History of Manipur
मणिपुर का इतिहास पुरातात्विक अनुसंधान, पौराणिक कथाओं और लिखित इतिहास से परिलक्षित होता है। कांगलीपाक राज्य 12वीं शताब्दी की शुरुआत में अपने पहले लिखित संविधान के साथ राजा लोइयुंबा के तहत विकसित हुआ। 18वीं शताब्दी के राजा पम्हेबा के शासनकाल में मणिपुर में पौराणिक ग्रंथों को जलाया गया था। 1891 में एंग्लो-मणिपुर युद्ध के बाद मणिपुर ब्रिटिश शासन के तहत एक रियासत बन गया, जो ब्रिटिश भारत में शामिल होने वाले स्वतंत्र राज्यों में से अंतिम था। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, मणिपुर जापानी और मित्र देशों की सेनाओं के बीच लड़ाई का स्थल था। युद्ध के बाद, महाराजा बोधचंद्र ने राज्य को भारत में विलय करने की संधि पर हस्ताक्षर किए। इसे 1956 में एक केंद्र शासित प्रदेश और 1972 में एक पूर्ण राज्य बनाया गया था। नामकरण अपने इतिहास के उत्तरार्ध के दौरान, मणिपुर और उसके लोगों को उनके पड़ोसियों के लिए अलग-अलग नामों से जाना जाता था। शान या पोंग लोग इस क्षेत्र को कैसे, बर्मी लोग काथे और असमिया लोग मेकली कहते थे। 1762 में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी और चिंगथांगखोम्बा के बीच हस्ताक्षरित पहली संधि में, राज्य को मेकले के रूप में दर्ज किया गया था। भाग्यचंद्र और उनके उत्तराधिकारियों ने मणिपुरेश्वर या मणिपुर के स्वामी की उपाधि के साथ उत्कीर्ण सिक्के जारी किए और मेकले नाम को त्याग दिया गया। बाद में, संस्कृतकरण कार्य, धरणी संहिता (1825-34) ने मणिपुर के नाम की व्युत्पत्ति की किंवदंतियों को लोकप्रिय बनाया। पूर्वोत्तर भारत में प्रागैतिहासिक पुरातत्व अनुसंधान गंभीर रूप से दुर्लभ है, जो ज्यादातर सतह की खोज तक सीमित है, और अत्याधुनिक तरीकों का अभाव है। पूर्वोत्तर भारत में सबसे पुरानी मानव बस्ती स्थापित करने के लिए कुछ प्रयास किए गए हैं, और आम तौर पर माना जाता है कि यह प्रतिकूल भौगोलिक स्थितियों के कारण प्लेस्टोसिन के अंत से पहले प्राचीन मनुष्यों द्वारा निर्जन था। हालाँकि यह विवादित है और कुछ विद्वानों द्वारा प्रस्तावित पूर्वोत्तर गलियारों ने भारत के प्रारंभिक होमिनिड प्रवास और आबादी में एक परिभाषित भूमिका निभाई है। अधिकांश विद्वान मणिपुर (और पूर्वोत्तर) में पुरापाषाण युग की चर्चा नहीं करते हैं। हालांकि, मंजिल हजारिका ने पूर्वोत्तर भारत के प्रागितिहास के अपने 2017 के सर्वेक्षण में इस बात को खारिज किया है कि मणिपुर में पुरापाषाण काल की संस्कृति की उपस्थिति से इनकार करने के लिए कोई प्रशंसनीय आधार मौजूद है। मणिपुर में कुछ पुरापाषाण स्थल (खांगखुई, नापाचिक, माची, सोमगू और सिंगटम) स्थित हैं। हालाँकि, खोजों के अच्छे कालानुक्रमिक संदर्भ और अन्य युगों के अवशेषों के साथ उनके सहवास के अभाव में, इस तरह की पहचान की सटीकता आलोचनाओं के लिए खुली रहती है। होबिनियन जैसे परिसरों का अस्तित्व भी विवादित बना हुआ है। मणिपुर में नवपाषाण काल के कई नवपाषाण स्थलों की पहचान की गई है; इनमें नोंगपोक कैथलमनबी, नापाचिक, लाइमेनाई, नारन सिएना और फुना शामिल हैं। एक बड़े दक्षिण पूर्व एशियाई परिसर का हिस्सा