California textbook controversy over Hindu history
अमेरिकी राज्य कैलिफोर्निया में इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में हिंदू धर्म के चित्रण को लेकर 2005 में एक विवाद शुरू हुआ। टेक्सास स्थित वैदिक फाउंडेशन (वी. एफ.) और हिंदू शिक्षा फाउंडेशन (एच. ई. एफ.) ने कैलिफोर्निया के पाठ्यक्रम आयोग से शिकायत करते हुए तर्क दिया कि भारतीय इतिहास और हिंदू धर्म की छठी कक्षा की इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में कवरेज हिंदू धर्म के खिलाफ पक्षपातपूर्ण थी; विवाद के बिंदुओं में एक पाठ्यपुस्तक में जाति प्रणाली, इंडो-आर्यन प्रवास सिद्धांत और भारतीय समाज में महिलाओं की स्थिति का चित्रण शामिल था। कैलिफोर्निया शिक्षा विभाग (सी. डी. ई.) ने शुरू में कैलिफोर्निया स्टेट यूनिवर्सिटी नॉर्थ्रिज में प्रोफेसर एमेरिटस शिव बाजपेयी को समूहों द्वारा प्रस्तावित संशोधनों की समीक्षा के लिए एक सदस्यीय समिति के रूप में नियुक्त करके विवाद को हल करने की कोशिश की। वाजपेयी, जिन्हें इस कार्य के लिए वैदिक फाउंडेशन द्वारा चुना गया था, ने लगभग सभी परिवर्तनों को मंजूरी दी; जबकि वी. एफ. द्वारा एक स्वतंत्र विद्वान के रूप में प्रस्तुत किया गया था, बाद में यह पता चला कि वह एक निकट से संबद्ध संगठन के सदस्य थे। हार्वर्ड विश्वविद्यालय में संस्कृत के प्रोफेसर माइकल विट्ज़ेल ने हिंदू समूहों की आपत्तियों के खिलाफ भारतविदों को संगठित किया और "धार्मिक-राजनीतिक प्रकृति" के परिवर्तनों का विरोध करने के लिए सीडीई को लगभग 50 हस्ताक्षरकर्ताओं के साथ एक पत्र भेजा। विट्ज़ेल, स्टेनली वोल्पर्ट और एक तीसरे इंडोलॉजिस्ट ने तब राज्य शिक्षा बोर्ड की ओर से प्रस्तावित परिवर्तनों पर फिर से विचार किया और कुछ स्वीकृत परिवर्तनों को वापस करने का सुझाव दिया। सी. डी. ई. के अनुसार, ये विद्वान 2006 में पाठ्यपुस्तकों के अधिकांश संपादनों और सुधारों पर एक समझौते या समझौते पर पहुंचे, जिसमें कुछ प्रस्तावित परिवर्तनों को स्वीकार कर लिया गया और अन्य को अस्वीकार कर दिया गया। 2006 की शुरुआत में, हिंदू अमेरिकन फाउंडेशन ने प्रक्रिया के मामलों पर राज्य बोर्ड पर मुकदमा दायर किया। इस मामले का निपटारा 2009 में किया गया था। कैलिफोर्निया की पाठ्यपुस्तक पर 2016 से 2017 तक एक अनुवर्ती बहस हुई, जिसमें कुछ समान विषयों पर चर्चा की गई। पृष्ठभूमि कैलिफोर्निया की पाठ्यपुस्तकों के मार्गदर्शक सिद्धांत सामाजिक सामग्री के लिए निर्देशात्मक सामग्री के मूल्यांकन के लिए कैलिफोर्निया के मानकों में पाठ्यपुस्तकों के लिए मार्गदर्शक सिद्धांत शामिल हैं। वे कहते हैंः "मानकों को संयुक्त राज्य अमेरिका और कैलिफोर्निया के साथ-साथ अन्य समाजों में आयोजित धार्मिक मान्यताओं की विविधता को चित्रित करके, सामान्य रूप से उन मान्यताओं या धार्मिक मान्यताओं में से किसी के