Acts of Thomas
थॉमस के अधिनियम तीसरी शताब्दी का एक प्रारंभिक पाठ है, जो प्रेरितों के अधिनियमों की उप-शैली के भीतर नए नियम अपोक्रिफा में से एक है। सलामिस के एपिफेनियस के काम के संदर्भ से पता चलता है कि यह चौथी शताब्दी में प्रचलन में था। बचे हुए पूर्ण संस्करण सीरियाई और यूनानी हैं। पाठ के कई बचे हुए अंश हैं। विद्वानों को ग्रीक से पता चलता है कि इसका मूल सीरियाई में लिखा गया था, जो थॉमस के अधिनियमों को एडेसा में रखता है, जो संभवतः 240 ईस्वी से पहले लिखे गए थे। हालाँकि, बची हुई सीरियाई पांडुलिपियों को सबसे अपरंपरागत स्पष्ट रूप से एनक्रैटाइट मार्गों से शुद्ध करने के लिए संपादित किया गया है, ताकि यूनानी संस्करण पहले की परंपरा को प्रतिबिंबित कर सकें। प्रेरित थॉमस की आकृति के इर्द-गिर्द रोमांस के चार अन्य चक्रों के टुकड़े बचे हुए हैं, लेकिन यह एकमात्र पूर्ण है। इसे थॉमस के प्रारंभिक "वचन" सुसमाचार के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। "लोकप्रिय किंवदंती और धार्मिक प्रचार के संयोजन वाले अन्य अप्रामाणिक कृत्यों की तरह, काम मनोरंजन और निर्देश देने का प्रयास करता है। एंकर बाइबल डिक्शनरी के अनुसार, थॉमस के रोमांच के आख्यानों के अलावा, इसके काव्यात्मक और धार्मिक तत्व प्रारंभिक सीरियाई ईसाई परंपराओं के लिए महत्वपूर्ण प्रमाण प्रदान करते हैं। थॉमस के अधिनियम एपिसोडिक अधिनियमों (लैटिन पासियो) की एक श्रृंखला है जो जूडस थॉमस ("जुड़वां जूडस") के उत्तर पश्चिमी भारत, विशेष रूप से इंडो-पार्थियन साम्राज्य के प्रचार मिशन के दौरान हुई थी। यह उनकी शहादत के साथ समाप्त होता हैः वह भाले से छिद्रित होकर मर जाता है, जिसने सम्राट मिस्डियस का गुस्सा अर्जित किया, जिसे अब्दागेस प्रथम माना जाता है, जो आधुनिक दक्षिणी अफगानिस्तान के सिस्तान में गोंडोफेरेस का वायसराय था, क्योंकि उसने मिस्डियस की पत्नियों और एक रिश्तेदार, चारिसियस का धर्मांतरण किया था। चमत्कार के माध्यम से जीते गए भारतीय अनुयायियों का धर्मांतरण करते हुए उन्हें कैद कर लिया गया था। अलग-अलग पांडुलिपि परंपराओं के अनुसार विभिन्न स्थानों पर थॉमस के अधिनियमों में अंतर्निहित एक सीरियाई भजन, द हिम ऑफ द पर्ल (या आत्मा का भजन) है, एक कविता जिसने मुख्यधारा के ईसाई हलकों में बहुत लोकप्रियता हासिल की। यह भजन उन अधिनियमों से भी पुराना है जिनमें इसे डाला गया है और यह अपने आप में सराहना के योग्य है। पाठ को एक अन्य भजन की कविता के साथ बाधित किया गया है, जो शुरू होता है "आओ, मसीह का पवित्र नाम जो हर नाम से ऊपर है" (2.27), एक विषय जिसे 13 वीं शताब्दी में कैथोलिक ईसाई धर्म में पवित्र नाम के रूप में लिया गया था। मुख्यधारा की ईसाई परंपरा थॉमस के अधिनियमों