Nnamdi Azikiwe
नामदी बेंजामिन अज़िकीवे, (16 नवंबर 1904-11 मई 1996), जिन्हें आमतौर पर "जिक" के रूप में जाना जाता है, एक नाइजीरियाई राजनेता और राजनीतिक नेता थे, जिन्होंने 1960 से 1963 के बीच देश के एकमात्र अश्वेत गवर्नर-जनरल के रूप में कार्य किया और 1963 से 1966 तक अस्तित्व में रहे पहले नाइजीरियाई गणराज्य के दौरान नाइजीरिया के पहले राष्ट्रपति थे। एक केंद्रीय व्यक्ति और राष्ट्र की स्वतंत्रता के पीछे एक प्रेरक शक्ति माने जाने वाले, उन्हें "नाइजीरियाई राष्ट्रवाद के पिता" के रूप में जाना जाने लगा। वर्तमान नाइजर राज्य के ज़ुंगेरू में पूर्वी नाइजीरिया के अनाम्ब्रा राज्य के इग्बो माता-पिता के घर पैदा हुए। एक युवा लड़के के रूप में, उन्होंने हौसा (उत्तरी क्षेत्र की मुख्य स्वदेशी भाषा) बोलना सीखा। अज़िकीवे को बाद में अपनी चाची और दादी के साथ ओनिट्शा (उनके माता-पिता की मातृभूमि) में रहने के लिए भेजा गया, जहाँ उन्होंने इग्बो भाषा सीखी। लागोस में रहने से उन्हें योरौबा भाषा का ज्ञान हुआ; जब तक वे कॉलेज में थे, तब तक वे विभिन्न नाइजीरियाई संस्कृतियों से परिचित हो चुके थे और तीन भाषाएँ (राष्ट्रपति के रूप में एक संपत्ति) बोलते थे। अज़िकीवे ने संयुक्त राज्य अमेरिका की यात्रा की जहाँ उन्हें बेन अज़िकीवे के नाम से जाना जाता था और उन्होंने स्टोरर कॉलेज, कोलंबिया विश्वविद्यालय, पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय और हावर्ड विश्वविद्यालय में भाग लिया। उन्होंने लॉस एंजिल्स ओलंपिक में नाइजीरिया का प्रतिनिधित्व करने के अनुरोध के साथ औपनिवेशिक अधिकारियों से संपर्क किया। वे 1934 में अफ्रीका लौट आए, जहाँ उन्होंने गोल्ड कोस्ट में एक पत्रकार के रूप में काम करना शुरू किया। ब्रिटिश पश्चिम अफ्रीका में, उन्होंने एक पत्रकार और एक राजनीतिक नेता के रूप में नाइजीरियाई और अफ्रीकी राष्ट्रवाद की वकालत की। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा (1904-1934) अज़िकीवे का जन्म 16 नवंबर 1904 को उत्तरी नाइजीरिया के ज़ुंगेरू में हुआ था। इग्बो भाषा में उनके पहले नाम का अर्थ है "मेरे पिता जीवित हैं", क्योंकि उनके माता-पिता इग्बो थे। उनके पिता, ओबेद-एडोम चुकवेमेका अज़िकीवे (1879-3 मार्च 1958), ओनिट्शा के मूल निवासी, नाइजीरिया के ब्रिटिश प्रशासन में एक क्लर्क थे, जिन्होंने अपनी नौकरी के हिस्से के रूप में बड़े पैमाने पर यात्रा की। अज़िकीवे की माँ राचेल चिनवे ओगबेन्यानु (अघादियुनो) अज़िकीवे (1883-जनवरी 1958) थीं, जिन्हें कभी-कभी नवानोनकु कहा जाता था और वह अघादियुनो अजी की तीसरी बेटी थीं। उनका परिवार ओनिट्शा में एक शाही परिवार से निकला था, और उनके परदादा ओबी (उगोग्वू) अनाजेनवु थे। अज़िकीवे की एक बहन थी, जिसका नाम सेसिलिया एज़ियामाका अरिंज़ था। एक युवा लड़के के रूप में, अज़िकीवे हौसा, क्षेत्रीय भाषा बोलते थे। इग्बो में नहीं बल्कि हौसा में अपने बेटे की धाराप्रवाहता के बारे में चिंतित उनके पिता ने उन्हें 1912 में इग्बो भाषा और संस्कृति सीखने के लिए अपनी दादी और चाची के साथ रहने के लिए ओनिट्शा भेज दिया। ओनिट्शा में, अज़िकीवे ने होली ट्रिनिटी स्कूल (एक रोमन कैथोलिक मिशन स्कूल) और क्राइस्ट चर्च स्कूल (एक एंग्लिकन प्राथमिक विद्यालय) में भाग लिया। 1914 में, जब उनके पिता लागोस में काम कर रहे थे, अज़िकीवे को एक कुत्ते ने काट लिया था; इसने उनके चिंतित पिता को उन्हें ठीक करने और शहर में स्कूल जाने के लिए लागोस आने के लिए कहा। इसके बाद उन्होंने वेस्लेयन बॉयज़ हाई स्कूल, जिसे अब मेथोडिस्ट बॉयज़ हाई स्कूल, ब्रॉड स्ट्रीट लागोस के नाम से जाना जाता है, में पढ़ाई की। उनके पिता को दो साल बाद कडुना भेजा गया था, और अज़िकीवे कुछ समय के लिए एक रिश्तेदार के साथ रहते थे, जिनकी शादी सिएरा लियोन के एक मुसलमान से हुई थी। 1918 में, वे ओनिट्शा में वापस आ गए और सी. एम. एस. सेंट्रल स्कूल में अपनी माध्यमिक शिक्षा पूरी की। अज़िकीवे ने तब स्कूल में एक छात्र-शिक्षक के रूप में काम किया, अपनी कमाई से अपनी माँ का समर्थन किया। 