Gurjar
गुर्जर (या गुर्जर, गुजर, गुज्जर) एक भारतीय-आर्य कृषि जातीय समुदाय है, जो मुख्य रूप से भारत, पाकिस्तान और अफगानिस्तान में रहता है, जो आंतरिक रूप से विभिन्न कबीले समूहों में विभाजित है। वे पारंपरिक रूप से कृषि, देहाती और खानाबदोश गतिविधियों में शामिल थे और एक बड़े विविध समूह का गठन किया। गुर्जरों की ऐतिहासिक भूमिका समाज में काफी विविध रही हैः एक छोर पर वे कई राज्यों और राजवंशों के संस्थापक रहे हैं और दूसरे छोर पर, कुछ अभी भी खानाबदोश हैं जिनकी अपनी कोई भूमि नहीं है। गुर्जर पहचान के इतिहास में महत्वपूर्ण बिंदु अक्सर मध्य युग (लगभग 570 ईस्वी) के दौरान वर्तमान राजस्थान में एक गुर्जर राज्य के उद्भव से पता चलता है। ऐसा माना जाता है कि गुर्जर गुर्जरात्र से भारतीय उपमहाद्वीप के विभिन्न हिस्सों में चले गए थे। 10वीं शताब्दी ईस्वी के बाद गुर्जर इतिहास के अग्रभाग से लुप्त होने लगे। इसके बाद, इतिहास कई गुर्जर सरदारों और नवोदित योद्धाओं को दर्ज करता है, जो अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत छोटे शासक थे। मुगल काल के दौरान "गुजर" और "गुर्जर" काफी आम थे, और उस अवधि के दस्तावेजों में गुजरों को "अशांत" लोगों के रूप में उल्लेख किया गया है। गुजरात और राजस्थान के भारतीय राज्यों को अंग्रेजों के आने से पहले सदियों तक गुर्जरदेश और गुर्जरात्र के नाम से जाना जाता था। पाकिस्तानी पंजाब के गुजरात और गुजरांवाला जिले भी 8वीं शताब्दी ईस्वी से गुर्जरों के साथ जुड़े हुए हैं, जब उसी क्षेत्र में एक गुर्जर राज्य मौजूद था। उत्तर प्रदेश के सहारनपुर जिले को पहले गुर्जरगढ़ के नाम से भी जाना जाता था, क्योंकि इस क्षेत्र में कई गुर्जर जमींदार मौजूद थे। गुर्जर भाषाई और धार्मिक रूप से विविध हैं। हालाँकि वे उस क्षेत्र और देश की भाषा बोलने में सक्षम हैं जहाँ वे रहते हैं, गुर्जरों की अपनी भाषा है, जिसे गुजरी के नाम से जाना जाता है। वे विभिन्न प्रकार से हिंदू धर्म, इस्लाम और सिख धर्म का पालन करते हैं। हिंदू गुर्जर ज्यादातर भारतीय राज्यों राजस्थान, हरियाणा, मध्य प्रदेश, पंजाब के मैदानों और महाराष्ट्र में पाए जाते हैं। मुस्लिम गुर्जर ज्यादातर पंजाब, पाकिस्तान में पाए जाते हैं, मुख्य रूप से उत्तरी पंजाबी शहरों गुजरांवाला, गुजरात, गुजर खान, झेलम और लाहौर, अफगानिस्तान और भारतीय हिमालयी क्षेत्रों जैसे जम्मू और कश्मीर, हिमाचल प्रदेश और उत्तराखंड के गढ़वाल और कुमाऊं प्रभागों में केंद्रित हैं। व्युत्पत्ति गुर्जर शब्द भारत, पाकिस्तान और अफगानिस्तान में एक जाति, एक जनजाति और एक समूह का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे स्थानीय रूप से जाति, जात, कौम या बिरादरी के रूप में जाना जाता है। कई इतिहासकारों द्वारा यह सुझाव दिया गया है कि गुर्जर शुरू में एक जनजाति या कबीले का नाम था जो बाद में 'गुर्जर' नामक एक जनपद (आदिवासी राज्य) की स्थापना