Rishabhdeo
रिखाबदेव (ऋषभदेव) उत्तर-पश्चिम भारत के राजस्थान राज्य के उदयपुर ज़िले में स्थित एक शहर है। ऋषभदेव उदयपुर से उदयपुर-अहमदाबाद रोड पर स्थित है। शहर का नाम धुलेव भी है इस स्थान का नाम धुलेव नामक एक भील सरदार के नाम पर पड़ा है जो भगवान ऋषभदेव के मंदिर की रखवाली करता था, हालाँकि इसे ऋषभदेव के नाम से जाना जाता है। यह मंदिर केसरियाजी तीर्थ (उर्फ "मुख्य मंदिर") के लिए एक प्रसिद्ध तीर्थ स्थल है। स्थानीय भील भी देवता की पूजा करते हैं। भगवान ऋषभदेव को "केसरियाजी" भी कहा जाता है क्योंकि देवता को केसर (केसर, एक सामान्य सामग्री) का एक बड़ा प्रसाद चढ़ाया जाता है। इस मंदिर को उदयपुर के सिसोदिया महारानों द्वारा शासित मेवाड़ के चार मुख्य धार्मिक संस्थानों में से एक माना जाता था, जैसा कि चतुर सिंहजी बावजी ने कहा हैः "एकलंग गिरिराजधर ऋषभदेव भुजचार सुमारों सदा स्नेह तो, चार धाम मेवाड़" यह एक प्रसिद्ध जैन तीर्थस्थल रहा है। मूलचंद की प्रसिद्ध आरती इस मंदिर का उल्लेख करती हैः "दुसरी आरती दिन दयाल, धुलेवा नगरमन जुग उजवला" अर्थव्यवस्था इस क्षेत्र में हरे संगमरमर की 200 से अधिक खदानें हैं। ऋषभदेव हरे रंग का सबसे बड़ा खनिक है जो ऋषभदेव में दुनिया में हरे संगमरमर का प्रति प्रतिशत उत्पादन करता है। संगमरमर उद्योग का कारोबार 500 करोड़ रुपये से अधिक है। इससे कई मजदूरों को रोजगार भी मिलता है। इसके अलावा शहर में एल. एन. जे. भीलवाड़ा समूह द्वारा कताई और बुनाई मिल भी है। इस प्रकार यह 10000 स्थानीय श्रमिकों को रोजगार देता है। मंदिर की उपस्थिति से कई लोगों की आय भी होती है। मंदिर के पास कई दुकानें हैं जो पूजा सामग्री बेचती हैं। शैक्षणिक संस्थान इस क्षेत्र में कई स्कूल और कॉलेज हैं Govt.sr.sec.school, Govt.sr.sec.girls स्कूल, महावीर पब्लिक स्कूल, विवेकानंद केंद्र विद्यालय, ईडन इंटरनेशनल स्कूल, विद्या निकेतन, क्लासिक पब्लिक स्कूल, जे. आर. शर्मा महाविद्यालय, रथोत्सव पर्युषण पर्व के अंत के बाद शहर में रथोत्सव मनाया जाता है। यह त्योहार भगवान नेमिनाथ के विवाह के रूप में मनाया जाता है। पुरुष सफेद कपड़े पहनते हैं और महिलाएं चुंदड़ पहनती हैं। लोग दांडिया और गरबा खेलते हैं। रथोत्सव का मुख्य आकर्षण 800 साल पुराना रथ है। यह त्योहार दो दिनों तक मनाया जाता है और धुलेव जवानों के मार्च पास्ट के साथ समाप्त होता है। मुख्य मंदिर यह मंदिर भगवान ऋषभ देव को समर्पित है। यह मंदिर बहुत कलात्मक है। इसके शिखर, मेहराब, दरवाजे, दीवारें बहुत कलात्मक, सुंदर और आकर्षक हैं। मंदिर के बावन पचास शिखर दूर से देखे जा सकते हैं। अतिशय तीर्थ क्षेत्र ऋषभनाथ का मुख्य मंदिर बहुत ही आकर्षक, शानदार और कलात्मक है जिस पर 52 सुंदर मीनारें हैं। ऐसा माना जाता है कि इसका निर्माण 8वीं शताब्दी में हुआ था। जैन की राय के अनुसार, नंदीश्वर