1920 में, उनके पिता को दक्षिण-पूर्वी शहर कालाबार में दक्षिणी नाइजीरिया में वापस तैनात किया गया था। अज़िकीवे कैलाबार में अपने पिता के साथ शामिल हुए और होप वाडेल ट्रेनिंग कॉलेज में तृतीयक शिक्षा की शुरुआत की। उन्हें मार्कस गार्वे, गार्वेवाद की शिक्षाओं से परिचित कराया गया, जो उनके राष्ट्रवादी बयानबाजी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया। होप वाडेल में भाग लेने के बाद, अज़िकीवे को लागोस के मेथोडिस्ट बॉयज़ हाई स्कूल में स्थानांतरित कर दिया गया और जॉर्ज शिंगल, फ्रांसिस कोल और एडे विलियम्स (रेमो के अकारिग्बो के बेटे) जैसे पुराने लागोस परिवारों के सहपाठियों से दोस्ती की। ये संबंध बाद में लागोस में उनके राजनीतिक जीवन के लिए फायदेमंद रहे। अज़िकीवे ने एक शिक्षक जेम्स एग्री का एक व्याख्यान सुना, जो मानते थे कि अफ्रीकियों को विदेश में कॉलेज की शिक्षा प्राप्त करनी चाहिए और प्रभावी परिवर्तन के लिए लौटना चाहिए। व्याख्यान के बाद, एग्री ने युवा अज़िकीवे को अमेरिका में अश्वेत छात्रों को स्वीकार करने वाले स्कूलों की एक सूची दी। अपनी माध्यमिक शिक्षा पूरी करने के बाद, अज़िकीवे ने औपनिवेशिक सेवा में आवेदन किया और उन्हें 'कोषागार विभाग' में एक क्लर्क के रूप में स्वीकार किया गया। औपनिवेशिक सेवा में उनके समय ने उन्हें औपनिवेशिक सरकार में नस्लीय पूर्वाग्रह के लिए उजागर किया। आगे की शिक्षा के लिए विदेश यात्रा करने के लिए दृढ़ संकल्पित, अज़िकीवे ने यू. एस. के विश्वविद्यालयों में आवेदन किया। उन्हें अमेरिका जाने का रास्ता खोजने के लिए स्टोरर कॉलेज में भर्ती कराया गया था। अमेरिका पहुँचने के लिए, उन्होंने एक नाविक से संपर्क किया और उनके साथ एक सौदा किया ताकि वे एक नाविक बन सकें। हालांकि, जहाज पर उनके एक दोस्त बीमार हो गए और उन्हें सेकोंडी में उतरने की सलाह दी गई। घाना में, अज़िकीवे एक पुलिस अधिकारी के रूप में काम करते थे; उनकी माँ ने उनसे मुलाकात की और उन्हें नाइजीरिया लौटने के लिए कहा। वह लौट आए और उनके पिता उनकी अमेरिका यात्रा को प्रायोजित करने के लिए तैयार थे। अज़िकीवे ने वेस्ट वर्जीनिया के हार्पर फेरी में स्टोरर कॉलेज के दो साल के प्रारंभिक विद्यालय में पढ़ाई की। अपने रहने के खर्च और ट्यूशन के लिए, उन्होंने राजनीति विज्ञान में स्नातक की डिग्री प्राप्त करने के लिए 1927 में वाशिंगटन, डी. सी. में हावर्ड विश्वविद्यालय में दाखिला लेने से पहले कई मामूली नौकरियों में काम किया। 1929 में, उन्होंने अपनी स्नातक की पढ़ाई पूरी करने के लिए हावर्ड विश्वविद्यालय से लिंकन विश्वविद्यालय में स्थानांतरण किया और 1930 में राजनीति विज्ञान में बी. ए. के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की। अज़ीक्वे ने एलेन लॉक के साथ पाठ्यक्रम लिया। अज़िकीवे फ़ाई बीटा सिग्मा के सदस्य थे। इसके बाद उन्होंने 1930 में एक साथ पेंसिल्वेनिया के लिंकन विश्वविद्यालय और पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में दाखिला लिया, लिंकन विश्वविद्यालय से धर्म में मास्टर डिग्री और 1932 में पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय से मानव विज्ञान में मास्टर डिग्री प्राप्त की। अज़िकीवे लिंकन विश्वविद्यालय में इतिहास और राजनीतिक-विज्ञान विभागों में एक स्नातक-छात्र प्रशिक्षक बन गए, जहाँ उन्होंने अफ्रीकी इतिहास में एक पाठ्यक्रम बनाया। 1934 में नाइजीरिया लौटने से पहले वे कोलंबिया विश्वविद्यालय में डॉक्टरेट की डिग्री के लिए उम्मीदवार थे। अज़िकीवे का डॉक्टरेट अनुसंधान विश्व राजनीति में लाइबेरिया पर केंद्रित था, और उनका शोध पत्र 1934 में ए. एच. स्टॉकवेल द्वारा प्रकाशित किया गया था। अमेरिका में अपने समय के दौरान, वह बाल्टीमोर एफ्रो-अमेरिकन, फिलाडेल्फिया ट्रिब्यून और एसोसिएटेड नेग्रो प्रेस के लिए एक स्तंभकार थे। अज़िकीवे अफ्रीकी-अमेरिकी प्रेस, गार्वेवाद और पैन-अफ्रीकीवाद के आदर्शों से प्रभावित थे। पत्रकारिता कैरियर (1934-1945) उन्होंने लाइबेरिया के लिए एक विदेशी-सेवा अधिकारी के रूप में आवेदन किया, लेकिन उन्हें अस्वीकार कर दिया गया क्योंकि वे देश के मूल निवासी नहीं थे। 1934 तक, जब अज़िकीवे लागोस लौट आए, तो उन्हें लागोस और इग्बो समुदाय के कुछ सदस्यों द्वारा एक सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में जाना जाता था और देखा जाता था। कई लोगों ने उनका घर में स्वागत किया, क्योंकि अमेरिका में उनके लेखन स्पष्ट रूप से नाइजीरिया तक पहुंचे थे। नाइजीरिया में, अज़िकीवे का प्रारंभिक लक्ष्य अपनी शिक्षा के अनुरूप एक पद प्राप्त करना था; कई असफल आवेदनों (किंग्स कॉलेज में एक शिक्षण पद सहित) के बाद, उन्होंने घाना के व्यवसायी अल्फ्रेड ओकान्सी से अफ्रीकी मॉर्निंग पोस्ट (अकरा, घाना में एक नया दैनिक समाचार पत्र) का संस्थापक संपादक बनने का प्रस्ताव स्वीकार कर लिया। उन्हें समाचार पत्र चलाने के लिए स्वतंत्र हाथ दिया गया था, और इसके कई मूल कर्मचारियों की भर्ती की गई थी। अज़िकीवे ने "द इनसाइड स्टफ बाय ज़िक" लिखा, एक कॉलम जिसमें उन्होंने कट्टरपंथी राष्ट्रवाद और काले गौरव का प्रचार किया जिसने औपनिवेशिक हलकों में कुछ खतरे पैदा कर दिए। संपादक के रूप में, उन्होंने एक अफ्रीकी समर्थक राष्ट्रवादी एजेंडे को बढ़ावा