Harold Laski
हेरोल्ड जोसेफ लास्की (30 जून 1893-24 मार्च 1950) एक अंग्रेजी राजनीतिक सिद्धांतकार और अर्थशास्त्री थे। वे राजनीति में सक्रिय थे और 1945 से 1946 तक ब्रिटिश लेबर पार्टी के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया और 1926 से 1950 तक लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में प्रोफेसर थे। उन्होंने सबसे पहले ट्रेड यूनियनों जैसे स्थानीय स्वैच्छिक समुदायों के महत्व पर जोर देकर बहुलवाद को बढ़ावा दिया। 1930 के बाद, उन्होंने श्रमिक क्रांति की आवश्यकता पर जोर देना शुरू कर दिया, जिसका उन्होंने संकेत दिया कि यह हिंसक हो सकती है। लास्की की स्थिति ने लेबर नेताओं को नाराज कर दिया जिन्होंने एक अहिंसक लोकतांत्रिक परिवर्तन का वादा किया था। लोकतंत्र को खतरे में डालने वाली हिंसा पर लास्की की स्थिति पर 1945 के आम चुनाव में प्रधानमंत्री विंस्टन चर्चिल ने और हमला किया और लेबर पार्टी को अपने अध्यक्ष लास्की को अस्वीकार करना पड़ा। लास्की युद्ध के बीच के वर्षों में मार्क्सवाद के लिए ब्रिटेन के सबसे प्रभावशाली बौद्धिक प्रवक्ताओं में से एक थे। विशेष रूप से, उनके शिक्षण ने छात्रों को बहुत प्रेरित किया, जिनमें से कुछ बाद में एशिया और अफ्रीका में नए स्वतंत्र राष्ट्रों के नेता बने। वह शायद लेबर पार्टी में सबसे प्रमुख बुद्धिजीवी थे, विशेष रूप से उन लोगों के लिए जिन्होंने जोसेफ स्टालिन के सोवियत संघ में अपना विश्वास और आशा साझा की थी। हालाँकि, उन्हें उदारवादी लेबर राजनेताओं द्वारा अविश्वास किया गया था, जो प्रधान मंत्री क्लेमेंट एटली जैसे प्रभारी थे, और उन्हें कभी भी एक प्रमुख सरकारी पद या पीरज नहीं दिया गया था। एक यहूदी परिवार में जन्मे, लास्की ज़ायोनीवाद के समर्थक भी थे और उन्होंने एक यहूदी राज्य के निर्माण का समर्थन किया। प्रारंभिक जीवन उनका जन्म 30 जून 1893 को मैनचेस्टर में नाथन और सारा लास्की के घर हुआ था। नाथन लास्की ब्रेस्ट-लिटोव्स्क के एक लिथुआनियाई यहूदी कपास व्यापारी थे जो अब बेलारूस में हैं और लिबरल पार्टी के नेता थे, जबकि उनकी माँ का जन्म मैनचेस्टर में पोलिश यहूदी माता-पिता के घर हुआ था। उनकी एक विकलांग बहन थी, माबेल, जो उनसे एक साल छोटी थी। उनके बड़े भाई नेविल लास्की (मार्गनिटा लास्की के पिता) थे, और उनके चचेरे भाई नेविल ब्लोंड रॉयल कोर्ट थिएटर के संस्थापक और लेखक और प्रकाशक एंथनी ब्लोंड के पिता थे। हैरोल्ड ने मैनचेस्टर ग्रामर स्कूल में पढ़ाई की। 1911 में, उन्होंने यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन (यू. सी. एल.) में कार्ल पियर्सन के अधीन छह महीने के लिए यूजेनिक्स का अध्ययन किया। उसी वर्ष, वह यूजेनिक्स की व्याख्याता फ्रिडा केरी से मिले और उनसे शादी कर ली। एक गैर-यहूदी और उससे आठ साल बड़ी फ्रिडा के साथ उनकी शादी ने उनके परिवार का विरोध किया। उन्होंने यह दावा करके यहूदी धर्म में अपने विश्वास को भी अस्वीकार