Maldivian writing systems
मालदीव के लोगों ने अपने इतिहास के दौरान कई धिवेही लिपियों का उपयोग किया है। प्रारंभिक धिवेही लिपियाँ अबुगिदा श्रेणी में आती थीं, जबकि हाल की थाना में अबुगिदा और सच्ची वर्णमाला दोनों की विशेषताएँ हैं। नागरी लिपि का एक प्राचीन रूप, साथ ही अरबी और देवनागरी लिपियों का भी मालदीव में व्यापक रूप से उपयोग किया गया है, लेकिन अधिक प्रतिबंधित कार्य के साथ। द्वीपों के इतिहास की एक बहुत ही संक्षिप्त अवधि के दौरान लैटिन आधिकारिक था। पहली धिवेही लिपि संभवतः पूरे दक्षिण एशिया में बौद्ध धर्म के विस्तार के साथ दिखाई दी। यह दो सहस्राब्दियों से भी पहले की बात है, मौर्य काल में, सम्राट अशोक के समय में। मालदीव के बौद्ध भिक्षुओं द्वारा उपयोग की जाने वाली पांडुलिपियाँ संभवतः एक ऐसी लिपि में लिखी गई थीं जो धीरे-धीरे एक विशिष्ट धिवेही रूप में विकसित हुई। उन प्राचीन दस्तावेजों में से कुछ की खोज की गई है और मालदीव की लिपि के प्रारंभिक रूप केवल कुछ प्रवाल चट्टानों और तांबे की प्लेटों पर उकेरे गए हैं। प्राचीन लिपियाँ (इवेला अकुरु) धिवेही अकुरु "द्वीप अक्षर" एक लिपि है जिसका उपयोग पहले धिवेही भाषा लिखने के लिए किया जाता था। आधुनिक थाना लिपि के विपरीत, दिवेही अकुरु की उत्पत्ति ब्राह्मी लिपि में हुई है और इस प्रकार इसे बाएं से दाएं लिखा गया था। धिवेही अकुरु को दो रूपों में विभाजित किया गया था, एक अधिक हालिया और एक प्राचीन और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में हैरी चार्ल्स पुर्विस बेल द्वारा क्रमशः "डाइव्स अकुरु" और "इवेला अकुरु" नाम दिया गया था। बेल ब्रिटिश थे और जब वे कोलंबो में औपनिवेशिक सरकारी सेवा से सेवानिवृत्त हुए तो उन्होंने मालदीव के शिलालेख का अध्ययन किया। बेल ने मालदीव के पुरातत्व, इतिहास और शिलालेख पर एक मोनोग्राफ लिखा। वे इन प्राचीन लेखन का अध्ययन करने वाले पहले आधुनिक विद्वान थे और उन्होंने उपलब्ध शिलालेख पर व्यापक और गंभीर शोध किया। बेल ने दो प्रकार की धिवेही लिपियों के बीच अंतर के आधार पर जो विभाजन किया, वह पुराने धिवेही दस्तावेजों के अध्ययन के लिए सुविधाजनक है। धिवेस अकुरु ब्राह्मी से विकसित हुआ। सबसे पुराना प्रमाणित शिलालेख छठी-आठवीं शताब्दी के दक्षिण भारतीय शिलालेख अभिलेखों से स्पष्ट रूप से मिलता-जुलता है, जो ब्राह्मी लिपि के स्थानीय उपप्रकारों में लिखा गया है। बाद के शिलालेखों पर लिखे गए पत्र स्पष्ट रूप से घुमावदार प्रकार के हैं, जो श्रीलंका और दक्षिण भारत में उपयोग की जाने वाली मध्ययुगीन लिपियों जैसे सिंहल, ग्रंथ और वट्टेलुत्तु की दृढ़ता से याद दिलाते हैं। कन्नड़-तेलुगु लिपियों से भी कुछ तत्व हैं। इस लिपि के प्रारंभिक रूप को मालदीव के लोगों द्वारा दिवेही अकुरु भी कहा जाता था, लेकिन इसे उसी लिपि के हाल के संस्करण से अलग करने के लिए एच. सी. पी. बेल द्वारा अस्थायी तरीके से इसका नाम बदलकर इवेला अकुरु "प्राचीन अक्षर" कर दिया गया था। यह नाम स्थापित हो गया और इसलिए मालदीव लिपि का सबसे प्राचीन रूप अब इवेला अकुरु के नाम से जाना जाता है। यह वह लिपि है जो उस समय विकसित हुई जब मालदीव एक स्वतंत्र राज्य था और इस्लाम में परिवर्तन के एक शताब्दी बाद भी इसका उपयोग किया जाता था। एवेला को 12वीं और 13वीं शताब्दी के लोमाफानू (तांबे की प्लेट अनुदान) में और मालदीव बौद्ध काल के प्रवाल पत्थर (हिरिगा) पर शिलालेखों में देखा जा सकता है। संरक्षित