Lemuria
लेमुरिया (Lemuria), या लिमुरिया, 1864 में प्राणी विज्ञानी फिलिप स्लेटर द्वारा प्रस्तावित एक महाद्वीप था, जिसे हिंद महासागर के नीचे डूबने के लिए सिद्धांतित किया गया था, जिसे बाद में मानव उत्पत्ति के कथित खातों में तांत्रिकों द्वारा विनियोजित किया गया था। 20वीं शताब्दी में प्लेट विवर्तनिकी और महाद्वीपीय बहाव की खोज के साथ इस सिद्धांत को अस्वीकार कर दिया गया था। इस परिकल्पना को मेडागास्कर और भारतीय उपमहाद्वीप में लेमर जीवाश्मों की उपस्थिति के लिए एक स्पष्टीकरण के रूप में प्रस्तावित किया गया था, लेकिन अफ्रीका या मध्य पूर्व में नहीं। 1870 में जीवविज्ञानी अर्न्स्ट हेकेल के सुझाव कि लेमुरिया मनुष्यों का पैतृक घर हो सकता है, ने परिकल्पना को भूविज्ञान और चिड़ियाघर भूगोल के दायरे से परे ले जाने का कारण बना, जिससे वैज्ञानिक समुदाय के ढांचे के बाहर इसकी लोकप्रियता सुनिश्चित हुई। ऑकल्टिस्ट और थियोसोफी की संस्थापक हेलेना ब्लावात्स्की ने 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान, लेमुरिया को अपने रहस्यमय-धार्मिक सिद्धांत की प्रणाली में रखा, यह दावा करते हुए कि यह महाद्वीप मानव पूर्वजों की मातृभूमि थी, जिन्हें उन्होंने लेमुरियन कहा था। ब्लावात्स्की के लेखन का पश्चिमी गूढ़ता पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, जिससे लेमुरिया और उसके रहस्यमय निवासियों के मिथक को लोकप्रिय बनाया गया। लेमुरिया के बारे में सिद्धांत तब असमर्थनीय हो गए जब 1960 के दशक में, वैज्ञानिक समुदाय ने 1912 में प्रस्तुत अल्फ्रेड वेजनर के महाद्वीपीय बहाव के सिद्धांत को स्वीकार कर लिया, लेकिन यह विचार लोकप्रिय कल्पना में जीवित रहा, विशेष रूप से थियोसोफिस्ट परंपरा के संबंध में। लेमुरिया विचार के विकास की परिकल्पना एक भूमि पुल के रूप में की गई थी, जो अब डूबा हुआ है, जो जैव भूगोल में कुछ विसंगतियों के लिए जिम्मेदार होगा। प्लेट विवर्तनिकी के आधुनिक सिद्धांतों द्वारा इस विचार को अप्रचलित कर दिया गया है। प्रशांत में जीलैंडिया, और हिंद महासागर में मॉरीशस और केरगुलेन पठार जैसे सनकेन महाद्वीप मौजूद हैं, लेकिन भारतीय या प्रशांत महासागरों के तहत कोई भूवैज्ञानिक गठन ज्ञात नहीं है जो महाद्वीपों के बीच भूमि सेतु के रूप में काम कर सकता था। लेमुरिया के विचार को बाद में थियोसोफी के दर्शन में शामिल किया गया और छद्म पुरातत्व और खोए हुए भूमि की चर्चाओं में एक विषय के रूप में बना रहा। लेमुरिया और संबंधित अवधारणाओं जैसे कि लेमुरियन फैलोशिप और अन्य चीजों "लेमुरियन" से संबंधित एक विशाल साहित्य है। सभी एक आम धारणा साझा करते हैं कि एक महाद्वीप प्राचीन काल में या तो प्रशांत महासागर या हिंद महासागर में मौजूद था और दावा करते हैं कि यह एक भूगर्भीय प्रलय के परिणामस्वरूप डूब गया था। लेमुरिया की पौराणिक कथाओं का एक महत्वपूर्ण तत्व यह है कि यह जटिल ज्ञान प्रणालियों के उद्भव का स्थान था जिसने बाद की मान्यताओं का आधार बनाया। लेमुरिया की अवधारणा को जेम्स चर्चवर्ड द्वारा