Medieval City of Vijayanagara
विजयनगर शहर 14वीं शताब्दी से 16वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान विजयनगर साम्राज्य की राजधानी के शाही शहर और आसपास के रियासतों का शहरी केंद्र था। 1440 में विजयनगर का दौरा करने वाले फारसी अब्दुर रज्जाक जैसे विदेशी यात्रियों के टिप्पणियों में शाही महल के द्वार के सामने सात किलेबंदी का उल्लेख है। पहले और तीसरे किलेबंदी के बीच के बड़े क्षेत्र में कृषि क्षेत्र, उद्यान और आवास थे। रॉबर्ट सेवेल के नोटों में इस किलेबंदी और महल के बीच विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों से भरी अनगिनत दुकानों और बाजारों (बाजारों) का वर्णन किया गया है। मध्ययुगीन साहित्य में राजधानी शहर विजयनगर साम्राज्य की राजधानी शहर की स्थापना 14वीं शताब्दी की शुरुआत में हरिहर प्रथम और बुक्का राय प्रथम द्वारा तुंगभद्रा नदी के तट पर की गई थी। संगम शासन के शुरुआती दशकों में राजधानी शहर असाधारण तेजी से विकसित हुआ और 15वीं और 16वीं शताब्दी के दुनिया के सबसे बड़े शहरों में से एक बन गया। राजधानी शहर में किलों, महलों, उद्यानों और मंदिरों के साथ शानदार लेआउट था। 15वीं शताब्दी के दौरान सम्राट देव राय के तहत और 16वीं शताब्दी की शुरुआत में सम्राट कृष्ण देव राय के तहत प्रमुख सिंचाई कार्यों का निर्माण शहर के फलने-फूलने और विस्तार के मुख्य कारणों में से एक था। 15वीं और 16वीं शताब्दी में कई विदेशी यात्रियों ने शहर का दौरा किया और शहर की भव्यता से प्रभावित हुए। 15वीं शताब्दी में राजधानी शहर का दौरा करने वाले फारसी यात्री अब्दुर रज्जाक ने शहर का वर्णन निम्नलिखित शब्दों के साथ कियाः "विजयनगर शहर ऐसा है कि आंख की पुतली ने कभी ऐसा स्थान नहीं देखा है, और बुद्धि के कान को कभी सूचित नहीं किया गया है कि दुनिया में इसके बराबर कुछ भी मौजूद है" पुर्तगाली यात्री डोमिंगो पेस शहर के बारे में कहते हैंः "यह दुनिया में सबसे अच्छा प्रदान किया गया शहर है।" डोमिंगो पेस शहर से अभिभूत थे और उन्होंने कहाः "शहर में लोगों की संख्या इतनी अधिक है कि मैं इसे इस डर से लिखना नहीं चाहता कि इसे शानदार माना जाना चाहिए। मैंने जो देखा वह रोम जितना बड़ा और देखने में बहुत सुंदर लग रहा था; इसके भीतर पेड़ों के कई पेड़ हैं, कई बगीचे और फलों के पेड़ हैं और पानी के कई नाली हैं जो इसके बीच में बहते हैं, और जगह-जगह झीलें हैं। 1420 ईस्वी में शहर का दौरा करने वाले इतालवी यात्री निकोलो कोंटी ने शहर की परिधि 60 मील होने का अनुमान लगाया और इसकी किलेबंदी की ताकत से प्रभावित हुए। उत्खनन हाल के उत्खनन में तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से लेकर दूसरी सहस्राब्दी की शुरुआत तक की पुरातात्विक कलाकृतियों का पता चला है, जो सात सौ से अधिक महत्वपूर्ण स्थलों से साक्ष्य का दस्तावेजीकरण करते हैं। इन स्थलों में राख के टीले, प्राचीन बस्तियाँ, महापाषाण कब्रिस्तान, मंदिर और शैल कला शामिल हैं। इन निष्कर्षों से पता चलता है कि विजयनगर क्षेत्र साम्राज्य के निर्माण से पहले एक लंबी अवधि के लिए घनी आबादी वाला था। विजयनगर की रियासत