W. H. McLeod
विलियम हेवाट मैकलियोड (1932-2009; हेव मैकलियोड भी) न्यूजीलैंड के एक विद्वान थे जिन्होंने सिख अध्ययन को एक विशिष्ट क्षेत्र के रूप में स्थापित करने में मदद की। सिख धर्म के सबसे प्रमुख पश्चिमी इतिहासकार माने जाने वाले उनके प्रकाशनों ने पहली बार सिख स्रोतों की उच्च आलोचना की थी और विद्वानों की पीढ़ियों को प्रभावित किया था। हालाँकि, उनकी विद्वता पारंपरिक खालसा विद्वानों के बीच विवादास्पद बनी हुई है, जो उन पर धर्म का अनादर करने का आरोप लगाते हैं और तर्क देते हैं कि पश्चिमी पद्धतियों का उपयोग करके सिख धर्म का अध्ययन नहीं किया जा सकता है। मैकलियोड ने ओटागो विश्वविद्यालय में शामिल होने से पहले 1946 से 1950 तक नेल्सन कॉलेज में भाग लिया, जहाँ उन्होंने बी. ए. की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने उसी कॉलेज से इतिहास में एम. ए. की उपाधि प्राप्त की और 1955 में द्वितीय श्रेणी सम्मान के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की। मैकलियोड ने नॉक्स कॉलेज में धर्मशास्त्रीय अध्ययन के लिए दाखिला लिया और 1958 में न्यूजीलैंड प्रेस्बिटेरियन चर्च में शामिल हो गए, जाहिरा तौर पर कम विशेषाधिकार प्राप्त लोगों की सेवा करने की इच्छा से। मैकलियोड को एक उच्च माध्यमिक विद्यालय में अंग्रेजी पढ़ाने के लिए भारत के पंजाब के खारार में प्रतिनियुक्त किया गया था। इस प्रवास के दौरान, मैकलियोड ने स्थानीय भाषाएँ (हिंदी और पंजाबी) सीखीं और सिखों में रुचि लेने लगे। 1963 में, उन्होंने आर्थर लेवेलिन बाशम के तहत स्कूल ऑफ ओरिएंटल एंड अफ्रीकन स्टडीज में पीएचडी के लिए दाखिला लिया और दो साल बाद सफलतापूर्वक पूरा करने के बाद लौट आए। उन्हें उसी वर्ष बैरिंग यूनियन क्रिश्चियन कॉलेज में पंजाब इतिहास के व्याख्याता के रूप में नियुक्त किया गया था। 1968 में, द क्लेरेंडन प्रेस ने उनकी थीसिस प्रकाशित की, जिससे एक विद्वान के रूप में उनकी प्रतिष्ठा स्थापित हुई और उनके शोध कैरियर की शुरुआत हुई। 1969 में, उन्होंने एक नए नास्तिकवाद के साथ भारत (और प्रेस्बिटेरियन चर्च) में अपनी नौकरी छोड़ दी। 1969 से 1970 तक, वे कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में राष्ट्रमंडल अध्ययन के लिए स्मट्स मेमोरियल फेलो थे और 1970 से 1971 तक, ससेक्स विश्वविद्यालय में पूर्व औपनिवेशिक इतिहास के लिए लीवरहुल्म विजिटिंग फेलो थे। 1971 में उन्हें ओटागो विश्वविद्यालय में इतिहास के व्याख्याता के रूप में नियुक्त किया गया। वे 1997 में सेवानिवृत्त होने तक इस पद पर रहे। इस दौरान, उन्होंने अक्सर भारत की यात्रा की, सिख धर्मग्रंथों, साहित्य, पहचान और इतिहास के बारे में शोध किया और व्यापक रूप से लिखा। 