Vedanta Society
वेदांत समितियाँ वेदों की पराकाष्ठा, वेदांत के अध्ययन, अभ्यास और प्रचार के लिए गठित संगठनों, समूहों या समाजों को संदर्भित करती हैं। अधिक विशेष रूप से, वे "भारतीय रामकृष्ण आंदोलन की अमेरिकी शाखा को शामिल करते हैं", और भारत के बाहर स्थित रामकृष्ण आदेश की शाखाओं को संदर्भित करते हैं। कार्ल जैक्सन ने अपनी पुस्तक, वेदांता फॉर द वेस्ट में कहा है कि वेदांत अमेरिका में वेदांत समाजों के रूप में आया था, जिसकी शुरुआत 1893 में शिकागो में धर्म संसद में स्वामी विवेकानंद की उपस्थिति और 1894 में न्यूयॉर्क समाज की उनकी स्थापना से हुई थी। भारत के बाहर स्थित रामकृष्ण सम्प्रदाय की शाखाएँ रामकृष्ण सम्प्रदाय के आध्यात्मिक मार्गदर्शन में हैं। पश्चिम में वेदांत समितियों का काम मुख्य रूप से आध्यात्मिक और देहाती गतिविधियों के लिए समर्पित रहा है, हालांकि उनमें से कई किसी न किसी रूप में समाज सेवा करते हैं। कई पश्चिमी वेदांत समाजों में निवासी भिक्षु हैं, और कई केंद्रों में निवासी नन हैं। भारत के बाहर पहली वेदांत सोसायटी की स्थापना नवंबर 1894 में न्यूयॉर्क में भारतीय हिंदू भिक्षु स्वामी विवेकानंद द्वारा की गई थी। 1900 में स्वामी विवेकानंद की पश्चिम की दूसरी यात्रा पर उन्होंने सैन फ्रांसिस्को केंद्र की स्थापना की। रामकृष्ण के अन्य प्रत्यक्ष शिष्य जो विवेकानंद के साथ अमेरिका आए थे, उनमें स्वामी तुरियानंद, सारदानंद, त्रिगुणातीतानंद और अभेदानंद शामिल हैं। इतिहास पश्चिम में रामकृष्ण वेदांत आंदोलन के संस्थापक स्वामी विवेकानंद शिकागो में 1893 की धर्म संसद में हिंदू धर्म का प्रतिनिधित्व करने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका आए थे, जहाँ उन्होंने दर्शकों को अपना प्रसिद्ध अभिवादन दिया, "अमेरिका की बहनों और भाइयों!" संसद में अपनी सफलता के बाद, उन्होंने दो साल पूर्वी और मध्य संयुक्त राज्य के विभिन्न हिस्सों में व्याख्यान देते हुए बिताए, जो मुख्य रूप से शिकागो, डेट्रायट, बोस्टन और न्यूयॉर्क में दिखाई दिए। जून 1895 से शुरू होकर दो महीने तक उन्होंने थाउजेंड आइलैंड पार्क में अपने एक दर्जन शिष्यों को निजी व्याख्यान दिए। पहली वेदांत सोसायटी, न्यूयॉर्क की वेदांत सोसाइटी की स्थापना स्वामी विवेकानंद ने नवंबर 1894 में पश्चिम की अपनी पहली यात्रा पर की थी। 1897 में विवेकानंद ने स्वामी अभेदानंद को संगठन का नेतृत्व करने के लिए भेजा। विवेकानंद की पश्चिम की दूसरी यात्रा पर उन्होंने सैन फ्रांसिस्को में उत्तरी कैलिफोर्निया की वेदांत सोसायटी की स्थापना की। विवेकानंद ने तीन महीने खाड़ी क्षेत्र में वेदांता पढ़ाने और गंभीर छात्रों को आकर्षित करने में बिताए। भारत लौटने से पहले उन्होंने अपने अनुयायियों से कहा कि वे स्वामी तुरीयानंद को भेज रहे हैं, "मैंने