Gupta (king)
गुप्ता (गुप्त लिपिः गु-गुप्ता, फ्ल। तीसरी शताब्दी के अंत में) उत्तरी भारत के गुप्त राजवंश के संस्थापक थे। उनकी पहचान राजा चे-ली-की-तो (जिसे "श्री-गुप्ता" का चीनी प्रतिलेखन माना जाता है) के रूप में की जाती है, जिन्होंने 7वीं शताब्दी के चीनी बौद्ध भिक्षु यिजिंग के अनुसार, चीनी तीर्थयात्रियों के लिए मी-ली-किया-सी-किया-पो-नो (मृगशिखावाना) के पास एक मंदिर का निर्माण किया था। गुप्त का नाम उनके अपने शिलालेखों या सिक्कों द्वारा सत्यापित नहीं किया गया है, हालांकि कुछ मुहरों और सिक्कों को गलत तरीके से उनके लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। उनका सबसे पहला वर्णन उनके परपोते समुद्रगुप्त के इलाहाबाद स्तंभ शिलालेख में मिलता है, और राजवंश के कई बाद के अभिलेखों में इसे शब्दशः दोहराया गया हैः इलाहाबाद स्तंभ शिलालेख में समुद्रगुप्त के पूर्वजों का नाम श्री गुप्त (श्री गुप्त), श्री घटोत्कच और श्री चंद्रगुप्त के रूप में दिया गया है। कुछ पहले के विद्वानों का मानना था कि राजवंश के संस्थापक का नाम "श्री-गुप्त" (आई. ए. एस. टी.: श्रीगुप्त) था, क्योंकि गुप्त एक दिया गया नाम नहीं प्रतीत होता है। हालाँकि, अब आम तौर पर यह माना जाता है कि श्री एक सम्मानजनक उपाधि है और राजा के नाम का एक अभिन्न अंग नहीं है; "गुप्त" राजा का वास्तविक नाम था। विष्णु सहस्रनाम में विष्णु के 1008 नामों में से गुप्त का उल्लेख है, जिससे पता चलता है कि इसका उपयोग एक दिए गए नाम के रूप में किया जा सकता है। यह नाम गुप ("रक्षा करने के लिए") शब्द से निकला है। गुप्त ने संभवतः तीसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में शासन किया, हालांकि मौजूदा साक्ष्यों के आधार पर उनके शासनकाल की तारीख निश्चित रूप से निर्धारित नहीं की जा सकती है। उनके शासनकाल के विभिन्न अनुमानों में शामिल हैंः आर. के. मुखर्जीः सी. ई. ए. एस. अल्टेकरः सी. ई. वी. ए. स्मिथः सी. ई. तेज राम शर्माः सी. ई. एस. आर. गोयलः सी. ई. राजनीतिक स्थिति इलाहाबाद स्तंभ शिलालेख में गुप्त और उनके बेटे घटोत्कच के लिए महाराजा ("महान राजा") की उपाधि का उपयोग किया गया है, जबकि बाद के शासक चंद्रगुप्त प्रथम के लिए महाराजाधिराज ("महान राजाओं का राजा") की उपाधि का उपयोग किया गया है। बाद की अवधि में, महाराजा की उपाधि का उपयोग सामंती शासकों द्वारा किया गया था, जिसके कारण यह सुझाव दिया गया है कि गुप्त और घटोत्कच सामंती राजा थे। उदाहरण के लिए, विद्वान आर. डी. बनर्जी और के. पी. जयसवाल का मानना है कि वे कुषाण जागीरदार थे। इसमें कोई संदेह नहीं है कि गुप्त और घटोत्कच का दर्जा कम था और वे चंद्रगुप्त प्रथम से कम शक्तिशाली थे। हालाँकि, पूर्व-गुप्त और उत्तर-गुप्त दोनों अवधियों में महाराजा की उपाधि का उपयोग करने वाले सर्वोच्च संप्रभुों के कई उदाहरण हैं, इसलिए महाराजा की उपाधि के उपयोग को गुप्त की जागीरदार स्थिति का निर्णायक प्रमाण नहीं माना जा सकता है। वाकाटकों सहित कई समकालीन या निकट-समकालीन राजवंशों के संप्रभु राजाओं ने महाराजा की उपाधि का उपयोग किया। इसके अलावा, गुप्तों के उदय से पहले ही कुषाण साम्राज्य का पतन हो चुका