Jahanpanah
जहाँपनाह दिल्ली सल्तनत के मुहम्मद बिन तुगलक (1325-51) द्वारा 1326-1327 में स्थापित दिल्ली का चौथा मध्ययुगीन शहर था। मंगोलों के निरंतर खतरे से निपटने के लिए, तुगलक ने 14वीं शताब्दी में बनाए गए आदिलाबाद किले और किला राय पिथोरा और सिरी किले के बीच स्थित सभी प्रतिष्ठानों को शामिल करते हुए जहाँपनाह (जिसका फारसी में अर्थ है "दुनिया की शरण") के किलेबंद शहर का निर्माण किया। न तो शहर बचा है और न ही किला। ऐसी स्थिति के लिए कई कारण बताए गए हैं। जिनमें से एक को मोहम्मद बिन तुगलक के विशिष्ट शासन के रूप में कहा जाता है जब उन्होंने राजधानी को दक्कन में दौलताबाद में स्थानांतरित कर दिया और इसके तुरंत बाद दिल्ली वापस आ गए। शहर की दीवारों के खंडहर अब भी सिरी से कुतुब मीनार के बीच की सड़क में और बेगमपुर में भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान (आई. आई. टी.) के पीछे अलग-अलग हिस्सों में, खिरकी गांव के पास खिरकी मस्जिद, सतपुला और कई अन्य आस-पास के स्थानों में देखे जा सकते हैं; कुछ हिस्सों में, जैसा कि सतपुला में देखा गया है, किले की दीवारें इतनी बड़ी थीं कि प्रावधानों और हथियारों को इकट्ठा करने के लिए कुछ अंतर्निर्मित भंडार थे। बाद के दिनों में खुदाई से दक्षिण दिल्ली के गाँवों और कॉलोनियों में बड़ी संख्या में स्मारकों का पता चलने के साथ शहर के परिसर (परिसर) का रहस्य पिछले कुछ वर्षों में सामने आया है। राजधानी दिल्ली के शहरी विस्तार की मजबूरियों के कारण, जहांपनाह अब दक्षिण दिल्ली के उन्नत शहरी विकास का हिस्सा है। गाँव और चारों ओर बिखरे हुए खंडहरों की संपत्ति अब दक्षिण दिल्ली के उपनगरों पंचशील पार्क दक्षिण, मालवीय नगर, अदचिनी, अरबिंदो आश्रम, दिल्ली शाखा और अन्य छोटी आवासीय कॉलोनी विकास से घिरी हुई है। यह आउटर रिंग रोड और कुतुब कॉम्प्लेक्स के बीच उत्तर-दक्षिण दिशा में और पूर्व-पश्चिम दिशा में महरौली रोड और चिराग दिल्ली रोड से घिरा हुआ है, जिसमें भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान महरौली रोड के दूसरी तरफ स्थित है। जहाँपनाह की व्युत्पत्ति में दो फारसी शब्द, जहाँ ', "दुनिया" और पनाह', "आश्रय" शामिल हैं, इस प्रकार "दुनिया की शरण" इतिहास गियासुद्दीन तुगलक के बेटे मोहम्मद बिन तुगलक, जिन्होंने तुगलकाबाद का निर्माण किया, ने 1326 और 1327 के बीच अपने नए शहर जहाँपनाह का निर्माण किया, जिसमें पहले के शहरों सिरी और लाल कोट को 13 द्वारों से घेर लिया गया था। लेकिन शहर और आदिलाबाद किले के अवशेष बड़े खंडहर हैं, जो इसकी भौतिक स्थिति के बारे में बहुत अस्पष्टता और अनुमान छोड़ते हैं कि इसे तुगलक द्वारा क्यों और कब बनाया गया था। कुछ संरचनाएँ जो आंशिक रूप से बची हैं, वे हैं बिजय मंडल (जिसके बारे में अनुमान है कि इसमें हज़ार सुतान महल था, जिसे अब नष्ट कर दिया गया