Albert Luthuli
अल्बर्ट जॉन लुथुली (-21 जुलाई 1967) एक दक्षिण अफ्रीकी रंगभेद विरोधी कार्यकर्ता, पारंपरिक नेता और राजनेता थे, जिन्होंने 1952 से 1967 में अपनी मृत्यु तक अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस के अध्यक्ष-जनरल के रूप में कार्य किया। लुथुली का जन्म 1898 में बुलावायो, रोडेशिया (अब जिम्बाब्वे) में एक सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट मिशन में एक ज़ुलु परिवार में हुआ था। 1908 में वे अपने चाचा की देखरेख में स्कूल जाने के लिए ग्राउटविले चले गए, जहाँ उनके माता-पिता और दादा-दादी रहते थे। हाई स्कूल से शिक्षण की डिग्री के साथ स्नातक होने के बाद, लुथुली नटाल के एक छोटे से स्कूल के प्राचार्य बन गए, जहाँ वे एकमात्र शिक्षक थे। उन्होंने एडम्स कॉलेज में उच्च शिक्षक डिप्लोमा के लिए अध्ययन करने के लिए एक सरकारी अनुदान स्वीकार किया। 1922 में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, उन्होंने एडम्स कॉलेज में एक शिक्षण पद स्वीकार किया, जहाँ वे पहले अफ्रीकी शिक्षकों में से एक थे। 1928 में वे नेटाल नेटिव टीचर्स एसोसिएशन के सचिव बने और फिर 1933 में इसके अध्यक्ष बने। लुथुली ने 1935 में दक्षिण अफ्रीकी राजनीति और रंगभेद विरोधी आंदोलन में प्रवेश किया, जब उन्हें ग्राउटविले में उमवोती नदी अभयारण्य का प्रमुख चुना गया। प्रमुख के रूप में, उन्हें दक्षिण अफ्रीकी सरकार की बढ़ती अलगाववादी नीतियों के कारण कई अफ्रीकियों के साथ होने वाले अन्याय का सामना करना पड़ा। यह अलगाव बाद में रंगभेद में विकसित हुआ, जो 1948 में नेशनल पार्टी की चुनाव जीत के बाद संस्थागत नस्लीय अलगाव का एक रूप था। लुथुली 1944 में अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस (एएनसी) में शामिल हो गए और 1951 में नेटाल शाखा के प्रांतीय अध्यक्ष चुने गए। एक साल बाद 1952 में, लुथुली ने पारित कानूनों और रंगभेद के अन्य कानूनों का विरोध करने के लिए अवज्ञा अभियान का नेतृत्व किया। नतीजतन, सरकार ने उन्हें अपने मुख्य पद से हटा दिया क्योंकि उन्होंने ए. एन. सी. के सदस्य या ग्राउटविले में प्रमुख होने के बीच चयन करने से इनकार कर दिया था। उसी वर्ष उन्हें एएनसी का अध्यक्ष-जनरल चुना गया। शार्पविले नरसंहार के बाद, जहां उनसठ अफ्रीकी मारे गए थे, ए. एन. सी. के भीतर के नेताओं जैसे कि नेल्सन मंडेल का मानना था कि संगठन को सरकार के खिलाफ सशस्त्र प्रतिरोध करना चाहिए। लुथुली शुरू में हिंसा के खिलाफ था। बाद में वह धीरे-धीरे इसे स्वीकार करने लगे, लेकिन व्यक्तिगत स्तर पर अहिंसा के लिए प्रतिबद्ध रहे। प्रतिबंध लगाने के चार आदेशों, उनके राजनीतिक सहयोगियों के कारावास और निर्वासन और एएनसी पर प्रतिबंध लगाने के बाद, राष्ट्रपति-जनरल के रूप में लुथुली की शक्ति धीरे-धीरे कम हो गई। एएनसी की अर्धसैनिक शाखा उमखोंटो वी सिजवे के बाद के निर्माण ने रंगभेद विरोधी आंदोलन के अहिंसा से सशस्त्र संघर्ष में बदलाव को चिह्नित किया। अपने ईसाई विश्वास और गांधी द्वारा उपयोग किए गए अहिंसक तरीकों से प्रेरित, लुथुली की रंगभेद के खिलाफ अहिंसक प्रतिरोध के प्रति उनके समर्पण के साथ-साथ एक गैर-नस्लीय दक्षिण अफ्रीकी समाज के उनके दृष्टिकोण के लिए प्रशंसा की गई। 1961 में, लूथुली को अहिंसक रंगभेद विरोधी आंदोलन का नेतृत्व करने में उनकी भूमिका के लिए 1960 के नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। लुथुली के समर्थक उन्हें गांधी और मार्टिन लूथर किंग जूनियर के समान शांति के वैश्विक प्रतीक के रूप में पेश करते हैं, जिनमें से मार्टिन लूथर किंग जूनियर लुथुली के अनुयायी और प्रशंसक थे। उन्होंने दक्षिण अफ्रीकी भारतीय कांग्रेस और डेमोक्रेट की श्वेत कांग्रेस के साथ बहु-नस्लीय गठबंधन बनाए, जिसकी अक्सर एएनसी में अफ्रीकी लोगों ने आलोचना की। अफ्रीकी गुट का मानना था कि अफ्रीकियों को अन्य जातियों के साथ गठबंधन नहीं करना चाहिए, क्योंकि रंगभेद के तहत अफ्रीकी सबसे वंचित जाति थे। इस मतभेद के कारण पैन-अफ्रीकी कांग्रेस का निर्माण हुआ। अल्बर्ट जॉन लुथुली का जन्म 1898 में सोलुसी मिशन स्टेशन, एक सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट मिशनरी स्टेशन में जॉन और म्टोनिया लुथुली (नी गुमेडे) के घर हुआ था, जो रोडेशिया (अब जिम्बाब्वे) के बुलावायो क्षेत्र में बस गए थे। वे तीन बच्चों में सबसे छोटे थे और उनके दो भाई थे, एमपांगवा, जिनकी जन्म के समय मृत्यु हो गई थी, और अल्फ्रेड नुसाना। लुथुली के पिता की मृत्यु हो गई जब वह लगभग छह महीने के थे, और लुथुली को उनकी कोई याद नहीं थी। उनके पिता की मृत्यु के कारण उनका पालन-पोषण मुख्य रूप से उनकी माँ मटोन्या ने किया, जिन्होंने अपना बचपन जुलुलैंड में राजा केटश्वायो के शाही घराने में बिताया था। जॉन लुथुली से शादी करने से पहले मटोन्या ने ईसाई धर्म अपना लिया था और अमेरिकन बोर्ड मिशन के साथ रहती थी। अपने प्रवास के दौरान, उन्होंने पढ़ना सीखा और अपनी मृत्यु तक बाइबल की एक समर्पित पाठक बन गईं। पढ़ने में सक्षम होने के बावजूद, मटोन्या ने कभी लिखना नहीं सीखा। उनकी शादी के बाद, लुथुली के पिता ने नटाल छोड़ दिया और दूसरे माताबेले युद्ध के दौरान रोडेशियाई सेना के साथ सेवा करने के लिए रोडेशिया चले गए। जब युद्ध समाप्त हुआ, तो जॉन बुलावायो के पास सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट मिशन के साथ रोडेशिया में रहे और एक दुभाषिया और प्रचारक के रूप में काम किया। मटन्या और अल्फ्रेड ने फिर जॉन के साथ फिर से मिलने के लिए रोडेशिया की यात्रा की, और इसके तुरंत बाद लूथुली का जन्म हुआ। लुथुली के दादा-दादी, नतबा का मदुंजिनी और तित्सी माथेथवा का जन्म उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था और उन्होंने शक के ज़ुलु साम्राज्य से संभावित विलय के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी। वे डरबन के उत्तर में उमवोती नदी के पास स्थित अमेरिकन बोर्ड ऑफ कमिश्नर फॉर फॉरेन मिशन (एबीएम) के एक मिशनरी एल्डिन ग्राउट के पहले धर्मान्तरित लोगों में से भी थे। उमवोती मिशन स्टेशन के भीतर एक परिवर्तित ईसाई समुदाय, अबासेमाखोलवेनी ने 1860 में नतबा को अपना प्रमुख चुना। यह एक पारिवारिक परंपरा की शुरुआत थी, क्योंकि न्ताबा के भाई, बेटे मार्टिन और पोते अल्बर्ट को भी बाद में प्रमुख के रूप में चुना गया था। 1908 या 1909 के आसपास, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्टों ने नटाल में मिशनरी कार्य शुरू करने में अपनी रुचि व्यक्त की और लुथुली के भाई, अल्फ्रेड की सेवाओं का एक दुभाषिया के रूप में काम करने का अनुरोध किया। लुथुली और उसकी माँ ने पीछा किया, और दक्षिण अफ्रीका लौटने के लिए रोडेशिया छोड़ दिया। लुथुली का परिवार उत्तरी नटाल के व्रीहाइड जिले में बस गया, और एक सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट के खेत में रहता था। इस समय के दौरान, लूथुली मिशनरी के खच्चरों की देखभाल के लिए जिम्मेदार था क्योंकि शैक्षिक अवसर उपलब्ध नहीं थे। लुथुली की माँ ने औपचारिक शिक्षा की उसकी आवश्यकता को पहचाना और उसे अपने चाचा की देखरेख में ग्राउटविले में रहने के लिए भेज दिया। ग्राउटविले एक छोटा सा गाँव था जिसमें मुख्य रूप से गरीब ईसाई किसान रहते थे जो अमेरिकी बोर्ड ऑफ कमिश्नर फॉर फॉरेन मिशन (एबीएम) द्वारा संचालित पास के मिशन स्टेशन से संबद्ध थे। ए. बी. एम., जिसने 1834 में दक्षिणी अफ्रीका में संचालन शुरू किया, एक कांग्रेगेशनलिस्ट संगठन था जो उमवोती मिशन स्टेशन की स्थापना के लिए जिम्मेदार था। 