History of Prayagraj
प्रयागराज, जिसे शुरू में रोमन लिपि में एक अंग्रेजी संस्करण में इलाहाबाद नाम दिया गया था, और प्राचीन प्रयाग, एक अंतर्देशीय प्रायद्वीप पर स्थित एक शहर है, जो तीन तरफ गंगा और यमुना नदियों से घिरा हुआ है, जिसका केवल एक तरफ मुख्य भूमि दोआब क्षेत्र से जुड़ा हुआ है, जिसका यह एक हिस्सा है। यह स्थान हिंदू धर्मग्रंथों में महत्वपूर्ण है क्योंकि यह पवित्र नदियों के संगम पर स्थित है, जिसे त्रिवेणी संगम के नाम से जाना जाता है। ऋग्वेद के अनुसार सरस्वती नदी (अब सूख गई है लेकिन माना जाता है कि गंगा नदी के नीचे बह रही है) प्राचीन काल में तीन नदियों के संगम का हिस्सा थी। यह कुंभ मेले के चार स्थलों में से एक है, जो एक महत्वपूर्ण सामूहिक हिंदू तीर्थस्थल है। पुरातत्वीय निष्कर्षों ने वर्तमान प्रयागराज में उत्तरी काले पॉलिश किए गए बर्तनों के लौह युग का खुलासा किया है। भारत में पुरातात्विक स्थल, जैसे कि वर्तमान उत्तर प्रदेश में प्रयागराज के पास कोसांबी और झुसी, ईसा पूर्व की अवधि में लोहे के उपकरण दिखाते हैं। जब भारत के उत्तर पश्चिमी भाग में इस क्षेत्र को पहली बार बसाया गया था, तब प्रयाग कुरु जनजाति के क्षेत्र का हिस्सा था, हालांकि दोआब का अधिकांश हिस्सा बसाया नहीं गया था और उस समय इसमें घने जंगल थे। प्राचीन काल प्रयाग सहित दोआब क्षेत्र पर आने वाले युगों में कई साम्राज्यों और राजवंशों का नियंत्रण था। कन्नौज साम्राज्य का हिस्सा बनने से पहले यह पूर्व के मौर्य और गुप्त साम्राज्यों और पश्चिम के कुषाण साम्राज्य का हिस्सा बन गया। प्रयाग (अब प्रयागराज) में मिली वस्तुओं से संकेत मिलता है कि यह पहली शताब्दी ईस्वी में कुषाण साम्राज्य का हिस्सा था। कल्हण की राजतरंगिणी के अनुसार, 780 ईस्वी में, प्रयाग भी कश्मीर के करकोटा राजा, जयपीड के राज्य का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। जयपीड ने प्रयाग में एक स्मारक का निर्माण किया, जो कल्हण के समय में मौजूद था। भारत पर अपने संस्मरणों में, चीनी बौद्ध भिक्षु और इतिहासकार हुएन त्सांग, जिन्होंने हर्षवर्धन के शासनकाल (ए. डी. 607-647) के दौरान भारत की यात्रा की, लिखते हैं कि उन्होंने 643 ई. में प्रयाग का दौरा किया था। मुसलमान शासन जुआनज़ांग के विवरण के विपरीत, मुसलमान इतिहासकारों ने नदियों के संगम पर स्थित पेड़ का उल्लेख किया है। इतिहासकार डॉ. डी. बी. दुबे का कहना है कि ऐसा प्रतीत होता है कि इस अवधि के बीच, रेतीले मैदान को गंगा ने बहा दिया था, इस हद तक कि चीनी यात्री द्वारा देखा गया मंदिर और पेड़ भी बह गया था, बाद में नदी ने अपना मार्ग पूर्व की ओर बदल दिया और संगम उस स्थान पर स्थानांतरित हो गया जहां अकबर ने अपने किले की नींव रखी थी। चूंकि अधिकांश घर मिट्टी की दीवार वाले थे, इसलिए बाढ़ उन्हें आसानी से नष्ट कर सकती थी। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के संस्थापक सर अलेक्जेंडर कनिंघम ने 1875 में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण पर प्रकाशित अपनी रिपोर्टों में इस धारणा का समर्थन करते हुए निष्कर्ष निकालाः "मेरा अनुमान है कि ह्यूएन त्सांग और अकबर के समय के बीच की लंबी अवधि के दौरान, दोनों नदियों ने धीरे-धीरे पूरे रेतीले मैदान को ले लिया। इस समय से बहुत पहले, पुराना शहर, निस्संदेह, वीरान हो गया था, क्योंकि हम जानते हैं कि इलाहाबाद के किले की स्थापना उसी स्थान पर की गई थी। हालाँकि, वर्तमान कैम्ब्रिज पुरातत्वविद् दिलीप कुमार चक्रवर्ती इससे सहमत नहीं हैं। उनका तर्क है कि ऐसा कोई तरीका नहीं है कि आधुनिक प्रयाग प्राचीन है, लेकिन संगम के विपरीत स्थित झुसी का शहर स्थल प्रयाग की प्राचीन बस्ती थी। 19वीं शताब्दी के प्रारंभिक इतिहासकार सर हेनरी मिअर्स इलियट का मानना था कि इलाहाबाद की स्थापना से पहले एक शहर मौजूद था। वह आगे कहते हैं कि गजनी के महमूद के फतेहपुर के पास असनी पर कब्जा करने के बाद, वह इलाहाबाद का दौरा किए बिना बुंदेलखंड में प्रवेश नहीं कर पाते, अगर वहां लूट के लायक शहर होता। उन्होंने आगे तर्क दिया कि इसके कब्जे के बारे में सुना गया होगा जब मुहम्मद घोर ने बनारस पर कब्जा कर लिया था। हालाँकि, घोरी के इतिहासकारों ने इस पर कभी ध्यान नहीं दिया। फिर भी अकबरनामा में उल्लेख है कि मुगल सम्राट अकबर ने प्रयाग में एक महान शहर की स्थापना की थी। अब्द अल-कादिर बदायुनी और निजामुद्दीन अहमद ने उल्लेख किया है कि अकबर ने प्रयाग में एक शाही शहर की नींव रखी थी जिसे उन्होंने इलाहबास कहा था। मुगल शासन अकबर का किला 1574 और 1583 के बीच बनाया गया था। अकबरनामा में कहा गया है कि, "लंबे समय से [अकबर की] इच्छा प्रयाग शहर में एक महान शहर की स्थापना करने की थी, जहाँ गंगा और यमुना नदियाँ मिलती हैं, जिसे भारत के लोग बहुत सम्मान के साथ मानते हैं और जो उस देश के तपस्वियों के लिए एक तीर्थ स्थल है, और वहाँ एक पसंदीदा किले का निर्माण करना था।" वह इसकी रणनीतिक स्थिति से प्रभावित थे, क्योंकि यह गंगा और यमुना के संगम पर स्थित था, किले के साथ दोनों के साथ किसी भी आंदोलन की अनुमति थी। अन्य लेखक भी इसका श्रेय त्रिवेणी संगम जाने वालों से तीर्थयात्रा कर के संग्रह की सुविधा को देते हैं, हालांकि यह असंभव प्रतीत होता है क्योंकि उन्होंने इसे 1563 में पहले ही समाप्त कर दिया था। ऐसा कहा जाता है कि 1575 में इसका दौरा करने के बाद अकबर इसके सामरिक स्थल से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने आदेश दिया कि एक किले का निर्माण किया जाए और 1584 तक इसका नाम बदलकर इलाहबास या भगवान का निवास रखा जाए, जिसे बाद में शाहजहां के शासनकाल में इलाहाबाद कर दिया गया। हालाँकि इसके नाम को लेकर अटकलें हैं। आसपास के लोग इसे अलहबास कहने के कारण, कुछ लोगों का मानना है कि इसका नाम अल्हा की कहानी से अल्हा के नाम पर रखा गया था और इस्लाम के हित में अकबर द्वारा इसका नाम बदल दिया गया था। 