Hakim Ahmad Shuja
हकीम अहमद शुजा एमबीई (; कभी-कभी 'हकीम अहमद शुजा' और 'हकीम अहमद शुजा पाशा' के रूप में लिखा जाता है) (4 नवंबर 1893-4 जनवरी 1969), पूर्व ब्रिटिश भारत, बाद में पाकिस्तान के एक प्रसिद्ध उर्दू और फारसी कवि, नाटककार, लेखक, फिल्म लेखक और गीतकार, विद्वान और रहस्यवादी थे। पृष्ठभूमि हकीम अहमद शुजा का जन्म रहस्यवादी और इस्लामी धार्मिक विद्वानों के एक पुराने और प्रमुख परिवार में हुआ था, जो 10वीं-12वीं शताब्दी ईस्वी के बीच अरब, अफगानिस्तान और तुर्की से भारत आ गए थे। अपने पैतृक पक्ष से, वह अब्दुल कादिर गिलानी, अबू अयूब अल-अन्सारी और अब्दुल वाहिद बिन जैद के प्रत्यक्ष वंशज थे, और अपने मातृ पक्ष से, सदोजई जनजाति के, जो एक समय में अफगानिस्तान पर शासन करते थे। लाजार्ड, ऊपर दिल्ली के सुल्तानों के समय में, परिवार धार्मिक देवताओं और हकीमों के रूप में प्रमुखता से आया। पारंपरिक हिकमत (यूनानी, या यूनानी चिकित्सा प्रणाली) के चिकित्सकों और मुगल सम्राट अकबर महान (c.1542-1605) के समय तक उन्हें पुराने शहर के भाटी गेट क्षेत्र में लाहौर में दरबारी चिकित्सकों के रूप में स्थापित किया गया था। बाद में, परिवार के सदस्यों ने अफगान (दुर्रानी) शासन के तहत लाहौर और कश्मीर में मुख्य काजी (या कादियों) के रूप में कार्य किया, और रंजीत सिंह के सिख शासन के दौरान एक शाखा मंत्री थी। पुराने लाहौर का हकीम परिवार या 'हकीम-खाना' ज्यादातर सुन्नी मुसलमान थे, लेकिन 18वीं और 19वीं शताब्दी के दौरान 'फकीर-खाना' की एक शाखा शिया बन गई। अहमद शुजा के पिता, हकीम शुजा-ए-दीन, चिश्तिया वर्ग के सूफी रहस्यवादी थे और लाहौर में उर्दू साहित्यिक प्रेस के शुरुआती अग्रदूतों में से एक थे, जिन्होंने प्रसिद्ध शोर-ए-महशर पत्रिका प्रकाशित की और अंजुमन-ए-हिमायत-ए-इस्लाम और अंजुमन-ए-पंजाब संघों के काम में सक्रिय रूप से भाग लिया। प्रारंभिक जीवन और करियर हकीम अहमद शुजा अपने माता-पिता के इकलौते बेटे थे, जो दोनों की मृत्यु तब हुई जब वे अभी भी नाबालिग थे, और उनका पालन-पोषण बड़े पैमाने पर एक बड़े चचेरे भाई, हकीम अमीन-ए-दीन, एक बैरिस्टर द्वारा किया गया था। घर पर अरबी और कुरान के अध्ययन में बुनियादी शिक्षा प्राप्त करने के बाद, और चिश्ती और कादिरी दोनों परंपराओं में विभिन्न रहस्यवादियों के तहत प्रारंभिक सूफी प्रशिक्षण प्राप्त करने के बाद, उन्हें 'अंग्रेजी शिक्षा' के लिए पुराने सेंट्रल मॉडल स्कूल, लाहौर में भर्ती कराया गया और बाद में प्रसिद्ध अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में गए, जहाँ से उन्होंने सम्मान के साथ स्नातक किया। कुछ समय के लिए, अहमद शुजा ने हैदराबाद राज्य (दक्कन) में उस्मानिया विश्वविद्यालय में व्याख्याता के रूप में काम किया, लेकिन खुश नहीं थे और वहां नौकरी पाने के लिए लाहौर लौट आए। उर्दू साहित्यिक पत्रिका हज़ार दास्तान के संपादक होने सहित कई पत्रकारिता और अकादमिक उद्यमों के बाद, वे अंततः पंजाब विधान सभा के सचिवालय में नियमित सेवा के लिए बस गए और अंततः 1950 के दशक में पंजाब विधानसभा के सचिव के रूप में सेवानिवृत्त हुए। लेखन हकीम अहमद शुजा वास्तव में एक बहुत ही विपुल और बहुमुखी लेखक थे, जिन्होंने उर्दू और फारसी कविताओं के कई संग्रह, पूरे