के बाद एक भौगोलिक और जातीय पहचान में विकसित हुआ। इस समझ ने प्राचीन शाही पदनामों के बारे में अस्पष्टता का एक तत्व पेश किया है जिसमें 'गुर्जर' शब्द शामिल है जैसे कि गुर्जरश्वर या गुर्जरराज, क्योंकि अब यह बहस योग्य है कि इन पदनामों को धारण करने वाले राजा आदिवासी थे या जातीय गुर्जर। गुर्जर मूल के मुद्दे पर इतिहासकार और मानवविज्ञानी अलग-अलग हैं। एक दृष्टिकोण के अनुसार, लगभग 1 ईस्वी, गुर्जरों के प्राचीन पूर्वज प्रवास की कई लहरों में आए थे और शुरू में उन्हें उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों (आधुनिक राजस्थान और गुजरात) में हिंदू धर्म में उच्च जाति के योद्धाओं के रूप में दर्जा दिया गया था। अयडोग्डी कुर्बानोव का कहना है कि कुछ गुर्जर, उत्तर-पश्चिमी भारत के लोगों के साथ, राजपूत कबीले बनने के लिए हेफ्थलाइट्स के साथ विलय हो गए। पहले, यह माना जाता था कि गुर्जर पहले भी मध्य एशिया से प्रवास कर चुके थे, हालाँकि, इस दृष्टिकोण को आम तौर पर अटकलबाजी माना जाता है। बी. डी. चट्टोपाध्याय के अनुसार, ऐतिहासिक संदर्भ 7वीं शताब्दी ईस्वी में उत्तर भारत में गुर्जर योद्धाओं और आम लोगों के बारे में बताते हैं, और कई गुर्जर राज्यों और राजवंशों का उल्लेख करते हैं। हालांकि, तनुजा कोठियाल के अनुसार, गुर्जरों की ऐतिहासिक छवि "अज्ञानी" चरवाहों की है, हालांकि गुर्जर अतीत के ऐतिहासिक दावे भी उन्हें गुर्जर-प्रतिहारों से जोड़ते हैं। वह एक मिथक का हवाला देती है कि कोई भी राजपूत दावा करता है कि गुर्जर एक राजपूत द्वारा एक ब्राह्मण महिला से शादी करने के माध्यम से आया होगा, न कि एक पुराने क्षत्रिय कबीले के माध्यम से। उनका कहना है कि ऐतिहासिक प्रक्रिया इसके विपरीत बताती हैः कि राजपूत अन्य समुदायों से उभरे, जैसे गुर्जर, जाट, रायका आदि। गुर्जर शब्द का सबसे पुराना ज्ञात संदर्भ हर्षचरित (हर्ष के कार्य) नामक पुस्तक में पाया जाता है, जो लगभग 630 ईस्वी में लिखी गई राजा हर्षवर्धन की जीवनी है। हर्षचरित के लेखक बनभट्ट ने उल्लेख किया है कि हर्ष के पिता प्रभाक्रवर्धन (560-580 CE) "गुर्जर की नींद के लिए एक निरंतर खतरा" थे-जाहिरा तौर पर गुर्जर राजा या राज्य का संदर्भ। गुर्जरों की एक संपार्श्विक शाखा के शिलालेखों, जिन्हें लता के गुर्जरों के रूप में जाना जाता है, का दावा है कि उनका परिवार 450 ईस्वी में अपनी राजधानी नंदीपुरी से भरकुचा (भरूच) पर शासन कर रहा था। इन प्रारंभिक तिथियों के आधार पर, कुछ लेखकों द्वारा यह प्रस्तावित किया गया है कि गुर्जर पहचान भारत में तीसरी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में मौजूद हो सकती है, लेकिन यह गुप्तों के पतन के बाद ही प्रमुख हो गई। बैजनाथ पुरी जैसे विद्वानों के अनुसार, वर्तमान राजस्थान का माउंट आबू (प्राचीन अरबुदा पर्वत) क्षेत्र मध्ययुगीन काल के दौरान गुर्जरों का निवास स्थान रहा है। ये गुर्जर अबू