Chandrashekarendra Saraswati
जगद्गुरु श्री चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती महास्वामिगल (जन्म स्वामीनाथन शास्त्री; 20 मई 1894-8 जनवरी 1994) जिन्हें कांची के ऋषि या महापेरियावार (जिसका अर्थ है, "महान बुजुर्ग") के रूप में भी जाना जाता है, कांची कामकोटि पीठम के 68वें जगद्गुरु शंकराचार्य थे। महापेरियावार के प्रवचनों को "दैवथिन कुरल" (भगवान की आवाज) नामक एक तमिल पुस्तक में दर्ज किया गया है। जगद्गुरु श्री चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती महास्वामिगल (जन्म स्वामीनाथन शास्त्री) का जन्म 20 मई 1894 को हुआ था। उनका पालन-पोषण दक्षिणी राज्य तमिलनाडु के मध्य भाग, विल्लुपुरम, दक्षिण आर्कोट जिले में हुआ था। उनके पिता सुब्रमण्य शास्त्री थे, जो एक कन्नड़ भाषी स्मार्ता ब्राह्मण ऋग्वेदिक परिवार से थे, जो कई पीढ़ियों पहले तमिलनाडु चले गए थे। सुब्रमण्य शास्त्री ने शिक्षा सेवा में प्रवेश करने के बाद एक शिक्षक के रूप में काम किया। उनकी माँ महालक्ष्मी भी तिरुवैयारू के पास ईचांगुडी गाँव के एक कन्नड़ ब्राह्मण परिवार से थीं। स्वामीनाथन अपने छोटे भाई की दूसरी संतान थे, महान योगी शिवन सर स्वामीनाथन का उपनयनम 1905 में तिंडीवनम में किया गया था और उनकी परवरिश के दौरान ही वे वेदों में पारंगत हो गए और पूजा करना शुरू कर दिया। 1906 में कामकोटि पीठ के 66वें आचार्य, श्री चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती VI, चतुर्मास्य व्रत के पालन में तिंडीवनम के पास एक छोटे से गाँव पेरुमुक्कल में डेरा डाले हुए थे। 66वें आचार्य ने सिद्धि प्राप्त की और कलवई में उनकी मृत्यु हो गई और स्वामीनाथन के मामा को 67वें आचार्य के रूप में स्थापित किया गया। 67वें आचार्य को बुखार था और घटनाओं के अप्रत्याशित मोड़ के कारण स्वामीनाथन को अगले आचार्य के रूप में स्थापित किया गया था। स्वामीनाथन ने परभव तमिल वर्ष मासी तमिल माह मूलम स्टार पर वर्ष 1907 में 68वें आचार्य के रूप में संन्यास नाम चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती के साथ कांची कामकोटि पीठ पर चढ़ाई की। ऋषियों को दिए जाने वाले सामान्य प्रशिक्षण के अनुसार, वे वेदों, पुराणों, विभिन्न हिंदू ग्रंथों और प्राचीन भारतीय साहित्य के साथ अच्छी तरह से प्रशिक्षित थे। आचार्य 1909 में पंद्रह वर्ष के थे। दो साल तक उन्होंने कुंभकोणम में मठ के पंडितों के अधीन अध्ययन किया। 1911 से 1914 तक उन्होंने अखंड कावेरी के उत्तरी तट पर एक छोटे से गाँव महेंद्रमंगलम में अध्ययन किया। आचार्य ने फोटोग्राफी, गणित और खगोल विज्ञान जैसे विषयों में रुचि दिखाई। वे 1914 में कुंभकोणम लौट आए। मठ (या मठ) का प्रबंधन कोर्ट ऑफ वार्ड्स द्वारा 1911-1915 से मई 1915 में 21 वर्ष की आयु तक किया गया था। मैंने कुमार कोष्टा तीर्थ में स्नान किया। पिछले 66वें आचार्य के निधन के दसवें दिन महा पूजा के लिए सामान खरीदने के लिए लोगों के साथ मठ की एक गाड़ी कलवई से वहां आई थी। उनमें से एक, मठ के एक वंशानुगत मिस्त्री (राजमिस्त्री) ने मुझे अपने साथ जाने के लिए कहा। परिवार के बाकी सदस्यों के मेरे पीछे आने के लिए एक अलग गाड़ी लगाई गई थी। यात्रा के दौरान मिस्त्री ने मुझे संकेत दिया कि मैं घर नहीं लौटूंगा और मेरा शेष जीवन मठ में ही बिताऊंगा। पहले तो मैंने सोचा कि मेरे बड़े चचेरे भाई के मठ का प्रमुख बनने के बाद, यह उनकी इच्छा थी कि मैं उनके साथ रहूं। लेकिन जैसे-जैसे गाड़ी आगे बढ़ती गई मिस्त्री