किए गए कुछ ताम्रपत्र दस्तावेजों में से दो हद्दुनमती प्रवालद्वीप से हैं। मालदीव में आज तक पाया गया सबसे पुराना शिलालेख दक्षिणी मिलाधुनमाडुलु प्रवालद्वीप में लांधू द्वीप पर एक पुरातात्विक स्थल पर पाया गया प्रवाल पत्थर पर एक शिलालेख है, जहां एक बड़े स्तूप सहित महत्वपूर्ण बौद्ध पुरातात्विक अवशेष हैं। लांधू शिलालेख को पुरालेखशास्त्रीय रूप से 6वीं-8वीं शताब्दी ईस्वी का बताया गया है। शिलालेख की लिपि ब्राह्मी के अंतिम रूप से मिलती-जुलती है। भले ही उस समय से बहुत पहले मालदीव के बौद्ध भिक्षु अपनी भाषा में पांडुलिपियाँ लिख और पढ़ रहे थे, लेकिन पुराने दस्तावेज़ अभी तक नहीं मिले हैं। उस समय भी स्थानीय लिपि को मालदीव के लोगों द्वारा "धिवेही अकुरु" के रूप में जाने का कारण यह था कि देश में एक और गैर-मालदीव लिपि का उपयोग किया जाता था। यह बंगाली द्वारा उपयोग किए जाने वाले रूप से संबंधित एक देवनागरी लिपि थी और इसका एक औपचारिक मूल्य था। एक नागरी शिलालेख भी मिला है, लेकिन इसकी सामग्री वर्तमान में अज्ञात है। इस प्रकार, "धिवेही अकुरु" नाम का उपयोग ऐतिहासिक रूप से मालदीव के लोगों द्वारा अपनी लेखन प्रणाली को विदेशी लिपियों से अलग करने के लिए किया गया था। विदेशी लिपियों को उस समय सीखा और पेश किया गया जब मालदीव के भिक्षुओं ने नालंदा और विक्रमशिला के बौद्ध शिक्षा केंद्रों का दौरा किया था। दिवेही अकुरु लिपियों में, दिवेही लिपि का बाद का रूप वह लिपि थी जो मालदीव के इस्लाम में परिवर्तन के बाद प्राचीन दिवेही लिपि या इवेला अकुरु से विकसित हुई थी। यह अभी भी लगभग 70 साल पहले तक दक्षिण मालदीव में कुछ प्रवालद्वीपों में मुख्य लिपि के रूप में उपयोग किया जाता था। तब से इसका उपयोग शायद ही कभी किया जाता है, यहां तक कि सरकारी संस्थाओं और संघों के कोट-ऑफ-आर्म्स या बैज के स्क्रॉल में औपचारिक भूमिका भी नहीं है, जहां अरबी पसंद की जाती है। यह लिपि कब्र के पत्थरों, कागज और लकड़ी में पुराने अनुदानों और कुछ स्मारकों में पाई जा सकती है, जिसमें माले में प्राचीन शुक्रवार मस्जिद की मुख्य संरचना का समर्थन करने वाले स्तंभों का पत्थर का आधार भी शामिल है। ब्रिटिश शोधकर्ता एच. सी. पी. बेल ने अपनी एक यात्रा के दौरान मालदीव के दक्षिण में अड्डू एटोल में दिवेही अकुरु में लिखी गई एक ज्योतिषीय पुस्तक प्राप्त की। यह पुस्तक अब कोलंबो में श्रीलंका के राष्ट्रीय अभिलेखागार में रखी गई है। आधुनिक लिपि थाना दाएँ से बाएँ लिखी जाने वाली पहली धिवेही लिपि है। यह संख्याओं से प्रेरित था। यह अंकों का उपयोग व्यंजन के रूप में करता है और अरबी भाषा के डायक्रिटिकल (स्वर) चिह्नों को जोड़ता है। पहली थाना पांडुलिपियाँ इस लिपि के एक अपरिष्कृत प्रारंभिक संस्करण में लिखी गई हैं, जहाँ अरबी अंकों को अभी तक 45 डिग्री तिरछा नहीं किया गया है और अभी भी संख्याओं की तरह दिखता है। थाना में सबसे पुराना शिलालेख 1599 का है। दिवेही अकुरु को थाना लिपि के पक्ष में छोड़ने का मुख्य कारण यह था कि विद्वान मालदीवियों को दिवेही भाषा में लिखते समय अरबी में शब्दों और वाक्यों को शामिल करने की आवश्यकता थी। थान वर्णमाला के बारे में सबसे दिलचस्प तथ्य इसका क्रम (हा, शवियानी, नूनू, रा, बा, आदि) है। इसका क्रम अन्य भारतीय लिपियों (जैसे सिंहली या तमिल) के प्राचीन क्रम या अरबी वर्णमाला के क्रम का पालन नहीं करता है। यह थाना की एक संभावित गूढ़ उत्पत्ति की ओर इशारा करता