Ching-Thang Khomba
निंगथौ चिंग-थांग खोम्बा (राजर्षि भाग्य चंद्र, जय सिंह महाराजा भी) (1748-1799) 18वीं शताब्दी ईस्वी के मेइतेई सम्राट थे। मणिपुरी रास लीला नृत्य के आविष्कारक, अपनी बेटी शिजा लैलोईबी के साथ पहले प्रदर्शन में राधा के रूप में बजाते हुए, वे मणिपुर में एक लोकप्रिय व्यक्ति हैं, और राजा के रूप में उनके अधिकांश कार्यों को पौराणिक कथाओं में वर्णित किया गया था। उन्हें मणिपुर राज्य में वैष्णव धर्म के प्रसार का श्रेय भी दिया जाता है, जब उनके दादा पम्हेबा ने हिंदू धर्म को आधिकारिक धर्म बनाया और एक एकीकृत मणिपुर का निर्माण किया। प्रारंभिक वर्षों में महाराजा भाग्य चंद्र 1759 में मणिपुर के सिंहासन पर बैठे, उनके दादा पम्हेबा और उनके पिता समजाई खुराई-लक्पा की मृत्यु के कुछ साल बाद उनके चाचा चितसाई ने उनकी गद्दी संभाली। 1762 में, चितसाई की सहायता से बर्मी लोगों ने मणिपुर पर हमला किया। वह अपनी रानी और कुछ वफादार सेवकों के साथ अहोम (आधुनिक असम) भाग गए, जहाँ वे अहोम शासक राजेश्वर सिंह के संरक्षण में रहते थे। असम में जीवन चितसाई ने राजेश्वर सिंह को एक पत्र लिखा जिसमें कहा गया था कि उनके दरबार में शरण लेने वाला व्यक्ति सच्चा भाग्य चंद्र नहीं था, और उन्हें उनसे छुटकारा पाने की सलाह दी। सिंह इस पत्र से कुछ हद तक राजी हो गए और भाग्य चंद्र के साथ संदेह का व्यवहार करने लगे। मैतेई किंवदंतियों में कहा गया है कि वास्तविक भाग्य चंद्र के पास अलौकिक शक्तियां थीं। यह देखने के लिए कि क्या हड़पने वाला सही था, सिंह ने अपने दरबार के कहने पर एक परीक्षण तैयार किया। एक सार्वजनिक क्षेत्र में, भाग्य चंद्र, जब निहत्थे थे, एक जंगली हाथी को पकड़ना और वश में करना था। कहा जाता है कि दुर्गम बाधाओं का सामना करते हुए, राजा भाग्यचंद्र ने मार्गदर्शन के लिए गोविंद (कृष्ण) से प्रार्थना की थी। गोविंदा उन्हें एक सपने में दिखाई दिए और उन्हें जप के मोती पकड़े हुए माला पहनकर अखाड़े में प्रवेश करने का निर्देश दिया। निर्देशों के अंत में, गोविंदा ने उन्हें जीत का आश्वासन दिया। सपने में यह भी कहा गया था कि भाग्य चंद्र मणिपुर के एकमात्र राजा होंगे। राज्य को पुनः प्राप्त करने के बाद, उन्हें एक कृष्ण मूर्ति स्थापित करनी चाहिए। देवता, गोविंदा को कैना पहाड़ी की ढलानों पर उगने वाले एक पुराने कटहल के पेड़ से तराशा जाना चाहिए। देवता की स्थापना के बाद, गोविंदा ने कहा कि राजा को रास-लीला के प्रदर्शन की व्यवस्था करनी चाहिए, जिसमें कृष्ण की पूजा गीत और नृत्य के साथ की जाएगी। भाग्य चंद्र को इस दृष्टि में रास लीला को निष्पादित करने के बारे में एक पूरी योजना भी मिली। भाग्य चंद्र ने अपनी दृष्टि के निर्देशानुसार माला और जप धारण करते हुए अखाड़े में प्रवेश किया। आगामी लड़ाई में, दर्शकों ने नोट किया कि हाथी पीछे हट रहा था जैसे कि किसी भूत द्वारा मारा गया हो। राजा भाग्य चंद्र ने कहा कि उन्होंने "भगवान कृष्ण को महावत के रूप में देखा"। मणिपुर की वापसी पहला अभियान द्वंद्वयुद्ध के बाद, भाग्य चंद्र ने राजेश्वर सिंह से सैन्य सहायता की अपील की। सिंह ने सहमति व्यक्त की और चितसाई को उखाड़ फेंकने और भाग्य चंद्र को बहाल करने के लिए एक सेना भेजी। इस अभियान ने नागालैंड में कई बाधाओं को मारा जहां उन पर नागा आदिवासियों और जहरीले सांपों ने हमला किया। राजेश्वर सिंह ने 1767 में असफल उद्यम को बंद कर दिया। नवंबर 1768 में, भाग्य चंद्र और राजेश्वर सिंह ने मणिपुर पर आक्रमण करने का एक और प्रयास करने का फैसला किया। इस बार भाग्य चंद्र ने कछारी साम्राज्य के पार मिराप नदी तक 10,000 अहोम सैनिकों का नेतृत्व किया। एक तरफ अहोम और मेइतेई और दूसरी तरफ नागा, चितसाई और बर्मी लोगों के बीच कई लड़ाइयाँ हुईं। 1773 में भाग्य चंद्र को मणिपुर के राजा के रूप में बहाल किया गया। ईस्ट इंडिया कंपनी के साथ सौदे 1762 में, ब्रिटिश और मणिपुर ने गौरीसियम के साथ एक द्विपक्षीय संधि पर हस्ताक्षर किए, जिसमें लिखा था कि ब्रिटिश और मेइतेई व्यापार और वाणिज्य को प्रोत्साहित करेंगे। अंग्रेज़ों ने बर्मी और नागा के खिलाफ सुरक्षा के लिए आवश्यक सहायता दी। मणिपुर ने ईस्ट इंडिया कंपनी के पद के लिए एक गाँव छोड़ दिया। "मणिपुर" नाम (चिंग-थांग के राज्य के लिए अंग्रेजों द्वारा सौंपा गया) जिसे "मैत्रबक" कहा जाता था, 1774 में तब अस्तित्व में आया जब भारत के गवर्नर जनरल श्री रेंडेल ने पश्चिम की ओर निंगठी से कछार और उत्तर की ओर चटगाँव से ब्रह्मपुत्र तक के क्षेत्र का सर्वेक्षण किया और इसका नाम बदल दिया। 1775 में उन्होंने बिशनपुर में अपनी राजधानी की स्थापना की और कैना की पहाड़ी पर गोविंद मूर्ति की नक्काशी की। 11 जनवरी 1779 को उनके अब लोकप्रिय रास लीला के कई प्रदर्शनों के बीच उन्हें "फिर से ताज पहनाया गया"। उनके शासनकाल के दौरान, मेइतेइ ने मणिपुर से बर्मी लोगों को खदेड़ दिया। हालाँकि उनके कारनामों ने पम्हीबा की बराबरी नहीं की, लेकिन उनके शासनकाल की विशेषता सुरक्षा थी। वे कला और धर्म के एक महान संरक्षक थे, और उनका मजबूत मणिपुरी वैष्णववाद मेइतेई लोगों पर प्रतिबिंबित होता था। वे चैतन्य महाप्रभुक परम भक्त छलाह आ हुनक शासनकालमे नित्यानन्दक एकटा प्रतिमा बनाओल गेल छल। 1796 में उन्होंने अपनी राजधानी कांगला में स्थानांतरित कर दी और एक साल बाद 5 फरवरी 1798 को उन्होंने अपने सबसे बड़े बेटे लाबीन्याचंद्र को सिंहासन छोड़ दिया। उनके अंतिम कुछ वर्ष नबद्वीप सहित विभिन्न वैष्णव पवित्र स्थलों की तीर्थयात्रा पर थे। 25 दिसंबर 1798 को पश्चिम बंगाल के मुर्शिदाबाद में उनकी मृत्यु हो गई। परिवार चिंग-थांग खोम्बा समजाई खुराई-लक्पा के पुत्र थे, जिनके दो भाई मंत्री आनंद शाई और चितसाई थे। चिंग-थांग के कई भाई-बहन थे, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध 1763 में अपनी मृत्यु तक मणिपुर के राजा गौरीसियम थे। सांस्कृतिक कार्य मणिपुर में रास लीला की परंपरा का श्रेय चिंग-थांग को दिया जाता है। मणिपुर की पहली महा रासलीला 1777 में की गई थी। यह उनकी बेटी शिजा लैलोईबी थीं, जिन्होंने पहली बार मणिपुरी रास लीला नृत्य में राधा की भूमिका निभाई थी। बंगाली मिशनरियों के प्रभाव में, उन्होंने मणिपुर में संकीर्तन की परंपरा भी शुरू की। साहित्यिक कृतियाँ लाइथोक लाइखा जोगी