Hallaur
हल्लौर या हल्लोर गाँव भारत के उत्तर प्रदेश में सिद्धार्थनगर ज़िले की डोमरियागंज तहसील में स्थित है। डोमरियागंज हल्लौर गाँव का निकटतम शहर है। यह नाम मीर सैयद शाह अब्दुर रसूल (मीरा बाबा) द्वारा कुरान के अध्याय हल-अता (अल-इंसां) से लिया गया था। हल्लौर में पिन 272191 के साथ एक डाकघर और होम्योपैथिक और आयुर्वेदिक औषधालय और राज्य सरकार द्वारा संचालित एक प्रसूति गृह है। भटंगवान गाँव को हल्लौर में मिला दिया गया और हल्लौर का एक वास्तविक हिस्सा बन गया। यह सिद्धार्थनगर जिले से 44 किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम और बस्ती जिला मुख्यालय से 49 किलोमीटर उत्तर में स्थित है, जो इसके मुख्यालय डोमरियागंज से सटा हुआ है। यह जिले के सबसे बड़े गाँवों में से एक है और इसलिए कभी-कभी इसके विशाल क्षेत्र के कारण सिद्धार्थ नगर के स्थानीय लोगों द्वारा इसे एक शहर के रूप में संदर्भित किया जाता है। हल्लौर बाजार, एक साप्ताहिक खरीदारी बाजार, क्षेत्र की सभी व्यापारिक गतिविधियों की रीढ़ है। इस बाजार की स्थापना 1907 में मीर अकबर हुसैन द्वारा की गई थी, जो पुराने बस्ती जिले के एक प्रमुख जमींदार और बुजुर्ग व्यक्ति थे। हल्लौर साक्षरता, शिक्षा, कला और संस्कृति और सामाजिक और राजनीतिक जागरूकता के क्षेत्र में एक प्रसिद्ध स्थान है। ऐतिहासिक साक्ष्य के अनुसार लगभग 335 साल पहले (मुगल सम्राट औरंगजेब के शासनकाल के दौरान), शाह सैयद अब्दुर रसूल के नेतृत्व में सैयदों का एक कुलीन और छोटा परिवार अपने परिवार के साथ मुगल काल के दौरान फारस के शहर तूस से भारत आ गया था। शाह सैयद अब्दुर रसूल को बाद में "मीरा बाबा" के नाम से जाना जाने लगा। वर्तमान सदात आबादी के 20 प्रतिशत से अधिक के पूर्वज पिछले 250 वर्षों के दौरान पंडरी, सिसाई, भुईगावां, पोखरा, बंगावन और पिपरा जैसे आस-पास के गाँवों से आए थे। कुछ ने 50 से 60 साल पहले भी पलायन किया था। मीरा बाबा का मकबरा हल्लौर के केंद्र में है और हल्लौर के पुराने मूल निवासी जो मीरा बाबा के वंशज हैं और उनके भाई उनका बहुत सम्मान करते हैं। हर साल मीरा बाबा का उर्स मनाया जाता है और इसमें बड़ी संख्या में लोग शामिल होते हैं। एक विशाल सभा प्रतिदिन विशेष रूप से हर गुरुवार को उनकी कब्र पर अपनी श्रद्धांजलि अर्पित करती है और कुरान की आयतों का पाठ करती है। ऐतिहासिक साक्ष्यों के अनुसार मुगल सम्राट आलमगीर द्वितीय ने हल्लौर का दौरा किया और मीरा बाबा के आकर्षण और दिव्य शक्ति से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने मीरा बाबा को पाँच गाँव उपहार में दिए। शाह अब्दुर रसूल ट्रस्ट अभी भी हल्लौर में कार्यरत है। ट्रस्ट बड़ा इमामबर्ग के रखरखाव, मीरा बाबा के मकबरे के रखरखाव, वर्षगांठ आदि के आयोजन के लिए जिम्मेदार है। 