William Manning (author)
विलियम मैनिंग (1747-1814) एक अमेरिकी लेखक, किसान और सैनिक थे। क्रांतिकारी युद्ध में लड़ने के बाद, उन्हें विश्वास होने लगा कि उनकी सैन्य सेवा अमेरिकी शासक वर्ग के लिए बहुत कम मायने रखती है। मैनिंग जल्द ही सत्तारूढ़ फेडरलिस्ट पार्टी के विरोध में डेमोक्रेटिक-रिपब्लिकन पार्टी के सदस्य बन गए। जैसे-जैसे साल बीतते गए और संघीय सरकार के प्रति उनका अविश्वास बढ़ता गया, उन्होंने "कुछ" लोगों के भ्रष्टाचार और इसके परिणामस्वरूप "कई" लोगों को क्या सहन करना पड़ा, इस पर कई पत्र लिखे। 1798 में, मैनिंग ने अपनी सबसे प्रसिद्ध कृति, द की ऑफ लिबर्टी लिखी, जिसमें उन्होंने लिखा कि "कुछ" का लक्ष्य "कई" को परेशान करना और उन पर आर्थिक रूप से निर्भर होने के लिए मजबूर करना था, जिससे निर्भरता का एक निरंतर चक्र पैदा हुआ। उन्होंने तर्क दिया कि "कई" की एकमात्र उम्मीद उन नेताओं को वोट देना था जो कम राजनीतिक शक्ति वाले लोगों के लिए लड़ेंगे और एक छोटी सरकार का समर्थन करेंगे। हालाँकि, उनका काम एक सदी से अधिक समय तक प्रकाशित नहीं हुआ, ज्यादातर इसकी विवादास्पद सामग्री के कारण। प्रारंभिक जीवन और सैन्य जीवन विलियम मैनिंग का जन्म 1747 में बिलेरिका, मैसाचुसेट्स में हुआ था। उनके पैतृक पूर्वज प्यूरिटन प्रवास के दौरान इंग्लैंड से मैसाचुसेट्स खाड़ी प्रांत में आकर बस गए थे। जिस फार्मस्टेड पर उनका जन्म हुआ था, ओल्ड मानसे, उसका निर्माण 1696 में किया गया था और उसे उनके परदादा ने हासिल कर लिया था; फ्रांसीसी और भारतीय युद्धों के दौरान, फार्मस्टेड पर एक सराय बनाने से पहले यह एक गैरीसन हाउस के रूप में काम करता था। उम्र बढ़ने के बाद, मैनिंग ने सारा नाम की एक महिला से शादी की और अपने 13 बच्चों में से 10 का पालन-पोषण फार्मस्टेड पर करते हुए एक युवा किसान के रूप में ओल्ड मानसे में बस गए। अमेरिकी क्रांतिकारी युद्ध के दौरान मैनिंग के सैन्य करियर के बारे में बहुत कम जानकारी है, इस तथ्य के अलावा कि इसने उन्हें अपने बाद के कार्यों को लिखने के लिए प्रेरित किया। 19 अप्रैल, 1775 को, 27 साल की उम्र में कैप्टन सोलोमन पोलार्ड की मिनटमैन कंपनी में सेवा करते हुए, उन्होंने लेक्सिंगटन और कॉनकॉर्ड की लड़ाई के दौरान पैट्रियट्स द्वारा उठाए गए खतरे का बहुत देर से जवाब दिया। इसके तुरंत बाद उन्हें द्वितीय-लेफ्टिनेंट के पद पर नियुक्त किया गया और कई वर्षों बाद उन्होंने बिलेरिका चयन मंडल में दो कार्यकालों की सेवा की। उभरता दर्शनः "कुछ और कई" युद्ध के दौरान, मैनिंग ने स्वतंत्रता और स्वतंत्र सरकार की अवधारणाओं में रुचि लेनी शुरू कर दी, जो हालांकि वे बहुमत के अत्याचार को रोकेंगे। बाद में उन्होंने लिखा कि लेक्सिंगटन और कॉनकॉर्ड की लड़ाई और पैट्रियट्स को उनकी राजनीतिक मान्यताओं की रक्षा में मारे जाने के बाद, उन्होंने एक कट्टरपंथी राजनीतिक परिवर्तन देखा। सबसे पहले, उन्होंने खुद को एक स्वतंत्र सरकार का समर्थन करने और उस पर अपने विचारों को लिखने में असमर्थ पाया, यह सोचकर कि उन्हें कभी भी अत्याचार