Srivilliputhur Andal temple
दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के विरुधुनगर जिले के एक शहर श्रीविल्लिपुथुर में श्रीविल्लिपुथुर अंडाल मंदिर हिंदू भगवान विष्णु को समर्पित है। यह मदुरै से 80 कि. मी. दूर स्थित है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशमों में से एक है, जिन्हें वातपत्रसायी और उनकी पत्नी लक्ष्मी को अंडाल के रूप में पूजा जाता है। ऐसा माना जाता है कि यह दो अलवरों, पेरियालवर और उनकी पालक-बेटी अंडाल का जन्मस्थान है। यह मंदिर अंडाल के जीवन से जुड़ा हुआ है, जिसे पेरियाल्वर द्वारा मंदिर के अंदर बगीचे में तुलसी के पौधे के नीचे पाया गया था। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने मंदिर के अधिष्ठाता देवता को समर्पित करने से पहले माला पहनी थी। पेरियाल्वर, जिसे बाद में यह पता चला, बहुत परेशान था और उसने अभ्यास बंद कर दिया। ऐसा माना जाता है कि विष्णु उनके सपने में प्रकट हुए और उन्हें अंडाल द्वारा पहनी जाने वाली माला को प्रतिदिन उन्हें समर्पित करने के लिए कहा, जो कि आधुनिक समय में अपनाई जाने वाली प्रथा है। यह भी माना जाता है कि श्रीरंगम रंगनाथस्वामी मंदिर के रंगनाथ ने अंडाल से शादी की, जो बाद में उनके साथ मिल गए। मंदिर के दो विभाग हैं-एक दक्षिण-पश्चिम में स्थित अंडाल का और दूसरा पूर्वोत्तर दिशा में स्थित वातपत्रसायी का। एक ग्रेनाइट की दीवार मंदिर को घेरती है, जो इसके सभी मंदिरों को घेरती है, वह उद्यान जहां अंडाल का जन्म हुआ था और इसके तीन जल निकायों में से दो। विजयनगर और नायक राजाओं ने मंदिर के मंदिर की दीवारों पर चित्र बनाए, जिनमें से कुछ अभी भी मौजूद हैं। तमिलनाडु सरकार द्वारा 20 जनवरी 2016 को अंडाल मंदिर का संप्रोक्षणम अनुष्ठान किया गया था। ऐसा माना जाता है कि वातपत्रसायी अंडाल, पेरियाल्वर और ऋषि मार्कण्डेय और भृगु को प्रकट हुई थीं। मंदिर पूजा की थेनकलाई परंपरा का पालन करता है। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और तीन वार्षिक त्योहार आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से आदिपूरम त्योहार, अंडाल का जन्मदिन, तमिल महीने आदि (जुलाई-अगस्त) के दौरान मनाया जाता है, जो 15वीं शताब्दी के दौरान विजयनगर राजाओं द्वारा बनाया गया सबसे अधिक राजागोपुरा है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। व्युत्पत्ति हिंदू किंवदंती के अनुसार, श्रीविल्लिपुथुर के आसपास की भूमि रानी मल्ली के शासन में थी। रानी के दो बेटे थे जिनके नाम विल्ली और कंदन थे। जब दोनों एक जंगल में शिकार कर रहे थे, एक बाघ ने कंदन को मार डाला। इस बात से अनजान, विली ने अपने भाई को खोजा, थक गया और सो गया। उसके सपने में, देवत्व ने उसे बताया कि उसके भाई के साथ क्या हुआ था। ईश्वरीय आदेश से, विली ने एक शहर की स्थापना की। शहर का नाम मूल रूप से इसके संस्थापक विल्ली के नाम पर रखा गया है, जिससे श्री-विल्ली-पुथुर शब्द बना है। श्रीविल्लिपुत्तूर को अन्य नामों से भी जाना जाता है जैसे वराह क्षेत्रम, तेनपुदुवई, वदेश्वरपुरम, वडमहदमपुरम, शेनबगारण्य क्षेत्रम, विक्रम चोल चतुर्वेदी मंगलम और श्रीधरनवीपुरी। किंवदंती प्राचीन शास्त्रों के अनुसार, इस स्थान को वराह क्षेत्र के रूप में जाना जाता था। यह चंपक नामक एक घना जंगल था जहाँ ऋषि भृगु और मार्कण्डेय तपस्या कर रहे थे और इस स्थान पर उनके आश्रम थे। कलनेराई नामक एक राक्षस ऋषियों को परेशान कर रहा था और उन्होंने विष्णु से उन्हें राक्षस से मुक्त करने की प्रार्थना की। विष्णु उनकी भक्ति से प्रसन्न हुए और राक्षस को मारने के लिए उस स्थान पर प्रकट हुए। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने बरगद के पेड़ के पत्ते पर अपने सर्प के बिस्तर आदिशेष पर लेटे हुए जंगल में निवास किया था। इस प्रकार इस स्थान को वडवेश्वरपुरम के नाम से जाना जाने लगा। पेरियाल्वर (मूल रूप से विष्णुचित्तार) विष्णु के एक उत्साही भक्त थे और वे हर दिन विष्णु को माला पहनाते थे। वे निःसंतान थे और उन्होंने विष्णु से उन्हें लालसा से बचाने की प्रार्थना की। एक दिन उन्हें मंदिर के अंदर एक बगीचे में तुलसी के पौधे के नीचे एक बच्ची मिली। उन्होंने और उनकी पत्नी ने बच्चे का नाम कोठाई रखा, जो विष्णु के अवतार कृष्ण के भक्त के रूप में बड़े हुए। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने मंदिर के अधिष्ठाता देवता को समर्पित करने से पहले माला पहनी थी। पेरियाल्वर, जिसे बाद में यह पता चला, बहुत परेशान था और उसने उसका विरोध किया। विष्णु उनके सपने में प्रकट हुए और उन्हें केवल अंडाल द्वारा पहनी गई माला उन्हें समर्पित करने के लिए कहा। इस प्रकार लड़की कोठाई का नाम अंडाल रखा गया और उसे चुडिकोडुथा सुदारकोडी (विष्णु को अपनी माला देने वाली महिला) के रूप में संदर्भित किया गया। इस प्रथा का पालन आधुनिक समय के दौरान किया जाता है जब चित्र पूर्णिमा के दिन अंडाल की माला अज़ागर कोयिल को भेजी जाती है, जहां पीठासीन देवता भगवान कल्लाज़ागर देवी अंडाल और तिरुमाला वेंकटेश्वर मंदिर द्वारा पहनी गई माला के साथ वैगई नदी में प्रवेश करते हैं। यह भी माना जाता है कि श्रीरंगम रंगनाथस्वामी मंदिर के रंगनाथ ने अंडाल से शादी की, जो बाद में मूर्ति में मिल गए। शादी से पहले अंडाल को एक पालकी में श्रीविल्लिपुथुर से श्रीरंगम ले जाया गया था। चूंकि अंडाल ने रंगनाथ से शादी की थी, जो एक राजा (जिसे राजा कहा जाता है) के रूप में आए थे, इसलिए पीठासीन देवता को रंगमन्नार कहा जाता है। श्रीविल्लिपुथुर का इतिहास अंडाल को समर्पित श्रीविल्लिपुथुर अंडाल मंदिर के आसपास केंद्रित है। यह तर्क दिया जाता है कि वातपत्रसायी का मंदिर 8वीं शताब्दी से मौजूद है, लेकिन शिलालेख अभिलेख केवल 10वीं शताब्दी ईस्वी से उपलब्ध हैं। यह विचार कि अंडाल मंदिर का निर्माण 14वीं शताब्दी के दौरान किया गया था, अत्यधिक विवादित है। मंदिर में चोल, पांड्य और विजयनगर नायककर राजाओं के शिलालेख हैं, जो 10वीं से 16वीं शताब्दी तक विभिन्न शताब्दियों में फैले हुए हैं। कुछ विवरणों के अनुसार, मूल संरचना का निर्माण त्रिभुवन चक्रवर्ती कोनेरिनमाई कोंडन कुलसेकरन और अंडाल मंदिर द्वारा किया गया था और 194 फीट राजागोपुरा का निर्माण विजयनगर के राजा बारथी रायर द्वारा किया गया था। तिरुमलाई नायक (1623-1659) और रानी मंगम्मल (1689-1706) के शासनकाल के दौरान, यह शहर बहुत लोकप्रिय हो गया। तिरुमलाई नायक ने इस शहर के सभी मंदिरों का जीर्णोद्धार किया। उन्होंने मंदिर के अंदर चैल्टरी, मंदिर के तालाब, चित्र और सोने की मीनारें स्थापित कीं। अंडाल के मंदिर की ओर जाने वाले हॉल में मूर्तियां भी उनके द्वारा बनाई गई थीं। 1751 से 1756 ईस्वी तक, श्रीविल्लिपुथुर नेरकट्टुमसेवल पलायककर के शासन में आया और एक मारवरपालयम था। फिर यह मोहम्मद यूसुफ खान के हाथों में आ गया। 1850 तक श्री अंडाल मंदिर त्रिवेंकोर के राजा की देखरेख में था। 