United Society Partners in the Gospel
यूनाइटेड सोसाइटी पार्टनर्स इन द गॉस्पेल (यू. एस. पी. जी.) यूनाइटेड किंगडम स्थित एक धर्मार्थ संगठन है। 234518)। इसे पहली बार 1701 में रॉयल चार्टर के तहत सोसाइटी फॉर द प्रोपेगेशन ऑफ द गॉस्पेल इन फॉरेन पार्ट्स (एस. पी. जी.) के रूप में चर्च ऑफ इंग्लैंड के एक उच्च चर्च मिशनरी संगठन के रूप में शामिल किया गया था और यह उत्तरी अमेरिका के तेरह उपनिवेशों में सक्रिय था। 1965 में विश्वविद्यालयों के मध्य अफ्रीका मिशन (यू. एम. सी. ए.) की गतिविधियों को शामिल करने के बाद समूह का नाम बदलकर यूनाइटेड सोसाइटी फॉर द प्रोपेगेशन ऑफ द गॉस्पेल (यू. एस. पी. जी.) कर दिया गया। 1968 में दिल्ली में कैम्ब्रिज मिशन भी संगठन में शामिल हो गया। नवंबर 2012 से 2016 तक इसका नाम यूनाइटेड सोसाइटी या यूएस था। 2016 में, यह घोषणा की गई थी कि सोसायटी 25 अगस्त 2016 से यू. एस. पी. जी. नाम पर वापस आ जाएगी, इस बार यूनाइटेड सोसाइटी पार्टनर्स इन द गॉस्पेल के लिए खड़ा है। अपने तीन सौ से अधिक वर्षों के संचालन के दौरान, सोसायटी ने दुनिया भर में एंग्लिकन कम्युनियन के भीतर मिशन भूमिकाओं में 15,000 से अधिक पुरुषों और महिलाओं का समर्थन किया है। स्थानीय भागीदार चर्चों के माध्यम से काम करते हुए, दान का वर्तमान ध्यान आपातकालीन राहत, दीर्घकालिक विकास और ईसाई नेतृत्व प्रशिक्षण परियोजनाओं का समर्थन है। चैरिटी यूनाइटेड किंगडम और आयरलैंड में पैरिशों को धन उगाहने, प्रार्थना के माध्यम से और दुनिया भर में अपनी परियोजनाओं के साथ संबंध स्थापित करके ईसाई मिशन के काम में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करती है। उत्तरी अमेरिका में इतिहास फाउंडेशन और मिशन का काम 1700 में, लंदन के बिशप हेनरी कॉम्पटन (1675-1713) ने रेवड थॉमस ब्रे से अमेरिकी उपनिवेशों में चर्च ऑफ इंग्लैंड की स्थिति पर रिपोर्ट करने का अनुरोध किया। ब्रे ने इस क्षेत्र में लंबी यात्राओं के बाद बताया कि अमेरिका में एंग्लिकन चर्च में "बहुत कम आध्यात्मिक जीवन शक्ति" थी और "खराब संगठनात्मक स्थिति में" था। ब्रे की पहल के तहत, सोसाइटी फॉर द प्रोपेगेशन ऑफ द गॉस्पेल इन फॉरेन पार्ट्स को दीक्षांत समारोह द्वारा अधिकृत किया गया था और 16 जून 1701 को रॉयल चार्टर द्वारा शामिल किया गया था। राजा विलियम तृतीय ने एस. पी. जी. को "उपनिवेशवादियों को चर्च का मंत्रालय प्रदान करने में मदद करने के लिए पादरी और स्कूली शिक्षकों को अमेरिका भेजने में सक्षम संगठन" के रूप में स्थापित करने के लिए एक चार्टर जारी किया। नए समाज के दो मुख्य उद्देश्य थेः विदेशों में ब्रिटिश लोगों के लिए ईसाई सेवकाई; और दुनिया की गैर-ईसाई जातियों का प्रचार। सोसायटी के पहले दो मिशनरी, एबरडीन विश्वविद्यालय के स्नातक, जॉर्ज कीथ और पैट्रिक गॉर्डन, 24 अप्रैल 1702 को इंग्लैंड से उत्तरी अमेरिका के लिए रवाना हुए। 