Ahmed Ali Assami
अहमद अली असामी (1915-11 जून 2000), जिन्हें अहमद अली बदरपुरी और अहमद अली बंसकंडी के नाम से भी जाना जाता है, एक भारतीय इस्लामी विद्वान, एक सूफी, एक स्वतंत्रता सेनानी और एक शिक्षाविद् थे। उन्होंने 44 वर्षों तक असम राज्य जमीयत उलेमा-ए-हिंद के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा अहमद अली असामी का जन्म 1915 में असम के बदरपुर में एक सूफी परिवार में हुआ था। वह मुनव्वर खादिम यमनी के वंशज थे, जो शाह जलाल मुजर्रद के अधिकृत शिष्य सिकंदर खान गाजी के परिचारक थे। असामी ने अपनी प्राथमिक शिक्षा स्थानीय रूप से बदरपुर में प्राप्त की और फिर अपनी आगे की पढ़ाई के लिए सिलहट सरकारी आलिया मदरसे में दाखिला लिया, जहाँ उन्होंने 1938 से 1940 तक अध्ययन किया और औपचारिक रूप से दर्से-ए-निजामी में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। बाद में वे दारुल उलूम देवबंद में फिर से पाठ्यक्रमों का अध्ययन करने के लिए शामिल हो गए लेकिन कुछ स्वास्थ्य जटिलताओं के कारण जारी नहीं रख सके। 1950 में, उन्होंने दौरा-ए-हदीस (दर्से-ए-निजामी में अंतिम वर्ष) और दौरा-ए-तफसीर (कुरान की व्याख्या में विशेषज्ञता) के पाठ्यक्रमों का अध्ययन करने के लिए एक बार फिर देवबंद मदरसे में भाग लिया और अगले वर्ष तक अपनी पढ़ाई पूरी की। उस समय, उन्होंने ढाई महीने की अवधि में कुरान को कंठस्थ किया। उनके शिक्षकों में हुसैन अहमद मदनी, अब्दुस सामी देवबंदी, इजाज़ अली अमरोही, फखरूल हसन मुरादाबादी और अब्दुल अहद देवबंदी शामिल थे। वे सूफीवाद में मदनी के अधिकृत शिष्य थे। करियर असामी ने दारुल उलूम बांसकंडी में एक शिक्षक के रूप में अपना करियर शुरू किया। 1955 में हुसैन अहमद मदनी ने उन्हें संस्थान से बिना किसी निमंत्रण के वहां भेज दिया। मदरसा प्राधिकरण ने उन्हें शिक्षक के रूप में नियुक्त करने से इनकार कर दिया। हालाँकि, बाद में उन्होंने मदनी से एक पत्र प्राप्त करने के बाद उसे स्वीकार कर लिया। 1957 में, मदनी ने उन्हें शेख अल-हदीस के पद पर नियुक्त किया और उन्हें संस्थान का प्रभार सौंपा। उन्होंने अपनी अंतिम सांस तक अपने पद पर बने रहे। इस प्रकार, उनका शिक्षण जीवन 45 वर्षों से अधिक समय तक चला। उन्होंने खुद को भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन से जोड़ा। 1957 में वे असम राज्य जमीयत उलेमा-ए-हिंद के अध्यक्ष चुने गए। इससे पहले उन्हें सचिव, संयोजक और साधारण कार्यकर्ता के रूप में काम करना पड़ता था। उन्होंने पाकिस्तानी निर्वासन आंदोलन का सामना करके अपनी नेतृत्व की जिम्मेदारियों को निभाया, जिसे बोंगल खेड़ा आंदोलन के रूप में भी जाना जाता है, जो 1960 के दशक में तेज हुआ और 1970 और 1980 के दशक तक जारी रहा। उन्होंने तत्कालीन चालिहा सरकार के खिलाफ जोरदार आवाज उठाई और उसे विदेशियों के नाम पर अल्पसंख्यकों के प्रति अमानवीय हिंसा रोकने के लिए मजबूर किया। उन्होंने असम आंदोलन का विरोध किया, जो नेल्ली नरसंहार के साथ चरम पर पहुंच गया। उन्होंने हितेश्वर सैकिया, कानून मंत्री अब्दुल मुहिब मजूमदार और प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी को अल्पसंख्यकों के लिए कुछ विशेष सुरक्षा प्रदान करने के लिए मजबूर किया। इसका परिणाम 1983 का आई. एम. डी. टी. अधिनियम था। 