Panchangam
एक पंचांगम (;) एक हिंदू पंचांग और पंचांग है, जो हिंदू समय-निर्धारण की पारंपरिक इकाइयों का पालन करता है, और महत्वपूर्ण तिथियों और उनकी गणनाओं को सारणीबद्ध रूप में प्रस्तुत करता है। इसे कभी-कभी पंचांगमु, पंचंग, पंचंग, पंचंग या पंचंग लिखा जाता है और अक्सर इसे पंचंग कहा जाता है। ज्योतिष (भारतीय ज्योतिष) में पंचांग का उपयोग किया जाता है। असम, बंगाल और ओडिशा सहित नेपाल और पूर्वी भारत में, पंचांग को पंजिका के रूप में जाना जाता है। भारत में कई लेखकों, समाजों, अकादमियों और विश्वविद्यालयों द्वारा पंचांगम प्रकाशित किए जाते हैं। अलग-अलग प्रकाशन केवल सूक्ष्म रूप से भिन्न होते हैं, कम से कम एक अनौपचारिक या अभी तक प्रशिक्षित पाठक के लिए। वे खगोलीय घटनाओं जैसे कि सूर्य ग्रहण, मौसम का पूर्वानुमान (बारिश, शुष्क मौसम) के साथ-साथ अधिक सांसारिक घटनाओं का पूर्वानुमान लगाते हैं। पंचांगम के अध्ययन में राशि फल (जिसे 'राशि फल' भी कहा जाता है) को समझना शामिल है, जो व्यक्ति पर राशि चक्र के संकेतों का प्रभाव है। ज्योतिषी अपने धर्म के अनुसार शादियों, कॉर्पोरेट विलय और अन्य गतिविधियों के लिए शुभ तिथियां निर्धारित करने के लिए पंचांगम से परामर्श करते हैं। पंचांगम के निर्माण में विस्तृत गणितीय कार्य शामिल होता है जिसमें उच्च स्तर की गोलाकार ज्यामिति और खगोलीय घटनाओं की ध्वनि समझ शामिल होती है, जैसे कि स्वर्गीय पिंडों की पार्श्वीय गतिविधियाँ। हालाँकि, व्यवहार में सारणीकरण प्राचीन वैदिक ऋषियों और विद्वानों द्वारा प्रस्तावित शॉर्ट-कट सूत्रीकरणों के आधार पर किया जाता है। एक विशिष्ट पंचांगम एक निश्चित स्थान (देशांतर, अक्षांश) और दिन के समय (24 घंटे के प्रारूप आई. एस. टी. में) पर वर्ष के प्रत्येक दिन के लिए सूर्य, चंद्रमा और अन्य ग्रहों की स्थिति की सारणी बना सकता है। उपयोगकर्ता इस निश्चित स्थान और समय से अपने सापेक्ष अंतर का उपयोग करके शेष डेटा की गणना करते हैं। ऐसे कई पंचांग हैं जिनमें एक वर्ष से अधिक की जानकारी होती है। एक है, विश्वविजय पंचंगम, जो 100 वर्षों तक चलता है। दो शास्त्रों, सूर्य सिद्धांत और ग्रहलाघव में प्रतिपादित सिद्धांतों ने अतीत में भारत के विभिन्न क्षेत्रों में असंख्य पंचांगों या पंचांगों का आधार बनाया। ग्रहलाघव लगभग 600 साल पहले संकलित किया गया था और सूर्य सिद्धांत उससे बहुत पहले उपलब्ध था। ये पुराने हो गए थे और वास्तविक खगोलीय घटनाओं के साथ मेल नहीं खाते थे और एक दूसरे के साथ मेल नहीं खाते थे। इसलिए, भारत सरकार द्वारा देश के विभिन्न हिस्सों से लिए गए क्षेत्र के विशेषज्ञों के साथ एक समिति नियुक्त की गई थी, जो एक विश्वसनीय पंचांगम तैयार करने के लिए स्थानीय भाषाओं में पंचांगम तैयार करने में शामिल थे, जिसमें गणितीय गणना आकाश में ग्रहों (ग्रहों) और नक्षत्रों (नक्षत्रों) की स्थिति प्रदान करती है जैसा कि उन्हें देखा जाता है। इस प्रकार, भारत सरकार ने 1957 में राष्ट्रीय पंचांग या भारतीय राष्ट्रीय कैलेंडर तैयार किया है (जिसे 1952 में मेघनाद साहा और लाहिड़ी द्वारा प्रस्तावित किया गया था), जिसका उपयोग भविष्यसूचक ज्योतिष में किया जाता है। वार्षिक रूप से प्रकाशित