Thanjavur Marathi dialect
तंजावुर मराठी (मराठीः तंजावुर मराठी), जिसे तंजावुर मराठी के रूप में भी लिखा जाता है, तंजावुर महाराष्ट्रियों द्वारा बोली जाने वाली मराठी की एक बोली है, जो शिवाजी के सौतेले भाई वेंकोजी के साथ 17वीं शताब्दी में भारत के तमिलनाडु में तंजावुर शहर के आसपास के क्षेत्रों में दक्षिण की ओर चले गए थे। दक्षिण भारत में मराठा शासकों का इतिहास संभवतः दक्कन के पठार में एक स्वतंत्र राज्य स्थापित करने के शाहजी के प्रयास और 1636 के आसपास शाहजहाँ द्वारा युद्ध में उनकी हार के साथ शुरू होता है। शाहजी ने शाहजहाँ के साथ सुलह कर ली और उन्हें गहरे दक्षिण में तैनात किया गया ताकि मुगलों को कोई चुनौती न मिले। वह अंततः आदिलशाह की सेना में शीर्ष सेनापतियों में से एक बन गया, अपने दरबार में जागीर स्वीकार करते हुए, बैंगलोर (वर्तमान में कर्नाटक में बैंगलोर) में स्थित था। शाहजी के जीजाबाई से एक बेटा था, शिवाजी और उनकी दूसरी पत्नी तुकाबाई से एक बेटा वेंकोजी (उर्फ व्यंकोजी या इकोजी) था। वेंकोजी ने बाद में तंजावुर के स्वतंत्र मराठा राज्य पर शासन किया जिसे तंजावुर मराठा राज्य के रूप में जाना जाने लगा। महाराजा सर्फोजी प्रथम तंजौर के सबसे प्रसिद्ध मराठी राजाओं में से एक थे। इस समुदाय द्वारा बोली जाने वाली भाषा, जिसे "तंजावुर मराठी" के रूप में भी जाना जाता है, एक विद्वानों की बोली है जो वर्तमान मराठी से बहुत दूर है-यह 17वीं शताब्दी में अटकी हुई है और पुरानी मराठी है। अनुमानित 100,000 लोग हैं जो इस बोली को बोलते हैं। अपनी स्थापना के बाद से भाषा की विभिन्न बोलियाँ कुंभकोणम और नामदेव हैं, जिनमें से प्रत्येक एक दूसरे के साथ पारस्परिक रूप से समझने योग्य हैं। तमिल का कुछ मिश्रण है और लगभग सभी तंजावुर मराठी बोलने वाले तमिल में धाराप्रवाह हैं। हाल ही में बड़े शहरों में लोगों के बड़े पैमाने पर प्रवास ने भाषा को कमजोर कर दिया है और अब यह ज्यादातर विशेष रूप से घर पर या पुरानी पीढ़ियों के साथ बोली जाती है। शब्दावली और द्रविड़ प्रभाव तंजावुरी मराठी (टी. एम.) जैसा कि आज बोली जाती है, को मराठी की एक बोली के रूप में वर्णित किया जा सकता है। इसकी शब्दावली काफी कम है। एक त्वरित अनुमान से पता चलता है कि मराठी में 400,000 से अधिक शब्दों की तुलना में टी. एम. में लगभग 40,000 शब्द हैं। टी. एम. में कई शब्द हैं जो तब से गायब हो गए हैं या मराठी में फैशन/उपयोग से बाहर हो गए हैं। इसके अलावा, दक्षिण भारत की प्रमुख भाषाओं (ज्यादातर तमिल) के कई शब्द और उपयोग टी. एम. में आ गए हैं। इन परिवर्तनों के बावजूद, टी. एम. के लगभग सभी शब्द मौजूद हैं क्योंकि वे मराठी में हैं। टी. एम. और मराठी के बीच प्रमुख अंतर का