Biraja Sankar Guha
बिरजा शंकर गुहा () (15 अगस्त 1894-20 अक्टूबर 1961) एक भारतीय भौतिक मानवविज्ञानी थे, जिन्होंने 20वीं शताब्दी के प्रारंभिक भाग के आसपास भारतीय लोगों को नस्लों में वर्गीकृत किया और वे अपने वैज्ञानिक विचारों को स्थानीय भाषा में लोकप्रिय बनाने में भी अग्रणी थे। वे भारतीय मानव विज्ञान सर्वेक्षण (ए. एस. आई.) (1945-1954) के पहले निदेशक थे। बी. एस. गुहा ने स्कॉटिश चर्च कॉलेज से दर्शनशास्त्र में स्नातक किया और कलकत्ता विश्वविद्यालय से स्नातकोत्तर (दर्शनशास्त्र में भी) की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने 1917 में बंगाल सरकार में नृविज्ञान में एक शोध विद्वान के रूप में काम किया। 1920 में, उन्होंने हार्वर्ड विश्वविद्यालय से विशिष्टता के साथ मानव विज्ञान में ए. एम. की डिग्री प्राप्त की, और विश्वविद्यालय के हेमेनवे फेलो बन गए। आई. डी. 1 के दौरान उन्होंने हार्वर्ड म्यूजियम ऑफ नेचुरल हिस्ट्री (बोस्टन), अमेरिकन म्यूजियम ऑफ नेचुरल हिस्ट्री (न्यूयॉर्क) और वाशिंगटन डी. सी. में स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन के ब्यूरो ऑफ एथनिसिटी में एक शोध विद्वान के रूप में काम किया। 1924 में, उन्हें "भारत में जाति प्रणाली के नस्लीय आधार" (जिसका उन्होंने रोलैंड डिक्सन और अर्नेस्ट हूटन के सामने बचाव किया) पर उनकी थीसिस के लिए हार्वर्ड विश्वविद्यालय से मानव विज्ञान में पीएचडी की डिग्री से सम्मानित किया गया। इस प्रक्रिया में वे दुनिया में उस विषय में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने वाले शुरुआती प्राप्तकर्ताओं में से एक बन गए और निश्चित रूप से ऐसा करने वाले पहले भारतीय नागरिक बन गए। 1927 में वे भारतीय प्राणी सर्वेक्षण के मानव विज्ञान अनुभाग में शामिल हो गए। 1934 में, गुहा रॉयल एंथ्रोपोलॉजिकल इंस्टीट्यूट ऑफ ग्रेट ब्रिटेन एंड आयरलैंड के फेलो बने और इंटरनेशनल कांग्रेस ऑफ एंथ्रोपोलॉजी की स्थायी परिषद के सदस्य बने। 1936 में उन्होंने कलकत्ता (अब कोलकाता) में भारतीय मानव विज्ञान संस्थान की स्थापना की। 1938 में, वे ब्रिटिश एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ साइंस के मानव विज्ञान अनुभाग के अध्यक्ष बने। 1944 में उन्होंने एक अलग भारतीय मानव विज्ञान सर्वेक्षण के लिए एक नया प्रस्ताव प्रस्तुत किया। उनके प्रस्ताव का समर्थन नेल्सन अन्नानडेल (नव स्थापित जूलॉजिकल सर्वे ऑफ इंडिया के पहले निदेशक) और अन्नानडेल के उत्तराधिकारी रॉबर्ट बेरेसफोर्ड सीमोर सेवेल (1880-1964) ने किया था। सितंबर 1945 में, प्राणी विज्ञान को कृषि विभाग के तहत स्थानांतरित कर दिया गया और शिक्षा विभाग के तहत एक अलग भारतीय मानव विज्ञान सर्वेक्षण की स्थापना की गई। सर्वेक्षण 1 दिसंबर 1945 को गुहा के प्रभारी के साथ अस्तित्व में आया, पहले "विशेष कार्य अधिकारी" के रूप में और बाद में निदेशक के रूप में (अगस्त 1946 से 1954 तक)। वेरियर एल्विन को भारतीय मानव विज्ञान सर्वेक्षण के पहले उप निदेशक के रूप में नियुक्त किया गया था। 1955 में गुहा रांची में सामाजिक शिक्षा प्रशिक्षण केंद्र के निदेशक बने। 1956-1959 के दौरान, उन्होंने बिहार जनजातीय अनुसंधान संस्थान, रांची के निदेशक के रूप में कार्य किया। बिहार के घाटशिला में एक रेल दुर्घटना में गुहा की मृत्यु हो गई। गुहा भारतीय लोगों को नस्लीय समूहों में वर्गीकृत करने पर अपने काम के लिए जाने जाते हैं, हालांकि नस्ल की अवधारणा को विकासवादी वैज्ञानिकों द्वारा खारिज कर दिया गया है, गुहा के सिद्धांत ऐतिहासिक हैं-गुहा ने अपने जीवन के बाद के हिस्से में कहा कि नस्ल की शुद्धता एक मिथक है और मानव आबादी का मिश्रण reality.So है, तथाकथित 'नस्ल' के आधार पर निर्मित राष्ट्र भी एक मिथक है। भारतीय जनजातियों के अलावा, उन्होंने उत्तर अमेरिकी भारतीयों पर भी कुछ शोध किया जैसा कि जॉर्ज मेसन विश्वविद्यालय के मानवविज्ञानी केली एम. कोबर ने द ट्रांसफर ऑफ एंथ्रोपोलॉजिकल पावर इन इंडियाः द लाइफ एंड वर्क ऑफ बिरजा शंकर गुहा (1894-1961) में देखाः गुहा का मानव विज्ञान के बारे में एक समग्र दृष्टिकोण था और तदनुसार उन्होंने मानव विज्ञान के सभी उप-क्षेत्रों को महत्व देकर भारतीय मानव विज्ञान सर्वेक्षण को आकार दिया। बी. एस गुहा भारत के पहले मानवविज्ञानी थे जिन्होंने तत्कालीन पूर्वी पाकिस्तान के शरणार्थियों के बीच सामाजिक तनाव पर एक बहु-विषयक दल द्वारा एक व्यापक क्षेत्र सर्वेक्षण का नेतृत्व किया, जिसमें सरकार को उनकी समस्या को समझने और उनकी जीवन स्थितियों में सुधार करने के बारे में सुझाव दिया गया था। वे भारत में नृविज्ञान का इतिहास लिखने में रुचि रखते थे जिसमें उन्होंने सामाजिक और सांस्कृतिक नृविज्ञान को उचित महत्व दिया। गुहा ने सामाजिक मानवशास्त्रीय और समाजशास्त्रीय विषयों जैसे भौतिक संस्कृति, युवा छात्रावास, राष्ट्रीय जीवन में आदिवासियों का स्थान, सांस्कृतिक संपर्क, जनजातीय कल्याण और प्रशासन और राष्ट्र निर्माण में सामाजिक विज्ञान की भूमिका पर भी लिखा। ।