कर दिया कि यह कारण उन्हें भगवान में विश्वास करने से रोकता है। न्यू कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में इतिहास में डिग्री के लिए अध्ययन करने के बाद, उन्होंने 1914 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। न्यू कॉलेज में रहते हुए उन्हें बीट स्मारक पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। अप्रैल 1913 में, महिलाओं के मताधिकार के लिए, उन्होंने और एक दोस्त ने ऑक्सटेड रेलवे स्टेशन, सरे में पुरुषों के शौचालय में एक विस्फोटक उपकरण लगायाः इसमें विस्फोट हुआ, लेकिन केवल मामूली नुकसान हुआ। लास्की अपने चिकित्सा योग्यता परीक्षणों में विफल रहे और इसलिए प्रथम विश्व युद्ध में लड़ने से चूक गए। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, उन्होंने जॉर्ज लैंसबरी के अधीन डेली हेराल्ड में कुछ समय के लिए काम किया। उनकी बेटी डायना का जन्म 1916 में हुआ था। 1916 में, लास्की को मॉन्ट्रियल के मैकगिल विश्वविद्यालय में आधुनिक इतिहास के व्याख्याता के रूप में नियुक्त किया गया और उन्होंने हार्वर्ड विश्वविद्यालय में व्याख्यान देना शुरू किया। उन्होंने 1919 से 1920 में येल में व्याख्यान भी दिया। 1919 की बोस्टन पुलिस हड़ताल के मुखर समर्थन के लिए, लास्की को गंभीर आलोचना का सामना करना पड़ा। वे 1919 में द न्यू स्कूल फॉर सोशल रिसर्च की स्थापना में कुछ समय के लिए शामिल थे, जहाँ उन्होंने व्याख्यान भी दिया था। लास्की ने हार्वर्ड में केंद्रित अमेरिकी दोस्तों का एक बड़ा नेटवर्क विकसित किया, जिनकी कानून समीक्षा उन्होंने संपादित की थी। उन्हें अक्सर अमेरिका में व्याख्यान देने के लिए आमंत्रित किया जाता था और वे द न्यू रिपब्लिक के लिए लिखते थे। फेलिक्स फ्रैंकफर्टर, हर्बर्ट क्रोली, वाल्टर लिपमैन, एडमंड विल्सन और चार्ल्स ए के साथ उनकी दोस्ती हो गई। दाढ़ी। सुप्रीम कोर्ट के न्यायाधीश ओलिवर वेंडेल होम्स जूनियर के साथ उनकी लंबी दोस्ती साप्ताहिक पत्रों से मजबूत हुई, जो बाद में प्रकाशित हुए। वह कई शक्तिशाली हस्तियों को जानते थे और कई और लोगों को जानने का दावा करते थे। आलोचकों ने अक्सर लास्की की बार-बार की गई अतिशयोक्ति और आत्म-प्रचार पर टिप्पणी की है, जिसे होम्स ने सहन किया। उनकी पत्नी ने टिप्पणी की कि वह "आधे आदमी, आधे बच्चे, जीवन भर" थे। लास्की 1920 में इंग्लैंड लौट आए और लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स (एल. एस. ई.) में सरकार को पढ़ाना शुरू किया। 1926 में उन्हें एल. एस. ई. में राजनीति विज्ञान का प्रोफेसर बनाया गया। लास्की 1922 से 1936 तक समाजवादी फैबियन सोसायटी के कार्यकारी सदस्य थे। 1936 में, उन्होंने विक्टर गोलान्ज़ और जॉन स्ट्रैची के साथ लेफ्ट बुक क्लब की सह-स्थापना की। वे एक सफल लेखक थे और उन्होंने 1920 और 1930 के दशक में कई पुस्तकों और निबंधों का निर्माण किया। 