Collective farming
सामूहिक खेती और सांप्रदायिक खेती विभिन्न प्रकार के "कृषि उत्पादन हैं जिसमें कई किसान एक संयुक्त उद्यम के रूप में अपनी जोत चलाते हैं।" दो व्यापक प्रकार के सांप्रदायिक खेत हैंः कृषि सहकारी समितियाँ, जिनमें सदस्य-मालिक संयुक्त रूप से एक सामूहिक रूप से कृषि गतिविधियों में संलग्न होते हैं, और राज्य के खेत, जो एक केंद्रीकृत सरकार द्वारा स्वामित्व और सीधे संचालित होते हैं। जिस प्रक्रिया के द्वारा कृषि भूमि को एकत्रित किया जाता है, उसे सामूहिककरण कहा जाता है। कुछ देशों में (सोवियत संघ, पूर्वी ब्लॉक देशों, चीन और वियतनाम सहित), राज्य द्वारा संचालित और सहकारी द्वारा संचालित दोनों प्रकार हैं। उदाहरण के लिए, सोवियत संघ में कोलखोजी (सहकारी-संचालित खेत) और सोवखोजी (राज्य द्वारा संचालित खेत) दोनों थे। 20वीं शताब्दी के पूर्व का इतिहास संयुक्त रूप से प्रबंधित भूमि के टुकड़े पर एक साथ रहने वाले खेती या चरवाहों के परिवारों का एक छोटा समूह मानव इतिहास में सबसे आम रहने की व्यवस्थाओं में से एक है, जो कृषि की शुरुआत से ही स्वामित्व के अधिक व्यक्तिगत रूपों (साथ ही साथ संगठित राज्य स्वामित्व) के साथ सह-अस्तित्व और प्रतिस्पर्धा करता रहा है। पश्चिमी दुनिया के अधिकांश हिस्सों में निजी स्वामित्व हावी हो गया और इसलिए इसका बेहतर अध्ययन किया जाता है। जिस प्रक्रिया से पश्चिमी यूरोप की सांप्रदायिक भूमि और अन्य संपत्ति निजी हो गई, वह संपत्ति के विचारों के पीछे एक मौलिक प्रश्न है। कार्ल मार्क्स का मानना था कि जिस प्रणाली को उन्होंने आदिम साम्यवाद (संयुक्त स्वामित्व) कहा था, वह शोषणकारी तरीकों से अन्यायपूर्ण रूप से समाप्त हो गई थी, जिसे उन्होंने आदिम संचय कहा था। इसके विपरीत, पूंजीवादी विचारकों का मानना है कि आवास सिद्धांत के अनुसार जो भी पहले भूमि पर काम करता है, वह सही मालिक है। केस स्टडीज मेक्सिको एज़्टेक साम्राज्य के तहत, मध्य मैक्सिको को कैलपुली नामक छोटे क्षेत्रों में विभाजित किया गया था, जो खेती के साथ-साथ शिक्षा और धर्म से संबंधित स्थानीय प्रशासन की इकाइयाँ थीं। एक कल्पुली में एक अनुमानित सामान्य पूर्वज के साथ कई बड़े विस्तारित परिवार शामिल थे, जिनमें से प्रत्येक कई एकल परिवारों से बना था। प्रत्येक कल्पुली के पास भूमि का स्वामित्व था और प्रत्येक परिवार को प्रत्येक दिन इसके कुछ हिस्सों पर खेती करने का अधिकार दिया गया था। जब स्पेनियों ने मेक्सिको पर विजय प्राप्त की तो उन्होंने इसे स्पेनिश उपनिवेशवादियों को स्पेनिश ताज द्वारा प्रदान की गई संपत्ति की एक प्रणाली के साथ बदल दिया, साथ ही एन्कोमेंडा, विशेष गांवों में उपनिवेशवादियों को अधिपत्य का एक सामंती जैसा अधिकार दिया गया था, और स्वदेशी जबरन श्रम की प्रणाली। मैक्सिकन क्रांति के बाद, 1917 में एक नए संविधान ने सामंती जैसे अधिकारों के किसी भी अवशेष को समाप्त कर दिया, जो सामान्य भूमि पर हैसिंडा मालिकों के पास था और एजिडोस के विकास की पेशकश कीः मैक्सिकन सरकार द्वारा बड़ी संपदाओं से खरीदी गई भूमि पर बनाए गए सांप्रदायिक खेत। उत्तरी अमेरिका के इरोक्वोइस और ह्यूरॉन द ह्यूरॉन में भूमि स्वामित्व की अनिवार्य रूप से सांप्रदायिक प्रणाली थी। फ्रांसीसी कैथोलिक मिशनरी गैब्रियल सागर्ड ने बुनियादी बातों का वर्णन किया। ह्यूरॉन के पास "उतनी ही भूमि थी जितनी उन्हें चाहिए थी।" नतीजतन, हुरोन परिवारों को उनकी अपनी जमीन दे सकते थे और फिर भी उनके पास बड़ी मात्रा में अतिरिक्त भूमि सांप्रदायिक स्वामित्व में थी। कोई भी हुरोन उपयोग के आधार पर भूमि और खेत को खाली करने के लिए स्वतंत्र था। जब तक वह सक्रिय रूप से खेती करते रहे और खेतों की देखभाल करते रहे, तब तक उन्होंने भूमि पर कब्जा बनाए रखा। एक बार जब उन्होंने भूमि को छोड़ दिया, तो यह फिर से सांप्रदायिक स्वामित्व में आ गया, और कोई भी इसे अपने लिए ले सकता था। जबकि ह्यूरॉन के पास व्यक्ति के लिए निर्दिष्ट भूमि प्रतीत होती थी, इस अधिकार का महत्व बहुत कम प्रासंगिक हो सकता है; लॉन्गहाउस में मकई भंडारण जहाजों की नियुक्ति, जिसमें एक रिश्तेदार समूह में कई परिवार शामिल थे, यह सुझाव देता है कि किसी दिए गए लॉन्गहाउस के निवासियों ने सभी उत्पादन को समान रूप से रखा था। इरोक्वोइस में भूमि वितरण की एक समान सांप्रदायिक प्रणाली थी। जनजाति के पास सभी भूमिएँ थीं लेकिन खेती के लिए घरों के बीच आगे वितरण के लिए विभिन्न कुलों को क्षेत्र दिए गए। भूमि को हर कुछ वर्षों में परिवारों के बीच पुनर्वितरित किया जाएगा, और जब क्लैन मदर्स काउंसिल इकट्ठा होगी तो एक कबीला ट्रैक्ट के पुनर्वितरण का अनुरोध कर सकता है। जिन कुलों ने अपनी आवंटित भूमि का दुरुपयोग किया या अन्यथा इसकी देखभाल नहीं की, उन्हें