Yashovarman
यशोवर्मन (आई. ए. एस. टी.: यशोवर्मन) कन्नौज के एक मध्ययुगीन भारतीय शासक थे जिन्होंने कन्नौज के वर्मन राजवंश की स्थापना की थी। ऐसे कुछ स्रोत हैं जो उनके जीवन की जानकारी प्रदान करते हैं, हालाँकि वे निश्चित रूप से एक शक्तिशाली व्यक्ति थे। यशोवर्मन आठवीं शताब्दी के प्रारंभ में कन्नौज के राजा थे। शहर (तब कन्याकुब्ज के नाम से जाना जाता था) पर पहले हर्ष का शासन था, जो बिना किसी उत्तराधिकारी के मर गया और इस तरह एक शक्ति शून्य पैदा हो गया। यशोवर्मन के इसके शासक के रूप में उभरने से पहले यह लगभग एक शताब्दी तक चला। ब्रिटिश राज काल के एक पुरातत्वविद् अलेक्जेंडर कनिंघम ने हर्ष और यशोवर्मन के बीच की अवधि के दौरान कन्नौज के संभावित शासकों के बारे में अनुमान लगाया, लेकिन उनके दावों का समर्थन करने के लिए बहुत कम सबूत हैं। यशोवर्मन या उनके परिवार के बारे में बहुत कम जानकारी है, जिसमें से अधिकांश जानकारी वाकपति द्वारा लिखित प्राकृत भाषा की कविता गौडावाहो (गौड़ के राजा का वध) से ली गई है। यशोवर्मन संस्कृति के समर्थक थे और वाकपति उनके दरबारियों में से थेः तथ्य के बयानों के लिए कविता पर किस हद तक भरोसा किया जा सकता है, यह निर्धारित करना असंभव है। वाकपति के काम को या तो विष्णु के दिव्य अवतार या चंद्र राजवंश के क्षत्रिय के रूप में वर्णित करने के लिए कहा गया है; कनिंघम ने उन्हें मौखारी से संबंधित माना, जिन्होंने हर्ष से पहले कन्नौज पर शासन किया था, और कुछ जैन ग्रंथों का कहना है कि वह चंद्रगुप्तों से संबंधित थे जिन्होंने मौर्य साम्राज्य पर शासन किया था। उनके शासनकाल की तारीखें भी अस्पष्ट हैं, जिसमें सातवीं शताब्दी के अंत/आठवीं शताब्दी की शुरुआत (शंकर पांडुरंग पंडित) और, रामचंद्र त्रिपाठी की गणना के अनुसार, संभवतः 725-752 शामिल हैं। गौडावाहो में यशोवर्मन को कन्नौज में विजय प्राप्त करने से पहले बिहार, बंगाल, पश्चिमी दक्कन, सिंधु घाटी और कश्मीर सहित उत्तरी भारत के बड़े हिस्से पर विजय प्राप्त करने के रूप में दर्शाया गया है। हालाँकि, 12वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास रहने वाले कश्मीरी दरबार के इतिहासकार कल्हण ने अपनी राजतरंगिणी में एक बहुत ही अलग कहानी दी है, जिसमें यशोवर्मन को एक शासक के रूप में दर्शाया गया है, जो कश्मीर के शासक ललितादित्य मुक्तापिदा द्वारा पराजित लोगों में से एक था। इन दोनों दरबारियों द्वारा दिए गए अद्भुत विजयों के विभिन्न दावे असंभव हैं, त्रिपाठी ने गौड़ावाहो में उन लोगों के बारे में कहा कि "ये कारनामे शांत इतिहास की तुलना में कल्पना की तरह हैं"। अन्य प्रारंभिक स्रोतों में प्रभावकचरित, प्रबंध कोश और बप्पाभट्टीसुरीचरित हैं, जो जैन दस्तावेज हैं। यद्यपि आर. सी. मजूमदार उन लोगों में से हैं जो विजय के प्राचीन विवरणों से सावधान हैं, उनका मानना है कि यशोवर्मन "निर्विवाद रूप से इस समय के बारे में [क्षेत्र में] सबसे शक्तिशाली राजा थे।" उनका मानना है कि चीनी दरबार और कन्नौज के बीच राजनयिक संबंध मौजूद थे, जिसका प्रमाण यशोवर्मन द्वारा 731 में चीन में एक मंत्री को भेजने से मिलता है, और यह कि वह कुछ समय के लिए मुक्तापिदा के साथ गठबंधन में था, जिसमें दोनों शासकों ने तिब्बतियों को हराया था। ये दोनों राजनयिक घटनाएं जुड़ी हो सकती हैं क्योंकि चीन उस समय तिब्बत के साथ युद्ध में था, लेकिन यह भी संभव है कि चीनी संबंध अरब शक्ति के विकास के बारे में एक साझा चिंता से बढ़े। मजूमदार के अनुसार, कश्मीरी राजा द्वारा महसूस की गई ईर्ष्या के कारण 740 के आसपास मुक्तापिदा के साथ गठबंधन टूट गया। जबकि मजूमदार का कहना है कि ललितादित्य ने तब यशोवर्मन को हराया और उनकी भूमि पर कब्जा कर लिया, त्रिपाठी का मानना है कि जो हुआ उसके बारे में कल्हण का विवरण असंगत है और हो सकता है कि ललितादित्य को "सर्वोच्चता की नाममात्र की स्वीकृति" के बाद यशोवर्मन को उनके सिंहासन पर बने रहने दिया गया हो। विरासत यशोवर्मन के शासनकाल के बारे में बहुत कम भौतिक प्रमाण मौजूद हैं, हालाँकि उन्हें हरिश्चंद्रनगरी (वर्तमान अयोध्या) में मंदिर का निर्माण करने के लिए जाना जाता है। नालंदा में एक शिलालेख और कुछ अन्य सिक्के पाए गए हैं, जो उनसे संबंधित हो सकते हैं, लेकिन कोई निश्चितता नहीं है। जैन इतिहास के अनुसार, यशोवर्मन का एक पुत्र था जिसका नाम आमा था, जो 749-753 CE के दौरान कन्नौज के राजा के रूप में उनके उत्तराधिकारी बने। इतिहासकार श्याम मनोहर मिश्रा का मानना है कि यह दावा ऐतिहासिक रूप से सच है, क्योंकि इसका किसी भी ऐतिहासिक साक्ष्य से खंडन नहीं किया गया है। सी. वी. वैद्य ने सिद्धांत दिया कि आयुध शासक यशोवर्मन के वंशज थे, लेकिन कोई भी ऐतिहासिक रिकॉर्ड दोनों राजवंशों को नहीं जोड़ता है। एस. कृष्णस्वामी अयंगर ने इसी तरह प्रस्ताव दिया कि वज्रयुध और इंद्रयुध आम के नाम थे। लेकिन जैन विवरणों में इस सिद्धांत का खंडन किया गया है। ।