Landour
लैंडौर, मसूरी से सटे एक छोटे से छावनी शहर, भारत के उत्तरी राज्य उत्तराखंड के देहरादून शहर से लगभग है। मसूरी और लैंडौर के जुड़वां शहर, एक साथ, उत्तरी भारत में एक प्रसिद्ध ब्रिटिश राज-युग का हिल स्टेशन हैं। मसूरी-लैंडौर को व्यापक रूप से "पहाड़ियों की रानी" के रूप में जाना जाता था। लैंडौर नाम दक्षिण-पश्चिम वेल्स के कार्मार्थेनशायर के एक गाँव लैंडडोरर से लिया गया है। राज के दौरान, किसी के घर (या यहां तक कि ब्रिटिश-स्थापित शहरों) को उदासीन अंग्रेजी, स्कॉटिश, वेल्श या आयरिश नाम देना आम बात थी, जो किसी की जातीयता को दर्शाता था। रॉबर्ट बर्न्स, सर वाल्टर स्कॉट, थॉमस हार्डी, रॉबर्ट लुई स्टीवेन्सन और कई अन्य लोगों की साहित्यिक कृतियों से लिए गए नाम भी आम थे। स्थान और जलवायु लैंडौर निचले पश्चिमी हिमालय में मसूरी रेंज में स्थित है, जो हिमालय के पांच समानांतर तहों में से दूसरा है। औसतन, लैंडौर मसूरी से लगभग 984 फीट (300 मीटर) ऊपर है, जो ज्यादातर 6,800 से 7,798 फीट (2,250 से 2,377 मीटर) की ऊंचाई पर है। यह शहर काफी हद तक पूर्व-पश्चिम कटक पर स्थित है, जिसमें एक प्रमुख दक्षिणी छोर इसके पश्चिमी छोर को मसूरी से जोड़ता है। ऊंचाई अंतर, लैंडौर के आंशिक रूप से तिब्बत की ओर होने की सहायता से, तापमान पर एक उल्लेखनीय प्रभाव पड़ता है, जो मसूरी की तुलना में 2-3 डिग्री सेल्सियस (4-5 डिग्री फ़ारेनहाइट) कम हो सकता है। मानसून के दौरान, लैंडौर में लगभग दैनिक वर्षा होती है, जो अक्सर भारी होती है। इसके अतिरिक्त, मानसून से पहले और बाद की बारिश का मतलब है बरसात का मौसम जो मई से सितंबर तक चल सकता है, हालांकि यह छोटा हो सकता है। बारिश आने से पहले, अप्रैल-मई सबसे गर्म अवधि होती है, जिसमें तापमान 30 डिग्री सेल्सियस से अधिक हो जाता है। (~ 85 डिग्री फारेनहाइट) गर्म दिनों में। दिसंबर से फरवरी बिल्कुल ठंडा होता है, विशेष रूप से अगर किसी को उत्तरी ढलानों पर पर्याप्त सीधी धूप नहीं मिलती है। सर्दियों में कहीं भी 3 से 15 बार बर्फबारी हो सकती है, कभी-कभी भारी। किसी भी वर्ष में लैंडौर में मसूरी की तुलना में शायद दोगुनी बर्फ गिरती है; विशेष रूप से उत्तर की ओर ढलानों पर पिघलने में भी अधिक समय लगता है। यदि कोई नई दिल्ली से ट्रेन या बस से लैंडौर की यात्रा करता है, तो देहरादून में एक स्विच की आवश्यकता होती है। बसें और टैक्सियाँ, और यहाँ तक कि "साझा टैक्सियाँ" भी आसानी से उपलब्ध हैं। नई दिल्ली से सीधी बसें भी हैं, और नई दिल्ली के किसी भी रेलवे स्टेशन या दिल्ली हवाई अड्डे पर टैक्सी के साथ आसानी से बातचीत की जा सकती है। दिल्ली से देहरादून के पूर्व में जॉली ग्रांट हवाई अड्डे तक केवल 40 मिनट में उड़ान भरी जा सकती है, जिससे बहुत समय की बचत होती है, लेकिन हवाई अड्डे से लैंडौर तक जाने में 90 मिनट और लगते हैं। लैंडौर के पूर्व में धनौल्टी की छोटी बस्ती और सुरखंडा देवी मंदिर है; आगे पूर्व में कनताल, टिहरी (अब टिहरी बांध से डूबा हुआ) और चंबा (हिमाचल प्रदेश में इसी नाम के शहर और जिले के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए) हैं। और पश्चिम में केम्प्टी फॉल्स, सैन्य शहर चकराता और हिमाचल प्रदेश की सीमा से लगे जौनसर क्षेत्र का पर्यटक जाल है। प्रारंभिक इतिहास लैंडौर पूर्व संयुक्त प्रांतों के देहरादून जिले के भीतर है। संयुक्त प्रांत स्वयं विशाल बंगाल प्रेसीडेंसी के पूर्व उत्तर पश्चिमी प्रांत से बनाए गए थे, जो बर्मा से खैबर दर्रे तक फैला हुआ था; तदनुसार, प्रारंभिक विवरण लैंडौर को "बंगाल" के हिस्से के रूप में दिखाते हैं, जो तकनीकी रूप से सच था, हालांकि विवरण अधूरा था। लैंडौर का निर्माण शुरू में ब्रिटिश भारतीय सेना द्वारा और उसके लिए किया गया था। 