चेतावनी दी जाएगी और अंततः क्लैन मदर्स काउंसिल द्वारा भूमि को दूसरे कबीले में पुनर्वितरित करके दंडित किया जाएगा। भूमि संपत्ति वास्तव में केवल महिलाओं की चिंता थी, क्योंकि भोजन की खेती करना महिलाओं का काम था न कि पुरुषों का। क्लैन मदर्स काउंसिल ने सभी अलग-अलग कुलों की महिलाओं द्वारा काम करने के लिए भूमि के कुछ क्षेत्रों को भी आरक्षित किया। त्योहारों और बड़ी परिषद सभाओं में ऐसी भूमि के भोजन का उपयोग किया जाता था, जिसे केंडिउ "ग्वाजे" होडियेनथो कहा जाता था। रूसी साम्राज्य ओब्शचिना (, शाब्दिक रूप सेः "समुदाय") या मीर (, शाब्दिक रूप सेः "समाज" (अर्थों में से एक)) या सेलस्कोये ओब्सेस्टो (("ग्रामीण समुदाय", 19 वीं और 20 वीं शताब्दी में आधिकारिक शब्द) शाही रूस में व्यक्तिगत खेतों या खुतोरों के विपरीत किसान समुदाय थे। यह शब्द शब्द ओब्शी, ओब्शी (सामान्य) से निकला है। अधिकांश रूसी किसानों ने अपनी भूमि को एक मीर समुदाय के भीतर सांप्रदायिक स्वामित्व में रखा, जो एक ग्राम सरकार और एक सहकारी के रूप में कार्य करता था। मिट्टी की गुणवत्ता और गाँव से दूरी के आधार पर कृषि योग्य भूमि को खंडों में विभाजित किया गया था। प्रत्येक परिवार को घर में वयस्कों की संख्या के आधार पर प्रत्येक खंड से एक या अधिक पट्टियों का दावा करने का अधिकार था। इस आवंटन का उद्देश्य इतना सामाजिक नहीं था (प्रत्येक के लिए उसकी आवश्यकताओं के अनुसार) क्योंकि यह व्यावहारिक था (कि प्रत्येक व्यक्ति अपने करों का भुगतान करे)। भूमि का समान हिस्सा सुनिश्चित करने के लिए जनगणना के आधार पर पट्टियों को समय-समय पर फिर से आवंटित किया जाता था। यह राज्य द्वारा लागू किया गया था, जो परिवारों की करों का भुगतान करने की क्षमता में रुचि रखता था। राज्य समाजवाद के तहत सामूहिककरण सोवियत संघ ने 1927 और 1933 के बीच अपने घटक गणराज्यों में सामूहिक खेती की शुरुआत की। बाल्टिक राज्यों और अधिकांश पूर्वी ब्लॉक (पोलैंड को छोड़कर) ने द्वितीय विश्व युद्ध के बाद साम्यवादी शासनों के सत्ता में आने के साथ सामूहिक खेती को अपनाया। एशिया (चीन जनवादी गणराज्य, उत्तर कोरिया और वियतनाम) में सामूहिक खेती को अपनाना भी साम्यवादी सरकार की नीतियों से प्रेरित था। सोवियत संघ पहली पंचवर्षीय योजना के हिस्से के रूप में, सोवियत संघ में 1920 के दशक के अंत में महासचिव जोसेफ स्टालिन द्वारा समाजवादी नेताओं की नीतियों के अनुसार, भूमि और श्रम के संगठन के माध्यम से कृषि उत्पादन को बढ़ावा देने के लिए सामूहिकता की शुरुआत की गई थी। उसी समय, जोसेफ स्टालिन ने तर्क दिया कि सामूहिकता गरीब किसानों को कुलकों (कृषि भूमि के मालिकों) के तहत आर्थिक दासता से मुक्त करेगी। सोवियत कम्युनिस्ट पार्टी ने योजना को लागू करने के लिए साइबेरिया में अवज्ञाकारी कुलकों के निष्पादन और सामूहिक निर्वासन का सहारा लिया (देखें डेकुलाकाइजेशन)। यूक्रेन में सदियों पुरानी कृषि प्रणाली को नष्ट कर दिया गया था। 1932-1933 में, लगभग 1 करोड़ 10 लाख लोग, अकेले यूक्रेन में 3 से 7 लाख, अकाल से मारे गए जब स्टालिन ने किसानों को सामूहिक रूप से मजबूर किया (देखिएः होलोडोमोर)। यह 1940 तक नहीं था कि कृषि उत्पादन अंततः अपने पूर्व-सामूहिकता स्तरों को पार कर गया। 1960 के दशक की शुरुआत तक पूरे मोलदावियन सोवियत समाजवादी गणराज्य में सामूहिकता को आक्रामक रूप से आगे नहीं बढ़ाया गया था क्योंकि सोवियत नेतृत्व ने रूसी जीवन शैली में मोलदावियनों के रूसीकरण की नीति पर ध्यान केंद्रित किया था। मोल्डोवा में अधिकांश सामूहिकता मोल्डोवा की वर्तमान राजधानी शहर चिशिनाउ में ट्रांसनिस्ट्रिया में हुई थी। सामूहिककरण की प्रक्रिया को विनियमित और संचालित करने वाले अधिकांश निदेशकों को मास्को के अधिकारियों द्वारा नियुक्त किया गया था। यूएसएसआर में सामूहिक खेतों की दक्षता पर बहस की जा सकती है। मार्च 1975 में एक सोवियत लेख में पाया गया कि सोवियत कृषि उपज के कुल मूल्य का 27 प्रतिशत निजी खेतों द्वारा उत्पादित किया गया था, इस तथ्य के बावजूद कि उनमें केवल 1 प्रतिशत से भी कम कृषि योग्य भूमि (लगभग 2 करोड़ एकड़) थी, जो उन्हें सामूहिक खेतों की तुलना में लगभग 40 गुना अधिक कुशल बनाती है। रोमानिया में, भूमि संग्रहण 1948 में शुरू हुआ और 1962 में इसके वस्तुतः उन्मूलन तक एक दशक से अधिक समय तक जारी रहा। रोमानिया में कभी-कभी सामूहिक कृषि प्रथाओं को लागू करने के लिए बल का उपयोग करना पड़ता था। रोमानिया में सामूहिक खेती यूएसएसआर के साम्यवादी खाके को लागू करने का एक प्रयास था। दुर्भाग्य से, ये प्रयास अक्सर असफल रहे। इस सोवियत खाके का सख्ती से पालन करते हुए, रोमानिया में साम्यवाद के कार्यान्वयन ने अनिवार्य रूप से दुविधा और योगदान पैदा किए जो हिंसा