Kannadigas
कन्नड़ लोग या कन्नाडीगारू (), जिन्हें अक्सर कन्नड़ लोगों के रूप में जाना जाता है, एक द्रविड़ जातीय-भाषाई समूह हैं जो मूल रूप से कन्नड़ बोलते हैं और भारत में दक्षिण भारतीय राज्य कर्नाटक और उसके आसपास के क्षेत्रों में अपने पूर्वजों का पता लगाते हैं। कन्नड़ भाषा द्रविड़ भाषा परिवार से संबंधित है। कन्नड़ 2001 तक दुनिया की 30 सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली भाषाओं में से एक है। कर्नाटक में मानव निवास के प्रमाण कम से कम दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से मौजूद हैं, और कहा जाता है कि इस क्षेत्र का सिंधु घाटी सभ्यता के साथ संपर्क था। तीसरी-चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में इस भूमि पर मौर्यों का शासन था और जैन धर्म की प्रमुख उपस्थिति थी। ऐसा कहा जाता है कि स्वयं मौर्य सम्राट चंद्रगुप्त मौर्य, अपने पुत्र बिंदुसार को सिंहासन छोड़ने के बाद, अपने जैन गुरु के साथ श्रवणबेलागोला क्षेत्र में सेवानिवृत्त हुए। मौर्यों के बाद, कर्नाटक के कुछ हिस्सों पर विभिन्न राजवंशों का शासन था जो या तो जातीय रूप से कन्नडिगा या बाहर से थे। इसके सबसे प्रसिद्ध साम्राज्यों में से एक, विजयनगर साम्राज्य की स्थापना कन्नड़ सरदारों द्वारा की गई थी जो कन्नड़ कला और साहित्य के महान संरक्षक थे। कदंब, चालुक्य, राष्ट्रकूट और होयसल इस क्षेत्र पर शासन करने वाले कुछ अन्य प्रमुख कन्नड़ राज्य और राजवंश थे। कन्नड़ भाषा ने 450 ईस्वी से शिलालेख लिखे हैं। कन्नड़ साहित्य ज्यादातर विभिन्न विषयों पर ग्रंथों और धार्मिक कार्यों पर कविताओं से बना है। कन्नड़ वास्तुकला में पत्थर की नक्काशी वाले महलों, मंदिरों और पारंपरिक लकड़ी के लोक घरों का प्रभुत्व है जिन्हें थोट्टी माने और चौकी माने के रूप में जाना जाता है। प्राचीन और मध्ययुगीन काल के दौरान निर्मित कई धार्मिक वास्तुकला आज यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल हैं। मध्य कर्नाटक के चित्रदुर्ग जिले के पास स्थित ब्रह्मगिरी पुरातात्विक स्थल कम से कम दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से कर्नाटक क्षेत्र में बसने के प्रमाण देता है। चंद्रवल्ली ऐतिहासिक स्थल पर खुदाई से दूसरी और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास रोमन और चीनी यात्रियों के साथ बातचीत का पता चला है। तालगुंडा और हल्मिडी शिलालेख कन्नड़ में सबसे पुराने ज्ञात पूर्ण लंबाई के शिलालेख हैं। यह भाषा कभी कावेरी से गोदावरी नदियों तक लोकप्रिय थी जैसा कि 850 ईस्वी के कन्नड़ क्लासिक कविराजमार्ग में उल्लेख किया गया है। पुरातात्विक साक्ष्यों से पता चलता है कि कन्नड़ शिलालेख उत्तर में मध्य प्रदेश (कृष्ण तृतीय का शिलालेख) और बिहार तक पाए गए हैं। कर्नाटक विस्तार उत्तरी भारत के राज्यों को अंतर्दृष्टि प्रदान करता है जिनके जनक कन्नड़ देश से थे। प्रमुख साम्राज्य और राज्य, उनकी शाही राजधानी और सबसे प्रतिष्ठित राजा थेः पश्चिमी गंगा राजवंश-तलकाडु-दुर्विनिता कदंब राजवंश-बनवासी-मयूरशर्मा (मयूरवर्मा) बादामी चालुक्य-बादामी-पुलकेशी द्वितीय राष्ट्रकूट-मन्याखेता-अमोघवर्ष प्रथम होयसल-बेलूर और हलेबीडू-वीरा बल्लाल द्वितीय कल्याणी चालुक्य-बसवकल्याण-विक्रमादित्य षष्ठम दक्षिणी कलचुरी-कल्याणी-बिज्जल द्वितीय विजयनगर साम्राज्य-हम्पी-हक्का, बुक्का, कृष्णदेवराय केलाडी नायक-इक्केरी-शिवप्पा नायक चित्रदुर्ग नायक-चित्रदुर्ग-राजा वीर मडकरी नायक पंचम हलेरी साम्राज्य-कोडागु-मुद्दुराज मैसूर राज्य-मैसूर-चिक्का देवराज वोडेयार कन्नड़, संस्कृति और राजनीति के विकास में जिन छोटे राजवंशों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, उनमें बनवासी के चुटस (सातवाहन साम्राज्य के सामंती), केनरा के तुलुवा राजवंश, सौंदत्ती (बेलगाम) के रट्टा, गुट्टल (धारवाड़ क्षेत्र) के गुट्टस, कोलार के बनास, नोलंबवाड़ी के नोलंबस, वैद्यंबस, चेंगलवास, कोंगलवास, नागरखंड (बनवासी प्रांत) के सेन्द्रक, यालहंका नादप्रभु केम्पेगौड़ा, येलबुर्गा (बीजापुर-गुलबर्गा) के सिंदा, हंगल के कदंब शामिल हैं। इसके अलावा, कन्नड़ कवियों और कन्नड़ भाषा को संरक्षण देने वाले अन्य प्रसिद्ध राज्य थेः पूर्वी चालुक्य काकतीय राजवंश सेउना यादव, कर्नाटक से गोवा के देवगिरी शिलाहर कदंब, शिलालेख और साहित्यिक साक्ष्य के आधार पर कर्नाटक क्षेत्र से शासन करने वाले साम्राज्यों के अलावा, इतिहासकारों ने इस संभावना पर चर्चा की है कि कन्नड़ मूल के राज्यों की स्थापना भारत के अन्य हिस्सों में भी हुई थी। मिथिला और नेपाल के कर्नाटक राजवंश (नानदेव प्रथम द्वारा स्थापित), गुजरात के चालुक्य, वेंगी के चालुक्य (पूर्वी चालुक्य), देवगिरी के सेउना यादव, बेरार (आधुनिक अमरावती जिला, महाराष्ट्र) से शासन करने वाले राष्ट्रकूट परिवार, गुजरात की राष्ट्रकूट शाखा (लता शाखा), बंगाल का सेना राजवंश उड़ीसा के पूर्वी गंगा (पश्चिमी गंगा राजवंश के वंशज) संस्कृति वास्तुकला और मूर्तिकला कर्नाटक में कला का प्रतीक रहे हैं। चाहे वह हम्पी के संगीत स्तंभ हों, जिसे यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, गोम्मतेश्वर बाहुबली की (अखंड) प्रतिमा हो, जिसे भारतीयों ने भारत के सात आश्चर्यों में से पहले के रूप में चुना था, चित्रदुर्ग का येलू सुतीना कोट (सात लैप्स का किला) पहाड़ी के पार काटना हो या मंदिरों की नक्काशी की संपूर्णता हो, जो इससे बाहर रहने की सभी इच्छाओं को कम करती है और सभी को शामिल करते हुए निराकार (सभी रूपों से ऊपर)-आंतरिक गर्भगृह। कर्नाटक के मंदिरों में कई शैलियाँ या किस्में थीं। अधिकांश मंदिरों का निर्माण स्थानीय रूप से उपलब्ध पत्थरों का उपयोग करके किया गया था। कुछ दिलचस्प स्थान हैंः एलोरा गुफाओं में एल्लूरू का कैलासनाथ मंदिर है जिसे राष्ट्रकूट राजवंश द्वारा बनाया गया था और यूनेस्को द्वारा इसे विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया है एलिफेंटा गुफा द्वीप राष्ट्रकूट राजाओं का ग्रीष्मकालीन सैरगाह था और यूनेस्को द्वारा इसे विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया है। पूर्वी गंगा राजवंश के नरसिंहदेव प्रथम द्वारा ओडिशा, भारत की तटरेखा में निर्मित कोणार्क सूर्य मंदिर जिसे सूर्य देवालय और काला पगोडा भी कहा जाता है, को यूनेस्को द्वारा विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया है। अजंता गुफाओं में रश्रकूट और बादामी चालुक्यों की मूर्तियां हैं और इन्हें यूनेस्को द्वारा विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया है। हम्पी में विजयनगर साम्राज्य के खंडहर हैं और यूनेस्को द्वारा इसे विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया है, यह हिंदू मंदिर वास्तुकला की एक वेसरा शैली है, एक यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल बादामी गुफा मंदिर, बादामी चालुक्यों की एक शाही राजधानी है, जो अब अपने बलुआ पत्थर के गुफा मंदिरों के लिए प्रसिद्ध है, ऐहोल अपने कई मंदिरों और पुराने कन्नड़ लिपि में चालुक्य पुलकेशी द्वितीय के शिलालेखों के लिए जाना जाता है, जो बसव द्वारा 12 वीं शताब्दी में सामाजिक और धार्मिक आंदोलन का एक प्रमुख केंद्र है, जिसमें चालुक्य वास्तुकला के मंदिर शामिल हैं, इटागी विक्रमादित्य द्वारा निर्मित शिव मंदिर का घर है। कल्याणी चालुक्य कला का सबसे अच्छा नमूना माने जाने वाले, इसमें 68 सजाए गए स्तंभ, एक अलंकृत मीनार और महान कारीगरी का एक द्वार लक्कुंडी बेलूर हलेबीडु श्रवणबेलागोला सौम्यकेशव मंदिर, नागमंगला लक्ष्मीनारायण मंदिर, होसाहोलालु मल्लिकार्जुन मंदिर, बसरालु इक्केरी केलाडी बनवासी पायनियर मूर्तिकारों में शामिल हैंः अमरशिल्पी जकनाचारी रुवरी मलिथम्मा चौंदराया सिद्दलिंग स्वामी के. वेंकटप्पा आधुनिक समय के समकालीनों में दूरदर्शी वास्तुकार शामिल हैंः मोक्षगुंडम विश्वेश्वरैया, आधुनिक भारतीय इंजीनियरिंग के पिता, कन्नमबाड़ी कट्टे या के. लोकप्रिय दृश्य कलाएँ आम तौर पर कठपुतली कला के इर्द-गिर्द घूमती हैं। अधिकांश पारंपरिक धार्मिक चित्रों में ऐसे कार्य शामिल हैं जो बहुत रंगीन हैं। ये ऐसे कई स्थान हैं जहाँ कला का प्रदर्शन किया जाता है। कर्नाटक चित्रकला परिषद चौदिया मेमोरियल हॉल गायन समाज रंग शंकर नृत्य ग्राम रवींद्र कलाक्षेत्र गुब्बी वीरन्ना रंगमंदिर जनपद लोक रंगायण निनासम प्रभात कलाविदारू संगीत दास साहित्य भगवान विष्णु या उनके किसी एक अवतार के सम्मान में भक्तों द्वारा रचित भक्ति आंदोलन का साहित्य है। कन्नड़ में दास का शाब्दिक अर्थ है "सेवक" और साहित्य साहित्य है। हरिदास ("ईश्वर के सेवक") विष्णु की भक्ति के प्रचारक थे। इन हरिदासों के भक्ति साहित्य को सामूहिक रूप से दास साहित्य के रूप में जाना जाता है। यह कन्नड़ भाषा में रचा गया है। हरिदासों ने कर्नाटक संगीत की विरासत में भरपूर योगदान दिया। उन्होंने आम लोगों के दिलों में संगीत के रूप में उपदेशात्मक शिक्षाओं का प्रसार करके कर्नाटक के धार्मिक और सांस्कृतिक जीवन पर एक अमिट प्रभाव डाला। भारतीय शास्त्रीय संगीत के अन्य दिग्गजों की तरह, इन विद्वानों ने संगीत के माध्यम से विष्णु की प्रार्थना की, जिसे नादोपासन कहा जाता है। भगवान को समगान प्रिय के रूप में वर्णित किया गया है, और संगीत के माध्यम से भक्ति उन तक पहुंचने का सबसे पसंदीदा मार्ग है। हरिदास की रचनाओं को