Interracial marriage in the United States
अंतरजातीय विवाह कम से कम 1967 के यू. एस. सुप्रीम कोर्ट (वारेन कोर्ट) के फैसले लविंग बनाम वर्जीनिया (1967) के बाद से पूरे संयुक्त राज्य में वैध रहा है, जिसमें कहा गया था कि 1868 में अपनाए गए 14वें संशोधन के माध्यम से अपभ्रंश विरोधी कानून असंवैधानिक थे। मुख्य न्यायाधीश अर्ल वारेन ने अदालत की राय में लिखा कि "शादी करने या शादी न करने की स्वतंत्रता, दूसरी जाति का व्यक्ति व्यक्ति के साथ रहता है, और राज्य द्वारा इसका उल्लंघन नहीं किया जा सकता है।" अंतरजातीय विवाहों को 2022 से विवाह सम्मान अधिनियम के माध्यम से संघीय क़ानून द्वारा औपचारिक रूप से संरक्षित किया गया है। अंतरजातीय विवाह का ऐतिहासिक विरोध अक्सर धार्मिक सिद्धांतों पर आधारित था। श्वेत दक्षिणी इंजील ईसाइयों के भारी बहुमत ने नस्लीय अलगाव को देखा, जिसमें विवाह भी शामिल था, जिसे भगवान ने ईश्वरीय रूप से स्थापित किया था। उनका मानना था कि अंतरजातीय जोड़ों की कानूनी मान्यता बाइबिल की शिक्षा और इसलिए उनकी धार्मिक स्वतंत्रता का उल्लंघन करेगी। यह स्थिति 20वीं शताब्दी के अंत तक दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन जैसे प्रमुख इंजील संप्रदायों के पास थी। लविंग के बाद से, राज्यों ने अपने निष्क्रिय प्रतिबंधों को निरस्त कर दिया है, जिनमें से अंतिम 2000 के जनमत संग्रह में अलबामा था। अंतरजातीय विवाह की सार्वजनिक स्वीकृति 1950 के दशक में 5 प्रतिशत से बढ़कर 2021 में 94 प्रतिशत हो गई। नए विवाहों के अनुपात में अंतरजातीय विवाहों की संख्या 1967 में 3 प्रतिशत से बढ़कर 2019 में 19 प्रतिशत हो गई है। ऐतिहासिक पृष्ठभूमि आज के संयुक्त राज्य अमेरिका में पहली दर्ज "अंतरजातीय" शादी माटोआका की थी, जो एक पोहतान प्रमुख की बेटी थी जिसे आज आमतौर पर पोकाहोंटस के नाम से जाना जाता है, जिसने 1614 में तंबाकू बागान मालिक जॉन रॉल्फ से शादी की थी। अंतरजातीय विवाह पर प्रतिबंध लगाने वाला पहला कानून 1691 में मैरीलैंड महासभा द्वारा पारित किया गया था। क्वेकर ज़ेफानिया किंग्सले ने (अमेरिका के बाहर) एक अश्वेत महिला से शादी की जिसे उन्होंने क्यूबा में खरीदा और गुलामी में रखा। उनकी तीन अश्वेत सामान्य-कानून पत्नियाँ भी थीं जिन्हें उन्होंने गुलाम बना लिया था; उन्होंने चारों को दासता से मुक्त कर दिया। 1828 में उन्होंने अंतर-विवाह के लाभों पर एक ग्रंथ प्रकाशित किया, जिसे तीन बार पुनर्मुद्रित किया गया, जो किंग्सले के अनुसार स्वस्थ और अधिक सुंदर बच्चे और बेहतर नागरिक पैदा करता था। स्पेनिश फ्लोरिडा में, जहाँ किंग्सले रहते थे, उन्हें तब तक बर्दाश्त किया गया जब तक कि फ्लोरिडा एक अमेरिकी क्षेत्र नहीं बन गया, जिसके कारण वे अंततः अपने परिवार के साथ हैती (आज डोमिनिकन गणराज्य) चले गए। गृहयुद्ध से पहले विवाहेतर "अंतरजातीय" संघ दुर्लभ नहीं थे, सबसे आम तौर पर सफेद पुरुष और काली महिला (सैली हेमिंग्स, लिडिया हैमिल्टन स्मिथ और बागान के बच्चों को देखें), और हालांकि सफेद महिला के साथ काले पुरुष के निचले वर्गों के सामान्य-कानून संघों तक सीमित थे, अज्ञात नहीं हैं। गुलामी का विरोध करते हुए, 1858 में चार्ल्सटन, इलिनोइस में एक भाषण में, अब्राहम लिंकन ने कहा, "मैं कभी भी नीग्रो के मतदाता या न्यायाधीश बनाने के पक्ष में नहीं रहा हूं, न ही उन्हें पद धारण करने के लिए योग्य बनाने के पक्ष में हूं, न ही गोरे लोगों के साथ अंतर्विवाह करने के पक्ष में हूं। जितना मैं किसी भी व्यक्ति की तरह श्वेत जाति को सौंपे गए उच्च पद के पक्ष में हूं। 1924 तक, 29 राज्यों में अंतरजातीय विवाह पर प्रतिबंध अभी भी लागू था। जबकि कैलिफोर्निया में 1948 से अंतरजातीय विवाह वैध था, 1957 में अभिनेता सैमी डेविस जूनियर को एक श्वेत महिला, अभिनेत्री किम नोवाक के साथ अपने संबंधों के लिए आलोचना का सामना करना पड़ा। 1958 में, डेविस ने भीड़ की हिंसा से खुद को बचाने के लिए एक अश्वेत महिला, अभिनेत्री और नर्तकी लॉरे व्हाइट से कुछ समय के लिए शादी की। अमेरिका में सामाजिक रुझान और नीग्रो समस्या के लिए रणनीतिक दृष्टिकोण (1948) में, स्वीडिश अर्थशास्त्री गुन्नार मायर्डल ने उन सामाजिक क्षेत्रों को स्थान दिया जहां नस्लीय अलगाव के माध्यम से दक्षिणी श्वेत अमेरिकियों द्वारा अश्वेत अमेरिकियों की स्वतंत्रता पर प्रतिबंध लगाए गए थे, सबसे कम से सबसे महत्वपूर्णः बुनियादी सार्वजनिक सुविधा पहुंच, सामाजिक समानता, नौकरियां, अदालतें और पुलिस, राजनीति और विवाह। यह श्रेणीकरण योजना उस तरीके को दर्शाती है जिसमें अलगाव के खिलाफ बाधाएं कम हुईंः बुनियादी सार्वजनिक सुविधाओं में अलगाव का महत्व कम था, जिसे 1964 के नागरिक अधिकार अधिनियम के साथ समाप्त कर दिया गया था। हालाँकि, कानूनी अलगाव का सबसे दृढ़ रूप, अंतरजातीय विवाह पर प्रतिबंध, तब तक पूरी तरह से नहीं हटाया गया था जब तक कि मुख्य न्यायाधीश अर्ल वारेन के तहत यू. एस. सुप्रीम कोर्ट द्वारा सर्वसम्मत फैसले लविंग बनाम वर्जीनिया में अंतिम अपभ्रंश विरोधी कानूनों को रद्द नहीं कर दिया गया था। अदालत का ऐतिहासिक निर्णय, जो 12 जून, 1967 को दिया गया था, हर साल संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रेम दिवस (12 जून) पर मनाया और मनाया जाता है। अकादमिक अनुसंधान सांस्कृतिक पहलू व्यक्तियों की अलग-अलग उम्र, जो पीढ़ी के विभाजन में समाप्त होती है, ने पारंपरिक रूप से अमेरिकी समाज में मिश्रित जातीय जोड़ों को कैसे माना जाता है, इसमें एक बड़ी भूमिका निभाई है। अंतरजातीय विवाहों को आम तौर पर संयुक्त राज्य अमेरिका में दो दृष्टिकोणों के माध्यम से उजागर किया गया हैः समतावाद और सांस्कृतिक रूढ़िवाद। अंतरजातीय विवाह के बारे में समतावाद का दृष्टिकोण इस घटना की स्वीकृति है, जबकि परंपरावादी अंतरजातीय विवाह को वर्जित और सामाजिक रूप से अस्वीकार्य मानते हैं। समतावादी दृष्टिकोण आम तौर पर युवा पीढ़ियों द्वारा रखे जाते हैं, हालांकि पुरानी पीढ़ियों का युवाओं के विचारों पर अंतर्निहित प्रभाव पड़ता है। गुरुंग और डुओंग (1999) ने मिश्रित-जातीय संबंधों ("एम. ई. आर".) और समान-जातीय संबंधों ("एस. ई. आर".) से संबंधित एक अध्ययन संकलित किया, जिसमें निष्कर्ष निकाला गया कि "एम. ई. आर". का हिस्सा व्यक्ति आम तौर पर खुद को समान-जातीय जोड़ों से अलग नहीं देखते हैं। 