Bhaṭṭoji Dīkṣita
भट्टोजी दीक्षित 17वीं शताब्दी के महाराष्ट्रीयन संस्कृत व्याकरणविद थे, जो शाब्दिक रूप से "स्थापित (स्थिति) की रोशनी" के लेखक थे। वह पाणिनि के व्याकरणिक तरीकों के पुनरुत्थान में सक्रिय थे, अपने काम में पाणिनि के सूत्रों को शिक्षण उद्देश्यों के लिए एक टिप्पणी के साथ व्यवस्थित करते थे। इसे "प्राचीन काल के महान संस्कृत व्याकरणियों के विचारों और विचारों का एक विश्वकोश" (सूर्यकांत बाली) के रूप में वर्णित किया गया है। इस कृति को उनके छात्र वरदराज ने तीन संक्षिप्त संस्करणों में संपादित किया था। वे देशस्थ ब्राह्मण समुदाय से संबंधित थे सिद्धांत कौमुदी एक प्रसिद्ध संस्कृत ग्रंथ है जो भट्टोजी दीक्षित (17 वीं शताब्दी की शुरुआत में) द्वारा अष्टध्यायी पर लिखा गया है और माना जाता है कि यह पाणिनि के काम से अधिक लोकप्रिय है। यह पाणिनि के सूत्रों को उपयुक्त शीर्षों के तहत फिर से व्यवस्थित करता है और ऐसी प्रदर्शनी प्रदान करता है जो व्यवस्थित और पालन करने में आसान हो। सूत्रों को दो भागों में व्यवस्थित किया गया है-पहला भाग व्याख्या के नियमों, संधियों, गिरावट, स्त्री के गठन, केस एंडिंग, यौगिकों, माध्यमिक व्युत्पत्तियों से संबंधित है और दूसरा भाग संयुग्मन, प्राथमिक प्रत्यय, वैदिक व्याकरण और लहजे से संबंधित है। वासुदेव दीक्षित की सिद्धांत कौमुदी बालमनोरमा बालमनोरमा पर टिप्पणी सिद्धांत कौमुदी पर सबसे प्रसिद्ध टिप्पणियों में से एक है। वह व्युत्पत्तियों को बहुत विस्तार से समझाते हैं और इस प्रकार शुरुआती लोगों के लिए सबसे उपयोगी है (बाला, शाब्दिक रूप से। "बच्चा")। प्राउधमानोरमा प्राउधमानोरमा भातोजी दीक्षित द्वारा सिद्धांत कौमुदी पर एक स्वतः-टिप्पणी है। सिद्धांत कौमुदी और प्रुधमानोरमा दोनों पर कई अन्य लोगों ने भी टिप्पणी की है। ज्ञानेंद्र सरस्वती द्वारा लिखित तत्व बोधिनि तत्व बोधिनि एक संक्षिप्त, अधिक विद्वतापूर्ण और मांग वाली टिप्पणी है, जो अनिवार्य रूप से प्रुधमानोरमा का एक आसवन है। लघुशब्देन्दुशेखर शब्द कौस्तुभ संस्करणः बाबूराम, "संवत 1868, सेक 1733" (अर्थात। 1811) भुवनेश्वर आश्रम (1904) श्रीस चंद्र वासु, वामन दास वासु, इलाहाबाद (1906) संस्करण। पी. वी. नागनाथ शास्त्री (1990), मोतीलाल बनारसीदास, एड। एस. सी. वासु, मोतीलाल बनारसीदास (2003)