1710 तक सोसायटी के चार्टर का विस्तार वेस्ट इंडीज में गुलाम अफ्रीकियों और उत्तरी अमेरिका में मूल अमेरिकियों के बीच काम को शामिल करने के लिए किया गया था। एस. पी. जी. ने पादरी और स्कूल मास्टरों को वित्त पोषित किया, किताबें भेजीं, और लंदन में वार्षिक धन उगाहने वाले उपदेशों के माध्यम से कैटेचिस्टों का समर्थन किया जो मिशन सोसाइटी के काम को प्रचारित करते थे। रानी ऐनी एक प्रसिद्ध प्रारंभिक समर्थक थीं, जिन्होंने अपने स्वयं के धन का योगदान दिया और 1711 में कई वार्षिक शाही पत्रों में से पहले को अधिकृत किया, जिसमें इंग्लैंड में स्थानीय पैरिशों को विदेशों में सोसायटी के काम के लिए "उदार योगदान" जुटाने की आवश्यकता थी। न्यू इंग्लैंड में, सोसायटी को एक बढ़ते कांग्रेगेशनल चर्च आंदोलन के साथ प्रतिस्पर्धा करनी पड़ी, क्योंकि यहाँ एंग्लिकन चर्च की स्थापना नहीं हुई थी। साधन संपन्न नेतृत्व के साथ इसने कनेक्टिकट और मैसाचुसेट्स जैसे अधिक पारंपरिक प्यूरिटन राज्यों में महत्वपूर्ण पैठ बनाई। एस. पी. जी. ने स्थानीय सामग्रियों का उपयोग करके नए चर्चों के लिए विशिष्ट डिजाइनों को बढ़ावा देने में भी मदद की, और स्टेपल को जोड़ने को बढ़ावा दिया। स्टेपल के साथ सफेद चर्च को अन्य समूहों द्वारा नकल किया गया था और प्रोटेस्टेंट संप्रदायों की श्रृंखला के बीच न्यू इंग्लैंड-शैली के चर्चों के साथ जुड़ा हुआ था। इस तरह के डिजाइनों की नकल दक्षिणी उपनिवेशों में चर्च की मंडलियों द्वारा भी की गई थी। 1702 से अमेरिकी क्रांति तक, एस. पी. जी. ने संयुक्त राज्य अमेरिका बनाने के लिए आए अमेरिकी उपनिवेशों में 309 से अधिक मिशनरियों की भर्ती और उन्हें नियुक्त किया था। संयुक्त राज्य अमेरिका के पूर्वी समुद्र तट पर एस. पी. जी. पादरी द्वारा स्थापित कई पैरिश अब एपिस्कोपल चर्च के ऐतिहासिक पैरिशों में सूचीबद्ध हैं। एस. पी. जी. पादरियों को सरलता से जीने का निर्देश दिया गया था, लेकिन नई चर्च संपत्तियों के निर्माण पर काफी धन का उपयोग किया गया था। एस. पी. जी. पादरीवर्ग को विश्वविद्यालय-शिक्षित पुरुषों के रूप में नियुक्त किया गया था, जिन्हें एक समय में थॉमस जेफरसन ने "एंग्लिकन जेसुइट्स" के रूप में वर्णित किया था। उन्हें पूरे ब्रिटिश द्वीपों और आगे के क्षेत्रों से भर्ती किया गया था; 18वीं शताब्दी में सोसायटी द्वारा नियुक्त मिशनरियों में से केवल एक तिहाई अंग्रेजी थे। उनकी संख्या में जॉर्ज कीथ और मेथोडिज़्म के संस्थापक जॉन वेस्ली जैसे उल्लेखनीय व्यक्ति शामिल थे, जो मूल रूप से एंग्लिकन चर्च के भीतर एक आंदोलन था। 