Sikh culture
सिख लगभग 25 मिलियन अनुयायियों के साथ दुनिया के पांचवें सबसे बड़े संगठित धर्म सिख धर्म के अनुयायी हैं। सिख इतिहास लगभग 500 वर्षों का है और उस समय में सिखों ने कला और संस्कृति की अनूठी अभिव्यक्तियों का विकास किया है जो उनके विश्वास से प्रभावित हैं और धर्म के अनुयायियों के स्थान के आधार पर कई अन्य संस्कृतियों की परंपराओं को संश्लेषित करते हैं। सिख धर्म एकमात्र ऐसा धर्म है जिसकी उत्पत्ति पंजाब क्षेत्र में हुई थी और अन्य सभी धर्म पंजाब के बाहर से आए थे (पंजाबी हिंदू धर्म के संभावित अपवाद के साथ क्योंकि सबसे पुराना हिंदू ग्रंथ-ऋग्वेद-पंजाब क्षेत्र में रचा गया था। जैन धर्म जैसे कुछ अन्य धर्म भी पंजाब में उत्पन्न होने का दावा कर सकते हैं क्योंकि सिंधु घाटी सभ्यता की कलाकृतियों में जैन प्रतीकवाद पाया गया है)। सिख इतिहास के सभी सिख गुरु, कई संत और कई शहीद पंजाब और पंजाबी लोगों (साथ ही भारतीय उपमहाद्वीप के अन्य हिस्सों) से थे। पंजाबी संस्कृति और सिख धर्म को गलती से अविभाज्य रूप से आपस में जुड़ा हुआ माना जाता है। "सिख" ठीक से सिख धर्म के अनुयायियों को एक धर्म के रूप में संदर्भित करता है, न कि एक जातीय समूह के रूप में। हालाँकि, क्योंकि सिख धर्म ने शायद ही कभी धर्मान्तरित लोगों की मांग की है, अधिकांश सिख मजबूत जातीय-धार्मिक संबंध साझा करते हैं, इसलिए यह एक आम रूढ़िवादिता है कि सभी सिख एक ही जातीयता साझा करते हैं। इसलिए यू. के. जैसे कई देश अपनी जनगणना में सिख को एक निर्दिष्ट जातीयता के रूप में गलत तरीके से मान्यता देते हैं। अमेरिकी गैर-लाभकारी संगठन यूनाइटेड सिख ने सिखों को अमेरिकी जनगणना में भी शामिल करने के लिए लड़ाई लड़ी है, यह तर्क देते हुए कि सिख "एक 'जातीय अल्पसंख्यक' के रूप में अपनी पहचान बनाते हैं" और मानते हैं कि "वे सिर्फ एक धर्म से अधिक हैं"। सिखों के सांस्कृतिक समाज एक आम गलत धारणा है कि सभी सिख पंजाब क्षेत्र से संबंधित हैं। मुगल और फारसी जैसी आक्रमणकारी संस्कृतियों के भारी प्रभाव के कारण पंजाब के धर्म के जन्मस्थान को "भारत का पिघलने वाला बर्तन" कहा गया है, जो नदियों के संगम को दर्शाता है जिससे इस क्षेत्र का नाम पड़ा है (फारसी से, "पंज" पंज जिसका अर्थ है "पाँच" और "-आब" आब जिसका अर्थ है पानी, इस प्रकार इसका अर्थ है पाँच पानी की भूमि)। इस प्रकार, सिख संस्कृति काफी हद तक विभिन्न संस्कृतियों के समूहों के एकजुट होने का परिणाम है, इस प्रकार एक अद्वितीय संस्कृति का निर्माण होता है। सिख धर्म ने वास्तुकला का एक अनूठा रूप बनाया है जिसे भट्टी "गुरु नानक के रचनात्मक रहस्यवाद से प्रेरित" के रूप में वर्णित करते हैं जैसे कि सिख वास्तुकला "व्यावहारिक आध्यात्मिकता