Jews in Hong Kong
1841 में हांगकांग के ब्रिटिश उपनिवेश बनने के बाद यहूदी पहले बसने वालों में से थे। पहले यहूदी ब्रिटिश साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों से व्यापारियों और औपनिवेशिक अधिकारियों के रूप में हांगकांग पहुंचे। पहली लहर में, बगदादी यहूदी विशेष रूप से सामने आए, जिनमें ससून और कादूरी के प्रभावशाली परिवारों के प्रतिनिधि भी शामिल थे। 1901 में ओहेल लेह सिनेगॉग के निर्माण ने शहर के स्थानीय यहूदियों के लिए एक पूरी तरह से धार्मिक जीवन की शुरुआत को चिह्नित किया। हांगकांग का यहूदी समुदाय अपनी अधिकांश सांस्कृतिक और धार्मिक परंपराओं का स्वतंत्र रूप से अभ्यास करने में सक्षम है, जिसमें शब्बात भोजन आयोजित करना और मुख्य यहूदी छुट्टियाँ मनाना शामिल है। शहर में वर्तमान में चार सक्रिय आराधनालय, तीन स्कूल और एक यहूदी कब्रिस्तान है। यहूदियों ने कभी भी हांगकांग में एक बड़े समुदाय का गठन नहीं किया, जिनकी संख्या द्वितीय विश्व युद्ध से पहले केवल कुछ सौ थी। फिर भी, कई प्रभावशाली यहूदियों ने शहर पर अपनी छाप छोड़ी है। इनमें शामिल हैंः मैथ्यू नाथन, हांगकांग के पहले और एकमात्र यहूदी गवर्नर, जिन्होंने ट्रेन के माध्यम से ग्वांगझू-कौलून की स्थापना की; कादूरी परिवार के सदस्य, जिन्होंने चाइना लाइट एंड पावर कंपनी और हांगकांग और शंघाई होटलों की स्थापना की; और सासून परिवार के सदस्य, यहूदी कब्रिस्तान और ओहेल लेह आराधनालय के लाभार्थी। चूंकि यह एक प्रमुख वाणिज्यिक केंद्र में स्थित है, इसलिए हांगकांग के अधिकांश यहूदी समुदाय में गैर-स्थायी निवासी शामिल हैं-बड़े पैमाने पर इजरायल, संयुक्त राज्य अमेरिका, फ्रांस और अन्य देशों जैसे बहुत बड़े यहूदी समुदायों वाले देशों के प्रवासी। हांगकांग में यहूदी धर्म के विभिन्न संप्रदायों से संबंधित लगभग 5,000 यहूदी निवासी हैं। 19वीं शताब्दी के यहूदी 1841 में ब्रिटिश उपनिवेश बनने के बाद हांगकांग में पहले बसने वालों में से एक थे। 1842 से, भारत, मध्य पूर्व, दक्षिणी चीन से बगदादी यहूदी और ब्रिटेन, यूरोप, भारत और अन्य स्थानों से सेफार्डिम और अश्केनाज़िम की एक छोटी आबादी ने हांगकांग में प्रवास करना शुरू कर दिया। पहला बसने वाला बगदादी व्यापारी एलियास डेविड ससून (1820-1880) था, जो मुंबई के शक्तिशाली व्यवसायी डेविड ससून (1792-1864) का बेटा था, जिसने 1844 में कैंटन (ग्वांगझू) में एक कार्यालय खोला था। यह चीनी बाजार में व्यापारिक घराने डेविड ससून, संस एंड कंपनी की रुचि का संकेत देता है। डेविड ससून, संस एंड कंपनी ने अपने संचालन को कैंटन से हांगकांग स्थानांतरित करने के बाद 1857 में हांगकांग में एक शाखा खोली और ई. डी. ससून एंड कंपनी ने 1867 में अपनी शाखा खोली। हांगकांग में सासून के स्वामित्व वाले दो व्यवसायों के खुलने के परिणामस्वरूप बगदादियों का हांगकांग में प्रवास बढ़ गया। 1850 के दशक में हांगकांग में एक स्थायी यहूदी समुदाय का गठन हुआ। समुदाय का सामाजिक जीवन बगदाद के यहूदियों के एक अन्य परिवार ससून और कादूरी के अमीर बगदादी परिवारों के घरों के इर्द-गिर्द घूमता था, जिनके हित कॉलोनी से बहुत आगे तक फैले हुए थे। इन परिवारों ने अपनी व्यापारिक फर्मों में मुख्य रूप से यहूदी कर्मचारियों को काम पर रखा, जिसने नए बगदादी और मुंबई के यहूदियों को हांगकांग आने के लिए प्रोत्साहित किया। 1855 में, हैप्पी वैली क्षेत्र में एक यहूदी कब्रिस्तान की स्थापना की गई थी, जब डेविड ससून के बेटों में से एक, रूबेन ससून ने हांगकांग सरकार से 999 साल के पट्टे के लिए कहा था। पहला आराधनालय 1870 में हॉलीवुड रोड पर किराये के घरों में से एक में सासून द्वारा खोला गया था, लेकिन 1882 में इसे एक नए आराधनालय द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। 1884 में, डेविड ससून के पोते, मेयर एलियास ससून ने बाद के भाई, एडवर्ड एलियास ससून और उनके चाचा, फ्रेडरिक डेविड ससून के साथ मिलकर न्यासियों की भूमिका निभाई। एडवर्ड और मेयर की माँ लिआ एलियास ससून के सम्मान में आराधनालय का नाम ओहेल लिआ रखा गया था। 1880 के दशक में, एशकेनाज़ी यहूदियों की एक लहर जो रूस में नरसंहार और पूर्वी यूरोप में यहूदी-विरोध से भागकर हांगकांग में बस गई। पहले से ही स्थापित बगदादी व्यापारियों ने यहूदी प्रकाशनों से उनके संघर्षों के बारे में जानने के बाद अश्केनाज़िम को हांगकांग में छोटे व्यवसाय शुरू करने में मदद की। अमीर सेफार्डिम ने खुद को मुख्य रूप से गरीब अश्केनाज़ी से दूर कर लिया। दोनों समुदायों ने एक साथ प्रार्थना नहीं की और मृतकों को कब्रिस्तान के अलग-अलग हिस्सों में दफनाया। अश्केनाज़िम को गरीब पड़ोस और बोर्डिंग हाउसों में बसने के लिए मजबूर किया गया था, एक संदिग्ध प्रतिष्ठा के साथ बार और क्लबों में काम करते थे, और कुछ महिलाएं वेश्यावृत्ति में काम करती थीं। जैसा कि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदी समुदाय के रिकॉर्ड नष्ट कर दिए गए थे, हांगकांग के यहूदियों की ऐतिहासिक संख्या की जानकारी अधूरी है। एक अज्ञात यहूदी विश्वकोश के अनुसार, 1872 में शहर में 24 सेफार्डिम और 17 अश्केनाज़िम थे। 