Nāga
विभिन्न एशियाई धार्मिक परंपराओं में, नागा () एक दिव्य, या अर्ध-दिव्य, अर्ध-मानव, अर्ध-सर्प प्राणियों की जाति है जो अधोलोक (पाताल) में रहते हैं, और कभी-कभी मानव या आंशिक-मानव रूप ले सकते हैं, या कला में चित्रित किए जाते हैं। मादा नाग को नागी या नागिनी कहा जाता है। किंवदंती के अनुसार, वे ऋषि कश्यप और कद्रू की संतान हैं। इन अलौकिक प्राणियों को समर्पित अनुष्ठान कम से कम 2,000 वर्षों से पूरे दक्षिण एशिया में हो रहे हैं। उन्हें मुख्य रूप से तीन रूपों में चित्रित किया गया हैः सिर और गर्दन पर सांपों के साथ पूरी तरह से मानव के रूप में, सामान्य सांपों के रूप में, या हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म में अर्ध-मानव, अर्ध-सांप प्राणियों के रूप में। नागराज नागों के राजा को दी जाने वाली उपाधि है। इन प्राणियों की कथाएँ कई दक्षिण एशियाई और दक्षिण पूर्व एशियाई संस्कृतियों की पौराणिक परंपराओं में और हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के भीतर सांस्कृतिक महत्व रखती हैं। नागवंशी, खमेर, क्षत्रिय और ईलामी जैसे समुदाय इस जाति के वंशज होने का दावा करते हैं। व्युत्पत्ति संस्कृत में, ए () एक सांप है, जिसे अक्सर एक कोबरा, भारतीय कोबरा (नाजा नाजा) द्वारा चित्रित किया जाता है। () के लिए एक पर्यायवाची है। सामान्य रूप से "सांप" के लिए कई शब्द हैं, और बहुत अधिक उपयोग किए जाने वाले शब्दों में से एक है ()। कभी-कभी इस शब्द का उपयोग सामान्य रूप से "सांप" के अर्थ में भी किया जाता है। यह शब्द अंग्रेजी 'स्नेक', जर्मनः * स्नेक-ए-, प्रोटो-आईईः * (एस) नेग-ओ-(एस-मोबाइल के साथ) के साथ संबंधित है। हिंदू धर्म सर्प जाति जो अक्सर नागों के रूप में रूप लेती है, अक्सर हिंदू प्रतिमा विज्ञान में पाई जा सकती है। नागों को शक्तिशाली, शानदार, अद्भुत और गर्वित अर्ध-दिव्य जाति के रूप में वर्णित किया गया है जो या तो मानव, एक आंशिक मानव-सर्प, या एक पूरे सर्प के रूप में अपना भौतिक रूप धारण कर सकते हैं। उनका क्षेत्र मंत्रमुग्ध अधोलोक में है, रत्नों, सोने और अन्य सांसारिक खजाने से भरा भूमिगत क्षेत्र जिसे नाग-लोक या पाताल-लोक कहा जाता है। वे अक्सर नदियों, झीलों, समुद्रों और कुओं सहित जल निकायों से भी जुड़े होते हैं और खजाने के संरक्षक होते हैं। उनकी शक्ति और जहर ने उन्हें मनुष्यों के लिए संभावित रूप से खतरनाक बना दिया। हालाँकि, हिंदू पौराणिक कथाओं में, वे अक्सर परोपकारी नायक की भूमिका निभाते हैं; समुद्र मंथन में, वासुकी, एक नागराज जो शिव की गर्दन पर रहता है, दूध के महासागर के मंथन के लिए मंथन करने वाली रस्सी बन गया। उनके शाश्वत नश्वर दुश्मन गरुड़ हैं, जो पौराणिक अर्ध-दिव्य पक्षी जैसे देवता हैं। विष्णु को मूल रूप से शेषनाग द्वारा संरक्षित या शेष पर झुके हुए रूप में चित्रित किया गया है, लेकिन मूर्तिकला को अन्य देवताओं तक भी विस्तारित किया गया है। सर्प गणेश प्रतिमाशास्त्र में एक सामान्य विशेषता है, और कई रूपों में दिखाई देता हैः गर्दन के चारों ओर, एक पवित्र धागे (संस्कृतः नाग) के रूप में उपयोग किया जाता है जो पेट के चारों ओर एक बेल्ट के रूप में लिपटा होता है, एक हाथ में पकड़ा जाता है, टखनों पर कुंडलित होता है, या एक सिंहासन के रूप में। शिव को अक्सर सांप की माला पहनाते हुए दिखाया जाता है। माहले (2006: पृ. 