Maharishi Vedic Approach to Health
स्वास्थ्य के लिए महर्षि वैदिक दृष्टिकोण (एमवीएएच) (जिसे महर्षि आयुर्वेद या महर्षि वैदिक चिकित्सा के रूप में भी जाना जाता है) 1980 के दशक के मध्य में महर्षि महेश योगी द्वारा स्थापित वैकल्पिक चिकित्सा का एक रूप है, जिन्होंने दिव्य ध्यान तकनीक (टीएम) विकसित की थी। पारंपरिक आयुर्वेद से अलग, यह चेतना की भूमिका पर जोर देता है, और सकारात्मक भावनाओं को महत्व देता है। महर्षि आयुर-वेद को विभिन्न रूप से हिंदू दर्शन के अद्वैत वेदांत स्कूल से उभरने और लगातार प्रतिबिंबित करने के रूप में वर्णित किया गया है, जो संपूर्ण आयुर्वेदिक परंपरा का प्रतिनिधित्व करता है। जर्नल ऑफ द अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन (जे. ए. एम. ए.) में 1991 के एक लेख में पाया गया कि एम. वी. ए. एच. के प्रवर्तक प्रकाशन के लिए एक पत्र जमा करने पर वित्तीय प्रोत्साहन का खुलासा करने में विफल रहे और उनकी विपणन प्रथाएं भ्रामक थीं। जे. ए. एम. ए. में प्रकाशित 2008 के एक अध्ययन में बताया गया कि परीक्षण किए गए 19 महर्षि आयुर्वेद उत्पादों में से दो में भारी धातुएं थीं। 1991 के एक ब्रिटिश मामले में दो चिकित्सकों को एच. आई. वी. के असफल उपचार में एम. वी. ए. एच. का उपयोग करने के लिए "गंभीर पेशेवर कदाचार" का दोषी पाया गया। स्वास्थ्य के लिए सैद्धांतिक आधार महर्षि वैदिक दृष्टिकोण स्वास्थ्य और बीमारी को समझने के लिए एक मॉडल का उपयोग करता है जो आधुनिक चिकित्सा से मौलिक रूप से अलग है। एम. वी. ए. एच. शोधकर्ता हरि शर्मा के अनुसार, एम. वी. ए. एच. शरीर को बुद्धि के एक अमूर्त पैटर्न के रूप में देखता है जबकि उन्हें लगता है कि आधुनिक चिकित्सा शरीर को एक मशीन के रूप में देखती है। उनका कहना है कि एम. वी. ए. एच. का विश्व दृष्टिकोण 20वीं शताब्दी के भौतिकी द्वारा वर्णित वास्तविकता के करीब है, जिसने यह पता लगाकर अपचयनवादी भौतिकवादी विश्व दृष्टिकोण को चुनौती दी कि क्वांटम यांत्रिक घटना ठोस पदार्थ के विचार का खंडन करती है, कि कार्य-कारण कम निश्चित है, कि भौतिक अस्तित्व अप्रत्याशित और गैर-स्थानीय तरीकों से जुड़ा हुआ है, और यह कि क्वांटम स्तर पर एक अपचयनवादी दृष्टिकोण असमर्थनीय है। शर्मा का कहना है कि "वैदिक विचार शुद्ध, गैर-भौतिक बुद्धि और चेतना के एक एकीकृत क्षेत्र पर चर्चा करते हैं, जिसके कंपन के तरीके भौतिक ब्रह्मांड के रूप में प्रकट होते हैं।" रोग बुद्धि के इस अंतर्निहित क्षेत्र के साथ संबंध खोने के परिणामस्वरूप होता है। घटक दृष्टिकोण आधुनिक चिकित्सा या जीव विज्ञान का उपयोग नहीं करता है। हरि शर्मा के अनुसार, एम. वी. ए. एच. शरीर को बुद्धि के एक अमूर्त स्वरूप के रूप में देखता है। समर्थकों का दावा है कि एम. वी. ए. एच. के माध्यम से, महर्षि ने स्वास्थ्य देखभाल की प्राचीन वैदिक प्रणाली को पुनर्जीवित किया। एम. वी. ए. एच. 40 दृष्टिकोणों की पहचान करता है, जिनमें से प्रत्येक वैदिक साहित्य की 40 शाखाओं में से एक पर आधारित है। वैकल्पिक चिकित्सा और नैतिकता में, स्टीफन बैरेट ने महर्षि आयुर्वेद के 20 घटकों का वर्णन किया हैः 'स्वस्थ व्यक्तियों और रोग मुक्त समाज के निर्माण के लिए' महर्षि आयुर-वेद कार्यक्रम की पूरी श्रृंखला में 20 घटक हैंः उन्नत ध्यान तकनीकों के माध्यम से चेतना की उच्च अवस्थाओं का विकास, आदिम ध्वनियों का उपयोग, 'बुद्धि की गलती' का सुधार, भावनाओं को मजबूत करना, भाषा की वैदिक संरचना, संगीत चिकित्सा, इंद्रियों को जीवंत करना, नाड़ी निदान, मनोभौतिकीय एकीकरण, तंत्रिका-पेशीय एकीकरण, तंत्रिका-श्वसन एकीकरण, शुद्धिकरण ('दोषपूर्ण आहार या व्यवहार पैटर्न के कारण अशुद्धियों को दूर करने के लिए'), आहार उपाय, हर्बल खाद्य पूरक, अन्य हर्बल तैयारी, दैनिक व्यवहार दिनचर्या, भविष्यवाणी। इनमें से अधिकांश की लागत कई सौ डॉलर है लेकिन कुछ की लागत हजारों है और इसके लिए एक आयुर्वेदिक चिकित्सक की सेवा की आवश्यकता होती है। एक पारंपरिक वैद्य रोगियों का व्यक्तिगत रूप से इलाज करता है, उनका निदान करता है और फिर व्यक्तिगत रूप से रोगी को उनके व्यक्तिगत लक्षणों की पूरी जटिलता के लिए उपचार तैयार करने का निर्देश देता है, जबकि महर्षि आयुरवेद एक जन-बाजार दृष्टिकोण अपनाता है। तकनीक टी. एम. तकनीक मुख्य तरीका है जो समर्थकों का कहना है कि मानसिक स्वास्थ्य में सुधार करता है और एम. वी. ए. एच. में "सामूहिक स्वास्थ्य" को बढ़ावा देता है। ध्यान प्रथाओं की 2007 की समीक्षा जिसमें दिव्य ध्यान शामिल था, ने निष्कर्ष निकाला कि ध्यान के निश्चित स्वास्थ्य प्रभावों