Nageshvara Jyotirlinga
नागेश्वर ज्योतिर्लिंग बारह ज्योतिर्लिंगों में से एक है, जो शिव को समर्पित मंदिर हैं। नागेश्वर ज्योतिर्लिंग औंधा नागनाथ, महाराष्ट्र में स्थित है। कुछ लोगों का मानना है कि गुजरात में द्वारका शिवलिंग नागेश्वर ज्योतिर्लिंग का प्रतिनिधित्व करता है। शिव पुराण में कहा गया है कि नागेश्वर ज्योतिर्लिंग 'दारुकावन' में है, जो भारत में एक जंगल का प्राचीन नाम है। 'दारुकावन' का उल्लेख काम्यकवन, द्वैतवन, दंडकवन जैसे भारतीय महाकाव्यों में मिलता है। शिव पुराण में नागेश्वर ज्योतिर्लिंग के बारे में एक कथा दारुक नाम के एक राक्षस के बारे में बताती है, जिसने सुप्रिया नाम के एक शिव भक्त पर हमला किया और उसे कई अन्य लोगों के साथ अपने शहर दारुकावन में कैद कर लिया, जो समुद्र के नीचे समुद्री सांपों और राक्षसों द्वारा बसा हुआ शहर था। सुप्रिया के तत्काल उपदेश पर कैदियों ने शिव के पवित्र मंत्र का जाप करना शुरू कर दिया। उसके तुरंत बाद, शिव प्रकट हुए और राक्षस को पराजित कर दिया गया, बाद में एक ज्योतिर्लिंग के रूप में वहाँ रहे। राक्षसी की एक पत्नी थी, दारुका नाम की एक राक्षसी, जो माता पार्वती की पूजा करती थी। उनकी तपस्या और भक्ति के परिणामस्वरूप, माता पार्वती ने उन्हें जंगल में महारत हासिल करने में सक्षम बनाया, जहाँ उन्होंने अपनी भक्ति का प्रदर्शन किया और उनके सम्मान में जंगल का नाम बदलकर 'दारुकावन' कर दिया। दारुका जहाँ भी जाती थी, जंगल उसका पीछा करता था। दारुकवन के राक्षसों को देवताओं की सजा से बचाने के लिए, दारुक ने पार्वती द्वारा दी गई शक्ति को बुलाया। इसके बाद उन्होंने पूरे जंगल को समुद्र में स्थानांतरित कर दिया जहां उन्होंने साधुओं के खिलाफ अपना अभियान जारी रखा, लोगों का अपहरण किया और उन्हें समुद्र के नीचे अपनी नई गुफा में बंद कर दिया, इस तरह वह महान शिव भक्त, सुप्रिया, वहाँ घायल हो गई थी। सुप्रिया के आने से क्रांति हुई। उन्होंने एक लिंग की स्थापना की और कैदियों को शिव के सम्मान में ओम नमः शिवाय मंत्र का पाठ कराया, जबकि उन्होंने लिंग से प्रार्थना की। मंत्र के लिए राक्षसों की प्रतिक्रिया सुप्रिया को मारने का प्रयास करना था, हालांकि जब शिव प्रकट हुए और उन्हें एक दिव्य हथियार दिया जिसने उनकी जान बचाई तो उन्हें विफल कर दिया गया। दारुका और राक्षसों की हार हुई, और पार्वती ने शेष राक्षसों को बचाया। सुप्रिया ने जिस लिंग की स्थापना की थी, उसे नागेश, दसवां लिंग कहा जाता था। शिव ने एक बार फिर नागेश्वर नाम के साथ एक ज्योतिर्लिंग का रूप धारण किया, जबकि देवी पार्वती को कांकेश्वरी के नाम से जाना जाता था। शिव ने तब घोषणा की कि वह उनकी पूजा करने वालों को सही रास्ता दिखाएंगे। किंवदंती इसे अष्टम ज्योतिर्लिंग श्री नागेश्वर ज्योतिर्लिंग कहा जाता है। इस शहर का वर्तमान नाम औंधा है और