Pandit Lekh Ram
पंडित लेख राम (1858-6 मार्च 1897) 19वीं शताब्दी के पंजाब, भारत के समाज सुधारक, प्रचारक और लेखक थे। वह एक भारतीय हिंदू सुधार आंदोलन, आर्य समाज के भीतर कट्टरपंथी शाखा के नेता थे। वह हिंदू समाज में प्रचलित जाति व्यवस्था, अंधविश्वास और अंधे विश्वास की आलोचना के लिए जाने जाते थे। उन्होंने महिलाओं की शिक्षा और सशक्तिकरण की भी वकालत की। उन्हें विशेष रूप से अहमदिया आंदोलन के संस्थापक मिर्जा गुलाम अहमद के साथ उनकी मुलाकातों और उनकी मृत्यु की भविष्यवाणी के विषय के रूप में भी जाना जाता है। लेख राम के मुखर विचारों और लेखन ने उन्हें एक विवादास्पद व्यक्ति बना दिया, और उन्हें रूढ़िवादी हिंदुओं और मुसलमानों के विरोध और हिंसा का सामना करना पड़ा। 6 मार्च, 1897 को एक अज्ञात हमलावर द्वारा उनकी हत्या के बारे में अहमदी मुसलमानों का मानना है कि उनके बारे में अहमद की भविष्यवाणी के अनुसार हुई थी। प्रारंभिक जीवन पंडित लेख राम का जन्म अप्रैल 1858 में झेलम जिले के सैयदपुर के एक छोटे से गाँव में हुआ था। इनके पिता का नाम तारा सिंह और माता का नाम भाग भरी था। उन्होंने कुछ वर्षों तक पंजाब पुलिस में सेवा की, और जब पेशावर में तैनात हुए, तो वे मुंशी कन्हैया लाल अलखधारी की शिक्षाओं के प्रभाव में आ गए और आर्य समाज आंदोलन और इसके संस्थापक दयानंद सरस्वती के बारे में पता चला। उन्होंने स्वेच्छा से पुलिस सेवा से इस्तीफा दे दिया और वेदों के प्रचार के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया और पंजाब आर्य प्रतिनिधि सभा के उपदेशक बन गए। वे पेशावर में आर्य समाज शाखा के संस्थापक थे। वे शादीशुदा थे और उनका एक बेटा था जिसकी बचपन में ही मृत्यु हो गई थी। पेशावर आर्य समाज में शामिल होने के बाद लेख राम ने समाज और वैदिक धर्म की शिक्षाओं का सक्रिय रूप से प्रचार करना शुरू कर दिया। उन्होंने गोहत्या के खिलाफ भी बात की और सरकारी स्कूलों में हिंदी के उपयोग को बढ़ावा दिया। वह एक उर्दू मासिक आर्य गजट के संपादक बने और जल्द ही उन समाजवादियों के समूह का नेतृत्व किया जो अन्य धर्मों के विरोध में अधिक कट्टरपंथी थे। लेख राम ने उर्दू में दयानंद सरस्वती की जीवनी और कुछ 33 अन्य पुस्तकें लिखीं। जिनमें से कुछ का अंग्रेजी, हिंदी और सिंधी में अनुवाद किया गया था। उन्हें एक उत्साही बहस करने वाला बताया गया था। अरबी और फारसी के वक्ता के रूप में, वह कई भाषाओं में बहसों में शामिल थे और मुसलमानों को हिंदू धर्म में फिर से परिवर्तित करने में सक्रिय थे, जिन्हें पहले हिंदू धर्म से इस्लाम में परिवर्तित किया गया था। उनके लेखन की मुस्लिम प्रेस से लगातार आलोचना होती रही। जहाँ इस्लाम के खिलाफ दयानंद सरस्वती के विवाद ने बड़े पैमाने पर सैद्धांतिक मुद्दों को संबोधित किया, वहीं लेख राम सहित बाद के समाज लेखकों ने हिंदुओं और मुसलमानों के बीच ऐतिहासिक संघर्षों के साथ-साथ उन्नीसवीं शताब्दी के पंजाब के सांप्रदायिक तनावों को इस्लामी सिद्धांत के साथ जोड़ने के प्रयास में अधिक ध्यान आकर्षित किया। ईसाइयों के साथ उनके विवादों के विपरीत, समाजवादियों और मुसलमानों के बीच संघर्ष जल्दी ही दो हस्तियों के इर्द-गिर्द केंद्रित हो गया-खुद लेख राम, जो समाज को एक सुधार हिंदू धर्म के रूप में प्रस्तुत करते थे, और मिर्जा गुलाम अहमद (1835-1908), अहमदिया आंदोलन के संस्थापक, जो इस्लाम को पुनर्जीवित करने का दावा करते थे। इस्लाम की अपनी सामान्य आलोचना में, समाजवादी अक्सर अहमद और विशेष रूप से आध्यात्मिक अधिकार के उनके दावों को निशाना बनाते थे। जब अहमद ने सूरमा-ए-चशम-ए-आर्य (आर्यों की आंखें खोलने के लिए एंटीमनी) प्रकाशित किया, तो लेख राम ने नुस्का-ए-खब्त-ए-अहमदिया (अहमदिया के पागलपन के लिए एक निर्देश) लिखा। अहमद के बाराहिन-ए-अहमदिया (मुसलमान सबूत) के बाद, लेख राम ने अपना खंडन तकज़ीब बाराहिन-ए-अहमदिया (बाराहिन-ए-अहमदिया का मिथ्याकरण) शीर्षक से प्रकाशित किया, जिससे दोनों पक्षों के बीच विवादों की एक श्रृंखला शुरू हो गई। 