Pali Text Society
पाली टेक्स्ट सोसाइटी एक पाठ प्रकाशन समाज है जिसकी स्थापना 1881 में थॉमस विलियम राइस डेविड द्वारा "पाली ग्रंथों के अध्ययन को बढ़ावा देने और बढ़ावा देने के लिए" की गई थी। पाली वह भाषा है जिसमें बौद्ध धर्म के थेरवाद स्कूल के ग्रंथों को संरक्षित किया गया है। पाली ग्रंथ बौद्ध ग्रंथों का सबसे पुराना संग्रह है जो उस भाषा में संरक्षित है जिसमें उन्हें लिखा गया था। समाज ने सबसे पहले पाली साहित्य के एक बड़े संग्रह के लैटिन लिपि संस्करणों को संकलित, संपादित और प्रकाशित किया, जिसमें पाली कैनन के साथ-साथ टिप्पणी, व्याख्यात्मक ग्रंथ और इतिहास शामिल थे। यह कई पाली ग्रंथों के अनुवाद प्रकाशित करता है। यह पाली के छात्रों के लिए शब्दकोशों, सहमति, पुस्तकों और पाली टेक्स्ट सोसाइटी के जर्नल सहित सहायक कार्यों को भी प्रकाशित करता है। 19वीं शताब्दी की शुरुआत थॉमस विलियम राइस डेविड्स उन तीन ब्रिटिश सिविल सेवकों में से एक थे जिन्हें 19वीं शताब्दी में श्रीलंका में तैनात किया गया था, अन्य जॉर्ज टर्नोर और रॉबर्ट सीज़र चाइल्डर्स (1838-1876) थे। इस समय श्रीलंका (तत्कालीन सीलोन) में बौद्ध धर्म विदेशी शासन और ईसाइयों द्वारा तीव्र मिशनरी गतिविधि के बोझ तले संघर्ष कर रहा था। यह एक प्रशासनिक आवश्यकता थी कि सभी सिविल सेवकों को उस भूमि की भाषा, साहित्य और संस्कृति से परिचित होना चाहिए जिसमें वे तैनात थे, इसलिए तीनों पुरुषों ने कई विद्वान भिक्षुओं के साथ अध्ययन किया, जहां सिंहली संस्कृति और भाषा के परिचय के साथ, वे बौद्ध धर्म में रुचि लेने लगे। पाली टेक्स्ट सोसाइटी की स्थापना अर्ली इंग्लिश टेक्स्ट सोसाइटी के मॉडल पर की गई थी, जिसमें राइस डेविड बहुत सारे यूरोपीय विद्वानों और श्रीलंकाई विद्वान भिक्षुओं के समर्थन पर भरोसा करते थे। पाली कैनन के रोमन पाठ संस्करणों को लाने का काम आर्थिक रूप से फायदेमंद नहीं था, लेकिन श्रीलंका में बौद्ध पादरियों के समर्थन से हासिल किया गया था, जिन्होंने मुद्रण लागत को कम किया था। चाइल्डर्स ने 1874 में पहला पाली-अंग्रेजी शब्दकोश प्रकाशित किया। 20वीं शताब्दी इसे 1925 में नए शब्दकोश द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था जिसे बड़े पैमाने पर टी. डब्ल्यू. राइस डेविड द्वारा 40 वर्षों में संकलित किया गया था, लेकिन उनके छात्र विलियम स्टेड द्वारा समाप्त किया गया था। वर्तमान में मार्गरेट कोन द्वारा एक और शब्दकोश संकलित किया जा रहा है, जिसमें 2001 में प्रकाशित तीन खंडों (ए-केएच) में से पहला है। 