Palackal Thoma
पालक्कल थोमा मालपन (सी. 1780-1841) भारत में स्थित सिरो-मालाबार चर्च के एक भारतीय कैथोलिक पादरी थे। वे वरिष्ठ पुजारी और संस्थापक थे जिन्होंने भारत में पहली देशी धार्मिक संस्था, कार्मेलाइट्स ऑफ मैरी इममक्युलेट, जिसे सी. एम. आई. के नाम से भी जाना जाता है, के गठन की परिकल्पना की थी। (पूर्वी कैथोलिक चर्च का पहला देशी धार्मिक संस्थान), और सिरो-मालाबार कैथोलिकों के लिए पहले मदरसे के संस्थापक। जीवन पालक्कल परिवार पालक्कल थोमा का जन्म लगभग 1780 में केरल के एक प्राचीन ईसाई पुरोहित परिवार पल्लीपुरम गाँव में हुआ था, जो यहूदी वंश के रूप में अपनी उत्पत्ति का पता लगाते हैं, जिन्हें थॉमस द एपोस्टल, यीशु मसीह के एक शिष्य द्वारा कोट्टक्कावु, उत्तरी परवूर में बपतिस्मा दिया गया था। केरल में अधिकांश ईसाइयों को सीरियाई ईसाइयों के रूप में जाना जाता है क्योंकि भारत में ईसाई धर्म के शुरुआती दिनों से चर्च की सेवाओं में उपयोग किए जाने वाले सीरियाई (अरामी का शास्त्रीय रूप) धार्मिक अनुष्ठानों को देखते हुए। उन्हें "नस्रानी" (जीसस द नाज़रीन के अनुयायी) के रूप में भी जाना जाता है। पल्लीपुरम, अब केरल राज्य का हिस्सा है, फिर त्रावणकोर राज्य में। थोमा पलक्कल ने ईसाई मंत्रालय के लिए एक कॉल महसूस किया, जिसके लिए उन्होंने सीरियाई चर्च के एक प्रसिद्ध पुजारी, अब्राहम थाचिल के तहत धार्मिक अध्ययन किया। उन्हें 1807 में पवित्र आदेश प्राप्त हुए। पालाकल के नियुक्ति के बाद उन्हें सेंट थॉमस ईसाइयों के सचिव और मालाबार के विकारिएट अपोस्टोलिक (अब वेरापोली के रोमन कैथोलिक आर्चडीओसीज), रायमंडो डी सैन ग्यूसेप रोविग्लिया के पार्षद के रूप में नामित किया गया, जिन्होंने रोम में होली सी के नाम पर उनका नेतृत्व किया। वह अपने शेष जीवन के लिए अपोस्टोलिक विकारिएट के पार्षद के रूप में कार्य करेंगे। भारत में सीरियाई कैथोलिक चर्च के एक प्रमुख नेता के रूप में, पलक्कल ने अपने लोगों के बीच कई पश्चिमी प्रथाओं की शुरुआत की। इनमें पादरी वर्ग द्वारा रोमन शैली के सफेद कैसक का उपयोग शामिल था, ताकि उन्हें जैकोबाइट ईसाइयों के पादरी वर्ग से अलग किया जा सके। इसके अतिरिक्त, सभी चर्चों के लिए एक इकबालिया बयान और चारदीवारी के साथ एक कब्रिस्तान का उपयोग अनिवार्य था और चर्च की सेवाओं में आम लोगों की अधिक भागीदारी के लिए संघों की स्थापना की गई थी। शिक्षक और संस्थापक पालक्कल 1818 में अपने गृहनगर लौट आए। वहाँ बसने के बाद, उन्हें कई युवक मिले जिन्होंने उन्हें पुरोहित पद के लिए प्रशिक्षित करने के लिए कहा। इसके बाद उन्होंने इस उद्देश्य के लिए एक छोटा मदरसा खोला। उनके पहले छात्रों में कुरीकोस चवरा थे, जो बाद में सिरो-मालाबार चर्च में पहली धार्मिक सभा बनाने में उनके साथ शामिल हुए। उन्होंने एक पैतृक बंधन विकसित किया जो उनके पूरे जीवन तक चला। पालक्कल ने अपने मदरसे में आत्मा और मन दोनों के कठोर विकास पर जोर दिया। सबसे पहले, उन्होंने सेमिनारियनों के लिए जीवन का नियम लिखा जो प्रार्थना और उपवास की एक सख्त दिनचर्या थी। उत्तरार्द्ध के लिए, उन्होंने खुद को तमिल सिखाया ताकि वे अपने छात्रों के लाभ के लिए जेसुइट्स द्वारा उस भाषा में मुद्रित सर्वोत्तम आध्यात्मिक संसाधनों का उनकी मूल मलयालम भाषा में अनुवाद कर सकें। ऐसा लगता है कि पलक्कल लंबे समय से एक धार्मिक समुदाय में जीवन की इच्छा रखते थे, जो उस क्षेत्र में कैथोलिक धर्म का नेतृत्व करने वाले अक्षम कार्मेलाइट्स के समान था। इसमें उनके साथ उनके छात्र चवरा भी शामिल हुए। उन्हें विकारिएट के एक और समान विचारधारा वाले पुजारी, थॉमस पोरुक्कारा मिले। 1831 में उन्हें एक धार्मिक समुदाय स्थापित करने के लिए कोडजूटर विकर अपोस्टोलिक, मौरेलियो स्टैबेलिनी की अनुमति दी गई थी। उसी वर्ष 11 मई को मन्नानम में सेंट जोसेफ के मठ की स्थापना की गई थी। छोटा समुदाय खुद को "मैरी इममक्युलेट के सेवक" कहता था और नियम ऑफ द डिसक्लेस्ड थर्ड ऑर्डर के तहत रहता था। 1833 में पलक्कल ने अपने मदरसे को विकारिएट और अपने नए समुदाय दोनों के पादरी वर्ग को प्रशिक्षित करने के लिए वहाँ स्थानांतरित कर दिया। डेथ पलक्कल की मृत्यु 16 जनवरी 1841 को उनके पैतृक शहर में हुई। उन्हें पल्लीपुरम सेंट मैरी चर्च की मुख्य वेदी में दफनाया गया था। विरासत चावरा ने अपने गुरु की मृत्यु के बाद 1855 में मैरी इममक्युलेट के कार्मेलाइट्स की स्थापना की। आज वे दुनिया भर में सिरो-मालाबार चर्च के सदस्यों की सेवा करते हैं। ।