American Colonization Society
अमेरिकन कोलोनाइजेशन सोसाइटी (एसीएस), शुरू में 1837 तक सोसाइटी फॉर द कोलोनाइजेशन ऑफ फ्री पीपल ऑफ कलर ऑफ अमेरिका, एक अमेरिकी संगठन था जिसकी स्थापना 1816 में रॉबर्ट फिनले द्वारा अफ्रीका महाद्वीप में स्वतंत्र रूप से जन्मे अश्वेतों और मुक्त दासों के प्रवास को प्रोत्साहित करने और समर्थन करने के लिए की गई थी। यह अफ्रीका में पहले के ब्रिटिश उपनिवेशीकरण पर आधारित था, जिसने लंदन के "काले गरीबों" को फिर से बसाने की कोशिश की थी। अमेरिकी उपनिवेशीकरण सोसायटी की स्थापना 1816 में इस प्रचलित दृष्टिकोण को संबोधित करने के लिए की गई थी कि रंग के स्वतंत्र लोग अमेरिकी समाज में एकीकृत नहीं हो सकते थे; अमेरिकी क्रांतिकारी युद्ध के बाद उनकी आबादी 1790 में 60,000 से बढ़कर 1830 तक 300,000 हो गई थी। दास मालिकों को डर था कि ये मुक्त अश्वेत अपने दासों को भागने या विद्रोह करने में मदद कर सकते हैं। इसके अलावा, कई श्वेत अमेरिकियों का मानना था कि अफ्रीकी अमेरिकी स्वाभाविक रूप से हीन थे और उन्हें स्थानांतरित किया जाना चाहिए। अफ्रीकी-अमेरिकी समुदाय और उन्मूलनवादी आंदोलन ने इस परियोजना का भारी विरोध किया। रेव के नेतृत्व में "सिरैक्यूज़ के रंगीन नागरिकों" के अनुसार। अधिकांश मामलों में, अफ्रीकी अमेरिकियों के परिवार पीढ़ियों से संयुक्त राज्य अमेरिका में रह रहे थे, और उनकी प्रचलित भावना यह थी कि वे गोरे अमेरिकियों की तुलना में अधिक अफ्रीकी नहीं थे जो ब्रिटिश थे। इन दावों के विपरीत कि उनका प्रवास स्वैच्छिक था, कई अफ्रीकी अमेरिकियों, दोनों स्वतंत्र और गुलाम, पर प्रवास करने का दबाव डाला गया। वास्तव में, ज़ेफानिया किंग्सले जैसे मालिकों ने कभी-कभी अपने दासों को इस शर्त पर मुक्त (मुक्त) कर दिया कि मुक्त किए गए लोग तुरंत देश छोड़ दें। इतिहासकार मार्क लीपसन के अनुसार, "उपनिवेशवाद एक बड़ी विफलता साबित हुई, जिसने राष्ट्र को गृहयुद्ध में लाने वाली ताकतों को रोकने के लिए कुछ नहीं किया।" 1821 और 1847 के बीच, लाखों में से केवल कुछ हजार अफ्रीकी अमेरिकी लाइबेरिया में चले गए, जबकि उन्हीं वर्षों के दौरान अमेरिका में अश्वेत आबादी में वृद्धि लगभग 500,000 थी। 1833 तक सोसायटी ने केवल 2,769 व्यक्तियों को अमेरिका से बाहर भेजा था। ज़ेफानिया किंग्सले के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका की अश्वेत आबादी को अफ्रीका ले जाने की लागत देश के वार्षिक राजस्व से अधिक होगी। सटीक रिकॉर्ड-कीपिंग शुरू होने के बाद से मृत्यु दर सबसे अधिक थीः लाइबेरिया में आने वाले लगभग आधे लोगों की मृत्यु उष्णकटिबंधीय बीमारियों, विशेष रूप से मलेरिया से हुई; शुरुआती वर्षों के दौरान, एक वर्ष के भीतर 22 प्रतिशत प्रवासियों की मृत्यु हो गई। इसके अलावा, आवश्यक उपकरणों और आपूर्ति का प्रावधान और परिवहन बहुत महंगा साबित हुआ। 