Maitreya
मैत्रेय () या मेट्टेय (), जिन्हें मैत्रेय बुद्ध या मेट्टेय बुद्ध भी कहा जाता है, को बौद्ध रहस्योद्घाटन में इस दुनिया के भविष्य के बुद्ध के रूप में माना जाता है। वर्तमान कल्प के पांचवें और अंतिम बुद्ध के रूप में, मैत्रेय की शिक्षाएं धर्म को फिर से स्थापित करने के इर्द-गिर्द केंद्रित होंगी, जो हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म में एक महत्वपूर्ण अवधारणा है। बौद्ध धर्म की सभी शाखाओं में, मैत्रेय बुद्ध को गौतम बुद्ध के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी के रूप में देखा जाता है। (कुछ बौद्ध साहित्य में, जैसे अमिताभ सूत्र और कमल सूत्र, उन्हें अजीता के रूप में संदर्भित किया जाता है)। शास्त्रों के अनुसार, मैत्रेय की शिक्षाएँ गौतम बुद्ध (जिन्हें शाक्यमुनि बुद्ध के नाम से भी जाना जाता है) की शिक्षाओं के समान होंगी। मैत्रेय के आगमन की भविष्यवाणी एक ऐसे युग के दौरान की गई है जब गौतम बुद्ध की शिक्षाओं की उपेक्षा की गई है या बड़े पैमाने पर भुला दिया गया है। कई धार्मिक हस्तियों और आध्यात्मिक नेताओं द्वारा पूरे इतिहास में मैत्रेय होने का दावा करने के बावजूद, विविध बौद्ध संप्रदाय इस बात पर जोर देते हैं कि ये झूठे दावे हैं, जबकि यह रेखांकित करते हुए कि मैत्रेय अभी प्रकट नहीं हुए हैं, और वे भविष्य के बुद्ध हैं। जबकि मैत्रेय को एक बोधिसत्व कहा जाता है, जिसके पृथ्वी पर प्रकट होने की लंबे समय से भविष्यवाणी की गई है (तीसरी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में शास्त्रों में इसका उल्लेख किया गया है), पारंपरिक बौद्धों का मानना है कि मैत्रेय वर्तमान में तुशिता स्वर्ग में रहते हैं। अपने ज्ञान और व्यक्तिगत आत्म या अहंकार की किसी भी भावना को त्यागने के कारण, मैत्रेय आत्म-प्राप्ति के साथ-साथ सही कार्य और सही संबंध, या धर्म सिखाने के लिए तैयार हैं। मैत्रेय को कई गैर-बौद्ध दर्शन और धर्मों, जैसे कि थियोसोफी, व्हाइट लोटस, के साथ-साथ आधुनिक नए धार्मिक आंदोलनों, जैसे कि यिगुआंडाओ द्वारा भी सहस्राब्दी भूमिका में नियुक्त किया गया है। मैत्रेय नाम संस्कृत शब्द "दोस्ती" से लिया गया है, जो बदले में संज्ञा मित्र से लिया गया है, जिसका अर्थ है "दोस्त"। पाली कैनन के कक्कावट्टी-सिहानाडा सुत्त (दीघा निकाया 26) में और बुद्धवंश के अध्याय 28 में भी पाली रूप मेट्टेया का उल्लेख किया गया है। बुद्ध के अधिकांश उपदेशों को एक प्रश्न के उत्तर में या किसी अन्य उपयुक्त संदर्भ में प्रस्तुत किए जाने के रूप में प्रस्तुत किया गया है, लेकिन इस सुत्त की शुरुआत और अंत है जिसमें बुद्ध भिक्षुओं से कुछ पूरी तरह से अलग बात कर रहे हैं। यह विद्वान रिचर्ड गोम्ब्रिच को यह निष्कर्ष निकालने के लिए प्रेरित करता है कि या तो पूरा सुट्टा अप्रामाणिक है या कम से कम इसके साथ छेड़छाड़ की गई है। गांधार की यूनानी-बौद्ध कला में, उत्तरी भारत में पहली शताब्दी ईस्वी में, मैत्रेय गौतम बुद्ध (जिन्हें अक्सर शाक्यमुनि "शाक्य के ऋषि" कहा जाता है) के साथ प्रतिनिधित्व करने वाले सबसे लोकप्रिय व्यक्ति थे। चौथी से छठी शताब्दी के चीन में, "बौद्ध कारीगरों ने शाक्यमुनी और मैत्रेय नामों का एक दूसरे के स्थान पर उपयोग किया. दोनों का संकेत देते हुए कि दोनों के बीच का अंतर अभी तक नहीं खींचा गया था और उनकी संबंधित प्रतिमाएँ अभी तक दृढ़ता से निर्धारित नहीं की गई थीं।" एक उदाहरण 529 ईस्वी में मैत्रेय को समर्पित किंगझोउ कैश में पाई गई पत्थर की मूर्ति है जैसा कि शिलालेख में दर्ज है (वर्तमान में किंगझोउ संग्रहालय, शेडोंग में)। मैत्रेय की धार्मिक आस्था स्पष्ट रूप से उसी समय के आसपास विकसित हुई जब अमिताभ की थी, तीसरी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में। विशेषताएँ मैत्रेय की भविष्यवाणी का एक उल्लेख में है। इसका तात्पर्य यह है कि मैत्रेय ध्यानात्मक ट्रान्स साधन के शिक्षक हैं और कहते हैं कि देवता, पुरुष और अन्य प्राणीः सामान्य विवरण गांधार की यूनानी-बौद्ध कला में, मैत्रेय को एक उत्तरी भारतीय रईस के रूप में दर्शाया गया है, जो अपने बाएं हाथ में कुंभ पकड़े हुए है। कभी-कभी यह एक "ज्ञान कलश" (तिब्बतीः बुंपा) होता है। उनके साथ उनके दो शिष्य, भाई असंग और वासुबंधु हैं, जिन्होंने योगाचार परंपरा की स्थापना की थी। मैत्रेयसमिती पूर्व-इस्लामी मध्य एशिया में एक व्यापक बौद्ध नाटक था। मध्य एशिया में मैत्रेयवकरण (सातक रूप में) और दक्षिण भारत के अनगतवंश में भी उनका उल्लेख है। मैत्रेय का स्वर्ग मैत्रेय वर्तमान में स्वर्ग में निवास करता है (पालीः तुसिता), जिसे ध्यान के माध्यम से पहुँचा जा सकता है। गौतम बुद्ध भी संसार में जन्म लेने से पहले यहाँ रहते थे क्योंकि सभी बोधिसत्व बुद्ध बनने के लिए मानव क्षेत्र में उतरने से पहले स्वर्ग में रहते हैं। हालाँकि सभी बोधिसत्वों का बुद्ध बनना नियत है, लेकिन बोधिसत्व की अवधारणा थेरवाद और महायान बौद्ध धर्म में बहुत भिन्न है। थेरवाद बौद्ध धर्म में, एक बोधिसत्व वह है जो पूर्ण ज्ञान (पाली में अरहंत) के लिए प्रयास कर रहा है, जबकि महायान बौद्ध धर्म में, एक बोधिसत्व वह है जो सभी संवेदनशील प्राणियों की मदद करने के उद्देश्य से ज्ञान प्राप्त करने की प्रतिज्ञा करता है (एक आम गलत धारणा यह है कि वे अपने ज्ञान में देरी करते हैं, जो नालंदा परंपरा के अनुसार गलत है)। महायान बौद्ध धर्म में, बुद्ध शुद्ध भूमि की अध्यक्षता करते हैं, जैसे कि सुखवती पर अमिताभ। एक बार जब मैत्रेय बुद्ध बन जाते हैं, तो वे केतुमती शुद्ध भूमि पर शासन करेंगे, जो कभी-कभी उत्तर प्रदेश, भारत में वाराणसी शहर (जिसे बनारस के नाम से भी जाना जाता है) से जुड़ा एक सांसारिक स्वर्ग है और अन्य विवरणों में, शंभाला। थेरवाद बौद्ध धर्म में, बुद्ध अज्ञानी मनुष्यों के रूप में पैदा होते हैं, और वे किसी भी स्वर्ग या शुद्ध भूमि के शासक नहीं होते हैं। मैत्रेय का उदय गौतम बुद्ध के उदय से अलग नहीं होगा, क्योंकि उन्होंने एक मनुष्य के रूप में पूर्ण ज्ञान प्राप्त किया और परिनिब्बान (मृत्यु के बाद निर्वाण) में प्रवेश करते हुए उनकी मृत्यु हो गई। वर्तमान युग में मैत्रेय की गतिविधि महायान विद्यालयों में, मैत्रेय को पारंपरिक रूप से असंग के माध्यम से मैत्रेय के पांच ग्रंथों को प्रकट करने के लिए कहा जाता है। ये ग्रंथ योगाचार परंपरा का आधार हैं और धर्म चक्र के तीन मोड़ के भीतर तीसरे मोड़ का बहुमत बनाते हैं। मैत्रेय का भविष्य में आगमन बौद्ध परंपरा के अनुसार, प्रत्येक कल्प में 1,000 बुद्ध होते हैं। पिछला कल्प व्युहकल्प (गौरवशाली एओन) था, और वर्तमान कल्प को भद्रकल्प (शुभ एओन) कहा जाता है। प्राचीन काल के सात बुद्ध (सप्ततगत) सात बुद्ध हैं जो व्युहकल्प और भद्रकल्प को जोड़ते हैंः विपास्ची (व्युहकल्प का 998वां बुद्ध) सिखी (व्युहकल्प का 999वां बुद्ध) वेसाभू (व्युहकल्प का 1000वां और अंतिम बुद्ध) ककुसंध (भद्रकल्प का पहला बुद्ध) कोनागमान (भद्रकल्प