Anti-establishment
एक प्रतिष्ठान विरोधी दृष्टिकोण या विश्वास वह है जो समाज के पारंपरिक सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक सिद्धांतों के विरोध में खड़ा होता है। इस शब्द का उपयोग पहली बार आधुनिक अर्थों में 1958 में ब्रिटिश पत्रिका न्यू स्टेट्समैन द्वारा अपने राजनीतिक और सामाजिक एजेंडे को संदर्भित करने के लिए किया गया था। स्थापना-विरोधी (या स्थापना-विरोधी) इस तरह के राजनीतिक दर्शन की अभिव्यक्ति है। राजनीतिक अभिविन्यास के आधार पर सत्ता विरोधी स्थिति अलग-अलग होती है। उदाहरण के लिए, 1968 के विरोध के दौरान, आम तौर पर वामपंथी, समाजवादी और अराजकतावादी हलकों से सत्ता-विरोधी स्थिति उभरी। हालाँकि, 2010 के दशक में, स्थापना-विरोधी स्थिति आम तौर पर दक्षिणपंथी लोकलुभावन हलकों से उभरी। देश के अनुसार अर्जेंटीना लिबर्टाड अवान्ज़ा गठबंधन-जेवियर मिलेई के नेतृत्व में-एक विचारधारा है जो प्रतिष्ठान विरोधी है। ऑस्ट्रेलिया पॉलिन हैनसन की वन नेशन पार्टी और यूनाइटेड ऑस्ट्रेलिया पार्टी (पूर्व में पामर यूनाइटेड) दोनों को स्थापना विरोधी दलों के रूप में संदर्भित किया गया है। कनाडा की पीपुल्स पार्टी को स्थापना विरोधी राजनीतिक दल के रूप में देखा जाता है। बर्नियर पर पूर्व प्रधानमंत्रियों स्टीफन हार्पर और ब्रायन मुलरोनी जैसे प्रमुख रूढ़िवादी राजनेताओं ने राजनीतिक अधिकार को विभाजित करने की कोशिश करने का आरोप लगाया था। बर्नियर ने पावर एंड पॉलिटिक्स को जवाब दिया कि वह असंतुष्ट मतदाताओं पर ध्यान केंद्रित करना चाहते हैं, यह कहते हुए कि "20 प्रतिशत आबादी है जो वोट देने की जहमत भी नहीं उठाती है कि उनकी पार्टी उन चर्चाओं पर बहस करेगी जो" नेतृत्व और कॉकस "नहीं चाहते थे जब वे पार्टी के सदस्य थे। आइसलैंड द पाइरेट पार्टी ऑफ आइसलैंड में प्रतिष्ठान विरोधी आंदोलन है। भारत में, 1960 के दशक में लेखकों के एक समूह का उदय हुआ जो खुद को हंग्रीवादी कहते थे। वे बंगाल में पहले स्थापना-विरोधी और प्रतिसंस्कृति लेखक थे जिनकी असहमति की आवाज ने सरकार का ध्यान आकर्षित किया और उनके खिलाफ अदालती मामले दायर किए गए। बंगाली साहित्य में मुख्य सत्ता-विरोधी आवाजें मलय रॉय चौधरी, समीर रॉयचौधरी, सुबिमल बसाक, फाल्गुनी रॉय और त्रिदिब मित्रा रही हैं। हालाँकि, बांग्लादेश और पश्चिम बंगाल दोनों में प्रतिष्ठान विरोधी छोटा आंदोलन अभी भी सक्रिय है। इटली द फाइव स्टार मूवमेंट (एम5एस) और लीग को सत्ता विरोधी दल माना जाता है। लुइगी डी माइओ के नेतृत्व में एम5एस ने 2018 के इतालवी आम चुनाव में सबसे अधिक वोट जीते और चैंबर ऑफ डेप्युटीज और सीनेट में सबसे बड़े समूहों का गठन किया। लीग के सचिव माटेओ साल्विनी के नेतृत्व में केंद्र-दक्षिणपंथी चुनावी गठबंधन ने दोनों सदनों में कई सीटें जीतीं। एम5एस और लीग एक सरकारी गठबंधन बनाने के लिए सहमत हुए, जिसके परिणामस्वरूप ग्यूसेप कोंटे को प्रधान मंत्री नियुक्त