10 मोहर्रम को आशुरा जुलूस का दिन, 7वें मोहर्रम का शोक जुलूस और इसी तरह के अन्य जुलूस ट्रस्ट (वक्फ) द्वारा शिया सेंट्रल वक्फ बोर्ड द्वारा वक्फ शाह आलमगीर के पक्ष में जारी अनुदान से पूरे वर्ष आयोजित किए जाते हैं। स्थानीय हल्लौरियों द्वारा यह कहा गया है कि मीर शाह अब्दुर रसूल को हल्लौर में बसे आदिवासियों से कड़ी टक्कर का सामना करना पड़ा, जिन्हें "थारस" के नाम से जाना जाता था। थारूसों ने मीरा बाबा से खुद को एक सच्चा सैयद साबित करने और अपने जादुई प्रदर्शन के अनुरूप कुछ चमत्कार दिखाने के लिए कहा। मीरा बाबा ने एक बार रीठा की छड़ी से अपने दांतों को ब्रश करते हुए हल्लौर की आज की जामा मस्जिद के परिसर के भीतर जमीन में यही बोया था। कुछ ही दिनों में एक पौधा उभरा। पूरा थारू समुदाय उनके अनुयायी बन गए और उनमें से अधिकांश ने इस्लाम अपना लिया। जामा मस्जिद के प्रवेश द्वार पर वह चमत्कारी पेड़ अभी भी जीवित है। हल्लौरी उस पेड़ के पत्तों को ट्रॉफी के रूप में रखते हैं। सभी हल्लौरियों का मानना है कि जब तक मीरा बाबा हल्लौर में हैं, यह एक सुरक्षित स्थान है। इस क्षेत्र का नाम हल्लौर या तो मीरा बाबा या उनके भाइयों ने रखा था। यह भारत में उत्तर प्रदेश के सिद्धार्थनगर जिले में डोमरियागंज के पास एक प्रमुख स्थान है। आम तौर पर इस क्षेत्र के मूल निवासी पेशे से छोटे जमींदार और कृषक हैं। जल्द ही उन्हें शिक्षा के महत्व का एहसास हुआ और वर्तमान में वे इसमें पाए जा सकते हैं। आम तौर पर वे मुहर्रम जैसे कुछ अवसरों पर हल्लौर जाते हैं। हल्लौर भारतीय स्वतंत्रता के प्रथम युद्ध में सक्रिय रूप से शामिल थे। अवध की बेगम हजरत महल ने नेपाल की ओर जाते समय शरण ली जब ब्रिटिश सेना उनका पीछा कर रही थी। मीर मुहम्मद बख्श्क के नेतृत्व में शाह कबीर अली ने उनकी छोटी टुकड़ी की सुरक्षित रूप से मदद की और उनका मार्गदर्शन किया। ब्रिटिश सेना ने इसके लिए हल्लौरियों को दंडित किया। हल्लौर में अभी तक कोई हत्या या कोई अन्य जघन्य अपराध नहीं हुआ है। जनसांख्यिकी 2001 में भारत में हुई जनगणना के अनुसार, हल्लौर की आबादी लगभग 25000 लोगों की है, पुरुषों से लेकर महिलाओं तक। हालाँकि, पड़ोसी भातंगवा गाँव के हल्लौर के साथ एकीकरण के बाद, अब भातंगवा हल्लौर का हिस्सा है और इसके साथ हल्लौर की अनुमानित कुल आबादी लगभग 18,000 से 20,000 लोगों की है, जिसमें आसपास के क्षेत्र भी शामिल हैं। हल्लौर के निवासियों को हल्लौरिस कहा जाता है। अधिकांश हल्लौरी शिया इस्लाम धर्म का पालन करते हैं, जिसमें सुन्नी मुसलमानों, हिंदुओं, बौद्धों और एक दर्जन ईसाइयों जैसे अन्य धर्मों की काफी आबादी है। ईसाइयों का अपना मिशनरी स्कूल और अस्पताल भी है जिसका नाम राजमार्ग संख्या पर सेंट थॉमस है। हल्लौर के 26. हल्लौरी के अधिकांश मुसलमान बारहवीं सदी के शिया हैं। पूरी आबादी का लगभग 85 प्रतिशत मुसलमान है, जिसमें से 90 प्रतिशत से अधिक