Ghagra choli
घाघरा चोली (जिसे लहंगा चोली और स्थानीय रूप से चानिया चोली के रूप में भी जाना जाता है) भारतीय उपमहाद्वीप की महिलाओं के लिए एक प्रकार का जातीय वस्त्र है, विशेष रूप से भारतीय राज्यों राजस्थान, गुजरात, मध्य प्रदेश, उत्तर प्रदेश, बिहार, हरियाणा, पंजाब, हिमाचल प्रदेश, उत्तराखंड, जम्मू और कश्मीर के साथ-साथ पाकिस्तानी प्रांतों पंजाब और सिंध में। पंजाब में पारंपरिक रूप से लहंगे को कुर्ते के साथ पहना जाता है। यह गागरा या लहंगा (लंबी स्कर्ट) और चोली (ब्लाउज) का एक संयोजन है, हालांकि समकालीन और आधुनिक उपयोग में लहंगा चोली दक्षिण एशिया में फैशन डिजाइनरों, ट्रेंड सेटर्स और बुटीक द्वारा अधिक लोकप्रिय और व्यापक रूप से स्वीकृत शब्द है, क्योंकि घागरा साड़ी के नीचे अंडरगारमेंट के रूप में पहनी जाने वाली आधी पर्ची का पर्याय है। नियम और इतिहास ऐतिहासिक रूप से, गागरा चोली प्राचीन भारत में सिंधु घाटी में महिलाओं द्वारा पहनी जाने वाली तीन टुकड़ों की पोशाक से विकसित हुई थी। पोशाक में अन्त्रिया निचला परिधान, कंधे या सिर पर पहना जाने वाला उत्तरिया घूंघट और एक छाती-पट्टी शामिल थी, जिसका उल्लेख छठी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान संस्कृत साहित्य और बौद्ध पाली साहित्य में मिलता है। चोली ए चोली (हिंदीः चोली,), (दक्षिण भारत तेलुगुः रविके, कन्नड़ः रविके) एक मिड्रिफ-बेरिंग ब्लाउज है जिसे आमतौर पर साड़ी पोशाक (भारत, पाकिस्तान, श्रीलंका, बांग्लादेश, नेपाल और आसपास के अन्य देशों में पहना जाता है) के साथ पहना जाता है। यह प्राचीन स्टानापट्टा (जिसे कंचुकी के नाम से भी जाना जाता है) से विकसित हुआ है और इसे अपनी छोटी बाजू और निचली गर्दन के साथ शरीर में कसकर फिट होने के लिए काटा जाता है। चोली को आमतौर पर काटा जाता है, जिससे नाभि के संपर्क में आने की अनुमति मिलती है; फसल का डिज़ाइन विशेष रूप से भारतीय उपमहाद्वीप की गर्म गर्मियों में पहनने के लिए अच्छी तरह से अनुकूल है। गागरा लहंगा, गागरा/घागरा (हिंदीः घागरा घागरा) भी चानिया (तमिल में पावदाई के रूप में जाना जाता है) स्कर्ट का एक रूप है जो लंबा, कढ़ाई वाला और चिकना होता है। यह कमर या कूल्हों पर सुरक्षित होता है और पीठ के निचले हिस्से और बीच के हिस्से को खुला छोड़ देता है। स्कर्ट या घाघरी का प्राचीन संस्करण भैर्निवासनी से विकसित हुआ, जो बदले में अन्त्रिया से विकसित हुआ जब एक तरफ सिलाई करने पर ट्यूबलर बन गया और कमर पर एक साथ इकट्ठा किया जाता था, और एक कमरबंद द्वारा पकड़ा जाता था। यह एक अनाड़ी सिलाई वाली स्कर्ट के शुरुआती रूपों में से एक था। इसे नाडा या ड्रॉस्ट्रिंग का उपयोग करके पहना जाता था। घाघरी एक संकीर्ण स्कर्ट लंबी थी-मूल अंतरा के समान लंबाई-और अभी भी भारत में जैन ननों द्वारा पहनी जाती देखी जा सकती है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, वर्ग की परवाह किए