The Unsafe Asylum
द अनसेफ एसायलमः स्टोरीज़ ऑफ़ पार्टिशन एंड मैडनेस अनिरुद्ध काला की लघु कथाओं का 2018 का संग्रह है। इस पुस्तक में कई परस्पर जुड़ी हुई कहानियाँ शामिल हैं जो भारत और पाकिस्तान दोनों के लोगों के मानसिक स्वास्थ्य पर विभाजन के प्रभावों का पता लगाती हैं। पृष्ठभूमि लेखक अनिरुद्ध काला लुधियाना, पंजाब, भारत में स्थित एक भारतीय मनोचिकित्सक हैं। वे इंडियन एसोसिएशन ऑफ प्राइवेट साइकियाट्री और इंडो-पाक पंजाब साइकियाट्रिक सोसाइटी के संस्थापक अध्यक्ष भी हैं। उत्तरार्द्ध भारतीय और पाकिस्तानी पंजाब प्रांतों के मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों के बीच संबंध बनाने की एक सीमा पार पहल है। इस पुस्तक की कहानियाँ पाकिस्तान में मानसिक स्वास्थ्य संस्थानों की यात्राओं से कला के व्यक्तिगत अनुभवों और भारत में उनके क्लिनिक का दौरा करने वाले रोगियों के साथ उनके अनुभव से प्रेरित थीं। कथानक का सारांश यह पुस्तक तेरह लघु कथाओं का संकलन है, जो 1947 में भारत के विभाजन की पृष्ठभूमि पर आधारित है। कहानियाँ विभाजन के दौरान सांप्रदायिक दंगों के मनोवैज्ञानिक प्रभाव को दर्शाती हैं। कहानियाँ मुख्य रूप से प्रथम व्यक्ति कथाओं के रूप में और कुछ तृतीय व्यक्ति कथाओं के रूप में लिखी गई हैं। "कोई क्षमा की आवश्यकता नहीं" रुल्डा और फट्टू मानसिक अस्पताल, लाहौर, पाकिस्तान में कैदी हैं। उनकी मानसिक स्वास्थ्य स्थितियों का सफलतापूर्वक इलाज किया जाता है, उन्हें छुट्टी नहीं दी जा सकती क्योंकि उनका कोई भी रिश्तेदार उन्हें लेने नहीं आता है। अस्पताल के एक डॉक्टर इकबाल जुनैद हुसैन को विभाजन के बाद भारत में निर्वासित किए गए सभी हिंदू और सिख रोगियों की एक सूची तैयार करने का काम सौंपा गया है। दंगों के दौरान अस्पताल से बाहर निकलते समय उन्हें गोली मार दी जाती है। तीन दशकों के बाद, इकबाल का बेटा आसिफ अपने पिता की हत्या का कारण जानने के लिए फगवाड़ा जाता है। उसे पता चलता है कि अपने पिता की हत्या करने वाला व्यक्ति रमनीक सिंह एक सैनिक था जो एक मुसलमान, जो इकबाल था, की हत्या करके अपने बेटे की हत्या का बदला लेना चाहता था। "बेली बटन" प्रकाश सिंह कोहली ननकाना साहिब जा रहे सिख तीर्थयात्रियों के एक कारवां के हिस्से के रूप में पाकिस्तान जाते हैं। हालाँकि उनके पास केवल लाहौर जाने का वीजा है, लेकिन वे गुजरांवाला जाते हैं जहाँ उनका जन्म अगस्त 1947 में हुआ था। वह रोशन बीबी से मिलता है, जो एक दाई थी, जिसने प्रकाश के जन्म के दौरान उसकी माँ की मदद की थी, लेकिन बाहर के आतंक के कारण वह ठीक से ऐसा नहीं कर सकी। नतीजतन, प्रकाश जीवन भर के लिए एक असामान्य नाभि के साथ समाप्त हो गया। "पार्टिशनिंग मैडनेस" यह कहानी विभाजन के तीन साल बाद भारत और पाकिस्तान के बीच मानसिक रोगियों के आदान-प्रदान के बारे में है। रुलदा सिंह चिकित्सा अधीक्षक मोहिंदर सिंह और प्रकाश को अपनी कहानी बताता है। कहानी का अंत प्रकाश द्वारा चिकित्सा अधीक्षक से सवाल करने के साथ होता है कि यह कैसे संभव था कि भारत भेजे जाने वाले आधे से अधिक रोगियों की मृत्यु विभाजन के बाद और आदान-प्रदान से पहले के वर्षों में हो गई। अस्पताल की रिपोर्ट में कहा गया है कि उनकी मौत हैजा के कारण हुई है। सियालकोट