Qila Raipur Sports Festival
किला रायपुर खेल महोत्सव, जिसे ग्रामीण ओलंपिक के रूप में जाना जाता है, भारत के पंजाब में किला रायपुर (लुधियाना के पास) में प्रतिवर्ष आयोजित किया जाता है। प्रमुख पंजाबी ग्रामीण खेलों के लिए प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती हैं, जिनमें गाड़ी-दौड़, एथलेटिक कार्यक्रम और रस्सी खींचना शामिल हैं। हर साल फरवरी में, लुधियाना विदेशियों सहित सैकड़ों खेल प्रेमियों के लिए गंतव्य बन जाता है। वे बैलों, ऊंटों, कुत्तों, खच्चरों और अन्य जानवरों की विशेष नस्ल को प्रतिस्पर्धी प्रतियोगिताओं में भाग लेते देखने के लिए किला रायपुर आते हैं। सबसे प्रतिष्ठित विजेताओं ने भाग लिया है। ओलंपिक 2008 के वर्ष में, पंजाब के गाँव कलसियां के हाकम और नायब सिंह नागरथ ने प्रथम स्थान प्राप्त किया। वे गुर्जराल और फालेवाल में भी पहले स्थान पर रहे। वे पंजाब में उन पुरुषों के रूप में जाने जाते हैं जो खेल में सबसे बड़ा जुनून रखते हैं। बैलों की दौड़ पर प्रतिबंध 2014 में, भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने पशु क्रूरता की शिकायतों के बाद बैलों की दौड़ प्रतियोगिता पर प्रतिबंध लगा दिया। यह याचिका 2012 में एक गौ रक्षा दल द्वारा दायर की गई थी-एक संगठन जो गायों और अन्य जानवरों की सुरक्षा के लिए काम करता है, ने इन खेलों में बैलों के उपयोग के खिलाफ एक याचिका दर्ज की थी। पंजाब और हरियाणा उच्च न्यायालय ने दो अन्य लोगों के साथ याचिका को जोड़ा, एक मालवा दोआबा बुल्स वेलफेयर एसोसिएशन और दूसरा रूरल हल्ट रेस एंड वेलफेयर एसोसिएशन, दोनों ने दावा किया कि किला रायपुर दौड़ क्रूरता निवारण अधिनियम की धारा 11 का उल्लंघन नहीं है, क्योंकि दौड़ प्रदर्शन या प्रदर्शनी के रूप में योग्य नहीं थी। अदालत ने इन दोनों याचिकाओं के पक्ष में फैसला सुनाया और दौड़ की अनुमति दी। पीठासीन न्यायाधीश ने कहा, "दोहराव की कीमत पर, यह देखा गया है कि खेल के लिए उपयोग किए जा रहे बैलों की अच्छी तरह से देखभाल की जाती है, अच्छी तरह से पोषित किया जाता है और उनके साथ कोई क्रूरता नहीं की जाती है।" यह 2014 के उच्चतम न्यायालय के आदेश तक बरकरार रहा। पंजाब में सांस्कृतिक और सामाजिक महत्व वाले अन्य ग्रामीण खेल गाँवों में, जो सभ्य पुरुषों का पहला निवास स्थान थे, ग्रामीण खेलों का विकास नितांत आवश्यकता से हुआ। खेतों में श्रम के लिए व्यक्तिगत शक्ति विकसित करने की आवश्यकता, समुदाय के भीतर परस्पर निर्भरता और रक्षा की आवश्यकता, एक आम दुश्मन और खतरनाक जानवरों के हमलों के खिलाफ संयुक्त रक्षा ने कुश्ती, दौड़ना, कूदना, भारोत्तोलन और कलाई पकड़कर, हाथ मोड़कर शक्ति को मापने जैसी प्रदर्शन कलाओं को जन्म दिया होगा। कबड्डी, जो इसी भावना की एक