आपको वेदांत पर व्याख्यान दिया है; तुरीयानंद में आप वेदांत को मूर्त रूप में देखेंगे। वह अपने जीवन के हर पल को जीते हैं। वह एक आदर्श हिंदू भिक्षु हैं, और वह आप सभी को शुद्ध और पवित्र जीवन जीने में मदद करेंगे। न्यूयॉर्क की पश्चिम वेदांत सोसायटी में प्रमुख वेदांत सोसायटी शिकागो में 1893 की धर्म संसद में स्वामी विवेकानंद की प्रसिद्ध उपस्थिति के बाद, वे संयुक्त राज्य अमेरिका के मध्य-पश्चिम और पूर्वी तट के भाषण दौरे पर गए। न्यूयॉर्क में रहते हुए उन्होंने 1894 में पहली वेदांत सोसायटी की स्थापना की। न्यूयॉर्क सोसायटी द्वारा निर्धारित पैटर्न को बाद के केंद्रों के साथ आगे बढ़ाया गया है, जिसमें रामकृष्ण आदेश से एक आध्यात्मिक प्रमुख, और केंद्र के व्यवसाय के प्रबंधन के लिए निदेशक मंडल या न्यासी, आम भक्तों की शिक्षा और सेवा के लिए, जिन्हें अक्सर वेदांत के छात्र के रूप में जाना जाता है। 1895 में, विवेकानंद ने अपनी बोलने की यात्रा को समाप्त कर दिया और अपने पहले शिष्यों को प्रशिक्षित करने और शुरू करने के लिए थाउजेंड आइलैंड पार्क, न्यूयॉर्क में 6 सप्ताह का रिट्रीट आयोजित किया, जो उनके भारत लौटने के बाद काम जारी रखेंगे। 1897 में, स्वामी अभेदानंद न्यूयॉर्क में काम संभालने के लिए भारत से आए थे, और 20वीं शताब्दी के पहले दो दशकों तक "संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे प्रसिद्ध एशियाई धार्मिक शिक्षक" थे। 1921 में, सोसाइटी के वर्तमान स्थान को मिस मैरी मॉर्टन, जो न्यूयॉर्क के पूर्व गवर्नर की बेटी थीं, द्वारा 34 वेस्ट सेवेन्टी फर्स्ट स्ट्रीट पर एक उपहार के माध्यम से खरीदा जा सका। उल्लेखनीय स्वामी जो न्यूयॉर्क केंद्र के प्रमुख थे, उनमें स्वामी परमानंद, स्वामी बोधानंद (1906-1950), स्वामी पवित्रानंद (1951-1977), स्वामी तथागतानंद (1977-2016) शामिल हैं, और केंद्र के वर्तमान प्रमुख स्वामी सर्वप्रियानंद हैं। उत्तरी कैलिफोर्निया की वेदांत सोसायटी 1900 में स्वामी विवेकानंद की संयुक्त राज्य अमेरिका की दूसरी यात्रा पर, उन्होंने सैन फ्रांसिस्को की वेदांत सोसायटी की स्थापना की और रामकृष्ण के एक साथी सीधे शिष्य, स्वामी त्रिगुणातीतानंद को केंद्र का प्रभार संभालने के लिए बुलाया। यह त्रिगुणातीतानंद के अधीन था जिसे "संपूर्ण पश्चिमी दुनिया में पहला हिंदू मंदिर" के रूप में विज्ञापित किया गया था। हिंदू मंदिर की अनूठी वास्तुकला ने सांस्कृतिक संपर्क में सक्रिय भूमिका निभाई। यह मंदिर 1906 के सैन फ्रांसिस्को भूकंप से बच गया था, लेकिन 1914 ए में, "पागल अनुयायी ने हिंदू मंदिर में एक घर का बना बम विस्फोट किया था, जिससे त्रिगुणातिता गंभीर रूप से घायल हो गई थी।" 