में परिवहन बसों के मालिक मंजीत चीमा की शादी जुलंदूर के "सीता की बस" से हुई थी। वह अपनी सास की अनिच्छा के बावजूद, अपनी शादी के बाद एक शारीरिक प्रशिक्षण प्रशिक्षक के रूप में काम करना शुरू कर देती है। परिवार गुरदासपुर जाने की योजना बना रहा है जहाँ मंजीत की बहन की शादी हुई थी। विभाजन के बाद, गुरदासपुर के भारत में होने की संभावना थी, जबकि सियालकोट का पाकिस्तान में होना निश्चित था। दंगों के दौरान उनके घर में आग लगा दी जाती है और वह बाहर निकल जाती है। गुरप्रीत जागता है और देखता है कि वह एक मुस्लिम घर में है और मुर्तजा उसे अपने घर ले आया है। महीने के अंत तक, गुरप्रीत इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए सहमत हो जाता है और उसका नाम बदलकर फिरदौस कर दिया जाता है। वह मुर्तजा के भाई असलम से शादी करती है और अपनी पिछली नौकरी पर लौट आती है। एक चूड़ी-विक्रेता के बारे में सुनकर जो शायद गुरप्रीत चीमा की तलाश कर रहा हो, असलम अपने पुलिस निरीक्षक मित्र फारुख से मिलने जाता है जो उन्हें बताता है कि दोनों सरकारों ने धर्म परिवर्तन और उसके बाद की शादियों को रद्द करने के लिए एक समझौते पर हस्ताक्षर किए हैं। ऐसी महिलाओं को बरामद करने के लिए स्थानीय पुलिस बलों को शामिल किया गया है और उन्हें प्रोत्साहित किया गया है। फारुख उन्हें भगोड़ कर भीम्बर जाने का सुझाव देते हैं, जो आजाद कश्मीर में है। जब वे दोनों सियालकोट लौटते हैं, तो एक सरकारी अधिकारी उनका इंतजार कर रहा होता है और गुरप्रीत को जालंधर ले जाया जाता है जहाँ उसका पहला पति मंजीत कुछ दिनों में उसका स्वागत करेगा। वह उस समय गर्भवती है और उसकी सहमति के बिना उसके भ्रूण का गर्भपात कर दिया जाता है। फिर वह दिल्ली जाने वाली बस में चढ़ती है और जब उससे उसका नाम पूछा जाता है तो वह जवाब देती है, 'गुरप्रीत' और फिर कहती है 'आगे पीछे कुछ नहीं' (पहले या बाद में कुछ नहीं)। "द डायरी ऑफ ए मेंटल हॉस्पिटल इंटर्न" एक प्रशिक्षु दो महीने के लिए रांची के मानसिक अस्पताल जाता है। दो अलग-अलग अस्पताल हैं, एक भारतीयों के लिए और दूसरा यूरोपीय लोगों के लिए। जब लाहौर से सिख और हिंदू रोगियों को भारत लाया गया, तो पंजाबियों को अमृतसर के अस्पताल में रखा गया और बाकी को रांची लाया गया। "फोली ए ड्यूक्स" साझा मनोविकृति की एक कहानी, "फोली ए ड्यूक्स", एक जोड़े के बारे में है जो 1948 में मुल्तान से पटियाला चले गए थे। एक साल बाद महिला एक नर्वस ब्रेकडाउन से गुजरती है और एक मनोवैज्ञानिक विश्वास विकसित करती है कि दाढ़ी वाले मुसलमान उसके स्तन काटने की धमकी देते हैं। महिला भागती है और कुछ घंटों बाद रेलवे स्टेशन पर पाई जाती है। उसे एक स्थानीय मुस्लिम चिकित्सक के पास ले जाया जाता है और अगले कुछ महीनों में वह पूरी तरह से ठीक हो जाती है। अगले 20 वर्षों में वह तीन बच्चों को जन्म देती है और अपने पति के नुकसान को भी सहन करती है। लेकिन एक दिन, वह फिर से टूट जाती है और छत पर कूदकर मर जाती है। एक साल बाद, उसके बेटे को दर्शन होने लगते हैं कि लोग उसे मारने की कोशिश कर रहे हैं और एक आईएसआई एजेंट उसके पीछे है। एक और साल बाद, उसकी छोटी बहन को भ्रम हो जाता है कि उनकी माँ को एक मुस्लिम डॉक्टर ने मार दिया है। कहानी तब समाप्त