History
इतिहास (व्युत्पन्न) मानव अतीत का व्यवस्थित अध्ययन और प्रलेखन है। लेखन प्रणालियों के आविष्कार से पहले की घटनाओं की अवधि को प्रागैतिहासिक माना जाता है। "इतिहास" एक छत्र शब्द है जिसमें पिछली घटनाओं के साथ-साथ इन घटनाओं की स्मृति, खोज, संग्रह, संगठन, प्रस्तुति और व्याख्या शामिल है। इतिहासकार ऐतिहासिक स्रोतों जैसे लिखित दस्तावेजों, मौखिक विवरणों, कला और भौतिक कलाकृतियों और पारिस्थितिक चिन्हकों का उपयोग करके अतीत का ज्ञान प्राप्त करते हैं। इतिहास अधूरा है और अभी भी इसमें विवादास्पद रहस्य हैं। इतिहास एक शैक्षणिक विषय है जो पिछली घटनाओं का वर्णन करने, जांच करने, सवाल करने और उनका विश्लेषण करने और उनके कारण और प्रभाव के पैटर्न की जांच करने के लिए एक कथा का उपयोग करता है। इतिहासकार इस बात पर बहस करते हैं कि कौन सी कथा किसी घटना के साथ-साथ विभिन्न कारणों और प्रभावों के महत्व की सबसे अच्छी व्याख्या करती है। इतिहासकार इतिहास की प्रकृति को अपने आप में एक अंत और वर्तमान की समस्याओं पर परिप्रेक्ष्य देने में इसकी उपयोगिता के रूप में बहस करते हैं। एक विशेष संस्कृति के लिए सामान्य कहानियाँ, लेकिन बाहरी स्रोतों द्वारा समर्थित नहीं (जैसे कि किंग आर्थर के आसपास की कहानियाँ), आमतौर पर सांस्कृतिक विरासत या किंवदंतियों के रूप में वर्गीकृत की जाती हैं। इतिहास मिथक से अलग है क्योंकि यह सत्यापन योग्य साक्ष्य द्वारा समर्थित है। हालाँकि, प्राचीन सांस्कृतिक प्रभावों ने इतिहास की प्रकृति की विभिन्न व्याख्याएँ बनाने में मदद की है, जो सदियों से विकसित हुई हैं और आज भी बदल रही हैं। इतिहास का आधुनिक अध्ययन व्यापक है, और इसमें विशिष्ट क्षेत्रों और ऐतिहासिक जांच के कुछ सामयिक या विषयगत तत्वों का अध्ययन शामिल है। इतिहास को प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा के एक भाग के रूप में पढ़ाया जाता है, और इतिहास का शैक्षणिक अध्ययन विश्वविद्यालयों में एक प्रमुख विषय है। 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस को अक्सर पश्चिमी परंपरा के पहले इतिहासकारों में से एक के रूप में "इतिहास का पिता" माना जाता है, हालांकि उनकी "झूठ का पिता" के रूप में आलोचना की गई है। अपने समकालीन थूसीडाइड्स के साथ, उन्होंने पिछली घटनाओं और समाजों के आधुनिक अध्ययन की नींव बनाने में मदद की। उनकी कृतियों को आज भी पढ़ा जाता है, और संस्कृति-केंद्रित हेरोडोटस और सैन्य-केंद्रित थूसीडाइड्स के बीच का अंतर आधुनिक ऐतिहासिक लेखन में विवाद या दृष्टिकोण का एक बिंदु बना हुआ है। पूर्वी एशिया में, एक राज्य इतिहास, स्प्रिंग एंड ऑटम एनल्स, 722 ईसा पूर्व के रूप में प्रतिष्ठित था, हालांकि केवल दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के ग्रंथ बचे हैं। व्युत्पत्ति शब्द इतिहास () से आता है। इसी अर्थ में अरस्तू ने अपनी पुस्तक हिस्ट्री ऑफ एनिमल्स में इस शब्द का उपयोग किया था। पूर्वज शब्द को होमेरिक भजन, हेराक्लिटस, एथेनियन एफेब्स की शपथ, और बोओटिक शिलालेखों (कानूनी अर्थों में, या तो "न्यायाधीश" या "गवाह", या इसी तरह के) में प्रमाणित किया गया है। यूनानी शब्द को शास्त्रीय लैटिन में हिस्टोरिया के रूप में उधार लिया गया था, जिसका अर्थ है "जांच, पूछताछ, अनुसंधान, लेखा, विवरण, पिछली घटनाओं का लिखित विवरण, इतिहास का लेखन, ऐतिहासिक कथा, पिछली घटनाओं का दर्ज ज्ञान, कहानी, कथा"। इतिहास को लैटिन (संभवतः पुराने आयरिश या पुराने वेल्श के माध्यम से) से पुरानी अंग्रेजी में स्टेर ("इतिहास, कथा, कहानी") के रूप में उधार लिया गया था, लेकिन यह शब्द पुराने अंग्रेजी काल के अंत में उपयोग से बाहर हो गया। इस बीच, जैसे-जैसे लैटिन पुरानी फ्रांसीसी (और एंग्लो-नॉर्मन) बन गई, इतिहास इस तरह के रूपों में विकसित हुआ जैसे कि इस्टोरी, एस्टायर और इतिहास, अर्थ में नए विकास के साथः "किसी व्यक्ति के जीवन की घटनाओं का विवरण (12 वीं शताब्दी की शुरुआत), इतिहास, लोगों या लोगों के एक समूह के लिए प्रासंगिक घटनाओं का विवरण (1155), ऐतिहासिक घटनाओं का नाटकीय या सचित्र प्रतिनिधित्व (1155), मानव विकास के संबंध में ज्ञान का निकाय, विज्ञान (1155), वास्तविक या काल्पनिक घटनाओं का वर्णन, कहानी (1155)"। यह एंग्लो-नॉर्मन से था कि इतिहास को मध्य अंग्रेजी में लाया गया था, और यह बना हुआ है। यह 13वीं शताब्दी के एंक्रीन विस में दिखाई देता है, लेकिन ऐसा लगता है कि 14वीं शताब्दी के अंत में एक आम शब्द बन गया है, 1390 के दशक के जॉन गोवर के कन्फेसिओ अमांटिस (VI.1383) में एक प्रारंभिक प्रमाणन के साथ दिखाई देता हैः "मैं एक बॉक में पाता हूँ। मध्य अंग्रेजी में, इतिहास का अर्थ सामान्य रूप से "कहानी" था। अर्थ पर प्रतिबंध "ज्ञान की शाखा जो पिछली घटनाओं से संबंधित है; पिछली घटनाओं का औपचारिक रिकॉर्ड या अध्ययन, विशेष रूप से। मानव मामलों का उदय 15वीं शताब्दी के मध्य में हुआ। पुनर्जागरण के साथ, शब्द की पुरानी इंद्रियों को पुनर्जीवित किया गया था, और यह यूनानी अर्थ में था कि फ्रांसिस बेकन ने 16 वीं शताब्दी के अंत में इस शब्द का उपयोग किया था, जब उन्होंने प्राकृतिक इतिहास के बारे में लिखा था। उनके लिए, इतिहास "स्थान और समय द्वारा निर्धारित वस्तुओं का ज्ञान" था, उस तरह का ज्ञान जो स्मृति द्वारा प्रदान किया जाता था (जबकि विज्ञान तर्क द्वारा प्रदान किया जाता था, और कविता कल्पना द्वारा प्रदान की जाती थी)। भाषाई कृत्रिम बनाम विश्लेषणात्मक/पृथक द्विभाजन की अभिव्यक्ति में, चीनी की तरह अंग्रेजी अब मानव इतिहास और सामान्य रूप से कहानी कहने के लिए अलग-अलग शब्दों को नामित करती है। आधुनिक जर्मन, फ्रेंच और अधिकांश जर्मन और रोमांस भाषाओं में, जो ठोस रूप से कृत्रिम और अत्यधिक प्रभावित हैं, एक ही शब्द का उपयोग अभी भी "इतिहास" और "कहानी" दोनों के अर्थ के लिए किया जाता है। "इतिहास के शोधकर्ता" के अर्थ में इतिहासकार 1531 से प्रमाणित है। सभी यूरोपीय भाषाओं में, मूल इतिहास का उपयोग अभी भी दोनों के लिए किया जाता है "पुरुषों के साथ क्या हुआ", और "हुआ का विद्वानों का