Kashmiri handicrafts
कश्मीरी हस्तशिल्प कश्मीरी लोगों और कारीगरों की एक पारंपरिक कला है जो हाथों से वस्तुओं को बनाते हैं, शिल्प करते हैं और सजाते हैं। गांदरबल और बडगाम मध्य कश्मीर के मुख्य जिले हैं जो सदियों से हस्तशिल्प उत्पाद बना रहे हैं। श्रीनगर, गांदरबल और बडगाम सहित इसके बाकी जिले अपनी सांस्कृतिक विरासत के लिए जाने जाते हैं जो भारत के जम्मू और कश्मीर में हस्तशिल्प उद्योग का विस्तार करते हैं। कढ़ाई कई कश्मीरी हस्तशिल्पों का एक अभिन्न अंग है, शॉल, कालीन और कश्मीरी महिलाओं के फेरे को पतली धातु के धागे से बने जटिल कढ़ाई या फूलों की शैलियों से सजाया जाता है और इस तरह की कढ़ाई को कश्मीरी भाषा में 'तिल' के रूप में जाना जाता है। कढ़ाई का काम पारंपरिक रूप से इस क्षेत्र में महिलाओं में दोनों पुरुषों द्वारा किया जाता है। कश्मीर की कलाकारी में पालकी, चादर, चड्डी, स्याही, डिब्बे और चम्मच पूरे भारत में प्रसिद्ध हैं, इसके अलावा, शॉल बनाना असाधारण है। कश्मीरी पारंपरिक रूप से सरल वस्तुओं और सामग्रियों के साथ विभिन्न प्रकार के हस्तशिल्प उत्पाद बनाते हैं। कुछ उल्लेखनीय क्षेत्रों में कपड़ा, कालीन और कालीन, क्रूएल कढ़ाई, फूल कारी, चांदी के बर्तन, लकड़ी का काम और पेपर-माचे आदि शामिल हैं। कश्मीर में हस्तशिल्प कई कारीगरों के लिए जीवन यापन का एक स्रोत है। कश्मीर पेपर-माचे कश्मीर पेपर-माचे, एक शिल्प है जिसे मुस्लिम संत मीर सैयद अली हमदानी द्वारा 14वीं शताब्दी में फारस से मध्ययुगीन भारत में लाया गया था। यह मुख्य रूप से कागज के गूदे पर आधारित है, और एक समृद्ध रूप से सजाए गए, रंगीन कलाकृति है; आम तौर पर फूलदान, कटोरे, या कप (धातु के रिम्स के साथ और बिना), बक्से, ट्रे, लैंप के आधार, और कई अन्य छोटी वस्तुओं के रूप में। कश्मीर अखरोट की लकड़ी की नक्काशी कश्मीर अखरोट की लकड़ी की नक्काशी बढ़िया लकड़ी की नक्काशी का एक शिल्प है। जुगलान रेगिया पेड़ जो कश्मीर क्षेत्र में व्यापक रूप से उगता है, लकड़ी की नक्काशी के लिए उपयोग किया जाता है, और कश्मीर अखरोट के पेड़ों की उपलब्धता के लिए कुछ स्थानों में से एक है। अखरोट की लकड़ी का उपयोग मेज, गहने के डिब्बे, ट्रे आदि बनाने के लिए किया जाता है। कपड़े कश्मीर ऊनी सामग्री का केंद्र था। विभिन्न प्रकार के शॉल कश्मीर का एक लोकप्रिय उत्पाद था। 