Kalutara
कालुतारा (,) या कालुतोटा श्रीलंका के पश्चिमी प्रांत के कालुतारा जिले का एक प्रमुख शहर है। यह कालुतारा जिले की प्रशासनिक राजधानी भी है। यह राजधानी कोलंबो के लगभग दक्षिण में स्थित है। यह शहर श्रीलंका की चार प्रमुख नदियों में से एक कालू गंगा के लिए एक अनूठा स्थान रखता है, जो शहर के केंद्र में समुद्र में मिलती है। कलुथारा नारियल ताड़ के रेशे से रस्सी, टोकरी और अन्य सामान बनाने के लिए जाना जाता है। यह क्षेत्र मैंगोस्टीन का भी उत्पादन करता है, जो 19वीं शताब्दी में मलेशिया से पेश किया गया एक फल है। एक बार मसाला-व्यापार का एक महत्वपूर्ण केंद्र होने के कारण, शहर का नाम कालू गंगा (देशी सिंहली में 'काली नदी') से लिया गया है। 11वीं शताब्दी में, एक दक्षिण भारतीय राजकुमार के आदेश पर शहर को अस्थायी रूप से राजधानी बनाया गया था। इस क्षेत्र में बाद में नारियल के पेड़ लगाए गए, जिनके उप-उत्पादों का उपयोग आंतरिक और बाहरी व्यापार दोनों के लिए किया जाता है। यह स्थान उस समय से किलेबंदी (कालुतारा किला) का भी दावा करता है जब पुर्तगाली, डच और ब्रिटिश इस क्षेत्र के नियंत्रण के लिए लड़ते थे। लंबा कालुतारा पुल कालू गंगा नदी के मुहाने पर बनाया गया था और यह देश की पश्चिमी और दक्षिणी सीमा के बीच एक प्रमुख कड़ी के रूप में कार्य करता है। कालुतारा नाम कालुतोटा नाम से लिया गया है। कालूगंतोता नाम कालूतोता और फिर कालुतारा हो गया। कालुतारा के बारे में इतिहास में उल्लेख किए गए पहले अवसरों में से एक यह है कि चोल राजकुमार पराक्रम पांड्य पेरुमल ने कालुतारा को अपनी राजधानी (कलतिथा) बनाया था। दूसरा अवसर था जब कालुतारा और बेंतारा के बीच राजा महा पराकुम्बा द्वारा योदुनपाहे या पास्योदुने गाँव की खेती की गई थी। राजा पराकुम्बा द्वितीय की यात्रा के दौरान कलुतारा का फिर से उल्लेख किया गया है, जो दाम्बादेनी काल के दौरान बेंथोटा गालापाता मंदिर में पूजा करने आए थे, जब राजारत राज्यों ने दक्षिण-पश्चिम में विस्तार करना शुरू किया था। गम्पाहा काल के दौरान, जाफना के तमिल राज्य के आर्य चक्रवर्ती राजा पनाडुरा को पार करते हुए लोगों को कालुतारा ले गए। (राजावलिया)। गम्पाला और कोट्टे युग के दौरान लिखी गई महाकाव्य कविताओं में कालुतारा और वहां स्थित मंदिर (गंगाथिलक विहार-कालुतारा बोधि) के बारे में बहुमूल्य टिप्पणियां हैं। इन महाकाव्य कविताओं में से प्रत्येक में, यह उल्लेख किया गया है कि कालुतारा का स्थान पोथुपिटिया और कलामुल्ला गाँवों के बीच में है। कोट्टे युग के दौरान कालुतारा के बारे में बहुत सारी जानकारी सुनी जाती है। ऐसा कहा जाता है कि राजकुमार तिनथाडू मुदिट्टा पेरुमल तेन्नाकोन को राजा पराकुम्बा VI के बाद राजा बनने के लिए सोली देश से लाया गया था। (राजावलिया) क्योंकि उस राजकुमार के पास लंका राज्य का स्वामित्व नहीं था, इसलिए उसे तब तक अपने जीवन का आनंद लेने की अनुमति दी गई जब तक सूर्य और चंद्रमा रहे, ताकि उसके वंशज तब तक इसका आनंद ले सकें जब तक सूर्य और चंद्रमा रहे। और पासदुन ने कोराले निंदगम (निनंदम) में सौ गाँव बनाए। कालुतारा उनमें से एक हैं। तुदुगल टेन्नाकोन शाही परिवार तब से कालुतारा क्षेत्रीय राज्य (तुदुगल बंदरावलिया-तुदुगल