1876 में, 36 सेफार्डिम और दस अश्केनाज़िम थे। 1881 तक यह संख्या बढ़कर 49 सेफार्डिम और 22 अश्केनाज़िम हो गई थी। 1882 में, हांगकांग में लगभग 60 सेफार्डिक यहूदी निवासी थे। 1897 तक यहूदी समुदाय में 52 पुरुष, 25 महिलाएं, 26 लड़कियां और 14 लड़के शामिल थे। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, एलियास डेविड सासून हांगकांग यहूदी समुदाय में सबसे प्रभावशाली व्यक्ति थे। उन्होंने चीन और जापान में डेविड ससून एंड कंपनी ट्रेडिंग हाउस के संचालन का नेतृत्व किया, भारतीय अफीम के शिपमेंट को नियंत्रित किया, साथ ही मुंबई, कोलकाता, हांगकांग, कैंटन, शंघाई, नागासाकी और योकोहामा के बीच कंपनी के माल परिवहन को भी नियंत्रित किया। सासून के दान से, हांगकांग में एक आराधनालय और नाविकों का घर, जो पहले धर्मार्थ संस्थानों में से एक था, बनाया गया था। 1865 में, सासून ने हांगकांग और शंघाई बैंकिंग निगम के गठन का समर्थन किया, और 1870 के दशक की शुरुआत में डेविड सासून एंड कंपनी ने अपने मुख्य प्रतिद्वंद्वी, जार्डिन मैथसन एंड कंपनी को पीछे छोड़ते हुए हांगकांग से चीन को अफीम की आपूर्ति में पहला स्थान हासिल किया। अक्टूबर 1879 में, कंपनी को एक आपदा का सामना करना पड़ा-हांगकांग के बंदरगाह में उसके कोयले के गोदाम जल गए और मार्च 1880 में कोलंबो में एलियास ससून की मृत्यु हो गई। हांगकांग में सासून परिवार का एक अन्य प्रमुख सदस्य फ्रेडरिक डेविड सासून (1853-1917) था। शुरू में, उन्होंने अपने बड़े भाई एलियास ससून की मदद की और उनकी मृत्यु के बाद, उन्होंने हांगकांग में पारिवारिक व्यवसाय का नेतृत्व किया और पूरे सुदूर पूर्व में मामलों की देखरेख की। इसके अलावा, 1878-1879 और 1885-1886 में, वह हांगकांग और शंघाई बैंकिंग निगम के निदेशक मंडल के अध्यक्ष थे। 1884 से 1887 तक वे शांति के न्याय के प्रतिनिधि के रूप में हांगकांग की विधान परिषद के सदस्य थे। ब्रिटेन चले जाने के बाद, वे लंदन में डेविड ससून एंड कंपनी के अध्यक्ष और इंपीरियल बैंक ऑफ फारस के निदेशक थे। फ्रेडरिक के अलावा, उनके बड़े भाई आर्थर (अब्राहम) डेविड ससून (1840-1912) भी हांगकांग और शंघाई बैंकिंग निगम के निदेशक मंडल में थे। हांगकांग में यहूदी समुदाय के धनी सदस्यों में डच यहूदी चार्ल्स हेनरी बोसमैन (1839-1892) भी थे। वह बॉसमैन एंड कंपनी ट्रेडिंग हाउस के प्रमुख, हांगकांग होटल के सह-मालिक और हांगकांग और व्हाम्पोआ डॉक के निदेशक थे, जिसकी स्थापना 1863 में स्कॉटिश व्यवसायी थॉमस सदरलैंड द्वारा की गई थी। 1869 तक, चार्ल्स बोसमैन हांगकांग में डच वाणिज्य दूत थे और अपनी खुद की समुद्री बीमा कंपनी चलाते थे, जिनके महत्वपूर्ण ग्राहकों में से एक जार्डिन मैथसन एंड कंपनी थी। बाद में, चार्ल्स बोसमैन ग्रेट ब्रिटेन चले गए और 1888 या 1889 में ब्रिटिश नागरिकता प्राप्त की। 1892 में लंदन में उनकी मृत्यु हो गई। 19वीं शताब्दी के अंत तक, हांगकांग के सबसे अमीर लोगों में से एक चार्ल्स बॉसमैन, रॉबर्ट हॉटुंग बॉसमैन के बेटे थे, जो अपनी संपत्ति और प्रभाव के कारण कॉलोनी में प्रमुख ब्रिटिश व्यापारिक घरानों के मालिकों के साथ प्रतिस्पर्धा करने में सक्षम थे। सासून और बोसमैन के साथ, इमानुएल राफेल बेलिलियोस (1837-1905) भी हांगकांग के यहूदियों के बीच खड़ा था। 1862 में हांगकांग पहुँचकर वे कॉलोनी में एक विनिमय दलाल बन गए। अपनी फर्म ई. आर. खोलने के बाद वे जल्दी ही अमीर हो गए। बेलिलियोस जो भारत और चीन के बीच अफीम का व्यापार करता था। 1880 के दशक तक वे एक महत्वपूर्ण जमींदार बन गए थे। उन्होंने हांगकांग होटल कंपनी का नेतृत्व किया और हांगकांग और शंघाई बैंकिंग निगम के निदेशक मंडल के अध्यक्ष और हांगकांग विधान परिषद के सदस्य भी थे। यहूदी समुदाय के बीच उनकी बढ़ती प्रतिष्ठा और सासून की जगह यहूदी समुदाय का नया प्रमुख बनने का उनका लक्ष्य, जिन्हें उस समय हांगकांग के सेफार्डिक समुदाय का नेता माना जाता था, सासून के साथ विवाद का कारण बना। विवाद बेलिलियोस के शहर में एक नया आराधनालय बनाने की इच्छा के साथ शुरू हुआ। इसके बाद उन्होंने कैनेडी रोड पर जमीन का एक टुकड़ा खरीदा। सेफार्डिक समुदाय के अन्य सदस्यों ने जमीन वापस खरीदने की कोशिश की लेकिन बेलिलियोस ने इसे देने से इनकार कर दिया। 