अध्ययन", बाद वाला अर्थ कभी-कभी एक बड़े अक्षर, या इतिहासलेखन शब्द के साथ अलग किया जाता है। ऐतिहासिक विशेषण 1661 से और ऐतिहासिक 1669 से प्रमाणित है। इतिहासकार अपने समय के संदर्भ में और अतीत की व्याख्या करने के वर्तमान प्रमुख विचारों को ध्यान में रखते हुए लिखते हैं, और कभी-कभी अपने समाज के लिए सबक प्रदान करने के लिए लिखते हैं। बेनेडेटो क्रॉस के शब्दों में, "सारा इतिहास समकालीन इतिहास है।" मानव जाति से संबंधित पिछली घटनाओं के वर्णन और विश्लेषण के माध्यम से "अतीत के सच्चे प्रवचन" के निर्माण से इतिहास को सुविधा मिलती है। इतिहास का आधुनिक अनुशासन इस प्रवचन के संस्थागत उत्पादन के लिए समर्पित है। जिन सभी घटनाओं को किसी प्रामाणिक रूप में याद किया जाता है और संरक्षित किया जाता है, वे ऐतिहासिक अभिलेख हैं। ऐतिहासिक प्रवचन का कार्य उन स्रोतों की पहचान करना है जो अतीत के सटीक विवरणों के निर्माण में सबसे उपयोगी योगदान दे सकते हैं। इसलिए, इतिहासकार के संग्रह का गठन कुछ ग्रंथों और दस्तावेजों के उपयोग को अमान्य करके ("सच्चे अतीत" का प्रतिनिधित्व करने के उनके दावों को गलत साबित करके) एक अधिक सामान्य संग्रह को सीमित करने का परिणाम है। इतिहासकार की भूमिका का एक हिस्सा अतीत के कई स्रोतों का कुशलतापूर्वक और निष्पक्ष रूप से उपयोग करना है, जो अक्सर अभिलेखागार में पाए जाते हैं। एक कथा बनाने की प्रक्रिया अनिवार्य रूप से बहस पैदा करती है, क्योंकि इतिहासकार अतीत की विभिन्न घटनाओं को याद करते हैं या उन पर जोर देते हैं। इतिहास के अध्ययन को कभी मानविकी के हिस्से के रूप में वर्गीकृत किया गया है, कभी सामाजिक विज्ञान के हिस्से के रूप में। इसे उन दो व्यापक क्षेत्रों के बीच एक सेतु के रूप में देखा जा सकता है, जिसमें दोनों की कार्यप्रणाली शामिल है। कुछ इतिहासकार किसी न किसी वर्गीकरण का पुरजोर समर्थन करते हैं। 20वीं शताब्दी में अनालेस स्कूल ने वैश्विक इतिहास के अध्ययन में अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र और भूगोल जैसे बाहरी विषयों का उपयोग करके इतिहास के अध्ययन में क्रांति ला दी। परंपरागत रूप से, इतिहासकारों ने अतीत की घटनाओं को लिखित रूप में या मौखिक परंपरा को पारित करके दर्ज किया है, और लिखित दस्तावेजों और मौखिक खातों के अध्ययन के माध्यम से ऐतिहासिक प्रश्नों का उत्तर देने का प्रयास किया है। शुरू से ही इतिहासकारों ने स्मारकों, शिलालेखों और चित्रों जैसे स्रोतों का उपयोग किया है। सामान्य तौर पर, ऐतिहासिक ज्ञान के स्रोतों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता हैः क्या लिखा गया है, क्या कहा गया है, और क्या भौतिक रूप से संरक्षित है, और इतिहासकार अक्सर तीनों से परामर्श करते हैं। लेकिन लेखन वह मार्कर है जो इतिहास को पहले से अलग करता है। पुरातत्व विशेष रूप से दबे हुए स्थलों और वस्तुओं का पता लगाने में सहायक है, जो इतिहास के अध्ययन में योगदान करते हैं। पुरातात्विक खोज शायद ही कभी अकेले खड़े होते हैं, वर्णनात्मक स्रोत इसकी खोजों के पूरक हैं। पुरातत्व की कार्यप्रणाली और दृष्टिकोण इतिहास के क्षेत्र से स्वतंत्र हैं। "ऐतिहासिक पुरातत्व" पुरातत्व की एक विशिष्ट शाखा है जो अक्सर समकालीन पाठ्य स्रोतों के खिलाफ अपने निष्कर्षों की तुलना करती है। उदाहरण के लिए, ऐतिहासिक एनापोलिस, मैरीलैंड, यू. एस. के उत्खननकर्ता और दुभाषिया मार्क लियोन ने "स्वतंत्रता" को आदर्श बनाने वाले पाठ्य दस्तावेजों और भौतिक रिकॉर्ड के बीच विरोधाभास को समझने की कोशिश की है, जो दासों के कब्जे और कुल ऐतिहासिक वातावरण के अध्ययन से स्पष्ट धन की असमानताओं को प्रदर्शित करता है। कालानुक्रमिक, सांस्कृतिक, क्षेत्रीय और विषयगत रूप से इतिहास को व्यवस्थित करने के कई तरीके हैं। ये विभाजन पारस्परिक रूप से अनन्य नहीं हैं, और महत्वपूर्ण प्रतिच्छेदन मौजूद हैं। इतिहासकारों के लिए बहुत विशिष्ट और बहुत सामान्य दोनों के साथ खुद को चिंतित करना संभव है, हालांकि प्रवृत्ति विशेषज्ञता की ओर रही है। बिग हिस्ट्री नामक क्षेत्र इस विशेषज्ञता का विरोध करता है, और सार्वभौमिक पैटर्न या रुझानों की खोज करता है। इतिहास का अध्ययन अक्सर किसी व्यावहारिक या सैद्धांतिक उद्देश्य के साथ किया जाता है, लेकिन इसका अध्ययन सरल बौद्धिक जिज्ञासा से किया जा सकता है। प्रागैतिहासिक मानव इतिहास दुनिया भर में होमो सेपियन्स सेपियन्स के पिछले अनुभव की स्मृति है, क्योंकि उस अनुभव को बड़े पैमाने पर लिखित अभिलेखों में संरक्षित किया गया है। "प्रागैतिहासिक" से, इतिहासकारों का अर्थ है ऐसे क्षेत्र में अतीत के ज्ञान की प्राप्ति जहां कोई लिखित अभिलेख मौजूद नहीं है, या जहां किसी संस्कृति के लेखन को समझा नहीं जाता है। चित्रकला, चित्र, नक्काशी और अन्य कलाकृतियों का अध्ययन करके, लिखित अभिलेख के अभाव में भी कुछ जानकारी प्राप्त की जा सकती है। 20वीं शताब्दी के बाद से, प्रागैतिहासिक अध्ययन को कुछ सभ्यताओं, जैसे कि उप-सहारा अफ्रीका और पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका के इतिहास के अंतर्निहित बहिष्कार से बचने के लिए आवश्यक माना जाता है। पश्चिमी दुनिया पर असमान रूप से ध्यान केंद्रित करने के लिए पश्चिम के इतिहासकारों की आलोचना की गई है। 1961 में, ब्रिटिश इतिहासकार ई. एच. कैर ने लिखाः इस परिभाषा में इतिहास के दायरे में अतीत में स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई और न्यूजीलैंड माओरी जैसे लोगों के मजबूत हित शामिल हैं, और यूरोपीय सभ्यता के साथ उनके संपर्क से पहले भी मौखिक अभिलेखों को बनाए रखा गया और बाद की पीढ़ियों को प्रेषित किया गया। इतिहासलेखन में कई संबंधित अर्थ हैं। सबसे पहले, यह उल्लेख कर सकता है कि इतिहास का निर्माण कैसे किया गया हैः कार्यप्रणाली और प्रथाओं के विकास की कहानी (उदाहरण के लिए, अल्पकालिक जीवनी कथा से दीर्घकालिक विषयगत विश्लेषण की ओर कदम)। दूसरा, यह ऐतिहासिक लेखन के एक विशिष्ट निकाय को संदर्भित कर सकता है (उदाहरण के लिए, "1960 के दशक के दौरान मध्ययुगीन इतिहासलेखन" का अर्थ है "1960 के दशक के दौरान लिखी गई मध्ययुगीन इतिहास की कृतियाँ")। तीसरा, यह उल्लेख कर सकता है कि इतिहास क्यों बनाया जाता हैः इतिहास का दर्शन। अतीत के विवरणों के मेटा-स्तरीय विश्लेषण के रूप में, यह तीसरी अवधारणा पहले दो से संबंधित हो सकती है जिसमें विश्लेषण आमतौर पर कथाओं, व्याख्याओं, विश्व दृष्टिकोण, साक्ष्य के उपयोग या अन्य इतिहासकारों की प्रस्तुति की विधि पर केंद्रित होता है। इतिहासकार इस बात पर बहस करते हैं कि क्या इतिहास को एक सुसंगत कथा के रूप में पढ़ाया जा सकता है या प्रतिस्पर्धी कथाओं की एक श्रृंखला के रूप में। विधियाँ ऐतिहासिक पद्धति में वे तकनीकें और दिशानिर्देश शामिल हैं जिनके द्वारा इतिहासकार इतिहास के शोध और लेखन के लिए प्राथमिक स्रोतों और अन्य साक्ष्यों का उपयोग करते हैं। 