Western Chalukya society
पश्चिमी चालुक्य एक प्रमुख दक्षिण भारतीय कन्नडिगा राजवंश थे जिन्होंने 10वीं शताब्दी-12वीं शताब्दी के दौरान पश्चिमी दक्कन भारत के अधिकांश हिस्से पर शासन किया। उन्हें कल्याणी में उनकी राजधानी के नाम पर कल्याणी चालुक्य के रूप में भी जाना जाता है, जिसे आज कर्नाटक राज्य में बसवकल्याण के रूप में जाना जाता है। बाद में चालुक्य इस लोकप्रिय सिद्धांत से इस साम्राज्य के लिए एक और आम तौर पर इस्तेमाल किया जाने वाला नाम है कि वे बादामी के छठी शताब्दी के चालुक्य राजवंश से संबंधित थे। चालुक्य समाज वीरशैववाद का उदय क्रांतिकारी था और इसने प्रचलित हिंदू जाति व्यवस्था को चुनौती दी, जिसने फिर भी शाही संरक्षण बनाए रखा। समाज में महिलाओं की भूमिका विविध थी और काफी हद तक उनकी आर्थिक स्थिति और शिक्षा के स्तर पर निर्भर थी जिसे आम तौर पर उदार माना जा सकता है। हालाँकि, यह स्वतंत्रता शाही और समृद्ध शहरी परिवारों में महिलाओं के लिए अधिक आसानी से उपलब्ध थी। अभिलेख ललित कला में महिलाओं की भागीदारी का वर्णन करते हैं, जैसे चालुक्य रानी चंदला देवी और कलचुरी रानी सोवला देवी का नृत्य और संगीत में कौशल, 12वीं शताब्दी की वीरशैव रहस्यवादी अक्क महादेवी सहित तीस वचन कवियों की रचनाएँ जिनकी भक्ति आंदोलन के प्रति भक्ति सर्वविदित है। समकालीन अभिलेखों से संकेत मिलता है कि कुछ शाही महिलाएं प्रशासनिक और युद्ध मामलों में शामिल थीं जैसे कि राजकुमारी अक्कादेवी, (राजा जयसिंह द्वितीय की बहन) जिन्होंने विद्रोही सामंतों से लड़ाई की और उन्हें हराया। संगीत चूडामणि, संगीत समयसार और संगीत रत्नाकर संगीत और वाद्ययंत्रों से संबंधित उस समय की कुछ महत्वपूर्ण साहित्यिक कृतियाँ थीं। शिलालेख विधवापन की सार्वजनिक स्वीकृति पर जोर देते हैं जो दर्शाता है कि सती यद्यपि उपस्थित थी, स्वैच्छिक आधार पर थी। मोक्ष प्राप्त करने के लिए धार्मिक मौतों के बारे में जाना जाता है कि जैन मृत्यु तक उपवास (सल्लेखाना) करना पसंद करते हैं, जबकि कुछ अन्य समुदायों के लोगों ने स्पाइक (शूलब्रह्मा) पर कूदना या ग्रहण पर आग में चलना पसंद किया। एक हिंदू जाति प्रणाली में जो विशिष्ट रूप से मौजूद थी, ब्राह्मणों को ज्ञान और स्थानीय न्याय के प्रवर्तक के रूप में एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति प्राप्त थी। ये ब्राह्मण आम तौर पर उन करियरों में शामिल थे जो धर्म और शिक्षा के इर्द-गिर्द घूमते थे, कुछ को छोड़कर जिन्होंने युद्ध मामलों में सफलता हासिल की थी। उन्हें राजाओं, रईसों और धनी अभिजात वर्ग द्वारा संरक्षण दिया गया था, जिन्होंने विद्वान ब्राह्मणों को भूमि और घर का अनुदान देकर विशिष्ट शहरों और गाँवों में बसने के लिए प्रेरित किया। ब्राह्मण विद्वानों के स्थानांतरण की गणना राज्य के हित में की गई थी क्योंकि उन्हें धन और शक्ति से अलग लोगों के रूप में देखा