Original Goodness (book)
मूल अच्छाई पर्वत पर उपदेश पर एक व्यावहारिक टिप्पणी है, जिसमें इस बात पर जोर दिया गया है कि आध्यात्मिक प्रथाओं की सहायता से इसे दैनिक जीवन में कैसे परिवर्तित किया जाए। एकनाथ ईश्वरन द्वारा लिखित यह पुस्तक मूल रूप से 1989 में संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रकाशित हुई थी। पुस्तक के बाद के संस्करण अमेरिका और भारत में प्रकाशित हुए हैं, और विदेशी (गैर-अंग्रेजी) संस्करण भी कई भाषाओं में प्रकाशित हुए हैं। 1996 में अपने दूसरे संस्करण में, क्लासिक्स ऑफ क्रिश्चियन इंस्पिरेशन नामक 3-पुस्तक श्रृंखला के हिस्से के रूप में पुस्तक का उपशीर्षक एकनाथ ईश्वरन ऑन द बीटिट्यूड्स ऑफ द सर्मन ऑन द माउंट था। इसके विभिन्न संस्करणों में, मूल अच्छाई की समीक्षा समाचार पत्रों में की गई है, मूल अच्छाई के सभी संस्करणों में 9 अध्याय हैं। पहले परिचयात्मक अध्याय के बाद, शेष 8 अध्यायों में से प्रत्येक बीटिट्यूड्स में से एक पर एक व्यावहारिक टिप्पणी प्रदान करता है, जैसा कि तालिका में दिखाया गया है (नीचे, दाईं ओर)। पहला अध्याय 13वीं शताब्दी के ईसाई रहस्यवादी मेस्टर एखर्ट के एक उद्धरण के साथ शुरू होता हैः मैंने कभी-कभी आत्मा में एक प्रकाश की बात की है, एक ऐसा प्रकाश जो सृजित और अपरिवर्तनीय है. जिस हद तक हम खुद को अस्वीकार कर सकते हैं और सृजित चीजों से दूर हो सकते हैं, हम आत्मा में उस छोटी सी चिंगारी में अपनी एकता और आशीर्वाद पाएंगे, जिसे न तो स्थान और न ही समय छूता है। ईश्वरन का कहना है कि "आम लोगों को संबोधित ये शब्द ब्रह्मांड की प्रकृति के बारे में आइंस्टीन के सिद्धांतों की तरह मानव आत्मा की प्रकृति के बारे में एक क्रांतिकारी खोज की गवाही देते हैं। यदि वास्तव में समझा जाए, तो यह खोज कम से कम उस दुनिया को बदल देगी जिसमें हम रहते हैं, जैसे आइंस्टीन के सिद्धांतों ने विज्ञान की दुनिया को बदल दिया था। ईश्वरन का दावा है कि "अगर हम एखर्ट के 'आत्मा में अप्रकाशित प्रकाश' के रहस्य को समझ सकते हैं-निश्चित रूप से परमाणु भौतिकी से अधिक अमूर्त नहीं-तो हमारी सोच में परिवर्तन हमारी दुनिया को सही दिशा में स्थापित करेगा।" वे बताते हैं कि "एखर्ट के भावुक उपदेशों के पीछे, सड़क और बाज़ार के शब्दों में निरपेक्ष को व्यक्त करने के लिए तनाव", "अनिवार्य रूप से, चार सिद्धांत थे जिन्हें लीबनिट्ज़ बाद में बारहमासी दर्शनशास्त्र कहेंगे, क्योंकि उन्हें संस्कृति के बाद संस्कृति में उम्र दर उम्र सिखाया जाता रहा है।" ये सिद्धांत हैं कि 1) "व्यक्तित्व का एक दिव्य मूल है जिसे भगवान से अलग नहीं किया जा सकता है", 2) "इस दिव्य सार को प्राप्त किया जा सकता है", 3) "यह खोज जीवन का वास्तविक और सर्वोच्च लक्ष्य है", और 4) "जब हम इस लक्ष्य को प्राप्त करते हैं, तो हम एक साथ खोज करते हैं कि हमारे भीतर की दिव्यता सभी व्यक्तियों, सभी प्राणियों, सभी जीवन में एक और समान है।" अध्याय में बताया गया है कि "इस पुस्तक में, एक रहस्यवादी वह है जो न केवल इन सिद्धांतों का समर्थन करता है, बल्कि उन्हें