15वीं शताब्दी के अंत तक तुर्किस्तान के मुस्लिम कारीगरों द्वारा कश्मीर के लिए कश्मीर शॉल एक विदेशी आयात रहा है। फारसी गुरुओं को तीसरे मुगल सम्राट अकबर द्वारा लाया गया था, जिसने स्थानीय शिल्प और शॉल और कालीन बुनाई की तकनीकों में सुधार किया। कश्मीर शॉल एक प्रकार का शॉल है जो अपनी कश्मीरी बुनाई के लिए विशिष्ट है, और पारंपरिक रूप से शहतूश या पश्मीना ऊन से बना है। पश्मीना या कर अमीर कश्मीर के अधिकांश ऊनी कपड़े, और विशेष रूप से सर्वोत्तम गुणवत्ता वाले शॉल, पश्म या पश्मीना से बने थे और अभी भी बने हुए हैं, जो जंगली एशियाई पहाड़ी बकरी की एक प्रजाति कैप्रा हिर्कस की ऊन है। इसलिए शॉल को पश्मीना कहा जाने लगा। दो-शल्ला सम्राट अकबर कश्मीर की शॉल के बहुत बड़े प्रशंसक थे। यह वही थे जिन्होंने उन्हें डुप्लिकेट में पहनने का फैशन शुरू किया, एक के बाद एक सिलवाया, ताकि शॉल की नीचे की सतह कभी न दिखाई दे। उस समय सबसे अधिक वांछित शॉल वे थे जो सोने और चांदी के धागे या सोने, चांदी और रेशम के धागे के किनारे से अलंकृत शॉल में काम करते थे। दो-शाला, जैसा कि नाम से पता चलता है ("दो-शॉल"), हमेशा जोड़े में बेचे जाते हैं, उनकी कई किस्में होती हैं। खली-मतन में केंद्रीय क्षेत्र काफी सादा है और बिना किसी अलंकरण के है। कानी शॉल कानी शॉलआ मोनसे गुबुन रोखोमनि कश्मीर शॉल जाय काश्मीरनि कनिहामा ओनसोलनिफ्राय ओंखारो। यह कश्मीर की सबसे पुरानी हस्तशिल्पों में से एक है। यह शिल्प मुगलों के समय से घाटी का हिस्सा रहा है। शॉल पश्मीना धागे से बुने जाते हैं। कहा जाता है कि कालीन, कालीन और चटाई कालीनों की उत्पत्ति मध्य एशिया के मरूद्यानों और गाँवों से हुई थी। कालीन बुनाई कश्मीर को इन व्यापारिक कारवां का उपहार बन गया। कश्मीर कई प्रकार के हस्तनिर्मित, हाथ से बुने हुए फर्श के आवरण जैसे कालीन और कालीन का उत्पादन करता है। कालीनों के उत्पादन का एक और व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वाला तरीका था और वह है ऊन को फेंकना। नामदा नामदा एक पारंपरिक कश्मीरी कालीन है जिसे ऊनी धागे बुनाई के बजाय ऊनी कपड़े से बनाया जाता है। जीवित भेड़ के ऊन से सीधे आने वाली ऊन को अलग किया जाता है, साफ किया जाता है, रंगा जाता है और कई परतों को एक साथ मिलाया जाता है, साबुन लगाया जाता है और फेंका जाता है। बाद में गलीचे को विपरीत रंग वाले धागे के साथ चेन सिलाई आरी कढ़ाई से सजाया जाता है। या फीइट के टुकड़ों के साथ सजाया गया। मध्य एशियाई मैदानों और पहाड़ों की खानाबदोश कृषि जनजातियाँ पहले से ही लौह युग के अंत में फ़ेल्टिंग की तकनीक को जानती थीं और फ़ेल्ट किए गए कालीन अभी भी किर्गिज़स्तान, कजाकिस्तान, उज्बेकिस्तान, मंगोलिया, पाकिस्तान के कुछ हिस्सों और तुर्की जैसे देशों की संस्कृति का हिस्सा हैं। भारत में, नामदा मुगल सम्राट अकबर (1556-1605) के समय में लोकप्रिय हो गया। ऐसा कहा जाता है कि वह अपने घोड़े को ठंड से बचाने के लिए उपहार के रूप में दिए गए नामदे से इतने प्रभावित हुए कि सम्राट ने नामदा बनाने वाले नुबी को बड़ी मात्रा में भूमि