Architecture of Nepal
नेपाली वास्तुकला या नेपाली वास्तुकला कलात्मक और व्यावहारिक विचारों का एक अद्वितीय मिश्रण है। भारत, तिब्बत और चीन के व्यापार मार्गों के बीच स्थित, नेपाली वास्तुकला इन सांस्कृतिक गढ़ों के प्रभाव को दर्शाती है। पैगोडा वास्तुकला परंपरा देश के हिंदू मंदिरों में प्रमुखता से पाई जाती है। इसके विपरीत, बौद्ध मंदिर बौद्ध वास्तुकला की तिब्बती परंपरा को दर्शाते हैं और स्तूप की विशेषताएँ प्रमुख रूप से हैं। मुगल, शिखर और गुंबद शैलियों की भी नेपाल में काफी गुंजाइश है। जबकि नेपाल की वास्तुकला के लिए महत्वपूर्ण प्रभाव भारत से आता है, नेवार लोगों का भी एक अलग प्रभाव है। नेपाल के वास्तुशिल्प इतिहास में विभिन्न प्रकार की विशिष्ट वास्तुशिल्प विशेषताएं हैं जो आवासीय, धार्मिक और सार्वजनिक भवनों में दिखाई देती हैं। नेपाल का अधिकांश वास्तुशिल्प इतिहास एक विशेष समय पर शासन करने वाले राजवंशों के साथ जुड़ा हुआ है। 18वीं और 19वीं शताब्दी के बीच हुए वैश्विक औद्योगीकरण ने दुनिया के अधिकांश निर्माण को बदल दिया। हालाँकि, नेपाल ने एक अलग वास्तुशिल्प प्रक्षेपवक्र का अनुसरण किया। नेपाली इतिहास के कुछ विवरण मिथक के माध्यम से बताए जाते हैं, जिनमें से सबसे पहला 1558 का हो सकता है। एक मिथक काठमांडू के वास्तुशिल्प विकास का वर्णन करता हैः काठमांडू में एक झील थी और मूल रूप से, लोग इसके आसपास के ऊंचे क्षेत्रों में रहते थे। एक दिन झील की सतह पर 'कमल-जनित' आग लगी और बोधिसत्व मंजुश्री (ज्ञान के मार्ग पर एक व्यक्ति) ने झील से पानी को तितर-बितर करने के लिए अपनी तलवार का इस्तेमाल किया। इस बिंदु के बाद से, लोग घाटी में उतरे और वहाँ अपने निवास बनाए। ऐसा माना जाता है कि ये संरचनाएँ अभी भी बनी हुई हैं और यह पौराणिक स्थल अब आधुनिक काठमांडू है। लिच्छवी राजवंश नेपाल में सत्ता संभालने वाले सबसे पहले दर्ज किए गए राजवंशों में से एक लिच्छवी साम्राज्य था जिसने 5वीं और 7वीं शताब्दी के बीच शासन किया। इस दौरान, देवपाटन में पशुपति के शैव, चांगु नारायण का वैष्णव मंदिर और स्वयंभू का बौद्ध स्तूप जैसे मंदिर बनाए गए थे। लिच्छवी शासन की अवधि से, कोई इमारतें नहीं बची हैं, लेकिन कई मूर्तियां बची हुई हैं। शाह राजवंश 1786 के बाद से नेपाल ने अपने 'आधुनिक युग' में प्रवेश किया। 18वीं शताब्दी में, महत्वपूर्ण इमारतें जो आज भी बची हुई हैं, जैसे कि कस्तमंडप का निर्माण किया गया था। 1816 में, शाह साम्राज्य ने शासन किया और देश की वास्तुकला नेवार शैली से बहुत प्रभावित थी। शाह शासनकाल के दौरान, विभिन्न मंदिरों, फव्वारों और अन्य महत्वपूर्ण इमारतों का निर्माण किया गया था। 