Desertion (novel)
डेज़र्टियन अब्दुलरज़ाक गुरनाह का 2005 का उपन्यास है। इसे यूनाइटेड किंगडम में ब्लूम्सबरी पब्लिशिंग द्वारा प्रकाशित किया गया था। उपन्यास राशिद द्वारा दस अध्यायों में से एक को छोड़कर सभी में सुनाया गया है, जो अपवाद उनके भाई अमीन की नोटबुक से लिया गया है। राशिद शिक्षक माता-पिता की सबसे छोटी संतान हैः वह अमीन से दो साल छोटा है, जो उनकी बहन फरीदा से दो साल छोटा है। बच्चों का पालन-पोषण 1950 के दशक के अंत में ज़ांज़ीबार में उपनिवेशवाद से स्वतंत्रता की ओर बढ़ते संक्रमण के दौरान किया गया था। राशिद दो कहानियों को घुमाता हैः एक आंशिक रूप से उसकी अपनी है, और दूसरी पर काफी हद तक आकस्मिक है, जो मोम्बासा के उत्तर में पूर्वी अफ्रीकी तट के साथ औपनिवेशिक केन्या के एक छोटे से शहर के बाहरी इलाके में लगभग पचास वर्षों की पृष्ठभूमि पर आधारित है, जब 1899 में एक सुबह एक अंग्रेज रेगिस्तान से बाहर निकलता है और अपनी मस्जिद के बाहर एक स्थानीय दुकानदार के सामने गिर जाता है। बाद वाला, हसनाली, उसे घर वापस ले जाता है और, काफी उथल-पुथल के बीच, और परिवार और स्थानीय पेशेवरों की कुछ मदद से, आदमी को ठीक करने के लिए उसकी देखभाल करना शुरू कर देता है। हसनाली एक घबराए हुए, अंधविश्वासी, कायर व्यक्ति हैं। सबसे पहले लगभग निर्जीव पीयर्स द्वारा संपर्क किए जाने पर, वह उसे गलत समझता है कि एक भद्दा जिनी उसकी आत्मा को दूर कर देता है। जल्द ही, एक अंग्रेजी जिला अधिकारी, एक फ्रेडरिक टर्नर, घटनास्थल पर आता है। वह हसनाली पर आरोप लगाता है कि वह जो भी सामान अंग्रेज अपने साथ लाया था, उसे चोरी कर लिया था और तुरंत उसे वापस निवास में ले जाता है। यात्री का नाम, जैसा कि यह पता चला है, मार्टिन पीयर्स है, जो उदार विचार और व्यापक भाषाई ज्ञान का व्यक्ति है, और कुछ हद तक "ओरिएंटलिस्ट" है। टर्नर के साथ अपने स्वास्थ्य लाभ के दौरान, वह अपने मूल रक्षकों पर लगाए गए कठोर व्यवहार और झूठे आरोपों के बारे में जल्दी से दोषी महसूस करने लगता है, क्योंकि वह वास्तव में अपनी पीठ पर कपड़ों के अलावा लगभग कुछ भी नहीं लेकर आया थाः ऐसा लगता है कि उसने केवल अपनी नोटबुक खो दी है। माफी मांगने के लिए दुकानदार के पास जाने पर, वह हसनाली की बहन रेहाना को देखता है और तुरंत उसके प्यार में पड़ जाता है। रेहाना के पिता एक भारतीय व्यापारी थे जो मोम्बासा में बस गए और एक स्थानीय महिला से शादी की, लेकिन परिवार अब एक ऐसे शहर में "अरबीकृत अल्पसंख्यक" का हिस्सा है जो अभी भी सुल्तान के अधीन गुलामी के वर्षों की यादों के साथ ताजा है। रेहाना और पीयर्स के बीच बाद का संबंध, निश्चित रूप से, एक घोटाला है। राशिद ने अपनी कथा में स्वीकार किया है कि यह कहना मुश्किल है कि यह कैसे हुआ, अगर कम हो तो यह पता लगाना मुश्किल है कि इसकी खोज कैसे हुई थी। परिणाम यह है कि रेहाना को शहर खाली करने और पीयर्स के साथ कहीं और रहने के लिए मजबूर होना पड़ता है। आधी सदी के बाद, अमीन, राशिद और फरीदा बड़े हो रहे हैं और पूर्व-स्वतंत्र ज़ांज़ीबार में एक विशिष्ट औपनिवेशिक शिक्षा प्राप्त कर रहे हैं। अमीन, अपने माता-पिता की तरह, एक स्कूल शिक्षक बनने के लिए प्रशिक्षित होना है; राशिद