1800 के दशक की शुरुआत में जेम्स फोर्ब्स के खाते में दावा किया गया है कि जहांगीर द्वारा अक्षयावत के पेड़ को नष्ट करने में विफल रहने के बाद इसका नाम बदलकर इलाहाबाद या भगवान का निवास कर दिया गया था। हालाँकि, यह नाम उनसे पहले का है, अकबर के शासन के बाद से शहर में ढाले गए सिक्कों पर इलाहबास और इलाहाबाद का उल्लेख है, बाद वाला नाम सम्राट की मृत्यु के बाद प्रमुख हो गया। ऐसा भी माना जाता है कि इसका नाम अल्लाह के नाम पर नहीं बल्कि इलाहा (देवताओं) के नाम पर रखा गया है। शालिग्राम श्रीवास्तव ने प्रयाग प्रदीप में दावा किया कि अकबर ने जानबूझकर यह नाम हिंदू ("इलाहा") और मुस्लिम ("अल्लाह") दोनों के रूप में दिया था। 1580 में, अकबर ने अपने साम्राज्य को 12 प्रभागों में पुनर्गठित किया, आइन-ए-अकबरी के अनुसार, "जिनमें से प्रत्येक को उन्होंने सुबाह नाम दिया और देश के क्षेत्र या इसकी राजधानी शहर के उपनाम से उन्हें अलग किया।" उन्होंने जौनपुर सल्तनत, कारा-माणिकपुर और बांधोगढ़ के क्षेत्र को इलाहबास के सूबे में मिला दिया। वह क्षेत्र के प्रशासन के बारे में चिंतित था, विशेष रूप से अली कुली खान जमान के विद्रोह के बाद। इलाहाबाद को इसकी राजधानी के रूप में चुना गया। अकबर ने दक्कन में अभियान के लिए जाते समय अपने बेटे जहांगीर को मेवाड़ के खिलाफ युद्ध जारी रखने के लिए नियुक्त किया। हालाँकि, बाद वाले ने 1600 के मध्य में आगरा के खजाने को जब्त करने की कोशिश की और अपनी विफलता के बाद यहाँ आए। इलाहाबाद पहुँचने पर, उन्होंने इसके खजाने को जब्त कर लिया और एक सेना जुटाते हुए खुद को एक वस्तुतः स्वतंत्र शासक के रूप में स्थापित कर लिया। मई 1602 में, सलीम ने शुक्रवार की प्रार्थना में अपना नाम पढ़ा और इलाहाबाद में सिक्कों पर अपना नाम रखा। अबुल फजल को उससे निपटने के लिए भेजा गया था लेकिन राजकुमार ने उसकी हत्या कर दी थी। अकबर ने तब उनके साथ सुलह कर ली और सलीम इलाहाबाद लौट आए, जहाँ उन्होंने 1604 में शाही दरबार में लौटने से पहले अपना समय शराब पीने और अफीम लेने में बिताया। 1622 में बुरहानपुर में खुसरो मिर्जा की मृत्यु के बाद, उन्हें खुलदाबाद के पास एक बगीचे में अपनी मां शाह बेगम के साथ दफनाया गया था। इस बगीचे का नाम बाद में उनके नाम पर खुसरो बाग रखा गया। ऐसा लगता है कि मार्च 1624 में, जय सिंह प्रथम और अन्य कछवाहा कुलीन लोग परवेज मिर्जा और महाबत खान के नेतृत्व में दक्कन से सेवानिवृत्त हो गए थे। जहाँगीर के आदेश पर, वे राजकुमार खुर्रम के विद्रोह को रोकने के लिए इलाहाबाद की ओर बढ़े। जौनपुर पर कब्जा करने के बाद शाहजहां ने इलाहाबाद की घेराबंदी का आदेश दिया। परवेज और महाबत खान के सेना की सहायता के लिए आने के बाद अब्दुल्ला खान ने घेराबंदी हटा ली थी। इलाहाबाद में पाई गई जहांगीर के शासनकाल से जुड़ी एक अनूठी कलाकृति एक बड़ी जेड टेरापिन है, जो अब ब्रिटिश संग्रहालय के संग्रह में है। 