1963 और 1971 में बार्नेट, बर्मा और मोनाहन के नेतृत्व में किए गए शोध से पता चला कि जो लोग अपनी जाति से बाहर शादी करते हैं, वे आमतौर पर बड़े होते हैं और शहरी परिवेश में रहने की अधिक संभावना रखते हैं। कोलंबिया बिजनेस स्कूल (2005-2007) की ओर से किए गए सामाजिक उद्यम अनुसंधान से पता चला है कि अंतरजातीय संबंधों को कैसे माना जाता है, इस बारे में संयुक्त राज्य अमेरिका के भीतर क्षेत्रीय मतभेद बने हुए हैंः मेसन-डिक्सन रेखा के दक्षिण से दोनों लिंगों के कुत्तों को उत्तरी डेटर्स की तुलना में बहुत अधिक मजबूत समान-जाति प्राथमिकताएं पाई गईं। अध्ययन में विवाह के संबंध में नस्लीय वरीयता में एक स्पष्ट लिंग विभाजन भी देखा गयाः जिन सभी जातियों की महिलाओं का अध्ययन किया गया, उनसे पता चला कि शादी के लिए उनकी अपनी जाति के पुरुषों के लिए एक मजबूत प्राथमिकता है, इस चेतावनी के साथ कि पूर्वी एशियाई महिलाएं केवल काले और हिस्पैनिक पुरुषों के खिलाफ भेदभाव करती हैं, न कि गोरे पुरुषों के खिलाफ। एक महिला की दौड़ का पुरुषों की पसंद पर कोई प्रभाव नहीं पाया गया। सामाजिक-आर्थिक पहलू कई अध्ययनों में पाया गया है कि एक कारक जो विवाह के संबंध में किसी व्यक्ति की पसंद को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है, वह है सामाजिक-आर्थिक स्थिति ("एस. ई. एस".)-किसी व्यक्ति की आय, शिक्षा, सामाजिक वर्ग, पेशे आदि का माप। उदाहरण के लिए, सेंटर फॉर बिहेवियर एंड इवोल्यूशन, न्यूकैसल विश्वविद्यालय के एक अध्ययन ने पुष्टि की कि महिलाओं में सामाजिक-आर्थिक स्थिति में शादी करने की प्रवृत्ति दिखाई देती है; इससे कम एस. ई. एस. वाले पुरुषों की शादी की संभावना कम हो जाती है। बर्मिंघम (यू. ए. बी.) और टेक्सास ए. एंड. एम. के अलबामा विश्वविद्यालयों में सामाजिक-आर्थिक स्थिति के विषय को संबोधित करते हुए अन्य कारकों के साथ शोध से पता चला कि कोई भी सामाजिक-आर्थिक स्थिति चर एशियाई अमेरिकी समुदाय के भीतर विवाह से सकारात्मक रूप से संबंधित नहीं दिखाई दिया, और पाया कि कम-सामाजिक-आर्थिक रूप से स्थिर एशियाई कभी-कभी सामाजिक स्थिति को आगे बढ़ाने के साधन के रूप में गोरों के साथ विवाह का उपयोग करते थे। वैवाहिक स्थिरता शिक्षा संसाधन सूचना केंद्र की ओर से जेनिफर ब्रैटर और रोज़लिंड किंग द्वारा 2008 में किए गए एक अध्ययन में जांच की गई कि क्या नस्लीय सीमाओं को पार करने से तलाक का खतरा बढ़ जाता है। विवाह समूहों की तुलना से पता चला है कि कुल मिलाकर, अंतरजातीय जोड़ों में तलाक की दर अधिक है, विशेष रूप से उन लोगों के लिए जिन्होंने 1980 के दशक के अंत में शादी की थी। युवांटिंग झांग और जेनिफर वैन हुक द्वारा 2009 में किए गए एक अध्ययन में यह भी पाया गया कि अंतरजातीय जोड़ों में तलाक का खतरा बढ़ गया था। इस शोध का एक सुसंगत निष्कर्ष यह है कि लिंग तलाक के जोखिम से महत्वपूर्ण रूप से संबंधित है। एशियाई या अश्वेत महिलाओं से जुड़े अंतरजातीय विवाहों की तुलना में एक श्वेत महिला से जुड़े अंतरजातीय विवाहों में तलाक का खतरा अधिक होता है। लेखक स्टेला टिंग-टूमी और तेनज़िन दोरजी के अनुसार, श्वेत पत्नी वाले जोड़ों में तलाक का बढ़ता जोखिम परिवार के सदस्यों और दोस्तों के समर्थन में कमी से संबंधित हो सकता है। वे ध्यान देते हैं कि श्वेत महिलाओं को उनके गैर-श्वेत ससुराल वालों द्वारा मिश्रित जाति के बच्चों का पालन-पोषण करने के लिए "अयोग्य" के रूप में देखा जाता था, क्योंकि "अल्पसंख्यक के रूप में अमेरिकी संस्कृति को नेविगेट करने" में उनके पास अनुभव की कमी थी। जेनिफर ब्रैटर और एलेन व्हाइटहेड द्वारा 2018 में किए गए एक अध्ययन में पाया गया कि मिश्रित नस्ल के बच्चों वाली श्वेत महिलाओं को मिश्रित नस्ल के बच्चों वाली गैर-श्वेत महिलाओं की तुलना में पारिवारिक समर्थन मिलने की संभावना कम थी। एक अध्ययन में, अश्वेत पुरुषों से शादी करने वाली श्वेत महिलाओं में अन्य अंतरजातीय जोड़ों की तुलना में सार्वजनिक रूप से नस्लीय भेदभाव की घटनाओं की रिपोर्ट करने की अधिक संभावना थी, जैसे कि खराब रेस्तरां सेवा या पुलिस प्रोफाइलिंग। इस तरह के पूर्वाग्रहपूर्ण कारक इन विवाहों को तलाक के बढ़ते जोखिम में डाल सकते हैं। 