Hyderabad, Sindh
हैदराबाद (;) पाकिस्तान के सिंध प्रांत में हैदराबाद मंडल का एक शहर और राजधानी है। यह सिंध का दूसरा सबसे बड़ा शहर है और पाकिस्तान का आठवां सबसे बड़ा शहर है। कलहोरा राजवंश के मियां गुलाम शाह कलहोरो द्वारा 1768 में स्थापित, हैदराबाद एक प्रांतीय राजधानी के रूप में तब तक कार्य करता रहा जब तक कि 1840 में अंग्रेजों ने राजधानी को बॉम्बे प्रेसीडेंसी में स्थानांतरित नहीं कर दिया। यह पाकिस्तान के सबसे बड़े शहर कराची के लगभग अंतर्देशीय क्षेत्र में स्थित है, जिससे यह सीधे रेलवे और एम-9 मोटरवे से जुड़ा हुआ है। इस शहर का नाम चौथे खलीफा और पैगंबर मुहम्मद के चचेरे भाई अली के सम्मान में रखा गया था। हैदराबाद का नाम शाब्दिक रूप से "शेर शहर" के रूप में अनुवादित होता है-हैदर से, जिसका अर्थ है "शेर", और आबाद, जो एक प्रत्यय है जो एक बस्ती का संकेत देता है। "शेर" युद्ध में अली की वीरता का उल्लेख करता है, इसलिए उन्हें अक्सर दक्षिण एशियाई मुसलमानों द्वारा अली हैदर के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिसका मोटे तौर पर अर्थ है "अली द लायनहार्ट"। इतिहास की स्थापना सिंधु नदी 1757 के आसपास अपना मार्ग बदल रही थी, जिसके परिणामस्वरूप कलहोरा राजवंश की तत्कालीन राजधानी खुदाबाद में समय-समय पर बाढ़ आती रही। मियां गुलाम शाह कलहोरो ने राजधानी को खुदाबाद से दूर स्थानांतरित करने का फैसला किया, और 1768 में सिंधु नदी के पूर्वी तट पर एक चूना पत्थर की कटक पर हैदराबाद की स्थापना की, जिसे गंजो टक्कर या "बाल्ड हिल" के नाम से जाना जाता है। यह छोटी पहाड़ी पारंपरिक रूप से नेरून कोट की प्राचीन बस्ती का स्थान माना जाता है, एक शहर जो 711 ईस्वी में मुहम्मद बिन कासिम की सेनाओं के हाथों गिर गया था। जब नींव रखी गई, तो शहर को मेहरान के दिल के उपनाम से जाना जाने लगा। इमाम अली के भक्तों ने मियां गुलाम शाह कलहोरो को अपने इमाम के सम्मान में शहर का नाम रखने की सलाह दी। बाद में ईरान के शाह ने शहर को एक पत्थर उपहार में दिया जिस पर कथित तौर पर अली के पैरों की छाप है। इस पत्थर को क़दमगाह मौला अली में रखा गया था, जो तब तीर्थस्थल बन गया था। कल्होरा 1768 में, मियां गुलाम शाह कल्होरो ने अपने लोगों को रखने और उनकी रक्षा करने के लिए हैदराबाद की तीन पहाड़ियों में से एक पर एक किला बनाने का आदेश दिया। किले का निर्माण पके हुए मिट्टी की ईंटों का उपयोग करके किया गया था, जिससे इसे पको किल्लो नाम मिला, जिसका सिंधी में अर्थ है मजबूत किला। यह किला 1769 में पूरा हुआ था और 36 एकड़ में फैला हुआ है। मियां गुलाम शाह ने सूफी संत शाह मक्की के मकबरे को मजबूत करने के लिए "शाह मक्की किला" का भी निर्माण किया, जिसे आमतौर पर कच किले के नाम से जाना जाता है। जिस अवधि में सिंध उनके शासन के तहत एकजुट था, उस अवधि के दौरान हैदराबाद कलहोरा की राजधानी बना रहा। शहर की सुरक्षा से आकर्षित होकर, हैदराबाद ने पूरे सिंध से कारीगरों और व्यापारियों को आकर्षित करना शुरू कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप खुदाबाद जैसे अन्य प्रतिद्वंद्वी व्यापार केंद्रों का पतन हुआ। खुदाबाद की आबादी का एक हिस्सा नई राजधानी में चला गया, जिसमें बनारस, अमील्स और भाईबंद शामिल थे। उन समूहों ने अपने समुदायों के नामों में "खुदाबादी" शब्द को मूल के प्रतीक के रूप में बरकरार रखा। मियां गुलाम शाह की 1772 में मृत्यु हो गई और उनके बेटे सरफराज खान कलहोरो ने उनका स्थान लिया। 1774 में, सरफराज खान ने पुरानी कलहोरो राजधानी की याद में हाला के उत्तर में एक "नया" खुदाबाद बनाया, और अपनी राजधानी को वहां स्थानांतरित करने का प्रयास किया। प्रयास विफल हो गया, और हैदराबाद समृद्ध होता रहा जबकि न्यू खुदाबाद को 1814 तक छोड़ दिया गया था। शहर के लिए एक औपचारिक योजना 1782 में सरफराज खान द्वारा तैयार की गई थी। तालपुर मीर फतेह अली खान तालपुर ने 1773 में कलहोरोस से खुदाबाद शहर पर कब्जा कर लिया और शहर को अपनी राजधानी बना लिया। इसके बाद उन्होंने 1775 में हैदराबाद पर कब्जा कर लिया और 1789 में खुदाबाद में एक बार फिर बाढ़ आने के बाद अपनी राजधानी को वहां स्थानांतरित कर दिया। शहर के किले का नवीनीकरण और पुनर्निर्माण 1789 में शुरू हुआ, और 3 साल तक चला। 