Aranmula Parthasarathy Temple
अरनमुला पार्थसारथी मंदिर दक्षिण भारत के केरल के पथनमथिट्टा जिले के एक गाँव अरनमुला के पास स्थित एक हिंदू मंदिर है। यह विष्णु के अवतार भगवान कृष्ण को समर्पित है, जिनकी पार्थसारथी (अर्जुन के सारथी) के रूप में पूजा की जाती है। केरल की वास्तुकला शैली में निर्मित, यह "दिव्य देशम" में से एक है, जो अलवर संतों द्वारा पूजनीय विष्णु के 108 मंदिरों में से एक है। यह केरल के सबसे महत्वपूर्ण कृष्ण मंदिरों में से एक है और केरल के पांच प्राचीन मंदिरों में से एक है, जो महाभारत की किंवदंती से जुड़ा हुआ है, जहां माना जाता है कि पांच पांडवों ने एक-एक मंदिर का निर्माण किया था; अरनमुला का निर्माण पांडव राजकुमार अर्जुन ने किया था। पवित्र रत्न, जिन्हें अयप्पन का थिरुवभरणम कहा जाता है, हर साल पंडलम से जुलूस में सबरीमाला ले जाया जाता है, और अरनमुला मंदिर रास्ते में ठहरावों में से एक है। इसके अलावा, त्रावणकोर के राजा द्वारा दान की गई अयप्पन की सोने की पोशाक, थंका अंकी को यहां संग्रहीत किया जाता है और दिसंबर के अंत में मंडला मौसम के दौरान सबरीमाला ले जाया जाता है। अरनमुला को महाभारत की किंवदंतियों से जुड़े ओणम के दौरान हर साल आयोजित सर्प नौका दौड़ के लिए भी जाना जाता है। मंदिर के बाहरी दीवार पर इसके प्रवेश द्वारों पर चार मीनारें हैं। पूर्वी मीनार तक 18 सीढ़ियों की उड़ान के माध्यम से पहुँचा जा सकता है और उत्तरी मीनार प्रवेश उड़ान 57 सीढ़ियों के माध्यम से पंबा नदी की ओर ले जाती है। मंदिरों की दीवारों पर 18वीं शताब्दी की शुरुआत के चित्र हैं। यह मंदिर सुबह 4 बजे से सुबह 4 बजे तक और शाम 5 बजे से रात 8 बजे तक खुला रहता है और केरल सरकार के त्रावणकोर देवस्वम बोर्ड द्वारा प्रशासित किया जाता है। किंवदंती अरनमुला पार्थसारथी मंदिर केरल के चेंगन्नूर क्षेत्र के पाँच प्राचीन मंदिरों में से एक है, जो हिंदू महाकाव्य महाभारत की किंवदंती से जुड़ा हुआ है। किंवदंती है कि पांडव राजकुमारों ने हस्तिनापुर के राजा के रूप में परीक्षित को ताज पहनाया और तीर्थयात्रा पर चले गए। ऐसा माना जाता है कि पम्बा नदी के तट पर पहुंचने पर, प्रत्येक ने कृष्ण की एक संरक्षक छवि स्थापित की थी; युधिष्ठिर द्वारा त्रिचिट्टट महा विष्णु मंदिर, भीम द्वारा पुलियूर महाविष्णु मंदिर, अर्जुन द्वारा अरनमुला, नकुल द्वारा तिरुवनवंदूर महाविष्णु मंदिर और सहदेव के लिए त्रिकोदिथानम महाविष्णु मंदिर। किंवदंती है कि अर्जुन ने एक निहत्थे दुश्मन को मारने के धर्म के खिलाफ युद्ध के मैदान में कर्ण को मारने के पाप का प्रायश्चित करने के लिए इस मंदिर का निर्माण किया था। यह भी माना जाता है कि यहाँ, विष्णु ने सृष्टि के ज्ञान को भगवान ब्रह्मा को प्रकट किया, जिनसे मधु-चैतन्य राक्षसों