New religious movements and cults in popular culture
नए धार्मिक आंदोलन और पंथ साहित्य और लोकप्रिय संस्कृति में विषयों या विषयों के रूप में सामने आए हैं, जबकि ऐसे समूहों के उल्लेखनीय प्रतिनिधियों ने स्वयं साहित्यिक कार्यों का एक बड़ा समूह तैयार किया है। 1700 के दशक की शुरुआत में अंग्रेजी बोलने वाली दुनिया में लेखकों ने "पंथ" के सदस्यों को विरोधी के रूप में पेश करना शुरू कर दिया। शैतानवादी, लैटर डे सेंट आंदोलन के संप्रदाय, याकुजा, ट्रायड्स और ठग्गी लोकप्रिय विकल्प थे। बीसवीं शताब्दी में धार्मिक अल्पसंख्यकों के अधिकारों और भावनाओं के लिए चिंता ने लेखकों को अपने खलनायक के लिए काल्पनिक पंथ का आविष्कार करने के लिए प्रेरित किया। फिल्म, टेलीविजन और गेमिंग में इसी तरह काल्पनिक पंथ लोकप्रिय बने हुए हैं। पृष्ठभूमि एक नया धार्मिक आंदोलन (एन. आर. एम.) एक धार्मिक समुदाय या आधुनिक मूल का नैतिक, आध्यात्मिक या दार्शनिक समूह है, जिसका अपने देश की प्रमुख धार्मिक संस्कृति के भीतर एक परिधीय स्थान है। एन. आर. एम. मूल रूप से नए हो सकते हैं या वे एक व्यापक धर्म का हिस्सा हो सकते हैं, इस मामले में वे पहले से मौजूद संप्रदायों से अलग होंगे। विद्वान परिभाषाओं तक पहुँचने और सीमाओं को परिभाषित करने का प्रयास करना जारी रखते हैं। एक एन. आर. एम. आध्यात्मिकता या धर्म के लिए नए दृष्टिकोण के आधार पर शिथिल संबद्धता वाले आंदोलनों से लेकर सामुदायिक उद्यमों तक की एक विस्तृत श्रृंखला में से एक हो सकता है जो काफी मात्रा में समूह अनुरूपता और एक सामाजिक पहचान की मांग करते हैं जो उनके अनुयायियों को मुख्यधारा के समाज से अलग करता है। विद्वानों ने अनुमान लगाया है कि एन. आर. एम. की संख्या अब दुनिया भर में दसियों हज़ारों में है। अधिकांश के पास केवल कुछ सदस्य हैं, कुछ के पास हजारों हैं, और केवल बहुत कम के पास दस लाख से अधिक हैं। वर्तमान उपयोग में पंथ शब्द एक नए धार्मिक आंदोलन या अन्य समूह के लिए एक अपमानजनक शब्द है, जिनकी मान्यताओं या प्रथाओं को बड़े समाज द्वारा असामान्य या विचित्र माना जाता है, अक्सर बिना किसी स्पष्ट या सुसंगत परिभाषा के। दशील हैमेट की द डाइन कर्स (1929) में, अधिकांश रहस्यपूर्ण पहेली टेम्पल ऑफ द होली ग्रेल के इर्द-गिर्द घूमती है, जो एक काल्पनिक कैलिफोर्निया वृत्त है जिसे हैमेट के पात्र बार-बार एक "पंथ" के रूप में वर्णित करते हैं। हैमेट ने इसे एक घोटाले के रूप में शुरू होने के रूप में दर्शाया है, हालांकि अनुमानित नेता अपने स्वयं के धोखाधड़ी वाले दावों में विश्वास करने लगता है। ए. ई. डब्ल्यू मेसन, द प्रिजनर इन द ओपल (1928) में, उनके इंस्पेक्टर हनौद रहस्यों में से एक, एक शैतानवादी पंथ के अनावरण का वर्णन करता है। इतालवी उपन्यासकार सिबिला एलेरामो ने अमो, डंक सोनो (आई लव, इसलिये, आई एम) (1927) में जूलियस इवोला के यूआर समूह को चित्रित किया, जो एक हर्मेटिकल सर्कल और बौद्धिक आंदोलन है-जो एंथ्रोपोसोफी से दृढ़ता से प्रभावित है-जिसने बेनिटो मुसोलिनी के