1827 से जब लैंडौर में एक स्वास्थ्य केंद्र बनाया गया था, तब से यह शहर सेना के लिए एक स्वास्थ्य लाभ केंद्र था, और इसलिए लैंडौर का अधिकांश हिस्सा एक छावनी है। मूल स्वास्थ्य केंद्र पर अब डी. आर. डी. ओ. के प्रौद्योगिकी प्रबंधन संस्थान ("आई. टी. एम".) का कब्जा है; यह लैंडौर रिज के पूर्वी छोर पर है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक पूर्ण ब्रिटिश सैन्य अस्पताल (बीएमएच) खोला गया था, जिसमें एक चिकित्सा कर्मचारी था जो उष्णकटिबंधीय रोगों में विशेषज्ञता रखता था; अस्पताल 1947 के तुरंत बाद बंद हो गया। आईटीएम परिसर के भीतर पूर्व सैनिकों का फर्लो होम भी है, जो ब्रिटिश और आयरिश सैनिकों और भारतीय रेजिमेंटों में जेसीओ के लिए एक अवकाश गृह है, जिनके पास नियमित रूप से यूरोप लौटने के साधनों की कमी थी। या, छुट्टी मनाने वाले सैनिक भारत में बारी-बारी से ब्रिटिश रेजिमेंट में सेवा कर रहे थे, उनकी ड्यूटी की यात्राएं 6 से 48 महीने तक चलती थीं। क्षेत्रफल के संदर्भ में, लैंडौर छावनी में लैंडौर का लगभग दो-तिहाई हिस्सा शामिल है; शेष में लैंडौर बाजार शामिल है, जो मसूरी से जुड़ने वाले स्पर के साथ फैला हुआ है। पूरे मसूरी-लैंडौर में पहली स्थायी इमारत भी 1825 में लैंडौर में बनाई गई थी। यह घर मसूरी के "खोजकर्ता" कैप्टन फ्रेडरिक यंग द्वारा बनाया गया था, जो गोरखा युद्ध में प्रबल होने के बाद अंग्रेजों द्वारा खड़ी की गई पहली गोरखा (या गोरखा) बटालियन के कमांडेंट भी थे। यंग का घर, "मुल्लिंगर" (उनके आयरिश खून की ओर इशारा करते हुए), मैदानी इलाकों में गर्म गर्मियों के दौरान परिवार का घर था। यंग की देहरादून स्थित बटालियन, जिसे तब सिरमौर (या सिरमौर) राइफल्स कहा जाता था, को शुरू में सिरमौर जिले के पोंटा साहिब में एक गोरखा पी. ओ. डब्ल्यू. शिविर में खड़ा किया गया था-इसलिए इसका नाम रखा गया। विशाल एल-आकार की इमारत, "एल" के मोड़ के अंदर एक बाहरी आंगन के साथ, लैंडौर छावनी में मुलिंगर पहाड़ी के ऊपर प्रमुखता से बैठती है। प्रारंभिक दशकों में मुलिंगर में प्रतिष्ठित घर के मेहमानों में एमिली ईडन (नीचे देखें) थीं। मुलिंगर का विस्तार किया गया, कई बार हाथ बदले गए और 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक मुलिंगर एस्टेट होटल बन गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, युद्ध से संबंधित चोटों में भारी वृद्धि को देखते हुए, मुल्लिंगर को सेना द्वारा स्वास्थ्य केंद्र से ठीक होने वाले सैनिकों के अतिप्रवाह को रखने के लिए पट्टे पर दिया गया था। बर्मा, अंडमान, मणिपुर और नागालैंड से निकाले गए कई ब्रिटिश नागरिक, जिन पर जापानी सेना का कब्जा था, उन्हें भी कहीं और भेजने से पहले मुलिंगर में रखा गया था। मुल्लिंगर अंततः 1947 के बाद उपयोग में नहीं आया जब अंग्रेजों ने भारत छोड़ना शुरू कर दिया, क्योंकि सेना ने युद्ध के बाद 1945-46 के विमुद्रीकरण के बाद इसे पहले ही खाली कर दिया था। इमारत जल्द ही जर्जर हो गई, जिस पर बड़े पैमाने पर कब्जा कर लिया गया था, अगर पूरी तरह से अतिक्रमणकारियों द्वारा नहीं (नीचे देखें)। अब मुलिंगर में रहने वाले कई परिवार तिब्बती हैं। प्रार्थना के झंडे हर दिन हवा में लहराते हैं, और हर साल आंगन में लोसर समारोह आयोजित किए जाते हैं। मसूरी और लैंडौर के बीच कानूनी अंतर 1860 के दशक तक उत्पन्न नहीं हुआ था, जब 1857 की ऐतिहासिक घटनाओं के बाद छावनी का उचित सर्वेक्षण और औपचारिकरण किया गया था। भारत पर अपनी पकड़ को लेकर बढ़ती ब्रिटिश चिंताओं को देखते हुए, विशेष रूप से, रिज-लाइनों और जल स्रोतों का नियंत्रण महत्वपूर्ण था। विशेष रूप से बड़ी यूरोपीय आबादी वाले हिल स्टेशनों में, सैन्य टुकड़ियों की रक्षात्मकता महत्वपूर्ण थी। 1924 के छावनी अधिनियम ने संपत्ति मालिकों के अधिकारों को और स्पष्ट किया; किसी भी प्रकार के नए निर्माण, विशेष रूप से निजी घरों के निर्माण पर वस्तुतः प्रतिबंध लगा दिया गया था। 