Nomadic pastoralism
खानाबदोश चरवाही चरवाही का एक रूप है जिसमें पशुओं को चराने के लिए ताजा चरागाहों की तलाश में रखा जाता है। सच्चे खानाबदोश आंदोलन के एक अनियमित पैटर्न का पालन करते हैं, ट्रांसह्यूमेंस के विपरीत, जहां मौसमी चरागाहों को तय किया जाता है। हालाँकि, इस अंतर को अक्सर नहीं देखा जाता है और 'खानाबदोश' शब्द का उपयोग दोनों के लिए किया जाता है-और ऐतिहासिक मामलों में आंदोलनों की नियमितता अक्सर किसी भी मामले में अज्ञात होती है। चराने वाले पशुओं में मवेशी, पानी की भैंस, याक, लामा, भेड़, बकरी, बारहसिंगा, घोड़े, गधे या ऊंट या प्रजातियों के मिश्रण शामिल हैं। खानाबदोश पशुपालन आमतौर पर कम कृषि योग्य भूमि वाले क्षेत्रों में किया जाता है, आमतौर पर विकासशील देशों में, विशेष रूप से यूरेशिया के कृषि क्षेत्र के उत्तर में मैदान भूमि में। दुनिया भर में अनुमानित <ID1 मिलियन खानाबदोश चरवाहों में से, अधिकांश मध्य एशिया और उत्तर और पश्चिम अफ्रीका के साहेल क्षेत्र में पाए जाते हैं, जैसे कि फुलानी, तुआरेग और तौबौ, कुछ मध्य पूर्व में भी पाए जाते हैं, जैसे कि पारंपरिक रूप से बेदौइन, और अफ्रीका के अन्य हिस्सों में, जैसे कि नाइजीरिया और सोमालिया। यदि एक चराई अवधि और दूसरी चराई अवधि के बीच भूमि को पूरी तरह से ठीक करने की अनुमति नहीं दी जाती है तो भंडार की बढ़ती संख्या क्षेत्र के अधिक चराई और मरुस्थलीकरण का कारण बन सकती है। बाड़ और भूमि की बाड़ बढ़ने से इस प्रथा के लिए भूमि की मात्रा कम हो गई है। क्षरण के विभिन्न कारण घास के मैदान को किस हद तक प्रभावित करते हैं, इस पर पर्याप्त अनिश्चितता है। विभिन्न कारणों की पहचान की गई है जिनमें अधिक चराई, खनन, कृषि सुधार, कीट और कृन्तक, मिट्टी के गुण, विवर्तनिक गतिविधि और जलवायु परिवर्तन शामिल हैं। साथ ही, यह भी कहा जाता है कि कुछ, जैसे कि अधिक चराई और अधिक भंडारण, को अतिरंजित किया जा सकता है, जबकि अन्य, जैसे कि जलवायु परिवर्तन, खनन और कृषि सुधार, कम रिपोर्ट किए जा सकते हैं। इस संदर्भ में, गैर-जैविक कारकों की तुलना में घास के मैदान पर मानव व्यवहार के दीर्घकालिक प्रभाव के बारे में भी अनिश्चितता है। उत्पत्ति और इतिहास खानाबदोश पशुपालन नवपाषाण क्रांति और कृषि के उदय का परिणाम था। उस क्रांति के दौरान, मनुष्यों ने भोजन के लिए जानवरों और पौधों को पालतू बनाना शुरू किया और शहरों का निर्माण करना शुरू कर दिया। खानाबदोश चरवाहों द्वारा उत्पादित न की गई वस्तुओं के लिए पशु उत्पादों (मांस, खाल, ऊन, पनीर और अन्य पशु उत्पादों) का व्यापार करने वाली ऐसी बसे हुए संस्कृतियों के साथ खानाबदोशवाद आम तौर पर सहजीवन में मौजूद रहा है। हेनरी फ्लेश ने अस्थायी रूप से सुझाव दिया कि लेबनान का शेफर्ड नवपाषाण उद्योग एपिपेलियोलिथिक का हो सकता है और इसका उपयोग बेका घाटी में खानाबदोश चरवाहों की पहली संस्कृतियों में से एक द्वारा किया गया हो सकता है। एंड्रयू शेरैट दर्शाते हैं कि "प्रारंभिक कृषि आबादी मुख्य रूप से मांस के लिए पशुधन का उपयोग करती थी, और अन्य