2008 में प्रकाशित एक अध्ययन ने हिस्पैनिक और गैर-हिस्पैनिक गोरों के बीच अंतर-जातीय विवाहों के लिए तलाक के कम जोखिम की सूचना दी। हालाँकि, 2011 में प्रकाशित एक अन्य अध्ययन में पाया गया कि इन अंतर-विवाहों में तलाक का खतरा बढ़ गया था। लिंग को तलाक की संभावना से संबंधित पाया गया, जिसमें श्वेत महिलाओं और हिस्पैनिक पुरुषों के विवाह में तलाक का सबसे अधिक जोखिम था। जनगणना ब्यूरो के आंकड़े 1967 में लविंग बनाम वर्जीनिया में सर्वोच्च न्यायालय के फैसले के बाद से अंतरजातीय विवाहों की संख्या में लगातार वृद्धि होती रही है, लेकिन विवाहित जोड़ों की कुल संख्या के बीच एक पूर्ण अल्पसंख्यक का प्रतिनिधित्व करना भी जारी है। प्यू रिसर्च के अनुसार, सभी नवविवाहितों में, सफेद-एशियाई (14.4%), सफेद-काला (11.9%), और अन्य संयोजनों (30.4%) की तुलना में अंतर-विवाहित जोड़ी मुख्य रूप से सफेद-हिस्पैनिक (43.3%) थी। संयुक्त राज्य जनगणना ब्यूरो के अनुसार, अंतरजातीय रूप से विवाहित जोड़ों की संख्या 1970 में 310,000 से बढ़कर 1980 में 651,000 हो गई, 1990 में 964,000 हो गई, 2000 में 1,464,000 और 2008 में 2,340,000 हो गई; उन वर्षों में विवाहित जोड़ों की कुल संख्या का क्रमशः 0.7%, 1.3%, 1.8%, 2.6% और 3.9% है। ये आँकड़े एक ही "जाति" के भीतर पूर्वजों के मिश्रण को ध्यान में नहीं रखते हैं; जैसे। भारतीय और जापानी पूर्वजों से जुड़े विवाह को एक ही श्रेणी के रूप में जनगणना के कारण अंतरजातीय के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जाएगा। इसी तरह, चूंकि हिस्पैनिक एक जाति नहीं है, बल्कि एक जातीयता है, गैर-हिस्पैनिक के साथ हिस्पैनिक विवाह अंतर-जातीय के रूप में पंजीकृत नहीं हैं यदि दोनों साथी एक ही जाति के हैं (यानी। एक काला हिस्पैनिक एक गैर-हिस्पैनिक काले साथी से शादी कर रहा है)। इन आंकड़ों के आधार परः श्वेत अमेरिकियों के अंतरजातीय रूप से विवाह करने की सांख्यिकीय रूप से सबसे कम संभावना थी, हालांकि पूर्ण रूप से वे अपने जनसांख्यिकीय बहुमत के कारण किसी भी अन्य नस्लीय समूह की तुलना में अंतरजातीय विवाह में शामिल थे। अपने स्वयं के समूह के बाहर, श्वेत अमेरिकियों ने अक्सर हिस्पैनिक्स से शादी की है। 2. 1% विवाहित श्वेत महिलाओं और 2.3% विवाहित श्वेत पुरुषों का जीवनसाथी गैर-श्वेत था। सभी विवाहित श्वेत पुरुषों में से 1 प्रतिशत की शादी एक एशियाई अमेरिकी महिला से हुई थी, और 1 प्रतिशत विवाहित श्वेत महिलाओं की शादी "अन्य" के रूप में वर्गीकृत पुरुष से हुई थी। 4. 6% विवाहित अश्वेत अमेरिकी महिलाओं और 10.8% विवाहित अश्वेत अमेरिकी पुरुषों का गैर-अश्वेत जीवनसाथी था। 8. 5% विवाहित अश्वेत पुरुषों और 3.9% विवाहित अश्वेत महिलाओं के पति-पत्नी श्वेत थे। 0. 2% विवाहित अश्वेत महिलाओं की शादी एशियाई अमेरिकी पुरुषों से हुई थी, जो सबसे कम प्रचलित वैवाहिक संयोजन का प्रतिनिधित्व करते हैं। एशियाई अमेरिकी पुरुषों और महिलाओं द्वारा विवाहेतर संबंध की दर में उल्लेखनीय असमानता है। सभी एशियाई अमेरिकी/श्वेत विवाहों में से केवल 29 प्रतिशत में एक एशियाई अमेरिकी पुरुष और एक श्वेत महिला शामिल थी। हालाँकि भारतीय अमेरिकी पुरुषों ने महिलाओं की तुलना में अधिक गैर-भारतीय लोगों से शादी की, हालाँकि भारतीय अमेरिकियों ने अंतर्विवाह की उच्चतम दर प्रदर्शित की, जिसमें कुल मिलाकर बहुत कम स्तर पर विवाह हुआ। सभी एशियाई अमेरिकी/अश्वेत विवाहों में से केवल 19 प्रतिशत में एक एशियाई अमेरिकी पुरुष और एक अश्वेत महिला शामिल थी। विवाहित एशियाई अमेरिकी महिलाओं और 8.2% विवाहित एशियाई अमेरिकी पुरुषों का जीवनसाथी गैर-एशियाई अमेरिकी था। संयुक्त राज्य अमेरिका में दूसरा सबसे आम अंतरजातीय विवाह एक एशियाई अमेरिकी महिला का है जिसकी शादी एक श्वेत अमेरिकी पुरुष से होती है, इसके बाद एक श्वेत अमेरिकी महिला का विवाह एक अश्वेत अमेरिकी पुरुष से होता है। 2006 में, 88 प्रतिशत विदेशी मूल के श्वेत हिस्पैनिक पुरुषों की शादी श्वेत हिस्पैनिक महिलाओं से हुई थी। आउट-मैरिज के संदर्भ में, श्वेत के रूप में पहचाने जाने वाले हिस्पैनिक पुरुषों की गैर-हिस्पैनिक पत्नियाँ अन्य हिस्पैनिक पुरुषों की तुलना में अधिक होती थीं। 2008 प्यू रिसर्च सेंटर रिपोर्ट तालिका (यू. एस. जनगणना ब्यूरो के 2008 अमेरिकी सामुदायिक सर्वेक्षण) से पता चलता है कि 2008 में शादी करने वाले गोरों में, उनके जीवनसाथी की दौड़ में लिंग के आधार पर अलग-अलग पैटर्न थे। एक चौथाई से अधिक श्वेत पुरुषों (26.9%) ने एक एशियाई महिला से शादी की, और लगभग 6.9% ने एक अश्वेत महिला से शादी की। इसके विपरीत, 20.1% श्वेत महिलाओं ने एक अश्वेत पुरुष से शादी की, जबकि केवल 9.4% ने एक एशियाई पुरुष से शादी की। श्वेत पुरुषों की तुलना में श्वेत महिलाओं का थोड़ा अधिक अनुपात एक हिस्पैनिक व्यक्ति से शादी करता है (51 प्रतिशत बनाम 46 प्रतिशत), और प्रत्येक लिंग के समान हिस्से ने दूसरे समूह में किसी से शादी की। अध्ययन में पाया गया कि 2008 मेंः 2008 में संयुक्त राज्य अमेरिका में सभी नए विवाहों का एक रिकॉर्ड 14.6% एक दूसरे से अलग जाति या जातीयता के जीवनसाथी के बीच था। यह सभी वर्तमान विवाहों के 8 प्रतिशत की तुलना करता है, भले ही वे कब हुए हों। इसमें एक हिस्पैनिक और गैर-हिस्पैनिक (हिस्पैनिक एक जातीय समूह है, न कि एक जाति) के बीच विवाह के साथ-साथ विभिन्न जातियों के जीवनसाथी के बीच विवाह शामिल हैं-चाहे वे गोरे, काले, एशियाई, अमेरिकी भारतीय हों या जो कई जातियों या किसी अन्य जाति के होने के रूप में पहचान करते हैं। 2008 में सभी नवविवाहितों में, 9 प्रतिशत गोरे, 16 प्रतिशत अश्वेत, 26 प्रतिशत हिस्पैनिक और 31 प्रतिशत एशियाई लोगों ने किसी ऐसे व्यक्ति से शादी की जिसकी जाति या जातीयता उनसे अलग थी। 2008 में सभी नवविवाहितों में, श्वेत-एशियाई (15 प्रतिशत), श्वेत-अश्वेत (11 प्रतिशत) और अन्य संयोजनों (33 प्रतिशत) की तुलना में अंतर-विवाहित जोड़ी मुख्य रूप से श्वेत-हिस्पैनिक (41 प्रतिशत) थी। अन्य संयोजनों में विभिन्न अल्पसंख्यक समूहों, बहु-नस्लीय लोगों और अमेरिकी भारतीयों के बीच जोड़ी शामिल है। 