Separatism
अलगाववाद सांस्कृतिक, जातीय, आदिवासी, धार्मिक, नस्लीय, सरकारी या बड़े समूह से लिंग अलगाव की वकालत है। अलगाव के साथ, अलगाववाद पारंपरिक रूप से पूर्ण राजनीतिक अलगाव को संदर्भित करता है। केवल अधिक स्वायत्तता की मांग करने वाले समूह अलगाववादी नहीं हैं। कुछ प्रवचन सेटिंग्स अलगाववाद को धार्मिक अलगाव, नस्लीय अलगाव या लिंग अलगाव के साथ जोड़ती हैं, जबकि अन्य प्रवचन सेटिंग्स व्यापक दृष्टिकोण लेती हैं कि पसंद से अलगाव उपयोगी उद्देश्यों की पूर्ति कर सकता है और सरकार द्वारा लागू अलगाव के समान नहीं है। इस परिभाषा के बारे में कुछ अकादमिक बहस है, और विशेष रूप से यह अलगाववाद से कैसे संबंधित है, जैसा कि ऑनलाइन चर्चा की गई है। अलगाववादी समूह पहचान की राजनीति, या राजनीतिक गतिविधि और समूह के सदस्यों के साझा अनुभवों में स्थापित सिद्धांत के एक रूप का अभ्यास करते हैं। ऐसे समूहों का मानना है कि प्रमुख समूहों के साथ एकीकरण के प्रयास उनकी पहचान और अधिक आत्मनिर्णय को आगे बढ़ाने की क्षमता से समझौता करते हैं। हालांकि, आर्थिक और राजनीतिक कारक आमतौर पर कम महत्वाकांक्षी पहचान आंदोलनों के विपरीत मजबूत अलगाववादी आंदोलनों के निर्माण में महत्वपूर्ण होते हैं। प्रेरणा समूहों में अलगाव के लिए एक या अधिक प्रेरणाएँ हो सकती हैं, जिनमें शामिल हैंः भावनात्मक आक्रोश और प्रतिद्वंद्वी समुदायों के प्रति घृणा। नरसंहार और जातीय सफाई से संरक्षण। उत्पीड़न के शिकार लोगों द्वारा प्रतिरोध, जिसमें उनकी भाषा, संस्कृति या धर्म का अपमान शामिल है। क्षेत्र के अंदर और बाहर के लोगों द्वारा प्रभाव और प्रचार जो अंतर-समूह संघर्ष और घृणा से राजनीतिक रूप से लाभ प्राप्त करने की उम्मीद करते हैं। एक समूह का आर्थिक और राजनीतिक प्रभुत्व जो समतावादी तरीके से शक्ति और विशेषाधिकार साझा नहीं करता है। आर्थिक अभिप्रेरणाः अधिक शक्तिशाली समूह द्वारा आर्थिक शोषण को समाप्त करने की कोशिश करना या, इसके विपरीत, एक अमीर से गरीब समूह में आर्थिक पुनर्वितरण से बचने के लिए। संकटग्रस्त धार्मिक, भाषा या अन्य सांस्कृतिक परंपरा का संरक्षण। एक अलगाववादी आंदोलन से विघटन दूसरों को जन्म दे रहा है। बड़े राज्यों या साम्राज्यों के टूटने से भू-राजनीतिक शक्ति शून्य हो जाती है। जैसे-जैसे अधिक से अधिक राज्य टूटते जाते हैं, विखंडन जारी रहता है। यह महसूस करना कि कथित राष्ट्र को अवैध तरीकों से बड़े राज्य में जोड़ा गया था। यह धारणा कि राज्य अब अपने समूह का समर्थन नहीं कर सकता है या उनके हितों के साथ विश्वासघात किया है। राजनीतिक निर्णयों का विरोध। जातीय अलगाववाद सांस्कृतिक, भाषाई के साथ-साथ धार्मिक या नस्लीय मतभेदों पर आधारित हो सकता है। जातीय अलगाववादी आंदोलन प्रासंगिक थे क्योंकि वे राज्यों के बीच ऐतिहासिक चित्रण का प्रतिनिधित्व करते थे, या हाल के दिनों में, विभिन्न जातीय/भाषाई मूल के साथ यूरोप, अफ्रीका और एशिया के लोगों के बीच संघर्ष