Koenraad Elst
कोएनराड एल्स्ट (; जन्म 7 अगस्त 1959) एक फ्लेमिश लेखक हैं, जिन्हें मुख्य रूप से हिंदुत्व विचारधारा के पालन और आउट ऑफ इंडिया सिद्धांत के समर्थन के लिए जाना जाता है। विद्वान उन पर इस्लामोफोबिया को पनाह देने का आरोप लगाते हैं। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा एल्स्ट का जन्म एक फ्लेमिश कैथोलिक परिवार में हुआ था। उन्होंने ल्यूवेन के कैथोलिक विश्वविद्यालय से इंडोलॉजी, सिनोलॉजी और दर्शनशास्त्र में स्नातक किया। अपने छात्र जीवन के दौरान, वह फ्लेमिश राष्ट्रवाद से जुड़े थे। 1988 और 1992 के बीच, एल्स्ट बनारस हिंदू विश्वविद्यालय में थे। 1999 में, उन्होंने हिंदू पुनरुत्थानवाद पर ल्युवेन से एशियाई अध्ययन में पीएचडी प्राप्त की; उनका डॉक्टरेट शोध प्रबंध डिकोलोनाइजिंग द हिंदू माइंड के रूप में प्रकाशित हुआ था। प्रेमा कुरियन ने एल्स्ट को हिंदुत्व की ओर झुकाव रखने वाले विद्वानों में अद्वितीय बताते हुए कहा कि उनके पास एक प्रासंगिक शैक्षणिक डिग्री थी। दो पुस्तकों, अपडेट ऑन द आर्यन इनवेज़न डिबेट (1999) और एस्टेरिस्क इन भारोपियास्तान (2007) में, एल्स्ट ने अकादमिक रूप से स्वीकृत दृष्टिकोण के खिलाफ तर्क दिया है कि इंडो-यूरोपीय भाषाओं की उत्पत्ति मध्य एशियाई मैदानों की कुर्गन संस्कृति में हुई थी और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में भारतीय उपमहाद्वीप में प्रवास उनके साथ एक प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा लेकर आया था। इसके बजाय उन्होंने प्रस्ताव दिया कि भाषा की उत्पत्ति भारत में हुई और यह मध्य पूर्व और यूरोप में फैल गई जब आर्य (जो मूल निवासी थे) बाहर चले गए। एल्स्ट के अनुसार, भाषाई डेटा एक नरम प्रकार के साक्ष्य हैं और विभिन्न परिदृश्यों के साथ संगत हैं। प्रमुख भाषाई सिद्धांत भारत-यूरोपीय विस्तार के लिए भारत से बाहर के परिदृश्य के साथ संगत हो सकते हैं। प्राचीन भाषाविज्ञान का उपयोग करने वाले कुछ लेखकों में से एक, उन्हें स्वदेशी आर्यों (भारत से बाहर के सिद्धांत) के प्रमुख प्रस्तावकों में से एक माना जाता है। इस सिद्धांत को विद्वान समुदाय द्वारा खारिज कर दिया गया है और भारत में कुछ लेखकों को छोड़कर, इसे कुर्गन परिकल्पना का गंभीर प्रतियोगी नहीं माना जाता है। उन्होंने भारतीय डायस्पोरा थिंक टैंक, ब्रिज इंडिया के लिए एक ब्लॉग पीस में आउट ऑफ इंडिया फ्रिंज थ्योरी का बचाव करते हुए आर्यन आक्रमण सिद्धांत के खिलाफ भी लिखा है। हिंदुत्व और इस्लामोफोबिया एल्स्ट 1992 से 1995 तक न्यू राइट फ्लेमिश राष्ट्रवादी पत्रिका टेकस्टन, कॉमेंटेरेन एन स्टडीज के संपादक थे, जो इस्लाम की आलोचना पर ध्यान केंद्रित करते थे और फ्लेमिश राष्ट्रवादी दूर-दराज़ राजनीतिक दल व्लाम्स ब्लॉक के साथ उनके संबंध थे। वह एक विवादास्पद रूढ़िवादी ब्लॉग द ब्रुसेल्स जर्नल में भी नियमित योगदानकर्ता रहे हैं। राम जन्मभूमि बनाम बाबरी मस्जिद में, एल्स्ट हिंदू देवता/राजा राम के जन्मस्थान के लिए