Ethnic succession theory
जातीय उत्तराधिकार सिद्धांत समाजशास्त्र में एक सिद्धांत है जिसमें कहा गया है कि एक नए क्षेत्र में प्रवेश करने वाले जातीय और नस्लीय समूह कुछ आर्थिक वर्गों के साथ आर्थिक समानता प्राप्त करने तक पुराने पड़ोस या शहरी क्षेत्रों में बस सकते हैं। उत्तराधिकार की अवधारणा "शहरी आवासीय परिवर्तन के पारिस्थितिक और आर्थिक दोनों मॉडल" में अच्छी तरह से स्थापित है। जैसे-जैसे नया समूह आर्थिक रूप से सफल होता है, यह एक बेहतर आवासीय क्षेत्र में चला जाता है। निरंतर आप्रवासन के साथ, एक नया जातीय समूह पुराने पड़ोस में इसी तरह की शुरुआती स्थिति में बस जाएगा। यह पैटर्न जारी रहेगा, जिससे समय के साथ पड़ोस (और शहर) से गुजरने वाले समूहों का एक क्रम बनेगा। संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकांश प्रमुख शहरों में जातीय उत्तराधिकार हुआ है, लेकिन न्यूयॉर्क शहर में सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है, जहां यह प्रक्रिया 19वीं शताब्दी से देखी जा रही है। व्याख्या आप्रवासन और पर्यावरण आप्रवासियों के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका के निरंतर आकर्षण के कारण, इसके शहर शहरी विकास और जातीय उत्तराधिकार के विद्वानों के लिए अध्ययन के स्रोत रहे हैं। जातीय समूह अक्सर एक नए देश में "आप्रवासन की श्रृंखला" के हिस्से के रूप में शहरी पड़ोस में एक साथ बस जाते हैं, या व्यक्तिगत नेटवर्क, भाषाओं, खाद्य पदार्थों, धर्मों और संस्कृतियों को जीवित रखने के लिए एक नए क्षेत्र में प्रवास करते हैं। पड़ोस पर हावी एक नई संस्कृति के खिलाफ पूर्वाग्रह के कारण उन्हें प्रमुख नस्लीय या सांस्कृतिक समूह द्वारा अवांछनीय पड़ोसियों के रूप में देखा जा सकता है। प्रवेश स्तर के कौशल और/या सीमित भाषा कौशल वाले लोग अक्सर पुराने क्षेत्रों में बस जाते हैं, जहाँ वे आवास और प्रवेश स्तर की नौकरियों का खर्च उठा सकते हैं। समय के साथ, आने वाले समूह के सदस्यों को काम मिलता है, और सदस्य खुद को आर्थिक रूप से स्थापित करने में सक्षम होते हैं। समूह अपनी आर्थिक उपलब्धियों के साथ स्थिति में बढ़ता है। पहला, अधिक स्थापित समूह नए आगमन के कारण बाहर जाने की प्रवृत्ति रखता है, क्योंकि उसके पास ऐसा करने के लिए आर्थिक संसाधन होते हैं। पड़ोस नई जनसांख्यिकी लेता है। बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, संयुक्त राज्य अमेरिका में अधिक लोग मध्य शहरों की तुलना में उपनगरों में रहते हैं। उपनगरों में जातीय उत्तराधिकार भी देखा गया है, जिसमें नए समूह पुराने उपनगरों में बस गए हैं, और अधिक स्थापित समूह नए विकास की ओर बढ़ रहे हैं। कई सुशिक्षित भारतीय और नाइजीरियाई अप्रवासी, जो अच्छे आवास का खर्च उठा सकते थे, शहरों के बजाय बेहतर उपनगरों में तुरंत बस गए हैं। अलगाव अलगाव ने एक जातीय समूह के