माने जाने वाले, पहचान मुख्य रूप से पत्थर के औजारों और मिट्टी के बर्तनों (विशेष रूप से मिट्टी के बर्तन) के आधार पर की जाती है। तार-प्रभावित बर्तन); नवपाषाण काल के विशिष्ट सांस्कृतिक पहचानकर्ता (कृषि, पशु पालन आदि)। इनका अभी तक पता नहीं चल पाया है और उनका विकास कालक्रम सक्रिय शोध का विषय है। हजारिका ने पूर्वोत्तर में नवपाषाण संस्कृति के बारे में बताया कि इसकी शुरुआत लगभग चार हजार साल बाद गंगा के मैदानों में हुई थी। मेइटीलोन, मेइटीस की लिंगुआ-फ़्रैंका टी. बी. वंश से संबंधित है। हजारिका ने मणिपुरी स्थलों पर तीन पैर वाले मिट्टी के बर्तनों और तार से प्रभावित बर्तनों की प्रचुरता का उल्लेख किया है, जो दक्षिणी चीन और थाईलैंड में पाए जाने वाले बर्तनों के समान हैं, और यह अनुमान लगाया है कि मणिपुर आसपास के क्षेत्रों से नवपाषाण काल के आवेगों का पिघलने वाला बर्तन हो सकता है। रोजर ब्लेंच ने जॉर्ज वैन ड्रिएम के दक्षिण पूर्व एशिया के पुरातात्त्विक-भाषाई इतिहास के पुनर्निर्माण के साथ सहमति व्यक्त करते हुए प्रस्ताव दिया कि पूर्वोत्तर भारत में नवपाषाण काल से ही विभिन्न प्रकार के चरवाहों के समूह को समायोजित किया गया था, जिन्होंने पूर्व की ओर पलायन करने और तिब्बती-बर्मन (टीबी) वंश की स्थापना करने से पहले लगभग 4000 ईसा पूर्व में कृषि और पशु पालन सीखा था। ताम्रपाषाण और हज़ारिका से परे व्यापक क्षेत्र में तांबे के युग (और फिर, लौह युग) की शुरुआत पर किसी भी महत्वपूर्ण सांस्कृतिक परिवर्तन का प्रमाण नहीं दिखाया गया है। राज्य में विभिन्न आकारों के महापाषाणों की प्रचुरता है, जो विशिष्ट उद्देश्यों को पूरा करते हैं। ईसाई युग से कुछ समय पहले, घाटी में अलग-अलग येक्स (कुल) रहते थे, जो शायद लौह युग के अंत में दक्षिणी चीन से चले गए थे। पहाड़ी-जनजातियाँ संभवतः स्वायत्त मूल की हैं। पूर्वोत्तर भारत में लौह युग और पहली सहस्राब्दी के बीच की अवधि को नियंत्रित करने वाले ऐतिहासिक साक्ष्य, विशेष रूप से लिखित अभिलेखों का स्पष्ट अभाव रहा है। अन्य देशों के इतिहास में उल्लेख किया गया है कि भारत और दक्षिण चीन के बीच व्यापार नेटवर्क संभवतः मणिपुर के माध्यम से संचालित हो रहे थे; तीर्थयात्रियों के इन क्षेत्रों के माध्यम से चीन से भारत में प्रवेश करने की सूचना है। निवासियों की जातीय-भाषाई पृष्ठभूमि के साथ-साथ इस क्षेत्र का भू-राजनीतिक इतिहास काफी हद तक अज्ञात है। प्राचीन और मध्ययुगीन मणिपुर से संबंधित प्राथमिक स्रोत चेथारोल कुंभबा (Ch. के.)-मणिपुर के राजाओं का दरबारी इतिहास-जो पहले राजा को 33 ईस्वी का बताता है। च. के. हालांकि एक मेइतेई इतिहास है-मेइतेई प्रवासी कुलों में से एक है, जिसे मूल रूप से निंगथौजा नाम दिया गया था, जिसने (किसी अज्ञात समय पर) दूसरों को एक संघ में आत्मसात किया, और राजशाही का शासन प्राप्त किया-जिसमें प्रारंभिक खंड अनिवार्य रूप से मणिपुर में मेइतेई के विस्तार और अन्य कारनामों पर आधारित थे। अंतर्निहित पूर्वाग्रह के बावजूद, राजा क्याम्पा (1467-1508 CE) के शासनकाल तक के ऐतिहासिक रिकॉर्ड को 18 वीं शताब्दी के मध्य से अंत तक चिंग-थांग