Catholic Church in Canada
कनाडाई कैथोलिक चर्च, या कनाडा में कैथोलिक चर्च, दुनिया भर में कैथोलिक चर्च का हिस्सा है, और इसकी एक विकेंद्रीकृत संरचना है, जिसका अर्थ है कि प्रत्येक बिशप स्वायत्त है लेकिन पोप और कैथोलिक बिशप्स के कनाडाई सम्मेलन के आध्यात्मिक नेतृत्व में है। 2021 तक, कनाडा में एक ईसाई संप्रदाय और एक धर्म के अनुयायियों की सबसे बड़ी संख्या है, जिसमें 2021 की जनगणना के अनुसार कनाडाई (1 करोड़ 88 लाख) अनुयायी हैं। कनाडा में 73 धर्मप्रांत और लगभग 7,000 पादरी हैं। एक सामान्य रविवार को, कनाडा के 15 से 25 प्रतिशत कैथोलिक मास में भाग लेते हैं (15 प्रतिशत साप्ताहिक उपस्थित और अन्य नौ प्रतिशत मासिक)। इतिहास कनाडा में पहले कैथोलिक 1497 में, जब जॉन कैबोट एवलॉन प्रायद्वीप पर न्यूफाउंडलैंड के द्वीप पर उतरे, तो उन्होंने विनीशियन और पोप के बैनर उठाए और कैथोलिक चर्च के धार्मिक अधिकार को मान्यता देते हुए इंग्लैंड के अपने प्रायोजक राजा हेनरी VII के लिए भूमि का दावा किया। जॉन डे के एक पत्र में कहा गया है कि कैबोट 24 जून 1497 को उतरा और "वह मुख्य भूमि के केवल एक स्थान पर उतरा, उस स्थान के पास जहां भूमि पहली बार देखी गई थी, और वे एक क्रूस के साथ वहां उतरे और पवित्र पिता और इंग्लैंड के राजा की बाहों के साथ बैनर उठाए।" 1608 में, सैमुअल डी चैंपलेन ने क्यूबेक शहर में पहली कैथोलिक कॉलोनी की स्थापना की। स्वदेशी लोगों के बीच मिशनरी कार्य 1610 के दशक की शुरुआत में फ्रांस के राजा की उपनिवेशीकरण परियोजनाओं के लिए एक निर्धारित शर्त के रूप में शुरू हुआ। इतिहासकार रॉबर्ट चोक्वेट धर्मनिरपेक्ष पादरी जेस फ्लेचे को स्वदेशी लोगों पर दर्जनों बपतिस्मा देने वाले पहले व्यक्ति के रूप में श्रेय देते हैं, जिसने मि 'कमाकी के धार्मिक परिदृश्य को प्रभावित किया। जेस फ्लेचे के मंत्रालय की जेसुइट्स द्वारा आलोचना की गई थी, जो मानते थे कि फ्लेचे ने कैथोलिक धर्म को पहले से सिखाए बिना नियोफाइट्स को बपतिस्मा देने में गलती की थी। 1611 में सोसाइटी ऑफ जीसस ने अकाडिया में अपना मिशनरी कार्य शुरू किया। अपने पूर्ववर्ती के विपरीत, जेसुइट्स ने स्थानीय भाषा सीखकर मि 'कमाकी पर अपना काम शुरू किया और उन्हें निर्देश देने और कैथोलिक धर्म में परिवर्तित करने के लिए मि' कमाक के साथ रहने लगे। 1620 में, जॉर्ज कैल्वर्ट, प्रथम बैरन बाल्टीमोर ने सर विलियम वॉन से न्यूफाउंडलैंड में भूमि का एक हिस्सा खरीदा और एक उपनिवेश की स्थापना की, जिसे एवलॉन कहा गया, उस पौराणिक स्थान के नाम पर जहां ईसाई धर्म को ब्रिटेन में पेश किया गया था। 