अनुप्रयोगों को कृषिविदों के रूप में नई स्थितियों के अनुकूल बनाया गया था, विशेष रूप से अर्ध-शुष्क क्षेत्र में।" अतीत में यह दावा किया गया था कि देहाती खानाबदोशों ने पुरातात्विक रूप से कोई उपस्थिति नहीं छोड़ी थी या वे गरीब थे, लेकिन अब इसे चुनौती दी गई है, और स्पष्ट रूप से कई प्राचीन यूरेशियन खानाबदोशों के लिए ऐसा नहीं था, जिन्होंने बहुत समृद्ध कुरगन दफन स्थल छोड़े हैं। चरवाही खानाबदोश स्थलों की पहचान कृषि क्षेत्र के बाहर उनके स्थान, अनाज या अनाज-प्रसंस्करण उपकरण की अनुपस्थिति, सीमित और विशिष्ट वास्तुकला, भेड़ और बकरी की हड्डियों की प्रधानता, और आधुनिक चरवाही खानाबदोश लोगों के लिए नृजातीय सादृश्य के आधार पर की जाती है, जुरिस ज़ारिन्स ने प्रस्ताव दिया है कि चरवाही खानाबदोश की शुरुआत 6200 ईसा पूर्व के जलवायु संकट के मद्देनजर एक सांस्कृतिक जीवन शैली के रूप में हुई थी, जब सिनाई में हरिफ़ियन मिट्टी के बर्तन बनाने वाले शिकारी-संग्रहकर्ताओं ने पूर्व-कुम्हार नवपाषाण बी कृषिविदों के साथ मिल कर मुन्हाटा संस्कृति का उत्पादन किया, जो पशु पालन पर आधारित एक खानाबदोश जीवन शैली थी, जो यारमौकियन में विकसित हुई और वहां से एक सर्कम-अरब खानाबदोश देहाती परिसर में फैल गई। कांस्य युग के मध्य एशिया में, खानाबदोश आबादी इस क्षेत्र के माध्यम से बाजरा और गेहूं के अनाज के शुरुआती संचरण से जुड़ी हुई है जो अंततः सिल्क रोड के लिए केंद्रीय बन गया। पोंटिक-कैस्पियन स्टेपी से प्रारंभिक इंडो-यूरोपीय प्रवास ने यूरेशिया के बड़े हिस्सों में यमनाया स्टेपी पशुपालक वंश और इंडो-यूरोपीय भाषाओं को फैलाया। मध्य एशिया में मध्ययुगीन काल तक, खानाबदोश समुदायों ने आइसोटोपिक रूप से विविध आहार का प्रदर्शन किया, जो कई निर्वाह रणनीतियों का सुझाव देता है। मौसम में खानाबदोश पैटर्न अक्सर पारंपरिक खानाबदोश समूह पारगमन के एक नियमित मौसमी पैटर्न में बस जाते हैं। उत्तरी गोलार्ध में एक सामान्य खानाबदोश चक्र का एक उदाहरण हैः वसंत (अप्रैल की शुरुआत से जून के अंत तक)-संक्रमण गर्मी (जून के अंत से सितंबर के अंत तक)-एक उच्च पठार शरद ऋतु (सितंबर के मध्य से नवंबर के अंत तक)-संक्रमण सर्दी (दिसंबर से मार्च के अंत तक)-रेगिस्तानी मैदान। इस उदाहरण में गति लगभग 180 से 200 कि. मी. है। शिविर प्रत्येक वर्ष एक ही स्थान पर स्थापित किए जाते हैं; अक्सर इस प्रवास मार्ग पर कम से कम एक स्थान पर अर्ध-स्थायी आश्रय बनाए जाते हैं। चाड जैसे उप-क्षेत्रों में, खानाबदोश चरवाहे का चक्र इस प्रकार हैः बरसात के मौसम में, समूह एक ऐसे गाँव में रहते हैं जिसका उद्देश्य आराम से रहना है। गाँव अक्सर मिट्टी के रूप में मजबूत सामग्री से बने होते हैं। वृद्ध पुरुष और महिलाएँ इस गाँव में रहते हैं जब अन्य लोग सूखे मौसम में झुंडों को घुमाते हैं। शुष्क मौसम में, लोग अपने झुंडों को अधिक अस्थायी चरित्र के साथ दक्षिणी गाँवों में ले जाते हैं। इसके बाद वे अंतर्देशीय इलाकों में चले जाते हैं, जहां वे तंबू शिविरों में रहते हैं। चाड में, मजबूत गाँवों