Taj ul-Alam
सुल्ताना ताज उल-आलम सफियातुद्दीन स्याह (1612-23 अक्टूबर 1675; जन्म पुत्री श्री आलम) आचेह के चौदहवें शासक थे। वह सुल्तान इस्कंदर मुदा की बेटी और उनके उत्तराधिकारी इस्कंदर थानी की पत्नी थीं। वह अपने पति की मृत्यु के बाद सुल्तान बन गई और 1641 से 1675 तक शासन किया, जो उत्तराधिकार में इस पद पर काबिज होने वाली चार महिलाओं में से पहली थी। विवाह और परिग्रहण भावी सुल्तान का मूल नाम पुत्री श्री आलम पर्मिसुरी था। 1617 में, उनके पिता इस्कंदर मुदा ने मलय प्रायद्वीप पर पहांग पर विजय प्राप्त की। पराजित सुल्तान के एक पुत्र, भावी इस्कंदर थानी को एक कैदी के रूप में आचेह लाया गया था जहाँ उनका पालन-पोषण इस्कंदर मुदा के पालक पुत्र के रूप में किया गया था। 1619 में, जब वे 9 साल के थे, उनकी शादी पुत्री श्री आलम पर्मिसुरी से हुई थी। दंपति को सुल्तान के बगल में एक महल प्रदान किया गया था, जिसे श्री वर्ण कहा जाता था। इस्कंदर मुडा की मृत्यु के बाद, इस्कंदर थानी सिंहासन पर बैठ गए लेकिन 15 फरवरी 1641 को एक छोटे से शासन के बाद उनकी मृत्यु हो गई। उनके निधन की खबर ने राज्य के दिग्गजों के बीच गंभीर अशांति पैदा कर दी और कुछ लोगों ने अपनी जान गंवा दी। हालाँकि, तीन दिनों के बाद यह सहमति हुई कि सुल्तान की विधवा को सिंहासन पर बिठाया जाएगा। आचेह पुत्री में महिला शासन श्री आलम सिंहासन पर बैठीं और सुल्ताना ताज उल-आलम सफियातुद्दीन स्याह की उपाधि ग्रहण की। ताज उल-आलम सफियातुद्दीन का शाब्दिक अर्थ है "विश्व मुकुट, विश्वास की शुद्धता"। वह उन चार रानियों या सुल्तानों में से पहली बन गई जो 1641-1699 की अवधि में सिंहासन पर बैठी थीं। आचेह के प्रबल मुस्लिम चरित्र को देखते हुए, इसने इतिहासकारों के बीच काफी बहस छेड़ दी है। ताज उल-आलम के सिंहासनारोहण को इस्कंदर मुदा के प्रशासनिक सुधारों के बाद शाही शक्ति को कमजोर करने के लिए अचेनी कुलीन वर्ग के प्रयास के रूप में देखा गया है जिसका उद्देश्य उन्हें कमजोर करना है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, ये प्रयास काफी हद तक सफल रहे। सल्तनत पर उनके शासनकाल से एक कमजोर प्रतीकात्मक संस्था बन गई, जिसका अधिकार राजधानी शहर तक ही सीमित था। इस बीच, वास्तविक शक्ति बाहरी जिलों के वंशानुगत शासकों (इस्कंदर मुदा द्वारा स्थापित उलेबलंग) और धार्मिक नेताओं (इमाम या उलेमा) के पास थी। हालाँकि, यह भी सुझाव दिया गया है कि पुरानी दक्षिण पूर्व एशियाई परंपरा, जो महिला रेखा पर विरासत को स्वीकार करती है, यहाँ रूढ़िवादी मुस्लिम सिद्धांतों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण थी। दरबार की शक्ति को कमजोर करने के लिए महान लोगों द्वारा एक सचेत रणनीति के बजाय, यह ताज उल-आलम के सिंहासन पर बैठने का कारण रहा होगा। रानीयों की उम्र के करीबी विश्लेषण ने यह भी बताया है कि इस अवधि को आवश्यक रूप से सामाजिक गिरावट के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए, कि यह 1641 से पहले की तुलना में नरम और अधिक लचीले हाथों से शासित था, और यह कि आचेह आखिरकार पश्चिमी दबाव का सामना करने में सक्षम था। ईस्ट इंडीज के बाकी हिस्सों में, कभी शक्तिशाली स्वदेशी राज्यों जैसे कि मातरम, टर्नेट, बैंटन और मकस्सर ने अपनी