1897 में, डेविड आरोन गुब्बे (सासून के पारिवारिक मित्र), अब्राहम जैकब रेमंड (ई. डी. के प्रबंधक)। सासून एंड कंपनी) और अब्राहम जैकब डेविड (ई. डी. में भागीदार। सासून एंड कंपनी) बेलिलियोस को अदालत में ले गया, यह तर्क देते हुए कि बेलिलियोस ने यहूदी समुदाय की ओर से जमीन खरीदी थी और इसलिए इसे वापस करने के लिए बाध्य था। 12 फरवरी 1898 को, बेलिलियोस ने मामला जीत लिया और अदालत ने जोर देकर कहा कि बेलिलियोस ने यहूदी समुदाय की ओर से जमीन नहीं खरीदी थी। हालाँकि, हांगकांग के यहूदी अभी भी बेलिलियोस की योजना के खिलाफ थे और यह स्पष्ट हो गया कि समुदाय सासून के प्रति वफादार था। इसके तुरंत बाद, बेलिलियोस ने लंदन में अधिक समय बिताना शुरू कर दिया, संभवतः उनकी योजना की विफलता के कारण। 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध तक, आधिकारिक तौर पर 165 यहूदी हांगकांग में रहते थे। हांगकांग के यहूदी समुदाय का उत्कर्ष गवर्नर मैथ्यू नाथन (1904-1907) के शासन के तहत आया-कॉलोनी के एकमात्र यहूदी गवर्नर। उनके शासन के तहत, यहूदी कब्रिस्तान का विस्तार किया गया और कौलून और कैंटन के बीच रेलवे का निर्माण शुरू हुआ। कौलून की मुख्य सड़क का नाम उनके सम्मान में नाथन रोड रखा गया था। 1920 के दशक की शुरुआत से 1930 के दशक के मध्य तक, तेजी से विकसित हो रहे शंघाई में यहूदी व्यापारियों का प्रवाह था और यहूदी समुदाय की संख्या 100 लोगों से नीचे गिर गई। पहले की तरह, सेफार्डिम का वर्चस्व था, लेकिन पूर्वी यूरोप से शरणार्थियों की आमद के कारण, अश्केनाज़िम के पक्ष में संतुलन बदलने लगा। 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, भाई जैकब एलियास सासून और एडवर्ड एलियास सासून (1853-1924), अपने रिश्तेदार एडवर्ड शेलिम (1869-1928) के साथ, हांगकांग के यहूदी समुदाय में सबसे प्रभावशाली व्यक्ति थे। शेलिम, जो एलियास डेविड सासून के भतीजे थे, ने डेविड सासून एंड कंपनी की हांगकांग शाखा में प्रबंधक के रूप में काम करना शुरू किया, और बाद में 1912 से 1913 तक हांगकांग और शंघाई बैंकिंग निगम के अध्यक्ष बने, साथ ही साथ हांगकांग ट्रामवेज, हांगकांग लैंड और हांगकांग और कौलून घाट और गोदाम कंपनी के निदेशक बने। वह चाइना शुगर कंपनीज रिफाइनिंग, हांगकांग फायर इंश्योरेंस और कैंटन इंश्योरेंस सोसाइटी की सलाहकार समितियों के सदस्य भी थे। अपनी व्यावसायिक गतिविधियों के अलावा, शेलिम शांति के न्याय के रूप में सार्वजनिक मामलों में भी शामिल थे, 1913 से 1918 तक हांगकांग की विधान परिषद के सदस्य के साथ-साथ हांगकांग जनरल चैंबर ऑफ कॉमर्स, हाउस ऑफ सेलर्स, एलिस हो मिउ लिंग नेदरसोल अस्पताल की वित्तीय समिति के प्रमुख और ओहेल लेह सिनेगॉग और हांगकांग विश्वविद्यालय परिषद की परिषद के सदस्य भी थे। 8 दिसंबर 1928 को शेलिम की मृत्यु हो गई। कडूरी परिवार ने सासून के साथ सफलतापूर्वक प्रतिस्पर्धा की। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, कादूरी परिवार के एक सदस्य, एलेज़र सिलास (1867-1944) हांगकांग के यहूदी समुदाय के नए नेता बन रहे थे क्योंकि सासून का ध्यान शंघाई और ब्रिटेन में स्थानांतरित हो गया था। उन्होंने ब्रिटिश अभिजात वर्ग को खुश करने के लिए अपना नाम बदलकर एलीज़र सिलास केली और बाद में हांगकांग में सर एली कर लिया। अपनी सत्ता के चरम पर, उन्होंने अपने भाई एलिस (1865-1922) के साथ चाइना लाइट एंड पावर कंपनी, हांगकांग और शंघाई बैंकिंग कॉर्पोरेशन, स्टार फेरी, कपड़ा मिलों और रबर बागानों में हिस्सेदारी को नियंत्रित किया, और व्यापक अचल संपत्ति और हांगकांग होटल कंपनी (आज हांगकांग और शंघाई होटल के रूप में जाना जाता है) के मालिक थे। 1928 में, एली कादूरी ने कौलून स्टेशन के पास कॉलोनी में सबसे प्रतिष्ठित होटल-छह मंजिला पेनिनसुला होटल खोला। 1905 में, उन्होंने ओहेल लेह आराधनालय के पास एक सामाजिक क्लब की स्थापना की। क्लब ने सेफार्डिम और अश्केनाज़िम को अधिक समावेशी स्थान पर मिलने की अनुमति दी। 1937 से, शंघाई, तियानजिन और हार्बिन से यहूदी शरणार्थी (ज्यादातर ब्रिटिश या अमेरिकी पासपोर्ट वाले अमीर यहूदी), जापानी कब्जे की कठिनाइयों से भाग गए और यूरोप के कुछ यहूदियों के साथ हांगकांग आने लगे, जो नाज़ीवाद से भाग गए थे। नवागंतुकों की संरचना काफी विविध थी; शरणार्थियों की इस लहर में बगदादी, रूसी, जर्मन, ऑस्ट्रियाई, पोलिश और चेक यहूदी थे। हांगकांग सोसाइटी ऑफ ज्यूइश रिफ्यूजीज को उन्हें समायोजित करने के लिए बनाया गया था। जापानी कब्जा पर्ल हार्बर पर जापानी हमले से पहले, शंघाई यहूदी बस्ती और हांगकांग के बीच अभी भी कुछ संपर्क थे। लेकिन हमले के बाद, शंघाई के अमीर बगदादी यहूदियों-जिनमें से कई के पास ब्रिटिश नागरिकता थी-को नजरबंद कर दिया गया। जून 1940 में, ब्रिटिश अधिकारियों ने जापानी आक्रमण के खतरे के कारण अचानक द्वीप से महिलाओं और बच्चों को ऑस्ट्रेलिया निकालने की घोषणा की। निकासी जल्दी से एक अत्यधिक विवादास्पद मामले में बदल गई और नस्लीय भेदभाव से ग्रस्त हो गई। जब हांगकांग की महिलाएं छोड़ना चाहती थीं, तो उन्हें पता चला कि केवल "शुद्ध" ब्रिटिश वंश के लोगों को ही जाने की अनुमति थी, जैसा कि ऑस्ट्रेलियाई सरकार ने अनुरोध किया था। फिर भी, कुछ गैर-यूरोपीय महिलाएं निकासी जहाजों पर चढ़ने में कामयाब रहीं। हालाँकि, उन्हें फिर से मनीला में एक पड़ाव पर अलग कर दिया गया और वापस हांगकांग भेज दिया गया। उस समय के यहूदी प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसारः "जहाज आधे खाली रह रहे थे और सरकार ने अपनी खामोशी बनाए रखी।" 