History of Sialkot
सियालकोट जिले की राजधानी सियालकोट (;) पाकिस्तान में पंजाब प्रांत के उत्तर-पूर्व में चिनाब नदी के पास कश्मीर की बर्फ से ढकी चोटियों के पैरों पर स्थित एक शहर है। यह शहर लाहौर के उत्तर-पश्चिम में और भारत में जम्मू से केवल कुछ किलोमीटर की दूरी पर है। सियालकोट की स्थापना संभवतः प्राचीन भारत के संस्कृत महाकाव्य महाभारत में उल्लिखित माद्रा साम्राज्य सागला, सकल या संगला की राजधानी है, जो सागला के यूनानी विवरणों के समान क्षेत्र पर कब्जा करती है। हो सकता है कि इस शहर में मध्य एशिया के साका या सिथियन लोग रहते थे, जो उपमहाद्वीप में चले गए थे। महाभारत में इस क्षेत्र का उल्लेख वहाँ के जंगलों में रहने वाली "ढीली और बच्चनाली" महिलाओं के लिए किया गया था। कहा जाता है कि यह शहर चेनाब और रावी नदियों के बीच सकलद्वीप क्षेत्र में स्थित था, जिसे अब रेचना दोआब के नाम से जाना जाता है। रोमन-यूनानी इतिहासकार एरियन द्वारा लिखित यूनानी द एनाबासिस ऑफ अलेक्जेंडर में दर्ज किया गया है कि सिकंदर महान ने प्राचीन सियालकोट पर कब्जा कर लिया था, जिसे सागला के रूप में दर्ज किया गया था, जो कैथियनों से थे, जिन्होंने खुद को वहाँ स्थापित किया था। सिकंदर के आक्रमण की पूर्व संध्या पर शहर 80,000 निवासियों का घर था, लेकिन आस-पास के किसी भी अन्य शहर के खिलाफ चेतावनी के रूप में ध्वस्त कर दिया गया था जो उसके आक्रमण का विरोध कर सकते थे। प्राचीन शहर का पुनर्निर्माण किया गया था, और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में यूथिडेमिड राजवंश के इंडो-ग्रीक राजा मेनांडर प्रथम द्वारा राजधानी बनाई गई थी। पुनर्निर्मित शहर को पुराने शहर से थोड़ा स्थानांतरित कर दिया गया था, क्योंकि ठीक उसी स्थान पर पुनर्निर्माण को अशुभ माना जाता था। मेनांडर के शासन में, शहर अपने रेशम के लिए प्रसिद्ध एक प्रमुख व्यापारिक केंद्र के रूप में बहुत समृद्ध हुआ। बौद्ध भिक्षु नागसेन के साथ व्यापक बहस के बाद, जैसा कि बौद्ध ग्रंथ मिलिंद पन्हा में दर्ज है, मेनांडर ने सागला में बौद्ध धर्म अपनाया। पाठ शहर के शहरी परिदृश्य और कई हरे-भरे स्थानों के साथ एक समृद्ध व्यापार केंद्र के रूप में स्थिति का प्रारंभिक विवरण प्रदान करता है। उनके धर्मांतरण के बाद, सियालकोट बौद्ध धर्म के लिए एक प्रमुख केंद्र के रूप में विकसित हुआ। प्राचीन सियालकोट को टॉलेमी ने अपनी पहली शताब्दी ईस्वी के काम, भूगोल में दर्ज किया था, जिसमें उन्होंने शहर को यूथिमेडिया (εύθyμέδεια) के रूप में संदर्भित किया था। अलचोन हूण लगभग 460 ईस्वी में, अलचोन हूणों ने मध्य एशिया से इस क्षेत्र पर आक्रमण किया, जिससे पास के तक्षशिला के शासक परिवार को सियालकोट में शरण लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। सियालकोट पर जल्द ही कब्जा कर लिया गया और तोरमाना के शासनकाल के दौरान 515 के आसपास शहर को अलचोन हूणों की राजधानी बना दिया गया। उनके पुत्र मिहिरकुल के शासनकाल के दौरान साम्राज्य अपने चरम पर पहुंच गया। 528 में राजकुमार यशोधर्मन के नेतृत्व में राजकुमारों के गठबंधन द्वारा एल्चोन हूणों को हराया गया था। 