Sree Madiyan Koolom Temple
श्री मदियन कुलोम मंदिर भारत के केरल राज्य में कान्हांगड़ के पास स्थित है। यह कासरगोड जिले के सबसे प्रमुख हिंदू मंदिरों में से एक है और लगभग 500 साल पुराना है। यह कालरात्रि अम्मा (भद्रकाली) के नाम से जानी जाने वाली देवी क्षेत्रपालक ईश्वरन को समर्पित है। उत्तरी केरल के सबसे पुराने मंदिरों में से एक, श्री मदियन कुलम एक प्राचीन मंदिर है। श्री मदियन कुलम अल्लादा स्वरूपम मूकाथम नाडु का मुख्यालय है। यह मंदिर अपनी सदियों पुरानी लकड़ी की नक्काशी और महाकाव्य कविताओं के लिए जाना जाता है। ये कविताएँ विभिन्न धर्मों और जातियों की एकता को दर्शाती हैं। इस मंदिर की एक विशेषता यह है कि एक ब्राह्मण पुजारी केवल दोपहर में पूजा करता है, जबकि सुबह और शाम की पूजा मणियानी नामक संप्रदाय द्वारा की जाती है। किंवदंती और व्युत्पत्ति क्षेत्रपालक ईश्वरन मुख्य देवता हैं। उदिनूर कोविलकम अल्लादेशम का प्रमुख है, जो चित्तारी से ओलवारा तक फैला हुआ है। किंवदंती बताती है कि एक बार जब वे वैराजथन के साथ उदिनूर से अपनी यात्रा पर मडियान पहुंचे तो उन्होंने अपनी जगह मिलने पर 'बैठने' का फैसला किया। वह अप्पम (जो अभी भी 'कूलोथ अप्पम मंदिर' में एक भेंट है) की गंध से आकर्षित था जो उस समय कूलोम के मुख्य देवता नादायिल भगवती के लिए तैयार की जा रही थी। यह देखकर शास्ता और उनके साथ आए अन्य शिष्यों को थम्पुरन मडिया कहा गया, जिसका मलयालम में अर्थ है आलसी और जिसे बाद में मडियान क्षेत्र पलकन के नाम से जाना जाने लगा। थामपुरन या क्षेत्रपालक बाद में कालराथ्रियम्मा की गोद में बैठ गई, एक देवी जो अपने 'उग्र रूप' में थी और एक माँ के प्यार और स्नेह का आनंद लेती थी, अंततः खुद को मंदिर के पश्चिम की ओर मुंह करके खड़ा करती थी। एक अन्य लोकप्रिय मान्यता यह है कि मदियन शब्द की उत्पत्ति इस तथ्य से हुई है कि वह कलाराथ्रियम्मा की गोद (मलयालम में मादी) पर बैठे थे। यह शक्तिया पूजा का भी अंत था जो वहाँ पहले की जाती थी। शक्तिया पूजा की याद में, कलशम के दिन अभी भी मंदिर के अंदर कल्लू (ताड़ का ताड़ी) और मछली लाई जाती है। श्री मदियन कोविलकम की उत्पत्ति भक्ति कथाओं में पाई जाती है। यह एक ऐसे मंदिर के लिए भी प्रसिद्ध है जिसमें केरल में मंदिर प्रवेश घोषणा से पहले ही निचली जाति के लोगों के लिए प्रवेश था। ईश्वरन मुख्य देवता हैं, जो धार्मिक एकता का प्रतीक हैं। धनु के महीने में पाटू त्योहार और एडावम में कलश त्योहार जाति की परवाह किए बिना एकता और सद्भाव के साथ आयोजित किया जाता है। यह मंदिर इस क्षेत्र में हिंदू-मुस्लिम एकता के लिए एक कड़ी के रूप में मौजूद है। इस क्षेत्र में मुसलमानों की भक्ति और अन्य धर्मों के प्रति उनके सम्मान की वजह से जिस स्थान पर अथियाल मंदिर स्थित था, उसे पहली मस्जिद बनने की अनुमति दी गई थी। अनुष्ठानों के दौरान मुसलमानों और हिंदुओं के बीच दोस्ती दिखाई देती है। उत्तर में चित्तारी नदी से लेकर दक्षिण में "ओलावर" नदी तक फैले शहर अल्लदा स्वरूपम को जीतने के लिए महादेव की कमान में क्षेत्रपालक पृथ्वी पर आए थे। उन समय राजाओं के लिए अपने देश का नाम स्वरूपम रखने की प्रथा थी। इस क्षेत्र पर एक दुष्ट और निर्दयी स्वामी का शासन था जिसे अल्लोहलान के नाम से जाना जाता था। इस समय, कोलाथिरी के