Lakkundi
लक्कुंडी, जिसे लोककुगुंडी भी कहा जाता है, 14वीं शताब्दी से पहले एक प्रमुख शहर था, और अब यह भारत के कर्नाटक के गडग जिले का एक गाँव है। 10वीं शताब्दी तक, यह पहले से ही दक्षिण भारत के लिए टकसाल संचालन के साथ एक प्रमुख आर्थिक और वाणिज्य केंद्र था, जिसका उल्लेख कन्नड़ और संस्कृत शिलालेखों और ग्रंथों में किया गया है। 12वीं शताब्दी तक, कई हिंदू और जैन मंदिरों को यहाँ पवित्र किया गया था, साथ ही सार्वजनिक बुनियादी ढांचे जैसे कि बावड़ी और जलाशयों को भी पवित्र किया गया था। प्रमुख मंदिरों में ब्रह्मा जिनालय (सबसे पुराना), मल्लिकार्जुन, लक्ष्मीनारायण, मणिकेश्वर, नागनाथ, कुंभेश्वर, नन्नेश्वर, सोमेश्वर, नारायण, नीलकंठेश्वर, कासिविसेश्वर (सबसे परिष्कृत, अलंकृत), वीरभधर, विरूपाक्ष और अन्य हैं। जैसे-जैसे इसका महत्व और धन बढ़ता गया, लक्कुंडी होयसल साम्राज्य की राजधानियों में से एक बन गया। 14वीं शताब्दी में, शहर को इस्लामी सल्तनतों द्वारा निशाना बनाया गया था क्योंकि वे दक्षिण भारतीय हिंदू राज्यों पर लूट और राजनीतिक प्रभुत्व चाहते थे। लक्कुंडी गाँव में 50 से अधिक मंदिर खंडहर हैं, जिनमें से कई खराब स्थिति में हैं और उनमें चमगादड़ रहते हैं। हालाँकि, प्रमुख मंदिरों को पुनर्स्थापित कर दिया गया है और अब भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ए. एस. आई.) द्वारा उनका रखरखाव किया जाता है। लक्कुंडी कल्याण चालुक्य युग की हिंदू वास्तुकला के अध्ययन के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र है, जिसे वास्तुकारों और शिल्पकारों के "लक्कुंडी-स्कूल" के रूप में जाना जाता है। 19वीं शताब्दी के ब्रिटिश पुरातत्वविदों ने लक्कुंडी और भारतीय कला इतिहास में इसके महत्व को फिर से खोजने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लक्कुंडी के खंडहर अब संग्रहालयों में भारतीय कला के इतिहास को उजागर करते हैं, जिसमें कुछ खंडहर एक स्थानीय मूर्तिकला गैलरी (संग्रहालय) में प्रदर्शित किए गए हैं और मंदिरों के पास शेड हैं। हिंदू और जैन स्मारकों के अलावा, लक्कुंडी में जिंदशाह वली को समर्पित एक मुस्लिम दरगाह भी पाई जाती है। यह स्थल अपनी समृद्ध ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के कारण दुनिया भर से आगंतुकों को आकर्षित करता है। स्थान लक्कुंडी भारत के राष्ट्रीय राजमार्ग 67 से जुड़े हम्पी और गोवा के बीच जुड़वां शहर गडग-बेटागेरी से लगभग 12 किलोमीटर दूर है। ऐतिहासिक हिंदू और जैन मंदिरों के कई खंडहरों का घर, लक्कुंडी भौगोलिक रूप से कलचुरी, चालुक्य, यादव-सेउन, होयसल और विजयनगर युग के कई प्रमुख मंदिर समूहों के साथ एक क्षेत्र में स्थित है। उदाहरण के लिए, यह डम्बल, कुक्कुर, गडग, अन्निगेरी, मुलगुंड, हरती, लक्ष्मेश्वर, कल्केरी, सावदी, हूली, रोणा, सुदी, कोप्पल और इटागी में पाए जाने वाले ऐतिहासिक मंदिरों के करीब है। निकटतम रेलवे स्टेशन गडग शहर में है। इतिहास लक्कुंडी को ध्वन्यात्मक रूप से ऐतिहासिक शहर लोककीगुंडी का संक्षिप्त नाम है, जो गाँव के शिलालेखों में पाया जाता है और जो दक्षिणी कर्नाटक और महाराष्ट्र में काफी दूर हैं। सबसे पुराना जीवित शिलालेख ब्रिटिश पुरातत्वविदों