प्रति पूर्वाग्रह या पूर्वाग्रह प्रदर्शित किए बिना प्राप्त किया जाएगा।" वे यह भी कहते हैंः "किसी भी धार्मिक विश्वास या प्रथा का उपहास नहीं किया जा सकता है और किसी भी धार्मिक समूह को हीन के रूप में चित्रित नहीं किया जा सकता है। ", और" किसी धार्मिक विश्वास या प्रथा का कोई भी स्पष्टीकरण या विवरण इस तरह से प्रस्तुत किया जाना चाहिए जो किसी विशेष धार्मिक विश्वास में छात्र को प्रोत्साहित या हतोत्साहित या प्रेरित न करे। " ईसाई, यहूदी और मुस्लिम समूहों ने वर्षों से ऐसा किया है, लेकिन 2005 की समीक्षा में पहली बार हिंदू समूहों ने भाग लिया था। पाठ्यपुस्तक के मसौदे का जवाब पाठ्यपुस्तक के मसौदे के विमोचन पर, ईसाई, यहूदी, इस्लामी और दो हिंदू समूहों ने 2005 की शरद ऋतु में अपने संपादन प्रस्तुत किए। गहन विद्वतापूर्ण चर्चाओं के बाद, यहूदी और ईसाई समूहों द्वारा प्रस्तावित 500 से अधिक परिवर्तनों और मुसलमानों द्वारा प्रस्तावित लगभग 100 परिवर्तनों को कैलिफोर्निया शिक्षा विभाग (सी. डी. ई.) और राज्य शिक्षा बोर्ड (एस. बी. ई.) द्वारा स्वीकार किया गया; इन विद्वतापूर्ण चर्चाओं को 6 जनवरी, 2006 तक बढ़ाया गया। कैलिफोर्निया के शिक्षा बोर्ड, डॉ. शिव बाजपेयी, प्रोफेसर एमेरिटस ऑफ हिस्ट्री, कैलिफोर्निया स्टेट यूनिवर्सिटी नॉर्थ्रिज द्वारा नियुक्त समीक्षक द्वारा समर्थित, दो हिंदू फाउंडेशनों द्वारा प्रस्तावित लगभग 170 संपादनों को शुरू में स्वीकार कर लिया गया था। हालाँकि, हिंदू समूहों द्वारा प्रस्तावित संपादनों में से 58 को हार्वर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर माइकल विट्ज़ेल सहित विभिन्न समूहों द्वारा चुनौती दी गई थी। इस चुनौती ने एक प्रक्रियात्मक और कानूनी संघर्ष पैदा कर दिया। कैलिफोर्निया राज्य बोर्ड के अनुसार, कुछ स्वीकृत परिवर्तन थेः विरोध किए गए परिवर्तन कैलिफोर्निया राज्य बोर्ड के अनुसार, कुछ विरोध किए गए परिवर्तन थेः दावेदार वैदिक फाउंडेशन (वीएफ) और अमेरिकन हिंदू एजुकेशन फाउंडेशन (एचईएफ) दोनों वैचारिक रूप से भारत में हिंदुत्व (हिंदू राष्ट्रवाद) आंदोलन के साथ जुड़े हुए हैं, विशेष रूप से राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) और विश्व हिंदू परिषद (वीएचपी)। एच. ई. एफ. हिंदू स्वयंसेवक संघ के तत्वावधान में काम करता है, जो आर. एस. एस. के वैचारिक सिद्धांतों का पालन करने का दावा करता है; वी. एफ. अन्य समूहों के साथ संबद्धता का दावा नहीं करता है, लेकिन वी. एच. पी. के साथ निकटता से सहयोग करता है। पाठ्यपुस्तक मामले के लिए कानूनी सेवाएं हिंदू अमेरिकन फाउंडेशन द्वारा प्रदान की गई थीं। कैलिफोर्निया के पाठ्यक्रम आयोग ने दो हिंदू प्रतिष्ठानों के संपादन के विरोध में हिंदू समूहों द्वारा किए गए अधिकांश परिवर्तनों का समर्थन किया, इस मामले को राज्य शिक्षा बोर्ड में स्थानांतरित कर दिया, जो