को छद्म और अप्रामाणिक के रूप में अस्वीकार करती है, और अपने हिस्से के लिए, रोमन कैथोलिक चर्च ने ट्रेंट की परिषद में अधिनियमों को विधर्मी घोषित किया। ल्यूसियस चारिनस को भी देखें। थॉमस को अक्सर उनके नाम जुडास (उनका पूरा नाम थॉमस जुडास डिडिमस है) से संदर्भित किया जाता है, क्योंकि थॉमस और डिडिमस दोनों का मतलब सिर्फ जुड़वां है, और कई विद्वानों का मानना है कि जुड़वां सिर्फ एक विवरण है, और एक नाम के रूप में अभिप्रेत नहीं है। पांडुलिपियों का अंत है "प्रेरित जूडस थॉमस के कार्य पूरे हो गए हैं, जो उन्होंने भारत में किए थे, जिन्होंने उन्हें भेजने वाले की आज्ञा को पूरा किया था। जिनके लिए महिमा हो, अंतहीन संसार। आमीन "। थॉमस के अधिनियम थॉमस के प्रेरित भारतीय मंत्रालय को दो राजाओं के साथ जोड़ते हैं। अधिनियमों की एक किंवदंती के अनुसार, थॉमस पहले इस मिशन को स्वीकार करने के लिए अनिच्छुक था, लेकिन भगवान उसे एक रात के दर्शन में दिखाई दिए और कहा, "थॉमस, डरो मत। भारत चले जाओ और वचन की घोषणा करो, क्योंकि मेरी कृपा तुम्हारे साथ होगी। "लेकिन रसूल फिर भी हतोत्साहित थे, इसलिए भगवान ने जिद्दी शिष्य को परिस्थितियों का आदेश देकर इतना मजबूर कर दिया कि उन्हें एक भारतीय व्यापारी, अब्बेनेस के साथ उत्तर-पश्चिम भारत में अपने पैतृक स्थान पर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा, जहां उन्होंने खुद को इंडो-पार्थियन राजा गोंडोफेरेस की सेवा में पाया। प्रेरित के सेवकाई के परिणामस्वरूप राजा और उसके भाई सहित पूरे राज्य में कई धर्मांतरण हुए। थॉमस के कृत्यों द्वारा किया गया दावा कि उन्होंने पार्थियनों की भूमि और भारत की सीमा की यात्रा की, उस समय के अन्य अभिलेखों द्वारा समर्थित है, जैसे कि एफ्रेम सीरियाई, यूसेबियस और ओरिजेन थॉमस के अधिनियमों में कहा गया है कि यह वह जगह है जहाँ उनकी मृत्यु हुई, राजा मिस्डियस के क्रोध को कम करने के बाद भाले से सूली पर चढ़ाया गया, जिसे अब्दागेस प्रथम माना जाता है, जो आधुनिक दक्षिणी अफगानिस्तान के सिस्तान में गोंडोफेरेस का वायसराय था। किंवदंती के अनुसार, थॉमस एक कुशल बढ़ई था और उसे राजा के लिए एक महल बनाने के लिए कहा गया था। हालाँकि, प्रेरित ने शाही अनुदान को दान के कार्यों में समर्पित करके और इस तरह स्वर्गीय निवास के लिए खजाना जमा करके राजा को सबक सिखाने का फैसला किया। पाठ को शीर्षकों से विभाजित किया गया हैः 1-जब वे व्यापारी अब्बेन्स के साथ भारत गए थे। यहाँ तक कि यह भी कहा गया है कि यीशु यूसुफ का पुत्र है। प्रेरितों ने यह देखने के लिए चिट्ठियाँ डाली कि कौन एक मिशनरी के रूप में कहाँ जाएगा। थॉमस को भारत सौंपा जाता है लेकिन यीशु के उससे बात करने के बाद भी वह जाने से इनकार कर देता है। यीशु तब मानव रूप में प्रकट होता है और थॉमस को एक गुलाम के रूप में एक व्यापारी को बेच देता है, क्योंकि थॉमस एक बढ़ई के रूप में कुशल है। थॉमस से तब पूछा जाता है कि क्या यीशु उसका स्वामी है, जिसकी वह पुष्टि करता है। तभी वह भारत के मिशन को स्वीकार करता है। 