Teresa Marshall
टेरेसा मार्शल का जन्म 1962 में कनाडा के नोवा स्कोटिया प्रांत में स्थित ट्रुरो शहर में हुआ था। वह एक मल्टीमीडिया कलाकार हैं, जिसमें मूर्तियां और प्रतिष्ठान शामिल हैं। वह कविता भी करती हैं और नाटक भी लिखती हैं। वह मि 'कमाक हैं और उनका पालन-पोषण मिलब्रुक रिजर्व के साथ-साथ एक सैन्य अड्डे पर भी हुआ था। उनका जन्म दो अलग-अलग संस्कृतियों में हुआ था। मि 'कमाक अपनी माँ के पक्ष में और कनाडाई अपने पिता के पक्ष में। वह मिलब्रुक फर्स्ट नेशन की सदस्य हैं। उनकी कृतियाँ प्रथम राष्ट्र के लोगों पर नस्लवाद और नव-उपनिवेशवाद के प्रभावों को दर्शाती हैं और उनका वर्णन करती हैं। दो अलग-अलग पृष्ठभूमि से आने वाली, मार्शल अपने मूल समुदाय के स्वदेशी और गैर-देशी दोनों दृष्टिकोण दिखाती हैं और वे कैसे प्रभावित हुए थे। शिक्षा मार्शल के पिता सेना का हिस्सा थे और इस कारण से उन्होंने बेस पर स्कूल में पढ़ाई की। यही वह जगह है जहाँ वह अपनी शिक्षा प्राप्त करने के लिए वर्ष के दौरान स्कूल जाती थी और फिर गर्मियों में रिजर्व में जाती थी। दोनों समुदायों का अनुभव करने से उन्हें स्वदेशी और गैर-स्वदेशी दोनों दुनिया का ज्ञान प्राप्त करने में मदद मिली। इससे उन्हें दृष्टिकोण बनाने में मदद मिली है, जिसे वह अपनी कलाकृति के माध्यम से दिखाती हैं। प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा के बाद मार्शल ने नोवा स्कोटिया कॉलेज ऑफ आर्ट एंड डिज़ाइन (एन. एस. सी. ए. डी.) में अध्ययन किया। फिर, एन. एस. सी. ए. डी. में अपने समय के बाद, उन्होंने डलहौजी विश्वविद्यालय में रंगमंच का अध्ययन करना जारी रखा। कलाकृतियाँ उन आत्माओं को छुपाएँ और खोजें जिन्हें आप भगवान के कोठरी में बंद रखते हैं यह टुकड़ा केप ब्रेटन विश्वविद्यालय कला दीर्घा में मार्शल की प्रदर्शनी रेड राइजिंग हुड्स से है। इस कलाकृति में एक चर्च की खिड़की दिखाई गई है जिसके अंदर नौ ताबूत हैं। एक बार खोले जाने पर ताबूतों के अंदर लाल आकृतियाँ होती हैं। लाल आकृतियाँ मि 'कमाक लोगों का प्रतिनिधित्व करती हैं, स्केलिंग उपहारों के दौरान, जो पैसे के लिए अपने खोपड़ी के शिकार के लिए मारे गए थे। फिर खिड़की के ऊपर, शटर लटकते हैं और कनाडा सरकार के पास प्रथम राष्ट्र के लोगों के खिलाफ किए गए अपराध के लिए खोई हुई स्मृति का प्रतिनिधित्व करते हैं। एलीटकी यह टुकड़ा कनाडा की राष्ट्रीय गैलरी भूमि, आत्मा और शक्ति प्रदर्शनी में स्थित था। इस स्थापना के लिए मार्शल ने तीन मूर्तियाँ बनाई जो वर्ष 1990 में कनाडाई सेना और मोहॉक लोगों के बीच संचार की अनुपस्थिति का प्रतिनिधित्व करती हैं। स्थापना में कंक्रीट से बनी तीन मूर्तियाँ शामिल हैं। आधे में से एक ने कनाडा का झंडा फहराया जिसमें मेपल के पत्ते को काट दिया गया था। इसके विकर्ण में मूल निवासी समूह के पारंपरिक कपड़े पहने एक आकृति थी, जो उस संस्कृति के व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करती थी, लेकिन कपड़ों के साथ उसके शरीर के कोई अंग नहीं थे। दोनों मूर्तियों के बीच एक डोंगी थी, जो मोहॉकों के लिए आशा का एक महत्वपूर्ण प्रतीक थी। हालाँकि, जब 1990 में मोहॉक्स और कनाडाई सरकार के बीच संघर्ष हुआ, तो आशा का वह प्रतीक कुछ ऐसा बन गया जिसका उपयोग उनके खिलाफ किया जाएगा। मार्शल कनाडा सरकार द्वारा प्रथम राष्ट्र के लोगों पर किए गए दमन और उनके साथ किए गए अन्याय को प्रदर्शित करना