को निर्धारित नहीं किया जा सकता है क्योंकि वैज्ञानिक साक्ष्य खराब गुणवत्ता के थे, हालांकि गुणवत्ता का आकलन करने के लिए एक अनुचित विधि का उपयोग करने के लिए समीक्षा की आलोचना की गई है। समीक्षा में पाया गया कि उच्च रक्तचाप के रोगियों में सिस्टोलिक रक्तचाप और डायस्टोलिक रक्तचाप, शरीर के वजन, हृदय गति, तनाव, क्रोध, आत्म-प्रभावशीलता, कोलेस्ट्रॉल, आहार सेवन और शारीरिक गतिविधि के स्तर में सुधार के लिए स्वास्थ्य शिक्षा पर टी. एम. का कोई लाभ नहीं था। एक अन्य समीक्षा में नियंत्रण की तुलना में टी. एम. का अभ्यास करने वालों में डायस्टोलिक और सिस्टोलिक रक्तचाप में कमी पाई गई। समीक्षा और इसके प्राथमिक लेखक को आंशिक रूप से टी. एम. के प्रस्तावक हावर्ड सेटल द्वारा वित्त पोषित किया गया था। पल्स डायग्नोसिस प्रैक्टिशनर पल्स डायग्नोसिस (जिसे संस्कृत में "नाड़ी विज्ञान" के रूप में जाना जाता है) का उपयोग करते हैं, जो वे कहते हैं कि "शरीर की आंतरिक बुद्धि में जुड़ने" जैसा है। "असंतुलन" के आधार पर, जड़ी-बूटियों की तैयारी, आहार, दैनिक और मौसमी दिनचर्या, व्यायाम और शारीरिक शुद्धिकरण से संबंधित सिफारिशें दी जाती हैं। समर्थकों का कहना है कि नाड़ी का उपयोग प्रारंभिक चरणों में असंतुलन का पता लगाने के लिए किया जा सकता है जब कोई अन्य नैदानिक संकेत नहीं हो सकते हैं और जब हस्तक्षेप के हल्के रूप पर्याप्त हो सकते हैं। दीपक चोपड़ा और शर्मा के अनुसार, नाड़ी निदान विभिन्न प्रकार की बीमारियों का पता लगा सकता है, जिनमें अस्थमा, कैंसर और मधुमेह सहित हृदय प्रणाली से असंबंधित बीमारियां शामिल हैं। द नेशनल काउंसिल अगेंस्ट हेल्थ फ्रॉड के अध्यक्ष विलियम जार्विस ने नाड़ी निदान को विभिन्न प्रकार के हथेली पढ़ने के रूप में वर्णित किया और चोपड़ा ने जेएएमए द्वारा एक अंधे प्रोटोकॉल में नाड़ी निदान का परीक्षण करने से इस आधार पर इनकार कर दिया कि एक अंधे प्रयोग से 'प्रयोग के सबसे महत्वपूर्ण घटक को समाप्त कर दिया जाएगा, जो कि चेतना है।' मल्टीमॉडल थेरेपी एम. वी. ए. एच. स्वास्थ्य केंद्र और स्पा पंचकर्म नामक शुद्धिकरण थेरेपी सहित मल्टीमॉडल थेरेपी की एक श्रृंखला प्रदान करते हैं। पंचकर्म का अर्थ है "पाँच क्रियाएँ", और इसका उद्देश्य शरीर से अशुद्धियों को दूर करना और दोषों को संतुलित करना है। पहले प्रारंभिक चरण को "स्नेहाना" कहा जाता है, जिसमें कई दिनों तक निर्धारित मात्रा में घी का सेवन किया जाता है, जिसके बाद एक शुद्धिकरण किया जाता है। इसके बाद वास्तविक पंचकर्म "अभ्यंग" से शुरू होता है, जो एक हर्बलाइज्ड पूरे शरीर की तेल की मालिश है और एक या अधिक अतिरिक्त उपचारों के साथ जारी रहता है, जिसमें "स्वेदन", एक हर्बलाइज्ड भाप स्नान; "शिरोधारा", जिसमें माथे पर गर्म तिल का तेल डाला जाता है; "नास्या", भाप लेने और नाक की बूंदों के साथ सिर, गर्दन और कंधों की तेल की मालिश; और "बस्ती", एक हर्बल एनीमा शामिल है। पंचकर्म के सहयोग से आमतौर पर किए जाने वाले अतिरिक्त उपचारों में "महर्षि गंधर्व वेद" संगीत चिकित्सा और सुगंध चिकित्सा शामिल हैं। विशिष्ट पंचकर्म उपचार में प्रति दिन 2 घंटे लगते हैं, 3 से 14 दिनों के दौरान, और प्रति वर्ष कई बार आदर्श के रूप में अनुशंसित किया जाता है, आमतौर पर मौसम के परिवर्तन के साथ संयोजन में। उत्पाद जड़ी-बूटी उत्पादों का निर्माण और वितरण कई महर्षि आयुर्वेद कंपनियों द्वारा किया जाता है, जिनमें शामिल हैंः महर्षि आयुर्वेद उत्पाद प्रा. लि. नई दिल्ली में लिमिटेड (एम. ए. पी. पी. एल.), कोलोराडो स्प्रिंग्स, कोलोराडो में महर्षि आयुर्वेद उत्पाद अंतर्राष्ट्रीय (एम. ए. पी. आई.) और नीदरलैंड में महर्षि आयुर्वेद उत्पाद यूरोप बी. वी.। कोलोराडो स्प्रिंग्स की महर्षि आयुर्वेद प्रोडक्ट्स इंटरनेशनल (एमएपीआई) 400 से अधिक उत्पाद बेचती है और 2000 में इसे उत्तरी अमेरिका की सबसे बड़ी आयुर्वेदिक कंपनी कहा जाता था, जिसकी 1999 में 2 करोड़ डॉलर की बिक्री हुई थी। कुछ आयुर्वेदिक जड़ी-बूटियों के सूत्रों को रसायण कहा जाता है जो विभिन्न संयोजनों में पूरे पौधों का उपयोग करते हैं। महर्षि अमृत कलश मूल महर्षि आयुर्वेद उत्पाद महर्षि अमृत कलश (एम. ए. के.) है, जो शास्त्रीय आयुर्वेदिक ग्रंथों के आधार पर बलराज महर्षि द्वारा पेश किया गया एक दो-भाग वाला प्राचीन सूत्र है और जिसे "अमृत" और "अमृत" या "एम. ए. के.-4" और "एम. ए. के.