Muddana
नंदालिके लक्ष्मीनारणप्पा, जिन्हें उनके छद्म नाम मुद्दना (कन्नड़ः मुद्दन; 24 जनवरी 1870-15 फरवरी 1901) के नाम से जाना जाता है, एक कन्नड़ लेखक और यक्षगान कवि थे। उन्हें महाकवी ("महान कवि") या महाकवी मुद्दन के नाम से भी जाना जाता था। उनकी सबसे प्रसिद्ध कृतियों में रत्नवती कल्याण (यक्षगान), श्री राम पट्टाभिषेक, अदभूत रामायण और श्री Ramashwamedha.He ने कन्नड़म कस्तूरियांथे शब्द गढ़ा, जहां उन्होंने अपनी प्यारी भाषा कन्नड़ की तुलना कस्तुरी से की। गरीबी और खराब स्वास्थ्य से पीड़ित, मुद्दाना का 31 वर्ष की आयु में निधन हो गया। कन्नड़ साहित्यिक शैक्षिक पुस्तकों में उनकी साहित्यिक कृतियों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया है। लक्ष्मीनारणप्पा का जन्म 24 जनवरी 1870 को भारत के कर्नाटक के करकला तालुक के नंदालिके में हुआ था। उनके पिता पथाली तिम्मप्पैया और माता महालक्ष्मीमा थीं। उनके शारीरिक आकर्षण ने उन्हें मुद्दा उपनाम अर्जित किया, जो कन्नड़ भाषा में मुद्दा (प्यारा) से आता है। मुद्दन की सबसे प्रसिद्ध साहित्यिक कृतियों में शामिल हैंः रत्नवती कल्याण (यक्षगान नाटक) कुमार विजय (यक्षगान नाटक) श्री राम पट्टाभिषेकम (वर्धक शताब्दी प्रारूप में कविता) अदभूत रामायणम श्री रामश्वेधम बेनामी लेखन मुद्दन एक युवा व्यक्ति के रूप में, मुद्दन विनम्र और शर्मीले थे। इसलिए उन्होंने अपनी कुछ प्रारंभिक कृतियों को गुमनाम रूप से प्रकाशित किया। इन प्रकाशित साहित्यिक कृतियों में अदभूत रामायणम (आधुनिक कन्नड़ गद्य शैली में), श्री राम पट्टाभिषेकम (242 शतपदी प्रारूप कविता छंद), श्री रामश्वेधम (प्रसिद्ध रूप से उनकी सबसे बड़ी कृति) शामिल हैं। मुद्दन ने प्रकाशक को सूचित किया था कि ये कृतियाँ प्राचीन लोगों द्वारा लिखी गई थीं और उन्हें ये कृतियाँ अपने पूर्वजों के माध्यम से मिली थीं, और उनके पास किसी भी प्रकार की अतिरिक्त जानकारी नहीं थी। 1895, 1896 और आई. डी. 1 में इन साहित्यिक कृतियों को पहली बार एम. ए. द्वारा प्रकाशित किया गया था। कर्नाटक के मैसूर के रामानुज अय्यंगार और एस. जी. नरसिम्हाचार ने अपनी पत्रिकाओं कर्नाटक काव्या मंजरी और कर्नाटक काव्या कलानिधि में लिखा है। मुद्दन ने पहले ही "प्राचीन कृतियों" के नाम पर अपनी कई अन्य कृतियों को प्रकाशन के लिए भेजा था, जिससे प्रकाशक को यह विश्वास करने में मदद मिली कि ये तीन महत्वपूर्ण कृतियाँ भी प्राचीन मूल की हैं न कि मुद्दन की। 1901 में उनकी मृत्यु के समय भी उनके लेखकत्व का पता नहीं था। यह 1929 में (यानी उनकी मृत्यु के 28 साल बाद) उभरा, जब बैंगलोर में सेंट्रल कॉलेज कर्नाटक एसोसिएशन ने अपनी मुद्दा स्मारक संस्करण पुस्तक प्रकाशित की। उस समय, मुद्दाना के मित्रों, साथी लेखकों जैसे कि पंजे मंगेशकराय, बेनेगल रामा राव, हुराली भीमा राव, मलाली सुब्बा राव ने मुद्दाना के बारे में अपनी सारी जानकारी एकत्र की और साबित किया कि वे तीन साहित्यिक कृतियाँ वास्तव में मुद्दाना द्वारा लिखी गई थीं और किसी और द्वारा नहीं। मुद्दना मनोरमेया सरसा सल्लप्पा की कहानी में, एक रात अपनी प्यारी पत्नी मनोरमे के साथ मीठी बातचीत के दौरान, जो उनसे पारंपरिक कहानियों के बजाय रोमांटिक कहानियाँ कहने का अनुरोध कर रही थी। वह दिल से अपनी प्यारी भाषा कन्नड़ की तुलना कस्तूरी से करते हैं। ("कन्नडम कट्टूरियाल्थे"), जो हमें कन्नड़ के लिए उनके प्यार, स्नेह, कृतज्ञता को बताता है, कहता है कि कन्नड़ में इतनी सुखद गंध आती है जैसे कस्तुरी (कस्तुरी) एक पदार्थ है जिसे हिरण कस्तूरी द्वारा महिला काउंटर को आकर्षित करने के लिए स्रावित किया जाता है, वैकल्पिक रूप से इसका व्यापक रूप से शाही दरबारों और मंदिरों में प्राकृतिक इत्र के रूप में उपयोग किया जाता था क्योंकि यह पुराने दिनों में मानव स्प्रे के रूप में भी प्रसिद्ध था क्योंकि यह अपनी सुखद गंध के लिए प्रसिद्ध था। लोकप्रिय संस्कृति में मुद्दन जयंती ("मुद्दन जयंती") हर साल कर्नाटक में मुद्दन के जन्मस्थान नंदालिके में मनाई जाती है। 1979 में, नंदालिके बालचंद्र राव के नेतृत्व में, एक सांस्कृतिक बोर्ड कवि मुद्दन स्मारक मित्र मंडली का गठन मुद्दन के स्मारक के रूप में किया गया था। इसके अलावा, मुद्दा स्मारक भवन (कवि मुद्दा स्मारक भवन) का निर्माण 1987 में किया गया था। ।