Origin of the Western Ganga Dynasty
पश्चिमी गंगा राजवंश ने चौथी शताब्दी ईस्वी से दसवीं शताब्दी ईस्वी के अंत तक दक्षिणी कर्नाटक के बड़े हिस्सों पर शासन किया और अपनी शाही राजधानी शुरू में कोलार (तब जिसे कुवलाला कहा जाता था) और बाद में कर्नाटक के मैसूर जिले के तलकाड़ में शासन किया। चौथी शताब्दी से पहले गंगा वंश की उत्पत्ति किंवदंतियों और मिथकों से भरी हुई है। उनके इतिहास में स्पष्टता कन्नड़ में चौंदराय पुराण और प्राकृत में लोकविभाग जैसे समकालीन लेखन और मैसूर, बैंगलोर और कोलार जिलों (आधुनिक कर्नाटक के दक्षिणी क्षेत्र) और अनंतपुर जिले (आधुनिक आंध्र प्रदेश के) में खुदाई किए गए कई शिलालेखों से आती है। पश्चिमी गंगाओं ने इस क्षेत्र में अपने लंबे शासन के दौरान राजनीति, संस्कृति और साहित्य के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, कभी-कभी स्वतंत्र राजाओं के रूप में और कभी-कभी अपने बड़े पड़ोसियोंः बादामी चालुक्यों और बाद में मन्याखेता के राष्ट्रकूटों के अधीनस्थों के रूप में। कन्नड़ और संस्कृत में साहित्य के प्रति उनका संरक्षण, वास्तुकला में उनकी उपलब्धियां जिनमें गोमतीश्वर का प्रसिद्ध एकशिला पत्थर, दक्षिणी कर्नाटक में उनके हिंदू मंदिर और श्रवणबेलागोला और कंबदहल्ली के उनके जैन बसदी शामिल हैं, इस क्षेत्र में उनके समृद्ध योगदान के प्रमाण हैं। पश्चिमी गंगा राजवंश (चौथी शताब्दी से पहले) के संस्थापकों की वंशावली के बारे में इतिहासकारों द्वारा कई सिद्धांत प्रस्तावित किए गए हैं। ऐसा ही एक सिद्धांत दावा करता है कि वे उत्तरी भारत के अप्रवासी थे और दूसरा यह कि वे दक्षिणी दक्कन क्षेत्र के मूल निवासी थे। जबकि उत्तरी मूल के सिद्धांत को आम तौर पर प्रकृति में पौराणिक माना जाता है, एल. के. अय्यर, स्टीन, अडिगा, राइस, सरमा और कामत जैसे इतिहासकारों ने आगे इस बात पर बहस की है कि क्या कबीले के शुरुआती छोटे सरदार (सत्ता में आने से पहले) आधुनिक कर्नाटक के दक्षिणी जिलों, आधुनिक तमिलनाडु के कोंगु नाडु क्षेत्र या आधुनिक आंध्र प्रदेश के दक्षिणी जिलों से उत्पन्न हुए थे। उनके कुछ प्रारंभिक शिलालेखों का दावा है कि वे कण्वायन वंश (गोत्र) और जाहन्वीय परिवार (कुल) से संबंधित थे। इसने इतिहासकारों राइस और जयसवाल को मगध (आधुनिक बिहार राज्य में) के कण्व राजवंश से जोड़ने के लिए प्रेरित किया है जो एक उत्तरी मूल का संकेत देता है। लेकिन अडिगा के अनुसार, यह सिद्धांत पहली शताब्दी ईसा पूर्व में उत्तर में कण्व शासन के अंत और चौथी शताब्दी ईस्वी में दक्षिण में गंगा राजवंश के उदय के बीच चार शताब्दियों के अंतर को समझाने में विफल रहा है। उनके वंशजों द्वारा जारी बारहवीं शताब्दी के कुछ शिलालेखों में अयोध्या के इश्वाकु राजवंश के राजाओं से उनकी वंशावली का पता चलता है। वे दक्षिण में अपने प्रवास, देवी गंगा (जिनसे राजवंश का नाम व्युत्पन्न होने का दावा किया जाता है) के