Aparokshanubhuti
अपरक्षानुभूति (संस्कृतः अपरक्षानुभूति) आदि शंकर की एक कृति है, हालांकि उनकी रचना संदिग्ध है। यह एक लोकप्रिय परिचयात्मक कृति (प्राक्रण ग्रंथ) है जो अद्वैत वेदांत दर्शन की व्याख्या करती है। व्युत्पत्ति अपरक्षानुभूति एक यौगिक है जिसमें अपरक्ष (बोधगम्य) और अनुभूति (अनुभूति) (ज्ञान) शामिल हैं, जिसका अर्थ है "प्रत्यक्ष अनुभूति" संस्कृत शब्दकोश, [https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=aparoksha&dir=au अपरक्ष], अनुभूति या "निरपेक्ष का प्रत्यक्ष अनुभव"। स्वामी विमुक्तानंद इसे "आत्म-साक्षात्कार" के रूप में प्रस्तुत करते हैं। सामग्री श्लोक 89-99 वर्तमान जीवन में पिछले कर्मों के कर्मिक परिणामों, प्रारब्ध से संबंधित है। जबकि शंकर इस आम धारणा का समर्थन करते हैं कि एक ज्ञानी भी अनुभूति के बाद वर्तमान जन्म में उन परिणामों को सहन करता है, अपरक्षणभूति इस दृष्टिकोण के खिलाफ तर्क देती है। श्लोक 100-129 में राज योग को ब्रह्मा-चेतना में समाधि और द्वैत प्राप्त करने के साधन के रूप में वर्णित किया गया है। योग के साथ अद्वैत वेदांत का संश्लेषण मध्य युग के उत्तरार्ध के अद्वैत वेदांत के लिए विशिष्ट है, जिसमें योग परंपरा के तत्व और योग वशिष्ठ और भागवत पुराण जैसे ग्रंथ शामिल हैं, और विद्यारण्य के जीवनमुक्तिविक "(14वीं शताब्दी) को" योगिक अद्वैत "कहा गया है। इस कृति पर सबसे पुरानी मौजूदा टिप्पणी श्री विद्यारण्य (14वीं शताब्दी) की एक संस्कृत टिप्पणी (दीपिका या 'व्याख्या') है। इस कृति का बार-बार अन्य भाषाओं में अनुवाद और टिप्पणी की गई है। ।