Muhammad Ahmad
मुहम्मद अहमद बिन अब्दुल्ला बिन फहल (; 12 अगस्त 1843-21 जून 1885) नूबियन मूल के सूडानी धार्मिक और राजनीतिक नेता थे। 1881 में, उन्होंने महदी होने का दावा किया, और सूडान में मिस्र के शासन के खिलाफ एक सफल युद्ध का नेतृत्व किया, जिसकी परिणति खार्तूम की घेराबंदी में उन पर एक उल्लेखनीय जीत के रूप में हुई। उन्होंने लाल सागर से मध्य अफ्रीका तक फैले एक विशाल इस्लामी राज्य का निर्माण किया और एक आंदोलन की स्थापना की जो एक सदी बाद भी सूडान में प्रभावशाली बना रहा। जून 1881 में महदी राज्य की उनकी घोषणा से लेकर 1898 में इसके अंत तक, महदी के समर्थकों, अंसार ने इसके कई धार्मिक और राजनीतिक सिद्धांतों को स्थापित किया। 22 जून 1885 को मुहम्मद अहमद की अप्रत्याशित मृत्यु के बाद, उनके मुख्य सहायक, अब्दुल्लाही इब्न मुहम्मद ने नवजात महदिस्त राज्य का प्रशासन संभाला। उनके उत्तराधिकारी के निरंकुश शासन और ब्रिटिश नाकाबंदी और उसके बाद के युद्ध का विरोध करने के लिए जनता को एकजुट करने में असमर्थता से कमजोर हुए महदिस्त राज्य को 1899 में सूडान पर एंग्लो-मिस्र की विजय के बाद भंग कर दिया गया था। इसके बावजूद, सूडान के इतिहास में महदी एक सम्मानित व्यक्ति बने हुए हैं। 20वीं शताब्दी के अंत में, उनके प्रत्यक्ष वंशजों में से एक, सादिक अल-महदी ने दो बार सूडान के प्रधान मंत्री (1966-1967 और 1986-1989) के रूप में कार्य किया, और लोकतंत्र समर्थक नीतियों का पालन किया। प्रारंभिक जीवन मोहम्मद अहमद बिन अब्दुल्ला बिन फहल का जन्म 12 अगस्त 1843 को उत्तरी सूडान के लबाब द्वीप, डोंगोला में हुआ था। उनका जन्म एक उल्लेखनीय धार्मिक अरबीकृत नूबियन परिवार में हुआ था, जो अपने पोते हसन की वंशावली के माध्यम से इस्लाम के पैगंबर मुहम्मद से अपनी वंशावली का पता लगाते हैं। जब मोहम्मद अहमद अभी भी एक बच्चे थे, उनका परिवार ओमदुरमन के उत्तर में करारी शहर में चला गया। वहाँ उनके पिता, अहमद बिन अब्दुल्ला, नाव-निर्माण में अपने काम के लिए लकड़ी की पर्याप्त आपूर्ति करने में कामयाब रहे, लेकिन उनके आने के तुरंत बाद उनकी मृत्यु हो गई। उनके पिता की मृत्यु के बाद, उनके भाई मोहम्मद और हामेद ने व्यापार करना और नावों का निर्माण करना जारी रखा। फिर परिवार कुछ समय के लिए खार्तूम में रहने के लिए चला गया, जहाँ उनकी माँ, ज़ैनब बिन्त नस्र की मृत्यु हो गई और उन्हें दफनाया गया। जबकि उनके भाई-बहन अपने पिता के व्यापार में शामिल हो गए, मुहम्मद अहमद ने धार्मिक अध्ययन के लिए झुकाव दिखाया। उन्होंने पहले खार्तूम के दक्षिण में गेज़िरा क्षेत्र में शेख अल-अमीन अल-सुवैलीह के अधीन और बाद में उत्तरी सूडान में बर्बर शहर के पास शेख मुहम्मद अल-दिकायर अब्दुल्ला खुजली के अधीन अध्ययन किया। तपस्या, रहस्यवाद और पूजा का जीवन जीने के लिए दृढ़ संकल्पित, उन्होंने 