Gautamiputra Satakarni
गौतमीपुत्र सातकर्णी (ब्राह्मीः गौतमिपुत्र सातकर्णी, आई. ए. एस. टी.) भारत के वर्तमान दक्कन क्षेत्र में सातवाहन साम्राज्य के शासक थे। उनका उल्लेख सातवाहन राजवंश के महत्वपूर्ण और महानतम शासक के रूप में किया गया था। उन्होंने पहली या दूसरी शताब्दी ईस्वी में शासन किया, हालांकि उनकी सटीक अवधि अनिश्चित है। उनके शासनकाल की तारीख अलग-अलग हैः 86-110 CE, c. 103-127 CE, 106-130 CE, या हाल ही में और विशेष रूप से ca। 60-85 CE। गौतमीपुत्र सातकर्णी के बारे में उपलब्ध जानकारी उनके सिक्कों, सातवाहन शिलालेखों और विभिन्न पुराणों में शाही वंशावली से मिलती है। इनमें से सबसे प्रसिद्ध उनकी मां गौतमी बालाश्री का नासिक प्रशस्ति (स्तुति) शिलालेख है, जो उन्हें व्यापक सैन्य विजयों का श्रेय देता है। ऐतिहासिक साक्ष्य बताते हैं कि गौतमीपुत्र ने शक आक्रमणों के कारण गिरावट के बाद सातवाहन शक्ति को पुनर्जीवित किया। ब्रह्मंड पुराण को छोड़कर, सभी पुराणों में सातवाहन राजाओं की वंशावली का उल्लेख गौतमीपुत्र में मिलता है। भागवत, मत्स्य और विष्णु पुराणों के अनुसार, उनके पूर्ववर्ती शिवस्वती (आई. ए. एस. टी.: शिवस्वती) थे। हालाँकि, शिवस्वती ऐतिहासिक रूप से अप्रमाणित हैंः उनके द्वारा जारी किए गए कोई सिक्के या शिलालेख नहीं मिले हैं। वायु पुराण गौतमीपुत्र के पूर्ववर्ती का नाम शिवस्वामी (आई. ए. एस. टी.: शिवस्वामी) रखता है। ब्रह्मानंद पुराण में "गौतमीपुत्र" नाम का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं है; इसके बजाय यह "यंत्रमती" नामक एक राजा का नाम लेता है, जिसने 34 वर्षों तक शासन किया, और उससे पहले स्वातीसेन था। गौतमीपुत्र सातकर्णी की माता गौतमी बालाश्री (आई. ए. एस. टी.: गौतमी बालाश्री) थीं, जैसा कि नासिक में पांडवलेनी गुफाओं की गुफा संख्या 3 में पाए गए एक शिलालेख नासिक प्रशस्ति द्वारा प्रमाणित किया गया है। यह शिलालेख उनके पुत्र वशिष्ठपुत्र पुलुमावी (या पुलुमयी) के शासनकाल के 19वें वर्ष का है। यह भद्रयानिया संप्रदाय के बौद्ध भिक्षुओं को एक गाँव के अनुदान को दर्ज करता है। "गौतमीपुत्र" का शाब्दिक अर्थ है "गौतमी का पुत्र", जबकि सातकर्णी कई सातवाहन राजाओं के लिए एक सामान्य उपाधि है। वशिष्ठपुत्र पुलुमावी (वशिष्ठ के पुत्र पुलुमावी) सहित अन्य सातवाहन राजाओं के नामों में भी इस तरह के मातृशब्द पाए जाते हैं। ये मातृसत्ता या मातृवंशीय वंश प्रणाली का संकेत नहीं देते हैं। मातृनाम के लिए वास्तविक व्याख्या यह प्रतीत होती है कि चूंकि शासकों ने विभिन्न शाही परिवारों की कई पत्नियों से शादी की थी, इसलिए एक राजकुमार की पहचान उसकी मां के संदर्भ में सबसे अच्छी थी। सैन्य विजय ऐतिहासिक