Bibliomancy
ग्रंथ सूची भविष्यवाणियों में पुस्तकों का उपयोग है। पवित्र पुस्तकों (विशेष रूप से विशिष्ट शब्दों और छंदों) का उपयोग 'जादुई चिकित्सा' के लिए, नकारात्मक संस्थाओं को हटाने के लिए, या भविष्यवाणी के लिए दुनिया के कई धर्मों में व्यापक है। ऑक्सफ़ोर्ड अंग्रेज़ी शब्दकोश के अनुसार, "पुस्तकों द्वारा या बाइबल के छंदों द्वारा भविष्यवाणी" शब्द को पहली बार 1753 (चैम्बर्स साइक्लोपीडिया) में दर्ज किया गया था। कभी-कभी इस शब्द का उपयोग स्टिकोमैन्सी (στίχος स्टिकोस-"पंक्ति, रेखा, पद्य" से) "खतरे में ली गई पुस्तकों में कविता की पंक्तियों द्वारा भविष्यवाणी" के साथ किया जाता है, जिसे पहली बार दर्ज किया गया था (उर्कहार्ट का रबेलाइस)। बिब्लियोमैन्सी की तुलना रैप्सोडोमैन्सी (रैप्सोड "कविता", "गीत", "ओड" से) "एक कविता के यादृच्छिक अंश को पढ़कर भविष्यवाणी" के साथ की जाती है। एक ऐतिहासिक उदाहरण सॉर्टस ("सॉर्टिलेज, लॉट ड्राइंग द्वारा भविष्यवाणी") की प्राचीन रोमन प्रथा थी जो होमर, वर्जिल और बाइबिल के ग्रंथों का उपयोग करके सॉर्टस होमेरिका, सॉर्टस वर्जिलियाना और सॉर्टस सैंक्टोरम में विशेषज्ञता प्राप्त थी। विधि एक ऐसी पुस्तक का चयन किया जाता है जिसके बारे में माना जाता है कि वह सच्चाई रखती है। यह अपनी रीढ़ की हड्डी पर संतुलित होता है और इसे खुला गिरने दिया जाता है। आंखें बंद करके एक मार्ग चुना जाता है। ईसाइयों में, बाइबिल का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है (सॉर्टेस सैंक्टोरम में), और इस्लामी संस्कृतियों में कुरान। मध्य युग में वर्जिल के एनीड का उपयोग यूरोप में आम था और इसे सॉर्टेस वर्जिलियाना के रूप में जाना जाता था। शास्त्रीय दुनिया में सॉर्टस वर्जिलियाना और सॉर्टस होमेरिका (इलियड और ओडिसी का उपयोग करते हुए) का उपयोग किया जाता था। ईरान में, हाफ़ेज़ के दीवान का उपयोग करने वाली ग्रंथ सूची इस तरह के भविष्यवाणियों के लिए सबसे लोकप्रिय है, लेकिन किसी भी तरह से एकमात्र प्रकार नहीं है। कुरान के साथ-साथ रूमी की मथनवी का भी उपयोग किया जा सकता है। फाल-ए-हफीज का उपयोग एक या अधिक व्यक्तियों के लिए किया जा सकता है। चूँकि पुस्तक मालिकों के पास अक्सर पसंदीदा परिच्छेद होते हैं जिनके लिए पुस्तकें खुद को खोलती हैं, कुछ व्यवसायी पृष्ठ को खोलने के लिए पासा या किसी अन्य यादृच्छिक का उपयोग करते हैं। इस प्रथा को आई चिंग से परामर्श करने में सिक्कों या यारो के डंठल के उपयोग से औपचारिक रूप दिया गया था। टैरो भविष्यवाणी को ग्रंथ सूची का एक रूप भी माना जा सकता है, जिसमें मुख्य अंतर यह है कि कार्ड (पृष्ठ) अनबाउंड हैं। इसके आसपास का एक और तरीका पृष्ठ को रेजर जैसी चीज़ से काटना है। कुछ, विशेष रूप से मसीअनिक, चबाड-लुबाविच चासिडिक आंदोलन के सदस्यों के बीच इग्रोट कोदेश का उपयोग करने की एक प्रचलित प्रथा है, जो उनके नेता मेनाकेम मेंडेल श्नेर्सन द्वारा मार्गदर्शन के लिए लिखे गए पत्रों का तीस खंडों का संग्रह है। एक अन्य संस्करण के लिए उस पुस्तक से यादृच्छिक मार्ग का चयन करने से पहले पुस्तकालय से एक यादृच्छिक पुस्तक के चयन की