प्रायश्चित्त और दो प्रारंभिक अप्रवासी राजकुमारों, दादिगा और माधव के पेरूर में एक जैन गुरु सिंहानंदी (अब कुडप्पा, आंध्र प्रदेश के रूप में पहचाने जाते हैं) के साथ आध्यात्मिक संबंध के बारे में भी पौराणिक विवरण देते हैं। कहा जाता है कि इन राजकुमारों ने बाद में देवी पद्मावती को प्रसन्न किया जिन्होंने उन्हें शासन करने के लिए एक राज्य और सिंहासन से पुरस्कृत किया। एक अन्य पौराणिक कथा के अनुसार, देवी पद्मावती ने जैन गुरु को एक तलवार दी, जिसका उपयोग करके माधव ने एक पत्थर के स्तंभ पर प्रहार किया और स्तंभ को दो हिस्सों में तोड़ दिया। इसलिए कहा जाता है कि गुरु ने माधव को राजा के रूप में ताज पहनाया था। इतिहासकार कृष्ण राव ने माना है कि वे आंध्र इक्षुओं के वंशज थे जो तीसरी शताब्दी में सातवाहनों के उत्तराधिकारी थे। दक्षिण भारत में राजा समुद्रगुप्त के अभियानों के बाद इश्वाकु शासन के कमजोर होने के साथ, उन्होंने पेरूर में एक नए राज्य की स्थापना की होगी और बाद में चौथी शताब्दी में आधुनिक कर्नाटक के कोलार में चले गए होंगे। हालाँकि, अडिगा इस सिद्धांत को अस्वीकार करते हैं और बताते हैं कि प्रारंभिक गंगा शिलालेख स्वयं इक्षुओं से उनके वंश और उत्तरी भारत से किसी भी प्रवास के विषय पर चुप हैं। जैन गुरु का उल्लेख केवल आठवीं शताब्दी के अभिलेखों से शुरू होता है और इसलिए अडिगा का तर्क है कि शक्तिशाली पश्चिमी गंगाओं से शाही संरक्षण प्राप्त करने के लिए जैनों द्वारा इस सिद्धांत को लोकप्रिय बनाया गया होगा, जो शुरू से ही वैदिक ब्राह्मणवाद के कट्टर समर्थक थे। रॉबर्ट सेवेल और विश्वनाथ का दावा है कि गंगाओं का सबसे पहला घर तमिलनाडु में कोंगु क्षेत्र था, जो बारहवीं शताब्दी के शिमोगा शिलालेख को स्वीकार करता है। वे आगे सत्रहवीं शताब्दी के इतिहास के साथ अपने तर्क को योग्य ठहराते हैं जिसे कोंगीडेस राजक्कल कहा जाता है। उन्होंने पेरूर (वह स्थान जहाँ राजकुमार जैन गुरु से मिले थे) की पहचान तमिलनाडु के कोयंबटूर जिले में एक स्थान के रूप में की है। ऐसा इसलिए है क्योंकि कुछ तमिल शिलालेख उन्हें कोंगनियारस (कोंगु क्षेत्र के राजा) कहते हैं। हालाँकि अडिगा ने बताया है कि यह उपनाम केवल इसलिए उपयोग में आया होगा क्योंकि कोंगु क्षेत्र उनके शासन में काफी पहले उनके नियंत्रण में आ गया था। अडिगा और सरमा ने बताया है कि नौवीं और दसवीं शताब्दी के कई गंगा शिलालेखों में गंगा, कुवलालपुरवरेश्वर (शाब्दिक रूप से, "कोलार के भगवान") और नंदगिरीनाथ (शाब्दिक रूप से, "नंदी पहाड़ियों के भगवान") को दक्षिण पूर्वी कर्नाटक के दोनों क्षेत्र कहा गया है, जब उनकी राजधानी आगे पश्चिम में तलकाड के कावेरी नदी घाटी क्षेत्र में चली गई थी। शिलालेखविदों आर. नरसिम्हाचर और के. वी. द्वारा बैंगलोर-कोलार, मांड्या-मैसूर और तुमकुर-हसन क्षेत्रों में क्षेत्र सर्वेक्षण और शिलालेख अध्ययन। रमेश से पता चलता है कि वे आधुनिक दक्षिण