का दूसरा बुद्ध) कसाप (भद्रकल्प का तीसरा बुद्ध) गौतम (भद्रकल्प का चौथा और वर्तमान बुद्ध) मैत्रेय के आने की विशेषता कई शारीरिक घटनाएं होंगी। समुद्रों के आकार में कमी आने की भविष्यवाणी की गई है, जिससे मैत्रेय उन्हें स्वतंत्र रूप से पार कर सकते हैं। मैत्रेय तब दुनिया को सच्चे धर्म से फिर से परिचित कराएंगे। मैत्रेय का आगमन मध्य काल के अंत का संकेत देगा, जो चौथे बुद्ध, गौतम बुद्ध और पांचवें बुद्ध, मैत्रेय के बीच का समय है, जिसे मानव अस्तित्व के निम्न बिंदु के रूप में देखा जाता है। कक्कावट्टी सुत्त के अनुसारः पाली कैनन के सुत्त पिटक के चक्र-मोड़ने वाले सम्राट, दीघा निकाया 26, मैत्रेय बुद्ध का जन्म ऐसे समय में होगा जब मनुष्य 80 हजार वर्ष की आयु तक जीवित रहेंगे, केतुमती (वर्तमान वाराणसी) शहर में, जिसका राजा कक्कावट्टी शंख होगा। शंख उस महल में रहेगा जहाँ कभी राजा महापानाडा रहते थे, लेकिन बाद में वह महल को सौंप देगा और स्वयं मैत्रेय बुद्ध का अनुयायी बन जाएगा। शास्त्रों में कहा गया है कि मैत्रेय को सात दिनों में बोधि प्राप्त होगी (जो कि न्यूनतम अवधि है), उनके बुद्धत्व की तैयारी के कई जीवनों के कारण जो जातक कथाओं में बताए गए हैं। इस समय वह एक उल्लेखनीय शिक्षा देना शुरू करेंगे जो दस गैर-वास्तविक कार्यों (हत्या, चोरी, यौन दुराचार, झूठ, विभाजनकारी भाषण, अपमानजनक भाषण, बेकार भाषण, लोभ, हानिकारक इरादे और गलत विचारों) और दस पुण्य कर्मों (हत्या, चोरी, यौन दुराचार, झूठ, विभाजनकारी भाषण, अपमानजनक भाषण, बेकार भाषण, लोभ, हानिकारक इरादे और गलत विचारों का परित्याग) में से है। आर्य मैत्रेय मंडल, अनागरिका गोविंद द्वारा स्थापित एक आदेश, मैत्रेय के भविष्य में आने के विचार पर आधारित है। कई परंपराओं के बौद्ध ग्रंथों में कहा गया है कि मैत्रेय के समय के प्राणी शाक्यमुनी के समय की तुलना में बहुत बड़े होंगे। एक भविष्यवाणी में उनके शिष्य महाकस्यप की तिरस्कार करते हैं, जिनका सिर उनके लिए एक कीट से बड़ा नहीं है। बुद्ध का वस्त्र मुश्किल से दो उंगलियों को ढकता है जिससे उन्हें आश्चर्य होता है कि बुद्ध कितने छोटे थे। कहा जाता है कि मैत्रेय के हाथ की हथेली में दाह संस्कार की तुलना में महाकशप काफी छोटा है। भविष्यवाणी की गई जीवनी मैत्रेय का जन्म ब्राह्मणों, तुब्रह्मा (पिता) और ब्रह्मवादी (मां) से केतुमती में होगा, जिस पर राजा सांखा, एक चक्रवर्ती शासन करेंगे। मैत्रेय की पत्नी राजकुमारी संदमुखी होंगी। उनका पुत्र ब्रह्मवम्श होगा। अपने बेटे के जन्म के बाद, मैत्रेय तपस्या करने के लिए चले जाएंगे। वह सात दिनों तक अभ्यास करेंगे। अभ्यास के बाद उन्हें मेसुआ फेरिया के पेड़ के नीचे जगाया जाएगा। मैत्रेय बुद्ध के शिष्य हैंः अशोक, एक अग्रवक और दाएँ हाथ के मुख्य शिष्य ब्रह्मदेव, एक अग्रवक और बाएँ हाथ के मुख्य शिष्य सुमन, दाएँ हाथ के अगसविक पादूमा, बाएँ हाथ के अगसविक सिह, एक प्राथमिक परिचारक। मैत्रेय 88 हाथ (132 फीट, 40 मीटर) लंबा होगा और 88,000 साल तक जीवित रहेगा। मंगल बुद्ध की तरह, उनकी किरणें लोगों को दिन और रात के बीच अंतर करना मुश्किल बना देंगी। उनकी शिक्षाएँ अगले 180,000 वर्षों तक संरक्षित रहेंगी। अनागतवंश की टिप्पणी के अनुसार, उनकी शिक्षा 360,000 वर्षों तक रहेगी। निचिरेन बौद्ध धर्म और मैत्रेय रूपक के रूप में निचिरेन बौद्ध धर्म में कमल सूत्र के अनुसार, सभी लोगों में अपने जीवनकाल के दौरान एक जन्मजात बुद्ध प्रकृति को प्रकट करने की क्षमता होती है, एक ऐसी अवधारणा जो बुद्ध के उद्धारकर्ता या मसीहा के रूप में विचार का खंडन करती प्रतीत हो सकती है। यद्यपि मैत्रेय कमल सूत्र में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं, लेकिन निचिरेन की व्याख्या यह है कि मैत्रेय पृथ्वी के बोधिसत्वों के लिए नेतृत्व और सहायता का एक रूपक है, जैसा कि लोटस सूत्र में लिखा गया हैः अपने अधिकांश लेखन में, निचिरेन ने मैत्रेय पर पारंपरिक बौद्ध विचारों का उल्लेख किया है, लेकिन बताते हैं कि कमल सूत्र के शाश्वत धर्म का प्रचार शाक्यमुनि द्वारा पृथ्वी के बोधिसत्वों को सौंपा गया थाः इस प्रकार, प्रत्येक व्यक्ति मैत्रेय के चरित्र को मूर्त रूप दे सकता है क्योंकि वह करुणा का एक रूपक हैः मैत्रेय दावेदार निम्नलिखित सूची उन लोगों का एक छोटा सा चयन है जो अवतार होने का दावा करते हैं या दावा करते हैं। कई लोगों ने या तो एक नया बौद्ध संप्रदाय बनाने के लिए मैत्रेय अवतार के दावे का इस्तेमाल किया है या एक नया धार्मिक आंदोलन या पंथ बनाने के लिए मैत्रेय के नाम का इस्तेमाल किया है। 613 में भिक्षु शियांग हैमिंग ने खुद को मैत्रेय होने का दावा किया और एक शाही उपाधि अपनाई। 690 में वू झोउ इंटरग्रेनम (690-705) की महारानी वू जेटियान ने खुद को भविष्य के बुद्ध मैत्रेय का अवतार घोषित किया और लुओयांग को "पवित्र राजधानी" बनाया। 693 में उन्होंने पाठ्यक्रम में अनिवार्य दाओ डी जिंग को अस्थायी रूप से अधिकारियों के लिए अपने नियमों के साथ बदल दिया। 10वीं शताब्दी के दौरान एक कोरियाई सरदार और अल्पकालिक राज्य तेबोंग के राजा गुंग ये ने खुद को मैत्रेय के जीवित अवतार के रूप में दावा किया और अपनी प्रजा को उनकी पूजा करने का आदेश दिया। अधिकांश बौद्ध भिक्षुओं ने उनके दावे को व्यापक रूप से खारिज कर दिया और बाद में उन्हें उनके ही सेवकों द्वारा सिंहासन से हटा दिया गया और मार दिया गया। बहाई धर्म के पैगंबर-संस्थापक बहाउल्लाह (1817-1892) को बहाई लोगों द्वारा वादा किए गए मैत्रेय बुद्ध और सभी धर्मों में से एक के रूप में मान्यता दी गई है। यिगुआन्डाओ के 17वें कुलपिता लू झोंगी (1849-1925) ने मैत्रेय का अवतार होने का दावा किया। डायनेटिक्स एंड साइंटोलॉजी की विश्वास प्रणालियों के संस्थापक एल. रॉन हब्बर्ड ने 1955 की कविता हिम ऑफ एशिया में सुझाव दिया कि वह "मेट्टेया" (मैत्रेय) थे। हब्बर्ड के कई संपादकों और अनुयायियों का दावा है कि पुस्तक की प्रस्तावना में, विशिष्ट भौतिक विशेषताओं को उल्लिखित किया गया है-अनाम संस्कृत स्रोतों में-आने वाले मैत्रेय के गुणों के रूप में वे गुण थे जिनके साथ हब्बर्ड का रूप कथित रूप से संरेखित था। सामेल औन वियर (1917-1977)-ने द एक्वेरियन मैसेज में कहा है कि "मैत्रेय बुद्ध सामेल नए युग का कल्कि अवतार है"। उन्होंने दावा किया कि कल्कियन अवतार और मैत्रेय बुद्ध, प्रकटीकरण की पुस्तक के एक ही "श्वेत सवार" हैं। आदि दा को उनके भक्तों ने मैत्रेयः बी. आर. के अनुयायी होने का सुझाव दिया था। दलित बौद्ध आंदोलन में अम्बेडकर उन्हें एक बोधिसत्व, मैत्रेय के रूप में मानते हैं, हालांकि उन्होंने खुद कभी इसका दावा नहीं किया। कई विद्वानों और विश्लेषकों ने हिंदू अवतार कल्कि को मैत्रेय होने का दावा किया। अहमदिया मुस्लिम समुदाय सहित कुछ मुस्लिम लेखकों ने इस्लामी पैगंबर मुहम्मद को मैत्रेय होने का दावा किया। चीन में मैत्रेय संप्रदाय पूर्व-मैत्रेय बौद्ध मसीअनिक विद्रोह दक्षिणी और उत्तरी राजवंश 