Abdul Ghaffar Khan
अब्दुल गफ्फार खान बी. आर. (; 6 फरवरी 1890-20 जनवरी 1988), जिन्हें बाचा खान () या बादशाह खान () के नाम से भी जाना जाता है, और सम्मानपूर्वक फखर-ए-अफगान () के रूप में संबोधित किया जाता है, एक पश्तून स्वतंत्रता कार्यकर्ता थे, और भारत में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ खुदाई खिदमतगर प्रतिरोध आंदोलन के संस्थापक थे। वे एक राजनीतिक और आध्यात्मिक नेता थे जो अपने अहिंसक विरोध और आजीवन शांतिवाद के लिए जाने जाते थे; वे एक भक्त मुसलमान थे और उपमहाद्वीप में हिंदू-मुस्लिम एकता के पैरोकार थे। महात्मा गांधी के साथ उनकी समान विचारधाराओं और घनिष्ठ मित्रता के कारण, खान को सरहदी गांधी उपनाम दिया गया था। 1929 में, खान ने खुदाई खिदमतगर की स्थापना की, जो एक औपनिवेशिक अहिंसक प्रतिरोध आंदोलन था। खुदाई खिदमतगर की सफलता और लोकप्रियता ने अंततः औपनिवेशिक सरकार को खान और उनके समर्थकों के खिलाफ कई कार्रवाई शुरू करने के लिए प्रेरित किया; खुदाई खिदमतगर ने पूरे भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के कुछ सबसे गंभीर दमन का अनुभव किया। खान ने पाकिस्तान के मुस्लिम बहुल डोमिनियन और भारत के हिंदू बहुल डोमिनियन में भारत के विभाजन के प्रस्ताव का कड़ा विरोध किया और इसके परिणामस्वरूप विभाजन समर्थक अखिल भारतीय मुस्लिम लीग के खिलाफ संघ समर्थक भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और अखिल भारतीय आजाद मुस्लिम सम्मेलन का पक्ष लिया। जब भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने अनिच्छुक रूप से खुदाई खिदमतगर नेताओं से परामर्श किए बिना विभाजन योजना को स्वीकार करने की घोषणा की, तो उन्होंने गहरा विश्वासघात महसूस किया और कांग्रेस नेताओं से कहा, "आपने हमें भेड़ियों के पास फेंक दिया है।" जून 1947 में, खान और अन्य खुदाई खिदमतगर नेताओं ने औपचारिक रूप से ब्रिटिश अधिकारियों को बन्नू प्रस्ताव जारी किया, जिसमें मांग की गई कि जातीय पश्तूनों को पश्तूनिस्तान का एक स्वतंत्र राज्य बनाने का विकल्प दिया जाए, जिसमें ब्रिटिश भारत के सभी पश्तून क्षेत्र शामिल होने चाहिए और पाकिस्तान राज्य के भीतर (लगभग सभी अन्य मुस्लिम बहुल प्रांतों की तरह) शामिल नहीं किया जाना चाहिए-जिसका निर्माण उस समय भी चल रहा था। हालाँकि, ब्रिटिश सरकार ने इस प्रस्ताव की मांगों का पालन करने से खुले तौर पर इनकार कर दिया। जवाब में, खान और उनके बड़े भाई, अब्दुल जब्बार खान ने 1947 के उत्तर-पश्चिम सीमांत प्रांत जनमत संग्रह का बहिष्कार किया, यह निर्णय लेने के लिए कि प्रांत को भारत या पाकिस्तान के साथ विलय किया जाना चाहिए, यह कहते हुए कि इसके पास पश्तून बहुल प्रांत के लिए स्वतंत्र होने या पड़ोसी अफगानिस्तान में शामिल होने के विकल्प नहीं थे। 14 अगस्त 1947 को ब्रिटिश सरकार द्वारा भारत के विभाजन को लागू करने के बाद, खान ने पाकिस्तान के नवनिर्मित राष्ट्र के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की, और अब-पाकिस्तानी उत्तर-पश्चिम सीमांत प्रांत में रहे; उन्हें 1948 और 1954 के बीच पाकिस्तानी सरकार द्वारा अक्सर गिरफ्तार किया गया था। 