19वीं शताब्दी की ज्यादतियों को देखते हुए संरक्षण भी एक प्रमुख लक्ष्य था (नीचे देखें); अधिनियम में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि सभी पेड़ों का अधिकार सेना के पास रहता है, इसलिए एक सदी से अधिक समय से लैंडौर में कोई कटाई नहीं हुई है, जैसा कि देखा जा सकता है। परिभाषा के अनुसार, 1924 के बाद बनाए गए सभी गैर-सैन्य और गैर-सरकारी भवन 'अवैध' हैं। इसलिए, लैंडौर में कुछ 'आधुनिक' घर हैं, हालांकि पहले से मौजूद घरों के नवीनीकरण और पुनर्निर्माण की अनुमति है। 1924 के अधिनियम के कारण, लैंडौर छावनी-लैंडौर बाजार के विपरीत-काफी हद तक व्यावसायीकरण से मुक्त है जो मसूरी के अधिकांश हिस्सों में देखा जा सकता है, विशेष रूप से मॉल रोड के 'मुख्य ड्रैग' के साथ जहां गर्मियों में पर्यटकों की भीड़ होती है। नस्लीय रूप से, लैंडौर स्पष्ट रूप से मसूरी से अधिक यूरोपीय था। यह कोई दुर्घटना नहीं थी। सबसे पहले, सेना की उपस्थिति (हालांकि गैर-क्षेत्रीय) ने भारतीयों को 'बाहर रखने' का बहाना पेश किया। दूसरा, महाराजाओं को भव्य ग्रीष्मकालीन घर बनाने के लिए प्रोत्साहित किया गया था, लेकिन उन्हें मसूरी की ओर निर्देशित किया गया था। उनमें से कपूरथला, नाभा, अलवर, जींद, बड़ौदा, कासमांडा, कातेसर, कुचेसर और अन्य रियासतों के शासक परिवार थे। और इसके बावजूद कि भारतीय जनता पर शासन करने के मामले में महाराजाओं ने राज के साथ हाथ मिलाया था; पहले वाले, जो नाममात्र 'स्वायत्त' बने रहे, ने बाद वाले के शासन को वैध बना दिया। बता दें कि लैंडौर में कभी भी एक भी शाही निवास नहीं बनाया गया था। (एकमात्र 'अपवाद' द कैसल था, नीचे देखें, लेकिन इसे अंग्रेजों द्वारा अर्ध-जेल के रूप में बनाया गया था)। यहां तक कि टिहरी-गढ़वाल (जिनसे इस क्षेत्र पर अंग्रेजों ने कब्जा कर लिया था) के शासक परिवार का भी लैंडौर में कोई निवास नहीं था, हालांकि परिवार ने बाद में अंग्रेजों से कुछ संपत्तियां हासिल कीं जो बिक गईं। ये नस्लीय बाधाएं, जबकि काफी वास्तविक थीं, औपचारिक की तुलना में अधिक अनौपचारिक थीं; वे प्रथम विश्व युद्ध के बाद कमजोर होने लगीं क्योंकि भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन ने गति पकड़ी। लेखक एमिली ईडन, गवर्नर-जनरल लॉर्ड ऑकलैंड की बहन, ने 1830 के दशक के अंत में लैंडौर, शिमला और ऊटी में बहुत समय बिताने के बाद सभी भारतीयों (महाराजाओं को छोड़कर, जिनके अत्यधिक आतिथ्य के लिए वे लालायित थे) के प्रति अंग्रेजों के काटने वाले नस्लवाद के बारे में लिखा। कई एंग्लो-इंडियन परिवारों ने भी 19वीं शताब्दी में लैंडौर और मसूरी के ठीक नीचे बारलोगंज में अपनी जड़ें जमाईं। वे कुछ हद तक स्कूलों और 'अन्यता' बनाम सामान्य भारत की भावना से आकर्षित थे। कुछ मुट्ठी भर बचे हुए हैं, जिनमें से अधिकांश 1947 के बाद प्रवास कर गए थे, लेकिन कुछ जो बचे हुए हैं (अधिकांश अपने स्वर्णिम वर्षों में हैं) वे स्थानीय विद्या के खजाने हैं। वास्तव में, 1857 की घटनाओं ने मसूरी-लैंडौर की यूरोपीय आबादी में तेजी लाई, जिसमें कई परिवारों ने गंगा के मैदान के 'उजागर' शहरों को छोड़ दिया। इस प्रकार लैंडौर में रहने वाले अंग्रेज़ों में जिम कॉर्बेट के माता-पिता भी थे। दोनों ने अपने जीवनसाथी को खो दिया था, और लैंडौर में मिलेंगे और फिर से शादी करेंगे (नीचे देखें)। उनकी माँ मेरठ से स्थानांतरित हो गई थीं, जहाँ उनके पहले पति 1857 में कार्रवाई में मारे गए थे। हजारों यूरोपीय, ज्यादातर ब्रिटिश, जुड़वां शहरों में दफनाए गए हैं। छावनी में प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक कब्रिस्तान हैं, हालांकि पूर्व में भीड़भाड़ के कारण, बाद वाला हाल ही में गैर-सांप्रदायिक हो गया है-उनका प्रबंधन एक ही समिति द्वारा किया जाता है। 