Goans
गोवावासियों (, रोमी कोंकणीः,) का उपयोग गोवा, भारत के मूल निवासियों का वर्णन करने के लिए किया जाता है, जो इंडो-आर्यन, द्रविड़, इंडो-पुर्तगाली और ऑस्ट्रो-एशियाई जातीय और/या भाषाई पूर्वजों के एकीकरण के परिणामस्वरूप एक जातीय-भाषाई समूह बनाते हैं। वे कोंकणी भाषा की विभिन्न बोलियाँ बोलते हैं, जिन्हें सामूहिक रूप से गोवा कोंकणी के नाम से जाना जाता है। गोवावासियों के लिए "गोवानीज़" एक गलत शब्द है। गोवा के लोग बहुभाषी हैं, लेकिन मुख्य रूप से कोंकणी भाषा बोलते हैं, जो इंडो-आर्यन भाषाओं के दक्षिणी समूह से संबंधित एक प्राकृत आधारित भाषा है। गोवावासियों द्वारा बोली जाने वाली कोंकणी की विभिन्न बोलियाँ जिनमें बर्देज़कारी, साक्श्ती, पेडनेकारी और अंतरूज़ शामिल हैं। कैथोलिकों द्वारा बोली जाने वाली कोंकणी हिंदुओं से विशेष रूप से अलग है, क्योंकि इसकी शब्दावली में बहुत अधिक पुर्तगाली प्रभाव है। कोंकणी को आधिकारिक प्रलेखन उपयोग के लिए दबा दिया गया था, न कि पुर्तगाली शासन के तहत अनौपचारिक उपयोग के लिए, जो पिछली पीढ़ियों की शिक्षा में एक छोटी भूमिका निभाता था। गोवा के सभी लोगों को अतीत में पुर्तगाली में शिक्षित किया गया था जब गोवा पुर्तगाल का एक विदेशी प्रांत था। गोवावासियों का एक छोटा सा अल्पसंख्यक पुर्तगाली के वंशज हैं, पुर्तगाली बोलते हैं और लुसो-भारतीय जातीयता के हैं, हालांकि कई मूल ईसाई भी 1961 से पहले अपनी पहली भाषा के रूप में पुर्तगाली का उपयोग करते थे। गोवा के लोग शिक्षा के साथ-साथ संचार (व्यक्तिगत, औपचारिक और धार्मिक) के लिए देवनागरी (आधिकारिक) और लैटिन लिपि (धार्मिक और ऐतिहासिक) का उपयोग करते हैं। हालाँकि कैथोलिक चर्च का पूरा लिटुरगी पूरी तरह से लैटिन लिपि में है। अतीत में गोयकानदी, मोदी, कन्नड़ और फारसी लिपियों का भी उपयोग किया जाता था जो बाद में कई सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक कारणों से उपयोग में नहीं आई। पुर्तगाली अभी भी कई गोवावासियों द्वारा पहली भाषा के रूप में बोली जाती है, हालांकि यह मुख्य रूप से उच्च श्रेणी के कैथोलिक परिवारों और पुरानी पीढ़ी तक ही सीमित है। हालाँकि, 21वीं सदी में स्कूलों में शुरुआत के माध्यम से पुर्तगाली को दूसरी भाषा के रूप में सीखने वाले गोवावासियों की वार्षिक संख्या लगातार बढ़ रही है। मराठी भाषा ने महाराष्ट्र के निकट गोवा की उत्तरी सीमाओं और नोवास कॉन्क्विस्टास के कुछ हिस्सों के पास हिंदुओं के लिए महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। यह 20वीं शताब्दी से जातीय मराठी लोगों की आमद के कारण है। गोवावासियों में मुख्य रूप से रोमन कैथोलिक हैं जिनके बाद हिंदू और एक छोटा मुस्लिम समुदाय है। 1909 के आंकड़ों के अनुसार, कुल जनसंख्या 365,291 (80.33%) में से कैथोलिक जनसंख्या 293,628 थी। गोवा के भीतर, महानगरीय भारतीय शहरों और विदेशों में गोवा के प्रवास और भारत के अन्य राज्यों से गैर-गोवा प्रवास के कारण अन्य धर्मों के उदय के कारण कुल आबादी के प्रतिशत के रूप में ईसाई धर्म में लगातार गिरावट आई है। ऐसा लगता है कि जनसांख्यिकीय परिवर्तन में धर्म परिवर्तन की बहुत कम भूमिका है। 