देवरनाम के नाम से जाना जाता है। कृष्ण नी बेगने बारो, वेंकटचल निलयम, जगदोधरण, तंबूरी मीतिदव जैसी रचनाएँ उनके विद्वतापूर्ण कार्यों के कई उदाहरणों में से कुछ हैं। कुछ प्रसिद्ध हरिदास या दास साहित्य के संगीतकार हैंः पुरंदर दास, जिन्हें व्यापक रूप से कर्नाटक संगीत पितामह या "कर्नाटक संगीत के पिता" के रूप में माना जाता है, कनक दास, पुरंदर दास श्रीपदराज व्यासतीर्थ वादिराजतीर्थ जगन्नाथ दास जयतीर्थ गोपाल दास विजय दास नरहरतीर्थ के एक युवा समकालीन हैं। हिंदुस्तानी और कर्नाटक दोनों विविधताओं का कन्नड़ लोगों द्वारा सम्मान और पोषण किया जाता है। भवगीते और सुगम संगीत कुछ नवाचार हैं। संगीत के अन्य रूपों में गमक, जोगेरा पद और लावणी शामिल हैं। यक्षगान को कर्नाटक के संगीत और नृत्य दोनों का एक अनूठा और स्वदेशी रूप माना जाता है। समकालीन संगीत कलाकार हैंः पंडित भीमसेन जोशी, भारत रत्न-भारत के सर्वोच्च नागरिक सम्मान गंगूबाई हंगल के प्राप्तकर्ता, क्रमशः 1971 और 2002 में पद्म भूषण और पद्म विभूषण दोनों से सम्मानित किए गए सी. अश्वथ, कर्नाटक राज्योत्सव प्रशस्ति के प्राप्तकर्ता, भावगीते वीने दोराईस्वामी अयंगर पुट्टराज गवई होन्नाप्पा भागवतार पी. कलिंग राव बालप्पा हुक्केरी मल्लिकार्जुन मंसूर बासवराज राजगुरु वीने शेषन्ना टी. चौदिया सवाई गंधर्व कुमार गंधर्व मैसूर अनंतस्वामी मैसूर मंजूनाथ थिएटर रंगभूमि या रंगमंच संस्कृति कन्नड़ लोगों के साथ एक परंपरा है। जहाँ महाकाव्यों और पुराणों के वीर पात्रों की प्रशंसा में बहुत कुछ (साहित्य) लिखा गया है, वहाँ राजाओं और उनके शासन को दर्शाने वाले प्रमुख कार्य हैं। इन्हें कहा जाता है (प्रदर्शन के लिए व्यापक चरणों वाले नाटक जैसे कि थिएटर या सड़कों पर रंगमंचा का मंचन) और बयालता ()। जैसा कि इसकी व्युत्पत्ति से पता चलता है, बयालू का अर्थ है खुली हवा का मैदान और अता का अर्थ है रंगमंच। दक्षिणी कर्नाटक में, यक्षगान की पूर्वी और पश्चिमी किस्मों को बयालता कहा जाता है, जबकि उत्तर में, इस नाम के तहत कई अन्य विशिष्ट शैलियों को शामिल किया गया है। हरिकथे, जो एक पूरी रात को कवर करता है, एक और रूप है जहां एक (या अधिक) व्यक्ति पृष्ठभूमि में संगीत के साथ एक उत्कृष्ट तरीके से एक कहानी बताता है। दशहरा और महा शिवरात्रि जैसे शुभ दिनों में मंदिरों के सामने युद्धों, कहानियों, भक्ति या व्रत का वर्णन करना एक सामान्य विशेषता है। हरिकथे एक मिश्रित कला रूप है जो कहानी कहने, कविता, संगीत, नाटक, नृत्य और दर्शन से बना है। आज, विदेशों में देर रात हरिकथे सत्र आयोजित किए जाते हैं जहाँ कन्नडिगा की आबादी काफी है। तोगलु गोम्बेयता, छाया कठपुतली का एक अनूठा कठपुतली शो रूप है, गोम्बे अता में गुड़ियों से बने चरित्र का उपयोग करके कहानी सुनाना शामिल है, जिसका प्रदर्शन पृष्ठभूमि में मनुष्यों द्वारा अदृश्य धागे वसंत हब्बा (वसंत हब्ब) का उपयोग करके नियंत्रित किया जाता है, जिसका अर्थ है कन्नड़ में "वसंत उत्सव" बेंगलुरु में नृत्यग्राम फाउंडेशन द्वारा आयोजित एक सांस्कृतिक उत्सव है। यह एक बहुत लोकप्रिय आयोजन है और इसे भारत का शास्त्रीय वुडस्टॉक माना जाता है। पहली बार 1990 में आयोजित, यह अब पूरे भारत के सर्वश्रेष्ठ संगीतकारों, नर्तकों और सांस्कृतिक कलाकारों को आकर्षित करता है। इसी तरह, 'बेंगलुरु हब्बा' शहर के स्थानों पर कला प्रदर्शनों का एक समूह है जो हर साल सफलतापूर्वक मनाया जाता है। इसका उद्देश्य 2003 से निगमों और अन्य हितधारकों के साथ साझेदारी करके शहर के लोगों के एक व्यापक सांस्कृतिक, सामाजिक और जनसांख्यिकीय क्रॉस-सेक्शन को सौंदर्य मनोरंजन प्रदान करना है। 2006 में, कर्नाटक सरकार ने जनपद जातरे की शुरुआत करके बेंगलुरु शहर में लोककथाओं और कला को लाने की कोशिश की, जो बेहद सफल रही और कला प्रेमियों द्वारा अच्छी तरह से प्राप्त की गई। यह आमतौर पर लालबाग और शहर के अन्य हिस्सों में चुनिंदा सप्ताहांत पर आयोजित किया जाता है। टी. पी. कैलासम, गुब्बी वीरन्ना, सी. होनाप्पा भागवतार, जी. वी. अय्यर, डॉ. राजकुमार, पुट्टन्ना कनगल, कल्पना, बी. एस. रंगा, बी. वी. कारंत, गिरीश कासरावल्ली, शंकर नाग, टी. एस. जैसी कुछ प्रसिद्ध नाट्य, सिनेमाई और टेलीविजन हस्तियां। नागभरण, टी. एन. सीतारम ने इसकी समृद्धि में योगदान दिया है। नृत्य के रूप पौराणिक कथाओं और महाकाव्यों का रहस्यवादी और उत्साही जीवन नृत्य के रूपों में प्रमुख चित्रण हैं। वीरता, निष्ठा और विश्वासघात के युद्ध दृश्यों के रंगमंच के साथ, रंग और प्रदर्शन मुख्य विषय हैं। अधिक प्रकृति और मौसमों के साथ अनुकूलित होते हैं जो कटाई के मौसम में रंग जोड़ते हैं। नृत्य के जनजातीय रूप सोलिगाओं द्वारा