Deepak Chopra
दीपक चोपड़ा (; जन्म 22 अक्टूबर, 1946) एक भारतीय-अमेरिकी लेखक और वैकल्पिक चिकित्सा अधिवक्ता हैं। नए युग के आंदोलन में एक प्रमुख व्यक्ति, उनकी पुस्तकों और वीडियो ने उन्हें वैकल्पिक चिकित्सा में सबसे प्रसिद्ध और सबसे धनी व्यक्तियों में से एक बना दिया है। क्वांटम उपचार के बारे में उनकी चर्चाओं को टेक्नोबैबल के रूप में वर्णित किया गया है-"वैज्ञानिक शब्दों के साथ असंगत बकबक" जो उन लोगों को प्रेरित करता है जो वास्तव में भौतिकी को "पागल" और "गलत को फिर से परिभाषित करने" के रूप में समझते हैं। चोपड़ा ने 1970 में संयुक्त राज्य अमेरिका जाने से पहले भारत में चिकित्सा का अध्ययन किया, जहाँ उन्होंने आंतरिक चिकित्सा में निवास और एंडोक्राइनोलॉजी में फेलोशिप पूरी की। एक लाइसेंस प्राप्त चिकित्सक के रूप में, 1980 में वे न्यू इंग्लैंड मेमोरियल अस्पताल (एन. ई. एम. एच.) में चीफ ऑफ स्टाफ बने। 1985 में, वे महर्षि महेश योगी से मिले और दिव्य ध्यान (टी. एम.) आंदोलन में शामिल हो गए। इसके तुरंत बाद, चोपड़ा ने महर्षि आयुर्वेद स्वास्थ्य केंद्र की स्थापना के लिए एन. ई. एम. एच. में अपने पद से इस्तीफा दे दिया। 1993 में, चोपड़ा को द ओपरा विनफ्रे शो में उनकी पुस्तकों के बारे में साक्षात्कार के बाद लोकप्रियता मिली। इसके बाद उन्होंने टी. एम. आंदोलन छोड़ दिया और शार्प हेल्थकेयर के सेंटर फॉर माइंड-बॉडी मेडिसिन के कार्यकारी निदेशक बन गए। 1996 में, उन्होंने चोपड़ा सेंटर फॉर वेलबीइंग की सह-स्थापना की। चोपड़ा का दावा है कि एक व्यक्ति "पूर्ण स्वास्थ्य" प्राप्त कर सकता है, एक ऐसी स्थिति "जो बीमारी से मुक्त है, जो कभी दर्द महसूस नहीं करती है", और "जो उम्र नहीं बढ़ा सकती या मर नहीं सकती है"। मानव शरीर को पदार्थ से नहीं बल्कि ऊर्जा और जानकारी से बने "क्वांटम मैकेनिकल बॉडी" से घिरा हुआ देखते हुए, उनका मानना है कि "मानव वृद्धावस्था तरल और परिवर्तनशील है; यह गति बढ़ा सकती है, धीमी हो सकती है, कुछ समय के लिए रुक सकती है, और यहां तक कि खुद को उलट भी सकती है", जैसा कि किसी के मन की स्थिति से निर्धारित होता है। उनका दावा है कि उनकी प्रथाएं पुरानी बीमारी का भी इलाज कर सकती हैं। चोपड़ा जिन विचारों को बढ़ावा देते हैं, उनकी नियमित रूप से चिकित्सा और वैज्ञानिक पेशेवरों द्वारा छद्म विज्ञान के रूप में आलोचना की जाती है। आलोचना को "खारिज करने वाले to.damning से" के रूप में वर्णित किया गया है। दार्शनिक रॉबर्ट कैरोल लिखते हैं कि चोपड़ा, अपनी शिक्षाओं को सही ठहराने के लिए, आयुर्वेद को क्वांटम यांत्रिकी के साथ एकीकृत करने का प्रयास करते हैं। चोपड़ा का कहना है कि जिसे वे "क्वांटम हीलिंग" कहते हैं, वह कैंसर सहित किसी भी तरह की बीमारियों का इलाज करता है, उन प्रभावों के माध्यम से जो उनका दावा है कि वास्तव में क्वांटम यांत्रिकी के समान सिद्धांतों पर आधारित हैं। इसने भौतिकविदों को चिकित्सा स्थितियों और मानव शरीर के संदर्भ में "क्वांटम" शब्द के उनके उपयोग पर आपत्ति करने के लिए प्रेरित किया है। विकासवादी जीवविज्ञानी रिचर्ड डॉकिन्स ने कहा है कि चोपड़ा "क्वांटम शब्दजाल का उपयोग प्रशंसनीय-ध्वनि वाले होकस पोकस के रूप में करते हैं।" चोपड़ा के उपचार आम तौर पर एक प्लेसबो प्रतिक्रिया के अलावा कुछ भी नहीं निकालते हैं, और उन्होंने आलोचना की है कि उनके लिए किए गए अनुचित दावे "झूठी उम्मीद" पैदा कर सकते हैं और बीमार लोगों को वैध चिकित्सा उपचार से दूर कर सकते हैं। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा चोपड़ा का जन्म नई दिल्ली, ब्रिटिश भारत में कृष्ण लाल चोपड़ा (1919-2001) और पुष्पा चोपड़ा के घर हुआ था। उनके दादा ब्रिटिश भारतीय सेना में सार्जेंट थे। उनके पिता एक प्रमुख हृदय रोग विशेषज्ञ थे, 25 वर्षों से अधिक समय तक नई दिल्ली के मूलचंद खैराती राम अस्पताल में चिकित्सा और हृदय रोग विभाग के प्रमुख थे, और ब्रिटिश सेना में एक लेफ्टिनेंट भी थे, जो बर्मा में फ्रंट में सेना के डॉक्टर के रूप में कार्यरत थे और भारत के वायसराय लॉर्ड माउंटबेटन के चिकित्सा सलाहकार के रूप में कार्य कर रहे थे। चोपड़ा के छोटे भाई, संजीव चोपड़ा, हार्वर्ड मेडिकल स्कूल में चिकित्सा के प्रोफेसर हैं और बेथ इज़राइल डिकोनेस मेडिकल सेंटर में कर्मचारी हैं। चोपड़ा ने अपनी प्राथमिक शिक्षा नई दिल्ली के सेंट कोलम्बा स्कूल में पूरी की और 1969 में अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने अपने पहले महीने ग्रामीण भारत में काम करने वाले एक डॉक्टर के रूप में बिताए, जिसमें वे लिखते हैं, एक गाँव में छह महीने जहाँ जब भी बारिश होती थी रोशनी चली जाती थी। यह उनके शुरुआती करियर के दौरान था कि वे विचारों और भावनाओं के प्रभाव के लिए एक जैविक आधार खोजने के लिए एंडोक्राइनोलॉजी, विशेष रूप से न्यूरोएंडोक्राइनोलॉजी का अध्ययन करने के लिए आकर्षित हुए थे। उन्होंने 1970 में भारत में शादी की और उसी वर्ष अपनी पत्नी के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। भारत सरकार ने अपने डॉक्टरों को संयुक्त राज्य अमेरिका में अभ्यास करने के लिए आवश्यक परीक्षा में बैठने से प्रतिबंधित कर दिया था। नतीजतन, चोपड़ा को इसे लेने के लिए श्रीलंका की यात्रा करनी पड़ी। उत्तीर्ण होने के बाद, वह प्लेनफील्ड, न्यू जर्सी के मुहलेनबर्ग अस्पताल में नैदानिक इंटर्नशिप करने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका पहुंचे, जहाँ वियतनाम में सेवारत लोगों की जगह लेने के लिए विदेशों से डॉक्टरों की भर्ती की जा रही थी। 