पहले इसका नाम दारुकावन था। यह स्थान महाराष्ट्र के हिंगोली जिले के औंधा तालुका में स्थित है। दारुका की किंवदंती इस ज्योतिर्लिगा की स्थापना में, दारुका और दारुका नामक एक राक्षस और राक्षसी की किंवदंती बताई गई है। प्राचीन काल में, दारुका नामक एक राक्षस पार्वती को प्रसन्न करने के लिए कठोर तपस्या करता था। पार्वती उनकी तपस्या से प्रसन्न हुईं और उन्हें एक जंगल दिया। यह जंगल बहुत ही चमत्कारी था। दारुका जहाँ भी जाती थी, वह उसका पीछा करता था। इस जंगल में दारुका अपने पति दारुक के साथ रहती थी। दारुका और दारुक दोनों को अपनी शक्ति पर बहुत गर्व था। ये दोनों सभी लोगों को बेरहमी से प्रताड़ित कर रहे थे। उसने कई ब्राह्मणों को मार डाला। कुछ ब्राह्मणों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। प्रतिबंधित ब्राह्मणों में से एक ब्राह्मण शिव का भक्त था। जेल में उन्होंने भगवान शंकर की पूजा करना शुरू कर दिया। जब राक्षस दारुक को यह एहसास हुआ, तो उसने ब्राह्मण शिव भक्त को मारने की धमकी दी और चला गया। कुछ समय बाद ब्राह्मण शिव भक्त फिर से शंकर की पूजा करने लगे। जैसे ही दारुका को यह एहसास हुआ, वह दौड़ने लगा। उन्होंने लात मारकर पूजा तोड़ी। उसने ब्राह्मणों को मारना शुरू कर दिया। उसके बाद सभी ब्राह्मणों ने शंकर से प्रार्थना की। उस समय महादेव अपने भक्तों से प्रसन्न हुए और उन्होंने दारुका और दारुका राक्षसों को मार डाला। तब महादेव ने ब्राह्मणों से कहा कि मैं यहां नागेश्वर ज्योतिर्लिंग के रूप में हमेशा रहूंगा। यही स्थान आज नागनाथ या नागेश ज्योतिर्लिंग के रूप में प्रसिद्ध है। मंदिर के आसपास के जंगल को दारुकावन कहा जाता है। बाद में, इस स्थान पर एक बड़ी अमरदक झील का निर्माण हुआ। और उस झील में ज्योतिर्लिंग भी शामिल था। पांडव काल का इतिहास किंवदंती के अनुसार, जब कौरवों ने पासा खेल में पांच पांडवों को हराया था, तो पांडवों को पासा खेल की शर्तों के अनुसार 12 साल के निर्वासन और एक साल के निर्वासन की सजा सुनाई गई थी। इस बीच, पांडवों ने पूरे भारत की यात्रा की। भटकते हुए वे एक काले जंगल में आ गए। इस जगह पर एक गाय थी; वह गाय रोजाना झील पर आती थी और दूध देती थी। एक बार जब भीम ने यह देखा, तो अगले दिन वह गाय के पीछे झील तक गया और महादेव को देखा; तब उसे एहसास हुआ कि गाय हर दिन शिवलिंग को दूध दे रही है। फिर सभी पाँचों पांडवों ने उस झील को नष्ट करने का फैसला किया। भीम ने अपनी गदहे से उस झील के चारों ओर से पानी मारा और सभी ने महादेव को देखा। श्री कृष्ण ने उन्हें उस शिवलिंग के बारे में बताया और कहा कि यह नागेश्वर ज्योतिर्लिंग है। फिर पाँच पांडवों ने भूतल पर ज्योतिर्लिंग का एक शानदार, अखंड मंदिर बनाया। यादव काल का इतिहास और फिर समय के साथ वर्तमान मंदिर का निर्माण सेउना (यादव) राजवंश द्वारा हेमदपंथी शैली