633 में चीनी यात्री जुआनज़ांग ने शहर का दौरा किया था, जिन्होंने शहर का नाम शी-की-लो के रूप में दर्ज किया था। जुआनज़ांग ने बताया कि सिकंदर महान द्वारा बर्बाद किए गए शहर से लगभग 15 ली या ढाई मील दूर शहर का पुनर्निर्माण किया गया था। इस समय के दौरान, सियालकोट ने पंजाब क्षेत्र के राजनीतिक केंद्र के रूप में कार्य किया। 643 में जम्मू के राजकुमारों द्वारा शहर पर आक्रमण किया गया था, जिन्होंने मध्ययुगीन युग के दौरान मुस्लिम आक्रमणों तक शहर पर कब्जा कर लिया था। मध्यकालीन 1000 के आसपास, सियालकोट का महत्व कम होने लगा क्योंकि पास के शहर लाहौर की प्रमुखता बढ़ गई। 11वीं शताब्दी की शुरुआत में लाहौर के गज़नवी साम्राज्य के हाथों गिरने के बाद, हिंदू शाही साम्राज्य की राजधानी को लाहौर से सियालकोट स्थानांतरित कर दिया गया था। उत्तरी पंजाब में गज़नवी विस्तार ने स्थानीय खोखर जनजातियों को जम्मू के राजाओं को कर देना बंद करने के लिए प्रोत्साहित किया। 1185 में मुहम्मद गौरी द्वारा पंजाब पर विजय प्राप्त करने के बाद सियालकोट मध्ययुगीन सल्तनत दिल्ली का हिस्सा बन गया। गौरी लाहौर के बड़े शहर को जीतने में असमर्थ था, लेकिन सियालकोट को एक सैन्य चौकी के लिए पर्याप्त महत्वपूर्ण मानता था। उन्होंने पंजाब पर अपनी विजय के समय के आसपास सियालकोट किले की भी बड़े पैमाने पर मरम्मत की, और गजनी लौटने के दौरान हुसैन चुरमाली के प्रभारी के रूप में इस क्षेत्र को छोड़ दिया। सियालकोट को तुरंत खोखर आदिवासियों और अंतिम गज़नवी सुल्तान खुसरो मलिक द्वारा घेर लिया गया था, हालांकि वह 1186 में गौरी की पंजाब वापसी के दौरान हार गया था। 1200 के दशक में, सियालकोट पश्चिमी पंजाब का एकमात्र क्षेत्र था जिस पर दिल्ली में मामलुक सल्तनत का शासन था। इस क्षेत्र पर गौरी राजकुमार यिल्दिज़ द्वारा कब्जा कर लिया गया था, लेकिन 1217 में सुल्तान इल्तुतमिश द्वारा फिर से कब्जा कर लिया गया था। 1223 के आसपास, मध्य एशिया के ख्वारज़्मियन राजवंश के अंतिम राजा जलाल अद-दीन मिंगबर्नु, जो चंगेज़ खान के आक्रमण से भाग गए थे, ने इल्तुत्मिश की सेना द्वारा उच शरीफ की ओर खदेड़े जाने से पहले सियालकोट और लाहौर पर कुछ समय के लिए कब्जा कर लिया। 13वीं शताब्दी के दौरान, इमाम अली-उल-हक, सियालकोट के सबसे सम्मानित सूफी योद्धा-संत, अरब से आए और इस क्षेत्र में अपना मिशनरी कार्य शुरू किया, जिसने बड़ी संख्या में हिंदुओं को सफलतापूर्वक इस्लाम में परिवर्तित कर दिया, जिससे सियालकोट एक बड़े पैमाने पर मुस्लिम शहर में बदल गया। संत बाद में युद्ध में मारे गए, और उन्हें शहीद के रूप में सम्मानित किया जाता है। सियालकोट 1414 के आसपास शैखा खोखर के हाथों गिर गया। सियालकोट की आबादी 1400 के दशक में सुल्तान बहलुल लोदी के शासन में बढ़ती रही, जिन्होंने लोधी को खोखरों को हराने में मदद करने के बाद जम्मू के राजा बीराम देव को शहर की संरक्षकता प्रदान की थी। सियालकोट को लोधी काल के दौरान कश्मीर के मलिक ताज़ी भट द्वारा लूटा गया था, जिन्होंने पंजाब के राज्यपाल तातार खान द्वारा अपने एक सैन्य अभियान के दौरान शहर को बिना किसी सुरक्षा के छोड़ने के बाद सियालकोट पर हमला किया था। सियालकोट पर 1520 में बाबर की सेनाओं ने कब्जा कर लिया था, जब मुगल सेनापति उस्मान गनी रजा बाबर की प्रारंभिक विजय के दौरान दिल्ली की ओर बढ़े थे। बाबर ने गुर्जर हमलावरों के साथ एक लड़ाई दर्ज की, जिन्होंने सियालकोट पर हमला किया था, और कथित तौर पर