Araṇya-Kāṇḍa
अरण्य-कांड, या द फॉरेस्ट एपिसोड, रामायण की महाकाव्य कविता की तीसरी पुस्तक है। यह रामचरितमानस में भी पाया जाता है। यह जंगल में अपने चौदह साल के निर्वासन के माध्यम से राम की किंवदंती का अनुसरण करता है, जिसमें उनकी पत्नी और उनके भाई शामिल होते हैं। राम व्यवहार के मानकों को बनाए रखते हुए चुनौतियों और राक्षसों पर विजय प्राप्त करते हैं। अपने निर्वासन के अंत के करीब, राम की पत्नी सीता का राजा रावण द्वारा अपहरण कर लिया जाता है, और राम को पता चलता है कि क्या हुआ था। कहानी अगली पुस्तक, किष्किंधा कांड में जारी है। पृष्ठभूमि मध्यकालीन भारत में मुगल साम्राज्य के समय, तुलसीदास द्वारा 1574 में रामचरितमानस (एक महाकाव्य कविता) लिखी गई थी। रामचरितमानस के पहले अध्याय, बालकंद के श्लोक 1.33.2 में, तुलसीदास ने विक्रम संवत के पंचांग के अनुसार 1631 की तारीख का उल्लेख किया है, जो ग्रेगोरियन कैलेंडर या सामान्य युग (सी. ई.) में 1574 है। अवधी बोली की एक रचना, रामचरितमानस भक्ति आंदोलन के सगुण रूप (जिसे भक्ति काल या भक्ति काल भी कहा जाता है) से संबंधित थी। तुलसीदास, कबीर, मीराबाई और सूरदास हिंदी साहित्य में भक्ति काल के महानतम भक्ति कवि हैं। वाल्मीकि रामायण से प्रेरित, तुलसीदास का रामचरितमानस स्थानीय भाषा में अवधी भाषा में एक कविता है, जो उत्तर भारत के बड़े हिस्सों में बोली जाती है। स्थानीय भाषा के पुनर्जागरण की उत्कृष्ट कृति ने उच्च श्रेणी के ब्राह्मणवादी संस्कृत के प्रभुत्व को चुनौती दी, जो ब्राह्मणवादी अभिजात वर्ग के खिलाफ बुद्ध के विद्रोह को प्रतिध्वनित करती है। नौ गुना भक्ति राम शबरी को नौ गुना भक्ति बताता है, जिसे वह उसे सावधानी से सुनने और ध्यान में रखने के लिए कहता है। पहली भक्ति धर्मियों की संगति है। दूसरा मेरे किंवदंतियों के लिए प्यार है। बिना अहंकार के गुरु के चरण कमल की सेवा करना तीसरी भक्ति है। चौथी भक्ति मेरे गुणों का निर्दोष गायन है। मंत्रों का पाठ और मुझ पर दृढ़ विश्वास वेदों द्वारा प्रबुद्ध पांचवीं भक्ति है। छठी भक्ति अच्छी तरह से व्यवहार किया जाना, विभिन्न कर्मों से अलगाव और अच्छाई में कर्तव्यनिष्ठ दृढ़ता है। सातवीं भक्ति यह है कि मैं पूरे संसार में बिना किसी पूर्वाग्रह के व्याप्त हूँ और अपने ऊपर भी धर्मी हूँ। आठवीं भक्ति व्यक्ति को जो मिलता है उसमें संतुष्टि है और यहाँ तक कि सपनों में भी दूसरों में दोष न देखना है। नौवीं भक्ति सरलता है, सभी के प्रति निष्कपट व्यवहार और दिल में खुशी या दुख के बिना मुझ पर भरोसा करें। नौ में से एक महिला या पुरुष भी मुझे बहुत प्रिय है। राम शबरी से कहते हैं कि आप में सभी प्रकार की भक्ति दृढ़ है। उन योगियों के समूहों के लिए भी दुर्लभ है जो कहते हैं कि आज आपके लिए उपलब्ध है। मेरी यात्रा का फल दिव्य है, एक प्राणी अपनी प्राकृतिक स्थिति प्राप्त करता है। सीता का ठिकाना, हे प्रिय! यदि आप जानते हैं, तो मुझसे कहें, हे सुंदर! पम्पा नदी पर जाओ, राम, वहाँ सुग्रीव की दोस्ती होगी। वह सब कुछ बताएगा। राम, आप जानते हैं लेकिन फिर भी पूछते हैं, हे सर्वज्ञ! वह बार-बार राम के सामने झुकती रही। प्यार से उसने पूरी कहानी सुनाई। पूरी कहानी बताने के बाद, राम का चेहरा देखकर, उन्होंने राम के चरण कमल को अपने दिल में रखा। योग की आग से अपने शरीर को जलाते हुए, वह राम के चरणों में अभिभूत हो