पहाड़ी क्षेत्र से चले गए और छठी शताब्दी ईस्वी में उन्होंने राजस्थान और गुजरात में एक या एक से अधिक रियासतों की स्थापना की। राजस्थान और गुजरात का पूरा या बड़ा हिस्सा लंबे समय से मुगल काल से पहले सदियों से गुर्जरात्रा (गुर्जरों द्वारा शासित या संरक्षित देश) या गुर्जरभूमि (गुर्जरों की भूमि) के रूप में जाना जाता था। संस्कृत ग्रंथों में, जातीय नाम की व्याख्या कभी-कभी "दुश्मन के विध्वंसक" के रूप में की गई हैः गुर का अर्थ है "दुश्मन" और उज्जर का अर्थ है "विध्वंसक")। एक इंडोलॉजिस्ट और इतिहासकार इरावती कर्वे का मानना था कि समाज और जाति व्यवस्था में गुर्जरों की स्थिति आम तौर पर भारत के एक भाषाई क्षेत्र से दूसरे में भिन्न होती है। महाराष्ट्र में, कर्वे ने सोचा कि वे शायद राजपूतों और मराठों द्वारा अवशोषित किए गए थे, लेकिन उनकी कुछ विशिष्ट पहचान को बनाए रखा। उन्होंने अपने सिद्धांतों को कबीले के नामों और परंपरा के विश्लेषण पर आधारित किया, यह देखते हुए कि अधिकांश राजपूत पौराणिक चंद्रवंश या सूर्यवंश राजवंशों में अपनी उत्पत्ति का दावा करते हैं, इस क्षेत्र के कम से कम दो समुदायों ने अग्निवंश के वंशज होने का दावा किया। मध्ययुगीन काल के बाबर ने विद्रोह के संदर्भ में लिखा कि जाट और गुज्जर बैलों और भैंसों को ले जाने के लिए बड़ी संख्या में पहाड़ियों से नीचे उतरे और वे देश में सबसे गंभीर उत्पीड़न के दोषी थे। कई गुर्जरों को विभिन्न समय पर इस्लाम में परिवर्तित किया गया था, जो 1026 में गुजरात में गजनी के महमूद के छापे से पहले का है। अवध और मेरठ के गुर्जरों ने अपना धर्म परिवर्तन तामेरलेन में किया, जब उन्होंने दिल्ली को लूटा और जबरन उनका धर्म परिवर्तन कराया। 1525 तक, जब बाबर ने भारत पर आक्रमण किया, तो उसने देखा कि उत्तरी पंजाब के गुर्जर पहले से ही मुसलमान थे। 1700 के दशक तक, औरंगजेब के अधीन धर्मांतरण जारी रहा, जिसने हिमाचल प्रदेश के गुर्जरों को बलपूर्वक धर्मांतरण कराया। पठानों और बलूचियों ने गुर्जर धर्मांतरितों को अपनी भूमि से बाहर निकाल दिया, जिससे उन्हें पलायन करने के लिए मजबूर होना पड़ा। ब्रिटिश शासन 18वीं शताब्दी में कई गुर्जर सरदार और छोटे राजा सत्ता में थे। मेरठ जिले के परीक्षितगढ़ में एक किला, जिसे किला परीक्षितगढ़ के नाम से भी जाना जाता है, गुर्जर राजा नैन सिंह नगर का माना जाता है। मुरैना, समथर, धौलपुर, सहारनपुर और रुड़की भी गुर्जर राजाओं द्वारा शासित कुछ स्थान थे। दिल्ली में, मेटकाफ हाउस को गुर्जर ग्रामीणों द्वारा लूटा गया था, जिनसे इमारत बनाने के लिए जमीन ली गई थी। सितंबर 1857 में, अंग्रेज मेरठ में कई गुर्जरों का समर्थन प्राप्त करने में सक्षम थे। संस्कृति अफगानिस्तान गुर्जर लोग एक आदिवासी समूह हैं जो सदियों से अफगानिस्तान में रह रहे हैं। अफगानिस्तान की समाचार एजेंसी पजवोक अफगान न्यूज के अनुसार, वर्तमान में देश में अनुमानित 15 लाख गुर्जर