1922 तक, जब टी. डब्ल्यू. राइस डेविड्स की मृत्यु हुई, पाली टेक्स्ट सोसाइटी ने 26,000 पृष्ठों से अधिक 94 खंडों में 64 अलग-अलग ग्रंथों के साथ-साथ अंग्रेजी और यूरोपीय विद्वानों के लेखों की एक श्रृंखला जारी की थी। पाली टेक्स्ट सोसाइटी ने 1996 में धम्मकाया फाउंडेशन, थाईलैंड के बीच सहयोग के लिए एक समझौता ज्ञापन पर हस्ताक्षर किए और पाली कैनन के पूरे पीटीएस संस्करण को सीडी-रोम पर प्रकाशित किया। ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों का संरक्षण 1994 में, पाली टेक्स्ट सोसाइटी ने नाजुक ताड़ के पत्ते की परियोजना का उद्घाटन किया, जो दक्षिण पूर्व एशिया से बौद्ध ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों को सूचीबद्ध करने और संरक्षित करने का एक प्रयास है। प्रिंटिंग प्रेस और पश्चिमी पेपरमेकिंग तकनीक की शुरुआत से पहले, पाली ग्रंथों सहित दक्षिण पूर्व एशिया में ग्रंथों को ताड़ के पेड़ों से विशेष रूप से संरक्षित पत्तियों पर शिलालेख द्वारा संरक्षित किया गया था। इसके बाद एक पूरी पांडुलिपि बनाने के लिए पत्तियों को एक साथ बांध दिया गया। जबकि ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियाँ संभवतः 5वीं शताब्दी ईस्वी से पहले से उपयोग में हैं, मौजूदा उदाहरण 18वीं शताब्दी और बाद के हैं, जिसमें सबसे बड़ी संख्या 19वीं शताब्दी के दौरान बनाई गई थी। उपयोग की जाने वाली सामग्री और उष्णकटिबंधीय जलवायु के कारण, पहले के युग की पांडुलिपियाँ आम तौर पर ताड़ के पत्ते के रूप में बरकरार नहीं पाई जाती हैं, और कई पांडुलिपियाँ बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गई हैं। औपनिवेशिक युग के दौरान, कई ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों को अलग कर दिया गया और नष्ट कर दिया गया, जिसमें ग्रंथों के अलग-अलग पृष्ठों को पश्चिमी संग्रहकर्ताओं को सजावटी वस्तु कला के रूप में बेचा गया। पाली टेक्स्ट सोसाइटी ने इन कलाकृतियों को इकट्ठा करने, सूचीबद्ध करने और संरक्षित करने के लिए नाजुक ताड़ के पत्तों की परियोजना बनाई, जिसमें उन्हें इलेक्ट्रॉनिक प्रारूपों में स्कैन करना शामिल है ताकि उन्हें उनके संरक्षण को खतरे में डाले बिना शोधकर्ताओं को उपलब्ध कराया जा सके। 2001 में इस परियोजना को थाईलैंड में एक गैर-लाभकारी संस्था के रूप में फ्रेजाइल पाम लीव्स फाउंडेशन के रूप में औपचारिक रूप दिया गया था। फरवरी 2013 में, पाली टेक्स्ट सोसाइटी, सेंडाई विश्वविद्यालय और टोरंटो विश्वविद्यालय ने स्थानीय भागीदारों के साथ, म्यांमार की ताड़ की पत्तियों की पांडुलिपियों को डिजिटल बनाने और सूचीबद्ध करने के लिए एक निरंतर पहल शुरू की, जिसमें थैटन में यू फो थी पुस्तकालय और इनवा में बगाया मठ के संग्रह शामिल हैं। डिजिटाइज्ड पांडुलिपियाँ ओपन-एक्सेस म्यांमार पांडुलिपि डिजिटल लाइब्रेरी में उपलब्ध हैं। मिशन पाली टेक्स्ट सोसाइटी की स्थापना पूरे यूरोप में बौद्ध धर्म की शैक्षणिक योग्यता