Gurusagaram
गुरुसागरम (अनंत काल की कृपा) ओ. वी. विजयन द्वारा 1987 में लिखा गया उपन्यास है। उपन्यास मानव मानस में एक आध्यात्मिक ओडिसी है। यह भाषा, दृष्टि और चरित्र चित्रण में विजयन की पिछली कृतियों जैसे खसक्किंते इतिहासम और धर्मपुराणम से अलग है। इसने केंद्र साहित्य अकादमी पुरस्कार, केरल साहित्य अकादमी पुरस्कार और वायलार पुरस्कार सहित कई प्रमुख पुरस्कार जीते। कथानक सारांश गुरुसागरम भाषा, दृष्टि और चरित्र चित्रण में विजयन की पिछली कृतियों से अलग है। यह साधक के जीवन में गुरु की महानता पर आधारित है। गुरु हर जगह हैं और हर किसी में प्रकट होते हैं। साधक गुरु की कृपा में भाग लेता है क्योंकि वह उसके लिए अनजान और बिना शर्त होता है। केंद्रीय चरित्र कुंजुनी केरल का एक पत्रकार है, जो दिल्ली में काम कर रहा है, जो 1971 के बंगाल विभाजन की रिपोर्ट करने के लिए एक असाइनमेंट पर जा रहा है। वह सभी प्रकार के अहंकार का उन्मूलन करना सीखने के लिए आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से एक कष्टप्रद अनुभव से गुजरता है। शिक्षक की खोज के दौरान, वह जीवन के सभी क्षेत्रों के शिक्षकों से मिलता है, उनमें से प्रत्येक उन्हें ऐसे सबक सिखाते हैं जो उन्हें रास्ते में मदद करते हैं, और वे उनमें से कई लोगों के लिए शिक्षक बन जाते हैं। प्रारंभिक अध्याय इस बात का विवरण देता है कि कैसे उसके पिता उसके लिए एक शिक्षक बन जाते हैं और वहाँ से शुरू होने वाली शिक्षकों की श्रृंखला अंतिम अध्याय तक जारी रहती है जहाँ वह अपने परम गुरु की खोज करता है। शिक्षकों की श्रेणी में उनके बचपन के दोस्त कर्नल बालाकृष्णन (अब स्वामी निर्मलानंदन), ओल्गा (चेक मीडिया व्यक्ति) जो युद्ध के बाद से प्रेतवाधित थी, जिसे उसे सहना पड़ा, हैमवती (लड़की जिसे उसने छेड़छाड़ की थी), ललिता, उसके कार्यालय में आशुलिपि लेखक, और इतनी विविध पृष्ठभूमि के कई और पात्र शामिल हैं। वह अपनी पत्नी शिवानी से अलग होने से परेशान है, और एक साथ वापस आने की उसकी अनिच्छा और अपनी बेटी कल्याणी के लिए उसके प्यार के बीच टूट गया है। वह अक्सर निर्मलानंदन के पास सांत्वना पाने के लिए जाता है और अपने दोस्त के साथ चर्चा करता है। इस तरह की यात्रा के दौरान कुंजुनी आध्यात्मिकता के आधार पर अपनी यात्रा शुरू करते हैं। उसके जीवन में बेचैनी की शिकायत करने पर, स्वामी उसे नदी के तट पर अकेला छोड़ देते हैं जहाँ वह घास के नीचे रहने वाले छोटे कीड़ों को अपने अस्तित्व के लिए एक-दूसरे से लड़ते हुए पाता है। यह उसे एक नए प्रकाश की ओर ले जाता है और वह उस स्थान को छोड़ देता है, अपने अंदर सम्मान पैदा करना सीखता है, यहां तक कि उस घास के लिए भी जिस पर वह कदम रखता है। "अंगाये वेदानिपिक्कथे एनिक्क नादन्नू कुडालो" (मैं आपको चोट पहुँचाए बिना चल नहीं सकता)-यह वाक्य जो वह घास से बोलता है जिस पर वह कदम रखता है, वह इस समय प्राप्त ज्ञान की तीव्रता को दर्शाता है। यद्यपि ज्ञान के कुछ टुकड़ों से प्रबुद्ध, वह अभी भी उसे घेरने वाली समस्याओं से परेशान है। इन कठिनाइयों के बीच ही उन्हें बांग्लादेश विभाजन की रिपोर्ट करने के लिए कोलकाता भेजा गया है। वहाँ एक बार वह उन स्थानों को फिर से देखता है जहाँ उसके पिता उसे बचपन में ले गए थे। बाद में हम उन्हें अपनी बेटी के साथ फिर से इन स्थानों पर जाते हुए देखते हैं, जो अपने पिता से प्राप्त ज्ञान को अपनी अगली पीढ़ी को हस्तांतरित करने की कोशिश कर रहे हैं। विशिष्ट स्थानांतरण उस समय होने की उम्मीद है जब वे ऊपर उड़ने वाले सारसों के झुंड