1930 के दशक में एल. एस. ई. में, लास्की ने सामाजिक अनुसंधान संस्थान के विद्वानों के साथ एक संबंध विकसित किया, जिसे अब आम तौर पर फ्रैंकफर्ट स्कूल के रूप में जाना जाता है। 1933 में, संस्थान के लगभग सभी सदस्यों के निर्वासन के साथ, लास्की सिडनी वेब और आर. एच. टॉनी सहित कई ब्रिटिश समाजवादियों में से थे, जिन्होंने संस्थान के उपयोग के लिए लंदन कार्यालय की स्थापना की व्यवस्था की। 1934 में संस्थान के कोलंबिया विश्वविद्यालय में स्थानांतरित होने के बाद, लास्की न्यूयॉर्क में आमंत्रित इसके प्रायोजित अतिथि व्याख्याताओं में से एक थे। लास्की ने फ्रांज न्यूमैन को संस्थान में शामिल करने में भी भूमिका निभाई। एडॉल्फ हिटलर के सत्ता में आने के लगभग तुरंत बाद जर्मनी से भागने के बाद, न्यूमैन ने एल. एस. ई. में लास्की और कार्ल मैनहेम के तहत राजनीति विज्ञान में स्नातक कार्य किया और कानून के शासन के उदय और पतन पर अपना शोध प्रबंध लिखा। लास्की की सिफारिश पर न्यूमैन को 1936 में संस्थान में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया गया था। शिक्षक लास्की एक प्रतिभाशाली व्याख्याता थे, लेकिन वे सवाल पूछने वालों को अपमानित करके अपने दर्शकों को अलग कर देते थे। हालाँकि, उन्हें उनके छात्र पसंद करते थे, और एल. एस. ई. में भाग लेने वाले एशियाई और अफ्रीकी छात्रों के बीच विशेष रूप से प्रभावशाली थे। लास्की के दृष्टिकोण का वर्णन करते हुए, किंग्सले मार्टिन ने 1968 में लिखाः लास्की के एक अन्य छात्र, राल्फ मिलिबैंड ने उनके शिक्षण की प्रशंसा कीः विचारधारा और राजनीतिक विश्वास लास्की के शुरुआती काम ने बहुलवाद को बढ़ावा दिया, विशेष रूप से स्टडीज इन द प्रॉब्लम ऑफ सॉवरेनटी (1917), अथॉरिटी इन द मॉडर्न स्टेट (1919), और द फाउंडेशन ऑफ सॉवरेनटी (1921) में एकत्र किए गए निबंधों में। उन्होंने तर्क दिया कि राज्य को सर्वोच्च नहीं माना जाना चाहिए क्योंकि लोगों की स्थानीय संगठनों, क्लबों, श्रमिक संघों और समाजों के प्रति निष्ठा हो सकती है और होनी चाहिए। राज्य को उन निष्ठाओं का सम्मान करना चाहिए और बहुलवाद और विकेंद्रीकरण को बढ़ावा देना चाहिए। लास्की मार्क्सवाद के समर्थक बन गए और उत्पादन के साधनों के सार्वजनिक स्वामित्व पर आधारित एक नियोजित अर्थव्यवस्था में विश्वास करते थे। जैसा कि उन्होंने इसे देखा, एक जबरदस्त राज्य के बजाय, लास्की सहकारी राज्यों के विकास में विश्वास करते थे जो अंतरराष्ट्रीय स्तर पर बंधे थे और सामाजिक कल्याण पर जोर देते थे। उनका यह भी मानना था कि चूंकि पूंजीवादी वर्ग अपने स्वयं के परिसमापन को स्वीकार नहीं करेगा, इसलिए सहकारी राष्ट्रमंडल को हिंसा के बिना प्राप्त करने की संभावना नहीं थी। हालाँकि, उनकी नागरिक स्वतंत्रता, स्वतंत्र भाषण और संगठन और प्रतिनिधि लोकतंत्र के प्रति भी प्रतिबद्धता थी। शुरू में, उनका मानना था कि राष्ट्र संघ एक "अंतर्राष्ट्रीय लोकतांत्रिक प्रणाली" लाएगा। हालाँकि, 1920 के दशक के अंत से, उनकी राजनीतिक मान्यताएँ कट्टरपंथी हो गईं, और उनका मानना था कि "संप्रभु राज्यों की मौजूदा प्रणाली को पार करने" के लिए पूँजीवाद से परे जाना आवश्यक था। लास्की अगस्त 1939 के मोलोटोव-रिबेनट्रॉप समझौते से निराश थे और उन्होंने लेफ्ट बुक क्लब के संग्रह की आलोचना करते हुए एक प्रस्तावना लिखी, जिसका शीर्षक था 'बिट्रेयल ऑफ द लेफ्ट'। 