Taxila
तक्षशिला या तक्षशिला (;;;) पाकिस्तान के पंजाब राज्य के पोठोहर क्षेत्र में स्थित एक शहर है। रावलपिंडी जिले की तक्षशिला तहसील में स्थित, यह इस्लामाबाद-रावलपिंडी महानगरीय क्षेत्र के लगभग उत्तर-पश्चिम में स्थित है और खैबर पख्तूनख्वा के हरिपुर जिले के ठीक दक्षिण में है। 326 ईसा पूर्व में, सिकंदर महान ने बिना किसी युद्ध के शहर पर नियंत्रण प्राप्त कर लिया, तक्षशिला में बहुत कमजोर सेना थी, इसे तुरंत स्थानीय लोगों द्वारा यूनानियों को सौंप दिया गया था। पुराना तक्षशिला एक समय के लिए प्राचीन गांधार की राजधानी था, जो सिंधु नदी के पूर्वी तट पर स्थित था-भारतीय उपमहाद्वीप और मध्य एशिया का महत्वपूर्ण संगम; इसकी स्थापना लगभग 1000 ईसा पूर्व हुई थी। तक्षशिला में कुछ खंडहर अकेमेनिड फारसी साम्राज्य के समय के हैं, जिसके बाद क्रमशः मौर्य साम्राज्य, इंडो-ग्रीक साम्राज्य, इंडो-सिथियन और कुषाण साम्राज्य आए। अपनी रणनीतिक स्थिति के कारण, तक्षशिला ने सदियों में कई बार हाथ बदले हैं, जिसमें कई राज्य इसके नियंत्रण के लिए प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं। जब इन क्षेत्रों को जोड़ने वाले महान प्राचीन व्यापार मार्गों का महत्व समाप्त हो गया, तो शहर महत्वहीन हो गया और अंततः 5 वीं शताब्दी में आक्रमणकारी हूणों द्वारा नष्ट कर दिया गया। 19वीं शताब्दी के मध्य में ब्रिटिश भारत में, प्राचीन तक्षशिला के खंडहरों की खोज ब्रिटिश पुरातत्वविद् अलेक्जेंडर कनिंघम द्वारा की गई थी। 1980 में यूनेस्को ने तक्षशिला को विश्व धरोहर स्थल के रूप में नामित किया। कुछ विवरणों के अनुसार, प्राचीन तक्षशिला विश्वविद्यालय को दक्षिण एशिया के सबसे पुराने विश्वविद्यालयों या शिक्षा केंद्रों में से एक माना जाता है। अन्य विद्वान इसे आधुनिक अर्थों में एक विश्वविद्यालय नहीं मानते हैं, क्योंकि वहां रहने वाले शिक्षकों के पास विशेष कॉलेजों की आधिकारिक सदस्यता नहीं थी, और ऐसा प्रतीत होता है कि शहर में उद्देश्य-निर्मित व्याख्यान कक्ष और आवासीय आवास मौजूद नहीं थे। 2010 की एक रिपोर्ट में, ग्लोबल हेरिटेज फंड ने तक्षशिला को उन 12 विश्वव्यापी स्थलों में से एक के रूप में पहचाना जो अपर्याप्त प्रबंधन, विकास के दबाव, लूटपाट और सशस्त्र संघर्ष को प्राथमिक खतरों के रूप में बताते हुए अपूरणीय नुकसान और क्षति के कगार पर थे। हालाँकि, तब से पाकिस्तानी सरकार द्वारा महत्वपूर्ण संरक्षण प्रयास किए गए हैं, जिसके परिणामस्वरूप विभिन्न अंतर्राष्ट्रीय प्रकाशनों द्वारा साइट को "अच्छी तरह से संरक्षित" के रूप में पुनः वर्गीकृत किया गया है। संरक्षण के व्यापक प्रयासों और रखरखाव के कारण, तक्षशिला पंजाब के लोकप्रिय पर्यटन स्थलों में से एक है, जो हर साल दस लाख पर्यटकों को आकर्षित करता है। व्युत्पत्ति प्राचीन काल में तक्षशिला को संस्कृत में (आई. ए. एस. टी. के अनुसार) और पाली में इसी नाम से जाना जाता था। रामायण की एक कहानी के संदर्भ में शहर के संस्कृत नाम का अनुवाद "कट स्टोन का शहर" या "तक्ष की चट्टान" है जिसमें कहा गया है कि शहर की स्थापना हिंदू देवता राम के छोटे भाई भरत ने की थी और इसका नाम भरत के बेटे तक्ष के सम्मान में रखा गया था। हालाँकि, शहर का आधुनिक नाम टॉलेमी के भूगोल में उल्लिखित प्राचीन यूनानी प्रतिपादन से लिया गया है। तक्षशिला का यूनानी भाषा में प्रतिलेखन समय के साथ सार्वभौमिक रूप से पसंद किया जाने लगा और संस्कृत और पाली दोनों नाम उपयोग से बाहर हो गए। सिल्क रोड के माध्यम से शहर का दौरा करने वाले एक चीनी बौद्ध तीर्थयात्री फैक्सियन ने इसके नाम का अर्थ "कट-ऑफ हेड" के रूप में दिया था। एक जातक की मदद से, उन्होंने इसकी व्याख्या उस स्थान के रूप में की थी जहाँ गौतम बुद्ध ने-पूसा या चंदप्रभा के रूप में पिछले जन्म के दौरान-एक भूखे शेर को खिलाने के लिए अपना सिर काट दिया था। यह परंपरा अभी भी सिरकाप (जिसका अर्थ "कटा हुआ सिर" भी है) के सामने के क्षेत्र में बनी हुई है, जिसे 19वीं शताब्दी में बाबर खाना ("बाघ का घर") के रूप में जाना जाता था, जो उस स्थान की ओर इशारा करता है जहां गौतम बुद्ध ने