Klaus Klostermaier
क्लाउस के. क्लोस्टरमेयर (जन्म 1933) एक कैथोलिक पादरी और हिंदू धर्म, भारतीय इतिहास और संस्कृति के विद्वान हैं। क्लॉस्टरमेयर ने 1961 में रोम के ग्रेगोरियन विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में पीएचडी और 1969 में बॉम्बे विश्वविद्यालय से "प्राचीन भारतीय इतिहास और संस्कृति" में पीएचडी प्राप्त की। एक नियुक्त कैथोलिक पादरी, क्लोस्टरमेयर 1960 के दशक में भारत में नौ वर्षों के लिए एक मिशनरी और धर्मशास्त्र शिक्षक थे। हिंदू ग्रंथों और विद्वता के उनके अध्ययन के परिणामस्वरूप, वैष्णव हिंदुओं के साथ रहते हुए, 1965 में उनका डेर हिंदूइस्मस प्रकाशित हुआ। उस समय उन्होंने जो विशेषज्ञता हासिल की, उसके कारण उन्हें वैटिकन में गैर-ईसाई धर्मों पर पोप कार्यालय का सलाहकार नियुक्त किया गया। वे 1970 में मैनिटोबा विश्वविद्यालय (कनाडा) में धर्म विभाग में शामिल हुए। उन्हें "मानविकी में उत्कृष्टता" के लिए आरएच-संस्थान पुरस्कार, विज्ञान और धर्म में टेम्पलटन पाठ्यक्रम पुरस्कार और मैनिटोबा विश्वविद्यालय से स्नातक शिक्षण में उत्कृष्टता के लिए पुरस्कार मिला। वे कनाडा में मैनिटोबा विश्वविद्यालय में धार्मिक अध्ययन विभाग में विश्वविद्यालय के प्रतिष्ठित प्रोफेसर थे। उन्होंने 1986 से 1995 तक इसके धर्म और संस्कृति केंद्र के प्रमुख के रूप में कार्य किया। 1998 में, हिंदू धर्म पर उनकी छात्रवृत्ति के लिए, उन्हें रॉयल सोसाइटी ऑफ कनाडा के फेलो के रूप में चुना गया था, और 1986 से 1997 तक मैनिटोबा विश्वविद्यालय (कनाडा) में धर्म विभाग के प्रमुख थे, और एक "एशियाई अध्ययन केंद्र" के निदेशक थे। वे 1997 से 1998 तक ऑक्सफोर्ड सेंटर फॉर हिंदू स्टडीज में अकादमिक मामलों के निदेशक थे। उनके सम्मान में 2004 में एक उत्सव प्रकाशित किया गया था। उन्होंने भारत में दस साल बिताए हैं और संस्कृत, हिंदी, पाली, लैटिन, शास्त्रीय यूनानी, जर्मन, इतालवी और फ्रेंच सहित विभिन्न भाषाओं में प्राथमिक स्रोतों पर शोध किया है। चयनित कृतियाँ वे वर्ल्डकैट हिंदूइज़्मः ए बिगिनर्स गाइड (2008) में सूचीबद्ध सात भाषाओं में 53 कृतियों के लेखक हैं। प्रकृति की प्रकृतिः विज्ञान, दर्शन और धर्म में अन्वेषण (2004); हिंदू लेखनः प्रमुख स्रोतों का एक संक्षिप्त परिचय (2001)। ए सर्वे ऑफ हिंदूइज्म (तीसरा संस्करण। 2007); हिंदू धर्मः एक संक्षिप्त इतिहास (2000)। बौद्ध धर्मः एक संक्षिप्त परिचय (1999)। संवाद में भारतीय धर्मशास्त्र (1986); भारत की आस्तिक परंपराओं में मोक्ष की पौराणिक कथाएँ और दर्शन (1984)। वृंदावन में हिंदू और ईसाई (1969)। कृष्ण के स्वर्ग में; हिंदू और ईसाई साधक, हिंदू धर्म का एक संक्षिप्त विश्वकोश, वनवर्ल्ड। हिंदू धर्म का संक्षिप्त परिचय (1998)। हिंदू धर्म। संवाद में भारतीय धर्मशास्त्र। क्रिस्टवीद्यः एक भारतीय क्रिस्टोलॉजी का एक रेखाचित्र। मुक्ति, मोक्ष, आत्म-साक्षात्कारः हिंदू, बौद्ध और ईसाई विचारों का एक तुलनात्मक अध्ययन। भगवान का शरीरः ब्रह्मांड-अवतार-छवि। धार्मिक अध्ययनः लैरी डब्ल्यू. हुर्टाडो के साथ मुद्दे, संभावनाएं और प्रस्ताव। अजीत कुमार सिन्हा के साथ सामाजिक विचार के मास्टर्स। प्रकृति की प्रकृतिः विज्ञान, दर्शन और धर्म में अन्वेषण। हिंदू धर्म का ज्ञान। अंत से शुरू