297) में कहा गया है कि "पतंजलि को अनंत काल के नाग की अभिव्यक्ति माना जाता है।" साहित्य महाभारत महाकाव्य पहला ग्रंथ है जो नागों का परिचय देता है, उनका विस्तार से वर्णन करता है और उनकी कहानियों का वर्णन करता है। महाभारत में ब्रह्मांडीय सांप शेष, नागराज (नाग राजा) वासुकी, तक्ष, ऐरावत और कार्कोटक और राजकुमारी उलुपी सभी का चित्रण किया गया है। ब्रह्मा पुराण में पाताल में सर्पों के राजा के रूप में आदिशेष के शासनकाल का वर्णन किया गया हैः कम्ब रामायण में समुद्र मंथन में वासुकी की भूमिका का वर्णन किया गया हैः देवी भागवत पुराण में मानस की किंवदंती का वर्णन किया गया हैः बौद्ध धर्म जैसा कि हिंदू धर्म में, बौद्ध नाग को आम तौर पर कभी-कभी मनुष्य के रूप में चित्रित किया गया है, जिसके सिर पर सांप या अजगर फैला हुआ है। एक नाग, मानव रूप में, एक भिक्षु बनने का प्रयास किया; और जब यह बताया गया कि इस तरह का समन्वय असंभव था, तो बुद्ध ने इसे बताया कि यह कैसे सुनिश्चित किया जाए कि यह एक मानव का पुनर्जन्म होगा, और एक भिक्षु बनने में सक्षम होगा। माना जाता है कि नाग दोनों नागलोक पर, अन्य छोटे देवताओं के बीच, और मानव-निवास पृथ्वी के विभिन्न हिस्सों में रहते हैं। उनमें से कुछ जल-निवासी हैं, जो धाराओं या समुद्र में रहते हैं; अन्य पृथ्वी-निवासी हैं, जो गुफाओं में रहते हैं। नागा (पालीः विरूपाखा) के अनुयायी हैं, जो पश्चिमी दिशा की रक्षा करने वाले चार स्वर्गीय राजाओं में से एक हैं। वे सुमेरू पर्वत पर एक रक्षक के रूप में कार्य करते हैं, जो त्रैयास्त्रिंस के देवताओं को असुरों के हमले से बचाते हैं। बौद्ध परंपरा के उल्लेखनीय नागों में मुकलिंडा, नागराज और बुद्ध के रक्षक हैं। विनय सूत्र (I, 3) में, अपने ज्ञान प्राप्ति के तुरंत बाद, बुद्ध एक जंगल में ध्यान कर रहे हैं जब एक बड़ा तूफान आता है, लेकिन शालीनता से, राजा मुकलिंडा बुद्ध के सिर को अपने सात सांपों के सिर से ढककर बुद्ध को तूफान से शरण देते हैं। फिर राजा एक युवा ब्राह्मण का रूप लेता है और बुद्ध को श्रद्धांजलि देता है। वज्रयान और महासिद्ध परंपराओं में, अपने अर्ध-मानव रूप में नागों को एक नाग-रत्न, अमृत के कुंभ, या एक टर्मा पकड़े हुए दर्शाया गया है जिसे मौलिक रूप से निपुण लोगों द्वारा कूटबद्ध किया गया था। तिब्बती बौद्ध धर्म में, नागाओं को क्लू या क्लू-मो के रूप में जाना जाता है और वे पानी और स्वच्छता से जुड़े होते हैं, क्योंकि वे महासागरों, नदियों, झीलों और झरनों में रहते हैं, और नहीं चाहते कि उनका वातावरण परेशान या प्रदूषित हो। बुद्ध के दो मुख्य शिष्यों, सारिपुत्त और मोगल्लन दोनों को महनाग या "महान नाग" के रूप में संदर्भित किया जाता है। बौद्ध इतिहास की कुछ सबसे महत्वपूर्ण हस्तियां अपने नामों में नागों का प्रतीक हैं जैसे दिगनाग, नागसेन, और, हालाँकि अन्य व्युत्पत्तियाँ उनके नाम नागार्जुन को सौंपी गई हैं। साहित्य पाली कैनन के नाग संयुक्त में नागों की प्रकृति को समझाने के लिए विशेष रूप से समर्पित सूत्र शामिल हैं। लोटस सूत्र के "देवदत्त" अध्याय में, ड्रैगन राजा की बेटी, एक आठ वर्षीय लोंगनू, मंजुश्री को लोटस सूत्र का उपदेश सुनने के बाद, एक पुरुष बोधिसत्व में बदल जाता है और तुरंत पूर्ण ज्ञान प्राप्त करता है। कुछ लोगों का कहना है कि यह कहानी महायान ग्रंथों में प्रचलित दृष्टिकोण को मजबूत करती प्रतीत होती है कि बुद्ध के लिए एक पुरुष शरीर की आवश्यकता होती है, भले ही कोई व्यक्ति अनुभूति में इतना उन्नत हो कि वे जादुई रूप से अपने शरीर को अपनी इच्छा से बदल सकते हैं और भौतिक रूप के खालीपन को प्रदर्शित कर सकते हैं। हालाँकि, बौद्ध धर्म के कई स्कूल और शास्त्रीय, मौलिक चीनी व्याख्याकार इस दृष्टिकोण को अस्वीकार करने के लिए कहानी की व्याख्या करते हैं, यह कहते हुए कि कहानी दर्शाती है कि महिलाएं अपने वर्तमान रूप में बुद्धत्व प्राप्त कर सकती हैं। परंपरा के अनुसार, बुद्ध द्वारा एक महान नाग को प्रज्ञापरमिता सूत्र दिए गए थे, जो समुद्र में उनकी रक्षा करते थे, और बाद में नागार्जुन को प्रदान किए गए थे। तिब्बती बौद्ध साहित्य में, नागाओं को संरक्षक या जलमग्न खजाने के मालिकों के रूप में चित्रित किया गया है, जो केवल धन या