Tibetan mythology
तिब्बती पौराणिक कथाएँ पारंपरिक के साथ-साथ उन धार्मिक कहानियों को संदर्भित करती हैं जिन्हें तिब्बती लोगों द्वारा पारित किया गया है। तिब्बती पौराणिक कथाओं में मुख्य रूप से तिब्बती संस्कृति के साथ-साथ तिब्बती बौद्ध धर्म और बोन धर्म दोनों से उपजी राष्ट्रीय पौराणिक कथाएँ शामिल हैं। इन मिथकों को अक्सर मौखिक रूप से, अनुष्ठानों के माध्यम से या मूर्तियों या गुफा चित्रों जैसी पारंपरिक कला के माध्यम से पारित किया जाता है। उनमें देवताओं से लेकर आत्माओं से लेकर राक्षसों तक के विभिन्न प्रकार के जीव भी हैं जो तिब्बती पौराणिक कथाओं में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जिनमें से कुछ मिथक मुख्यधारा के पश्चिमी मीडिया में टूट गए हैं, जिनमें से सबसे उल्लेखनीय है घृणित हिममानव-यति। राष्ट्रीय पौराणिक कथाएँ राष्ट्रीय तिब्बती पौराणिक कथाएँ देश के इतिहास से उपजी हैं, और इसे मौखिक रूप से या गुफा चित्रों जैसे कला के कार्यों द्वारा पारित किया गया था। उत्तरार्द्ध में आकाश के पाँच पंजे वाले महान ईगल जैसे देवता और पवित्र पौराणिक प्राणी शामिल हैं, और तिब्बती लोग कैसे रहते थे, इसके बारे में जानकारी भी दर्ज करते हैं। तिब्बती सृजन मिथक में, फा ट्रेलगेन चांगचुप सेम्पा को तिब्बती लोगों का बंदर पूर्वज माना जाता है। इस मिथक के कई संस्करण प्रस्तुत किए गए हैं। सबसे व्यापक रूप से स्वीकृत संस्करण में, बंदर पूर्वज तिब्बत पहुंचे जब दुनिया पानी से ढकी हुई थी और उनके बच्चे थे जो शिशु बंदर थे। इन बच्चों ने अंततः औजारों का उपयोग करना, फसलों की कटाई करना सीखा और आत्मनिर्भर बन गए। तिब्बती लोगों को इस सभ्यता का वंशज कहा जाता है। तिब्बती परिदृश्य के मिथक कई पारंपरिक तिब्बती मिथक इसके अनूठे परिदृश्य पर आधारित हैं जो एक पठार के ऊपर और कई पहाड़ों के बीच स्थित हैं। इनमें से कुछ उल्लेखनीय मिथकों में 'वाइल्ड मेन ऑफ द तिब्बती स्टेप्स' शामिल है, जो बालों वाले जंगली पुरुषों के समूहों की कहानी बताता है, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे तिब्बत की चोटियों पर बर्फ और पौराणिक सफेद शेरों के बीच रहते थे। उन्हें कुछ लोगों द्वारा बालों वाले नग्न जंगली कहा जाता था, और मंगोलियाई उन्हें जंगली पुरुष या बांबुर्शे के रूप में संदर्भित करते थे। अन्य लोगों ने कहा है कि इन कथित जंगली पुरुषों के पैरों के निशान वास्तव में भालू के थे। अमर एंकराइट एक और मिथक है जो उन भिक्षुओं से संबंधित है जो एक अंधेरे, पथरीली दीवार वाले स्थान के भीतर सीमित हैं जो केवल एक व्यक्ति के लिए पर्याप्त हैं और अपने पूरे जीवन के लिए उस छोटी सी जगह में ध्यान करेंगे, जिसमें एक छेद मौजूद होगा ताकि वे भोजन कर सकें और पी सकें। ये भिक्षु अंधेरे में अपना जीवन जीने का संकल्प लेते हैं और ये पत्थर की दीवारें न केवल वह स्थान हैं जहाँ वे अपना पूरा जीवन बिताते हैं, बल्कि उनकी कब्र भी हैं। तिब्बत में संस्कृति और पर्यावरण पर आधारित कई राष्ट्रीय तिब्बती मिथक होने के बावजूद, कई मिथक हैं जो अन्य संस्कृतियों की पौराणिक कथाओं के समान हैं क्योंकि तिब्बत विभिन्न देशों में फैली सीमाओं को साझा करता है। इसमें राजा गेसर का महाकाव्य शामिल है-एक गाथा एक बहादुर और निडर स्वामी, ग्लिंग के