1901 में, शहर की आबादी 1720 थी, जो गर्मियों में बढ़कर 3700 हो गई, जब भारतीय मैदानों की गर्मी असहनीय हो गई। नागरिक प्रशासन चूंकि लैंडौर एक छावनी शहर है, इसलिए इसे छावनी बोर्ड द्वारा प्रशासित किया जाता है जो रक्षा मंत्रालय के नियंत्रण में है। छावनी का स्टेशन कमांडर बोर्ड का पदेन अध्यक्ष होता है, और एक अधिकारी-आईडीईएस या रक्षा संपदा संगठन का एक अधिकारी-मुख्य कार्यकारी अधिकारी होता है जो बोर्ड का सदस्य-सचिव भी होता है। लैंडौर छावनी बोर्ड के अध्यक्ष ब्रिगेडियर हैं। एस. एन. सिंह जबकि सी. ई. ओ. श्री अभिषेक राठौर, आई. डी. ई. एस. हैं। लैंडौर में 6 वार्डों से पार्षद या नागरिकों के प्रतिनिधि चुने जाते हैं। कुछ स्थानीय तथ्य जैसे मसूरी और देहरादून, लैंडौर लंबे समय से माध्यमिक शिक्षा का केंद्र रहा है। 19वीं शताब्दी के मध्य से इन शहरों में यूरोपीय और मिश्रित नस्ल के एंग्लो-इंडियन बच्चों के लिए कई स्कूल और "अनाथालय" हैं। (संकेतः "अनाथालय" अक्सर अवैध मिश्रित-जाति के बच्चों के लिए एक स्कूल के लिए राज-युग का सौम्योक्ति था)। इसके अलावा, कई मिशनरियों द्वारा संचालित स्कूल थे, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध वुडस्टॉक स्कूल था (और बना हुआ है), जिसकी स्थापना 1854 में अमेरिकी मिशनरियों के बच्चों के लिए की गई थी। व्यावहारिक रूप से विनबर्ग एलन स्कूल, सेंट जॉर्ज स्कूल, मसूरी पब्लिक स्कूल, वेवर्ली कॉन्वेंट (अब सीजेएम) और विंसेंट हिल (अब गुरु नानक 5 वीं शताब्दी स्कूल) सहित अन्य सभी प्रमुख स्कूल मसूरी में हैं, लैंडौर में नहीं। भारतीय सेना लैंडौर छावनी में एक प्राथमिक विद्यालय भी चलाती है। छावनी में 100 से कम अलग निजी घर हैं, और कुल मिलाकर 200 से कम इमारतें हैं। गैर-आवासीय भवन या तो सेना के हैं, या राज्य के स्वामित्व वाले प्रसारक दूरदर्शन और आकाशवाणी के हैं, जिनके पास 7,700 फीट से अधिक की ऊंचाई पर लाल टिब्बा पहाड़ी पर रिपीटर स्टेशन हैं, जो पूरे मसूरी-लैंडौर में सबसे ऊंचा बिंदु है। ट्रांसमीटरों को लैंडौर के पेरिस के उत्तर पर लगाया गया है, जो एक एफिल-प्रेरित नारंगी और सफेद मीनार है जो पूरे लैंडौर में सबसे अधिक पहचाने जाने योग्य विशेषता है। लाल टिब्बा को डिपो हिल के रूप में भी जाना जाता था, जो स्वास्थ्य लाभ डिपो का उल्लेख करता है। आस-पास के सिस्टर्स बाजार को इसी तरह स्थान पर नर्सों के शयनकक्ष के रूप में संदर्भित किया जाता है; 19वीं शताब्दी में जब अधिकांश नर्सें एंग्लिकन, मेथोडिस्ट या कैथोलिक नन थीं, तब से नर्सों को अभी भी उपमहाद्वीप में 'सिस्टर' के रूप में संबोधित किया जाता है। छावनी में अमेरिकी मिशनरियों द्वारा स्थापित प्रसिद्ध लैंडौर सामुदायिक अस्पताल भी है। 1931 में अपनी स्थापना के समय यह क्षेत्र के पहले अच्छे गैर-सैन्य अस्पतालों में से एक था। यह 1981 से एक स्वदेशी ईसाई स्वास्थ्य और विकास एजेंसी, इमैनुएल अस्पताल संघ द्वारा चलाया जा रहा है, और लैंडौर और आसपास की पहाड़ियों के लोगों को सस्ती (या मुफ्त) चिकित्सा देखभाल प्रदान करना जारी रखता है। इस क्षेत्र की प्राकृतिक विशेषताओं में, स्थानीय चोटियाँ सबसे प्रमुख हैं। ('टिब्बा' पहाड़ी/चोटी के लिए एक स्थानीय शब्द है)। "ओल्ड" लाल टिब्बा और लैंडौर पहाड़ी (जो छावनी के भीतर स्थित हैं) के अलावा, यहाँ शिकार किए गए, भारी जंगलों वाले परी टिब्बा (जिसे फेयरी हिल या विच्स हिल भी कहा जाता है) हैं, जो वुडस्टॉक स्कूल के दक्षिण में और विनबर्ग-एलेन स्कूल के पूर्व में छिपे हुए हैं। कभी टिहरी-गढ़वाल के शासक परिवार की एक निजी शिकार संपत्ति थी, इसी कारण से इसे वनों की कटाई नहीं की गई थी। इसे बर्न्ट हिल भी कहा जाता है, जो पिछले कुछ वर्षों में बिजली गिरने की असामान्य संख्या का उल्लेख करता है, जिसने स्थानीय अंधविश्वासों को जन्म दिया है और इसे मनुष्यों से मुक्त रखने में भी मदद की है। पहाड़ी स्थानीय बोर्डिंग स्कूलों के लिए एक लोकप्रिय लंबी पैदल यात्रा का स्थान बनी हुई है, लेकिन मोटर योग्य सड़कों का न होना सौभाग्य से "पर्यटन" से मुक्त है। लैंडौर के उत्तर में, कौवे के उड़ने से दूर नाग टिब्बा ('सर्प की चोटी') है, जो 3,022 मीटर (9,972 फीट) पर स्थानीय क्षेत्र की सबसे ऊँची चोटी है। यह अपना नाम नाग टिब्बा पर्वतमाला को देता है, जो हिमालय की पाँच परतों में से उत्तर