1932 में स्वामी अशोकानंद के पदभार संभालने तक स्वामियों की एक श्रृंखला थी और 1969 में उनकी मृत्यु तक जारी रही। अशोकानंद के समय के दौरान उन्होंने उत्तरी कैलिफोर्निया केंद्र का बहुत विस्तार किया जिसमें ओलेमा, मारिन कंट्री, सीए, बर्कले, सीए में एक मंदिर, सैक्रामेंटो में एक मंदिर, सैन फ्रांसिस्को में एक कॉन्वेंट और सैन राफेल, सीए में एक अन्य कॉन्वेंट शामिल था। 1959 में उन्होंने फिलमोर और वैलेजो में एक बहुत विस्तारित "नया मंदिर" समर्पित किया। वेदांत सोसाइटी ऑफ सदर्न कैलिफोर्निया द वेदांत सोसाइटी ऑफ सदर्न कैलिफोर्निया की स्थापना स्वामी प्रभवानंद द्वारा 1930 में की गई थी, जो मूल रूप से एक शिष्य के घर में स्थित थी, जो भविष्य में हॉलीवुड वेदांत मंदिर बन गया। समाज ने शुरुआती वर्षों में संघर्ष किया, लेकिन 1930 के दशक के अंत तक, स्वामी ने उल्लेखनीय लेखकों और बुद्धिजीवियों को आकर्षित करना शुरू कर दिया, जो प्राचीन वेदांत दर्शन के बारे में उत्सुक थे, और एक निपुण व्यक्ति से अधिक सुनना चाहते थे। 1938 में घर के पूर्व गुलाब उद्यान पर एक औपचारिक मंदिर बनाया गया था। 1950 के दशक की शुरुआत तक एल्डस हक्सले, क्रिस्टोफर इशरवुड और गेराल्ड हर्ड सोसायटी की पत्रिका, वेदांता इन द वेस्ट के संपादकीय बोर्ड में शामिल हो गए थे। स्वामी ने वेदांता प्रेस की स्थापना की, जो कॉलेज स्तर के पाठ्यक्रमों के लिए मानक पाठ्यपुस्तकें बनने वाली पुस्तकों के प्रकाशन की देखरेख करती थी, जिसमें द स्पिरिचुअल हेरिटेज ऑफ इंडिया और भगवद गीता-द सॉन्ग ऑफ गॉड शामिल थे, जिसका अनुवाद स्वामी और क्रिस्टोफर इशरवुड ने एल्डस हक्सले द्वारा किया था। इस अनुवाद को शाब्दिक के बजाय एक साहित्यिक अनुवाद के रूप में सराहा गया था। टाइम पत्रिका ने बताया कि यह पुस्तक एक "विशिष्ट साहित्यिक कृति है. अन्य अंग्रेजी अनुवादों की तुलना में सरल और स्वतंत्र" है। 1940 के दशक की शुरुआत में, गेराल्ड हर्ड ने दक्षिणी कैलिफोर्निया के ऑरेंज काउंटी में ट्राबुको कैन्यन में अपना खुद का मठ स्थापित करने का फैसला किया, ताकि एक सख्त और शारीरिक रूप से कठिन कार्यक्रम के साथ तीव्र आध्यात्मिक अभ्यास का अभ्यास किया जा सके, यह महसूस करते हुए कि प्रभवानंद बहुत शिथिल थे। एल्डस हक्सले ने अपने बारहमासी दर्शन पर काम करते हुए छह सप्ताह वहां बिताए। हालाँकि, इस प्रयास का समर्थन करने के लिए पर्याप्त अनुयायी नहीं थे, इसलिए 1949 में उन्होंने पूरी संपत्ति, इमारतों और साज-सज्जा को दक्षिणी कैलिफोर्निया की वेदांत सोसायटी को दान कर दिया, जो रामकृष्ण मठ बन गया। प्रभवानंद 4 जुलाई, 1976 को अपनी मृत्यु तक केंद्र के प्रमुख थे। स्वामी स्वहानंद, जो बर्कले सोसायटी के प्रमुख रहे थे, ने पदभार संभाला और 2010 में अपनी मृत्यु तक केंद्र के प्रमुख रहे। स्वामी सर्वदेवानंद आज तक आध्यात्मिक नेता के रूप में बने हुए हैं। उप-केंद्र ग्रेटर वाशिंगटन डी. सी., मैरीलैंड