1630-31 में, इलाहाबाद के घने जंगलों के पास अब्दाल नाम के एक व्यक्ति ने विद्रोह किया, एक किले का निर्माण किया और राहगीरों को लूटता था। सूबेदार कुलीज खान तुरानी ने परिणामस्वरूप उन पर हमला किया, 1,000 विद्रोहियों को गिरफ्तार किया, जबकि उनकी महिलाओं ने जौहर किया। इस जगह का नाम बदलकर इस्लामाबाद कर दिया गया और विद्रोहियों द्वारा निर्मित मंदिर को मस्जिद में बदल दिया गया। मुगल उत्तराधिकार युद्ध के दौरान, इलाहाबाद के किले के कमांडेंट, जो शाह शुजा के साथ शामिल हो गए थे, ने औरंगजेब के अधिकारियों के साथ एक समझौता किया और 12 जनवरी 1659 को इसे खान दौरान को सौंप दिया। 1720 में, सैयद भाइयों ने विद्रोही राज्यपाल गिरधर बहादुर के आत्मसमर्पण के लिए बातचीत की, इस शर्त पर कि उन्हें अवध का राज्यपाल बनाया जाए, वे प्रांत में सभी नागरिक और सैन्य अधिकारियों को नियुक्त करने में सक्षम हों और उन्हें बंगाल के खजाने से 30 लाख रुपये दिए जाएं। अवध के नवाब ईस्ट इंडिया कंपनी ने सैन्य रणनीति के उन्हीं कारणों से किले की लालसा की जिसके लिए अकबर ने इसे बनाया था। ब्रिटिश सैनिकों को पहली बार 1765 में लॉर्ड रॉबर्ट क्लाइव, मुगल सम्राट शाह आलम द्वितीय और अवध के नवाब शुजा-उद-दौला द्वारा हस्ताक्षरित इलाहाबाद की संधि के हिस्से के रूप में इलाहाबाद किले में तैनात किया गया था। बंगाल के नवाब मीर कासिम, शुजा और शाह आलम की संयुक्त सेना को अंग्रेजों ने अक्टूबर 1764 में बक्सर और मई 1765 में कोरा में हराया था। आलम, जिसे हार के बाद शुजा ने छोड़ दिया था, अंग्रेजों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया और किले में बंद कर दिया गया, क्योंकि उन्होंने उसके नाम पर इलाहाबाद, बनारस और चुनार पर कब्जा कर लिया था। 1765 में संधि पर हस्ताक्षर होने के बाद इलाहाबाद और कोरा के क्षेत्र सम्राट को दिए गए थे। शाह आलम ने इलाहाबाद किले में छह साल बिताए और 1771 में मराठों द्वारा दिल्ली पर कब्जा करने के बाद, उनकी सुरक्षा में अपनी राजधानी के लिए रवाना हो गए। उन्हें महादाजी शिंदे दिल्ली ले गए और मई 1771 में इलाहाबाद छोड़ दिया। अपने छोटे प्रवास के दौरान, मराठों ने शहर में दो मंदिरों का निर्माण किया, जिनमें से एक प्रसिद्ध अलोपी देवी मंदिर था। जनवरी 1772 में दिल्ली पहुंचने और क्षेत्रीय अतिक्रमण के मराठा इरादे को महसूस करने के बाद, शाह आलम ने अपने सेनापति नजफ खान को उन्हें बाहर निकालने का आदेश दिया। प्रतिशोध