1988 से 1993 तक, मैकलियोड ने टोरंटो विश्वविद्यालय में एक अवधि का पाठ्यक्रम भी पढ़ाया और कई पी. एच. डी. की देखरेख की। 1997 से 1998 तक, उन्होंने बैलियोल कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में विजिटिंग फेलोशिप का आयोजन किया। 1986 में, मैकलियोड को अमेरिकन काउंसिल ऑफ लर्नड सोसाइटीज (एसीएलएस) द्वारा प्रायोजित धर्म पर सार्वजनिक व्याख्यानों की एक श्रृंखला देने के लिए चुना गया था। 1990 में लंदन विश्वविद्यालय ने उन्हें डी. एल. आई. टी. से सम्मानित किया। उन्हें 1999 में रॉयल सोसाइटी ऑफ न्यूजीलैंड का फेलो चुना गया था। व्यक्तिगत जीवन मैकलियोड का जन्म 2 अगस्त 1932 को फील्डिंग के पास एक कृषक परिवार ब्रूस मैकलियोड और मार्गरेट नी हेवाट (एम. 1928) के घर हुआ था। मैकलियोड का एक बड़ा भाई था जिसका नाम इयान और एक छोटा भाई जिसका नाम ब्रूस था। मई 1955 में उन्होंने मार्गरेट विली से शादी की, जिनसे वे अपने विश्वविद्यालय के दिनों में मिले थे। उनके चार बच्चे हैं-रोरी, माइकल, शॉन और रूथ (आधा पंजाबी; अपने पीएचडी दिनों के दौरान गोद लिया गया)। 2 फरवरी 1987 को, ए. सी. एल. एस. व्याख्यान श्रृंखला के दौरान, उन्हें एक आघात का सामना करना पड़ा; इससे मौखिक रूप से व्याख्यान देने और बहस करने की उनकी क्षमता पर काफी प्रभाव पड़ा। मैकलियोड डेढ़ साल के भीतर ठीक हो गए। प्रकाशित कृतियाँ और स्वागत मोनोग्राफ गुरु नानक और सिख धर्म अपने पीएचडी थीसिस (बाद में ओयूपी द्वारा प्रकाशित) में, मैकलियोड ने सिख जनमसाखियों को उच्च आलोचना और भाषा विज्ञान के साधनों से परिचित कराया और निष्कर्ष निकाला कि उनके पास बहुत कम विश्वसनीय जानकारी है। जनमसाखी स्पष्ट रूप से नानक के अनुयायियों द्वारा, उनकी मृत्यु के लगभग एक शताब्दी बाद, उनके बारे में उनकी धारणाओं को प्रतिबिंबित करने के लिए लिखी गई थी; नानक के जीवन के बारे में मैकलियोड के वस्तुनिष्ठ विवरण में केवल तीन पैराग्राफ थे। भारतीय आर्थिक और सामाजिक इतिहास समीक्षा के लिए साइमन डिग्बी ने इस कार्य को एक महत्वपूर्ण, समृद्ध और कठोर अध्ययन बताया। Archiv Orientální में एक समीक्षा में उनके काम को मेहनती अनुसंधान और जिम्मेदार दृष्टिकोण का उत्पाद पाया गया, जो नानक पर जानकारी का खजाना प्रदान करता है। द जर्नल ऑफ एशियन स्टडीज के लिए समीक्षा करते हुए खुशवंत सिंह ने एक असाधारण छात्रवृत्ति के निर्माण में मैकलियोड की निष्पक्ष निष्पक्षता की प्रशंसा की; प्राथमिक स्रोतों के उनके विस्तृत अध्ययन और स्रोत आलोचना की कार्यप्रणाली की विशेष रूप से सराहना की गई। क्रिस्टोफर शेकल ने नोट किया कि मैकलियोड द्वारा पहले से अप्रकाशित "तथ्यों" की ऐतिहासिकता पर सवाल उठाने से रूढ़िवादी सिखों के बीच एक अनुमानित कलह पैदा हो गई। हालांकि, इस काम ने जीवन वृत्तांत और ऐतिहासिक जीवनी के बीच