Tracks (novel)
ट्रैक्स लुईस एर्डरिच का एक उपन्यास है, जो 1988 में प्रकाशित हुआ था। यह लव मेडिसिन से शुरू होने वाले उपन्यासों के चतुष्कोण में तीसरा है जो काल्पनिक शहर आर्गस, नॉर्थ डकोटा के पास एक भारतीय आरक्षण पर रहने वाले चार अनिशिनाबे परिवारों के परस्पर संबंधित जीवन की पड़ताल करता है। गाथा के भीतर, ट्रैक्स कालानुक्रमिक रूप से सबसे पहला है, जो लुलु लैमार्टिन और मैरी काशपाव जैसे कई पात्रों की पृष्ठभूमि प्रदान करता है जो अन्य उपन्यासों में प्रमुख हो जाते हैं। अपने कई अन्य उपन्यासों की तरह, एर्डरिच ने कथानक की घटनाओं को बताने के लिए कई प्रथम-व्यक्ति आख्यानों का उपयोग किया है, जो एक आदिवासी कुलपिता नानापुश और मिश्रित विरासत की एक युवा लड़की पॉलिन के बीच बारी-बारी से होता है। प्लॉट ट्रैक दो कथावाचकों के बीच बारी-बारी से आता हैः नानापुश, एक हंसमुख आदिवासी बुजुर्ग, और पॉलीन, मिश्रित विरासत की एक युवा लड़की। नानापुश के अध्यायों में दृष्टिकोण यह है कि नानापुश उपन्यास की मुख्य घटनाओं के कई साल बाद अपनी पोती लुलु को कहानियाँ सुनाते हैं। जब लुलु दस साल की थी, तब उसकी माँ, फ्लूर पिल्लेगर ने उसे एक सरकारी स्कूल में भेज दिया। इस वजह से, लुलु अब अपनी माँ से अलग हो गई है। इसलिए, नानापुश, 1912 और 1924 के बीच की घटनाओं के बारे में लुलु को बताकर माँ और बेटी के बीच सुलह करने के प्रयास में कहानी बताता है, जिसके कारण फ्लूर ने यह निर्णय लिया। नानापुश पहली बार 1912 में फ्लूर से मिलता है जब वह उसे सर्दियों के बीच में बचाता है और उसे उपभोग से वापस स्वस्थ करता है-अनीशिनाबे के बीच एक हालिया महामारी। अपने समुदाय के कई लोगों को खोने के अपने साझा दुख के कारण, नानापुश और फ्लूर के बीच दोस्ती हो जाती है और वे एक दूसरे को परिवार के रूप में देखने लगते हैं। अगले साल, फ्लूर पास के शहर आर्गस जाती है और एक कसाई की दुकान में नौकरी करती है, जहाँ वह उपन्यास की दूसरी कथाकार पॉलिन पुयत से मिलती है। एक रात पोकर के खेल में दुकान से पुरुषों के एक समूह को पीटने के बाद, फ्लूर को पीटा जाता है और उसके साथ बलात्कार किया जाता है। वह शहर छोड़ देती है, लेकिन अगले दिन एक बवंडर आर्गस पर हमला करता है। रहस्यमय रूप से, शहर में किसी को भी तूफान में कोई नुकसान नहीं होता है, सिवाय उन लोगों के जिन्होंने उसके साथ बलात्कार किया-जिनके शव कसाई की दुकान के फ्रीजर में बंद पाए जाते हैं, जहाँ उन्होंने शरण ली थी। फ्लूर आरक्षण पर अपने परिवार के घर लौटती है, जहाँ वह एक दिन जंगल में शिकार करते हुए एली काशपाव से मिलती है। अपनी माँ को बहुत निराशा होती है, एली को फ्लूर से प्यार हो जाता है और वह उसके साथ रहने लगता है। जल्द ही, फ्लूर संकेत दिखाना शुरू कर देता है कि वह गर्भवती है और हालांकि असली पितृत्व अज्ञात है, एली बच्चे की जिम्मेदारी लेता है। पिलर के घर में एक नई पारिवारिक इकाई बनने लगती है-फ्लूर, एली और उनकी बेटी, लुलु, साथ ही एली की माँ, मार्गरेट और उनका दूसरा बेटा, नेक्टर। पूरे उपन्यास के दौरान, मार्गरेट और नानापुश, जिन्हें फ्लूर एक पिता के रूप में मानते हैं, भी एक अंतरंग संबंध विकसित करते हैं। एक साथ, परिवार को भूख, आदिवासी संघर्ष और अंततः सरकार को अपनी जमीन के नुकसान के परीक्षणों का सामना करना पड़ता है। इस बीच, पॉलिन ने भी आर्गस छोड़ दिया है। वह