Son preference in China
चीन में बेटे की वरीयता लिंग वरीयता का मुद्दा है। बेटों की वरीयता को एक दृष्टिकोण से समझाया जा सकता हैः एक विश्वास कि लड़कों का लड़कियों की तुलना में अधिक मूल्य है; इसे लिंग पूर्वाग्रह के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है। चीन में इस घटना को लिंग लिंग अनुपात में दिखाया जा सकता है। अपने बच्चे की शादी के बाद माता-पिता को जो वित्तीय सहायता मिलती है, वह उनके बच्चे के लिंग से काफी प्रभावित होती है। यह एक कारण हो सकता है कि चीनी माता-पिता बेटा पैदा करने के लिए अधिक इच्छुक हैं। चीनी कृषि समाज लिंग वरीयता को भी गहराई से प्रभावित करता है। यह स्पष्ट है कि आदिम कृषि समाज में कृषि को शारीरिक शक्ति की आवश्यकता होती है। इस प्रकार, चीन में दीर्घकालिक कृषि समाज इस घटना की व्याख्या कर सकता है। हालांकि चीनी पितृसत्तात्मक सोच का पता हजारों साल पहले लगाया जा सकता है, चीनी अर्थव्यवस्था के विकास के साथ, यह अवधारणा क्षमता धीरे-धीरे विघटित हो जाती है। चीनी पुत्र वरीयता की उत्पत्ति चीनी पितृसत्तात्मक समाज की शुरुआत से संबंधित हो सकती है। चीनी पुत्र वरीयता इतिहास को समझने के लिए कृषि एक कुंजी हो सकती है। चीन में हजारों वर्षों से, अधिकांश चीनी बेटों के बजाय बेटों को पसंद करते हैं क्योंकि अधिकांश पुरुषों में लड़कियों की तुलना में अधिक कमाने की क्षमता होती है, विशेष रूप से कृषि अर्थव्यवस्थाओं में। जब मानव समाज मातृसत्तात्मक समाज से पितृसत्तात्मक समाज में प्रवेश करता है, तो पुरुष धीरे-धीरे सामाजिक उत्पादन में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लेते हैं। लोग शिकार, पशुपालन, जुताई या यहाँ तक कि खर्राटे लेने में भी पुरुषों को नहीं छोड़ सकते। अधिकांश धार्मिक पहलुओं में, पुरुष पारिवारिक रेखा को जारी रख सकते हैं; वित्तीय कारक में, अधिकांश चीनी पुरानी पीढ़ी का मानना है कि जब वे शादी करती हैं तो लड़कियों की आमतौर पर अपने माता-पिता के लिए कोई जिम्मेदारी नहीं होती है। पुरुष श्रेष्ठता और महिला दुःख के नैतिक विचार पितृसत्तात्मक समाज में मौजूद रहे हैं। सामंती नैतिकता के विकास के साथ, यह दृष्टिकोण धीरे-धीरे विकसित हुआ है और लोगों के दिलों में गहरा हो गया है। 1949 से पहले, तैजियाओ (भ्रूण शिक्षा) के कुछ पहलुओं को यह सुनिश्चित करने में मदद करने के लिए माना जाता था कि भ्रूण पुरुष होगा, और गर्भवती महिलाएं भ्रूण लिंग निर्धारित करने के प्रयास में भविष्यवक्ता से मिल सकती हैं। चीन जनवादी गणराज्य में, स्थानीय सरकारी ब्यूरो और कार्य इकाइयों ने आधुनिकीकरण के साथ असंगत मानी जाने वाली पारंपरिक सांस्कृतिक प्रथाओं को उलटने के प्रयास में गीतों और नाटकों जैसे सांस्कृतिक कार्यों की रचना की, जैसे कि पारंपरिक पुत्र वरीयता और पहले शादी करने और बड़े परिवार रखने की प्रवृत्ति। इन पारंपरिक प्राथमिकताओं को चुनौती देने के लिए संगठित सामूहिक बातचीत और सांस्कृतिक गतिविधियों का भी उपयोग किया गया और कुछ सफलता हासिल की गई। चीन में पारंपरिक पुत्र वरीयता ने 1980 के दशक में अल्ट्रासाउंड मशीनों के विकास और चीन की एक-बच्चा नीति के बाद लिंग-चयनात्मक गर्भपात में योगदान दिया है। 