Josephine MacLeod
जोसेफिन मैकलियोड (1858-15 अक्टूबर 1949) एक अमेरिकी मित्र और स्वामी विवेकानंद की भक्त थीं। उनका भारत के साथ गहरा लगाव था और वे रामकृष्ण विवेकानंद आंदोलन में सक्रिय भागीदार थीं। उन्हें विवेकानंद द्वारा "टैंटाइन" और "जो जो" उपनाम दिए गए थे। वे स्वामी विवेकानंद को अपना मित्र मानती थीं और उनके आर्थिक मामलों में उनकी मदद करती थीं। सिस्टर निवेदिता या सिस्टर क्रिस्टीन जैसे कई अन्य लोगों के विपरीत, मैकलियोड एक संन्यासी नहीं थे। उन्होंने पश्चिम में वेदांत पर विवेकानंद के संदेश को फैलाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। उन्होंने रामकृष्ण और विवेकानंद के क्रम के विकास के प्रारंभिक और बाद के चरणों में कई योगदान दिए। वह विवेकानंद की सबसे प्रसिद्ध शिष्य सिस्टर निवेदिता द्वारा समर्थित कई कारणों में योगदानकर्ता थीं, जिसमें विशेष रूप से बंगाल और भारत में अन्य जगहों पर भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन के विकास में आर्थिक रूप से योगदान देना शामिल था। जोसेफिन का जन्म 1858 में शिकागो में जॉन डेविड मैकलियोड और मैरी एन लेनन के घर हुआ था। उनके पिता स्कॉटिश मूल के अमेरिकी थे। दंपति के तीन बेटे और तीन बेटियां थीं। उनकी दो बेटियाँ, बेट्टी (1852-1931) और जोसेफिन (1858-1949), स्वामी विवेकानंद की शिष्य बन गईं। बेट्टी ने 1876 में शिकागो के श्री विलियम स्टर्गेस से शादी की और उनका एक बेटा था जिसका नाम होलिस्टर और एक बेटी थी जिसका नाम अल्बर्टा था, जो वेदांता सोसायटी और रामकृष्ण वर्ग से भी घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे। स्वयं अविवाहित होने के कारण, जोसेफिन बेट्टी और उसके परिवार के साथ रहती थी। 1894 में विलियम स्टर्गेस की मृत्यु के बाद, बेट्टी ने 1895 में न्यूयॉर्क के एक व्यवसायी फ्रांसिस लेगेट से शादी की। स्वामी विवेकानंद पेरिस में इस शादी में शामिल हुए थे। रिडगली मैनर, जो बाद में 1899 में अमेरिका और यूरोप की यात्रा के दौरान स्वामी विवेकानंद को समायोजित करने वाले स्थानों में से एक के रूप में प्रसिद्ध हुआ, लेगेट परिवार से संबंधित था। उन्हें कई अन्य उपनामों से जाना जाता था, जिनमें जो, जो-जो, यम और टैंटाइन (जिसका अर्थ है "चाची") शामिल हैं। स्वामी विवेकानंद जोसेफिन और उनकी बहन बेट्टी के साथ संबंधों ने पहली बार 29 जनवरी 1895 को न्यूयॉर्क शहर में वेदांत दर्शन पर स्वामी विवेकानंद का व्याख्यान सुना। उनके दोस्त आर. डोरा रोथेसल्सबर्गर ने उन्हें विवेकानंद के बारे में बताया था। वे कई अन्य महिलाओं और कुछ पुरुषों के साथ विवेकानंद के अपार्टमेंट के बैठक कक्ष में इकट्ठे हुए थे। उनके व्याख्यान ने उन्हें प्रभावित किया, और उन्होंने व्याख्यान के अंत में देखा कि जिस तरह से उन्होंने सच्चाई को प्रस्तुत किया वह कुछ अनोखा था। उन्होंने अगले सात वर्षों में कई बार उनके व्याख्यान सुने। उनके अनुसार स्वामी विवेकानंद के साथ मुलाकात और अमेरिका और भारत में