1956 में, उन्हें एक इकाई कार्यक्रम के विरोध के लिए गिरफ्तार किया गया था, जिसके तहत सरकार ने पूर्ववर्ती पूर्वी पाकिस्तान (वर्तमान बांग्लादेश) की राजनीतिक संरचना से मेल खाने के लिए पश्चिम पाकिस्तान के सभी प्रांतों को एक इकाई में विलय करने की अपनी योजना की घोषणा की थी। खान 1960 और 1970 के दशक के कुछ वर्षों के दौरान जेल गए थे या निर्वासन में थे। उन्हें 1987 में भारत सरकार द्वारा भारत के सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार भारत रत्न से सम्मानित किया गया था। 1988 में पेशावर में उनकी मृत्यु पर उनकी वसीयत के बाद, उन्हें अफगानिस्तान के जलालाबाद में उनके घर पर दफनाया गया था। पेशावर से जलालाबाद की ओर खैबर दर्रे से होते हुए उनके अंतिम संस्कार में अफगान राष्ट्रपति मोहम्मद नजीबुल्लाह सहित हजारों शोकाकुल लोग शामिल हुए। यह दो बम विस्फोटों से प्रभावित था जिसमें 15 लोग मारे गए थे; सोवियत-अफगान युद्ध के कारण उस समय भारी लड़ाई के बावजूद, दोनों पक्षों, अर्थात् सोवियत-अफगान सरकार के गठबंधन और अफगान मुजाहिदीन ने खान को दफनाने की अनुमति देने के लिए तत्काल युद्धविराम की घोषणा की। उन्हें अफगान सरकार द्वारा सैन्य सम्मान दिया गया था। प्रारंभिक वर्षों में अब्दुल गफ्फार खान का जन्म 6 फरवरी 1890 को उतमनजई, हश्तनगर के एक समृद्ध सुन्नी मुस्लिम मुहम्मदजई पश्तून परिवार में हुआ था; वे स्वात नदी की एक शाखा, जिंदी-ए के पास रहते थे, जो उस समय ब्रिटिश भारत का पंजाब प्रांत था। उनके पिता अब्दुल बहराम खान हश्तनगर में जमीन के मालिक थे। खान ब्रिटिश द्वारा संचालित एडवर्ड मिशन स्कूल में भाग लेने वाले बहराम के दूसरे बेटे थे, जो इस क्षेत्र में एकमात्र पूरी तरह से काम करने वाला स्कूल था और जिसे ईसाई मिशनरियों द्वारा प्रशासित किया जाता था। स्कूल में, खान ने अपनी पढ़ाई में अच्छा प्रदर्शन किया, और स्थानीय समुदाय की सेवा में शिक्षा की महत्वपूर्ण भूमिका को देखने के लिए अपने गुरु, रेवरेंड विग्राम से प्रेरित हुए। माध्यमिक विद्यालय के अपने दसवें और अंतिम वर्ष में, उन्हें ब्रिटिश भारतीय सेना की कोर ऑफ गाइड रेजिमेंट में एक अत्यधिक प्रतिष्ठित कमीशन की पेशकश की गई थी। खान ने अपनी अवलोकन भावनाओं के कारण मना कर दिया कि गाइड के भारतीय अधिकारी भी अभी भी अपने ही देश में दूसरे दर्जे के नागरिक थे। बाद में उन्होंने विश्वविद्यालय में भाग लेने की अपनी प्रारंभिक इच्छा का पालन किया, और रेवरेंड विग्राम (खान के शिक्षक) ने उन्हें अपने भाई अब्दुल जब्बार खान के साथ लंदन, इंग्लैंड में अध्ययन करने का अवसर दिया। अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, खान को अंततः अपने पिता से लंदन जाने की अनुमति मिली। हालाँकि, उनकी माँ एक और बेटे को लंदन जाने देने के लिए तैयार नहीं थीं, इसलिए उन्होंने अपने अगले कदमों का पता लगाने की प्रक्रिया में अपने पिता की भूमि पर काम करना शुरू कर दिया। 1910 में 20 साल की उम्र में, खान ने अपने गृहनगर उतमनजई में एक मदरसा खोला। 1911 में, वह तुरंगजई के पश्तून कार्यकर्ता हाजी साहिब के स्वतंत्रता आंदोलन में शामिल हो गए। 