Varadaraja V. Raman
वरदराज वेंकट रमन (जिन्हें वी. वी. रमन के नाम से जाना जाता है; जन्म 28 मई 1932 को कलकत्ता, भारत में) रोचेस्टर प्रौद्योगिकी संस्थान में भौतिकी और मानविकी के प्रोफेसर हैं। उन्होंने अपनी भारतीय विरासत और संस्कृति पर व्याख्यान दिया है और लिखा है और विज्ञान और धर्म के प्रतिच्छेदन पर किताबें और लेख भी लिखे हैं। रमन पी. बी. एस. टेलीविजन श्रृंखला क्लोजर टू ट्रुथ में अक्सर अतिथि रहे हैं। उनके काम का विद्वानों द्वारा मिश्रित स्वागत किया गया है, कुछ ने हिंदू धर्म के आध्यात्मिक दावों के लिए उनकी माफी की आलोचना की है, और अन्य ने इन मुद्दों पर बातचीत में उनके योगदान की सराहना की है। करियर रमन का जन्म बंगाल में रहने वाले एक ब्राह्मण तमिल परिवार में हुआ था। उन्होंने गणित में पहली स्नातकोत्तर डिग्री के साथ भौतिकी में अपना स्नातक कार्य किया। उन्होंने नोबेल पुरस्कार विजेता लुई डी ब्रोगली के तहत फ्रेंच में पेरिस के सोरबोन में सैद्धांतिक भौतिकी में डॉक्टरेट की पढ़ाई की। ध्यान क्वांटम यांत्रिकी के गणितीय आधार पर केंद्रित था। उन्होंने कई वर्षों तक यूनेस्को की सेवा की, "संयुक्त राष्ट्र के लिए एक शैक्षिक विशेषज्ञ के रूप में कई देशों में रहते हुए"। आखिरकार, रमन 1966 में कलकत्ता से चले गए और रोचेस्टर, न्यूयॉर्क में रोचेस्टर इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में भौतिकी और मानविकी के प्रोफेसर के रूप में शामिल हो गए। इसके बाद उन्होंने कई साल आर. आई. टी. भौतिकी विभाग के अध्यक्ष के रूप में बिताए। 1983 तक, रमन रोचेस्टर डेमोक्रेट और क्रॉनिकल के लिए एक सामयिक अतिथि स्तंभकार बन गए थे। 1991 में, रमन ने "शैक्षणिक कार्यक्रमों पर संभावित सी. आई. ए. के प्रभावों की जांच करने" के लिए एक पैनल में काम किया, और यह निर्धारित किया कि क्या आर. आई. टी. को अमेरिकी केंद्रीय खुफिया एजेंसी के साथ संबंध तोड़ देने चाहिए। उन्हें विज्ञान और धर्म पर 2004-2005 मेटानेक्सस इंस्टीट्यूट फेलो चुना गया, जिसमें उन्होंने विज्ञान के एक युग में इंडिक विज़न पर पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय के हिलेल हॉल में छह व्याख्यान दिए। 2006 में, रमन को साहित्य के लिए राजा राव पुरस्कार मिला, जो "दक्षिण एशियाई प्रवासियों के साहित्य और संस्कृति में उत्कृष्ट योगदान" के लिए दिया गया था। संदर्भ कार्य रमन ने कई संदर्भ कार्यों जैसे शब्दकोशों और विश्वकोशों में लेखों या अन्य कार्यों का योगदान दिया, जिसमें स्क्रिबनर का वैज्ञानिक जीवनी शब्दकोश (1981) और धार्मिक और आध्यात्मिक विकास का ऋषि विश्वकोश, पहला संस्करण (2005) शामिल हैं। 2000 के दशक के मध्य में रमन ने एक योगदान देने वाले लेखक और अठारह खंड वाले हिंदू धर्म विश्वकोश के चार कार्यकारी संपादकों में से एक के रूप में कार्य किया। 2008 से, रमन पी. बी. एस. टेलीविजन श्रृंखला क्लोजर टू ट्रुथ में लगातार अतिथि रहे हैं, पहली बार श्रृंखला 3 के उद्घाटन एपिसोड "क्या गॉड मेक सेंस?" में एक अतिथि के रूप में दिखाई दिए। उन्होंने तब से श्रृंखला में बत्तीस अतिरिक्त प्रदर्शन किए हैं, जिनमें से अंतिम 2017 में था। इंस्टीट्यूट ऑन रिलिजन इन एन एज ऑफ साइंस 2011 से 2013 तक रमन इंस्टीट्यूट ऑन रिलिजन इन एन एज ऑफ साइंस के अध्यक्ष थे। उस पद को धारण करने वाले गैर-अब्राहमिक धर्म के कुछ अनुयायियों में से एक के रूप में, उन्होंने "आई. आर. ए. एस. के क्षितिज को अधिक समावेशिता की ओर बढ़ाने में महत्वपूर्ण प्रभाव" में योगदान दिया। सेवा की इस अवधि (2012) के दौरान, रमन चौटौक्वा संस्थान में व्याख्याता थे। अन्य गतिविधियाँ महात्मा गाँधी के प्रशंसक रमन ने संयुक्त राज्य अमेरिका में गाँधी के तरीकों को अपनाने के पक्ष में सार्वजनिक रूप से बात की। रमन ने 1984 में इंदिरा गांधी और 1991 में राजीव गांधी की हत्या के बाद भारतीय समुदाय के सार्वजनिक शोक में अपनी भूमिका के लिए ध्यान आकर्षित किया। 