Indigenous peoples of Mexico
मेक्सिको के स्वदेशी लोग (), मूल मैक्सिकन () या मैक्सिकन मूल अमेरिकी (), वे हैं जो उन समुदायों का हिस्सा हैं जो अपनी जड़ों का पता उन आबादी और समुदायों से लगाते हैं जो यूरोपीय लोगों के आगमन से पहले अब मेक्सिको में मौजूद थे। स्वदेशी मैक्सिकन लोगों की संख्या को मैक्सिकन संविधान के दूसरे अनुच्छेद के माध्यम से परिभाषित किया गया है। मैक्सिकन जनगणना नस्ल के आधार पर व्यक्तियों को वर्गीकृत नहीं करती है, जिसमें स्वदेशी समुदायों की सांस्कृतिक-जातीयता का उपयोग किया जाता है जो उनकी स्वदेशी भाषाओं, परंपराओं, मान्यताओं और संस्कृतियों को संरक्षित करते हैं। नतीजतन, मेक्सिको में स्वदेशी लोगों की गिनती में मिश्रित स्वदेशी और यूरोपीय विरासत के लोग शामिल नहीं हैं जिन्होंने अपनी स्वदेशी सांस्कृतिक प्रथाओं को संरक्षित नहीं किया है। आनुवंशिक अध्ययनों में पाया गया है कि अधिकांश मैक्सिकन आंशिक स्वदेशी विरासत के हैं। राष्ट्रीय स्वदेशी संस्थान (आई. एन. आई.) और राष्ट्रीय स्वदेशी लोगों के संस्थान (सी. डी. आई.) के अनुसार, 2012 में स्वदेशी आबादी लगभग 15 मिलियन थी, जो 68 जातीय समूहों में विभाजित थी। 2020 सेंसो जनरल डी पोब्लेशियन वाई विविएंडा ने उन घरों में रहने वाले लोगों की सूचना दी जहां कोई एक स्वदेशी भाषा बोलता है, और 23,232,391 लोगों की पहचान आत्म-पहचान के आधार पर स्वदेशी के रूप में की गई थी। स्वदेशी आबादी पूरे मेक्सिको के क्षेत्र में फैली हुई है, लेकिन विशेष रूप से सिएरा माद्रे डेल सुर, युकाटन प्रायद्वीप, सिएरा माद्रे ओरिएंटल, सिएरा माद्रे ऑक्सिडेंटल और पड़ोसी क्षेत्रों में केंद्रित है। सबसे बड़ी स्वदेशी आबादी वाले राज्य ओक्साका और युकाटन हैं, जिनमें बाद वाले के अपने क्षेत्र में स्वदेशी आबादी का सबसे अधिक प्रतिशत है। स्पेनिश उपनिवेशीकरण के बाद से, मेक्सिको के उत्तरी और बाजियो क्षेत्रों में स्वदेशी लोगों का प्रतिशत कम रहा है, लेकिन कुछ उल्लेखनीय समूहों में रारामुरी, टेपेहुआन, याकुइस और योरेम शामिल हैं। परिभाषा मैक्सिकन संविधान के दूसरे अनुच्छेद में, मेक्सिको ने खुद को विभिन्न जातीय समूहों की मान्यता में एक बहुसांस्कृतिक राष्ट्र के रूप में परिभाषित किया है जो इसका गठन करते हैं और जहां स्वदेशी लोग मूल आधार हैं। स्वदेशी मैक्सिकन लोगों की संख्या को संवैधानिक मानदंडों का उपयोग करके मापा जाता है। मैक्सिकन जनगणना नस्ल के आधार पर व्यक्तियों को वर्गीकृत नहीं करती है, केवल स्वदेशी समुदायों की सांस्कृतिक-जातीयता जो उनकी स्वदेशी भाषाओं, परंपराओं, मान्यताओं और संस्कृतियों को संरक्षित करती है। स्वदेशी (स्वदेशी) की श्रेणी को भाषाई मानदंडों के अनुसार संकीर्ण रूप से परिभाषित किया जा सकता है, जिसमें केवल वे व्यक्ति शामिल हैं जो मेक्सिको की 89 स्वदेशी भाषाओं में से एक बोलते हैं, यह राष्ट्रीय मैक्सिकन सांख्यिकी संस्थान द्वारा उपयोग किया जाने वाला वर्गीकरण है। इसे व्यापक रूप से उन सभी व्यक्तियों को शामिल करने के लिए भी परिभाषित किया जा सकता है जो एक स्वदेशी सांस्कृतिक पृष्ठभूमि के रूप में स्वयं की पहचान करते हैं, चाहे वे उस स्वदेशी समूह की भाषा बोलते हों या नहीं जिसके साथ वे पहचान करते हैं। इसका मतलब है कि "स्वदेशी" के रूप में परिभाषित मैक्सिकन आबादी का प्रतिशत लागू परिभाषा के अनुसार भिन्न होता है; सांस्कृतिक कार्यकर्ताओं ने जनगणना उद्देश्यों के लिए शब्द की संकीर्ण परिभाषा के उपयोग को "सांख्यिकीय नरसंहार" के रूप में संदर्भित किया है। मेक्सिको के मूल निवासियों को संविधान के दूसरे अनुच्छेद के तहत स्वतंत्र निर्धारण का अधिकार है। इस अनुच्छेद के अनुसार, स्वदेशी लोगों को सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक संगठन के आंतरिक रूपों को तय करने का अधिकार दिया गया है; जब तक मानवाधिकारों और लैंगिक समानता का सम्मान किया जाता है, तब तक अपनी खुद की मानक प्रणालियों को लागू करने का अधिकार; अपनी भाषाओं और संस्कृतियों को संरक्षित और समृद्ध करने का अधिकार; नगरपालिका परिषद के समक्ष प्रतिनिधियों को चुनने का अधिकार जहां उनके क्षेत्र स्थित हैं; स्वदेशी भाषाओं के भाषाई अधिकारों का कानून 89 स्वदेशी भाषाओं को राष्ट्रीय भाषाओं के रूप में मान्यता देता है, जिनकी सभी क्षेत्रों में स्पेनिश के समान वैधता है जहां वे बोली जाती हैं। राष्ट्रीय सांख्यिकी, भूगोल और डेटा प्रसंस्करण संस्थान (आई. एन. ई. जी. आई.) के अनुसार, लगभग 5.4% आबादी एक स्वदेशी भाषा बोलती है। स्वदेशी भाषाओं की मान्यता और स्वदेशी संस्कृतियों का संरक्षण न केवल आधुनिक मैक्सिकन क्षेत्र