Dayananda Saraswati (Arsha Vidya)
स्वामी दयानंद सरस्वती (15 अगस्त 1930-23 सितंबर 2015) संन्यास के हिंदू सरस्वती क्रम के एक त्याग भिक्षु थे। पूज्य स्वामीजी, जिन्हें वे प्यार से जानते थे, अद्वैत वेदांत के एक प्रसिद्ध पारंपरिक शिक्षक थे, और अमेरिका के पेन्सिलवेनिया, ऋषिकेश, उत्तराखंड और कोयंबटूर, तमिलनाडु में आर्ष विद्या गुरुकुलम के संस्थापक थे। वे प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के आध्यात्मिक गुरु भी थे। उन्हें 2016 में आध्यात्मिकता के क्षेत्र में राष्ट्र की अनुकरणीय सेवा के लिए मरणोपरांत पद्म भूषण (भारत गणराज्य में तीसरा सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार) से सम्मानित किया गया था। प्रारंभिक जीवन परम पूज्य पूज्य श्री स्वामी दयानंद सरस्वती का जन्म 15 अगस्त 1930 को तमिलनाडु के तिरुवरूर जिले के मंजक्कुडी में श्री गोपाल अय्यर और श्रीमती वलम्बल के घर नटराजन के रूप में हुआ था। वे चार बेटों में सबसे बड़े थे। उनकी प्रारंभिक स्कूली शिक्षा कोडवासल के जिला बोर्ड स्कूल में हुई थी। जब वे केवल आठ वर्ष के थे, तब उनके पिता की मृत्यु हो गई, जिसका अर्थ था कि नटराजन को अपनी शिक्षा के साथ-साथ परिवार में एक बड़ी जिम्मेदारी भी उठानी पड़ी। अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, नटराजन केवल सत्रह साल की उम्र में आजीविका कमाने के लिए चेन्नई आए, जहाँ उन्होंने अंग्रेजी सीखी और टी. के. जगन्नाथचार्य (टीकेजे) द्वारा संचालित साप्ताहिक पत्रिका "धर्मिका हिंदू" के लिए एक पत्रकार के रूप में अपना करियर शुरू किया। हालांकि, केवल एक निर्वाह आय थी, इसलिए युवा नटराजन ने एक दोस्त रंगाचारी के कहने पर, एक लड़ाकू के रूप में जी. टी. एस. ग्राउंड ट्रेनिंग स्टेशन के साथ बैंगलोर में एक लड़ाकू पायलट के रूप में वायु सेना में दाखिला लिया। हालाँकि, उनका वजन कम था और वे अर्हता प्राप्त नहीं कर सके लेकिन उन्हें जारी रखने की अनुमति दी गई। बाद में उन्होंने कहा कि उन्हें पायलट बनना पसंद होगा। पारिवारिक कर्तव्य, अपने पिता का श्राद्धम (एक मृत पूर्वज के सम्मान में किया जाने वाला एक समारोह) होने के कारण, उन्हें वायु सेना छोड़नी पड़ी और मुख्य रूप से उन्हें कठोरता पसंद नहीं थी। "कोई स्वतंत्रता नहीं थी, मुझे लगा कि वे मेरे दिमाग को नियंत्रित करने की कोशिश कर रहे हैं। मैंने कभी किसी को कभी भी, किसी को भी मुझे नियंत्रित करने की अनुमति नहीं दी है। यही कारण है कि मुझे लगता है कि मैं एक स्वामी हूं। "नटराजन ने श्री राजगोपाल द्वारा संचालित एक समाचार एजेंसी, 'द लेंस' में शामिल होने से पहले 'धर्मिका हिंदू' पत्रिका के साथ एक पत्रकार के रूप में अपना करियर फिर से शुरू किया। उन्होंने कुछ समय के लिए पूर्ववर्ती वोल्कार्ट ब्रदर्स (अब वोल्टास लिमिटेड) के लिए भी काम किया। जबकि उनकी अनुपस्थिति में उनके छोटे भाई ने पारिवारिक परिवार के कृषि क्षेत्रों का प्रभार संभाला और यह सुनिश्चित