Hans Köchler
हंस कोकलर (जन्म 18 अक्टूबर 1948) ऑस्ट्रिया के इंसब्रुक विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र के एक सेवानिवृत्त प्रोफेसर हैं और संयुक्त राष्ट्र के साथ परामर्श की स्थिति में एक गैर-सरकारी संगठन, अंतर्राष्ट्रीय प्रगति संगठन के अध्यक्ष हैं। उनके सामान्य दार्शनिक दृष्टिकोण में वे हस्सेरल और हाइडेगर से प्रभावित हैं, उनकी कानूनी सोच को केल्सन के दृष्टिकोण से आकार दिया गया है। कोकलर ने घटना विज्ञान और दार्शनिक मानव विज्ञान में योगदान दिया है और पार-सांस्कृतिक समझ की एक व्याख्या विकसित की है जिसने इस्लाम और पश्चिम के बीच संबंधों पर प्रवचन को प्रभावित किया है। प्रारंभिक जीवन और शैक्षणिक जीवन अपने छात्र वर्षों में, हंस कोकलर यूरोपीय मंच आल्पबैक के एक बोर्ड सदस्य के रूप में सक्रिय रूप से शामिल थे और उन्होंने प्रमुख यूरोपीय बुद्धिजीवियों और दार्शनिकों जैसे कि मैनस स्पेरबर, हंस-जॉर्ज गैडमेर और प्रैक्सिस स्कूल के रूडी सुपेक के साथ संपर्क स्थापित किया, जिन्हें उन्होंने 1969 से आयोजित अपनी व्याख्यान श्रृंखला में आमंत्रित किया था। 1970 के दशक की शुरुआत में, वह यूरोपीय फोरम अल्पबाख के संस्थापक ओटो मोल्डेन के आसपास की टीम में शामिल हो गए थे। ये उनके प्रारंभिक दार्शनिक वर्ष थे; उन्होंने शुरू में अस्तित्ववादी दर्शन, दिव्य दर्शन और घटना विज्ञान में रुचि विकसित की। विशेष रूप से, उन्होंने हस्सेरल के दिव्य आदर्शवाद की एक ज्ञानशास्त्रीय आलोचना की और सामाजिक आलोचना के अर्थ में हाइडेगर के दर्शन की व्याख्या की, जिससे शीत युद्ध के युग में-यूगोस्लाविया और चेकोस्लोवाकिया में प्रैक्सिस स्कूल के मानवतावादी दार्शनिकों के साथ एक संवाद शुरू हुआ। एक डॉक्टरेट छात्र के रूप में, वे अल्पबाख में अर्न्स्ट ब्लॉच, आर्थर कोएस्टलर और कार्ल पॉपर से भी मिले थे। 1972 में, कोकलर ने दर्शनशास्त्र में डॉक्टर की डिग्री के साथ इंसब्रुक विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। फिल.) उच्चतम सम्मान के साथ ("उप आश्रय प्रेसिडेंटिस री पब्लिक")। स्नातक होने के बाद के वर्षों में उन्होंने कानून के दर्शन और बाद में राजनीतिक दर्शन में अपनी विद्वतापूर्ण रुचि का विस्तार किया। 1970 के दशक की शुरुआत से वे अंतर-सांस्कृतिक संवाद के विचार को बढ़ावा दे रहे हैं, जो पिछले दशक से सभ्यताओं के संवाद के नारे के तहत जाना जाता है। कोकलर ने पहली बार मार्च 1974 में इंसब्रुक विश्वविद्यालय (1972) और अम्मान, जॉर्डन में रॉयल साइंटिफिक सोसाइटी में व्याख्यानों में संवाद के अपने व्याख्यात्मक दर्शन और सांस्कृतिक आत्म-समझ की अपनी अवधारणा को रेखांकित किया और दुनिया भर के दौरे (मार्च-अप्रैल 1974) में उस धारणा पर चर्चा की, जिसके लिए उन्हें ऑस्ट्रिया के विदेश मंत्री रुडोल्फ किर्चस्लेगर (बाद में ऑस्ट्रिया के राष्ट्रपति बनने के लिए) से समर्थन और प्रोत्साहन मिला और जिसके दौरान उन्होंने सभी महाद्वीपों के