के खिलाफ रुख नहीं अपनाना पड़ेगा; यह 1794 में जे की संधि पर हस्ताक्षर करने के बाद बदल गया। संधि का मसौदा संयुक्त राज्य अमेरिका के मुख्य न्यायाधीश जॉन जे द्वारा तैयार किया गया था, जिन्हें युद्ध के बाद ग्रेट ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच लंबे समय से चले आ रहे मुद्दों को हल करने के लिए फर्स्ट पिट मंत्रालय के साथ बातचीत करने के लिए इंग्लैंड भेजा गया था। संधि में कई बिंदु शामिल थे, जिनमें ओहियो देश में सीमा चौकियों की एक श्रृंखला से ब्रिटिश बलों की वापसी, कनाडाई-अमेरिकी सीमा को निपटाने के लिए एक आयोग की स्थापना, क्रांतिकारी युद्ध के दौरान अमेरिकी, ब्रिटिश और वफादार संपत्ति के नुकसान को हल करने के लिए एक और आयोग शामिल था। हालाँकि, इस संधि ने शाही नौसेना में अमेरिकी नाविकों को प्रभावित करने की ब्रिटिश प्रथा को समाप्त नहीं किया। इसे ट्रेजरी के सचिव अलेक्जेंडर हैमिल्टन, एक संघवादी द्वारा समर्थित किया गया था, जिन्होंने नवंबर 1794 में "कैमिलस" उपनाम के तहत हस्ताक्षर किए थे। हालाँकि इसकी बहुत आलोचना हुई, राष्ट्रपति जॉर्ज वाशिंगटन ने इसके अनुसमर्थन के लिए जोर दिया और जे की संधि ने जून 1795 में संयुक्त राज्य सीनेट को पारित कर दिया। मैनिंग ने जे की संधि को "राक्षस" के रूप में संदर्भित करते हुए दावा किया कि जे और संधि का समर्थन करने वाले अन्य राजनेता ब्रिटिश सरकार के साथ प्रभाव के मुद्दे को उठाने से इनकार करके अमेरिकी नाविकों को धोखा दे रहे थे। एक अनुभवी के रूप में, मैनिंग स्वाभाविक रूप से प्रभावित नाविकों के भाग्य के प्रति सहानुभूति रखते थे, और तर्क दिया कि यह इनकार देश के मजदूर वर्ग के सामने आने वाले मुद्दों के प्रति अमेरिकी अभिजात वर्ग की उदासीनता में आधारित था, जिससे अमेरिकी नाविक अत्यधिक संबंधित थे। जैसा कि शिक्षाविद जेनिफर मर्सिएका और जेम्स आर्नट औने ने अपने लेख ए वर्नाक्युलर रिपब्लिकन रेटरिकः विलियम मैनिंग की की ऑफ लिबर्टी में उल्लेख किया है, इतिहासकार थॉमस गुस्ताफसन ने जे की संधि को 1790 के दशक के महान विवादों में से एक के रूप में और "थूसीडिडियन क्षण" के हिस्से के रूप में संदर्भित किया है, एक बिंदु जहां एक गणराज्य इस वास्तविकता का सामना करता है कि राजनीतिक और भाषाई विकार एक ही हैं। संधि ने मैनिंग की राजनीतिक और नैतिक भावनाओं को क्रोधित किया और उन्हें लिखने के लिए प्रोत्साहित किया, लेकिन यह उनकी सामग्री का एकमात्र स्रोत नहीं था। उनके लेखन में उनके समय के प्रमुख राजनेताओं और नीतियों के विरोध को भी शामिल किया गया था। उन्होंने क्रांतिकारी युद्ध के बाद हैमिल्टन की वित्तीय योजना का तिरस्कार किया, जिसमें से संघीय सरकार राज्यों के युद्ध ऋणों को ग्रहण करेगी, जिससे संघीय सरकार पर वित्तीय निर्भरता का एक चक्र पैदा होगा और साथ ही लेनदारों को इसे संरक्षित करने के लिए प्रोत्साहित किया जाएगा। हैमिल्टन ने एक राष्ट्रीय बैंक का भी प्रस्ताव रखा, जिससे सरकार की शक्ति मजबूत हुई और एक मजबूत राष्ट्रीय साख का निर्माण हुआ। मैनिंग ने