Etymology of Assam
हालांकि भारत के एक राज्य असम की सटीक व्युत्पत्ति स्पष्ट नहीं है-इस बात पर आम सहमति है कि यह अहोम लोगों से संबंधित है। अंग्रेजी नाम का स्रोत जो भी हो, असम अपने आप में एक अंग्रेजीकरण है। विद्वानों का मानना है कि जॉन पीटर वेड (1805) ने अहोम साम्राज्य कहा, जिसकी शुरुआत कोंडर चोकी, "असम साम्राज्य" से हुई थी। कुछ लोगों ने अनुमान लगाया है कि बोडो शब्द "हा-कॉम" जिसका अर्थ है निचली भूमि, को संस्कृत में "असम" कर दिया गया था, जिसकी उत्पत्ति कम से कम पहली सहस्राब्दी के सामान्य युग में हुई थी। जबकि कुछ लोगों का मानना है कि असम नाम एक संस्कृत मूल का शब्द है जिसका अर्थ है अतुलनीय क्योंकि घाटियों के साथ फैली पहाड़ियों के साथ इसका असमान भूभाग बनिकांत काकती ने भारतीय भाषाई सर्वेक्षण में ग्रियर्सन को उद्धृत किया है कि "जबकि शान खुद को ताई कहते थे, उन्हें देश के मूल निवासियों द्वारा असम, आसम और कभी-कभी अकम के रूप में संदर्भित किया जाने लगा। आधुनिक असमिया शब्द अहोम, जिसके द्वारा ताई लोगों को जाना जाता है, आसम या आसम से लिया गया है। शान विजेताओं पर लागू उपनाम को बाद में उस देश में स्थानांतरित कर दिया गया जिस पर उन्होंने शासन किया था और इस प्रकार कामरूप नाम को आसम द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसने अंततः संस्कृत रूप से आसमा लिया, जिसका अर्थ है "असमान, अद्वितीय या असमान" सत्येंद्रनाथ सरमा काकती को उद्धृत करते हुए इस व्युत्पत्ति को दोहराते हैं। कॉलिन मासिका भी इस दृष्टिकोण का समर्थन करते हैं। सत्येंद्र नाथ सरमा लिखते हैं, "असमिया भारत की सबसे पूर्वी इंडो-आर्यन भाषा है, जो असम की ब्रह्मपुत्र घाटी में रहने वाले लगभग आठ लाख लोगों द्वारा बोली जाती है। असमिया शब्द एक अंग्रेजी रचना है जो सिंहली या कनारी आदि के समान सिद्धांत पर बनाई गई है। यह अंग्रेजी शब्द असम पर आधारित है जिसके द्वारा ब्रिटिश शासकों ने ब्रह्मपुत्र घाटी और उसके आसपास के क्षेत्रों से ढके क्षेत्र का उल्लेख किया था। लेकिन लोग अपने देश को असम और अपनी भाषा को असमिया कहते हैं। असम क्षेत्र का सबसे पहला शिलालेख उल्लेख चौथी शताब्दी ईस्वी से समुद्रगुप्त के इलाहाबाद पत्थर के स्तंभ से आता है, जहाँ इसे कामरूप कहा जाता है। इस स्तंभ में सीमावर्ती राज्यों (प्रत्यंत नृपति) को सूचीबद्ध किया गया है और मध्य असम (अविभाजित नागांव जिला) के एक क्षेत्र दावका के साथ कामरूप (पश्चिमी असम) को भी सूचीबद्ध किया गया है। इसलिए, चौथी शताब्दी के दौरान, कामरूप की पूर्वी सीमा पश्चिम असम से आगे नहीं फैली थी। कालिका पुराण (10वीं शताब्दी) और योगिनी तंत्र (16वीं/17वीं शताब्दी) में कामरूप को पश्चिम में करोटोया से लेकर पूर्व में डिक्करावासिनी तक के राज्य के रूप में संदर्भित किया गया है। डिक्करावासिनी की पहचान वर्तमान सादिया के रूप में की जाती है। वैद्यदेव के ताम्रपत्र शिलालेख में कामरूप को अपने ही राज्य का मंडल बताया गया है। असम के बाद के शिलालेख स्रोतों ने राज्य को प्रागज्योतिष-कामरूप कहा। बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में, पाल राजवंश के शिलालेख स्रोतों में कामरूप का उल्लेख उस राज्य के मंडल के रूप में किया गया है जिस पर उन्होंने शासन किया था। 