है, अर्थात् एक ऐसी लिपि जिसे औसत द्वीपवासियों से गुप्त रखने के लिए उद्देश्य से तैयार किया गया था। उनके मूल में थाना वर्ण, जो अरबी और डाइव्स अकुरु अंकों पर आधारित हैं, का उपयोग जादुई मंत्र लिखने के लिए फंडिथा (स्थानीय जादू या जादू) में किया जाता था। इनमें से कई रहस्यमय मंत्रों में कुरान के अरबी उद्धरण शामिल थे, जो दाएँ से बाएँ लिखे गए थे। यह लिपि वर्तमान में एकमात्र धिवेही लेखन प्रणाली के रूप में उपयोग में है। जबकि उनके मूल में थाना में लिखे गए दस्तावेज अरबी शब्दों और उद्धरणों से भरे हुए थे, अब जितना संभव हो उतना कम अरबी लिपि को शामिल करने की प्रवृत्ति है, विशेष रूप से क्योंकि अरबी अक्षरों को बदलने के लिए विशेष थाना अक्षरों () को बिंदुओं के साथ पेश किया गया था। थाना लिपि का व्यापक रूप से उपयोग आजकल मालदीव के लोगों द्वारा आधिकारिक और अनौपचारिक दोनों दस्तावेजों में किया जाता है। नावियानी अक्षर का उन्मूलन रेट्रोफ्लेक्स नेज़ल का प्रतिनिधित्व करने वाले नावियानी अक्षर को 1950 में मालदीव के राष्ट्रपति मोहम्मद अमीन द्वारा आधिकारिक दस्तावेजों से समाप्त कर दिया गया था। थाना वर्णमाला में नवियानी अक्षर की पूर्व स्थिति उन्नीसवीं थी, जो देवियानी और ज़वियानी अक्षरों के बीच थी। यह अभी भी पारंपरिक पुरानी पुस्तकों के पुनर्मुद्रण में देखा जाता है। इसका उपयोग अड्डू और फुवाहमुलाह के लोग अपनी भाषा में गीत या कविता लिखते समय भी करते हैं। शावियानी अक्षर शावियानी () थाना वर्णमाला का दूसरा अक्षर है। यह बेजुबान रेट्रोफ्लेक्स फ्रिकेटिव का प्रतिनिधित्व करता है, और शब्दों की शुरुआत में कभी भी अक्षर के नाम के अलावा इसका उपयोग नहीं किया जाता है () धिवेही अकुरु पुस्तक 1959 में, सुल्तान मोहम्मद फरीद के शासनकाल के दौरान, पूर्व प्रधानमंत्री (और बाद में राष्ट्रपति) इब्राहिम नासिर ने पूर्व धिवेही लिपि के बारे में एक पुस्तक लिखने की इच्छा व्यक्त की, जिसे उस समय तक मालदीव के लोग काफी हद तक भूल चुके थे। इस प्रकार, उन्होंने मालदीव के एक प्रख्यात विद्वान अस-सैय्यद बोडुफेनवालहुगे सिदी (1888-1970) से संपर्क किया, जिन्होंने तुरंत मान लिया। इसलिए शायद ताना में लिखी गई यह एकमात्र पुस्तक है जो बाईं ओर से खुलती है। 1970 के दशक के मध्य में, राष्ट्रपति इब्राहिम नासिर के कार्यकाल के दौरान, स्थानीय प्रशासन में मालदीव सरकार द्वारा टेलेक्स मशीनों की शुरुआत की गई थी। नए टेलेक्स उपकरण को एक बड़ी प्रगति के रूप में देखा गया था, हालांकि स्थानीय थाना लिपि को एक बाधा माना गया था क्योंकि टेलेक्स मशीनों पर संदेश केवल लैटिन लिपि में लिखे जा सकते थे। इसके बाद, एक आधिकारिक लैटिन वर्णमाला को 1976 में मालदीव सरकार द्वारा अनुमोदित किया गया और प्रशासन द्वारा लागू किया गया। पुस्तिकाएँ छापी जाती थीं और सभी प्रवालद्वीप और द्वीप कार्यालयों के साथ-साथ स्कूलों और व्यापारी जहाज़ों में भेजी जाती थीं। राष्ट्रपति मौमून अब्दुल गयूम द्वारा 1978 में सत्ता संभालने के तुरंत बाद थाना लिपि को बहाल कर दिया गया था। इसका उपयोग मालदीवियन भाषा की प्राथमिक रोमनकरण प्रणाली के रूप में किया जाता रहा। हालांकि केंद्र शासित प्रदेश लक्षद्वीप के मिनिकॉय द्वीप में बोली जाने वाली धिवेही भाषा की महल बोली, भारत को भी मुख्य रूप से थाना वर्णमाला का उपयोग करके लिखा जाता है, 1950 के दशक में एक देवनागरी लिपि को मालदीव की बोली लिखने के लिए संशोधित किया गया था। ।