1830 के दशक की शुरुआत में, समाज को गेरिट स्मिथ के नेतृत्व में श्वेत उन्मूलनवादियों से बड़ी शत्रुता का सामना करना पड़ा, जिन्होंने समाज को आर्थिक रूप से समर्थन दिया था, और विलियम लॉयड गैरीसन, अफ्रीकी उपनिवेशीकरण पर विचार (1832) के लेखक, जिसमें उन्होंने समाज को धोखाधड़ी घोषित किया था। गैरीसन और उनके कई अनुयायियों के अनुसार, समाज अमेरिकी गुलामी की समस्या का समाधान नहीं था-यह वास्तव में इसे संरक्षित करने में मदद कर रहा था, और इसका उद्देश्य मदद करना था। पृष्ठभूमि दक्षिण में गुलामी का विकास 1790 के दशक में कपास के जिन के आविष्कार के बाद, कपास का विकास और निर्यात एक अत्यधिक लाभदायक व्यवसाय बन गया। व्यवसाय के केंद्र में बागानों की स्थापना थी, जिसमें गुलाम मजदूरों द्वारा काम किया जाता था। बढ़ती मांग के कारण, अफ्रीकी दासों का आयात तब तक बढ़ा जब तक कि 1808 में कानूनी आयात पर प्रतिबंध नहीं लगा दिया गया, जिसके बाद मैरीलैंड और वर्जीनिया ने खुले तौर पर दास पैदा किए, फ्रैंकलिन और आर्मफील्ड जैसे दलालों के माध्यम से बागान मालिकों को बिक्री के लिए "दक्षिण" बच्चों का उत्पादन किया। इसके परिणामस्वरूप लगभग दस लाख गुलामों को डीप साउथ में जबरन स्थानांतरित कर दिया गया। अफ्रीकी और अफ्रीकी अमेरिकी अच्छी तरह से स्थापित हो गए और उनके बच्चे हुए, और 19वीं शताब्दी के मध्य तक गुलामों की कुल संख्या चालीस लाख तक पहुंच गई। मुक्त अश्वेत लोगों की संख्या में वृद्धि क्रांतिकारी आदर्शों, प्रोटेस्टेंट प्रचारकों और उन्मूलनवादी आंदोलन द्वारा शुरू किए गए दासता मुक्त करने के प्रयासों के कारण, मुक्त अश्वेतों की संख्या में विस्तार हुआ, जिनमें से कई स्वतंत्र रूप से पैदा हुए। यहाँ तक कि उत्तर में भी, जहाँ गुलामी को समाप्त किया जा रहा था, स्वतंत्र अश्वेतों के खिलाफ भेदभाव बड़े पैमाने पर और अक्सर कानूनी था। कुछ राज्यों ने 1860 के दशक से पहले मुक्त अश्वेतों को नागरिकता के अधिकार दिए और संघीय सरकार, जो बड़े पैमाने पर स्लेव पावर द्वारा नियंत्रित थी, ने कभी भी नस्लीय स्थिति को चुनौती देने के लिए कोई झुकाव नहीं दिखाया। यहाँ तक कि उत्तर में भी, स्वतंत्र अश्वेतों को अक्सर अवांछित प्रवासियों के रूप में देखा जाता था, जो नौकरी छीन लेते थे क्योंकि वे सस्ते में काम करते थे। कुछ दास मालिकों ने 1800 में गैब्रियल प्रोसर के नेतृत्व में एक निरस्त दास विद्रोह के बाद प्रवास का समर्थन करने का फैसला किया, और क्रांतिकारी युद्ध के बाद पहले दो दशकों में संयुक्त राज्य अमेरिका में मुक्त अफ्रीकी अमेरिकियों की संख्या में तेजी से वृद्धि हुई, जिसे उन्होंने खतरे के रूप में माना। हालाँकि 1790 और 1800 के बीच कुल मिलाकर श्वेतों और अश्वेतों का अनुपात 4:1 था, लेकिन कुछ दक्षिणी काउंटियों में अश्वेत बहुसंख्यक थे। दासधारकों को डर था कि स्वतंत्र अश्वेतों ने उनके दास समाज को अस्थिर कर दिया और एक राजनीतिक खतरा पैदा कर दिया। 