Raslila
रासलीला (), जिसे रासलीला या रास नृत्य भी कहा जाता है, भागवत पुराण और गीता गोविंद जैसे हिंदू ग्रंथों में वर्णित एक पारंपरिक कहानी का हिस्सा है, जहां कृष्ण राधा और ब्रज की गोपियों के साथ नृत्य करते हैं। भरतनाट्यम, ओडिसी, मणिपुरी रास लीला, कुचीपुड़ी और कथक सहित अन्य भारतीय शास्त्रीय नृत्यों के लिए भी रसालिला एक लोकप्रिय विषय रहा है। कथक और मणिपुरी रास लीला का भारतीय शास्त्रीय नृत्य ब्रज की रसालिला से विकसित हुआ है। कथक, जिसे नटवरी नृत्य के नाम से भी जाना जाता है, को बाद में 1960 के दशक में कथक नर्तकी उमा शर्मा द्वारा पुनर्जीवित किया गया था। रासलीला शब्द संस्कृत शब्द रास से बना है जिसका अर्थ है "अमृत", "भावना" या "मीठा स्वाद" और लीला जिसका अर्थ है "कार्य", "खेल" या "नृत्य"। इस प्रकार, इसे अधिक व्यापक रूप से "दिव्य प्रेम का नृत्य" या "कृष्ण के मधुर कार्य" के रूप में परिभाषित किया गया है। किंवदंती रासलीला एक रात होती है जब वृंदावन की गोपियाँ, कृष्ण की बांसुरी की आवाज़ सुनकर, अपने घरों और परिवारों से दूर जंगल में चुपके से कृष्ण के साथ रात भर नृत्य करती हैं, जो कृष्ण अलौकिक रूप से एक कल्प की लंबाई तक फैलता है, जो लगभग 4.32 करोड़ वर्षों तक चलने वाली एक हिंदू इकाई है। कृष्ण भक्ति परंपराओं में, रस-लीला को भावपूर्ण प्रेम का सबसे सुंदर चित्रण माना जाता है। इन परंपराओं में, भौतिक दुनिया में मनुष्यों के बीच रोमांटिक प्रेम को कृष्ण के आध्यात्मिक दुनिया, गोलोक में आत्मा के मूल, परमानंदित आध्यात्मिक प्रेम के प्रतिबिंब के रूप में देखा जाता है। भागवत पुराण में कहा गया है कि जो कोई भी रासलीला को ईमानदारी से सुनता या उसका वर्णन करता है, वह कृष्ण की शुद्ध प्रेमपूर्ण भक्ति (शुद्ध-भक्ति) प्राप्त करता है। रसालिला को भागवत पुराण का "अंतिम संदेश" माना जाता है। कहानी व्रज में शुरू होती है, जहाँ कृष्ण अपनी बांसुरी पर संगीत बजाने के लिए प्रेरित होते हैं। संगीत सुनकर गोपी अपने घरों और परिवारों को छोड़कर कृष्ण के पास जाते हैं। जब वे करीब आते हैं, तो कृष्ण खेल-खेल में गायब हो जाते हैं और फिर से प्रकट हो जाते हैं। कृष्ण प्रेम के बारे में बात करते हैं और कई रूप धारण करते हुए प्रत्येक गोपी के साथ रासलीला करते हैं। कहानी का अंत गोपीयों के अनिच्छा से पास की नदी में ताज़ा करने के बाद अपने घरों को वापस जाने के साथ होता है। ग्राहम श्वीग का मानना है कि कहानी को करीब से पढ़ने से व्यक्ति कहानी को "ईश्वर के प्रति तीव्र भक्ति" के प्रतीक के रूप में देखता है न कि "सांसारिक वासना के प्रदर्शन" के रूप में। श्वीग पाठ में प्रस्तुत "अद्वितीय दृष्टि" की सराहना के लिए तर्क देते हैं जिसमें भगवान "एक आराध्य, शाश्वत रूप से युवा चरवाहे का लड़का है जो बांसुरी बजाता है और अपने प्रिय भक्तों के साथ कामुक नृत्य में आनंदित होता है"। श्वीग ने रसालिला की तुलना "गीतों के गीत" से की है। उनका तर्क है कि जिस तरह यहूदी और ईसाई परंपराओं