1915 तक, ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों ने खान के मदरसे को बंद कर दिया था, इसकी भारतीय स्वतंत्रता समर्थक सक्रियता को उनके अधिकार के लिए खतरा माना था। ब्रिटिश शासन के खिलाफ भारतीय विद्रोहों की बार-बार विफलता को देखने के बाद, खान ने फैसला किया कि सामाजिक सक्रियता और सुधार जातीय पश्तूनों के लिए अधिक फायदेमंद होंगे। इसके कारण 1921 में अंजुमन-ए-इस्लाम-ए-अफगानिया (पश्तू) और 1927 में युवा आंदोलन पख्तून जिर्गा () का गठन हुआ। मई 1928 में मक्का, हेजाज़-नजद (वर्तमान सऊदी अरब) की इस्लामी हज तीर्थयात्रा से खान की वापसी के बाद, उन्होंने पश्तो भाषा की मासिक राजनीतिक पत्रिका पख्तून () की स्थापना की। अंत में, नवंबर 1929 में, खान ने खुदाई खिदमतगार आंदोलन की स्थापना की, जो ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के अंत और एक एकीकृत और स्वतंत्र भारत की स्थापना के लिए दृढ़ता से वकालत करेगा। गफ्फार "बादशाह" खान अपनी शिक्षा जारी रखने में असमर्थता के जवाब में, बाचा खान ने दूसरों की शिक्षा शुरू करने में मदद करने की ओर रुख किया। दुनिया के ऐसे कई क्षेत्रों की तरह, नवगठित उत्तर-पश्चिम सीमांत प्रांत (अब खैबर पख्तूनख्वा, पाकिस्तान) का रणनीतिक महत्व, रूसी प्रभाव से ब्रिटिश राज के लिए एक बफर के रूप में इसके निवासियों के लिए बहुत कम लाभ था। ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन, मुल्लाओं के अधिकार, और हिंसा और प्रतिशोध की एक प्राचीन संस्कृति के विरोध ने बाचा खान को शिक्षा के माध्यम से अपने साथी पुरुषों और महिलाओं की सेवा और उत्थान करने के लिए प्रेरित किया। 20 साल की उम्र में, बाचा खान ने उतमनजई में अपना पहला स्कूल खोला। यह एक त्वरित सफलता थी और उन्हें जल्द ही प्रगतिशील सोच वाले सुधारकों के एक बड़े दायरे में आमंत्रित किया गया। जबकि उन्हें बहुत विरोध और व्यक्तिगत कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, बाचा खान ने अपने साथी पश्तूनों को संगठित करने और उनकी चेतना बढ़ाने के लिए अथक प्रयास किया। 1915 और 1918 के बीच उन्होंने एन. डब्ल्यू. एफ. पी. के बसे हुए जिलों के सभी हिस्सों में 500 गांवों का दौरा किया। इसी उन्मादी गतिविधि में उन्हें बादशाह (बाचा) खान (प्रमुखों के राजा) के नाम से जाना जाने लगा था। एक धर्मनिरपेक्ष मुसलमान होने के नाते वह धार्मिक विभाजन में विश्वास नहीं करते थे। उन्होंने 1912 में अपनी पहली पत्नी मेहरकांडा से शादी की; वह उतमनजई से सटे गाँव रज्जार की मोहम्मदजई जनजाति के किननखेल कबीले के यार मोहम्मद खान की बेटी थीं। 1913 में उनका एक बेटा हुआ, अब्दुल गनी खान, जो एक प्रसिद्ध कलाकार और कवि बन गए। इसके बाद, उनका एक और बेटा, अब्दुल वली खान (17 जनवरी 1917-2006) और बेटी, सरदारो हुई। 1918 में इन्फ्लूएंजा महामारी के दौरान मेहरकांडा की मृत्यु हो गई। 1920 में, बाचा खान ने पुनर्विवाह किया; उनकी नई पत्नी, नंबता, उनकी पहली पत्नी की चचेरी बहन और रज्जार के सुल्तान मोहम्मद खान की बेटी थीं। उनकी एक बेटी मेहर ताज (25 मई 1921-29 अप्रैल 2012) और एक बेटा अब्दुल अली खान (20 अगस्त 1922-19 फरवरी 1997) था। दुखद रूप से, 1926 में नंबता की उस अपार्टमेंट की सीढ़ियों से गिरने से भी जल्दी मृत्यु हो गई, जहाँ वे यरुशलम में रह रहे थे। खुदाई खिदमतगर समय के साथ, बाचा खान का लक्ष्य एक एकजुट, स्वतंत्र, धर्मनिरपेक्ष भारत का निर्माण करना था। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, उन्होंने 1920 के दशक के दौरान खुदाई खिदमतगर ("भगवान के सेवक") की स्थापना की, जिसे आमतौर पर "लाल शर्ट" (सुरख पोश) के रूप में जाना जाता है। खुदाई खिदमतगर की स्थापना गांधी की सत्याग्रह की धारणा की शक्ति में विश्वास पर की गई थी, जो एक शपथ में दर्ज सक्रिय अहिंसा का एक रूप है। उन्होंने इसके सदस्यों से कहाः मैं आपको ऐसा हथियार देने जा रहा हूं कि पुलिस और सेना इसके खिलाफ खड़े नहीं हो पाएँगे। यह पैग़म्बर का हथियार है, लेकिन आपको इसकी जानकारी नहीं है। वह हथियार धैर्य और धार्मिकता है। पृथ्वी पर कोई भी शक्ति इसके खिलाफ खड़ी नहीं हो सकती। संगठन ने 100,000 से अधिक सदस्यों की भर्ती की और औपनिवेशिक सरकार के प्रतिरोध के लिए स्वतंत्रता आंदोलन में प्रभावशाली बन गया। हड़ताल, राजनीतिक संगठन और अहिंसक विरोध के माध्यम से खुदाई खिदमतगर कुछ सफलता हासिल करने में सक्षम हुए और एन. डब्ल्यू. एफ. पी. की राजनीति पर हावी हो गए। उनके भाई, डॉ. खान अब्दुल जब्बार खान (जिन्हें डॉ. खान साहिब के नाम से जाना जाता है) ने आंदोलन की राजनीतिक शाखा का नेतृत्व किया, और प्रांत के मुख्यमंत्री थे (1937 से और फिर 1947 तक जब उनकी सरकार को मुस्लिम लीग के मोहम्मद अली जिन्ना द्वारा बर्खास्त कर दिया गया था)। किस्सा ख्वानी नरसंहार 23 अप्रैल 1930 को नमक सत्याग्रह से उत्पन्न विरोध प्रदर्शनों के दौरान बाचा खान को गिरफ्तार कर लिया गया था। पेशावर के किस्सा ख्वानी (कथाकार) बाजार में खुदाई खिदमतगर की भीड़ जमा हो गई। औपनिवेशिक सरकार ने सैनिकों को निहत्थे भीड़ पर मशीनगनों से गोलीबारी करने का आदेश दिया, जिसमें अनुमानित 200-250 की मौत हो गई। खुदाई खिदमतगर के सदस्यों ने बाचा खान के तहत अहिंसा में अपने प्रशिक्षण के अनुसार काम किया, जब सैनिकों ने उन पर गोलीबारी की तो गोलियों का सामना करना पड़ा। चंद्र सिंह गढ़वाली के नेतृत्व में गढ़वाल राइफल्स रेजिमेंट की दो पलटनों ने अहिंसक भीड़ पर गोली चलाने से इनकार कर दिया। बाद में उनका कोर्ट मार्शल किया गया और उन्हें आजीवन कारावास सहित कई तरह की सजा सुनाई गई। बाचा खान और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस बाचा खान ने भारत में अहिंसक सामूहिक सविनय अवज्ञा के अग्रदूत गांधी के साथ घनिष्ठ, आध्यात्मिक और निर्बाध मित्रता स्थापित की। दोनों को एक-दूसरे के प्रति गहरी श्रद्धा थी और उन्होंने 1947 तक एक साथ मिलकर काम किया। खुदाई खिदमतगर (ईश्वर के सेवक) ने आंदोलन किया और स्वतंत्रता के लिए लड़ने वाले प्रमुख राष्ट्रीय संगठन भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (आई. एन. सी.) के साथ मिलकर काम किया, जिसमें बाचा खान एक वरिष्ठ और सम्मानित सदस्य थे। कई मौकों पर जब कांग्रेस नीति पर गांधी से असहमत प्रतीत होती थी, तब भी बाचा खान उनके कट्टर सहयोगी बने रहे। 1931 में कांग्रेस ने उन्हें पार्टी की अध्यक्षता की पेशकश की, लेकिन उन्होंने यह कहते हुए इनकार कर दिया, "मैं एक साधारण सैनिक और खुदाई खिदमतगर हूं, और मैं केवल सेवा करना चाहता हूं।" वे कई वर्षों तक कांग्रेस कार्य समिति के सदस्य बने रहे, पार्टी की युद्ध नीति के साथ अपने मतभेदों के कारण 1939 में ही उन्होंने इस्तीफा दे दिया। जब युद्ध नीति में संशोधन किया गया तो वे फिर से कांग्रेस पार्टी में शामिल हो गए। बाचा खान महिलाओं के अधिकारों और अहिंसा के पैरोकार थे। वह हिंसा के प्रभुत्व वाले समाज में एक नायक बन गए; उनके उदार विचारों के बावजूद, उनके अटूट विश्वास और स्पष्ट बहादुरी ने उन्हें अपार सम्मान दिया। अपने पूरे जीवन में, उन्होंने अपने अहिंसक तरीकों या इस्लाम और अहिंसा की अनुकूलता में कभी विश्वास नहीं खोया। उन्होंने केवल तलवार