Krishna legends in Kathak
कथक भारतीय शास्त्रीय नृत्य का एक रूप है। नृत्य शैली अपने प्रारंभिक चरण में कृष्ण किंवदंती के साथ अविभाज्य रूप से जुड़ी हुई थी। कथक शब्द कथा शब्द से आया है जिसका अर्थ है "कहानी"। इतिहास कथक कृष्ण की किंवदंतियों से निकटता से जुड़ा हुआ है। एक कला रूप के रूप में कथक का सबसे पहला उल्लेख महाभारत के आदि-पर्व के अर्जुन-वनवास अध्याय में मिलता है। अपने प्रारंभिक चरण में, कथक को नृत्य के साथ पौराणिक साहित्य का एक अनुकरणीय प्रतिनिधित्व माना जाता है। कथक ग्रन्थिकाएँ थीं जो विष्णु से संबंधित कहानियों का पाठ करती थीं। जब कृष्ण की पहचान विष्णु के रूप में हुई, तो ग्रंथिकाओं ने कृष्ण-आधारित कहानियाँ सुनाना शुरू कर दिया। इस समय के दौरान, मथुरा क्षेत्र की समृद्ध कृष्ण रंगमंच परंपरा से एक समृद्ध संगीतमय रंगमंच रूप विकसित हुआ था। ऐसा माना जाता है कि कथक का सबसे पहला रूप कथा-वचन विशेष रूप से कृष्ण की किंवदंती पर आधारित था। कृष्ण भक्ति के रूप कृष्ण पर केंद्रित भक्ति दो रूपों की होती हैः कांता भाव या कृष्ण और रुक्मिणी की पूजा। मधुर भाव या कृष्ण और राधा की पूजा। मधुरा भक्ति की अवधारणा जहां भगवान "सर्वोच्च प्रेमी" हैं, ने कृष्ण के उपासकों के बीच लोकप्रियता हासिल की। सबसे उल्लेखनीय रचनाएँ अष्टछपकारों की हैं। वे आठ कवि थे और वल्लभचार्य और विट्ठलनाथ के अनुयायी थे जिनके नाम सूरदास, कुंभंड, नंददास, परमानंददास, चतुर्भुजदास, कृष्णदास, गोविंदस्वामी और चितस्वामी थे। इन कवियों ने मधुर भाव पर विशेष जोर देते हुए कृष्ण के जीवन के विभिन्न प्रसंगों का वर्णन करते हुए गीतात्मक गीतों का खजाना तैयार किया। कथक नर्तकियाँ अपने गायन में इन गीतों का उदारतापूर्वक उपयोग करती हैं। कृष्ण के बचपन के मज़ाक, जो सूरदास द्वारा चित्रित किए गए थे, वात्सल्यरस के प्रतीक थे। यहाँ तक कि श्रृंगार रस मधुर भाव का चित्रण करते हुए, कृष्ण किंवदंती को कई शानदार रंगों और रंगों के साथ दिखाया गया है। प्रतीकात्मक प्रेमी कृष्ण और राधा का प्रेमपूर्ण मिलन परमात्मा के साथ जीवात्मा की मुलाकात है। इन संत-कवियों की प्रस्तुति कथक नर्तकियों के प्रदर्शनों की सूची का एक अभिन्न हिस्सा है। विषय-वस्तु कथक में कृष्ण विषय इनमें से एक हो सकता हैः गत निकस ये सरल कहानियों को दर्शाते हैं। गत भाव में, नर्तक आधा मोड़ के साथ दो या दो से अधिक पात्रों को चित्रित करता है। इस भूमिका को मखान चोरी, पनिया भरान, चेदचड़, घुंघट (घूंघट), मुरली (बांसुरी), मटकी (बर्तन) आदि जैसे विभिन्न घाटों के तहत सामान्यीकृत किया जाता है। जहाँ कृष्ण को मुरली या मुकुट और राधा को घुंगट या मटकी द्वारा दर्शाया जाता है। कविता ये कालिया, गोवर्धन लीला आदि जैसे पौराणिक प्रसंगों का वर्णन करने वाली लयबद्ध चक्र में स्थापित कविताएँ हैं। जहाँ नर्तक उचित हाथ के इशारों और प्रतीकों के साथ कविता के शब्दों को व्यक्त करता है। ठुमरी ये अर्ध-शास्त्रीय संगीत रचनाएँ हैं जो कृष्ण किंवदंतियों की भावनाओं, स्थितियों, अभिव्यक्तियों और प्रसंगों के पूरे सरगम को पूरी तरह से शामिल करती हैं। ठुमरी में कृष्ण और राधा के प्रेम का प्रदर्शन किया जा सकता है जिसमें उन्हें एक साथ झूले पर या नाव में या रस खेलते हुए दिखाया जा सकता है या अलगाव की अवधि के दौरान उनकी चिंता और पीड़ा को उजागर किया जा सकता है। ठुमरी एक कथक नर्तकी के कौशल पर प्रकाश डालती है और बहुत सारी सूक्ष्मता से निपटती है। ऐसा कहा जाता है कि जब कृष्ण ने पराजित सर्प कालिया के हुड पर अपना दिव्य नृत्य किया, तो कृष्ण के चरणों से ता, थाई, तात आदि जैसी विभिन्न स्मृति ध्वनियाँ निकलीं। जिन्होंने कथक के निर्माण खंडों का निर्माण किया। कृष्ण को "नटवर" के नाम से भी जाना जाता है, इसलिए इन ध्वनियों को नटवरी के नाम से जाना जाने लगा। ।