Sylvia Wynter
सिल्विया विन्टर, ओ. जे. (होल्गुइन, क्यूबा, 11 मई 1928) एक जमैका के उपन्यासकार, [1] नाटककार, [2] आलोचक, दार्शनिक और निबंधकार हैं। [3] उनका काम प्राकृतिक विज्ञान, मानविकी, कला और उपनिवेश-विरोधी संघर्षों से अंतर्दृष्टि को जोड़ता है ताकि वह "मनुष्य के अति प्रतिनिधित्व" के रूप में संदर्भित करता है। अश्वेत अध्ययन, अर्थशास्त्र, इतिहास, तंत्रिका विज्ञान, मनोविश्लेषण, साहित्यिक विश्लेषण, फिल्म विश्लेषण और दर्शन कुछ ऐसे क्षेत्र हैं जिन पर वह अपने विद्वतापूर्ण कार्य में ध्यान आकर्षित करती हैं। जीवनी सिल्विया विन्टर का जन्म क्यूबा में जमैका के माता-पिता, अभिनेत्री लोला मौडे (रीड) विन्टर और दर्जी पर्सिवल विन्टर के घर हुआ था। दो साल की उम्र में, वह और उसका भाई हेक्टर और उनके माता-पिता अपने गृह देश जमैका लौट आए। उन्होंने किंग्स्टन में एबेनेज़र प्राथमिक विद्यालय में पढ़ाई की और 9 साल की उम्र में, किंग्स्टन में ही सेंट एंड्रयू हाई स्कूल फॉर गर्ल्स में भाग लेने के लिए छात्रवृत्ति प्राप्त की। 1946 में, उन्होंने लड़कियों के लिए जमैका शताब्दी छात्रवृत्ति के लिए प्रतिस्पर्धा की और जीत हासिल की, जो उन्हें बी. ए. के लिए पढ़ने के लिए किंग्स कॉलेज लंदन ले गई। 1947 से 1951 तक आधुनिक भाषाओं (स्पेनिश) में। उन्हें एम. ए. से सम्मानित किया गया था। दिसंबर 1953 में उनकी थीसिस के लिए, एक स्पेनिश कॉमेडिया का एक आलोचनात्मक संस्करण। 1956 में, विन्टर की मुलाकात गयानी अभिनेता और उपन्यासकार जान कैरू से हुई, जो उनके दूसरे पति बने। 1958 में, उन्होंने अंडर द सन, एक पूर्ण लंबाई का मंच नाटक पूरा किया, जिसे लंदन में रॉयल कोर्ट थिएटर द्वारा खरीदा गया था। 1962 में, विन्टर ने अपना एकमात्र उपन्यास, द हिल्स ऑफ हेब्रोन प्रकाशित किया। 1960 के दशक की शुरुआत में कैरू से अलग होने के बाद, विन्टर शिक्षा जगत में लौट आए और 1963 में उन्हें वेस्ट इंडीज विश्वविद्यालय के मोना परिसर में हिस्पैनिक साहित्य में सहायक व्याख्याता नियुक्त किया गया। वह 1974 तक वहाँ रहीं। इस समय के दौरान जमैका सरकार ने उन्हें मोरेंट बे विद्रोह के बारे में नाटक 1865-ए बैलाड फॉर ए रिबेलियन और स्वतंत्र जमैका के पहले प्रधान मंत्री सर अलेक्जेंडर बुस्टामांटे की जीवनी लिखने के लिए नियुक्त किया। 1974 में, विन्टर को सैन डिएगो में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के साहित्य विभाग द्वारा तुलनात्मक और स्पेनिश साहित्य के प्रोफेसर बनने और तीसरी दुनिया के साहित्य में एक नए कार्यक्रम का नेतृत्व करने के लिए आमंत्रित किया गया था। उन्होंने 1977 में अफ्रीकी और अफ्रीकी-अमेरिकी अध्ययन की अध्यक्ष बनने के लिए यू. सी. एस. डी. छोड़ दिया, और स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में स्पेनिश और पुर्तगाली विभाग में स्पेनिश की प्रोफेसर बनीं, जहाँ उन्होंने 1997 तक काम किया। वह अब स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में प्रोफेसर एमेरिटा हैं। 1960 के दशक के मध्य से अंत तक, विन्टर ने कैरेबियन, लैटिन अमेरिकी और स्पेनिश इतिहास और साहित्य में अपनी रुचि को संबोधित करते हुए आलोचनात्मक निबंध लिखना शुरू किया। 1968 और 1969 में उन्होंने साहित्यिक आलोचना के प्रति विद्वानों के दृष्टिकोण को बदलने का प्रस्ताव करते हुए एक दो-भाग वाला निबंध प्रकाशित किया, "वी मस्ट लर्न टू सिट डाउन टुगेदर एंड टॉक अबाउट ए लिटिल कल्चरः रिफ्लेक्शंस ऑन वेस्ट इंडियन राइटिंग एंड क्रिटिसिज्म"। विन्टर ने तब से कई निबंध लिखे हैं जिनमें वह मानव ऑन्टोलॉजी की पूर्णता पर पुनर्विचार करना चाहती हैं, जो उनका तर्क है, जिसे उन्होंने (पश्चिमी बुर्जुआ) मनुष्य के अति-प्रतिनिधित्व के रूप में वर्णित किया है जैसे कि यह/वह पूर्ण मानवता का एकमात्र उपलब्ध तरीका था। वह बताती हैं कि कैसे कई ज्ञान स्रोत और ग्रंथ हमारे विश्व दृष्टिकोण को अलग तरह से तैयार कर सकते हैं। 