Sholavandan
शोलवंदन भारत के तमिल नाडु राज्य के मदुरै ज़िले में स्थित एक नगर है। यह मदुरै से सोलह मील उत्तर पश्चिम में वैगई नदी के बाएं किनारे पर स्थित है। यह मदुरै जिले की 12 "नगर-पंचायतों" में से एक है। व्युत्पत्ति इस शहर को विभिन्न रूप से "शोलवंदन", "सोलाइकुरुची" और "सेनागापुरी" के रूप में संदर्भित किया गया है। संगम काल के दौरान, यह शहर पांड्य साम्राज्य का था। एक लोकप्रिय स्थानीय मिथक है कि चोल और पांड्य राज्यों के बीच एक युद्ध के परिणामस्वरूप यह नाम पड़ा। आक्रमणकारी चोल राजा, स्पष्ट रूप से वैगाई नदी द्वारा सिंचित गाँव की गहन कृषि और प्राकृतिक सुंदरता को देखकर श्रद्धा और विस्मय की भावना प्राप्त की; जिसने उन्हें कावेरी डेल्टा क्षेत्र की याद दिला दी। उन्होंने युद्ध छोड़ दिया। तब इस शहर का नाम चोलानुवंदन [चोलन + उवंदन] रखा गया था। तमिल में उवंदन का अर्थ है चकित होना। किंवदंती है कि आक्रमणकारी राजा ने गाँव और इसकी फलती-फूलती कृषि खेती को पाया, जो ऐतिहासिक रूप से प्रसिद्ध तंजौर गाँवों की तुलना में कृषि की दृष्टि से और भी अधिक समृद्ध थाः और इस शहर को "चिन्ना तंजई" कहा जाता था। भूगोल शोलवंदन वैगई नदी के बाएँ तट पर स्थित है। दक्षिण-पूर्व की ओर मुड़ने और मदुरै शहर की ओर बहने से पहले नदी अपनी पूर्व दिशा से मुड़ती है और शोलवंदन में उत्तर-दक्षिण दिशा में झुकती है। कहा जा सकता है कि शोलवंदन नागामलाई पहाड़ियों और सिरुमलाई के बीच किसी तरह की घाटी में स्थित है। इन दोनों पहाड़ियों को शायद पश्चिमी घाट के शिखर के रूप में वर्णित किया जा सकता है। शोलवंदन मदुरै संभाग के अंतर्गत एक वन श्रृंखला का नाम भी है। पहाड़ियों में कुछ क्षेत्र आरक्षित वनों के रूप में हैं, जिन्हें शुष्क पर्णपाती वन के रूप में वर्गीकृत किया गया है। शोलवंदन के आसपास की भूमि का भूविज्ञान कठोर चट्टान होने का अनुमान है, जिसका प्रतिनिधित्व चारनोकाइट्स और मिश्रित नाइस द्वारा किया जाता है। शोलवंदन वैगई नदी के तट पर होने के कारण संभवतः जलोढ़ मिट्टी होगी। शोलवंदन के आसपास की उपजाऊ मिट्टी इस भूमि के जलोढ़ मैदान का हिस्सा होने के कारण हो सकती है। इतिहास यह शहर संगम काल से ही इतिहास में दिखाई देता है। शोलवंदन से कुछ किलोमीटर दूर अनाइपट्टी में एक पहाड़ी पर एक बड़ी गुफा हैः जिसमें ब्राह्मी लिपि में नक्काशीदार शिलालेखों के साथ सैकड़ों जैन बिस्तर हैं। ये 300 ईसा पूर्व के हैं। इनमें से एक शिलालेख में मदुरै शहर के नाम की उत्पत्ति का पता लगाने के लिए कहा गया है। ऐसा लगता है कि गाँव के आसपास के कुछ जैन बिस्तरों पर शोलवंदन के शिलालेख हैं। जैनियों द्वारा बनाए गए पत्थर के बिस्तरों में, तमिल-ब्राह्मी