Jagdish Chandra Jain
जगदीश चंद्र जैन (20 जनवरी 1909-28 जुलाई 1993) भारत के स्वतंत्रता संग्राम के दौरान एक विद्वान, भारतीय विज्ञानी, शिक्षाविद्, लेखक और स्वतंत्रता सेनानी थे। उन्होंने जैन दर्शन, प्राकृत साहित्य और बच्चों के लिए हिंदी पाठ्यपुस्तकों सहित विभिन्न विषयों पर 80 से अधिक पुस्तकें लिखीं। जैन गांधी की हत्या के मुकदमे में मुख्य अभियोजन गवाह थे। उन्होंने बार-बार सरकार को महात्मा गांधी की हत्या की साजिश के बारे में चेतावनी देने की कोशिश की, जो उन्हें तब पता चला जब एक पंजाबी शरणार्थी और महात्मा गांधी की हत्या के साजिशकर्ताओं में से एक मदन लाल पाहवा ने उन्हें अपनी योजना के बारे में बताया। सरकार को चेतावनी देने के जैन के प्रयासों पर कोई सुनवाई नहीं हुई। उन्होंने दो पुस्तकों में अपने व्यक्तिगत अनुभवों का वर्णन कियाः आई कुड नॉट सेव बापू और द फॉरगॉटन महात्मा। जुलाई 1993 में 84 वर्ष की आयु में बॉम्बे में हृदय गति रुकने से उनका निधन हो गया। बचपन में जगदीश चंद्र जैन का जन्म 1909 में मुजफ्फरनगर से लगभग 12 मील दूर पश्चिमी उत्तर प्रदेश के दोआब क्षेत्र में स्थित बसेरा नामक गाँव में हुआ था। वे एक शिक्षित जैन परिवार से थे। उनके पिता श्री कांजीमल जैन पारंपरिक यूनानी दवा बेचने वाली एक छोटी सी दुकान के मालिक थे। जगदीश चंद्र दो भाइयों में सबसे छोटे थे। उनके एक भाई और बहन की कम उम्र में मृत्यु हो गई थी। 1911 में, जब जगदीश चंद्र ढाई साल के थे, तब आपदा आई जब प्लेग से पीड़ित उनके पिता की मृत्यु हो गई, जिससे उनकी माँ दोनों लड़कों की एकमात्र देखभाल करने वाली बन गईं। कुछ तूफानी वर्षों के बाद, उनके बड़े भाई, गुलशनराई, जिन्होंने चेचक के कारण अपनी एक आंख खो दी थी, ने परिवार की देखभाल करना शुरू कर दिया। छह साल की उम्र में, जगदीश चंद्र को गाँव की पाठशाला (स्कूल) भेजा गया, जहाँ उन्होंने प्राथमिक विद्यालय में पढ़ाई की। यह एक बहुत छोटा स्कूल था जहाँ मुसलमान छात्र भी पढ़ते थे। नौ साल की उम्र में उन्होंने पाठशाला में अपनी पढ़ाई पूरी की, जिसके बाद उनके बड़े भाई ने उन्हें गुरुकुल में भर्ती कराया। आश्रम जीवन के कठोर अनुशासन ने उनके बाद के जीवन पर एक ठोस प्रभाव छोड़ा। कॉलेज के साल-बीज अंकुरित करते हुए 1923 में, जगदीश चंद्र वाराणसी गए और खुद को स्यद्वाद जैन महाविद्यालय (गंगा के तट पर स्थित) में भर्ती कराया, जहाँ उन्होंने संस्कृत, जैन धर्म, व्याकरण (व्याकरण), साहित्य (साहित्य) और न्याय (तर्क) का अध्ययन किया। यहीं पर उन्होंने अपने अनुभव के माध्यम से भारत की सांस्कृतिक विरासत की श्रेष्ठता का एहसास किया। उन्होंने शास्त्री की उपाधि प्राप्त की। बाद के वर्षों में उन्होंने आयुर्वेद (भारतीय चिकित्सा के पारंपरिक विज्ञान) का भी अध्ययन किया। उन्होंने बनारस हिंदू विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई जारी रखी और बी. ए. की उपाधि प्राप्त की। डिग्री के बाद एम. ए. 1932 में दर्शनशास्त्र में। 