History of stepwells in Gujarat
सीढ़ीदार कुएँ वे कुएँ हैं जिनमें पानी सीढ़ियों से पहुँचा जा सकता है। ये आमतौर पर पश्चिमी भारत विशेष रूप से गुजरात में पाए जाते हैं जहां ऐसे 120 से अधिक कुओं की सूचना है। बावड़ी की उत्पत्ति का पता सिंधु घाटी सभ्यता के शहरों जैसे धोलावीरा और मोहेंजो-दारो के जलाशयों से लगाया जा सकता है। इन बावड़ियों का निर्माण गुजरात के दक्षिण पश्चिमी क्षेत्र में लगभग 600 ईस्वी में किया गया था। वहाँ से वे उत्तर में राजस्थान और बाद में उत्तर और पश्चिम भारत में फैल गए। चालुक्य और वाघेला काल के दौरान दसवीं से 13वीं शताब्दी के दौरान निर्माण गतिविधियों में तेजी आई। 11वीं से 16वीं शताब्दी के दौरान इन बावड़ियों का निर्माण अपने चरम पर पहुंच गया। 13वीं से 16वीं शताब्दी के मुस्लिम शासकों ने इन बावड़ी में प्रचलित संस्कृति को बाधित नहीं किया और बावड़ी के निर्माण को प्रोत्साहित किया। 19वीं शताब्दी में पानी के पंपों और पाइप-प्रणालियों की शुरुआत के कारण इन कुओं ने अपना महत्व खो दिया। प्राचीन काल सूखे की अवधि के दौरान पानी सुनिश्चित करने के लिए सीढ़ीदार कुएं की उत्पत्ति हुई होगी। इस पानी को वेदों के समय से ही पवित्र माना जाता है और कृत्रिम रूप से बनाए गए जलाशयों में जल स्तर तक पहुंचने की सीढ़ियाँ सिंधु घाटी सभ्यता के स्थलों जैसे धोलावीरा और मोहेंजो-दारो में पाई जा सकती हैं। दूसरी-10वीं शताब्दी के स्नान जैसे तालाब का सबसे पहला उदाहरण जूनागढ़ की उपरकोट गुफाओं में पाया जाता है। ये गुफाएँ चौथी शताब्दी की हैं। नवघन कुवो, आसपास के क्षेत्र में गोलाकार सीढ़ियों वाला एक कुआँ, एक और उदाहरण है। यह संभवतः पश्चिमी क्षत्रप (200-400 AD) या मैत्रक (600-700 AD) काल में बनाया गया था, हालांकि कुछ लोग इसे 11वीं शताब्दी के अंत में मानते हैं। पास के आदि कडी वाव का निर्माण या तो 10वीं शताब्दी के उत्तरार्ध या 15वीं शताब्दी में किया गया है। सबसे पुराने बावड़ी गुजरात के राजकोट जिले के धनक में पाए जाते हैं; वे पूर्व-चालुक्य काल के हैं। आलेच पहाड़ियों में बोचावदी नेस के पास पास का बोचावदी बावड़ी धनक में दो अन्य बावड़ी से थोड़ा पहले है। ये 600 ईस्वी के झिलानी बावड़ी हैं और मंजुश्री बावड़ी हैं जो उनकी सौरास्त्र शैली की वास्तुकला पर आधारित सातवीं शताब्दी की शुरुआत की हैं। 