Banda Singh Bahadur
बंदा सिंह बहादुर (जन्म लक्ष्मण देव) (27 अक्टूबर 1670-9 जून 1716), एक सिख योद्धा और खालसा सेना के कमांडर थे। 15 साल की उम्र में, उन्होंने तपस्वी बनने के लिए घर छोड़ दिया, और उन्हें माधो दास बैरागी नाम दिया गया। उन्होंने गोदावरी नदी के तट पर नांदेड़ में एक मठ की स्थापना की। 1707 में, गुरु गोबिंद सिंह ने दक्षिण भारत में बहादुर शाह प्रथम से मिलने का निमंत्रण स्वीकार कर लिया, उन्होंने 1708 में बंदा सिंह बहादुर का दौरा किया। बंदा गुरु गोबिंद सिंह के शिष्य बने और उन्हें बपतिस्मा समारोह के बाद एक नया नाम, गुरबख्श सिंह (जैसा कि महान कोश में लिखा गया है) दिया गया। उन्हें बंदा सिंह बहादुर के नाम से जाना जाता है। गुरु ने उन्हें आगे की लड़ाई के लिए आशीर्वाद के रूप में पाँच तीर दिए। वह खंडा, सोनीपत आए और एक लड़ाकू बल को इकट्ठा किया और मुगल साम्राज्य के खिलाफ संघर्ष का नेतृत्व किया। नवंबर 1709 में मुगल प्रांतीय राजधानी समाना को बर्खास्त करना उनकी पहली बड़ी कार्रवाई थी। पंजाब में अपना अधिकार और सिख मिसल स्थापित करने के बाद, बंदा सिंह बहादुर ने जमींदारी प्रणाली को समाप्त कर दिया, और भूमि के जोतने वालों को संपत्ति का अधिकार प्रदान किया। बंदा सिंह को मुगलों ने पकड़ लिया और 1715-1716 में यातना देकर मार डाला गया। प्रारंभिक जीवन बंदा सिंह बहादुर का जन्म 27 अक्टूबर, 1670 को राजौरी (अब जम्मू और कश्मीर में) में एक हिंदू परिवार में किसान राम देव के घर लक्ष्मण देव के रूप में हुआ था। विभिन्न स्रोत उनके पिता को भारद्वाज कबीले या डोगरा राजपूत के राजपूत के रूप में वर्णित करते हैं, हकीम राय के अहल-ए-लक्ष्मण दास उर्फ बंदा साहिब ("बंदा बहादुर का बल्लाड") का दावा है कि उनका परिवार खत्री की सोधी उप-जाति से था। हालाँकि, यह दावा उन्हें गुरु गोबिंद के उत्तराधिकारी के रूप में चित्रित करने का एक प्रयास प्रतीत होता है, क्योंकि पूर्ववर्ती सिख गुरु सोधी थे। बंदा सिंह का परिवार काफी गरीब था। उनके प्रारंभिक जीवन के बारे में इस तथ्य के अलावा ज्यादा जानकारी नहीं है कि बंदा सिंह को शिकार और निशानेबाजी का शौक था और उन्होंने कम उम्र में और बहुत जल्दी घुड़सवारी, कुश्ती, तीरंदाजी और तलवारबाजी की कला सीख ली थी। बंदा सिंह के प्रारंभिक जीवन के बारे में एक कहानी के अनुसार वह एक बार 15 साल की उम्र में शिकार कर रहे थे। डू के मरते हुए देखने से बंदा सिंह दुखी हो गए। जब उन्होंने डो को काटा तो उन्हें गहरा दुख हुआ और उन्होंने डो के 2 बच्चों को मरते हुए पाया जो अभी तक पैदा नहीं हुए थे। इस घटना ने उन्हें गहरा आघात दिया और बंदा सिंह को सांसारिक मामलों को छोड़ने और एक राज-सेवक बनने के लिए प्रेरित किया। वे जानकी प्रसाद नामक एक साथी तपस्वी के संपर्क में आए। प्रसाद ने बंदा सिंह का नाम, जो उस समय लक्ष्मण देव था, बदलकर माधो दास कर दिया। बंदा सिंह ने अपने स्वयं के डेरा की स्थापना की और कुछ लोगों