Religious text
धर्मग्रंथ सहित धार्मिक ग्रंथ वे ग्रंथ हैं जिन्हें विभिन्न धर्म अपनी धार्मिक परंपरा के लिए केंद्रीय महत्व मानते हैं। वे मान्यताओं, अनुष्ठान प्रथाओं, नैतिक आज्ञाओं या कानूनों, नैतिक आचरण, आध्यात्मिक आकांक्षाओं और एक धार्मिक समुदाय के निर्माण या पोषण के लिए एक संकलन या चर्चा होने के कारण साहित्य से अलग हैं। प्रत्येक धर्म के भीतर, इन पवित्र ग्रंथों को मार्गदर्शन, ज्ञान और दिव्य रहस्योद्घाटन के आधिकारिक स्रोतों के रूप में सम्मानित किया जाता है। उन्हें अक्सर पवित्र या पवित्र माना जाता है, जो उन मूल शिक्षाओं और सिद्धांतों का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्हें उनके अनुयायी बनाए रखने का प्रयास करते हैं। धार्मिक ग्रंथों का अधिकार धार्मिक ग्रंथों का सापेक्ष अधिकार समय के साथ विकसित होता है और यह अनुसमर्थन, प्रवर्तन और पीढ़ियों में इसके उपयोग से प्राप्त होता है। कुछ धार्मिक ग्रंथों को कैनॉनिकल, कुछ गैर-कैनॉनिकल, और अन्य एक्स्ट्राकैनोनिकल, अर्ध-कैनॉनिकल, ड्यूटेरो-कैनॉनिकल, पूर्व-कैनॉनिकल या पोस्ट-कैनॉनिकल के रूप में स्वीकार या वर्गीकृत किया जाता है। "शास्त्र" (या "शास्त्र") धार्मिक ग्रंथों का एक उपसमुच्चय है जिसे किसी धार्मिक समुदाय के लिए "विशेष रूप से आधिकारिक", "सम्मानित और" पवित्र लेखन "," पवित्र, विहित "या" सर्वोच्च अधिकार, विशेष दर्जा "माना जाता है। पवित्र ग्रंथ और धार्मिक ग्रंथ शब्द आवश्यक रूप से विनिमेय नहीं हैं क्योंकि कुछ धार्मिक ग्रंथों को पवित्र माना जाता है क्योंकि कुछ ईश्वरवादी धर्मों जैसे कि अब्राहमिक धर्मों में यह विश्वास है कि पाठ दिव्य या अलौकिक रूप से प्रकट या दिव्य रूप से प्रेरित है, या गैर-ईश्वरवादी धर्मों जैसे कि कुछ भारतीय धर्मों में उन्हें उनके शाश्वत धर्म के केंद्रीय सिद्धांत माना जाता है। पवित्र ग्रंथों के विपरीत, कई धार्मिक ग्रंथ केवल सामान्य विषयों, व्याख्याओं, प्रथाओं या विशिष्ट धर्म के महत्वपूर्ण आंकड़ों से संबंधित कथाएं या चर्चाएं हैं। कुछ धर्मों में (जैसे। ईसाई धर्म), विहित ग्रंथों में एक विशेष पाठ (बाइबिल) शामिल है, लेकिन यूजीन निदा के अनुसार यह "एक अनिश्चित प्रश्न" है। अन्य में (हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म), "कभी भी एक निश्चित सिद्धांत नहीं रहा है"। जबकि शास्त्र शब्द लैटिन स्क्रिप्चुरा से लिया गया है, जिसका अर्थ है "लेखन", दुनिया के प्रमुख धर्मों के सबसे पवित्र ग्रंथ मूल रूप से उनकी मौखिक परंपरा का एक हिस्सा थे, और "पीढ़ी दर पीढ़ी याद रखने के माध्यम से पारित किए गए थे जब तक कि वे अंत में लेखन के लिए प्रतिबद्ध नहीं थे", एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के अनुसार। धार्मिक ग्रंथ भी एक औपचारिक और धार्मिक भूमिका निभाते हैं, विशेष रूप से पवित्र समय, धार्मिक वर्ष, दिव्य प्रभावकारिता और बाद की पवित्र सेवा के संबंध में; अधिक सामान्य अर्थों में, इसका प्रदर्शन। व्युत्पत्ति और नामकरण पीटर बील के अनुसार, शास्त्र शब्द-"स्क्रिप्चुरा" (लैटिन) से लिया गया है-जिसका अर्थ मध्ययुगीन युग से पहले "सामान्य रूप से लेखन [पांडुलिपियाँ]" था, फिर "बाइबल के पुराने और नए नियम के ग्रंथों को दर्शाने के लिए आरक्षित" हो गया। ऑक्सफोर्ड वर्ल्ड एनसाइक्लोपीडिया के अनुसार, ईसाई धर्म से परे, "शास्त्र" शब्द ने "एक धर्म के पवित्र लेखन" को शामिल करने के लिए स्वीकार किए गए पाठ को संदर्भित किया है, जबकि द कंसीज ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी ऑफ वर्ल्ड रिलिजियन्स में कहा गया है कि यह "[धार्मिक] अधिकार रखने वाले और अक्सर एक स्वीकृत कैनन में एकत्र