Female genital mutilation in India
भारत में कुछ इस्लामी समूहों द्वारा महिला जननांग विकृति (एफ. जी. एम.) का अभ्यास किया जाता है। प्रक्रिया आम तौर पर तब की जाती है जब एक लड़की सात साल की होती है और इसमें क्लिटोरल हुड को पूरी तरह या आंशिक रूप से हटाया जाता है। एफ. जी. एम. के परिणाम असुविधा से लेकर सेप्सिस तक हो सकते हैं। अभ्यास घटना एफ. जी. एम. का अभ्यास दाउदी बोहरा द्वारा किया जाता है, जो भारत में दस लाख सदस्यों के साथ शिया इस्लाम का एक संप्रदाय है। खतना, खफज़ और खफद के रूप में जानी जाने वाली यह प्रक्रिया छह या सात साल की लड़कियों पर की जाती है और इसमें क्लिटोरल हुड को पूरी तरह या आंशिक रूप से हटाया जाता है। एफ. जी. एम. के चार वर्गीकृत प्रकार हैंः टाइप 1 में क्लिटोरिस का कुल या आंशिक निष्कासन होता है; टाइप 2 क्लिटोरिस और आंतरिक लैबिया का कुल या आंशिक निष्कासन है (इसमें बाहरी लैबिया भी शामिल हो सकता है); टाइप 3 में योनि के उद्घाटन को संकीर्ण करना शामिल है, आमतौर पर सिलाई के तरीकों के माध्यम से; और टाइप 4 आम तौर पर अनिर्धारित है लेकिन इसमें क्षेत्र को "जलाना, खुरचना, और/या छेदना" शामिल है। दाउदी बोहरा के आध्यात्मिक नेता, मुफद्दल सैफुद्दीन ने स्पष्ट किया कि "एक हजार साल पहले लिखी गई योग्य पुस्तकें, पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए धार्मिक शुद्धता के कार्यों के रूप में आवश्यकताओं को निर्दिष्ट करती हैं", बोहराओं को "देश के कानून का सम्मान करना चाहिए" और उन देशों में इस्लामी महिला खतना करने से बचना चाहिए जहां यह प्रतिबंधित है। सुलेमानी बोहरा और अलवी बोहरा सहित अन्य बोहरा संप्रदायों के साथ-साथ केरल में कुछ सुन्नी समुदायों को एफजीएम का अभ्यास करने के रूप में बताया गया है। परिणाम डॉ. मेघना रेड्डी जे, एक स्त्री रोग विशेषज्ञ, ने 2018 में बताया कि खतना बाद के जीवन में जटिलताओं का कारण बन सकता है, जिसमें कठिन प्रसव और मूत्र संक्रमण शामिल हैं। एक मामले में एक लड़की को खतना होने के बाद सेप्सिस हो गया था और उसे पुनर्जीवित करने के लिए बहुत प्रयास करने की आवश्यकता थी। एक छोटे से अध्ययन के साथ, भारत में अपनी तरह के पहले, डॉ. सुजात वली, एक प्रसूति और स्त्री रोग विशेषज्ञ द्वारा बीस बोहरा की जांच की गई, जिन्होंने बताया कि केवल एक विशेषज्ञ ही क्लिटोरिस को काटे बिना क्लिटोरल हुड को अलग करने और काटने में सक्षम होगा, और अधिकांश मामलों में क्लिटोरिस की जांच की गई थी। वली के अनुसार, "उनमें से कुछ को किसी प्रकार की जलन महसूस होती है, जबकि 30 प्रतिशत या तो चलते/पेशाब करते समय असुविधा महसूस करते हैं या क्षेत्र में संवेदनशीलता खो देते हैं।" अध्ययन में पांच भारतीय राज्यों की 83 महिलाओं और 11 पुरुषों को शामिल किया गया और पाया गया कि उत्तरदाताओं की 75 प्रतिशत बेटियां जो कम से कम सात साल की थीं, उन्हें एफ. जी. एम. किया गया था। नवंबर 2011 में एक बोहरा महिला ने एक ऑनलाइन याचिका पोस्ट कर अनुरोध किया कि दाउदी बोहराओं के तत्कालीन धार्मिक नेता मोहम्मद बुरहानुद्दीन एफजीएम पर प्रतिबंध लगा दें। एक प्रवक्ता ने किसी भी बदलाव से इनकार करते हुए कहा, "बोहरा महिलाओं को यह समझना चाहिए कि हमारा धर्म प्रक्रिया की वकालत करता है और उन्हें बिना किसी तर्क के इसका पालन करना चाहिए।" मुंबई के दो समूहों, साहियो और वी स्पीक आउट ने फरवरी 2016 में "ईच वन रीच वन" नामक एक अभियान शुरू किया; इस अभियान को 2017 में रमजान के दौरान दोहराया गया था। अभियान ने महिला जननांग काटने के बारे में बातचीत को बढ़ावा दिया। बोहरा महिलाओं के एक ऑनलाइन सर्वेक्षण में, साहियो ने पाया कि 80 प्रतिशत प्रतिभागियों पर खतना किया गया था, जिसमें से अधिकांश छह या सात वर्ष की आयु में काटा गया था; 81 प्रतिशत चाहते थे कि यह प्रथा बंद हो जाए। 