Jaapi
जापी या जापी (बोडोः खोफरी) असम, भारत की एक पारंपरिक शंक्वाकार टोपी है जो अन्य एशियाई शंक्वाकार टोपी के समान है जो कसकर बुने हुए बांस और/या बेंत और टोकू पाट (ट्रैचीकार्पस मार्टियनस) एक बड़े, ताड़ के पत्ते से बनाई जाती है। जापी शब्द जाप से निकला है जिसका अर्थ है टोकू पत्तियों का एक बंडल। अतीत में, सादे जापी का उपयोग असम में आम लोगों और किसानों द्वारा सूरज से सुरक्षा के लिए किया जाता था, जबकि अलंकृत जापी को राजघराने और कुलीन वर्ग द्वारा स्थिति के प्रतीक के रूप में पहना जाता था। सजावटी सोरूदोई जापी जटिल कपड़े के डिजाइन (मुख्य रूप से लाल, सफेद, हरा, नीला और काला) से बने होते हैं जो बुनाई में एकीकृत होते हैं। इतिहास मध्ययुगीन चुटिया राजाओं ने जापी को एक सांस्कृतिक प्रतीक के रूप में इस्तेमाल किया। अंतिम चुटिया राजा ने वर्ष 1523 में एक संधि के लिए अपने प्रयासों में उपहार के रूप में अहोम राजा सुहुंगमुंग (1497-1539) को सोने और चांदी की कढ़ाई वाली जापियाँ भेंट कीं। 1524 में सादिया पर कब्जा करने के बाद, अहोम राजा को बहुत सारा खजाना और इनाम मिला, जिसमें जापी भी शामिल थे। वर्ष 1525 में, अहोम राजा ने चुटिया राजा से प्राप्त कुछ चांदी की जापियों और अन्य वस्तुओं को मोंगकॉन्ग प्रमुख फुकलोइमुंग के साथ शांति वार्ता करने के लिए उपहार में दिया, जो वर्तमान में ऊपरी म्यांमार के काचिन राज्य (जिसे बुरंजी में नोरा कहा जाता है) में एक शान राज्य था, जिसने सादिया पर हमला किया था। अहोम शासन के दौरान, जापी-हाजिया खेल (जापी बनाने के लिए गिल्ड) पर चुटियाओं का एकाधिकार था, जो इंगित करता है कि वे जापी बुनाई में विशेषज्ञ थे। इसके अलावा कहा जाता है कि मध्य असम के बारो-भूयानों ने भी जापियों का इस्तेमाल किया था। सतसरी बुरंजी के अनुसार, अहोम राजाओं ने बारो-भुयानों से तोंगली, हसोती और टोकौ-पाटिया जापी को गोद लिया था। सांस्कृतिक प्रतीक आज जापी असम का प्रतीक है। इसे बिहू नृत्य की शैली में पहना जाता है, जिसका उपयोग तत्वों के खिलाफ सुरक्षा के रूप में किया जाता है, समारोहों में सम्मान के संकेत के रूप में पेश किया जाता है, और घर के चारों ओर एक सजावटी वस्तु के रूप में रखा जाता है, विशेष रूप से दीवारों में एक स्वागत संकेत के रूप में। मूल रूप से जापी किसानों द्वारा बारिश या धूप की गर्मी से खुद को बचाने के लिए एक कृषि शिरस्त्राण था। कृषि को मुख्य व्यवसाय रखने वाले बोडो-कछारी अक्सर उन्हें चावल के खेतों में इस्तेमाल करते थे। इसी तरह के हेडगियर का उपयोग पूरे पूर्वी एशिया में भी किया जाता है। बिष्णु प्रसाद राभा ने बोडो समुदाय के खोफरी सिब्नाई मवासनाई की जयमती फिल्म के माध्यम से असमिया संस्कृति में जापी नृत्य को जोड़ा। सोरूदोई जापीः महिलाओं, विशेष रूप से दुल्हन द्वारा उपयोग किया जाता है। बोरदोई जापीः प्राचीन काल से राजघरानों द्वारा उपयोग किया जाता है (कामरूप)। पानीदोई/हलुवा जापीः खेतों में किसानों द्वारा उपयोग किया जाता है। गरखिया जपीः इसका उपयोग चरवाहों द्वारा किया जाता है। पिठा जपीः कभी-कभी खेती के दौरान हुड के रूप में उपयोग किया जाता है। टूपी/वरुण जपीः बारिश में सुरक्षात्मक टोपी के रूप में उपयोग किया जाता है। ।