Khalid Masud
अल्लामा खालिद मसूद (16 दिसंबर 1935-1 अक्टूबर 2003), पाकिस्तान के एक मुस्लिम विद्वान थे। उन्होंने अपने जीवन का अधिकांश समय मौलाना अमीन अहसान इस्लाही के साथ बिताया। उन्होंने अपने शिक्षक और इमाम फरही के विचारों और विचारों को आम जनता तक पहुँचाया। उन्होंने कई किताबें और लेख लिखे और इस्लाम, विज्ञान और अन्य विषयों पर व्याख्यान दिए। पेशे से वे एक रसायन इंजीनियर थे, लेकिन उन्होंने अपना जीवन फराही के विचारधारा की सेवा में बिताया। उन्होंने इदारा तद्दाबुर ए कुरान ओ हदीस के प्रभारी के रूप में काम किया। प्रारंभिक जीवन अल्लामा खालिद मसूद का जन्म पाकिस्तान के झेलम जिले के लिल्ला शहर में हुआ था। वे एक धार्मिक परिवार से ताल्लुक रखते थे, जिनका संबंध सूफी विचारधारा, नक्शबंदी मुजद्ददी से था। लेकिन वह और उनके पिता सैफ यू रहमान दोनों सूफीवाद के प्रभाव में नहीं थे और उन्होंने मुख्य रूप से कुरान और शरिया की ओर ध्यान केंद्रित किया। उनके पिता सैफ यू रहमान ने 1926 में ओरिएंटल कॉलेज लाहौर से अपनी शिक्षा पूरी की, जहाँ उन्होंने प्रमुख विषय के रूप में अरबी सीखी। वे एक विद्वान व्यक्ति थे। उन्होंने विभिन्न शहरों के स्कूलों में अपनी शिक्षण सेवाओं के दौरान अपने सबसे बड़े बेटे को अपने साथ रखा। उन्होंने अपने प्यारे बच्चे के पालन-पोषण में एक प्रमुख भूमिका निभाई। खालिद मसूद ने अपने पिता सैफ यू रहमान से अरबी और फारसी की मूल बातें सीखी जो उस समय अरबी के शिक्षक थे। शिक्षा और करियर उन्होंने 1958 में पंजाब विश्वविद्यालय, लाहौर से रसायन विज्ञान में स्नातकोत्तर की डिग्री प्राप्त की। 1964 में वे उच्च शिक्षा के लिए लंदन चले गए। उन्होंने 1965 में किंग्स कॉलेज से केमिकल इंजीनियरिंग डिप्लोमा प्राप्त किया। वह वहाँ यू. के. इस्लामिक मिशन के अध्यक्ष बने रहे। उन्होंने 1975 में पंजाब विश्वविद्यालय से इस्लामी अध्ययन में स्नातकोत्तर की डिग्री भी प्राप्त की। वे 1958 में पंजाब सरकार के उद्योग विभाग में शामिल हुए। उन्होंने वहाँ 27 साल तक काम किया। 1985 में उन्हें कायदे आजम पुस्तकालय, बाग ए जिन्ना लाहौर में शोध विद्वान के पद की पेशकश की गई थी। उन्होंने 1996 में अपनी सेवानिवृत्ति तक वहां काम किया। वहाँ उन्हें अपना शोध कार्य करने का हर अवसर मिला। अपने छात्र जीवन के दौरान (1956 से 1958 तक), वह इस्लामी जमीयत-ए-तलाबा लाहौर के प्रभारी/नाज़म बने रहे। लेकिन अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद वह जमीयत की मूल पार्टी जमात-ए-इस्लामी में शामिल नहीं हुए और मौलाना अमीन अहसान इस्लाही से कुरान और हदीस सीखना पसंद किया। मौलाना इस्लाही के साथ संबंध 1958 में मौलाना अमीन अहसान इस्लाही राजनीति और जमात-ए-इस्लामी से अलग हो गए और एक हल्का तद्दाबुर कुरान ओ हदीस बनाया। खालिद मसूद उनके शुरुआती शिष्यों में से एक थे जो उनके हलकों में शामिल हुए। वह उनके एकमात्र शिष्य थे जिन्होंने 1958 से अपनी मृत्यु तक उनके साथ इतना समय बिताया। उन्होंने खुद को मौलाना अमीन अहसान इस्लाही के साथ जोड़ा और अपनी मृत्यु तक उनके साथ रहे। खालिद मसूद ने जनता के लाभ के लिए अपने शिक्षक के ज्ञान को उनके व्याख्यानों से पाठ में बदलने में प्रमुख