खोम्बा के शासनकाल के दौरान फिर से तैयार किया गया था क्योंकि वे पत्ते "खो गए" थे और विशेष रूप से अविश्वसनीय बने हुए हैं। उन राजाओं को असाधारण विस्तार के साथ सौंपा जाता है, और वस्तुनिष्ठ जानकारी की कमी होती है। पैराट का अनुमान है कि इनमें से कई सम्राटों को संभवतः सांस्कृतिक देवों से उधार लिया गया था और अंतर-वंश विजयों की उनकी सामूहिक स्मृति में फिट होने और मेइतेई द्वारा वर्तमान शासन को वैध बनाने के लिए धार्मिक मिथकों के साथ विभाजित किया गया था। पैराट के साथ-साथ गंगमुमेई कामेई को संदेह है कि ज्योतिषीय गणनाओं के माध्यम से लेखकों द्वारा 33 ईस्वी की दीक्षा की तारीख का पता लगाया गया था। कुछ स्थानीय लेखकों ने मणिपुरी इतिहास के पुनर्निर्माण में पुयास, पुरातन मणिपुरी पांडुलिपियों का उपयोग किया है। इस प्रवृत्ति की पैराट और अन्य लोगों द्वारा आलोचना की गई है; इनमें से कोई भी ग्रंथ अभी तक पेशेवर इतिहासकारों द्वारा दिनांकित नहीं है या गंभीर पाठ्य-आलोचनात्मक जांच के अधीन नहीं है, और इसलिए मेइतेई परंपराओं पर टिप्पणी करने के अलावा अन्य उद्देश्यों के लिए उपयुक्त नहीं हैं। विद्वानों ने यह भी पाया है कि पुयास को इतिहास और परंपरा के पुनर्निमाण के समर्थन में मेइतेई राष्ट्रवादियों द्वारा (संभावित रूप से) जाली बनाया गया था। पौराणिक कथाओं और प्रारंभिक राजाओं पाखंगपा, मेइतेई पौराणिक कथाओं में एक आदिम ड्रैगन देवता, को च में श्रेय दिया जाता है। के. अधीन (?) करके मेइतेई शासन स्थापित करने के लिए पोइरिटोन्स। पहले सात राजाओं का उल्लेख Ch. के.-पाखंगपा, तोम्पोक, ताओथिंगमांग, खुई निंगोंगपा, पेंगसिपा, काओखोंगपा और नाओखम्पा-ने कथित तौर पर 411 ईस्वी तक शासन किया। पाखंगपा और ताओथिंगमांग को छोड़कर, इतिहास केवल प्रत्येक राजा के शासनकाल को दर्ज करता है। पैराट ने नोट किया कि एक ही राजवंश से संबंधित इन सात शासकों का कोई सबूत भी नहीं है, और सभी संभावनाओं में उन्हें अलग-अलग उत्पत्ति की मौखिक किंवदंतियों से पुनर्निर्मित किया गया था। इतिहास स्वयं उल्लेख करता है कि इन "दिव्य" के बारे में ज्यादा कुछ नहीं पता है-जैसे कि kings.Naokhampa के बाद नाओफांगपा ने पदभार संभाला था, जिनके बारे में कुछ भी महत्वपूर्ण उल्लेख नहीं है। उनके बेटे समीरंग ने उनका स्थान लिया, जिन्होंने एक साथी कबीले आंगोम पर एक सफल लड़ाई लड़ी। अगला शासक कोंथौपा था और उसके शासनकाल में "सेनलोई लांगमाई" के साथ कुछ विनाशकारी युद्ध हुए। पाँच साल की सम्राट-रहित अवधि के बाद, नाओथिंगखोंग अगला राजा बना। उनके शासनकाल के दौरान पोंग साम्राज्य के सरदार ने मणिपुर के रास्ते लौटने से पहले एक विलय में भाग लिया था। खोंगटेकचा अगला राजा था; मोइरंग कबीले पर एक सफल लड़ाई का उल्लेख है, और उसने दस साल तक शासन किया। ग्यारह साल के अंतराल के बाद, अगले राजा कीरेंचा थे, जिन्होंने पंद्रह साल तक शासन किया। उनके बाद यारेपा ने बाईस साल तक शासन किया। इन दोनों राजाओं के बारे में और कुछ नहीं बताया गया है। अगले चार राजा अयांगपा, निंगथौचेंग, चेंगलेई यिपान लांथपा और यिरेन्गपा थे, जिन्होंने कुल मिलाकर 253 वर्षों तक