शिया सैयद परिवारों से हैं, वे मुख्य रूप से धार्मिक शिया हैं। शेष 15 प्रतिशत आबादी में बौद्ध और हिंदू और ईसाई आबादी है। हल्लौर में बसे हिंदुओं का दशकों पुराना इतिहास रहा है। उन्हें सैयद जमींदारों द्वारा हल्लौर में अपने परिवारों के साथ रहने के लिए जमीन दी गई थी। सैयदों द्वारा प्रदान की गई भूमि पर हल्लौर में दलितों का एक अलग इलाका अभी भी मौजूद है। हल्लौर के अन्य समुदायों के साथ उनके अच्छे संबंध हैं। शिक्षा और साक्षरता लोगों के बीच साक्षरता दर आसपास के क्षेत्र में रहने वाले अन्य लोगों की तुलना में काफी अधिक है। बेरोजगारी के कारण, इस शहर के लोग अपनी आजीविका के लिए महानगरों, मध्य पूर्व और अन्य देशों में काम करने के लिए मजबूर हैं। सरकारी क्षेत्र में बड़ी संख्या में लोग काम करते हैं। मदरसा जैसे धार्मिक शैक्षणिक संस्थान की स्थापना स्वर्गीय अल्हाज सैयद अली हसन रिज़वी (तहसीलदार एस. बी.) द्वारा की गई थी और यह सफलतापूर्वक चल रहा है। आधुनिक विद्यालय की स्थापना स्वर्गीय काजी अदील अब्बासी, स्वर्गीय हशमत अली, स्वर्गीय गालिब हुसैन, स्वर्गीय मोहम्मद इलियास, स्वर्गीय समर हल्लौरी, स्वर्गीय मोहम्मद हुसैन (नन्हे बाबा), स्वर्गीय लुत्फ हैदर, स्वर्गीय इतैत हुसैन, स्वर्गीय डॉ. नजीर हसन (मोती डॉक्टर) और स्वर्गीय सुल्तान अहमद ने 1952 में की थी। जिला बोर्ड चार विद्यालय (लड़कियों के लिए दो सहित) और तीन प्राथमिक विद्यालय भी चलाता है। हल्लौर में कुछ निजी रूप से संचालित स्कूल भी हैं। मख्तब और मदरसे सभी के लिए धार्मिक शिक्षा के पसंदीदा स्रोत हैं, अधिमानतः महिलाओं के लिए। ललित कला, शिल्प और उर्दू कविता की रचना देशी हल्लौरियों के प्रमुख शौक हैं। हल्लौर ने अखिल भारतीय शिया सम्मेलन की मेजबानी की है जिसमें महत्वपूर्ण धार्मिक नेताओं ने भाग लिया और "अंजुमन वज़ीफा सदात वा मोमिनिन" की कार्यकारी निकाय की बैठक की भी मेजबानी की। संस्कृति और धर्म हल्लौरी फारसी के साथ-साथ भारतीय संस्कृति से भी प्रभावित हैं। उनके द्वारा उपयोग की जाने वाली भाषा भी अद्वितीय है। शिया बहुल शहर होने के नाते, हल्लौर शिया मुसलमानों की बड़ी आबादी के कारण पूर्वी उत्तर प्रदेश का एक शिया केंद्र बन रहा है। मोहर्रम के महीने में एक विशाल सभा देखी जा सकती है। भारत के (बिहार) राज्य के सारण जिले के महान और प्रसिद्ध विद्वान और धर्मशास्त्री "अल्लामा सैयद सईद अख्तर रिज़वी" जिन्होंने पूर्वी अफ्रीका में इस्लाम को सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया और शिया धर्मशास्त्र और न्यायशास्त्र पर कई किताबें लिखीं, ने अपने शुरुआती दिनों (1948-51) में हल्लौर की जामा मस्जिद के इमाम के रूप में कार्य किया था। स्वर्गीय हैदर महदी जो एक अच्छे वक्ता भी थे। इटराट हल्लौरी, कैस हल्लौरी और अल्लामा समर हल्लौरी हल्लौर के अब तक के सबसे महान कवि हैं। खुर्शीद