लोग रहते हैं। गुर्जर लोग मुख्य रूप से अफगानिस्तान के पूर्वोत्तर क्षेत्रों में पाए जाते हैं, जिनमें कपिसा, बगलान, बाल्ख, कुंदुज, तखर, बदख्शां, नूरिस्तान, लघमान, नंगरहार और खोस्त शामिल हैं। उनकी एक अलग संस्कृति और जीवन शैली है। अफगानिस्तान के पुराने संविधान ने आधिकारिक तौर पर 14 जातीय समूहों को मान्यता दी जिसमें गुर्जर जातीय समूह उनमें से एक था। अफगानिस्तान में कई गुर्जर आदिवासी लोग अपने अधिकारों से वंचित हैं और उनकी रहने की स्थिति खराब है। वे अतीत में कभी-कभी अवैध मिलिशिया द्वारा आंतरिक रूप से विस्थापित हुए हैं; उदाहरण के लिए, 2018 के दौरान तखर प्रांत के फरखार जिले में लगभग 200 गुर्जर परिवारों को उनके घरों से विस्थापित किया गया था। कोरोना वायरस महामारी के दौरान, पूर्वोत्तर प्रांत बदख्शां में गुर्जर लोग अपने क्षेत्रों में क्लीनिक और अन्य स्वास्थ्य सुविधाओं की कमी के कारण कोरोना वायरस के इलाज के लिए अंडक मांस का उपयोग करते थे। गुर्जर जनजाति परिषद ने अंडक जानवर के मांस को हराम (निषिद्ध) माना, लेकिन क्षेत्र के कई गुर्जर लोगों ने कहा कि उनके पास कोई विकल्प नहीं है। गुर्जर आदिवासी नेताओं ने हामिद करजई से मुलाकात की जब वह अफगानिस्तान के राष्ट्रपति थे। उन्होंने अपने क्षेत्रों में स्कूल और अस्पताल बनाने की मांग की और अफगान सरकार गुर्जर छात्रों को विदेश में अध्ययन करने के लिए छात्रवृत्ति देती है। इंडिया टुडे, गुर्जरों को भारत के कुछ राज्यों में अन्य पिछड़ा वर्ग श्रेणी के तहत वर्गीकृत किया गया है। हालाँकि, जम्मू और कश्मीर और हिमाचल प्रदेश के कुछ हिस्सों में, उन्हें भारत सरकार के सकारात्मक भेदभाव के आरक्षण कार्यक्रम के तहत अनुसूचित जनजाति के रूप में नामित किया गया है। हिंदू गुर्जरों को कई वर्णों में आत्मसात किया गया था। दिल्ली गुर्जर दिल्ली का एक महत्वपूर्ण घटक हैं। उन्होंने दिल्ली और उसके आसपास के एक बड़े क्षेत्र में चरवाही और सीमांत खेती के अपने पारंपरिक व्यवसाय को जोड़ा है। हरियाणा हरियाणा में गुर्जर समुदाय ने विवाह समारोह और अन्य समारोहों के आयोजन के लिए विस्तृत दिशा-निर्देश निर्धारित किए हैं। एक महापंचायत ("महान पंचायत") में, गुर्जर समुदाय ने फैसला किया कि दहेज मांगने वालों को समाज से बहिष्कृत कर दिया जाएगा। राजस्थानी गुर्जर सूर्य, देवनारायण (विष्णु का अवतार), शिव और भवानी की पूजा करते हैं। राजस्थान में गुर्जर समुदाय के कुछ सदस्यों ने 2006 और 2007 में आरक्षण के मुद्दे पर हिंसक विरोध प्रदर्शन किया था। 2003 के राजस्थान विधानसभा चुनाव के दौरान, भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) ने उन्हें अनुसूचित जनजाति का दर्जा देने का वादा किया था। हालाँकि, सत्ता में आने के बाद पार्टी अपना वादा निभाने में विफल रही, जिसके परिणामस्वरूप सितंबर 2006 में गुर्जरों द्वारा विरोध किया गया। मई 2007 में, आरक्षण के मुद्दे पर हिंसक विरोध प्रदर्शनों के दौरान, गुर्जर समुदाय के सदस्यों की पुलिस के साथ झड़प हुई। इसके बाद, गुर्जर ने गुर्जर संघर्ष समिति, गुर्जर महासभा और गुर्जर एक्शन कमेटी सहित विभिन्न समूहों के तहत हिंसक विरोध किया। वर्तमान में, राजस्थान में गुर्जरों को अन्य पिछड़े वर्गों के रूप में वर्गीकृत किया गया है। 