वाशिंगटन की विदेश नीति का भी तिरस्कार किया, जिसमें से उन्होंने शत्रुतापूर्ण शक्ति के साथ संधि वार्ता को नियंत्रित किया-विशेष रूप से मूल अमेरिकियों की-और बाद में कांग्रेस की मंजूरी मांगी। उन्होंने अमेरिकी मिशनरियों को विधायी अनुमोदन के बिना बातचीत के लिए विदेशों में भी भेजा और मैनिंग की राय में, यूरोपीय युद्धों में अमेरिका की भागीदारी के दौरान मुक्त व्यापार को बढ़ावा देकर और बढ़ती मांग के माध्यम से गैर-कुलीन और कामकाजी नागरिकों की जरूरतों को पूरा करने का नाटक किया। हालांकि, मैनिंग का मानना था कि जे की संधि सहित उस समय की कई संधियों में रोजमर्रा के नागरिकों के अधिकारों का महत्व नहीं था। उनका मानना था कि उन नीतियों में से प्रत्येक ने सरकार को बहुत बड़ा और उसके लोगों को बहुत छोटा बनाने में सक्षम बनाया। एक आधार के रूप में अपनी जेफर्सनियन रिपब्लिकन मान्यताओं का उपयोग करते हुए (हालांकि थॉमस जेफरसन 1801 तक राष्ट्रपति नहीं बने), मैनिंग का मानना था कि कोई भी नीति जो हैमिल्टन, वाशिंगटन या जे की नीतियों को दर्शाती है, "कुछ और कई" के जहरीले वातावरण और विचारधारा का निर्माण करती है। मैनिंग ने कुछ लोगों को अभिजात वर्ग, अमीर और शक्तिशाली पुरुषों के छोटे समूह के रूप में प्रतिष्ठित किया, जिन्होंने देश के भाग्य को अपने हाथों में रखा और खुद सहित कई, आर्थिक और शैक्षिक असफलताओं का सामना कर रहे थे, जो अपनी सीमित परिस्थितियों के कारण अपनी आवाज नहीं सुन पा रहे थे। यह उनके अधिकांश कार्यों में मैनिंग का जोर बन गया। स्वतंत्रता की कुंजी 1798 में, क्रांतिकारी युद्ध की समाप्ति और पेरिस की संधि पर हस्ताक्षर करने के 15 साल बाद, मैनिंग ने अपना सबसे प्रसिद्ध पाठ, स्वतंत्रता की कुंजी लिखा। इसमें उन्होंने कुछ और कई के बीच के अंतर को और परिभाषित किया। उनके अनुसार, कुछ लोगों ने श्रम का उत्पादन नहीं किया, और उनकी आय मुख्य रूप से ब्याज, किराए, वेतन और धन के नाममात्र मूल्य पर निर्धारित शुल्क पर निर्भर थी। उन्होंने यह भी कहा कि वे पैसे की कमी और श्रम का उत्पादन कम से कम लागत पर करना पसंद करते हैं। मैनिंग ने अपने पाठ में लिखा, "उदाहरण के लिए अगर श्रम और उपज की कीमतें आधी गिरनी चाहिए, तो कुछ लोगों के लिए ऐसा ही होगा जैसे कि उनका किराया शुल्क और सामान दोगुना हो गया हो, जो वे कई में से निकाल लेंगे।" दूसरी ओर, मैनिंग ने जारी रखा, अगर कई लोग श्रम और उपज की कीमतों को दोगुना कर देते हैं, तो वे अपने ऋणों का भुगतान करेंगे और कुछ लोगों पर आर्थिक रूप से निर्भर नहीं रहने का आनंद लेंगे। हालाँकि, कई लोगों के लिए सबसे बड़े खतरों में से कुछ संघीय सरकार की न्यायिक और कार्यकारी शाखाओं में काम करने वाले लोग थे, विशेष रूप से वकील। उन्होंने कहा कि वे लगातार पैसे की कमी और अपने लोगों को संकट में डालने में रुचि रखते थे। उनका मानना था कि जितना कम पैसा होगा, उपज की लागत उतनी ही कम होगी और लोग जितने अधिक व्यथित होंगे, उतना ही बेहतर होगा। मैनिंग ने कहा कि इसलिए, इसने न केवल उनकी फीस और वेतन के