द्वीप के 52 मंदिरों के प्रतीक के रूप में, इस मंदिर का निर्माण 52 मीनारों के साथ किया गया था। इस मंदिर का निर्माण वास्तुकला की कला के अनुसार वैज्ञानिक रूप से किया गया है। प्रांगण के ठीक सामने और मुख्य मंदिर के सामने भगवान रिखाबदेव की माँ मरुदेवी माता की एक मूर्ति है, जो संगमरमर के हाथी पर बैठी है। निर्माण शैली वैकरखाना के रूप में मंदिर का पहला द्वार। बाहरी कक्षाओं का वर्ग दक्षिण खेल के मंदिर से आता है। यह दूसरे प्रवेश द्वार पर भी है। दोनों दरवाजों पर काले पत्थर का एक हाथी खड़ा है। हाथी के पास आहवानकुंड उत्तर की ओर, जहां नवरात्रि के दिनों में दुर्गा की पूजा की जाती है, ऊपरी दरवाजे के दोनों किनारों में से एक ब्रह्मा हैं और दूसरा शिव की मूर्ति है। इस मंदिर में जाने के लिए सीढ़ियों से जाने की व्यवस्था है। फुटपाथ के ऊपर मंडप के बीच में मरुदेवी की एक मूर्ति है। भगवान भगवद गीता का चबूतरा सीढ़ियों के आगे बाईं ओर बनाया गया है, जहाँ भागवत की कहानी अराजकता में है। 9 स्तंभों के कारण, इसे नौ-पोस्टर के रूप में जाना जाता है। यहाँ से तीसरा द्वार प्रवेश करता है। मंदिर में मुख्य मूर्तियाँ तीर्थंकर ऋषभ की हैं, जिन्हें पद्मासन मुद्रा में काले पत्थर में तराशा गया है, जो लगभग लंबा है। मुख्य मूर्ति के सिंहासन (मंच) के बीच में दो बैल उकेरे गए हैं, जिसमें तीर्थंकर की माँ के भी 14 सपने हैं। मुख्य देवता के चारों ओर, एक अष्टधातु (आठ धातुओं से बना) परीकर में 23 मूर्तियाँ हैं, जिनमें से 2 खड़ी हैं और 21 बैठी हैं। यहाँ, तीर्थयात्री अटूट भक्ति में खो जाने के लिए बाध्य हैं; जैन और गैर-जैन दोनों आगंतुक और तीर्थयात्री एक तरह की पवित्रता का अनुभव करते हैं, श्री प्रभु की छवि की केवल अवर्णनीय आभा के कारण। श्री प्रभु का गोल चेहरा बेहद आकर्षक और मन को प्रसन्न करने वाला है। पूरा मंदिर, मुख्य आंतरिक अपार्टमेंट, गहरा पंडाल, नौ चौकियाँ, सभा पंडाल, भमती, देवताओं के छोटे मंदिर, श्रुंगरा चौकी, चोटी और चारों ओर से घिरे किले के साथ बस भव्य है। दूर से भी, भव्य 52 जिनालय दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर सकते हैं। मंदिर के खेला मंडप के उत्तर और दक्षिण की ओर तीर्थंकर वासुपुज्य, मल्लिनाथ, नेमिनाथ, पार्श्वनाथ और महावीर स्वामी (सामूहिक रूप से पंच-बलायती के रूप में संदर्भित) की मूर्तियां स्थापित हैं। तीर्थंकरों के 52 गौण अलंकृत मंदिर (देवकुलिका) हैं। मंदिर के प्रवेश द्वार पर काले पत्थर से तराशे गए हाथी खड़े हैं। उत्तर में देवी चक्रेश्वरी की छवि है, और दक्षिण की ओर देवी पद्मावती की छवि है। मंदिर में 1100 स्तंभ हैं और प्रत्येक स्तंभ में अलग-अलग कला है। सभी हिंदू जातियां और जैन संप्रदाय लंबे समय से यहां पूजा-अर्चना कर रहे हैं, मंदिर का प्रबंधन राज्य सरकार द्वारा किया जाता है। मंदिर का इतिहास