Neelamegha Perumal temple
नीलमेघा पेरुमल मंदिर या सौरिराजा पेरुमल मंदिर दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के नागपट्टिनम के बाहरी इलाके में एक गाँव थिरुकन्नापुरम में एक हिंदू मंदिर है, जो हिंदू भगवान विष्णु को समर्पित है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल सिद्धांत, दिव्य प्रबंध में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशम में से एक है, जिनकी पूजा नीलमेघा पेरुमल (जिन्हें नीला मेघर भी कहा जाता है) और उनकी पत्नी लक्ष्मी को थिरुकन्नापुरा नयागी के रूप में की जाती है। हिंदू किंवदंती के अनुसार, ऐसा माना जाता है कि पीठासीन देवता एक भक्त को बचाने के लिए एक विग (जिसे स्थानीय रूप से सौरी कहा जाता है) के साथ प्रकट हुए थे, जिससे उनका नाम सौरीराजा पेरुमल (जिसे सौरीराजन या सौरीराजार भी कहा जाता है) पड़ा। एक ग्रेनाइट की दीवार मंदिर को घेरती है, जो इसके सभी मंदिरों और इसके सात जल निकायों में से तीन को घेरती है। मंदिर में सात-स्तरीय राजगोपुरम, मंदिर का प्रवेश द्वार मीनार और इसके सामने एक विशाल मंदिर तालाब है। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण चोलों द्वारा किया गया था, जिसे बाद में तंजावुर नायकों ने जोड़ा था। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और तीन वार्षिक त्योहार आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से रथ उत्सव, जो तमिल महीने वैकाशी (अप्रैल-मई) के दौरान मनाया जाता है, सबसे प्रमुख है। मंदिर पूजा के तेनकलाई तरीके का पालन करता है और तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा इसका रखरखाव और प्रशासन किया जाता है। हिंदू किंवदंती के अनुसार, मंदिर के एक उत्साही भक्त और पुजारी रंगभट्ट ने एक गणिका द्वारा प्रतिदिन पीठासीन देवता को माला चढ़ाई। गणिका पुजारी को चढ़ाने से पहले माला पहनती थी। एक दिन, शासक राजा ने माला में एक बाल पाया और पुजारी से इसके बारे में पूछा। पुजारी ने कहा कि बाल स्वयं देवता के थे। राजा ने सोचा कि पुजारी झूठ बोल रहा है और उसे दंडित करना चाहता है। जब उन्होंने देवता की जाँच की, तो विष्णु स्वयं एक सौरी (विग) के साथ प्रकट हुए। चूंकि विष्णु सौरी के साथ प्रकट हुए थे, इसलिए उन्हें मंदिर में सौरीराजा पेरुमल कहा जाता है। पद्म पुराण के अनुसार, वासु नामक एक राजा (जिसे उपरीश्रव भी कहा जाता है) में उड़ने की क्षमता थी। वह उन राक्षसों को मार रहा था जो जनता को परेशान कर रहे थे। इस जगह के ऊपर से उड़ते समय उन्होंने कुछ ऋषियों को राक्षस समझ लिया और उन पर हमला कर दिया। विष्णु 16 साल के लड़के के रूप में आए और वासु को हराया। वासु को यह महसूस करने में थोड़ा समय लगा कि यह विष्णु ही था जो भेष बदलकर आया था। उन्होंने विष्णु से अपनी बेटी पद्मिनी से शादी करने की प्रार्थना की। उनकी भक्ति से प्रसन्न होकर विष्णु पद्मिनी से विवाह करने के लिए सहमत हो गए। वास्तुकला मंदिर में लगभग सात-स्तरीय राजगोपुरम और एक विशाल मंदिर परिसर है। पूर्व से पश्चिम और उत्तर से दक्षिण तक जटिल माप। मुख्य प्रवेश द्वार से पहुँचा गया दूसरा प्रवेश द्वार मीनार, मापता है। पीठासीन देवता, नीला मेघर की छवि, गर्भगृह में रखी गई है, जहाँ प्रवेश द्वार और महामंडप के माध्यम से पहुँचा जाता है। गर्भगृह में नीला मेघर, दंडक महर्षि और गरुड़ के दोनों ओर श्रीदेवी और भूदेवी की छवि भी है। त्योहार के देवता, सौरिराज पेरुमल की धातु की छवि भी गर्भगृह में रखी गई है, जिसमें चार पत्नियां श्रीदेवी, भूदेवी, पद्मिनी और अंडाल