और अभिव्यक्ति है, पंजाब में खेलों की जननी बन गई है। गुरु हरगोविंदजी ने अपने अनुयायियों के दिमाग को मजबूत करने के लिए अकाल तख्त साहिब के दायरे में कुश्ती के मुकाबले आयोजित करने की परंपरा शुरू की थी और यह ज्यादातर उनके द्वारा दिए गए प्रोत्साहन और नैतिकता की मुहर के कारण है कि खेल पंजाब में जीवन का एक गौरवशाली पहलू बन जाता है। गाँवों के सामान्य मैदानों पर, मेलों में, त्योहारों के दौरान, पीरों के आश्रमों में, गुरुओं की कब्रों पर, कुश्ती उच्च मनोरंजन का हिस्सा बन गई। गाँव आज पंजाब में पहलवानों को गोद लेते हैं और खिलाते हैं और उन्हें सम्मान के रूप में पुरस्कार भी देते हैं। आनंदपुर साहिब में होला मोहल्ला समारोह के दौरान तम्बू पेगिंग प्रतियोगिता, तीरंदाजी, तलवारबाजी और सवारी प्रतियोगिता, जिम्नास्टिक और कलाबाजी प्रदर्शन जो निहंगों ने किए और दिवाली पर आयोजित प्रतियोगिताओं का एक पुराना इतिहास है। पंजाबियों को ग्रामीण खेलों को प्रतियोगिताओं में आयोजित करने का गौरव प्राप्त है। लगभग साठ साल पहले जब ग्रेवाल खेल संघ ने गाँव किला रायपुर में ग्रामीण खेलों में प्रतियोगिताओं का आयोजन करना शुरू किया था, तो किसी ने नहीं सोचा होगा कि यह प्रतियोगिता पंजाब में एक आंदोलन बन जाएगी। आज पंजाब के लगभग 7000 गाँवों में एक दशक या दूसरे दशक में ग्रामीण खेल प्रतियोगिताएँ आयोजित की जा रही हैं। ग्रामीण लोग इन्हें व्यवस्थित करते हैं। वे ही हैं जो प्रतियोगियों को भी पूरा आतिथ्य प्रदान करते हैं। वास्तव में गाँव के इन खेलों ने गाँव के विकास के द्वार खोल दिए हैं। 1947 में स्वतंत्रता से पहले केवल कबड्डी और कुश्ती को ही प्रमुख महत्व दिया गया था, स्वतंत्रता के बाद ग्रामीण खेलों का दायरा भी चौड़ा हुआ। देहाती "खिडो खूंदी" (शाब्दिक रूप से कपड़े की कटाई से बनी गेंद और एक छड़ी को एक सपाट हॉकी ब्लेड की तरह मोड़ दिया जाता है) को उचित हॉकी द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था और गाँवों के खिलाड़ी, जिनके पास खेलने के लिए असमान मैदानों से परे कोई सुविधा नहीं थी, खेल में हावी होने लगे। हमारे देश के बारह महान हॉकी खिलाड़ी जालंधर जिले के संसापुर नामक एक ही गाँव से निकले हैं। हाल ही में पंजाब में न केवल खेल मेलों का पुनरुद्धार हुआ है, बल्कि उनकी संख्या में भी जबरदस्त वृद्धि हुई है। उदाहरण के लिए, बीस साल पहले, उनकी संख्या बाबेहली-दी-छिन्ज भागगोवाल-दी-छिन्ज शिकार-माचियां-दी-परेवी जौरा-छत्र-दी-परेवी भोमे-वादले-दी-छिन्ज किला रायपुर के खेल शंकर-दी-छिन्ज मनन-हाने-दी-छिन्ज आदि तक सीमित थी। अब पंजाब के लगभग हर महत्वपूर्ण गाँव में खेल प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती हैं। किला रायपुर ग्रामीण खेल प्रतियोगिता के