स्पष्ट रूप से ज्ञात नहीं है। विभिन्न समुदायों ने इसका अपना संस्करण रखा। इस शानदार, चमत्कारी और असाधारण मूर्ति की पुरातनता और इतिहास के बारे में कई मान्यताएं हैं। भगवान मुनिसुव्रत स्वामी के समय में इसकी बहुत पूजा की जाती थी। समय के साथ, यह वटप्रदनगर के बाहर एक बरगद के पेड़ के नीचे दिखाई दिया। कुछ वर्षों तक इसकी पूजा की जाती थी। यह फिर से गाँव से एक किलोमीटर की दूरी पर एक पेड़ के नीचे दिखाई दिया। यह मेवाड़ राज्य में जैनों का मुख्य तीर्थ है। यहाँ हर साल फागन महीने के अंधेरे के आठवें दिन एक मेला आयोजित किया जाता है। सभी पाँचों उंगलियों से लोग यहाँ भगवा रंग से भगवान की पूजा करते हैं। वे भगवान को केसर का उपहार देते हैं। भीलों, भगवान को 'कलाबाबा' के नाम से जानते हैं। गैर-जैन भक्त यहाँ आस्था के साथ आते हैं। सदियों से भगवान को उपहार के रूप में केसर देने की प्रथा है। कभी-कभी भगवान पर इतना केसर चढ़ाया जाता है कि भगवान भगवा रंग के दिखते हैं। इसलिए लोग भगवान को केसरियानाथ कहते हैं। उदयपुर का मंदिर और उदयपुर के महाराणा 1559 में सिसोदियाओं की राजधानी बने। भामाशाह जैसे जैन मंत्रियों ने सिसोदिया के भाग्य का पुनरुद्धार संभव बनाया, जिन्होंने महाराणों को चित्तौड़ छोड़ने के बाद उन्हें फिर से स्थापित करने के लिए धन प्रदान किया। महत्वपूर्ण जैन प्रभाव के कारण, महाराणा भगवान ऋषभ के भक्त बन गए और यहाँ उनकी पूजा की गई। उन्होंने मंदिर को उपहार भी दिए। महाराणा फतेह सिंह (1884-1930) ने मंदिर को रत्नों से भरी एक अंगी (कोट) भेंट की जिसका उपयोग विशेष अवसरों पर एक लाख रुपये की लागत से किया जाता है। भारत की आजादी के बाद प्रशासन सरकार को सौंप दिया गया था। मंदिर विवाद मंदिर की प्रकृति को लेकर दिगंबर, श्वेतांबर और अन्य हिंदुओं के बीच विवाद रहा है। हालाँकि, भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने अपने फैसले में 'द स्टेट ऑफ राजस्थान एंड ओआरएस' में दिया। बनाम श्री सज्जनलाल पंजावत और अन्य। [(1974) 1 एस. सी. सी. 500 के रूप में सूचित] ने उत्पादित सामग्री पर विचार करने के बाद निर्णय लिया है कि यह एक 'जैन मंदिर' है [पैरा देखें। 12 pg पर। 509/510 SCC]। हालाँकि, चूंकि उक्त मंदिर के प्रबंधन का अधिकार भारतीय संविधान के लागू होने से पहले मेवाड़ राज्य द्वारा ले लिया गया था, इसलिए भारतीय संविधान के लागू होने के बाद जैनों को मंदिर के प्रबंधन का कोई अधिकार नहीं था। इस कारण से, यह माना गया कि जैनों को भारतीय संविधान के अनुच्छेद 25/26 के तहत सुरक्षा का कोई अधिकार नहीं है। उक्त मंदिर के प्रबंधन का मुद्दा फिर से उठाया गया और दिगंबर, श्वेतांबर, हिंदू और राजस्थान राज्य ने मंदिर के प्रबंधन का अधिकार होने का दावा करते हुए इस मामले को फिर से भारत के सर्वोच्च न्यायालय में लाया। हालांकि, इस बार 