Tridandi Swami
श्री त्रिदंडी स्वामी (22 अप्रैल 1905-2 दिसंबर 1999) एक श्री वैष्णव संत थे और उत्तर भारत में श्री वैष्णव संप्रदाय के अग्रणी प्रचारकों में से एक थे। कांची के श्री प्रतिभाभयंकर स्वामीजी के प्रमुख शिष्यों में से एक, उन्होंने श्री वैष्णव धर्म को पूरे उत्तर भारत में जनता के बीच लोकप्रिय बनाया और श्री वैष्णव धर्म को दक्षिण भारत के अपने पारंपरिक क्षेत्र से परे लाया। 19वीं शताब्दी के मध्य में रंगनाथजी मंदिर की स्थापना करने वाले श्री रंगदेशिका स्वामीजी के बाद, उन्हें श्री वैष्णव संप्रदाय के सबसे उल्लेखनीय आचार्यों में गिना जा सकता है। प्रारंभिक जीवन उनका जन्म 22 अप्रैल 1905 ईस्वी को बिहार राज्य के बक्सर शहर के दक्षिण में शिशिरगढ़ गाँव में हुआ था। वे श्रीमती महामण्या इंदिरा देवी की गोद में उतरे, जो श्रीनारायण चतुर्वेदी नामक एक अत्यंत भक्त कन्याकुब्ज ब्राह्मण की गुणी पत्नी थीं। बाद के जीवन में वे (जो बाद में त्रिदंडी स्वामी बने) एक योगी (एक चिंतनशील संत) और जन्म से सच्चा आध्यात्मिक ज्ञान रखने वाले ऋषि थे। हालाँकि, सांसारिक व्यवस्था का पालन करते हुए वे अध्ययन के लिए लक्ष्मी नारायण मंदिर, चरित्रवन, बक्सर गए। बक्सर में आयोजित 'साहित्यचार्य' परीक्षा में वे प्रथम श्रेणी में प्रथम स्थान पर रहे। उसके बाद वे अयोध्या गए और विशेष रूप से व्याकरण के गहन अध्ययन में लगे रहे और फिर उन्होंने वहां आयोजित 'व्याकरणाचार्य' परीक्षा में प्रथम श्रेणी में प्रथम स्थान प्राप्त किया। दीक्षा और शिक्षा पूज्य त्रिदंडी स्वामीजी महाराज ने श्री 1008 स्वामी राम कृष्णचार्य से वैष्णव धर्म में अभिषेक को अपनाया, जो चरित्रवन, बक्सर में स्थित लक्ष्मी नारायण मंदिर नामक आध्यात्मिक मंदिर के पांचवें प्रमुख थे। उनके आध्यात्मिक गुरु ने उन्हें एक नया नाम दिया। विश्वक्सेनाचार्य अपने पिछले गृह नाम 'वैद्य नाथ चतुर्वेदी' के स्थान पर। इसी विश्वक्सेनाचार्य जी ने श्री कांची प्रतिवादी भयंकर माथाधीश्वर गड़ी अनंतचार्य से मुलाकात की। स्वामी जो 1926 में भारत के हर नुक्कड़ और कोने में एक प्रसिद्ध गुरु थे। श्री गड़ी स्वामी अद्भुत प्रतिभा से संपन्न एक महान व्यक्ति थे। स्वामी विश्वक्सेनाचार्य श्री गड़ी स्वामी को देखकर तुरंत अभिभूत हो गए और इसलिए उन्होंने उनके मार्गदर्शन में एकांतवासी बनने की तीव्र इच्छा व्यक्त की। श्री गड़ी स्वामी ने उन्हें न्याय और विशिष्टद्वैत वेदांत दर्शन के ज्ञान वाली कई पुस्तकें सिखाईं। उन्होंने उन्हें कई गूढ़ शास्त्रों की शिक्षाओं से भी अच्छी तरह से परिचित कराया और शास्त्र संबंधी विचार-विमर्श में निपुण बनाया। इसके बाद श्री गड़ी स्वामी ने उन्हें श्री वादी केसरी अझगिया मानवला रामानुज जीयर स्वामी से त्रिदंड संन्यास (त्रिदंड तपस्या) अपनाने के लिए प्रेरित किया और फिर उन्होंने (श्री गड़ी स्वामी) उन्हें अपने शिष्य के रूप में स्वीकार किया। इसके बाद श्री विश्वक्सेनाचार्य अत्यधिक उदासीनता से संपन्न त्रिदंडी स्वामी बन गए। अब श्री गड़ी स्वामी ने उन्हें कुछ ही समय में सर्वज्ञानी और सर्वव्यापी भगवान श्रीमान नारायण को देखा दिया। तब से श्री तिडंडी स्वामी की आचार्य निष्ठा (अपने गुरु के प्रति निष्ठा और निष्ठा) और भागवत प्रीति (भगवान के प्रति प्रेम और भक्ति) इतनी गहरी हो गई थी कि वे 2,3-3,15-15,21-21 दिनों तक भाव समाधि (भावनात्मक समाधि) में रहने