अपना सिर चढ़ाया था। इसके अलावा, तक्षशिला घाटी के दक्षिण में एक पहाड़ी श्रृंखला को मार्गला कहा जाता है। पारंपरिक स्रोतों में शतपथ ब्राह्मण जैसे वैदिक ग्रंथों में, यह उल्लेख किया गया है कि वैदिक दार्शनिक उद्दालक अरुणी (लगभग 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने गांधार क्षेत्र की यात्रा की थी। बाद के बौद्ध ग्रंथों, जाटकों में, यह निर्दिष्ट किया गया है कि तक्षशिला वह शहर था जहाँ अरुणी और उनके बेटे श्वेतकेतु ने अपनी-अपनी शिक्षा प्राप्त की थी। तक्षशिला का सबसे पहला उल्लेख पाणिनि में है, जो 5वीं से चौथी शताब्दी ईसा पूर्व का एक संस्कृत व्याकरण ग्रंथ है। अधिकांश हिंदू महाकाव्य, महाभारत, वैष्णव (ऋषि व्यास के शिष्य) और राजा जन्मेजय के बीच की बातचीत है। यह पारंपरिक रूप से माना जाता है कि इस कहानी का पाठ पहली बार यक्षगान ने व्यास के कहने पर तक्षशिला में जनमेजया द्वारा की गई सर्प बलि के दौरान किया था। दर्शकों में उग्रश्रवास भी शामिल थे, जो एक घुमक्कड़ गायक थे, जो बाद में नैमिशा वन के एक आश्रम में पुजारियों के एक समूह को कहानी सुनाते थे, जहाँ से कहानी को आगे प्रसारित किया गया था। कहा जाता है कि कुरु साम्राज्य के उत्तराधिकारी परीक्षित (अर्जुन के पोते) को तक्षशिला में सिंहासन पर बिठाया गया था। रामायण में तक्षशिला को एक शानदार शहर के रूप में वर्णित किया गया है जो अपनी संपत्ति के लिए प्रसिद्ध है जिसकी स्थापना राम के छोटे भाई भरत ने की थी। भरत, जिन्होंने पास में पुष्कलावती की भी स्थापना की, ने अपने दो बेटों, तक्ष और पुष्कल को दोनों शहरों के शासकों के रूप में स्थापित किया। बौद्ध जातक में, तक्षशिला को गांधार राज्य की राजधानी और विश्व प्रसिद्ध शिक्षकों के साथ सीखने के एक महान केंद्र के रूप में वर्णित किया गया है। जातक तक्षशिला में गैर-बौद्ध संस्थानों और शिक्षकों का उल्लेख करते हैं। वे कानून, चिकित्सा और सैन्य विज्ञान सहित वैदिक और तकनीकी विषयों की प्रधानता को दर्शाते हैं। तकासिला जातक, जिसे आमतौर पर तेलापट्टा जातक के रूप में जाना जाता है, बनारस के एक राजकुमार की कहानी बताता है, जिसे बताया जाता है कि वह तकासिला का राजा बन जाएगा यदि वह सात दिनों के भीतर यक्षिनियों का शिकार हुए बिना शहर पहुंच सके, जिन्होंने जंगल में यात्रियों को रोका था। दीपवंश के अनुसार, तक्षशिला के शुरुआती राजाओं में से एक दीपांकर नाम का एक क्षत्रिय था, जिसके बाद बारह बेटे और पोते हुए। , जिसका उल्लेख अवदानकलपालत में किया गया है, शहर से जुड़े एक अन्य राजा हैं। जैन परंपरा में कहा जाता है कि तीर्थंकरों में से पहले ऋषभ ने लाखों साल पहले तक्षशिला का दौरा किया था। उनके पैरों के निशान बाद में बाहुबली द्वारा पवित्र किए गए, जिन्होंने उन पर कई मील की ऊंचाई और परिधि में एक सिंहासन और एक धर्मचक्र ('कानून का पहिया') खड़ा किया। इतिहास प्रारंभिक बस्ती तक्षशिला के आसपास के क्षेत्र को नवपाषाण युग में बसाया गया था, तक्षशिला में कुछ खंडहर 1000 ईसा पूर्व के हैं। लगभग 1300 ईसा पूर्व के प्रारंभिक हड़प्पा काल के खंडहर भी तक्षशिला क्षेत्र में खोजे गए हैं, हालांकि सिंधु घाटी सभ्यता के पतन के बाद इस क्षेत्र को अंततः छोड़ दिया गया था। तक्षशिला घाटी में सबसे पहले बसा हुआ व्यवसाय तक्षशिला संग्रहालय के दक्षिण-पश्चिम में 2 कि. मी. की दूरी पर स्थित सराय खोला में पाया गया था, जहां पहली अवधि से तीन रेडियोकार्बन तिथियों से पता चलता है कि इस स्थान पर पहली बार चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत के बीच कब्जा किया गया था, जिसमें पॉलिश किए गए पत्थर के सेल्ट, चेर्ट ब्लेड और एक विशिष्ट प्रकार के अत्यधिक जले हुए मिट्टी के बर्तनों के भंडार थे जो निर्माण प्रक्रिया में बुने हुए टोकरी के उपयोग और बाहरी सतह पर घोल के उपयोग के स्पष्ट संकेत दिखाते हैं। सराय खोला में आई. ए. और II की अवधि लाल जले हुए माल की उपस्थिति के साथ पहली अवधि से निरंतरता दिखाती है। हालांकि, कोट दीजी-शैली के माल अधिक संख्या में पाए गए, और कोट दीजी-शैली के रूप पहिये से फेंके जाने के संकेत दिखाते हैं, जो अवधि I सामग्री से एक स्पष्ट तकनीकी परिवर्तन को चिह्नित करता है। सात रेडियोकार्बन तिथियों को पहले और बाद की अवधि II/कोट दीजी से भी लिया गया था, और ऐसा लगता है कि यह चरण मध्य-अंत 3 से 2 सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक है। गांधार राज्य पश्चिमी दक्षिण एशिया का एक प्राचीन भारतीय-आर्य राज्य था जिसका अस्तित्व लौह युग के दौरान प्रमाणित होता है। राज्य की राजधानी तक्षशिला में थी। तक्षशिला में पहली बड़ी बस्ती, हथियाल टीले में, लगभग 1000 ईसा पूर्व में स्थापित की गई थी। 