सामाजिक-आर्थिक उत्थान की सीमाओं में एक प्रमुख भूमिका निभाई है, चाहे एक साथ निपटान में स्व-चयन द्वारा या बहुसंख्यक समूह द्वारा सीमित होने का दबाव। कुछ मामलों में, अप्रवासियों को छोटे क्षेत्रों तक सीमित कर दिया गया है जहां वे आवास नहीं खरीद सकते थे। आर्थिक समानता तक पहुँचने के बाद, एक पारंपरिक निम्न-स्थिति समूह के उच्च आय अर्जित करने वाले अभी भी बहुसंख्यक संस्कृति में एकीकरण प्राप्त नहीं कर सकते हैं। शहरों के कुछ उपनगरों में विभिन्न जातीय और सांस्कृतिक समूहों का वर्चस्व हो गया है। अक्सर आर्थिक वर्ग नस्ल के समान ही महत्वपूर्ण कारक होता है। मैरी पैटिलो-मैककॉय 1990 के दशक में दक्षिण शिकागो के अपने अध्ययन से एक उदाहरण प्रदान करती हैं। हालांकि मध्यम वर्ग के अश्वेत अपने मूल पड़ोस से बाहर चले गए, वे मुख्य रूप से अश्वेत पड़ोस में बस गए, जो उनके पहले, निचले वर्ग के पड़ोस से बहुत दूर नहीं थे। उन्होंने गरीब अश्वेत क्षेत्रों और श्वेत उपनगरों के बीच एक मध्यम वर्ग के अंतःक्षेत्र ग्रोवलैंड का अध्ययन किया। हालांकि मध्यम वर्ग प्राप्त करने के बावजूद, उन्होंने पाया कि कुछ अफ्रीकी अमेरिकियों को लगातार भेदभाव के कारण कम रोजगार दिया गया था। कम आय वाले इलाकों के करीब रहने से उन्हें और उनके बच्चों को उच्च अपराध, गरीबी से संबंधित ड्रग्स और शिथिलता और सार्वजनिक स्कूलों में समस्याओं का खतरा है। लंदन के ईस्ट एंड के ऐतिहासिक उदाहरण लंदन के ईस्ट एंड में ग्रामीण क्षेत्रों से गरीब प्रवासियों के साथ-साथ अप्रवासी आबादी देखी गई है, जो सदियों से महाद्वीप पर युद्ध से शरणार्थियों के रूप में आए थे। उदाहरण के लिए, 17वीं और 18वीं शताब्दी में, इस क्षेत्र में कई फ्रांसीसी ह्यूगेनॉट (प्रोटेस्टेंट) शरणार्थी थे, जो रेशम-बुनाई उद्योग का प्रबंधन करते थे। 18वीं शताब्दी के मध्य में अपने चरम पर, स्पिटलफील्ड्स क्षेत्र में 12,000 रेशम बुनकरों को नियुक्त किया गया था। 1742 में उन्होंने ला न्यूव एग्लिस नामक एक चर्च का निर्माण किया। बाद में इसका उपयोग इंग्लैंड के आसपास के ज्यादातर गरीब ईस्ट एंडर्स की सेवा के लिए एक मेथोडिस्ट चैपल के रूप में किया जाने लगा। हालाँकि 17वीं शताब्दी में, ईस्ट एंड में सेफार्डिक यहूदी आप्रवासी भी थे, लेकिन पूर्वी यूरोप से 19वीं शताब्दी के अश्केनाज़ी यहूदी आप्रवासन की एकाग्रता तक, मेथोडिस्ट चैपल को मचज़िकी हदथ, या स्पिटलफील्ड्स ग्रेट सिनेगॉग के रूप में अनुकूलित नहीं किया गया था; इसे 1898 में पवित्र किया गया था। 1870 के दशक तक, हजारों अकुशल यहूदी अप्रवासी स्वेटशॉप में परिधान मजदूर थे। यहूदी आप्रवासियों के वंशज शिक्षित हो गए, बेहतर नौकरी करने लगे, और धीरे-धीरे लंदन और उसके उपनगरों के अन्य हिस्सों में चले गए, और नए अप्रवासी इस क्षेत्र में बस गए। 