Ladakh
लद्दाख () भारत द्वारा एक केंद्र शासित प्रदेश के रूप में प्रशासित एक क्षेत्र है और बड़े कश्मीर क्षेत्र का एक पूर्वी हिस्सा है जो 1947 से भारत और पाकिस्तान और 1959 से भारत और चीन के बीच विवाद का विषय रहा है। लद्दाख की सीमा पूर्व में तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र, दक्षिण में भारतीय राज्य हिमाचल प्रदेश, दोनों भारत प्रशासित केंद्र शासित प्रदेश जम्मू और कश्मीर और पश्चिम में पाकिस्तान प्रशासित गिलगित-बाल्टिस्तान और सुदूर उत्तर में काराकोरम दर्रे के पार शिनजियांग के दक्षिण-पश्चिम कोने से लगती है। यह उत्तर में काराकोरम श्रृंखला में सियाचिन ग्लेशियर से लेकर दक्षिण में मुख्य महान हिमालय तक फैला हुआ है। पूर्वी छोर, जिसमें निर्जन अक्साई चीन के मैदान शामिल हैं, भारत सरकार द्वारा लद्दाख के हिस्से के रूप में दावा किया जाता है, और 1962 से चीनी नियंत्रण में है। अतीत में, लद्दाख को महत्वपूर्ण व्यापार मार्गों के चौराहे पर अपने रणनीतिक स्थान से महत्व प्राप्त हुआ था, लेकिन जैसे-जैसे चीनी अधिकारियों ने 1960 के दशक में तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र और लद्दाख के बीच की सीमाओं को बंद कर दिया, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार में कमी आई। 1974 से, भारत सरकार ने लद्दाख में पर्यटन को सफलतापूर्वक प्रोत्साहित किया है। चूंकि लद्दाख रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण है, इसलिए भारतीय सेना इस क्षेत्र में एक मजबूत उपस्थिति बनाए हुए है। लद्दाख का सबसे बड़ा शहर लेह है, इसके बाद कारगिल है, जिसमें से प्रत्येक का मुख्यालय एक जिला है। लेह जिले में सिंधु, श्योक और नुब्रा नदी की घाटियाँ हैं। कारगिल जिले में सुरु, द्रास और ज़ांस्कर नदी की घाटियाँ हैं। मुख्य आबादी वाले क्षेत्र नदी की घाटियाँ हैं, लेकिन पहाड़ी ढलानें देहाती चांगपा खानाबदोशों को भी सहारा देती हैं। इस क्षेत्र में मुख्य धार्मिक समूह मुसलमान (मुख्य रूप से शिया) (46 प्रतिशत), बौद्ध (मुख्य रूप से तिब्बती बौद्ध) (40 प्रतिशत) और हिंदू (12 प्रतिशत) हैं, जबकि शेष 2 प्रतिशत अन्य धर्मों से बने हैं। लद्दाख भारत के सबसे कम आबादी वाले क्षेत्रों में से एक है। इसकी संस्कृति और इतिहास तिब्बत से निकटता से संबंधित हैं। जम्मू और कश्मीर पुनर्गठन अधिनियम के पारित होने के बाद 31 अक्टूबर 2019 को लद्दाख को भारत के केंद्र शासित प्रदेश के रूप में स्थापित किया गया था। इससे पहले यह जम्मू-कश्मीर राज्य का हिस्सा था। लद्दाख भारत का सबसे बड़ा और दूसरा सबसे कम आबादी वाला केंद्र शासित प्रदेश है। नाम और उनकी व्युत्पत्ति शास्त्रीय नाम का अर्थ है "ऊँचे दर्रों की भूमि"। लद्दाख कई तिब्बती बोलियों में इसका उच्चारण है। अंग्रेजी वर्तनी लद्दाख से ली गई है। इस क्षेत्र को पहले मार्युल के नाम से जाना जाता था (व्युत्पत्ति के लिए पृष्ठ देखें)। मध्यकालीन इस्लामी विद्वानों ने लद्दाख को महान तिब्बत कहा (तुर्की-अरबी टी-बात से व्युत्पन्न, जिसका अर्थ है "उच्च भूमि"); बाल्टिस्तान और कश्मीर के आसपास के अन्य हिमालयी राज्यों को "छोटे तिब्बत" के रूप में संदर्भित किया गया था। इसे मा-लो-फो (ह्युएन त्सांग द्वारा) या लाल भूमि भी कहा जाता है। स्थानीय भाषा में नामों में कांचपा (बर्फ की भूमि) और रिपुल (पहाड़ों का देश) शामिल हैं। इतिहास लद्दाख के कई हिस्सों में पाई गई चट्टान की नक्काशी से संकेत मिलता है कि यह क्षेत्र नवपाषाण काल से बसा हुआ है। लद्दाख के शुरुआती निवासियों में खानाबदोश शामिल थे जिन्हें कम्पा के नाम से जाना जाता था। बाद में कुल्लू और ब्रोकपास के मॉन्स द्वारा बस्तियों की स्थापना की गई जो गिलगित से उत्पन्न हुए थे। पहली शताब्दी के आसपास, लद्दाख कुषाण साम्राज्य का हिस्सा था। बौद्ध धर्म दूसरी शताब्दी में कश्मीर से पश्चिमी लद्दाख में फैल गया। 7वीं शताब्दी के बौद्ध यात्री जुआनज़ांग ने अपने विवरणों में इस क्षेत्र का वर्णन किया है। ज़ुआनज़ांग का लद्दाख का शब्द मो-लो-सो है, जिसे शिक्षाविदों द्वारा * मलासा, * मरासा, या * मरासा के रूप में पुनर्निर्मित किया गया है, जो माना जाता है कि इस क्षेत्र का मूल नाम था। पहली सहस्राब्दी के अधिकांश समय तक, पश्चिमी तिब्बत में झांगझुंग साम्राज्य शामिल थे, जो बोन धर्म का पालन करते थे। ऐसा माना जाता है कि कश्मीर और झांगझुंग के बीच स्थित लद्दाख वैकल्पिक रूप से इनमें से किसी न किसी शक्ति के नियंत्रण में था। शिक्षाविदों को "ऊपरी लद्दाख" (सिंधु घाटी के मध्य भाग से लेकर दक्षिण-पूर्व तक) में झांगझुंग भाषा और संस्कृति का मजबूत प्रभाव मिलता है। कहा जाता है कि झांगझुंग के अंतिम राजा लद्दाख के थे। लगभग 660 ईस्वी से, तांग राजवंश और तिब्बती साम्राज्य ने तारिम बेसिन (वर्तमान शिनजियांग) की "चार सेनाओं" के खिलाफ लड़ना शुरू कर दिया, एक संघर्ष जो तीन शताब्दियों तक चला। झांगझुंग तिब्बत की महत्वाकांक्षाओं का शिकार हो गया और गायब हो गया। इसके तुरंत बाद भारत का करकोटा साम्राज्य और उमय्यद खलीफा भी शिनजियांग के लिए प्रतियोगिता में शामिल हो गए। बाल्टिस्तान और लद्दाख इन संघर्षों के केंद्र में थे। शिक्षाविदों ने लद्दाखी इतिहास के झुकाव से अनुमान लगाया है कि लद्दाख ने इस समय के दौरान तिब्बत के प्रति अपनी प्राथमिक निष्ठा का श्रेय दिया होगा, लेकिन यह कि यह सांस्कृतिक से अधिक राजनीतिक था। लद्दाख बौद्ध बना रहा और इसकी संस्कृति अभी तक तिब्बती नहीं थी। प्रारंभिक मध्ययुगीन इतिहास 9वीं शताब्दी में तिब्बत के शासक लंगदरमा की हत्या कर दी गई और तिब्बत टुकड़े-टुकड़े हो गया। लैंगडार्मा के परपोते काइडे न्यिमेगन पश्चिम तिब्बत भाग गए और पुराने झांगझुंग के केंद्र में एक नए पश्चिम तिब्बती राज्य की स्थापना की, जिसे अब तिब्बती भाषा में नगारी कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि न्यिमेगन के सबसे बड़े बेटे, लाचेन पाल्गिगोन ने लद्दाख और रुतोग सहित उत्तर के क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की थी। न्यिमेगन की मृत्यु के बाद, उनके राज्य को उनके तीन बेटों, लद्दाख, रुतोग, थोक जालुंग और