900 ईसा पूर्व तक, शहर पहले से ही क्षेत्रीय वाणिज्य में शामिल था, क्योंकि खोजे गए मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े शहर और पुश्कलावती के बीच व्यापारिक संबंधों को प्रकट करते हैं। बाद में, तक्षशिला में बीर टीले पर निवास किया गया था, जो लगभग 800-525 ईसा पूर्व की अवधि का था, इन प्रारंभिक परतों में नालीदार लाल जले हुए बर्तन थे। अकेमेनिड पुरातात्विक उत्खनन से पता चलता है कि 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में फारसी अकेमेनिड साम्राज्य के शासन के दौरान शहर में काफी वृद्धि हुई होगी। 516 ईसा पूर्व में, डेरियस प्रथम ने मध्य एशिया, एरियाना और बैक्ट्रिया को जीतने के लिए एक अभियान शुरू किया, जो अब अफगानिस्तान और उत्तरी पाकिस्तान है। सम्राट डेरियस ने ईसा पूर्व की सर्दियों को तक्षशिला के आसपास के गांधार क्षेत्र में बिताया, और सिंधु घाटी को जीतने की तैयारी की, जो उन्होंने 515 ईसा पूर्व में की, जिसके बाद उन्होंने सिंधु के मुहाने से स्वेज तक हिंद महासागर का पता लगाने के लिए कैरियांडा के साइलैक्स को नियुक्त किया। डेरियस फिर बोलान दर्रे के रास्ते फारस लौट आया। यह क्षेत्र ज़र्क्सस प्रथम के शासनकाल के तहत अकेमेनिड अधिराज्य के तहत जारी रहा, और एक सदी से अधिक समय तक अकेमेनिड शासन के तहत जारी रहा। तक्षशिला पर कभी-कभी गांधार साम्राज्य (जिसकी राजधानी पुष्कलावती थी) के हिस्से के रूप में शासन किया जाता था, विशेष रूप से अकेमेनिड काल के बाद, लेकिन तक्षशिला ने कभी-कभी अपना स्वतंत्र जिला या शहर-राज्य बनाया। हेलेनिस्टिक सिंधु घाटी पर अपने आक्रमण के दौरान, सिकंदर महान 326 ईसा पूर्व में बिना किसी युद्ध के तक्षशिला पर नियंत्रण हासिल करने में सक्षम था, क्योंकि शहर को इसके शासक, राजा ओम्फिस (अंबी) द्वारा आत्मसमर्पण कर दिया गया था। सिकंदर के साथ आए यूनानी इतिहासकारों ने तक्षशिला को "धनी, समृद्ध और अच्छी तरह से शासित" बताया। एरियन लिखते हैं कि सिकंदर का शहर के नागरिकों द्वारा स्वागत किया गया था, और उन्होंने बलिदान दिया और वहां एक जिमनास्टिक और घुड़सवार प्रतियोगिता का जश्न मनाया। सिकंदर की मृत्यु पर, 323 ईसा पूर्व में, प्रांत और एक समय के अकेमेनिड क्षेत्रों का अधिकांश हिस्सा उनके जनरल सेल्यूकस प्रथम निकेटर और उत्तराधिकारी सेल्यूसिड साम्राज्य के संस्थापक के पास चला गया। 303 ईसा पूर्व तक, सेल्यूसिड-मौर्य युद्ध के बाद, दक्षिण एशिया में सेल्यूसिड साम्राज्य के क्षत्रपों को औपचारिक रूप से विस्तारित मौर्य साम्राज्य द्वारा कब्जा कर लिया गया था, प्रांतीय राजधानी और तक्षशिला में उच्च शिक्षा केंद्र अब चंद्रगुप्त मौर्य के नियंत्रण में था। कहा जाता है कि उनके सलाहकार कौटिल्य/चाणक्य ने तक्षशिला विश्वविद्यालय में पढ़ाया था। चंद्रगुप्त के पोते अशोक द ग्रेट के शासनकाल में, शहर को बौद्ध शिक्षा का एक बड़ा केंद्र बनाया गया था, हालांकि इस दौरान शहर में एक मामूली विद्रोह हुआ था। तक्षशिला की स्थापना प्राचीन "शाही राजमार्ग" के साथ एक रणनीतिक स्थान पर की गई थी जो बिहार में पाटलिपुत्र में मौर्य राजधानी को प्राचीन पेशावर, पुश्कलावती से जोड़ती थी और आगे कश्मीर, बैक्ट्रिया और कपिशा के माध्यम से मध्य एशिया की ओर जाती थी। इस प्रकार तक्षशिला ने सदियों में कई बार हाथ बदले, जिसमें कई साम्राज्य इसके नियंत्रण के लिए प्रतिस्पर्धा कर रहे थे। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, तक्षशिला को बैक्ट्रिया के भारत-यूनानी साम्राज्य द्वारा कब्जा कर लिया गया था। हिन्द-यूनानियों ने तक्षशिला से नदी के विपरीत तट पर एक नई राजधानी सिरकाप का निर्माण किया। बैक्ट्रियन यूनानी शासन की इस नई अवधि के दौरान, कई राजवंशों (जैसे एंटीअलसिडास) ने संभवतः शहर से अपनी राजधानी के रूप में शासन किया। यूनानी शासन के दौरान, शहर ने कई स्थानीय व्यापार संघों को स्वतंत्र रूप से नियंत्रित करने के लिए अपने दम पर लाभप्रद प्रबंधन किया, जिन्होंने शहर के अधिकांश स्वायत्त सिक्कों को भी ढाला। लगभग पहली शताब्दी ईसा पूर्व या पहली शताब्दी ईस्वी में, एज़िलिसेज़ नामक एक इंडो-सिथियन राजा के पास तीन टकसाल थे, जिनमें से एक तक्षशिला में था, और ग्रीक और खरोष्ठी में अप्रत्यक्ष किंवदंतियों वाले सिक्के बनाए। तक्षशिला के अंतिम यूनानी राजा को लगभग 90 ईसा पूर्व में इंडो-सिथियन प्रमुख मौस द्वारा उखाड़ फेंका गया था। भारत-पार्थियन साम्राज्य के संस्थापक गोंडोफेरेस ने लगभग 20 ईसा पूर्व में तक्षशिला पर विजय प्राप्त की और तक्षशिला को अपनी राजधानी बनाया। प्रारंभिक ईसाई किंवदंती के अनुसार, थॉमस द एपोस्टल ने 46 ईस्वी के आसपास गोंडोफेरेस चतुर्थ का दौरा किया, संभवतः तक्षशिला में यह देखते हुए कि यह शहर गोंडोफेरेस की राजधानी था। 50 ईस्वी के आसपास, यूनानी नियोपिथागोरियन दार्शनिक त्याना के अपोलोनियस ने कथित तौर पर तक्षशिला का दौरा किया, जिसे उनके जीवनीकार, फिलोस्ट्रेटस ने लगभग 200 साल बाद लिखा था, एक सममित योजना पर एक किलेबंद शहर के रूप में, आकार में निनवेह के समान। आधुनिक पुरातत्व इस विवरण की पुष्टि करता है। 76 ईस्वी के शिलालेखों से पता चलता है कि कुषाण साम्राज्य के संस्थापक कुजुला कदफिसेस द्वारा पार्थियनों से शहर पर कब्जा करने के बाद, उस समय तक यह शहर कुषाण शासन के अधीन आ गया था। महान कुषाण शासक कनिष्क ने बाद में सिरसुख की स्थापना की, जो तक्षशिला की सबसे पुरानी बस्तियों में से एक है। चौथी शताब्दी के मध्य में गुप्त साम्राज्य ने पूर्वी गांधार के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया और तक्षशिला में कुमारत्य का पद स्थापित किया। यह शहर रेशम, चंदन, घोड़े, कपास, चांदी के बर्तन, मोती और मसालों सहित अपने व्यापार संबंधों के लिए प्रसिद्ध हो गया। यह इस समय के दौरान है जब शहर शास्त्रीय भारतीय साहित्य में बहुत अधिक विशेषता रखता है-दोनों संस्कृति के केंद्र के साथ-साथ एक सैन्यीकृत सीमावर्ती शहर के रूप में। तक्षशिला का विश्वविद्यालय चीनी तीर्थयात्री फैक्सियन की यात्राओं के दौरान अस्तित्व में रहा, जिन्होंने लगभग 400 ईस्वी में तक्षशिला का दौरा किया था। उन्होंने लिखा कि तक्षशिला के नाम का अनुवाद "द सेवर्ड हेड" के रूप में किया गया था, और यह बुद्ध के जीवन में एक कहानी का स्थल था "जहां उन्होंने एक आदमी को अपना सिर दिया था।" किडाराइट्स का पतन, हेफ्थलाइट साम्राज्य के जागीरदारों को लगभग 450 ईस्वी में तक्षशिला पर आक्रमण करने के लिए जाना जाता है। यद्यपि गुप्त सम्राट स्कंदगुप्त द्वारा खदेड़ दिया गया था, शहर शायद इस क्षेत्र में मजबूत हूणियों की उपस्थिति, व्यापार के टूटने के साथ-साथ फारस, किदाराइट राज्य और पश्चिमी गांधार में हूणों के बीच तीन-तरफा युद्ध के कारण ठीक नहीं हो सका। श्वेत हूणों और अलचोन हूणों ने 470 ईस्वी के आसपास गांधार और पंजाब पर कब्जा कर लिया, जिससे तक्षशिला के प्रसिद्ध बौद्ध मठों और स्तूपों की व्यापक तबाही और विनाश हुआ, एक ऐसा झटका जिससे शहर कभी उबर नहीं पाया। 500 सी. ई. से 540 सी. ई. तक, शहर मिहिरकुला द्वारा शासित हुनिक साम्राज्य के नियंत्रण में आने के बाद कमजोर हो गया। मिहिरकुल ने भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में बौद्ध स्थलों, मठों और हिंदू मंदिरों के कुछ विनाश की अध्यक्षता की। जुआनज़ांग ने 629 और 645 ईस्वी के बीच भारत की यात्रा की। निर्जन और आधे-अधूरे तक्षशिला का दौरा उन्होंने 630 ईस्वी में किया था, और पाया कि इसके अधिकांश संघराम अभी भी खंडहर और निर्जन हैं। केवल कुछ ही भिक्षु वहाँ रह गए। वह आगे कहते हैं कि राज्य कश्मीर की निर्भरता बन गया था और स्थानीय नेता सत्ता के लिए आपस