दिया। यूरी स्मर्टिन ने वहाँ अपने लेखन का वर्णन कियाः "अपने जुनूनी निंदा लेखों और सार्वजनिक बयानों में उन्होंने मौजूदा औपनिवेशिक व्यवस्था की निंदा कीः अफ्रीकी लोगों के अपनी राय व्यक्त करने के अधिकार पर प्रतिबंध, और नस्लीय भेदभाव। उन्होंने उन अफ्रीकियों की भी आलोचना की जो औपनिवेशिक समाज के 'अभिजात वर्ग' से संबंधित थे और मौजूदा व्यवस्था को बनाए रखने का समर्थन करते थे, क्योंकि वे इसे अपने कल्याण का आधार मानते थे। अक्रा में अज़िकीवे के प्रवास के दौरान उन्होंने अपने नए अफ्रीका दर्शन को आगे बढ़ाया, जिसे बाद में अपनी पुस्तक, रेनासेंट अफ्रीका में खोजा गया। दार्शनिक आदर्श एक ऐसा राज्य है जहाँ अफ्रीकियों को जातीय संबद्धताओं और पारंपरिक अधिकारियों से अलग कर दिया जाएगा और पाँच दार्शनिक स्तंभों द्वारा परिवर्तित किया जाएगाः आध्यात्मिक संतुलन, सामाजिक पुनर्जनन, आर्थिक निर्धारणवाद, मानसिक मुक्ति और राष्ट्रीयता का पुनरुत्थान। अज़िकीवे गोल्ड कोस्ट की राजनीति से दूर नहीं रहे और अखबार ने स्थानीय माम्बी पार्टी का समर्थन किया। द पोस्ट ने 15 मई 1936 को एक लेख प्रकाशित किया, "क्या अफ्रीकी भगवान हैं?" आई. टी. ए. वालेस-जॉनसन और अज़िकीवे (संपादक के रूप में) पर राजद्रोह का मुकदमा चलाया गया था। उन्हें मूल रूप से दोषी पाया गया और छह महीने की जेल की सजा सुनाई गई, लेकिन अपील पर उनकी दोषसिद्धि को पलट दिया गया। अज़िकीवे 1937 में लागोस लौट आए और पश्चिम अफ्रीकी पायलट की स्थापना की, एक समाचार पत्र जिसका उपयोग वे नाइजीरिया में राष्ट्रवाद को बढ़ावा देने के लिए करते थे। पायलट के अलावा, उनके जिक समूह ने पूरे देश में राजनीतिक और आर्थिक रूप से महत्वपूर्ण शहरों में समाचार पत्रों की स्थापना की। समूह का प्रमुख समाचार पत्र पश्चिम अफ्रीकी पायलट था, जिसने दांते अलिघिएरी के "प्रकाश दिखाएँ और लोग रास्ता खोज लेंगे" को अपने आदर्श वाक्य के रूप में इस्तेमाल किया। अन्य प्रकाशनों में सदर्न नाइजीरिया डिफेंडर फ्रॉम वार्री (बाद में इबाडन), ईस्टर्न गार्जियन (1940 में स्थापित और पोर्ट हारकोर्ट में प्रकाशित) और ओनिट्शा में नाइजीरियाई प्रवक्ता थे। 1944 में, समूह ने डूसे मोहम्मद अली की द कॉमेट का अधिग्रहण किया। अज़िकीवे का समाचार पत्र उद्यम एक व्यावसायिक और राजनीतिक उपकरण था। पायलट ने प्रसार की तुलना में विज्ञापन पर कम ध्यान केंद्रित किया, मुख्य रूप से क्योंकि नाइजीरियाई अर्थव्यवस्था में प्रवासी फर्मों का वर्चस्व था। अज़िकीवे के कई समाचार पत्रों ने सनसनीखेज और मानवीय-हित की कहानियों पर जोर दिया; पायलट ने खेल कवरेज और एक महिला अनुभाग की शुरुआत की, जिससे प्रतिस्पर्धी डेली टाइम्स (जो प्रवासी और विदेशी-समाचार-सेवा कहानियों पर जोर देता था) की तुलना में नाइजीरियाई घटनाओं का कवरेज बढ़ गया। पायलट का प्रारंभिक प्रदर्शन प्रतिदिन 6,000 प्रतियां था; 1950 में अपने चरम पर, यह 20,000 से अधिक प्रतियां छाप रहा था। अज़िकीवे ने इस समय अन्य व्यावसायिक उद्यमों (जैसे अफ्रीकी महाद्वीपीय बैंक और पेनी रेस्तरां) की स्थापना की, और उनके विज्ञापन के लिए अपने समाचार पत्रों का उपयोग किया। द्वितीय विश्व युद्ध से पहले, पश्चिम अफ्रीकी पायलट को एक कागज के रूप में देखा जाता था जो खुले तौर पर कट्टरपंथी होने के बजाय एक परिसंचरण आधार बनाने की कोशिश कर रहा था। अखबार के संपादकीय और राजनीतिक कवरेज अफ्रीकियों के साथ अन्याय, औपनिवेशिक प्रशासन की आलोचना और लागोस में शिक्षित अभिजात वर्ग के विचारों के समर्थन पर केंद्रित थे। हालाँकि, 1940 तक एक क्रमिक परिवर्तन हुआ। जैसा कि उन्होंने अफ्रीकन मॉर्निंग पोस्ट में किया था, अज़िकीवे ने एक कॉलम ("इनसाइड स्टफ") लिखना शुरू किया जिसमें उन्होंने कभी-कभी राजनीतिक चेतना बढ़ाने की कोशिश की। पायलट संपादकीयों में विशेष रूप से भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के उदय के बाद अफ्रीकी स्वतंत्रता का आह्वान किया गया था। हालांकि अखबार ने युद्ध के दौरान ग्रेट ब्रिटेन का समर्थन किया, लेकिन इसने मूल्य नियंत्रण और मजदूरी की सीमा जैसे मितव्ययिता उपायों की आलोचना की। 