ने वेदों को चुरा लिया था। मंदिर की छवि को इस स्थल पर बांस के छह टुकड़ों से बने बेड़े में लाया गया था, और इसलिए इसका नाम "अरनमुला" (बांस के छह टुकड़े) रखा गया। एक और कहानी है, जिसमें कहा गया है कि इसे बांस के सात टुकड़ों से बने बेड़े में लाया गया था, जिसमें से एक पंबा के तट पर वर्तमान मंदिर के स्थान से 2 किमी ऊपर की ओर एक स्थान पर अलग हो गया था। इस स्थान को "मुलवूर कदवु" कहा जाता है जिसका अर्थ है "नदी का तट जहाँ से बांस का खंभा निकला"। मुलवूर नामक महान वंश के आयुर्वेद चिकित्सकों के परिवार के वंशज अभी भी वहाँ रहते हैं। अन्य किंवदंती के अनुसार, इस स्थान का नाम एक नदी के पास की भूमि अरिन-विलई से लिया गया है। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, कुरुक्षेत्र के युद्ध के दौरान, कौरव राजकुमार दुर्योधन ने भीष्म को पांडवों से लड़ने में अपनी पूरी ताकत का उपयोग नहीं करने के लिए ताना मारा था। दुर्योधन के इस ताने से भीष्म क्रोधित हो गए। भीष्म ने अगले दिन इतनी उग्रता से लड़ने की शपथ ली कि कृष्ण स्वयं अर्जुन की रक्षा के लिए युद्ध के दौरान हथियार का उपयोग नहीं करने की अपनी प्रतिज्ञा को तोड़ने के लिए मजबूर होंगे। युद्ध के नौवें दिन, कौरवों ने भीष्म के नेतृत्व में सर्वोच्च शासन किया, जब कृष्ण ने अर्जुन को पहल करने और अपने दुश्मन को हराने के लिए प्रेरित किया। भीष्म इस तरह से आकाशीय हथियारों के उपयोग में अद्वितीय थे कि अर्जुन आक्रमण का मुकाबला नहीं कर सके। भीष्म के धनुष से दागे गए तीरों ने अर्जुन की सुरक्षा को तोड़ दिया और उनके कवच को भेदकर उनके शरीर को घायल कर दिया। युद्ध के दौरान अर्जुन के धनुष, गाँधीव की डोर टूट गई थी। अर्जुन की दुर्दशा को देखकर, कृष्ण गुस्से में कूद पड़े, और भीष्म की ओर अपना चक्कर लगाने लगे। भीष्म खुशी से भर गए और कृष्ण के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। इस बीच, अर्जुन ने कृष्ण से भीष्म को न मारने की विनती की, क्योंकि यह कृष्ण के युद्ध में हथियार उठाने की प्रतिज्ञा के खिलाफ होता। ऐसा माना जाता है कि यह कृष्ण की यह छवि है जिसे यहाँ एक डिस्कस के साथ स्थापित किया गया है। यह युद्ध के दोनों ओर अपने दोनों भक्तों के प्रति भगवान की करुणा का प्रतीक है। कृष्ण ने अर्जुन की रक्षा करने और अपने उत्साही भक्त भीष्म द्वारा किए गए वादे को पूरा करने की अपनी प्रतिज्ञा को तोड़ दिया। वैकोम महादेव मंदिर और सबरीमाला जैसे अन्य मंदिरों के साथ-साथ विश्वरूप रूप में यहाँ की अध्यक्षता करने वाले कृष्ण को "अन्नदान प्रभु" (भोजन प्रदान करने वाले भगवान) माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि जिनका अन्नप्राशन अरनमुला पार्थसारथी मंदिर में किया जाता है, वे जीवन भर कभी भी गरीबी की पीड़ा