को पहाड़ी कहा जाता है, कम मजबूत गाँवों को डंखौट और टेंट फेरिक कहा जाता है। डेविड क्रिश्चियन के खाते डेविड क्रिश्चियन ने चरवाही के बारे में निम्नलिखित टिप्पणियां कीं। कृषक पालतू पौधों से जीते हैं और पशुपालक पालतू जानवरों से जीते हैं। चूँकि खाद्य श्रृंखला में पशु अधिक हैं, इसलिए पशुपालन कृषि की तुलना में कम आबादी का समर्थन करता है। जहाँ कम वर्षा खेती को अव्यावहारिक बनाती है वहाँ चरवाही प्रधान है। पूर्ण पशुपालन के लिए माध्यमिक उत्पादों की क्रांति की आवश्यकता थी जब जानवरों का उपयोग ऊन, दूध, सवारी और कर्षण के साथ-साथ मांस के लिए भी किया जाने लगा। जहाँ घास है वहाँ खराब झुंडों को स्थानांतरित किया जाना चाहिए, जिससे खानाबदोश हो जाते हैं। कुछ लोग पूरी तरह से खानाबदोश हैं जबकि अन्य सुरक्षित शीतकालीन शिविरों में रहते हैं और गर्मियों में अपने झुंडों को मैदान में ले जाते हैं। कुछ खानाबदोश लंबी दूरी की यात्रा करते हैं, आमतौर पर गर्मियों में उत्तर और सर्दियों में दक्षिण। पहाड़ों के पास, झुंडों को गर्मियों में ऊपर और सर्दियों में नीचे की ओर ले जाया जाता है (पारगमन)। चरवाहे अक्सर अपने कृषि पड़ोसियों के साथ व्यापार करते हैं या उन पर हमला करते हैं। ईसाई ने 'आंतरिक यूरेशिया' को, जो सुदूर उत्तर में कुछ शिकारी-संग्रहकर्ताओं के साथ चरवाहा था, 'बाहरी यूरेशिया' से अलग किया, जो यूरोप से भारत से चीन तक कृषि सभ्यताओं का एक अर्धचंद्र था। उच्च सभ्यता कृषि पर आधारित है जहाँ कर का भुगतान करने वाले किसान जमींदार अभिजात वर्ग, राजाओं, शहरों, साक्षरता और विद्वानों का समर्थन करते हैं। पादरी समाज कम विकसित हैं और परिणामस्वरूप, ईसाई के अनुसार, अधिक समतावादी हैं। एक जनजाति अक्सर अपने पड़ोसियों पर हावी होती थी, लेकिन ये 'साम्राज्य' आमतौर पर लगभग सौ वर्षों के बाद टूट जाते थे। पशुपालन का केंद्र यूरेशियन स्टेपी है। यूरेशिया के केंद्र में पशुपालन दक्षिण में ईरान तक फैला हुआ था और कृषि नखलिस्तान शहरों को घेर लिया था। जब चरवाहे और कृषि समाज युद्ध में चले गए, तो घोड़े से चलने वाली गतिशीलता ने अधिक संख्या में संतुलन बनाया। कृषि सभ्यताओं द्वारा इस मैदान को जीतने के प्रयास आम तौर पर पिछली कुछ शताब्दियों तक विफल रहे। चरवाहों ने अक्सर छापा मारा और कभी-कभी अपने कृषि पड़ोसियों से नियमित रूप से कर एकत्र किया। विशेष रूप से उत्तरी चीन और ईरान में, वे कभी-कभी कृषि समाजों पर विजय प्राप्त करते थे, लेकिन ये राजवंश आमतौर पर अल्पकालिक होते थे और तब टूट जाते थे जब खानाबदोश 'सभ्य' हो जाते थे और अपने युद्ध जैसे गुण खो देते थे। दुनिया भर में खानाबदोश पशुपालन ऐतिहासिक रूप से पृथ्वी के कम उपजाऊ क्षेत्रों में व्यापक था। यह कम वर्षा वाले क्षेत्रों में पाया जाता है जैसे कि बेदुइनों द्वारा बसे अरब प्रायद्वीप, साथ ही साथ पूर्वोत्तर अफ्रीका, अन्य जातीय समूहों के बीच, सोमाली (जहां ऊंट, मवेशी, भेड़ और बकरी खानाबदोश पशुपालन विशेष रूप से आम है) द्वारा बसा हुआ है। खानाबदोश पारगमन कठोर जलवायु वाले क्षेत्रों में