-5" के रूप में संदर्भित किया जाता है। यह दर्जनों विभिन्न जड़ी-बूटियों और फलों के संयोजन का उपयोग करता है। सामग्री में सफेद मुसली, लिकरिस, विशाल आलू, अश्वगंधा, गम अरबी पेड़, भारतीय शकरकंद, कैपर, मुसब्बर, कर्कुलिगो ऑर्कियोइड्स, आंवला, टिनोस्पोरा कॉर्डिफोलिया, सिंपल लीफ चैस्टेट्री और हाथी लता जैसी जड़ी-बूटियाँ शामिल हैं। जेएएमए में प्रकाशित रॉबर्ट बी. सेपर के 2008 के एक अध्ययन में पाया गया कि अमेरिका या भारत में निर्मित और इंटरनेट के माध्यम से प्राप्त किए गए 213 आयुर्वेदिक नमूनों में से पांचवें हिस्से में आर्सेनिक, पारा या सीसा जैसी भारी धातुओं का पता लगाने योग्य स्तर था। परीक्षण किए गए 19 एमएपीआई उत्पादों में से दो, "वाइटल लेडी" और "वॉरी फ्री" में सीसे का पता लगाने योग्य स्तर पाया गया, जबकि अन्य में सीसा, पारा या आर्सेनिक का कोई पता लगाने योग्य स्तर नहीं था। एमएपीआई के अध्यक्ष टेड वालेस ने कहा कि कंपनी भारत से अमेरिका में शिपमेंट से पहले और बाद में अपने उत्पादों का परीक्षण करती है और इसके उत्पादों की शुद्धता, भारी धातुओं, अवशिष्ट कीटनाशकों और जैविक दूषित पदार्थों के लिए जांच की जाती है। अमेरिकन हर्बल प्रोडक्ट्स एसोसिएशन के अध्यक्ष माइकल मैकगफिन ने कहा कि उत्पादों से आर्सेनिक, पारा या सीसे के हर निशान को खत्म करने के लिए "पूरी तरह से नई खाद्य आपूर्ति" की आवश्यकता होगी। मैकगफिन के अनुसार, सरकार और पेशेवर एजेंसियां सीसा, पारा और आर्सेनिक के लिए व्यापक रूप से अलग-अलग सुरक्षा मानक निर्धारित करती हैं और जबकि सेपर के लेख में अधिकांश उत्पादों में सीसे का स्तर कैलिफोर्निया के मानक से अधिक है, केवल दो ही विश्व स्वास्थ्य संगठन के मानक का उल्लंघन करते हैं। 2008 की एक समीक्षा में कहा गया है कि "इस सीमा से नीचे रक्त सीसे के स्तर पर प्रतिकूल स्वास्थ्य परिणाम अच्छी तरह से प्रदर्शित किए गए हैं", और निष्कर्ष निकाला है कि "यह तेजी से स्वीकार किया जाता है कि सीसे के संपर्क के प्रतिकूल परिणामों के लिए कोई सीमा नहीं है"। 2008 में, महर्षि वैदिक शिक्षा विकास निगम (एम. वी. ई. डी.), महर्षि आयुर्वेद फाउंडेशन और महर्षि आयुर्वेद उत्पाद लिमिटेड (एम. ए. पी. लिमिटेड) के खिलाफ यू. एस. जिला न्यायालय में एक मुकदमा दायर किया गया था। वादी का दावा है कि उसने भारत में खरीदे गए एक हर्बो-खनिज उत्पाद गर्भपाल रस से सीसे की विषाक्तता का अनुबंध किया था। आयोवा जन स्वास्थ्य विभाग के अनुसार, गर्भपाल रस में लगभग 3 प्रतिशत सीसा था। इस उत्पाद का निर्माण भारत में एमएपी लिमिटेड द्वारा किया गया था, और दिल्ली के महर्षि आयुर्वेद आरोग्यधाम क्लिनिक में एक चिकित्सक द्वारा उसके लिए निर्धारित किया गया था। एक प्रवक्ता ने कहा कि एम. वी. ई. डी. भारतीय क्लिनिक से उत्पादों के निर्माण, प्रिस्क्रिप्शन या बिक्री में शामिल नहीं है जहां उत्पाद निर्धारित किया गया था और खरीदा गया था। प्रवक्ता ने कहा कि अमेरिका में बेचे जाने वाले उत्पाद निरीक्षण, परीक्षण और गुणवत्ता नियंत्रण के अधीन हैं। यूनाइटेड किंगडम में "आयुर्वेद लिमिटेड" के निदेशक डेविड व्हिटली लिखते हैं कि महर्षि आयुर्वेद परिषद ने प्राचीन आयुर्वेदिक ग्रंथों के अनुसार प्रशिक्षित और प्रमाणित वैद्यों की देखरेख में आर्सेनिक, सीसा और पारा के उपयोग को मंजूरी दी है। उनका दावा है कि भारी धातुओं के लाभ बढ़ जाते हैं और ठीक से उपयोग करने पर दुष्प्रभाव कम हो जाते हैं। व्हिटली स्वीकार करते हैं कि इन यौगिकों को यूके में बिक्री के लिए लाइसेंस नहीं दिया जा सकता है। महर्षि स्थपथ्य वेद महर्षि स्थपथ्य वेद (एम. एस. वी.), वैदिक वास्तुकला की एक प्रणाली है। फेयरफील्ड, आयोवा में महर्षि ग्लोबल कंस्ट्रक्शन ऐसी इमारतों को डिजाइन करता है जो "घर के रहने वाले की व्यक्तिगत बुद्धिमत्ता को ब्रह्मांड की ब्रह्मांडीय बुद्धिमत्ता से जोड़ती है", यह कहते हुए कि पश्चिम की ओर मुंह किए हुए प्रवेश द्वार वाले घर "गरीबी, रचनात्मकता और जीवन शक्ति की कमी" और "चिंता, अवसाद, दुर्भाग्य और यहां तक कि आपराधिक प्रवृत्तियों" को आमंत्रित करते हैं। महर्षि स्थपथ्य वेद में, वास्तुकार तीन प्रमुख कारकों को ध्यान में रखता हैः संरचना का अभिविन्यास, कमरे का स्थान और कमरों, खिड़कियों, दरवाजों, दीवारों आदि का अनुपात। और उनके आयाम। महर्षि वैदिक ज्योतिष महर्षि वैदिक ज्योतिष (जिसे महर्षि ज्योतिष के रूप में भी जाना जाता है) परिसर है कि ग्रह व्यक्तिगत स्वास्थ्य को प्रभावित करते हैं। ज्योतिष वैदिक साहित्य के क्षेत्र में एक वेदांग है। महर्षि ज्योतिष को गणितीय रूप से जीवन के प्रकट होने वाले स्वरूप की सटीक गणना करने और उस स्वरूप के भीतर एक व्यक्ति के जीवन की प्रवृत्तियों और प्रवृत्तियों का पता लगाने की क्षमता पर आधारित किया गया