Epic of Siri
सिरी संधी या सिरी पदाना (उच्चारणः सिरी पाठाना) या सिरी का महाकाव्य तुलु भाषा की एक महाकाव्य कविता है। कविता की 15,683 पंक्तियों से युक्त, यह तुलु की सबसे लंबी कविता है। यह महाकाव्य अनिवार्य रूप से एक महान बंट राजकुमारी सिरी अल्वेदी की जीवनी है और उनकी संतान-बेटे कुमार, बेटी सोन और पोती अब्बागे और दरागे के भाग्य का वर्णन करने के लिए विस्तारित है। महाकाव्य सिरी की दिव्यता और उसकी संतान की भी घोषणा करता है और दक्षिण पश्चिम भारत के तुलु नाडु क्षेत्र में आदि अलादे के नाम से जाने जाने वाले मंदिरों में उसकी देवता (अर्ध देवी) के रूप में पूजा की जाती है। सिरी तुलु लोगों के संरक्षक देवता हैं। उसकी पूजा और उसके आसपास के सामूहिक अधिकार पंथ जाति और जातीय रेखाओं का उल्लंघन करते हैं। सिरी का महाकाव्य, हालांकि तुलु में है, तुलु नाडु और उसके आसपास कन्नड़ भाषी आबादी में अच्छी तरह से जाना जाता है। इसे सिरी जत्रे के वार्षिक त्योहार और दयोल नामक सामूहिक अधिकार उत्सव के दौरान एक अत्यधिक अनुष्ठान शैली में भागों में पढ़ा जाता है। महाकाव्य के पूर्ण पाठ में लगभग 25 घंटे लगते हैं। द एपिक ऑफ सिरी का अंग्रेजी में अनुवाद फिनिश भाषाविद् लॉरी होन्को ने किया है। कथानक का सारांश किंवदंती के अनुसार, सत्यनापुर की एक रियासत मौजूद थी जिसका शासक आर्य बन्नया बाली वंश का एक उम्रदराज बंट आदमी था जिसका नाम बर्मन अल्वा (अलुपस? )। वह अपनी पत्नी और एकमात्र बेटी की मृत्यु के बाद अवसाद में अपनी जागीर मजलुट्टू बीडू में सेवानिवृत्त हो गए थे। एक रिश्तेदार शंकर अल्वा के बेटे अन्नू शेट्टी उनकी ओर से रियासत के मामलों का प्रबंधन कर रहे थे। बर्मन की निरंतर चिंता उनके सिंहासन के लिए उपयुक्त उत्तराधिकारी की कमी थी। उन्होंने एक उत्तराधिकारी की कामना की और बर्मर से प्रार्थना की। बर्मर ने खुद को एक ब्राह्मण के रूप में प्रच्छन्न करते हुए बर्मना का दौरा किया और कहा कि उनकी वर्तमान दुख की स्थिति इसलिए थी क्योंकि उन्होंने अपने पैतृक देवता की पूजा की उपेक्षा की थी, जिसका मंदिर निडगाल गांव में खंडहर में पड़ा था। भेष बदलकर ब्रह्मा की सलाह पर, बर्मन निदगल गए, अपने पैतृक देवता के मंदिर का जीर्णोद्धार किया और पूजा समारोह आयोजित किए। वे प्रसादम-सुपारी के फूल और चंदन का पेस्ट लेकर घर लौटे। रातोंरात प्रसादम जादुई रूप से एक छोटी बच्ची में बदल गया। बर्मन्ना, यह महसूस करते हुए कि बच्चा स्वयं बर्मर की ओर से एक उपहार था, उसे अपनी बेटी के रूप में पाला और उसका नाम "सिरी" रखा। सिरी बड़ी होकर एक सुंदर लड़की बन गई। कंथा पून्जा, बसरूर बीडू जागीर के एक नाबालिग बंट सामंती स्वामी, उससे शादी करने के लिए लालायित थे। उनकी माँ संकरी पून्जेदी ने अपने बेटे की शादी की व्यवस्था सिरी से की और बर्माना अल्वा से वादा किया कि कांता पून्जा बिना किसी पद के अंतर के