1776 में एस. पी. जी. और सभी ब्रिटिश अधिकारियों को स्थायी रूप से निष्कासित कर दिया गया। वेस्ट इंडीज बारबाडियन बागान मालिक और औपनिवेशिक प्रशासक क्रिस्टोफर कोडिंगटन द्वारा एस. पी. जी. को दिए गए एक धर्मार्थ वसीयत के माध्यम से, कोडिंगटन बागान (और उन पर काम करने वाले गुलाम) सोसायटी के स्वामित्व में आ गए। बारबाडोस में कोडिंगटन कॉलेज के लिए धन की आपूर्ति के उद्देश्य से, एस. पी. जी. बागानों पर हजारों गुलाम अफ्रीकियों के जबरन श्रम का लाभार्थी था। बागानों में कई गुलाम अधिक काम से कमजोर होने के बाद पेचिश और टाइफाइड जैसी बीमारियों से मर गए। एस. पी. जी. ने अपने गुलामों की छाती पर समाज शब्द भी लगा दिया ताकि यह पता चल सके कि वे किसके हैं। एस. पी. जी. द्वारा कोडिंगटन बागानों का स्वामित्व 18वीं शताब्दी के अंत में जांच के दायरे में आने लगा, क्योंकि ब्रिटिश उन्मूलनवादी आंदोलन उभरने लगा था। 1783 में, उन्मूलनवाद के शुरुआती प्रस्तावक, बिशप बेल्बी पोर्टियस ने कोडिंगटन बागानों की स्थितियों को उजागर करने के लिए एस. पी. जी. की वार्षिक वर्षगांठ के उपदेश के अवसर का उपयोग किया और एस. पी. जी. से औपनिवेशिक गुलामी के साथ अपने संबंध को समाप्त करने का आह्वान किया। हालाँकि, एस. पी. जी. ने 1833 के दासता उन्मूलन अधिनियम की संसद में पारित होने तक बारबाडोस में अपने बागानों का स्वामित्व नहीं छोड़ा। चर्च ऑफ इंग्लैंड के जनरल धर्मसभा की फरवरी 2006 की बैठक में, उपस्थित लोगों ने दास व्यापार में ब्रिटेन की भागीदारी को समाप्त करने के लिए 1807 के दास व्यापार अधिनियम को पारित करने में मदद करने में चर्च की भूमिका को याद किया। उपस्थित लोगों ने दास व्यापार और गुलामी में चर्च की भागीदारी और समर्थन के लिए दासों के वंशजों से माफी मांगने के लिए भी सर्वसम्मति से मतदान किया। साउथवार्क के बिशप टॉम बटलर ने वोट से पहले एक भाषण में पुष्टि की कि सोसाइटी फॉर द प्रोपेगेशन ऑफ द गॉस्पेल इन फॉरेन पार्ट्स के पास कोडिंगटन प्लांटेशन का स्वामित्व था। शुक्रवार 8 सितंबर 2023 को, यू. एस. पी. जी. ने बारबाडोस में एक संवाददाता सम्मेलन में घोषणा की कि वह एक दीर्घकालिक परियोजना के लिए प्रतिबद्ध होकर अतीत की गलतियों को दूर करने की कोशिश करेगाः 'नवीनीकरण और सुलहः कोडिंगटन मरम्मत परियोजना'। यह परियोजना कोडिंगटन ट्रस्ट और चर्च इन द प्रोविंस ऑफ द वेस्ट इंडीज (सीपीडब्ल्यूआई) के साथ साझेदारी में होगी। इस कार्य में गुलामों के वंशजों के सहयोग से काम करने के चार क्षेत्र शामिल होंगे; सामुदायिक विकास और जुड़ाव; ऐतिहासिक अनुसंधान और शिक्षा; दफन स्थल और स्मारक, और पारिवारिक अनुसंधान। यू. एस. पी. जी. ने प्रतिज्ञा की है कि कोडिंगटन ट्रस्ट द्वारा दिए गए प्रस्तावों के जवाब में, इस काम का समर्थन करने के लिए अगले 10-15 वर्षों में बारबाडोस में 18 मिलियन बारबाडियन डॉलर-(7 मिलियन पाउंड) खर्च किए जाएंगे। अफ्रीका द रेव. थॉमस थॉम्पसन, जिन्होंने पहली बार औपनिवेशिक न्यू जर्सी में एक एस. पी. जी. मिशनरी के रूप में कार्य किया, ने 1752 में गोल्ड कोस्ट पर केप कोस्ट कैसल में सोसायटी की पहली मिशन चौकी की स्थापना की। 