साक्ष्यों से पता चलता है कि पश्चिमी क्षत्रपों (जिन्हें सातवाहन शक के रूप में जानते थे) ने गौतमीपुत्र सातकर्णी के शासनकाल से पहले के वर्षों में सातवाहनों की कीमत पर अपने साम्राज्य का विस्तार किया था। उनकी माँ के नासिक शिलालेख के आधार पर, ऐसा प्रतीत होता है कि गौतमीपुत्र ने सातवाहन शक्ति को पुनर्जीवित किया। शिलालेख में कहा गया है कि उन्होंने शकों (पश्चिमी क्षत्रप), पहलवों (इंडो-पार्थियन) और यवनों (इंडो-ग्रीक) को हराया था। इसमें यह भी कहा गया है कि वह दुश्मनों के संघ के खिलाफ कई लड़ाइयों में विजयी हुए। नासिक प्रशस्ति के अनुसार शाही विस्तार नासिक गुफाओं में स्थित गौतमीपुत्र की माँ का नासिक प्रशस्ति शिलालेख उन्हें "राजाओं का राजा" कहता है और कहता है कि उनके आदेशों का पालन सभी राजाओं के मंडल द्वारा किया जाता था। यह इंगित करता है कि उनका शासन उत्तर में मालवा और सौराष्ट्र से लेकर दक्षिण में कृष्णा नदी तक और पश्चिम में कोंकण से लेकर पूर्व में विदर्भ (बरार) तक फैला हुआ था। इसमें कहा गया है कि उन्होंने निम्नलिखित क्षेत्रों पर शासन कियाः असिका (गोदावरी घाटी में क्षेत्र) अश्मका (गोदावरी घाटी में अश्मका) मूधक या मुलाका (पैठान के आसपास का क्षेत्र) सूरास्त्र (सौराष्ट्र) कुकुरा अपरांत (उत्तरी कोंकण) अनुपा (नर्मदा घाटी में महिष्मती के आसपास का क्षेत्र) विदर्भ (बेरार) अकार-अवंती (पूर्वी और पश्चिमी मालवा) "कुकुरा" की पहचान अनिश्चित है। आर जी भंडारकर ने इसे राजपूताना के एक हिस्से के रूप में पहचाना, जबकि अलेक्जेंडर कनिंघम ने इसे गुर्जर के रूप में पहचाना। सुधाकर चट्टोपाध्याय ने इसकी पहचान मध्य प्रदेश के एक क्षेत्र के रूप में की, जो संभवतः विंध्य के पश्चिमी भाग के पास था। शिलालेख गौतमीपुत्र को निम्नलिखित पहाड़ों का स्वामी भी कहता हैः विंध्यावत (विंध्य का हिस्सा) परियात्रा (विंध्य का हिस्सा) सह्या (पश्चिमी घाट) कृष्णगिरी (कान्हागिरी) मलाया (पश्चिमी घाट का दक्षिणी हिस्सा) महेंद्र श्रेष्ठ-गिरि या सेतागिरी चकोरा सुधाकर चट्टोपाध्याय पूर्वी घाट के कुछ हिस्सों के साथ महेंद्र, श्रेष्ठ-गिरि और चकोरा की पहचान करते हैं। इसलिए उनका मानना है कि गौतमीपुत्र के साम्राज्य में तेलंगाना और तटीय आंध्र क्षेत्र शामिल थे। एम. रामा राव भी पूर्वी दक्कन क्षेत्र में खोजे गए सिक्कों के आधार पर इस सिद्धांत का समर्थन करते हैं। यद्यपि सिक्के व्यापार के माध्यम से यात्रा कर सकते हैं, चट्टोपाध्याय का मानना है कि नासिक शिलालेख इस सिद्धांत की पुष्टि करता है। हालाँकि, उनके पुत्र वशिष्ठपुत्र पुलुमावी के काल से पहले पूर्वी दक्कन क्षेत्र में सातवाहन की उपस्थिति का कोई अन्य रिकॉर्ड नहीं है। कार्ले में एक शिलालेख में