में लड़ रहे थे। उन्होंने कहा कि यह कुछ समय पहले कपिसा का विषय रहा है। नौवीं शताब्दी तक, यह काबुल शाहियों की निर्भरता बन गई। काबुल के तुर्की शाही राजवंश को हिंदू शाही राजवंश द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था जिसे त्रिलोचनपाल की हार के साथ गजनी के महमूद द्वारा उखाड़ फेंका गया था। कहा जाता है कि अल-मुतासिम के शासनकाल के दौरान अल-उसैफान के राजा ने अल-बिलाधूरी द्वारा इस्लाम धर्म अपना लिया था और एक मंदिर के पुजारी द्वारा उसके ठीक होने के लिए प्रार्थना करने के बावजूद अपने बेटे की मृत्यु के कारण अपने पुराने विश्वास को छोड़ दिया था। कहा जाता है कि यह कश्मीर, मुल्तान और काबुल के बीच स्थित है, अल-उसैफान की पहचान कुछ लेखकों द्वारा तक्षशिला राज्य के रूप में की गई है। कुछ खातों के अनुसार, तक्षशिला को दुनिया के सबसे शुरुआती (या सबसे शुरुआती) विश्वविद्यालयों में से एक माना जाता था। अन्य लोग इसे आधुनिक अर्थों में विश्वविद्यालय नहीं मानते हैं, क्योंकि वहाँ रहने वाले शिक्षकों के पास विशेष कॉलेजों की आधिकारिक सदस्यता नहीं थी, और पूर्वी भारत में बाद में नालंदा विश्वविद्यालय के विपरीत, तक्षशिला में उद्देश्य-निर्मित व्याख्यान कक्ष और आवासीय आवास मौजूद नहीं थे। तक्षशिला कम से कम कई शताब्दियों ईसा पूर्व में शिक्षा (ऐतिहासिक वैदिक धर्म और बौद्ध धर्म की धार्मिक शिक्षाओं सहित) का एक प्रसिद्ध केंद्र बन गया, और 5वीं शताब्दी में शहर के विनाश तक पुरानी दुनिया के छात्रों को आकर्षित करना जारी रखा। यह सुझाव दिया गया है कि अपने चरम पर, तक्षशिला ने भारत में शिक्षा के अन्य केंद्रों पर एक प्रकार का "बौद्धिक आधिपत्य" स्थापित किया और इसकी प्राथमिक चिंता प्राथमिक शिक्षा के साथ नहीं, बल्कि उच्च शिक्षा के साथ थी। आम तौर पर, सोलह साल की उम्र में एक छात्र ने तक्षशिला में प्रवेश किया। इसके लॉ स्कूल, मेडिकल स्कूल और सैन्य विज्ञान के स्कूल के अलावा, प्राचीन और सबसे सम्मानित ग्रंथ, और अठारह शिल्प या कला, जिसमें तीरंदाजी, शिकार और हाथी विद्या जैसे कौशल शामिल थे, पढ़ाए जाते थे। काशी, कोसल और मगध जैसे दूर-दराज के स्थानों से छात्र तक्षशिला आए, लंबी और कठिन यात्रा के बावजूद, वहाँ के विद्वान शिक्षकों की उत्कृष्टता के कारण, सभी को अपने-अपने विषयों पर अधिकारियों के रूप में मान्यता दी गई। उल्लेखनीय छात्रों और शिक्षकों तक्षशिला का हिंदू संस्कृति और संस्कृत भाषा पर बहुत प्रभाव था। यह शायद चाणक्य के साथ अपने जुड़ाव के लिए जाना जाता है, जिन्हें कौटिल्य के नाम से भी जाना जाता है, वे रणनीतिकार जिन्होंने चंद्रगुप्त मौर्य का मार्गदर्शन किया और मौर्य साम्राज्य की स्थापना में सहायता की। कहा जाता है कि चाणक्य का अर्थशास्त्र (अर्थशास्त्र का ज्ञान) तक्षशिला में रचा गया था। आयुर्वेदिक चिकित्सक चरक ने भी तक्षशिला में अध्ययन किया। उन्होंने बाद की अवधि में तक्षशिला में पढ़ाना भी शुरू किया। शास्त्रीय संस्कृत को परिभाषित करने वाले नियमों को संहिताबद्ध करने वाले व्याकरणविद पाणिनि भी तक्षशिला में समुदाय का हिस्सा रहे हैं। बौद्ध परंपरा में यह संस्था महत्वपूर्ण है क्योंकि यह माना जाता है कि बौद्ध धर्म की महायान शाखा ने वहां आकार लिया था। जीवका, मगध सम्राट बिंबिसार के दरबारी चिकित्सक, जिन्होंने कभी बुद्ध को ठीक किया था, और कोसल के बौद्ध धर्म का समर्थन करने वाले शासक, प्रसेनजीत, कुछ महत्वपूर्ण व्यक्तित्व हैं जिनका उल्लेख पाली ग्रंथों में किया गया है जिन्होंने तक्षशिला में अध्ययन किया था। राजाओं या स्थानीय नेताओं जैसे किसी भी बाहरी अधिकारी ने तक्षशिला में शैक्षिक गतिविधियों को अपने नियंत्रण में नहीं रखा। प्रत्येक शिक्षक ने अपने स्वयं के संस्थान का गठन किया, जो काम में पूर्ण स्वायत्तता का आनंद लेते थे, जितना चाहें उतने छात्रों को पढ़ाते थे और किसी भी केंद्रीकृत पाठ्यक्रम के अनुरूप बिना अपनी पसंद के विषयों को पढ़ाते थे। जब शिक्षक छात्र की उपलब्धि के स्तर से संतुष्ट होता है तो अध्ययन समाप्त हो जाता है। सामान्य तौर पर, किसी विषय में विशेषज्ञता प्राप्त करने में लगभग