Kavijivan
कविजीवन () ("एक कवि का जीवन") 1887 में गुजराती कवि और लेखक, नर्मदाशंकर दवे के बारे में प्रकाशित एक जीवनी रचना है, जो नर्मदा उपनाम से लोकप्रिय है। इसे साथी गुजराती लेखक और आलोचक नवलराम पांड्या ने लिखा था। कविजीवन काफी हद तक नर्मद के अपने निजी आत्मकथात्मक खाते मारी हकीकत पर आधारित है, जिसे 1933 में मरणोपरांत प्रकाशित किया गया था। यह गुजराती साहित्य में नर्मद की पहली जीवनी थी। इसमें नर्मद के सामाजिक और साहित्यिक जीवन को शामिल किया गया है और उनके सार्वजनिक जीवन के बारे में विवरण प्रदान किया गया है, लेकिन उनके निजी जीवन की चर्चा से बचा जाता है। पृष्ठभूमि नवलराम द्वारा कविता लिखने से पहले, उन्होंने दो जीवनी की समीक्षा कीः करसंदास मूलजी चरित्र (1878) और मेहताजी दुरगाराम मनचरम्नु चरित्र (1879), दोनों ही महिपतराम नीलकांत द्वारा लिखी गई थीं। उन्होंने महान व्यक्तियों की जीवनी लिखने के महत्व पर जोर दिया और जीवनी के लिए मानक प्रथाओं पर चर्चा की। उनका मानना था कि महान लोगों की जीवनी आम आदमी को उच्च आदर्शों और महान कार्यों की आकांक्षा करने के लिए प्रेरित करती है, फिर भी उन्होंने जोर देकर कहा कि जीवनी अपने विषय को परिभाषित नहीं करती है जिसे केवल 'इंसान' के रूप में प्रस्तुत किया जाना चाहिए। एक जीवनीकार स्वाभाविक और यथार्थवादी होना चाहिए। अलौकिक के रूप में वर्णित महान व्यक्ति आम आदमी की कल्पना से परे हैं और उनकी पूजा केवल की जाती है, उनका पालन नहीं किया जाता है। जीवनी नर्मद की मृत्यु के तुरंत बाद लिखी गई थी, जिसे नर्मद की कविताओं के संग्रह नर्मकवित के तीसरे और विस्तारित संस्करण में शामिल किया गया था। नवलराम ने नर्मद की आत्मकथात्मक मारी हकीकत का उपयोग किया, जो नर्मद द्वारा लिखा गया एक मूल विवरण था जो सार्वजनिक वितरण के लिए नहीं था। नवलराम ने जीवनी के पूरक के लिए नर्मद के व्यक्तिगत टिप्पणियों का भी उपयोग किया, अपनी यादों के बजाय नर्मद के प्रत्यक्ष कथन पर भरोसा करना पसंद किया। कविजीवन नर्मदा के बारे में गुजराती भाषा में प्रकाशित होने वाली पहली जीवनी थी। विषयवस्तु जीवनी के एक बड़े हिस्से को नर्मदा के जीवन के तीन चरणों में विभाजित किया गया हैः (1) आंतरिक संघर्ष की अवधि; (2) व्यस्त अनुरक्षकों की अवधि; (3) पूर्ण गौरव की अवधि। पहले चरण में, लेखक नर्मदा की प्रसिद्ध होने की महत्वाकांक्षा, महिलाओं के प्रति उनके जुनून, उनकी पहली असफल शादी, प्रेम और वीरता के लिए जुनून, सामाजिक, धार्मिक और साहित्यिक विचार-विमर्श के लिए संघ स्थापित करने में परिश्रम का वर्णन करता है। दूसरे चरण में वह स्व-अध्ययन में अपने प्रयासों और उत्कृष्ट गुणों को प्रदर्शित करने के प्रयासों का विस्तृत विवरण देते हैं। अंतिम चरण में, उन्होंने कवि की दलपतराम के साथ काव्य प्रतिद्वंद्विता और उसके सकारात्मक और नकारात्मक प्रभावों का वर्णन किया; उनकी कविताओं के निर्बाध प्रकाशन और समाज और साहित्य पर उनकी कविताओं का प्रभाव; साहित्यिक, सामाजिक, ऐतिहासिक, आर्थिक और अन्य विषयों पर निबंधों में उनकी विद्वता स्पष्ट है; अपनी अनूठी शैली से आधुनिक गुजराती गद्य की नींव रखने वाले; दांडियो में उनकी साहसी पत्रकारिता और उनके व्यंग्यपूर्ण और तीखे लेख; और गुजराती में पहले शब्दकोश (नर्मकोश) का उनका एकल-हाथ संकलन, जो पुनर्जागरण के संदर्भ में उनके व्यक्तिगत और विद्वतापूर्ण गतिविधियों के बाद के समान तथ्यों के लिए बुनियादी ढांचा प्रदान करता है। आलोचक धीरूभाई ठाकर ने लिखाः "यह नर्मद के सामाजिक और साहित्यिक जीवन का मूल्यांकन करने का एक परिपक्व प्रयास है। नवलराम की आलोचनात्मक क्षमता इस मोनोग्राफ में सबसे अच्छी है क्योंकि वह कवि के दिमाग का विवेकपूर्ण विश्लेषण करते हैं और सामाजिक सुधार पर उनके विचारों के कायाकल्प को उचित ठहराते हैं। चंद्रकांत मेहता ने जीवनी की समीक्षा कीः "जीवनीकार ने प्रामाणिक जानकारी दी है और नर्मदा के रचनात्मक विकास के लिए जिम्मेदार कारकों का विश्लेषण किया है। लेखक ने एक व्यापक दृष्टिकोण अपनाया है और नर्मद के मन की कार्यप्रणाली का विश्लेषण करते हुए कवि के मानस में गहराई से प्रवेश किया है। रमेश शुक्ला ने जीवनी की आलोचना की और लिखाः "उनके (नर्मद के) निजी जीवन पर चर्चा करते हुए, उनके विवाहेतर संबंधों के बारे में पूरी तरह से जानते हुए वह (नवलराम) कवि को यह तर्क देते हुए क्लीन चिट देते हैं कि सूरत में बसने के बाद उन्होंने कभी किसी महिला की ओर नहीं देखा था। नवलराम ने नर्मद का बचाव किया जब उन्होंने एक विधवा से दूसरी शादी की। उन्होंने इसे उन लोगों की तुलना में अधिक 'गरिमापूर्ण' माना जो गुप्त रूप से अपने मामलों को चलाते हैं। नर्मद की पत्नी दहिगौरी को मानसिक रूप से प्रताड़ित किया गया और इस 'गरिमापूर्ण' कृत्य के लिए अपनी सहमति देने के लिए मजबूर किया गया। नवलराम इस प्रकरण को नजरअंदाज कर देता है। इसके अलावा, वह एक अन्य घटना पर भी मौन रखते हैं, जिसमें कवि ने एक अन्य विधवा, सवितागौरी को आश्रय दिया, लेकिन उससे शादी किए बिना। ।