पकड़े हुए दुश्मन के साथ एक जिहाद संघर्ष के रूप में मान्यता दी। अहिंसा के सिद्धांतों के कारण उनकी गांधी के साथ निकटता से पहचान थी और उन्हें भारत में 'सीमांत गांधी' के रूप में जाना जाता है। उनके कांग्रेस सहयोगियों में से एक पेशावर के पंडित अमीर चंद बोम्बवाल थे। विभाजन खान ने भारत के विभाजन का कड़ा विरोध किया। कुछ राजनेताओं द्वारा मुस्लिम विरोधी होने का आरोप लगाए जाने पर, खान पर 1946 में शारीरिक हमला किया गया, जिसके कारण उन्हें पेशावर में अस्पताल में भर्ती कराया गया। 21 जून 1947 को बन्नू में एक लोया जिरगा आयोजित किया गया था जिसमें बाचा खान, खुदाई खिदमतगर, प्रांतीय विधानसभा के सदस्य, मिर्जाली खान (इपी के फकीर) और अन्य आदिवासी प्रमुख शामिल थे। लोया जिरगा ने बन्नू प्रस्ताव की घोषणा की, जिसमें मांग की गई कि पश्तूनों को भारत या पाकिस्तान में शामिल होने के बजाय ब्रिटिश भारत के सभी पश्तून क्षेत्रों को मिलाकर पश्तूनिस्तान का एक स्वतंत्र राज्य बनाने का विकल्प दिया जाए। हालाँकि, ब्रिटिश राज ने इस प्रस्ताव की माँग को पूरा करने से इनकार कर दिया। कांग्रेस पार्टी ने विभाजन को रोकने के लिए कैबिनेट मिशन योजना और जिन्ना को प्रधानमंत्री पद की पेशकश करने के लिए गांधी के सुझाव जैसे अंतिम समझौतों को अस्वीकार कर दिया। जब जुलाई 1947 में पाकिस्तान में विलय को लेकर एन. डब्ल्यू. एफ. पी. जनमत संग्रह आयोजित किया गया था, तो बाचा खान, खुदाई खिदमतगर, तत्कालीन मुख्यमंत्री डॉ. खान साहिब और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस पार्टी ने जनमत संग्रह का बहिष्कार किया था। कुछ लोगों ने तर्क दिया है कि आबादी के एक हिस्से को मतदान करने से रोक दिया गया था। गिरफ्तारी और निर्वासन बाचा खान ने 23 फरवरी 1948 को पाकिस्तान संविधान सभा के पहले सत्र में पाकिस्तान के नए राष्ट्र के प्रति निष्ठा की शपथ ली। उन्होंने सरकार को पूरा समर्थन देने का वादा किया और नए राज्य के संस्थापक मुहम्मद अली जिन्ना के साथ सुलह करने का प्रयास किया। हालांकि प्रारंभिक प्रस्तावों के कारण कराची में एक सफल बैठक हुई, खुदाई खिदमतगर मुख्यालय में एक अनुवर्ती बैठक कभी भी अमल में नहीं आई, कथित तौर पर एन. डब्ल्यू. एफ. पी. के मुख्यमंत्री अब्दुल कयूम खान कश्मीरी की भूमिका के कारण, जिन्होंने जिन्ना को चेतावनी दी थी कि बाचा खान उनकी हत्या की साजिश रच रहा था। इसके बाद, बाचा खान ने 8 मई 1948 को पाकिस्तान की पहली राष्ट्रीय विपक्षी पार्टी, पाकिस्तान आजाद पार्टी का गठन किया। पार्टी ने रचनात्मक विपक्ष की भूमिका निभाने का संकल्प लिया और अपने दर्शन में गैर-सांप्रदायिक होगी। हालाँकि, उनकी निष्ठा का संदेह बना रहा और नई पाकिस्तानी सरकार के तहत, बाचा खान को 1948 से 1954 तक बिना किसी आरोप के नजरबंद कर दिया गया। 1954 में, बाचा खान अपने बड़े भाई खान अब्दुल जब्बार खान (डॉ. खान साहिब) से अलग हो गए, जब खान संचार मंत्री के रूप में मुहम्मद अली बोगरा के केंद्रीय मंत्रिमंडल में शामिल हुए। जेल से रिहा होने के बाद, उन्होंने संविधान सभा के पटल पर फिर से भाषण दिया, इस बार बाबरा में अपने समर्थकों के नरसंहार की निंदा की। 1948 के अंत के बाद उन्हें कई बार गिरफ्तार किया गया। 