बाद कमालपुर के कलगीधर टूर्नामेंट ने भी अर्धशतक पूरा कर लिया है। धुडिके के लाला लाजपत राय स्मारक खेल मेले ने तीन दशक पूरे कर लिए हैं। गुजरवाल, मुल्लानपुर, साहनेवाल, घुंगली राजपूताना हंबला, धामतो फल-फूल रहे हैं। लालतो कलां, धुरकोट, रौनी, दयालपुर, रुर्का कलां, भिंडर कलां, दुआर-आना की छोटी खेल प्रतियोगिताएं दिन-ब-दिन प्रतिष्ठा प्राप्त कर रही हैं। ग्रामीण प्रतियोगिताओं के दौरान तीन प्रकार की प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती हैं, विशुद्ध रूप से ग्रामीण खेलः कबड्डी, कुश्ती, भारोत्तोलन आदि। एथलेटिक्स, हॉकी, फुटबॉल, वॉलीबॉल, साइकिलिंग, हैंडबॉल आदि जैसे आधुनिक खेल। कलाबाजी जैसे खेल करना, आदम के सेब पर लोहे की छड़ रखकर उसे घुमाना, पसली के ऊपर से ट्रैक्टर को पार करना, छाती पर रख कर एक बड़े पत्थर को तोड़ना आदि। अब इन खेल मेलों में एक और रंग भी जोड़ा जा रहा है। वे लोक गायन के साथ मिश्रित हो गए हैं जब सूरज डूबता है दिन के खेल प्रतियोगिताओं के बाद संगीत के स्वर निकलने लगते हैं और गायन जारी रहता है, कभी-कभी, देर रात तक। किला रायपुर में करमजीत धुरी और जगमोहन कौर के बीच आयोजित संगीत प्रतियोगिता को आज भी प्यार से याद किया जाता है। गुजरवाल मीट में परमिंदर संधू, हंस राज हंस और सुरिंदर छिंदा का गायन और माझा क्षेत्र के मेलों में अमरजीत के नोट्स ओ टुम्बी (एक तार वाला वाद्य) लोगों के दिमाग में स्थिर रहते हैं। ग्रामीण न केवल अपनी प्रतियोगिताओं के शौकीन हैं, वे खेल के मैदान पर अपने जानवरों जैसे बैल, घोड़े, कुत्तों के कौशल और शक्ति को बढ़ाना भी पसंद करते हैं। बैलगाड़ी दौड़ पंजाब में एक जुनून बन गया है। शिकार पर प्रतिबंध के कारण, पंजाब में नकली खरगोश का एक चारा उनके सामने लटकाकर शिकारी कुत्तों की दौड़ आयोजित की जाती है। जगह-जगह मुर्गों की लड़ाई भी आयोजित की जाती है और कबूतरों की लड़ाई भी लड़ी जाती है। पंजाब के कुछ हिस्सों में लोग नंगे हाथों बैल से लड़ते हैं। ग्रामीण खेल पंजाब की वीरता का प्रतीक हैं। अन्य खेल तिरिंजेन युवा लड़कियों के लिए काम और मनोरंजन के लोकप्रिय संगठित रूपों में से एक तिरिंजेन है-जहाँ लड़कियां घूमती हैं और गाती हैं। तिरिंजेन एक प्रकार का सामाजिक क्लब है, जिसे किसी भी घर में आयोजित किया जा सकता है, जहां चक्कर लगाने और लड़कियों के लिए एक दिन/रात के लिए जगह उपलब्ध है। लड़कियाँ गाती और नाचती थीं, अपने दुख और खुशी, अलगाव की पीड़ा और मिलने की खुशी व्यक्त करती थीं। चरखा महिलाओं के जीवन में एक साथी, संकट में सलाहकार, मित्र और मार्गदर्शक के रूप में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। तिरिंजेन के दौरान एक विवाहित लड़की द्वारा गाए गए गीत का एक उदाहरण हैः चरखा मेरा रंगला, विच