1498 में गौड़ के अलाउद्दीन हुसैन द्वारा पश्चिमी असम पर बरनदी नदी तक के आक्रमण को सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत के सिक्कों में दर्ज किया गया है, जिसमें हुसैन को कामरू (कामरूप) (असम नहीं) का विजेता घोषित किया गया है। कामरूप राजा स्वयं को प्रागज्योतिष का महाराजाधिराज कहते थे। राजाओं में से एक वैद्यदेव ने प्रागज्योतिष को भुक्ति और कामरूप को मंडल (एक छोटा विभाजन, संभवतः प्रागज्योतिष के भीतर) के रूप में संदर्भित किया। असम और असम, असम और अन्य विविधताएं अपेक्षाकृत हाल के दिनों में दिखाई देने लगीं, और उनके उपयोग को सोलहवीं शताब्दी से पहले की किसी भी अवधि के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, और यह शान आक्रमणकारियों से जुड़ा हुआ है। नाम मुख्य रूप से तीन अलग-अलग लिपियों में दिखाई दिएः असमिया, फारसी और रोमन लिपियाँ। सोलहवीं शताब्दी वह अवधि है जब श्रीमंत शंकरदेव ने अपने एकासरण धर्म की स्थापना की थी। इसके साथ साहित्य में एक प्रचुर उत्पादन हुआ। उसी समय, विश्व सिंह ने पश्चिम में कोच साम्राज्य की स्थापना की और अहोम साम्राज्य ने क्षेत्र में तेजी से विस्तार और सुहंगमुंग के तहत अपने दरबार में हिंदू और असमिया प्रभाव दोनों को देखा। अहोम साम्राज्य की इस बढ़ती प्रमुखता ने इसे ब्रह्मपुत्र घाटी के बाहर के लोगों के ध्यान में लाया। स्थानीय रूपों में, वैष्णव लेखकों और जीवनीकारों ने नाम के विभिन्न रूपों का अंधाधुंध रूप से उपयोग किया (जैसे। आसम, आसम, आसम) अहोम समुदाय को संदर्भित करने के लिए। असम का सबसे पहला उल्लेख शंकरदेव के असमिया भागवत में मिलता है, जिसकी रचना सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में की गई थी। प्रासंगिक छंद (इट्रांस में) हैः किराता कचारी खाची गारो मीरी यवन का ~ नाका गोवाला। आसमा मलुका धोबा ये तुरुका कुबाचा म्लेच्छ चंडा।। सोलहवीं शताब्दी में सूर्य खरी दैबाजना की दरंगराज वंशावली में अहोमों को असम कहा जाता था; सत्रहवीं शताब्दी में दैत्यारी ठाकुर की शंकर-चरित में आसम, आसम और असम के रूप में; और कामरूप बुरांजी में अकम। द्वारा प्रदान की गई गणना के अनुसार, कामरूप बुरंजी ने लगभग तीस बार देश का नाम रखा है, जिसमें से तीन बार आसम का उपयोग किया गया था, तीन बार आकम का उपयोग किया गया था, और बाकी के लिए आचम का उपयोग किया गया था, हालांकि अन्य बुरंजी में अन्य वर्तनी भी देखी जाती हैं। इसके अलावा, भुयान ने उल्लेख किया है कि हालांकि नाम में "(ओं) और" (सी) दोनों का उपयोग किया गया है, यह संभावना है कि इसका उच्चारण ज्यादातर के साथ किया गया था। अहोम राजाओं की संस्कृत-अहोम द्विभाषी ताम्रपत्र अनुदान में अहोम लिपि को दर्शाने के लिए नाम आसमा (साथ ही अकम, असम, असम, असम) का उपयोग आसमाक्षर के रूप में किया जाता था। मुगल रूप स्थानीय उपयोगों के विपरीत, जहां असम और इसी तरह की संरचनाओं का उपयोग अहोम समुदाय को दर्शाने के लिए किया जाता था, बाहरी स्रोतों ने अहोम द्वारा शासित राज्य को दर्शाने के लिए असम की विविधताओं का उपयोग किया। सोलहवीं शताब्दी के ऐन-ए-अकबरी में अहोम साम्राज्य को दर्शाने के लिए आशम (आशाम) रूप का उपयोग किया गया है। मीर जुमला के आधिकारिक इतिहासकार भी इस जगह को "असम" कहते हैं। यूरोपीय रूप असम के संपर्क में आने वाले शुरुआती यूरोपीय (और जिन्हें लैटिन लिपि में नाम लिखने का अवसर मिला), वे यात्री थे जो बंगाल गए थे और साहसी थे जो अहोम साम्राज्य के खिलाफ सैन्य अभियानों के साथ थे; इन समूहों ने राज्य को दर्शाने के लिए असम नाम के बदलावों का इस्तेमाल किया। जोह द्वारा बनाए गए "किंगडम ऑफ बंगाल" के मानचित्र में। 