1754 में उन्होंने तीन स्थानीय छात्रों को सोसायटी के खर्च पर मिशनरियों के रूप में प्रशिक्षित करने के लिए इंग्लैंड की यात्रा करने की व्यवस्था की। दो की खराब स्वास्थ्य से मृत्यु हो गई, लेकिन जीवित छात्र, फिलिप क्वाक, एंग्लिकन कम्युनियन में समन्वय प्राप्त करने वाले पहले अफ्रीकी बन गए। वह 1765 में गोल्ड कोस्ट लौट आए और 1816 में अपनी मृत्यु तक वहाँ एक मिशनरी क्षमता में काम किया। दक्षिण अफ्रीका में एस. पी. जी. मिशनरी गतिविधियाँ 1821 में शुरू हुईं। व्यापक क्षेत्र में सोसायटी के काम ने बिशप रॉबर्ट ग्रे के नेतृत्व में महत्वपूर्ण प्रगति की, 1850 में नेटाल, 1859 में ज़ुललैंड, 1871 में स्वाज़ीलैंड और 1894 में मोजाम्बिक तक विस्तार किया। इस अवधि के दौरान, सोसायटी ने अफ्रीका में कुल 668 यूरोपीय और स्थानीय रूप से भर्ती किए गए मिशनरियों को नियुक्त किया। वैश्विक विस्तार सोसायटी ने 1759 में कनाडा, 1793 में ऑस्ट्रेलिया और 1820 में भारत में मिशन चौकियों की स्थापना की। बाद में इसका विस्तार ब्रिटिश साम्राज्य के बाहर 1863 में चीन, 1873 में जापान और 1890 में कोरिया तक हुआ। 19वीं शताब्दी के मध्य तक, सोसायटी का काम औपनिवेशिक और प्रवासी चर्च मंडलियों की देखरेख और देखभाल की तुलना में स्वदेशी एंग्लिकन चर्चों के प्रचार और समर्थन और स्थानीय चर्च नेतृत्व के प्रशिक्षण पर अधिक केंद्रित था। 1800 के दशक के मध्य से द्वितीय विश्व युद्ध तक, मिशन कार्य का स्वरूप समान रहाः पादरी, प्रचार, शैक्षिक और चिकित्सा कार्य जो एंग्लिकन चर्च के विकास में योगदान करते हैं और स्थानीय लोगों के जीवन को बेहतर बनाने का लक्ष्य रखते हैं। इस अवधि के दौरान, एस. पी. जी. ने दोनों लिंगों के स्वदेशी मिशनरियों की बढ़ती संख्या के साथ-साथ चिकित्सा मिशनरी कार्य का भी समर्थन किया। महिलाओं का मिशनरी नेतृत्व एक सीमित सीमा तक, सोसायटी 1800 के दशक के मध्य से ब्रिटेन और आयरलैंड की महिलाओं को प्रोत्साहित करने के लिए सामाजिक रूप से प्रगतिशील थी, जिसमें एकल महिलाएं भी शामिल थीं, जो केवल पुरुष मिशनरियों की पत्नियों के रूप में नहीं, बल्कि अपने अधिकार में मिशनरियों के रूप में प्रशिक्षित और काम करती थीं। 1866 में, एस. पी. जी. ने समाज के मिशन फॉर द प्रोपेगेशन ऑफ द गॉस्पेल के संबंध में भारत और अन्य अन्य धार्मिक देशों में महिलाओं की शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए महिला संघ की स्थापना की। 1895 में, इस समूह को एस. पी. जी. के मिशनों में महिला शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए महिला मिशन संघ में अद्यतन किया गया था। इस संगठन में अधिक महिलाओं को शामिल करने के हिस्से के रूप में, मैरी एलिजाबेथ हेस को 1905 में सोसाइटी फॉर द प्रोपेगेशन ऑफ द गॉस्पेल में स्वीकार किया गया था। उन्होंने दिल्ली, भारत में कैम्ब्रिज मिशन के सदस्य के रूप में कार्य किया, जहाँ उन्हें एक ईसाई चिकित्सा मिशनरी के रूप में उनके उल्लेखनीय कार्य के लिए जाना जाता है। चिकित्सा क्षेत्र में उनके नेतृत्व ने सोसायटी की मिशन गतिविधियों में अधिक महिलाओं के नेतृत्व को बढ़ावा दिया। सोसायटी