का कारण बने। क्लिगमैन और वर्डेरी कहते हैं, "तब हिंसा सामूहिकता, सामाजिक-सांस्कृतिक आकार देने और सोवियत ब्लूप्रिंट को लागू करने के तरीके के साथ गहरी समस्याओं के एक उत्पाद के रूप में कम, एक घृणा के रूप में उभरती है. समाज के एक रूप से दूसरे रूप में जाने की क्रमिक और एकीकृत प्रक्रिया के बजाय, सोवियत कक्षा में रोमानियाई समाज को पूरी तरह से फिर से संगठित किया जा रहा था, एक प्रक्रिया जिसमें हिंसा अपरिहार्य थी।" दूसरी ओर, जैसा कि क्लिगमैन और वर्डेरी बताते हैं, "सामूहिकता ने कुछ ग्रामीण निवासियों के लिए निर्विवाद लाभ लाए, विशेष रूप से जिनके पास बहुत कम या कोई भूमि नहीं थी। इसने उन्हें दूसरों के खेतों में काम करने से मुक्त कर दिया, और मजदूरी पर उनके नियंत्रण को बढ़ा दिया, जिससे उनके दैनिक अस्तित्व को एक ऐसी स्थिरता मिली जो पहले उनके लिए अज्ञात थी। बुल्गारिया जनवादी गणराज्य बुल्गारिया में 1945 में शुरू किए गए सामूहिक खेतों को श्रम सहकारी कृषि जोत () कहा जाता था। हंगरी में, 1948 और 1956 के बीच कई बार कृषि सामूहिकता का प्रयास किया गया (विनाशकारी परिणामों के साथ), जब तक कि यह अंततः 1960 के दशक की शुरुआत में जानोस काडर के तहत सफल नहीं हो गया। स्टालिनवादी कृषि नीति के आधार पर सामूहिककरण का पहला गंभीर प्रयास जुलाई 1948 में किया गया था। किसानों को सहकारी समितियों में शामिल होने के लिए मजबूर करने के लिए आर्थिक और प्रत्यक्ष पुलिस दबाव दोनों का उपयोग किया गया, लेकिन बड़ी संख्या में लोगों ने अपने गाँव छोड़ने का विकल्प चुना। 1950 के दशक की शुरुआत तक, केवल एक चौथाई किसान सहकारी समितियों में शामिल होने के लिए सहमत हुए थे। 1955 के वसंत में सामूहिकता के लिए अभियान को नवीनीकृत किया गया था, सदस्यता को प्रोत्साहित करने के लिए फिर से शारीरिक बल का उपयोग किया गया था, लेकिन यह दूसरी लहर भी निराशाजनक विफलता में समाप्त हुई। 1956 की हंगरी क्रांति की घटनाओं के बाद, सत्तारूढ़ हंगरी समाजवादी श्रमिक पार्टी ने अधिक क्रमिक सामूहिककरण अभियान का विकल्प चुना। सामूहिककरण की मुख्य लहर 1959 और 1961 के बीच आई और इस अवधि के अंत में हंगरी में 95 प्रतिशत से अधिक कृषि भूमि सामूहिक खेतों की संपत्ति बन गई थी। फरवरी 1961 में, केंद्रीय समिति ने घोषणा की कि सामूहिकता पूरी हो गई है। चेकोस्लोवाकिया में, प्रथम विश्व युद्ध के बाद केंद्रीकृत भूमि सुधारों ने किसानों और गरीबों को अधिकांश भूमि के वितरण की अनुमति दी, और अपेक्षाकृत संपन्न किसानों के बड़े समूहों का निर्माण किया (हालांकि गाँव के गरीब अभी भी मौजूद थे)। इन समूहों ने साम्यवादी आदर्शों के लिए कोई समर्थन नहीं दिखाया। 1945 में, द्वितीय विश्व युद्ध के तुरंत बाद, नई समाजवादी सरकार के साथ नए भूमि सुधार शुरू हुए। पहले चरण में तथाकथित बेनेस फरमानों के अनुसार जर्मनों, हंगेरियनों और नाजी शासन के सहयोगियों की संपत्तियों को जब्त करना शामिल था। दूसरे चरण, जिसे तथाकथित यूरीश के कानूनों (कृषि के कम्युनिस्ट मंत्री के बाद) द्वारा घोषित किया गया था, वास्तव में युद्ध-पूर्व भूमि सुधार का एक पूर्ण संशोधन था और कृषि भूमि और किसी भी भूमि की अधिकतम निजी संपत्ति को कम करने की कोशिश की गई थी। तीसरे और अंतिम चरण में एक परिवार के लिए ऊपर की भूमि पर कब्जा करने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। चेकोस्लोवाकिया की कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा बलपूर्वक सत्ता संभालने के दो महीने बाद अप्रैल 1948 में यह चरण पूरा किया गया था। ज्यादातर प्रतिबंधों के खतरे के तहत खेतों का सामूहिककरण शुरू हो गया। सबसे जिद्दी किसानों को प्रताड़ित किया गया और कैद कर लिया गया। सामूहिककरण का सबसे आम रूप कृषि सहकारी (जे. जेड. डी., जे. आर. डी.) था। सामूहिककरण को तीन चरणों (1949-1952,1953-1956,1956-1969) में लागू किया गया था और आधिकारिक तौर पर 1960 में चेकोस्लोवाक समाजवादी गणराज्य की स्थापना के संविधान के कार्यान्वयन के साथ समाप्त हो गया, जिसने निजी स्वामित्व को अवैध बना दिया। कई प्रारंभिक सहकारी समितियाँ ध्वस्त हो गईं और उन्हें फिर से बनाया गया। उनकी उत्पादकता कम थी क्योंकि वे छोटे वेतन और कोई पेंशन प्रदान नहीं करते थे, और वे सामूहिक स्वामित्व की भावना पैदा करने में विफल रहे; छोटे पैमाने पर चोरी आम बात थी, और भोजन की कमी हो गई। कृषि से शहरों में लोगों के बड़े पैमाने पर प्रवाह को देखते हुए, सरकार ने किसानों के जीवन स्तर को शहर के निवासियों के बराबर बनाने के लिए सहकारी समितियों को बड़े पैमाने पर सब्सिडी देना शुरू कर दिया; यह सरकार की दीर्घकालिक आधिकारिक नीति थी। धन, मशीनरी और उर्वरक प्रदान किए गए; गाँवों के युवाओं को कृषि का अध्ययन करने के लिए मजबूर किया गया; और छात्रों को नियमित रूप से (अनैच्छिक रूप से) सहकारी समितियों में मदद करने के लिए भेजा जाता था। सब्सिडी और निरंतर दबाव ने शेष निजी किसानों को नष्ट कर दिया; उनमें से केवल मुट्ठी भर 1960 के दशक के बाद बने रहे। गाँव वालों की जीवन शैली अंततः शहरों के स्तर तक पहुँच गई थी और गाँव की गरीबी समाप्त हो गई थी। चेकोस्लोवाकिया फिर से अपने नागरिकों के लिए पर्याप्त भोजन का उत्पादन करने में सक्षम था। इस सफलता की कीमत संसाधनों की भारी बर्बादी थी क्योंकि सहकारी समितियों के पास दक्षता में सुधार के लिए कोई प्रोत्साहन नहीं था। जमीन के हर टुकड़े पर लागत की परवाह किए बिना खेती की जाती थी, और मिट्टी रसायनों से भारी प्रदूषित हो जाती थी। इसके अलावा, भारी मशीनरी के गहन उपयोग ने ऊपरी मिट्टी को नुकसान पहुंचाया। इसके अलावा, सहकारी समितियाँ अति-रोजगार के लिए कुख्यात थीं। 1970 के दशक के अंत में, चेकोस्लोवाकिया की अर्थव्यवस्था ठहराव में प्रवेश कर गई, और राज्य के स्वामित्व वाली कंपनियां आधुनिक तकनीकों के आगमन से निपटने में असमर्थ थीं। कुछ कृषि कंपनियों (जहां नियम राज्य की कंपनियों की तुलना में कम सख्त थे) ने उच्च तकनीक वाले उत्पाद प्रदान करना शुरू करने के लिए इस स्थिति का उपयोग किया। उदाहरण के लिए, 1980 के दशक के अंत में पीसी-संगत कंप्यूटर खरीदने का एकमात्र तरीका यह था कि इसे पुनर्विक्रेता के रूप में काम करने वाली एक कृषि कंपनी से (अत्यधिक उच्च कीमत पर) प्राप्त किया जाए। 1989 में चेकोस्लोवाकिया में साम्यवाद के पतन के बाद कृषि के लिए सब्सिडी विनाशकारी प्रभाव के साथ रोक दी गई थी। अधिकांश सहकारी समितियों को तकनीकी रूप से उन्नत विदेशी प्रतिस्पर्धा के साथ प्रतिस्पर्धा करने में समस्याएं थीं और वे अपनी स्थिति में सुधार के लिए निवेश प्राप्त करने में असमर्थ थे। उनमें से काफी बड़ा प्रतिशत ध्वस्त हो गया। अन्य जो बचे थे वे आम तौर पर अपर्याप्त रूप से वित्त पोषित थे, सक्षम प्रबंधन की कमी थी, नई मशीनरी के बिना और दिन-प्रतिदिन जीवित थे। कृषि क्षेत्र में रोजगार में काफी गिरावट आई (लगभग 25 प्रतिशत आबादी से लगभग 1 प्रतिशत)। जर्मन लोकतांत्रिक गणराज्य में पूर्वी जर्मनी सामूहिक खेतों को आम तौर पर (एल. पी. जी.) कहा जाता था, और सोवियत कोलखोज के करीब से मेल खाता था। पूर्वी जर्मनी में कुछ राज्य के स्वामित्व वाले खेत भी थे जो सोवियत के बराबर थे, जिन्हें (वी. ई. जी.) कहा जाता था। जर्मन विभाजन तक जिसे पूर्वी एल्बिया कहा जाता था, उसमें खेतों की संरचना पर लैटिफंडिया का प्रभुत्व था, और इस प्रकार भूमि सुधार जिसे विमुद्रीकरण के आधार पर और प्रशिया जंकर वर्ग को नष्ट करने के उद्देश्य से उचित ठहराया गया था-जिसे वीमर गणराज्य के दौरान वामपंथियों द्वारा नफरत की गई थी और जिसे प्रशिया सैन्यवाद और जर्मन साम्राज्य और बाद में नाजी जर्मनी की सत्तावादी प्रवृत्तियों के लिए दोषी ठहराया गया था-शुरू में कई छोटे किसानों और भूमिहीन किसानों के बीच लोकप्रिय था। पूर्वी जर्मनी के राष्ट्रपति विल्हेम पीक ने नारा ("किसानों के हाथ में बंजर भूमि!") गढ़ा। भूमि सुधार को बढ़ावा देना, जिसे शुरू में पूर्ण पैमाने पर सामूहिकता की तुलना में अधिक मध्यम होने का वादा किया गया था। हालाँकि जर्मनी में सत्तारूढ़ सोशलिस्ट यूनिटी पार्टी और सोवियत सैन्य प्रशासन ने बड़े भूस्वामियों को अपनी भूमि रखने की अनुमति देने का वादा किया था, लेकिन 1953 में एलपीजी की शुरुआत के बाद उन्हें निष्कासित कर दिया गया था। 1959 के बाद सभी किसानों को स्वतंत्र रूप से स्वामित्व वाली भूमि को आत्मसमर्पण करने और एलपीजी में शामिल होने की आवश्यकता थी। इसी तरह सोवियत संघ के लिए, अंततः अधिकांश भूमि को न्यायिक या वास्तविक राज्य नियंत्रित संस्थाओं में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिसमें पूर्व किसान कर्मचारी बन गए थे-अब पूर्ववर्ती जंकर वर्ग के बजाय राज्य के। पोलैंड एक सामूहिक खेत का पोलिश नाम था, 'कृषि उत्पादन सहकारी'। 1956 में पोलैंड में सामूहिकता को रोक दिया गया था; बाद में, राष्ट्रीयकरण का समर्थन किया गया था। यूगोस्लाविया सामूहिक खेती को द्वितीय विश्व युद्ध के बाद यूगोस्लाविया के समाजवादी संघीय गणराज्य में यूगोस्लाविया सरकार की नीति के रूप में शुरू किया गया था, जिसमें युद्ध से पहले के अमीर मालिकों से भूमि छीन ली गई थी और निजी स्वामित्व में संपत्ति को पहले 25 और बाद में 10 हेक्टेयर तक सीमित कर दिया गया था। बड़े, राज्य के स्वामित्व वाले खेतों को "कृषि सहकारी समितियों" (सर्बो-क्रोएशियाई में) के रूप में जाना जाता था और उन पर काम करने वाले किसानों को जनता की जरूरतों को पूरा करने के लिए उत्पादन कोटा पूरा करना पड़ता था। 