किया गया और इतालवी गणराज्य की 65वीं सरकार बनाई गई। लोगों को सत्ता, कई दलों, संगठनों, संघों, समितियों और सामाजिक केंद्रों से युक्त वामपंथी से लेकर दूर-वामपंथी चुनावी गठबंधन भी एक सत्ता विरोधी आंदोलन है। अपने घोषणापत्र में, लोगों के लिए सत्ता की सदस्यता को "सामाजिक और राजनीतिक, उदारवादी विरोधी और पूंजीवादी विरोधी, कम्युनिस्ट, समाजवादी, पर्यावरणवादी, नारीवादी, धर्मनिरपेक्ष, शांतिवादी, उदारवादी और दक्षिणी वामपंथी" के रूप में वर्णित किया गया है, जिसका गठबंधन के रूप में लक्ष्य "दैनिक प्रथाओं, स्व-शासन प्रयोगों, ज्ञान के सामाजिककरण और लोकप्रिय भागीदारी के माध्यम से वास्तविक लोकतंत्र का निर्माण करना" है। 2018 के आम चुनाव में, उन्होंने किसी भी प्रतिनिधि का चुनाव किए बिना, चैंबर ऑफ डेप्युटीज (1.13%) के लिए 370,320 वोट और सीनेट (1.05%) के लिए 319,094 वोट प्राप्त किए। मेक्सिको के राष्ट्रपति के रूप में आंद्रेस मैनुअल लोपेज़ ओब्राडोर के चुनाव को पंडितों द्वारा प्रतिष्ठान विरोधी माना गया था। पराग्वे द नेशनल क्रूसेड पार्टी, जिसकी स्थापना और नेतृत्व पूर्व सीनेटर पराग्वेओ क्यूबास ने किया था, पार्टी के भीतर स्थापना विरोधी तत्व हैं। 2023 के आम चुनाव में, क्यूबा राष्ट्रपति चुनाव में तीसरे स्थान पर रहा-लगभग 23 प्रतिशत वोट के साथ-जबकि संसदीय चुनाव में, पार्टी दोनों सदनों में तीसरी राजनीतिक ताकत बन गई। पाकिस्तान पाकिस्तान में प्रतिष्ठान विरोधी/सैन्य विरोधी आंदोलनों का एक लंबा इतिहास रहा है, लेकिन हाल के दिनों में पाकिस्तान डेमोक्रेटिक मूवमेंट (पी. डी. एम.) को पाकिस्तान में सबसे बड़ा प्रतिष्ठान विरोधी आंदोलन माना जाता था। यह आंदोलन पाकिस्तान के प्रमुख राजनीतिक दलों का एक राजनीतिक गठबंधन था, जिसमें पाकिस्तान मुस्लिम लीग (एन), पाकिस्तान पीपुल्स पार्टी, जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम (एफ) और अन्य 12 छोटे या क्षेत्रीय दल शामिल थे। अप्रैल 2022 में पूर्व प्रधानमंत्री इमरान खान को अपदस्थ किए जाने के बाद से सत्ता विरोधी माहौल पूरी तरह से उजागर हो गया है। वही तथाकथित प्रतिष्ठान विरोधी/सैन्य बल साझा लाभ के लिए कुछ जनरलों के पीछे खड़े थे, लेकिन पाकिस्तान में बहुसंख्यक और पाकिस्तानी लोगों के एक शक्तिशाली प्रतिरोध और दृढ़ता ने इमरान खान के पीछे खड़े होने का विकल्प चुना, जो उनके कथन में विश्वास करते थे और उनका पक्ष लेते थे। यह आंदोलन देश के शक्तिशाली जनरलों के लिए एक आश्चर्य था जो इसे ठीक नहीं कर सके और एक के बाद एक गलतियाँ करते रहे। जिसके कारण इमरान खान और राष्ट्र के उनके विशाल समर्थन ने जनरलों, पी. डी. एम. और अन्य लोगों को डराना शुरू कर दिया। इसके परिणामस्वरूप इमरान खान और उनकी पार्टी पाकिस्तान तहरीक-ए-इंसाफ के खिलाफ क्रूरतापूर्ण बल प्रयोग और कार्रवाई की गई। अप्रैल 2022 के बाद से आई. एस. आई. और पाकिस्तानी सेना द्वारा कथित रूप से कड़ी