भूमिका निभाई। उन्होंने अपने प्रसिद्ध तफसीर तद्दाबुर ए कुरान को लिखने में भी उनकी मदद की। मौलाना इस्लाही ने फराही और इस्लाही के विचारों को फैलाने के उनके प्रयासों की कई बार प्रशंसा की थी। मौलाना इस्लाही ने उन्हें 1981 में अपनी इदारा तद्दाबुर कुरान ओ हदीस का नाज़म और अपनी त्रैमासिक पत्रिका तद्दाबुर का मुख्य संपादक नियुक्त किया। उन्होंने 2003 में अपनी मृत्यु तक बाईस साल तक अपने शिक्षक और इदारा की सेवा की। मौलाना इस्लाही की मृत्यु के बाद, मद्रास उल इस्लाह, सिरय मीर आज़म गढ़ यूपी इंडिया के प्रबंधन ने जनवरी 1999 में इमाम फराही सेमिनार का आयोजन किया और विशेष रूप से मौलाना इस्लाही के स्थान पर अल्लामा खालिद मसूद को आमंत्रित किया। वहाँ उन्होंने दो शोध-पत्र प्रस्तुत किए। उन्होंने उन्हें सेमिनार की अध्यक्षता करने के लिए इमाम फराही की कुर्सी की पेशकश की। उन्होंने सभी युगों के लिए कुरान, हदीस, व्याकरण, इस्लाम और विज्ञान पर कई किताबें लिखीं। कुरान कुरान ए हकीम मौलाना इस्लाही के तदब्बुर-ए-कुरान का संक्षिप्त संस्करण एक खंड में। हिकमत ए कुरान अल्लामा हमीदुद्दीन फराही की अरबी पुस्तकों पर आधारित है। उन्होंने आम जनता के लाभ के लिए इसे उर्दू भाषा में परिवर्तित कर दिया। हदीस तद्दाबुर ए हदीस-मौलाना अमीन अहसान इस्लाही द्वारा सहीह बुखारी [दो खंड] तद्दाबुर ए हदीस-मौता इमाम मलिक] मौलाना [[अमीन अहसान इस्लाही [दो खंड] ने अपने शिक्षक मौलाना इस्लाही के ऑडियो व्याख्यानों को आवश्यक/अनावश्यक भागों को संपादित और जोड़कर और हटा कर पुस्तकों में बदल दिया। सिरा हयात ए रसूल ए उम्मी। इस पुस्तक में उन्होंने कुरान के आलोक में मुहम्मद के जीवन से संबंधित कुछ मुद्दों पर एक अलग और गैर-पारंपरिक दृष्टिकोण के साथ चर्चा करने और उन्हें स्पष्ट करने की कोशिश की। इस पुस्तक में उन्होंने एक अलग गैर-पारंपरिक दृष्टिकोण अपनाया। उन्होंने कुरान को इतिहास के पहले स्रोत के रूप में रखा। फिर उन्होंने उन कथनों को स्वीकार किया जो कुरान के कथन से मेल खाते हैं। उन्होंने ऐसा कोई वर्णन स्वीकार नहीं किया जो कुरान के विपरीत हो। इसके अलावा, उन्होंने बहुत ही तार्किक तरीके से अलग-अलग कथन को क्रमबद्ध किया। इमाम फराही का काम "फराही का अधिकांश काम अरबी में था। फराही की मुख्य विद्वतापूर्ण रुचि कुरान थी, जो उनके सभी लेखन का केंद्र बिंदु था। उनकी अधिकांश प्रकाशित कृतियाँ टिप्पणियों के रूप में हैं जिन्हें बाद में उनके अनुयायियों जैसे मौलाना अमीन अहसान इस्लाही और अल्लामा खालिद मसूद द्वारा संकलित किया गया था। नीचे कुछ किताबें दी गई हैं जो दोनों हस्तियों द्वारा संकलित की गई थींः मुफ्रादत अल कुरान ("कुरान की शब्दावली") असलिब अल कुरान ("कुरान की शैली") जम्हारा-तुल-बालाघाह ("कुरान की बयानबाजी की नियमावली") इमान फी अक्सम अल-कुरान (कुरान की शपथों का अध्ययन) 'फी मन हू अल-दबीह' (फी मन हूवा अल-दबीहः अब्राहम के किस बेटे का बलिदान किया गया था?) निज़ाम अल-कुरान (कुरान में सुसंगतता, कुरान व्याकरण असबक अल नहव पर एक टिप्पणी यह पुस्तक मौलाना हमीदुद्दीन फराही की मूल कृति का पुनरुत्पादन है। उन्होंने और अधिक अभ्यास जोड़े और छात्रों के लिए इसे सरल भाषा