Bongal Kheda
बोंगल खेड़ा भारत में एक विदेशी विरोधी आंदोलन था, जिसका उद्देश्य नौकरी की तलाश करने वाले असमिया लोगों द्वारा गैर-देशी नौकरी प्रतियोगियों को बाहर निकालना था। भारत की स्वतंत्रता के तुरंत बाद, असमिया हिंदू मध्यम वर्ग ने असम में राजनीतिक नियंत्रण हासिल कर लिया और अपने प्रतिद्वंद्वियों, बंगाली हिंदू मध्यम वर्ग के साथ सामाजिक और आर्थिक समानता हासिल करने की कोशिश की। इस क्षेत्र में संपत्ति की क्षति, जातीय पुलिसिंग और यहां तक कि सड़क पर हिंसा की घटनाएं भी हुईं। सटीक समयरेखा विवादित है, हालांकि कई लेखक इस बात से सहमत हैं कि 1960 के दशक में व्यवधान चरम पर था। यह असम के भीतर एक व्यापक असंतोष का हिस्सा था जो असमिया भाषा आंदोलन और बृहत्तर असम आंदोलन का पूर्वाभास था। पृष्ठभूमि 1826 में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी ने धीरे-धीरे पूरे पूर्वोत्तर भारत को अपने नियंत्रण में ले लिया और असम को बंगाल प्रेसीडेंसी में शामिल कर लिया। समय के साथ शिक्षित अभिजात वर्ग के बंगाली हिंदुओं ने औपनिवेशिक प्रशासनिक और पेशेवर पदों पर कब्जा करना शुरू कर दिया, स्थानीय रूप से उन्हें बाबू कहा जाता था और उभरते हुए असमिया राष्ट्रवादियों ने अंग्रेजों के साथ-साथ बंगालियों के इस वर्ग को भी बाहरी लोगों के रूप में देखना शुरू कर दिया। 1940 के दशक में पूर्वी बंगाल और बाद में नवगठित पूर्वी पाकिस्तान से आने वाले शरणार्थियों की तेजी से बढ़ती संख्या की चिंता ने मूल असमिया लोगों और राज्य की कई जनजातियों के बीच तनाव पैदा कर दिया। काफी संख्या में हिंदू शरणार्थियों की पहली आमद नोआखली दंगों के बाद अक्टूबर 1946 में हुई थी। मई 1949 तक कुल शरणार्थियों की संख्या ढाई लाख तक पहुंच गई जो बढ़कर 2,740,455 हो गई। मई 1948 में, गुवाहाटी के पान बाजार क्षेत्र में असमिया लोगों और बंगाली हिंदुओं के बीच जातीय तनाव बढ़ गया, जो जल्द ही असम के विभिन्न हिस्सों में फैल गया। गुवाहाटी में बंगाली स्वामित्व वाली दुकानों को लूटा गया। गुवाहाटी की सड़कों पर अपमानजनक भित्ति चित्र लगाए गए जैसे कि "सारी मछली किसने खाई?, बंगाली! तो उनके साथ बाहर निकलो। " 1956 में, पूर्ववर्ती अविभाजित गोलपारा जिले में व्यापक गड़बड़ी हुई, जब राज्य पुनर्गठन आयोग ने पश्चिम बंगाल के साथ जिले के विलय की व्यवहार्यता का पता लगाने के लिए जिले का दौरा किया। कांग्रेस विधायक शरत चंद्र सिन्हा, जो बाद में असम के मुख्यमंत्री बने, के बारे में जाना जाता है कि उन्होंने गोलपारा जिले के विभिन्न हिस्सों में रैली की और बंगाली हिंदुओं के खिलाफ भड़काऊ भाषण दिए, उनके खिलाफ भीड़ हिंसा को उकसाया। लगभग 250 बंगाली माध्यम के स्कूलों को रातोंरात असमिया माध्यम के स्कूलों में परिवर्तित कर दिया