Dutch East Indies
डच ईस्ट इंडीज, जिसे नीदरलैंड ईस्ट इंडीज के नाम से भी जाना जाता है, एक डच उपनिवेश था जो 1949 में इंडोनेशिया बन गया। 1824 की एंग्लो-डच संधि के आधार पर, डच ने डच मलक्का को ब्रिटेन को सौंप दिया है, जो डच ईस्ट इंडीज के एक प्रान्त से पहले था। इसने मलेशिया के मलक्का राज्य में आधुनिक शासन को समेकित किया है। डच ईस्ट इंडीज का गठन डच ईस्ट इंडिया कंपनी के राष्ट्रीयकृत व्यापारिक पदों से किया गया था, जो 1800 में डच सरकार के प्रशासन के तहत आया था। 19वीं शताब्दी के दौरान, डच ने स्वदेशी शासकों और लोगों के खिलाफ कई युद्ध लड़े। लाखों लोगों की जान की कीमत पर, 20वीं शताब्दी की शुरुआत में डच शासन सबसे बड़ी क्षेत्रीय सीमा तक पहुँच गया। डच ईस्ट इंडीज यूरोपीय शासन के तहत सबसे अधिक शोषित उपनिवेशों में से एक था। शोषणकारी श्रम का उपयोग करते हुए, कॉलोनी ने 19वीं शताब्दी में मसाला और नकदी फसल व्यापार में डच वैश्विक प्रमुखता में योगदान दिया, और 20वीं शताब्दी में कोयला और तेल की खोज में योगदान दिया। औपनिवेशिक सामाजिक व्यवस्था डच अभिजात वर्ग के साथ कठोर रूप से नस्लीय थी जो अलग रहते थे लेकिन अपने मूल विषयों से जुड़े थे। इंडोनेशिया शब्द का उपयोग 1880 के बाद भौगोलिक स्थिति के लिए किया गया था। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, स्थानीय बुद्धिजीवियों ने इंडोनेशिया को एक राष्ट्र राज्य के रूप में कल्पना की, और एक स्वतंत्रता आंदोलन के लिए मंच तैयार किया। जापान के द्वितीय विश्व युद्ध के कब्जे ने डच औपनिवेशिक राज्य और अर्थव्यवस्था के अधिकांश हिस्से को ध्वस्त कर दिया। 15 अगस्त 1945 को जापानी आत्मसमर्पण के बाद, इंडोनेशियाई राष्ट्रवादी नेताओं सुकर्णो और हट्टा ने इंडोनेशियाई राष्ट्रीय क्रांति को उकसाते हुए स्वतंत्रता की घोषणा की। डच ने लगभग दो लाख सैनिकों की एक सेना का निर्माण करके जवाब दिया, जिसने इंडोनेशियाई राष्ट्रवादियों को संघर्ष युद्ध से हराया। संयुक्त राज्य अमेरिका के भारी दबाव ने नीदरलैंड के लिए वित्तीय सहायता को समाप्त करने की धमकी दी और 1949 के डच-इंडोनेशियाई गोलमेज सम्मेलन में इंडोनेशियाई संप्रभुता को मान्यता दी। इंडोनेशिया द्वितीय विश्व युद्ध के बाद स्वतंत्रता आंदोलन के अग्रणी देशों में से एक बन गया। इंडोनेशियाई क्रांति के दौरान और इंडोनेशियाई स्वतंत्रता के बाद, लगभग सभी डच नागरिकों को नीदरलैंड वापस भेज दिया गया। 1962 में, डच ने न्यूयॉर्क समझौते के प्रावधानों के तहत अपने अंतिम कब्जे डच न्यू गिनी (पश्चिमी न्यू गिनी) को सौंप दिया। उस समय, पूरी कॉलोनी का अस्तित्व समाप्त हो गया था। व्युत्पत्ति इंडीज शब्द (भारत के लिए नाम) से आया है। मूल नाम डच इंडीज () का अंग्रेजी द्वारा डच ईस्ट इंडीज के रूप में अनुवाद किया गया था, ताकि इसे डच वेस्ट इंडीज से अलग रखा जा सके। डच इंडीज नाम 1620 के दशक की शुरुआत में डच ईस्ट इंडिया कंपनी के दस्तावेजों में दर्ज है। अंग्रेजी में लिखने वाले विद्वान भारत, भारत, डच ईस्ट इंडीज, नीदरलैंड इंडीज और औपनिवेशिक इंडोनेशिया शब्दों का एक दूसरे के स्थान पर उपयोग करते हैं। डचों से पहले का इतिहास उस समय जब यूरोपीय लोग आए थे, इंडोनेशियाई द्वीपसमूह ने विभिन्न राज्यों का समर्थन किया, जिसमें व्यावसायिक रूप से उन्मुख तटीय व्यापारिक राज्य और अंतर्देशीय कृषि राज्य (सबसे महत्वपूर्ण श्रीविजय और मजापहित थे) शामिल थे। सदियों ईसा पूर्व से ये द्वीप दक्षिण-पूर्व एशिया, भारत, अरब प्रायद्वीप और पूर्व-अफ्रीका के भीतर प्रवासी और वाणिज्यिक आदान-प्रदान का हिस्सा थे। प्राचीन काल से ही द्वीपसमूह पर वैश्विक मसाला व्यापार का एक प्रमुख हिस्सा भी था। सदियों से हिंदू-बौद्ध सभ्यताएँ प्रबल थीं, बढ़ते व्यापार संबंधों ने इस्लाम के प्रसार को उकसाया। 16वीं शताब्दी तक, बाली को छोड़कर द्वीपसमूह के एक बड़े हिस्से पर इस्लामी राज्यों का शासन था, जिसमें हिंदू बहुसंख्यक थे। सल्तनत, शहरी राज्य, स्थानीय राज्य और जनजातियाँ सभी व्यापार के माध्यम से जुड़े हुए थे, जिससे पूरे क्षेत्र में एक मिश्रित हिंदू-बौद्ध-इस्लामी संस्कृति और मलय भाषा का निर्माण हुआ। इन द्वीपों को यूरोपीय लोग जानते थे और 1292 में मार्को पोलो और 1321 में उनके साथी इतालवी ओडोरिक ऑफ पोर्डेनोन जैसे अभियानों द्वारा छिटपुट रूप से दौरा किया गया था। इंडोनेशिया में खुद को स्थापित करने वाले पहले यूरोपीय 1512 में पुर्तगाली थे जिन्होंने मालुकु द्वीपों के मसाला द्वीपों सहित पूरे क्षेत्र में व्यापारिक चौकियों और किलों का एक नेटवर्क स्थापित किया। 1580 में पुर्तगाल ने स्पेन के साथ एक संघ का गठन किया और इसके साथ डच गणराज्य के साथ युद्ध में प्रवेश किया। डच ईस्ट इंडीज कंपनी का शासन मसालों तक डच पहुंच में व्यवधान के बाद, पहला डच अभियान 1595 में एशिया से सीधे मसालों तक पहुंचने के लिए ईस्ट इंडीज पहुंचने के लिए रवाना हुआ। कई झड़पों और कठिनाइयों के बाद, दो-तिहाई चालक दल वापस नहीं आए, जहाजों ने इसे वापस हॉलैंड कर दिया और जल्द ही अन्य डच अभियानों का पालन किया। ईस्ट इंडीज व्यापार की क्षमता को पहचानते हुए, डच सरकार ने प्रतिस्पर्धी कंपनियों को यूनाइटेड ईस्ट इंडिया कंपनी (वेरेनिगडे ओस्ट-इंडिस्चे कंपनी या वीओसी) में मिला दिया। वी. ओ. सी. का प्रमुख लक्ष्य युद्ध छेड़ना, पुर्तगाली जहाजों और किलों पर कब्जा करना, उनके व्यापार मार्गों को बाधित करना और उन पर कब्जा करना और उनकी संधियों को पूरे एशिया में शासकों के साथ बदलना था। बटाविया (अब जकार्ता) में एक राजधानी स्थापित की गई, जो वीओसी के एशियाई व्यापार नेटवर्क का केंद्र बन गया। जायफल, काली मिर्च, लौंग और दालचीनी पर अपने मूल एकाधिकार के लिए, कंपनी और बाद में औपनिवेशिक प्रशासन ने कॉफी, चाय, कोको, तंबाकू, रबर, चीनी और अफीम जैसी गैर-स्वदेशी नकदी फसलों की शुरुआत की और आसपास के क्षेत्र पर कब्जा करके उनके वाणिज्यिक हितों की रक्षा की। तस्करी, युद्ध, भ्रष्टाचार और कुप्रबंधन के चल रहे खर्च ने 18वीं शताब्दी के अंत तक दिवालियापन का कारण बना। कंपनी को औपचारिक रूप से 1800 में भंग कर दिया गया था और इंडोनेशियाई द्वीपसमूह (जावा के अधिकांश भाग, सुमात्रा के कुछ हिस्सों, मालुकु के अधिकांश भाग और मकासर, मनाडो और कुपांग जैसे बंदरगाहों के भीतरी इलाकों सहित) में इसकी औपनिवेशिक संपत्ति का डच गणराज्य के तहत डच ईस्ट इंडीज के रूप में राष्ट्रीयकरण किया गया था। जब वी. ओ. सी. इंडोनेशियाई द्वीपसमूह में पहुंचे, तो उन्होंने गुलामी की तत्कालीन स्वदेशी प्रणाली का उपयोग और विस्तार करना शुरू कर दिया। कुछ स्थानों पर मोलुक्कन द्वीपों और बांदा द्वीपों जैसे बागानों में दासों का उपयोग किया जाता था, जहां अधिकांश स्थानीय आबादी को वी. ओ. सी. द्वारा समाप्त कर दिया गया था। हालाँकि अधिकांश दासों का उपयोग कारीगरों (जहाज निर्माता, बढ़ई आदि) के रूप में किया जाता था। ), गृह सेवक और रखैलियाँ। दासों को स्वदेशी दास बाजारों में व्यापार के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता था, या छापे पर पकड़ा जा सकता था। कुछ मामलों में वी. ओ. सी. ने प्रतिद्वंद्वी आबादी के बीच जातीय तनाव को इस उम्मीद में उकसाया कि वे संघर्ष के बाद दास बाजारों में युद्ध बंदियों को सस्ते में खरीद सकते हैं। दासों को इंडोनेशिया के द्वीपों से या भारत और चीन जैसे अन्य देशों से ले जाया जाता था। डच ईस्ट इंडीज में दास व्यापार के पैमाने के अनुमान बहुत कम हैं, लेकिन यह सुझाव दिया जाता है कि 17वीं और 18वीं शताब्दी में अपने चरम के दौरान लगभग 10 लाख दास सक्रिय थे। दासों के लिए सजा बेहद कठोर हो सकती है, और इसमें हाथ और कान काटना, स्तन काटना, घावों में नमक डालना, कीड़ों द्वारा जीवित खाया जाना, लटकाए जाना, गर्म लोहे से ब्रांडिंग करना, मांस के टुकड़ों को निकालना शामिल है। ये दंड आमतौर पर उन दासों के लिए आरक्षित होते थे जिन्हें एक गंभीर अपराध माना जाता था, जैसे कि अपने स्वामी से चोरी करना, भागना या अपने स्वामी पर हमला करना और/या उनकी हत्या करना। सिद्धांत रूप में दास स्वामियों के पास अपने दासों को उनकी इच्छा के अनुसार दंडित करने की स्वतंत्रता नहीं थी। दासों की सजा का फैसला अदालत में किया जाना था, और उपरोक्त सजाएं केवल तभी लागू की जा सकती थीं जब दास को आधिकारिक अदालत के मामले में दोषी पाया गया था। वास्तव में हालांकि उनके मालिकों द्वारा दासों का दुरुपयोग बड़े पैमाने पर होता था और अक्सर दंडित नहीं किया जाता था। अवज्ञाकारी दासों के लिए पिटाई और चाबुक मारना एक आम सजा थी। अपने मालिकों द्वारा महिला दासों का बलात्कार भी एक आम घटना थी, क्योंकि ये महिलाएँ और लड़कियाँ अपने मालिकों के लिए यौन सेवाएँ प्रदान करने के लिए बाध्य थीं। ऐसा करने से इनकार करने पर गंभीर शारीरिक दंड हो सकता है। गुलामी और इसकी ज्यादतियाँ 1798 में वी. ओ. सी. के दिवालिया होने के साथ समाप्त नहीं हुईं, लेकिन डच राज्य शासन के तहत जारी रहीं। बढ़ती अंतर्राष्ट्रीय आलोचना के कारण अंततः 1860 में डच ईस्ट इंडीज में गुलामी को समाप्त कर दिया गया। वास्तव में यह ज्यादातर जावा और मदुरा में मौजूद दासों तक ही सीमित था, जिनके मालिकों को उनके कार्यबल के नुकसान के लिए आर्थिक रूप से मुआवजा दिया गया था। हालांकि, कई अन्य द्वीपों पर जहां गुलाम स्वामी अधिक बार स्वदेशी शासक थे, बहुत कम बदल गए। इसका मुख्य कारण वित्तीय था, क्योंकि उस समय डच राज्य अधिक दूर के द्वीपों पर दासों को मुक्त करने के लिए आवश्यक धन खर्च नहीं करना चाहता था। एक अन्य कारण स्थानीय शासकों को खुश करना और राजनीतिक उथल-पुथल को रोकना था। डच राज्य की शिथिल नीति के कारण 20वीं शताब्दी तक डच ईस्ट इंडीज के कुछ हिस्सों में गुलामी बनी रही। डच विजय 16वीं शताब्दी के अंत में पहले डच जहाजों के आगमन से लेकर 1945 में स्वतंत्रता की घोषणा तक, इंडोनेशियाई द्वीपसमूह पर डच नियंत्रण हमेशा कमजोर था। हालाँकि जावा पर डच का प्रभुत्व था, लेकिन इस समय के अधिकांश समय में कई क्षेत्र स्वतंत्र रहे, जिनमें आचेह, बाली, लोम्बोक और बोर्नियो शामिल थे। द्वीपसमूह में कई युद्ध और अशांति हुई क्योंकि विभिन्न स्वदेशी समूहों ने डच आधिपत्य स्थापित करने के प्रयासों का विरोध किया, जिसने डच नियंत्रण को कमजोर कर दिया और अपने सैन्य बलों को बांध दिया। 