अलौकिक, "आध्यात्मिक" खजाने हो सकते हैं। अन्य परंपराएँ थाईलैंड और जावा में, नाग एक समृद्ध अधोलोक देवता है। मलय नाविकों के लिए, नागा एक प्रकार का अजगर है जिसके कई सिर होते हैं। लाओस में वे पानी के सांप हैं। तिब्बत में, कहा जाता है कि वे जलमार्गों और भूमिगत स्थानों में पाए जाते हैं, और प्राकृतिक पर्यावरण के प्रति मनुष्यों की लापरवाही के कारण होने वाली पीड़ा के लिए अतिसंवेदनशील होते हैं, जो अक्सर इस तरह के कार्यों पर प्रतिक्रिया करते हैं। पाकिस्तान में, कई फिल्में और कहानियाँ (जादू गार्नी देखें) एक आकार बदलने वाली सांप-महिला के इर्द-गिर्द आधारित हैं, जो वैदिक परंपराओं से निकली हैं। यह अभी भी पाकिस्तानी पॉप संस्कृति, लोक कथाओं और संगीत में एक लोकप्रिय लोक प्रतीक है। श्रीलंका नागा लोगों को श्रीलंका की एक प्राचीन जनजाति और मूल माना जाता था। वी. कनकसाभाई के अनुसार, दक्षिण भारत और उत्तर-पूर्व श्रीलंका में फैले ओलियार, पाराथावर, मारावर और ऐनार सभी नागा जनजाति हैं। महावंश, मणिमेकलाई जैसे कई प्राचीन ग्रंथों और अन्य संस्कृत और पाली साहित्य में भी उनके संदर्भ हैं। उन्हें आम तौर पर सुपरह्यूमन के एक वर्ग के रूप में दर्शाया जाता है जो एक भूमिगत दुनिया में रहने वाले सांपों का रूप लेते हैं। मणिमेकलाई जैसे ग्रंथ उन्हें मानव रूप में व्यक्त करते हैं। फुआन युग () से खमेर समाज में हजारों वर्षों से नागाओं (,) की कंबोडिया की कहानियाँ मौजूद हैं। दो चीनी राजदूतों, कांग ताई और झू यिंग की रिपोर्टों के अनुसार, फुआन राज्य की स्थापना पहली शताब्दी ईस्वी में कौंडिन्या प्रथम नाम के एक भारतीय राजकुमार द्वारा की गई थी, जिन्होंने सोमा नाम की एक नाग राजकुमारी से शादी की थी। इन्हें प्रेह थोंग और नियांग नेकी की कहानी में दर्शाया गया है। कौंडिन्य को सपने में निर्देश दिया गया था कि वह एक मंदिर से जादू का धनुष ले और नाग राजा की बेटी सोमा नाम की एक नाग राजकुमारी को हरा दे। युद्ध के दौरान उन्हें प्यार हो गया और बाद में उन्होंने शादी कर ली, उनकी वंशावली फ़नान का शाही राजवंश बन गई। कौंडिन्य ने बाद में एक राजधानी, व्याधापुरा का निर्माण किया, और राज्य को कम्बूजदेश या कंबोडिया (कंबोडिया) के नाम से जाना जाने लगा। प्रेम कहानी आधुनिक खमेर संस्कृति में कई मानक प्रथाओं का स्रोत है, जिसमें विवाह समारोह और अन्य अनुष्ठान शामिल हैं। खमेर लोग मानते हैं कि वे नागाओं के वंशज हैं। कई खमेर लोग अभी भी मानते हैं कि वे मौजूद हैं, और एक दिन फिर से प्रकट होंगे, घर वापस आकर अपने लोगों के लिए समृद्धि लाएंगे। हालाँकि फ़नान युग के कई मंदिरों को युद्धों, प्रकृति और समय के माध्यम से नष्ट कर दिया गया था, फिर भी चेनला युग और अंगकोर युग के प्राचीन मंदिरों में नागा अभी भी देखे जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, मंदिर की तरह आधुनिक समय में "द कॉइल्ड नागस मंदिर" (,) को कभी "सम्राट का धन मंदिर" () कहा जाता था। खमेर संस्कृति में नाग वर्षा, या नश्वर क्षेत्र () और देवताओं के क्षेत्र (स्वर्ग) के बीच एक सेतु का प्रतिनिधित्व करता है, और वे आधे मानव या पूरी तरह से मानव में बदल सकते हैं। वे अदृश्य शक्तियों, देवताओं या दुर्भावनापूर्ण इरादे वाले अन्य मनुष्यों से रक्षक के रूप में कार्य करते हैं। इसके अलावा, कंबोडियन नाग में उनके सिर के बीच में संख्यात्मक प्रतीकवाद है। विषम-मुखी नाग पुरुषत्व, अनंतता, कालातीतता और अमरता का प्रतीक है। ऐसा इसलिए है क्योंकि, संख्यात्मक रूप से, सभी विषम संख्याएँ संख्या एक से आती हैं। कहा जाता है कि सात सिर वाले नाग स्त्रीत्व, भौतिकता, मृत्यु दर, लौकिकता और पृथ्वी का प्रतिनिधित्व करते हैं। ऐसा माना जाता है कि विषम सिर वाले नागा अमरता का प्रतिनिधित्व करते हैं और पूरे कंबोडिया में तराशे