लाहिरिस इफेमेरिस वैदिक ज्योतिष में सबसे व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वाला अंग्रेजी पंचांग है, कई पंचांग स्थानीय भाषाओं में प्रकाशित होते हैं, जो ज्यादातर राष्ट्रीय पंचांग पर आधारित होते हैं। चंद्रमा की गतियों के आधार पर विशेषताओं की सटीकता को पंचांगम की विश्वसनीयता के लिए सबसे महत्वपूर्ण माना जाता था, क्योंकि पारंपरिक पंचांगों में दिखाए गए सभी स्वर्गीय घटकों में चंद्रमा सबसे तेज है। तिथि, नक्षत्र, राशि, योग और करण चंद्रमा की गतियों पर निर्भर करते हैं, जो संख्या में पाँच हैं। पंचांग एक संस्कृत शब्द है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "पाँच अंगों वाला"। यदि ये पाँच अंग, उदाहरण के लिए, चंद्रमा पर निर्भर पाँच विशेषताएँ, सटीक हैं, तो एक पंचांग को विश्वसनीय माना जाता है, क्योंकि परिवर्तन की धीमी दर के कारण अन्य तत्वों की गणना करना इतना मुश्किल नहीं है। पंचंगम के तीन लोकप्रिय अर्थ हैंः वैदिक ज्योतिष में, जिसका अर्थ है दिन के "पाँच गुण"। वे हैंः तिथि-चंद्रमा के विस्तार का अंतिम क्षण (ई. एम.), चंद्र दिवस, सूर्य और चंद्रमा के बीच कोणीय संबंध (स्पष्ट चंद्रमा माइनस स्पष्ट सूर्य)। एक तिथि चंद्रमा और सूर्य के बीच 12 डिग्री के अंतर के बराबर होती है। नक्षत्रम-दिन के तारामंडल का ई. एम., यानी तारकीय हवेली जिसमें चंद्रमा पृथ्वी के केंद्र में एक पर्यवेक्षक के लिए स्थित है। एक नक्षत्र 13 डिग्रीः 20 मिनट के बराबर होता है। 360 डिग्री में 27 नक्षत्र हैं। योग-सूर्य और चंद्रमा के बीच कोणीय संबंध का ई. एम. (स्पष्ट चंद्रमा और स्पष्ट सूर्य)। एक योग 13 डिग्रीः 20 मिनट के बराबर होता है। 360 डिग्री में 27 योग हैं। करना-तिथि के आधे हिस्से का ई. एम.। एक चंद्रमा और सूर्य के बीच 6 डिग्री के अंतर के बराबर है। सप्ताह के सात दिन। मोनियर-विलियम्स पाँचवें अंग के रूप में राशि के बजाय "सौर दिवस" देते हैं। कुछ लोग इसके बजाय वार (सप्ताह के दिन) की गणना करते हैं। राशि के ई. एम. के विपरीत, वार या सौर दिनों में जटिल गणनाएँ शामिल नहीं होती हैं; हालाँकि, हिंदू प्रणाली में पाँच तत्व केवल पंचंगम के पाँच अंगों का गठन करते हैं। एक पंचांग जिसमें खगोलीय/ज्योतिषीय दैनिक विवरण होते हैं, उसे भी पाँच विशेषताओं के महत्व के कारण पंचांगम कहा जाने लगा। पंचांग-पूजन, जो गणेश-अम्बिका-पूजन का एक भाग है। वैदिक ज्योतिष में, ज्योतिष के मूल सिद्धांत को खगोलीय घटनाओं के साथ एकीकृत किया गया था और इस प्रकार वैदिक ज्योतिष और पंचांग की विभिन्न शाखाओं का जन्म हुआ। सरल शब्दों में, "पंचंग" का अर्थ है दिन, नक्षत्र (तारा), तिथि, योग और हर दिन करना। यह आकाश का दर्पण है। पंचांगम के रूप में उपयोग किया जाने वाला दस्तावेज़ पिछले 5000 वर्षों में विकसित हुआ है। दो शास्त्रों, सूर्य सिद्धांत और ग्रहलाघव में प्रतिपादित सिद्धांतों ने देश के विभिन्न क्षेत्रों में अतीत में कैलेंडर या पंचांगों की अधिकता का आधार बनाया-एक सांस्कृतिक रूप से जटिल प्रणाली। पंचांगम के पाँच अंगों या भागों को निम्नलिखित पैराग्राफ में विस्तृत किया गया है, लेकिन इससे पहले संवत्सरा या वर्ष (60 वर्ष चक्र), वर्षा या