Sacred lotus in religious art
कमल, नेलुम्बो न्यूसिफेरा, एक जलीय पौधा है जो हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म जैसे भारतीय धर्मों की कला में केंद्रीय भूमिका निभाता है। एशियाई कला में कमल का सिंहासन एक शैलीबद्ध कमल का फूल है जिसका उपयोग किसी आकृति के लिए आसन या आधार के रूप में किया जाता है। यह बौद्ध कला और हिंदू कला में दिव्य आकृतियों के लिए सामान्य आधार है, और अक्सर जैन कला में देखा जाता है। भारतीय कला में उत्पन्न, यह विशेष रूप से पूर्वी एशिया में भारतीय धर्मों का अनुसरण करता था। हिंदू देवताओं के उदाहरण (ऊपर से): विष्णु, गणेश, शिव, दुर्गा, काली और सरस्वती। हिंदू इसे भगवान विष्णु और लक्ष्मी के साथ पूजते हैं जिन्हें अक्सर मूर्तिकला में गुलाबी कमल पर चित्रित किया जाता है; ऐतिहासिक रूप से, कई देवता, जैसे ब्रह्मा, सरस्वती, लक्ष्मी, कुबेर, आमतौर पर एक शैलीबद्ध कमल सिंहासन पर बैठते हैं। पद्मनाभ (कमल नाभि) के रूप में विष्णु के प्रतिनिधित्व में, ब्रह्मा के साथ उनकी नाभि से एक कमल निकलता है। देवी सरस्वती को एक सफेद कमल पर चित्रित किया गया है। कमल मानवता में दिव्य या अमर का प्रतीक है, और दिव्य पूर्णता का भी प्रतीक है। कमल सूर्य और अग्नि देवताओं की विशेषता है। यह आंतरिक क्षमता की प्राप्ति का प्रतीक है, और तांत्रिक और योग परंपराओं में, यह एक व्यक्ति की क्षमता का प्रतीक है जो चक्रों (अक्सर चक्र जैसे कमल के रूप में चित्रित) के माध्यम से चलने वाली ऊर्जा के प्रवाह का उपयोग खोपड़ी के शीर्ष पर ज्ञान के हजार पंखुड़ियों वाले कमल के रूप में करता है। विष्णु को अक्सर "कमल-नेत्र" (पुंडरीकक्ष) के रूप में वर्णित किया जाता है। कमल की खुली हुई पंखुड़ियां आत्मा के विस्तार का संकेत देती हैं। इसके मूल की मिट्टी से इसकी शुद्ध सुंदरता का विकास एक सौम्य आध्यात्मिक प्रतिज्ञा रखता है। हिंदू मूर्तिकला में, गंगा और गणेश जैसे अन्य देवताओं को अक्सर कमल के फूलों के साथ उनके आसन के रूप में चित्रित किया जाता है। कमल के पौधे को पौराणिक और वैदिक साहित्य में व्यापक रूप से उद्धृत किया गया है, उदाहरण के लिएः बौद्ध धर्म में, बुद्ध ने खुद की तुलना एक कमल (संस्कृत में पद्म, पाली में, पद्म) से की है, यह कहते हुए कि कमल का फूल मैला पानी से उगता है, जैसे ही वह इस दुनिया से उगता है, विशिष्ट सुत्त में सिखाई गई अशुद्धियों से मुक्त होता है। बौद्ध प्रतीकवाद में, कमल शरीर, वाणी और मन की शुद्धता का प्रतिनिधित्व करता है, जैसे कि भौतिक लगाव और शारीरिक इच्छा के धुँधले पानी के ऊपर तैर रहा हो। पारंपरिक जीवनी के अनुसार, गौतम बुद्ध के पहले सात चरणों ने कमल के फूलों को प्रकट किया। बौद्ध कला में सबसे महत्वपूर्ण हस्तियों और अक्सर अन्य भारतीय धर्मों के लिए कमल के सिंहासन सामान्य आधार हैं। तिब्बत में, पद्मसंभव, कमल-जनित, को दूसरा बुद्ध माना जाता है, जिसने स्थानीय देवताओं पर विजय प्राप्त करके या उनका धर्मांतरण करके उस देश में बौद्ध धर्म लाया था; उन्हें आम तौर पर एक फूल पकड़े हुए चित्रित किया जाता है। उनके जन्म का एक विवरण यह है कि वे एक कमल के फूल के अंदर प्रकट हुए थे। चीनी संस्कृति में, कन्फ्यूशियस विद्वान झोउ दुनी ने लिखा (गौतम बुद्ध के प्रसिद्ध रूपक से उधार लेते हुए): कमल मकाऊ का प्रतीक है और इसके झंडे पर दिखाई देता है। जैन धर्म जैन धर्म के संस्थापकों (तीर्थंकरों) को कमल के सिंहासन पर बैठे या खड़े दिखाया गया है। जैसा कि उनके नाम से पता चलता है, जैन तीर्थंकर पद्मप्रभा को भी कमल के प्रतीक के रूप में दर्शाया गया है। पद्मप्रभा का