19वीं शताब्दी के मध्य तक समुद्री डकैती एक समस्या बनी रही। अंत में, 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, आधुनिक इंडोनेशिया का क्षेत्र बनने के लिए शाही प्रभुत्व का विस्तार किया गया था। 1806 में, शाही फ्रांसीसी प्रभुत्व के तहत नीदरलैंड के साथ, सम्राट नेपोलियन प्रथम ने अपने भाई लुई बोनापार्ट को डच सिंहासन पर नियुक्त किया, जिसके कारण 1808 में मार्शल हर्मन विलेम डेंडेल्स को डच ईस्ट इंडीज के गवर्नर-जनरल के रूप में नियुक्त किया गया। 1811 में डेनडेल्स की जगह गवर्नर-जनरल जान विलेम जेनसेन्स ने ले ली, लेकिन उनके आने के तुरंत बाद, ब्रिटिश सेना ने 1810 में स्पाइस द्वीपों और अगले वर्ष जावा सहित कई डच ईस्ट इंडीज बंदरगाहों पर कब्जा कर लिया, जिससे सर थॉमस स्टैमफोर्ड रैफल्स लेफ्टिनेंट गवर्नर बन गए। 1815 में वाटरलू की लड़ाई और वियना की कांग्रेस में नेपोलियन की हार के बाद, 1816 में 1814 की एंग्लो-डच संधि के आधार पर स्वतंत्र डच नियंत्रण बहाल किया गया था। डच ईस्ट इंडीज के आयुक्त-जनरल ने कॉलोनी के सार्वजनिक वित्त में सुधार किया और एक नया रीजरिंग्स रेगुलेशन तैयार किया जो एक सदी के लिए कॉलोनी की सरकार को परिभाषित करेगा। 1824 की एंग्लो-डच संधि के तहत, डच ने सुमात्रा में बेंगकुलू, केपाक्सियन पेरनोंग सकाला ब्रैक जैसी ब्रिटिश बस्तियों को सुरक्षित किया, जिसकी स्थापना 13वीं शताब्दी ईस्वी में की गई थी, अंग्रेजों ने मलय प्रायद्वीप (मलाया) और डच भारत में अपनी संपत्ति पर नियंत्रण के बदले में सिंगापुर की डच बस्ती को सुरक्षित किया। पूर्व ब्रिटिश और डच संपत्ति के बीच परिणामी सीमाएँ आज भी आधुनिक मलेशिया और इंडोनेशिया के बीच बनी हुई हैं। 17वीं शताब्दी में वी. ओ. सी. की स्थापना के बाद से, डच क्षेत्र का विस्तार एक व्यावसायिक मामला रहा है। ग्राफ वैन डेन बॉश के गवर्नर-जनरलशिप (1830-1835) ने आधिकारिक नीति की नींव के रूप में लाभप्रदता की पुष्टि की, जिससे इसका ध्यान जावा, सुमात्रा और बंगका तक सीमित हो गया। हालाँकि, लगभग 1840 से, डच राष्ट्रीय विस्तारवाद ने उन्हें बाहरी द्वीपों में अपनी संपत्ति को बढ़ाने और मजबूत करने के लिए युद्धों की एक श्रृंखला छेड़ते देखा। प्रेरणाओं में शामिल हैंः पहले से आयोजित क्षेत्रों की सुरक्षा; गौरव या पदोन्नति के लिए महत्वाकांक्षी डच अधिकारियों का हस्तक्षेप; और औपनिवेशिक संपत्ति के लिए यूरोपीय धक्का के दौरान अन्य पश्चिमी शक्तियों के हस्तक्षेप को रोकने के लिए पूरे द्वीपसमूह में डच दावों को स्थापित करना। जैसे-जैसे इंडोनेशियाई संसाधनों का दोहन जावा से आगे बढ़ा, अधिकांश बाहरी द्वीप सीधे डच सरकार के नियंत्रण या प्रभाव में आ गए। डच ने पादरी युद्ध (1821-38) में सुमात्रा के मिनांगकाबाऊ को पराजित किया और जावा युद्ध (1825-30) ने महत्वपूर्ण जावानी प्रतिरोध को समाप्त कर दिया। दक्षिण-पूर्व कालीमंतन में बंजरमसिन युद्ध (1859-1863) के परिणामस्वरूप सुल्तान की हार हुई। 1846 और 1848 में बाली को जीतने के असफल अभियानों के बाद, 1849 के हस्तक्षेप ने उत्तरी बाली को डच नियंत्रण में ला दिया। सबसे लंबा सैन्य अभियान आचेह युद्ध था जिसमें 1873 में एक डच आक्रमण को स्वदेशी गुरिल्ला प्रतिरोध का सामना करना पड़ा और 1912 में आचेनी आत्मसमर्पण के साथ समाप्त हुआ। 19वीं शताब्दी के शेष भाग के दौरान जावा और सुमात्रा दोनों में अशांति फैलती रही। इसमें 1883 में क्राकातोआ के जबरदस्त विस्फोट के बाद बैंटन किसानों का विद्रोह भी शामिल था। हालाँकि, लोम्बोक द्वीप 1894 में डच नियंत्रण में आ गया और उत्तरी सुमात्रा में बाटाक प्रतिरोध को 1895 में रद्द कर दिया गया। 19वीं शताब्दी के अंत में, सैन्य शक्ति का संतुलन औद्योगिकीकरण डच और पूर्व-औद्योगिक स्वतंत्र स्वदेशी इंडोनेशियाई राजनीति के खिलाफ स्थानांतरित हो गया क्योंकि प्रौद्योगिकी का अंतर बढ़ गया था। सैन्य नेताओं और डच राजनेताओं का मानना था कि उनका नैतिक कर्तव्य है कि वे मूल इंडोनेशियाई लोगों को स्वदेशी शासकों से मुक्त करें जिन्हें दमनकारी, पिछड़े या अंतर्राष्ट्रीय कानून का अनादर करने वाला माना जाता था। हालाँकि इंडोनेशियाई विद्रोह छिड़ गए, लेकिन 1901 से 1910 तक द्वीपसमूह के बाकी हिस्सों में प्रत्यक्ष औपनिवेशिक शासन का विस्तार किया गया और शेष स्वतंत्र स्थानीय शासकों से नियंत्रण ले लिया गया। दक्षिण-पश्चिमी सुलावेसी पर 1905-06 में कब्जा कर लिया गया था, बाली द्वीप को 1906 और 1908 में सैन्य विजय के साथ अधीन कर लिया गया था, जैसा कि मालुकु, सुमात्रा, कालीमंतन और नुसा तेंगारा में शेष स्वतंत्र राज्य थे। मालुकु में टिडोर के सुल्तानों, सुमात्रा में पोंटियानक (कालीमंतन) और पालेमबांग सहित अन्य शासकों ने स्वतंत्र पड़ोसियों से डच सुरक्षा का अनुरोध किया जिससे डच सैन्य विजय से बचा जा सके और वे औपनिवेशिक शासन के तहत बेहतर स्थितियों पर बातचीत करने में सक्षम थे। बर्डस हेड प्रायद्वीप (पश्चिमी न्यू गिनी) को 1920 में डच प्रशासन के तहत लाया गया था। यह अंतिम क्षेत्रीय सीमा इंडोनेशिया गणराज्य का क्षेत्र बनाएगी। डच ईस्ट इंडीज में औपनिवेशिक युद्धों ने इंडोनेशियाई आबादी पर भारी प्रभाव डाला, जिसमें लगभग 3 से 4 मिलियन मौतें हुईं, जिसमें प्रत्यक्ष युद्ध हताहत और अकाल और बीमारी के कारण युद्ध के अप्रत्यक्ष पीड़ित दोनों शामिल थे। <रेफ> पी। हेगन (2018), इंडोनेशियाई में कोलोनियल ओरलोजन। आरबिटर्स ने कहा, "आज हम बहुत अच्छा महसूस कर रहे हैं।" 19वीं शताब्दी में कई डच विजयों की उच्च मौद्रिक लागत के कारण, खेती प्रणाली ("कल्टुरस्टेलसेल") 1830 में लागू की गई थी। इस प्रणाली के तहत यह निर्धारित किया गया था कि इंडोनेशियाई किसानों को नील, कॉफी और चीनी जैसे निर्यात के लिए नकदी फसलों की खेती के लिए अपनी कृषि भूमि का 20 प्रतिशत उपयोग करना पड़ता था। इस प्रणाली के माध्यम से काफी लाभ अर्जित किया गया था; डच खजाने के लिए शुद्ध लाभ उस समय डच सकल घरेलू उत्पाद का लगभग 4 प्रतिशत और कुल राज्य राजस्व का लगभग 50 प्रतिशत होने का अनुमान है। यह प्रणाली स्थानीय आबादी के लिए विनाशकारी साबित हुई; अपने चरम पर, 10 लाख से अधिक किसानों ने कल्टुरस्टेलसेल के तहत काम किया और लाभ के लिए अत्यधिक प्रोत्साहन के परिणामस्वरूप व्यापक दुरुपयोग हुआ। किसानों को अक्सर नकदी फसलों की खेती के लिए या तो अपनी 20 प्रतिशत से अधिक कृषि भूमि या सबसे उपजाऊ भूमि का उपयोग करने के लिए मजबूर किया जाता था। इस प्रणाली के कारण 1840 के दशक में जावानी किसानों के बीच अकाल और बीमारी में वृद्धि हुई। एक अनुमान के अनुसार, इस अवधि के दौरान मृत्यु दर में 30 प्रतिशत तक की वृद्धि हुई। इस प्रणाली की व्यापक आलोचना के कारण, इसे 1870 में समाप्त कर दिया गया था। एक अध्ययन के अनुसार, अगर खेती प्रणाली को समाप्त नहीं किया गया होता तो 1870 के दशक के अंत तक जावा में मृत्यु दर 10-20% अधिक होती। ट्रकों, रेलवे, टेलीग्राफ प्रणालियों और अधिक समन्वित वितरण प्रणालियों की शुरुआत ने जावा में अकाल उन्मूलन में योगदान दिया जो ऐतिहासिक रूप से आम था। 19वीं शताब्दी के दौरान जावा ने तेजी से जनसंख्या वृद्धि का अनुभव किया और 1840 के दशक के बाद जावा में कोई महत्वपूर्ण अकाल नहीं पड़ा। लाभ का एक अन्य स्रोत तथाकथित कुली थे, जो कम वेतन वाले गिरमिटिया मजदूरों के लिए एक नाम था। 1870 में खेती प्रणाली के उन्मूलन के बाद, अर्थव्यवस्था निजी कंपनियों जैसे डेली कंपनी में स्थानांतरित हो गई, जिसकी स्थापना 1869 में सुमात्रा में की गई थी। नकदी फसलें उगाने के लिए बड़े पैमाने पर वृक्षारोपण किया गया था और जावानी, चीनी, मलय, बटाक और भारतीय लोगों को कठोर श्रम करने के लिए सुमात्रा और जावा के बागानों में भेजा गया था। यह अनुमान लगाया गया है कि 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के दौरान 500,000 से अधिक कुलियों को सुमात्रा ले जाया गया थाः// आई. आई. एस. जी. एम्स्टर्डम/फाइल्स/आई. आई. एस. जी.% 20 लेसमटेरियल% 20गेडवोंजेनआरबीड% 20लीर्लिंगन% 20डी% 2018-20-ई 828% 20LR.pdf दुर्लभ या अविश्वसनीय रिकॉर्ड के कारण कुलियों के बीच सटीक मृत्यु दर का अनुमान लगाना मुश्किल है, लेकिन कुछ स्थानों पर 25 प्रतिशत के रूप में उच्च होने का अनुमान लगाया गया है, जिसमें कई दसियों हज़ारों की संभावित मृत्यु दर है। जबकि कुलियों को अक्सर स्वतंत्र इच्छा से काम करने वाले मजदूरों को भुगतान किया जाता था, व्यवहार में उनकी परिस्थितियों में अक्सर जबरन श्रम शामिल होता था और गुलामी से अधिक निकटता से मिलता-जुलता था। उन्हें अक्सर कार्य अनुबंधों पर हस्ताक्षर करते समय गुमराह किया जाता था या अनुबंधों पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया जाता था। अन्य लोगों का अपहरण कर लिया गया था या ऋण के कारण उन्हें काम करने के लिए मजबूर किया गया था या औपनिवेशिक न्याय प्रणाली द्वारा जबरन श्रम की सजा पाने वाले अपराधी थे। 