गई, एक ऐसी जगह जहाँ से वापस नहीं जाना है। ऐ मानव! विभिन्न कर्म, कुकर्म और विश्वास दुखद हैं, सभी को अस्वीकार करते हैं। तुलसीदास कहते हैं कि विश्वास रखने से वे राम के चरणों की पूजा करते हैं। निचली जाति से ताल्लुक रखने वाले, पापों के जन्मस्थान, राम ने ऐसी महिला को भी मोक्ष दिया। ऐ मूर्ख मन! क्या आप ऐसे स्वामी को छोड़ने के बाद सुख चाहते हैं? पम्पा नदी की यात्रा उस जंगल को छोड़कर राम आगे बढ़े। शक्ति में अतुलनीय, दोनों मानव रूप में शेर हैं। जैसे एक प्रेमी अपने प्यार से अलग हो गया, राम को कहानियों और कई उपाख्यानों के बारे में खेद है। हे लक्ष्मण! जंगल की सुंदरता को देखें। देखने के बाद किसका मन मोहित नहीं होगा? उनकी मादाओं के साथ सभी पक्षी और जानवर हैं। मानो मुझे गाली दे रहा हो। हमें देखते हुए सभी नर हिरण उड़ते हैं। मादा हिरण कहती हैं कि आपको डरने की कोई बात नहीं है। आम होने के नाते आप खुश होंगे। वे सोने के हिरणों की तलाश में आए हैं। नर हाथी मादाओं को अपने करीब लाते हैं। जैसे सलाह देने के लिए। धर्मशास्त्र, हालांकि अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है, बार-बार समीक्षा की जानी चाहिए। राजा, हालांकि अच्छी तरह से सेवा की जाती है, उसे नियंत्रण में नहीं माना जाना चाहिए। आपके दिल में एक महिला हो सकती है। लेकिन युवती, शास्त्र और राजा किसी नियंत्रण में नहीं हैं। देखो भाई, आकर्षक वसंत का मौसम। प्यार के बिना, यह मुझमें डर पैदा करता है। प्यार की पीड़ा में मुझे जानते हुए, शक्तिहीन, और अकेले, जैसे कि कामदेव ने जंगल, मधुमक्खियों और पक्षियों से हमला किया। जब उनके एजेंट ने देखा कि मैं अपने भाई के साथ हूं, तो उन्होंने अपनी सेना के साथ डेरा डाला। ऊँचे पेड़ लताओं से उलझे हुए हैं। जैसे विभिन्न प्रकार के तंबू बाँधे जाते हैं। केले और ताड़ के पेड़ सुंदर झंडे और बैनर की तरह होते हैं। यह दृश्य केवल एक शांत मन को मंत्रमुग्ध नहीं करता है। विभिन्न तरीकों से पेड़ खिलते हैं। जैसे तीरंदाजों को विभिन्न वर्दी पहनाई जाती है। बहुत सारे सुंदर पेड़ फैले हुए हैं। जैसे सैनिक तितर-बितर हो जाते हैं। कोयल को बुलाना रोते हुए हाथियों के समान है। बगुला आ बगुला ऊँट आ खच्चर छैक। मोर, चकोरा और तोते अच्छे घोड़े हैं। कबूतर और हंस सभी अरबी घोड़े हैं। तीतर और बटेर पैदल सेना हैं। कामदेव की सेना शब्दों से परे है। पहाड़ियाँ रथ हैं। रथ पहाड़ियाँ हैं और ढोल झरने हैं। स्काईलार्क विभिन्न बैंड हैं जो प्रशंसा गाते हैं। मधुमक्खियों का हम तुरह और शहनाई है। ठंडी, मंद और सुगंधित हवा एक कारक है। अपनी शक्तिशाली सेना का नेतृत्व करते हुए, कामदेव सभी को चुनौती देते हुए भटकता है। लक्ष्मण इस कामदेव की सेना को देखकर जो उन्हें शांत रखता है, विश्व सम्मान करता है। उनके पास एक सबसे बड़ी शक्ति है-महिला। जो उस योद्धा से उबरता है वह सबसे बड़ा होता है। अरे भाई! तीन सबसे शक्तिशाली शैतान हैं-वासना, क्रोध और लालच। वे तुरंत उन ऋषियों के मन को भी धोखा देते हैं जो ज्ञान के केंद्र हैं। लालच में इच्छा और अहंकार का हथियार होता है। वासना में केवल महिला होती है। क्रोध में कठोर बयानों का हथियार होता है। महान ऋषियों की यही राय है। प्रकृति से परे, सभी के स्वामी, राम, हे उमा, सर्वज्ञ हैं। कामुक लोगों के लिए, उन्होंने अपमान दिखाया। शांति के मन में उन्होंने दृढ़ टिप्पणियाँ और