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के हेरोडोटस को "इतिहास के पिता" के रूप में जाना जाता है। हालाँकि, उनके समकालीन थूसीडाइड्स को पेलोपोनेशियन युद्ध के इतिहास में एक अच्छी तरह से विकसित ऐतिहासिक पद्धति के साथ पहली बार इतिहास तक पहुँचने का श्रेय दिया जाता है। हेरोडोटस के विपरीत, थूसीडाइड्स ने इतिहास को मनुष्यों के विकल्पों और कार्यों के उत्पाद के रूप में माना, और ईश्वरीय हस्तक्षेप के परिणाम के बजाय कारण और प्रभाव को देखा (हालांकि हेरोडोटस स्वयं इस विचार के लिए पूरी तरह से प्रतिबद्ध नहीं था)। अपनी ऐतिहासिक पद्धति में, थूसीडाइड्स ने कालक्रम पर जोर दिया, एक नाममात्र तटस्थ दृष्टिकोण, और यह कि मानव दुनिया मानव कार्यों का परिणाम थी। यूनानी इतिहासकारों ने इतिहास को चक्रीय के रूप में देखा, जिसमें घटनाएं नियमित रूप से बार-बार होती थीं। प्राचीन और मध्ययुगीन चीन में ऐतिहासिक पद्धति का परिष्कृत उपयोग किया जाता था। पूर्वी एशिया में पेशेवर इतिहास लेखन की नींव दरबारी इतिहासकार सिमा कियान (145-90 BC) द्वारा स्थापित की गई थी, जो रिकॉर्ड्स ऑफ द ग्रैंड हिस्टोरियन (शिजी) की लेखिका थीं और जिन्हें मरणोपरांत चीनी इतिहास लेखन के पिता के रूप में जाना जाता था। सेंट ऑगस्टीन मध्ययुगीन काल की शुरुआत में ईसाई और पश्चिमी विचारों में प्रभावशाली थे। मध्यकालीन और पुनर्जागरण काल के दौरान, इतिहास का अध्ययन अक्सर एक पवित्र या धार्मिक परिप्रेक्ष्य के माध्यम से किया जाता था। 1800 के आसपास, जर्मन दार्शनिक और इतिहासकार जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगल ने ऐतिहासिक अध्ययन में दर्शन और अधिक धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण लाया। अपनी पुस्तक मुकद्दिमा (1377) की प्रस्तावना में, अरब इतिहासकार और प्रारंभिक समाजशास्त्री, इब्न खलदुन ने 7 गलतियों के बारे में चेतावनी दी थी जो उन्हें लगता था कि इतिहासकारों ने की हैं। इस आलोचना में, उन्होंने अतीत को अजीब और व्याख्या की आवश्यकता के रूप में देखा। इब्न खाल्डुन की मौलिकता यह दावा करना था कि किसी अन्य युग के सांस्कृतिक अंतर को प्रासंगिक ऐतिहासिक सामग्री के मूल्यांकन को नियंत्रित करना चाहिए, उन सिद्धांतों को अलग करना चाहिए जिनके अनुसार मूल्यांकन का प्रयास करना संभव हो सकता है, और अनुभव की आवश्यकता को महसूस करना, तर्कसंगत सिद्धांतों के अलावा, अतीत की संस्कृति का आकलन करने के लिए। इब्न खाल्डुन ने "बेकार अंधविश्वास और ऐतिहासिक आंकड़ों की गैर-आलोचनात्मक स्वीकृति" की आलोचना की। उन्होंने इतिहास के अध्ययन के लिए एक वैज्ञानिक पद्धति की शुरुआत की और इसे अपना "नया विज्ञान" बताया। उनकी विधि ने इतिहास में राज्य, संचार, प्रचार और व्यवस्थित पूर्वाग्रह की भूमिका के अवलोकन के लिए आधार तैयार किया, और इसलिए उन्हें "इतिहास लेखन का जनक" या "इतिहास के दर्शन का जनक" माना जाता है। पश्चिम में, इतिहासकारों ने 17वीं और 18वीं शताब्दी में, विशेष रूप से फ्रांस और जर्मनी में, इतिहास लेखन के आधुनिक तरीकों का विकास किया। 1851 में, हर्बर्ट स्पेंसर ने इन तरीकों का सारांश दियाः "हमारे ऐतिहासिक भंडारों के क्रमिक स्तरों से, वे (इतिहासकार) लगन से सभी अत्यधिक रंगीन टुकड़ों को इकट्ठा करते हैं, हर उस चीज पर झपट्टा मारते हैं जो जिज्ञासु और चमकदार होती है और अपने चमकदार अधिग्रहणों पर बच्चों की तरह हंसती है; इस बीच ज्ञान की समृद्ध नसें जो इस बेकार मलबे के बीच फैलती हैं, पूरी तरह से उपेक्षित हैं। भारी मात्रा में कचरे को लालच में जमा किया जाता है, जबकि समृद्ध अयस्क के वे द्रव्यमान, जिन्हें खोदा जाना चाहिए था, और जिनसे सुनहरे सत्य को पिघलाया जा सकता था, उन्हें अशिक्षित और बिना मांगे छोड़ दिया जाता है। "समृद्ध अयस्क" से स्पेंसर का अर्थ था इतिहास का वैज्ञानिक सिद्धांत। इस बीच, हेनरी थॉमस बकल ने इतिहास के एक दिन विज्ञान बनने का सपना व्यक्त कियाः "प्रकृति के संबंध में, स्पष्ट रूप से सबसे अनियमित और मनमौजी घटनाओं को समझाया गया है और कुछ निश्चित और सार्वभौमिक नियमों के अनुसार दिखाया गया है। ऐसा इसलिए किया गया है क्योंकि सक्षम लोगों और सबसे बढ़कर, रोगी, अथक विचार वाले लोगों ने घटनाओं का अध्ययन उनकी नियमितता की खोज करने की दृष्टि से किया है, और यदि मानव घटनाओं के साथ समान व्यवहार किया जाता है, तो हमें समान परिणामों की उम्मीद करने का पूरा अधिकार है। बकल के सपने के विपरीत, तरीकों पर सबसे अधिक प्रभाव रखने वाले 19वीं शताब्दी के इतिहासकार जर्मनी में लियोपोल्ड वॉन रैंके बन गए। उन्होंने इतिहास को "वास्तव में क्या हुआ" तक सीमित कर दिया और इसके द्वारा इस क्षेत्र को विज्ञान से और दूर कर दिया। रैंके के लिए, ऐतिहासिक आंकड़ों को सावधानीपूर्वक एकत्र किया जाना चाहिए, निष्पक्ष रूप से जांच की जानी चाहिए और महत्वपूर्ण कठोरता के साथ एक साथ रखा जाना चाहिए। लेकिन ये प्रक्रियाएं केवल विज्ञान की पूर्व आवश्यकताएं और प्रारंभिक हैं। विज्ञान का दिल जांच किए जा रहे आंकड़ों में क्रम और नियमितता की खोज करना और उनके बारे में सामान्यीकरण या कानून तैयार करना है। 20वीं शताब्दी में, अकादमिक इतिहासकारों ने महाकाव्य राष्ट्रवादी आख्यानों पर कम ध्यान केंद्रित किया, जो अक्सर सामाजिक और बौद्धिक शक्तियों के अधिक वस्तुनिष्ठ और जटिल विश्लेषण के लिए राष्ट्र या महान व्यक्तियों का महिमामंडन करते थे। 