में किया गया था और कहा जाता है कि यह 13वीं शताब्दी की सात मंजिला पत्थर की इमारत है। इतिहास 1600 ईस्वी के बाद औरंगजेब ने इस मंदिर की इमारतों को नष्ट कर दिया। औरंगजेब की जीत के दौरान इस मंदिर को नष्ट कर दिया गया था। मंदिर के वर्तमान शिखर का पुनर्निर्माण अहिल्याबाई होल्कर ने किया था। और हम आज भी इसे देख रहे हैं। प्रसिद्ध किंवदंती यह मंदिर हिंदू धर्म के वारकरी संप्रदाय के पूज्य संतों नामदेव, विसोबा खेचर और ज्ञानेश्वर के जीवन से भी निकटता से जुड़ा हुआ है। नामदेव ने अपने गुरु विसोबा खेचर से औंधा नागनाथ मंदिर में मुलाकात की। ज्ञानेश्वर ने उन्हें इस मंदिर में जाने की सलाह दी थी। ज्ञानदेव गाथा के अनुसार, ज्ञानेश्वर और मुक्ताई नामदेव को उपयुक्त गुरु के लिए औंधा नागनाथ के मंदिर जाने के लिए कहते हैं। विसोबा को शिव के प्रतीक शिवलिंग पर पैर रखते हुए मंदिर में आराम करते देखा गया था। नामदेव ने शिव का अपमान करने के लिए उनकी निंदा की। विसोबा ने नामदेव को अपने पैर कहीं और रखने के लिए कहा, और जहाँ नामदेव ने विसोबा के पैर रखे, वहाँ एक शिवलिंग उभरा। इस प्रकार, विसोबा ने अपनी योगिक शक्ति के माध्यम से पूरे मंदिर को शिवलिंगों से भर दिया और नामदेव को भगवान की सर्वव्यापीता के बारे में सिखाया। नामदेव और औंधा नागनाथ मंदिर के बारे में एक प्रसिद्ध कहानी सुनाई जाती है। एक बार वे ज्ञानेश्वर, विसोबा खेचर और कुछ अन्य भक्तों के साथ मंदिर के सामने भजन गा रहे थे; मंदिर के पुजारियों ने उन्हें बताया कि मंदिर के सामने उनका गायन उनकी नियमित पूजा और प्रार्थनाओं में बाधा डाल रहा था और उन्हें मंदिर छोड़ने के लिए कहा। मंदिर के पुजारी ने नामदेव का अपमान किया और उनसे कहा कि उन्हें मंदिर नहीं आना चाहिए क्योंकि वह निचली जाति से हैं। नामदेव मंदिर के पीछे की ओर गए और वहाँ भजन गाने लगे। लेकिन भगवान दुखी भक्त को देखने और भजन सुनने के लिए मंदिर के चारों ओर घूमते थे। मंदिर के पीछे नंदी होने का कारण उस चमत्कार का प्रमाण है। कहा जाता है कि सिख धर्म के संस्थापक गुरु नानक ने क्षेत्र में घूमते हुए औंधा नागनाथ मंदिर का दौरा किया था और नामदेव के जन्मस्थान नरसी बामनी का भी दौरा किया था। यहाँ यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि नामदेव को सिख धर्म में भगत नामदेव के रूप में पूजा जाता है। महत्वपूर्ण समारोह 1. यह मंदिर दशहरा पर बड़े उत्साह के साथ पालखी समारोह मनाता है। श्री की पालकी मंदिर से निकलती है और गाँव की सीमा को पार करती है और नागनाथ के चाचा लौंडेश्वर के मंदिर से गुजरती है और फिर मंदिर में लौटती है। उस समय मंदिर में श्री को आकर्षक रूप से सजाया जाता है। 