आवश्यकता होती है। यह तब भी लागू होता है जब कोई किताब अपने आप किसी ताक से नीचे गिर गई हो। अंग्रेजी कवि रॉबर्ट ब्राउनिंग ने एलिजाबेथ बैरेट (जिन्हें बाद में एलिजाबेथ बैरेट ब्राउनिंग के नाम से जाना गया) के प्रति अपने आकर्षण के भाग्य के बारे में पूछने के लिए इस विधि का उपयोग किया। शुरू में वह सेरुट्टी के इतालवी व्याकरण पुस्तक को चुनने के लिए निराश थे, लेकिन बेतरतीब ढंग से इसे खोलने पर उनकी नज़रें निम्नलिखित वाक्य पर पड़ींः "अगर हम दूसरी दुनिया में प्यार करते हैं जैसा कि हम इसमें करते हैं, तो मैं आपको अनंत काल तक प्यार करूंगा" (जो एक अनुवाद अभ्यास था)। इस्लाम में धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक दोनों पुस्तकों, विशेष रूप से कुरान का उपयोग करते हुए इस्लामी संस्कृति में ग्रंथ सूची का एक लंबा इतिहास रहा है। फारसी शब्द फलनामा या फलनामा ("शकुनों की पुस्तक" या "भविष्यवाणियों की पुस्तक") ईरान, तुर्की और भारत में ऐतिहासिक रूप से उपयोग किए जाने वाले ग्रंथ सूची के दो रूपों को शामिल करता है। कुरानिक फ़लनमा कुरान पांडुलिपियों के अंत में खंड थे जिनका उपयोग ग्रिड के आधार पर भविष्य बताने के लिए किया जाता था। भारत और ईरान में उत्पादित कुरान पांडुलिपियों के लिए यह आम बात थी कि अंत में फोलियो होते थे, विशेष रूप से भविष्यवाणी के लिए, कम से कम 14वीं शताब्दी के अंत से 19वीं शताब्दी तक। 16वीं शताब्दी में, फालनामा पांडुलिपियों को पेश किया गया था जिसमें एक अलग प्रणाली का उपयोग किया गया था; व्यक्तियों ने शुद्धिकरण अनुष्ठान किए, पुस्तक में एक यादृच्छिक पृष्ठ खोला और पेंटिंग और उसके साथ के पाठ के प्रकाश में अपने भाग्य की व्याख्या की। केवल कुछ सचित्र फालनामा अब जीवित हैं; ये अमीर संरक्षकों द्वारा कमीशन किए गए थे और उस समय के लिए असामान्य रूप से बड़ी किताबें हैं, जिनमें बोल्ड, बारीक निष्पादित चित्र हैं। फालनामा पांडुलिपियाँ असामान्य रूप से बड़ी किताबें थीं; जीवित उदाहरण उच्च से अधिक तक हैं। इन चित्रों में धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक कल्पनाओं को जोड़ा गया था और धार्मिक और पौराणिक हस्तियों का उनका चित्रण अन्य कार्यों पर बहुत प्रभावशाली था। प्रत्येक चित्र एक घटना की कहानी बताता है, हालांकि समग्र रूप से पुस्तक के लिए कोई कथा नहीं थी; चित्रों का क्रम यादृच्छिक था। उनसे एक बड़े निर्णय (जैसे कि एक व्यावसायिक उद्यम, विवाह, या घर स्थानांतरण) की संभावनाओं को दिव्य बनाने या अनुपस्थित रिश्तेदारों या दोस्तों की स्थिति को दिव्य बनाने के लिए परामर्श किया गया था। एक प्रश्न का उत्तर देने के लिए, पाठक स्नान करते थे, कुरान से प्रार्थना करते थे और फिर एक यादृच्छिक पृष्ठ पर पुस्तक खोलते थे। पाठ में समझाया गया कि क्या भविष्यवाणी अनुकूल, प्रतिकूल या मध्यम थी। उदाहरण के लिए, सूर्य की एक पेंटिंग एक अनुकूल परिणाम का सुझाव देती है जबकि एक खलनायक का मतलब आमतौर पर एक विनाशकारी परिणाम होता है। सबसे खराब परिणामों से बचने के लिए, पाठ में प्रार्थना, तीर्थयात्रा या दूसरों के प्रति दया जैसे पवित्र कार्यों की