पर आधारित समग्र मानवतावाद का एक मूक अग्रदूत है"। सिख वास्तुकला का मुख्य आधार गुरुद्वारा है जो मुगल, आर्य और फारसी प्रभावों से भरे भारतीय संस्कृतियों के "पिघलने वाले बर्तन" का अवतार है। सिख साम्राज्य का शासनकाल अभिव्यक्ति के एक विशिष्ट सिख रूप के निर्माण में सबसे बड़ा उत्प्रेरक था, जिसमें महाराजा रणजीत सिंह ने किलों, महलों, बंगों (आवासीय स्थानों), कॉलेजों आदि के निर्माण को संरक्षण दिया था। इसे सिख शैली कहा जा सकता है। सिख शैली का "मुकुट में गहना" हरमंदिर साहिब है। सिख संस्कृति और पहचान सैन्यवादी रूपांकनों से बहुत अधिक प्रभावित हैं, जिसमें खांडा सबसे स्पष्ट है; इस प्रकार यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि गुरुओं के अवशेषों से स्वतंत्र अधिकांश सिख कलाकृतियों का एक सैन्य विषय है। यह रूपांकन होला मोहल्ला और वासाखी के सिख त्योहारों में फिर से स्पष्ट है, जिसमें क्रमशः वीरता का प्रदर्शन और अभ्यास किया जाता है। सिखों की कला, संस्कृति, पहचान और समाज को विभिन्न सिखों के विभिन्न इलाकों और जातीयताओं के साथ 'अग्रहारी सिख', 'दखनी सिख' और 'असमिया सिख' जैसी श्रेणियों में मिला दिया गया है; हालाँकि एक विशिष्ट सांस्कृतिक घटना उभरी है जिसे 'राजनीतिक सिख' के रूप में वर्णित किया जा सकता है। अमरजीत कौर नंदरा और अमृत और रवीन्द्र कौर सिंह (द सिंह ट्विन्स) जैसे प्रमुख प्रवासी सिखों की कला को उनकी सिख आध्यात्मिकता और प्रभाव से आंशिक रूप से सूचित किया जाता है। सिख समुदायों की संस्कृति दुसेनबेरी (2014) में कहा गया है कि पंजाबी सिख सिख आबादी का बहुमत बनाते हैं। उन्होंने कहा कि "कुछ सिंधी और अन्य दक्षिण एशियाई लोगों को हाशिए पर नानकपंथी ('नानक के मार्ग के अनुयायी') या सहजधारी ('धीरे-धीरे अपनाने वाले') सिखों के रूप में संबद्ध किया गया है" लेकिन मुख्य रूप से, "सिख पंथ काफी हद तक एक पंजाबी मामला बना हुआ है"। हालाँकि, सिख समुदाय विविध है और इसमें वे लोग शामिल हैं जो पश्तो भाषा, सिंधी भाषा, तेलुगु भाषा और कई अन्य भाषाएँ बोलते हैं। सिख धर्म का पालन करने वाले कई समुदायों का विवरण नीचे दिया गया है। अफगानी सिख अफगानिस्तान के सिखों की एक अनूठी संस्कृति है जिसमें अफगानिस्तान की संस्कृति के तत्व हैं। ततला (2014) में कहा गया है कि 2014 में प्रकाशित उनकी पुस्तक द सिख डायस्पोरा में अफगानिस्तान में 3,000 सिख थे। अमेरिकी सिख योगी भजन को संयुक्त राज्य अमेरिका के गैर-एशियाई समुदाय के बीच सिख धर्म के बारे में जागरूकता बढ़ाने का श्रेय दिया जाता है। इस समुदाय को श्वेत सिख समुदाय के रूप में जाना जाता है जो सिख धर्म का पालन करता है और एक अलग संस्कृति बनाए रखता है। असम में सिख धर्म की उपस्थिति 200 से अधिक वर्षों से मौजूद है। इस समुदाय की उत्पत्ति महाराजा रणजीत सिंह के समय से हुई है जो अपनी सेना को असम ले गए और स्थानीय लोगों पर धर्म का कुछ प्रभाव डाला। 