बर्नाडेट मॉरिसी नामक एक विधवा के साथ रहती है, जिससे वह बीमारों और मरने वालों की देखभाल करने की कला सीखती है। वह आर्गस में रहती है और एक अवांछित अतिथि के रूप में नानापुश और परिवार के घर जाती है। पॉलिन प्रारंभिक जन्म के दौरान फ्लूर की दाई के रूप में कार्य करती है। वह फ्लूर और उसके रिश्ते से तेजी से ईर्ष्या करती है, और उन्हें तोड़ने के प्रयास में, एली और सोफी नाम की एक छोटी लड़की को एक तरह का प्रेम औषधि खिलाती है, जिससे वे जंगल में जुनून से संभोग करने के लिए प्रेरित होते हैं। एक दृष्टि प्राप्त करने का दावा करते हुए, वह एक कॉन्वेंट में शामिल होने का फैसला करती है, जहाँ वह केवल जुनून में आगे बढ़ती है। वह फ्लूर और अन्य लोगों को परिवर्तित करने के लिए खुद को समर्पित करती है, लेकिन आम तौर पर इसे एक उपद्रव माना जाता है। वह खुद को मसीह की पीड़ा की याद दिलाने के लिए स्वयं को पीड़ित करने के साधन के रूप में कई असामान्य आदतें विकसित करती है। उसके व्यवहार को वरिष्ठ नन द्वारा अस्वीकार कर दिया जाता है, और उसे अंततः एक कैथोलिक स्कूल में गणित पढ़ाने के लिए भेज दिया जाता है। पॉलिन की कथाएँ उनकी अपनी व्यक्तिगत कहानी से संबंधित हैं और नानापुश द्वारा वर्णित कई घटनाओं पर एक दूसरा दृष्टिकोण भी प्रदान करती हैं। प्रमुख विषय पारंपरिक विश्वास बनाम ईसाई धर्म ट्रैक्स में एक प्रमुख विषय पारंपरिक अनिशिनाबे संस्कृति और मान्यताओं और श्वेत, ईसाई अमेरिका के पश्चिमीकरण प्रभाव के बीच तनाव है। यह टकराव फ्लेर और पॉलिन के दो पात्रों में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है; जैसा कि मिशेल आर. हेस्लर लिखती हैं, "फ्लेर अपने पूर्वजों की परंपराओं को बनाए रखती है और उनकी भूमि को श्वेत सभ्यता के तेजी से आगे बढ़ने से बचाने का प्रयास करती है, जबकि पॉलिन एक मठ में प्रवेश करती है, अपनी मूल अमेरिकी विरासत से इनकार करती है, और आरक्षण में मृत्यु और विनाश लाती है।" कथात्मक संरचना कुछ आलोचकों द्वारा ट्रैक्स में विरोधाभास, झूठ और "दोहरी आवाज" को भी प्रमुख विषयों के रूप में पहचाना गया है। जैसे-जैसे कथानक सामने आता है, कथावाचक नानापुश अपने भाषण के उपहार का उपयोग अपने लोगों की ओर से सरकारी प्रतिनिधियों के साथ बातचीत करने में सक्षम होता है, लेकिन वह अक्सर विरोधाभासी कहानियाँ और यहां तक कि सरासर झूठ भी बोलता है। इसी तरह, पॉलिन की कथा अविश्वसनीय और अक्सर विरोधाभासी होती है। कुछ आलोचक नानापुश को एक विश्वसनीय कथावाचक के रूप में देखते हैं। जैसा कि आलोचक सुसान स्टैनफोर्ड फ्रीडमैन का तर्क है, "उपन्यास स्पष्ट रूप से एक विश्वसनीय कथावाचक के रूप में नानापुश के बीच एक अंतर स्थापित करता है जो अपने अनिशिनाबे धर्म को बरकरार रखता है और अविश्वसनीय कथावाचक, परिवर्तित पॉलिन, जिसकी आत्म-घृणा उसकी भारतीय विरासत के इनकार और एक आत्म-विनाशकारी कैथोलिक धर्म को अपनाने का रूप लेती है।" नानापुश अपने चालबाज गुणों और बात करने के माध्यम से संघर्ष के दोनों पक्षों को नेविगेट करने की क्षमता के कारण अनिशिनाबे और गोरों के बीच तनाव में एक महत्वपूर्ण चरित्र है। अनिशिनाबे विद्वान लॉरेंस डब्ल्यू. ग्रॉस बताते हैं कि पौराणिक व्यक्ति नानाबोझो के साथ नानापुश का जुड़ाव उन्हें अपनी परंपराओं और रुचियों के अनुसार श्वेत संस्कृति को अनुकूलित करने में सक्षम बनाकर जीवित रहने