अपने सबसे बाहरी किलेबंदी से शुरू होकर उत्तर में अनेगोंडी से लेकर दक्षिण में होसापेटे तक फैली हुई है और 650 वर्ग किलोमीटर के कुल क्षेत्र में फैली हुई है। विजयनगर के केंद्र में, 25 वर्ग कि. मी. के क्षेत्र में, भारी संरचनाओं में ढेर किए गए विशाल पत्थरों के साथ चट्टानी इलाकों से होकर बहने वाली तुंगभद्रा नदी शामिल है। इस प्राकृतिक रूप से चुनौतीपूर्ण परिदृश्य के अलावा, बिल्डरों ने कई परतों में शाही शहर के चारों ओर किलेबंदी का निर्माण किया। चट्टानी पहाड़ियों ने वॉच टावरों के लिए उत्कृष्ट प्रहरी बिंदु बनाए और ग्रेनाइट के पत्थरों ने मंदिर निर्माण के लिए कच्चा माल प्रदान किया। नदी के दक्षिण में चट्टानी परिदृश्य गायब हो जाता है, जिसके स्थान पर समतल खेती योग्य भूमि होती है जहाँ बड़े और छोटे मंदिर परिसर बनाए गए थे। सबसे बड़ी मानव आबादी सिंचित भूमि के दक्षिण में स्थित थी जिसे नदी से राजधानी तक पानी ले जाने वाले चतुर नलिकाओं और एनेकट (बांधों) की एक प्रणाली द्वारा पानी दिया जाता था। अपने चरम पर, विजयनगर में दस लाख तक निवासी हो सकते हैं। सरलता के लिए पुरातत्वविदों ने राजधानी क्षेत्र को कई क्षेत्रों में विभाजित किया है। इनमें से दो प्रमुख क्षेत्र सेक्रेड सेंटर और रॉयल सेंटर हैं। पहला, जो आम तौर पर दक्षिणी तट पर फैला हुआ है, धार्मिक संरचनाओं की उच्चतम सांद्रता की विशेषता है। शाही केंद्र नागरिक और सैन्य दोनों तरह की अपनी आलीशान संरचनाओं के लिए उल्लेखनीय है। साम्राज्य की सत्ता का केंद्र इस क्षेत्र के केंद्र में स्थित था। इस्लामी क्वार्टर, जिसे कभी-कभी मूरिश क्वार्टर भी कहा जाता है, माल्यवंता पहाड़ी की उत्तरी ढलान और तलारिगट्टा गेट के बीच स्थित है। पुरातत्वविदों के अनुसार, राजा के दरबार के उच्च पदस्थ मुस्लिम अधिकारी और सैन्य अधिकारी इस क्षेत्र में रहते थे। विजयनगर के मुख्य क्षेत्र हम्पी से जुड़ी दो महत्वपूर्ण किंवदंतियों ने विजयनगर युग से पहले कई शताब्दियों तक इसे एक तीर्थ स्थल बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। एक किंवदंती एक स्थानीय देवी, पम्पा का वर्णन करती है, जिन्होंने हेमकुट पहाड़ी पर विरूपाक्ष (भगवान शिव) से शादी की और उसके बाद उन्हें पार्वती का अवतार माना गया। पम्पा से पम्पा या (कन्नड़ में) हैम्पे नाम आया। दूसरी किंवदंती हिंदू महाकाव्य रामायण पर आधारित है जिसमें भगवान राम और उनके भाई लक्ष्मण ने प्राचीन राजधानी किष्किंधा के आसपास सीता की खोज की और ऋष्यमुक पहाड़ी पर हनुमान से मुलाकात की। निर्वासन में बंदर राजा सुग्रीव और राम ने सीता को खोजने और दुष्ट राजा वली से छुटकारा पाने के लिए एक-दूसरे की मदद करने के लिए एक वाचा की। यह समझौता एक मंदिर की उपस्थिति से मनाया जाता है जिसमें भगवान राम, लक्ष्मण और सुग्रीव के प्रतीक हैं। कहा जाता है कि राम के भक्त हनुमान का जन्म हम्पी की ओर मुंह करके तुंगभद्रा नदी के पास अंजेनाद्री पहाड़ी पर हुआ था। इसलिए उनका नाम अंजनेय है। पुरातत्व में हम्पी के इतिहास का पता नवपाषाण काल की बस्तियों से लगाया गया है, जबकि शिलालेख साक्ष्य इस बात की पुष्टि करते हैं कि हाल