डेमचोक कार्पो (वर्तमान डेमचोक गांव के पास एक पवित्र पर्वत) के रूप में संदर्भित क्षेत्र, के बीच विभाजित किया गया था। दूसरे बेटे को गुगे-पुरंग (जिसे "नगारी कोर्सुम" कहा जाता है) मिला और तीसरे बेटे को ज़ांस्कर और स्पीति (लद्दाख के दक्षिण-पश्चिम में) मिला। न्यिमेगन के साम्राज्य के इस तीन-तरफा विभाजन को ऐतिहासिक के रूप में मान्यता दी गई थी और तीनों क्षेत्रों के इतिहास में एक संस्थापक कथा के रूप में याद किया गया था। उन्होंने अपने प्रत्येक बेटे को एक अलग राज्य दिया, अर्थात, सबसे बड़े दपाल-गी-गोन, मंगाह-रिस के मरयूल को, जो काले धनुष का उपयोग करने वाले निवासी थे; पूर्व के रू-थोग्स [रुतोग] और हागोग की सोने की खदान [संभवतः थोक जालुंग]; इस तरह से लेडे-मकोग-डकार-पो [डेमचोक कार्पो] के करीब; पालगीगोन द्वारा स्थापित मरयूल का पहला पश्चिम तिब्बती राजवंश पांच शताब्दियों तक चला, जो मंगोल/मुगल कुलीन मिर्जा हैदर दुघलत की विजय से इसके अंत में कमजोर हो गया। इस अवधि के दौरान इस क्षेत्र को "मरयुल" कहा जाता था, संभवतः मूल उचित नाम * मरासा (ज़ुआंगज़ांग, मो-लो-सो) से, लेकिन तिब्बती भाषा में इसका अर्थ "निचली भूमि" (नगारी की निचली भूमि) के रूप में किया गया था। मरयूल इस अवधि के दौरान कट्टर बौद्ध बने रहे, जिन्होंने कश्मीर और ज़ांस्कर के रास्ते भारत से तिब्बत तक बौद्ध धर्म के दूसरे प्रसार में भाग लिया। मध्यकालीन इतिहास 1380 के दशक और 1510 के दशक की शुरुआत के बीच, कई इस्लामी मिशनरियों ने इस्लाम का प्रचार किया और लद्दाखी लोगों का धर्मांतरण किया। सैयद अली हमदानी, सैयद मुहम्मद नूर बख्श और मीर शम्सुद्दीन इराकी तीन महत्वपूर्ण सूफी मिशनरी थे जिन्होंने स्थानीय लोगों में इस्लाम का प्रचार किया। मीर सैयद अली लद्दाख में मुसलमान धर्म परिवर्तन कराने वाले पहले व्यक्ति थे और उन्हें अक्सर लद्दाख में इस्लाम के संस्थापक के रूप में वर्णित किया जाता है। इस अवधि के दौरान लद्दाख में कई मस्जिदों का निर्माण किया गया, जिनमें मुलभे, पदम और लद्दाख की राजधानी शे शामिल हैं। उनके प्रमुख शिष्य, सैयद मुहम्मद नूर बख्श ने भी लद्दाखियों में इस्लाम का प्रचार किया और बाल्टी लोग तेजी से इस्लाम में परिवर्तित हो गए। नूरबक्शिया इस्लाम का नाम उनके नाम पर रखा गया है और उनके अनुयायी केवल बाल्टिस्तान और लद्दाख में पाए जाते हैं। अपनी युवावस्था के दौरान, सुल्तान ज़ैन-उल-अबिदीन ने रहस्यवादी शेख ज़ैन शाहवल्ली को उनका अनादर करने के लिए निष्कासित कर दिया। शेख तब लद्दाख गए और कई लोगों को इस्लाम में परिवर्तित कर दिया। 1505 में, एक प्रसिद्ध शिया विद्वान शम्सुद्दीन इराकी ने कश्मीर और बाल्टिस्तान का दौरा किया। उन्होंने कश्मीर में शिया इस्लाम के प्रसार में मदद की और बाल्टिस्तान में अधिकांश मुसलमानों को अपनी विचारधारा में परिवर्तित कर दिया। यह स्पष्ट नहीं है कि इस अवधि के बाद इस्लाम का क्या हुआ और ऐसा लगता है कि इसे झटका लगा है। मिर्जा मुहम्मद हैदर दुघलत, जिन्होंने 1532,1545 और 1548 में लद्दाख पर आक्रमण किया और कुछ समय के लिए विजय प्राप्त की, ने अपने आक्रमण के दौरान लेह में इस्लाम की कोई उपस्थिति दर्ज नहीं की, हालांकि शिया इस्लाम और नूरबक्शिया इस्लाम लद्दाख के अन्य क्षेत्रों में फलते-फूलते रहे। राजा भगन ने लद्दाख को फिर से एकजुट और मजबूत किया और नामग्याल राजवंश की स्थापना की (कई तिब्बती भाषाओं में नामग्याल का अर्थ है "विजयी")। नामग्यालों ने अधिकांश मध्य एशियाई हमलावरों को खदेड़ दिया और अस्थायी रूप से नेपाल तक राज्य का विस्तार किया। राजा अली शेर खान अंचन के नेतृत्व में बाल्टी आक्रमण के दौरान कई बौद्ध मंदिरों और कलाकृतियों को क्षतिग्रस्त कर दिया गया था। अली शेर खान ने राजा और उसके सैनिकों को बंदी बना लिया। जम्यांग नामग्याल को बाद में अली शेर खान द्वारा सिंहासन पर बहाल किया गया और शादी में एक मुस्लिम राजकुमारी का हाथ दिया गया। उनका नाम ग्याल खातून या अर्ग्याल खातूम था। वह पहली रानी बनने वाली थी और उसका बेटा अगला शासक बनने वाला था। उनके पिता कौन थे, इस पर ऐतिहासिक विवरण अलग-अलग हैं। कुछ लोग अली के सहयोगी और खापलू के राजा याबगो शे गिलाज़ी को उसके पिता के रूप में पहचानते हैं, जबकि अन्य लोग खुद अली को पिता के रूप में पहचानते हैं। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में जामयांग और ग्याल के पुत्र सेंगे नामग्याल द्वारा नष्ट की गई कलाकृतियों और गोनपाओं को पुनर्स्थापित करने के प्रयास किए गए थे। उन्होंने ज़ांगस्कर और स्पीति में राज्य का विस्तार किया। मुगलों द्वारा लद्दाख की हार के बावजूद, जिन्होंने पहले ही कश्मीर और बाल्टिस्तान पर कब्जा कर लिया था, लद्दाख ने अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी। बाल्टी आक्रमण और ग्याल के जामयांग से विवाह के बाद 17वीं शताब्दी की शुरुआत में लेह क्षेत्र में इस्लाम की जड़ें जमनी शुरू हो गईं। ग्याल के साथ मुस्लिम सेवकों और संगीतकारों के एक बड़े समूह को लद्दाख भेजा गया और निजी मस्जिदों का निर्माण किया गया जहाँ वे प्रार्थना कर सकते थे। मुसलमान संगीतकार बाद में लेह में बस गए। कई सौ बाल्टी राज्य में चले गए और मौखिक परंपरा के अनुसार कई मुस्लिम व्यापारियों को बसने के लिए जमीन दी गई। बाद के वर्षों में कई अन्य मुसलमानों को विभिन्न उद्देश्यों के लिए आमंत्रित किया गया था। 17वीं शताब्दी के अंत में, लद्दाख ने तिब्बत के साथ अपने विवाद में भूटान का पक्ष लिया, जिसके परिणामस्वरूप अन्य कारणों के अलावा, तिब्बती केंद्रीय सरकार ने उस पर आक्रमण किया। इस घटना को 1679-1684 के तिब्बत-लद्दाख-मुगल युद्ध के रूप में जाना जाता है। कश्मीरी इतिहासकारों का कहना है कि इसके बाद मुगल साम्राज्य की सहायता के बदले में राजा ने इस्लाम धर्म अपना लिया, हालाँकि, लद्दाखी इतिहास में ऐसी बात का उल्लेख नहीं है। राजा राज्य की रक्षा के बदले में मुगलों को कर देने के लिए सहमत हो गया। हालाँकि, 5वें दलाई लामा द्वारा भुगतान किए जाने के बाद मुगल पीछे हट गए। ज़ुंगर साम्राज्य के खान, गलदान बोशुग्तु खान के सुदृढीकरण की मदद से, तिब्बतियों ने 1684 में फिर से हमला किया। तिब्बती विजयी हुए और लद्दाख के साथ एक संधि की और फिर वे दिसंबर 1684 में वापस ल्हासा चले गए। 