1861 में सूडान में समानिया सूफी संप्रदाय के संस्थापक के पोते शेख मुहम्मद शरीफ नूर अल-दाईम की तलाश की। मुहम्मद अहमद सात साल तक शेख मुहम्मद शरीफ के साथ रहे, इस दौरान उन्हें उनकी धर्मनिष्ठा और तपस्या के लिए पहचाना गया। इस अवधि के अंत में, उन्हें शेख की उपाधि से सम्मानित किया गया, और उन्होंने धार्मिक मिशनों पर देश भर में यात्रा करना शुरू कर दिया। उन्हें नए अनुयायियों को तारिक और उहुद देने की अनुमति दी गई थी। 1870 में, उनका परिवार लकड़ी की तलाश में फिर से चला गया और अबा द्वीप लौट आया। वहाँ मुहम्मद अहमद ने एक मस्जिद बनाई और कुरान पढ़ाना शुरू किया। उन्होंने जल्द ही एक उत्कृष्ट वक्ता और रहस्यवादी के रूप में स्थानीय आबादी के बीच एक उल्लेखनीय प्रतिष्ठा प्राप्त की। उनकी शिक्षा का व्यापक जोर अन्य सुधारकों का थाः उनका इस्लाम मुहम्मद के शब्दों के प्रति समर्पित था और कुरान में निर्धारित सख्त भक्ति, प्रार्थना और सादगी के गुणों की ओर लौटने पर आधारित था। 1872 में, मुहम्मद अहमद ने शेख शरीफ को अबा द्वीप के पड़ोसी व्हाइट नाइल पर एक क्षेत्र अल-अरादयब में जाने के लिए आमंत्रित किया। शुरू में सौहार्दपूर्ण संबंधों के बावजूद, 1878 में दोनों धार्मिक नेताओं के बीच विवाद शेख शरीफ की अपने पूर्व छात्र की बढ़ती लोकप्रियता के प्रति नाराजगी से प्रेरित था। नतीजतन, शेख शरीफ ने अपने पूर्व छात्र को समानिया आदेश से निष्कासित कर दिया और मुहम्मद अहमद द्वारा सुलह के कई प्रयासों के बावजूद, उनके गुरु ने शांति बनाने से इनकार कर दिया। यह पहचानने के बाद कि शेख शरीफ के साथ विभाजन अपरिवर्तनीय था, मुहम्मद अहमद ने शेख अल-कुरैशी वाद अल-ज़ैन नामक समानिया आदेश के एक अन्य सम्मानित नेता से संपर्क किया। मुहम्मद अहमद ने अबा द्वीप पर धर्मनिष्ठा और धार्मिक भक्ति के अपने जीवन को फिर से शुरू किया। इस अवधि के दौरान, उन्होंने खार्तूम के पश्चिम में कोर्दोफान प्रांत की भी यात्रा की, जहाँ उन्होंने राजधानी अल-ओबीद के प्रमुख लोगों के साथ यात्रा की। वे प्रांत के राज्यपाल पद के दो प्रतिद्वंद्वी दावेदारों के बीच सत्ता संघर्ष में उलझे हुए थे। 25 जुलाई 1878 को शेख अल-कुरैशी की मृत्यु हो गई और उनके अनुयायियों ने मुहम्मद अहमद को अपने नए नेता के रूप में मान्यता दी। इस समय के आसपास, मुहम्मद अहमद पहली बार अब्दुल्लाही बिन मुहम्मद अल-तैशी से मिले, जो आने वाले वर्षों में उनके मुख्य उप और उत्तराधिकारी बनने वाले थे। महदीया की घोषणा 29 जून 1881 को, मुहम्मद अहमद ने महदीया होने का दावा किया ताकि यीशु के दूसरे आगमन का मार्ग तैयार किया जा सके। आंशिक रूप से, उनका दावा समानिया आदेश में और अबा द्वीप के आसपास के क्षेत्र में जनजातियों के बीच एक बड़े अनुयायियों के साथ एक प्रमुख सूफी शेख के रूप में उनकी स्थिति पर आधारित था। फिर भी महदीया का विचार