हैं। संथान कृष्ण और चक्रथलवर की धातु की छवियाँ भी हैं। मंदिर का तालाब मंदिर के ठीक सामने स्थित है। गर्भगृह से पहले के हॉल को महामंडप कहा जाता है और इसके उत्तरी हिस्से को तिरुमंजन मंडपम कहा जाता है, जहां त्योहारों के दौरान उत्सव की छवियों के लिए पवित्र स्नान किया जाता है। पल्लियाराई वह पवित्र कक्ष है जहाँ त्योहारों के दौरान विष्णु और उनकी पत्नी की उत्सव की छवियाँ रखी जाती हैं। सेनाई मुदलियार (विष्णु की सेनाओं के सेनापति), नरधन कृष्ण, बारह अलवर, राम, पीठासीन देवता की पत्नी और थायलपुरा नायगी के लिए अलग-अलग मंदिर हैं। मंदिर से जुड़े चार मंदिर तालाब हैं, जिनमें से सबसे बड़ा, नित्यानुस्करनी, मंदिर के सामने स्थित है। मंदिर के तीन अन्य तालाब हैं-क्षीरपति पुष्करनी, भूतवदन और मुथकराम। एक किंवदंती के अनुसार, मूल संरचना सात परिसरों और समुद्र तट तक जाने वाले 13 मील तक फैली हुई थी। सत्तारूढ़ चोल शासक, वैष्णव धर्म के खिलाफ था और मंदिर को नष्ट करना चाहता था। एक उत्साही भक्त ने विष्णु से प्रकट होने और शासक को नष्ट करने का अनुरोध किया। विष्णु विचलित नहीं हुए और गुस्से में, भक्त ने मूर्ति पर एक डिस्कस फेंक दिया, जिससे एक निशान बन गया। ऐसा माना जाता है कि यह निशान आधुनिक समय में भी छवि में देखा जाता है। पीठासीन देवता ने चोल सेना को फेंकने के लिए एक डिस्कस फेंका। पीठासीन देवता की छवि को चक्का फेंकते हुए दर्शाया गया है। आधुनिक समय में, मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। धार्मिक महत्व यह मंदिर 7वीं-9वीं शताब्दी के वैष्णव सिद्धांत नालायिरा दिव्य प्रबंधम में पेरियाल्वर, अंडाल, कुलशेखर अलवर, नम्मलवर और थिरुमंगई अलवर द्वारा पूजनीय है। इस मंदिर को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो पुस्तक में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। नालायिरा दिव्य प्रबंधम में पीठासीन देवता को समर्पित भजनों की संख्या के मामले में यह मंदिर श्रीरंगम रंगनाथस्वामी मंदिर के बाद है। दिव्य कवि पिल्लई पेरुमल अयंगर द्वारा 108 तिरुपति अन्तथी में भी मंदिर का उल्लेख किया गया है। टी. एस. की एक कृति। थिरुकन्नापुरम पर राजगोपालन मंदिर की विशेषताओं का महिमामंडन करता है। यह मंदिर पंचकन्ना (कृष्णनारायण) क्षेत्रों में से एक है और पांच मंदिरों में सबसे प्रमुख माना जाता है। कन्नन विष्णु के अवतार कृष्ण को संदर्भित करता है, जबकि पंच का अर्थ है पाँच और क्षेत्रम पवित्र स्थानों को संदर्भित करता है। पाँच में से चार मंदिर चोल नाडु में, आधुनिक समय में, कुंभकोणम और नागपट्टिनम के आसपास के क्षेत्र में स्थित हैं और उनमें से एक नाडु में है। उत्तर भारत में इसी तरह के पाँच मंदिर हैं, जिन्हें पंच-द्वारका कहा जाता है। कृष्ण किसी भी मंदिर में पीठासीन देवता नहीं हैं। जुलूस के देवता, कृष्ण ने इन स्थानों के नामों की व्युत्पत्ति की। ऐसा माना जाता है कि ऋषि कण्व ने पीठासीन देवता की पूजा की थी। तिरुकन्नापुरम तिरुपति, श्रीरंगम, श्रीमुष्णम, नागुनेरी, सालिग्राम, पुष्कर और पदारिकाश्रम सहित आठ मंदिरों में से एक है जिन्हें वैष्णव धर्म में मोक्ष के आठ पवित्र केंद्र माना जाता है। माना जाता है कि वे "ओम नमो नारायण" के अष्टक्षर मंत्र के लिए खड़े हैं, जिसमें प्रत्येक केंद्र एक-एक अक्षर का प्रतिनिधित्व करता है। यह मंदिर वह स्थान है जहाँ माना जाता है कि विष्णु ने सभी आठ रूपों, सभी आठ मंदिरों के संयोजन में अपना प्रतिनिधित्व किया था। इस मंदिर को भुलोका वैकुंठम भी कहा जाता है। त्योहार और धार्मिक प्रथाएं मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर वैक्षण आगम के आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी वैष्णव समुदाय से हैं, जो एक ब्राह्मण उप-जाति है। मंदिर की रस्में दिन में छह बार की जाती हैंः सुबह 7 बजे उशतकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, दोपहर 2 बजे उचिकलम, शाम 6 बजे सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंडमकलम और दोपहर 1 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः अलंगरम (सजावट), निवेतनम (भोजन प्रसाद) और नीलमेघा पेरुमल और तिरुकन्नापुरा नायगी दोनों के लिए दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। पूजा के अंतिम चरण के दौरान, नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) बजाया जाता है, वेदों (पवित्र ग्रंथ) में धार्मिक निर्देशों का पाठ पुजारियों द्वारा किया जाता है, और उपासक मंदिर के स्तंभ के सामने झुक जाते हैं। मंदिर में साप्ताहिक, पाक्षिक और मासिक अनुष्ठान किए जाते हैं। प्रमुख त्योहार, बारह दिवसीय ब्रह्मोत्सवम तमिल महीने वैकाशी (अप्रैल-मई) के दौरान मनाया जाता है। मासी महोत्सवम मसी (फरवरी-मार्च) के तमिल महीने के दौरान एक और दस दिवसीय त्योहार है। इन त्योहारों के दौरान पद्मश्री के साथ सौरीराजन के विवाह की किंवदंती को लागू किया जाता है। किंवदंती के अनुसार, मछुआरा समुदाय के शासक उपरासिरावासु एक भंडार से अनाज निकालने की कोशिश कर रहे थे, जब एक चौकीदार ने उन्हें रोक लिया। बाद में दिन के दौरान, वही चौकीदार विष्णु के रूप में शासक के सामने प्रकट हुआ। वे प्रसन्न हुए और अपनी बेटी पद्मसिनी का विवाह विष्णु से करवा दिया। उत्सव की मूर्ति को अपनी पत्नी को हाथ देने के लिए चित्रित किया गया है। त्योहार के दौरान, उत्सव के देवताओं के स्नान के दौरान उपयोग किए जाने वाले पवित्र जल को भक्तों में वितरित किया जाता है। त्योहार के दौरान धार्मिक प्रवचन, संगीत प्रदर्शन और फ्लोट्स का आयोजन किया जाता है। कृष्ण जन्माष्टमी, कार्तिगाई, तमिल नव वर्ष, मार्गली दस दिवसीय त्योहार, संक्रांति, पंगुनी उत्तिराम और रोहिणी उत्सवम जैसे अन्य वैष्णव त्योहार मनाए जाते हैं। मुना योधरन पोंगल एक पारंपरिक भोजन है जो अंतिम पूजा के दौरान हर रात देवता को चढ़ाया जाता है। इसके साथ दो किंवदंतियां जुड़ी हुई हैं। उनमें से एक के अनुसार, मुनयोधरन नाम के एक भक्त ने मंदिर में विष्णु को रोजाना चावल, दाल और घी से बना व्यंजन चढ़ाया। एक रात के दौरान, वह पेशकश नहीं कर सके और उन्होंने इसके लिए महसूस किया। विष्णु उनकी भक्ति से प्रसन्न हुए और रात में उनके घर में प्रकट हुए। घंटी बज रही थी, रोशनी चमक रही थी और उनके घर से मंदिर तक एक रास्ता तय किया गया था जहाँ उनकी भेंट की गंध दिखाई दे रही थी। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, एक चोल सामंती, मुनियोधरन पिल्लई को इस क्षेत्र में कर एकत्र करने की जिम्मेदारी दी गई थी। वे विष्णु के एक महान भक्त थे और थिरुकन्नापुरम में रहे। मूसलाधार बाढ़ के दौरान, उन्होंने एकत्र की गई सारी राशि लोगों के कल्याण के लिए खर्च कर दी। राजा नाराज हो गया और उसने मुनियोधरन को गिरफ्तार कर लिया। विराघडीभोगम एक ऐसी युवती थी जो मुनियोधरन को उच्च सम्मान देती थी और वह भगवान विष्णु से प्रार्थना करती थी। विष्णु राजा के सपने में प्रकट हुए और उन्हें मुनियोधरन को रिहा करने का आदेश दिया। ऐसा माना जाता है कि विराघडिभोगम ने विष्णु को पोंगल चढ़ाया था और इसलिए इसे मुनियोधरन पोंगल के नाम से जाना जाने लगा। ।