उनके जीवन की शेष अवधि के लिए उनके साथ उनका जुड़ाव उनके जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना थी। वह बहुत प्रभावित हुई और इस तरह एक ऐसा रिश्ता विकसित करना शुरू कर दिया जो उसके लिए लंबे समय तक चलने वाला और महत्वपूर्ण होगा। मैकलियोड विवेकानंद द्वारा स्थापित वेदांत सोसायटी के सदस्य बने और उन्होंने वेदांत के अध्ययन और अभ्यास को आगे बढ़ाया। इस बातचीत ने उन्हें "अनंत काल" में जीने का एक अलग दृष्टिकोण दिया। विवेकानंद ने कहा, "मैं जो (जोसेफिन मैकलियोड) को उनकी चतुराई और शांत तरीके से पसंद करता हूं। वह एक महिला राजनेता या महिला हैं। वह एक राज्य चला सकती है। मैंने शायद ही कभी किसी इंसान में इतनी मजबूत लेकिन अच्छी सामान्य बुद्धि देखी हो। मैकलियोड ने स्वामीजी के भारतीय आध्यात्मिकता के संदेश के प्रसार को पश्चिम में एक जिम्मेदारी माना। मैकलियोड 35 वर्ष की थीं जब वे स्वामीजी से मिलीं। जिस दिन वे पहली बार विवेकानंद से मिलीं, 29 जनवरी 1895 को उन्होंने अपना "आध्यात्मिक जन्मदिन" माना। उन्होंने कहा, "यह वह सत्य है जो मैंने स्वामीजी में देखा है जिसने मुझे मुक्त किया है; यह मुझे मुक्त करने के लिए था कि स्वामीजी आए।" वेदांता पर व्याख्यानों के दौरान विवेकानंद के साथ उनकी निरंतर बातचीत के परिणामस्वरूप, उनकी शिक्षाओं के प्रति उनकी भक्ति इतनी गहरी हो गई कि वह मानती थीं कि वे "नए बुद्ध" थे और उन्हें "हमारे पैगंबर" भी कहा जाता था। मैकलियोड को यह पसंद नहीं था कि कोई उन्हें विवेकानंद के शिष्य के रूप में संबोधित करे और तुरंत जवाब देगा कि वह उनकी दोस्त थीं। उनकी भतीजी, बाद में लेडी सैंडविच ने टिप्पणी की कि वह स्वामी की दोस्त नहीं बल्कि "हिम" थीं। विवेकानंद उन्हें बहुत सम्मान देते थे और उन्हें अपनी आंतरिक भावनाओं के बारे में लिखते थे, जिसे वे किसी और के साथ साझा नहीं करते थे, जिसमें भाई भिक्षु या उनके "मद्रास बॉयज़" शामिल थे। उन्होंने एक पत्र में उल्लेख किया कि "मैं कल्पना में भी आपके प्रति कृतज्ञता के अपार ऋण का भुगतान नहीं कर सकता।" भारत में अंग्रेजों और कलकत्ता में बेलूर मठ के बीच संघर्ष के मुद्दों पर, उन्होंने मुद्दों को हल करने के लिए इंग्लैंड में ब्रिटिश सरकार के अधिकारियों के साथ हस्तक्षेप किया। जब वे लंदन में थीं, जब 1896 में विवेकानंद भी वहाँ व्याख्यान दे रहे थे, तो हर मौसम का सबसे अच्छा फल उन्हें एक अनाम व्यक्ति से दिया गया था। लंदन के एक लोकप्रिय फल विक्रेता विलियम व्हिटली की फर्म को एक अनाम लाभार्थी द्वारा इस तरह की डिलीवरी के लिए भुगतान किया गया था। अनानास, लंदन में एक दुर्लभ फल जिसका मूल्य प्रति फल एक चौथाई था, उसे हर दिन दिया जाता था। लाभार्थी को मैकलियोड माना जाता था, क्योंकि जब फलों की डिलीवरी शुरू हुई तो वह लंदन में थीं। उन्होंने विवेकानंद के धार्मिक लोकाचार का बचाव किया, जब उनके साथ भारत की अपनी यात्रा के दौरान, उन्होंने कहा कि "हमारे स्वामीजी की वेदांत दर्शन की महान