Buddhism, the Fulfilment of Hinduism
"बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म की पूर्ति" भारतीय हिंदू भिक्षु और प्रवर्तक स्वामी विवेकानंद द्वारा 26 सितंबर 1893 को शिकागो में विश्व धर्म संसद में दिया गया एक व्याख्यान है। इस व्याख्यान में, उन्होंने अपनी राय व्यक्त की कि "बौद्ध धर्म हिंदू धर्म की पूर्ति थी"। पृष्ठभूमि 1893 में स्वामी विवेकानंद संयुक्त राज्य अमेरिका गए और हिंदू धर्म और भारत के प्रतिनिधि के रूप में विश्व धर्म संसद में शामिल हुए, जो उस वर्ष शिकागो में 11 से 27 सितंबर तक चली थी। इस आयोजन ने पूर्वी और पश्चिमी धर्मों के प्रतिनिधियों के पहले विश्व सम्मेलन को भी चिह्नित किया। 11 सितंबर 1893 को धर्म संसद में उनके परिचयात्मक भाषण के बाद, जिसमें कहा गया था कि कोई भी धर्म दूसरे से श्रेष्ठ या हीन नहीं है, उनके बाद के व्याख्यान 15,19,20 और 26 सितंबर को धर्म के विशिष्ट मुद्दों पर थे। व्याख्यान यह व्याख्यान 26 सितंबर 1893 को दिया गया था। स्वामी विवेकानंद, जिन्हें "नव-वेदांती" के नाम से भी जाना जाता है, ने संसद में अपने व्याख्यान में इस तथ्य पर प्रकाश डाला कि बुद्ध की पूजा भगवान के अवतारों में से एक के रूप में की जाती है, जबकि चीन, जापान और सीलोन (श्रीलंका) में बौद्ध धर्म धार्मिक प्रथा है। उन्होंने विशेष रूप से कहा कि बौद्ध धर्म हिंदू धर्म का एक विद्रोही बच्चा था। बुद्ध की शिक्षाएँ "दुनिया को उपहार" थीं और इनका पता ईसाई धर्म से लगाया जा सकता है। उन्होंने कहा कि दो धार्मिक प्रथाएं-हिंदू धर्म, एक वैदिक धर्म, और शाक्यमुनी का बौद्ध धर्म, एक हिंदू जिसने "छिपे हुए वेदों से सत्य पर विस्तार किया"-पारस्परिक रूप से समावेशी हैं। बुद्ध की शिक्षाएँ नई नहीं थीं, बल्कि वैदिक ग्रंथों में निहित थीं, और वे पहले भिक्षु थे जिन्होंने पूरी दुनिया में उनके लोकाचार के धर्मांतरण की शुरुआत की; अन्य धार्मिक प्रचारक बहुत बाद में आए। हालाँकि, उन्होंने अपने व्याख्यान में एक अंतर बताया कि दुनिया के अन्य धर्मों जैसे ईसाई धर्म के साथ तुलना की गई जिसमें यीशु मसीह का विरोध करने वाले यहूदियों ने उन्हें सूली पर चढ़ाया, जबकि भारत में इसके विपरीत बुद्ध को भगवान के रूप में पूजा जाता था। वे अब दुनिया में बौद्ध धर्म के अभ्यास के तरीके के भी आलोचक थे। स्वामीजी ने भारत से बौद्ध धर्म (महायान बौद्ध धर्म) के लगभग पूर्ण उन्मूलन के कारणों के बारे में विस्तार से बताया। उन्होंने कहा कि "वर्तमान समय में ऐसा कोई नहीं है जो खुद को भारत में बौद्ध कहता हो, जो इसकी जन्म भूमि है।" ऐसा इसलिए था क्योंकि बुद्ध का दर्शन "वेदों की शाश्वत चट्टानों" से टकराता था, जिनसे लोग, विशेष रूप से ब्राह्मण, विवाहित थे और परिवर्तन को स्वीकार नहीं करना चाहते थे। इस प्रकार, बौद्ध धर्म भारत में जीवित नहीं रह सका। जब बुद्ध से उनके ब्राह्मण शिष्यों ने उनकी कृतियों का संस्कृत में अनुवाद करने के लिए कहा, जो लोगों की स्थानीय भाषा में थीं, तो उनका जवाब था, "मैं गरीबों के लिए हूं, लोगों के लिए हूं, मुझे लोगों की भाषा में बोलने दें।" स्वामीजी ने अपने भाषण में यह भी उल्लेख किया कि भारत के लिए नुकसान "सुधार का उत्साह, सभी के लिए वह अद्भुत सहानुभूति और दान, वह अद्भुत खमीर था जो बौद्ध धर्म जनता के लिए लाया था।" स्वामीजी ने यह भी कहा कि बौद्ध धर्म को वेदांत के साथ उसी तरह भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए जैसे साल्वेशन आर्मी को ईसाई धर्म के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। स्वामीजी ने यह भी कहा कि बौद्ध धर्म "हिंदू धर्म की पूर्ति" थी और इस प्रकार बौद्धों को "ब्राह्मणों के मस्तिष्क और दर्शन" से जोड़ा गया था और इसी तरह बौद्ध हिंदू धर्म के दिल थे। भारतीय दर्शन और साहित्य पर स्वामी विवेकानंद के लेखक रवींद्र कुमार दासगुप्ता के अनुसार, यह उनका "बौद्ध धर्म पर ऐतिहासिक संबोधन" था। व्याख्यान का सारांश 29 जून 1895 को द इंडियन मिरर में प्रकाशित किया गया था, जिसमें व्याख्यान के समापन शब्दों पर जोर दिया गया था-हम आपके बिना नहीं रह सकते, न ही आप हमारे बिना रह सकते हैं। फिर विश्वास कीजिए कि अलगाव ने हमें दिखाया है कि आप मस्तिष्क और ब्रह्म के दर्शन के बिना खड़े नहीं हो सकते, न ही हम आपके दिल के बिना खड़े हो सकते हैं। बौद्ध और ब्राह्मण (ब्राह्मण) के बीच यह अलगाव भारत के पतन का कारण है। यही कारण है कि भारत पिछले 1000 वर्षों से विजेताओं का गुलाम रहा है। आइए हम ब्राह्मण (ब्राह्मण) की अद्भुत बुद्धि को हृदय, महान आत्मा, महान गुरु की अद्भुत मानवीय शक्ति के साथ जोड़ें। श्रीलंका के बौद्ध धर्मपाल ने इस सभा में समान रूप से बात की और बुद्ध के शब्द को एक सार्वभौमिक शिक्षा के रूप में जोर दिया। ।