1790 से 1800 तक, मुक्त अश्वेतों की संख्या 59,467 से बढ़कर 108,398 हो गई, और 1810 तक 186,446 मुक्त अश्वेत थे। अफ्रीका में ब्रिटिश "काले गरीब" उपनिवेश 1786 में, एक ब्रिटिश संगठन, काले गरीबों की राहत समिति ने लंदन के "काले गरीबों" के लिए पश्चिम अफ्रीका में एक उपनिवेश, सिएरा लियोन प्रांत स्वतंत्रता की स्थापना के लिए अपने प्रयास शुरू किए। इस उद्यम को ब्रिटिश सरकार का समर्थन प्राप्त हुआ, जिसने काले वफादारों को स्थानांतरित करने की भी पेशकश की, जिन्हें नोवा स्कोटिया में पुनर्स्थापित किया गया था, जहां वे कुछ सफेद नोवा स्कोटियनों से कठोर मौसम और भेदभाव के अधीन थे। 1807 में ब्रिटेन द्वारा अटलांटिक दास व्यापार को समाप्त करने के बाद शाही नौसेना द्वारा मुक्त किए गए पूर्व दासों के साथ-साथ जमैका मरूनों को भी ब्रिटिश उपनिवेश में निर्वासित कर दिया गया था। पॉल कफ या कफ (1759-1817) बोस्टन में एक सफल क्वेकर जहाज के मालिक और कार्यकर्ता थे। उनके माता-पिता अशांति (अफ्रीकी) और वाम्पानोग (मूल अमेरिकी) वंश के थे। उन्होंने अफ्रीका में मुक्त अमेरिकी दासों को बसाने की वकालत की और प्रवासियों को सिएरा लियोन की ब्रिटिश कॉलोनी में ले जाने के लिए ब्रिटिश सरकार, संयुक्त राज्य अमेरिका में मुक्त अश्वेत नेताओं और कांग्रेस के सदस्यों से समर्थन प्राप्त किया। 1815 में, उन्होंने खुद एक यात्रा का वित्तपोषण किया। अगले वर्ष, कफ 38 अमेरिकी अश्वेतों को फ्रीटाउन, सिएरा लियोन ले गया। अन्य यात्राएं करने से पहले 1817 में उनकी मृत्यु हो गई। कफ ने अमेरिकी उपनिवेशीकरण सोसायटी की नींव रखी। अफ्रीका के अलावा स्वतंत्र अश्वेत लोगों को स्थानांतरित करने के प्रयास हालांकि बहुत कम याद किए जाते हैं क्योंकि अंततः उनसे कुछ भी नहीं निकला, पूर्व दासों को कहीं और बहुत करीब स्थानांतरित करने के लिए कई अन्य प्रस्ताव थे। चर्चा किए गए एक विकल्प में उन्हें लुइसियाना खरीद के साथ अधिग्रहित नए, कम आबादी वाले पश्चिमी क्षेत्रों में या प्रशांत तट पर बसाना थाः भारतीय आरक्षण के समान एक काला आरक्षण बनाना। हैती उनके लिए खुला था, और इले-ए-वाचे, हैती में पूर्व अमेरिकी दासों का एक कृषि समुदाय बनाने का असफल प्रयास किया गया था। अब्राहम लिंकन की योजना उन्हें आज के पनामा में बसाने की थी (लिनकोनिया देखें)। यहां तक कि फ्लोरिडा के गवर्नर नेपोलियन बोनापार्ट ब्रोवार्ड ने भी 1907 में अश्वेतों को एक ऐसी भूमि पर भेजने का प्रस्ताव रखा, जिसे संघीय सरकार खरीद लेगी, वहां गोरों से अलग होकर स्थायी रूप से रहने के लिए। एसीएस की स्थापना का प्रारंभिक इतिहास एसीएस की उत्पत्ति 1816 में हुई थी, जब वर्जीनिया महासभा के एक संघीय सदस्य चार्ल्स फेंटन मर्सर ने गैब्रियल प्रोसर के विद्रोह के मद्देनजर अश्वेत उपनिवेशीकरण पर पहले की विधायी बहसों के विवरणों की खोज की थी। मर्सर ने राज्य को इस विचार का समर्थन करने के लिए प्रेरित किया। वाशिंगटन शहर में उनके राजनीतिक संपर्कों में से एक, जॉन कैल्डवेल ने बदले में रेवरेंड रॉबर्ट फिनले, उनके बहनोई और एक प्रेस्बिटेरियन मंत्री से संपर्क किया, जिन्होंने योजना का समर्थन किया। 