1956 में उन्हें एक इकाई योजना का विरोध करने के लिए गिरफ्तार किया गया था। सरकार ने 1958 में उनके साथ सुलह करने का प्रयास किया और उन्हें सरकार में एक मंत्रालय की पेशकश की, लेकिन उनके भाई की हत्या के बाद उन्होंने मना कर दिया। वह 1957 तक जेल में रहे और 1958 में उन्हें फिर से गिरफ्तार किया गया जब तक कि 1964 में एक बीमारी ने उनकी रिहाई की अनुमति नहीं दी। 1962 में, बाचा खान को "एमनेस्टी इंटरनेशनल प्रिजनर ऑफ द ईयर" नामित किया गया था। उनके बारे में एमनेस्टी के बयान में कहा गया है, "उनका उदाहरण दुनिया भर में दस लाख से अधिक लोगों की पीड़ा का प्रतीक है जो विवेक के कैदी हैं।" सितंबर 1964 में, पाकिस्तानी अधिकारियों ने उन्हें इलाज के लिए यूनाइटेड किंगडम जाने की अनुमति दी। सर्दियों के दौरान उनके डॉक्टर ने उन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका जाने की सलाह दी। इसके बाद वे अफगानिस्तान में निर्वासन में चले गए, वे उत्तर पश्चिम सीमांत प्रांत और बलूचिस्तान में राष्ट्रीय अवामी पार्टी की प्रांतीय सरकार की स्थापना के बाद, लोकप्रिय समर्थन के लिए दिसंबर 1972 में निर्वासन से लौटे। नवंबर 1973 में मुल्तान में प्रधानमंत्री जुल्फिकार अली भुट्टो की सरकार ने उन्हें गिरफ्तार कर लिया था और भुट्टो की सरकार को "सबसे खराब प्रकार की तानाशाही" बताया था। 1984 में, राजनीति से तेजी से हटते हुए उन्हें नोबेल शांति पुरस्कार के लिए नामित किया गया। उन्होंने भारत का दौरा किया और 1985 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के शताब्दी समारोह में भाग लिया; उन्हें 1967 में अंतर्राष्ट्रीय समझ के लिए जवाहरलाल नेहरू पुरस्कार और बाद में 1987 में भारत के सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार भारत रत्न से सम्मानित किया गया। उनकी अंतिम बड़ी राजनीतिक चुनौती कालाबाग बांध परियोजना के खिलाफ थी, इस डर से कि परियोजना पेशावर घाटी को नुकसान पहुंचाएगी, इसके प्रति उनकी शत्रुता अंततः उनकी मृत्यु के बाद परियोजना को स्थगित कर देगी। बाचा खान की मृत्यु 1988 में पेशावर में एक आघात की जटिलताओं से हुई और उन्हें अफगानिस्तान के जलालाबाद में उनके घर में दफनाया गया। अफगानिस्तान के राष्ट्रपति मोहम्मद नजीबुल्लाह सहित 200,000 से अधिक शोकाकुल लोग उनके अंतिम संस्कार में शामिल हुए। तत्कालीन भारतीय प्रधानमंत्री राजीव गांधी बाचा खान को श्रद्धांजलि देने के लिए पेशावर गए थे, इस तथ्य के बावजूद कि जनरल जिया उल-हक ने सुरक्षा कारणों का हवाला देते हुए उनकी उपस्थिति को रोकने का प्रयास किया था। इसके अलावा, भारत सरकार ने उनके सम्मान में पांच दिन के शोक की घोषणा की। हालाँकि उन्हें बार-बार कैद किया गया और प्रताड़ित किया गया, लेकिन हजारों शोकाकुल लोग उनके अंतिम संस्कार में शामिल हुए, जिन्हें एक टिप्पणीकार ने शांति के काफिले के रूप में वर्णित किया, जो खैबर के पूर्व में पश्तूनों से पश्चिम में लोगों के लिए प्यार का संदेश लेकर पेशावर से ऐतिहासिक खैबर दर्रे से होते हुए जलालाबाद तक गए। इस प्रतीकात्मक मार्च की योजना बाचा खान ने पश्तून एकीकरण के अपने सपने को सकारात्मक रूप से प्रदर्शित करने और अपनी मृत्यु के बाद उस सपने को जीवित रखने में मदद करने के लिए बनाई थी। अफगान गृहयुद्ध में अंतिम संस्कार की अनुमति देने के लिए संघर्ष विराम की घोषणा की गई थी, भले ही इसमें बम विस्फोट हुए थे जिसमें पंद्रह लोग मारे गए थे। पश्तूनिस्तान अब्दुल गफ्फार खान ने 1948 में विधान सभा में