1943 में ब्रिटिश काउंसिल ने आठ पश्चिम अफ्रीकी संपादकों (अज़िकीवे सहित) को प्रायोजित किया, और उन्होंने और छह अन्य संपादकों ने संभावित राजनीतिक स्वतंत्रता के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए इस अवसर का उपयोग किया। पत्रकारों ने 1958 या 1960 तक ब्रिटिश पश्चिम अफ्रीकी उपनिवेशों के लिए क्राउन कॉलोनी प्रणाली, क्षेत्रीय प्रतिनिधित्व और स्वतंत्रता को निरस्त करने सहित क्रमिक सामाजिक-राजनीतिक सुधारों का आह्वान करते हुए एक ज्ञापन पर हस्ताक्षर किए। औपनिवेशिक कार्यालय द्वारा ज्ञापन को नजरअंदाज कर दिया गया, जिससे अज़िकीवे का उग्रवाद बढ़ गया। अफ्रीकी संचालित 12 से अधिक दैनिक समाचार पत्रों में उनकी नियंत्रित रुचि थी। अफ्रीकी राष्ट्रवाद, अश्वेत गौरव और सशक्तिकरण पर अज़िकीवे के लेखों ने कई उपनिवेशवादी राजनेताओं को निराश किया और कई हाशिए पर पड़े अफ्रीकी लोगों को लाभान्वित किया। पूर्वी अफ्रीकी मानक जैसे समाचार पत्रों को छोड़कर पूर्वी अफ्रीकी समाचार पत्र आम तौर पर स्वाहिली में प्रकाशित होते थे। अज़िकीवे ने पश्चिम अफ्रीकी समाचार पत्र उद्योग में क्रांति ला दी, यह प्रदर्शित करते हुए कि अंग्रेजी भाषा की पत्रकारिता सफल हो सकती है। 1950 तक, पूर्वी क्षेत्र में पाँच प्रमुख अफ्रीकी-संचालित समाचार पत्र (नाइजीरियाई डेली टाइम्स सहित) पायलट द्वारा बेचे गए थे। 8 जुलाई 1945 को, नाइजीरियाई सरकार ने एक सामान्य हड़ताल के बारे में गलत जानकारी देने के लिए अज़िकीवे के पश्चिम अफ्रीकी पायलट और डेली कॉमेट पर प्रतिबंध लगा दिया। हालाँकि अज़िकीवे ने इसे स्वीकार किया, लेकिन उन्होंने द गार्जियन (उनके पोर्ट हारकोर्ट न्यूज़लेटर) में हड़ताल के बारे में लेख प्रकाशित करना जारी रखा। उन्होंने 1945 की आम हड़ताल का नेतृत्व किया और 1954 से 1959 तक पूर्वी नाइजीरिया के प्रधानमंत्री रहे। 1960 के दशक तक, नाइजीरियाई स्वतंत्रता के बाद, राष्ट्रीय पश्चिम अफ्रीकी पायलट पूर्व में विशेष रूप से प्रभावशाली था। अज़िकीवे ने राजनीतिक समूहों पर विशेष ध्यान दिया जो बहिष्कार की वकालत करते थे। उनके विचारों के विरोध को दबाने के लिए उनके समाचार पत्र का उपयोग करने के लिए योरौबा गुट द्वारा उनकी आलोचना की गई थी। अज़िकीवे की मृत्यु पर, द न्यूयॉर्क टाइम्स ने कहा कि उन्होंने "अफ्रीका के सबसे अधिक आबादी वाले राष्ट्र के मामलों पर ध्यान दिया, वास्तव में एक राष्ट्रीय नायक का दुर्लभ दर्जा प्राप्त किया, जिसे अपने देश को विभाजित करने वाले क्षेत्रीय और जातीय रेखाओं में सराहा गया।" राजनीतिक जीवन में अज़िकीवे नाइजीरियाई युवा आंदोलन (एनवाईएम) में सक्रिय हो गए, जो देश का पहला राष्ट्रवादी संगठन है। हालांकि उन्होंने 1941 में विधान परिषद में एक खाली सीट के लिए एनवाईएम उम्मीदवार के रूप में सैमुअल अकिसन्या का समर्थन किया, एनवाईएम कार्यकारी परिषद ने अर्नेस्ट इकोली का चयन किया। अज़िकीवे ने बहुसंख्यक योरूब नेतृत्व पर इजेबू-योरूब सदस्यों और इगबोस के साथ भेदभाव करने का आरोप लगाते हुए एन. वाई. एम. से इस्तीफा दे दिया। कुछ इजेबू सदस्यों ने उनका अनुसरण किया और जातीय आधार पर आंदोलन को विभाजित कर दिया। उन्होंने 1944 में हर्बर्ट मैकाले के साथ नाइजीरिया की राष्ट्रीय परिषद और कैमरून (एन. सी. एन. सी.) की सह-स्थापना करते हुए राजनीति में प्रवेश किया। अज़िकीवे 1946 में परिषद के महासचिव बने। षड्यंत्र के आरोप और जिकिस्ट आंदोलन जून 1945 में एक आम हड़ताल के लिए अज़िकीवे के समर्थन और औपनिवेशिक सरकार पर उनके हमलों के परिणामस्वरूप, उस वर्ष 8 जुलाई को पश्चिम अफ्रीकी पायलट का प्रकाशन निलंबित कर दिया गया था। उन्होंने हड़ताली श्रमिकों और उनके नेता माइकल इमौदू की प्रशंसा करते हुए औपनिवेशिक सरकार पर मजदूर वर्ग का शोषण करने का आरोप लगाया। अगस्त में, अखबार को प्रकाशन फिर से शुरू करने की अनुमति दी गई थी। हड़ताल के दौरान, अज़िकीवे ने औपनिवेशिक सरकार की ओर से काम करने वाले अज्ञात व्यक्तियों द्वारा हत्या की साजिश के बारे में चेतावनी दी। आरोप के लिए उनका आधार एक पायलट रिपोर्टर द्वारा इंटरसेप्ट किया गया एक वायरलेस संदेश था। इंटरसेप्ट किए गए संदेश को प्राप्त करने के बाद, अज़िकीवे ओनिट्शा में छिप गया। पायलट ने अपनी अनुपस्थिति के दौरान सहानुभूतिपूर्ण संपादकीय प्रकाशित किए, और कई नाइजीरियाई लोगों ने हत्या की कहानी पर विश्वास किया। इस अवधि के दौरान अज़िकीवे की लोकप्रियता और उनके समाचार पत्रों का प्रसार बढ़ा। इन आरोपों पर कुछ नाइजीरियाई लोगों द्वारा संदेह किया गया था, जिनका मानना था कि उन्होंने अपनी प्रोफ़ाइल बढ़ाने के लिए उन्हें बनाया था। संदेहवादी मुख्य रूप से नाइजीरियाई युवा आंदोलन के योरौबा राजनेता थे, जिन्होंने गुटों के बीच दरार पैदा कर दी और अज़िकीवे के पायलट और एनवाईएम की दैनिक सेवा के बीच एक प्रेस युद्ध छिड़ गया। अजिकीवे के जीवन और उनके स्वशासन के आदर्शों की रक्षा के लिए 1946 में ओसिता अग्वुना, राजी अब्दल्ला, कोलावले बालोगुन, एम. सी. के. अजुलुचुकवु और अबियोडुन अलोबा के नेतृत्व में एक उग्रवादी युवा आंदोलन की स्थापना की गई थी। उनके लेखन और नवाफोर ओरिज़ु के ज़िकिज़्म दर्शन से प्रेरित होकर, आंदोलन के सदस्यों ने जल्द ही स्वशासन लाने के लिए सकारात्मक, उग्रवादी कार्रवाई