1880 के कुली अध्यादेश ("पोएनेल सेंक्टी"), जिसने बागान मालिकों को न्यायाधीश, जूरी और जल्लाद के रूप में सेवा करने की अनुमति दी, के परिणामस्वरूप व्यापक अत्याचार हुए। इसमें एक दंडात्मक मंजूरी शामिल थी जो मालिकों को अपने कुलियों को शारीरिक रूप से दंडित करने की अनुमति देती थी जैसा कि वे उचित समझते थे। कुलियों के खिलाफ इस्तेमाल की जाने वाली सजाओं में चाबुक मारना या मारना शामिल था। उपयोग किए जाने वाले अन्य दंडों में बिजली का झटका, क्रूस पर चढ़ाना और कुलियों को उनके पैर की उंगलियों या अंगूठे से तब तक लटकाना था जब तक कि वे टूट नहीं जाते। कुलियों के लिए चिकित्सा देखभाल दुर्लभ थी और अक्सर इसका उद्देश्य दंडित कुलियों को ठीक करना था ताकि वे काम पर लौट सकें या उन्हें अधिक व्यापक रूप से प्रताड़ित किया जा सके। वयस्क महिला कुलियों के साथ-साथ उनके बच्चों के साथ बलात्कार भी आम था। कुली प्रणाली की भारी आलोचना की गई, विशेष रूप से 1900 के बाद तथाकथित "नैतिक राजनीति" के उदय के साथ। जे. वैन डेन ब्रांड द्वारा "डी मिलजोएनन क्विट डेली" नामक एक आलोचनात्मक पुस्तिका प्रकाशित की गई थी। दस्तावेज़ में कुलियों के खिलाफ किए गए दुर्व्यवहारों का वर्णन किया गया है, जिसमें एक 15 वर्षीय महिला कुली की यातना और यौन शोषण शामिल है, जिसने एक डच बागान पर्यवेक्षक की यौन प्रगति को अस्वीकार कर दिया था। दंडात्मक मंजूरी को अंततः 1931 में समाप्त कर दिया गया और कुली अध्यादेश जे. सी., कोयलीज़, प्लांटर्स एन कोलोनियल पॉलिटिक में समाप्त हो गए। यह अरबियों के शासन के दौरान डच उपनिवेशों द्वारा महिला स्वदेशी यौन दासों को खरीदा गया था, लेकिन 1860 के बाद गुलामी के उन्मूलन के साथ इस प्रथा को कम कर दिया गया था। 19वीं शताब्दी के अंत में, डच आप्रवासियों की बढ़ती संख्या औपनिवेशिक इंडोनेशिया में आई, जिससे उपलब्ध महिलाओं की कमी हो गई, क्योंकि अधिकांश अप्रवासी पुरुष थे। डच ने तब "एनजई" खरीदा, जो स्वदेशी महिलाएं थीं जो आधिकारिक तौर पर नौकरानियों के रूप में काम करती थीं लेकिन अक्सर रखैलों के रूप में भी इस्तेमाल की जाती थीं। जबकि आधिकारिक तौर पर अनुबंध श्रमिकों, इन महिलाओं को बहुत कम अधिकार प्राप्त थे। उन्हें उस घर के साथ खरीदा और बेचा जा सकता था जिसमें वे तथाकथित "स्वदेशी फर्नीचर" (इनलैंड्स मेउबेल) के रूप में काम करते थे। एनजई को अपने डच स्वामियों के साथ अपने बच्चों की अभिरक्षा की भी अनुमति नहीं थी, और जब उन्हें निकाल दिया जाता, तो उनके बच्चों को ले जाया जाता। 1910 के दशक तक नजाई की संख्या कम हो गई थी, हालांकि वेश्यावृत्ति अधिक प्रचलित हो गई थी। हालाँकि, जब तक जापान के साम्राज्य ने इंडीज पर आक्रमण किया और कब्जा कर लिया, तब तक यह प्रथा समाप्त नहीं हुई थी। कब्जे के दौरान, एनजई और उनके मिश्रित नस्ल के बच्चों को यूरोपीय पुरुषों से जबरन अलग कर दिया गया, जिन्हें नजरबंदी शिविरों में रखा गया था। सुकर्णो द्वारा एक स्वतंत्र इंडोनेशिया की घोषणा के बाद, एनजई को अपने सहयोगियों के साथ यूरोप जाने या इंडोनेशिया में रहने के बीच चयन करने के लिए मजबूर होना पड़ा। द्वितीय विश्व युद्ध और स्वतंत्रता नीदरलैंड ने 14 मई, 1940 को अपने यूरोपीय क्षेत्र को जर्मनी को सौंप दिया। शाही परिवार ब्रिटेन में निर्वासन के लिए भाग गया। जर्मनी और जापान एक्सिस सहयोगी थे। 27 सितंबर 1940 को जर्मनी, हंगरी, इटली और जापान ने "प्रभाव के क्षेत्रों" को रेखांकित करते हुए एक संधि पर हस्ताक्षर किए। डच ईस्ट इंडीज जापान के क्षेत्र में गिर गया। नीदरलैंड, ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका ने जापानी बलों से कॉलोनी की रक्षा करने की कोशिश की क्योंकि वे 1941 के अंत में डच oil.Herman थियोडोर बुसेमेकर, "खतरे में स्वर्गः नीदरलैंड, ग्रेट ब्रिटेन और नीदरलैंड ईस्ट इंडीज की रक्षा, 1940-41", जर्नल ऑफ साउथईस्ट एशियन स्टडीज (2000) 31#1 पीपीः 115-136 की तलाश में दक्षिण की ओर बढ़े। 10 जनवरी 1942 को, डच ईस्ट इंडीज अभियान के दौरान, जापानी सेना ने प्रशांत युद्ध के हिस्से के रूप में डच ईस्ट इंडीज पर आक्रमण किया। डच ईस्ट इंडीज के रबर बागानों और तेल क्षेत्रों को जापानी युद्ध के प्रयासों के लिए महत्वपूर्ण माना जाता था। मित्र देशों की सेनाएँ जल्दी ही जापानियों से अभिभूत हो गईं और 8 मार्च 1942 को रॉयल डच ईस्ट इंडीज सेना ने Java.L, क्लेमेन, 1999-2000, द नीदरलैंड्स ईस्ट इंडीज 1941-42, "फॉरगॉटन कैम्पेनः द डच ईस्ट इंडीज कैम्पेन 1941-1942" में आत्मसमर्पण कर दिया। जापानी लाइट ऑफ एशिया युद्ध प्रचार और इंडोनेशियाई राष्ट्रीय जागृति से प्रेरित, स्वदेशी डच ईस्ट इंडीज आबादी के एक विशाल बहुमत ने पहले औपनिवेशिक डच साम्राज्य से मुक्तिदाताओं के रूप में जापानियों का स्वागत किया, लेकिन यह भावना जल्दी से बदल गई क्योंकि कब्जा डच औपनिवेशिक सरकार की तुलना में कहीं अधिक दमनकारी और विनाशकारी साबित हुआ। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जापानी कब्जे ने इंडोनेशिया में औपनिवेशिक राज्य का पतन कर दिया, क्योंकि जापानियों ने डच सरकार की संरचना को जितना हो सके उतना हटा दिया, इसे अपने शासन के साथ बदल दिया। यद्यपि शीर्ष पद जापानियों के पास थे, लेकिन सभी डच नागरिकों की नजरबंदी का मतलब था कि इंडोनेशियाई लोगों ने कई नेतृत्व और प्रशासनिक पदों को भरा। इंडोनेशियाई राष्ट्रवाद के डच दमन के विपरीत, जापानियों ने स्वदेशी नेताओं को जनता के बीच संबंध बनाने की अनुमति दी, और उन्होंने युवा पीढ़ियों को प्रशिक्षित और सशस्त्र किया। संयुक्त राष्ट्र की एक रिपोर्ट के अनुसार, जापानी कब्जे के परिणामस्वरूप इंडोनेशिया में चालीस लाख लोग मारे गए। अगस्त 1945 में जापानी आत्मसमर्पण के बाद, राष्ट्रवादी नेताओं सुकर्णो और मोहम्मद हट्टा ने इंडोनेशियाई स्वतंत्रता की घोषणा की। साढ़े चार साल के संघर्ष के बाद डच ने अपनी कॉलोनी को फिर से स्थापित करने की कोशिश की; हालाँकि डच सेना ने इंडोनेशिया के अधिकांश क्षेत्र पर फिर से कब्जा कर लिया, एक गुरिल्ला संघर्ष शुरू हुआ, और अधिकांश इंडोनेशियाई और अंततः अंतर्राष्ट्रीय राय ने इंडोनेशियाई स्वतंत्रता का समर्थन किया। नीदरलैंड ने युद्ध अपराध किएः इंडोनेशियाई ग्रामीणों और किसानों की संक्षिप्त और मनमाने ढंग से हत्या, इंडोनेशियाई कैदियों की यातना और कैदियों को फांसी। एड वैन लिम्प्ट ने गैलोएंग गैलोएंग गाँव में डच सैनिकों द्वारा 364 इंडोनेशियाई लोगों की सामूहिक हत्या का दस्तावेजीकरण किया। अल्फ्रेड एडलस्टीन और करिन वैन कोवोर्डेन ने बाद में रावागेडे गाँव में सैकड़ों लोगों को फांसी दिए जाने का दस्तावेजीकरण किया। बर्सियाप के बाद के चरणों के दौरान स्वतंत्रता आंदोलन ने डच और यूरेशियन नागरिकों को भी लक्षित किया, विशेष रूप से सुतोमो के निर्देशन में जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से सैकड़ों civilians.Meijer, हंस के संक्षिप्त निष्पादन की निगरानी की। "भारतीय गणराज्य में, भारतीय गणराज्य में, बारहवीं शताब्दी में।" (प्रकाशक बर्ट बेकर, एम्स्टर्डम, 2004) P.245। नोटः डच समाचार पत्र 'डी हैगशे पोस्ट' का हवाला देते हुए, 4 दिसंबर 1954 का लेख। इंडोनेशिया में राजनीतिक स्थिति के गतिरोध में बदलने के बाद कैथोलिक पीपुल्स पार्टी के लुई बील के नेतृत्व में नई डच सरकार ने 14 सितंबर 1946 को एक कमीसी-जनरल वूर नेडरलैंड्स-इंडी (डच इंडीज के लिए आयोग जनरल) का गठन किया। इस आयोग-जनरल में 1945-1946 से डच प्रधान मंत्री विलेम शेरमरहॉर्न, लिबरल राजनेता एफ. डी. बोअर, कैथोलिक पार्टी के राजनेता मैक्स वैन पोल और लेफ्टिनेंट-गवर्नर जनरल (पदेन) ह्यूबर्टस वैन मूक शामिल थे। आयोग ने 14 अक्टूबर (बटाविया में उनके आगमन के एक महीने बाद) को युद्धविराम हासिल किया और 15 नवंबर को प्रधान मंत्री, अमीर सरिफुद्दीन, रक्षा मंत्री और जोहान्स लीमेना, स्वास्थ्य के कनिष्ठ मंत्री, इंडोनेशियाई क्रिश्चियन पार्टी के अध्यक्ष के लिए वार्ताकारों के साथ एक मसौदा समझौता किया। इस तथाकथित लिंगगजती समझौते को पहली बार 10 दिसंबर को डच विदेश मंत्री जान जोंकमैन द्वारा "स्पष्ट" किया गया था, और इस रूप में 20 दिसंबर 1946 को डच संसद द्वारा स्वीकार किया गया था। 25 मार्च 1947 को जकार्ता में पार्टियों द्वारा औपचारिक रूप से हस्ताक्षर किए गए थे, जिसमें इंडोनेशियाई पक्ष ने "स्पष्टीकरण" को खारिज कर दिया था। दोनों देशों के बीच संबंधों में इस उच्च बिंदु के बाद स्थिति तेजी से बिगड़ गई। दोनों तरफ अधिक चरमपंथी दलों ने ऊपरी hand.The डच को एकतरफा रूप से "संघीय" आधार पर कॉलोनी के लिए एक अंतरिम सरकार की स्थापना करने के लिए कहा, जिसमें कॉलोनी के उन हिस्सों के लिए प्रतिनिधित्व था जिनका प्रतिनिधित्व रिपब्लिक द्वारा नहीं किया गया था। यह सुकर्णो सी. एस. के लिए अस्वीकार्य था। स्जहरिर ने एक समझौते का प्रस्ताव रखा, लेकिन डच ने इसे अस्वीकार कर दिया। ज़हरिर ने इस्तीफा दे दिया और उनकी जगह ज़रीफुद्दीन ने ले ली। सुकर्णो ने उन क्षेत्रों में आपातकाल की स्थिति घोषित कर दी जो गणराज्य के हाथों में थे और उन्होंने वार्ता का प्रभार संभाला। स्थिति और बिगड़ गई और डच ने तथाकथित ऑपरेशन प्रोडक्ट (या पहले "पोलीशनले ऐक्टी") के साथ हथियारों का सहारा लिया। शेरमरहॉर्न और वैन पोल के इस्तीफे के बाद 15 नवंबर 1947 को आयोग जनरल को भंग कर दिया गया था। पोलीशनले एक्टी ने अपने लक्ष्यों को प्राप्त नहीं किया और अंतर्राष्ट्रीय दबाव ने डच सरकार को युद्धविराम और तथाकथित रेनविल समझौते (17 जनवरी 1948) को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया। लेकिन इस समझौते से कोई हल नहीं निकला। दोनों पक्षों की उत्तेजक कार्रवाइयों ने एक तनावपूर्ण सैन्य स्थिति पैदा कर दी, और डच ने दूसरी बार दिसंबर 1948 में दूसरे पोलीशनले ऐक्टी या ऑपरेशन क्राई के साथ हथियारों का सहारा लिया। यह सैन्य रूप से सफल रहा (डच सुकर्णो पर कब्जा करने में कामयाब रहे), लेकिन फिर से अंतर्राष्ट्रीय राजनीतिक दबाव ने डच को पीछे हटने के लिए मजबूर कर दिया, और रोम-वैन रॉयजेन समझौते (7 मई 1949) के लिए बैठ गए, डच-इंडोनेशियाई गोलमेज सम्मेलन तब शुरू हुआ (22 अगस्त 1949), जिसके कारण संप्रभुता को संयुक्त राज्य अमेरिका के इंडोनेशिया गणराज्य को हस्तांतरित करने का समझौता हुआ। दिसंबर 1949 में, नीदरलैंड ने औपचारिक रूप से डच न्यू गिनी (पश्चिमी न्यू गिनी) के अपवाद के साथ इंडोनेशियाई संप्रभुता को मान्यता दी। सुकर्णो की सरकार ने क्षेत्र पर इंडोनेशियाई नियंत्रण के लिए अभियान चलाया, और संयुक्त राज्य अमेरिका के दबाव के साथ, नीदरलैंड न्यूयॉर्क समझौते पर सहमत हो गया जिसने मई 1963 में इस क्षेत्र को इंडोनेशियाई प्रशासन को सौंप दिया। 