Chik Baraik
चिक बरैक (चिक, चिकवा, बरैक, स्वानसी और बदैक भी) भारत के झारखंड, छत्तीसगढ़, ओडिशा राज्यों में पाया जाने वाला एक समुदाय है। वे पारंपरिक रूप से बुनकर थे। चिक बरैक अपनी मातृभाषा के रूप में एक इंडो-आर्यन भाषा नागपुरी और लिंक भाषा के रूप में हिंदी बोलते हैं। व्युत्पत्ति "चिक" का अर्थ प्राकृत में कपड़ा है। "बारैक" की उपाधि उन्हें राजाओं द्वारा दी गई थी। ऐसा माना जाता है कि वे भगवान शिव के एक डरावने कौवे से उत्पन्न हुए थे। एक कहानी के अनुसार, वे नागवंशी राजवंश के शासनकाल के दौरान सैनिक और महल के रक्षक हुआ करते थे। लेकिन उन्होंने बुनाई का पेशा अपनाया। कहानी के अनुसार, नागवंशी राजा बैरिसल ने हीरे की तलाश में एक नदी की खाई में प्रवेश किया, जब उनके आदमियों को हीरे नहीं मिले। लेकिन दो दिन बाद भी वह खाई से बाहर नहीं निकला। इसलिए बारैक और मुंडा ने सोचा कि उन्हें मछलियों द्वारा खाया जा सकता है और शासन करने के लिए उन्होंने राज्य को आपस में विभाजित कर लिया। सातवें दिन राजा बैरिसल हीरे लेकर खाई से बाहर आए और पानी माँगा। घोड़े की देखभाल करने वाला एकमात्र व्यक्ति बचा था, जो एक अछूत जाति का व्यक्ति था। राजा ने उस व्यक्ति से पानी पिया और उस व्यक्ति को स्पर्श करने योग्य घोषित किया। फिर उन्होंने बाराइक और मुंडा को आने का आदेश दिया। मुंडा आया लेकिन बरैक ने ऐसा नहीं किया क्योंकि उसे विश्वास नहीं हो रहा था कि राजा जीवित है। इससे राजा क्रोधित हो जाता है और वह सभी बाराइकों को मारने का आदेश देता है और कई बाराइक मारे जाते हैं। राजा के युद्ध से बचने के लिए कई बाराइकों ने बुनाई का पेशा अपनाया और बुनकर बन गए। ब्रिटिश काल के दौरान, ब्रिटिश एथनोग्राफर ने चिक-बाराइक के बारे में अपनी राय दी है। ब्रिटिश मानवविज्ञानी एडवर्ड ट्यूइट डाल्टन (1872) के अनुसार, दक्षिण छोटा नागपुर की चिक और अन्य बुनकर जातियाँ जैसे तांती, पनिका, पान द्रविड़ या कोलेरियन के बजाय आर्य या हिंदू हैं। वे भोजन पर हिंदू प्रतिबंधों का पालन नहीं करते हैं बल्कि हिंदू देवी-देवता की पूजा करते हैं। उन्हें हिंदू जाति से अलग चिह्नित करने के लिए उनकी कोई अलग संस्कृति नहीं है। 1872 में ब्रिटिश राज के दौरान भारत की पहली जनगणना में, चिक-बाराइक को जनजाति सूची में अर्ध-हिंदू आदिवासी के रूप में जोड़ा गया था। 1891 की जनगणना में, हर्बर्ट होप रिस्ले (1891) ने चिक-बाराइक को बुनाई जाति के पैन की उप-जाति के रूप में वर्गीकृत किया है। उत्तरी ओडिशा में रिस्ले के अनुसार, दक्षिण और पश्चिम छोटानागपुर विभिन्न स्थानों पर विभिन्न बुनकर जातियों में रहते हैं जिन्हें विभिन्न नामों से जाना जाता है जैसे कि पमोआ, पान, पाब, पनिका, चिक, चिक-बारैक, बारैक, गंडा, स्वानसी, महतो, तांती आदि। उनके अनुसार उनकी उत्पत्ति का पता लगाना अब मुश्किल है लेकिन उनके पास विभिन्न टोटेमिक कुल हैं जैसे कि भैंसा (भैंस), कछुवा (कछुआ), नाग (कोरबा), राजा कौवा (कौआ), मोर, विभिन्न प्रकार के प्रिय, जंगली बेरी आदि। जो उन्हें द्रविड़ से जोड़ता है। अधिकांश मानवविज्ञानी यह निष्कर्ष निकालते हैं कि चिक-बाराइक कुछ आर्य बुनाई जातियों के वंशज हैं जो प्रारंभिक तिथि में छोटानागपुर में बस गए थे। कुल वे समूह अंतर्विवाह और वंश बहिर्विवाह का अभ्यास करते हैं। वंश के रूप में जाने जाने वाले कई कुल हैं जो विभिन्न