इसके निवासियों के साथ दुर्व्यवहार किया था। दिसंबरः हम सियालकोट में उतरे। यदि कोई हिंदुस्तान में प्रवेश करता है तो जाट और गुज्जर हमेशा बैलों और भैंसों की लूट के लिए पहाड़ी और मैदानी इलाकों से अनगिनत भीड़ में आते हैं। ये दुर्भावनापूर्ण लोग मूर्खतापूर्ण उत्पीड़क हैं। पहले, उनके कार्यों से हमें कोई फर्क नहीं पड़ता था क्योंकि यह क्षेत्र दुश्मन का था। लेकिन हमने इसे पकड़ने के बाद उन्होंने वही मूर्खतापूर्ण कार्य किए। जब हम सियालकोट पहुँचे, तो उन्होंने उन गरीब और जरूरतमंद लोगों पर हमला किया जो शहर से बाहर हमारे शिविर में आ रहे थे और उन्हें निर्वस्त्र कर दिया। मैंने बुद्धिहीन सिपाहियों को पकड़ लिया और उनमें से कुछ को टुकड़ों में काटने का आदेश दिया। 'बाबर नामा पेज 250 पेंगुइन द्वारा प्रकाशित] </रेफ> 1525-1526 में, सुल्तान इब्राहिम लोदी के चाचा आलम खान ने अफगानिस्तान से आक्रमण किया और मंगोल सेना की सहायता से सियालकोट पर कब्जा करने में सक्षम हुए। प्रारंभिक मुगल काल के दौरान, सियालकोट को लाहौर के सूबे या "प्रांत" का हिस्सा बनाया गया था। मुगल सेनापति उस्मान ग़नी रज़ा सियालकोट होते हुए दिल्ली की ओर बढ़े और अपनी सेनाओं के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। 'बाबर नामा' में, ज़हीर-उद-दीन मुहम्मद बाबर ने लिखा हैः सिख परंपरा के अनुसार, सिख धर्म के संस्थापक गुरु नानक ने 16वीं शताब्दी की शुरुआत में किसी समय शहर का दौरा किया था। कहा जाता है कि वह सियालकोट में स्थित एक प्रमुख सूफी रहस्यवादी हमजा गौस से शहर के गुरुद्वारा बेरी साहिब द्वारा याद किए जाने वाले स्थान पर मिले थे। अकबर युग के दौरान, सियालकोट के परगना क्षेत्र को राजा मान सिंह के जागीर संरक्षण में रखा गया था, जो शहर के किले की मरम्मत करेंगे, और इसकी आबादी बढ़ाने और इसकी अर्थव्यवस्था को विकसित करने की मांग करेंगे। 1580 में कश्मीर के यूसुफ शाह चक ने कश्मीर घाटी से अपने निर्वासन के दौरान शहर में शरण ली। कश्मीर के कागज निर्माता अकबर काल के दौरान शहर में चले गए, और सियालकोट बाद में बेशकीमती मुगल हरीरी कागज के स्रोत के रूप में प्रसिद्ध हो गया-जो अपनी शानदार सफेदी और ताकत के लिए जाना जाता है। शहर के धातु कारीगरों ने मुगल मुकुट को इसके अधिकांश हथियार भी प्रदान किए। जहांगीर के शासनकाल के दौरान, यह पद सफदर खान को दिया गया था, जिन्होंने शहर के किले का पुनर्निर्माण किया और सियालकोट की समृद्धि में और वृद्धि की। जहाँगीर काल के दौरान शहर में कई सुंदर घर और बगीचे बनाए गए थे। शाहजहां काल के दौरान, शहर को अली मर्दन खान के शासन में रखा गया था। अंतिम मुगल सम्राट औरंगजेब ने 1654 तक गंगा धर को शहर का फौजदार नियुक्त किया। रहमत खान को तब शहर का प्रभारी नियुक्त किया गया था, और वह शहर में एक मस्जिद का निर्माण करेगा। औरंगजेब के शासनकाल में, सियालकोट इस्लामी विचार और विद्वता के एक महान केंद्र के रूप में जाना जाने लगा, और शहर में कागज की व्यापक उपलब्धता के कारण विद्वानों को आकर्षित किया। 1707 में सम्राट औरंगजेब की मृत्यु के बाद मुगल साम्राज्य के पतन के बाद, सियालकोट और उसके बाहरी जिलों को असुरक्षित छोड़ दिया गया और वे अपनी रक्षा करने के लिए मजबूर हो गए। 