में स्थित है। लैंडौर के पूर्व में टोपे टिब्बा और विचित्र आकार का पेपरपॉट पर्वत है; दोनों ही लंबी पैदल यात्रा के गंतव्य हैं। लैंडौर छावनी में कोई वाणिज्यिक होटल नहीं हैं, और केवल मुट्ठी भर अल्पविकसित, अर्ध-कानूनी "अतिथि गृह" हैं। लैंडौर बाजार में 10 से भी कम समान रूप से प्राथमिक होटल हैं, जिनमें से कोई भी एक भी सितारे के योग्य नहीं है, जिनमें से सभी में शायद 125 कमरे हैं। (हालांकि, मसूरी में विभिन्न कीमतों पर सौ से अधिक होटल हैं)। लैंडौर में कभी कोई मनोरंजन नहीं था-राज-युग के सभी थिएटर, सिनेमा, डांस हॉल, स्केटिंग रिंक और सार्वजनिक उद्यान मसूरी में थे। तदनुसार, मसूरी की तुलना में डेसिबल का स्तर उल्लेखनीय रूप से कम था-और है (सेना के क्षेत्रीय नियमों के कारण), जहां मध्यम वर्ग के पर्यटन में विस्फोट के कारण यह लगातार बढ़ रहा है। स्पष्ट ब्रिटिश विरासत के अलावा, लैंडौर में अमेरिकाना की एक मोटी नस भी है, अमेरिकी मिशनरियों का 1830 के दशक से शहर में एक मजबूत आधार रहा है, जब अंग्रेजी प्रशासक लॉर्ड मैकाले द्वारा पेश किए गए नीति परिवर्तनों ने पूरे भारत में अमेरिकी मिशनों, विशेष रूप से प्रेस्बिटेरियन और बैपटिस्ट चर्चों के तेजी से विकास को प्रेरित किया। अमेरिकी मिशनरी बच्चों की पीढ़ियाँ (थर्ड कल्चर किड्स देखें) वुडस्टॉक स्कूल में शिक्षित थीं और/या लैंडौर में पैदा हुई थीं (नीचे जॉन बिर्च देखें)। हाल ही में, उनके वंशज एक डेक्को को सार्थक मान रहे हैं। आजकल, कई युवा अमेरिकी अंतराल वर्षों या आदान-प्रदान कार्यक्रमों पर लोकप्रिय लैंडोर लैंग्वेज स्कूल में हिंदी सीखने में समय बिताते हैं, जिसकी स्थापना 19वीं शताब्दी के अंत में नए आए मिशनरियों को पढ़ाने के लिए की गई थी। अमेरिकी संबंध का एक और स्थायी अनुस्मारक सर्वव्यापी लैंडौर कम्युनिटी कुकबुक (पहला औपचारिक संस्करणः 1938; सी. 1900 के बाद से अनौपचारिक स्टैंसिल प्रतियां) है, हालांकि लैंडौर कम्युनिटी सेंटर-जो कभी एंग्लो-अमेरिकन सामुदायिक जीवन का केंद्र था-स्वयं ही मृतप्राय है। लैंडौर में आधा दर्जन बेकर अभी भी 'द कुकबुक' से विभिन्न ब्रेड, कुकीज़/बिस्कुट और केक पेश करते हैं, हालांकि डिब्बाबंद खाद्य पदार्थों के उदय और अधिकांश मिशनरियों के जाने के साथ, बेकरी अपने पूर्व स्वयं की एक फीकी छाया हैं। लैंडौर भारत के उन पहले स्थानों में से एक था जहां मूंगफली के मक्खन जैसे अमेरिकी क्लासिक को व्यावसायिक रूप से बनाया गया था; संभवतः, लैंडौर में कई घरों के नाम अमेरिकी (ब्रिटिश के बजाय) हैं, जिनमें अलोहा, हॉलीवुड और रोनोक शामिल हैं। पारिस्थितिकी और पर्यावरण लैंडौर अधिकांश भाग के लिए (बड़े पैमाने पर वनों की कटाई वाले मसूरी के विपरीत) देवदार देवदार, हिमालयी ओक, चिर पाइन, ब्लू पाइन, पश्चिम हिमालयी देवदार, हिमालयी मेपल, रोडोडेंड्रॉन, हिमालयी मन्ना ऐश और अन्य पेड़ प्रजातियों के पुराने विकास वाले जंगलों से घिरा हुआ है। लैंडौर की उत्तर की ओर ढलानों में अन्य प्रजातियों की तुलना में अधिक देवदार और देवदार है; दक्षिण की ओर ढलानों में अन्य प्रजातियों की तुलना में अधिक ओक है। देवदार और देवदार की तुलना में चीड़ कम ऊँचाई पर होते हैं, जो वास्तव में बनते हैं। शुरू की गई प्रजातियों में, अनुकूलनीय प्लैटीक्लैडस (हिंदीः मोरपंखी) अच्छी तरह से काम करता है, और ओरिएंटल प्लेन (हिंदीः चिनार) भी देखा जाता है। लैंडौर के आसपास के आरक्षित जंगलों में लंबे समय से लकड़ी काटने पर प्रतिबंध लगा हुआ है और प्रतिबंध उचित रूप से अच्छी तरह से लागू किया गया है। लैंडौर से गढ़वाल हिमालय का अद्भुत दृश्य दिखाई देता है, जिसमें एक साफ दिन में हिमालय का एक विस्तृत दृश्य दिखाई देता है। दृश्यमान पर्वत और चोटियों में (पश्चिम से पूर्व) स्वर्गरोहिनी, बंदरपंच, यमुनोत्री, जौनली, गंगोत्री, श्रीकांत, केदारनाथ, सतोपंथ, चौखंबा (बद्रीनाथ) और यहां तक कि नंदा देवी भी शामिल हैं। अपने निकटतम बिंदु पर, तिब्बत लगभग दूर