की विदेशी मिशन गतिविधियों के भीतर महिलाओं के नेतृत्व को बढ़ावा देने का समर्थन कई वर्षों तक लुईस क्रेटन द्वारा किया गया था, जो महिलाओं के मताधिकार की वकालत भी करती थीं। भारत में एस. पी. जी. मिशनरी गतिविधि के चरम पर, 1910 और 1930 के बीच, 60 से अधिक यूरोपीय महिला मिशनरी किसी भी समय देश में शिक्षण, चिकित्सा या वरिष्ठ प्रशासनिक भूमिकाओं में कार्यरत थीं। जापान में, मैरी कॉर्नवाल लेघ, कुसात्सु, गुनमा में हैनसेन रोग से पीड़ित लोगों के बीच काम कर रही हैं। उन्हें निप्पॉन सेई को काई में सेवा करने वाले सबसे प्रभावी ईसाई मिशनरियों में से एक माना जाता था। चीन में, एथेल मार्गरेट फिलिप्स (1876-1951) एक एस. पी. जी. चिकित्सा मिशनरी थीं जिन्होंने दो अस्पतालों का निर्माण किया, वाई. डब्ल्यू. सी. ए. के साथ काम किया, और एक निजी अभ्यास स्थापित किया। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के पुनर्गठन एस. पी. जी., चर्च मिशन सोसाइटी (सी. एम. एस.) के साथ, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के दशकों में इंग्लैंड, वेल्स और आयरलैंड के चर्चों के लिए प्रचार मिशन और राहत कार्य के लिए प्रमुख एजेंसियों में से एक बना रहा। अफ्रीका में उपनिवेशवाद के उन्मूलन और 1947 में भारत की स्वतंत्रता के संदर्भ में, एंग्लिकन कम्युनियन के परस्पर निर्भर सदस्य प्रांतों के बीच वैश्विक मिशन जुड़ाव के नए मॉडल की आवश्यकता थी। 1965 में एस. पी. जी. का विलय यूनिवर्सिटीज मिशन टू सेंट्रल अफ्रीका (यू. एम. सी. ए.) में और 1968 में कैम्ब्रिज मिशन टू दिल्ली में यूनाइटेड सोसाइटी फॉर द प्रोपेगेशन ऑफ द गॉस्पेल (यू. एस. पी. जी.) का गठन करने के लिए हुआ। सोसायटी ने पादरी प्रशिक्षण के समर्थन में और विश्व चर्च में सामुदायिक विकास विशेषज्ञों, संसाधनों और विचारों के आंदोलन में एक नई भूमिका पाई। उल्लेखनीय चर्च, स्वास्थ्य देखभाल और शैक्षणिक संस्थान एस. पी. जी. और यू. एस. पी. जी. द्वारा स्थापित और प्रायोजित चर्च, हेज़ल्थकेयर और शैक्षणिक संस्थानों की सूची भौगोलिक रूप से विविध है। कुछ मामलों में सोसायटी द्वारा प्रत्यक्ष धन की आपूर्ति की गई थी; अन्य में एस. पी. जी. और यू. एस. पी. जी. मिशन के कर्मचारियों ने पादरी, धन उगाहने वाले, शैक्षणिक और प्रशासनिक कर्मचारियों के रूप में प्रमुख भूमिका निभाई। अफ्रीका घाना एडिसाडेल कॉलेज (1910) दक्षिण अफ्रीका ग्राहमस्टाउन कैथेड्रल (1824) डायोसेसन कॉलेज, केप टाउन (1849) जिम्बाब्वे बोंडा मिशन अस्पताल (1928) एशिया चीन सेंट। फेइथ स्कूल, बीजिंग (1890) इंडिया बिशप कॉलेज, कलकत्ता (1824) होली ट्रिनिटी चर्च, इडैयांगुडी, तमिलनाडु (1880) सेंट स्टीफन कॉलेज, दिल्ली (1881) सेंट जॉन्स कैथेड्रल चर्च, नाज़रेथ, तमिलनाडु सेंट माइकल और ऑल एंजल्स चर्च, मुदलूर, तमिलनाडु जापान सेंट एंड्रयू कैथेड्रल, टोक्यो (1879) शोइन जूनियर एंड सीनियर हाई स्कूल, कोबे (1892) म्यांमार ।