आठ साल लगते थे, हालांकि इसे छात्र की बौद्धिक क्षमताओं और समर्पण के अनुसार बढ़ाया या छोटा किया जा सकता था। ज्यादातर मामलों में "स्कूल" शिक्षकों के निजी घरों के भीतर स्थित थे, और कभी-कभी छात्रों को सलाह दी जाती थी कि यदि वे वहां के सामाजिक, बौद्धिक और नैतिक वातावरण में फिट होने में असमर्थ हैं तो वे अपनी पढ़ाई छोड़ दें। ज्ञान को इतना पवित्र माना जाता था कि पैसे का आदान-प्रदान नहीं किया जा सकता था, और इसलिए शुल्क का भुगतान करने की किसी भी शर्त की कड़ी निंदा की जाती थी। समाज के साथ-साथ अमीर व्यापारियों और अमीर माता-पिता से भी वित्तीय सहायता मिलती थी। यद्यपि एक गुरु के अधीन अध्ययन करने वाले छात्रों की संख्या कभी-कभी सैकड़ों में होती थी, शिक्षक शिक्षा से इनकार नहीं करते थे, भले ही छात्र गरीब हो; मुफ्त भोजन और आवास प्रदान किया जाता था, और छात्रों को घर में हाथ से काम करना पड़ता था। राजकुमारों जैसे भुगतान करने वाले छात्रों को दिन में पढ़ाया जाता था, जबकि गैर-भुगतान करने वाले छात्रों को रात में पढ़ाया जाता था। आमतौर पर एक छात्र की पढ़ाई पूरी होने पर गुरुदक्षिणा की अपेक्षा की जाती थी, लेकिन यह अनिवार्य रूप से केवल सम्मान और कृतज्ञता का प्रतीक था-कई बार पगड़ी, एक जोड़ी सैंडल या एक छतरी से ज्यादा कुछ नहीं होता था। गरीब छात्रों के उस खर्च को वहन करने में असमर्थ होने के मामलों में, वे राजा से संपर्क कर सकते थे, जो तब हस्तक्षेप करेंगे और कुछ प्रदान करेंगे। एक गरीब छात्र को अपने गुरु के दक्षिण की आपूर्ति करने का साधन प्रदान नहीं करना एक राजा की प्रतिष्ठा पर सबसे बड़ा कलंक माना जाता था। परीक्षाओं को अनावश्यक माना जाता था, और किसी की पढ़ाई पूरी करने की आवश्यकताओं का हिस्सा नहीं माना जाता था। शिक्षण की प्रक्रिया महत्वपूर्ण और संपूर्ण थी-जब तक कि एक इकाई में पूरी तरह से महारत हासिल नहीं हो जाती, तब तक छात्र को दूसरी इकाई में आगे बढ़ने की अनुमति नहीं दी जाती थी। पूरा होने पर कोई दीक्षांत समारोह आयोजित नहीं किया जाता था, और कोई लिखित "डिग्री" प्रदान नहीं की जाती थी, क्योंकि यह माना जाता था कि ज्ञान उसका अपना पुरस्कार है। जीविकोपार्जन या किसी भी स्वार्थी उद्देश्य के लिए ज्ञान का उपयोग करना अपवित्र माना जाता था। तक्षशिला पहुंचने वाले छात्रों ने आमतौर पर अपनी प्राथमिक शिक्षा घर पर (आठ साल की उम्र तक) और अपनी माध्यमिक शिक्षा आश्रमों में (आठ से बारह साल की उम्र के बीच) पूरी की थी, और इसलिए मुख्य रूप से विशिष्ट विषयों में ज्ञान के लक्ष्य तक पहुंचने के लिए तक्षशिला आए थे। खंडहर प्राचीन भारतीय ग्रंथों में उल्लिखित कई महत्वपूर्ण शहरों के स्थलों की पहचान 19वीं शताब्दी की शुरुआत में विद्वानों द्वारा की गई थी। हालाँकि, तक्षशिला के खोए हुए शहर की पहचान बाद में 1863-64 में नहीं की गई थी। प्लिनी द्वारा अपनी नैचुरलिस हिस्टोरिया में दर्ज की गई दूरी में त्रुटियों के कारण इसकी पहचान करना आंशिक रूप से मुश्किल हो गया था, जो सिंधु से दो दिन की दूरी पर हारो नदी पर कहीं एक स्थान की ओर इशारा करता था। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के संस्थापक और पहले महानिदेशक अलेक्जेंडर कनिंघम ने देखा कि यह स्थिति चीनी तीर्थयात्रियों और विशेष रूप से 7वीं शताब्दी के बौद्ध भिक्षु जुआनज़ांग के यात्रा कार्यक्रमों में दिए गए विवरणों से सहमत नहीं थी। प्लिनी के विपरीत, इन स्रोतों ने उल्लेख किया कि सिंधु से तक्षशिला की यात्रा में दो नहीं बल्कि तीन दिन लगे। शाह-धेरी में एक स्थल के आईडी1 में कनिंघम के बाद के अन्वेषणों ने उन्हें आश्वस्त किया कि उनकी परिकल्पना सही थी। तक्षशिला के पुरातात्विक स्थल रावलपिंडी शहर के उत्तर-पश्चिम में आधुनिक तक्षशिला के पास स्थित हैं। इन स्थलों की खुदाई सबसे पहले जॉन मार्शल ने की थी, जिन्होंने 1913 से बीस वर्षों की अवधि में तक्षशिला में काम किया था। विशाल पुरातात्विक स्थल में 3360 ईसा पूर्व के नवपाषाण अवशेष शामिल हैं, और प्रारंभिक हड़प्पा अवशेष सराय कला में 2900-2600 ईसा पूर्व के हैं। हालाँकि, तक्षशिला कई बस्तियों के खंडहरों