Nirmalananda
निर्मलानंद, जिनका जन्म कलकत्ता में तुलसी चरण दत्त के रूप में हुआ था, भारत के 19वीं शताब्दी के रहस्यवादी और हिंदू संत रामकृष्ण के सीधे शिष्य थे, और उन्होंने ब्रह्मानंद और अन्य लोगों के साथ विवेकानंद से संन्यास (मठवासी व्रत) लिया था। उन्हें श्री रामकृष्ण द्वारा दीक्षा दी गई थी, जिस तथ्य पर बाद के दिनों के कुछ विरोधियों ने बैंगलोर अदालत में संदेह करने की कोशिश की, लेकिन जिस प्रश्न में अदालत ने प्रवेश करने से इनकार कर दिया। निर्मलानंद ने मुख्य रूप से दक्षिण भारत में, केरल और बैंगलोर और तमिलनाडु में और संयुक्त राज्य अमेरिका (ब्रुकलिन में), बर्मा और बांग्लादेश (स्वामी निर्मलानंद का जीवन और प्रबुद्ध भारत के पुराने मुद्दे) में रामकृष्ण मठ और मिशन की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। प्रारंभिक दिनों में तुलसी चरण दत्ता का जन्म 23 दिसंबर 1863 को कलकत्ता के बागबाजार क्षेत्र में बोसपारा लेन में देबनाथ दत्ता और थाकामणि देवी के घर हुआ था। वे अपने भाइयों में सबसे छोटे थे। बहुत कम उम्र में उनका स्वास्थ्य नाजुक था और तदनुसार उन्हें अपेक्षाकृत कम उम्र में स्कूल भेजा गया था। उनके परिवार के बनारस और कलकत्ता में प्रतिष्ठान थे। तुलसी ने 10 साल की उम्र में अपनी माँ को खो दिया। इसके बाद, उन्होंने बनारस के बंगाली तोला हाई स्कूल में दाखिला लिया और हरिप्रसन्ना चट्टोपाध्याय के सहपाठी बन गए, जिन्हें बाद में रामकृष्ण मिशन के एक अन्य महान भिक्षु और रामकृष्ण के सीधे शिष्य, विज्ञानानंद के नाम से जाना जाने लगा। घर पर उन्होंने संस्कृत सीखी। और बाद में उन्होंने बेलूर में ब्रह्मचारियों को उपनिषद, ब्रह्मसूत्र और गीता सिखाई, और वे दक्षिण भारत की यात्रा करने वाले विद्वानों के साथ संस्कृत में धाराप्रवाह बातचीत करने में भी सक्षम थे। तुलसी ने बनारस में त्रेलंगा का भी दौरा किया। नवंबर 1877 में उनके कलकत्ता निवास में उनके पिता की मृत्यु हो गई, जबकि तुलसी अभी भी बनारस में थे। इसके बाद, तुलसी कलकत्ता विश्वविद्यालय की प्रवेश परीक्षा में बैठने के लिए कलकत्ता आईं। उन्होंने खुद को शारीरिक प्रशिक्षण में भी लगाया और एक सक्षम जिमनास्ट और एथलीट बन गए, और अन्य युवाओं को शारीरिक व्यायाम में भी प्रशिक्षित किया। उन्होंने 1883 में प्रवेश परीक्षा उत्तीर्ण की और तालचेर के राजा से प्रशंसा प्रमाण पत्र और पदक प्राप्त किया। वे पहली बार 1882 में अपने पड़ोसी, एक सामान्य शिष्य, बलराम बोस के घर पर रामकृष्ण से मिले, जब निर्मलानंद अठारह वर्ष के थे। वह रामकृष्ण से मिलने के लिए दक्षिणेश्वर मंदिर गए, पहले अपने दोस्त हरिनाथ के साथ और बाद में अकेले। दूसरी यात्रा में वे रामकृष्ण से मिले। तुलसी कभी-कभी बलराम बोस के घर में रामकृष्ण से मिलती थी और उनसे दीक्षा लेती थी। वे रामकृष्ण से तब भी मिले जब वे काशीपुर गार्डन हाउस में बीमार पड़े थे। अपने गुरु की मृत्यु के बाद नरेंद्रनाथ दत्त, बाद में विवेकानंद के नेतृत्व में भविष्य के कुछ मठवासी शिष्यों ने बारानगर मठ का गठन किया, जहाँ तुलसी समय-समय पर जाया करती थीं। भाई शिष्य भी कुछ समय बागबाजार में