हल्लौरी और जमाल हल्लौरी अपनी उत्कृष्ट कविताओं के लिए जाने जाते हैं। मायल हल्लौरी और बकर हल्लौरी, पेशे से शिक्षक, भी स्थानीय कवि थे। सदा-ए-दिल (दिल की आवाज़) वह महाकाव्य था जिसकी रचना और पाठ समर हल्लौरी ने अखिल भारतीय शिया सम्मेलन (ए. आई. एस. सी.) के उद्घाटन के दिन किया था। मौलाना कल्बे अब्बास की अध्यक्षता में ए. आई. एस. सी. ने उन्हें 'अल्लाह' की उपाधि से सम्मानित किया। इस जगह की तीन चौथाई से अधिक आबादी दुनिया भर में और मुंबई, लखनऊ, दिल्ली, अलीगढ़, बैंगलोर, पुणे और गोरखपुर जैसे अन्य स्थानों पर फैली हुई है। हालाँकि, इस शहर के अधिकांश अप्रवासी अपनी जड़ों से अच्छी तरह से जुड़े हुए हैं क्योंकि वे अक्सर अपनी मातृभूमि की यात्रा करते हैं, विशेष रूप से मोहर्रम के महीने के दौरान। नफीस हैदर हल्लौरी द्वारा संपादित एक मासिक हिंदी पत्रिका 'दोस्त की बात' और रोशन रिज़वी द्वारा संपादित हल्लौर संदेश नाम का एक समाचार पत्र, हेलाल हैदर रिज़वी द्वारा संपादित एक अन्य समाचार पत्र 'वॉचमैन' भी हल्लौरी विचारों और संस्कृति की झलक देता है। बादशाह हुसैन रिज़वी ने हिंदी साहित्य में योगदान दिया। 'परिवर्तन' एक हिंदी पत्रिका सुल्तान अहमद रिज़वी और उनके भाइयों का एक अच्छा प्रयास था। जमाली साहब ने कई उर्दू उपन्यास भी लिखे हैं जो यूपी उर्दू अकादमी की सहायता से प्रकाशित हुए थे। वर्तमान में डॉ. वजाहत रिज़वी द्वारा उर्दू साहित्य के संबंध में बहुत काम किया जा रहा है। सांस्कृतिक स्तर पर, सुल्तान अहमद रिज़वी और उनके भाइयों ने 'एएजी' (आर्मेचर आर्टिस्ट गिल्ड) की स्थापना की, जिसने कला, नाटक और रंगमंच के क्षेत्र में सराहनीय काम किया है। श्री हसन अब्बास रिज़वी पूर्व। कार्यक्रम कार्यकारी आकाशवाणी ने रेडियो नाटक के क्षेत्र में बहुत योगदान दिया है। उन्होंने सामाजिक समस्याओं को उजागर करने वाली बहुत लोकप्रिय रेडियो नाटक श्रृंखला झरोखा में भोला का मुख्य चरित्र लिखा, निर्देशित किया और निभाया, जो अखिल भारतीय रेडियो के गोरखपुर केंद्र से अस्सी के दशक में लगातार 10 साल से अधिक समय तक प्रसारित हुआ। इंडियन पीपुल्स थिएटर एसोसिएशन (इप्टा) का जिला स्तर का प्रतिनिधित्व भी हल्लौर का था, जिला सचिव और अध्यक्ष का पद एड. मंजार रिज़वी और खुर्शीद अहमद (आर. के.) क्रमशः। गोरखपुर में रहने वाले अनवर अब्बास रिज़वी ने भी रेडियो और टीवी के क्षेत्र में योगदान दिया। हल्लौरी एक अनूठा समुदाय है और उनमें से अधिकांश एक ही समानता रखते हैं। "अंजुमन फरोग मातम" [ग्रीन पार्टी] और "अंजुमन गुलदस्ता मातम" [ब्लैक पार्टी] हल्लौरियों की सभी धार्मिक गतिविधियों के पीछे पंजीकृत संगठन हैं। 