है, जिससे यह पहले से निर्धारित करना संभव हो जाता है कि क्या एक कठिन अवधि आ रही थी, और भविष्य की कठिनाई को संशोधित करने के लिए वर्तमान में कार्रवाई करना। महर्षि ज्योतिश का कहना है कि मानव मस्तिष्क, कोशिकाओं और डी. एन. ए. पर सौर मंडल का प्रभाव है। महर्षि और उनके उत्तराधिकारी, टोनी नादेर के अनुसार, वैदिक ज्योतिष के नौ ग्रहों और डी. एन. ए., मस्तिष्क और कोशिकाओं की संरचना के बीच एक पत्राचार है। प्रत्येक ग्रह एक रत्न के साथ जुड़ा हुआ हैः महर्षि वैदिक ज्योतिष ग्रहों को बेसल गैन्ग्लिया, थैलमस और हाइपोथैलेमस के साथ जोड़ता है; 12 भाव (ज्योतिषीय घर) कॉर्टिकल क्षेत्रों के साथ; 12 राशियाँ (राशि संकेत) कपाल तंत्रिकाओं के साथ; और 27 नक्षत्र (चंद्र हवेली) मस्तिष्क के समूहों के साथ। महर्षि ने कहा कि भारत में वैदिक पंडितों द्वारा "यज्ञों" के प्रदर्शन के माध्यम से महर्षि ज्योतिश के माध्यम से खोजे गए असंतुलन का सुधार संभव है। यज्ञ व्यक्ति और पर्यावरण के बीच संतुलन बहाल करने के लिए बनाए गए समारोह हैं। महा शिवरात्रि (शिव के दिन) पर किए गए यज्ञों को किसी की चेतना के आध्यात्मिक और भौतिक पहलुओं को जीवंत करने और जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रगति को बढ़ावा देने के लिए कहा जाता है; महा लक्ष्मी पर किए गए यज्ञों को समृद्धि, विकास और सौभाग्य लाने के लिए कहा जाता है; जबकि अक्षय तृतीया पर किए गए यज्ञों को किसी की गतिविधियों में स्थायी सफलता को बढ़ाने के लिए कहा जाता है। एंड्रयू स्कोलनिक महर्षि यज्ञों को देवताओं को खुश करने और पीड़ित अनुयायियों की ओर से उनकी मदद मांगने के लिए हिंदू समारोहों के रूप में वर्णित करते हैं, जिसमें दसियों हज़ार डॉलर खर्च हो सकते हैं, और जिसमें रोगी न तो भाग लेता है और न ही गवाह। उन्होंने लिखा कि, जबकि चोपड़ा और नैन्सी लॉन्सडॉर्फ, वाशिंगटन, डी. सी. में महर्षि आयुर-वेद केंद्र की चिकित्सा निदेशक ने इस बात से इनकार किया कि उन्होंने यज्ञ निर्धारित किए थे या कि यज्ञ महर्षि आयुर-वेद का हिस्सा थे, चोपड़ा के लैंकेस्टर केंद्र ने अपने रोगियों के लिए यज्ञों की सिफारिश की थी, और एक टी. एम.-मूवमेंट फंडरेजिंग पत्र में कहा गया है कि लॉन्सडॉर्फ ने उनके गंभीर रूप से बीमार रोगी के लिए 11,500 डॉलर का यज्ञ निर्धारित किया था। स्कोलनिक के अनुसार, गंभीर बीमारियों वाले रोगी अक्सर महर्षि ज्योतिषियों द्वारा निर्धारित रत्नों के लिए सैकड़ों या हजारों डॉलर का भुगतान करते थे। "ज्योतिष रत्न" नामक आंदोलन की कंपनी किसी की कुंडली में बुरे प्रभावों के प्रभावों को दूर करने के लिए महर्षि ज्योतिषियों द्वारा निर्धारित रत्न बेचती है। नादेर लिखते हैं कि विभिन्न रत्न महर्षि ज्योतिश के ग्रहों से मेल खाते हैं, और शरीर के कुछ हिस्सों से भी मेल खाते हैं। महर्षि ने महर्षि लाइट थेरेपी विद जेम्स (एम. एल. जी.) को एक वैदिक तकनीक के रूप में वर्णित किया। विश्व शांति के वैश्विक देश के स्वास्थ्य मंत्री रेनर पिचा के अनुसार, रत्नों के चिकित्सीय उपयोग में प्रशिक्षण हॉलैंड में महर्षि यूरोपीय अनुसंधान विश्वविद्यालय (एमईआरयू) में आयोजित किया जाता है। महर्षि वैदिक कंपन प्रौद्योगिकी अपनी वेबसाइट के अनुसार, महर्षि वैदिक कंपन प्रौद्योगिकी (एम. वी. वी. टी.), "शरीर की आंतरिक बुद्धि को जीवंत करने और उचित कार्यप्रणाली को बहाल करने के लिए वैदिक ध्वनि, या वैदिक कंपन के एक परिष्कृत आवेग का उपयोग करती है।" लेखक सिंथिया एन ह्यूम्स के अनुसार एम. वी. वी. टी. में एम. वी. वी. टी. विशेषज्ञ द्वारा वैदिक या अन्य रूढ़िवादी ग्रंथों के मंत्रों का पाठ किया जाता है, जब वे पीड़ित शरीर के हिस्से को उड़ाते या छूते हैं। फ्रंटियर्स इन बायोसाइंस ने 2001 में दो अध्ययन ऑनलाइन प्रकाशित किए, जिनमें से एक लेबनानी तंत्रिका-वैज्ञानिक और शोधकर्ता टोनी नादेर द्वारा किया गया था, जो महर्षि के उत्तराधिकारी बने। ध्वनि चिकित्सा शास्त्रीय भारतीय संगीत का एक रूप जिसे महर्षि गंधर्व वेद कहा जाता है, श्रोता के शरीर के चक्रों और लयों को एकीकृत और सामंजस्यपूर्ण करने के लिए कथित है। गंधर्व वेद एक उपवेद है और इसे कई ग्रंथों में संहिताबद्ध किया गया है जो सामवेद से जुड़े एक सहायक ग्रंथ गंधर्व वेद में सामूहिक रूप से ज्ञात हुए हैं। मुकुंद लाथ लिखते हैं कि गंधर्व वेद संगीत का एक पवित्र संग्रह है, जो अभी भी अधिक प्राचीन साम, संगीत के एक पवित्र वैदिक रूप से व्युत्पन्न है। संगीत की कॉम्पैक्ट डिस्क महर्षि यूनिवर्सिटी ऑफ मैनेजमेंट प्रेस द्वारा प्रकाशित की जाती हैं। वैदिक साहित्य की एक विशिष्ट शाखा से संस्कृत में पाठ सुनना जो एक एम. वी. ए. एच. विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित शरीर के उपयुक्त क्षेत्र से मेल खाता है। स्वास्थ्य केंद्र आंदोलन की ग्लोबल गुड न्यूज वेबसाइट के अनुसार, 15 देशों में 23 महर्षि वैदिक स्वास्थ्य केंद्र हैं। 