20वीं शताब्दी में ऐतिहासिक कार्यप्रणाली की एक प्रमुख प्रवृत्ति इतिहास को कला के बजाय एक सामाजिक विज्ञान के रूप में अधिक मानना था, जो पारंपरिक रूप से होता रहा है। एक सामाजिक विज्ञान के रूप में इतिहास के प्रमुख समर्थक विद्वानों का एक विविध संग्रह था जिसमें फर्नांड ब्राडेल और ई. एच. कैर शामिल थे। कई लोग अपने बहु-विषयक दृष्टिकोण के लिए जाने जाते हैं जैसे। ब्राडेल ने इतिहास को भूगोल के साथ जोड़ा। फिर भी, ये बहु-विषयक दृष्टिकोण इतिहास का एक सिद्धांत तैयार करने में विफल रहे। अब तक इतिहास का केवल एक ही सिद्धांत एक पेशेवर इतिहासकार से आया था। इतिहास के जो भी अन्य सिद्धांत मौजूद हैं, वे अन्य क्षेत्रों के विशेषज्ञों द्वारा लिखे गए थे (उदाहरण के लिए, इतिहास का मार्क्सवादी सिद्धांत)। डिजिटल इतिहास के क्षेत्र ने कंप्यूटर प्रौद्योगिकी का उपयोग करने, ऐतिहासिक डेटा पर नए सवाल उठाने और डिजिटल छात्रवृत्ति उत्पन्न करने के तरीकों को संबोधित करना शुरू कर दिया है। एक सामाजिक विज्ञान के रूप में इतिहास के दावों के विरोध में, ह्यूग ट्रेवर-रोपर जैसे इतिहासकारों ने तर्क दिया कि इतिहासकारों के काम की कुंजी कल्पना की शक्ति थी, और इसलिए तर्क दिया कि इतिहास को कला के रूप में समझा जाना चाहिए। अनालेस स्कूल से जुड़े फ्रांसीसी इतिहासकारों ने विशिष्ट व्यक्तियों के जीवन पर नज़र रखने के लिए कच्चे डेटा का उपयोग करते हुए मात्रात्मक इतिहास की शुरुआत की, और सांस्कृतिक इतिहास की स्थापना में प्रमुख थे। मानसिक इतिहास)। हर्बर्ट बटरफील्ड जैसे बौद्धिक इतिहासकारों ने इतिहास में विचारों के महत्व के लिए तर्क दिया है। नागरिक अधिकारों के युग से प्रेरित अमेरिकी इतिहासकारों ने पूर्व में अनदेखी किए गए जातीय, नस्लीय और सामाजिक-आर्थिक समूहों पर ध्यान केंद्रित किया। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद उभरने वाली सामाजिक इतिहास की एक शैली ऑलटैग्सगेस्चिच्टे (रोजमर्रा के जीवन का इतिहास) थी। इयान केर्शॉ जैसे विद्वानों ने 20वीं शताब्दी के जर्मनी में, विशेष रूप से नाजी जर्मनी में, आम लोगों के लिए रोजमर्रा की जिंदगी कैसी थी, इसकी जांच की। मार्क्सवादी इतिहासकारों ने मार्क्सवादी दृष्टिकोण से इतिहास का विश्लेषण करके कार्ल मार्क्स के सिद्धांतों को मान्य करने की कोशिश की। इतिहास की मार्क्सवादी व्याख्या के जवाब में, फ्रांस्वा फुरेट जैसे इतिहासकारों ने इतिहास की मार्क्सवादी विरोधी व्याख्याएँ प्रस्तुत की हैं। नारीवादी इतिहासकारों ने महिलाओं के अनुभव के अध्ययन के महत्व पर तर्क दिया। उत्तरआधुनिकतावादियों ने इतिहास के अध्ययन की वैधता और आवश्यकता को इस आधार पर चुनौती दी है कि सारा इतिहास स्रोतों की व्यक्तिगत व्याख्या पर आधारित है। कीथ विंडशटल की 1994 की पुस्तक, द किलिंग ऑफ हिस्ट्री ने इतिहास के मूल्य का बचाव किया। आज, अधिकांश इतिहासकार भौतिक या डिजिटल मंच पर अभिलेखागार में अपना शोध शुरू करते हैं। वे अक्सर एक तर्क का प्रस्ताव करते हैं और इसका समर्थन करने के लिए शोध का उपयोग करते हैं। जॉन एच. अर्नोल्ड ने प्रस्ताव दिया कि इतिहास एक तर्क है, जो परिवर्तन पैदा करने की संभावना पैदा करता है। गूगल जैसी डिजिटल सूचना कंपनियों ने सूचना तक पहुंच में इंटरनेट सेंसरशिप की भूमिका पर विवाद खड़ा कर दिया है। ऐतिहासिक भौतिकवाद का मार्क्सवादी सिद्धांत यह सिद्धांत देता है कि समाज मूल रूप से किसी भी समय की भौतिक स्थितियों से निर्धारित होता है-दूसरे शब्दों में, भोजन, कपड़े और खुद को और अपने परिवारों को आवास जैसी बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए लोगों के एक-दूसरे के साथ संबंध। कुल मिलाकर, मार्क्स और एंगेल्स ने पश्चिमी यूरोप में इन भौतिक स्थितियों के विकास के पांच क्रमिक चरणों की पहचान करने का दावा किया। मार्क्सवादी इतिहास लेखन कभी सोवियत संघ में रूढ़िवादी था, लेकिन वहां साम्यवाद के पतन के बाद से इसका प्रभाव काफी कम हो गया है। इतिहास के निर्माण में संभावित कमियां कई इतिहासकारों का मानना है कि इतिहास का निर्माण पूर्वाग्रह से जुड़ा हुआ है क्योंकि इतिहास की घटनाओं और ज्ञात तथ्यों की व्याख्या विभिन्न तरीकों से की जा सकती है। कॉन्स्टेंटिन फासोल्ट ने सुझाव दिया कि इतिहास मौन के अभ्यास से ही राजनीति से जुड़ा हुआ है। उन्होंने कहाः "इतिहास और राजनीति के बीच संबंध का एक दूसरा सामान्य दृष्टिकोण इस प्राथमिक अवलोकन पर आधारित है कि इतिहासकार अक्सर राजनीति से प्रभावित होते हैं।" मिशेल-रॉल्फ ट्रौइलॉट के अनुसार, ऐतिहासिक प्रक्रिया अभिलेखागार में निहित है, इसलिए मौन, या इतिहास के कुछ हिस्से जो भुला दिए गए हैं, एक कथा रणनीति का एक जानबूझकर हिस्सा हो सकते हैं जो यह निर्धारित करता है कि इतिहास के क्षेत्रों को कैसे याद किया जाता है। ऐतिहासिक चूक कई तरीकों से हो सकती है और ऐतिहासिक अभिलेखों पर गहरा प्रभाव डाल सकती है। जानकारी को जानबूझकर बाहर किया जा सकता है या गलती से छोड़ दिया जा सकता है। इतिहासकारों ने कई शब्द बनाए हैं जो ऐतिहासिक जानकारी को छोड़ने के कार्य का वर्णन करते हैं, जिनमें शामिल हैंः "मौन", "चयनात्मक स्मृति" और विलोपन। बीसवीं शताब्दी की इतिहासकार गेर्डा लर्नर, जिन्होंने महिलाओं और उनकी उपलब्धियों से जुड़े ऐतिहासिक चूक पर अपने अधिकांश काम पर ध्यान केंद्रित किया, ने अल्पसंख्यक समूहों पर इन चूक के नकारात्मक प्रभाव को समझाया। पर्यावरण इतिहासकार विलियम क्रोनन ने पूर्वाग्रह का मुकाबला करने और प्रामाणिक और सटीक आख्यानों को सुनिश्चित करने के लिए तीन तरीकों का प्रस्ताव दियाः आख्यानों को ज्ञात तथ्य का खंडन नहीं करना चाहिए, उन्हें पारिस्थितिक समझ (विशेष रूप से पर्यावरण इतिहास के लिए) बनानी चाहिए, और जवाबदेही सुनिश्चित करने के लिए विद्वान समुदाय और अन्य इतिहासकारों द्वारा प्रकाशित कार्य की समीक्षा की जानी चाहिए। अध्ययन अवधि के क्षेत्र ऐतिहासिक अध्ययन अक्सर समय के विशेष खंडों में होने वाली घटनाओं और विकास पर