1627 में कैल्वर्ट दो कैथोलिक पादरियों को एवलोन ले आया। यह ब्रिटिश उत्तरी अमेरिका में पहली निरंतर कैथोलिक सेवकाई थी। उस अवधि के गंभीर धार्मिक संघर्षों के बावजूद, कैल्वर्ट ने न्यूफाउंडलैंड में कैथोलिकों के अपने धर्म का पालन करने के अधिकार को सुरक्षित किया, और धार्मिक सहिष्णुता के नए सिद्धांत को अपनाया, जिसे उन्होंने एवलॉन के चार्टर और मैरीलैंड के बाद के चार्टर में लिखा। इस प्रकार एवलॉन की कॉलोनी धार्मिक सहिष्णुता का अभ्यास करने वाली पहली उत्तरी अमेरिकी क्षेत्राधिकार थी। कनाडा में ब्रिटिश शासन 1759 में कनाडा की विजय के बाद, नया फ्रांस एक ब्रिटिश उपनिवेश बन गया। फिर भी, कैथोलिक चर्च का कनाडा में विकास जारी रहा क्योंकि यूनाइटेड किंगडम के संप्रभुों पर पेरिस की संधि (1763) द्वारा कनाडा में ब्रिटिश शासन पर लचीलेपन को लागू किया गया था, जिन्होंने कनाडा में कैथोलिक धर्म और फ्रेंच भाषी लोगों के संरक्षण के पक्ष की अनुमति दी थी। यह ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य आज भी कनाडाई समाज को प्रभावित करता है। 19वीं शताब्दी में कैथोलिक चर्च का डर काफी मजबूत था, विशेष रूप से प्रेस्बिटेरियन और पूरे कनाडा में अन्य प्रोटेस्टेंट आयरिश आप्रवासियों के बीच। 1853 में, पूर्व भिक्षु एलेसेंड्रो गावाज़ी द्वारा कैथोलिक विरोधी भाषणों के खिलाफ कैथोलिक आयरिश विरोध के मद्देनजर क्यूबेक में गावाज़ी दंगों में 10 लोगों की मौत हो गई। प्रमुख प्रमुख बिंदु कैथोलिक फ्रेंच भाषा स्कूलों के लिए सार्वजनिक समर्थन था। हालांकि 1867 के परिसंघ समझौते ने कैथोलिक स्कूलों की स्थिति की गारंटी दी, जहां उन्हें वैध बनाया गया था, कई प्रांतों में विवाद छिड़ गए, विशेष रूप से 1890 के दशक में मैनिटोबा स्कूलों के प्रश्न और 1910 के दशक में ओंटारियो में। ओंटारियो में, विनियमन 17 ओंटारियो शिक्षा मंत्रालय द्वारा एक विनियमन था, जिसने स्कूली शिक्षा के पहले दो वर्षों तक शिक्षा की भाषा के रूप में फ्रेंच के उपयोग को प्रतिबंधित कर दिया था। फ्रांसीसी कनाडा ने जोरदार प्रतिक्रिया व्यक्त की और विनियमन के कार्यान्वयन का विरोध किया। यह संघर्ष, जो पहले भाषाई और सांस्कृतिक प्रश्नों में निहित था, एक धार्मिक विभाजन में बदल गया। 1915 में, ओंटारियो पादरी वर्ग को फ्रांसीसी कनाडाई और आयरिश वफादारी के बीच विभाजित किया गया था, जिसमें आयरिश ने प्रांतीय सरकार की स्थिति का समर्थन किया था। पोप बेनेडिक्ट XV ने अपने कनाडाई प्रतिनिधि से ओंटारियो प्रांत में कैथोलिक चर्च के बीच एकता को फिर से स्थापित करने के लिए विभाजन का अध्ययन करने के लिए कहा। विनियमन 17 उन कारणों में से एक है जिसके कारण फ्रांसीसी कनाडा ने युद्ध के प्रयास से खुद को दूर कर लिया, क्योंकि उसके युवाओं ने भर्ती होने से इनकार कर दिया था। प्रोटेस्टेंट तत्व फ्रांसीसी भाषा के कैथोलिक पब्लिक स्कूलों के विकास को अवरुद्ध करने में सफल रहे। आयरिश कैथोलिकों ने आम तौर पर प्रोटेस्टेंटों द्वारा समर्थित अंग्रेजी भाषा की स्थिति का समर्थन किया। इसके बावजूद, ओंटारियो में फ्रांसीसी भाषा की शिक्षा आज भी कैथोलिक और सार्वजनिक स्कूलों में जारी है। 