2011 में, नई दिल्ली, भारत में महर्षि आयुर्वेद अस्पताल राष्ट्रीय अस्पताल प्रत्यायन बोर्ड ऑफ हॉस्पिटल्स (एनएबीएच) से मान्यता प्राप्त करने वाला उत्तर भारत का पहला आयुर्वेदिक अस्पताल बन गया। राज महर्षि वैदिक शहर, आयोवा में एक स्वास्थ्य स्पा है। दीपक चोपड़ा ने 1987 में स्पा की स्थापना की और इसके चिकित्सा निदेशक थे। जर्मनी में दो स्थानों पर आयुर्वेदिक स्पा भी स्थापित किए गए हैंः राइनलैंड-पैलेटिनेट में बैड एम्स और लोअर सैक्सोनी में बिसेनडॉर्फ। महर्षि आयुर्वेद के सिद्धांतों और प्रथाओं में चिकित्सकों, नर्सों और स्वास्थ्य पेशेवरों को प्रशिक्षित करने के लिए प्रशिक्षण पाठ्यक्रम संयुक्त राज्य अमेरिका में विभिन्न स्थानों पर महर्षि आयुर-वेद एसोसिएशन ऑफ अमेरिका (एमएएए) द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं। इन पाठ्यक्रमों में निरंतर चिकित्सा शिक्षा क्रेडिट शामिल है। एमएएए की संकाय और पाठ्यक्रम समिति में शामिल हैंः स्टुअर्ट रोथेनबर्ग, रॉबर्ट श्नाइडर, वाल्टर मोएल्क, नैन्सी लॉन्सडॉर्फ, रिचर्ड एवरबैक, गैरी कपलान और वैद्य मनोहर पलकुर्ती। ला जोला, कैलिफोर्निया में स्क्रिप्स सेंटर फॉर इंटीग्रेटिव मेडिसिन के संयोजन में पाठ्यक्रम पेश किए जाते हैं। स्वास्थ्य पेशेवरों के लिए महर्षि आयुर-वेद में पाठ्यक्रम भी एम. ई. आर. यू., हॉलैंड में महर्षि कॉलेज ऑफ परफेक्ट हेल्थ, इंटरनेशनल महर्षि आयुर-वेद प्रशिक्षण केंद्र में आयोजित किए जाते हैं। इन पाठ्यक्रमों में शामिल हैंः स्नातकोत्तर प्रशिक्षण, महर्षि अरोमा थेरेपी, रत्नों के साथ महर्षि लाइट थेरेपी, महर्षि आयुर-वेद स्वास्थ्य शिक्षक, वैदिक मन-शरीर कार्यक्रम और चिकित्सा अनुसंधान की प्रस्तुति। संकाय में रेनर पिचा, वाल्टर मोल्क, रॉबर्ट कीथ वालेस, रोसविथा मार्गरेट गिलविंक-ट्रेडेल और बॉब एपॉन शामिल हैं। महर्षि कॉलेज ऑफ वैदिक मेडिसिन 1990 और 2000 के दशक में 2721 एरिजोना स्ट्रीट, एनई अल्बुकर्क, न्यू मैक्सिको में स्थित था। सैन डिएगो में अब एक परिसर है। आयुर्वेद की उत्पत्ति और महर्षि आयुर्वेद के साथ इसके संबंध महर्षि आयुर्वेद को वेदों में पाए जाने वाले आयुर्वेद के मूल ग्रंथों के समग्र परिप्रेक्ष्य की आधुनिक बहाली के रूप में वर्णित किया गया है। एम. वी. ए. एच. में, वेद को "सृष्टि का अमूर्त खाका" कहा गया है। एम. वी. ए. एच. का ज्ञान और प्रौद्योगिकियां इस समझ पर आधारित हैं कि मानव शरीर विज्ञान सहित पूरे ब्रह्मांड में प्रदर्शित क्रम एक मौलिक अंतर्निहित बुद्धि द्वारा नियंत्रित होता है। महर्षि के अनुसार, बीमारी तब होती है जब शरीर की आंतरिक बुद्धि और उसकी बाहरी अभिव्यक्ति के बीच समन्वय की कमी होती है। पारंपरिक आयुर्वेद की तरह, महर्षि आयुरवेद पंचमहभूत सिद्धांत के अनुसार भौतिक सृष्टि का वर्णन करता है, जिसमें पृथ्वी, वायु, अग्नि, जल और आकाश के पांच तत्व मिलकर तीन दोष बनाते हैंः वात, पित्त और कफ। पारंपरिक और महर्षि आयुर्वेद दोनों का सिद्धांत यह है कि शरीर का कार्य तीन दोषों द्वारा नियंत्रित होता है, जो शरीर के प्रकारों और उनके द्वारा निर्दिष्ट शारीरिक और मानसिक लक्षणों को निर्दिष्ट करते हैं। एक व्यक्ति के दोशा में वात, पित्त और कफ के विभिन्न संयोजन होते हैं, जो दिन के मौसम और समय के साथ भिन्न हो सकते हैं। रोग के लक्षणों को किसी के दोशा में असंतुलन के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, जिसका पता नाड़ी निदान या प्रश्नावली के माध्यम से लगाया जा सकता है। संतुलन विभिन्न प्रकार के उत्पादों और प्रक्रियाओं के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, जिनमें से कई किसी के दोशा के लिए विशिष्ट हैं। महर्षि आयुरवेद दोशा की इन पारंपरिक सामान्य व्याख्याओं से भटकते नहीं हैं। महर्षि आयुरवेद हिंदू दर्शन के अद्वैत वेदांत स्कूल से उभरता है और लगातार प्रतिबिंबित करता है, और यह अथर्ववेद का उपवेद है। महर्षि आयुरवेद स्वयं को संपूर्ण आयुर्वेदिक परंपरा का प्रतिनिधित्व करने के रूप में प्रस्तुत करता है। महर्षि आयुर-वेद की प्रथाओं को प्रामाणिक कहा जाता है, हालांकि फ्रांसिस ज़िमरमैन का कहना है कि वे विनम्रता के प्रति पक्षपाती हैं, हिंसक या दर्दनाक उपचारों से बचते हैं जो ऐतिहासिक रूप से प्रारंभिक भारत में आयुर्वेद का हिस्सा थे। उनका यह भी कहना है कि महर्षि आयुर-वेद में आयुर्वेदिक श्रेणियों का वैचारिक भ्रम शामिल है। 