गौतमीपुत्र द्वारा करजिका गाँव (पुणे जिले के एक गाँव के रूप में पहचाने जाने वाले) के अनुदान को दर्ज किया गया है, जो पुष्टि करता है कि पुणे क्षेत्र उसके नियंत्रण में था। नासिक प्रशस्ति शिलालेख में आगे कहा गया है कि गौतमीपुत्र के घोड़े "तीन महासागरों" (अरब सागर, बंगाल की खाड़ी और हिंद महासागर) का पानी पीते थे। इसका तात्पर्य यह है कि गौतमीपुत्र ने दक्षिण भारत में चोलों और पांड्यों को पराजित किया। हालाँकि, इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है। एक विचार यह है कि यह केवल एक पारंपरिक साहित्यिक उपकरण हैः गौतमीपुत्र का साम्राज्य उतना व्यापक नहीं था जितना शिलालेख दावा करता है। सुधाकर चट्टोपाध्याय का अनुमान है कि गौतमीपुत्र ने दक्षिण के कुछ क्षेत्रों पर छापा मारा होगा। अमेरिकी शिक्षाविद कार्ला एम. सिनोपोली के अनुसार, यह स्पष्ट नहीं है कि शिलालेख में अपने साम्राज्य के हिस्से के रूप में दावा किए गए सभी क्षेत्रों पर गौतमीपुत्र का वास्तव में प्रभावी नियंत्रण था या नहीं। जो भी हो, उनकी सैन्य सफलताएँ अल्पकालिक थीं। गौतमीपुत्र सातकर्णी और पश्चिमी क्षत्रप राजा नहपान द्वारा खुदाई की गई गौतमीपुत्र और नहपान गुफाएं नासिक में स्थित हैं। नासिक प्रशस्ति शिलालेख में कहा गया है कि गौतमीपुत्र ने क्षहरत (या खगरत) परिवार को उखाड़ फेंका, जिससे नहपान संबंधित थे। गौतमीपुत्र के शासनकाल के 18वें वर्ष के नासिक शिलालेख में कहा गया है कि उन्होंने त्रिरश्मी चोटी पर रहने वाले बौद्ध भिक्षुओं को भूमि देने की पुष्टि की थी। यह भूमि पहले नहपान के दामाद ऋषभदत्त (जिन्हें उषावदात के नाम से भी जाना जाता है) के कब्जे में थी, जिन्होंने इसे भिक्षुओं को दान कर दिया था। नासिक जिले के जोगलथांबी में खोजे गए नहपान के सिक्कों के भंडार में गौतमीपुत्र द्वारा फिर से बनाए गए सिक्के शामिल हैं। इन सिक्कों में एक धनुषाकार चैत्य (बौद्ध मंदिर) और "उज्जैन प्रतीक" (अंत में चार वृत्तों वाला एक क्रॉस) है। अधिकांश इतिहासकार अब इस बात से सहमत हैं कि गौतमीपुत्र और नहपान समकालीन थे, और गौतमीपुत्र ने नहपान को हराया था। एम. के. धवलीकर इस घटना को लगभग 124 ईस्वी का बताते हैं, जो उनके अनुसार गौतमीपुत्र के शासनकाल का 18वां वर्ष था। आर. सी. सी फाइन्स इस घटना को 71 ईस्वी के कुछ समय बाद का बताते हैं, उसी पंक्ति में, शैलेंद्र भंडारे गौतमीपुत्र की जीत और नहपान के शासनकाल के अंत को कास्टाना के राज्यारोहण के वर्ष में शक युग, 78 ईस्वी की शुरुआत में रखते हैं, और गौतमीपुत्र के पूरे शासनकाल को सीए मानते हैं। 