1684 में टिंगमोसगैंग की संधि ने तिब्बत और लद्दाख के बीच विवाद को सुलझा लिया लेकिन लद्दाख की स्वतंत्रता को गंभीर रूप से सीमित कर दिया। जम्मू और कश्मीर रियासत 1834 में, जम्मू के राजा गुलाब सिंह के एक सेनापति, सिख जोरावर सिंह ने सिख साम्राज्य के अधीन लद्दाख पर आक्रमण किया और उसे जम्मू में मिला लिया। प्रथम आंग्ल-सिख युद्ध में सिखों की हार के बाद, जम्मू और कश्मीर राज्य को ब्रिटिश अधिराज्य के तहत एक अलग रियासत के रूप में स्थापित किया गया था। नामग्याल परिवार को स्टोक की जागीर दी गई थी, जिसे वह नाममात्र के लिए आज तक बरकरार रखता है। 1850 के दशक में लद्दाख में यूरोपीय प्रभाव शुरू हुआ और बढ़ गया। भूवैज्ञानिकों, खिलाड़ियों और पर्यटकों ने लद्दाख की खोज शुरू कर दी। 1885 में, लेह मोरावियन चर्च के एक मिशन का मुख्यालय बन गया। लद्दाख को डोगरा शासन के तहत एक वज़ारत के रूप में प्रशासित किया गया था, जिसमें एक राज्यपाल को वजीर-ए-वज़ारत कहा जाता था। इसकी तीन तहसीलें थीं, जो लेह, स्कार्दू और कारगिल में स्थित थीं। वज़ारत का मुख्यालय वर्ष के छह महीनों के लिए लेह में और छह महीनों के लिए स्कर्दू में था। जब 1934 में प्रजा सभा नामक विधान सभा की स्थापना की गई, तो लद्दाख को विधानसभा में दो नामित सीटें दी गईं। तिब्बत के साम्यवादी नेता फुंटसोक वांग्याल ने लद्दाख को तिब्बत का हिस्सा होने का दावा किया था। भारतीय राज्य जम्मू और कश्मीर 1947 में भारत के विभाजन के समय, डोगरा शासक महाराजा हरि सिंह ने भारत या पाकिस्तान से स्वतंत्र रहने का फैसला किया। गिलगित से पाकिस्तानी सैनिकों ने अक्टूबर में आक्रमण किया और लद्दाख पहुँच गए थे। भारत से रक्षा सहायता प्राप्त करने के लिए, नेहरू ने सिंह को भारत में विलय के दस्तावेज पर हस्ताक्षर करने के लिए कहा और आक्रमण का मुकाबला करने के लिए सैन्य अभियान शुरू किए गए। सेना के इंजीनियरों द्वारा सोनमर्ग से ज़ोजी ला तक के टट्टू मार्ग के युद्धकालीन रूपांतरण ने टैंकों को ऊपर जाने और सफलतापूर्वक दर्रे पर कब्जा करने की अनुमति दी। आगे बढ़ना जारी रहा। द्रास, कारगिल और लेह को मुक्त कराया गया और लद्दाख को घुसपैठियों से मुक्त कराया गया। 1949 में, चीन ने पुराने व्यापार मार्गों को अवरुद्ध करते हुए नुब्रा और शिनजियांग के बीच की सीमा को बंद कर दिया। 1955 में चीन ने अक्साई चीन क्षेत्र के माध्यम से शिनजियांग और तिब्बत को जोड़ने वाली सड़कों का निर्माण शुरू किया। अक्साई चीन पर नियंत्रण बनाए रखने के भारतीय प्रयास के कारण 1962 का चीन-भारत युद्ध हुआ, जिसमें भारत हार गया। चीन ने पाकिस्तान के साथ मिलकर काराकोरम राजमार्ग का भी निर्माण किया। भारत ने इस अवधि के दौरान श्रीनगर-लेह राजमार्ग का निर्माण किया, जिससे श्रीनगर और लेह के बीच यात्रा का समय 16 दिनों से घटकर दो हो गया। हालाँकि, सर्दियों के महीनों में भारी बर्फबारी के कारण मार्ग बंद रहता है। जोजी ला दर्रे पर एक सुरंग के निर्माण पर विचार किया जा रहा है ताकि मार्ग को पूरे वर्ष कार्यात्मक बनाया जा सके। 1999 के कारगिल युद्ध, जिसे भारतीय सेना द्वारा "ऑपरेशन विजय" का कूटनाम दिया गया था, में पाकिस्तानी सैनिकों द्वारा पश्चिमी लद्दाख के कुछ हिस्सों, जैसे कारगिल, द्रास, मुशकोह, बटालिक और चोरबतला में घुसपैठ देखी गई, जो श्रीनगर-लेह राजमार्ग पर प्रमुख स्थानों को देख रहा था। भारतीय सेना द्वारा काफी तोपखाने और वायु सेना के समर्थन के साथ उच्च ऊंचाई पर व्यापक अभियान शुरू किए गए थे। पाकिस्तानी सैनिकों को नियंत्रण रेखा के भारतीय हिस्से से बेदखल कर दिया गया था जिसका भारत सरकार ने सम्मान करने का आदेश दिया था और जिसे भारतीय सैनिकों द्वारा पार नहीं किया गया था। भारतीय जनता ने भारत सरकार की आलोचना की क्योंकि भारत ने भारत के विरोधियोंः पाकिस्तान और चीन की तुलना में भौगोलिक समन्वय का अधिक सम्मान किया। लद्दाख क्षेत्र को 1979 में कारगिल और लेह जिलों में विभाजित किया गया था। 1989 में बौद्धों और मुसलमानों के बीच हिंसक दंगे हुए थे। कश्मीरी बहुल राज्य सरकार से स्वायत्तता की मांगों के बाद, 1990 के दशक में लद्दाख स्वायत्त पहाड़ी विकास परिषद का गठन किया गया था। लेह और कारगिल जिलों में से प्रत्येक में अब स्थानीय नीति और विकास निधि पर कुछ नियंत्रण के साथ स्थानीय रूप से निर्वाचित पहाड़ी परिषदें हैं। 1991 में, निप्पोंज़न म्योहोजी द्वारा लेह में एक शांति पगोडा बनाया गया था। लद्दाख में भारतीय सेना और भारत-तिब्बत सीमा पुलिस बलों की भारी उपस्थिति थी। 1962 के चीन-भारत युद्ध के बाद से, चीन के इन बलों और पीपुल्स लिबरेशन आर्मी बलों के बीच वास्तविक नियंत्रण रेखा के लद्दाख हिस्से में अक्सर गतिरोध रहा है। लद्दाख में सीमा के बाहर, केवल अंतर्राष्ट्रीय सीमा है, और शेष वास्तविक नियंत्रण रेखा है। सबसे अधिक सैनिकों से जुड़ा गतिरोध सितंबर 2014 में विवादित चुमार क्षेत्र में था जब 800 से 1,000 भारतीय सैनिक और 1,500 चीनी सैनिक एक-दूसरे के करीब आ गए थे। 8 फरवरी 2019 को, लद्दाख जम्मू और कश्मीर के भीतर एक अलग राजस्व और प्रशासनिक प्रभाग बन गया, जो पहले कश्मीर प्रभाग का हिस्सा था। एक प्रभाग के रूप में, लद्दाख को अपना संभागीय आयुक्त और पुलिस महानिरीक्षक दिया गया था। लेह को शुरू में नए डिवीजन के मुख्यालय के रूप में चुना गया था, हालांकि विरोध के बाद, यह घोषणा की गई कि लेह और कारगिल संयुक्त रूप से डिवीजनल मुख्यालय के रूप में काम करेंगे, प्रत्येक डिवीजनल कमिश्नर और पुलिस महानिरीक्षक की सहायता के लिए एक अतिरिक्त डिवीजनल कमिश्नर की मेजबानी करेंगे जो प्रत्येक शहर में अपना आधा समय बिताएंगे। लद्दाख के लोग 1930 के दशक से लद्दाख को एक अलग क्षेत्र के रूप में गठित करने की मांग कर रहे थे, क्योंकि कश्मीर द्वारा कथित अनुचित व्यवहार और मुख्य रूप से मुस्लिम कश्मीर घाटी के साथ लद्दाख के सांस्कृतिक मतभेदों के कारण, जबकि कारगिल में कुछ लोगों ने लद्दाख के लिए केंद्र शासित प्रदेश के दर्जे का विरोध किया था। पहला संगठित आंदोलन वर्ष 1964 में कश्मीर के "प्रभुत्व" के खिलाफ शुरू किया गया था। 