Bura, Taita-Taveta County
बुरा केन्या के ताइता-तवेता काउंटी का एक शहर है। स्थान यह शहर म्वाटाटे उप-काउंटी में म्वाटाटे के लगभग उत्तर-पश्चिम में स्थित है, जहाँ काउंटी का मुख्यालय स्थित है। यह काउंटी के सबसे बड़े शहर वोई के लगभग पश्चिम में है। यह केन्या की राजधानी और सबसे बड़े शहर नैरोबी के दक्षिण-पूर्व में स्थित है। बुरा हिंद महासागर के तट पर मोम्बासा शहर के उत्तर-पश्चिम में स्थित है। बुरा, ताइता-तवेता काउंटी के निर्देशांक हैंः 03° 27'11.0 "S, 38° 18'44.0" E (अक्षांशः-3.453050; देशांतरः 38.312222)। सारांश बुरा ताइता पहाड़ियों में स्थित है। भूगोल काफी विविध है, जो मैदानों के घास के मैदानों, दलदलों और बबूल के जंगलों से लेकर खड़ी पहाड़ियों पर अर्ध-भूभाग वाले खेतों से घिरे जंगल के घने हिस्सों तक फैला हुआ है। इस क्षेत्र की जलवायु समुद्र से इसकी निकटता से काफी प्रभावित होती है। जलवायु ऊँचाई के अनुसार बदलती रहती है। निचले क्षेत्र आम तौर पर गर्म और सूखे होते हैं, जबकि पहाड़ियों में अधिक वर्षा और ठंडा तापमान होता है। सबसे व्यापक रूप से उगाई जाने वाली कृषि फसलें मकई और सेम हैं। जो लोग ज़ारे, बुरा स्टेशन (न्गांबवा) और म्वाशुमा जैसे सूखे निचले इलाकों में रहते हैं, वे बाजरा उगाते हैं, क्योंकि यह सूखा प्रतिरोधी है और खराब मिट्टी में अच्छा काम करता है। चावल बरावा और न्योलो जैसे दलदली क्षेत्रों में उगाया जाता है। बुरा मिशन, सागाईघु, तुंगुलु, म्लाम्बेनी और डेविडा जैसी ठंडी पहाड़ियों पर केले के पेड़ पाए जाते हैं। जो लोग अपनी भूमि की सिंचाई करने में सक्षम हैं, वे इस क्षेत्र में उगाई जाने वाली अधिकांश सब्जियों का उत्पादन करते हैं। इन फसलों में टमाटर, पत्तागोभी और हरी मिर्च शामिल हैं और इनका विपणन मुख्य रूप से मोम्बासा में किया जाता है। अन्य छोटे पैमाने की फसलों में कसावा, शकरकंद, साइट्रस, मटर, आम और गन्ना शामिल हैं। अधिकांश किसान कृषि यंत्रों का खर्च वहन नहीं कर सकते हैं। वे कुदाल और हाथों से खेती करते हैं। इतिहास बुरा के लोग मुख्य रूप से ताइता (डेविडा) जातीय समूह के हैं, जो अपनी मातृभाषा के रूप में डेविडा भाषा बोलते हैं। कहा जाता है कि बुरा तैता के पूर्वज चराई और खेती के लिए भूमि की तलाश में तंजानिया के लेवा से आए थे। वे शुरू में पहाड़ियों में फसलें उगाने के लिए बस गए, जबकि अन्य लोगों के लिए निचले क्षेत्र में भूमि के भूखंडों का रखरखाव करते थे। परिवार के सदस्य खेतों की देखभाल और मवेशियों को चराने के लिए मौसमी रूप से पलायन करते थे। खेल का मांस प्रचुर मात्रा में था और पारंपरिक तरीकों का उपयोग करके शहद की कटाई की जाती थी। कई ताकतों ने उन प्रणालियों को काफी हद तक नष्ट कर दिया है जिन्हें बुरा लोगों ने अपने प्राकृतिक परिवेश की देखभाल करते हुए अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए स्थापित किया था। 1800 के दशक के अंत में, कैथोलिक मिशनरी तट से आए और 1000 एकड़ सबसे अच्छी कृषि भूमि को जब्त कर लिया। कैथोलिक मिशनरियों ने तब एक चर्च का निर्माण किया जो वर्तमान में एक सदी से अधिक पुराना है लेकिन तब से पुराने के दाईं ओर एक नया चर्च बनाया गया है। जब ऐसा हुआ तो कई किसान सूखे और झाड़ियों वाले निचले इलाकों में जमीन की तलाश में अपने उत्पादक खेतों से दूर चले गए। अन्य लोगों ने मिशन का विरोध किया, और अंततः इसने उस भूमि के कुछ हिस्सों को वापस कर दिया जो उसने ले लिया था। मिशन उन लोगों के साथ सबसे उदार था जो कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए थे, और उनसे मूल बसने वालों की उपेक्षा करते हुए मिशन के आसपास की भूमि के सबसे अच्छे टुकड़ों पर बसने का आग्रह किया। 