मुहम्मद अहमद की घोषणा से पहले समानिया के विश्वास के लिए केंद्रीय था। पिछले समानिया नेता, शेख अल-कुरैशी वाड अल-ज़ैन ने जोर देकर कहा था कि लंबे समय से प्रतीक्षित मुक्तिदाता समानिया वंश से आएगा। शेख अल-कुरैशी के अनुसार, महदी कई संकेतों के माध्यम से खुद को ज्ञात करेंगे, जिनमें से कुछ इस्लाम के प्रारंभिक काल में स्थापित किए गए थे और हदीस साहित्य में दर्ज हैं। अन्य लोगों का मूल अधिक स्पष्ट रूप से स्थानीय था, जैसे कि यह भविष्यवाणी कि महदी शेख के टट्टू की सवारी करेंगे और उनकी मृत्यु के बाद उनकी कब्र पर एक गुंबद खड़ा करेंगे। सूफी परंपरा के उन पहलुओं से आकर्षित करते हुए जो उनके अनुयायियों और उनके विरोधियों दोनों के लिए घनिष्ठ रूप से परिचित थे, मुहम्मद अहमद ने दावा किया कि उन्हें एक भविष्यसूचक सभा या हद्रा (अरबीः अल-हद्रा अल-नबविय्या, الحضرۃ النبوयाह) द्वारा महदी के रूप में नियुक्त किया गया था। सूफी परंपरा में, एक हद्रा, आदम के समय से लेकर मुहम्मद तक सभी पैगंबरों के साथ-साथ कई सूफी पवित्र पुरुषों का एक समूह है, जिनके बारे में माना जाता है कि वे अपने जीवनकाल के दौरान दिव्य के साथ उच्चतम स्तर तक पहुंच गए थे। हद्रा की अध्यक्षता मुहम्मद करते हैं, जिन्हें सैयद अल-वुजूद के नाम से जाना जाता है, और उनके पक्ष में सात कुतुब हैं, जिनमें से सबसे वरिष्ठ को गौथ अज़-ज़मान के नाम से जाना जाता है। हद्रा महदी के बारे में कई केंद्रीय मान्यताओं का स्रोत भी था, जिसमें यह भी शामिल था कि उन्हें मुहम्मद के दिल के केंद्र में पवित्र प्रकाश से बनाया गया था, और सभी जीवित प्राणियों ने उनके जन्म के बाद से महदी के दावे को स्वीकार किया था। मुहम्मद अहमद ने महदीया को इस्लाम के शुरुआती दिनों में वापसी के रूप में तैयार किया, जब मुस्लिम समुदाय, या उम्माह, मुहम्मद और उनके तत्काल उत्तराधिकारियों के मार्गदर्शन में एकजुट हो गया था। बाद में, अपने अनुयायियों को अन्य सूफी संप्रदायों के अनुयायियों से अलग करने के लिए, महदी ने अपने अनुयायियों का वर्णन करने के लिए दरवेश शब्द (जिसे आमतौर पर अंग्रेजी में "दरवेश" के रूप में जाना जाता है) के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया, इसे अंसार शीर्षक से बदल दिया, यह शब्द जो मुहम्मद ने मदीना के लोगों के लिए इस्तेमाल किया था जिन्होंने मक्का से उड़ान भरने के बाद उनका और उनके अनुयायियों का स्वागत किया था। उलेमाओं की प्रतिक्रिया समानिया और अन्य संप्रदायों के मौलवियों और पश्चिमी सूडान की जनजातियों के बीच उनकी लोकप्रियता के बावजूद, कुछ उलेमा या रूढ़िवादी धार्मिक अधिकारियों ने महदी के रूप में मुहम्मद अहमद के दावे को खारिज कर दिया। उनके सबसे प्रमुख आलोचकों में तुर्क सुल्तान के प्रति वफादार और तुर्की-मिस्र सरकार द्वारा नियुक्त सूडानी उलेमा थे। उदाहरण थे मुफ्ती शाकिर