किया कि परिवार के पास जीवित रहने और आय से शांति से रहने के लिए आय हो। चिनमय मिशन के साथ जुड़ाव के कारण नटराजन की वेदांत में रुचि हो गई (वेदांत वेदों के उत्तरार्ध में उपनिषदों वाले खंड का एक स्थानिक नाम है।) वर्ष 1952 में स्वामी चिन्मायानंद के सार्वजनिक भाषणों को सुनने के बाद, नटराजन नवगठित चिन्माय मिशन के साथ विभिन्न भूमिकाओं में सक्रिय रूप से शामिल हो गए और इसकी स्थापना के पहले वर्ष के भीतर उन्हें मिशन का सचिव नियुक्त किया गया। उन्होंने पी. एस. की संस्कृत कक्षाओं में भाग लिया। सुब्रमण्यम अय्यर, अंग्रेजी के सेवानिवृत्त प्रोफेसर हैं। यह अय्यर ही थे जिन्होंने भगवद गीता के छंदों के जप का छंद पेश किया था, जिसे शुरू में चिनमय मिशन केंद्रों द्वारा अनुसरण किया गया था, और आज भी अन्य केंद्रों के साथ-साथ सभी आर्ष विद्या केंद्रों द्वारा भी इसका पालन किया जाता है। स्वामी चिन्मायानंद ने नटराजन को चिन्माय मिशन की मदुरै शाखा स्थापित करने की जिम्मेदारी सौंपी, जिसे उन्होंने पूरा किया। 1955 में नटराजन स्वामी चिन्मायानंद के साथ उत्तरकाशी गए और प्रकाशन के लिए गीता पांडुलिपि तैयार करने में उनकी मदद की। उत्तरकाशी में, वे स्वामी चिन्मायानंद के गुरु, तपोवन महाराज से मिले, जिन्होंने उन्हें सलाह दी, 'आपका अपने प्रति एक कर्तव्य है जो महत्वपूर्ण भी है। तुम यहाँ रहो। जप करें, ध्यान करें और अध्ययन करें। नटराजन उस समय उस प्रस्ताव को स्वीकार नहीं कर सके। हालाँकि, उन्होंने स्वामी तपोवन महाराज से वादा किया कि वे एक साल बाद उनके साथ अध्ययन करने के लिए लौटेंगे और उन्होंने ऐसा किया। नटराजन मद्रास लौट आए और उन्होंने चिनमाया मिशन की एक पाक्षिक पत्रिका 'त्यागी' का संपादन किया। स्वामी चिन्मायानंद की सलाह पर, नटराजन 1956 में बेंगलुरु (पूर्ववर्ती बैंगलोर) चले गए और त्यागी का संपादन जारी रखा जिसे बेंगलुरु में भी स्थानांतरित कर दिया गया। वहाँ रहने के दौरान, नटराजन ने चमराजपेट में संस्कृत कॉलेज में दाखिला लिया और उन्हें प्रो. वीरराघवचारियार के साथ एक-एक करके अध्ययन करने का सौभाग्य मिला। 1961 में, स्वामी चिन्मायानंद की अनुमति से, नटराजन वेदांत और आत्म-पूछताछ पर अपने कई संदेहों को स्पष्ट करने के लिए गुडिवाडा (विजयवाड़ा के पास) में स्वामी प्रणवानंद के अधीन अध्ययन करने गए। स्वामी प्रणवानंद के साथ रहने से नटराजन को स्पष्ट रूप से सीखने में मदद मिली-कि वेदांत आत्मा के सत्य को जानने के लिए एक प्रमाण (ज्ञान का एक साधन) है। नटराजन के अपने शब्दों में, वेदांत के बारे में उनकी दृष्टि में इस महत्वपूर्ण बदलाव ने नटराजन को एक बार फिर शंकर की टिप्पणियों के साथ शास्त्र का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया। 1962 में उन्हें स्वामी चिन्मायानंद द्वारा संन्यास दिया गया और उन्हें स्वामी दयानंद सरस्वती नाम दिया गया। 