आमतौर पर उसकी सलाह का पालन करता है। लेकिन फिर हार्वर्ड विश्वविद्यालय में संस्कृत के वेल्स प्रोफेसर माइकल विट्ज़ेल के नेतृत्व में अमेरिकी विद्वानों के एक समूह ने इस तरह के परिवर्तनों पर कड़ी आपत्ति जताई। विट्ज़ेल और उनके सहयोगी स्टीव फार्मर को कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में भारतीय मूल के स्नातक छात्र होने का दावा करने वाले एक व्यक्ति द्वारा वीएफ और एचईएफ द्वारा प्रस्तावित संपादनों के बारे में सूचित किया गया था। विट्ज़ेल ने परिवर्तनों का विरोध करते हुए कैलिफोर्निया बोर्ड ऑफ एजुकेशन को एक पत्र लिखा। उन्होंने सुझाव दिया कि इस मामले पर सार्वजनिक रूप से चर्चा की जाए और बोर्ड द्वारा पेशेवर सलाह ली जाए। इस पत्र का समर्थन विभिन्न देशों के एशियाई अध्ययन के क्षेत्र में 47 शिक्षाविदों के हस्ताक्षर द्वारा किया गया था। द वॉल स्ट्रीट जर्नल के डैन गोल्डन ने दो हिंदू फाउंडेशनों के प्रयासों को यहूदी, इस्लामी और ईसाई फाउंडेशनों के प्रयासों के समान बताया। डैन गोल्डन का दावा है कि प्रत्येक समूह, प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों के लिए ग्रंथों में बदलाव के लिए प्रतिस्पर्धा करता है ताकि बच्चों के सामने अपने विश्वासों को बेहतर प्रकाश में या संवेदनशील तरीके से रखा जा सके। हिंदू समूहों के मामले में, द वॉल स्ट्रीट जर्नल के लेख में प्रेरणा और प्रतिक्रिया के हिस्से का वर्णन किया गया हैः इस फाउंडेशन के अलावा, कई अन्य संगठनों ने इस मामले को उठाया। उस समय दलित फ्रीडम नेटवर्क के अध्यक्ष डॉ. जोसेफ डिसूजा थे। डिसूजा अखिल भारतीय ईसाई परिषद के अध्यक्ष भी थे। डिसूजा ने दलित फ्रीडम नेटवर्क की ओर से शिक्षा बोर्ड को एक पत्र लिखा। फ्रेंड्स ऑफ साउथ एशिया (एफ. ओ. एस. ए.) के अनुसार, समर्थन के और पत्र अन्य संगठनों से आए, जैसे कि दलित मानवाधिकारों पर राष्ट्रीय अभियान, दलित शक्ति केंद्र और संयुक्त राज्य अमेरिका में दलित एकजुटता मंच। एफ. ओ. एस. ए. ने यह भी लिखा है कि जनवरी और फरवरी 2006 में एस. बी. ई. के समक्ष गवाही देने वाले और कैलिफोर्निया में सार्वजनिक रिकॉर्ड पर रहने वाले दलित समूहों में बौद्ध पृष्ठभूमि वाले लोग शामिल हैं, जैसे कि अंबेडकर सेंटर फॉर जस्टिस एंड पीस, इंडियन बौद्ध एसोसिएशन ऑफ अमेरिका, न्यू रिपब्लिक इंडिया, साथ ही साथ कैलिफोर्निया के दलित सिख मंदिर जैसे गुरु रवि दास गुरुद्वारा। वी. एफ. और एच. ई. एफ. द्वारा प्रस्तावित संपादनों का संगठनों के एक समूह द्वारा भी विरोध किया गया था जिसमें एफ. ओ. एस. ए., सांप्रदायिकता के खिलाफ गठबंधन (सी. ए. सी.), उत्तरी अमेरिका में तमिल संगम संघ, गैर-निवासी भारतीय धर्मनिरपेक्ष और सौहार्दपूर्ण भारत (एन. आर. आई.