1892 में, लेख राम ने अपना विवादास्पद ग्रंथ, रिसाला-ए-जिहाद यानि दिन-ए-मुहम्मदी की बुनियाद (पवित्र युद्ध पर एक ग्रंथ या मुस्लिम धर्म का आधार) प्रकाशित किया। ग्रंथ-जिसने दयानंद के सत्यार्थ प्रकाश (सत्य का प्रकाश) पर आकर्षित और विस्तार किया, एक ऐसा कार्य जिसने ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म और सिख धर्म की भी आलोचना की-ने इस्लाम पर एक युद्धप्रिय और कामुक विश्वास होने का आरोप लगाया और 1890 के दशक की शुरुआत में हिंदुओं और मुसलमानों के बीच पहले से मौजूद सांप्रदायिक तनाव को बढ़ा दिया। भविष्यवाणी का विषय विवादास्पद आदान-प्रदान के बीच, मिर्जा गुलाम अहमद ने 1893 में एक घोषणा प्रकाशित की जिसमें उन्होंने भविष्यवाणी की कि लेख राम को ईश्वरीय सजा का सामना करना पड़ेगा और छह साल के भीतर हिंसक परिस्थितियों में उनकी मृत्यु हो जाएगी, उन्हें "निर्जीव कूबड़" के रूप में बताते हुए कहा कि दुर्भाग्यपूर्ण दिन ईद के मुस्लिम त्योहार के बहुत करीब होगा। हत्या चार साल बाद, 6 मार्च, 1897 को, ईद के अगले दिन, लख राम की लाहौर में रहने के दौरान कथित तौर पर एक मुसलमान द्वारा चाकू मारकर हत्या कर दी गई थी। हत्यारा शहर के लिए एक अजनबी था लेकिन हिंदू बनने की इच्छा के बहाने तीन सप्ताह से लेख राम के साथ रह रहा था। लेख राम का अंतिम संस्कार किया गया और राख को नदी में फेंक दिया गया। उनकी हत्या ने पूरे पंजाब में आर्य समाज को एक बड़ा झटका दिया और उनके अंतिम संस्कार में लगभग 20,000 लोग जलते हुए घाट पर पहुंचे। हिंदू प्रेस के साथ-साथ पुलिस को संदेह था कि एक मुसलमान लेख राम के लेखन से नाराज है। जबकि आर्य नेताओं को विश्वास था कि हत्यारे को गिरफ्तार कर लिया जाएगा, पुलिस जांच हत्यारे को पकड़ने में विफल रही। इस हत्या ने बाद के महीनों में हिंदुओं और मुसलमानों के बीच सांप्रदायिक तनाव को भी तेज कर दिया और आपसी धमकियों, बहिष्कार और प्रतिद्वंद्वी समूहों के बीच सड़क पर हिंसा के मामलों के साथ दोनों के बीच घबराहट की भावना पैदा कर दी। अपने हिस्से के लिए, अहमद ने कहा कि विशुद्ध रूप से आध्यात्मिक साधनों के अलावा भविष्यवाणी को पूरा करने में उनका कोई हाथ नहीं था और हालांकि कुछ लोगों द्वारा उन पर संदेह किया गया था, लेकिन कुछ भी साबित नहीं किया जा सका। हत्यारे की पहचान के बारे में प्रेस की अटकलें, साथ ही उसके पकड़े जाने की अफवाहें, पूरे वर्ष रुक-रुक कर फिर से सामने आईं। राय साहिब मुंशी गुलाब सिंह मुफीद आम प्रेस लाहौर (1903) के प्रिंटिंग प्रेस में महाशे कीशत देव प्रबंधक सत्य धर्म प्रचारक हरिद्वार द्वारा कुल्यात ए आर्य मुसाफिर के नाम से उनकी सभी 33 कृतियों को सामूहिक रूप से प्रकाशित किया गया है। 1. तारीख-ए-दुनिया 2। साबूत-ए-तनसुख 3. श्री कृष्ण का जीवन चरित्र 4. स्त्री शिक्षा 5. स्त्री शिक्षा के वसैल 6. नमस्ते की तहकीकात 7. श्रीमद देवी भागवत परीक्षा 8. पुराण किसने बने 9. धरम परचर 10. पटप उधरन 11. मुरदा जरूर जालाना चाहिये 12. मूर्ति प्रकाश 13. यह रूहानी 14 है। सान्च को आन्च नहीं 15। राम चादर जी का सच्चा दर्शन 16. क्रिश्चियन मैट दर्पण 17. मसाला न्यूग 18. सदाकत ए ऋग्वेद 19. निजात की असली तरीफ 20. सच धरम की शहादत 21। सदाकत ए इल्हाम 22। सदाकत ए उसूल वा तालीम आरे समाज 23. तकज़ीब ए बराहिन अहमदिया खण्ड 1 24। तकज़ीब ए बराहिन अहमदिया खंड 2 25। नुस्का खबते अहमदिया 26. इब्ताल बशारत ए अहमदिया 27. रिसाला जिहाद 28. इजहार ए हक 29। हुज्जत उल इस्लाम 30. राह ए निजत 31. सदाकत धरम आर्य 32. राद्दे खिल 'आत इस्लाम 33। आयेना ए शफात