Kottiyoor Vysakha Mahotsavam
कोट्टियूर उलसावम या कोट्टियूर व्यासखा महोत्सवम () एक 27-दिवसीय वार्षिक तीर्थयात्रा है जो हिंदुओं द्वारा दक्ष याग की पौराणिक कथाओं की याद में मनाई जाती है। यह तीर्थयात्रा प्रयाग के कुंभ मेले के समान है, जहाँ स्नान किया जाता है। मंदिर और मैदान को दक्षिण काशी के नाम से भी जाना जाता है। कोट्टीयूर (केरल) में, वावली (बावली) नदी के तट पर दो मंदिर हैं। पश्चिमी तट पर थ्रुचेरुमाना वडक्केश्वरम मंदिर (जिसे मूल निवासी इक्करे कोट्टीयूर मंदिर कहते हैं) स्थित है, जो एक नालुकेट्टु मंदिर परिसर है। पूर्वी तट पर, "अक्करे कोट्टियूर" नामक एक अस्थायी मंदिर है, जहाँ त्योहार समारोह होते हैं। यह केवल वैशाख महोत्सव के दौरान खोला जाता है। वैशाख तीर्थयात्रा के दौरान, उसी प्रागैतिहासिक वैदिक स्थान पर एक अस्थायी मंदिर (इक्करे कोट्टियूर) में पूजा की जाती है। केवल अस्थायी फूस की झोपड़ियां बनाई जाती हैं, जिन्हें त्योहार के बाद हटा दिया जाता है। हर साल हजारों तीर्थयात्री यज्ञ भूमि पर आते हैं। यज्ञशाला में एक स्वयंभू शिवलिंग है, जहाँ स्नान किया जाता है। अक्करे कोट्टियूर मंदिर, जहाँ यज्ञ होता है, वहाँ कोई श्रीकोविल/गर्भगृह (गर्भगृह) नहीं है; इसके बजाय, यह मणिथारा (मंदिर) नामक नदी के पत्थरों से बने एक ऊंचे मंच पर स्थित है। यह मंदिर एक तालाब के केंद्र में स्थित है जो एक झरने की उत्पत्ति है। तालाब से पानी पश्चिम की ओर वावली नदी की ओर बहता है। आकाश से देखने पर पूरा मंदिर शिवलिंग जैसा दिखता है। इस तालाब को तिरुवंचिरा कहा जाता है। श्रद्धालु तालाब के भीतर मंदिर की परिक्रमा करते हैं, ज्यादातर बारिश में। मुख्य मंदिर के बगल में एक और उभरा हुआ गोलाकार मंच है, जिसे अम्मारकल थारा कहा जाता है। अंत में, वहाँ एक विशाल जयंती विलक्कु (एक प्रकार का लक्ष्मी दीपक) और एक पामिरा पत्ती की छतरी से ढकी एक मूर्ति है। ऐसा माना जाता है कि सती अम्मारकल थारा पर आत्मदाह करती है। इक्करे कोट्टीयूर मंदिर और अक्करे कोट्टीयूर मंदिर महादेव को समर्पित हैं। इन मंदिरों के बीच से वावली नदी बहती है। माना जाता है कि इक्करे कोट्टियूर मंदिर परशुराम द्वारा बनाया गया था, जबकि अक्करा कोट्टियूर मंदिर एक स्वयंभू मंदिर है, जिसका अर्थ है प्राकृतिक रूप से निर्मित। मंदिर के संस्कार और अनुष्ठानों की प्रणाली शंकराचार्य द्वारा विकसित की गई थी। तीर्थयात्रा की अवधि यह त्योहार वैशाख के शक कैलेंडर महीने के स्वाति नक्षत्र से लेकर ज्येष्ठ महीने के चित्र नक्षत्र तक मनाया जाता है। यह मेडम-एडवम से एडवम-मिथुनम या मई-जून से जून-जुलाई के ग्रेगोरियन महीनों के मलयालम कैलेंडर महीनों के बराबर है। तीर्थयात्रा मानसून के मौसम में होती है जब इस क्षेत्र में प्रचुर वर्षा होती है। वावली नदी के पानी का प्रवाह स्नान के लिए उपयुक्त है और पवित्र तालाब तिरुवंचिरा को पानी से भर दिया जाता है। तीर्थयात्रा के दौरान जलवायु मध्यम से थोड़ी ठंडी होती है। भले ही तीर्थयात्रा को कोट्टियूर उलसावम या कोट्टियूर उत्सव कहा जाता है, तीर्थयात्रा से संबंधित कार्यक्रम केवल धार्मिक अनुष्ठान हैं और अन्य मंदिरों में त्योहारों की तरह कोई मनोरंजन कार्यक्रम नहीं हैं। केवल वैदिक भजनों का पाठ किया जाता है और पुरोहित