जाते हैं और उनका उपयोग किया जाता है। ऑड-हेडेड नाग (नाम, उत्पत्ति और अर्थ):-1 हेडेड नागः ज्यादातर आधुनिक दिनों में देखा जाता है; सुरक्षा, मंदिर, मठ, राजा के निवास, एक देवता के निवास के रूप में वस्तुओं पर नक्काशी की गई है () प्रतीक है, कि भले ही इस दुनिया में सब कुछ चला गया है, फिर भी यह नाग सभी के लिए जीत और खुशी लाता है-3 कल्याणः नश्वर क्षेत्र और देवताओं के क्षेत्र के बीच पैदा हुए, वे समुद्र के तल पर रहते हैं और धन के संरक्षक हैं, जिन्हें अक्सर बुराई के रूप में चित्रित किया जाता है (प्रतीकवाद से कुछ भी नहीं) त्रिमूर्ति का प्रतीक है; (बाएं विष्णु, मध्य शिव और दाएं ब्रह्मा) लेकिन बौद्ध धर्म में, केंद्रीय सिर बुद्ध का प्रतिनिधित्व करता है, दाहिना सिर धर्म का प्रतिनिधित्व करता है और बायां सिर भिक्षुओं का प्रतिनिधित्व करता है। - 5 अनोंतक/सेसकः पृथ्वी पर मौलिक तत्वों से उत्पन्न, वे अमर हैं जो दिशाओं का प्रतीक हैं; पूर्व, पश्चिम, उत्तर, दक्षिण और मध्य (गंगा नदी, सिंधु नदी, यमुना नदी, ब्रह्मपुत्र नदी (ब्रह्मा की पुत्र नदी), सरस्वती नदी)। बौद्ध धर्म में, ड्रैगन के सिर 5 बुद्धों का प्रतिनिधित्व करते हैंः कडबक, कुन्सोंथो, कोनेकुमनो, समनक कौडम गौतम बुद्ध और सीयर मेट्री। - 7 मुचलेनटकः हिमालय के तल से उत्पन्न हुए, वे मनुष्यों के लिए शांति और समृद्धि लाते हैं, वे देवता हैं जो सात महासागरों और सात पहाड़ों को नियंत्रित करते हैं जिन्हें 'सेयटोनटारक्सटकबोरीफोर्न' कहा जाता है। वे वे नाग भी हैं जिन्होंने गौतम बुद्ध को 7 दिन और 7 रातों (मुकलिंडा) के लिए आश्रय दिया था। अक्सर संरक्षक मूर्तियों के रूप में चित्रित की जाती हैं, जिन्हें मुख्य खमेर मंदिरों की ओर जाने वाले मार्गों पर बलस्ट्रेड के रूप में तराशा जाता है, जैसे कि अंगकोर वाट में पाए जाते हैं। वे नागा समाज के भीतर सात जातियों का भी प्रतिनिधित्व करते हैं, जिनका "इंद्रधनुष के सात रंगों" के साथ एक पौराणिक या प्रतीकात्मक संबंध है। सूर्य, चंद्रमा और पाँच अन्य ग्रहों का प्रतीक है; (चंद्रमा) [सोमवार भी] (मंगल) [मंगलवार] (बुध) [बुधवार] (बृहस्पति) [गुरुवार] (शुक्र) [शुक्रवार] (शनि) [शनिवार] (सूर्य) [रविवार]-9 वासुककः क्या वह राजा है जो पृथ्वी (वासुकी) पर शासन करता है। इस नाग के लिए, जब दोनों तरफ नक्काशी की जाती है, तो सामने के सिर पुनर्जन्म का प्रतिनिधित्व करते हैं और पीछे की ओर मृत्यु का प्रतिनिधित्व करते हैं। ब्रह्मांड के नौ अमर लोगों की शक्ति का प्रतीक है; पूर्व की बिजली और गड़गड़ाहट की शक्ति, दक्षिण पूर्व की आग की शक्ति, दक्षिण की कानून और व्यवस्था की शक्ति, दक्षिण-पश्चिम की आत्माओं और राक्षसी प्राणियों की शक्ति, पश्चिम की बारिश की शक्ति, उत्तर-पश्चिम की हवा की शक्ति और धन की शक्ति। वेदों और श्रमणवाद में, चार अलग-अलग नाग जाति हैंः 1) यूरोपीय ड्रैगन जैसे आदिम ड्रैगन जो आग थूक सकते हैं। 2) आध्यात्मिक अजगर जो धन के संरक्षक हैं, वे समुद्र में खजाने की रक्षा करते हैं। वे आधा मानव रूप धारण कर सकते हैं। 3) दिव्य नाग, जो स्वर्ग की यात्रा कर सकते हैं, वे भगवान इंद्र के क्षेत्र (दिव्य क्षेत्र) से आए हैं, वे एक पूर्ण मानव रूप ले सकते हैं। 4) भगवान शिव के अनुयायी वासुकी की तरह सर्वोच्च और दिव्य नाग, जो अकेले ही सभी गरुड़ जाति से लड़ सकते हैं। उन सभी के पास महान शक्तियाँ हैं और वे तूफान, बारिश, तूफान ला सकते हैं और समुद्र से भूमि बना सकते हैं। इंडोनेशिया जावानी और बाली संस्कृति, इंडोनेशिया में, एक नाग को एक मुकुट, विशाल, जादुई सांप के रूप में चित्रित किया गया है, जो कभी-कभी पंखों वाला होता है। यह इसी तरह शिव-हिंदू धर्म की परंपरा से लिया गया है, जिसे जावानी जीववाद के साथ मिला दिया गया है। इंडोनेशिया में नाग मुख्य रूप से