1846 से 1951 तक राणा राजवंश ने शासन किया, जिसने नेपाल की कला और वास्तुकला दोनों को यूरोप में लोकप्रिय वास्तुकला प्रवृत्तियों से बहुत प्रभावित देखा। इस अवधि से महत्वपूर्ण कर राजस्व प्लास्टर महलों के निर्माण में चला गया। काठमांडू के प्रमुख महलों को संगमरमर की मेज, कांस्य की मूर्तियों और झूमरों से सजाया गया था। इस अवधि के दौरान बनाए गए कुछ भवनों को अब होटल और सरकारी भवनों में बदल दिया गया है। इसके अलावा राणा राजवंश के दौरान (1848 में) शानदार महलों का निर्माण शुरू किया गया था, जिनमें से कुछ आज भी बने हुए हैं। इस समय के दौरान एक और उल्लेखनीय वास्तुशिल्प विकास तीन नेवार पगोडा मंदिरों का निर्माण था। 20वीं शताब्दी और समकालीन अवधि राणा राजवंश के अंत और 1990 में लोकतंत्र की बहाली के बीच, नेपाल की वास्तुकला काफी अधिक आधुनिक हो गई। 1955 में त्रिभुवन अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा खोला गया और 1969 में काठमांडू के लिए एक आधिकारिक शहर योजना तैयार की गई। इसके अलावा, नेपाल और बाहरी दुनिया के बीच संपर्क बनाने के लिए बड़े पैमाने पर सड़कों का निर्माण किया गया और पूरे देश में विशाल कंक्रीट संरचनाओं का निर्माण किया गया। वास्तुकला का समूह नेपाल का वास्तुकला समूह निम्नलिखित सामान्य संरचनाओं का एक विविध समूह है। प्रत्येक प्रकार चरित्र और उपयोगिता में अद्वितीय और विशिष्ट है। हालाँकि, अधिकांश संरचनाएँ कुछ सामान्य तकनीकों और शैलियों को साझा करती हैंः धुंगे धारा पगोडा स्तूप चैत्य जहरु महल मठ मंदिर आवासीय घर विश्राम घर आवासीय वास्तुकला इतिहास के विभिन्न बिंदुओं में, नेपाल में विभिन्न प्रकार के निवास थे। नेपाल की आवासीय या 'स्थानीय' वास्तुकला जीवंत है और इसमें विभिन्न शैलियाँ, सामग्री और प्रतिरूप शामिल हैं। नेपाल की अधिकांश वास्तुकला स्थानीय भाषा में है और इन आवासों के लिए उपयोग की जाने वाली सामग्री स्थानीय रूप से प्राप्त की जाती है, जिसमें लकड़ी, ईंट, पत्थर और कभी-कभी मिट्टी भी शामिल है। अतीत में, नेपाल में घरों की खिड़कियों और बालकनी पर भव्य लकड़ी की नक्काशी होना आम बात थी। हाल के दशकों में, सरकारों ने नेपाल में अधिक 'समकालीन' आवासीय संरचनाओं की शुरुआत पर जोर दिया है-जो मुख्य रूप से कंक्रीट और धातु से बने हैं। हालाँकि, नेपाल की जलवायु और भूभाग इन आधुनिक सामग्रियों की व्यवहार्यता को खराब बनाता है और वे नेपाली लोगों के लिए बहुत महंगे हैं। प्रत्येक समय अवधि के लिए विशिष्ट नेपाली आवासों के विभिन्न प्रकार नीचे देखे जा सकते हैं। नेवार के घर पारंपरिक नेवार के घर आमतौर पर तीन या चार मंजिला होते हैं और सड़क या आंगन से बाहर की ओर होते हैं। इन घरों में कभी-कभी सड़क के सामने की ओर एक दुकान होती है और अंदर की ओर रहने की जगह के रूप में उपयोग किया जाता है। कुछ घर अटारी स्तर पर जुड़े हुए हैं और इस स्थान का उपयोग सांप्रदायिक दावतों के लिए किया जाता है। नेवार हाउस मुख्य रूप से लाल ईंट, मिट्टी के गारे और लकड़ी से बना है। शेरपा घर शेरपा शैली के घर अक्सर खुम्बू क्षेत्र में पाए जाते हैं। सभी शेरपा घरों में एक लंबा आकार होता है, दो मंजिला, एक कठोर छत होती है और अधिकांश में भूतल पहाड़ी या उसके पीछे ढलान में बनाया