1894 में एबीएम मिशनरी एल्डिन ग्राउट की मृत्यु के बाद, मिशन स्टेशन के आसपास के शहर का नाम बदलकर ग्राउटविले कर दिया गया। लुथुली अपने चाचा, प्रमुख मार्टिन लुथुली और उनके परिवार के घर में रहता था। मार्टिन लोकतांत्रिक रूप से चुने गए ग्राउटविले के पहले प्रमुख थे। 1901 में, मार्टिन ने नेटाल नेटिव कांग्रेस की स्थापना की, जो बाद में अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस की नेटाल शाखा बन गई। लुथुली का बचपन सुखद रहा क्योंकि उनके चाचा मार्टिन ग्राउटविले में कई बच्चों के संरक्षक थे, जिसके कारण लुथुली के अपनी उम्र के कई दोस्त थे। मार्टिन के पारंपरिक ज़ुलु घराने में, लुथुली ने अपनी उम्र के ज़ुलु लड़के से अपेक्षित काम जैसे पानी लाना, चराना और आग लगाना पूरा किया। इसके अलावा, वह पहली बार स्कूल गए। मार्टिन की देखरेख में, लुथुली को पारंपरिक अफ्रीकी राजनीति और मामलों का प्रारंभिक ज्ञान भी प्रदान किया गया था, जिसने उन्हें एक पारंपरिक प्रमुख के रूप में अपने भविष्य के करियर में सहायता की। शिक्षा लूथुली की माँ, मटोन्या, ग्राउटविले लौट आईं और लूथुली उनकी देखभाल में लौट आई। वे उनके भाई अल्फ्रेड द्वारा बनाए गए एक नए घर में रहते थे, जहां उनके दादा नतबा कभी रहते थे। अपने बेटे को बोर्डिंग स्कूल भेजने में सक्षम होने के लिए, मटोन्या ने अपने स्वामित्व वाली भूमि के खेतों में लंबे समय तक काम किया। उन्होंने स्कूल के लिए आवश्यक धन अर्जित करने के लिए स्टेंजर की बस्ती में यूरोपीय परिवारों से कपड़े धोने का काम भी लिया। लुथुली ने 1914 तक एक स्थानीय ए. बी. एम. मिशन स्कूल में शिक्षा प्राप्त की और फिर ओहलांगे संस्थान में स्थानांतरित हो गए। ओहलांज की स्थापना जॉन दुबे ने की थी, जो उस समय स्कूल के प्रिंसिपल थे जब लुथुली ने पढ़ाई की थी। दुबे की शिक्षा अमेरिका में हुई थी, लेकिन काले बच्चों को शिक्षा प्रदान करने के लिए ओहलांगे संस्थान खोलने के लिए वे दक्षिण अफ्रीका लौट आए। वह दक्षिण अफ्रीकी नेटिव नेशनल कांग्रेस के पहले अध्यक्ष-जनरल थे और उन्होंने पहले ज़ुलु भाषा के समाचार पत्र, इलंगा लेसे नटाल की स्थापना की। लुथुली 1944 में आंशिक रूप से अपने पूर्व स्कूल प्रिंसिपल के सम्मान में एएनसी में शामिल हुए। लुथुली ओहलांगे संस्थान में अपने अनुभव को "रफ-एंड-टम्बल" के रूप में वर्णित करते हैं। प्रथम विश्व युद्ध के प्रकोप के कारण अफ्रीकी आबादी के बीच राशन और भोजन की कमी हो गई। केवल दो कार्यकाल के लिए ओहलांज में भाग लेने के बाद, लुथुली को नेटाल की राजधानी पीटरमैरिट्ज़बर्ग के पास एक मेथोडिस्ट स्कूल एडेंडेल में स्थानांतरित कर दिया गया। एडेंडेल में ही लुथुली ने सविनय अवज्ञा के अपने पहले कार्य में भाग लिया था। वह एक सजा के खिलाफ विरोध प्रदर्शन में शामिल हो गए, जिसके कारण लड़के लंबी दूरी तक बड़े पत्थर ले जाते थे, उनकी वर्दी को नुकसान पहुंचाते थे, और कई प्रतिस्थापन का खर्च उठाने में असमर्थ हो जाते थे। प्रदर्शन विफल हो गया और लूथुली और बाकी स्ट्राइकरों को स्कूल द्वारा दंडित किया गया। एडेंडेल में, लुथुली ने शिक्षण के लिए एक जुनून विकसित किया और 1917 में शिक्षण की डिग्री के साथ स्नातक किया। लगभग उन्नीस साल की उम्र में, स्नातक होने के बाद लुथुली की पहली नौकरी नेटाल मिडलैंड्स में स्थित ब्लाउबोश के एक ग्रामीण इंटरमीडिएट स्कूल में प्रिंसिपल के रूप में हुई। स्कूल छोटा था और लुथुली वहाँ काम करने वाले एकमात्र शिक्षक थे। ब्लाउबोश में पढ़ाते समय, लुथुली एक मेथोडिस्ट के परिवार के साथ रहता था। चूँकि उनके आसपास कोई मण्डली चर्च नहीं थे, वे एक स्थानीय मेथोडिस्ट मंत्री, रेवरेंड मेथेम्बु के छात्र बन गए। मेथोडिस्ट चर्च में उनकी पुष्टि हुई और बाद में वे एक सामान्य उपदेशक बन गए। लुथुली ने खुद को एक अच्छा शिक्षक साबित किया और नेटाल शिक्षा विभाग ने उन्हें 1920 में एडम्स कॉलेज में उच्च शिक्षक डिप्लोमा के लिए अध्ययन करने के लिए अनुदान की पेशकश की। अपने दो साल के अध्ययन के पूरा होने के बाद, उन्हें एक और अनुदान की पेशकश की गई, इस बार पूर्वी केप में फोर्ट हरे विश्वविद्यालय में अध्ययन करने के लिए। उन्होंने मना कर दिया, क्योंकि वह अपनी बूढ़ी माँ की देखभाल के लिए वेतन अर्जित करना चाहते थे। इसने उन्हें एडम्स कॉलेज में एक शिक्षण पद स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया, जहाँ वे और जेड. के. मैथ्यूज स्कूल के पहले अफ्रीकी शिक्षकों में से थे। लुथुली ने ज़ुलु इतिहास, संगीत और साहित्य पढ़ाया, और एक शिक्षक के रूप में अपने समय के दौरान, वह अपनी भावी पत्नी, नोकुखन्या भेंगू से मिले। वह एडम्स में एक शिक्षिका और एक ज़ुलु प्रमुख की पोती भी थीं। लुथुली अफ्रीकी बच्चों को गुणवत्तापूर्ण शिक्षा प्रदान करने के लिए प्रतिबद्ध थे और उन्होंने एडम्स में टीचर्स कॉलेज का नेतृत्व किया जहां उन्होंने इच्छुक शिक्षकों को प्रशिक्षित किया और छात्रों को पढ़ाने के लिए विभिन्न संस्थानों की यात्रा की। प्रारंभिक राजनीतिक गतिविधि नेटाल नेटिव टीचर्स एसोसिएशन लुथुली को 1928 में नेटाल नेटिव टीचर्स एसोसिएशन के सचिव के रूप में चुना गया था और उन्होंने जेड. के. मैथ्यूज की अध्यक्षता में कार्य किया। वे 1933 में संघ के अध्यक्ष बने। एसोसिएशन के तीन लक्ष्य थेः अफ्रीकी शिक्षकों के लिए काम करने की स्थितियों में सुधार, सदस्यों को अपने कौशल का विस्तार करने के लिए प्रेरित करना और सदस्यों को खेल, संगीत और सामाजिक समारोहों जैसी अवकाश गतिविधियों में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करना। अपने घोषित लक्ष्यों को प्राप्त करने में बहुत कम प्रगति करने के बावजूद, एसोसिएशन को नेटाल में मूल शिक्षा के मुख्य निरीक्षक, चार्ल्स लोरम के विरोध और उनके प्रस्ताव के लिए याद किया जाता है कि अफ्रीकियों को "व्यावहारिक कार्यों" में शिक्षित किया जाए और "अपनी तर्ज पर विकास" करने के लिए छोड़ दिया जाए। लोराम की स्थिति नेशनल पार्टी की बंटू शिक्षा नीति के लिए वैचारिक आधार के रूप में काम करेगी। नेटाल नेटिव टीचर्स एसोसिएशन की धीमी प्रगति से निराश होने के बाद, लुथुली ने 1935 में ज़ुलु लैंग्वेज एंड कल्चरल सोसाइटी नामक टीचर्स एसोसिएशन की एक नई शाखा की स्थापना पर अपना ध्यान केंद्रित किया। जुलु राजा, डिनिजुलु ने समाज के संरक्षकों में से एक के रूप में कार्य किया, और जॉन दुबे ने इसके उद्घाटन अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। लुथुली ने समाज के उद्देश्य को अनुचित प्रथाओं और मान्यताओं को हटाते हुए ज़ुलु संस्कृति के लिए मूल्यवान चीज़ों के संरक्षण के रूप में वर्णित किया। समाज के साथ लुथुली की भागीदारी संक्षिप्त थी, क्योंकि उन्होंने ग्राउटविले में प्रमुख की भूमिका निभाई और सक्रिय रूप से शामिल नहीं रह सके। नतीजतन, समाज के लक्ष्य अपने मूल उद्देश्य से बदल गए। इतिहासकार शुला मार्क्स के अनुसार, ज़ुलु भाषा और सांस्कृतिक समाज का प्राथमिक लक्ष्य ज़ुलु शाही परिवार को ज़ुलु लोगों के आधिकारिक नेताओं के रूप में सरकारी मान्यता प्राप्त करना था। ज़ुलु परंपरा और रीति-रिवाजों का संरक्षण एक गौण लक्ष्य