बसे क्षेत्रों में सीमित पाए जा सकते हैं, जिनमें से पिनासी एक पारंपरिक नृत्य रूप है। पश्चिमी घाट में कोडागु के लोगों के भी अपने नृत्य रूप हैं। कर्नाटक में कुछ लोक नृत्य और शास्त्रीय नृत्य रूपों में शामिल हैंः डोलू कुनिथा, वीरगासे गाने के साथ एक लोकप्रिय ड्रम नृत्य, यह जोरदार नृत्य है जिसमें जंगमा कामसाले द्वारा प्रदर्शन की जाने वाली बहुत तीव्र ऊर्जा-शापिंग गतिविधियाँ शामिल हैं, भगवान माले महादेश्वर के भक्तों द्वारा किया जाने वाला एक लोक नृत्य है जो लयबद्ध वाद्य सोमना कुनिथा/चमना कुनिथा, मुखौटा नृत्य का एक रूप है, सोमना कुनिथा मंदिरों में त्योहारों के दौरान अनुष्ठानिक प्रदर्शन है, जो सदियों से लोगों द्वारा पूजा किए जाने वाले ग्रामीण देवताओं का महिमामंडन करता है, पूजा कुनिटा, कर्नाटक का एक धार्मिक लोक नृत्य जो सुग्गी कुनिथा के सिर पर शक्ति देवता को पकड़े हुए किया जाता है, कर्नाटक में कटाई उत्सव के दौरान किया जाता है, जिसमें रहने वाली हालक्की जनजाति। भूत (पवित्र आत्मा) को मूर्त रूप देने वाला एक नर्तक तलहटी के चारों ओर तलवार और झंझावाती घंटियों के साथ नृत्य करता है। गरुडी गोम्बे, जहाँ नर्तकियाँ बांस की छड़ी कोलाटा से बने विशाल गुड़िया-सूट से खुद को सजाती हैं, एक छड़ी नृत्य हुट्टारी, फसल उत्सव मूडलपाया के दौरान कोडवों द्वारा प्रस्तुत नृत्य का एक रूप है, यक्षगान का पूर्वी रूप है जो उत्तरी कर्नाटक में लोकप्रिय है, जिसमें पुराणों की कहानियों को नृत्य के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, भरतनाट्यम कर्नाटक का शास्त्रीय नृत्य भी है। इसे कन्नड़ में भरत नाट्य के रूप में जाना जाता है। सोमेश्वर लल्ल द्वारा लिखित कन्नड़ पाठ मानसोल्लास में इस रूप का उल्लेख किया गया था। हुबली-धारवाड़ क्षेत्र में होली और उगादी करगा (त्योहार) के शुभ अवसर पर किया जाने वाला जग्गहालिगे मेला प्रतिवर्ष मनाया जाता है जो द्रौपदी को समर्पित है, बेंगलुरु करगा एक उल्लेखनीय घटना है। युद्ध कला उत्तरी कर्नाटक के कुछ हिस्सों में युद्ध कला अधिक प्रचलित है, जिसमें गरादी माने हर गाँव में मौजूद है और युवाओं को स्वस्थ व्यक्तियों में प्रशिक्षित करने के लिए एक प्रमुख है। कुश्ती, मल्ल युद्ध, काठी वरासे (जिसे वीरगासे में दर्शाया गया है और तलवारबाजी के समान देखा जा सकता है), मल्ल कम्बा (रस्सी के साथ/बिना खंभे की संरचना पर जिमनास्टिक) कुछ प्रमुख कलाएं हैं जिनका अभ्यास किया जाता है। मैसूर के ओडियार दशहरा उत्सव के दौरान कालगा या वज्र मुष्टी जैसी लड़ाइयों की व्यवस्था करते हैं जो इन दिनों कम डरावना हो जाता है क्योंकि उनका सार्वजनिक रूप से मंचन किया जाता है। रॉक लिफ्टिंग, बुल रेस, कुश्ती और कबड्डी लोकप्रिय खेल हैं। योगासन, प्राणायाम और स्वास्थ्य संबंधी शिविर पूरे राज्य में बहुत लोकप्रिय हैं और कुछ बेहतरीन योग अभ्यासी यहां पाए जा सकते हैं। आर्ट ऑफ लिविंग ऐसा ही एक संगठन है जो पूरी दुनिया में बेहद लोकप्रिय है। मल्लाडिहल्ली श्री राघवेंद्र स्वामी के. पट्टाभि जोस उत्सव कन्नड़ जाति की विविध संस्कृति और विश्वास को प्रस्तुत करते हुए पूरे वर्ष त्योहार मनाते हैं। त्योहारों को मनाने के कई कारण होते हैं। कृषिः मानसून, बुवाई या फसल की शुरुआत के बाद चंद्रमन उगादी (नए साल का प्रतीक), मकर संक्रांति और हुट्टारी जैसे त्योहार मनाए जाते हैं। मानसूनः दशहरा/नवरात्रि, आयुध पूजा और दीपावली। पुराणः महा शिवरात्रि, वरमहालक्ष्मी व्रत, भीमणा अमावस्या, स्वर्ण गौरी व्रत, गणेश चतुर्थी, नाग पंचमी, रथ सप्तमी, कृष्ण जन्माष्टमी, राम नवमी, विजयादशमी, वैकुंठ एकादशी, नरक चतुर्दशी, बाली पद्मिनी और अन्य। ग्रामीण इलाकों में, एक दान जातरे (पशुधन मेला) आयोजित किया जाता है जो लोगों का एक समूह है जहां एक स्थानीय देवता की पूजा की जाती है और एक रथ या थेरू (रथ) को भक्तों द्वारा ले जाया जाता है और आगंतुकों के लिए दासोह (मुफ्त भोजन) की व्यवस्था की जाती है। उत्तरी कर्नाटक में हिंदू और मुस्लिम भाईचारे का एक अनूठा मिश्रण है, जिसमें लोग एक साथ त्योहार मनाते हैं और महान क्रांतिकारी शिशुनाला शरीफ और गुरु गोविंद भट्ट के कारण सद्भावना का आदान-प्रदान करते हैं, जिन्होंने सभी धर्मों की अपनी धार्मिक सहिष्णुता और आध्यात्मिक एकता का प्रदर्शन किया था। बेंगलुरू और मंगलूरू में क्रिसमस बड़े पैमाने पर मनाया जाता है, जहां देश के कुछ सबसे पुराने चर्च और शैक्षणिक संस्थान स्थित हैं। बुद्ध, महावीर, शंकर, बसवन्ना और गांधी को उनकी जयंती पर याद किया जाता है। कर्नाटक के व्यंजनों में कई शाकाहारी और मांसाहारी व्यंजन शामिल हैं। पाक कला की तैयारी पर अध्यायों वाली सबसे पुरानी भारतीय