-एस. ए. एच. आई.), वैष्णव ज्ञान केंद्र और भारतीय अमेरिकी सार्वजनिक शिक्षा सलाहकार परिषद (आई. पी. ए. सी.) शामिल थे। दुनिया भर के विश्वविद्यालयों के सैंतालीस पेशेवर दक्षिण एशियाई विद्वानों और दक्षिण एशियाई अध्ययन के कुछ प्रमुख अमेरिकी विभागों के साथ-साथ लगभग 150 भारतीय अमेरिकी प्रोफेसरों ने दोनों प्रतिष्ठानों के प्रस्तावों के विरोध के मूल पत्र पर हस्ताक्षर किए। कैलिफोर्निया विधानमंडल के सत्रह सदस्यों ने विद्वानों के समर्थन में एक पत्र लिखा। विट्ज़ेल के हस्तक्षेप के तुरंत बाद, भारत-पश्चिम के एक रिपोर्टर विजी सुंदरम ने लिखा कि प्रो. विट्ज़ेल की याचिका के पीछे विद्वानों की सर्वसम्मति ने हिंदू समूहों द्वारा सुझाए गए परिवर्तनों की समीक्षा करने के शिक्षा बोर्ड के फैसले को प्रभावित किया होगा। एक अन्य रिपोर्टर, सैन फ्रांसिस्को खाड़ी क्षेत्र के सबसे बड़े समाचार पत्र प्रकाशक, मिल्पितास पोस्ट की राचेल मैकमर्डी ने वी. एफ. और एच. ई. एफ. और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के साथ-साथ भारतीय संगठन आर. एस. एस. की अमेरिकी शाखा, हिंदू स्वयंसेवक संघ के बीच मूल और घनिष्ठ संबंधों की ओर इशारा किया। 6 जनवरी, 2006 को विशेष विद्वानों द्वारा यहूदी, ईसाई, मुस्लिम और हिंदू संपादनों पर व्यापक चर्चा के बाद और कई सार्वजनिक एस. बी. ई. बैठकों के बाद, 27 फरवरी, 2006 को एक निर्णय लिया गया। 3 घंटे की सार्वजनिक टिप्पणी सुनने के बाद और 1500 पृष्ठों की लिखित टिप्पणी प्राप्त करने के बाद, बोर्ड के पांच सदस्यीय पैनल ने कैलिफोर्निया शिक्षा विभाग (सीडीई) के कर्मचारियों द्वारा प्रस्तावित संपादनों पर कार्रवाई को स्वीकार करने की सिफारिश को अपनाया। उपसमिति ने लगभग 70 परिवर्तनों को मंजूरी दी लेकिन इसने एकेश्वरवाद, महिला अधिकारों, जाति प्रणाली और प्रवासन सिद्धांतों पर वी. एफ. और एच. ई. एफ. के प्रस्तावित प्रमुख संशोधनों को खारिज कर दिया। 8 मार्च, 2006 को, पूर्ण बोर्ड ने 27 फरवरी के फैसले पर सहमति व्यक्त की, मतदान (9 से शून्य, 2 बहिष्कार) केवल 27 फरवरी को अनुमोदित परिवर्तनों की पुष्टि करने के लिए, और एचईएफ और वीएफ द्वारा सुझाए गए बाकी परिवर्तनों को पलटने के लिए, दो अपवादों के साथः आर्य प्रवास सिद्धांत का उल्लेख "विवादित" के रूप में किया जाएगा, और वेदों को गीतों या कविताओं के बजाय पवित्र ग्रंथों के रूप में संदर्भित किया जाएगा। अधिकांश पक्षों ने निर्णय के साथ संतोष व्यक्त किया; हालाँकि, हिंदू अमेरिकन फाउंडेशन (एच. ए. एफ.), जिसने संशोधनों में भाग नहीं लिया था, ने बोर्ड को मुकदमा करने की धमकी दी। एस. बी. ई. के पूर्व अध्यक्ष रूथ ग्रीन ने कहा कि यह निर्णय "हमारे सर्वोत्तम प्रयासों का प्रतिनिधित्व करता है। यहाँ कई वैचारिक दोष रेखाएँ सामने आई हैं। इन मान्यताओं को गहराई से माना जाता है। वी. एफ. और एच. ई. एफ. द्वारा नियुक्त एक जनसंपर्क फर्म ने कहा कि, "यहाँ जो बात दांव पर है वह यह है कि (अमेरिका में) इन हिंदू बच्चों को अपनी आस्था