515: 'चीनी विद्रोह'। उस वर्ष की गर्मियों के अंत में, विद्रोही भिक्षु फकिंग लॉ ने एक नन से शादी की और ली गुइबो ली नाम के एक स्थानीय अभिजात वर्ग की सहायता से जिझोउ प्रांत (आज के हेबेई प्रांत के दक्षिणी भाग में) के उत्तरी वेई प्रांत में एक संप्रदाय का गठन किया। ली गुइबो को दसवें चरण के बोधिसत्व, दानव-विजयी सेना के कमांडर और फकिंग द्वारा हान की भूमि को शांत करने वाले राजा की उपाधि दी गई थी। अपने सदस्यों को हत्या के उन्माद में भेजने के लिए ड्रग्स का उपयोग करते हुए, और जैसे ही उन्होंने दस दुश्मनों को मार डाला, संप्रदाय ने एक प्रान्त को जब्त कर लिया और उसमें सभी सरकारी अधिकारियों की हत्या कर दी। उनका नारा था "एक नए बुद्ध ने दुनिया में प्रवेश किया है; पूर्व युग के राक्षसों का उन्मूलन करें", और वे उन मठों में सभी भिक्षुओं और ननों को मार देंगे जिन्हें उन्होंने कब्जा कर लिया था, साथ ही सभी सूत्रों और मूर्तियों को भी जला देंगे। एक सरकारी सेना को हराने और 50,000 से अधिक के आकार तक बढ़ने के बाद, विद्रोही सेना को अंततः 100,000 की एक और सरकारी सेना ने कुचल दिया। फकिंग, उनकी पत्नी और उनके हजारों अनुयायियों का सिर कलम कर दिया गया और ली गुइबो को भी बाद में पकड़ लिया गया और राजधानी शहर लुओयांग में सार्वजनिक रूप से मार दिया गया। 1269 में भिक्षु झिपान द्वारा लिखित बौद्ध इतिहास का एक इतिहास, फोजू तोंगजी (बुद्ध के व्यापक अभिलेख) में भी विद्रोह का एक विवरण है, लेकिन मूल विवरण से महत्वपूर्ण विचलन के साथ, जैसे कि विद्रोह की तारीख 515 के बजाय 528 है। 516: मूनलाइट बाल विद्रोह। उस वर्ष के अंत में, स्थानीय अधिकारियों द्वारा यानलिंग, जिझोउ में एक और संप्रदाय की खोज की गई थी। फा क्वान नाम का एक व्यक्ति और उसके सहयोगी दावा कर रहे थे कि एक आठ वर्षीय बच्चा लियू जिंगहुई एक बोधिसत्व था जिसे मूनलाइट चाइल्ड (युएगुआंग टोंगज़ी पुसा) कहा जाता था, और वह एक सांप या तीतर में बदल सकता था। उन्हें गिरफ्तार किया गया और राजद्रोही इरादे के संदेह में मौत की सजा सुनाई गई, लेकिन जिंगहुई ने अपनी युवावस्था और अज्ञानता के कारण अपनी सजा को निर्वासन में बदल दिया। 517: उस वर्ष के वसंत की शुरुआत में, विद्रोहियों के जीवित अवशेष फिर से संगठित हो गए और बोहाई प्रान्त में अपने मूल आधार के ठीक उत्तर-पश्चिम में स्थित यिंगझोउ प्रांत की राजधानी पर अचानक हमला कर दिया। प्रांतीय गवर्नर के बेटे युवेन यान के नेतृत्व में दासों और परिचारकों की सेना के साथ एक लड़ाई के बाद ही उन्हें खदेड़ दिया गया और उनके भाग्य के बारे में और कुछ नहीं पता है। हालाँकि एक "नए बुद्ध" का उल्लेख किया गया था, लेकिन इन विद्रोहों को आधुनिक विद्वानों द्वारा "मैत्रेयन" नहीं माना जाता है। हालाँकि, वे इस तरह के दावे करने वाले विद्रोही धार्मिक नेताओं पर बाद में प्रभाव डालेंगे। इसलिए, इस संदर्भ में इन विद्रोहों का उल्लेख करना महत्वपूर्ण है। मैत्रेयन विद्रोह सुई राजवंश 610: चीनी नव वर्ष के पहले दिन, सफेद कपड़े पहने, धूप जलाते और फूल पकड़े हुए दर्जनों विद्रोहियों ने अपने नेता को मैत्रेय बुद्ध के रूप में घोषित किया और शाही महल के एक द्वार के माध्यम से शाही महल में प्रवेश किया, इससे पहले कि वे खुद एक शाही राजकुमार के नेतृत्व वाले सैनिकों द्वारा मारे गए। राजधानी (चांगान) में एक बड़े पैमाने पर की गई जाँच में एक हजार से अधिक परिवार शामिल थे। 