Kuraka
एक कुराका (एक प्रांत के प्रमुख राज्यपाल के लिए क्वेचुआ या तवांतिनसुयू में एक सांप्रदायिक प्राधिकरण), या कुराका (हिस्पैनिक वर्तनी), इंका साम्राज्य का एक अधिकारी था जो मजिस्ट्रेट की भूमिका निभाता था, जो साम्राज्य के प्रमुख सापा इंका से लगभग चार स्तर नीचे था। कुराका आयलस (कबीले जैसी पारिवारिक इकाइयों) के प्रमुख थे। वे कर संग्रहकर्ता के रूप में कार्य करते थे, और धार्मिक अधिकार रखते थे, जिसमें वे अलौकिक क्षेत्र और नश्वर क्षेत्र के बीच मध्यस्थता करते थे। वे यह सुनिश्चित करने के लिए जिम्मेदार थे कि आत्मिक दुनिया नश्वर व्यक्ति को समृद्धि का आशीर्वाद दे, और सूखे जैसी आपदा आने पर उन्हें जवाबदेह ठहराया जाता था। कुराकों को कराधान से छूट, बहुविवाह का अधिकार और कूड़े में सवारी करने जैसे विशेषाधिकार प्राप्त थे। कुराका एक अभिजात वर्ग था जो अक्सर, लेकिन हमेशा नहीं, पिछली पीढ़ी से निकला था। कुराका का अर्थ है 'श्रेष्ठ' या 'प्रधान', और उनका अधिकार इंका द्वारा दिया गया था। प्रत्येक अयलू में वास्तव में चार कुराक होते थेः ऊपरी और निचले (हनन और हुरिन), और इनमें से प्रत्येक में एक सहायक होता था। हालाँकि, चार में से एक कुराका अभी भी बाकी लोगों से बेहतर था। स्पेनियों द्वारा पेरू की विजय के साथ, स्पेनिश शासन प्रणाली ने स्वदेशी नेताओं को मध्यस्थों के रूप में उपयोग किया ताकि वे अपने समुदायों से श्रम जुटाने और स्पेनियों को उन लाभों को वितरित करने के लिए श्रद्धांजलि दे सकें जिन्हें एनकोमेंडा में सम्मानित किया गया था। इस प्रणाली को पहले कैरेबियाई द्वीपों में लागू किया गया था, जहां ऐसे नेताओं को कैसिक कहा जाता था, फिर मेक्सिको, जहां अरावाक शब्द कैसिक का विस्तार किया गया था, और फिर एंडियन क्षेत्र में, जहां कुराका शब्द बना रहा। स्वदेशी अभिजात वर्ग ने तब तक अपनी स्थिति बनाए रखी जब तक कि उन्होंने अपनी निर्धारित भूमिका निभाई। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, स्वदेशी लोगों के बढ़ते कराधान ने कुराकों की अपने समुदायों के प्रति निष्ठा और औपनिवेशिक क्रम में अपनी स्थिति बनाए रखने की उनकी इच्छा पर दबाव डाला। 1781 का टुपैक अमरू विद्रोह, एक कुराका, जोस गैब्रियल कोंडोरकन्की के नेतृत्व में, जिसे टुपैक अमरू द्वितीय के नाम से जाना जाता है, स्पेनिश विजय के बाद से एंडीज में स्पेनिश औपनिवेशिक व्यवस्था के लिए सबसे गंभीर चुनौती थी। मजिस्ट्रेट प्राधिकरण कुराकों के कार्यों में से एक 25 वर्ष और उससे अधिक आयु के वयस्क पुरुषों के लिए एक दुल्हन का चयन करना था, जो एक पत्नी का चयन नहीं कर सकते थे, या नहीं चुन सकते थे। कुराका यह भी तय कर सकते थे कि यदि दो पुरुष एक ही महिला से शादी करना चाहते हैं, तो किस पुरुष को शादी करने की अनुमति होगी। कुराकों ने छोटे अपराधों से भी निपटा, लेकिन उन्हें बड़े अपराधों को प्रांतीय राजधानी को संदर्भित करना पड़ा। अन्य कर्तव्यों के अलावा, कुराकों ने विवादों का निपटारा किया, कृषि भूमि आवंटित की, सामुदायिक कार्यक्रमों का आयोजन किया और औपचारिक समारोह आयोजित किए। स्पेनिश औपनिवेशिक युग में कुराकों ने पेरू पर स्पेनिश विजय के पहले वर्षों के दौरान एक परिवर्तन का अनुभव किया। चूंकि इंका ने कई क्षेत्रों पर अपने शासन को मजबूत नहीं किया था, इसलिए कुछ कुराका इंका विरोधी और स्पेनिश समर्थक थे। कुज़्को की पूर्व इंका राजधानी के बाहर, "क्षेत्रीय कैसिक [कुराका] स्पैनिश क्राउन के साथ सबसे दृढ़ सहयोगी थे।" पेरू और स्पेनिश अमेरिका में अन्य जगहों पर, स्पेनिश ताज ने स्वदेशी कुलीनता को मान्यता दी, जब तक कि वे स्पेनिश राजशाही के प्रति वफादार थे। उन्हें कर से छूट दी गई थी और उन्हें घोड़ों की सवारी करने और तलवारें ले जाने का विशेषाधिकार दिया गया था। इससे उनकी शक्ति और प्रतिष्ठा के पारंपरिक स्रोतों का त्याग नहीं हुआ। व्यावहारिक रूप से, कुराकों ने कर एकत्र किया और श्रम जुटाया, जो स्पेनिश शासन के तहत अर्थव्यवस्था के कामकाज के लिए आवश्यक था। औपनिवेशिक युग में कुछ कुराकों ने सत्ता पर अपने दावों को मजबूत करने का प्रयास किया और शाही इंका वंश के समूहों के साथ विवाह किया, जबकि एक ही समय में स्पेनिश ताज के प्रति वफादारी का वचन दिया। इस स्थिति के परिणामस्वरूप उन्हें औपनिवेशिक स्थिति में इन दोनों वफादारी को मिलाने की आवश्यकता पड़ी। औपनिवेशिक युग के अंत में कुराका की भूमिका में और बदलाव आया। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बोर्बन सुधारों के दौरान, स्पेनिश ताज द्वारा प्रशासनिक पुनर्गठन, करों में वृद्धि की गई और मध्यस्थों के रूप में कुराकों पर अधिक दबाव डाला गया, जो 1780-1 में बड़े पैमाने पर, समन्वित एंडियन विद्रोह में एक प्रमुख तत्व था जिसे टुपैक अमरू विद्रोह के रूप में जाना जाता था। महान विद्रोह के बाद की अवधि में, ताज ने अब कुराकों को मान्यता नहीं दी, उनकी वंशावली को अमान्य कर दिया और उन्हें बुझा दिया। स्वदेशी रईसों की पारंपरिक कुलीन पोशाक पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, जैसा कि संगीत, नृत्य, इंकाओं की छवियों की पेंटिंग, इंका नाम और इंका शक्ति और प्रभाव की अन्य सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। मुकुट ने वफादार कुराकों को धन और भूमि जैसे भौतिक पुरस्कारों के साथ-साथ सैन्य पदोन्नति और उपाधियों जैसे प्रतिष्ठा के चिन्हकों के साथ पुरस्कृत किया। हालाँकि, सामान्य रूप से कुराकों की शक्ति और स्थिति समाप्त हो गई थी। 1825 में स्वतंत्रता के समय, स्वतंत्रता नेता सिमोन बोलिवर ने कुलीनता की उपाधियों को समाप्त कर दिया। ।