Prasenjit Biswas
प्रसेनजीत बिस्वास नॉर्थ ईस्टर्न हिल यूनिवर्सिटी, शिलांग में दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर हैं। उनके शोध हित एक अंतःविषय अभिविन्यास को दर्शाते हैं जिसमें जातीय-दर्शन, जातीयता और स्वदेशी पहचान शामिल हैं। वह एक मानवाधिकार रक्षक हैं जो बराक मानवाधिकार संरक्षण समिति (बीएचआरपीसी), सिलचर के साथ काम करते हैं। बी. एच. आर. पी. सी. ने असम की बराक घाटी के चाय बागानों में मजदूरों और उनके परिवारों के मानवाधिकारों की रक्षा की, जिन्हें 2011-12 में भुखमरी के कारण मौतों का सामना करना पड़ा। भारत के राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग ने भुखमरी से हुई मौतों से पीड़ित कुछ परिवारों को राहत और मुआवजा प्रदान किया। बिस्वास ने मानवाधिकार पर कार्य समूह (डब्ल्यू. जी. एच. आर.), नई दिल्ली द्वारा शुरू की गई मानवाधिकार प्रक्रिया पर संयुक्त राष्ट्र की चौथी सार्वभौमिक आवधिक समीक्षा (यू. पी. आर.) में भी योगदान दिया। बिस्वास महाद्वीपीय दर्शन और घटना विज्ञान में विशेषज्ञता रखते हैं, जिसमें जैक्स डेरिडा, जॉर्जियो अगाम्बेन, जीन ल्यूक-नैन्सी, फ्रेंकोइस लारुएल आदि पर जोर दिया जाता है। उन्होंने उत्तर-मार्क्सवादी विचारों, गैर-दर्शन पर काम किया है और वर्तमान में सामाजिक सिद्धांत में अपोरिया की धारणा की खोज कर रहे हैं। उन्होंने जनजातीय समुदायों से महाद्वीपीय दर्शन और भारत की स्थानीय रूप से निहित दार्शनिक परंपराओं के बीच सार्थक समानताएं भी खींची हैं। पारंपरिक भारतीय दार्शनिकों के परिवार में दर्शन करने की एक संस्कृत परंपरा में निहित, वह रूढ़िवादी भारतीय दार्शनिक परंपराओं और यूरोपीय और महाद्वीपीय दार्शनिक विश्व-दृष्टिकोण के बीच एक संवादात्मक इंटरफेस विकसित करते हैं। उनके वर्तमान कार्य एक अंतःविषय विश्व दृष्टिकोण परंपराओं की ओर वापसी हैं जिसमें वे 'विचारों में स्वराज' और रवींद्रनाथ टैगोर के कॉस्मोपॉलिटन सार्वभौमिकता के समकालीन भारतीय दार्शनिक दृष्टिकोण से दक्षिण पूर्व और पूर्वी एशियाई परंपराओं के साथ भारत के एक्ट ईस्ट जैसे नीतिगत प्रतिमान को जोड़ते हैं। वह कभी-कभी द स्टेट्समैन में पूर्वोत्तर भारत से संबंधित मुद्दों पर लिखते हैं और अक्सर राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय मीडिया में अपने विचार साझा करते हैं। शैक्षणिक जीवन में बिस्वास ने नॉर्थ ईस्टर्न हिल यूनिवर्सिटी से पीएचडी प्राप्त की। वह पहले इंडियन स्कूल ऑफ माइन्स, धनबाद, भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान बॉम्बे, भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान गुवाहाटी और असम विश्वविद्यालय के साथ थे, वे 2011 से नॉर्थ-ईस्टर्न हिल यूनिवर्सिटी, शिलांग, भारत में पूर्ण प्रोफेसर हैं। पुस्तकों ने उत्तर-पूर्व भारत की अविकसित राजनीतिक अर्थव्यवस्था, आकांक्षा पब का लेखन किया। हाउस, 2004 (रिफुअल अहमद के साथ)। द पोस्टमॉडर्न कंट्रोवर्सीः अंडरस्टैंडिंग रिचर्ड रोर्टी, जैक्स डेरिडा और जुर्गेन हैबरमास, रावत पब्लिकेशंस, 2005। उत्तर-पूर्व भारत में जातीय जीवन-दुनियाएँः एक विश्लेषण, नई दिल्लीः ऋषि, 2008 (चंदन शुक्लाबैद्य के साथ)। उत्तर पूर्व भारत में बुराई का निर्माण, ऋषि (सी. जे. थॉमस के साथ संपादित) दर्शन और मानव विज्ञान के बीचः भाषा, विचार और चेतना के अपोरियास, नोशन प्रेस, चेन्नई, 2017। पुस्तकों ने पीस इन इंडियाज नॉर्थ-ईस्टः मीनिंग, मेटाफर, एंड मेथडः एसेज ऑफ कंसर्न एंड कमिटमेंट, नई दिल्ली, रीजेंसी, 2006 (सी. जोशुआ थॉमस के साथ) कंस्ट्रक्शन ऑफ एविल इन नॉर्थ ईस्ट इंडियाः मिथ, नैरेटिव एंड डिस्कोर्स नई दिल्ली-सेज, 2012 (सी. जोशुआ थॉमस के साथ) का संपादन किया। हाल के लेख "फेनोमेनोलॉजी एंड ऑन्टोलॉजी ऑफ हुमिलिएशन इन मैन एंड सोसाइटीः ए जर्नल ऑफ नॉर्थ-ईस्ट स्टडीज, Vol.X, समर, 2013, pp. 180-202। "दया कृष्ण का 'पूर्वधारणा रहित दर्शन': मूल्य और ज्ञान के स्रोत के रूप में उदात्तता" शैल मायाराम में (संस्करण) संवाद और स्वराज के रूप में दर्शन, SAGE, नई दिल्ली, आगामी, पृष्ठ। 133-54 जर्नल ऑफ इंडियन काउंसिल ऑफ फिलोसोफिकल रिसर्च, अक्टूबर-दिसंबर 2011 में "द सेंस ऑफ सेल्फः का रंगिव, त्लामंगैह्ना एंड द आर्ट ऑफ नॉट बीइंग गवर्न्ड", vol.X XVIII, नं। 4, पीपी. 129-167। समाजशास्त्रीय बुलेटिन, 62 (1), जनवरी-अप्रैल, 2013, पीपी. 124-29 में "ऑन्टोलॉजी का अस्पष्ट पदार्थ"। "टैगोर का राष्ट्रवादः भारत के पूर्वोत्तर की पहचान के संघर्ष के एक उचित स्थान की खोज में" जर्नल ऑफ इंडियन काउंसिल ऑफ फिलोसोफिकल रिसर्च, जनवरी-मार्च 2011, खंड में। XXVIII, नहीं। 1, पीपी. 115-134। ।