Black Peril
ब्लैक पेरिल औपनिवेशिक बसने वालों के इस डर को संदर्भित करता है कि अश्वेत पुरुष श्वेत महिलाओं की ओर आकर्षित होते हैं और उनके साथ यौन संबंध बना रहे हैं। यह वर्ग और नस्ल पूर्वाग्रहों पर वापस जा सकता है, वर्ग और नस्लीय पूर्वाग्रह के उदाहरण भारत और अफ्रीका के ब्रिटिश उपनिवेशवाद में देखे जा सकते हैं। ब्लैक पेरिल का अनुभव करने में लिखे गए और प्रलेखित किए गए प्रमुख क्षेत्रों में से एक दक्षिण अफ्रीका है, या विशेष रूप से कुछ लेखन में, दक्षिणी रोडेशिया, जो बाद में 1980 में आधुनिक देश जिम्बाब्वे बन गया। ब्लैक पेरिल एक औपनिवेशिक आधारित भय है जो दक्षिणी रोडेशिया में शुरू हुआ और जिम्बाब्वे की स्वतंत्रता तक जीवित रहा। काले बलात्कार के डर दक्षिण अफ्रीका के लिए अद्वितीय या दुर्लभ नहीं थे क्योंकि अच्छी तरह से प्रलेखित समानताएं "1860 के दशक के अंत में दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका से 1920 के दशक में पापुआ" तक जगह और समय में हैं। यह सिद्धांत दिया गया था कि इस काले खतरे का डर, बलात्कार की धमकियाँ, जैसा कि गोरे पुरुष बसने वालों की नज़रों से देखा गया था, अनिवार्य रूप से "काले पुरुषों से यौन प्रतिस्पर्धा के गोरे पुरुषों के डर को तर्कसंगत बनाना" था। दक्षिणी रोडेशिया में गोरे बसने वालों के 'काले खतरे' के आक्रोश ने 'शारीरिक राजनीति' के भीतर कमजोरी के बारे में चिंताओं के लिए एक मार्ग प्रदान किया क्योंकि 'गोरे संकट के लिए एक वैचारिक भाषा साझा करते थे और यह भौतिक था'। यह इस विचार प्रक्रिया के माध्यम से था कि 'ब्लैक पेरिल' आतंक ने विशिष्ट कार्यों को जन्म दिया जो इन क्षेत्रों में गोरे बसने वालों के हितों की सेवा करते थे। इतिहास ब्लैक पेरिल प्रथम विश्व युद्ध से पहले के वर्षों के दौरान दक्षिण अफ्रीका में 'कटु नस्ल संबंधों' को डराता है। दक्षिणी रोडेशिया में, स्थिति और भी अधिक दर्दनाक थी, क्योंकि 1900 के दशक की शुरुआत का 'काला संकट' 1896 के प्रतिरोध युद्ध के मद्देनजर आया था। परिणामस्वरूप कड़वाहट इस हद तक बनी रही कि उपनिवेशवाद के पहले दशकों के दौरान अफ्रीकी पुरुषों के कथित रूप से अत्यधिक मौलिक आग्रहों को नियंत्रित करने के लिए आवधिक अभियान चलाए गए। बहुत अधिक गुप्त, लेकिन एक वास्तविकता से कहीं अधिक शायद ही कभी उल्लेख किया गया 'सफेद खतरा' था, जो बसने वाले पुरुषों द्वारा अश्वेत महिलाओं (और कभी-कभी पुरुषों) के यौन शोषण की एक विस्तृत श्रृंखला थी। दक्षिण अफ्रीका 1900 के दशक के दौरान, इन श्वेत महिलाओं के बलात्कार (कल्पना या अन्यथा) के जवाब में दक्षिण अफ्रीका की सरकार ने राष्ट्रीय मानव जनसंख्या नियंत्रण के एक कार्यक्रम की स्थापना के माध्यम से इसे नियंत्रित करने की कोशिश की, जो सैद्धांतिक रूप से इन तीन अलग-अलग तत्वों को शामिल करेगा; महिलाओं की प्रजनन क्षमता पर सीमा, मानव मृत्यु दर में परिवर्तन और आप्रवासन का नियंत्रण। इस समय जन्म नियंत्रण का कोई आधिकारिक कार्यक्रम नहीं था इसलिए सरकार ने जनसंख्या नियंत्रण में अन्य तरीकों और तत्वों की ओर रुख किया। इस प्रकार इस ब्लैक पेरिल डर के माध्यम से दक्षिण अफ्रीका की सरकार ने इन तीनों में से प्रत्येक पर विशिष्ट नीतियों को अपनाया, जिन्होंने एक बड़ी श्वेत आबादी को बनाए रखते हुए अश्वेत आबादी को सीमित करने का प्रयास किया। 