Kishen Pershad
महाराजा सर किशन पर्सद बहादुर यामीन उस-सल्तनत (1864-13 मई 1940) एक भारतीय रईस थे जिन्होंने दो बार हैदराबाद के प्रधानमंत्री के रूप में कार्य किया। वे निज़ाम के बचपन के दोस्त थे और जीवन भर निज़ाम के कट्टर वफादार रहे। 1892 में, पर्सद राज्य के पेशकार (उप मंत्री) बने। नौ साल बाद, निजाम महबूब अली खान ने उन्हें राज्य का दीवान (प्रधानमंत्री) नियुक्त किया। दीवान के रूप में अपने पहले कार्यकाल के दौरान, उन्हें राज्य के राजस्व को बढ़ाने और 1908 की महान मूसी बाढ़ के पीड़ितों की मदद करने का श्रेय दिया गया था। 1926 में उन्हें दीवान के रूप में फिर से नियुक्त किया गया। इस अवधि के दौरान, उन्होंने मुल्की विनियम पारित किए, जो प्रशासनिक पदों के लिए अंग्रेजों के बजाय स्थानीय नागरिकों के पक्ष में थे। गंगा-जमुनी तहज़ीब (उत्तरी भारत के मध्य मैदानों की संस्कृति) के प्रस्तावक, पर्सद ने उर्दू और फारसी कविताएँ भी लिखीं जो सूफीवाद से प्रभावित थीं। वे कविता, चित्रकारी और संगीत के संरक्षक थे। उनकी सात पत्नियाँ थीं जिनमें हिंदू और मुसलमान दोनों शामिल थे। राजा किशन पर्सद ने हैदराबाद में चित्रगुप्त भगवान मंदिर का निर्माण कराया था। प्रारंभिक जीवन हालांकि पर्शाद का जन्म 1864 में हुआ था, लेकिन उनकी सही जन्म तिथि दर्ज नहीं है। उनका दावा है कि उनकी उत्पत्ति सूर्यवंशी मेहरा खत्री परिवार से हुई है। उन्होंने दावा किया कि उनका जन्म महामहिम [मीर उस्मान अली खान] से दो साल पहले हुआ था। पर्सद के पूर्वज, राय मुल चंद, आसफ जाह प्रथम के साथ दिल्ली से हैदराबाद चले गए। उनके दादा नरिंदर पर्सद ने महबूब अली खान के शासनकाल के दौरान दीवान और पेशकार (उप मंत्री) के रूप में कार्य किया। अपनी युवावस्था में, पर्सद को उनके दादा नरिंदर पर्सद ने अपने छोटे भाई के पक्ष में विरासत से बेदखल कर दिया था। इसके बाद, उन्हें सालार जंग प्रथम द्वारा संरक्षण दिया गया और उन्होंने अपने बेटों के साथ एक पश्चिमी स्कूल में शिक्षा प्राप्त की। पर्सद ने लेखांकन, चिकित्सा, धर्म, ज्योतिष और सूफीवाद का अध्ययन किया। इनके अलावा, उन्होंने अपने स्कूल में युद्ध कला, मुगल शिष्टाचार और दरबार संवारना सीखा। पर्सद ने अपनी हिंदू आस्था और लेखांकन के कारण संस्कृत भाषा का अध्ययन किया क्योंकि उनके पास शाही खजाने का वंशानुगत प्रभार था। राजनीतिक जीवन 1892 में, पर्सद को हैदराबाद का पेशकर और 1902 में दीवान नियुक्त किया गया था। इस दस साल की अवधि के दौरान उन्होंने राज्य के प्रशासन में एक महत्वहीन भूमिका निभाई। वे निजाम के मंत्रिमंडल में सैन्य मंत्री बने। उन्होंने एक पेशकार के रूप में अपनी जिम्मेदारियों को भी पूरा किया, जिसमें वे राज्य की औपचारिकताओं को पूरा करने में मदद करने के लिए लगातार निजाम की सेवा करते थे। 