भी आम है, जैसे कि उत्तरी यूरोप और रूस में स्वदेशी सामी लोग, नेनेट लोग और चुक्ची रहते हैं। दुनिया में अनुमानित 30-40 मिलियन खानाबदोश हैं। सऊदी अरब (संभवतः 3 प्रतिशत से कम), ईरान (4 प्रतिशत) और अफगानिस्तान (अधिकतम 10 प्रतिशत) जैसे देशों में चरवाहे खानाबदोश और अर्ध-घुमंतू चरवाहे एक महत्वपूर्ण लेकिन घटते हुए अल्पसंख्यक हैं। लीबिया और मॉरिटानिया को छोड़कर उत्तरी अफ्रीका के देशों में उनकी आबादी 2 प्रतिशत से भी कम है। यूरेशियन स्टेपी काफी हद तक प्रागैतिहासिक काल के उत्तरार्ध से चरवाहे खानाबदोशों द्वारा आबाद किया गया है, जिसमें कांस्य युग के प्रोटो-इंडो-यूरोपीय, और बाद में प्रोटो-इंडो-ईरानी, सिथियन, सरमाती, सिमेरियन, मासागेटे, एलन्स, पेचेनेग्स, कुमान, किपचाक, कार्लुक, साका, युएज़ी, वुसुन, जी, ज़ियोनग्नू, ज़ियानबेई, खितान, पन्नोनियन अवतार, हूण, मंगोल, ज़ुंगर और विभिन्न तुर्की सहित आसपास के साक्षर गतिहीन समाजों द्वारा दिए गए नामों से जाने जाने वाले लोगों का एक क्रम है। मंगोल जो अब मंगोलिया, रूस और चीन हैं, और पूर्वी यूरोप और मध्य एशिया के तातार या तुर्की लोग खानाबदोश लोग थे जो कठोर एशियाई मैदानों पर खानाबदोश पारगमन का अभ्यास करते थे। इन आबादी के कुछ अवशेष आज तक खानाबदोश हैं। मंगोलिया में, लगभग 40 प्रतिशत आबादी पारंपरिक खानाबदोश जीवन शैली अपना रही है। चीन में, यह अनुमान लगाया गया है कि पचास लाख से थोड़ा अधिक चरवाहे देहाती काउंटियों में फैले हुए हैं, और 11 मिलियन से अधिक अर्ध-पादरी काउंटियों में फैले हुए हैं। इससे (अर्ध) खानाबदोश चरवाहों की कुल आबादी 16 मिलियन से अधिक हो जाती है, जो आम तौर पर दूरदराज, बिखरे हुए और संसाधन-गरीब समुदायों में रहते हैं। नेपाल की मध्य पहाड़ियों और हिमालय में, लगभग 2,000 मीटर से ऊपर रहने वाले लोग पारगमन और खानाबदोश पशुपालन का अभ्यास करते हैं क्योंकि खड़ी ढलानों, ठंडे तापमान और सीमित सिंचाई संभावनाओं के कारण बसे हुए कृषि कम उत्पादक हो जाती है। गर्मियों और सर्दियों के चरागाहों के बीच की दूरी कम हो सकती है, उदाहरण के लिए पोखारा के आसपास जहां लगभग 800 मीटर की ऊंचाई पर एक घाटी 20 किमी से कम है। अन्नपूर्णा हिमालय के ठीक नीचे अल्पाइन चरागाहों से, या दूरी 100 किमी या उससे अधिक हो सकती है। उदाहरण के लिए, पोखारा से लगभग 100 किमी पश्चिम में राप्ती क्षेत्र में खाम मगर अपने झुंडों को भारत के उत्तर में सर्दियों के चरागाहों और धौलागिरी हिमालय की दक्षिणी ढलानों पर ग्रीष्मकालीन चरागाहों के बीच ले जाते हैं। सुदूर पश्चिमी नेपाल में, उच्च हिमालय के बीच उत्तर में डोल्पो और अन्य घाटियों में रहने वाले जातीय तिब्बती अपने झुंडों को तिब्बत में ऊपरी ब्रह्मपुत्र बेसिन के मैदानों में सर्दियों के लिए उत्तर की ओर ले गए, जब तक कि चीन द्वारा तिब्बत पर कब्जा करने के बाद इस प्रथा पर प्रतिबंध नहीं लगा दिया गया। खानाबदोश सामी लोग, उत्तरी फिनलैंड, स्वीडन, नॉर्वे और रूस के कोला प्रायद्वीप के एक स्वदेशी लोग, रेनडियर पर आधारित खानाबदोश पारगमन के एक रूप का अभ्यास करते हैं। 