1939 में द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत और 1941 में पर्ल हार्बर पर हमले के बीच, जिसने संयुक्त राज्य अमेरिका को युद्ध में आकर्षित किया, लास्की मित्र राष्ट्रों के लिए अमेरिकी समर्थन की वकालत करने वाली एक प्रमुख आवाज थीं, अमेरिकी प्रेस में लेखों के एक विपुल लेखक बन गईं, अक्सर अमेरिका में व्याख्यान दौरे किए और फेलिक्स फ्रैंकफर्टर, एडवर्ड आर. मुरो, मैक्स लर्नर और एरिक सेवरेड सहित प्रमुख अमेरिकी दोस्तों को प्रभावित किया। अपने अंतिम वर्षों में, उनका शीत युद्ध और 1948 के चेकोस्लोवाक तख्तापलट से मोहभंग हो गया था। जॉर्ज ऑरवेल ने उनका वर्णन इस प्रकार कियाः "निष्ठा से एक समाजवादी, और स्वभाव से एक उदार"। लास्की ने समाजवादी उद्देश्य के पीछे ब्रिटेन के शिक्षाविदों, शिक्षकों और बुद्धिजीवियों को जुटाने की कोशिश की, सोशलिस्ट लीग एक प्रयास था। उन्हें कुछ सफलता मिली लेकिन उस तत्व ने आम तौर पर लेबर पार्टी में खुद को हाशिए पर पाया। ज़ायोनीवाद और कैथोलिक-विरोधी लास्की हमेशा एक ज़ायोनीवादी थे और हमेशा खुद को यहूदी राष्ट्र का हिस्सा महसूस करते थे, लेकिन वे पारंपरिक यहूदी धर्म को प्रतिबंधात्मक मानते थे। 1946 में, लास्की ने एक रेडियो संबोधन में कहा कि कैथोलिक चर्च ने लोकतंत्र का विरोध किया, और कहा कि "रोमन कैथोलिक चर्च के साथ शांति बनाना असंभव है। यह उन सभी के स्थायी दुश्मनों में से एक है जो मानव आत्मा में सभ्य है। राजनीतिक जीवन में लास्की की मुख्य राजनीतिक भूमिका उस समय वामपंथ के लिए चिंता के हर विषय पर एक लेखक और व्याख्याता के रूप में आई, जिसमें समाजवाद, पूँजीवाद, काम करने की स्थिति, सुजननशास्त्र, महिलाओं का मताधिकार, साम्राज्यवाद, उपनिवेशवाद का उन्मूलन, निरस्त्रीकरण, मानवाधिकार, श्रमिक शिक्षा और ज़ायोनीवाद शामिल हैं। वह अपने भाषणों और पर्चे लिखने में अथक थे और हमेशा एक लेबर उम्मीदवार की मदद करने के लिए बुलाए जाते थे। इस बीच, उन्होंने कई समितियों में काम किया और छात्रों के लिए एक प्रोफेसर और सलाहकार के रूप में पूरा बोझ उठाया। 1920 में लंदन लौटने पर लास्की ने लेबर पार्टी की राजनीति में कदम रखा। 1923 में, उन्होंने रामसे मैकडोनाल्ड द्वारा संसद की सीट और कैबिनेट पद और लॉर्ड्स में एक सीट के प्रस्ताव को ठुकरा दिया। उन्होंने 1931 के संकट में मैकडोनाल्ड द्वारा विश्वासघात महसूस किया और फैसला किया कि समाजवाद के लिए एक शांतिपूर्ण, लोकतांत्रिक संक्रमण विपक्ष की हिंसा से अवरुद्ध हो जाएगा। 1932 में, लास्की लेबर पार्टी के एक वामपंथी गुट, सोशलिस्ट लीग में शामिल हो गए। 