1901 में निजाम ने पर्सद को हैदराबाद का दीवान नियुक्त किया और विकर-उल-उमरा को बर्खास्त कर दिया। उन्हें "यामीन अस सलतनत" (अंग्रेजीः राज्य का दाहिना हाथ) की उपाधि से भी सम्मानित किया गया था और उनकी स्थिति को राजा से महाराजा तक बढ़ा दिया गया था। राज्य की आर्थिक स्थिति में सुधार के प्रयास में, उन्होंने मनसबदारों (भूमि मालिकों) की आय को कम कर दिया। उन्होंने कृषि, रेलवे और सीमा शुल्क से भी राजस्व बढ़ाया। 1908 में राज्य में बाढ़ आई जब मूसी नदी उफान पर आ गई जिसमें लोगों की मौत हो गई और संपत्ति नष्ट हो गई। जवाब में, पर्सद ने सहायता की व्यवस्था की और पीड़ितों को व्यक्तिगत रूप से दान दिया। उन्होंने अग्रिम वेतन का भुगतान किया और ऋण माफ कर दिया। हैदराबाद के दीवान के रूप में पर्सद के पहले कार्यकाल के दौरान, राज्य का नकद भंडार चार गुना हो गया। हालाँकि ब्रिटिश इतिहासकार इस उपलब्धि का श्रेय ब्रिटेन के वित्त मंत्री कैसन वॉकर को देते हैं, लेकिन हैदराबादी परंपरा का श्रेय पर्सद को जाता है। उन्होंने ब्रिटिश निवासी के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध भी बनाए रखा। 1911 में निजाम महबूब अली खान की मृत्यु के बाद, उस्मान अली खान सिंहासन पर बैठे। अपने शासनकाल में, पर्सद को दीवान के रूप में बने रहने में मुश्किल हुई और उन्होंने 1912 में इस्तीफा दे दिया। नवंबर 1926 में, उन्हें उस पद पर फिर से नियुक्त किया गया और मार्च 1937 तक बने रहे। उनके दूसरे कार्यकाल के दौरान, राजनीतिक नियुक्तियों को लेकर पर्सद और वॉकर के बीच टकराव हुआ। जहाँ वॉकर प्रशासनिक पदों पर अंग्रेज़ों को नियुक्त करने के पक्ष में थे, वहीं पर्सद मुल्कीज़ (स्थानीय नागरिक) को नियुक्त करने के पक्ष में थे। वॉकर की पसंद के कारण स्थानीय लोगों में दहशत फैल गई। उन्होंने सोचा कि मध्यम या कम महत्व का कोई भी पद उनके लिए उपलब्ध नहीं होगा। इस मामले को लेकर पर्सद और वॉकर के बीच टकराव जारी रहा और इससे सभी सरकारी विभाग प्रभावित हुए। पर्सद ने मुल्की विनियम पारित किए जिसके अनुसार किसी "बाहरी व्यक्ति" को किसी भी पद पर नियुक्त नहीं किया जा सकता था यदि कोई उपयुक्त-योग्य मुल्की नौकरी के लिए उपलब्ध था; उनकी शैक्षिक योग्यता को उनकी पारिवारिक पृष्ठभूमि से अधिक महत्व दिया जाना था और सेवानिवृत्ति पचास-पाँच वर्ष की आयु में तय की गई थी। व्यक्तिगत जीवन विवाह पर्सद की सात पत्नियाँ थीं। तीन हिंदू थे और चार मुसलमान (जिनमें शिया मुसलमान भी शामिल थे)। उनकी मुस्लिम पत्नियों ने उन्हें छह बेटे दिए; उनकी हिंदू पत्नियों ने उन्हें नौ बेटे दिए। पत्नियाँ अपने धर्म का पालन करती थीं और बच्चों का पालन-पोषण उनकी माँ के धर्म में किया जाता था। मुस्लिम पत्नियों के बच्चों के इस्लामी नाम थे; हिंदू पत्नियों के बच्चों के हिंदू नाम थे। पर्सद की पसंदीदा पत्नियों में से एक गौसिया बेगम थीं। वह एक रूढ़िवादी मुस्लिम परिवार से थीं। हालाँकि वह एक सख्त पर्दा के नीचे रहती थी, लेकिन वे भेष बदलकर एक-दूसरे का दरबार करने में कामयाब रहे। इस्लामी कानून के अनुसार, मुसलमान और हिंदू के बीच विवाह