Archaeology of Indonesia
इंडोनेशिया का पुरातत्व द्वीपसमूह क्षेत्र के पुरातत्व का अध्ययन है जो आज इंडोनेशिया राष्ट्र का निर्माण करता है, जो प्रागैतिहासिक काल से लगभग दो सहस्राब्दियों के प्रलेखित इतिहास तक फैला हुआ है। प्राचीन इंडोनेशियाई द्वीपसमूह प्राचीन भारत और शाही चीन के राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्रों के बीच एक भौगोलिक समुद्री पुल था, और प्राचीन समुद्री रेशम मार्ग के एक हिस्से के रूप में उल्लेखनीय है। पुरातत्व की पहली सरकारी संस्था का गठन आधिकारिक तौर पर 1913 में प्रोफेसर डॉ. एन. जे. क्रोम के नेतृत्व में नीदरलैंड्स-इंडी (डच ईस्ट इंडीज में पुरातत्व सेवा) में ऑधिदकुंडीगे डायन्स्ट की स्थापना के साथ किया गया था। आज इंडोनेशिया में पुरातत्व का राष्ट्रीय संस्थान पुसाट पेनेलिटियन आर्कियोलोगी नैशनल (राष्ट्रीय पुरातत्व अनुसंधान संस्थान) है। इतिहास प्रारंभिक अवधि इंडोनेशिया में पुरातात्विक खोज की प्रारंभिक अवधि के दौरान, 16वीं से 18वीं शताब्दी तक, प्राचीन मूर्तियों, मंदिरों, खंडहरों और अन्य पुरातात्विक स्थलों और कलाकृतियों को आमतौर पर स्थानीय लोगों द्वारा अक्षुण्ण, बिना किसी बाधा के छोड़ दिया गया था। यह मुख्य रूप से स्थानीय वर्जना और अंधविश्वासों के कारण था जो मूर्तियों और प्राचीन खंडहरों को आत्माओं से जोड़ते हैं जो दुर्भाग्य का कारण बन सकते हैं। उदाहरण के लिए, 18वीं शताब्दी के दो पुराने जावानी इतिहास (बाबाड) में "मूर्तियों के पहाड़" से जुड़े दुर्भाग्य के मामलों का उल्लेख है, जो वास्तव में बोरोबुदुर बौद्ध स्मारक के खंडहर थे। बाबा तनह जावी के अनुसार, यह स्मारक 1709 में मातरम के राजा पाकुबुवोनो प्रथम के खिलाफ विद्रोह करने वाले विद्रोही मास दाना के लिए एक घातक कारक था। यह दर्ज किया गया था कि "रेडी बोरोबुदुर" पहाड़ी को घेर लिया गया था और विद्रोहियों को हराया गया था और राजा ने उन्हें मौत की सजा सुनाई थी। बाबा मातरम (या मातरम साम्राज्य का इतिहास) में, स्मारक 1757 में योग्यकार्ता सल्तनत के मुकुट राजकुमार राजकुमार मोनकोनागोरो के दुर्भाग्य से जुड़ा था। स्मारक में जाने के खिलाफ एक वर्जना के बावजूद, "उन्होंने वह ले लिया जो घोड़े के रूप में लिखा गया था जिसे एक पिंजरे (छिद्रित स्तूपों में से एक में एक बुद्ध की मूर्ति) में पकड़ा गया था।" अपने महल लौटने पर, वह बीमार पड़ गए और एक दिन बाद उनकी मृत्यु हो गई। एक अन्य उदाहरण प्रम्बनन और सेवु मंदिर परिसर रोरो जोंगग्रांग की जावानी किंवदंती से जुड़ा हुआ है; राक्षसों की एक भीड़ के बारे में एक अद्भुत लोककथा जिसने लगभग एक हजार मंदिरों का निर्माण किया, और एक राजकुमार जिसने एक सुंदर लेकिन चालाक राजकुमारी को शाप दिया जिससे