1937 में, वह नेविल चेम्बरलेन की कंजर्वेटिव सरकार को गिराने के लिए एक लोकप्रिय मोर्चा बनाने के लिए इंडिपेंडेंट लेबर पार्टी (आईएलपी) और ग्रेट ब्रिटेन की कम्युनिस्ट पार्टी (सीपीजीबी) के सहयोग से सोशलिस्ट लीग द्वारा असफल प्रयास में शामिल थे। 1934 से 1945 तक, उन्होंने फुलहम बरो काउंसिल में एक आल्डरमैन के रूप में और पुस्तकालय समिति के अध्यक्ष के रूप में भी कार्य किया। 1937 में, सोशलिस्ट लीग को लेबर पार्टी द्वारा अस्वीकार कर दिया गया और बंद कर दिया गया। उन्हें लेबर पार्टी की राष्ट्रीय कार्यकारी समिति के सदस्य के रूप में चुना गया और वे 1949 तक सदस्य बने रहे। 1944 में, उन्होंने लेबर पार्टी सम्मेलन की अध्यक्षता की और 1945 से 1946 तक पार्टी के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। युद्ध के दौरान, उन्होंने प्रधानमंत्री विंस्टन चर्चिल की गठबंधन सरकार का समर्थन किया और नाजी जर्मनी के खिलाफ लड़ाई को प्रोत्साहित करने के लिए अनगिनत भाषण दिए। उन्हें अधिक काम के कारण नर्वस ब्रेकडाउन का सामना करना पड़ा। युद्ध के दौरान, उन्होंने बार-बार अन्य लेबर हस्तियों के साथ और चर्चिल के साथ बड़े और छोटे मामलों पर झगड़ा किया। उन्होंने लगातार अपना प्रभाव खो दिया। 1942 में, उन्होंने लेबर पार्टी की पुस्तिका द ओल्ड वर्ल्ड एंड द न्यू सोसाइटी का मसौदा तैयार किया, जिसमें ब्रिटेन की सरकार को युद्ध के बाद के युग में युद्धकालीन केंद्रीय आर्थिक योजना और मूल्य नियंत्रण को बनाए रखने की अनुमति देकर ब्रिटेन को एक समाजवादी राज्य में बदलने का आह्वान किया गया था। 1945 के आम चुनाव अभियान में, चर्चिल ने चेतावनी दी कि लेबर पार्टी के अध्यक्ष के रूप में लास्की, एटली सरकार में सिंहासन के पीछे की शक्ति होगी। 16 जून 1945 को नॉटिंघमशायर में लेबर उम्मीदवार के लिए बोलते हुए, लास्की ने कहा, "अगर लेबर ने सामान्य सहमति से वह प्राप्त नहीं किया जिसकी उसे आवश्यकता थी, तो हमें हिंसा का उपयोग करना होगा, भले ही इसका मतलब क्रांति हो।" अगले दिन, लास्की के भाषण के विवरण सामने आए, और कंज़र्वेटिवों ने लेबर पार्टी पर उसके अध्यक्ष द्वारा हिंसा की वकालत करने के लिए हमला किया। लास्की ने डेली एक्सप्रेस अखबार के खिलाफ मानहानि का मुकदमा दायर किया, जिसने कंजर्वेटिव का समर्थन किया था। बचाव ने दिखाया कि वर्षों से लास्की अक्सर "क्रांति" के खुले खतरों के बारे में बात करते रहे हैं। जूरी ने विचार-विमर्श के चालीस मिनट के भीतर समाचार पत्र के लिए पाया। एटली ने लास्की को नई लेबर सरकार में कोई भूमिका नहीं दी। मानहानि के मुकदमे से पहले ही, एटली के साथ लास्की के संबंध तनावपूर्ण हो गए थे। लास्की ने एक बार अमेरिकी प्रेस में एटली को "अनिच्छुक और अप्रेरित" कहा था और यहां तक कि एक खुले पत्र में एटली का इस्तीफा मांगकर उन्हें हटाने की कोशिश की थी। उन्होंने एटली की स्थिति स्पष्ट होने तक पॉट्सडैम सम्मेलन में देरी करने की कोशिश की। उन्होंने