1840 के दशक से 1920 के दशक तक कैथोलिक इतिहास का केंद्रीय विषय क्यूबेक में स्थित फ्रांसीसी कनाडाई और ओंटारियो में स्थित अंग्रेजी बोलने वाले आयरिश कनाडाई (कैथोलिक स्कॉटिश कनाडाई, अंग्रेजी और अन्य लोगों की छोटी संख्या के साथ) के बीच चर्च के नियंत्रण के लिए प्रतियोगिता थी। फ्रांसीसी कैथोलिक सामान्य रूप से कैथोलिकों को भगवान के चुने हुए लोगों (बनाम प्रोटेस्टेंट) और फ्रांसीसी को किसी भी अन्य जातीय समूह की तुलना में अधिक सच्चे कैथोलिक के रूप में देखते थे। यह तथ्य कि आयरिश कैथोलिकों ने फ्रांसीसी विरोधी प्रोटेस्टेंटों के साथ गठबंधन किया, फ्रांसीसी लोगों को और क्रोधित कर दिया। आयरिश कैथोलिकों ने स्कूल के मुद्दे पर कनाडा के अंदर प्रोटेस्टेंटों के साथ सहयोग कियाः उन्होंने फ्रांसीसी भाषा के कैथोलिक स्कूलों का विरोध किया। आयरिश लोगों को एक महत्वपूर्ण लाभ था क्योंकि वेटिकन द्वारा उनका पक्ष लिया गया था। आयरिश कैथोलिक धर्म "अल्ट्रामोंटेन" था, जिसका अर्थ था कि इसके अनुयायियों ने पोप के प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता का दावा किया। इसके विपरीत, कनाडा में फ्रांसीसी बिशपों ने वेटिकन से अपनी दूरी बनाए रखी। विनियमन 17 के रूप में यह केंद्रीय मुद्दा बन गया जिसने अंततः प्रथम विश्व युद्ध के दौरान क्यूबेक में फ्रांसीसी को कनाडाई एंग्लोफोन प्रतिष्ठान से अलग कर दिया। ओंटारियो के कैथोलिकों का नेतृत्व आयरिश बिशप फॉलन ने किया था, जो फ्रांसीसी स्कूलों का विरोध करने में प्रोटेस्टेंटों के साथ एकजुट हुए थे। विनियम 17 को 1927 में निरस्त कर दिया गया था। फ्रांसीसी बोलने वाले आज भी अंग्रेजी बोलने वालों की तुलना में अधिक उदार बने हुए हैं, और इसके अलावा बहुत जल्दी धर्म छोड़ रहे हैं। एक-एक करके, आयरिश ने क्यूबेक को छोड़कर प्रत्येक प्रांत में चर्च पर नियंत्रण कर लिया। 19वीं शताब्दी के अंत में मैनिटोबा में तनाव विशेष रूप से अधिक था। 1920 के दशक में अल्बर्टा में, एक नए आयरिश बिशप ने फ्रांसीसी भाषा की कैथोलिक स्कूली शिक्षा को कमजोर कर दिया, और बहनों को पढ़ाने के फ्रैंकोफाइल आदेश को हटा दिया। न्यूफाउंडलैंड के डोमिनियन में (जो 1949 में कनाडा में शामिल होने से पहले एक स्वतंत्र डोमिनियन था), राजनीति का धार्मिक रेखाओं के आसपास ध्रुवीकरण किया गया था, जिसमें प्रोटेस्टेंट आयरिश कैथोलिकों का सामना कर रहे थे। सेंट जॉन्स के भावी आर्चडीओसीज़ की स्थापना 30 मई 1784 को