की वकालत करना शुरू कर दिया। कार्रवाई के आह्वान में हड़ताल, विदेशों में नाइजीरियाई छात्रों द्वारा सैन्य विज्ञान का अध्ययन और विदेशी उत्पादों का बहिष्कार शामिल था। अज़िकीवे ने सार्वजनिक रूप से आंदोलन का बचाव नहीं किया, जिसे एक औपनिवेशिक सचिव को मारने के असफल प्रयास के बाद 1951 में प्रतिबंधित कर दिया गया था। रिचर्ड्स के संविधान का विरोध 1945 में, ब्रिटिश गवर्नर आर्थर रिचर्ड्स ने 1922 के क्लिफोर्ड संविधान के संशोधन के प्रस्ताव प्रस्तुत किए। प्रस्ताव में विधान परिषद में नामित अफ्रीकी सदस्यों की संख्या में वृद्धि शामिल थी। हालाँकि, अज़िकीवे जैसे राष्ट्रवादियों ने परिवर्तनों का विरोध किया। एन. सी. एन. सी. के राजनेताओं ने आर्थर रिचर्ड्स द्वारा लिए गए एकतरफा फैसलों और केवल चार निर्वाचित अफ्रीकी सदस्यों को अनुमति देने वाले संवैधानिक प्रावधान का विरोध किया; बाकी उम्मीदवारों को नामित किया जाएगा। नामित अफ्रीकी उम्मीदवार औपनिवेशिक सरकार के प्रति वफादार थे, और आक्रामक रूप से स्वशासन की मांग नहीं करेंगे। विरोध का एक अन्य आधार अफ्रीकियों की वरिष्ठ सिविल-सेवा पदों पर उन्नति के लिए बहुत कम योगदान था। एन. सी. एन. सी. ने ब्रिटेन में क्लेमेंट एटली की नई श्रम सरकार के समक्ष अपने मामले पर बहस करने की तैयारी की। पार्टी की चिंताओं के बारे में जागरूकता बढ़ाने और ब्रिटेन के विरोध के लिए धन जुटाने के लिए देश का दौरा शुरू किया गया था। एन. सी. एन. सी. के अध्यक्ष हर्बर्ट मैकाले की यात्रा के दौरान मृत्यु हो गई और अज़िकीवे ने पार्टी का नेतृत्व संभाला। उन्होंने लंदन में प्रतिनिधिमंडल का नेतृत्व किया और यात्रा की तैयारी में पार्टी के मामले के लिए सहानुभूति लेने के लिए अमेरिका की यात्रा की। अज़िकीवे ने हाइड पार्क में एलेनोर रूजवेल्ट से मुलाकात की और "नाइजीरिया की राजनीतिक मंदी, आर्थिक असुरक्षा और सामाजिक अक्षमताओं से मुक्ति" के बारे में बात की। ब्रिटेन के प्रतिनिधिमंडल में अज़िकीवे, फनमिलायो रैनसम-कुटी, ज़न्ना डिप्चारिमा, अबुबकर ओलोरुनिम्बे, पी. एम. काले, एडेलेके एडेडोइन और न्योंग एसियन शामिल थे। उन्होंने 1922 के संविधान में संशोधन के लिए इसके प्रस्तावों के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए फैबियन सोसाइटी के औपनिवेशिक ब्यूरो, श्रम शाही समिति और पश्चिम अफ्रीकी छात्र संघ का दौरा किया। एन. सी. एन. सी. के प्रस्तावों में नाइजीरियाई संविधान में परिवर्तन, विधानसभाओं के क्षेत्रीय सदन को अधिक शक्ति और केंद्रीय विधान परिषद की शक्तियों को रक्षा, मुद्रा और विदेशी मामलों तक सीमित करने के बारे में अफ्रीकियों के साथ परामर्श शामिल था। प्रतिनिधिमण्डल ने औपनिवेशिक सचिव को अपने प्रस्ताव प्रस्तुत किए, लेकिन रिचर्ड्स के प्रस्तावों में बदलाव के लिए बहुत कम किया गया। रिचर्ड्स का संविधान 1947 में प्रभावी हुआ और अज़िकीवे ने इसके कार्यान्वयन में देरी करने के लिए लागोस की एक सीट से चुनाव लड़ा। रिचर्ड्स के संविधान के तहत, अज़िकीवे को नेशनल डेमोक्रेटिक पार्टी (एक एन. सी. एन. सी. सहायक) से लागोस नगरपालिका चुनाव में विधान परिषद के लिए चुना गया था। वे और पार्टी के प्रतिनिधि परिषद के पहले सत्र में शामिल नहीं हुए और रिचर्ड्स के संविधान में बदलाव के लिए आंदोलन के कारण मैकफर्सन का संविधान बना। मैकफर्सन संविधान 1951 में प्रभावी हुआ और रिचर्ड्स संविधान की तरह, क्षेत्रीय सभा के लिए चुनावों का आह्वान किया गया। अज़िकीवे ने परिवर्तनों का विरोध किया और नए संविधान को बदलने के अवसर के लिए चुनाव लड़ा। अगस्त से दिसंबर 1951 तक अलग-अलग चुनाव हुए। पश्चिमी क्षेत्र (जहाँ अज़िकीवे खड़ा था) में, दो दल प्रमुख थेः अज़िकीवे की एन. सी. एन. सी. और एक्शन ग्रुप। पश्चिमी क्षेत्रीय विधानसभा के लिए चुनाव सितंबर और दिसंबर 1951 में आयोजित किए गए थे क्योंकि संविधान ने एक निर्वाचक मंडल को राष्ट्रीय विधानमंडल के सदस्यों को चुनने की अनुमति दी थी; सदन में एक कार्रवाई समूह का बहुमत अज़िकीवे को प्रतिनिधि सभा में जाने से रोक सकता है। उन्होंने लागोस से एक क्षेत्रीय विधानसभा सीट जीती, लेकिन विपक्षी दल ने विधानसभा में बहुमत का दावा किया और अज़िकीवे ने संघीय प्रतिनिधि सभा में लागोस का प्रतिनिधित्व नहीं किया। 