Achyut Kanvinde
अच्युत पुरुषोत्तम कानविंदे (9 फरवरी 1916-28 दिसंबर 2002) एक भारतीय वास्तुकार थे जिन्होंने क्रूरवादी वास्तुकला के तत्वों के साथ कार्यात्मक दृष्टिकोण में काम किया। उन्होंने भारत रत्न, पद्म विभूषण और पद्म भूषण के बाद भारत गणराज्य का चौथा सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार पद्मश्री प्राप्त किया। 2 जनवरी 1954 को स्थापित, यह पुरस्कार "कला, शिक्षा, उद्योग, साहित्य, विज्ञान, अभिनय, चिकित्सा, समाज सेवा और सार्वजनिक मामलों सहित गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में विशिष्ट योगदान" की मान्यता में प्रदान किया जाता है। यह भारत सरकार द्वारा हर साल भारत के गणतंत्र दिवस पर प्रदान किया जाता है। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा उनका जन्म 9 फरवरी 1916 को महाराष्ट्र के कोंकण क्षेत्र के आचार में एक बड़े परिवार में हुआ था। जब वे दो साल के थे तब उनकी माँ की मृत्यु हो गई और उनके पिता मुंबई में एक कला शिक्षक थे। अपने पिता, एक चित्र और परिदृश्य चित्रकार से प्रभावित कानविंदे ने कला को अपनाया और 1942 में सर जे. जे. स्कूल ऑफ आर्ट्स, मुंबई से वास्तुकला में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। इसके बाद उन्हें भारत सरकार द्वारा हार्वर्ड में अध्ययन करने के लिए भेजा गया, जहाँ उन्होंने वाल्टर ग्रोपियस के अधीन काम किया और उनकी सोच और शिक्षण से प्रभावित थे। बौहॉस के यूरोपीय गुरु-अल्बर्ट बेयर, लेज़लो मोहोली-नैगी, मार्सेल ब्रेयर और स्विस-अमेरिकी वास्तुकला इतिहासकार सिगफ्राइड गीडियन का भी बहुत प्रभाव पड़ा। उनके कुछ प्रसिद्ध बैचमेट पॉल रुडोल्फ, आई. एम. पेई और जॉन पर्किन्स थे। भारत लौटने पर वे वैज्ञानिक और औद्योगिक अनुसंधान परिषद में शामिल हो गए। 1985 में, वह आई. आई. ए. "बाबूराव म्हात्रे स्वर्ण पदक" के विजेता थे। अपने साथी शौकत राय के साथ, उन्होंने नई दिल्ली में कानविंदे, राय और चौधरी फर्म खोली (जो वर्तमान में संजय कानविंदे, बी. के. तनुजा और मुराद चौधरी)। यह फर्म आई. आई. टी. कानपुर, राष्ट्रीय विज्ञान केंद्र, दिल्ली, नई दिल्ली में राष्ट्रीय अनुप्रयुक्त आर्थिक अनुसंधान परिषद, एन. आई. आई. पुणे, एन. डी. डी. बी. के तहत कई डेयरी भवनों (जैसे मेहसाणा में दूधसागर डेयरी संयंत्र) और कई अन्य भवनों के लिए जिम्मेदार रही है। दर्शन कानविंदे ने स्थान और रूपों के साथ खेला। एक प्रसिद्ध उदाहरण नई दिल्ली में इस्कॉन मंदिर है। उन्होंने प्राकृतिक प्रकाश को बहुत महत्व दिया। इमारत का रूप ऐसा है कि वेंटिलेशन के साथ-साथ अत्यधिक गर्मी की समस्या को खूबसूरती से हल किया जाता है। उन्होंने स्थानीय वास्तुकला के कारण का समर्थन किया। उनका मानना था कि मूल्यों और ऐतिहासिक प्रभावों ने अच्छी वास्तुकला में योगदान दिया। "वर्षों से मेरा मानना है कि यह अनिवार्य है कि एक वास्तुकार मानव प्रकृति के प्रति संवेदनशीलता और मानवीय मूल्यों के प्रति सम्मान विकसित करे। आखिरकार, यह उनके काम के मूल में है। भारत में एक नई वास्तुशिल्प अभिव्यक्ति की खोज जारी होनी चाहिए-और यह तथ्य कार्यात्मक आवश्यकताओं की संतुष्टि से परे होनी चाहिए। मुझे लगता है कि यहाँ डिजाइनर की संवेदनशीलता को पीढ़ियों के संचित ज्ञान के बारे में जागरूक होना चाहिए, लेकिन यह प्रौद्योगिकी के विकास में परिलक्षित प्रगति के विचार के साथ जाना चाहिए। अपने मामले में, मुझे ग्रोपियस के प्रति अपने जबरदस्त ऋण को स्वीकार करना चाहिए-वह वही थे जिन्होंने वास्तव में मुझे एक ओर प्रौद्योगिकी की शक्ति और दूसरी ओर स्थानिक संगठन के मनोवैज्ञानिक आयामों से परिचित कराया। वास्तव में मेरी वर्तमान चिंताएं और अनुभव सभी मेरी पहले की व्यस्तताओं के प्रतिबिंब हैंः जे. जे. में एक छात्र के रूप में। बॉम्बे के स्कूल में मेरा शोध प्रबंध "वास्तुकला रचना और भारतीय वास्तुकला में इसका अनुप्रयोग" पर था। डिजाइन अवधारणाएँ उनका मानना था कि संरचनात्मक और स्थानिक पहलू देने वाले मैट्रिक्स बनाने वाले स्तंभों का एक ग्रिड एक डिजाइन को अधिक परिष्कृत और पहलूपूर्ण बना देगा। चयनित इमारतें इस्कॉन मंदिर, दिल्ली मालवीय राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान, जयपुर ग्रामीण प्रबंधन संस्थान, आनंद (आई. आर. एम. ए.)। मेहसाणा दर्पण कला अकादमी में दूधसागर डेयरी संयंत्र (1962) अहमदाबाद कपड़ा उद्योग अनुसंधान संघ (ए. टी. आई. आर. ए.) परिसर (1950-1954) भौतिक अनुसंधान प्रयोगशाला (पी. आर. एल.) भवन (1952) कृषि विज्ञान विश्वविद्यालय, बेंगलुरु परिसर भवन