2011 की जनगणना के अनुसार, गोवा में रहने वाली भारतीय आबादी (1,458,545 व्यक्ति) में से 66.1% हिंदू थे, 25.1% ईसाई थे, 8.32% मुस्लिम थे, और 0.1% सिख थे। ईसाई धर्म कैथोलिक एक विदेशी प्रांत के रूप में पुर्तगाली लोगों द्वारा 451 से अधिक वर्षों के प्रत्यक्ष शासन और उनके साथ बातचीत के कारण पुर्तगाली प्रभाव प्रदर्शित करते हैं। गोवा के कैथोलिकों में पुर्तगाली नाम आम हैं। जाति प्रणाली में भिन्नता का पालन किया जाता है, लेकिन स्थानीय धर्मान्तरित लोगों के बीच जातिगत भेदभाव को समाप्त करने और उन्हें एक इकाई में समरूप बनाने के पुर्तगाली प्रयासों के कारण सख्ती से नहीं। गोवा में कुछ अलग-अलग बामोन, चार्डो, गौडो और सुदिर समुदाय हैं जो मुख्य रूप से अंतर्विवाही हैं। अधिकांश कैथोलिक परिवार भी पुर्तगाली वंश को साझा करते हैं, और कुछ खुले तौर पर खुद को 'मेस्टिको' या मिश्रित-जाति के रूप में गिनते हैं। हिंदू धर्म गोवा के हिंदू खुद को "कोंकण" (देवनागरी कोंकणीः कोंकण) के रूप में संदर्भित करते हैं, जिसका अर्थ है कि मोटे तौर पर कोंकण के रूप में पहचाने जाने वाले क्षेत्र के निवासी। गोवा में हिंदू कई अलग-अलग जातियों और उप-जातियों में विभाजित हैं, जिन्हें जाति के रूप में जाना जाता है। वे अपने गाँव के नामों का उपयोग अपने कुलों की पहचान करने के लिए करते हैं, उनमें से कुछ खिताब का उपयोग करते हैं। कुछ लोग अपने पूर्वजों के व्यवसाय से जाने जाते हैं; नायक, बोरकर, रायकर, केनी, प्रभु, कामत, लोटलिकर, चोडनकर, मांद्रेकर, नाइक, भट, तारी, गौडे कुछ उदाहरण हैं। इस्लाम केवल देशी मुसलमानों की एक छोटी संख्या बची है और उन्हें मोइर के रूप में जाना जाता है, यह शब्द पुर्तगाली मौरो से लिया गया है, जिसका अर्थ है मूर। मुकुलमानो शब्द बाद में पुर्तगाली में उनकी पहचान करने के लिए इस्तेमाल किया गया था। भौगोलिक वितरण गोवा के लोग सामाजिक-धार्मिक और आर्थिक कारणों से पिछली छह शताब्दियों से कोंकण क्षेत्र और एंग्लोस्फेयर, लुसोफेयर और फारस की खाड़ी के देशों में प्रवास कर रहे हैं। भारतीय प्रवासियों को महाराष्ट्र, कर्नाटक और केरल के अन्य कोंकणी लोगों के साथ आत्मसात किया गया है। दुनिया भर में गोवा के लोग अपने समुदाय के सदस्यों के बारे में समाचारों के लिए प्रकाशन, गोआन वॉयस का उल्लेख करते हैं। कई विदेशी गोवा निवासी पूर्ववर्ती ब्रिटिश साम्राज्य और यूनाइटेड किंगडम में मुख्य रूप से दक्षिण-पश्चिम शहर स्विंडन, पूर्वी मिडलैंड्स में लीसेस्टर और लंदन के क्षेत्रों जैसे वेम्बली और साउथहॉल के साथ-साथ पूर्व पुर्तगाली क्षेत्रों और पुर्तगाल में बस गए हैं। राष्ट्रीय सांख्यिकी कार्यालय के अनुसार, जून 2020 तक, ब्रिटेन में यूरोपीय संघ के नागरिकों (भारतीय मूल के पुर्तगाली नागरिकों) की आबादी लगभग 35,000 थी, जिसमें स्विंडन में महत्वपूर्ण आबादी लगभग 20,000 गोवा मूल के निवासियों की थी। पूर्व-पुर्तगाली प्रवास गोवा के क्षेत्र में पुर्तगाली विजय से पहले गोवा के प्रवास का कोई निश्चित रिकॉर्ड नहीं है। एक कारण यह है कि गोवा के लोग अभी तक एक अलग जातीय समूह नहीं थे। गोवावासियों के महत्वपूर्ण प्रवास के पहले दर्ज किए गए उदाहरणों का पता 1510 में गोवा पर पुर्तगाली विजय और उसके बाद जीवित मुस्लिम निवासियों के बीजापुर सल्तनत द्वारा शासित क्षेत्रों में पलायन से लगाया जा सकता है। गोवा के बढ़ते ईसाईकरण के कारण 16वीं-17वीं शताब्दी के दौरान बड़ी संख्या में हिंदू भी मैंगलोर और केनरा भाग गए। उनके बाद जल्द ही कुछ नव-परिवर्तित कैथोलिक आए, जो गोवा धर्माधिकरण से भाग गए। लीग ऑफ द इंडीज के युद्ध, डच-पुर्तगाली युद्ध, गोवा पर मराठा आक्रमण (1683), कराधान के साथ-साथ इसी अवधि के दौरान महामारी से बचने के लिए गोवा से केनरा में प्रवास भी हुए थे। गोवा के कैथोलिकों ने भी इस अवधि के उत्तरार्ध के दौरान विदेश यात्रा करना शुरू कर दिया। गोवा के कैथोलिकों का वैश्विक पुर्तगाली साम्राज्य के अन्य हिस्सों जैसे पुर्तगाल, मोजाम्बिक, ओरमुज़, मस्कट, तिमोर, ब्राज़ील, मलाका, पेगु और कोलंबो में प्रवास हुआ। 