और संस्कृति को पाठ्यपुस्तकों में चित्रित करने के तरीके के कारण शर्मिंदगी और अपमान का सामना करना पड़ रहा है।" वी. एफ. की जनेश्वरी देवी ने कहा कि "दोनों प्रतिष्ठानों ने लगभग 500 प्रस्तावित परिवर्तन प्रस्तुत किए, और 80 प्रतिशत से अधिक को मंजूरी नहीं दी गई।" यह वी. एफ. द्वारा प्रस्तावित प्रारंभिक परिवर्तनों को संदर्भित करता है जिसमें अध्यायों के पूर्ण पुनर्लेखन की कल्पना की गई थी, जिसकी कैलिफोर्निया प्रक्रियाओं के अनुसार अनुमति नहीं है। एस. बी. ई. के 8 मार्च के फैसले के बाद विशेष रूप से कैलिफोर्निया स्कूलबुक मामले के लिए स्थापित एक समूह, द कैलिफोर्निया पेरेंट्स फॉर इक्वलाइजेशन ऑफ एजुकेशनल मैटेरियल्स (सी. ए. पी. ई. ई. एम.) ने 14 मार्च को सैक्रामेंटो में फेडरल कोर्ट में पहला मुकदमा दायर किया। यह शिकायत सिएटल के एक वकील वेंकट बालासुब्रमण्य द्वारा दायर की गई थी, जिन्होंने अतीत में एसीएलयू जैसे जनहित समूहों के साथ काम किया है। माइकल न्यूडो, एक नास्तिक वकील, जो निष्ठा की प्रतिज्ञा से 'भगवान' शब्द को हटाने से संबंधित मामले दायर करने के लिए जाने जाते हैं, बाद में CAPEEM की कानूनी टीम में शामिल हो गए। अदालत ने बाद में मौजूदा कानूनी नियमों के कारण सीडीई और एसबीई को प्रतिवादी के रूप में हटा दिया, हालांकि, कैलिफोर्निया के पूर्वी जिला न्यायालय में अमेरिकी जिला न्यायालय के न्यायाधीश फ्रैंक सी. डैमरेल ने सीएपीईईएम को 11 अगस्त/28 सितंबर, 2006 को शिकायत में संशोधन करने और एसबीई और सीडीई के व्यक्तिगत सदस्यों के खिलाफ आगे बढ़ने की अनुमति दी। इसके बाद मामला खोज चरण के साथ आगे बढ़ा, और CAPEEM ने SBE और CDE से दस्तावेजों का अनुरोध किया, और इस मामले में शामिल विभिन्न व्यक्तियों को सम्मन जारी किए, जिनमें CDE अधिकारी, SBE, प्रकाशक, ईसाई समूह जैसे दलित फ्रीडम नेटवर्क, इस्लामिक शिक्षा पर परिषद, पाठ्यक्रम आयोग के सदस्य चार्ल्स मुंगेर, जूनियर और समीक्षा समिति के सदस्य S. वोल्पर्ट, J. हेट्ज़मैन और M. विट्ज़ेल शामिल थे। अन्य सम्मनों के अलावा, सी. ए. पी. ई. ई. एम. ने सी. बी. ई./एस. बी. ई. के सदस्यों के खिलाफ मार्च 2006 के अपने कानूनी मामले का समर्थन करने के लिए विट्ज़ेल को एक व्यापक सम्मन जारी किया। विट्ज़ेल ने ईमेल वाली कई सी. डी. दे दी लेकिन सी. ए. पी. ई. ई. एम. ने उन्हें अतिरिक्त दस्तावेज़ देने के लिए मजबूर करने के लिए एक प्रस्ताव पेश किया। मैसाचुसेट्स जिला न्यायालय में 3 जुलाई, 2007 को सुनवाई हुई। अदालती दस्तावेजों के अनुसार (नं. 07-2286), अदालत ने एक सुरक्षात्मक आदेश के लिए विट्ज़ेल के प्रस्ताव को मंजूरी दे दी और मजबूर करने के लिए CAPEEM के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया "क्योंकि इसने ऐसे दस्तावेजों और संचार की मांग की जो प्रासंगिक नहीं थे और इसलिए, खोज योग्य नहीं थे।" सी. ए. पी. ई. ई. एम. ने उस फैसले के खिलाफ अपील की। 