वर्ष और मास या महीने की संरचना को पहले समझाया गया है, क्योंकि ये महत्वपूर्ण कैलेंडर घटनाएँ प्रत्येक पंचांग का हिस्सा हैं। पंचांग के सभी घटक भविष्यसूचक ज्योतिष, प्रसन्न शास्त्र (चुनावी ज्योतिष) आदि में प्रासंगिक हैं। वैदिक ज्योतिष के सभी अनुयायियों और चिकित्सकों को पंचांगम को पढ़ना पता होना चाहिए और इस संदर्भ में दिन के अलग-अलग समय के लिए पंचांगम में उपयोग की जाने वाली शब्दावली को जानना आवश्यक है। पंचांगों को अंग्रेजी में एफ़ेमेरिस के रूप में भी प्रकाशित किया जाता है-लाहिरिस एफ़ेमेरिस का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है, जो संस्कृत या हिंदी और देश की सभी क्षेत्रीय भाषाओं में प्रकाशित पारंपरिक पंचंगम में निहित सभी विवरण देता है। सौर प्रवेश (सौर प्रवेश), चंद्र प्रवेश, एक संकेत में बृहस्पति के प्रवेश या पहली जनवरी से वर्ष शुरू करने के जूलियन कैलेंडर के आधार पर वर्षा या वर्ष की गणना के कई रूप हैं, लेकिन भारत में सबसे व्यापक रूप से स्वीकृत प्रथा संवत्सरा है, जो सौर प्रवेश पर आधारित 60 साल का चक्र है। प्रत्येक राशि चक्र को प्रमादी से शुरू होने वाले निश्चित वर्षों द्वारा दर्शाया जाता है और साठ वर्ष समान रूप से बारह संकेतों (राशियों) के बीच क्रमिक क्रम में वितरित किए जाते हैं जो मेष (मेष) से शुरू होकर मीन (मीन) में समाप्त होते हैं। ज्योतिषीय संदर्भ में प्रयुक्त वर्ष या वर्ष, वर्ष और महीनों के सौर पंचांग को संदर्भित करता है, जो सूर्य के मेष (मेष राशि) में प्रवेश करने और बारह महीनों की अवधि में राशि चक्र का एक पूर्ण चक्र पूरा करने के साथ शुरू होता है। भारत में दो प्रकार के चंद्र महीने होते हैं-अमावस्या समाप्त होती है जिसे अमांता या शुक्लादी प्रणाली कहा जाता है और पूर्णिमा समाप्त होती है (एक पूर्णिमा से दूसरे पूर्णिमा तक) जिसे पूर्णिमा प्रणाली कहा जाता है। लेकिन यह चंद्र महीने के पूर्ण चंद्रमा की गणना की जाती है), जिसे भविष्यसूचक ज्योतिष में गिना जाता है, और प्रत्येक सौर महीनों के पूर्ण चंद्रमा के दिन तारे के नाम का प्रतिनिधित्व करता है। चैत्र से शुरू होने वाले बारह चंद्र महीने और सौर महीनों के नाम नीचे दिए गए हैं। वैदिक ज्योतिष में, ज्योतिष के मूल सिद्धांतों को वर या सप्ताह के दिन के साथ खगोलीय घटनाओं के साथ एकीकृत किया गया था और इस प्रकार मुहूर्त ज्योतिष या चुनावी ज्योतिष का जन्म हुआ। तिथि या चंद्र दिवस हिंदू ज्योतिष में एक महत्वपूर्ण अवधारणा है। इसका अर्थ है लूनैशन। राशि चक्र के 360 डिग्री में वितरित एक चंद्र महीने में तीस तिथियां होती हैं और प्रत्येक तिथि तब पूरी होती है जब चंद्रमा का देशांतर सूर्य पर ठीक बारह डिग्री या उसके गुणक प्राप्त करता है। नाम से महीने के दो हिस्सों में केवल 15 तिथियां दोहराई जाती हैं-शुक्ल 1 से शुक्ल 15 (जिसे पूर्णिमा या पूर्णिमा के रूप में जाना जाता है) और कृष्ण 1 से 15 (जिसे अमावस्या या अमावस्या के रूप में जाना जाता है)। ज्योतिषीय भाषा में तिथि का इस तथ्य में बहुत महत्व है कि दोनों पक्षों में 1 से 14 तक की प्रत्येक तिथि को दघड़ा रसिस या जले हुए रसिस कहा जाता है-चतुर्दशी को छोड़कर प्रत्येक तिथि के लिए