की दया और उनके शिष्य श्री नारायणजी की चमत्कारी शक्तियों का भी उल्लेख है, जिन्होंने पंजाब के गुरदासपुर के पंडोरी धाम में ठाकुरद्वारा भगवान नारायणजी नामक रामानंदी वैष्णव मंदिर की स्थापना की थी। ।