2013 में, नीदरलैंड सरकार ने इंडोनेशियाई लोगों के खिलाफ की गई हिंसा के लिए माफी मांगी, जिसे राजा विलेम-अलेक्जेंडर ने 2020 में एक राजकीय यात्रा पर दोहराया। आज तक, औपनिवेशिक युद्ध को आमतौर पर नीदरलैंड में "पुलिस कार्रवाई" के रूप में जाना जाता है। सरकारी कानून और प्रशासन वी. ओ. सी. युग से, कॉलोनी में सर्वोच्च डच प्राधिकरण 'गवर्नर-जनरल के कार्यालय' के साथ रहता था। डच ईस्ट इंडीज युग के दौरान गवर्नर-जनरल ने औपनिवेशिक सरकार के मुख्य कार्यकारी अध्यक्ष के रूप में कार्य किया और औपनिवेशिक सेना (केएनआईएल) के कमांडर-इन-चीफ के रूप में कार्य किया। 1903 तक सभी सरकारी अधिकारी और संगठन गवर्नर-जनरल के औपचारिक एजेंट थे और अपने बजट के लिए पूरी तरह से गवर्नर-जनरल के कार्यालय के केंद्रीय प्रशासन पर निर्भर थे। 1815 तक गवर्नर-जनरल को कॉलोनी में किसी भी प्रकाशन पर प्रतिबंध लगाने, सेंसर करने या प्रतिबंधित करने का पूर्ण अधिकार था। गवर्नर-जनरल की तथाकथित अत्यधिक शक्तियों ने उन्हें किसी भी अदालत को शामिल किए बिना, विध्वंसक और शांति और व्यवस्था के लिए खतरनाक माने जाने वाले किसी भी व्यक्ति को निर्वासित करने की अनुमति दी। 1848 तक गवर्नर-जनरल को सीधे डच सम्राट द्वारा नियुक्त किया जाता था, और बाद के वर्षों में क्राउन के माध्यम से और डच महानगरीय मंत्रिमंडल की सलाह पर। दो अवधियों (1815-1835 और 1854-1925) के दौरान गवर्नर-जनरल ने राड वैन इंडी (इंडीज काउंसिल) नामक एक सलाहकार बोर्ड के साथ संयुक्त रूप से शासन किया। औपनिवेशिक नीति और रणनीति हेग में स्थित उपनिवेश मंत्रालय की जिम्मेदारी थी। 1815 से 1848 तक मंत्रालय डच राजा के प्रत्यक्ष अधिकार में था। 20वीं शताब्दी में कॉलोनी धीरे-धीरे डच महानगर से अलग राज्य के रूप में विकसित हुई, जिसमें 1903 में खजाना अलग किया गया, कॉलोनी द्वारा 1913 से सार्वजनिक ऋण का अनुबंध किया गया, और डच ईस्ट इंडीज से हाजी तीर्थयात्रा का प्रबंधन करने के लिए अरब के साथ अर्ध राजनयिक संबंध स्थापित किए गए। 1922 में उपनिवेश डच संविधान में नीदरलैंड के साथ बराबरी पर आया, जबकि उपनिवेश मंत्रालय के अधीन रहा। गवर्नर-जनरल ने डच अधिकारियों के पदानुक्रम का नेतृत्व किया; निवासी, सहायक निवासी और जिला अधिकारी जिन्हें नियंत्रक कहा जाता था। डच विजयों द्वारा विस्थापन से बचे पारंपरिक शासकों को राज-संरक्षक के रूप में स्थापित किया गया और स्वदेशी अभिजात वर्ग एक स्वदेशी नागरिक सेवा बन गया। जबकि उन्होंने वास्तविक नियंत्रण खो दिया, डच के अधीन उनकी संपत्ति और वैभव में वृद्धि हुई। इस अप्रत्यक्ष शासन ने किसानों को परेशान नहीं किया और डच के लिए लागत प्रभावी था; 1900 में, केवल 250 यूरोपीय और 1,500 स्वदेशी सिविल सेवकों, और 16,000 डच अधिकारियों और पुरुषों और 26,000 किराए पर लिए गए देशी सैनिकों को 35 लाख औपनिवेशिक विषयों पर शासन करने की आवश्यकता थी। 1910 से, डच ने दक्षिण पूर्व एशिया में सबसे अधिक केंद्रीकृत राज्य शक्ति का निर्माण किया। राजनीतिक रूप से, निर्वासन और सेंसरशिप की अत्यधिक शक्तियों सहित डच प्रशासन द्वारा स्थापित अत्यधिक केंद्रीकृत शक्ति संरचना को नए इंडोनेशियाई गणराज्य में ले जाया गया। डच ईस्ट इंडीज के लिए वोक्सरेड नामक एक पीपुल्स काउंसिल 1918 में शुरू हुई। वोल्क्सरेड एक सलाहकार भूमिका तक सीमित था और स्वदेशी आबादी का केवल एक छोटा सा हिस्सा अपने सदस्यों को वोट देने में सक्षम था। परिषद में 30 स्वदेशी सदस्य, 25 यूरोपीय और चीनी और अन्य आबादी से पांच शामिल थे, और हर चार साल में इसका पुनर्गठन किया जाता था। 1925 में वोक्सरेड को एक अर्ध-विधायी निकाय बनाया गया था; हालाँकि निर्णय अभी भी डच सरकार द्वारा किए गए थे, गवर्नर-जनरल से प्रमुख मुद्दों पर वोक्सरेड से परामर्श करने की उम्मीद थी। 1942 में जापानी कब्जे के दौरान वोक्सरेड को भंग कर दिया गया था। कानूनी प्रणाली को डच औपनिवेशिक प्रशासन के तहत वर्गीकृत तीन मुख्य जातीय समूहों द्वारा विभाजित किया गया था। यूरोपीय, विदेशी ओरिएंटल (अरब और चीनी) और स्वदेशी; ये तीन समूह अपनी कानूनी प्रणाली के अधीन थे, जो सभी एक साथ लागू थे। डच सरकार ने अपनी कॉलोनी में डच कोड ऑफ लॉ को अनुकूलित किया। बटाविया में सर्वोच्च न्यायालय, कानून की सर्वोच्च अदालत, अपीलों से निपटती थी और पूरे कॉलोनी में न्यायाधीशों और अदालतों की निगरानी करती थी। न्याय की छह परिषदें (राड वैन जस्टीटी) ज्यादातर यूरोपीय कानूनी वर्ग के लोगों द्वारा किए गए अपराध से निपटती थीं और केवल अप्रत्यक्ष रूप से स्वदेशी आबादी से निपटती थीं। भूमि परिषदें (लैंडराडेन) दीवानी मामलों और संपत्ति तलाक और वैवाहिक विवादों जैसे कम गंभीर अपराधों से निपटती थीं। स्वदेशी आबादी उनके संबंधित अदात कानून और स्वदेशी राजप्रतिनिधियों और जिला अदालतों के अधीन थी, जब तक कि डच judges.Note: अदात कानून समुदायों को औपचारिक रूप से पूरे द्वीपसमूह में स्थापित नहीं किया गया था। मिनांगकाबाऊ। देखें क्रिब, आर. बी., काहिन, पृष्ठ 140 इंडोनेशियाई स्वतंत्रता के बाद, डच कानूनी प्रणाली को अपनाया गया और धीरे-धीरे इंडोनेशियाई कानून और न्याय के उपदेशों पर आधारित एक राष्ट्रीय कानूनी प्रणाली की स्थापना की गई। 1920 तक डच ने पूरे उपनिवेश में 350 जेलों की स्थापना कर ली थी। बटाविया में मीस्टर कॉर्नेलिस जेल ने सबसे अनियंत्रित कैदियों को कैद किया। सवाहलुंटो जेल में सुमात्रा के कैदियों को कोयला खदानों में शारीरिक श्रम करना पड़ता था। किशोरों (पश्चिम जावा) और महिलाओं के लिए अलग-अलग जेल बनाए गए थे। सेमरांग में बुलु महिला जेल में कैदियों को अपनी नजरबंदी के दौरान सिलाई, बुनाई और बाटिक बनाने जैसे पेशे सीखने का अवसर मिला। यह प्रशिक्षण उच्च सम्मान में आयोजित किया गया था और सुधारात्मक facility.Note के बाहर होने पर महिलाओं को फिर से सामाजिक बनाने में मदद कीः सेमरांग में बुलु महिला जेल, जिसमें यूरोपीय और स्वदेशी दोनों महिलाएं रहती थीं, में यूरोपीय कानूनी वर्ग में कुलीन स्वदेशी महिलाओं और महिलाओं के लिए खाट और मच्छरदानी के साथ अलग-अलग सोने के कमरे थे। महिला किसानों की तरह जमीन पर सोना कानूनी मंजूरी का असहनीय प्रकोप माना जाता था। देखिएः बौडेट, एच., ब्रुगमैन आई. जे. विश्वास की बात है। नीदरलैंड्स और भारत के बीच की सीमा। (प्रकाशकः वान गोर्कम, एसेन, 1984) 1926 के साम्यवादी विद्रोह के जवाब में न्यू गिनी में बोवेन-डिगोएल जेल शिविर की स्थापना की गई थी। 1927 तक, इंडोनेशियाई स्वतंत्रता का समर्थन करने वाले स्वदेशी इंडोनेशियाई लोगों सहित राजनीतिक कैदियों को बाहरी द्वीपों में 'निर्वासित' कर दिया गया था। प्रशासनिक प्रभाग डच ईस्ट इंडीज को तीन प्रान्तों-ग्रूट ऊस्ट, बोर्नियो और सुमात्रा-और जावा में तीन प्रान्तों में विभाजित किया गया था। प्रोविंसी और गवर्नेंसन दोनों को निवासों में विभाजित किया गया था, लेकिन जब प्रोविंसी के तहत निवासों को फिर से रीजेंट-शैपन में विभाजित किया गया था, तो रीजेंट-शैपन में उपविभाजित होने से पहले गौवरमेंटन के तहत निवासों को पहले एफ़्डिलिंगन में विभाजित किया गया था। रॉयल नीदरलैंड ईस्ट इंडीज आर्मी (केएनआईएल) और इसकी वायु शाखा, रॉयल नीदरलैंड ईस्ट इंडीज आर्मी एयर फोर्स (एमएल-केएनआईएल) की स्थापना क्रमशः 1814 और 1915 में की गई थी। रॉयल नीदरलैंड नौसेना के नौसेना बल सुराबाया में स्थित थे, जो औपनिवेशिक सरकारी नौसेना द्वारा पूरक थे। के. एन. आई. एल. रॉयल नीदरलैंड आर्मी का हिस्सा नहीं था, बल्कि गवर्नर-जनरल की कमान वाली और औपनिवेशिक बजट द्वारा वित्त पोषित एक अलग सैन्य शाखा थी। के. एन. आई. एल. को डच सैनिकों की भर्ती करने की अनुमति नहीं थी और न केवल डच स्वयंसेवकों, बल्कि कई अन्य यूरोपीय राष्ट्रीयताओं (विशेष रूप से जर्मन, बेल्जियम और स्विस भाड़े के सैनिकों) की भर्ती करने के लिए 'विदेशी सेना' की प्रकृति थी। जबकि अधिकांश अधिकारी यूरोपीय थे, अधिकांश सैनिक स्वदेशी इंडोनेशियाई थे, जिनमें से सबसे बड़ी टुकड़ी जावानी और सुंदानी थी। 1870 के दशक से पहले डच नीति रणनीतिक बिंदुओं का पूरा प्रभार लेने और स्थानीय नेताओं के साथ अन्य जगहों पर संधियों पर काम करने की थी ताकि वे नियंत्रण में रहें और सहयोग करें। यह नीति उत्तरी सुमात्रा के आचेह में विफल रही, जहाँ सुल्तान ने मलक्का के जलडमरूमध्य में व्यापार पर हमला करने वाले समुद्री डाकुओं को बर्दाश्त किया। ब्रिटेन आचेह का रक्षक था और इसने डच के अनुरोध को उनके समुद्री डकैती विरोधी अभियान का संचालन करने के लिए मंजूरी दे दी। अभियान ने जल्दी से सुल्तान को खदेड़ दिया, लेकिन आचेह में कई स्थानीय मुस्लिम नेताओं ने चार दशकों के महंगे गुरिल्ला युद्ध में डच को संगठित किया और दोनों पक्षों पर उच्च स्तर के अत्याचारों के साथ लड़ाई लड़ी। औपनिवेशिक सैन्य अधिकारियों ने 'भय की रणनीति' के माध्यम से आबादी के खिलाफ युद्ध को रोकने की कोशिश की। जब एक गुरिल्ला युद्ध हुआ तो डच ने या तो धीमे, हिंसक कब्जे या विनाश के अभियान का इस्तेमाल किया। 