में, तुकोजी राव होल्कर और विसाजी कृष्ण बिनिवाले ने दिल्ली पर हमला किया और 1772 में मुगल सेना को हराया। मराठों को कोरा और इलाहाबाद के लिए एक शाही सनद दी गई थी। इन दोनों क्षेत्रों को हासिल करने के लिए उन्होंने अवध की ओर अपना ध्यान केंद्रित किया। हालाँकि, शुजा उन्हें छोड़ने के लिए तैयार नहीं थे और उन्होंने अंग्रेजों से अपील की और रामघाट की लड़ाई में मराठों ने अच्छा प्रदर्शन नहीं किया। अगस्त और सितंबर 1773 में, वारेन हेस्टिंग्स ने शुजा से मुलाकात की और एक संधि की, जिसके तहत कोरा और इलाहाबाद को 50 लाख रुपये के भुगतान के लिए नवाब को सौंप दिया गया। जॉन शोर द्वारा नवाब बनाए जाने के बाद सआदत अली खान द्वितीय ने कंपनी के साथ एक संधि की और 1798 में किले को अंग्रेजों को दे दिया। लॉर्ड वेलेस्ली ने पूरे अवध पर कब्जा करने की धमकी देने के बाद, स्वतंत्र अवधी सेना को समाप्त करने, एक बड़ी सहायक सेना लागू करने और 1801 में रोहिलखंड, गोरखपुर और दोआब पर कब्जा करने के लिए सआदत के साथ एक संधि की। 1765 में अवध के नवाब और मुगल सम्राट शाह आलम द्वितीय की संयुक्त सेना बक्सर की लड़ाई अंग्रेजों से हार गई। हालाँकि उस समय अंग्रेजों ने उनके राज्यों पर कब्जा नहीं किया था, लेकिन उन्होंने उत्तर-पश्चिम के प्रवेश द्वार के रूप में इसकी रणनीतिक स्थिति को समझते हुए, इलाहाबाद किले में एक सैन्य चौकी की स्थापना की। गवर्नर जनरल वारेन हेस्टिंग्स ने बाद में शाह आलम से इलाहाबाद ले लिया और अवध को दे दिया, यह आरोप लगाते हुए कि उन्होंने खुद को मराठों की सत्ता में डाल दिया था। 1801 में अवध के नवाब ने शहर को ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी को सौंप दिया। धीरे-धीरे दोआब के अन्य हिस्सों और इसके पश्चिम में आसपास के क्षेत्रों (दिल्ली और अजमेर-मेरवाड़ा क्षेत्रों सहित) पर अंग्रेजों ने कब्जा कर लिया। इन उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों को उत्तर-पश्चिमी प्रांत नामक एक नए प्रांत में बनाया गया था, जिसकी राजधानी आगरा थी। इलाहाबाद इसी प्रांत में स्थित था। 1801 में अधिग्रहित, इलाहाबाद एक तीर्थस्थल के रूप में अपने महत्व से अलग है, यह कृषि ट्रैक अपकंट्री और ग्रैंड ट्रंक रोड के लिए एक कदम था। इसने संभवतः कंपनी को काफी राजस्व की पेशकश की। प्रारंभिक राजस्व निपटान 1803 में शुरू हुआ। कानूनगोस ने ब्रिटिश कलेक्टर एडवर्ड कुथबर्ट की सहायता की। उन्होंने राजस्व रिटर्न के भौतिक कागजी रिकॉर्ड और इतिहास प्रदान किए, जिससे किसानों, तहसीलदारों, जमींदारों और किराए से मुक्त भूमि के मालिकों के साथ बातचीत करने में मदद मिली। 1834 में, इलाहाबाद आगरा प्रांत की सरकार का केंद्र बन गया और एक उच्च न्यायालय की स्थापना की गई। एक साल बाद दोनों को आगरा स्थानांतरित कर दिया गया। 