तक। हिंदू-ईसाई संवाद। फ्रीहाइट ओहने गेवाल्ट। वैदिक आर्य और सभ्यता की उत्पत्तिः नवरत्न श्रीनिवास राजाराम, डेविड फ्रॉली के साथ एक साहित्यिक और वैज्ञानिक दृष्टिकोण। क्लॉस्टरमेयर के हिंदू धर्म के सर्वेक्षण के पहले संस्करण की 1991 की समीक्षा में (पुस्तक अब अपने तीसरे संस्करण में है), जोएल ब्रेरेटन का कहना है कि पुस्तक का "पद्धतिगत सारग्राहीवाद और स्वदेशी व्याख्या पर जोर देना उचित रणनीतियाँ हैं", लेकिन क्लॉस्टरमेयर ने "हिंदू धर्म की व्याख्या करने के लिए हिंदू आवाज़ों को सामने लाने के अपने प्रयास में, कभी-कभी ऐसे विचार प्रस्तुत करते हैं जिनकी आधुनिक विद्वता में बहुत कम मुद्रा है।" ब्रेरेटन आगे कहते हैं, "इस पुस्तक में कई अनूठे गुण हैं, जिसमें हिंदू धर्म में हाल के विकास शामिल हैं, और हिंदुओं के साथ घनिष्ठता और हिंदू जीवन की वर्तमान वास्तविकताओं को दर्शाता है। सबसे अच्छी बात यह है कि यह हिंदू धर्म के अभ्यास और दृश्यों पर आधारित है, न कि केवल साहित्यिक हिंदू धर्म के महान विचारों पर "ब्रेरेटन की तरह, नट जैकबसन का कहना है कि वैदिक युग के बारे में क्लोस्टरमेयर की चर्चा कमजोर और संदिग्ध है। उदाहरण के लिए, क्लोस्टरमेयर सिंधु घाटी सभ्यता को वैदिक-भारतीय मानते हैं, जो वैदिक काल को स्वीकृत कालक्रम से कई हजार साल पीछे धकेलता है। जैकबसेन कहते हैं कि क्लोस्टरमेयर के दूसरे संस्करण में हिंदू धर्म और दक्षिण एशियाई इतिहास पर जैन और बौद्ध प्रभावों के उदाहरण शामिल हैं, जो छात्रों के लिए विशेष रूप से मूल्यवान है और यह "अंग्रेजी में एक जीवित धर्म के रूप में हिंदू धर्म का सबसे गहन परिचय है।" हेरोल्ड कोवर्ड ने ए सर्वे ऑफ हिंदूइज्म के दूसरे संस्करण का वर्णन इस प्रकार किया है कि "यह पुस्तक अंग्रेजी में हिंदू धर्म की सबसे व्यापक, संतुलित, सुलभ और फिर भी गहरी विद्वतापूर्ण प्रस्तुति प्रदान करती है", और यह कि, "थॉमस हॉपकिन्स की, द हिंदू रिलीजियस ट्रेडिशन, मानक कृति जब इसे लगभग पच्चीस साल पहले प्रकाशित किया गया था, क्लॉस क्लोस्टरमेयर के ए सर्वे ऑफ हिंदू धर्म की तुलना में अपेक्षाकृत आदिम दिखती है, जो पहले से ही 1994 तक दूसरे संस्करण में है।" जॉर्ज एम. विलियम्स ने क्लॉस्टरमेयर के हिंदू धर्म के संक्षिप्त विश्वकोश को "संक्षिप्त प्रविष्टियों वाले शीर्ष विद्वान द्वारा उत्कृष्ट संसाधन" के रूप में वर्णित किया है। पेट्रीसिया ग्रीर के अनुसार, क्लॉस्टरमेयर के विश्वकोश लेख उपयोगी हैं, लेकिन क्लॉस्टरमेयर के कालक्रम को एक स्पष्टीकरण की आवश्यकता है और जो "एक ऐसे मुद्दे की जटिलताओं को अनसुलझा छोड़ देता है जो क्षेत्र को इतना परेशान करता है"। आर्यन आक्रमण सिद्धांत के प्रस्तावक माइकल विट्ज़ेल ने उन्हें "दुनिया के एक फ्रॉलीयन दृष्टिकोण में हाल ही में परिवर्तित" कहा है। यह देखते हुए कि डेविड फ्रॉली भारत को 10,000 ईसा पूर्व में सभ्यता के अद्वितीय उद्गम स्थल के रूप में चित्रित करते हैं, विट्ज़ेल ने निराशा व्यक्त की कि कोस्टरमेयर ने फ्रॉली की पुस्तकों में से एक का एक सराहनीय परिचय लिखा था, और अपने स्वयं के हिंदू धर्म के सर्वेक्षण में कुछ फ्रॉलीयन विचारों को शामिल किया था। विट्ज़ेल का कहना है कि कॉलेज की पाठ्यपुस्तकों में अवैज्ञानिक विचारों को शामिल करने से "हानिकारक प्रभाव" पड़ेगा। ।