1900 तक द्वीपसमूह को "शांत" माना जाता था और के. एन. आई. एल. मुख्य रूप से सैन्य पुलिस कार्यों में शामिल था। के. एन. आई. एल. की प्रकृति 1917 में बदल गई जब औपनिवेशिक सरकार ने यूरोपीय कानूनी वर्ग में सभी पुरुष भर्ती के लिए अनिवार्य सैन्य सेवा शुरू की और 1922 में एक पूरक कानूनी अधिनियम ने 32 से अधिक उम्र के यूरोपीय भर्ती के लिए 'होम गार्ड' () का निर्माण शुरू किया। स्वदेशी लोगों के लिए सैन्य सेवा स्थापित करने के लिए इंडोनेशियाई राष्ट्रवादियों की याचिकाओं को खारिज कर दिया गया था। जुलाई 1941 में वोक्सरेड ने 43 से 4 के बहुमत से 18,000 की एक देशी मिलिशिया बनाने का कानून पारित किया, जिसमें केवल उदारवादी ग्रेट इंडोनेशिया पार्टी ने आपत्ति जताई। जापान के साथ युद्ध की घोषणा के बाद, 100,000 से अधिक मूल निवासियों ने स्वेच्छा से काम किया। के. एन. आई. एल. ने जल्दबाजी में और अपर्याप्त रूप से उन्हें एक आधुनिक सैन्य बल में बदलने का प्रयास किया जो डच ईस्ट इंडीज को शाही जापानी आक्रमण से बचाने में सक्षम था। दिसंबर 1941 में जापानी आक्रमण की पूर्व संध्या पर, ईस्ट इंडीज में डच नियमित सैनिकों में लगभग 1,000 अधिकारी और 34,000 पुरुष शामिल थे, जिनमें से 28,000 स्वदेशी थे। 1941-42 के डच ईस्ट इंडीज अभियान के दौरान के. एन. आई. एल. और सहयोगी सेनाओं को जल्दी ही हरा दिया गया। सभी यूरोपीय सैनिक, जिनमें व्यवहार में सभी सक्षम भारतीय-यूरोपीय पुरुष शामिल थे, जापानियों द्वारा पी. ओ. डब्ल्यू. के रूप में नजरबंद किए गए थे। पँचिश प्रतिशत पी. ओ. डब्ल्यू. अपनी नजरबंदी से नहीं बचे। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, औपनिवेशिक "कानून और व्यवस्था" को फिर से स्थापित करने के लिए एक पुनर्गठित केएनआईएल डच सेना के सैनिकों के साथ शामिल हो गया। 1947 और 1948 में दो सफल सैन्य अभियानों के बावजूद, अपने उपनिवेश को फिर से स्थापित करने के डच प्रयास विफल रहे और नीदरलैंड ने दिसंबर 1949 में इंडोनेशियाई संप्रभुता को मान्यता दी। केएनआईएल को 26 जुलाई 1950 तक भंग कर दिया गया था और इसके स्वदेशी कर्मियों को इंडोनेशियाई सेना में शामिल होने या शामिल होने का विकल्प दिया गया था। विघटन के समय केएनआईएल की संख्या 65,000 थी, जिनमें से 26,000 को नई इंडोनेशियाई सेना में शामिल किया गया था। शेष को या तो विघटित कर दिया गया या नीदरलैंड की सेना में स्थानांतरित कर दिया गया। इंडोनेशियाई राष्ट्रीय सशस्त्र बलों के प्रमुख अधिकारी जो पूर्व केएनआईएल सैनिक थे, उनमें शामिल हैंः इंडोनेशिया के दूसरे राष्ट्रपति सुहार्तो, सिलिवांगी डिवीजन के कमांडर और इंडोनेशियाई सेना के चीफ ऑफ स्टाफ ए. एच. नसुशन और कुलीन विशेष बलों कोपासस के संस्थापक ए. ई. कविलरांग। जनसांख्यिकी 1898 में, इंडोनेशिया के बाहरी द्वीपों पर 7 मिलियन के साथ जावा की आबादी 28 मिलियन थी। 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में डच और अन्य यूरोपीय लोगों का बड़े पैमाने पर उपनिवेश में आप्रवासन देखा गया, जहाँ वे सरकारी या निजी क्षेत्रों में काम करते थे। 1930 तक, कॉलोनी में 240,000 से अधिक यूरोपीय कानूनी स्थिति वाले लोग थे, जो कुल आबादी का 0.5% से भी कम थे। इनमें से लगभग 75 प्रतिशत यूरोपीय वास्तव में मूल यूरेशियन थे जिन्हें इंडो-यूरोपीय के रूप में जाना जाता था। डच उपनिवेशवादियों ने सैनिकों, प्रशासकों, प्रबंधकों, शिक्षकों और अग्रदूतों के एक विशेषाधिकार प्राप्त उच्च सामाजिक वर्ग का गठन किया। वे "मूल निवासियों" के साथ एक साथ रहते थे, लेकिन एक कठोर सामाजिक और नस्लीय जाति के शीर्ष पर system.Reid (1974), पृष्ठ 170,171 डच ईस्ट इंडीज में नागरिकों के दो कानूनी वर्ग थे; यूरोपीय और स्वदेशी। एक तीसरा वर्ग, विदेशी पूर्वी, 1920 में जोड़ा गया था। 1901 में डच लोगों ने नैतिक नीति को अपनाया, जिसके तहत औपनिवेशिक सरकार का कर्तव्य था कि वह स्वास्थ्य और शिक्षा में इंडोनेशियाई लोगों के कल्याण को आगे बढ़ाए। नीति के तहत अन्य नए उपायों में सिंचाई कार्यक्रम, स्थानांतरण, संचार, बाढ़ शमन, औद्योगीकरण और देशी उद्योग का संरक्षण शामिल थे। औद्योगीकरण ने अधिकांश इंडोनेशियाई लोगों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित नहीं किया, और इंडोनेशिया एक कृषि उपनिवेश बना रहा; 1930 तक, 50,000 से अधिक आबादी वाले 17 शहर थे और उनकी संयुक्त आबादी कॉलोनी के 60 मिलियन में से 18.7 लाख थी। शिक्षा डच स्कूल प्रणाली का विस्तार इंडोनेशियाई लोगों तक किया गया था, जिसमें सबसे प्रतिष्ठित स्कूल डच बच्चों और इंडोनेशियाई उच्च वर्ग के बच्चों को प्रवेश देते थे। स्कूली शिक्षा का दूसरा स्तर जातीयता पर आधारित था, जिसमें इंडोनेशियाई, अरब और चीनी लोगों के लिए अलग-अलग स्कूलों को डच में और डच पाठ्यक्रम के साथ पढ़ाया जाता था। सामान्य इंडोनेशियाई लोगों को डच भाषा के स्कूलों में प्रवेश के लिए उज्ज्वल इंडोनेशियाई छात्रों को तैयार करने वाले "लिंक" स्कूलों के साथ रोमन वर्णमाला में मलय में शिक्षित किया गया था। इंडीज सरकार द्वारा औपनिवेशिक अर्थव्यवस्था में विशिष्ट भूमिकाओं के लिए स्वदेशी इंडोनेशियाई लोगों को प्रशिक्षित करने के लिए व्यावसायिक स्कूलों और कार्यक्रमों की स्थापना की गई थी। चीनी और अरब, जिन्हें आधिकारिक तौर पर "विदेशी ओरिएंटल" कहा जाता है, वे व्यावसायिक स्कूलों या प्राथमिक विद्यालयों में दाखिला नहीं ले सकते थे। डच स्कूलों के स्नातकों ने डच स्कूल प्रणाली के आधार पर अपने स्वयं के स्कूल खोले, जैसा कि ईसाई मिशनरियों, थियोसोफिकल सोसाइटी और इंडोनेशियाई सांस्कृतिक संघों ने किया था। स्कूलों के इस प्रसार को पश्चिमी सांचे में नए मुस्लिम स्कूलों द्वारा और बढ़ावा दिया गया था जो धर्मनिरपेक्ष विषयों की भी पेशकश करते थे। 1930 की जनगणना के अनुसार, 6 प्रतिशत इंडोनेशियाई साक्षर थे; हालाँकि, इस आंकड़े ने केवल पश्चिमी स्कूलों के स्नातकों और उन लोगों को मान्यता दी जो रोमन वर्णमाला में एक भाषा में पढ़ और लिख सकते थे। इसमें गैर-पश्चिमी स्कूलों के स्नातक या वे लोग शामिल नहीं थे जो पढ़ सकते थे लेकिन अरबी, मलय या डच नहीं लिख सकते थे, या जो बटाक, जावानी, चीनी या अरबी जैसे गैर-रोमन वर्णमालाओं में लिख सकते थे। कुछ उच्च शिक्षा संस्थानों की भी स्थापना की गई। 1898 में डच ईस्ट इंडीज सरकार ने मेडिकल डॉक्टरों को प्रशिक्षित करने के लिए एक स्कूल की स्थापना की, जिसका नाम स्कूल टोट ओप्लिडिंग वैन इनलैंडशे आर्टसन (STOVIA) रखा गया। कई STOVIA स्नातकों ने बाद में इंडोनेशिया के स्वतंत्रता की दिशा में राष्ट्रीय आंदोलन के साथ-साथ इंडोनेशिया में चिकित्सा शिक्षा के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जैसे कि डॉ. वाहिदिन सोइदिरोहोसोडो, जिन्होंने बुडी उटोमो राजनीतिक समाज की स्थापना की। 1920 में डच औपनिवेशिक प्रशासन द्वारा अपनी कॉलोनी में तकनीकी संसाधनों की जरूरतों को पूरा करने के लिए डी टेक्निशे हूगेस्कूल टी बांडुंग की स्थापना की गई थी। टेक्निशे होगस्कूल स्नातकों में से एक सुकर्णो हैं जिन्होंने बाद में इंडोनेशियाई राष्ट्रीय क्रांति का नेतृत्व किया। 1924 में, औपनिवेशिक सरकार ने फिर से नागरिक अधिकारियों और सेवकों को प्रशिक्षित करने के लिए एक नई तृतीयक स्तर की शैक्षिक सुविधा, रेक्ट्स होगस्कूल (आरएचएस) खोलने का फैसला किया। 1927 में, एस. टी. ओ. वी. आई. ए. की स्थिति को एक पूर्ण तृतीयक स्तर के संस्थान में बदल दिया गया और इसका नाम बदलकर जीनीस्कुंडिगे होगस्कूल (जी. एच. एस.) कर दिया गया। जी. एच. एस. ने उसी मुख्य भवन पर कब्जा कर लिया और इंडोनेशिया विश्वविद्यालय के वर्तमान चिकित्सा संकाय के समान शिक्षण अस्पताल का उपयोग किया। नीदरलैंड और इंडोनेशिया के बीच पुराने संबंध अभी भी सिंचाई डिजाइन जैसे तकनीकी क्षेत्रों में स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं। आज तक, डच औपनिवेशिक सिंचाई इंजीनियरों के विचार इंडोनेशियाई डिजाइन प्रथाओं पर एक मजबूत प्रभाव डालते हैं। इसके अलावा, इंडोनेशिया के दो सर्वोच्च-अंतर्राष्ट्रीय रैंकिंग वाले विश्वविद्यालय, इंडोनेशिया विश्वविद्यालय est.1898 और 1920 में स्थापित बांडुंग प्रौद्योगिकी संस्थान, दोनों की स्थापना औपनिवेशिक युग के दौरान की गई थी। शिक्षा सुधारों और मामूली राजनीतिक सुधारों के परिणामस्वरूप उच्च शिक्षित स्वदेशी इंडोनेशियाई लोगों के एक छोटे से अभिजात वर्ग ने एक स्वतंत्र और एकीकृत "इंडोनेशिया" के विचार को बढ़ावा दिया जो डच ईस्ट इंडीज के अलग-अलग स्वदेशी समूहों को एक साथ लाएगा। एक अवधि जिसे इंडोनेशियाई राष्ट्रीय पुनरुद्धार कहा जाता है, 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में राष्ट्रवादी आंदोलन का दृढ़ता से विकास हुआ, लेकिन डच उत्पीड़न का भी सामना करना पड़ा। अर्थव्यवस्था कॉलोनी का आर्थिक इतिहास मातृ देश के आर्थिक स्वास्थ्य से निकटता से संबंधित था। डच भूमि कर प्रणाली से बढ़ते लाभ के बावजूद, डच वित्त जावा युद्ध और पादरी युद्ध की लागत से गंभीर रूप से प्रभावित हुआ था, और 1830 में बेल्जियम के डच नुकसान ने नीदरलैंड को दिवालियापन के कगार पर ला दिया। 1830 में, एक नए गवर्नर-जनरल, जोहान्स वैन डेन बॉश को डच संसाधनों के विनियोग के माध्यम से इंडीज का दोहन करने के लिए नियुक्त किया गया था। 1830 में पहली बार पूरे जावा में डच के राजनीतिक वर्चस्व हासिल करने के साथ, सरकार द्वारा नियंत्रित जबरन खेती की कृषि नीति लागू करना संभव था। डच में कल्चुरस्टेलसेल (खेती प्रणाली) और इंडोनेशिया में तनम पक्का (जबरन वृक्षारोपण), किसानों को कर के रूप में, चीनी या कॉफी जैसी निर्दिष्ट फसलों की निश्चित मात्रा प्रदान करने की आवश्यकता थी। जावा का अधिकांश हिस्सा डच बागान बन गया और 19वीं शताब्दी के दौरान राजस्व में लगातार वृद्धि हुई जिसे नीदरलैंड में दिवालियापन से बचाने के लिए फिर से निवेश किया गया। 