Periyalvar
पेरियाल्वर (), जिन्हें विष्णुचित्तार के नाम से भी जाना जाता है, दक्षिण भारत के बारह अलवर संतों में से एक थे जो हिंदू धर्म की वैष्णव परंपरा से अपनी संबद्धता के लिए जाने जाते हैं। वे अंडाल के पालक पिता थे। अंडाल, जिसे कोधाई भी कहा जाता है, एकमात्र महिला अल्वर है, और श्री वैष्णव धर्म के अनुसार इसे भूदेवी का अवतार माना जाता है। अलवरों के छंदों को नालायरा दिव्य प्रबंधम के रूप में संकलित किया गया है और 108 पूजनीय मंदिरों को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है। कुछ विवरणों के अनुसार, पेरियालवर को बारह अलवरों की पंक्ति में पहला माना जाता है, जबकि अन्य विवरणों में उन्हें आठवां माना जाता है। उनका मूल नाम विष्णुचित्तार था। चूंकि उन्होंने विष्णु को आशीर्वाद दिया जैसे कि वे देवता से बड़े हैं, इसलिए उन्हें पेरियाल्वर कहा जाता है। हिंदू किंवदंती के अनुसार, पेरियाल्वर एकमात्र महिला अल्वर अंडाल के पालक पिता थे। पेरियाल्वर के कार्यों ने वैष्णव धर्म के दार्शनिक और धार्मिक विचारों में योगदान दिया, जो भक्ति आंदोलन के पीछे के प्रस्तावक थे। उनका योगदान तिरुपल्लंतु और पेरियाल्वर तिरुमोली हैं, जो नालायिरा दिव्य प्रबंधम के 4000 श्लोकों में से हैं। दक्षिण भारतीय विष्णु मंदिरों में, पेरियालवर में उनके साथ जुड़ी छवियां और त्योहार हैं। श्रीविल्लिपुथुर मंदिर में गरुड़सेवाई उत्सव, जहाँ इस क्षेत्र के पाँच विष्णु मंदिर भाग लेते हैं, उन्हें समर्पित एक कार्यक्रम है। दक्षिण भारत के कई श्री वैष्णव मंदिरों में दैनिक प्रार्थना के हिस्से के रूप में और उत्सव के अवसरों के दौरान पेरियाल्वर और अन्य अलवर के छंदों का पाठ किया जाता है। पेरियाल्वर की एक कविता में सत्तारूढ़ पांड्य राजा का नाम नेतुमारन रखा गया है और कहा गया है कि राजा ने तिरुमलीरुमसोलाई (यानी विष्णु) के स्वामी की प्रशंसा की थी। पांड्य राजा आम तौर पर कट्टर शैव थेः पांड्य शिलालेखों में परम-वैष्णव ("महान वैष्णव") के रूप में वर्णित एकमात्र राजा जटिला परांतक (आर. सी. 765-815) थे, जिन्हें नेटुन-जटैयन के नाम से भी जाना जाता था। उनके उत्तराधिकारी श्रीमार श्रीवल्लभ (आर. सी. 815-862) को नेतुमारन के नाम से जाना जाता था, हालांकि उन्हें वैष्णव के रूप में नहीं जाना जाता है। पेरियाल्वर द्वारा उल्लिखित इन राजाओं में से किसी एक की पहचान "नेतुमारन" के रूप में की जा सकती है। इस प्रकार, पेरियालवर को 9वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रखा जा सकता है। वैष्णव परंपरा के अनुसार, विष्णुसिट्टा या पेरियाल्वर ने काली युग (3102 ईसा पूर्व) की शुरुआत के 47वें वर्ष में इस पृथ्वी पर अवतार लिया था। अलवर शब्द का अर्थ है 'डूबा हुआ', जो कवि-संतों की अपने सर्वोच्च देवता, विष्णु के प्रति गहरी भक्ति का उल्लेख करता है। अलवरों को श्री वैष्णव धर्म में विष्णु के बारह सर्वोच्च भक्त माना जाता