Shatsthala
शतस्थल की अवधारणा (कन्नड़ में शतस्थल या शटल, संस्कृत भाषा में शटल) या छह (शटल/शटल) चरण/चरण (स्थल/शटल) वीरशैव परंपरा के लिए महत्वपूर्ण है। शतस्थला शत और स्थल का एक संयोजन है जिसका अर्थ है 'छह चरण/राज्य/स्तर' जिसके माध्यम से एक व्यक्ति (एक भक्त/साधक) सर्वोच्च की प्राप्ति, या, सीधे शब्दों में कहें तो, ज्ञान की अपनी अंतिम खोज में आगे बढ़ता है। (यहाँ प्रयुक्त ज्ञान शब्द ज्ञान की भारतीय धारणा को संदर्भित करता है।) शतस्थल में भक्त स्थल, महेश्वर स्थल, प्रसादी स्थल, प्राणलिंगी स्थल, शरण स्थल और ऐक्य स्थल शामिल हैं। ऐक्य स्थल वह पराकाष्ठा है जहाँ आत्मा भौतिक शरीर को छोड़ती है और परम के साथ मिल जाती है। हालांकि शतस्थल की उत्पत्ति का पता आगमों में लगाया जा सकता है, विशेष रूप से परमेश्वरतंत्र, वीरशैववाद के विकास के साथ शतस्थल ने अधिक ध्यान आकर्षित किया है। जबकि बसव ने शतस्थल को एक प्रक्रिया के रूप में समझा, जिसमें विभिन्न चरणों को एक के बाद एक प्राप्त किया जाना है, इसका खंडन करने और शतस्थल को फिर से परिभाषित करने का श्रेय बसव के भतीजे चन्नबसवन्ना को जाता है। चन्नबसवन्ना अपने चाचा से मौलिक रूप से भिन्न थे और उनका मानना था कि एक आत्मा किसी भी अवस्था में अपने मोक्ष तक पहुँच सकती है। स्थलों का संक्षिप्त विवरण वीरशैव लिंगायत परंपरा के अनुसार छह स्थलों का संक्षिप्त विवरण। 8वीं शताब्दी की कृति सिद्धांत शिखामणि में शतशाला और प्रत्येक स्थल में एक भक्त को क्या करना चाहिए, इसका विस्तृत विवरण दिया गया है। यह छह स्थानों में से प्रत्येक को आगे कई 'अवंतर' या 'अंतरा' (कन्नड़ में 'अवंतर'/'अंतर') स्थानों में विभाजित करता है, जिन्हें वह 'लिंग स्थल' कहते हैं या प्रत्येक स्थल में (अंतर्गट) शामिल करते हैं। उदाहरण के लिए अध्याय 17 की प्रारंभिक पंक्तियाँ देखें। 'अंतरा' का अर्थ है 'मध्यवर्ती'। नीचे दी गई सूची में स्थल और संबंधित अंतरा/मध्यवर्ती स्थल दोनों शामिल हैं। आठवीं शताब्दी के संस्कृत ग्रंथ सिद्धांत शिखामणि के अध्याय 1 से 14 में मुख्य शतस्थलों के 44 अंतरस्थलों को सूचीबद्ध और वर्णित किया गया है। अध्याय 15 के बाद से, पाठ में मुख्य शालाओं से संबंधित 57 अंतर शालाओं की एक और सूची और विवरण दिया गया है। इस प्रकार, यह कुल 101 शालाओं का वर्णन करता है। जैसा कि 16वीं शताब्दी के एक कन्नड़ टिप्पणीकार ने अपने सुप्रभोदिनी टीकू में वर्णित किया है, 57 अंतर स्थानों का यह दूसरा समूह किसी ऐसे व्यक्ति से संबंधित है जो पहले ही ऐक्य स्थल तक पहुँच चुका है और लिंग (लिंगैक्य) के साथ एक हो गया है, जो शतस्थल में अंतिम चरण है। 1. भक्तः भक्तस्थल में गुरु, लिंग और जंगम की पूजा शामिल है। जब कोई इस स्थल का सही अर्थ समझता है, तो वह गुरु, लिंग और जंगम की त्रिमूर्ति का सही अर्थ समझता है। इस स्थल के माध्यम से व्यक्ति शरीर और मन की इच्छाओं से मुक्त हो जाता है और शिव में अपने विश्वास के कारण भक्त बन जाता है। 