1951 में, वे पश्चिमी क्षेत्र के विधानसभा में ओबाफेमी अवोलोवो की सरकार के विपक्ष के नेता बने। नेशनल असेंबली के लिए अज़िकीवे के गैर-चयन ने पश्चिम में अराजकता पैदा कर दी। लागोस से निर्वाचित एन. सी. एन. सी. सदस्यों द्वारा अज़िकीवे के लिए पद छोड़ने के लिए एक समझौता अगर उन्हें नामित नहीं किया गया था तो टूट गया। अज़िकीवे ने संविधान को दोषी ठहराया और चाहते थे कि बदलाव किए जाएं। एन. सी. एन. सी. (जो पूर्वी क्षेत्र पर हावी था) सहमत हो गया और संविधान में संशोधन करने के लिए प्रतिबद्ध हो गया। अज़िकीवे 1952 में पूर्वी क्षेत्र में चले गए और एन. सी. एन. सी. के प्रभुत्व वाली क्षेत्रीय सभा ने उन्हें समायोजित करने के प्रस्ताव रखे। हालांकि पार्टी के क्षेत्रीय और केंद्रीय मंत्रियों को मंत्रिमंडल में फेरबदल में इस्तीफा देने के लिए कहा गया था, लेकिन अधिकांश ने अनुरोध को नजरअंदाज कर दिया। क्षेत्रीय सभा ने तब मंत्रियों पर अविश्वास प्रस्ताव पारित किया और मंत्रालय को भेजे गए विनियोग बिलों को खारिज कर दिया गया। इससे क्षेत्र में गतिरोध पैदा हो गया और उपराज्यपाल ने क्षेत्रीय सदन को भंग कर दिया। एक नए चुनाव ने अज़िकीवे को पूर्वी विधानसभा के सदस्य के रूप में वापस कर दिया। उन्हें मुख्यमंत्री के रूप में चुना गया, और 1954 में नाइजीरिया के पूर्वी क्षेत्र के प्रमुख बने जब यह एक संघीय इकाई बन गई। नाइजीरिया की स्वतंत्रता 1 अक्टूबर, 1960 को नाइजीरिया ने ब्रिटिश कॉलोनी से स्वतंत्रता प्राप्त की। ब्रिटिश यूनियन जैक को नीचे किया गया और देश के हरे-सफेद-हरे झंडे द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। एक नया संविधान, एक निर्वाचित प्रधान मंत्री और राज्य के एक औपचारिक प्रमुख के साथ एक संघीय प्रणाली की स्थापना की गई थी। एन. सी. एन. सी. और एन. पी. सी. की गठबंधन सरकार सत्ता में थी जब नाइजीरिया ने 1960 में प्रधानमंत्री के रूप में सर तफावा बालेवा और सीनेट अध्यक्ष के रूप में डॉ. नामदी अज़िकीवे के साथ स्वतंत्रता प्राप्त की। इसके तुरंत बाद, अज़िकीवे ने पहले स्वदेशी गवर्नर-जनरल के रूप में सर जेम्स रॉबर्टसन का स्थान लिया। हालाँकि, नाइजीरिया के स्वतंत्र संविधान के तहत, गवर्नर-जनरल केवल राज्य का एक औपचारिक प्रमुख था जिसके पास कोई कार्यकारी शक्ति नहीं थी। गवर्नर-जनरल के पदों और क्वींस प्रिवी काउंसिल की सदस्यता ने अज़िकीवे को दलगत राजनीति से ऊपर रखा। सर तफावा बालेवा ने स्वतंत्रता समारोह में लागोस में रेस कोर्स (अब तफावा बालेवा स्क्वायर) में भाषण दिया। अपने भाषण में उन्होंने कहा, "आज का समारोह एक ऐसी प्रक्रिया की परिणति का प्रतीक है जो पंद्रह साल पहले शुरू हुई थी और अब एक सुखद और सफल निष्कर्ष पर पहुंच गई है। यह न्यायसंगत गर्व के साथ है कि हम अपनी स्वतंत्रता की उपलब्धि को इतिहास के इतिहास में अद्वितीय होने का दावा करते हैं। हमारी संवैधानिक प्रगति के प्रत्येक चरण की पूर्ण और खुले परामर्श के साथ उद्देश्यपूर्ण और शांतिपूर्ण रूप से योजना बनाई गई है, न केवल नाइजीरिया में सभी विभिन्न हितों के प्रतिनिधियों के बीच, बल्कि प्रशासन शक्ति के साथ सामंजस्यपूर्ण सहयोग में, जिसने आज अपना अधिकार छोड़ दिया है। नाइजीरिया के गवर्नर जनरल (1960-1963) 1960 की शुरुआत में ब्रिटिश प्रधान मंत्री हैरोल्ड मैकमिलन की लागोस यात्रा के दौरान, उन्होंने तत्कालीन नाइजीरियाई प्रधान मंत्री को अज़िकीवे को गवर्नर जनरल नियुक्त करने के लिए आश्वस्त किया। नवंबर 1960 में जिक के उद्घाटन ने ब्लैक अटलांटिक में उनके कुछ सहयोगियों को देखा, जिनमें कवि लैंगस्टन ह्यूजेस, नीना सिमोन, डॉ. होरेस मान बॉन्ड, राल्फ बंचे, डब्ल्यू. ई. बी. शामिल थे। डू बोइस और शर्ली ग्राहम डू बोइस, एमी जैक्स गार्वे और जॉर्ज एस. शूयलर। अपने उद्घाटन भाषण में, जिक ने "अफ्रीका में मनुष्य के कद को पुनर्जीवित करने और दुनिया में मनुष्य की गरिमा को बहाल करने की आवश्यकता" पर टिप्पणी की। अपने संबोधन के अंत में, जिक ने संतोष व्यक्त किया कि "हम में से जिन लोगों को सही ढंग से समकालीन नाइजीरिया के निर्माताओं के रूप में वर्णित किया जा सकता है, उन्होंने हमारे देश में स्वतंत्रता की शुरुआत की है और एक राष्ट्र के रूप में अपनी एकता को बनाए रखा है", जो "इतिहास ने मुझे एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है ताकि इस एकता के स्थायी प्रभाव हो सकें और हमारे लोगों को इसे धार्मिक रूप से बनाए रखने की आवश्यकता हो।" उन्होंने यह भी कहा, "मुझे व्यक्तिगत सुख-सुविधाओं या यहां तक कि सुरक्षा या जीवन के लिए भी विचार नहीं करना होगा, अगर यह कीमत मुझे अपने देश की स्वतंत्रता और एकता को बनाए रखने के लिए नेतृत्व के लिए चुकानी होगी। 1962 में, अज़िकीवे ने अफ्रीकी नेताओं से अफ्रीकी राज्यों का एक संगठन बनाने का आग्रह किया, साथ ही यह भी कहा कि प्रत्येक राज्य को एक-दूसरे के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। लागोस सम्मेलन ने अज़िकीवे की अध्यक्षता में "अंतर-अफ्रीकी और मालागासी संगठन" के लिए एक प्रस्तावित चार्टर का मसौदा तैयार किया। मई 1963 में अपनाया गया अफ्रीकी एकता संगठन का चार्टर इसी दस्तावेज़ पर आधारित था। प्रेसीडेंसी (1963-1966) अज़िकीवे पहले नाइजीरिया के गवर्नर-जनरल थे, जिसमें अबुबकर तफावा बालेवा प्रधानमंत्री थे। 