1980 के दशक के अंत में, केंद्र शासित प्रदेश के दर्जे की उनकी मांग को दबाने के लिए एक बहुत बड़ा जन आंदोलन शुरू किया गया था। अगस्त 2019 में, भारत की संसद द्वारा एक पुनर्गठन अधिनियम पारित किया गया था जिसमें 31 अक्टूबर 2019 को जम्मू और कश्मीर के बाकी हिस्सों से अलग लद्दाख को एक केंद्र शासित प्रदेश के रूप में पुनर्गठित करने के प्रावधान थे। अधिनियम की शर्तों के तहत, केंद्र शासित प्रदेश का प्रशासन भारत की केंद्र सरकार की ओर से कार्य करने वाले एक उपराज्यपाल द्वारा किया जाता है और इसमें कोई निर्वाचित विधानसभा या मुख्यमंत्री नहीं होता है। केंद्र शासित प्रदेश के भीतर प्रत्येक जिला पहले की तरह एक स्वायत्त जिला परिषद का चुनाव करना जारी रखता है। लद्दाख को अलग केंद्र शासित प्रदेश बनाने की मांग सबसे पहले 1955 के आसपास सांसद कुशोक बकुला रिनपोचे ने उठाई थी, जिसे बाद में एक अन्य सांसद थुपस्तान छेवांग ने आगे बढ़ाया था। पूर्व जम्मू और कश्मीर राज्य इस तथ्य के आधार पर केंद्र सरकार से वार्षिक धन का बड़ा आवंटन प्राप्त करता था कि लद्दाख का बड़ा भौगोलिक क्षेत्र (जिसमें कुल क्षेत्र का 65 प्रतिशत शामिल है), लेकिन लद्दाख को अपनी सापेक्ष आबादी के आधार पर राज्य के बजट का केवल 2 प्रतिशत आवंटित किया गया था। अलग केंद्र शासित प्रदेश के रूप में लद्दाख के गठन के पहले वर्ष के भीतर, इसका वार्षिक बजट आवंटन 57 करोड़ से 4 गुना बढ़कर 232 करोड़ हो गया है। भूगोल लद्दाख भारत का सबसे ऊँचा पठार है जिसका अधिकांश भाग इसके ऊपर है। यह हिमालय से कुनलुन पर्वतमाला तक फैला हुआ है और इसमें ऊपरी सिंधु नदी घाटी शामिल है। ऐतिहासिक रूप से, इस क्षेत्र में बाल्टिस्तान (बाल्टियुल) घाटियाँ (अब ज्यादातर पाकिस्तानी प्रशासित कश्मीर में), पूरी ऊपरी सिंधु घाटी, दक्षिण में सुदूर ज़ांस्कर, लाहौल और स्पीति जिले, नगारी का अधिकांश हिस्सा (पूर्व में रुडोक क्षेत्र और गुगे सहित), पूर्वोत्तर में अक्साई चीन और उत्तर में नुब्रा घाटी, लद्दाख रेंज में खारदोंग ला के ऊपर शामिल थे। समकालीन लद्दाख की सीमा पूर्व में तिब्बत, दक्षिण में लाहौल और स्पीति क्षेत्र, पश्चिम में कश्मीर की घाटी, जम्मू और बाल्टियुल क्षेत्र और सुदूर उत्तर में काराकोरम दर्रे के पार चीन के शिनजियांग के दक्षिण-पश्चिम कोने से लगती है। लद्दाख और तिब्बती पठार के बीच ऐतिहासिक रूप से अस्पष्ट विभाजन उत्तर में रुडोक के पूर्व में कटकों की एक जटिल भूलभुलैया में शुरू होता है, जिसमें एलिंग कांगड़ी और मावांग कांगड़ी शामिल हैं, जो उत्तर-पश्चिमी नेपाल की ओर दक्षिण-पूर्व की ओर जारी है। विभाजन से पहले, बाल्टिस्तान, जो अब पाकिस्तान का हिस्सा है, लद्दाख का एक जिला था; स्कार्दू लद्दाख की शीतकालीन राजधानी थी, जिसमें लेह ग्रीष्मकालीन राजधानी थी। इस क्षेत्र में पर्वत श्रृंखलाओं का निर्माण 45 मिलियन वर्षों में भारतीय प्लेट के अधिक स्थिर यूरेशियन प्लेट में मोड़ने से हुआ था। बहाव जारी है, जिससे हिमालयी क्षेत्र में अक्सर भूकंप आते रहते हैं। लद्दाख पर्वतमाला की चोटियाँ ज़ोजी-ला () के करीब एक मध्यम ऊंचाई पर हैं और दक्षिण-पूर्व की ओर बढ़ती हैं, जो नून-कुन () के जुड़वां शिखरों में समाप्त होती हैं। सुरु और ज़ांस्कर घाटियाँ हिमालय और ज़ांस्कर श्रृंखला से घिरी एक बड़ी गर्त बनाती हैं। रंगदम सुरु घाटी में सबसे अधिक आबादी वाला क्षेत्र है, जिसके बाद घाटी ज़ांस्कर के प्रवेश द्वार पेंसी-ला में उगती है। कारगिल, सुरू घाटी का एकमात्र शहर, लद्दाख का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण शहर है। यह 1947 से पहले व्यापार काफिले के मार्गों पर एक महत्वपूर्ण स्टेजिंग पोस्ट था, जो श्रीनगर, लेह, स्कार्दू और पदम से लगभग 230 किलोमीटर की दूरी पर था। ज़ांस्कर घाटी स्टोड और लुंगनाक नदियों के गर्तों में स्थित है। इस क्षेत्र में भारी बर्फबारी होती है; पेंसी-ला केवल जून और मध्य अक्टूबर के बीच खुला रहता है। द्रास और मुशकोह घाटी लद्दाख के पश्चिमी छोर का निर्माण करते हैं। सिंधु नदी लद्दाख की रीढ़ है। अधिकांश प्रमुख ऐतिहासिक और वर्तमान शहर-शे, लेह, बासगो और टिंगमोसगैंग (लेकिन कारगिल नहीं), सिंधु नदी के करीब हैं। 1947 के भारत-पाकिस्तान युद्ध के बाद, लद्दाख से बहने वाली सिंधु का विस्तार इस नदी का एकमात्र हिस्सा बन गया, जिसे हिंदू धर्म और संस्कृति में बहुत सम्मानित किया जाता है, जो अभी भी भारत से होकर बहती है। सियाचिन ग्लेशियर विवादित भारत-पाकिस्तान सीमा के साथ हिमालय पर्वत में पूर्वी काराकोरम श्रृंखला में है। काराकोरम श्रृंखला एक महान जलक्षेत्र बनाती है जो चीन को भारतीय उपमहाद्वीप से अलग करती है और इसे कभी-कभी "तीसरा ध्रुव" कहा जाता है। ग्लेशियर पश्चिम में साल्टोरो रिज और पूर्व में मुख्य काराकोरम रेंज के बीच स्थित है। यह काराकोरम में सबसे लंबा ग्लेशियर है और दुनिया के गैर-ध्रुवीय क्षेत्रों में दूसरा सबसे लंबा ग्लेशियर है। यह चीन सीमा पर इंदिरा कर्नल में अपने स्रोत पर समुद्र तल से ऊपर की ऊँचाई से नीचे अपने थूथन तक गिरता है। सासेर कांगड़ी भारत में काराकोरम पर्वतमाला की सबसे पूर्वी उपश्रेणी सासेर मुजताघ की सबसे ऊँची चोटी है। लद्दाख श्रृंखला की कोई बड़ी चोटियाँ नहीं हैं; इसकी औसत ऊँचाई उससे थोड़ी कम है, और इसके कुछ दर्रे उससे कम हैं। पैंगोंग श्रृंखला पैंगोंग झील के दक्षिणी तट के साथ चुशुल से लगभग उत्तर-पश्चिम में लद्दाख श्रृंखला के समानांतर चलती है। इसका उच्चतम बिंदु लगभग है और उत्तरी ढलानों पर भारी हिमनद हैं। शायोक और नुब्रा नदियों की घाटी वाले क्षेत्र को नुब्रा के नाम से जाना जाता है। लद्दाख में काराकोरम रेंज बाल्टिस्तान की तरह शक्तिशाली नहीं है। नुब्रा-सियाचिन रेखा के उत्तर और पूर्व में बड़े पैमाने पर अप्सरासस समूह (उच्चतम बिंदु) रिमो मुजताघ (उच्चतम बिंदु) और तेरम कांगरी समूह (उच्चतम बिंदु) मामोस्टोंग कांगरी () और सिंघी कांगरी () शामिल हैं। काराकोरम के उत्तर में कुनलुन नदी है। इस प्रकार, लेह और पूर्वी मध्य एशिया के बीच एक ट्रिपल बैरियर है-लद्दाख रेंज, काराकोरम रेंज