1792 में पको किल्लो किले में उनके औपचारिक प्रवेश को चिह्नित करने के लिए समारोह आयोजित किए गए थे, जिसे उन्होंने अपना निवास बनाया और दरबार आयोजित किया। तालपुर शासन ने हैदराबाद की सुरक्षा को बनाए रखा, और शहर ने पूरे सिंध से प्रवासियों को आकर्षित करना जारी रखा, जिससे शहर एक प्रमुख क्षेत्रीय केंद्र में बदल गया। अफगानिस्तान के लोहाना हिंदू शहर में चले गए और धातु कारीगरों के रूप में जहाज स्थापित किया। शहर के सुनारों, चांदी के कारीगरों और चमड़े के कारीगरों ने अपने हैदराबादी माल का विदेशों में निर्यात करना शुरू कर दिया। ग्रामीण सिंध के शहरों से सूसी और खेस सूती कपड़े और हस्तशिल्प के आगमन के साथ शहर के कपड़ा उद्योग में तेजी आई। यह शहर अपने सुलेखकों और किताब बांधने वालों के लिए प्रसिद्ध हो गया, जबकि इसके कालीन विक्रेता पास के थट्टा से कालीनों का व्यापार करते थे। हेनरी पॉटिंगर ने 1830 के दशक की शुरुआत में अंग्रेजों की ओर से सिंधु नदी की यात्रा की। उन्होंने हैदराबाद में 19 दिनों के दौरान 341 जहाजों को देखने का दावा किया, जो इस समय तक एक प्रमुख व्यापारिक केंद्र के रूप में इसके महत्व को दर्शाता है। हैदराबाद के सामान ज्यादातर खुरासान, भारत, तुर्किस्तान और कश्मीर के बाजारों में निर्यात किए जाते थे-हालाँकि कुछ हैदराबादी माल लंदन में 1851 की महान प्रदर्शनी में प्रदर्शित किए गए थे। पंजाब में वाणिज्यिक नौवहन के लिए सिंधु नदी का उपयोग करने के लिए, अंग्रेजों ने हैदराबाद और खैरपुर के शासकों के साथ एक संधि पर हस्ताक्षर किए जो सिंधु के साथ-साथ और सिंध के माध्यम से अंग्रेजों को मुक्त मार्ग की गारंटी देता है। मीर मुराद अली पर 1838 की संधि को स्वीकार करने का दबाव डाला गया, जिसके परिणामस्वरूप शहर में एक ब्रिटिश निवासी को तैनात किया गया। अंग्रेजों ने 19वीं शताब्दी की शुरुआत में हैदराबाद के तालपुर शासकों के साथ "शाश्वत मित्रता" की संधि पर भी हस्ताक्षर किए, जिन्होंने फ्रांसीसी को सिंध में निवास स्थापित करने की अनुमति नहीं देने का वादा किया था। 1839 में, उन पर एक और संधि को मजबूर करने के लिए दबाव डाला गया जो ब्रिटिश व्यापार और सुरक्षा विशेषाधिकारों की गारंटी देती थी। अंग्रेजों ने 24 मार्च 1843 को हैदराबाद की लड़ाई में शहर के तालपुर शासकों को हराया। प्रांतीय राजधानी को तब ब्रिटिश जनरल सर चार्ल्स नेपियर द्वारा बॉम्बे प्रेसीडेंसी में स्थानांतरित कर दिया गया था। सिंध में अंतिम गढ़ होने के नाते, विजय प्राप्त शहर सिंध की ब्रिटिश विजय में अंतिम कदम था। अंग्रेजों की सफलता के बाद, शहर के कई तालपुर मीर शासकों को निर्वासित कर दिया गया और कलकत्ता में उनकी मृत्यु हो गई। उनके शवों को अंततः हैदराबाद वापस लाया गया और गंजो पहाड़ी के उत्तरी किनारे पर स्थित तालपुर मीर के मकबरों में दफनाया गया। सिंध की राजधानी को बॉम्बे प्रेसीडेंसी में स्थानांतरित करने के बाद हैदराबाद की समृद्धि में शुरुआत में गिरावट नहीं आई। वहाँ के व्यापारियों ने हैदराबाद में वाणिज्यिक समुदाय के साथ जाली संबंध बनाए और दूर के बाजारों में हैदराबादी माल का निर्यात करना शुरू कर दिया। 1847 में बॉम्बे प्रेसीडेंसी में सिंधी के एकीकरण के बाद, यह शहर हस्तशिल्प की एक शैली के केंद्र के रूप में उभरा, जिसे सिंदवर्क के रूप में जाना जाता था, जिसे बॉम्बे में बेचा जाता था, और इसके यूरोपीय निवासियों द्वारा शैली की कथित प्रामाणिकता के लिए बेशकीमती माना जाता था। इसके बाद इस काम को बॉम्बे से मिस्र भेजा गया ताकि वहां के पर्यटकों को स्मृति चिन्ह के रूप में बेचा जा सके। हैदराबादी व्यापारी पूर्व में सिंगापुर और जापान की ओर भी फैल गए। अपने उत्पादों की मांग को पूरा करने में असमर्थ, हैदराबाद के व्यापारियों ने मांग को कम करने के लिए कश्मीर, वाराणसी, चीन और जापान से शिल्प का आयात करना शुरू कर दिया। सिंधवर्क हस्तशिल्प ने इस प्रकार हैदराबाद को एक नए व्यापारिक नेटवर्क के केंद्र में रखा, जिसमें लगभग पूरी तरह से शहर के लोहाना जाति के व्यापारिक भाईबंद वर्ग के हिंदुओं का वर्चस्व था, हालांकि कारीगर स्वयं मुख्य रूप से मुस्लिम थे। शहर की जेल 1851 में बनाई गई थी और हैदराबाद नगर पालिका की स्थापना 1853 में की गई थी। पको किले में अंग्रेजों ने प्रांत के शस्त्रागार को रखा, जिसे 1861 में कराची से स्थानांतरित किया गया था, और सिंध के पूर्व अमीरों के महल जिन्हें उन्होंने अपने कब्जे में ले लिया था। 