के अनुयायियों को संभाला। गुरु गोबिंद सिंह से मुलाकात 1708 में गुरु गोबिंद सिंह उस समय के माधो दास बंदा सिंह के मठ गए थे। गुरु गोबिंद सिंह बंदा सिंह के आसन पर बैठे थे जहाँ बंदा संत के रूप में बैठे थे। कुछ सूत्रों के अनुसार गुरु गोबिंद सिंह ने वहाँ बकरियों को भी मार डाला था। यह सुनकर बंदा सिंह गुस्से में आ गए। बंदा सिंह ने गुरु की कुर्सी को पलटने के लिए अपने "जादू" का इस्तेमाल किया, लेकिन कुछ नहीं हुआ। क्रोधित होकर बंदा सिंह गुरु के पास गया। गुरु बंदा सिंह को देखकर उनका क्रोध पिघल गया। गुरु के साथ बातचीत के बाद बंदा सिंह ने धर्म परिवर्तन किया और अमृत को खालसा बना लिया। गुरु द्वारा माधो दास का नाम बंदा सिंह रखा गया था। बंदा सिंह को गुरबानी और सिख इतिहास में पढ़ाया जाता था। कहा जाता है कि जोरावर सिंह और फतेह सिंह की हत्या के बारे में पता चलने पर बंदा सिंह रो पड़े थे। गुरु गोबिंद सिंह ने बंदा सिंह से कहा, "जब अत्याचार लोगों पर हावी हो गया था, तो यह अधिक संवेदनशील लोगों का कर्तव्य था कि वे इसके खिलाफ लड़ें और यहां तक कि संघर्ष में अपनी जान भी दें।" बंदा सिंह ऐसा करना चाहते थे। बंदा सिंह गुरु गोबिंद सिंह की तानाशाहों को दंडित करने और आम लोगों को बचाने की इच्छा को पूरा करना चाहते थे। वजीर खान और संभवतः बहादुर शाह द्वारा भेजे गए 2 पठानों द्वारा गुरु गोबिंद सिंह को चाकू मारने के तुरंत बाद सैन्य अभियान शुरू हुए। कहा जाता है कि इससे बंदा सिंह क्रोधित हो गए थे। बंदा सिंह ने गुरु से उसे पंजाब भेजने की विनती की ताकि वह सिखों पर किए गए अपराधों का बदला ले सके और तानाशाहों को दंडित कर सके। सितंबर 1708 में गुरु गोबिंद सिंह ने बंदा सिंह को बहादुर की उपाधि दी और संघर्ष को जारी रखने के लिए अपना पूरा राजनीतिक और सैन्य अधिकार दिया। बंदा सिंह को गलत काम करने वालों को दंडित करने और ज़ोरावर सिंह और फतेह सिंह की हत्या का बदला लेने का कर्तव्य दिया गया था। उन्हें एक नगर, निशान साहिब और गुरु गोबिंद सिंह के 5 तीर प्रदान किए गए थे। उनकी सहायता के लिए उन्हें पंज प्यारे, राम सिंह, बिनोद सिंह, काहन सिंह, बाज सिंह और दया सिंह भी दिए गए थे। बंदा सिंह को उनके साथ जाने के लिए 20 अन्य सिंह भी दिए गए। गुरु ने उन्हें दिल से ईमानदार और शुद्ध रहने, किसी अन्य पुरुष की पत्नी को न छूने, खुद को खालसा और गुरु के सेवक के रूप में देखने, अर्दास के बाद सभी कार्य करने और पंज प्यारे की सलाह लेने, खुद को गुरु न कहने या अपने संप्रदाय बनाने, और जीत से अहंकार न पाने और न ही नुकसान से दुख पाने के लिए कहा था। बंदा सिंह को गुरु गोबिंद सिंह से हुकुमनामा भी दिया गया था जिसमें सभी सिखों को मुगल साम्राज्य के खिलाफ उनके युद्ध में शामिल होने के लिए कहा गया था। उन्हें खालसा के जत्थेदार का पद दिया गया था। इस प्रकार बंदा सिंह को 8 किलोमीटर की दूरी पर 300 घुड़सवारों के एक समूह के साथ पंजाब भेजा गया। पंजाब की