द्वारा कन्नेर भानवी के पास एक पत्थर के स्लैब पर खोजा गया था-लक्कुंडी में एक सीढ़ीदार कुआँ। उत्कीर्णित पत्थर के स्लैब का उपयोग स्थानीय धोबियों (कपड़े धोने वाले धोबी) द्वारा सीढ़ी वाले कुएं पर कपड़े धोने के लिए किया जा रहा था। इस पर शिलालेख 790 ईस्वी का है। यह शिलालेख इस बात की पुष्टि करता है कि लक्कुंडी पहले से ही अस्तित्व में था और 8वीं शताब्दी तक एक शिलालेख के लिए पर्याप्त महत्वपूर्ण था। भारत में अपने पुरातात्विक और वास्तुकला अध्ययन के लिए जाने जाने वाले 19वीं शताब्दी के स्कॉटिश इतिहासकार जेम्स फर्ग्यूसन ने कन्नड़ और संस्कृत में लक्कुंडी से 30 से अधिक शिलालेखों की सूचना दी, जिनमें से अधिकांश 11वीं और 12वीं शताब्दी के बीच के हैं। इनमें से कुछ जैन और हिंदू मंदिरों के आधारशिला शिलालेख थे, अन्य विभिन्न मंदिरों को, महा-ग्रह को, हीरे मठ (अब खो गया) जैसे मठों को, जनता और तीर्थयात्रियों के लिए बावड़ी दान करने और अन्य उद्देश्यों के लिए उपहार थे। क्षतिग्रस्त होने के बावजूद, उनमें से कई में शिलालेख का शक वर्ष शामिल है। इन शिलालेखों की प्रचुरता हिंदू और जैन दोनों परंपराओं के लिए एक ऐतिहासिक शहर के रूप में लक्कुंडी के महत्व की पुष्टि करती है। लक्कुंडी से बहुत दूर लोक्कुगुंडी का उल्लेख करने वाले पत्थर और तांबे की प्लेटों पर कई और शिलालेख पाए गए हैं। हालाँकि, प्राचीन और मध्ययुगीन कर्नाटक के इस हिस्से में, लोककुगुंडी सबसे अधिक उल्लिखित शहरों में से एक है। 1884 तक, 9वीं और 13वीं शताब्दी ईस्वी के बीच के लगभग पैंतीस हिंदू और जैन शिलालेख पाए गए थे जिनमें लोककुगुंडी का उल्लेख है। हालांकि लक्कुंडी पहली सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में एक स्थापित शहर था, लेकिन इसका विकास और धन 973 ईस्वी के बाद आया जब वातापी के एक चालुक्य वंशज और 965 ईस्वी में नियुक्त सरदार तैला द्वितीय ने राष्ट्रकूट राजवंश के कार्का द्वितीय के खिलाफ एक सफल विद्रोह का आयोजन किया। क्षेत्रीय ग्रंथों में, बाद के शासनकाल को चालुक्य (प्रारंभिक चालुक्य) से अलग करने के लिए चालुक्य (बाद के चालुक्य, कल्याणी चालुक्य, या कल्याण के चालुक्य) कहा जाता है। 997 या 998 ईस्वी में सत्ता में आने वाले तैला द्वितीय के उत्तराधिकारी और पुत्र, शिव-परंपरा हिंदू सम्राट सत्यश्रय इरिवाबेदंगा के साथ लक्कुंडी फूल गया और विकसित हुआ। यह 11वीं शताब्दी की शुरुआत के जैन और हिंदू दोनों शिलालेखों से प्रमाणित होता है, विशेष रूप से अट्टीमाब्बे नाम की एक महिला के बारे में, जिसे अपने जैन मंदिर के निर्माण के लिए सत्यश्रय से अनुमति मिलती है, जो उसने किया था और जो अब लक्कुंडी में सबसे पुराना जीवित ब्रह्मा जिनालय मंदिर है। लक्कुंडी एक प्रमुख, समृद्ध और टकसाल वाला शहर बन गया। लक्कुंडी और इसके उत्तर में कई ऐतिहासिक शहरों-जैसे कि रोणा, सुडी, क्रादुगु जिन्हें अब गडग, हूली और अन्य के नाम से जाना जाता है-ने 11वीं से 13वीं शताब्दी तक धार्मिक, सांस्कृतिक और साहित्यिक विकास को आकर्षित किया, जिसमें अधिक परिष्कृत मंदिर वास्तुकला, विद्यादान (दान समर्थित स्कूल) और सार्वजनिक कार्य जैसे कि सीढ़ीदार कुएँ थे। ये काफी हद तक शैव और जैन धर्म के संदर्भ में हैं, हालाँकि यहाँ वैष्णव धर्म के कुछ प्रमुख मंदिर भी इसी अवधि के हैं। छोटे लक्कुंडी स्मारकों का पता कलचुरियों से लगाया जा सकता है, जो यहां सेउनों का संक्षिप्त शासन और होयसलों का लंबा शासन था। 