पुस्तकों में से एक, मानसोल्लास, कर्नाटक से थी, जो कन्नड़ सम्राट सोमेश्वर के शासनकाल के दौरान लिखी गई थी।।। ये किस्में तीन पड़ोसी दक्षिण भारतीय राज्यों के साथ-साथ इसके उत्तर में महाराष्ट्र राज्य के कई क्षेत्रों और समुदायों के भोजन की आदतों के प्रभाव को दर्शाती हैं। सोपा शास्त्र उल्लेखनीय मध्ययुगीन कन्नड़ है जो शाब्दिक रूप से 1508 ईस्वी में कन्नड़ व्यंजनों के विषय पर लिखा गया था। कन्नड़ के घरों में रोजमर्रा के कुछ विशिष्ट व्यंजनों में बिसी बेले बाथ, जोलाडा रोटी, रागी रोटी, अक्की रोटी, मसाला रोटी, सारू, हुली, बेन्ने खुराक, रागी मुडे, चित्रन्ना, चपाती, पूरी, अवलक्की, पुरी उसली, पुलियोगरे (इमली का चावल) और उप्पित्तु शामिल हैं। डोसा (भोजन) की उत्पत्ति उडुपी व्यंजनों से जुड़ी हुई है। डोसा (दोसक के रूप में) की एक विधि मानसोल्लास में पाई जा सकती है। सादा और रेव इडली, मसाला डोसा या मसाला डोसी और मद्दुर वाडे दक्षिण कर्नाटक में बहुत लोकप्रिय हैं। नीर डोसा तटीय कर्नाटक का एक स्वादिष्ट व्यंजन है। दावनगेरे बेन्ने खुराक एक उल्लेखनीय स्वादिष्ट डोसा है। काडुबू, एक प्रकार की चावल की पकौड़ी, दक्षिण मलनाड क्षेत्रों जैसे सकलेशपुरा, मुदिगेरे, सोमवरपेट आदि में एक लोकप्रिय और जातीय भोजन है। और (काले तिल) चटनी के साथ खाया जाता है। मिठाइयों में मैसूर पाक, धारवाड़ पेड़ा, चिरौती, जलेबी और बेलगावी कुंड प्रसिद्ध हैं। हुर्नागदाब, गोकाक और अमीनगढ़ का कराडंतु, ओब्बट्टू (बेले हुराना होलीगे), काई काडुबू, काई (नारियल) ओब्बट्टू, शेंगा होलीगे, थंबिट्टू (तमता), करजी काई, एल्लू उंडे, गिन्ना, हलुबाई, रवी उंडे, ओत्तु शाविगे कायी हालू, विभिन्न प्रकार के पायसा (शाविगे पायसा, कडले बेल पायसा, हेसरु बेल पायसा, सबक्की पायसा), साजिगे और केसरी बैट लोकप्रिय मिठाई हैं। कर्नाटक की इंडी (चटनी) का स्वाद और स्वाद बहुत अलग होता है। कुछ लोकप्रिय में शेंगा इंडी (मूंगफली), अगाशी इंडी, कराल इंडी, इनिची इंडी और माविना इंडी (आम) शामिल हैं। इसी तरह, कर्नाटक (अचार) भी बाकी से बहुत अलग हैं, जैसे माविना (बढ़िया आम का अचार), (नींबू का अचार), (पूरा आम का अचार), (गाजर का अचार), और (मिर्च का अचार)। कुछ मांसाहारी व्यंजनों में शामिल हैंः धोने बिरयानी, बांस बिरयानी, मटन पुलाव, मैंगलोर फिश करी, फिश फ्राई, मैंगलोर मटन और चिकन सुक्का, मांड्या नाटी शैली का बादूता, रागी मुडे-कोली सारू, मटन सांभर के साथ चावल, अंडा करी, सूअर का मांस करी, चिकन सांभर या ग्रेवी, और बोटी गोज़ू, अन्य। कन्नड़ लोगों की वेशभूषा जगह-जगह पर भिन्न होती है। कन्नडिगा पुरुष पोशाक में मुख्य रूप से पंचे (कच्चे के रूप में कुछ टाई) या लुंगी (लपेटने की शैली क्षेत्र पर निर्भर करती है), अंगी शर्ट का एक पारंपरिक रूप और मैसूर शैली या धारवाड़ शैली में पहनी जाने वाली पेटा पगड़ी शामिल है। शल्य एक लंबे कपड़े का टुकड़ा है जिसे आमतौर पर ग्रामीण इलाकों में कंधे पर रखा जाता है। कई लोग अपने कपड़ों में खादी का उपयोग करते हैं, जिनमें से आज तक राजनेता प्रमुख हैं। महिला वेशभूषा में सीरे शामिल हैं जिनमें से इलाकल सीरे और मैसूर रेशम प्रसिद्ध हैं। सीरे में कोडागु, उत्तर और दक्षिण कर्नाटक और करावली जैसे क्षेत्रों के आधार पर ड्रेपिंग की विविधताएं हैं। कर्नाटक के कुछ हिस्सों में युवा महिलाएं पारंपरिक रूप से शादी से पहले लंगा दवानी पहनती हैं। कसूती कढ़ाई के काम का एक रूप है जो पोशाक और वेशभूषा पर बहुत लोकप्रिय कला है। शहरी पुरुषों की पोशाक में पतलून, एक कमीज और सैंडल शामिल होते हैं, जबकि महिलाओं की पोशाक में सलवार शामिल होता है। जींस युवाओं के बीच लोकप्रिय हैं, जबकि कला या प्रतीक के साथ मुद्रित नए युग के खादी/रेशम को भी जगह मिलती है। कर्नाटक में देश का एकमात्र गाँव है जो निर्माण प्रक्रिया के अनुसार प्रामाणिक भारतीय राष्ट्रीय झंडे का उत्पादन करता है और झंडे के लिए विनिर्देश हुबली में भारतीय मानक ब्यूरो द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। कन्नड़ साहित्य साहित्यिक हस्तियों और अग्रदूतों से भरा हुआ है। एक हजार से अधिक वर्षों के अखंड साहित्यिक इतिहास के साथ, कन्नड़ साहित्य की उत्कृष्टता आज भी जारी हैः कन्नड़ साहित्य की कृतियों को आठ ज्ञानपीठ पुरस्कार और छप्पन साहित्य अकादमी पुरस्कार मिले हैं। पम्पा, रन्ना और पोन्ना को पुराने कन्नड़ (हलेगन्नड) के तीन रत्न माना जाता है। जन्ना इस शैली के एक और उल्लेखनीय कवि थे। बसवन्ना, अक्क महादेवी, अल्लामा प्रभु, विद्यारण्य, हरिहर, राघवनका, कुमार व्यास, सर्वजन, पुरंदर दास, कनक दास, शिशुनाला शरीफा, राघवेंद्र स्वामी आदि। वे नादुगन्नद के अग्रदूत थे। ये सभी