यात्रा के दौरान 7 अक्टूबर, 1708 को गुरु गोबिंद सिंह की मृत्यु हो गई। बंदा सिंह ने अधिकांश यात्रा के लिए भेष बदलकर यात्रा की और गुरु गोबिंद सिंह द्वारा महाराष्ट्र और राजस्थान में अपनाए गए मार्ग का अनुसरण किया। बंदा सिंह ने प्रतिदिन 16 किलोमीटर की दर से यात्रा की। उन्हें पंजाब पहुँचने में एक साल लग गया। प्रारंभिक विजय बंदा सिंह जल्द ही आधुनिक हरियाणा पहुँच गए और जल्द ही स्थानीय लोगों पर विजय प्राप्त करने में सक्षम हो गए। बंदा सिंह बागर क्षेत्र की ओर बढ़े और स्थानीय डकैतों और लुटेरों को वश में करने में सफल रहे। उन्होंने चोरों से जो कुछ पकड़ा था, उसे गरीबों में बाँटा। इस घटना ने बंदा सिंह को प्रसिद्धि दिलाई। स्थानीय लोगों ने सार्वजनिक रूप से उन्हें स्कार्फ लहराते हुए सम्मानित किया। बंदा सिंह स्थानीय ग्रामीणों का समर्थन प्राप्त करने में सफल रहे और लोगों को खालसा में शामिल किया। इसके बाद बंदा सिंह सेहरी और खांडा गांवों की ओर बढ़े। इन गाँवों में ही बंदा सिंह ने पंजाब के माझा, दोआबा और मालवा क्षेत्रों में सिख समुदायों को मुगल अधिकारियों के खिलाफ अपने अभियान में शामिल होने के लिए पत्र भेजे थे। इन पत्रों में ही बंदा सिंह ने सिखों को सरहिंद के राज्यपाल वजीर खान के आदेश पर गुरु गोबिंद सिंह के दो छोटे बेटों की क्रूर मौतों की याद दिलाई। इन पत्रों के परिणामस्वरूप, बंदा सिंह को पंजाब के सिख समुदायों से समर्थन मिलने लगा। करम सिंह के साथ बंदा सिंह फतेह सिंह के साथ शामिल हो गए और धर्म सिंह और राम सिंह फुल्कियां ने बंदा सिंह को सैनिक और वित्तीय सहायता प्रदान की। अली सिंह और माली सिंह, जो पहले वजीर खान की सेवा में थे, भी बंदा सिंह के साथ शामिल हो गए। सोनीपत की विजय और कैथल बंदा सिंह ने 500 सैनिकों की सेना के साथ सोनीपत पर हमला किया जो राजधानी दिल्ली के पास युद्ध करता है। सोनीपत के फौजदार को सिखों ने हरा दिया था जिसके परिणामस्वरूप शहर पर कब्जा कर लिया गया था। बंदा सिंह ने खजाने और अमीरों को लूट लिया। उसने धन को अपने ही आदमियों के बीच बाँटा। दिल्ली के इतने करीब सोनीपत पर विजय मुगलों के लिए एक खुली चुनौती थी। इसके बाद बंदा सिंह की नज़र समाना पर पड़ी। रास्ते में बंदा सिंह कैथल के पास एक मुगल टुकड़ी पर हमले का नेतृत्व करते हैं जो दिल्ली की ओर जा रहे शाही खजाने को ले जा रही थी। बंदा सिंह मुगल अधिकारियों से खजाना लेने में सफल रहे। कैथल के अमिल (राज्यपाल) इससे नाराज हो गए और उन्होंने सिखों पर हमला किया। बंदा सिंह और सिखों ने एक कठिन लड़ाई लड़ी, लेकिन मुगल कलवरी की तुलना में ज्यादातर पैदल सैनिक होने के कारण उन्हें नुकसान का सामना करना पड़ रहा था। बंदा सिंह ने एक योजना को अंजाम दिया जिसमें सिख सेना कांटों से भरे जंगल में भाग गई और मुगल कलवरी को अपने घोड़े को छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया। सिख तब जंगल से बाहर निकले और घोड़ों को ले गए। युद्ध में