पता उच्चारण, परिवर्तन, वाक्यविन्यास और व्याकरण से लगाया जा सकता है। ऐतिहासिक रूप से, द्रविड़ भाषाओं और रीति-रिवाजों से प्रभावित होकर टी. एम. ने पिछले 250 वर्षों में अपने विकास में पूरी तरह से अलग मार्ग अपनाया। टी. एम. ने शायद ही देवनागरी लिपि का उपयोग किया था, इसके बजाय प्राचीन मोदी लिपि का उपयोग शुरुआती टी. एम. वक्ताओं द्वारा किया गया था। मोदी लिपि का उपयोग धीरे-धीरे छोड़ दिया गया था, आज तक, बोली में कोई लिपि नहीं बची है। लिखित संदर्भ मानक के लाभ के बिना, टी. एम. बोलने वालों की प्रत्येक अगली पीढ़ी को उच्चारण और परिवर्तन में लगातार बढ़ती गिरावट के साथ एक बोली विरासत में दी जा रही है। कुछ लोगों के अनुसार, देवनागरी या तमिल लिपि को लागू करके और बोली को मानकीकृत करके इस प्रवृत्ति को रोकने की तत्काल आवश्यकता है। हालाँकि कई लोगों का मानना है कि टी. एम. तमिल से प्रभावित है, लेकिन यह वास्तव में मराठी का एक प्रारंभिक रूप है जो तीन शताब्दियों पहले महाराष्ट्र में बोली जाती थी। तमिलनाडु में, यह 'संबंधित' भाषाओं के प्रभाव से अछूता रहा है और इसलिए बड़े पैमाने पर अपने मूल रूप को बनाए रखा है। यदि कुछ पारंपरिक परिवारों द्वारा बोले जाने वाले टी. एम. के शुद्ध रूप को ध्यान में रखा जाए, तो इसमें कोई तमिल शब्द नहीं हैं। महाराष्ट्र में दरवाजे के लिए कावड़ जैसे कुछ शब्दों का उपयोग सीधे दरवाजे के लिए नहीं किया जाता है, बल्कि ज्ञानची कावड़े उघादी झली (जिसका अर्थ है 'ज्ञान के दरवाजे खुले') जैसे वाक्यांशों में किया जाता है। '), जबकि कावड़ का उपयोग आमतौर पर तंजौर मराठी में' दरवाजे 'के लिए किया जाता है। जिस समुदाय ने संभवतः 1600 के दशक की शुरुआत में दक्षिण की ओर मराठा सेनाओं के आंदोलन के साथ दक्षिण की ओर पलायन शुरू किया था, वह भाषा को जीवित रखने में कामयाब रहा था, लेकिन अब वह एक हारी हुई लड़ाई लड़ रहा है। व्याकरण उल्लेखनीय रूप से अंग्रेजी की तरह है जहाँ अधिकांश वस्तुओं को तटस्थ लिंग में संदर्भित किया जाता है। उदाहरण के लिए, कुत्रा आला जिसका अर्थ है 'कुत्ता आया' का उपयोग नर और मादा दोनों कुत्तों के लिए किया जाता है। बोलचाल की भाषा में मराठी हालांकि मर्दाना कुत्ते को कुटरा आला और स्त्री कुत्ते को कुटरी आली के रूप में संदर्भित करती है। आधुनिक युग में, श्री. आनंद राव वशिष्ठ टी. एम. भाषा के बारे में लिख रहे हैं और टी. एम. भाषा के संरक्षण में उन्होंने बहुत योगदान दिया है। तंजौर मराठी पर उनकी कृतियाँ www.vishnughar.blogspot.com और www.vishnugharforum.blogspot.com में उपलब्ध हैं। साथ ही, श्रीमती। स्टोनीब्रुक विश्वविद्यालय न्यूयॉर्क में प्रोफेसर कमल श्रीधर ने इसे संरक्षित करने के लिए लेख लिखे