के स्वदेशी जातीय समूहों को दिया जाता है, बल्कि अन्य उत्तरी अमेरिकी स्वदेशी समूहों को भी दिया जाता है जो उन्नीसवीं शताब्दी में संयुक्त राज्य अमेरिका से मैक्सिको चले गए थे और जो 1980 के दशक में ग्वाटेमाला से आए थे। इतिहास पूर्व-कोलंबियाई सभ्यताएँ जिसे अब मेक्सिको के रूप में जाना जाता है, उसकी प्रागैतिहासिक सभ्यताओं को अक्सर दो क्षेत्रों में विभाजित किया जाता हैः मेसोअमेरिका, वह सांस्कृतिक क्षेत्र जहाँ सोलहवीं शताब्दी में स्पेनिश के आगमन से पहले कई जटिल सभ्यताएँ विकसित हुईं, और एरिडोअमेरिका (या बस "उत्तर"), कर्क रेखा के उत्तर में शुष्क क्षेत्र जो कम घनी आबादी वाला था। इन परिस्थितियों के बावजूद, मोगोलन संस्कृति और लोगों ने उत्तरी चिहुआहुआ राज्य और संयुक्त राज्य अमेरिका में एरिज़ोना और न्यू मैक्सिको के कुछ हिस्सों को शामिल करने वाले एक विशाल क्षेत्र में कासस ग्रांडेस और क्वेर्न्टा कास में शहरी जनसंख्या केंद्रों की स्थापना की। मेसोअमेरिका में विविध स्वदेशी जातीय समूहों की घनी आबादी थी, जो समान सांस्कृतिक विशेषताओं को साझा करते हुए भी विभिन्न भाषाएँ बोलते थे और अद्वितीय सभ्यताएँ विकसित करते थे। मेसोअमेरिका में सबसे प्रभावशाली सभ्यताओं में से एक ओल्मेक सभ्यता थी, जिसे कभी-कभी "मेसोअमेरिका की मातृ संस्कृति" के रूप में जाना जाता है। तियोतिहुआकन में बाद की सभ्यता 600 ईस्वी के आसपास अपने चरम पर पहुंच गई जब यह शहर संभवतः दुनिया का छठा सबसे बड़ा शहर बन गया, जिसकी सांस्कृतिक और धार्मिक प्रणालियों ने बाद की शताब्दियों में टोल्टेक और एज़्टेक सभ्यताओं को प्रभावित किया। टियोतिहुआकन (और टेनोच्टिटलान जैसे अन्य बड़े शहरी क्षेत्रों) में बहुजातीय समुदायों या पड़ोस के अस्तित्व पर साक्ष्य पाए गए हैं। अन्य मेसोअमेरिकन सभ्यताओं से प्रभावित माया सभ्यता ने दक्षिण-पूर्व मैक्सिको और उत्तरी मध्य अमेरिका में एक विशाल सांस्कृतिक क्षेत्र विकसित किया, जबकि ज़ापोटेक और मिक्सटेक संस्कृतियों का पश्चिमी मैक्सिको में ओक्साका और पुरपेचा की घाटी पर प्रभुत्व था। व्यापार विद्वान इस बात से सहमत हैं कि मेसोअमेरिका, एरिडोअमेरिका और अमेरिकी दक्षिण-पश्चिम की संस्कृतियों के बीच व्यापार की महत्वपूर्ण प्रणालियाँ मौजूद थीं, और वास्तुशिल्प अवशेष और कलाकृतियाँ इस व्यापार नेटवर्क के लिए जिम्मेदार ज्ञान की समानता को साझा करती हैं। ये मार्ग मेसोअमेरिका तक फैले हुए थे और उत्तर में प्राचीन समुदायों तक पहुंचे, जिनमें संयुक्त राज्य अमेरिका में फ्लैगस्टाफ के पास स्नेकटाउन, चाको कैन्यन और रिज रुइन जैसे जनसंख्या केंद्र शामिल थे (जिन्हें अब तक की कुछ बेहतरीन कलाकृतियों में से एक माना जाता है)। औपनिवेशिक युग मध्य मैक्सिको में स्पेनिश के आगमन के समय तक, मेसोअमेरिका के कई लोग (ट्लैक्सकेल्टेक और मिचोआकैन के पुरपेचा साम्राज्य के उल्लेखनीय अपवाद के साथ) एज़्टेक साम्राज्य के तहत शिथिल रूप से शामिल हो गए थे, जो मध्य मैक्सिको में फलने-फूलने वाली अंतिम नाहुआ सभ्यता थी। साम्राज्य की राजधानी, टेनोच्टिटलान, 350,000 निवासियों की अनुमानित आबादी के साथ दुनिया के सबसे बड़े शहरी केंद्रों में से एक बन गई। एज़्टेक साम्राज्य की विजय के दौरान, स्पेनिश विजेताओं ने इस क्षेत्र के अन्य जातीय समूहों के साथ गठबंधन किया, जिसमें ट्लैक्सकेल्टेक भी शामिल थे। यह रणनीति एज़्टेक शासन के साथ असंतोष के कारण सफल हुई, जिसने श्रद्धांजलि की मांग की और धार्मिक बलिदान के लिए विजय प्राप्त लोगों का उपयोग किया। बाद के दशकों के दौरान, स्पेनियों ने अपने शासन को नए स्पेन के वायसराय में मजबूत किया। वैलाडोलिड बहस के माध्यम से, ताज ने मेसोअमेरिका में स्वदेशी कुलीनता को रईसों के रूप में मान्यता दी, स्वदेशी दासों को मुक्त किया, और स्वदेशी शहर-राज्यों की मौजूदा बुनियादी संरचना को बनाए रखा। स्वदेशी समुदायों को स्पेनिश शासन के तहत समुदायों के रूप में शामिल किया गया था। औपनिवेशिक प्रणाली में स्वदेशी लोगों के स्पेनिश समावेश के हिस्से के रूप में, भिक्षुओं ने स्वदेशी लेखकों को अपनी भाषाओं को लैटिन अक्षरों में लिखना सिखाया ताकि नाहुआतल भाषा, मिक्सटेक, जैपोटेक, यूकाटेक माया और अन्य में औपनिवेशिक युग के दस्तावेजों का एक बड़ा संग्रह हो। इस तरह की लिखित परंपरा ने संभवतः कई स्वदेशी संहिताओं में पाए जाने वाले सचित्र लेखन की मौजूदा प्रथाओं के माध्यम से पकड़ बनाई। नए फिलोलॉजी विद्वानों ने औपनिवेशिक युग के वर्णमाला प्रलेखन का उपयोग मेसोअमेरिकन लोगों के औपनिवेशिक अनुभव को उनके अपने दृष्टिकोण से उजागर करने के लिए किया है। विजेताओं को एनकोमेंडा