1986 में, राष्ट्रीय परिवार नियोजन आयोग और स्वास्थ्य मंत्रालय ने प्रसवपूर्व लिंग निर्धारण पर प्रतिबंध लगा दिया, सिवाय इसके कि वंशानुगत diseases.Individuals या प्रतिबंध का उल्लंघन करने वाले क्लीनिकों का निदान करने पर जुर्माना लगाया जा सकता है। 1980, 1990 और 2000 के दशक की शुरुआत में इस प्रतिबंध की बार-बार पुष्टि की गई थी। कारण कृषि समाज कृषि समाज फसलों और कृषि भूमि के उत्पादन और रखरखाव पर आधारित है। चीन में कृषि समाज चीनी बेटे की पसंद को प्रभावित करने वाले कारकों में से एक है। वैश्वीकरण से पहले, सोंग, मिंग और किंग राजवंश के दौरान, चीन एक कृषि समाज काल में फंस गया था। जाहिर है, कृषि में अधिकांश कार्यों में पुरुषों की ताकत का उपयोग किया जाना चाहिए। हालाँकि चीन में हाल के दशकों में शहरीकरण का विस्तार हुआ है, फिर भी इस देश में लैंगिक पूर्वाग्रह पर कृषि का अभी भी प्रभाव है। चीनी सामाजिक संस्कृति को आसानी से बदला नहीं जा सकता है। इस तथ्य के बावजूद कि चीन ने अपनी अर्थव्यवस्था को तेजी से विकसित किया है, ग्रामीण क्षेत्र से शहरी शहर में जाने वाले अधिकांश किसान अभी भी पुत्र वरीयता मूल्य रखते हैं; चीनी सामाजिक संस्कृति में, पुत्रों को घरों को संभालने के लिए अधिक जिम्मेदारी लेनी चाहिए। वित्तीय सुरक्षा वित्तीय सुरक्षा एक कारण है जो चीन में लिंग वरीयता को प्रभावित करता है। चीनी सामाजिक संस्कृति में, पुरानी पीढ़ी की अवधारणाओं में, एक बार जब एक लड़की अपने पति के साथ शादी कर लेती है, तो वह पति के परिवार से संबंधित होगी, जिसका अर्थ है कि अब उसके पास अपने माता-पिता की देखभाल करने की जिम्मेदारी नहीं होगी; इस प्रकार, उनके माता-पिता को चिंता होगी कि अगर उनकी बेटी की शादी हो जाती है तो उनकी देखभाल कौन कर सकता है। सामान्य तौर पर, अधिकांश पारंपरिक चीनी समाजों की संस्कृति अवधारणा का मानना है कि लड़कियों के बजाय बेटे अपने परिवार की जिम्मेदारी ले सकते हैं। दूसरे शब्दों में, पारंपरिक रूप से, परिवार का रक्त पुरुष पक्ष को विरासत में मिला है। महिला के शादी करने के बाद, वह अपने पति के परिवार में शामिल हो गई और अपने माता-पिता के बजाय अपने ससुराल वालों की देखभाल की। लंबे समय तक, "बुढ़ापे को रोकने के लिए बच्चों का पालन-पोषण करना" लोगों के विश्वास का लौह नियम है। इसके विपरीत, कई चीनी विचारों के अनुसार, बेटी की परवरिश करना व्यर्थ हो जाता है। कुछ चीनी समाजशास्त्री समाज के दृष्टिकोण से भी बताते हैं कि पितृसत्तात्मक होना तर्कसंगत नहीं है, लेकिन व्यक्तियों के लिए, यह अभी भी एक बुद्धिमान विकल्प है। हाल के वर्षों में, चीनी आबादी बड़ी हो गई है। इसलिए, चीनी सरकार ने 1979 में बड़ी आबादी पर हावी होने के लिए 'एक बच्चा नीति' को आगे बढ़ाया। विकासशील तकनीक के साथ, चीनी माता-पिता अपने बच्चे के लिंग को जान सकते हैं, वे संभावित रूप से लिंग-चयन गर्भपात का उपयोग यह सुनिश्चित करने के लिए करते हैं कि उनके लड़के हैं। चीनी पुरानी पीढ़ी की राय में, उन्हें संभावित रूप से वित्तीय सहायता मिलेगी, भले ही उनके बेटे शादी कर रहे हों। पारंपरिक चीनी लोक धर्म ग्रामीण चीन में पुत्र वरीयता का पारंपरिक चीनी लोक धर्म से कुछ प्रभाव पड़ता है। इस तरह का लोक धर्म बौद्ध धर्म, ताओ धर्म, कन्फ्यूशियसवाद या अन्य पारंपरिक चीनी धर्मों में किसी व्यक्ति के विश्वास के साथ ओवरलैप हो सकता है। यह व्यापक रूप से ज्ञात है कि अधिकांश चीनी प्राचीन चीन में कन्फ्यूशियसवाद को अपने मूल मूल्य धर्म के रूप में मानते हैं; पितृसत्ता कन्फ्यूशियसवाद द्वारा शामिल मूल्य का एक हिस्सा है। सामान्य तौर पर, कन्फ्यूशियसवाद को धारण करने वाले देश में मूल रूप से बेटे की वरीयता प्रबल रूप से होती है। कन्फ्यूशियसवाद चीनी महिलाओं पर भारी बोझ लाता है। चीनी पारंपरिक कन्फ्यूशियस परिवारों में, पति और परिवार के अन्य सदस्यों को पत्नियों की तुलना में अधिक दर्जा प्राप्त है। चीनी पत्नियों की सर्वोपरि जिम्मेदारी घर की देखभाल और सेवा करना है, जिसमें घर के सभी काम करना भी शामिल है। पूर्वज पूजा को चीनी लोक धर्म द्वारा भी रेखांकित किया जाता है। चीनी पूर्वजों की पूजा पितृभक्त पर जोर देती है। फिलियल विधियों में से एक चीन में पारिवारिक रेखा को जारी रखना है। वंशावली को आगे बढ़ाना परिवार को जारी रखने की एक विधि है। हालाँकि, चीनी पुरानी पीढ़ी की अवधारणाओं में, परिवार की वंशावली बाधित हो जाएगी यदि उनके बेटे नहीं हैं। इसके अलावा, बेटे को जन्म देने में असमर्थता कुछ जोड़ों के लिए तलाक का एक संभावित कारण बन सकती है। परिणाम जन्म के लिंग अनुपात (एस. आर. बी.) को प्रति 100 लड़कियों पर नवजात शिशुओं के अनुपात के रूप में परिभाषित किया गया है। यह प्रदर्शित किया गया है कि चीन ने पिछले दशकों के दौरान हमेशा बेटों की वरीयता के प्रभाव के कारण उच्च एस. आर. बी. की सूचना दी है, और संभवतः अगले 20 वर्षों तक चीन के पूरे समाज में महिलाओं की कमी होगी, क्योंकि महिलाओं की कमी का अनुमान लगाया गया था। महिला पुरुष की अधिकता की वास्तविकता के अनुसार, अधिकांश परिणाम अनुमानित किए जा सकते हैं। सबसे पहले, यौन हताशा और मनोसामाजिक भेद्यता इन पुरुषों में एक साथ आ सकती है और उन्हें हिंसक और