Sohan Singh Bhakna
बाबा सोहन सिंह भाकना (22 जनवरी 1870-21 दिसंबर 1968) एक सिख क्रांतिकारी, गदर पार्टी के संस्थापक अध्यक्ष और 1915 के गदर षड्यंत्र में शामिल पार्टी के एक प्रमुख सदस्य थे। लाहौर षड्यंत्र मुकदमे में मुकदमा चलाए जाने के बाद, सोहन सिंह ने 1930 में रिहा होने से पहले साजिश में अपनी भूमिका के लिए सोलह साल की आजीवन कारावास की सजा काट ली। बाद में उन्होंने भारतीय श्रमिक आंदोलन के साथ मिलकर काम किया और किसान सभा को काफी समय दिया। प्रारंभिक जीवन सोहन सिंह का जन्म 22 जनवरी 1870 को अमृतसर के उत्तर में खुतराई खुर्द गाँव में हुआ था, जो उनकी माँ राम कौर का पैतृक घर था। उनके पिता भाई करम सिंह थे, जो अमृतसर से 16 किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में भाकना गाँव में अपने परिवार के साथ रहते थे। उनका जन्म एक सिख परिवार में हुआ था। युवा सोहन सिंह ने अपना बचपन भखन में बिताया, जहाँ उन्होंने गाँव के गुरुद्वारे और आर्य समाज में अपनी बचपन की शिक्षा प्राप्त की। उन्होंने कम उम्र में पंजाबी भाषा में पढ़ना और लिखना सीखा, और उन्हें सिख परंपराओं के मूल सिद्धांतों के बारे में भी सिखाया गया था। सोहन सिंह की शादी दस साल की उम्र में लाहौर के पास खुशाल सिंह नाम के एक मकान मालिक की बेटी बिशन कौर से हुई थी। सोहन सिंह ने 1896 में सोलह साल की उम्र में प्राथमिक विद्यालय की पढ़ाई पूरी की, जिसे उन्होंने ग्यारह साल की उम्र में शुरू किया था, जब उनके गांव में पहली बार प्राथमिक विद्यालय खोला गया था, तब तक वे उर्दू और फारसी में भी पारंगत हो चुके थे। सोहन सिंह राष्ट्रवादी आंदोलन और 1900 के दशक में पंजाब में उभरी कृषि अशांति में शामिल हो गए। उन्होंने 1906-07 में उपनिवेशवाद विरोधी विधेयक के खिलाफ विरोध प्रदर्शनों में भाग लिया। दो साल बाद, फरवरी 1909 में, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए नौकायन करने के लिए घर छोड़ दिया। दो महीने की यात्रा के बाद, सिंह 4 अप्रैल 1909 को सिएटल पहुंचे। संयुक्त राज्य अमेरिका के सोहन सिंह को जल्द ही शहर के पास बनाई जा रही एक लकड़ी की मिल में एक मजदूर के रूप में काम मिल गया। 1900 के दशक के इस पहले दशक में, उत्तरी अमेरिका के प्रशांत तट पर बड़े पैमाने पर भारतीय आप्रवासन देखा गया। प्रवासियों का एक बड़ा हिस्सा विशेष रूप से पंजाब ब्रिटिश भारत से था जो आर्थिक मंदी और कृषि अशांति का सामना कर रहा था। कनाडाई सरकार ने कनाडा में दक्षिण एशियाई लोगों के प्रवेश को सीमित करने और देश में पहले से मौजूद लोगों के राजनीतिक अधिकारों को सीमित करने के उद्देश्य से कई कानूनों के साथ इस प्रवाह का सामना किया। पंजाबी समुदाय अब तक ब्रिटिश साम्राज्य और राष्ट्रमंडल के लिए एक महत्वपूर्ण वफादार बल रहा था, और समुदाय को उम्मीद थी कि वह ब्रिटिश और राष्ट्रमंडल सरकारों से अपनी प्रतिबद्धता, समान स्वागत और अधिकारों का सम्मान करेगा जैसा कि ब्रिटिश और श्वेत प्रवासियों को दिया गया था। इन कानूनों ने समुदाय के भीतर बढ़ते असंतोष, विरोध और उपनिवेश विरोधी भावनाओं को बढ़ावा दिया। तेजी से कठिन परिस्थितियों का सामना करते हुए, समुदाय ने खुद को राजनीतिक समूहों में संगठित करना शुरू कर दिया। बड़ी संख्या में पंजाबी भी संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए, लेकिन उन्हें इसी तरह की राजनीतिक और सामाजिक समस्याओं का सामना