प्रणाली के तहत श्रम और श्रद्धांजलि से सम्मानित किया जाता है जिससे उन्हें आर्थिक रूप से लाभ होता है। चूँकि मेसोअमेरिकन लोगों के पास पूर्व-विजय युग में श्रम कर्तव्य और कर की मौजूदा आवश्यकताएँ थीं, इसलिए स्वदेशी अधिकारी अपने समुदायों में इस प्रणाली को बनाए रखने में शामिल थे। स्वदेशी आबादी में भारी गिरावट आई, मुख्य रूप से यूरोपीय बीमारियों के प्रसार के कारण जो पहले अमेरिका में अज्ञात थे, लेकिन युद्ध और जबरन श्रम के माध्यम से भी। महामारी ने कहर बरपाया, लेकिन स्वदेशी समुदाय कम सदस्यों के साथ ठीक हो गए। स्वदेशी आबादी, स्पेनियों, अफ्रीकी दासों के बीच संपर्क के साथ और सोलहवीं शताब्दी के अंत में, एशियाई दास (चिनो) मनीला गैलन के माध्यम से माल के रूप में व्यापार लाए, मिश्रित-जाति कास्टा, विशेष रूप से मेस्टिज़ो के साथ समूहों का मिश्रण हुआ, जो स्पेनिश शहरों का एक घटक बन गया और कुछ हद तक स्वदेशी समुदाय। स्पेनिश कानूनी संरचना ने औपचारिक रूप से रिपब्लिक डी इंडियोस (भारतीयों का गणराज्य) को रिपब्लिक डी एस्पेनोल्स (स्पेनियों का गणराज्य) से अलग कर दिया, जिसमें बाद वाले ने हिस्पैनिक क्षेत्र के सभी लोगों को शामिल कियाः स्पेनियों, अफ्रीकियों और मिश्रित नस्ल के कास्टों। हालाँकि स्वदेशी लोग औपनिवेशिक प्रणाली में हाशिए पर थे, और अक्सर विद्रोह करते थे, औपनिवेशिक शासन की पैतृक संरचना ने स्वदेशी समुदायों के निरंतर अस्तित्व और संरचना का समर्थन किया। स्पेनिश ताज ने मौजूदा शासक समूह को मान्यता दी, स्वदेशी समुदायों की भूमि जोत को सुरक्षा दी, और समुदायों और व्यक्तियों को स्पेनिश कानूनी प्रणाली तक पहुंच थी। हालाँकि, इन संहिताओं को अक्सर व्यवहार में नजरअंदाज कर दिया जाता था, और न्यू स्पेन में नस्लीय भेदभाव प्रचलित था। धार्मिक क्षेत्र में, स्वदेशी पुरुषों को ईसाई पुरोहित पद से प्रतिबंधित कर दिया गया था, एक प्रारंभिक फ्रांसिसकन प्रयास के बाद जिसमें एक स्वदेशी समूह को प्रशिक्षित करने के लिए बर्नार्डिनो डी सहगुन शामिल थे। फ्रांसिसकन, डोमिनिकन और ऑगस्टिनियन आदेशों के मेंडिकेंटों ने शुरू में अपने स्वयं के समुदायों में स्वदेशी लोगों का प्रचार किया जिसे अक्सर "आध्यात्मिक विजय" कहा जाता है। उत्तरी सीमाओं पर, स्पेनियों ने मिशन बनाए और इन परिसरों में स्वदेशी आबादी को बसाया, जिसने बस्ती का विरोध करने वालों से छापे मारे (इंडियोस बारबेरोस नाम दिया गया)। 1767 में स्पेनिश अमेरिका से निष्कासन तक जेसुइट इस उद्यम में प्रमुख थे। कैथोलिक धर्म, अक्सर स्थानीय विशेषताओं के साथ, औपनिवेशिक युग में एकमात्र अनुमेय धर्म था। मध्य मैक्सिको में प्रारंभिक औपनिवेशिक युग के दौरान, स्पेन के लोग भूमि के स्वामित्व की तुलना में स्वदेशी श्रम तक पहुंच में अधिक रुचि रखते थे। एन्कोमेंडा की संस्था, विजेताओं को स्वदेशी समुदायों के श्रम का एक मुकुट अनुदान स्पेनिश शासन लागू करने का एक प्रमुख तत्व था। स्पेनिश ताज ने शुरू में स्थानीय शासकों और भूमि कार्यकाल की स्वदेशी सामाजिक-राजनीतिक प्रणाली को बनाए रखा, एज़्टेक साम्राज्य की स्पेनिश विजय के साथ शासन की अधिरचना को समाप्त कर दिया, और इसे स्पेनिश के साथ बदल दिया। मुकुट में एन्कोमेंडा के बारे में कई चिंताएँ थीं। पहला यह था कि एनकोमिएंडास के धारक, जिन्हें एनकोमेंडेरोस कहा जाता था, बहुत शक्तिशाली होते जा रहे थे, अनिवार्य रूप से एक सीग्नुरियल समूह जो ताज शक्ति को चुनौती दे सकता था (जैसा कि विजेता हर्नान कोर्टेस के वैध बेटे और उत्तराधिकारी द्वारा साजिश में दिखाया गया था)। दूसरा यह था कि एनकोमेंडेरोस नए आने वाले स्पेनियों को छोड़कर, स्वदेशी श्रम पर एकाधिकार कर रहे थे। और तीसरा, ताज संस्था द्वारा स्वदेशी जागीरदारों और उनके समुदायों को हुए नुकसान के बारे में चिंतित था। 1542 के नए कानूनों के माध्यम से, ताज ने एन्कोमेंडा को चरणबद्ध तरीके से समाप्त करने और इसे जबरन स्वदेशी श्रम, रिपार्टिमेंटो के एक अन्य ताज तंत्र के साथ बदलने की मांग की। स्वदेशी श्रम अब विजेताओं और उनके वंशजों के एक छोटे समूह द्वारा एकाधिकार नहीं था, बल्कि स्पेनियों के एक बड़े समूह को विभाजित किया गया था। रिपार्टिमेंटो के माध्यम से, स्वदेशी लोगों को स्पैनिश उद्यमों, विशेष रूप से चांदी के खनन पर एक निश्चित संख्या में हफ्तों या महीनों के लिए कम वेतन वाले श्रम करने के लिए बाध्य किया गया था। स्वदेशी लोगों की भूमि का उपयोग भौतिक कारणों के साथ-साथ आध्यात्मिक कारणों से भी किया जाता है। धार्मिक, सांस्कृतिक, सामाजिक, आध्यात्मिक और उनकी पहचान से संबंधित अन्य कार्यक्रम भी भूमि से जुड़े हुए हैं। स्वदेशी