7 दिसंबर 1941 को जापानी सेना ने हांगकांग पर आक्रमण किया और 25 दिसंबर को शहर ने आत्मसमर्पण कर दिया। यहूदी समुदाय के कई सदस्यों सहित सहयोगी नागरिकों को स्टेनली में नागरिक युद्ध बंदी शिविरों में भेजा गया था (जहां, उदाहरण के लिए, मॉरिस अब्राहम कोहेन और एली कादूरी के परिवारों को कैद किया गया था), जबकि हांगकांग की रक्षा में सेना के साथ लड़ने वालों को शाम शुई पो में सैन्य शिविर में कैद किया गया था। शिविरों के अंदर, कुछ धनी यहूदी कुछ शिविर विशेषाधिकार प्राप्त करने में कामयाब रहे। उदाहरण के लिए, स्टेनली में एक धनी यहूदी परिवार के पास शिविर में सबसे अच्छे कमरों में से एक था और बाद में वे शंघाई वापस जाने में कामयाब रहे। शिविर नकारात्मक यहूदी रूढ़ियों से भी भरे हुए थे। यहूदी अक्सर बेईमान लाभ और कालाबाजारी से जुड़े रहते थे। जापानी कब्जे के दौरान, ओहेल लेह सिनेगॉग का उपयोग गोदाम के रूप में किया गया था और यहूदी क्लब को लूटा गया था। युद्ध के बाद, कुछ स्थानीय यहूदी जो हांगकांग से भागने में कामयाब रहे थे, लौट आए; 1949 में, पहले से नष्ट यहूदी क्लब को बहाल किया गया था। यहूदी शरणार्थियों की एक और लहर यूरोप से मुंबई, सिंगापुर और हांगकांग के बंदरगाहों के माध्यम से शंघाई तक आई, जहां जापानी कब्जे के बाद भी यूरोपीय लोगों के लिए वीजा की आवश्यकता नहीं थी-यहूदी शरणार्थियों के विपरीत जिन्हें ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों ने अपने बंदरगाहों में उतरने की अनुमति नहीं दी थी। 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, हांगकांग में यहूदी समुदाय के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि लॉरेंस कादूरी (1899-1993) और होरेस कादूरी (1902-1995) थे-एली कादूरी के बेटे, पारिवारिक व्यवसाय में भागीदार और प्रसिद्ध परोपकारी। युद्ध के बाद, उन्होंने चाइना लाइट एंड पावर कंपनी और द पेनिनसुला होटल को पुनर्जीवित किया और हांगकांग और शंघाई होटलों का गठन किया। इसके अलावा, भाई कपड़ा उद्यमों, स्टार फेरी कंपनी और विक्टोरिया पीक की ओर जाने वाली पीक ट्राम केबल कार के शेयरधारक बन गए। लॉरेंस ने हांगकांग और शंघाई बैंकिंग कॉर्पोरेशन के निदेशक मंडल में भी काम किया। लॉरेंस कादूरी 1950 के दशक में हांगकांग की विधान और कार्यकारी परिषदों के सदस्य थे। 1962 में, लॉरेंस और होरेस कादूरी को रेमन मैग्सेसे पुरस्कार (नोबेल पुरस्कार का एशियाई एनालॉग) मिला। लॉरेंस कादूरी ने 1970 में ब्रिटिश साम्राज्य का सबसे उत्कृष्ट ऑर्डर प्राप्त किया, 1974 में नाइट बैचलर बनाया गया, 1981 में उनकी परोपकार के लिए बैरन बनाया गया, एक जीवन साथी बन गए, और हांगकांग में पैदा हुए पहले व्यक्ति थे जो यूके हाउस ऑफ लॉर्ड्स के सदस्य बने। 1951 में, लॉरेंस और होरेस कादूरी ने स्थानीय किसानों को प्रशिक्षण और ऋण प्रदान करने के लिए कादूरी कृषि सहायता संघ की स्थापना की। संघ एक सफल व्यवसाय मॉडल बन गया और नए क्षेत्रों को पुनर्जीवित किया। पाँच साल बाद, उन्होंने एक प्रयोगात्मक खेत और वनस्पति उद्यान की स्थापना की, जो अंततः दुनिया के शीर्ष 20 वनस्पति उद्यानों में से एक के रूप में विकसित हुआ। 1954 में हांगकांग में 250 यहूदी थे (आधा सेफार्डी, आधा अश्केनाज़ी)। 1959 में यह संख्या गिरकर 230 हो गई और 1968 में 200 (130 अश्केनाज़ी और 70 सेफार्डी) हो गई। 1974 में, ओहेल लेह सिनेगॉग और यहूदी क्लब की संयुक्त सूचियों के अनुसार, हांगकांग में लगभग 450 स्थानीय यहूदी रहते थे। कैफ़ेंग के प्राचीन यहूदी समुदाय से संबंधित पाँच तोराह स्क्रॉल 1974 में कैट स्ट्रीट (शेउंग वान जिले में लस्कर रो क्वार्टर) के तथाकथित "थीव्स मार्केट" में पाए गए थे। आज ये स्क्रॉल ओहेल लिआ सिनेगॉग में रखे गए हैं। 1984 में, चीन में यहूदियों के इतिहास का अध्ययन करने के लिए यहूदी क्लब में यहूदी हिस्टोरिकल सोसाइटी ऑफ हांगकांग की स्थापना की गई थी। एक साल बाद, हॉन्गकॉन्ग और मकाऊ में इजरायली वाणिज्य दूत को आधिकारिक रूप से नियुक्त किया गया (इज़राइल ने औपचारिक रूप से 1992 में चीन के साथ राजनयिक संबंध स्थापित किए)। 