The Leopard (Reid novel)
द लेपर्ड जमैका के लेखक वी. एस. रीड का एक उपन्यास है। यह माउ माउ विद्रोह के दौरान केन्याई लोगों की कठिनाइयों को दर्शाता है। द लेपर्ड के समान उपन्यास, जैसे कैरोलिन एल्किंस की इंपीरियल रेकनिंग (2005), साथ ही साथ न्गुगी वा थियोंगो की पेटल्स ऑफ ब्लड (1977) भी माउ माउ विद्रोह के दौरान की घटनाओं को दर्शाती हैं। हालाँकि, तेंदुआ, अपनी तरह के किसी भी अन्य उपन्यास से अलग, मुख्य रूप से अफ्रीकियों और यूरोपीय लोगों के बीच हिंसा और घृणा के सह-अस्तित्व के संबंध में मानव स्वभाव के विवादों पर केंद्रित है। 1958 में प्रकाशित, द लेपर्ड, विक्टर रीड का दूसरा उपन्यास, जमैका में संघर्षों को चित्रित करने की उनकी पिछली चिंताओं से अफ्रीका में एक प्रतीकात्मक समानता को दर्शाने के लिए एक बदलाव का प्रतीक है। शीर्षक उपन्यास में उस चरित्र का प्रतिनिधि है जो सफेद और काली प्रवृत्तियों के प्रतिरोध के मिश्रण का प्रतीक है। कथानक उपन्यास की शुरुआत तब होती है जब मुख्य पात्र नेबू, एक किकुयू जनजाति का सदस्य, अपने माउ माउ लोगों को एक गोरे आदमी का शिकार करने के लिए छोड़ देता है जो अफ्रीकी झाड़ी में यात्रा कर रहा है। अपने बेटे को भी साथ लाने वाले गोरे आदमी को पकड़ने के बाद, नेबू गोरे आदमी पर भाला फेंकता है और उसे मार देता है, जबकि साथ ही, गोरे आदमी नेबू पर गोली चलाता है, जिससे उसका पक्ष घायल हो जाता है। गोरे आदमी को मारने के बाद, नेबू को पता चलता है कि यह उसका पुराना मालिक, एक अंग्रेजी बागान मालिक था। इस अपराध को करने के परिणामस्वरूप, नेबू विशेष रूप से मालिक को चुकाने के लिए बाध्य महसूस करता है, क्योंकि वह पहले अपनी श्वेत पत्नी के साथ सोया था। इस कारण से, वह मालिक के बच्चे की रक्षा करने का फैसला करता है, जो वास्तव में, जैविक रूप से उसका अपना है, और उसे एक श्वेत समुदाय में वापस कर देता है। हालाँकि, बच्चे को एक श्वेत समुदाय में लाने का निर्णय उसके लिए एक कठिन निर्णय है, क्योंकि वह खुद गोली से बहुत घायल है, और बच्चा भी अकेले चलने में असमर्थ है, जिससे यात्रा दोगुनी कठिन हो जाती है। जैसे ही नेबू अपने बेटे को झाड़ी के माध्यम से ले जाता है, वह लड़का, जिसका पालन-पोषण अश्वेतों और गोरों के प्रति मिश्रित भावनाओं के साथ किया गया था, लगातार उसे ताना मारता है। जब वे यात्रा करते हैं, तो वे एक साथ तेंदुए द्वारा बारीकी से देखे जाते हैं, जो दोनों को एक साथ मारने की साजिश रचता है। गोली से नेबू का घाव उसे लगातार कमजोर कर देता है, जिससे वह तेंदुए के हमले के प्रति अधिक संवेदनशील हो जाता है। इस बिंदु पर, तेंदुआ हमला करता है और "मुड़े हुए छोटे अपंग" के जीवन का दुखद अंत करता है। इससे पहले कि नेबू तेंदुए को भाला देता, एक अंग्रेजी सेना के लेफ्टिनेंट ने तेंदुए पर गोली चला दी, जिससे वह तुरंत मर गया। प्रतीकात्मकता रीड ने अफ्रीकी लोगों के संघर्ष, जो कि काले जमैका के लोगों की वास्तविक उत्पत्ति है, को जमैका के लोगों के उत्पीड़न से जोड़ने के लिए जमैका के बजाय अफ्रीका में अपने उपन्यास की स्थापना की। आलोचक केनेथ रामचंद ने एक बार कहा था, "पश्चिम भारतीय नीग्रो अफ्रीकियों के वंशज हैं, और हाल ही में अफ्रीका का विचार पश्चिम-भारतीय राजनीतिक सोच का एक चरण रहा है।" द लेपर्ड के विश्लेषण पर, रामचंद ने इस बात पर विवाद खड़ा किया कि उपन्यास की सुंदर कविता में इतनी हिंसा क्यों शामिल है, और हिंसा की चर्चा इस तरह के "प्रेमपूर्ण शब्दों" में क्यों की गई है। रामचंद ने निष्कर्ष निकाला कि इस संघर्ष का उद्देश्य पाठक को उपन्यास में "पुरुषों की क्रूर, विकृत अमानवीयता" के बारे में जागरूक करना था। यह इंगित करता है कि रीड ने अपने पूरे उपन्यासों में बहुत विशिष्ट स्थितियों को चित्रित करने के लिए कई सूक्ष्मताओं का उपयोग किया। उदाहरण के लिए, उपन्यास के दौरान, रीड अक्सर पशुओं को अमानवीय बनाने के लिए उन्हें गोरों के साथ जोड़ते हैं। सबसे महत्वपूर्ण प्रतीक, तेंदुआ, अपने शाब्दिक अर्थों के साथ-साथ एक गहरे अर्थ में भी महत्वपूर्ण है। कायरता के प्रतिनिधित्व के रूप में तेंदुए की भूमिका तब स्पष्ट होती है जब "तेंदुआ इसे समझता है, क्योंकि वह मजबूत से बचता है और कमजोर को खाता है।" रीड काले और गोरे लोगों की अलग-अलग प्रवृत्तियों पर भी जोर देता है जो एक साथ रहने का प्रयास करते हैं। पूरे उपन्यास में, आलोचक मर्विन मॉरिस ने नोट किया कि अश्वेतों को प्रकृति के अनुसार चित्रित किया गया है जबकि गोरे अनिवार्य रूप से "मानव निर्मित" हैं। हालाँकि, वे प्रत्येक विरोधी लोगों के लाभ प्राप्त करने का प्रयास करते हैं-इसका मतलब है कि अश्वेत कई "श्वेत शक्तियों" की इच्छा रखते हैं जिनसे वे वंचित हैं जबकि गोरे अफ्रीकी क्षेत्रों के मूल निवासी होने के लाभ चाहते हैं। इसके अलावा, मॉरिस के अनुसार, नेबू और उसके बेटे के बीच का संबंध उपन्यास का केंद्र है। मॉरिस का तर्क है कि रीड ने बेटे को काले और सफेद सभ्यताओं की बैठक से उत्पन्न संस्कृतियों के प्रतीक के रूप में नियुक्त किया है। यह विशेषता समूहों के साथ-साथ व्यक्तियों के बीच गतिशील प्रेम और घृणा को दर्शाती है। ।