7 जुलाई, 2008 को यूनाइटेड स्टेट्स कोर्ट ऑफ अपील्स फॉर द फर्स्ट सर्किट (नं. 07-2286) ने CAPEEM की अपील को अस्वीकार कर दिया और फैसला किया कि "CAPEEM ने यह नहीं दिखाया है कि मैसाचुसेट्स जिला अदालत ने मजबूर करने के प्रस्ताव को अस्वीकार करने में अपने विवेक का दुरुपयोग किया है।" विट्ज़ेल को सी. ए. पी. ई. ई. एम. के सम्मन के परिणामस्वरूप विट्ज़ेल का बयान भी आया, जिस पर उनके वकील ने सी. ए. पी. ई. ई. एम. से बयान की प्रतिलिपि को प्रचारित नहीं करने का अनुरोध किया और एक समझौते की मांग की कि सी. ए. पी. ई. ई. एम. बयान की प्रतिलिपि को प्रचारित नहीं करेगा। सी. ए. पी. ई. ई. एम. इस तरह के एक समझौते में प्रवेश करने के लिए सहमत हो गया और विट्ज़ेल के बयान की प्रतिलिपि को प्रचारित नहीं किया। 25 फरवरी, 2009 को, कैलिफोर्निया संघीय न्यायालय ने फैसला सुनाया कि CAPEEM का दावा गोद लेने की वास्तविक प्रक्रिया के संबंध में व्यवहार्य था, लेकिन स्थापना खंड के संबंध में आंशिक संक्षिप्त निर्णय के लिए वादी CAPEEM प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया क्योंकि उनमें स्थिति की कमी थी, और आंशिक रूप से कैलिफोर्निया राज्य शिक्षा बोर्ड के प्रतिवादी सदस्यों के प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया और आंशिक रूप से अस्वीकार कर दिया। मामला 2:06-सी. वी.-00532-एफ. सी. डी.-के. जे. एम., दस्तावेज़ 212,26 फरवरी, 2009 को दायर किया गया। 2 जून, 2009 को, अदालत ने फैसला सुनाया कि अच्छा कारण दिखाया गया है, और संयुक्त राज्य अमेरिका के नागरिक प्रक्रियाओं के नियम के अनुसार, यह वादी और प्रतिवादी के निपटान और सामान्य रिहाई समझौते को स्वीकार करता है। साथ ही, कैलिफ़ोर्निया के अटॉर्नी जनरल CAPEEM के साथ एक समझौते पर पहुंचे जहाँ CAPEEM को कैलिफ़ोर्निया स्टेट बोर्ड ऑफ़ एजुकेशन से $175,000 प्राप्त हुए, और दोनों पक्ष एक-दूसरे को सभी दावों से मुक्त करने पर सहमत हुए और दोनों पक्ष अपील नहीं करने पर सहमत हुए। हिंदू अमेरिकन फाउंडेशन मामला हिंदू अमेरिकन फाउंडेशन द्वारा मार्च 2006 में पाठ्यपुस्तकों की समीक्षा के लिए उपयोग की जाने वाली प्रक्रियाओं को लेकर शिक्षा बोर्ड के खिलाफ दूसरा मुकदमा दायर किया गया था। एच. ए. एफ. ने तर्क दिया कि प्रक्रियाएं लागू कानूनों को संतुष्ट नहीं करती हैं। एच. ए. एफ. ने पाठ्यपुस्तकों के प्रकाशन के खिलाफ एक अस्थायी निषेधाज्ञा की भी मांग की, जिसे न्यायाधीश ने अस्वीकार कर दिया। आरोपों की गंभीरता और राज्य की पाठ्यपुस्तकों में संभावित व्यवधान को देखते हुए, अदालत ने तेजी से कदम उठाया और सितंबर 2006 में अपना फैसला सुनाया। एच. ए. एफ. के इस दावे के बारे में कि शिक्षा बोर्ड सार्वजनिक बैठकों के संबंध में राज्य के कानूनों का पालन करने में "कुछ मामलों में" विफल