1950 के दशक में इस प्रणाली को काफी हद तक समाप्त कर दिया गया था। देखें-1 दिसंबर 1948 तक संशोधनों के साथ 23 अगस्त 1945 का कानून। चीन भूमि सुधार आंदोलन के अंत में, चीन में अलग-अलग परिवारों के पास खेती की जाने वाली भूमि का स्वामित्व था, वे घरों के रूप में करों का भुगतान करते थे और राज्य द्वारा निर्धारित कीमतों पर अनाज बेचते थे। चीन जनवादी गणराज्य ने सामूहिकता के युग का अनुभव किया। सी. सी. पी. द्वारा 1953 में "समाजवाद में परिवर्तन के लिए सामान्य रेखा" की घोषणा के तुरंत बाद ग्रामीण सामूहिकता शुरू हुई। अगले छह वर्षों में, सामूहिकता ने कई क्रमिक रूपों में प्रगति कीः पारस्परिक सहायता समूह, आदिम सहकारी समितियाँ और लोगों के समुदाय। जैसा कि लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स एंड पॉलिटिकल साइंस के प्रोफेसर लिन चुन ने नोट किया है, शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि साम्यवाद काफी हद तक स्वैच्छिक आधार पर आगे बढ़ा जो सोवियत सामूहिकता के दौरान हुई हिंसा और तोड़फोड़ दोनों से बचा। प्रोफेसर बैरी नॉटन की तरह, उन्होंने देखा कि चीन का सामूहिककरण कुछ हद तक सुचारू रूप से आगे बढ़ा क्योंकि, सोवियत अनुभव के विपरीत, ग्रामीण इलाकों में राज्य संस्थानों का एक नेटवर्क पहले से ही मौजूद था। इसी तरह, प्रोफेसर एडवर्ड फ्रीडमैन ने चीन की सामूहिकता प्रक्रिया को "चमत्कारों का चमत्कार" बताया है। 1954-1955 के दौरान, कई क्षेत्रों में किसानों ने अपनी भूमि, पूंजी संसाधनों और श्रम को प्रारंभिक स्तर की कृषि उत्पादक सहकारी समितियों (चुजी नोंग्ये हेज़ुओशे) में इकट्ठा करना शुरू कर दिया। प्रारंभिक स्तर की कृषि उत्पादक सहकारी समितियों की जटिल प्रणाली में, किसानों को फसल का एक हिस्सा इस आधार पर मिलता था कि उन्होंने सहकारी में कितना श्रम और कितनी भूमि का योगदान दिया। जून 1956 तक, 60 प्रतिशत से अधिक ग्रामीण परिवारों को उच्च-स्तरीय कृषि उत्पादक सहकारी समितियों (गाओजी नोंग्ये हेज़ुओशे) में एकत्रित किया गया था, एक ऐसी संरचना जो सोवियत सामूहिक खेती के समान थी। इन सहकारी समितियों में, दसियों परिवारों ने भूमि एकत्र की और जानवरों को तैयार किया। सहकारी के वयस्क सदस्यों को इस आधार पर कार्य बिंदुओं का श्रेय दिया जाता था कि उन्होंने किन कार्यों में कितना श्रम प्रदान किया था। वर्ष के अंत में, सामूहिक रूप से राज्य को करों और निश्चित मूल्य की बिक्री में कटौती की जाती थी, और सहकारी ने अगले वर्ष के लिए बीज के साथ-साथ कुछ निवेश और कल्याण निधियों को भी बरकरार रखा। इसके बाद सामूहिक रूप से परिवारों को फसल की शेष राशि और राज्य को बिक्री से प्राप्त कुछ धन वितरित किया गया। वितरण आंशिक रूप से घर के वयस्क सदस्यों द्वारा अर्जित कार्य बिंदुओं पर आधारित था, और आंशिक रूप से उम्र और लिंग द्वारा मानक दर पर। इन सहकारी समितियों ने व्यक्तिगत रूप से परिवारों को थोड़ी मात्रा में भूमि वापस दी, जिस पर परिवार सीधे उपभोग करने या बाजार में बेचने के लिए फसलें उगा सकते थे। ग्रेट लीप फॉरवर्ड के दौरान बड़े पैमाने पर संचार के अलावा, उच्च स्तर के कृषि उत्पादकों का सामूहिक आम तौर पर चीन में ग्रामीण सामूहिककरण का प्रमुख रूप था। द ग्रेट लीप फॉरवर्ड के दौरान, माओ जेडोंग के नेतृत्व वाली कम्युनिस्ट पार्टी ने तेजी से औद्योगीकरण और बड़े पैमाने पर सामूहिकता के माध्यम से चीनी अर्थव्यवस्था को तेजी से एक समाजवादी समाज में बदल दिया। बाद में, देश भारी बाढ़ और सूखे की चपेट में आ गया। यह, लाइसेनकोवाद और चार कीट अभियान की गंभीर रूप से त्रुटिपूर्ण नीतियों के उपयोग के साथ मिलकर, "1959 का महान चीनी अकाल" का कारण बना, जहाँ लगभग 3 करोड़ लोग भूख से मर गए। पार्टी ने आधिकारिक तौर पर अकाल के लिए बाढ़ और सूखे को जिम्मेदार ठहराया; हालाँकि, पार्टी की बैठकों में पार्टी के सदस्यों के लिए यह स्पष्ट था कि अकाल ज्यादातर उनकी अपनी नीतियों के कारण हुआ था। हाल के अध्ययनों से यह भी पता चलता है कि यह पोलित ब्यूरो प्रणाली के भीतर कैरियर प्रोत्साहन के साथ-साथ राजनीतिक कट्टरपंथ था जो महान अकाल का कारण बना। सामुदायिक प्रणाली के माध्यम से भूमि के सामूहिककरण ने खाद्य उत्पादन और खरीद पर राज्य के नियंत्रण के माध्यम से चीन के तेजी से औद्योगिकीकरण की सुविधा प्रदान की। इसने राज्य को पूंजी संचय की प्रक्रिया में तेजी लाने की अनुमति दी, अंततः चीन के सुधार और खुलेपन के आर्थिक विकास के लिए भौतिक और मानव पूंजी की सफल नींव रखी। 