Narodakini
नारोदाकिनी (संस्कृत,) वज्रयान बौद्ध धर्म में वज्रयोगिनी (लाल, चलने वाली, वज्र धारण करने वाली) के समान एक देवता है जो अब भारतीय बौद्ध धर्म में अपने महत्व के बावजूद सक्रिय देवताओं में दिखाई नहीं देती है। साधनमाला में, उन्हें वज्रयोगिनी का परिवर्तन या उद्गम कहा गया है। नारोदाकिनी को उसकी फेफड़ों की मुद्रा और कपाल से आसानी से पहचाना जा सकता है। उसका सिर ऊपर की ओर झुका हुआ है, जो उसके कपाल से बहने वाले खून को आत्मसात करने के लिए तैयार है, और उसका दाहिना हाथ एक घुमावदार कार्तिका दिखाता है। नारोदाकिनी की भौतिक विशेषताओं की व्याख्या लंबे समय से चले आ रहे बौद्ध सिद्धांतों के साथ-साथ विशिष्ट तांत्रिक अवधारणाओं के संदर्भ में की जाती है। उदाहरण के लिए, उसके स्वतंत्र रूप से बहने वाले बाल, भारतीय परिवेश में, एक योग अभ्यासी की निशानी है, विशेष रूप से वह जो तुम्मो की खेती करता है, जबकि बौद्ध व्याख्याता बिना बंधे बालों की व्याख्या इस संकेत के रूप में करते हैं कि उसका मन, ग्रहण से मुक्त, गैर-अवधारणात्मकता की एक बहती धारा है। उनकी पाँच खोपड़ी का मुकुट स्वयं के पाँच पहलुओं को बुद्ध की पाँच दिव्य अंतर्दृष्टि में उनके परिवर्तन का प्रतिनिधित्व करता है। पचास कटे हुए सिरों की उनकी माला भाषा और विचार की पचास प्राथमिक इकाइयों के उनके शुद्धिकरण का प्रतीक है। उनकी हड्डियों के आभूषण बोधिसत्व की छह पूर्णताओं में से पाँच का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनका शरीर स्वयं छठी पूर्णता, ज्ञान का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे सभी महिला देवता निहित रूप से व्यक्त करते हैं। नारोदाकिनी एक रहस्यमय खत्वांग धारण करती हैं), जो उनके बाएं हाथ से समर्थित है या उनके बाएं कंधे पर संतुलित है। कर्मचारी इंगित करते हैं कि वह ब्रह्मचारी नहीं है और उसने कामुकता को अपने आध्यात्मिक मार्ग में एकीकृत किया है, आनंद को दिव्य आनंद में परिवर्तित करने की कला में महारत हासिल की है। उन्होंने महान भारतीय महासिद्ध और शिक्षक नरोपा (956-1040) के लिए एक प्रारंभिक दृष्टि में खुद को प्रकट किया, जिन्होंने उनसे शिक्षा प्राप्त की। वह शाक्य स्कूल की संरक्षक और वज्रवाही की सहायक हैं। वह एक सर्वबुद्धदाकी है, जिसकी सभी बुद्धों तक पहुंच है और इस प्रकार वह अधिक शक्तिशाली है। वज्रयोगिनी का यह रूप चक्रस्वर और वज्रवाही तंत्रों में योगिनी का प्रमुख रूप है। ।