दोनों रियासतों (मजलुट्टू बीडू और बसरुर बीडू) का प्रशासन संभालेगी। अपनी शादी के बाद, सिरी जल्द ही गर्भवती हो गई। सातवें महीने में, बेबी शॉवर समारोह (बायके) आयोजित किया जाता है। कांता पून्जा उसके लिए एक महंगी साड़ी खरीदने के लिए पड़ोसी शहर जाती है। घर जाते समय, कांता पून्जा अपनी मालकिन, सिद्दु नामक एक वेश्या से मिलने जाता है। सिद्दू, सुंदर साड़ी को देखकर, कांता पून्जा की अस्वीकृति के बावजूद जबरदस्ती इसे पहनने की कोशिश करता है। कांता पून्जा ने उसे साड़ी को तुरंत उतारने और उसे फिर से मोड़ने का आदेश दिया क्योंकि यह उसकी पत्नी के लिए एक उपहार था। बेबी शॉवर (बायके) के दिन, सिरी कांथा पून्जा द्वारा लाई गई साड़ी को यह कहते हुए स्वीकार करने से इनकार कर देता है कि उसने पहले एक वेश्या को सजाया था। कांता पून्जा क्रोधित हो जाता है और अपने मेहमानों के सामने उसका अपमान करने के लिए सिरी के खिलाफ दुर्भावना विकसित करता है। बर्मन अल्वा दंपति को शांत करने की कोशिश करता है और फिर प्रचलित प्रथा के अनुसार प्रसव के लिए उसे वापस सत्यनपुरा ले जाता है। सिरी जल्द ही कुमार नाम के एक बच्चे को जन्म देता है। बर्मन बसरुर को जन्म का संदेश भेजता है लेकिन कोई भी-न तो कांता पून्जा और न ही उसकी माँ-जवाब नहीं देता है। जल्द ही बर्माना अल्वा की मृत्यु हो जाती है। सतीनापुर के सिंहासन को लेकर सिरी और अन्नू शेट्टी के बीच उत्तराधिकार की लड़ाई होती है। कांता पून्जा अन्नू शेट्टी के साथ हाथ मिलाकर सिरी के खिलाफ साजिश रचता है। उत्तराधिकार के विवाद को बुजुर्गों की एक परिषद के पास ले जाया जाता है जिन्हें कांता पूंजा द्वारा सिरी के खिलाफ शासन करने के लिए रिश्वत दी जाती है। सिरी को अपनी दिव्य शक्तियों के माध्यम से साजिश का एहसास होता है और वह अपने पति कांता पूंजा को शाप देती है कि उसकी भूमि बंजर रहे और उसका कबीला निःसंतान रहे। अपनी दिव्य शक्तियों के माध्यम से वह मजलुट्टू बीडू की जागीर को भी जला देती है जो अब अन्नू शेट्टी के कब्जे में थी। जल्द ही वह अपने शिशु पुत्र कुमार और एक नौकरानी दारू के साथ सतीनापुरा से निकलती है और बोला के जंगल की ओर बढ़ती है। वह बोला वन की अपनी यात्रा में विभिन्न चमत्कार करती है। इस बीच सिरी अपने बच्चे और सत्यनापुर से उसके साथ आई नौकरानी दारू को खो देती है। जल्द ही वह बोला के जुड़वां राजाओं, करिया कासिंगे और बोलिया डीसिंघे से मिलती है, जो उसकी त्रासदी सुनकर सहानुभूति रखते हैं और उसे अपनी पालक बहन के रूप में स्वीकार करते हैं। वे कोटराडी जागीर (कोटरापाडी गुथू) के कोडसर अल्वा के साथ भी उसकी शादी की व्यवस्था करते हैं। यह शादी एक खुशहाल शादी साबित होती है और वह बेटी का नाम सोनी को जन्म देती है जिसके बाद वह अपनी अंतिम सांस लेती है जिससे पहले वह घोषणा करती है कि जो कोई भी उसकी पूजा करेगा उसके जीवन में बहुतायत होगी