विस्तार से विकसित किया गया था, जिन्होंने इसे म्यू के रूप में संदर्भित किया और इसे प्रशांत महासागर में एक खोए हुए महाद्वीप के रूप में पहचाना। चर्चवर्ड ने इस नाम को ऑगस्टस ले प्लॉन्जियन से विनियोजित किया, जिन्होंने अटलांटिस के पौराणिक खोए हुए महाद्वीप को संदर्भित करने के लिए "म्यू की भूमि" की अवधारणा का उपयोग किया था। चर्चवार्ड की पुस्तकों में द लॉस्ट कॉन्टिनेंट ऑफ म्यू, द मदरलैंड ऑफ मेन (1926), द चिल्ड्रन ऑफ म्यू (1931), द सेक्रेड सिंबल्स ऑफ म्यू (1933), कॉस्मिक फोर्सेज ऑफ म्यू (1934) और सेकंड बुक ऑफ कॉस्मिक फोर्सेज ऑफ म्यू (1935) शामिल हैं। लेमुरिया/म्यू और अटलांटिस के बीच संबंधों पर एल. स्प्रेग डी कैम्प की पुस्तक लॉस्ट कॉन्टिनेंट्सः द अटलांटिस थीम इन हिस्ट्री, साइंस एंड लिटरेचर (1954) में विस्तार से चर्चा की गई है। इनर ट्रेडिशन-बेयर एंड कंपनी द्वारा प्रकाशित पुस्तकों में फ्रैंक जोसेफ के उपनाम से लिखने वाले फ्रिंज लेखक फ्रैंक कॉलिन ने लेमुरिया के बारे में छद्म पुरातत्व और नए युग की मान्यताओं को बढ़ावा दिया है। लेमुरिया की काल्पनिक भूमि के बारे में शानदार अटकलों की अतिरिक्त चर्चा लोकप्रिय संस्कृति में लेमुरिया के उदाहरण हैं। 1864 में, जीवविज्ञानी और जीव-भूगोलवेत्ता फिलिप स्लेटर द्वारा "द मैमल्स ऑफ मेडागास्कर" द क्वार्टरली जर्नल ऑफ साइंस में प्रकाशित हुआ। एक वर्गीकरण का उपयोग करते हुए उन्होंने लेमर के रूप में संदर्भित किया, लेकिन जिसमें संबंधित नरवानर समूह शामिल थे, और मेडागास्कर और भारत में उनके जीवाश्मों की उपस्थिति से हैरान थे, लेकिन अफ्रीका या मध्य पूर्व में नहीं, स्लेटर ने प्रस्ताव दिया कि मेडागास्कर और भारत एक बार एक बड़े महाद्वीप का हिस्सा थे (वह इसमें सही थे; हालांकि वास्तव में यह मॉरीशिया और सुपरकॉन्टिनेंट गोंडवाना था)। मेडागास्कर के स्तनधारी जीवों की विसंगतियों को यह मानते हुए सबसे अच्छी तरह से समझाया जा सकता है कि. एक बड़े महाद्वीप ने अटलांटिक और हिंद महासागर के कुछ हिस्सों पर कब्जा कर लिया था. कि इस महाद्वीप को द्वीपों में विभाजित किया गया था, जिनमें से कुछ द्वीपों में मिल गए हैं. अफ्रीका, कुछ. जो अब एशिया है; और यह कि मेडागास्कर और मस्करीन द्वीप समूह में हमारे पास इस महान महाद्वीप के मौजूदा अवशेष हैं, जिनके लिए। मुझे लेमुरिया नाम प्रस्तावित करना चाहिए! समानांतर स्क्लेटर का सिद्धांत उनके समय के लिए शायद ही असामान्य था; "भूमि पुल", वास्तविक और काल्पनिक, ने स्क्लेटर के कई समकालीनों को आकर्षित किया। भारत और मेडागास्कर में जानवरों के बीच संबंधों को देखते हुए एटियेन जेफ्रोय सेंट-हिलेयर ने स्क्लेटर से लगभग दो दशक पहले एक दक्षिणी महाद्वीप का सुझाव दिया था, लेकिन इसे कोई नाम नहीं दिया था। डार्विनवाद की स्वीकृति ने वैज्ञानिकों को उनके विकासवादी मूल के बिंदुओं से प्रजातियों के प्रसार का पता लगाने की कोशिश करने के लिए प्रेरित किया। महाद्वीपीय बहाव की स्वीकृति से पहले, जीवविज्ञानी अक्सर जलमग्न भूमि द्रव्यमान के अस्तित्व को भूमि-आधारित प्रजातियों की आबादी के लिए जिम्मेदार मानते थे जो अब पानी की बाधाओं से अलग हैं। इसी तरह, भूवैज्ञानिकों ने विभिन्न महाद्वीपों पर चट्टानों की संरचनाओं के आश्चर्यजनक समानताओं को ध्यान में रखने की कोशिश की। पहला व्यवस्थित प्रयास मेलचियर न्यूमेयर द्वारा 1887 में अपनी पुस्तक एर्डगेस्चिच्टे में किया गया था। 