Arya Samaj in Trinidad and Tobago
त्रिनिदाद और टोबैगो में आर्य समाज की स्थापना के शुरुआती प्रयास 20वीं शताब्दी की शुरुआत में मिशनरियों द्वारा किए गए थे। 1930 के दशक में उनकी गतिविधियों के कारण एक नए संगठन की स्थापना हुई, जिसे पहले आर्य समाज एसोसिएशन कहा जाता था, लेकिन बाद में इसका नाम बदलकर त्रिनिदाद की आर्य प्रतिनिधि सभा कर दिया गया। सभा की मुख्य गतिविधि आर्य मंदिरों और विद्यालयों के निर्माण को समर्थन देना था। दुर्भाग्य से संगठन अक्सर विभाजन से त्रस्त था, जिसके कारण इसकी सदस्यता में कमी आई। प्रारंभिक इतिहास 1910 में त्रिनिदाद पहुंचने वाले पहले आर्यन मिशनरियों में से एक पंडित भाई परमानंद थे। बाद में कई अन्य पंडितों ने उनका अनुसरण किया। 1929 में, पंडित मेहता जैमनी पहुंचे और माराबेला में एक इमारत के निर्माण को प्रोत्साहित किया, जहाँ हिंदी कक्षाएँ आयोजित की जाती थीं। 1934 में, पंडित अयोध्या प्रसाद पहुंचे, और स्थानीय आर्य समाज समुदाय उनसे इतना प्रभावित हुआ कि उन्हें तीन साल के लिए अपने प्रवास को बढ़ाने के लिए कहा गया। प्रसाद ने अन्य धर्मों के कई लोगों पर शुद्धि (धर्मांतरण) समारोह किया। यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि गुयाना और सूरीनाम के विपरीत त्रिनिदाद में कई पूर्वी-भारतीय ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे। अब जिन लोगों को अपने फैसले या अपने माता-पिता के फैसले पर पछतावा हुआ, उन्हें हिंदू धर्म में लौटने का अवसर मिला। नतीजतन, त्रिनिदाद में आर्य समाज के सदस्यों में अन्य कैरेबियाई देशों में आर्य समाज की तुलना में कहीं अधिक पूर्व ईसाई थे। आंदोलन में कुछ सदस्य भी शामिल थे जो शुद्धि समारोह से गुजरने के इच्छुक नहीं थे और वास्तव में, ईसाई बने रहे। पंडित अयोध्या प्रसाद ने चगुआनास में पहले आर्यन मंदिर, मोंट्रोस मंदिर की नींव भी रखी, जिसे अक्सर वैदिक चर्च भी कहा जाता था। मंदिर का उपयोग प्राथमिक विद्यालय के रूप में भी किया जाता था और 11 नवंबर 1943 से आर्य समाज संघ के मुख्यालय के रूप में किया जाता था। हालाँकि, यह दिसंबर 1943 तक चला, इससे पहले कि आर्य समाज एसोसिएशन को औपनिवेशिक ब्रिटिश अधिकारियों से मान्यता मिली। पहले से ही जनवरी 1937 में संगठन का नाम त्रिनिदाद की आर्य प्रतिनिधि सभा में बदलने का निर्णय लिया गया था, जो 1943 में सरकारी मान्यता के समय आधिकारिक नाम बन गया था। उस वर्ष इसकी दस शाखाएँ थीं। सभा त्रिनिदाद में नौ प्राथमिक विद्यालय चलाती थी। आगे विकास और विभाजन 1946 की शुरुआत में संगठन में एक विभाजन हुआ। त्रिनिदाद की आर्य प्रतिनिधि सभा के पूर्व अध्यक्ष आर. आर. ओजाह और पंडित भोगी दास ने वैदिक धर्म प्रचारक सभा नामक एक नए संगठन की स्थापना की। बाद में, जब उन्होंने औपनिवेशिक अधिकारियों से आधिकारिक मान्यता मांगी तो उन्होंने इस नाम को त्रिनिदाद की वैदिक धरम आर्य सभा में बदल दिया। नए संगठन का मतलब त्रिनिदाद की आर्य प्रतिनिधि सभा के लिए एक बड़ा खतरा था, लेकिन यह खतरा तब टल गया जब सरकार ने त्रिनिदाद की आर्य प्रतिनिधि सभा के तीन पंडितों को आधिकारिक विवाह अधिकारी बनने का अधिकार देने का फैसला किया। 1950 के दशक में त्रिनिदाद की वैदिक धरम आर्य सभा के दो नेता त्रिनिदाद की आर्य प्रतिनिधि सभा में लौट आए और पंडित भोगी दास भी विवाह अधिकारी बन गए। 