1739 में, मुगल साम्राज्य पर आक्रमण के दौरान फारस के नादिर शाह ने इस शहर पर कब्जा कर लिया था। शहर को लाहौर के मुगल वायसराय ज़कारिया खान के राज्यपाल के अधीन रखा गया था, जिन्होंने शहर के बदले में फारसी ताज को श्रद्धांजलि देने का वादा किया था। फारसी आक्रमण के बाद, सियालकोट मुल्तान और अफगानिस्तान के पश्तून शक्तिशाली परिवारों-काकायज़ाई और शेरवानी के नियंत्रण में आ गया। सियालकोट पर जम्मू के रंजीत देव ने कब्जा कर लिया था, जिन्होंने दिल्ली में मुगल ताज के प्रति नाममात्र की निष्ठा की प्रतिज्ञा की थी। रंजीत देव ने पश्तून परिवारों से सियालकोट शहर पर विजय प्राप्त नहीं की, लेकिन 1748 में पश्तून शासक अहमद शाह दुर्रानी के प्रति निष्ठा बदल दी, जिससे सियालकोट में मुगल प्रभाव प्रभावी रूप से समाप्त हो गया। शहर और आसपास के तीन जिलों को दुर्रानी साम्राज्य में मिला दिया गया था। भंगी मिसल राज्य के सिख सिख सरदारों ने सियालकोट पर अतिक्रमण किया और 1786 तक सियालकोट क्षेत्र पर पूरा नियंत्रण हासिल कर लिया था, सियालकोट को सरदार जीवन सिंह, नाथ सिंह, साहिब सिंह और मोहर सिंह के नियंत्रण में 4 भागों में विभाजित किया गया था, जिन्होंने शहर के तितर-बितर निवासियों को शहर में वापस आमंत्रित किया था। भंगी शासकों ने 1791 तक पड़ोसी सुकेरचाकिया मिसल राज्य के साथ झगड़ा किया और अंततः शहर पर नियंत्रण खो दिया। रणजीत सिंह के सिख साम्राज्य ने 1808 में सरदार जीवन सिंह से सियालकोट पर कब्जा कर लिया। सिख सेना ने 1849 में अंग्रेजों के आने तक सियालकोट पर कब्जा कर लिया। फरवरी 1849 में गुजरात की लड़ाई में सिखों पर अपनी जीत के बाद अंग्रेजों ने पूरे पंजाब के साथ ब्रिटिश राज सियालकोट पर कब्जा कर लिया था। ब्रिटिश काल के दौरान, एक अधिकारी को द रेजिडेंट के रूप में जाना जाता है, जो सिद्धांत रूप में, कश्मीर के महाराजा को सर्दियों के दौरान सियालकोट में रहने की सलाह देता था। 1857 के सिपाही विद्रोह के दौरान, सियालकोट में स्थित दो बंगाल रेजिमेंटों ने ईस्ट इंडिया कंपनी के खिलाफ विद्रोह किया, जबकि उनके मूल सेवकों ने भी अंग्रेजों के खिलाफ हथियार उठाए। 1877 में, सियालकोट के कवि अल्लामा इकबाल, जिन्हें पाकिस्तान आंदोलन को प्रेरित करने का श्रेय दिया जाता है, का जन्म एक कश्मीरी परिवार में हुआ था, जिन्होंने 1400 के दशक की शुरुआत में हिंदू धर्म से इस्लाम धर्म अपना लिया था। ब्रिटिश भारत का पहला बैगपाइप कार्य सियालकोट में खोला गया, और आज शहर में 20 पाइप बैंड हैं। सियालकोट की आधुनिक समृद्धि औपनिवेशिक युग के दौरान शुरू हुई। यह शहर औपनिवेशिक युग से पहले अपने कागज बनाने और लोहे के कामों के लिए जाना जाता था, और 1890 के दशक में धातु के काम का केंद्र बन गया। 1920 के दशक तक पूरे ब्रिटिश भारत में उपयोग के लिए सियालकोट में सर्जिकल उपकरणों का निर्माण किया जा रहा था। आस-पास के लकड़ी के भंडार की उपलब्धता के कारण यह शहर उत्तर पश्चिम सीमा के साथ तैनात ब्रिटिश सैनिकों के लिए खेल के सामान के निर्माण का केंद्र भी बन गया। शहर की समृद्धि के परिणामस्वरूप, जम्मू और कश्मीर के जम्मू क्षेत्र से बड़ी संख्या में प्रवासी रोजगार की तलाश में शहर आए। द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में, इस शहर को अमृतसर के बाद पंजाब में दूसरा सबसे अधिक औद्योगीकृत शहर माना जाता था। शहर के अधिकांश बुनियादी