1857 में, जब पूरे दक्षिण एशिया में भारतीय विद्रोह हुआ, तो अंग्रेजों ने अपनी अधिकांश रेजिमेंटों और गोला-बारूद को इस शहर में रखा। हालाँकि शहर में बड़ी लड़ाई नहीं देखी गई, लेकिन अंग्रेजों ने बड़े गोल मीनार को ध्वस्त कर दिया जो कभी पको क़िल्लो के बाहर खड़ा था, यह मानते हुए कि अगर यह विद्रोहियों के हाथों में आ जाता है तो यह उनके शासन के लिए एक संभावित जोखिम है। हैदराबाद के रानी बाग ("रानी का उद्यान") को 1861 में दास उद्यान के रूप में स्थापित किया गया था, और रानी विक्टोरिया के सम्मान में इसका पुनः नामकरण किया गया था। 1860 के दशक तक हैदराबाद में ब्रिटिश शैली के स्कूल शुरू किए गए थे, जबकि सेंट जोसेफ मिशनरी स्कूल की स्थापना 1868 में की गई थी। इसके अलावा यूरोपीय स्कूल खोले गए, जबकि हैदराबाद के हिंदू और मुस्लिम अभिजात वर्ग ने पूरे ब्रिटिश औपनिवेशिक काल में अपने-अपने समुदायों के लिए स्कूल स्थापित किए। 1871 में एक अस्पताल, मनोरोग संस्थान और अधिकारियों के लिए आवास बनाए गए थे। 1872 तक, शहर में 43,088 लोग रहते थे। 1873 तक शहर में 20 किलोमीटर लंबी पक्की सड़कें थीं जिन्हें रात में मिट्टी के तेल के दीयों से जलाया जाता था। सदर और सोल्जर बाजार के नवनिर्मित शहरी क्वार्टरों ने शहर का और विस्तार किया। अंग्रेजों ने 1880 के दशक में दक्षिण एशिया के पूरे पश्चिमी हिस्से में एक रेल नेटवर्क का निर्माण किया और प्रांत को काबुल व्यापार मार्गों से जोड़ने के लिए निजी सिंडे रेलवे को खरीदा। रेल नेटवर्क को बाद में उत्तर-पश्चिमी राज्य रेलवे कहा जाएगा। कोटरी पुल 1900 में सिंधु को पार करने और हैदराबाद को कराची से जोड़ने के लिए पूरा किया गया था। परिवहन में सुधार के परिणामस्वरूप हैदराबाद की अर्थव्यवस्था में वृद्धि हुई। शहर तेजी से ब्रिटिश शासन के तहत एक उपभोक्ता बाजार के रूप में विकसित हुआ, और शहर के निर्यात में गिरावट आने लगी, हालांकि बढ़े हुए पारगमन व्यापार ने शहर की अर्थव्यवस्था को बढ़ने दिया। 1901 में, शहर में 69,378 लोग रहते थे। 43, 499 अनुयायियों के साथ हिंदू धर्म सबसे प्रमुख धर्म था, जबकि 24,831 मुसलमान सबसे बड़े धार्मिक अल्पसंख्यक थे। यह शहर जनसंख्या के मामले में बॉम्बे प्रेसीडेंसी में सातवें स्थान पर है। 1907 तक, सिंध के राजपत्र ने दावा किया कि 5,000 हैदराबादी व्यापारी दुनिया भर में फैले हुए पाए जाने थे। शहर का नवलराई क्लॉक टॉवर 1914 में बनाया गया था। बंगाली कवि रवींद्रनाथ टैगोर ने 20वीं शताब्दी की शुरुआत में टिप्पणी की थी कि हैदराबाद पूरे भारत में "सबसे फैशनेबल" शहर था। आधुनिक हैदराबाद शहर 1947 और 1955 के बीच सिंध प्रांत की राजधानी के रूप में कार्य करता था। भारत के विभाजन के परिणामस्वरूप शहर की अधिकांश हिंदू आबादी का बड़े पैमाने पर पलायन हुआ, हालांकि सिंध के अधिकांश हिस्सों की तरह, हैदराबाद ने पंजाब और बंगाल में हुए व्यापक दंगों का अनुभव नहीं किया। कुल मिलाकर, सिंध में 500 से कम हिंदू मारे गए क्योंकि सिंधी मुसलमानों ने अपने हिंदू पड़ोसियों के खिलाफ होने के आह्वान का काफी हद तक विरोध किया। 6 जनवरी 1948 को कराची में दंगे होने तक हिंदू बड़े पैमाने पर हैदराबाद से नहीं भागे थे, जिसने इस तथ्य के बावजूद सिंधी हिंदुओं में डर पैदा कर दिया कि दंगे स्थानीय थे और कराची में शरण लेने के लिए पंजाब से आए सिख शरणार्थियों को माना जाता था। जो हिंदू चले गए थे, उन्होंने शहर की अर्थव्यवस्था में एक प्रमुख भूमिका निभाई थी, और हैदराबाद की आबादी का बहुमत बनाया था। शहर की अधिकांश हिंदू आबादी के जाने से जो खालीपन पैदा हुआ था, उसे भारत से आए नए शरणार्थियों ने जल्दी से भर दिया, जिन्हें मुहाजिर के नाम से जाना जाता है। 1951 तक, शहर का 66 प्रतिशत मुहाजिरों से बना था। हालाँकि 1940 के दशक में हैदराबाद एक बहुसंख्यक उर्दू भाषी शहर बन गया, लेकिन उत्तरी पाकिस्तान से पश्तूनों और पंजाबियों के आगमन ने अगले कुछ दशकों में शहर की जातीय संरचना को और विविधतापूर्ण बना दिया। उर्दू और सिंधी बोलने वालों के बीच दुश्मनी पहली बार 1967 में उत्पन्न हुई, यह 1970 के दशक में पाकिस्तान पीपुल्स पार्टी की सरकार के तहत तेज हो गई, जिसे मुहाजिरों द्वारा व्यापक रूप से सिंधी समर्थक प्रशासन माना जाता था। 