10वीं-12वीं शताब्दी कलात्मक वास्तुकला के एक रूप के रूप में बावड़ी चालुक्य काल के दौरान शुरू हुई थी। मोढेरा सूर्य मंदिर के कुंड के पश्चिम में स्थित बावड़ी 11वीं शताब्दी की हो सकती है जबकि जमीन के ऊपर का मंडप 10वीं शताब्दी का है। पाटन की रानी की बाव (रानी का बावड़ी) का निर्माण लगभग 1050 ईस्वी में किया गया था। दावद में अंकोल माता बावड़ी और अहमदाबाद में माता भवानी बावड़ी 11वीं शताब्दी की तीसरी तिमाही की थी। कई बावड़ी चौलुक्य शासक जयसिंह सिद्धराज की मां मीनलदेवी के हैं। विरमगाम में झील और नडियाद में एक बावड़ी का श्रेय उन्हें दिया जाता है। साबरकांठा जिले के बालेज गांव में मीनल बावड़ी का निर्माण 1095 ईस्वी (संवत 1152) में किया गया था। राजकोट जिले के वीरपुर में एक अन्य मिनालदेवी वाव का भी श्रेय उन्हें दिया जाता है और इसका चालुक्य वास्तुकला के साथ शैलीगत संबंध है। अहमदाबाद के आसापुरी बावड़ी और झिंझूवाड़ा के बावड़ी 12वीं शताब्दी के हैं। सुरेंद्रनगर जिले में चोबारी के चौमुखी बावड़ी में आस-पास के मंदिरों के समान धार्मिक हस्तियों को दर्शाया गया है। धनधलपुर में सीढ़ीदार कुएँ का श्रेय जयसिंह सिद्धराज को दिया जाता है। 12वीं शताब्दी में कुमारपाल के शासनकाल के दौरान कई बावड़ियों का निर्माण किया गया था। पाटन के पास वायड में बावड़ी इस दौरान बनाई गई थी। वाधवान में गंगा बावड़ी 1169 ईस्वी (संवत 1225) की है। चालुक्य काल के बाद के वर्षों में, राजनीतिक अशांति के कारण निर्माण धीमा हो गया। बरदा पहाड़ियों के पास घुमली में नवलखा मंदिर के पास विकिया और जेठा बावड़ी 13वीं शताब्दी के थे। बरदा पहाड़ियों में विसावाड़ा गाँव के पास ज्ञान बावड़ी भीम द्वितीय के समय की बताई जाती है। पास के केशव गाँव का खंडहर बावड़ी इसी काल का है। कहा जाता है कि 12वीं-13वीं शताब्दी में वंथली और जूनागढ़ के बीच रा खेंगर बावड़ी का निर्माण वाघेला दरबार के भाई-मंत्रियों, वास्तुपाल-तेजपाल के तेजपाल द्वारा किया गया था। यह प्रारंभिक वाघेला काल से संबंधित है। वाघेला राजवंश के विशालदेव ने दाभोई में द्वारों और मंदिरों के साथ बावड़ी का निर्माण किया, जो 1255 में पूरा हुआ। दाभोई में सतमुखी बावड़ी एक तालाब पर बनाया गया मंदिर है, जिसमें सात कुएं हैं। वाधवान में माधव का निर्माण 1294 ईस्वी (विक्रम संवत 1350) में नगर ब्राह्मण माधा और केशव, अंतिम वाघेला शासक कर्ण के दरबार में मंत्रियों द्वारा किया गया था। कापडवंज में बतरीस कथा बावड़ी 13वीं शताब्दी की हो सकती है क्योंकि यह माधा और विकिया बावड़ी के साथ मिलती-जुलती है। 14वीं-15वीं शताब्दी में बड़ी संख्या में बावड़ी का निर्माण किया गया था। मंगरोल में शोधली बावड़ी का निर्माण 1319 ईस्वी (वी. एस. 1375) में मोधा जाति के वली शोधला द्वारा किया गया था। खेडब्रह्मा के ब्रह्मा मंदिर के पास स्थित ब्रह्मा वाव अपनी शैली के आधार पर 14वीं शताब्दी का था। महुवा में सुदा बावड़ी (1381 ईस्वी), धनधुसर में हानी बावड़ी (1389-1333 ईस्वी) और ढोलका में सिद्धनाथ महादेव बावड़ी का निर्माण गुजरात में तुगलक शासन के दौरान किया गया था। अहमदाबाद के पास सांपा का बावड़ी 1328 ईस्वी में