होती है जब सबसे बड़ी बहन काला के क्लिनिक में चिल्लाते हुए प्रवेश करती है और उस पर साइको किलर होने का आरोप लगाती है। "द मैड प्रोफेशियर" डॉक्टर प्रकाश कोहली अपने दोस्त डॉक्टर आसिफ जुनैद हुसैन से मिलने लाहौर जाते हैं। वह हक सहित अपने कुछ रोगियों से मिलता है, जो शारीरिक रूप से अमिताभ बच्चन से मिलते-जुलते हैं और हर बार अमिताभ बच्चन के बीमार होने पर बीमार पड़ जाते हैं। एक दिन, प्रकाश और आसिफ लाहौर के मानसिक अस्पताल जाते हैं। प्रकाश फट्टू से मिलता है जो चालीस वर्षों से वहाँ रह रहा है और राजनेताओं के बीच एक भविष्यवक्ता के रूप में जाना जाता है जो मानते हैं कि वह पूर्वी पाकिस्तान (अब बांग्लादेश) के टूटने जैसी घटनाओं की सफलतापूर्वक भविष्यवाणी कर सकता है। वह अस्पताल को अमृतसर मानसिक अस्पताल से जोड़ने के लिए एक सुरंग बनाने की कोशिश कर रहा है, ताकि वह रुलदा से मिल सके जिसे विभाजन के बाद स्थानांतरित कर दिया गया था। "युद्धविराम के दौरान प्यार" प्रकाश और उनकी पत्नी जसमीत ब्रिज नाम के एक लड़के से मिलने के लिए कुफरी जाते हैं, जो बेनजीर भुट्टो से प्यार करता है, जिसे उन्होंने एक बार देखा था, जब वह 1972 में अपने पिता जुल्फिकार अली भुट्टो के साथ शिमला समझौते के लिए शिमला जा रही थी। वह उसे पत्र लिखते हैं, जिन्हें एक शिक्षक द्वारा रोका जाता है, और नियमित रूप से उसके बारे में सपने देखते हैं। एक साल बाद, प्रकाश के स्नातकोत्तर चिकित्सा संस्थान, चंडीगढ़ में भर्ती होने के बाद, बृज को अपनी बीमारी के लिए अस्पताल में भर्ती कराया जाता है। उसने अब बेनजीर को लिखना बंद कर दिया है क्योंकि वह सपने में अक्सर आती रहती है और उन्हें अब संवाद करने के लिए पत्रों की आवश्यकता नहीं है। अस्पताल में लगातार तीन रातें बिताने और बेनजीर का सपना न देखने के बाद, वह अस्पताल से भाग जाता है। दो साल बाद, दिल्ली हवाई अड्डे से बाहर आते समय प्रकाश का सामना बृज के पिता से होता है। वह प्रकाश को बताता है कि एक परिचित पिछले सप्ताह अजमेर शरीफ में बृज से मिला था। हालाँकि उस व्यक्ति ने बृज का चेहरा नहीं पहचाना, लेकिन वह निश्चित रूप से बता सकता था कि वह बृज था क्योंकि उसकी बांह पर एक टैटू था जिस पर लिखा था "बृज भूषण भुट्टो"। "रिफ्यूजीज" प्रकाश के अब दो बच्चे हैं, अनहद और अंतरा। पंजाब विद्रोह के दौरान एक दिन, प्रकाश से एक भिखारी संपर्क करता है जो उसे अपने नाम का एक लिफाफा देता है, जिसमें एक पत्र और अनहद और अंतरा के दो क्लोज-अप होते हैं और उसे स्वतंत्रता संग्राम के लिए फ्री होमलैंड आर्मी को 15 दिनों के भीतर चालीस लाख रुपये का योगदान करने के लिए कहता है। प्रकाश अपने परिवार के साथ इंग्लैंड चला जाता है लेकिन महीनों बाद फ्री होमलैंड आर्मी का कोई व्यक्ति उससे एक बार फिर संपर्क करता है जो उसे पंजाब वापस आने का न्योता देता है और उसे एक पत्र देता है जो पिछले साल उसे दिए गए पत्र की एक अच्छी तरह से संरक्षित प्रति है। "स्मार्ट एलेक" एक सम्मेलन में भाग लेने के लिए लाहौर से रावलपिंडी जाते समय, प्रकाश की मुलाकात जाफर हुसैन से होती है जो लाहौर उच्च न्यायालय में बैरिस्टर-एट-लॉ थे। प्रकाश विभाजन के बाद मानसिक रोगियों के पुनर्वितरण में अपनी रुचि व्यक्त करते हैं और जाफर कैदियों