Marxism and the National Question
मार्क्सवाद और राष्ट्रीय प्रश्न (मार्क्सवाद और राष्ट्रीय प्रश्न) जनवरी 1913 में जोसेफ स्टालिन द्वारा वियना में रहते हुए लिखी गई मार्क्सवादी सिद्धांत की एक छोटी कृति है। पहले एक पर्चे के रूप में प्रकाशित और अक्सर पुनर्मुद्रित, जातीय जॉर्जियाई स्टालिन के निबंध को राष्ट्रीयता की प्रकृति के मार्क्सवादी विश्लेषण में एक मौलिक योगदान के रूप में माना जाता था और इस विषय पर एक विशेषज्ञ के रूप में उनकी प्रतिष्ठा स्थापित करने में मदद करता था। 1917 की अक्टूबर क्रांति में बोल्शेविक पार्टी की जीत के बाद स्टालिन बाद में राष्ट्रीयताओं के पहले जन आयुक्त बने। हालांकि यह स्टालिन की चयनित कृतियों के विभिन्न अंग्रेजी-भाषा संस्करणों में दिखाई नहीं दिया, जो 1928 में दिखाई देने लगे, मार्क्सवाद और राष्ट्रीय प्रश्न को 1935 से सामयिक संग्रह मार्क्सवाद और राष्ट्रीय और औपनिवेशिक प्रश्न के हिस्से के रूप में व्यापक रूप से पुनः प्रकाशित किया गया था। अपनी थीसिस को एक पंक्ति तक सीमित करने के साथ, स्टालिन ने निष्कर्ष निकाला, "एक राष्ट्र लोगों का एक ऐतिहासिक रूप से गठित, स्थिर समुदाय है, जो एक आम भाषा, क्षेत्र, आर्थिक जीवन और एक आम संस्कृति में प्रकट मनोवैज्ञानिक बनावट के आधार पर बनाया गया है।" इस तरह से एक राष्ट्र को परिभाषित करते हुए, स्टालिन ने ओटो बाउर के विचारों को अपनाया, जिनके लिए एक राष्ट्र मुख्य रूप से चरित्र और संस्कृति की अभिव्यक्ति थी। इसके बजाय उन्होंने स्रोत की औपचारिक स्वीकृति के बिना भाषा, क्षेत्र और एकीकृत आर्थिक जीवन की प्रधानता पर जोर देने में कार्ल कौत्स्की का अनुसरण किया। इस प्रकार परिभाषित, स्टालिन ने "राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वायत्तता" की धारणा पर ध्यान केंद्रित किया, यह आरोप लगाते हुए कि यह सूत्रीकरण समाजवादी वेश में राष्ट्रवाद का एक छद्म रूप था। स्टालिन ने तर्क दिया कि इस तरह के दृष्टिकोण से आदिम राष्ट्रीयताओं का सांस्कृतिक और आर्थिक अलगाव होगा और आगे का रास्ता विभिन्न राष्ट्रों और राष्ट्रीयताओं का उच्च संस्कृति की एक एकीकृत धारा में एकीकरण होना चाहिए। पृष्ठभूमि योसेब बेसेरियोनिस डीज़े जुगाश्विली (1878-1953), जिन्हें उनके एंग्लिकीकृत पार्टी नाम जोसेफ स्टालिन के नाम से जाना जाता है, एक जातीय जॉर्जियाई बौद्धिक और मार्क्सवादी क्रांतिकारी थे जो रूसी सोशल डेमोक्रेटिक लेबर पार्टी (RSDLP) के बोल्शेविक विंग से जुड़े थे। जुगाश्विली बोल्शेविक नेता व्लादिमीर लेनिन (1870-1924) को एक आदर्श और बौद्धिक प्रकाश स्तंभ के रूप में मानते थे, और युवा कार्यकर्ता को कभी-कभी उनके जॉर्जियाई साथियों द्वारा मजाक में "लेनिन का बायां पैर" कहा जाता था। जुगाश्विली ने न केवल पत्राचार के माध्यम से दूर से निर्वासित लेनिन की प्रशंसा की, बल्कि उनसे व्यक्तिगत रूप से भी मुलाकात की थी, दोनों ने संयुक्त रूप से लंदन में आयोजित आरएसडीएलपी की 1907 की कांग्रेस में 92 सदस्यीय बोल्शेविक प्रतिनिधिमंडल के हिस्से के रूप में भाग लिया था। जब से उन्होंने मदरसा छोड़ा (उस समय जॉर्जियाई बुद्धिजीवियों के लिए उपलब्ध एकमात्र उच्च शैक्षिक चैनलों में से एक), जुगाश्विली एक तथाकथित "पेशेवर क्रांतिकारी" थे, जो बोल्शेविक पार्टी संगठन के एक वेतनभोगी कर्मचारी थे जो क्रांतिकारी गतिविधि के लिए पूरा समय समर्पित थे। 