से प्रभावित नहीं होंगे। अरनमुला दर्पण भी इस मंदिर के इतिहास से जुड़ा हुआ है। त्रावणकोर के राजा मंदिर को दुर्लभ धातु से बना मुकुट दान करना चाहते थे और उन्हें तांबे और सीसे का एक दुर्लभ संयोजन मिला। यह माना जाता है कि परंपरा के अनुसार धातु पॉलिश दर्पण तैयार करने का काम केवल एक परिवार द्वारा किया जाता था। आधुनिक समय में, ललित कला महाविद्यालय ने व्यावसायिक पैमाने पर इसका निर्माण शुरू कर दिया है। वास्तुकला यह मंदिर केरल शैली की वास्तुकला में बनाया गया है, जो पूर्वी अक्ष में दक्षिण भारतीय राज्य केरल के सभी मंदिरों में आम है। मंदिर में एक ऊँची संरचना है जहाँ 20 सीढ़ियों की उड़ान से पहुँचा जा सकता है। मंदिर में दो मंजिला गोपुरम या एक प्रवेश द्वार टावर है, जिसमें ऊपरी मंजिल में कोट्टुपुरा (त्योहारों के दौरान ढोल बजाने का एक कक्ष) को कवर करने वाले लकड़ी के रास्ते हैं। मंदिर के चारों ओर एक आयताकार दीवार, जिसे क्षेत्र-मदिल्लुका कहा जाता है, प्रवेश द्वार से छेदी गई है, मंदिर के सभी मंदिरों को घेरती है। धातु चढ़ाया फ्लैगपोस्ट या द्वजस्थम्बम मंदिर के मीनार के अक्षीय भाग में स्थित है जो केंद्रीय गर्भगृह की ओर जाता है और वहाँ एक दीपस्तंब है, जो प्रकाश चौकी है। चुट्टुआम्बलम मंदिर की दीवारों के भीतर बाहरी मंडप है। केंद्रीय मंदिर और संबंधित कक्ष नल्लंबलम नामक एक आयताकार संरचना में स्थित है, जिसमें स्तंभ वाले कक्ष और गलियारे हैं। नालम्बलम के गर्भगृह के प्रवेश द्वार के बीच, एक ऊंचा वर्गाकार मंच है जिसे नमस्कर मंडपम कहा जाता है, जिसमें एक पिरामिड की छत है। प्रवेश द्वार से नमस्कर मंडप के बाईं ओर स्थित थेवरपुरा, देवता को प्रसाद पकाने के लिए उपयोग की जाने वाली रसोई है। बालिथारा एक वेदी है जिसका उपयोग अर्ध-देवताओं और उत्सव के देवताओं को अनुष्ठानिक भेंट करने के लिए किया जाता है। श्रीकोविल नामक केंद्रीय मंदिर में पीठासीन देवता की छवि है, जो एक खड़े चार-सशस्त्र भगवान विष्णु हैं जिनकी पार्थसारथी के रूप में पूजा की जाती है। यह एक ऊँचे मंच पर है जहाँ एक ही द्वार से पाँच सीढ़ियों की उड़ान से पहुँचा जा सकता है। दरवाजों के दोनों तरफ द्वारपालक नामक संरक्षक देवताओं की छवियां हैं। केरल के रीति-रिवाजों के अनुसार, केवल मुख्य पुजारी जिसे तंत्री कहा जाता है और दूसरे पुजारी जिसे मेलशांति कहा जाता है, ही श्री कोविल में प्रवेश कर सकते हैं। केंद्रीय मंदिर में एक गोलाकार योजना है जिसका आधार ग्रेनाइट से बना है, लेटराइट से बनी अधिरचना और टेराकोटा टाइल से बनी शंक्वाकार छत लकड़ी की संरचना द्वारा अंदर से समर्थित है। श्री कोविल के निचले आधे हिस्से में तहखाना, स्तंभ या दीवार होती है, जिसे स्तम्भ या स्तंभ कहा जाता है और ऊंचाई 1:2:1 के अनुपात में एंटाब्लेचर कहा