Exogamy
विवाहेतर संबंध किसी के सामाजिक समूह के बाहर संभोग या विवाह करने का सामाजिक मानदंड है। समूह विवाहेतर संबंध के दायरे और विस्तार को परिभाषित करता है, और नियम और प्रवर्तन तंत्र जो इसकी निरंतरता सुनिश्चित करते हैं। बहिर्विवाह का एक रूप दोहरी बहिर्विवाह है, जिसमें दो समूह लगातार एक-दूसरे के साथ विवाह करते हैं। सामाजिक विज्ञान में, विवाहेतर संबंध को दो संबंधित पहलुओं के संयोजन के रूप में देखा जाता हैः जैविक और सांस्कृतिक। जैविक बहिर्विवाह उन लोगों का विवाह है जो रक्त संबंधी नहीं हैं। यह अनाचार वर्जनाओं और अनाचार के खिलाफ कानूनों द्वारा नियंत्रित किया जाता है। सांस्कृतिक विवाहेतर संबंध एक विशिष्ट सांस्कृतिक समूह के बाहर विवाह करना है; इसके विपरीत अंतर्विवाह, एक सामाजिक समूह के भीतर विवाह है। बहिर्विवाह के जीव विज्ञान के परिणामस्वरूप अक्सर दो व्यक्ति होते हैं जो आनुवंशिक रूप से एक-दूसरे से शादी करने से निकटता से संबंधित नहीं होते हैं; अर्थात, प्रजनन के विपरीत बहिर्विवाह। मितव्ययिता में, यह संतानों को लाभान्वित करता है क्योंकि यह दोषपूर्ण जीन की दो प्रतियां विरासत में मिलने वाले संतानों के जोखिम को कम करता है। संतानों की आनुवंशिक विविधता को बढ़ाने से संतानों के प्रजनन की संभावना में सुधार होता है, चौथे-चचेरे भाई के स्तर तक; हालाँकि, चौथे-चचेरे भाई के स्तर पर व्यक्तियों के बीच प्रजनन से विकासवादी योग्यता कम हो जाती है। देशी आबादी में, बहिर्विवाह हानिकारक हो सकता है यदि "स्थानीय अनुकूलन के लाभ प्रजनन की लागत से अधिक हैं"। हालांकि, गैर-देशी, "आक्रामक" आबादी जिन्होंने "अभी तक स्थानीय अनुकूलन का एक पैटर्न स्थापित नहीं किया है" मिश्रण से कुछ अनुकूली लाभ प्राप्त कर सकते हैं। नैन्सी विल्मसेन थोर्नहिल का कहना है कि मनुष्यों में प्रजनन न करने या अपने निकटतम परिवार की ओर आकर्षित न होने की प्रेरणा विकासवादी रूप से अनुकूली है, क्योंकि यह एक हानिकारक अप्रभावी जीन की दो प्रतियों को विरासत में प्राप्त करने के परिणामस्वरूप प्रजनन के कारण होने वाले आनुवंशिक दोषों वाले बच्चों के जोखिम को कम करती है। एक ओल्ड ऑर्डर अमीश समाज में, प्रजनन "नवजात और प्रसवोत्तर मृत्यु दर" के जोखिम को बढ़ाता है। फ्रांसीसी आबादी में, जो लोग अपने पहले चचेरे भाई के साथ प्रजनन करते हैं, वे सामान्य आबादी की तुलना में अधिक दर से सिस्टिनोसिस विकसित करते हैं। सांस्कृतिक विवाहेतर संबंध सांस्कृतिक विवाहेतर संबंध लोगों के एक निर्दिष्ट समूह के बाहर शादी करने की प्रथा है जिससे कोई व्यक्ति संबंधित है। इस प्रकार, व्यक्तियों से अपने टोटेम कबीले (ओं) या अन्य समूहों के अलावा, बाहरी करीबी रक्त रिश्तेदारों के अलावा शादी करने की उम्मीद की जा सकती है। शोधकर्ताओं ने बहिर्विवाह की उत्पत्ति के लिए विभिन्न सिद्धांतों का प्रस्ताव दिया है। एडवर्ड वेस्टरमार्क ने कहा कि रक्त संबंधी या करीबी रिश्तेदारों के बीच विवाह के प्रति घृणा माता-पिता द्वारा अनाचार के प्रतिरोध के साथ उभरी। आनुवंशिक दृष्टिकोण से, करीबी रिश्तेदारों के साथ प्रजनन के प्रति घृणा के परिणामस्वरूप