1971 और 1977 के बीच, उन्होंने बर्लिंगटन, मैसाचुसेट्स में लाहे क्लिनिक, वी. ए. मेडिकल सेंटर, सेंट एलिजाबेथ मेडिकल सेंटर और बोस्टन में बेथ इज़राइल डेकोनेस मेडिकल सेंटर में आंतरिक चिकित्सा में निवास पूरा किया। उन्होंने 1973 में मैसाचुसेट्स राज्य में चिकित्सा का अभ्यास करने के लिए अपना लाइसेंस अर्जित किया, आंतरिक चिकित्सा में बोर्ड प्रमाणित बन गए, एंडोक्राइनोलॉजी में विशेषज्ञता प्राप्त की। ईस्ट कोस्ट के वर्षों में चोपड़ा ने टफ्ट्स विश्वविद्यालय, बोस्टन विश्वविद्यालय और हार्वर्ड विश्वविद्यालय के चिकित्सा विद्यालयों में पढ़ाया, और बोस्टन में एंडोक्राइनोलॉजी में एक निजी अभ्यास स्थापित करने से पहले स्टोनहैम, मैसाचुसेट्स में न्यू इंग्लैंड मेमोरियल अस्पताल (एनईएमएच) (जिसे बाद में बोस्टन क्षेत्रीय चिकित्सा केंद्र के रूप में जाना जाता है) में चीफ ऑफ स्टाफ बन गए। 1981 में नई दिल्ली की यात्रा के दौरान, वह भारतीय आयुर्वेदिक चिकित्सा परिषद के प्रमुख आयुर्वेदिक चिकित्सक बृहस्पति देव त्रिगुना से मिले, जिनकी सलाह ने उन्हें आयुर्वेदिक प्रथाओं की जांच शुरू करने के लिए प्रेरित किया। चोपड़ा "घंटे में काली कॉफी पी रही थी और दिन में कम से कम एक पैकेट सिगरेट पी रही थी।" उन्होंने रुकने में मदद करने के लिए दिव्य ध्यान को अपनाया, और वे हर सुबह दो घंटे और शाम को आधे घंटे तक ध्यान करते रहे। टी. एम. के साथ चोपड़ा की भागीदारी के कारण 1985 में टी. एम. आंदोलन के नेता महर्षि महेश योगी के साथ एक बैठक हुई, जिन्होंने उन्हें एक आयुर्वेदिक स्वास्थ्य केंद्र स्थापित करने के लिए कहा। उन्होंने एन. ई. एम. एच. में अपना पद छोड़ दिया। चोपड़ा ने कहा कि उनके जाने के कारणों में से एक बहुत अधिक दवाएं लिखने पर उनका मोहभंग थाः "जब आप केवल दवा लिखते हैं, तो आप एक वैध दवा बेचने वाले की तरह महसूस करने लगते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि सभी पर्चे बेकार हैं, लेकिन यह सच है कि आज निर्धारित सभी दवाओं में से 80 प्रतिशत वैकल्पिक या मामूली लाभ के हैं। वे अमेरिकन एसोसिएशन ऑफ आयुर्वेदिक मेडिसिन के संस्थापक अध्यक्ष बने, महर्षि आयुर-वेद प्रोडक्ट्स इंटरनेशनल के संस्थापकों में से एक और लैंकेस्टर, मैसाचुसेट्स में महर्षि आयुर-वेद स्वास्थ्य केंद्र के चिकित्सा निदेशक बने। केंद्र ने मालिश, एनीमा और तेल स्नान जैसे आयुर्वेदिक सफाई अनुष्ठानों के लिए प्रति सप्ताह $2,850 और $3,950 के बीच शुल्क लिया, और टी. एम. पाठों की लागत अतिरिक्त $1,000 थी। सेलिब्रिटी रोगियों में एलिजाबेथ टेलर शामिल थीं। चोपड़ा टी. एम. आंदोलन के प्रवक्ताओं में से एक बन गए। 1989 में, महर्षि ने उन्हें "स्वर्ग और पृथ्वी की धनवंतरी" (धनवंतरी देवताओं के हिंदू चिकित्सक थे) की उपाधि से सम्मानित किया। उस वर्ष चोपड़ा की क्वांटम हीलिंगः एक्सप्लोरिंग द फ्रंटियर्स ऑफ माइंड/बॉडी मेडिसिन प्रकाशित हुई थी, जिसके बाद परफेक्ट हेल्थः द कम्पलीट माइंड/बॉडी गाइड (1990) प्रकाशित हुई थी। जून 1993 में, वे शार्प हेल्थकेयर के इंस्टीट्यूट फॉर ह्यूमन पोटेंशियल एंड माइंड/बॉडी मेडिसिन के कार्यकारी निदेशक के रूप में कैलिफोर्निया चले गए, और उनके सेंटर फॉर माइंड/बॉडी मेडिसिन के प्रमुख, डेल मार, कैलिफोर्निया में एक विशेष रिसॉर्ट में एक क्लिनिक, जिसने प्रति सप्ताह 4,000 डॉलर का शुल्क लिया और अपने ग्राहकों में माइकल जैक्सन के परिवार को शामिल किया। चोपड़ा और जैक्सन पहली बार 1988 में मिले थे और 20 साल तक दोस्त बने रहे। जब 2009 में प्रिस्क्रिप्शन दवाएं दिए जाने के बाद जैक्सन की मृत्यु हो गई, तो चोपड़ा ने कहा कि उन्हें उम्मीद है कि यह "नशीली दवाओं को बढ़ावा देने वाले डॉक्टरों के पंथ के खिलाफ कार्रवाई का आह्वान होगा, जिनके आदी हस्तियों के साथ सह-निर्भर संबंध हैं।" चोपड़ा ने जनवरी 1993 में कैलिफोर्निया जाने के समय के आसपास दिव्य ध्यान आंदोलन छोड़ दिया। महेश योगी ने दावा किया कि चोपड़ा ने गुरु के रूप में महर्षि के पद के लिए प्रतिस्पर्धा की थी, हालांकि चोपड़ा ने इसे अस्वीकार कर दिया। रॉबर्ट टॉड कैरोल के अनुसार, चोपड़ा ने टी. एम. संगठन को तब छोड़ दिया जब यह "बहुत अधिक तनावपूर्ण हो गया" और "उनकी सफलता में बाधा" बन गया। सिंथिया एन ह्यूम्स लिखती हैं कि महर्षि चिंतित थे, और न केवल चोपड़ा के संबंध में, कि प्रतिद्वंद्वी प्रणालियों को कम कीमतों पर पढ़ाया जा रहा था। चोपड़ा, अपने हिस्से के लिए, चिंतित थे कि टी. एम. आंदोलन के साथ उनका घनिष्ठ संबंध आयुर्वेदिक दवा को वैध के रूप में स्वीकार किए जाने से रोक सकता है, विशेष रूप से जे. ए. एम. ए. लेख के साथ समस्याओं के बाद। उन्होंने यह भी कहा कि वे "महर्षि के आसपास के सांस्कृतिक वातावरण" से असहज हो गए थे। 