Đông Yên Châu inscription
डोंग येन चाउ शिलालेख पुरानी दक्षिणी ब्राह्मिक लिपि में लिखा गया एक पुराना चाम शिलालेख है, जो 1936 में ट्रा कीयू के उत्तर-पश्चिम में डोंग येन चाउ में पाया गया था, जो पहले पुरानी चंपा राजधानी थी जिसे सिंहपुरा, मध्य वियतनाम के नाम से जाना जाता था। यह शिलालेख गद्य में लिखा गया था, चाम (और वास्तव में किसी भी ऑस्ट्रोनेशियाई भाषा का) का सबसे पुराना दस्तावेज है, और चंपा साम्राज्य के प्राचीन चाम लोगों के बीच स्वदेशी मान्यताओं के अस्तित्व की गवाही देता है। यद्यपि स्वयं दिनांकित नहीं है, शिलालेख के वाक्यांश दूसरे राजवंश के भद्रवर्मन प्रथम के दिनांकित संस्कृत शिलालेखों के समान हैं, जिन्होंने चौथी शताब्दी ईस्वी के अंत में चंपा पर शासन किया था। इसमें "राजा के नाग" के प्रति सम्मान का आदेश देने वाला एक अपमानजनक सूत्र है, जो निस्संदेह एक झरने या कुएं की सुरक्षात्मक देवत्व का संदर्भ है। इस स्थानीय भाषा के पाठ से पता चलता है कि चौथी शताब्दी में, जो भूमि अब आधुनिक मध्य वियतनाम का गठन करती है, उसमें ऑस्ट्रोनेशियन भाषी आबादी रहती थी। साक्ष्य, स्मारक और पुरापाषाण दोनों, यह भी बताते हैं कि हिंदू धर्म प्रमुख धार्मिक प्रणाली थी। यह तथ्य कि शिलालेख की भाषा मलय के साथ कुछ बुनियादी व्याकरण और शब्दावली साझा करती है, कुछ विद्वानों का तर्क है कि शिलालेख में पुराने मलय के रूप में मलय शब्दों का सबसे पुराना नमूना है, जो दक्षिणपूर्वी सुमात्रा के सबसे पुराने श्रीविजय शिलालेख से तीन शताब्दियों पुराना है। हालाँकि, अधिकांश विद्वानों का मानना है कि यह स्थापित किया गया है कि यह शिलालेख पुराने चाम में लिखा गया था। साझा बुनियादी व्याकरण और शब्दावली कोई आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि चामिक और मलय भाषाएँ निकटता से संबंधित हैं; दोनों ऑस्ट्रोनेशियन परिवार की मलायो-पॉलिनेशियन शाखा के भीतर एक मलय-चामिक समूह के दो उपसमूह हैं। पाठ शिलालेख की भाषा अपने व्याकरण और शब्दावली में आधुनिक चाम या मलय से बहुत दूर नहीं है। आधुनिक मलय और चाम व्याकरण के साथ समानताएं यांग और या सापेक्ष मार्करों में स्पष्ट हैं, दोनों चाम में पाए जाते हैं, डेंगन ("के साथ") और दी (स्थानीय मार्कर) में, समतुल्य वाक्य नी यांग नागा पुण्य पुटौव के वाक्यविन्यास में जिसका अर्थ है "यह वह सांप है जो राजा के पास है", एक आनुवंशिक मार्कर के रूप में पुण्य के उपयोग में, और इसी तरह। भारतीय प्रभाव संस्कृत शब्दों सिद्धम में स्पष्ट है, जो भाग्य का अक्सर उपयोग किया जाने वाला आह्वान है; नाग "सर्प, अजगर"; स्वर्ग "स्वर्ग", अपमान करने के लिए "परिभू", "नरक" और कुलो "परिवार"। इंद्रपुरा के पास एक कुएं से जुड़े शिलालेख का पाठ छोटा है लेकिन भाषाई रूप से खुलासा करता हैः लिप्यंतरण सिद्धम! नी यांग नागा पुण्य पुटौव। या उरंग सेपुए दी को, कुरून को जेमा लाबुह नारी स्वर्गगाह। या उरांग परिभू दी को, कुरुन सारीबू थुन दावम दी नारका, देंगन तिजुह कुलो को। शब्द-दर-शब्द अंग्रेजी समतुल्य भाग्य! यह (वह) नाग राजा है। (ओ) व्यक्ति उसका सम्मान करता है, उसके लिए स्वर्ग से रत्न गिरते हैं। (ओ) व्यक्ति उसका अपमान करता है, एक हजार वर्ष तक वह सात परिवार के साथ नरक में रहता है। अंग्रेज़ी अनुवाद फॉर्च्यून! यह राजा का दिव्य सर्प है। जो उसका सम्मान करता है, उसके लिए स्वर्ग से रत्न गिरते हैं। जो कोई उसका अपमान करेगा, वह अपने परिवार की सात पीढ़ियों के साथ एक हजार साल तक नरक में रहेगा। मलय अनुवाद सेजाहतेरा! इनिलाह नागा सुखी केपुनयान राजा। ओरंग यांग मेंघोरमाटिन्या, तुरुन केपादान्या परमाता दारी स्युरगा। ओरंग यांग मेंघिनन्या, आकान सेरीबू ताहुन डायम दी नेराका, डेंगन तुजुह केतुरुनन केलुरगन्या। पश्चिमी चाम अनुवाद नबुवाह! कुंग नागा मिलिक पटाव। हाय उरंग अदाब तुई नी, का पक नी प्रियक ये हू प्लेक मांग स्युरगा माई। हाय उरांग पापंडिक हरकत पाक न्यू, का ये सरीबाउ थन ट्राम दी नारका, हांग तजुह मंगावोम न्यू। वियतनामी अनुवाद थूई वान! आप एक दूसरे से बात कर सकते हैं। जहाँ तक जहाँ तक पहुँच है, वहाँ तक पहुँचने की ज़रूरत नहीं है। उनमे से कुछ भी नहीं है, और कुछ भी नहीं है। ।