613: सोंग ज़िक्सियन नामक एक कुशल जादूगर ने तांग काउंटी (यिंगझोउ के उत्तर-पश्चिम) में मैत्रेय होने का दावा किया, और कथित तौर पर बुद्ध के रूप में बदल सकता था और हर रात अपने कमरे से एक चमक उत्सर्जित कर सकता था। उन्होंने एक कक्ष में एक दर्पण लटका दिया जो एक छवि को प्रदर्शित कर सकता था कि एक भक्त किस रूप में पुनर्जन्म लेगा-एक सांप, एक जानवर या एक इंसान। हर दिन लगभग एक हजार "निकट और दूर से" उनके संप्रदाय में शामिल होते थे, और उन्होंने पहले एक बौद्ध शाकाहारी भोज, या वुझे फोहुई आयोजित करने और फिर सम्राट पर हमला करने की साजिश रची, जो तब यिंगझोऊ का दौरा कर रहे थे। साजिश लीक हो गई, और सोंग को उनके अनुयायियों के एक हजार से अधिक परिवारों के साथ गिरफ्तार किया गया और मार दिया गया। 613: भिक्षु शियांग हैमिंग ने फुफेंग प्रान्त (पश्चिमी शानक्सी) में मैत्रेय होने का दावा किया और विद्रोह का नेतृत्व किया। चांगान क्षेत्र के अभिजात वर्ग ने उन्हें दशेंग, या पवित्र व्यक्ति के रूप में सम्मानित किया, क्योंकि उनका अनुसरण करने के बाद उनके शुभ सपने थे, और सरकारी सैनिकों द्वारा पराजित होने से पहले उनकी सेना कई दसियों हज़ारों तक बढ़ गई थी। तांग राजवंश 710: वांग हुआगु ने घोषणा की, "शाक्यमुनि बुद्ध का पतन हो गया है; एक नया बुद्ध प्रकट होने वाला है। ली का घर समाप्त हो रहा है, और लियू का घर उदय होने वाला है। सोंग राजवंश 1047: सेना अधिकारी वांग ज़े ने मैत्रेय की उम्मीद कर रहे बौद्धों के विद्रोह का नेतृत्व किया; उन्होंने हेबेई में बेइज़ौ शहर पर कब्जा कर लिया, इससे पहले कि वे कुचल दिए गए। सोंग राजवंश सरकार ने मैत्रेय संप्रदायों को "विधर्म और गैर-स्वीकृत धर्म" घोषित किया। मैत्रेय संप्रदाय के हजारों अनुयायियों की हत्या कर दी गई। युआन और मिंग राजवंश 1351: लाल पगड़ी विद्रोह (उर्फ पहला सफेद कमल विद्रोह)। व्हाइट लोटस सोसाइटी के नेता हान शांतोंग और सेना के कमांडर लियू फुटोंग ने युआन राजवंश के मंगोलों के खिलाफ विद्रोह किया। शांतोंग का मंगोल विरोधी नारा था "साम्राज्य पूरी तरह से अराजकता में है। मैत्रेय बुद्ध ने अवतार लिया है, और प्रकाश के मणिचियन राजा इस दुनिया में प्रकट हुए हैं। 1355 में, हान शांतोंग के बेटे, हान लिनर (, 1355-1368? ), को लियू फुटोंग द्वारा "महान [लैटर] सॉन्ग का सम्राट" घोषित किया गया था। लियू फुटोंग ने दावा किया कि हान लिनर झाओ शाही परिवार के प्रत्यक्ष वंशज थे जिन्होंने सोंग राजवंश पर शासन किया था। लियू फुटोंग की मृत्यु के बाद, झू युआनझांग ने लाल पगड़ी विद्रोह की कमान संभाली और बाद में मिंग राजवंश के होंगवू सम्राट बनने के लिए हान लिनर की हत्या कर दी। (इतिहास देखें) बीजिंग विश्वविद्यालय के अनुसार, इससे पता चलता है कि मिंग राजवंश का नाम "बड़े और छोटे उज्ज्वल राजाओं" की सफेद कमल की आकृतियों के नाम पर रखा गया था। किंग राजवंश 1796: श्वेत कमल विद्रोह (उर्फ द्वितीय श्वेत कमल विद्रोह)। यह पहाड़ी क्षेत्र में गरीब बसने वालों के बीच फैल गया जो सिचुआन प्रांत को हुबेई और शानक्सी प्रांतों से अलग करता है। यह स्पष्ट रूप से किंग राजवंश के मांचू शासकों द्वारा लगाए गए भारी करों के खिलाफ व्हाइट लोटस सोसाइटी के विरोध के रूप में शुरू हुआ। यी हे तुआन, जिसे अक्सर अंग्रेजी में "सोसाइटी ऑफ हार्मोनियस फिस्ट्स" कहा जाता है, 19 वीं शताब्दी का एक युद्ध-संप्रदाय था जो व्हाइट लोटस सोसाइटी से प्रेरित था। "हार्मोनियस फिस्ट्स" के सदस्य पश्चिम में "बॉक्सर" के रूप में जाने जाने लगे क्योंकि वे चीनी युद्ध कला का अभ्यास करते थे। 