प्रदान की। कौशल विकास और उद्यमिता मंत्रालय इस शिल्प को बढ़ावा दे रहा है, जिससे कश्मीर के 30 नामदा समूहों के 2,000 से अधिक कारीगरों को लाभ होने की उम्मीद है। कालीन कालीन (कालीन, कालीन, कालीन) एक प्रकार का हाथ से बंधा हुआ ढेरदार कालीन है। यह कश्मीरी हस्तशिल्प का एक उत्पाद है, ये ऊन या रेशम से बने हाथ से बुने हुए जटिल रूप से डिज़ाइन किए गए ढेरदार कालीन हैं। सुल्तान जैन-उल-अबिदीन राजा बडशाह ने 15वीं शताब्दी में फारस से कश्मीर तक "काल बफी" शिल्प (हाथ से बुने हुए कालीन) की शुरुआत की। सुल्तान स्थानीय निवासियों को प्रशिक्षित करने के लिए फारस और मध्य एशिया से कालीन बुनकरों को कश्मीर लाए। वागू वागू (वागू या वागू भी) एक कश्मीरी चटाई है जो नलों से बनी होती है। वागू हाथ से बुनाई करके बनाया जाता था। वागू कश्मीरी संस्कृति और विरासत का एक हिस्सा है। कश्मीर घाटी में घरों में नियमित रूप से वागू का उपयोग किया जाता था। सुल्तान ज़ैन-उल-अबिदीन कालीन बुनकरों को कश्मीर लाए। काल बाफ वैगू बुनने के लिए उपयोग किया जाता था और अंततः यह 15वीं शताब्दी में कश्मीर में प्रसिद्ध हो गया। कढ़ाई का काम कढ़ाई कई कश्मीरी हस्तशिल्पों का एक अभिन्न अंग है, शॉल, कालीन और कश्मीरी महिलाओं के फेरे को पतली धातु के धागे से बने जटिल कढ़ाई या फूलों की शैलियों से सजाया जाता है और इस तरह की कढ़ाई को कश्मीरी भाषा में 'तिल' के रूप में जाना जाता है। इस क्षेत्र में कढ़ाई का काम पारंपरिक रूप से पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा किया जाता है। कश्मीरी कारीगरों के हाथ लकड़ी की नक्काशी, पत्थर का काम, पत्थर को चमकाने, कांच उड़ाने और विलो के काम में बहुत तेज और साफ थे। फ्रांस्वा बर्नियर ने कश्मीरी की कला की सराहना की जब उन्होंने 1663 में लिखा। कश्मीर में पत्थर का शिल्प बहुत पुराना है; सुंदर वास्तुकार और मूर्तियों के असाधारण उदाहरण बनाए गए थे। कुछ उदाहरण मार्तंड, अवंतीपुर, परिहारपुर, पाटन आदि के मंदिरों की भव्य संरचनाएं हैं। अर्थव्यवस्था में कश्मीरी हस्तशिल्प की भूमिका जम्मू-कश्मीर के आर्थिक विकास में हस्तशिल्प उद्योग एक महत्वपूर्ण कुंजी बना हुआ है और इस उद्योग का रोजगार के अवसरों के लिए एक बड़ा योगदान है। हस्तनिर्मित उत्पादों का निर्यात पूरे भारत और दुनिया के अन्य हिस्सों में किया जाता है। कश्मीरी हस्तशिल्प ने उन लोगों के बीच वित्तीय संकट को समाप्त कर दिया जो शारीरिक अक्षमता से प्रभावित हैं। सकारात्मक प्रतिक्रिया के साथ हस्तशिल्प ने विदेशी प्रदर्शन प्राप्त करने के बाद, कई युवाओं ने इसे अपना पेशा बना लिया। कश्मीर घाटी में फलों के बाद कश्मीरी हस्तशिल्प दूसरा सबसे बड़ा और पसंदीदा उद्योग है। ।