1910 से पहले, जुगाश्विली की मुख्य राजनीतिक गतिविधि रूसी साम्राज्य के ट्रांसकोकेशियन क्षेत्र में हुई थी, जिसने 1907 से अज़रबैजानी तेल शहर बाकू में अपना घर बनाया। जुगाश्विली ने मार्क्सवादी अध्ययन मंडलियों को संगठित करने में मदद की और एक आंदोलनकारी और पत्रकार के रूप में काम किया, बोल्शेविक पार्टी प्रेस के लिए लिखा। वह इस अवधि के दौरान एक उचित रूप से विपुल लेखक थे, जिन्होंने कम से कम 56 लेख और पर्चे तैयार किए। उन्होंने राजनीतिक पत्राचार के अंशों को भी संरक्षित किया। उनके लिखित उत्पादन के बड़े पैमाने के बावजूद, स्टालिन का प्रारंभिक लेखन मुख्य रूप से सामयिक और अल्पकालिक था, जिसमें 1905 की रूसी क्रांति के दौरान अराजकतावाद के विरोध में बोल्शेविक प्रेस के लिए लिखे गए समाचार पत्र लेखों की केवल एक श्रृंखला थी, जो पैम्फलेट अराजकतावाद या समाजवाद के रूप में गणराज्य के माध्यम से स्थायी हो रही थी? क्रमिक रूप में मार्क्सवादी सिद्धांत के सामान्यीकृत कार्य को लिखने का यह पहला प्रयास अधूरा था, क्योंकि 1907 की शुरुआत में जुगाश्विली के टिफलिस से लंदन में बोल्शेविक कांग्रेस के लिए प्रस्थान और उसके बाद बाकू जाने से यह बाधित हो गया था। 1913 में मार्क्सवाद और राष्ट्रीय प्रश्न के लेखन तक सिद्धांत में कोई अतिरिक्त महत्वपूर्ण योगदान नहीं दिया गया था। पर्याप्त लेखन की कमी के बावजूद, निर्वासन में बोल्शेविक नेताओं द्वारा स्टालिन को अच्छी तरह से माना जाता था, और उन्हें कोपनहेगन में आयोजित 1912 के पार्टी सम्मेलन में अब स्वतंत्र बोल्शेविक पार्टी की शासी केंद्रीय समिति में उनकी अनुपस्थिति में सह-चुना गया था। जुगाश्विली, जिन्हें अब उनकी पार्टी के नाम "स्टालिन" से जाना जाता है, को उसी समय रूसी साम्राज्य की सीमाओं के भीतर बोल्शेविक पार्टी की गतिविधि के दिन-प्रतिदिन के निर्देशन के लिए "रूसी ब्यूरो" के चार सदस्यों में से एक नामित किया गया था। मार्क्सवाद और राष्ट्रीय प्रश्न का वास्तविक लेखन नवंबर 1912 में शुरू हुआ, जब स्टालिन ने बोल्शेविक पार्टी व्यवसाय पर लेनिन के साथ विचार-विमर्श करने के लिए क्राको (तब ऑस्ट्रियाई शासन के तहत) की यात्रा की। उसी महीने की शुरुआत में लेनिन ने क्रांतिकारी आंदोलन के राष्ट्रवादी विखंडन की निंदा करते हुए एक लेख प्रकाशित किया था, जिसमें ऑस्ट्रिया की सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी के स्वायत्त जर्मन, चेक, पोलिश, रुथेनियन, इतालवी और स्लोवेन समूहों में विघटन को एक गंभीर उदाहरण के रूप में रखा गया था। लेनिन को राष्ट्रीय आधार पर आर. एस. डी. एल. पी. के एक तुलनीय टूटने का डर था और उन्होंने "राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वायत्तता" के ऑस्ट्रो-मार्क्सवादी नारे को कुचलने की कोशिश की। आर. एस. डी. एल. पी. के जातीय रूसी प्रभुत्व का कोई डर नहीं रखने वाले एक राष्ट्रविरोधी जॉर्जियाई के रूप में स्टालिन को ट्रान्सकौकेशिया की विभिन्न राष्ट्रीयताओं के वर्तमान अंतर्संबंध पर एक विशेषज्ञ के रूप में और एक केंद्रीकृत और एकीकृत पार्टी संगठन के रखरखाव के पक्ष में एक संभावित राष्ट्रीय अल्पसंख्यक आवाज के