कम जन्मजात बीमारियाँ होती हैं। यदि एक व्यक्ति में दोषपूर्ण जीन है, तो उसके समूह के बाहर प्रजनन करने से संभावना बढ़ जाती है कि उसके साथी के पास एक और कार्यात्मक प्रकार का जीन होगा और उनके बच्चे को दोष का सामना नहीं करना पड़ सकता है। आउटब्रीडिंग विषमयुग्मता की स्थिति का समर्थन करता है, जिसमें दिए गए जीन की दो गैर-समान प्रतियां होती हैं। जे. एफ. मैकलेनन का मानना है कि बहिर्विवाह मूल रूप से छोटे समूहों के बीच महिलाओं की कमी के कारण था। पुरुषों को अन्य समूहों से पत्नियों की तलाश करने के लिए बाध्य किया जाता था, जिसमें विवाह द्वारा विवाह शामिल था, और बहिर्विवाह एक सांस्कृतिक प्रथा के रूप में विकसित हुआ। एमिल डर्कहेम टोटेमिज्म से बहिर्विवाह प्राप्त करता है। उन्होंने कहा कि लोगों में टोटेमिक कबीले के रक्त के लिए धार्मिक सम्मान होता है, क्योंकि कबीले का टोटेम एक देवता है और विशेष रूप से रक्त में मौजूद होता है, जो एक पवित्र पदार्थ है। हिंदू धर्म के कुछ रूपों जैसे कि शक्तिवाद में, लोग केवल अपने गोत्र के बाहर ही शादी कर सकते हैं जो लोगों का एक पारंपरिक समूह है जो दूर से संबंधित हो सकते हैं लेकिन एक ही क्षेत्र में रह रहे हैं या उसी क्षेत्र में उनका पैतृक घर है। मॉर्गन का कहना है कि रक्त संबंधों के बीच विवाह को रोकने के लिए बहिर्विवाह की शुरुआत की गई थी, विशेष रूप से भाई और बहन के बीच, जो पहले संभोग की स्थिति में आम था। फ्रेज़र का कहना है कि पारिवारिक समूहों के अस्तित्व को बनाए रखने के लिए बहिर्विवाह शुरू किया गया था, विशेष रूप से जब एकल परिवार बड़े राजनीतिक समूह बन गए। क्लॉड लेवी-स्ट्रॉस ने बहिर्विवाह का "गठबंधन सिद्धांत" पेश किया, अर्थात, छोटे समूहों को अपने सदस्यों को बाहर शादी करने के लिए मजबूर करना चाहिए ताकि अन्य समूहों के साथ गठबंधन बनाया जा सके। इस सिद्धांत के अनुसार, बहिर्विवाह में लगे समूह फलेंगे-फूलेंगे, जबकि जो नहीं मरेंगे वे सभी मर जाएंगे, या तो शाब्दिक रूप से या क्योंकि उनके पास सांस्कृतिक और आर्थिक आदान-प्रदान के लिए पर्याप्त संबंधों की कमी थी, जिससे उन्हें नुकसान होगा। पुरुषों या महिलाओं के आदान-प्रदान ने समूहों के बीच एकजुट करने वाली शक्ति के रूप में काम किया। दोहरा विवाहेतर संबंध कई आधुनिक समाजों में और शास्त्रीय साहित्य में वर्णित कई समाजों में विवाह की व्यवस्था करने का एक पारंपरिक रूप है। यह मातृवंशीय या पितृवंशीय हो सकता है। यह कुछ ऑस्ट्रेलियाई जनजातियों द्वारा अभ्यास किया जाता है, जो ऐतिहासिक रूप से तुर्की समाजों, ताई समाजों (आइवरी कोस्ट), एस्किमो, उग्रियन और अन्य लोगों में व्यापक हैं। जनजातीय समाजों में, दोहरा विवाहेतर संबंध कई पीढ़ियों तक चला, अंततः रक्त या भाषा से शुरू में असंबंधित समूहों को एक ही जनजाति या राष्ट्र में एकजुट कर दिया। भाषाई विवाहेतर संबंध भाषाई विवाहेतर संबंध सांस्कृतिक विवाहेतर संबंध का एक रूप है जिसमें विवाह केवल विभिन्न भाषाओं को बोलने वालों के बीच होता है। यह प्रथा उत्तर-पश्चिमी अमेज़ॅन में स्वदेशी समूहों के बीच आम है, जैसे कि टुकानो जनजातियाँ। ।