की अनुमति नहीं है। उससे शादी करने के लिए, वह इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए तैयार था। हालाँकि, निजाम महबूब अली खान उनके धर्म परिवर्तन के पक्ष में नहीं थे क्योंकि वे मुस्लिम पेशकार नहीं चाहते थे। रुचियों और मान्यताओं के लिए पर्सद ने "शाद" (अंग्रेजीः खुश) उपनाम से फारसी और उर्दू कविताएँ लिखीं। उनकी कविता सूफीवाद से प्रभावित थी। वह गंगा-जमुनी तहज़ीब (हिंदुओं और मुसलमानों के बीच सांप्रदायिक सद्भाव) के भी समर्थक थे। उन्होंने लिखा कि पर्सद कविता, चित्र और संगीत के संरक्षक थे। उनके काम की गुणवत्ता चाहे जो भी हो, उन्होंने चित्रकारों, लेखकों और संगीतकारों को प्रोत्साहित किया। सुबह-सुबह, भारत के विभिन्न हिस्सों के साथ-साथ फारस और अरब देशों के कलाकार उनसे मिलने आए। उन्होंने महबूब अल कलाम नामक एक उर्दू कविता पत्रिका भी प्रकाशित की। इसमें पहली गज़ल निजाम महबूब अली खान ने लिखी थी, बाकी पर्सद ने लिखी थी। गज़ल दो प्रेमियों के बीच एक संवाद के रूप में लिखी गई थी। पर्सद के शौक में पेंटिंग, सितार बजाना, फोटोग्राफी और मूर्तिकला शामिल थे। वे निज़ाम के बचपन के दोस्त थे और अपने पूरे जीवन में वे निज़ाम के कट्टर वफादार रहे। टाइम्स ऑफ इंडिया ने उनके बारे में निम्नलिखित लिखाः उनके करिश्माई व्यक्तित्व और महान उदारता ने उन्हें जनता के बीच प्रिय बना दिया। पूर्ववर्ती हैदराबाद में जो कुछ भी अच्छा था, उसके सर्वोच्च व्यक्तित्व के रूप में उनकी श्रेष्ठता ने यह सुनिश्चित किया है कि 'महाराजा' का अर्थ किशन पर्शद के अलावा और कोई नहीं है। छवि और चरित्र इस तथ्य के बावजूद कि हैदराबादी समाज सामंती प्रकृति का था और पर्सद एक उच्च जाति के थे, एक मंत्री के रूप में उनके शासनकाल के दौरान, उनके सहयोगियों में हर जाति और वर्ग के लोग शामिल थे। उनके परिवार के सदस्यों के अनुसार, वह अपने बैठक कक्ष में अपने सोफे पर एक भिखारी के साथ बैठते थे और उन्हें चाय परोसते थे। जब उनके कृत्यों के लिए उनकी आलोचना की गई, तो उन्होंने जवाब दिया, "किसी का तिरस्कार न करें। आप कभी नहीं जानते, यह भगवान स्वयं हो सकते हैं जो एक भिखारी की आड़ में आपसे मिलने आते हैं। अपने संपर्कों के कारण, पर्सद समाज के सभी वर्गों की भावनाओं को समझने में सक्षम थे। हैदराबाद के प्रधानमंत्री बनने के बाद भी उन्होंने स्कूलों और क्लीनिकों के उद्घाटन जैसे सार्वजनिक कार्यक्रमों में अपनी भागीदारी जारी रखी और सर्कस में मुख्य अतिथि के रूप में दिखाई देते रहे। शादी के मौसम के दौरान, जब उन्हें आमंत्रित किया गया था, तो वे गरीबों सहित आम जनता की शादियों में भी शामिल हुए थे। नाइटहुड पर्सद को जनवरी 1903 में के. सी. आई. ई. और 1910 में जी. सी. आई. ई. से सम्मानित किया गया था। डेथ पर्शाद की मृत्यु 13 मई 1940 को हैदराबाद में हुई। उनकी मृत्यु पर, निजाम उस्मान अली खान ने कहा, "समाज ने मुगल साम्राज्य के अंतिम अवशेष के प्रस्थान को देखा है।" ।