आवाज उठाई गई है, उदाहरण के लिए अरशद शरीफ जो एक बहुत ही पेशेवर और ईमानदार खोजी पत्रकार और पाकिस्तानी सेना के मजबूत सहयोगी थे, लेकिन इमरान खान के निष्कासन के बाद से वह उनका पक्ष लेते हैं और शक्तिशाली जनरलों के बहुत आलोचक हो जाते हैं, जिन्होंने कथित तौर पर उन्हें देश से बाहर निकाल दिया और अंततः अक्टूबर 2022 में केन्या में उनकी हत्या करवा दी। एक अन्य उदाहरण इमरान रियाज खान हैं जो पाकिस्तानी सैन्य प्रतिष्ठान के सख्त आलोचक रहे हैं और मई 2023 से जबरन गायब हो गए हैं और अयाज आमिर, सामी अब्राहम, जमील फारूकी, साबिर शाकिर आदि सहित कई अन्य पत्रकार और कार्यकर्ता सैन्य फासीवाद का शिकार हो गए हैं। पाकिस्तान की जनता और बहुसंख्यक पार्टी के खिलाफ निरंतर कार्रवाई के बाद भी, सैन्य प्रतिष्ठान आम लोगों की अपनी विश्वसनीयता, सम्मान और विश्वास को फिर से हासिल करने में विफल रहा है। पाकिस्तानी सेना के इन अपराधों को पाकिस्तानी मीडिया और अंतर्राष्ट्रीय मीडिया के कुछ हिस्सों द्वारा अमेरिकी भागीदारी और पर्दे के पीछे रूस के खिलाफ युद्ध में यूक्रेन को हथियारों की आपूर्ति में पाकिस्तानी सेना के समर्थन के कारण नहीं दिखाया जाता है। यूनाइटेड किंगडम में सत्ता-विरोधी हस्तियों और समूहों को उन लोगों के रूप में देखा जाता है जो शासक वर्ग के खिलाफ बहस करते हैं या कार्य करते हैं। इंग्लैंड में एक स्थापित चर्च, एक ब्रिटिश राजशाही, एक अभिजात वर्ग और वंशानुगत रईसों द्वारा आंशिक रूप से बनाई गई संसद में एक अनिर्बाचित उच्च सदन होने के कारण, ब्रिटेन में एक स्पष्ट रूप से परिभाषित प्रतिष्ठान है जिसके खिलाफ प्रतिष्ठान विरोधी आंकड़ों की तुलना की जा सकती है। विशेष रूप से, व्यंग्यपूर्ण हास्य का उपयोग आमतौर पर उन लोगों के प्रति अधिकांश आबादी द्वारा दिखाए गए सम्मान को कम करने के लिए किया जाता है जो उन्हें नियंत्रित करते हैं। ब्रिटिश सत्ता-विरोधी व्यंग्य के उदाहरणों में पीटर कुक और बेन एल्टन का अधिकांश हास्य; रम्पोल ऑफ द बेली जैसे उपन्यास; प्राइवेट आई जैसी पत्रिकाएँ; और स्पिटिंग इमेज, दैट वाज़ द वीक दैट वाज़ और द प्रिजनर जैसे टेलीविजन कार्यक्रम (1960 के दशक का व्यंग्य उछाल भी देखें) शामिल हैं। विल सेल्फ जैसे लेखकों के उपन्यासों में भी स्थापना-विरोधी विषयों को देखा जा सकता है। हालांकि, कला और मीडिया के माध्यम से काम करने से, राजनीति और संस्कृति के बीच की रेखा धुंधली हो जाती है, ताकि बैंकसी जैसे कबूतरों से घिरे लोगों को या तो सत्ता विरोधी या विरोधी संस्कृति के रूप में पहचानना मुश्किल हो सकता है। द सन जैसे टैब्लॉइड समाचार पत्र कम सूक्ष्म होते हैं, और आम तौर पर राजघरानों के यौन-जीवन पर केवल इसलिए रिपोर्ट करते हैं क्योंकि वे समाचार पत्र बेचते हैं, लेकिन इस प्रक्रिया में प्रतिष्ठान विरोधी विचारों के रूप में वर्णित किया गया है जिन्होंने पारंपरिक संस्थानों को कमजोर कर दिया है। दूसरी