Prakaram
भारतीय वास्तुकला में प्राकारम (संस्कृत मेंः प्राकार), जिसे प्रगारम या प्रगारम भी कहा जाता है, हिंदू मंदिर के गर्भगृह के आसपास का एक बाहरी हिस्सा है। वे बंद या खुले हो सकते हैं और आम तौर पर सबसे अंदर के प्राकारम के लिए बंद होते हैं। हिंदू धार्मिक प्रथाओं के अनुसार, भक्त गर्भगृह में प्रवेश करने से पहले बाहरी प्राकारों के आसपास सबसे अंदर आने लगते हैं। मदुरै, श्रीरंगम, सिरकली, तिरुवरूर और चिदंबरम जैसे अधिकांश ऐतिहासिक दक्षिण भारतीय शहर शहर के केंद्र में बड़े मंदिरों के आसपास बनाए गए थे। शहर की सड़कें मंदिर के प्राकारों के विस्तार के रूप में कार्य करती हैं। रामनाथस्वामी मंदिर में गलियारों का बाहरी सेट है और यह दुनिया का सबसे लंबा प्राकारम माना जाता है। मंदिर वास्तुकला हिंदू मंदिर में, प्राकारम गर्भगृह के चारों ओर मंदिर परिसर है। आमतौर पर एक हिंदू मंदिर प्रार्थना कक्ष आमतौर पर मंदिर के गर्भगृह (गर्भगृह) के सामने बनाया जाता है। आम तौर पर बड़े हिंदू मंदिरों में एक या अधिक प्राकार होते हैं। प्राकारम भक्तों को गर्भगृह के चारों ओर आने के लिए परिक्रमा मार्ग के रूप में कार्य करता है। मंदिर के आकार के आधार पर, एक से अधिक प्राकार हो सकते हैं जिसमें छोटा प्राकार बड़े के भीतर संलग्न हो सकता है। हिंदू धार्मिक प्रथाओं के अनुसार, भक्त गर्भगृह में प्रवेश करने से पहले बाहरी प्राकारों के आसपास सबसे अंदर आने लगते हैं। यह इस विश्वास का संकेत है कि भक्तों को देवत्व प्राप्त करने से पहले सबसे आंतरिक के साथ सबसे बाहरी बंधन को खोना पड़ता है। यह विधि भगवान के साथ संवाद बढ़ाने के लिए बाहरी अंतरिक्ष में शोर को सबसे अंदर तक कम करने का भी संकेत देती है। रामनाथस्वामी मंदिर में गलियारों का बाहरी समूह है जो दुनिया में सबसे लंबा माना जाता है, जिसकी ऊंचाई लगभग 6.9 मीटर, पूर्व और पश्चिम में 400 फीट और उत्तर और दक्षिण में लगभग 640 फीट है। भीतरी गलियारे पूर्व और पश्चिम में लगभग 224 फीट और उत्तर और दक्षिण में लगभग 352 फीट हैं। धार्मिक महत्व हिंदू मंदिर की संरचना अपनी सभी सूक्ष्मताओं के साथ मानव शरीर से मिलती-जुलती है। एक-दूसरे को घेरने वाली पाँच दीवारें मानव अस्तित्व के कोश (आवरण) हैं। सबसे बाहरी अन्नमय कोश है, जो भौतिक शरीर का प्रतीक है। दूसरा प्राणमय कोश है, जो प्राण शक्ति या प्राण (श्वास) के आवरण का प्रतीक है। तीसरा है मनोमय कोश, जो विचारों के आवरण, मन का प्रतीक है। चौथा ज्ञानमय कोश है, जो बुद्धि के आवरण का प्रतीक है। पाँचवाँ और सबसे अंदर का आनंदमय कोश है, जो आनंद के आवरण का प्रतीक है। मंदिर शहर मदुरै, श्रीरंगम, सिरकली, तिरुवरूर और चिदंबरम जैसे अधिकांश ऐतिहासिक दक्षिण भारतीय शहर शहर के केंद्र में बड़े मंदिरों के आसपास बनाए गए थे। शहर की सड़कें मंदिर के प्राकारों के विस्तार के रूप में कार्य करती हैं। ये चौक आदि, चित्तिराई, अवनी-मूला और मासी सड़कों के अपने पारंपरिक नामों को बनाए रखते हैं, जो तमिल महीने के नामों और इससे जुड़े त्योहारों के अनुरूप हैं। मंदिर प्राकारम और सड़कें एक विस्तृत त्योहार कैलेंडर को समायोजित करती हैं जिसमें नाटकीय जुलूस केंद्र से अलग-अलग दूरी पर मंदिरों की परिक्रमा करते हैं। जुलूस में उपयोग किए जाने वाले मंदिर के रथ संकेंद्रित सड़कों के आकार के आधार पर आकार में उत्तरोत्तर बड़े होते जाते हैं। प्राचीन तमिल क्लासिक्स ने मंदिर को शहर और आसपास की सड़कों के केंद्र के रूप में दर्ज किया है। शहर की कुल्हाड़ियों को कम्पास के चार-चौथाई हिस्से के साथ संरेखित किया गया था, और मंदिर के चार प्रवेश द्वारों ने इसे प्रवेश प्रदान किया था। समाज के धनी और उच्च वर्ग के लोगों को मंदिर के पास की सड़कों पर रखा गया था, जबकि सबसे गरीब लोगों को किनारे की सड़कों पर रखा गया था। ।