Hēna
रायपोल के बानू मल्लेश चिंताकिंडी ने इस पर शोध किया था। सिंहली और पाली या संस्कृत में "राज" का अर्थ है गंदगी, और "रजक" का अर्थ है गंदगी को हटाना। वे उच्च जातियों के घरों की यात्रा करके कपड़े इकट्ठा करते थे, लेकिन अब यह तेलंगाना और आंध्र प्रदेश जैसे भारतीय राज्यों में अप्रचलित हो गया था, लेकिन वे अभी भी गाँवों या उनके आसपास के क्षेत्रों में की जाने वाली शादियों और कई त्योहारों में कई अनुष्ठान करते हैं। इस समुदाय में उन्हें चकली या रजक कहा जाता है, जिसका उद्देश्य उनकी जाति के लिए गर्व दिखाना है। कई कृषि कृषक हैं और farmers.There इस समुदाय की कई स्वतंत्रता सेनानी और बहादुर महिला चकली इलम्मा हैं जिन्होंने लोगों के लिए लड़ाई लड़ी। अनुष्ठान किए जाते हैं गोविगामा या रादाला घरों की शादियों में, वे कालीन (सिंहली में "पावड़ा") प्रदान करते हैं और दूल्हे के लिए "पाडवा" फैलाते हैं। वे "पोरुवा" के लिए "पीरुवाटा" और "उडु वियान" प्रदान करते हैं। और जब दंपति पोरुवा से नीचे उतरते हैं तो खोपड़ी को तोड़ना उनके द्वारा किया गया था। (श्रीलंका में शादियों और यौवन अनुष्ठानों में समृद्धि के लिए खोपड़ी तोड़ना किया जाता है) गोवी लोगों के यौवन अनुष्ठानों में लड़की को इस जाति की एक महिला द्वारा नहलाया जाता है और उनके प्रदर्शन के लिए उन्हें पैसे, भोजन और उस समय उसे दी गई पोशाक और गहने के माध्यम से मुआवजा दिया जाता था। ब्रिटिश काल 19वीं शताब्दी में अंग्रेजों द्वारा उपरोक्त मुदलियार वर्ग का निर्माण, केवल गोविगामा जाति पर इसका प्रतिबंध, इस वर्ग द्वारा नकली जाति पदानुक्रम सूचियों का उत्पादन और भूमि कार्यकाल प्रणाली में परिवर्तन के परिणामस्वरूप इस जाति को भी इस अवधि के दौरान निम्न जाति के रूप में वर्गीकृत किया गया। हालांकि इतिहास के विपरीत, कुछ आधुनिक गोविगामा इतिहासकार इस हद तक जाते हैं कि अब यह सुझाव देते हैं कि यह जाति पारंपरिक रूप से गोवी जाति की सेवा करने के लिए बाध्य थी। प्रभावशाली मुदलियार वर्ग ने इस जाति और अन्य सभी श्रीलंकाई जातियों को औपनिवेशिक नियुक्तियों से बाहर रखने का प्रयास किया। मुदलियारों और संबंधित मुखियाओं द्वारा उत्पीड़न अधीनता, सेवा और यहां तक कि इस समुदाय द्वारा उपयोग किए जा सकने वाले व्यक्तिगत नामों के प्रकार पर प्रतिबंध की मांग तक फैल गया। उपरोक्त कठिनाइयों के बावजूद, इस जाति के कई सदस्य ब्रिटिश काल के दौरान अग्रणी जहाज चलाने वाले, वाणिज्यिक कपड़े धोने के संचालक और सफल व्यापारी बन गए और उन्हें स्थानीय अभिजात वर्ग के सदस्यों के रूप में मान्यता दी गई। इस समुदाय के आधुनिक युग के सदस्य श्रीलंका के सभी प्रमुख व्यवसायों और वाणिज्य में हैं और समाज में सकारात्मक योगदान देते हैं। वे आधुनिक श्रीलंकाई राजनीति में मुख्य रूप से वैकल्पिक राजनीतिक दल जनता विमुक्ति पेरामुना के माध्यम से अधिक बोल रहे हैं क्योंकि दो मुख्य राजनीतिक दलों के भीतर नेतृत्व चयन प्रक्रियाएं लोकतांत्रिक नहीं हैं। बौद्ध मठों द्वारा जातिगत भेदभाव भी इस समुदाय की प्रगति में बाधा है। साहित्य में महिंदा कुमार मासिंबुला द्वारा लिखित सेनकोट्टन-उपन्यास "लेंचिना मगे नंगिये" गीत उल्लेखनीय लोग रणसिंघे प्रेमदासा-श्रीलंका के तीसरे राष्ट्रपति (1989-1993) और प्रधान मंत्री (1978-1989) ए. एकनायके गुणसिंहा-श्रीलंका के राजनेता जॉर्ज ई. डी. सिल्वा-श्रीलंका के पूर्व उद्योग, औद्योगिक अनुसंधान और मत्स्य पालन मंत्री विमल वीरवंसा-श्रीलंका के लघु और मध्यम व्यापार और उद्यम विकास, उद्योग और आपूर्ति श्रृंखला प्रबंधन के वर्तमान मंत्री चकली ऐलम्मा-चकली ऐलम्मा (1919-1985) तेलंगाना विद्रोह के दौरान एक भारतीय क्रांतिकारी नेता थे। अपनी भूमि पर खेती करने के लिए ज़मीनदार रामचंद्र रेड्डी, जिन्हें विष्णूर देशमुख के नाम से जाना जाता है, के खिलाफ उनकी अवज्ञा का कार्य तेलंगाना क्षेत्र के सामंती प्रभुओं के खिलाफ विद्रोह के दौरान कई लोगों के लिए प्रेरणा बन गया। मादीवाला माचिदेव-मादीवाला माचिदेव, जिन्हें वीर गणचारी मादीवाला माचिदेव के नाम से भी जाना जाता है, 12वीं शताब्दी के एक भारतीय योद्धा थे। ।