1985 में, महर्षि आयुर्वेद डॉक्टरों ने बाहरी सलाहकारों से मुलाकात की, जिन्होंने सुझाव दिया कि कुछ पारंपरिक आयुर्वेदिक उपचार अमेरिकी उपभोक्ताओं द्वारा स्वीकार नहीं किए जाएंगे। महर्षि आयुरवेद और पारंपरिक आयुर्वेद के बीच प्रमुख अंतर चेतना की भूमिका और दिव्य ध्यान के उपयोग पर जोर देना है, साथ ही सकारात्मक भावनाओं को व्यक्त करने और अपने जीवन को शरीर की प्राकृतिक लय के अनुरूप बनाने की आवश्यकता पर प्रकाश डालना है। महर्षि आयुरवेद का यह भी मानना है कि पूर्ण स्वास्थ्य प्रत्येक व्यक्ति के भीतर मौजूद एक अवस्था है, जिसे व्यक्ति द्वारा चुना जा सकता है, और यह कि भौतिक शरीर एक "क्वांटम मैकेनिकल बॉडी" का एक पोर्टल है जो उपपरमाण्विक स्तर पर मौजूद है जहां पदार्थ और ऊर्जा एक हैं, और यह कि शरीर में प्रत्येक अंग और प्रक्रिया का एक क्वांटम समकक्ष है। टोनी नादेर, जिन्हें महाराजाधिराज राजा राम कहा जाता है, जो विश्व शांति के वैश्विक देश के संप्रभु शासक हैं, महर्षि के वैदिक विज्ञान के सिद्धांतों के साथ "क्वांटम हीलिंग" की इस अवधारणा की पहचान करते हैं। एम. ए. वी. में वर्णित व्यक्तिगत चयापचय अंतर और मौसमी भिन्नताएँ स्वस्थ आहार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। एम. ए. वी. खाद्य पदार्थों के वर्गीकरण में स्वाद और गुणवत्ता को केंद्रीय विशेषताओं के रूप में मानता है, और पोषण संबंधी जरूरतों को निर्धारित करने में मौसमी कारकों को महत्वपूर्ण मानता है। एम. ए. वी. इष्टतम स्वास्थ्य बनाए रखने के लिए कुछ जड़ी-बूटियों के पूरक आहार के उपयोग की भी सलाह देता है। अमेरिकन एसोसिएशन ऑफ आयुर्वेदिक मेडिसिन, महर्षि आयुरवेद प्रोडक्ट्स इंटरनेशनल, इंक (एमएपीआई) के संस्थापक अध्यक्ष और महर्षि आयुर्वेद हेल्थ सेंटर फॉर स्ट्रेस मैनेजमेंट एंड बिहेवियरल मेडिसिन के पूर्व चिकित्सा निदेशक दीपक चोपड़ा ने जर्नल अल्टरनेटिव मेडिसिन एंड एथिक्स में एक लेख में स्टीफन बैरेट के अनुसार, कहते हैं कि "यदि आपके पास सुखद विचार हैं, तो आप सुखद अणु बनाते हैं। दूसरी ओर, यदि आपके मन में उदास विचार, क्रोधित विचार और शत्रुतापूर्ण विचार हैं, तो आप उन अणुओं को बनाते हैं जो प्रतिरक्षा प्रणाली को दबा सकते हैं और आपको बीमारी के प्रति अधिक संवेदनशील बना सकते हैं। बैरेट आगे कहते हैं कि, जबकि टी. एम. तकनीक और अन्य विश्राम तकनीकें अस्थायी रूप से तनाव को दूर कर सकती हैं, चोपड़ा द्वारा किए गए दावे कि खुश या दुखी विचार शरीर के आणविक स्तरों को प्रभावित कर सकते हैं और प्रतिरक्षा प्रणाली का कोई वैज्ञानिक आधार नहीं है। वैश्विक और आधुनिक आयुर्वेद पुस्तक के अनुसार, जहां महर्षि आयुर्वेद ने 1980 और 1990 के दशक की शुरुआत में आयुर्वेद को लोकप्रिय बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, वहीं वैश्विक आयुर्वेद में इसकी भूमिका अब हाशिए पर है। लेखक स्मिथ और वुजस्टिक एम. ए. वी. के अप्रत्यक्ष रूप से गायब होने को वैश्विक आयुर्वेद में एक प्रभाव के रूप में निम्नलिखित कारकों के लिए जिम्मेदार ठहराते हैंः (i) खुद को अलग करना और प्रामाणिक होने के रूप में वर्णित करना, जिससे यह अनुमान लगाया जा सकता है कि आयुर्वेद के अन्य रूप "वैधता से वंचित" हैं; (ii) इसकी दवाओं और उपचारों के लिए "इसकी कीमतों को स्तरीकृत रूप से बढ़ाना", जिसने इसे "सबसे प्रतिबद्ध और उत्साही (और धनी) अनुयायियों" के अलावा सभी के साधनों से परे रखा; और (iii) "एलोपैथिक दवा का कड़ा विरोध करना"। इसी खंड में, सुज़ैन न्यूकोम्ब ने महर्षि आयुर-वेद की व्यावसायिक प्रकृति की आलोचना का हवाला दिया है, लेकिन कहा है कि "महर्षि आयुर-वेद समकालीन समाज में आयुर्वेद के अभ्यास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, उन लोगों के वैचारिक दावों के बावजूद जो इस प्रणाली का विरोध करते हैं।" स्मिथ और वुजस्टिक लिखते हैं कि पहले यह आवश्यकता थी कि एम. ए. वी. चिकित्सकों के पास चिकित्सा की डिग्री हो, लेकिन 2005 में, एम. ए. वी. प्रशिक्षण वाले सभी चिकित्सा डॉक्टरों की जगह भारत के महर्षि आयुर्वेद चिकित्सकों ने ले ली। लेखक फिलिप गोल्डबर्ग लिखते हैं कि महर्षि आयुर्वेद ने "टी. एम. आंदोलन के आक्रामक प्रचार" के कारण "ध्यान आकर्षित किया"। लेखक फ्रेडरिक एम. स्मिथ लिखते हैं कि ब्रिटेन में "महर्षि संगठन के पास कम से कम 1992 तक एक स्पष्ट विपणन योजना और एक पूर्णकालिक जनसंपर्क अधिकारी था।" 