है), बेगमपुर मस्जिद, सेराई शाजी महल, लाल गुंबद, बारादरी अन्य आस-पास की संरचनाओं के साथ और मलबे की चिनाई वाली दीवारों के बिखरे हुए हिस्से। इब्न बतूता के उस अवधि के इतिहास (वह 1333-41 से दिल्ली में रहता था) से यह अनुमान लगाया जाता है कि लाल कोट (कुतुब परिसर) तब शहरी क्षेत्र था, सिरी सैन्य छावनी थी और शेष क्षेत्र में उसका महल (बिजयमंडल) और अन्य संरचनाएँ जैसे मस्जिद आदि शामिल थे। इब्न बतूता ने तर्क दिया है कि मुहम्मद शाह लाल कोट, सिरी, जहांपनाह और तुगलकाबाद को शामिल करते हुए एक एकीकृत शहर देखना चाहते थे, जिसमें एक सन्निहित किलेबंदी हो, लेकिन लागत के विचार ने उन्हें योजना को बीच में ही छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया। अपने इतिहास में, बतूता ने यह भी कहा कि सिरी किले की सीमा के बाहर लेकिन जहांपनाह शहर क्षेत्र के भीतर बनाया गया हजार सुतान महल (1000 स्तंभों वाला महल) तुगलक का निवास स्थान था। हजार सुतान महल बिजया मंडल में जहानपनाह के किलेबंद क्षेत्र के भीतर स्थित था (हिंदी में शाब्दिक अर्थः 'विजय मंच')। खूबसूरती से चित्रित लकड़ी के चंदवा और स्तंभों के अपने दर्शक कक्ष के साथ भव्य महल का स्पष्ट रूप से वर्णन किया गया है लेकिन यह अब मौजूद नहीं है। किला राय पिथोरा और सिरी के बीच रहने वाले लोगों के लिए यह किला एक सुरक्षित पनाहगाह के रूप में काम करता था। तुगलकाबाद ने तब तक तुगलक के सरकार के केंद्र के रूप में कार्य करना जारी रखा, जब तक कि अजीब और अस्पष्ट कारणों से, उन्होंने अपनी राजधानी दौलताबाद में स्थानांतरित नहीं कर दी, हालांकि, वह थोड़े समय के बाद लौट आए। तुगलकाबाद के दक्षिण में पहाड़ियों पर बने मामूली आकार के आदिलाबाद किले को जहांपनाह शहर के चारों ओर अपनी सीमा पर सुरक्षात्मक विशाल प्राचीर प्रदान की गई थी। किला अपने पूर्ववर्ती किले, तुगलकाबाद किले की तुलना में बहुत छोटा था, लेकिन समान डिजाइन का था। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ए. एस. आई.) ने संरक्षण के लिए किले की स्थिति के अपने मूल्यांकन में दर्ज किया है कि दो द्वार, एक दक्षिण-पूर्व में दो गढ़ों के बीच बार्बिकन के साथ और दूसरा दक्षिण-पश्चिम में है। इसके अंदर, एक बेली द्वारा अलग किया गया, एक गढ़ है जिसमें दीवारें, बुर्ज और द्वार हैं जिनके भीतर महल हैं। किले को 'मुहम्मदाबाद' के रूप में भी जाना जाता था, लेकिन बाद के दिन के विकास के रूप में अनुमान लगाया गया था। आदिलाबाद किले के दक्षिण-पूर्व और दक्षिण-पश्चिम में दो द्वारों में निचले स्तर पर कक्ष थे जबकि पूर्व और पश्चिम द्वारों में ऊपरी मंजिलों पर अनाज के डिब्बे और आंगन थे। शहर की अन्य दो दीवारों को जोड़ने के लिए बनाए गए किले, मोटाई में थे और लंबाई में फैले हुए थे। एक और छोटा किला, जिसे नई-का-कोट (शाब्दिक रूप से "नाई का किला") कहा जाता है, आदिलाबाद