भारतीय परंपरा से व्युत्पन्न और प्रभावित है, जो पवित्र सांपों की देशी जीववाद परंपरा के साथ संयुक्त है। संस्कृत में, नाग शब्द का शाब्दिक अर्थ है सांप, लेकिन जावा में यह आम तौर पर सर्प देवता को संदर्भित करता है, जो पानी और उर्वरता से जुड़ा होता है। बोरोबुदुर में, नागों को उनके मानव रूप में चित्रित किया गया है, लेकिन कहीं और उन्हें पशु आकार में चित्रित किया गया है। लगभग 9वीं शताब्दी के मध्य जावा के प्रारंभिक चित्रण भारतीय नाग से काफी मिलते-जुलते थे जो नागों की कल्पना पर आधारित थे। इस अवधि के दौरान, नाग-नागों को विशाल नागों के रूप में चित्रित किया गया था जो योनि-लिंग के जल क्षेत्र का समर्थन करते थे। नाग-मूर्तिकला के उदाहरण कई जावानी कैंडियों में पाए जा सकते हैं, जिनमें प्रम्बनन, सम्बिसरी, इजो और जावी शामिल हैं। पूर्वी जावा में, पेनाटारन मंदिर परिसर में एक कैंडी नाग है, जो एक असामान्य नाग-मंदिर है, जिसमें इसके हिंदू-जावानी कैरैटिड्स हैं जो मोटे नागों को पकड़े हुए हैं। हालाँकि, 15वीं शताब्दी के बाद का चित्रण चीनी ड्रैगन कल्पना से थोड़ा प्रभावित था-हालाँकि इसके चीनी समकक्षों के विपरीत, जावानी और बाली नागों के पैर नहीं हैं। इस्लाम की शुरुआत से पहले इंडोनेशिया के हिंदू काल में पृथ्वी और पानी के छोटे देवता के रूप में नाग प्रचलित है। बाली की परंपरा में, नागाओं को अक्सर गरुड़ों से लड़ते हुए चित्रित किया जाता है। जटिल रूप से नक्काशीदार नागा पुलों या सीढ़ियों में सीढ़ियों की रेलिंग के रूप में पाए जाते हैं, जैसे कि बाली के मंदिरों, उबुद बंदर वन और योग्यकार्ता में तमन साड़ी में पाए जाते हैं। वायांग रंगमंच की एक कहानी में, संघ्यांग अनंतबोगा या अंतबोगा नामक एक सांप जैसे देवता (नाग) पृथ्वी की आंतों में एक संरक्षक देवता हैं। नाग पृथ्वी या अधोलोक के निचले क्षेत्र का प्रतीक हैं। माना जाता है कि लाओस नागा () मेकोंग के लाओटियन खंड या उसके मुहाने में रहते हैं। लाओ पौराणिक कथाओं का कहना है कि नागा वियनतियान के रक्षक हैं, और विस्तार से, लाओ राज्य। अनुओवोंग के शासनकाल के दौरान और उसके तुरंत बाद नागाओं के साथ संबंध सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था। इस अवधि की एक महत्वपूर्ण कविता सैन ल्यूपासुन () में क्रमशः लाओ और थाई का प्रतिनिधित्व करने के लिए नाग और गरुडा का उपयोग करते हुए लाओस और थाईलैंड के बीच संबंधों पर परोक्ष रूप से चर्चा की गई है। नागा को व्यापक रूप से लाओ प्रतिमा विज्ञान में शामिल किया गया है, और न केवल वियनतियान में, बल्कि पूरे देश में लाओ संस्कृति में प्रमुखता से दिखाया गया है। थाई मान्यताओं में थाईलैंड फाया नाक या फाया नागा (;, मोन से व्युत्पन्न फाया जिसका अर्थ है उच्च कुलीनता) या नक्करत (;), नागाओं को पानी का संरक्षक माना जाता है। माना जाता है कि नागा या तो जल निकायों में या गुफाओं में रहते हैं। एक लोकप्रिय किंवदंती के अनुसार, उत्तर-पूर्वी थाईलैंड और लाओस में मेकोंग नदी का निर्माण दो नागा राजाओं द्वारा किया गया था, जो इस क्षेत्र से गुजर रहे थे, इस प्रकार मेकोंग और पास की नान नदी का निर्माण हुआ। मेकांग अस्पष्टीकृत आग के गोले की घटना का पर्याय है जिसे लंबे समय से नदी में रहने वाले नागाओं द्वारा बनाया गया माना जाता है। उनके देखने की सामान्य व्याख्याओं के लिए ओरफिश, लाल शिखर वाली लंबी मछली को जिम्मेदार ठहराया गया है; हालाँकि, ये विशेष रूप से समुद्री हैं और आमतौर पर बहुत गहराई में रहती हैं। नवंबर 2022 में, थाई सरकार ने थाई संस्कृति और परंपराओं को बढ़ावा देने और रचनात्मक अर्थव्यवस्था को चलाने के लिए देश की सांस्कृतिक राजधानी को बढ़ाने के उद्देश्य से नागा को थाईलैंड का राष्ट्रीय प्रतीक घोषित किया। नागा थाई लोगों के साथ लंबे समय से चली आ रही