संस्कार और अनुष्ठान किए जाते हैं। किंवदंती दक्ष यज्ञ हिंदू धर्म में शक्तिवाद और शैववाद जैसे संप्रदायों के निर्माण और विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। यह शक्तिपीठों के 'स्तल पुराण' (मंदिरों की उत्पत्ति की कहानी) के पीछे की कहानी है। दक्ष ने एक विशाल यज्ञ का आयोजन किया और जानबूझकर शिव और सती से परहेज किया। भले ही शिव ने उसे हतोत्साहित किया, जिसने उसे उस समारोह में नहीं जाने के लिए कहा जहां वह और उसका पति बिन बुलाए थे; उसके माता-पिता के साथ व्यक्तिगत बंधन ने सती को सामाजिक शिष्टाचार और उसके पति की इच्छाओं की अनदेखी करने के लिए मजबूर कर दिया। शिव के बिना सती समारोह में गई। दक्ष ने उसे दरकिनार कर दिया और मेहमानों के सामने उसका अपमान किया। आगे अपमान सहन करने में असमर्थ सती बलिदान की आग में भाग गई और खुद को आग लगा ली। शिव को अपने क्रोध में भयानक घटना का पता चलने पर वीरभद्र और भद्रकाली को बुलाकर बाल तोड़कर जमीन पर पीट दिया। वीरभद्र और भूत गणों ने दक्षिण की ओर कूच किया और पूरे परिसर को नष्ट कर दिया। दक्ष का सिर कलम कर दिया गया और यज्ञशाला उपद्रव में तबाह हो गई। भूतगनों ने युद्ध स्मारिका के रूप में यज्ञ के 'पीठासीन गुरु' ऋषि भृगु की दाढ़ी तोड़कर जीत का जश्न मनाया। दक्ष को बाद में क्षमा कर दिया गया और एक मेढ़े (नर बकरी) के सिर को ठीक करके जीवन दिया गया और सभी देवत्व की उपस्थिति के साथ यज्ञ को पूरा करने की अनुमति दी गई। कहानी शिव को शांत करने में विष्णु के कार्य से जारी है, जो अपनी प्यारी पत्नी की आधी जली हुई लाश को देखकर गहरे दुख में था। विष्णु ने शिव को शांत करने के लिए उन्हें गले लगा लिया। शिव सती से अलग होने में असमर्थ होकर उसकी लाश ले गए और भटक गए। सती देवी के शव के अंग शिव के यात्रा करने वाले स्थानों पर गिर गए। जिन स्थानों पर सती देवी के शरीर के अंग गिरे थे, उन्हें शक्ति पीठ के नाम से जाना जाने लगा। कोट्टियूर वैशाख महोत्सवम () () () उत्सव संस्कार वावली नदी के पूर्व की ओर अकारे कोट्टियूर मंदिर द्वारा किए जाते हैं। कोट्टीयूर उलसावम बरसात के मौसम में तिरुवंचिरा तालाब में आयोजित किया जाता है जहाँ केवल घास की छप्पर वाली झोपड़ियों की अनुमति होती है। पवित्र तालाब एक झरना है और वावली नदी की एक सहायक नदी है और एक आकर्षक वातावरण है-प्राचीन वैदिक काल की याद दिलाता है। कोट्टीयूर अपने आप में एक शांत पहाड़ी क्षेत्र है। ऐसा माना जाता है कि भूतगण ब्रह्मगिरी घाटी के माध्यम से तिरुनेल्ली महाविष्णु मंदिर (कोट्टियूर मंदिर से 10 कि. मी. दक्षिण) से अनुष्ठानों के लिए आवश्यक सामग्री लाते हैं। कोट्टियूर मंदिर, जैसा कि इसके नाम से पता चलता है, त्रिमूर्ति-ब्रह्मा, विष्णु और शिव का मिलन है। कोट्टियूर मंदिर का शिवलिंग स्वयंभू है। प्राकृतिक रूप से निर्मित। कोट्टियूर मंदिर तीर्थयात्रा एक दुर्लभता है जहाँ प्रत्येक समुदाय को अपनी तीर्थयात्रा के लिए विशिष्ट अनुष्ठान और कर्तव्यों को पूरा करने का अधिकार दिया जाता है। कोट्टीयू महोत्सव के लिए क्रमिक क्रम में किए जाने वाले समारोहों में पुरक्कुवम, नीरेझुन्नल्लाथु, वावलिकेट्टु, नेय्यट्टम, ब्रिंगिंग अग्नि और ऊडा (रीड), "वाल" एझुन्नल्लाथु, "चोथी विलक्कु", "नाल्लम