जाता है। इसी तरह ऊपरी आधे हिस्से को गर्दन में विभाजित किया गया है जिसे ग्रीवा कहा जाता है, छत का मीनार जिसे शिखर कहा जाता है और शंक्वाकार कलसम (तांबे से बना) समान अनुपात में। मानसून के दौरान भारी बारिश से आंतरिक संरचना की रक्षा के लिए छत दो स्तरों पर बनाई गई है। मंदिर की छत और कुछ स्तंभों पर प्राचीन महाकाव्यों, रामायण और महाभारत की विभिन्न कहानियों को दर्शाने वाली भव्य लकड़ी और प्लास्टर की नक्काशी है। गर्भगृह के चारों ओर की बाहरी दीवारों में लकड़ी के फ्रेमों की एक श्रृंखला है जिसमें दीयों की एक श्रृंखला है, जो त्योहारों के अवसरों पर जलती हैं। मंदिरों की दीवारों पर 18वीं शताब्दी की शुरुआत के चित्र हैं। पीठासीन देवता की छवि ऊँची है, जो इसे केरल के सभी कृष्ण मंदिरों की मूर्तियों में सबसे ऊँची बनाती है। कृष्ण विश्वरूप मुद्रा में हैं, जिसे उन्होंने महाभारत युद्ध के दौरान अर्जुन को चित्रित किया था। इस प्रकार इसे भयंकर रूप में माना जाता है। एक किंवदंती के अनुसार, माना जाता है कि अर्जुन ने नीलकल नारायणपुरम में मंदिर का निर्माण किया था और बाद में छह बांस से बने बेड़े में अरनमुला लाए थे। दूसरे परिसर में सस्त, यक्षी, नागराज और एरंगविल भगवती के मंदिर हैं। निचले मंदिर में बलराम के लिए एक और मंदिर है, जिसे मुख्य मंदिर से भी पुराना माना जाता है। अरनमुला मंदिर उत्सवम वार्षिक उत्सवम मकर के महीने में अथम नक्षत्र पर शुरू होता है और दस दिन बाद तिरुवोनम के दिन समाप्त होता है। इस दस दिवसीय उत्सव के दौरान गरुड़ वाहनम एझुनेल्लिप्पु मुख्य कार्यक्रम है। यह आयोजन वार्षिक उत्सव के पांचवें दिन पड़ता है और इसे आंचम पुरप्पाडु भी कहा जाता है। गरुड़ पर विराजमान गर्भगृह से देवता को बाहर निकाला जाता है। ऐसा माना जाता है कि सभी 33 मिलियन देव (प्रकृति के तत्व) और गंधर्व उस समय मंदिर में भगवान कृष्ण को अपने वाहन, गरुड़ पर सवार होते हुए देखने के लिए मौजूद होंगे। अन्य उत्सव महाभारत की हिंदू किंवदंती के अनुसार, पांडवों में से एक अर्जुन तपस्या के बाद कृष्ण की छवि के साथ लौट रहा था। उन्हें पंबा नदी में भारी बाढ़ का सामना करना पड़ा। एक गरीब निम्न जाति के हिंदू ने छह बांस से बने बेड़े के साथ नदी पार करने में उनकी मदद की। ऐसा माना जाता है कि अरनमुला नौका दौड़ गरीब हिंदुओं की याद में पंबा नदी पर प्रतिवर्ष मनाई जाती है। यह दौड़ ओणम उत्सव के अंतिम दिन आयोजित की जाती है जब चार नाविकों, 100 नाविकों और 25 गायकों के साथ सर्प नौकाएँ भाग लेती हैं। नावफोरा जरायाव देंखोनि खबामसिम दावबायो। जलक्रीड़ा के बाद, अरनमुला मंदिर में एक विस्तृत भोज होता है। यह उत्सव केरल में आयोजित होने वाला सबसे बड़ा नौका दौड़ उत्सव है और इसमें हजारों आगंतुक भाग लेते हैं। यह त्योहार 1978 तक