रूप में देखा गया था। स्टालिन को बोल्शेविक सैद्धांतिक मासिक प्रोस्वेश्चेनी (प्रबुद्धता) में प्रकाशन के लिए एक लंबा लेख लिखने का काम सौंपा गया था, जिसमें इस मामले पर एक आधिकारिक स्थिति का विवरण दिया गया था। इस तरह का लेख लिखने के लिए स्टालिन के कार्य के बारे में, लेनिन ने फरवरी 1913 में उपन्यासकार मैक्सिम गोर्की को लिखाः राष्ट्रवाद के बारे में, मैं आपसे पूरी तरह सहमत हूं कि हमें और अधिक सहन करना होगा। हमारे यहाँ एक अद्भुत जॉर्जियाई है जिसने सभी ऑस्ट्रियाई और अन्य सामग्रियों को इकट्ठा करने के बाद प्रोस्वेशचेनी के लिए एक लंबा लेख लिखने का बीड़ा उठाया है। हम इस मामले को सुलझा लेंगे। स्टालिन ने जनवरी 1913 में ही काम शुरू कर दिया था, हालांकि लेनिन की सलाह पर, स्टालिन लेख पर काम करने के लिए वियना में बस गए, क्योंकि यह शहर समाजवादी हलकों में चर्चा का केंद्र बिंदु था। जर्मन के मजबूत ज्ञान की कमी के कारण, स्टालिन ने प्रमुख कार्यों के रूसी अनुवाद पढ़े, और सहायकों को सामग्री खोजने और उनके लिए अनुवाद करने के लिए कहा। प्रकाशन इतिहास मार्क्सवाद और राष्ट्रीय प्रश्न जनवरी 1913 के अंत में पूरा हुआ, जिसमें लेखक ने "के" पर हस्ताक्षर किए। स्टालिन "। यह काम पहली बार बोल्शेविक पत्रिका प्रोस्वेश्चेनी (प्रबुद्धता) में क्रमिक रूप में दिखाई दिया, जिसमें किश्तों को उस प्रकाशन के मार्च, अप्रैल और मई 1913 के अंकों में दिखाया गया था। इस कृति का मूल शीर्षक, जैसा कि 1913 में प्रकाशित हुआ था, नैशनल 'नी वोप्रोस इज़ सोत्सियल-डेमोक्राती (राष्ट्रीय प्रश्न और सामाजिक लोकतंत्र) था। इन तीनों लेखों को 1914 में राष्ट्रीय प्रश्न और मार्क्सवाद के रूप में पर्चे के रूप में पुनर्मुद्रण के लिए जोड़ा गया था। मार्क्सवाद और राष्ट्रीय प्रश्न को स्टालिन की चयनित कृतियों (वोप्रोसी लेनिनिज्मा) के किसी भी एक या दो खंड वाले रूसी संस्करण में शामिल नहीं किया गया था, जो पहली बार 1926 में प्रकाशित हुआ था, या 1928 से 1954 तक प्रकाशित इस पुस्तक के किसी भी अंग्रेजी भाषा के अनुवाद में शामिल नहीं किया गया था। हालाँकि, इस काम को 1934 के रूसी सामयिक संग्रह, मार्क्सिस्म आई नेश्नल 'नो-कोलोनियल' नी वोप्रोस, और अगले वर्ष इसके अंग्रेजी अनुवाद, मार्क्सवाद और राष्ट्रीय और औपनिवेशिक प्रश्न में मुख्य निबंध के रूप में पुनर्मुद्रित किया गया था। दो लगभग एक साथ संस्करण 1935 में प्रकाशित हुए, एक को-ऑपरेटिव पब्लिशिंग सोसाइटी ऑफ फॉरेन वर्कर्स इन द यूएसएसआर (आधिकारिक फॉरेन लैंग्वेजेज पब्लिशिंग हाउस के अग्रदूत) द्वारा मॉस्को और लेनिनग्राद में प्रकाशित किया गया और दूसरा न्यूयॉर्क में इंटरनेशनल पब्लिशर्स की छाप के तहत प्रकाशित हुआ। नया शीर्षक उसके बाद, स्टालिन के पूरे जीवनकाल में मुद्रित रहा। लेखकत्व विवाद निर्वासित क्रांतिकारी नेता लियोन ट्रॉट्स्की ने सूचित किया कि मार्क्सवाद और राष्ट्रीय प्रश्न के बारे में जो कुछ भी योग्य था, उसका प्राथमिक श्रेय वास्तव में साथी बोल्शेविक लेनिन और निकोलाई बुखारी को जाता है। ट्रॉट्स्की ने लिखाः अपने लेख पर स्टालिन की प्रगति हमारे लिए पर्याप्त स्पष्टता के साथ चित्रित की गई है। सबसे पहले, क्राको में लेनिन के साथ प्रमुख बातचीत, प्रमुख विचारों और शोध सामग्री की