पर्पर) के नाममात्र के राजा रहे हैं। कोट्टे काल की अंतिम अवधि में, कालुतारा में पुर्तगाली शक्ति मजबूत थी और किंवदंती में एक राजकुमार का उल्लेख है जिसने प्रतिगलुन पर हमला किया था जो कालुतारा पर कब्जा कर रहा था। .. राजकुमारी बंदारा की याकुंडुवा के महल से तम्मी की यात्रा के कारण रायगामा ने कैथोलिक धर्म अपना लिया और पुर्तगालियों के पक्ष में काम किया, लेकिन बाद में एक पुर्तगाली विरोधी प्रथा को अंजाम दिया। इसका उल्लेख किया गया है। (वर्साकान्द्रराष्ट्र)। सलागामा सेना ने कालुतारा प्रतिगल वाड़ी पर हमला किया और प्रतिगल का पीछा किया और फिर पनाडुरा किले में सत्ता स्थापित की। कालुतारा में राजकुमार "वेदिये बंडारा" के सहायक, हुल्स्फडॉर्प पर्वत (वुल्फैंडल) के "डॉन सुसेव" द्वारा कलामुल्ला में कैथोलिक चर्च के विनाश के बाद, एंटी-गैल बलों के आगमन ने कलामुल्ला के उत्तरी प्रवेश द्वार को कांटेदार झाड़ियों से अवरुद्ध कर दिया और वर्तमान कटुकुरुंदा वही है। भूमि ("सुसेवेवेज" पीढ़ी की पीढ़ी का मकबरा)। यह पुर्तगाली युग के बाद था जब इतिहास में कालुतारा शहर की याद में भीषण जाति युद्ध शुरू हुए। पुर्तगाली काल के दौरान, सलागामा लोगों का एक बड़ा समूह मदम्पे (अमाबानगोडा) से उतरा और वास्कादुवा, पोथुपिटिया, देशास्त्र और कलामुल्ला में बस गया। इसलिए, कलुतारा शहर के आसपास नियमित रूप से कारावा और सलागामा संघर्ष होते रहे। कालुतारा के उत्तर में, वास्कादुवा सलागामा एक शक्तिशाली क्षेत्र था और कालुतारा कारवा लोगों पर हमला करने के बाद, कारवा जाति ने एक मौन शीत युद्ध शुरू कर दिया जब उन्होंने देखा कि करवा लोगों के निकास द्वार कलामुल्ला और वास्कादुवा से अवरुद्ध थे। एक बहुत ही हिंसक सामुदायिक समूह "सुसेवेवा" के सलागामा समुदाय द्वारा 1621 ईस्वी में, प्रतिगलून ने कालुतारा गंगाथिलका के मंदिर को तोड़ दिया और कालुतारा किले का निर्माण शुरू कर दिया। बेबी जीसस कैथेड्रल डोमिंगो कैथेड्रल वास्कादुवा ("सुसेववेज" के सलागामा समूह के बपतिस्मा के बाद, एक उग्र समूह) के निर्माण के बाद पूरा कालुतारा क्षेत्र कैथोलिक बन गया। कैथोलिक उपनामों का उपयोग बपतिस्मा के कारण लोकप्रिय हो गया। ऐसा कहा जाता है कि उन्हें गोद लिया गया था (सुसेववा वंशजों का तोम्बु) इस समय, कालुतारा बंदरगाह दालचीनी व्यापार के मुख्यालय के रूप में उभरा, और सुसेववा (वास्कडुवे श्री सुभूति थेरो की मां) के वंशज और सेरम (सरम मुदाली) के वंशज ऐसे दिग्गज थे जिन्होंने कालुतारा समाज की सभी गतिविधियों में पहल की। (वोल्फेंडहल स्ट्रीट) कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट ईसाई। डच काल के दौरान कालुतारा में संघर्ष एक आम दृश्य था और यह एक ही जाति के उप-जाति संघर्ष (सलागामा जाति और हिन्ना की उच्च उप-जातियों के बीच संघर्ष) में विकसित हुआ। कालुतारा रिपोर्ट कार्यालय में। जबकि अंग्रेजों ने 1797 में डच किले पर कब्जा कर लिया था, वहाँ कछेरी की स्थापना की गई थी। तब से, कालुतारा कालुतारा जिले का मुख्य कार्यालय बन गया। प्रशासन कालुतारा एक अध्यक्ष के साथ एक शहरी परिषद द्वारा शासित होता है। परिषद में 20 (2018 से) सदस्य हैं, जिन्हें स्थानीय सरकार के चुनाव द्वारा चुना जाता है। कालुतारा