दो रसिस, जिसमें चार दघड़ा रसिस होते हैं। लेकिन अमावस्या और पूर्णिमा में कोई दग्धा रस नहीं होता है। तिथियों को नीचे दिए गए अनुसार पाँच समूहों में विभाजित किया गया है। नंद (आनंद या आनंदमय) तिथि-प्रतिपदा (पहली), शास्त्री (छठी) और एकादशी (11वीं); भद्र (आरोग्य या मंगला या स्वस्थ) तिथि-द्वितीय (दूसरी), सप्तमी (सातवीं) और द्वादशी (12वीं); जय (विजय) तिथि-मंगलवार-तृतीया (तीसरी), अष्टमी (आठवीं) और त्रयोदशी (13वीं); रिक्कथा (हानि या नाश्ता) तिथि-शनिवार-चतुर्थी (चौथी), नवमी (नौवीं) और चतुर्दशी (14वीं); पूर्णा (संपो) तिथि। मुहूर्त ज्योतिष, होररी ज्योतिष और भविष्यसूचक ज्योतिष में एक अनूठी वैदिक प्रणाली का पालन किया जाता है, जिसमें नक्षत्रों (सितारों) को नौ उप-समूहों में वर्गीकृत करने की परिकल्पना की गई है। प्रत्येक उप-समूह में तीन सितारे शामिल हैं और 'तारा' का एक विशिष्ट नाम है जो लाभकारी या दुर्भावनापूर्ण प्रकृति को परिभाषित करने वाले शब्द से आगे बढ़ता है। ये वैदिक ज्योतिष में बेहद उपयोगी पाए जाते हैं जो भारत में व्यापक रूप से प्रचलित है। अलग-अलग नामों से नौ तारा (तारा समूह) नीचे सूचीबद्ध हैं। जन्म (जन्म/आरोही/लग्न) तारा-जन्म (जन्म तारा/आरोही तारा जिसे लग्न नक्षत्र के रूप में भी जाना जाता है) नक्षत्र, जन्म नक्षत्र से 10 वीं जिसे कर्ण नक्षत्र के रूप में भी जाना जाता है और जन्म नक्षत्र से 19 वीं जिसे अधान नक्षत्र के रूप में जाना जाता है, इस तार का गठन करते हैं। सम्पत तारा-जन्म नक्षत्र से गिने जाने वाले दूसरे 11वें और 20वें नक्षत्र इस तार का गठन करते हैं। विपत तारा-जन्म नक्षत्र से गिने गए तीसरे, 12वें और 21वें तारे इस तारा का निर्माण करते हैं। क्षेमा तारा-जनमा नक्षत्र से गिने जाने वाले चौथे, 13वें और 22वें नक्षत्र इस तार का गठन करते हैं। प्रतीक तारा-जन्म नक्षत्र के 5 वें, 14 वें और 23 वें नक्षत्र इस तारा का गठन करते हैं। साधका तारा-जन्म नक्षत्र के 6 वें, 15 वें और 24 वें नक्षत्र इस तारा का गठन करते हैं। निधना तारा-जन्म नक्षत्र के 7वें, 16वें और 25वें नक्षत्र इस तारा का गठन करते हैं। मित्र तारा-जन्म नक्षत्र के 8वें, 17वें और 26वें नक्षत्र इस तारा का गठन करते हैं। अति या परम मित्र तारा-जन्म नक्षत्र के 9वें, 18वें और 27वें नक्षत्र इस तारा का गठन करते हैं। हिंदू पंचांगम का मूल उद्देश्य विभिन्न हिंदू त्योहारों और शुभ समय (चुनाव-मुहूर्त) की जाँच करना है। चुनाव की हिंदू प्रणाली में, पंचांगम के विभिन्न तत्व सप्ताह के दिन-तिथि, सप्ताह के दिन-नक्षत्र, सप्ताह के दिन-तिथि-नक्षत्रों के संयोजन से शुभ और अशुभ क्षण (योग) का गठन करते हैं। इसके अलावा, विशिष्ट गतिविधियों के लिए अलग-अलग सप्ताह के दिन, तिथि, नक्षत्र, योग और करण निर्धारित किए गए हैं जो उनकी मुद्रा के दौरान फलते-फूलते हैं। एक शुभ क्षण चुनने के लिए पंचांगम शुद्धि (शुद्ध-समय) मौलिक है। इसके अलावा अनुकूल पारगमन, शुद्ध आरोहण, दुर्भावनापूर्ण योगों की अनुपस्थिति, अनुकूल दशा (हिंदू प्रगति), कर्ता का नाम, प्रायश्चित्त, मंत्रों का जाप, गतिविधि का स्थान, सामाजिक रीति-रिवाज, शकुन, श्वास लेने की विधि की भी जांच की जाती है। ।