केंद्रित होता है। इतिहासकार इन अवधियों के नाम देते हैं ताकि इतिहासकारों द्वारा "संगठित विचारों और वर्गीकरणात्मक सामान्यीकरणों" का उपयोग किया जा सके। किसी अवधि के लिए दिए गए नाम भौगोलिक स्थिति के अनुसार भिन्न हो सकते हैं, जैसा कि किसी विशेष अवधि की शुरुआत और अंत की तिथियां हो सकती हैं। सदियों और दशकों का आमतौर पर उपयोग किया जाता है और वे जिस समय का प्रतिनिधित्व करते हैं वह उपयोग की जाने वाली तारीख प्रणाली पर निर्भर करता है। अधिकांश अवधियों का निर्माण पूर्वव्यापी रूप से किया जाता है और इसलिए अतीत के बारे में किए गए मूल्य निर्णयों को दर्शाता है। जिस तरह से अवधियों का निर्माण किया जाता है और उन्हें दिए गए नाम उन्हें देखने और अध्ययन करने के तरीके को प्रभावित कर सकते हैं। इतिहास का क्षेत्र आम तौर पर प्रागैतिहासिक काल को पुरातत्वविदों के लिए छोड़ देता है, जिनके पास पूरी तरह से अलग-अलग उपकरण और सिद्धांत हैं। पुरातत्व में, दूर के प्रागैतिहासिक अतीत की अवधि के लिए सामान्य विधि भौतिक संस्कृति और प्रौद्योगिकी में परिवर्तन पर भरोसा करना है, जैसे कि पाषाण युग, कांस्य युग और लौह युग, उपखंडों के साथ जो सामग्री अवशेषों की विभिन्न शैलियों पर भी आधारित हैं। यहाँ प्रागैतिहासिक काल को "अध्यायों" की एक श्रृंखला में विभाजित किया गया है ताकि इतिहास की अवधि न केवल एक सापेक्ष कालक्रम में बल्कि कथात्मक कालक्रम में भी सामने आ सके। यह वर्णनात्मक सामग्री कार्यात्मक-आर्थिक व्याख्या के रूप में हो सकती है। हालाँकि, कुछ अवधियाँ हैं जिनमें यह कथात्मक पहलू नहीं है, जो काफी हद तक सापेक्ष कालक्रम पर निर्भर करते हैं, और जो इस प्रकार किसी विशिष्ट अर्थ से रहित हैं। हाल के दशकों में रेडियो कार्बन डेटिंग और कई स्थलों या कलाकृतियों के लिए वास्तविक तिथियां देने के लिए अन्य वैज्ञानिक तरीकों के माध्यम से क्षमता के विकास के बावजूद, इन लंबे समय से स्थापित योजनाओं के उपयोग में रहने की संभावना है। कई मामलों में लेखन के साथ पड़ोसी संस्कृतियों ने संस्कृतियों के कुछ इतिहास को इसके बिना छोड़ दिया है, जिनका उपयोग किया जा सकता है। हालांकि, समय-निर्धारण को एक पूर्ण ढांचे के रूप में नहीं देखा जाता है, जिसमें एक विवरण में बताया गया है कि "सांस्कृतिक परिवर्तन आसानी से समय-निर्धारण सीमाओं पर (संयुक्त रूप से) शुरू और रुकते नहीं हैं" और परिवर्तन के विभिन्न प्रक्षेपवक्रों का सांस्कृतिक घटनाओं के साथ जुड़ने से पहले उनके अपने अधिकार में अध्ययन करने की आवश्यकता है। भौगोलिक स्थान विशेष भौगोलिक स्थान ऐतिहासिक अध्ययन का आधार बन सकते हैं, उदाहरण के लिए, महाद्वीप, देश और शहर। यह समझना महत्वपूर्ण है कि ऐतिहासिक घटनाएं क्यों हुईं। ऐसा करने के लिए, इतिहासकार अक्सर भूगोल के विषय से तरीकों और सिद्धांत की ओर रुख करते हैं। जूल्स मिशेलेट की पुस्तक हिस्टॉयर डी फ्रांस (1833) के अनुसार, "भौगोलिक आधार के बिना, लोग, इतिहास के निर्माता, हवा में चलते प्रतीत होते हैं।" मौसम का स्वरूप, पानी की आपूर्ति और किसी स्थान का परिदृश्य सभी वहां रहने वाले लोगों के जीवन को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, यह समझाने के लिए कि प्राचीन मिस्रवासियों ने एक सफल सभ्यता क्यों विकसित की, मिस्र के भूगोल का अध्ययन करना आवश्यक है। मिस्र की सभ्यता का निर्माण नील नदी के तट पर किया गया था, जिसमें हर साल बाढ़ आती थी और इसके तटों पर मिट्टी जमा होती थी। समृद्ध मिट्टी किसानों को शहरों में लोगों को खिलाने के लिए पर्याप्त फसलें उगाने में मदद कर सकती है। इसका मतलब था कि हर किसी को खेती नहीं करनी पड़ती थी, इसलिए कुछ लोग अन्य काम कर सकते थे जो सभ्यता के विकास में मदद करते थे। जलवायु का भी मामला है, जिसे एल्सवर्थ हंटिंगटन और एलेन चर्चिल सेम्पल जैसे इतिहासकारों ने इतिहास के पाठ्यक्रम पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव के रूप में उद्धृत किया है। हंटिंगटन और सेम्पल ने आगे तर्क दिया कि जलवायु का नस्लीय स्वभाव पर प्रभाव पड़ता है। अफ्रीका का इतिहास महाद्वीप पर आधुनिक मनुष्यों के पहले उद्भव के साथ शुरू होता है, जो विविध और राजनीतिक रूप से विकासशील राज्यों के एक पैचवर्क के रूप में अपने आधुनिक वर्तमान में जारी है। अमेरिका का इतिहास मध्य अमेरिका और कैरिबियन सहित उत्तरी और दक्षिण अमेरिका का सामूहिक इतिहास है। उत्तरी अमेरिका का इतिहास पृथ्वी के उत्तरी और पश्चिमी गोलार्ध में महाद्वीप पर पीढ़ी दर पीढ़ी पारित अतीत का अध्ययन है। मध्य अमेरिका का इतिहास पृथ्वी के पश्चिमी गोलार्ध में महाद्वीप पर पीढ़ी दर पीढ़ी पारित अतीत का अध्ययन है। कैरिबियन का इतिहास सबसे पुराने साक्ष्य के साथ शुरू होता है जहाँ 7,000 साल पुराने अवशेष पाए गए हैं। दक्षिण अमेरिका का इतिहास पृथ्वी के दक्षिणी और पश्चिमी गोलार्धों में महाद्वीप पर पीढ़ी दर पीढ़ी पारित अतीत का अध्ययन है। अंटार्कटिका का इतिहास एक विशाल महाद्वीप के प्रारंभिक पश्चिमी सिद्धांतों से उभरता है जिसे टेरा ऑस्ट्रेलिस के रूप में जाना जाता है, माना जाता है कि यह पृथ्वी के सुदूर दक्षिण में मौजूद है। यूरेशिया का इतिहास कई अलग-अलग परिधीय तटीय क्षेत्रों का सामूहिक इतिहास हैः मध्य पूर्व, दक्षिण एशिया, पूर्वी एशिया, दक्षिण पूर्व एशिया और यूरोप, जो मध्य एशिया और पूर्वी यूरोप के यूरेशियन मैदान के आंतरिक द्रव्यमान से जुड़े हुए हैं। यूरोप का इतिहास यूरोपीय महाद्वीप में रहने वाले मनुष्यों से लेकर आज तक के समय का वर्णन करता है। एशिया के इतिहास को कई अलग-अलग परिधीय तटीय क्षेत्रों, पूर्वी एशिया, दक्षिण एशिया और मध्य पूर्व के सामूहिक इतिहास के रूप में देखा जा सकता है, जो यूरेशियन स्टेपी के आंतरिक द्रव्यमान से जुड़ा हुआ है। पूर्वी एशिया का इतिहास पूर्वी एशिया में पीढ़ी दर पीढ़ी पारित अतीत का अध्ययन है। मध्य पूर्व का इतिहास इस क्षेत्र में सबसे पुरानी सभ्यताओं के साथ शुरू होता है जिसे अब मध्य पूर्व के रूप में जाना जाता है जो मेसोपोटामिया (इराक) में लगभग 3000 ईसा पूर्व में स्थापित किए गए थे। भारत का इतिहास