और कुनलुन। फिर भी, लेह और यारकंद के बीच एक प्रमुख व्यापार मार्ग स्थापित किया गया था। लद्दाख एक उच्च ऊंचाई वाला रेगिस्तान है; हिमालय एक वर्षा छाया बनाता है जो आम तौर पर मानसून के बादलों के गुजरने से इनकार करता है। पानी का मुख्य स्रोत पहाड़ों पर सर्दियों की बर्फबारी है। इस क्षेत्र में हाल ही में आई बाढ़ (उदाहरण के लिए, 2010 की बाढ़) को असामान्य वर्षा पैटर्न और पीछे हटने वाले ग्लेशियरों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, दोनों को वैश्विक जलवायु परिवर्तन से जोड़ा गया है। चेवांग नॉरफेल की अध्यक्षता में लेह पोषण परियोजना-जिसे "ग्लेशियर मैन" के रूप में भी जाना जाता है-ग्लेशियरों के पीछे हटने के लिए एक समाधान के रूप में कृत्रिम ग्लेशियर बनाता है। हिमालय के उत्तरी भाग के क्षेत्र-द्रास, सुरु घाटी और ज़ांगस्कर-भारी बर्फबारी का अनुभव करते हैं और वर्ष के दौरान कई महीनों तक शेष क्षेत्र से कट जाते हैं, ठीक उसी तरह जैसे पूरा क्षेत्र सड़क मार्ग से देश के बाकी हिस्सों से अलग रहता है। ग्रीष्मकाल छोटे होते हैं, हालांकि वे फसलें उगाने के लिए काफी लंबे होते हैं; गर्मियों का मौसम शुष्क और सुखद होता है। अधिकतम तापमान गर्मियों में और न्यूनतम तापमान सर्दियों में होता है। ज़ांस्कर (इसकी सहायक नदियों के साथ) इस क्षेत्र का प्राथमिक जलमार्ग है। ज़ांस्कर सर्दियों के दौरान ठोस रूप से जम जाता है, और प्रसिद्ध चादर ट्रेक शानदार जमी हुई नदी पर होता है। धाराओं और आर्द्रभूमि, ऊँची ढलानों और सिंचित स्थानों को छोड़कर लद्दाख में वनस्पति और जीव अत्यंत विरल हैं। लद्दाख से फसलों सहित लगभग 1250 पौधों की प्रजातियों की सूचना मिली थी। समुद्र तल से ऊपर बढ़ने वाले पौधे लादाकिला क्लिमेसी का वर्णन पहली बार यहाँ किया गया था और इसका नाम इस क्षेत्र के नाम पर रखा गया था। इस क्षेत्र के वन्यजीवों का अध्ययन करने वाले पहले यूरोपीय 1820 में विलियम मूरक्रॉफ्ट थे, उनके बाद ऑस्ट्रियाई-चेक जीवाश्म विज्ञानी फर्डिनेंड स्टोलिक्ज़्का थे, जिन्होंने 1870 के दशक में वहां एक विशाल अभियान चलाया था। लद्दाख में क्यागो त्सो जैसी कई झीलें हैं। भरल (या नीली भेड़) लद्दाख क्षेत्र में सबसे प्रचुर मात्रा में पाए जाने वाला पहाड़ी खुर वाला जानवर है, हालांकि यह जांगस्कर और शाम क्षेत्रों के कुछ हिस्सों में नहीं पाया जाता है। दुर्लभ हिम तेंदुए के शिकार के लिए भरल पसंदीदा विकल्पों में से एक है। एशियाटिक आइबेक्स एक पहाड़ी बकरी है जो लद्दाख के पश्चिमी भाग में फैली हुई है। यह लगभग 6,000 व्यक्तियों की आबादी के साथ इस क्षेत्र में दूसरा सबसे प्रचुर मात्रा में पाया जाने वाला पहाड़ी खुर वाला जीव है। यह ऊबड़-खाबड़ क्षेत्रों के लिए अनुकूलित है जहां यह खतरे में पड़ने पर आसानी से ऊर्ध्वाधर चट्टानों पर चढ़ जाता है। लद्दाखी यूरियाल एक और अनूठी पहाड़ी भेड़ है जो लद्दाख के पहाड़ों में रहती है। हालाँकि, जनसंख्या कम हो रही है और लद्दाख में 3,000 से अधिक व्यक्ति नहीं बचे हैं। यूरियाल लद्दाख के लिए स्थानिक है, जहां यह केवल दो प्रमुख नदी घाटियों, अर्थात् सिंधु और श्योक के साथ फैला हुआ है। जानवर को अक्सर किसानों द्वारा सताया जाता है, जिनकी फसलें कथित तौर पर यूरियल के झुंड से क्षतिग्रस्त हो जाती हैं। बीसवीं शताब्दी के अंत में लेह-श्रीनगर राजमार्ग पर शिकारियों द्वारा अंधाधुंध गोलीबारी के कारण इसकी आबादी में नाटकीय रूप से गिरावट आई। तिब्बती अरगली (या न्यान) दुनिया की सबसे बड़ी जंगली भेड़ प्रजाति है, जो कंधे पर खड़ी है, जिसमें बहुत बड़े, घुमावदार सींग हैं। यह तिब्बती पठार और इसकी सीमांत श्रृंखलाओं में फैला हुआ है, जिसमें कुल घरेलू श्रृंखला शामिल है; हालाँकि, लद्दाख में लगभग 400 जानवरों की केवल एक छोटी सी आबादी है। पहाड़ी भेड़ और बकरी की अन्य प्रजातियों के विपरीत, अरगली खुले, घास के मैदानों और लुढ़कती पहाड़ियों को पसंद करते हैं क्योंकि वे खतरे से बचने के लिए खड़ी भूमि पर चढ़ने के बजाय भागना पसंद करते हैं। लुप्तप्राय तिब्बती मृग, या भारतीय अंग्रेजी में चीरू (या लद्दाखी त्सोस), पारंपरिक रूप से अपने ऊन (शाहतूश) के लिए शिकार किया गया है, जो कुछ बेहतरीन गुणवत्ता का एक प्राकृतिक रेशा है। तिब्बती मृग की ऊन अपने हल्के अनुभव और प्रतिष्ठा के प्रतीक के रूप में बेशकीमती है। ऊन को हाथ से निकाला जाना चाहिए, एक प्रक्रिया जानवर को मारने के बाद की जाती है। रेशे की तस्करी कश्मीर में की जाती है और कश्मीरी श्रमिकों द्वारा उत्कृष्ट शॉल में बुना जाता है। लद्दाख तिब्बती गजेल का भी घर है, जो तिब्बत की सीमा से लगे पूर्वी लद्दाख में विशाल रेंजलैंड में रहता है। किआंग, या तिब्बती जंगली गधा, चांगथांग के घास के मैदानों में आम है, जिनकी संख्या लगभग 2,500 है। ये जानवर चांगथांग के खानाबदोश लोगों के साथ संघर्ष में हैं जो किआंग को चरागाह क्षरण के लिए जिम्मेदार मानते हैं। दुनिया भर में अनुमानित 7,000 में से लद्दाख में लगभग 200 हिम तेंदुए हैं। मध्य लद्दाख में हेमिस हाई एल्टीट्यूड राष्ट्रीय उद्यान इस शिकारी के लिए एक विशेष रूप से अच्छा निवास स्थान है क्योंकि इसमें प्रचुर मात्रा में शिकार आबादी है। यूरेशियन लिंक्स, एक और दुर्लभ बिल्ली है जो लद्दाख में छोटे शाकाहारी जानवरों का शिकार करती है। यह ज्यादातर नुब्रा, चांगथांग और ज़ांगस्कर में पाया जाता है। पल्लास की बिल्ली, जो कुछ हद तक एक घरेलू बिल्ली की तरह दिखती है, लद्दाख में बहुत दुर्लभ है और प्रजातियों के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है। तिब्बती भेड़िया, जो कभी-कभी लद्दाखियों के पशुधन का शिकार करता है, शिकारियों में सबसे अधिक प्रताड़ित किया जाता है। सुरु घाटी और द्रास के आसपास के क्षेत्र में कुछ भूरे भालू भी हैं। इस क्षेत्र में तिब्बती रेत लोमड़ी की खोज की गई है। छोटे जानवरों में, मर्मोट, खरगोश और कई प्रकार के पिका और वोल आम हैं। वनस्पति कम वर्षा लद्दाख को अपने अधिकांश क्षेत्र में अत्यंत दुर्लभ वनस्पति के साथ एक उच्च ऊंचाई वाला रेगिस्तान बनाती है। प्राकृतिक वनस्पति मुख्य रूप से जलमार्गों और उच्च ऊंचाई वाले क्षेत्रों