1899: बॉक्सर विद्रोह। चीन में किंग राजवंश के अंतिम वर्षों के दौरान व्यापार, राजनीति, धर्म और प्रौद्योगिकी जैसे क्षेत्रों में विदेशी प्रभाव के खिलाफ नवंबर 1899 से 7 सितंबर 1901 तक चीनी विद्रोह हुआ। अगस्त 1900 तक, 230 से अधिक विदेशी, दसियों हज़ार चीनी ईसाई, अज्ञात संख्या में विद्रोही, उनके समर्थक और अन्य निर्दोष दर्शक अराजकता में मारे गए थे। विद्रोह 14 अगस्त, 1900 को टूट गया, जब 20,000 विदेशी सैनिकों ने चीनी राजधानी, पेकिंग (बीजिंग) में प्रवेश किया। हालाँकि दोनों विद्रोह केवल या आंशिक रूप से एक विद्रोही मैत्रेय संप्रदाय, व्हाइट लोटस सोसाइटी द्वारा किए गए थे, जो मैत्रेय के नाम पर नहीं थे। कुछ लोगों ने अनुमान लगाया है कि मैत्रेय के लिए प्रेरणा प्राचीन भारतीय-ईरानी देवता मिथरा से आई होगी। दोनों पात्रों के बीच प्राथमिक तुलना उनके नामों की समानता प्रतीत होती है, जबकि एक दूसरी तुलना यह है कि दोनों के भविष्य में आने की उम्मीद थी। पॉल विलियम्स का दावा है कि सोश्यंत जैसे कुछ पारसी विचारों ने मैत्रेय के बारे में मान्यताओं को प्रभावित किया, जैसे कि "एक स्वर्गीय सहायक की अपेक्षाएं, सकारात्मक धार्मिकता, भविष्य की सहस्राब्दी और सार्वभौमिक मोक्ष का विकल्प चुनने की आवश्यकता"। संभावित आपत्तियाँ यह हैं कि ये विशेषताएँ पारसी धर्म के लिए अद्वितीय नहीं हैं, और न ही वे अनिवार्य रूप से मैत्रेय में विश्वास की विशेषता हैं। गैर-बौद्ध विचार थियोसोफी में, मैत्रेय (या भगवान मैत्रेय) के कई पहलू हैं जो न केवल भविष्य के बुद्ध को दर्शाते हैं, बल्कि अन्य धार्मिक या आध्यात्मिक परंपराओं की समान अवधारणाओं को भी दर्शाते हैं। हालांकि कई लोग थियोसोफी को एक धर्म के रूप में गलत समझते हैं, थियोसोफी वास्तव में समन्वयात्मक है और पूर्व और पश्चिम दोनों की कई अलग-अलग आध्यात्मिक मान्यताओं के साथ-साथ विविध दार्शनिक परंपराओं और विज्ञान का विकास है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्रमुख थियोसॉफिस्टों को विश्वास हो गया कि मैत्रेय की "विश्व शिक्षक" के रूप में वापसी आसन्न थी। इस समय, एक दक्षिण भारतीय लड़के, जिड्डु कृष्णमूर्ति को मैत्रेय के लिए "वाहन" के रूप में नियत माना जाता था; हालाँकि, अपने 30 के दशक की शुरुआत में, कृष्णमूर्ति ने स्वयं इस भूमिका में काम करने से इनकार कर दिया। थियोसॉफिस्टों का तर्क है कि, सभी मामलों में, मैत्रेय और ज्ञान के स्वामी (सीधे मैत्रेय के अधीन काम करने वाले प्राणी) कभी भी किसी भी व्यक्ति या मानवता की स्वतंत्र इच्छा का उल्लंघन नहीं करते हैं (क्योंकि यह कारण और प्रभाव या कर्म के कानून की अवहेलना करेगा)। इस प्रकार कृष्णमूर्ति की पसंद को कई, लेकिन सभी नहीं, थियोसोफिस्टों द्वारा पवित्र, विधर्मी नहीं माना जाता था। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में थियोसोफी के विकास के बाद से, विविध धर्मों और आध्यात्मिक आंदोलनों ने मैत्रेय के बारे में पुरानी जैन, हिंदू और बौद्ध मान्यताओं को अपनाया और उनकी पुनः व्याख्या की है। उदाहरण के लिए, शेयर इंटरनेशनल, मैत्रेय की तुलना कई धार्मिक परंपराओं के भविष्यवाणी किए गए आंकड़ों के साथ करता है, यह दावा करता है कि मैत्रेय पहले से ही दुनिया में मौजूद हैं लेकिन निकट भविष्य में अपनी उपस्थिति की एक खुली घोषणा करने की तैयारी कर रहे हैं। उनका दावा है कि वह यहाँ मानव जाति को साझा करने और न्याय पर आधारित एक नए युग का निर्माण करने के लिए प्रेरित करने के लिए हैं। 