लोग सामूहिक संपत्ति का उपयोग करते हैं ताकि भूमि द्वारा प्रदान की जाने वाली उपरोक्त सेवाएं पूरे समुदाय और आने वाली पीढ़ियों के लिए उपलब्ध हों। यह उपनिवेशवादियों के दृष्टिकोण के बिल्कुल विपरीत था जो भूमि को विशुद्ध रूप से आर्थिक तरीके से देखते थे जहां भूमि को व्यक्तियों के बीच हस्तांतरित किया जा सकता था। एक बार जब स्वदेशी लोगों की भूमि और इसलिए उनकी आजीविका उनसे छीन ली गई, तो वे उन लोगों पर निर्भर हो गए जिनके पास भूमि और शक्ति थी। इसके अतिरिक्त, भूमि द्वारा प्रदान की जाने वाली आध्यात्मिक सेवाएं अब उपलब्ध नहीं थीं और इससे स्वदेशी समूहों और संस्कृतियों में गिरावट आई। औपनिवेशिक युग की नस्लीय श्रेणियाँ स्पेनिश कानूनी प्रणाली ने नस्लीय समूहों को दो बुनियादी श्रेणियों में विभाजित किया, रिपब्लिका डी एस्पेनोल्स, जिसमें सभी गैर-स्वदेशी, लेकिन शुरू में स्पेनियों और काले अफ्रीकियों और रिपब्लिका डी इंडियोस शामिल थे। 1940 के दशक में एंजेल रोसेनब्लैट और गोंजालो एगुइरे बेल्ट्रान द्वारा "जाति प्रणाली" के विचार को विकसित किए जाने के बाद से नस्लीय श्रेणी के लेबल के कानूनी और सामाजिक परिणाम अकादमिक बहस का विषय रहे हैं। दोनों इतिहासकारों ने इस धारणा को लोकप्रिय बनाया कि नस्लीय स्थिति स्पेनिश औपनिवेशिक शासन का एक प्रमुख संगठनात्मक सिद्धांत था। हालाँकि, हाल के शैक्षणिक अध्ययनों ने इस धारणा को चुनौती दी है, इसे औपनिवेशिक काल की त्रुटिपूर्ण और वैचारिक रूप से आधारित पुनर्व्याख्या माना है। जब मेक्सिको ने 1821 में स्वतंत्रता प्राप्त की, तो कास्टा पदनामों को एक कानूनी संरचना के रूप में समाप्त कर दिया गया, लेकिन नस्लीय विभाजन बना रहा। श्वेत मैक्सिकन लोगों ने इस बारे में तर्क दिया कि "भारतीय समस्या" का समाधान क्या है, जो कि स्वदेशी हैं जो समुदायों में रहते रहे और नए गणराज्य के नागरिकों के रूप में राजनीतिक या सामाजिक रूप से एकीकृत नहीं थे। 1824 के मैक्सिकन संविधान में स्वदेशी लोगों से संबंधित कई अनुच्छेद हैं। मैक्सिकन क्रांति की स्वतंत्रता मैक्सिकन स्वतंत्रता का युद्ध एक दशक लंबा संघर्ष था जो 1821 में समाप्त हुआ, जिसमें स्वदेशी लोगों ने अपनी प्रेरणाओं के लिए भाग लिया। नए देश का नाम इसकी राजधानी मेक्सिको सिटी के नाम पर रखा गया था। नए झंडे के केंद्र में एज़्टेक का प्रतीक था, एक ईगल जो एक नोपाल कैक्टस पर बैठा था। मेक्सिको ने 1829 में गुलामी के उन्मूलन और 1857 में कानून के समक्ष सभी नागरिकों की समानता की घोषणा की। स्वदेशी समुदायों के पास उदार सुधार तक भूमि स्वामित्व बनाए रखने के लिए निगमों के रूप में अधिकार बने रहे। कुछ स्वदेशी व्यक्ति मैक्सिकन समाज में एकीकृत हुए, जैसे कि जापोटेक जातीयता के बेनिटो जुआरेज़, जो अमेरिका के पहले स्वदेशी राष्ट्रपति थे। जुआरेज़ ने लेर्डो कानून के माध्यम से स्वदेशी सांप्रदायिक भूमि जोतों की रक्षा करने वाले प्रावधानों को हटाने का समर्थन किया। मेक्सिको के उत्तर में, स्वदेशी लोग, जैसे कि कोमांचे और अपाचे, जिन्होंने घोड़ा हासिल किया था, ने मैक्सिकन राज्य के खिलाफ एक सफल युद्ध छेड़ा। कोमांचे ने काफी क्षेत्र को नियंत्रित किया, जिसे कोमांचेरिया कहा जाता था। याकुई में प्रतिरोध की एक लंबी परंपरा भी थी, जिसमें उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में नेता कैजेमे याकुई युद्धों के दौरान प्रमुख थे। मेयो 1867 के बाद विद्रोह में अपने याकुई पड़ोसियों के साथ शामिल हो गए। युकाटन में, मायास ने युकाटन के जाति युद्ध में स्थानीय मैक्सिकन नियंत्रण के खिलाफ एक लंबा युद्ध छेड़ा, जो सबसे अधिक 1847 में लड़ा गया था और 1915 तक चला था। 20वीं शताब्दी की मैक्सिकन क्रांति, एक हिंसक सामाजिक और सांस्कृतिक आंदोलन जिसने 20वीं शताब्दी के मेक्सिको को परिभाषित किया, ने एक राष्ट्रवादी भावना पैदा की कि स्वदेशी लोग स्वदेशीवाद के रूप में जाने जाने वाले आंदोलन में मैक्सिकन समाज की नींव थे। कई प्रमुख कलाकारों ने देश की "स्वदेशी भावना" (स्वदेशी भावना) को बढ़ावा दिया, जिसमें फ्रिडा काहलो और डिएगो रिवेरा शामिल हैं। बीसवीं शताब्दी के दौरान, सरकार ने कुछ स्वदेशी समुदायों में द्विभाषी शिक्षा की स्थापना की और मुफ्त द्विभाषी पाठ्यपुस्तकें प्रकाशित कीं। संघ के कुछ राज्यों ने अपनी पहचान को मजबूत करने के लिए एक स्वदेशी विरासत को विनियोजित किया। स्वदेशी लोगों की आधिकारिक मान्यता के बावजूद, 1980 और 1990 के दशक के संकटों से बढ़े उनके समुदायों के आर्थिक अविकसित होने ने अधिकांश स्वदेशी समुदायों के विकास की अनुमति नहीं दी है। हजारों स्वदेशी मैक्सिकन मेक्सिको और संयुक्त राज्य अमेरिका के शहरी केंद्रों में चले गए हैं। उदाहरण के लिए, लॉस एंजिल्स में, मैक्सिकन सरकार ने स्पैनिश के साथ-साथ जैपोटेक और मिक्स में प्रदान की जाने वाली कुछ वाणिज्य दूतावास सेवाओं के लिए इलेक्ट्रॉनिक पहुंच स्थापित की है। चियापास के कुछ माया लोगों ने विद्रोह किया है, बेहतर सामाजिक और आर्थिक अवसरों की मांग करते हुए, ईजेडएलएन द्वारा अनुरोध किया गया है। 