ऑक्सब्रिज के लिए पढ़ रहा है; और फरीदा, एक शैक्षणिक विफलता, शहर की युवा महिलाओं के लिए परिवार की देखभाल और छोटे व्यवसाय की पोशाक बनाने वाली बन जाती है। उसके ग्राहकों में से एक जमीला नाम की एक सुंदर महिला है, जो रेहाना और पीयर्स की पोती है। उसकी निम्न प्रतिष्ठा के बावजूद "एक तलाकशुदा महिला के रूप में जिसकी दादी ज़ुंगस के साथ सोती थी", अमीन को उससे प्यार हो जाता है, और वह उसके साथ रहती है। उसके माता-पिता इस रहस्य का पता चलने पर नाराज हो जाते हैं और इसे छिपाने से इनकार कर देते हैंः क्या आप जानते हैं कि वह कौन है? क्या आप जानते हैं कि वे किस तरह के लोग हैं? उनकी दादी एक छोटा था, जो एक भारतीय व्यक्ति, एक कमीने द्वारा पाप की संतान थी। जब वह एक महिला के रूप में बड़ी हुई, तो वह कई वर्षों तक एक अंग्रेज की मालकिन थी, और उससे पहले एक और ज़ुंगू ने उसे पाप का एक बच्चा भी दिया, जो उसका अपना कमीना था। यही उसका जीवन था, यूरोपीय पुरुषों के साथ गंदा रहना [...] अरे एक अमीर परिवार है इसलिए उन्हें परवाह नहीं है कि कोई क्या सोचता है। उन्होंने हमेशा वैसा ही किया जैसा वे चाहते थे। यह महिला जिसे आप कहते हैं कि आप प्यार करते हैं, वह अपनी दादी की तरह है, जो रहस्य और पाप का जीवन जी रही है। वह पहले से ही शादीशुदा और तलाकशुदा है। कोई नहीं जानता कि वह कहाँ आती है और कहाँ जाती है, या वह किसे देखने जाती है। वे हमारे तरह के लोग नहीं हैं। अमीन से वादा किया जाता है कि वह उसे फिर कभी नहीं देखेगा, और वह वास्तव में कभी नहीं देखेगा। वह अपने शेष जीवन के लिए डरता है कि वह सोचती है कि उसने उसे छोड़ दिया है। राशिद के मामले में, इस बीच, यह उनकी भावुक पुस्तक-शिक्षा है जिसके परिणामस्वरूप पहले उनका घर छोड़ दिया गया और अंततः "पूरी संस्कृति का": "यह स्थान उन्हें दबा रहा था, उन्होंने कहाः सामाजिक हठधर्मिता, मध्ययुगीन धार्मिकता, ऐतिहासिक मिथक"। स्वतंत्रता और उसके बाद की क्रांति के बाद, सभी पात्रों का जीवन पूरी तरह से बदल जाता है। राशिद इंग्लैंड में एक विश्वविद्यालय के छात्र के रूप में अपने अलगाव में घर वापस सामाजिक-राजनीतिक उथल-पुथल को याद करता है; वास्तव में, वह अपने बीमार, दुखद परिवार को फिर कभी नहीं देखता है। हालाँकि वह पत्राचार की एक स्थिर धारा बनाए रखते हैं, लेकिन समय की पूर्वधारणा और एक क्रूर और तानाशाही सरकार द्वारा सावधानी बरतने की आवश्यकता के साथ यह तेजी से तनावपूर्ण हो जाता है। स्थिति के बारे में उनका एकमात्र ज्ञान पत्रों और समाचारों के कुछ आकर्षक अंशों से प्राप्त होता है। मा और अमीन दोनों अपनी दृष्टि खो देते हैं, और उनकी मृत्यु को उनके बढ़ते दुख से बाहर निकालने के रूप में मनाया जाता है। वर्षों बाद, राशिद अमीन की नोटबुक, अपनी खुद की स्मृति और पीयर्स के वंशजों में से एक के साथ एक मौका मुठभेड़ का उपयोग करके कहानी को एक साथ रखने में सक्षम होता है। आलोचनात्मक स्वागत डेज़र्टियन गुरनाह के सबसे प्रशंसित उपन्यासों में से एक है। माइक फिलिप्स ने द गार्जियन के लिए इसकी समीक्षा करते हुए लिखाः अधिकांश डेज़र्टियन उतना ही खूबसूरती से लिखा गया है और उतना ही आनंददायक है जितना कि मैंने हाल ही में पढ़ा है, एक औपनिवेशिक