Talim (textiles)
कपड़ों में तालिम (,,) एक प्रतीकात्मक कोड और संकेतन की प्रणाली है जो कपड़ों में जटिल पैटर्न के निर्माण की सुविधा प्रदान करती है, जैसे कि शॉल और कालीन, और लिखित कोडित योजना जिसमें रंग योजनाएँ और बुनाई निर्देश शामिल हैं। इस शब्द का उपयोग भारतीय उपमहाद्वीप में पारंपरिक हाथ बुनाई में किया जाता है। तालीम का उपयोग शुरू में कश्मीरी शॉल में कुछ प्रकार के पैटर्न बनाने के लिए किया जाता था, और बाद में कालीनों के उत्पादन में इसका उपयोग किया जाने लगा। व्युत्पत्ति और उत्पत्ति शब्द तालिम, जो अपनी बुनाई प्रक्रियाओं में शॉल और कालीन कारीगरों द्वारा उपयोग किए जाने वाले एक प्रतीकात्मक कोड और संकेतन की प्रणाली को संदर्भित करता है, उर्दू भाषा में अरबी संज्ञा तालिम () से आया है, जिसका अर्थ है "आधिकारिक निर्देश", "शिक्षण" या "उन्नति"। उर्दू और कश्मीरी में इसका अर्थ एक ही है। अरबी संज्ञा अरबी मूल क्रिया आलिमा () के दूसरे रूप से उत्पन्न हुई है, जिसका अर्थ है "जानना"। कश्मीर में एक स्थानीय मान्यता के अनुसार, फारसी विद्वान और सूफी मुस्लिम संत मीर सैयद अली हमदानी ने उन्हें तालीम से परिचित कराया था। इस धारणा के बावजूद, तालिम की उत्पत्ति कश्मीर से हुई होगी; अमृतसर श्रीनगर के बाहर एकमात्र ऐसा स्थान था जहाँ प्रवासी कश्मीरी कारीगरों द्वारा तालिम का उपयोग किया जाता था। तकनीक जहां कालीनों को आम तौर पर क्षैतिज रूप से बुना जाता है, जो बुनकरों को डिजाइन बनाने में हो रही प्रगति का स्पष्ट दृष्टिकोण प्रदान करता है, कश्मीर में कालीनों को ऊर्ध्वाधर रूप से बुना जाता है, इसलिए बुनकर तालिम पर निर्भर होता है। तालिम तकनीक एक दी गई लिपि के अनुसार वेफ्ट धागे को पारित करके कपड़े बनाती है जिसमें डिज़ाइन कोड होते हैं। बुनकर नियोजित रंगों के साथ वांछित पैटर्न बुनाई के लिए तालिम का उपयोग करते हैं। तालिम में तकनीक को लागू करते समय टीम वर्क शामिल होता है, क्योंकि बुनाई में जटिल कपड़े के डिजाइन बनाने की प्रक्रिया (डिजाइनर, जो ग्राफ पर पेंसिल का उपयोग करके डिजाइन करता है) के साथ शुरू होती है, जो ए नामक कागज की एक खाली शीट पर डिजाइन को सावधानीपूर्वक तैयार करता है, और मास्टर, वेफ्ट धागे के लिए रंग कोड और प्रतीक बनाता है जो वांछित डिजाइन बनाने के लिए वार्प को आपस में जोड़ देगा। वह कागज की एक लंबी पट्टी पर, विशिष्ट प्रतीकों, रंग कोड और प्रत्येक रंग के साथ बुने जाने वाले गांठों की संख्या में लिखते हैं। तालिम गुरु के साथ सहयोग करता है और रंग निर्धारित करने के लिए जिम्मेदार कारीगर के रूप में जाना जाता है। ग्राफ से "कोड चुनने" की एक प्रक्रिया या कार्य है। कॉल किया गया एक क्लर्क इन संख्याओं और रंगों के लिए चरण-दर-चरण निर्देशों को रिकॉर्ड करेगा, और हजारों कम वेतन वाले और विनिमेय बुनकर डिजाइन को पूरा करने के लिए रिकॉर्ड को पढ़ेंगे या पढ़ेंगे। इसके बाद, एक प्रतिलिपिकार प्रतियां बनाता है, जिनकी आवश्यकता तब होती है जब एक ही उत्पाद को कई करघों से बुना जाता है। लिपि, जिसे कूटबद्ध किया गया है, को बुनकरों के विशिष्ट दिशानिर्देशों के अनुसार समझा और अनुवाद