1980 के दशक के अंत में, अमेरिकी रब्बी सैमुअल जोसेफ हांगकांग पहुंचे और हांगकांग के संयुक्त यहूदी मण्डली के पहले प्रमुख बने। उस समय, समुदाय के पास अभी तक अपना परिसर नहीं था, और बैठकें अमेरिकन क्लब या ब्रिटिश गैरीसन के चाइना फ्लीट क्लब में आयोजित की जाती थीं। 1989 में, ओहेल लेह और यहूदी क्लब के सदस्यों में से 39 प्रतिशत अमेरिकी थे, 27 प्रतिशत ब्रिटिश (कॉलोनी के निवासियों सहित) थे, और 17 प्रतिशत इजरायली थे। 1991 में, कार्मेल यहूदी दिवस विद्यालय की स्थापना की गई थी, जो मध्य-स्तरों में पूर्व ब्रिटिश सैन्य अस्पताल के पूर्वी हिस्से में स्थित है। 1990 के दशक की पहली छमाही में, डेढ़ हजार यहूदी हांगकांग में रहते थे, जिनमें से लगभग 1,000 ने समुदाय के जीवन में भाग लिया। यहूदी लोगों के संग्रहालय के अनुसार, हांगकांग के जनवादी गणराज्य चीन (1997) में हस्तांतरण की पूर्व संध्या पर, लगभग 2,500 यहूदी कॉलोनी में रहते थे, जिनमें से दो-तिहाई अमेरिकी और इजरायली थे; जबकि अमेरिकी यहूदी वर्ष पुस्तक के अनुसार, 1997 में हांगकांग में 3,000 से 6,000 के बीच यहूदी रहते थे। यहूदी समुदाय की संरचना भी मुख्य रूप से बगदादी और पश्चिमी यूरोपीय यहूदी आबादी से मुख्य रूप से अमेरिकी, ब्रिटिश और इजरायली मिश्रण में स्थानांतरित हो गई थी। 1989 के हांगकांग समुदाय प्रोफ़ाइल सर्वेक्षण के अनुसार, केवल तीन प्रतिशत हांगकांग के यहूदियों की प्राथमिक या मूल भाषा कैंटोनीज़ थी (ज्यादातर चीनी महिलाएं जो शादी के लिए यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गईं), जबकि केवल सात प्रतिशत ने दूसरी भाषा के रूप में कैंटोनीज़ सीखी थी। सर्वेक्षण के नौ प्रतिशत उत्तरदाता मंदारिन को दूसरी भाषा के रूप में बोलते थे। 1995 में, पुराने यहूदी क्लब की जगह ओहेल लेह सिनेगॉग के बगल में एक बड़ा यहूदी सामुदायिक केंद्र बनाया गया था। हांगकांग की संयुक्त यहूदी मण्डली इस केंद्र में स्थानांतरित हो गई, जिसके बाद केंद्र के सभागार में धार्मिक समारोह आयोजित होने लगे, और समुदाय के रब्बी पास के आवासीय परिसर में बस गए। 1996 से अक्टूबर 1998 तक, ओहेल लेह सिनेगॉग का लगभग एक सदी से अधिक समय तक महत्वपूर्ण क्षति के कारण बड़ा नवीनीकरण किया गया। जीर्णोद्धार परियोजना ने 2000 यूनेस्को एशिया प्रशांत विरासत पुरस्कारों का उत्कृष्ट परियोजना पुरस्कार जीता। 21वीं शताब्दी 2010 में हांगकांग में लगभग 5,000 यहूदी रहते थे, जो सात मंडलियों में एकजुट थेः सुधारवादी संयुक्त यहूदी मण्डली; हांगकांग, कौलून और लैंटाउ में शाखाओं के साथ हासिडिक चबाड; और सेफार्डिक रूढ़िवादी मंडलियाँ केहिलात सियोन (कौलून) और शुवा इज़राइल (हांगकांग)। अधिकांश यहूदी हांगकांग द्वीप पर केंद्रित हैं, जहाँ यहूदी सार्वजनिक जीवन की मुख्य वस्तुएँ स्थित हैं-ज्यादातर मध्य-स्तर, मध्य और नौसेना जिलों में। हालांकि, न्यू टेरिटरीज और कौलून में यहूदी निवासी भी हैं, ज्यादातर सिम शा सुई और पूर्वी सिम शा सुई जिलों में। अमेरिका और कनाडा के अप्रवासी प्रमुख हैं, हालांकि पश्चिमी यूरोप (ग्रेट ब्रिटेन, फ्रांस, स्पेन, स्विट्जरलैंड), इज़राइल, दक्षिण अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड से भी अप्रवासी हैं। हांगकांग में काम करने वाले प्रवासियों में व्यवसायी, प्रबंधक, कुशल पेशेवर, पत्रकार, शिक्षक और प्रोफेसर शामिल हैं। अधिकांश यहूदी हिब्रू या अंग्रेजी बोलते हैं और उनमें से बहुत कम संख्या में कैंटोनीज़ या मंदारिन बोलते हैं। वर्ल्ड ज्यूइश कांग्रेस के अनुसार, 2015 में लगभग 2,500 यहूदी हांगकांग में रहते थे; जबकि ज्यूइश हिस्टोरिकल सोसाइटी ऑफ हांगकांग के अनुसार, यह संख्या 5,000 के करीब थी। 2019 तक, लगभग 5,000 यहूदी हांगकांग में रहते हैं। सबसे महत्वपूर्ण समूह जहां हांगकांग के यहूदी इकट्ठा होते हैं, मध्य-स्तर में रॉबिन्सन रोड पर स्थित है। 1995 में निर्मित, यहूदी सामुदायिक केंद्र यहाँ स्थित है, जिसमें एक पुस्तकालय, एक चीनी-यहूदी संग्रह, एक शिक्षण केंद्र, एक बहुउद्देशीय सभागार, एक इनडोर पूल, एक जिम, एक कोशेर मांस और डेयरी रेस्तरां, एक कैफे और एक कोशेर किराने की दुकान शामिल है। केंद्र के बगल में ऐतिहासिक ओहेल लेह सिनेगॉग है, जिसमें हांगकांग का एकमात्र मिकवेह है। इज़राइल का वाणिज्य दूतावास एडमिरल्टी जिले में हरकोर्ट रोड पर एडमिरल्टी सेंटर कार्यालय परिसर के दूसरे टावर में स्थित है। हांगकांग के यहूदी समुदाय के आधुनिक महत्वपूर्ण सदस्यों में शामिल हैंः माइकल कादूरी (लॉरेंस कादूरी के बेटे): सीएलपी समूह, हांगकांग और शंघाई होटल्स और मेट्रोजेट एयरलाइंस के अध्यक्ष और सह-मालिक, और सीके हचिसन होल्डिंग्स के निदेशक मंडल के सदस्य जेम्स मेयर सासूनः जार्डिन मैथसन समूह के कार्यकारी