मुगलों को मार दिया गया और कुछ लोगों ने आत्मसमर्पण कर दिया। बंदा सिंह ने अमिल पर कब्जा कर लिया था, लेकिन उसे इस शर्त पर रिहा कर दिया गया था कि वह सिखों को घोड़े रखने देगा। जब्त की गई लूट को बंदा सिंह के अनुयायियों में बाँटा गया था। हरियाणा और पूर्वी बंदा सिंह में अभियान ने मालेरकोटला और रोपड़ में फंसे माझा और दोआबा के सिखों को मुक्त कराने के लिए पूरब की ओर कीरतपुर की ओर बढ़ने का फैसला किया। रास्ते में बंदा सिंह ने घुरमान और थस्का पर विजय प्राप्त की। घुरमन ने मामूली प्रतिरोध की पेशकश की जबकि थस्का ने बिना किसी प्रतिरोध के आत्मसमर्पण कर दिया। बंदा सिंह तब कुंजपुरा की ओर बढ़े जो वजीर खान का पैतृक शहर था। वजीर खान के सैनिक और तोपखाने वहाँ तैनात थे लेकिन वे सिखों से हार गए। इसके बाद बंदा सिंह ने शाहाबाद पर हमला किया, जहां बलात्कार के लिए जाने जाने वाले मुसलमान रहते थे। उन्हें बंदा सिंह और सिख सेनाओं ने नष्ट कर दिया था। बंदा सिंह ने दमल को भी तबाह कर दिया जो उन पठानों का घर था जिन्होंने भांगानी की लड़ाई में गुरु गोबिंद सिंह को छोड़ दिया था। इसके बाद बंदा सिंह ने मुस्तफाबाद की ओर कूच किया। मुस्तफाबाद के फौजदार ने बंदा सिंह और सिखों को रोकने के लिए 2 तोपों के साथ 2,000 शाही सैनिकों को भेजा। बंदा सिंह और सिखों ने अपने पीछे हटने में तोपों को छोड़कर मुगलों को हराया। शहर को लूटा गया और फौजदार को उसके अत्याचार और आबादी पर अत्याचार के लिए दंडित किया गया। कापूरी बंदा सिंह की लड़ाई में कापूरी के जमींदार कादम-उद-दीन और उनके कथित अनैतिक जीवन और हिंदुओं और सिखों के उत्पीड़न के बारे में सुना गया। उसने हिंदू विवाहों में हस्तक्षेप किया और युवा दुल्हनों को लूटकर उनके साथ बलात्कार किया। बंदा सिंह ने तुरंत कपूर पर हमला किया और क़दम-उद-दीन को मार डाला और उसके किले पर कब्जा कर लिया। इस जीत के कारण लूट और युद्ध सामग्री का एक बड़ा कब्जा भी हुआ। सढौरा बंदा सिंह की अगली लड़ाई सढौरा थी। सढौरा पर उस्मान खान का शासन था, जिसने भगनानी की लड़ाई में गुरु गोबिंद सिंह की मदद करने के लिए मुस्लिम संत सैयद पीर बुधु शाह को प्रताड़ित किया और मार डाला। उस्मान खान ने हिंदुओं के खिलाफ अत्याचार भी किए जहां गायों को उनके घरों के सामने मार दिया गया था और हिंदुओं और सिखों को उनके मृतकों का अंतिम संस्कार करने और उनके धार्मिक कार्यक्रम करने से मना किया गया था। इन सब ने सढौरा बंदा सिंह को निशाना बनाया। जैसे ही बंदा सिंह सढौरा की ओर बढ़े, स्थानीय लोग और किसान उनके साथ विद्रोह में शामिल हो गए। क्रोधित भीड़ अनियंत्रित हो गई और सभी को नष्ट कर दिया। सैयद और शेख मारे गए। उस्मान खान को फांसी पर लटका दिया गया और सढौरा को पकड़ लिया गया। सिखों ने तब मालेरकोटला और नाहन सहित पंजाब के सिस-सतलुज क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। 