21 दिसंबर, 1816 को वाशिंगटन, डी. सी. के डेविस होटल में सोसायटी की आधिकारिक रूप से स्थापना की गई थी। सोसायटी के समर्थकों में चार्ल्स फेंटन मर्सर (वर्जीनिया से), हेनरी क्ले (केंटकी), जॉन रैंडोल्फ (वर्जीनिया), रिचर्ड ब्लैंड ली (वर्जीनिया) और बुशरोड वाशिंगटन (वर्जीनिया) शामिल थे। 1820 और 1830 के दशक में वर्जीनिया पीडमोंट क्षेत्र में गुलाम रखने वालों में इसके कई सबसे प्रमुख सदस्य शामिल थे; गुलाम-मालिक संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति थॉमस जेफरसन, जेम्स मोनरो और जेम्स मैडिसन इसके समर्थकों में से थे। मैडिसन ने 1830 के दशक की शुरुआत में सोसायटी के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। सोसायटी की उद्घाटन बैठक में, रेवरेंड फिनले ने सुझाव दिया कि रंग के लोगों को, जिनमें से अधिकांश स्वतंत्र रूप से पैदा हुए थे, संयुक्त राज्य अमेरिका से दूर ले जाने के लिए अफ्रीका में एक उपनिवेश स्थापित किया जाए। फिनले का मतलब था "(उनकी सहमति से) हमारे देश में, अफ्रीका में, या ऐसे अन्य स्थान पर रहने वाले रंग के स्वतंत्र लोगों का उपनिवेश बनाना, जिसे कांग्रेस सबसे अधिक समीचीन मान सकती है।" संगठन ने पूरे संयुक्त राज्य में शाखाएँ स्थापित कीं, ज्यादातर दक्षिणी राज्यों में। लाइबेरिया की कॉलोनी की स्थापना में इसकी महत्वपूर्ण भूमिका थी। ए. सी. एस. की स्थापना उन समूहों द्वारा की गई थी जो अन्यथा गुलामी के मुद्दे पर एक-दूसरे के विरोधी थे। दासधारकों, जैसे कि मैरीलैंड शाखा और अन्य जगहों के लोगों का मानना था कि तथाकथित प्रत्यावर्तन दास समाजों से मुक्त अश्वेतों को हटाने और दास विद्रोहों से बचने का एक तरीका था। मुक्त अश्वेत, जिनमें से कई पीढ़ियों से संयुक्त राज्य अमेरिका में थे, ने भी दासों को भागने के लिए प्रोत्साहित किया और उनकी सहायता की, और उनके मूल्य को कम किया। ("उपनिवेशीकरण समाज की सहायता के लिए दक्षिण का हर प्रयास, स्वतंत्र रंग के लोगों को अफ्रीका भेजने का प्रयास, भूमि पर छोड़े गए दास के मूल्य को बढ़ाता है।") समाज विरोधाभासी विचार रखता प्रतीत हुआः मुक्त अश्वेतों को हटा दिया जाना चाहिए क्योंकि वे अमेरिका को लाभान्वित नहीं कर सकते थे; दूसरी ओर, स्वतंत्र अश्वेत समृद्ध होंगे और दूसरे देश में अपने नेतृत्व में पनपेंगे। दूसरी ओर, ज्यादातर इंजीलवादी, क्वेकर, परोपकारी और उन्मूलनवादियों से बने गठबंधन ने गुलामी के उन्मूलन का समर्थन किया। वे चाहते थे कि गुलाम स्वतंत्र हों और उनका मानना था कि अश्वेतों को संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में अफ्रीका में स्वतंत्रता के लिए बेहतर अवसरों का सामना करना पड़ेगा, क्योंकि उनका दक्षिण या उत्तर में स्वागत नहीं किया जाता था। दोनों विरोधी समूहों ने "प्रत्यावर्तन" के समर्थन में एक समान आधार पाया। प्रेस्टीज