नाममात्र मूल्य को दोगुना कर दिया, बल्कि उनकी आय को भी दोगुना और तीन गुना कर दिया, जिससे लोगों को क्षमा, धैर्य और सहनशीलता के लिए भीख माँगने के लिए मजबूर होना पड़ा। मैनिंग ने लिखा, "यह उनके गर्व और लालच दोनों को संतुष्ट करता है, जबकि दूसरी ओर जब पैसा बहुत अधिक होता है और कीमतें अधिक होती हैं तो उनके पास करने के लिए बहुत कम या कुछ भी नहीं होता है। यही कारण है कि उन्हें विधायी निकाय से दूर रखा जाना चाहिए। "मैनिंग के पहले के पाठ," कुछ प्रस्ताव "शीर्षक वाले एक लेख में, जिसमें उन्होंने हैमिल्टन की वित्तीय नीति के प्रति अपनी घृणा पर जोर दिया था, उन्होंने केवल कुछ और कई के बीच के अंतर को मौद्रिक नीति पर लड़ाई के रूप में समझाया, जबकि लिबर्टी में, उन्होंने इसे श्रम, संपत्ति और स्वतंत्र सरकार के बीच के विवादों के रूप में समझाया। पूरे पाठ के दौरान, मैनिंग ने यह भी समझाया कि कई लोगों को डर था कि कुछ लोग एक संघीय सरकार द्वारा समर्थित एक कुलीन समाज का गठन करेंगे जो जेफर्सनियन रिपब्लिकन पार्टी और उसके विचारों को छोड़ देगा। उन्होंने कई लोगों को अपने सर्वोत्तम हितों के लिए सरकार पर भरोसा नहीं करने और सीमित सरकार का समर्थन करने वाले अधिकारियों का चुनाव करने के लिए प्रोत्साहित किया। यद्यपि कुछ और कई लोगों की पहचान और तनाव पाठ में मैनिंग के मुख्य बिंदु थे, उन्होंने इस तरह के स्पष्टीकरण की आवश्यकता के लिए प्रमुख घटनाओं को समझाने के लिए भी समय समर्पित किया। घटनाओं में से एक शेज़ का विद्रोह था, या "ऑन द शैज़ अफेयर इन मास्कूसेट्स" जैसा कि पाठ में उल्लेख किया गया है। अवसाद और भोग के चक्र ने क्रांतिकारी युद्ध का अनुसरण किया, केवल मैसाचुसेट्स के धन और ऋण के विनियमन से बढ़ गया, जबकि ब्रिटिश लेनदारों ने युद्ध से अपने ऋणों की मांग की। व्यापारियों ने किसानों और ग्रामीण व्यापारियों की ओर रुख किया जो अपने ऋण का भुगतान नहीं कर सकते थे और बदले में उन्हें जेल में डाल दिया। क्रांतिकारी मिलिशिया के एक पूर्व नेता डैनियल शेज़ ने पश्चिमी मैसाचुसेट्स में एक विद्रोह का नेतृत्व करके अदालतों को बंद कर दिया और संपत्ति की जब्ती को रोक दिया। मैसाचुसेट्स के गवर्नर जेम्स बोडोइन ने बाद में सैन्य बलों को विद्रोहियों को तितर-बितर करने का आदेश दिया। निकटता में रहकर, मैनिंग ने अनुभव का एक प्रत्यक्षदर्शी विवरण दिया और कई लोगों को भविष्य में ऐसी घटनाओं को रोकने के लिए श्रम और हितों के संगठित समूह बनाने के लिए कहा। ऐसे समूहों का गठन, उन प्रतिनिधियों के लिए मतदान करने के अलावा जो छोटी सरकार और कई लोगों के अधिकारों के लिए लड़ेंगे, जिसे मैनिंग ने लिबर्टी की अंतिम कुंजी के रूप में संदर्भित किया। लिबर्टी मैनिंग के द की ऑफ लिबर्टी को प्रकाशित करने के कई प्रयासों के बाद राजनीतिक माहौल विफल रहा। उन्होंने मूल रूप से लिबर्टी की एक प्रति इंडिपेंडेंट क्रॉनिकल को भेजी थी, लेकिन उस अखबार में रिपब्लिकन ने इसे प्रकाशित करने से इनकार कर दिया क्योंकि संभवतः श्रमिकों के एक संगठित समूह द्वारा अपनी मासिक पत्रिका प्रकाशित करने से कई रिपब्लिकन काम से बाहर हो जाएंगे। राष्ट्रपति जॉन एडम्स, एक संघवादी, और/या युद्ध के खिलाफ कुछ भी प्रकाशित करने वाले किसी भी व्यक्ति को कारावास का सामना करना पड़ा, जिसमें थॉमस एडम्स (राष्ट्रपति से कोई संबंध नहीं), क्रॉनिकल के संपादक और उनके भाई और क्लर्क अबीजा एडम्स शामिल थे। 