अल-गाजी, जो खार्तूम में अपील परिषद में बैठे थे, और कोर्डोफान में कादी अहमद अल-अज़ारी। ये आलोचक महदी की अवधारणा को नकारने के बजाय मुहम्मद अहमद के दावे को बदनाम करने के लिए सावधान थे। उन्होंने बताया कि मुहम्मद अहमद की अभिव्यक्ति हदीस साहित्य में निर्धारित भविष्यवाणियों के अनुरूप नहीं थी। विशेष रूप से, उन्होंने तुर्की-मिस्र सरकार और उसके ब्रिटिश शासकों के राजनीतिक हितों के लिए तर्क दिया कि उनकी अभिव्यक्ति "परेशानियों के समय" के अनुरूप नहीं थी जब देश उत्पीड़न, अत्याचार और शत्रुता से भरा हुआ था। विद्रोह की प्रगति जब खार्तूम में गवर्नर जनरल मुहम्मद रउफ पाशा को 29 जून 1881 को मुहम्मद अहमद द्वारा महदी के रूप में घोषणा के बारे में पता चला, तो उन्हें विश्वास था कि वह व्यक्ति सरकारी पेंशन से संतुष्ट होगा, और उन्होंने अहमद को एक दोस्ताना पत्र भेजा। महदी ने एक असम्बद्ध जवाब में तार लिखा, "जो मुझ पर विश्वास नहीं करेगा वह तलवार से शुद्ध हो जाएगा।" मोहम्मद रउफ पाशा ने अबा द्वीप पर महदी को गिरफ्तार करने के लिए एक छोटा दल भेजा, लेकिन 11 अगस्त 1881 को यह भारी पड़ गया और दक्षिणी सूडान में विद्रोह बढ़ने लगा। रउफ पाशा ने काहिरा को अपनी रिपोर्ट में "विवाद" को कम करके दिखाया, और महदी को कुचलने के लिए 1,000 सैनिकों के साथ कोर्दोफान के राज्यपाल को अबा द्वीप भेजा। जब वे पहुंचे तो उन्होंने पाया कि महदी दक्षिण-पश्चिम की ओर भाग गया था। सैनिकों ने उसके पीछे कूच किया, लेकिन जब सितंबर की बारिश ने सड़कों और नदी के तल पर पानी भर दिया तो उन्होंने पीछा करना छोड़ दिया; वे अल-ओबीद लौट आए। महदी ने नुबा पहाड़ों में एक नया आधार स्थापित किया। महदी और उनके अनुयायियों की एक पार्टी, अंसार (सहायक, जिन्हें पश्चिम में "दरवेश" के रूप में जाना जाता है) ने कुर्दुफान की ओर एक लंबा मार्च किया। वहाँ उन्होंने कई भर्तियाँ प्राप्त कीं, विशेष रूप से बक्कारा से, और उल्लेखनीय नेता जैसे कि रिज़ीगत के शेख मदीबो इब्न अली और ताइशा जनजातियों के अब्दुल्लाही इब्न मुहम्मद। उनके साथ हदेन्दोआ बेजा भी शामिल हुए, जिन्हें 1883 में पूर्वी सूडान में एक अंसार कप्तान उस्मान डिग्ना द्वारा महदी के लिए रैली की गई थी। मह्दिस्त क्रांति को सूडान के उत्तरी और पश्चिमी क्षेत्रों का समर्थन प्राप्त था। इसे बहर अलघज़ल की जनजातियों के अलावा दक्षिणी सूडान की नूएर, शिलुक और अनुआक जनजातियों से भी बहुत समर्थन मिला। इस व्यापक समर्थन ने पुष्टि की कि मह्दिस्त क्रांति क्षेत्रीय क्रांति के बजाय एक राष्ट्रीय क्रांति थी। विभिन्न जनजातियों को एकजुट करने के अलावा, क्रांति अपने धार्मिक मूल के बावजूद धार्मिक विभाजन को तोड़ती है। महदी को गैर-मुसलमानों और मुसलमानों द्वारा समान रूप से समर्थन दिया गया था। दास व्यापार के लिए इसका महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। पारंपरिक इस्लामी आदेशों के खिलाफ जाकर, महदी ने स्वतंत्र मुसलमानों को गुलाम बनाने की अनुमति दी, अगर वे उनका समर्थन नहीं करते थे, और पारंपरिक पीड़ितों, गैर-मुसलमानों को गुलाम बनाने से मना कर दिया, अगर वे उनका समर्थन करते थे। 