Hirabad, Hyderabad
हीराबाद (कभी-कभी हीराबाद कहा जाता है; "डायमंड टाउन") पाकिस्तान के सिंध में हैदराबाद शहर के सबसे पुराने हिस्सों में से एक है। 1947 में विभाजन से पहले, हीराबाद अमीर हिंदू सिंधवर्क व्यापारियों और व्यापारियों का एक संपन्न शहर था जो आम तौर पर हिंदू लोहानों की अमिल और भाईबंद जातियों से संबंधित थे। 1920 और 1930 के दशक में जब यह शहर बसा था, तो ये हिंदू व्यापारी अपने लिए शानदार महलनुमा घर बनाते थे। विभाजन के बाद, हिंदू अभिजात वर्ग ने भारत से भाग गए मुस्लिम शरणार्थियों द्वारा कब्जा करने के लिए अपनी संपत्तियों को छोड़कर अपनी मातृभूमि छोड़ दी। अपने विकास और अंतिम कब्जे से पहले, हिराबाद के भूगोल में मुख्य रूप से शुष्क क्षेत्र के मैदान शामिल थे, जिसमें पहाड़ियों का विरल वितरण था। सिंध के तालपुर राजवंश ने इसे अपने परिवार के लिए शानदार मकबरे बनाने के लिए एक अनुकूल स्थान के रूप में देखा, जो सिंध की राजधानी हैदराबाद से बहुत दूर नहीं था। कुछ समय के लिए, ये क्षेत्र में एकमात्र संरचनाएँ थीं जब तक कि भूमि का उपयोग एक नए आवासीय इलाके को विकसित करने के लिए नहीं किया गया था। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में हैदराबाद तालुका एक मफस्सिल (छोटा शहर) था और इसमें सिंधी हिंदू लोहानों की एक बड़ी आबादी थी, जो व्यापारियों और व्यापारियों की एक भारतीय जाति थी। इनमें मुख्य रूप से अमीलों और भाईबंद थे। अमील्स एक सुशिक्षित और यात्रा करने वाले लोग थे जो सामाजिक सीढ़ी के सबसे ऊपरी पायदान पर थे, जबकि भाईबंदों को थोड़ा कम पॉलिश माना जाता था। मुहम्मद बिन कासिम की सिंध की विजय के बाद मुसलमानों की कम आबादी थी, जो मुख्य रूप से भाईबंद से परिवर्तित हुए थे और उन्होंने मेमन या खत्री (क्षत्रिय से व्युत्पन्न) को अपनी परिभाषित पहचान के रूप में अपनाया था; ये ज्यादातर जमींदार थे। अमील्स और भाईबंद शहर के सबसे पुराने हिस्से में रहते थे, हैदराबाद के बाजार क्षेत्र (अब शाही बाजार) में पूरी सड़कों पर रहते थे, और ज्यादातर सिंधवर्क व्यापारी और व्यापारी थे जिन्होंने अपना अधिकांश समय विदेश में बिताया। 1930 के दशक के मध्य में, स्पेनिश गृहयुद्ध के बाद बढ़ते तनाव ने इन व्यापारियों के संचालन पर प्रतिकूल प्रभाव डाला और वे हैदराबाद लौटने लगे। इसने शहर की आबादी में अचानक वृद्धि में योगदान दिया जिसके परिणामस्वरूप "काफी भौतिक विस्तार" हुआ। हिराबाद का विकास हैदराबाद नगर पालिका ने 1853 में अपने संविधान के बाद से ही शहर के विस्तार की योजनाओं का मसौदा तैयार कर लिया था और लोगों की बढ़ती संख्या को समायोजित करने के लिए पुराने शहर के बाजार के उत्तर में एक नया आवासीय पड़ोस विकसित करना शुरू कर दिया था। अंततः 1920 और 1930 के दशक में बसने के बाद, इस नए आवासीय क्षेत्र को हिराबाद कहा जाने लगा। "हीरे का शहर"), जो अपने निवासियों के लिए जाना जाता है जो मुख्य रूप से बैंकर, क्लर्क और जौहरी थे। इसे खुद को अलग करने के अवसर के रूप में देखते हुए, अमीलों को इस नए विकसित पड़ोस में स्थानांतरित कर दिया गया। कुछ भाईबंड और धनी व्यापारी फर्मों ने इसका अनुसरण किया, लेकिन फिर भी पुराने शहर को एक अधिक अनुकूल स्थान माना, तब भी जब हीराबाद में बेहतर जल निकासी सुविधाएं और बिजली थी। जैसे-जैसे ये अमीर व्यापारी इलाके में आए, उन्होंने अपने लिए "भव्य हवेली" बनाई। यह इस फिजूलखर्ची के कारण था कि हैदराबादियों को 'परिष्कृत स्वाद' के साथ 'शहर' माना जाता था। विभाजन के बाद प्रवास ब्रिटिश भारत के विभाजन के बाद, सिंधी हिंदू अपनी मातृभूमि से भारत के हिंदू बहुल क्षेत्रों में चले गए, जो भारत में मुस्लिम विरोधी हिंसा से भागकर हैदराबाद में बसने वाले मुस्लिम शरणार्थियों के हिंसक हमलों से बमुश्किल बच निकले। ऐसा करते हुए, हिंदुओं ने अपने महलनुमा घरों को बेदखल कर दिया और छोड़ दिया, जिन पर तुरंत मुस्लिम प्रवासियों ने कब्जा कर लिया था। नए गरीब शरणार्थी रहने वाले, जिन्हें खुद भारत में अपनी संपत्ति छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था, उन्हें इन इमारतों के वास्तुशिल्प मूल्यों के लिए बहुत कम या कोई सम्मान नहीं था और इसके तुरंत बाद, ये इमारतें जर्जर हो गईं। हैदराबाद के हिंदू सिंधवर्कियों ने अपनी जो भी संपत्ति थी उसे समाप्त कर दिया और हैदराबाद में अपनी सभी अचल संपत्तियों को खोते हुए अपनी मातृभूमि को सभी संपत्तियों के साथ छोड़ दिया। इन परिवारों के लिए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना आसान था क्योंकि उनकी आजीविका बरकरार थी और "[सिंध] उनके व्यावसायिक संचालन का बिल्कुल भी अनिवार्य हिस्सा नहीं था।" बड़ी संख्या में हैदराबादी अमील्स और अन्य सिंधी हिंदू अभिजात वर्ग बॉम्बे चले गए और वहां पेशेवरों या सिविल सेवकों के रूप में बस गए, हालांकि भाईबंद और अन्य छोटी जातियों के लिए विभाजन के परिणामों का सामना करना काफी कठिन था। उद्धरण