Kahuripan
कहुरीपन (जिसे कुरीपन भी कहा जाता है) 11वीं शताब्दी का एक जावानी हिंदू-बौद्ध राज्य था जिसकी राजधानी पूर्वी जावा में ब्रांटास नदी घाटी के मुहाने के आसपास स्थित थी। राज्य अल्पकालिक था, केवल 1019 और 1045 के बीच की अवधि में फैला था, और एयरलंगा राज्य का एकमात्र राजा था, जिसे श्रीविजय आक्रमण के बाद मातरम राज्य के मलबे से बनाया गया था। एयरलंगा ने बाद में 1045 में अपने दो बेटों के पक्ष में गद्दी छोड़ दी और राज्य को जंगगला और पंजालु (कादिरी) में विभाजित कर दिया। राज्य का नाम पुराने जावानी शब्द हुरीप ("जीवन के लिए") से लिया गया है जिसका सरकमफिक्स का-- एन है जिसका अर्थ है "जीवन" या "आजीविका"। बाद में 14वीं से 15वीं शताब्दी में, पूर्व राज्य को मजापहित के 12 प्रांतों में से एक के रूप में मान्यता दी गई थी। मातरम एरलांगगा का पतन रानी महेंद्रदत्त (इस्यान राजवंश की राजकुमारी, मातरम, धर्मवांगसा की बहन) और उदयन वार्मदेव (वार्मदेव राजवंश, बाली के राजा) के पुत्र थे। एयरलांगगा का जन्म और पालन-पोषण बाली में हुआ था, उन्होंने अपनी युवावस्था अपने चाचा, राजा धर्मवांगसा के संरक्षण में वातुगालुह महल, मातरम में बिताई। एयरलांगगा का विवाह उनके चचेरे भाई, धर्मवांगसा की एक बेटी के साथ हुआ था, इस प्रकार अरेंज मैरिज हुई थी। उस समय, मातरम एक शक्तिशाली राज्य बन गया था, जिसने बाली को संबद्ध या संभवतः अपने अधीन कर लिया था, और पश्चिम कालीमंतन में एक उपनिवेश स्थापित किया था। धर्मवांगसा ने श्रीविजय साम्राज्य के प्रभुत्व को चुनौती देकर क्षेत्रीय शक्ति के रूप में मातरम पर चढ़ने की इच्छा जताई। उन्होंने श्रीविजय के खिलाफ नौसैनिक आक्रमण शुरू किया और पालेमबांग पर कब्जा करने की असफल कोशिश की। श्रीविजय जावानी मातरम आक्रमणकारियों को खदेड़ने में सफल हो जाते हैं। कलकत्ता पत्थर शिलालेख (1041 से दिनांकित), 11वीं शताब्दी के शुरुआती वर्षों में इस्याना राजवंश के पूर्वी जावानी साम्राज्य पर आई एक भयानक आपदा का वर्णन करता है। 1006 में, लवरम के एक जागीरदार राजा वुरावरी द्वारा उकसाया गया विद्रोह वतुगालुह की राजधानी के विनाश का कारण बना। श्री मकुतवांगस्वर्धन के उत्तराधिकारी शासक राजा धर्मवांगसा की उनके पूरे परिवार और उनकी कई प्रजाओं के साथ हत्या कर दी गई थी। केवल युवा एयरलंगा, जो उस समय लगभग 16 वर्ष का था, सुरक्षित बचने में कामयाब रहा। परंपरा के अनुसार यह आपदा, जिसे मातरम का प्रलय (मृत्यु) कहा जाता है, धर्मवांगसा महल में एयरलांगगा के विवाह समारोह के दौरान हुई थी। आज के इतिहासकारों ने दृढ़ता से सुझाव दिया कि आक्रमण वास्तव में साम्राज्य पर हमलों के लिए मातरम के खिलाफ श्रीविजय का प्रतिशोध था। वुरावरी संभवतः जावा में श्रीविजय का एक सहयोगी था जो वतुगालुह महल को लूटने और जलाने में कामयाब रहा। एयरलंगा, अपने गार्ड नरोत्तमा के साथ, जंगल में भाग गया और वनगिरी (आज वोनोगिरी, मध्य जावा) में एक संन्यासी के रूप में पीछे हट गया। 1019 में वनगिरी आश्रम में कई वर्षों के स्व-निर्वासन के बाद, एयरलंगा ने अधिकारियों और राज-संरक्षकों से समर्थन जुटाया जो पूर्व इस्याना राजवंश के प्रति वफादार थे और उन क्षेत्रों को एकजुट करना शुरू कर दिया जो पहले मातरम साम्राज्य द्वारा शासित थे, जो धर्मवांगसा की मृत्यु के बाद विघटित हो गए थे। उन्होंने अपने अधिकार को मजबूत किया, एक नए राज्य की स्थापना की और श्रीविजय के साथ शांति स्थापित की। नए राज्य को काहुरीपन का राज्य कहा जाता था, और यह पूर्व में पासुरूआन से लेकर पश्चिम में मदीउन तक फैला हुआ था। 