था। दक्षिण अफ्रीकी मूल निवासी मामलों के विभाग से अनुदान और उपहारों के साथ-साथ ज़ुलु शाही घराने के साथ समाज की भागीदारी के कारण इसका निधन हो गया क्योंकि यह 1946 में ढह गया था। शिक्षक संघ और ज़ुलु सोसायटी द्वारा कोई वास्तविक प्रगति नहीं होते देख, लुथुली ने एक संभावित सहयोगी के रूप में सरकार को अस्वीकार करने के लिए मजबूर महसूस किया। गन्ना उत्पादक संघ 1936 के चीनी अधिनियम ने कीमत को गिरने से रोकने के लिए चीनी के उत्पादन को सीमित कर दिया। एक कोटा प्रणाली लागू की गई थी, और अफ्रीकी गन्ना उत्पादकों के लिए, यह गंभीर रूप से सीमित था। एक प्रतिक्रिया के रूप में लुथुली ने ग्राउटविले केन ग्रोवर्स एसोसिएशन को पुनर्जीवित करने का फैसला किया, जिसके वे अध्यक्ष बने। इस संगठन का उपयोग सामूहिक सौदेबाजी और वकालत को अधिक प्रभावी बनाने के लिए किया गया था। संघ ने एक महत्वपूर्ण जीत हासिल कीः चीनी अधिनियम में एक संशोधन किया गया जिसने अफ्रीकी गन्ना उत्पादकों को एक व्यापक कोटा रखने की अनुमति दी। इसका मतलब था कि अगर कुछ किसान अपने व्यक्तिगत कोटे को पूरा करने में असमर्थ थे, तो अन्य लोग इस अंतर को पूरा कर सकते थे, यह सुनिश्चित करते हुए कि सारा गन्ना बेचा जाएगा और खेतों में बर्बाद नहीं होगा। लुथुली ने तब नटाल और जुलुलैंड बंटू केन ग्रोवर्स एसोसिएशन की स्थापना की, जिसके उन्होंने अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। एसोसिएशन ने लगभग सभी अफ्रीकी गन्ना उत्पादकों को एक ही संघ में लाया। इसकी बहुत कम उपलब्धियाँ थीं, लेकिन उनमें से एक एक गैर-श्वेत सलाहकार बोर्ड के माध्यम से केंद्रीय बोर्ड में अप्रत्यक्ष प्रतिनिधित्व हासिल करना था जो चीनी के उत्पादन, प्रसंस्करण और विपणन से संबंधित था। दक्षिण अफ्रीकी समाज में मौजूद संरचनात्मक असमानताओं और भेदभाव ने गैर-श्वेत बेंत उगाने वालों के हितों को बढ़ावा देने के संघ के प्रयासों में बाधा डाली, और वे सफेद बेंत उगाने वालों के संघों के लिए बहुत कम मेल खाने वाले साबित हुए। शिक्षक संघ की तरह, लुथुली भी उत्पादक संघ की कुछ सफलताओं से निराश था। उनका मानना था कि उन्होंने जिस भी राजनीतिक भूमिका में भाग लिया, सरकार की जिद्दी और शत्रुता किसी भी महत्वपूर्ण प्रगति को होने से रोक देगी। लुथुली ने काले गन्ना उत्पादकों के हितों का समर्थन करना जारी रखा, और 1953 तक केंद्रीय बोर्ड में एकमात्र अश्वेत प्रतिनिधि थे। 1933 में, लुथुली को उमवोती नदी अभयारण्य के प्रमुख के रूप में अपने चाचा मार्टिन का स्थान लेने के लिए कहा गया था। उन्हें अपना निर्णय लेने में दो साल लग गए। एक शिक्षक के रूप में उनका वेतन उनके लिए अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए पैसे भेजने के लिए पर्याप्त था, लेकिन अगर वे मुखिया पद स्वीकार करते हैं तो वे अपने वर्तमान वेतन के पांचवें हिस्से से भी कम कमाते हैं। इसके अलावा, एडम्स कॉलेज में नौकरी छोड़ना, जहां उन्होंने पूरे दक्षिण अफ्रीका के विभिन्न जातियों के लोगों के साथ काम किया, जुलु प्रमुख बनने के लिए जीवन के अधिक द्वीपीय तरीके की ओर एक कदम प्रतीत हुआ। लुथुली ने प्रमुख की भूमिका को चुना और कहा कि वह धन, प्रसिद्धि या सत्ता की इच्छा से प्रेरित नहीं था। 1935 के अंत में, उन्हें प्रमुख के रूप में चुना गया और ग्राउटविले में स्थानांतरित कर दिया गया। उन्होंने जनवरी 1936 में अपने कर्तव्यों की शुरुआत की और 1952 में दक्षिण अफ्रीकी सरकार द्वारा अपदस्थ किए जाने तक इस भूमिका में बने रहे। कुछ प्रमुखों ने अपनी शक्ति का दुरुपयोग किया और तानाशाहों के रूप में कार्य करने के लिए सरकार के साथ अपने घनिष्ठ संबंधों का उपयोग किया। उन्होंने उस भूमि के स्वामित्व का दावा करके अपनी संपत्ति में वृद्धि की जो उनका अधिकार नहीं थी, सेवाओं के लिए अत्यधिक शुल्क लिया और विवादों को हल करने के लिए रिश्वत स्वीकार की। एक प्रमुख के रूप में अपने कम वेतन के बावजूद, लुथुली ने भ्रष्ट प्रथाओं को अस्वीकार कर दिया। उन्होंने उबुन्टू की अवधारणा को अपनाया, जिसमें सभी लोगों की मानवता पर जोर दिया गया और एक समावेशी और लोकतांत्रिक दृष्टिकोण के साथ शासन किया गया। उनका मानना था कि पारंपरिक ज़ुलु शासन स्वाभाविक रूप से लोकतांत्रिक था, जिसमें प्रमुख अपने लोगों की जरूरतों का जवाब देने के लिए बाध्य थे। लुथुली को अपने लोगों के प्रमुख के रूप में देखा जाता थाः एक समुदाय के सदस्य ने लुथुली को "उन लोगों के व्यक्ति" के रूप में याद किया जिनका समुदाय पर बहुत मजबूत प्रभाव था। वे जनता के मुखिया थे। लुथुली ने अपने नेतृत्व की निर्णय लेने की प्रक्रिया में उन महिलाओं को शामिल किया, जिन्हें सामाजिक रूप से हीन माना जाता था। इन प्रथाओं पर सरकारी प्रतिबंध के बावजूद, उन्होंने उन्हें बीयर बनाने और बिना लाइसेंस वाले बार चलाने जैसी गतिविधियों में शामिल होने की अनुमति देकर उनकी आर्थिक स्थिति में भी सुधार किया। उनके सामाजिक गतिशीलता को नियंत्रित करने वाले कानूनों के पारित होने के परिणामस्वरूप भंडार में अफ्रीकियों की स्थिति में गिरावट जारी रही। लुथुली के प्रमुख चुने जाने के एक साल बाद हर्ट्ज़ोग बिल पेश किए गए थे और अफ्रीकियों के प्रतिबंध और नियंत्रण में सहायक थे। पहला विधेयक, मूल निवासी प्रतिनिधित्व विधेयक, केप में अफ्रीकियों को मतदाता सूची से हटा दिया और मूल निवासी प्रतिनिधि परिषद (एन. आर. सी.) का निर्माण किया। दूसरा विधेयक, मूल निवासी भूमि और न्यास विधेयक, 12 मिलियन अफ्रीकी आबादी के लिए उपलब्ध भूमि को 13 प्रतिशत से कम तक सीमित कर दिया। दक्षिण अफ्रीका में शेष 87 प्रतिशत भूमि मुख्य रूप से 1936 में लगभग 30 लाख श्वेत आबादी के लिए आरक्षित थी। भूमि तक सीमित पहुंच और खराब कृषि प्रौद्योगिकी ने ग्राउटविले के लोगों को नकारात्मक रूप से प्रभावित किया, और सरकार की नीतियों के कारण भूमि, शिक्षा और नौकरी के अवसरों की कमी हो गई, जिससे आबादी की संभावित उपलब्धियां सीमित हो गईं। लुथुली ने ग्राउटविले की स्थितियों को एक सूक्ष्म जगत के रूप में देखा जिसने दक्षिण अफ्रीका के सभी अश्वेत लोगों को प्रभावित किया। मूल निवासी प्रतिनिधि परिषद (एन. आर. सी.), सरकार के लिए एक सलाहकार निकाय, 1936 में अफ्रीकी आबादी को मुआवजा देने और खुश करने के उद्देश्य से स्थापित किया गया था, जिन्होंने हर्ट्ज़ोग बिलों के अधिनियमन के कारण केप प्रांत में अपने सीमित मतदान अधिकार खो दिए थे। 