बनाया गया था। वाधवान के पास रामपुरा का राजबा बावड़ी और खंभात में वाधवानी बावड़ी क्रमशः 1483 और 1482 में वाधवान के पहले के माधा बावड़ी के आधार पर बनाई गई थी। दादा हरिर बावड़ी का निर्माण 1499 में महमूद बेगड़ा की हरम महिला द्वारा किया गया था। लुनावाड़ा के पास कालेश्वरी-नी नल में दो सीढ़ीदार कुएँ 14-15 वीं शताब्दी के हैं, लेकिन इसमें प्रतिमा विज्ञान 10 वीं शताब्दी का है। इस अवधि के दौरान, बावड़ी के धार्मिक पहलू ने अपना महत्व खो दिया। महमदवाद के पास सोडाली गाँव का बावड़ी और महमदवाद में ही बावड़ी, जो दोनों महमूद बेगड़ा के 15वीं शताब्दी के शासन से संबंधित थे, इसके उदाहरण हैं। वडोदरा और उसके आसपास पाए जाने वाले दो बावड़ी 15वीं शताब्दी के हैं; एक सेवसी गांव (वी. एस. 1537) के पास है और दूसरा लक्ष्मी विलास पैलेस का नवलखी बावड़ी (1405 ईस्वी) है। अदालज बावड़ी का निर्माण रुदाबाई ने 1499 ईस्वी में किया था। छतराल में पास का एक बावड़ी भी इसी समय का है। 16वीं-18वीं शताब्दी का ध्रांगधरा में नागाबावा बावड़ी (1525 ईस्वी) और मोर्बी में जीवा मेहता बावड़ी एक ही शैली और अवधि के हैं। रोहो (1560 ईस्वी) के बावड़ी का निर्माण राजा श्री नानाजी की पत्नी चंपा और उनकी बेटी ने किया था। पालनपुर और झिंझूवाड़ा में भी महत्वपूर्ण बावड़ी हैं। कई बावड़ी बिना किसी अलंकरण के डिजाइन में सादे हैं, जिससे उनकी अवधि का पता लगाना मुश्किल हो जाता है, लेकिन वे 16वीं या 17वीं शताब्दी के हो सकते हैं। इस तरह के बावड़ी हमपुर और इदार में हैं, साथ ही कंकावती में मातृ बावड़ी और मोढेरा में ज्ञानेश्वरी बावड़ी हैं। उत्तरी गुजरात में मांडवा का बावड़ी का कुआँ महमदावाद के समान है, इसलिए यह उस समय का हो सकता है। पाटन में सिंधवाई माता के बावड़ी पर 1633 ईस्वी का एक शिलालेख है। मंगरोल का रावली बावड़ी 17वीं शताब्दी का है। इडर के पास लिम्बोई में सीढ़ीदार कुएं में चालुक्य शैली का अलंकरण है और यह 1629 ईस्वी का है। अहमदाबाद में अमृतवर्षिनी वाव, जो 1723 में पूरा हुआ, एल-आकार का है। 19वीं-20वीं शताब्दी ब्रिटिश राज के दौरान अधिकारियों ने सीढ़ीदार कुओं की स्वच्छता को वांछनीय से कम पाया और उनके उद्देश्य को बदलने के लिए पाइप और पंप प्रणाली स्थापित की। अहमदाबाद के ईशानपुर में जेठाभाई के बावड़ी को सिंचाई के लिए 1860 के दशक में पूरा किया गया था। वानखेनेर महल का बावड़ी 1930 के दशक में पूर्व शासकों द्वारा शाही परिवार के लिए एक शांत स्थान के रूप में बनाया गया था। यह सफेद बलुआ पत्थर से बनाया गया था और यह अपनी तरह का अंतिम स्मारक है। जल पंपों और पाइप-प्रणालियों के कारण, सीढ़ीदार कुओं ने अपना महत्व खो दिया और आर्थिक लागत के कारण, उनका निर्माण उसके बाद नहीं किया गया। ।