ओर, जैसे-जैसे समय बीतता जाता है, सत्ता-विरोधी व्यक्ति कभी-कभी प्रतिष्ठान का हिस्सा बन जाते हैं, क्योंकि रोलिंग स्टोन्स के नेता मिक जैगर 2003 में नाइट बन गए, या जब द हू के नेता रोजर डाल्ट्रे को उनके संगीत और दान के लिए उनके काम दोनों की मान्यता में 2005 में ऑर्डर ऑफ द ब्रिटिश एम्पायर का कमांडर बनाया गया था। संयुक्त राज्य अमेरिका के लोग जो प्रतिष्ठान विरोधी थे, वे अक्सर "उस व्यक्ति से लड़ने", "प्रतिष्ठान को बेचने" और "प्रतिष्ठान को गिराने" की बात करते थे। कई प्रसिद्ध कार्यकर्ताओं और कार्यकर्ता समूहों ने "प्रतिष्ठान" के खिलाफ खड़े होकर समाज में बड़े बदलाव किए। इनके लिए "प्रतिष्ठान", और ये प्रतिष्ठान विरोधी कार्यकर्ता केवल पुरानी पीढ़ी के लोग नहीं थे। Dictionary.com प्रतिष्ठान को "समाज में मौजूदा शक्ति संरचना; समाज में प्रमुख समूह और उनके रीति-रिवाज या संस्थान; संस्थागत प्राधिकरण" के रूप में परिभाषित करता है, मरियम-वेबस्टर शब्दों को "सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक नेताओं के एक समूह के रूप में परिभाषित करता है जो एक शासक वर्ग बनाते हैं" और द फ्री डिक्शनरी इसे "सरकार या समाज में अधिकांश शक्ति और प्रभाव रखने वाले लोगों के समूह" के रूप में परिभाषित करती है। सामाजिक आलोचक और "लोगों" के इतिहासकार हावर्ड ज़िन ने अपनी पुस्तक, ए पीपुल्स हिस्ट्री ऑफ़ द यूनाइटेड स्टेट्स में इस प्रतिष्ठान को "रिपब्लिकन, डेमोक्रेट, समाचार पत्र [और] टेलीविजन" के रूप में परिभाषित किया है। बाद में ज़िन ने "विशाल सैन्य प्रतिष्ठान" का आह्वान किया, जिसे कोई भी "स्थापना" की उनकी परिभाषा का हिस्सा मान सकता है। पुस्तक के एक अध्याय में जो भविष्य के लिए ज़िन के राजनीतिक सिद्धांत को व्यक्त करता है, वह "प्रतिष्ठान को व्यावसायिक अधिकारियों, जनरलों और राजनेताओं के उस असहज क्लब के रूप में" परिभाषित करता है। बाद में ज़िन की पुस्तक में सैमुअल हंटिंगटन का एक पुनर्मुद्रित उद्धरण है, जो हार्वर्ड विश्वविद्यालय के राजनीति विज्ञान के प्रोफेसर और व्हाइट हाउस के राजनीतिक सलाहकार थे, जो उस स्थापना और गठबंधन का वर्णन करता है जो एक राष्ट्रपति को चुने जाने पर स्थापित करना चाहिएः ". राष्ट्रपति कार्य करता है [ओं]. कार्यकारी कार्यालय में प्रमुख व्यक्तियों और समूहों के समर्थन और सहयोग से, संघीय नौकरशाही, कांग्रेस, और अधिक महत्वपूर्ण व्यवसाय, बैंक, कानूनी फर्म, नींव और मीडिया, जो निजी क्षेत्र की" स्थापना "का गठन करते हैं। "[राष्ट्रपति के] चुनाव के अगले दिन, उनके बहुमत का आकार लगभग-यदि पूरी तरह से नहीं-देश पर शासन करने की उनकी क्षमता के लिए अप्रासंगिक है। फिर जो मायने रखता है वह है समाज और सरकार में प्रमुख संस्थानों के नेताओं से समर्थन जुटाने की उनकी क्षमता। .. इस गठबंधन में कांग्रेस, कार्यकारी शाखा और निजी क्षेत्र 'प्रतिष्ठान' के प्रमुख लोग शामिल होने चाहिए। संयुक्त