जाता था और उनका ज्ञान स्थानीय समुदायों में शिक्षा, नैतिक आचरण और अनुशासन प्रदान करने के लिए उपयोगी था। ब्राह्मण तटस्थ मध्यस्थ (पंचायत) के रूप में कार्य करके स्थानीय दैनिक समस्याओं को हल करने में भी सक्रिय रूप से शामिल थे। भोजन की आदतों में, ब्राह्मण, जैन, बौद्ध और शैव पूरी तरह से शाकाहारी थे, जबकि विभिन्न प्रकार के मांस का सेवन अन्य समुदायों के बीच लोकप्रिय था। बाजार में विक्रेता बकरी, भेड़, सूअर और मुर्गों जैसे पालतू जानवरों के मांस के साथ-साथ तीतर, खरगोश, जंगली मुर्गों और सूअरों के विदेशी मांस बेचते थे। लोगों को कुश्ती मैचों (कुश्ती) में भाग लेने या मुर्गों की लड़ाई और मेढ़ों की लड़ाई जैसे जानवरों की लड़ाई देखने या जुआ खेलने से मनोरंजन मिलता है। घोड़े की दौड़ पिछले समय में एक लोकप्रिय आउटडोर थी। इन आराम की गतिविधियों के अलावा, त्योहार और मेले बहुत थे और अक्सर कलाबाजों, नर्तकों, नाटककारों और संगीतकारों की यात्रा मंडलियों द्वारा मनोरंजक बनाए जाते थे। अभिलेखों में विद्यालयों और अस्पतालों का उल्लेख किया गया है और ये मंदिरों के आसपास बनाए गए थे। बाजार स्थल खुले शहर के हॉल के रूप में काम करते थे जहाँ लोग स्थानीय मुद्दों पर चर्चा करने और विचार करने के लिए इकट्ठा होते थे। गायक-मंडली, जिनका मुख्य कार्य भक्ति भजन गाना था, मंदिर के खर्च पर बनाए रखा जाता था। युवाओं को हिंदू मठ, जैन पल्ली और बौद्ध विहार जैसे मठों से जुड़े स्कूलों में गायक-मंडली में गाने के लिए प्रशिक्षित किया जाता था। ये संस्थान धर्म और नैतिकता में उन्नत शिक्षा प्रदान करते थे और पुस्तकालयों (सरस्वती भंडारा) से सुसज्जित थे। स्थानीय भाषा और संस्कृत में शिक्षा दी जाती थी। उच्च शिक्षा के स्कूलों को ब्रह्मपुरी (या घटिका या अग्रहार) कहा जाता था। संस्कृत पढ़ाना ब्राह्मणों का लगभग एकाधिकार था जिन्हें अपने उद्देश्य के लिए शाही दान प्राप्त हुआ। शिलालेख साबित करते हैं कि पढ़ाए जाने वाले विषयों की संख्या चार से अठारह तक थी। राजघराने के छात्रों के बीच लोकप्रिय चार विषय अर्थशास्त्र (वर्त), राजनीति विज्ञान (दंडनीति), वेद (त्रयी) और दर्शनशास्त्र (अन्विष्किकी) थे, जिनका उल्लेख कौटिल्य के अर्थशास्त्र से ही मिलता है। अन्य विषय (विद्या) चार वेद थे, छह सहायक विषय (अंग) अर्थात् ध्वन्यात्मक, गद्य, व्याकरण, व्युत्पत्ति, खगोल विज्ञान और अनुष्ठान (पुराण), तर्क (तर्क), व्याख्या (मीमांसा) और कानून (धर्मशास्त्र)। इसमें चिकित्सा (आयुर्वेद), तीरंदाजी (धनुर्वेद), संगीत (गंधर्ववेद) और राजनीति (अर्थशास्त्र) को जोड़ा गया ताकि विषयों की एक व्यापक सूची को पूरा किया जा सके। (वर्तमान भौगोलिक दृष्टिकोण से) शिक्षा के प्रसिद्ध केंद्र बीजापुर जिले के बागेवाड़ी, कदलेवाड़ और मणिगावल्ली, धारवाड़ जिले के नरगुंड और होट्टूर, शिमोगा जिले के बल्लीगावी और कालाबुरगी जिले के नागाई में थे। ।