चर्चिल के साथ सीधे व्यवहार करके एटली को दरकिनार करने की कोशिश की। लास्की ने नई श्रम सरकार के लिए दिशानिर्देश निर्धारित करके विदेश नीति के फैसलों को पूर्व-खाली करने की कोशिश की। एटली ने उन्हें फटकार लगाईः हालांकि उन्होंने अपनी मृत्यु तक लेबर पार्टी के लिए काम करना जारी रखा, लेकिन उन्होंने कभी भी राजनीतिक प्रभाव हासिल नहीं किया। उनका निराशावाद गहरा हो गया क्योंकि वे उभरते शीत युद्ध में एटली सरकार की सोवियत विरोधी नीतियों से असहमत थे, और उनका अमेरिकी विदेश नीति की सोवियत विरोधी दिशा से गहरा मोहभंग हो गया था। डेथ लास्की को इन्फ्लूएंजा हो गया और 24 मार्च 1950 को 56 वर्ष की आयु में लंदन में उनकी मृत्यु हो गई। लिगेसी लास्की के जीवनी लेखक माइकल न्यूमैन ने लिखाः कोलंबिया के प्रोफेसर हर्बर्ट ए. डीन ने लास्की के विचारों के पांच अलग-अलग चरणों की पहचान की है जिन्हें उन्होंने कभी एकीकृत नहीं किया। पहले तीन बहुलवादी (1914-1924), फैबियन (1925-1931) और मार्क्सवादी (1932-1939) थे। वहाँ एक 'लोकप्रिय-मोर्चा' दृष्टिकोण (1940-1945) का पालन किया गया, और पिछले वर्षों में (1946-1950) लगभग-असंगति और कई विरोधाभास। ब्रिटेन पर लास्की के दीर्घकालिक प्रभाव की मात्रा निर्धारित करना मुश्किल है। न्यूमैन ने नोट किया कि "यह व्यापक रूप से माना गया है कि उनकी शुरुआती पुस्तकें सबसे गहरी थीं और बाद में उन्होंने बहुत कुछ लिखा, जिसमें गंभीर विश्लेषण को विस्थापित करने वाले विवाद थे।" लास्की की मृत्यु के कुछ वर्षों बाद प्रकाशित एक निबंध में, यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन के प्रोफेसर अल्फ्रेड कॉबबन ने कहाः भारत और एशिया और अफ्रीका के अन्य देशों में समाजवाद के समर्थन पर लास्की का एक बड़ा दीर्घकालिक प्रभाव पड़ा। उन्होंने भारत के जवाहरलाल नेहरू सहित एल. एस. ई. में भावी नेताओं की पीढ़ियों को पढ़ाया। जॉन केनेथ गैलब्रेथ के अनुसार, "नेहरू की सोच का केंद्र लास्की था" और "भारत लास्की के विचारों से सबसे अधिक प्रभावित देश था"। यह मुख्य रूप से उनके प्रभाव के कारण है कि एल. एस. ई. को भारत में अर्ध-पौराणिक स्थिति प्राप्त है। वे भारत की स्वतंत्रता की अपनी अनवरत वकालत में दृढ़ रहे। वह एल. एस. ई. में भारतीय छात्रों के लिए एक सम्मानित व्यक्ति थे। भारत के एक प्रधानमंत्री ने कहा, "भारतीय मंत्रिमंडल की हर बैठक में प्रोफेसर हैरोल्ड लास्की के भूत के लिए एक कुर्सी आरक्षित होती है।" नेहरू (भारत के तत्कालीन प्रधानमंत्री) को के. आर. नारायणन (बाद में भारत के राष्ट्रपति) की उनकी सिफारिश के परिणामस्वरूप नेहरू ने नारायणन को भारतीय विदेश सेवा में नियुक्त किया। उनकी स्मृति में, भारत सरकार ने 1954 में अहमदाबाद में हेरोल्ड लास्की इंस्टीट्यूट ऑफ पॉलिटिकल साइंस की स्थापना की। 