मान्यताओं और संबंधों वाला एक पौराणिक प्राणी है, और एक राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में इसका पदनाम थाई संस्कृति को संरक्षित करने और बढ़ावा देने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम है। राष्ट्रीय संस्कृति आयोग और ललित कला विभाग ने नागा की एक प्रोटोटाइप छवि विकसित की जो प्राणी से संबंधित थाई मान्यताओं और परंपराओं को सटीक रूप से दर्शाती है। प्रोटोटाइप छवि में नागाओं के चार परिवार हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना अनूठा रंग है, और सबसे बड़ा नागा, नाक वासुकी (), जो बौद्ध धर्म और थाई राजशाही से संबंधित है, नागा को पानी और उर्वरता का प्रतीक भी माना जाता है और यह बौद्ध धर्म के संरक्षक के रूप में कार्य करता है। हर चीज के पानी के साथ मजबूत संबंध के कारण, थाई विश्वास में नाग भी वर्षा नियंत्रण में भूमिका निभाता है। नक है नाम की अवधारणा (; शाब्दिक रूप से। नाग प्रदान करने वाला पानी) का उपयोग वार्षिक वर्षा की भविष्यवाणी के लिए किया जाता है। यह आज भी प्रचलित है, विशेष रूप से शाही जुताई समारोह के दौरान। दैवज्ञ 1 नाक है नाम (1 नाग को पानी दिया गया) से लेकर उस वर्ष प्रचुर वर्षा देखी जानी चाहिए, अधिकतम 7 नाक है नाम (7 नागों को पानी दिया गया); जिसका अर्थ है कि उस वर्ष पर्याप्त वर्षा नहीं हो सकती है। उत्तरी थाईलैंड में, सिंघानावती साम्राज्य का नागाओं के साथ एक मजबूत संबंध था। ऐसा माना जाता था कि राज्य का निर्माण नागों की सहायता से किया गया था, और इस प्रकार, शाही परिवार द्वारा नागों का अत्यधिक सम्मान किया जाता था। कुछ समय के लिए राज्य का नाम बदलकर योनोक नाग राज (शाब्दिक रूप से। योनोक नागराज) नागों को भी बहुत सम्मान दिया जाता है। बौद्ध मंदिरों और महलों को अक्सर विभिन्न नागों से सजाया जाता है। नागा शब्द विभिन्न थाई वास्तुकला के शब्दों में भी मौजूद है जिसमें नाक सादुंग (नाग जैसी संरचना की विशेषता वाला बाहरी छत का अंतिम घटक), और नाक थान (नाग-आकार के साथ कोरबेल) शामिल हैं। इसके अलावा, नागों को कभी-कभी दवा से जोड़ा जाता है। नाग वासुकी समुद्र मंथन की किंवदंती में मौजूद है, जिसमें धन्वंतरि (आयुर्वेद के देवता) और अमृत (शाश्वत जीवन का अमृत) को दूध के महासागर से मंथन किया गया था। नागों को या तो रॉड ऑफ एस्क्लेपियस में या गलती से कई चिकित्सा संस्थानों के प्रतीकों के कैड्यूसियस में सांपों को प्रतिस्थापित करते हुए भी स्थापित किया जा सकता है। मेडिसिन संकाय की पूर्व मुहर, श्रीनाखरिनविरोट विश्वविद्यालय, और सोसाइटी ऑफ मेडिकल स्टूडेंट थाईलैंड की मुहर कुछ उल्लेखनीय उदाहरण हैं जिनमें सांपों के बजाय नागों की उपस्थिति के साथ कैड्यूसियस का उपयोग किया गया है। लोककथा थाई लोककथाओं में फाया नागों को अर्ध-दिव्य, अर्ध-जीव माना गया है, जिनमें अलौकिक शक्तियां हैं जैसा कि बौद्ध और हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान में वर्णित किया गया है। "कामचानोद वन" बान डुंग जिला, उदोन थानी प्रांत, जिसे पूरे थाईलैंड में उच्च सम्मान और भय के साथ मनाया जाता है, को मानव दुनिया और अधोलोक के बीच की सीमा माना जाता है, और इसे अक्सर थाई लोककथाओं में कई शिकारों के स्थल के रूप में चित्रित किया जाता है, लेकिन अधिक बार इसे नाग का घर माना जाता है। नानझाओ साम्राज्य (8वीं और 9वीं शताब्दी के दौरान अब दक्षिणी चीन और दक्षिण पूर्व एशिया, जो चीन में वर्तमान युन्नान पर केंद्रित था) के शान लोककथाओं के अनुसार, नागा एरहाई झील में रहते थे और मेकांग के निर्माता हैं। चीन में, नाग को आम तौर पर एक अजगर माना जाता है। कई लोग, विशेष रूप से इसान (थाईलैंड के उत्तर-पूर्वी क्षेत्र) में, मानते हैं कि आसपास की नदियों या झीलों में होने वाली अप्राकृतिक लहरों के