निदेशक, हांगकांग लैंड, डेयरी फार्म इंटरनेशनल होल्डिंग्स, मंदारिन ओरिएंटल होटल समूह के निदेशक और चीन-ब्रिटिश व्यापार परिषद के अध्यक्ष जार्डिन लॉयड थॉम्पसन एलन ज़मनः रेस्तरां, होटल व्यवसायी और संपत्ति विकासकर्ता, जुआ समूह विन रिसॉर्ट्स के निदेशक मंडल के सदस्य, जिन्हें हांगकांग के लैन क्व के "पिता" के रूप में भी जाना जाता है। हांगकांग में चार सक्रिय आराधनालय हैं (जिनमें से तीन में पूर्णकालिक रब्बी हैं), एक यहूदी स्कूल (छोटे बच्चों के लिए कार्मेल स्कूल), दो रविवार स्कूल (किशोरों के लिए एज़कील अब्राहम स्कूल और बच्चों के लिए शोराशिम स्कूल), और हैप्पी वैली क्षेत्र में एक यहूदी कब्रिस्तान है। मुख्य आराधनालय ओहेल लेह है, जिसे 1901-1902 में बनाया गया है। जबकि यह औपचारिक रूप से आधुनिक रूढ़िवादी यहूदी धर्म से जुड़ा हुआ है, आराधनालय में चबाड-लुबाविच हसीदवाद, सुधार यहूदी धर्म और रूढ़िवादी यहूदी धर्म के अनुयायियों द्वारा दौरा किया जाता है। यहूदी सामुदायिक केंद्र हांगकांग की संयुक्त यहूदी मण्डली का घर है, जो लगभग 500 लोगों की सेवा करता है जो यहूदी धर्म (सुधारवादी, उदारवादी और रूढ़िवादी) की रूढ़िवादी धाराओं से संबंधित हैं। 1988 में अपनी स्थापना के बाद से, मण्डली जेरूसलम स्थित वर्ल्ड यूनियन फॉर प्रोग्रेसिव यहूदी धर्म और ऑस्ट्रेलियन यूनियन फॉर प्रोग्रेसिव यहूदी धर्म के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। सेफार्डिक मण्डली शुवा इज़राइल मध्य जिले में फॉर्च्यून हाउस में स्थित है। यह रेस्तरां और कार्यालयों को कोशेर भोजन प्रदान करता है, पूजा सेवाओं का संचालन करता है, वयस्कों और बच्चों को पढ़ाता है, और निवासियों और पर्यटकों को अन्य सेवाएं प्रदान करता है। सामुदायिक कार्यालय की दो मंजिलों पर एक आराधनालय, अध्ययन कक्ष, पुस्तकालय, भोजनालय और कोशेर किराना है। इसके अलावा, पोक फू लाम क्षेत्र में मण्डली के दस परिवारों का अपना प्रीस्कूल और चेडर है। मिड-लेवल में मैकडॉनेल रोड पर हूवर कोर्ट बिल्डिंग में हांगकांग कार्यालय का चबाड है, और सिम शा सुई में चैथम रोड पर कोवलून कार्यालय का चबाड है, जिसे 2005 में ओरिएंटल सेंटर बिल्डिंग में खोला गया था। चबाड-लुबाविचर हासिदिम हांगकांग में एक सक्रिय लेकिन अलग-थलग यहूदी समुदाय है। 1985 में हांगकांग पहुंचने के बाद, यह शहर एशिया में चबाड-लुबाविचर का मुख्यालय बन गया है। सिम शा सुई पूर्व क्षेत्र में व्यावसायिक परिसर विंग ऑन प्लाजा में सेफार्डिक समुदाय केहिलात सियोन का कार्यालय है, जो 900 से अधिक लोगों को एकजुट करता है। 1995 में एक सीरियाई व्यवसायी और जेरूसलम सेफार्डिक सेंटर द्वारा स्थापित, सामुदायिक सिनेगॉग पूरे कौलून में वफादारों की सेवा करता है। केहिलात सियोन के आध्यात्मिक नेता हांगकांग में पूरे सेफार्डिक समुदाय के मुख्य रब्बी भी हैं। समुदाय एक पुस्तकालय और एक कोशेर रेस्तरां, व्याख्यान और सेमिनार का प्रबंधन करता है, कोशेर भोजन प्रदान करता है और इच्छुक लोगों के लिए होटल के कमरे आरक्षित करता है। यहूदी कब्रिस्तान हांगकांग यहूदी कब्रिस्तान हैप्पी वैली जिले में स्थित है। इसकी स्थापना 1855 में व्यवसायी डेविड सासून (औपचारिक रूप से, ब्रिटिश अधिकारियों ने केवल 1858 में कब्रिस्तान के लिए परमिट पर हस्ताक्षर किए) के दान के लिए की गई थी। कब्रिस्तान चारों ओर से ऊंची आवासीय इमारतों से घिरा हुआ है; यह एक बौद्ध मंदिर और उससे जुड़े एक स्कूल के बीच एक संकीर्ण मार्ग के साथ सुलभ है। यह सुदूर पूर्व में कुछ यहूदी कब्रिस्तानों में से एक है जिन्हें उनके मूल स्थान पर संरक्षित किया गया है। कब्रिस्तान पूर्व से पश्चिम की ओर उन्मुख है, और अधिकांश कब्रें पश्चिमी प्रवेश द्वार पर स्थित हैं। सबसे पुरानी कब्र 1857 की है। अंतिम संस्कार की सूचियों से संकेत मिलता है कि कब्रिस्तान के शुरुआती वर्षों में अधिकांश मृतक पुरुष थे, क्योंकि उस समय यात्रियों के लिए अपने परिवारों के साथ हांगकांग में बसने की प्रथा नहीं थी। सोलह सबसे पुरानी कब्रों पर वहाँ दबे हुए लोगों के नाम नहीं हैं, केवल पहचान संख्या है। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की सेफार्डिक कब्रों को कब्रिस्तान के पूर्वी भाग में समूहीकृत किया गया है, जबकि एशकेनाज़ी कब्रों को पश्चिम में, चैपल के पीछे समूहीकृत किया गया है। स्वयं चैपल और अन्य छोटी इमारतें 20वीं शताब्दी की शुरुआत में यहूदी गवर्नर मैथ्यू नाथन के शासन के दौरान दिखाई दीं। 