Raghuttama Tirtha
रघुनाथ तीर्थ (संस्कृतः रघुनाथ तीर्थ); आई. ए. एस. टी.: श्री रघुनाथ तीर्थ) (1548-1596), एक भारतीय दार्शनिक, विद्वान, धर्मशास्त्री और संत थे। उन्हें भवबोधचार्य के नाम से भी जाना जाता था। उनके विविध कार्यों में माधव और जयतीर्थ के कार्यों पर टिप्पणियां शामिल हैं। उन्होंने 1557 से 1595 तक मध्वाचार्य पीठ-उत्तराडी मठ के चौदहवें मठाधीश के रूप में कार्य किया, जिस पर उन्होंने उनतीस वर्षों तक उल्लेखनीय विशिष्टता के साथ कब्जा किया। उन्हें द्वैत विचारधारा के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण द्रष्टाओं में से एक माना जाता है। तिरुकोइलुर में उनका मंदिर हर साल हजारों आगंतुकों को आकर्षित करता है। उनका जन्म एक कुलीन ब्राह्मण परिवार में हुआ था, लेकिन उनका पालन-पोषण मठ में रघुवर्य तीर्थ के निर्देशन में हुआ था। उन्होंने 11 कृतियों की रचना की, जिसमें माधव, जयतीर्थ और व्यासतीर्थ की कृतियों पर भावबोध के रूप में द्वैत विचार पर विस्तृत टिप्पणी शामिल है। जीवन रघुनाथ तीर्थ के जीवन के बारे में अधिकांश जानकारी जीवनी-गुरुकार्य से प्राप्त होती है। उनका जन्म 1548 में सुब्बा भट्ट और गंगाबाई के घर देशस्थ माधव ब्राह्मण परिवार में रामचंद्र भट्ट के रूप में हुआ था। जीवनी के अनुसार, उनके पिता एक जमींदार थे। उनका जन्म स्थान मन्नूर, इंडी तालुक, बीजापुर जिला, कर्नाटक है। गुरुचार्य के अनुसार, उन्होंने सात साल की उम्र में अपना उपनयन किया था और उसके तुरंत बाद उपनयन को संन्यास के रूप में नियुक्त किया गया था। कहा जाता है कि रघुनाथ तीर्थ ने अपने अध्यादेश के बाद कुछ वर्षों तक मनूर के विद्वान पंडित आद्या वरदराजाचार्य के अधीन रघुवर्य तीर्थ के निर्देशन में अध्ययन किया था। जीवनी के अनुसार, वह तेरहवें मठाधीश रघुवर्य तीर्थ के भतीजे थे और उत्तरादि मठ के मठाधीश में अपने चाचा के उत्तराधिकारी बने और विजयेंद्र तीर्थ और वादिराज तीर्थ के करीबी समकालीन भी थे। रघुनाथ तीर्थ ने उनतीस वर्षों तक उल्लेखनीय विशिष्टता के साथ पोंटिफिकेट पर कब्जा किया जब तक कि उन्होंने 1596 में वृंदावन प्रवेश को नहीं लिया। रघुनाथ स्वामी ने वृंदावन को तिरुकोइलुर के पास मन्नमपूंडी में दक्षिण पेन्नार नदी के तट पर ले लिया। उनके शिष्य वेदव्यास तीर्थ उनके उत्तराधिकारी बने। कृतियाँ रघुनाथ तीर्थ को मान्यता प्राप्त 10 कृतियाँ हैं, जिनमें से 9 मध्वाचार्य, पद्मनाभ तीर्थ और जयतीर्थ के कार्यों पर टिप्पणियां हैं, जिनमें से अब तक केवल पाँच ही प्रकाशित हुई हैं। भवबोध उनकी अधिकांश कृतियों का सामान्य शीर्षक है और रघुनाथ को आमतौर पर "भवबोधकर" या "भवबोधचार्य" कहा जाता है। उनकी कृति बृहदारण्यक भवबोध माधव की बृहदारण्यक उपनिषद भाष्य पर एक टिप्पणी है, जिसे उनकी महान कृति माना जाता है। 9, 000 ग्रंथों तक चलने वाले इस ग्रंथ में उपनिषद के खंडना और भाष्यार्थ दोनों पर चर्चा की गई है। उनकी कृति तत्वप्रकाशिका भवबोध जयतीर्थ की तत्वप्रकाशिका पर एक उत्कृष्ट टिप्पणी है। यह लगभग 8100 ग्रंथों तक चलने वाली एक विशाल चमक है। जगन्नाथ तीर्थ ने अपनी भाष्यादीपिका में तीन से चार बार और राघवेंद्र तीर्थ ने अपने ततपर्या चंद्रिका प्रकाश में एक बार इसका उल्लेख किया है। विरासत जयतीर्थ के बाद, रघुनाथ तीर्थ टीका-कार बन गया और आमतौर पर इसे भवबोधाचार्य के रूप में जाना जाता है। शर्मा लिखते हैं, "उनकी भाषा सरल और सटीक है। वह अपने अंक जोरदार तरीके से बनाते हैं। वह अक्सर कुछ अज्ञात स्रोतों से उद्धरण देते हैं जो किसी अन्य टिप्पणीकार द्वारा उद्धृत नहीं किए गए हैं। रघुनाथ तीर्थ को एक संत के रूप में माना जाता है जो जाति या पंथ की परवाह किए बिना भगवान विष्णु की पूजा का प्रचार करने के लिए जाना जाता है। तिरुकोइलुर में उनका मंदिर हर साल हजारों आगंतुकों को आकर्षित करता है। ।