15 जनवरी 1966 के सैन्य तख्तापलट में उन्हें और उनके नागरिक सहयोगियों को पद से हटा दिया गया था, और तख्तापलट के बाद हत्या से बचने वाले वे सबसे प्रमुख राजनेता थे। अज़िकीवे बियाफ्रा के प्रवक्ता थे और उन्होंने बियाफ्रान युद्ध (1967-1970) के दौरान इसके नेता चुकवेमेका ओडुमेगवु ओजुकवु को सलाह दी थी। उन्होंने युद्ध के दौरान अपनी निष्ठा वापस नाइजीरिया में बदल दी, और ओजुक्वु से पर्चे और साक्षात्कारों में युद्ध को समाप्त करने की अपील की। न्यूयॉर्क टाइम्स ने उनकी राजनीति के बारे में कहा, "अपने पूरे जीवन के दौरान, डॉ. अज़िकीवे के उत्तरी लोगों के साथ गठबंधन ने उन्हें देश के अन्य महत्वपूर्ण दक्षिणी समूह योरूब के समाजवादी झुकाव वाले नेता ओबाफेमी अवोलोवो के साथ मतभेद पैदा कर दिए।" पोस्ट प्रेसीडेंसी एंड लेटर लाइफ (1966-1996) युद्ध के बाद, अज़िकीवे 1972 से 1976 तक लागोस विश्वविद्यालय के कुलाधिपति थे। 1979 में, नाइजीरिया के दूसरे गणराज्य की स्थापना के समय, अज़िकीवे नाइजीरियाई पीपुल्स पार्टी, एन. पी. पी. में शामिल हो गए और राष्ट्रपति पद के लिए चुनाव लड़े। उनकी बोली सफल नहीं रही क्योंकि नाइजीरिया की नेशनल पार्टी के उम्मीदवार शेहू शागरी विजेता के रूप में उभरे। अज़िकीवे ने 1983 में सक्रिय राजनीति से इस्तीफा दे दिया। अज़िकीवे का 91 वर्ष की आयु में 11 मई 1996 को लंबी बीमारी के बाद एनुगु में नाइजीरिया विश्वविद्यालय के शिक्षण अस्पताल में निधन हो गया और उन्हें उनके पैतृक स्थान ओनिट्शा में दफनाया गया। 2019 में, राष्ट्रपति मुहम्मदु बुहारी ने ओनिट्शा में जिक मकबरे का ऐतिहासिक उद्घाटन किया, और इसे राष्ट्रीय स्मारक घोषित किया गया। ऐतिहासिक प्रतिष्ठा और विरासत वाले स्थान जिनका नाम अज़िकीवे के सम्मान में रखा गया है, उनमें शामिल हैंः अज़िकीवे-नक्रुमा हॉल, लिंकन विश्वविद्यालय परिसर की सबसे पुरानी इमारत। नामदी अज़िकवे हॉल, आबूजा में आबादान विश्वविद्यालय नामदी अज़िकवे अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा अवका में एनुगु नामदी अज़िकवे विश्वविद्यालय में स्टेडियम, नाइजीरिया विश्वविद्यालय में नेवेई नामदी अज़िकवे पुस्तकालय में अनाम्ब्रा राज्य नामदी अज़िकवे विश्वविद्यालय शिक्षण अस्पताल, डोडन बैरक, ओबालेंडे, इकोयी, लागोस अज़िकवे एवेन्यू, दार एस सलाम, तंजानिया में सीआरडीबी अज़िकवे शाखा दार एस सलाम स्मारकों में डॉ. नामदी अज़िकवे सेंटर फॉर हिस्टोरिकल मॉन्यूमेंट, एनुगु में। ओनिट्शा में ज़िक्स मकबरा। राष्ट्रीय सम्मानः ग्रैंड कमांडर ऑफ द ऑर्डर ऑफ द फेडरल रिपब्लिक (जी. सी. एफ. आर.) विदेशी सम्मानः यूनाइटेड किंगडम की प्रिवी काउंसिल के सदस्य, 16 नवंबर 1960। मानद स्थिति मुद्रा अज़िकीवे 500 की समकालीन नाइजीरियाई मुद्रा पर दिखाई देती है। 2001 में पेश किए गए नोट के अग्रभाग में उनका चित्र था। डॉ. अज़िकीवे को नाइजीरियाई, अमेरिकी और लाइबेरियाई विश्वविद्यालयों से चौदह (14) मानद उपाधियों से सम्मानित किया गया था, विशेष रूप से; 1959: मिशिगन राज्य विश्वविद्यालय द्वारा मानद डॉक्टर ऑफ लॉ। 1961: मानद डॉक्टर ऑफ लेटर्स (D.Litt) नाइजीरिया विश्वविद्यालय। 1980: पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय द्वारा मानव पत्रों के मानद डॉक्टर। अन्य में लाइबेरिया विश्वविद्यालय, इबाडन विश्वविद्यालय, लागोस विश्वविद्यालय, हावर्ड विश्वविद्यालय और बाकी की डिग्री शामिल हैं। प्रतिष्ठान 1937: पश्चिम अफ्रीकी पायलट 1938: जिक का एथलेटिक क्लब 1944: नाइजीरिया की राष्ट्रीय परिषद और कैमरून (हर्बर्ट मैकाले के साथ सह-स्थापित) 1955: नाइजीरिया विश्वविद्यालय। पारंपरिक सम्मान अज़िकीवे को 1946 में ओनिट्शा के अगबालान्ज़ समाज में नान्येलुगो के रूप में शामिल किया गया था, जो महत्वपूर्ण उपलब्धियों के साथ ओनिट्शा पुरुषों के लिए एक मान्यता थी। 