1830 और 1870 के बीच, ईस्ट इंडीज से 840 मिलियन गिल्डर (2018 में €8 बिलियन) लिए गए थे, जो औसतन वार्षिक डच सरकार के बजट का एक तिहाई था। हालाँकि, खेती प्रणाली ने जावानी किसानों के लिए बहुत आर्थिक कठिनाई लाई, जिन्हें 1840 के दशक में अकाल और महामारियों का सामना करना पड़ा। नीदरलैंड में आलोचनात्मक जनमत के कारण "लिबरल पीरियड" के कृषि सुधारों के तहत खेती प्रणाली की अधिकांश ज्यादतियों को समाप्त कर दिया गया। एक अध्ययन के अनुसार, यदि जबरन श्रम की प्रणाली को समाप्त नहीं किया गया होता तो 1870 के दशक के अंत तक जावा में मृत्यु दर 10-20% अधिक होती। 1850 के बाद डच निजी पूंजी का प्रवाह हुआ, विशेष रूप से टिन खनन और वृक्षारोपण संपदा कृषि में। पूर्वी सुमात्रा तट पर मार्टेवियस कंपनी की टिन खदानों को राजा विलियम तृतीय के छोटे भाई सहित डच उद्यमियों के एक सिंडिकेट द्वारा वित्तपोषित किया गया था। खनन 1860 में शुरू हुआ। 1863 में जैकब निएनहुइस ने एक बड़ी तंबाकू संपत्ति (डेली कंपनी) के लिए डेली सल्तनत (पूर्वी सुमात्रा) से रियायत प्राप्त की। 1870 से इंडीज को निजी उद्यम के लिए खोल दिया गया। चीनी प्रवासी मजदूरों, या कुलियों के शोषण के कारण, डच व्यवसायी बड़े, लाभदायक बागान स्थापित करने में सक्षम थे। 1870 और 1885 के बीच चीनी का उत्पादन दोगुना हो गया; चाय और सिनकोना जैसी नई फसलें पनपीं, और रबर पेश किया गया, जिससे डच लाभ में नाटकीय वृद्धि हुई। परिवर्तन जावा या कृषि तक ही सीमित नहीं थे; सुमात्रा और कालीमंतन से तेल यूरोप के औद्योगिकीकरण के लिए एक मूल्यवान संसाधन बन गया। डच वाणिज्यिक हितों का विस्तार जावा से बाहरी द्वीपों तक हुआ और 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अधिक से अधिक क्षेत्र सीधे डच नियंत्रण या प्रभुत्व के अधीन आ गए। हालाँकि, चावल उत्पादन के लिए भूमि की कमी, नाटकीय रूप से बढ़ती आबादी के साथ, विशेष रूप से जावा में, आगे की कठिनाइयों का कारण बनी। इंडोनेशिया की आबादी और धन के औपनिवेशिक दोहन ने नीदरलैंड के औद्योगिकीकरण में योगदान दिया, साथ ही साथ इंडोनेशिया के औद्योगीकरण की नींव रखी। डच लोगों ने कॉफी, चाय, कोको, तंबाकू और रबड़ की शुरुआत की, और जावा के बड़े क्षेत्र जावानी किसानों द्वारा उगाए जाने वाले बागान बन गए, जिन्हें चीनी बिचौलियों द्वारा एकत्र किया गया और यूरोपीय व्यापारियों द्वारा विदेशी बाजारों में बेचा गया। 19वीं शताब्दी के अंत में आर्थिक विकास चाय, कॉफी और सिनकोना की भारी वैश्विक मांग पर आधारित था। सरकार ने रेल नेटवर्क (1873 में लंबे समय तक, 1900 में) के साथ-साथ टेलीग्राफ लाइनों में भारी निवेश किया, और उद्यमियों ने बैंक, दुकानें और समाचार पत्र खोले। डच ईस्ट इंडीज ने दुनिया की अधिकांश क्विनीन और काली मिर्च की आपूर्ति, अपने रबड़ के एक तिहाई से अधिक, अपने नारियल उत्पादों का एक चौथाई और अपने चाय, चीनी, कॉफी और तेल का पांचवां हिस्सा उत्पादित किया। डच ईस्ट इंडीज के लाभ ने नीदरलैंड को दुनिया की सबसे महत्वपूर्ण औपनिवेशिक शक्तियों में से एक बना दिया। कोनिन्क्लिजके पाकेतवार्ट-मात्सचापिज नौवहन लाइन ने औपनिवेशिक अर्थव्यवस्था के एकीकरण का समर्थन किया और सिंगापुर के बजाय बटाविया के माध्यम से अंतर-द्वीप नौवहन लाया, इस प्रकार जावा पर अधिक आर्थिक गतिविधि पर ध्यान केंद्रित किया। 1880 के दशक के अंत और 1890 के दशक की शुरुआत में दुनिया भर में मंदी ने उन वस्तुओं की कीमतों को देखा जिन पर कॉलोनी निर्भर थी। पत्रकारों और सिविल सेवकों ने देखा कि इंडीज की अधिकांश आबादी पिछली विनियमित कृषि प्रणाली अर्थव्यवस्था की तुलना में बेहतर स्थिति में नहीं थी और हजारों लोग भूख से मर गए थे। मंदी से वस्तुओं की कीमतों में सुधार हुआ, जिससे कॉलोनी में निवेश में वृद्धि हुई। चीनी, टिन, कोपरा और कॉफी का व्यापार जिस पर कॉलोनी का निर्माण किया गया था, और रबर, तंबाकू, चाय और तेल भी प्रमुख निर्यात बन गए। राजनीतिक सुधार ने स्थानीय औपनिवेशिक प्रशासन की स्वायत्तता में वृद्धि की, नीदरलैंड से केंद्रीय नियंत्रण से दूर चले गए, जबकि शक्ति को केंद्रीय बटाविया सरकार से अधिक स्थानीय शासी इकाइयों की ओर मोड़ दिया गया। 1890 के दशक के अंत में विश्व अर्थव्यवस्था में सुधार हुआ और समृद्धि वापस आई। विदेशी निवेश, विशेष रूप से अंग्रेजों द्वारा, को प्रोत्साहित किया गया। 1900 तक, नीदरलैंड इंडीज में विदेशी स्वामित्व वाली संपत्ति लगभग 750 मिलियन गिल्डर (300 मिलियन डॉलर) थी, ज्यादातर जावा में। गुलामी और जबरन वृक्षारोपण के काम के अलावा, डच ने अनैच्छिक दासता के माध्यम से आबादी के शोषण में वृद्धि की। यह गवर्नर-जनरल डेनडेल्स के शासनकाल में शुरू हुआ, जिन्होंने हजारों स्थानीय लोगों को जावा के पार महान पोस्ट रोड के निर्माण पर काम करने के लिए मजबूर किया, और पूरे औपनिवेशिक काल में विस्तारित हुआ। 19वीं शताब्दी के दौरान, सड़कों और रेलमार्गों, पुलों और नहरों जैसे अन्य बुनियादी ढांचे और कई अन्य आर्थिक गतिविधियों के निर्माण के लिए अनैच्छिक दासता बढ़ा दी गई थी। अनिवार्य सेवा प्रति व्यक्ति प्रति वर्ष बावन दिनों तक लागू की जा सकती है। जावा और मदुरा में संयुक्त रूप से, जबरन श्रम की कुल संख्या 1895 के आसपास लगभग बीस मिलियन दिन थी। मुफ्त श्रम का एक अन्य स्रोत दंड प्रणाली के माध्यम से प्राप्त किया गया था। स्थानीय आबादी पुलिस कानून के अधीन थी, जिसके द्वारा स्थानीय प्रशासक नाबालिग अपराधियों को बिना किसी उचित प्रक्रिया के सीधे जबरन श्रम के लिए सजा दे सकते थे। इसके अलावा लंबी अवधि के दोषियों को सिंचाई कार्यों, कोयला और टिन की खदानों में काम, कृषि उत्पादन और सैन्य अभियानों के लिए तैनात करने सहित बुनियादी ढांचे के निर्माण के लिए जबरन श्रम के अधीन किया गया था। कल्चरस्टेलसेल के जबरन श्रम के उन्मूलन के बाद सीधे तौर पर जबरन श्रम के लिए अल्पकालिक सजा में वृद्धि हुई, जो 1870 में 70,000 व्यक्तियों से 1900 में 275,000 हो गई। उसी अवधि में जेल की आबादी भी जेल श्रम और विशेष रूप से कोयला खदानों में जबरन श्रम के लिए 80.000 से 320.000 तक बढ़ गई। 1950 तक 12,000 कि. मी. डामर सतह, 41,000 कि. मी. पक्की सड़क क्षेत्र और 16,000 कि. मी. बजरी सतहों के साथ एक सड़क नेटवर्क का निर्माण किया गया था। रेलवे के अलावा, पुल, चावल के खेतों को कवर करने वाली सिंचाई प्रणाली, कई बंदरगाह और 140 सार्वजनिक पेयजल प्रणालियों का निर्माण किया गया था। सांस्कृतिक भाषा और साहित्य पूरे द्वीपसमूह में, सैकड़ों मूल भाषाओं का उपयोग किया जाता है, और मलय या पुर्तगाली क्रियोल, व्यापार की मौजूदा भाषाओं को अपनाया गया था। 1870 से पहले, जब डच औपनिवेशिक प्रभाव काफी हद तक जावा तक ही सीमित था, मलय का उपयोग सरकारी स्कूलों और प्रशिक्षण कार्यक्रमों में किया जाता था ताकि स्नातक अन्य क्षेत्रों के समूहों के साथ संवाद कर सकें जो जावा में प्रवास कर गए थे। औपनिवेशिक सरकार ने रियाव और मलक्का के संस्करण के आधार पर मलय को मानकीकृत करने की मांग की, और सरकारी संचार और स्वदेशी लोगों के लिए स्कूलों के लिए शब्दकोशों को चालू किया गया। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, इंडोनेशिया के स्वतंत्रता नेताओं ने रियाव से मलय के एक रूप को अपनाया, और इसे इंडोनेशियाई कहा। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, शेष द्वीपसमूह, जिसमें सैकड़ों भाषा समूहों का उपयोग किया जाता था, को डच नियंत्रण में लाया गया था। इन क्षेत्रों में देशी शिक्षा कार्यक्रम का विस्तार करते हुए, सरकार ने इस "मानक मलय" को कॉलोनी की भाषा के रूप में निर्धारित किया। डच को कॉलोनी की आधिकारिक भाषा नहीं बनाया गया था और स्वदेशी इंडोनेशियाई आबादी द्वारा व्यापक रूप से इसका उपयोग नहीं किया जाता था। कानूनी रूप से स्वीकार किए गए डच लोगों में से अधिकांश द्विभाषी इंडो-यूरेशियन थे। डच का उपयोग केवल एक सीमित शिक्षित अभिजात वर्ग द्वारा किया जाता था, और 1942 में, डच ईस्ट इंडीज में कुल आबादी का लगभग दो प्रतिशत डच बोलता था, जिसमें 10 लाख से अधिक स्वदेशी इंडोनेशियाई शामिल थे। वर्तमान इंडोनेशियाई में कई डच ऋण शब्दों का उपयोग किया जाता है, विशेष रूप से तकनीकी शब्दों में (इंडोनेशियाई में डच ऋण शब्दों की सूची देखें)। इन शब्दों का आम तौर पर मलय में कोई विकल्प नहीं था और इन्हें इंडोनेशियाई शब्दावली में अपनाया गया था जिससे भाषाई अंतर्दृष्टि मिलती थी कि कौन सी अवधारणाएँ डच औपनिवेशिक विरासत का हिस्सा हैं। कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के हेंड्रिक मेयर का कहना है कि समकालीन इंडोनेशियाई भाषा का लगभग पांचवां हिस्सा डच में पाया जा सकता है। डच भाषा साहित्य डच स्वर्ण युग से लेकर आज तक औपनिवेशिक और उत्तर औपनिवेशिक इंडीज दोनों से प्रेरित रहा है। इसमें डच, इंडो-यूरोपीय और इंडोनेशियाई लेखक शामिल हैं। इसकी विषय वस्तु विषयगत रूप से डच औपनिवेशिक युग के इर्द-गिर्द घूमती है, लेकिन इसमें उत्तर औपनिवेशिक प्रवचन भी शामिल है। इस शैली की उत्कृष्ट कृतियों में मुल्तातुली की मैक्स हैवेलारः ऑर द कॉफी ऑक्शंस ऑफ द डच ट्रेडिंग कंपनी, लुई कूपरस की हिडन फोर्स, ई. डू पेर्रोन की कंट्री ऑफ ओरिजिन, और मारिया डर्मूट की द टेन थाउजेंड शामिल हैंः दिसंबर 1958 में, अमेरिकन टाइम पत्रिका ने मारिया डर्मूट की द टेन थाउजेंड थिंग्स के अनुवाद की प्रशंसा की, और इसे 1958 की कई (अन्य) प्रतिष्ठित साहित्यिक कृतियों के बीच वर्ष की सर्वश्रेष्ठ पुस्तकों में से एक का नाम दियाः ट्रूमैन कैपोट की 'ब्रेकफास्ट एट टिफ़नी', पास्टर्नक की 'डॉक्टर ज़िवागो' और नाबोकोव की 'लोलिता'। देखें आधिकारिक मारिया डर्माउट वेबसाइट। अधिकांश डच साहित्य डच और इंडो-यूरोपीय लेखकों द्वारा लिखा गया था। हालाँकि, 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में नैतिक नीति के तहत, स्वदेशी इंडोनेशियाई लेखक और बुद्धिजीवी अध्ययन और काम करने के लिए नीदरलैंड आए थे। उन्होंने डच भाषा की साहित्यिक कृतियाँ लिखीं और हेट गेटिज, डी गेमेन्सचैप, लिंक्स रिचटेन और फोरम जैसी साहित्यिक समीक्षाओं में