1963 में वे मुंबई गए, (तब बॉम्बे के नाम से जाना जाता था) जहाँ उन्होंने मिशन "तपोवन प्रसाद" की पत्रिका के संपादन की जिम्मेदारी संभाली। इसके अलावा, स्वामी दयानंद ने संदीपनी के छात्रों को भगवद गीता और उपनिषदों का जाप सिखाया। नवंबर 1963 में स्वामी दयानंद ने ऋषिकेश की अध्ययन-तीर्थयात्रा की और पुरानी झड़ी में एक घास की झोपड़ी में रहे जिसे अब दयानंद नगर के नाम से जाना जाता है। वहाँ उन्होंने कैलाश आश्रम में स्वामी तारानंद गिरि के अधीन ब्रह्म सूत्रों का अध्ययन करते हुए तीन साल बिताए। यह स्थान जहाँ पूज्य स्वामीजी ठहरे थे, वह स्वामी दयानंद आश्रम नामक एक विशाल परिसर में विकसित हो गया है, जहाँ उनकी समाधि स्थित है और उनके द्वारा स्थापित प्रसिद्ध श्री गंगादरेश्वर मंदिर है। 1967 के आसपास, स्वामी चिन्मायानंद के बिगड़ते स्वास्थ्य के कारण, मिशन ने सार्वजनिक भाषण और व्याख्यान देने के लिए स्वामी दयानंद से संपर्क किया। तदनुसार, 1967 और 1970 के बीच, स्वामी दयानंद ने भारत के विभिन्न कस्बों और शहरों की यात्रा की और गीता और उपनिषदों की शिक्षाओं का प्रसार किया। 1971 में, स्वामी दयानंद ने संदीपनी साधनालय, पवई, मुंबई में एक दीर्घकालिक अध्ययन कार्यक्रम आयोजित करने पर सहमति व्यक्त की और एक ऐसा पाठ्यक्रम तैयार किया जो वेदांता की दृष्टि को व्यवस्थित रूप से उजागर करेगा। 1972 और 1979 के बीच, स्वामी दयानंद ने मुंबई में दो तीन वर्षीय आवासीय वेदांत पाठ्यक्रमों का संचालन किया। उनके शब्दों में, संयुक्त राज्य अमेरिका में छात्रों के अनुरोध पर, 1979 में स्वामी दयानंद ने कैलिफोर्निया के पियरसी में संदीपनी वेस्ट में तीन साल के अध्ययन कार्यक्रम की स्थापना की। 1982 में, वे भारत लौट आए और सार्वजनिक भाषणों और व्याख्यानों के माध्यम से उपनिषदों के संदेश का प्रसार करना जारी रखा। छात्रों, भक्तों और शिष्यों के अनुरोध के जवाब में, स्वामी दयानंद ने 1986 में सेलोर्सबर्ग, पेंसिल्वेनिया में अर्शा विद्या गुरुकुलम की स्थापना की, जिसमें 1990 में तीन साल का आवासीय पाठ्यक्रम पूरा किया गया था। अंतिम दिन और समाधि स्वामी दयानंद सरस्वती की मृत्यु 23 सितंबर 2015 की देर शाम को उनके भक्तों और छात्रों से घिरे गंगा के तट पर हुई। वह कुछ हफ्तों से बीमार थे और कुछ समय से अस्पतालों में आ-जा रहे थे। वे 85 वर्ष के थे। स्वामीजी का अंतिम संस्कार पारंपरिक तरीके से साधु, त्याग के अनुरूप किया जाता था। वैदिक भजनों और मंत्रों के जोरदार जाप के लिए उन्हें एक कब्र में दफनाया गया, जिसे "भू" समाधि के नाम से जाना जाता है। कई गणमान्य व्यक्ति, हिंदू नेता और उनके छात्र उन्हें अंतिम सम्मान देने के लिए वहां मौजूद थे। आगंतुक नियमित रूप से इस महान ऋषि और शिक्षक को श्रद्धांजलि देने के लिए समाधि पर जाते हैं। स्वामी दयानंद को पढ़ाने वाले अर्शा विद्या केंद्रों ने अपने वरिष्ठ शिष्यों की सहायता से दस तीन साल के कार्यक्रम (भारत में आठ और संयुक्त राज्य अमेरिका में दो) पढ़ाए हैं और इन कार्यक्रमों से उनके कई छात्र अब पूरे भारत और विदेशों