फासीवाद को आध्यात्मिक दिशा प्रदान करने का प्रयास किया। एलेरामो ने अपने पूर्व प्रेमी इवोला पर आधारित चरित्र को "अमानवीय, कलाबाजी सिद्धांतों का एक बर्फीला वास्तुकार, व्यर्थ, दुष्चक्रपूर्ण, विकृत" के रूप में वर्णित किया। एलेरामो ने अपने नायक को गियुलियो पेरिस पर आधारित किया, जो 1928 में सर्कल के नेता के रूप में फासीवादी समर्थक इवोला को बाहर करने का असफल प्रयास करेगा, जिसके परिणामस्वरूप इवोला द्वारा एक घोषणा की गई कि वह तब से सर्कल के प्रकाशनों पर "दिशा की एक पूर्ण एकता" का प्रयोग करेगा। मध्य और बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में विज्ञान-कथा लेखक रॉबर्ट ए. हेनलेन ने दो उपन्यास लिखे जो काल्पनिक पंथ जैसे समूहों से संबंधित हैं। उनकी प्रारंभिक "फ्यूचर हिस्ट्री" श्रृंखला में एक प्रमुख व्यक्ति (2100 में विद्रोह में प्रकाशित एक लघु उपन्यास, इफ दिस गोज ऑन देखें), नहेमायाह स्कडर, एक धार्मिक "पैगंबर", संयुक्त राज्य अमेरिका के तानाशाह बन जाते हैं। एक शब्द में अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, हेनलेन ने इस पुस्तक में सभी प्रकार के धार्मिक कट्टरवाद, कू क्लक्स क्लान, कम्युनिस्ट पार्टी और अन्य आंदोलनों के प्रति अपने अविश्वास को डाला, जिन्हें वह सत्तावादी मानते थे। हेइनलेन ने बाद में यह भी कहा कि उन्होंने स्कडर के बारे में अन्य पुस्तकों के कथानक पर काम किया था, लेकिन उन्हें नहीं लिखने का फैसला किया था-आंशिक रूप से क्योंकि उन्हें स्कडर इतना अप्रिय लगा था। हेनलीन के उपन्यास स्ट्रेंजर इन ए स्ट्रेंज लैंड में दो पंथ हैंः "डायोनिसियन चर्च ऑफ द न्यू रिविलेशन, फोस्टराइट" और नायक वेलेंटाइन माइकल स्मिथ का अपना "चर्च ऑफ ऑल वर्ल्ड्स"। हेनलिन धार्मिक नेताओं के उद्देश्यों और तरीकों के बारे में कुछ विस्तार से बताते हैं। उस गुप्त शक्ति में, सी. एस. लुईस राष्ट्रीय समन्वित प्रयोग संस्थान, या "नाइस" का वर्णन करते हैं, जो एक अर्ध-सरकारी मोर्चा है जो एक प्रकार के कयामत के दिन के पंथ को छुपाता है जो वैज्ञानिक तरीकों से जीवित रखे गए एक विघटित सिर की पूजा करता है। लुईस का उपन्यास उनके 1944 के संबोधन "द इनर रिंग" के विस्तार के लिए उल्लेखनीय है। बाद वाला काम एक शक्तिशाली गुट से संबंधित वासना की आलोचना करता है-एक आम मानव विफलता जिसे लुईस का मानना था कि लोगों को शक्ति-भूखी और आध्यात्मिक रूप से विकृत आंदोलनों में बहकाने का आधार था। विलियम कैम्पबेल गॉल्ट की स्वीट वाइल्ड वेंच में, एल. ए. की निजी आंख जो प्यूमा "प्रोटॉन के बच्चे" की जांच करती है, जो एक काल्पनिक पंथ है जिसने एक अमीर व्यवसायी की बेटी का समर्थन आकर्षित किया है। गोर विडाल के मसीहा में कैविज़्म के उदय को दर्शाया गया है, जो कट्टरपंथी मृत्यु स्वीकृति का एक गैर-ईश्वरवादी नया धर्म है, इसकी उत्पत्ति एक सीमांत पंथ के रूप में स्थापित विश्व व्यवस्था के अंतिम अधिग्रहण तक है। विडाल की कल्कि, एक विज्ञान-कथा उपन्यास, बताती है कि कैसे एक छोटा लेकिन वैज्ञानिक रूप से निपुण पंथ रोगाणु युद्ध के माध्यम से पूरी मानव जाति को मार देता है। 