सोन दियान मेखान, नी माई तेनु याद करण, जाड चरखे वाल देख। मेरा चरखा सोने की नाखूनों से जड़ा हुआ बहु रंगीन है, जब भी मैं अपना चरखा देखता हूं तो मैं आपके बारे में सोचता हूं। हर चरखे दे गेरे याद अवेन टू मित्र, पहिये का हर चक्कर, आपकी मीठी यादों को मेरे दिमाग में लाता है। तीज या तीन्स, जो सावन (जुलाई) के महीने में मनाया जाता है, लड़कियों के लिए मनोरंजन का एक स्रोत भी है। तीज त्योहार सावन के तीसरे दिन से शुरू होता है और लगभग तेरह दिनों तक चलता है। यह एक ऐसा समय है जब बरसात का मौसम सबसे अच्छा होता है, भीषण गर्मी को अलविदा कहने के बाद, लोग बारिश का आनंद लेने के लिए बाहर निकलते हैं। यह बुवाई का भी समय है। पूरा माहौल शांत है और लोगों ने राहत की सांस ली है। लड़कियाँ इसे झूले पहनकर मनाती हैं। बरसात के मौसम में आज भी गाँवों में झूलों पर लड़कियों को देखा जाता है। उनके पास नए कपड़े, खाने के लिए विशेष व्यंजन और इस अवसर के लिए विशेष गीत हैं। इस त्योहार ने शहरी समाज में भी प्रवेश किया है। इस अवसर पर सामाजिक जीवन के विभिन्न पहलुओं से संबंधित कई गीत गाए जाते हैं। राउल आओ साहियो नी, सभ तियान खेडन जाये हुन आया सावन नी पिंगन पिपलिन जा के पये पाई कु कु करदी नी, साहियो कोयल हंजू दोले पापीहा वेखो नी, भेड़हा पी-पी कर के बोले। पाये पैलान पांडे नी, बागी मोरान शोर मचाया। अरियो खिल खिल फोलन ने, सानू माहिया याद करिया। अंग्रेजी मेंः आओ सभी दोस्तों! चलो चलते हैं और तियान खेलते हैं, सावन हमें खुश करता है, चलो पीपल पर झूले लटकाते हैं। झूलते हुए कू-कू हे दोस्तों! कोयल अपने आँसू बहाती है और इस पापीहा को देखती है जो पिया-पिया गाती रहती है। मोर हर्षोल्लास से नाचता है बगीचे को उसके कौवों से भर देता है ये बदहाल खिलते फूल हमें हमारे रंजन की याद दिलाते हैं। किकली यह एक और खेल है, मूल रूप से महिलाओं के लिए। दो लड़कियाँ अपना हाथ पकड़ती हैं और घेरे में चलती हैं। यह एक खेल था, जिसे दो या चार लड़कियों द्वारा खेला जाता था और इसके दो गुणक होते थे। किकली क्लीर दी, पग मेरे वीर दे, दौपत्ता मेरे भाई दा फिट्टे मुन जवई दा घीता पत्थर कुछ कंकड़, पत्थर या टूटे हुए मिट्टी के बर्तनों को आगे टुकड़ों में तोड़ा जा सकता था और इनका उपयोग घीता पाथेर खेलने के लिए किया जा सकता था। यह एक ऐसा खेल था, जिसमें दौड़ना या कूदना शामिल नहीं था और इसे फर्श पर बैठकर खेला जाता था। खिडू लड़कियाँ खिडू (गेंद) के साथ गाती थीं, वास्तव में ये तुकबंदी और खेल बच्चों के लिए उपयुक्त हैंः यह पहले दौर के लिए था, दूसरा था और अंत तक तीसरा दस गिनकर और दसवां गीत गाकर पूरा किया जाता था। कोकला छपाकी यह खेल आज भी बच्चों के बीच लोकप्रिय है। इसे लड़के और लड़कियां दोनों खेलते हैं। बच्चे