1946 में, जॉन दुबे की मृत्यु के बाद, लुथुली एक उपचुनाव के माध्यम से मूल निवासी प्रतिनिधि परिषद के सदस्य बन गए। उन्होंने अफ्रीकी लोगों के लिए अपर्याप्त भूमि के बारे में अपनी लंबे समय से चली आ रही शिकायतों को एन. आर. सी. की बैठकों में लाया। अगस्त 1946 में, लूथुली ने अन्य पार्षदों के साथ अफ्रीकी खनिकों द्वारा की गई एक बड़ी हड़ताल को दबाने के लिए सरकार द्वारा बल प्रयोग करने पर आपत्ति जताई। लुथुली ने सरकार पर उनकी अलगाववादी नीतियों के खिलाफ अफ्रीकी शिकायतों की अवहेलना करने का आरोप लगाया और अफ्रीकी पार्षदों को विरोध में स्थगित कर दिया। बाद में उन्होंने एन. आर. सी. को एक "खिलौना टेलीफोन" के रूप में वर्णित किया, जिसमें उन्हें "थोड़ा जोर से चिल्लाने" की आवश्यकता थी, भले ही कोई सुन नहीं रहा था। एन. आर. सी. को बाद में 1946 में फिर से संगठित किया गया लेकिन फिर से अनिश्चित काल के लिए स्थगित कर दिया गया। इसके सदस्यों ने सरकार के साथ सहयोग करने से इनकार कर दिया, जिसके कारण यह अप्रभावी हो गया। उस समय के बाद एन. आर. सी. की कभी बैठक नहीं हुई और इसे 1952 में सरकार द्वारा भंग कर दिया गया। लुथुली ने अक्सर अश्वेत दक्षिण अफ्रीकियों की आलोचना को संबोधित किया, जो मानते थे कि मूल निवासी प्रतिनिधि परिषद में सेवा करने से बात करने के अलावा कुछ नहीं होगा, और यह कि एन. आर. सी. दक्षिण अफ्रीकी सरकार द्वारा किए गए छल का एक रूप था। वे अक्सर इन भावनाओं से सहमत थे, लेकिन उनका और अन्य समकालीन अफ्रीकी नेताओं का मानना था कि अफ्रीकियों को सरकार द्वारा बनाई गई सभी संरचनाओं में अपना प्रतिनिधित्व करना चाहिए, भले ही केवल उन्हें बदलने के लिए ही क्यों न हो। वह अपने लोगों की मांगों और शिकायतों को सरकार के पास ले जाने के लिए दृढ़ थे। अंत में, उनसे पहले के अन्य लोगों की तरह, लुथुली को एहसास हुआ कि उनके प्रयास व्यर्थ थे। मई 1953 में ड्रम पत्रिका के साथ एक साक्षात्कार में, लुथुली ने कहा कि एन. आर. सी. में शामिल होने से श्वेत दक्षिण अफ्रीकियों को "अपने अच्छे विश्वास को साबित करने का अंतिम मौका मिला" लेकिन उन्होंने "ऐसा नहीं किया"। 1945 में जॉन दुबे को मस्तिष्काघात होने के बाद, एलिसन चैंपियन ने रूढ़िवादी नेता रेवरेंड ए. म्टिमकुलू को हराने के बाद 1945 में नेटाल अध्यक्ष के रूप में उनका स्थान लिया। चुनाव सभा के दौरान, लुथुली को अप्रत्याशित रूप से कार्यवाहक अध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया था। चैंपियन के कार्यकारी के रूप में कार्य करते हुए, लुथुली राजनीतिक रूप से सक्रिय रहे। हालाँकि, यूथ लीग द्वारा 1949 में कार्रवाई के एक अधिक टकराव वाले कार्यक्रम को अपनाने से चैंपियन के नेतृत्व के प्रति असंतोष बढ़ गया, क्योंकि उन्होंने नई रणनीति पर नेटाल की अलगाव को प्राथमिकता दी। चैंपियन अक्सर राष्ट्रीय एएनसी या यूथ लीग द्वारा निर्धारित रणनीतियों और कार्यक्रमों को लागू करने में विफल रहे, जिससे नेटाल एएनसी पीछे रह गई। नटाल में यूथ लीग के सदस्यों ने 1951 में नटाल के अध्यक्ष के लिए लुथुली को नामित किया क्योंकि वे उन्हें नेतृत्व के एक नए ब्रांड के रूप में देखते थे। लुथुली और चैंपियन चुनाव के लिए दो उम्मीदवार थे; लुथुली को थोड़े बहुमत से नेटाल एएनसी का अध्यक्ष चुना गया था। एएनसी के राष्ट्रीय सम्मेलन में नेटाल एएनसी के अध्यक्ष के रूप में लुथुली की पहली उपस्थिति में, उन्होंने नियोजित अवज्ञा अभियान की तैयारी में नेटाल एएनसी को और समय देने का अनुरोध किया, जो गैर-श्वेत दक्षिण अफ्रीकियों द्वारा सविनय अवज्ञा का एक बड़ा कार्य था। एएनसी के कुछ सदस्यों ने उनके अनुरोध का समर्थन नहीं किया और उनका मजाक उड़ाया गया और उन्हें कायर करार दिया गया। हालाँकि, लुथुली को इस नियोजित अभियान के बारे में कोई पूर्व जानकारी नहीं थी और उन्हें इसके बारे में केवल इसलिए पता चला क्योंकि वे ब्लोमफोंटेन की यात्रा कर रहे थे, जहाँ एएनसी का राष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित किया गया था। अभियान के बारे में कई विवरण उनके पूर्ववर्ती ए. डब्ल्यू. जी. चैंपियन को दिए गए थे। नेटाल ए. एन. सी. ने अवज्ञा अभियान के लिए तैयारी करने पर सहमति व्यक्त की, जो 1952 के उत्तरार्ध के लिए निर्धारित किया गया था, और जैसे ही वे तैयार होते हैं, वे इसमें भाग लेते हैं। अवज्ञा अभियान अवज्ञा अभियान की तैयारी 6 अप्रैल 1952 को शुरू हुई, जबकि अभियान स्वयं 26 जून 1952 के लिए निर्धारित किया गया था। केप टाउन, पोर्ट एलिजाबेथ, पूर्वी लंदन, प्रिटोरिया और डरबन जैसे शहरों में बड़े प्रदर्शनों के साथ तैयारी का दिन एक अभ्यास के रूप में कार्य करता था। साथ ही, कई श्वेत दक्षिण अफ्रीकियों ने केप में जान वैन रीबीक के उतरने की तीन सौवीं वर्षगांठ मनाई। जून की शुरुआत में, एएनसी और दक्षिण अफ्रीकी भारतीय कांग्रेस के लगभग 8500 स्वयंसेवक, जिन्हें अहिंसक प्रतिरोध के तरीके का पालन करने के लिए सावधानीपूर्वक चुना गया था, जानबूझकर रंगभेद के कानूनों को तोड़ने के लिए निकल पड़े। गाँधी द्वारा प्रेरित रणनीतियों का उपयोग करते हुए, अवज्ञा अभियान के लिए अहिंसा की नीति का सख्ती से पालन करने की आवश्यकता थी। अफ्रीकियों, भारतीयों और रंगीन लोगों ने "केवल यूरोपीय" चिह्नित सुविधाओं का उपयोग किया; वे बेंच पर बैठते थे और आरक्षित स्टेशन प्लेटफार्मों, ट्रेनों में डिब्बों और डाकघर काउंटरों का उपयोग करते थे। अक्टूबर के अंत तक, अवज्ञा अभियान अहिंसक और अनुशासित रहा। जैसे-जैसे आंदोलन ने गति पकड़ी, अचानक हिंसा भड़क उठी। प्रकोप अभियान का एक नियोजित हिस्सा नहीं था, और लूथुली सहित कई लोगों का मानना है कि यह उत्तेजक एजेंटों का काम था। निष्क्रिय प्रतिरोधकों से निराश पुलिस ने हिंसा के प्रकोप होने पर कठोर प्रतिक्रिया व्यक्त की, जिसके परिणामस्वरूप एक श्रृंखला प्रतिक्रिया हुई जिसके कारण दर्जनों अफ्रीकियों को गोली मार दी गई। अवज्ञा अभियान के प्रयासों के बावजूद, सरकार का रवैया अपरिवर्तित रहा, और उन्होंने इस घटना को "कम्युनिस्ट-प्रेरित" और कानून और व्यवस्था के लिए खतरे के रूप में देखा। इस धारणा के कारण सुरक्षा उपायों और सख्त नियंत्रणों में वृद्धि हुई। आपराधिक कानून संशोधन अधिनियम ने व्यक्तियों को बिना मुकदमे के प्रतिबंधित करने की अनुमति दी, और सार्वजनिक सुरक्षा अधिनियम ने सरकार को कानून के शासन को निलंबित करने की अनुमति दी। अधिक प्रतिबंधों के साथ, एएनसी नेताओं ने जनवरी 1953 में अभियान को समाप्त करने का फैसला किया। अभियान से पहले, 1951 में एएनसी की सदस्यता की संख्या 25,000 थी। 1953 में अभियान के समापन के बाद, यह बढ़कर 100,000 हो गया था। पहली बार देश भर में अफ्रीकी, भारतीय और रंगीन समुदायों ने राष्ट्रीय स्तर पर सहयोग किया। हिंसा की अनुपस्थिति के लिए भी रक्षा अभियान की प्रशंसा की गई। भले ही हजारों प्रदर्शनकारी थे और हिंसा की कुछ घटनाएं हुईं, लेकिन कुल मिलाकर हिंसा का निम्न स्तर एक उल्लेखनीय उपलब्धि थी। नटाल एएनसी के अध्यक्ष के रूप में रक्षा अभियान में लुथुली की भूमिका के कारण, उन्हें सरकार द्वारा उमवोती में एक प्रमुख के रूप में उनके काम या एएनसी के साथ उनकी संबद्धता के बीच चयन करने के लिए एक अल्टीमेटम दिया गया था। उन्होंने चुनाव करने से इनकार कर दिया और सरकार ने उन्हें नवंबर 1952 में प्रमुख के रूप में अपदस्थ कर दिया। दिसंबर 1952 में अल्बर्ट लुथुली को एएनसी यूथ लीग (एएनसीवाईएल) और अफ्रीकी कम्युनिस्टों के समर्थन से एएनसी का अध्यक्ष-जनरल चुना गया। नेल्सन मंडेलाकेँ हुनक सहायकक रूपमे चुनल गेल छल। लुथुली के लिए ए. एन. सी. वाई. एल. का समर्थन एक ऐसे नेता के लिए उसकी इच्छा को दर्शाता है जो उसके कार्यक्रमों और लक्ष्यों को लागू करेगा, और ए. एन. सी. के भीतर युवा, अधिक उग्रवादी सदस्यों के एक पैटर्न को चिह्नित करता है जो उन राष्ट्रपतियों को बाहर निकालते हैं जिन्हें वे लचीले समझते थे। ए. एन. सी. वाई. एल. पहले ज़ूमा, मोरोका और चैंपियन को हटाने में सफल रहा था जब वे उनकी अपेक्षाओं पर खरे नहीं उतरे थे। लुथुली ने सबसे कठिन वर्षों में एएनसी का नेतृत्व किया; उनके कई कार्यकारी सदस्य, जैसे महासचिव वाल्टर सिसुलु, मूसा कोटाने, जे. बी. मार्क्स और डेविड बोपपे को या तो प्रतिबंधित किया जाना था या जेल में डाल दिया जाना था। 