की स्थापना के समय, एसीएस को "हर जगह 'एक सबसे शानदार ईसाई उद्यम' के रूप में स्वीकार किया गया था।" देश के प्रत्येक चर्च ने वर्ष में एक रविवार को उपनिवेशीकरण उपदेश और प्रसाद के लिए समर्पित किया। नेतृत्व ए. सी. एस. के अध्यक्ष दक्षिणी होते थे। पहले राष्ट्रपति बुशरोड वाशिंगटन थे, जो अमेरिकी राष्ट्रपति जॉर्ज वाशिंगटन के भतीजे और संयुक्त राज्य अमेरिका के सर्वोच्च न्यायालय के सहयोगी न्यायाधीश थे। 1836 से 1849 तक केंटकी के राजनेता हेनरी क्ले, एक बागान मालिक और गुलाम धारक, एसीएस के अध्यक्ष थे। जॉन एच. बी. लैट्रोब ने 1853 से 1891 में अपनी मृत्यु तक एसीएस के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। लक्ष्य उपनिवेशीकरण परियोजना, जिसके प्रत्येक राज्य में कई अमेरिकी उपनिवेशीकरण सोसायटी अध्याय थे, के तीन लक्ष्य थे। एक पूर्व दासों, स्वतंत्र लोगों और उनके वंशजों को रहने के लिए एक जगह प्रदान करना था, जहाँ वे स्वतंत्र होंगे और नस्लवाद के अधीन नहीं होंगे। एक अन्य लक्ष्य यह सुनिश्चित करना था कि कॉलोनी के पास सफल होने के लिए आवश्यक चीजें हों, जैसे कि फसलें उगाने के लिए उपजाऊ मिट्टी। एक तीसरा लक्ष्य अटलांटिक दास व्यापार में संलग्न होने के प्रयासों को दबाना था, जैसे कि तट पर जहाज यातायात की निगरानी करना। प्रेस्बिटेरियन पादरी लाइमन बीचर ने एक और लक्ष्य प्रस्तावित कियाः अफ्रीका का ईसाईकरण। कोष जुटाना सोसायटी ने सदस्यता बेचकर धन जुटाया। सोसायटी के सदस्यों ने कांग्रेस और अध्यक्ष पर समर्थन के लिए दबाव डाला। 1819 में, उन्हें कांग्रेस से $100,000 प्राप्त हुए, और 6 फरवरी, 1820 को, पहला जहाज, एलिजाबेथ, न्यूयॉर्क से पश्चिम अफ्रीका के लिए तीन श्वेत एसीएस एजेंटों और 86 अफ्रीकी-अमेरिकी प्रवासियों के साथ रवाना हुआ। लोगों के चयन और अफ्रीका की यात्रा के वित्तपोषण के लिए दृष्टिकोण राज्य के अनुसार भिन्न होते हैं। उपनिवेशवाद का विरोध बेंजामिन क्वार्ल्स के अनुसार, उपनिवेशवाद आंदोलन ने मुक्त अश्वेतों और गुलामी के अन्य विरोधियों को जगाकर "उन्मूलनवाद की शुरुआत" की। सिनसिनाटी स्थित वेस्टर्न मंथली मैगज़ीन के संपादक, जज जेम्स हॉल द्वारा निम्नलिखित सारांश मई 1834 से हैः (जैसा कि हॉल ने थियोडोर वेल्ड के लंबे जवाब को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया, उन्होंने सिनसिनाटी जर्नल में ऐसा किया। यह राष्ट्रीय स्तर पर जाना जाने लगा क्योंकि गैरीसन ने द लिबरेटर के 14 जून के अंक का लगभग पूरा पहला पृष्ठ इसके लिए समर्पित कर दिया था।) शुरू से ही अश्वेतों का विरोध, "अधिकांश अश्वेत अमेरिकियों ने समाज को भारी तिरस्कार के साथ", एक "निश्चित घृणा" माना। अश्वेत कार्यकर्ता जेम्स फोर्टेन ने तुरंत एसीएस को खारिज कर दिया, 1817 में लिखा कि "हम किसी भी उद्देश्य के लिए अपने वर्तमान घरों से अलग नहीं होना चाहते हैं।" जैसे ही उन्होंने इसके बारे में सुना, 3,000 अश्वेतों ने फिलाडेल्फिया