Sopra, Bhopalgarh
सोपारा या सोप्रा या होप्रा भारत के राजस्थान राज्य के जोधपुर ज़िले की भोपालगढ़ तहसील में स्थित एक गाँव है। इतिहास यह बस्ती लगभग 500 साल पुरानी है। ऐसा कहा जाता है कि इस गाँव की स्थापना दो भाइयों और उनके भतीजे ने की थी, जो बहुत पहले कुर्ची (एक अन्य गाँव) से इस स्थान पर आए थे। गाँव के सभी लोग तीनों सज्जनों की संतान हैं। नतीजतन, गाँव तीन प्रमुख "बास" (बस्तियों) में विभाजित है, अर्थात् "उपर्ली बास", "भिचिली बास" और "खुराली बास"। "सोप्रा" नाम से यह कहा जाता है कि तीनों लोग शाम के समय उस स्थान पर पहुंचे थे, इसलिए उन्होंने उस स्थान का नाम मारवाड़ी रखा, जिसका स्थानीय भाषा में अर्थ है "शाम करीब आ रही है"। बाद में यह भ्रष्ट होकर सोपदा और सोप्रा हो गया। जनसांख्यिकी 2011 की जनगणना के अनुसार सोप्रा की जनसंख्या 1264 है जिसमें 658 पुरुष हैं जबकि 606 महिलाएँ हैं। सोप्रा गाँव में 0 से 6 वर्ष की आयु के बच्चों की संख्या 140 है। 659 प्रतिशत आबादी साक्षर है। भाषाः लोग मुख्य रूप से मारवाड़ी भाषा बोलते हैं और उन्हें हिंदी की भी अच्छी समझ है। सामाजिक संरचना गाँव में लगभग 250 घर हैं। उनमें से अधिकांश गोदारा जाटों से संबंधित हैं जो एक जमींदार किसान वर्ग है। इस प्रकार बोलचाल की भाषा में गाँव को समुदाय के लोग 'गोदारा नगर होप्रा' भी कहते हैं। 'मेघवाल' और 'भील' के भी कई घर हैं, जो ग्राम समुदाय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। इसके अलावा भूमि आधारित जाति समाज की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए सुथार (बढ़ई वर्ग), लोहार (लोहार वर्ग), नाई, राजपूत आदि का एक-एक घर है। प्रवास हाल ही में 'माली' समुदाय के कई लोग, एक अन्य किसान वर्ग आए हैं और गाँव के खेतों में बस गए हैं। जबकि कई लोग पास के सलवा और खीरी गाँवों में चले गए हैं। हाल के दिनों में, अधिकांश प्रवासी जोधपुर शहर के लिए रवाना हो रहे हैं। मान्यताओं के अनुसार लगभग सभी निवासी हिंदू हैं और स्थानीय देवता भोमियाजी की पूजा करते हैं, जो एक मध्ययुगीन नायक हैं जिन्होंने गायों को चोरों से बचाने के लिए अपनी जान दे दी। वहाँ गाँव के स्थानीय टीले पर उन्हें समर्पित एक छतरी थी। यह उनके भक्त ज्योत्सिंहजी की एक और छतरी से जुड़ा हुआ है जो गाँव के निवासी भी थे। ठाकुरजी (कृष्ण), शिव, रामदेवजी को समर्पित गाँव में कई अन्य मंदिर भी हैं। गोगाजी के लिए चाबुतारा हैं, पाबूजी चारों ओर बिखरे हुए हैं। लोग भगोरिया गाँव के मंदिर के जोगमाया का बहुत सम्मान करते हैं और बिना किसी चूक के वार्षिक नवरात्रि मेले में भाग लेते हैं। भोमियाजी महाराज मंदिर यह गाँव में एक तालाब के पास एक छोटी सी पहाड़ी पर स्थित है। चत्री का सिरा गाँव में किसी भी निर्मित संरचना के लिए सबसे ऊँचा बिंदु है। और यह संभवतः लंबे समय तक ऐसा ही रहेगा क्योंकि ग्रामीणों में अपने घरों का निर्माण करते समय चत्री की ऊंचाई