लिपि में शिलालेख पाए गए हैं; "पाकन पे (र) तन; पिटन इथसेपोँ" जहां पाकनूर (पागनूर) को वर्तमान गाँव शोलवंदन पागुनूर का उल्लेख करने के लिए माना जाता है, 200 ईसा पूर्व में स्थापित किया गया है; जिसे शायद प्रलेखित निवास के शुरुआती साक्ष्यों में से एक के रूप में लिया जा सकता है। संगम ग्रंथों में शोळवंदन के पास एक गाँव तेनूर का उल्लेख किया गया है। पास की समनामलाई पहाड़ी में चट्टान में तराशे गए एक शिलालेख, जो 200 ईसा पूर्व का है, ने तमिल ब्राह्मी लिपि की एक व्याख्या में तेनूर शब्द को शामिल किया है। तेनूर में पाए गए एक सोने के खजाने को लगभग 300 ईसा पूर्व की तारीख दी गई हैः जो शोलवंदन की पुरातनता के बारे में जानकारी का एक और अंश हो सकता है। तेनकराई सिंचाई टंकी के बारे में बताया गया है कि इसे चेज़ियान सेंथानम (620 से 640 ईस्वी) द्वारा खोदा गया था। वैगई नदी से इस टंकी में पानी भरने के लिए एक बांध भी इसी अवधि के लिए जिम्मेदार है। एक शिलालेख का उल्लेख किया गया है, जिसमें पांड्य श्रीवल्लभन की अवधि के दौरान "कल्लनाई" (कल्ल-पत्थर, अनई-बंड) के नवीनीकरण का उल्लेख है। (1175-1180 CE) एक पुरातत्वविद् वी. वेडाचलम के अनुसार, कुरुविथुराई गाँव में पाया गया बारहवीं शताब्दी का एक शिलालेख इस चैनल को "पराक्रम पांडियन पेरारू" के रूप में संदर्भित करता है। जिस राजा का उल्लेख किया गया है, वह संभवतः पराक्रम पांड्यन द्वितीय हो सकता है प्रसिद्ध शैव संत, थिरु ज्ञान सम्बंदर, शोलवंदन से कुछ किलोमीटर नीचे की ओर एक स्थान पर वैगई नदी के तट से जुड़े हैं। ऐसी अपुष्ट कथाएँ हैं कि अरिकेसरी मारवर्मन (670-710 CE) के शासनकाल के दौरान-सम्बंदर ने इस स्थान पर एक शिवलिंग की पूजा की थी, जिसे उन्होंने 'एडु सेनरनाई थारुम एडकम' कहा था। यह वर्तमान तिरुवेदगम बन गया। अनुमान है कि शोलवंदन के पास अनैयूर में इरावदेश्वर मंदिर का निर्माण आठ या नौवीं शताब्दी के आसपास किया गया था। भगवान शिव को समर्पित थेंगरई मंदिर-जिसे अखिलदेश्वरी समेथा मूलनाथर मंदिर कहा जाता है-के बारे में बताया जाता है कि यह लगभग 946-966 CE में बनाया गया था। यहाँ एक दिलचस्प मूर्ति बेस रिलीफ की है, जिसमें एक व्यक्ति को अपना गला काटते हुए दिखाया गया है। यह मूर्तिकला दसवीं शताब्दी की है; जिसे एक "शहीद" के कार्य की याद में बनाया गया है। बताया जाता है कि चोलन राजा राजा राजा चोल प्रथम ने लगभग 1000 ईस्वी में पांड्य राज्य पर विजय प्राप्त की थी और मदुरै और आसपास के क्षेत्र पर कब्जा करने के बाद, इस स्थान का नाम बदलकर "चतुर्वेद मंगलम" कर दिया। माना जाता है कि जेनागई नारायणस्वामी मंदिर का निर्माण तेरहवीं शताब्दी में किया गया