1883 के अंत में, अंसार, केवल भाले और तलवारों से लैस, अल-ओबीद से बहुत दूर 4,000 लोगों की मिस्र की सेना को पराजित कर दिया, और उनकी राइफलों और गोला-बारूद को जब्त कर लिया। महदी ने इस जीत के बाद अल-ओबीद की घेराबंदी की और चार महीने बाद इसे भूख से अधीन कर दिया। दशक के अधिकांश समय तक यह शहर अंसार का मुख्यालय बना रहा। अंसार, जो अब 40,000 शक्तिशाली है, ने अल ओबीद की लड़ाई में शेकन में ब्रिटिश अधिकारी विलियम हिक्स के नेतृत्व में 8,000 लोगों वाले मिस्र के राहत बल को हराया। हिक्स की हार के परिणामस्वरूप दारफुर का अंसार के हाथों पतन हो गया, जिसका तब तक रुडोल्फ कार्ल वॉन स्लेटिन ने प्रभावी ढंग से बचाव किया था। दक्षिण में जबल कादिर भी ले लिया गया था। सूडान का पश्चिमी आधा हिस्सा अब दृढ़ता से अंसारी के हाथों में था। उनकी सफलता ने हदेन्दोआ को प्रोत्साहित किया, जिन्होंने उस्मान डिग्ना के सेनापति के तहत सुआकिन के लाल सागर बंदरगाह के पास कर्नल वेलेंटाइन बेकर की कमान में मिस्रियों की एक छोटी सेना का सफाया कर दिया। मेजर-जनरल गेराल्ड ग्राहम को 4,000 ब्रिटिश सैनिकों की सेना के साथ भेजा गया और 29 फरवरी को एल तेब में डिग्ना को हराया। दो सप्ताह बाद उन्हें तामई में भारी हताहतों का सामना करना पड़ा, और ग्राहम ने अंततः अपनी सेना को वापस ले लिया। खार्तूम बहुत बहस के बाद अंग्रेजों ने दिसंबर 1883 में सूडान को छोड़ने का फैसला किया, केवल कई उत्तरी शहरों और लाल सागर बंदरगाहों, जैसे खार्तूम, कसाला, सन्नार और सावाकिन पर कब्जा कर लिया। सूडान से मिस्र के सैनिकों और अधिकारियों और अन्य विदेशियों को निकालने का काम जनरल चार्ल्स जॉर्ज गॉर्डन को सौंपा गया था, जिन्हें खार्तूम लौटने और वहां मिस्र की सेना की वापसी का आयोजन करने के आदेश के साथ गवर्नर जनरल नियुक्त किया गया था। गॉर्डन गॉर्डन का आगमन फरवरी 1884 में खार्तूम पहुँचा। सबसे पहले उनका हर्षोल्लास के साथ स्वागत किया गया, क्योंकि आसपास के क्षेत्र की कई जनजातियों का महदियों के साथ मतभेद था। उत्तर की ओर परिवहन अभी भी खुला था और टेलीग्राफ लाइनें बरकरार थीं। लेकिन उनके आने के तुरंत बाद बेजा के विद्रोह ने चीजों को काफी बदल दिया, जिससे धावकों के लिए संचार कम हो गया। गॉर्डन ने उत्तर की ओर के मार्गों को गैरीसन को निकालने के लिए बहुत खतरनाक माना और इसलिए वापसी में मदद करने के लिए काहिरा से अतिरिक्त बल भेजने के लिए दबाव डाला। उन्होंने यह भी सुझाव दिया कि उनके पुराने दुश्मन अल-जुबैर रहमा मंसूर, एक अच्छे सैन्य कमांडर, को