2. मंदिर में श्री हरि विष्णु की एक बहुत ही आकर्षक नक्काशीदार दशावतार मूर्ति है। जब आप पहली बार मंदिर जाते हैं, तो ऐसा लगता है कि यह केवल श्री हरि विष्णु का है। दशहरा के बाद, श्री हरि का श्रम निद्रा शुरू होता है और यह कोजागिरी पूर्णिमा पर समाप्त होता है, खीरे की आरती कोजागिरी पूर्णिमा से शुरू होती है। यह खीरे की आरती हर सुबह 5 बजे से 7 बजे तक की जाती है। इस आरती की अवधि एक महीने की होती है। आरती के दौरान भगवान का भजन कीर्तन गाया जाता है। 3. महाशिवरात्रि के अवसर पर इस मंदिर में एक बड़ी यात्रा आयोजित की जाती है। यह यात्रा पाँच दिनों तक चलती है। महाशिवरात्रि के दिन को शंकर के विवाह का दिन माना जाता है। रथयात्रा के पाँचवें दिन रथोत्सव मनाया जाता है। मंदिर परिसर में लकड़ी के रथ में श्री की मूर्ति का जुलूस निकाला जाता है। इस लकड़ी के रथ को भक्त बड़ी भक्ति के साथ खींचते हैं। लाखों श्रद्धालु रथोत्सवम में भाग लेते हैं। रथयात्रा का समापन रथोत्सव के साथ होता है। दिन-ब-दिन यहाँ की यात्रा का स्वरूप बदल रहा है और अब पर्याप्त जगह की कमी के कारण यह महसूस किया जाता है कि यात्रा में थिएटर, विभिन्न दुकानें, स्काई वॉचिंग, सर्कस कम होते हैं। हालांकि यात्रा में पहले का उत्साह कम हो रहा है, लेकिन तीर्थयात्रियों की संख्या में काफी वृद्धि हो रही है। चूँकि औंधा नागनाथ गाँव पहाड़ियों की गोद में स्थित है, यहाँ का वातावरण बहुत ही सुंदर है और शहर में बड़ी-बड़ी झीलें हैं मंदिर का विवरण यक्षयक्षिणा आदि की नक्काशीदार मूर्तियों से इसकी सुंदरता में वृद्धि हुई है। उस पर। इस मूर्तिकला में कुछ महत्वपूर्ण मूर्तियों के बारे में जानकारी इस प्रकार हैः शंकर पार्वती कैलास पर्वत पर बैठी हैं, और रावण इसे हिलाने की कोशिश कर रहा है। 2. विष्णु का दशावतार 3. अर्धनारिन्टेश्वर की मूर्ति में आधा शंकर और आधा पार्वती है। 4. नटराज तांडव नृत्य 5 कर रहे हैं। वीर भद्रा 6 का एक राक्षसी रूप। मूर्तिकला में किसी व्यक्ति के तीन चेहरे और चार पैरों में से किसी एक को ढंकना एक व्यक्ति का पूर्ण कार्य है। 7. इसके अलावा, मंदिर को एक शानदार ध्यान मूर्ति से सुशोभित किया गया है जिसकी लंबाई लगभग 5.5 फीट और तीनों तरफ 8 फीट चौड़ी है। उस समय के कलाकारों ने गभर से प्रदूषित हवा को हटाने के लिए सुविधाएं प्रदान कीं। जहाँ निर्माण में जोड़ होते हैं। उस स्थान पर लोहे और सीसे के मिश्रण का उपयोग करके निर्माण को मजबूत करने का प्रयास किया गया है। स्थान विवाद शिव महापूरण इंगित करता है कि यह स्थान पश्चिमी (अरब) सागर पर था। कोटिरुद्र संहिता, अध्याय 29 में, निम्नलिखित श्लोक में कहा गया है कि दरुकावन के पौराणिक वन के वास्तविक स्थान पर अभी भी बहस चल रही है। कोई अन्य महत्वपूर्ण सुराग ज्योतिर्लिंग के स्थान का संकेत नहीं देता है। पश्चिमी सागर पर 'दारुकावन' एकमात्र संकेत बना हुआ है। दारुकावन नाम, जिसका नाम रानी दारुका के नाम पर रखा गया है, संभवतः दरुवन (देवदार के पेड़ों का जंगल, या बस, लकड़ी का