10 दिसंबर 2016 (मानवाधिकार दिवस) को, दाउदी बोहरा महिलाओं के एक समूह ने एफजीएम पर प्रतिबंध लगाने की मांग करते हुए एक ऑनलाइन याचिका शुरू की। एक साल पहले समूह द्वारा इसी तरह की याचिका दायर की गई थी; वह याचिका भारत की महिला और बाल विकास मंत्री मेनका गांधी को सौंपी गई थी। उसी महीने, दाउदी बोहरा महिलाओं ने संयुक्त राष्ट्र में याचिका दायर कर मांग की कि भारत को एक ऐसे देश के रूप में मान्यता दी जाए जहां महिला जननांग विकृति (एफजीएम) या महिला जननांग कटाई (एफजीसी) का अभ्यास किया जाता है। सितंबर 2017 में, जब संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार परिषद (यू. एन. एच. आर. सी.) का 36वां नियमित सत्र भारत की सार्वभौमिक आवधिक समीक्षा कर रहा था, तो एक अन्य कार्यक्रम में भारत में एफ. जी. एम. पर एक लिखित प्रस्तुति प्रस्तुत की गई थी। यह पहली बार था जब भारत में एफजीएम का मुद्दा संयुक्त राष्ट्र में उठाया गया था। द दाउदी बोहरा वीमेन फॉर रिलीजियस फ्रीडम (डी. बी. डब्ल्यू. आर. एफ.) की स्थापना मई 2017 में छह बोहरा महिलाओं द्वारा उनकी "मान्यताओं, रीति-रिवाजों, संस्कृति और धार्मिक अधिकारों" का समर्थन करने के लिए की गई थी। यह लगभग 75,000 महिलाओं के विचारों का प्रतिनिधित्व करने का दावा करता है जो मुफद्दल सैफुद्दीन की अनुयायी हैं। डी. बी. डब्ल्यू. आर. एफ. का कहना है कि दाउदी बोहरा द्वारा अभ्यास किया जाने वाला एफ. जी. एम. का रूप एक हानिरहित प्रक्रिया है न कि अंगछेदन। डी. बी. डब्ल्यू. आर. एफ. का घोषित मिशन "भारत में दाउदी बोहरा महिलाओं के अधिकारों के लिए खड़ा होना" है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि उन्हें अन्य नागरिकों के समान स्वतंत्रता है, विशेष रूप से उन महिलाओं की रक्षा करके जो अपनी धार्मिक मान्यताओं, प्रथाओं, रीति-रिवाजों और संस्कृति के लिए पीड़ित हैं। विवाद का सामना करते हुए, डी. बी. डब्ल्यू. आर. एफ. ने यह सुनिश्चित करने में अग्रणी भूमिका निभाई है कि एफ. जी. एम. की प्रथा की रक्षा की जाए। जुलाई 2018 में, वरिष्ठ अधिवक्ता अभिषेक मनु सिंघवी ने सर्वोच्च न्यायालय में कार्यवाही के दौरान डी. बी. डब्ल्यू. आर. एफ. का प्रतिनिधित्व किया और कहा कि "दाउदी बोहरा समुदाय द्वारा पालन किए जाने वाले धर्म का एक अनिवार्य हिस्सा है और धर्म का पालन करने और प्रचार करने का उनका अधिकार भारत के संविधान के अनुच्छेद 25 और 26 के तहत संरक्षित है।" मई 2017 में, भारत के सर्वोच्च न्यायालय में एक जनहित याचिका (पी. आई. एल.) का मामला उठाया गया था। यह मामला दिल्ली की एक वकील सुनीता तिवारी ने दायर किया था और भारत में एफजीएम पर प्रतिबंध लगाने की मांग की थी। सुप्रीम कोर्ट ने याचिका प्राप्त की और चार राज्यों और केंद्र सरकार के चार मंत्रालयों से जवाब मांगा। याचिका के एक वकील ने दावा किया कि यह प्रथा भारत के संविधान के अनुच्छेद 14 (समानता का अधिकार) और अनुच्छेद 21 (जीवन का अधिकार) के तहत बच्चों के अधिकारों का उल्लंघन करती है, जबकि याचिका का विरोध करने वाले एक वकील ने तर्क दिया कि खफज़ समुदाय के धर्म का एक अनिवार्य हिस्सा है, और धर्म का पालन करने का उनका अधिकार अनुच्छेद 25 और 26 के तहत संरक्षित है। महिला और बाल विकास मंत्रालय ने दिसंबर 2017 में बताया कि "भारत में एफ. जी. एम. के अस्तित्व का समर्थन करने वाला कोई आधिकारिक डेटा या अध्ययन नहीं है।" इससे पहले, मई 2017 में, महिला और बाल विकास मंत्री मेनका गांधी ने घोषणा की थी कि अगर स्वेच्छा से इसे नहीं रोका गया तो सरकार एफ. जी. एम. पर प्रतिबंध लगा देगी। अप्रैल 2018 में भारत के अटॉर्नी जनरल के. के. वेणुगोपाल ने सुप्रीम कोर्ट की एक पीठ से मामले के संबंध में निर्देश जारी करने के लिए कहा, यह कहते हुए कि मौजूदा कानून के तहत एफजीएम पहले से ही एक अपराध था। पीठ ने मामले को स्थगित कर दिया और केरल और तेलंगाना को नोटिस जारी किया, जिसमें पहले महाराष्ट्र, गुजरात, राजस्थान और दिल्ली को अधिसूचित किया गया था। सितंबर 2018 में सुप्रीम कोर्ट ने वेणुगोपाल और दाउदी बोहराओं के वकील के अनुरोध पर जनहित याचिका को पांच-न्यायाधीशों की संविधान पीठ को भेज दिया। नवंबर 2019 में, सुप्रीम कोर्ट ने फैसला किया कि एफ. जी. एम. के मुद्दे को सात-न्यायाधीशों की एक बड़ी पीठ को भेजा जाए और इसकी जांच अन्य महिला अधिकारों के मुद्दों के साथ की जाए। अदालत ने कहा कि यह अदालत की यह तय करने की शक्ति के संबंध में एक "मौलिक मुद्दा" है कि क्या कोई प्रथा किसी धर्म के लिए आवश्यक है। ।