के रहस्यवादियों द्वारा बाइबल की अन्य पुस्तकों के संबंध में सोलोमन के गीत को सर्वोच्च दर्जा दिया गया है, उसी तरह वैष्णव परंपराओं द्वारा रसालिला को "भगवान के सभी कार्यों का मुकुट-आभूषण" माना गया है। जिस तरह एक बच्चा अपनी इच्छा से दर्पण में अपने प्रतिबिंब के साथ खेलता है, उसी तरह कृष्ण अपने योगमाया की मदद से गोपियों के साथ खेलते हैं, जिन्हें उनके अपने रूप की छाया माना जाता है। कथक, भरतनाट्यम, ओडिसी, मणिपुरी और कुचीपुड़ी नृत्य रूपों में रासलीला का प्रदर्शन एक लोकप्रिय विषय रहा है। रसालिला भारत के क्षेत्रों में पुष्टिमार्ग या वल्लभ संप्रदाय और अन्य संप्रदायों के विभिन्न अनुयायियों के बीच मथुरा, उत्तर प्रदेश में वृंदावन, नाथद्वारा क्षेत्रों में लोक रंगमंच का एक लोकप्रिय रूप है। यह पश्चिम बंगाल के नदिया जिले में गौड़ीय वैष्णव धर्म में भी देखा जाता है जो रास उत्सव के लिए भी जाना जाता है। शांतिपुर का वंगा रास इस शहर का मुख्य त्योहार है, नबद्वीप में शाक्त रास भी होता है। रासलीला को असम के राज्य त्योहारों में से एक के रूप में भी मनाया जाता है जो आमतौर पर नवंबर के अंत या दिसंबर की शुरुआत में मनाया जाता है। रास महोत्सव के दौरान, हर साल कई हजार भक्त असम के पवित्र मंदिरों और सत्रों में जाते हैं। माजुली, नलबाड़ी और हावली का रास महोत्सव उल्लेखनीय है। मणिपुर के वैष्णव धर्म की परंपरा में रास लीला को मणिपुरी शास्त्रीय भारतीय नृत्य के भीतर चित्रित किया गया है और यह कृष्ण और उनकी दिव्य प्रेमिका राधा के बीच प्रेम की कहानी के इर्द-गिर्द घूमती है। नृत्य का यह रूप भाग्य चंद्र द्वारा 1779 में शुरू किया गया था और भारत के कुछ हिस्सों में अभी भी हर साल कृष्ण जन्माष्टमी (कृष्ण का जन्मदिन मनाने का त्योहार) पर किया जाता है। विभिन्न परंपराओं के अनुसार, रास-लीला या तो लड़कों और लड़कियों द्वारा या केवल लड़कियों द्वारा की जाती है। नृत्य दांडी (छड़ी) पकड़े हुए किया जाता है और अक्सर लोक गीतों और भक्ति संगीत के साथ किया जाता है। वृंदावन में पारंपरिक रसालिला प्रदर्शन पूरे वैष्णव जगत में आध्यात्मिक दुनिया के अनुभव के रूप में प्रसिद्ध हैं। रासलीला प्रदर्शन की शुरुआत स्वामी श्री उद्धवघमानंद देवाचार्य ने 15वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में वृंदावन, मथुरा के वामशिवत में की थी। वे निम्बार्क संप्रदाय के एक प्रमुख संत और विश्व प्रसिद्ध स्वामी श्री हरिव्यास देवाचार्य के शिष्य थे। व्रजा का वाणी साहित्य उन गीतों का प्रतिलेखन है जिन्हें स्वामी हरिव्यास देवाचार्य और उनके गुरु, स्वामी श्रीभट्ट ने राधा कृष्ण की नित्य लीला पर ध्यान करते हुए सुना था। ये गीत राधा कृष्ण, सखियों और नित्य वृंदावन धाम-या निकुंज धाम के शाश्वत आध्यात्मिक निवास का वर्णन करते हैं। यह 16वीं और 17वीं शताब्दी में और अधिक प्रमुख उत्सव बन गया, जब महाप्रभु श्री वल्लभाचार्य और विट्ठलनाथ गुसाईजी ने इसे और अधिक लोकप्रिय बना दिया। ।