बिना महिलाएं बड़े पैमाने पर गागरा पहनती थीं जो विशेष रूप से हिंदी पट्टी में टखनों तक पहुंचती थीं। यह काफी हद तक महिलाओं की वैवाहिक स्थिति को दर्शाने वाले रत्नजडित पैर की उंगलियों के कारण था, क्योंकि विवाहित और अविवाहित दोनों महिलाएं घूंघट घूंघट का पालन करती थीं। गागरों को मोटे खादी कपड़े की दो से तीन परतों से बनाया जाता था जो बड़े फ्लेयर्ड लुक बनाते थे और काफी हद तक सादे रहते थे, लेकिन विशेष अवसरों पर उन्हें गोटा और बदला कढ़ाई से सजाया जाता था। सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले रंग नील, लाख और हल्दी थे। यह शैली अभी भी हरियाणा, उत्तर प्रदेश, बिहार और मध्य प्रदेश के ग्रामीण क्षेत्रों में विशेष रूप से लोक त्योहारों के दौरान देखी जा सकती है। दुपट्टा (हिन्दीः दुपट्टा, या चुनरी (ओडनी के रूप में जाना जाता है) एक दुपट्टा है जो एक शॉल की तरह होता है और इसे गागरा और चोली के साथ पहना जाता है। इसका उपयोग महिलाओं की सलवार कमीज पोशाक के हिस्से के रूप में भी किया जाता है। यह उत्तरिया का एक विकसित रूप है। 21वीं सदी की शुरुआत तक, दुपट्टा गागरा चोली का सबसे सजावटी हिस्सा था, जबकि बाकी परिधान सादे थे, खासकर अगर गागरा रोजमर्रा का था। दुपट्टा पूरे भारत में कई क्षेत्रीय शैलियों में पहना जाता है। प्रारंभिक मध्ययुगीन काल से सबसे आम शैली दुपट्टे को एक छोर पर चढ़ाना था, इसलिए इसे गागरा की अगली कमर में टिक करके लंगर डाला जा सकता है। ढीले सिरे को फिर कमर में लपेटा जाता है और/या कंधे के ऊपर गिरने के लिए ऊपरी शरीर में तिरछे तरीके से लपेटा जाता है, या सिर को ढकने के लिए ऊपर और ऊपर। यह आम तौर पर साड़ी पहनने के तरीके के समान है। खेती करने वाली या हाथ से काम करने वाली महिलाएं दुपट्टे के दोनों सिरों को अपनी चोली में बांधती हैं। दुपट्टे को पारंपरिक रूप से विनम्रता के प्रतीक के रूप में देखा जाता है, क्योंकि इसका मुख्य उद्देश्य घूंघट के रूप में काम करना है। इसे पहनने का कोई एक तरीका नहीं है, इसलिए जैसे-जैसे समय बीतता गया और फैशन बदलता गया, दुपट्टे की शैली भी विकसित होती गई। कपड़े घाघरी-चोली रेशम, सूती, खादी, जॉर्जेट, क्रेप, नेट, साटन, ब्रोकेड और शिफॉन जैसे कई कपड़ों से बने होते हैं। हालांकि डिजाइनरों ने लहंगे के लिए विभिन्न कपड़ों का सफलतापूर्वक उपयोग किया है, रेशम अभी भी पसंदीदा कपड़ा है। सजावटी सिलाई कपड़े के अलावा, सजावटी सिलाई पैटर्न भी एक भूमिका निभाते हैं। लहंगे विभिन्न प्रकार की सजावट और कढ़ाई के काम जैसे गोटा, फुलकारी, शीशा, चिकनकारी, जरी, जरदोजी, नकशी, कुंदन आदि के साथ आते हैं। नवरात्रि जैसे त्योहारों के लिए, जातीय शीशा कढ़ाई थोड़ा पैचवर्क के साथ लोकप्रिय है। औपचारिक परिधान और शादियों के लिए, कढ़ाई मोती, रेशम, सिकुइन और ज़री में भारी होती है। कच्छ कढ़ाई गुजरात में एक खानाबदोश जनजाति रबड़ियों की शिल्प और कपड़ा परंपराओं