Vagbhatananda
वायलेरी कुन्हीकन्नन गुरुक्कल-(वागभटानंद) (1885-अक्टूबर 1939) ब्रिटिश भारत में एक हिंदू धार्मिक नेता और सुधार आंदोलन थे। वे आत्मविद्या संघम के संस्थापक थे, जो मूल रूप से पेशेवरों और बुद्धिजीवियों का एक समूह था जो बदलाव चाहते थे, और उरालुंगल लेबर कॉन्ट्रैक्ट को-ऑपरेटिव सोसाइटी भी। जीवनी वाग्बतानंद का जन्म 1885 में कुथुपरम्बा के पास एक एझावा परिवार में हुआ था, वी. के. गुरुक्कल ने गुरु-कुल शिक्षा के पारंपरिक पैटर्न में एम. के. गुरुक्कल और परमपथ रायरू नायर के तहत अपनी पढ़ाई की। के. के. एन. कुरुप के अनुसार, "उन्होंने शास्त्रों, दर्शन की छह प्रणालियों, तर्क और अन्य शास्त्रों में प्रवीणता प्राप्त की। फिर उन्होंने व्यापक रूप से यात्रा की और एक बेहतर और समतावादी समाज के लिए सार्वभौमिक अद्वैत की शिक्षाओं का प्रचार किया। उन्होंने कालीकट में संस्कृत विद्यालय की शुरुआत की और साथ ही उस शहरी केंद्र में ब्रह्मा समाज की गतिविधियों में बहुत रुचि ली। 1920 में वागभटानंद द्वारा स्थापित आत्मविद्या संघम के रूप में जाना जाने वाला यह संगठन मालाबार में सामाजिक परिवर्तन की एक प्रमुख शक्ति रहा है। नारायणगुरु की तरह, वागभटानंद भी एक प्रख्यात दार्शनिक थे जिन्होंने शंकर के अद्वैत के मार्ग का अनुसरण किया। वागभटानंद, जिनकी शादी हो चुकी थी, की अक्टूबर 1939 में मृत्यु हो गई। कुरुप ने उन्हें "एक विद्वान विद्वान, सुधारक, आयोजक, पत्रकार और राष्ट्रवादी के अच्छे संयोजन" के रूप में वर्णित किया है। उनका अधिकार हिंदू धर्म का प्राचीन ज्ञान था, न कि धर्मशास्त्र का हठधर्मिता। उनकी मृत्यु के बाद आत्मविद्या संघम का महत्व कम हो गया, जिसे अन्य धर्मनिरपेक्ष-उन्मुख सुधार समूहों जैसे कि कार्शका संघम द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जिन्होंने इसके एजेंडे को अपनाया। हालाँकि, यह 1980 के दशक में भी सक्रिय था। 1898 के कुछ समय बाद आंदोलन, वागभटानंद ने कोड़िकोड में संस्कृत पढ़ाने के लिए एक स्कूल की स्थापना की, और ब्रह्म समाज के काम में भी रुचि ली, जिसकी स्थापना उस वर्ष अयथन गोपालन ने की थी। 1920 में, वागभटानंद ने आत्मविद्या संघम की स्थापना की, जिसके सिद्धांतों को उन्होंने Atmavidya.K.K.N.Kurup नामक एक अद्वैत ग्रंथ में रेखांकित किया, जिसमें कहा गया है, "श्री नारायण ट्रस्ट (SNT) के विपरीत, जिसे नारायण गुरु द्वारा स्थापित किया गया था, जो लगभग उसी समय महत्वपूर्ण था, आत्मविद्या संघम में ज्यादातर पेशेवर और बुद्धिजीवी शामिल थे और सुधार के प्रति एक धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण था। यह क्षेत्र के किसानों के बीच वर्ग संगठनों के विकास को आगे बढ़ाने में सहायक था, जो कट्टर सामंती और धार्मिक रूप से रूढ़िवादी प्रतिष्ठान के विरोध में मार्क्सवादी-लेनिनवादी विचारों को फैलाता था। वागभटानंद ने स्वयं आर्थिक शोषण और इसका समर्थन करने में विदेशी सरकारों की भूमिका दोनों की आलोचना की। वागभटानंद ने 1925 में उरालुंगल लेबर कॉन्ट्रैक्ट को-ऑपरेटिव सोसाइटी के गठन को प्रेरित किया। कुरुप के अनुसार, "आधुनिक केरल कार्शका संघम ने अंतर-जातीय भोजन जैसे कार्यक्रम को शामिल किया और जातिगत औपचारिकताओं और अस्पृश्यता के खिलाफ खड़ा हुआ। हालाँकि, आत्मविद्या संघम वर्तमान में भी केरल में कुछ गतिविधियों के साथ मौजूद है। ई. एम. एस. नम्बूदिरीपाद ने वागभटानंद की भूमिका का आकलन इन शब्दों में किया हैः हालांकि वे नारायण गुरु स्वामी जैसा सार्वभौमिक नाम या प्रसिद्धि प्राप्त नहीं कर सके, लेकिन उत्तरी मालाबार के कोट्टायम तालुक में पैदा हुए वागभटानंद गुरूदेव ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने समाज के विकास में बहुत योगदान दिया था। उन्होंने, अपनी विद्वता और वाक्पटुता में नारायणगुरु से भी श्रेष्ठ, पहले ब्रह्मसमाज के साथ सहयोग किया और बाद में अपने स्वयं के स्वतंत्र संगठन आत्मविद्या संघम के माध्यम से जातिवाद, शराब के सेवन आदि के खिलाफ कार्यक्रम शुरू किया। और यहाँ तक कि कुछ उच्च जाति के सदस्यों को भी अपना शिष्य बनाया। इसमें कोई संदेह नहीं है कि उत्तरी मालाबार में समाज के विकास में उनकी महत्वपूर्ण भूमिका थी। इतिहासकारों और समाजशास्त्रियों के लिए इस तरह के प्रगतिशील आंदोलन के पतन के लिए जिम्मेदार कारणों का पता लगाना बहुत अकादमिक रुचि का विषय है। ।