2008 में सभी नवविवाहितों में, मूल-निवासी हिस्पैनिक और एशियाई लोगों के विदेश में जन्मे हिस्पैनिक और एशियाई लोगों की तुलना में अंतर-विवाह करने की अधिक संभावना थीः विदेश में जन्मे हिस्पैनिक पुरुषों की तुलना में मूल-निवासी हिस्पैनिक पुरुषों की 41.3% विदेश में जन्मी हिस्पैनिक महिलाओं की 12.2% की तुलना में मूल-निवासी हिस्पैनिक महिलाओं की 37.4% विदेश में जन्मी हिस्पैनिक महिलाओं की 41.7% विदेश में जन्मे एशियाई पुरुषों की 11.7% की तुलना में मूल-निवासी एशियाई पुरुषों की 50.8% विदेश में जन्मी एशियाई महिलाओं की 36.8% की तुलना में मूल-निवासी एशियाई महिलाओं की 36.8%। विदेश में जन्मे उन प्रवासियों को बाहर रखा गया है जो शादी करके आए थे। अंतर्विवाह में लिंग स्वरूप व्यापक रूप से भिन्न होते हैं। 2008 में सभी अश्वेत पुरुष नवविवाहितों में से लगभग 22 प्रतिशत ने अपनी जाति से बाहर शादी की, जबकि केवल 9 प्रतिशत अश्वेत महिला नवविवाहितों ने शादी की थी। एशियाई लोगों में, लिंग पैटर्न दूसरी तरह से चलता है। 2008 में लगभग 40 प्रतिशत एशियाई नवविवाहित महिलाओं ने अपनी जाति से बाहर शादी की, जबकि केवल 20 प्रतिशत एशियाई नवविवाहित पुरुषों ने ही शादी की थी। इसके विपरीत, गोरों और हिस्पैनिकों में अंतर-विवाह दर में कोई लिंग अंतर नहीं है। अमेरिका में नवविवाहितों के बीच अंतर-विवाह की दर 1980 (6.7%) और 2008 (14.6%) के बीच दोगुनी से अधिक हो गई। हालाँकि, अलग-अलग समूहों ने अलग-अलग रुझानों का अनुभव किया। गोरों के बीच दर दोगुनी से अधिक और अश्वेतों के बीच लगभग तीन गुना हो गई है। लेकिन हिस्पैनिक और एशियाई दोनों के लिए, 2008 और 1980 में दरें लगभग समान थीं। ये प्रतीत होने वाले विरोधाभासी रुझान पिछले चार दशकों की भारी, चल रही हिस्पैनिक और एशियाई आप्रवासन लहर से प्रेरित थे। गोरों और अश्वेतों के लिए, इन प्रवासियों (और, तेजी से, उनके U.S.-born बच्चे जो अब शादी करने की उम्र के हैं) ने बाहरी विवाह के लिए संभावित जीवनसाथी के पूल को बढ़ा दिया है। लेकिन हिस्पैनिक्स और एशियाई लोगों के लिए, चल रही आप्रवासन लहर ने समूह में विवाह के लिए संभावित भागीदारों के पूल को भी बढ़ा दिया है। अंतर्विवाह का एक मजबूत क्षेत्रीय स्वरूप है। 2008 में सभी नए विवाहों में, पश्चिम में 22 प्रतिशत अंतरजातीय या अंतरजातीय थे, जबकि दक्षिण और पूर्वोत्तर दोनों में 13 प्रतिशत और मध्य-पश्चिम में 11 प्रतिशत थे। अधिकांश अमेरिकियों का कहना है कि वे नस्लीय या जातीय अंतर-विवाह को मंजूरी देते हैं-न केवल अमूर्त रूप में, बल्कि अपने स्वयं के परिवारों में। दस में छह से अधिक लोगों का कहना है कि यह उनके लिए ठीक रहेगा यदि परिवार का कोई सदस्य उन्हें बताए कि वे अपनी जाति के अलावा तीन प्रमुख जातियों/जातीय समूहों में से किसी से भी शादी करने जा रहे हैं। एक तिहाई से अधिक वयस्कों (35 प्रतिशत) का कहना है कि उनके परिवार का एक सदस्य है जिसकी शादी किसी अलग जाति के व्यक्ति से हुई है। अश्वेत लोग गोरों की तुलना में अधिक दर पर ऐसा कहते हैं; युवा वयस्क बड़े वयस्कों की तुलना में अधिक दर पर; और पश्चिमी लोग देश के अन्य क्षेत्रों में रहने वाले लोगों की तुलना में अधिक दर पर ऐसा कहते हैं। 2010 प्यू रिसर्च सेंटर रिपोर्ट अध्ययन (अमेरिकी जनगणना ब्यूरो के 2010 अमेरिकी सामुदायिक सर्वेक्षण) में पाया गया कि 2010 मेंः संयुक्त राज्य अमेरिका में सभी नए विवाहों का एक रिकॉर्ड 15.1% एक दूसरे से अलग जाति या जातीयता के जीवनसाथी के बीच था। यह सभी वर्तमान विवाहों के 8.4% की तुलना करता है, भले ही वे कब हुए हों। इसमें एक हिस्पैनिक और गैर-हिस्पैनिक (हिस्पैनिक एक जातीय समूह है, न कि एक जाति) के बीच विवाह के साथ-साथ विभिन्न जातियों के जीवनसाथी के बीच विवाह शामिल हैं-चाहे वे गोरे, काले, एशियाई, अमेरिकी भारतीय हों या जो कई जातियों या किसी अन्य जाति के होने के रूप में पहचान करते हैं। सभी नवविवाहितों में, 9.4% गोरे, 17.1% अश्वेत, 25.7% हिस्पैनिक और 27.7% एशियाई लोगों ने किसी ऐसे व्यक्ति से शादी की जिसकी जाति या जातीयता उनसे अलग थी। सभी नवविवाहितों में, सफेद-एशियाई (14.4%), सफेद-काला (11.9%), और अन्य संयोजन (30.4%) की तुलना में अंतर-विवाहित जोड़ी मुख्य रूप से सफेद-हिस्पैनिक (43.3%) थी। अन्य संयोजनों में विभिन्न अल्पसंख्यक समूहों, बहु-नस्लीय लोगों और अमेरिकी भारतीयों के बीच जोड़ी शामिल है। सभी नवविवाहितों में, मूल-निवासी हिस्पैनिक और एशियाई लोगों के विदेश में जन्मे हिस्पैनिक और एशियाई लोगों की तुलना में अंतर-विवाह करने की अधिक संभावना थीः मूल-निवासी हिस्पैनिक (पुरुष और महिला दोनों) विदेश में जन्मे हिस्पैनिकों की तुलना में बाहर-विवाहित थे; मूल-निवासी एशियाई पुरुषों में से 32 प्रतिशत ने विदेश में जन्मे एशियाई पुरुषों के 11 प्रतिशत की तुलना में बाहर-विवाहित थे; मूल-निवासी एशियाई महिलाओं में से 43 प्रतिशत ने विदेश में जन्मी एशियाई महिलाओं के 34 प्रतिशत की तुलना में बाहर-विवाहित थे। विदेश में जन्मे उन प्रवासियों को बाहर रखा गया है जो शादी करके आए थे। अंतर्विवाह में लिंग स्वरूप व्यापक रूप से भिन्न होते हैं। 2010 में सभी अश्वेत पुरुष नवविवाहितों में से लगभग 24 प्रतिशत ने अपनी जाति से बाहर शादी की, जबकि केवल 9 प्रतिशत अश्वेत महिला नवविवाहितों ने शादी की। एशियाई लोगों में, लिंग पैटर्न दूसरी तरह से चलता है। 