है, जिन्होंने 5वीं से 8वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान वैष्णव धर्म को लोकप्रिय बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। तमिल में इन संतों के धार्मिक कार्यों, प्रेम और भक्ति के गीतों को नालायिरा दिव्य प्रबंधम के रूप में संकलित किया गया है, जिसमें 4000 छंद हैं, जिसमें उनके गीतों में पूजनीय 108 मंदिरों में से प्रत्येक को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है। संतों की उत्पत्ति अलग थी, और वे अलग-अलग वर्गों से संबंधित थे। परंपरा के अनुसार, पहले तीन अलवर, पोइगाई, भूतथ और पेई, चमत्कारिक रूप से पैदा हुए थे। तिरुमालीसाई एक ऋषि के पुत्र थे, थोंडरादी, मथुराकवी, पेरिया और अंडाल ब्राह्मण वर्ण से थे, कुलशेखर क्षत्रिय वर्ण से थे, नाम एक कृषक परिवार से थे, तिरुपाना तमिल पनार समुदाय से थे और तिरुमंगई कलवर समुदाय से थे। गरुड़-वाहन पंडित (11वीं शताब्दी ईस्वी) की दिव्य सूरी सरिता, पिनबरागिया पेरुमल जियार की गुरुपरंपरावम, अन्बिल्लई कंडाडियप्पन की पेरिया तिरु मुडी अडाइवु, पिल्लै लोकाचार्य की यतींद्र प्रणव प्रवम, दिव्य प्रबंधम पर टिप्पणियां, गुरु परंपरा (गुरुओं की वंशावली) ग्रंथ, मंदिर के अभिलेख और शिलालेख अलवरों और उनके कार्यों का विस्तृत विवरण देते हैं। इन ग्रंथों के अनुसार, संतों को विष्णु के किसी रूप का अवतार माना जाता था। पोइगाई को पंचजन्य (कृष्ण का शंख), कौमोदकी का भूतथ (विष्णु की गदा), नंदक का पे (विष्णु की तलवार), सुदर्शनम का थिरुमलिसाई (विष्णु का डिस्कस), विश्वक्सेन का नाम (विष्णु का सेनापति), वैनाथिया का मधुरकवी (विष्णु का ईगल, गरुड़), कौस्तुभ का कुलशेखर (विष्णु का हार), गरुड़ का पेरिया (विष्णु का ईगल), भूदेवी का अंडाल (विष्णु की पत्नी, लक्ष्मी, भूदेवी के रूप में), विष्णु का थोंडरदिप्पोडी का अवतार माना जाता है। प्रबंधम के गीत नियमित रूप से दक्षिण भारत के कई विष्णु मंदिरों में प्रतिदिन और त्योहारों के दौरान भी गाए जाते हैं। प्रारंभिक जीवन पेरियाल्वर का जन्म मदुरै के पास श्रीविल्लिपुथुर में एक ब्राह्मण परिवार में हुआ था और उनका नाम विष्णुचित्तार रखा गया था जिसका अर्थ है "जिसके मन में विष्णु है"। बचपन से ही उनकी विष्णु के प्रति गहरी भक्ति थी। उन्होंने एक आदमी के सामान्य जीवन के कई पहलुओं को त्याग दिया, जैसे कि शिक्षित होना, शादी करना और बच्चे पैदा करना, पैसा कमाना, लेकिन इसके बजाय भक्ति (भक्ति) पर ध्यान केंद्रित करना, विशेष रूप से भगवान के लिए सरल कार्य करना। वह वडापद्रसयी मंदिर के देवता के लिए फूलों की माला बनाते थे। एक बार शहर के चारों ओर यादृच्छिक चक्करों के दौरान, पांड्य राजा वल्लभदेव ने पास के एक मंदिर में आराम करने के बारे में सोचा। वहाँ, एक व्यक्ति जिसने अपना जीवन त्याग दिया था, वह मुक्ति या मोक्ष से संबंधित गीत गा रहा था। राजा ने यह सुना, बहुत भावुक हो गए और गीत का उन पर