1995 में, चोपड़ा को कैलिफोर्निया में चिकित्सा का अभ्यास करने का लाइसेंस नहीं दिया गया था, जहाँ उनका एक क्लिनिक था। हालाँकि, उन्होंने इस दौरान इस क्लिनिक में रोगियों को "डॉक्टर के रूप में" नहीं देखा। 2004 में, उन्होंने अपना कैलिफोर्निया चिकित्सा लाइसेंस प्राप्त किया, और ला जोला, कैलिफोर्निया में स्क्रिप्स मेमोरियल अस्पताल से संबद्ध हैं। चोपड़ा चोपड़ा केंद्र के भीतर माइंड-बॉडी मेडिकल ग्रुप के मालिक और पर्यवेक्षक हैं, जो मानक चिकित्सा उपचार के अलावा पोषण, नींद-जागने के चक्र और मुख्यधारा की चिकित्सा और आयुर्वेद के आधार पर तनाव प्रबंधन के बारे में व्यक्तिगत सलाह प्रदान करता है। वे अमेरिकन कॉलेज ऑफ फिजिशियन के फेलो और अमेरिकन एसोसिएशन ऑफ क्लिनिकल एंडोक्राइनोलॉजिस्ट के सदस्य हैं। वैकल्पिक चिकित्सा व्यवसाय चोपड़ा की पुस्तक एजलेस बॉडी, टाइमलेस माइंडः द क्वांटम अल्टरनेटिव टू ग्रोइंग ओल्ड 1993 में प्रकाशित हुई थी। इस पुस्तक और माइकल जैक्सन के साथ उनकी दोस्ती ने उन्हें उस वर्ष 12 जुलाई को ओपरा पर एक साक्षात्कार दिया। पॉल ऑफिट लिखते हैं कि 24 घंटों के भीतर चोपड़ा ने अपनी पुस्तक की 1,37,000 प्रतियां और सप्ताह के अंत तक 4,00,000 प्रतियां बेच दी थीं। साक्षात्कार के चार दिन बाद, महर्षि नेशनल काउंसिल ऑफ द एज ऑफ एनलाइटनमेंट ने संयुक्त राज्य अमेरिका में टी. एम. केंद्रों को पत्र लिखा, जिसमें उन्हें चोपड़ा का प्रचार नहीं करने का निर्देश दिया गया, और उनका नाम और किताबें आंदोलन के साहित्य और स्वास्थ्य केंद्रों से हटा दी गईं। तंत्रिका विज्ञानी टोनी नाडर आंदोलन की नई "स्वर्ग और पृथ्वी की धनवंतरी" बन गए। शार्प हेल्थकेयर ने 1996 में स्वामित्व बदल दिया और चोपड़ा ने न्यूरोलॉजिस्ट डेविड साइमन के साथ चोपड़ा सेंटर फॉर वेलबींग की स्थापना के लिए छोड़ दिया, जो अब कार्ल्सबैड, कैलिफोर्निया में ओम्नी ला कोस्टा रिज़ॉर्ट और स्पा में स्थित है। अपनी 2013 की पुस्तक, डू यू बिलीव इन मैजिक में, पॉल ऑफिट लिखते हैं कि चोपड़ा का व्यवसाय सालाना लगभग 20 मिलियन डॉलर कमाता है, और विभिन्न वैकल्पिक चिकित्सा उत्पादों जैसे हर्बल सप्लीमेंट्स, मसाज ऑयल, किताबें, वीडियो और पाठ्यक्रमों की बिक्री पर बनाया गया है। ऑफिट ने लिखा कि "एंटी-एजिंग" के लिए एक साल के उत्पादों की कीमत 10,000 डॉलर तक हो सकती है। चोपड़ा की खुद की कीमत 8 करोड़ डॉलर से अधिक होने का अनुमान है। श्रीनिवास अरावमुदन के अनुसार, वह महीने में पांच या छह बार प्रति व्याख्यान $25,000 से $30,000 लेने में सक्षम थे। चिकित्सा मानवविज्ञानी हंस बेयर ने कहा कि चोपड़ा एक सफल उद्यमी का एक उदाहरण थे, लेकिन उन्होंने स्वास्थ्य के लिए वास्तव में समग्र दृष्टिकोण के बजाय चिकित्सा आधिपत्य के विकल्प के माध्यम से उच्च वर्ग की सेवा करने पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित किया। शिक्षण और अन्य भूमिकाएँ चोपड़ा कोलंबिया बिजनेस स्कूल में विपणन विभाग में एक सहायक प्रोफेसर के रूप में कार्य करती हैं। वह नॉर्थवेस्टर्न विश्वविद्यालय में केलॉग स्कूल ऑफ मैनेजमेंट में कार्यकारी कार्यक्रमों के सहायक प्रोफेसर के रूप में कार्य करते हैं। वह हार्वर्ड मेडिकल स्कूल और बेथ इज़राइल डिकोनेस मेडिकल सेंटर द्वारा प्रायोजित अपडेट इन इंटरनल मेडिसिन कार्यक्रम में प्रतिवर्ष एक व्याख्याता के रूप में भाग लेते हैं। रॉबर्ट कैरोल लिखते हैं कि चोपड़ा प्रति व्याख्यान 25,000 डॉलर लेते हैं, "भौतिकवाद के दुष्प्रभावों के खिलाफ चेतावनी देते हुए आध्यात्मिक सलाह देते हैं।" 2015 में, चोपड़ा ने व्यवसायी पॉल ट्यूडर जोन्स II के साथ साझेदारी करके जेयूएसटी कैपिटल की स्थापना की, जो एक गैर-लाभकारी फर्म है जो आर्थिक न्याय को बढ़ावा देने के प्रयास में न्यायपूर्ण व्यावसायिक प्रथाओं के संदर्भ में कंपनियों को रैंक करती है। 2014 में, चोपड़ा ने ISHAR (इंटीग्रेटिव स्टडीज हिस्टोरिकल आर्काइव एंड रिपॉजिटरी) की स्थापना की। 2012 में, चोपड़ा तकनीकी स्टार्टअप State.com के लिए सलाहकार मंडल में शामिल हुईं, जिससे संरचित राय का एक ब्राउज़ करने योग्य नेटवर्क बनाया गया। 