1911 की जनगणना के अनुसार श्वेत पुरुषों की संख्या श्वेत महिलाओं से लगभग दो से एक अधिक थी। यह 1921 तक नहीं था कि महिलाएं बसने वाली आबादी के 40 प्रतिशत तक पहुंच गईं और जनगणना लेने वाले यह दावा कर सकते थे कि 'आबादी ने अब बहुत पुराने देशों की तुलना में एक व्यवस्थित चरित्र प्राप्त कर लिया है'। रोडेशिया में उस बसे हुए चरित्र के रास्ते में गोरे पुरुष अक्सर अश्वेत महिलाओं के साथ यौन संबंध बनाकर अपने अलगाव की भावनाओं को शांत करते थे। ये यौन संबंध आमतौर पर आपसी आकर्षण पर नहीं बल्कि जबरदस्ती पर आधारित होते थे। जैसा कि दो पर्यवेक्षकों ने नोट किया है कि वे 'मालिकों और दासों, सामंती प्रभुओं और दासों, विजेताओं और अन्य देशों में विजय प्राप्त करने वालों के बीच के समान थे'। अंतरजातीय यौन सिक्के का यह पक्ष 'सफेद संकट' था, एक ऐसा शब्द जो शायद ही कभी रोडेशियाई इतिहास में दिखाई देता था। दक्षिण रोडेशिया (जिम्बाब्वे) 'काला संकट' सदी के अंत के ठीक बाद दक्षिण रोडेशिया के भीतर बसने वाले समुदाय में एक सार्वजनिक मुद्दा बन गया। औपनिवेशिक रोडेशिया में 'काले खतरे' के डर ने श्वेत महिलाओं और अश्वेत पुरुषों के बीच यौन संबंधों के निषेध सहित कानून की एक विस्तृत श्रृंखला को जन्म दिया। इसके अलावा, कथित 'काले खतरे' के उल्लंघन के लिए दर्जनों अश्वेतों को कानूनी और गैर-कानूनी रूप से फांसी दी गई थी। 1902 के आसपास श्वेत महिलाओं पर कथित यौन हमलों का उदय, बसने वालों की सर्वसम्मति के अनुसार, दक्षिणी रोडेशिया में कई वेश्याओं के प्रवाह के कारण हुआ, जो अपने ग्राहकों को चुनने में नस्लीय रूप से बेपरवाह थीं। 1914 की एक सरकारी रिपोर्ट ने यह ऐतिहासिक विश्लेषण प्रस्तुत कियाः मूल निवासियों के साथ श्वेत महिलाओं द्वारा वेश्यावृत्ति के सवाल पर यह कहना उचित है कि बुलावायो में 1902 और 1903 के दौरान 'काले खतरे' की व्यापकता को मुख्य रूप से आम जनता द्वारा 'श्वेत खतरे' के शीर्षक के तहत उद्धृत उदाहरणों में उल्लिखित महिलाओं की उपस्थिति और संचालन के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। शायद गैर-भेदभावपूर्ण श्वेत महिलाओं और सतर्कता दोनों के उदय से भयभीत, विधान सभा ने सितंबर 1903 में अनैतिकता दमन अध्यादेश पारित करते हुए अपनी कार्रवाई की। इस कानून के अनुसार एक आदमी को किसी भी ऐसी चीज के लिए मौत की सजा का सामना करना पड़ सकता है जो 'बलात्कार का प्रयास' हो। इस कानून ने श्वेत महिलाओं के लिए दो साल के कारावास और अंतरजातीय यौन संबंध में लिप्त अश्वेत पुरुषों के लिए पांच साल की अधिकतम सजा को भी प्रभावित किया। यहां तक कि ये दंड भी सभी गोरों को खुश करने के लिए पर्याप्त नहीं थे। जिम्बाब्वे में बड़ी संख्या में अश्वेत पुरुषों को घरेलू सेवा के साथ-साथ खनन और खेती के मजदूरों में नियुक्त किया गया था। वास्तव में, उपनिवेशवाद की पहली आधी शताब्दी के दौरान घरेलू सेवा अफ्रीकी रोजगार के स्रोत के रूप में तीसरे स्थान पर रही, इसलिए इसका मतलब था कि श्वेत महिलाओं ने अपने अधिकांश दिन काले पुरुष नौकरों के साथ अकेले बिताए। यह इस स्थिति में होगा कि 'ब्लैक पेरिल' नामक जटिल व्यामोह का निर्माण किया जाएगा। इसके विपरीत, एक खाते से 'श्वेत खतरे', या श्वेत पुरुषों द्वारा अश्वेत महिलाओं का यौन शोषण, कहीं अधिक बार होता था। इन विरोधों के बावजूद, श्वेत पुरुषों को अश्वेत महिलाओं के साथ यौन संबंध बनाने से रोकने के लिए कभी कोई कानून पारित नहीं किया गया था। 'काले' और 'सफेद खतरों' के लिए अलग-अलग आधिकारिक प्रतिक्रिया के लिए एक सिद्धांत कॉलोनी में नस्ल, वर्ग और लिंग संबंधों की प्रकृति थी। नस्लीय और लैंगिक मतभेदों को मजबूत करने और इस तरह श्वेत और पुरुष वर्चस्ववादी सामाजिक व्यवस्था के निर्माण के लिए 'खतरे' आवश्यक थे। ।