है क्योंकि कौवा उड़ता है; यह लैंडौर के माध्यम से है कि हेनरिक हैरर देहरादून में एक ब्रिटिश नजरबंदी शिविर से बाहर निकलने के बाद द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान तिब्बत भाग गया था। पक्षी जीवन अपनी प्रजातियों की चौड़ाई में उत्कृष्ट है; वर्ष के दौरान विभिन्न ऊंचाइयों पर 350 से अधिक प्रजातियों को आराम से देखा जा सकता है, जिसमें तिब्बत, मध्य एशिया और साइबेरिया की स्थानिक प्रजातियां और प्रवासी प्रजातियां दोनों शामिल हैं। तीतर और रैप्टर की कुछ स्थानिक प्रजातियां अधिक करिश्माई प्रजातियों में से हैं जिन्हें आसानी से देखा जा सकता है। जहाँ तक जंगली स्तनधारियों की बात है, तेंदुए समय-समय पर इस क्षेत्र में पारगमन करते हैं; उनका शिकार मुख्य रूप से कुत्ते होते हैं, जिनमें लैंडौर-मसूरी और पड़ोसी गाँवों के आवारा कुत्ते भी शामिल हैं। इसके अलावा कुछ सियार, भौंकने वाले हिरण (मुंटजाक), गोरल (बकरी-एंटेलोप) और गुप्त सुस्ती भालू भी मौजूद हैं। छोटे स्तनधारियों में, पीले गले वाले मार्टन, सिवेट, जंगली बिल्लियाँ और हिमालयी वीज़ेल और कभी-कभी उड़ने वाली गिलहरी देखी जाती हैं। परेशान करने वाले रीसस मकाक और हनुमान लंगूर लैंडौर में उतने ही मौजूद हैं जितने कहीं भी हैं। अवैध शिकार ने बड़े जंगली स्तनधारियों की संख्या को गंभीर रूप से कम कर दिया है, हालांकि आवास स्वयं बड़ी आबादी का समर्थन कर सकता है। बेशक, 19वीं शताब्दी में अधिकांश करिश्माई मेगाफौना का अंग्रेजों द्वारा पहले ही सफाया कर दिया गया था। आश्चर्यजनक रूप से, 'रक्त खेल' के लिए ब्रिटिश प्रवृत्ति को देखते हुए, विशेष रूप से सैनिकों के बीच। आखिरकार, मसूरी की खोज सबसे पहले कैप्टन यंग ने देहरादून में अपनी छावनी से एक शूटिंग अभियान पर की थी। क्षेत्र की पारिस्थितिकी से स्पष्ट रूप से पता चलता है कि बाघ, हिमालयी काला भालू, धारीदार लकड़बग्घा, सांभर, सेरो, हिमालयी तहर, गौर और अन्य प्रभावशाली प्रजातियां (सभी अब स्थानीय रूप से विलुप्त हो चुकी हैं) ब्रिटिश उपनिवेशीकरण से पहले मसूरी-लैंडौर में अच्छी तरह से प्रदर्शित की गई थीं; ब्रिटिश शिकारियों द्वारा 19 वीं शताब्दी के लेखन में इस क्षेत्र में एकत्र की गई अनगिनत ट्राफियों का दावा किया गया है। वनों की कटाई खुद ब्रिटिश काल से होती है। एक प्रारंभिक मिथक यह भी था कि "भारतीय वन कीटाणुओं से भरे हुए हैं, जिन्हें यूरोपीय संविधान नहीं ले सकते हैं"; स्पष्ट-कटाई (स्पष्ट-कटाई) इसका उत्तर था, जैसा कि एक आकस्मिक पर्यवेक्षक भी अभी भी देख सकता है, छावनी को छोड़कर, 1924 के अधिनियम (ऊपर देखें) के लिए धन्यवाद। 19वीं शताब्दी के अंत में विभिन्न हिल स्टेशनों में कई वनरोपण की पहल शुरू हुई, कुछ प्रबुद्ध राज प्रशासकों की बदौलत, लेकिन मसूरी में नहीं। हाल ही में, भारतीय सेना ने पुनर्वनीकरण के मामले में अपनी 'इको-बटालियन' के माध्यम से शानदार सेवा की है। एक अन्य स्थानीय खतरा गैर-जैव-अपघटनीय कचरा है। हालांकि इससे निपटने के लिए नागरिकों द्वारा (अधिकारियों से ज्यादा मदद के बिना) कुछ कदम उठाए गए हैं, लेकिन यह एक चुनौती बनी हुई है। बहुत से स्थानीय लोग-लंगूर, मकाक, सिवेट, आवारा कुत्ते और अन्य जानवर इन खुले कचरे को पहाड़ी के किनारे फेंक देते हैं। जबकि भारतीय सेना का रिकॉर्ड कुछ बेहतर है, दूरदर्शन और ऑल इंडिया रेडियो (दोनों राज्य के स्वामित्व वाले, स्पष्ट रूप से) अपना अधिकांश कचरा शांति से छावनी की पहाड़ियों में फेंकने के लिए कुख्यात हैं। ऐसा लगता है कि लैंडौर बाजार में कुछ लोग पर्यावरण को गंभीरता से लेते हैं; यह छावनी के "अमीर" लोगों के लिए चिंता का विषय है। वुडस्टॉक स्कूल, जो भारतीय सेना के बाद लैंडौर में सबसे बड़ा जमींदार बना हुआ है, ने इस मामले में प्रगतिशील होने की कोशिश की है (उदाहरण के लिए, लैंडौर से इस्तेमाल किए गए प्लास्टिक को इकट्ठा करके) लेकिन इसके प्रयास लैंडौर में कहीं और की तुलना में अपने बड़े परिसर के भीतर