Four Mothers Society
फोर मदर्स सोसाइटी या फोर मदर्स नेशन मस्कोगी क्रीक, चेरोकी, चोक्टाव और चिकासॉ लोगों के साथ-साथ ओक्लाहोमा में इन जनजातियों में नामांकित नचेज़ लोगों का एक धार्मिक, राजनीतिक और परंपरावादी संगठन है। इसका गठन 1890 के दशक में डावेस आयोग की आवंटन नीतियों और उस अवधि के विभिन्न अमेरिकी कांग्रेस के अधिनियमों के विरोध में एक आंदोलन के रूप में किया गया था। समाज धार्मिक प्रकृति का है। इसने आवंटन का विरोध किया क्योंकि जनजातीय सांप्रदायिक भूमि को विभाजित करने से उनकी संस्कृति के आधार पर हमला हुआ। इसके अलावा, कुछ सांप्रदायिक भूमि को अधिशेष घोषित किया जाएगा और संभवतः गैर-मूल निवासियों को बेच दिया जाएगा, जिससे उनकी भूमि का नुकसान होगा। संगठन के चरम पर 24,000 से अधिक सदस्य थे। पृष्ठभूमि चार मातृ समितियाँ 19वीं शताब्दी के अधिकांश समय के लिए अस्तित्व में हो सकती हैं, हालांकि बिना दस्तावेजों के। इसे औपचारिक रूप से 1895 के आसपास सल्फर स्प्रिंग्स, भारतीय क्षेत्र में एक बकाया-संग्रह संगठन के रूप में स्थापित किया गया था। यह 1915 तक और संभवतः बहुत बाद तक इस कानूनी अवतार में जारी रहा। यह नामकरण महत्वपूर्ण है क्योंकि माना जाता है कि चेरोकी माताएँ मकई माँ सेलू से हैं। यह नाम उन चार दिशाओं को भी संदर्भित कर सकता है, जो धार्मिक विचार और व्यवहार के अभिन्न अंग हैं। 1898 में कर्टिस अधिनियम और डावेस अधिनियम के पारित होने के साथ, आवंटन अमेरिकी नीति बन गई। विभिन्न जनजातीय सरकारों को आवंटन के लिए सहमत होने के लिए मजबूर किया गया और उनके सदस्यों को घर के मुखिया स्थापित करने के लिए पंजीकृत किया गया। चार मातृ समितियों के कई सदस्य इस बात से नाराज थे कि सांप्रदायिक भूमि को तोड़ा जा रहा था और घरों को आवंटित किया जा रहा था। चिट्टो हर्जो ने हेनरीटा में एक नई क्रीक सरकार की स्थापना की, जिसे आवंटन का विरोध करने वाले कई क्रीक ने वैध सरकार के रूप में स्वीकार किया। 1900 में हर्जो के अनुयायियों ने हिकोरी औपचारिक मैदान में एक बैठक आयोजित की; उन्होंने घोषणा की कि प्लेजेंट पोर्टर और उनकी सरकार ने 1867 के क्रीक संविधान का उल्लंघन किया था। उन्होंने पोर्टर की सरकार को अमान्य घोषित कर दिया और हर्जो को नया प्रमुख प्रमुख घोषित कर दिया। रेडबर्ड स्मिथ, एक परंपरावादी और नाइटहॉक कीटोवा सोसायटी के संस्थापक, भी फोर मदर्स सोसाइटी में शामिल हो गए। 1906 में, समूह ने कांग्रेस को एक सौ छियासठ हस्ताक्षरों की एक याचिका प्रस्तुत की, ताकि संधि के उल्लंघन और आधिकारिक आदिवासी नेतृत्व पर उनकी चिंताओं पर चर्चा करने के लिए एक प्रतिनिधिमंडल को वाशिंगटन, डी. सी. भेजा जा सके। हर्जो ने फोर मदर्स नेशन द्वारा समर्थित सीनेट के समक्ष बात की। फोर मदर्स सोसाइटी भी सेक्वोया राज्य के आंदोलन से जुड़ी थी। ओकलाहोमा क्षेत्र के साथ विलय करने और संघ में प्रवेश के लिए आवेदन करने के लिए सहमत होने के बजाय, उन्होंने मूल अमेरिकियों के लिए एक राज्य को अलग रखने का प्रस्ताव रखा। आवंटन का खुले तौर पर विरोध करने के अलावा, चार माताओं की समितियाँ स्टॉम्प नृत्य, स्टिकबॉल खेल, दावतों, बैठकों और समारोहों के लिए औपचारिक समूहों को बनाए रखती हैं। 1980 के दशक के अंत में चिकासॉ में कम से कम एक नृत्य मैदान था और चेरोकी में दूसरा। आज 21वीं सदी की शुरुआत में, पूरे पूर्वी ओकलाहोमा में कई फोर मदर्स सोसाइटी मैदान हैं। 2015 तक, कई मस्कोगी (क्रीक) औपचारिक मैदान अभी भी सक्रिय हैं, और चेरोकी में भी एक सक्रिय मैदान है। अन्य मीडिया लेखक लीएन होवे (क्रीक) ने अपने उपन्यासों में पारंपरिक मातृसत्तात्मक संस्कृति के संदर्भ में फोर मदर्स सोसाइटी का उल्लेख किया है। उन्होंने अपनी पुस्तक मिको किंग्स में इसकी विस्तार से खोज की है। ।