बुद्धिजीवियों और राजनीतिक नेताओं से मुलाकात की। उनके वार्ताकारों में मिस्र के संस्कृति मंत्री युसेफ अल-सेबाई, भारत के शिक्षा, समाज कल्याण और संस्कृति मंत्री प्रो. एस. नूरुल हसन, भारतीय उपन्यासकार मुल्क राज आनंद, थाईलैंड के राजकुमार सुभद्रादिस दिसकुल, थाईलैंड के विदेश मंत्री चारूनफान इसरांगकुल ना अयुध्या, इंडोनेशिया के संस्कृति महानिदेशक प्रो. इदा बागस मंत्र और सेनेगल के राष्ट्रपति लियोपोल्ड सेदार सेंघोर शामिल थे। सभ्यताओं के बीच संवाद में उनके योगदान की मान्यता में उन्हें मिंडानाओ स्टेट यूनिवर्सिटी (फिलीपींस) (2004) से मानद डॉक्टर की डिग्री (डॉक्टर ऑफ ह्यूमैनिटीज ऑनरिस कौसा) मिली। 2012 में उन्हें आर्मेनियाई राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय से डॉक्टर की मानद उपाधि मिली। 1982 में उन्हें इंसब्रुक विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र के विश्वविद्यालय प्रोफेसर (राजनीतिक दर्शन और दार्शनिक मानव विज्ञान पर विशेष जोर देने के साथ) के रूप में नियुक्त किया गया था। 1990 से 2008 तक उन्होंने इंसब्रुक विश्वविद्यालय (ऑस्ट्रिया) में दर्शनशास्त्र विभाग के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया है। 2019 में वे बर्लिन यूनिवर्सिटी ऑफ डिजिटल साइंसेज की टीम में शामिल हुए। इंसब्रुक विश्वविद्यालय में, प्रोफेसर कोकलर ने 1971 से आर्बिट्सगेमेइनशाफ्ट फर विसेंशाफ्ट उंड पोलिटिक (विज्ञान और राजनीति के लिए कार्य समूह) के अध्यक्ष के रूप में भी कार्य किया है। वह ऑस्ट्रियाई विज्ञान अकादमी (2000-2006) की डॉक्टरेट अनुदान समिति के सदस्य थे और 2010 से दर्शनशास्त्र के लिए अंतर्राष्ट्रीय अकादमी के सह-अध्यक्ष हैं। 2010 से वे इंडियन ईयरबुक ऑफ इंटरनेशनल लॉ एंड पॉलिसी के सलाहकार बोर्ड के सदस्य भी हैं। अतिरिक्त प्रोफेसरशिपः मलाया विश्वविद्यालय, कुआलालंपुर, मलेशिया (1998) में विजिटिंग प्रोफेसर। फिलीपींस के पॉलिटेक्निक विश्वविद्यालय, मनीला में विजिटिंग प्रोफेसरियल लेक्चरर (2004 से)। पामुक्कले विश्वविद्यालय, तुर्की में दर्शनशास्त्र के मानद प्रोफेसर (2008 से)। संकाय के सदस्य, सांस्कृतिक कूटनीति अध्ययन केंद्र, बर्लिन, जर्मनी (2018 से) अनुसंधान 1970 के दशक के दौरान, उन्होंने इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर फेनोमेनोलॉजी के ढांचे के भीतर क्राको के कार्डिनल करोल वोज्तिला के साथ सहयोग किया, जो बाद में पोप जॉन पॉल द्वितीय बने। उन्होंने भविष्य के पोप की मानवशास्त्रीय अवधारणा पर पहली टिप्पणी लेख प्रकाशित किए। 1980 के दशक के दौरान उन्होंने कानूनी प्रत्यक्षवाद (फिलोसोफी-रेक्ट-पोलिटिक, 1985) की आलोचना की और एक सिद्धांत विकसित किया जिसके अनुसार मानवाधिकार अंतर्राष्ट्रीय कानून की वैधता का आधार हैं। उन्होंने अंतर-राज्यीय संबंधों में लोकतंत्र की प्रयोज्यता (अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में लोकतंत्र, 1986) पर भी चर्चा की। कानूनी सिद्धांत ने उन्हें राजनीतिक दर्शन के प्रश्नों और विशेष रूप से लोकतंत्र के प्रतिनिधि प्रतिमान की आलोचना के लिए प्रेरित किया। 