Utsava
उत्सव (), जिसे उत्सवम के रूप में भी जाना जाता है, आम तौर पर एक त्योहार या उत्सव या कोई भी खुशी का अवसर होता है, जो ज्यादातर हिंदू धर्म से जुड़ा होता है। इसका अर्थ आनंद, उल्लास और आनंद भी है। संस्कृत शब्द उत्सव शब्द "उत" से आया है जिसका अर्थ है "हटाना" और "साव" जिसका अर्थ है "सांसारिक दुःख" या "दुःख"। हिंदू परंपरा के अनुसार, उत्सव मंदिरों से जुड़े त्योहारों के लिए विशिष्ट हैं। आगमों के अनुसार, दैनिक अनुष्ठानों को नित्योत्सव कहा जाता है, साप्ताहिक त्योहारों को वरोत्सव, मासिक रूप से मसोत्सव, रकोत्सव के रूप में सितारों के साथ संरेखण और वार्षिक त्योहारों को महोत्सव या ब्रह्मोत्सव कहा जाता है। दक्षिण भारत के अधिकांश मंदिर शहरों में प्राकारम और सड़कें हैं जो एक विस्तृत त्योहार कैलेंडर को समायोजित करती हैं जिसमें नाटकीय जुलूस केंद्र से अलग-अलग दूरी पर मंदिरों की परिक्रमा करते हैं। जुलूस में उपयोग किए जाने वाले मंदिर के रथ संकेंद्रित सड़कों के आकार के आधार पर आकार में उत्तरोत्तर बड़े होते जाते हैं। उत्सव उत्सव एक संस्कृत शब्द है जो त्योहार और उससे जुड़े उत्सवों का उल्लेख करता है। मंदिरों के लिए शब्दकोष, आगम, उत्सव को मंदिरों से जुड़े विशिष्ट त्योहारों के रूप में संदर्भित करता है। धार्मिक पहलुओं से अधिक, उत्सव समाज के साथ मनाने और प्रकृति के तत्वों को धन्यवाद देने के लिए होते हैं। विभिन्न जातियों और जनजातियों के लोग इस कार्यक्रम को मनाने के लिए एक साथ आते हैं, जो हमेशा सभी के लिए एक दावत से जुड़ा होता है। उत्सव आमतौर पर वसंत ऋतु के दौरान मनाए जाने वाले वसंतोत्सव जैसे मौसम से जुड़े होते हैं। आयोजनों में आमतौर पर परेड होती है और उत्सव के देवताओं को विभिन्न सड़कों पर ले जाया जाता है ताकि यह संकेत दिया जा सके कि भगवान सभी के लिए सुलभ हैं। आगमों के अनुसार, दैनिक अनुष्ठानों को नित्योत्सव कहा जाता है, साप्ताहिक त्योहारों को वरोत्सव, मासिक रूप से मसोत्सव, रकोत्सव के रूप में सितारों के साथ संरेखण और वार्षिक त्योहारों को महोत्सव या ब्रह्मोत्सव कहा जाता है। उत्सवों के प्रकार अधिकांश दक्षिण भारतीय मंदिरों में दैनिक, साप्ताहिक, मासिक और वार्षिक अनुष्ठान और त्योहार होते हैं। साप्ताहिक अनुष्ठान जैसे और, पाक्षिक अनुष्ठान जैसे प्रदोषम और मासिक त्योहार जैसे अमावस्या (अमावस्या का दिन), किरुथिगाई, पूर्णिमा (पूर्णिमा का दिन) और स्नान और विशेष पूजा के समय सतुरथी होते हैं। ब्रह्मोत्सवम अधिकांश मंदिरों में दस या अधिक दिनों तक मनाया जाने वाला मुख्य त्योहार है। यह शब्द दो संस्कृत शब्दों-ब्रह्मा और उत्सवम (त्योहार)-का संयोजन है और ब्रह्मा ने कथित तौर पर पहला त्योहार आयोजित किया था। ब्रह्मा का अर्थ "भव्य" या "बड़ा" भी होता है। वसंत उत्सव, मंदिरों में प्रकृति के स्वामी और उनके तत्वों और प्राकृतिक शक्तियों के साथ-साथ दिशा और पर्यावरण के स्वामी और देवता की पूजा करने के लिए मनाया जाता है। तीर्थवारी, गरुड़ सेवा और सप्तस्थानम जैसे विशेष त्योहार हैं जब कई मंदिरों के त्योहार देवताओं को रथ या वाहनों में क्षेत्र के मुख्य मंदिर में ले जाया जाता है। भक्त उत्सव के देवताओं पर विभिन्न अनुष्ठान करते हैं। शहर का परिदृश्य और त्योहार मदुरै, श्रीरंगम, सिरकली, तिरुवरूर और चिदंबरम जैसे अधिकांश ऐतिहासिक दक्षिण भारतीय शहर शहर के केंद्र में बड़े मंदिरों के आसपास बनाए गए थे। शहर की सड़कें मंदिर के प्राकारों के विस्तार के रूप में कार्य करती हैं। ये चौक आदि, चित्तिराई, अवनी-मूला और मासी सड़कों के अपने पारंपरिक नामों को बनाए रखते हैं, जो तमिल महीने के नामों और इससे जुड़े त्योहारों के अनुरूप हैं। मंदिर प्राकारम और सड़कें एक विस्तृत त्योहार कैलेंडर को समायोजित करती हैं जिसमें नाटकीय जुलूस केंद्र से अलग-अलग दूरी पर मंदिरों की परिक्रमा करते हैं। जुलूस में उपयोग किए जाने वाले मंदिर के रथ संकेंद्रित सड़कों के आकार के आधार पर आकार में उत्तरोत्तर बड़े होते जाते हैं। उत्सव की छवियों को मोर, हाथी, गरुड़ या बड़े रथों की आकृतियों के साथ विभिन्न पालकी या घुड़सवारों में किया जाता है। प्राचीन तमिल क्लासिक्स ने मंदिर को शहर और आसपास की सड़कों के केंद्र के रूप में दर्ज किया है। शहर की कुल्हाड़ियों को दिशा-निर्देश के चार-चौथाई हिस्से के साथ संरेखित किया गया था, और मंदिर के चार प्रवेश द्वार इसे पहुँच प्रदान करते थे। समाज के धनी और उच्च वर्ग के लोगों को मंदिर के पास की सड़कों पर रखा गया था, जबकि सबसे गरीब लोगों को किनारे की सड़कों पर रखा गया था। ।