1976 से, आराधनालय को जम्मे मस्जिद में परिवर्तित कर दिया गया था, जो स्थानीय जातीय बांग्लादेशी आबादी की सेवा करता है, जो मुसलमान हैं। अमेरिकी शहर अधिकांश प्रमुख अमेरिकी शहरों में ऐतिहासिक रूप से औपनिवेशिक निपटान के शुरुआती वर्षों से लेकर हाल के दिनों में नए प्रवासियों के साथ शहर की जनसांख्यिकी में बदलाव के साथ जातीय उत्तराधिकार के रूप रहे हैं। आम तौर पर जो ज्ञात है वह उन्नीसवीं शताब्दी के अंत और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में पूर्वी और दक्षिणी यूरोप से आप्रवासन की लहरों और दक्षिण से उत्तर की ओर अफ्रीकी अमेरिकियों के महान प्रवास के परिणामस्वरूप उत्तराधिकार है। 1960 के दशक में आप्रवासन कानूनों में परिवर्तन के बाद से, मेक्सिको, मध्य और दक्षिण अमेरिका; अफ्रीका और एशिया से अप्रवासियों के आगमन के साथ नए जातीय उत्तराधिकार हुए हैं। इसके अलावा, औद्योगिक पुनर्गठन और प्रमुख आर्थिक परिवर्तनों ने जातीय उत्तराधिकार के लिए निहितार्थ के साथ पूरे रस्ट बेल्ट में शहरों की अर्थव्यवस्थाओं को प्रभावित किया। इसके अलावा, हाल के दशकों में दक्षिण और दक्षिण-पश्चिम में जनसंख्या की आवाजाही में वृद्धि हुई है, जिससे देश भर में जनसंख्या और मतदान के पैटर्न में बदलाव आया है। सेंट लुइस, शिकागो, क्लीवलैंड और डेट्रॉइट जातीय उत्तराधिकार का अध्ययन मध्य-पश्चिम के इन चार शहरों में किया गया है, जिनका उन्नीसवीं शताब्दी के अंत और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में नाटकीय विकास हुआ था, जो औद्योगीकरण, वस्तु संसाधनों, शिपिंग यातायात और ऑटोमोबाइल उद्योग से प्रेरित था। प्रथम विश्व युद्ध से 1930 के दशक तक, कई अफ्रीकी अमेरिकी महान प्रवास की पहली लहर में उत्तरी और मध्य पश्चिमी शहरों में चले गए। इसके अलावा, इन शहरों में से प्रत्येक में दक्षिणी और पूर्वी यूरोप से कुल लाखों अप्रवासी आए। नए अप्रवासी और अश्वेत दोनों ने आवास और नौकरियों के लिए समकालीन श्रमिक वर्ग समूहों के साथ प्रतिस्पर्धा की। उदाहरण के लिए, शिकागो में, उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य के आप्रवासन के बाद से जातीय आयरिश अच्छी तरह से स्थापित हो गए थे, और इसके सदस्यों ने हिंसक रूप से अपने पड़ोस की भौतिक सीमाओं और स्थानीय श्रमिक वर्ग की नौकरियों पर इसके नियंत्रण की रक्षा की। इसी तरह के मुद्दे सेंट लुइस में प्रचलित थे, लेकिन उन्नीसवीं शताब्दी का प्रमुख आप्रवासन जर्मनों द्वारा किया गया था। दोनों ही मामलों में, पहले के जातीय समूहों ने विरोध किया और बाद के समूहों पर हावी होने की कोशिश की, जिससे कुछ मामलों में हिंसा फैल गई। श्रम प्रतिस्पर्धा और प्रथम विश्व युद्ध के बाद के सामाजिक तनावों से उत्पन्न तनावों ने नस्लीय दंगों का कारण बना, जिसमें जातीय गोरे, विशेष रूप से आयरिश मूल के, 1919 की गर्मियों के दौरान शिकागो में अश्वेतों पर हमला करते थे। ईस्ट सेंट लुइस में 1917 में इसी तरह का दंगा हुआ था जो हड़ताल के बाद हुआ था। श्वेत उड़ान संयुक्त राज्य अमेरिका में, यूरोपीय समूहों और यूरोपीय-अमेरिकी और अन्य जातीय समूहों दोनों के बीच जातीय उत्तराधिकार देखा गया है। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक, कुछ शहरों को यात्री रेलमार्ग और ट्रॉली सार्वजनिक परिवहन द्वारा सेवा प्रदान की गई थी, जिससे काम करने के लिए लंबा आवागमन आसान हो गया था। सबसे धनी लोग सबसे पहले नए उपनगरीय विकास की ओर बढ़े। इस तरह की नई परिवहन प्रणालियों ने ट्रेन और ट्रॉली उपनगरों में आवासीय अचल संपत्ति के विकास को प्रोत्साहित किया, और जो लोग आंतरिक शहरों से बाहर जाने का खर्च उठा सकते थे, उन्होंने ऐसा करना शुरू कर दिया। उसी समय, प्रमुख उत्तरी और मध्य पश्चिमी शहरों में दो प्रमुख समूहों की भीड़ थीः दक्षिणी और पूर्वी यूरोप के अप्रवासी और ग्रामीण दक्षिण से अफ्रीकी अमेरिकी। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद संघीय रूप से सब्सिडी वाले राजमार्ग निर्माण के साथ, आवासीय उपनगरीय विकास को प्रोत्साहित किया गया और कामकाजी मध्यम वर्ग के गोरे लोगों ने शहरों को छोड़ना शुरू कर दिया-अक्सर आप्रवासियों के बच्चे। उन्हें प्रवासियों और अप्रवासियों दोनों के नए समूहों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, या कभी-कभी आवास के लिए प्रतिस्पर्धा से दूर ले जाया गया था। लोगों ने उपनगरीय प्रवास को "सफेद उड़ान" के रूप में वर्णित किया, क्योंकि नई आबादी रंग के जातीय समूह थे। आज के उपनगर अधिक विविध हैं, क्योंकि रंग के जातीय समूह भी उपनगरों में चले गए हैं जब वे खर्च कर सकते थे। अन्य जातीय समूहों ने शहरों में पुराने, निम्न गुणवत्ता वाले आवासों पर कब्जा कर लिया है। कुछ शहर उच्च मूल्य के आवास वाले आवासीय क्षेत्रों को भी बनाए रखते हैं, जिन पर विभिन्न जातीय समूहों के उच्च वर्ग का कब्जा होता है। 1990 के दशक की शुरुआत में, कई हिस्पैनिक आप्रवासियों, मुख्य रूप से मेक्सिको से, ने दक्षिण मध्य लॉस एंजिल्स में अपने बसने की दर में वृद्धि की। यह ऐतिहासिक रूप से 1940 के दशक की शुरुआत में शुरू हुए महान प्रवास से ज्यादातर अफ्रीकी अमेरिकी थे। 1980 में लॉस एंजिल्स में 28 प्रतिशत हिस्पैनिक, 48 प्रतिशत गैर-हिस्पैनिक श्वेत और 17 प्रतिशत अश्वेत थे। 1990 तक यह 40 प्रतिशत हिस्पैनिक, 37 प्रतिशत गैर-हिस्पैनिक सफेद और 13 प्रतिशत काला था। नस्लीय गतिशीलता में इस अत्यंत तेजी से परिवर्तन के परिणामस्वरूप बहुत अधिक सामाजिक तनाव और समूहों के बीच हिंसा के कुछ प्रकोप हुए। इस तरह की हिंसा वॉट्स में हुई। वर्तमान शोध आप्रवासी उद्यम 20वीं शताब्दी के अंत से न्यूयॉर्क में अप्रवासी-प्रधान परिधान उद्योग में जातीय उत्तराधिकार देखा गया है। वैश्विक प्रतिस्पर्धा के खिलाफ न्यूयॉर्क में उद्योग को बनाए रखने में उद्यमियों और श्रमिकों के