काफी हद तक धार्मिक था, जब केरल सरकार ने इसे एक खेल आयोजन घोषित किया, लेकिन 2000 के दौरान, धार्मिक उत्सवों को बहाल कर दिया गया। मीनम का मलयालम महीना एक उत्सव का गवाह है जहाँ अरनमुला पार्थसारथी को गरुड़ पर्वत पर पम्पा नदी के तट तक एक भव्य जुलूस में ले जाया जाता है, जहाँ पास के पुन्नमथोड मंदिर से भगवती की एक छवि को आरट्टू उत्सव के लिए जुलूस में लाया जाता है। धनस के मलयालम महीने में मनाया जाने वाला एक और त्योहार खंडवनदाहनम है। इस त्योहार के लिए मंदिर के सामने सूखे पौधों, पत्तियों और टहनियों के साथ जंगल की प्रतिकृति बनाई जाती है। यह अलाव महाभारत के खंडवन जंगल की आग का प्रतीक है। अरनमुला और पास के नेदुमप्रायर में तीन ब्राह्मण परिवारों के प्रमुख तिरुवोनम पर उपवास करने की परंपरा का पालन करते हैं। यह परंपरा कथित तौर पर दो शताब्दियों से अधिक पुरानी है। ऐसा माना जाता है कि एक बार एक ब्राह्मण ने हर दिन एक तीर्थयात्री को खाना खिलाने का संकल्प लिया था। उनकी भक्ति से प्रसन्न होकर पीठासीन देवता उनके सामने प्रकट हुए। तब से, ब्राह्मण बहुत खुश था और उसने हर साल एक दावत आयोजित करने के लिए भोजन करने की प्रथा बना ली, जो आधुनिक समय में प्रचलित है। नौका दौड़ के बाद दावत का आयोजन किया जाता है। धार्मिक महत्व इस मंदिर को एक भजन में 7वीं-9वीं शताब्दी के वैष्णव संत, नम्मलवर, नालायिरा दिव्य प्रबंधम में पूजनीय माना जाता है। इस मंदिर को दिव्यदेशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो पुस्तक में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। तिरुमंगई अल्वर ने इस मंदिर में पेरुमल की प्रशंसा में ग्यारह पसुरम के साथ गाया है, जिनकी संख्या 2843-53 है। थुलाबरम, सामग्री के खिलाफ खुद को तौलने और इसे मंदिर में दान करने की प्रथा यहाँ प्रचलित है। माना जाता है कि मंदिर में वन्नी के पेड़ में औषधीय गुण हैं। वन्नी के पेड़ के फलों को तुलाबरम में भी तौला जाता है और भक्तों की बीमारियों को ठीक करने के लिए भी उपयोग किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि यह वह स्थान है जहाँ ब्रह्मा ने मधु और कैतिभा नामक दो राक्षसों से वेदों को प्राप्त करने के लिए विष्णु की पूजा की थी। माना जाता है कि पार्थसारथी की छवि अर्जुन द्वारा स्वयं स्थापित की गई थी। इस मंदिर का उपयोग सबरीमाला मंदिर के गहनों को रखने के लिए किया जाता है। मंदिर प्रशासन मंदिर सुबह 4 बजे से रात 5 बजे से रात 8 बजे तक खुला रहता है और केरल सरकार के त्रावणकोर देवस्वम बोर्ड द्वारा प्रशासित किया जाता है। त्रावणकोर के राजा ने मंदिर में सबरीमाला अय्यपन मंदिर को चढ़ाई गई सोने की पोशाक को बनाए रखा। सबरीमाला मंदिर को सालाना सोने की पोशाक चढ़ाने की प्रथा बोर्ड द्वारा की जाती है। ।