12 मई 1710 को, चप्पर चीरी की लड़ाई में, सिखों ने सरहिंद के राज्यपाल वजीर खान और गुरु गोबिंद सिंह के दो सबसे छोटे बेटों की शहादत के लिए जिम्मेदार दीवान सुचानंद को मार डाला। दो दिन बाद सिखों ने सरहिंद पर कब्जा कर लिया। बंदा सिंह अब सतलुज से यमुना तक के क्षेत्र के नियंत्रण में था। उन्होंने आदेश दिया कि भूमि का स्वामित्व किसानों को दिया जाना चाहिए और उन्हें गरिमा और आत्मसम्मान के साथ जीने दिया जाना चाहिए। सैन्य आक्रमणों में बंदा सिंह बहादुर ने छत्तीसगढ़ के गाँव का विकास किया और इसे अपनी राजधानी बनाया। इसके बाद उन्होंने इसका नाम बदलकर लोहगढ़ (इस्पात का किला) कर दिया, जहाँ उन्होंने अपना टकसाल जारी किया। सिक्के में लोहगढ़ का वर्णन किया गया हैः "शांति के शहर में घूमना, नागरिक जीवन की सुंदरता और धन्य सिंहासन के आभूषण को दर्शाता है।" उन्होंने थोड़े समय के लिए आधे साल के लिए पंजाब में एक राज्य की स्थापना की। बंदा सिंह ने सिखों को उत्तर प्रदेश भेजा और सिखों ने सहारनपुर, मुजफ्फरनगर और आसपास के अन्य क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। लाहौर के पूर्व में पूरे पंजाब पर सिखों के शासन ने दिल्ली और पंजाब की राजधानी लाहौर के बीच संचार को बाधित कर दिया और यह चिंतित मुगल सम्राट बहादुर शाह ने राजस्थान में विद्रोहियों को वश में करने की अपनी योजना को छोड़ दिया और पंजाब की ओर बढ़ गए। बंदा सिंह बहादुर को हराने और मारने के लिए पूरी शाही सेना को संगठित किया गया था। सभी सेनापतियों को सम्राट की सेना में शामिल होने का निर्देश दिया गया था। यह सुनिश्चित करने के लिए कि सेना के शिविरों में कोई सिख एजेंट न हों, 29 अगस्त 1710 को सभी हिंदुओं को अपनी दाढ़ी मुंडवाने का आदेश जारी किया गया था। बंदा सिंह उत्तर प्रदेश में थे जब मुनिम खान के आदेश पर मुगल सेना ने सरहिंद की ओर कूच किया और बंदा सिंह के लौटने से पहले ही उन्होंने सरहिंद और उसके आसपास के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था। इसलिए सिख अपनी अंतिम लड़ाई के लिए लोहगढ़ चले गए। सिखों ने सेना को हरा दिया लेकिन अतिरिक्त बलों को बुलाया गया और उन्होंने 60,000 सैनिकों के साथ किले की घेराबंदी कर दी। गुलाब सिंह ने खुद को बंदा सिंह के कपड़े पहने और उनकी जगह खुद को बैठा लिया। बंदा सिंह रात में किला छोड़कर पहाड़ियों और चंबा जंगलों में एक गुप्त स्थान पर चले गए। बंदा सिंह को मारने या पकड़ने में सेना की विफलता ने सम्राट बहादुर शाह को चौंका दिया और 10 दिसंबर 1710 को उन्होंने आदेश दिया कि जहां भी कोई सिख पाया जाए, उसकी हत्या कर दी जाए। बंदा सिंह बहादुर ने सिखों को फिर से संगठित करने और तुरंत उनके साथ शामिल होने के लिए हुकुमनामा लिखा। 