और उसके आसपास अधिक प्रभावी हैं। छावनी की साल भर की आबादी 1,200 से कम है, और यदि आप लैंडौर बाजार को शामिल करते हैं तो यह 4,000 से कम है। बजट पर्यटकों (और होटल कर्मचारियों, दुकानदारों, व्यापारियों आदि) की आमद के साथ मसूरी की गर्मियों की आबादी शायद तीन गुना बढ़कर 90,000 हो जाती है। उन्हें सेवा देने के लिए), लेकिन होटलों की कमी को देखते हुए लैंडौर बाजार की आबादी में शायद 1,000 की वृद्धि हुई है। लेकिन छावनी की गर्मियों की आबादी केवल 500 तक बढ़ जाती है, अगर ऐसा है तो बाहरी लोगों के रहने के लिए कोई जगह नहीं है। वास्तव में, भारत के राजमार्गों में सुधार और निजी कारों की लगातार बढ़ती संख्या को देखते हुए मसूरी की सप्ताहांत की आबादी भी अब-साल भर-गर्मियों के लगभग स्तर तक बढ़ जाती है। लैंडौर का जातीय मिश्रण 1947 से नाटकीय रूप से बदल गया है, और 1970-80 के दशक से अधिकांश मिशनरियों के जाने के कारण, और हाल ही में भारतीय आर्थिक उछाल के कारण भी। लैंडौर बाजार और छावनी के कई दुकानदार और छोटे व्यवसाय के मालिक बनिया व्यापारियों के वंशज हैं जो 19वीं शताब्दी में गुजरात और बॉम्बे जैसे दूर-दराज के इलाकों से तत्कालीन बढ़ते एंग्लो-अमेरिकन समुदाय की सेवा के लिए आए थे। जनसांख्यिकी 2001 की भारत की जनगणना के अनुसार, लैंडौर की "आधिकारिक" आबादी लगभग 3,500 थी। पुरुषों की आबादी 55 प्रतिशत और महिलाओं की 45 प्रतिशत है। लैंडौर की औसत साक्षरता दर 78 प्रतिशत है, जो राष्ट्रीय औसत 59.5% से अधिक हैः पुरुष साक्षरता 85 प्रतिशत और महिला साक्षरता 70 प्रतिशत है। लैंडौर में 8 प्रतिशत आबादी 6 साल से कम उम्र की है। हालाँकि, ये आंकड़े छावनी की क्षणिक आबादी के लिए जिम्मेदार नहीं हैं, जिसमें अध्ययन यात्राओं पर सैन्य कर्मी शामिल हैं, या "दूसरा घर" भीड़ जो लैंडौर छावनी में कई संपत्तियों का मालिक है। न ही यह वुडस्टॉक या भाषा विद्यालय में छात्र आबादी के लिए जिम्मेदार है। वास्तुकला की दृष्टि से लैंडौर उत्तरी भारत के अन्य राज-युग के पहाड़ी स्टेशनों के समान है। चूँकि मसूरी-लैंडौर ने प्रशासनिक, राजनीतिक या सैन्य संदर्भ में शिमला को कभी प्रतिद्वंद्वी नहीं बनाया, इसलिए बोलने के लिए कुछ 'भव्य आधिकारिक इमारतें' हैं। निजी घर काफी हद तक राज-युग के आम पेस्टिच हैं, जिनमें खड़ी छतें (अक्सर एक सुस्त लाल रंग से चित्रित) और बड़े बरामदे हैं, जो भारी मानसून को देखते हुए महत्वपूर्ण हैं। अधिकांश घरों में गृह काउंटी इंग्लैंड और स्कॉटिश हाइलैंड्स के रिसॉर्ट शहरों दोनों की वास्तुशिल्प प्रतिध्वनि होती है। कई के पास अच्छी तरह से रखे गए बगीचे हैं। एकमात्र "वास्तुकला की दृष्टि से महत्वपूर्ण" इमारत कैसल हिल पर द कैसल थी, जो अब सर्वे ऑफ इंडिया का हिस्सा है, जहाँ प्रतिष्ठित महाराजा रणजीत सिंह के पुत्र, पंजाब के अपदस्थ बालक-राजा दलीप सिंह को अक्सर 1849 और 1853 के बीच स्वास्थ्य लाभ के उद्देश्यों के लिए "रखा" जाता था। (कैसल को दशकों से एक तदर्थ तरीके से भारी रूप से संशोधित किया गया था, जिससे इसे शुरुआती तस्वीरों की तुलना में अपरिचित बना दिया गया था)। अफगानिस्तान के अमीर भी 20वीं शताब्दी की शुरुआत में विभिन्न समय पर अर्ध-निर्वासन में शहर में थे क्योंकि राज के अधिकारी पूरे उपमहाद्वीप में मानचित्र बनाने और फिर से बनाने की अपनी प्रथागत साजिशों में लगे हुए थे। लैंडौर बाजार की शुरुआत में क्लॉक टॉवर एक प्रमुख स्थानीय स्थलचिह्न था। यह वास्तुकला की कम योग्यता का था, लेकिन अनौपचारिक रूप से लैंडौर और मसूरी के बीच की सीमा को चिह्नित करता था (अन्य लोगों का कहना है कि यह थोड़ा नीचे पूर्व पिक्चर पैलेस मूवी थिएटर है)। 