आक्रामक होने दे सकती है। स्पष्ट रूप से, इसका कारण यह है कि वे शादी के माध्यम से चीनी पारंपरिक अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए एक बच्चे को जन्म नहीं दे सकते हैं। हालांकि यह सिर्फ एक उपभोग है, इस भविष्यवाणी का समर्थन करने के लिए एक अच्छा अनुभवजन्य हैः क्रॉस-कल्चर साक्ष्य बताते हैं कि अधिकांश आपराधिक योजनाकार और हत्यारे निम्न स्थिति और अविवाहित पुरुष थे। वे सामाजिक स्थिरता और सुरक्षा को खतरे में डालते हुए असामाजिक संगठनों की ओर रुख कर सकते हैं, क्योंकि वे वर्तमान सामाजिक व्यवस्था में व्यवहार नहीं करते हैं। इसलिए, पुरुष अधिशेष एक घबराहट का मुद्दा है जिससे चिंतित होना चाहिए। फिर भी, सबूत इस भविष्यवाणी को साबित करने के लिए पर्याप्त मजबूत नहीं हैं कि वे अपराध के लिए प्रवण हैं, हालांकि अधिकांश अविवाहित पुरुष आसानी से अवसाद बन जाते हैं। इसके अलावा, अतिरिक्त पुरुष ने फोनोग्राफ उद्योग को भी प्रोत्साहित किया है। अधिकांश आँकड़े बताते हैं कि वर्तमान दशकों में यौन उद्योग विस्तार का अनुभव कर रहा है। हालांकि, लिंगानुपात में वृद्धि के रूप में यौनकर्मियों की संख्या में वृद्धि का परिणाम साबित नहीं किया जा सकता है। कुछ शोधों के अनुसार, चीन में यौनकर्मियों की संख्या बढ़ने का मुख्य कारण चीनी घरेलू सामाजिक-आर्थिक असमानता हो सकती है। चीन में पुरुषों की शादी पर उच्च लिंग अनुपात के कारण कुछ सकारात्मक परिणाम प्रभावित हो सकते हैं। मूल रूप से महिलाओं की स्थिति धीरे-धीरे विकसित होगी। स्पष्ट रूप से, लिंग वरीयता प्रजनन क्षमता की जरूरतों को बढ़ा सकती है। जैसे-जैसे लैंगिक भेदभाव कम होगा, लड़कियों की मृत्यु दर में कमी आएगी। लेख के अल्पसंख्यक का तर्क है कि लिंग असंतुलन चीनी बड़ी आबादी को नियंत्रित करने का एक तरीका है। इसके अलावा, समाज में महिलाओं की घटती संख्या के साथ, उनके मूल्य में वृद्धि होगी। इस प्रकार उनकी स्थिति भी बढ़ती है। महिला का दर्जा विकसित करने से बेटे की पसंद संभावित रूप से कम हो सकती है। महिलाओं के अधिकारों और पितृसत्तात्मक मुद्दों का मुद्दा भी 2017 में चीनी राष्ट्रीय समितियों के प्रतिनिधियों के लिए एक प्रमुख चिंता का विषय बन गया है। हाल के वर्षों में, चीनी सरकार ने हमेशा महिलाओं के अधिकारों और हितों को बहुत महत्व दिया है, विशेष रूप से हाल के वर्षों में महिलाओं की स्थिति में महत्वपूर्ण सुधार के लिए लक्षित उपायों की श्रृंखला। चीन के भीतर, बेटों के लिए एक मजबूत प्राथमिकता और लिंग-चयनात्मक गर्भपात के अभ्यास के परिणामस्वरूप एक चौंका देने वाला असंतुलन पैदा हुआ है, जिसमें 20 वर्ष से कम आयु के 32 मिलियन से अधिक पुरुष हैं। इस बेटे की वरीयता ने लड़कियों के खिलाफ प्रसवोत्तर भेदभाव को भी जन्म दिया है, जो शिशु हत्या से लेकर आवश्यक