Allahdad
अल्लाहदाद (,) कजार ईरान के मशहद शहर में मशहदी यहूदी समुदाय के खिलाफ मुसलमानों द्वारा 1839 में किया गया एक नरसंहार था। यह क्षेत्र में यहूदियों की सामूहिक हत्या और जबरन इस्लाम में धर्मांतरण की विशेषता थी। इस घटना के बाद, कई मशहादी यहूदियों ने इस्लामी मान्यताओं का सतही रूप से पालन करते हुए सक्रिय रूप से गुप्त-यहूदी धर्म का अभ्यास करना शुरू कर दिया। अल्लाहदाद की घटना यहूदी-मुस्लिम संबंधों के अस्पष्ट इतिहास में एक प्रमुख घटना थी क्योंकि यहूदियों के एक पूरे समुदाय को धर्म परिवर्तन के लिए मजबूर किया गया था, और यह पहली बार था जब यूरोपीय यहूदी ने ईरानी यहूदियों की ओर से हस्तक्षेप किया था। इस घटना का वर्णन पहली बार जोसेफ वोल्फ के 1845 के यात्रा वृत्तांत "नैरेटिव ऑफ ए मिशन टू बुखारा" में किया गया था, जिसमें उन्होंने लिखा थाः सोमवार, 11 मार्च को, मैं मेशेद से दो मील दूर अस्केरिया पहुँचा। मैंने राजा के महमुंडार और ब्रिटिश दूतावास के घोलम के सामने भेजा था। मुझसे मिलने के लिए सबसे पहले जो आया वह मुल्ला मेहदी (मेशिख) था, वह यहूदी जिसके साथ मैं बारह साल पहले रुका था, और जिसने निशापुर से अब्बास मिर्जा के मेशेद आने से पहले संकट, दुख और गरीबी में मेरे साथ सबसे अधिक आतिथ्य किया था। मेशेद के सभी यहूदी, एक सौ पचास परिवार, सात साल पहले मुसलमान बनने के लिए मजबूर हुए थे। अवसर इस प्रकार थाः एक गरीब महिला के हाथ में दर्द था; एक मुसलमान चिकित्सक ने उसे एक कुत्ते को मारने और उसके खून में अपना हाथ डालने की सलाह दी; उसने ऐसा किया; जब अचानक पूरी आबादी उठी, और कहा कि उन्होंने अपने पैगंबर का उपहास करते हुए ऐसा किया था। कुछ ही मिनटों में पैंतीस यहूदी मारे गए; बाकी, आतंक से पीड़ित, मुहम्मद बन गए; और कट्टर और लोभी मुहम्मद चिल्लाने लगे, "मुहम्मद का प्रकाश उन पर गिर गया है!" वे अब पहले से कहीं अधिक गुप्त रूप से उत्साही यहूदी हैं; लेकिन स्पेन के यहूदियों की तरह खुद को अनुसिम कहते हैं, "मजबूर!" उनके बच्चे अपनी भावनाओं को दबा नहीं सकते जब उनके माता-पिता उन्हें उनके मुहम्मद नाम से बुलाते हैं! लेकिन मुल्ला मेहदी और मुल्ला मोशे मसीह में विश्वास करते हैं, और मुल्ला मेहदी ने मुझे उन्हें बपतिस्मा देने के लिए कहा। वह हेरौत और कंदहार में अंग्रेजों के लिए सबसे अधिक उपयोगी रहे हैं, जैसा कि रॉलिन्सन और अन्य लोगों से उनकी गवाही पर्याप्त रूप से गवाही देती है। इसी घटना की एक अन्य कथा में यह घटना मुहर्रम के शिया पवित्र महीने के दौरान हुई थी। शिया हुसैन इब्न अली की याद में सड़कों पर मार्च कर रहे थे जब यहूदी महिला उस कुत्ते को फेंक रही थी जिसे उसने चिकित्सा कारणों से मार डाला था। उन पर जानबूझकर शियाओं को अपमानित करने का आरोप लगाया गया था। फिर भी एक अन्य कथा बताती है कि कुत्ता केवल एक बहाना था और संघर्ष एक सैयद (मुहम्मद के वंशज) और यहूदियों के बीच पहले के टकराव के कारण था जो यहूदी वाणिज्यिक दुकानों के पास बनाए गए हुसैनिया के लिए उसे भुगतान नहीं करना चाहते थे। किसी भी मामले में एक मुस्लिम चिकित्सक द्वारा सिफारिश की संभावना नहीं है क्योंकि इस्लामी और यहूदी दोनों कानून कुत्ते के खून को अशुद्ध मानते हैं। मशहद के शासक ने अपने आदमियों को यहूदी घरों में प्रवेश करने का आदेश दिया था और भीड़ ने यहूदी समुदाय पर हमला किया, आराधनालय को जला दिया, घरों को लूट लिया, लड़कियों का अपहरण किया और 30 से 40 लोगों की हत्या कर दी। अपने गले में चाकू लिए हुए, यहूदी कुलपतियों को इस्लाम के प्रति अपनी "निष्ठा" की घोषणा करने के लिए मजबूर किया गया क्योंकि समुदाय के नेताओं द्वारा इस बात पर सहमति व्यक्त की गई थी कि शेष 2,400 यहूदियों को बचाने के लिए, सभी को धर्म परिवर्तन करना होगा। अधिकांश ने धर्म परिवर्तन किया और मुस्लिम नाम लेते हुए मशहद में रहे, जबकि कुछ अन्य ईरानी यहूदी समुदायों और अफगानिस्तान चले गए। उस दिन को अल्लाहदाद ("ईश्वर का न्याय") के रूप में जाना जाने लगा। इस घटना को बड़े यहूदी-फारसी संबंधों में भी समझा जा सकता है। स्थानीय यहूदी समुदाय के प्रमुख मुल्ला महदी अकाजन सहित मशहद के कई यहूदियों ने ब्रिटिश सरकार के एजेंटों के रूप में कार्य किया। ब्रिटिश सरकार के राजनयिक दबाव में 1838 में हेरात से ईरान की हालिया वापसी के अलावा इस तथ्य ने मशहद में यहूदियों के प्रति शत्रुतापूर्ण माहौल बनाया। उस समय के ब्रिटिश यहूदी के प्रमुख मूसा मोंटेफियोर के हस्तक्षेप के साथ घटना के कुछ साल बाद, यहूदियों को मुहम्मद शाह के फरमान द्वारा यहूदी धर्म में लौटने की अनुमति दी गई थी। हालाँकि, अधिकांश यहूदियों ने स्थानीय आबादी के गुस्से से डरते हुए मुसलमानों के रूप में बाहर रहने और गुप्त-यहूदियों के रूप में रहने का फैसला किया। बाहर से, वे मुसलमानों के रूप में काम करते थेः उनके कपड़े, नाम और जीवन शैली उनके ईरानी पड़ोसियों से मिलती-जुलती थी। हालाँकि, घर पर, उन्होंने गुप्त रूप से अपने बच्चों को हिब्रू पढ़ना सिखाया, मोमबत्तियाँ जलाई और शब्बात मनाया। कुछ मशहादी यहूदी अब मशहद में सुरक्षित महसूस नहीं कर रहे थे और उन्होंने बुखारा और समरकंद जैसे क्षेत्र के अन्य शहरों में जाने का फैसला किया। एक बड़ा समूह वर्तमान अफगानिस्तान में हेरात चला गया, जहाँ अधिकांश मुसलमान सुन्नी थे और शियाओं की तुलना में यहूदियों के प्रति अधिक सहिष्णु थे। मशहद के फारसी यहूदी शरणार्थियों के एक समूह को कजार फारस में उत्पीड़न से बचने के लिए वर्ष 1839 के आसपास सिख साम्राज्य में बसने का अधिकार दिया गया था। अधिकांश यहूदी परिवार रावलपिंडी (विशेष रूप से बाबू मोहल्ला पड़ोस में) और पेशावर में बस गए। इनमें से अधिकांश यहूदी 1947 के विभाजन के दौरान भारत के लिए रवाना हो गए। लगभग एक शताब्दी बीत चुकी थी जब मशहद के यहूदियों ने अधिक उदार पहलवी राजवंश (1925-1979) के आने के साथ खुले तौर पर अपने धर्म का पालन करना शुरू कर दिया था। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, उनमें से अधिकांश तेहरान, इज़राइल या न्यूयॉर्क शहर में बस गए, 4,000 संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए, जहाँ कई सफल गहने और कालीन व्यवसाय चलाते थे। न्यूयॉर्क के ग्रेट नेक में वाणिज्यिक जिले को मशहदी और अन्य ईरानी यहूदियों की जरूरतों को पूरा करने के लिए नया रूप दिया गया है। वहाँ के कई व्यवसाय ईरानी रीति-रिवाजों और स्वाद को पूरा करते हैं। दुनिया भर में 20,000 मशहदी हैं, जिनमें से लगभग 10,000 इज़राइल में रहते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में मशहदी में से, उनमें से कई ग्रेट नेक, न्यूयॉर्क में रहते हैं। ।