को देखते हैं, जो कुंजुनी को परमहंस के ज्ञान प्राप्ति के अनुभव की याद दिलाता है। वह कुछ इस तरह का अनुभव करता है और यह उसके माध्यम से उसकी बेटी को भी हस्तांतरित किया जाता है। युद्ध की रिपोर्टिंग भी उसे कई सबक सिखाती है, सबसे प्रमुख शिक्षक मुस्लिम पिता हैं जो हिंदू लड़की को दफनाने का फैसला करते हैं जो अपने बेटे का हाथ पकड़कर मर गई थी। युद्ध और इसकी हिंसा उनकी अपनी आंतरिक उथल-पुथल का प्रतिबिंब प्रतीत होती है। वह जिन भ्रमों से गुजरता है और अपने भीतर होने वाली लड़ाइयाँ युद्ध समाप्त होने के साथ ही समाप्त हो जाती हैं। लेकिन जैसे युद्ध ने विभाजन पैदा किया, वैसे ही उनकी समस्याओं का अंत भी एक घाव के साथ होता है-शिवानी द्वारा यह खुलासा कि कल्याणी उनकी बेटी नहीं है। हालाँकि सत्य शुरू में दर्दनाक होता है, लेकिन यही वह कारक है जो उसे अपने गुरु को खोजने और अपने ज्ञान को प्राप्त करने के लिए प्रेरित करता है। वह अपनी नौकरी छोड़ देता है और घर वापस चला जाता है, अपनी सभी किताबें दे देता है लेकिन भगवतम, शायद इस एहसास के कारण कि इन सभी ज्ञान ने उसे कुछ भी नहीं दिया। अंतिम अध्याय में हम देखते हैं कि कुंजुनी अपने गुरु को अपनी बेटी में पाता है जो उसकी अपनी नहीं थी। इससे उसे यह एहसास होता है कि पूरी दुनिया एक शिक्षक है, कि प्रत्येक व्यक्ति के पास आपको सिखाने के लिए एक सबक है। इस प्रकार गुरु की खोज कल्याणी में समाप्त होती है फिर भी ऐसा लगता है जैसे उसकी खोज उसी में शुरू होती है। उन्होंने केवल उसके लिए जो प्यार रखा था, वह दुनिया जितना बड़ा हो जाता है और पूरी दुनिया में स्थानांतरित हो जाता है। आंतरिक विचार उपन्यास, अपनी समग्रता में यह संदेश देता है कि हम सभी कर्म के बंधन से बंधे हैं। कर्म क्रियाओं को संदर्भित करता है। जो शिक्षक अपने पूर्वजों से शुरू होकर अपनी बेटी में समाप्त होता है, वह इसके लिए उदाहरण है। इसके अलावा, कल्याणी स्वयं एक उदाहरण बन जाती है, क्योंकि उसके जीवन का उद्देश्य ऐसा लगता है कि कुंजुनी का ज्ञान प्राप्त करना था। जिस तरह से वह गलत से पैदा होती है और फिर भी वह कुंजनी के लिए प्रकाशस्तंभ बन जाती है, वह हमें कुछ हद तक उलझन में डाल देती है। एक अन्य कारण जो मनुष्यों की शक्तिहीनता को दर्शाता है, वह विडंबना है कि शिवानी का शोध रक्त कैंसर पर था और उनकी बेटी की मृत्यु उसी बीमारी से हुई थी। प्रस्तुत एक और विचार युद्ध की निरर्थकता है। युद्ध की कई कहानियों के माध्यम से-कुंजुन्नी के बड़े भाई से लेकर ओल्गा और पोलिश समाचार रिपोर्टर यानुश तक-विजयन बताते हैं कि कोई भी युद्ध कभी अच्छा नहीं हुआ है। जो बचा है वह हमेशा पीड़ितों के आँसू और दर्द है। उनके और शिवानी के बीच युद्ध भी विनाश में समाप्त होता है क्योंकि दोनों अलग-अलग रास्ते जाते हैं। लेकिन, अंतर्निहित कारक शिक्षकों के सागर के बारे में संदेश है जो हमारे सामने है। यह संदेश कि अगर हम अपनी आँखें खोलते हैं और चारों ओर देखते हैं, तो हम कई उदाहरण पा सकते हैं जो हमें सिखाते हैं कि हम क्या चाहते हैं और कई व्यक्ति जो हमें सिखाते हैं कि हमें क्या चाहिए। पृष्ठभूमि विजयन के अनुसार, यह उपन्यास तिरुवनंतपुरम के पास श्री शांतिगिरी आश्रम के करुणाकरगुरु की शिक्षाओं से बहुत प्रेरित था। गुरु से मिलने के बाद विजयन में आध्यात्मिक परिवर्तन हुआ और यह परिवर्तन उनके लेखन में भी परिलक्षित हुआ, जिसका सबसे अच्छा उदाहरण गुरुसागरम है। पुरस्कार 1990: केंद्र साहित्य अकादमी पुरस्कार 1990: केरल साहित्य अकादमी पुरस्कार 1991: वायलार पुरस्कार