का कारण थे। महाद्वीप द्वारा अलगाववाद अफ्रीका में सक्रिय अलगाववादी आंदोलनों की सूची एशिया में सक्रिय अलगाववादी आंदोलनों की सूची यूरोप में सक्रिय अलगाववादी आंदोलनों की सूची उत्तरी अमेरिका में सक्रिय अलगाववादी आंदोलनों की सूची ओशिनिया में सक्रिय अलगाववादी आंदोलनों की सूची दक्षिण अमेरिका में सक्रिय अलगाववादी आंदोलनों की सूची लिंग अलगाववाद लिंग और अलगाववाद के बीच संबंध जटिल है। नारीवादी अलगाववाद महिलाओं का पुरुष-परिभाषित, पुरुष-प्रधान संस्थानों, संबंधों, भूमिकाओं और गतिविधियों से अलग होने का विकल्प है। समलैंगिक अलगाववाद नारीवाद के तार्किक परिणाम के रूप में समलैंगिकता की वकालत करता है। कुछ अलगाववादी नारीवादियों और समलैंगिक अलगाववादियों ने जानबूझकर समुदाय, सहकारी समितियों और भूमि न्यासों में अलग रहने का विकल्प चुना है। समलैंगिक राष्ट्रवाद (या "समलैंगिक अलगाववाद") अन्य सामाजिक समूहों से अलग और अलग समुदाय चाहता है। दूसरी ओर, एमजीटीओडब्ल्यू आंदोलन को कभी-कभी पुरुष-लिंग अलगाववाद माना जाता है, क्योंकि इस विचारधारा के केंद्र में पुरुष अलगाववाद की धारणा है जहां पुरुषों को नारीवादी-पक्षपातपूर्ण समाज का हिस्सा नहीं होना चाहिए। कुछ सीमांत तत्व एक काल्पनिक गैर-महिला राज्य का भी प्रस्ताव करते हैं। भौगोलिक और सामाजिक-आर्थिक अलगाववाद कुछ उदाहरणों में शामिल हैंः अल्बर्टा अलगाववाद उत्तरी अफ्रीका में बर्बर अलगाववाद केप इंडिपेंडेंस कैस्केडियन अलगाववादी कैटलन स्वतंत्रता आंदोलन सिबाओ हांगकांग की अस्थायी क्रांतिकारी सरकार स्वतंत्रता आंदोलन न्यू इंग्लैंड न्यू स्टेट मूवमेंट मलेशियाई सबाह और सरवाक अलगाववादी क्यूबेक संप्रभुता आंदोलन स्कॉटिश स्वतंत्रता ताइवानी स्वतंत्रता नस्लीय अलगाववाद कुछ अलगाववादी समूह नस्लीय आधार पर दूसरों से अलग होना चाहते हैं। वे अंतरजातीय विवाह और अन्य जातियों के साथ एकीकरण का विरोध करते हैं और अलग-अलग स्कूलों, व्यवसायों, चर्चों और अन्य संस्थानों और अक्सर अलग-अलग समाजों, क्षेत्रों, देशों और सरकारों की तलाश करते हैंः अश्वेत अलगाववाद (जिसे अश्वेत राष्ट्रवाद के रूप में भी जाना जाता है) संयुक्त राज्य अमेरिका में "अश्वेत नस्लीय पहचान" की अवधारणाओं को आगे बढ़ाने वाली सबसे प्रमुख लहर है और मार्कस गार्वे जैसे अश्वेत नेताओं और इस्लाम के राष्ट्र जैसे संगठनों द्वारा इसे आगे बढ़ाया गया है। न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय के डेरिक बेल और कोलोराडो विश्वविद्यालय के रिचर्ड डेलगाडो जैसे आलोचनात्मक नस्ल सिद्धांतकारों का तर्क है कि अमेरिकी कानूनी, शिक्षा और राजनीतिक प्रणालियाँ घोर नस्लवाद से भरी हुई हैं। वे "ऑल-ब्लैक" स्कूलों और छात्रावासों जैसे प्रयासों का समर्थन करते हैं और सरकार द्वारा लागू एकीकरण की प्रभावकारिता और योग्यता पर सवाल उठाते हैं। 