Godiji
गोडीजी पार्श्वनाथ () भारत में जैन तीर्थंकर पार्श्वनाथ की कई छवियों और उस मंदिर को दिया गया नाम है जहाँ यह मुख्य देवता (मूलनायक) है। पार्श्वनाथ 23वें तीर्थंकर थे जिन्होंने 777 ईसा पूर्व में निर्वाण प्राप्त किया था। मूल छवि, लगभग ऊँची, पाकिस्तान के थारपारकर जिले के गोरी में थी। मूल मंदिर अभी भी खड़ा है, लेकिन खाली है। यह इस्लामकोट और नगरपारकर के बीच गोरी गाँव में है। मुंबई में गोडीजी पार्श्वनाथ मंदिर गोडीजी पार्श्वनाथ नाम की छवियों में से सबसे प्रसिद्ध गोडीजी पार्श्वनाथ है जो मुंबई के पायधोनी इलाके में स्थित है। खंभात के सेठ अमीचंद मुंबई में बस गए और एक गृह जिनालय का निर्माण किया। 1803 में आग लगने के कारण मंदिर को पायधोनी इलाके में स्थानांतरित कर दिया गया था। इसकी 200वीं वर्षगांठ 15 अप्रैल-12 मई को मनाई गई थी। 2012 में। 17 अप्रैल 2012 को तत्कालीन संचार और सूचना प्रौद्योगिकी राज्य मंत्री मिलिंद देवड़ा द्वारा इस उत्सव की याद में एक डाक टिकट जारी किया गया था। प्राचीन पांडुलिपियों की चार खंड की निर्देशिका भी जारी की गई थी। मंदिर ने 800,000 व्यक्तियों के लिए एक सामुदायिक भोज का आयोजन किया। निमंत्रण के साथ मिठाइयाँ 1,34,000 से अधिक परिवारों को भेजी गईं, और मुंबई के हर जैन मंदिर को भव्य उत्सव को चिह्नित करने के लिए आमंत्रित किया गया था। थारपारकर में मूल गोरी मंदिर कई शताब्दियों तक, गोरीपुर का मंदिर एक प्रसिद्ध जैन तीर्थ था। यह पूजा स्थलों के संग्रह का हिस्सा है जिसमें नगरपारकर मंदिर शामिल हैं। इसके भवन का एक विवरण प्रीतिविमाला द्वारा रचित "गौड़ी पार्श्वनाथ स्तवन", जो संवत 1650 में रचित है और "श्री गौड़ी पार्श्वनाथ स्तवन" जो संवत 1807 में नेमाविजय द्वारा लिखित है, में निहित है। मुनि दर्शनविजय के अनुसार, इसे झिंझुवद के सेठ गोडीदास द्वारा स्थापित किया गया था और आचार्य हेमचंद्र द्वारा 1228 में पाटन में पवित्र किया गया था। इसे पाटन लाया गया और अशांति की अवधि के दौरान इसे सुरक्षित रखने के लिए जमीन के नीचे दफनाया गया। इसे 1375-76 में फिर से खोजा गया था और स्थानीय शासक के अस्तबल में संग्रहीत किया गया था। पुराने ग्रंथों के अनुसार, नगरपारकर के एक व्यापारी मेघा सा ने 125 ड्रामा या 500 टुकड़े (टका) देकर छवि हासिल की और नगरपारकर लाए, जहां इसे औपचारिक रूप से अंचला गच्छा के आचार्य मेरुतुंगा सूरी द्वारा पुनर्निर्मित किया गया था। बाद में, एक सपने में प्राप्त निर्देशों के अनुसार, उन्होंने गोडीपुर में एक नया शहर बसाया और संवत 1444 में एक मंदिर का निर्माण किया, इस प्रकार गोडी पार्श्वनाथ तीर्थ की स्थापना हुई। निर्माण की देखरेख सिरोही के एक वास्तुकार ने की थी। मंदिर का शिखर उनके बेटे महियो ने पूरा किया था। तीर्थ प्रसिद्ध हो गया और दूर से जैनों द्वारा दौरा किया गया था। 1854 में स्टेनली नेपियर राइक्स ने इसका दौरा किया था। रायके हाल के इतिहास को संकलित करने के लिए स्थानीय जैनों से मिले और बोधेसर में एक जैन यति गोरजी कुंतवुजाजी से परामर्श किया, जिनके पास मंदिर के इतिहास का वर्णन करने वाली पांडुलिपियाँ थीं। 1716 में, स्थानीय प्रमुख सोडा सुतोजी ने मूर्ति को मंदिर से एक किले में स्थानांतरित कर दिया। छवि को सुरक्षित रखने के लिए एक गुप्त स्थान पर भूमिगत रूप से दफनाया जाता था, और समय-समय पर बड़े उत्सव के साथ निकाला जाता था। रायकेस लिखते हैं कि मूर्ति की प्रदर्शनी के लिए 1764,1788,1796,1810,1822 और 1824 में आयोजित मेलों के लिए हजारों भिक्षु और सैकड़ों हजारों आम लोग एकत्र हुए थे। 1832 ईस्वी में, प्रमुख सोडा पुंजाजी, जो एकमात्र व्यक्ति थे जो छवि के स्थान को जानते थे, को पूर्व-अमीरों ने पकड़ लिया और कैद में उनकी मृत्यु हो गई। यह छवि फिर कभी नहीं देखी गई। बाद में कर्नल टिरविट और एक स्थानीय सोधा प्रमुख, जिसने मंदिर में शरण ली थी, के बीच लड़ाई में मंदिर क्षतिग्रस्त हो गया था। 1879 में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने मंदिर का निरीक्षण किया था। रिपोर्ट में कहा गया है कि इसका निर्माण संवत 1432 में किया गया था। 1715 के एक शिलालेख में मरम्मत का उल्लेख किया गया था। जैन मुनि विद्याविजयजी ने 1937 में सिंध का दौरा किया। वह नोट करता है कि मंदिर खाली था, और सड़ चुका था। एक स्थानीय भील ने पहरेदार के रूप में काम किया। उस समय नगरपारकर के पास के शहरों में अभी भी कई जैन परिवार थे। 1947 में भारत के विभाजन के दौरान, जैन चले गए और मंदिर जैन समुदाय के लिए दुर्गम हो गया। गोरी मंदिर वास्तुकलाः गोरी मंदिर का निर्माण शास्त्रीय मध्ययुगीन शैली में किया गया था। शिखर के साथ मुख्य संरचना (मूल प्रसाद) 52 सहायक मंदिरों (देवकुलिकाओं) से घिरी हुई है, जैसे माउंट पर विमला वासाही। आबू। संस्कृत ग्रंथ जीना प्रसाद-मार्तंड में नंदलाल चुनिलाल सोमपुरा ने इसे दवी-सप्तती या बवन जिनालय कहा है। लोकप्रिय संस्कृति में मंदिर के निर्माण के 200 वर्ष पूरे होने के उपलक्ष्य में 2012 में एक डाक टिकट जारी किया गया था। निर्माणकर्ताओं के वंशज 20वीं शताब्दी की शुरुआत में यति रामलाल गनी द्वारा संकलित पारंपरिक विवरणों के अनुसार, ओस्वाल के गोथी कबीले के सदस्य मेघा सा के वंशज हैं। वे अब भारत के विभिन्न हिस्सों में रहते हैं। ।