1929 में उन्होंने कमलश्री से शादी की। उत्तर प्रदेश के टिस्सा के एक समृद्ध परिवार में पैदा होने के बावजूद, उन्होंने स्वेच्छा से अपनी शानदार जीवन शैली को छोड़ दिया और अपने पति का समर्थन करने की अपनी आकांक्षाओं को ढाला। वास्तव में, जब जगदीश चंद्र को बाद में भारत के स्वतंत्रता संग्राम के दौरान हिरासत में लिया गया था, तो कमलश्री को अपने छोटे बच्चों के साथ अकेले रहने का बहुत नुकसान उठाना पड़ा-एक विडंबना जो जगदीश चंद्र के अपने बचपन की नकल थी। जगदीश चंद्र का महाविद्यालय जीवन न तो सहज था और न ही शांतिपूर्ण। वास्तव में वह उस समय एक गली का लड़का था जो अपनी रोज़मर्रा की रोटी के लिए कड़ी मेहनत कर रहा था। अनिश्चित अस्तित्व, किसी तरह दिन बिताने की पीड़ा और किसी तरह जीवित रहने के प्रबंधन ने स्वाभाविक रूप से उनमें एक क्रांतिकारी भावना पैदा की। कुछ वर्षों के बाद, जगदीश चंद्र को पश्चिम बंगाल में शांतिनिकेतन (शांति का निवास) में एक शोध छात्र के रूप में काम करने के लिए छात्रवृत्ति मिली, जो रवींद्रनाथ टैगोर का आश्रम था। रवींद्रनाथ टैगोर के साथ व्यक्तिगत संपर्क के अनुभव ने उनके आध्यात्मिक विकास और रचनात्मक भावना में योगदान दिया। यह जगदीश चंद्र के जीवन में महत्वपूर्ण मोड़ था। उन्होंने महसूस किया कि भारत में ब्रिटिश शासन सभी बुराइयों का मूल कारण था, और स्वाभाविक रूप से उनमें समाज को बदलने की इच्छा पैदा हुई। जब महात्मा गांधी ने 1930 में सत्याग्रह आंदोलन शुरू किया, तो जगदीश चंद्र ने अपनी पढ़ाई छोड़ दी और आंदोलन में शामिल हो गए। उन्होंने वाराणसी छोड़ दिया और लोगों को संगठित करने के लिए बसेरा में अपने गाँव वापस चले गए। उन्होंने सविनय अवज्ञा आंदोलन के लिए स्वयंसेवकों का आह्वान किया और उग्र भाषण दिए। उनके उत्साह पर कड़ी नजर रखी गई और बहुत जल्द उनके खिलाफ गिरफ्तारी वारंट जारी किया गया। सौभाग्य से, वह अंधेरे की आड़ में भागने में सफल रहा। जगदीश चंद्र ने अपना गाँव छोड़ दिया और अजमेर चले गए, जहाँ वे एक स्कूल शिक्षक के रूप में कार्यरत थे। लेकिन उनकी गांधी टोपी रास्ते में आ गई। प्रधानाध्यापक ने टोपी के उपयोग पर आपत्ति जताई; उनका तर्क था कि चूंकि अजमेर ब्रिटिश भारत का एक राज्य था, इसलिए उन्हें इसे पहनने की अनुमति नहीं दी जा सकती थी। एक सिद्धांत के प्रति वचनबद्ध होकर जगदीश चंद्र ने अपनी नौकरी छोड़ दी। युवा जगदीश चंद्र के लिए एक अकादमिक कैरियर में बसना कभी भी आसान नहीं था; उनके बहुमुखी कौशल और सामाजिक प्रतिबद्धता की तीव्रता ने उन्हें अलग-अलग दिशाओं में खींचना कभी बंद नहीं किया। 