1994 के चियापास संघर्ष ने मैक्सिकन सरकार और एक उदारवादी समाजवादी स्वदेशी राजनीतिक समूह, नेशनल लिबरेशन की जैपटिस्टा सेना के बीच सहयोग का नेतृत्व किया। इस आंदोलन ने अंतर्राष्ट्रीय मीडिया का ध्यान आकर्षित किया और कई स्वदेशी समूहों को एकजुट किया। 1996 में नेशनल लिबरेशन की ज़पाटिस्टा सेना और मैक्सिकन सरकार के बीच सैन आंद्रेस लारेन्ज़र समझौते पर बातचीत हुई थी। सैन एंड्रेस समझौते पहली बार थे जब मैक्सिकन सरकार द्वारा स्वदेशी अधिकारों को स्वीकार किया गया था। सरकार ने ग्रामीण और स्वदेशी समुदायों के विकास और स्वदेशी भाषाओं को बढ़ावा देने के लिए कुछ विधायी परिवर्तन किए हैं। संविधान के दूसरे अनुच्छेद को आत्मनिर्णय के अधिकार को शामिल करने के लिए संशोधित किया गया था और राज्य सरकारों को स्वदेशी समुदायों के आर्थिक विकास को बढ़ावा देने और सुनिश्चित करने के साथ-साथ उनकी भाषाओं और परंपराओं के संरक्षण की आवश्यकता है। अधिकार संवैधानिक स्पेनिश ताज में स्वदेशी व्यक्तियों के साथ-साथ उनके समुदायों के लिए कानूनी सुरक्षा थी, जिसमें एक अलग सामान्य भारतीय न्यायालय की स्थापना भी शामिल थी। उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में उदार सुधार ने उन्हें कानून के समक्ष समानता की स्थापना के हिस्से के रूप में हटा दिया। एक राष्ट्रीय पहचान का निर्माण जो नस्लीय या जातीय पहचान से जुड़ा नहीं था, मैक्सिकन उदारवाद का एक उद्देश्य था। बीसवीं शताब्दी के अंत में, स्वदेशी अधिकारों और स्वदेशी सांस्कृतिक पहचान की मान्यता पर जोर दिया गया है। 2001 के संवैधानिक सुधार के अनुसार, स्वदेशी लोगों के निम्नलिखित अधिकारों को मान्यता दी गई हैः स्वदेशी समुदायों के रूप में स्वीकृति, स्व-अभिलेख का अधिकार, और अपनी सांस्कृतिक पहचान का संरक्षण, भूमि, परामर्श और राज्य के अधिकार क्षेत्र में भागीदारी के लिए अपनी स्वयं की नियामक प्रणालियों का अनुप्रयोग और स्वदेशी समुदायों की प्रगति के लिए सार्वजनिक कानून आत्मनिर्णय और आत्म-स्वायत्तता के विषय के रूप में स्वदेशी लोगों और समुदायों की मान्यता विकसित करना। VI. इस संविधान और इसके व्युत्पन्न विधान द्वारा स्थापित संपत्ति और भूमि संपत्ति के तौर-तरीकों, सभी निजी संपत्ति अधिकारों और सांप्रदायिक संपत्ति अधिकारों के साथ-साथ संविधान के अनुसार रणनीतिक क्षेत्रों के रूप में परिभाषित क्षेत्रों को छोड़कर, जिन स्थानों पर समुदाय रहते हैं, वहां स्थित सभी प्राकृतिक संसाधनों का तरजीही तरीके से उपयोग करने और आनंद लेने का अधिकार हो। ऐसे लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए समुदायों को एक-दूसरे के साथ जुड़ने के लिए अधिकृत किया जाएगा। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में भूमि सुधारों के माध्यम से, कुछ स्वदेशी लोगों के पास एजिडो प्रणाली के तहत भूमि अधिकार थे। एजिडोस के तहत, स्वदेशी समुदायों के पास भूमि पर अधिकार हैं। स्वदेशी समुदाय ऐसा तब करते हैं जब उनके पास भूमि पर दावा करने के लिए कानूनी सबूत नहीं होते हैं। 1992 में, मुक्त बाजार सुधारों ने एजिडोस को विभाजित करने और बेचने की अनुमति दी। ऐसा होने के लिए, प्रक्रिया कार्यक्रम की स्थापना की गई थी। पी. आर. ओ. सी. ई. डी. ई. कार्यक्रम ने एजिडो भूमि का सर्वेक्षण, मानचित्रण और सत्यापन किया। कई विश्लेषकों के अनुसार, एजिडोस के निजीकरण ने स्वदेशी समुदायों के आर्थिक आधार को कमजोर कर दिया है। भाषाई मेक्सिको में भाषाई अधिकारों का इतिहास तब शुरू हुआ जब स्पेनिश ने पहली बार औपनिवेशिक काल के दौरान स्वदेशी भाषाओं के साथ संपर्क किया। सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में, नस्लों और संस्कृतियों के मिश्रण ने भाषाओं के मिश्रण को भी जन्म दिया। स्पेनिश क्राउन ने स्पेनिश को साम्राज्य की भाषा घोषित किया; व्यक्तियों के कैथोलिक धर्म में परिवर्तन के दौरान स्वदेशी भाषाओं का उपयोग किया गया था। इस वजह से, 1523 से 1581 तक स्वदेशी भाषाएँ स्पेनिश की तुलना में अधिक व्यापक थीं। सोलहवीं शताब्दी के अंत में, स्पेनिश भाषा की व्यापकता में वृद्धि हुई। स्वदेशी भाषाओं के साथ भेदभाव किया जाता है और उन्हें आधुनिक के रूप में नहीं देखा जाता है। सत्रहवीं शताब्दी तक, कुलीन अल्पसंख्यक स्पेनिश बोलने वाले थे। 