जीवित रखता है", जिसके परिणामस्वरूप "अटूट करुणा, निर्भीकता, समता. ये माँग करने वाले मानदंड हैं।" केवल "महान रहस्यवादी"-जिनसे वे पूरी पुस्तक में उद्धृत करते हैं-को इन मानदंडों को पूरी तरह से पूरा करने के लिए कहा जा सकता है। इस बोध के साथ आने वाले परिप्रेक्ष्य में बदलावों के बारे में विस्तार से बताने के बाद, अध्याय यह तर्क देता है कि "सभ्यताओं के विकास में एक समय आता है, जैसा कि व्यक्तियों के साथ होता है, जब भौतिक अस्तित्व के जीवन और मृत्यु के प्रश्नों का उत्तर दिया गया है, फिर भी आत्मा अभी भी प्यासी है और शारीरिक चुनौतियों को संतुष्ट करना बंद कर देती है।" फिर हम एक चौराहे पर खड़े होते हैंः क्योंकि सार्थक आकांक्षा के बिना, मनुष्य विनाशकारी हो जाता है। आध्यात्मिक पूर्ति एक विकासवादी अनिवार्यता है। एक ऐसे सांप की तरह जिसे बढ़ने के लिए अपनी त्वचा उतारनी पड़ती है, हमारी औद्योगिक सभ्यता को अपने भौतिक दृष्टिकोण को छोड़ना चाहिए या उन पुराने आदर्शों का गला घोंटना चाहिए जिनकी रचनात्मक क्षमता खर्च की गई है। ईश्वरन तब तर्क देते हैं कि किसी की धार्मिक मान्यताएं जो भी हों-"या भले ही औपचारिक धर्म अभिशाप हो"-ध्यान के माध्यम से किसी की अच्छाई के मूल को उजागर करना संभव है, जिसके द्वारा उनका अर्थ है "एक विशिष्ट आंतरिक अनुशासन जो हर प्रमुख धर्म में पाया जाता है, हालांकि इसे अलग-अलग नामों से जाना जाता है।" ईश्वरन प्रेरित पाठ्य भागों पर ध्यान करने की एक विधि का संक्षिप्त सारांश देते हैं, जैसे कि सेंट फ्रांसिस की प्रार्थना, स्वयं बीटिट्यूड्स, या अन्य ग्रंथ जो उन्होंने एकत्र किए हैं और उनकी सिफारिश की है। (उनका कहना है कि पूर्ण निर्देश उनकी पुस्तक पैसेज मेडिटेशन में उपलब्ध हैं)। वे बताते हैं कि ध्यान से उनका मतलब है किसी के ध्यान का व्यवस्थित प्रशिक्षण "अंदर की ओर मुड़ना और चेतना के भीतर एक ही ध्यान पर लगातार ध्यान केंद्रित करना, जब तक कि कई वर्षों के बाद, हम अपने चिंतन के उद्देश्य में इतने लीन नहीं हो जाते कि हम खुद को पूरी तरह से भूल जाते हैं।" फिर, उस क्षण में, जब हमें खुद से खाली कहा जा सकता है, हम जिस पर ध्यान दे रहे हैं, हम उससे पूरी तरह से भरे हुए हैं। यह ध्यान का केंद्रीय सिद्धांत हैः हम वही बन जाते हैं जिस पर हम ध्यान करते हैं। हालाँकि, ईश्वर की प्राप्ति के लिए जगह बनाने का कार्य चुनौतीपूर्ण है, और ईश्वरन एखर्ट को यह कहते हुए उद्धृत करते हैं कि "इससे बड़ी कोई वीरता नहीं है और न ही कोई कठोर लड़ाई है" क्योंकि "जो वह होगा जो उसे होना चाहिए उसे वह होना बंद कर देना चाहिए जो वह है।" पुस्तक का शेष भाग तब "बीटिट्यूड्स को एक-एक करके युद्ध जीतने की रणनीति के रूप में लेता है।" ऐसा करते हुए, यह कई रहस्यवादियों के दृष्टिकोण और गवाही को उद्धृत करता है, मुख्य रूप से पश्चिमी, लेकिन पूर्वी भी। यह पुस्तक कई स्थानों पर रहस्यमय दृष्टिकोण की तुलना आधुनिक साहित्यिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक दृष्टिकोण से करती है, जिसमें विलियम जेम्स, वर्नर हाइजेनबर्ग और कार्ल सागन