वह एक पत्थर की मूर्ति बन गई। फिर भी, कई जावानी केराटोन ने हिंदू-बौद्ध मूर्तियों सहित पुरातात्विक कलाकृतियों को एकत्र किया। उदाहरण के लिए, केराटोन सुराकार्ता, केराटोन योग्यकार्ता और मंगकुनेगरन ने अपने महल संग्रहालयों में पुरातात्विक कलाकृतियों को एकत्र किया। जिन क्षेत्रों में हिंदू आस्था बची रही, विशेष रूप से बाली में, गोवा गजाह गुफा अभयारण्य और गुनुंग कावी मंदिरों जैसे पुरातात्विक स्थल अभी भी पूजा के पवित्र स्थानों के रूप में अपने मूल धार्मिक उद्देश्यों को पूरा करते हैं। इंडोनेशिया में डच ईस्ट इंडीज काल के औपचारिक पुरातात्विक अध्ययन की जड़ें 18वीं शताब्दी के बटाविया में हैं, जब डच बुद्धिजीवियों के एक समूह ने 24 अप्रैल 1778 को बटावियाश जेनोट्सचैप वैन कुन्स्टन एन वेटेंसचैपन (रॉयल बटावियन सोसाइटी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज) के नाम से एक वैज्ञानिक संस्थान की स्थापना की थी। इस निजी निकाय का उद्देश्य कला और विज्ञान के क्षेत्र में, विशेष रूप से इतिहास, पुरातत्व, नृविज्ञान और भौतिकी में अनुसंधान को बढ़ावा देना और विभिन्न निष्कर्षों को प्रकाशित करना था। ब्रिटिश जावा (1811 से 1816) के गवर्नर जनरल सर थॉमस स्टैमफोर्ड रैफल्स की प्राचीन जावा के इतिहास, संस्कृति और पुरातनता में व्यक्तिगत रुचि थी, उन्होंने द हिस्ट्री ऑफ जावा लिखी, जो 1817 में प्रकाशित हुई थी। उनके प्रशासन के दौरान, बोरोबुदुर, प्रम्बनन और ट्रोउलन के प्राचीन खंडहर सामने आए। इसने जावानी पुरातत्व में व्यापक रुचि पैदा की। कई मंदिर खंडहरों का सर्वेक्षण किया गया, रिकॉर्ड किया गया और पहली बार व्यवस्थित रूप से सूचीबद्ध किया गया। हालाँकि, 19वीं शताब्दी तक, जावानी कला में रुचि के अचानक उछाल के कारण "स्मारिका शिकारियों" और चोरों द्वारा पुरातात्विक स्थलों को लूट लिया गया था। इस अवधि में बोरोबुदुर में बुद्ध का सिर कलम किया गया था। बोरोबुदुर में मूल 504 प्राचीन बुद्ध मूर्तियों में से 300 से अधिक क्षतिग्रस्त (ज्यादातर बिना सिर वाली) हैं, और 43 गायब हैं। लूटे गए बोरोबुदुर बुद्धों के सिर ज्यादातर विदेशों में बेचे गए थे, जो निजी संग्रह में समाप्त हुए या एम्स्टर्डम में ट्रोपेनम्यूजियम और लंदन में ब्रिटिश संग्रहालय जैसे पश्चिमी संग्रहालयों द्वारा अधिग्रहित किए गए थे। 1901 में, डच ईस्ट इंडीज की औपनिवेशिक सरकार ने डॉ. जे. एल. ए. ब्रांडेस के नेतृत्व में नीदरलैंड्सच इंडी वूर ऑधिदकुंडीगे ओंडरज़ोक वैन जावा एन मैडोइरा में आयोग की स्थापना की। इसे आधिकारिक तौर पर 14 जून 1913 को नेडरलैंड्स-इंडी (डच ईस्ट इंडीज की पुरातत्व सेवा) में ऑधिदकुंडीगे डायन्स्ट के गठन के साथ मान्यता दी गई थी, जिसे अक्सर प्रोफेसर डॉ. एन. जे. क्रोम