गया। प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू द्वारा असम सरकार को लिखे एक पत्र के अनुसार, कम से कम एक बंगाली हिंदू पर चाकू से हमला किया गया था। बंगाली हिंदुओं पर हमले जून 1960 में शुरू हुए। यह पहले गुवाहाटी के कॉटन कॉलेज में शुरू हुआ और फिर राज्य के बाकी हिस्सों में फैल गया। असमिया भीड़ ने ब्रह्मपुत्र घाटी में बंगाली हिंदू बस्तियों पर हमला किया। मालीगांव क्षेत्र में दास कॉलोनी नामक एक बंगाली पड़ोस में असमिया लोगों द्वारा पथराव की खबरें थीं। असम के सबसे बड़े शहर मालीगांव और गुवाहाटी के बीच मुख्य सड़क पर एक पेट्रोल पंप में आग लगा दी गई। असमिया लोगों ने महसूस किया कि उनके क्षेत्र में जितने कम बंगाली होंगे, उतना ही बेहतर होगा। 1979 के आंदोलन में ऑल असम स्टूडेंट यूनियन (एएएसयू) और स्थानीय समुदाय से संबंधित अन्य संगठनों द्वारा लगातार कर्फ्यू और हड़ताल का आह्वान किया गया था। मालीगाँव में कम से कम दो युवा बंगाली पुरुषों की हत्या कर दी गई। एक घटना जो हुई जहां एक युवा असमिया व्यक्ति, जो अपने 20 के दशक की शुरुआत में स्कूल छोड़ देता था, जो मालीगांव इलाके में रहता था। उसने अपने बचपन के बंगाली दोस्त, जो अभी-अभी भारतीय वायु सेना में शामिल हुआ था, की सड़क के बीच में चाकू मारकर हत्या कर दी। कामरूप जिले के गोरेश्वर के 25 गाँवों में हिंसा हुई। न्यायमूर्ति गोपाल मेहरोत्रा के नेतृत्व में एक सदस्यीय जांच आयोग का गठन किया गया था। रिपोर्ट के अनुसार नौ बंगाली मारे गए और सौ से अधिक घायल हो गए। महिलाओं पर हमले की कम से कम एक घटना हुई। बंगालियों की 4,019 झोपड़ियों और 58 घरों में तोड़फोड़ की गई और उन्हें नष्ट कर दिया गया। गुवाहाटी के जिला मजिस्ट्रेट, जो एक बंगाली हिंदू थे, पर उनके आवास के अंदर लगभग 100 लोगों की भीड़ ने हमला किया और चाकू मार दिया। पुलिस उप महानिरीक्षक, जो एक बंगाली हिंदू भी थे, पर भी चाकू से हमला किया गया। गुवाहाटी विश्वविद्यालय, डिब्रूगढ़ मेडिकल कॉलेज और असम मेडिकल कॉलेज के बंगाली छात्रों को जबरन संस्थानों से निष्कासित कर दिया गया। डिब्रूगढ़ में मिश्रित इलाकों में बंगाली हिंदुओं पर हमला किया गया। बंगाली हिंदू घरों को लूटा गया, जला दिया गया और रहने वालों को पीटा गया, चाकू मारा गया और बाहर निकाल दिया गया। 31 अगस्त 2019 को, 1971 के आधार पर एन. आर. सी. की अंतिम सूची से 13 लाख से अधिक बंगालियों के नाम हटा दिए गए थे। इस स्थिति में असम सहित पूरे भारत में बंगाली आज चिंता के साथ जी रहे हैं। विस्थापन हजारों बंगाली हिंदू ब्रह्मपुत्र घाटी से विस्थापित हो गए और बाद में वे पश्चिम बंगाल चले गए। एक अनुमान के अनुसार 500,000 बंगाली असम से विस्थापित हुए थे। पश्चिम बंगाल में हजारों शरणार्थी चरणबद्ध तरीके से पहुंचे। लगभग 4,000 शरणार्थियों का पहला जत्था 5 और 11 जुलाई 1960 के बीच आया था। 