Gogu Shyamala
गोगू श्यामला तेलुगु भाषा की लेखिका और महिला कार्यकर्ता और एक प्रमुख दलित हैं। गोगु श्यामला का जन्म 1969 में रंगा रेड्डी जिले (अब तेलंगाना का हिस्सा) के पेडेमुल गाँव में हुआ था। उनके माता-पिता खेतिहर मजदूर हैं। वह एक वेट्टी (अवैतनिक श्रम) दल की नेता भी थीं जो स्थानीय मकान मालिक के लिए काम करती थी। उन्होंने कहा है कि उनके भाई रामचंद्र को कृषि श्रम करने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन वह उच्च शिक्षा प्राप्त करने वाले उनके तीन भाई-बहनों में से एकमात्र थीं। वित्तीय बाधाओं ने शुरू में उन्हें कॉलेज में दाखिला लेने से रोक दिया, हालांकि उन्होंने अंततः डॉ. बी. आर. से कला स्नातक की उपाधि प्राप्त की। अम्बेडकर मुक्त विश्वविद्यालय। उस समय के आसपास, वह भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) के साथ एक कार्यकर्ता बन गईं, लेकिन जोर देकर कहती हैं कि उन्होंने कभी भी राजनीति को शिक्षा पर हावी नहीं होने दिया। 2016 में एक साक्षात्कार में, गोगू श्यामला ने एक वयस्क के रूप में भारत में जातिवाद और भेदभाव के प्रति अपनी जागृति चेतना का वर्णन करते हुए कहा, "मुझे कभी एहसास नहीं हुआ कि एक बच्चे के रूप में कोई भेदभाव था। बड़े होने के बाद मुझे इसकी खोज हुई। एक छात्र नेता के रूप में, उन्होंने अपने छात्रावास में रहने की स्थिति और भोजन के प्रावधानों का विरोध किया। कॉलेज में, वह भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) के साथ एक कार्यकर्ता बन गईं, लेकिन तब से सुंदुर नरसंहार के बाद उनसे अलग हो गईं। यही वह समय था जब श्यामला ने वामपंथियों पर सवाल उठाना शुरू किया। उन्होंने कहा, "मैंने धीरे-धीरे अंबेडकर को पढ़ना शुरू किया और समझा कि भारतीय समाज में जाति की जड़ें कितनी गहरी हैं। यही वह समय था जब मैं समझ गया कि साम्यवाद ने धर्म को हटा दिया होगा, लेकिन जाति विभाजन अभी भी मौजूद था। आज भी, यदि आप किसी दलित सांसद को देखते हैं, तो यह केवल आरक्षण के कारण है। वह खुद को एक दलित नारीवादी बताती हैं। हैदराबाद विश्वविद्यालय में एक दलित छात्र रोहित वेमुला की आत्महत्या के बाद, गोगू श्यामला ने वेमुला और उसके परिवार के समर्थन में कई बयान दिए, जिसमें जाति और नारीवाद के सवालों पर अंग्रेजी मीडिया से अधिक भागीदारी का आह्वान किया गया। उन्होंने 2001 में डरबन में आयोजित नस्लवाद के खिलाफ विश्व सम्मेलन में अन्वेषी और दलित महिला मंच का प्रतिनिधित्व किया। वह अन्वेषी कार्यकारी समिति की सदस्य हैं। अन्वेषी सेंटर फॉर वुमेन्स स्टडीज में उनका वर्तमान कार्य महत्वपूर्ण दलित महिला राजनीतिक नेताओं की जीवनी बनाने पर केंद्रित है। वह वर्तमान में घरेलू हिंसा और दलित महिलाओं पर ऑक्सफैम द्वारा वित्त पोषित एक शोध परियोजना का नेतृत्व कर रही हैं। अनुवाद में उनकी कुछ कहानियों की एक समीक्षा में गोगू श्यामला के लेखन को "स्पष्ट रूप से एक मौखिक गुणवत्ता" के रूप में वर्णित किया गया है, जिसने उन लोगों और स्थितियों के विस्तृत और प्रामाणिक चित्र बनाए हैं जिनका वह वर्णन करती हैं। इस "मौखिक गुण" को उनकी लघु कथाओं के संग्रह, फादर मे बी एन एलिफेंट एंड मदर ओनली ए स्मॉल बास्केट के बारे में "सबसे उल्लेखनीय बात" के रूप में वर्णित किया गया है, लेकिन. जो अनुवाद में तेलंगाना दलित साहित्य में एक मील का पत्थर है। यह 'दलित महिलाओं की जीवनी' (दलित नारीवाद का आंदोलन परिप्रेक्ष्य) नामक परियोजना पर उनके काम का हिस्सा था, यह परियोजना दलित और अल्पसंख्यक पहल का हिस्सा है। उनका पहला खंड नल्लापोड्डू (ब्लैक डॉन) तेलंगाना मडिगा कविता और साहित्य का एक संग्रह है जिसकी साहित्यिक हलकों में एक आलोचनात्मक प्रशंसा है। श्यामला एक विपुल लघु कथा लेखिका हैं, और नियमित रूप से भूमिका, प्रस्थानम, प्रतिघात, मन तेलंगाना, प्रजा कला मंडली और निघा जैसी पत्रिकाओं में प्रकाशित होती हैं। बिब्लियोग्राफी फिक्शन फादर मे बी एन एलिफेंट एंड मदर ओनली ए स्मॉल बास्केट, लेकिन. (नई दिल्ली, नवयान, 2012) टाटाकी ने फिर से जीत हासिल की और ब्रेव हार्ट बड़ेया (कोट्टायम, डीसी बुक्स, 2008) नॉन-फिक्शन नेने बलानीः T.N.Sadalakshmi बाथुकू कथा (हैदराबादः हैदराबाद बुक ट्रस्ट, 2011) वादा पिल्लाला कथालू (हैदराबाद, अन्वेशी, 2008) "दलित महिला साहित्य में लिंग चेतना"। जेंडर प्रतिफलानालु। लिंग चेतना और उसके परिणाम (वारंगलः काकतीय विश्वविद्यालय, 2005) संपादित खंड सह-संपादक, नल्लारेगतिसल्लूः मादिगा, मादिगा उपकुलाला अडोल्ला कथालू (काली मिट्टी में खुरः मादिगा और उप-जातियों की महिलाओं की लघु कथाएँ) (हैदराबाद, सब्बंदा मैसावा प्रकाशन, 2006)। ।