Islamic poetry
इस्लामी कविता मुसलमानों द्वारा लिखे और पढ़े जाने वाले बोले जाने वाले शब्द का एक रूप है। इस्लामी कविता, और विशेष रूप से सूफी कविता, उर्दू और तुर्की सहित कई भाषाओं में लिखी गई है। इस्लामी कविता की शैलियों में गिनान, इस्माइलिस द्वारा पढ़े गए भक्ति भजन; गजल, नुकसान या अलगाव के दर्द की काव्यात्मक अभिव्यक्ति और उस दर्द के बावजूद प्यार की सुंदरता शामिल हैं। और कासिदा, लिखित कविता, जिसका अक्सर ओड के रूप में अनुवाद किया जाता है, अरब मुस्लिम विस्तार और खाली कविता (शिर मसल) के माध्यम से आगे बढ़ी। इतिहास और उत्पत्ति मुहम्मद और उनके अनुयायियों के मक्का से मदीना प्रवास (622 ईस्वी) से शुरू हुई, जिसे हिजरत के रूप में भी जाना जाता है, कासिदा या ओड पवित्र कुरान के एकदम विपरीत था। पूर्व-इस्लामी कविता के समय के लेखकों को इस तरह की कविता लिखने के लिए आवश्यक ज्ञान और अधिकार की कमी माना जाता था, इस प्रकार इस अवधि को "अज्ञान का युग" कहा जाने लगा। इस समय अवधि ने प्रारंभिक इस्लामी दुनिया के बीच तनाव पैदा किया, क्योंकि लेखन की ओड शैली को कुरान के पवित्र पाठ के लिए अपवित्र माना जाता था। इस्लामी कविता बहुत महत्वपूर्ण है और यह पीढ़ी दर पीढ़ी विरासत है। ये कविताएँ और विशेषताएँ मुस्लिम आस्था और इस्लामी संस्कृति की जांच करती हैं और महत्वपूर्ण घटनाओं, छुट्टियों और रमजान जैसे अवसरों को संबोधित करती हैं। ये कवि छठी शताब्दी से लेकर आज तक आध्यात्मिक, साहित्यिक और राजनीतिक चिंताओं की एक श्रृंखला का पता लगाते हैं। इसके अलावा, इस्लामी कविता सदियों पहले पाई जाती है। इस्लामी कविता सांस्कृतिक, परंपराओं, साहित्य आदि जैसे कई तरीकों से अलग है। हाशम ने कहा, "इस्लामी धार्मिक कविताओं की रचना विभिन्न भाषाओं में की गई है।" (दीन) कविता इस्लामी धर्म में एक बहुत ही महत्वपूर्ण चीज है क्योंकि कविता में इस्लामी धर्म के साथ सुंदरता की समानता है। इसके अलावा, दुनिया भर में कई अलग-अलग भाषाओं में कविता का उपयोग किया जाता है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कविता, जिसे कभी मूर्तिपूजा के आदर्शों का प्रतिनिधित्व करने के लिए त्याग दिया गया था, को इस्लाम की सेवा में लाया गया था। इस्लामी कला ने हमेशा अपनी आंतरिक गुणवत्ता और अनूठी पहचान को बरकरार रखा है। जिस तरह इस्लाम का धर्म जीवन के एक तरीके का प्रतीक है और जातीय और सांस्कृतिक रूप से विविध लोगों के बीच एक सामंजस्यपूर्ण शक्ति के रूप में कार्य करता है, उसी तरह मुस्लिम समाजों द्वारा और उनके लिए निर्मित कला में बुनियादी पहचान और एकीकरण विशेषताएँ हैं। हाशम ने कहा, "इस्लामी कला 19वीं शताब्दी में कला इतिहासकारों द्वारा बनाई गई एक आधुनिक अवधारणा है जो सातवीं शताब्दी में अरब से उभरी इस्लामी लोगों के तहत पहली बार उत्पादित सामग्री के वर्गीकरण और अध्ययन को सुविधाजनक बनाने के लिए है" (दीन)। विभिन्न भाषाओं में इस्लामी कविता अंग्रेजी में, इस्लामी कविता अब मुक्त रूप (अप्रचलित) हो जाती है। अंग्रेजी में वर्तमान मुस्लिम कवियों में रफी हबीब, जोएल हेवर्ड, दाऊद वार्न्सबी और स्वर्गीय डैनियल मूर शामिल हैं। अरबी कविता में, कासिदा (ओड) को विद्वानों द्वारा इसके सबसे विशिष्ट पहलुओं में से एक माना जाता है। लगभग 500 ईसा पूर्व में उत्पन्न, इसे पूर्व-इस्लामी कविता के विकास के लिए भी मौलिक माना जाता है। यह पंद्रह और अस्सी पंक्तियों के बीच मोनोराइम में बना है। कासिदा में तीन उप-विषय या आवर्ती विषय शामिल हैं; नसीब या एक नष्ट रिश्ते और घर की कहानी, फखर जो एक जनजाति या स्वयं के लिए आत्म-प्रशंसा का चित्रण करता है, और राहिल जो ऊंटों को शामिल करते हुए रेगिस्तान