1930 के दशक की शुरुआत में, आरोही गुरु शिक्षाओं ने मैत्रेय को 1956 तक "विश्व शिक्षक के कार्यालय" में रखा, जब उन्हें आध्यात्मिक पदानुक्रम की अपनी अवधारणा में "ग्रह बुद्ध के कार्यालय" और "लौकिक मसीह" की ओर बढ़ने के रूप में वर्णित किया गया। 1911 में, रुडोल्फ स्टेनर ने दावा किया कि "हमारे समय के लगभग तीन हजार साल बाद दुनिया मैत्रेय बुद्ध अवतार का अनुभव करेगी, जो जेशु बेन पंडिरा का अंतिम अवतार होगा। यह बोधिसत्व, जो मैत्रेय बुद्ध के रूप में आएगा, हमारी शताब्दी में एक भौतिक शरीर में भी देह में अपने पुनर्जन्म में आएगा-लेकिन बुद्ध के रूप में नहीं-और वह मानवता को मसीह घटना के बारे में सभी वास्तविक अवधारणाओं को देना अपना कार्य बनाएगा। स्टेनर जेशु बेन पंडिरा को नासरत के यीशु से पूरी तरह से अलग व्यक्ति के रूप में अलग करने के लिए सावधान थे, क्योंकि मैत्रेय को यीशु से पूरी तरह से अलग कहा जाता था (लेकिन उनके जीवन के अंतिम 3 वर्षों में उनके साथ पल-दर-पल संबंध में)। अहमदिया का मानना है कि मिर्जा गुलाम अहमद (1835-1908) ने मैत्रेय बुद्ध के संबंध में अपेक्षाओं को पूरा किया। संस्थापक ने अपने एक प्रोलिफिक लेखन "जीसस इन इंडिया" (मसीह हिंदुस्तान माई) में ईसा मसीह के आने और तिब्बत के माध्यम से उनकी यात्रा की सच्चाई और "मसीहा" शब्द के "मेट्टेया" में परिवर्तन के बारे में पूरा विवरण दिया है। बहाई धर्म के अनुयायियों का मानना है कि बहाउल्लाह पांचवें बुद्ध मैत्रेय के प्रकट होने की भविष्यवाणी की पूर्ति है। बहाई लोगों का मानना है कि यह भविष्यवाणी कि मैत्रेय सहिष्णुता और प्रेम के एक नए समाज की शुरुआत करेंगे, विश्व शांति पर बहाउल्लाह की शिक्षाओं से पूरी हुई है। इस्लाम इस्लामी पैगंबर धू अल-किफल की पहचान कुरान के सूरह 95:1 के आधार पर बुद्ध के साथ की गई है, जो एक अंजीर के पेड़ का संदर्भ देता है-एक प्रतीक जो कुरान में उल्लिखित किसी भी अन्य पैगंबर के जीवन में प्रमुखता से दिखाई नहीं देता है। इस बीच यह सुझाव दिया गया है कि अल-किफल नाम कपिलावस्तु का संदर्भ हो सकता है, जो एक लड़के के रूप में सिद्धार्थ गौतम का घर था। दूसरी ओर, इस्लाम के कुछ प्रचारक बौद्ध स्रोतों का हवाला देते हुए दावा करते हैं कि "मैत्रेय" इस्लामी पैगंबर मुहम्मद को संदर्भित करता है। उदाहरण के लिए, मुस्लिम टाइम्स की वेबसाइट, कारस द्वारा बुद्ध के निम्नलिखित उद्धरण के साथ बुद्ध के सुसमाचार का हवाला देती हैः कोरियाई शमनवाद कोरियाई शमनवाद सहित कई पूर्वी एशियाई लोक धर्मों में, मैत्रेय नाम का एक देवता एक प्राचीन निर्माता देवता या देवी के रूप में प्रकट होता है। शाक्यमुनी (ऐतिहासिक बुद्ध) के नाम से एक दुष्ट हड़पने वाला देवता मैत्रेय की दुनिया पर प्रभुत्व का दावा करता है, और दोनों यह तय करने के लिए एक फूल उगाने वाली प्रतियोगिता में संलग्न होते हैं कि दुनिया पर कौन शासन करेगा। मैत्रेय फूल उगाता है जबकि शाक्यमुनी नहीं, लेकिन हड़पने वाला इसे चुरा लेता है जबकि निर्माता सो जाता है। इस प्रकार शाक्यमुनी संसार का शासक बन जाता है और संसार में पीड़ा और बुराई लाता है। तुलनात्मक धर्म इस्लाम इस्लाम में महदी आकृति की तुलना बौद्ध धर्म के मैत्रेय आकृति से की जा सकती है। दोनों भविष्यवाणी किए गए उद्धारक हैं जो एक मसीअनिक जैसे गुण साझा करते हैं, और दोनों को विश्व शासन का एक रूप लागू करने की भविष्यवाणी की जाती है। गैलरी