1991 में, पत्रकार एंड्रयू स्कोलनिक ने लिखा कि महर्षि आयुर्वेद का टी. एम. आंदोलन का विपणन "गलत सूचना, धोखे और आम और वैज्ञानिक समाचार मीडिया के हेरफेर का एक व्यापक पैटर्न" था। इन्हें "वैज्ञानिक सम्मान" प्राप्त करने के प्रयासों के रूप में देखा गया। राल्फ स्मिथ के एक लेख के अनुसार, 1980 की पुस्तक टी. एम. एंड कल्ट मेनिया में भी इसी तरह की चिंता जताई गई थी। चाल्मर्स और डेविस अक्टूबर 1991 में, ब्रिटिश जनरल मेडिकल काउंसिल की प्रोफेशनल कंडक्ट कमेटी ने गैर-मान्यता प्राप्त महर्षि यूनिवर्सिटी ऑफ नेचुरल लॉ, मेंटमोर के मेडिसिन के डीन रोजर चाल्मर्स और उस संस्थान में फिजियोलॉजी के डीन लेस्ली डेविस को एड्स और एचआईवी के इलाज के लिए महर्षि आयुर-वेद के उपयोग के संबंध में "गंभीर पेशेवर दुर्व्यवहार" का दोषी पाया और उन्हें पंजीकृत चिकित्सा चिकित्सकों की सूची से हटाने का आदेश दिया। (चाल्मर्स को बाद में बहाल किया गया था।) समिति ने अन्य बातों के अलावा पाया कि उपचार के लिए कोई उचित और अनुमोदित नैदानिक परीक्षण नहीं थे, उपचार का समर्थन करने के लिए अपर्याप्त वैज्ञानिक प्रमाण थे, कि वे निर्धारित कर रहे थे और उन्होंने एचआईवी और एड्स के उपचार में एमएवी के मूल्य पर और टीएम से संबद्ध "वर्ल्ड मेडिकल एसोसिएशन फॉर परफेक्ट हेल्थ" के बारे में गलत और भ्रामक बयान दिए थे। चाल्मर्स और डेविस द्वारा निर्धारित गोलियों के स्वतंत्र परीक्षणों से पता चला कि उनका एच. आई. वी. पर न के बराबर प्रभाव था, लेकिन ए. जेड. टी. की तुलना में 100,000 गुना अधिक विषाक्त थे। आरोपों के संबंध में द इंडिपेंडेंट में 1990 की एक रिपोर्ट के अनुसार, यह दावा कि महर्षि आयुर्वेदिक का कोई दुष्प्रभाव नहीं है, "गलत प्रतीत होता है।" लेख में कहा गया है कि अतीत में दिव्य ध्यान और महर्षि आयुर्वेदिक आहार दोनों के दुष्प्रभावों पर अलग-अलग चेतावनी जारी की गई थी, जैसे कि ब्रिटिश डायटेटिक एसोसिएशन द्वारा एड्स रोगियों के लिए महर्षि आयुर्वेदिक आहार के संभावित खतरों पर चेतावनी। सुज़ैन न्यूकॉम्ब के अनुसार, यू. के. में वैकल्पिक उपचारों पर अक्सर बहुत कम ध्यान दिया जाता है और एम. ए. वी. पर जी. एम. सी. का ध्यान केवल इसलिए था क्योंकि उपचार में एड्स के रोगी शामिल थे, जिसे उन्होंने उस समय एक कमजोर और विवादास्पद समूह के रूप में वर्णित किया था। 1991 में, जर्नल ऑफ द अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन (जे. ए. एम. ए.) ने महर्षि आयुर-वेद के लाभों पर एक लेख प्रकाशित किया, जिसका शीर्षक था "नई दिल्ली से पत्रः महर्षि आयुर-वेदः प्राचीन चिकित्सा में आधुनिक अंतर्दृष्टि", जिसे हरि शर्मा ने लिखा था, तब ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी कॉलेज ऑफ मेडिसिन और अब ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी कॉलेज ऑफ मेडिसिन के सेंटर फॉर इंटीग्रेटिव मेडिसिन, अखिल भारतीय आयुर-वेद कांग्रेस के बृहस्पति देव त्रिगुना और अमेरिकन एसोसिएशन ऑफ आयुर्वेदिक मेडिसिन के दीपक चोपड़ा ने एंड्रयू ए. स्कोलनिक के जे. ए. एम. ए. में एक लेख में आरोप लगाया कि पहले लेख के लेखकों ने उत्पादों और सेवाओं को बेचने वाले संगठनों के साथ अपने वित्तीय संबंधों का खुलासा नहीं किया था। लेख ने आयुर-वेद उत्पादों और सेवाओं के आसपास की विपणन प्रथाओं की भी जांच की। यह आरोप लगाया गया था कि "गलत सूचना, धोखे और आम और वैज्ञानिक समाचार मीडिया के हेरफेर का एक व्यापक पैटर्न" था। इसने शर्मा आदि को चुनौती दी। दावा है कि महर्षि आयुरवेद मानक चिकित्सा देखभाल की तुलना में अधिक किफायती था। इसके अतिरिक्त, लेख ने बताया कि 1980 के दशक के अंत में, हर्बल शोधकर्ता टोनी नाडर, जो उस समय मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में तंत्रिका विज्ञान में पीएचडी उम्मीदवार थे, की महर्षि आयुर्वेद उत्पाद अंतर्राष्ट्रीय (एमएपीआई) हर्बल उत्पादों को एमआईटी और हार्वर्ड द्वारा प्रायोजित किए जाने के रूप में बढ़ावा देने वाले उनके शोध को गलत तरीके से प्रस्तुत करने के लिए आलोचना की गई थी। लेख में बताया गया कि नादिर और डेविड ओर्मे-जॉनसन की सोसाइटी फॉर इकोनॉमिक बॉटनी की वार्षिक बैठक के आयोजकों द्वारा आलोचना की गई थी, जो जून 1987 में शिकागो में इलिनोइस विश्वविद्यालय में आयोजित की गई थी। आयोजकों के अनुसार, नादेर और ओर्मे-जॉनसन ने सम्मेलन के लिए शोध सार प्रस्तुत किए, लेकिन उन्होंने जो प्रस्तुति दी, उसका सार से कोई लेना-देना नहीं था। इसके बजाय यह एमएपीआई के जड़ी-बूटियों के उपचार और दिव्य ध्यान के लिए एक प्रचार था। जे. ए. एम. ए. लेख में एक पूर्व टी. एम. शिक्षक और