5 जून 2007 को, गुर्जरों ने जनजातियों की केंद्रीय सूची में शामिल होने की अपनी इच्छा पर दंगे किए, जिन्हें आरक्षण प्रणाली के तहत पसंदीदा व्यवहार दिया जाता है, हालांकि, सूची में अन्य जनजातियों ने इस अनुरोध का विरोध किया, क्योंकि इससे पहले से ही अलग किए गए कुछ पदों को प्राप्त करना कठिन हो जाएगा। दिसंबर 2007 में, अखिल भारतीय गुर्जर महासभा ("अखिल भारतीय गुर्जर परिषद") ने कहा कि समुदाय भाजपा का बहिष्कार करेगा, जो राजस्थान में सत्ता में थी। लेकिन 2009 में गुर्जर समुदाय भाजपा का समर्थन कर रहा था ताकि उन्हें राजनीतिक लाभ मिल सके। किरोड़ी सिंह बैंसला भाजपा के टिकट पर लड़े और हार गए। 2000 के दशक की शुरुआत में, राजस्थान के डांग क्षेत्र में गुर्जर समुदाय भी अपने घटते लिंग अनुपात, दुल्हन की अनुपलब्धता और परिणामस्वरूप बहुविवाह की खबरों में था। मध्य प्रदेश में गुर्जरों को अन्य पिछड़े वर्गों के रूप में वर्गीकृत किया गया है। महाराष्ट्र में जलगाँव जिले में गुर्जरों की संख्या बहुत अच्छी है। डोडे गुर्जर और डोरे गुर्जर महाराष्ट्र में अन्य पिछड़े वर्गों के रूप में सूचीबद्ध हैं। गुजरात राज्य ने अपना नाम गुर्जरों की भूमि गुर्जर से लिया, जिन्होंने 700 और 800 के दशक के दौरान इस क्षेत्र पर शासन किया था। वे गुजरात के अन्य पिछड़े वर्गों में सूचीबद्ध हैं। कुछ विद्वानों का मानना है कि गुजरात के लेवा कुंबी (या कांबी), जो कि पाटिदारों का एक वर्ग है, संभवतः गुर्जर मूल के हैं। हालाँकि, कई अन्य लोगों का कहना है कि पाटिदार कुर्मी या कुनबी (कानबी) हैं; गुर्जर गुजरात में ओ. बी. सी. सूची में शामिल हैं लेकिन पाटिदार नहीं हैं। पश्चिमी राजस्थान और पंजाब के गुर्जरों के साथ-साथ उत्तरी गुजरात के गुर्जर भी सीताला और भवानी की पूजा करते हैं। हिमाचल प्रदेश, हिमाचल प्रदेश के कुछ हिस्सों में गुर्जरों को अनुसूचित जनजाति के रूप में वर्गीकृत किया गया था। ये ज्यादातर राज्य के चंबा जिले में पाए जाते हैं और मुख्य रूप से मुसलमान हैं। वे पड़ोसी जम्मू और कश्मीर के गुर्जरों और बकरवालों से निकटता से संबंधित हैं। जम्मू और कश्मीर जम्मू और कश्मीर की गुर्जर और बकरवाल जनजातियों को 1991 में अनुसूचित जनजाति (एसटी) घोषित किया गया था। 