1661 के आसपास और 1662 के आसपास प्रकाशित, असम को स्पष्ट रूप से नामित और सही तरीके से पहचाना गया था। पहले स्पष्ट संदर्भों में से एक मीर जुमला की मृत्यु के बारे में 1663 में थॉमस बौरी से आता हैः "उन्होंने सबसे अच्छे नबोब्स, आचम के राजघराने और इसके परिणामस्वरूप, कई बड़े विशेषाधिकार खो दिए।" हालांकि बौरी ने अपनी पांडुलिपि 17वीं शताब्दी में लिखी थी, लेकिन पांडुलिपि ही पहली बार 20वीं शताब्दी में प्रकाशित हुई थी। दूसरी ओर, 1676 में प्रकाशित जीन-बैप्टिस्ट टेवर्नियर ट्रेवल्स इन इंडिया में फ्रांसीसी मूल में असम के लिए वर्तनी "असेम" का उपयोग किया गया है (अंग्रेजी अनुवाद में आसेम, 1678 में प्रकाशित)। इस प्रकार नाम का सबसे पहला अंग्रेजी उपयोग "असीम" था, जिसमें एक लॉन्ग एस. उपनिवेशवादी इन यात्रियों और साहसी लोगों का अनुसरण करते थे। ग्रियर्सन और गैट दोनों इस बात से सहमत हैं कि अंग्रेजों ने असम में बसने से पहले असम का इस्तेमाल किया था। अंतिम कुछ अहोम राजाओं से संबंधित ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के विभिन्न दस्तावेजों में देश का नाम असम बताया गया था। 1826 की यंदाबो की संधि, जो अंग्रेजों के हाथों अहोम राज्य की विजय को चिह्नित करती है, असम का उपयोग पूर्ववर्ती अहोम और उसके संरक्षित क्षेत्रों (दरांग कोच, जयंतिया, कछारी और वर्तमान अरुणाचल प्रदेश और नागालैंड के कुछ पहाड़ी क्षेत्रों) के तहत क्षेत्र को दर्शाने के लिए करती है। अंग्रेजों द्वारा इस क्षेत्र पर नियंत्रण करने के बाद, असम नाम का विस्तार उस प्रांत तक कर दिया गया जो उस समय अहोम साम्राज्य से बहुत बड़ा था। इसके बाद इसमें गारो हिल्स और लुशाई हिल्स (मिजोरम) शामिल थे। उस समय से, असम की सीमाओं को बार-बार फिर से खींचा गया है, हालांकि असम नाम बना हुआ है। आज, असम की राजनीतिक सीमा में मोटे तौर पर ऐतिहासिक अहोम साम्राज्य और उसके संरक्षित क्षेत्र, कचारी साम्राज्य, कोच हाजो और जयंतिया साम्राज्य का एक हिस्सा शामिल है। आधुनिक नाम असम के अनुसार, अंग्रेजी शब्द असमिया अन्य राक्षसों (चीनी, सिंहली, नेपाली, आदि) के समानांतर है। ), असम पर निर्माण, संस्कृत शब्द असम का एक अंग्रेजीकरण जो स्वयं ब्रह्मपुत्र घाटी को संदर्भित करता है। अन्य लेखकों (विशेष रूप से बनिकांत काकती और एस. एन. सरमा) ने इस दावे को दोहराया है। उन्होंने उल्लेख किया है कि अंग्रेजों ने असम में बसने से पहले असम का इस्तेमाल किया था; हालांकि ग्रियर्सन का दावा है कि असम का रूप अंग्रेजी है, द असम ट्रिब्यून ने 1661 के आसपास असम लेबल के साथ बनाए गए डच मानचित्र की खोज की सूचना दी है। व्युत्पत्ति पर सिद्धांत असम या असम नाम की सटीक व्युत्पत्ति ज्ञात नहीं है, हालांकि कई व्याख्याएँ सामने रखी गई हैं। अलग-अलग सिद्धांतों में, दो नाम इस क्षेत्र के भूभाग के लिए हैं, जबकि तीन इसे 13वीं शताब्दी के शान आक्रमणकारियों के लिए बताते हैं। हा-कॉमः बोडो से प्रकाशित सबसे शुरुआती सिद्धांतों में से एक 1896 में बेडेन-पॉवेल द्वारा प्रदान किया गया था, जब उन्होंने प्रस्ताव दिया था कि यह नाम संभवतः बोडो हा-कॉम से लिया जा सकता है, जिसका अर्थ है "निम्न या स्तरीय देश"। उन्होंने इस संभावना को खारिज कर दिया कि असम (असम) नाम अहम (अहोम) से लिया जा सकता है। पी. सी. चौधरी और आर. एन. मोसहरी जैसे बाद के लेखक इस सिद्धांत को विश्वास दिलाते हैं। इसलिए, यदि हा-कॉम संस्कृत असम का स्रोत है, तो यह किसी भी अहोम आक्रमण से बहुत पहले, बहुत शुरुआती समय से अपनी उत्पत्ति का पता लगाता है। असमः संस्कृत से संस्कृत शब्द असम के दो अलग-अलग अर्थों का उपयोग नाम की व्याख्या करने के लिए किया गया हैः एक का अर्थ है "असमान" (भूभाग) और दूसरा "असमान"। रिपोर्ट में कहा गया है कि कुछ लोगों के अनुसार, "असम" नाम संस्कृत असम से लिया गया है, जिसका अर्थ है "असमान" जो समतट के समतल मैदानों के विपरीत क्षेत्र के भूभाग का वर्णन करता है, हालांकि वह इस स्पष्टीकरण को इस आधार पर अस्वीकार करता है कि इस शब्द का उपयोग अहोमों के आगमन से पहले कभी नहीं किया गया था और दरांग राजाओं के वंशावली ने इसका उपयोग अहोम समुदाय को संदर्भित करने के लिए किया था न कि भूमि को। दूसरा सिद्धांत गैट ने बताया कि असम, जिसका अर्थ है "असमान" या "अद्वितीय", एक ऐसा नाम था जिसे स्थानीय लोगों ने अपराजित अहोमों को दिया था, एक परंपरा के अनुसार जिसमें अहोम खुद विश्वास करते थे। गैत इस धारणा को भी अस्वीकार करते हैं, यह देखते हुए कि स्थानीय आदिवासी लोगों ने आक्रमणकारियों को संस्कृत नाम नहीं दिया होगा। हालाँकि गैत इन दोनों व्याख्याओं को अस्वीकार करते हैं, फिर भी वे दावा करते हैं कि यह नाम किसी न किसी तरह अहोमों से जुड़ा हुआ है। जॉर्ज ग्रियर्सन, बनिकांत काकती और दिम्बेश्वर नियोग भी नाम के संस्कृत मूल को अस्वीकार करते हैं। सत्येंद्र नाथ शर्मा बनिकांत काकती के विचार को पूरी तरह से स्वीकार करते हैं। हालांकि दोनों व्याख्याओं को अकादमिक साहित्य में खारिज कर दिया गया है, यह धारणा कि असम नाम संस्कृत मूल का है, मुख्य रूप से असमिया के दो मानक शब्दकोशोंः हेमकोक्स और चंद्रकांत अभिधान के कारण लोकप्रिय धारणाओं में हावी है। हेमकोक्स दूसरे सिद्धांत को आगे बढ़ाते हुए नाम को "असमान" अर्थ से जोड़ते हैं। ए-शामः शाम गैत के नाम से बताया गया है कि कुछ लोगों ने नाम को शान के साथ जोड़ा है जिन्हें असमिया लोग श्याम कहते हैं, एक स्पष्टीकरण जो उन्हें आश्वस्त नहीं करता था। फिर भी ग्रियर्सन ने स्वीकार किया है कि असम के 13वीं शताब्दी के मूल निवासी शान (शाम) आक्रमणकारियों को इसी नाम से बुलाते थे। दिम्बेश्वर नियोग ने नोट किया कि भारतीय उपसर्ग ए-का मतलब असमिया में एक विलोम नहीं है और यह सिर्फ एक पर्यायवाची हो सकता है (जैसे। कुमारी/अकुमारी, बिहाने/आबिहाने), एक विशेषता जो संस्कृत (सूर/असुर) में भी देखी जाती है; इसलिए, आशम का अर्थ शाम के समान हो सकता है, और नाम शाम ()> आशम ()> आसम ()> असम () के रूप में लिया जा सकता है। अमलेंदु गुहा ने भी इसे शाम से प्राप्त किया है; लेकिन एक इंडो-आर्यन नियम का उपयोग करने के बजाय, इसे बोडो रूप, हा-शाम से प्राप्त किया है, जिसका अर्थ है शाम लोगों की भूमि। मासिका का भी मानना है कि असम की उत्पत्ति असम, अकाम के पहले प्रमाणित रूप से हुई है, जो बदले में शान/श्याम नाम के बर्मी अपभ्रंश से है। ए-चैमः ताई से नाम एक ताई मूल, चाम (पराजित) से निकला है, जिसमें निषेध के लिए एक भारतीय उपसर्ग, ए-है, ताकि ए-चैम का अर्थ अपराजित हो। ।