1192 ईस्वी में, लक्कुंडी के कई उल्लेखनीय मंदिरों के पहले से ही खड़े होने के बाद, होयसल राजा बल्लाल द्वितीय का एक संस्कृत शिलालेख लक्कुंडी के निरंतर महत्व और यह उनकी राजधानी बनने की पुष्टि करता है। 13वीं शताब्दी के बाद, लक्कुंडी में नए सार्वजनिक कार्यों, मंदिरों, शिलालेखों और आर्थिक समृद्धि के अन्य अप्रत्यक्ष संकेतों के सभी साक्ष्यों का अचानक अंत हो गया है। लक्कुंडी मंदिरों में लगभग 50 मंदिर और विभिन्न आकारों और परिष्कार के मंदिर खंडहर हैं, जो सभी 14वीं शताब्दी से पहले के हैं। वे शैव, जैन और वैष्णव धर्म के हैं, हालांकि अधिकांश मंदिरों में सूर्य और ब्रह्मा जैसे वैदिक देवताओं की विविध प्रतिमाएं शामिल हैं। उदाहरण के लिए, सबसे पुराने जैन मंदिर-ब्रह्मा जिनालय-में महावीर, पार्श्वनाथ और अन्य तीर्थंकरों के साथ-साथ हिंदू मूर्तियाँ और 4 सिर वाले ब्रह्मा, सरस्वती और लक्ष्मी जैसी कलाकृतियाँ शामिल हैं। लक्कुंडी में प्रमुख जीवित मंदिरों में शामिल हैंः सीढ़ीदार कुएँ लक्कुंडी में कई सीढ़ीदार कुएँ हैं, जिनमें से कुछ मंदिरों के लिए पानी की टंकी के रूप में काम करते हैं। ये कलात्मक रूप से लिंगों को स्थापित करने वाले छोटे छत वाले स्थानों के साथ बनाए गए हैं। चतुर बवी, कन्ने बवी और मुसुकिना बवी वास्तुकला की दृष्टि से महत्वपूर्ण हैं और अपनी कलाकृति और नक्काशी के लिए लोकप्रिय हैं। लक्कुंडी में विभिन्न हिंदू राजवंशों के दो दर्जन से अधिक कन्नड़ और संस्कृत शिलालेख पाए गए हैं। इनमें उपहारों और दानों, दाताओं के नाम और ये दाता किस सामाजिक वर्ग से आए थे, उनके समय के अनुष्ठान और सांस्कृतिक पहलुओं और मध्ययुगीन युग के कर्नाटक के सामाजिक-राजनीतिक संदर्भों का वर्णन किया गया है। इनमें से कुछ इन हिंदू राजवंशों के दौरान कर्नाटक में जैन विरासत को स्थापित करने में मदद करने के लिए महत्वपूर्ण हैं। इनमें से कुछ में शामिल हैंः कल्याणी चालुक्य राजा इरिवे बेदंगा के शिलालेखों में अजितनाथ पुराण में अट्टीमब्बे द्वारा ब्रह्मा जिनालय के निर्माण और दान का विवरण दिया गया है। कल्याणी राजा सोविदेव (1173 ई.) के कलचुरियों के शिलालेखों से पता चलता है कि गुणनिदी केशव ने एक बसदी को सोना दान किया था। कल्याणी चालुक्य सोमशेखर VI (1185 ई.) के महत्वपूर्ण शिलालेखों से पता चलता है कि अष्टविधरचन करने के लिए दान दिया गया था। 12वीं शताब्दी के एक अन्य शिलालेख में त्रिभुवन तिलक शांतिनाथ को भूमि दान करने का उल्लेख है। इसके अलावा एक शिलालेख में जैन संत मुलासंघ देवांग के अस्तित्व का उल्लेख है। पर्यटन लक्कुंडी चालुक्य शैली के मंदिरों, सीढ़ीदार कुओं और ऐतिहासिक शिलालेखों के लिए जाना जाता है। लक्कुंडी अक्सर अधिकांश पर्यटकों द्वारा याद किया जाने वाला एक रत्न है। यदि आप लक्कुंडी की यात्रा करने के लिए परेशानी उठाते हैं, तो आपको कल्याण चालुक्य काल (लगभग 10वीं शताब्दी ईस्वी) के बेहतरीन वास्तुशिल्प भोजों में से एक से पुरस्कृत किया जाएगा। गैलरी