2001 की जनगणना में, वे मुख्य रूप से राजौरी, पुंछ, रियासी, किश्तवाड़ जिले में पाए गए थे। ऐसा माना जाता है कि गुर्जर गुजरात (राजस्थान के रास्ते) और खैबर पख्तूनख्वा के हजारा जिले से जम्मू और कश्मीर चले गए थे। जम्मू और कश्मीर में गुर्जरों और बकरवालों को अनुसूचित जनजाति के रूप में वर्गीकृत किया गया था जो जम्मू और कश्मीर की कुल आबादी का 12 प्रतिशत है। हालाँकि, वे दावा करते हैं कि वे आबादी का 20 प्रतिशत से अधिक हैं, और अपनी खानाबदोश जीवन शैली के कारण कम गिनती का आरोप लगाते हुए कहते हैं कि जब 2001 और 2011 में जनगणना आयोजित की गई थी, तो उनकी आधी आबादी हिमालय के ऊपरी इलाकों में थी। भारत की 2011 की जनगणना के अनुसार, गुर्जर जम्मू और कश्मीर में सबसे अधिक आबादी वाली अनुसूचित जनजाति हैं, जिनकी आबादी लगभग 15 लाख है। उनमें से लगभग सभी इस्लाम का पालन करते हैं। 2007 में जम्मू और कश्मीर के गुर्जरों ने मांग की कि इस आदिवासी समुदाय को पूर्ववर्ती राज्य में एक भाषाई अल्पसंख्यक के रूप में माना जाए और उनकी भाषा गोजरी के लिए संवैधानिक सुरक्षा प्रदान की जाए। उन्होंने राज्य सरकार पर केंद्र सरकार से गोजरी को भारत की आधिकारिक भाषाओं की सूची में शामिल करने का आग्रह करने का भी दबाव डाला। 2002 में, जम्मू और कश्मीर में कुछ गुर्जरों और बकरवालों ने अखिल भारतीय गुर्जर परिषद के बैनर तले गुर्जर और बकरवाल समुदायों के लिए गुजरात नाम के एक अलग राज्य की मांग की। गुर्जरों और बकरवालों को कई बार क्षेत्र में विद्रोह के उग्रवादियों द्वारा निशाना बनाया गया है, जैसे कि कोट चरवाल और तेली कथा नरसंहार के दौरान। वन गुज्जर (वन गुज्जर) उत्तराखंड के शिवालिक पहाड़ी क्षेत्र में पाए जाते हैं। वन गुज्जर इस्लाम का पालन करते हैं, और उनके अपने कुल हैं, जो हिंदू गोत्रों के समान हैं। वे एक देहाती अर्ध-घुमंतू समुदाय हैं, जो पारगमन का अभ्यास करते हैं। सर्दियों के मौसम में, वन गुज्जर अर्ध-जंगली पानी की भैंस के झुंड के साथ हिमालय की तलहटी में शिवालिक पहाड़ियों में चले जाते हैं, और गर्मियों में, वे हिमालय के ऊपर अल्पाइन चरागाहों में चले जाते हैं। गुर्जर स्थानीय लोगों को अपनी आय के प्राथमिक स्रोत के रूप में दूध बेचते हैं। वे अपने जानवरों के साथ बहुत सावधानी से व्यवहार करते हैं और उन्हें नहीं खाते हैं और न ही उन्हें मांस के लिए बेचते हैं। वन गुज्जरों का वन अधिकारियों के साथ संघर्ष रहा है, जिन्होंने आरक्षित उद्यानों के अंदर मानव और पशुधन की आबादी को प्रतिबंधित कर दिया था। हालाँकि, 2006 के भारत के वन अधिकार अधिनियम ने "पारंपरिक वन निवासियों" को उन भूमि पर अधिकार प्रदान किए जिन पर वे पीढ़ियों से निर्भर हैं। नवनिर्मित उद्यानों पर अधिकार का दावा करने वाले स्थानीय वन अधिकारियों और वन गुज्जरों की हजारों साल की खानाबदोश परंपराओं के बीच संघर्ष जारी है। पाकिस्तान प्रवास के कारण, बड़ी ग्रज्जर आबादी इस्लामाबाद, सियालकोट, लाहौर में भी पाई जा सकती है और पाकिस्तान में अधिकांश गुर्जर पंजाबी बोलते हैं। पंजाबी, कश्मीरी और खैबर पख्तूनख्वा। गुर्जर आम तौर पर शिष्टाचार उपाधियों के रूप में चौधरी, मलिक, राणा, खान, नवाब, मेहर, राजपूत, सरदार और नवाबजादा उपसर्गों का उपयोग करते हैं। ।