बहुत गहरा प्रभाव पड़ा। अगली सुबह, उन्होंने अपने राजत्व को अस्वीकार कर दिया और मुक्ति का मार्ग खोजने के लिए विद्वानों के बीच एक प्रतियोगिता आयोजित की। पुरस्कार 1,00,000 सोने के सिक्के हैं, जो एक बड़े स्तंभ से बंधे हैं, जो निश्चित रूप से गिर जाएंगे यदि भगवान जवाब के बारे में आश्वस्त हैं जो भी बताएगा। सब कोशिश करते हैं, लेकिन थैला नीचे नहीं गिरता। दूसरी ओर, विष्णुचिट्टा इस समय अपने तुलसी के पौधों की बागवानी कर रहे थे। परंपरा के अनुसार, विष्णु ने इस घटना के बारे में विष्णुचिट्टा को सूचित किया, जो इस बात से अनजान थे कि शहर में क्या हो रहा था। विष्णुचिट्टा ने बार-बार समझाने के बावजूद, भगवान विष्णु की प्रतियोगिता में जाने और जीतने की सलाह को यह कहते हुए अस्वीकार कर दिया कि उनके पास कोई शिक्षा नहीं है, और वह प्रतियोगिता कैसे जीत सकते हैं, वह भी जिसे वेदों के अनुसार समझाया जाना है। विष्णु ने अपना शंख लिया, और उसे विष्णुचित्त के सिर और मुंह पर रख दिया, तुरंत विष्णुचित्त अपने सिर पर एक शक्तिशाली पंचजन्य के सरल स्पर्श से वेदों और अन्य सभी शिक्षाओं में बहुत धाराप्रवाह हो गए। वह प्रतियोगिता के मैदान में गए। प्रतिभागियों को देखकर वह डर गए और घबरा गए। लेकिन साहसपूर्वक, उन्होंने अपनी चिंता विष्णु पर डाल दी, स्वचालित रूप से, उन्होंने आवश्यक बिंदुओं और प्रमाणों को सामने रखा कि विष्णु सभी के लिए अंतिम नियति हैं, और थैला विष्णुचित्त के चरणों में गिर गया। राजा बहुत खुश हुए और विष्णुचित्त को एक हाथी पर बिठाकर मदुरै की सड़कों पर जुलूस में ले गए। विष्णु ने मदुरै के पूरे आकाश में अपना रूप दिया और विष्णुचित्त को आशीर्वाद दिया। विष्णुचित्त को एक पल का भी गर्व नहीं था, और उन्होंने भगवान से चिल्लाकर कहा कि उन्हें प्रार्थना में क्यों लिया जाता है, भले ही जो कुछ भी हो रहा है उसका वास्तविक कारण भगवान ही थे। तुरन्त ओ हाथी पर प्रसिद्ध तिरुपल्लंतु लिखलनि। विष्णुचिट्टा ने सारा पैसा दान में दे दिया और उन्होंने फिर से अपना काम करना शुरू कर दिया। विष्णु अपने भक्त के एक बहुत ही सरल चरित्र के लिए इससे प्रभावित हुए। विष्णु सोच रहे थे कि उन्होंने विष्णुचित्त को सब कुछ दे दिया है। उसके पास शिक्षा है, पैसा है, लेकिन विष्णुचित्त भक्ति के अलावा कुछ भी स्वीकार नहीं करते हैं। विष्णु जो अंतिम काम कर सकते थे, वह यह है कि वे विष्णुचित्त को कुछ भी नहीं दे सकते, लेकिन वे खुद को उन्हें दे सकते हैं। तुरंत, वह भूदेवी को देखता है जो अपने पैरों की मालिश कर रही थी। भूदेवी ने समझा, और पृथ्वी पर, जब विष्णुचिट्टा तुलसी के पौधों को पानी दे रहे थे, तो उन्होंने एक बच्चे को रोते हुए पाया। वह उसे अपने कंधे पर ले लेता है और एक बहुत ही असामान्य खुशी प्राप्त करता है और उसे अपनी बेटी की तरह महसूस करता है। उन्होंने सभी से इसके बारे में पूछताछ की, लेकिन सभी कहते हैं कि यह उनकी बेटी नहीं