1857 में इलाहाबाद भारतीय विद्रोह में सक्रिय था। विद्रोह के बाद, अंग्रेजों ने राज्य के दिल्ली क्षेत्र को काट दिया, इसे पंजाब में मिला दिया, और उत्तर-पश्चिमी प्रांतों की राजधानी को इलाहाबाद में स्थानांतरित कर दिया, जहां यह अगले बीस वर्षों तक रहा। 1877 में आगरा और अवध के दो प्रांतों को मिलाकर एक नया राज्य बनाया गया जिसे आगरा और अवध के संयुक्त प्रांत कहा जाता था। इलाहाबाद 1920 के दशक तक इस नए राज्य की राजधानी थी। स्वतंत्रता आंदोलन और अन्य राजनीतिक आंदोलन। 1857 के विद्रोह के दौरान, इलाहाबाद में यूरोपीय सैनिकों की केवल एक छोटी सी चौकी थी। इसका फायदा उठाते हुए विद्रोहियों ने इलाहाबाद को अपने नियंत्रण में ले लिया। विद्रोह के प्रमुख नेताओं में से एक मौलवी लियाकत अली इलाहाबाद के पास महगांव गांव के मूल निवासी थे। विद्रोह को दबाने के बाद, अंग्रेजों ने शहर में उच्च न्यायालय, पुलिस मुख्यालय और लोक सेवा आयोग की स्थापना की। इसने इलाहाबाद को एक प्रशासनिक केंद्र में बदल दिया, एक ऐसा दर्जा जो आज भी प्राप्त है। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का चौथा और आठवां सत्र शहर में क्रमशः 1888 और 1892 में दरभंगा कैसल, इलाहाबाद के व्यापक मैदान में आयोजित किया गया था। शताब्दी के अंत में, इलाहाबाद भी क्रांतिकारियों के लिए एक केंद्र बिंदु बन गया। 1931 में, इलाहाबाद के अल्फ्रेड पार्क में, क्रांतिकारी चंद्रशेखर आजाद ने ब्रिटिश पुलिस द्वारा घेर लिए जाने पर आत्महत्या कर ली। इलाहाबाद में आनंद भवन और स्वराज भवन, दोनों नेहरू परिवार के घर, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की राजनीतिक गतिविधियों के केंद्र में थे। भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के वर्षों में, पुरुषोत्तम दास टंडन, विशंभर नाथ पांडे और नारायण दत्त तिवारी के नेतृत्व में हजारों सत्याग्रही (अहिंसक प्रतिरोधी) जेल गए। भारत के पहले प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू के साथ-साथ कई केंद्रीय मंत्री जैसे मंगला प्रसाद, मुजफ्फर हसन, के. एन. काटजू और लाल बहादुर शास्त्री इलाहाबाद के मूल निवासी थे। पाकिस्तान के विचार के पहले बीज इलाहाबाद में बोए गए थे। 29 दिसंबर 1930 को, अखिल भारतीय मुस्लिम लीग को अल्लामा मुहम्मद इकबाल के अध्यक्षीय संबोधन ने भारत के मुस्लिम बहुल क्षेत्रों के लिए एक अलग मुस्लिम राज्य का प्रस्ताव रखा। स्वतंत्रता के बाद, पूर्व में बगलखंड के आसपास के क्षेत्रों को इलाहाबाद जिले में मिला दिया गया, जो आज भी जिले का हिस्सा है। मायवती सरकार ने मूल इलाहाबाद जिले को दो जिलों, कौशांबी और इलाहाबाद जिले में विभाजित किया। 