14वीं और 15वीं शताब्दी में, जब रेनडियर की आबादी पर्याप्त रूप से कम हो गई थी कि सामी अकेले शिकार पर निर्वाह नहीं कर सकता था, तो कुछ सामी, परिवार के आधार पर संगठित, रेनडियर चरवाहे बन गए। प्रत्येक परिवार के पास पारंपरिक क्षेत्र होते हैं जिन पर वे झुंड बनाते हैं, जो प्रत्येक मौसम में लगभग एक ही समय पर पहुंचते हैं। सामी के केवल एक छोटे से अंश ने पिछली शताब्दी में रेनडियर पशुपालन पर निर्वाह किया है; आबादी के सबसे रंगीन हिस्से के रूप में, वे अच्छी तरह से जाने जाते हैं। लेकिन यूरोप में अन्य जगहों की तरह, पारगमन समाप्त हो रहा है। मेस्ता भेड़ मालिकों (स्पेनिश कुलीनता और धार्मिक आदेश) का एक संघ था, जिसकी मध्ययुगीन कैस्टिले में एक महत्वपूर्ण आर्थिक और राजनीतिक भूमिका थी। कनाडों के माध्यम से अपने पार-मानव झुंडों के मार्ग के अधिकारों को संरक्षित करने के लिए, मेस्ता ने छोटे किसानों के खिलाफ कार्रवाई की। चाड में, खानाबदोश चरवाहों में ज़घावा, क्रेडा और मिमी शामिल हैं। मिस्र और पश्चिमी लीबिया में दूर उत्तर में, बेदुईन भी चरवाही का अभ्यास करते हैं। सीमा पार चरवाही कभी-कभी खानाबदोश चरवाही अपने झुंडों को नए चराई क्षेत्र या व्यापार की तलाश में अंतर्राष्ट्रीय सीमाओं के पार ले जाते हैं। यह सीमा पार गतिविधि कभी-कभी राष्ट्रीय सरकारों के साथ तनाव पैदा कर सकती है क्योंकि यह गतिविधि अक्सर अनौपचारिक होती है और उनके नियंत्रण और विनियमन से परे होती है। उदाहरण के लिए, पूर्वी अफ्रीका में 95 प्रतिशत से अधिक सीमा पार व्यापार अनौपचारिक माध्यमों से होता है और इथियोपिया से सोमालिया, केन्या और जिबूती को बेचे जाने वाले जीवित मवेशियों, ऊंटों, भेड़ों और बकरियों का अनौपचारिक व्यापार अनुमानित कुल मूल्य 250 से 300 मिलियन अमेरिकी डॉलर सालाना (आधिकारिक आंकड़े से 100 गुना अधिक) उत्पन्न करता है। यह व्यापार खाद्य पदार्थों की कीमतों को कम करने, खाद्य सुरक्षा बढ़ाने, सीमा तनाव को दूर करने और क्षेत्रीय एकीकरण को बढ़ावा देने में मदद करता है। हालाँकि, जोखिम भी हैं क्योंकि इस व्यापार की अनियमित और अनिर्दिष्ट प्रकृति जोखिमों को चलाती है, जैसे कि राष्ट्रीय सीमाओं के पार बीमारी को अधिक आसानी से फैलने देना। इसके अलावा, सरकारें खोए हुए कर राजस्व और विदेशी मुद्रा राजस्व से नाखुश हैं। क्षेत्रीय विकास और खाद्य सुरक्षा दोनों को प्रोत्साहित करने के साथ-साथ पशुधन के प्रभावी टीकाकरण की अनुमति देने के लिए सीमा पार व्यापार को बढ़ावा देने और इसका दस्तावेजीकरण करने की पहल की गई है। पहल में सूखे के खिलाफ क्षेत्रीय लचीलापन वृद्धि (आर. आर. ई. ए. डी.), मंडेरा त्रिभुज में उन्नत आजीविका/दक्षिणी इथियोपिया में उन्नत आजीविका (ई. एल. एम. टी./ई. एल. एस. ई.) पूर्वी अफ्रीका में क्षेत्रीय वर्धित आजीविका (आर. ई. एल. पी. ए.) कार्यक्रम के हिस्से के रूप में और यूरोपीय आयोग मानवीय सहायता कार्यालय (ई. सी. एच. ओ.) द्वारा वित्त पोषित क्षेत्रीय आजीविका वकालत परियोजना (आर. ई. जी. एल. ए. पी.) शामिल हैं। ।