और वह विभिन्न बीमारियों से ठीक हो जाएगा। कहानी का दूसरा भाग सिरी की बेटी सोनी से संबंधित है, जिसकी शादी एक गुरु मार्ला से हुई है। शादी के कई वर्षों के बाद भी दंपति को कोई संतान नहीं है। वे बर्मर से प्रतिज्ञा करते हैं कि यदि उनके बच्चे हैं तो वे उन्हें बर्मर की पूजा में समर्पित करेंगे। नियत समय में, सोन गर्भवती हो जाती है और जुड़वां लड़कियों, अब्बाज और दाराज को जन्म देती है। सोन और गुरु मार्ला बर्मर से की गई प्रतिज्ञा को भूल जाते हैं। एक दिन बर्मर एक ज्योतिषी के भेष में उनके पास आता है। वह भविष्यवाणी करता है कि, "यदि आप अपनी प्रतिज्ञा भूल जाते हैं, तो आप परेशान होंगे या मुसीबत में पड़ जाएंगे। भगवान उसका वरदान वापस ले सकते हैं। "गुरु मार्ला इस भविष्यवाणी पर क्रोधित हो जाते हैं और ज्योतिषी को तुरंत अपना घर छोड़ने के लिए कहते हैं। बाद में एक दिन, सोन और गुरु मार्ला को किसी काम के लिए अपना घर छोड़ना पड़ता है। जाने से पहले, वे "चेन माने" के खेल को एक डिब्बे में रखते हैं और उसे बंद कर देते हैं। वे ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि वे जानते हैं कि लड़कियां अक्सर खेल खेलते समय झगड़ती हैं। उनके जाने के बाद, बर्मर ब्राह्मण के भेष में उनके घर आता है और चेन माने खेल (मंकला का एक तुलु संस्करण) को हटाने के लिए ताला खोलता है। वह लड़कियों अब्बाज और डारेज को इसे खेलने के लिए कहता है। जल्द ही लड़कियां खेल को लेकर झगड़ा करने लगती हैं और गुस्से में आकर एक लड़की दूसरे के सिर पर लकड़ी के बोर्ड से हिंसक रूप से मार देती है जिसका उपयोग खेल खेलने के लिए किया जाता है। लड़की अपनी चोटों के कारण दम तोड़ देती है और मर जाती है। यह समझते हुए, दूसरा जुड़वां भी कुएं में कूदकर आत्महत्या कर लेता है। सोनी और गुरु मार्ला घर लौटते हैं और अपनी बेटियों को न पाकर चिंतित हो जाते हैं। ब्राह्मण के भेष में बरमर उनके सामने प्रकट होता है और कहता है, "क्योंकि आपने अपनी प्रतिज्ञा पूरी नहीं की, भगवान ने उसका वरदान वापस ले लिया है। "फिर वह गायब हो जाता है। तुलु नाडु में जाति और जातीय आधार पर सिरी की पूजा की जाती है। उन्हें और उनकी संतान को समर्पित कई मंदिर हैं जिन्हें आदि अलादे कहा जाता है। इनमें से पाँच सबसे महत्वपूर्ण हैं। ये मंदिर उनके सम्मान में आयोजित वार्षिक उत्सव के लिए स्थल हैं जिसे सिरी जत्रे कहा जाता है और साथ ही उनके साथ जुड़ी महिलाओं का एक सामूहिक स्वामित्व पंथ दलियोपालियो भी है। ये पाँच मंदिर हैं-कर्नाटक के उडुपी जिले में हिरियाडका का आदि अलादे मंदिर, कर्नाटक के उडुपी जिले में पंगला का भारत में आदि अलादे मंदिर, कर्नाटक के उडुपी जिले में नंदालिके का भारत में आदि अलादे मंदिर, कर्नाटक के दक्षिण कन्नड़ में कवथर का भारत में आदि अलादे मंदिर, भारत में कर्नाटक के दक्षिण कन्नड़ में निडगल का आदि अलादे मंदिर।