था। माना जाता है कि रानी मंगम्मल ने 1700 ईस्वी के आसपास एकल अगरहराम सड़क पर तीर्थयात्रियों के लिए एक "चतरम" (मुफ्त आवास) का निर्माण किया था। माना जाता है कि इस चतरम के माध्यम से एकत्र किए गए धन ने मदुरै के अधिक प्रसिद्ध मंगम्मल चतरम के लिए भी भुगतान किया था। कहा जाता है कि अरियानाथ मुदलियार ने सोलहवीं शताब्दी के आसपास विश्वनाथ नायक के शासनकाल के दौरान अपने कुछ रिश्तेदारों को शोलवंदन में बसाया था। स्थानीय रूप से इसे मुदलियार बस्ती की उत्पत्ति कहा जाता है, जिसे बोलचाल की भाषा में "मुदलियार कोट्टाई" कहा जाता है। 1757 में, हैदर अली ने डिंडीगुल से मदुरै जाते समय शोलवंदन पर कब्जा कर लिया, कथित तौर पर "आसपास के देश में पूरे मवेशियों और चलने योग्य वस्तुओं को झाड़ू मारते हुए"। यह आक्रमण कथित तौर पर पुली थेवर और मदुरै के तत्कालीन शासक बरकद्दतुल्ला के निमंत्रण पर किया गया था। ब्रिटिश शासन के तहत, शोलवंदन को एक व्यवस्थित प्रशासन के कुछ लाभ मिलने लगे। 1856 में, मदुरै कलेक्टर ने तिरुमंगलम, मदुरै को शोलवंदन से जोड़ने वाली एक नई सड़क के निर्माण पर सूचना दी; ताकि "दक्षिण की ओर से डिंडीगुल जाने वाले बैंडी की आवश्यकता को बचाया जा सके, जो मदुरा में आ रहे हैं।" यह सड़क निर्माण स्पष्ट रूप से तिरुमंगलम के नादर समुदाय के व्यापारियों द्वारा जुटाई गई सदस्यता के साथ शुरू किया गया था। शोलवंदन को 1870 से ही पश्चिमी स्कूली शिक्षा का लाभ मिलना शुरू हो गया था। रिपोर्ट में कहा गया है कि "शोलवंदन अपने ग्रेड के सर्वश्रेष्ठ स्कूलों में से एक है जिसमें district.the लड़के Rs.1-8-0 का शुल्क देते हैं। इस विद्यालय में एक संस्कृत कक्षा है। हालांकि अभी तक कोई स्कूल हाउस नहीं बनाया गया है। शोलवंदन एंग्लो वर्नाक्युलर स्कूल का एक और उल्लेख 1877 में एक अन्य रिपोर्ट में पाया जाता है। शोलवंदन उन गाँवों में से एक था जो मंदिरों में भक्तों को झूलने की पारंपरिक हिंदू प्रथा की वैधता पर विवाद में प्रमुखता से शामिल था; जो अक्टूबर 1891 के अंत में अंग्रेजी प्रेस में दिखाई दिया। 1890 के दशक में पेरनाई नियामक के निर्माण के बाद शोलवंदन और पड़ोसी गांवों को वैगई के पानी तक पहुंच में वृद्धि हुई। कल्चर शोलवंदन फिल्म पट्टिकाडा पट्टनामा में प्रमुखता से दिखाई देते हैं जहाँ शिवाजी गणेशन और जयललीता ने मुख्य भूमिकाएँ निभाई थीं। इसे विजयकांत अभिनीत फिल्म करीमेतु करुवायन में भी दिखाया गया है। ऐसा लगता है कि धान की गहन कृषि ने शोलवंदन की संस्कृति को आकार दिया है। सेवानिवृत्त प्रोफेसर और पुरातत्वविद् वी. वेधाचलम ने एक लोकप्रिय कहावत का दस्तावेजीकरण किया है कि जो व्यक्ति शोलवंदन जाता था, उसे उसका दैनिक चावल मिलता था। "यह उद्धरण लोकप्रिय हो गया क्योंकि शोलवंदन मदुरै में सबसे उपजाऊ स्थानों में से एक था, जहाँ साल में तीन मौसमों में चौबीसों घंटे धान की खेती की जाती थी।" दक्षिण तमिलनाडु के अधिकांश हिस्सों की तरह, बैल को वश में करना या जल्लीकट्टू और मुर्गों की लड़ाई, गाँव की संस्कृति का एक हिस्सा हैं। ये आयोजन आमतौर पर पारंपरिक मंदिरों के आसपास होते हैं। त्यौहार। शिक्षा शोलवंदन में विवेकानंद कॉलेज, मदुरै जैसे शैक्षणिक संस्थान हैं; जो शोलवंदन से कुछ किलोमीटर दूर वैगई नदी के तट पर तिरुवेदगम में स्थित है। यह उच्च शिक्षा का एक स्वायत्त शैक्षणिक संस्थान है, जो मदुरै कामराज विश्वविद्यालय से संबद्ध है। विवेकानंद मैट्रिक्यूलेशन हायर सेकेंडरी स्कूल, गवर्नमेंट गर्ल्स हिगर्स सेकेंडरी स्कूल, अरासन शनमुगनार गवर्नमेंट बॉयज़ हायर सेकेंडरी स्कूल, एम. वी. एम. मैट्रिक्यूलेशन स्कूल और कामराजार हायर सेकेंडरी स्कूल स्थानीय स्कूल हैं। और कई अन्य प्राथमिक विद्यालय भी कुछ साल पहले शुरू किए गए थे, एक प्राथमिक विद्यालय दो साल पहले शोळवंदन से कुछ किलोमीटर दूर रायपुरम में शुरू किया गया था जो कि ज़ी पब्लिक स्कूल (सीबीएसई पाठ्यक्रम) है। 2016 के तमिलनाडु राज्य विधानसभा चुनाव में चुनी गई राजनीति, अखिल भारतीय अन्ना द्रविड़ मुनेत्र कड़गम का K.Manickam तमिलनाडु विधानसभा में शोलवंदन का प्रतिनिधित्व करता है। शोलवंदन विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र थेनी (लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र) का हिस्सा है, जिसका प्रतिनिधित्व अखिल भारतीय अन्ना द्रविड़ मुनेत्र कड़गम के पी. रवींद्रनाथ कुमार करते हैं। जनसांख्यिकी 2001 की भारत की जनगणना में, शोलवंदन की जनसंख्या 21,661 थी। (पुरुष 50 प्रतिशत, महिला 50 प्रतिशत)। शोलवंदन की औसत साक्षरता दर 72 प्रतिशत (पुरुष 79 प्रतिशत, महिला 65 प्रतिशत) थी, जो राष्ट्रीय औसत 59.5% से अधिक थी। 11 प्रतिशत आबादी 6 वर्ष से कम आयु की थी। अर्थव्यवस्था लोगों का मुख्य व्यवसाय कृषि है जो डिंडीगुल जिले में पेरनाई नियामक के माध्यम से वैगई नदी के सिंचित पानी तक पहुंच से लाभान्वित होता है। शोलवंदन अपने पान के रस के लिए बहुत प्रसिद्ध हुआ करता था, जिसे उपमहाद्वीप के अन्य राज्यों में निर्यात किया जाता था। चावल उगाई जाने वाली प्रमुख फसल है; शोलवंदन के आसपास के व्यापक धान के खेत एक दृश्य प्रमाण हैं। केले और नारियल अन्य प्रमुख फसलें हैं। तेनकरई गाँव, जो शोलवंदन से वैगई नदी के पार स्थित है, कभी-कभी एक छोटा "नारियल द्वीप" कहा जाता है। उल्लेखनीय व्यक्ति जी. ज्ञानसंबंदम, तमिल प्रोफेसर और विद्वान, तमिल फिल्म अभिनेता