2010 में लगभग 36 प्रतिशत एशियाई नवविवाहित महिलाओं ने अपनी जाति से बाहर शादी की, जबकि केवल 17 प्रतिशत एशियाई नवविवाहित पुरुष थे। इसके विपरीत, गोरों और हिस्पैनिकों में अंतर-विवाह दर में कोई लिंग अंतर नहीं है। अमेरिका में नवविवाहितों के बीच अंतर-विवाह की दर 1980 के बाद से लगभग तीन गुना (6.7%) बढ़कर 2008 में 14.6% और 2010 में 15.1% हो गई है। अंतर्विवाह का एक मजबूत क्षेत्रीय स्वरूप है। 2010 में सभी नए विवाहों में, पश्चिम में 22 प्रतिशत अंतरजातीय या अंतरजातीय थे, जबकि दक्षिण में 14 प्रतिशत, पूर्वोत्तर में 13 प्रतिशत और मध्य-पश्चिम में 11 प्रतिशत थे। यूरोपीय अमेरिकियों और एशियाई अमेरिकियों के बीच एशियाई और श्वेत विवाहों की जोड़ी बनाकर अंतरजातीय विवाह संयुक्त राज्य अमेरिका में दोनों लिंगों के लिए तेजी से आम हो रहे हैं। दोनों लिंगों के एशियाई अमेरिकी जो U.S.-raised हैं, उनके non-U.S.-raised समकक्षों की तुलना में गोरों से शादी करने की अधिक संभावना है। 1998 के वाशिंगटन पोस्ट के एक लेख में कहा गया है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में पैदा हुए 36 प्रतिशत युवा एशियाई प्रशांत अमेरिकी पुरुषों ने श्वेत महिलाओं से शादी की, और 45 प्रतिशत एशियाई प्रशांत अमेरिकी महिलाओं ने प्रकाशन के वर्ष के दौरान श्वेत पतियों को लिया। 1960 की जनगणना से पता चला कि एशियाई-श्वेत विवाह सबसे आम विवाह थे। एशियाई अमेरिकी के साथ श्वेत महिलाओं की सबसे आम अंतर-विवाह जोड़ी फिलिपिनो पुरुषों (12,000) के साथ थी, इसके बाद अमेरिकी भारतीय पुरुषों (11,200), इसके बाद जापानी पुरुषों (3,500) और चीनी पुरुषों (3,500) का स्थान था। श्वेत पुरुषों के लिए, सबसे आम जापानी महिलाओं (21,700), अमेरिकी भारतीय महिलाओं (17,500), इसके बाद फिलीपींस की महिलाओं (4,500) और चीनी महिलाओं (2,900) के साथ था। गोरों और गैर-गोरों के बीच विवाह को हतोत्साहित करने वाले अपभ्रंश विरोधी कानून 17वीं शताब्दी के अंत से 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक एशियाई आप्रवासियों और उनके जीवनसाथी को प्रभावित कर रहे थे। 1910 तक, 28 राज्यों ने अंतरजातीय विवाह के कुछ रूपों पर प्रतिबंध लगा दिया। एरिजोना, कैलिफोर्निया, मिसिसिपी, मोंटाना, नेवादा, ओरेगन, टेक्सास और यूटा सहित आठ राज्यों ने एशियाई मूल के लोगों को शामिल करने के लिए अपने प्रतिबंधों को बढ़ा दिया। एरिजोना, कैलिफोर्निया, मिसिसिपी, टेक्सास और यूटा के कानूनों ने "मंगोलियाई" को संदर्भित किया। कैलिफोर्निया में एशियाई लोगों को श्वेत अमेरिकियों (हिस्पैनिक अमेरिकियों सहित एक समूह) से शादी करने से गलत वंशावली विरोधी कानूनों द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। नेवादा और ओरेगन ने "चीनी" को संदर्भित किया, जबकि मोंटाना ने "चीनी" और "जापानी" दोनों व्यक्तियों को सूचीबद्ध किया। उदाहरण के लिए, 1680 में मैरीलैंड में एक भारतीय पिता और आयरिश मां से पैदा हुई एक यूरेशियन बेटी को "मुलातो" के रूप में वर्गीकृत किया गया था और गुलामी में बेच दिया गया था, और बंगाली क्रांतिकारी तारक नाथ दास की श्वेत अमेरिकी पत्नी, मैरी के. दास को "नागरिकता के लिए अयोग्य विदेशी" से शादी करने के लिए उनकी अमेरिकी नागरिकता छीन ली गई थी। 1918 में, एरिजोना में विवाद हुआ जब एक भारतीय किसान ने अपने एक श्वेत किरायेदार की सोलह वर्षीय बेटी से शादी की। कैलिफोर्निया के कानून ने स्पष्ट रूप से फिलिपिनो और गोरों को शादी करने से नहीं रोका, एक तथ्य जो 1933 के कैलिफोर्निया सुप्रीम कोर्ट के मामले रोल्डन बनाम लॉस एंजिल्स काउंटी द्वारा व्यापक सार्वजनिक ध्यान में लाया गया; हालाँकि, विधायिका ने मामले के बाद भी इस तरह के विवाहों को प्रतिबंधित करने के लिए कानूनों में संशोधन करने के लिए जल्दी से कदम उठाया। वर्जीनिया ने इसके अलावा 1924 के नस्लीय अखंडता अधिनियम में गोरे और एशियाई लोगों के बीच विवाह को स्पष्ट रूप से प्रतिबंधित कर दिया, जिसने गोरे और उन लोगों के बीच विवाह पर प्रतिबंध लगा दिया, जिनके पास 1/16 या उससे कम मूल अमेरिकी वंश के लोगों को छोड़कर "कोकेशियान के अलावा किसी भी रक्त का कोई भी निशान था"। लॉस एंजिल्स काउंटी, कैलिफोर्निया में 1970 के दशक के अंत में किए गए शोध से पता चला कि जापानी, औसतन, काउंटी में चीनी और कोरियाई लोगों की तुलना में अपनी जाति से बाहर शादी करने की अधिक संभावना रखते थे। 1979 में, चीनी विवाहों के 41.2% में एक अलग जाति का जीवनसाथी था। कोरियाई लोगों में अंतरजातीय विवाह की दर 27.6% थी, और जापानी में 60.6% की दर थी। शोध से यह भी पता चला कि संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने वाले एशियाई लोगों में, अपनी जाति से बाहर शादी करने वाली महिलाओं का प्रतिशत पुरुषों के प्रतिशत से अधिक था। विशेष रूप से, कोरियाई-अमेरिकी महिलाएं चीनी या जापानी महिलाओं की तुलना में अंतरजातीय विवाहों में अधिक प्रतिशत शामिल हैं। शोध में किसी व्यक्ति की जातीयता के बाहर अन्य एशियाई लोगों के साथ विवाह को अंतरजातीय विवाह माना गया, उदाहरण के लिए, एक कोरियाई ने एक जापानी व्यक्ति से शादी की। संयुक्त राज्य अमेरिका में, अश्वेत महिला और अश्वेत पुरुष बहिर्विवाह अनुपात के बीच एक ऐतिहासिक असमानता रही हैः संयुक्त राज्य जनगणना ब्यूरो के अनुसार, मार्च 2009 में 354,000 श्वेत महिला/अश्वेत पुरुष और 196,000 अश्वेत महिला/श्वेत पुरुष विवाह हुए, जो 181:100 के अनुपात का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस पारंपरिक असमानता में पिछले दो दशकों में तेजी से गिरावट देखी गई है, जो 1981 में अपने चरम के विपरीत है जब अनुपात अभी भी 371:100 था। 