सामाजिक और सांस्कृतिक आंदोलनों से जुड़े रहे हैं और इसलिए यह साहित्य का स्वर्ण युग था जिसने कन्नड़ साहित्य में पुनर्जागरण लाया। यह अवधि उन साहित्य कृतियों का समामेलन थी जो कला और रंगमंच के क्षेत्रों से घिरी एक विशाल छत के नीचे सीमाओं को पार करती थीं। नवोदय में कन्नड़ साहित्य की कृतियों को आठ ज्ञानपीठ पुरस्कारों से सम्मानित किया जाता है। कन्नड़ साहित्य के कुछ समकालीन सक्रिय संस्थान हैंः कन्नड़ साहित्य परिषद अकादमियाँ जो इसकी शाखाओं के रूप में काम कर रही हैं, उनमें तुलु, कोंकणी, कोडवा और उर्दू शामिल हैं। एक ब्यारी अकादमी कर्नाटक में खोली गई नवीनतम अकादमी है। साम्राज्यवाद से पहले और बाद के युगों में योगदान देने वाले प्रसिद्ध यात्रियों और भाषाविदों में जर्मनी के फर्डिनेंड किटेल, इंग्लैंड के थॉमस होडसन, फारस के अब्द-अल-रज्जाक समरकंडी और चीन के हुआन-त्सांग शामिल हैं। कन्नड़ पत्रकारिता मंगलुरु समाचारा जर्मन मिशनरी हर्मन मोगलिंग द्वारा 1843 की शुरुआत में पहला कन्नड़ समाचार प्रकाशन था। इसके बाद भाष्यम भाष्याचर को 1859 में कृष्णराज वाडियार तृतीय के शाही संरक्षण में मैसूर से पहला कन्नड़ साप्ताहिक "मैसूर वृत्तांत बोधिनी" प्रकाशित करने का श्रेय दिया जाता है। 1948 में भारतीय स्वतंत्रता के तुरंत बाद, के. एन. गुरुस्वामी ने द प्रिंटर्स (मैसूर) प्राइवेट लिमिटेड की स्थापना की और दो समाचार पत्र, डेक्कन हेराल्ड और प्रजवानी का प्रकाशन शुरू किया। वर्तमान में टाइम्स ऑफ इंडिया और विजया कर्नाटक क्रमशः सबसे अधिक बिकने वाले अंग्रेजी और कन्नड़ समाचार पत्र हैं। डी. वी. गुंडप्पा उल्लेखनीय कन्नड़ पत्रकार थे, उन्हें 1974 में तीसरे सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार पद्मभूषण से सम्मानित किया गया था। कुछ प्रमुख समाचार पत्रों की सूचीः प्रजवानी संयुक्त कर्नाटक कन्नड़प्रभा उदयवानी विजयवानी होसा दिगंत विश्ववानी समाचार विजय कर्नाटक समकालीन लोकप्रिय कन्नड़ आध्यात्मिक नेता शिवकुमार स्वामी, सिद्धगंगा मठ, तुमकुर, कर्नाटक बालगंगाधरनाथ स्वामीजी, श्री आदिचुंचनगिरी महा संस्थान मठ शिवमूर्ति शिवाचार्य महास्वामीजी तरालाबालु जगद्गुरु बृहन्मठ, सिरिगेरे बीरेंद्र केशव तारकानंद पुरी गांधीवादी दार्शनिक कादिदल मंजप्पा कर्नाटक के पूर्व मुख्यमंत्री एच. नरसिम्हा कोल्लूर मल्लप्पा बी. डी. जट्टी-भारत के पूर्व राष्ट्रपति और उपाध्यक्ष मैलारा महादेवप्पा राजा रमन्ना-भारतीय परमाणु वैज्ञानिक और भारतीय परमाणु बम के जनक। डॉ. एम. सी मोदी-नेत्र रोग विशेषज्ञ और मानवतावादी। सी. एन. आर. राव-उल्लेखनीय ठोस-अवस्था वैज्ञानिक और भारत सरकार की विज्ञान सलाहकार परिषद के अध्यक्ष। हाल ही में भारत के सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार भारत रत्न के. एन. शंकर-भारतीय अंतरिक्ष वैज्ञानिक और उपग्रह पेलोड प्रौद्योगिकी में मास्टर से सम्मानित किया गया। शकुंतला देवी-गणित। विवेक मूर्ति अमेरिकी चिकित्सक संयुक्त राज्य अमेरिका के 19वें सर्जन जनरल के रूप में कार्य करते हैं। नारायण होस्माने-जैव रसायन और कैंसर अनुसंधान। एस. के. शिवकुमार-चंद्रयान-1 चंद्र जांच से जुड़े वैज्ञानिक, आई. एस. आर. ओ. टेलीमेट्री (आई. एस. आर. ओ.)। श्रीनिवास कुलकर्णी-कैल्टेक, संयुक्त राज्य अमेरिका में खगोल भौतिकी और ग्रह विज्ञान के प्रोफेसर। एस. शंकर शास्त्री-कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले में इंजीनियरिंग कॉलेज के डीन। एल. एस. शशिधर-विकासात्मक जीवविज्ञानी, आनुवांशिकीविद् और भारतीय विज्ञान शिक्षा और अनुसंधान संस्थान (आई. आई. एस. ई. आर.) में जीव विज्ञान के प्रोफेसर और अध्यक्ष। एम. विश्वेश्वरैया-भारतीय विद्वान और इंजीनियर, जिन्होंने मैसूर पर्यावरणविदों के दीवान के रूप में भी काम किया, कर्नाटक उन कुछ राज्यों में से एक है, जिन्होंने देश के सकल घरेलू उत्पाद और उद्योगों के लिए एक प्रमुख योगदानकर्ता होने के बावजूद अपने वनों और वन्यजीवों को संरक्षित किया है। सदाबहार सह्याद्री और पश्चिमी घाट कर्नाटक के संरक्षित वन्यजीवों के घर हैं। कन्नड़ संस्कृति काडु (वन) और नाडु (राज्य) की रक्षा और संतुलन करती है जैसा कि देखा जा सकता है। यद्यपि बहुत कम देखा जाता है, फिर भी राज्य में सोलिगा, बडागा, जेनु कुरुबा, हक्की पिक्की, लम्बानी, सिद्दी और वनों के अन्य निवासियों के आदिवासी संप्रदायों के कारण विविधता है। अप्पिको चालुवली को देखें। प्रसिद्ध पर्यावरणविदों में शामिल हैंः उल्लास कारंत (बाघ अनुसंधान जीवविज्ञानी/प्राणी विज्ञानी) तुलसी गौड़ा सालुमारदा तिम्मक्का सुरेश हेब्लिकर पूर्णचंद्र तेजस्वी (पक्षी विज्ञानी/साहित्यकार) स्नेक श्याम क्रुपाकर-सेनानी वर्तमान