उप-हिमालयी क्षेत्र में पीढ़ी दर पीढ़ी पारित अतीत का अध्ययन है। दक्षिण पूर्व एशिया के इतिहास को क्षेत्रीय खिलाड़ियों और विदेशी शक्तियों के बीच बातचीत के रूप में चिह्नित किया गया है। ओशिनिया का इतिहास ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड और प्रशांत द्वीप समूह का सामूहिक इतिहास है। ऑस्ट्रेलिया का इतिहास ऑस्ट्रेलिया के उत्तरी तट पर स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों के साथ मकस्सर व्यापार के दस्तावेजीकरण के साथ शुरू होता है। न्यूजीलैंड का इतिहास कम से कम 700 साल पुराना है जब इसे पॉलिनेशियनों द्वारा खोजा और बसाया गया था, जिन्होंने संबंध संबंधों और भूमि पर केंद्रित एक अलग माओरी संस्कृति विकसित की थी। प्रशांत द्वीप समूह का इतिहास प्रशांत महासागर में द्वीपों के इतिहास को शामिल करता है। राजनीतिक इतिहास में सरकार के प्रकार, सरकार की शाखाएँ, नेता, कानून, राजनीतिक सक्रियता, राजनीतिक दल और मतदान शामिल हैं। सैन्य इतिहास युद्ध, रणनीतियों, युद्धों, हथियारों और युद्ध के मनोविज्ञान से संबंधित है। 1970 के दशक से "नया सैन्य इतिहास" सेनापतियों की तुलना में सैनिकों से अधिक, रणनीति से अधिक मनोविज्ञान और समाज और संस्कृति पर युद्ध के व्यापक प्रभाव से संबंधित रहा है। धर्म का इतिहास सदियों से धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक दोनों इतिहासकारों के लिए एक मुख्य विषय रहा है, और मदरसों और शिक्षाविदों में पढ़ाया जाना जारी है। प्रमुख पत्रिकाओं में चर्च इतिहास, द कैथोलिक हिस्टोरिकल रिव्यू और धर्मों का इतिहास शामिल हैं। विषयों में व्यापक रूप से राजनीतिक और सांस्कृतिक और कलात्मक आयामों से लेकर धर्मशास्त्र और उपासना तक शामिल हैं। यह विषय दुनिया के उन सभी क्षेत्रों और क्षेत्रों के धर्मों का अध्ययन करता है जहाँ मनुष्य रहते हैं। सामाजिक सामाजिक इतिहास, जिसे कभी-कभी नया सामाजिक इतिहास कहा जाता है, वह क्षेत्र है जिसमें आम लोगों का इतिहास और जीवन से निपटने के लिए उनकी रणनीतियाँ और संस्थान शामिल हैं। अपने "स्वर्ण युग" में यह 1960 और 1970 के दशक में विद्वानों के बीच एक प्रमुख विकास क्षेत्र था, और अभी भी इतिहास विभागों में अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व किया जाता है। 1975 से 1995 तक के दो दशकों में, अमेरिकी विश्वविद्यालयों में सामाजिक इतिहास के प्रोफेसरों का अनुपात 31 प्रतिशत से बढ़कर 41 प्रतिशत हो गया, जबकि राजनीतिक इतिहासकारों का अनुपात 40 प्रतिशत से घटकर 30 प्रतिशत हो गया। 2007 में ब्रिटिश विश्वविद्यालयों के इतिहास विभागों में 5723 संकाय सदस्यों में से 1644 (29 प्रतिशत) ने खुद को सामाजिक इतिहास के साथ पहचाना, जबकि राजनीतिक इतिहास 1425 (25 प्रतिशत) के साथ दूसरे स्थान पर रहा। 1960 के दशक से पहले का "पुराना" सामाजिक इतिहास बिना किसी केंद्रीय विषय के विषयों का एक समूह था, और इसमें अक्सर लोकलुभावनवाद जैसे राजनीतिक आंदोलन शामिल थे, जो कुलीन प्रणाली से बाहर होने के अर्थ में "सामाजिक" थे। सामाजिक इतिहास राजनीतिक इतिहास, बौद्धिक इतिहास और महान पुरुषों के इतिहास से विपरीत था। अंग्रेजी इतिहासकार जी. एम. ट्रेवेलियन ने इसे आर्थिक और राजनीतिक इतिहास के बीच सेतु के रूप में देखा, जो दर्शाता है कि "सामाजिक इतिहास के बिना, आर्थिक इतिहास बंजर है और राजनीतिक इतिहास अस्पष्ट है।" जबकि इस क्षेत्र को अक्सर नकारात्मक रूप से इतिहास के रूप में देखा गया है जिसमें राजनीति को छोड़ दिया गया है, इसे "इतिहास के साथ लोगों को वापस रखा गया है" के रूप में भी बचाया गया है। उपक्षेत्र सामाजिक इतिहास के मुख्य उपक्षेत्रों में शामिल हैंः काला इतिहास जनसांख्यिकीय इतिहास जातीय इतिहास लिंग इतिहास का बचपन का इतिहास शिक्षा का इतिहास परिवार का इतिहास श्रम इतिहास एलजीबीटी इतिहास ग्रामीण इतिहास शहरी इतिहास अमेरिकी शहरी इतिहास महिलाओं का इतिहास सांस्कृतिक इतिहास ने 1980 और 1990 के दशक में सामाजिक इतिहास को प्रमुख रूप के रूप में प्रतिस्थापित किया। यह आम तौर पर भाषा, लोकप्रिय सांस्कृतिक परंपराओं और ऐतिहासिक अनुभव की सांस्कृतिक व्याख्याओं को देखने के लिए मानव विज्ञान और इतिहास के दृष्टिकोणों को जोड़ती है। यह लोगों के एक समूह के पिछले ज्ञान, रीति-रिवाजों और कलाओं के अभिलेखों और कथात्मक विवरणों की जांच करता है। लोगों ने अतीत की अपनी यादों का निर्माण कैसे किया, यह एक प्रमुख विषय है। सांस्कृतिक इतिहास में समाज में कला का अध्ययन के साथ-साथ छवियों और मानव दृश्य उत्पादन (प्रतिमा विज्ञान) का अध्ययन भी शामिल है। राजनयिक राजनयिक इतिहास मुख्य रूप से कूटनीति और युद्धों के कारणों के संबंध में राष्ट्रों के बीच संबंधों पर केंद्रित है। हाल ही में यह शांति और मानवाधिकारों के कारणों को देखता है। यह आम तौर पर विदेश कार्यालय के दृष्टिकोण और दीर्घकालिक रणनीतिक मूल्यों को इतिहास में निरंतरता और परिवर्तन की प्रेरक शक्ति के रूप में प्रस्तुत करता है। इस प्रकार का राजनीतिक इतिहास समय के साथ राज्यों के बीच या राज्य की सीमाओं के पार अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के संचालन का अध्ययन है। इतिहासकार म्यूरिएल चेम्बरलेन ने नोट किया कि प्रथम विश्व युद्ध के बाद, "राजनयिक इतिहास ने ऐतिहासिक जांच के प्रमुख के रूप में संवैधानिक इतिहास को बदल दिया, जो एक समय में ऐतिहासिक अध्ययनों में सबसे महत्वपूर्ण, सबसे सटीक और सबसे परिष्कृत था।" वह आगे कहती हैं कि 1945 के बाद, यह प्रवृत्ति उलट गई, जिससे सामाजिक इतिहास ने इसे बदल दिया। हालांकि 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से आर्थिक इतिहास अच्छी तरह से स्थापित हुआ है, हाल के वर्षों में शैक्षणिक अध्ययन अधिक से अधिक अर्थशास्त्र विभागों और पारंपरिक इतिहास विभागों से दूर हो गए हैं। व्यावसायिक इतिहास व्यक्तिगत व्यावसायिक संगठनों, व्यावसायिक तरीकों, सरकारी विनियमन, श्रम संबंधों और समाज पर प्रभाव के इतिहास से संबंधित है। इसमें अलग-अलग कंपनियों, अधिकारियों और उद्यमियों की जीवनी भी शामिल है। इसका संबंध