बीच जातीयता एक महत्वपूर्ण निर्धारक बनी हुई है। चीनी स्वामित्व वाले कारखानों के बारे में बर्नार्ड वोंग के 1987 के अध्ययन में कहा गया है कि आम जातीयता ने पूंजी और श्रम को जुटाने की अनुमति दी, और प्रबंधन/श्रम संघर्ष को कम किया। मार्गरेट चिन की पुस्तक, सिलाई महिला (1998,2005), इस बात की जांच करती है कि आप्रवासन, जातीयता और लिंग गतिशीलता समकालीन परिधान उद्योग को कैसे प्रभावित करती है। इसके अलावा, चिन संघीकरण के प्रभाव पर जोर देता है। वह इस बात की जांच करती है कि कैसे जातीय उत्तराधिकार आप्रवासियों के लिए आर्थिक अवसर प्रदान करता है, जबकि बढ़ती सामाजिक गतिशीलता के विकल्पों को सीमित करता है। कपड़ा उद्योग लंबे समय से अप्रवासी-प्रधान रहा है, विशेष रूप से न्यूयॉर्क शहर में। 1900 के दशक की शुरुआत में यहूदी प्रवासियों से लेकर चीनी मालिकों और श्रमिकों द्वारा 20 वीं शताब्दी के बाद के प्रभुत्व तक, आज कोरियाई मालिकों के तहत हिस्पैनिक श्रमिकों तक, उद्योग में कम कौशल, सस्ते श्रम और खराब काम करने की स्थितियों का प्रभुत्व रहा है। ये स्थितियाँ बड़ी संस्कृतियों में भाषा कौशल के बिना प्रवासियों द्वारा ली गई कई नौकरियों की विशिष्टता हैं। चिन चाइनाटाउन में चीनी स्वामित्व वाले परिधान कारखानों और कोरियाई एन्क्लेव के बाहर कोरियाई स्वामित्व वाले कारखानों के उद्योग और नियोक्ता-कर्मचारी संबंधों के पहलुओं के विपरीत है। वह निष्कर्ष निकालती है कि जातीय एन्क्लेव के भीतर, श्रमिक पारिवारिक और सामुदायिक संबंधों द्वारा कम मजदूरी तक सीमित हैं। इसके विपरीत, कोरियाई मालिकों के लिए काम करने वाले हिस्पैनिक उच्च बाजार मजदूरी प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन मालिकों की तुलना में एक अलग जातीयता से संबंधित होकर पर्यवेक्षी पदों पर आगे बढ़ने से सीमित हो सकते हैं। न्यूयॉर्क शहर की योजना शोधकर्ता रोनाल्ड जे. ओ. ए. पी. के साथ फ्लोरेस। लोबो और जे. जे. न्यूयॉर्क शहर के योजना विभाग के साल्वो ने 1970 के बाद से न्यूयॉर्क में आवासीय पड़ोस में विभिन्न हिस्पैनिक राष्ट्रीयताओं के बीच उत्तराधिकार में वृद्धि देखी है। लगभग 1970 के बाद से, हिस्पैनिक जातीय समूहों ने न्यूयॉर्क शहर के आंतरिक-शहर के पड़ोस में प्रवेश करने वाले अप्रवासियों के बीच प्रमुखता दिखाई है, जो यूरोपीय पूर्वजों के गोरों के उत्तराधिकारी हैं। प्यूर्टो रिकान और डोमिनिकन अपने स्वयं के जातीय पड़ोस में बसने की प्रवृत्ति रखते थे, शायद संख्या की एकाग्रता के कारण। विभिन्न दक्षिण अमेरिकी देशों के आप्रवासियों ने बहु-जातीय पड़ोस में अधिक एकीकरण किया है। 21वीं शताब्दी में, दक्षिण अमेरिकी हिस्पैनिक जातीयता के कई राष्ट्रीय समूहों ने कुछ क्षेत्रों में प्यूर्टो रिकान और डोमिनिकन का स्थान लेना शुरू कर दिया है, जिससे शहर में पहला हिस्पैनिक उत्तराधिकार बन गया है। फुटनोट्स