के सांता बारबरा वेदांत केंद्र में रामकृष्ण मठ, ट्राबुको कैन्यन वेदांत मंदिर और शारदा कॉन्वेंट इस केंद्र की स्थापना अप्रैल 1997 में स्वामी स्वहानंद के नेतृत्व में और रामकृष्ण मठ और रामकृष्ण मिशन के आध्यात्मिक मार्गदर्शन में दक्षिणी कैलिफोर्निया की वेदांत सोसायटी के विस्तार के रूप में की गई थी, जिसका मुख्यालय बेलूर मठ, हावड़ा, पश्चिम बंगाल, भारत में है। वेदांता सोसायटी ऑफ सदर्न कैलिफोर्निया के मंत्री स्वामी सर्वदेवानंद इस केंद्र के प्रमुख हैं। स्वामी स्वहानंद इस केंद्र के संस्थापक मंत्री थे और 1997 से 2012 तक इसके प्रमुख रहे। इस वर्ग के तीन भिक्षुः स्वामी आत्मज्ञानानंद, ब्रह्मरूपानंद, चिदब्रमणंद और ब्रह्मचर्य कुमार निवास में हैं। स्वामी आत्मज्ञानंद, वर्तमान में सिल्वर स्प्रिंग, मैरीलैंड, यू. एस. ए. में ग्रेटर वाशिंगटन, डी. सी. के वेदांता केंद्र में निवासी मंत्री हैं। वे भारतीय दर्शन के विद्वान हैं और उन्होंने पूरे भारत और बांग्लादेश में व्यापक रूप से यात्रा की; उन्होंने रामकृष्ण क्रम की कुछ पुस्तकों और पत्रिकाओं में विभिन्न लेखों और अनुवादों का योगदान दिया। उनका एक लेख लिविंग विजडमः वेदांत इन द वेस्ट में प्रकाशित हुआ था। उन्होंने जीव गोस्वामी की तत्वसंदरभः ए स्टडी ऑन द फिलोसोफिकल एंड सेक्टोरियन डेवलपमेंट ऑफ द गौडिया वैष्णव मूवमेंट भी लिखी, जिसे 1986 में मोतीलाल बनारसीदास ने अपने पूर्व-मठवासी नाम के तहत प्रकाशित किया था। स्वामी आत्मज्ञानंद जेफरी कृपाल की पुस्तक कालीज चाइल्ड के महत्वपूर्ण आलोचक थे। रामकृष्ण-विवेकानंद केंद्र, न्यूयॉर्क मैनहट्टन द्वीप के ऊपरी पूर्व की ओर स्थित रामकृष्ण-विवेकानंद केंद्र की स्थापना स्वामी निखिलानंद द्वारा 1933 में की गई थी, जब वे और अनुयायियों का एक समूह न्यूयॉर्क की वेदांत सोसायटी से अलग हो गए थे, जबकि अभी भी भारत में रामकृष्ण आदेश के साथ अपनी संबद्धता बनाए हुए थे। केंद्र में न्यूयॉर्क शहर में एक मुख्य मंदिर और मठ है और हडसन पर थाउजेंड आइलैंड पार्क में एक रिट्रीट संपत्ति है, जहाँ स्वामी विवेकानंद 1895 की गर्मियों में 7 सप्ताह तक रहे थे। स्वामी निखिलानंद ने वेदांत ग्रंथ और साहित्य के कुछ सबसे महत्वपूर्ण अंग्रेजी अनुवादों का निर्माण किया, जिसमें द गॉस्पेल ऑफ रामकृष्ण भी शामिल है। स्वामी के उल्लेखनीय छात्रों में जोसेफ कैंपबेल (जिन्होंने सुसमाचार को संपादित करने में मदद की) और जे. डी. शामिल हैं। सैलिंगर, जिन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध से लौटने के तुरंत बाद स्वामी के साथ अपना जुड़ाव शुरू किया। 