से लेकर एडमंड हिलेरी, ओगडेन नैश और जॉर्ज बर्नार्ड शॉ तक के आंकड़ों का उल्लेख या उद्धरण किया गया है। विलियम लॉ, बारूक स्पिनोजा, बर्नार्ड ऑफ क्लेयरवॉक्स, कैथरीन ऑफ जेनोआ, हंस डैंक, ब्रदर लॉरेंस, टेरेसा ऑफ अविला, मार्गरी केम्प, द क्लाउड ऑफ अनकॉनिंग, पतंजलि और महात्मा गांधी सहित रहस्यवादियों के दृष्टिकोण पर सबसे अधिक बार-बार ध्यान केंद्रित किया जाता है। रिसेप्शन द नेशनल कैथोलिक रिपोर्टर ने सुझाव दिया कि मूल अच्छाई उन लोगों के लिए सहायक हो सकती है जो "प्रार्थना करने में आपकी मदद करने के लिए एक सकारात्मक, उत्साहित पुस्तक की तलाश कर रहे हैं।" टोरंटो जर्नल ऑफ थियोलॉजी में, मार्क स्टीड ने कहा कि पुस्तक "ध्यान के लिए एक कार्यप्रणाली प्रस्तुत करती है, और इसे सौम्य रचनात्मक तरीके से करती है। प्रक्रिया और प्रस्तुति जीवन और जीवन के साथ अद्वितीय रूप से कदम से कदम मिलाकर होती है। इसके अलावा, प्रत्येक अध्याय पाठक को बीटिट्यूड्स की एक नई और आसानी से उपलब्ध समझ के माध्यम से स्वयं के साथ एक व्यक्तिगत संबंध में ले जाता है, इस प्रकार भगवान के साथ व्यक्तिगत सहभागिता का मार्ग तैयार करता है। प्रत्येक बीटिट्यूड के लिए एक निर्देश विकसित किया जाता है और प्रत्येक अध्याय अकेला खड़ा होता है और जितनी बार आवश्यकता हो उतनी बार फिर से देखा जा सकता है। स्टीड ने यह भी कहा कि ईश्वरन "ध्यान के सही तरीके के बारे में कोई चेतावनी नहीं देते हैं, लेकिन इस पवित्र कार्य को पूरा करने में आसानी के लिए सामान्य रणनीतियों का सुझाव देते हैं।" उन्होंने आगाह किया कि पुस्तक कभी-कभी "दिनचर्या पर अधिक जोर देती प्रतीत होती है जैसे कि यह केवल भगवान के साथ संबंध की गारंटी देगी। फिर भी, मौलिक अच्छाई उन सभी के लिए एक आधुनिक उपहार है जो दैनिक दिनचर्या के साथ आराम से फिट होने के लिए ध्यान की एक विधि चाहते हैं. यह व्यावहारिक, सरल और पढ़ने में आनंददायक है। एक रोमन कैथोलिक प्रकाशन, प्रेयरी मैसेंजर ने कहा कि पुस्तक के प्रत्येक अध्याय में "आज के जीवन पर ज्ञानपूर्ण टिप्पणियों का खजाना है जिसमें रहस्यवाद पर विशेष जोर दिया गया है और ध्यान का दैनिक अभ्यास जीवन को कैसे बदल देता है।" इसमें यह भी कहा गया है कि "लेखक द्वारा मानव ज्ञान और दिव्य प्रेरणा की कटाई मानवता के कल्याण के लिए स्पष्ट चिंता के साथ साझा की जाती है", और यह कि "जिन लोगों ने पुस्तकों को पढ़ा है और लेखक की आवाज सुनी है" वे "अधिकार के उसी गुण" से अवगत हैं जिसने "यीशु के आसपास एकत्र भीड़ को प्रभावित किया. क्योंकि उन्होंने अधिकार के साथ बात की थी"। बुलेटिन ऑफ मोनास्टिक इंटररिलिजियस डायलॉग में जेम्स कॉनर ने लिखा है कि मूल अच्छाई वह वाक्यांश है जिसका उपयोग ईश्वरन हम सभी में छिपी देवत्व की चिंगारी को दर्शाने के लिए करते हैं। इसका मतलब है कि जिन आध्यात्मिक संसाधनों की हर किसी को आवश्यकता होती है-प्रेम, करुणा, अर्थ, आशा, भय से मुक्ति-वे पहले से ही हमारे हैं। हमें बस यह पता लगाना है कि हमारे पास पहले से क्या है और क्या है। उन्होंने कहा कि पुस्तक "हमारी वर्तमान