से लगभग कुछ दूरी पर बनाया गया था, जिसमें गढ़ और सैन्य शिविर थे, जो अब केवल खंडहरों में देखे जाते हैं। बुनियादी ढांचे, विशेष रूप से शहर को लोहे की आपूर्ति पर तुगलक का प्राथमिक ध्यान भी अच्छी तरह से सोचा गया था। शहर से बहने वाली एक धारा पर सात स्लुइस (हिंदीः सतपुला, जिसका अर्थ है "सात पुल") के साथ एक संरचना (वियर या टैंक) का निर्माण किया गया था। जहांपनाह की चारदीवारी पर खिरकी गांव के पास सतपुला नामक यह संरचना अभी भी मौजूद है (हालांकि गैर-कार्यात्मक)। हौज खास कॉम्प्लेक्स में तुगलकाबाद और दिल्ली में भी इसी तरह की संरचनाओं का निर्माण किया गया था, इस प्रकार जहांपनाह की पूरी आबादी की पानी की आपूर्ति की जरूरतों को पूरा किया गया था। खिरकी मस्जिद खिरकी गाँव में स्थित है। बेगमपुर मस्जिद अब, शहर के अवशेष बेगमपुर गाँव में बिखरे हुए हैं, जो इसके प्राचीन गौरव की मूक याद दिलाते हैं। बेगमपुर मस्जिद, पुराने शहर का एक अवशेष, आंतरिक आंगन माप के साथ आकार की समग्र लेआउट योजना, ईरानी वास्तुकार ज़हीर अल-दीन अल-जयुश द्वारा योजनाबद्ध ईरानी डिजाइन पर पैटर्न किया गया है। शहर के केंद्र में गौरवपूर्ण स्थान के साथ एक राजसी इमारत ने एक मदरसे के रूप में कार्य करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, खजाने के साथ एक प्रशासनिक केंद्र और बड़े अनुपात की एक मस्जिद जो एक बाजार क्षेत्र से घिरे सामाजिक सामुदायिक केंद्र के रूप में कार्य करती है। इसमें तीन मेहराबों से ढके मार्गों के साथ एक असामान्य लेआउट है, जिसमें पश्चिम में "तीन से आठ" गहरा नौ-खाड़ी प्रार्थना कक्ष है। इस मस्जिद के निर्माण का श्रेय दो स्रोतों को दिया जाता है। एक विचार यह है कि इसका निर्माण फिरोज शाह तुगलक के शासन के दौरान प्रधान मंत्री खान-ए-जहां मकबूल तिलंगानी द्वारा किया गया था, जो छह और मस्जिदों (उनमें से दो पास में) के निर्माता भी थे। दूसरा विचार यह है कि इसका निर्माण तुगलक द्वारा बिजय मंडल के निकट होने के कारण किया गया था और यह संभवतः 1351 ईस्वी का हो सकता है, जिस वर्ष तुगलक की मृत्यु हुई थी। दूसरे दृष्टिकोण के समर्थन में, यह कहा जाता है कि इब्न बतूता, उस अवधि के इतिहासकार (1341 ईस्वी में दिल्ली से प्रस्थान करने तक) ने इस स्मारक को दर्ज नहीं किया था। वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति मानी जाने वाली मस्जिद में तीन द्वार हैं, उत्तर, पूर्व (मुख्य द्वार) और दक्षिण में तीन ढके हुए मार्गों में से प्रत्येक में एक। पश्चिमी दीवार, जिसमें मिहराब है, में तोगलुकी शैली की टेपरिंग मीनारें हैं, जो एक बड़े गुंबद से ढके केंद्रीय उच्च द्वार को घेरती हैं। पश्चिमी दीवार के पूरे मार्ग में पँचिश मेहराबदार द्वार हैं। मिहराब दीवार पाँच प्रक्षेपणों को दर्शाती है। प्रार्थना कक्ष में मामूली सजावटी नक्काशी है लेकिन स्तंभ और दीवारें नरम हैं। पूर्वी द्वार का रास्ता सड़क के स्तर से सीढ़ियों की एक उड़ान से ऊपर की ओर है, जिस पर इस अनूठी मस्जिद को चार-इवान लेआउट के साथ बनाया गया है। चारों आर्केड पर पत्थर के छज्जा या गुफाएं भी देखी जा सकती हैं। ऊँचे प्रवेश द्वार के साथ उत्तरी प्रवेश द्वार, संभवतः मस्जिद को बिजयामंडल महल से जोड़ता था। मस्जिद की दीवारों पर प्लास्टरिंग का काम सदियों से चल रहा है और अब भी कुछ स्थानों पर उन पर कुछ टाइल्स लगी हुई दिखाई देती हैं। 17वीं शताब्दी तक जहाँपनाह के अस्तित्व के दौरान मस्जिद पर कब्जा था। बाद की अवधि में, अतिक्रमणकारियों ने मस्जिद पर कब्जा कर लिया था, लेकिन 1921 में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ए. एस. आई.) द्वारा साफ कर दिया गया था। उत्तर से गली द्वारा प्रवेश द्वार को बंद करने की व्याख्या एक ऐसे दृष्टिकोण के रूप में की गई है जिसका उपयोग सुल्तान के परिवार की महिलाओं द्वारा मस्जिद में नमाज में भाग लेने के लिए किया जाता था। बिजय मंडल बिजय मंडल एक अच्छी तरह से आनुपातिक वर्गाकार गुंबद के साथ x आयामों की लेआउट योजना के साथ एक इमारत है। इसे मीनार या महल के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है। यह एक विशिष्ट तोगलाकी संरचना है जिसमें प्रत्येक मुख्य दिशा में द्वार के साथ एक ऊंचे मंच पर मलबे की चिनाई (पूर्व, पश्चिम और दक्षिणी दिशाओं में विशाल जर्जर ढलान वाली दीवारों के साथ) में निर्मित एक अष्टकोणीय योजना है। इस असामान्य संरचना और सर दारा पैलेस के खंडहरों के उद्देश्य को इब्न बतूता ने कई कक्षों वाले महल और बड़े सार्वजनिक दर्शकों के हॉल को प्रसिद्ध हज़ार सुतान पैलेस के रूप में वर्णित किया था। इसकी व्याख्या उनके सैनिकों की गतिविधियों की निगरानी के लिए एक अवलोकन टावर के रूप में भी की गई थी। इस स्थान के वातावरण ने इसे आराम करने और आसपास के प्राकृतिक दृश्यों का आनंद लेने के लिए एक स्थान के रूप में प्रस्तुत किया। स्मारक के चारों ओर झुका हुआ रास्ता सुल्तान के आवासों की ओर जाने वाला एक पैदल मार्ग था। फर्श के रहने वाले कमरों में दो बड़े द्वारों का अनुमान लगाया गया था जो तहखाने या खजाने की ओर ले जाते थे। समतल मंच पर, अपार्टमेंट कमरों के सामने इमारत के बाहर, समान दूरी पर छोटे छेद देखे जाते हैं, जिनका अनुमान अस्थायी शमियाना (मंडप) या आवरण रखने के लिए लकड़ी के स्तंभों को ठीक करने के लिए उपयोग किए जाने वाले छेद के रूप में लगाया गया है। सुल्तान की उपस्थिति में लोगों को लाने की प्रक्रिया कुटिल और औपचारिक थी जिसमें अर्ध-सार्वजनिक स्थानों के माध्यम से दर्शकों के कक्ष में निजी कक्षों में प्रवेश शामिल था। अलाउद्दीन खिलजी के शासनकाल के दौरान और तुगलक के समय के दौरान मौजूद के रूप में उद्धृत हजारा सुतान महल एक है या नहीं, इस पर बहस निर्णायक नहीं रही है। एक प्रशंसनीय परिकल्पना यह है कि महल का पत्थर का हॉल अलाउद्दीन खिलजी द्वारा बनाया गया था, जबकि पत्थर की इमारतों से सटे मीनार का निर्माण निश्चित रूप से मोहम्मद बिन तुगलक द्वारा किया गया था। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा की गई पुरातात्विक खुदाई में इमारतों में तहखानों से खजाने का पता चला, जो फिरोज शाह के शासनकाल के दौरान इस स्मारक के कब्जे की तारीख बताते हैं और 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में सिकंदर लोदी के शासन के दौरान शेख हसन ताहिर (एक संत) द्वारा भी। इसके अलावा, 1934 में की गई खुदाई से पता चला है कि हज़ार सुतान महल लकड़ी के स्तंभों से बना है। बिजय मंडल के निकट परिसर के भीतर, एक गुंबददार इमारत दिखाई देती है जिसमें इसके तीन किनारों में से प्रत्येक पर दो द्वारों का एक अनूठा वास्तुशिल्प अग्रभाग है, जिसे दूसरी इमारत के अनुलग्नक के रूप में व्याख्या की जाती है (आसपास की संरचना में देखे गए भूमिगत मार्गों पर आधारित)। हालाँकि, यह गुंबद किस उद्देश्य से बनाया गया था, यह ज्ञात नहीं है। कलुसराय मस्जिद कलुसराय मस्जिद बिजयमंडल के उत्तर में स्थित है, लेकिन यह एक अत्यधिक जीर्ण-शीर्ण स्थिति में है (चित्र में) जिसे अपने विरासत स्मारक की स्थिति को देखते हुए पुनर्स्थापना के लिए तत्काल ध्यान देने की आवश्यकता है। वर्तमान में, यह एक आवासीय परिसर के रूप में कुछ परिवारों द्वारा कब्जा कर लिया गया है। मस्जिद का निर्माण मस्जिद के प्रसिद्ध निर्माता खान-ए-जहान मकबूल तिलंगानी, फिरोज शाह तुगलक के शासनकाल के दौरान प्रधान मंत्री द्वारा उनकी सात मस्जिदों में से एक के रूप में किया गया था; जो उनके द्वारा बनाई गई अन्य छह मस्जिदों के समान वास्तुकला शैली में बनाई गई थी। लेकिन अब भी मिहराब की दृश्य सजावट उसकी अन्य मस्जिदों की तुलना में अधिक जटिल प्रतीत होती है। जब मलबे की चिनाई और प्लास्टर के साथ बनाया गया था, तो मस्जिद में सामने के हिस्से के रूप में सात धनुषाकार द्वार थे, तीन खंड गहराई के हिसाब से और विशिष्ट तुगलकी वास्तुकला शैली में कम गुंबदों के अनुक्रम द्वारा ताज पहनाया गया था। सेराई शाजी महल बेगमपुर मस्जिद के पूर्व में, सेराई शाहजी गाँव में, मुगल काल की इमारतें देखी जाती हैं जिनमें से सेराई शाजी महल एक विशिष्ट स्मारक है। इसके आसपास का क्षेत्र जर्जर फाटकों, कब्रों और एक बड़े झुग्गी-झोपड़ी क्षेत्र के साथ बिखरा हुआ है। इस स्थान से थोड़ी दूरी पर शेख फरीद मुर्तजा खान का मकबरा है, जिन्हें सम्राट अकबर के समय में कई सराय, एक मस्जिद और फरीदाबाद गांव के निर्माण का श्रेय दिया जाता था, जो अब हरियाणा का वर्तमान बड़ा शहर है। अन्य उल्लेखनीय संरचनाएँ वर्तमान पंचशिला पब्लिक स्कूल के निकट क्षेत्र में जहांपनाह के दायरे में अन्य उल्लेखनीय संरचनाएँ निम्नलिखित हैंः लाल गुम्बद का