ढांचे का भुगतान स्थानीय करों द्वारा किया जाता था, और यह शहर ब्रिटिश भारत में उन कुछ शहरों में से एक था जिनकी अपनी विद्युत उपयोगिता कंपनी थी। हिंदुओं/सिखों और मुसलमानों के बीच पहला सांप्रदायिक दंगे 24 जून 1946 को हुए थे, जिसके एक दिन बाद पाकिस्तान को एक अलग राज्य के रूप में स्थापित करने का प्रस्ताव आया था। सियालकोट कई महीनों तक शांतिपूर्ण रहा, जबकि लाहौर, अमृतसर, लुधियाना और रावलपिंडी में सांप्रदायिक दंगे हुए थे। मुख्य रूप से मुस्लिम आबादी ने मुस्लिम लीग और पाकिस्तान आंदोलन का समर्थन किया। जबकि मुस्लिम शरणार्थी कहीं और दंगों से बचने के लिए शहर में घुस आए थे, सियालकोट के हिंदू और सिख समुदाय विपरीत दिशा में भारत की ओर भागने लगे। वे शुरू में शहर के बाहर खेतों में इकट्ठा होते थे, जहाँ सियालकोट के कुछ मुसलमान विदा होने वाले दोस्तों को विदाई देते थे। कश्मीर में संघर्ष के कारण हिंदू और सिख शरणार्थी पाकिस्तान से जम्मू की ओर निकलने में असमर्थ थे, और इसके बजाय उन्हें लाहौर के रास्ते पारगमन करने की आवश्यकता थी। आधुनिक युग 1947 में स्वतंत्रता के बाद हिंदू और सिख अल्पसंख्यक भारत चले गए, जबकि भारत से मुसलमान शरणार्थी सियालकोट में बस गए। विभाजन के कारण भड़के सांप्रदायिक दंगों के परिणामस्वरूप शहर को काफी नुकसान हुआ था। सियालकोट का 80 प्रतिशत उद्योग नष्ट या परित्यक्त हो गया था और कार्यशील पूंजी में लगभग 90 प्रतिशत की गिरावट आई थी। शहर में 200,000 प्रवासियों के आगमन से शहर और अधिक तनाव में था, जिनमें से ज्यादातर जम्मू से थे, जो शहर में आए थे। शहर में उद्योग के समाप्त होने के बाद, पश्चिम पाकिस्तान की सरकार ने पंजाब के नष्ट हो चुके औद्योगिक आधार को फिर से स्थापित करने को प्राथमिकता दी। प्रांत क्षेत्र में बुनियादी ढांचा परियोजनाओं का नेतृत्व करता है, और नए आए शरणार्थियों को परित्यक्त संपत्तियों का आवंटन करता है। स्थानीय उद्यमी भी हिंदू और सिख व्यापारियों के जाने से उत्पन्न रिक्तता को भरने के लिए उठे। 1960 के दशक तक, प्रांतीय सरकार ने जिले में व्यापक नए सड़क मार्ग बनाए, और इस क्षेत्र को कराची में बंदरगाह से जोड़ने के लिए इसे ट्रंक सड़कों से जोड़ा। 1965 के भारत-पाकिस्तान युद्ध के दौरान, जब पाकिस्तानी सैनिक कश्मीर पहुंचे, तो भारतीय सेना ने सियालकोट सेक्टर में जवाबी हमला किया। पाकिस्तानी सेना ने सफलतापूर्वक शहर की रक्षा की और सियालकोट के लोग सैनिकों का समर्थन करने के लिए पूरी ताकत से आगे आए। 1966 में, पाकिस्तान सरकार ने 1965 के भारत-पाकिस्तान युद्ध में लाहौर और सरगोधा के साथ सियालकोट को दुश्मन के सामने गंभीर प्रतिरोध दिखाने के लिए हिलाल-ए-इस्तकलाल का एक विशेष झंडा प्रदान किया क्योंकि ये शहर दुश्मन की प्रगति का लक्ष्य थे। हर साल रक्षा दिवस पर इन शहरों में रहने वालों की इच्छाशक्ति, साहस और दृढ़ता की मान्यता के प्रतीक के रूप में यह झंडा फहराया जाता है। सियालकोट सेक्टर में चाविंडा की लड़ाई जैसी बख्तरबंद लड़ाइयाँ द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से सबसे तीव्र थीं। 1966 में, पाकिस्तान सरकार ने पाकिस्तान और भारत के बीच 1965 के युद्ध के दौरान सियालकोट, लाहौर और सरगोधा के नागरिकों को उनके साहस और बहादुरी के लिए हिलाल-ए-इस्तकलाल से सम्मानित किया। ।