में पढ़ा रहे हैं। उनके दो सौ से अधिक संन्यासी शिष्य दुनिया भर में वेदांत और पाणिनी व्याकरण प्रणाली सिखा रहे हैं। वे आर्ष विद्या संप्रदाय का निर्माण करते हैं। वेदांत के एक शिक्षक के रूप में, स्वामी दयानंद ने अपने छात्रों के माध्यम से वेदांत, संस्कृत और संबंधित विषयों को पढ़ाने पर प्राथमिक ध्यान देने के साथ दुनिया भर में चार पारंपरिक शिक्षण केंद्रों की स्थापना की है। इन पारंपरिक शिक्षण केंद्रों पर 'अर्शा विद्या' या 'अर्शा विज्ञान' का झंडा होता है। ऋषियों का ज्ञान। 'अर्शा' शब्द का उपयोग स्वामी दयानंद के कई छात्रों द्वारा अपने वंश को चिह्नित करने के लिए अपनी सुविधाओं के नामकरण में भी किया गया है। स्वामी दयानंद ने जिन चार अर्शा विद्या शिक्षण केंद्रों की स्थापना की है, वे हैंः अर्शा विद्या पीठम, स्वामी दयानंद आश्रम, ऋषिकेश 249201, उत्तराखंड, भारत अर्शा विद्या गुरुकुलम, पी. ओ. बॉक्स 1059, सेलोर्सबर्ग, पेनसिल्वेनिया 18353, यू. एस. ए. अर्शा विद्या गुरुकुलम, अनाइकट्टी, कोयम्बटूर-641108, तमिलनाडु, भारत अर्शा विज्ञान गुरुकुलम, अमरावती रोड, नागपुर, महाराष्ट्र, 410 033, भारत ये आवासीय केंद्र पूरे वर्ष दीर्घकालिक पाठ्यक्रम, 1-2 सप्ताह के रिट्रीट, सप्ताहांत अध्ययन कार्यक्रम और पारिवारिक रिट्रीट आयोजित करते हैं और पढ़ाए जाने वाले विषयों में उपनिषद, भगवद गीता, ब्रह्म सूत्र और वेदांत के कई अन्य संबंधित ग्रंथ शामिल हैं। अध्ययन में इन ग्रंथों पर आदि शंकर की संस्कृत टिप्पणी भी शामिल है, जिसे "भाष्य" के रूप में जाना जाता है। इन अध्ययनों के साथ-साथ संस्कृत भाषा को भी पाणिनि व्याकरण प्रणाली के साथ पढ़ाया जाता है। गुरुकुल दैनिक ध्यान और सतसंगों के सत्र भी आयोजित करते हैं। इसके अतिरिक्त, योग, भारतीय शास्त्रीय संगीत, आयुर्वेद, ज्योतिष और संबंधित विषयों को भी पढ़ाया जाता है। हाल ही में, स्वामी दयानंद एजुकेशनल ट्रस्ट (एस. डी. ई. टी.) के तत्वावधान में स्वामी दयानंद द्वारा अपने जन्म स्थान, मंजक्कुडी, तिरुवरूर जिला, तमिलनाडु में अपने जीवनकाल के दौरान एक और केंद्र शुरू किया गया है। यह एक लिबरल आर्ट्स कॉलेज, दो उच्च माध्यमिक विद्यालयों और एक पारंपरिक वेद पाठशाला का प्रबंधन करता है। स्वामी दयानंद स्मारक के उद्घाटन के साथ, यह पूर्ण पैमाने पर संचालित हो गया है जहां स्वामी दयानंद के शिष्यों द्वारा नियमित आवासीय अध्ययन कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। ज्ञानप्रवाह, एक वेदांत अध्ययन केंद्र, की कल्पना और डिजाइन स्वामी दयानंद सरस्वती की शिक्षाओं की स्थायी विरासत को उनके जन्मस्थान मंजाकुड्डी में सौंपने के लिए की गई थी। सौंदर्य की दृष्टि से सुखद और शांत स्थान साधक को अद्वैत वेदांत की खोज में मन को पूरी तरह से संलग्न करने के लिए आंतरिक स्थान से लैस करता है। यह इस अनूठे स्थान पर है, वेदांत के छात्र अपने ज्ञान को आगे बढ़ाने के लिए आवश्यक सभी अध्ययन सामग्री और संसाधनों की खोज करते