के तहत "ओडी" के रूप में संक्षिप्त किया जाता है। क्रॉम को अग्रणी के रूप में श्रेय दिया जाता है जिन्होंने ईस्ट इंडीज में पुरातात्विक अध्ययन की संगठनात्मक नींव की स्थापना की। इसका उद्देश्य यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना था कि प्रत्येक पुरातात्विक खोज, खोज, अन्वेषण और अध्ययन सही ढंग से और आधुनिक पुरातत्व के वैज्ञानिक दृष्टिकोण के अनुरूप किया जाए और दर्ज किया जाए। क्रॉम के प्रशासन के दौरान, कई पत्रिकाओं, पुस्तकों और सूचीपत्रों की रचना और प्रकाशन किया गया था जो व्यवस्थित रूप से कॉलोनी में पुरातात्विक खोजों को दर्ज करते थे। इस अवधि के दौरान जावा के मंदिर खंडहरों पर कई प्रारंभिक जीर्णोद्धार कार्य भी किए गए थे। इंडोनेशिया गणराज्य की अवधि द्वितीय विश्व युद्ध प्रशांत युद्ध (1941-45) और आगामी इंडोनेशियाई क्रांति (1945-49) की अशांत अवधि के बाद 1950 में इंडोनेशिया के नए मान्यता प्राप्त संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा ओधिदकुंडीगे डायन्स्ट ("OD") का राष्ट्रीयकरण किया गया था। 1951 में, मकस्सर, प्रम्बनन और बाली में स्वतंत्र पुरातात्विक कार्यालयों के साथ, जावतन केबुदाजान डिपार्टमेन पेंडिदिकन दान केबुदाजान (शिक्षा और संस्कृति विभाग की सांस्कृतिक सेवा) के एक भाग के रूप में जावतन पूर्वकला के संगठन को दिनस पूर्वकला के रूप में सुधार किया गया था। 1953 में, पहले देशी इंडोनेशियाई पुरातत्वविदों में से दो ने स्नातक की उपाधि प्राप्त की, उनमें से एक आर. सोएकमोनो थे, जो बाद में बर्नेट केम्पर के बाद जावाटन पोएरबकला रेपोइब्लिक इंडोनेशिया के प्रमुख बने। बाद में राष्ट्रीय पुरातात्विक संस्थान को लेम्बागा पोएरबकला दान पेनिंगगलन नैशनल (पुरातत्व और राष्ट्रीय विरासत संस्थान) या एल. पी. पी. एन. में बदल दिया गया। 1975 में एल. पी. पी. एन. को दो संस्थानों में विभाजित किया गया थाः डायरेक्टोरेट पेमेलिहारान डैन पेलेस्टेरियन पेनिंगगलान सेजाराह डैन पुरबकला जो संरक्षण प्रयासों पर केंद्रित था; और पुसत पेनेलिटियन पुरबकला डैन पेनिंगगलान नैशनल जो पुरातात्विक अनुसंधान पर केंद्रित था। 1980 में, शिक्षा और संस्कृति मंत्रालय के तहत संस्थान को पुसत पेनेलिशियन आर्कियोलोगी नैशनल (राष्ट्रीय पुरातत्व अनुसंधान केंद्र) में बदल दिया गया था। 2000 में इस संस्थान को संस्कृति और पर्यटन मंत्रालय को हस्तांतरित कर दिया गया था। 2005 में संस्थान का नाम बदलकर पुसत पेनेलिटियन डैन पेंगेम्बांगन आर्कियोलोगी नैशनल (राष्ट्रीय पुरातत्व अनुसंधान और विकास केंद्र) कर दिया गया। 