में एक चर्च को भर दिया, "मुफ्त अश्वेतों के लिए बेलवेदर शहर", और "कड़वाहट और सर्वसम्मति से" इसकी निंदा की। उन्होंने एक विरोध पुस्तिका प्रकाशित की। फ्रेडरिक डगलस ने उपनिवेशीकरण की निंदा कीः "उन दोषी दुष्टों पर शर्म आती है जो प्रस्ताव देने की हिम्मत करते हैं, और जो इस तरह के प्रस्ताव को स्वीकार करते हैं। हम यहाँ रहते हैं-यहाँ रहे हैं-यहाँ रहने का अधिकार है, और यहाँ रहने का मतलब है। मार्टिन डेलानी, जिनका मानना था कि अश्वेत अमेरिकी "एक नए देश, एक नई शुरुआत" के हकदार हैं, ने लाइबेरिया को एक स्वतंत्र गणराज्य का "दयनीय उपहास" कहा, "संयुक्त राज्य को स्वतंत्र अश्वेतों से मुक्त करने के लिए एसीएस की नस्लवादी योजना"। उन्होंने इसके बजाय मध्य और दक्षिण अमेरिका को "इस महाद्वीप पर रंगीन जाति के अंतिम गंतव्य और भविष्य के घर" के रूप में प्रस्तावित किया (लिनकोनिया देखें)। कनेक्टिकट अफ्रीकी अमेरिकियों पर एक हालिया (2014) लेखक उनके बीच के रवैये का सारांश देता हैः कुछ मामलों में, प्रवास को प्रोत्साहित करने के लिए अफ्रीकी अमेरिकियों की सहायता करने का दावा करते हुए, इसने उनके लिए स्थितियों को बदतर बना दिया। उदाहरण के लिए, "सोसायटी ने 1804 और 1807 के ओहियो ब्लैक कोड को पुनर्जीवित करने का कार्य ग्रहण किया। सिनसिनाटी से 1,000 से 1,200 के बीच मुक्त अश्वेतों को मजबूर किया गया। उपनिवेशवाद पर चर्चा करने के लिए 17 जनवरी, 1832 को सिनसिनाटी में एक बैठक आयोजित की गई, जिसके परिणामस्वरूप कई प्रस्ताव आए। सबसे पहले, उन्हें स्वतंत्रता और समानता का अधिकार था। वे देश, "अपनी जन्म भूमि" और संविधान की रक्षा करने के लिए सम्मानित महसूस करते थे। वे अफ्रीका से परिचित नहीं थे, और उन्हें इस बारे में अपने निर्णय लेने का अधिकार होना चाहिए कि वे कहाँ रहते हैं। उन्होंने सिफारिश की कि यदि अश्वेत लोग संयुक्त राज्य अमेरिका छोड़ना चाहते हैं, तो वे कनाडा या मैक्सिको पर विचार करें, जहां उनके पास नागरिक अधिकार और एक ऐसी जलवायु होगी जो उनके आदी होने के समान है। संयुक्त राज्य अमेरिका एक उपनिवेश को समायोजित करने के लिए काफी बड़ा था, और इसे लागू करना बहुत सस्ता होगा। वे एसीएस सदस्यों के उद्देश्यों पर सवाल उठाते हैं जो अमेरिका से अश्वेतों को हटाने के कारण के रूप में ईसाई धर्म का हवाला देते हैं। चूंकि संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने वाले अश्वेत लोगों की स्थितियों में सुधार करने का कोई प्रयास नहीं किया गया था, इसलिए यह संभावना नहीं है कि गोरे लोग हजारों मील दूर अपने हितों पर ध्यान देंगे। गोरों से विरोध विलियम लॉयड गैरीसन विलियम लॉयड गैरीसन ने 1831 में अपने उन्मूलनवादी समाचार पत्र, द लिबरेटर का प्रकाशन शुरू किया, जिसके बाद 1832 में अफ्रीकी उपनिवेशीकरण पर उनके विचार प्रकाशित हुए, जिसने सोसायटी को बदनाम किया। राष्ट्रपति लिंकन के अनुसार, यह "गैरीसन और देश के गुलामी विरोधी लोगों