में मदद करता है, यह तर्क देते हुए कि "यह चालबाज हैं जो पुरानी राख पर एक नई दुनिया का निर्माण करने के लिए जीवित रहते हैं"। साहित्यिक आलोचक शीला हैसल ह्यूजेस ने नानापुश के दोहरे भाषण पर टिप्पणी करके इस धारणा का विस्तार किया, जो "पैगंबर या चालबाज की तरह, विशेषाधिकार प्राप्त उत्पीड़क की शक्ति को कमजोर करने और उत्पीड़ितों के पक्ष में उसके पुनः संरेखण की अपील करने के लिए एक साथ काम करता है।" मारिया डेप्रिस्ट यह भी बताती हैं कि फ्लूर स्पष्ट रूप से पुस्तक का केंद्रीय चरित्र है, लेकिन उन्हें अपनी कहानी सुनाने का मौका नहीं मिलता है। फ्लूर को दो मोर्चों पर लड़ना होगा-न केवल श्वेत अमेरिका का बाहरी संघर्ष जो उसकी पैतृक भूमि को छीनने की धमकी देता है, बल्कि उसके अपने लोगों से आंतरिक विश्वासघात भी करता है-लेकिन उसकी कहानी नानापुश और पॉलिन द्वारा दूर से बताई गई है, जो दोनों अविश्वसनीय कथाकार हैं। हंटिंग्स और पागलपन फ्लूर को "समकालीन अमेरिकी साहित्य में सबसे भयावह उपस्थिति में से एक" के रूप में वर्णित किया गया है, और ट्रैक्स को भी हंटिंग के विषय द्वारा चिह्नित किया गया है। फ्लूर को रहस्यमय, शमनवादी शक्तियों के रूप में वर्णित किया गया है और एक समय पर वह अपने दूसरे बच्चे के जीवन के लिए बातचीत करने के लिए आत्मिक दुनिया की यात्रा भी करती है। मैनिटौ (मिशेपेशु, झील की आत्मा जिसे पिलागर परिवार का संरक्षक कहा जाता है) और नील के बारे में कई संदर्भ दिए गए हैं। उदाहरण के लिए, उपन्यास के पहले अध्याय में, नानापुश ने अपने और फ्लूर के शोक में उतरने का वर्णन करते हुए कहा कि उनके इतने सारे लोगों के खाने के कारण नुकसान हुआ, "हम आधे सर्द हो गए थे। मुझे बाद में पता चला कि यह आम बात थी, कि हमारे कई लोग थे जो इस तरह से, अदृश्य बीमारी से मर गए। ऐसे लोग थे जो भोजन के एक और काटने को निगल नहीं सकते थे क्योंकि उनके मृतकों के नाम उनकी जीभ को लंगर डालते थे। उनके दुख को एक हड़बड़ी वाले अवसाद के रूप में चित्रित किया जाता है, जो पागलपन पर निर्भर करता है। उपन्यास में पागलपन भी एक रूपांकन है-विशेष रूप से पॉलिन के पात्रों (उनके मासोचिस्टिक आत्म-प्रत्यावर्तन तरीकों के साथ) और फ्लूर (विशेष रूप से उनके दूसरे बच्चे की मृत्यु के बाद) में प्रकट होता है। बेडलर ने नोट किया कि पागलपन व्हाइट लॉगिंग कंपनी द्वारा अपने पर्यावरण के विनाश पर पात्रों के भावनात्मक संकट से जुड़ा हुआ है। विकास इतिहास ट्रैक्स पुस्तकों के एक चक्र का हिस्सा है जो एक ही काल्पनिक समुदाय में स्थापित है और कई समान पात्रों और परिवारों-काशपव, पिलजर्स और मॉरिसियों से संबंधित है। इस गाथा की अन्य पुस्तकों में लव मेडिसिन, द बीट क्वीन, द बिंगो पैलेस, फोर सोल्स और द पेंटेड ड्रम शामिल हैं। सिस्टर लियोपोल्डा (पॉलिन) की विशेषता वाली 'टेल्स ऑफ बर्निंग लव' भी कुछ हद तक संबंधित है। एक ही समुदाय के परिवारों के इन संबंधित इतिहास को लिखने के एर्डरिच के तरीके की तुलना विलियम फॉकनर और उनके योक्नापटॉफा काउंटी के निर्माण से की गई है। लव मेडिसिन और द बीट क्वीन के साथ अपनी सफलता के बाद, एर्डरिच को यकीन नहीं था कि आगे क्या लिखना है। उनके पास 400 पृष्ठों की एक पांडुलिपि थी जो ट्रैक्स की नींव होनी थी, लेकिन उन्होंने इसे अपना "बोझ" माना। अपने पति, माइकल डोरिस की मदद से, उन्होंने फैसला किया कि वह