किया जाता है ताकि इसमें शामिल डिजाइन को शामिल किया जा सके। तालिम की तुलना "चित्रलिपि" या "सांकेतिक-सह-क्रिप्टोग्राफिक प्रणाली" के रूप में की गई है, क्योंकि इसे समझना चुनौतीपूर्ण है और यह कश्मीर के शॉल के लिए अद्वितीय है, जिसे समझने के लिए विशेषज्ञता की आवश्यकता होती है। शोधकर्ता गगन दीप कौर के अनुसार, "तालिम को व्यापक रूप से समुदाय का एक व्यापार रहस्य माना जाता है और हमेशा मालिकों द्वारा इसकी कड़ी सुरक्षा की जाती रही है।" जो लोग शॉल बनाने के लिए तालिम का उपयोग करते हैं, वे महिलाओं को महत्वपूर्ण कार्य नहीं सौंपते हैं, क्योंकि इस डर से कि जब महिलाओं को शादी करने के लिए वहां भेजा जाता है तो तकनीक और ज्ञान अन्य समुदायों को बताया जा सकता है। कश्मीरी भाषा में तालिम के रूप में जाने जाने वाले कोडित कार्ड का उपयोग शॉल बुनाई में कुछ प्रकार के पैटर्न बनाने के लिए किया जाता था। तालिम तकनीक का उपयोग कानी शॉल के निर्माण में किया जाता है, जिसकी उत्पत्ति कश्मीर घाटी के कनिहामा क्षेत्र से हुई थी। कालीन बुनाई ने शॉल बनाने की तकनीक को अनुकूलित किया। जब कश्मीरी कारीगरों ने कालीन बनाना शुरू किया, तो उन्होंने एक अलग विधि पर स्विच करने के बजाय तालिम का उपयोग जारी रखना चुना। पिछली शताब्दी के दौरान अमृतसर में कालीन उद्योग के पुनरुत्थान के परिणामस्वरूप स्थानीय बुनकरों के बीच तालिम तकनीक का प्रचलित उपयोग हुआ, जिनमें से अधिकांश कश्मीर क्षेत्र से थे। तालिम संहिताओं का पाठ भी एक मधुर मंत्र या गीत के साथ पाठ के माध्यम से किया जाता था। पारंपरिक बुनाई प्रथाओं में, जप का उपयोग आम था। शटल की गति को बुनकर के गीत के साथ समक्रमित किया गया था, जो चित्रलिपि के माध्यम से दर्शाए गए निर्देशों में एक संगीतमय लय जोड़ता था। बुनकर का मंत्र, "दो नीले, एक लाल, तीन पीले, दो नीले", एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है क्योंकि वे बुनाई करते हैं और निर्दिष्ट पैटर्न को दोहराते हैं। उपयोग 1860 के आसपास अमृतसर में स्थापित पहले कारखानों में बुखारा डिजाइनों का उपयोग किया गया था। हालाँकि, कश्मीरी बुनकरों ने अपनी पारंपरिक तकनीकों को बनाए रखा और गांठ बांधने के लिए कार्टून के बजाय तालिम का उपयोग किया। नतीजतन, अमृतसर भारतीय उपमहाद्वीप में तालिम का उपयोग करने वाला दूसरा स्थान बन गया। पारंपरिक बुनाई प्रथाएं अभी भी भारतीय उपमहाद्वीप के कुछ हिस्सों में की जाती हैं। उपमहाद्वीप में आखिरी बार तालिम का उपयोग कब किया गया था, इसकी सटीक तारीख क्षेत्र और विशिष्ट बुनकर समुदाय के आधार पर भिन्न होती है। भारतीय कपड़ा इतिहासकार जसलीन धमीजा ने अपनी पुस्तक हैंडवोवन फैब्रिक्स ऑफ इंडिया में लिखा है कि कश्मीरी गाँव कनिहामा में अभी भी कुछ बुनकर थे जो बुनाई शॉल में तालिम लगाते थे। भारतीय कालीन प्रौद्योगिकी संस्थान के निदेशक जुबैर अहमद के अनुसार, कश्मीर में कालीन बुनकर कालीनों में तालिम के एकमात्र शेष उपयोगकर्ता थे। संस्थान का उद्देश्य पारंपरिक कश्मीरी कालीन डिजाइनों को तालिम का डिजिटलीकरण करके और बुनकरों को तकनीक में प्रशिक्षित करके संरक्षित करना है। गैलरी