1025 में, एयरलंगा ने कहुरीपन की शक्ति और प्रभाव को बढ़ाया क्योंकि श्रीविजय साम्राज्य का पतन शुरू हो गया था। एयरलंगा अपनी धार्मिक सहिष्णुता के लिए जाने जाते थे, और हिंदू और बौद्ध दोनों धर्मों के संरक्षक थे। 1035 में एयरलंगा ने अपनी रानी पत्नी धर्मप्रसादोत्तुंगदेवी के लिए समर्पित श्रीविजयश्रम नामक एक बौद्ध मठ का निर्माण किया। श्रीविजय के नाम वाले मठ से पता चलता है कि उनकी रानी संभवतः श्रीविजय की राजकुमारी थीं, जो श्रीविजय के राजा संग्रामविजयत्तुंगवर्मन की एक करीबी रिश्तेदार, शायद बेटी थीं। अपने पिता के बंदी बनाए जाने के बाद उन्होंने पूर्वी जावा में शरण ली थी और भारतीय सम्राट राजेंद्र चोल प्रथम और चोल राजवंश के वीरराजेंद्र चोल के सिलसिलेवार छापों के माध्यम से उनके राज्य पर छापा मारा गया था। चोल आक्रमण के कारण श्रीविजय के पतन ने एयरलांग को विदेशी हस्तक्षेप के बिना अपने राज्य को मजबूत करने का अवसर दिया। बाद में, उन्होंने अपने राज्य का विस्तार मध्य जावा और बाली तक किया। जावा का उत्तरी तट, विशेष रूप से हुजुंग गलुह (आधुनिक सुराबाया) और कंबांग पुतीह (आधुनिक तुबान) का बंदरगाह, पहली बार व्यापार के महत्वपूर्ण केंद्र बन गए। हालाँकि उनके समय के कुछ पुरातात्विक अवशेष बचे हुए हैं, एयरलंगा को कला, विशेष रूप से साहित्य के एक उत्सुक संरक्षक के रूप में जाना जाता है। 1035 में दरबारी कवि म्पु कण्वा ने अर्जुन विवाह ग्रंथ की रचना की, जिसे महाभारत महाकाव्य से रूपांतरित किया गया था। इस ग्रंथ में इंद्र के अवतार अर्जुन की कहानी सुनाई गई है, लेकिन यह एयरलंगा के अपने जीवन के लिए एक रूपक भी था। एरलांगगा के जीवन की कहानी को पेनांगगुन पर्वत के किनारे स्थित बेलाहन मंदिर में चित्रित किया गया था, जहाँ उन्हें गरुड़ पर विष्णु के रूप में पत्थर में चित्रित किया गया था। 1037 में राजधानी को वतन मास से काहुरीपन में स्थानांतरित कर दिया गया था, राजा ने अपने वफादार अनुयायियों को उपाधियाँ प्रदान करने की भी सूचना दी थी, जैसे कि नरोत्तम को रक्रयान कनुरुहान (प्रधान मंत्री) और नीति को रक्रयान कुनिंगन के रूप में पदोन्नत किया गया था। केलाजेन शिलालेख (दिनांक 1037) के अनुसार एयरलांगगा ने भी कृषि विकास में गहरी रुचि ली। उन्होंने रिंगिन सप्त बांध (आज के जोम्बांग रीजेंसी में स्थित) का निर्माण करके भव्य सिंचाई परियोजना शुरू की। ब्रांटास नदी पर एक बांध बनाकर, वह आसपास के धान के खेतों को सिंचाई प्रदान करता है और क्षेत्र में जल प्रणाली को बनाए रखता है। विभाजन अपने जीवन के अंत में, एयरलंगा को उत्तराधिकार की समस्या का सामना करना पड़ा। उनकी उत्तराधिकारी, मुकुट राजकुमारी संग्रामविजय ने एयरलंगा का उत्तराधिकारी बनने के बजाय भिक्कुनी बौद्ध संन्यासी बनने का विकल्प चुना। संग्रामविजय रानी की पत्नी की बेटी है। एक मुकुट राजकुमारी की कहानी जो एक संन्यासी बनने के लिए सिंहासन का त्याग करती है, देवी किलिसुसी की लोकप्रिय किंवदंती से जुड़ी है जो केदिरी शहर के पश्चिम में 5 किलोमीटर दूर क्लोथोक पर्वत के नीचे सेलोमंगलेंग गुफा में रहती है। 