21वीं सदी के लोकप्रिय फ्रांसीसी लेखक मिशेल हाउलेबेक का 2005 का विज्ञान-कथा उपन्यास, द पॉसिबिलिटी ऑफ एन आइलैंड, एक क्लोनिंग समूह का वर्णन करता है जो राइलियन से मिलता-जुलता है। रॉबर्ट मुचामोर ने किशोरों के लिए एक पुस्तक लिखी है, डिवाइन मैडनेस, एक धार्मिक पंथ के बारे में जिसमें बड़ी संख्या में सदस्य हैंः पुस्तक के मुख्य पात्रों को एक भयावह साजिश की खोज करने के लिए पंथ में घुसपैठ करनी चाहिए। गॉडलेस उपन्यास एक किशोर के इर्द-गिर्द केंद्रित है जो एक धार्मिक पंथ बनाता है जो अपने गृहनगर के जल मीनार की पूजा करता है। नई प्रवृत्तियों या आंदोलनों के संस्थापकों द्वारा साहित्यिक कार्य एलिस्टर क्राउली, ओर्डो टेम्पली ओरिएंटिस की अंग्रेजी बोलने वाली शाखा के संस्थापक और सिसिली में एक अल्पकालिक समुदाय ("एब्बे ऑफ थेलेमा") ने कविता (1917 में द ऑक्सफोर्ड बुक ऑफ इंग्लिश मिस्टिकल वर्स में संकलन) और उपन्यास (डायरी ऑफ ए ड्रग फीन्ड (1922) और मूनचाइल्ड (1929)) लिखे। 1947 में क्राउली की मृत्यु हो गई। उनकी आत्मकथा, द कन्फेशंस ऑफ एलिस्टर क्राउली, 1969 में पुनः प्रकाशित हुई, जिसने बहुत ध्यान आकर्षित किया। द एनसाइक्लोपीडिया ऑफ फैंटेसी क्राउले की कथा और जादू-टोना पर उनकी नियमावली को "जीवन शैली की कल्पना" के उदाहरण के रूप में वर्णित करता है। अग्नि योग के संस्थापक, यात्रा-लेखक, कवि और चित्रकार निकोलस रोरिक ने मध्य एशिया के कठोर पहाड़ों के अपने चित्रण के माध्यम से अपनी आध्यात्मिक मान्यताओं को व्यक्त किया। उनकी उत्कृष्ट यात्रा-पुस्तकों में हार्ट ऑफ एशियाः मेमोयर्स फ्रॉम द हिमालय (1929) और शंभलाः इन सर्च ऑफ द न्यू एरा (1930) शामिल हैं। साइंटोलॉजी के संस्थापक एल. रॉन हब्बर्ड ने विज्ञान कथा के स्वर्ण युग (1930 से 1950 के दशक) और डरावनी और काल्पनिक शैलियों में एक योगदान लेखक के रूप में काम किया। अपने कार्यों के एक ग्रंथसूची अध्ययन में, मार्को फ्रेंस्कोव्स्की 20वीं शताब्दी की प्रमुख डरावनी कहानियों में से एक के रूप में फियर (1940) के बारे में स्टीफन किंग से सहमत हैं, और "गद्य के इसके कल्पनाशील उपयोग और पारंपरिक अजीब कथा विषयों के डिमाइथोलॉजिज़िंग" की प्रशंसा करते हैं। फ्रेंस्कोव्स्की जिन अन्य कार्यों को उल्लेखनीय बताते हैं, उनमें टाइपराइटर इन द स्काई (1940), टू द स्टार्स (1950), सबसे अधिक बिकने वाला बैटलफील्ड अर्थ (1982) और दस खंडों वाला मिशन अर्थ (1985-1987) शामिल हैं। फ्रेंस्कोव्स्की ने निष्कर्ष निकाला कि हालांकि हब्बर्ड की कथा को उनके अनुयायियों से अत्यधिक प्रशंसा मिली है, लेकिन साइंटोलॉजी के विज्ञान-कथा आलोचकों ने इसे कम आंका है। जॉन क्लूट और पीटर निकोल्स, हालांकि, साइंटोलॉजी के विषयगत लिंक के बारे में सवाल उठाते हुए हब्बर्ड के काम की बहुत प्रशंसा करने में कामयाब रहे। उनका तर्क है कि अपने शुरुआती काम में हब्बर्ड का "सुपरमैन नायकों का अविवेकी उपयोग", एस-एफ लेखकों और प्रशंसकों को "दिव्य