2009 में, चोपड़ा ने एक कर-मुक्त 501 (सी) संगठन की स्थापना की, जो वैकल्पिक स्वास्थ्य को बढ़ावा देने और शोध करने के लिए धन जुटाता है। फाउंडेशन वार्षिक ऋषियों और वैज्ञानिकों के सम्मेलनों को प्रायोजित करता है। वह संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थित एक संगठन, राष्ट्रीय आयुर्वेदिक चिकित्सा संघ के सलाहकार मंडल में बैठते हैं। चोपड़ा ने अमेरिकन एसोसिएशन फॉर आयुर्वेदिक मेडिसिन (एएएएम) और महर्षि आयुर्वेद प्रोडक्ट्स इंटरनेशनल की स्थापना की, हालांकि बाद में उन्होंने इन संगठनों से खुद को अलग कर लिया। 2005 में, चोपड़ा को द गैलप ऑर्गनाइजेशन में एक वरिष्ठ वैज्ञानिक के रूप में नियुक्त किया गया था। 2004 से, वह पुरुषों के कपड़ों के वितरक, मेन्स वेयरहाउस के बोर्ड सदस्य रहे हैं। 2006 में, उन्होंने अपने बेटे गोथम चोपड़ा और उद्यमी रिचर्ड ब्रैनसन के साथ वर्जिन कॉमिक्स की शुरुआत की। 2016 में, चोपड़ा को स्वैच्छिक सहायक नैदानिक प्रोफेसर से कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, सैन डिएगो में उनके परिवार चिकित्सा और सार्वजनिक स्वास्थ्य विभाग में स्वैच्छिक पूर्ण नैदानिक प्रोफेसर के रूप में पदोन्नत किया गया था। निजी जीवन में चोपड़ा और उनकी पत्नी के दो वयस्क बच्चे (गोथम चोपड़ा और मल्लिका चोपड़ा) और तीन पोते-पोतियां हैं। चोपड़ा मैनहट्टन में एक "स्वास्थ्य-केंद्रित" कॉन्डोमिनियम में रहती हैं। विचार और स्वागत चोपड़ा का मानना है कि एक व्यक्ति "पूर्ण स्वास्थ्य" प्राप्त कर सकता है, एक ऐसी स्थिति "जो बीमारी से मुक्त है, जो कभी दर्द महसूस नहीं करती है", और "जो उम्र नहीं बढ़ा सकती है या मर नहीं सकती है"। मानव शरीर को एक "क्वांटम मैकेनिकल बॉडी" के रूप में देखते हुए जिसमें पदार्थ नहीं बल्कि ऊर्जा और जानकारी शामिल है, उनका मानना है कि "मानव उम्र बढ़ने में तरल और परिवर्तनशील है; यह गति बढ़ा सकता है, धीमा कर सकता है, कुछ समय के लिए रुक सकता है, और यहां तक कि खुद को उलट भी सकता है", जैसा कि किसी के मन की स्थिति से निर्धारित होता है। उनका दावा है कि उनकी प्रथाएं पुरानी बीमारी का भी इलाज कर सकती हैं। चेतना चोपड़ा चेतना और वेदांत दर्शन के अध्ययन सहित तत्वमीमांसा के बारे में नियमित रूप से बोलती और लिखती हैं। वह एक दार्शनिक आदर्शवादी हैं, जो पदार्थ पर चेतना की प्रधानता के लिए और प्रकृति में दूरविज्ञान और बुद्धि के लिए तर्क देते हैं कि मन, या "गतिशील रूप से सक्रिय चेतना", ब्रह्मांड की एक मौलिक विशेषता है। इस दृष्टिकोण में, चेतना विषय और वस्तु दोनों है। वे लिखते हैं कि यह चेतना है जो वास्तविकता का निर्माण करती है; हम "भौतिक मशीनें नहीं हैं जिन्होंने किसी तरह सोचना सीखा है. [बल्कि] विचार हैं जिन्होंने एक भौतिक मशीन बनाना सीखा है।" उनका तर्क है कि प्रजातियों का विकास चेतना का विकास है जो खुद को कई पर्यवेक्षकों के रूप में व्यक्त करने की कोशिश करता है; ब्रह्मांड अपने मस्तिष्क के माध्यम से खुद को अनुभव करता हैः "हम ब्रह्मांड की आंखें हैं जो खुद को देख रही हैं।" उनके हवाले से कहा गया हैः "चार्ल्स डार्विन गलत थे। चेतना विकास की कुंजी है और हम जल्द ही इसे साबित करेंगे। वह विज्ञान और चिकित्सा में ह्रासवादी सोच का विरोध करते हैं, यह तर्क देते हुए कि हम शरीर की भौतिक संरचना का आणविक स्तर तक पता लगा सकते हैं और अभी भी विश्वासों, इच्छाओं, स्मृति और रचनात्मकता के लिए कोई व्याख्या नहीं है। अपनी पुस्तक क्वांटम हीलिंग में, चोपड़ा ने यह निष्कर्ष निकाला कि क्वांटम उलझाव ब्रह्मांड में हर चीज को जोड़ता है, और इसलिए इसे चेतना पैदा करनी चाहिए। क्वांटम चेतना के दावे, हालांकि, वैज्ञानिकों द्वारा विवादित हैं, यह तर्क देते हुए कि क्वांटम प्रभावों का मैक्रो-स्तर प्रणालियों (यानी मस्तिष्क) पर प्रणालियों में कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। स्वास्थ्य देखभाल के लिए दृष्टिकोण चोपड़ा का तर्क है कि मन और मस्तिष्क में होने वाली हर चीज शारीरिक रूप से शरीर में कहीं और दिखाई देती है, मानसिक अवस्थाओं (विचारों, भावनाओं, धारणाओं और यादों) के साथ डोपामाइन, ऑक्सीटोसिन और सेरोटोनिन जैसे न्यूरोट्रांसमीटर के माध्यम से शरीर विज्ञान को सीधे प्रभावित करती है। उन्होंने कहा है, "आपका मन, आपका शरीर और आपकी चेतना जो आपकी आत्मा है और आपकी सामाजिक बातचीत, आपके व्यक्तिगत संबंध, आपका पर्यावरण, आप पर्यावरण के साथ कैसे व्यवहार करते हैं, और आपका जीव विज्ञान सभी एक ही प्रक्रिया में अटूट रूप से बुने हुए हैं। एक को प्रभावित करके, आप हर चीज को प्रभावित करते हैं।" चोपड़ा केंद्र में चोपड़ा और चिकित्सक एकीकृत चिकित्सा का अभ्यास करते हैं, जिसमें पारंपरिक पश्चिमी चिकित्सा के चिकित्सा मॉडल को योग, माइंडफुलनेस मेडिटेशन और आयुर्वेद जैसे वैकल्पिक उपचारों के साथ जोड़ा जाता है। आयुर्वेद के अनुसार, बीमारी रोगी के दोषों या हास्य में असंतुलन के कारण होती है, और चिकित्सा साक्ष्य के आधार पर आहार, व्यायाम और ध्यान प्रथाओं के साथ इलाज किया जाता है, हालांकि, आयुर्वेदिक चिकित्सा में ऐसा कुछ भी नहीं है जो बीमारी के इलाज में प्रभावी होने के लिए जाना जाता है, और