के लिए सबसे प्रसिद्ध है, जो लगभग 1000 ईसा पूर्व की है। यह बौद्ध धार्मिक स्मारकों के संग्रह के लिए भी जाना जाता है, जिसमें धर्मराजिका स्तूप, जौलियन मठ और मोहरा मुराडू मठ शामिल हैं। तक्षशिला के मुख्य खंडहरों में तीन अलग-अलग स्थानों पर चार प्रमुख शहर शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक एक अलग समय अवधि के हैं। तक्षशिला में सबसे पुरानी बस्ती हथियाल खंड में पाई जाती है, जिसमें दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से लेकर छठी शताब्दी ईसा पूर्व तक मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े पाए गए थे। इस स्थल पर बीर टीले के खंडहर 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के हैं, और हथियाल से सटे हैं। सिरकाप के खंडहर दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के हैं, और इस क्षेत्र के ग्रीको-बैक्ट्रियन राजाओं द्वारा बनाए गए थे, जिन्होंने 326 ईसा पूर्व में सिकंदर महान के क्षेत्र पर आक्रमण के बाद इस क्षेत्र में शासन किया था। तीसरी और सबसे हाल की बस्ती सिरसुख की है, जिसे कुषाण साम्राज्य के शासकों द्वारा बनाया गया था, जिन्होंने पास के पुरुषपुरा (आधुनिक पेशावर) से शासन किया था। विश्व धरोहर स्थल तक्षशिला को 1980 में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल नामित किया गया था, विशेष रूप से चार बस्ती स्थलों के खंडहरों के लिए जो "पांच शताब्दियों से अधिक समय से भारतीय उपमहाद्वीप में शहरी विकास के पैटर्न को प्रकट करते हैं।" सीरियल साइट में बीर, सरायकला, सिरकाप और सिरसुख की चार बस्तियों के अलावा क्षेत्र में कई स्मारक और अन्य ऐतिहासिक स्थान शामिल हैं। कुल मिलाकर उनकी संख्या 18 हैः 2010 की एक रिपोर्ट में, ग्लोबल हेरिटेज फंड ने अपर्याप्त प्रबंधन, विकास के दबाव, लूटपाट और युद्ध और संघर्ष को प्राथमिक खतरों के रूप में बताते हुए तक्षशिला की पहचान दुनिया भर के 12 स्थलों में से एक के रूप में की, जो अपूरणीय क्षति और क्षति के सबसे "किनारे पर" हैं। 2017 में, यह घोषणा की गई थी कि थाईलैंड तक्षशिला के साथ-साथ स्वात घाटी में बौद्ध स्थलों पर संरक्षण प्रयासों में सहायता करेगा। भूगोल तक्षशिला पाकिस्तान की राजधानी इस्लामाबाद के उत्तर-पश्चिम में स्थित है। यह शहर समुद्र तल से लगभग ऊपर स्थित है। जलवायु तक्षशिला में एक आर्द्र उपोष्णकटिबंधीय जलवायु (कोपेनः सी. डब्ल्यू. ए.) है अर्थव्यवस्था पर्यटन तक्षशिला उत्तरी पाकिस्तान के सबसे महत्वपूर्ण पर्यटन स्थलों में से एक है और तक्षशिला संग्रहालय का घर है जिसमें तक्षशिला की खुदाई से बड़ी संख्या में कलाकृतियां हैं। हालाँकि 2007 में पाकिस्तान में एक इस्लामी विद्रोह की शुरुआत के बाद साइट पर विदेशी आगंतुकों की संख्या में भारी गिरावट आई, लेकिन कट्टरपंथी इस्लामी आतंकवादियों के खिलाफ पाकिस्तानी सेना द्वारा शुरू किए गए 2014 के जर्ब-ए-अज्ब अभियान की शुरुआत के बाद इस क्षेत्र में कानून और व्यवस्था की स्थिति में बहुत सुधार होने के बाद 2017 तक आगंतुकों की संख्या में उल्लेखनीय रूप से सुधार होना शुरू हो गया। 2017 में, पाकिस्तानी सरकार ने तक्षशिला को बौद्ध धार्मिक तीर्थस्थल के रूप में विकसित करने के अपने इरादे की घोषणा की। प्रयासों के हिस्से के रूप में, इसने घोषणा की कि क्षेत्र की बौद्ध विरासत पर एक प्रदर्शनी थाईलैंड में आयोजित की जाएगी, और थाई सरकार साइट पर संरक्षण प्रयासों में सहायता करेगी। तक्षशिला से अवशेष भी क्षेत्र की बौद्ध विरासत को प्रदर्शित करने के प्रयास के तहत 2017 के वेसाक अवकाश के लिए श्रीलंका भेजे गए थे। पाकिस्तान पर्यटन विकास निगम ने भी 2017 में घोषणा की कि तक्षशिला संग्रहालय और इस्लामाबाद के बीच एक टूर बस सेवा शुरू की जाएगी। प्राचीन तक्षशिला के खंडहरों के अलावा, मुगल उद्यानों के अवशेष और ऐतिहासिक ग्रैंड ट्रंक रोड के अवशेष भी तक्षशिला में पाए जाते हैं। 