संबंधों की एक सरल ह्रासवादी समझ का प्रदर्शन किया था, और खालसा-केंद्रित स्कूल के साथ संरेखित करने के इच्छुक विद्वानों के लिए एक अंतहीन स्थिति पैदा कर दी थी। एस सी आर। वेटमैन की मिश्रित राय थी। जे. एस ग्रेवाल ने पुस्तक के बारे में आलोचनात्मक दृष्टिकोण अपनाया। गुरु नानक को हिंदू और मुस्लिम दोनों मान्यताओं को गलत मानते हुए, और सिख धर्म को दोनों से अलग मानते हुए, एक संश्लेषण के विपरीत, उन्होंने विश्वास को "संत संश्लेषण का पुनर्निर्माण" के रूप में वर्गीकृत किया, नानक के स्पष्ट बयानों के बावजूद नई परंपराओं के साथ एक नए पंथ की शुरुआत का वर्णन किया, और इसे बिना हिसाब के छोड़ दिया। टोनी बालनटाइन सिख इतिहास पर प्रवचन में "कठोर व्यावसायिकता" की शुरुआत करने के लिए अध्ययन की सराहना करते हैं। गुरु नानक की पाँचवीं जन्म-शताब्दी से एक साल पहले प्रकाशित, मैकलियोड ने उन ग्रंथों के "श्रद्धापूर्ण और यहाँ तक कि चरित्रात्मक स्वर" के विपरीत लिखा, जिन्होंने बाजार में बाढ़ ला दी थी और उनकी पाठ्यवादी कार्यप्रणाली ने इस क्षेत्र को "बदल" दिया था। हरजोत ओबेरॉय का मानना है कि सिख अध्ययन के पूरे क्षेत्र को मैकलियोड की अग्रणी पुस्तक का ऋणी रहना चाहिए। सिख फॉर्मेशन के 2009 के एक संपादकीय में इस कार्य को इस क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण और अत्यधिक प्रभावशाली योगदान बताया गया है। पशौरा सिंह (माइकल हॉली और सुसान प्रिल के साथ) ने नोट किया कि मैकलियोड का काम नानक की शिक्षाओं की व्याख्या करने में सबसे अच्छा है। अर्ली सिख ट्रेडिशनः ए स्टडी ऑफ द जनमसाखी यह 1971 में लिखी गई थी लेकिन पहली बार 1980 में द क्लेरेंडन प्रेस द्वारा प्रकाशित की गई थी। क्रिस्टोफर शेकल ने जर्नल ऑफ द रॉयल एशियाटिक सोसाइटी के लिए एक समीक्षा में, बाइबिल के अध्ययनों से उच्च आलोचना के अपने अग्रणी उधार में इस काम को दुर्जेय पाया; यह उनके 1968 के खंड की तुलना में कहीं अधिक परिष्कृत था और पारंपरिक रूप से उपेक्षित क्षेत्रों से उत्पन्न होने वाली प्रमुख छात्रवृत्ति के दुर्लभ उदाहरणों में से एक था। सुरजीत हंस ने उल्लेख किया कि मैकलियोड का जनमसाखियों के बारे में ज्ञान, जैसा कि काम में प्रदर्शित किया गया है, बेजोड़ था। क्रिस्टीन मोलिनर ने भी ऐसा ही किया। शेकल ने बाद में कहा कि 80 के दशक से पंजाब में राजनीतिक उथल-पुथल का मतलब था कि मैकलियोड का सबसे अच्छा काम विद्वानों के बीच अपना योग्य ध्यान आकर्षित करने में विफल रहा। पशौरा सिंह (माइकल हॉली और सुसान प्रिल के साथ) ने इसे जनमसाखियों की हैजियोग्राफिकल तोप का व्यापक विश्लेषण प्रदान करने के लिए नोट किया। सिख ऑफ द खालसाः ए हिस्ट्री ऑफ द खालसा राहत उनकी अंतिम महत्वपूर्ण कृति, जिसे क्रिस्टोफर शेकल ने सिख पहचान के विकास