2008 में बराक ओबामा के पूर्व पादरी जेरेमिया राइट, जूनियर के बयानों ने काले अलगाववाद की वर्तमान प्रासंगिकता के मुद्दे को पुनर्जीवित किया। कांस्य जाति और ला रज़ा कॉस्मिका जैसी नस्लीय पहचान की लैटिन अमेरिकी अवधारणाएँ छोटी अलगाववादी रज़ा यूनिडा पार्टी में पाई जाती हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में चिकानो आंदोलन (या चिकानो राष्ट्र) ने दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य को शामिल करते हुए एज़्टेक की पौराणिक मातृभूमि एज़्टलन को फिर से बनाने की मांग की। संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिमी यूरोप में श्वेत अलगाववाद श्वेत जाति को अलग करना चाहता है और इस तर्क के तहत गैर-श्वेत आप्रवासन की सीमाएं चाहता है कि ये नीतियां श्वेत जाति के अस्तित्व के लिए आवश्यक हैं। धार्मिक अलगाववाद धार्मिक अलगाववादी समूह और संप्रदाय कुछ बड़े धार्मिक समूहों से पीछे हटना चाहते हैं और/या मानते हैं कि उन्हें मुख्य रूप से धर्मवादियों के साथ बातचीत करनी चाहिएः 16 वीं और 17 वीं शताब्दी में अंग्रेजी ईसाई जो इंग्लैंड के चर्च से अलग होने और स्वतंत्र स्थानीय चर्च बनाने की इच्छा रखते थे, ओलिवर क्रॉमवेल के तहत राजनीतिक रूप से प्रभावशाली थे, जो खुद एक अलगाववादी थे। अंततः उन्हें कांग्रेगेशनलिस्ट कहा गया। न्यू इंग्लैंड में पहली सफल कॉलोनी स्थापित करने वाले तीर्थयात्री अलगाववादी थे। इंडोनेशिया, भारत और दक्षिण कैरोलिना (संयुक्त राज्य अमेरिका) में ईसाई अलगाववादी समूहों ने यहूदी फिलिस्तीनियों से अलग होकर एक यहूदी मातृभूमि के रूप में इज़राइल राज्य के निर्माण की मांग की। साइमन डबनो, जिनकी ज़ायोनीवाद के प्रति मिश्रित भावनाएँ थीं, ने यहूदी स्वायत्तता को तैयार किया, जिसे पूर्वी यूरोप में द्वितीय विश्व युद्ध से पहले बंड और उनके अपने फोक्सपार्टी जैसे यहूदी राजनीतिक दलों द्वारा अपनाया गया था। हालाँकि, ज़ायोनीवाद को कुछ हद तक जातीय के रूप में भी देखा जा सकता है, क्योंकि इसकी यहूदी होने की परिभाषा में अक्सर यहूदी पृष्ठभूमि के लोग शामिल होते हैं जो यहूदी धर्म का पालन नहीं करते हैं। यह और भी जटिल है क्योंकि कुछ जिनके पूर्वज यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गए थे, जैसे कि कुछ इथियोपियाई यहूदी, यहूदियों के साथ जातीय इतिहास साझा नहीं कर सकते हैं, हालांकि, ऐसा माना जाता है लेकिन बिना बहस के नहीं। भारत और (बाद में पाकिस्तान और बांग्लादेश) का विभाजन मुसलमानों की ओर से अलगाववाद के परिणामस्वरूप हुआ। भारत में सिखों ने 1970 और 1980 के दशक में आनंदपुर साहिब प्रस्ताव (पंजाब के लिए नदी के पानी के अधिक हिस्से और स्वायत्तता जैसी चीजों की मांग) के कार्यान्वयन के लिए एक आंदोलन के बाद खालिस्तान के एक स्वतंत्र राष्ट्र की मांग की, जिसके परिणामस्वरूप 1984 में भारत सरकार के सैनिकों द्वारा हरिमंदिर साहिब (स्वर्ण मंदिर) पर हमला किया गया। पंजाब के लिए अधिक स्वायत्तता के लिए अपने आंदोलन में गति प्राप्त कर रहे सिख उग्रवादियों को बाहर