लगे। कभी वे ज़ोर से रोते थे, कभी वे भगवान और उनके भक्तों के दिव्य आचरण को सुनकर बेहोश हो जाते थे। वह समय-समय पर बाहरी परिवेश, अन्य बातों के साथ-साथ अपने केसर के सामान और कमंडल (तपस्वियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले पानी के बर्तन या लकड़ी) से भी अनजान रहता था। उन्हें अक्सर पेड़ों के नीचे सुनसान जगहों पर बैठे देखा जाता था ताकि वे सर्वोच्च को देख सकें और यह महसूस कर सकें कि त्रिदंडी स्वामी जी आमतौर पर पुस्तक की सामग्री को याद रखने की दुर्लभ क्षमता से संपन्न थे। वे "अष्टांग योग" में घर पर थे और वे 5 दिनों तक एक साथ समाधि में रहे। सिद्धाश्रम बक्सर में ही उन्होंने अत्यंत विश्वास और भक्ति के साथ पवित्र 'नारायण मंत्र' का जाप करना शुरू कर दिया। उन्होंने नाथमुनी के आठ गुना योग के सभी अंगों पर महारत हासिल की और बद्रीनाथ, मुक्तिनाथ, गंगोत्री आदि जैसे प्रसिद्ध तीर्थ स्थलों में साधना की। इस योग अभ्यास से उन्होंने आश्चर्यजनक अलौकिक शक्तियाँ प्राप्त कीं। भगवान की सहज कृपा के कारण वह जल्द ही नाथमुनी और उसके अंगों (यम-नियम-आसन-प्राणायाम-प्रत्याहर-धारणा-ध्यान-समाधि) के 'अष्टांग योग' के निर्विवाद गुरु बन गए। इसके तुरंत बाद, उन्होंने खुद को पूरी तरह से योगिक ध्यान में लीन रखा, जिसके बाद उन्होंने असहाय आत्माओं के लाभ के लिए सिद्धियों (गुप्त शक्तियों) का उपयोग किया। श्री वैष्णववाद का प्रचार उनकी समाधि की अवधि आगे बढ़ती गई। वह लगातार पाँच, सात और पंद्रह दिनों तक अत्यधिक उन्नति में रहे। केवल अपने शरीर को खींचने के लिए उन्होंने दान में प्राप्त कुछ बिना पके हुए गाय का दूध लेना शुरू कर दिया। कभी-कभी वे आम, अमरूद आदि जैसे कुछ ही फल खाते थे। पूर्ण त्याग और तपस्वी त्याग को देखते हुए और त्रिदंडी स्वामी में दिव्य प्रकृति के एक महान व्यक्ति की विशेषताओं को देखते हुए, लोग उनकी ओर बहुत आकर्षित हुए। अब श्री स्वामी घास और पुआल से बनी एक झोपड़ी में रहते थे। इस बीच, उनके आध्यात्मिक गुरु (शिक्षक) जिन्होंने उन्हें वैष्णव दीक्षा दी थी, उन्होंने अपना सांसारिक शरीर छोड़ दिया और 1941 में उत्तरभद्र नक्षत्र में सर्वोच्च निवास पर पहुँच गए। अपने दिव्य उपदेशक की अंतिम इच्छा के अनुसार उन्हें श्रीपति पीठ श्री लक्ष्मी नारायण मंदिर, चरित्रवन, बक्सर के छठे सिंहासन का प्रबंधन करना था। लेकिन चूंकि श्री त्रिदंडी स्वामी वास्तव में एक परिव्राजक संन्यासी (भटकते हुए तपस्वी) थे और उन्होंने पूरे भारत में घूमते हुए गाँव-गाँव भगवान की भक्ति का प्रचार करने का संकल्प लिया था, इसलिए उन्होंने अपने सबसे योग्य और सक्षम शिष्य श्री स्वामी देवनायकचार्य के कंधों पर उक्त श्रीपति पीठ के प्रबंधन की जिम्मेदारी सौंपी। इसके अलावा, अयोध्या में उक्त लक्ष्मी नारायण मंदिर से संबंधित श्री कोसलेश सदन नाम का एक मठ भी था। श्री त्रिंदंडी स्वामी ने अपने सक्षम शिष्य वेदमार्तंड श्री राम नारायणचारी के कंधों पर इस 'मठ' के प्रबंधन की जिम्मेदारी सौंपी। कुछ समय बाद उन्होंने अपने दोनों शिष्यों को 'पीठधीश' (मंदिरों के स्वामी) बनाया। उन्होंने उन्हें त्रिदंडी सन्यास (त्याग) की शपथ भी प्रदान की। मृत्यु श्री त्रिदंडी स्वामी का 1999 में निधन हो गया। एक सुंदर मंदिर है जहाँ पूज्य श्री त्रिदंडी स्वामी की मृत्यु हो गई थी और लोग अक्सर उनका आशीर्वाद लेने के लिए वहाँ जाते हैं। ।