1971 में दंगों के दौरान उर्दू और सिंधी बोलने वालों के बीच हिंसा भड़की जब प्रांतीय सरकार उर्दू बोलने वालों पर सिंधी भाषा की आवश्यकताओं को लागू करना चाहती थी, और फिर 1972 में 1972 के सिंधी भाषा विधेयक की प्रतिक्रिया में। खुदा की बस्ती आवास योजना हैदराबाद में 1981 में स्थानीय सहकारी समितियों के पूल फंड का गठन करके कम आय वाले निवासियों को आवास प्रदान करने के एक तरीके के रूप में शुरू की गई थी ताकि धीरे-धीरे बढ़ी हुई सेवाएं प्रदान की जा सकें जिनका प्रबंधन समुदाय के सदस्यों द्वारा किया जाएगा। परियोजना की सफलता के परिणामस्वरूप कराची में भी कार्यक्रम शुरू किया गया। 1980 के दशक के अंत में सिंधियों और मुहाजिरों के बीच अशांत जातीय दंगे हुए। 30 सितंबर 1988 को सिंध प्रोग्रेसिव पार्टी के उग्रवादी शहर के मुहाजिर बहुल इलाकों में घुस गए और व्यस्त चौराहों पर अंधाधुंध गोलीबारी शुरू कर दी। तथाकथित "हैदराबाद नरसंहार" के परिणामस्वरूप एक ही दिन में 60 से अधिक लोगों की मौत हो गई और कुल मिलाकर 250 से अधिक लोगों की मौत हो गई। कराची में 60 से अधिक सिंधी भाषी लोगों की गोली मारकर हत्या कर दी गई। शहर ने खुद को जातीय रूप से विभाजित करना शुरू कर दिया, और मुहाजिर आबादी ने कासिमाबाद और सिंध के अंदरूनी हिस्सों से लतीफाबाद में बड़े पैमाने पर प्रवास किया। इसी तरह, सिंधी हैदराबाद और लतीफाबाद से कासिमाबाद चले गए। मई 1990 में और जातीय अशांति हुई, जिसमें हैदराबाद के केंद्र में पको क़िलो किले की पुलिस के नेतृत्व में घेराबंदी भी शामिल थी, जिसमें मुहाजिर कार्यकर्ताओं का दावा है कि 150 लोग मारे गए थे। 2000 में हैदराबाद में ट्रेनों पर हुए 2 बम विस्फोटों में 10 लोग मारे गए थे। हैदराबाद के अधिकांश सार्वजनिक स्थानों पर अवैध रूप से निर्मित घरों और व्यवसायों द्वारा अतिक्रमण किया गया है। शहर की अधिकांश ऐतिहासिक संरचनाओं की बुरी तरह से उपेक्षा की गई है, प्रांतीय प्रशासन द्वारा बहुत कम संरक्षण किया जा रहा है। जनसांख्यिकी जनसंख्या हैदराबाद नगर निगम, छावनी क्षेत्र सहित, पाकिस्तान की 2017 की जनगणना के अनुसार 1,733,622 लोगों का घर है। 1998 की जनगणना के बाद से शहर ने 565,799 निवासियों को प्राप्त किया, जो 48.5% की वृद्धि का प्रतिनिधित्व करता है-दस सबसे बड़े पाकिस्तानी शहरों की सबसे कम विकास दर। शहर में 903,327 पुरुष, 830,038 महिलाएँ और 257 ट्रांसजेंडर लोग हैं। हैदराबाद में 10 वर्ष से अधिक आयु के लोगों के लिए साक्षरता दर 71.72% हैः पुरुषों के लिए 74.51% और महिलाओं के लिए 68.66% है। हैदराबाद 1948 से पहले एक बहुसंख्यक सिंधी हिंदू शहर था, जब कई लोग 1947 में पाकिस्तान की स्वतंत्रता के बाद भारत और अन्य जगहों पर चले गए थे। जो हिंदू चले गए थे, उन्होंने शहर की अर्थव्यवस्था में एक प्रमुख भूमिका निभाई थी, और हैदराबाद की आबादी का बहुमत बनाया था। शहर की अधिकांश हिंदू आबादी के जाने से बनी रिक्तता को भारत से नए आए उर्दू भाषी मुस्लिम शरणार्थियों ने जल्दी से भर दिया, जिन्हें मुहाजिर के नाम से जाना जाता है। मुहाजिरों के आगमन के बाद, हैदराबाद एक बहुसंख्यक उर्दू भाषी शहर बन गया, जिसमें मुहाजिरों ने शहर की आबादी का 66 प्रतिशत हिस्सा बनाया। उत्तरी पाकिस्तान से पश्तूनों और पंजाबियों के आगमन ने अगले कुछ दशकों में शहर की जातीय संरचना को और विविधतापूर्ण बना दिया और 2017 तक उर्दू बोलने वालों का प्रतिशत घटकर 53 प्रतिशत हो गया था। अधिकांश पंजाबी और पश्तून अलग-अलग हैं और रेलवे स्टेशन और उसके आसपास अलग-अलग रहते हैं। इसलिए शहर में बहुजातीय और बहुसांस्कृतिक समुदायों के साथ महानगरीय वातावरण है। यह शहर अब एक बहु-जातीय है और इसमें सिंधी, उर्दू बोलने वाले मुहाजिर, ब्राहुई, पंजाबी, पश्तून, मेमन और बलूच लोगों का मिश्रण है। 