एक घेरे में बैठते हैं और एक बच्चा जिसके हाथ में कपड़ा होता है वह घेरे में घूमते हुए गाता हैः यह घेरे में बैठे बच्चों के लिए एक तरह की चेतावनी है कि वे पीछे मुड़कर न देखें। फिर कपड़े को बच्चे के पीछे गिराया जाता है। यदि यह पता चलता है कि जिस बच्चे ने इसे वहां रखा था, उसके गोल करने से पहले, जिस बच्चे ने कपड़े की खोज की थी, वह उसके पीछे भागता और उसे छूने की कोशिश करता जब तक कि वह उस व्यक्ति द्वारा खाली की गई जगह पर नहीं बैठ जाता जिसने कपड़े की खोज की थी। चिचो चिच गनेरियन यह खेल लड़कों और लड़कियों दोनों के लिए है। यह आम तौर पर दो टीमों द्वारा खेला जाता है और इसमें अधिक से अधिक ऊर्ध्वाधर रेखाएँ खींचनी शामिल होती हैं। लुकान मीती (लुका-छिपी) यह भी लड़कों और लड़कियों दोनों द्वारा खेला जाता था और आज भी जारी है। इसे दो टीमें भी खेल सकती हैं। एक को छिपना पड़ता है, दूसरे को खोजना पड़ता है लेकिन ऐसा करने से पहले एक कॉल दिया जाता है। किडी कड़ा या स्टैपू यह एक ऐसा खेल है जिसे लड़कियाँ और लड़के दोनों खेलते हैं। यह अभी भी कुछ बच्चों में आम है। यह खेल जमीन पर खींची गई छोटी सीमा (कोर्ट) और पत्थर के एक टुकड़े के साथ खेला जाता है। घग्गर फिस्सी यह लड़कों के लिए एक और खेल है। एक लड़का झुकता और दूसरे लड़के, एक या दो या तीन हो सकते हैं, उसके ऊपर चढ़ जाते, अगर वह वजन उठा सकता, तो वह जीत जाता। यदि वह भार सहन नहीं कर पाता और गिर जाता, तो वह हार जाता। कबड्डी यह खेल आज भी लोकप्रिय है और अब इसे लड़के और लड़कियां दोनों खेलते हैं। इसे एशियाई खेलों में भी शामिल किया गया था और यह पूरे दक्षिण एशिया में लोकप्रिय है। यह खेल दो टीमों के बीच खेला जाता है। दोनों टीमों के बीच एक रेखा खींची जाती है और प्रत्येक टीम एक खिलाड़ी को रेखा के पार भेजेगी। यदि खिलाड़ी सीमा पार करने के बाद विपरीत पक्ष के खिलाड़ी को छूने में सक्षम होता है और बिना पकड़े वापस आ जाता है, तो ऐसा करने वाली टीम जीत जाएगी और उसके अंक में एक अंक जोड़ा जाएगा। खिलाड़ी द्वारा रेखा पार करने की इस प्रक्रिया को एक सांस में करना पड़ता है। उच्च अंक वाली टीम विजेता होगी जिसे आची खेल रस काशी (रस्साकशी) के रूप में भी जाना जाता है पुरुष आमतौर पर इस खेल को खेलते थे। इन दिनों महिलाएं भी पाँच टीमों द्वारा खेले जाने वाले खेल में भाग लेती हैं। दोनों टीमों के बीच एक रेखा खींची जाती है, प्रत्येक के हाथों में रस्सी का एक छोर होता है। टीम, जो दूसरी टीम को अपने पक्ष में खींचने में सक्षम है, विजेता टीम है। अखाड़े ये बहुत लोकप्रिय थे। गाँव के बाहर कुएँ के पास स्थित, कभी-कभी मंदिर के पास। ये वे स्थान थे जहाँ लड़के गुरु या पहलवान से कुश्ती सीखते थे। युद्ध कला यह अखाड़ों में शिक्षा का भी एक