पुत्र केरल वर्मा को नेदियिरिप्पु स्वरूपम के पंकिपिल्लायथिरी तंबुरट्टी से प्यार हो गया। आगामी विरोध में, दोनों ने शादी कर ली। उनकी इच्छा थी कि उनके बच्चों के लिए उनका अपना देश हो। इसलिए उन्होंने अल्लोहलान के राज्य को जीतने का फैसला किया। केरल वर्मा ने किले को खोला और उसके मालिक बने। केरल वर्मा ने बाद में क्षेत्रपालक और कालरात्रि की पूजा की, जिन्होंने उनकी विजय में उनकी मदद की। लेकिन उनके आसपास के अधिकांश लोग अल्लाह के प्रति वफादार लोग थे। इस कारण से, "मूलचारी नायराचन" को मंदिर में नियुक्त किया गया था, और उन्होंने नीलेश्वरम में एक महल का निर्माण किया और रानी के साथ वहां से शासन करना जारी रखा। इससे पहले, क्षेत्रपालक और कालराथ्रियम्मा के अलावा तेय्यम करके नादायिल भगवती की पूजा करने के लिए एडवम के दूसरे दिन बाहरी कलश का आयोजन किया जाता था। ऐसा माना जाता है कि यह केवल तभी पूरा होता है जब देश के सभी निवासी इसमें शामिल होते हैं, एक ऐसी मान्यता जो आज भी जारी है। मदियन कुलोम अभी भी अल्लादानादु के मुख्यालय के रूप में मौजूद है। दर्शन का क्रम मंदिर प्रार्थना करने या दर्शन करने के लिए एक विशेष क्रम का पालन करता है। नागम पेरट्टूर बाघवती मंजली अम्मा क्षेत्रपालकन् ईश्वरन कालराथ्रियाम्मा वास्तुकला इस मंदिर में छह मंदिर शामिल हैं। आधे क्षेत्र में पारंपरिक केरल शैली में निर्मित स्मारक हैं। यह मंदिर अपनी मूर्तियों और लकड़ी की नक्काशी के लिए प्रसिद्ध है, जो रामायण और अन्य महाकाव्यों की प्राचीन कहानियों को दर्शाता है। अधिकांश नक्काशी थेक्किनी, पश्चिमी गोपुरम और तालाब के पास मंडप में पाई जाती हैं। मंदिर की रसोई के पास थेक्किनी मंडपम में दक्षिणागम, सीतास्वयंवरम और राम और लक्ष्मण की वनयात्रा की नक्काशी है। इस मंदिर के हिस्से में लकड़ी की सभी नक्काशी रसोई से लगातार धुएँ के संपर्क में आने के कारण आंशिक रूप से या ज्यादातर नष्ट हो जाती हैं। यह मीडिया में अधिकारियों द्वारा प्रतिक्रिया या कार्रवाई के बिना रिपोर्ट किया गया था। इसी तरह, गोपुरम तालाब में 12 राशियों और नवग्रह देवताओं की लकड़ी की नक्काशी को चांदी से रंगकर नष्ट कर दिया गया है। पश्चिमी गोपुरम में अमृतमाधनम, कलियमर्धनम और अनंतशयनम के उदाहरण दिए गए हैं। समुद्र के मंथन को दर्शाने वाली नक्काशी असाधारण रूप से सुंदर लगती है। नक्काशी में मध्य प्रदेश के खजुराहो मंदिर की तरह कामुक लकड़ी की नक्काशी शामिल है। पौराणिक पात्रों के चित्रण में 'पंखों वाले हाथी' शामिल हैं। अद्वितीय पौधों और पेड़ों से प्राप्त प्राकृतिक रंगों का उपयोग और संयोजन सौंदर्यशास्त्र को बढ़ाता है। विष्णु के नरसिंह अवतार की एक भित्ति चित्र एक और आकर्षण है। इस मंदिर में दो तालाब हैं। प्रवेश द्वार के पास एक 'झुकते' हाथी की एक छोटी सी मूर्ति है, जिसके बारे में माना जाता है कि यह मंदिर में प्रवेश करने वाले किसी भी हाथी को शाप देता है, क्योंकि हाथियों को अंदर जाने की अनुमति नहीं है। एक तालाब में सांप की मूर्ति को एक अभिशाप माना जाता है क्योंकि किंवदंती के अनुसार सांप को तालाब में जहर उगलने के लिए भेजा गया था। मंदिर के चित्र और नक्काशी खराब स्थिति में हैं। थेयाम क्षेत्रपालक ईश्वरन कलाराथ्री अम्मा नादायिल भगवती थेय्यम मनवलन और मनवती थेय्यम मंजालियामा थेय्यम