2017 की जनगणना के समय, 52.57% आबादी अपनी पहली भाषा के रूप में उर्दू, 31.88% सिंधी, 5.25% पंजाबी, 3.76% पश्तो और 1.29% सराइकी बोलती थी। हैदराबाद धर्म सिंध और पाकिस्तान में आम तौर पर धार्मिक और जातीय अल्पसंख्यकों के प्रति तुलनात्मक सहिष्णुता के लिए उल्लेखनीय है। सिंध के बड़े हिस्सों में जीवंत नागरिक समाज और सिंध की प्रगतिशील राजनीति ने इस्लामी उग्रवाद और उग्रवाद के प्रसार को रोक दिया है। इस शहर का सूफीवाद के साथ एक लंबा जुड़ाव है। 18वीं शताब्दी में मुल्तान के सैयदों ने पलायन किया और शहर के टंडो जहानिया पड़ोस में बस गए, जिससे यह मुसलमानों के लिए एक पवित्र स्थान बन गया। सैय्यद मुल्तान शरीफ से 42 कि. मी. दूर जहाँयन शरीफ होते हुए उच शरीफ से आए थे। वे ज्यादातर हजरत सैयदना जहानियां जहाँगश्त रज़ी अल्लाह के वंशज थे-एक सूफी संत जो सिंध और पंजाब में बहुत लोकप्रिय हैं। हैदराबाद सिंध के कुछ सबसे महत्वपूर्ण सूफी मंदिरों के पास है, जो ओदेरो लाल शरीफ में संयुक्त मुस्लिम-हिंदू मंदिर से, हजरत सैयदना शाह अब्दुल लतीफ भिट्टई रज़ी अल्लाह के मंदिर से, हजरत सैयदना लाल शाहबाज़ कलंदर रज़ी अल्लाह के मंदिर से स्थित है। 1948 से पहले हैदराबाद में हिंदुओं का बहुमत था, और आज हैदराबाद में सबसे बड़ा धार्मिक अल्पसंख्यक है-जो शहर की कुल आबादी का 5 प्रतिशत है। लोहाना जाति के हैदराबाद के अमिल हिंदू कबीले को पहले तालपुर मीरों को उनकी फारसी भाषा की प्रवीणता और नौकरशाही में कौशल के लिए नियुक्त किया गया था-यह भूमिका अंग्रेजों के तहत जारी रही क्योंकि अमीलों को औपनिवेशिक प्रशासन में भर्ती किया गया था। अमीलों ने अमील कॉलोनी का गठन किया, जहाँ हैदराबाद की कुछ बेहतरीन औपनिवेशिक वास्तुकला पाई गई थी। शहर में व्यापार में लोहाना जाति के भाईबंद कबीले का वर्चस्व था। जबकि ईसाइयों की कुल आबादी का 1 प्रतिशत हिस्सा है, हैदराबाद पाकिस्तान के चर्च के एक धर्मप्रांत का स्थान है और इसमें पाँच चर्च और एक कैथेड्रल है। भूगोल का स्थान 25.367 °N अक्षांश और 68.367 °E देशांतर पर स्थित है, हैदराबाद सिंधु नदी के पूर्वी तट पर स्थित है और प्रांतीय राजधानी कराची से लगभग दूर है। पाकिस्तान के दो सबसे बड़े राजमार्ग, सिंधु राजमार्ग और राष्ट्रीय राजमार्ग हैदराबाद में मिलते हैं। शहर के आसपास के कई शहरों में कोटरी एट, जमशोरो एट, हटरी एट और हुसरी एट शामिल हैं। हैदराबाद की जलवायु में गर्म अर्ध-शुष्क जलवायु (कोपेन बी. एस. एच.) है, जिसमें साल भर गर्म वातावरण रहता है। यह शहर अपनी हवाओं के लिए प्रसिद्ध है जो अन्यथा गर्म जलवायु को मध्यम करती है। नतीजतन, हैदराबादी घरों में पारंपरिक रूप से "हवा को पकड़ने वाले" मीनार होते हैं जो गर्मी को कम करने के लिए रहने वाले क्वार्टरों में हवा को प्रवाहित करते हैं। अप्रैल के मध्य से जून के अंत तक (मानसून की शुरुआत से पहले) की अवधि वर्ष की सबसे गर्म होती है, जिसमें मई में अधिकतम तापमान होता है। इस दौरान, बहने वाली हवाएं आमतौर पर धूल के बादल लाती हैं, और लोग दिन में घर के अंदर रहना पसंद करते हैं, जबकि रात में बहने वाली हवा अधिक सुखद होती है। सर्दियाँ गर्म होती हैं, चारों ओर ऊँचाई के साथ, हालाँकि रात में निचले स्तर अक्सर नीचे गिर सकते हैं। उच्चतम तापमान 25 मई 2018 को दर्ज किया गया था, जबकि सबसे कम तापमान 8 फरवरी 2012 को दर्ज किया गया था। हाल के वर्षों में हैदराबाद में भारी बारिश हुई है। फरवरी 2003 में, हैदराबाद में 12 घंटे में बारिश हुई, जिसमें कई लोगों की मौत हो गई। 2006 और 2007 के वर्षों में इस रिकॉर्ड बारिश के करीब दावेदार देखे गए, जिसमें मरने वालों की संख्या सैकड़ों में अनुमानित थी। एक दिन में सबसे अधिक वर्षा 12 सितंबर 1962 को दर्ज की गई थी, जबकि सबसे अधिक वर्षा सितंबर 1962 में हुई थी। स्थलाकृति शहर की स्थापना शुरू में सिंधु नदी के पूर्वी तट पर एक चूना पत्थर की कटक पर की गई थी जिसे गंजो टक्कर या "बाल्ड हिल" के नाम से जाना जाता है। चूना पत्थर की उपज ने शहर में कई सुंदर दृश्यों के साथ-साथ झुके हुए मार्ग भी प्रदान किए। सबसे प्रसिद्ध ढलान, तिलक ढलान, का नाम 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में स्वतंत्रता कार्यकर्ता लोकमान्य तिलक के नाम पर रखा गया है। अर्थव्यवस्था औद्योगिक क्षेत्र पाकिस्तान के सकल घरेलू उत्पाद में 25 प्रतिशत का योगदान देता है, जिसमें कराची से हैदराबाद तक फैले एक चाप में उद्योग की एक बड़ी सांद्रता है। सिंध का 75 प्रतिशत उद्योग कराची-हैदराबाद क्षेत्र में स्थित है। सिंध इंडस्ट्रियल ट्रेडिंग एस्टेट, 439 औद्योगिक इकाइयों का घर, 1950 में हैदराबाद के बाहरी इलाके में स्थापित किया गया था, जो 1980 के दशक की शहरी हिंसा तक समृद्ध रहा। 