'अंजुमन उरूज मातम' फारुख मातम की युवा शाखा है और 'अंजुमन घुंचा मातम' गुलदस्ता मातम की युवा शाखा है। प्रत्येक हल्लौरी या तो फरोग मातम या गुलदस्ता मातम से संबद्ध है। साल भर दोनों पक्षों द्वारा असीमित धार्मिक गतिविधियाँ की जाती हैं। स्थानीय रूप से, फरोग मातम का नाम हरि [ग्रीन] पार्टी है जबकि गुलदस्ता मातम का उपनाम काली/सफ़ेद [ब्लैक] (उजारी) पार्टी है। लगभग पिछले 100 वर्षों से देश के लगभग हर धार्मिक विद्वान ने फरोग मातम और गुलदस्ता मातम द्वारा आयोजित मजलिसों में भाग लेने के लिए हल्लौर का एक या अधिक बार दौरा किया है। ए. एल. हज अहमद रजा रिज़वी, जिन्होंने लगातार 56 वर्षों तक अशूरा के दिन कर्बला हल्लौर में तकरीर (तद्फीन-ए-ताजिया के बाद मजलिस) दी है, मौलाना हसन अब्बास फितरात, मौलाना सैयद इल्मुल हसन रिज़वी, मौलाना सैयद ज़ावर हुसैन रिज़वी, मौलाना चंद, अल्हाज तफसीर हसन, मौलाना लखते जिगर, जमाल हैदर, कैसर अब्बास, खुशतर अब्बास, इर। मेहदी अब्बास और इर। आफताब हैदर और हल्लौरी मूल के कई अन्य धार्मिक विद्वान भारत और दुनिया के विभिन्न हिस्सों में इस्लाम का प्रचार करने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास कर रहे हैं। "अंजुमन यादगरे हुसैनी" सभी अंजुमनों की माँ अंजुमन हैं। स्वर्गीय अली हसन तहसीलदार वह व्यक्ति थे जिन्होंने अंजुमन की गतिविधियों को संस्थागत और सुव्यवस्थित किया था और इसे आर्थिक रूप से मजबूत बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। हल्लौर का कर्बला इमाम हुसैन इब्न अली के लिए शोक का एक प्रमुख स्थान है। पहले यह केवल ताजिया को दफनाने और कुछ अन्य सामयिक कार्यक्रमों के लिए था, लेकिन हाल के दिनों में कर्बला पूजा और सामाजिक समारोहों के एक महत्वपूर्ण स्थान के रूप में उभरा है। स्वर्गीय एर द्वारा एक मस्जिद-सह-इमामबर्ग का निर्माण किया गया था। सैयद बदरुल हसन ने कर्बला के परिसर में (बाद में उन्होंने पुराने कर्बला में एक और इमामबर्ग का निर्माण किया)। तब से कई निर्माण कार्य जारी हैं। हाल ही में कई मंदिरों का निर्माण किया गया था और कई पर काम चल रहा है। हल्लौर के कर्बला परिसर में अब तक बनाए गए मंदिर इस प्रकार हैंः इमाम अली इब्न अबी तालिब की दरगाह सैय्यदा ज़ैनब बिन्त अली की दरगाह इमाम ज़ैन अल-अबिदीन अल-सज्जाद की दरगाह इमाम अली अल रज़ा की दरगाह। मार्च 2010 तक हल्लौर के कर्बला परिसर में मंदिरों का निर्माण करने की योजना बनाई गईः पैगंबर मोहम्मद की बेटी सैयदा फातिमा ज़हरा का मंदिर। अब्बास इब्न अली की दरगाह, जो पहले से ही बाब उल हवेज अब्बास इब्न अली के नाम पर एक दरगाह है, हल्लौर में मौजूद है। सैय्यदा सकीना बिन्त हुसैन का मंदिर, जो पहले से ही हल्लौर के भीतर सकीना बिन्त अल हुसैन के नाम पर एक छोटा इमामबर्ग है, मौजूद है। अली असगर इब्न हुसैन की दरगाह का निर्माण हाल ही में बाबुलगंज मुहल्ला में किया गया था। हल्लौर में आजादारी और अन्य धार्मिक अनुष्ठान आजादारी पूरे भारत में जाना जाता है, यह बहुत उत्साह के साथ किया जाता है। आशुरा