2001 में 11 सितंबर के हमलों के बाद, रमन ने "देशों, नस्लों और धर्मों के बीच शांति, सद्भाव और समझ" को बढ़ावा देने के लिए एक अंतरधार्मिक सामुदायिक प्रयास की अध्यक्षता की; उन्होंने एक बार व्यक्त किया था कि "अमेरिकियों के साथ बातचीत के एक भी अवसर पर मुझे विदेशी महसूस नहीं कराया गया था"। रिसेप्शन रॉबर्ट एम. गेरासी, मैनहट्टन विश्वविद्यालय में धार्मिक अध्ययन के अध्यक्ष, रमन को "धर्म और विज्ञान के बारे में अमेरिकी बातचीत में प्रसिद्ध" और "हिंदू धर्म और विज्ञान के प्रति इस समस्याग्रस्त दृष्टिकोण में अग्रणी आवाज के रूप में वर्णित करते हैं-जिन्हें फिर भी इस तरह की बातचीत को अकादमिक जांच के सामने लाने में उनके काम के लिए सराहा जाना चाहिए", और कहते हैं कि रमन "हिंदू धर्म और विज्ञान के बीच सद्भाव चाहने वाले समुदाय का प्रतिनिधित्व करते हैं"। अन्यत्र, गेरासी का मानना है कि रमन "विश्वास और संदेह के बीच एक कमजोर संतुलन बनाए रखते हैं।" हालांकि रमन ने इस प्रस्ताव के बचाव में लिखा है कि धर्मों को प्राकृतिक चयन द्वारा विकास की सच्चाई को स्वीकार करना चाहिए, दार्शनिक सी. मैकेंजी ब्राउन ने रमन के दृष्टिकोण की आलोचना की है, यह देखते हुए कि रमन ने लिखा है कि कुछ वैज्ञानिक सत्यों को "ध्यान, प्रार्थना या योग अभ्यासों के माध्यम से रहस्यमय तरीके से भी पकड़ा जा सकता है", और रमन को सुभाष काक और गोपाल राव के साथ "वैज्ञानिक [जो] साधुओं की शिक्षाओं की पुष्टि करने के लिए अपनी विशेषज्ञता का उपयोग करते हैं और, कभी-कभी नहीं, डार्विनियन विकास के प्राकृतिक सिद्धांत की निंदा करने के लिए"। ब्राउन ने निष्कर्ष निकाला कि रमन के लिए, "परंपरा को लिखने और वैज्ञानिक बनाने की इच्छा स्पष्ट रूप से अप्रतिरोध्य है।" यिफ्ताच फेहिगे, रमन के लेखन की विशेषता वाले एक संकलन की शुरुआत करते हुए, इसी तरह पश्चिमी धर्मों के प्रति रमन के दृष्टिकोण की आलोचना करते हुए रमन को "विज्ञान और धर्म के क्षेत्र की विशेषता वाले मौलिक सिद्धांतों और अंतर्दृष्टि के विरोध में" बताते हैं, जैसा कि पुस्तक में पहले उल्लिखित किया गया है। फेहिगे ने यह भी नोट किया कि रमन आधुनिक विज्ञान के विकास के पीछे एक शक्ति होने के लिए ईसाई धर्म की क्षमता को कम करते हैं। अंक की समीक्षा में पाया गया है कि रमन "सामान्यीकरणों को अपनाते हैं, जानबूझकर स्थानीय आकस्मिकताओं को जोड़ते हैं (यानी, अनदेखा करते हैं), और विज्ञान और धर्म दोनों को आवश्यक मानव घटनाओं के रूप में परिभाषित करते हैं", और मानक ज्ञानशास्त्रीय शब्दों में "आधुनिक" विज्ञान से प्राचीन "को" अलग "करते हैं, ऐतिहासिक वर्गीकरण या यहां तक कि कालक्रम में भी बहुत कम रुचि दिखाते हैं", लेकिन "इसकी कई खामियों के बावजूद, रमन के तर्क का एक सराहनीय परिणाम है" विज्ञान "और वैज्ञानिक आचरण को धर्मशास्त्रीय पूर्वाग्रहों के चंगुल से अलग करना जो इसे आंतरिक रूप से यूरोपीय ईसाईजगत से जुड़ा हुआ मानते हैं"। एक अन्य पाठ में उल्लेख किया गया है कि रमन ने युद्ध को बढ़ावा देने वाले पाठ के रूप में भगवद गीता की वेंडी डॉनिगर की आलोचना का जवाब देते हुए "किताबी शिक्षाविदों" से पाठ की पवित्रता के प्रति संवेदनशीलता दिखाने का अनुरोध किया। क्रिस्टा टिपेट कहती हैं, "वी. वी. रमन वर्णन करते हैं कि कैसे सौंदर्य और कला के लिए हिंदू धर्म के व्यापक सम्मान ने विज्ञान और धर्म द्वारा व्यक्त ज्ञान के विभिन्न रूपों के बीच एक बिंदु-काउंटरप्वाइंट से बचने में मदद की है। ।