के दिनों में यह क्षेत्र चालुक्यों, राष्ट्रकूटों, होयसलों और अंत में काम्पिली के छोटे से राज्य के शासन में आया था। भगवान विरूपाक्ष (हरिहर और बुक्का राय शैव धर्म के होने के कारण) और भगवान राम (परिपूर्ण राजा का अवतार) के साथ इस क्षेत्र का पौराणिक संबंध साम्राज्य के संस्थापकों पर नहीं खोया था। इसकी प्राकृतिक कठोरता और दुर्गमता नए साम्राज्य की राजधानी के लिए इस स्थान को चुनने के अतिरिक्त कारण रहे होंगे। साम्राज्य के शासन के दौरान, विजयनगर को भारत के सबसे खूबसूरत शहरों में से एक के रूप में जाना जाता था। मारप्पा (संगम भाइयों में से एक) का एक ताम्रपत्र शिलालेख (तामरशासन) 1346 का है और संगम वंशावली का पता लगाता है, जिसमें संगम परिवार के देवता (गोत्रदैवम्) की पहचान हम्पी के भगवान विरूपाक्ष के रूप में की गई है। भगवान विरूपाक्ष के राष्ट्र देवता (राज्य के देवता) के रूप में उन्नयन की पुष्टि करने वाले शिलालेख पाए गए हैं। बुक्का प्रथम के समय तक, राजधानी पहले से ही एक महान राजधानी के रूप में विकसित हो चुकी थी और शिलालेख इसे हेमकुट में स्थित विजया नामक महान नगरी कहते हैं। किले और सड़कें विजयनगर साम्राज्य ने मुख्य रूप से आक्रमण से सुरक्षा के लिए अपने शहरों का निर्माण किया। यह शहर अपने आप में एक किला था और हर संभव तरीके से इस तरह से बनाया गया था। यह विशाल पत्थर और मिट्टी की दीवारों से बना था, जिसकी लंबाई और चौड़ाई में पहाड़ी के किले और वॉच टावर बिखरे हुए थे। शहर में आने वाले आगंतुकों को, उनके संघ और इरादे के बावजूद, मुख्य शहरी केंद्र तक पहुंचने से पहले एक भारी किलेबंदी और संरक्षित क्षेत्र से गुजरना पड़ता था, जिससे उन्हें साम्राज्य की रक्षा करने वाली शक्ति का पर्याप्त दृश्य मिलता था। मुख्य महानगरों और अन्य महत्वपूर्ण स्थानों में हर संभव प्रवेश पर विशाल किलेबंदी की गई थी। अतिरिक्त रक्षात्मक विशेषताएँ सड़कों, फाटकों और पहाड़ी की चोटियों के साथ स्थित निगरानी चौकियाँ और गढ़ थे जो अधिकतम दृश्यता प्रदान करते थे। राजधानी साम्राज्य का राजनीतिक केंद्र होने के साथ-साथ वाणिज्य और तीर्थयात्रा का केंद्र भी था। अन्य राज्यों के राजदूतों, व्यापारियों, तीर्थयात्रियों, सैनिकों और आम लोगों ने सड़कों के अपने व्यापक नेटवर्क पर महान शहर में यात्रा की। शोध से पता चला है कि 80 से अधिक परिवहन संबंधी स्थल लगभग 30 से 60 मीटर चौड़ी कई चौड़ी सड़कों से जुड़े हुए हैं जो शहर के मुख्य भाग में जाने वाले प्रमुख परिवहन मार्ग थे। 10 मीटर से कम चौड़ी छोटी सड़कें मंदिरों, बस्तियों और सिंचाई के खेतों की ओर ले जाती थीं। सभी प्रमुख सड़क मार्गों की निगरानी निगरानी टावरों, फाटकों और विश्राम गृहों से की जा सकती है। शहरी बस्तियाँ शहर के बड़े महानगरीय क्षेत्र में राजघराने, शाही अधिकारी, सैनिक, कृषक, शिल्पकार, व्यापारी, मजदूर आदि रहते थे। इस युग के साहित्यिक स्रोत शहर के बाहरी इलाकों में बड़े सैन्य शिविरों की उपस्थिति की गवाही देते हैं। महानगर के बाहर, दीवार वाले शहर और गाँव ग्रामीण इलाकों में बिखरे हुए थे। कुछ बस्तियों में केवल कुछ हजार लोग रहते थे जबकि अन्य दस