16 अक्टूबर 2018 से इसका आधिकारिक नाम बदलकर प्रयागराज कर दिया गया है। ऐतिहासिक और पुरातात्विक स्थल प्रयागराज में पर्यटकों और पुरातत्वविदों की रुचि के कई स्थल हैं। दक्षिण-पश्चिम में अड़तालीस किलोमीटर की दूरी पर यमुना नदी के तट पर कौशांबी के खंडहर हैं, जो वत्स साम्राज्य की राजधानी और बौद्ध धर्म का एक संपन्न केंद्र था। पूर्वी ओर, गंगा नदी के पार और शास्त्री पुल द्वारा शहर से जुड़ा प्रतिष्ठान पुर है, जो चंद्र राजवंश की राजधानी है। लगभग 58 किलोमीटर उत्तर-पश्चिम में कारा का मध्ययुगीन स्थल है जिसमें कन्नौज के किले के जयचंद के प्रभावशाली मलबे हैं। श्रृंगेरीपुर, अपेक्षाकृत हाल ही में खोजा गया एक और प्राचीन स्थल, पर्यटकों और पुरातत्वविदों के लिए समान रूप से एक प्रमुख आकर्षण बन गया है। प्रयागराज के दक्षिण-पश्चिमी छोर पर खुसरोबाग स्थित है; इसमें जहांगीर की पहली पत्नी शाह बेगम सहित तीन मकबरे हैं। प्रयागराज जवाहरलाल नेहरू का जन्मस्थान है, और नेहरू परिवार की संपत्ति, जिसे आनंद भवन कहा जाता है, अब एक संग्रहालय है। यह इंदिरा गांधी का जन्मस्थान भी है, और भारत के दोनों बाद के प्रधानमंत्रियों लाल बहादुर शास्त्री का घर भी है। विश्वनाथ प्रताप सिंह और चंद्रशेखर भी प्रयागराज से जुड़े थे। इस प्रकार, प्रयागराज को भारत के स्वतंत्रता के बाद के इतिहास में कई प्रधानमंत्रियों का घर होने का गौरव प्राप्त है। इलाहाबाद विश्वविद्यालय की स्थापना 23 सितंबर 1887 को हुई थी, जिससे यह भारत का चौथा सबसे पुराना विश्वविद्यालय बन गया। इसे केंद्रीय विश्वविद्यालय का दर्जा दिया गया है। इलाहाबाद विश्वविद्यालय हिंदी अध्ययन के लिए एक प्रमुख साहित्यिक केंद्र है। कई बिहारी, बंगाली और गुजराती विद्वानों ने अपना जीवन यहां बिताया, हिंदी में अपनी कृतियों का प्रचार किया और साहित्य को समृद्ध किया। 19वीं शताब्दी में, इलाहाबाद विश्वविद्यालय ने 'पूर्व का ऑक्सफोर्ड' की उपाधि अर्जित की। इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्ण कॉन्शियसनेस के संस्थापक ए. सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद ने इस स्थान पर संत की उपाधि प्राप्त की। साहित्यिक अतीत हिंदी और उर्दू साहित्य के कई प्रसिद्ध लेखकों का इस शहर से संबंध है। इनमें मुंशी प्रेमचंद, महादेवी वर्मा, सुमित्रानंदन पंत, सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला', सुभद्रा कुमारी चौहान, उपेंद्र नाथ 'अशक' और हरिवंश राय बच्चन उल्लेखनीय हैं। यह साहित्यिक हिंदी केंद्र है। प्रयागराज की संस्कृति हिंदी साहित्य पर आधारित है। मैथिली शरण गुप्त भी कई मायनों में इस साहित्यिक हिंदी मिट्टी से जुड़े थे। प्रसिद्ध अंग्रेजी लेखक और नोबेल पुरस्कार विजेता (1907) रुडयार्ड किपलिंग ने प्रयागराज में सहायक संपादक और विदेशी संवाददाता के रूप में द पायनियर के लिए काम करते हुए समय बिताया। प्रयागराज के साहित्यिक अतीत का एक और मील का पत्थर प्रकाशन फर्म किताबिस्तान था, जिसका स्वामित्व