60-85 CE। पिछले वर्षों में मत्स्य पुराण और वायु पुराण के अनुसार, गौतमीपुत्र ने 21 वर्षों तक शासन किया। हालाँकि, नासिक गुफा में उनके 24वें शासनकाल का एक शिलालेख मिला है। शिलालेख में उनकी माँ का उल्लेख जीव-सुत ("एक जीवित पुत्र होने") के रूप में किया गया है। डी. सी. सरकार ने इसकी व्याख्या इस अर्थ में की कि राजा बीमार था, और जीव-सुत शब्द का उद्देश्य लोगों को आश्वस्त करना था कि राजा जीवित था, जबकि उसकी माँ प्रशासन चलाती थी। शैलेंद्र नाथ सेन ने यह भी अनुमान लगाया कि राजा की बीमारी या सैन्य व्यस्तता के कारण प्रशासन में उनकी माँ ने उनकी सहायता की होगी। वी. वी. मिराशी ने सरकार के सिद्धांत को "हास्यास्पद" बताते हुए खारिज कर दिया, यह तर्क देते हुए कि जीव-सुत कई प्राचीन स्रोतों में उपयोग की जाने वाली एक अभिव्यक्ति है और बस एक महिला के सौभाग्य पर जोर देती है। सुधाकर चट्टोपाध्याय ने भी सरकार की व्याख्या की आलोचना करते हुए कहा कि शिलालेख की पहली पंक्ति राजा के आदेश को संदर्भित करती है। वे कहते हैं कि जीव-सुत केवल "एक माँ की स्नेही अभिव्यक्ति" है, और इसका अधिक विश्लेषण नहीं किया जाना चाहिए। डी. आर. भंडारकर और आर. जी. भंडारकर का मानना था कि गौतमीपुत्र और उनके पुत्र वशिष्ठपुत्र पुलुमावी ने उनके शासनकाल के अंतिम वर्षों के दौरान संयुक्त रूप से शासन किया। यह सिद्धांत विभिन्न सातवाहन शिलालेखों की उनकी व्याख्याओं पर आधारित है। नासिक प्रशस्ति में, गौतमी बालाश्री खुद को महान राजा की माँ के साथ-साथ महान राजा की दादी भी कहती हैं, जो दर्शाता है कि दोनों उस समय राजा थे। इस बात के भी संकेत हैं कि गौतमीपुत्र जीवित थे, जब यह शिलालेख उनके बेटे के 19वें शासनकाल में जारी किया गया था। इसके बावजूद, शिलालेख गौतमीपुत्र सातकर्णी की उपलब्धियों का वर्णन करता है, लेकिन उनके बेटे के कारनामों के बारे में चुप रहता है। इन तर्कों के आधार पर, भंडारकर ने अनुमान लगाया कि गौतमीपुत्र ने पूर्वी दक्कन पर शासन किया, जबकि वशिष्ठपुत्र ने पश्चिमी दक्कन पर शासन किया। के. ए. नीलकांत शास्त्री और एच. सी. रायचौधरी सहित कई अन्य विद्वानों ने इस सिद्धांत को खारिज कर दिया है। जी. जे. दुब्रेउइल का मानना है कि गुफा (जहां यह शिलालेख मिला था) की खुदाई गौतमीपुत्र के शासनकाल के दौरान शुरू हुई थी। हालाँकि, काम उनकी मृत्यु के बाद ही पूरा हुआ था, और शिलालेख उनकी ओर से उनकी माँ द्वारा उनके बेटे के शासनकाल के दौरान रखा गया था। भंडारकर का सिद्धांत इस तथ्य से और कमजोर हो जाता है कि पश्चिमी दक्कन पर गौतमीपुत्र के शासन के स्पष्ट ऐतिहासिक प्रमाण हैं। इसके अलावा, पिता-पुत्र की जोड़ी द्वारा संयुक्त रूप से जारी कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। यह संभव है कि उनके शासनकाल के अंत तक, गौतमीपुत्र ने अपना कुछ क्षेत्र कर्दमकों के हाथों खो