2011 में ध्वस्त किए गए इस मीनार के भविष्य में किसी समय फिर से बनाए जाने की उम्मीद है, क्योंकि स्थानीय राजनीतिक कलह के कारण इसमें देरी हुई है। लैंडौर में चार राज-युग के चर्च हैं, जिनमें से दो स्पष्ट रूप से इंडो-गोथिक शैली के हैं। चार में से, दो बहुत अधिक उपयोग में हैंः केलॉग चर्च (1903 में बनाया गया, एक बार अमेरिकी प्रेस्बिटेरियन, अब गैर-संप्रदाय, और लैंडोर लैंग्वेज स्कूल का भी घर) और चार डुकन में सेंट पॉल चर्च (1840 में बनाया गया, एक बार एंग्लिकन, अब गैर-संप्रदाय), जहां जिम कॉर्बेट के माता-पिता, क्रिस्टोफर और मैरी कॉर्बेट ने 13 अक्टूबर 1859 को शादी की थी। लैंडौर बाजार में एक तीसरा मेथोडिस्ट चर्च राज समाप्त होने के बाद उपयोग में नहीं आया और अंततः कब्जाधारियों द्वारा वाणिज्यिक उद्देश्यों के लिए 'कब्ज़ा' के माध्यम से जब्त कर लिया गया। चौथा चर्च एक समय का एंग्लिकन सेंट पीटर चर्च है, जो बाद में कैथोलिक है, और अब चर्च समिति की 'अनुमति' के साथ स्क्वाटरों द्वारा उपयोग और कब्जा कर लिया गया है; यह लैंडौर पहाड़ी के ऊपर है। निवासी लैंडौर की भारत के सांस्कृतिक मानचित्र पर भी एक बड़ी उपस्थिति है, इसके सबसे प्रसिद्ध निवासी एंग्लो-इंडियन लेखक रस्किन बॉन्ड हैं। एक अन्य अभिनेता टॉम ऑल्टर, जो खुद लैंडोर से पले-बढ़े और वुडस्टॉक स्कूल से स्नातक थे, एक अंशकालिक निवासी थे, जिन्होंने अपना शेष समय बॉलीवुड में बिताया। उनके चचेरे भाई स्टीफन ऑल्टर, जो एक वुडस्टॉक फिटकरी और एक "इंडो-नॉस्टाल्जिक" लेखक भी हैं, अक्सर लंबे समय तक शहर में रहते हैं। स्टीफन के पिता रेव. बॉब ऑल्टर 1970 और 1980 के दशक में वुडस्टॉक के प्राचार्य रहे थे। एन. डी. टी. वी. के संस्थापक मीडिया मुगल प्रणय रॉय और राधिका रॉय भी लैंडौर में एक दूसरा घर रखते हैं। हिंदी फिल्म निर्देशक विशाल भारद्वाज का लैंडौर में एक घर है और वह रस्किन बॉन्ड के पड़ोसी हैं। इस अनोखे शहर के एक अन्य प्रसिद्ध निवासी भारतीय अभिनेता विक्टर बनर्जी हैं। लैंडौर 1850 और 1860 के दशक में बहु-प्रतिभाशाली जॉन लैंग का घर था, जिन्हें "पहले ऑस्ट्रेलियाई उपन्यासकार" के रूप में देखा जाता था। लैंग की 1864 की कब्र को मस्किन बॉन्ड द्वारा मसूरी में कैमल बैक कब्रिस्तान में फिर से खोजा गया था और दिल्ली में ऑस्ट्रेलियाई उच्चायोग द्वारा पुनर्स्थापित किया गया था (जिसमें पास में एक बोल्थोल भी है)। मसूरी (लेकिन लैंडौर नहीं) को घर कहने वाले अन्य बोहेमियन लेखक बिल एटकेन और ह्यूग और कोलीन गैंट्ज़र की पति-पत्नी यात्रा-लेखन टीम हैं। और फिर देहरादून की घाटी में ट्रॉटर-नामा प्रसिद्धि के एलन सीली हैं। और अंत में, लैंडौर 1918 में जॉन बिर्च का असंभव जन्मस्थान था, जिनके नाम पर अमेरिका में विवादास्पद आर्क-रूढ़िवादी जॉन बिर्च सोसाइटी की स्थापना की जाएगी, चीन में कम्युनिस्टों के हाथों उनकी हत्या के बाद। लैंडौर, बड़े हिस्से में, सैन्य उपस्थिति और अपने छोटे आकार के कारण "अछूता" रह गया है। लैंडर डेजः ए राइटरस जर्नल, रस्किन बॉन्ड। पेंगुइन, 2002. विक्रम भट्ट द्वारा राज के रिसॉर्ट्स (1998)। हिल स्टेशन ऑफ इंडिया, गिलियन राइट द्वारा (1991)। मसूरीः ज्वेल ऑफ द हिल्स, रस्किन बॉन्ड द्वारा (1996)। मसूरी और लैंडौरः वाइन और गुलाब के दिन, रस्किन बॉन्ड द्वारा (1992)। दून घाटी में बर्डिंग, निखिल देवसर, एस. बी. दत्ता और शांतनु सरकार [संपादक] (2012)। चार्ल्स एलन द्वारा लिखित प्लेन टेल्स फ्रॉम द राज (1975)। मैजिक माउंटेनः हिल स्टेशन और ब्रिटिश राज (1996)। ऑल द वे टू हेवनः एन अमेरिकन बॉयहुड इन द हिमालय, स्टीफन ऑल्टर (1998)। राजः द मेकिंग एंड अनमेकिंग ऑफ ब्रिटिश इंडिया, लॉरेंस जेम्स द्वारा (2000)। मेमसाहिब्सः द वीमेन ऑफ विक्टोरियन इंडिया, पैट बार द्वारा (1976)। हिमालय में फुटलूज़, बिल एटकेन द्वारा (2003)। बिल एटकेन और गीता कपाड़िया (2004) द्वारा हिमालय को छूना। स्टोन्स ऑफ एम्पायर, जान मॉरिस द्वारा (1995)। इंडिया अनवील्ड, बॉब अर्नेट द्वारा (2006)। दिल दास को जानना, जो ऑल्टर द्वारा (1999)। द ग्रेट हिल स्टेशन ऑफ एशिया, बारबरा क्रॉसेट द्वारा (1999)। यू. पी. के पहाड़ी रिसॉर्ट्स हिमालय, नूतन त्यागी द्वारा (1991)। स्टैन ब्रश (2002) द्वारा फेयरवेल द विंटरलाइन। ।