बाबरी मस्जिद के स्थान के साथ पत्राचार करने का मामला बनाता है और साथ ही इस्लाम को एक कट्टर कट्टर धर्म के रूप में चित्रित करता है। यह पुस्तक वॉयस ऑफ इंडिया द्वारा प्रकाशित की गई थी, जो एक प्रकाशन गृह है जो हिंदू राष्ट्रवादी उद्देश्य को आगे बढ़ाने के लिए समर्पित है और जिसने प्रचुर मात्रा में मुस्लिम विरोधी साहित्य प्रकाशित करने के लिए भारी आलोचना को आकर्षित किया था। हालाँकि भारत के पूर्व उप प्रधानमंत्री एल. के. आडवाणी ने इसकी प्रशंसा की थी, जिन्होंने उक्त मस्जिद के विध्वंस में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। अयोध्या एंड आफ्टर (1991) में एल्स्ट विध्वंस के समर्थन में और भी स्पष्ट थे और उन्होंने इसे राष्ट्रीय एकता की एक कवायद करार दिया जिसने "मुस्लिम भारतीयों को उस समाज और संस्कृति में खुद को फिर से शामिल करने का निमंत्रण दिया जिससे उनके पूर्वजों को कट्टर शासकों और उनके विचार पुलिस, धर्मशास्त्रियों द्वारा अलग कर दिया गया था।" एक अन्य साक्षात्कार में, एल्स्ट ने दावा किया कि यह बदला लेने का एक उचित कार्य था जिसने हिंदू प्रतिशोध की आशंका को लागू किया, इस प्रकार मुस्लिम हिंसा को कम किया। हालाँकि उन्होंने मंदिर के विध्वंस में हिंसक बल के उपयोग को पूर्वव्यापी रूप से खारिज कर दिया है और मुसलमानों से एक शांति स्मारक के निर्माण के लिए संघर्ष करने का आग्रह किया है। राम स्वरूप और सीता राम गोयल द्वारा समर्थित विचारधारा के एक बौद्धिक उत्तराधिकारी-वॉयस ऑफ इंडिया के संस्थापक, जो खुद ईसाई धर्म और इस्लाम दोनों की अत्यधिक आलोचना करते थे-एल्स्ट इस सदन के एक प्रमुख लेखक हैं और अपनी पुस्तक में दोनों धर्मों के खिलाफ अपने कठोर रुख को अपनाते हैं। एल्स्ट का तर्क है कि "सेमिटिक" धर्मों की शुरुआत से पहले सभी जातियों और धर्मों के बीच एक सार्वभौमिक आध्यात्मिकता मौजूद थी, जिसने इसे भ्रष्ट कर दिया था। हिंदू मन को उपनिवेश मुक्त करने में, उनका तर्क है कि "हिंदू धर्म को 'पुनर्जीवित' करने की आवश्यकता इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि कथित शत्रुतापूर्ण विचारधाराओं (ज्यादातर इस्लाम) ने भारत के कुछ भौगोलिक हिस्सों और सामाजिक क्षेत्रों में हिंदू धर्म को भौतिक रूप से समाप्त करने में कामयाबी हासिल की है, और (ज्यादातर पश्चिमी विचारधाराओं) कई नाममात्र हिंदुओं के बीच हिंदू भावना को बेअसर करने के लिए"। वह हिंदुत्व के मुखर समर्थक हैं, जो एक हिंदू राष्ट्रवादी आंदोलन है जो आम तौर पर भारतीय अति-दक्षिणपंथी से जुड़ा हुआ है और भारतीय जनता पार्टी का समर्थन करता है। एल्स्ट हिंदुत्व को भारतीयों की मानसिक और सांस्कृतिक स्थिति को उपनिवेश मुक्त करने और (कथित) हिंदू गौरव के पिछले दिनों में लौटने के लिए एक उपकरण के रूप में देखते हैं। उन्होंने इस दृष्टिकोण के समर्थन में लिखा है कि वैदिक विज्ञान अत्यधिक उन्नत था और इसे केवल एक हिंदू रहस्यवादी ही समझ सकता है। केसर स्वस्तिक को व्यापक रूप से उनकी महान