Chaturmasya
चतुर्मास्या (), जिसे चतुरमास भी कहा जाता है, चार महीनों की एक पवित्र अवधि है, जो हिंदू धर्म में शायनी एकादशी (जून-जुलाई) से शुरू होती है और प्रबोधिनी एकादशी (अक्टूबर-नवंबर) को समाप्त होती है। यह अवधि भारत में मानसून के मौसम के साथ भी मेल खाती है। चतुर्मास्या तपस्या, तपस्या, उपवास, पवित्र नदियों में स्नान और सभी के लिए धार्मिक अनुष्ठानों के लिए आरक्षित है। भक्त किसी न किसी रूप में व्रत रखने का संकल्प लेते हैं, चाहे वह मौन का हो या किसी पसंदीदा खाद्य पदार्थ से दूर रहना हो, या दिन में केवल एक बार भोजन करना हो। चतुर्मास्या का शाब्दिक अर्थ है "चार महीने", जो संस्कृत चतुर (चतुर), "चार", और मास (मासः), "महीना" से लिया गया है। हिंदू साहित्य चातुर्मास की शुरुआत हिंदू चंद्र महीने आषाढ़ या देवशयनी एकादशी के ग्यारहवें दिन होती है। यह उस दिन के रूप में मनाया जाता है जब देवता विष्णु चार महीने की अवधि के लिए अपने सर्प, शेष पर योग की नींद (योग निद्रा) में प्रवेश करते हैं और प्रबोधिनी एकादशी पर जागते हैं। यह राजा बाली और विष्णु के वामन अवतार की कहानी से जुड़ा हुआ है। राक्षसों के राजा बाली ने इंद्र (देवताओं के राजा) से सत्ता छीन ली थी और पूरे ब्रह्मांड पर शासन कर रहे थे। देवताओं ने अपनी शक्ति वापस पाने के लिए विष्णु से शरण ली। विष्णु ने वामन के रूप में अवतार लिया और बाली से तीन कदम जमीन मांगी। जैसे ही बाली बाध्य हुआ, वामन ने एक विशाल रूप धारण कर लिया। अपने पहले कदम के साथ, उन्होंने पूरी पृथ्वी को कवर किया, और अपने दूसरे कदम के साथ उन्होंने मध्य-दुनिया को कवर किया। चूंकि उनके तीसरे कदम के लिए कोई जगह नहीं थी, इसलिए बाली ने सुझाव दिया कि वामन इसे उनके सिर पर रखें। वामन उनसे प्रसन्न हुए और उन्हें एक वरदान दिया, और अपने तीसरे कदम के साथ, बाली को पाताल (अधोलोक) भेज दिया। वरदान के अनुसार, बाली ने वामन या विष्णु से पाताल में उनके साथ रहने का अनुरोध किया। विष्णु ने ऐसा किया जिससे देवी लक्ष्मी (विष्णु की पत्नी) सहित सभी देवता चिंतित थे। लक्ष्मी ने तब एक योजना तैयार की जिसने विष्णु को केवल एक निश्चित अवधि के लिए बाली के साथ रहने की अनुमति दी। इस अवधि को चतुर्मास या उस अवधि के रूप में भी जाना जाता है जब विष्णु राजा बाली की यात्रा के दौरान "सोते हैं"। शैव संप्रदाय के अनुयायी दूध के सागर के मंथन की कहानी को याद करते हैं। कहानी याद करती है कि कैसे शिव ने "हलाहला" नामक जहर पीकर सृष्टि को बचाया, जो उस समय समुद्र से निकला था जब इसे असुरों (राक्षसों) और देवताओं (देवताओं) द्वारा मंथन किया जा रहा था। जहर को उसके गले में रखा गया था ताकि यह शरीर के बाकी हिस्सों में न फैले, इस प्रकार यह नीला हो गया। चतुर्मास्य के दौरान विवाह जैसे जीवन चक्र संस्कारों को करना अशुभ माना जाता है। इसके बजाय इसे घरवालों के लिए धर्म पर प्रवचनों को सुनकर और ध्यान और व्रत (आत्म-नियंत्रण) द्वारा विश्वास के वार्षिक नवीकरण के लिए एक उपयुक्त समय के रूप में देखा जाता है। तपस्या, तपस्या, धार्मिक अनुष्ठान, मंत्रों का पाठ, पवित्र नदियों में स्नान, यज्ञ और दान निर्धारित किए जाते हैं। इस अवधि के दौरान उपवास और शुद्धता स्वास्थ्य को बनाए रखने में मदद करती है, जिसके लिए एक वैज्ञानिक तर्क होने की संभावना है, बीमारी मानसून की शुरुआत के साथ अधिक आसानी से फैलती है। कई हिंदू, विशेष रूप से वैष्णव परंपरा का पालन करने वाले, इस अवधि के दौरान तैलीय, नमकीन, मीठे या प्याज या लहसुन वाले भोजन और बैंगन खाने से परहेज करते हैं। सन्यासी या तपस्वी चार पखवाड़े तक चतुर्मास्या