करना पड़ा। इन समूहों के बीच प्रारंभिक कार्य 1908 के आसपास के समय के हैं जब भारतीय छात्र और पी. एस. खानखोजे, पंडित कांशीराम, तारकनाथ दास और भाई भगवान सिंह जैसे पंजाबी अप्रवासी एक राजनीतिक आंदोलन की दिशा में और उसके लिए काम कर रहे थे। खानखोजे ने खुद पोर्टलैंड, ओरेगन में इंडियन इंडिपेंडेंस लीग की स्थापना की। सोहन सिंह इस समय भारतीय प्रवासियों के बीच आकार ले रहे इस राजनीतिक आंदोलन से दृढ़ता से जुड़े हुए थे। उनके कार्यों ने उन्हें उस समय संयुक्त राज्य अमेरिका में अन्य भारतीय राष्ट्रवादियों के करीब भी ला दिया। इस बीच, इंडिया हाउस और भारतीय छात्रों की राष्ट्रवादी सक्रियता 1910 की ओर पूर्वी तट में कम होने लगी थी, लेकिन धीरे-धीरे पश्चिम में सैन फ्रांसिस्को में स्थानांतरित हो गई। यूरोप से हर दयाल के इस समय के आगमन ने न्यूयॉर्क में बौद्धिक आंदोलनकारियों और पश्चिमी तट पर मुख्य रूप से पंजाबी श्रमिक श्रमिकों और प्रवासियों के बीच की खाई को पाट दिया और ग़दर आंदोलन की नींव रखी। 1913 की गर्मियों में, कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने वाले भारतीयों के प्रतिनिधियों ने स्टॉकटन में मुलाकात की, जहाँ एक संगठन, हिंदुस्तानी वर्कर्स ऑफ द पैसिफिक कोस्ट की स्थापना करने का निर्णय लिया गया। पैसिफिक कोस्ट हिंदुस्तान एसोसिएशन का गठन 1913 में संयुक्त राज्य अमेरिका में हर दयाल, पी. एस. के नेतृत्व में किया गया था। खानखोजे और सोहन सिंह भाकना। भाकना इसके अध्यक्ष थे। इसने भारतीय प्रवासियों के सदस्यों को आकर्षित किया, जिनमें से ज्यादातर पंजाब से थे। इसके कई सदस्य बर्कले में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय से भी थे जिनमें दयाल, तारक नाथ दास, कर्तार सिंह सराभा और वी. जी. शामिल थे। पिंगले। पार्टी ने जल्दी ही भारतीय प्रवासियों से समर्थन प्राप्त किया, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा और एशिया में। गदर की बैठकें लॉस एंजिल्स, ऑक्सफोर्ड, वियना, वाशिंगटन, डी. सी. और शंघाई में आयोजित की गईं। गदर आंदोलन गदर पार्टी पैसिफिक कोस्ट हिंदुस्तान एसोसिएशन से विकसित हुई। गदर का अंतिम लक्ष्य एक सशस्त्र क्रांति के माध्यम से भारत में ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकार को उखाड़ फेंकना था। इसने प्रभुत्व की स्थिति के लिए कांग्रेस के नेतृत्व वाले मुख्यधारा के आंदोलन को मामूली और बाद के संवैधानिक तरीकों को नरम माना। गदर की सबसे प्रमुख रणनीति भारतीय सैनिकों को विद्रोह करने के लिए लुभाना था। इसके लिए नवंबर 1913 में ग़दर ने सैन फ़्रांसिस्को में युगांतर आश्रम प्रेस की स्थापना की। प्रेस ने हिंदुस्तान गदर समाचार पत्र और अन्य राष्ट्रवादी साहित्य का निर्माण किया। सोहन सिंह भाकना के नेतृत्व में गदर नेतृत्व ने इस समय विद्रोह की अपनी पहली योजना शुरू की। कोमागाटा मारू घटना के आसपास के भड़काऊ भावनाओं ने ग़दर के उद्देश्य में मदद की, और सोहन सिंह, बरकतुल्लाह और तारकनाथ दास सहित ग़दर नेताओं ने इसे एक रैली बिंदु के रूप में इस्तेमाल किया और सफलतापूर्वक उत्तरी अमेरिका में कई असंतुष्ट भारतीयों को पार्टी के गुट में लाया। सोहन सिंह ने स्वयं योकोहामा में लौटने वाले कोमागाता मारू से संपर्क किया था और जब उन्हें जुलाई 1914 में शत्रुता भड़कने का पता चला तो उन्होंने बाबा गुरदित सिंह को हथियारों की एक खेप पहुंचाई थी। यूरोप