धीरे-धीरे मामलों को स्पष्ट करते गए। आचार्य को बुखार था जो प्रलाप में बदल गया और यही कारण था कि मुझे कलवई ले जाने के लिए परिवार से अलग किया जा रहा था। घटनाओं के इस अप्रत्याशित मोड़ से मैं स्तब्ध रह गया। मैं गाड़ी में घुटने टेकने की मुद्रा में लेटा हुआ था, जैसे ही मैं हैरान था, "राम. राम" दोहरा रहा था, एकमात्र प्रार्थना जो मुझे पता थी। मेरी माँ और अन्य बच्चे कुछ समय बाद आए और उन्होंने पाया कि अपनी बहन को सांत्वना देने के बजाय, उन्हें खुद भी सांत्वना देने की स्थिति में रखा गया था। - जगद्गुरु श्री चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती महास्वामीगल योगदान महापेरियाव ने भारतीय भीतरी इलाकों में आध्यात्मिक यात्राओं में अपने ज्ञान का प्रसार करना शुरू किया। इनमें भक्ति प्रथाएं और दैनिक अनुष्ठान जैसे कि विभिन्न पूजा करना और वेदों का पाठ करना शामिल था। अयंगर (जो मठ का हिस्सा नहीं थे), विभिन्न उपजातियाँ और अब्राहमिक अनुयायी उनके भक्त बन गए। उन्होंने आसानी से जिम्मेदारी निभाई और भक्तों के लिए भक्ति बढ़ाने के लिए सरल अभ्यास किए, जैसे कि राम के पवित्र नाम का जाप और लेखन। भक्तों को जल्द ही एहसास हुआ कि वह एक सामान्य व्यक्ति नहीं थे और उन्होंने उन्हें जगद्गुरु (शाब्दिक रूप से जगद्गुरु) करार दिया। ब्रह्मांड के गुरु) उनके मुद्दों को सुधारने में उनकी मदद के लिए। महापेरियावआ गावनि जिउखौ बै जायगायाव मोदायजो कामाक्षीखौ बावसोमदोंमोन जेराव बियो आध्यात्मिक गुरु, कामाक्षी अम्मान मन्दिरमोन। यह वह मंदिर है जहाँ देवी स्वयं शिव की भक्ति के लिए आई थीं। अपने पूरे जीवन में, महापेरियाव ने अपने गुरु, महान हिंदू दार्शनिक और सुधारवादी आदि शंकराचार्य के अद्वैत दर्शन का सांस ली और अभ्यास किया। महापेर्यव ने पूरे भारत में कई मंदिरों का जीर्णोद्धार किया और विष्णु सहस्रनाम (जिसकी उस समय महिलाओं द्वारा अनुमति नहीं थी) जैसे पवित्र ग्रंथों के पाठ को बढ़ाया। महापेर्यव ने वैदिक पुजारियों को पवित्र संस्कृत ग्रंथों के उच्चारण में मदद की और ब्रह्मांड विज्ञान, ज्ञानमीमांसा, दार्शनिक सिद्धांतों, ध्यान और अन्य विषयों पर उपदेशों का वर्णन करने वाली कठोर आगम शास्त्र शिक्षाओं को लागू किया। तमिल भाषा के प्रति भी उनका बहुत प्यार था। उन्होंने प्रतिष्ठित तमिल विद्वानों के साथ कई व्याख्यान दिए। उन्होंने छोटे बच्चों के लिए "पावई नोनबू पादल पोती" (मार्गली महीना तिरुप्पवई और तिरुवेंपवई गायन प्रतियोगिता) आयोजित करने की प्रथा को भी अपनाया। उन्होंने मंदिर परिसर के अंदर भक्तों को अनुमति देकर क्रांतिकारी सामाजिक परिवर्तन किए। जिस दिन भारत स्वतंत्र हुआ, उन्होंने ध्वज के महत्व और उसमें धर्म चक्र पर भाषण दिया। 8 जनवरी 1994 को अपना शताब्दी समारोह मनाए बिना ही उनका निधन हो गया। वीधमुक्ति की उनकी प्राप्ति ने भक्तों को अंकशास्त्र से परे जाने और अपने जीवनकाल में केवल भगवान के नाम पर विश्वास करने के लिए आमंत्रित किया। आध्यात्मिक कर्तव्यों के लिए बाध्य कांची कामकोटि पीठम के एक धार्मिक प्रमुख के रूप में, महापेरियाव ने पूरे देश में पैदल यात्रा की और प्रवचन देना शुरू कर दिया। कई मौकों पर उन्होंने धर्म के विविध पहलुओं, प्राचीन संस्कृति और विभिन्न विषयों पर आम जनता को संबोधित किया। उन्होंने 21वीं सदी के विपरीत सरल बरामदे, नदी के तल और सभाओं (छोटे कक्ष) पर व्याख्यान दिए। प्रवचन "दैवथिन कुरल" (ईश्वर की आवाज) उनके शिष्य R.Ganapathi द्वारा संकलित किए गए थे और