1990 के दशक की शुरुआत में, असामी को बोडो आंदोलन के रूप में जाने जाने वाले एक और आंदोलन का सामना करना पड़ा, जिसने निचले असम में एक क्रूर नरसंहार किया। उन्होंने पीड़ितों की सुरक्षा और पुनर्वास के लिए सरकार से कड़ी मांग की। इस आंदोलन से प्रभावित 600 बेघर अनाथों का बोझ उठाते हुए उन्होंने उन्हें बांसकंडी मदरसे में शरण दी। इस प्रकार, उन्होंने किसी भी प्रकार के अन्याय के खिलाफ लड़ाई लड़ी और अंत में 1 अप्रैल, 2000 को गुवाहाटी में एक ऐतिहासिक जमीयत बैठक आयोजित करने में सरकार द्वारा की गई कुछ सांप्रदायिक टिप्पणियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। असामी ने अपने शिक्षक हुसैन अहमद मदनी से प्रेरित होकर स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया। ब्रिटिश विरोधी गतिविधियों के लिए उन्हें कई बार गिरफ्तार किया गया और कैद किया गया। उन्होंने जमीयत के समर्थन में काम किया और भारत के विभाजन का विरोध किया। उन्होंने जुलाई 1947 में आयोजित सिलहट जनमत संग्रह के दौरान सिलहट को भारत में लाने के लिए एक साहसिक कदम उठाया। उन्होंने हजारों मस्जिदों, मदरसों और खानकाहों और अंत में गुवाहाटी खानकाह की स्थापना की, जहाँ हर साल हजारों लोग आध्यात्मिक मार्गदर्शन पाने के लिए आते हैं। उन्होंने कादियानियों के पाखंड और विचलन का विरोध किया। उन्होंने बांग्ला में एक पुस्तक भी लिखी, जिसका नाम खतमे नबुववाटर ओ कादियानियटर गुमराहिर अकात्या दलील समूह था। सम्मान और पद असामी के निधन के बाद, तरुण गोगोई सरकार ने उनके सम्मान में अहमद अली बंसकंडी पुरस्कार शुरू किया। 1990 से, उन्होंने अपनी मृत्यु तक पूर्वोत्तर भारत के अमीर-ए-शरीयत के रूप में भी कार्य किया है। असमिया ने बंगाली, असमिया और उर्दू में कई पुस्तकें लिखीं। इनमें शामिल हैंः आलम-ए-बरज़ाख (बंगाली और असमिया;) पबित्र हराम त्रायर इतिहास (बंगाली;) जमीयत-एर-मुल कथा (बंगाली;) एल्मे मारिफ़ैटर बिशिस्ता बहंतराय ओ मशाख चरित (बंगाली;) फ़ज़ैल-ए-शबान, रमज़ान ओ फ़ज़ैल-ए-नफील रोजा (असमिया;) खतमे नबुववाटर ओ कादियानियटर गुमराहिर अकात्या दलील समूह (बंगाली;) ज़हूर-ए-महदी ओ नुज़ूल-ए-इसा (उर्दू और बंगाली;) सालासिल-ए-तैयबा (बंगाली) फुयू। उनके पार्थिव शरीर को असम ले जाया गया। 13 जून को उन्हें दारुल उलूम बंसकंडी के परिसर में दफनाया गया था। उनकी अंत्येष्टि प्रार्थना में कई लाख लोग शामिल हुए। उनके परिवार में उनके पुत्र मुहम्मद याह्या हैं, जो पूर्वोत्तर भारत के वर्तमान अमीर-ए-शरियत हैं। कई लोगों ने असामी के निधन पर शोक व्यक्त किया। असद मदनी ने उनकी मृत्यु को 20वीं शताब्दी की सबसे बड़ी त्रासदियों में से एक बताया। सोनिया गांधी ने उन्हें एक स्वतंत्रता सेनानी कहा जिन्होंने हमेशा लोगों के विभिन्न वर्गों के बीच शांति और सामाजिक सद्भाव बनाए रखने का प्रयास किया। असम के तत्कालीन मुख्यमंत्री प्रफुल्ल कुमार महंता ने उन्हें शांति, प्रेम और सामाजिक सद्भाव का प्रतीक बताया। संतोष मोहन देव ने कहा कि उनका निधन पूरे देश के लिए एक क्षति है। ।