शासन किया। उन सभी को साथी कुलों पर विभिन्न प्रकार के युद्धों में विजयी होने के लिए जाना जाता है-अयांगपा ने नोंगयई खुमानों को परास्त किया, निंगथौचेंग ने हौकेई पर हमला किया, लंतपा ने लुवांगों के एक समूह पर कब्जा कर लिया, और यिरेन्पा ने मोइरंगों के साथ-साथ खुमानों को भी हराया। लोइयुम्पा अगले राजा थे, और च। के. ने अपने शासनकाल को काफी विस्तार से दर्ज किया है। उन्हें पहले 'संविधान' की शुरुआत करने का श्रेय दिया जाता है। उनके बाद लोइटोंगपा ने पदभार संभाला, जो पूर्वी मोर्चों पर कुछ वर्णित युद्धों में सफल हुए, जो शायद स्वायत्त जातीय समूहों पर लड़े गए थे। अट्ठाईस साल के शासन के बाद, उनके बाद आटोम योइरेंपा ने शासन किया, जिन्होंने तेरह साल तक शासन किया। योइरेंपा को जल्द ही उसके भाई ने खदेड़ दिया और उसे खुमानों के पास शरण लेनी पड़ी। बत्तीस साल तक शासन करने वाले यिवनथापा के नेतृत्व में खुमानों पर एक सफल युद्ध चलाया गया और उनकी मुख्य रानी की हत्या कर दी गई। अगला शासक थवनथपा था। छत्तीस साल के लंबे शासन में उन्होंने कई आंतरिक और बाहरी खतरों को परास्त किया। एक बार खुमानों के साथ गठबंधन करने के बावजूद, हैरेम के ग्रामीणों के खिलाफ छापे में, वह खुमानों को हराने के लिए आगे बढ़ेगा। अगला राजा चिंगथांग लंथपा था, जिसने अपने ग्यारह साल के लंबे शासन में खुमानों के साथ-साथ कामू को भी हराया। थिंगपाई सेनहोंगपा उनके उत्तराधिकारी बने; इसके अलावा कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं है कि उन्होंने 5 साल तक शासन किया। अगले राजा, पुरनथपा ने पाइरो में खुमानों को फिर से हराया, कौपा कौताई के क्षेत्रों को मजबूत किया और चकपा पर विजय प्राप्त की। खुमोम्पा 1263 में राजा बने और कबाव घाटी के शासकों के आक्रमण को सफलतापूर्वक रोकने के लिए खुमानों के साथ गठबंधन किया। हाओ के पहाड़ों पर भी लड़ाई लड़ी गई और उनके राजा मैमुम्पा पर कब्जा कर लिया गया। मोइरांपा उनके उत्तराधिकारी बने और उन्होंने फिर से खुमानों के साथ-साथ मोइरंगों को भी हराया। केक और मकीहाओ के लोगों के खिलाफ अन्य लड़ाइयों का उल्लेख किया गया है; कोरिरोंग पर कब्जा कर लिया गया था। थांगपी लंथपा ने बाईस साल तक शासन किया और मोइरंगों के साथ-साथ लोइपी हाओस को भी पराजित किया; तेंगकोंगबी और मारेम नामनगपा पर कब्जा कर लिया गया। 1324 में चढ़ाई करने वाले कोंग्यपा आगे चलकर उनके उत्तराधिकारी बने। तेनहेपा उनके उत्तराधिकारी बने, जिन्होंने बीस साल तक शासन किया और कई युद्धों में लगे रहे। अगले शासक टोनपा के बारे में कुछ भी उल्लेख नहीं है, सिवाय इसके कि उन्होंने पांच साल तक शासन किया। फिर, तपुंगपा सिंहासन पर बैठा और पैंतीस साल के शासन के बाद, चिंगसोंग के राजा खमलांगपा द्वारा हत्या किए जाने से पहले, लोइपी मारेम के खिलाफ सफल युद्ध छेड़ दिया। फिर से, अगले राजा लायरेंपा के बारे में जानकारी की कमी है; उन्होंने पांच साल तक शासन किया और उसके बाद पांच साल तक कोई राजा नहीं था। पुंसिपा का शासनकाल 1432 तक चला और यह मोइरंगों के साथ कई संघर्षों का गवाह रहा। इस क्षेत्र के प्रारंभिक राज्यों में से एक