था, इसलिए गुप्त के कुषाण जागीरदार होने की संभावना नहीं है। चे-ली-की-टू के साथ पहचान 7वीं शताब्दी के चीनी बौद्ध भिक्षु यिजिंग ने पहले के कोरियाई यात्री (सिला के) ह्वूई-लुन उर्फ प्रज्ञावर्मा के यात्रा कार्यक्रम के अपने विवरण में उल्लेख किया है कि प्राचीन काल में, राजा चे-ली-की-टू (ची) ने चीनी तीर्थयात्रियों के लिए मी-ली-किया-सी-किया-पो-नो (मृगशिखावाना) के पास एक मंदिर का निर्माण किया था। राजा ने मंदिर के रखरखाव के लिए 24 गाँवों के राजस्व का दान दिया। यिजिंग के समय में केवल इस मंदिर की ईंट की नींव बची रही। मुद्राशास्त्री जॉन एलन ने चे-ली-की-तो को श्री-गुप्ता के प्रतिलेखन के रूप में पढ़ा। जे. एफ. फ्लीट ने इस सिद्धांत का विरोध करते हुए कहा कि यिजिंग के लेखन के अनुसार, चे-ली-की-तो उनसे पाँच सौ साल पहले (यानी दूसरी शताब्दी में) फला-फूला, जबकि गुप्ता ने तीसरी शताब्दी के अंत में शासन किया। इसके अलावा, गुप्त शिलालेखों में राजा के नाम का उल्लेख "गुप्त" के रूप में किया गया है, न कि "श्री-गुप्त" (चे-ली-की-तो)। एलन ने तर्क दिया कि राजा की तारीख के बारे में यिजिंग के बयान को शाब्दिक रूप से नहीं लिया जाना चाहिए, और भारत आने वाले चीनी लेखक अक्सर "श्री" का उपयोग सम्मान के रूप में करते हैं। उपलब्ध साक्ष्यों के आधार पर, गुप्ता की धार्मिक संबद्धता स्पष्ट नहीं है। इतिहासकार ए. के. नारायण का मानना है कि वे एक वैष्णव थे, जो अपने राज्य में बौद्ध गतिविधियों के प्रति सहिष्णु थे। यह बाद का परिदृश्य बाद के गुप्त राजाओं के साथ तुलनीय रहा होगा, जो मुख्य रूप से वैष्णव थे, लेकिन जिनके शासन के तहत बौद्ध धर्म और जैन धर्म जैसे रूढ़िवादी धार्मिक आंदोलनों को पनपने दिया गया था। क्षेत्र डी. सी. गांगुली और आर. सी. मजूमदार जैसे कुछ विद्वानों ने यिजिंग के वर्णन की व्याख्या इस अर्थ में की है कि मंदिर नालंदा के पूर्व में गंगा नदी के किनारे 40 से अधिक योजनों में स्थित था, और वर्तमान बंगाल क्षेत्र में इसके स्थान की पहचान की है। मजूमदार ने बंगाल के ऐतिहासिक वरेंद्र क्षेत्र में स्थित एक स्तूप के नाम मृग-स्थापना के प्रतिलेखन के रूप में मी-ली-किया-सी-किया-पो-नो पढ़ा। गांगुली के अनुसार, इससे पता चलता है कि गुप्त राजवंश की उत्पत्ति बंगाल में हुई थी, जबकि मजूमदार के अनुसार, यह केवल यह साबित करता है कि बंगाल गुप्त साम्राज्य का एक हिस्सा था। बी. पी. सिन्हा और जगन्नाथ अग्रवाल जैसे अन्य विद्वानों ने यिजिंग के वृत्तांत के मी-ली-किया-सी-किया-पो-नो को मृग-शिखर-वन (आई. ए. एस. टी.: मृगशिखावन) के प्रतिलेखन के रूप में पढ़ा और इसे वर्तमान पूर्वी उत्तर प्रदेश में सारनाथ में मृगदय (हिरण उद्यान) के रूप में पहचाना। अश्विनी अग्रवाल का तर्क है कि मी-ली-किया-सी-किया-पो-नो मृग-स्थापना का सटीक प्रतिलेखन नहीं हैः मृग-शिखा-वन करीब है, और यिजिंग के लेखन की एक अलग व्याख्या से पता चलता है कि मी-ली-किया-सी-किया-पो-नो सारनाथ में स्थित था। सिन्हा का मानना है कि ह्वूई-लुन ने गलती से नालंदा के पूर्व में इसके स्थान का उल्लेख किया है। इन इतिहासकारों का मानना है कि गुप्त राजवंश की उत्पत्ति पूर्वी उत्तर प्रदेश में हुई थी। ।