स्वास्थ्य सेवा और पोषण की उपेक्षा तक कई हानिकारक प्रथाओं में प्रकट होता है, जो अक्सर असामयिक मृत्यु दर में परिणत होता है। चीनी एक-बच्चा नीति चीनी एक-बच्चा नीति (1979 से 2016 तक स्थापित) ने चीन में भी लिंग असंतुलन में योगदान दिया। यह नीति उन परिवारों को दंडित करती थी जिनके एक से अधिक बच्चे थे। इस नीति का मूल उद्देश्य चीन की बड़ी आबादी की वृद्धि दर को नियंत्रित करना था। हालाँकि इस नीति को एक दीर्घकालिक और अस्थायी नीति के रूप में पेश किया गया था और इसका उद्देश्य परिवार के सदस्यों की संख्या को कम करना था, लेकिन यह उपाय कुछ हद तक समान नहीं था। 1980 के दशक की शुरुआत में, जन्म का लिंग अनुपात 108 था (पुरुष और महिला का अनुपात 108:100 था), जो प्राकृतिक स्तर से थोड़ा अधिक था। 2000 तक, यह संख्या बढ़कर 120 हो गई थी, जिसमें अनहुई, जिआंग्शी और शानक्सी जैसे कुछ प्रांत 130 तक पहुंच गए थे। प्राकृतिक स्तर की तुलना में, इसका मतलब है कि जैविक रूप से अपेक्षित लड़कियों की तुलना में 3 करोड़ 50 लाख कम लड़कियां पैदा हुईं। हालाँकि भारत जैसे देशों को समान असंतुलन का सामना करना पड़ता है, लेकिन चीन का अंतर सबसे बड़ा है, जो ज्यादातर एक बच्चे की नीति के कारण है। चीनी सरकार ने उन परिवारों को मुआवजा देकर इन घटनाओं का मुकाबला करने की कोशिश की, जिनके पास केवल एक लड़की थी और कुछ ग्रामीण क्षेत्रों में, अगर पहली लड़की थी तो उन्हें दूसरा बच्चा पैदा करने की अनुमति दी गई। हालाँकि इससे इस विचार को और बल मिला कि लड़के अधिक मूल्यवान हैं। प्रतिक्रियाएँ संयुक्त राष्ट्र ने चीन में लैंगिक समानता में सुधार का प्रस्ताव रखा है। चीन में बेटे की पसंद ने सामाजिक या अंतर्राष्ट्रीय ध्यान भी आकर्षित किया है। चीन में जन्मे शिशुओं में लिंग असंतुलन एक ऐसी समस्या है जिसने हाल के वर्षों में चीन को त्रस्त कर दिया है, और महिलाओं के खिलाफ भेदभाव के उन्मूलन पर संयुक्त राष्ट्र समिति की चिंता का विषय रहा है। निष्कर्ष में, आयोग ने कुछ रचनात्मक सुझाव दिए। समिति अनुशंसा करती है कि चीन परिवार नियोजन अधिकारियों के लिए अनिवार्य लैंगिक समानता शिक्षा का संचालन करे और अनुशंसा करता है कि चीन ग्रामीण क्षेत्रों में पितृसत्तात्मक होने की प्रवृत्ति को संबोधित करे और ग्रामीण क्षेत्रों में पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण के मूल कारणों को संबोधित करे। एक-बच्चा नीति के नकारात्मक परिणामों को हल करने के लिए, इस समिति की विशिष्ट सिफारिशें चीन में बीमा प्रणाली और पेंशन का विस्तार करके ग्रामीण क्षेत्रों, विशेष रूप से ग्रामीण महिलाओं में जनता के लाभ का विस्तार करना है। इसके अलावा, चीन में विभिन्न सरकारी विभागों के प्रयासों से, आजकल अधिक लोग लड़कों और लड़कियों के साथ समान व्यवहार कर सकते हैं। ।