किए गए पाठ" को संदर्भित करता है। आधुनिक समय में, धार्मिक ग्रंथों के साथ लिखित शब्द का यह समीकरण विशेष रूप से अंग्रेजी भाषा के लिए है, और अधिकांश अन्य भाषाओं में इसे बरकरार नहीं रखा गया है, जो आमतौर पर धार्मिक ग्रंथों को दर्शाने के लिए "पवित्र" जैसे विशेषण जोड़ते हैं। कुछ धार्मिक ग्रंथों को कैनॉनिकल, कुछ गैर-कैनॉनिकल, और अन्य को एक्स्ट्राकैनोनिकल, अर्ध-कैनॉनिकल, ड्यूटेरो-कैनॉनिकल, पूर्व-कैनॉनिकल या पोस्ट-कैनॉनिकल के रूप में वर्गीकृत किया गया है। "कैनन" शब्द यूनानी शब्द "κανονν" से लिया गया है, "एक बेंत जिसका उपयोग मापने के उपकरण के रूप में किया जाता है।" यह "माप, मानक, मानक, नियम" की भावना को दर्शाता है। जुआन विडो कहते हैं कि आधुनिक उपयोग में, एक धार्मिक सिद्धांत "पवित्र ग्रंथों की सूची" को संदर्भित करता है जिसे व्यापक रूप से "किसी विशेष धर्म के नियम या सिद्धांत को शामिल करने और उससे सहमत होने" के लिए स्वीकार किया जाता है। संबंधित शब्द जैसे "गैर-कैनोनिकल", "एक्स्ट्राकैनोनिकल", "ड्यूटेरोकैनोनिकल" और अन्य मान लेते हैं और "कैनन" से लिए गए हैं। ये व्युत्पन्न शब्द धार्मिक ग्रंथों के संग्रह को "विहित" साहित्य से अलग करते हैं। इसकी जड़ में, यह भेदभाव उन संप्रदायों और संघर्षों को दर्शाता है जो समय के साथ विकसित हुए और शाखाओं में बदल गए, समय के साथ एक सामान्य न्यूनतम की प्रतिस्पर्धी "स्वीकृति" और दूसरे संबंधित सामाजिक-धार्मिक समूह के एक समूह द्वारा व्याख्याओं, विश्वासों, नियमों या प्रथाओं की "अस्वीकृति"। "पवित्र शास्त्र के संग्रह" के संदर्भ में "कैनन" शब्द का सबसे पहला संदर्भ चौथी शताब्दी ईस्वी में पाया जा सकता है। लाओदिकिया के धर्मसभा जैसे प्रारंभिक संदर्भों में धार्मिक ग्रंथों के संदर्भ में "विहित" और "गैर-प्रामाणिक" दोनों शब्दों का उल्लेख किया गया है। धार्मिक ग्रंथों का इतिहास सबसे पुराने ज्ञात धार्मिक ग्रंथों में से एक प्राचीन सुमेर का केश मंदिर भजन है, जो उत्कीर्णित मिट्टी की पट्टियों का एक समूह है जो विद्वान आमतौर पर लगभग 2600 ईसा पूर्व के हैं। सुमेर से गिलगामेश का महाकाव्य, हालांकि केवल कुछ विद्वानों द्वारा एक धार्मिक ग्रंथ के रूप में माना जाता है, इसकी उत्पत्ति 2150 ईसा पूर्व के रूप में हुई है, और यह सबसे शुरुआती साहित्यिक कार्यों में से एक है जिसमें विभिन्न पौराणिक हस्तियां और दिव्य के साथ बातचीत के विषय शामिल हैं। ऋग्वेद, हिंदू धर्म का एक ग्रंथ, 1500 ईसा पूर्व का है। यह सबसे पुराने ज्ञात पूर्ण धार्मिक ग्रंथों में से एक है जो आधुनिक युग तक जीवित रहा है। पहले लेखन के लिए कई संभावित तिथियां दी गई हैं जिन्हें तालमुदिक और बाइबिल की परंपराओं से जोड़ा जा सकता है, जिनमें से सबसे पहला 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व के लिखित प्रलेखन में पाया जाता है, इसके बाद 5वीं और 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मंदिरों से प्रशासनिक प्रलेखन मिलता है, जिसमें दूसरी आम तारीख दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व है। यद्यपि धार्मिक संप्रदायों के बीच इसके व्यापक उपयोग और पूरे इतिहास में इसके निरंतर उपयोग के कारण धार्मिक ग्रंथ के इतिहास में एक महत्वपूर्ण पाठ है, अब्राहमिक परंपराओं के ग्रंथ धार्मिक ग्रंथों की तिथियों और परिभाषाओं के आसपास निश्चितता की कमी का एक अच्छा उदाहरण हैं। धार्मिक ग्रंथों के बड़े पैमाने पर उत्पादन और वितरण की उच्च दर 1440 में प्रिंटिंग प्रेस के आविष्कार तक शुरू नहीं हुई थी, जिससे पहले सभी धार्मिक ग्रंथ हाथ से लिखे गए थे, जिनमें से अपेक्षाकृत सीमित मात्रा में प्रचलन में थे। ।