1857 के सिपाही विद्रोह के दौरान मारे गए ब्रिगेडियर जॉन निकोलसन के सम्मान में नामित निकोलसन का ओबिलिस्क, ब्रिटिश युग का एक स्मारक है जो रावलपिंडी/इस्लामाबाद से आने वाले यात्रियों का स्वागत करता है। उद्योग तक्षशिला भारी उद्योग तक्षशिला का घर है, जो एक प्रमुख पाकिस्तानी रक्षा, सैन्य ठेकेदार, इंजीनियरिंग समूह है। शहर की अर्थव्यवस्था पास के वाह कैंट में बड़े पाकिस्तान आयुध कारखानों से भी निकटता से जुड़ी हुई है, जिसमें 27,000 लोग काम करते हैं। कुटीर और घरेलू उद्योगों में पत्थर के बर्तन, मिट्टी के बर्तन और जूते शामिल हैं। भारी यांत्रिक परिसर भी तक्षशिला शहर में स्थित है। परिवहन रेल तक्षशिला को तक्षशिला छावनी जंक्शन रेलवे स्टेशन द्वारा सेवा प्रदान की जाती है। तक्षशिला जंक्शन कराची-पेशावर रेलवे लाइन द्वारा सेवा प्रदान करता है, और खुंजेरब रेलवे का दक्षिणी टर्मिनस है, जो तक्षशिला को हवेलियन रेलवे स्टेशन से जोड़ता है। रेलवे का एक नियोजित विस्तार अंततः चीन-पाकिस्तान आर्थिक गलियारे के हिस्से के रूप में तक्षशिला को काशगर में चीन के दक्षिणी शिनजियांग रेलवे से जोड़ेगा। प्राचीन ग्रैंड ट्रंक रोड को एन-5 राष्ट्रीय राजमार्ग के रूप में नामित किया गया है, और यह शहर को अफगान सीमा और उत्तरी पंजाब से जोड़ता है। काराकोरम राजमार्ग का दक्षिणी अंत हसन अब्दाल के पास है, और तक्षशिला को हुंजा घाटी के पास चीनी सीमा से जोड़ता है। यह शहर एम-1 मोटरवे द्वारा पेशावर और इस्लामाबाद से जुड़ा हुआ है, जो बदले में एम-2 मोटरवे के माध्यम से लाहौर और एम-4 मोटरवे के माध्यम से फैसलाबाद तक व्यापक मोटरवे पहुंच प्रदान करता है। तक्षशिला का निकटतम हवाई अड्डा इस्लामाबाद अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है जो 36 किलोमीटर दूर स्थित है। पेशावर का बाचा खान अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा 155 किलोमीटर दूर है। शिक्षा तक्षशिला में सी. आई. आई. टी. वाह परिसर और एच. आई. टी. ई. सी. विश्वविद्यालय सहित कई माध्यमिक शैक्षणिक संस्थान हैं। इंजीनियरिंग और प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय, तक्षशिला की स्थापना 1975 में इंजीनियरिंग और प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय, लाहौर के एक परिसर के रूप में की गई थी और यह इंजीनियरिंग में स्नातक, मास्टर और डॉक्टरेट की डिग्री प्रदान करता है। प्राचीन खंडहर तक्षशिला के खंडहरों में तीन अलग-अलग स्थानों पर चार प्रमुख शहर शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक एक अलग समय अवधि के हैं। तक्षशिला में सबसे पुरानी बस्ती हथियाल खंड में पाई जाती है, जिसमें दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से लेकर छठी शताब्दी ईसा पूर्व तक मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े पाए गए थे। इस स्थल पर बीर टीले के खंडहर 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के हैं, और हथियाल से सटे हैं। सिरकाप के खंडहर दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के हैं, और इस क्षेत्र के ग्रीको-बैक्ट्रियन राजाओं द्वारा बनाए गए थे, जिन्होंने 326 ईसा पूर्व में सिकंदर महान के क्षेत्र पर आक्रमण के बाद इस क्षेत्र में शासन किया था। तीसरी और सबसे हाल की बस्ती सिरसुख की है, जिसे कुषाण साम्राज्य के शासकों द्वारा बनाया गया था, जिन्होंने पास के पुरुषपुरा (आधुनिक पेशावर) से शासन किया था। संस्कृति आधुनिक तक्षशिला अपेक्षाकृत समृद्ध शहरी और गरीब ग्रामीण परिवेश का मिश्रण है। शहरी आवासीय क्षेत्र योजनाबद्ध आवास कॉलोनियों के रूप में सामान्य हैं, जिनमें भारी यांत्रिक परिसर और भारी उद्योगों, शैक्षणिक संस्थानों और अस्पतालों के श्रमिकों की आबादी है जो इस क्षेत्र में स्थित हैं। संग्रहालय तक्षशिला संग्रहालय में पाकिस्तान में पहली से सातवीं शताब्दी तक पत्थर की बौद्ध मूर्तिकला (जिसे गांधार कला के रूप में जाना जाता है) का सबसे महत्वपूर्ण और व्यापक संग्रह है। संग्रह का मूल तक्षशिला घाटी में खुदाई किए गए स्थलों से आता है, विशेष रूप से सर जॉन मार्शल की खुदाई से। अन्य वस्तुएँ गांधार में कहीं और खुदाई किए गए स्थलों से, राम दास संग्रह जैसे दान से, या पुलिस और सीमा शुल्क अधिकारियों द्वारा जब्त की गई सामग्री से आती हैं। गैलरी