के समान आदान-प्रदान पर चर्चा करना शुरू कर देते हैं और कैसे गंभीर अपराधों के आरोप में विचाराधीन मुस्लिम कैदियों ने पाकिस्तान का विकल्प चुना। जाफर अपने एक मुवक्किल अली की कहानी बताता है, जिस पर हत्या का आरोप लगाया गया था और वह उत्तर प्रदेश के फैजाबाद का रहने वाला था। अंत में, हमें पता चलता है कि जाफर और अली वास्तव में एक व्यक्ति थे, अयोध्या के राम अवतार मिश्रा जो मेहरुन्निसा नाम की एक मुस्लिम लड़की से प्यार करते थे। उसे एक नकली प्रमाण पत्र मिला जिसमें कहा गया था कि उसने इस्लाम धर्म अपना लिया है क्योंकि पाकिस्तान में गवाहों की कमी के कारण बरी होने की अधिक संभावना है। आखिरकार, उन्हें बरी कर दिया गया और उन्हें एक नकली प्रमाण पत्र का उपयोग करके भारत आने की अनुमति मिल गई कि उनकी मां की मृत्यु होने वाली थी। वह ट्रेन से भारत गया लेकिन पहले स्टेशन पर उसे रोक दिया गया और बताया गया कि परमिट अब वैध नहीं है और अब उसे भारत आने के लिए पाकिस्तानी पासपोर्ट पर भारतीय वीजा की आवश्यकता है। "थ्री पासपोर्ट" भारतीय नागरिक अनहद कोहली ने सिद्दीकी नाम की एक पाकिस्तानी महिला से शादी की। साथ में उनकी सेहरिश नाम की एक 3 साल की बेटी है जो एक ब्रिटिश नागरिक है। परिवार ने दिवाली के लिए भारत आने की योजना बनाई है जो केवल 3 सप्ताह दूर है। वीजा अधिकारी सिद्दीकी को बताता है कि एक सम्मेलन में निमंत्रण मिलने से उसे समय पर वीजा मिलने की संभावना बढ़ जाएगी। अनहद अपने पिता प्रकाश से मदद मांगता है जो उनके लिए जालंधर में एक सम्मेलन में भाग लेने की व्यवस्था करता है। हालांकि सिद्दीकी को केवल जालंधर जाने के लिए वीजा मिलता है, फिर भी वह अनहद के परिवार के साथ दिवाली मनाने के लिए अनहद और सेहरिश के साथ चंडीगढ़ जाती है। "गोपाल पंजाबी नामक एक जासूस" सामी एक पूर्व आई. एस. आई. एजेंट है जो अपने परिवार के साथ रावलपिंडी में रहता है और गोपाल नामक एक जासूस की कहानी बताता है, जो एक पंजाबी है, जिसके माता-पिता विभाजन के दौरान मारे गए थे। उन्होंने भारतीय खुफिया ब्यूरो के साथ काम किया और पाकिस्तान में भारतीय उच्चायोग में आशुलिपिक के रूप में काम करने के बाद, उन्होंने अमृतसर में खुफिया ब्यूरो की ओर से काम किया। वह मानसिक अस्पताल में भी शामिल हुए और उन मानसिक रोगियों की भारतीय पृष्ठभूमि की पहचान करने के लिए काम किया जो सीमा पार भटक गए थे और भारत लौट आए थे। एक दिन, वह एक मुखबिर से मिलने के लिए सीमा पार कर गया, लेकिन रेंजर्स ने उसे पकड़ लिया। पकड़े जाने पर उसने एक मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति की तरह व्यवहार किया और उसे भारत वापस धकेल दिया गया। लौटने पर खुफिया ब्यूरो ने उन्हें अस्वीकार कर दिया। आईबी कार्यालय से जुड़ने के कई प्रयासों के बाद, वह निराश हो गया और फिर से सीमा पार कर गया और पकड़े जाने पर, उसने आईएसआई के एक अधिकारी से मिलने के लिए कहा और फिर आईएसआई में शामिल हो गया। वह पाकिस्तान में एक किंवदंती बन गया और कई सफल अभियानों का नेतृत्व किया और कई रॉ एजेंटों को मारने के लिए जिम्मेदार था। सामी आगे बताते हैं कि गोपाल पंजाबी ने एक टीम के गठन के 4 साल बाद बांग्लादेश का नेतृत्व किया और उस ऑपरेशन के दौरान उनकी मृत्यु हो गई। एक साल बाद अपनी