जाता है। शेरपा घरों में दरवाजे, खिड़कियां या कोई अन्य द्वार नहीं होते हैं जो घर के पीछे की ओर होते हैं-मुख्य रूप से क्योंकि वे ढलान में बने होते हैं, लेकिन इसलिए भी कि सूरज यहां नहीं पहुंचता है। घर एक बाहरी सुरक्षात्मक दीवार के साथ अच्छी तरह से बनाए गए हैं जो एक आंतरिक लकड़ी के ढांचे को कवर करती है। पारंपरिक घर (तापमान और जलवायु) नेपाल की गर्म, शुष्क गर्मियों और ठंडी सर्दियों के कारण, इसके पारंपरिक आवास को इस जलवायु से निपटने के लिए वास्तुशिल्प रूप से डिज़ाइन किया गया है। नेपाली घरों में ऐसी विशेषताएं होती हैं जो उन्हें घर के अंदर एक सुखद तापमान बनाए रखने में सक्षम बनाती हैं, जिनमें शामिल हैंः अत्यधिक धूप के संपर्क को रोकने के लिए पत्थर की गुफाओं या ओवरहैंग जैसी सामग्री का उपयोग, बिना कांच के दरवाजे और खिड़कियां। इन निष्क्रिय शीतलन विशेषताओं को प्रभावी रूप से नेपाली आवासों को समशीतोष्ण रखने के लिए पाया गया है। नेपाल में मंदिर वास्तुकला मंदिर मुख्य रूप से हिंदू पूजा स्थल हैं। मंदिरों में पगोडा की छत होना आम बात है। नेपाली मंदिरों की अन्य सामान्य विशेषताओं में जानवरों, मनुष्यों और उन पर चित्रित महत्वपूर्ण देवताओं के साथ-साथ संरचना को समर्थन देने के लिए नक्काशीदार लकड़ी के स्तंभ शामिल हैं। शिखर मंदिर शैली शिखर वास्तुकला शैली मंदिर की एक लोकप्रिय शैली है। यह शैली कृष्ण मंदिर मंदिर में देखी जा सकती है। इस निर्माण में पाँच से नौ परतें शामिल हैं जो "हिमालय के मुकुट" का प्रतिनिधित्व करने के लिए इमारत की चोटी पर मिलती हैं। प्रत्येक परत को ऊर्ध्वाधर स्तंभों की एक पंक्ति द्वारा रखा जाता है। चोटी पर, जटिल सजावट और 'अलंकृत' विवरण हैं। इन संरचनाओं का पत्थर से बना होना सबसे आम है, हालांकि कुछ ऐसी भी हैं जो ईंट से बनी हैं। नेवार पगोडा शैली का मंदिर मंदिर की एक अन्य लोकप्रिय शैली नेवार पगोडा शैली है। इन मंदिरों की छतों की एक से पांच परतें हैं और ये या तो बौद्ध धर्म या हिंदू धर्म को समर्पित हैं। ये मंदिर अक्सर स्वतंत्र रूप से खड़े होते हैं या किसी अन्य इमारत से जुड़े होते हैं जैसे कि महल और कभी-कभी एक संलग्न आंगन के साथ। इन मंदिरों में देखी जाने वाली सबसे उल्लेखनीय शैलियों में से एक स्तरीय छतें हैं। फर्श योजना अक्सर एक वर्गाकार होती है, जो एक मंडल का प्रतिनिधित्व करती है। छतों का फर्श के पैटर्न का पालन करना भी आम बात है। यह शैली एशियाई महाद्वीप में सबसे पुरानी है और हिमालय के देवदार के पेड़ों से अपना आकार लेती है। भूतल देवता की पूजा करने का स्थान है और ऊपरी मंजिलों का उपयोग धार्मिक वस्तुओं के भंडारण के रूप में किया जा सकता है। शीर्ष पर गजुरा है जो कमल के आधार, एक उल्टा फूलदान, एक त्रिकोण और एक कलश का संयोजन है। नेपाल में पगोडा शैली की शुरुआत 13वीं शताब्दी की शुरुआत से हुई थी। कुछ पगोडा शैली की इमारतें जो अब खड़ी नहीं हैं, उनमें माधव का मागरिहा, अम्शुवर्मा का कैलाशकुट