जंगल) से लिया गया है, जो अल्मोड़ा में मौजूद माना जाता है। देवदार (दारू वृक्ष) केवल पश्चिमी हिमालय में प्रचुर मात्रा में पाया जाता है, न कि प्रायद्वीपीय भारत में। प्राचीन हिंदू ग्रंथों में देवदार के पेड़ों को शिव से जोड़ा गया है। हिंदू ऋषि शिव को प्रसन्न करने के लिए देवदार के जंगलों में रहते थे और ध्यान करते थे। इसके अलावा, प्राचीन ग्रंथ प्रसादमंडनम के अनुसार, "हिमाद्रे पार्श्वे देवदारुवन परम पवन संघस्थान तात्र सर्वे शिवरचितः" इस वजह से उत्तराखंड के अल्मोड़ा में 'जागेश्वर' मंदिर की पहचान आमतौर पर नागेश्वर ज्योतिर्लिंग के रूप में की जाती है। दारुकावन के लिखित नाम को 'द्वारकावन' के रूप में गलत पढ़ा जा सकता है जो द्वारका में नागेश्वर मंदिर की ओर इशारा करता है। हालाँकि, द्वारका के इस हिस्से में कोई वन नहीं है जिसका उल्लेख किसी भी भारतीय महाकाव्य में मिलता है। श्री कृष्ण के आख्यानों में सोमनाथ और उससे सटे प्रभास तीर्थ का उल्लेख है, लेकिन द्वारका में नागेश्वर या दारुकवन का उल्लेख नहीं है। दारुकावन विंध्य पर्वत के बगल में मौजूद हो सकता है। यह विंध्य के दक्षिण-दक्षिण-पश्चिम में है जो पश्चिम में समुद्र तक फैला हुआ है। द्वादशा ज्योतिर्लिंग स्तोत्र (6) में, शंकराचार्य ने इस ज्योतिर्लिंग की प्रशंसा नागनाथ के रूप में कीः "यामी सदांगे नागरतिरामी विभूषितंगम विवेच भोगाई सद्भक्तिमुक्तिप्रदमिशमेकम श्रीनगनाथम शरणम प्रपाद्ये" इसका मतलब यह लिया जा सकता है कि यह दक्षिण ['यामी'] 'सदंगा' शहर में है, जो महाराष्ट्र में औंधा नागनाथ का प्राचीन नाम था और जहां वास्तविक नागेश्वर ज्योतिर्लिंग स्थित है, उत्तराखंड में जागेश्वर मंदिर के दक्षिण में और द्वारका नागेश्वर के पश्चिम में। संपर्क निकटतम हवाई अड्डाः औरंगाबाद निकटतम रेलवे स्टेशनः हिंगोली और पार। मुंबई का छत्रपति शिवाजी हवाई अड्डा निकटतम अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है जो लगभग 580 कि. मी. दूर है। इसलिए औंधा नागनाथ हवाई यात्रा रेलवे स्टेशन से आसानी से पहुँचा जा सकता हैः-औंधा नागनाथ का निकटतम स्टेशन हिंगोली डेक्कन है। यह लगभग 25 कि. मी. दूर है और महाराष्ट्र के सभी शहरों और महाराष्ट्र के बाहर रेल द्वारा अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है। एक अन्य विकल्प परभणी जंक्शन है जो लगभग 51 किलोमीटर दूर है और औंध तक बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। बस और टैक्सीः-औंधा से मुंबई की दूरी लगभग 580 किलोमीटर है। यह औरंगाबाद से लगभग 200 किलोमीटर और नागपुर से 360 किलोमीटर दूर है। इन शहरों और औंधा नागनाथ के बीच राज्य परिवहन और निजी बसें चलती हैं। इसके अलावा हिंगोली, परभणी से भी बसें चलती हैं। वैकल्पिक रूप से, आप हिंगोली डेक्कन का विकल्प चुन सकते हैं, जो औंधा से सिर्फ आधे घंटे की दूरी पर है। ।