अंसार का मुकाबला करने के लिए सूडान पर मौन नियंत्रण दिया जाए। लंदन ने दोनों प्रस्तावों को अस्वीकार कर दिया, और इसलिए गॉर्डन ने लड़ाई के लिए तैयारी की। मार्च 1884 में, गॉर्डन ने उत्तर की ओर मिस्र की ओर जाने वाली सड़क को खाली करने के लिए एक आक्रमण करने की कोशिश की, लेकिन मिस्र की सेना के कई अधिकारी दुश्मन के पास चले गए और उनकी सेना एक भी गोलाबारी करने के बाद मैदान से भाग गई। इसने उन्हें आश्वस्त किया कि वे केवल रक्षात्मक अभियान चला सकते हैं, और वे रक्षात्मक कार्यों का निर्माण करने के लिए खार्तूम लौट आए। अप्रैल 1884 तक, गॉर्डन लगभग 2,500 विदेशी आबादी को निकालने में कामयाब हो गए थे जो उत्तर की ओर ट्रेक करने में सक्षम थे। कर्नल स्टीवर्ट के नेतृत्व में उनका मोबाइल बल बार-बार होने वाली घटनाओं के बाद खार्तूम लौट आया जब उनकी कमान में लगभग 200 मिस्र की सेनाएँ थोड़ी सी भी उकसावे पर मुड़कर भाग गईं। घेराबंदी उस महीने अंसार ने खार्तूम को घेर लिया, और गॉर्डन पूरी तरह से कट गया। लेकिन मुख्य रूप से खानों से युक्त उनके रक्षात्मक कार्य अंसार के लिए इतने भयावह साबित हुए कि वे शहर में प्रवेश करने में असमर्थ रहे। एक बार जब पानी बढ़ गया, तो स्टीवर्ट ने कई छोटी झड़पों का संचालन करने के लिए नील नदी पर गनबोट का उपयोग किया और अगस्त में थोड़े समय के लिए बर्बर पर फिर से कब्जा करने में कामयाब रहे। लेकिन स्टीवर्ट को जल्द ही बर्बर से डोंगोला तक एक और हमले में मार दिया गया, एक तथ्य जो गॉर्डन को खुद महदी से एक पत्र में पता चला। गॉर्डन का समर्थन करने के लिए जनता के बढ़ते दबाव के कारण, प्रधान मंत्री ग्लैडस्टोन के नेतृत्व में ब्रिटिश सरकार ने अंततः गॉर्डन को मुक्त करने के लिए लॉर्ड गार्नेट जोसेफ वोलसेली को आदेश दिया था। वह पहले से ही मिस्र में तख्तापलट के प्रयास के कारण तैनात था, और पैदल सेना की एक बड़ी सेना का आयोजन किया, लेकिन बेहद धीमी गति से आगे बढ़ा। यह महसूस करते हुए कि उन्हें आने में कुछ समय लगेगा, गॉर्डन ने वोलसेली पर ब्रिगेडियर-जनरल सर हर्बर्ट स्टीवर्ट की कमान में वादी हल्फा से बायुडा रेगिस्तान में ऊँट पर सवार सैनिकों की एक "उड़ान टुकड़ी" भेजने के लिए दबाव डाला। इस बल पर हदेन्दोआ बेजा या "फ़ज़ी वुज़ीज़" द्वारा दो बार हमला किया गया था, पहले अबू क्लिया की लड़ाई में और दो दिन बाद मेटेम्मा के करीब। दो बार ब्रिटिश चौक आयोजित किया गया और महदियों को भारी नुकसान के साथ खदेड़ दिया गया। खार्तूम के उत्तर में मेटेमा में, वोलसेली के अग्रिम गार्ड ने गॉर्डन के चार स्टीमरों से मुलाकात की, जिन्हें पहले राहत देने वाले सैनिकों के लिए त्वरित परिवहन प्रदान करने के लिए नदी के नीचे भेजा गया था। उन्होंने वोलसेली को गॉर्डन से एक प्रेषण दिया जिसमें दावा किया गया था कि शहर गिरने वाला है। कुछ समय बाद एक धावक एक