भारत (और बाद में पाकिस्तान) में समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में प्रकाशित अनगिनत निबंध और शब्द-पत्र, पंजाबी भाषा में कुरान के शुरुआती अनुवादों में से एक, इम्तियाज अली ताज, आगा हशर कश्मीरी और अन्य नाट्य निर्माताओं के सहयोग से कई नाटकीय कार्य, और बाद में, प्रारंभिक भारत-पाकिस्तान सिनेमा के लिए पटकथा और गीत तैयार किए। हालाँकि, आज उनकी प्रसिद्धि मुख्य रूप से इन उल्लेखनीय कार्यों पर टिकी हुई हैः "लाहौर का चेल्सी" (1967; 1989 का पुनर्मुद्रण), पुराने लाहौर के संस्मरणों का संग्रह; "खून-बहा" (1962), उनके कुछ अन्य व्यक्तिगत संस्मरण; "गार्ड-ए-कारवां" (1950 का दशक; पुनर्मुद्रण 1960), इस्लामी पैगंबर मुहम्मद और 'अहल-ए-बैत' (पैगंबर के परिवार के सदस्य) की प्रशंसा में कविताओं और निबंधों का संग्रह, जो 'आदर्श' मुस्लिम चरित्र के उदाहरण हैं; और उनकी प्यारी, गीतात्मक कविताएँ, जिनमें से कुछ को बाद में फिल्म गीतों के लिए सफलतापूर्वक रूपांतरित किया गया। ये कृतियाँ उनके आदर्शवाद और मानवीय और गहरे रहस्यमय विश्वास और एक रोमांटिकवाद को दर्शाती हैं जो विशिष्ट उर्दू और फारसी काव्य परंपराओं के साथ-साथ शेली, थॉमस कार्लाइल, गोएथे और विक्टर ह्यूगो जैसे पश्चिमी लेखकों के प्रभाव को दर्शाती हैं। बाद के जीवन और विरासत हकीम अहमद शुजा ने 1969 में अपनी मृत्यु तक भी लिखना जारी रखा। 1950 और 1960 के दशक के बीच, वह विशेष रूप से फिल्म निर्माण और सिनेमा की संभावनाओं में रुचि लेने लगे। शायद इस शैली में उनके बेटे अनवर कमाल पाशा की भागीदारी के कारण, जो दक्षिण एशिया के शुरुआती और सबसे प्रसिद्ध फिल्म निर्देशकों में से एक थे। उनकी लोकप्रिय फिल्मों के कई प्रसिद्ध गीत और गीत, जैसे तू लाख चले री गोरी और हम भी परहे हैं रहने में, वास्तव में मूल रूप से शुजा द्वारा कविताओं के रूप में लिखे गए थे और बाद में उनके और उनके सहायकों की टीम द्वारा फिल्म के लिए रूपांतरित किए गए थे। इनमें से कुछ गीतों/गीतों को कभी-कभी गलत तरीके से इनमें से कुछ सहायकों के लिए लिखा जाता है, जैसे कि कवि कतील शिफाई। हालाँकि, यह कि शुजा पहले से ही उर्दू/हिंदी सिनेमा के लिए गीतों/गीतों और कहानियों को लिखने में कुछ हद तक शामिल थे, कुंदन लाल सहगल द्वारा गाए गए गीत "हयात-ए-नज़ारा आकिर" के लिए उनके शुरुआती गीतों और 1949 की शुरुआती पाकिस्तानी फिल्म बेहराम खान, शीश महल और शाहिदा जैसी भारतीय बॉलीवुड फिल्मों की कहानियों के उनके लेखन से भी मिलता है। इस प्रकार, कई मायनों में, उनका सीधा प्रभाव था और प्रारंभिक भारतीय और पाकिस्तानी साहित्य और सिनेमा दोनों के विकास पर उनका प्रभाव था। इसके अलावा, उन्होंने स्थायी सचिव और पाकिस्तान की राजभाषा समिति, 1949 के मुख्य संकलकों/संपादकों में से एक के रूप में उर्दू भाषा, भाषाविज्ञान और व्युत्पत्ति के प्रारंभिक विकास में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया, जो अंग्रेजी से उर्दू तक आधिकारिक और अदालती शर्तों के मानकीकरण के लिए जिम्मेदार था। शुजा आगा हशर कश्मीरी, इम्तियाज अली ताज, अबुल कलाम आजाद, अल्लामा इकबाल, सर सिकंदर हयात खान, हकीम अजमल खान, सोहराब मोदी और मुहम्मद अली जौहर जैसे लोगों के समकालीन थे और उनके साथ जुड़े हुए थे। ।