1960 और 1970 के दशक में पर्यटन केन्या के प्रमुख उद्योग के रूप में उभरने लगा। राष्ट्रपति जोमो केन्याटा ने उदारतापूर्वक एक यूरोपीय मित्र को इस क्षेत्र में भूमि का एक बड़ा हिस्सा देने की पेशकश की। यह ताइता हिल्स वन्यजीव अभयारण्य और साल्ट लिक लॉज बन गया। जंगली जानवरों के शिकार और हत्या को अपराध घोषित किया गया था, लेकिन किसानों को जानवरों से बचाने के लिए बहुत कम किया गया था। इसका परिणाम यह है कि हाथी और भैंस जैसे जानवर खुलेआम निचले इलाकों में घूमते हुए फसलों को नष्ट करते हैं, फलों के पेड़ों को उखाड़ते हैं और जीवन को खतरे में डालते हैं। परिणामस्वरूप असुरक्षा किसानों को पेड़ लगाने जैसी कुछ गतिविधियों को करने से रोकती है। इसका मतलब यह भी है कि फसलों की रक्षा के लिए बड़ी मात्रा में श्रम की आवश्यकता होती है, विशेष रूप से रात में। 1970 का दशक भूमि सीमांकन की अवधि थी। भूमि का निजी स्वामित्व नियम बन गया और अलग-अलग क्षेत्रों में परिवारों को बसाने के लिए भूमि को समेकित किया गया। परिवार अब कई क्षेत्रों में छोटे क्षेत्रों (शम्बों) पर निर्भर नहीं रह सकते थे जैसा कि वे पहले करते थे। एकीकरण का अर्थ है कि एक परिवार को अब अपनी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए भूमि के एक टुकड़े पर निर्भर रहना होगा। यदि वह टुकड़ा विफल हो जाता है, तो परिवार को भूख का सामना करना पड़ता है। परिवार के सदस्यों के बीच सहयोग प्रभावित हुआ है; क्योंकि एकल परिवारों और उनकी निजी भूमि ने कॉर्नुनल भूमि के बड़े और अधिक विविध टुकड़ों का प्रबंधन करने वाले विस्तारित परिवारों की जगह ले ली है। संघर्ष उत्पन्न हुए हैं क्योंकि कुछ ने सबसे अधिक उत्पादक क्षेत्रों में भूमि अधिग्रहित की थी जबकि अन्य को उनकी सबसे कम उत्पादक भूमि पर समेकित किया गया था। पर्यावरणीय क्षरण में वृद्धि हुई है क्योंकि लोग सीमांत भूमि पर खेती करने और पारिस्थितिक महत्व के क्षेत्रों को नष्ट करने के लिए मजबूर हैं। बुनियादी ढांचा इस स्थान पर तीन स्वास्थ्य केंद्र हैं जिनमें सगाइघु, बुरा स्टेशन (नग 'आम्बवा) और मिशन शामिल हैं। पहले दो सरकारी संचालित हैं, जबकि बाद वाला चर्च द्वारा संचालित एक निजी क्लिनिक है। मिशन के पास एक पुलिस अड्डा है, और चीफ्स कैंप में एक और चौकी है। प्रमुख धर्म कैथोलिक धर्म है। लेकिन एंग्लिकन चर्च में एक छोटे से अनुयायी हैं और एक एंग्लिकन चर्च के निर्माण के लिए योजनाएँ चल रही हैं। यहाँ कई स्कूल हैं, प्राथमिक, माध्यमिक और एक शिक्षक महाविद्यालय। बुरा प्राथमिक विद्यालय में प्री-स्कूल से लेकर आठवीं कक्षा तक 272 छात्र हैं। बुरा लोकेशन में कई स्कूल और अन्य संस्थान हैं। दस प्राथमिक विद्यालय, तीन उच्च विद्यालय, विकलांगों के लिए एक व्यावसायिक केंद्र, एक पॉलिटेक्निक स्कूल और एक निजी शिक्षक प्रशिक्षण कॉलेज हैं। निचले क्षेत्र में एक और माध्यमिक विद्यालय बनाने की योजना चल रही है। बुरा को वोई के लिए शाखा रेलवे पर एक स्टेशन द्वारा सेवा प्रदान की जाती है। ।