और संदेश लेकर आया, जिसमें दावा किया गया कि शहर एक साल तक टिक सकता है। उत्तरार्द्ध पर विश्वास करने का निर्णय लेते हुए, बल रुक गया जब वे अधिक सैनिकों को पकड़ने के लिए स्टीमरों को फिर से तैयार कर रहे थे। खार्तूम का पतन वे अंततः 28 जनवरी 1885 को खार्तूम पहुंचे, यह पता लगाने के लिए कि खार्तूम की घेराबंदी के दौरान शहर दो दिन पहले गिर गया था। नील नदी के बाढ़ की अवस्था से हटने के बाद, गॉर्डन के पाशाओं (अधिकारियों) में से एक, फराज़ पाशा ने नदी के द्वार खोल दिए और अंसार को अंदर जाने दिया। गैरीसन को मार दिया गया, पुरुष आबादी का नरसंहार किया गया और महिलाओं और बच्चों को गुलाम बना लिया गया। गॉर्डन महल की सीढ़ियों पर महदी के योद्धाओं से लड़ते हुए मारे गए, जहाँ उनके टुकड़े कर दिए गए और उनका सिर कलम कर दिया गया। जब गॉर्डन का सिर महदी के पैरों में लपेटा गया था, तो उन्होंने सिर को एक पेड़ की शाखाओं के बीच लगाने का आदेश दिया "जहां से गुजरने वाले सभी लोग तिरस्कार से देख सकते थे, बच्चे उस पर पत्थर फेंक सकते थे और रेगिस्तान के बाज़ झाड़ सकते थे और ऊपर चक्कर लगा सकते थे।" जब वोलसेली की सेना खार्तूम पहुंची, तो वे जहाजों पर सवार होकर शहर के केंद्र में अपना रास्ता बनाने का प्रयास करने के बाद पीछे हट गए, जहाँ उन्हें गोलियों की गड़गड़ाहट का सामना करना पड़ा। महदी सेना ने अपनी जीत का सिलसिला जारी रखा। इसके तुरंत बाद कसाला और सन्नार का पतन हो गया और 1885 के अंत तक अंसार सूडान के दक्षिणी क्षेत्रों में जाने लगे थे। पूरे सूडान में, केवल भारतीय सैनिकों द्वारा प्रबलित सुआकिन और उत्तरी सीमा पर वादी हल्फा एंग्लो-मिस्र के हाथों में रहे। खार्तूम पर कब्जा करने के छह महीने बाद, मुहम्मद अहमद की टाइफस से मृत्यु हो गई। उन्हें खार्तूम के खंडहरों के पास ओमदुरमान में दफनाया गया था। महदी ने इस संभावना के लिए योजना बनाई थी और उनकी जगह लेने के लिए तीन प्रतिनिधियों को चुना था। 1898 में जनरल किचनर के तहत अंग्रेजों द्वारा खलीफा की अंतिम हार के बाद, मुहम्मद अहमद के मकबरे को उनके समर्थकों के लिए एक रैली स्थल बनने से रोकने के लिए नष्ट कर दिया गया था। उनकी हड्डियाँ नील नदी में फेंक दी गईं। कहा जाता है कि किचनर ने अपनी खोपड़ी को बरकरार रखा था और विंस्टन चर्चिल के शब्दों में, "महदी के सिर को मिट्टी के तेल के डिब्बे में ट्रॉफी के रूप में ले गए थे।" कथित तौर पर खोपड़ी को बाद में वादी हल्फा में दफनाया गया था। अंततः मकबरे का पुनर्निर्माण किया गया। राजनीतिक विरासत के बाद मुहम्मद अहमद के बेटे, अब्द अल-रहमान अल-महदी, जो अपने पिता की मृत्यु के बाद पैदा हुए, जिन्हें अंग्रेज महदियों के एक लोकप्रिय नेता के रूप में महत्वपूर्ण मानते थे, एंग्लो-मिस्र सूडान में नव-महदिस्त आंदोलन के नेता बन गए। कुछ सूडानी अब्द अल-रहमान को सूडान के भावी राजा के रूप में योग्य मानते थे, क्योंकि देश ने स्वतंत्रता प्राप्त की थी, लेकिन उन्होंने आध्यात्मिक कारणों से उपाधि को अस्वीकार कर दिया। 