Prostration (Buddhism)
साष्टांग प्रणाम (पालीः पानीपत, स्कत। : नमस-करा, च। :, जे. पी. : रायहाई) बौद्ध अभ्यास में ट्रिपल रत्न (जिसमें बुद्ध, उनकी शिक्षाएं और आध्यात्मिक समुदाय शामिल हैं) और पूजा की अन्य वस्तुओं के प्रति सम्मान दिखाने के लिए उपयोग किया जाने वाला एक भाव है। बौद्धों के बीच प्रणिपात को कई कारणों से चिकित्सकों के लिए फायदेमंद माना जाता है, जिनमें शामिल हैंः अशुद्धियों को शुद्ध करने के लिए एक कार्य देने या पूजा करने का अनुभव, विशेष रूप से ध्यान के लिए एक प्रारंभिक कार्य की कल्पना करना-एक ऐसा कार्य जो योग्यता जमा करता है (कर्म देखें) समकालीन पश्चिमी बौद्ध धर्म में, कुछ शिक्षक प्रणिपात का उपयोग अपने लिए एक अभ्यास के रूप में करते हैं, जबकि अन्य शिक्षक प्रणिपात को पारंपरिक धार्मिक अनुष्ठान, ध्यान के सहायक के रूप में करते हैं। थेरवाद बौद्ध धर्म पाली कैनन में, तत्कालीन जीवित बुद्ध को प्रणाम करने वाले आम लोगों का उल्लेख कई सुत्तों में किया गया है। थेरवाद बौद्ध धर्म में, दैनिक अभ्यास के हिस्से के रूप में, व्यक्ति आमतौर पर जप और ध्यान से पहले और बाद में प्रणिपात करता है। इन अवसरों पर, व्यक्ति आम तौर पर तीन बार प्रणाम करता हैः एक बार बुद्ध को, एक बार धम्म को और एक बार संघ को। अधिक सामान्य रूप से, कोई भी "पूजा की किसी भी पवित्र वस्तु" के सामने भी झुक सकता है। थेरवाद बौद्ध एक प्रकार के प्रणिपात को निष्पादित करते हैं जिसे "पाँच-बिंदु पूजा" (पालीः पातित्तितपंका) या "पाँच-अंग प्रणिपात" (पालीः पंचांग-वन्दना) के रूप में जाना जाता है जहाँ दो हथेलियाँ और कोहनी, पैर की उंगलियों और घुटनों के दो सेट, और माथे को फर्श पर रखा जाता है। अधिक विशेष रूप सेः म्यांमार (बर्मा) में, साष्टांग प्रणाम सामान्य बौद्ध प्रार्थना के साथ किया जाता है, जिसे ओकासा के रूप में जाना जाता है। थाईलैंड में, पारंपरिक रूप से, उपरोक्त तीन प्रणिपातों में से प्रत्येक के साथ निम्नलिखित पाली छंद होते हैंः श्रीलंका जैसे थेरवादिन देशों में, जब कोई अपने शिक्षक के सामने जाता है, तो "निर्देश प्राप्त करने के लिए अपना दिमाग खोलने" के लिए, एक व्यक्ति झुकता है और वाक्यांश का पाठ करता है, "ओकासा आहम भंटे वंदामी" ("मैं आपको आदरणीय श्रद्धांजलि देता हूं")। महायान बौद्ध धर्म ज़ेन बौद्ध धर्म में, आधे और पूर्ण दोनों प्रदर्शनों का उपयोग किया जाता है। ज़ेन गुरु रॉबर्ट एटकेन लिखते हैंः रोशी फिलिप कप्लो लिखते हैंः कहा जाता है कि 9वीं शताब्दी के ज़ेन गुरु हुआंग पो ने इतनी तीव्रता से प्रणिपात किया था कि उन्होंने अपने माथे पर एक स्थायी लाल निशान लगा लिया था। वज्रयान बौद्ध धर्म में, अक्सर ध्यान या शिक्षाओं से पहले प्रणिपात किया जाता है, लेकिन यह अपने आप में एक अलग अभ्यास बना सकता है। प्रोस्ट्रेशन को किसी के शरीर, वाणी और मन को कर्म अपवित्रता, विशेष रूप से गर्व से शुद्ध करने के साधन के रूप में देखा जाता है। प्रोस्ट्रेशन का उपयोग दृश्य के साथ किया जाता है और इसका उपयोग गुरु रिनपोचे और अन्य लोगों के प्रति सम्मान व्यक्त करने के लिए किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, गुरु रिनपोचे को श्रद्धांजलि अर्पित करने के संदर्भ में, निम्नलिखित रूप में प्रणिपात किया जाना चाहिएः इस प्रकार का प्रणिपात अक्सर 3,7,21 या 108 बार किया जाता है। गिनती को सुविधाजनक बनाने के लिए एक प्रणिपात माला का उपयोग किया जा सकता है। प्रणाम के इस रूप का उपयोग गुरु रिनपोचे के अलावा अन्य प्रबुद्ध प्राणियों के साथ भी किया जाता है। बड़ी संख्या में किए गए प्रोस्ट्रेशन (जैसे 100,000) तंत्र के अभ्यास की प्रारंभिक प्रथाओं का हिस्सा हो सकते हैं। इस तरह की अन्य प्रथाओं में शरण प्रार्थना, मंडल प्रसाद, वज्रसत्व मंत्र और अन्य प्रथाओं का पाठ किया जा सकता है जिन्हें न्गोंड्रो कहा जाता है। ।