उनके घर में बिताते थे। बाद में 1887 की शुरुआत में। तुलसी एक स्थायी निवासी के रूप में बारानगर मठ में शामिल हो गईं और शशि (स्वामी रामकृष्णानंद) का दाहिना हाथ बन गईं। मठवासी जीवन तुलसी, अपने कई अन्य भाई शिष्यों की तरह, विवेकानंद से अपनी मठवासी प्रतिज्ञा प्राप्त की और नया नाम निर्मलानंद (निर्मला-दोषरहित/शुद्ध, आनंद-आनंद, "शुद्ध और कलंकित आनंद और आनंद") लिया। निर्मलानंद ने बारानगर और आलमबाजार दोनों मठों में भाई शिष्यों की सेवा करने में रामकृष्णानंद की सहायता की और वे एक अथक कार्यकर्ता थे। ट्रेवल्स 1888 में निर्मलानंद अपने कुछ भाई शिष्यों के साथ एक यात्रा भिक्षु के रूप में बाहर गए। वे सबसे पहले रामकृष्ण की पत्नी शारदा देवी के साथ कुछ दिनों तक रहने के लिए गुरु के जन्मस्थान कामरपुकुर गए। वे पैदल गाज़ीपुर गए और भिक्षु पावरी बाबा और हरिप्रसन्ना, बाद में विज्ञानानंद से मिले। वे बनारस, अयोध्या, ऋषिकेश, उत्तरकाशी, देवप्रयाग, केदारनाथ भी गए और गोमुख तक पैदल यात्रा की। लौटते समय वे ऋषिकेश में विवेकानंद से मिले। बाद में उन्होंने शारदा देवी, सारदानंद और योगानंद के साथ सोन नदी पर कोइलवाड़ की यात्रा की। वे सर्दियों में कुछ समय के लिए हिमालय की गुफाओं में रहे और तिब्बती पहाड़ियों की यात्रा की। बाद में 1899 में उन्होंने अकाल राहत कार्य के लिए राजपूताना की यात्रा की। विवेकानंद की मृत्यु के समय वे हिमालय में थे। अमेरिका से लौटने के बाद उन्होंने पहले पूर्वी बंगाल और असम और फिर कश्मीर की यात्रा की। यह उनकी केरल की पहली यात्रा थी, जहाँ उन्होंने अपना बाद का जीवन बिताया। निर्मलानंद ने 1911 में त्रिवेंद्रम की वेदांत सोसायटी के निमंत्रण के जवाब में त्रिवेंद्रम की यात्रा की। वहाँ वे कुछ समय तक रहे और कई व्याख्यान दिए। उसी वर्ष उन्होंने कन्याकुमारी की यात्रा की। अगले साल की शुरुआत में वे विवेकानंद एसोसिएशन, कैटी की तीसरी वर्षगांठ की अध्यक्षता करने के लिए नीलगिरी के ऊताकामुंड गए। वे मालाबार के रामकृष्ण के एक शिष्य से भी मिले और उनके निमंत्रण पर ब्रिटिश मालाबार में वातकारा गए। वहाँ से उन्होंने कालीकट की यात्रा की; 1914 में उन्होंने ओट्टापलम की यात्रा की, जो उनका भविष्य का कार्यस्थल होना था। उन्होंने आश्रम स्थापित करने, भक्तों से मिलने और व्याख्यान देने के लिए साल में एक या दो बार केरल और मालाबार की यात्रा की। विवेकानंद के साथ संबंध जब विवेकानंद 1897 में पश्चिम से भारत लौटे, तो निर्मलानंद नेता के प्रति बहुत समर्पित थे और उन्होंने उनके लिए खाना बनाना, उनके निजी सचिव के रूप में काम करना और उनकी जरूरतों की देखभाल करना जैसी कई सेवाएं प्रदान कीं। तुलसी महाराज ने विवेकानंद से शुद्धानंद की दीक्षा की व्यवस्था की. तुलसी अक्सर पखावज जैसे तालवाद्य बजाने में नेता के साथ जाती थी जबकि तुलसी भक्ति गीत गाती थी। वे 1902 में विवेकानंद के निधन से बहुत प्रभावित हुए थे। प्रमुख कार्य 10 फरवरी 1901 को, जब विवेकानंद रामकृष्ण मठ को एक न्यास के रूप में पंजीकृत करना चाहते थे, जबकि रामकृष्ण के अन्य सभी जीवित शिष्य सहमत हो गए, निर्मलानंद और अदभुतानंद ने