वाशिंगटन, डी. सी. में टी. एम. केंद्र के अध्यक्ष का हवाला देते हुए कहा गया है कि उन्हें मीडिया को धोखा देने के लिए कहा गया था। चोपड़ा और शर्मा द्वारा संपादक को लिखा गया एक पत्र अक्टूबर 1991 में जेएएमए में प्रकाशित हुआ था। चोपड़ा और शर्मा ने लिखा कि संपादक को पत्रों में मिली कई आलोचनाएँ उत्तेजक थीं और बिना ठोस वैज्ञानिक समर्थन और कुछ संदर्भों के भावनात्मक और निराधार आरोपों पर बहुत अधिक निर्भर थीं। उन्होंने आगे कहा कि आलोचनाएँ काफी हद तक टी. एम. संगठन पर निर्देशित थीं, न कि महर्षि आयुर-वेद के दृष्टिकोण पर। एंड्रयू स्कोलनिक ने जेएएमए के संपादक को लिखे एक पत्र में कहा कि चोपड़ा और शर्मा ने इस बात से इनकार नहीं किया और न ही कोई माफी मांगी कि उन्होंने जेएएमए से उन उत्पादों और सेवाओं को बेचने और विपणन करने वाले संगठनों के साथ अपने वित्तीय संबंधों को छुपाया था, जिनके बारे में उन्होंने लिखा था, और दावा किया कि उनके हस्ताक्षरित लेखक के फॉर्म पर हितों का ऐसा कोई टकराव नहीं है। स्कोलनिक ने बाद में एक विवरण प्रकाशित किया कि कैसे जे. ए. एम. ए. को धोखा दिया गया था। जर्नल साइंस ने इस मुद्दे को "एक बदसूरत प्रकरण के रूप में संक्षेपित किया जिसका सभी वैज्ञानिक पत्रिकाओं और वैज्ञानिकों के लिए निहितार्थ है जिन्हें संभवतः हितों के टकराव के रूप में माना जा सकता है।" जवाब में, दीपक चोपड़ा के नेतृत्व में दो टी. एम. संगठनों ने 1992 में स्कोलनिक, जे. ए. एम. ए. के संपादक जॉर्ज लुंडबर्ग और ए. एम. ए. पर मुकदमा दायर किया, जिसमें निषेधाज्ञा और 194 मिलियन डॉलर के हर्जाने की मांग की गई। मुकदमे में आरोप लगाया गया कि टी. एम. के स्वास्थ्य देखभाल उत्पादों और सेवाओं पर स्कोलनिक की समाचार रिपोर्ट अपमानजनक थी और यह उनके व्यावसायिक हितों में यातनापूर्ण रूप से हस्तक्षेप करती थी। अगस्त 1992 में, एक उल्लेखनीय निर्णय में, निचली अदालत ने इलिनोइस डिसेप्टिव प्रैक्टिसेज एक्ट के तहत जेएएमए और स्कोलनिक को उनके और महर्षि आयुर्वेद के बारे में बयान प्रकाशित करने का आदेश देने के वादी के प्रस्ताव को खारिज कर दिया, यह देखते हुए कि वादी ने यह आरोप नहीं लगाया कि उनके बारे में बयान झूठे या भ्रामक थे, और यह मानते हुए कि "वादी के अपने अपमानजनक दावे के गुण-दोष पर प्रचलित होने की बहुत कम संभावना है", और जेएएमए और स्कोलनिक के कथित मानहानिकारक बयानों को सार्वजनिक चिंता के मुद्दे पर "उचित टिप्पणी और आलोचना" के रूप में संरक्षित किया गया था। इसके तुरंत बाद, मार्च 1993 में मामले को बिना किसी पूर्वाग्रह के खारिज कर दिया गया। 1997 में, न्यूजवीक ने बताया कि चोपड़ा के वकील के अनुसार मुकदमा "एक अज्ञात राशि के लिए निपटाया गया था।" न्यूजवीक ने बाद में एक सुधार प्रकाशित किया और स्पष्ट किया कि कोई मौद्रिक समझौता नहीं हुआ था। फिलिप गोल्डबर्ग की 2010 की पुस्तक अमेरिकन वेद में कहा गया है कि मुकदमे का निपटारा 1993 में किया गया था। 1994 में, जॉनी फ्लिंट ने चोपड़ा, पालो अल्टो कैलिफोर्निया में महर्षि आयुर-वेद स्वास्थ्य केंद्र और बृहस्पति देव त्रिगुना पर अपने पति डेविड की ल्यूकेमिया से मृत्यु पर मुकदमा दायर किया। केंद्र की यात्रा के दो महीने बाद, जिस पर चोपड़ा द्वारा एक आदिम ध्वनि उपचार निर्धारित किया गया था, त्रिगुना ने फ्लिंट को ल्यूकेमिया से ठीक घोषित किया। फ्लिंट ने त्रिगुण के निर्देश पर नौ महीने की अवधि में 10,000 डॉलर से अधिक की लागत से अन्य महर्षि आयुर-वेद उपचारों का पालन किया, लेकिन ल्यूकेमिया से उनकी मृत्यु हो गई। फ्लिंट को स्वास्थ्य धोखाधड़ी के खिलाफ राष्ट्रीय परिषद द्वारा मुकदमा दायर करने में सहायता की गई थी। चोपड़ा के वकीलों ने कहा कि उनके खिलाफ मुकदमा सुनवाई से पहले खारिज कर दिया जाएगा। उन्होंने कहा कि डेविड फ्लिंट हताश थे और चोपड़ा ने उन्हें आध्यात्मिक परामर्श के लिए 45 मिनट तक देखा और उन्हें एक आदिम ध्वनि तकनीक दी। उन्होंने यह भी कहा कि फ्लिंट ने यह कहते हुए एक फॉर्म पर हस्ताक्षर किए कि वह समझते हैं कि ध्वनि चिकित्सा पारंपरिक उपचारों का विकल्प नहीं था, और जिस फॉर्म पर फ्लिंट ने हस्ताक्षर किए थे, उसने भी उपचार के असफल होने की स्थिति में चोपड़ा और उनके संगठन को जिम्मेदारी से मुक्त कर दिया। ट्रेडमार्क महर्षि आयुरवेद, महर्षि आयुर्वेद, महर्षि प्रबंधन विश्वविद्यालय, स्वास्थ्य के लिए महर्षि वैदिक दृष्टिकोण, महर्षि वैदिक ज्योतिष, महर्षि वैदिक चिकित्सा, महर्षि वैदिक कंपन प्रौद्योगिकी और दिव्य ध्यान महर्षि वैदिक शिक्षा विकास निगम को लाइसेंस प्राप्त ट्रेडमार्क हैं। ।