से ऊपर नहीं जाने की प्रथा है। इस प्रकार गाँव में कई दो मंजिला घर नहीं हैं, केवल एक है। संस्कृति दीपावली गाँव के निवासियों द्वारा मनाया जाने वाला प्रमुख त्योहार है, इस 5 दिवसीय त्योहार के दौरान लगभग सभी घरों को रोशनी और दीयों से सजाया जाता है। ग्रामीण 'ज्योत' और 'मिठाइयों' के साथ भोमियाजी चत्री जाते हैं। होली एक और प्रमुख हिंदू त्योहार है जो मनाया जाता है, पहले यह एक मौन मामला हुआ करता था, लेकिन समय के साथ नई पीढ़ी ने इसे मनाने का लोकप्रिय मुख्यधारा का तरीका अपनाया है जैसे कि प्रमुख शहरों और कस्बों में मनाया जाता है। गाँव भर में लोगों को रंगने के लिए बैंड में घूमना। दशहरा एक प्रमुख सांस्कृतिक उत्सव है, जिसमें ग्रामीणों के मनोरंजन के लिए प्रतिवर्ष रामलीला समारोह होता है। भोमियाजी जागरणः पूर्णिमा के दिन भगवान भोमियाजी की जयंती के साथ मेल खाने वाला एक वार्षिक कार्यक्रम है। नवरात्रि-गाँव के लोग पास के गाँव में भगोरिया जोगमाया माताजी मंदिर में एक वार्षिक मेले में भाग लेते हैं। रुनेचा यात्राः कई लोग रामदेवजी को श्रद्धांजलि देने के लिए जैसलमेर में रामदेवरा की धार्मिक यात्रा पर जाते हैं, कुछ पैदल और अन्य वाहनों से। गाँव वालों द्वारा विवाह गोत्र प्रणाली का पालन किया जाता है, गाँवों में सभी समुदायों द्वारा सख्त अंतर्विवाह और बहिर्विवाह का पालन किया जाता है। गाँव में दूल्हे के लिए घोड़े पर चढ़ना निषिद्ध है क्योंकि घोड़े को भगवान भोमियाजी का पर्वत माना जाता है। मायारा परंपराः सभी ग्रामीण एक साथ मिलते हैं और गाँव की बेटी द्वारा अपने बेटे-बेटी की शादी के लिए किए गए खर्चों के लिए आर्थिक रूप से योगदान करते हैं। आटा-साता (आमने-सामने) परंपरा बंद बरई ': गाँव वालों और रिश्तेदारों की एक परंपरा है जो परिवार को उनके विवाह समारोह के खर्चों के एक हिस्से को पूरा करने में मदद करने के लिए छोटी राशि का योगदान करते हैं। मुख्य विवाह आमतौर पर दो से तीन दिनों का होता है, यह घी समारोह से शुरू होता है, फिर विषय को उसके रिश्तेदार के घर भोजन के लिए आमंत्रित किया जाता है और बिंदोली या संगीत समारोह की रात तक गीत (बंदोल) गाए जाते हैं। अगले दिन दूल्हे के लिए, वह 'जान' (बारात) को दुल्हन के घर ले जाता है, क्योंकि दुल्हन के लिए, 'जान' गाँव में आता है। इस दिन के साथ हाथाई या दुल्हन के घर पर एक विशाल भोजन में जोड़े के बड़ों और रिश्तेदारों की बैठक होती है। अगले दिन दूल्हे के घर पर भोजन और हथाई की जाती है। बाजरा रोटी और सूखी करी जैसे कैर, सांगरी, कछार, कुट्टा और कढ़ी जैसी गीली करी ग्रामीणों का पारंपरिक भोजन है। दाल बाटी में दाल (मूंग और पतंग) और गेहूं/बाजरे का उपयोग किया जाता है। चावल केवल एक विशेष अवसर भोजन हुआ करता था, लेकिन समय के साथ सामान्य व्यंजनों में जगह बनाने लगा है। रोटी बाजरा रोटी, बाटी (बाजरा और गेहूं), मुठाडिया। करी ड्राईः