से पंद्रह हजार निवासियों को रखने के लिए पर्याप्त बड़ी थीं। प्रत्येक बस्ती में कई मंदिर और मंदिर थे। विजयनगर काल के कई अवशेष आधुनिक समय के बसने वालों द्वारा इन बस्तियों में रहने के कारण खो गए हैं। कृषि और शिल्प जबकि आज शहर का परिदृश्य बंजर प्रतीत होता है, व्यापक वनों की कटाई और कई कृषि गतिविधियों के प्रमाण दर्ज किए गए हैं। इससे पता चलता है कि परिदृश्य नाटकीय रूप से बदल गया है। लगभग सभी उपलब्ध कृषि योग्य भूमि को विभिन्न नवीन तरीकों का उपयोग करके सिंचित किया गया था। आबादी का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत कृषि में शामिल था, जिससे शहर भोजन के लिए आत्मनिर्भर हो गया। इसने इसे लंबी घेराबंदी का सामना करने में सक्षम बनाया, जिनमें से कई साम्राज्य के तीन शताब्दी लंबे अस्तित्व के दौरान थे। तुंगभद्रा नदी की सीमा से लगे उपजाऊ भूमि की संकीर्ण पट्टी को बारहमासी जल आपूर्ति प्रदान करने के लिए कई नहरें खोदी गईं। इनमें से कई नहरें आज भी उपयोग में हैं, हालांकि उन्हें आमतौर पर वर्तमान आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए संशोधित किया गया है। कमलापुरा टैंक जैसे जल भंडारण उद्देश्यों के लिए बनाए गए कई टैंक (बांध) अभी भी उपयोग में हैं। सघन सर्वेक्षण क्षेत्र की खुदाई से पता चला है कि जलाशय में साठ तटबंध हैं। कई अन्य कृषि विशेषताएँ जैसे कि बांध, कटाव नियंत्रण दीवारें और कुएँ दर्ज किए गए हैं। इन प्रणालियों का शुद्ध परिणाम एक जटिल कृषि परिदृश्य था जिसकी विशेषता जटिल स्थलाकृति, संसाधनों, जरूरतों और अलग-अलग आबादी के लिए उपयुक्त कृषि शासनों की एक भीड़ थी। संदूर, जो बड़े महानगरीय क्षेत्र की दक्षिणी सीमा का निर्माण करता था, आज भी लोहे और हेमटाइट अयस्कों के लिए जाना जाता है। तीस से अधिक स्थलों पर लोहे के स्लैग और अन्य धातु संबंधी मलबे का दस्तावेजीकरण किया गया है। इनमें से पाँच स्थल विजयनगर काल के हैं और इनमें लोहे को गलाने की कार्यशालाएं हैं। पवित्र स्थल होने के साथ-साथ एक हलचल भरा वाणिज्यिक और सैन्य शिविर होने के कारण, महानगरीय क्षेत्र में एक सौ चालीस से अधिक पवित्र स्थल थे, जो इसे धर्म और धार्मिक तीर्थयात्रा का एक महत्वपूर्ण केंद्र बनाते हैं। मंदिरों के साथ-साथ आवासीय और रक्षात्मक स्थलों में कई पवित्र छवियों और संरचनाओं को दर्ज किया गया है। पवित्र स्थलों में विशाल गोपुरों के साथ बड़े मंदिर शामिल हैं, जैसे कि मल्लप्पनगुडी शहर में मल्लिकार्जुन मंदिर जो आधुनिक होसापेटे और विजयनगर को जोड़ने वाली मुख्य सड़क पर स्थित है और देव राय प्रथम की अवधि में बनाया गया था। यहाँ कई छोटे मंदिर और मंदिर हैं। बोल्डर और स्लैब सतहों में नक्काशीदार देवताओं की छवियों के साथ-साथ नायक पत्थर (वर्गल) भी अधिक संख्या में हैं जिन्हें पवित्र माना जाता था। हनुमान, भैरव, वीरभद्र और विभिन्न रूपों में देवी-देवताओं की मूर्तिकला प्रतिमाओं के साथ-साथ महिलाओं की अनुष्ठान गतिविधियों से जुड़ी नागा पत्थरों (सर्प पत्थरों) जैसी लोक परंपराओं की छवियों को भी अक्सर देखा जाता है। शहर के मुस्लिम निवासियों से जुड़े मकबरे भी मौजूद हैं। ।