1950 के दशक में देशद्रोह के मुकदमे और साम्यवाद अधिनियम के दमन के माध्यम से अश्वेत नागरिक स्वतंत्रताओं का क्षरण देखा गया, जिसने पुलिस को सरकारी आलोचकों को दबाने की शक्ति दी। पहला प्रतिबंध 30 मई 1953 को, सरकार ने लूथुली पर एक साल के लिए प्रतिबंध लगा दिया, जिससे उन्हें किसी भी राजनीतिक या सार्वजनिक सभाओं में भाग लेने और प्रमुख शहरों में प्रवेश करने से रोक दिया गया। 1953 के शेष समय तक वे छोटे शहरों और निजी बैठकों तक ही सीमित रहे। दंगाई विधानसभा अधिनियम और आपराधिक कानून संशोधन अधिनियम ने प्रतिबंध आदेश जारी करने के लिए कानूनी ढांचा प्रदान किया। यह उन चार प्रतिबंध आदेशों में से पहला था जो लुथुली को एएनसी के अध्यक्ष-जनरल के रूप में प्राप्त होंगे। अपने प्रतिबंध की समाप्ति के बाद, लुथुली ने रंगभेद विरोधी सम्मेलनों में भाग लेना और बोलना जारी रखा। दूसरा प्रतिबंध 1954 के मध्य में, अपने प्रतिबंध की समाप्ति के बाद, लुथुली को पश्चिमी क्षेत्रों को हटाने के खिलाफ ट्रांसवाल में एक विरोध प्रदर्शन का नेतृत्व करना था, एक सरकारी योजना जिसमें लगभग 75,000 अफ्रीकियों को सोफियाटाउन और अन्य कस्बों से स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया गया था। जैसे ही उन्होंने जोहान्सबर्ग में अपने विमान से कदम रखा, विशेष शाखा ने उन्हें नए प्रतिबंध आदेश दिए, जिसमें न केवल बैठकों में भाग लेने पर प्रतिबंध लगाया गया, बल्कि उन्हें जुलाई 1956 तक दो साल के लिए ग्राउटविले क्षेत्र में सीमित कर दिया गया। कांग्रेस ऑफ द पीपल एंड फ्रीडम चार्टर 1953 में, जेड. के. मैथ्यूज ने एक बड़े लोकतांत्रिक सम्मेलन का प्रस्ताव रखा, जिसे कांग्रेस ऑफ द पीपल के नाम से जाना जाएगा, जिसमें सभी दक्षिण अफ्रीकियों को एक स्वतंत्रता चार्टर बनाने के लिए आमंत्रित किया जाएगा। अफ्रीकीवादियों की ए. एन. सी. के भीतर शिकायतों के बावजूद, जो मानते थे कि ए. एन. सी. को अन्य जातियों के साथ काम नहीं करना चाहिए, एक बहुजातीय संगठन, कांग्रेस गठबंधन, लोगों की कांग्रेस की तैयारी के हिस्से के रूप में बनाया गया था। इस गठबंधन का नेतृत्व एएनसी ने किया था और इसमें दक्षिण अफ्रीकी भारतीय कांग्रेस, कलर्ड पीपुल्स कॉन्फ्रेंस, फेडरेशन ऑफ साउथ अफ्रीकन वुमन, कांग्रेस ऑफ ट्रेड यूनियन और कांग्रेस ऑफ डेमोक्रेट्स शामिल थे। लुथुली ने बहुजातीय संगठन को दक्षिण अफ्रीका में स्वतंत्रता लाने के तरीके के रूप में देखा। लुथुली के प्रतिबंध के कारण दिसंबर 1954 में एक गुप्त बैठक बुलाने के बाद, जून 1955 में जोहानिसबर्ग के क्लिपटाउन में लोगों की कांग्रेस आयोजित की गई। संयुक्त राज्य अमेरिका की स्वतंत्रता की घोषणा और मानवाधिकारों की संयुक्त राष्ट्र घोषणा में आयोजित मूल्यों से प्रेरित होकर, कांग्रेस ऑफ द पीपल ने स्वतंत्रता चार्टर विकसित किया, जो एक लोकतांत्रिक, बहु-नस्लीय और स्वतंत्र दक्षिण अफ्रीका की मांगों की एक सूची है। जबकि कांग्रेस ऑफ द पीपल के परिचारकों द्वारा अच्छी तरह से प्राप्त किया गया, एएनसी के अफ्रीकी गुट ने इसे अस्वीकार कर दिया। उन्होंने चार्टर की बहुजातीय प्रकृति और जिसे वे साम्यवादी सिद्धांतों के रूप में मानते थे, का विरोध किया। हालांकि लुथुली ने स्वतंत्रता चार्टर में समाजवादी खंडों को मान्यता दी, लेकिन उन्होंने सोवियत संघ की साम्यवादी विचारधारा के साथ किसी भी तुलना को खारिज कर दिया। कांग्रेस ऑफ द पीपल द्वारा इसकी पुष्टि किए जाने के एक साल बाद एएनसी ने एक सम्मेलन में चार्टर की पुष्टि की। लूथुली आघात और दिल का दौरा पड़ने के साथ-साथ प्रतिबंध आदेश के कारण लोगों की कांग्रेस या स्वतंत्रता चार्टर के निर्माण में भाग लेने में सक्षम नहीं थे, जिसने उन्हें ग्राउटविले तक सीमित कर दिया था। उनकी अनुपस्थिति में, उन्हें इसितवालंडवे का सम्मान दिया गया, जो उन व्यक्तियों को दिया जाता है जिन्होंने दक्षिण अफ्रीका में स्वतंत्रता की लड़ाई में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। राजद्रोह का मुकदमा जुलाई 1956 में उनके दूसरे प्रतिबंध आदेश की अवधि समाप्त होने के बाद, उन्हें 5 दिसंबर को गिरफ्तार किया गया और 1957 में प्रारंभिक राजद्रोह मुकदमे की सुनवाई के दौरान हिरासत में लिया गया। लुथुली उन 156 नेताओं में से एक थे जिन्हें रंगभेद और राष्ट्रवादी पार्टी सरकार के विरोध के कारण उच्च राजद्रोह के आरोप में गिरफ्तार किया गया था। उच्च राजद्रोह के लिए मृत्युदंड दिया जाता था। अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस के नेताओं के खिलाफ मुख्य आरोपों में से एक यह था कि वे सरकार को उखाड़ फेंकने के लिए एक साम्यवादी साजिश में शामिल थे। रंगभेद विरोधी कार्यकर्ताओं पर अक्सर कम्युनिस्ट होने का आरोप लगाया जाता था, और लुथुली इस तरह के आरोपों के आदी थे और अक्सर उन्हें खारिज कर देते थे। अभियुक्त के खिलाफ लगाए गए आरोपों में 1 अक्टूबर 1952 से 13 दिसंबर 1956 तक की अवधि शामिल थी, जिसमें अवज्ञा अभियान, सोफियाटाउन निष्कासन विरोध और कांग्रेस ऑफ द पीपल जैसी घटनाएं शामिल थीं। 19 दिसंबर 1956 को शुरू हुई प्रारंभिक परीक्षा अवधि के बाद, सभी प्रतिवादियों को जमानत पर रिहा कर दिया गया। मुकदमे से पहले की जांच दिसंबर 1957 में समाप्त हुई, जिसके परिणामस्वरूप लूथुली सहित 65 अभियुक्तों के खिलाफ आरोप हटा दिए गए, जिन्हें बरी कर दिया गया था। शेष 91 अभियुक्त व्यक्तियों के लिए मुकदमा अगस्त 1958 में शुरू हुआ जब राजद्रोह का मुकदमा शुरू हुआ। 1959 तक केवल तीस आरोपी बचे थे। मुकदमा 29 मार्च 1961 को समाप्त हुआ क्योंकि शेष सभी प्रतिवादियों को दोषी नहीं पाया गया। अभियुक्तों का बचाव करने वाले कई वकीलों को लुथुली और जेड. के. मैथ्यूज द्वारा तैयार किया गया था जिन पर मुकदमा चल रहा था। उनकी भागीदारी ने अभियुक्तों के लिए वैश्विक जागरूकता और समर्थन बढ़ाने में योगदान दिया। मुकदमे का निरीक्षण करने आए विदेशियों पर लूथुली ने जो प्रभाव डाला, उसके कारण उन्हें नोबेल शांति पुरस्कार के लिए सुझाया गया। तीसरा प्रतिबंध और एएनसी पर प्रतिबंध 25 मई 1959 को, सरकार ने लुथुली को उनका तीसरा प्रतिबंध आदेश दिया, जो पांच साल तक चला। इस प्रतिबंध ने लुथुली को दक्षिण अफ्रीका के भीतर आयोजित किसी भी बैठक में भाग लेने से रोक दिया और उसे अपने गृह जिले तक सीमित कर दिया। लुथुली के लोकतांत्रिक मूल्यों को कई गोरे दक्षिण अफ्रीकियों द्वारा मान्यता दी गई थी, और उन्होंने कुछ गोरे लोगों के बीच एक मामूली सेलिब्रिटी का दर्जा प्राप्त किया था, जिसके कारण सरकार उन्हें अधिक अवमानना के साथ देखती थी। जब उनके प्रतिबंध की खबर फैली, तो सभी जातियों के समर्थक लुथुली को विदाई देने के लिए जमा हो गए। जबकि लुथुली अभी भी प्रतिबंध आदेश के तहत था, लुथुली के नेतृत्व में एएनसी ने मार्च 1960 के अंत में शुरू होने वाले एक पास विरोधी अभियान की घोषणा की। हाल ही में बनाई गई पैन-अफ्रीकी कांग्रेस, जो एएनसी के बहु-नस्लीय गठबंधनों के विरोध के कारण एएनसी से अलग हो गई थी, ने एएनसी के नियोजित विरोध से दस दिन पहले कूदने का फैसला किया। 