थुरक्कल", "भंडारम एझुन्नल्लाथु", तिरुवोना आराधना, इलनेर्वाइपु, इलनेराट्टम, रेवती आराधना, रोहिणी आराधना, थ्रिकुर अरियालावु, मकाम, कलाम वरावु, अथम नाल, वल्लट्टोम, थेंगेर शामिल हैं। कुरुमाथूर नायकन ब्राह्मण, क्षेत्र के एक वैष्णव परिवार के प्रमुख की उपाधि, जिनके पास समारोह का जन्मसिद्ध अधिकार है, संस्कार करते हैं। उन्हें विष्णु का प्रतीक माना जाता है। नम्बूदिरी संस्कार करता है और स्वयंभू शिवलिंग को गले लगाता है, अर्थात। अलिंगना पुष्पांजली। यह उस घटना की याद दिलाता है जो दक्ष यज्ञ के दौरान हुई थी। शिव को अपनी प्यारी पत्नी सती का जला हुआ शव देखकर बहुत दुख हुआ। रोहिणी आराधना, इस बात की याद दिलाती है कि कैसे विष्णु ने अपने प्रिय साथी को शांत करने और सांत्वना देने के लिए शिव को गले लगाया था। भयानक घटना और तबाही के बाद परशुराम युग का प्रवेश, सती देवी के आँसू और अभिशाप को लेकर, भूमि काली (कलियुग का अवतार, आपदा की शासन शक्ति) द्वारा शासित होने लगी। केरल पानी में डूब गया था। परशुराम, जिन्होंने अपनी सारी जीती हुई भूमि ब्राह्मणों को दान कर दी थी, उन्हें रहने के लिए एक जगह की आवश्यकता थी। वरुण के अनुरोध पर, उन्होंने अपनी कुल्हाड़ी गोकर्ण से कन्याकुमारी तक फेंक दी और केरल समुद्र से फिर से उभरा। परशुराम पर कोट्टियूर में काली ने हमला किया था। उन्होंने काली पर विजय प्राप्त की और जैसे ही उन्होंने उसे मारने के लिए अपनी कुल्हाड़ी उठाई, त्रिमूर्ति वहां मूर्त रूप ले ली और परशुराम को रोक दिया। उन्होंने काली को इस शर्त पर रिहा कर दिया कि वह कभी भी कोट्टियूर में अपने गुरु शिव के स्वाम भू लिंग के परिसर में नहीं आएंगे। उन्होंने उस स्थान पर हुई घटनाओं को याद करने के लिए सत्ताईस दिवसीय उत्सव की शुरुआत की। संस्कारों में विशिष्टता उषा पूजा केवल चौबीस दिनों के लिए होती है जो मानक यज्ञ अवधि से मेल खाती है। हालाँकि बाकी पूजा सभी सत्ताईस दिनों के लिए की जाती है। निवेद्यम की मात्रा प्राचीन काल की तरह तय की गई है। यह तीर्थयात्रियों की संख्या में वृद्धि के अनुपात में नहीं बढ़ा। अम्मारक्कल (सती देवी के आत्महत्या स्थल) में कोई पूजा नहीं की जाती है, केवल पुष्पांजली और निवेद्यम चढ़ाया जाता है। पुण्यम कभी नहीं किया जाता है, क्योंकि यह स्थान शैव, शाक्त, वैष्णव देवताओं के समन्वय से धन्य है। कोट्टियूर इतना शुद्ध है कि सभी अशुद्धियाँ बह जाती हैं। यह स्थान एक झरने का उद्गम है जो वावली नदी का हिस्सा है। यह त्योहार बरसात के मौसम में मनाया जाता है। गणपति होमम प्रतिदिन सुबह किया जाता है। पूरा परिसर एक अस्थायी आश्रय है और यह हजारों साल पहले की प्राचीन वैदिक पूजा और संस्कृति की प्रतिकृति है। अधिकांश तीर्थ स्थलों के विपरीत कोई स्थायी मंदिर संरचना नहीं है। प्रदक्षिणम (परिक्रमा) एक तालाब के माध्यम से होती है। राष्ट्रीय राजमार्ग कन्नूर शहर से होकर गुजरता है। उत्तर की ओर मैंगलोर और मुंबई तक पहुँचा जा सकता है और दक्षिण की ओर कोच्चि और तिरुवनंतपुरम तक पहुँचा जा सकता है। इरिट्टी के पूर्व की सड़क मैसूर और बैंगलोर को जोड़ती है। निकटतम रेलवे स्टेशन मैंगलोर-पलक्कड़ लाइन पर कन्नूर है और निकटतम हवाई अड्डा कन्नूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है। ।