1990 के दशक के दौरान कोकलर विश्व व्यवस्था के प्रश्नों में तेजी से शामिल हो गए-जिसमें सभ्यतागत संवाद की भूमिका और दार्शनिक नींव शामिल हैं-और जिसे उन्होंने शक्ति और कानून के बीच द्वंद्वात्मक संबंध कहा है। कोकलर की ग्रंथ सूची में कई भाषाओं (अल्बेनियाई, अरबी, चीनी, अंग्रेजी, फ्रेंच, जर्मन, इतालवी, जापानी, कोरियाई, फारसी, स्पेनिश, सर्बो-क्रोट, तुर्की) में 700 से अधिक पुस्तकें, रिपोर्ट और विद्वानों के लेख शामिल हैं। उनके प्रकाशन घटना विज्ञान, अस्तित्ववादी दर्शन, मानव विज्ञान, मानवाधिकार, कानून के दर्शन, अंतर्राष्ट्रीय कानून के सिद्धांत, अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक कानून, संयुक्त राष्ट्र सुधार, लोकतंत्र के सिद्धांत आदि के मुद्दों से संबंधित हैं। वह स्टडीज इन इंटरनेशनल रिलेशंस (वियना), वेरोफेंटलिचुन्गेन डेर आर्बीट्सगेमेइन्सचाफ्ट फर विसेंशाफ्ट उंड पोलिटिक (इंसब्रुक) श्रृंखला के संपादक के रूप में कार्य करते हैं, और अंतर्राष्ट्रीय शैक्षणिक पत्रिका हिकमत वा फाल्सफेह (ज्ञान और दर्शन) के संपादकीय बोर्ड के सदस्य के रूप में कार्य करते हैं, जिसे अल्लामेह तबातबाई विश्वविद्यालय, ईरान के दर्शन विभाग द्वारा प्रकाशित किया गया है। कोकलर ने अंतर्राष्ट्रीय लोकतंत्र, मानवाधिकार और विकास के मुद्दों से निपटने वाली कई समितियों और विशेषज्ञ समूहों में काम किया है जैसे कि यूरोपीय आयोग द्वारा प्रायोजित अंतरराष्ट्रीय लोकतंत्र पर अनुसंधान नेटवर्क; लोकतांत्रिक नागरिकता पर यूरोप के विशेषज्ञ समूह की परिषद (1998-2000); और एशिया-यूरोप फाउंडेशन की एशिया और यूरोप में न्याय की सांस्कृतिक, धार्मिक और सामाजिक अवधारणाओं पर विशेषज्ञ बैठक (सिंगापुर, 2004)। कोकलर ने अपने शोध पत्र "आतंकवाद के खिलाफ वैश्विक युद्ध" और मुस्लिम-पश्चिमी संबंधों के लिए इसके प्रभाव "में कहा है कि मलेशिया के पेनांग में सेंटर्स फॉर पॉलिसी रिसर्च एंड इंटरनेशनल स्टडीज (सेनप्रिस) के सेंस मलेशिया विश्वविद्यालय में अंतर्राष्ट्रीय गोलमेज सम्मेलन के दौरान दिसंबर 2007 में अमेरिकी अधिकारियों द्वारा बताए गए 9/11 के" आधिकारिक कथन "को एक" आधिकारिक षड्यंत्र सिद्धांत "के रूप में प्रस्तुत किया गया था। इसके अलावा, उनका दावा है कि पश्चिमी प्रतिष्ठान इस बात की जांच करने से इनकार करता है कि वास्तव में 9/11 पर क्या हुआ था और यह एक सामूहिक इनकार प्रक्रिया का हिस्सा है। गैर-सरकारी संगठन (एन. जी. ओ.) कोकलर अंतर्राष्ट्रीय प्रगति संगठन (आई. पी. ओ.) के संस्थापक और अध्यक्ष (1972 से) हैं। ), संयुक्त राष्ट्र के साथ परामर्श की स्थिति में एक अंतर्राष्ट्रीय गैर-सरकारी संगठन (एन. जी. ओ.) और सभी महाद्वीपों का प्रतिनिधित्व करने वाले 70 से अधिक देशों में सदस्यता के साथ। वह अल्पाइन क्षेत्र के लिए एक अंतरराष्ट्रीय योजना संरचना और यूरोपीय संघ के ढांचे में "यूरो क्षेत्रों" की नई अवधारणा के पूर्ववर्ती, यूरेगियो अल्पिना (अल्पाइन क्षेत्र के लिए अध्ययन समूह) के संस्थापक और महासचिव (1973-1977) थे। 