संस्कृत में अर्थ है 'लाल कमल की तरह चमकीला'। श्वेतांबर स्रोतों में कहा गया है कि जब वे गर्भ में थे, तब उनकी माँ को लाल कमल के सोफे-पद्म का शौक था। मैनिचेइज़्म चीनी मैनिचेइज़्म ने चीनी बौद्ध धर्म की मूर्तिकला को उधार लिया, जो अक्सर अपनी धार्मिक कला में कमल के सिंहासन पर बैठे मैनिचेइज़्म में पूजनीय धार्मिक हस्तियों को दर्शाता है। भारत में ईसाई धर्म की शुरुआत के बाद से, सेंट थॉमस ईसाइयों की प्रतिमा विज्ञान में सेंट थॉमस क्रिश्चियन क्रॉस को दर्शाया गया है, जिसे फारसी क्रॉस भी कहा जाता है, जो कमल के सिंहासन पर स्थित है, जो एक शैलीबद्ध कमल का फूल है। इसी तरह, चर्च ऑफ द ईस्ट द्वारा चीन में ईसाई धर्म की शुरुआत के बाद, नेस्टोरियन क्रॉस को अक्सर चीनी ईसाई प्रतिमा विज्ञान में कमल के फूल पर चित्रित किया गया था। बहाई धर्म अंतर्राष्ट्रीय बहाई धर्म समुदाय ने नई दिल्ली, भारत में कमल मंदिर के डिजाइन में कमल के प्रतीकवाद को अपनाया। कई एशियाई संस्कृतियों के शास्त्रीय लिखित और मौखिक साहित्य में कमल आलंकारिक रूप में मौजूद है, जो भव्यता, सौंदर्य, पूर्णता, शुद्धता और गरिमा का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे अक्सर कविताओं और गीतों में आदर्श स्त्री विशेषताओं के लिए एक रूपक के रूप में उपयोग किया जाता है। संस्कृत में कमल शब्द (पद्म पद्म) के कई पर्यायवाची शब्द हैंः चूंकि कमल पानी पर पनपता है, इसलिए कमल के पर्यायवाची शब्द प्राप्त करने के लिए पानी के लिए शब्दों में जा (जन्म को दर्शाता है) जोड़ा जाता है, जैसे राजीव, अंबुजा (पानी) + जा (जन्म), नीरजा (पानी) + जा (जन्म), पंकाज, पंकाज (मिट्टी) + जा (जन्म), कमल, कमला, कुणाल, अरविंद, अरविंद, नलिन, नलिनी और सरजा और कमल से व्युत्पन्न नाम, जैसे पद्मवती (पानी)। इन नामों और व्युत्पन्न संस्करणों का उपयोग अक्सर पूरे दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया में लड़कियों और कुछ हद तक लड़कों के नाम रखने के लिए किया जाता है। कमल का फूल कर्नाटक, हरियाणा और आंध्र प्रदेश सहित कई भारतीय राज्यों का राजकीय फूल है। कमल का फूल भारत के प्रमुख राजनीतिक दलों में से एक भारतीय जनता पार्टी का चुनाव प्रतीक है। प्रतीकवाद इसे सुंदरता, पूर्ण शुद्धता, ईमानदारी, पुनर्जन्म, आत्म-पुनर्जन्म, ज्ञान का प्रतीक माना गया है। इसे मिस्र के लोगों द्वारा पानी की सतह के नीचे और ऊपर अपने वैकल्पिक अस्तित्व को बनाए रखते हुए अपनी सुगंधित परिवर्तनकारी सुगंध के लिए एक सर्वोच्च पौधा माना जाता था। मिस्रवासियों द्वारा इसका उपयोग चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं को प्रेरित करने और अस्तित्व के अन्य क्षेत्रों के साथ संपर्क बनाने के साधन के रूप में भी किया जाता था। नीले कमल को रात से निकलने वाले सूरज का प्रतीक माना जाता था। हिंदू दर्शन में कमल को सृष्टि का पहला जन्म और ब्रह्मांड और देवताओं के लिए एक जादुई गर्भ माना जाता है। इसका संबंध दीर्घायु, प्रजनन क्षमता, धन और ज्ञान से भी जोड़ा गया है। इसे बौद्ध परंपरा द्वारा मन, वाणी और कार्य के स्तर पर शुद्धता का आह्वान करते हुए इच्छा, भौतिक लगाव से मुक्ति का प्रतीक माना जाता है। यह भी जुड़ा हुआ हैः नील कमल के साथ बुद्धि, ज्ञान और ज्ञान पर आत्मा की जीत का प्रतीकवाद। "सफेद कमल" से बोधि के जागृत होने, मानसिक शुद्धता और आध्यात्मिक पूर्णता की ओर बढ़ने का प्रतीक है। यह आध्यात्मिक परिपक्वता की स्थिति का भी संकेत देता है जो किसी की प्रकृति को शांत करने से जोड़ती है। "गुलाबी कमल" को बुद्ध का सच्चा कमल और सबसे सर्वोच्च माना जाता है। ।