में एक यात्रा है। कासिदा में अखबर नामक जीवनी संबंधी किस्से भी शामिल हैं, जो एक संस्कार से गुजरने के लिए आवश्यक बदला लेने और रक्त-बलिदान की कहानियों को दर्शाता है। अखबर के प्रमुख घटक रक्त-प्रतिशोध के बार-बार आने वाले विषय हैं, जो एक पिता या प्रियजन की मृत्यु से शुरू होते हैं, और उनकी युवावस्था के दौरान एक व्यक्ति का "गिरफ्तार विकास" होता है। लबीद इब्न रबियाह की एक नसीब कविता का उदाहरण हैः पूर्व-इस्लामी अरबी कविता का सामान्य विषय बेदुईन जीवन का वर्णन है, मार्ग और बलिदान के संस्कारों की कहानियाँ, कल्पना और रूपकों के उपयोग के माध्यम से चित्रित की गई हैं। यह तीसरी शताब्दी तक रचना में ज्यादातर मौखिक था। फारसी कविता की उत्पत्ति दसवीं शताब्दी के दौरान भारत के कुछ क्षेत्रों के साथ-साथ अफगानिस्तान, बांग्लादेश, ईरान, ताजिकिस्तान और पाकिस्तान के आधुनिक देशों में हुई। शास्त्रीय फारसी कविता में मौजूद शैलियाँ अलग-अलग होती हैं और तुकबंदी द्वारा निर्धारित की जाती हैं, जिसमें एक स्वर होता है जिसके बाद एक तुकबंदी वाला अक्षर होता है। फारसी कविता का सबसे आम रूप गजल में आता है, जो सात से बारह छंदों से बनी एक प्रेम-विषय वाली छोटी कविता है और एक छंद योजना में रची गई है। कासिदा फारसी कविता की एक और शैली है जो आध्यात्मिक या सांसारिक प्रशंसा, व्यंग्य या संरक्षक के वर्णन के विषयों को दर्शाती है। इस्लामी कविता के संबंध में, कासिदा का सबसे आम रूप मुहम्मद की प्रशंसा के रूप में, उनके साथ संबंधित लोगों के रूप में है। ये धार्मिक कासीदा विभिन्न दृष्टिकोणों से अल्लाह की शक्ति और सुंदरता पर जोर देते हैं। कासीदास एनाफोरास की एक श्रृंखला में समाप्त होता है। पूरे फारसी इतिहास में दृश्य कविता का उपयोग पाठकों को कविता के संदेश या केंद्रीय विषय से संबंधित विभिन्न आकारों में अक्षरों और वाक्यांशों को व्यवस्थित करके कवियों द्वारा चित्रित भावनाओं को दृष्टि से समझने में मदद करता है। 15वीं शताब्दी में उत्पन्न बंगाली कविता, नफों के साथ आंतरिक संघर्ष, इस्लामी ब्रह्मांड विज्ञान, ऐतिहासिक लड़ाइयों, प्रेम और समाज के साथ किसी के संबंध से संबंधित अस्तित्व संबंधी विचारों के विषयों को दर्शाती है। अधिकांश बंगाली कविताओं में मौजूद अर्थ की यह खोज कवियों द्वारा अपने काले और उदास स्वरों के माध्यम से चित्रित हताशा की ओर ले जाती है। निराशा निराशावाद नहीं है, जो विद्वानों के अनुसार, कुछ पाठक पूरे बंगाली कविता में नकारात्मक स्वरों से गलत व्याख्या कर सकते हैं। सामाजिक मूल्यों के बजाय वैचारिक मूल्यों का आवर्ती विषय भी मौजूद है। शाह मुहम्मद सगीर, अलाओल, अब्दुल हकीम, सैयद सुल्तान और दौलत काजी की ऐतिहासिक कृतियों ने बंगाली लोक कविताओं को फारसी-अरबी कहानियों और विषयों के साथ मिश्रित किया और इन्हें बंगाल की मुस्लिम संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा माना जाता है। आधुनिक बंगाली कविता को रचना में अलंकारिक और रोमांटिक नहीं माना जाता है। पंजाबी कविता में, कवि द्वारा प्रस्तुत अस्तित्वगत विचारों के साथ-साथ सांसारिक समस्याओं के कारण होने वाला आंतरिक संघर्ष केंद्रीय विषय है। पंजाबी कविता में मौजूद एक अन्य विषय जीवन का विरोधाभासी विचार है और कैसे किसी व्यक्ति के सामने धन और ज्ञान प्रस्तुत किया जाता है, यह वह धन और ज्ञान है जो उन्हें जीवन के वास्तविक अर्थ और सत्य से दूर कर सकता है। पंजाबी कविता कुछ अरबी और फारसी शब्दावली के साथ फारसी-उर्दू शैली में लिखी जाती है। पंजाबी कविता के विषय रोमांस से लेकर व्यंग्य तक हैं, क्योंकि वे ज्यादातर ग्रामीणों और गाँव की जीवन शैली से प्रभावित लोगों द्वारा लिखे जाते हैं। ।