1950 के दशक की शुरुआत और मध्य के दौरान, उस अवधि के दौरान चीनी कृषि में बड़े बदलाव, सिंचित भूमि में नाटकीय वृद्धि में सामूहिकता एक महत्वपूर्ण कारक था। उदाहरण के लिए, सामूहिकता एक ऐसा कारक था जिसने दक्षिण में दोहरी फसल की शुरुआत में योगदान दिया, एक श्रम-गहन प्रक्रिया जिसने कृषि उपज में बहुत वृद्धि की। भूमि सुधार आंदोलन और सामूहिकता दोनों ने बड़े पैमाने पर चीनी मध्य एशिया और ज़ोमिया के जातीय अल्पसंख्यक समूह क्षेत्रों में सामाजिक प्रणालियों को छोड़ दिया। इन क्षेत्रों में आम तौर पर 1957 से 1958 की सर्दियों के दौरान कृषि उत्पादक सहकारी समितियों के रूप में सामूहिककरण हुआ, जो चीन में कहीं और भूमि सुधार के बाद छोटे किसान भूमि धारक चरण को छोड़ दिया था। मध्य तिब्बत 1959 तक पीपुल्स लिबरेशन आर्मी और दलाई लामा के धर्मतंत्र के संयुक्त प्रशासन के अधीन था, और इसके परिणामस्वरूप 1960 तक कृषि क्षेत्रों में और 1966 तक देहाती क्षेत्रों में भूमि सुधार या सामूहिकता का अनुभव नहीं हुआ। माओ जेडोंग की मृत्यु के बाद, डेंग शियाओपिंग ने सामूहिक कृषि पद्धति में सुधार किया। इस समय से, लगभग सभी चीनी फसलें खिलने लगीं, न कि केवल अनाज। सुधार में किसानों के लिए कृषि भूमि के उपयोग के लिए अमीर भूमि मालिकों से भूमि को हटाना शामिल था, लेकिन स्वामित्व नहीं। इस नीति ने उत्पादन में वृद्धि की और द ग्रेट लीप फॉरवर्ड के प्रभावों को उलटने में मदद की। चीन के सफल होने के दो मुख्य कारण थे 1) सरकार ने क्रमिक परिवर्तन करने का विकल्प चुना, जिसने चीनी कम्युनिस्ट पार्टी का एकाधिकार बनाए रखा और 2) क्योंकि सुधार प्रक्रिया नीचे से शुरू हुई और बाद में ऊपर तक विस्तारित हुई। सुधार प्रक्रिया के दौरान, कम्युनिस्ट पार्टी ने ग्रामीण आबादी से उभरी सुधार पहलों पर सकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की। डेंग शियाओपिंग ने सुधार प्रक्रिया को "पत्थरों के लिए महसूस करके नदी को पार करने" के रूप में वर्णित किया। यह बयान उन चीनी लोगों को संदर्भित करता है जिन्होंने "अपने पैरों पर पत्थर रखकर" सुधारों का आह्वान किया और फिर वह केवल उन सुधारों को मंजूरी देंगे जो लोग चाहते थे। किसानों ने सरकार के अलावा अपनी खुद की "घरेलू जिम्मेदारी प्रणाली" शुरू की। चीनी व्यापार को निजी तौर पर सफल माने जाने के बाद, डेंग को केवल इसके वैधीकरण को मंजूरी देनी थी। इससे घरेलू और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर किसानों के बीच प्रतिस्पर्धा बढ़ी, जिसका अर्थ है कि कम मजदूरी वाले श्रमिक वर्ग को दुनिया भर में जाना जाने लगा, जिससे चीनी प्रत्यक्ष विदेशी निवेश में वृद्धि हुई। 2017 के एक अध्ययन में पाया गया कि चीनी किसानों ने सामूहिकता की प्रतिक्रिया के रूप में बड़ी संख्या में मसौदा जानवरों का वध किया, क्योंकि यह उन्हें मांस रखने और छिपाने की अनुमति देगा, और मसौदा जानवरों को समूहों में स्थानांतरित नहीं करेगा। अध्ययन का अनुमान है कि "आंदोलन के दौरान जानवरों की हानि 12 से 15 प्रतिशत, या 7.4-9.5 मिलियन मृत थी। कम पशु निवेश और कम उत्पादकता के कारण अनाज उत्पादन में 7 प्रतिशत की गिरावट आई है। मंगोलिया उत्तर कोरिया 1990 के दशक के अंत में, सामूहिक कृषि प्रणाली सूखे के दबाव में ध्वस्त हो गई। भुखमरी के कारण होने वाली मौतों का अनुमान लाखों में था, हालाँकि सरकार ने बाहरी पर्यवेक्षकों को अकाल की सीमा का सर्वेक्षण करने की अनुमति नहीं दी। अकाल की गंभीरता को बढ़ाते हुए, सरकार पर अपने सशस्त्र बलों को अंतर्राष्ट्रीय राहत आपूर्ति को मोड़ने का आरोप लगाया गया था। उत्तर कोरिया में कृषि को प्राकृतिक आपदाओं, उपजाऊ भूमि की कमी और सरकारी कुप्रबंधन से बहुत नुकसान हुआ है, जिसके कारण देश अक्सर अपने भोजन के प्राथमिक स्रोत के रूप में विदेशी सहायता पर निर्भर रहता है। वियतनाम लोकतांत्रिक गणराज्य ने सामूहिक खेती को लागू किया, हालांकि कानूनी रूप से निजी स्वामित्व मौजूद था। 1958 में शुरू हुई सामूहिक खेती को इस तरह से आगे बढ़ाया गया कि 1960 तक 85 प्रतिशत किसानों और 70 प्रतिशत कृषि भूमि को एकत्र कर लिया गया, जिसमें बलपूर्वक जब्त की गई भूमि भी शामिल थी। हालाँकि, पूर्ण राज्य स्वामित्व की तुलना में साम्यवादी नेतृत्व द्वारा सामूहिकता को आधे उपाय के रूप में देखा गया था। 30 अप्रैल 1975 को साइगॉन के पतन के बाद, दक्षिण वियतनाम कुछ समय के लिए एक अनंतिम क्रांतिकारी सरकार के अधिकार में आ गया, जो उत्तरी वियतनाम द्वारा सैन्य कब्जे के तहत एक कठपुतली राज्य था, इससे पहले कि 2 जुलाई 1976 को वियतनाम के समाजवादी गणराज्य के रूप में कम्युनिस्ट शासन के तहत उत्तर के साथ आधिकारिक रूप से पुनर्मिलन हो गया। नियंत्रण लेने पर, वियतनामी कम्युनिस्टों ने अन्य राजनीतिक दलों पर प्रतिबंध लगा दिया, संदिग्धों को गिरफ्तार किया जिनके बारे में माना जाता है कि उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ सहयोग किया था और खेतों और कारखानों के सामूहिककरण का एक सामूहिक अभियान शुरू किया। निजी भूमि स्वामित्व को राज्य और सामूहिक स्वामित्व के तहत "परिवर्तित" कर दिया गया था। युद्ध से तबाह देश का पुनर्निर्माण धीमा था और कम्युनिस्ट शासन के सामने गंभीर मानवीय और आर्थिक समस्याएं थीं। 