19वीं शताब्दी के दौरान प्रजातियों के वर्तमान वितरण के लिए कई काल्पनिक जलमग्न भूमि पुलों और महाद्वीपों का प्रस्ताव किया गया था। घोषणा वैज्ञानिक समुदाय के भीतर कुछ स्वीकृति प्राप्त करने के बाद, लेमुरिया की अवधारणा अन्य विद्वानों के कार्यों में दिखाई देने लगी। डार्विन के एक वर्गीकरणविद् अर्न्स्ट हेकल ने जीवाश्म रिकॉर्ड में प्रोटो-मानव "लापता लिंक" की अनुपस्थिति के लिए एक स्पष्टीकरण के रूप में लेमुरिया का प्रस्ताव रखा। एक अन्य स्रोत के अनुसार, हेकेल ने "लेमुरिया" नाम का उपयोग किए बिना इस शोध प्रबंध को स्लेटर के सामने रखा। बड़े वैज्ञानिक समुदाय द्वारा प्लेट विवर्तनिक और महाद्वीपीय बहाव के सिद्धांतों को स्वीकार किए जाने के बाद लेमुरिया सिद्धांत पारंपरिक वैज्ञानिक विचार से पूरी तरह से गायब हो गया। प्लेट विवर्तनिकी के सिद्धांत के अनुसार, मेडागास्कर और भारत वास्तव में एक ही भू-भाग का हिस्सा थे (इस प्रकार भूवैज्ञानिक समानता के लिए लेखांकन), लेकिन प्लेट आंदोलन के कारण भारत लाखों साल पहले अलग हो गया और अपने वर्तमान स्थान पर चला गया। इससे पहले मूल भूभाग, मॉरीशस और सुपरकॉन्टिनेंट गोंडवाना अलग हो गए थे; यह मुख्य रूप से समुद्र तल से नीचे नहीं डूबा था। कुमारी कंडम देवनेय पवनार जैसे कुछ तमिल लेखकों ने लेमुरिया को कुमारी कंडम के साथ जोड़ा है, जो तमिल साहित्य में उल्लिखित एक पौराणिक धँसा हुआ भूभाग है, यह दावा करते हुए कि यह सभ्यता का उद्गम स्थल था। एक तमिल टिप्पणीकार, आदियारकुनल्लार ने पांड्य देश में पहरुली नदी और कुमारी नदी के बीच फैले आयामों का वर्णन किया जो बाद में समुद्र द्वारा ले लिए गए थे। लोकप्रिय संस्कृति में 1880 के दशक से, लेमुरिया की अवधारणा का थियोसोफी, एंथ्रोपोसोफी और अन्य गुप्त और नए युग की मान्यताओं की पौराणिक कथाओं में एक प्रमुख स्थान रहा है, जिसने कई उपन्यासों, टेलीविजन शो, फिल्मों और संगीत को प्रेरित किया है। ये वैज्ञानिक विचार नहीं हैं, बल्कि छद्म पुरातत्व और लोकप्रिय संस्कृति के दायरे में आते हैं। ऑस्ट्रेलिया ब्लावात्स्की ने सिद्धांत दिया कि ऑस्ट्रेलिया लेमुरिया का एक अवशेष अंतर्देशीय क्षेत्र था और आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई और आदिवासी तस्मानियाई (जिन्हें उन्होंने अलग-अलग समूहों के रूप में पहचाना) जानवरों के साथ क्रॉस-ब्रीडिंग के बाद लेमुरियन और लेमुरो-अटलांटिक मूल के थे। उनके विचार को बाद में 1890 के दशक और 1900 के दशक की शुरुआत में श्वेत ऑस्ट्रेलियाई लोकप्रिय संस्कृति के छद्म-इतिहास और कथाओं में विकसित किया गया था, जिसमें राष्ट्रवादी ऑस्ट्रेलियाई कवि बर्नार्ड ओ 'डॉड, लेखक रोजा