21 मार्च को पी. ए. सी. ने सभी अफ्रीकी पुरुषों से पुलिस थानों में जाने और अपनी पासबुक सौंपने का आह्वान किया। शार्पविले में शांतिपूर्ण मार्च के परिणामस्वरूप पुलिस की गोलीबारी में उनसठ लोग मारे गए। इसके अलावा, लांगा में भी तीन लोगों की मौत हो गई। लुथुली और कई अन्य एएनसी नेताओं ने शार्पविले नरसंहार के विरोध में अपनी पासबुक को औपचारिक रूप से जला दिया। आपातकाल की स्थिति और गैरकानूनी संगठन अधिनियम पारित होने के बाद, सरकार ने पी. ए. सी. और ए. एन. सी. पर प्रतिबंध लगा दिया। लुथुली और अन्य राजनीतिक नेताओं को गिरफ्तार किया गया और उनकी पासबुक जलाने का दोषी पाया गया। अगस्त में, लुथुली पर 100 पाउंड का जुर्माना लगाया गया और शुरू में उसे छह महीने की जेल की सजा सुनाई गई। हालाँकि, सितंबर में, बाद में इसे इस शर्त पर तीन साल की निलंबित सजा तक कम कर दिया गया कि उस दौरान उन्हें इसी तरह के अपराध का दोषी नहीं पाया जाएगा। जेल से ग्राउटविले लौटने के बाद, लुथुली की शक्ति एएनसी पर प्रतिबंध और समर्थक नेताओं पर प्रतिबंध और कारावास, उनके स्ट्रोक और दिल का दौरा पड़ने के बाद से उनके स्वास्थ्य में गिरावट और सशस्त्र संघर्ष की वकालत करने वाले एएनसी में सदस्यों के उदय के कारण कम होने लगी। डूमा नोकवे, वाल्टर सिसुलु और नेल्सन मंडेला, जिन्होंने दक्षिण अफ्रीका में आपातकाल के दौरान एएनसी को नेतृत्व प्रदान किया था, एएनसी को एक नई दिशा में ले जाने के लिए दृढ़ थे। मई 1961 में, एक हड़ताल के बाद, उनका मानना था कि "विरोध के पारंपरिक हथियार अब उपयुक्त नहीं थे।" उन्होंने लगातार मूल्यांकन किया कि क्या सशस्त्र प्रतिरोध शुरू करने के लिए परिस्थितियाँ अनुकूल थीं। जून 1961 में, एक राष्ट्रीय कार्यकारी समिति कार्य समूह के सत्र के दौरान, मंडेला ने प्रस्ताव दिया कि एएनसी एक आत्मरक्षा मंच अपनाए। ए. एन. सी. पर सरकार के प्रतिबंध और अहिंसक विरोध प्रदर्शनों के साथ, मंडेल का मानना था कि क्रांतिकारी परिस्थितियों के उत्पन्न होने की प्रतीक्षा करना, जो कम्युनिस्ट सदस्यों द्वारा समर्थित था, एक विकल्प नहीं था। इसके बजाय, एएनसी को अपनी नई भूमिगत स्थितियों के अनुकूल होना पड़ा और क्यूबा, अल्जीरिया और वियतनाम में सफल विद्रोहों से प्रेरणा लेनी पड़ी। मण्डेला ने तर्क दिया कि ए. एन. सी. एकमात्र रंगभेद विरोधी संगठन था जिसमें सशस्त्र संघर्ष को अपनाने की क्षमता थी और यदि वे नेतृत्व नहीं करते हैं, तो वे अपने ही आंदोलन में पीछे रह जाएंगे। जुलाई 1961 में, ए. एन. सी. और कांग्रेस गठबंधन ने ए. एन. सी. एन. ई. सी. की बैठक के दौरान नेल्सन मंडेल के सशस्त्र आत्मरक्षा के प्रस्ताव की व्यवहार्यता के बारे में बहस करने के लिए मुलाकात की। लुथुली ने एक सशस्त्र संघर्ष का समर्थन नहीं किया क्योंकि उनका मानना था कि एएनसी के सदस्य आधुनिक आग्नेयास्त्रों और युद्ध के अनुभव के बिना तैयार नहीं थे। एक दिन बाद हुई अगली बैठक में, आगे-पीछे एक विवादास्पद स्थिति पैदा हो गई। सशस्त्र रक्षा के समर्थकों का मानना था कि एएनसी डर गई थी और शारीरिक लड़ाई से भाग रही थी, जबकि अन्य का मानना था कि प्रति-हिंसा सरकार को उन्हें गिरफ्तार करने और मारने के लिए उकसाएगी। लुथुली ने सशस्त्र संघर्ष का समर्थन नहीं किया, लेकिन उन्होंने इसका विरोध भी नहीं किया। मंडेलाक अनुसार, लुथुली "संघर्षक दूटा अलग-अलग धाराक" सुझाव देलनिः एएनसी, जे अहिंसक रहत, आ एकटा "सैन्य आन्दोलन [जे] एकटा अलग आ स्वतंत्र अंग होयत, जे एएनसीसँ जुड़ल आ एएनसीक समग्र नियंत्रणमे होयत, मुदा मौलिक रूपसँ स्वायत्त"। उम्खोंटो वी सिजवे का गठन दक्षिणी अफ्रीका में सशस्त्र प्रतिरोध की दिशा में एक बड़े बदलाव का हिस्सा था। 1960 के दशक की शुरुआत में दक्षिण पश्चिम अफ्रीका, मोजाम्बिक और दक्षिणी रोडेशिया में अन्य उग्रवादी संगठनों का गठन किया गया था। उमखोंटो वी सिजवे का घोषित लक्ष्य दक्षिण अफ्रीका की अर्थव्यवस्था को बिना रक्तपात के पंगु बनाना और सरकार को बातचीत करने के लिए मजबूर करना था। मण्डेला ने लूथुली को समझाया कि केवल सैन्य प्रतिष्ठानों, परिवहन संपर्कों और बिजली संयंत्रों के खिलाफ हमले किए जाएंगे, जिससे लूथुली की जानमाल के नुकसान की आशंका कम हो गई। अक्टूबर 1961 में, अपने अब तक के सबसे गंभीर प्रतिबंध के दौरान, लुथुली को 1960 का नोबेल शांति पुरस्कार मिला, जो पुरस्कार जीतने वाले पहले अफ्रीकी बन गए। नस्लीय भेदभाव के खिलाफ उनकी लड़ाई में अहिंसक तरीकों के उपयोग के लिए उन्हें पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। उनका नामांकन एंड्रयू वेंस मैकक्रैकन द्वारा किया गया था, जो एक कांग्रेगेशनल चर्च पत्रिका एडवांस के संपादक थे। उनके नाम का समर्थन नॉर्वे के समाजवादी सांसदों ने किया जिन्होंने उन्हें फरवरी 1961 में नामित किया। नोबेल पुरस्कार ने लुथुली को अपेक्षाकृत अज्ञात से वैश्विक सेलिब्रिटी में बदल दिया। उन्हें अमेरिकी राष्ट्रपति जॉन एफ कैनेडी सहित 25 देशों के नेताओं से बधाई पत्र प्राप्त हुए। ग्राउटविले में, पत्रकार लुथुली का साक्षात्कार करने के लिए कतार में खड़े थे, जिन्होंने पुरस्कार को एएनसी को समर्पित किया और अपनी पत्नी नोकुखान्या के प्रति आभार व्यक्त किया। उन्होंने एक वैश्विक मंच के रूप में अपनी नई स्थिति का भी उपयोग किया, और उन्होंने संयुक्त राष्ट्र और दक्षिण अफ्रीका के व्यापारिक भागीदारों से वेरवोर्ड की सरकार पर प्रतिबंध लगाने का अनुरोध किया। प्रेस के लिए उनकी टिप्पणियों ने दुनिया को रंगभेद और अफ्रीकियों पर इसके प्रभावों पर ध्यान केंद्रित किया। लुथुली के नोबेल शांति पुरस्कार भाषण के दौरान उन्होंने दक्षिण अफ्रीका की नस्लीय समस्या का शांतिपूर्ण समाधान खोजने के लिए सभी जातियों के लोगों के योगदान के बारे में बात की। उन्होंने आगे कहा कि कैसे दक्षिण अफ्रीका के "सच्चे देशभक्त" तब तक संतुष्ट नहीं होंगे जब तक कि सभी के लिए पूर्ण लोकतांत्रिक अधिकार, समान अवसर और नस्लीय बाधाओं का उन्मूलन नहीं हो जाता। नॉर्वे के समाचार पत्र आर्बीडरब्लैडेट ने लूथुली की यात्रा के प्रभाव का वर्णन करते हुए दावा कियाः "हमने अचानक अफ्रीका की निकटता और महानता को महसूस करना शुरू कर दिया है।" द टाइम्स ने नस्लीय भेदभाव को समाप्त करने और एक समान दक्षिण अफ्रीका स्थापित करने की उनकी अपील के बाद लुथुली द्वारा वैश्विक मंच पर किए गए मजबूत प्रभाव पर प्रकाश डाला। लुथुली के पुरस्कार समारोह से दक्षिण अफ्रीका लौटने के अगले दिन, उमखोंटो वी सिजवे ने 16 दिसंबर 1961 को अपना पहला संचालन शुरू किया। दक्षिण अफ्रीका की सरकार के साथ-साथ कई श्वेत दक्षिण अफ्रीकियों की प्रतिक्रिया शत्रुतापूर्ण थी। लुथुली को अभी भी 10 दिसंबर 1961 को ओस्लो, नॉर्वे में पुरस्कार प्राप्त करने की अनुमति के लिए आवेदन करना था। आंतरिक मंत्री, जान डी क्लर्क ने शुरू में लुथुली को पासपोर्ट जारी करने से इनकार कर दिया, लेकिन तीव्र घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय दबाव के बाद, सरकार ने आखिरकार उन्हें पासपोर्ट जारी कर दिया। अनुमति मिलने और अपना पुरस्कार प्राप्त करने के बाद, विदेश मंत्री एरिक लौ ने सार्वभौमिक मताधिकार के लिए लुथुली की मांगों को खारिज कर दिया और दावा किया कि लुथुली के भाषण ने सरकार द्वारा दक्षिण अफ्रीका के भीतर उनकी यात्रा को प्रतिबंधित करने को उचित ठहराया। सरकार द्वारा संचालित दक्षिण अफ्रीकी प्रसारण निगम ने लुथुली के बारे में एक मानहानिकारक प्रसारण प्रसारित किया। वोक्सब्लैड ने तर्क दिया कि जिस तरह से लुथुली ने "दक्षिण अफ्रीका को घेरने के हर अवसर को समझ लिया था, वह चौंकाने वाला था।" द स्टार ने कहाः "श्री लुथुली एक सार्वभौमिक