1986 में एक ऐतिहासिक बदलाव में, वियतनाम की कम्युनिस्ट पार्टी ने मुक्त-बाजार सुधारों को लागू किया जिन्हें (नवीनीकरण) के रूप में जाना जाता है। राज्य के अधिकार के बिना चुनौती के रहने के साथ, निजी उद्यम, विनियमन और विदेशी निवेश को प्रोत्साहित किया गया। फिर भी भूमि का स्वामित्व राज्य का एकमात्र विशेषाधिकार है। वियतनाम की अर्थव्यवस्था ने कृषि और औद्योगिक उत्पादन, निर्माण और आवास, निर्यात और विदेशी निवेश में तेजी से वृद्धि हासिल की है। हालाँकि, सरकार के सभी अंगों पर वियतनाम की कम्युनिस्ट पार्टी की शक्ति दृढ़ बनी हुई है, जो पूर्ण भूमि स्वामित्व को रोकती है। भूमि अधिकारों को लेकर राज्य और निजी किसानों के बीच संघर्ष सामाजिक और राजनीतिक अस्थिरता पैदा करने की क्षमता के साथ बढ़े हैं। हालाँकि, सुधारों के बावजूद, वियतनाम में सभी खेतों का 50 प्रतिशत से अधिक सामूहिक सहकारी समितियाँ (वियतनाम में 15,000 से अधिक कृषि सहकारी समितियाँ) बनी हुई हैं, और लगभग सभी किसान किसी न किसी प्रकार के सहकारी समितियों के सदस्य हैं। राज्य निजी खेती के बजाय सामूहिक सहकारी खेती को भी बढ़ावा देता है। क्यूबा क्यूबा क्रांति के बाद के शुरुआती वर्षों में, सरकारी अधिकारियों ने कृषि और कृषि उत्पादन सहकारी समितियों के साथ प्रयोग किया। 1977 और 1983 के बीच, किसानों ने सी. पी. ए.-(कृषि उत्पादन सहकारी समितियाँ) में सामूहिक रूप से जुड़ना शुरू कर दिया। किसानों को एक सहकारी खेत की स्थापना के लिए राज्य को अपनी जमीन बेचने के लिए प्रोत्साहित किया गया था, जो 20 साल की अवधि के लिए भुगतान प्राप्त करते थे और साथ ही सी. पी. ए. के फलों में भी भाग लेते थे। सी. पी. ए. में शामिल होने से उन व्यक्तियों को बिजली, चिकित्सा देखभाल, आवास और स्कूलों तक बढ़ती पहुंच के साथ एक केंद्रीकृत स्थान पर जाने की अनुमति मिली जो पहले पूरे ग्रामीण इलाकों में फैले हुए थे। लोकतांत्रिक अभ्यास व्यावसायिक निर्णयों तक ही सीमित रहता है और क्यूबा प्रणाली की केंद्रीकृत आर्थिक योजना से बाधित होता है। क्यूबा में एक अन्य प्रकार का कृषि उत्पादन सहकारी यू. बी. पी. सी.-यूनिदाद बेसिका डी प्रोडक्सियन कोऑपरेटिवा (सहकारी उत्पादन की बुनियादी इकाई) है। यू. बी. पी. सी. के निर्माण को अधिकृत करने वाला कानून 20 सितंबर 1993 को पारित किया गया था। इसका उपयोग कई राज्य खेतों को यू. बी. पी. सी. में बदलने के लिए किया गया है, जैसा कि 1992 से रूसी सोवखोज़ (राज्य के खेतों) को कोलखोज़ (सामूहिक खेतों) में परिवर्तित किया गया था। इस कानून ने श्रमिकों को भूमि से जोड़ने के अपने लक्ष्य के अनुरूप यू. बी. पी. सी. के श्रमिकों को अनिश्चितकालीन लाभ प्रदान किया। इसने श्रमिकों की आय को यू. बी. पी. सी. के समग्र उत्पादन से जोड़कर उत्पादन बढ़ाने के लिए सामग्री प्रोत्साहन स्थापित किया, और कार्यस्थल के प्रबंधन में प्रबंधकीय स्वायत्तता और श्रमिकों की भागीदारी में वृद्धि की। तंजानिया में सामूहिक कृषि पद्धति की ओर कदम ग्रामीण विकास के लिए सोवियत मॉडल पर आधारित था। 1967 में, राष्ट्रपति जूलियस न्येरेरे ने "समाजवाद और ग्रामीण विकास" जारी किया जिसने उजामा गाँवों के निर्माण का प्रस्ताव रखा। चूंकि अधिकांश ग्रामीण आबादी फैली हुई थी, और कृषि पारंपरिक रूप से व्यक्तिगत रूप से की जाती थी, इसलिए ग्रामीण आबादी को सांप्रदायिक रूप से खेती करने के लिए एक साथ जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। जबरन प्रवास के बाद, सांप्रदायिक कृषि गतिविधियों में भाग लेने के लिए प्रोत्साहन को सरकारी मान्यता द्वारा प्रोत्साहित किया गया था। ये प्रोत्साहन, कुछ हद तक भागीदारी को प्रोत्साहित करने के अलावा, उन लोगों को भी लुभाते थे जिनके प्राथमिक हित उजामा गाँवों के लिए आम भलाई नहीं थे। यह, 1973 के आदेश के अलावा कि सभी लोगों को गाँवों में रहना था (ऑपरेशन विजीजी) ने सांप्रदायिक परियोजनाओं की स्थिरता को नष्ट कर दिया। सांप्रदायिक खेतों को सफल बनाने के लिए, गाँव के प्रत्येक सदस्य को अपनी क्षमता के अनुसार योगदान देना होगा। पर्याप्त विदेशी मुद्रा की कमी के कारण, श्रमिकों का मशीनीकरण असंभव था, इसलिए यह आवश्यक था कि प्रत्येक ग्रामीण शारीरिक श्रम में योगदान दे। लाओस अन्य सामूहिक खेती यूरोप यूरोपीय संघ में, सामूहिक खेती काफी आम है और 27 सदस्य राज्यों में कृषि सहकारी समितियों की 40 प्रतिशत बाजार हिस्सेदारी है। नीदरलैंड में, सहकारी कृषि की बाजार हिस्सेदारी लगभग 70 प्रतिशत है, जो फिनलैंड के