1947 में भारत को स्वतंत्रता मिलने तक अंग्रेजों ने देश पर शासन किया। मंदिर का प्रवेश द्वार मीनार, लंबा है और ऐसा माना जाता है कि यह तमिलनाडु सरकार (श्री वातपत्रसायी मंदिर मीनार) का आधिकारिक प्रतीक है। लेकिन तमिलनाडु राज्य के लिए प्रतीक डिजाइन करने वाले कलाकार राव ने इस बात से इनकार किया कि यह श्रीविल्लिपुथुर का मंदिर नहीं है, बल्कि यह मीनाक्षी मंदिर का पश्चिमी गोपुरम है। आधुनिक समय के दौरान, मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। वास्तुकला मंदिर के दो विभाग हैं-एक दक्षिण-पश्चिम में स्थित अंडाल का और दूसरा पूर्वोत्तर दिशा में वातपत्रसायी (विष्णु) है। एक ग्रेनाइट की दीवार मंदिर को घेरती है, जिसमें उसके सभी मंदिर, वह बगीचा जहां अंडाल पाया गया था और उसके तीन जलाशयों में से दो शामिल हैं। राजगोपुरम, मंदिर का प्रवेश द्वार मीनार, ऊँचा। माना जाता है कि मूल रूप से इस मीनार का निर्माण पेरियाल्वर ने मदुरै में वल्लबा पांड्या के दरबार में धार्मिक बहसों से प्राप्त पुरस्कार राशि से किया था। अंडाल मंदिर में अंडाल और रंगमन्नार की छवि है। श्रीरंगम से दिव्य वर रंगनाथर को लाने वाले गरुड़ को भी इसी मंदिर में रखा गया है। मंदिर के चारों ओर की दीवारों पर अंडाल के जीवन के चित्र हैं। गर्भगृह के प्रवेश द्वार से दूसरे कक्ष, कल्याण मंडप में मोहिनी, राम, कामदेव, रति और कई अन्य देवताओं की विशाल आदमकद मूर्तियां हैं। वातपत्रसायी प्रभाग में दो परिक्षेत्र हैं। सीढ़ियों की उड़ान के माध्यम से दूसरे स्तर के गर्भगृह में लेटने की मुद्रा में वातपत्रसाई की छवि है और उनकी पत्नियों, लक्ष्मी (श्रीदेवी) और भूदेवी को उनके चरणों में उनकी देखभाल करते हुए दिखाया गया है। ऋषि भृगु उनके सिर के पास खड़े हैं और ऋषि मार्कण्डेय उनके चरणों के पास हैं। बरगद का पेड़ जिसके पत्ते को वातपतराम के नाम से जाना जाता है, जिस पर विष्णु को जलप्रलय के दौरान एक बच्चे के रूप में आराम करने के लिए कहा जाता है, भृगु के पीछे उनके सिर पर है। पंचमूर्तियों की छवियाँ-तुम्बुरु, नारद, सनतकुमार, किन्नरा मिथुन, सूर्य और चंद्रमा देवताओं को रंगमन्नार के चारों ओर दिखाया गया है और साथ ही उनके चरणों में विल्ली और पुत्तन के प्रतिरूप भी दिखाई देते हैं। गर्भगृह में तीन द्वार हैं जिनसे पीठासीन देवता को देखा जा सकता है। गर्भगृह, भोपाला विलम की ओर जाने वाले हॉल में पुराणों और विष्णु के दस अवतारों, दशावतार की घटनाओं को दर्शाने वाली विस्तृत सागौन की लकड़ी की नक्काशी के साथ एक हॉल है। नक्काशी का एक समूह है जो छत को सजाता है। मंदिर में कुछ दुर्लभ विजयनगर मूर्तियां हैं जो सुंदरराजपेरुमल मंदिर, थडिकोंबू, कृष्णपुरम वेंकटचलपति मंदिर, अलागर कोयिल और जलकंडेश्वर मंदिर, वेल्लोर में मौजूद मूर्तियों के समान हैं। तलवार और सींग पकड़े हुए वीरभद्र के मिश्रित स्तंभ 1500 के दशक की शुरुआत में विजयनगर राजाओं के अतिरिक्त पाए गए हैं। विरभद्र के इसी तरह के स्तंभ तिरुवत्तरू में आदिकेशव पेरुमल मंदिर, मदुरै में मीनाक्षी मंदिर, तिरुनेलवेली में नेल्लैयप्पर मंदिर, तेनकासी में कासी विश्वनाथ मंदिर, कृष्णपुरम वेंकटचलपति मंदिर, रामेश्वरम में रामनाथस्वामी मंदिर, थडिकोंबू में सुंदरराजपेरुमल मंदिर, श्रीवैकुन्टम में श्रीवैकुन्टनाथन पर्मूल मंदिर, अवुदयारकोविल, वैष्णव नांबी और थिरुक्कुरुंगुडी में थिरुकुरुंगुडीवल्ली नाचियार मंदिर में पाए जाते हैं। धार्मिक महत्व श्रीविल्लिपुत्तूर का उल्लेख ब्रह्मकैवत्सपुराणम और वराह पुराणम में मिलता है। वराह पुराणम श्रीविल्लिपुत्तूर के अस्तित्व और उसके परिणामस्वरूप विष्णु की वराह रूप में यात्रा की भविष्यवाणी करता है। ब्रह्मकैवत्स पुराण में