Nalanda Gedige
नालंदा गेडिगे (;) श्रीलंका के मताले के पास एक प्राचीन पूर्ण पत्थर का मंदिर है और इसके मूल स्थल को श्रीलंका का भौगोलिक केंद्र माना जाता है। इस इमारत का निर्माण (पल्लव शैली) में द्रविड़ वास्तुकला के साथ 8वीं और 10वीं शताब्दी के बीच किया गया था और माना जाता है कि इसका उपयोग बौद्धों द्वारा किया गया था। इस स्थल से बरामद एकवीं शताब्दी ईस्वी के एक स्तंभ शिलालेख से पता चला कि नालंदा गेडिगे एक बौद्ध मठ था। सिंहली भाषा में अभिलिखित, इसमें मंदिर के लिए बनाए गए नियमों की एक संहिता शामिल है। इसके अलावा कुछ विद्वान इस इमारत को एक द्रविड़ वास्तुकला के रूप में वर्णित करते हैं जो स्पष्ट तांत्रिक शिक्षा के साथ एक महायान पंथ को समर्पित है और संभावित वज्रयान (तांत्रिक) बौद्ध आत्मीयताओं के एक प्राचीन स्मारक के रूप में जाना जाता है। नालंदा गेडिगे को एक हिंदू मंदिर की तर्ज पर एक मंडप, एक प्रवेश कक्ष (मूल रूप से छत वाला), एक नंगे सेलो के लिए एक छोटा मार्ग और पवित्र केंद्र के चारों ओर एक एम्बुलेटरी के साथ डिजाइन किया गया है। मंदिर के भीतर मूल हिंदू देवता की मूर्तियों की एक सीमित संख्या मौजूद है, हालांकि, भगवान कुबेर की एक मूर्ति अभयारण्य के ऊपर टिम्पेनम के दक्षिण की ओर दिखाई देती है, एक ऐसी विशेषता जो केवल श्रीलंका में देखी जा सकती है। समृद्ध रूप से सजाए गए अग्रभाग खंड, जिन्हें 1975 में श्रमसाध्य रूप से फिर से जोड़ा गया, मुख्य रूप से दक्षिण भारतीय शैली में हैं। हालाँकि उन्हें सटीक रूप से दिनांकित नहीं किया जा सकता है, लेकिन माना जाता है कि उनकी उत्पत्ति 8 से 11वीं शताब्दी के बीच हुई थी। इतिहास यह इमारत 1000 साल पहले बनी थी। सिंहली राजतंत्र के पतन के बाद दक्षिण भारतीय राजाओं द्वारा खुद को स्थापित करने के साथ यह द्वीप पर बड़ी उथल-पुथल की अवधि थी। यह संभव है कि नालंदा गेडिगे सिंहली संस्कृतियों के मिश्रण का एक साहसिक प्रयास था। एक पुरातात्विक स्थल के रूप में नालंदा गेडिगे का इतिहास 1893 में शुरू हुआ, जब तत्कालीन पुरातत्व आयुक्त, एच. सी. पी. बेल के अनुसार, "ग्रेनाइट निर्माण के इस अल्पज्ञात और एकान्त मंदिर, लोकप्रिय शैली के गेडिगे के आसपास भूमि का अधिग्रहण किया गया था। यह धान के खेतों में ऊँची जमीन पर स्थित है, जो कम पहाड़ियों और जंगली बस्तियों से घिरा हुआ है। 1911 में सिगिरिया में एक छोटे से गिरोह को श्रम बल से अलग कर दिया गया था ताकि खंडहर पर और उसके आसपास के सभी जंगल के विकास को पूरी तरह से जड़ से खत्म किया जा सके, इसके अलावा मिट्टी की गाद को और भी पीछे काट दिया जाए, जो बोल्ड स्टाइलाइट को छिपाए हुए है जिस पर फेन खड़ा है। इस अद्वितीय मंदिर का बहुत विशेष महत्व है, क्योंकि यह सीलोन में वास्तुकला की मिश्रित शैलियों का एकमात्र उदाहरण है जो एक रमणीय रूप से सजातीय इमारत बनाने के लिए