2010 में, सिल्विया विन्टर को शिक्षा, इतिहास और संस्कृति के क्षेत्र में सेवाओं के लिए ऑर्डर ऑफ जमैका (ओजे) से सम्मानित किया गया था। आलोचनात्मक कार्य सिल्विया विन्टर का विद्वतापूर्ण कार्य अत्यधिक काव्यात्मक, व्याख्यात्मक और जटिल है। उनका काम औपनिवेशिक आधुनिकता और आधुनिक मनुष्य के विकास और रखरखाव को स्पष्ट करने का प्रयास करता है। वह विज्ञान, दर्शन, साहित्यिक सिद्धांत और आलोचनात्मक नस्ल सिद्धांत को आपस में जोड़ती है ताकि यह समझाया जा सके कि यूरोपीय व्यक्ति को मानवता का प्रतीक, "मैन 2" या "आदमी की आकृति" कैसे माना जाता है। विन्टर का सैद्धांतिक ढांचा पिछले कुछ वर्षों में बदल गया है और गहरा हुआ है। अपने निबंध "टुवर्ड्स द सोशियोजेनिक प्रिंसिपलः फैनॉन, आइडेंटिटी, द पजल ऑफ कॉन्शियस एक्सपीरियंस, एंड व्हाट इट इज लाइक टू बी ब्लैक" में, विन्टर ने एक सैद्धांतिक ढांचा विकसित किया जिसे वह "सोशियोजेनिक प्रिंसिपल" के रूप में संदर्भित करती हैं, जो उनके काम के लिए केंद्रीय बन जाएगा। विन्टर ने इस सिद्धांत को फ्रांट्ज़ फैनन की "समाजशास्त्र" की धारणा के विश्लेषण से प्राप्त किया है। विन्टर का तर्क है कि फैनन का समाजशास्त्र का सिद्धांत मानव (या अनुभव) को न केवल जैविक के रूप में देखता है, बल्कि सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट संदर्भों में उत्पन्न कहानियों और प्रतीकात्मक अर्थों पर भी आधारित है। एक सिद्धांत के रूप में समाजजनन इसलिए ओवरराइड करता है, और विन्टर के लिए कार्टेशियन द्वैतवाद के भीतर नहीं समझा जा सकता है। सामाजिक और सांस्कृतिक प्रभाव जीव विज्ञान पर पड़ता है। "अस्तित्व/शक्ति/सत्य/स्वतंत्रता की उपनिवेशवाद को अस्थिर करनाः मानव की ओर, मनुष्य के बाद, इसकी अधिक प्रस्तुति-एक तर्क" में, विन्टर बताते हैं कि पश्चिम नस्ल का उपयोग इस सवाल का जवाब देने का प्रयास करने के लिए करता है कि हम कौन हैं और क्या हैं-विशेष रूप से ज्ञान प्राप्ति की अवधि के बाद जो धर्म को उन प्रश्नों का उत्तर देने में असमर्थ बताती है। उपन्यास द हिल्स ऑफ हेब्रोन। लंदनः जोनाथन केप, 1962। डॉटर्स ऑफ अफ्रीका (1992) में निकाला गया, संस्करण। मार्गरेट बस्बी। आलोचनात्मक पाठ हमें नेग्रोस मत कहोः कैसे बहुसांस्कृतिक पाठ्यपुस्तकें नस्लवाद को कायम रखती हैं (1992) हमें एक साथ बैठना और एक छोटी सी संस्कृति के बारे में बात करना सीखना चाहिएः निबंधों को उपनिवेशवाद से मुक्त करना 1967-1984 (2022) लाइम लेन में नाटक चमत्कार (1959) श्। इट्स ए वेडिंग (1961) 1865-ए बैलेड फॉर ए रिबेलियन (1965) द हाउस एंड लैंड ऑफ मिसेज अल्बा (1968) मस्करडे (1973) फिल्म द बिग प्राइड (1961), जान कैरू निबंध/आलोचना "द इंस्टेंट-नॉवेल नाउ" के साथ। नई विश्व तिमाही 3.3 (1967): 78-81। "लेडी न्यूजेन्ट्स जर्नल"। जमैका जर्नल 1:1 (1967): 23-34। "हमें एक साथ बैठना और एक छोटी सी संस्कृति के बारे में बात करना सीखना चाहिएः पश्चिमी भारतीय लेखन और आलोचना पर प्रतिबिंबः भाग एक।" जमैका जर्नल 4:4 (1968): 23-32। "हमें एक साथ बैठना और एक छोटी सी संस्कृति के बारे में बात करना सीखना चाहिएः पश्चिमी भारतीय लेखन और आलोचना पर प्रतिबिंबः भाग दो।" जमैका जर्नल 3:1 (1969): 27-42। "पुस्तक समीक्षाः माइकल एंथनी ग्रीन डेज़ बाय द रिवर एंड द गेम्स आर कमिंग"। कैरेबियन अध्ययन 9.4 (1970): 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