Ashtabujakaram
दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के कांचीपुरम में स्थित अष्टबुजकरम या अष्टबुजा पेरुमल मंदिर हिंदू भगवान विष्णु को समर्पित है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशमों में से एक है, जिनकी पूजा अष्ट भुज पेरुमल और उनकी पत्नी लक्ष्मी के रूप में की जाती है। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का जीर्णोद्धार 8वीं शताब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध में पल्लवों द्वारा किया गया था, जिसमें बाद में मध्ययुगीन चोल और विजयनगर राजाओं का योगदान था। मंदिर की दीवारों पर तीन शिलालेख हैं, जिनमें से दो कुलोथुंगा चोल प्रथम (1070-1120 CE) की अवधि के हैं और एक राजेंद्र चोल (1018-54 CE) की अवधि का है। मंदिर के चारों ओर एक ग्रेनाइट की दीवार है, जो सभी मंदिरों और दो जलाशयों को घेरती है। मंदिर में एक चार-स्तरीय राजगोपुरम है, जो मंदिर का प्रवेश द्वार है। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और तीन वार्षिक उत्सव आयोजित किए जाते हैं। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। किंवदंती के अनुसार, मंदिर की क्षेत्रीय किंवदंती के अनुसार, एक बार ब्रह्मा की पत्नी सरस्वती और लक्ष्मी के बीच उनकी श्रेष्ठता को लेकर बहस हुई थी। वे देवताओं के राजा इंद्र के पास गए। इंद्र ने लक्ष्मी को श्रेष्ठ माना। उनकी पसंद से संतुष्ट नहीं होकर सरस्वती अपने पति ब्रह्मा के पास गईं। उन्होंने लक्ष्मी को श्रेष्ठ one.Saraswati भी माना जो इस निर्णय से नाखुश थी और ब्रह्मा से दूर रहने का फैसला किया। ब्रह्मा ने विष्णु से कठोर तपस्या की और अश्वमेध यज्ञ भी किया। सरस्वती को अभी भी गुस्सा था कि यज्ञ, जो आमतौर पर पत्नियों के साथ किया जाता था, ब्रह्मा द्वारा अकेले किया जाता था। उन्होंने वेगावती/वेगा नदी सहित विभिन्न तरीकों से तपस्या को बाधित करने की कोशिश की, लेकिन विष्णु ने उनके सभी प्रयासों में हस्तक्षेप किया। ब्रह्मा की तपस्या को नष्ट करने के लिए सरस्वती द्वारा भेजे गए सभी दुष्ट तत्वों को विष्णु द्वारा मार दिए जाने के बाद, उन्होंने अंत में एक उग्र सर्पम (सांप) भेजा। विष्णु ने सांप को मारने के लिए आठ अलग-अलग हथियार पकड़े हुए अष्टभुज पेरुमल का रूप धारण किया। इस मंदिर के मंडपम में सांप को शरभा के रूप में दर्शाया गया है। एक अन्य किंवदंती इस मंदिर को विष्णु द्वारा हाथी राजा गजेंद्र को दिए गए गजेंद्र मोक्ष से जोड़ती है। किंवदंती के अनुसार, इंद्रद्युम्न का पुनर्जन्म हाथी गजेंद्र हर दिन मंदिर की टंकी से लाए गए कमल के साथ विष्णु की पूजा करता था। एक बार, कमल उठाते समय, एक मगरमच्छ ने गजेंद्र का पैर पकड़ लिया, जो मदद के लिए विष्णु का नाम लेने लगा। विष्णु ने मगरमच्छ को दंडित करने और हाथी को मुक्त करने के लिए अपनी डिस्कस भेजी। पीठासीन देवता को आदिकेशव पेरुमल, गजेंद्र वरधन और चक्रधर जैसे विभिन्न नामों से संबोधित किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि यह मंदिर मूल रूप से पल्लवों के शासन के दौरान बनाया गया था। मंदिर में कुलोथुंगा चोल प्रथम (1070-1120) की अवधि के शिलालेख हैं जो मंदिर को भूमि के उपहार का संकेत देते हैं। उसी शिलालेख में मंदिर की निरंतर रोशनी के लिए स्थानीय लोगों के योगदान का उल्लेख किया गया है। कुलोथुंगा प्रथम से मंदिर की दक्षिणी दीवारों में शिलालेख हैं जो मंदिर के रसोई के खर्चों को पूरा करने के लिए राजसुंदरी चतुर्वेदीमंगलम द्वारा भूमि की बिक्री का संकेत देते हैं। उन्हीं दीवारों पर इसी अवधि के एक अन्य शिलालेख से पता चलता है कि चोल