2007 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में सभी विवाहित अश्वेतों में से 4.6% ने एक श्वेत साथी से शादी की थी, और सभी श्वेतों में से 0.4% ने अंतरजातीय तलाक की गतिशीलता में लिंग की एक अश्वेत partner.The भूमिका से शादी की थी, जो जेनिफर एल ब्रैटर और रोज़लिंड बी द्वारा सामाजिक अध्ययनों में पाया गया था। राजा, को काले/सफेद संघों के बीच वैवाहिक अस्थिरता की जांच करते समय उजागर किया गया था। श्वेत पत्नी/अश्वेत पति विवाह विवाह के 10वें वर्ष तक श्वेत पत्नी/श्वेत पति जोड़ों की तलाक दर को दोगुना दर्शाते हैं, जबकि अश्वेत पत्नी/श्वेत पति विवाह इसी अवधि में श्वेत पत्नी/श्वेत पति जोड़ों की तुलना में तलाक में समाप्त होने की संभावना 44 प्रतिशत कम है। जनगणना ब्यूरो के आंकड़ों के अनुसार अश्वेत पत्नी/श्वेत पति विवाह में तलाक की दर सबसे कम है। जनगणना ब्यूरो के आंकड़ों के अनुसार, 1985 में अश्वेत पुरुषों ने 143,000 अंतरजातीय विवाहों में भाग लिया (यू. एस. में सभी विवाहित अश्वेत पुरुषों का लगभग 3 प्रतिशत)। ऐतिहासिक रूप से, मुलैटोस और क्वाड्रोन जैसे काले और सफेद लोगों की मिश्रित-नस्ल की संतानों को अक्सर नस्लीय पदानुक्रम को बनाए रखने के तरीके के रूप में "एक बूंद नियम" का एक उदाहरण, जिस भी जाति का दर्जा कम था, के लिए नामित किया जाता था। जब गुलामी वैध थी, तो अधिकांश मिश्रित बच्चे एक अफ्रीकी अमेरिकी माँ और गोरे पिता से आए थे। एक अफ्रीकी अमेरिकी पुरुष और श्वेत महिला के बीच संबंधों को गहराई से अस्वीकार कर दिया गया था, अक्सर पुरुषों को यौन खतरों के रूप में चित्रित करने के कारण। (1970 के दशक तक, एक श्वेत महिला और अफ्रीकी अमेरिकी पुरुष के बीच अंतर-विवाह अधिक आम हो गए)। एक बार जब गुलामी समाप्त हो गई, तो उच्च शिक्षित और अधिक समृद्ध अफ्रीकी अमेरिकियों के बीच अंतर-विवाह अधिक आम था। अंतर्विवाहों में नस्लीय प्रतिष्ठा और सामाजिक-आर्थिक प्रतिष्ठा के बीच एक संतुलन बन गया। अफ्रीकी अमेरिकियों और गोरों के बीच अंतर्विवाह को एकीकरणवाद के अंतिम उद्देश्य के रूप में देखा गया। उनका मानना था कि ये अंतर्विवाह नस्लवाद और भेदभाव का समाधान थे। 1960 और 1970 की जनगणना से पता चला कि काले लोगों और गोरे लोगों के बीच अंतरजातीय विवाह दक्षिण में होने की संभावना कम थी और पश्चिम में, विशेष रूप से पश्चिमी तट में होने की संभावना सबसे अधिक थी। 1960 की जनगणना में, दक्षिण में 0.8% अश्वेत महिलाओं और 0.6% अश्वेत पुरुषों की शादी एक श्वेत व्यक्ति से हुई थी। दस साल बाद, दक्षिण में 0.5% अश्वेत महिलाओं और 0.5% अश्वेत पुरुषों की शादी एक श्वेत व्यक्ति से हुई थी। इसके विपरीत, पश्चिमी अमेरिका में, 1960 की जनगणना में 1.6% अश्वेत महिलाओं और 2.1% अश्वेत पुरुषों के सफेद पति-पत्नी थे; 1970 की जनगणना में तुलनीय आंकड़े 1.6% अश्वेत महिलाओं और 4.9% अश्वेत पुरुषों के थे। 1980 की जनगणना में, पश्चिमी अमेरिका में अंतरजातीय विवाहों में अश्वेत पुरुषों का प्रतिशत बढ़कर 16.5% हो गया था। हालाँकि, 2020 में, अन्य क्षेत्रों की तुलना में दक्षिण में अश्वेतों और गोरों के बीच जन्म बहुत अधिक आम थे, जिनमें से लगभग आधे वहाँ हुए थे और कम अश्वेत प्रतिशत के कारण पश्चिम में सबसे कम थे। मूल अमेरिकी और एशियाई फिलिपिनो अमेरिकियों ने अक्सर मूल अमेरिकी और अलास्का मूल निवासियों से शादी की है। 17वीं शताब्दी में, जब फिलिपिनो स्पेनिश शासन के अधीन थे, स्पेनिश उपनिवेशवादियों ने फिलीपींस और अमेरिका के बीच एक फिलिपिनो व्यापार सुनिश्चित किया। जब मैक्सिकन ने स्पैनिश के खिलाफ विद्रोह किया, तो फिलिपिनो पहले मैक्सिको भाग गए, फिर लुइसियाना की यात्रा की, जहाँ विशेष रूप से पुरुष फिलिपिनो ने मूल अमेरिकी महिलाओं से शादी की। 1920 के दशक में, अलास्का में श्रमिकों के फिलिपिनो अमेरिकी समुदायों का भी विकास हुआ, और फिलिपिनो अमेरिकी पुरुषों ने अलास्का की मूल महिलाओं से शादी की। पश्चिमी तट पर, फिलिपिनो अमेरिकियों ने बैनब्रिज द्वीप, वाशिंगटन में मूल अमेरिकी महिलाओं से शादी की। अफ्रीकी अमेरिकियों और एशियाई अमेरिकियों के साथ, अनुपात और भी असंतुलित हैं, एशियाई पुरुष/अफ्रीकी महिला विवाहों की तुलना में लगभग पांच गुना अधिक एशियाई महिला/अफ्रीकी पुरुष विवाहों के साथ। हालांकि, सी. एन. ली ने अनुमान लगाया कि डेढ़ पीढ़ी के एशियाई अमेरिकियों और पांच सबसे बड़े एशियाई अमेरिकी जातीय समूहों में से यह अनुपात लगभग दो से एक तक सीमित है। भले ही 2000 की अमेरिकी जनगणना के अनुसार लिंग के आधार पर अफ्रीकी अमेरिकी और एशियाई अमेरिकी अंतरजातीय विवाहों के बीच असमानता अधिक है, एशियाई अमेरिकी/अफ्रीकी अमेरिकी अंतरजातीय विवाहों की कुल संख्या कम है, एशियाई अमेरिकी पुरुष विवाहों के लिए केवल 0.22% प्रतिशत और 1.30% एशियाई महिला विवाहों का प्रतिशत, आंशिक रूप से एशियाई आप्रवासियों के हालिया प्रवाह से योगदान देता है। ऐतिहासिक रूप से, चीनी अमेरिकी पुरुषों ने संयुक्त राज्य अमेरिका में कुछ चीनी अमेरिकी महिलाओं के होने के कारण अपनी कुल शादी की संख्या के उच्च अनुपात में अफ्रीकी अमेरिकी महिलाओं से शादी की। मुक्ति घोषणा के बाद, कई चीनी अमेरिकी बागानों पर काम करने के लिए दक्षिणी राज्यों, विशेष रूप से अर्कांसस में चले गए। अकेले लुइसियाना की अमेरिकी जनगणना के दसवें वर्ष में इन चीनी अमेरिकियों के बीच 57 प्रतिशत अंतरजातीय विवाह अफ्रीकी अमेरिकियों के साथ और 43 प्रतिशत यूरोपीय अमेरिकी महिलाओं के साथ हुए थे। चीनी बहिष्करण अधिनियम के बाद, चीनी अमेरिकी पुरुषों के पास जातीय रूप से कम संभावित चीनी पत्नियां थीं, इसलिए उन्होंने पश्चिमी तट पर अफ्रीकी अमेरिकी महिलाओं से तेजी से