हिस्सा था, जहाँ लड़के हथियारों का उपयोग करना सीखते थे। निहंग परंपराओं को बनाए रखने के लिए युद्ध कला का अभ्यास करते हैं। पतंगबाजी (पतंग बाजी) यह अब एक शहरीकृत खेल है और ग्रामीण लोगों के बीच भी लोकप्रिय है। इसने अब एक अंतर्राष्ट्रीय चरित्र ग्रहण कर लिया है। ऊपर बताए गए खेलों के अलावा, चौपत, शतरंज (शतरंज), ऊंट और बैलगाड़ी की दौड़, मुर्गे की लड़ाई के अलावा कबुतर बाजी, चकोर बाजी और बतर बाजी भी प्रसिद्ध हैं। लाट्टो (यो-यो), ज्यादातर लड़कों द्वारा खेला जाता है। गुल्ली डंडा (लिप्पा) गिल्ली-डंडा गुल्ली डंडा एक शौकिया खेल है, जो भारतीय उपमहाद्वीप में ग्रामीण युवाओं के बीच लोकप्रिय है। इसे बांग्ला में डंगू ली, कन्नड़ में चिन्नी-दांडू, मलयालम में कुट्टियम कोलम, मराठी में विटी-दांडू, तमिल में किट्टी-पुल्लू, तेलुगु में गुटी-बिला और पश्तो में लप्पा-दुग्गी कहा जाता है। यह खेल आम तौर पर भारतीय उपमहाद्वीप के ग्रामीण और छोटे शहरों में खेला जाता है। यह व्यापक रूप से पंजाब और उत्तर-पश्चिम सीमांत प्रांत के ग्रामीण क्षेत्रों और सिंध (पाकिस्तान) और सुल्तानपुर जिले, उत्तर प्रदेश (उत्तर भारत) में खेला जाता है। मूल खेल की उत्पत्ति दक्षिण एशियाई उपमहाद्वीप में या यूरोपीय लोगों के आगमन से पहले इसके अस्तित्व का कोई रिकॉर्ड नहीं है। हालाँकि लिप्पा के नाम से जाने जाने वाले इसी तरह के खेल का इटली और दक्षिणी यूरोप में खेले जाने का इतिहास रहा है। उपकरण गिल्ली-डंडा के लिए कोई आधिकारिक आवश्यकता नहीं है। यह खेल एक गुल्ली या गुल्ली और डंडा के साथ खेला जाता है, जो दोनों लकड़ी की छड़ें होती हैं। डंडा लंबा होता है और खिलाड़ी द्वारा हाथ से बनाया जाता है, जो इसे आसानी से झूल सकता है। गुल्ली छोटी होती है और दोनों तरफ से टेपर होती है ताकि सिरों को शंक्वाकार बनाया जा सके। गिल्ली क्रिकेट की गेंद के समान है और डंडा क्रिकेट के बल्ले के समान है। डंडा या गिल्ली के लिए कोई मानक लंबाई परिभाषित नहीं है। हालांकि, आमतौर पर गुल्ली 3 से 6 इंच लंबी होती है और डंडा 12 से 18 इंच लंबा होता है। नियम खेल का उद्देश्य गिल्ली को मारने के लिए बेसबॉल के बल्ले की तरह डंडा का उपयोग करना है (क्रिकेट या बेसबॉल में गेंद को मारने के समान)। इस उद्देश्य के लिए, जमीन में एक वृत्त खींचा जाता है जिसमें एक छोटा, आयताकार या तकला के आकार का छेद खोदा जाता है (समग्र आकार एक पारंपरिक नाव की तरह दिखता है)। यह छेद गिल्ली से छोटा होता है लेकिन जैसे-जैसे खेल आगे बढ़ता है घिसने के कारण आकार बढ़ सकता है। गिल्ली को छेद में या तो ऑर्थोगोनली या एक कोण पर डाला जाता है। फिर डंडा को (गोल्फ के झूले के समान) घुमाया जाता है और गिल्ली पर मारा जाता है। एक अन्य भिन्नता यह है कि जब डंडा गिल्ली