1712 में, सिख कीरतपुर साहिब के पास एकत्र हुए और राजा अजमेर चंद को हराया, जो गुरु गोबिंद सिंह के खिलाफ सभी पहाड़ी राजाओं को संगठित करने और उनके साथ युद्ध भड़काने के लिए जिम्मेदार थे। भीम चंद की मृत्यु के बाद अन्य पहाड़ी राजाओं ने अपना अधीनस्थ दर्जा स्वीकार कर लिया और बंदा सिंह को राजस्व का भुगतान किया। जब बहादुर शाह के चार बेटे मुगल सम्राट की गद्दी के लिए खुद को मार रहे थे, तब बंदा सिंह बहादुर ने सढौरा और लोहगढ़ पर फिर से कब्जा कर लिया। अगले मुगल सम्राट फारुख अय्यर ने अब्दुस समद खान को लाहौर का सूबेदार और अब्दुस समद खान के बेटे ज़कारिया खान को जम्मू का फौजदार नियुक्त किया। 1713 में सिखों ने लोहगढ़ और सढौरा को छोड़ दिया और जम्मू की दूरदराज की पहाड़ियों में चले गए और जहाँ उन्होंने डेरा बाबा बंदा सिंह का निर्माण किया। इस दौरान गुरदासपुर क्षेत्र में सिखों को विशेष रूप से मुगलों द्वारा प्रताड़ित किया जा रहा था। बंदा सिंह बाहर आया और कलानौर और बटाला (दोनों आधुनिक गुरदासपुर जिले के स्थान) पर कब्जा कर लिया, जिसने फारुख सियार को मुगल और हिंदू अधिकारियों और प्रमुखों को अपनी सेना को मजबूत करने के लिए अपने सैनिकों के साथ लाहौर जाने के लिए फटकार लगाई। गुरदास नंगल में घेराबंदी मार्च 1715 में लाहौर के मुगल गवर्नर अब्द अल-समद खान के शासन में सेना ने बंदा बहादुर और सिख बलों को पंजाब के गुरदासपुर शहर से 6 कि. मी. पश्चिम में गुरदास नंगल गाँव में खदेड़ दिया और गाँव की घेराबंदी कर दी। सिखों ने बड़ी कठिनाई की परिस्थितियों में आठ महीने तक छोटे किले की रक्षा की, लेकिन 7 दिसंबर 1715 को मुगलों ने भूख से जूझ रहे किले में घुसकर बंदा सिंह और उनके साथियों को पकड़ लिया। फांसी बंदा सिंह बहादुर को लोहे के पिंजरे में डाल दिया गया और शेष सिखों को जंजीरों से बांध दिया गया। सिखों को 780 सिख कैदियों के साथ एक जुलूस में दिल्ली लाया गया था, 2,000 सिख सिर भाले पर लटकाए गए थे, और 700 डिब्बों में मारे गए सिखों के सिर आबादी को आतंकित करने के लिए इस्तेमाल किए गए थे। उन्हें दिल्ली के किले में डाल दिया गया और उन पर अपना धर्म छोड़ने और मुसलमान बनने का दबाव डाला गया। कैदी अडिग रहे। उनके दृढ़ इनकार पर इन गैर-धर्मांतरितों को फांसी देने का आदेश दिया गया था। हर दिन 100 सिख सैनिकों को किले से बाहर लाया जाता था और सार्वजनिक रूप से उनकी हत्या कर दी जाती थी। यह लगभग सात दिनों तक जारी रहा। उसे अपने चार साल के बेटे अजय सिंह को मारने के लिए कहा गया था, जिसे उसने करने से इनकार कर दिया। इसलिए, अजय सिंह की हत्या कर दी गई, उनका दिल काट दिया गया और बंदा बहादुर के मुंह में डाल दिया गया। हालाँकि, उनका संकल्प यातना के तहत नहीं टूटा, और इसलिए वे शहीद हो गए। तीन महीने के कारावास के बाद, 9 जून 1716 को, बंदा सिंह की आंखें निकाल दी गईं, उनके अंगों को काट दिया गया, उनकी त्वचा को हटा दिया गया और फिर उन्हें मार दिया गया। दिल्ली में 1716 के वसंत में मुगलों द्वारा बंदा सिंह बहादुर और उनके 700 अनुयायियों की फांसी को एक यूरोपीय आगंतुक ने आधिकारिक कार्य के लिए शहर में देखा था जो मुगल साम्राज्य के लिए ईस्ट इंडिया कंपनी के राजनयिक थे। इस यूरोपीय ने सिखों