Shiva Advaita
शिव अद्वैत (देवनागरीः शिव अद्वैत), जिसे शैव योग्य अद्वैतवाद के रूप में भी जाना जाता है, दक्षिण भारत का एक शैव दर्शन है जिसकी स्थापना श्रीकांत शिवाचार्य ने आठवीं शताब्दी के दौरान की थी। श्रीकांत शिवाचार्य (जिन्हें नीलकंठ शिवाचार्य के नाम से भी जाना जाता है) ने ब्रह्म सूत्र पर एक टिप्पणी लिखी, जिसे शिव विशिस्ताद्वैत के नाम से जाना जाने लगा। श्रीकांत के काम की समय-सीमा ठीक से ज्ञात नहीं है, लेकिन माना जाता है कि यह 12वीं और 14वीं शताब्दी के बीच की है। शिव विषिष्टाद्वैत का सिद्धांत रामानुज के विषिष्टाद्वैत गैर-द्वैतवाद सिद्धांत का बहुत बारीकी से पालन करता है, लेकिन यह इस बात में भिन्न है कि किसे सर्वोच्च माना जाता है। श्रीकांत शिव को सर्वोच्च मानते हैं। यह ज्ञात नहीं है कि श्रीकांत शिवाचार्य का कार्य रामानुज से पहले पूरा हुआ था या बाद में। श्री अप्पय्य दीक्षित ने अपनी शिवर्क मणि दीपिका में श्रीकांत के दर्शन की व्याख्या करके शिव अद्वैत में और योगदान दिया। श्रीकांत निर्गुण ब्राह्मण से इनकार नहीं करते हैं, जो अद्वैत के केंद्र में है। श्रीकांत के विपरीत, जो अपने ब्रह्म सूत्र भाष्य विषिष्टाद्वैत (योग्य गैर-द्वैतवाद) को मानता है, जो सगुण ब्राह्मण की सर्वोच्चता की पुष्टि करता है, अप्पय्य शुद्ध गैर-द्वैतवाद के एक रूप की पुष्टि करता है और शिव अद्वैत को अपने शिवद्वैतनिर्णय में स्थापित करने के प्रयास में श्रीकांत के काम को दोहराता है। ।