राज्य अमेरिका में एंटी-इस्टैब्लिशमेंट का प्रारंभिक उपयोग 1940 के दशक में शुरू हुआ और 1950 के दशक तक जारी रहा। द्वितीय विश्व युद्ध के कई दिग्गजों, जिन्होंने भयावहता और अमानवीयता देखी थी, ने जीवन के हर पहलू पर सवाल उठाना शुरू कर दिया, जिसमें इसके अर्थ भी शामिल थे। "सामान्य जीवन" में लौटने का आग्रह किया और पोस्ट ट्रॉमेटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर से ग्रस्त (इस पर चर्चा करना "मर्दाना नहीं" था), जिसमें उनमें से कई ने गैरकानूनी मोटरसाइकिल क्लब हेल्स एंजेल्स की स्थापना की। बीट आंदोलन की स्थापना करने वाले कुछ दिग्गजों को बीटनिक के रूप में बदनाम किया गया और उन पर हर चीज पर "निराश" होने का आरोप लगाया गया। लॉरेंस फर्लिंगेटी ने एक बीट आत्मकथा लिखी जिसमें उनकी युद्धकालीन सेवा का हवाला दिया गया था। नागरिकों ने भी प्राधिकरण पर सवाल उठाना शुरू कर दिया था, विशेष रूप से गैरी पॉवर्स यू-2 घटना के बाद, जिसमें राष्ट्रपति आइजनहावर ने बार-बार लोगों को आश्वासन दिया कि संयुक्त राज्य अमेरिका रूस की जासूसी नहीं कर रहा था, फिर एक खुले झूठ में पकड़ा गया था। इस सामान्य असंतोष को पेगी ली के संक्षिप्त पॉप गीत "इज दैट ऑल देयर इज?" द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था। ", लेकिन अनकहा और ध्यानहीन रहा। यह तब तक नहीं था जब तक कि बेबी बूमर्स बड़ी संख्या में नहीं आए थे कि विरोध का आयोजन किया गया, जिन्हें बीट्स द्वारा "लिटिल हिपस्टर्स" के रूप में नामित किया गया था। 1960 के दशक में "एंटी-इस्टैब्लिशमेंट" 1960 के उथल-पुथल का एक प्रचलित शब्द बन गया। तुलनात्मक विलासिता में पले-बढ़े युवाओं ने समाज द्वारा किए गए कई गलतियों को देखा और "प्रतिष्ठान" पर सवाल उठाना शुरू कर दिया। विवादास्पद मुद्दों में कोई स्पष्ट लक्ष्य या अंतिम बिंदु के बिना चल रहा वियतनाम युद्ध, शीत युद्ध के लिए धन का निरंतर सैन्य निर्माण और डायवर्जन, निरंतर व्यापक गरीबी को नजरअंदाज किया जा रहा है, पोर्क बैरल परियोजनाओं और अंतरिक्ष दौड़ जैसे धन बर्बाद करना, नस्ल के मुद्दों को बढ़ाना, एक अपमानजनक शिक्षा प्रणाली, दमनकारी कानून और आकस्मिक नशीली दवाओं के उपयोग के लिए कठोर सजा, और पुरानी पीढ़ी के बीच एक सामान्य अस्वस्थता शामिल थी। दूसरी ओर, "मध्य अमेरिका" अक्सर प्रश्नों को आरोपों के रूप में मानता था, और युवा पीढ़ी को खराब, नशे में धुत, यौन-पागल, महत्वाकांक्षी सुस्त लोगों के रूप में देखता था। सत्ता-विरोधी बहसें आम थीं क्योंकि वे जीवन के रोजमर्रा के पहलुओं को छूती थीं। यहाँ तक कि मासूम सवाल भी गुस्से में डायाट्राइब में बदल सकते हैं। उदाहरण के लिए, "हम एक विदेशी युद्ध और एक अंतरिक्ष कार्यक्रम पर लाखों क्यों खर्च करते हैं जब हमारे स्कूल टूट रहे हैं?" इसका जवाब होगा, "हमें अपनी सेना को मजबूत और कम्युनिस्टों को दुनिया पर कब्जा करने से रोकने के लिए तैयार रखने की आवश्यकता