के दिन घर पर खाना न पकाने की प्रथा अभी भी हल्लौर में प्रचलित है। लोग घर पर खाना पकाने से तभी दूर रहते हैं जब उनके परिवार में किसी की मृत्यु हो जाती है और उस दिन उन्हें उनके पड़ोसियों या करीबी रिश्तेदारों द्वारा भोजन प्रदान किया जाता है। यह हर साल आशूरा के दिन किया जाता है, लोग अपने पड़ोसियों के लिए अपने घरों में खाना पकाते हैं और फिर एक-दूसरे को साझा करते हैं। हल्लौर में आशुरा के दिन ताजिया जुलूस बहुत भक्ति के साथ निकाला जाता है। हल्लौर में आजादारी का इतिहास है जो बड़े उत्साह से किया जाता है। अज़ादारी की मुख्य धार्मिक गतिविधियाँ मुहर्रम महीने की पहली रात से शुरू होकर दो महीने और आठ दिनों के बाद इसके अंत तक, मसूमीन से संबंधित अन्य सभी शोक दिवसों को छोड़कर, मुहर्रम का चंद्रमा देखने के बाद पहली रात से, मजलिस शुरू हुई और यह सुबह से आधी रात तक एक समय सारणी का पालन करते हुए जगह-जगह और घर-घर जारी रहती है। आधी रात के बाद कई अंजुमनों द्वारा दो महीने और आठ दिनों के दौरान हर दिन कई सब ए बेदारी (पूरी रात की आज़ादी) का आयोजन किया गया है। मुहर्रम के सातवें और आठवें दिन, फारोग मातम और गुलदिस्ता मातम दोनों द्वारा अलग-अलग जुलू का आयोजन किया जाता है जो मुख्य हल्लौर फोरवे पर एक-दूसरे से जुड़ जाता है, यह सुबह जल्दी शुरू होता है और हल्लौर के कर्बला में देर रात तक चलता है और लगभग सभी घरों और हल्लौर के मंदिरों और इमामबर्ग के साथ-साथ कासिम इब्न हसन की याद में सातवें मुहर्रम जुलू ए मेहदी की रात में शोक मनाता है और आठवीं रात को अली अकबर इब्न हुसैन की याद में जुलू ए तबूत पूरी रात मनाया जाता है। इसके अलावा, मुहर्रम की आठवीं रात को अब्बास इब्न अली की दरगाह/दरगाह में एक मजलिस को संबोधित किया गया था जिसके बाद मातम और आलम थे। मुहर्रम के दसवें दिन, आशुरा के दिन हर साल आलम और जुल्जाना जैसे कई धार्मिक संकेतों की प्रतिकृतियों के साथ एक बड़ा जुलू मनाया जाता है। इसके बाद मातम, नौहा, कमज़ानी और ज़ंजीरज़ानी आते हैं। दसवें मुहर्रम की रात को, शाम-ए-घरिबां को स्थानीय लोगों द्वारा तीन प्रमुख मजलिसों में शोक व्यक्त किया गया था, जो हैं मजलीस-ए-शाम-ए-घरिबां, जिसका आयोजन बरकत हुसैन साहिब टी. टी. के घर में शफायत हुसैन साहिब मजलीस-ए-शाम-ए-घरिबां के इमामबारगाह में दरगाह दुआरा मजलीस-ए-शाम-ए-घरिबां में किया गया। आशुरा के दिन के अलावा तज़िया जुलूस भी शियाओं द्वारा अगले दिनों में निकाले जाते हैंः अरबाईन का दिन जिसे हल्लौर में चेहलम के नाम से भी जाना जाता है, आशुरा के दिन के 40 दिन बाद आता है। चौथे शिया इमाम अली इब्निल हुसैन ज़ैन अल-अबिदीन की याद में मोहर्रम का 25वां दिन। 