बचपन और एक लुप्त मुस्लिम संस्कृति की एक प्यारी पुरानी यादों की याद, जो अपने विचारशील और प्रथागत शिष्टाचार से परिभाषित है, जो अपने त्योहारों और धार्मिक अनुष्ठानों के कैलेंडर द्वारा स्तरित है। साथ ही इसके प्रत्येक गुण एक छोटे से, अनाचार समुदाय की छोटी क्रूरताओं से समानांतर और प्रतिपूर्ति करते हैं। समाज की जटिलताओं का गुरनाह का चित्र एक उस्ताद का काम है। फिलिप्स राशिद के अपनी जड़ों को छोड़ने के उपन्यास के विवरण से नाखुश थे, इसे पुस्तक का सबसे कम संतोषजनक, कम से कम अंतर्दृष्टिपूर्ण तत्व के रूप में वर्णित करते हुए [. डब्ल्यू] ई को बहुत कम बताया गया है जो अल्पसंख्यक की संस्कृति के बीच संबंधों को उजागर करता है जिससे वह संबंधित है और अराजकता जो इसे प्रतिस्थापित करती है। फिलिप्स के अनुसार, विषय "रेगिस्तान और परित्याग", वे विषय हैं जो इस उपन्यास के माध्यम से चलते हैं, और जो पूर्वी अफ्रीकी तट के इतिहास और राजनीति के साथ दुखद प्रेम की कहानियों को जोड़ते हैं। जहाँ कई लोगों ने रेगिस्तान को मुख्य रूप से ब्रिटेन के साथ शाही संबंधों पर एक राजनीतिक, उत्तर औपनिवेशिक टिप्पणी के रूप में देखा है, फिलिप्स ने इसे कथा की प्रगति में कमोबेश स्पर्शिक के रूप में खारिज कर दिया। इसके बजाय, यह अरबी जड़ों के साथ-साथ किस्वाहिली और मुस्लिम संस्कृति है, जो उपन्यास की पृष्ठभूमि बनाती है और पात्रों के जीवन पर हावी होती है। पूरे उपन्यास में एक मंद गोथिक शैली भी है, जिसकी शुरुआत हसनाली द्वारा पीयर्स के बारे में गलत प्रारंभिक उद्धरण से होती है। पीयर्स के दुकान में माफी मांगते हुए लौटने पर, एक बुजुर्ग ग्रामीण ने टिप्पणी की, [.........................................................................................................। बर्बाद प्यार बार-बार दिखाई देता है। उपन्यास में सभी संबंध (माँ और बा में से एक को छोड़कर, और फरीदा के अपने मोम्बासा प्रेमी अब्बास के साथ, जो फिर भी "लंबे समय से विलंबित और बाधाओं से भरे हुए हैं") "बर्बाद हैं, जो उनके समय और स्थान के शिकार हैं।" रीडिंग्स ऑटोबायोग्राफिकल डेज़र्टियन के सबसे आकर्षक पठनों में से एक स्वयं गुरनाह के जीवन की प्रतिध्वनि है, हालांकि ऐसा प्रतीत होता है कि किसी भी आलोचक ने अभी तक इस पर ध्यान नहीं दिया है। राशिद, निश्चित रूप से, अपने साहित्यिक पूर्वज के साथ बहुत कुछ समान हैः दोनों का जन्म लगभग एक ही समय में पूर्व-स्वतंत्र ज़ांज़ीबार में हुआ था, दोनों इंग्लैंड में अपने वयस्क जीवन के लिए उन जड़ों से उखड़ गए थे, दोनों साहित्य के भावुक विद्वान थे, दोनों ने पीएचडी (केंट विश्वविद्यालय से गुरनाह, लंदन विश्वविद्यालय से राशिद) जीती थी, और दोनों विश्वविद्यालय के व्याख्याताओं के रूप में करियर की ओर बढ़ रहे थे (गुरनाह केंट में रह रहे थे, राशिद आसपास के देश में एक की मरम्मत कर रहे थे)। फिलिप्स के अनुसार, वर्णनात्मक शैली राशिद अक्सर "चमत्कारिक क्लिच" को दोहराने की अपनी अनिच्छा को चुनौती देता है, गद्य में अपने धागे को जानबूझकर अरबी रातों की याद दिलाता है, "जिन्न, दर्शन, अचानक यात्रा, गायब होने और आसपास के महासागर की प्रभावशाली लय के साथ प्रतिध्वनित होता है।" ।