हैं। स्वामी दयानंद द्वारा स्थापित शिक्षण केंद्र लिंग या धर्म की परवाह किए बिना सभी को वेदांत के गहन ज्ञान का अध्ययन करने का अवसर प्रदान करते हैं। शिक्षण केंद्र बड़े पैमाने पर जनता के लिए आउटरीच कार्यक्रम आयोजित करते हैं। वर्तमान में भारत और दुनिया भर में सभी महाद्वीपों में साठ से अधिक केंद्र हैं जो अर्शा विद्या के बैनर तले वेदांतिक शिक्षण की परंपरा को जारी रखते हैं। शिष्य (छात्र) मीडिया ने भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी को स्वामी दयानंद सरस्वती के सबसे प्रसिद्ध छात्र के रूप में संदर्भित किया। स्वामीजी के संन्यासी शिष्यों की संख्या बहुत है। स्वामी सुधानंद सरस्वती, जिन्होंने खराब स्वास्थ्य के कारण दशकों तक स्वामी दयानंद आश्रम का प्रशासन किया, ने ऋषिकेश में दयानंद आश्रम के प्रमुख के रूप में आश्रम का प्रशासन इसके प्रमुख आचार्य स्वामी साक्षत्कृतानंद सरस्वती को सौंप दिया। स्वामी विदितात्मानंद सरस्वती सेलोर्सबर्ग में आर्ष विद्या गुरुकुलम के प्रमुख हैं। स्वामी सदात्मानंद अन्नाकट्टी, कोयम्बटूर में आर्ष विद्या गुरुकुलम के प्रमुख हैं। स्वामीनी ब्रह्मप्रकाशानंद नागपुर में आर्ष विज्ञान गुरुकुलम के प्रमुख हैं। उनके कुछ अन्य वरिष्ठ शिष्यों में स्वामी परमार्थानंद, स्वामी तत्ववीदानंद, स्वामी शुद्धबोधानंद, स्वामी ब्रह्मत्मानंद, स्वामी परमत्मानंद, स्वामी निजानंद, स्वामी तद्रुपानंद, स्वामीनी ब्रह्मलिनंद और स्वामी शंकरानंद शामिल हैं। दुनिया भर में वेदांत पढ़ाने वाले सभी आर्ष विद्या शिक्षकों ने आर्ष विद्या संप्रदाय का गठन किया है। अन्य छात्रों में सेंट ओलाफ कॉलेज, मिनेसोटा (यूएसए) में धर्म के प्रोफेसर अनंतानंद रामबचन और वासुदेवचार्य, जो पहले सिडनी विश्वविद्यालय में भारतीय अध्ययन विभाग में पूर्व संकाय सदस्य थे, शामिल हैं। संबद्ध संगठन, गतिविधियाँ और संवाद सेवा के लिए अखिल भारतीय आंदोलन शिक्षण के अलावा, स्वामी दयानंद ने विभिन्न परोपकारी प्रयासों की शुरुआत और समर्थन किया है। उन्होंने वर्ष 2000 में अखिल भारतीय सेवा आंदोलन (सेवा के लिए ए. आई. एम.) की स्थापना की, जिसमें शहरी-ग्रामीण विभाजन को पाटने के लिए सेवा, सेवा और देखभाल के नेटवर्क के माध्यम से समाज को बदलने की दृष्टि थी, जिससे प्रत्येक व्यक्ति को राष्ट्र की प्रगति में योगदान करने के लिए सशक्त बनाया जा सके। सशक्तिकरण मूल्य-आधारित शिक्षा और छत्रालयम (मुफ्त छात्र छात्रावास) और स्कूलों के नेटवर्क के माध्यम से ग्रामीण भारत के बच्चों तक पहुंचने के माध्यम से है। स्वामीजी ने दृढ़ता से महसूस किया कि बच्चे को उनकी स्कूली शिक्षा के दौरान अलग-थलग नहीं करना चाहिए और माता-पिता को शुरू में स्कूल जाने की आवश्यकता होती है जब तक कि बच्चा घर से दूर के वातावरण में सहज न हो जाए। 