पाकिस्तान के प्रति निष्ठा की शपथ ली। जब उनके भाषण के दौरान प्रधानमंत्री लियाकत अली खान ने उनसे पश्तूनिस्तान के बारे में पूछा, तो उन्होंने जवाब दिया कि यह पाकिस्तान में पश्तून प्रांत का सिर्फ एक नाम था, जैसे पंजाब, बंगाल, सिंध और बलूचिस्तान जातीय-भाषाई नामों के रूप में पाकिस्तान के प्रांतों के नाम हैं, हालाँकि, यह समझौता स्पष्ट रूप से विभाजन से पहले उनके विश्वास और प्रयास के विपरीत थाः पश्तूनिस्तान एक स्वतंत्र भारत के विचार की विफलता के बाद एक स्वतंत्र राज्य के रूप में। बाद में 1980 में, एक भारतीय पत्रकार, हारून सिद्दीकी के साथ एक साक्षात्कार के दौरान, अब्दुल गफ्फार खान ने कहा कि "पश्तूनिस्तान के विचार ने कभी भी पश्तूनों की मदद नहीं की।" उनके अनुसार, पश्तूनिस्तान का विचार कभी भी वास्तविकता नहीं था। उन्होंने आगे कहा कि "लगातार अफगान सरकारों ने अपने राजनीतिक उद्देश्यों के लिए इस विचार का फायदा उठाया है। मोहम्मद दाउद खान के शासन के अंत में ही उन्होंने पश्तूनिस्तान के बारे में बात करना बंद कर दिया। बाद में, यहां तक कि नूर मुहम्मद ताराकी ने भी पश्तूनिस्तान के विचार के बारे में बात की और पाकिस्तान के लिए परेशानी पैदा की। उन्होंने कहा कि "इस सब के कारण पश्तून लोगों को बहुत नुकसान हुआ।" अब्दुल गफ्फार खान ने यह साक्षात्कार तब दिया जब वे अफगानिस्तान के जलालाबाद में थे। उन्होंने उसी साक्षात्कार में यह भी कहा कि "मैं यहीं रहूंगा। मैं अब (सभी इरादों और उद्देश्यों के लिए) एक अफगान हूँ। मैं अपने बेटे, खान अब्दुल वली खान, पाकिस्तान के उत्तर पश्चिम सीमांत प्रांत के राजनीतिक नेता को भी मुझसे मिलने की अनुमति नहीं दे रहा हूं क्योंकि वह इस बात पर जोर देगा कि मैं उसके साथ पाकिस्तान जाऊंगा। लेकिन मैं जाना नहीं चाहता। परिवार बाचा खान ने 1912 में अपनी पहली पत्नी मेहरकंदा से शादी की; वह उतमनजई से सटे गाँव रज्जार की मोहम्मदजई जनजाति के किननखेल कबीले के यार मोहम्मद खान की बेटी थी। 1913 में उनका एक बेटा हुआ, अब्दुल गनी खान, जो एक प्रसिद्ध कलाकार और कवि बन गए। इसके बाद, उनका एक और बेटा, अब्दुल वली खान (17 जनवरी 1917-2006) और बेटी, सरदारो हुई। 1918 में इन्फ्लूएंजा महामारी के दौरान मेहरकांडा की मृत्यु हो गई। 1920 में, बाचा खान ने पुनर्विवाह किया; उनकी नई पत्नी, नंबता, उनकी पहली पत्नी की चचेरी बहन और रज्जार के सुल्तान मोहम्मद खान की बेटी थीं। उनकी एक बेटी मेहर ताज (25 मई 1921-29 अप्रैल 2012) और एक बेटा अब्दुल अली खान (20 अगस्त 1922-19 फरवरी 1997) था। दुखद रूप से, 1926 में नंबता की उस अपार्टमेंट की सीढ़ियों से गिरने से भी जल्दी मृत्यु हो गई, जहाँ वे यरुशलम में रह रहे थे। विरासत बाचा खान की राजनीतिक विरासत पश्तूनों और आधुनिक भारत गणराज्य में एक अहिंसक आंदोलन के नेता के रूप में प्रसिद्ध है। हालाँकि, पाकिस्तान के भीतर, समाज के विशाल बहुमत ने मुस्लिम लीग पर अखिल भारतीय कांग्रेस के साथ-साथ भारत और जिन्ना के विभाजन के उनके विरोध पर सवाल उठाए हैं। विशेष रूप से, लोगों ने सवाल किया है कि बाचा खान की देशभक्ति कहां है। उनके सबसे बड़े बेटे गनी खान एक कवि थे। गनी खान की पत्नी, रोशन, एक पारसी परिवार से थीं और हैदराबाद के राजकुमार नवाब रुस्तम जंग की बेटी थीं। उनके दूसरे बेटे अब्दुल वली खान 1986 से 2006 तक अवामी नेशनल पार्टी के संस्थापक और नेता