हैं-वह फेसबुक तंजावुर मराठी समूह पर सक्रिय रही हैं। लिपि ऐतिहासिक रूप से मोदी, देवनागरी, तेलुगु और तमिल लिपियों का उपयोग इस बोली को लिखने के लिए किया गया है जैसा कि पुराने ऐतिहासिक दस्तावेजों में पाया जाता है। बोलने वाले समुदाय या सामाजिक समूह जो इस बोली को बोलते हैं, वे अब अधिकांश दक्षिण भारत और अन्य जगहों पर फैले हुए हैं। तमिलनाडु का तंजावुर जिला अब अपने समुदाय की सबसे बड़ी संख्या होने का दावा नहीं कर सकता है। यह अनुमान लगाया गया है कि टी. एम. बोलने वाली आबादी का 35 प्रतिशत से भी कम अब तंजावुर में रहता है। अन्यत्र रहने वाले अधिकांश टी. एम. बोलने वालों का तंजावुर से कोई संबंध नहीं है। सौराष्ट्र भाषा के साथ इसकी भ्रामक समानता एक आम इंडो-ईरानी मूल का संकेत देती है। तमिल समुदाय में लोगों के अंत में एकीकरण के परिणामस्वरूप एक अनूठी संस्कृति बनी जो संस्कृतियों और धार्मिक मान्यताओं दोनों के तत्वों को बरकरार रखती है। हालाँकि इस समुदाय के सदस्य आज दुनिया के कुछ हिस्सों में फैले हुए हैं, लेकिन विशाल बहुमत अभी भी पूरे भारतीय उपमहाद्वीप के अधिकांश हिस्सों में बिखरे हुए हैं, जो भारत में और उसके आसपास, तमिलनाडु में केंद्रित हैं। इस समुदाय के अधिकांश लोग 17वीं शताब्दी के मराठा साम्राज्य में अपनी वंशावली का पता लगा सकते हैं। हालाँकि, यह समुदाय पूरे दक्षिण भारत में आंध्र प्रदेश के उत्तर-पूर्व में श्रीकाकुलम से लेकर तमिलनाडु के दक्षिण में तिरुनेलवेली तक, केरल के तिरुवनंतपुरम से लेकर दक्षिण-पूर्व कर्नाटक के कुछ हिस्सों तक फैला हुआ है। संप्रदायों द्वारा विभाजित, एकमात्र सामान्य कारक मरती हुई आम भाषा है जिसे वर्तमान पीढ़ी धीरे-धीरे स्थानीय भाषाओं से खो रही है। आधुनिक युग में, श्री द्वारा शुरू किए गए "तंजावुर मराठी समूह" के नाम से बहुत लोकप्रिय जातीय और सांस्कृतिक समूह हैं। रवि शेल्वंकर, जिनके फेसबुक पर दुनिया भर में 1000 से अधिक सदस्य हैं, ने अपनी पहचान, संस्कृति और बोली http://www.deshasthas.org (गैर-लाभकारी संगठन) को बनाए रखने की कोशिश में दुनिया भर में तंजावुर मराठी सदस्यों को एकीकृत करने पर ध्यान केंद्रित किया। मराठा शिक्षा कोष (एम. ई. एफ.) एक गैर-लाभकारी संगठन है जो तमिलनाडु मराठी भाषी समुदाय की शैक्षिक उन्नति और आर्थिक सुधार के लिए काम कर रहा है। इस उद्देश्य के लिए, एम. ई. एफ. तमिलनाडु के योग्य मराठी भाषी लड़कों और लड़कियों को उनकी उच्च शिक्षा को आगे बढ़ाने के लिए छात्रवृत्ति प्रदान करता है। महाराष्ट्र शिक्षा कोष की शुरुआत वर्ष 1912 में श्री ई. विनायक राव के नेतृत्व में लोगों के एक समूह द्वारा की गई थी, जिसका उद्देश्य तमिलनाडु के महाराष्ट्रियों को एक साथ लाना था। चित्रण