1934 में उन्होंने सेंट मैरीज यूरोपियन हाई स्कूल में यूरोपीय छात्रों को हिंदी सिखाई। वहाँ पढ़ाते समय उन्होंने हिंदी में अच्छी पाठ्य पुस्तकों की आवश्यकता महसूस की। उन्होंने हिंदी पाठ्य पुस्तकों का एक सेट तैयार करने के लिए आगे बढ़े जिन्हें बाद में माध्यमिक विद्यालयों के लिए महाराष्ट्र सरकार के शिक्षा विभाग द्वारा निर्धारित किया गया था। इसके बाद उन्होंने रामनारायण रुइया कॉलेज में संस्कृत के प्रोफेसर के रूप में दाखिला लिया और जल्द ही हिंदी विभाग का नेतृत्व किया। तब तक, वे हिंदी में एक योग्य पीएचडी सलाहकार थे, जबकि उन्होंने स्वयं समाजशास्त्र में डॉक्टरेट की थी। लेकिन प्रोफेसर के स्थायी पद और शांतिपूर्ण विद्वतापूर्ण जीवन की संभावना ने उन्हें संतुष्ट नहीं किया। जगदीश चंद्र ने महसूस किया कि वह हो रहे सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों के प्रति उदासीन नहीं रह सकते। भारत एक संकटपूर्ण दौर से गुजर रहा था-पूरे देश में अशांति और दमन था; द्वितीय विश्व युद्ध शुरू हो गया था; महात्मा गांधी कठोर भारत छोड़ो आंदोलन का नेतृत्व कर रहे थे; और नेताजी सुभाष चंद्र बोस अपने घर की नजरबंदी से भाग गए थे और बर्लिन पहुँच गए थे जहाँ से वे अपने देशवासियों के लिए प्रसारण कर रहे थे। नतीजतन, जगदीश चंद्र फिर से स्वतंत्रता आंदोलन में शामिल हो गए और इसके तुरंत बाद सितंबर 1942 में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और वर्ली निरोध शिविर में हिरासत में ले लिया गया। जेल के वर्षों के दौरान उनके राजनीतिक विचार और तेज हो गए। महात्मा गांधी की हत्या 30 जनवरी 1948 को महात्मा गांधी की हत्या जैन के जीवन में एक यादगार घटना थी। जगदीश चंद्र ने बॉम्बे सरकार-मुख्यमंत्री बी. जी. को अग्रिम जानकारी दी। खेर और गृह मंत्री मोरारजी देसाई-कि महात्मा को मारने की साजिश चल रही थी। तथ्य यह था कि मदनलाल पाहवा, एक पंजाबी शरणार्थी और महात्मा गांधी की हत्या के साजिशकर्ताओं में से एक, उन्हें पता था। वह व्यक्ति प्रो. जैन का आभारी था क्योंकि प्रो. जैन ने उसे व्यवसाय सुरक्षित करने में मदद की थी। एक बार एक कमजोर क्षण में, मदनलाल ने प्रो. जैन से कहा कि वे महात्मा की हत्या करने की योजना बना रहे थे। तुरंत, प्रो. जैन ने बॉम्बे के मुख्यमंत्री और गृह मंत्री को इस साजिश के बारे में सूचित किया और सुझाव दिया कि उचित सुरक्षा उपाय किए जाएं। हालाँकि, सरकार ने इस मामले को गंभीरता से नहीं लिया और मोरारजी देसाई, जो उस समय बॉम्बे के गृह मंत्री थे, ने अशिष्टता से चिल्लाते हुए कहा, "उस मामले में, आप साजिशकर्ता हैं और मैं आपको गिरफ्तार कर लूंगा।" 