न्यासी बनने से इनकार कर दिया। विवेकानंद और अन्य शिष्यों के आग्रह पर, निर्मलानंद नव स्थापित रामकृष्ण मठ और मिशन के सहायक सचिव बने। विवेकानंद के निधन के बाद 1903 में ब्रह्मानंद ने निर्मलानंद को अभेदानंद के फोन पर अमेरिका भेजा था। उन्होंने न्यूयॉर्क में योग कक्षाएं पढ़ाईं और ब्रुकलिन में एक वेदांत केंद्र शुरू किया। उन्होंने व्याख्यान भी दिए और संस्कृत और उपनिषदों को पढ़ाया। वह अमेरिका में ढाई साल रहे, फिर भारत लौट आए, जब ब्रह्मानंद ने उन्हें 'मातृभूमि के पुनर्जन्म' के लिए बुलाया। निर्मलानंद ने बैंगलोर और केरल में रामकृष्ण मिशन केंद्रों के विकास और स्थापना में मदद की। उन्होंने शारदा देवी को बैंगलोर रामकृष्ण मठ तक पहुँचाने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 1904 में बैंगलोर केंद्र की स्थापना रामकृष्णानंद द्वारा की गई थी और वहां तत्कालीन राष्ट्रपति ब्रह्मानंद द्वारा एक आश्रम का निर्माण किया गया था। निर्मलानंद को 1909 में बैंगलोर आश्रम का नेतृत्व करने के लिए भेजा गया था। उन्होंने कई व्याख्यान दिए और आश्रम के दिन-प्रतिदिन के कार्यों को भी देखा। 1911 में जब शारदा देवी ने रामेश्वरम की यात्रा की, तो निर्मलानंद उन्हें यात्रा के लिए बैंगलोर ले आए। हरिपद में आश्रम का उद्घाटन 4 मई 1913 को किया गया था। निर्मलानंद ने इस आश्रम में सभी जाति-आधारित भेदभाव के अंत का सख्त पालन स्थापित किया, जो उस समय केरल में सामान्य था। 1916 में निर्मलानंद ने त्रिवेंद्रम के पास एक आश्रम का निर्माण शुरू किया। वे बेलूर मठ के अध्यक्ष ब्रह्मानंद द्वारा आधारशिला रखे जाने की इच्छा रखते थे। 26 नवंबर को निर्मलानंद और ब्रह्मानंद केरल पहुँचे। उन्होंने ओट्टापलम, कोट्टायम, हरिपद, क्विलोन सहित विभिन्न स्थानों की यात्रा की और 8 दिसंबर को त्रिवेंद्रम पहुंचे और अगले दिन ब्रह्मानंद ने आश्रम की नींव रखी। मार्च 1924 में त्रिवेंद्रम में आश्रम की मुख्य इमारत पूरी हो गई। अभिषेक 7 मार्च को रामकृष्ण की जयंती पर किया गया था। 1925 में वे लगभग एक महीने तक त्रिवेंद्रम आश्रम में रहे और उन्होंने सात शिष्यों-नृसिंहानंद, ओजसानंद, उर्जसानंद, पुरंजनानंद, बालकृष्णानंद, अर्जवानंद और उमेशानंद को संन्यास दिया। दिसंबर 1926 में ओट्टापलम में रामकृष्ण निरंजना आश्रम खोला गया। 7 फरवरी 1927 को कुर्ग में आश्रम की आधारशिला रखी गई थी। उन्होंने पालापरम में बच्चों की शिक्षा के लिए स्कूलों की भी स्थापना की-सारदा विद्यालय और निरंजना विद्यालय, और जातिगत भेदभाव के खिलाफ कार्रवाई जारी रखी। उन्होंने अपने कई अनुयायियों और परिचारकों को संन्यास या त्याग का सर्वोच्च व्रत भी दिया। उन्होंने कुमारी पूजा शुरू की और सामाजिक रूप से उत्पीड़ित नंबूदरी जाति की महिलाओं की बेहतरी के लिए काम किया। 