लिए नागा जिम्मेदार हैं। यह भी अक्सर दावा किया जाता है कि सांप जैसे देवता आम वस्तुओं पर निशान के लिए जिम्मेदार होते हैं, जैसे कि कार के हुड या घर की दीवारें। एक पुलिस कार्यालय ने भी नाग के संपर्क में होने का दावा किया है, हालांकि इस संपर्क के निहितार्थ को पूरी तरह से समझाया नहीं गया है। इन घटनाओं को समझाने के प्रयासों में, चुलालोंगकोर्न विश्वविद्यालय के विज्ञान संकाय के वैज्ञानिकों और शोधकर्ताओं ने इन प्रतीत होने वाली प्रागैतिहासिक घटनाओं को पानी में खड़ी लहरों के लिए जिम्मेदार ठहराया है, और यह माना है कि फाया नागा का अस्तित्व स्कॉटलैंड में लोच नेस मॉन्स्टर या कनाडा में ओगोपोगो में विश्वास के समान है, और आगे यह बनाए रखता है कि फाया नागा के सांप जैसे ट्रैक बहुत संभवतः मनुष्यों द्वारा बनाए गए हैं। मलय और ओरंग अस्ली परंपराओं में, पहांग में स्थित चीनी झील श्री गुमम नामक एक नाग का घर है। किंवदंती संस्करणों के आधार पर, उनके पूर्ववर्ती श्री पहांग या उनके बेटे ने झील छोड़ दी और बाद में श्री केम्बोजा नामक एक नाग से लड़ाई लड़ी। केम्बोजा कंबोडिया का मलय नाम है। वहाँ के नाग-किंवदंतियों की तरह, चीनी झील में एक प्राचीन साम्राज्य के बारे में कहानियां हैं, हालाँकि कहानियाँ नाग-किंवदंतियों से जुड़ी नहीं हैं। फिलीपींस स्वदेशी बकुनावा, फिलीपींस की पौराणिक कथाओं में एक सांप जैसा चंद्रमा खाने वाला प्राणी, को नाग के साथ समन्वित किया गया था। माना जाता है कि यह ग्रहण, भूकंप, बारिश और हवा का कारण है। बकुनावा के आंदोलनों ने प्राचीन फिलीपींस के लिए एक भूवैज्ञानिक कैलेंडर प्रणाली के रूप में कार्य किया और बाबेलान के शमनवादी अनुष्ठानों का हिस्सा थे। इसे आमतौर पर एक विशेष रूप से घुमावदार पूंछ के साथ चित्रित किया जाता है और माना जाता है कि यह समुद्र, आकाश या अधोलोक में रहता है। हालाँकि, बकुनावा ने हिंदू देवताओं, राहु और केतु, ग्रहणों के नवग्रह के साथ भी समन्वय किया होगा। आदिशेष के उदाहरण, जिन पर विष्णु योग निद्रा (अनंत शायना) वासुकी में हैं, नागों के राजा और जो शिव की गर्दन पर कुंडलित होते हैं और अमृत (अमरता का अमृत) छोड़ने के लिए समुद्र मंथन (दूध के महासागर का गर्जन) में मंदारा पर्वत को खींचने के लिए रस्सी के रूप में काम करने की पेशकश करते हैं। कालिया, नागों की हिंदू देवी और सांप काटने वाली देवी कृष्ण मानस द्वारा जीता गया सांप और वासुकी तक्षक की बहन, नागों के आदिवासी राजा उलूपी, महाकाव्य महाभारत में अर्जुन के एक साथी, कर्कोटका, भारतीय पौराणिक कथाओं में एक नाग राजा जो मौसम को नियंत्रित करता है, जो निषाद साम्राज्य के पास एक जंगल में रहता था और इंद्र के अनुरोध पर नल को काटता था, मौसम को नियंत्रित करता है मुकलिंडा, बौद्ध धर्म में एक नाग जिसने गौतम बुद्ध को उनके ज्ञान प्राप्ति के बाद के तत्वों से बचाया था, पद्मावती, नागी रानी और धरणेंद्र अपलाला की साथी, बौद्ध पौराणिक कथाओं में नाग, श्वेत नबय (नागा मेडाव), एक देवी या नट नागा सेरी गुमम, जो मलेशिया युलोंग के पहांग में एक ताजे पानी की झील तासिक चीनी में रहता है, चीनी शास्त्रीय उपन्यास जर्नी टू द वेस्ट में पश्चिमी सागर का ड्रैगन किंग, फिलीपीन पौराणिक कथाओं में एक ड्रैगन जुआनज़ांग बकुनावा के साथ अपनी यात्रा पूरी करने के बाद एक नागा बन जाता है, जिसे अक्सर एक विशाल समुद्री सांप के रूप में दर्शाया जाता है। लकनदनम जैसी कपमपंगन बहुदेववादी मान्यताओं में भी नागा मौजूद हैं। (फिलीपीनी पौराणिक कथाओं के देवताओं को देखें।) एंटाबोगा, इंडोनेशिया के जावानी और बाली पौराणिक कथाओं में विश्व सर्प, जिसने विश्व कछुआ बेडावांग का निर्माण किया जहां दुनिया अपनी पीठ पर रहती है लोकप्रिय संस्कृति फिल्म और टेलीविजन में महिला नागाओं के बारे में कई बॉलीवुड फिल्में बनाई गई हैं, जिनमें नागिन (1954), नागिन (1976), नगीना (1986), निघेन (1989), जानी दुश्मनः एक अनोखी कहानी (2002) और हिस्स (2010) शामिल हैं। नागा नागिन (2007-2009) और नागिन (2015) जैसी टेलीविजन श्रृंखलाओं में भी दिखाई देते हैं। 