9 जिल हिज्जा इमाम हुसैन इब्न अली के चचेरे भाई मुस्लिम इब्न अकील की शहादत की याद में, जिन्हें इस दिन कुफा में पकड़ा गया था और शहीद किया गया था। पैगंबर मोहम्मद की मृत्यु और उसी दिन दूसरे शिया इमाम हसन इब्न अली की शहादत की याद में 28वीं सफ़ार। कर्बला की ओर बढ़ने से पहले मदीना में इमाम हुसैन इब्न अली के अंतिम दिन की याद में रजब के ग्यारहवें शिया इमाम हसन अल अस्करी की शहादत की याद में रबी-उल-अव्वल की 8 तारीख को चुप ताजिया। हल्लौर में कामा-ज़ानी, ज़ंजीर ज़ानी और मातम ऑन फ़ायर भी किए जाते हैं। अधिकांश हल्लौरी ग्रैंड अयातुल्ला अली अल-सिस्तानी के तकलीद में हैं। अब्बास भाइयों द्वारा आयोजित ज़ैनब बिन्त अली दिवस, आलम भाइयों द्वारा आयोजित अब्बास दिवस और फरोग मातम द्वारा आयोजित महफ़िले नूर हर साल बहुत भक्ति के साथ आयोजित किए जाते हैं। लगभग चार दशक पहले, स्वर्गीय नफीस अहमद रिज़वी अधिवक्ता ने शाम-ए-गरीब नाम का एक कार्यक्रम शुरू किया और यह कार्यक्रम अत्यधिक प्रशंसित हुआ। अब यह कार्यक्रम ज़ाकिर-ए-अहलेबायते खुश्तार अब्बास रिज़वी द्वारा चलाया जाता है। हल्लौर में इमामबर्ग वे स्थान हैं जो इमाम हुसैन इब्न अली के शोक के कारण योगदान करते हैं और ये मोहर्रम में धार्मिक सभाओं के केंद्र हैं। हल्लौर बाजार के आसपास एक बड़ा नया इमामबर्ग निर्माणाधीन है। जामा मस्जिद के अलावा शिया समुदाय की पाँच और सुन्नी समुदाय की एक मस्जिद है। हल्लौर में इमामबारगाहों की सूचीः इमामबारगाह वक्फ शाह आलमगीर द्वितीय जिसे बड़ा इमामबारगाह के रूप में भी जाना जाता है, शाह आलमगीर द्वितीय इमामबारगाह द्वारा उपहार में दी गई भूमि पर बनाया गया था बाबुल बाबा इमामबारगाह सेठ बाबा दरगाह बाब उल हवाईज अब्बास इब्न अली (पचचोन [पश्चिम] इमामबारगाह) इमामबारगाह निर्मलैन बुआ इमामबारगाह शफायत हुसैन साहिब तहसीलदार, जिसे आज कर्बला के हुसैनिया अली हसन इमामबाह के रूप में जाना जाता है, जिसे एर S.B.Hasan इमामबारगाह फाहम हल्लौरी जन्नत अल बाकी इमामबारगाह द्वारा जन्नत अल बाकी, सऊदी अरब में ध्वस्त मंदिरों की याद में बनाया गया था। इमाम बरगाह अबू नादिर इमाम बरगाह राजजाब अली इसके अलावा, कई परिवारों ने अपने घरों के भीतर इमाम बरगाह के रूप में कुछ जगह निर्धारित की है हल्लौर का शिव मंदिर हिंदुओं के लिए एक पवित्र पूजा स्थल है। महाशिवरात्रि के अवसर पर हर साल एक मेला आयोजित किया जाता है जिसमें मेले में भाग लेने के लिए दूर-दूर से हिंदुओं की भारी भीड़ जुटती है। हल्लौर में काली मंदिर नामक एक हिंदू मंदिर भी है। शिवालय, सीता गरहिया और काली मंदिर के लिए जमीन हल्लौरी के जमींदार स्वर्गीय शब्बीर हसन के बेटे सैयद मोहम्मद हैदर ने अपने दादा स्वर्गीय हशमत अली नंबरदार की सहमति से दान की थी। जामा मस्जिद और प्रबंधन समिति एक केंद्रीय 'जामा मस्जिद' का निर्माण लगभग साढ़े तीन शताब्दियों पहले शाह सैयद अब्दुर रसू के निवास स्थान के बगल में किया गया था। 