व्याख्या ने हमेशा मसीह के मिशन को नकारने के बजाय समर्थन किया, और ईसाइयों को बेहतर ईसाई छोड़ दिया।" क्योंकि अमेरिका और पश्चिम में मैकलियोड के प्रयास इतने मजबूत थे, स्वामीजी ने उन्हें विवेकानंद द्वारा प्रचारित रामकृष्ण आदेश की "महिला मिशनरी" नाम दिया। मैकलियोड ने स्वामी विवेकानंद से पूछा था कि क्या वह उनके साथ भारत आएंगी। उनका जवाब था, "हाँ, आओ, अगर तुम गंदगी और गिरावट और गरीबी चाहते हो और कई धर्म की बात करने वाले कमर के कपड़े चाहते हो। अगर आपको कुछ और चाहिए तो न आएं। हम एक और आलोचना बर्दाश्त नहीं कर सकते। वह भारत गईं और यह पूछे जाने पर कि वह उनके (स्वामी विवेकानंद) लिए क्या कर सकती हैं, विवेकानंद ने गंभीरता से जवाब दिया, "भारत से प्यार करो।" 1895 में हिंदू धर्मग्रंथों में सबसे प्रमुख भगवद गीता पर स्वामी के व्याख्यान को याद करते हुए, उन्हें बाद में यह कहते हुए उद्धृत किया गया थाः मैंने इन आँखों से (उन्होंने अपनी आँखों की ओर इशारा करते हुए) कृष्ण को स्वयं वहाँ खड़े और गीता का प्रचार करते देखा था। यह मेरा पहला अद्भुत दर्शन था। मैं देख रहा था और देख रहा था। .. .. मैंने केवल आकृति देखी और बाकी सब गायब हो गया। 1898 में, उन्होंने भारत की यात्रा की और स्वामी विवेकानंद के साथ अल्मोड़ा, कश्मीर और पंजाब के कुछ हिस्सों सहित उत्तर भारत की यात्रा की। भारत में रहते समय वह सारा बुल के साथ बेलूर मठ के पुराने घर में रहती थीं। जब स्वामी 1899 में दूसरी बार न्यूयॉर्क पहुंचे तो उन्होंने उनकी हर संभव देखभाल की, जब वे रिडगली मनोर या अमेरिका में कहीं और रहे। कैप्टन। सेवियर, जो अपनी पत्नी शार्लोट सेवियर के साथ, लंदन में स्वामी विवेकानंद के व्याख्यानों में भाग लेने के बाद उनके शिष्य बने और जिन्होंने मायावति में अद्वैत आश्रम की स्थापना की, ने विवेकानंद के बारे में उनकी धारणा पर पहली मिस मैकलियोड से परामर्श किया था। 1900 में, मैकलियोड ने स्वामी विवेकानंद के साथ यात्रा की, उन्होंने एम्मा कैल्वे, पेरे हयासिंथे और जूल्स बोइस के साथ धर्मों के इतिहास की कांग्रेस में भाग लेने के लिए पेरिस का दौरा किया। दल ने दक्षिण पश्चिम यूरोप से होते हुए कॉन्स्टेंटिनोपल, एथेंस और अंत में काहिरा की यात्रा की, जहाँ से स्वामी भारत लौट आए। 1902 में विवेकानंद की मृत्यु के बाद, मैकलियोड दो साल के लिए अवसाद में चले गए, जिसके बाद उन्होंने अगले चार दशक स्वामीजी के वेदांतिक लोकाचार को बढ़ावा देने के लिए समर्पित कर दिए। उन्हें लिखे अपने अंतिम पत्र में, विवेकानंद ने लिखा, "आप मेरे लिए एक अच्छी परी रही हैं।" एक पिछले पत्र में उन्होंने लिखा था, "और आपको, प्रिय जो, प्रणम्स।" विवेकानंद की मृत्यु के बाद भी, मैकलियोड रामकृष्ण आदेश के संपर्क में रहे और अक्सर आदेश के बेलूर मठ मुख्यालय गए और कई दिनों तक रहे। मैकलियोड स्वामी विवेकानंद की शिष्य सिस्टर निवेदिता के भी बहुत करीब थीं, जिन्होंने भारतीय महिलाओं की शिक्षा और भारतीय राष्ट्रवाद के पुनरुत्थान