है।" किसी भी बहस की तरह, दोनों पक्षों में वैध और असमर्थित तर्क थे। "प्रेम को युद्ध नहीं बनाओ" "अमेरिका, इसे प्यार करो या इसे छोड़ दो।" जैसे-जैसे 1960 का दशक गर्म होता गया, स्थापना-विरोधी सम्मेलनों ने स्थापना के विरोध में सम्मेलनों को अपनाया। टी-शर्ट और नीली जींस युवाओं की वर्दी बन गई क्योंकि उनके माता-पिता कॉलर शर्ट और स्लैक पहनते थे। मादक द्रव्यों का उपयोग, इसके अवैध प्रभाव के साथ, शराब के कानूनी सेवन के पक्ष में था। शांति और प्रेम को बढ़ावा देना घृणा और युद्ध को बढ़ावा देने का प्रतिकार था। उपनगरों में एक अंडे और एक घर इकट्ठा करने की तुलना में सामान्य गरीबी में रहना अधिक "ईमानदार" था। रॉक 'एन रोल को आसानी से सुनने पर जोर से बजाया जाता था। मसौदे को चकमा देना पारंपरिक सैन्य सेवा के लिए निष्क्रिय प्रतिरोध था। नृत्य स्वतंत्र शैली थी, जिसे बॉलरूम में नहीं सीखा जाता था। समय के साथ, प्रतिष्ठान विरोधी संदेश लोकप्रिय संस्कृति में फैल गएः गीत, फैशन, फिल्में, जीवन शैली के विकल्प, टेलीविजन। स्वतंत्रता पर जोर देने से सेक्स, राजनीति या धर्म के बारे में पहले की गुप्त बातचीत पर खुले तौर पर चर्चा की जा सकती थी। अल्पसंख्यक समूहों के लिए 1960 के दशक से कट्टरपंथी मुक्ति आंदोलनों की एक लहर आई, जिसमें दूसरी लहर नारीवाद; ब्लैक पावर, रेड पावर और चिकानो आंदोलन; और समलैंगिक मुक्ति शामिल हैं। ये आंदोलन सम्मान की राजनीति और उग्रवादी लहजे के विरोध द्वारा अल्पसंख्यक अधिकारों में सुधार के पिछले प्रयासों से अलग थे। असमानताओं से निपटने के लिए कार्यक्रम बनाए गए थेः समान अवसर रोजगार, हेड स्टार्ट कार्यक्रम, नागरिक अधिकार अधिनियम का प्रवर्तन, बस सेवा और अन्य। लेकिन नए विचारों के व्यापक प्रसार ने रूढ़िवादी धर्मों, नए अलग-अलग निजी स्कूलों, समलैंगिकता विरोधी और गर्भपात विरोधी कानून और अन्य उलटफेरों में एक प्रतिक्रिया और पुनरुत्थान को भी जन्म दिया। चरमपंथियों को अधिक सुना जाता था क्योंकि वे समाचार पत्रों और टेलीविजन के लिए अच्छी प्रतिलिपि बनाते थे। कई मायनों में, 1960 के दशक की क्रोधित बहसों ने आधुनिक दक्षिणपंथी टॉक रेडियो और "पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों" के लिए गठबंधनों को जन्म दिया। जैसे-जैसे 1960 का दशक बीतता गया, समाज इस हद तक बदल गया था कि प्रतिष्ठान की परिभाषा धुंधली हो गई थी, और "स्थापना-विरोधी" शब्द उपयोग से बाहर हो गया था। 1960 के दशक से वर्तमान तकः अमेरिकी राजनीति में सत्ता-विरोधी बयानबाजी का उपयोग हावर्ड ज़िन ने अपनी बेस्टसेलर पुस्तक ए पीपुल्स हिस्ट्री ऑफ़ द यूनाइटेड स्टेट्स में कई बार "स्थापना" की अवधारणा का उल्लेख किया है। 