श्रीविल्लिपुत्तूर में वातपत्रसायी मंदिर के स्थान का उल्लेख है। वैष्णव दर्शन और पूजा प्रथाओं में श्रीविल्लिपुथुर का महत्वपूर्ण स्थान है। श्रीविल्लिपुत्तूर दिव्य देशम को बारह अलवरों में से दो महत्वपूर्ण अलवरों, पेरियालवर, जो स्वयं रंगनाथ के ससुर बने और अंडाल, जो भूदेवी के अवतार थे और जिन्होंने श्रीरंगम में रंगनाथन के साथ मिलन प्राप्त किया, का जन्मस्थान होने के कारण अन्य सभी दिव्य देशमों के बीच अद्वितीय विशिष्टता प्राप्त है। अंडाल दक्षिण भारत के 12 अलवर संतों में से एकमात्र महिला अलवर संत हैं। उन्हें थिरुपवई और नचियार तिरुमोली की तमिल कृतियों का श्रेय दिया जाता है जो अभी भी मार्गली के शीतकालीन त्योहार के मौसम के दौरान भक्तों द्वारा पढ़ी जाती हैं। माना जाता है कि यह शहर तिरुप्पावई की आवाज़ से जागता है और पूरे दिन एक शानदार माहौल बनाता है। अंडाल श्री वैष्णवों के सर्वोच्च देवता भगवान विष्णु के प्रति अपनी अटूट भक्ति के लिए जानी जाती हैं। अपने पिता पेरियालवर द्वारा गोद लिए जाने के बाद, अंडाल ने विष्णु से शादी करने के लिए सांसारिक विवाह, जो उनकी संस्कृति की महिलाओं के लिए सामान्य और अपेक्षित मार्ग था, से परहेज किया। भारत में कई स्थानों पर, विशेष रूप से तमिलनाडु में, अंडाल को एक संत से अधिक और स्वयं भगवान के रूप में माना जाता है और अधिकांश विष्णु मंदिरों में अंडाल के लिए एक मंदिर समर्पित है। त्योहार और धार्मिक प्रथाएं मंदिर पूजा की थेनकलाई परंपरा का पालन करता है। मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी ब्राह्मण वर्ग के वैष्णव समुदाय से हैं। मंदिर के अनुष्ठान दिन में छह बार किए जाते हैंः सुबह 7 बजे उशतकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, दोपहर 2 बजे उचिकलम, शाम 6 बजे सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंदमकलम और दोपहर 1 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः वातपत्रसायी और अंडाल दोनों के लिए अलंगरम (सजावट), निवेतनम (भोजन प्रसाद) और दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। पूजा के अंतिम चरण के दौरान, नादस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) बजाया जाता है, वेदों (पवित्र ग्रंथ) में धार्मिक निर्देशों का पाठ पुजारियों द्वारा किया जाता है, और उपासक मंदिर के स्तंभ के सामने झुक जाते हैं। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। अंडाल मंदिर में मनाए जाने वाले "आदि पूरम" उत्सव में राज्य के हजारों लोग भाग लेते हैं। सुबह की विशेष पूजा के बाद, पीठासीन देवताओं, श्री रेंगमन्नार और देवी अंडाल को सजाए गए पालकी में कार में ले जाया जाता है। यह त्योहार आदि के तमिल महीने के आठवें दिन श्रीविल्लिपुथुर में वातपत्रसायी मंदिर के बगीचे में तुलसी के पौधे के पास पाए जाने के बाद पेरियालवर द्वारा पीठासीन देवता अंडाल को गोद लेने का प्रतीक है। मंदिर की गाड़ी मूल रूप से बहुत भारी (40 मीटर लंबी और 650 टन) थी और इसे मूल स्थिति में वापस लाने में कई दिन लगे। 2000 से पहले, वार्षिक उत्सव के दौरान मंदिर की गाड़ी खींचने की प्रथा को निलंबित कर दिया गया था। एक मठ संस्थान के प्रमुख वनमामलाई जीर के प्रयासों से, आंदोलन को आसान बनाने के लिए मंदिर की कार को हाइड्रोलिक पहियों के साथ संशोधित किया गया था। कुंभभिषेकम, अंडाल मंदिर का अभिषेक 20 जनवरी 2016 को हुआ। अंडाल मंदिर के लिए स्वर्ण पट्टिकाएँ भी स्थापित की गईं। शुक्रवार और शनिवार को मंदिर जाने का आदर्श समय माना जाता है। ।