के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया था। उन्होंने जापान की यात्रा की और चित्रकार और कलाकार काकूसो ओकाकुरा और एक बौद्ध मठाधीश राजकुमार ओडा को विवेकानंद से मिलवाया। उन्होंने उदबोधन प्रेस की स्थापना के लिए $800 का प्रारंभिक वित्त पोषण प्रदान किया, जिसका उपयोग रामकृष्ण आदेश की एक मासिक बंगाली पत्रिका उदबोधन पत्रिका को प्रकाशित करने के लिए किया गया था। मैकलियोड ने राजनीतिक संकटों से निपटने में रामकृष्ण मिशन की भी मदद की। दिसंबर 1916 में, बंगाल के तत्कालीन उपराज्यपाल लॉर्ड कारमाइकल ने रामकृष्ण मिशन पर आक्षेप लगाते हुए एक बयान दिया। रामकृष्ण मठ और मिशन हमेशा सरकार द्वारा कड़ी निगरानी में रहा क्योंकि इसके कुछ भिक्षुओं ने दुनिया को त्यागने से पहले बंगाल के विभाजन के दौरान अनुशीलन समिति के साथ शामिल होने जैसी राष्ट्रवादी गतिविधियों में कथित रूप से शामिल थे, और यह भी कि स्वामी विवेकानंद के उग्र भाषणों और आदर्शों ने अरबिंदो घोष जैसे कई स्वतंत्रता सेनानियों को प्रेरित किया था। पवित्र माता श्री शारदा देवी की सलाह पर रामकृष्ण मिशन के सचिव स्वामी सारदानंद ने राज्यपाल से मुलाकात की, जिन्होंने बाद में अपना बयान वापस ले लिया। हालाँकि, रामकृष्ण मिशन को सरकारी हलकों में एक अनुकूल राय बनाने के लिए मैकलियोड के उच्च स्तरीय संपर्कों से मदद मिली। उन्होंने द गॉस्पेल ऑफ श्री रामकृष्ण के लेखक महेंद्रनाथ गुप्ता या एम के करीबी सहयोगी स्वामी नित्यानंद को भी स्वामी विवेकानंद पर एम के दृष्टिकोण को प्रकाशित करने के लिए राजी किया, जो बाद में गॉस्पेल के मूल बंगाली संस्करण रामकृष्ण कथामृत के पांचवें खंड में एक परिशिष्ट के रूप में दिखाई दिया। वह जॉर्ज बर्नार्ड शॉ और रोमेन रोलैंड सहित कई समकालीन बुद्धिजीवियों के संपर्क में थीं। उन्होंने वेदांत और स्वामी विवेकानंद की शिक्षाओं के संदेश को विशेष रूप से जर्मन सहित विभिन्न यूरोपीय भाषाओं में फैलाने में व्यापक रूप से मदद की। मैकलियोड ने सिस्टर निवेदिता द्वारा स्थापित और संचालित स्कूल में अपने नियमित वित्तीय योगदान के माध्यम से भारत में महिलाओं की शिक्षा की उन्नति के लिए भी बड़े पैमाने पर काम किया। फ्रांसीसी विद्वान और नोबेल पुरस्कार विजेता रोमेन रोलैंड ने मैकलियोड के बारे में लिखा, "(वह) उनकी (विवेकानंद की) सुंदरता, उनके आकर्षण, आकर्षण की शक्ति को इंगित करने से कभी नहीं थकती हैं जो उनसे निकल रही थी।" उन्होंने 1937 में कलकत्ता में श्री रामकृष्ण के जन्म का पहला शताब्दी समारोह आयोजित करने में मदद की। भले ही वह हिंदू पुनर्जागरण में अग्रणी भूमिका निभाने वाले संगठन से निकटता से जुड़ी हुई थी, लेकिन वह आस्था में एक ईसाई बनी रही। अपने शब्दों में, वह विवेकानंद के प्रभाव से एक बेहतर ईसाई बन गई थीं। मैकलियोड की मृत्यु 15 अक्टूबर 1949 को कैलिफोर्निया में हुई। अपनी मृत्यु के समय, वह हॉलीवुड में वेदांता सोसाइटी ऑफ सदर्न कैलिफोर्निया के केंद्र में रह रही थीं। ।