पौराणिक राज्य के गेसर की कहानी और उनके द्वारा किए गए विभिन्न वीरतापूर्ण कार्यों का अनुसरण करती है। हालाँकि यह एक मिथक है जो एक महाकाव्य कविता के रूप में एक प्रसिद्ध तिब्बती मिथक है जिसे अभी भी पूरे तिब्बत, मंगोलिया और मध्य एशिया के अधिकांश हिस्सों में एक गाथागीत के रूप में गाया जा रहा है। बौद्ध धर्म तिब्बती पौराणिक कथाओं में मौजूद धार्मिक पौराणिक कथाएं ज्यादातर वज्रयान बौद्ध धर्म और बोन धर्म से हैं। हालाँकि दोनों अलग-अलग धर्म हैं, लेकिन वे अक्सर तिब्बती पौराणिक कथाओं में एक साथ मिश्रित होते हैं। बौद्ध धर्म मूल रूप से भारत से तिब्बत तक फैला और कई मिथकों को संसार से जुड़ी कलाकृतियों के रूप में पारित किया गया है, जो बौद्ध धर्म के जीवन और मृत्यु का बौद्ध चक्र है। दूसरी ओर, बॉन धर्म एक तिब्बती धर्म है जिसकी बौद्ध धर्म के साथ कई साझा मान्यताएँ हैं और कई मिथक हैं जो बौद्ध धर्म के देश में आने से पहले उत्पन्न हुए थे। बोन धर्म में मुख्य रूप से मानव और खगोलीय क्षेत्रों के बीच शांति बनाना शामिल है और यह तिब्बती लोककथाओं से निकटता से जुड़ा हुआ है। इंद्रधनुष शरीर स्तर की अनुभूति जैसी धार्मिक अवधारणाएं भी इस श्रेणी में मौजूद हैं। पुनर्जन्म के साथ-साथ भूत और आत्माओं के विचार भी इन मिथकों में अक्सर दिखाई देते हैं क्योंकि पुनर्जन्म का चक्र एक ऐसी अवधारणा है जो आत्माओं को एक अस्थायी रूप के रूप में शामिल करती है, जहां कुछ आत्माएं भूत बन जाती हैं और दुनिया में घूमती हैं यदि यह चक्र बाधित हो जाता है या पूरा नहीं हो पाता है। उदाहरण के लिए तिब्बत में बौद्ध धर्म में मृत्यु और मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में लोकप्रिय आख्यानों की एक श्रृंखला है, एक कहानी जिसे 'भिक्षु के कपड़ों में एक भूत' के रूप में जाना जाता है, इन आख्यानों में से एक है जो भूतों को मनुष्यों की लंबी आत्माओं के रूप में दर्शाती है जो आगे बढ़ने में असमर्थ हैं और आगे बढ़ने के लिए, संसार को समझने के साथ-साथ किसी के जीवन पर विचार करने की आवश्यकता है। ये दोनों गुण बौद्ध धर्म में निहित हैं। बौद्ध कला का उपयोग अक्सर मिथकों को रिकॉर्ड करने और प्रदर्शित करने के लिए किया जाता है और अक्सर ऐसी कला होती है जिसमें टुकड़े के लिए अर्थ बनाने के लिए दर्शक की सक्रिय भागीदारी की आवश्यकता होती है, इसका यह भी अर्थ है कि यह न केवल एक कहानी बताने की कोशिश कर रहा है, बल्कि एक मानसिकता और सोचने के तरीके को भी चित्रित कर रहा है। बौद्ध धर्म में यह विचार लंबे समय से तिब्बती पौराणिक कथाओं में मौजूद है और अक्सर पूरे इतिहास में बौद्ध मूर्तियों में देखा जाता है। हालाँकि बॉन धर्म और बौद्ध धर्म मुख्य धर्म हैं जहाँ से अधिकांश मिथक उत्पन्न होते हैं, तिब्बत दक्षिण-पश्चिम चीन में स्थित है और बर्मा, भारत, नेपाल और भूटान की सीमा पर स्थित है, इन संस्कृतियों के धर्मों में कई मिथक भी साझा किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, भारत से हिंदू राक्षस ज्वारासुर बुखार के देवता भी तिब्बती पौराणिक कथाओं में मौजूद हैं। तिब्बती पौराणिक कथाओं में विभिन्न प्रकार के देवता मौजूद हैं और तिब्बती पौराणिक कथाओं में कुछ अधिक प्रसिद्ध देवता या तो तिब्बत की राष्ट्रीय पौराणिक कथाओं से हैं या