कैर, सांगरी, कछार, कुट्टा, पंचकुट्टा, कुमटिया, टिंडसी, गुरफाली, वेटः दाल, कडी, हल्दी, सेव-तमातर, राबड़ी, मिठाई हीरा या हलवा-सुजी और गेहूं, मीठे चावल, चुरमा, कसार, शासन भारत के संविधान और पंचेती राज अधिनियम के अनुसार, सोप्रा गाँव को 'हीरादेसियर ग्राम पंचायत' के तहत तांबरिया कल्लन, तांबरिया खुर्द और हीरादेसर गाँवों के साथ जोड़ा गया है और इसका प्रशासन सरपंच (गाँव के प्रमुख) द्वारा किया जाता है जो गाँव के प्रतिनिधि चुने जाते हैं। सरकार की उपस्थिति में एक उच्च प्राथमिक विद्यालय और आंगनवाड़ी एक प्राथमिक स्वास्थ्य केंद्र निर्माण चरण में एक उचित मूल्य की दुकान दो जी. एल. आर. (जमीनी स्तर का जलाशय) और पीने के पानी की आवश्यकताओं के लिए एक ट्यूबवेल गांव को जी. एस. एस. से बिजली मिलती है जो पास के भूगोल गांव में है जो जोधपुर जिले के दक्षिण-पूर्वी हिस्से में भोपालगढ़ ब्लॉक में स्थित है। इसमें एक लहरदार स्थलाकृति है जिसके चारों ओर छोटी कटक और चट्टानें हैं। गाँव और उसके आसपास रेत के टीलों का पूर्ण अभाव है। गाँव के उत्तर में भागरामजी भाकर, उत्तर पूर्व में चितोरी भाकर, दक्षिण-पूर्व में नाथजी महाराज का भाकर और दक्षिण-पश्चिम में मिंगर भाकर स्थित हैं। गाँव में हिवली नदी नाम का एक तालाब है, मिंगर भाकर की तलहटी तालाब का जलग्रहण क्षेत्र है। भोपालगढ़ सड़क के किनारे एक और बड़ा तालाब है जिसका नाम धुध नाडा है। नाथजी महाराज का भाकर से निकलने वाला एक अल्पकालिक नाला गाँव के उत्तर में बहता है और हीरादेसर रोड के पास खेतों में समाप्त होता है। वन और वन्यजीव गाँव में नगण्य वन क्षेत्र है, प्रमुख वनस्पति थार रेगिस्तान की अर्ध-शुष्क प्रजातियों के साथ ज़ेरोफ़ाइटिक है। खेजरी प्रमुख प्रकार का पेड़ है, इसके साथ ही बेर, कैर, देसी बबूल, विदेशी बबूल, आकड़ा, रोहिड़ा, नीम, अन्न, हिंगोट आदि भी कम संख्या में पाए जाते हैं। वन्यजीवों में नीलगाई (ब्लूबुल), खरगोश, मोर, तीतर, कौवे, कबूतर, गौरैया, लैपविग (टिटोडी) आदि शामिल हैं। गाँव की जलवायु गर्म शुष्क है क्योंकि यह थार रेगिस्तान के किनारे पर स्थित है। इसकी अधिकांश वर्षा मानसून (चौमासा) के चार महीनों, जून से सितंबर में होती है। इस प्रकार कृषि मुख्य रूप से वर्षा पर निर्भर है। गाँव अतीत में लगातार एक दशक लंबे सूखे के लिए कुख्यात है। जिले के अन्य हिस्सों की तरह यहां भी तापमान चरम पर है। दैनिक तापमान में भी भारी अंतर होता है। वर्ष भर आर्द्रता कम रहती है। निकटवर्ती गाँवों और भोपालगढ़ की तहसील के साथ काले शीर्ष वाली पक्की सड़कों से अच्छी तरह से जुड़े हुए गाँव। भोपालगढ़ गाँव के केंद्र से 9 कि. मी. दूर है। कुरी 6 कि. मी. दूर है, जहाँ से राज्य राजमार्ग 63 गुजरता है। गाँव जोधपुर शहर से लगभग 55 कि. मी. दूर है और वहाँ दो नियमित बस सेवाएँ हैं। लगभग 40 कि. मी. पर स्थित गोटन रेलवे स्टेशन निकटतम बड़ा रेलवे स्टेशन है। शिक्षा गाँव में दो विद्यालय हैं। एक राज्य सरकार का