1904 में, कब्रिस्तान से सटे भूमि के एक टुकड़े पर 75 साल के पट्टे पर हस्ताक्षर किए गए, और 1979 में इसे और 75 साल के लिए बढ़ा दिया गया। कब्रिस्तान में साधारण कब्रों का वर्चस्व है, हालांकि पहले मकबरे के पत्थर विशाल ग्रेनाइट सारकोफेगी के रूप में बनाए गए थे। सेफार्डिक बेलिलियोस परिवार ने अपनी कब्रों पर आयनिक शैली में सफेद संगमरमर की छतरी का निर्माण किया। कडूरी और गुब्बई परिवार, जिनकी कब्रें एक साथ स्थित हैं, संकीर्ण पॉलिश ग्रेनाइट सारकोफेगी के साथ मकबरे के पत्थरों को पसंद करते थे, जो बाहर निकलने वाले ढक्कन से ढके होते थे। अक्सर, मकबरे के पत्थरों को विभिन्न तत्वों से सजाया जाता है-फूल, पत्ते, चक्कर या माला। एक कब्र में एक टूटा हुआ स्तंभ है, जो असामयिक मृत्यु का संकेत देता है, और दूसरे में कब्र पर एक तस्वीर है, जो एक रूसी परंपरा थी। शिलालेख छोटे हैंः केवल मृत्यु की तारीख, कभी-कभी जन्म की तारीख, बहुत कम मृत्यु का स्थान। अधिकांश शिलालेख हिब्रू और अंग्रेजी में बनाए गए हैं; अरबी, रूसी या डच में शिलालेख कम आम हैं। शिक्षा यहूदी स्कूली शिक्षा ऐतिहासिक रूप से हांगकांग में बहुत मजबूत नहीं रही है। 1914 की एक रिपोर्ट में कहा गया था कि उस समय हांगकांग में कोई धार्मिक स्कूल नहीं थे। 1936 में एक अन्य रिपोर्ट में कहा गया था कि एक छोटा सा स्कूल "कुछ समय पहले" खोला गया था, लेकिन "अपने बच्चों को हिब्रू सीखने के लिए भेजने में माता-पिता में रुचि की कमी" के कारण बंद कर दिया गया था। 1969 में, एज़कील अब्राहम स्कूल की स्थापना एक स्वयंसेवक द्वारा संचालित संडे स्कूल के रूप में की गई थी। यहूदी बच्चों की कम संख्या के कारण हांगकांग में यहूदी दिवस विद्यालय स्थापित करने का भी कोई प्रयास नहीं किया गया था। हालाँकि, 1990 के दशक की शुरुआत में, कार्मेल स्कूल तीस बच्चों के नामांकन के साथ हांगकांग का पहला यहूदी दिवस स्कूल बन गया। इसके खुलने के कुछ वर्षों बाद, स्कूल में पूर्वस्कूली नामांकन के लिए पचास से अधिक आवेदन थे। कार्मेल स्कूल एसोसिएशन के तीन परिसर हैंः होली रोफे अर्ली लर्निंग सेंटर, कार्मेल एलीमेंट्री स्कूल और शौ केई वान में एल्सा हाई स्कूल, जिसमें गैर-यहूदी छात्र भी हैं। एल्सा हाई स्कूल में विज्ञान प्रयोगशालाएं, एक पुस्तकालय, संगीत, कला और डिजाइन कक्षाएं, 500 सीटों वाला सभागार, सम्मेलन और फिटनेस कक्ष और सभी मौसमों के लिए एक कृत्रिम मैदान शामिल हैं। रॉबिन्सन रोड पर मध्य-स्तरीय क्षेत्र में स्थित यहूदी सामुदायिक केंद्र, होली रोफे अर्ली लर्निंग सेंटर का संचालन करता है। इसमें एक इनडोर पूल, जिम और खेल के मैदान शामिल हैं। कार्मेल एलीमेंट्री एंड प्रीस्कूल बोर्रेट रोड पर मध्य-स्तर में एक पूर्व ब्रिटिश सैन्य अस्पताल के स्थान पर स्थित है, जो 1907 में खोला गया था। 1967 में, अस्पताल को कौलून में स्थानांतरित कर दिया गया, और सेना ने खाली इमारतों को औपनिवेशिक सरकार को सौंप दिया। 1990 के दशक की शुरुआत में, पूर्व अस्पताल के पूर्वी हिस्से पर कार्मेल स्कूल का कब्जा था, जो आधुनिक रूढ़िवादी यहूदी धर्म के सिद्धांतों के अनुसार धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष शिक्षा प्रदान करता था। स्कूल में एक पुस्तकालय, संगीत और कला कक्षाएं, कंप्यूटर विज्ञान और प्रोग्रामिंग कक्षाएं, विशेष शिक्षा कक्षाएं, एक इनडोर जिम, खेल के मैदान और खेल के मैदान और एक सार्वजनिक उद्यान है। 1999 में, हांगकांग की संयुक्त यहूदी मण्डली ने अपना धार्मिक विद्यालय, शोराशिम स्कूल खोला। 2010 में, इज़राइल बॉय एंड गर्ल स्काउट्स फेडरेशन की एक स्थानीय शाखा हांगकांग में खोली गई थी। संस्कृति और खेल यहूदी सामुदायिक केंद्र हांगकांग की यहूदी ऐतिहासिक सोसायटी का घर है, जिसकी स्थापना 1984 में डेनिस और मैरी लेवेन्थल और अनीता बक्सबाम द्वारा प्रोफेसर एस. जे. चैन की भागीदारी के साथ की गई थी, जिन्होंने कैफ़ेंग यहूदियों का अध्ययन किया था। सोसायटी हांगकांग और चीन में यहूदियों और यहूदी धर्म पर ऐतिहासिक सामग्री की खोज, शोध और संरक्षण करती है, प्रदर्शनियों, व्याख्यानों और संगोष्ठियों का आयोजन करती है, और पुस्तकों और दस्तावेजों के संग्रह को प्रकाशित करती है। यहूदी ऐतिहासिक सोसायटी के पुस्तकालय को चीनी यहूदियों के विषय पर एशिया में सर्वश्रेष्ठ में से एक माना जाता है। इसके अलावा, समाज कई अनूठी तस्वीरों और दस्तावेजों के साथ-साथ यहूदी समुदाय के सदस्यों के साथ साक्षात्कार की ऑडियो रिकॉर्डिंग रखता है। समाज इस क्षेत्र में ऐतिहासिक यहूदी स्थानों पर समूह भ्रमण भी आयोजित करता है। 