की एक विकसित अभिव्यक्ति है। कच्छ कढ़ाई इस मायने में अद्वितीय है कि धागे का उपयोग करके कपड़े पर जाल बुना जाता है। फिर जाल को उसी धागे का उपयोग करके जटिल इंटरलॉकिंग टांके से भरा जाता है। पैटर्न आमतौर पर ज्यामितीय आकृतियों के आसपास बनाए जाते हैं। यह कढ़ाई अपने पारंपरिक डिजाइन तर्क और रंगों और रूपांकनों के संयोजन का अनुसरण करती है। कच्छ के रोहन आदिवासी स्कर्ट के काम में माहिर हैं। शोध लोग अपनी कढ़ाई के लिए ज्यामितीय शैली का उपयोग करते हैं। गरासिया जाट जूए पर छोटी कढ़ाई में विशेषज्ञ हैं, जो लाल, नारंगी, नीले और हरे धागे के साथ मिलती है। धनेता जाटों को चेन सिलाई में नारंगी, काले, पीले और लाल रंग का उपयोग करके नाशपाती के आकार के चौड़े दर्पणों पर कढ़ाई करना पसंद है। त्योहार की पोशाक लहंगा चोली भारत में त्योहारों, शादियों या विशेष कार्यक्रमों के दौरान पहनी जाने वाली पसंदीदा महिला परिधान है। यह परंपराओं के साथ-साथ इस तथ्य के कारण है कि यह कई अलग-अलग सजावटी विकल्पों के साथ कई कपड़ों में उपलब्ध है। परंपरागत रूप से साड़ी और लहंगा चोली भारत में दुल्हन के लिए सबसे लोकप्रिय वस्त्र हैं। यह ज्यादातर उत्तर भारत में एक आम दुल्हन की पोशाक है और गुजरात में गरबा उत्सव का पारंपरिक परिधान भी है। गुजरात में पारंपरिक रोगन हाथ से चित्रित (आशीष कंसारा द्वारा) और उत्सव और शादी की कढ़ाई वाली चानिया चोली पहनी जाती है। ऋतु कला-मार्ग के संस्कार में महत्व दक्षिण भारत में, आयु समारोह या मार्ग के संस्कार (लंगा वोनी तेलुगुः लंगा वोनी, पट्टू पावदाई तमिलः पटू पावाती, लंगा दवानी कन्नड़ः लंगा दवानी) तब मनाए जाते हैं जब एक लड़की युवावस्था तक पहुँचती है। वह समारोह के पहले भाग के दौरान लंगा वोनी पहनती है और फिर उसे अपनी पहली साड़ी दी जाती है, जिसे वह समारोह के दूसरे भाग के दौरान पहनती है। यह स्त्रीत्व में उनके परिवर्तन को दर्शाता है। लंगा वोनी प्रस्तुत करने की परंपरा लड़की के पहले नामकरण समारोह के साथ शुरू होती है जिसे नामकरण कहा जाता है और उसका पहला चावल खिलाने का समारोह जिसे अन्नप्राशन कहा जाता है। वह अपने आने वाले आयु समारोह में अपना अंतिम प्राप्त करती है। लंगा वोनी दक्षिण भारत में अविवाहित लड़कियों के लिए पारंपरिक वस्त्र है। लुआंचारी लुआंचारी (हिंदीः लुआंछनी) एक पूर्ण पोशाक वाला परिधान है। लुआंचारी दो भागों से बनी होती है। ऊपरी भाग को चोली कहा जाता है, और यह लहंगे के समान कपड़े से बना होता है, लेकिन कपड़ों के दो टुकड़े अलग-अलग रंगों में मिलना असामान्य नहीं है। एक टुकड़ा लुआंचारी बनाने के लिए चोली को लहंगे में सिलवाया जाता है। यह आमतौर पर पहाड़ी लघु चित्रों में महिलाओं द्वारा पहना जाता है, और यह लहंगे के समान है। एक पूर्ण लुआनचारी बनाने में 21 गज से अधिक का कपड़ा लग सकता है। यह हिमाचल प्रदेश के गद्दी लोगों द्वारा पहना जाने वाला एक पारंपरिक परिधान है। गैलरी