कांगलीपाक राज्य था, इसका पहला संविधान, लोइयुंबा सिनयेन, 11वीं शताब्दी के अंत में राजा लोइयुंबा के शासनकाल के दौरान बनाया गया था। प्रारंभिक आधुनिक प्रारंभिक आधुनिक काल को अक्सर मेइतेई इतिहासकारों द्वारा "मध्ययुगीन" कहा जाता है। निंगथौखोम्पा ने 1432 से 1467 तक शासन किया। उन्होंने मोइरंगों को परास्त कर दिया और पहाड़ों के तन्खनस द्वारा किए गए विद्रोह को खदेड़ दिया। मेइडिंगु सेनबी कियाम्बा (1467-1507) के शासनकाल के दौरान प्राचीन मेइतेई धर्म, सनमाही धर्म का पतन शुरू हो गया। यह उनके शासनकाल के दौरान था जब ब्राह्मण लोग राज्य में चले गए और वैष्णवों की संख्या हिंदू भगवान विष्णु के रूप में फेया (पोंग राज्य के पवित्र पत्थर) की पूजा के साथ आगे बढ़ी। यही मैतेई वैष्णववाद की उत्पत्ति थी। कुरंगनायनी एक मणिपुरी राजकुमारी थीं जो 1768 में अहोम की रानी बनीं सम्राट पम्हेबा गरीब निवाज (1709-1748) के शासनकाल के दौरान, राज्य का नाम "कांगलीपाक" से बदलकर "मणिपुर" कर दिया गया था। यह उनके शासन के दौरान पूरे मेइतेई जाति के धर्म को जबरन सनमाही धर्म से हिंदू धर्म में परिवर्तित कर दिया गया था। 1729 में, सनामाही धर्म के पवित्र ग्रंथों का पौराणिक दहन राजा पम्हेबा के शासनकाल के दौरान हुआ था। यह आयोजन प्रतिवर्ष पुया मेथाबा के दौरान मनाया जाता है। आधुनिक मणिपुर का इतिहास सात साल की तबाही से लेकर बर्मी साम्राज्य और आज तक के मणिपुर के इतिहास को शामिल करता है। सात साल की तबाही बर्मी लोगों ने कई बार मणिपुर पर आक्रमण किया लेकिन सबसे उल्लेखनीय 1819 में राजा मरजीत के शासनकाल के दौरान हुआ था। बर्मी लोगों ने 1819 से 1826 तक मणिपुर पर कब्जा कर लिया। इस दौरान मणिपुर तबाह हो गया था और हर जगह अराजकता और अराजकता थी। इस अन्धकार काल को चाही तारेत खुंटकपा (सात साल की तबाही) कहा जाता है। मणिपुरी लेवी का शोषण हुआ, जो मणिपुर की पहली स्थायी सेना थी, जो सात साल की तबाही के दौरान बर्मी शासन के खिलाफ मणिपुर राष्ट्रीय संघर्ष से पैदा हुई थी। एंग्लो-मणिपुरी युद्ध वर्ष 1891 में, ऐतिहासिक एंग्लो-मणिपुरी युद्ध (मणिपुर का राष्ट्रीय मुक्ति संग्राम) हुआ। हारने वाली लड़ाई में मणिपुरी सैनिकों ने मातृभूमि के लिए अपने प्राणों का बलिदान देते हुए अपनी ताकत दिखाई। यह लड़ाई अंग्रेजों की जीत के साथ समाप्त हुई। इम्फाल में जापानी बमबारी मणिपुर के इतिहास में कई बार हुई, जिससे मणिपुर के लोगों को भारी नुकसान हुआ। पहली बमबारी वर्ष 1942 में हुई थी, जिससे मणिपुर में द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत हुई थी। आधुनिक इतिहासलेखन 16 सितंबर 2022 को मणिपुर सरकार ने तथ्यों के साथ छेड़छाड़ से बचने के लिए मणिपुर के इतिहास, संस्कृति, परंपरा और भूगोल के बारे में लिखी गई पुस्तकों की सटीकता को सत्यापित करने के लिए 15 सदस्यीय समिति का गठन किया। उक्त विषयों के प्रत्येक लेखक को सत्यापन और अनुमोदन के लिए उच्च शिक्षा निदेशक और मणिपुर विश्वविद्यालय को अपनी पांडुलिपियां (प्रकाशन से पहले) जमा करने के लिए अनिवार्य किया गया है, जिसमें विफल रहने पर अभियोजन की कानूनी कार्रवाई की जाएगी। ।