2023 में तेजी से विकास देख रही एक बड़ी परियोजना 2002 में स्वामी दयानंद जी द्वारा शुरू की गई थी। उनकी दृष्टि से पैदा हुआ, स्वामी दयानंद कृपा गृह विकासात्मक देरी के साथ वयस्कों (पुरुषों) को जीवन भर की देखभाल और सहायता प्रदान करता है। तमिलनाडु के श्रीपेरंबुदूर में स्थित, यह अनूठा, अपनी तरह का अनूठा केंद्र विकासात्मक देरी वाले बच्चों के लिए चिकित्सा और सहायता भी प्रदान करता है। 2005 में संयुक्त राष्ट्र द्वारा ईसीओएसओसी (आर्थिक और सामाजिक परिषद) के साथ परामर्श का दर्जा प्राप्त, यह संगठन भारत के दूरदराज, ग्रामीण क्षेत्रों, विशेष रूप से शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल के क्षेत्रों में लोगों की सेवा करने के लिए समर्पित है। अर्शा विद्या रिसर्च एंड पब्लिकेशन ट्रस्ट (ए. वी. आर. ए. एन. डी. पी. टी.) स्वामी दयानंद के शिक्षण और लेखन का एकमात्र स्रोत केंद्र है। यह 21 फरवरी, 2005 से एक पंजीकृत गैर-लाभकारी धर्मार्थ संगठन है और ट्रस्ट का मुख्यालय मैलापुर, चेन्नई में है। ए. वी. आर. ए. एन. डी. पी. टी. स्वामीजी की शिक्षाओं को प्रकाशित करता है, जिसमें उनकी कई दशकों की कक्षाओं, सार्वजनिक व्याख्यानों और लघु और दीर्घकालिक पाठ्यक्रमों को शामिल किया जाता है। ये मुद्रित पुस्तक के रूप में, ऑडियो, वीडियो और ईबुक प्रारूपों में और सुविधाजनक कार्ड पेन ड्राइव पर उपलब्ध हैं। ट्रस्ट ने "स्वामी दयानंद की शिक्षाएँ" नामक एक मोबाइल ऐप भी बनाया है, जो एंड्रॉइड और आई-फोन के लिए उपलब्ध है। हिंदू धर्म आचार्य सभा 2000 में हिंदू धर्म आचार्य सभा की एक पहल के रूप में, विभिन्न संप्रदायों के हिंदू धार्मिक प्रमुखों का एक शीर्ष निकाय स्वामी दयानंद सरस्वती के समन्वय प्रयासों द्वारा बनाया और आयोजित किया गया था। विभिन्न परंपराओं के प्रमुखों की एक सभा मिलती है, वर्तमान समय में हिंदू धर्म से संबंधित समकालीन मुद्दों पर चर्चा करती है और समाज और देश को नेतृत्व और सेवा प्रदान करती है। पूज्य श्री दयानंद सरस्वती द्वारा 16 अप्रैल 1999 को धर्म रक्षा समिति की शुरुआत की गई थी। धर्म रक्षा समिति भारत की आध्यात्मिक संस्कृति के रूप में हिंदू धर्म, इसकी दृष्टि और जीवन शैली को संरक्षित करने के लिए एक अनूठा संगठन है। इस निकाय की स्थापना ऋषियों से विरासत में मिली भारत की मूल आध्यात्मिक संस्कृति की रक्षा और संरक्षण के लिए और हिंदुओं में उनकी वैदिक विरासत के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए की गई थी। इस संगठन की स्थापना स्वामी दयानंद ने जमीनी स्तर पर काम करने की दृष्टि से की थी, क्योंकि स्वामीजी ने माना था कि हिंदू धर्म को, वर्तमान समय में, इसके अनुयायियों द्वारा संरक्षित और संरक्षित करने की आवश्यकता है। अंतर-धार्मिक संवाद और अंतर्राष्ट्रीय मंचों पर स्वामी दयानंद ने कई अंतर-धार्मिक संवादों को बढ़ावा दिया है। उन्होंने "रिलिजन वन ऑन वन" पहल के तहत विश्व धार्मिक नेताओं की परिषद द्वारा आयोजित हिंदू-यहूदी सम्मेलनों में भाग लिया है। उन्होंने दो हिंदू-बौद्ध शिखर सम्मेलनों में भी भाग लिया है। महिलाओं की वैश्विक शांति पहल द्वारा