का प्रसार करने के लक्ष्य के साथ की गई थी। यह एक विद्वान समाज है, जो न केवल पाली कैनन के अनुवाद के लिए, बल्कि विभिन्न प्रकार के बौद्ध साहित्य के प्रकाशन, पाली भाषा के शिक्षण और पूरे यूरोप में पुस्तकालयों में अपने प्रकाशनों को फैलाने के लिए समर्पित है। पाली टेक्स्ट सोसाइटी, विशेष रूप से इसके संस्थापक, थॉमस विलियम राइस डेविड्स और उनकी पत्नी, कैरोलिना ऑगस्टा फॉयली राइस डेविड्स को बौद्ध अध्ययन के अनुशासन के निर्माण के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। विद्वान जॉर्ज डी. बॉन्ड लिखते हैं कि डेविड के पारिवारिक कार्य के ऐतिहासिक महत्व के साथ-साथ सोसायटी के कार्य, "भारत और सीलोन में ब्रिटिश राज की एक नई समझ में योगदान देते हैं।" इसके अलावा, डेविडों ने समझा कि श्रीलंका में बौद्ध धर्म का न केवल एक समृद्ध धार्मिक इतिहास है, बल्कि यह कि पाली स्वयं दूसरी सबसे पुरानी भाषा थी जो पूर्वी एशियाई धार्मिक ग्रंथों में दर्ज की गई थी, जिसमें पहली वेदांतिक परंपरा थी। पाली की भाषाई योग्यता सांस्कृतिक रूप से इतनी महत्वपूर्ण थी क्योंकि, जैसा कि फॉयले लिखते हैं, यह भाषा "उतनी ही मृत थी जितनी लैटिन है, और फिर भी उतनी ही जीवित थी, जितनी पुरानी भारतीय बोलियों से कैनन के वाहन के रूप में बनाई गई थी।" थॉमस विलियम राइस डेविड्स का योगदान पाली टेक्स्ट सोसाइटी के गठन की प्रेरणा की जड़ें थॉमस विलियम राइस डेविड्स के सिविल सेवा करियर में हैं। चूँकि उनका मंत्रालय से पारिवारिक संबंध था, और उन्होंने जर्मनी में अपनी शिक्षा प्राप्त की, ग्रीक और संस्कृत दोनों का अध्ययन करते हुए, राइस डेविड को 1864 से 1872 तक श्रीलंका में एक प्रशासक के रूप में सेवा करने के लिए ब्रिटिश सरकार द्वारा नियुक्त किया गया था। अपने कार्यकाल के इस दशक के दौरान, राइस डेविड्स को श्रीलंका के गाले और अनुराधापुरा दोनों में एक पादरी, एक न्यायाधीश, गवर्नर विलियम हेनरी ग्रेगरी के सचिव और पुरातत्व आयुक्त के रूप में तैनात किया गया था। जॉर्ज डी. बॉन्ड और आनंद विक्रमेरत्ने द्वारा उनके काम की विद्वतापूर्ण समीक्षाओं के अनुसार, राइस डेविड का सिविल सेवा कार्य अंग्रेजीकरण की प्रक्रिया के लिए समर्पित था, और "लोगों के बीच उद्योग और स्वतंत्रता के अंग्रेजी विचारों को स्थापित करने" के लिए प्रतिबद्ध था। हालाँकि, उनकी पत्नी, कैरोलिना फॉयली राइस डेविड्स, दस्तावेज़ देती हैं कि उनके पति, धर्म के अध्ययन के लिए अपने पारिवारिक और शैक्षिक संबंधों दोनों के बावजूद, नास्तिक थे, और श्रीलंकाई संस्कृति के प्रति उनका आकर्षण अधिक शैक्षणिक सांस्कृतिक जिज्ञासा के स्थान से आया था। यह एक आम पुनरावृत्ति थी कि एंग्लिकन पादरी वर्ग के सदस्य बौद्ध पादरी वर्ग और श्रीलंका के आम लोगों के