1798 के विदेशी और राजद्रोह अधिनियम प्रभावी थे और जेफर्सनियन रिपब्लिकन को देशद्रोही माना गया, जिससे उनका काम पीछे हट गया। 1800 के चुनाव में छोटी सरकार के समर्थक थॉमस जेफरसन द्वारा एडम्स को हराने के बाद मैनिंग का विश्वास फिर से बढ़ेगा। हालाँकि, राष्ट्रपति के रूप में उनकी मान्यताओं और कार्यों पर अक्सर एडम्स की ग्यारहवें घंटे में सर्वोच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश के रूप में एक संघवादी जॉन सी. मार्शल की नियुक्ति से प्रभाव पड़ा। उनके निर्णय अक्सर एक बार के सत्तारूढ़ दल की मान्यताओं को प्रतिबिंबित करते थे। मृत्यु 21 अक्टूबर, 1814 को, हार्टफोर्ड कन्वेंशन से कुछ समय पहले, जिसमें से फेडरलिस्ट पार्टी अंततः अपने निधन का सामना करेगी, विलियम मैनिंग की हैम्पडेन में अपने खेत में एक अज्ञात कारण से मृत्यु हो गई। उनके परिवार में उनकी विधवा, कई विवाहित बच्चे और उनके अविवाहित बच्चे-विलियम, जेफ्था, सारा, लुक्रेटिया, लूना, रोक्सा, लुसिंडा और जेरुशा थे। उन्होंने 1857 तक खेत का रखरखाव किया, जब अंतिम जीवित व्यक्ति चले गए। मरणोपरांत कार्य और आधुनिक तुलना स्वतंत्रता की कुंजी 1922 तक हार्वर्ड विश्वविद्यालय के इतिहासकार सैमुअल एलियट मॉरिसन की प्रस्तावना के साथ प्रकाशित नहीं हुई थी, जिसमें उन्होंने कहा था, "उनके दोस्तों द्वारा उनके बारे में कहा जाता था कि अगर विलियम मैनिंग डूब गए तो वे उनके शरीर को ऊपर की ओर खोजेंगे, क्योंकि वह निश्चित रूप से अन्य लोगों की तरह धारा के साथ नीचे नहीं तैरेंगे।" उनके विचार चल रहे टी पार्टी आंदोलन में प्रतिबिंबित होते हैं, जिसके सदस्यों का मानना है कि सरकार लोगों के एक कुलीन समूह, कुछ लोगों से बनी है, जो अपने नागरिकों, कई लोगों की जरूरतों को पूरा नहीं करते हैं, और इसके कारण सरकार पर अविश्वास करते हैं। उन्होंने अपने हितों के आधार पर संगठित समूह बनाने की जिम्मेदारी ली है। मैनिंग के विचार न्यूयॉर्क में मूल ऑक्यूपाई वॉल स्ट्रीट आंदोलन से उपजे चल रहे अंतर्राष्ट्रीय ऑक्यूपाई मूवमेंट में भी प्रतिबिंबित होते हैं। इसके प्रतिभागियों का मानना है कि देश के सबसे धनी नागरिक, कुछ, आबादी के 1 प्रतिशत का प्रतिनिधित्व करते हैं जो वित्तीय और विधायी नीतियों पर अपना प्रभाव डाल सकते हैं, जबकि बाकी, कई (जिनमें से वे संबंधित हैं), 99 प्रतिशत आबादी का प्रतिनिधित्व करते हैं जो उन नीतियों से बाधित हैं जो कुछ लोग बनाते हैं और/या समर्थन करते हैं। यह समूह अपने विश्वासों में अत्यधिक सक्रिय और अडिग है और अक्सर दुनिया भर में सरकारी और कॉर्पोरेट भवनों के बाहर डेरा डालता है, यह घोषणा करते हुए कि वे सरकार बदलने तक निर्बाध रूप से विरोध करेंगे। ।