1980 के दशक में शहरी सिंध में जातीय हिंसा के कारण शहर का अधिकांश औद्योगिक आधार कमजोर हो गया था, हालांकि खराब बुनियादी ढांचे और बिजली की आपूर्ति ने भी विकास को बाधित किया है। हैदराबाद एक महत्वपूर्ण वाणिज्यिक केंद्र है जहाँ उद्योगों में कपड़ा, चीनी, सीमेंट, दर्पण, साबुन, बर्फ, कागज, मिट्टी के बर्तन, प्लास्टिक, चमड़ा उद्योग, होजरी मिल और फिल्म का निर्माण शामिल है। यहाँ चमड़े के कारखाने और आरा मिलें हैं। चांदी और सोने के काम, लाख के बर्तन, अलंकृत रेशम और कढ़ाई वाले चमड़े की काठी सहित हस्तशिल्प उद्योग भी अच्छी तरह से स्थापित हैं। हैदराबाद पाकिस्तान में लगभग सभी सजावटी कांच की चूड़ियों के साथ-साथ गहने के लिए परतदार कांच की जड़ाई का उत्पादन करता है। कांच उद्योग चुरी पाराह पड़ोस में केंद्रित विनिर्माण इकाइयों में अनुमानित 300,000-350,000 लोगों को रोजगार देता है। उद्योग अक्सर अपनी चूड़ियों के लिए सामग्री के रूप में पुनर्नवीनीकरण कांच का उपयोग करता है। हैदराबाद उपजाऊ जलोढ़ मैदानों से घिरा हुआ है, और बाजरा, चावल, गेहूं, कपास और फलों सहित आसपास के क्षेत्र की कृषि उपज के लिए एक प्रमुख वाणिज्यिक केंद्र है। सिटीस्केप स्थानीय वास्तुकला हैदराबाद के स्थानीय वास्तुशिल्प पैटर्न इस क्षेत्र की कठोर जलवायु और स्थानीय रीति-रिवाजों को दर्शाते हैं। अधिकांश पारंपरिक शैली की इमारतों की दीवारें मिट्टी की ईंटों से बनी थीं, जो संरचना को गर्मियों में ठंडा और सर्दियों में गर्म रखने में मदद करती थीं। हैदराबाद अपनी गर्मी से राहत देने वाली हवाओं के लिए प्रसिद्ध है, और इसलिए घरों में हवा पकड़ने वाले भी थे जो प्रत्येक घर के रहने वाले घरों में ठंडी हवाएँ भेजते थे। हैदराबाद के पुराने शहर और हिराबाद में आवासीय संरचनाओं में आम तौर पर एक छोटा सा भीतरी आंगन होता है जो शहर की सड़कों से गोपनीयता प्रदान करता है। सड़क का सामना करने वाली दीवारें आम तौर पर सादे होते हैं, हालांकि घर में एक विस्तृत प्रवेश द्वार हो सकता है। अधिक विस्तृत घरों के भीतरी आंगनों और दरवाजों को झरोका बालकनी, पुष्प आकृति, अलंकृत छत और सजावटी मेहराबों से सजाया जाएगा। हालाँकि, अधिकांश आवासीय घर डिजाइन में उपयोगी थे। ब्रिटिश औपनिवेशिक काल के दौरान बनाए गए घरों में एक विस्तृत बाहरी-मुख वाले अग्रभाग के हिस्से के रूप में बालकनी और सजावटी स्तंभ जैसे वास्तुशिल्प तत्व शामिल हैं। इस तरह के उदाहरण हैदराबाद के सदर इलाके में पाए जा सकते हैं। इमारत को हवादार बनाने के लिए हैदराबाद की औपनिवेशिक शैली के हिस्से के रूप में बड़ी सजी हुई खिड़कियों को चित्रित किया गया था। रंगीन कांच की खिड़कियों के साथ लंबी और बहु-अनुभागीय खिड़कियां हैदराबाद की औपनिवेशिक युग की वास्तुकला की पहचान बन गईं। अमीर निवासियों के घर, विशेष रूप से शहर के भाईबंद समुदाय के बीच, खिड़कियों की उपस्थिति स्थिति का प्रतीक थी, और अमीर हिंदुओं को पर्दा की प्रथा का पालन करने की अनुमति थी। बालकनी कभी-कभी एक इमारत के सामने चिपकाई जाती थी, और आम तौर पर लकड़ी या कास्ट-लोहे से बनी होती थी। ऐसे घरों में कभी-कभी चित्रित अग्रभाग भी होते थे। नागरिक प्रशासन अबुबकर निज़ामानी की सरकार से पहले, जिला हैदराबाद में वर्तमान में बादिन का जिला शामिल था। हैदराबाद के वर्तमान महापौर काशिफ शोरो हैं, हैदराबाद के सबसे लंबे समय तक सेवा करने वाले महापौर जमील अहमद थे, जिन्होंने 1962 से 1971 तक सेवा की। 