2001 की जनगणना के अनुसार, असम में 22,519 सिख थे, जिनमें से 4,000 असमिया सिख हैं। असमिया सिख सिख धर्म का पालन करते हैं और सिख त्योहार मनाते हैं। वे माघ बिहू जैसे सांस्कृतिक त्योहार भी मनाते हैं और पारंपरिक असमिया पोशाक पहनते हैं। उनकी भाषा असमिया है। अग्रहारी सिख एक सिख समुदाय है जो पश्चिम बंगाल, बिहार और झारखंड राज्यों सहित पूर्वी भारत में पाया जाता है। बिहारी सिख, जिन्हें बिहारी सिख के नाम से भी जाना जाता है, बिहार और झारखंड में सदियों से मौजूद रहे हैं। बिहारी सिख स्थानीय बिहारी समुदाय के साथ अपनी संस्कृति साझा करते हैं। पुरुष आम तौर पर स्थानीय धोती पहनते हैं और महिलाएं साड़ी पहनती हैं। वे छठ त्योहार जैसे सांस्कृतिक त्योहार भी मनाते हैं। दखनी सिख भारत के दक्कन पठार से हैं जो महाराष्ट्र, तेलंगाना और आंध्र प्रदेश राज्यों में स्थित हैं। महिलाओं की पारंपरिक पोशाक साड़ी है। दखनी सिखों की मूल भाषाओं में मराठी और तेलुगु शामिल हैं। कश्मीरी सिख जातीय कश्मीरी सिख कश्मीरी भाषा बोलते हैं और कश्मीरी संस्कृति का पालन करते हैं। वे अपनी धार्मिक विरासत का पता सिख सैनिकों के प्रभाव से लगाते हैं जो 1819 में महाराजा रणजीत सिंह के शासन के तहत कश्मीर में बस गए थे। हालांकि, सैनिक स्थायी रूप से कश्मीर में बस गए। पंजाबी सिख पंजाबी संस्कृति का पालन करते हैं। उनकी पारंपरिक पोशाक में पंजाबी सलवार सूट, पंजाबी तांबा और कुर्ता, पंजाबी जूती और पटियाला सलवार शामिल हैं। नानकशाही कैलेंडर का उपयोग करने वाले सिख त्योहारों के अलावा, पंजाबी सिख पंजाबी कैलेंडर का उपयोग करके पारंपरिक पंजाबी त्योहार मनाते हैं। सिंधी सिख सिख त्योहार मनाने के अलावा, सिंधी सिख चेती चंद, सिंधी नव वर्ष जैसे सांस्कृतिक त्योहार मनाते हैं। सिंधी सिख सिंधी भाषा बोलते हैं। खालसा सिखों का ऐतिहासिक रूप से तालपुर मीर (1775-1955) के शासनकाल के दौरान कंधरा, खैरपुर में एक गढ़ था। हालाँकि, सिंध में अधिकांश सिख उदासी, सेवपंथी और नानकपंथी संप्रदायों के अनुयायी हैं। वर्तमान सिंध में केवल लगभग 1,000 लोग मुख्यधारा के रूढ़िवादी खालसा सिख हैं। अधिकांश लोग उपरोक्त संप्रदायों से संबंधित हैं जो हिंदू धर्म और सूफीवाद के साथ धार्मिक संबंध और समन्वय के विभिन्न स्तरों का अभ्यास कर सकते हैं। उदासी आम तौर पर उत्तरी सिंध में केंद्रित होते हैं, जबकि नानकपंथी राजस्थानी सांस्कृतिक क्षेत्र (धतकी भाषी क्षेत्रों) के क्षेत्रों को छोड़कर पूरे क्षेत्र में पाए जा सकते हैं, जो हिंदू धर्म