पर्यावरणीय समस्याओं का पता एक ही स्रोत से लगाती हैः हम कौन हैं और ब्रह्मांड कैसा है, इसकी हमारी गलत समझ", और यह ईसाई रहस्यवादियों और सुसमाचार पर बहुत अधिक ध्यान आकर्षित करती है। द हिंदू में, सी. एस. रामकृष्णन ने लिखा है कि "जीवन एक बड़ी चुनौती है और हम में से हर एक का सही स्थान जीवन के शिखर पर है। आध्यात्मिक संसाधनों का दोहन करके शिखर पर कैसे चढ़ना है और वहाँ कैसे रहना है, यह पुस्तक का विषय है। ईश्वरन प्रत्येक उल्लास में से एक ऐसा सिद्धांत निकालने में सक्षम है जो हमें परिपूर्णता और आनंद के जीवन की ओर ले जा सकता है। दर्द और निराशा, शोक और अवसाद, तनाव और भावनात्मक संकटों से कैसे निपटा जाए, इन सभी को "उस तरीके का पालन करके समझाया जाता है जो आपको अक्सर भगवान के प्रति जागरूकता की ओर ले जाता है", जैसा कि मेस्टर एखर्ट कहते हैं। ऑर्गनिका ने कहा कि "ईश्वरन पाठकों को सलाह देता है कि वे खुद को भूल जाएं (पॉप मनोवैज्ञानिकों की पुस्तकों के विपरीत) और मन को केंद्रित करना सीखें. ईश्वरन के अनुसार, इसके लाभ मूर्त, संचयी और महत्वपूर्ण हैं।" प्रार्थना में अध्येतावृत्ति ने कहा, "जबकि ईश्वरन पश्चिम के ईसाई रहस्यवादियों पर बहुत अधिक निर्भर करते हैं, पूर्वी ज्ञान में उनकी शिक्षा हर पृष्ठ पर चमकती है क्योंकि वे एक प्रेरक मामला बनाते हैं कि करुणा, आशा, अर्थ और भय से मुक्ति हर दिल में निवास करती है।" इसमें कहा गया है कि "यह ब्लू माउंटेन सेंटर ऑफ मेडिटेशन के विपुल संस्थापक की अब तक की सबसे अच्छी पुस्तक है।" बी. सी. कैथोलिक ने लिखा है कि ईश्वरन "निश्चित लेखकों और कार्यों के एक चतुर और भरोसेमंद न्यायाधीश हैं", और यह कि मूल अच्छाई में, ईश्वरन (दृष्टान्त, उपाख्यान और सूत्र में) पर्वत पर उपदेश में मसीह की शिक्षाओं पर ध्यान देते हैं, न केवल बीटिट्यूड्स की विशिष्ट बोली, बल्कि दुनिया में व्याप्त एक सुंदर संदेश भी, जिसे मार्टिन लूथर किंग और महात्मा गांधी जैसे पैगंबरों द्वारा आवाज दी गई है। द लिविंग चर्च में, ट्रैविस डुप्रीस्ट ने उल्लेख किया कि पुस्तक में "पश्चिमी लोगों के लिए भारत के किसी व्यक्ति की आंखों के माध्यम से ईसाई विचारकों को देखने के लिए नई अंतर्दृष्टि" शामिल है। कई पत्रिकाओं ने मूल अच्छाई के विभिन्न भागों को भी उद्धृत किया है। 2018 में रिचर्ड रोहर ने अपने ब्लॉग में, द बीटिट्यूड्स एडिशन पर आधारित 'डेली मेडिटेशन जनवरी 2018' के अपने सप्ताह में एकनाथ ईश्वरन की ओरिजिनल गुडनेस का हवाला दिया, मूल संस्करण 1989 में नीलगिरी प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिन्होंने इसे 1996 में क्लासिक्स ऑफ क्रिश्चियन इंस्पिरेशन नामक श्रृंखला में एक खंड के रूप में पुनः प्रकाशित किया था। मूल अच्छाई के संस्करण ग्रीक, पुर्तगाली और स्पेनिश में प्रकाशित किए गए हैं, भारत और अमेरिका में अंग्रेजी भाषा के संस्करण प्रकाशित किए गए हैं। अमेरिकी संस्करण हैंः (260 पृष्ठ), (286 पृष्ठ), (240 पृष्ठ) भारतीय संस्करणः, (240 पृष्ठ) (मूल 1989 अमेरिकी संस्करण का शीर्षकः मूल अच्छाई) (2007 में पुनर्मुद्रित)