'राजस्थान पब्लिक ट्रस्ट एक्ट' के बल पर, जिसमें कहा गया है कि जिन मंदिरों पर उक्त अधिनियम का अध्याय X लागू होता है, उनका प्रबंधन प्रबंधन में रुचि रखने वाले व्यक्तियों से गठित एक समिति द्वारा किया जाएगा। उस मामले का फैसला भारतीय सर्वोच्च न्यायालय और माननीय न्यायमूर्ति एस. बी. सिन्हा और माननीय न्यायमूर्ति मार्कण्डेय काटजू ने 4 जनवरी 2007 के फैसले में, 2002 की सिविल अपील No.4092-95 में "दीवान सिंह और अन्य" शीर्षक से दिया। बनाम राजेंद्र प्रसाद ए. आर. देवी और अन्य "। अन्य संबंधित दीवानी अपीलों ने एकल न्यायाधीश (जिसे राजस्थान उच्च न्यायालय की खंड पीठ द्वारा संशोधित किया गया था) के फैसले की पुष्टि की और आदेश दिया कि उक्त मंदिर का प्रबंधन समिति को सौंप दिया जाए, जैसा कि 'राजस्थान सार्वजनिक न्यास अधिनियम' की धारा 53 के तहत परिकल्पित है। 2007 में जैन समुदाय को प्रशासन सौंपने के सुप्रीम कोर्ट के फैसले के कारण स्थानीय आदिवासियों ने विरोध और हिंसा की थी। "मंदिर द्वारा अर्जित राजस्व भी शायद कानूनी उलझन और वर्तमान टकराव के पीछे मुख्य मुद्दा था, जिसमें आदिवासी लोगों का उपयोग तोप के चारे के रूप में किया गया है। मंदिर परिसर 378 हेक्टेयर भूमि पर स्थित है और इसमें एक अतिथि गृह भी है। कहा जाता है कि अकेले इसकी चल संपत्ति का मूल्य लगभग रु। 510 मिलियन। ऐसा अनुमान है कि हर दिन औसतन 2,000 श्रद्धालु ऋषभदेव आते हैं। "मंदिर के आठ ब्राह्मण पुजारी प्रसाद का बड़ा हिस्सा साझा करते हैं। "पुजारी इस बात पर जोर देते हैं कि प्रबंधन जैन समुदाय को नहीं सौंपा जा सकता है। "हम कहाँ जाएँगे? मेवाड़ के महाराणों ने हमें यहाँ पूजा करने का अधिकार दिया था। वे भगवान को बहुमूल्य प्रसाद भी चढ़ाते थे ", एक पुजारी भोगीलाल कहते हैं। वे कहते हैं, "मैं मंदिर को देवस्थान या आदिवासियों के पास नहीं जाने दूंगा।" राजस्थान के गृह मंत्री गुलाबचंद कटारिया का मानना है कि आदिवासियों को कुछ तत्वों द्वारा उकसाया गया था। दैनिक नवज्योति ने 14 फरवरी 2007 को बताया था किः "जैन समुदाय के कुछ सदस्यों का कहना है कि आदिवासियों को उकसाने के पीछे वैष्णव समुदाय के कुछ नेता हैं।" "पुजारियों को सभी प्रसाद का एक बड़ा हिस्सा मिलता है। इस स्वार्थ के कारण, पुजारियों का समूह नहीं चाहता कि प्रबंधन जैनों के पास जाए। भास्कर ने बताया कि आदिवासियों को उकसाने के लिए बेनामी पर्चे वितरित किए गए थे। 7 फरवरी 2007 को हिंसा भड़की थी, जब सैकड़ों आदिवासियों ने जैन समुदाय के सदस्यों पर हमला किया था और उनकी दुकानों, घरों, कारों आदि को नष्ट कर दिया था। पुलिस आँसू गैस और रबड़ की गोलियों के इस्तेमाल के बाद विनाश को रोकने में असमर्थ रही। पुलिस की गोलीबारी में एक व्यक्ति की मौत हो गई। सुप्रीम कोर्ट के फैसले को लागू नहीं करने के लिए राज्य सरकार पर दबाव डाला जा रहा है। यह जैन समुदाय में चिंता पैदा कर रहा है। जनसांख्यिकी ऋषभदेव राजस्थान के उदयपुर जिले में एक जनगणना नगर शहर है। ऋषभदेव जनगणना शहर की जनसंख्या 9,171 है, जिसमें से 4,769 पुरुष हैं जबकि 4,402 महिलाएँ हैं। 