निकालने के लिए मंदिर पर धावा बोलने के परिणामस्वरूप सिखों ने पंजाब में स्थित सिखों के लिए खालिस्तान के नाम से एक स्वतंत्र राज्य की मांग की। संघर्ष बढ़ गया और सिखों के सबसे पवित्र मंदिर, स्वर्ण मंदिर के खिलाफ निर्देशित 'ऑपरेशन ब्लू स्टार' नामक एक भारतीय सैन्य अभियान के प्रतिशोध के रूप में भारत की प्रधान मंत्री इंदिरा गांधी की हत्या कर दी गई, जिसमें कई निर्दोष सिख नागरिक भी मारे गए। गांधी की बदले की हत्या ने सिख नरसंहार के रूप में कांग्रेस पार्टी के नेतृत्व में प्रतिक्रिया को जन्म दिया, जो नई दिल्ली में शुरू हुआ और नवंबर 1984 में भारत में फैल गया। इसने खालिस्तान आंदोलन को और मजबूत किया, लेकिन पंजाब में पुलिस के प्रयासों के कारण इसे काफी हद तक कम कर दिया गया। पंजाब राज्य की विवादास्पद प्रतिक्रिया में कथित तौर पर अस्पष्टीकृत गुमशुदगी, नकली मुठभेड़ों में हत्या, बलात्कार और यातना के रूप में मानवाधिकारों के उल्लंघन का उपयोग शामिल था। हालाँकि, पश्चिम में सिख प्रवासियों और यहाँ तक कि भारत में सिखों में से कई अभी भी खालिस्तान के विचार का समर्थन करते हैं, लेकिन समर्थन मर रहा है और आम तौर पर भारतीय सिख आबादी भारत के प्रति देशभक्त है या कम से कम खालिस्तान के विचार का समर्थन नहीं करती है। फिलीपींस में मुस्लिम अलगाववादी समूह (मिंडानाओ और अन्य क्षेत्रः मोरो इस्लामिक लिबरेशन फ्रंट, अबू सय्याफ), थाईलैंड में (दक्षिण थाईलैंड विद्रोह भी देखें), भारत में (जम्मू और कश्मीर में विद्रोह भी देखें), जनवादी गणराज्य चीन में (शिनजियांगः पूर्वी तुर्किस्तान इस्लामिक आंदोलन), तंजानिया (ज़ांज़ीबेरियाई अलगाववादी आंदोलन), मध्य अफ्रीकी गणराज्य में (जो क्षेत्र मुसलमानों द्वारा बसे हुए हैंः सेलेक), रूस में (उत्तरी काकेशस में, विशेष रूप से चेचन्याः काकेशस अमीरात में), यूगोस्लाविया में (बोस्निया और हर्जेगोविना मेंः अलीजा इज़ेत्बेगोविक ने इस्लामी प्रेरित अलगाववाद का समर्थन किया) सरकारी प्रतिक्रियाएँ अलगाववादी पूर्ण स्वतंत्रता की ओर कितनी दूर तक जाएंगे। सरकारें कई तरीकों से प्रतिक्रिया दे सकती हैं, जिनमें से कुछ पारस्परिक रूप से अनन्य हैं। कुछ में शामिल हैंः अलगाववादी मांगों को स्वीकार करना वंचित अल्पसंख्यकों की परिस्थितियों में सुधार करता है, चाहे वे धार्मिक, भाषाई, क्षेत्रीय, आर्थिक या राजनीतिक हों "असममित संघवाद" को अपनाना जहां अलगाववादी मांगों या विचारों के आधार पर विभिन्न राज्यों के केंद्र सरकार के साथ अलग-अलग संबंध हैं, अल्पसंख्यकों को राजनीतिक विवादों में जीतने की अनुमति देते हैं, जिनके बारे में वे संसदीय मतदान, जनमत संग्रह आदि के माध्यम से दृढ़ता से महसूस करते हैं। एक संघ या एक राष्ट्रमंडल संबंध के लिए समझौता करें जहां राज्यों के बीच केवल सीमित संबंध हैं। अधिकांश सरकारें अपने ही देश में किसी भी अलगाववादी आंदोलन को दबाती हैं, लेकिन अन्य देशों में अलगाववाद का समर्थन करती हैं। ।