की तर्क और नैतिक शक्ति" थी जिसने देश के राजनीतिक एजेंडे पर मुक्ति को रखा। गैरीसन स्वयं पहले सद्भावना से सोसायटी में शामिल हुए थे। भविष्य के सभी महत्वपूर्ण श्वेत उन्मूलनवादियों ने सोसायटी का समर्थन कियाः गैरीसन, गेरिट स्मिथ, टप्पन और कई अन्य लोगों के अलावा, जैसा कि सोसाइटी की पत्रिका, अफ्रीकन रिपॉजिटरी के पृष्ठों में देखा जा सकता है। गैरीसन ने उपनिवेशीकरण योजना पर आपत्ति जताई क्योंकि गुलामी को समाप्त करने के बजाय, इसका प्रमुख लक्ष्य, जैसा कि उन्होंने देखा, अमेरिका से काले लोगों को मुक्त करना था, जिससे दास विद्रोहों से बचा जा सके। गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों की संख्या में सुधार नहीं करने के अलावा, उपनिवेशीकरण ने अफ्रीका के मूल निवासियों को दुश्मन बना दिया था। वह और गेरिट स्मिथ दोनों तब भयभीत हो गए जब उन्हें पता चला कि लाइबेरिया में शराब बेची जा रही है। उन्होंने श्वेत मिशनरियों और एजेंटों के साथ अफ्रीकी अमेरिकियों को इस तरह की अस्वास्थ्यकर जगह पर भेजने के विवेक पर सवाल उठाया। इसके अलावा, इसका मतलब यह था कि कम दासों ने अपनी स्वतंत्रता हासिल कीः "यह अपनी योजना पर अपनी मुक्ति को फेंककर दासों के दासत्व मुक्ति में बाधा डालता है, जिसने पंद्रह वर्षों में चार सौ से कम दासों के दासत्व मुक्ति का अवसर दिया है, जबकि इसके अस्तित्व और संचालन से पहले कम समय के दौरान हजारों को मुक्त कर दिया गया था।" द लिबरेटर के दूसरे अंक में, गैरीसन ने बोस्टन स्टेट्समैन, गेरिट स्मिथ की इस टिप्पणी को पुनर्मुद्रित किया, परोपकारी और सार्वजनिक बुद्धिजीवी गेरिट स्मिथ, न्यूयॉर्क राज्य के सबसे धनी व्यक्ति, "इस सोसायटी के सबसे उदार संरक्षकों में से एक" थे, जैसा कि सोसाइटी के उपाध्यक्ष हेनरी क्ले ने कहा था। यह समर्थन उग्र और कड़वी अस्वीकृति में बदल गया जब उन्होंने 1830 के दशक की शुरुआत में महसूस किया कि समाज "उपनिवेश समाज जितना ही विद्रोह विरोधी था।" "यह उपनिवेशीकरण समाज, एक अदृश्य प्रक्रिया द्वारा, आधा सचेत, आधा बेहोश, एक उपयोगी अंग और दास शक्ति के सदस्य में बदल गया था।" यह "नकली सुधार का एक चरम मामला" था। उन्होंने दावा किया कि ए. सी. एस. "उन्मूलनवादी के अपरिमित पूर्व छात्र, गुलाम धारक के निर्लज्ज रक्षक और रंगीन जाति के सबसे घातक दुश्मन के रूप में परिपक्व हो गए थे।" नवंबर 1835 में, उन्होंने अपनी मौजूदा प्रतिबद्धताओं को समाप्त करने के लिए एक चेक के साथ सोसायटी को एक पत्र भेजा, और कहा कि उनकी ओर से और कुछ नहीं होगा, क्योंकि जुलाई 1833 में लंदन में आयोजित ब्रिटिश अफ्रीकी उपनिवेशीकरण सोसायटी के गठन की बैठक में, विलियम लॉयड गैरीसन के "अफ्रीकी उपनिवेशीकरण पर विचार" के समर्थन में एक उन्मूलनवादी, नथानिएल पॉल ने तर्क दिया कि अमेरिका के प्रमुख शहरों में अश्वेत अमेरिकियों सहित बड़ी संख्या में विरोधियों ने समाज के प्रति असमानता पाई क्योंकि उनके अनुसार, वे ही