Kuzhanthai Velappar Temple (Poombarai, Kodaikanal Murugan Temple)
कुजंथाई वेलप्पर मंदिर डिंडीगुल में कोडाइकनाल के पास पूम्बराई गाँव में एक हिंदू मंदिर है। 10/12 सदियों बाद जब बोगर चीन से लौटे, (यानी, अपनी चीन यात्रा से पहले पलानी औरवर की मूर्ति को पूरा करने के बाद), उन्होंने पलानी और पूम्बराई (जिसे आजकल पश्चिमी घाट कहा जाता है) के बीच में एक और ढासा भाषणम प्रतिमा का निर्माण किया, इस स्थान को यनाई गेजम (बोगर काडू) कहा जाता है। मंदिर के शिलालेखों के अनुसार, मंदिर का निर्माण चेर राजवंश के राजा द्वारा किया गया था, किंवदंती 15वीं शताब्दी के दौरान रहने वाले अरुणगिरी नाथर द्वारा एक गीत-कविता (पूम्बराई वेलन) है। यही मुरुगन था जिसने एक बच्चे (कुझंथाई) का रूप धारण करके अरुणगिरी नाथर को शैतान से बचाया था। इसलिए इस मंदिर के मुख्य देवता को 'कुझंथाई वेलप्पर' कहा जाता है इतिहास पूम्बराई में मुरुगा की मूर्ति को ऋषि बोगर द्वारा बनाया और पवित्र किया गया था, जो अठारह महान सिद्धों में से एक थे, जो नौ जहरों या नवपशनम के मिश्रण से बने थे। किंवदंती यह भी मानती है कि मूर्तिकार को इसकी विशेषताओं को पूरा करने के लिए बहुत तेजी से काम करना पड़ता था, लेकिन जब उन्होंने चेहरे को बनाने में इतना समय बिताया, तो उनके पास देने के लिए समय नहीं था, बल्कि शरीर के बाकी हिस्सों पर एक मोटा अनुग्रह था, इस प्रकार चेहरे की कलात्मक पूर्णता और शरीर पर थोड़ा कम निपुण काम के बीच के अंतर को समझाता है। मंदिर के दक्षिण-पश्चिमी गलियारे में भोगर का एक मंदिर मौजूद है, जिसे पौराणिक कथाओं के अनुसार, एक सुरंग द्वारा पहाड़ी के बीच में एक गुफा से जोड़ा गया है, जहां भोगर मुरुगा की आठ मूर्तियों के साथ ध्यान करना और अपनी चौकसी बनाए रखना जारी रखता है। सदियों की पूजा के बाद देवता उपेक्षा में पड़ गए और उन्हें जंगल से घिरना पड़ा। एक रात, चेरा राजवंश के राजा पेरुमल, जो दूसरी और पांचवीं शताब्दी ईस्वी के बीच इस क्षेत्र को नियंत्रित करते थे, अपने शिकार दल से भटक गए और उन्हें पहाड़ी के तल पर शरण लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह इतना हुआ कि मुरुगन उसे एक सपने में दिखाई दिया, और उसे मूर्ति को उसकी पूर्व स्थिति में बहाल करने का आदेश दिया। राजा ने मूर्ति की खोज शुरू की, और इसे ढूंढते हुए, उस मंदिर का निर्माण किया जिसमें अब यह है, और इसकी पूजा को फिर से स्थापित किया। वास्तुकला कहा जाता है कि देवता की मूर्ति नौ जहरीले पदार्थों के मिश्रण से बनी है जो एक निश्चित अनुपात में मिलाने पर एक शाश्वत दवा बनती है। इसे पत्थर के एक आसन पर रखा गया है, जिसमें एक मेहराब के साथ इसे बनाया गया है और यह भगवान कुझनथाई वेलप्पर का प्रतिनिधित्व करता है, जैसा कि उन्होंने पूम्बराई में ग्रहण किया था-एक बहुत ही युवा सन्यासी का, जो अपने ताले और उसकी सारी सजावट से कटा हुआ था। यह मंदिर एक विशिष्ट दक्षिण भारतीय मंदिर वास्तुकला शैली में बनाया गया है। वहाँ कोई मीनार नहीं है। गर्भगृह का मुख पूर्व दिशा की ओर है। मुख्य मूर्ति, कुझंडई वेलप्पन गर्भगृह में खड़ी मुद्रा में मौजूद है। उनका पर्वत (वाहनम) मोर बाली पीठ के पास पाया जाता है और मुख्य मंदिर की ओर झंडे की छड़ी होती है। एक उप-मंदिर है जहाँ गणेश और सुब्रमण्य की धातु की उत्सव मूर्तियाँ उनकी पत्नियों के साथ रखी गई हैं। यह गर्भगृह के पास पाया जाता है। मुख्य मंदिर के चारों ओर की दीवार में कोष्टा मूर्तियों के रूप में नटराज और दत्तात्रेय हैं। कोष्टा मूर्तियों के रूप में नक्काशी के रूप में नटराज और दत्तात्रेय का मिलना बहुत दुर्लभ है। इसके अलावा, दत्तात्रेय की नक्काशी या मूर्ति भी दुर्लभ है। इस मंदिर में शिव लिंग, गणेश, नवग्रह, भैरव, इडुम्बन, दक्षिणामूर्ति और नागा जैसे विभिन्न देवताओं के कई उप-मंदिर भी हैं। मंदिर का गर्भगृह प्रारंभिक चेरा वास्तुकला का है धार्मिक प्रथाओं मंदिर की मुख्य परंपराओं में से एक, भक्तों का मुंडन है, जो पूम्बराई के भगवान की नकल में अपने बालों को फेंकने का संकल्प लेते हैं। दूसरा है मंदिर के दिन के लिए बंद होने से पहले रात में पीठासीन देवता की मूर्ति के सिर पर चंदन का लेप लगाना। कहा जाता है कि रात भर रहने की अनुमति दिए जाने पर पेस्ट औषधीय गुणों को प्राप्त करता है, और इसकी बहुत मांग होती है और भक्तों को वितरित किया जाता है, क्योंकि रक्कला चंदनाम। त्योहार और धार्मिक प्रथाएं हर साल पूम्बराई भगवान मुरुगा के लिए थेर थिरुविझा (कार उत्सव) मनाते हैं। यह केताई नक्षत्र पर पड़ता है जो थाई पूसम के बाद आता है। आम तौर पर यह थाई या मासी महीने में आता है। धार्मिक महत्व अरुणगिरी नाथर की एक गीत-कविता (पूम्बराई वेलन) है जो 15वीं शताब्दी के दौरान इस मंदिर में रहने के दौरान इस भगवान ने अरुणगिरी नाथर को एक शैतान से बचाकर एक बच्चे (कुलझंथाई) के रूप में अभिनय किया है, लोग इस घटना के कारण विश्वास कर रहे हैं केवल पूम्बराई मुरुगन ने इस मूर्ति को कुझंथाई वेलप्पर कहा है। और यह अभिशेगम कैंसर और चीनी आदि जैसी और भी बीमारियों को ठीक करता है। वैज्ञानिक रूप से अधिक 'सिद्धार्थ' पश्चिमी घाटों के आसपास रहते थे इसलिए यह मंदिर स्थान भी पश्चिमी घाटों के बीच में ही है ताकि हम भोगर मूर्तियों की कहानियों की पुष्टि कर सकें।