की गई थी क्योंकि न्यूफ़ाउंडलैंड में कैथोलिकों ने धीरे-धीरे धार्मिक स्वतंत्रता प्राप्त की, जिसे गवर्नर जॉन कैंपबेल द्वारा एक सार्वजनिक घोषणा द्वारा स्पष्ट किया गया था। सेंट जॉन्स में आयरिश व्यापारियों द्वारा वाटरफोर्ड और लिस्मोर के बिशप विलियम एगन से अनुरोध के बाद, जेम्स लुई ओ 'डोनेल को न्यूफ़ाउंडलैंड का प्रीफ़ेक्ट अपोस्टोलिक नियुक्त किया गया था। यह अंग्रेजी बोलने वाले उत्तरी अमेरिका में स्थापित पहला रोमन कैथोलिक चर्च संबंधी अधिकार क्षेत्र था। 1861 में, प्रोटेस्टेंट गवर्नर ने कैथोलिक लिबरल को पद से बर्खास्त कर दिया और आगामी चुनाव में एंग्लिकन बिशप एडवर्ड फील्ड और कैथोलिक बिशप जॉन थॉमस मुलॉक दोनों ने पक्षपातपूर्ण रुख अपनाया। प्रोटेस्टेंटों ने ह्यूग हॉयल्स को कंजर्वेटिव प्रधान मंत्री के रूप में चुना। होयल्स ने अचानक उग्रवादी प्रोटेस्टेंट सक्रियता के अपने लंबे रिकॉर्ड को उलट दिया और तनाव को कम करने के लिए काम किया। उन्होंने कैथोलिकों के साथ संरक्षण और शक्ति साझा की; सभी नौकरियों और संरक्षण को प्रति व्यक्ति आधार पर विभिन्न धार्मिक निकायों के बीच विभाजित किया गया था। इस 'सांप्रदायिक समझौते' को शिक्षा तक आगे बढ़ाया गया जब सभी धार्मिक विद्यालयों को उस आधार पर रखा गया जिसका आनंद कैथोलिकों ने 1840 के दशक से लिया था। ईसाई भाइयों की मण्डली द्वारा संचालित लड़कों के लिए एक घर, माउंट कैशेल अनाथालय में यौन शोषण की घटनाओं की एक श्रृंखला और 1989 में एक पुलिस कवरअप का खुलासा किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप 1990 में अंतिम निवासी को एक वैकल्पिक सुविधा में स्थानांतरित करने के बाद इस सुविधा को बंद कर दिया गया था। संपत्ति को जब्त कर लिया गया और पीड़ितों को वित्तीय मुआवजे का आदेश देने वाले अदालती समझौते के हिस्से के रूप में 1990 के दशक के मध्य में अचल संपत्ति के विकास के लिए साइट को ध्वस्त कर दिया गया और बेच दिया गया। न्यूफाउंडलैंड के सांप्रदायिक स्कूलों को 1990 के दशक के अंत तक प्रांत द्वारा वित्त पोषित किया गया था। 1998 के अंत में, न्यूफ़ाउंडलैंड ने आधिकारिक तौर पर एक गैर-संप्रदाय स्कूल प्रणाली को अपनाया, न्यूफ़ाउंडलैंड के सर्वोच्च न्यायालय और उसके अपील न्यायालय द्वारा दो जनमत संग्रह और निर्णयों के बाद, जिसने संवैधानिक रूप से प्रांतीय रूप से वित्त पोषित सभी धार्मिक संप्रदाय स्कूलों के अंत को मान्यता दी। जुलाई 2021 में, सेंट जॉन्स, न्यूफ़ाउंडलैंड के रोमन कैथोलिक आर्चडीओसीज़ ने माउंट कैशेल यौन शोषण घोटाले के पीड़ितों को मुआवजा देने के लिए संपत्ति बेचने की योजना की घोषणा की। हाल की घटनाएँ पोप की यात्राएँ 1984 में, जॉन पॉल द्वितीय कनाडा की यात्रा करने वाले पहले पोप बने। वे कुल तीन बार देश की यात्रा करेंगे, उनकी अंतिम यात्रा टोरंटो में विश्व युवा दिवस 2002 के लिए थी। पोप फ्रांसिस ने जुलाई 2022 में भारतीय स्कूल घोटाले के मद्देनजर माफी मांगने के लिए दौरा किया। 