मनाते हैं, जो आषाढ़ महीने की पूर्णिमा के दिन से शुरू होता है, जिसे गुरु पूर्णिमा या व्यास पूर्णिमा के रूप में भी जाना जाता है, और भाद्रपद महीने की पूर्णिमा के दिन समाप्त होता है। इस अवधि के दौरान संन्यासियों को एक स्थान पर रुकना चाहिए। उत्सव इस पवित्र अवधि के भीतर प्रमुख समारोहों में शामिल हैंः गुरु पूर्णिमा कृष्ण जन्माष्टमी रक्षा बंधन गणेश चतुर्थी नवरात्रि (दशहरा-दुर्गा पूजा-विजयादशमी) दिवाली चंपा षष्ठी (मार्गशीर्ष उज्ज्वल 6 वीं)-महाराष्ट्र में प्रथा के अनुसार, इस दिन चातुर्मास समाप्त होता है। जैन धर्म में इस प्रथा को सामूहिक रूप से वर्षायोग के रूप में जाना जाता है और जैन मठवाद के लिए निर्धारित किया जाता है। जैन धर्म में भिक्षुओं और तपस्वियों जैसे भटकते भिक्षुओं का मानना है कि बरसात के मौसम में अनगिनत कीड़े, कीड़े और छोटे जीव जो नग्न आंखों में नहीं देखे जा सकते हैं, बड़े पैमाने पर जन्म लेते हैं। इसलिए, ये भिक्षु अन्य प्राणियों को होने वाले नुकसान की मात्रा को कम करते हैं, इसलिए वे चार महीने तक एक ही स्थान पर रहने का विकल्प चुनते हैं ताकि अन्य जीवन को कम से कम नुकसान हो। ये भिक्षु, जो आम तौर पर लंबे समय तक एक स्थान पर नहीं रहते हैं (महिलाओं के लिए 59 रातें, पुरुषों के लिए 29 रातें), इस अवधि के दौरान आम लोगों के बीच पूरी अवधि के दौरान एक स्थान पर रहकर, मौन (मौन), ध्यान, उपवास और अन्य तपस्या का व्रत रखते हैं, और स्थानीय जनता को धार्मिक प्रवचन भी देते हैं। चार महीने की बरसात के मौसम की अवधि के दौरान, जब भिक्षुओं को एक ही स्थान पर रहना पड़ता है, तो प्रत्येक समूह के मुख्य साधु एक दैनिक उपदेश (प्रवचन, व्यख्यान) देते हैं, जिसमें ज्यादातर महिलाएं और वृद्ध, सेवानिवृत्त पुरुष भाग लेते हैं, लेकिन विशेष दिनों में अधिकांश आम सभा द्वारा। अपनी आठ महीने की यात्रा के दौरान, साधु जब भी अनुरोध करते हैं, उपदेश देते हैं, अक्सर जब वे अपनी यात्रा में किसी नए गाँव या शहर में आते हैं। सबसे महत्वपूर्ण जैन त्योहारों में से एक, पर्युषण, इस अवधि की शुरुआत में पड़ता है, जो क्षमा दिवस, क्षमावानी दिवस के साथ समाप्त होता है, जिसमें आम लोग और शिष्य मिच्छामी दुक्कडम कहते हैं और एक-दूसरे से क्षमा मांगते हैं। जैन व्यापारियों के बीच, धार्मिक शिक्षा देने के लिए चतुर्मास के दौरान भिक्षुओं को अपने-अपने शहरों में आमंत्रित करने की परंपरा है। जैन धर्म में, पहली शताब्दी ईस्वी में भद्रबाहु प्रथम द्वारा लिखित शास्त्रीय जैन ग्रंथ कल्प सूत्र का तीसरा भाग, वर्षा ऋतु के चार महीनों (चतुर्मास) के दौरान तपस्वियों के लिए नियमों और कानूनों से संबंधित है, जब तपस्वी अस्थायी रूप से अपने भटकते जीवन को छोड़ देते हैं और आम लोगों के बीच बस जाते हैं। यह वह समय है जब पर्युषण का त्योहार मनाया जाता है और पारंपरिक रूप से कल्पसूत्र का पाठ किया जाता है। बौद्ध धर्म के गौतम बुद्ध राजगीर के राजा बिंबिसार के शाही उद्यान में ठहरे, जिन्हें उन्होंने हाल ही में परिवर्तित किया था, चातुर्मास की अवधि के लिए और उपदेश देते थेः इस प्रथा का पालन आज भी भिक्षु करते हैं। बरसात के मौसम में तपस्वियों के एक ही स्थान पर रहने का एक और कारण यह है कि उष्णकटिबंधीय जलवायु बड़ी संख्या में कीट पैदा करती है, जिन्हें यात्रा करने वाले भिक्षुओं द्वारा कुचला जाता है। वस्सा वर्षा-वास अर्थात है। थेरवाद भिक्षुओं द्वारा तीन महीने का वार्षिक प्रवास मनाया जाता है। इसकी शुरुआत असलहा पूजा से होती है। बस्सा के अंत में, काथिना के दौरान, आम लोगों द्वारा भिक्षुओं को नए वस्त्र दान किए जाते हैं। ।