2005/2006 में, जनरल परवेज मुशर्रफ ने इसे फिर से चार और जिलों मटियारी, तांडो अल्लाहयार, तांडो मोहम्मद खान और हैदराबाद में विभाजित किया। हैदराबाद जिले को चार तालुकों में विभाजित किया गया था-हैदराबाद शहर तालुका हैदराबाद तालुका (ग्रामीण) तांडो जाम लतीफाबाद कासिमाबाद न्यायिक न्यायालय जिला और सत्र न्यायाधीश हैदराबाद की स्थापना 1899 में सिंध के न्यायिक आयुक्त के अधीनता में की गई थी। परिवहन सड़क एम-9 मोटरवे एक छह लेन का मोटरवे है जो हैदराबाद को 136 किलोमीटर दूर कराची से जोड़ता है। शहर को एम-6 मोटरवे द्वारा सुक्कुर से भी जोड़ा जाएगा, जिसे व्यापक चीन-पाकिस्तान आर्थिक गलियारे के हिस्से के रूप में बनाया जा रहा है। सुक्कुर से मोटरवे मुल्तान, लाहौर, इस्लामाबाद, फैसलाबाद और पेशावर की ओर बढ़ेगा। यह कराची (सागर) से तोरखम तक 1819 किलोमीटर लंबे सबसे पुराने और सबसे लंबे एन5 मार्ग से जुड़ा हुआ है। रेल हैदराबाद जंक्शन रेलवे स्टेशन शहर के मुख्य रेल स्टेशन के रूप में कार्य करता है। यात्री सेवाएं विशेष रूप से पाकिस्तान रेलवे द्वारा प्रदान की जाती हैं। शहर के स्टेशन को सियालकोट के लिए अल्लामा इकबाल एक्सप्रेस, बदिन एक्सप्रेस और पेशावर के लिए खैबर मेल द्वारा सेवा प्रदान की जाती है। हैदराबाद में नवाबशाह, बादिन, टंडो आदम जंक्शन, कराची और उत्तरी पाकिस्तान के स्थानों के लिए ट्रेनें हैं। एयर हैदराबाद हवाई अड्डा हैदराबाद शहर के पूर्व में गुलिस्तान-ए-सर्मस्त के पास स्थित है जो लतीफाबाद का एक क्षेत्र है लेकिन अब इसे वाणिज्यिक हवाई यातायात द्वारा सेवा नहीं दी जाती है। पिछली सेवाओं को 2013 में निलंबित कर दिया गया था। यात्रियों को अब पूरी तरह से कराची के जिन्ना अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे पर निर्भर रहना होगा। 2010 में हैदराबाद जिले में 10 वर्ष से अधिक आयु के 75 प्रतिशत पुरुष और 65 प्रतिशत महिलाएँ शिक्षित थीं, एक ऐसा क्षेत्र जिसमें शहर के आसपास के ग्रामीण क्षेत्र शामिल हैं। 2010-2011 में, हैदराबाद जिले में सार्वजनिक शिक्षा पर 2.96 करोड़ रुपये खर्च किए गए, और यह संख्या 2011-2012 में बढ़कर 3.99 करोड़ रुपये हो गई। 2010 में हैदराबाद जिले के 26 प्रतिशत बच्चों को सशुल्क निजी स्कूलों में नामांकित किया गया था। 1951 में हैदराबाद जाने से पहले 1947 में कराची में सिंध विश्वविद्यालय की स्थापना की गई थी। लियाकत चिकित्सा और स्वास्थ्य विज्ञान विश्वविद्यालय की स्थापना 1951 में पास के जमशोरो में की गई थी। पब्लिक स्कूल हैदराबाद की स्थापना 1961 में की गई थी, जो हैदराबाद के सबसे पुराने स्कूलों में से एक है जो ऑटोबान रोड पर स्थित है। हैदराबाद में पहला बोर्डिंग स्कूल श्री नियाज़ हुसैन टुनियो द्वारा शुरू किया गया था, उनकी मृत्यु के बाद स्थानीय सरकार ने स्कूल के सभी प्रशासन का प्रबंधन किया है, उसके बाद 2018 से आई. बी. ए. सुक्कुर प्रबंधन को सभी प्रशासन का प्रबंधन करने का काम सौंपा गया है। 15, 000 लोगों के बैठने की क्षमता वाला हैदराबाद का नियाज़ स्टेडियम 1961 से हैदराबाद क्रिकेट टीम का घर है। यह पाकिस्तानी गेंदबाज जलाल-उद-दीन की हैट्रिक के लिए जाना जाता है, जो 1982 में एक दिवसीय मैच में एक गेंदबाज द्वारा ली गई पहली हैट्रिक थी। हैदराबाद में एक हॉकी स्टेडियम भी है। हैदराबाद में स्पोर्ट्स क्लब का नाम "सिंध स्पोर्ट्स बोर्ड हैदराबाद क्लब" भी है जो खेल गतिविधि को बढ़ावा देने का एक मंच है। ऐतिहासिक स्थल तालपुर के पको क़िल्लो मकबरे मीर की रानी बाग सिंध संग्रहालय हैदराबाद छावनी मीडिया साहित्य परंपरा के अनुसार, सिंध हमेशा सूफी कवियों का केंद्र रहा है। मजबूत शैक्षिक नींव पर पैर रखने के साथ, हैदराबाद शहर को समृद्ध साहित्यिक अधिवक्ताओं के लिए एक शरण स्थल बना दिया गया था। कुछ में से, मिर्जा कलिच बेग ने गवर्नमेंट हाई स्कूल, हैदराबाद से शिक्षा प्राप्त की और सिंधी साहित्य का झंडा सीमाओं के पार ले गए। मुशर्रफ अली फारूकी, गुलाम मुस्तफा खान और काबिल अजमेरी जैसे आधुनिक उपन्यासकार, लेखक, स्तंभकार और शोधकर्ता भी हैदराबाद से हैं। हैदराबाद ने पाकिस्तान के पूरे इतिहास में कई सिंधी साहित्यिक अभियानों की सेवा की है जैसा कि शहर में प्रकाशित होने वाले दैनिक समाचार पत्रों और पत्रिकाओं से स्पष्ट है। कुछ उल्लेखनीय दैनिक समाचार पत्र कविश, इब्रात और दैनिक सिंध हैं। रेडियो और टेलीविजन 1950 में कराची में एक नए प्रसारण घर के उद्घाटन के साथ, 1951 में हैदराबाद रेडियो स्टेशन की नींव रखना संभव था। प्रारंभिक प्रसारण को 1 किलोवाट मध्यम-तरंग ट्रांसमीटर का उपयोग करके सक्षम बनाया गया था। अक्टूबर 1998 में कराची, लाहौर और इस्लामाबाद में एफएम 100 बैंडविड्थ पर पहले