है। इसलिए, वह अपनी तरह से उसकी देखभाल करने की योजना बनाता है। विष्णुचिट्टा ने उसका नाम कोधई रखा। विष्णुचित्तार ने "पल्लंडु" (पल्लंडू) नामक एक दोहे की रचना की (जिसे सम्मान से तिरुप-पलंडु भी कहा जाता है) जिसका अनुवाद "कई वर्षों तक जीवित रहें, सैकड़ों हजारों वर्षों तक कई वर्षों तक जीवित रहें!" भगवान के लिए। यह आज श्रीवैष्णव उपासना में एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रार्थना है। विष्णुचित्तार ने 4000 दिव्य प्रबंधम में कुछ पसुरमों की रचना की, जिसे पेरियाल्वर तिरुमोली कहा जाता है, जहाँ वे कृष्ण के लिए यशोदा के मातृ प्रेम के रूपक के माध्यम से भगवान के लिए एक भक्त के प्रेम की खोज करते हैं। वह कोदाई या अंडाल के दत्तक पिता थे, जो एकमात्र महिला अलवर थीं। पेरियाल्वर कृष्ण के बचपन के कारनामों से मोहित थे और उन्होंने भगवान के प्रति भक्ति और प्रेम विकसित किया, जो कृष्ण के रूप में अवतारित हुए। और उन्होंने मातृ प्रेम के साथ बाल देवता कृष्ण का गीत गाया। वे अपने से अधिक बाल कृष्ण के कल्याण के बारे में चिंतित थे। उनके प्रेम और भक्ति के कारण, उनका नाम पेरियालवर, या महान अलवर रखा गया था। अपने मूल श्रीविल्लिपुथुर के अलावा, उन्होंने तिरुकोश्तियूर, श्री रंगनाथस्वामी मंदिर, श्रीरंगम, तिरुवेल्लाराई और अलागर कोविल का दौरा किया। महत्व हिंदू धर्म के श्री वैष्णव संप्रदाय के भक्त विष्णु की पूजा के अलावा अलवरों को भी सम्मान देते हैं। दक्षिण भारत के अधिकांश विष्णु मंदिरों में दैनिक प्रार्थना के एक भाग के रूप में और उत्सव के अवसरों के दौरान अलवर के छंदों का पाठ किया जाता है। दक्षिण भारत के अधिकांश विष्णु मंदिरों में अलवरों को समर्पित मंदिर हैं। पेरियाल्वर मंगलसासनम त्योहार (जिसे आनी उत्सवम भी कहा जाता है) हर साल तमिल महीने आदि (जुलाई-अगस्त) के दौरान श्रीविल्लिपुथुर के वडापद्रसयी मंदिर में मनाया जाता है। पेरियाल्वर की छवि मंगलसासनम के लिए पांच विष्णु छवियों में से प्रत्येक प्राप्त करती है। वडापत्रसयी पेरिया पेरुमल, श्रीविल्लिपुथुर दिव्यदेशम की उत्सव छवि, काटाज़ागर मंदिर के सुंदरराज पेरुमल, तिरुवन्नमलई के श्रीनिवास पेरुमल और थिरू थंगल अप्पन को पेरियाल्वर द्वारा नालायिरा दिव्य प्रबंधम के विभिन्न छंदों के साथ प्राप्त किया जाता है। शाम को, गरुड़ सेवा उत्सव मनाया जाता है जहाँ सभी त्योहार देवताओं को श्रीविल्लिपुथुर की सड़कों पर ले जाया जाता है। अंडाल मंदिर में मनाए जाने वाले "आदि पूरम" उत्सव में राज्य के हजारों लोग भाग लेते हैं। सुबह की विशेष पूजा के बाद, पीठासीन देवताओं, श्री रेंगमन्नार और देवी अंडाल को सजाए गए पालकी में कार में ले जाया जाता है। यह त्योहार आदि के तमिल महीने के आठवें दिन श्रीविल्लिपुथुर में वडाबद्रसाई मंदिर के बगीचे में तुलसी के पौधे के पास पाए जाने के बाद पेरियालवर द्वारा पीठासीन देवता अंडाल को गोद लेने का प्रतीक है। ।