साहित्य प्रकाशित किया। नए साहित्यिक विषयों की खोज करके और स्वदेशी नायकों पर ध्यान केंद्रित करके, उन्होंने स्वदेशी संस्कृति और स्वदेशी दुर्दशा की ओर ध्यान आकर्षित किया। उदाहरणों में जावानी राजकुमार और कवि नोटो सोरोटो, एक लेखक और पत्रकार, और सोवर्सिह जोजोपोएस्पिटो, चेरिल अनवर, कार्तिनी, सुतान ज़हरिर और सुकर्णो के डच भाषा के लेखन शामिल हैं। डच इंडीज साहित्य में अधिकांश उत्तर औपनिवेशिक प्रवचन "अवंत गार्डे दूरदर्शी" त्जाली रॉबिन्सन, जो समकालीन इंडोनेशिया में सबसे अधिक पढ़े जाने वाले डच लेखक हैं, और मैरियन ब्लोम जैसे दूसरी पीढ़ी के इंडो-यूरोपीय आप्रवासियों के नेतृत्व में इंडो-यूरोपीय लेखकों द्वारा लिखा गया है। ईस्ट इंडीज की प्राकृतिक सुंदरता ने कलाकारों और चित्रकारों के कार्यों को प्रेरित किया है, जो ज्यादातर औपनिवेशिक इंडीज के रोमांटिक दृश्यों को पकड़ते हैं। मूई इंडिया ("सुंदर इंडीज" के लिए डच) शब्द मूल रूप से डू चैटेल के जल रंग चित्रों के 11 पुनरुत्पादन के शीर्षक के रूप में गढ़ा गया था, जिसमें 1930 में एम्स्टर्डम में प्रकाशित ईस्ट इंडीज के दृश्य को दर्शाया गया था। यह शब्द 1939 में प्रसिद्ध हुआ जब एस. सुदजोजोनो ने इसका उपयोग उन चित्रकारों का मजाक उड़ाने के लिए किया जो केवल इंडीज के बारे में सभी सुंदर चीजों को दर्शाते हैं। मूई इंडिया को बाद में औपनिवेशिक ईस्ट इंडीज के दौरान हुई चित्रकला की शैली के रूप में पहचाना जाएगा जो मुख्य विषयों के रूप में इंडीज के रोमांटिक चित्रण को पकड़ती है; ज्यादातर पहाड़ों, ज्वालामुखी, चावल के खेतों, नदी की घाटियों, गांवों के प्राकृतिक दृश्य, देशी नौकरों, रईसों और कभी-कभी नंगी छाती वाली देशी महिलाओं के दृश्यों के साथ। कुछ उल्लेखनीय मूई भारतीय चित्रकार यूरोपीय कलाकार हैंः एफ. जे. डू चैटेल, मनुस बाउर, न्यूवकैम्प, इसाक इज़राइल, पी. ए. जे. मूजेन, कैरेल डैक और; ईस्ट इंडीज में जन्मे डच चित्रकारः हेनरी वैन वेल्थुइज़ेन, चार्ल्स सेयर्स, अर्नेस्ट डेज़ेंटजे, लियोनार्ड ईलैंड और जान फ्रैंक; मूल चित्रकारः राडेन सालेह, मास पीरंगादी, अब्दुल्ला सुरिसुब्रोटो, वाकिदी, बसुकी अब्दुल्ला, मास सोरियो सोबांटो और हेंक नगंटंक; और चीनी चित्रकारः ली मैन फोंग, ओइ तियांग ओएन और सियाउ टिक क्वि। ये चित्रकार आमतौर पर अपनी कलाकृतियों को कला दीर्घाओं जैसे कि बटावियाशे कुंटक्रिंगगेबौव, थियोसोफी वेरिनिगिंग, कुन्स्टजल कोल्फ एंड कंपनी और होटल डेस इंडेस में प्रदर्शित करते हैं। थिएटर और फिल्म 1926 और 1949 में कॉलोनी के विघटन के बीच डच ईस्ट इंडीज में कुल 112 काल्पनिक फिल्मों का निर्माण किया गया था। विदेश से आयातित सबसे शुरुआती चलचित्र 1900 के अंत में दिखाए गए थे, और 1920 के दशक की शुरुआत तक आयातित धारावाहिक और काल्पनिक फिल्में दिखाई जा रही थीं, जो अक्सर स्थानीय नामों के साथ होती थीं। डच कंपनियां नीदरलैंड में दिखाए जाने वाले इंडीज के बारे में वृत्तचित्र फिल्मों का भी निर्माण कर रही थीं। पहली स्थानीय रूप से निर्मित फिल्म, लोएटोएंग कासारोएंग, एल. ह्यूवेलडॉर्प द्वारा निर्देशित थी और 31 दिसंबर 1926 को रिलीज़ हुई थी। 1926 और 1933 के बीच कई अन्य स्थानीय प्रस्तुतियाँ जारी की गईं। 1930 के दशक के मध्य के दौरान, महामंदी के परिणामस्वरूप उत्पादन में गिरावट आई। 1942 की शुरुआत में जापानी कब्जे के बाद उत्पादन की दर में फिर से गिरावट आई, जिससे एक फिल्म स्टूडियो को छोड़कर सभी बंद हो गए। कब्जे के दौरान निर्मित अधिकांश फिल्में जापानी प्रचार लघु फिल्में थीं। 1945 में इंडोनेशियाई स्वतंत्रता की घोषणा के बाद और आगामी क्रांति के दौरान डच समर्थक और इंडोनेशिया समर्थक दोनों समर्थकों द्वारा कई फिल्में बनाई गईं। आम तौर पर इंडीज में निर्मित फिल्में पारंपरिक कहानियों से संबंधित होती थीं या मौजूदा कार्यों से अनुकूलित होती थीं। शुरुआती फिल्में मूक थीं, जिसमें कर्नाडी एनीमर बंगकोंग (कर्नाडी द फ्रॉग कॉन्ट्रैक्टर; 1930) को आम तौर पर पहली बोलती मानी जाती थी; बाद की फिल्में डच, मलय या एक स्वदेशी भाषा में होंगी। सभी काले और सफेद रंग के थे। अमेरिकी दृश्य मानवविज्ञानी कार्ल जी. हाइडर लिखते हैं कि 1950 से पहले की सभी फिल्में खो गई हैं। हालाँकि, जे. बी. क्रिस्टेंटो की कैटलॉग फिल्म इंडोनेशिया (इंडोनेशियाई फिल्म कैटलॉग) ने कई को सिनेमाटेक इंडोनेशिया के अभिलेखागार में जीवित रहने के रूप में दर्ज किया है, और बिरान लिखते हैं कि कई जापानी प्रचार फिल्में नीदरलैंड सरकारी सूचना सेवा में बची हुई हैं। विक्टर इडो (1869-1948) जैसे नाटककारों द्वारा नाटकों का प्रदर्शन शौवबर्ग वेल्टेव्रेडेन में किया गया था, जिसे अब गेडुंग केसेनियन जकार्ता के नाम से जाना जाता है। थिएटर का एक कम कुलीन रूप, जो यूरोपीय और स्वदेशी दोनों लोगों के बीच लोकप्रिय था, यात्रा करने वाले इंडो थिएटर शो थे जिन्हें कोमेडी स्टैम्बोएल के नाम से जाना जाता था, जिसे ऑगस्टे महियू (1865-1903) द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था। डच ईस्ट इंडीज की समृद्ध प्रकृति और संस्कृति ने यूरोपीय बुद्धिजीवियों, वैज्ञानिकों और शोधकर्ताओं को आकर्षित किया। ईस्ट इंडीज द्वीपसमूह में अपने अधिकांश महत्वपूर्ण शोध करने वाले कुछ उल्लेखनीय वैज्ञानिक हैं तेजसमैन, जुंघुन, एजकमैन, डुबोइस और वालेस। डच ईस्ट इंडीज में कई महत्वपूर्ण कला, संस्कृति और विज्ञान संस्थान स्थापित किए गए थे। उदाहरण के लिए, इंडोनेशिया के राष्ट्रीय संग्रहालय के पूर्ववर्ती, बटावियाश जेनोट्सचैप वैन कुन्स्टन एन वेटेंसचैपन (रॉयल बटावियन सोसाइटी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज) की स्थापना 1778 में कला और विज्ञान, विशेष रूप से इतिहास, पुरातत्व, नृविज्ञान और भौतिकी के क्षेत्र में अनुसंधान को बढ़ावा देने और निष्कर्षों को प्रकाशित करने के उद्देश्य से की गई थी। हर्बेरियम बोगोरियेंस और म्यूज़ियम ज़ूलोजिकम बोगोरियेंस के साथ बोगोर बॉटनिकल गार्डन 1817 में स्थापित वनस्पति अनुसंधान का एक प्रमुख केंद्र था, जिसका उद्देश्य द्वीपसमूह की वनस्पतियों और जीवों का अध्ययन करना था। जावा मैन की खोज 1891 में यूजीन डुबोइस ने की थी। 1911 में एक हवाई जहाज दुर्घटना और 1910 में कोमोडो द्वीप में जीवित डायनासोर के बारे में अफवाहों के बाद, पहली बार 1912 में पीटर ओवेन्स द्वारा कोमोडो ड्रैगन का वर्णन किया गया था। विटामिन बी1 और बेरिबेरी रोग से इसके संबंध की खोज एजकमैन ने इंडीज में अपने काम के दौरान की थी। वैज्ञानिक अनुसंधान में बढ़ती रुचि के साथ, डच ईस्ट इंडीज की सरकार ने 1928 में (डच ईस्ट इंडीज की वैज्ञानिक परिषद) की स्थापना की। यह 1942 में एशिया प्रशांत में द्वितीय विश्व युद्ध के शुरू होने तक देश के मुख्य अनुसंधान संगठन के रूप में काम करता रहा। 1948 में संस्थान का नाम बदलकर (वैज्ञानिक अनुसंधान संगठन) कर दिया गया। यह संगठन वर्तमान इंडोनेशियाई विज्ञान संस्थान का पूर्ववर्ती था। डच औपनिवेशिक परिवारों को अपने घरेलू नौकरों और रसोइयों के माध्यम से इंडोनेशियाई व्यंजनों से अवगत कराया गया, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने देशी उष्णकटिबंधीय मसालों और व्यंजनों के लिए एक स्वाद विकसित किया। एक उल्लेखनीय डच ईस्ट इंडीज औपनिवेशिक व्यंजन रिजस्टाफेल है, चावल की मेज जिसमें कॉलोनी के 7 से 40 लोकप्रिय व्यंजन होते हैं। एक व्यंजन की तुलना में एक असाधारण भोज, डच उपनिवेशों ने चावल की मेज की शुरुआत न केवल इसलिए की ताकि वे एक ही स्थान पर व्यंजनों की एक विस्तृत श्रृंखला का आनंद ले सकें, बल्कि अपनी कॉलोनी की विदेशी प्रचुरता से आगंतुकों को प्रभावित कर सकें। उपनिवेशवाद के माध्यम से डच ने रोटी, पनीर, बारबेक्यूड स्टीक और पैनकेक जैसे यूरोपीय व्यंजनों की शुरुआत की। नगदी फसलों के उत्पादक के रूप में; कॉफी और चाय औपनिवेशिक ईस्ट इंडीज में भी लोकप्रिय थे। ब्रेड, मक्खन और मार्जरीन, हैम, चीज़ या फ्रूट जैम से भरे सैंडविच, पॉफर्टजेस, पैनेकोएक और डच चीज़ों का सेवन आमतौर पर औपनिवेशिक युग के दौरान औपनिवेशिक डच और इंडो द्वारा किया जाता था। कुछ देशी उच्च वर्ग के निंगराट (कुलीन) और कुछ शिक्षित मूल निवासी यूरोपीय व्यंजनों से परिचित थे, और इसे डच ईस्ट इंडीज समाज के उच्च वर्ग के अभिजात वर्ग के व्यंजन के रूप में उच्च सम्मान के साथ आयोजित किया जाता था। इसके कारण इंडोनेशियाई व्यंजनों में यूरोपीय व्यंजनों को अपनाया गया और उनका मिश्रण किया गया। औपनिवेशिक युग के दौरान बनाए गए कुछ व्यंजन डच प्रभावित हैंः उनमें सेलाट सोलो (एकल सलाद), बिस्टिक जावा (जावानी गोमांस स्टेक), सेमुर (डच स्मूर से), सायूर काकांग मेराह (ब्रेनबॉन) और सोप बंटट शामिल हैं। केक और कुकीज़ भी डच प्रभावों से अपनी उत्पत्ति का पता लगा सकते हैं; जैसे कि क्यू बोलु (तीखा), पांडन केक, लैपिस लेगेट (स्पेकोक), स्पिकु (लैपिस सुराबाया), क्लैपरटार्ट (नारियल तीखा) और कासटेंगेल्स (चीज़ कुकीज़)। माना जाता है कि आमतौर पर स्कूलों और बाजारों के सामने पाए जाने वाले क्यू क्यूबिट पॉफर्टजेस से प्राप्त होते हैं। वास्तुकला इंडोनेशिया में यूरोपीय शक्तियों के 16वीं और 17वीं शताब्दी के आगमन ने इंडोनेशिया में चिनाई निर्माण की शुरुआत की, जहां पहले लकड़ी और उसके उप-उत्पादों का लगभग विशेष रूप से उपयोग किया जाता था। 17वीं और 18वीं शताब्दी में, बटाविया एक दृढ़ ईंट और चिनाई वाला शहर था। लगभग दो शताब्दियों तक, उपनिवेशवादियों ने अपनी यूरोपीय वास्तुकला की आदतों को उष्णकटिबंधीय जलवायु के अनुकूल बनाने के लिए बहुत कम काम किया। उन्होंने पंक्तिबद्ध घरों का निर्माण किया जो छोटी खिड़कियों के साथ खराब हवादार थे, जिन्हें उष्णकटिबंधीय हवा से आने वाली उष्णकटिबंधीय बीमारियों से सुरक्षा के रूप में माना जाता था। वर्षों बाद डच ने अपनी वास्तुशिल्प शैलियों को स्थानीय निर्माण विशेषताओं (लंबी गुफाएं, बरामदे, बरामदे, बड़ी खिड़कियां और वेंटिलेशन ओपनिंग) के साथ अनुकूलित करना सीखा, और 18 वीं शताब्दी के डच इंडीज कंट्री हाउस इंडोनेशियाई वास्तुशिल्प तत्वों को शामिल करने और जलवायु के अनुकूल होने वाली पहली औपनिवेशिक इमारतों में से एक थी, जिसे इंडीज शैली के रूप में जाना जाता है। 