3 मई 1950 को लंदन में इंडियन लीग द्वारा लास्की की स्मृति में आयोजित एक बैठक में बोलते हुए, नेहरू ने उनकी प्रशंसा इस प्रकार कीः लास्की ने एल. एस. ई. में मुखर चीनी बुद्धिजीवी और पत्रकार चू अनपिंग को भी शिक्षित किया। बाद में 1960 के दशक के चीनी साम्यवादी शासन द्वारा एन्पिंग पर मुकदमा चलाया गया। लास्की ऐन रैंड के उपन्यास द फाउंटेनहेड (1943) में विरोधी एल्सवर्थ टोहे के लिए एक प्रेरणा थी। डेविड हैरिमैन द्वारा संपादित मरणोपरांत प्रकाशित जर्नल ऑफ ऐन रैंड में रैंड के न्यूयॉर्क व्याख्यान में भाग लेने का एक विस्तृत विवरण शामिल है, जो उनके उपन्यास के लिए सामग्री एकत्र करने के हिस्से के रूप में है, जिसके बाद उन्होंने काल्पनिक टूहे के भौतिक रूप को वास्तविक लास्की के अनुरूप बदल दिया। लास्की की लेखन शैली कठिन थी। जॉर्ज ऑरवेल ने अपने 1946 के निबंध "पॉलिटिक्स एंड द इंग्लिश लैंग्वेज" में खराब लेखन के अपने पहले उदाहरण के रूप में, लास्की के "एसे इन फ्रीडम ऑफ एक्सप्रेशन" के पांच नकारात्मक शब्दों के साथ 53 शब्दों के वाक्य का हवाला दियाः "मुझे वास्तव में यकीन नहीं है कि क्या यह कहना सही नहीं है कि मिल्टन, जो एक बार सत्रहवीं शताब्दी के शेली के विपरीत नहीं लग रहे थे, हर साल कभी भी अधिक कड़वे अनुभव से, उस जेसुइट संप्रदाय के संस्थापक के लिए अधिक विदेशी (एसआईसी) नहीं बन गए थे, जो कुछ भी उन्हें सहन करने के लिए प्रेरित नहीं कर सकता था।" (ऑरवेल ने इसकी पैरोडी करते हुए कहा, "एक काला कुत्ता एक हरे-भरे मैदान में एक छोटे खरगोश का पीछा कर रहा था। हालाँकि, 1945 में चुने गए श्रम सांसदों में से 67 को लास्की द्वारा विश्वविद्यालय के छात्रों के रूप में, श्रमिक शैक्षिक संघ की कक्षाओं में या युद्धकालीन अधिकारियों के पाठ्यक्रमों में पढ़ाया गया था। जब लास्की की मृत्यु हुई, तो लेबर सांसद इयान मिकार्दो ने टिप्पणी कीः "जीवन में उनका मिशन मनुष्य के सार्वभौमिक भाईचारे के धर्म का राजनीतिक अर्थव्यवस्था की भाषा में अनुवाद करना था।" पार्शियल बिब्लियोग्राफी बेसिस ऑफ विकारियस लायबिलिटी 1916 26 येल लॉ जर्नल 105 स्टडीज इन द प्रॉब्लम ऑफ सॉवरेनटी 1917 अथॉरिटी इन द मॉडर्न स्टेट 1919, पोलिटिकल थॉट इन इंग्लैंड फ्रॉम लॉक टू बेंथम 1920 द फाउंडेशन ऑफ सॉवरेनटी, एंड अदर एसेस 1921 कार्ल मार्क्स 1921 द स्टेट इन द न्यू सोशल ऑर्डर 1922 पार्टियों की स्थिति एंड द राइट ऑफ डिसॉल्यूशन 1924 ए ग्रामर ऑफ पॉलिटिक्स, 1925 समाजवाद एंड फ्रीडम 1925 द प्रॉब्लम ऑफ ए सेकंड चैंबर 1925 कम्युनिज्म, 1927 द ब्रिटिश कैबिनेटः ए स्टडी ऑफ इट्स पर्सनेल, 1801-1924 1928 लिबर्टी इन द मॉडर्न स्टेट, 1930 "द डेंजर्स ऑफ ऑबडियंस एंड अदर एसेज" 1930 द लिमिट्स ऑफ द एक्सपर्ट डेमोक्रेसी 1931 क्राइसिस इन 1933 1933 द स्टेट इन थ्योरी एंड प्रैक्टिस ब्रिटिश लोकतंत्र की घोषणा 1940 हमारे समय की क्रांति पर प्रतिबिंब, 1943 विश्वास, कारण और सभ्यता, 1944 अमेरिकी लोकतंत्र, 1948, द वाइकिंग प्रेस कम्युनिस्ट मैनिफेस्टोः सोशलिस्ट लैंडमार्कः लेबर पार्टी के लिए लिखी गई एक नई प्रशंसा (1948)