'अब्द अल-रहमान ने 1956 में सूडान के स्वतंत्र होने से पहले और उसके ठीक बाद की अवधि में उम्मा (राष्ट्र) राजनीतिक पार्टी को प्रायोजित किया। आधुनिक सूडान में, मुहम्मद अहमद को कभी-कभी सूडानी राष्ट्रवाद का अग्रदूत माना जाता है। उम्मा पार्टी उनके राजनीतिक वंशज होने का दावा करती है। उनके पूर्व नेता, इमाम सादिक अल-महदी, मुहम्मद अहमद के परपोते थे, और अंसार के इमाम भी थे, धार्मिक आदेश जो मुहम्मद अहमद के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा करता है। सादिक अल-महदी दो अवसरों पर सूडान के एक लोकतांत्रिक नेता और प्रधान मंत्री थेः पहले संक्षिप्त रूप से 1966-1967 में, और फिर 1986 और 1989 के बीच। इसके अलावा, महदी सूडानी-अंग्रेजी अभिनेता अलेक्जेंडर सिद्दीग के पूर्वज हैं, जिनका जन्म नाम सिद्दीग एल ताहिर एल फादिल एल सिद्दीग अब्दुर्रह्मान मोहम्मद अहमद अब्देल करीम एल महदी था। लोकप्रिय संस्कृति में जर्मन लेखक कार्ल मे की कहानी इब्न अल 'अम्म (1887) में, महदी शेर द्वारा मारे गए एक प्रार्थना करने वाले व्यक्ति की मृत्यु की व्याख्या करता है। कार्ल मे द्वारा लिखित इम लांडे डेस महदी (द महदी त्रयी, 1896), जहाँ कारा बेन नेम्सी मुहम्मद अहमद से मिलता है। इन डेजर्ट एंड वाइल्डरनेस, हेनरिक सिएनक्विक्ज़ का एक युवा वयस्क उपन्यास (1912) 1966 की फिल्म खार्तूम में, महदी की भूमिका लॉरेंस ओलिवियर ने निभाई थी। ब्रिटिश सिटकॉम डैड्स आर्मी में, लांस-कॉर्पोरल जोन्स अक्सर महदी के साथ अपनी मुठभेड़ों के बारे में बात करते हैं। 1999 की फिल्म टॉप्सी-टर्वी में, पात्र खार्तूम में ब्रिटिश सेना के महदी के विनाश की खबर पर चर्चा करते हैं। द फोर फेदर्स, 1902 का एक बहुप्रचारित साहसिक उपन्यास है जो महदी के खिलाफ ब्रिटिश सैन्य अभियान के दौरान बनाया गया है। अपराध नाटक 'वेकिंग द डेड' के 2007 के एक एपिसोड में सूडानी महदिस्त राजनेता की भूख हड़ताल के कारण तनाव को कम करने के लिए महदी की लापता खोपड़ी का पता लगाने का प्रयास किया गया था। एपिसोड ने विशेष रूप से ओलिवियर के महदी के चित्रण के संदर्भ में 1966 की फिल्म का भी संदर्भ दिया। जॉन फेरी का 2008 का उपन्यास आफ्टर ओमदुरमन सूडान पर पुनः विजय और महदी के उत्तराधिकारी खलीफा की सेना के विनाश से संबंधित है। मर्डोक मिस्टरीज की 2013 की कड़ी "विंस्टन लॉस्ट नाइट" में महदी की कब्र को अपवित्र करने के लिए एक व्यक्ति की हत्या शामिल है। युवा विंस्टन चर्चिल पर शुरू में हत्या का संदेह है। वह अपवित्रता की निंदा करते हुए भाषण देता है। विल्बर स्मिथ का उपन्यास द ट्रायम्फ ऑफ द सन महदी के नेतृत्व में खार्तूम की घेराबंदी के इर्द-गिर्द स्थापित है। ।