Vachana sahitya
वचन साहित्य कन्नड़ में लयबद्ध लेखन का एक रूप है (कन्नड़ कविता भी देखें) जो 11वीं शताब्दी में विकसित हुआ और 12वीं शताब्दी में शरण आंदोलन के एक हिस्से के रूप में फला-फूला। पश्चिमी चालुक्यों के शासनकाल के दौरान रहने वाले 11वीं शताब्दी के मोची-संत मदारा चेन्नैया को कुछ विद्वानों द्वारा "वचन कविता के पिता" के रूप में माना जाता है। वचन शब्द का शाब्दिक अर्थ है "(जो कहा जाता है)"। ये आसानी से समझने योग्य गद्य ग्रंथ हैं। जेदरा दसिमय्या, जो 10वीं शताब्दी के मध्य में रहते थे, उन्हें लिंगायतवाद का पहला प्रस्तावक माना जाता है। लिंगायतवाद के संस्थापक, दक्षिणी कलचुरी राजा बिज्जला द्वितीय के प्रधान मंत्री बसवन्ना (1160) जैसे बाद के कवियों ने चेन्नैया को अपनी प्रेरणा माना। वचन और शरण आंदोलन बसवादी शरण के वचन ईश्वर प्राप्ति की प्रक्रिया में उनके अनुभव हैं। लगभग 800 शरणों ने तकनीक का अभ्यास किया और गुरु (अप्रकट चैतन्य), लिंग (अप्रकट चैतन्य), जंगम (अपने प्राण में लिंगत्व की शुद्ध चेतना), पडोदक (लिंगत्व के ज्ञाता/स्रोत के साथ अंतरंगता), और प्रसाद (लिंगत्व बनना) के संदर्भ में अपने अनुभव लिखे। अभिलेख के अनुसार, सामूहिक चर्चा में ईश्वर की प्राप्ति के अनुभव का यह रूप केवल कर्नाटक में शरणों द्वारा मुख्य रूप से बसवन्ना, चन्ना बसवन्ना अल्लामा प्रभु और सिद्धरामेश्वर के मार्गदर्शन में हुआ है। इस तथ्य को आंदोलन की लोकप्रियता के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। 200 से अधिक वचन लेखकों (वचनकारों) को अभिलिखित किया गया है और जिनमें से तीस से अधिक महिलाएं थीं। वचन वचन संक्षिप्त पैराग्राफ होते हैं, और वे एक या दूसरे स्थानीय नामों के साथ समाप्त होते हैं जिनके तहत शिव का आह्वान किया जाता है या पूजा की जाती है। शैली में, वे एपिग्रामैटिकल, समानांतर और आकर्षक हैं। वे धन की व्यर्थता, केवल संस्कारों या पुस्तक शिक्षा की मूल्यहीनता, जीवन की अनिश्चितता और शिव भक्त (भगवान शिव के उपासक) के आध्यात्मिक विशेषाधिकारों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। वचन पुरुषों को सांसारिक धन और सहजता की इच्छा को छोड़ने, संसार से संयम और अलगाव का जीवन जीने और शरण के लिए शिव की ओर मुड़ने का आह्वान करते हैं। किसी विशेष वचन के लेखकों की पहचान भगवान के आह्वान की शैली से की जा सकती है (बसवेश्वर "कुडला संगम देव" का आह्वान करते हैं, जबकि अल्लामा प्रभु "गुहेश्वर" का आह्वान करते हैं, अक्कामादेवी "चन्ना मल्लिकार्जुन" का आह्वान करती हैं, सोलापुर के सिद्धराम (सिद्धेश्वर) "कपिलसिद्ध मल्लिकार्जुन" का आह्वान करते हैं)। वचनों के मौजूदा पठन ज्यादातर भारतीय परंपराओं की यूरोपीय समझ से निर्धारित होते हैं। लगभग 22,000 वचन प्रकाशित हो चुके हैं। कर्नाटक सरकार ने समग्र वचन सम्पुत को 15 खंडों में प्रकाशित किया है। कर्नाटक विश्वविद्यालय धारवाड़ ने व्यक्तिगत वचन कवियों के संग्रह प्रकाशित किए हैं। जेदरा दसिमैया को 'आद्य वचनकर' (पहला वचनकर) कहा जाता है। वचनों के विशाल संग्रह के बावजूद, ऐसा कोई स्थान नहीं था जहाँ सभी वचन प्राप्त किए जा सकें। वचन साहित्य को बहाल करने का श्रेय वचन पितामह डी. पी. जी. हलाकट्टी को जाता है। वह घर-घर जाकर कई वचन साहित्यों को एकत्र और पुनर्स्थापित करते थे। ।