खिलाफ सार्वजनिक बहस करते थे। हालाँकि इन बहसों का उद्देश्य ईसाई श्रेष्ठता का प्रदर्शन करना था, लेकिन उन्होंने वास्तव में समुदाय और राइस डेविड दोनों के लिए बौद्ध धर्म में रुचि बढ़ाई। वहाँ से, राइस डेविड ने सीलोन भिक्षु, यात्रामुल्ले श्री धम्मरामा के साथ पाली भाषा और सिंहली भाषा का अध्ययन किया। धम्मरामा वह थे जिन्होंने पाली कैनन के राइस डेविड को पढ़ाया, जिस पर बाद में उन्होंने अपना सार्वजनिक जीवन समर्पित कर दिया, जिसमें पाली टेक्स्ट सोसाइटी का गठन भी शामिल था। हालाँकि, इस अवधि के दौरान यूरोप में, बौद्ध अध्ययन एक शैक्षणिक विषय के रूप में मौजूद नहीं थे, राइस डेविड्स ने ज्ञान के एक वैध धार्मिक क्षेत्र के रूप में बौद्ध धर्म के समर्थन में बहस करने के लिए ईसाई वर्चस्व के यूरोसेंट्रिक विचारों को चुनौती देने की कोशिश की। अपने स्पष्ट नास्तिकतावाद के बावजूद, एक विद्वान के रूप में, रीस डेविड अनकवर्ड ज्ञान की समझ के माध्यम से विश्वास की सराहना कर सकते थे। फॉयली के अनुसार, पाली टेक्स्ट सोसाइटी के लिए राइस डेविड्स का लक्ष्य था "उस नए ध्यान को फलना-फूलना जो अभी-अभी 'ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों' के मठों के पुस्तकालयों को दिया जाना शुरू हुआ था। सोसाइटी में महिलाओं का योगदानः कैरोलिना ऑगस्टा फॉयली रीस डेविड्स भंडारकर ओरिएंटल रिसर्च इंस्टीट्यूट, कैरोलिना ऑगस्टा फॉयली रीस डेविड्स के इतिहास में बताते हैं कि कैसे 1936 तक, समाज महामंदी के दौरान देश की आर्थिक स्थिति के कारण वित्तीय सहायता खो रहा था। 1922 में अपने पति थॉमस विलियम राइस डेविड्स के निधन के बाद, फॉयली ने सोसायटी के अध्यक्ष का पदभार संभाला; अपने पति की तरह, उनका करियर बौद्ध अध्ययन में था, और वह पाली भाषा और संस्कृत दोनों की विद्वान थीं। हालाँकि, क्योंकि फॉयली की शैक्षिक पृष्ठभूमि अर्थशास्त्र में थी, वह वही थीं जिन्होंने सोसाइटी के वित्त का प्रबंधन किया, और इसके अलावा, यह फॉयली ही थीं जिन्होंने सोसाइटी को ऋण से बाहर निकालने में मदद की। फॉयली ने अपना पूरा करियर अपने दिवंगत पति के काम को पूरा करने के लिए समर्पित कर दिया। अपनी अध्यक्षता में, वह "जर्नल ऑफ द पाली टेक्स्ट सोसाइटी" के दो संस्करण प्रकाशित करने में सक्षम थीं, दोनों को पूरा करने में लगभग तीन साल लगे। उन्होंने क्लासिक पाली ग्रंथों के अनुवाद पर भी काम करना जारी रखा, जिसमें सोसायटी द्वारा क्रमशः 1925 और 1927 में प्रकाशित अपदना के अनुवाद पर दो खंड शामिल थे। द जर्नल ऑफ द पाली टेक्स्ट सोसाइटी (1924-1927) के दूसरे संस्करण में प्रकाशित 1926 की एक वार्षिक रिपोर्ट से पता चलता है कि सोसायटी ने हाल ही में रॉबर्ट सीज़र चाइल्डर्स के स्थान पर एक नया पाली शब्दकोश प्रकाशित किया