लव मेडिसिन और द बीट क्वीन की गाथा को जारी रखने के लिए कहानी का उपयोग कर सकती हैं। प्रकाशन इतिहास ट्रैक्स का पहला संस्करण 1988 में प्रकाशित हुआ था। इसके कई अध्याय पहले लघु कथाओं के रूप में प्रकाशित किए गए थे, जिनमें शामिल हैंः अध्याय दोः मूल रूप से अगस्त, 1986 में एस्क्वायर में "फ्लूर" के रूप में प्रकाशित हुआ था। पॉलिन द्वारा वर्णित यह अध्याय आर्गस में फ्लूर के बलात्कार की घटनाओं से संबंधित है। अध्याय पाँचः नानापुश द्वारा वर्णित, यह अध्याय सोफी के साथ एली की बेवफाई के बाद के बारे में है, और मूल रूप से हार्पर, मई 1987 और सर्वश्रेष्ठ अमेरिकी लघु कथाओं 1988 में "स्नेयर्स" के रूप में प्रकाशित हुआ था। अध्याय एक और तीनः मूल रूप से मई 1988 में द अटलांटिक में "मैचिमानितो" के रूप में एक साथ प्रकाशित हुआ। इन अध्यायों में, नानापुश फ्लूर के साथ अपने रिश्ते की शुरुआत की कहानी बताता है-कैसे उसने उसे बीमारी से बचाया, एली को उसे लुभाने में मदद की, और लुलु को अपनी पोती के रूप में अपनाया। रिसेप्शन ट्रैक्स को इसके प्रकाशन के समय मिश्रित समीक्षा मिली, जिसमें अधिकांश आलोचकों ने एर्डरिच की जीवंत भाषा और कथा संरचना को या तो प्रभावी बताया या नहीं। आर. जेड. शेपर्ड ने एर्ड्रिच के वैकल्पिक आख्यानों के उपयोग की बहुत "योजनाबद्ध" और जबरन के रूप में आलोचना की-और उनके ग्राफिक विवरणों को भी "भव्य" के रूप में वर्णित किया। "एक छोटे, गहन उपन्यास में भरे हुए", शेपर्ड ने लिखा, "उनके पात्र अपनी मानवता को प्रकट करने के लिए प्रतीकात्मक माल ढोने में बहुत व्यस्त हैं।" इसी तरह, द न्यू स्टेट्समैन एंड सोसाइटी ने उपन्यास की भाषा के साथ बहुत जीवंत और भारी-भरकम होने के लिए आलोचना करते हुए लिखा, "[एर्डरिच की] भाषाई प्रचुरता लोगों और उनके इतिहास को भावुक करने की ओर मुड़ती है।" द न्यूयॉर्क टाइम्स बुक रिव्यू में, जीन स्ट्रॉस ने ट्रैक्स को एर्डरिच के पिछले उपन्यासों की तुलना में "थोड़ा अधिक उपदेशात्मक और तैयार" पाया, और साथ ही साथ अधिक राजनीतिक भी। उन्होंने इस चिंता पर भी प्रकाश डाला कि ट्रैक्स को एक सच्चा उपन्यास भी माना जा सकता है या नहीं, क्योंकि इसके नौ अध्यायों में से चार को पहले लघु कथाओं के रूप में प्रकाशित किया गया था-जिसमें एक, "स्नेयर्स", जिसे विवादास्पद रूप से बेस्ट अमेरिकन शॉर्ट स्टोरीज में प्रकाशित किया गया था, एक संकलन जो दावा करता है कि यह उपन्यास अंशों को स्वीकार नहीं करता है। फिर भी, स्ट्रॉस ने उपन्यास में "स्वयं के बजाय जीवन पर ध्यान केंद्रित करने" के लिए एर्डरिच की प्रशंसा की, और 1980 के दशक की मुख्यधारा की कथाओं के लिए ट्रैक्स को "एक स्वागत योग्य विरोधाभास" कहा। अन्य समीक्षकों ने उपन्यास पर सकारात्मक प्रतिक्रिया दी, जिसमें बारबरा हॉफर्ट भी शामिल थीं, जिन्होंने इसे "शानदार" कहा और लिखा कि एर्डरिच का गद्य "उतना ही तेज, चमकदार और कट ग्लास के समान है"। क्रिस्टोफर वेसी ने कॉमनवील में उनके लेखन की तुलना गैब्रियल गार्सिया मार्केज़ जैसे लेखकों द्वारा नियोजित जादुई यथार्थवाद से की और एंड्रयू वेल्श-हगिन्स ने उन्हें ऐनी टायलर, जॉन अपडाइक और टोनी मॉरिसन जैसे समकालीन लेखकों की संगति में रखा। चॉइस के समीक्षक ने उनकी लेखन शैली की तुलना विलियम फॉकनर से की, जिन्हें एर्डरिच ने उनके पसंदीदा लेखकों में से एक के रूप में पहचाना। ।