जानवरों, पौधों, वस्तुओं और स्थानों से लिए गए हैं। कुछ कुलों में बघेल (बाघ), बरहा (सूअर), बांकरा/बकुला (बगुला), बेसरा (गौरैया), भेंगराज (राजा कौआ), बिचवार (बिच्छू), बोड़ा (रसेल का वाइपर), चांद (चंद्रमा), धन (चावल), डुंडोर (उल्लू), गंधा (उड़ने वाला कीड़ा), हनुमान (लंगूर), हरिन (हिरण), इंदुआर (ईल), जामकिर, कछुआ (कछुआ), कांसी (कांस घास), कोठी (कोयला ओवन), कौवा (कौआ), कोवरियार, कुसुम (श्लेइक) शामिल हैं। उनके पास बरैक, गंझू, महतो, चौधरी, सिंह जैसी उपाधियाँ हैं। वे सदन हैं। विविधताएँ इन्हें झारखंड में चिक बरैक के नाम से जाना जाता है। छत्तीसगढ़ में इन्हें आधिकारिक तौर पर चिकवा के नाम से जाना जाता है। ओडिशा में इन्हें आधिकारिक तौर पर बदाइक के नाम से जाना जाता है। वे पितृवंशीय हैं। चिक-बारैक झारखंड, छत्तीसगढ़ और ओडिशा में फैला हुआ है। व्यवसाय चिक बाराइक बुनकर जाति है जो छोटा नागपुर पठार के दक्षिणी और पश्चिमी भाग में फैली हुई है। वे धोती, साड़ी, करिया जैसी पारंपरिक पोशाक बनाते हैं। खेती उनकी कमाई का दूसरा स्रोत है। उनका पारंपरिक व्यवसाय धोती, साड़ी, गमचा आदि जैसे कपड़े बनाना है। खेती करना उनका दूसरा पेशा था। आधुनिक समय में बाजार में सस्ते और आकर्षक कपड़ों की भरमार है। आधुनिक कपड़ों पर बहुत अधिक निर्भरता ने बुनाई की पारंपरिक कलाओं को पंगु बना दिया है। हालाँकि उनका बुना हुआ लाल पार कपड़ा आधुनिक कपड़े की तुलना में मोटा और अपेक्षाकृत अनाकर्षक है, फिर भी यह अपने औपचारिक और अनुष्ठान मूल्य के लिए मौसमी माँगों का आनंद लेता है। कई लोग ब्रिटिश काल के दौरान चाय बागानों में काम करने के लिए पश्चिम बंगाल, असम चले गए हैं। भारत की स्वतंत्रता के बाद, अधिकांश लोगों ने कताई, बुनाई की कला को छोड़ दिया और कृषि, औद्योगिक श्रम और सरकारी सेवाओं जैसे अन्य कार्यों में कार्यरत हो गए। संस्कृति संस्कार और प्रसवोत्तर अनुष्ठान (कान छेदना) हैं। छह दिनों तक जन्म प्रदूषण देखा गया। विवाह वे कई बहिर्विवाही कुलों में विभाजित हैं। विवाह प्रस्ताव लड़कों की ओर से शुरू किए जाते हैं। जब शादी हो जाती है तो कुछ भोजन के साथ पाँच रुपये की दुल्हन की कीमत भी दी जाती है। एकविवाह सामान्य है लेकिन बहुविवाह की अनुमति है। कुछ महत्वपूर्ण विवाह अनुष्ठान हैं। धर्म उनके देवता देवी माई, सूरजाही (सूर्य) और बार पहाड़ी (पहाड़ी देवता), पारिवारिक देवता और गाँव के देवता हैं। वे चंद्रमा, पृथ्वी और अन्य देवताओं की भी पूजा करते हैं। जाति के पूर्वज के रूप में भी सांप की पूजा की जाती है। त्योहार उनके पारंपरिक त्योहार असारी, नवखानी, करम, सुरजाही पूजा, जितिया, सोहराई, सरहुल, फगुन आदि हैं। हुनकर लोकनृत्य झुमैर, डोमकाच, फगुआ आदि छैक। मृत्यु संस्कार वे आम तौर पर मस्ना में उत्तर की ओर सिर के साथ कीमती सामान के साथ मृतकों को दफना देते हैं। अब कुछ ने दाह संस्कार करना शुरू कर दिया है। वे दस दिनों तक मृत्यु प्रदूषण का निरीक्षण करते हैं। बिहार, झारखंड, पश्चिम बंगाल के आधिकारिक वर्गीकरण चिक बाराइक को अनुसूचित जनजाति के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। छत्तीसगढ़ में, उन्हें चिकवा के रूप में जाना जाता है और अनुसूचित जाति के रूप में सूचीबद्ध किया जाता है। ओडिशा में उन्हें एस. ई. बी. सी./ओ. बी. सी. के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। ।