में होती है जहां अधिक बर्फ और गर्मियों में ठंडा तापमान प्राप्त होता है। हालाँकि, मानव बस्तियाँ सिंचाई के कारण समृद्ध रूप से वनस्पति से भरी हुई हैं। आम तौर पर जलमार्गों के साथ देखी जाने वाली प्राकृतिक वनस्पति में सीबकथॉर्न (हिप्पोफे एसपीपी) शामिल है। ), गुलाबी या पीले रंग के जंगली गुलाब, तामारिस्क (मिरिकारिया एसपीपी। ), कैरेवे, स्टिंगिंग नेटल्स, पुदीना, फाइसोक्लेना प्रेलाटा और विभिन्न घासें। प्रशासन जम्मू और कश्मीर पुनर्गठन अधिनियम की शर्तों के तहत, लद्दाख को विधानसभा या निर्वाचित सरकार के बिना एक केंद्र शासित प्रदेश के रूप में प्रशासित किया जाता है। सरकार का प्रमुख भारत के राष्ट्रपति द्वारा नियुक्त एक उपराज्यपाल होता है जिसे भारतीय प्रशासनिक सेवा के सिविल सेवकों द्वारा सहायता प्रदान की जाती है। लद्दाख को दो जिलों में विभाजित किया गया हैः स्वायत्त जिला परिषद लद्दाख के प्रत्येक जिले को एक स्वायत्त जिला परिषद द्वारा प्रशासित किया जाता है, वे हैंः लद्दाख स्वायत्त पहाड़ी विकास परिषद, कारगिल लद्दाख स्वायत्त पहाड़ी विकास परिषद, लेह दो स्वायत्त जिला परिषदें आर्थिक विकास, स्वास्थ्य सेवा, शिक्षा, भूमि उपयोग, कराधान और स्थानीय शासन पर निर्णय लेने के लिए ग्राम पंचायतों के साथ काम करती हैं, जिनकी आगे मुख्य कार्यकारी पार्षद और कार्यकारी पार्षदों की उपस्थिति में ब्लॉक मुख्यालय में समीक्षा की जाती है। जम्मू और कश्मीर सरकार इस क्षेत्र में कानून और व्यवस्था, न्यायिक प्रणाली, संचार और उच्च शिक्षा की देखभाल करती है। 31 अक्टूबर 2019 को केंद्र शासित प्रदेश लद्दाख के गठन के बाद से दो स्वायत्त जिला परिषदों का अस्तित्व बना हुआ है। कानून प्रवर्तन और न्याय लद्दाख जम्मू और कश्मीर और लद्दाख के उच्च न्यायालय के अधिकार क्षेत्र में है। केंद्र शासित प्रदेश लद्दाख का अपना पुलिस बल है जिसका नेतृत्व एक पुलिस महानिदेशक करता है। भारत की संसद में लद्दाख एक सदस्य (सांसद) को भारतीय संसद के निचले सदन लोकसभा में भेजता है। वर्तमान लोकसभा में लद्दाख निर्वाचन क्षेत्र के सांसद भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के जामयांग सेरिंग नामग्याल हैं। अर्थव्यवस्था भूमि को नहरों की एक प्रणाली द्वारा सिंचित किया जाता है जो पहाड़ों की बर्फ और बर्फ से पानी निकालती है। यहाँ की प्रमुख फसलें जौ और गेहूँ हैं। लद्दाखी आहार में चावल पहले एक विलासिता था, लेकिन सरकार द्वारा अनुदानित, अब एक सस्ता मुख्य भोजन बन गया है। नग्न जौ (लद्दाखीः नास, उर्दूः grime) पारंपरिक रूप से पूरे लद्दाख में एक मुख्य फसल थी। ऊंचाई के साथ बढ़ने का समय काफी भिन्न होता है। खेती की चरम सीमा त्सो-मोरिरी झील पर कोरज़ोक में है, जहाँ व्यापक रूप से दुनिया के सबसे ऊंचे खेत माने जाते हैं। लद्दाखी लोगों के एक अल्पसंख्यक को व्यापारियों और कारवां व्यापारियों के रूप में भी नियुक्त किया गया था, जो पंजाब और शिनजियांग के बीच कपड़ा, कालीन, रंग और नशीले पदार्थों के व्यापार की सुविधा प्रदान करते थे। हालाँकि, जब से चीनी सरकार ने तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र और लद्दाख के बीच की सीमाओं को बंद कर दिया है, यह अंतर्राष्ट्रीय व्यापार पूरी तरह से समाप्त हो गया है। लद्दाख क्षेत्र में बहने वाली सिंधु नदी विशाल पनबिजली क्षमता से संपन्न है। सौर और पवन ऊर्जा की क्षमता भी पर्याप्त है। हालाँकि यह क्षेत्र सभी मौसम वाली सड़कों के बिना एक दूरदराज का पहाड़ी क्षेत्र है, लेकिन यह क्षेत्र विभिन्न निर्माण आवश्यकताओं के लिए स्थानीय रूप से उपलब्ध सस्ती बिजली से सीमेंट बनाने के लिए चूना पत्थर के भंडार से भी समृद्ध है। 1974 के बाद से, भारत सरकार ने अशांत कश्मीर क्षेत्र से लद्दाख के अपेक्षाकृत अप्रभावित क्षेत्रों में ट्रेकिंग और अन्य पर्यटक गतिविधियों में बदलाव को प्रोत्साहित किया है। हालाँकि पर्यटन लद्दाख की कामकाजी आबादी के केवल 4 प्रतिशत को रोजगार देता है, लेकिन अब यह क्षेत्र की जी. एन. पी. का 50 प्रतिशत है। इस युग को आर्थर नेवेस द टूरिस्ट गाइड टू कश्मीर, लद्दाख और स्कार्दो में दर्ज किया गया है, जो पहली बार 1911 में प्रकाशित हुआ था। परिवहन लद्दाख में लगभग कई सड़कें हैं जिनमें से कुछ सतह पर हैं। लद्दाख में अधिकांश सड़कों की देखभाल सीमा सड़क संगठन द्वारा की जाती है। लद्दाख को देश के बाकी हिस्सों से जोड़ने वाली दो मुख्य सड़कें हैं, श्रीनगर को कारगिल और लेह से जोड़ने वाली एन. एच. 1 और मनाली को लेह से जोड़ने वाली एन. एच. 3। लद्दाख के लिए तीसरी सड़क निम्मू-पदम-दारचा सड़क है, जो निर्माणाधीन है। लेह में एक हवाई अड्डा है, कुशोक बकुला रिम्पोची हवाई अड्डा, जहाँ से दिल्ली के लिए दैनिक उड़ानें और श्रीनगर और जम्मू के लिए साप्ताहिक उड़ानें हैं। सैन्य परिवहन के लिए दौलत बेग ओल्डी और फुकचे में दो हवाई पट्टियाँ हैं। कारगिल हवाई अड्डा, कारगिल हवाई अड्डा, नागरिक उड़ानों के लिए था, लेकिन वर्तमान में इसका उपयोग भारतीय सेना द्वारा किया जाता है। हवाई अड्डा स्थानीय लोगों के लिए एक राजनीतिक मुद्दा है जो तर्क देते हैं कि हवाई अड्डे को अपने मूल उद्देश्य को पूरा करना चाहिए, यानी नागरिक उड़ानों के लिए खोला जाना चाहिए। पिछले कुछ वर्षों से भारतीय वायु सेना सर्दियों के मौसम में स्थानीय लोगों को जम्मू, श्रीनगर और चंडीगढ़ ले जाने के लिए एएन-32 एयर कूरियर सेवा का संचालन कर रही है। एक निजी हवाई जहाज कंपनी एयर मंत्रा ने मुख्यमंत्री उमर अब्दुल्ला जैसे गणमान्य व्यक्तियों की उपस्थिति में हवाई अड्डे पर 17 सीटों वाले विमान को उतारा, जो कारगिल हवाई अड्डे पर किसी नागरिक एयरलाइन कंपनी द्वारा पहली बार उतरने का अवसर था। जनसांख्यिकी लेह जिले का लिंगानुपात 1951 में प्रति 1000 पुरुषों पर 1011 महिलाओं से घटकर 2001 में 805 हो गया, जबकि कारगिल जिले में यह 970 से घटकर 901 हो गया। दोनों जिलों में शहरी लिंगानुपात लगभग 640 है। वयस्क लिंगानुपात ज्यादातर पुरुष मौसमी और प्रवासी मजदूरों और व्यापारियों की बड़ी संख्या को दर्शाता है। लद्दाख की लगभग 84 प्रतिशत आबादी गाँवों में रहती है। 