के स्थानीय बोर्ड की स्थापना 1878 में की गई थी। फिर 1923 में, स्थानीय बोर्ड का स्थान शहरी जिला परिषद ने ले लिया। जनसांख्यिकीय कालुतारा सिंहली बहुल शहर है। मुसलमान शहर का दूसरा सबसे बड़ा समूह है। श्रीलंकाई तमिलों और भारतीय तमिलों की भी संख्या कम है। अन्य में मलय और बर्गर शामिल हैं। अंग्रेजी व्यापक रूप से समझी जाती है और स्थानीय आबादी द्वारा बोली जा सकती है। कालुतारा शहरी क्षेत्र (2001) के अनुसार जातीयता स्रोतः कालुतारा या गंगातिलक विहार 1960 के दशक में कालुतारा पुल के दक्षिण में बनाया गया था, जो कालुतारा का सबसे प्रमुख स्थलचिह्न है। कालुतारा विहार में सफेद तीन मंजिला ऊँचा दगोबा दुनिया का एकमात्र बुद्ध स्तूप माना जाता है जो पूरी तरह से खोखला है। इसके अंदर एक छोटा डगोबा है। स्तूप के आंतरिक भाग को बुद्ध के जीवन के बारे में जातक कथाओं के चित्रों से सजाया गया है। कालुतारा बोधिया श्रीलंका के सबसे पवित्र बुद्ध बौद्ध स्थलों में से एक है। यह अनुराधापुरा श्री महा बोडिया के 32 पौधों में से एक है। कालुतारा बोडिया कोलंबो-गले रोड पर स्थित है। रिचमंड कैसल, कालुतारा एक दो मंजिला हवेली है, जिसे 1896 में पलाटोटा में बनाया गया था। रिचमंड कैसल एक 42 एकड़ की फल उद्यान संपत्ति है, जिसे मूल रूप से एक धनी क्षेत्रीय गवर्नर के लिए बनाया गया था। यह वास्तुकला ब्रिटिश और भारतीय शैलियों का मिश्रण है, जो लंदन के एक वास्तुकार द्वारा डिजाइन किए गए भारतीय महाराजा के महल की योजनाओं से नकल की गई है। इस इमारत में जटिल नक्काशी की गई है। कैलिडो समुद्र तट संरक्षित भूमि की एक पतली पट्टी है जो कालू नदी और हिंद महासागर के बीच चलती है। अशोकमय बौद्ध मंदिर एक बौद्ध मंदिर है जो 1873 में उत्तर कालुतारा में बनाया गया था। कालुतारा घड़ी मीनार, जिसका निर्माण मार्कस सिल्वा ने अपने पिता पॉल सिल्वा और उनकी माँ के स्मारक के रूप में किया था। शिक्षा कालुतारा में चार राष्ट्रीय विद्यालय, ग्यारह प्रांतीय विद्यालय, दो अर्ध-सरकारी विद्यालय और तीन अंतर्राष्ट्रीय विद्यालय हैं। इसमें श्रीलंका के मुक्त विश्वविद्यालय की एक शाखा भी है। कई स्कूल और कॉलेज नीचे सूचीबद्ध हैंः ज्ञानोदय महा विद्यालय, कालुतारा होली क्रॉस कॉलेज, कालुतारा होली फैमिली कॉन्वेंट, कालुतारा जे. एम. सी. इंटरनेशनल कॉलेज, कालुतारा कालुतारा विद्यालय, कालुतारा कालुतारा बालिका विद्यालय, कालुतारा मुस्लिम सेंट्रल कॉलेज, कालुतारा आर. डी. के. कॉलेज, कालुतारा टिस्सा सेंट्रल कॉलेज, कालुतारा कालुतारा पब्लिक लाइब्रेरी उच्च न्यायालय के पास स्थित है और श्रीलंका के सबसे बड़े पुस्तकालयों में से एक है। इन्फ्रास्ट्रक्चर रेल कालुतारा में दो रेलवे स्टेशन हैं, कालुतारा उत्तर और कालुतारा दक्षिण। कालुतारा दक्षिण कालुतारा शहर के केंद्र के सबसे करीब है। कालुतारा दक्षिण रेलवे स्टेशन तटीय या दक्षिणी रेल लाइन (कोलंबो को मटारा से जोड़ता है) पर एक प्रमुख रेलवे केंद्र है। रोड कालुतारा कोलंबो को जोड़ने वाले ए2 राजमार्ग पर स्थित है, जो गाले के माध्यम से मटारा के माध्यम से वेलावाया तक जाता है। नतीजतन, शहर से बड़ी संख्या में बस सेवाएँ गुजरती हैं। यह कालुतारा जिले में बस मार्गों के लिए मुख्य बिंदु है। ।