विवेकपूर्ण रूप से मिश्रित है। बेल के पास नालंदा गेडिगे की बहाली के लिए महत्वपूर्ण योजनाएं थीं-जिसमें इसके विघटन और स्थानांतरण शामिल थे-जैसा कि 1912 की उनकी रिपोर्ट से स्पष्ट हैः "संरचना के अन्य दबे हुए सदस्यों की खोज की उचित उम्मीद में, धीरे-धीरे गेडिगे खंडहर के उत्तर और पूर्व में खुले स्थान का विस्तार करना आवश्यक होगा, इससे पहले कि इसे आंशिक रूप से ध्वस्त किया जाए। इसके लिए इस सुंदर इमारत को अपनी वर्तमान अर्ध-भ्रामक ऊंचाई पर रहने की अनुमति नहीं दी जा सकती है, जब जमीन पर सभी पत्थर पृथ्वी से बरामद कर लिए गए हैं। हालाँकि, बहुत बाद में, 1980 के दशक में, जब मंदिर को नव निर्मित बोआटेने टैंक के पानी से बाढ़ का खतरा था, तब तक कुछ भी नहीं हुआ। खंडहर को हटाने और पानी के ऊपर टैंक के बांध (रिटेनिंग वॉल) पर इसका पुनर्निर्माण करने का अवसर लिया गया था। यह अब तालाब के बगल में पुनर्निर्मित है और पेड़ों से ढकी पहाड़ियों की शानदार पृष्ठभूमि के साथ एक फूलों से युक्त पुल द्वारा पहुँचा जाता है। नालंदा गेडिगे बौद्ध और हिंदू वास्तुकला का एक जिज्ञासु संकर है। डिजाइन के कुछ तत्व स्पष्ट रूप से हिंदू हैं, जैसे मंडपम या प्रतीक्षा कक्ष। फिर भी हिंदू देवताओं का कोई संकेत नहीं है। भारत में खजुराहो में प्रसिद्ध नक्काशियों की तरह कामुक लेकिन क्षीण तांत्रिक बौद्ध नक्काशी हैं। समृद्ध रूप से सजाए गए अग्रभाग खंड 7वीं शताब्दी की शैली में हैं जो दक्षिण भारत के मद्रास में फला-फूला। हालांकि, दक्षिणी खंड में एक अर्ध-गोलाकार जगह है जिसमें धन के देवता कुवेरा की एक स्क्वाट आकृति है, जो कमल के स्तंभ पर बैठी है-एक छवि जो केवल श्रीलंका में पाई जाती है। रोलैंड रेवेन-हार्ट, सीलोनः हिस्ट्री इन स्टोन (1964) में लिखते हुए इस संकरण का वर्णन करते हैंः "अन्य जगहों पर बहुत सारी हिंदू इमारतें हैं, और बहुत सारी बौद्ध इमारतें हैं, और कुछ अव्यवस्थित मोंग्रेल हैं; लेकिन यहाँ शैलियाँ आपस में बुनी हुई हैं। ग्राउंड प्लान बौद्ध है, वेस्टिब्यूल शुद्ध हिंदू है और इसी तरह छोटा खिड़की रहित मंदिर हैः सादा मूनस्टोन और मगरमच्छ बलस्ट्रेड और बौनों की नदियाँ और द्वार के वास्तुशिल्प सिंहली हैं, और जाम्ब तमिल हैं; यहां तक कि मूर्तियां भी काफी साझा हैं। पूरा प्रभाव आकर्षक है और मेरे लिए अप्रत्याशित रूप से शास्त्रीय है, और न ही मुझे बेल की तरह बाहरी "अत्यधिक समृद्ध रूप से सजाया गया" मिला, हालांकि यह भित्तिस्तंभों और घोड़े की नाल की झूठी खिड़कियों और अधिक हंसमुख बौनों से भरा हुआ है। और गुंबद एक योग्य चरमोत्कर्ष रहा होगा जब इसके सभी चार चेहरे मौजूद थे, प्रत्येक में घोड़े की नाल की जगह और मूर्ति थी, न कि केवल एक जो पाया गया था। पर्यटकों का आकर्षण नालंदा कैंडी के पास अलुविहारे से 20 कि. मी. उत्तर में ए9 मार्ग से एक कि. मी. पूर्व में स्थित है। गैलरी