1929 में, जब रामकृष्ण मिशन के भिक्षुओं और भक्तों के एक अलग समूह ने बागबाजार में रामकृष्ण शारदा मठ की शुरुआत की, तो स्वामी निर्मलानंद ने इसके पहले अध्यक्ष का पद संभालने के उनके अनुरोध को स्वीकार कर लिया। संबंधित परोपकारी मिशन का नाम विवेकानंद मिशन रखा गया था। राष्ट्रपति पद स्वीकार करने का उद्देश्य इस असहमति के कारण हुए घावों को ठीक करना और असंतुष्ट समूहों के बीच एक सेतु के रूप में कार्य करना हो सकता है। प्रोविडेंस की एक विचित्रता के कारण, इस कार्य ने रामकृष्ण मिशन के कुछ छोटे न्यासियों के मन में और बेचैनी पैदा कर दी, और उन्हें स्वामी निर्मलानंद के खिलाफ बैंगलोर अदालत में मुकदमा दायर करने के लिए प्रेरित किया। (जैसा कि नीचे दिया गया है) बाद में स्वामी निर्मलानंद और बेलूर मठ के कुछ युवा प्रशासकों के बीच मिशन के काम के दृष्टिकोण में मतभेद थे, जिसके परिणामस्वरूप 1930 में बेलूर मठ द्वारा बैंगलोर अदालत में एक मुकदमा दायर किया गया था, जिसमें अदालत से यह कहने के लिए कहा गया था कि बैंगलोर में रामकृष्ण मठ बेलूर मठ का एक शाखा केंद्र था। पाँच साल बाद, 1935 में, अदालत ने फैसला सुनाया कि रामकृष्ण मठ, बैंगलोर वास्तव में बेलूर मठ की एक शाखा थी, लेकिन इसने स्वामी निर्मलानंद को बैंगलोर मठ के अध्यक्ष के रूप में बने रहने का विकल्प भी दिया और आदेश दिया कि उपयुक्त नागरिकों वाली एक समिति का गठन किया जाए जो राष्ट्रपति की सहायता करेगी। स्वामी निर्मलानंद ने ऐसी समिति की छाया में काम करने के बजाय जगह छोड़ने का फैसला किया और रामकृष्ण मिशन के त्रिवेंद्रम केंद्र में चले गए और बाद में रामकृष्ण मिशन के ओट्टापलम केंद्र में मठ में सेवानिवृत्त हो गए। विशेषताएँ वे मठों में घर के कई काम करते थे और मठ में नए सदस्यों को संस्कृत व्याकरण और अन्य शास्त्र भी सिखाते थे। उन्होंने संक्रामक रोगों से पीड़ित लोगों सहित बीमार रोगियों की देखभाल की। जब बेलूर में नए मठ की स्थापना हुई, तो तुलसी महाराज नए कैदियों के साथ मिलकर बगीचों और खेतों में काम करते थे, उन्हें शारीरिक व्यायाम के प्रशिक्षण में मदद करते थे, उन्हें शास्त्र सिखाते थे और उनके साथ खेलते थे। वह संगीत वाद्ययंत्र बजाते थे और अक्सर ताल वाद्ययंत्रों पर विवेकानंद के गायन के साथ जाते थे। मृत्यु निर्मलानंद की मृत्यु अप्रैल 1938 में केरल में ओट्टापलम के पास रामकृष्ण मठ के शाखा केंद्र में हुई। यह केंद्र अब रामकृष्ण मिशन के मित्रों द्वारा प्रशासित है। उनकी श्रद्धांजलि सूचना रामकृष्ण मिशन की 1940 की सामान्य रिपोर्ट में दिखाई देती है। रामकृष्ण मिशन के भक्तों के भिक्षुओं ने उनके लिए एक स्मारक मंदिर का निर्माण किया था और रामकृष्ण मठ के तत्कालीन अध्यक्ष और रामकृष्ण मठ के न्यासी और रामकृष्ण मिशन के शासी निकाय के सदस्य स्वामी सास्वथानंद द्वारा इसे पवित्र किया गया था। ध्यान में वास्तविक प्रगति करने के लिए, मन का एक हिस्सा हमेशा भगवान को दिया जाना चाहिए, चाहे आप किसी भी काम में लगे हों। यदि आप ऐसा करने में सक्षम हैं, तो ध्यान के लिए बैठते ही आपका मन एकाग्र हो जाएगा। भगवान के विचार को सभी परिस्थितियों में, थोड़े से अभ्यास से निरंतर रखा जा सकता है। मान लीजिए कि आपको दांतों में दर्द है। क्या आप लगातार दर्द के बावजूद अपने सभी दैनिक कार्यों में भाग नहीं ले पा रहे हैं। इसी तरह एक छोटे से अभ्यास से आप एक ऐसी स्थिति में पहुंच जाएंगे जिसमें आप एक पल के लिए भी भगवान के विचार को नहीं छोड़ सकते। ।