थे जिन्होंने उल्लेखनीय योगदान दिया था और पीढ़ियों की ऐतिहासिक अवधि के माध्यम से इस देश को अपने घर के रूप में बचाने के लिए लड़े थे। हालाँकि, यह सोसायटी तब उन्हें जबरन उनके पूर्वजों की भूमि पर वापस भेजने की कोशिश कर रही थी, क्योंकि उस समय तक उन्हें मुक्ति के नाम पर विद्रोह का खतरा माना जाता था। इसके विपरीत, नए यूरोपीय जो इस तरह के आयोजनों में इस देश का हिस्सा नहीं थे, उनका यहां बसने के लिए स्वागत किया गया। मुक्त अश्वेत प्रवास का समर्थन 1850 से 1858 तक, संयुक्त राज्य अमेरिका से अन्य क्षेत्रों में अफ्रीकी अमेरिकियों के प्रवास के समर्थक मार्टिन डेलानी के अनुसार, फ्रेडरिक डगलस के नागरिक अधिकारों की समानता के लिए रहने और लड़ने की विचारधारा के विपरीत, अमेरिका में स्वतंत्र अश्वेत लोगों के लिए स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए एक गणराज्य का निर्माण एक महत्वपूर्ण आंदोलन था। उनका मानना था कि संक्रमण अमेरिका में अफ्रीकी अमेरिकियों के प्रति बढ़ती गुलामी और नस्लवाद से बाहर निकलने के लिए था। उनके द्वारा सुझाए गए अन्य गंतव्य मध्य अमेरिका, वेस्ट इंडीज या मैक्सिको थे, जहाँ अश्वेत लोगों के पनपने और श्वेत लोगों के प्रभाव के खिलाफ अपनी स्वतंत्रता पर जोर देने की अधिक संभावना हो सकती है। 1821 में, लेफ्टिनेंट रॉबर्ट स्टॉकटन ने राजा पीटर के सिर की ओर एक पिस्तौल की ओर इशारा किया था, जिसने स्टॉकटन को राजा पीटर को केप मोंटसेराडो (या मेसुराडो) को बेचने और मोनरोविया की स्थापना करने के लिए राजी करने की अनुमति दी। 1825 और 1826 में, स्टॉकटन के उत्तराधिकारी जेहुदी अश्मुन ने एक अमेरिकी उपनिवेश स्थापित करने के लिए अफ्रीका में तट के साथ-साथ और अफ्रीका में अंतर्देशीय प्रमुख नदियों के साथ जनजातीय भूमि को पट्टे पर देने, जोड़ने या खरीदने के लिए कदम उठाए। स्टॉकटन के कार्यों ने अश्मुन को राजा पीटर के साथ अपनी बातचीत में आक्रामक रणनीति का उपयोग करने के लिए प्रेरित किया और मई 1825 में, राजा पीटर और अन्य देशी राजा अश्मुन के साथ एक संधि के लिए सहमत हुए। संधि ने अश्मुन को जमीन देने के लिए बातचीत की और बदले में, मूल निवासियों को तीन बैरल रम, पाउडर के पांच डिब्बे, पांच छतरी, दस जोड़ी जूते, दस लोहे के खंभे और तंबाकू के 500 बार के साथ-साथ अन्य वस्तुएं मिलीं। 1820 और 1843 के बीच लाइबेरिया पहुंचने वाले 4,571 प्रवासियों में से केवल 1,819-40%-1843 में जीवित थे। एसीएस को उच्च मृत्यु दर के बारे में पता था, लेकिन कॉलोनी में अधिक लोगों को भेजना जारी रखा। यह कहना एक अति सरलीकरण है कि अमेरिकी उपनिवेशीकरण सोसायटी ने लाइबेरिया की स्थापना की थी। लाइबेरिया बनने वाला अधिकांश राज्य उपनिवेशीकरण समाजों द्वारा प्रायोजित बस्तियों का एक संग्रह थाः अफ्रीका में मिसिसिपी, अफ्रीका में केंटकी, मैरीलैंड गणराज्य और कई अन्य। इनमें से सबसे विकसित, मैरीलैंड गणराज्य का अपना संविधान और क़ानून थे। ।