कुछ तैयारी सक्रिय रूप से हानिकारक हो सकती हैं, हालांकि ध्यान सामान्य कल्याण को बढ़ावा देने में उपयोगी हो सकता है। स्वास्थ्य देखभाल पर चर्चा करते हुए, चोपड़ा ने "क्वांटम हीलिंग" शब्द का उपयोग किया है, जिसे उन्होंने क्वांटम हीलिंग (1989) में "चेतना के एक तरीके (मन) की क्षमता को चेतना के दूसरे तरीके (शरीर) में गलतियों को अनायास सुधारने की क्षमता" के रूप में परिभाषित किया है। इसने महर्षि के आयुर्वेदिक चिकित्सा के संस्करण को भौतिकी की अवधारणाओं के साथ जोड़ने का प्रयास किया, जिसे सांस्कृतिक इतिहासकार केनेथ ज़िस्क ने "नए युग का आयुर्वेद" कहा था। पुस्तक ने चोपड़ा के दृष्टिकोण का परिचय दिया कि एक व्यक्ति के विचार और भावनाएं सभी कोशिकीय प्रक्रियाओं को जन्म देती हैं। चोपड़ा ने क्वांटम हीलिंग शब्द को एक ऐसी प्रक्रिया के विचार का आह्वान करने के लिए गढ़ा जिसके द्वारा किसी व्यक्ति के स्वास्थ्य "असंतुलन" को क्वांटम यांत्रिक माध्यमों से ठीक किया जाता है। चोपड़ा ने कहा कि क्वांटम घटनाएँ स्वास्थ्य और कल्याण के लिए जिम्मेदार हैं। उन्होंने अपनी शिक्षाओं को सही ठहराने के लिए क्वांटम यांत्रिकी के साथ पारंपरिक भारतीय चिकित्सा प्रणाली आयुर्वेद को एकीकृत करने का प्रयास किया है। रॉबर्ट कैरोल के अनुसार, वह "प्रति व्याख्यान प्रदर्शन के लिए 25,000 डॉलर लेते हैं, जहां वह भौतिकवाद के दुष्प्रभावों के खिलाफ चेतावनी देते हुए कुछ तर्क देते हैं और आध्यात्मिक सलाह देते हैं।" चोपड़ा ने कैंसर में स्वतःस्फूर्त छूट की तुलना एक क्वांटम अवस्था में परिवर्तन से की है, जो "चेतना के एक नए स्तर पर कूदने के अनुरूप है जो कैंसर के अस्तित्व को रोकता है।" भौतिकी के प्रोफेसर रॉबर्ट एल. पार्क ने लिखा है कि भौतिक विज्ञानी चोपड़ा के कैंसर सिद्धांतों में "न्यू एज क्वैकरी" पर "विंस" करते हैं, और उन्हें एक क्रूर कल्पना के रूप में वर्णित करते हैं, क्योंकि उन्हें प्रभावी उपचार के स्थान पर अपनाने से रोग के दुष्प्रभावों को अपराधबोध के साथ बढ़ाने का जोखिम होता है, और एक वास्तविक इलाज प्राप्त करने की संभावना को खारिज कर सकते हैं। चोपड़ा के क्वांटम उपचार के दावों ने आधुनिक भौतिकी की "व्यवस्थित गलत व्याख्या" के रूप में वर्णित किए जाने के कारण विवाद को आकर्षित किया है। क्वांटम यांत्रिकी और वैकल्पिक चिकित्सा के बीच चोपड़ा के संबंधों को वैज्ञानिक समुदाय में व्यापक रूप से अमान्य माना जाता है। मुख्य आलोचना इस तथ्य के इर्द-गिर्द घूमती है कि मैक्रोस्कोपिक वस्तुएं हस्तक्षेप और तरंग फलन पतन जैसे स्वाभाविक रूप से क्वांटम गुणों को प्रदर्शित करने के लिए बहुत बड़ी हैं। क्वांटम उपचार पर अधिकांश साहित्य लगभग पूरी तरह से थियोसोफिकल है, जिसमें कठोर गणित को छोड़ दिया गया है जो क्वांटम इलेक्ट्रोडायनामिक्स को संभव बनाता है। भौतिकविदों ने चोपड़ा द्वारा क्वांटम भौतिकी से शब्दों के उपयोग पर आपत्ति जताई है। उदाहरण के लिए, उन्हें 1998 में भौतिकी में व्यंग्यपूर्ण आई. जी. नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था "क्वांटम भौतिकी की उनकी अनूठी व्याख्या के लिए क्योंकि यह जीवन, स्वतंत्रता और आर्थिक खुशी की खोज पर लागू होती है।" जब चोपड़ा और जीन ह्यूस्टन ने 2010 में सैम हैरिस और माइकल शेर्मर से इस सवाल पर बहस की कि "क्या भगवान का भविष्य है? ", हैरिस ने तर्क दिया कि चोपड़ा के" डरावने भौतिकी "के उपयोग ने दो भाषा खेलों को" पूरी तरह से सिद्धांतहीन तरीके से "मिला दिया। 2007 में रिचर्ड डॉकिन्स द्वारा साक्षात्कार में चोपड़ा ने कहा कि उन्होंने उपचार पर चर्चा करते समय क्वांटम शब्द का उपयोग एक रूपक के रूप में किया और इसका भौतिकी में क्वांटम सिद्धांत से कोई लेना-देना नहीं है। चोपड़ा ने 2000 में लिखा था कि उनके एड्स रोगी आयुर्वेद पर आधारित गतिविधियों के साथ मुख्यधारा की चिकित्सा का संयोजन कर रहे थे, जिसमें जड़ी-बूटियों का सेवन, ध्यान और योग शामिल थे। वह स्वीकार करते हैं कि एड्स एच. आई. वी. वायरस के कारण होता है, लेकिन कहते हैं कि, "वायरस के आसपास के क्षेत्र में, डी. एन. ए. इसे एक दोस्ताना या संगत ध्वनि के लिए गलत समझता है।" आयुर्वेद उन कंपनों का उपयोग करता है जिनके बारे में कहा जाता है कि वे इस कथित ध्वनि विकृति को ठीक करते हैं। चिकित्सा प्रोफेसर लॉरेंस श्नाइडरमैन लिखते हैं कि चोपड़ा के उपचार में "अनुभवजन्य डेटा का समर्थन करने के लिए इसे mildly.no रखना है।" 