1962 में, वह ओज़ीज़ियानी ओबी के रूप में दूसरे रैंक के लाल टोपी वाले सरदार (न्डिची ओकवा) बन गए। प्रमुख अज़िकीवे को 1972 में ओनिट्शा के ओवेल-ओसोवा-अन्या के रूप में स्थापित किया गया था, जिससे वह नाइजीरियाई सरदार प्रणाली की इग्बो शाखा में प्रथम श्रेणी के वंशानुगत लाल टोपी वाले कुलीन (न्डिची उमे) बन गए। जिकिज्म नामदी अज़िकीवे पैन अफ्रीकावाद के प्रस्तावक हैं। उनकी राजनीतिक विचारधारा, "जिकिज्म" का उद्देश्य युवा अफ्रीकियों के दिमाग को उपनिवेश मुक्त करना था। नामदी अज़िकीवे द्वारा सूचीबद्ध ज़िकीवाद के पाँच सिद्धांतों में शामिल हैंः "आध्यात्मिक संतुलन", "सामाजिक पुनर्जनन", "आर्थिक निर्धारणवाद", "मानसिक मुक्ति", और "राजनीतिक पुनरुत्थान"। समाज और संगठन अज़िकीवे कई संगठनों और समाजों के सदस्य थे, जिनमें मानव अधिकारों के संरक्षण के लिए दासता विरोधी समाज, फाई बीटा सिग्मा बिरादरी (अल्फा अध्याय और म्यू अध्याय), रॉयल इकोनॉमिक सोसाइटी, रॉयल एंथ्रोपोलॉजिकल इंस्टीट्यूट, ब्रिटिश एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ साइंस, अमेरिकन सोसाइटी ऑफ इंटरनेशनल लॉ, अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एंड पॉलिटिकल साइंस एसोसिएशन, अमेरिकन एथनोलॉजिकल सोसाइटी, नाइजीरिया के एमेच्योर एथलेटिक एसोसिएशन शामिल थे। खेल अज़िकीवे ने मुक्केबाजी, एथलेटिक्स, तैराकी, फुटबॉल और टेनिस में प्रतिस्पर्धा की। फुटबॉल को नाइजीरिया में अंग्रेजों द्वारा लाया गया था क्योंकि उन्होंने अफ्रीका का उपनिवेश किया था। हालाँकि, जो भी लीग बनाए गए थे, उन्हें अलग कर दिया गया था। नामदी ने इसे एक अन्याय के रूप में देखा और वे औपनिवेशिक काल के अंत में खेल और राजनीति के संबंध में एक नेता के रूप में उभरे। 1934 में जिक को एक ट्रैक और फील्ड इवेंट में प्रतिस्पर्धा करने के अधिकार से वंचित कर दिया गया था क्योंकि नाइजीरिया को भाग लेने की अनुमति नहीं थी। यह उनकी इग्बो पृष्ठभूमि के कारण एक और बार हुआ, और जिक ने फैसला किया कि पर्याप्त था, और अपना क्लब बनाना चाहते थे। नामदी ने जिक के एथलेटिक क्लब (जेडएसी) की स्थापना की जो नाइजीरिया की सभी जातियों, राष्ट्रीयताओं, जनजातियों और वर्गों के खिलाड़ियों और महिलाओं के लिए अपने दरवाजे खोलेगा। 1942 में क्लब ने लागोस लीग और वॉर मेमोरियल कप दोनों जीते। इन जीतों के बाद, नामदी ने पूरे नाइजीरिया में जेडएसी की और शाखाएँ खोलीं। युद्ध के वर्षों के दौरान जेड. ए. सी. दौरे पर जाता था। वे आम तौर पर कुछ हजार प्रशंसकों के सामने एक मैच खेलते थे और मैच के बाद, वे उन अन्यायों के बारे में बोलते थे जो ब्रिटिश उपनिवेशवाद द्वारा लाए गए थे। जेड. ए. सी. मैच पूरे देश में होंगे और इससे नाइजीरिया के लोगों में एकता और राष्ट्रवाद की भावना पैदा होगी जो उन्हें स्वतंत्रता के लिए लड़ने में मदद करेगी। 1949 में कुछ जेड. ए. सी. खिलाड़ियों ने इंग्लैंड के दौरे में भाग लिया। दौरे से लौटने पर वे फ्रीटाउन, सिएरा लियोन में रुके और नाइजीरिया ने स्थानीय लोगों को 2 गोल से हराया। यह जीत नाइजीरिया की स्वतंत्रता से एक दशक से भी अधिक समय पहले की थी, लेकिन इसने नाइजीरिया की राष्ट्रीय टीम के जन्म को चिह्नित किया। आखिरकार, वर्षों के संघर्ष के बाद, 1959 में अंतिम ब्रिटिश अधिकारी ने एन. एफ. ए. छोड़ दिया, और 22 अगस्त 1960 को, इसकी औपचारिक स्वतंत्रता से कुछ हफ्ते पहले, नाइजीरिया फीफा के विश्व फुटबॉल निकाय में शामिल हो गया। इनमें से कुछ भी संभव नहीं होता अगर यह नामदी अज़िकीवे के लिए नहीं होता। उन्होंने खेल के माध्यम से नाइजीरिया को एकजुट किया और राष्ट्रवाद की भावना लाई जिसे 'नाइजीरियाई-नेस' कहा जाता था। नामदी अज़िकीवे जिक की कृतियाँ (1961) माई ओडिसीः एन ऑटोबायोग्राफी (1971) रेनासेंट अफ्रीका (1973) लाइबेरिया इन वर्ल्ड पॉलिटिक्स (1931) वन हंड्रेड कोटेबल कोट्स एंड पोएम्स ऑफ द राइट। माननीय। डॉ. नामदी अज़िकीवे (1966)। नाइजीरिया के लिए राजनीतिक खाका (1943) नाइजीरिया का आर्थिक पुनर्निर्माण (1943) जिकः डॉ. नामदी अज़िकीवे के भाषणों का चयन (1961) हत्या की कहानीः सही या गलत? (1946) बिफोर अस लाइज द ओपन ग्रेव (1947) द फ्यूचर ऑफ पैन-अफ्रीकनिज्म (1961) द रियल्टीज ऑफ अफ्रीकन यूनिटी (1965) ओरिजिन्स ऑफ द नाइजीरियन सिविल वॉर (1969) आई बिलीव इन वन नाइजीरिया (1969) नाइजीरियाई गृहयुद्ध को समाप्त करने के लिए शांति प्रस्ताव (1969) नाइजीरिया के लिए एक नई राजधानी पर संवाद (1974) नाइजीरिया में अधिक राज्यों का निर्माण, एक राजनीतिक विश्लेषण (1974) सैन्य सतर्कता के साथ लोकतंत्र (1974) नाइजीरियाई विचारधाराओं का पुनर्निर्धारणः 9 दिसंबर 1976 को व्याख्यान, यू. एन. एन. बंदोबस्ती कोष (1976) स्वतंत्रता के लिए हमारा संघर्ष की शुरुआत की पूर्व संध्या पर। बाजार संकट के दौरान ओनिट्शा के नेताओं और लोगों के लिए एक अपील (1976) कविताओं का एक संग्रह (1977) गृह युद्ध कविताओं का अधिक संग्रह (1977) अफ्रीकी सामाजिक और राजनीतिक विचारों में विषय (1978) नाइजीरियाई लोकतंत्र की बहाली (1978) बेजोड़ पिछला प्रदर्शनः मुख्य अवोलोवो की चुनौती को मेरा जवाब (1979) विवेक का एक मामला (1979) नाइजीरिया के लिए विचारधाराः पूँजीवाद, समाजवाद या कल्याणवाद? (1980) एन. पी. एन. द्वारा विश्वास का उल्लंघन (1983) हिस्ट्री विल विंडिकेट द जस्ट (1983)