रहा, अदालत ने सहमति व्यक्त की और बोर्ड को अपनी प्रक्रियाओं को अद्यतन करने का निर्देश दिया। हालाँकि, अदालत ने बोर्ड की इन "नियामक ढांचे में कमियों" को पाठ्यपुस्तकों को वापस लेने के लिए पर्याप्त नहीं पाया। "वर्तमान [गोद लेने] प्रणाली को बनाए रखते हुए" प्रक्रियाओं को ठीक किया जा सकता है। प्रक्रियात्मक अवैधताओं को संबोधित करने के बाद, अदालत ने इस दावे पर अपना ध्यान केंद्रित किया कि पाठ्यपुस्तकें "लागू कानूनी मानकों के अनुरूप नहीं थीं"। एच. ए. एफ. ने दावा किया कि पाठ्यपुस्तकें "प्राचीन भारत के इतिहास, संस्कृति और धार्मिक परंपराओं की अपनी चर्चा में हिंदू धर्म को नकारात्मक रूप से चित्रित करती हैं।" इसने यह भी दावा किया कि "ग्रंथों में तथ्यात्मक अशुद्धियाँ हैं और आम तौर पर तटस्थ नहीं हैं।" हालांकि, अदालत ने फैसला सुनाया कि "चुनौती दिए गए ग्रंथ लागू कानूनी मानकों का पालन करते हैं"। इसने कहा कि आर्य आक्रमण या प्रवास का चित्रण पूरी तरह से गलत नहीं था, पाठ्यपुस्तकों में हिंदू धर्म के साथ व्यवहार राज्य द्वारा निर्धारित मानकों का उल्लंघन नहीं करता था, और यह कहा कि जाति प्रणाली, एक ऐतिहासिक वास्तविकता होने के नाते, चर्चा की जानी चाहिए, भले ही इससे छात्रों में एक निश्चित नकारात्मक प्रतिक्रिया हुई हो। विवादित पाठ्यपुस्तकें, सबसे विवादित मुद्दों (महिलाओं के अधिकार, दलित, आर्य आक्रमण या प्रवास, हिंदू धर्म एक एकेश्वरवादी धर्म के रूप में) की चर्चा और औचित्य प्रदान करती हैं। फैसले के बाद, एच. ए. एफ. और शिक्षा बोर्ड एक समझौते पर पहुंचे, जिसके तहत बोर्ड एच. ए. एफ. द्वारा किए गए कानूनी खर्चों के हिस्से का भुगतान करने के लिए सहमत हुआ। एच. ए. एफ. और विरोधी दोनों समूहों ने जीत का दावा किया। शिक्षाविद् लास्पिना टिप्पणी करते हैं कि राज्य बोर्ड द्वारा हिंदू समूहों के साथ समझौता करने के लिए "असाधारण प्रयास" करने के बाद मुकदमे दायर किए गए थे। एच. ए. एफ. ने अपनाए गए परिवर्तनों को पर्याप्त नहीं माना। लास्पिना अनुशंसा करती है कि शिक्षकों को अपने इतिहास, धर्म और संस्कृति के चित्रण पर हिंदू-अमेरिकी समुदाय की चिंताओं के बारे में "विवेकपूर्ण रूप से जागरूक" होने की आवश्यकता है। इसके बाद 2014 में, कैलिफोर्निया राज्य सीनेट के बहुमत के नेता एलेन कॉर्बेट ने राज्य विधानमंडल में एक विधेयक (एस. बी. 1057) का नेतृत्व किया, जिसमें हिंदू धर्म और अन्य धर्मों को सटीक रूप से चित्रित करने के लिए इसके इतिहास और सामाजिक अध्ययन पाठ्यक्रम में पूर्ण बदलाव का आह्वान किया गया। यह विधेयक "सर्वसम्मत समर्थन" के साथ विधानमंडल के दोनों सदनों में पारित हो गया। हालाँकि इसे गवर्नर जेरी ब्राउन द्वारा वीटो कर दिया गया था, जाहिरा तौर पर क्योंकि यह उस समय चल रही पाठ्यक्रम संशोधन प्रक्रिया को धीमा कर देगा। कॉर्बेट ने इसे "अस्थायी झटका" कहा। ।