शादी की। जमैका और अन्य कैरेबियाई देशों के साथ-साथ पिछली पीढ़ियों में कई चीनी पुरुषों ने अफ्रीकी पत्नियों को अपनाया, धीरे-धीरे कई चीनी वंशजों को अफ्रीकी कैरेबियाई समुदाय या समग्र मिश्रित-जाति समुदाय में आत्मसात या अवशोषित किया। मूल अमेरिकी और श्वेत मूल अमेरिकियों के बीच लिंगों के बीच अंतरजातीय असमानता कम है। इस समूह में पुरुषों की तुलना में महिलाओं के "शादी करने" की संभावना थोड़ी अधिक हैः 61 प्रतिशत अमेरिकी भारतीय नवविवाहित महिलाओं ने अपनी जाति से बाहर शादी की, जबकि 54 प्रतिशत अमेरिकी भारतीय नवविवाहित पुरुष हैं। ऐतिहासिक रूप से लैटिन अमेरिका में, और संयुक्त राज्य अमेरिका में कुछ हद तक, मूल अमेरिकियों ने उच्च दर पर शादी की है। लैटिन अमेरिका के कई देशों में बड़ी मेस्टिज़ो आबादी है; कई मामलों में, मेस्टिज़ो अपने-अपने देशों में सबसे बड़ा जातीय समूह है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, मूल अमेरिकियों और अफ्रीकी अमेरिकियों के बीच अंतरजातीय संघ भी 16 वीं से 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक मौजूद रहे हैं, जिसके परिणामस्वरूप कुछ अफ्रीकी अमेरिकियों के पास मूल अमेरिकी विरासत है। पूरे अमेरिकी इतिहास में, मूल अमेरिकियों और अश्वेत अफ्रीकियों के बीच अक्सर मिश्रण होता रहा है। जब मूल अमेरिकियों ने 1622 में वर्जीनिया के जेम्सटाउन की यूरोपीय कॉलोनी पर आक्रमण किया, तो उन्होंने यूरोपीय लोगों को मार डाला, लेकिन अफ्रीकी दासों को बंदी बना लिया, धीरे-धीरे उन्हें एकीकृत कर दिया। अफ्रीकी अमेरिकियों और तटीय राज्यों के साथ अन्य जनजातियों के सदस्यों के बीच अंतरजातीय संबंध हुए। अफ्रीकियों के प्राथमिक जाति के गुलाम बनने की संक्रमणकालीन अवधि के दौरान, मूल अमेरिकियों को कभी-कभी उनके साथ गुलाम बना लिया जाता था। अफ्रीकियों और मूल अमेरिकियों ने एक साथ काम किया, कुछ ने अंतर-विवाह भी किया और उनके मिश्रित बच्चे थे। अफ्रीकियों और मूल-अमेरिकियों के बीच संबंधों को यूरोपीय और यूरोपीय-अमेरिकियों के लिए एक खतरे के रूप में देखा गया, जिन्होंने सक्रिय रूप से मूल-अमेरिकियों और अफ्रीकियों को विभाजित करने और उन्हें एक-दूसरे के खिलाफ रखने की कोशिश की। 18वीं शताब्दी के दौरान, कुछ मूल अमेरिकी महिलाओं ने मूल अमेरिकी गांवों में पुरुष आबादी में बड़ी गिरावट के कारण मुक्त या भागे हुए अफ्रीकी पुरुषों की ओर रुख किया। उसी समय, अमेरिका में शुरुआती दास आबादी असमान रूप से पुरुष थी। अभिलेखों से पता चलता है कि कुछ मूल अमेरिकी महिलाओं ने अफ्रीकी पुरुषों को गुलाम के रूप में खरीदा था। यूरोपीय विक्रेताओं के लिए अनजान, महिलाओं ने पुरुषों को मुक्त कर दिया और उनकी जनजाति में शादी कर दी। कुछ अफ्रीकी पुरुषों ने मूल अमेरिकी महिलाओं को अपने साथी के रूप में चुना क्योंकि उनके बच्चे स्वतंत्र होंगे, क्योंकि बच्चे की स्थिति मां के समान होगी। पुरुष कुछ मातृवंशीय जनजातियों में शादी कर सकते थे और उन्हें स्वीकार किया जा सकता था, क्योंकि उनके बच्चों को अभी भी मां के लोगों से संबंधित माना जाता था। जैसे-जैसे दक्षिण-पूर्व में यूरोपीय विस्तार बढ़ा, अफ्रीकी और मूल अमेरिकी विवाह अधिक संख्या में हो गए। ऐतिहासिक रूप से, संयुक्त राज्य अमेरिका में अंतरजातीय विवाह बड़े सार्वजनिक विरोध (अक्सर एक वर्जित) के अधीन था, विशेष रूप से गोरों के बीच। जनमत सर्वेक्षणों के अनुसार, 1986 तक केवल एक तिहाई अमेरिकियों ने सामान्य रूप से अंतरजातीय विवाह को मंजूरी दी। इसके विपरीत, 2011 में, अधिकांश अमेरिकियों ने सामान्य रूप से विभिन्न जातियों के बीच विवाह को मंजूरी दी, जबकि केवल 20 साल पहले, 1991 में, आधे से भी कम ने मंजूरी दी थी। यह केवल 1994 में था जब आधे से अधिक अमेरिकियों ने सामान्य रूप से इस तरह के विवाहों को मंजूरी दी थी। अनुमोदन/अस्वीकृति दर जनसांख्यिकीय समूहों के बीच भिन्न होती है (उदाहरण के लिए नस्ल, लिंग, आयु और सामाजिक-आर्थिक और वैवाहिक स्थिति)। 2018 के यूगॉव/इकोनॉमिस्ट पोल में पाया गया कि 17 प्रतिशत अमेरिकी अंतरजातीय विवाह का विरोध करते हैं, जिसमें 19 प्रतिशत "अन्य" जातीय समूह, 18 प्रतिशत अश्वेत, 17 प्रतिशत गोरे और 15 प्रतिशत हिस्पैनिक विरोध करते हैं। अंतरजातीय विवाह के प्रति दृष्टिकोण संघ की जाति और उनका न्याय करने वाले व्यक्ति के आधार पर भिन्न हो सकते हैं। 2011 के एक सर्वेक्षण में पाया गया कि 46 प्रतिशत मिसिसिपी रिपब्लिकन ने कहा कि उन्हें लगता है कि अंतरजातीय विवाह अवैध होना चाहिए। अन्य 14 प्रतिशत निश्चित नहीं थे। प्रासंगिक क्षेत्र विवाह निचोड़ अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं के लिए तथाकथित "विवाह निचोड़" की सामाजिक घटना का वर्णन करने के लिए एक शब्द उत्पन्न हुआ है। "मैरिज स्क्वीज़" इस धारणा को संदर्भित करता है कि सबसे "योग्य" और "वांछनीय" अफ्रीकी-अमेरिकी पुरुष उच्च दर पर गैर-अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं से शादी कर रहे हैं, जिससे अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाएं जो अफ्रीकी-अमेरिकी पुरुषों से कम साझेदारी विकल्पों के साथ शादी करना चाहती हैं। हालांकि, नेशनल सर्वे ऑफ अमेरिकन लाइफ के आंकड़ों से पता चलता है कि, सभी आयु समूहों में, अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं के अपने पुरुष समकक्षों की तुलना में यह रिपोर्ट करने की अधिक संभावना है कि उनके पास न तो रोमांटिक संबंध है और न ही उनकी इच्छा है, और महिलाओं की तुलना में अधिक अफ्रीकी-अमेरिकी पुरुष विवाहित हैं या सहवास कर रहे