क्रिकेटर के. एल. राहुल प्रसिद्ध कृष्ण मनीष पांडे मयंक अग्रवाल अभिमन्यु मिथुन विनय कुमार स्टुअर्ट बिन्नी श्रीनाथ अरविंद कृष्णप्पा गौतम आर समर्थ श्रेयस गोपाल सेवानिवृत्त क्रिकेटर अनिल कुंबले राहुल द्रविड़ जवागल श्रीनाथ गुंडप्पा विजय भारद्वाज वेंकटेश प्रसाद बी. एस. चंद्रशेखर ई. ए. एस. प्रसन्ना रोजर बिन्नी सुनील जोशी सैयद किरमानी सुजीत सोमसुंदर डोड्डा गणेश डेविड जॉनसन संस्कृति पुराण रामायण के युग में इस क्षेत्र को किष्किंधा के रूप में वर्णित करते हैं। इस बात के भी साहित्यिक प्रमाण हैं कि मैसूर के क्षेत्र को पौराणिक राक्षस महिषासुर के नाम पर "महिष मंडल" कहा जाता था। परशुराम और हनुमंत इस स्थान से संबंधित कुछ महाकाव्य पात्र हैं जिनका उल्लेख किया जाना चाहिए। हनुमंत (हनुमान) का जन्म कर्नाटक के किष्किंधा में हुआ था। पुण्य कोटी सबसे लोकप्रिय और स्वीकृत जनपद गीतों में से एक "धरणी मंडल मध्यदोलेज" है जो कर्नाटक नामक स्थान पर मां गाय और एक आक्रामक बाघ के बीच की घटना का वर्णन करता है। विश्व मानव कर्नाटक को अब एक बहुसांस्कृतिक राज्य के रूप में देखा जा सकता है-भारत में पाए जाने वाले लगभग सभी धर्म यहां पाए जा सकते हैं और बहुत सारे आप्रवासन भी हुए हैं जिसके कारण बहु-जातीय प्रवासियों को देखा जा सकता है। जैसे-जैसे राज्यों ने सभी संस्कृतियों के विकास के लिए एक सुरक्षित केंद्र प्रदान किया, हम क्षेत्र-दर-क्षेत्र एक विशाल विविधता देख सकते हैं। यहाँ तक कि भाषा और बोलियाँ भी जगह-जगह बदलती रहती हैं। यह भाषा संस्कृति के पिछवाड़े (लोक/मूल/प्रकृति) और अग्रभाग (परिष्कृत और संस्कृत/संस्कृत से संबंधित) दोनों में स्पष्ट रूप से विकसित हुई है। यह कहा जा सकता है कि संस्कृत की प्रमुख कृतियों की उत्पत्ति यहाँ हुई है और उनका विकास जारी है। श्रृंगेरी, उडुपी कुछ तंत्रिका केंद्र हैं। प्रमुख उदाहरणों में से एक शिवमोग्गा के पास एक गाँव है जहाँ लोग आज तक केवल संस्कृत बोलते हैं। कन्नड़ बहुसंख्यक होने के कारण बेंगलुरु में भारत के लगभग सभी भाषा बोलने वाले हैं, और कन्नड़गरू को सहिष्णु और लोगों का स्वागत करने वाला कहा जाता है। सबसे अधिक स्वीकृत अवधारणाओं में से एक विश्व मानव या सार्वभौमिक व्यक्ति होना है। कुवेम्पु की विचारधारा में इसकी एक प्रसिद्ध व्याख्या है "प्रत्येक बच्चा विश्व मानव या सार्वभौमिक मानव के रूप में पैदा होता है। यह हम ही हैं जो सीमा संबंधी अनुष्ठानों और जातियों के विभिन्न प्रतिबंधों को लागू करके उन्हें अल्पा मानव या छोटा मानव बनाते हैं। इसलिए यह हमारी संस्कृति की जिम्मेदारी बन जाती है कि वह उन्हें फिर से एक सार्वभौमिक व्यक्ति बनाए। कन्नडिगा संस्कृति लोगों को और उनकी संस्कृति को अपना बनाकर आश्रय और आत्म-सम्मान प्रदान करने के लिए जानी जाती है। तिब्बत के शरणार्थियों के लिए दो उपनिवेश बनाए गए हैं, एक मुंडगोड के पास और एक कुशलनगर के पास, जो उन्हें चीनी अत्याचारों से बचाता है। कर्नाटक ने असम जैसे पूर्वोत्तर भारत के बाढ़ पीड़ितों को शरण दी है और उन्हें नौकरी दी है। आसानी से देखी जाने वाली विविधताओं में से एक उपनाम है जो काफी भिन्न होता है जैसे कि कुछ में हिंदू और मुस्लिम नाम शामिल हो सकते हैं या हिंदू ईसाई नाम (मंगलुरु में अधिक पाया जाता है) या यहां तक कि एक मुस्लिम ईसाई नाम भी हो सकता है। राजनीतिक क्षेत्र वाडियार राजवंश के युग के बाद, जिसने पहले से ही 19वीं शताब्दी की शुरुआत में दक्षिणी क्षेत्रों में सामंत नामक निर्वाचित प्रतिनिधि का नाम देकर लोकतंत्र की स्थापना की थी, 1947 के विभाजन ने लोकतंत्र के तहत एक केंद्र को अस्तित्व में लाया और कर्नाटक ने एक द्विसदनीय विधायिका को स्वीकार किया। लेकिन यह कार्यात्मक रूप से एक विफलता थी क्योंकि केंद्र और राज्यों की ओर से हमेशा इस हद तक रस्साकशी होती रही है कि 1990 से 2010 तक केंद्र और राज्य में हमेशा अलग-अलग राजनीतिक दल काम करते रहे हैं। उत्तरी कर्नाटक में निजामों से अधिक स्वतंत्रता प्राप्त करने की अन्य समस्याएं थीं। तो दो क्षेत्र थे। इच्छाशक्ति और समन्वय की कमी और निरंतर लड़ाई राजनीति की पहचान रही है जिसने एक क्षेत्रीय दल/मीडिया को देश में उभरने से रोक दिया है। केरल एक पड़ोसी होने के नाते जहां साक्षरता के स्तर को बढ़ाने में बेहद सफल साम्यवादी विचारधारा का समर्थन है और कर्नाटक में कुछ नक्सलवादी संगठन काम करते हैं। कावेरी नदी जल विवाद के मुद्दे में लोकतंत्र के सभी स्तंभों की कार्यात्मक विफलता को स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। विफलता नौकरशाही तक फैल गई और राजनीतिक और नौकरशाही लॉबी के कारण कर्नाटक भारत के चौथे सबसे भ्रष्ट राज्य के रूप में