के अधिक मुख्यधारा, गैर-समन्वयात्मक और अलग रूप का अभ्यास करते हैं। नानकपंथ और उदासीपंथ सिख धर्म के अलग-अलग संप्रदाय हैं, जिनमें एक बड़ा अंतर यह है कि उदासी ब्रह्मचर्य की जीवन शैली को अपनाते हैं जबकि नानकपंथी स्वतंत्र रूप से शादी करते हैं और बच्चे पैदा करते हैं। एक अन्य सिख संप्रदाय, जगियासी, जो गुरु नानक के छोटे बेटे लखमी दास द्वारा स्थापित होने का दावा करता है, भी ऐतिहासिक रूप से सिंध में प्रचलित था, विशेष रूप से बाबा गुरुपत की अवधि के दौरान, जो गुरु नानक के वंशज थे। बाबा गुरुपत ने सिंध में मिशनरी कार्यों का संचालन किया और इस क्षेत्र में, विशेष रूप से खैरपुर, हैदराबाद, हलानी और कंदारो में कई जगियासु तिकानों (कई सिख संप्रदायों में पूजा स्थल के लिए एक शब्द) की स्थापना की। हो सकता है कि इस क्षेत्र की यात्रा करने वाले गुरु नानक के समय से ही सिंधी सिख धर्म में परिवर्तित हो रहे हों। जनमसाखी साहित्य में बताया गया है कि गुरु नानक ने शिकारपुर की यात्रा की, संभवतः सुक्कुर तक। सिंधी महिलाओं ने गुरु ग्रंथ साहिब को समझने के लिए गुरुमुखी लिपि सीखी। सिख धर्म में बहुत से धर्मांतरित लोग अमिल जाति से आए थे। मुख्य खालसा दीवान ने 1930 के दशक में सिंध में रूढ़िवादी सिख मिशनरियों को सहजधारी (शाब्दिक रूप से "धीमी गति से अपनाने वाले") के प्रति उपदेश देने के लिए भेजा, जो सिंध में सिख धर्म के परिदृश्य पर हावी थे। इसका परिणाम यह हुआ कि केशधारी (बिना बाल काटे रहने वाले) सिखों की संख्या 1901 की जनगणना में 1,000 से बढ़कर 1941 की जनगणना में 39,000 से अधिक हो गई। संत थहरिया सिंह 20वीं शताब्दी के एक प्रमुख सिंधी सिख संत थे, और इस क्षेत्र में उनके नाम पर कई गुरुद्वारों का निर्माण किया गया है। दक्षिण भारतीय सिख कर्नाटक, आंध्र प्रदेश और महाराष्ट्र में सिख समुदाय हैं जो सदियों पहले सिख धर्म में परिवर्तित हो गए थे। सिखों में बंजारा और सतनामी शामिल हैं। सिकलीगरों के लिए दक्षिण भारत में धर्म को मिलाने की प्रक्रिया 10वें सिख गुरु गोबिंद सिंह के समय शुरू हुई, जो दक्कन आए और 1708 में नांदेड़ (महाराष्ट्र) में उनकी मृत्यु हो गई। यह सब सिकलीगरों द्वारा आया था क्योंकि वे दसवें गुरु के कुशल हथियार बनाने वाले शिविर अनुयायियों के रूप में दक्षिण भारत आए थे। सिकलीगर फारसी शब्द 'सैकाल' और 'गर' का एक यौगिक है जिसका अर्थ है धातु का पॉलिशर। सिकलीगरों का पारंपरिक व्यवसाय रसोई के उपकरण बनाना है। बंजारा एक खानाबदोश जनजाति है जो पारंपरिक रूप से माल के साथ यात्रा करते हैं और उत्तरी भारत के साथ-साथ दक्षिण में भी पाए जाते हैं। सिख बंजाराओं ने भी अतीत की सेनाओं के साथ यात्रा की और उन्हें प्रावधानों की आपूर्ति की। गैलरी