रहमान भाइयों, कलीमुर रहमान और ओबैदुर रहमान के पास था। उन्होंने नेहरू की पुस्तकों सहित हजारों पुस्तकें प्रकाशित कीं। वे 1936 में लंदन में एक शाखा खोलने वाले भारत के पहले प्रकाशक बने। गंगानाथ झा, डॉ. बाबूराम सक्सेना, पंडित रघुवर मिट्ठूलाल शास्त्री, प्रोफेसर सुरेश चंद्र श्रीवास्तव और डॉ. मंजुश्री श्रीवास्तव जैसे संस्कृत विद्वान इलाहाबाद विश्वविद्यालय में छात्र और शिक्षक दोनों थे। सबसे प्रमुख अरबी और फारसी विद्वानों में डॉ. अब्दुल सत्तार सिद्दीकी और उनके सहयोगी मुहम्मद नईमुर रहमान शामिल थे, जो हजारों पुस्तकों के अपने सुव्यवस्थित व्यक्तिगत पुस्तकालय के लिए जाने जाते थे, जो सभी के लिए खुला था। रघुपति सहाय एक उल्लेखनीय कवि हैं, जिन्हें फिराक गोरखपुरी के नाम से जाना जाता है। फिराक 20वीं शताब्दी के एक प्रमुख उर्दू कवि और साहित्यिक आलोचक थे। फिराक और हरिवंश बच्चन दोनों इलाहाबाद विश्वविद्यालय में अंग्रेजी के प्रोफेसर थे। फिराक गोरखपुरी और महादेवी वर्मा को क्रमशः 1969 और 1982 में भारत गणराज्य में प्रदान किए जाने वाले सर्वोच्च साहित्यिक सम्मान ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। अकबर इलाहाबाद आधुनिक उर्दू साहित्य के सबसे अच्छी तरह से पढ़े जाने वाले कवियों में से एक हैं। इलाहाबाद के अन्य कवियों में नूह नरवी, तेग इलाहाबाद, राज़ इलाहाबाद, फिराक गोरखपुरी और असगर गोंडवी शामिल हैं। इलाहाबाद विश्वविद्यालय में अंग्रेजी विभाग के पूर्व प्रमुख प्रोफेसर ए. के. मेहरोत्रा को कविता के प्रोफेसर के पद के लिए नामित किया गया है जो पहले मैथ्यू अर्नोल्ड और डब्ल्यू. एच. ऑडेन जैसे कवियों के पास था। लघु कथा लेखक आज़म कुराईवी, इब्न-ए-सफी और आदिल रशीद सभी प्रयागराज से हैं। डॉ. एजाज हुसैन, डॉ. अकील रिज़वी और हकीम असरार कुराइवी जैसे आलोचक भी प्रयागराज से हैं। शबसुर रहमान फारूकी, जो शबखून का संपादन करते हैं, पूरे उर्दू दुनिया में उत्तर आधुनिकतावादी साहित्य के अग्रदूत के रूप में जाने जाते हैं। राजेंद्र यादव, ममता और रवींद्र कालिया, कमलेश्वर, नामवर सिंह, दूधनाथ सिंह और कई अन्य नए युग के साहित्यिक लेखकों और आलोचकों ने प्रयागराज में अपने साहित्यिक जीवन की शुरुआत की। यह शहर कई युवा और नवोदित साहित्यिक हस्तियों का भी घर है। यह हिंदी साहित्य के प्रकाशन के सबसे बड़े केंद्रों में से एक रहा है; उदाहरण लोक भारती, राजकमल और नीलाभ हैं। डॉ. राजेश वर्मा पर्यावरण-नारीवाद के बारे में एक पुस्तक पर काम कर रहे हैं, जो प्रयागराज में प्रकाशित होने वाली पर्यावरण से संबंधित मुद्दों पर पहली प्रमुख कृति होगी। प्रयागराज ने एक महान गीतकार विराग मिश्रा को भी तैयार किया है, जिन्होंने हाल ही में 'जिंदा हूं मैं' के लिए एक गीतकार द्वारा उत्कृष्ट प्रदर्शन के लिए स्टारडस्ट पुरस्कार जीता है। ।