उभरा। इस वजह से, लोकायुक्ता (एन. वेंकटचाला देखें) का गठन किया गया था, लेकिन शक्तिशाली लोगों से निपटने के लिए आवश्यक शक्तियां प्राप्त नहीं कर सके। प्रेस और पत्रकारिता के क्षेत्र में पी. लंकेश और एस. गुरुमूर्ति कुछ प्रसिद्ध लोग हैं जो अपनी वामपंथी संबद्धता के लिए प्रसिद्ध हैं। जाति और समुदाय भारत में अन्य जातीय भाषाई समूहों की तरह, कन्नड़ भाषी लोग भी कई अलग-अलग समुदायों का निर्माण करते हैं। संख्यात्मक रूप से दो सबसे बड़े समुदाय क्रमशः उत्तर और दक्षिण कर्नाटक के लिंगायत और वोक्कालिगा हैं, प्रमुख व्यापारी जातियों में आर्यवैश्य, नागरथा और मोदलियार शामिल हैं। जबकि अनुसूचित जातियाँ समुदायों का सबसे बड़ा एकजुट समूह बनाती हैं। कुरुबा के पूर्व चरवाहे समुदाय, बोया/वाल्मीकि जैसी अनुसूचित जनजातियों, बंजारा और आदि कर्नाटक जैसी अनुसूचित जातियों सहित कई अन्य पिछड़ा वर्ग (अन्य पिछड़े समुदाय) भी हैं। कन्नड़ ब्राह्मण कई समुदायों में विभाजित हैं। हालांकि कर्नाटक में ऐतिहासिक रूप से जैन धर्म की प्रमुख उपस्थिति थी, लेकिन आज कन्नड़ जैन एक छोटे से अल्पसंख्यक हैं। होरनाडु कन्नडिगा (या अनिवासी कन्नडिगा) कन्नड़ हैं जो किसी अन्य राज्य या देश में चले गए हैं, कन्नड़ मूल के लोग कर्नाटक के बाहर पैदा हुए हैं, या कन्नड़ मूल के लोग हैं जो कर्नाटक के बाहर स्थायी रूप से रहते हैं। एन आर नारायण मूर्ति ने 2011 के विश्व कन्नड़ सम्मेलन में बोलते हुए कहा कि राज्य से बाहर जाने वाले कन्नड़ लोगों का हर जगह सम्मान किया जाता है। हालांकि राजनीतिक क्षेत्र में विफलता प्रवासियों के सांस्कृतिक अलगाव में परिलक्षित हुई है, कुछ सफल कार्यात्मक निकायों में सिंगारा (सिंगापुर), देहली कन्नडिगा (नई दिल्ली), मुंबई कर्नाटक संघ (मुंबई), मल्लिगे कन्नड़ बालगा (मॉरीशस), उत्तरी अमेरिका विश्व कन्नड़ संघ (नाविका) और संयुक्त राज्य अमेरिका में एसोसिएशन ऑफ कन्नड़ कूटस ऑफ अमेरिका (एकेकेए) शामिल हैं, जिन्होंने कन्नदोत्सव जैसे कार्यक्रमों के माध्यम से सांस्कृतिक भागीदारी को बढ़ावा दिया है। महत्वपूर्ण कन्नड़ अल्पसंख्यक भारतीय राज्यों महाराष्ट्र में कोल्हापुर, सोलापुर और सांगली में पाए जाते हैं; नीलगिरी, इरोड, धरमपुरी और होसुर में तमिलनाडु; मडकासिरा, रायदुर्गम, अनंतपुर, चितूर और कुरनूल में आंध्र प्रदेश; गोवा; वायनाड में केरल; और अन्य भारतीय राज्यों में पाए जाते हैं। कन्नडिगा प्रवासी दुनिया भर में, संयुक्त राज्य अमेरिका, यूनाइटेड किंगडम, कनाडा और संयुक्त अरब अमीरात जैसे देशों में पाए जाते हैं। कर्नाटक का एकीकरण प्रथम और द्वितीय विश्व युद्ध मैसूर पर कब्जा करने के बाद, अंग्रेजों ने कर्नाटक के द्वितीय विश्व युद्ध के स्वयंसेवकों के लिए 8 एकड़ और 75 रुपये के वेतन की पेशकश की। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद कन्नडिगा रेजिमेंट को भंग कर दिया गया था। अभिलेख, जैसा कि इतिहासकार अभी भी ब्रिटिश भारतीय सेना के खिलाफ विंध्य के दक्षिण से विद्रोहों के बहिष्कार के बारे में बहस करते हैं। सितंबर 1939 से अगस्त 1945 तक, मद्रास रेजिमेंट, महार रेजिमेंट और लिंगायत रेजिमेंट के लिए बेलगावी के रेजिमेंटल सेंटर में भर्ती की गई थी। 1947 के बाद का परिदृश्य ब्रिटिश शासन की अवधि के दौरान, कर्नाटक राज्य का अस्तित्व नहीं था जैसा कि आज है। जिन क्षेत्रों में आज कर्नाटक शामिल है, वे 20 अलग-अलग प्रशासनिक इकाइयों के तहत थे, जिनमें मैसूर की रियासत, निजाम का हैदराबाद, बॉम्बे प्रेसीडेंसी, मद्रास प्रेसीडेंसी और कोडागु का क्षेत्र सबसे महत्वपूर्ण थे। वास्तव में, जो अब कर्नाटक है, उसका लगभग दो-तिहाई मैसूर के वोडेयार राजाओं के शासन से बाहर हो गया। इसके अलावा प्रस्तावित राज्य के छह पड़ोसी राज्य थे-गोवा, महाराष्ट्र, आंध्र प्रदेश, तमिलनाडु और केरल-और इन सभी क्षेत्रों की सीमाओं पर कन्नड़ थे। इन क्षेत्रों में कन्नड़ लोगों के लिए इसका मतलब यह था कि वे जहां भी थे, वे भाषाई अल्पसंख्यकों तक सीमित हो गए थे। उदाहरण के लिए, हुबली-कर्नाटक क्षेत्र में कन्नड़ बॉम्बे प्रेसीडेंसी के शासन के तहत आए, जहाँ मराठी आधिकारिक भाषा थी। हैदराबाद-कर्नाटक क्षेत्र में लोग निजाम के शासन के अधीन आ गए जहाँ उर्दू का शासन था, जबकि मैसूर साम्राज्य में कन्नड़ आधिकारिक भाषा थी। इसी पृष्ठभूमि में भाषाई उत्पीड़न के विरोध में शुरू हुआ आंदोलन जल्द ही एक ऐसे आंदोलन में बदल गया जिसने सभी कन्नड़ भाषी क्षेत्रों को एकजुट करते हुए एक अलग राज्य बनाने की मांग शुरू कर दी। वर्तमान में सक्रिय कन्नड़ एकीकरण संगठनों में शामिल हैंः कर्नाटक विद्यावर्धक संघ कर्नाटक एकीकरण समिति कर्नाटक रक्षण वेदिके कन्नड़ चालावली वटल पक्ष