के सवाल पर अंतिम शब्द बताया था। निबंध खंड सिख समुदाय का विकास 1975 में, मैकलियोड ने सिख समुदाय का विकास, पाँच निबंधों का एक संग्रह प्रकाशित किया। क्लाइव डेवी ने इस काम की प्रशंसा की; भले ही मैकलियोड ने और कुछ नहीं लिखा था, लेकिन यह "साहसपूर्ण प्रदर्शन" सिख अध्ययन के क्षेत्र में उनकी अभूतपूर्व क्षमता को स्थापित करने के लिए पर्याप्त था। जे. एस ग्रेवाल ने फिर से उनके दृष्टिकोण की आलोचना की। सिखः इतिहास, धर्म और समाज सात निबंध थे, जिनमें से पाँच एसीएलएस व्याख्यानों के पुनर्मुद्रण थे। यह संकलन 1989 में कोलंबिया यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था। क्रिस्टोफर शेकल ने जर्नल ऑफ द रॉयल एशियाटिक सोसाइटी के लिए एक समीक्षा में पाया कि यह खंड सिख इतिहास के सभी छात्रों के लिए अवश्य पढ़ा जाना चाहिए। मैकलियोड की अपने पहले के रुख की आलोचना करने की इच्छा और हाल की छात्रवृत्ति में उनकी धाराप्रवाहता की प्रशंसा की गई। शेकल ने दूसरे निबंध को "सबसे उत्तेजक" पाया, जहाँ मैकलियोड ने सिख धर्म के विकास में इस्लाम की लोकप्रिय भूमिकाओं को अस्वीकार करने के लिए नए सबूतों का उपयोग किया। सिख कौन है? द प्रॉब्लेम्स ऑफ द सिख आइडेंटिटी को 1990 में ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिसमें ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में राधाकृष्णन व्याख्यान के दौरान दिए गए दस निबंधों को संकलित किया गया था। क्रिस्टोफर शेकल ने जर्नल ऑफ द रॉयल एशियाटिक सोसाइटी के लिए एक समीक्षा में पाया कि यह काम उनके द सिख्सः हिस्ट्री, रिलिजन एंड सोसाइटी के लिए काफी अच्छा लेकिन खराब था। डब्ल्यू. ओवेन कोल (जर्नल ऑफ द रॉयल एशियाटिक सोसाइटी के लिए समीक्षा) और सुरजीत हंस (स्टडीज इन हिस्ट्री के लिए समीक्षा) दोनों ने सिख पहचान में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए पुस्तक को अनिवार्य रूप से पढ़ा। जर्नल ऑफ एशियन स्टडीज के लिए समीक्षा करते हुए ब्रूस ला ब्रैक ने कहा कि इस खंड ने फिर से साबित किया कि क्यों मैकलियोड पश्चिम में सिख अध्ययन के प्रमुख विद्वान थे। अनुवाद द चौपा सिंह राहत-नामा क्रिस्टोफर शेकल ने जर्नल ऑफ द रॉयल एशियाटिक सोसाइटी के लिए एक समीक्षा में पाया कि यह काम सिख अध्ययन के प्रमुख विद्वान के रूप में मैकलियोड की प्रतिष्ठा को मजबूत करता है। पाठ के साथ विस्तृत टिप्पणियों और पाठ के ऐतिहासिक विकास का विवरण देने वाले मैकलियोड के परिचय की विशेष रूप से प्रशंसा की गई। क्रिस्टोफर शेकल ने सिख धर्म के अध्ययन के लिए ग्रंथ सूची पाठ्य स्रोतों को सिख परंपरा के मौलिक ग्रंथों को "सक्षम" रूप से प्रस्तुत करने के लिए पाया। पशौरा सिंह (माइकल हॉली और सुसान प्रिल के साथ) ने इसे ग्रंथों का एक अच्छा चयन पाया। ।