अंग्रेजी और तमिल में प्रकाशित किए गए थे। इसका अन्य भारतीय भाषाओं में भी अनुवाद किया गया है। व्याख्यान विभिन्न विषयों में विभिन्न विषयों से संबंधित थे, जिन पर अच्छी तरह से शोध किया गया और अच्छी तरह से सलाह दी गई। भक्ति की कमी से पीड़ित उनके भक्तों और पूरे भारत में अन्य लोगों के लिए उनके प्रवचन महत्वपूर्ण थे। उन्होंने सनातन धर्म की प्राचीन प्रथा को वापस लाया, पूरे देश में यात्रा करते हुए मार्गदर्शन दिया, स्कूलों की स्थापना की और लोगों को प्रदान किया। भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन पर प्रभाव ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेता एफ. जी. नटेसा अय्यर को ईसाई धर्म से हिंदू धर्म में फिर से परिवर्तित कर दिया। दस साल के लड़के के रूप में अय्यर ने अंग्रेजों के पास शरण ली, जिन्होंने उनका पालन-पोषण किया और उन्हें ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया। बीस साल बाद, पुजारियों की अपनी शंकाओं को स्पष्ट करने की क्षमता से असंतुष्ट होकर, वे कांची शंकराचार्य से मिले और उनसे संतोषजनक उत्तर पाकर फिर से हिंदू धर्म में परिवर्तित हो गए। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने 1920 के दशक में असहयोग आंदोलन का आयोजन करना शुरू किया, जिसमें कई लोगों को सड़कों पर विरोध करने के लिए शामिल किया गया। F.G.Natesa उस समय तिरुचिरापल्ली के प्रमुख कांग्रेस कार्यकर्ता अय्यर और निर्वाचित महापौर ने भी महापेरियाव के लिए समर्थन दिखाने के लिए आंदोलन को परिवर्तित करने का अवसर लिया। उन्होंने इस अवसर का वर्णन इस प्रकार कियाः "मुझे श्री कांची कामकोटि पीठम के आचार्य के स्वागत समारोह की व्यवस्था करने के लिए जनता द्वारा स्वागत समिति के अध्यक्ष के रूप में नामित किया गया था। नगरपालिका अध्यक्ष के रूप में, स्वामीगल का उचित स्वागत और सम्मान करना मेरा कर्तव्य था जो लंबे समय के बाद आ रहे थे। राजाओं और वायसराय को दिए जाने वाले स्वागत से कहीं अधिक पवित्रता का स्वागत करने का अवसर मुझे अपने समर्थकों के साथ दिया गयाः श्री M.Kandaswamy सरवाई, श्री। R.Srinivasa अयंगर, वकील और बड़ी जनता। सात मील लंबे जुलूस से पहले नादस्वरम वादकों के सात समूह, तीन बैंड समूह, चार हाथी, कई घोड़े और ऊंट, वाद्य वादक, भजन गायक, सेवा समितियाँ थीं। मुझे हाथीदांत की पालकी के सामने की ओर पकड़ने का आशीर्वाद मिला, जहाँ पूरे विश्व के लिए हमारे गुरु, श्री शंकराचार्य स्वामीगल बैठे थे। उन्होंने सड़कों के दोनों ओर, हर मंजिल पर कतार में खड़े कई लोगों को उनके धर्म, जाति या पंथ की परवाह किए बिना दर्शन दिए। आरती, पूर्ण कुंभ, माला, अस्थि घोष की गिनती नहीं होती थी। शाम 6 बजे शुरू हुआ जुलूस रात 10 बजे तिरुवनैक्कवल में मठ के सामने समाप्त हुआ। स्वयं भगवान शिव की सेवा के रूप में स्वामीगल की सेवा में मैं मंत्रमुग्ध था। जगद्गुरु के रूप में आचार्य से मिलने वाले गणमान्य व्यक्ति, वे नेपाल के राजा और रानी, यूनान की रानी माँ, दलाई लामा, सत्य साई बाबा, महात्मा गांधी, एम. जी. रामचंद्रन, कन्नदासन, सी. राजगोपालाचारी, एम. एस. सुब्बुलक्ष्मी, मदुरै मणि अय्यर, इंदिरा गांधी, आर. वेंकटरमण, सुब्रमण्यम स्वामी, शंकर दयाल शर्मा, कल्कि कृष्णमूर्ति, शिवाजी गणेशन, इलाइयराजा, आर. एम. वीरप्पन, प्रणय रॉय, अमिताभ बच्चन, आर. पी. गोयनका, धीरूभाई अंबानी, बिड़ला परिवार, जे. आर. डी. टाटा और अटल बिहारी वाजपेयी सहित गणमान्य व्यक्तियों के बीच लोकप्रिय थे। किताबें