भवन और नरेंद्रदेव का भद्रदीवास भवन शामिल हैं। इसी तरह, पशुपतिनाथ, चंगुनारायण, चंदेश्वरी और बनेपा के मंदिर पगोडा शैली में प्राचीन वास्तुकला के उदाहरण हैं। मल्ल काल ने विभिन्न पगोडा शैली के मंदिरों और महलों का निर्माण किया जैसे कि नयातपोला, भक्तपुर का दत्तात्रेय, काठमांडू का कस्तमंडप, तलेजू मंदिर, वज्रबरही, वज्रयोगिनी। स्तूप स्तूप विशेष गुंबद जैसी संरचनाओं वाले मंदिरों के समान हैं जिनमें महत्वपूर्ण, अक्सर धार्मिक अवशेष होते हैं। वे छोटी स्वतंत्र संरचनाएँ या बड़े मंदिर परिसर का हिस्सा हो सकते हैं। स्तूपों की उत्पत्ति का पता 1500 ईसा पूर्व के आसपास भारत के साथ पहले आर्य संपर्क से लगाया जा सकता है। स्तूप मुख्य रूप से बौद्ध धर्म से जुड़े हैं और इसकी शुरुआत से ही इससे जुड़े रहे हैं। स्तूप (एक निम्न समतल गुंबद) की मूल शैली को चार स्तूपों में दोहराया गया है जो ललितपुर के कोनों को चिह्नित करते हैं। ललितपुर के स्तूप दिशा-निर्देश के चार बिंदुओं पर हैं और बुद्धों के साथ प्रदर्शित किए गए हैं। नेपाल में स्तूपों के सबसे आम तत्व उस पीठ पर हैं जिस पर स्तूप खड़ा है, वास्तविक संरचना का टीला और शीर्ष पर शिखर है। सामग्री और लेआउट आम तौर पर, नेपाल के मंदिर ईंट, पत्थर या लकड़ी से बने होते हैं और कुछ शैलीगत मतभेदों के बावजूद, अधिकांश मंदिर एक समान वास्तुशिल्प लेआउट या पैटर्न का पालन करते हैं। आमतौर पर, मंदिरों में या तो एक ही छत की संरचना होती है या कई स्तरों वाला मंदिर होता है। इन छतों पर देवी-देवताओं की मूर्तियां हैं-इस विशेषता को मंदिर के रूप में जाना जाता है। इन मंदिरों को वास्तु पुरुष मंडल पर आधारित सबसे आम योजनाओं में से एक के साथ एक वर्गाकार या आयताकार आधार पर फर्श-योजना पर देखना भी आम बात है। मंडला फ्लोरप्लान इसके ऊपर स्तरीय पगोडा परतों के लिए एक नींव बनाता है। एक वर्ग तल योजना वाले मंदिर अक्सर 9x9 होते हैं जिसमें प्रत्येक ग्रिड वर्ग किसी विशेष देवता या देवी के लिए आरक्षित होता है। भूकंपीय मुद्दे एक प्रमुख फॉल्ट लाइन पर नेपाल की भौगोलिक स्थिति के कारण, देश ने अपने पूरे इतिहास में गंभीर भूकंपों का अनुभव किया है। संयुक्त राष्ट्र विकास कार्यक्रम के संकट निवारण और पुनर्प्राप्ति ब्यूरो ने नेपाल को भूकंप के सबसे अधिक जोखिम वाले देशों में 11वें स्थान पर रखा है। नेपाल की कई पारंपरिक संरचनाएँ विनाशकारी भूकंपों के कारण नष्ट हो गई हैं और अधिकांश इमारतें खराब संरचनात्मक अखंडता, मूलभूत मुद्दों और खराब सामग्री की गुणवत्ता के कारण ढह गई हैं। विभिन्न संरचनात्मक डिजाइनों जैसे कि मोटी मिट्टी की दीवारों, निचली संरचनाओं और पारंपरिक लकड़ी के संयोजकों के साथ, कई इमारतों की तबाही को रोका जा सकता था। भूकंप का सामना करने के लिए सामग्री के स्थायित्व, बंधन और समग्र क्षमता का परीक्षण करने के लिए प्रयोग किए गए हैं। इस तरह के प्रयोग ने भांग और पुनर्नवीनीकरण प्लास्टिक से बने जाल के उपयोग और