1045 में, एयरलंगा ने काहुरीपन को दो राज्यों में विभाजित किया जो उनके दो बेटों; जंगगला और केदिरी को विरासत में मिले थे। एयरलंगा ने स्वयं 1045 में सिंहासन त्याग दिया, एक प्रसिद्ध संन्यासी म्पु भरदा द्वारा दिया गया रेसी जेंटायु के रूप में एक नया नाम ग्रहण करके संन्यासी जीवन में लौट आए। एक स्थानीय किंवदंती, शानदार कल्पना के साथ मिश्रित, राज्य के विभाजन के बारे में उल्लेख करती है। ऐसा कहा जाता था कि विभाजन का संचालन करने वाले मपू भरदा थे; अपने असाधारण कौशल के साथ उन्होंने उड़ान भरी और एक जार से पानी डाला जिसका पानी जादुई रूप से दो नए राज्यों की सीमा को चिह्नित करने वाली नदी में बदल गया। दुर्घटनावश वह एक कमल (इमली) के पेड़ पर फंस गया, परेशान महसूस करते हुए उसने कमल के पेड़ को हमेशा के लिए छोटा होने का श्राप दिया, इस प्रकार यह उस गाँव का नाम बन गया जहाँ यह घटना हुई; कमल पंडक ("छोटा इमली का पेड़")। एयरलंगा की मृत्यु 1049 में हुई, और उनकी अस्थियों को पेनांगगंज पर्वत की पूर्वी ढलानों पर बेलाहन तीर्थ (पवित्र स्नान पूल) में दफनाया गया, जहां पानी की सतह वाली मूर्तियों में से एक में उन्हें विष्णु के रूप में गरुड़ की सवारी करते हुए चित्रित किया गया था, जो दो देवी की मूर्तियों से घिरा हुआ था; श्री और लक्ष्मी ने एयरलंगा की दो रानी पत्नियों को चित्रित किया था। एयरलंगा की मृत्यु के बाद, जंगगला और पंजालु के बीच एक गृहयुद्ध छिड़ गया जो 1052 तक जारी रहा। उस वर्ष, पंजालु के राजा मापंजी अलनजुंग अहियस जंगगला पर विजय प्राप्त करने में सफल रहे। हालाँकि, 1059 में, समरोत्सह नाम का एक और राजा जंगगल के सिंहासन पर बैठा; वह एरलंगा का दामाद था। मजापहित काल के दौरान कहुरीपन साम्राज्य का नाम मजापहित काल सी. 14वीं से 15वीं शताब्दी के दौरान फिर से प्रकट हुआ। यह मजापहित 12 प्रांतों में से एक के रूप में आयोजित किया गया था और दाहा (कादिरी) के साथ सबसे महत्वपूर्ण मजापहित क्षेत्रों में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त था। दोनों क्षेत्र मजापहित की राजधानी ट्रोउलन से घिरे हुए हैं; पश्चिम में दाहा और पूर्व में काहुरीपन। काहुरीपन क्षेत्र मजापहित के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण था क्योंकि ब्रांटास नदी के मुहाने के आसपास का यह क्षेत्र तटीय क्षेत्र है जहां मजापहित के मुख्य बंदरगाहों में से एक हुजुंग गलुह शहर स्थित था। पाराटन ने कई मजापहित राज्य अधिकारियों को कहुरीपन के रीजेंट के रूप में दर्ज किया, जिसका शीर्षक भटारा ए कहुरीपन या भ्रे कहुरीपन था। पहिल राडेन विजयाक पुत्री त्रिभुवन विजयतुंगदेवी छथि। 1319 के बाद, रा कुटी विद्रोह पर नकेल कसने के लिए उनकी सेवा के पुरस्कार के रूप में, उन्हें कहुरीपन के पतिह (प्रधान मंत्री) के रूप में पदोन्नत गजह मादा द्वारा सहायता प्रदान की गई। हयाम वुरुक, युवराज (मुकुट राजकुमार) के रूप में अपनी युवावस्था के शुरुआती वर्षों के दौरान, जीवानाराज्याप्रतिस्थ नामक काहुरीपन के राजा के रूप में भी उपाधि धारण की। मजापहित सिंहासन पर बैठने के बाद, भ्रे कहुरीपन की उपाधि उनकी मां त्रिभुवन तुंग्गडेवी को वापस कर दी गई। त्रिभुवन तुंग्गडेवी की मृत्यु के बाद, काहुरीपन रीजेंट की उपाधि उनकी पोती सुरवर्धन के पास थी, जो बाद में उनके बेटे रत्नपांगकाजा को विरासत में मिली। रत्नपंकज के बाद यह उपाधि रानी सुहिता के भतीजे, राजासवर्धन के पास थी। जब राजासवर्धन मजापहित के सिंहासन पर बैठे, तो भ्रे कहुरीपन की उपाधि उनके पुत्र समरविजय को विरासत में मिली। ।