1970 और 1980 के दशक के दौरान कोकलर ने अंतर्राष्ट्रीय घटनात्मक आंदोलन में भाग लिया और जीवन-दुनिया की घटना पर कई सम्मेलनों और बोलचाल का आयोजन किया; वह साल्ज़बर्ग (1980) में आठवें अंतर्राष्ट्रीय घटनात्मक सम्मेलन के आयोजक थे और ऑस्ट्रियाई सोसायटी ऑफ फेनोमेनोलॉजी के सह-संस्थापक हैं। अन्य गतिविधियाँ या कार्यः अंतर्राष्ट्रीय फिलिस्तीनी मानवाधिकार समिति (आई. सी. पी. एच. आर.) के समन्वयक (1988-); यूरोपीय लोकपाल संस्थान (1988) के सह-संस्थापक; जमाहिर सोसाइटी फॉर कल्चर एंड फिलॉसफी के उपाध्यक्ष और सोसाइटी के संपादकीय बोर्ड, वियना के अध्यक्ष (1991-2004); बोर्ड के सदस्य, वियना में संयुक्त राष्ट्र केंद्र में विकास पर एन. जी. ओ. समिति (1994-); इंटरनेशनल मूवमेंट फॉर ए जस्ट वर्ल्ड (मलेशिया) की सलाहकार परिषद के सदस्य (1997-); इंटरनेशनल मूवमेंट फॉर ए जस्ट वर्ल्ड (जे. यू. एस. टी.) के संयोजक (ऑस्ट्रिया) (1997-2004); विश्वविद्यालय में सेंटर फॉर सिविलाइज़ेशन डायलॉग के अंतर्राष्ट्रीय सलाहकार पैनल के सदस्य। अंतर्राष्ट्रीय प्रभाव कोकलर अंतर्राष्ट्रीय सहयोग, लोकतंत्र, मानवाधिकार, आतंकवाद और संघर्ष समाधान के क्षेत्रों में प्रमुख अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों के आयोजक रहे हैं, जिनमें इंसब्रुक (1971) में "अल्पाइन क्षेत्र के यूरोपीय व्यवसाय पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन" शामिल है, जिसने यूरोप में सीमा पार सहयोग और यूरोपीय संघ के भीतर "यूरो क्षेत्रों" की दिशा में विकास की शुरुआत की; जिनेवा (1987) में "आतंकवाद के प्रश्न पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन"; और संयुक्त राष्ट्र के वियना मुख्यालय (1991) में "अधिक लोकतांत्रिक संयुक्त राष्ट्र पर दूसरा अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन" (CAMDUN-2)। 1996 में उन्होंने नई दिल्ली में "लोकतंत्र और आतंकवाद पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन" के अंतिम सत्र के अध्यक्ष और प्रारूप समिति के समन्वयक के रूप में कार्य किया। मार्च 2002 में उन्होंने फिलीपींस के सर्वोच्च न्यायालय में "संयुक्त राष्ट्र, कानून और आतंकवाद का अंतर्राष्ट्रीय शासन" विषय पर 14वां शताब्दी व्याख्यान दिया। 1 सितंबर 2004 को उन्होंने मिंडानाओ स्टेट यूनिवर्सिटी, इस्लामिक सिटी ऑफ मरावी में "सभ्यताओं का संवाद और विश्व व्यवस्था का भविष्य" पर स्थापना दिवस भाषण दिया। अपने शोध और नागरिक समाज की पहलों के माध्यम से, प्रोफेसर कोकलर ने अंतर्राष्ट्रीय लोकतंत्र और संयुक्त राष्ट्र सुधार, विशेष रूप से सुरक्षा परिषद के सुधार पर बहस में प्रमुख योगदान दिया। इसे 1993 में जर्मन विदेश मंत्री क्लाउस किन्केल जैसी अंतर्राष्ट्रीय हस्तियों द्वारा स्वीकार किया गया था। 