2-राजा गुंडाफोरस 3 के पास उसके आने के बारे में-सांप 4 के बारे में-बछड़े 5 के बारे में-उस शैतान के बारे में जिसने महिला 6 में अपना निवास स्थान लिया-उस युवक के बारे में जिसने महिला की हत्या की थी। एक युवा जोड़े को रिश्ते की समस्याएं होने लगती हैं जब युवा महिला सेक्स के प्रति बहुत उत्सुक साबित होती है, जबकि युवक थॉमस की शिक्षाओं का सम्मान करते हुए शुद्ध होने को बढ़ावा देता है। इसलिए, युवक अपने प्रेमी को मार देता है। वह थॉमस की उपस्थिति में दूसरों के साथ परम प्रसाद लेने आता है, लेकिन उसका हाथ सूख जाता है, और थॉमस को पता चलता है कि युवक ने एक गंभीर पाप किया है। सामना होने पर, युवक बताता है कि उसने क्या किया और ऐसा करने का अपना कारण बताता है। इस प्रकार, थॉमस उसे माफ कर देता है क्योंकि उसका मकसद अच्छा था, और वह महिला के शरीर को खोजने जाता है। एक सराय में, थॉमस और उसके साथ के लोग महिला के शरीर को एक सोफे पर रखते हैं और प्रार्थना करने के बाद, थॉमस युवक को अपने प्रेमी का हाथ पकड़ने के लिए कहता है, जिसके बाद महिला फिर से जीवित हो जाती है। कहानी में स्पष्ट रूप से मृत्यु और पुनरुत्थान के ज्ञानवादी विषयों को शामिल किया गया है, मृत्यु एक बुरी चीज नहीं है, बल्कि ज्ञानवादी शिक्षा की खोज का परिणाम है, और ज्ञानवादी शिक्षा को समझने के बाद बड़े जीवन में पुनरुत्थान। 7-कैप्टन 8 में से-जंगली गधों में से 9-चारिसियस 10 की पत्नी में से-जिसमें मैग्डोनिया ने बपतिस्मा प्राप्त किया 11-मिस्डियस 12 की पत्नी के बारे में-मिस्डियस 13 के बेटे ओज़ेनस (यूज़ेनस) के बारे में-जिसमें यूज़ेनस बाकी लोगों के साथ बपतिस्मा प्राप्त करता है थॉमस ल्यूसियस चारिनस का यीशु का दृष्टिकोण पुस्तक में यीशु के दृष्टिकोण को धर्मोपदेशक माना जा सकता है। थॉमस सिर्फ यीशु का जुड़वाँ नहीं है, वह यीशु का समान जुड़वाँ है। इसलिए, यह संभव है कि थॉमस यीशु के पार्थिव, मानव पक्ष को दर्शाता है, जबकि यीशु अपने अस्तित्व में पूरी तरह से आध्यात्मिक है। इस तरह, यीशु थॉमस की खोज को स्वर्ग से निर्देशित करता है, जबकि थॉमस पृथ्वी पर काम करता है। सेक्स पर यीशु के रुख के बारे में पाठ का वर्णन भी आज्ञाकारी सोच के अनुरूप है। उदाहरण के लिए, एक दृश्य में, यीशु एक युवा महिला के सामने दिखाई देता है जिसकी अभी-अभी उसके विवाह कक्ष में शादी हुई है। वह प्रजनन उद्देश्यों के लिए भी मैथुन के खिलाफ सलाह देते हैं। ।