मृत्युशय्या पर, सामी अपनी पत्नी आलिया को बताता है कि वह खुद गोपाल पंजाबी है। "रुल्डा का डिस्चार्ज" रुल्डा को 1984 में अमृतसर मानसिक अस्पताल से छुट्टी दे दी गई और उसे अपने भतीजे के परिवार के साथ रहने के लिए अपने भतीजे के सहायकों में से एक द्वारा दिल्ली ले जाया जाता है। जब वे दिल्ली के हजरत निजामुद्दीन रेलवे स्टेशन पर पहुंचते हैं, तो शहर सिख विरोधी दंगों से घिर जाता है। सहायक को भीड़ द्वारा मार दिया जाता है और किसी तरह रुल्डा भीड़ से बचने में कामयाब हो जाता है। वह एक टैक्सी रोकता है और ड्राइवर से पूछता है, "क्या शहर में कोई मानसिक अस्पताल है?" जैसा कि शीर्षक में कहा गया है, पुस्तक में विभाजन और मानसिक स्वास्थ्य पर इसके प्रभावों के बारे में कहानियां हैं। विभाजन अतीत की घटना नहीं है, बल्कि एक ऐसी घटना है जो आज भी लोगों को परेशान करती है। ये कहानियाँ 1947 में भारत के विभाजन और 1984 के पंजाब विद्रोह दोनों से संबंधित हैं। लेखक इन दोनों घटनाओं को जोड़ता है और कहता है कि, "इसने मुझे एहसास दिलाया कि सांप्रदायिक आधार पर मन का यह विभाजन फिर से हो सकता है, जैसा कि अतीत में कई बार हुआ है।" पुस्तक को ज्यादातर सकारात्मक समीक्षाएं मिलीं और कई आलोचकों ने कहानियों की तुलना मंटो की प्रसिद्ध लघु-कथा टोबा टेक सिंह से की। अमनदीप संधू को लगता है कि एक मनोचिकित्सक के रूप में लेखक का पेशा उन्हें "राष्ट्रों के रूप में और पंजाब में एक समाज के रूप में विभाजन के कारण हुए आघात और मनोविकारों को उजागर करने के लिए" स्थापित करता है। द हिंदू बिजनेस लाइन की फराह यामीन, जिन्होंने यह सोचकर पुस्तक की समीक्षा की कि यह एक उपन्यास था, न कि लघु कथाओं का संग्रह, उनका मानना है कि लेखक ने उनके काम के साथ अन्याय किया है और उन्हें सैकड़ों मानसिक रोगियों के सवाल पर अधिक खोज करनी चाहिए थी, जिनकी मृत्यु आश्रम में हैजा से हुई थी या विभाजन ने सामूहिक मनोविकृति का कारण कैसे बना। वह पुस्तक के क्लिचड कवर के बारे में भी शिकायत करती है जिसमें एक आदमी का एक सिल्हूट दिखाया गया है जिसमें से एक सुरंग गुजर रही है। द ट्रिब्यून में रंजीत पोवार की समीक्षा ने पुस्तक को उन लोगों के लिए अवश्य पढ़ने योग्य बताया जिन्हें पता होना चाहिए कि क्या हुआ और जो अभी भी विभाजन के प्रेत अंग दर्द को महसूस करते हैं और जिन्हें सामूहिक अवचेतन के माध्यम से एकतरफा संबंधों का नुकसान विरासत में मिला है। निरुपमा दत्त ने हिंदुस्तान टाइम्स में लिखा, "मनोचिकित्सक अनिरुद्ध काला की 'द अनसेफ एसाइलमः स्टोरीज ऑफ पार्टिशन एंड मैडनेस' परस्पर जुड़े प्रकरणों में दोनों देशों और यहां तक कि आने वाली पीढ़ियों के मानसिक स्वास्थ्य पर विभाजन के प्रभाव की पड़ताल करती है।" सकून सिंह डी. एन. ए. में पुस्तक की समीक्षा इस प्रकार करते हैं, "द अनसेफ एसाइलमः स्टोरीज ऑफ पार्टिशन एंड मैडनेस में अनिरुद्ध काला कथित" पागल "की आवाज को बढ़ाते हैं। "मानवता के पिछले छोर" की नादानी विभाजन की वकालत करने वाले तर्कों की संकीर्णता को विधिवत रूप से तोड़ देती है। पुस्तक एक अंदरूनी सूत्र के स्थान से आती है, कला की सहानुभूति इस इतिहास को नीचे से चलाती है। कुल मिलाकर, विभाजन लेखन के मौजूदा और बढ़ते कोष के लिए एक ऋषि जोड़ "। उद्धरण