1973 में निखिलानंद की मृत्यु के बाद। स्वामी आदिश्वरानंद ने 2007 में अपनी मृत्यु तक पदभार संभाला। वर्तमान में, स्वामी युक्तात्मानंद केंद्र के प्रमुख हैं। सेंट लुइस वेदांत सोसायटी की स्थापना स्वामी सतप्रकाशानंद (1888-1979) द्वारा 1938 में की गई थी। स्वामी रामकृष्ण सम्प्रदाय के भिक्षु और स्वामी ब्रह्मानंद (रामकृष्ण के आध्यात्मिक पुत्र माने जाने वाले) के शिष्य थे। स्वामी एक लोकप्रिय विद्वान थे और उन्होंने वेदांत पर कई पुस्तकें लिखीं। एल्डस हक्सले ने 1947 में सेंट लुइस जा रहे एक युवा हस्टन स्मिथ को वेदांता दर्शन को गहराई से पढ़ाने वाले व्यक्ति के रूप में उनकी सिफारिश की थी। हस्टन स्मिथ ने एक दशक तक स्वामी के साथ साप्ताहिक शिक्षण सत्र लिए, जो पाठ्यक्रम, टीवी श्रृंखला और पुस्तक की नींव बन गई, सभी का शीर्षक, द रिलिजियन्स ऑफ मैन था। जब सोसायटी सेंट लुइस में एक प्रमुख और प्रतिष्ठित चर्च रो पड़ोस में एक इमारत खरीदना चाहती थी, तो स्वामी को अस्वीकार कर दिया गया था, क्योंकि उनकी "भूरे रंग की त्वचा" थी, इसलिए हस्टन स्मिथ और उनकी पत्नी केंद्र ने संपत्ति खरीदी और फिर इसे सोसाइटी को सौंप दिया। स्वामी चेतनानंद 1971 से 1979 तक दक्षिणी कैलिफोर्निया की वेदांत सोसायटी में स्वामी प्रभवानंद के अधीन सहायक मंत्री थे। जैसे ही सतप्रकाशानंद की तबीयत बिगड़ती गई, चेतनानंद को सेंट लुइस में सहायक के रूप में नियुक्त किया गया। सतप्रकाशानंद की मृत्यु के बाद, स्वामी चेतनानंद केंद्र के प्रमुख बने और आज तक उस भूमिका में बने हुए हैं। चेतनानंद ने वेदांता और रामकृष्ण आदेश के शुरुआती संस्थापकों पर महत्वपूर्ण पुस्तकों को लिखने और अनुवाद करने की सेंट लुइस सेंटर की परंपरा को जारी रखा। चेतनानंद "आंदोलन के सबसे विद्वान स्वामियों में से एक हैं।" पोर्टलैंड की वेदांत सोसायटी 1925 में पोर्टलैंड वेदांत अध्ययन समूह शुरू करने का एक प्रारंभिक प्रयास स्वामी प्रभवानंद द्वारा शुरू किया गया था, जो सैन फ्रांसिस्को केंद्र में सहायक थे, लेकिन समूह तब भंग हो गया जब प्रभवानंद ने 1930 में दक्षिणी कैलिफोर्निया की वेदांत सोसायटी की स्थापना की। स्वामी देवत्मानंद ने 1932 में एक स्थायी केंद्र की स्थापना की और पोर्टलैंड से 20 मील बाहर बड़ी रिट्रीट संपत्ति का अधिग्रहण किया। स्वामी असेशानंद, जो हॉलीवुड में स्वामी प्रभवानंद के अधीन सहायक मंत्री रहे थे, ने 1955 में पदभार संभाला और 1996 में अपनी मृत्यु तक प्रभारी बने रहे। आसेशानंद के बाद के वर्षों में, अपने 90 के दशक में, वे रामकृष्ण वर्ग के सबसे वरिष्ठ भिक्षु थे और श्री रामकृष्ण की पत्नी, पवित्र माँ, श्री शारदा देवी के अंतिम जीवित मठवासी शिष्य थे। इसी तरह के संगठन "वेदांत सोसायटी" शब्द आम तौर पर रामकृष्ण आदेश की शाखाओं को संदर्भित करता है। अन्य समाज, समूह, संगठन और संस्थान जो वेदांत पढ़ाने के इस मिशन और लक्ष्य के साथ जुड़े हुए हैं, उनमें निम्नलिखित शामिल हैं, लेकिन ये इन तक सीमित नहीं हैंः चिनमाया मिशन इंटरनेशनल वेदांत सोसाइटी