24 (15+9) अंतरा स्थलः पिंड स्थल, पिंडज्ञान स्थल, संसार स्थल, गुरुकरुण्य स्थान, लिगधरन स्थान, भस्मधरन स्थान, रुद्राक्षधरन स्थान, पंचक्षर स्थान, भक्तमर्गक्रिय स्थान, अभय स्थान, त्रिविधासंपट्टी स्थान, प्रसादस्वीकर स्थान/चतुर्विदासराय स्थान, तीन दान (दानात्रेय) स्थान (अर्थात्, सोपानदान, निरुपदीदन और सहजदान स्थान)। और दीक्षागुरु स्थल, शिक्षागुरु स्थल, ज्ञानगुरु स्थल, क्रिया लिंग स्थल, भाव लिंग स्थल, ज्ञान लिंग स्थल, स्वयं स्थल, चार स्थल, परा स्थल। 2. महेशः महेशस्थल में उपरोक्त अवधारणा का वास्तविक अभ्यास शामिल है, जो भौतिक धन की इच्छा को खोने में सक्षम बनाता है, न कि लोभ और अधर्मी कामुक सुखों के लिए लालसा। 18 (9 + 9) अंतरा स्थलः महेश्वर प्रशांशा स्थल, लिंगनिष्ठा स्थल, पूर्वाश्रयानिरासन स्थल, (सर्व) अद्वैतनिरासन स्थल, आहवाननिरासन स्थल, अष्टमुर्टिनिरासन स्थल, सर्वगतव निरासन स्थल, शिवाजगणमय स्थल, शिवभक्त या भक्तादिकलिंग स्थल। क्रियागम स्तल, भार्गम स्तल, ज्ञानगम स्तल, जकाया स्तल, अकाया स्तल, परकाय स्तल, धर्मचार स्तल, भावचन स्तल, इनानाचार स्तल। 3. प्रसादः प्रसादस्थल में कहा गया है कि इस दुनिया में सभी चीजें शिव के उपहार हैं और जो कुछ भी मनुष्य भगवान के उपहार के रूप में प्राप्त करता है, उसे जंगम के माध्यम से उसे वापस किया जाना चाहिए, जो शिव का प्रतिनिधित्व करता है। 16 (7 + 9) अंतरा स्थलः प्रसादी स्थल, गुरुमहात्म्या स्थान, लिंगमहात्म्या स्थान, जंगममहात्म्या स्थान, भक्तमहात्म्या स्थान, शरणमहात्म्या स्थान, प्रसादमहात्म्या स्थान। कायनुग्रह स्तल, इंद्रियनुगह स्तल, प्राणनुग्रह स्तल, कायरपिता स्तल, करणार्पित स्तल, शास्त्र स्तल, शिष्य स्तल, शुश्रुषा स्तल, सेव्या स्तल। 4. प्राणलिंगिः प्राणलिंगस्थल व्यक्ति को आंतरिक सत्ता के बारे में जागरूक करता है। यहाँ साधक को विश्वास हो जाता है कि लिंग ही जंगम है और सभी कर्म प्रार्थनाओं में परिवर्तित हो जाते हैं। 14 (5 + 9) अंतरा स्थलः प्राणलिंगि स्थल, प्राणलिंगार्चना स्थल, शिवयोग समाधि स्थल, लिंगनिज स्थल, अंग लिंग स्थल। आत्म स्तल, अन्तरात्मा स्तल, परमात्मा स्तल, निर्देशगम स्तल, निर्भयवागम स्तल, नास्तागम स्तल, आदिप्रसादी स्तल, अन्त्यापरसादी स्तल, सेव्यापरसादी स्तल। 5. शरणः शरणस्थल एक व्यक्ति को अपनी आत्मा में भगवान की उपस्थिति की भावना और ज्ञान प्रदान करता है और शिव के साथ सीधा संवाद शुरू करता है। 16 (4+12) अंतरा स्थलः शरण स्थल, तमस निरासन स्थल, निर्देश स्थल, शीलासर्णपदन स्थल। दीक्षा पदोदक स्तल, शिक्षा पदोदक स्तल, ज्ञान पदोदक स्तल, क्रिया निष्पत्ति स्तल, भाव निष्पत्ति स्तल, जन निष्पत्ति स्तल, पिंडकाश स्तल, बिंदवाकास स्तल, महाकश स्तल, क्रियाप्रकाश स्तल, भावप्रकाश स्तल, ज्ञानप्रकाश स्तल। 6. ऐक्यः ऐक्यस्थल अंतिम चरण बनाता है। उदात्त उपलब्धि की पराकाष्ठा का एक चरण। यह आत्मा और शिव की एकात्मक चेतना है। 13 (4 + 9) अंतरा स्थलः ऐक्य स्थल, आचार सम्पत्ती स्थल, एकभजन स्थल, सहभोज स्थान। साप्ताहिक प्रसादी स्तल, शिस्तारदन स्तल, चारचरालय स्तल, भांडा स्तल, भजन स्तल, अंगलेपा स्तल, स्वपरागण स्तल, भारभवल स्तल, ज्ञानशूण्य स्तल। ।