2012 में इसे फिर से पुसत आर्कियोलोगी नैशनल (राष्ट्रीय पुरातत्व केंद्र) में बदल दिया गया और पर्यटन मंत्रालय से शिक्षा और संस्कृति मंत्रालय को अधिकार वापस हस्तांतरित कर दिया गया। आज, कई इंडोनेशियाई सार्वजनिक विश्वविद्यालयों में पुरातत्व अध्ययन कार्यक्रम हैं, जिनमें योग्यकार्ता में गडजाह मादा विश्वविद्यालय, जकार्ता में इंडोनेशिया विश्वविद्यालय, बाली में उदयाना विश्वविद्यालय, मकस्सर में हसनुद्दीन विश्वविद्यालय, केंद्र में हलूलियो विश्वविद्यालय और जांबी में जांबी विश्वविद्यालय शामिल हैं। जनवरी 2021 में, पुरातत्वविदों ने लियांग टेडोंगंगे गुफा में कम से कम 45,500 साल पुरानी गुफा कला की खोज की घोषणा की। साइंस एडवांसेज पत्रिका के अनुसार, वार्टी सुअर की गुफा चित्रकारी इस क्षेत्र में मानव बस्ती का सबसे पहला प्रमाण है। 136 से. मी. x 54 से. मी. मापने वाले एक वयस्क नर सुअर को सींग जैसे चेहरे के मस्से और उसके पिछले हिस्से के ऊपर दो हाथों के निशान के साथ चित्रित किया गया था। सह-लेखक एडम ब्रम के अनुसार, आंशिक रूप से संरक्षित दो अन्य सूअरों से पता चलता है कि मस्से वाला सुअर उनमें से दो के बीच लड़ाई देख रहा था। उल्लेखनीय स्थल संगीरनः होमो इरेक्टस सहित होमिनिड जीवाश्मों का अध्ययन करने के लिए दुनिया के सबसे महत्वपूर्ण स्थलों में से एक। ट्रिनिलः जावा मैन की खोज का स्थल, एक प्रारंभिक मानव जीवाश्म। लियांग बुआः फ्लोरेस द्वीप पर चूना पत्थर की गुफा जहां 2003 में होमो फ्लोरेसिएन्सिस के जीवाश्म, जिसे हॉबिट उपनाम दिया गया था, की खोज की गई थी। गुनुंग पडांगः इंडोनेशिया के पश्चिम जावा प्रांत के चियांजुर रीजेंसी के कार्यमुक्ति गाँव में स्थित एक महापाषाण स्थल, चियांजुर शहर से 30 किमी दक्षिण-पश्चिम या लाम्पेगन स्टेशन से 6 किलोमीटर दूर है। बुनीः एक प्रागैतिहासिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति जो तटीय उत्तरी पश्चिम जावा और बैंटन में लगभग 400 ईसा पूर्व से 100 ईस्वी तक पनपी और शायद 500 ईस्वी तक जीवित रही। संस्कृति का नाम इसके पहले खोजे गए पुरातात्विक स्थल, जकार्ता के पूर्व में बेबेलान, बेकासी में बुनी गाँव के नाम पर रखा गया था। बोरोबुदुर मंदिर परिसरः मध्य जावा के उपजाऊ केडू मैदान में तीन बौद्ध मंदिरों के पुरातात्विक क्षेत्र में बोरोबुदुर, मेंडुट और पावोन शामिल हैं। ये तीन मंदिर एक सीधी रेखा में स्थित हैं, और माना जाता है कि इनका निर्माण 8वीं-9वीं शताब्दी के आसपास शैलेंद्र राजवंश के दौरान किया गया था। प्रम्बनन मंदिर परिसरः प्रम्बनन मैदान में कई हिंदू-बौद्ध मंदिरों का पुरातात्विक क्षेत्र, जिसमें इसका मुख्य स्थल प्रम्बनन त्रिमूर्ति हिंदू मंदिर और पास के सेवु, लम्बुंग और बुब्रा मंदिर शामिल हैं। सेवु बौद्ध मंदिर परिसर 8वीं शताब्दी का है, जबकि प्रम्बनन का मुख्य हिंदू मंदिर परिसर 9वीं शताब्दी का है। प्लाओसन, सोजीवान, रातू