कृति माना जाता है, जो इस विचार के खिलाफ तर्क देती है कि भारतीय जनता पार्टी (भाजपा)/राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ द्वारा प्रचलित हिंदुत्व का ब्रांड विचारधारा में फासीवादी है। आडवाणी इस कृति का बहुत सम्मान करते थे, एल्स्ट को एक 'महान इतिहासकार' के रूप में बताते थे और यहां तक कि पुस्तक की एक 'भारी चिह्नित' प्रति भी ले जाते थे, जिसमें से उन्होंने अपनी चर्चा करने वाले अंशों को स्वतंत्र रूप से उद्धृत किया था। अन्य निबंधों और सम्मेलनों में, एल्स्ट ने इस्लाम की शत्रु विचारधारा पर सीधे हमलों का समर्थन किया है, जो उनकी राय में, आतंकवाद के साथ अविभाज्य है और इसलिए, इसे नष्ट किया जाना चाहिए। वह मुसलमानों और ईसाइयों को हिंदू संस्कृति की सर्वोच्चता को स्वीकार करने के लिए मजबूर करके उनके भारतीयकरण का आह्वान करते हैं और इसे मुस्लिम समस्या का अंतिम समाधान बताते हैं। अपनी 1992 की पुस्तक, नेगेशनिज्म इन इंडियाः कंसीलिंग द रिकॉर्ड ऑफ इस्लाम में, एल्स्ट ने यह प्रदर्शित करने का प्रयास किया है कि भारत में इस्लाम की आलोचना पर प्रतिबंध है और धर्मनिरपेक्ष इतिहासकारों (रोमिला थापर, बिपिन चंद्र, राम शरण शर्मा आदि सहित) पर आरोप लगाया है। हिंदू कायरता से पीड़ित होने के लिए जिसमें वे अपने मार्क्सवादी एजेंडे को पूरा करने के लिए हिंदू समुदायों के खिलाफ मुस्लिम अपराधों की अनदेखी करते हैं। रिसेप्शन एंथ्रोपोलॉजिस्ट थॉमस ब्लॉम हैनसेन एल्स्ट को "एक कट्टरपंथी मुस्लिम विरोधी अनुनय के बेल्जियम कैथोलिक के रूप में वर्णित करते हैं जो खुद को हिंदू राष्ट्रवादी आंदोलन के 'साथी यात्री' के रूप में उपयोगी बनाने की कोशिश करता है।" इतिहासकार सर्वपल्ली गोपाल एल्स्ट को "वाद-विवाद का एक कैथोलिक अभ्यासकर्ता" मानते थे जो आधुनिक इतिहास लेखन विधियों से काफी अनजान थे। मीरा नंदा उन्हें एक धुर दक्षिणपंथी हिंदू सह फ्लेमिश राष्ट्रवादी मानती हैं। एल्स्ट ऐतिहासिक संशोधनवाद में लगे हुए हैं और उन्हें एक हिंदू कट्टरपंथी, हिंदुत्व समर्थक दक्षिणपंथी विचारक, हिंदुत्व समर्थक और हिंदुत्व प्रचारक के रूप में वर्णित किया गया है। मीरा नंदा ने एल्स्ट पर वॉयस ऑफ इंडिया पर अपने बौद्धिक पूर्वजों के लेखन का शोषण करने का आरोप लगाया है, ताकि "सबसे खराब प्रकार के इस्लामोफोबिया की कल्पना की जा सके"। संजय सुब्रमण्यम इसी तरह इस्लामोफोबिया को एल्स्ट और पारंपरिक भारतीय अति दक्षिणपंथ के बीच का सामान्य आधार मानते हैं। प्रभाव 2011 के नॉर्वे हमलों के लिए जिम्मेदार नॉर्वे के दूर-दराज़ आतंकवादी एंडर्स बेहरिंग ब्रेविक ने अपना घोषणापत्र लिखते हुए अपने कार्यों से बड़े पैमाने पर उधार लिया। घोषणापत्र में अन्य बातों के अलावा यूरोप से सभी मुसलमानों को निर्वासित करने की मांग की गई और एल्स्ट को एक बड़े आंदोलन के अस्तित्व पर जोर देने के लिए उद्धृत किया गया जिसका उद्देश्य "इस्लाम द्वारा किए गए मानवता के खिलाफ बड़े पैमाने पर और दीर्घकालिक अपराधों को नकारना" था। ।