को तेज गति से छेद से बाहर निकालता है या छानता है। चूंकि यह काफी हद तक क्रिकेट के समान है, कई लोगों का मानना है कि क्रिकेट की उत्पत्ति इसी से हुई है। स्कोरिंग और आउट स्कोरिंग में कई क्षेत्रीय भिन्नताएँ हैं। टकराने के बाद गिल्ली हवा में उड़ जाती है। यदि विरोधी टीम का कोई क्षेत्ररक्षक गिल्ली को पकड़ता है, तो स्ट्राइकर आउट हो जाता है। यदि गिल्ली जमीन पर गिरती है, तो गिल्ली के सबसे करीबी क्षेत्ररक्षक के पास एक थ्रो (क्रिकेट में रन आउट के समान) के साथ डंडा (जिसे उपयोग किए गए छेद के ऊपर रखा जाता है) को मारने का एक मौका होता है। यदि क्षेत्ररक्षक सफल होता है, तो स्ट्राइकर आउट हो जाता है; यदि नहीं, तो स्ट्राइकर एक स्कोर करता है और उसे स्ट्राइक करने का एक और मौका मिलता है। सबसे अधिक अंक वाली टीम (या व्यक्तिगत) खेल जीतती है। यदि स्ट्राइकर तीन कोशिशों में गिल्ली मारने में विफल रहता है, तो स्ट्राइकर आउट हो जाता है (बेसबॉल में स्ट्राइकआउट के समान)। टीमें खिलाड़ियों या टीमों की कोई आधिकारिक अधिकतम संख्या नहीं है। गिल्ली-डंडा खेला जा सकता है जहाँ प्रत्येक व्यक्ति अपने लिए या दो टीमों के बीच खेलता है। अब तक के चैंपियन भारत और पाकिस्तान के बीच बहुत कम अंतरराष्ट्रीय टूर्नामेंट खेले गए हैं। पाकिस्तान ने भारत को पाँच में से तीन में हराया; दो ड्रॉ में समाप्त हुए। पाकिस्तानी चैंपियन थेः नूर खान, अब्दुल हमीद कुरैशी, नदीम जमील, इफ्तिखार हाशमी और कासिम सिद्दीकी। भारतीय चैंपियनः कल्याण से दीपाली गोडे, वरुण, अजय कौशिक, रोहित मिश्रा (इलाहाबाद) (आईटी बीएचयू से इंजीनियर), दरभंगा के विजय चौधरी, वाराणसी के विवेक बरनवाल, उपेंद्र कुमार, सत्येंद्र त्रिपाठी, और जयपुर वैरिएशंस से लखनऊ के संदीप प्रकाश और प्रदीप कुमार यादव सुधांशु यादव एक शौकिया युवा खेल के रूप में, गिल्ली-डंडा में कई विविधताएं हैं। एक आम भिन्नता यह है कि स्ट्राइकर को दो बार गिल्ली मारने की अनुमति दी जाती है, एक बार शुरू में, और फिर जब गिल्ली हवा में होती है। कुछ संस्करणों में, एक स्ट्राइकर के अंक इस बात पर निर्भर करते हैं कि गिल्ली स्ट्राइकिंग पॉइंट से कितनी दूरी पर गिरती है। दूरी को डंडा की लंबाई, या कुछ मामलों में गिल्ली की लंबाई के शब्दों में मापा जाता है। स्कोरिंग इस बात पर भी निर्भर करती है कि एक बार में गिल्ली को कितनी बार हवा में मारा गया था। यदि यह हवा के बीच में दो प्रहारों के साथ एक निश्चित दूरी तय करता है, तो कुल अंक दोगुना हो जाता है। फिलीपींस में सियाटोंग के नाम से जाना जाने वाला खेल गिल्ली-डंडा के समान है। इटली में इसी तरह का एक खेल जिसे "लिप्पा", "लाइप", "टिरोलो" या "एस-सियांको" के नाम से जाना जाता है, वॉच आउट वी आर मैड फिल्म में दिखाया गया है। ।