2001 में, ए. बी. सी. न्यूज़ ने दूरस्थ उपचार और प्रार्थना के विषय पर एक शो खंड प्रसारित किया। इसमें चोपड़ा ने कहा कि "वास्तविकता का एक क्षेत्र है जो भौतिक से परे है जहां वास्तव में हम एक-दूसरे को दूर से प्रभावित कर सकते हैं।" चोपड़ा को एक अन्य कमरे में एक व्यक्ति को आराम देने के प्रयास में अपनी कथित मानसिक शक्तियों का उपयोग करते हुए दिखाया गया था, जिसके महत्वपूर्ण संकेत चार्ट में दर्ज किए गए थे, जो चोपड़ा की एकाग्रता की अवधि और विषय की विश्राम की अवधि के बीच एक पत्राचार को दर्शाते थे। शो के बाद, इसके दर्शकों के एक सर्वेक्षण में पाया गया कि उनमें से 90 प्रतिशत दूरस्थ उपचार में विश्वास करते हैं। स्वास्थ्य और विज्ञान पत्रकार क्रिस्टोफर वानजेक ने प्रयोग की आलोचना करते हुए कहा है कि चार्ट से स्पष्ट कोई भी पत्राचार कुछ भी साबित नहीं करेगा, लेकिन वीडियो के फ्रेम को ठंडा करने से पता चलता है कि पत्राचार इतने करीब नहीं थे जितना दावा किया गया था। वानजेक ने प्रसारण को "इस बात का एक शिक्षाप्रद उदाहरण बताया कि कैसे खराब दवा को रोमांचक समाचार के रूप में प्रस्तुत किया जाता है" जिसमें "असामान्य या सनसनीखेज विज्ञान परिणामों पर निर्भरता थी जिसे वैज्ञानिक समुदाय में अन्य लोग अस्वास्थ्यकर के रूप में त्याग देते हैं"। वैकल्पिक चिकित्सा चोपड़ा को "आयुर्वेद के लिए अमेरिका का सबसे प्रमुख प्रवक्ता" के रूप में वर्णित किया गया है। प्लेसबो प्रतिक्रिया से उनके उपचारों को लाभ होता है। चोपड़ा का कहना है कि "प्लेसबो प्रभाव वास्तविक दवा है, क्योंकि यह शरीर की उपचार प्रणाली को सक्रिय करता है।" चिकित्सक और अमेरिकी वायु सेना के पूर्व उड़ान सर्जन हैरियट हॉल ने आयुर्वेद को बढ़ावा देने के लिए चोपड़ा की आलोचना करते हुए कहा है कि "यह खतरनाक हो सकता है", अध्ययनों का जिक्र करते हुए कि भारत में बेचे जाने वाले 64 प्रतिशत आयुर्वेदिक उपचार पारद, आर्सेनिक और कैडमियम जैसी भारी धातुओं की महत्वपूर्ण मात्रा से दूषित हैं और संयुक्त राज्य अमेरिका में उपयोगकर्ताओं के 2015 के अध्ययन में जिन लोगों ने परीक्षण किए गए 40 प्रतिशत में रक्त सीसे का स्तर ऊंचा पाया है। चोपड़ा ने रूपक रूप से एड्स वायरस को "एक ऐसी ध्वनि जो डीएनए को इसके विनाश के लिए लुभाती है" के रूप में वर्णित किया है। चोपड़ा के अनुसार, इस स्थिति का इलाज "आयुर्वेद की आदिम ध्वनि" से किया जा सकता है। इस दृष्टिकोण के साथ मुद्दा उठाते हुए, चिकित्सा प्रोफेसर लॉरेंस श्नाइडरमैन ने कहा है कि नैतिक मुद्दे तब उठाए जाते हैं जब वैकल्पिक चिकित्सा अनुभवजन्य साक्ष्य पर आधारित नहीं होती है और "इसे हल्के से कहने के लिए, डॉ. चोपड़ा ने एड्स के लिए एक उपचार और रोकथाम कार्यक्रम का प्रस्ताव दिया है जिसमें कोई सहायक अनुभवजन्य डेटा नहीं है।" उन्हें डेविड गोर्स्की द्वारा "क्वाक्स", "क्रैंक" और "वू के संरक्षक" के बीच रखा गया है, और उन्हें "घमंडी जिद्दी" के रूप में वर्णित किया गया है। 2013 में द न्यूयॉर्क टाइम्स ने कहा कि दीपक चोपड़ा "नए युग के विवादास्पद गुरु और वैकल्पिक चिकित्सा के प्रवर्तक हैं।" टाइम पत्रिका ने कहा कि वह "वैकल्पिक चिकित्सा के कवि-पैगंबर" हैं। वह समग्र-स्वास्थ्य आंदोलन में सबसे प्रसिद्ध और सबसे धनी व्यक्तियों में से एक बन गए हैं। न्यूयॉर्क टाइम्स ने तर्क दिया कि उनके प्रकाशकों ने उनकी पुस्तकों के कवर पर उनकी चिकित्सा डिग्री का उपयोग पुस्तकों को बढ़ावा देने और उनके दावों को पुष्ट करने के तरीके के रूप में किया है। 1999 में, टाइम पत्रिका ने चोपड़ा को 20वीं सदी के नायकों और प्रतीकों की अपनी सूची में शामिल किया। कॉस्मो लैंडसमैन ने 2005 में लिखा था कि चोपड़ा "अब शायद ही एक आदमी थे, व्यक्तिगत/आध्यात्मिक विकास के डेविड बेकहम से अधिक एक आकर्षक नए युग के ब्रांड थे।" टिमोथी कौलफील्ड के लिए, चोपड़ा उन लोगों का एक उदाहरण है जो विज्ञान में आधारित उपचारों को बढ़ावा देने के लिए वैज्ञानिक भाषा का उपयोग करते हैंः "[चोपड़ा] इन विचारों को वैध ठहराती है जिनका कोई वैज्ञानिक आधार नहीं है, और उन्हें ध्वनि वैज्ञानिक बनाती है। वह वास्तव में अर्थहीन शब्दजाल का स्रोत है। टॉलेमी टॉम्पकिन्स के 2008 के टाइम पत्रिका के एक लेख में टिप्पणी की गई थी कि चोपड़ा अपने अधिकांश करियर के लिए "आलोचना के लिए चुंबक" थे, और इसका अधिकांश हिस्सा चिकित्सा और वैज्ञानिक पेशेवरों से था। राय "खारिज करने वाले" से लेकर "पूरी तरह से हानिकारक" तक थी। वैकल्पिक चिकित्सा की प्रभावशीलता के लिए चोपड़ा के दावे, कुछ लोगों का तर्क है, बीमार लोगों को चिकित्सा उपचार से दूर कर सकते हैं। टॉम्पकिन्स हालाँकि चोपड़ा को एक "प्रिय" व्यक्ति मानते थे जिनके मूल संदेश "प्रेम, स्वास्थ्य और खुशी" पर केंद्रित थे और उनकी लोकप्रिय अपील के कारण उन्हें अमीर बना दिया था। अंग्रेजी के प्रोफेसर जॉर्ज ओ 'हार का तर्क है कि चोपड़ा अपने जीवन में अर्थ और आत्मा के लिए मनुष्यों की आवश्यकता का उदाहरण देते हैं, और ओपरा विनफ्रे के भावनात्मकता के साथ-साथ चोपड़ा के "सोफिस्ट्रिज़" को रखते हैं। पॉल कर्ट्ज़ लिखते हैं कि चोपड़ा की "राजवंशीय आध्यात्मिकता" विज्ञान में वस्तुनिष्ठता की धारणा की उत्तर आधुनिक आलोचना से प्रबलित होती है, जबकि वेंडी कामिनर चोपड़ा के विचारों को न्यू थॉट, क्रिश्चियन साइंस और साइंटोलॉजी जैसी तर्कहीन विश्वास प्रणालियों