सफल प्रसारण के साथ, सरकार ने अन्य शहरों में प्रसारण खोलने का फैसला किया जहां रेडियो पाकिस्तान को सफलता मिली थी। इसने हैदराबाद और सिंध के अन्य शहरों में एफएम 101 बैंडविड्थ प्रसारण उपलब्ध कराया। अन्य शहरों में नियमित प्रसारण से राहत, हैदराबाद रेडियो पर मनोरंजन सामग्री ने कई सितारों को जन्म दिया जिनके नाम हैदराबाद की समृद्ध मीडिया सामग्री के लिए एक विशेषता बन गए। उनमें से एक युवक अभिनेता शफी मोहम्मद थे, जिन्होंने हाल ही में सिंध विश्वविद्यालय से स्नातकोत्तर की डिग्री पूरी की थी। इस तरह की नई और युवा प्रतिभा हैदराबाद में मनोरंजन के लिए एक ट्रेडमार्क बन गई। पाकिस्तान टेलीविजन को 1963 से 1969 तक केवल आधे दशक की प्रसारण सफलता मिली थी कि रेडियो मनोरंजन व्यवसाय में लोगों ने टेलीविजन सर्किट पर अपनी पहचान बनाने के लिए भाग्यशाली महसूस किया। हैदराबाद रेडियो स्टेशन के प्रमुख रेडियो हस्तियों जैसे शफी मुहम्मद शाह और मोहम्मद अली ने टेलीविजन पर अपने अभिनय कौशल को निखारने के लिए प्रसारण तरंगों को छोड़ दिया। हैदराबादी नामों को शामिल करने के साथ समृद्ध टेलीविजन कार्यक्रम और सामग्री, हालांकि पी. टी. वी. ने कभी भी हैदराबाद में एक भी टेलीविजन स्टेशन नहीं खोला। जबकि वर्ष 2005 में गवादर, मियांवाली, सरगोधा, कोहाट, बन्नू और मिठी में नए एफ. एम. नियमित स्टेशन स्थापित किए गए, निजी रेडियो चैनलों ने हैदराबाद और उसके आसपास प्रसारण शुरू किया। हाल ही में सचल एफ. एम. 105 और कुछ अन्य स्टेशनों ने लोकप्रियता हासिल की है। लेकिन एक अद्यतन समाचार और समसामयिक मामलों के मंच की अनुपलब्धता ऐसे स्टेशनों की सेवाओं को जनता के लिए बहुत अधिक मूल्यवान नहीं बनाती है, लेकिन फिर भी युवाओं को आकर्षित करती है। जैसे पाकिस्तान इलेक्ट्रॉनिक मीडिया रेगुलेटरी अथॉरिटी (पी. ई. एम. आर. ए. के रूप में संक्षिप्त) ने निजी रेडियो चैनलों को लाइसेंस दिए, वैसे ही निजी स्वामित्व वाले टेलीविजन चैनलों को वर्ष 2002 से प्रसारण का अधिकार दिया गया, और हैदराबाद से प्रकाशित एक प्रमुख सिंधी समाचार पत्र डेली कविश ने अपनी तरह का एक निजी सिंधी चैनल कविश टेलीविजन नेटवर्क खोला। कई लोगों ने इसके रास्ते का अनुसरण किया जैसे सिंध टीवी, धूम टीवी और कशिश टीवी ने सिंधी सामग्री का प्रीमियर किया। उल्लेखनीय व्यक्ति मौलाना मुहम्मद सईद जादून (1964-2022) धार्मिक, राजनीतिक, सामाजिक व्यक्तित्व, प्रिंसिपल जामिया अरबिया कव्वातुल इस्लाम गरेबाबाद, खलीफा हजरत मौलाना पीर अब्दुल कुदूस नक्शबंदी, पूर्व राष्ट्रपति अहले सुन्नत वाल जमात जिला हैदराबाद सिंध होशु शीदी, तालपुर मीर की सेना के जनरल, जिन्होंने मियानी की लड़ाई और डबबो की आखिरी लड़ाई में अंग्रेजों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। जीवत्राम कृपलानी (1886-1982), भारतीय राजनीतिज्ञ और भारतीय स्वतंत्रता कार्यकर्ता। मिर्जा कलिच बेग (1853-1929), सिविल सेवक और लेखक के. आर. मलकानी (1921-2003), भारतीय राजनीतिज्ञ। पांडिचेरी के उपराज्यपाल (2002-03) अल्लामा इमदाद अली इमाम अली काजी (1886-1968), दार्शनिक और विद्वान साधु वासवानी (1879-1966), हिंदू आध्यात्मिकतावादी। साधु वासवानी मिशन के संस्थापक। नबी बख्श खान बलूच (1917-2011), भाषाविद् और लेखक मुहम्मद इब्राहिम जोयो (जन्म 1915), विद्वान और अनुवादक रिज़वान अहमद, पाकिस्तान सरकार के सचिव गुलाम मुस्तफा खान (जन्म 1912), शोधकर्ता और भाषाविद् चौधरी मोहम्मद सादिक (1900-1975), राजनेता और मुस्लिम लीगर सैयद कमर जमान शाह (जन्म 1933), स्वर्गीय सैयद मिरान मोहम्मद शाह के भतीजे और दामाद थे। 1970 के दशक की शुरुआत में सीनेटर। सैयद मिरान मोहम्मद शाह, सिंध विधान सभा के पूर्व अध्यक्ष, सिंध सरकार में मंत्री, स्पेन में पाकिस्तान के पूर्व राजदूत। क़बिल अजमेरी (1931-1962), उर्दू उस्मान अजमेरी (1944-2019) के एक "वरिष्ठ" कवि के रूप में मान्यता प्राप्त, हैदराबाद में एक सबसे वरिष्ठ पत्रकार के रूप में मान्यता प्राप्त और अपनी मृत्यु तक दैनिक नईवकत समाचार पत्र के ब्यूरो प्रमुख थे। वे हैदराबाद प्रेस क्लब के संस्थापक सदस्य थे। राजनेताओं और उद्योगपतियों के बीच मजबूत प्रभाव रहा। उनका अंतिम विश्राम स्थल तांडो यूसुफ कब्रिस्तान है। ।