1999 में, कनाडाई हावर्ड एलियास ने वार्षिक हांगकांग यहूदी फिल्म महोत्सव की स्थापना की, जिसमें विभिन्न यहूदी विषयों को समर्पित दुनिया भर की फिल्में और वृत्तचित्र शामिल हैं। शंघाई के यहूदी शरणार्थियों की मदद करने के लिए 1940 के दशक में स्थापित हांगकांग यहूदी महिला संघ, समुदाय में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह सालाना कई सांस्कृतिक, सामाजिक और शैक्षिक कार्यक्रमों को लागू करता है, और इज़राइल में धर्मार्थ संगठनों और स्थानीय यहूदी समुदाय के लिए दान भी एकत्र करता है। हांगकांग में इजरायली वाणिज्य दूतावास इजरायली फिल्म महोत्सव की देखरेख करता है, जो हर तीन साल में होता है, साथ ही मैकाबी खेल संघ की बच्चों और वयस्क फुटबॉल टीमों की भी देखरेख करता है। हांगकांग यहूदी समुदाय इजरायली संगठन केरेन हायसोड के विभिन्न कार्यक्रमों के लिए धन जुटाता है, सालाना व्यापक रूप से इजरायल का स्वतंत्रता दिवस और योम हाज़ीकारोन मनाता है, और गैर-लाभकारी संगठनों यहूदी राष्ट्रीय कोष और संयुक्त इजरायल अपील के समर्थन में कार्यक्रम भी आयोजित करता है। हॉन्गकॉन्ग के कोशेर रेस्तरां में यहूदी सामुदायिक केंद्र में स्थित सबरा मीट रेस्तरां और वाटरसाइड डेयरी रेस्तरां, कौलून में केहिलात सियोन द्वारा संचालित मुल हयाम रेस्तरां और मध्य जिले में शुवा यिसरेल द्वारा संचालित शालोम ग्रिल शामिल हैं। हांगकांग में लगभग सभी यहूदी मंडलियाँ घरों और होटलों में कोशेर भोजन वितरण सेवाएँ प्रदान करती हैं, और भोज और ऑफ-साइट रिसेप्शन का आयोजन करती हैं। यहूदी विरोध हांगकांग में यहूदी विरोध की अनुपस्थिति के बारे में थीसिस आम है। द्वितीय विश्व युद्ध से पहले प्रकाशित किसी भी रिपोर्ट में हांगकांग के यहूदियों के खिलाफ यहूदी विरोध के अस्तित्व का उल्लेख नहीं किया गया था। प्रारंभिक औपनिवेशिक काल में, ब्रिटेन के धनी यहूदी व्यापारियों को पारंपरिक रूप से "श्वेत यूरोपीय" के रूप में संदर्भित किया जाता था, जिनकी पहचान ब्रिटिश उपनिवेश के विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग के रूप में की जाती थी। हालाँकि, ऐसे मामले भी हैं जब बगदादी यहूदियों के अमीर व्यापारियों को भी कुलीन हांगकांग क्लब (1846 में स्थापित) में सदस्यता से वंचित कर दिया गया था, जहाँ केवल ब्रिटिश एंग्लिकन लोगों को आराम करने की अनुमति थी। 1989 में किए गए एक सर्वेक्षण के अनुसार, हांगकांग के 83 प्रतिशत लोगों ने यहूदियों के प्रति तटस्थ रवैया घोषित किया या शहर में रहने वाले यहूदियों के जीवन से अनजान थे, और अन्य 15 प्रतिशत हांगकांग के लोगों ने उनके प्रति सकारात्मक रवैया दिखाया। इन आंकड़ों के लिए मानक व्याख्या यह है कि हांगकांग में यहूदी उपस्थिति हमेशा छोटी रही है, और समुदाय के प्रमुख सदस्य वाणिज्य और परोपकार में सफल रहे हैं। आम तौर पर, चीनी लोगों को अपनी शिक्षा के हिस्से के रूप में यहूदी इतिहास और संस्कृति का एक संतुलित, गहन विवरण नहीं मिलता है। अधिकांश हांगकांग चीनी स्पष्ट रूप से इज़राइल राज्य, यहूदियों और यहूदी धर्म के बीच सामान्य अंतर की व्याख्या नहीं कर सके। इस वजह से, इतिहासकार जोनाथन गोल्डस्टीन के अनुसार, यह निश्चित रूप से कहना मुश्किल है कि यहूदियों के प्रति प्रमुख तटस्थ दृष्टिकोण का मतलब है कि कोई अव्यक्त यहूदी-विरोध नहीं है। अप्रैल 1991 में, स्थानीय चीनी भाषा के समाचार पत्र हांगकांग डेली न्यूज ने "यहूदियों की गहरी बुरी आदतेंः यहूदियों की बुरी प्रकृति" शीर्षक से एक लेख प्रकाशित किया। लेख में इस तरह के बयान थे कि "इन लोगों (यहूदियों) को भगवान ने दुनिया को हमेशा के लिए भटकने के लिए शाप क्यों दिया है?" और (यहूदी) हृदयहीन, धनी, क्रूर और निर्दयी युद्धोन्मादी, एक स्वार्थी और लालची जाति हैं। लेख ने स्थानीय यहूदी समुदाय को नाराज कर दिया, जिसने समाचार पत्र के कार्यालय को विरोध का पत्र भेजा, और समाचार पत्र ने एक जवाब प्रकाशित किया जिसमें कहा गया कि लेख ने संपादकीय नीति का उल्लंघन नहीं किया है। समाचार पत्र के खिलाफ मुकदमा तैयार करते समय, यहूदी पहल समूह ने पाया कि हांगकांग के कानून में नस्लीय हिंसा को उकसाने पर प्रतिबंध लगाने वाला कोई लेख नहीं है। कुछ यहूदी विरोधी घटनाओं में अप्रवासी शामिल हैं। यहूदी ट्रस्ट संपत्ति के पुनर्विकास की योजना के बारे में सार्वजनिक विवाद की पृष्ठभूमि के खिलाफ यह विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हो गया। विवाद ऐतिहासिक आराधनालय ओहेल लेह के पुनर्निर्माण और अधिकारियों द्वारा इस प्रक्रिया पर नियंत्रण से संबंधित था। इस विवाद ने यहूदी सभा समिति और सामान्य रूप से यहूदियों दोनों के स्थानीय अंग्रेजी भाषा के प्रेस में अप्रमाणित आरोपों को जन्म दिया। लंबे समय तक, उच्च अमेरिकी शैक्षिक मानकों वाला एकमात्र स्थानीय स्कूल दक्षिणी जिले में हांगकांग इंटरनेशनल स्कूल था, जिसका स्वामित्व लूथरन चर्च-मिसौरी धर्मसभा के पास था। इस स्कूल में जाने वाले अमेरिकी और यूरोपीय यहूदियों के बच्चों को अक्सर सख्त ईसाई नियमों (चैपल में अनिवार्य उपस्थिति, ईसाई हठधर्मिता का अध्ययन) और व्यक्तिगत शिक्षकों द्वारा धर्मांतरण के प्रयासों का सामना करना पड़ता था। यहूदी निवासियों ने 2002 और 2003 में कई यहूदी विरोधी अभिव्यक्तियों की सूचना दी है। ।