हैं-एक अंतर जो अधिक उम्र के साथ बढ़ता है। ऐतिहासिक रूप से, कई अमेरिकी धर्मों ने अंतरजातीय विवाह को अस्वीकार कर दिया। धार्मिक परंपरा और चर्च की उपस्थिति अंतरजातीय विवाहों के प्रति दृष्टिकोण के लिए सुसंगत भविष्यवक्ता हैं। बाइबिल के साहित्यकार एशियाई और लैटिनो के साथ अंतरजातीय विवाह का समर्थन करने की संभावना कम रखते हैं। गोरे जो बहुजातीय सभाओं में भाग लेते हैं या भक्ति धार्मिक प्रथाओं में संलग्न होते हैं, वे अंतरजातीय विवाहों का समर्थन करने की अधिक संभावना रखते हैं। क्षेत्र धर्म और अंतरजातीय डेटिंग के बीच संबंधों को भी नियंत्रित करता है। गैर-पश्चिमी राज्यों, विशेष रूप से दक्षिण में धार्मिक पालन-पोषण वाले बच्चों के धार्मिक पालन-पोषण के बिना बच्चों की तुलना में अंतरजातीय रूप से डेटिंग करने की संभावना कम थी। ईसाई राष्ट्रवाद के साथ संयुक्त धार्मिक दृष्टिकोण ने स्वतंत्र रूप से मापी जाने वाली विशेषताओं से अधिक अंतर-विवाह के विरोध को बढ़ाया। बेलर विश्वविद्यालय के एक अध्ययन के अनुसार, कैथोलिकों को छोड़कर, "जिन लोगों का कोई धार्मिक संबंध नहीं था, वे सांख्यिकीय रूप से इंजीलवादी या मुख्य प्रोटेस्टेंट या अन्य धर्मों के लोगों की तुलना में अंतर-विवाह में होने की अधिक संभावना नहीं रखते थे"। कैथोलिकों के अंतरजातीय विवाह में होने की संभावना सामान्य आबादी की तुलना में दोगुनी थी। यह अनुमान लगाया जाता है कि इसका कारण दो गुना हैः कैथोलिक आबादी की बढ़ती विविधता (जिसमें आप्रवासियों की भारी आमद देखी गई है, कैथोलिक धर्म में दुनिया भर में कई राष्ट्रीयताओं के अनुयायियों की बड़ी संख्या है) और यह तथ्य कि कैथोलिक आम तौर पर अपने जातीय या नस्लीय बनावट के बजाय भूगोल पर पैरिश की अपनी पसंद को आधार बनाते हैं जो अंतरजातीय मिश्रण के लिए अधिक अवसर पैदा करता है। यहूदियों के भी प्रोटेस्टेंट की तुलना में अंतरजातीय रूप से डेट करने की अधिक संभावना थी। कुछ धर्म सक्रिय रूप से अंतरजातीय विवाह के खिलाफ सिखाते हैं। उदाहरण के लिए, चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लेटर-डे सेंट्स अंतरजातीय विवाह के खिलाफ सिफारिश करता है, लेकिन इसे प्रतिबंधित नहीं करता है। दूसरी ओर, बहाई धर्म विश्व शांति प्राप्त करने के लिए एक पूर्व शर्त के रूप में अंतरजातीय विवाह को बढ़ावा देता है। बीसवीं शताब्दी में भी, यहूदी धर्म की उप-संस्कृतियों के बीच विवाह दुर्लभ था। अमेरिका में सबसे बड़ी उपस्थिति होने के कारण पूर्वी यूरोपीय यहूदी सबसे अधिक विश्लेषण किए गए उपसमूह थे। 1908-1912 के दौरान, न्यूयॉर्क शहर में केवल 2.27% यहूदी एक अंतर-विवाह का हिस्सा थे। 1919 तक यह आंकड़ा बढ़कर केवल 3.6% हो गया। पुरानी दुनिया के उत्पीड़न से बचने के बाद अमेरिका में नई स्वतंत्रता का आनंद लेने के बावजूद, कुछ यहूदी अभी भी अंतरधार्मिक विवाह के बारे में संकोच कर रहे थे। यहूदियों को अंतर-विवाह से दूर करने वाले सबसे बड़े कारकों में से एक था आत्मसात होने और पहचान खोने का डर। हालांकि एक पिघलने वाले बर्तन संस्कृति की शुरुआत विविधता को प्रोत्साहित करने के लिए दिखाई दी, लेकिन इसे यहूदी संस्कृति और धर्म के लिए एक खतरे के रूप में भी देखा गया। हालाँकि, नस्लीय तनाव और लगातार भेदभाव के कारण उत्पीड़न का डर भी था। सभी यहूदी अमेरिकी संस्कृति में आत्मसात होने के बारे में संकोच नहीं कर रहे थे। मैरी एंटिन जैसे कुछ प्रारंभिक यहूदी लेखक अपनी यहूदी विरासत को छोड़ने के प्रबल समर्थक थे और उन्होंने अंतरधार्मिक विवाह को प्रोत्साहित किया। प्रचलित भेदभाव के समय में इसे आप्रवासन को आसान बनाने और यहूदियों पर सकारात्मक रूप से प्रतिबिंबित करने के तरीके के रूप में सुझाया गया था। उनका मानना था कि अंतर-विवाह यहूदी समुदाय और समग्र रूप से अमेरिका दोनों के लिए फायदेमंद था। जबकि जर्मन और इटालियंस जैसे जातीय समूहों के बीच अंतर्विवाह अपेक्षाकृत आम था, अंतर्विवाह की प्रथा अभी भी नए जातीय समूहों के बीच प्रबल प्रथा थी। यह पाया गया है कि यहूदी अंतर-विवाह की दर प्रत्येक बाद की पीढ़ी के साथ प्रारंभिक अप्रवासी लहर से बढ़ती है। अप्रवासी और अंतरजातीय विवाह हाल के अप्रवासियों के बीच नस्लीय अंतर्विवाह काफी मजबूत है। यह परिणाम सभी नस्लीय समूहों के लिए लागू होता है, जिसमें अफ्रीकी मूल के आप्रवासियों के बीच सबसे मजबूत अंतर्विवाह पाया जाता है। अंतरजातीय विवाह में लिंग अंतर महत्वपूर्ण रूप से बदल जाता है जब गैर-श्वेत साथी एक अप्रवासी होता है। उदाहरण के लिए, चीनी मूल की महिला आप्रवासियों के अपने पुरुष समकक्षों की तुलना में U.S.-born कॉकेशियन से शादी करने की अधिक संभावना है। अंतरजातीय विवाह बनाम सहवास संयुक्त राज्य अमेरिका में, अंतरजातीय सहवास की दर विवाह की तुलना में काफी अधिक है। हालाँकि केवल 7 प्रतिशत विवाहित अफ्रीकी अमेरिकी पुरुषों की यूरोपीय अमेरिकी पत्नियाँ होती हैं, लेकिन सहवास करने वाले अफ्रीकी अमेरिकी पुरुषों की यूरोपीय अमेरिकी साथी होती हैं। 25 प्रतिशत विवाहित एशियाई अमेरिकी महिलाओं के यूरोपीय पति-पत्नी होते हैं, लेकिन 45 प्रतिशत एशियाई अमेरिकी महिलाएं यूरोपीय अमेरिकी पुरुषों के साथ रहती हैं-जो एशियाई पुरुषों के साथ रहने के प्रतिशत (43 प्रतिशत से कम) से अधिक है। सह-निवासी एशियाई पुरुषों में से 37 प्रतिशत से थोड़ा अधिक एशियाई पुरुषों के सफेद महिला साथी हैं और 10 प्रतिशत से अधिक ने सफेद महिलाओं से शादी की है। इन संख्याओं से पता चलता है कि अंतरंग अंतरजातीय संपर्क का प्रसार विवाह डेटा द्वारा दर्शाए जाने की तुलना में लगभग दोगुना है। ।