19वीं शताब्दी के अंत से, प्रौद्योगिकी, संचार और परिवहन में महत्वपूर्ण सुधारों ने जावा में नई संपत्ति लाई। रेल स्टेशन, व्यावसायिक होटल, कारखाने और कार्यालय खंड, अस्पताल और शिक्षा संस्थानों सहित आधुनिक इमारतें अंतर्राष्ट्रीय शैलियों से प्रभावित थीं। 20वीं शताब्दी की शुरुआत की प्रवृत्ति आधुनिकतावादी प्रभावों के लिए थी-जैसे कि आर्ट-डेको-इंडोनेशियाई ट्रिम के साथ अनिवार्य रूप से यूरोपीय इमारतों में व्यक्त किया जा रहा था। पर्यावरण के लिए व्यावहारिक प्रतिक्रियाएं जो पहले की इंडीज शैली से ली गई थीं, उनमें ऊपर से लटकी हुई झरोखे, बड़ी खिड़कियां और दीवारों में वेंटिलेशन शामिल थे, जिन्होंने न्यू इंडीज शैली को जन्म दिया। औपनिवेशिक युग की इमारतों का सबसे बड़ा भंडार जावा के बड़े शहरों में है, जैसे कि बांडुंग, जकार्ता, सेमरांग और सुराबाया। उल्लेखनीय वास्तुकारों और योजनाकारों में अल्बर्ट एल्बर्स, थॉमस कार्स्टन, हेनरी मैक्लेन पोंट, जे. गर्बर और सी. पी. डब्ल्यू. शूमेकर शामिल हैं। 20वीं शताब्दी के पहले तीन दशकों में, लोक निर्माण विभाग ने प्रमुख सार्वजनिक भवनों को वित्त पोषित किया और एक नगर योजना कार्यक्रम शुरू किया जिसके तहत जावा और सुमात्रा के मुख्य कस्बों और शहरों का पुनर्निर्माण और विस्तार किया गया। महामंदी में विकास की कमी, द्वितीय विश्व युद्ध की उथल-पुथल और 1940 के दशक में इंडोनेशिया के स्वतंत्रता संग्राम और राजनीतिक रूप से अशांत 1950 और 1960 के दशक के दौरान आर्थिक ठहराव का मतलब था कि हाल के दशकों में बहुत सारी औपनिवेशिक वास्तुकला को संरक्षित किया गया है। औपनिवेशिक घर लगभग हमेशा अमीर डच, इंडोनेशियाई और चीनी अभिजात वर्ग के लिए संरक्षित थे; हालाँकि, शैलियाँ अक्सर दो संस्कृतियों के समृद्ध और रचनात्मक संयोजन थीं, इतना कि 21वीं शताब्दी तक घरों की मांग बनी रही। स्वदेशी वास्तुकला यकीनन औपनिवेशिक वास्तुकला की तुलना में नए यूरोपीय विचारों से अधिक प्रभावित थी जो इंडोनेशियाई शैलियों से प्रभावित थी और ये पश्चिमी तत्व आज भी इंडोनेशिया के निर्मित वातावरण पर एक प्रमुख प्रभाव बने हुए हैं। डच ईस्ट इंडीज के उपनिवेश के भीतर, फैशन ने किसी की स्थिति और सामाजिक वर्ग को परिभाषित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यूरोपीय उपनिवेशवादी सीधे नीदरलैंड या यहां तक कि पेरिस से यूरोपीय फैशन पहनते थे, जबकि मूल निवासी अपने पारंपरिक कपड़े पहनते थे जो हर क्षेत्र में अलग होते हैं। जैसे-जैसे साल आगे बढ़े और डच प्रभाव मजबूत होता गया, कई मूल निवासियों ने अपने पारंपरिक कपड़ों में यूरोपीय शैलियों को मिलाना शुरू कर दिया। कॉलोनी के भीतर उच्च श्रेणी के मूल निवासियों के साथ-साथ कुलीन वर्ग, विशेष अवसरों और यहां तक कि रोजमर्रा के उपयोग के लिए अपने बाटिक सरोंग के साथ यूरोपीय शैली के सूट पहनते थे। अधिक से अधिक देशी इंडोनेशियाई लोगों ने अधिक से अधिक यूरोपीय कपड़े पहनना शुरू कर दिया। यह निश्चित रूप से इस विचार के साथ आया कि जो लोग यूरोपीय कपड़े पहनते थे वे अधिक प्रगतिशील थे और यूरोपीय समाज और उसके साथ आने वाले शिष्टाचार के प्रति खुले थे। देशी इंडोनेशियाई लोगों के भीतर अधिक से अधिक यूरोपीय प्रभाव को प्राथमिकता मिल रही थी। यह शायद इस तथ्य से उपजा है कि कई मूल निवासियों के साथ बेहतर व्यवहार किया जाता था यदि वे यूरोपीय कपड़े पहनते थे। उनके यूरोपीय समकक्षों ने उन्हें स्वीकार किया, और यह संभवतः पश्चिमी कपड़ों को पारंपरिक इंडोनेशियाई कपड़ों में अपनाने के लिए एक उत्प्रेरक था। उपनिवेशों और मूल निवासियों के बीच फैशन का प्रभाव एक पारस्परिक घटना थी। जिस तरह यूरोपीय मूल निवासियों को प्रभावित करते हैं, उसी तरह मूल निवासियों ने भी यूरोपीय उपनिवेशों को प्रभावित किया। उदाहरण के लिए, घने यूरोपीय कपड़ों को उष्णकटिबंधीय जलवायु में पहनने के लिए बहुत गर्म माना जाता था। इस प्रकार, पतले केबाया कपड़ों के हल्के कपड़े और आरामदायक और पहनने में आसान बाटिक सरोंग को ईस्ट इंडीज की गर्म और आर्द्र जलवायु में रोजमर्रा के कपड़ों के लिए काफी उपयुक्त माना जाता है। बाद में डच ईस्ट इंडीज के इतिहास में, जैसे ही यूरोपीय लोगों की एक नई लहर को कॉलोनी में लाया गया, कई ने इंडोनेशियाई शैलियों को अपनाया, कई ने यहां तक कि घर पर पारंपरिक जावानीज़ केबाया पहनने तक का सफर तय किया। बाटिक डच लोगों के लिए भी एक बड़ा प्रभाव था। यह तकनीक उनके लिए इतनी आकर्षक थी कि वे इस तकनीक को अफ्रीका में अपने उपनिवेशों में ले गए जहाँ इसे अफ्रीकी पैटर्न के साथ अपनाया गया। अधिकांश भाग के लिए, डच ईस्ट इंडीज में यूरोपीय, कपड़े पहनने की पारंपरिक यूरोपीय शैलियों से चिपके रहे। पेरिस के फैशन रुझानों को अभी भी अत्यधिक माना जाता था और शैली का प्रतीक माना जाता था। महिलाएं कपड़े और स्कर्ट पहनती थीं और पुरुष पैंट और शर्ट पहनते थे। स्पोर्ट्स फुटबॉल ने 19वीं शताब्दी के अंतिम दशक में जावा पर पहले फुटबॉल क्लबों के उद्भव के साथ डच ईस्ट इंडीज में महत्वपूर्ण विकास का अनुभव किया। शहरी प्रतियोगिताओं का अस्तित्व शुरू में 1900 के दशक की शुरुआत में दर्ज किया गया था, जो स्थानीय और क्षेत्रीय फुटबॉल संघों की स्थापना के साथ मेल खाता था। हालाँकि, इनमें से कई संघ अल्पकालिक थे, जो अक्सर उनके गठन के तुरंत बाद भंग हो जाते थे। एक उल्लेखनीय क्षण तब आया जब डच ईस्ट इंडीज राष्ट्रीय फुटबॉल टीम ने फ्रांस में 1938 के विश्व कप में भाग लिया, जिससे वे फीफा विश्व कप में भाग लेने वाले पहले एशियाई देश बन गए। हालाँकि, उनकी यात्रा पहले दौर में कम हो गई, क्योंकि उन्हें वेलोड्रोम म्यूनिसिपल स्टेडियम, रीम्स, फ्रांस में हंगरी की राष्ट्रीय फुटबॉल टीम के खिलाफ 0-6 से हार का सामना करना पड़ा। नीदरलैंड में औपनिवेशिक विरासत जब 1815 में डच शाही परिवार की स्थापना हुई, तो इसकी अधिकांश संपत्ति औपनिवेशिक व्यापार से आई। 16वीं शताब्दी में स्थापित रॉयल लीडेन विश्वविद्यालय जैसे विश्वविद्यालय दक्षिण पूर्व एशियाई और इंडोनेशियाई अध्ययन के बारे में प्रमुख ज्ञान केंद्रों के रूप में विकसित हुए हैं। लीडेन विश्वविद्यालय ने औपनिवेशिक सलाहकार क्रिस्टियन स्नौक हर्ग्रोंजे जैसे शिक्षाविदों को जन्म दिया है जो देशी प्राच्य (इंडोनेशियाई) मामलों में विशेषज्ञता रखते हैं, और इसमें अभी भी ऐसे शिक्षाविद हैं जो इंडोनेशियाई भाषाओं और संस्कृतियों में विशेषज्ञता रखते हैं। लीडेन विश्वविद्यालय और विशेष रूप से के. आई. टी. एल. वी. शैक्षिक और वैज्ञानिक संस्थान हैं जो आज भी इंडोनेशियाई अध्ययन में बौद्धिक और ऐतिहासिक दोनों तरह की रुचि रखते हैं। नीदरलैंड के अन्य वैज्ञानिक संस्थानों में एम्स्टर्डम ट्रोपेनम्यूजियम शामिल है, जो इंडोनेशियाई कला, संस्कृति, नृविज्ञान और नृविज्ञान के विशाल संग्रह के साथ एक मानव विज्ञान संग्रहालय है। केएनआईएल की परंपराओं को आधुनिक रॉयल नीदरलैंड सेना के रेजिमेंट वैन ह्यूट्ज़ द्वारा बनाए रखा जाता है और समर्पित ब्रोंबीक संग्रहालय, सेवानिवृत्त केएनआईएल सैनिकों के लिए एक पूर्व घर, आज भी अर्नहेम में मौजूद है। कई जीवित औपनिवेशिक परिवार और उनके वंशज जो स्वतंत्रता के बाद नीदरलैंड वापस चले गए, वे उपनिवेश में अपनी शक्ति और प्रतिष्ठा की भावना के साथ औपनिवेशिक युग में पीछे मुड़कर देखने लगे, जैसे कि लेखक रॉब न्यूवेनहुइस की 1970 के दशक की पुस्तक टेंपो डोएलो (ओल्ड टाइम्स), और अन्य पुस्तकें और सामग्री जो 1970 और 1980 के दशक में काफी आम हो गईं। इसके अलावा, 18वीं शताब्दी के बाद से डच साहित्य में बड़ी संख्या में स्थापित लेखक हैं, जैसे कि "द हिडन फोर्स" के लेखक लुई कूपरस, जो औपनिवेशिक युग को प्रेरणा के एक महत्वपूर्ण स्रोत के रूप में लेते हैं। वास्तव में डच साहित्य की महान उत्कृष्ट कृतियों में से एक 1860 में मुल्तातुली द्वारा लिखित पुस्तक "मैक्स हवेलार" है। इंडोनेशियाई क्रांति के बाद और उसके दौरान नीदरलैंड को वापस भेजे गए अधिकांश डच लोग इंडो (यूरेशियन) हैं, जो डच ईस्ट इंडीज के द्वीपों के मूल निवासी हैं। यह अपेक्षाकृत बड़ी यूरेशियन आबादी 400 वर्षों की अवधि में विकसित हुई थी और औपनिवेशिक कानून द्वारा यूरोपीय कानूनी समुदाय से संबंधित के रूप में वर्गीकृत की गई थी। डच में उन्हें इंडो (इंडो-यूरोपीय के लिए संक्षिप्त) के रूप में संदर्भित किया जाता है। 296, 200 तथाकथित डच 'प्रत्यावर्तकों' में से केवल 92,200 नीदरलैंड में पैदा हुए प्रवासी डच थे। अपनी दूसरी पीढ़ी के वंशजों सहित, वे वर्तमान में नीदरलैंड में सबसे बड़ा विदेशी जन्म समूह हैं। 2008 में, डच जनगणना ब्यूरो फॉर स्टैटिस्टिक्स (सीबीएस) ने नीदरलैंड में रहने वाले 387,000 पहली और दूसरी पीढ़ी के इंडो को पंजीकृत किया। हालाँकि नीदरलैंड में मुख्य जातीय अल्पसंख्यक के रूप में डच समाज में पूरी तरह से आत्मसात माना जाता है, इन 'निर्वासितों' ने डच मुख्यधारा की संस्कृति में इंडोनेशियाई संस्कृति के तत्वों को पेश करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। व्यावहारिक रूप से नीदरलैंड के प्रत्येक शहर में एक 'टोको' (डच इंडोनेशियाई दुकान) या इंडोनेशियाई रेस्तरां होगा और कई 'पासर मलाम' (मलय/इंडोनेशियाई में रात्रि बाजार) मेले पूरे वर्ष आयोजित किए जाते हैं। कई इंडोनेशियाई व्यंजन और खाद्य पदार्थ डच व्यंजनों में आम हो गए हैं। रिजस्टाफेल, एक औपनिवेशिक पाक अवधारणा, और नासी गोरेंग और सेट जैसे व्यंजन अभी भी नीदरलैंड में बहुत लोकप्रिय हैं। ।