कर्नाटक के इन क्षेत्रों से उत्पन्न हुए थे। यह ध्यान दिया गया है कि गंगाडीकरा वोक्कालिगा आज भी पुराने मैसूर राज्य (दक्षिण कर्नाटक) में सबसे बड़ा कृषि समूह है। बर्टन स्टीन, आई. एम. मुथन्ना और एल. के. अनंतकृष्ण अय्यर को लगता है कि शासक गंगाडीकर प्रमुख थे। पड़ोसी दक्षिणी आंध्र प्रदेश (कडप्पा, अनाथपुर, चित्तौड़ क्षेत्र) से उस स्थान पर उनकी उत्पत्ति को साबित करने के लिए कोई महत्वपूर्ण कलाकृति डेटा प्राप्त नहीं किया गया है। इसके अलावा, गंगा राजाओं कोन्गनीपट्टम (कोंगनी मुकुट) को बुलाने वाले सबसे पुराने शिलालेख केवल 6 वीं शताब्दी के सिरुगुंड शिलालेख से शुरू होते हैं, जो राजा अविनिता के शासन के दौरान था, जो अविनिता द्वारा कोंगु क्षेत्र पर विजय का संकेत देता है। सरमा का दावा है कि यह पर्याप्त प्रमाण है कि गंगा आधुनिक तमिलनाडु के कोंगु क्षेत्र के मूल निवासी भी नहीं थे। सभी विदेशी मूल के सिद्धांत उन शिलालेखों पर आधारित हैं जो उनके सत्ता में आने के कई शताब्दियों बाद उत्कीर्ण किए गए थे और क्योंकि वे प्रारंभिक गंगा तांबे की प्लेटों से सहमत नहीं हैं, इतिहासकार अडिगा, शेख अली, आर. एस. पंचमुखी और लक्ष्मीनारायण राव का दावा है कि पश्चिमी गंगा राजवंश के पूर्वज और संस्थापक दक्षिण कर्नाटक क्षेत्र के मूल निवासी थे। अपने समकालीनों, बनवासी के कदंबों की तरह, उन्होंने भी दक्षिण भारत में समुद्रगुप्त के अभियानों के कारण हुए भ्रम का लाभ उठाया होगा और एक स्वतंत्र राज्य का निर्माण किया होगा। अडिगा का दावा है कि उनके शासन के शुरुआती चरण के अधिकांश पश्चिमी गंगा शिलालेख उनकी पहली राजधानी कोलार (और पड़ोसी क्षेत्रों) से हैं जो दर्शाते हैं कि यह क्षेत्र उनका मूल शक्ति आधार और घर था। यह केवल राजा हरिवर्मन के शासन के दौरान था कि उनके शासन का विस्तार पारुवी क्षेत्र (अनंतपुर जिले, आंध्र प्रदेश में हिंदूपुर तालुक) और कुलुंगीज्य राज्य (संभवतः कुनिगल तालुक, तुमकुर जिला, कर्नाटक) को शामिल करने के लिए किया गया था। शिलालेखों से यह ज्ञात होता है कि राज्य के पूर्वज राजा कोंगनिवर्मन थे जिन्होंने हथियारों के बल पर अपने राज्य का विस्तार किया था। ऐसी भी धारणाएँ हैं कि उनके प्रारंभिक शासन के दौरान, तलकाड़ (मैसूर जिला), कैवारा (कोलार जिला) और पारुवी (अनंतपुर जिला) से कई गंगा शाखाएँ संचालित हुई होंगी। बहु शाखा सिद्धांत को अन्य इतिहासकारों ने खारिज कर दिया है। हालाँकि, यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि हरिवर्मन और उनके उत्तराधिकारी माधववर्मन द्वितीय के समय से, गंगाओं ने तालकाड से खुद को मजबूती से स्थापित किया था, और अन्य दो संभावित शाखाएँ अप्रभेद्य हो गई थीं। यह सुझाव दिया गया है कि दक्षिण कर्नाटक क्षेत्र से उनके प्रारंभिक शासन के दौरान, वे कांची के पल्लवों के अधीनस्थ थे, हालांकि राजा माधववर्मन प्रथम के प्रारंभिक शिलालेखों में इसके विपरीत प्रमाण मौजूद हैं। ।