की फांसी पर अपने विचारों को कलकत्ता में फोर्ट विलियम के गवर्नर को भेजे गए एक पत्र में दर्ज किया। यह एक पश्चिमी के दृष्टिकोण से सिखों के शुरुआती विवरणों में से एक है। क्रांतिकारी बंदा सिंह बहादुर को उस समय जमींदारी और तालुकदारी व्यवस्था को रोकने के लिए जाना जाता है जब वे सक्रिय थे और उन्होंने किसानों को अपनी जमीन का स्वामित्व दिया था। ऐसा लगता है कि सभी वर्ग के सरकारी अधिकारी जबरन वसूली और भ्रष्टाचार के आदी थे और नियामक और व्यवस्था की पूरी प्रणाली को ध्वस्त कर दिया गया था। स्थानीय परंपरा याद करती है कि सदौरा के पड़ोस के लोग अपने जमींदारों द्वारा की जाने वाली अनैतिक प्रथाओं की शिकायत करने के लिए बंदा सिंह के पास आते थे। बंदा सिंह ने बाज सिंह को उन पर गोली चलाने का आदेश दिया। लोग उनके प्रतिनिधित्व के अजीब जवाब पर आश्चर्यचकित थे और उनसे पूछा कि उनका क्या मतलब है। उन्होंने उनसे कहा कि वे किसी भी बेहतर व्यवहार के लायक नहीं हैं, जबकि हजारों की संख्या में होने के बावजूद उन्होंने खुद को मुट्ठी भर जमींदारों से डरने दिया। उन्होंने सढौरा की लड़ाई में सैयदों और शेखों को हराया। टाट खालसा के साथ संभावित प्रतिद्वंद्विता 1714 में, फर्रुख सियार द्वारा बांदा के विद्रोह को दबाने के लिए एक दृढ़ प्रयास की परिकल्पना की गई थी, जो महत्वपूर्ण मुगल प्रयासों और संसाधनों के निवेश के बावजूद कब्जा करने से बच रहा था। सबसे पहले, माता सुंदरी (गुरु गोबिंद की विधवा) को जागीरों और शाही सेना में सिख सैनिकों की भर्ती के बदले में बंद को अपनी अराजकता और मुगलों के खिलाफ अभियान को रोकने के लिए मनाने के लिए कहा गया था। सरकार में विश्वास की कमी के कारण बांदा ने मना कर दिया। सम्राट ने तब गोबिंद की दोनों विधवाओं को कैद कर लिया था, जिससे सुंदरी को बांदा को आत्मसमर्पण करने के लिए फिर से लिखने के लिए प्रेरित किया। बंदा ने फिर से इनकार कर दिया था, जिसके कारण सम्राट को विधवाओं पर प्रतिबंधों को कड़ा करना पड़ा, जिसकी परिणति माता सुंदरी द्वारा बंदा सिंह बहादुर को सम्राट के सामने अपनी मांगों के अनुसार समर्पण करने से इनकार करने के लिए बहिष्कृत करने के रूप में हुई। उन्होंने आगे उन पर सिखों पर उनके "गुरु" के रूप में शासन करने का आरोप लगाया और अपने अनुयायियों को हुकुम-नामा में फटकार लगाई। इस विवाद के कारण समकालीन सिख समुदाय के दो अलग-अलग गुट, टाट खालसा, जो माता सुंदरी से संबद्ध थे, और बंदाई, जो बंदा सिंह बहादुर से संबद्ध थे, उत्पन्न हुए। माता सुंदरी के हस्तक्षेप के कारण गुरदास नंगल की घेराबंदी से पहले बंदा के आधे अनुयायियों (लगभग पंद्रह हजार) ने उन्हें छोड़ दिया। टाट खालसा और बंदाइयों के बीच विवादों में मुख्य रूप से लाल वस्त्रों के पक्ष में बांदा द्वारा पारंपरिक नीले वस्त्रों का परित्याग, शाकाहार पर उनका आग्रह, जातिगत अनुष्ठानों का पालन और निर्धारित सिख नारे को "फतेह दर्शन" के साथ बदलने के साथ-साथ मुगलों के खिलाफ प्रतिशोध के अभियान के दौरान बांदा के सैनिकों द्वारा की गई ज्यादतियों पर चिंताएं शामिल थीं। बांदा के बहिष्कार ने मुगलों का मुकाबला करने की उनकी क्षमता को बाधित किया और अंततः उन्हें पकड़ने और फांसी देने में योगदान दिया। आधुनिक सिख परंपरा कम से कम दो अलग-अलग खालसों की बात करती है; गुरु गोबिंद सिंह की राजनीति और आदेशों का पालन करने वाला तत खालसा, और बंदाई; जिन्होंने बंदा सिंह बहादुर के सिद्धांतों को अपनाया। हालांकि माता सुंदरी द्वारा बंदा सिंह बहादुर के बहिष्कार की प्रामाणिकता पर इतिहासकार गंडा सिंह ने सवाल उठाया है, जिन्होंने उल्लेख किया है कि कोई समकालीन या निकट समकालीन लेखक या स्रोत नहीं हैं जो बंदा सिंह बहादुर के बहिष्कृत होने का कोई उल्लेख करते हैं, या यह कि फर्रुख सियार माता सुंदरी के साथ बातचीत में आए थे। इतिहासकार सुरजीत सिंह गांधी का यह भी दावा है कि ऐसा कोई समकालीन स्रोत नहीं है जो बंदा सिंह और माता सुंदरी के बीच हुए बहिष्कार का कोई उल्लेख करता हो। इतिहासकार सुखदियाल सिंह आगे कहते हैं कि माता सुंदरी द्वारा जारी कोई हुकुम-नामा नहीं है जो बंदा सिंह को संबोधित करता है। बाबा बंदा सिंह बहादुर युद्ध स्मारक एक युद्ध स्मारक का निर्माण किया गया था जहाँ वीर सिख सैनिकों का महिमामंडन करने के लिए चप्पड़ चीरी की लड़ाई लड़ी गई थी। 328 फीट लंबा फतेह बुर्ज बंदा सिंह बहादुर को समर्पित था जिन्होंने सेना का नेतृत्व किया और मुगल सेना को हराया। फतेह बुर्ज कुतुब मीनार से लंबा है और एक अष्टकोणीय संरचना है। मीनार के शीर्ष पर एक गुंबद है जिसमें खांडा स्टेनलेस स्टील से बना है। लोकप्रिय संस्कृति में सरबंस दानी गुरु गोबिंद सिंह, राम माहेश्वरी द्वारा निर्देशित 1998 की भारतीय पंजाबी भाषा की ड्रामा फिल्म है। यह फिल्म मुगल साम्राज्य के खिलाफ गुरु और बंदा सिंह बहादुर के संघर्ष का अनुसरण करती है। 'राइज ऑफ खालसा', विस्माद मीडियाटेक की 2006 की भारतीय एनिमेटेड ऐतिहासिक ड्रामा फिल्म है। चार साहिबजादेः राइज ऑफ बंदा सिंह बहादुर, हैरी बवेजा की 2016 की भारतीय कंप्यूटर-एनिमेटेड फिल्म है। चार साहिबजादे की अगली कड़ी, यह गुरु गोबिंद सिंह के मार्गदर्शन में मुगलों के खिलाफ बंदा सिंह बहादुर की लड़ाई का अनुसरण करती है। गुरु दा बंदा, जस्सी चना की 2018 की भारतीय एनिमेटेड ऐतिहासिक ड्रामा फिल्म है। बंदा सिंह द्वारा लड़े गए युद्ध सोनीपत की लड़ाई बंदा सिंह द्वारा लड़ी गई सोनीपत की लड़ाई समाना की लड़ाई कपूड़ी की लड़ाई सढौरा की लड़ाई रोपड़ की लड़ाई (1710) छप्पर चीरी की लड़ाई सरहिंद की लड़ाई सहारनपुर की लड़ाई नानौत की लड़ाई जलालाबाद की लड़ाई (1710) थानेसर की घेराबंदी की लड़ाई कोटला बेगम की लड़ाई (1710) भिलोवाल की लड़ाई राहों की लड़ाई बिलासपुर की लड़ाई (1711) जम्मू की लड़ाई (1712) लोहगढ़ की दूसरी लड़ाई किरी पठान की लड़ाई (1714) गुरदास नंगल की लड़ाई या गुरदासपुर गैलरी की घेराबंदी