1998 की फिल्म जंगल बॉय में, नागा को एक बड़े नाग देवता के रूप में चित्रित किया गया है जो उन लोगों को सभी भाषाओं को समझने का उपहार देता है जो हृदय से शुद्ध हैं और जो हृदय से शुद्ध नहीं हैं उन्हें अलग-अलग तरीकों से दंडित करते हैं। 1999 की तेलुगु फिल्म देवी में, प्रेमा द्वारा निभाई गई एक नागिनी एक महिला की रक्षा करने के लिए पृथ्वी पर आती है जो उसे तब बचाती है जब वह सांप के रूप में थी। अंततः उसे एक आदमी से प्यार हो जाता है। नागा कार्टून द सीक्रेट सैटर्डेज में विरोधी हैं। उन्होंने प्राचीन सुमेरियन गुप्त कुर की सेवा की और यह जानने के बाद कि वह कुर पुनर्जन्म था, ज़ैक सैटरडे को अंधेरे पक्ष में धकेलने का प्रयास किया, लेकिन अंततः वी. वी. अर्गोस्ट की सेवा की जब उन्होंने अपनी खुद की कुर शक्तियां प्राप्त कीं। कई लाकॉर्न (थाई टेलीविजन सोप ओपेरा) एक फाया नागा किंवदंती पर आधारित हैं, जैसे कि 2008 में पूट माई नाम खोंग, 2013 में मनीसावत, या 2016 में नकी। फाया नागा की खोज को हाल ही में सीरीज़ 01 (एपिसोड 02) में साइफ़ाई (पूर्व में साइ-फ़ाई चैनल) सीरीज़ पर एक डेस्टिनेशन ट्रुथ एपिसोड में दिखाया गया था। 2021 की फिल्म राया एंड द लास्ट ड्रैगन में ड्रेगन फाया नागा पर आधारित हैं। नागा नामक एक सर्प देवता को 2021 की एनिमेटेड फिल्म बैटमैनः सोल ऑफ द ड्रैगन में दिखाया गया है। साहित्य नागा को द साइलेंट बेल्स में चित्रित किया गया है, जो एन. डी. विल्सन की एशटाउन बरियल्स श्रृंखला की चौथी पुस्तक है। जापानी एनीमे और मंगा श्रृंखला, स्लेयर्स (1989) में नागा द सर्पेन्ट (1990 में पेश किया गया) नाम का एक प्रमुख चरित्र है। जे. के. रोलिंग की विज़ार्डिंग वर्ल्ड में, नागिनी हैरी पॉटर श्रृंखला में वोल्डेमॉर्ट के हॉरक्रक्स में से एक है और 2018 की फिल्म फैंटास्टिक बीस्ट्सः द क्राइम्स ऑफ ग्रिंडलवाल्ड में खून के अभिशाप का वाहक एक मैलेडिक्टस है। उसका श्राप उसे सांप में बदलने और फिर से इंसान में बदलने की अनुमति देता है, लेकिन उसका सांप का रूप अंततः स्थायी हो जाता है। खेल नागा डंगऑन एंड ड्रैगन्स भूमिका निभाने वाले खेल में दिखाई देते हैं, जिन्हें मानव सिर वाले विशाल नागों के रूप में दर्शाया गया है। नागा ब्लिज़ार्ड एंटरटेनमेंट की कई फ्रेंचाइजी में दिखाई देते हैं। वारक्राफ्ट में, उन्हें प्राचीन रात के कल्पित बौनों के रूप में चित्रित किया गया है जिनकी पैरों के स्थान पर सांप जैसी पूंछ होती है, और इनमें अन्य सर्पिल या जलीय विशेषताएं होती हैं जैसे कि तराजू और पंख। नागाओं का जन्म तब हुआ जब वे पुराने देवताओं द्वारा प्राचीन रात्रि कल्पित बौने से परिवर्तित हो गए थे। उनकी रानी अज़शरा को एक देवी के रूप में वर्णित किया गया है। डिजिटल कार्ड गेम हर्थस्टोन ने 10 मई, 2022 को अपने बैटलग्राउंड गेम मोड में नागा को एक मिनियन प्रकार के रूप में शामिल किया। नागा वेस्नोथ के लिए लड़ाई में भी दिखाई देते हैं, और उन्हें व्यापारी के अधिक स्नेकेलिक समकक्ष के रूप में चित्रित किया जाता है, जो अक्सर उनके दुश्मन होते हैं। मैजिकः द गैदरिंग 2014-2015 ब्लॉक, जो तारकिर के विमान पर सेट किया गया था, में नागा को शक्तिशाली जहर और जहर में पारंगत ह्यूमनॉइड सांप के रूप में दिखाया गया था, जिसमें दो हाथ थे और कोई अन्य उपांग नहीं था। वे सेट में सुल्ताई कबीले के साथ, तारकिर के खान और भाग्य सुधार के साथ, और तारकिर सेट के ड्रैगन्स में सिलुमगर कबीले के साथ जुड़े हुए हैं। नागा हीरोज ऑफ माइट और मैजिक III की इकाइयाँ हैं। गैलरी