1981 से 2001 तक लेह जिले में औसत वार्षिक जनसंख्या वृद्धि दर 2.75% और कारगिल जिले में 2.83% थी। धर्म द्रास और धा-हनु क्षेत्रों में क्रमशः ब्रोक्पा, ड्रोक्पा, दर्द और शिनू जनजातियाँ और शिना लोग रहते हैं, जो मुख्य रूप से इस्लाम के अनुयायी हैं जबकि छोटे अल्पसंख्यक तिब्बती बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म का पालन करते हैं। इस क्षेत्र की आबादी लेह और कारगिल जिलों के बीच लगभग आधी में विभाजित है। 2011 की जनगणना के अनुसार कारगिल की आबादी 140,802 की कुल आबादी के साथ मुस्लिम (ज्यादातर शिया) है, जबकि लेह की आबादी 133,487 की कुल आबादी के साथ बौद्ध है। अधिकांश लद्दाखी, चांगपा और ब्रोक्पा बौद्ध धर्म का पालन करते हैं। लद्दाख में बौद्ध आबादी में गिरावट के बाद मुस्लिम पुरुषों और लद्दाखी बौद्ध महिलाओं की बढ़ती संख्या एक-दूसरे से शादी कर रही है, जिससे अधिक बौद्ध पुरुष बिना जीवनसाथी के रह गए हैं। लेह जिले की प्रमुख मातृभाषा लद्दाखी (जिसे बौती भी कहा जाता है) है, जो एक तिब्बती भाषा है। पुरखी, जिसे कभी-कभी बाल्टी की बोली माना जाता है, कारगिल जिले की प्रमुख मातृभाषा है। लद्दाख के भीतर, बोलियों की एक श्रृंखला है, ताकि चांग-पा लोगों की भाषा कारगिल में पुरीग-पा या ज़ांगस्करियों की भाषा से स्पष्ट रूप से भिन्न हो सकती है, लेकिन वे सभी परस्पर समझने योग्य हैं। अधिकांश लद्दाखी लोग (विशेष रूप से युवा पीढ़ी) स्कूल में भाषा शिक्षा के कारण अंग्रेजी और हिंदी में भी धाराप्रवाह बोलते हैं। प्रशासनिक कार्य और शिक्षा अंग्रेजी में की जाती है। लद्दाखी संस्कृति तिब्बती संस्कृति के समान है। व्यंजन लद्दाखी भोजन में तिब्बती भोजन के साथ बहुत कुछ समान है, सबसे प्रमुख खाद्य पदार्थ थुकपा (नूडल का सूप) और त्सम्पा हैं, जिन्हें लद्दाखी में नगम्पे (भुना हुआ जौ का आटा) के रूप में जाना जाता है। बिना पकाए खाने योग्य, त्साम्पा ट्रेकिंग के लिए उपयोगी भोजन है। कड़ाई से लद्दाखी व्यंजनों में स्क्यू और चुटागी शामिल हैं, दोनों भारी और समृद्ध सूप पास्ता व्यंजन, जड़ सब्जियों और मांस के साथ स्क्यू बनाया जा रहा है, और पत्तेदार साग और सब्जियों के साथ चुटागी। जैसे-जैसे लद्दाख नकदी-आधारित अर्थव्यवस्था की ओर बढ़ रहा है, भारत के मैदानी इलाकों से खाद्य पदार्थ अधिक आम होते जा रहे हैं। मध्य एशिया के अन्य हिस्सों की तरह, लद्दाख में चाय पारंपरिक रूप से मजबूत हरी चाय, मक्खन और नमक के साथ बनाई जाती है। इसे एक बड़े मंथन में मिलाया जाता है और इसे मिलाने पर होने वाली आवाज़ के बाद गुरगुर चा के रूप में जाना जाता है। दूध और चीनी के साथ भारतीय शैली में बनाई जाने वाली मीठी चाय (चा नगार्मो) अब आम है। उत्पादित होने वाले अधिकांश अधिशेष जौ को चांग में किण्वित किया जाता है, जो विशेष रूप से त्योहारों के अवसरों पर पिया जाने वाला एक मादक पेय है। संगीत और नृत्य तिब्बती संगीत की तरह लद्दाखी बौद्ध मठों के त्योहारों के संगीत में अक्सर धर्म के अभिन्न अंग के रूप में तिब्बती में धार्मिक जप शामिल होता है। ये मंत्र जटिल होते हैं, अक्सर पवित्र ग्रंथों के पाठ या विभिन्न त्योहारों के उत्सव में। यांग जप, बिना छंदबद्ध समय के किया जाता है, प्रतिध्वनित ड्रम और कम, निरंतर अक्षरों के साथ होता है। धार्मिक मुखौटा नृत्य लद्दाख के सांस्कृतिक जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। हेमिस मठ, बौद्ध धर्म की द्रुक्पा परंपरा का एक प्रमुख केंद्र, एक वार्षिक नकाबपोश नृत्य उत्सव आयोजित करता है, जैसा कि सभी प्रमुख लद्दाखी मठ करते हैं। नृत्य आम तौर पर अच्छे और बुरे के बीच लड़ाई की कहानी बताते हैं, जो पहले की अंतिम जीत के साथ समाप्त होता है। बुनाई पूर्वी लद्दाख में पारंपरिक जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। महिला और पुरुष दोनों अलग-अलग करघों पर बुनाई करते हैं। लद्दाख में सबसे लोकप्रिय खेल आइस हॉकी है, जो आमतौर पर दिसंबर के मध्य से फरवरी के मध्य तक केवल प्राकृतिक बर्फ पर खेला जाता है। क्रिकेट भी बहुत लोकप्रिय है। तीरंदाजी लद्दाख में एक पारंपरिक खेल है, और कई गाँवों में तीरंदाजी उत्सव आयोजित किए जाते हैं, जो पारंपरिक नृत्य, शराब पीने और जुए के बारे में हैं, क्योंकि वे खेल के बारे में हैं। खेल का संचालन सख्त शिष्टाचार के साथ, सुरना और दमन (शहनाई और ड्रम) के संगीत के साथ किया जाता है। पोलो, लद्दाख का अन्य पारंपरिक खेल, बाल्टिस्तान और गिलगित का स्वदेशी है, और संभवतः 17 वीं शताब्दी के मध्य में राजा सिंगगे नामग्याल द्वारा लद्दाख में पेश किया गया था, जिनकी माँ बाल्टी राजकुमारी थीं। बाल्टियों के बीच लोकप्रिय पोलो, कारगिल जिले के द्रास क्षेत्र में एक वार्षिक कार्यक्रम है। लद्दाख मैराथन 2012 से हर साल लेह में आयोजित होने वाली एक उच्च ऊंचाई वाली मैराथन है। ऊँचाई पर आयोजित, यह दुनिया की सबसे ऊँची मैराथनों में से एक है। महिलाओं की सामाजिक स्थिति लद्दाखी समाज की एक विशेषता जो इसे राज्य के बाकी हिस्सों से अलग करती है, वह है भारत के अन्य ग्रामीण हिस्सों की तुलना में महिलाओं द्वारा प्राप्त उच्च स्थिति और सापेक्ष मुक्ति। 1940 के दशक की शुरुआत तक लद्दाख में भ्रातृ बहुपतित्व और ज्येष्ठाधिकार द्वारा विरासत आम थी, जब इन्हें जम्मू और कश्मीर सरकार द्वारा अवैध बना दिया गया था। हालाँकि, यह प्रथा 1990 के दशक में विशेष रूप से बुजुर्गों और अधिक अलग-थलग ग्रामीण आबादी के बीच अस्तित्व में रही। एक अन्य प्रथा को खांग-बू या 'छोटे घर' के रूप में जाना जाता है, जिसमें परिवार के बुजुर्ग, जैसे ही सबसे बड़ा बेटा पर्याप्त रूप से परिपक्व हो जाता है, मामलों में भाग लेने से सेवानिवृत्त हो जाते हैं, परिवार का मुखिया उसे सौंप देते हैं और केवल अपने निर्वाह के लिए पर्याप्त संपत्ति लेते हैं। तिब्बती पारंपरिक चिकित्सा एक हजार से अधिक वर्षों से लद्दाख की पारंपरिक स्वास्थ्य प्रणाली रही है। पारंपरिक उपचार के इस स्कूल में तिब्बती बौद्ध धर्म के दर्शन और ब्रह्मांड विज्ञान के साथ आयुर्वेद और चीनी चिकित्सा के तत्व शामिल हैं। सदियों से, लोगों के लिए एकमात्र सुलभ चिकित्सा प्रणाली अमची रही है, जो तिब्बती चिकित्सा परंपरा का पालन करने वाले पारंपरिक चिकित्सक हैं। अमची दवा सार्वजनिक स्वास्थ्य का एक घटक बनी हुई है, विशेष रूप से दूरदराज के क्षेत्रों में। सरकार, स्थानीय और अंतर्राष्ट्रीय संगठनों द्वारा कार्यक्रम उपचार की इस पारंपरिक प्रणाली को विकसित करने और पुनर्जीवित करने के लिए काम कर रहे हैं। लद्दाख के लोगों के लिए अमची चिकित्सा के बौद्धिक संपदा अधिकारों को संरक्षित करने के प्रयास चल रहे हैं। सरकार रस और जैम के रूप में समुद्री बकथॉर्न को बढ़ावा देने की भी कोशिश कर रही है, क्योंकि कुछ लोगों का दावा है कि इसमें औषधीय गुण हैं। लेह में सोवा-रिग्पा के लिए राष्ट्रीय अनुसंधान संस्थान पारंपरिक चिकित्सा में अनुसंधान के लिए एक संस्थान और पारंपरिक उपचार प्रदान करने वाला एक अस्पताल है। 