के साथ जोड़ती हैं। एजिंग चोपड़ा का मानना है कि "उम्र बढ़ना केवल सीखा हुआ व्यवहार है" जिसे धीमा या रोका जा सकता है। चोपड़ा ने कहा है कि वह "100 से अधिक जीने की उम्मीद करते हैं।" उनका कहना है कि "सचेत रूप से अपनी जागरूकता का उपयोग करके, हम उस तरीके को प्रभावित कर सकते हैं जिससे हम उम्र biologically.You आपके शरीर को बता सकते हैं कि उम्र नहीं है।" इसके विपरीत, चोपड़ा का यह भी कहना है कि उम्र बढ़ने में तेजी लाई जा सकती है, उदाहरण के लिए "सनकी अविश्वास" में लिप्त व्यक्ति द्वारा। रॉबर्ट टॉड कैरोल ने चोपड़ा के लंबे जीवन के प्रचार को "आशा" की बिक्री के रूप में वर्णित किया है जो "रहस्यवाद में डूबी एक अवैज्ञानिक कल्पना पर आधारित एक झूठी आशा और खुशी-खुशी अस्पष्टता" प्रतीत होती है। आध्यात्मिकता और धर्म चोपड़ा ने ब्रह्मांड की तुलना एक "वास्तविकता सैंडविच" से की है जिसमें तीन परतें हैंः "भौतिक" दुनिया, पदार्थ और ऊर्जा का एक "क्वांटम" क्षेत्र, और समय और स्थान के बाहर एक "आभासी" क्षेत्र, जो भगवान का क्षेत्र है, और जिससे भगवान अन्य परतों को निर्देशित कर सकते हैं। चोपड़ा ने लिखा है कि मनुष्यों का मस्तिष्क "भगवान को जानने के लिए दृढ़ है" और मानव तंत्रिका तंत्र के कार्य दिव्य अनुभव को प्रतिबिंबित करते हैं। चोपड़ा ने लिखा है कि उनकी सोच 20वीं सदी के वक्ता और दार्शनिक और आध्यात्मिक विषयों पर लेखक जिड्डु कृष्णमूर्ति से प्रेरित है। 2012 में, चोपड़ा और लियोनार्ड मलोडिनोव द्वारा सह-लिखित विश्व दृष्टिकोण के युद्ध पुस्तक की समीक्षा करते हुए-भौतिकी के प्रोफेसर मार्क अल्फोर्ड का कहना है कि यह काम दोनों लेखकों के बीच एक बहस के रूप में निर्धारित किया गया है, जिसमें सभी बड़े प्रश्न शामिल हैंः ब्रह्मांड विज्ञान, जीवन और विकास, मन और मस्तिष्क, और भगवान। एल्फोर्ड बहस के दोनों पक्षों को एक झूठा विरोध मानते हैं और कहते हैं कि "चोपड़ा की अटकलों का विपरीत बिंदु विज्ञान नहीं है, जिसमें तथ्यों, सिद्धांतों और परिकल्पनाओं की जटिल संरचना है", बल्कि ओकाम का रेजर है। अगस्त 2005 में, चोपड़ा ने सृजन-विकास विवाद और बुद्धिमान डिजाइन पर लेखों की एक श्रृंखला लिखी, जिसकी द स्केप्टिक्स सोसाइटी के संस्थापक विज्ञान लेखक माइकल शेर्मर ने आलोचना की थी। 2010 में, शेर्मर ने कहा कि चोपड़ा "छद्म विज्ञान से हमारा क्या मतलब है, इसकी परिभाषा है।" संदेहवाद पर एक अमेरिकी संशयवादी और धर्मनिरपेक्ष मानवतावादी पॉल कर्ट्ज़ ने लिखा है कि चोपड़ा के विचारों की लोकप्रियता समाज में बढ़ते वैज्ञानिक-विरोधी दृष्टिकोण से जुड़ी है, और इस तरह की लोकप्रियता विचारों के लिए सत्यापन के नए, वैकल्पिक रूपों की तलाश करके विज्ञान की वस्तुनिष्ठता पर हमले का प्रतिनिधित्व करती है। कर्ट्ज़ का कहना है कि चिकित्सा दावों को हमेशा खुले दिमाग से लेकिन उचित जांच के लिए प्रस्तुत किया जाना चाहिए, और यह संदेह "इसके लिए अपने काम में कटौती करता है"। 2013 में, चोपड़ा ने विकिपीडिया में काम पर "संदेह" के रूप में एक लेख प्रकाशित किया, जिसमें तर्क दिया गया कि "उग्रवादी संदेहियों का एक जिद्दी समूह" लेखों को संपादित कर रहा था ताकि उन्हें लगता है कि रूपर्ट शेल्ड्रेक, एक लेखक, व्याख्याता और पैरासाइकोलॉजी में शोधकर्ता जैसे आंकड़ों के विचारों का उचित प्रतिनिधित्व होगा। चोपड़ा ने तर्क दिया कि इसका परिणाम यह हुआ कि विश्वकोश के पाठकों को "अपनी पारंपरिक सीमाओं से परे विज्ञान का विस्तार करने" के प्रयासों को पढ़ने के अवसर से वंचित कर दिया गया। जीवविज्ञानी जेरी कॉयन ने जवाब देते हुए कहा कि इसके बजाय चोपड़ा ही थे जो हार रहे थे क्योंकि उनके विचारों को "वैज्ञानिक रूप से ध्वनि देने वाले मनोविकृत के रूप में उजागर किया जा रहा था।" अधिक व्यापक रूप से, चोपड़ा ने समग्र रूप से संदेहवाद पर हमला किया है, द हफिंगटन पोस्ट में लिखा है कि "मेरी जानकारी में, किसी भी संशयवादी ने कभी भी एक बड़ी वैज्ञानिक खोज नहीं की या दूसरों के कल्याण को आगे नहीं बढ़ाया।" खगोलशास्त्री फिल प्लेट ने कहा कि यह बयान "एक स्पष्ट और घोर झूठ होने के बहुत किनारे पर" कांप गया, कार्ल सागन, रिचर्ड फेनमैन, स्टीफन जे गोल्ड और एडवर्ड जेनर को "हजारों वैज्ञानिकों [जो] संशयवादी हैं" में सूचीबद्ध किया, जिन्हें उन्होंने चोपड़ा के बयान के विपरीत उदाहरण कहा। वैज्ञानिक शब्दावली का दुरुपयोग सुसान जैकोबी की पुस्तक, द एज ऑफ अमेरिकन अनरीज़न की समीक्षा करते हुए, वेंडी कामिनर अमेरिका में चोपड़ा के लोकप्रिय स्वागत को कई अमेरिकियों की ऐतिहासिक अक्षमता (जैसा कि जैकोबी कहते हैं) के लक्षण के रूप में देखते हैं "वास्तविक वैज्ञानिकों और विज्ञान की आड़ में सिद्धांतों को फैलाने वालों के बीच अंतर करने के लिए।" चोपड़ा के "क्वांटम भौतिकी के निरर्थक संदर्भों" को अमेरिकी धार्मिक छद्म विज्ञान की एक वंशावली में रखा गया है, जो साइंटोलॉजी से लेकर