Sthananga Sutra
स्थानांग सूत्र (संस्कृतः स्थानांगसूत्र प्राकृत) (सी. तीसरी-चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) जैन कैनन के पहले ग्यारह अंगों का हिस्सा है जो श्वेतांबर विश्वास के अनुसार इस हुंडवसर्पिनी कला के बुरे प्रभावों के बावजूद जीवित रहे हैं। यही कारण है कि, देवरधिगनी क्समश्रमण के नेतृत्व में, श्वेतांबर कैनन के ग्यारह अंगों को औपचारिक रूप दिया गया और लेखन तक सीमित कर दिया गया। यह महावीर के निर्वाण के 993 साल बाद वल्लभी में हुआ था। (466 ईस्वी)। गुजरात के वलभी में आयोजित अवकाश में, स्थानांग सूत्र को अंतिम रूप दिया गया और संशोधित किया गया। उपयोग की जाने वाली भाषा अर्धमागढ़ी प्राकृत है। स्तानंग सूत्र के मूल सूत्रों को टिप्पणी या टीका की मदद के बिना समझना मुश्किल है। इसलिए, 11वीं शताब्दी ईस्वी में, अभयदेवसुरी ने स्थानंग सूत्र पर एक व्यापक संस्कृत शब्दावली लिखी। विवरण स्थानांगसूत्र को प्राकृत में थानम के रूप में जाना जाता है। इसलिए, स्थानांग सूत्र की शैली अद्वितीय है। इसे दस अध्यायों में विभाजित किया गया है और प्रत्येक अध्याय में उनकी संख्या के अनुसार कुछ विषयों की गणना की गई है। प्रत्येक अध्याय का शीर्षक एक थाना है। (संस्कृतः स्थान) यह आगम जैन तत्वमीमांसा के मुख्य पदार्थों को परिभाषित और सूचीबद्ध करता है। धर्मकथानुयोग, कारानानुयोग, करणानुयोग और द्रव्यानुयोग जैसे विभिन्न विषयों को शामिल किया गया है। जबकि करणनुयोग पर ध्यान केंद्रित किया गया है, यह अनूठा आगम जैन ज्ञान की सभी शाखाओं के लिए एक विशाल संकलन के रूप में कार्य करता है। क्योंकि सभी विषयों, शर्तों और चीजों को नंबर एक, नंबर दो, और इसी तरह, नंबर दस तक के साथ अच्छी तरह से फिट माना जाता है, और क्योंकि वे तदनुसार सूचीबद्ध हैं, दस अध्यायों के शीर्षकों के साथ-साथ हमारे काम के शीर्षक में "स्थान" शब्द का अर्थ है "स्थान"। स्थानांगसूत्र एक अंग-पाठ है जिसमें "शब्दों और चीजों" को उनके "सही स्थान" में सूचीबद्ध किया गया है। स्थानंग को शायद एक आचार्य के लिए एक स्मृति सहायक के रूप में माना जाता है, ताकि वह उन विभिन्न विषयों को न भूले जिन्हें वह पढ़ाना चाहता है। इस काम के साथ उनके पास अपने पाठों के लिए एक तरह का दिशानिर्देश है और वे अपने शिष्यों द्वारा पूछे गए प्रश्नों का आसानी से उत्तर दे सकते हैं। स्तानांगसूत्र के महत्व का अंदाजा इस तथ्य से लगाया जा सकता है कि व्यवाहार चेदासुत्र (10,20-34) में उल्लेख किया गया है कि इसका अध्ययन केवल उन तपस्वियों द्वारा किया जाना उपयुक्त है, जिनके पास कम से कम आठ वर्ष तक भिक्षुता है। इसके अलावा यह कहा गया है कि केवल एक भिक्षु जो हृदय से स्थानंग को जानता है, वह आचार्य का पद प्राप्त कर सकता है, जो उसे भिक्षुओं और ननों के आचरण और अध्ययन के संबंध में पर्यवेक्षण करने का अधिकार देता है। लेखन स्थानंग में पहला सूत्र इस प्रकार हैः "मैंने सुना है, हे दीर्घजीवी, कि पूज्य (अर्थात। महावीर) ने इस प्रकार कहा है। इससे यह अनुमान लगाया जा सकता है कि परंपरा के अनुसार इसका पाठ महावीर के पांचवें प्रत्यक्ष शिष्य गणधर सुधर्मन ने अपने शिष्य जम्बूस्वामी को किया था। भारतीय गणित में योगदान स्थानांग सूत्र उन विषयों को सूचीबद्ध करता है जो दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के समय से अध्ययन किए गए गणित को बनाते हैं। वास्तव में विषयों की यह सूची भारतीय उपमहाद्वीप में आने वाले लंबे समय के लिए अध्ययन के क्षेत्रों के लिए परिदृश्य निर्धारित करती है। विषयों को इस प्रकार सूचीबद्ध किया गया हैः संख्याओं का सिद्धांत, अंकगणितीय संचालन, ज्यामिति, अंशों के साथ संचालन, सरल समीकरण, घन समीकरण, चतुर्थक समीकरण, और क्रमपरिवर्तन और संयोजन। यह पाँच प्रकार की अनंतताओं का वर्गीकरण भी देता है। स्थानांग-सूत्र (सूत्र 747) के अनुसार गणित के विषय संख्या में दस हैंः परिक्रमा (चार मौलिक क्रियाएं), व्यवाहार (उपचार के विषय), रज्जू (ज्यामिति), राशि (ठोस पिंडों का मापन), कलसवर्णा (अंश), यवत-तावत (सरल समीकरण), वर्ग (द्विघात समीकरण), घाना (घन समीकरण), वर्ग-वर्ग (द्विघात समीकरण) और विकल्प (क्रमपरिवर्तन और संयोजन)। हालाँकि, गणित के इतिहासकार टिप्पणीकार अभयदेव सूरी (1050 ईस्वी) से कुछ शब्दों की व्याख्या करने में भिन्न हैं। अंग्रेजी अनुवाद लोकप्रिय अंग्रेजी अनुवाद हैंः 2 खंडों में सचित्र स्थानंग सूत्रम, (प्राकृत-हिंदी-अंग्रेजी), एड। प्रवर्तक अमर मुनि, इंग द्वारा। टीआर। सुरेंद्र बोथरा द्वारा