निर्माण शेख कब्बिरुद्दीन औलिया (1397) के लिए एक मकबरे के रूप में किया गया था, जो एक सूफी संत थे जो 14वीं शताब्दी में सूफी संत शेख रौशन चिरघ-ए-दिल्ली के शिष्य के रूप में रहते थे। गुंबद मकबरा लाल बलुआ पत्थर से बनाया गया था। इसे तुगलकाबाद में गियासुद्दीन तुगलक के मकबरे की एक छोटे आकार की प्रतिकृति माना जाता है। मकबरे के प्रवेश द्वार पर संगमरमर की पट्टियों के साथ एक नुकीला मेहराब है। इसे रकाबवाला गुम्बद भी कहा जाता है क्योंकि डकैतों ने मकबरे की पश्चिमी दीवार पर लोहे के खंभे (जिसे 'रकाब' कहा जाता है) पर चढ़कर कब्र की छत पर अंतिम भाग चुरा लिया था। इन संरचनाओं के अलावा, एक मस्जिद की चार दीवारें भी मकबरे के परिसर की दीवार के भीतर हैं। साधना एन्क्लेव में बरादरी एक धनुषाकार हॉल है। माना जाता है कि यह 14वीं या 15वीं शताब्दी में बनाया गया था, यह काफी अच्छी तरह से संरक्षित स्थिति में है। पास में एक लोदी काल का मकबरा भी देखा जा सकता है। साधना एन्क्लेव के विपरीत दिशा में, शेख सराय में, तीन मकबरों का उल्लेख किया गया है, जिनमें से केवल एक ही अच्छी तरह से संरक्षित है, शेख अलाउद्दीन (1541-42) का वर्गाकार गुंबद मकबरा। मकबरे की इमारत को बारह स्तंभों पर खड़ा किया गया है, जिसमें अग्रभाग पर छिद्रित पर्दे हैं, जिसमें एक बड़ा गुंबद है, जो सोलह चेहरों के साथ एक ड्रम बनाता है। मकबरे की छत को मेहराबों के स्पेन्ड्रेल पर प्लास्टर में मेडलियन से अच्छी तरह से सजाया गया है और पैरापेट के भीतर एक मर्लॉन डिज़ाइन है। किला राय पिथोरा की पूर्वी दीवार के साथ इसके संगम पर किले की दीवारों के हिस्से में ए. एस. आई. द्वारा पुरातात्विक उत्खनन किए गए थे। खुदाई से नींव में खुरदरे और छोटे पत्थरों का पता चला, जिसके बाद जमीन के ऊपर बाहरी दीवार में एक एशलर चेहरा था। एएसआई वर्तमान में दीवार के संरक्षण गतिविधियों में शामिल है, जो 15 लाख रुपये (30,000 अमेरिकी डॉलर) की लागत से क्षेत्र की रेलिंग, पर्यावरण सुधार और प्रकाश व्यवस्था प्रदान करता है। आधुनिक स्थान जहांपनाह के खंडहर ज्यादातर दक्षिण दिल्ली के वर्तमान उपनगरों कालू सराय, बिजयमंडल, अदचिनी, बेगमपुर गाँव, आई. आई. टी., दिल्ली क्रॉसिंग, अरबिंदो मार्ग, मालवीय नगर, पंचशील एन्क्लेव साउथ, साधना एन्क्लेव, प्रेस एन्क्लेव रोड, शहरी गाँव दिल्ली, तुघलकाबाद और कुतुब मीनार में केंद्रित हैं। प्राचीन शहर की दीवारें कुछ स्थानों पर दिखाई देती हैं, जैसे कि सतपुला के पास खिरकी गांव के पूर्व में। कनॉट प्लेस से कुतुब मीनार परिसर तक जाने वाली मुख्य सड़क आई. आई. टी. क्रॉसिंग से होकर गुजरती है। आउटर रिंग रोड भी आई. आई. टी. क्रॉसिंग पर इस सड़क को पार करती है। इस क्रॉसिंग से, एसेक्स फ़ार्म्स (आई. आई. टी., दिल्ली के सामने) के बगल में अरबिंदो मार्ग मोड़ सड़क से सभी स्थानों तक पहुँचा जा सकता है। गैलरी