सिफारिश की गई थी। समूह ग्रंथ सूची में, एक दीवान (कविता की पुस्तक) को यादृच्छिक रूप से खोला जाता है, और उस पृष्ठ के ओड से शुरू होता है जिस पर किसी को मौका मिलता है, प्रत्येक ओड को समूह के व्यक्तियों में से एक के नाम पर पढ़ा जाता है। ओड व्यक्ति का फल है। व्यक्तियों को ओड्स का आवंटन इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति किस क्रम में बैठे हैं और कभी भी यादृच्छिक नहीं होते हैं। प्रत्येक व्यक्ति के फाल के बाद आने वाले ओड के एक या तीन छंदों को साहेद कहा जाता है, जिसे फाल के पाठ के बाद पढ़ा जाता है। एक अन्य परंपरा के अनुसार, साहेद फाल के बाद ओड का पहला या सातवां श्लोक है। एक ओड जो पहले से ही समूह में एक व्यक्ति के लिए उपयोग किया जा चुका था, उसे दूसरी बार फाल के रूप में सेवा करने के लिए अयोग्य घोषित कर दिया जाता है। जूल्स वर्ने द्वारा लिखित माइकल स्ट्रॉगॉफ (1876) में फिओफर खान ने कुरान में यादृच्छिक रूप से इस वाक्यांश पर इशारा करने के बाद माइकल स्ट्रॉगॉफ को अंधेपन का न्याय दियाः "और वह अब इस पृथ्वी की चीजों को नहीं देखेगा।" जे. एन. विलियमसन की द बुक ऑफ वेबस्टर्स (1993) में, समाजोपैथिक नायक डेल अपने कार्यों का मार्गदर्शन करने के लिए शब्दकोश का उपयोग करता है। एम. आर. जेम्स की लघु कहानी "द ऐश-ट्री" में, बाइबिल से एक चेतावनी संदेश देने के लिए ग्रंथ सूची का उपयोग किया गया है। बैरी मैकक्रिया का उपन्यास द फर्स्ट वर्स नियाल लेनिहान की कहानी बताता है, एक छात्र जो एक 'पंथ' के साथ गिर जाता है जिसके सदस्य उनका मार्गदर्शन करने के लिए सॉर्ट का उपयोग करते हैं। फिलिप के. डिक के उपन्यास द मैन इन द हाई कैसल में, प्रत्येक प्रमुख पात्र मुख्य रूप से आई चिंग के संयोजन में यारो के डंठल डालकर ग्रंथ सूची का उपयोग करता है। कथित तौर पर डिक ने खुद इस प्रक्रिया का उपयोग कहानी के प्रमुख बिंदुओं को तय करने के लिए किया, यहां तक कि आई चिंग को कथानक के विकास के लिए दोषी ठहराया, जिसकी उन्हें विशेष रूप से परवाह नहीं थी। विल्की कॉलिन्स के 1868 के उपन्यास द मूनस्टोन में, कथावाचक गैब्रियल बेटर्ज नियमित रूप से डैनियल डेफो के रॉबिन्सन क्रूसो के पृष्ठों का उपयोग करके ग्रंथ सूची का अभ्यास करते हैं। यह अंतर-प्रासंगिकता का एक अच्छा उदाहरण है, क्योंकि क्रूसो स्वयं मुक्ति की दिशा में अपनी यात्रा में ग्रंथ सूची का उपयोग करता है। गार्थ निक्स द्वारा लिखित लिरेल में, एक नकली पुस्तक, द ब्लैक बुक ऑफ बिब्लियोमेंसी का उल्लेख किया गया है। ऑगस्टन बरोज की 'रनिंग विद कैंची' में, मुख्य पात्रों में से एक द्वारा ग्रंथ सूची (जिसे "बाइबल-डुबकी" के रूप में संदर्भित किया जाता है) का उपयोग किया जाता है। ग्राहम ग्रीन की ट्रेवल्स विद माई आंट के कथावाचक बताते हैं कि उनके दिवंगत पिता वाल्टर स्कॉट के लेखन के साथ ग्रंथ सूची का अभ्यास करते थेः "एक बार, जब वे कब्ज से गंभीर रूप से पीड़ित थे, तो उन्होंने रॉब रॉय को बेतरतीब ढंग से खोला और पढ़ा" श्री ओवेन ने प्रवेश किया। इस योग्य व्यक्ति की हरकतें और आदतें इतनी नियमित थीं। (मेरी चाची के साथ यात्रा, Ch.16।) ।