Abdullah Ghaznavi
अब्दुल्ला गजनवी (1811-15 फरवरी 1881) एक अफगान-भारतीय मुस्लिम विद्वान और कट्टरपंथी थे। सैयद नजीर हुसैन के एक शिष्य, उन्हें अहल-ए-हदीस सिद्धांतों के पालन और प्रचार के कारण अपने मूल गजनी, अफगानिस्तान से निर्वासित कर दिया गया था और वे अमृतसर, पंजाब में बस गए थे, जहाँ उन्होंने जल्द ही अपने स्वयं के छात्रों और प्रशंसकों को आकर्षित करना शुरू कर दिया था। राजनीतिक वैज्ञानिक डीट्रिच रीट्ज़ के अनुसार, अब्दुल्ला गज़नवी ने शहरी अभिजात वर्ग के बीच संप्रदाय की बढ़ती लोकप्रियता को दर्शाने वालों के विपरीत प्रारंभिक अहल-ए-हदीस आंदोलन के नेतृत्व में तपस्वी परंपरा का प्रतिनिधित्व किया। जीवनी अब्दुल्ला गजनवी का जन्म 1811 में अफगान शहर गजनी में हुआ था। जन्म के समय उन्हें मुहम्मद आजम नाम दिया गया था, लेकिन बाद में उनका नाम बदलकर अब्दुल्ला कर दिया गया। स्थानीय विद्वानों के साथ अध्ययन करने के बाद, वह प्रख्यात विद्वान अल्लामा हबीबुल्लाह कंधारी के अधीन अध्ययन करने के लिए कंधार चले गए और अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद गजनी लौट आए। अपनी युवावस्था में, गज़नवी विशेष रूप से भारतीय मुस्लिम पुनरुत्थानवादियों सैयद अहमद बरैलवी और उनके साथी शाह इस्माइल देहलवी की शिक्षाओं से प्रेरित थे, जिन्होंने शाह इस्माइल की धार्मिक कृति तक्वियात अल-ईमान (विश्वास को मजबूत करना) पढ़ी थी। अफगानिस्तान में इस अवधि के दौरान, पड़ोसी भारत में सैयद अहमद के अहल-ए-हदीस के अनुयायी व्यापक रूप से, अक्सर विवादास्पद रूप से, अपने सिद्धांतों के कारण और वहाबियों की राजनीतिक विध्वंस की क्षमता के संदर्भ में अरब वहाबी आंदोलन से जुड़े थे, जिसके कारण गज़नवी अपने मूल देश में एक गैर-अस्वीकार्य व्यक्ति बन गए। गजनवी ने बाद में प्रतिष्ठित विद्वान सैयद नजीर हुसैन देहलवी के अधीन हदीस का अध्ययन करने के लिए दो साथियों के साथ दिल्ली की यात्रा की। हालाँकि, जब 1857 का भारतीय विद्रोह शुरू हुआ तो उन्होंने अपनी पढ़ाई पूरी नहीं की थी। गजनवी ने दिल्ली छोड़ दी और संघर्ष के दौरान अफगानिस्तान लौट आई। एक सुधारवादी और शुद्धतावादी अभिविन्यास को अपनाने के बाद, उन्होंने कथित धार्मिक नवाचारों (बिद 'आह) के खिलाफ और प्रचलित हनाफी स्कूल के अंधे पालन (तकलीद) के खिलाफ खुले तौर पर प्रचार करना शुरू कर दिया। पारंपरिक अफगान विद्वानों ने उन्हें काफिर (अविश्वासी) घोषित करते हुए एक फतवा जारी किया और उनके खिलाफ शासक अमीर दोस्त मोहम्मद खान से शिकायत की, जिन्होंने गज़नवी को निर्वासित करने का आदेश दिया। अगले पंद्रह वर्षों के दौरान, गज़नवी ने अपने परिवार और शिष्यों के साथ पूरे उत्तर-पश्चिमी भारत में विभिन्न स्थानों की यात्रा की, जहाँ भी वे गए, अपनी शिक्षाओं के कारण बहुत शत्रुता का सामना करना पड़ा। इस अवधि के भीतर वह तीन बार गजनी लौटे और हर बार उन्हें निष्कासित कर दिया गया। अंतिम अवसर पर, निर्वासित होने से पहले उन्हें पीटा गया और फिर दो साल के लिए जेल में डाल दिया गया। अफगानिस्तान से अपनी रिहाई और अंतिम निष्कासन पर, गजनवी पंजाब चले गए और अमृतसर में बस गए। हालाँकि, जब वे उस शहर में आए, तो वहाँ के कुछ लोगों ने अफवाहें शुरू कर दीं कि वे एक वहाबी थे और इससे स्थानीय ब्रिटिश प्रशासन को संदेह हुआ। इसलिए, उन्होंने अपना निवास पास के गाँव खैरदी में स्थानांतरित कर दिया जहाँ वे शांति से पढ़ाते थे। अमृतसर में, उन्होंने अंततः एक स्कूल, मदरसा अल-गज़नवियाह की स्थापना की और क्षेत्र में अहल-ए हदीस आंदोलन के एक प्रभावशाली प्रतिनिधि बन गए। जैसे-जैसे उनकी लोकप्रियता बढ़ती गई, दिल्ली, भोपाल और पटना में शिक्षा के और केंद्र स्थापित किए गए। अब्दुल्ला गज़नवी की पंद्रह बेटियाँ और बारह बेटे थे, जिनमें से कई ने अपना सुधारवादी कार्य जारी रखा। उनके धर्मपरायणता के बारे में अब्दुल्ला गजनवी को उनके शिष्यों के बीच भगवान के प्रति उनकी उत्साही भक्ति और उनके स्मरण के लिए जाना जाता था। उन्हें मुस्तजाब अद-दुआ (जिनकी प्रार्थनाओं का जवाब दिया जाता है) कहा जाता था जिसका अर्थ है कि उनकी कई प्रार्थनाएँ स्वीकार की गईं। एक विवरण के अनुसार, एक बार, जब गजनवी मस्जिद में भगवान के स्मरण में व्यस्त थी, तो मस्जिद की दीवारों को दोहराते हुए सुना जा सकता थाः ला इलाहा इल्लल्लाह (अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है)। शम्स-उल-हक अजीमाबादी ने अपने ग़ायत अल-मकसूद (1/12) में उनके बारे में लिखा हैः वे हर स्थिति में अल्लाह के स्मरण में डूबे हुए थे, जब तक कि उनका मांस, हड्डियाँ, नसें, बाल और उनका पूरा शरीर अल्लाह की ओर मुड़ गया, उनकी याद में गायब हो गया। सैयद अब्दुल हे अल-हसनी एन-नदवी अल-हनाफी ने अपनी नूजाह अल-खवतिर (खंड 7 पी 302-303) में लिखा हैः शेख, इमाम, विद्वान मुहादीद 'अब्दुल्ला इब्न मुहम्मद इब्न मुहम्मद शरीफ अल-गज़नवी, शेख मुहम्मद आज़म (उनका मूल नाम) अल्लाह की इच्छा में चलते हुए, अपने स्वयं, अपने परिवार, धन और देश पर अपनी संतुष्टि को प्राथमिकता देते हुए। उनके पास एक प्रतिष्ठित पद और महान ज्ञान था। ।