था, जिसे फॉयली ने "पुरातन और अपूर्ण" बताया था, जिसका वित्त पोषण जापान में दानदाताओं द्वारा प्रदान किया गया था। उसी रिपोर्ट में, फॉयली ने उल्लेख किया कि कैसे नए शब्दकोश का प्रकाशन पिछले तीन वर्षों में सबसे महंगे खर्चों में से एक था, लेकिन कैसे दान और सोसायटी के कार्यों के लिए सदस्यता से समर्थन ने सोसाइटी को आर्थिक रूप से स्थिर रखने में मदद की, दोनों का श्रेय फॉयली की आर्थिक प्रतिभा को दिया जाता है। पाली टेक्स्ट सोसाइटी के लिए सदस्यता योजना निम्नलिखित है, जैसा कि फॉयली ने 1926 की रिपोर्ट में दर्ज किया हैः "सोसाइटी की सदस्यता एक गिनी प्रति वर्ष है, ग्रंथों के लिए, या एक पाठ और पत्रिकाओं के लिए, और अनुवाद के लिए एक वर्ष में दस शिलिंग, जो अग्रिम रूप से देय है। प्रकाशन, एक वर्ष में दो खंड, और जब संभव हो, एक अनुवाद, सदस्यता की प्राप्ति पर मुफ्त में भेजा जाता है। बैक इश्यू को उस वर्ष, या वर्षों के लिए सदस्यता के भुगतान पर मुफ्त भेजा जाता है, जिसमें वॉल्यूम जारी किए गए थे (यानी, एक गिनी प्रति वर्ष या प्रति वॉल्यूम आनुपातिक भुगतान)। लेकिन 1901 से पहले के मुद्दों के लिए भुगतान अब 50 प्रतिशत बढ़ा दिया गया है। यह स्वीकार करने पर कि उनके पास कितना कम समय बचा है, उन्होंने विनय, मिलिंद और जातक के मूल अनुवादों को फिर से जारी करने का जिक्र करते हुए एक डायरी प्रविष्टि में लिखा, "यह संभावना नहीं है कि मैं अपना काम पूरा करने के लिए यहां रहूंगी।" 1942 में फॉयली की मृत्यु हो गई और सोसायटी की अध्यक्षता विलियम हेनरी डेन्हम राउस को सौंप दी गई। पाली टेक्स्ट सोसाइटी के अध्यक्षों में शामिल हैंः 1881-1922: थॉमस विलियम राइस डेविड्स (1843-1922) (संस्थापक) 1922-1942: कैरोलिन ऑगस्टा फोले राइस डेविड्स (1857-1942) 1942-1950: विलियम हेनरी डेनहम राउस (1863-1950) 1950-1958: विलियम स्टेड (1882-1958) 1959-1981: इसलाइन ब्ल्यू हॉर्नर OBE (1896-1981) 1981-1994: केनेथ रॉय नॉर्मन FBA (1925-2020) 1994-2002: रिचर्ड फ्रांसिस गोम्ब्रिच (1937-) 2002-2003: लांस सेल्विन कजिन्स (1942-2015) 2003-वर्तमानः रूपर्ट पाली टेक्स्ट सोसाइटी और डॉ. विलियम स्टेड के साथ, राइस डेविड्स ने पहला पाली शब्दकोश सफलतापूर्वक पूरा किया। कैरोलिन ऑगस्टा फोले राइस डेविड्स अपने पति थॉमस विलियम राइस डेविड्स का काम लगभग पूरा करने में सक्षम थीं। विलियम स्टेड ने टी. डब्ल्यू. के साथ पाली-अंग्रेजी शब्दकोश का सह-लेखन किया। राइस डेविड्स। नए पी. टी. एस. अध्यक्ष के रूप में अपने चुनाव का जश्न मनाने के लिए, इसालाइन ब्ल्यू हॉर्नर ने मिलिंदपन्हा का एक नया अनुवाद तैयार किया, जिसे राइस डेविड ने बनाया था। केनेथ रॉय नॉर्मन पाली टेक्स्ट सोसाइटी की परिषद में सबसे लंबे समय तक थे। ।