चतुर्वेतिमंगलम में मंदिर को दो साल के लिए कर मुक्त भूमि दी गई थी और बाद में प्रति वेली 2 पैसे से अधिक का कर नहीं लगाया गया था। पल्लव राजाओं के दौरान मंदिर को बहुत सारे उपहार दिए गए हैं। वास्तुकला अष्टभुजाकारम मंदिर वरदराज पेरुमल मंदिर से दूर स्थित रेड्डीपेट में विष्णु कांची या चिन्ना कांचीपुरम में स्थित है। मंदिर एक छोटा सा है जिसके सामने एक टंकी है और इसमें तीन-स्तरीय गोपुरम (प्रवेश द्वार मीनार) है जो संकेंद्रित आयताकार दीवारों को छेदता है। मंदिर के अधिष्ठाता देवता अस्तभुजा पेरुमल पश्चिम की ओर मुख करके हैं, जिनकी छवि केंद्रीय मंदिर में आठ हाथों से लगी हुई है। इन आठ हाथों में तलवार, ढाल, गदा, धनुष, तीर, कमल, शंख और चक्र होते हैं। वह अपनी छाती में महालक्ष्मी को लिए हुए और शालिग्राम से बनी माला पहने हुए दिखाई देता है। पेरुमल की पत्नी पुष्पकावल्ली थायर के लिए एक अलग मंदिर है। मंदिर के सामने शुक्रवार मंडपम नामक चार स्तंभों वाला एक कक्ष है। पेरुमल की पूजा के लिए आगे बढ़ने से पहले थायर की पूजा करने की प्रथा है। परिसर में वराह पेरुमल के लिए एक मंदिर है, जो दो नागों के हुड के नीचे बैठे हुए मुद्रा में है। मंदिर में हनुमान, अलवर, अंडाल, सुदर्शन चक्र और शरभ को समर्पित मंदिर भी हैं। मंदिर का तालाब, गजेंद्र पुष्करानी, प्रवेश मीनार के बाहर स्थित है। धार्मिक महत्व मंदिर को एक भजन में पे अलवर और तिरुमंगई अलवर द्वारा 7वीं-9वीं शताब्दी के वैष्णव कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में सम्मानित किया गया है। इस मंदिर को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो पुस्तक में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। यह मंदिर कांचीपुरम के 14 दिव्य देशमों में से एक है। माना जाता है कि यह मंदिर वह स्थान है जहाँ ब्रह्मा ने विष्णु की इच्छाओं के लिए तपस्या की थी और उन कुछ स्थानों में से एक है जहाँ ब्रह्मा ने विष्णु की पूजा की थी। इस मंदिर की गिनती कांचीपुरम के चार मंदिरों में से एक है जिसमें यथोथकारी पेरुमल मंदिर, दीपप्रकाश पेरुमल मंदिर और वरदराज पेरुमल मंदिर शामिल हैं जहां ब्रह्मा के तपस्या करने की कथा जुड़ी हुई है। यह मंदिर मानवला मामुनिगल, वेदांत देसीकर और पिल्लई पेरुमल अयंगर के छंदों में भी पूजनीय है। त्योहार और धार्मिक प्रथाएं मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी ब्राह्मण वर्ग के वैष्णव समुदाय के हैं। मंदिर के अनुष्ठान दिन में छह बार किए जाते हैंः सुबह 7 बजे उषथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, दोपहर 6 बजे उच्चिकलम, शाम 6 बजे सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंडमकलम और दोपहर 2 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः गोविंदराजन और पुंडरिकावल्ली दोनों के लिए अलंगरम (सजावट), निवेथानम (भोजन प्रसाद) और दीपा अरादनाई (दीपक लहराना)। पूजा के अंतिम चरण के दौरान, नादस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) बजाया जाता है, वेदों (पवित्र ग्रंथ) में धार्मिक निर्देशों का पाठ पुजारियों द्वारा किया जाता है, और उपासक मंदिर के स्तंभ के सामने झुक जाते हैं। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। तमिल महीने मार्गली (दिसंबर-जनवरी) के दौरान मनाया जाने वाला 10 दिवसीय वैकुंठ एकादशी त्योहार मंदिर में मनाया जाने वाला सबसे प्रमुख त्योहार है। रामनवमी और नवरात्रि मंदिर में मनाए जाने वाले अन्य प्रमुख त्योहार हैं। गजेंद्र मोक्ष उत्सव तमिल महीने आदि (जुलाई-अगस्त) के दौरान हस्तम के तारे में मनाया जाता है। ।