मताधिकार की मांग करते हैं, जो एक रंग के लोगों के लिए वोट को सीमित करने के समान ही मूर्खतापूर्ण है और वह दुनिया से अपने ही देश पर प्रतिबंध लागू करने के लिए कहते हैं, जो उतना ही लापरवाह और हानिकारक है जितना कि दूसरे नेता (एच. एफ. वेरवर्ड) द्वारा राष्ट्रमंडल से जल्दबाजी में वापसी। न ही प्रामाणिक दक्षिण अफ्रीकी के लिए बोलता है। यह विश्वास कि "एक व्यक्ति, एक वोट" पर आधारित लोकतंत्र को स्वीकार किए बिना योग्य मताधिकार अफ्रीकियों तक बढ़ाया जा सकता है, अधिकांश श्वेत दक्षिण अफ्रीकियों का विचार था। लुथुली को कुछ श्वेत दक्षिण अफ्रीकियों से बधाई मिली, जैसे कि सांसद जान स्टेटलर और पीटरमैरिट्ज़बर्ग सिटी काउंसिल। एक श्वेत स्वामित्व वाले समाचार पत्र, द नेटाल डेली न्यूज ने उन्हें "नैतिक और बौद्धिक गुणों वाले व्यक्ति के रूप में वर्णित किया, जिसने उन्हें दुनिया का सम्मान और नेतृत्व की स्थिति अर्जित की है।" उन्होंने सरकार से "जिम्मेदार अफ्रीकी राय की आवाज सुनने" का भी आग्रह किया। दक्षिण अफ्रीकी लेखक और लिबरल पार्टी के नेता एलन पैटन ने निष्कर्ष निकाला कि लुथुली "दक्षिण अफ्रीका में एकमात्र व्यक्ति थे जो बाएं और दाएं दोनों का नेतृत्व कर सकते थे. अफ्रीकी और गैर-अफ्रीकी दोनों।" अंतर्राष्ट्रीय लोकप्रियता उनके नोबेल शांति पुरस्कार जीतने के बाद, लुथुली उमखोंटो वी सिजवे के समवर्ती तोड़फोड़ अभियानों के बावजूद अपनी अहिंसा के लिए अंतर्राष्ट्रीय ख्याति की स्थिति में थे। 22 अक्टूबर 1962 को, ग्लासगो विश्वविद्यालय के छात्रों ने लुथुली को उनकी "गरिमा और संयम" की मान्यता में लॉर्ड रेक्टर के रूप में चुना। रेक्टरशिप का पद मानद था। लुथुली की भूमिका विश्वविद्यालय की अदालत के अध्यक्ष की होती, जो विश्वविद्यालय का कार्यकारी निकाय है, जिसकी हर महीने बैठक होती है। छात्रों ने लूथुली को यह जानते हुए चुना कि वह उनकी अनुपस्थिति में सेवा करेगा। हालांकि औपचारिक रूप से, लुथुली का चुनाव महत्वपूर्ण था क्योंकि वह रेक्टर के रूप में नामित होने वाले पहले अफ्रीकी और पहले गैर-श्वेत व्यक्ति थे। दक्षिण अफ्रीकी सरकार ने कथित तौर पर विश्वविद्यालय से लुथुली को भेजे गए सभी पत्रों को रोक लिया, इस आरोप को सरकार ने नकार दिया। लूथुली के अहिंसा के पालन को उनके मित्र और नागरिक अधिकार कार्यकर्ता मार्टिन लूथर किंग जूनियर का भी समर्थन प्राप्त था, जिन्होंने लूथुली की प्रतिष्ठा की सराहना की और "स्वतंत्रता और गरिमा के लिए लुथुली के समर्पण" के लिए उनकी प्रशंसा की। सितंबर 1962 में, किंग और लुथुली ने अफ्रीका पर अमेरिकी समिति द्वारा आयोजित रंगभेद के खिलाफ कार्रवाई के लिए अपील जारी की थी, जिसने रंगभेद विरोधी और नागरिक अधिकार आंदोलनों के बीच एकजुटता को बढ़ावा दिया और अमेरिकियों से बहिष्कार जैसे अहिंसक उपायों के माध्यम से रंगभेद का विरोध करने का आग्रह किया। 1964 में, किंग लुथुली के समान नस्लीय भेदभाव के खिलाफ उनकी अहिंसक सक्रियता के लिए पुरस्कार प्राप्त करने वाले सबसे कम उम्र के नोबेल शांति पुरस्कार विजेता बने। 1964 में अपना नोबेल शांति पुरस्कार प्राप्त करने के लिए ओस्लो की यात्रा करते हुए, किंग "दक्षिण अफ्रीका की स्वतंत्रता पर संबोधन" देने के लिए लंदन में रुके। दर्शकों में लुथुली के निर्वासित हमवतन, विभिन्न अफ्रीकी देशों के नागरिक और भारत, पाकिस्तान, वेस्ट इंडीज और संयुक्त राज्य अमेरिका के मानवाधिकार अधिवक्ता शामिल थे। किंग ने अमेरिका में नस्लवाद की तुलना दक्षिण अफ्रीका से करते हुए कहाः "स्पष्ट रूप से मिसिसिपी और अलबामा में दक्षिण अफ्रीकियों को उनके अपने देश की याद दिलाने के लिए बहुत कुछ है।" उन्होंने लुथुली के नेतृत्व के लिए उनकी प्रशंसा की और "दक्षिण अफ्रीका में स्वतंत्रता के लिए कहीं अधिक घातक संघर्ष में शामिल लोगों" के साथ उनकी पहचान की। किंग ने अनुमान लगाया कि संयुक्त राज्य अमेरिका और ब्रिटेन द्वारा दक्षिण अफ्रीका से सभी आर्थिक निवेशों और व्यापार की वापसी से रंगभेद समाप्त हो जाएगा और सभी जातियों के लोग उस समाज का निर्माण करने में सक्षम होंगे जो वे चाहते हैं। 10 दिसंबर 1964 को राजा के नोबेल शांति पुरस्कार स्वीकृति भाषण के दौरान, लुथुली का विशेष उल्लेख किया गया। राजा ने लुथुली को स्वतंत्रता आंदोलन का "पायलट" कहा और दावा किया कि दक्षिण अफ्रीका "मनुष्य के प्रति मनुष्य की अमानवीयता की सबसे क्रूर अभिव्यक्ति" थी। उस समय 22 साल के कलाकार रोनाल्ड हैरिसन ने 1962 में अपनी पेंटिंग द ब्लैक क्राइस्ट का अनावरण किया। हैरिसन ने लूथुली को क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के रूप में चित्रित किया। आर्कबिशप डी ब्लैंक की अनुमति से साल्ट रिवर में सेंट ल्यूक के एंग्लिकन चर्च में पेंटिंग का अनावरण किया गया था। इस पेंटिंग ने पूरे दक्षिण अफ्रीका में विवाद खड़ा कर दिया। मसीह को अश्वेत के रूप में चित्रित किए जाने के साथ, दो रोमन सैनिक प्रधान मंत्री एच. एफ. वेरवोर्ड और न्याय मंत्री जॉन वोर्स्टर से मिलते-जुलते थे। आंतरिक मंत्री, जान डी क्लर्क ने पेंटिंग को हटाने और हैरिसन को सेंसरशिप बोर्ड के सामने पेश होने का आदेश दिया। सेंसरशिप बोर्ड ने धार्मिक भावनाओं का अनादर करते हुए पेंटिंग पर प्रतिबंध लगा दिया। कलाकृति पर एक सीबीएस टेलीविजन वृत्तचित्र के बाद, सरकार ने इसे नष्ट करने का आदेश दिया। रंगभेद विरोधी आंदोलन के डेनिश और स्वीडिश समर्थकों ने पेंटिंग की तस्करी ब्रिटेन में की, जहां एंग्लिकन पादरी जॉन कॉलिन्स की देखरेख में, इसके प्रदर्शन ने अंतर्राष्ट्रीय रक्षा और सहायता कोष के लिए धन जुटाया, जो राजनीतिक कैदियों की रक्षा के लिए बनाया गया एक कोष था। हैरिसन को विशेष शाखा द्वारा गिरफ्तार किया गया और प्रताड़ित किया गया, जिसका उद्देश्य यह पता लगाना था कि हैरिसन ने द ब्लैक क्राइस्ट को चित्रित करने और प्रदर्शित करने के लिए किसके साथ सहयोग किया। बाद में वह अपनी पेंटिंग से संबंधित आरोपों में आठ साल की नजरबंदी की सजा काटेंगे। लुथुली ने हैरिसन की पेंटिंग और उसके महत्व के बारे में जानने के बाद उनसे मिलने की इच्छा जताई और नॉर्वे के दूतावास ने हैरिसन के लिए लुथुली की यात्रा की व्यवस्था की। नॉर्वे के लोग हैरिसन को केप टाउन से डरबन ले गए और हैरिसन ग्राउटविले में गुप्त रूप से लुथुली से मिले। चौथा प्रतिबंध प्रभावी 31 मई 1964, न्याय मंत्री जॉन वोर्स्टर ने लुथुली को 1959 में प्राप्त प्रतिबंध आदेश की तुलना में अधिक गंभीर प्रतिबंध आदेश जारी किया। पिछले प्रतिबंध के विपरीत, नए प्रतिबंध ने लुथुली को 31 मई 1969 तक निकटतम शहर स्टेंजर की यात्रा करने से रोक दिया। वोर्स्टर का मानना था कि लुथुली की सक्रियता ने साम्यवाद को आगे बढ़ाया, और उन्होंने उन्हें किसी भी बयान को प्रकाशित करने, प्रतिबंधित व्यक्तियों के साथ संपर्क करने या सभाओं को संबोधित करने के खिलाफ आगाह किया। एन. यू. एस. ए. एस., लिबरल पार्टी और इंटरनेशनल कन्फेडरेशन ऑफ फ्री ट्रेड यूनियंस ने सार्वजनिक रूप से इस प्रतिबंध आदेश का विरोध किया। प्रतिबंध ने एएनसी से लुथुली के अलगाव को बढ़ा दिया, लेकिन उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका के सीनेटर रॉबर्ट एफ कैनेडी जैसे आगंतुकों के माध्यम से दुनिया के साथ अपना संदेश साझा करना जारी रखा। केनेडी के 1966 के दक्षिण अफ्रीका दौरे के दौरान, उन्होंने श्वेत दक्षिण