Agni Purana
अग्नि पुराण, (,) एक संस्कृत पाठ है और हिंदू धर्म के अठारह प्रमुख पुराणों में से एक है। इस पाठ को विभिन्न रूप से शैववाद, वैष्णववाद, शक्तिवाद और चतुरवाद से संबंधित एक पुराण के रूप में वर्गीकृत किया गया है, लेकिन यह एक ऐसा पाठ भी माना जाता है जो किसी विशेष धर्मशास्त्र की ओर झुके बिना उन सभी को निष्पक्ष रूप से शामिल करता है। पाठ कई संस्करणों में मौजूद है, जिनमें से कुछ दूसरों से बहुत अलग हैं। प्रकाशित पांडुलिपियों को 382 या 383 अध्यायों में विभाजित किया गया है, जिसमें 12,000 से 15,000 छंद हैं। पाठ के अध्याय संभवतः अलग-अलग शताब्दियों में लिखे गए थे, जिसका सबसे पहला संस्करण शायद 7वीं शताब्दी के बाद था, लेकिन 11वीं शताब्दी से पहले क्योंकि 11वीं शताब्दी के शुरुआती फारसी विद्वान अल-बिरूनी ने भारत पर अपने संस्मरण में इसके अस्तित्व को स्वीकार किया था। अग्नि पुराण में पाठ की सबसे छोटी परत 17वीं शताब्दी की हो सकती है। अग्नि पुराण एक मध्ययुगीन युग का विश्वकोश है जो विषयों की एक विविध श्रृंखला को शामिल करता है, और इसके "382 या 383 अध्याय वास्तव में कुछ भी और सब कुछ से संबंधित हैं", मॉरिज़ विंटर्निट्ज़ और लूडो रोशर जैसे विद्वान टिप्पणी करते हैं। इसकी विश्वकोश धर्मनिरपेक्ष शैली ने 19वीं शताब्दी के होरेस हेमन विल्सन जैसे कुछ भारतविदों को यह सवाल करने के लिए प्रेरित किया कि क्या यह पुराण के रूप में भी योग्य है। इस पाठ में शामिल विषयों की श्रृंखला में ब्रह्मांड विज्ञान, पौराणिक कथाएं, वंशावली, राजनीति, शिक्षा प्रणाली, प्रतिमा विज्ञान, कराधान सिद्धांत, सेना का संगठन, युद्ध के उचित कारणों पर सिद्धांत, युद्ध कला, कूटनीति, स्थानीय कानून, सार्वजनिक परियोजनाओं का निर्माण, जल वितरण के तरीके, पेड़ और पौधे, चिकित्सा, डिजाइन और वास्तुकला, रत्न विज्ञान, व्याकरण, मेट्रिक्स, कविता, भोजन और कृषि, अनुष्ठान, भूगोल और मिथिला (बिहार और पड़ोसी राज्यों) के लिए यात्रा गाइड, सांस्कृतिक इतिहास और कई अन्य विषय शामिल हैं। इतिहास की परंपरा के अनुसार इसका शीर्षक अग्नि के नाम पर रखा गया है क्योंकि यह मूल रूप से अग्नि द्वारा ऋषि वशिष्ठ को पढ़ा गया था जब वशिष्ठ ब्राह्मण के बारे में जानना चाहते थे, और वशिष्ठ ने बाद में इसे व्यास को पढ़ा-वह ऋषि जिसने सभी वेदों, पुराणों और कई अन्य ऐतिहासिक ग्रंथों को संकलित किया था। व्यास ने इसे सुता को पढ़ा, जिसने फिर ऋषियों को नैमिषारण्य में पढ़ा। स्कंद पुराण और मत्स्य पुराण में दावा किया गया है कि अग्नि पुराण में भगवान अग्नि द्वारा वर्णित इसना-कल्प का वर्णन किया गया है, लेकिन बची हुई पांडुलिपियों में इसना-कल्प का कोई उल्लेख नहीं है। इसी तरह, मध्ययुगीन हिंदू ग्रंथों में उन छंदों का हवाला दिया गया है जिनके बारे में उनका दावा है कि वे अग्नि पुराण से हैं, लेकिन ये छंद पाठ के वर्तमान संस्करणों में मौजूद नहीं हैं। इन विसंगतियों पर, एक साथ विचार करने पर, राजेंद्र हाजरा जैसे विद्वानों ने यह निष्कर्ष निकाला है कि मौजूदा पांडुलिपियां स्कंद और मत्स्य पुराणों के पाठ से अलग हैं। पाठ का सबसे पहला मूल संभवतः 7वीं शताब्दी के बाद की रचना है, और एक संस्करण 11वीं शताब्दी तक मौजूद था। व्याकरण और शब्दकोश पर चर्चा करने वाले अध्याय 12वीं शताब्दी में एक अतिरिक्त हो सकते हैं, जबकि मेट्रिक्स पर अध्याय संभवतः 950 ईस्वी से पहले के हैं क्योंकि 10वीं शताब्दी के विद्वान हलायुधा द्वारा पिंगल-सूत्र पाठ इस पाठ का हवाला देते हैं। काव्यशास्त्र पर खंड संभवतः 900 ईस्वी के बाद की रचना है, जबकि तंत्र पर इसका सारांश 800 और 1100 ईस्वी के बीच की रचना होने की संभावना है। अग्नि पुराण कई संस्करणों में मौजूद है और यह भारतीय साहित्य की पौराणिक शैली के जटिल कालक्रम का उदाहरण है जो आधुनिक समय तक बना हुआ है। अग्नि पुराण की पांडुलिपियों में अध्यायों की संख्या, छंदों की संख्या और विशिष्ट सामग्री अलग-अलग होती है। डिमिट और वैन बुइटेनन का कहना है कि प्रत्येक पुराण शैली में विश्वकोश है, और यह पता लगाना मुश्किल है कि ये कब, कहाँ, क्यों और किसके द्वारा लिखे गए थेः संरचना प्रकाशित पांडुलिपियों को 382 या 383 अध्यायों में विभाजित किया गया है, और 12,000 और 15,000 छंदों के बीच है। इसमें शामिल कई विषय विशिष्ट अध्यायों में हैं, लेकिन रोशर कहते हैं, ये "बिना किसी संबंध या परिवर्तन के एक दूसरे को सफल बनाते हैं।" अन्य मामलों में, जैसे कि मूर्तिकला की चर्चा, ये छंद अग्नि पुराण के कई खंडों में पाए जाते हैं। संस्करण और अनुवाद पाठ का पहला मुद्रित संस्करण 1870 के दशक में राजेंद्रलाल मित्रा द्वारा संपादित किया गया था (कलकत्ताः एशियाटिक सोसाइटी ऑफ बंगाल, 1870-1879,3 खंड; बिब्लियोथेका इंडिका, 65,1-3)। पूरा पाठ दस लाख वर्णों से थोड़ा कम तक फैला हुआ है। एक अंग्रेजी अनुवाद दो खंडों में मन्मथ नाथ दत्त द्वारा 1903-04 में प्रकाशित किया गया था। विभिन्न कंपनियों द्वारा प्रकाशित कई संस्करण हैं। सामग्री मौजूदा पांडुलिपियाँ विश्वकोश हैं। पाठ का पहला अध्याय इसके दायरे की घोषणा करता है। पाठ में शामिल कुछ विषयों में शामिल हैंः