कैंपबेल प्राइड इन माई ऑस्ट्रेलियन गर्लहुड, लेखक जॉन डेविड हेनेसी इन एन ऑस्ट्रेलियन बुश ट्रैक और जॉर्ज फर्थ स्कॉट का उपन्यास द लास्ट लेमुरियनः ए वेस्ट्रलियन रोमांस शामिल हैं। रॉबर्ट डिक्सन का सुझाव है कि लेमुरियन और अटलांटियन जैसी "हारी हुई नस्लों" के विचार की लोकप्रियता औपनिवेशिक ऑस्ट्रेलियाई लोगों की चिंताओं को दर्शाती है, कि "जब अंग्रेजी खो जाती है तो इसे बदलने के लिए कुछ भी नहीं होता है"। ए. एल. मैककेन प्राइड के लेमुरिया ट्रॉप के उपयोग को "स्वदेशी लोगों के विनाश का सामना किए बिना गोरे बसने वालों के लिए एक वंश बनाने के प्रयास" के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं। टेलोस माउंट शास्ता 1894 में, फ्रेडरिक स्पेंसर ओलिवर ने ए ड्वेलर ऑन टू प्लैनेट्स प्रकाशित किया, एक गुप्त पुस्तक जिसमें दावा किया गया था कि लेमुरिया से बचे लोग उत्तरी कैलिफोर्निया में माउंट शास्ता के पहाड़ के नीचे सुरंगों के एक परिसर में रह रहे थे। यह शहर, जिसे टेलोसः सिटी ऑफ लाइट के नाम से जाना जाता है, फर-लाइन वाले कालीन वाले फर्श और रत्नों वाली दीवारों का दावा करता है, जो समृद्धि के सभी संकेत हैं। स्पेंसर ने यह भी दावा किया कि लेमुरियन को सफेद वस्त्रों में सतह पर चलते देखा जा सकता है। 1931 में, हार्वे स्पेंसर लुईस, जो छद्म नाम विशार स्पेंल कर्व से गए थे, ने लेमुरियाः द लॉस्ट कॉन्टिनेंट ऑफ द पैसिफिक लिखा, जिसने इस विचार को लोकप्रिय बनाया कि शास्ता लेमुरियन के लिए एक भंडार था। 1930 के दशक में, गाय वारेन बैलार्ड ने दावा किया कि सेंट जर्मेन ने उनसे संपर्क किया था, जिन्होंने उनसे कहा था कि वह उन्हें ज्ञान और ज्ञान प्रदान कर सकते हैं। बल्लार्ड ने गॉडफ्रे रे किंग उपनाम के तहत अनवील्ड मिस्टरीज नामक पुस्तक लिखी और प्रकाशित की, जिसमें बल्लार्ड ने दावा किया कि वह वह व्यक्ति है जिसके माध्यम से सेंट जर्मेन दुनिया तक पहुंचने के लिए बात कर रहे थे। टेलोस में विश्वास को बैलार्ड और उनके अनुयायियों के साथ-साथ अन्य धार्मिक समूहों जैसे कि एसेंडेड मास्टर्स, द ग्रेट व्हाइट ब्रदरहुड, द ब्रिज टू फ्रीडम, द समिट लाइटहाउस, चर्च यूनिवर्सल एंड ट्रायम्फेंट और क्रायन द्वारा बढ़ाया गया है। हर साल, इन धार्मिक समूहों के सदस्य शास्ता पर्वत की तीर्थयात्रा करते हैं, एक ऐसी यात्रा जिसे विभिन्न वार्षिक त्योहारों और कार्यक्रमों द्वारा चिह्नित किया जाता है। सेंट जर्मेन फाउंडेशन वार्षिक "आई एम कम!" की मेजबानी करता है। पेजेंट, माउंट में यीशु मसीह के जीवन पर। शास्ता। इंद्रधनुष परिवार तीर्थयात्रा के उपलक्ष्य में हर अगस्त में एक इंद्रधनुष सभा का आयोजन करता है। ये धर्म अक्सर आध्यात्मिक प्रथाओं का मिश्रण होते हैं, जो काफी हद तक देशी, ईसाई, बौद्ध और ताओवादी परंपराओं पर आधारित होते हैं, उनकी मान्यताओं को संश्लेषित करते हैं, और ऐसे धर्मों के "नकारात्मक" पहलुओं को छोड़ देते हैं। उदाहरण के लिए, सेंट जर्मेन फाउंडेशन। उनकी शिक्षाओं में यीशु के क्रूस पर चढ़ाए जाने को शामिल नहीं किया गया है। ।