Rababi
रबाबी (गुरमुखीः रबाबी) एक शब्द है जिसका उपयोग रबाब वाद्ययंत्र के वादक को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। सिख धार्मिक परंपरा में, तीन प्रकार के संगीतकार हैं-रब्बी, रागी और ढाढ़ी, जो सभी गुरुओं की अवधि के दौरान फले-फूले। रबाब संगीत को जीवित रखते हुए वंशज सभी 10 गुरुओं के लिए रबाब बने रहे। पहली शताब्दी ईस्वी की भारतीय मंदिर कला में गांधार वीणा का चित्रण किया गया है, हालांकि भारत में रबाब का पूर्वज संभवतः इसी नाम का फारसी वाद्य है। रबाब, अपने विभिन्न रूपों में, पूरे पश्चिम, मध्य, दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया में फैल गया। उत्तर भारत के हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत में उपयोग किए जाने वाले रबाबों को तोड़ दिया जाता है। गुरु नानक ने सिख रबाबी परंपरा की शुरुआत भाई मर्दन को अपने सहयोगी के रूप में शामिल करके की। जिन मुस्लिम गायकों को पहले मिरासी कहा जाता था, उन्हें नानक द्वारा रबाबी नाम दिया गया था, क्योंकि वे रबाब पर बजाते थे। गुरु नानक और उनके वफादार साथी भाई मर्दाना के साथ सिख परंपरा की शुरुआत से ही संगीत की अभिव्यक्ति का बहुत महत्वपूर्ण स्थान रहा है। गुरु नानक और मर्दन को संगीत से जोड़ने वाली पाठ्य परंपराओं में जनमसाखी और भाई गुरदास की वारण शामिल हैं। 18वीं और 19वीं शताब्दी के विभिन्न चित्रों के बीच संगीतकारों के रूप में गुरु नानक और मर्दाना के कलात्मक चित्रण भी हैं, जहां गुरु नानक को गाते हुए दिखाया गया है जबकि मर्दाना अपना वाद्य बजा रहे हैं। भाई गुरदास के वारण में पाए जाने वाले गुरु नानक के समय के संगीत के संदर्भों में शामिल हैंः गुरु नानक के जीवन के कर्तारपुर अध्याय के बारे में, भाई गुरदास कहते हैंः मर्दाना रबाब (वीणा तोड़ना) के वादक थे, और नानक के साथ यात्रा करते थे और जब नानक अपनी शिक्षाएँ देते थे तो वाद्य बजाते थे। इसके परिणामस्वरूप, मर्दाना को सिख धर्म में रब्बी परंपरा की स्थापना का श्रेय दिया जाता है। जब गुरु नानक को एक रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ, तो वे कहते थेः "मर्दनेय! रबाब छेद, बानी आई है "['मर्दाना, रबाब बजाओ, बानी (पवित्र रचना/छंद) मेरे साथ हुई है']। गुरु नानक के उस इलाके में बसने के बाद, जिसे उन्होंने स्थापित किया था, जिसे कर्तारपुर के नाम से जाना जाता है, उनके और मर्दान के संगीत के साथ पद्य रचनाओं को विभिन्न पोथियों में दर्ज किया गया था, जिनमें से गुरु हरसाहई पोथी इस तरह का एक मौजूदा पाठ होने का दावा करता है। गुरु नानक के समय में, उस युग की प्रमुख संगीत परंपरा ध्रुपद और धमार थी, जिसने इस प्रारंभिक सिख संगीत अभिव्यक्ति को प्रभावित किया। बाद में, ख्याल, टप्पा और कव्वाली जैसी अन्य संगीत परंपराओं ने सिखों को प्रभावित करना शुरू कर दिया। भाई मर्दन का संगीत वंश मर्दन की मृत्यु के बाद भी जारी रहा और उनके वंशजों ने संगीत कलाकारों के रूप में सिख गुरुओं की सेवा करना जारी रखा। सिख गुरुओं के दरबार (दरबार) में संगीतकारों के रूप में काम करने वाले भाई मर्दन के वंशजों के कुछ उदाहरणों में शामिल हैंः सजदा, जिन्होंने खादुर सादू और बाडू में गुरु अंगद की सेवा की, दोनों ने गोइंदवाल में गुरु अमर दास और चक राम दास पुरा बलवंत और सत्ता में गुरु राम दास की सेवा की, दोनों ने गुरु राम दास और गुरु अर्जन बाबक दोनों की सेवा की, जिन्होंने गुरु हरगोविंद चतरा की सेवा की, जिन्होंने बाद के गुरुओं की सेवा की। कीर्तन के इन मुस्लिम रब्बियों को सिखों द्वारा बाबे के कहा जाता था, जिसका अर्थ है "बाबा नानक के"। बाद में एक मुस्लिम रबाबी, जिन्होंने हरमंदिर साहिब सहित सिख मंदिरों में कीर्तन किया, भाई सैन डिट्टा थे, जो 19वीं शताब्दी के प्रारंभिक भाग के दौरान फले-फूले। इस युग के दौरान, मुस्लिम रबाबी संस्थान को नभा, पटियाला और कपूरथला राज्यों जैसे विभिन्न सिख राज्यों से संरक्षण मिला। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, स्वर्ण मंदिर में नियमित रूप से प्रदर्शन करने वाले मुसलमान रब्बी भाई चंद, भाई ताबा और भाई लाल थे। 20वीं शताब्दी तक, कई रबाबियों ने अपने पारंपरिक रबाब को हारमोनियम के साथ बदलकर बदल दिया। सिख हलकों में रबाब वाद्ययंत्र के उपयोग के लिए एक झटका 1947 में पंजाब के विभाजन के बाद आया, क्योंकि कई मुस्लिम रबाबी परिवार पाकिस्तान में अपने नए घरों में चले गए या बदलते सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों के कारण समाज के हाशिए पर धकेल दिए गए। सिख संगीत मंडलियों में रबाब को धीरे-धीरे एक अन्य तार वाले वाद्य यंत्र सरोद द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। रबाबी परंपरा को पुनर्जीवित करने के प्रयास किए गए हैं, क्योंकि अभी भी पारंपरिक रबाबी परिवारों के वंशज जीवित हैं। रब्बियों की पंक्ति के अंतिम भाई चंद थे। 20वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान सिख कीर्तन में वाद्ययंत्र का उपयोग हारमोनियम द्वारा ग्रहण किया गया था लेकिन इसे पुनर्जीवित किया गया है। सिख रब्बी 1947 में भारत के विभाजन से पहले अमृतसर में नियमित रूप से कीर्तन करते थे, जिसके बाद कई रब्बी पाकिस्तान चले गए। सिख रबाब पारंपरिक रूप से एक स्थानीय पंजाबी संस्करण था जिसे 'फिरंदिया' रबाब के रूप में जाना जाता था, हालाँकि सिख संगीत परंपरा के विशेषज्ञ बलदीप सिंह इस कथा को चुनौती देते हैं। उल्लेखनीय रबाबिस सिख उल्लेखनीय सिख रबाबिस में शामिल हैंः भाई मर्दाना बलवान राय बालक (रबाबी)