स्वायत्तता खो दी या सत्रहवीं शताब्दी के अंत में वीओसी पर बहुत अधिक निर्भर हो गए। सुमात्रा पर डच प्रगति ताज उल-आलम के शासनकाल में आचेनी हृदयभूमि के बाहर सल्तनत की शक्ति का संकुचन देखा गया। मलय प्रायद्वीप पर, आचेह की तुलना में जोहोर की अधीनस्थ स्थिति को निरस्त कर दिया गया था। पहांग को भी छोड़ दिया गया था; हालाँकि, आचेह ने टिन उत्पादक पेराक को बरकरार रखा। डच ईस्ट इंडिया कंपनी (वी. ओ. सी.) ने टिन को पसंद किया। कुछ प्रारंभिक समस्याओं के बाद, 1651 में पेराक में रहने वाले कई डच लोगों की हत्या कर दी गई। वी. ओ. सी. जहाजों ने 1659 में एक संधि होने से पहले कुछ समय के लिए आचेह को अवरुद्ध कर दिया था। पेराक के टिन का आधा हिस्सा वी. ओ. सी. को जाएगा जिसने एसेनी बंदरगाहों पर व्यापार का एकाधिकार भी प्राप्त किया। इसके अलावा, सुमात्रा के पश्चिमी तट पर पडांग में एक व्यापारिक चौकी की अनुमति दी गई थी। हालाँकि, एकाधिकार खंड पूरा नहीं हुआ था। इस बीच, पश्चिमी तट के शहरों ने वी. ओ. सी. के साथ जुड़ाव की तलाश शुरू कर दी। गुप्त वार्ता के बाद 1663 में डच और कई असंतुष्ट प्रमुखों के बीच पैनन संधि पर हस्ताक्षर किए गए। अगले वर्ष 1664 में, जैकब कौ 300 पुरुषों की एक नौका के साथ दिखाई दिए और दक्षिण में इंद्रपुरा से उत्तर में टीकू तक तटीय क्षेत्र से अचेनीज को निष्कासित कर दिया। इस बीच, आचेह को और अधिक डच नाकाबंदी झेलनी पड़ी और उन्हें नई संधियों पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर होना पड़ा। पश्चिमी तट के मलय लोग फिर भी अक्सर वी. ओ. सी. "संरक्षण" से पहले आचेह के शासन को पसंद करते थे, ताकि आचेनी प्रभाव लंबे समय तक बना रहे। पूर्वी तट पर, डेली 1669 में अचेनीज शासन से दूर हो गया। उपलब्धियाँ इन राजनीतिक असफलताओं के बावजूद, ताज उल-आलम की प्रशंसा स्वदेशी और यूरोपीय दोनों लेखकों ने की थी। इतिहास बस्टनस सलैटिन ने उन्हें गुणी और पवित्र के रूप में वर्णित किया, जिसका अर्थ है कि उनके गुणों ने आचेह को शांतिपूर्ण और समृद्ध बनाया। इसी तरह एक डच गवाह ने जोर देकर कहा कि उसने एक "अच्छे स्वभाव वाले लेकिन विस्मयकारी" शासन का नेतृत्व किया। उन्हें दरबार में इस्लामी विद्वता की परंपरा विरासत में मिली। वह अपने पूर्ववर्ती के रूप में नूरुद्दीन अर-रनीरी के लिए अनुकूल नहीं थी, और उन्होंने 1644 में शाही नौकरी छोड़ दी। उनके शासनकाल में प्रमुख लेखक सिंगकिल के अब्दुर्रफ थे, जिन्होंने शफी न्यायशास्त्र के साथ-साथ रहस्यवाद पर भी लिखा था। ताज उल-आलम और उसके बाद आने वाली तीन रानियों के शासनकाल में इस्लामी साहित्य और शिक्षा का प्रसार हुआ। यह सांस्कृतिक पुनर्जागरण, अन्य बातों के अलावा, रानियों और उलमाओं के बीच एक प्रभावी सहयोग द्वारा निर्धारित था। ऐसा माना जाता है कि अचेहनी मुसलमान 1668 में विश्वास फैलाने के इरादे से सियाम में प्रकट हुए थे। 23 अक्टूबर 1675 को ताज उल-आलम की मृत्यु हो गई। उन्होंने किसी भी बच्चे को नहीं छोड़ा। उनकी मृत्यु के साथ, मेकुता आलम का घर समाप्त हो गया और दूसरे राजवंश द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। उनके उत्तराधिकारी अभी तक एक रानी, सुल्तान नुरुल आलम नकियातुद्दीन स्याह थे, जिनका ताज उल-आलम के साथ संबंध अनिश्चित है। ।