अफ्रीका के नस्लवाद की आलोचना की और रंगभेद को उन सभी का परित्याग बताया जो पश्चिमी सभ्यता को पवित्र मानते हैं। बाद में उन्होंने हेलीकॉप्टर से लुथुली का दौरा करने के लिए ग्राउटविले के लिए उड़ान भरी, जहाँ उन्होंने रंगभेद विरोधी और नागरिक अधिकार आंदोलनों पर चर्चा की। कैनेडी ने बाद में एक संवाददाता सम्मेलन में लुथुली को सबसे प्रभावशाली व्यक्तियों में से एक बताया जिनसे वह कभी मिले थे। लुथुली की राजनीतिक और शारीरिक गतिविधियों में उनकी मृत्यु तक की अवधि में काफी गिरावट आई। अक्टूबर 1964 से जुलाई 1967 में उनके निधन तक के 33 महीनों के दौरान, लुथुली के हाथ से तैयार किए गए कुछ ही अभिलेखीय रिकॉर्ड हैं, जिनमें उपदेश के नोट्स और कागज के टुकड़ों पर लिखे गए चिकित्सा अनुस्मारक शामिल हैं। इन टिप्पणियों से पता चलता है कि लुथुली का अपने जीवन के अंतिम छह महीनों के दौरान दूसरों के साथ बहुत कम संपर्क था और मुख्य रूप से धार्मिक मामलों पर ध्यान केंद्रित किया, जिसमें सेवा की तारीखें और धर्मग्रंथ पढ़ना शामिल था। हालांकि यह निश्चित नहीं है, ऐसा प्रतीत होता है कि लुथुली की मानसिक स्थिति कम हो रही थी, क्योंकि उनकी लिखावट को समझना मुश्किल हो गया था। उनके जीवन के अंतिम दो वर्षों का कोई अभिलेखीय रिकॉर्ड नहीं है, जो एएनसी के अध्यक्ष-जनरल के रूप में कार्य करने या सरकार के लिए राजनीतिक खतरा पैदा करने की उनकी क्षमता पर संदेह पैदा करता है। अखबारों के लेखों में बताया गया कि लुथुली की पढ़ने और लिखने की क्षमता में काफी गिरावट आई थी, और उन्होंने अपना अधिकांश समय रेडियो प्रसारण सुनने में बिताया। द संडे टाइम्स के अनुसार, लूथुली की मैककार्ड ज़ुलु अस्पताल में उनकी बाईं आंख की नाजुक सर्जरी हुई और इसके परिणामस्वरूप, उन्हें उनके प्रतिबंध आदेशों को निलंबित कर दिया गया। आँख उन्हें लगातार दर्द दे रही थी और 1955 में उनके आघात के बाद से 'लगभग बेकार' थी। आँख के कारण होने वाला दर्द एक लंबे समय से चली आ रही समस्या थी, और डॉक्टरों ने लुथुली के साथ इसे हटाने के विकल्प पर भी चर्चा की थी। अन्य समाचार पत्रों के लेखों के अनुसार, लुथुली को अपनी आंखों की समस्या से ज्यादा स्वास्थ्य संबंधी समस्याओं का सामना करना पड़ रहा था। वह चार सप्ताह तक अस्पताल में रहे, और उच्च रक्तचाप सहित अन्य स्वास्थ्य संबंधी चिंताओं ने उनके प्रवास को बढ़ा दिया होगा। यह तथ्य कि उन्होंने अस्पताल में भर्ती होने से तुरंत पहले अपनी वसीयत का मसौदा तैयार किया और उस पर हस्ताक्षर किए, इस आम धारणा के बारे में संदेह पैदा करता है कि लुथुली का स्वास्थ्य अच्छा था जिससे उनकी मृत्यु हो गई। मृत्यु शुक्रवार 21 जुलाई 1967 को, लुथुली अपने घर से 08:30 पर निकला और अपनी पत्नी को सूचित किया कि वह ग्लेडहो ट्रेन स्टेशन के पास अपनी दुकान पर पैदल जाएगा। लुथुली प्रतिदिन अपने घर से अपनी दुकान जाता था और वापस आता था। एक घंटे बाद 09:30 पर, वह अपनी दुकान पर पहुंचे जहाँ उन्होंने अपने कर्मचारी को एक पैकेज दिया। लगभग 10:00, लुथुली ने अपनी दुकान छोड़ दी और अपने दुकान के कर्मचारी से कहा कि वह अपने खेत में जा रहा है, और बाद में वापस आ जाएगा। चालीस मिनट बाद लुथुली ने फिर से नदी पार की और अपने किसी भी फील्ड वर्कर से मिले बिना अपनी दुकान पर लौट आया। अपनी दुकान पर लौटते समय, लुथुली को एक मालगाड़ी ने टक्कर मार दी। 10:29 पर, एक लोकोमोटिव द्वारा खींची गई एक मालगाड़ी स्टेंजर से डरबन के लिए रवाना हुई। ट्रेन में ड्राइवर, कंडक्टर और फायरमैन सवार थे। 10:36 पर ट्रेन बिना रुके ग्लेडहो स्टेशन से गुजर गई। दो मिनट बाद 10:38 पर ट्रेन उमवोती नदी रेलवे पुल को पार करने लगी। पुल में प्रवेश करने वाले किसी व्यक्ति ने अंग्रेजी और अफ्रीकांस में एक संकेत दिया होगा जिस पर लिखा होगा, "इस पुल को अपने जोखिम पर पार करें"। चालक ने अपनी गवाही में संकेत दिया कि जब से उसने लुथुली को ट्रेन की ओर चलते देखा, तब से वह सीटी बजाता रहा, जब तक कि ट्रेन ने उसे टक्कर नहीं मार दी। चालक ने फायरमैन को सूचित किया कि ट्रेन ने किसी को टक्कर मार दी है, और चालक ने गवाही दी कि उसने तुरंत ब्रेक लगा दी और ट्रेन को रोक दिया। चालक और दमकलकर्मी ने ट्रेन छोड़ दी और लूथुली की देखभाल की, जो सिर में चोट लगने के बावजूद जीवित था और सांस ले रहा था। लूथुली को लगभग 11:50 पर स्टेंजर अस्पताल लाया गया, जहाँ वरिष्ठ चिकित्सा अधीक्षक ने उनकी स्थिति को "अर्ध-चेतन" और उनके सिर पर लगी चोटों के कारण "स्वतंत्र रूप से खून बहने" के रूप में वर्णित किया। ढाई घंटे तक, 11:50 से 14:20 तक, डॉक्टरों ने रक्त आधान देकर और हृदय उत्तेजक दवा प्रदान करके लुथुली के घावों का इलाज किया। लगभग 13:00, लुथुली का बेटा, क्रिश्चियन, लुथुली को देखने के लिए अस्पताल पहुंचा जो अभी भी होश में था। क्रिश्चियन ने नोकुखान्या को डरबन के किंग एडवर्ड VIII अस्पताल में लुथुली के संभावित स्थानांतरण के बारे में सूचित किया, जिससे उसे वहां उसकी तलाश करनी पड़ी। स्टेंजर अस्पताल में इलाज के बावजूद लुथुली की हालत बिगड़ने लगी। इसके बाद लूथुली की बिगड़ती हालत के कारण उसे किसी अन्य अस्पताल में स्थानांतरित नहीं करने का निर्णय लिया गया। इसके बजाय, डरबन से एक न्यूरोसर्जन स्टैंजर अस्पताल आता। खबर सुनकर, नोकुखान्या ने स्टेंजर की यात्रा की। 14:20 पर, न्यूरोसर्जन मॉरीशस जौबर्ट स्टैंजर अस्पताल पहुंचे। उन्होंने लूथुली को कोमा में पाया जो उत्तेजना का जवाब नहीं दे रहा था। जाँच के पाँच मिनट बाद, 14:25 पर, लुथुली की मृत्यु हो गई। नोकुखन्या को विदा किए बिना उनकी मृत्यु के पाँच मिनट बाद अस्पताल पहुंचे। प्रतिक्रिया लुथुली की मौत के बारे में जानने के बाद, दुनिया भर के लोगों को तुरंत दक्षिण अफ्रीकी सरकार से गड़बड़ी का संदेह हुआ। एक औपचारिक जांच के निष्कर्ष के बावजूद कि वह एक ट्रेन से मारा गया था, अटकलें प्रबल रहीं और उनकी मृत्यु के वर्षों बाद भी जारी हैं। जैसे ही उन्हें लुथुली की मौत के बारे में पता चला, एएनसी और उसके सहयोगियों को संदेह हुआ कि दक्षिण अफ्रीकी सरकार इसके लिए जिम्मेदार है। जिम्बाब्वे अफ्रीकन पीपुल्स यूनियन ने एएनसी के आधिकारिक अंग सेचाबा में भी यही दावा दोहराया। तांगानिका अफ्रीकन नेशनल यूनियन ने लुथुली की मौत को "संदिग्ध" बताया। एएनसी को लिखे एक पत्र में, फ्रेलिमो के उपाध्यक्ष, उरिया सिमंगो ने दावा किया कि लुथुली की मृत्यु पूर्व नियोजित थी। लुथुली के परिवार के कई सदस्यों का मानना है कि उसकी जानबूझकर हत्या की गई थी। बेटी थांडेका और अल्बर्टिना दोनों ने कहा कि उनकी मृत्यु के बाद के दशकों में उनकी हत्या कर दी गई थी। अल्बर्ट लुथुली के जीवनी लेखक, स्कॉट एवरेट कूपर का कहना है कि लुथुली के मारे जाने का मिथक लुथुली के गलत चित्रण की ओर ले जाता है, जिसमें कहा गया हैः "यह कहना कि लुथुली को रहस्यमय तरीके से मार दिया गया था, यह समझने के लिए है कि उनकी मृत्यु के समय मुक्ति के संघर्ष में उनकी अभी भी महत्वपूर्ण भूमिका थी, कि वह रंगभेद शासन के लिए एक खतरा था। अफसोस की बात है कि लुथुली को लंबे समय से उनके अपने आंदोलन के नेताओं द्वारा अप्रचलित माना जाता था और उनका उन लोगों के साथ बहुत कम संपर्क था जो कैद, प्रतिबंधित या निर्वासित थे। शार्पविले के बाद से लुथुली ने केवल ए. एन. सी. के मानद, मानद, नाममात्र के नेता के रूप में कार्य किया। ।