में युद्ध ने गदर की योजनाओं को तेज कर दिया। यह पहले से ही जर्मनी में भारतीय क्रांतिकारियों और सैन फ्रांसिस्को में जर्मन वाणिज्य दूतावास के संपर्क में था। गदर के दक्षिण-पूर्व एशिया में भी पार्टी के सदस्य थे और उन्होंने भूमिगत भारतीय क्रांतिकारी से संपर्क किया था। संयुक्त राज्य अमेरिका और दक्षिण-पूर्व एशिया से भारत को धन और हथियार भेजने की विस्तृत योजनाएँ बनाई गईं, जिसे हिंदू जर्मन षड्यंत्र कहा जाने लगा। इनका उपयोग 1914 के अंत या 1915 की शुरुआत में भारत में एक नियोजित विद्रोह के लिए किया जाना था। बाद की योजनाओं को ग़दर षड्यंत्र के रूप में जाना जाने लगा। सोहन सिंह, गदर नेतृत्व के शीर्ष नेताओं में से एक के रूप में, भारत से विद्रोह को व्यवस्थित करने और निर्देशित करने के लिए, युद्ध शुरू होने पर एसएस नामसंग में भारत के लिए रवाना हुए। हालाँकि, ब्रिटिश खुफिया पहले से ही क्रांतिकारी साजिश के निशान उठा रही थी। भारत लौटकर, सिंह को 13 अक्टूबर 1914 को कलकत्ता में गिरफ्तार किया गया और पूछताछ के लिए लुधियाना भेजा गया। बाद में उन्हें मुल्तान की केंद्रीय जेल भेज दिया गया और बाद में लाहौर षड्यंत्र मामले में मुकदमा चलाया गया और संपत्ति जब्त करने के साथ उन्हें मौत की सजा सुनाई गई। बाद में अंडमान में मौत की सजा को आजीवन कारावास में बदल दिया गया, जहां वे 10 दिसंबर 1915 को पहुंचे और जहां उन्होंने बंदियों के साथ बेहतर व्यवहार सुनिश्चित करने के लिए लगातार कई भूख हड़तालें कीं। 1921 में सोहन सिंह को कोयंबटूर जेल और फिर यरवदा स्थानांतरित कर दिया गया। हालाँकि, यहाँ सिंह ने सिख कैदियों को उनके धार्मिक दायित्वों के बीच पगड़ी और उनका कच्चा पहनने की अनुमति नहीं दिए जाने के विरोध में भूख हड़ताल शुरू की। 1927 में, उन्हें लाहौर की केंद्रीय जेल में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ वे भोजन के दौरान तथाकथित निम्न जाति के मजहबी सिखों को अन्य 'उच्च जाति' के सिखों से अलग करने के विरोध में जून 1928 में फिर से भूख हड़ताल पर चले गए। 1929 में, जब वे अभी भी नजरबंद थे, वे भगत सिंह के समर्थन में भूख हड़ताल पर चले गए। जुलाई 1930 की शुरुआत में रिहा होने से पहले उन्होंने अंततः सोलह साल सेवा की। रिहाई के बाद उन्होंने राष्ट्रवादी आंदोलन और श्रम राजनीति में काम करना जारी रखा। उनके कार्यों को भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के कार्यों के साथ बारीकी से पहचाना गया, जिन्होंने अपना अधिकांश समय किसान सभाओं के आयोजन में लगाया। उन्होंने नजरबंद ग़दरियों की रिहाई को भी अपने राजनीतिक कार्य का एक प्रमुख हिस्सा बनाया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान उन्हें दूसरी बार नजरबंद किया गया था, जब उन्हें आज के राजस्थान में देवली शिविर में जेल में रखा गया था। वे लगभग तीन साल तक जेल में रहे। आजादी के बाद वे निर्णायक रूप से भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी की ओर मुड़ गए। उन्हें 31 मार्च 1948 को गिरफ्तार किया गया था, लेकिन 8 मई 1948 को रिहा कर दिया गया। हालाँकि, उन्हें फिर से पकड़ लिया गया, लेकिन अंततः स्वतंत्र भारत के पहले प्रधान मंत्री जवाहरलाल नेहरू के हस्तक्षेप पर उनके लिए जेल जाना समाप्त हो गया। उम्र के साथ और निमोनिया से पीड़ित, बाबा सोहन सिंह भाकना का 21 दिसंबर 1968 को अमृतसर में निधन हो गया। ।