20 जनवरी 1948 को मदनलाल ने बिड़ला हाउस, दिल्ली में महात्मा गांधी की प्रार्थना सभा के दौरान एक बम विस्फोट किया। प्रयास विफल हो गया और मदनलाल को गिरफ्तार कर लिया गया। प्रो. जैन ने बार-बार सरकार से मदनलाल से पूछताछ करने का मौका देने का आग्रह किया क्योंकि उन्हें विश्वास था कि वह मदनलाल को अन्य साजिशकर्ताओं के नाम छोड़ने और साजिश की प्रकृति का खुलासा करने के लिए राजी करने में सक्षम होंगे। लेकिन सरकार दृढ़ रही और दस दिन बाद महात्मा की हत्या हो गई। इसके बाद, जैन दिल्ली के लाल किले में गांधी हत्या के मुकदमे में भारत सरकार की ओर से मुख्य अभियोजन गवाह के रूप में पेश हुए। उन्होंने अपनी दो पुस्तकों में इस संबंध में सरकार की कठोरता को उजागर कियाः आई कुड नॉट सेव बापू और द फॉरगॉटन महात्मा गवर्नमेंट द्वारा जारी डाक टिकट जुलाई 1993 में जैन का बॉम्बे (मुंबई) में दिल का दौरा पड़ने से निधन हो गया। श्रद्धांजलि देने के लिए, भारत सरकार ने उनकी स्मृति में एक स्मारक डाक टिकट जारी किया। बॉम्बे नगर निगम (बी. एम. सी.) ने भी उनके आवास की सड़क का नाम उनके नाम पर रखा। जैन ने जैन धर्म, प्राकृत साहित्य सहित विभिन्न विषयों पर 80 से अधिक पुस्तकें लिखी हैं। उनकी कुछ पुस्तकों का उपयोग विभिन्न भारतीय विश्वविद्यालयों में किया गया है। उन्होंने हिंदी और अंग्रेजी पत्रिकाओं और पत्रिकाओं में कई शोध लेखों का भी योगदान दिया है। संस्कृत में जंबुस्वामीचरित, पांडुलिपि से संपादित। 1936 में। श्रीमद राजचंद्र। 1937 में। (संशोधित संस्करणः श्रीमद राजचंद्र भक्तरत्ना, 1967)। महावीर वर्द्धमान। 1945, 68 पीपी। जैन सिद्धांतों में वर्णित प्राचीन भारत में जीवन, टिप्पणियों के साथ; जैन सिद्धांतों पर आधारित प्राचीन भारत का एक प्रशासनिक, आर्थिक, सामाजिक और भौगोलिक सर्वेक्षण। 1947, 420 पीपी। भूल गए महात्मा। 1987 में। नाथूराम विनायक गोडसे द्वारा महात्मा गांधी की हत्या और मुकदमे के अभियोजन पक्ष के गवाह के रूप में जैन के विवरण में भारत की स्वतंत्रता में गांधी की भूमिका और आज उनके दर्शन की प्रासंगिकता पर उनके विचार शामिल हैं। मैं बापू को नहीं बचा सका। 1949, 241 पीपी। चीनी लोगों के बीच। 1955, 152 पीपी। महात्मा गांधी की हत्याः प्रस्तावना और परिणाम। 1961, 175 पीपी। हज़ार वर्ष पुरानी कहानियाँ करो। 1965, 188 पीपी। प्रार्थना भरत की श्रेष्ठ कहानियाँ। 1970, 140 पीपी। प्राकृत जैन कथा साहित्य। 1971, 196 पीपी। महिलाओं के बारे में प्रेम का उपहार और अन्य प्राचीन भारतीय कथाएँ। 1976, 99 पीपी। प्राकृत कथात्मक साहित्यः उत्पत्ति और विकास। 1981, 240 पीपी। प्राचीन भारतीय कथाओं में महिलाएँ। 1981, 110 पीपी। जैन कैनन और टिप्पणियों में चित्रित प्राचीन भारत में जीवन (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) 17वीं शताब्दी ई.)। 1984, 531 पीपी। प्राकृत साहित्य का इतिहास, इसवी सान के पूर्व पंक्वम् शताब्दी से इसवी सान की अथराहवीम् शताब्दी तक। 1985, 690 पीपी। प्राकृत साहित्य का इतिहास और विकास। 2004, 520 पीपी। ।