क्षतिग्रस्त मिट्टी से बनी भार वहन करने वाली दीवारों की जांच की है। पिछले 30 वर्षों में, नेपाल में कंक्रीट के फ्रेम और इनफिल चिनाई पैनलों के साथ प्रबलित कंक्रीट भवन निर्माण में वृद्धि हुई है। यह महत्वपूर्ण है कि पहले से मौजूद और नई प्रबलित कंक्रीट की इमारतें स्थिर और अच्छी तरह से संरचित रहें ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि भूकंप की स्थिति में, इन संरचनाओं के ढहने या नष्ट होने की संभावना कम हो। सबसे अधिक जोखिम वाली इमारतों में से कुछ नेपाल के शेष पगोडा मंदिर हैं। इन अप्रबलित संरचनाओं ने उन्हें भूकंपों में विनाश के महत्वपूर्ण खतरे में डाल दिया। अधिकांश पगोडा मंदिर सरल वास्तुशिल्प लेआउट और निर्माण के साथ 'गैर-इंजीनियर' निर्माण हैं। पगोडा मंदिरों की उम्र के कारण, निर्माण के समय भूकंपीय सुदृढीकरण या विनाश के बारे में बहुत कम या कोई विचार नहीं किया गया था। भूकंपीय बहाली परियोजनाओं की बहाली और पुनर्वास परियोजनाओं को नेपाली वास्तुकला के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है क्योंकि उनकी वास्तुकला संरचनाओं को महान वैश्विक विरासत मूल्य माना जाता है। एक परियोजना जो नेपाली वास्तुकला की बहाली और पुनर्निर्माण पर केंद्रित है, वह है हाउस नेपाल परियोजना। यह परियोजना ADSIDEO कार्यक्रम (प्रोजेक्ट फॉर द सेंटर फॉर डेवलपमेंट कोऑपरेशन ऑफ यूनिवर्सिटैट पॉलिटेक्निका डी वैलेंसिया 2018-2020) के तहत आती है और नेपाल स्थित अबारीः बैंबू एंड अर्थ इनिशिएटिव के साथ काम करती है। हाउस नेपाल परियोजना का मुख्य उद्देश्य काफी कम लकड़ी वाले घर बनाना और यह सुनिश्चित करना है कि उपयोग की जाने वाली सामग्री स्थानीय रूप से प्राप्त, सस्ती और पर्यावरण की दृष्टि से टिकाऊ हो। इसका मतलब है पारंपरिक नेपाली निर्माण तकनीकों के आधार पर ठोस और संरचनात्मक रूप से मजबूत मिट्टी की दीवारों से घर बनाना। इन आधुनिक संपीड़ित मिट्टी की दीवारों में संपीड़ित मिट्टी और बंधन कारक होते हैं। धुलिखेल में पहले घरों का निर्माण 2020 में शुरू हुआ। अबारीः बैंबू एंड अर्थ इनिशिएटिव एक और कार्यक्रम है जो वास्तुकला का निर्माण करता है जो स्थानीय वास्तुकला को बढ़ावा देता है और याद दिलाता है। इस पहल के दौरान मिट्टी और बांस जैसी पारंपरिक सामग्रियों का उपयोग किया जाता है। अप्रैल, 2015 में नेपाल में आए भूकंप के बाद, जिसमें सैकड़ों हजारों पारंपरिक आवास नष्ट हो गए थे, अबारी ने ओनर ड्रिवेन रिकंस्ट्रक्शन नामक एक प्रस्ताव विकसित किया। इस कार्यक्रम ने आवासों के मालिकों को अपने घरों के लिए भूकंपीय समाधान लागू करने के लिए प्रोत्साहित करने का प्रयास किया ताकि वे भविष्य में आने वाले भूकंपों का सामना कर सकें। ओनर ड्रिवेन रिकंस्ट्रक्शन को बढ़ावा देने के लिए, अबारी ने घरों और स्कूलों के निर्माण के लिए कई नियमावली वितरित की और नेपाली सरकार ने भी इन रणनीतियों को देशव्यापी पुनर्निर्माण के हिस्से के रूप में माना। ।