Anncharlott Eschmann
एनचार्लॉट एस्कमैन (24 सितंबर, 1941, म्यूनिख-6 अप्रैल, 1977, नई दिल्ली) धर्म के विद्वान थे। उनका जन्म म्यूनिख में हुआ था, जो प्रोफेसर अर्न्स्ट विल्हेम एस्कमैन, दर्शनशास्त्र के एक प्रसिद्ध प्रोफेसर और श्रीमती शार्लोट एस्कमैन, एक सेवानिवृत्त मनोचिकित्सक की पहली बेटी थीं। वह रोमन कैथोलिक टिसिनो (स्विट्जरलैंड) में पली-बढ़ी, जहाँ उनके माता-पिता का घर एरानोस सोसाइटी के सदस्यों का लगातार मिलने का स्थान बन गया था। एस्कमैन ने मारबर्ग और हीडलबर्ग में प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र, तुलनात्मक धर्म और भारतशास्त्र का अध्ययन किया। 1969 में, उन्होंने "एज़्टेक धर्म में इतिहास का विचार" विषय पर अपनी पीएचडी थीसिस प्रस्तुत की। उड़ीसा अनुसंधान परियोजना के सदस्य के रूप में, एस्कमैन 1970 की शरद ऋतु में भारत गए। वहाँ उनका सामना पहली बार जोरांडा में विश्वनाथ बाबा से हुआ। एस्कमैन का अकादमिक शोध सामरी, उत्पीड़ित यहूदी संतान और महिमा धर्म जैसे "सांप्रदायिक" आंदोलनों और उड़ीसा में आधुनिक सुधार आंदोलन पर केंद्रित था। उन्होंने उस घटना की खोज की जिसे श्रीनिवास ने संस्कृतकरण कहा, अर्थात। "उच्च" परंपराओं में "प्रागैतिहासिक" और लोकप्रिय मान्यताओं का निरंतर समावेश। जगन्नाथ और नरसिम्हा पर उनके काम ने आदिवासी देवताओं और पुरी के जगन्नाथ पंथ के संबंध का उदाहरण दिया। 1975 से, एशमैन हेडलबर्ग के दक्षिण एशिया संस्थान की नई दिल्ली शाखा के प्रमुख थे। एनचार्लॉट एस्कमैन का निधन 6 अप्रैल, 1977 को नई दिल्ली में हुआ। प्रकाशित कृतियाँ "डाई फंकशन डेर गेशिचटे इम रिलिजियोसेन वेल्टबिल्ड अल्टमेक्सिकोस"। 38 वें संस्करण में। अंतर्राष्ट्रीय अमेरिकी कांग्रेस, 1968, बैंड II। म्यूनिख 1970:353-359। "टाइपन डेर एर्लोसुंग-जेरूसलम में धर्मों का अध्ययन 14 से 19 तक। जुलाई 1968 "। कैरोस में, धर्मों और धर्मशास्त्र के बारे में विस्तार से जानकारी, हेफ्ट 4,1968:286-288। "सामरी मर जाओ। 2700 ईसाइयत और इस्लाम धर्म का पालन किया जाता है। गेहोर्ट-गेलसेन में। मनुस्क्रिप्टौस्लेस डेर इंटरसेन्टेस्टेन सेंडुंगेन डेस बायरिशेन रंडफंक्स, एन. आर. 1, जनवरी 1970:58-65। "महिमा धर्म का प्रसार, संगठन और संस्कृति"। डी. पांडा द्वारा संपादित महिमा धर्म और दर्शन पर एक अंतर-अनुशासनात्मक सेमिनार में, कोरापुट 1972:7-11। उन्होंने कहा, "हम हिंदू धर्म के लोगों के लिए आभारी हैं। इन न्यूमेनः इंटरनेशनल रिव्यू फॉर द हिस्ट्री ऑफ रिलिजियन्स, वॉल्यूम। 19, 1972: 229-240। "समकालीन भारत में हिंदू परंपरा की भूमिकाः पुरी के मंदिर शहर और जगन्नाथ पंथ का एक अंतःविषय अध्ययन।" हेडलबर्ग विश्वविद्यालय के दक्षिण एशिया संस्थान के बुलेटिन में, 1973:92-99। "धर्म, प्रतिक्रिया और बदलावः हिंदू धर्म में संप्रदायों की भूमिका"। एशियाई समाजों में धर्म और विकास में, कोलंबो 1974:143-157। "आधुनिक हिंदू धर्म में धर्म और धर्म"। क्षेत्रीय लेखन के दक्षिण एशियाई डाइजेस्ट में, हेडलबर्ग 1975:2-20। "महिमा धर्म का प्रसार, संगठन और संस्कृति"। सत्य महिमा धर्म में, एस. एन. सेनापति, कटक 1975: धर्म ग्रंथ स्टोरः 9-22। "दास रिलिजियस गेशिच्ट्सबिल्ड डेर एज़्टेकन", बर्लिन 1976: गेब्रुडर मान। "आदिवासी देवताओं और संप्रदायों का हिंदूकरणः शैव और शाक्त प्रकार"। ए. एस्कमैन, एच. कुल्के और जी. सी. द्वारा संपादित द कल्ट ऑफ जगन्नाथ एंड द रीजनल ट्रेडिशन ऑफ उड़ीसा में। त्रिपाठी, दिल्ली 1978: मनोहरः 79-97। "जनजातीय देवताओं और संप्रदायों का हिंदूकरणः वैष्णव प्रकार"। ए. एस्कमैन, एच. कुल्के और जी. सी. द्वारा संपादित द कल्ट ऑफ जगन्नाथ एंड द रीजनल ट्रेडिशन ऑफ उड़ीसा में। त्रिपाठी, दिल्ली 1978: मनोहर। "एक अनुष्ठान का हिंदूकरणः जगन्नाथ के नवकलेवर समारोह के प्रोटोटाइप"। ए. एस्कमैन, एच. कुल्के और जी. सी. द्वारा संपादित द कल्ट ऑफ जगन्नाथ एंड द रीजनल ट्रेडिशन ऑफ उड़ीसा में। त्रिपाठी, दिल्ली 1978: मनोहर "महिमा धर्म-एक स्वायत्त हिंदू सुधार आंदोलन"। ए. एस्कमैन, एच. कुल्के और जी. सी. द्वारा संपादित द कल्ट ऑफ जगन्नाथ एंड द रीजनल ट्रेडिशन ऑफ उड़ीसा में। त्रिपाठी, दिल्ली 1978: मनोहर। "बाउम, स्टीन एंड प्फहलः इंडिसचेन वोल्क्स धर्म का प्रतीक।" प्रतीक में। सिम्बोलफोर्सचुंग, बी. डी. 3, कोलन, 1977। जर्मन विद्वान धर्म शिक्षाविद 1941 जन्म 1977 स्विट्जरलैंड में जर्मन प्रवासियों की मौत भारत में जर्मन प्रवासी