आर्थिक इतिहास से है। बिजनेस हिस्ट्री को अक्सर बिजनेस स्कूलों में पढ़ाया जाता है। पर्यावरण पर्यावरण इतिहास एक नया क्षेत्र है जो 1980 के दशक में पर्यावरण के इतिहास, विशेष रूप से लंबे समय में, और उस पर मानव गतिविधियों के प्रभाव को देखने के लिए उभरा। यह पर्यावरण आंदोलन की एक शाखा है, जिसे 1960 के दशक में राचेल कार्सन के साइलेंट स्प्रिंग द्वारा शुरू किया गया था। विश्व इतिहास पिछले 3000 वर्षों में प्रमुख सभ्यताओं का अध्ययन है। विश्व इतिहास मुख्य रूप से एक शोध क्षेत्र के बजाय एक शिक्षण क्षेत्र है। इसने 1980 के दशक के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका, जापान और अन्य देशों में इस एहसास के साथ लोकप्रियता हासिल की कि छात्रों को वैश्वीकरण की प्रगति के साथ दुनिया के लिए व्यापक प्रदर्शन की आवश्यकता है। इसने ओस्वाल्ड स्पेंगलर और अर्नोल्ड जे. टॉयनबी सहित अन्य लोगों द्वारा अत्यधिक विवादास्पद व्याख्याओं को जन्म दिया है। वर्ल्ड हिस्ट्री एसोसिएशन 1990 से हर तिमाही में जर्नल ऑफ वर्ल्ड हिस्ट्री प्रकाशित करता है। एच-वर्ल्ड चर्चा सूची विद्वानों, घोषणाओं, पाठ्यक्रम, ग्रंथ सूची और पुस्तक समीक्षाओं के बीच चर्चा के साथ विश्व इतिहास के व्यवसायियों के बीच संचार के एक नेटवर्क के रूप में कार्य करती है। पीपुल्स ए पीपुल्स हिस्ट्री एक प्रकार का ऐतिहासिक कार्य है जो आम लोगों के दृष्टिकोण से ऐतिहासिक घटनाओं को प्रस्तुत करने का प्रयास करता है। लोगों का इतिहास विश्व का इतिहास है जो जन आंदोलनों और बाहरी लोगों की कहानी है। इतिहास के बारे में अन्य प्रकार के लेखन में अतीत में शामिल नहीं किए गए व्यक्ति या समूह प्राथमिक ध्यान केंद्रित करते हैं, जिसमें वंचित, उत्पीड़ित, गरीब, गैर-अनुरूपवादी और अन्यथा विस्मृत लोग शामिल हैं। लेखक आमतौर पर बाईं ओर होते हैं और उनके दिमाग में एक समाजवादी मॉडल होता है, जैसा कि 1960 के दशक में ब्रिटेन में इतिहास कार्यशाला आंदोलन के दृष्टिकोण में था। बौद्धिक बौद्धिक इतिहास और विचारों का इतिहास 20वीं शताब्दी के मध्य में उभरा, जिसमें एक ओर बुद्धिजीवियों और उनकी पुस्तकों पर ध्यान केंद्रित किया गया था, और दूसरी ओर विचारों का अध्ययन अपने स्वयं के करियर के साथ असंबद्ध वस्तुओं के रूप में किया गया था। लिंग इतिहास इतिहास और लिंग अध्ययन का एक उपक्षेत्र है, जो अतीत को लिंग के दृष्टिकोण से देखता है। महिलाओं के इतिहास से लैंगिक इतिहास का विकास कई गैर-नारीवादी इतिहासकारों द्वारा इतिहास में महिलाओं के महत्व को खारिज करने से हुआ है। जोन डब्ल्यू. स्कॉट के अनुसार, "लिंग लिंगों के बीच कथित अंतर के आधार पर सामाजिक संबंधों का एक संवैधानिक तत्व है, और लिंग शक्ति के संबंधों को दर्शाने का एक प्राथमिक तरीका है", जिसका अर्थ है कि लिंग इतिहासकार लिंगों के बीच कथित मतभेदों के सामाजिक प्रभावों का अध्ययन करते हैं और कैसे सभी लिंग सामाजिक और राजनीतिक संरचनाओं में आवंटित शक्ति का उपयोग करते हैं। एक अपेक्षाकृत नया क्षेत्र होने के बावजूद, लिंग इतिहास का इतिहास के सामान्य अध्ययन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है। लिंग इतिहास पारंपरिक रूप से पुरुषों और स्त्रीत्व जैसे लिंग के सभी पहलुओं को शामिल करने में महिलाओं के इतिहास से अलग है, और आज के लिंग इतिहास में उन लोगों को शामिल किया गया है जो उस द्विआधारी से बाहर की पहचान करते हैं। एल. जी. बी. टी. इतिहास प्राचीन सभ्यताओं के समलैंगिक प्रेम और कामुकता के पहले दर्ज किए गए उदाहरणों से संबंधित है, और इसमें दुनिया भर के समलैंगिक, समलैंगिक, उभयलिंगी और ट्रांसजेंडर (एल. जी. बी. टी.) लोगों और संस्कृतियों का इतिहास शामिल है। सार्वजनिक सार्वजनिक इतिहास इतिहास के विषय में कुछ प्रशिक्षण वाले लोगों द्वारा की जाने वाली गतिविधियों की व्यापक श्रृंखला का वर्णन करता है जो आम तौर पर विशेष शैक्षणिक व्यवस्थाओं के बाहर काम कर रहे हैं। सार्वजनिक इतिहास अभ्यास की जड़ें ऐतिहासिक संरक्षण, अभिलेखीय विज्ञान, मौखिक इतिहास, संग्रहालय क्यूरेटरशिप और अन्य संबंधित क्षेत्रों में काफी गहरी हैं। 1970 के दशक के अंत में संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में इस शब्द का उपयोग शुरू हुआ, और उस समय से यह क्षेत्र तेजी से पेशेवर हो गया है। सार्वजनिक इतिहास के लिए सबसे आम सेटिंग्स में से कुछ संग्रहालय, ऐतिहासिक घर और ऐतिहासिक स्थल, उद्यान, युद्ध के मैदान, अभिलेखागार, फिल्म और टेलीविजन कंपनियां और सरकार के सभी स्तर हैं। इतिहासकार पेशेवर और शौकिया इतिहासकार पिछली घटनाओं के बारे में जानकारी खोजते हैं, एकत्र करते हैं, व्यवस्थित करते हैं और प्रस्तुत करते हैं। वे इस जानकारी की खोज पुरातात्विक साक्ष्य, लिखित प्राथमिक स्रोतों, मौखिक कहानियों या मौखिक इतिहास और अन्य अभिलेखीय सामग्री के माध्यम से करते हैं। इतिहासकारों की सूचियों में, इतिहासकारों को उस ऐतिहासिक अवधि के क्रम के अनुसार समूहीकृत किया जा सकता है जिसमें वे लिख रहे थे, जो आवश्यक रूप से उस अवधि के समान नहीं है जिसमें वे विशेषज्ञ थे। इतिहासकार और वृत्तांतकार, हालांकि वे सही मायने में इतिहासकार नहीं हैं, उन्हें भी अक्सर शामिल किया जाता है। 20वीं शताब्दी के बाद से, पश्चिमी इतिहासकारों ने "इतिहास का निर्णय" प्रदान करने की आकांक्षा को अस्वीकार कर दिया है। ऐतिहासिक निर्णयों या व्याख्याओं के लक्ष्य कानूनी निर्णयों से अलग होते हैं, जिन्हें घटनाओं के तुरंत बाद तैयार करने और अंतिम होने की आवश्यकता होती है। इतिहास के निर्णय से संबंधित एक मुद्दा सामूहिक स्मृति का है। छद्म इतिहास छद्म इतिहास एक ऐसा शब्द है जो उन ग्रंथों पर लागू होता है जो प्रकृति में ऐतिहासिक होने का दावा करते हैं लेकिन जो मानक ऐतिहासिक परंपराओं से इस तरह से अलग होते हैं जो उनके निष्कर्षों को कमजोर करते हैं। यह भ्रामक ऐतिहासिक संशोधनवाद से निकटता से संबंधित है। विशेष रूप से राष्ट्रीय, राजनीतिक, सैन्य और धार्मिक मामलों के क्षेत्र में नए, सट्टा या विवादित ऐतिहासिक साक्ष्य से विवादास्पद निष्कर्ष निकालने वाली कृतियों को अक्सर छद्म इतिहास के रूप में खारिज कर दिया जाता है। टीचिंग स्कॉलरशिप बनाम टीचिंग बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में ब्रिटेन में विश्वविद्यालयों में इतिहास के शिक्षण के स्थान को लेकर एक बड़ी बौद्धिक लड़ाई हुई। ऑक्सफोर्ड और कैम्ब्रिज में छात्रवृत्ति को कम कर दिया गया था। 