बौद्ध धर्म से हैं, और इसलिए कई संस्कृतियों के बीच मौजूद हैं और साझा किए जाते हैं। पर्वतीय देवता अधिक उल्लेखनीय प्राणियों में से एक हैं, क्योंकि तिब्बत पहाड़ों से ढका हुआ है, जिनमें से कई दुनिया में सबसे ऊंचे हैं। इससे पहाड़ी देवताओं के बारे में कई मिथक सामने आए और वे कैसे बने। ऐसा माना जाता था कि हर पहाड़ की रखवाली करने वाला एक देवता होता है और ये देवता परोपकारी और दुष्ट देवताओं से अलग होते हैं। चार महान पवित्र पर्वत हैं और प्रत्येक के पास एक देवता था, साथ ही पांच अन्य प्रसिद्ध पर्वतीय देवता; एक साथ, उन्हें नौ निर्माता-देवता नाम दिया गया था। तिब्बत के विभिन्न क्षेत्र विभिन्न पर्वतीय देवताओं की पूजा करते हैं। इन पर्वतीय देवताओं को अच्छे और बुरे में विभाजित किया गया था; पुराने पहाड़ों के मलबे से निकलने वाले देवता अच्छे और फायदेमंद थे क्योंकि उन्हें उभरने के लिए चुनौतियों और कठिनाइयों का सामना करना पड़ता था, जबकि जो हरे-भरे जंगलों से बाहर निकलते थे उन्हें बुराई के रूप में देखा जाता था क्योंकि माना जाता था कि उनके पास शुरू करने के लिए सब कुछ था। चेनरेजिग को अक्सर अवलोकितेश्वर या गुआनिन के रूप में जाना जाता है, इस बोधिसत्व को तिब्बती संस्कृति में संस्कृति के आधार पर पुरुष या महिला के रूप में चित्रित किया जाता है। कहा जाता है कि चेनरेजिग सभी बुद्धों की करुणा का प्रतीक है, तिब्बती पौराणिक कथाओं में इस बोधिसत्व ने एक आँसू के साथ सफलता की महिला बोधिसत्व तारा (बौद्ध धर्म) का निर्माण किया था। यह आँसू गिर गया था और जब यह उतरा तो इसने एक झील बना दी जहाँ तारा एक कमल से निकला था। तिब्बती पौराणिक कथाओं में वज्रपानी वज्रपानी के कई रूप हैं जिनमें मुख्य रूप से धर्मपाल या वज्रपानी-आचार्य हैं-देवता को मानव रूप में एक सिर और तीसरी आंख रखने के लिए चित्रित किया गया है और उन्होंने सांपों से बना हार पहना हुआ है। नीलांबर-वज्रपानी को चार या छह हाथों और खोपड़ी का मुकुट पहने सिर और तीसरी आंख के रूप में चित्रित किया गया है। महाचक्र-वज्रपाणि वज्रपाणि का एक अन्य रूप है, हालांकि पिछले रूपों के विपरीत इस रूप में तीन सिर, छह भुजाएं और दो पैर के साथ-साथ एक तीसरी आंख होती है और उनके बाएं हाथ में खोपड़ी का प्याला होता है। कई बौद्ध मूर्तियों के साथ-साथ इस देवता को दर्शाने वाली कलाकृतियाँ नेपाल, जापान, भारत और कंबोडिया सहित कई देशों में पाई जाती हैं। जम्पेल्यांग जिसे अक्सर मंजुश्री के नाम से भी जाना जाता है, ज्ञान और अंतर्दृष्टि का बोधिसत्व है और तिब्बती पौराणिक कथाओं के भीतर भी तंत्र की परंपराओं वज्रयान बौद्ध धर्म के साथ संबंध होने के बारे में कहा जाता है। अज्ञानता को काटने के लिए अपने दाहिने हाथ में आग की लपटों में तलवार पकड़े हुए और बाएं हाथ में कमल को पूरी तरह से खिलते ज्ञान के प्रतीक के रूप में चित्रित किया गया है। जम्पेल्यांग को अक्सर कई बौद्ध कलाकृतियों में चित्रित किया जाता है और अक्सर परिवार के रक्षक देवताओं के रूप में चेनरेज़िग और वज्रपानी के साथ चित्रित किया जाता है। तिब्बती पौराणिक कथाओं में अक्सर हिम शेर जैसे जानवरों से मिलते-जुलते जीवों से लेकर आत्माओं तक विभिन्न पौराणिक जीवों को चित्रित किया जाता है। ये जीव धार्मिक पौराणिक कथाओं के