48 18वीं शताब्दी के दौरान गोवा के कैथोलिक स्थायी रूप से पुर्तगाल चले गए। हिंद महासागर के आसपास पुर्तगाली व्यापार में गोवा की भागीदारी में हिंदू और कैथोलिक गोवा दोनों समुदाय शामिल थे। हालाँकि, उच्च जाति के गोवा के हिंदू धर्मशास्त्रों द्वारा लगाए गए धार्मिक प्रतिबंध के कारण विदेशों की यात्रा नहीं करते थे, जिसमें कहा गया है कि खारे पानी को पार करने से स्वयं भ्रष्ट हो जाएगा। 1800-1950 के दशक (दूसरा चरण) से नेपोलियन युद्धों के दौरान गोवा पर ब्रिटिश राज का कब्जा था, और उनके कई जहाजों को मोरुमुगाओ बंदरगाह में लंगर डाला गया था। इन जहाजों की सेवा गोवा के मूल निवासियों द्वारा की जाती थी, जो जहाजों के आगे बढ़ने के बाद ब्रिटिश भारत के लिए रवाना हो गए थे। 1878 की एंग्लो-पुर्तगाली संधि ने 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में गोवा के लोगों के प्रवास को तेज करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, क्योंकि इसने अंग्रेजों को वेस्ट ऑफ इंडिया पुर्तगाली रेलवे के निर्माण का अधिकार दिया, जो वेल्हास कॉन्क्विस्टास को बॉम्बे प्रेसीडेंसी से जोड़ता था। वे मुख्य रूप से बॉम्बे (अब मुंबई), पूना (अब पुणे), कलकत्ता (अब कोलकाता) और कराची शहरों में चले गए। गोवा के जो लोग भारत की मुख्य भूमि में चले गए, वे ईसाई और हिंदू दोनों मूल के थे। पेगु (अब बागो) में पहले से ही स्थापित समुदाय में शामिल होने के लिए गोवा के कुछ लोग बर्मा चले गए। मुख्य रूप से कैथोलिक समुदाय के लिए एक अन्य गंतव्य, अफ्रीका था। अधिकांश प्रवासी अपनी उच्च साक्षरता दर और सामान्य रूप से वेल्हास कॉन्क्विस्टास क्षेत्र के कारण बार्डेस प्रांत से थे। 1950-60 s के दौरान अफ्रीका के उपनिवेशवाद के उन्मूलन के बाद अफ्रीका में आप्रवासन समाप्त हो गया। 1880 में 29,216 गोवावासियों ने गोवा छोड़ दिया था। 1954 तक यह संख्या बढ़कर 180,000 हो गई। 1960 के दशक से वर्तमान (वर्तमान चरण) प्रवास भारत गणराज्य द्वारा 1961 में गोवा के विलय के बाद, गोवा मूल के प्रवासियों की संख्या में भारी वृद्धि हुई है। यूरोपीय निवास प्राप्त करने के लिए कई लोगों ने आवेदन किया था और उन्हें पुर्तगाली पासपोर्ट दिए गए थे। गोवा में गैर-गोवावासियों के उच्च प्रवाह के कारण शिक्षित वर्ग को गोवा के भीतर नौकरी पाने में मुश्किल हुई, और इसने उनमें से कई को खाड़ी राज्यों में जाने के लिए प्रोत्साहित किया। 1970 के दशक की शुरुआत तक मध्य पूर्व, अफ्रीका और यूरोप में गोवावासियों की पर्याप्त आबादी थी। ऐतिहासिक रूप से, केन्या, युगांडा और तंजानिया के पूर्व ब्रिटिश उपनिवेशों और मोजाम्बिक और अंगोला के पुर्तगाली उपनिवेशों में भी गोवा के लोग रहे हैं। औपनिवेशिक शासन के अंत के बाद अफ्रीकीकरण की एक प्रक्रिया आई और युगांडा (1972) और मलावी (1974) से दक्षिण एशियाई लोगों के निष्कासन की एक लहर ने समुदाय को कहीं और प्रवास करने के लिए मजबूर कर दिया। वर्तमान में यह अनुमान लगाया गया है कि भारत के बाहर लगभग 6,00,000 गोवा निवासी रहते हैं। व्यवसाय प्रवास के दूसरे चरण के बाद से, गोवावासियों के पास विभिन्न प्रकार के व्यवसाय रहे हैं। ब्रिटिश भारत में वे भारत में अंग्रेजी और पारसी अभिजात वर्ग के लिए व्यक्तिगत बटलर या चिकित्सक थे। जहाजों और क्रूज लाइनरों पर वे नाविक, कारभारी, शेफ, संगीतकार थे और dancers.Many पुर्तगाल के अफ्रीकी उपनिवेशों में काम करने वाले गोवा के डॉक्टर भी तेल पर काम कर रहे हैं। ब्रिटिश भारत में भी गोवा के डॉक्टर सक्रिय थे। ।