1947 में सोलोमन मूसई-महाराज, जो बाद में 1950 के दशक में खुद त्रिनिदाद की आर्य प्रतिनिधि सभा के अध्यक्ष थे, कैरिबियन में विभिन्न देशों के आर्य छत्र संगठनों के एक नए सहयोग निकाय, कैरेबियन वैदिक परिषद का गठन करने में सफल रहे। क्यूरेप में पहली बार परिषद की बैठक हुई। अगले वर्षों के दौरान यह हर साल एक सम्मेलन आयोजित करता था। एक और विभाजन 1968 में हुआ, जब सभा के पूर्व राष्ट्रपति सोलोमन मूसई-महाराज सहित बारह व्यक्तियों के एक समूह ने त्रिनिदाद और टोबैगो के वैदिक मिशन की स्थापना की, जिसमें नरेन प्रसाद उनके पहले अध्यक्ष थे। नए संगठन में मद्रासी पृष्ठभूमि के कई सदस्य शामिल थे। इसके पंडितों में से एक, मूनसामी गोवनदन भी स्वयं एक मद्रासी थे। हालाँकि, 1975 में सोलोमन मूसई-महाराज की मृत्यु के बाद मिशन कमजोर होने लगा और 1985 में कुछ सदस्य त्रिनिदाद की आर्य प्रतिनिधि सभा में लौट आए। त्रिनिदाद और टोबैगो का वैदिक मिशन साप्ताहिक सेवाओं के साथ पंडित मूनसामी गोवांदन और पंडित मूनीलाल गणपत के साथ जारी रहा। इन वर्षों के दौरान आर्य प्रतिनिधि सभा का नेतृत्व पंडित लक्ष्मीदत्त शिवप्रसाद ने किया था। उन्होंने एक पंडित प्रशिक्षण पाठ्यक्रम का आयोजन किया और एक पंडित परिषद की स्थापना की। बाद में उन्होंने एक महिला परिषद की भी स्थापना की। 1969 में सूरीनाम की तुलना में लगभग बीस साल बाद पहली महिला पंडित को नियुक्त किया गया था। और 1975 में आर्य वीरदल की स्थापना की गई, जो एक आर्य युवा संगठन था। इसके अलावा, शिवप्रसाद ने इन वर्षों में कैरेबियाई वैदिक परिषद को पुनर्जीवित किया। जब शिवप्रसाद ने कुछ निम्न पृष्ठभूमि के लोगों को भी पंडित बनने के लिए प्रशिक्षित किया, तो कुछ प्रतिरोध सामने आया। लेकिन शिवप्रसाद डटे रहे। इन अवधि में सदस्यता को कुछ क्रियोल द्वारा भी समृद्ध किया गया था। लेकिन वे कभी भी बैठकों में नहीं गए और वास्तव में उन्हें स्वीकार नहीं किया गया। 1980 में शिवप्रसाद की जगह पंडित हरिनाथ सीरीराम महाराज ने ले ली, जिन्होंने संगठन के कुछ सदस्यों की ब्राह्मण पृष्ठभूमि पर अधिक जोर दिया। इन सभी परेशानियों के कारण सदस्यता में और कमी आई। आर्य प्रतिनिधि सभा और वैदिक मिशन दोनों आज भी मौजूद हैं। वर्तमान में परमसिंह और सुश्री विद्या रामचाला आर्य प्रतिनिधि सभा के अध्यक्ष और सचिव हैं, जबकि पंडित हंसराज प्रसाद, पंडित राधय रामदास और पंडित लीलावती बलदेव वैदिक मिशन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। दोनों संगठन त्रिनिदाद और टोबैगो के अंतर धार्मिक संगठन (आई. आर. ओ.) में भी भाग लेते हैं। त्रिनिदाद की आर्य प्रतिनिधि सभा संयुक्त हिंदू संगठन से भी संबद्ध है और अभी भी सूरीनाम और गुयाना में आर्य समाज छत्र संगठनों के साथ घनिष्ठ सहयोग से काम करती है। कुछ अवलोकन विभाजन का एक कारण यह था कि एक पूर्व राष्ट्रपति ने चुनावों में अपनी हार स्वीकार नहीं की, जो नियमित रूप से आर्य समाज में आयोजित किए जाते हैं और एक नया संगठन शुरू किया। एक अन्य कारण यह था कि त्रिनिदाद की आर्य प्रतिनिधि सभा में व्यभिचार करने वाले पंडितों को निष्कासित करने की नीति थी। अक्सर ये पंडित बोर्ड के विरोधियों के साथ शामिल हो जाते थे और नए संगठन में अपनी सेवाओं को जारी रखने के लिए तैयार होते थे। हालाँकि, त्रिनिदाद में आर्य समाज के विकास के लिए विभाजन खराब थे और रिचर्ड हंटिंगटन फोर्ब्स के अनुसार, वे एक कारण है कि त्रिनिदाद में आर्य समाजियों की संख्या धीरे-धीरे कम हो गई है। ।