में अनुकूलित करने के लिए इसके अध्यायों का विस्तार किया। उनके प्रयास ने छात्रों के लिए अरबी व्याकरण सीखना आसान बना दिया बच्चों के लिए उन्होंने विज्ञान के विषयों पर बच्चों के लिए कई किताबें लिखीं। इनमें उर्दू में इब्तेदाई फ़लकियत (बुनियादी खगोल विज्ञान) उर्दू में कुर्रा ज़मीन (पृथ्वी) उर्दू में पोदुन की ज़िंदगी (पौधों का जीवन) उर्दू में आलम ए हयात (प्राणी विज्ञान) उर्दू में मुसलमान और विज्ञान (मुसलमान और विज्ञान) उर्दू में इब्तेदाई बहर पमाई (बुनियादी नौवहन) शामिल हैं। उर्दू में अनुवाद उन्होंने विज्ञान और दर्शन के छात्रों के लिए इसे आसान बनाने के लिए निम्नलिखित महान पुस्तकों का उर्दू भाषा में अनुवाद किया। नियोएटलांटास के साथ फ्रांसिस बेकन का नोवम ऑर्गेनम। यह बेकन के इस विश्वास का वर्णन करता है कि तर्क की नई प्रणाली शब्दांश के पुराने तरीकों से बेहतर है। बर्ट्रेंड रसेल की बाहरी दुनिया का हमारा ज्ञान। यह पुस्तक विज्ञान के बारे में रसेल की अधिकांश सोच को व्यक्त करती है। आइज़ैक न्यूटन की फिलोसोफ़ी नैचुरलिस प्रिंसिपिया मैथेमेटिका (लैटिनः "प्राकृतिक दर्शन के गणितीय सिद्धांत")। इसमें न्यूटन के गति के नियमों का कथन है जो शास्त्रीय यांत्रिकी की नींव बनाते हैं, साथ ही उनके सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के नियम और ग्रहों की गति के लिए केपलर के नियमों की व्युत्पत्ति भी शामिल है। आइज़ैक न्यूटन की ऑप्टिक्स। यह पुस्तक प्रकाशिकी और प्रकाश के अपवर्तन के बारे में है। सबसे बढ़कर खालिद मसूद द्वारा बहुत अच्छी उर्दू भाषा में अनुवादित महान पुस्तकों को राष्ट्रीय भाषा प्राधिकरण पाकिस्तान द्वारा प्रकाशित किया गया है। पत्रिकाएँ उन्होंने निम्नलिखित क्षमताओं में कुछ पत्रिकाओं का संपादकीय कार्य किया तद्दाबुर तद्दाबुर का मुख्य संपादक इदारा तद्दाबुर ए कुरान ओ हदीस की त्रैमासिक पत्रिका है। यह फराही के इस्लाही विचारधारा पर लेख प्रकाशित करता है। वे इसके पहले संपादक थे और उन्होंने अपनी मृत्यु तक इसके लिए काम किया। कायद-ए-आज़म पुस्तकालय की त्रैमासिक पत्रिका के संपादक। 1985 में कायदे आजम पुस्तकालय में शामिल होने पर, इसकी त्रैमासिक पत्रिका की संपादकीय जिम्मेदारी उन्हें सौंप दी गई थी। उन्होंने 1995 में अपनी सेवानिवृत्ति तक इसके लिए काम किया। उपरोक्त के अलावा उन्होंने मीसाक और शम्स उल इस्लाम जैसी विभिन्न अन्य पत्रिकाओं के लिए भी लिखा। पेशेवर कार्य उन्होंने पंजाब उद्योग विभाग लाहौर में अपनी सेवा के दौरान कई लेख लिखे। इनमें "फाइकस बैंगालेन्सिस के बीजों पर रासायनिक जांच" शामिल हैं। काली शराब से सिंथेटिक टैनिंग सामग्री। उबलते शासन में ऊष्मा हस्तांतरण का तंत्र। काले शराब से सल्फर रंग। पंजाब में पेंट और वार्निश उद्योग पर सर्वेक्षण रिपोर्ट। मृत्यु वे कई वर्षों से हेपेटाइटिस सी से पीड़ित थे। 1 अक्टूबर 2003 को दोपहर 2.20 बजे लाहौर के जिन्ना अस्पताल में उनका निधन हो गया। प्रसिद्ध विद्वान और इस्लाही विचारधारा के साथी अल्लामा जावेद अहमद घामिदी ने लाहौर के समनाबाद के डोंगी मैदान में अपना अंतिम संस्कार किया। उन्हें उनके पैतृक गांव लीला जिले झेलम में उनके पूर्वजों के साथ दफनाया गया था। ।