1821 में स्वतंत्रता के बाद, मैक्सिकन क्रियोलोस द्वारा बनाए गए मैक्सिकन स्पेनिश को वैध बनाने के लिए स्पेनिश में बदलाव हुआ। उन्नीसवीं शताब्दी अपने साथ प्राथमिक स्तरों पर द्विभाषी शिक्षा प्रदान करने के लिए कार्यक्रम लाई जहां वे अंततः केवल स्पेनिश शिक्षा में परिवर्तित हो गए। राष्ट्रीय पहचान को मजबूत करने के लिए भाषाई एकरूपता की मांग की गई। इसने स्वदेशी भाषाओं को शक्ति संरचनाओं से बाहर कर दिया। 1994 के चियापास संघर्ष ने मैक्सिकन सरकार और एक स्वदेशी राजनीतिक समूह, नेशनल लिबरेशन की जैपटिस्टा सेना के बीच सहयोग का नेतृत्व किया। 1996 में नेशनल लिबरेशन की ज़पाटिस्टा सेना और मैक्सिकन सरकार के बीच सैन आंद्रेस लारेन्ज़र समझौते पर बातचीत हुई थी। सैन एंड्रेस समझौते पहली बार थे जब मैक्सिकन सरकार द्वारा स्वदेशी अधिकारों को स्वीकार किया गया था। सैन एंड्रेस समझौते में स्पष्ट रूप से भाषा का उल्लेख नहीं था, लेकिन भाषा संस्कृति और शिक्षा से जुड़े मामलों में शामिल थी। 2001 में, मेक्सिको के संविधान के दूसरे अनुच्छेद को स्वदेशी लोगों और समुदायों के आत्मनिर्णय के अधिकार को पहचानने और लागू करने के लिए बदल दिया गया था और इसलिए उनकी भाषा, ज्ञान और उनकी संस्कृति और पहचान के हर हिस्से को संरक्षित और समृद्ध करने के लिए उनकी स्वायत्तता। 2003 में, स्वदेशी लोगों के भाषाई अधिकारों के सामान्य कानून ने स्पष्ट रूप से स्वदेशी लोगों के व्यक्तिगत और सामूहिक भाषाई अधिकारों के संरक्षण को कहा। अंतिम खंड ने एक राष्ट्रीय स्वदेशी भाषा संस्थान (आई. एन. ए. एल. आई.) के निर्माण को भी मंजूरी दी जिसका उद्देश्य मेक्सिको में स्वदेशी भाषाओं के विकास को बढ़ावा देना है। कानून के प्रवर्तन में कमी आई है। उदाहरण के लिए, स्वदेशी लोगों के भाषाई अधिकारों पर सामान्य कानून किसी ऐसे व्यक्ति के साथ स्वदेशी लोगों की भाषा में परीक्षण के अधिकार की गारंटी देता है जो उनकी संस्कृति को समझता है। मैक्सिकन राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग के अनुसार, मेक्सिको ने इस कानून का पालन नहीं किया है। उदाहरणों में जैसिंटा फ्रांसिस्का मार्शियल शामिल हैं, जो 2006 के अपहरण में कथित संलिप्तता के लिए जेल में बंद एक स्वदेशी महिला हैं। तीन साल और एमनेस्टी इंटरनेशनल की सहायता के बाद, उन्हें सबूतों के अभाव में रिहा कर दिया गया। इसके अतिरिक्त, भाषाविज्ञान पर सामान्य कानून द्विभाषी और अंतरसांस्कृतिक शिक्षा की भी गारंटी देता है। इन प्रयासों की आलोचना इस आधार पर की गई है कि शिक्षक स्वदेशी भाषा नहीं जानते हैं या इसके शिक्षण को प्राथमिकता नहीं देते हैं। वास्तव में, कुछ अध्ययनों का तर्क है कि औपचारिक शिक्षा ने स्वदेशी भाषाओं की व्यापकता को कम कर दिया है। कुछ माता-पिता अपने बच्चों को उनकी स्वदेशी भाषा नहीं सिखाते हैं, और कुछ बच्चे भेदभाव के डर से अपनी स्वदेशी भाषा सीखने से इनकार कर देते हैं। विद्वानों का तर्क है कि स्वदेशी भाषाओं की स्थिति को ऊपर उठाने के लिए एक सामाजिक परिवर्तन की आवश्यकता है ताकि कानून को रोका जा सके ताकि स्वदेशी भाषाओं की रक्षा की जा सके। महिलाओं की स्वदेशी महिलाओं का अक्सर फायदा उठाया जाता है क्योंकि वे महिलाएं, स्वदेशी और अक्सर गरीब होती हैं। स्वदेशी परंपराओं का उपयोग मैक्सिकन सरकार द्वारा स्वदेशी महिलाओं को भूमि के अधिकार जैसे अधिकारों से वंचित करने के लिए एक बहाने के रूप में किया गया है। इसके अतिरिक्त, महिलाओं के खिलाफ हिंसा को मैक्सिकन सरकार द्वारा एक सांस्कृतिक प्रथा के रूप में माना गया है। ईजेडएलएन ने 8 मार्च, 1993 को महिलाओं के लिए एक क्रांतिकारी कानून को स्वीकार किया। यह कानून पूरी तरह से लागू नहीं किया गया है, लेकिन यह स्वदेशी आंदोलन और महिलाओं के बीच एकजुटता को दर्शाता है। मैक्सिकन सरकार द्वारा स्वदेशी क्षेत्रों के सैन्यीकरण में वृद्धि ने महिलाओं को सैन्य दुर्व्यवहार के माध्यम से उत्पीड़न के प्रति अधिक संवेदनशील बना दिया है। सशस्त्र बलों के तत्वों द्वारा स्वदेशी महिलाओं के साथ दुर्व्यवहार की निंदा के खिलाफ सरकार काफी हद तक निष्क्रिय रही है। स्वदेशी महिलाओं ने अपनी सामाजिक स्थिति में सुधार करने और वित्तीय स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए कई सहायता संगठनों का गठन किया है। स्वदेशी महिलाएं अपने दावों का समर्थन करने के लिए राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय कानूनों का उपयोग करती हैं जो घरेलू हिंसा जैसे सांस्कृतिक मानदंडों के खिलाफ हैं। प्रजनन न्याय स्वदेशी समुदायों के लिए एक महत्वपूर्ण मुद्दा है क्योंकि इन क्षेत्रों में विकास की कमी है और मातृ देखभाल तक पहुंच कम है। सशर्त नकद हस्तांतरण कार्यक्रमों जैसे कि ओपोर्टुनिडेड्स का उपयोग स्वदेशी महिलाओं को औपचारिक स्वास्थ्य देखभाल प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए किया गया है। विकास और सामाजिक-अर्थव्यवस्था आम तौर पर, स्वदेशी मैक्सिकन गैर-स्वदेशी मैक्सिकन की तुलना में गरीब हैं, हालांकि सामाजिक विकास राज्यों, विभिन्न स्वदेशी जातीयताओं और ग्रामीण और शहरी क्षेत्रों के बीच भिन्न होता है। सभी राज्यों में, स्वदेशी लोगों की शिशु मृत्यु दर अधिक है, और कुछ राज्यों में, गैर-स्वदेशी आबादी की तुलना में लगभग दोगुनी है। कुछ स्वदेशी समूहों, विशेष रूप से युकाटन प्रायद्वीप में यूकाटेक माया और केंद्रीय राज्यों में नाहुआ और ओटोमी लोगों में से कुछ ने विकास के उच्च स्तर को बनाए रखा है, जबकि गुरेरो या मिचोआकैन जैसे राज्यों में स्वदेशी लोगों को इन क्षेत्रों में औसत मैक्सिकन नागरिक की तुलना में काफी कम स्थान दिया गया है। माया या नाहुआ जैसे कुछ स्वदेशी समूहों के उच्च स्तर के विकास को बनाए रखने के बावजूद, सामान्य स्वदेशी आबादी सामान्य आबादी की तुलना में विकास के निचले स्तर पर रहती है। शिक्षा तक पहुंच की कमी और स्वदेशी भाषाओं में उपलब्ध शैक्षिक साहित्य की कमी के कारण स्वदेशी लोगों के लिए साक्षरता दर बहुत कम है, विशेष रूप से दक्षिण-पश्चिमी राज्यों गुरेरो और ओक्साका में। साक्षरता दर भी बहुत कम है, जिसमें 2000 में 12 प्रतिशत के राष्ट्रीय औसत की तुलना में 6 से 14 के बीच 27 प्रतिशत स्वदेशी बच्चे अनपढ़ हैं। मैक्सिकन सरकार को स्वदेशी भाषाओं में शिक्षा प्रदान करने की आवश्यकता है लेकिन अक्सर स्पेनिश के अलावा अन्य भाषाओं में स्कूली शिक्षा प्रदान करने में विफल रहती है। नतीजतन, कई स्वदेशी समूहों ने अपने छोटे सामुदायिक शैक्षणिक संस्थान बनाने का सहारा लिया है। स्वदेशी आबादी राष्ट्रीय औसत से अधिक समय तक कार्यबल में भाग लेती है, जो पहले शुरू होती है और लंबे समय तक जारी रहती है। इसका एक प्रमुख कारण यह है कि बड़ी संख्या में स्वदेशी लोग निर्वाह कृषि करते हैं और उन्हें कोई नियमित वेतन नहीं मिलता है। स्वदेशी लोगों की स्वास्थ्य देखभाल तक पहुंच भी कम है। जनसांख्यिकी भाषाएँ स्वदेशी भाषाओं के भाषाई अधिकारों का कानून 62 स्वदेशी भाषाओं को "राष्ट्रीय भाषाओं" के रूप में मान्यता देता है जिनकी सभी क्षेत्रों में स्पेनिश के समान वैधता है जहाँ वे बोली जाती हैं। राष्ट्रीय सांख्यिकी, भूगोल और डेटा प्रसंस्करण संस्थान (आई. एन. ई. जी. आई.) के अनुसार, लगभग 6.7% आबादी एक स्वदेशी भाषा बोलती है। यानी, आधे से भी कम लोगों की पहचान स्वदेशी के रूप में की गई है। 2010 की जनगणना में 5 वर्ष या उससे अधिक उम्र के लोगों को स्वदेशी भाषा बोलने वालों के रूप में गिना गया था, जो 2000 की जनगणना से लगभग 650,000 की वृद्धि थी। 2000 में, 5 साल या उससे अधिक उम्र के लोग एक स्वदेशी भाषा बोलते थे। पिछली जनगणना में, पांच साल और उससे अधिक उम्र की स्वदेशी बोलने वाली आबादी के बारे में जानकारी मैक्सिकन लोगों से प्राप्त की गई थी। हालाँकि, 2010 की जनगणना में, इस दृष्टिकोण को बदल दिया गया और सरकार ने 3 साल और उससे अधिक उम्र के लोगों पर डेटा एकत्र करना भी शुरू कर दिया। इस नए दृष्टिकोण के साथ, यह निर्धारित किया गया कि 3 वर्ष या उससे अधिक आयु के 6,913,362 लोग थे जो एक स्वदेशी भाषा बोलते थे (3 और 4 वर्ष की आयु के 218,000 बच्चे इस श्रेणी में आते थे), जो कुल आबादी का 6.6% था। 0 से 2 वर्ष की आयु के बच्चों की आबादी उन घरों में जहां घर के मुखिया या पति या पत्नी एक स्वदेशी भाषा बोलते थे, 678,954 थी। स्वदेशी भाषा बोलने वाली आबादी दशकों से पूर्ण संख्या में बढ़ रही है, लेकिन फिर भी राष्ट्रीय आबादी के अनुपात में गिर रही है। स्वदेशी भाषाओं की मान्यता और स्वदेशी संस्कृतियों का संरक्षण न केवल आधुनिक मैक्सिकन क्षेत्र के स्वदेशी जातीय समूहों को दिया जाता है, बल्कि अन्य उत्तरी अमेरिकी स्वदेशी समूहों को भी दिया जाता है जो उन्नीसवीं शताब्दी में संयुक्त राज्य अमेरिका से मैक्सिको चले गए थे और जो 1980 के दशक में ग्वाटेमाला से आए थे। राज्य सबसे बड़ी स्वदेशी भाषा बोलने वाली आबादी वाले पाँच राज्य हैंः ओक्साका, जिसमें 1,165,186 स्वदेशी भाषा बोलने वाले हैं, राज्य की आबादी का 34.2% हिस्सा है। चियापास, 1,141,499 स्वदेशी भाषा बोलने वालों के साथ, राज्य की आबादी का 27.2% हिस्सा है। वेराक्रूज, 644,559 स्वदेशी भाषा