बोको, बन्युनिबो और इजो मंदिर सहित अन्य आस-पास के लेकिन अलग-अलग स्थल। मुरा टाकसः 11वीं से 12वीं शताब्दी का लाल ईंट वाला बौद्ध मंदिर परिसर श्रीविजय साम्राज्य से जुड़ा हुआ है, जो कम्पार रीजेंसी, रियाउ प्रांत में स्थित है। मुरो जांबी मंदिर परिसरः 11वीं से 13वीं शताब्दी ईस्वी तक अनुमानित लाल ईंट संरचना वाले बौद्ध मंदिरों का एक व्यापक स्थल, और श्रीविजय और मेलायु साम्राज्य से जुड़ा हुआ है। पुरातात्विक स्थल में आठ खुदाई किए गए मंदिर अभयारण्य शामिल हैं और यह लगभग 12 वर्ग किलोमीटर में फैला हुआ है, जो बटांग हरि नदी के साथ 7.5 किलोमीटर तक फैला हुआ है। 80 मेनापो, या मंदिर खंडहरों के टीले, अभी तक पुनर्स्थापित नहीं किए गए हैं। श्रीविजया साम्राज्य पुरातत्व उद्यानः प्राचीन मानव निर्मित नहरों, खाई, तालाबों और कृत्रिम द्वीपों के अवशेष पालेमबांग के आसपास मूसी नदी के उत्तरी तट के पास खोजे गए। ऐसा माना जाता है कि यह स्थल श्रीविजय साम्राज्य से संबंधित 9वीं शताब्दी की बस्ती है। पदांग लावस पुरातात्विक स्थलः उत्तरी सुमात्रा में पदांग लावस रीजेंसी और उत्तरी पदांग लावस रीजेंसी में स्थित 11वीं से 13वीं शताब्दी के बौद्ध मंदिर परिसर के अवशेष। सबसे अच्छी तरह से संरक्षित मंदिर बहल मंदिर परिसर है, हालांकि अधिकांश अन्य मंदिर खंडहर में हैं। पूर्वी जावा में मलंग क्षेत्र के आसपास पूर्व सिंघासरी साम्राज्य के पुरातात्विक स्थलः 13 वीं शताब्दी के कुटाराजा के अवशेष, सिंघासरी की शाही राजधानी वर्तमान में मलंग रीजेंसी के सिंगोसारी जिले में केंद्रित है। जागो और किडाल मंदिर, सुमेरावन स्तूप, विशाल द्वारपाल और सिंघसारी मंदिर सहित स्थल। ट्रॉउलनः ट्रॉउलन उपजिले, मोजोकेर्तो रीजेंसी में एक 100 वर्ग किलोमीटर पुरातात्विक स्थल, जो 13वीं से 15वीं शताब्दी के मजापहित साम्राज्य की शाही राजधानी थी। गोवा गजह और गुनुंग कावी सहित मध्य बाली के पुरातात्विक स्थलः पवित्र अभयारण्य के अवशेष और 9वीं से 11वीं शताब्दी के हिंदू बाली साम्राज्य के अंत्येष्टि मंदिर। गोवा गजह में एक गुफा अभयारण्य और अनुष्ठानिक स्नान पूल हैं, जो शायद एक हिंदू आश्रम के रूप में कार्य करते हैं। डच पुरातत्वविदों द्वारा 1923 में गुफा की फिर से खोज की गई थी, लेकिन फव्वारे और पूल 1954 तक उजागर नहीं हुए थे। जबकि गुनुंग कावी बाली गुनोंगन ऐतिहासिक उद्यान में उबुद के उत्तर पूर्व में तामपाकसिरिंग में 11वीं शताब्दी का एक मंदिर और अंत्येष्टि परिसर हैः आचेह में स्थित एक 17वीं शताब्दी का महल और उद्यान, जिसमें गुनोंगन के रूप में जानी जाने वाली एक सफेद गोलाकार संरचना है, जिसके नाम पर उद्यान का नाम रखा गया है। संभवतः आचेह के इस्कंदर मुदा द्वारा निर्मित। नासाऊ किला, बांदा द्वीप समूहः इंडोनेशिया में मालुकू का हिस्सा, बांदा द्वीप समूह के मुख्य द्वीप, बांदा (या बंदनीरा) द्वीप पर बनाया गया पहला डच किला, 1609 में पूरा हुआ। इसका उद्देश्य जायफल के व्यापार को नियंत्रित करना था, जो उस समय केवल बांदा द्वीप समूह में उगाया जाता था। ओल्ड बटावियाः जकार्ता के पुराने शहर में डच शैली की संरचनाएं हैं जो ज्यादातर 17वीं शताब्दी की हैं, जब बंदरगाह शहर को मसाला व्यापार के सुनहरे दिनों के दौरान वीओसी के एशियाई मुख्यालय के रूप में सेवा प्रदान की गई थी। यह उत्तरी जकार्ता और पश्चिम जकार्ता के भीतर 1.32 वर्ग किलोमीटर में फैला हुआ है। तंबोरा संस्कृतिः 1815 में माउंट तंबोरा के बड़े पैमाने पर विस्फोट से राख और पाइरोक्लास्टिक प्रवाह से दबे सुंबावा द्वीप पर एक खोया हुआ गाँव और संस्कृति। लोगों और घरों को संरक्षित किया गया है जैसे वे 1815 में थे। सिगर्डसन ने इसे पूर्व का पोम्पेई नाम दिया। उल्लेखनीय निष्कर्ष और कलाकृतियाँ वोनोबोयो होर्डः मध्य जावा में 9 वीं शताब्दी के मातरम साम्राज्य से सोने और चांदी की कलाकृतियाँ। इसकी खोज अक्टूबर 1990 में प्रंबानन के पास मध्य जावा के क्लाटेन के वोनोबोयो गांव के प्लोसोकुनिंग बस्ती में हुई थी। सांबास खजानाः पश्चिम कालीमंतन में सांबास शहर के पास पाई गई प्राचीन सोने और चांदी की बौद्ध मूर्तियों का एक भंडार जो अब ब्रिटिश संग्रहालय के संग्रह का हिस्सा है। 8वीं-9वीं शताब्दी ईस्वी से वे संभवतः जावा में बनाए गए थे। बेलिटुंग जहाज दुर्घटनाः एक अरब जहाज का मलबा जो 830 ईस्वी के आसपास अफ्रीका से चीन के रास्ते में आया था। जहाज ने बाहरी यात्रा पूरी की, लेकिन वापसी यात्रा में इंडोनेशिया के बेलितुंग द्वीप के तट से लगभग दूर डूब गया। कार्गो में चीनी तांग सोना और चीनी मिट्टी के बर्तनों की कलाकृतियाँ हैं। सिरेबन जहाज का भग्नावशेषः 10वीं शताब्दी का एक जहाज का भग्नावशेष 2003 में सिरेबन के अपतटीय क्षेत्र में पाया गया। इसमें बड़ी मात्रा में चीनी यू वेयर और समुद्री सिल्क रोड के महत्वपूर्ण प्रमाण हैं। जावा की प्रज्ञापरमिताः जावानी शास्त्रीय हिंदू-बौद्ध कला की एक उत्कृष्ट कृति; यह पूर्वी जावा के 13 वीं शताब्दी के सिंघासरी साम्राज्य से प्रज्ञापरमिता का चित्रण है। इंडोनेशिया के राष्ट्रीय संग्रहालय के संग्रह में एक बेशकीमती वस्तु। क्नाउड का क्रिसः दुनिया में जीवित रहने वाला सबसे पुराना ज्ञात क्रिस, मजापहित काल (लगभग 14वीं शताब्दी) का है। आज इसे एम्स्टर्डम में रॉयल ट्रॉपिकल इंस्टीट्यूट, ट्रोपेनम्यूजियम में प्रदर्शित किया गया है। संस्थान राष्ट्रीय पुरातत्व अनुसंधान संस्थान (इंडोनेशिया) बलाइ आर्कियोलोगी राष्ट्रीय अभिलेखागार इंडोनेशिया इंडोनेशियाई विज्ञान संस्थान