2001 और 2013 के बीच, कैथोलिक के रूप में पहचान करने वाले कनाडाई लोगों की आबादी अपेक्षाकृत स्थिर रही, जिसमें लगभग 1.28 करोड़ कनाडाई कैथोलिक के रूप में आत्म-रिपोर्ट कर रहे थे। हालाँकि, कैथोलिक कनाडा में सबसे बड़ा एकल ईसाई समूह बना रहा। कनाडाई कैथोलिक चर्च में चर्च की उपस्थिति कम हो रही है क्योंकि समाज अधिक अधार्मिक हो जाता है, जिसके परिणामस्वरूप देश के सभी प्रांतों और क्षेत्रों में चर्चों की बढ़ती संख्या बंद हो जाती है। कैथोलिक चर्च कनाडा में 130 भारतीय स्कूलों में से तीन-चौथाई को चलाता था, जिसमें 150,000 से अधिक स्वदेशी बच्चों को कनाडाई समाज में आत्मसात करने के उद्देश्य से ईसाई स्कूलों में जाने के लिए मजबूर किया गया था। बीमारी और भूख आम थी, और शारीरिक और यौन शोषण होता था, अक्सर पादरियों और कैथोलिक आम लोगों के हाथों। चर्च ने बचे हुए लोगों को मुआवजे के रूप में सी $29 मिलियन का भुगतान करने पर सहमति व्यक्त की, लेकिन खराब धन उगाहने के प्रयासों का हवाला देते हुए केवल सी $3.9 मिलियन का वितरण किया। हालाँकि, लगभग उसी अवधि के दौरान, चर्च ने कैथेड्रल सहित नए चर्च भवनों के निर्माण के लिए सी $300 मिलियन जुटाए, और उनके पास सी $4 बिलियन से अधिक की संपत्ति थी। प्रधान मंत्री जस्टिन ट्रूडो ने निराशा व्यक्त की कि पोप फ्रांसिस ने आवासीय विद्यालयों में कैथोलिक चर्च की भूमिका के लिए माफी मांगने से इनकार कर दिया। "एक कैथोलिक के रूप में, कैथोलिक चर्च ने अब और पिछले कई वर्षों में जो स्थिति ली है, उससे मैं बहुत निराश हूं। हम उम्मीद करते हैं कि चर्च आगे बढ़ेगा और इसमें अपनी भूमिका की जिम्मेदारी लेगा और शोक और उपचार में मदद करेगा, जिसमें रिकॉर्ड भी शामिल हैं। "ग्राउंड पेनिट्रेटिंग रडार ने तब से पूर्व भारतीय स्कूलों में 1,300 से अधिक अचिह्नित सामूहिक कब्रों की खोज की है। पाँच में से चार कैथोलिक चर्च द्वारा चलाए जाते थे। आवासीय विद्यालयों और कब्रिस्तानों के पुनरुत्थान के कारण कुछ कनाडाई लोगों को चर्च छोड़ना पड़ा है। रेजिना के बिशप डोनाल्ड बोलेन ने 2022 में कहा कि आवासीय विद्यालय प्रणाली में कैथोलिक भागीदारी ने गहरे घाव और आघात का कारण बना है। "कनाडा में फर्स्ट नेशन पीपुल्स और कैथोलिक चर्च के बीच संबंध एक जटिल इतिहास का बोझ उठाते हैं जिससे लोग अभी भी जूझ रहे हैं। उपनिवेशीकरण और सरकार द्वारा वित्त पोषित आवासीय विद्यालय प्रणाली ने फर्स्ट नेशंस पीपुल्स [सबसे पहले ज्ञात निवासियों] को हाशिए पर छोड़ दिया, जहाँ उनकी भाषाओं, संस्कृतियों, परंपराओं और आध्यात्मिकता को दबा दिया गया था। इस प्रणाली में कैथोलिक भागीदारी और शारीरिक, सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और यौन शोषण सहित कई स्वदेशी लोगों द्वारा अनुभव की गई पीड़ा की लहरों ने गहरे घाव और आघात छोड़े हैं। ऐसा बहुत कुछ है जिसके लिए कैथोलिक चर्च, कनाडाई सरकार और समाज जवाबदेह हैं। 