1985 में, उन्होंने न्यूयॉर्क में संयुक्त राष्ट्र की 40वीं वर्षगांठ के अवसर पर "अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में लोकतंत्र" पर पहली बोलचाल का आयोजन किया। अंतर्राष्ट्रीय प्रगति संगठन के अध्यक्ष के रूप में अपनी गतिविधियों के ढांचे में, उन्होंने कई अंतरराष्ट्रीय हस्तियों के साथ सहयोग किया जैसे कि सेनेगल के संस्थापक अध्यक्ष, लियोपोल्ड सेडर सेंघोर, सभ्यतागत संवाद के मुद्दे पर; जॉर्डन के क्राउन प्रिंस हसन और इस्लामिक-ईसाई समझ पर ऑस्ट्रिया के कार्डिनल फ्रांज़ कोनिग; लियो मेट्स, 1961 में बेलग्रेड में पहले गुटनिरपेक्ष शिखर सम्मेलन के महासचिव, गुटनिरपेक्ष आंदोलन (एन) आई के सिद्धांतों और भविष्य पर; पोप बेनेडिक्ट XVI इस्लाम विवाद के दौरान, उन्होंने एक टिप्पणी में लिखाः "अपने व्याख्यान में तर्क और विश्वास की संगतता का प्रचार करते हुए, विद्वान बेनेडिक्ट XVI, जानबूझकर इस तथ्य को नजरअंदाज करते हैं कि यूनानी दर्शन की अंतर्दृष्टि-इसकी अंतर्दृष्टि। जिसे वे 'बाइबिल के संदेश और यूनानी विचार के बीच की मुठभेड़' कहते हैं, वह काफी हद तक मुस्लिम दार्शनिकों के प्रभाव का परिणाम था-उस समय जब यूरोपीय ईसाई शास्त्रीय यूनानी दर्शन से पूरी तरह से अनजान थे। कोकलर पूर्व यूगोस्लाविया के लिए अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक न्यायाधिकरण के एक मुखर आलोचक भी हैं और उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय कानून के प्रावधानों का हवाला देते हुए इसकी स्थापना और अभ्यास की निंदा की है। उन्हें अंतर्राष्ट्रीय राजनीति की दुनिया में प्रमुखता तब मिली जब उन्हें 25 अप्रैल 2000 को संयुक्त राष्ट्र के तत्कालीन महासचिव कोफी अन्नान द्वारा पैन एम फ्लाइट 103 (लॉकरबी) बमबारी मुकदमे में एक पर्यवेक्षक के रूप में नामित किया गया था। मुकदमे और अपील की कार्यवाही पर उनकी आलोचनात्मक रिपोर्टों ने अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक न्याय के राजनीतिकरण पर एक वैश्विक बहस में योगदान दिया। प्रमुख कृतियाँ उपजेक्त-ओब्जेक्त-डायलेक्टिक इन द ट्रांसजेन्डेंटलन फेनोमेनोलॉजी हैं। यह समस्या आदर्शवाद और यथार्थवाद को प्रभावित करती है। (मोनोग्राफिएन ज़ुर फिलोसोफिशेन फोर्सचुंग, वॉल्यूम। 112.) मेइसेनहेम ए. जी.: एंटोन हैन, 1974। मार्टिन हाइडेगर्स के बारे में विस्तार से पढ़ें। मोनोग्राफिएन ज़ुर फिलोसोफिशेन फोर्सचुंग, वॉल्यूम। 158. मेइसेनहेम ए. जी.: एंटोन हैन, 1978। फिलोसोफी-रेक्ट-राजनीतिक। दर्शनशास्त्र और दर्शनशास्त्र की राजनीति का उपयोग करें। यूनिवर्सिटी ऑफ इंन्सब्रुक की ओर से जारी किए गए एक बयान में कहा गया है, 4. वियना/न्यूयॉर्कः स्प्रिंगर-वेरलैग, 1985। (एड।) गुटनिरपेक्षता के सिद्धांत। लंदनः थर्ड वर्ल्ड सेंटर, 1982। घटनात्मक यथार्थवाद। चयनित निबंध। फ्रैंकफर्ट ए. 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