आयोजित पहला कार्यक्रम 2009 में नोम पेन्ह, कंबोडिया में आयोजित किया गया था और दूसरा 2010 में कोलंबो, श्रीलंका में आयोजित किया गया था। उल्लिखित के अलावा, श्री स्वामी दयानंद ने कई प्रमुख अंतरराष्ट्रीय मंचों में भाग लिया है और योगदान दिया है और कुछ नीचे सूचीबद्ध हैंः 1980 में गैर सरकारी संगठनों की संयुक्त राष्ट्र सभा सितंबर, 1995 में यूनेस्को सियोल वैश्विक सम्मेलन संयुक्त राष्ट्र 50वीं वर्षगांठ समारोह अक्टूबर, 1995 में न्यूयॉर्क में सहस्राब्दी विश्व शांति शिखर सम्मेलन सितंबर 2000 में धार्मिक विविधता के संरक्षण के लिए अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस की शुरुआत की-दिल्ली, नवंबर 2001 में ताइपे में पवित्र स्थलों के संरक्षण पर सम्मेलन जून, 2002 में बैंकॉक में धार्मिक विविधता के संरक्षण के लिए विश्व परिषद की शुरुआत की जिनेवा में महिलाओं की वैश्विक शांति पहल अक्टूबर 2002 में जिनेवा में विश्व चर्च परिषद के साथ हिंदू-ईसाई संवाद की शुरुआत की, अक्टूबर 2002 में नैरोबी में युवा शांति शिखर सम्मेलन 2003 बहाली उन्होंने सीखने के लिए बुनियादी ढांचे की कमी के कारण वेदों और आगमों के तेजी से विलुप्त होने को रोकने के लिए कई वेद पाठशालाएं (वेदों के शिक्षण केंद्र) शुरू की हैं। स्वामी दयानंद ने प्राचीन शिव मंदिरों में 35 ओडुआर नियुक्त किए थे और उन्हें पन्नीरु तिरुमुराई, शैव सिद्धांत दर्शन की व्याख्या करने वाले गीत गाने के लिए मासिक भत्ता दिया था। स्वामी दयानंद ने 2010 में कुंभकोणम के पास तिरुविदैमरुदुर में श्री महालिंगस्वामी मंदिर के लिए पांच करोड़ रुपये से अधिक की लागत से पांच रथों के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी और वार्षिक रथ उत्सव के लिए धन प्रदान किया था। पूज्यश्री स्वामी दयानंद सरस्वती ने एक रिट याचिका दायर की (डब्ल्यू. पी. 476/2012) तमिलनाडु, आंध्र प्रदेश और पांडिचेरी के हिंदू धार्मिक बंदोबस्ती और संस्थान अधिनियमों के विभिन्न प्रावधानों की संवैधानिक वैधता को चुनौती देते हुए भारत के सर्वोच्च न्यायालय के समक्ष। यह मामला अब उच्चतम न्यायालय के समक्ष लंबित है। उन्होंने डॉ. सुब्रमण्यम स्वामी को रामसेतु का बचाव करने और उसकी रक्षा करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जब केंद्र सरकार इसे तोड़ने के लिए एक चैनल बनाना चाहती थी। वर्ष 2009 में चिदंबरम मंदिर मामले में डॉ. सुब्रमण्यम स्वामी को पक्षकार बनाने में भी उन्होंने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। हालांकि पोडू दीक्षितर और डॉ. सुब्रमण्यम स्वामी 2009 में मद्रास उच्च न्यायालय के समक्ष चिदंबरम मंदिर मामले में अपना मामला हार गए थे, लेकिन उनकी अपीलों को सर्वोच्च न्यायालय द्वारा स्वीकार कर लिया गया था, जिसने अपने 06-जनवरी-2014 के फैसले से सरकार को चिदंबरम श्री नटराजन मंदिर से बाहर कर दिया, वर्ष 2009 में मद्रास उच्च न्यायालय द्वारा पारित फैसलों को दरकिनार