क्रिश्चियन साइंस तक फैला हुआ है। भौतिकी के प्रोफेसर चाड ओर्ज़ेल ने लिखा है कि "एक भौतिक विज्ञानी के लिए, 'ऊर्जा क्षेत्रों' और 'क्वांटम सूप को संयोजित करने' के बारे में चोपड़ा की बहस पूरी तरह से मूर्खतापूर्ण है", लेकिन चोपड़ा गैर-वैज्ञानिकों को यह समझाने के लिए तकनीकी शब्दावली का पर्याप्त संदर्भ देते हैं कि वह भौतिकी को समझते हैं। अंग्रेजी के प्रोफेसर जॉर्ज ओ 'हार लिखते हैं कि चोपड़ा इस तथ्य का एक उदाहरण है कि मनुष्यों को अपने जीवन में "जादू" की आवश्यकता होती है, और ओपरा विनफ्रे की भावनात्मकता, स्टार ट्रेक के विशेष प्रभाव और तर्क और हैरी पॉटर के जादू के साथ-साथ "चोपड़ा के कौशल" को स्थान देता है। चोपड़ा की आलोचना उपचार प्रक्रियाओं के लिए क्वांटम यांत्रिकी के संबंधों के उनके लगातार संदर्भों के लिए की गई है, एक ऐसा संबंध जिसने भौतिकविदों से संदेह पैदा किया है जो कहते हैं कि इसे क्वांटम माप, अपघटन और हाइजेनबर्ग अनिश्चितता सिद्धांत के बारे में लोकप्रिय प्रेस में सामान्य भ्रम में योगदान के रूप में माना जा सकता है। 1998 में, चोपड़ा को "जीवन, स्वतंत्रता और आर्थिक खुशी की खोज पर लागू होने के कारण क्वांटम भौतिकी की उनकी अनूठी व्याख्या" के लिए भौतिकी में व्यंग्यपूर्ण आई. जी. नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। जब एथोलॉजिस्ट और विकासवादी जीवविज्ञानी रिचर्ड डॉकिन्स ने चैनल 4 (यूके) वृत्तचित्र द एनिमीज़ ऑफ़ रीज़न में साक्षात्कार दिया, तो चोपड़ा ने कहा कि उन्होंने "क्वांटम भौतिकी" शब्द का उपयोग "एक रूपक" के रूप में किया और इसका भौतिकी में क्वांटम सिद्धांत से कोई लेना-देना नहीं था। मार्च 2010 में, चोपड़ा और जीन ह्यूस्टन ने कैलिफोर्निया प्रौद्योगिकी संस्थान में सैम हैरिस और माइकल शेर्मर पर इस सवाल पर बहस की कि "क्या भगवान का भविष्य है?" शेर्मर और हैरिस ने असंबंधित आध्यात्मिक अवधारणाओं को स्पष्ट करने के लिए चोपड़ा द्वारा वैज्ञानिक शब्दावली के उपयोग की आलोचना की। 2015 के एक पेपर में "छद्म-प्रोफाउंड बुलशिट के स्वागत और पता लगाने" की जांच में चोपड़ा के ट्विटर फ़ीड का उपयोग प्रामाणिक उदाहरण के रूप में किया गया था, और इसकी तुलना एक स्पूफ वेबसाइट द्वारा उत्पन्न नकली चोपड़ा उद्धरणों से की गई थी। अप्रैल 2010 में, हिंदू अमेरिकन फाउंडेशन के सह-संस्थापक असीम शुक्ला ने चोपड़ा की यह सुझाव देने के लिए आलोचना की कि योग की उत्पत्ति हिंदू धर्म में नहीं बल्कि एक पुरानी भारतीय आध्यात्मिक परंपरा में हुई है। चोपड़ा ने बाद में कहा कि योग की जड़ें "केवल चेतना" में निहित थीं, जिसे ऐतिहासिक हिंदू धर्म के उदय से बहुत पहले वैदिक ऋषियों द्वारा समझाया गया था। उन्होंने कहा कि शुक्ला का एक "कट्टरपंथी एजेंडा" था। शुक्ला ने जवाब देते हुए कहा कि चोपड़ा "हिंदू दर्शन को हिंदू कहे बिना कैसे विघटित किया जाए, पुनर्संयोजन किया जाए और बेचा जाए" की कला के प्रतिपादक थे। ", और उन्होंने कहा कि चोपड़ा का कट्टरवाद का उल्लेख बहस को भटकाने का एक प्रयास था। कानूनी कार्रवाई मई 1991 में, जर्नल ऑफ द अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन (जेएएमए) ने आयुर्वेदिक चिकित्सा और टीएम पर चोपड़ा और दो अन्य लोगों का एक लेख प्रकाशित किया। जे. ए. एम. ए. ने बाद में एक त्रुटि पत्र प्रकाशित किया जिसमें कहा गया था कि प्रमुख लेखक, हरि एम. शर्मा के वित्तीय हितों का खुलासा नहीं किया गया था, इसके बाद जे. ए. एम. ए. के सहयोगी संपादक एंड्रयू ए. स्कोलनिक का एक लेख था जिसमें चोपड़ा और अन्य लेखकों की लेख विषय के साथ अपने वित्तीय संबंधों का खुलासा करने में विफल रहने के लिए अत्यधिक आलोचना की गई थी। ध्यान और पारंपरिक भारतीय चिकित्सा के कई विशेषज्ञों ने मूल लेख के "घटिया विज्ञान" को स्वीकार करने के लिए जेएएमए की आलोचना की। चोपड़ा और दो टी. एम. समूहों ने मानहानि के लिए स्कोलनिक और जे. ए. एम. ए. पर मुकदमा दायर किया, जिसमें 194 मिलियन डॉलर के हर्जाने की मांग की गई, लेकिन मार्च 1993 में मामला खारिज कर दिया गया। चोपड़ा द्वारा अपनी पुस्तक, एजलेस बॉडी, टाइमलेस माइंड (1993) को प्रकाशित करने के बाद, रॉबर्ट सापोल्स्की द्वारा उन पर कॉपीराइट उल्लंघन का मुकदमा दायर किया गया था, बिना उचित श्रेय के, तनाव के अंतःस्रावी विज्ञान पर जानकारी प्रदर्शित करने वाले "पाठ के पांच अंश और एक मेज" का उपयोग करने के लिए। अदालत के बाहर एक समझौते के परिणामस्वरूप चोपड़ा ने सापोल्स्की द्वारा शोध की गई सामग्री को सही बताया। प्रकाशकों हार्परकॉलिन्स के अनुसार, चोपड़ा ने 80 से अधिक पुस्तकें लिखी हैं जिनका 43 से अधिक भाषाओं में अनुवाद किया गया है, जिसमें न्यूयॉर्क टाइम्स की काल्पनिक और गैर-काल्पनिक दोनों श्रेणियों में कई बेस्टसेलर शामिल हैं। उनकी पुस्तक द सेवन स्पिरिचुअल लॉज़ ऑफ़ सक्सेस 72 हफ्तों तक द न्यूयॉर्क टाइम्स बेस्ट सेलर सूची में थी। किताबें