Presbyterian Church in Myanmar
1914 से 1950 तक पूर्वोत्तर भारत के मिजोरम राज्य से म्यांमार में मिज़ो लोगों के प्रवास ने देश के भीतर प्रेस्बिटेरियनवाद को फैलाने में योगदान दिया। इनमें से कुछ प्रवासी 1930 के दशक में वेल्श प्रेस्बिटेरियन मिशनरियों द्वारा आयोजित अपने क्षेत्र में पुनरुद्धार के दौरान प्रेस्बिटेरियन बन गए। म्यांमार में प्रेस्बिटेरियन चर्च की स्थापना होने तक कई वर्षों तक प्रेस्बिटेरियन चर्च भारत में मिज़ो प्रेस्बिटेरियन चर्च की देखरेख में थे। प्रेस्बिटेरियन चर्च ऑफ म्यांमार (पी. सी. एम.) को आधिकारिक तौर पर 1956 में लोसाऊ में मिज़ो अप्रवासियों द्वारा स्थापित किया गया था, जब वे ऊपरी चिंदविन में काले और कबाव घाटी में चले गए थे। उनकी सेवा पहले एक बैपटिस्ट द्वारा की जाती थी, फिर एक मेथोडिस्ट मंत्री द्वारा। मिज़ो प्रेस्बिटेरियनों ने सुधार धर्म को बनाए रखा। चर्च आसपास के क्षेत्रों में फैल गया। 1962 में 5,000 सदस्यों के साथ राष्ट्रीय स्तर पर चर्च का गठन किया गया था। चर्च ने अपनी गतिविधियों का विस्तार दक्षिणी चिन पहाड़ियों, रखाइन राज्य, ऊपरी सगैंग डिवीजन तक किया। यह संप्रदाय सुधार चर्चों के विश्व समुदाय का सदस्य है और 2013 तक 256 पैरिशों और 160 हाउस फेलोशिप में लगभग 30,000 सदस्य थे। प्रेस्बिटेरियन चर्च (यू. एस. ए.) और प्रेस्बिटेरियन चर्च आयरलैंड के साथ एक भागीदार चर्च संबंध भी स्थापित किया गया है। संप्रदाय और विभाजन 2023 में, संप्रदाय में 33,000 से अधिक सदस्यों के साथ 245 मंडलियाँ हैं। सभाएँ म्यांमार के एक बड़े क्षेत्र में, अक्सर दूरदराज के पहाड़ी क्षेत्रों में फैली हुई हैं। समय के साथ कुछ सदस्यों ने देखा कि चर्च उदारवाद, आधुनिकतावाद और विश्वव्यापी और करिश्माई आंदोलनों के आगे झुक गया। चर्च छोटे संप्रदायों में विभाजित होने लगा, जिसमें इवेंजेलिकल प्रेस्बिटेरियन चर्च, इंडिपेंडेंट प्रेस्बिटेरियन चर्च और रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन चर्च शामिल हैं। इवेंजेलिकल प्रेस्बिटेरियन 1983 में उभरा और इसकी स्थापना रेव. चिन राज्य में रॉबर्ट थौम लुआई। इवेंजेलिकल प्रेस्बिटेरियन ने म्यांमार में प्रोटेस्टेंट रिफॉर्म्ड चर्च का अनुसरण किया जो ईसाई ग्रंथों और परंपरा पर एक रूढ़िवादी दृष्टिकोण रखता है। मिशन और सिद्धांत म्यांमार के कई अन्य चर्चों की तरह, पी. सी. एम. के मिशन धर्म प्रचार और सामाजिक कार्य (सामाजिक रूप से वंचित समूहों के लोगों को भोजन प्रदान करने और ग्रामीण क्षेत्रों में अस्पतालों और कुओं के निर्माण सहित) पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं। वे चर्च शिक्षा और युवाओं और महिलाओं के सशक्तिकरण पर भी ध्यान केंद्रित करते हैं। पी. सी. एम. प्रभावित लोगों को दान देकर प्राकृतिक आपदाओं का जवाब देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। पी. सी. एम. और मेथोडिस्ट चर्च अपर म्यांमार अभी भी उसी सिद्धांत पर कायम हैं जिसका उन्होंने शुरू से ही पालन किया है। वर्तमान नेताओं को चर्च को संरचना और नेतृत्व मॉडल के एक नए रूप में नेतृत्व करने के लिए एक नए तरीके की तलाश करने की सख्त आवश्यकता है। चर्च पहले एक बाइबिल चर्च की विशेषताओं को अपनाना चाहता है और चर्च के बाहर बड़े समुदाय के लिए इसे विकसित करना चाहता है। पी. सी. एम. का धर्मशास्त्र आम तौर पर ईश्वर की संप्रभुता, शास्त्रों के अधिकार और मसीह में विश्वास के माध्यम से अनुग्रह की आवश्यकता पर जोर देता है। 20वीं शताब्दी के अंत तक, लगभग सभी मेथोडिस्ट और प्रेस्बिटेरियन चर्च मिज़ो भाषा का उपयोग करते थे (बैपटिस्ट चर्च इसके अपवाद थे)। सभी मिज़ो-फालम भाषी लोग विभिन्न पहलुओं में एक समान संस्कृति साझा करते हैं। पूजा शैलियाँ विभिन्न रूपों में होती हैं जिनमें एक चर्च में रविवार की सभा के साथ-साथ घर की सभाएँ शामिल हैं जहाँ लोगों का एक छोटा सेल समूह मिलता है और एक साथ प्रार्थना करता है। पी. सी. एम. चर्च को एक 'संस्था' के बजाय पूजा स्थल या सभा स्थल के रूप में देखते हैं। बाइबल अध्ययन भी प्रेस्बिटेरियन लिटुरगी का एक महत्वपूर्ण पहलू है। ।