बोलने वालों के साथ, राज्य की आबादी का 9.4% है। पुएब्ला, 601,680 स्वदेशी भाषा बोलने वालों के साथ, राज्य की आबादी का 11.7% है। युकाटन, 537,516 स्वदेशी भाषा बोलने वालों के साथ, राज्य की आबादी का 30.3% है। इन पाँच राज्यों में मेक्सिको के सभी स्वदेशी भाषा बोलने वालों की संख्या 61.1% थी। अधिकांश स्वदेशी मैक्सिकन अपनी भाषा नहीं बोलते हैं और केवल स्पेनिश बोलते हैं। यह इन पाँच राज्यों की आबादी में परिलक्षित होता है। हालाँकि ओक्साका, चियापास, वेराक्रूज़, पुएब्ला और युकाटन में एक स्वदेशी भाषा बोलने वाली उनकी आबादी का 34.2%, 27.2%, 9.4%, 11.7% और 30.3% है, इन राज्यों की स्वदेशी आबादी क्रमशः 65.73%, 36.15%, 29.25%, 35.28%, 65.4% है। जनसंख्या आँकड़े राष्ट्रीय स्वदेशी जन विकास आयोग (सी. डी. आई.) के अनुसार, 2015 में मेक्सिको में 25,694,928 स्वदेशी लोग थे, जो मेक्सिको की आबादी का 21.5% है। यह 2010 की जनगणना से एक महत्वपूर्ण वृद्धि है, जिसमें स्वदेशी मैक्सिकन आबादी का 14.9% के लिए जिम्मेदार हैं, और गिनती 15,700,000 अधिकांश स्वदेशी समुदायों के पास "यूसोस वाई कॉस्टम्ब्रेस" के कानून के तहत वित्तीय, राजनीतिक स्वायत्तता की एक डिग्री है, जो उन्हें पारंपरिक कानून के तहत आंतरिक मुद्दों को विनियमित करने की अनुमति देती है। हाल के दशकों में मेक्सिको की स्वदेशी आबादी में पूर्ण संख्या के साथ-साथ जनसंख्या के प्रतिशत दोनों में वृद्धि हुई है। यह काफी हद तक स्वदेशी के रूप में बढ़ी हुई आत्म-पहचान के साथ-साथ देश की औसत से अधिक जन्म दर वाली स्वदेशी महिलाओं के कारण है। स्वदेशी लोगों के ग्रामीण क्षेत्रों में रहने की भी अधिक संभावना है, लेकिन कई शहरी या उपनगरीय क्षेत्रों में रहते हैं, विशेष रूप से मेक्सिको, पुएब्ला, ट्लैक्सकाला, मैक्सिको सिटी और युकाटन प्रायद्वीप के मध्य राज्यों में। सी. डी. आई. के अनुसार, स्वदेशी आबादी का सबसे बड़ा प्रतिशत वाले राज्य हैंः युकाटन, 65.40% के साथ, क्विंटाना रू 44.44% के साथ और कैंपेचे% आबादी के साथ, जिसमें से अधिकांश माया हैं; ओक्साका% आबादी के साथ, सबसे अधिक संख्या में समूह मिक्सटेक और जापोटेक लोग हैं; चियापास में 36.15% है, जिसमें से अधिकांश ज़ेलटाल और ज़ोटज़िल माया हैं; 36.21% के साथ हिडाल्गो, बहुमत ओटोमी है; 35.28% के साथ पुएब्ला, और 33.92% के साथ गुरेरो, ज्यादातर नाहुआ लोग और राज्य अधिकांश स्वदेशी आबादी मध्य और दक्षिणी राज्यों में केंद्रित है। सी. डी. आई. के अनुसार, आई. एन. ई. जी. आई. के अनुसार 2020 तक स्वदेशी आबादी का सबसे बड़ा प्रतिशत वाले राज्य हैंः जनसंख्या आनुवंशिकी स्वदेशी मैक्सिकन (और अन्य 'अमेरिन्डियन' या 'मूल अमेरिकी' लोग) एक वंश से उत्पन्न हुए जो लगभग 36,000 साल पहले प्राचीन पूर्वी एशियाई लोगों से अलग हो गए थे, और बाद में एक पुरापाषाण साइबेरियाई आबादी के साथ विलय हो गया जिसे प्राचीन उत्तरी यूरेशियन के रूप में जाना जाता है। इस नवगठित आबादी ने पेलियोसाइबेरियन लोगों को जन्म दिया जो साइबेरिया में रहे और पूर्वजों के अमेरिन्डियन जो अमेरिका में बसे हुए थे। 2011 में मैक्सिकन अमेरिकियों में एक बड़े पैमाने पर माइटोकॉन्ड्रियल अनुक्रमण से पता चला कि 85 से 90 प्रतिशत मातृ एम. टी. डी. एन. ए वंश मूल अमेरिकी मूल के हैं, शेष यूरोपीय (5-7%) या अफ्रीकी वंश (3-5%) हैं। इस प्रकार मैक्सिकन/मैक्सिकन अमेरिकियों में मूल अमेरिकी एम. टी. डी. एन. ए. की देखी गई आवृत्ति इन आबादी के लिए मूल अमेरिकी मिश्रण के ऑटोसोमल अनुमानों के आधार पर अपेक्षा से अधिक है। ~ 30-46%। जो अब मेक्सिको है, उसके भीतर स्वदेशी समूह आनुवंशिक रूप से एक दूसरे से अलग हैं। भौगोलिक रूप से अलग किए गए स्वदेशी समूहों के बीच आनुवंशिक अंतर (उदाहरण के लिए, पश्चिमी मैक्सिको में रहने वाले स्वदेशी लोगों की तुलना में युकाटन प्रायद्वीप में रहने वाले स्वदेशी लोगों के बीच) यूरोपीय और पूर्वी एशियाई व्यक्ति के बीच देखे जाने वाले आनुवंशिक अंतर जितना बड़ा हो सकता है। 20, 000 से कम की 100,000 से अधिक आबादी अपनी स्वदेशी भाषा बोलने वाले स्वदेशी लोगों की संख्या शिक्षा मेक्सिको 21वीं सदी के शुरुआती वर्षों में सबसे अधिक जीवित भाषाओं वाला अमेरिकी राष्ट्र है, इस सांस्कृतिक संपत्ति के बावजूद, देश में रहने वाले अन्य जातीय समूहों की तुलना में स्वदेशी लोगों के लिए शिक्षा में तकनीकी असमानता है। संस्कृति मानवविज्ञानी और शेफ राक्वेल टोरेस सर्दन ने वेराक्रूज के कई स्वदेशी व्यंजनों को रिकॉर्ड किया है और उनका संरक्षण सुनिश्चित किया है। उल्लेखनीय लोग स्वतंत्रता पूर्व के आंकड़े स्वदेशी मैक्सिकन हैं