Ghulam Rasool Mehr
गुलाम रसूल मेहर (13 अप्रैल 1895-16 नवंबर 1971) एक पाकिस्तानी मुस्लिम विद्वान और राजनीतिक कार्यकर्ता थे जिनका जन्म ब्रिटिश भारत के जालंधर जिले के एक गाँव फूलपुर में हुआ था। प्रारंभिक जीवन में मेहर ने खंबरा के प्राथमिक विद्यालय में पढ़ाई की, फिर जालंधर शहर के मिशन हाई स्कूल में पढ़ाई की। इसके बाद उन्होंने इस्लामिया कॉलेज (लाहौर) में दाखिला लिया, जहाँ उन्होंने शहर और इसकी संस्कृति के प्रति लगाव विकसित किया। उन्होंने महसूस किया कि दिल्ली और लखनऊ जहां पूर्वी संस्कृति में डूबे हुए थे, वहीं लाहौर, ब्रिटिश राज के साथ अपनी निकटता के कारण पूर्व और पश्चिम का एक सुखद मिश्रण था। कैरियर मेहर भारतीय राजनीतिक मोर्चे पर विकास में गहराई से शामिल थे। भारतीय मुसलमान, पाकिस्तान आंदोलन में अपनी भागीदारी के अलावा, उस समय मुस्लिम दुनिया में जो हो रहा था, उससे उत्तेजित थे। युवा मौलाना मेहर, जिन्होंने अभी-अभी अपनी शिक्षा पूरी की थी और जिन्हें स्वतंत्रता और मुस्लिम 'मिल्लत' (राष्ट्र) की सेवा करने का जुनून था, ने दैनिक जमींदार (समाचार पत्र) में लिखना शुरू किया और अंततः वहां काम करना शुरू कर दिया। लाहौर में, मेहर शिबली नोमानी और नवाब वकार-उल-मुल्क कम्बोह से मिलती है, जो अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय के एक प्रतिनिधिमंडल के सदस्य थे। उन्हें अंजुमन-ए-हिमायत-ए-इस्लाम के वार्षिक सम्मेलन में अल्लामा मुहम्मद इकबाल को उनकी कविताओं का पाठ सुनने का भी अवसर मिला। मेहर ने कुछ समय हैदराबाद में भी बिताया। हालाँकि वे एक उपयुक्त नौकरी पाने में सफल नहीं हुए, लेकिन वहाँ रहने से उन्हें अपने लिए 'राजनीतिक शिक्षा' प्राप्त करने का अवसर मिला। और हैदराबाद में ही उन्होंने कविता से गद्य की ओर अपना ध्यान केंद्रित किया। यह अभ्यास सहायक साबित हुआ, जब उन्होंने 1921 में दैनिक जमींदार (समाचार पत्र) में प्रकाशित एक संपादकीय के साथ अपने पत्रकारिता करियर की शुरुआत की। जल्द ही मौलाना अखबार में शामिल हो गए और स्वतंत्रता और तहरीक-ए-खिलाफत (खिलाफत आंदोलन) के नाम पर चल रही लड़ाई में शामिल हो गए। वह पहले ही मौलाना अबुल कलाम आजाद द्वारा शुरू किए गए संगठन हिज्बल्लाह में शामिल हो चुके थे। वास्तव में, आजाद का मेहर पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव था और बाद वाले ने अल-हिलाल (समाचार पत्र) में प्रकाशित होने से प्रेरणा ली। मेहर ने समकालीन राजनीतिक और धार्मिक आंदोलनों और उनके बारे में अपनी राय का एक संक्षिप्त सर्वेक्षण किया था। उनकी परिस्थितियों ने उन्हें अपने संस्मरणों को पूरा करने की अनुमति नहीं दी। मृत्यु और विरासत अपने जीवन के अंत में, मेहर ने आने वाली पीढ़ियों के लाभ के लिए अपने जीवन को रिकॉर्ड करने का फैसला किया। मोहम्मद हमजा फारूकी ने अल-फैसल नाशरान, लाहौर द्वारा प्रकाशित पुस्तक मेहर बेटी लिखी। मेहर ने अपने बेटे, फारूक अरशद शाहीन और बेटी, मुनीरा अल्वी को यह आदेश दिया। उनके द्वारा लिखा गया एक परिचयात्मक नोट है जिसमें कहा गया है कि उन्हें अपने पिता से मिलने और दोपहर के भोजन के समय ही उनकी बात सुनने का अवसर मिला था। यह उनकी उत्कट इच्छा पर था कि वह शुरुआती वर्षों से अंत तक अपनी बात बताते हैं, जिसमें उनके दिल के करीब कारणों के प्रति उनकी भक्ति भी शामिल है। मेहर ने एक बार एक दोस्त को लिखे पत्र में कहा था कि 1947 में भारत के विभाजन के समय उनके परिवार के पलायन के कारण उनके बच्चे अपने पारिवारिक मूल के बारे में जानने के लिए उत्सुक थे, जब उन्हें अपनी जन्म भूमि, जालंधर जिले के एक गाँव फूलपुर को छोड़ना पड़ा था। उन्होंने "100 से अधिक पुस्तकें लिखीं, संकलित कीं, संपादित कीं और उनका अनुवाद किया", जिनमें शामिल हैंः सीरत-ए-इमाम इब्न तैमियाह, इब्न तैमियाह का जीवन और कार्य, इस्लामी विद्वान जी. टी. आई. एल. बी., मिर्जा असदुल्ला खान गालिब का जीवन और कार्य, उर्दू कवि नवा-यी सुरोश, जिसे आलोचक रउफ पारेख ने "गालिब के उर्दू दीवान पर सभी टिप्पणियों में सबसे विशाल" के रूप में वर्णित किया है। इकबालियत, सर मुहम्मद इकबाल के जीवन और कार्यों पर, 1877-1938; संग्रहित लेख तारिक-ए-सिंध, सिंध के इतिहास पर यावमीयत रिह्लाह फी अल-हिज़ाज़, 1348 एच/1930 एम, मक्का की तीर्थयात्रा के प्रभाव, अरबी में सर उमर हयात के रूप में तवानाः सवानीह हयात और उन की के रूप में आनंदनी तारिक के रूप में, उमर हयात खान तिवाना के जीवन पर। इस्लाम और हिन्दोस्तान। आजादी की जंग। मुख्तसर तारिख इस्लाम। सैयद अहमद शहीद। सरगुलिश्त मुजाहिदीन। 1857 के मुजाहिद। ।