कर दिया। चिदंबरम मंदिर मामले में उच्चतम न्यायालय का निर्णय सरकारी नियंत्रण से हिंदू मंदिरों को पुनः प्राप्त करने के लिए एक बड़े प्रोत्साहन के रूप में आया। स्वामी दयानंद सरस्वती की पुस्तकें उनकी पुस्तकों की एक गैर-विस्तृत सूची इस प्रकार हैः भगवद गीता गृह अध्ययन कार्यक्रम स्वामी दयानंद द्वारा डिजाइन किया गया भगवद गीता गृह अध्ययन (बीजीएचएस) पाठ्यक्रम भगवद गीता के शिक्षण को प्रस्तुत करता है और यह कार्यक्रम अमेरिका, अर्जेंटीना, ऑस्ट्रेलिया, ब्राजील, भारत, जापान, मलेशिया, सिंगापुर और यूनाइटेड किंगडम सहित कई अन्य देशों में आयोजित किया जा रहा है। यह सामग्री कई भाषाओं में भी उपलब्ध है। स्वामी दयानंद द्वारा/उन पर लिखी गई पुस्तकों की सूची क्या हम कर सकते हैं? धर्मांतरण क्या हिंसा गुरुपूर्णिमा है क्या सभी धर्मों का एक ही लक्ष्य है? दानम जप कृष्ण के साथ क्षण सच्चे शिक्षक हिंदू धर्म और इसकी विशिष्टता पूर्णमदा पूर्णमिदम स्वामी दयानंद के साथ महत्वपूर्ण विषयों पर संवाद क्रिया और प्रतिक्रिया संकट प्रबंधन वेदांत की खोज (श्रद्धा-भक्ति-ध्यान-योगद आवाही और आत्मानम सेड विजयियत) भय से स्वतंत्रता असहायता से स्वतंत्रता दुख से स्वतंत्रता तनाव से स्वतंत्रता रिश्ते में स्वतंत्रता (वैदिक विवाह का सार) मौलिक समस्या। वेदांत अंतर्दृष्टि की दृष्टि में वेदांत का परिचय-भगवद गीता के मूल समस्या शिक्षण को समझना। गीता केनोपनिषद् मुंडकोपनिषद् का दर्शन-(2 खंड। सेट) तैत्तिरीय उपनिषद (2 खंडों का सेट) मंडूक्य उपनिषद (4 खंडों का सेट) ज्ञान और क्रिया-द टू फोल्ड कमिटमेंट लिविंग वर्सेस गेट ऑन महावाक्य विचार मॉर्निंग मेडिटेशन प्रार्थना ध्यान क्या है? बुद्धिमानी से सफल जीवन जीना मूल्यों के प्रेम मूल्य की खोज करना संज्ञानात्मक परिवर्तन की आवश्यकता वैदिक दृष्टिकोण और जीवन शैली व्यक्तिगत पुनर्गठन की आवश्यकता ओम नमो भगवते वासुदेव प्रबंधन कार्मिक प्रबंधन में व्यक्तिगत पुनः इंजीनियरिंग प्रार्थना गाइड समस्या क्या आप हैं, समाधान आप हैं। प्रार्थना साधना और साध्या साधना पंचकम सत्यम और मिथ्य आत्म-ज्ञान का उद्देश्य श्री रुद्रम श्री दक्षिणामूर्त स्तोत्रम द्रक-दृश्य-विवेक विवेकचूडामणि (108 चयनित आयतों पर वार्ता) विष्णु सहस्रनाम (अनुवाद और टिप्पणी के साथ) तत्वबोध तनाव मुक्त जीवन समर्पण और स्वतंत्रता वार्ता और निबंध (Vol.I) वार्ता और निबंध (Vol.II) वार्ता और निबंध (खंड। III) "मैं कौन हूँ?" पर बातचीत। अद्वैत वेदांत की ध्यान शिक्षण परंपरा पर वार्ता माता-पिता और बच्चों के बीच समझ हिंदू अवधारणाओं पर आधारित वेदांत 24x7 विवाह समारोह आप जो प्यार करते हैं वह है वस्तुनिष्ठता का प्रसन्न आत्म योग आप संपूर्ण भगवद गीता गृह अध्ययन हैं (उनकी महान कृति मानी जाती है, जो 3,000 पृष्ठों में चल रही है, जो अब इसके चौथे संस्करण में है), जो कन्नड़, मराठी और तमिल में भी उपलब्ध है। पद्म नरसिम्हन योगदान और लेखन-श्रीमती द्वारा जीवनी। शीला बालाजी