2022 में, कनाडा की यात्रा के दौरान, पोप फ्रांसिस ने घोटाले में चर्च की भूमिका के लिए माफी मांगी। 2021 चर्च जलना कब्रों और आवासीय विद्यालयों के बारे में बढ़ती सार्वजनिक जागरूकता के बाद, पश्चिमी कनाडा में प्रथम राष्ट्र भंडार पर चार कैथोलिक चर्च आग से नष्ट हो गए जिन्हें जांचकर्ताओं ने संदिग्ध माना। जून और जुलाई 2021 में अन्य चर्चों को आग और बर्बरता से क्षतिग्रस्त कर दिया गया था, जिसमें कैथोलिक चर्च और कनाडाई स्वदेशी हस्तियों दोनों ने इसकी निंदा की थी। 2001, 2011 और 2021 में कनाडा में कैथोलिक आबादी। 2001 और 2011 के बीच कैथोलिक आबादी में पहली बार गिरावट दर्ज की गई। उल्लेखनीय रुझानों में क्यूबेक का डी-कैथोलिककरण, स्थिर आबादी वाले छोटे प्रांतों में कैथोलिक आबादी में गिरावट और ओंटारियो, ब्रिटिश कोलंबिया और अल्बर्टा के बड़े अंग्रेजी बोलने वाले प्रांतों में कैथोलिकों में वृद्धि शामिल है। पूर्वी कैथोलिक चर्चों के अनुयायी भी हैं जो पहले से ही कनाडा चले गए थे, विशेष रूप से यूक्रेनी। संगठन कनाडा में कैथोलिक समुदाय विकेंद्रीकृत है, जिसका अर्थ है कि प्रत्येक बिशप स्वायत्त है और कैथोलिक बिशप्स के कनाडाई सम्मेलन (सीसीसीबी) से संबंधित है लेकिन जवाबदेह नहीं है। कैथोलिक बिशप्स के कनाडाई सम्मेलन के अनुसार, कनाडा को चार एपिस्कोपल सभाओं में विभाजित किया गया हैः अटलांटिक एपिस्कोपल असेंबली, असेंबली डेस इवेक्स कैथोलिक डु क्यूबेक, ओंटारियो के कैथोलिक बिशप्स की असेंबली और पश्चिमी कैथोलिक बिशप्स की असेंबली। पोप का प्रतिनिधित्व कनाडा में अपोस्टोलिक ननसिएचर टू कनाडा (ओटावा) द्वारा किया जाता है। कनाडा के भीतर, लैटिन पदानुक्रम में शामिल हैंः आर्चडीओसीज डायोसिस एडमोंटन कैलगरी सेंट पॉल गैटिनो आमोस मोंट-लॉरियर रौयन-नोरांडा ग्रोअर्ड-मैक्लेनन संत फ्रांस्वा डी लावल फ्रेरे आंद्रे कटेरी टेकक्विथा मार्गरेट बुर्जॉयस मार्गरेट डी 'यूविल मैरी डी एल' इंकार्नेशन कनाडाई शहीद इसाक जोग्स एंटोनी डैनियल जीन डी ब्रेब्यूफ गैब्रियल लालमंट चार्ल्स गार्नियर नोएल चाबनेल रेने गौपिल जीन डी लालांडे धन्य कैथरीन डी सेंट-ऑगस्टिन दीना बेलेंजर एमिली टैवर्नियर गैमेलिन फ्रेडरिक जान्सून लुई-ज़ेफिरिन मोरौ मैरी-एलिसाबेथ टर्जन मैरी-लियोनी पैराडिस मैरी-रोज़ ड्यूरोचर निकीटा बुदका वासिल वेलेचकोव्स्की आदरणीय