1904 में ऑक्सफोर्ड के इतिहास के रेजियस प्रोफेसर, प्रोफेसर चार्ल्स हार्डिंग फर्थ ने इस प्रणाली का उपहास करते हुए कहा कि यह सतही पत्रकार तैयार करने के लिए सबसे उपयुक्त है। ऑक्सफोर्ड ट्यूटर, जिनके पास प्रोफेसरों की तुलना में अधिक वोट थे, ने अपनी प्रणाली के बचाव में यह कहते हुए लड़ाई लड़ी कि इसने सफलतापूर्वक ब्रिटेन के उत्कृष्ट राजनेताओं, प्रशासकों, पुरोहितों और राजनयिकों को उत्पन्न किया, और यह मिशन प्रशिक्षण विद्वानों जितना ही मूल्यवान था। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद तक बहस में शिक्षकों का वर्चस्व रहा। इसने इच्छुक युवा विद्वानों को बाहरी स्कूलों में पढ़ाने के लिए मजबूर किया, जैसे कि मैनचेस्टर विश्वविद्यालय, जहां थॉमस फ्रेडरिक टाउट मूल स्रोतों के अध्ययन की शुरुआत करके और एक शोध प्रबंध लिखने की आवश्यकता के साथ इतिहास स्नातक कार्यक्रम को पेशेवर बना रहे थे। संयुक्त राज्य अमेरिका में, छात्रवृत्ति प्रमुख पीएचडी-उत्पादक विश्वविद्यालयों में केंद्रित थी, जबकि बड़ी संख्या में अन्य कॉलेजों और विश्वविद्यालयों ने स्नातक शिक्षण पर ध्यान केंद्रित किया। 21वीं सदी में बाद के विद्यालयों में अपने युवा कार्यकाल-ट्रैक संकाय की विद्वतापूर्ण उत्पादकता की तेजी से मांग करने की प्रवृत्ति थी। इसके अलावा, विश्वविद्यालयों ने अधिकांश कक्षा शिक्षण करने के लिए सस्ते अंशकालिक सहायकों पर तेजी से भरोसा किया है। राष्ट्रवाद 19वीं शताब्दी में राष्ट्रीय विद्यालय प्रणालियों की उत्पत्ति से, राष्ट्रीय भावना को बढ़ावा देने के लिए इतिहास का शिक्षण एक उच्च प्राथमिकता रही है। प्रथम विश्व युद्ध के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका में, पश्चिमी सभ्यता में पाठ्यक्रम पढ़ाने के लिए विश्वविद्यालय स्तर पर एक मजबूत आंदोलन उभरा, ताकि छात्रों को यूरोप के साथ एक समान विरासत मिल सके। 1980 के बाद अमेरिका में, वैश्विक अर्थव्यवस्था में जीवन के लिए छात्रों को तैयार करने के लिए, विश्व इतिहास पढ़ाने या छात्रों को गैर-पश्चिमी संस्कृतियों में पाठ्यक्रम लेने की आवश्यकता की ओर ध्यान तेजी से बढ़ा। विश्वविद्यालय स्तर पर, इतिहासकार इस सवाल पर बहस करते हैं कि क्या इतिहास सामाजिक विज्ञान से अधिक संबंधित है या मानविकी से। कई लोग मैदान को दोनों दृष्टिकोण से देखते हैं। फ्रांसीसी स्कूलों में इतिहास का शिक्षण नौवेल इतिहास से प्रभावित था जैसा कि 1960 के दशक के बाद शिक्षकों के लिए कैहर्स पेडागोजिक्स एंड एनसिग्नेमेंट और अन्य पत्रिकाओं द्वारा प्रसारित किया गया था। इंस्टीट्यूट नेशनल डी रिसर्च एट डी डॉक्यूमेंटेशन पेडागोजिक (आई. एन. आर. डी. पी.) भी प्रभावशाली था। शिक्षक प्रशिक्षण के महानिरीक्षक जोसेफ लीफ ने कहा कि छात्रों के बच्चों को इतिहासकारों के दृष्टिकोण के साथ-साथ तथ्यों और तिथियों के बारे में भी जानना चाहिए। राष्ट्रीय शिक्षा निरीक्षणालय में इतिहास/भूगोल समूह के डीन लुई फ्रांस्वा ने सलाह दी कि शिक्षकों को ऐतिहासिक दस्तावेज प्रदान करने चाहिए और "सक्रिय तरीकों" को बढ़ावा देना चाहिए जो छात्रों को "खोज की अपार खुशी" देंगे। समर्थकों ने कहा कि यह नामों और तिथियों को याद रखने के खिलाफ एक प्रतिक्रिया थी जो शिक्षण की विशेषता थी और छात्रों को ऊब गई थी। परंपरावादियों ने जोर से विरोध किया कि यह एक उत्तर आधुनिक नवाचार था जिसने युवाओं को फ्रांसीसी देशभक्ति और राष्ट्रीय पहचान से अनजान छोड़ने की धमकी दी। स्कूली शिक्षण में पक्षपात कई देशों में इतिहास की पाठ्यपुस्तकें राष्ट्रवाद और देशभक्ति को बढ़ावा देने और छात्रों को राष्ट्रीय दुश्मनों के बारे में आधिकारिक विवरण देने के उपकरण हैं। कई देशों में, इतिहास की पाठ्यपुस्तकों को राष्ट्रीय सरकार द्वारा प्रायोजित किया जाता है और राष्ट्रीय विरासत को सबसे अनुकूल प्रकाश में रखने के लिए लिखा जाता है। उदाहरण के लिए, जापान में, नानकिंग नरसंहार का उल्लेख पाठ्यपुस्तकों से हटा दिया गया है और पूरे द्वितीय विश्व युद्ध को सरसरी व्यवहार दिया गया है। अन्य देशों ने शिकायत की है। एक अन्य उदाहरण में तुर्की शामिल है, जहां नरसंहार के इनकार के परिणामस्वरूप तुर्की की पाठ्यपुस्तकों में अर्मेनियाई नरसंहार का कोई उल्लेख नहीं है। साम्यवादी देशों में केवल एक कठोर मार्क्सवादी इतिहास लेखन प्रस्तुत करना मानक नीति थी। संयुक्त राज्य अमेरिका में, एक ही कंपनी द्वारा प्रकाशित पाठ्यपुस्तकें अक्सर राज्य से राज्य में सामग्री में भिन्न होती हैं। देश के विभिन्न क्षेत्रों में अलग-अलग प्रस्तुत की जाने वाली सामग्री का एक उदाहरण दक्षिणी राज्यों का इतिहास है, जहां गुलामी और अमेरिकी गृहयुद्ध को विवादास्पद विषयों के रूप में माना जाता है। उदाहरण के लिए, मैकग्रा-हिल एजुकेशन की आलोचना एक पाठ्यपुस्तक में अमेरिकी बागानों में लाए गए अफ्रीकियों को दासों के बजाय "श्रमिकों" के रूप में वर्णित करने के लिए की गई थी। अकादमिक इतिहासकारों ने अक्सर पाठ्यपुस्तकों के राजनीतिकरण के खिलाफ लड़ाई लड़ी है, कभी-कभी सफलता के साथ। 21वीं सदी के जर्मनी में, इतिहास पाठ्यक्रम को 16 राज्यों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, और इसकी विशेषता अति-देशभक्ति नहीं है, बल्कि यह "लगभग शांतिवादी और जानबूझकर देशद्रोही" है और यह "यूनेस्को या यूरोप परिषद जैसे अंतर्राष्ट्रीय संगठनों द्वारा तैयार किए गए सिद्धांतों को दर्शाता है, जो इस प्रकार मानवाधिकार, लोकतंत्र और शांति की ओर उन्मुख हैं।" परिणाम यह है कि "जर्मन पाठ्यपुस्तकें आमतौर पर राष्ट्रीय गौरव और महत्वाकांक्षाओं को कम करती हैं और इसका उद्देश्य लोकतंत्र, प्रगति, मानवाधिकार, शांति, सहिष्णुता और यूरोपीयता पर केंद्रित नागरिकता की समझ विकसित करना है।" ।