उच्च प्राथमिक विद्यालय और दूसरा भारती फाउंडेशन द्वारा संचालित प्राथमिक विद्यालय। बेहतर शिक्षा के अवसरों के लिए अधिकांश छात्र या तो पास की तहसील, भोपालगढ़ के स्कूलों में जाते हैं या जोधपुर शहर चले जाते हैं। अर्थव्यवस्था सौर और पवन ऊर्जाः होप्रा गाँव में साल भर प्रचुर मात्रा में धूप मिलती है और साल भर तेज़ हवाएँ भी चलती हैं। सौर क्षमता का उपयोग नहीं किया गया है लेकिन गाँव की सीमा में लगभग 3 बड़े पवन टर्बाइन हैं। आर. आई. आई. सी. ओ. ने गाँव के उत्तर-पूर्वी भाग में भूमि का अधिग्रहण किया है और एक औद्योगिक क्षेत्र विकसित किया जाना है जिसमें निवासियों के लिए आजीविका के नए अवसर पैदा करने की संभावना है। पत्थर का खनन एक अन्य महत्वपूर्ण आर्थिक गतिविधि है, गाँव के अंदर बजरी और रेत का उत्पादन करने वाले दो पत्थर क्रशर काम कर रहे हैं। आजीविका कृषि और संबद्ध क्षेत्र अधिकांश ग्रामीण शुष्क भूमि वर्षा आधारित कृषि में लगे हुए हैं। हाल ही में कई लोग ट्यूबवेल स्थापित करने में सक्षम हुए हैं जिससे सिंचाई में सुधार हुआ है और एक वर्ष में एक से अधिक फसल ली जा सकती है। मिश्रित फसल में कृषि का प्रमुख रूप प्रचलित था। उगाई जाने वाली मुख्य फसलों में मूंग या तिल के साथ बारी-बारी से बाजरा (मोती बाजरा) शामिल है, जबकि सिंचित खेतों में तारामिरा, सरसों, रिजका, सब्जियां, कपास, मिर्च, जीरा आदि उगाई जाती हैं। गाँव के कई परिवारों के लिए पशुधन पालन एक और प्रमुख व्यवसाय है, गायों और भैंसों को दूध के लिए पाला जाता है, जिसे स्थानीय रूप से खाया जाता है और साथ ही शहर के फेरीवालों को बेचा जाता है। घी जैसे दुग्ध उत्पाद कई लोगों के लिए एक प्रमुख उत्पाद है। जबकि बकरी और भेड़ का पालन दूध और ऊन के लिए किया जाता है। गाँव में अब ऊंटों का पालन-पोषण नहीं किया जाता है। गाँव के आम लोगों के अवैध कब्जे के कारण अधिकांश पशुओं की चराई भूमि समाप्त हो गई है और इस प्रकार गतिविधि धीरे-धीरे कम हो रही है। माध्यमिक क्षेत्र कई लोग चित्तोरी भाकर, मिंगर भाकर और पास के कुडी गाँव की तलहटी में पाए जाने वाले निर्माण पत्थरों और स्लैब के खनन में भी शामिल हैं। गाँव में कीमती जैस्पर पत्थर भी पाया जाता है। मनरेगा (राज्य की कार्य योजना के लिए नकद) से पहले गैर-बरसात के मौसम में निवासियों का मुख्य व्यवसाय पशुधन पालन के साथ खनन होता था। सशस्त्र बलों, शिक्षण और राज्य पुलिस में सरकारी नौकरी भी कई लोगों के लिए आजीविका का एक महत्वपूर्ण स्रोत है और यह गरीबी से बाहर निकलने का एक निश्चित रास्ता है। उल्लेखनीय व्यक्ति कंवराराम गोदाराः मिट्टी के पुत्र कंवरारामजी ने 1998 के कारगिल युद्ध में वीरगति प्राप्त की। राष्ट्र की सेवा के प्रति उनके महान बलिदान की याद में गाँव के तालाब के पास एक आदमकद छवि स्थापित की गई है। ज्योत्सिंहजीः भोमियाजी महाराज के एक भक्त, उनके सम्मान में एक छतरी, भोमियाजी छतरी के पास स्थापित की गई है। ।