थे और 1988 से 1990 तक पाकिस्तान नेशनल असेंबली में विपक्ष के नेता थे। उनके तीसरे बेटे अब्दुल अली खान गैर-राजनीतिक और एक प्रतिष्ठित शिक्षक थे, और उन्होंने पेशावर विश्वविद्यालय के कुलपति के रूप में कार्य किया। अली खान एचिसन कॉलेज, लाहौर और फजले हक कॉलेज, मर्दन के प्रमुख भी थे। उनकी भतीजी मरियम ने 1939 में जसवंत सिंह से शादी की। जसवंत सिंह एक युवा ब्रिटिश भारतीय वायु सेना अधिकारी थे और आस्था से सिख थे। मरियम ने बाद में ईसाई धर्म अपना लिया। खैबर पख्तूनख्वा के शिक्षा मंत्री मोहम्मद याह्या, बाचा खान के इकलौते दामाद थे। असफंदयार वली खान अब्दुल गफ्फार खान के पोते और अवामी नेशनल पार्टी के नेता हैं। पार्टी 2008 से 2013 तक सत्ता में रही। जरीन खान वाल्श, जो मुंबई में रहती हैं, अब्दुल गफ्फार खान की पोती हैं और अब्दुल गफ्फार खान के सबसे बड़े बेटे अब्दुल गनी खान की दूसरी बेटी थीं। अखिल भारतीय पख्तून जिरगा-ए-हिंद की अध्यक्षता यास्मीन निगार खान करती हैं, जो अब्दुल गफ्फार खान की परपोती होने का दावा करती हैं। अवामी नेशनल पार्टी के नेता असफंदयार वली खान ने इस दावे को खारिज कर दिया, हालांकि सांस्कृतिक मंत्रालय के एक अधिकारी ने स्पष्ट किया कि यास्मीन निगार खान अब्दुल गफ्फार खान के "गोद लिए" बेटे की वंशज थी। सलमा अताउल्लाजन अब्दुल गफ्फार खान की परपोती हैं और कनाडा की सीनेट की सदस्य हैं। फिल्म, साहित्य और समाज 2008 में, फिल्म निर्माता और लेखक टी. सी. द्वारा द फ्रंटियर गांधीः बादशाह खान, ए टॉर्च फॉर पीस नामक एक वृत्तचित्र। मैक्लुहान का प्रीमियर न्यूयॉर्क में हुआ। फिल्म को मध्य पूर्व अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव में सर्वश्रेष्ठ वृत्तचित्र फिल्म के लिए 2009 का पुरस्कार मिला (फिल्म पृष्ठ देखें)। 1990 में, भारतीय राष्ट्रीय टीवी चैनल के लिए काम करने वाले नई दिल्ली के निर्माता/निर्देशक श्री अब्दुल कबीर सिद्दीकी द्वारा निर्मित 30 मिनट की एक जीवनी आधारित वृत्तचित्र फिल्म ऑन बादशाह खान द मैजेस्टिक मैन इन इंग्लिश लैंग्वेज जिसे दूरदर्शन (राष्ट्रीय चैनल) पर प्रसारित किया गया था। रिचर्ड एटनबरो के 1982 के महाकाव्य गांधी में, दिलशेर सिंह द्वारा बाचा खान का चित्रण किया गया था। उनके गृह शहर पेशावर में, बाचा खान अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे का नाम उनके नाम पर रखा गया है। उनके गृहनगर चारसद्दा में, बाचा खान विश्वविद्यालय का नाम उनके नाम पर रखा गया है। बाचा खान को टाइगर वुड्स और यो यो मा के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रकाशित हाल ही में बच्चों की पुस्तक में दुनिया को बदलने वाले 26 लोगों में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। उन्होंने एक आत्मकथा (1969) भी लिखी, और एकनाथ ईश्वरन (लेख देखें) और राजमोहन गांधी (नीचे "संदर्भ" खंड देखें) की जीवनी का विषय रहे हैं। इस्लामी शांतिवाद के उनके दर्शन को अमेरिकी विदेश मंत्री हिलेरी क्लिंटन ने अमेरिकी मुसलमानों के लिए एक भाषण में मान्यता दी थी। भारतीय शहर दिल्ली में, लोकप्रिय खान बाजार का नाम उनके सम्मान में रखा गया है, साथ ही नई दिल्ली के करोल बाग क्षेत्र में एक अन्य बाजार, गफ्फार बाजार। मुंबई में, वर्ली पड़ोस में एक समुद्र के सामने की सड़क और सैर का नाम खान अब्दुल गफ्फार खान रोड उनके नाम पर रखा गया था। ।