1896 के चुनाव और मैकिन्ले की जीत के संदर्भ में, 20वीं शताब्दी की शुरुआत में समाजवाद के बारे में बात करते समय, 1919 में एक बड़ी WWI आम हड़ताल, जब WWII के बाद के बारे में लिखते समय, एक कम्युनिस्ट पार्टी आयोजक के दमन के बारे में बात करते हुए, 1963 के मार्च ऑन वाशिंगटन फॉर जॉब्स एंड फ्रीडम की चर्चा में मार्टिन लूथर किंग जूनियर और अन्य लोगों के नेतृत्व में, जब वे इस बारे में लिखते थे कि कैसे अश्वेत नेताओं के चुने जाने पर भी, वे स्थापना को दूर नहीं कर सके और वियतनाम युद्ध में विरोध के संदर्भ में, वाटरगेट स्कैंडल से पहले और बाद की स्थापना, जिमी कार्टर के प्रशासन से लेकर जॉर्ज एच. डब्ल्यू. प्रशासन, ईरान-कॉन्ट्रा मामला और स्थापना, शीत युद्ध समाप्त होने के बाद भी सैन्य प्रतिष्ठान का रखरखाव, वियतनाम सिंड्रोम जो स्थापना विरोधी विचार की ओर ले जाता है, और 2000 के चुनाव की चर्चा में। 1999 डब्ल्यू. टी. ओ. विरोध, कब्जा विरोध और स्थापना विरोधी विचार 2011 में, तपस्या विरोधी विरोध के उदय के साथ, बेनामी जैसी ऑनलाइन सक्रियता और उच्च वित्त की शक्ति को लक्षित करने और "99 प्रतिशत" के लिए लड़ने वाले कब्जा विरोध के आगमन के साथ, स्थापना विरोधी विचार फिर से प्रकट हुआ है। बीबीसी न्यूज़ ने एक लेख में टिप्पणी की कि "फिल्म वी फॉर वेंडेटा द्वारा प्रसिद्ध किया गया भयावह गाय फॉक्स मुखौटा प्रतिष्ठान विरोधी विरोध समूहों के लिए एक प्रतीक बन गया है।" 1999 के सिएटल डब्ल्यूटीओ विरोध के दौरान अर्थ रेनबो नेटवर्क का एक पृष्ठ था (और अभी भी है) जिसका शीर्षक था "द एंटी-एस्टाब्लिशमेंट फाइल्सः सिएटल में आने वाली विश्व व्यापार संगठन की बैठक पर जानकारी और पृष्ठभूमि सामग्री"। उपयोग में बदलाव हाल के वर्षों में, लोकलुभावन दक्षिणपंथ के उदय के साथ, स्थापना-विरोधी शब्द मुख्यधारा के संस्थानों के साथ असंतोष व्यक्त करने वाले वामपंथी और दक्षिणपंथी दोनों आंदोलनों को संदर्भित करता है। दाहिनी ओर के लोगों के लिए, यह सरकार, निगमों, मीडिया और शिक्षा प्रणाली जैसे प्रमुख संस्थानों से अलगाव की भावनाओं से प्रेरित हो सकता है, जिन्हें प्रगतिशील सामाजिक मानदंडों को धारण करने के रूप में माना जाता है, जो पहले इस शब्द से जुड़े अर्थ का व्युत्क्रम है। इसके लिए दाहिनी ओर कई लोगों द्वारा बाईं ओर एक कथित सांस्कृतिक और संस्थागत बदलाव को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। प्यू रिसर्च के अनुसार, वैचारिक स्पेक्ट्रम के दोनों पक्षों के पश्चिमी यूरोपीय लोकलुभावन दलों ने 2017 में "ब्रेक्सिट जनमत संग्रह से लेकर इटली में राष्ट्रीय चुनावों तक" स्थापना विरोधी भावना का दोहन किया। क्यूजेड की सारा केंडज़ियर ने तर्क दिया कि स्थापना-विरोधी शब्द "सभी अर्थ खो चुका है", तत्कालीन उम्मीदवार डोनाल्ड ट्रम्प के एक अभियान वीडियो का हवाला देते हुए जिसका शीर्षक था "स्थापना से लड़ना"। स्थापना-विरोधी शब्द ने दक्षिणपंथी लोकलुभावन आंदोलनों को संदर्भित करने की प्रवृत्ति दिखाई है, जिसमें राष्ट्रवादी आंदोलन और लॉकडाउन विरोधी विरोध शामिल हैं, ट्रम्प और वैश्विक लोकलुभावन लहर के बाद से, 2015 तक और हाल ही में 2021 तक। ।