1930 के दशक में इसका पुनर्निर्माण किया गया था। तब से इस मस्जिद का स्थानीय रूप से उपलब्ध संसाधनों, तकनीकों और सामग्रियों के साथ समय-समय पर पुनर्निर्माण, विस्तार और मरम्मत की गई है। इसे वर्ष 2016 में नए डिजाइन और आधुनिक तकनीक को लागू करते हुए एक भव्य मस्जिद के रूप में फिर से बनाया गया था, जामा मस्जिद एक केंद्रीय रूप से प्रबंधित मस्जिद है, यह हल्लौर की सबसे बड़ी मस्जिद भी है और अनिवार्य दैनिक प्रार्थना के साथ साप्ताहिक शुक्रवार की सामूहिक प्रार्थना का आयोजन करती है। जामा मस्जिद की प्रबंधन समिति जिसे "अंजुमन-ए-यादगर-ए-हुसैनी" के रूप में जाना जाता है, मस्जिद, सामुदायिक कब्रिस्तान, मदरसों और मख्तब (धार्मिक और आधुनिक शिक्षा प्रदान करने) के सभी मामलों और प्रबंधन की देखभाल करती है। "अंजुमन-ए-यादगर-ए-हुसैनी" हल्लौर के सबसे पुराने पंजीकृत धार्मिक संगठनों में से एक है। जामा मस्जिद के वर्तमान इमाम अकबरपुर जिले के 'हुज्जातुल इस्लाम मौलाना सैयद मोहम्मद हसन' हैं। हल्लौर में सभी संगठनों का मातृ संगठन माना जाने वाला "अंजुमन-ए-यादगर-ए-हुसैनी" हल्लौर में विभिन्न धार्मिक गतिविधियों के आयोजन में सक्रिय रूप से शामिल है। शाह अब्दुर रसूल का उल्लेखनीय मकबरा और उनके परिवार के सदस्यों की कब्रें और उनके चमत्कारी रीठा पेड़ भी जामा मस्जिद के परिसर में हैं। ऐसा माना जाता है कि हल्लौर के बाहर हल्लौरी और उनकी धार्मिक गतिविधियों के कारण मुंबई में हल्लौर के बाहर सबसे अधिक हल्लौरी आबादी है, इसके बाद क्रमशः लखनऊ और गोरखपुर हैं। अधिकांश हल्लौरी गोवंडी और मुंबई के अन्य क्षेत्रों जैसे अंधेरी, मीरा रोड, मुंब्रा, बांद्रा, कुर्ला और नवी मुंबई और फारस की खाड़ी के लगभग हर देश में समूहों में रहते हैं। इसके अलावा, हल्लौरी ने अमेरिका, कनाडा, यूनाइटेड किंगडम, अफ्रीका, जर्मनी, जापान और कई अन्य देशों में अपनी उपस्थिति दर्ज कराई है। अंजुमन हैदरी हल्लौर मुंबई, लखनऊ, दिल्ली, अलीगढ़ और गोरखपुर और कानपुर में सक्रिय है। गोरखपुर में हल्लौर एसोसिएशन गोरखपुर में रहने वाले हल्लौरियों का एक सामाजिक-सह-धार्मिक मंच है। यह हर साल पांचवें मुहर्रम के शोक जुलूस का आयोजन करता है। दिल्ली और लखनऊ में भी धार्मिक गतिविधियों का आयोजन किया जा रहा है। हल्लौरी हमेशा स्वतंत्र रहे हैं और थे, सभी सांस्कृतिक और धार्मिक समारोह सदस्यों से प्राप्त दान द्वारा आयोजित किए जाते हैं। इमाम बरगाह-ए-हैदर हल्लौर, एक मस्जिद सह इमाम बरगाह गोवंडी में हल्लौरियों द्वारा बनाया गया है। इस अंजुमन का सफर के महीने में एक कार्यक्रम है, एक जुलू जहाँ 72 तबूत [ताबूत] को कर्बला के शहीदों के शोकाकुल लोग ले जाते हैं। इसके अलावा एर एस. बी. द्वारा एक धार्मिक "इदार" की स्थापना की गई थी। अंधेरी पश्चिम में हसन। इसका उपयोग नमाज़, आज़ादी और अन्य धार्मिक गतिविधियों के लिए किया जा रहा है। हल्लौर को आज़ादारी ग्रह के रूप में भी जाना जाता है। ।