447 का अगला जत्था 12 और 20 जुलाई के बीच आया। बाकी 31 जुलाई के बाद आए। जुलाई-सितंबर के दौरान लगभग 50,000 बंगालियों ने पश्चिम बंगाल में शरण ली। असम में दस्यू भास्कर की किशोर साहसिक श्रृंखला के बंगाली मूल के निर्माता रॉबिन डे को असम छोड़ने और कोलकाता में बसने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1959 में, सुकोमल पुरकायस्थ, जो बाद में 1961 में बंगाली भाषा आंदोलन के दौरान शहीद हो गए थे, को डिब्रूगढ़ में अपना व्यवसाय बंद करने और बराक घाटी भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1972 में असम में बड़े पैमाने पर जातीय दंगे फिर से भड़क उठे जब असमिया समूहों ने प्रतिष्ठित गुवाहाटी विश्वविद्यालय के तहत परीक्षा लिखने के लिए असमिया को एकमात्र भाषा बनाने की मांग की, जहां हमेशा की तरह बंगाली हिंदुओं को ज्यादातर निशाना बनाया जाता था। इस बार हिंसा ज्यादातर निचले असम जिलों में केंद्रित रही और शिवसागर और डिब्रूगढ़ में मामूली प्रकोप की सूचना मिली। लगभग 14,000 बंगाली हिंदू पश्चिम बंगाल और पूर्वोत्तर के अन्य हिस्सों में भाग गए। असम आंदोलन असम आंदोलन के पहले चरण के दौरान, ब्रह्मपुत्र घाटी में बंगाली बस्तियों पर हमला किया गया था। दुलियाजन में ऑयल इंडिया के मुख्यालय में एक जातीय बंगाली तकनीकी अधिकारी रबी मित्रा की हत्या ने बंगालियों में व्यापक दहशत पैदा कर दी। 1983 में, विदेशी विरोधी आंदोलन के दौरान बंगाली हिंदुओं पर फिर से हमला किया गया। धेमाजी जिले में, सिलापाथर में असमिया भीड़ द्वारा बंगाली घरों में तोड़फोड़ की गई। ऐसे मामले सामने आए हैं जब आदिवासियों (मिशिंग लोगों) को लखीमपुर जिले में सरकार द्वारा स्वीकृत बंगाली हिंदू शरणार्थी बस्तियों पर हमला करने के लिए उकसाया गया था, जिसके परिणामस्वरूप भयानक नरसंहार हुए जहां बंगाली बच्चों को उनकी माताओं से छीन लिया गया और उन्हें जिंदा आग में झोंक दिया गया। बंगाली हिंदुओं को लक्षित करने वाली बेहद अपमानजनक भित्तिचित्र असमिया दंगाइयों के लिए एक आम नफरत फैलाने वाली प्रणाली बन गई। "यदि आप एक सांप और एक बंगाली को देखते हैं, तो पहले बंगाली को मार दें," असमिया के लिए असम ", आदि। ब्रह्मपुत्र घाटी में भित्ति चित्र वाली दीवारों पर आसानी से लिखे हुए देखे जा सकते हैं। खासी छात्र संघ (के. एस. यू.) के बैनर तले और असमिया दंगाइयों के सक्रिय सहयोग और संरक्षण में मेघालय के खासी आदिवासियों ने नौकरियों और व्यवसाय में अपने प्रभुत्व से नाराज होकर मेघालय में अधिवासी बंगालियों को निशाना बनाना शुरू कर दिया। हमले ज्यादातर शिलांग तक ही सीमित थे। 1980 में, एक बंगाली विधायक की हत्या कर दी गई और बंगाली इलाकों पर बार-बार सुनियोजित हमले किए गए। ।