बाद दूसरे स्थान पर है। फ्रांस में, सहकारी कृषि राष्ट्रीय खाद्य उद्योग के उत्पादन का 40 प्रतिशत और सकल राजस्व में लगभग 90 बिलियन यूरो का प्रतिनिधित्व करती है, जो देश के तीन खाद्य ब्रांडों में से एक को कवर करती है। जानबूझकर काम करने वाले समुदाय भी हैं जो सामूहिक कृषि करते हैं। सामुदायिक समर्थित कृषि पहलों की संख्या बढ़ रही है, जिनमें से कुछ उपभोक्ता/श्रमिक शासन के तहत काम करते हैं, जिन्हें सामूहिक खेत माना जा सकता है। भारत में भारतीय गाँवों में एक ही खेत (आम तौर पर तीन से पांच एकड़ के भूखंड) की खेती ग्रामीणों द्वारा सामूहिक रूप से की जा सकती है, जो प्रत्येक भक्ति भेंट के रूप में श्रम की पेशकश करते हैं, संभवतः प्रति फसल मौसम में एक या दो दिनों के लिए। परिणामी फसल किसी एक व्यक्ति की नहीं होती है, और इसका उपयोग भेंट के रूप में किया जाता है। पुरोहित के रूप में किसान की भूमिका में श्रम निवेश की पेशकश होती है। उपज की बिक्री से उत्पन्न धन देवताओं का है और इसलिए यह अपौरशेय या अवैयक्तिक है। श्रम भक्ति (भक्ति के रूप में श्रम का योगदान) आंतरिक संसाधनों के उत्पादन का प्रमुख साधन है। फसल के लाभों को अक्सर गाँव में आम भलाई के साथ-साथ व्यक्तिगत आवश्यकता के लिए पुनर्वितरित किया जाता है-ऋण या दान के रूप में नहीं, बल्कि दिव्य कृपा (प्रसाद) के रूप में। प्राप्तकर्ता इसे चुकाने के लिए बाध्य नहीं है और ऐसे उपहारों पर कोई ब्याज देने की आवश्यकता नहीं है। इज़राइल में किब्बुटज़िम में इज़राइल सामूहिक खेती भी लागू की गई थी, जो 1909 में ज़ायोनीवाद और समाजवाद के एक अद्वितीय संयोजन के रूप में शुरू हुई थी-जिसे श्रम ज़ायोनीवाद के रूप में जाना जाता है। इस अवधारणा को आर्थिक रूप से अक्षम और सब्सिडी वाले ऋण पर अत्यधिक निर्भर होने के कारण कभी-कभार आलोचना का सामना करना पड़ा है। इज़राइल में एक कम ज्ञात प्रकार का सामूहिक खेत मोसाव शितुफी (शाब्दिक रूप से। सामूहिक निपटान), जहाँ उत्पादन और सेवाओं को सामूहिक रूप से प्रबंधित किया जाता है, जैसा कि कि एक किब्बुट्ज़ में होता है, लेकिन उपभोग निर्णय व्यक्तिगत परिवारों पर छोड़ दिए जाते हैं। सहकारी संगठन के संदर्भ में, मोसाव शितुफी बहुत अधिक सामान्य मोसाव (या मोसाव ओवदीम) से अलग है, जो अनिवार्य रूप से एक ग्राम-स्तरीय सेवा सहकारी है, न कि एक सामूहिक खेत। 267 किब्बुटज़िम की तुलना में 2006 में इज़राइल में 40 मोसाविम शितुफ़ीम थे। इजरायल में सामूहिक खेती साम्यवादी राज्यों में सामूहिकता से अलग है क्योंकि यह स्वैच्छिक है। हालाँकि, मोसाविम सहित, सामूहिक खेती के विभिन्न रूप पारंपरिक रूप से प्राथमिक कृषि मॉडल रहे हैं और बने हुए हैं, क्योंकि मोसाविम के बाहर इज़राइल में पूरी तरह से निजी खेतों की केवल एक छोटी संख्या है। मेक्सिको में एजिडो प्रणाली ने गरीब किसानों को कृषि भूमि के सामूहिक उपयोग के अधिकार प्रदान किए। कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका एनाबैप्टिस्ट हटराइट्स ने 16वीं शताब्दी से सांप्रदायिक रूप से खेती की है। उनमें से अधिकांश अब कनाडाई प्रेयरी और संयुक्त राज्य अमेरिका के उत्तरी महान मैदानों के साथ-साथ कनाडा में दक्षिणी ओंटारियो में रहते हैं। हाल तक पश्चिमी कनाडा में एक केंद्रीकृत गेहूं बोर्ड था जहां किसान आमतौर पर अपने गेहूं को उस प्रांत को बेचने के लिए बाध्य होते थे जो उत्पाद को उच्च सामूहिक मूल्य पर बेचता था। ओंटारियो में वर्तमान में एक दूध बोर्ड है जो अधिकांश दूध उत्पादकों को नियंत्रित गुणवत्ता और मूल्य पर प्रांत को अपना दूध बेचने के लिए बाध्य करता है। 2008 में रिसर्च ट्राइएंगल में क्रॉप मॉब के नाम से स्वैच्छिक सामूहिक खेती का आंदोलन शुरू हुआ। यह विचार पूरे संयुक्त राज्य में फैल गया और 10 साल से भी कम समय बाद 70 से अधिक स्थानों पर इस विशेष प्रकार की आकस्मिक, सहज, सामाजिक-मीडिया संचालित सामूहिक खेती की सूचना मिली। लोकप्रिय संस्कृति में 2021 की तेलुगु फिल्म श्रीकरम में, मुख्य नायक लोगों को सामुदायिक खेती के लिए प्रोत्साहित करता है। 1929 की सोवियत फिल्म द जनरल लाइन में मार्था और किसानों के एक समूह को कोल्खोज का आयोजन करते हुए दिखाया गया है। फिल्म का निर्माण सामूहिकता पर ट्रॉट्स्की वामपंथी विपक्ष के दृष्टिकोण के प्रचार के रूप में शुरू हुआ। जोसेफ स्टालिन के उदय और उनके प्रतिद्वंद्वी लियोन ट्रॉट्स्की के निष्कासन के बाद, इसे स्टालिनवादी समर्थक फिल्म द ओल्ड एंड द न्यू में फिर से संपादित किया गया। 1930 की सोवियत यूक्रेनी फिल्म अर्थ में एक किसान को दिखाया गया है जो यूक्रेनी सोवियत समाजवादी गणराज्य में अपने गाँव को सामूहिकता को अपनाने के लिए प्रोत्साहित करता है, जो वे कुलकों द्वारा मारे जाने के बाद करते हैं। ।