2001 की जनगणना के अनुसार, लेह जिले में कुल साक्षरता दर 62 प्रतिशत (पुरुषों के लिए 72 प्रतिशत और महिलाओं के लिए 50 प्रतिशत) है, और कारगिल जिले में 58 प्रतिशत (पुरुषों के लिए 74 प्रतिशत और महिलाओं के लिए 41 प्रतिशत) है। परंपरागत रूप से मठों को छोड़कर औपचारिक शिक्षा के माध्यम से बहुत कम या कुछ भी नहीं था। आमतौर पर, प्रत्येक परिवार से एक बेटे को पवित्र पुस्तकों को पढ़ने के लिए तिब्बती लिपि में महारत हासिल करने के लिए बाध्य किया जाता था। मोरावियन मिशन ने अक्टूबर 1889 में लेह में एक स्कूल खोला और बाल्टिस्तान और लद्दाख के वजीर-ए-वज़ारत (एक ब्रिटिश अधिकारी के साथ पदेन संयुक्त आयुक्त) ने आदेश दिया कि एक से अधिक बच्चों वाले प्रत्येक परिवार को उनमें से एक को स्कूल भेजना चाहिए। इस आदेश को स्थानीय लोगों के बड़े प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, जिन्हें डर था कि बच्चों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लिए मजबूर किया जाएगा। इस विद्यालय में तिब्बती, उर्दू, अंग्रेजी, भूगोल, विज्ञान, प्रकृति अध्ययन, अंकगणित, ज्यामिति और बाइबल अध्ययन पढ़ाया जाता था। यह आज भी मौजूद है। पश्चिमी शिक्षा प्रदान करने वाला पहला स्थानीय विद्यालय 1973 में "लैम्डन सोशल वेलफेयर सोसाइटी" नामक एक स्थानीय सोसायटी द्वारा खोला गया था। बाद में, दलाई लामा और कुछ अंतर्राष्ट्रीय संगठनों के समर्थन से, स्कूल, जिसे अब लैमडन मॉडल सीनियर सेकेंडरी स्कूल के नाम से जाना जाता है, कई शाखाओं में लगभग दो हजार छात्रों को समायोजित करने के लिए विकसित हुआ है। यह लद्दाखी परंपरा और संस्कृति के संरक्षण पर गर्व करता है। पूरे लद्दाख में स्कूल अच्छी तरह से वितरित हैं लेकिन उनमें से 75 प्रतिशत केवल प्राथमिक शिक्षा प्रदान करते हैं। 65 प्रतिशत बच्चे स्कूल जाते हैं, लेकिन छात्रों और शिक्षकों दोनों की अनुपस्थिति अधिक बनी हुई है। दोनों जिलों में स्कूल छोड़ने के स्तर (कक्षा X) पर विफलता दर कई वर्षों से लगभग 85%-95% थी, जबकि जो इससे गुजरने में कामयाब रहे, उनमें से मुश्किल से आधे कॉलेज प्रवेश (कक्षा XII) के लिए अर्हता प्राप्त करने में सफल रहे। 1993 से पहले, छात्रों को 14 साल की उम्र तक उर्दू में पढ़ाया जाता था, जिसके बाद शिक्षा का माध्यम अंग्रेजी में स्थानांतरित हो गया। जनवरी 2022 तक, लद्दाख में 904 सरकारी स्कूल और लद्दाख में 113 सार्वजनिक रूप से संचालित निजी स्कूल थे 1994 में लद्दाख के छात्रों के शैक्षिक और सांस्कृतिक आंदोलन (एस. ई. सी. एम. ओ. एल.) ने ऑपरेशन न्यू होप (ओ. एन. एच.) शुरू किया, जो "सांस्कृतिक रूप से उपयुक्त और स्थानीय रूप से प्रासंगिक शिक्षा" प्रदान करने और सरकारी स्कूलों को अधिक कार्यात्मक और प्रभावी बनाने के लिए एक अभियान था। लेह में केंद्रीय बौद्ध अध्ययन संस्थान, एक मानद विश्वविद्यालय, इस कारण से सबसे पुराना संस्थान है जो मुख्य रूप से बौद्ध दर्शन पर केंद्रित है, लेकिन विभिन्न क्षेत्रों में डिग्री भी प्रदान करता है। लद्दाख विश्वविद्यालय अपने दो परिसरों (कारगिल और लेह में एक-एक) और इसके घटक कॉलेजों के साथ छात्रों को लद्दाख छोड़े बिना उच्च शिक्षा प्राप्त करने में सक्षम बनाता है। केंद्रीय मंत्रिमंडल ने लद्दाख में एक केंद्रीय विश्वविद्यालय की स्थापना को भी मंजूरी दी है। भारतीय खगोलीय वेधशाला हानले में स्थित है और भारतीय खगोल भौतिकी संस्थान द्वारा संचालित है। दिसंबर 2019 में, केंद्रीय गृह राज्य मंत्री श्री जी किशन रेड्डी ने संसद में एक लिखित जवाब में कहा कि भारत सरकार ने लेह जिले में सोवा-रिग्पा के लिए एक मेडिकल कॉलेज और राष्ट्रीय अनुसंधान संस्थान स्थापित करने की मंजूरी दी है। अगस्त 2021 में, भारत की संसद ने लद्दाख में "सिंधु केंद्रीय विश्वविद्यालय" नामक एक केंद्रीय विश्वविद्यालय स्थापित करने के लिए केंद्रीय विश्वविद्यालय अधिनियम में संशोधन किया। सरकारी रेडियो प्रसारक ऑल इंडिया रेडियो (ए. आई. आर.) और सरकारी टेलीविजन स्टेशन दूरदर्शन के लेह में स्टेशन हैं जो दिन में कुछ घंटों के लिए स्थानीय सामग्री प्रसारित करते हैं। इसके अलावा, लद्दाखी फीचर फिल्मों का निर्माण करते हैं जिन्हें सभागारों और सामुदायिक भवनों में प्रदर्शित किया जाता है। वे अक्सर काफी मामूली बजट पर बनाए जाते हैं। 14 दिसंबर 2021 को लद्दाख में पहला एफएम रेडियो स्टेशन लेह में स्थापित किया गया था। मुट्ठी भर निजी समाचार आउटलेट हैं। रीच लद्दाख बुलेटिन, अंग्रेजी में एक द्विसाप्ताहिक समाचार पत्र, लद्दाखियों द्वारा और उनके लिए प्रकाशित एकमात्र प्रिंट मीडिया है। रंग्युल या कारगिल नंबर कश्मीर से प्रकाशित एक समाचार पत्र है जो अंग्रेजी और उर्दू में लद्दाख को कवर करता है। एस. ई. सी. एम. ओ. एल. की एक पहल, लाडागस मेलोंग, 1992 से 2005 तक अंग्रेजी और लद्दाखी में प्रकाशित हुई थी। सिंटिक पत्रिका, लद्दाख की एक जीवन शैली और पर्यटक पत्रिका, 2018 में अंग्रेजी में शुरू की गई थी। कुछ प्रकाशन जो पूरे जम्मू और कश्मीर को कवर करते हैं, वे लद्दाख के बारे में कुछ कवरेज प्रदान करते हैं। डेली एक्सेलसियर "जम्मू और कश्मीर का सबसे बड़ा प्रसारित दैनिक" होने का दावा करता है। एपिलॉग, जम्मू और कश्मीर को कवर करने वाली एक मासिक पत्रिका है। कश्मीर टाइम्स, जम्मू और कश्मीर को कवर करने वाला एक दैनिक समाचार पत्र है। गैलरी