साथ-साथ राष्ट्रीय पौराणिक कथाओं दोनों में मौजूद हैं और अक्सर तिब्बती वातावरण का परिणाम हैं या धर्म के प्रसार के परिणामस्वरूप कई देशों के बीच साझा किए जाते हैं। यति दुनिया भर में सबसे प्रसिद्ध पौराणिक प्राणियों में से एक है, तिब्बती पौराणिक कथाओं में चीनी और रूसी मिथकों के साथ-साथ यति मिथक का एक संस्करण भी है। कहा जाता था कि बड़ा प्राणी एक बंदर जैसा दिखता है और हाल के वर्षों में इस मिथक को विभिन्न रूपों में रूपांतरित किया गया है, जैसे कि बच्चों की फिल्में जैसे कि एबोमिनेबल (2019 की फिल्म) या स्मॉलफुट (2018 की फिल्म)। कहा जाता है कि इसे तिब्बत के आसपास बर्फीले पहाड़ों में नारंगी फर के गुच्छे और बर्फ में बड़े कदमों के साथ देखा गया था। पश्चिमी मीडिया में यति की खबरें 1950 के दशक के आसपास चरम पर थीं जब बर्फ में इन बड़े पैरों के निशान की तस्वीरें ली गई थीं। हिम शेर एक खगोलीय जानवर है और तिब्बत का प्रतीक है, इसकी उपस्थिति बर्फीली पर्वत श्रृंखलाओं का प्रतीक है जो तिब्बत के अधिकांश हिस्से को बनाती है। ऐसा माना जाता है कि यह सबसे ऊंचे पहाड़ों में रहता है और हिम शेर अक्सर अन्य कहानियों में दिखाई देता है, जिससे हिम शेर को अक्सर जानवरों का राजा माना जाता है। बर्फ का शेर सिक्कों, बैंकनोटों, डाक टिकटों और यहां तक कि तिब्बत के राष्ट्रीय ध्वज पर भी मौजूद था। सेंगगेह गरचम या हिम शेर नृत्य अभी भी तिब्बत के क्षेत्रों में प्रचलित है और यह एक पारंपरिक बौद्ध नृत्य है जिसे भिक्षुओं द्वारा किया जाता है। हालाँकि तिब्बत में काफी लोकप्रिय, हिम शेर बौद्ध धर्म में भी मौजूद है और इसलिए हिम शेर की मूर्तियाँ और कला चीन, जापान, भारत और विभिन्न हिमालयी क्षेत्रों के मंदिरों में भी देखी जा सकती है। पवन घोड़ा तिब्बत में तिब्बती बौद्ध धर्म से उत्पन्न होता है। उन्हें शक्तिशाली प्राणी माना जाता था जो हवा की शक्ति का उपयोग करके लोगों की इच्छाओं और प्रार्थनाओं को देवताओं तक ले जाने में सक्षम थे। ये पौराणिक प्राणी अक्सर भाग्य के प्रतीक के रूप में प्रार्थना के झंडे में मौजूद होते हैं और माना जाता है कि वे दुनिया के पहलुओं को बदलने में सक्षम होते हैं। तिब्बती प्रार्थना के झंडे बॉन धर्म से उत्पन्न होते हैं और अक्सर क्षेत्रों को आशीर्वाद देने के लिए तिब्बत और अधिक से अधिक हिमालयी क्षेत्र में पहाड़ों के चारों ओर बंधे होते हैं। झंडे कपड़े से बने होते हैं और अक्सर चमकीले रंग के होते हैं और तार के साथ एक साथ बंधे होते हैं। कहा जाता है कि हवा वाले घोड़े के लिए ये झंडे जीवन में सकारात्मकता को बढ़ाते हैं और इसलिए अक्सर पेड़ों की चोटियों जैसे धन्य क्षेत्रों के ऊंचे क्षेत्रों में लगाए जाते हैं। अन्य आम तिब्बती मिथकों में तिब्बती भूत शामिल हैं, यह अक्सर बौद्ध धर्म के कारण होता है और इसलिए भारतीय भूत पौराणिक कथाओं के साथ कई समानताएं हैं। इनमें भूखे भूत शामिल हैं जो लालच और तुल्पा की अपूर्णता का प्रतीक हैं जो उच्च पदस्थ भिक्षुओं की इच्छाओं की अभिव्यक्ति है। ये भूत तिब्बती संस्कृति से गहराई से जुड़े हुए हैं और नए साल को प्राप्त करने के लिए सभी नकारात्मक ऊर्जा, आत्माओं या दुर्भाग्य से छुटकारा पाने के लिए वर्ष के अंत में एक वार्षिक धार्मिक समारोह आयोजित किया जाता है। ।