दिया, जो एक पश्चिमी क्षत्रप राजवंश था जो नहपान के क्षहरत राजवंश का उत्तराधिकारी बना। कर्दमका शासक रुद्रदमन प्रथम के जूनागढ़ शिलालेख में कहा गया है कि उन्होंने दक्षिणपथ (दक्कन) के स्वामी सातकर्णी को दो बार हराया था। इसमें यह भी कहा गया है कि उन्होंने करीबी संबंधों के कारण पराजित शासक की जान बचाई। "सातकर्णी" कई सातवाहन राजाओं के लिए एक सामान्य उपाधि है। डी. आर. भंडारकर और दिनेशचंद्र सरकार के अनुसार, रुद्रदमन द्वारा पराजित शासक गौतमीपुत्र सातकर्णी थे। हालाँकि, ई. जे. रैप्सन का मानना था कि पराजित शासक उनके पुत्र और उत्तराधिकारी वशिष्ठपुत्र पुलुमावी थे। शैलेंद्र नाथ सेन और चार्ल्स हिगम का मानना है कि पराजित शासक वशिष्ठपुत्र के उत्तराधिकारी शिवस्कंद या शिव श्री पुलुमयी (या पुलुमावी) थे। प्रशासन गौतमीपुत्र की राजधानी का स्थान अनिश्चित है। उनके शासनकाल के 18वें वर्ष के नासिक शिलालेख में उन्हें "बेनकटक के स्वामी" के रूप में वर्णित किया गया है। कार्ला एम. सिनोपोली नासिक क्षेत्र में एक स्थान के रूप में बेनाकटक की पहचान करती हैं। वी. वी. मिराशी ने इसकी पहचान पौनी भंडारा जिले के रूप में की। गौतमीपुत्र सातकर्णी के शिलालेखों से संकेत मिलता है कि उनका साम्राज्य अहरस के रूप में जानी जाने वाली इकाइयों में विभाजित था। प्रत्येक आहार एक अमात्य या अमाक द्वारा शासित होता था। शिलालेखों में तीन प्रकार की बस्तियों के नाम दिए गए हैंः नगर (शहर), निगम (शहर) और गामा (गाँव)। नासिक प्रशस्ति शिलालेख में उन्हें एकब्राह्मण कहा गया है। इस शब्द की एक व्याख्या "एक अद्वितीय ब्राह्मण" या "एक कट्टर ब्राह्मण" है, क्योंकि उसी शिलालेख में यह भी कहा गया है कि उन्होंने अन्य क्षत्रियों के अहंकार को नष्ट कर दिया था। हालाँकि, इस शब्द की व्याख्या अलग तरह से "ब्राह्मणों के एकमात्र रक्षक" या "ब्राह्मणवाद के गर्वित समर्थक" के रूप में भी की गई है। फिर भी, राजा ने बौद्ध भिक्षुओं को भी संरक्षण दिया। उनके एक नासिक शिलालेख के अनुसार, भिक्षुओं को करों से छूट दी गई थी और शाही अधिकारियों द्वारा किसी भी हस्तक्षेप से छूट दी गई थी। नासिक प्रशस्ति में यह भी कहा गया है कि राजा की खुशी और दुख उनके नागरिकों के समान थे। यह दावा करता है कि वह जीवन को नष्ट करना पसंद नहीं करता था, यहां तक कि उन दुश्मनों को भी जिन्होंने उसे नाराज किया था। इस शिलालेख में उनकी तुलना राम, केशव, अर्जुन, भीमसेना, नभगा, नहुष, जन्मेजय, सागर, ययाति और अम्बरीश जैसे महान नायकों से की गई है। लोकप्रिय संस्कृति में गौतमीपुत्र सातकर्णी, कृष द्वारा निर्देशित और नंदमुरी बालकृष्ण द्वारा शीर्षक भूमिका में एक तेलुगु भाषा की फिल्म, 12 जनवरी 2017 को रिलीज़ हुई थी। ।