शक्ति के दर्शन" के साथ "उत्तेजित" करने के लिए आया था और यह समझा सकता है कि हब्बर्ड के आंदोलन के इतने सारे शुरुआती अनुयायी एस-एफ समुदाय से क्यों आए थे। जी. आई. यूनानी-आर्मेनियाई रहस्यवादी और आध्यात्मिक शिक्षक गुरजिएफ, जिन्होंने चौथे मार्ग की शुरुआत की और पढ़ाया, ने तीन साहित्यिक कृतियों की रचना की जिसमें उनकी ऑल एंड एवरीथिंग त्रयी शामिल है। सबसे प्रसिद्ध, मीटिंग्स विद रिमार्केबल मेन, आध्यात्मिक सत्य के लिए गुरजिएफ की युवा खोज का एक संस्मरण, एक मामूली क्लासिक बन गया है। पीटर ब्रूक ने इसे एक फिल्म (1979) में बनाया। त्रयी में बील्ज़बबब की टेल्स टू हिज ग्रैंडसन भी शामिल है, जो दर्शन, हास्य और विज्ञान-कथा का एक जिज्ञासु मिश्रण है जिसे कुछ लोग एक उत्कृष्ट कृति मानते हैं। पीएल. मैरी पॉपिन्स श्रृंखला के लेखक और गुरजिएफ के शिष्य ट्रेवर्स ने बेलज़ेबब को "एक महान, लकड़ी से उड़ने वाले कैथेड्रल की तरह अंतरिक्ष में उड़ते हुए" बताया। मार्टिन सीमोर-स्मिथ ने बील्ज़बब को अपनी 100 सबसे प्रभावशाली पुस्तकों में शामिल किया, जिसे "पूर्वी और पश्चिमी विचारों का सबसे विश्वसनीय मिश्रण जो अभी तक देखा गया है" के रूप में वर्णित किया गया है। गुरजिएफ के अंतिम खंड, लाइफ इज रियल ओनली देन, व्हेन 'आई एम' में मरणोपरांत प्रकाशित एक अधूरा पाठ शामिल है। एस्थेटिक रियलिज्म के संस्थापक एली सीगल ने अत्यधिक सम्मानित कविताएँ लिखीं। विलियम कार्लोस विलियम्स ने अपनी "हॉट आफ्टरनून हैव बीन इन मोंटाना" (1925) को अपनी "प्रमुख कविता" के रूप में वर्णित किया और लिखा कि सीगल "हमारे जीवित कलाकारों की पहली श्रेणी में आते हैं।" सीगल के काम की प्रशंसा करने वाले अन्य आलोचकों और कवियों में सेल्डेन रॉडमैन और केनेथ रेक्सरोथ शामिल थे; बाद वाले ने लिखा कि "यह समय एली सीगल को हमारे स्वीकृत प्रमुख कवियों के रैंक में स्थानांतरित करने का है"। आंदोलनों की संस्थापकों में से महत्वपूर्ण गैर-कथा लेखक हेलेना ब्लावात्स्की, थियोसोफी की स्थापना करने वाली रूसी साहसी, ने आइसिस अनवील्ड (1887) और द सीक्रेट डॉक्ट्रिन (1888) लिखा, और 19 वीं शताब्दी के अंत और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक विशाल सांस्कृतिक और बौद्धिक प्रभाव था, जिसने भारतीय राष्ट्रवादी आंदोलन, पैरासाइकोलॉजी, काल्पनिक साहित्यिक शैली और नए युग के आंदोलन को प्रोत्साहित करने में मदद की। द एनसाइक्लोपीडिया ऑफ फैंटेसी ने उनकी दो प्रमुख पुस्तकों का वर्णन "मिथक, परीकथा, अटकलों, मनगढ़ंत और मूर्खता के विशाल, आकर्षक हनीपॉट" के रूप में किया है। एंथ्रोपोसोफी के संस्थापक रुडोल्फ स्टेनर (1861-1925) ने विभिन्न क्षेत्रों में लिखा (उनके संग्रहित कार्यों के कुल 350 खंड) और उपन्यासकार हर्मन हेस्से और दार्शनिक ओवेन बारफील्ड जैसी हस्तियों को प्रभावित किया। अपने लेखन और व्याख्यानों के माध्यम से, स्टेनर ने सहकारी आंदोलन, वैकल्पिक चिकित्सा, जैविक खेती, वाल्डोर्फ स्कूलों और आधुनिक नृत्य में "यूरिथमी" के विकास को प्रोत्साहित किया। ।