रूपरेखा। बाद में, स्टालिन की वियना की यात्रा, 'ऑस्ट्रियाई स्कूल' के केंद्र में। चूँकि वे जर्मन नहीं जानते थे, इसलिए स्टालिन अपनी स्रोत सामग्री का सामना नहीं कर सके। लेकिन वहाँ बुखारिन थे, जो निर्विवाद रूप से सिद्धांत के लिए एक प्रमुख थे, भाषाओं को जानते थे, विषय के साहित्य को जानते थे, दस्तावेजों का उपयोग करना जानते थे। Bukharin.was 'शानदार' लेकिन कम शिक्षित जॉर्जियाई लोगों की मदद करने के लिए लेनिन के निर्देशों के तहत। लेख का तार्किक निर्माण, जो पांडित्य से रहित नहीं है, सबसे अधिक संभावना बुखारी के प्रभाव के कारण है, जो प्रोफेसर के तरीकों की ओर झुकाव रखते थे। [.] वियना से स्टालिन अपनी सामग्री के साथ क्राको लौट आया। यहाँ फिर से लेनिन की बारी आई, चौकस और अथक संपादक की बारी। उनके विचारों की छाप और उनकी कलम के निशान हर पृष्ठ पर आसानी से पाए जा सकते हैं। कुछ वाक्यांश, जो लेखक द्वारा यांत्रिक रूप से शामिल किए गए हैं, या कुछ पंक्तियाँ, जो स्पष्ट रूप से संपादक द्वारा लिखी गई हैं, लेनिन के संबंधित कार्यों के संदर्भ के बिना अप्रत्याशित या समझ से बाहर लगती हैं। ज़िनोविएव और कामेनेव, जो लंबे समय तक लेनिन के साथ रहे, ने न केवल उनके विचारों को प्राप्त किया, बल्कि उनके वाक्यांशों, यहां तक कि उनकी लिखावट को भी प्राप्त किया। स्टालिन के बारे में ऐसा नहीं कहा जा सकता है। बेशक, वह भी लेनिन के विचारों के अनुसार जीते थे, लेकिन कुछ दूरी पर, उनसे दूर, और उन्होंने उनका उपयोग केवल अपने स्वतंत्र उद्देश्यों के लिए किया क्योंकि उन्हें उनकी आवश्यकता थी। वह अपने शिक्षक के साहित्यिक तरीकों को प्राप्त करने के लिए बहुत मजबूत, बहुत जिद्दी, बहुत सुस्त और बहुत जैविक थे। यही कारण है कि कवि को उद्धृत करने के लिए, अपने पाठ के बारे में लेनिन के सुधार, 'जीर्ण-शीर्ण टुकड़ों पर चमकीले धब्बों' की तरह दिखते हैं। [.] मूल पांडुलिपि को उसके सुधारों के साथ, निश्चित रूप से छिपाया जा सकता है। लेकिन किसी भी तरह से, लेनिन के हाथ को छिपाना असंभव है, क्योंकि इस तथ्य को छिपाना असंभव है कि अपने कारावास और निर्वासन के सभी वर्षों के दौरान स्टालिन ने कुछ भी ऐसा नहीं किया जो वियना और क्राको में कुछ हफ्तों के दौरान लिखे गए काम से भी मिलता-जुलता हो। ट्रॉट्स्की के इस काल्पनिक आरोप ने ऐतिहासिक साहित्य में अपना रास्ता बना लिया है, जिसे इसाक ड्यूशर और बर्ट्राम डी. वोल्फ जैसे स्टालिन जीवनीकारों ने प्रतिध्वनित किया है। इस प्रश्न पर ध्यान देने वाले अन्य इतिहासकारों में मतभेद है, रॉबर्ट एच. मैकनियल ने निष्कर्ष निकाला है कि जबकि "1913 के निबंध की रचना से पहले राष्ट्रीयता के प्रश्न पर स्टालिन के विचारों को बनाने में लेनिन ने निश्चित रूप से मदद की थी" और "संभवतः 1914 में इसे गणराज्य के लिए संपादित किया था", मूल रूप से "काम अनिवार्य रूप से स्टालिन का है"। स्टालिन के जीवनी लेखक रॉबर्ट सी. टकर ने सहमति व्यक्त की कि "काम के आभासी लेखक के रूप में-जैसा कि ट्रॉट्स्की ने किया-लेनिन को श्रेय देने का कोई अच्छा कारण नहीं है।" उन्होंने आगे कहा कि स्टालिन को "कार्य के उन महत्वपूर्ण वर्गों में बहुत कम या किसी सहायता की आवश्यकता थी जो बंड और ट्रान्सकॉकसस में राष्ट्रीय प्रश्न से संबंधित थे।" ।