0 से 6 वर्ष की आयु के बच्चों की जनसंख्या 1121 है जो कुल जनसंख्या का% है। ऋषभदेव जनगणना नगर में महिला लिंगानुपात 923 है जबकि राज्य का औसत 928 है। इसके अलावा, ऋषभदेव में बाल लिंगानुपात राजस्थान राज्य के 888 के औसत की तुलना में लगभग 850 है। ऋषभदेव शहर की साक्षरता दर 85.60% है, जो राज्य के औसत 66.11% से अधिक है। ऋषभदेव में पुरुष साक्षरता लगभग 92.29% है जबकि महिला साक्षरता दर 78.44% है। ऋषभदेव जनगणना नगर में कुल 1,921 से अधिक घर हैं जिन्हें यह पानी और सीवरेज जैसी बुनियादी सुविधाओं की आपूर्ति करता है। यह जनगणना नगर सीमा के भीतर सड़कों का निर्माण करने और अपने अधिकार क्षेत्र में आने वाली संपत्तियों पर कर लगाने के लिए भी अधिकृत है। 2011 की जनगणना के आंकड़ों के अनुसार धर्म के आधार पर हिंदुओं की संख्या 75.39%, जैनों की 23.91% और अन्य 0.7% हैं। शहर के लगभग तीन-चौथाई निवासी हिंदू हैं, जो ब्राह्मण, सुथार, लोहार, दर्जी, मोची, कुम्हार, सोमपुरा, वाल्मीकि और अन्य जातियों से संबंधित हैं और अन्य एक-चौथाई 95 प्रतिशत दिगंबर जैन से संबंधित हैं। श्वेतांबर जैन भी यहाँ रहते हैं। कई भील और मीना गाँव ऋषभदेव के आसपास हैं, और वे हर दिन प्रार्थना के लिए ऋषभदेव आते हैं, जो बिस्फंती नरसिंगपुरा और हुमद समुदायों से संबंधित संप्रदायों में हैं। ऋषभदेव हरे संगमरमर के लिए भी प्रसिद्ध है। मसौर की ओबरी और ओडवास कागदर में संगमरमर की 300 से अधिक खदानें हैं। दुनिया भर में लगभग 90 प्रतिशत हरे संगमरमर का उत्पादन ऋषभदेव द्वारा किया जाता है। ऋषभदेव के संगमरमर का लगभग 70 प्रतिशत अमेरिका, संयुक्त अरब अमीरात, कनाडा और कई अन्य देशों को निर्यात किया जाता है। गज मंदिर ऋषभदेव में 2011 में बनाया गया एक जैन श्वेतांबर मंदिर है। यह स्थान कीका भाई धर्मशाला के लिए प्रसिद्ध है। कीका भाई धर्मशाला का प्रबंधन कीकाभाई प्रेमचंद ट्रस्ट के तहत है और विशुद्ध रूप से जैन श्वेतांबर समुदाय के स्वामित्व में है। इस मंदिर में शुद्ध सफेद संगमरमर से बनी बहुत अच्छी वास्तुकला है। "गज मंदिर" नाम मंदिर के प्रवेश द्वार पर हाथियों की मूर्ति का प्रतिनिधित्व करता है। मंदिर की मुख्य मूर्ति काले ग्रेनाइट से बनी "भगवान ऋषभदेव" की मूर्ति है। आसपास के अन्य स्थानीय आकर्षणों में गुरुकुल जैन मंदिर, कांच का मंदिर, पागल्याजी, महावीर जिनालय, ऋषभ उद्यान, पाठशाला जैन मंदिर, राम मंदिर, एमलियाचोड हनुमान जी, चंद्रगिरी, भीम पागल्या, भट्टारक कीर्ति भवन, विश्वकर्मा जी मंदिर, सत्यनारायण मंदिर, सूरज कुंड गणेश मंदिर, रायना हनुमान जी, दादाबादी और वघुवन शामिल हैं। ।