चाहते थे। यही कारण है कि झंडे की मूर्ति में इसे गायब मेपल के पत्ते के साथ आधा उठाया हुआ दिखाया गया है। मेटा ऋषि एक बहुत बड़ी, चार फीट लंबी, धागे के स्पूल की मूर्ति है। मूर्तिकला में धागे का स्पूल, चार सुइयां और धागा शामिल हैं। स्पूल के लिए उपयोग की जाने वाली सामग्री में पीले देवदार की लकड़ी और तंबाकू शामिल हैं। तीन फीट की लंबाई वाली चार सुइयां कई प्रकार के पत्थरों से बनी थीं। इन पत्थरों में काला ग्रेनाइट, लाल बलुआ पत्थर, सफेद संगमरमर और पीला चूना पत्थर शामिल हैं। स्पूल और चार सुइयों को जोड़ने वाले धागे के साथ, कलाकृति को स्पूल के चारों ओर सुइयों द्वारा रखा जाता है। मार्शल बताते हैं कि मूर्तिकला मि 'कमाक किंवदंती से प्रेरित थी जो लोगों के प्रवास की कहानी बताती है। कहानी में वर्णित दवा के पहियों का प्रतिनिधित्व करने के लिए स्पूल को तराशा गया था। मूर्तिकला का उपयोग महिलाओं से जुड़ी एक महत्वपूर्ण कहानी बताने के लिए भी किया जाता था। मूर्तिकला एक ऐसी वस्तु थी जिसका उपयोग महिलाएं अपने पूरे दैनिक कार्य में करती थीं। यह इन महिलाओं के इतिहास और बातचीत का प्रतीक है कि वे विभिन्न प्रकार की सामग्रियों पर काम करते समय एक-दूसरे को बताते थे। बेरिंग स्ट्रेट जैकेट एक कपड़ों की कला है जिसे मार्शल ने 1993 में बनाया था। यह एक गहरे नीले रंग का, पिन-स्ट्रिप वाला, आकार 42 का जैकेट है। जैकेट की बाजू काफी लंबी होती है, और उन पर बकल होते हैं जिन्हें एक स्ट्रेट जैकेट को मूर्त रूप देने के लिए पहना जाता था। जैकेट की रेशम की परत पर 1752 की भारतीय संधि का एक अंश है। यह संधि अपने क्षेत्र के लिए मिकमाक लोगों की हत्याओं को रोकने के लिए की गई थी। संधि होने से पहले उपनिवेशवादियों ने मिकमाक लोगों की भूमि पर आक्रमण किया और उन्हें अपने क्षेत्र पर नियंत्रण करने के लिए उन्हें मारने का आदेश दिया गया। संधि बनने के बाद भी उपनिवेशवादियों ने मिकमाक लोगों की भूमि पर कब्जा करना जारी रखा और उनके जीवन के तरीके को अलग कर दिया। इस प्रकार, मि 'कमाक और देशी समूहों को प्रतिबंधित करने और उपनिवेशवाद को समाप्त करने के उपनिवेशवादियों के इतिहास को दिखाने के लिए मार्शल ने संयम बकल का प्रतीकवाद बनाया। इसके विपरीत, मार्शल का यह भी इरादा था कि जैकेट का दूसरा अर्थ भी हो। जैकेट को उपनिवेशवादी अधिकारियों के समान डिज़ाइन किया गया है और जिन्हें यूरोपीय लोग मि 'कमाक लोगों को उपहार में देंगे। इस कारण से महिलाएं इन जैकेटों को लेती थीं और उन्हें मोतियों और अन्य पारंपरिक सौंदर्यशास्त्र से अलंकृत करती थीं। वे भारतीय सौंदर्यशास्त्र के साथ जैकेटों का नवीनीकरण करेंगे और उन पर मजबूर संस्कृति के खिलाफ लचीलेपन के संकेत के रूप में उन्हें यूरोपीय लोगों को वापस बेच देंगे। प्रदर्शनी रेड राइजिंग हुड्सः केप ब्रेटन यूनिवर्सिटी आर्ट गैलरी (2018) 75 इयर्स ऑफ कलेक्टिंगः फर्स्ट नेशंसः मिथ्स एंड रियल्टीजः वैंकूवर आर्ट गैलरी (2006) याद रखेंः वैंकूवर आर्ट गैलरी (1999-2000) स्थलाकृतिः हाल के बी. सी. के पहलू। कलाः वैंकूवर आर्ट गैलरी (1996-1997) बैंड स्ट्रैंड्सः थंडर बे आर्ट गैलरी (1997) लैंड, स्पिरिट, पावरः द नेशनल गैलरी ऑफ कनाडा (1992) कलेक्शन वैंकूवर आर्ट गैलरी थंडर बे आर्ट गैलरी केप ब्रेटन यूनिवर्सिटी आर्ट गैलरी नेशनल गैलरी ऑफ कनाडा ऑनर्स एंड अवार्ड्स इटेलजॉर्ग कंटेम्पररी आर्ट फेलोशिप (आफ्टर द स्टॉर्म) 2001