Barnaby B. Barratt
बरनबी बी. बरैट (जन्म 17 अप्रैल 1950) एक कट्टरपंथी मनोविश्लेषक, मानव कामुकता में विशेषज्ञ, शारीरिक मनोवैज्ञानिक, मानवाधिकार कार्यकर्ता और तंत्र की धार्मिक (ताओ और सूफी) परंपराओं में ध्यान के व्यवसायी हैं। वे इंग्लैंड, भारत, अमेरिका और थाईलैंड में रह चुके हैं और वर्तमान में दक्षिण अफ्रीका के जोहान्सबर्ग में रहते हैं और अभ्यास करते हैं। वे पार्कमोर संस्थान में अध्ययन निदेशक हैं। एजुकेशन बैरेट का जन्म रीडिंग, बर्कशायर में हुआ था। उन्होंने लीटन पार्क स्कूल में एक क्वेकर के रूप में शिक्षा प्राप्त की और 1973 में ससेक्स विश्वविद्यालय से एशियाई और अफ्रीकी अध्ययन में नाबालिग के साथ सामाजिक मनोविज्ञान में प्रथम श्रेणी के सम्मान के साथ स्नातक किया। उन्होंने 1976 में मैसाचुसेट्स जनरल अस्पताल में नैदानिक प्रशिक्षण के साथ हार्वर्ड विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान और सामाजिक संबंधों में मास्टर डिग्री और व्यक्तित्व और विकासात्मक मनोविज्ञान में पीएचडी अर्जित की। वे मिशिगन विश्वविद्यालय के तंत्रिका वैज्ञानिक संस्थान में पोस्टडॉक्टरल फेलो थे। उन्होंने 1989 में मिशिगन साइकोएनालिटिक इंस्टीट्यूट से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और 1995 में इंस्टीट्यूट फॉर एडवांस्ड स्टडी ऑफ ह्यूमन सेक्सुअलिटी से मानव कामुकता में दूसरी पीएचडी अर्जित की। अपने करियर की शुरुआत में, बैरेट को यूनिवर्सिटी ऑफ मिशिगन सोसाइटी ऑफ फेलो के साथ पोस्टडॉक्टरल फेलो चुना गया और उन्होंने मनोविज्ञान विभाग में विश्वविद्यालय के संकाय में कार्य किया। अपने मध्य-कार्यकाल के एक बड़े हिस्से के लिए, वे वेन स्टेट यूनिवर्सिटी स्कूल ऑफ मेडिसिन में पारिवारिक चिकित्सा, मनोचिकित्सा और व्यवहार विज्ञान के प्रोफेसर थे। उन्हें पंद्रह वर्षों के लिए मिशिगन मनोविश्लेषक संस्थान के संकाय में नियुक्त किया गया और सेवा दी गई, जिसमें लगभग एक दशक तक एक प्रशिक्षण और पर्यवेक्षण मनोविश्लेषक के रूप में शामिल थे। वे वर्तमान में साउथ अफ्रीकन साइकोएनालिटिक एसोसिएशन के साथ एक प्रशिक्षण विश्लेषक के साथ-साथ इंडियन साइकोएनालिटिक सोसाइटी के साथ एक पर्यवेक्षण विश्लेषक भी हैं। वह इंटरनेशनल साइकोएनालिटिकल एसोसिएशन और यूरोपियन एसोसिएशन फॉर बॉडी साइकोथेरेपी दोनों के पूर्ण नैदानिक सदस्य हैं और साथ ही अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन के फेलो के रूप में चुने गए हैं। वे अमेरिकन बोर्ड ऑफ प्रोफेशनल साइकोलॉजी के राजनयिक हैं। सात साल की अवधि के लिए यौन स्वास्थ्य में शैक्षिक सेवाएं प्रदान करने वाले मिडवेस्ट इंस्टीट्यूट ऑफ सेक्सोलॉजी के संस्थापक और पूर्व निदेशक के रूप में, बैरेट ने 2005 में संवैधानिक कानून और नैतिकता पर मिशिगन हाउस ऑफ रिप्रेजेंटेटिव्स की समिति को विशेषज्ञ गवाही दी। उन्होंने कई वर्षों तक राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों को संबोधित किया है। उदाहरण के लिए, 2009 में उन्होंने गोटेबोर्ग, स्वीडन में यौन स्वास्थ्य के लिए 19वीं डब्ल्यू. ए. एस. विश्व कांग्रेस में "यौन स्वास्थ्य और अधिकारः एक वैश्विक चुनौती" पर भाषण दिया। वह यूनाइटेड स्टेट्स एसोसिएशन फॉर बॉडी साइकोथेरेपी के 2015 के वार्षिक सम्मेलन में मुख्य वक्ता थे, जिसे 2015 में इंटरनेशनल साइकोएनालिटिक एसोसिएशन की कांग्रेस में प्रस्तुत किया गया था, और उन्होंने 2016 में तेहरान में मनोविश्लेषण पर व्याख्यान दिया था। बैरेट 2017 में आई. पी. ए.-एशिया ताइवान सम्मेलन में एक आमंत्रित वक्ता थे, जो "एशियाई ओडिपस" पर प्रस्तुत कर रहे थे, और 2018 में उन्होंने बर्लिन में 16वीं यूरोपीय कांग्रेस फॉर बॉडी साइकोथेरेपी में "बियॉन्ड द कम्प्लिसिटी ऑफ एक्सप्रेशन एंड इंटरप्रिटेशनः लाइव-एक्सपीरियंस एंड द क्रिटिक ऑफ कंसिलिएंस" नामक एक पेपर दिया। वे भारत के मुंबई में 2018 के भारत-ऑस्ट्रेलिया-इज़राइल मनोविश्लेषक सम्मेलन में मुख्य वक्ता थे और उन्होंने साउथ अफ्रीकन सोसाइटी फॉर क्रिटिकल थ्योरी के 2019 के वार्षिक सम्मेलन में "पहचान की समस्याः प्रभुत्व की आलोचना और फासीवाद के उदय में मनोविश्लेषक और हेगेलियन योगदान" पर बात की। हाल ही में, बैरेट ने अमेरिकन साइकोएनालिटिक एसोसिएशन के 2020 के वार्षिक सम्मेलन को इस सवाल पर संबोधित किया कि "समकालीन साइकोएनालिसिस में फ्री-एसोसिएशन की भूमिका क्या है?" बैरेट अमेरिकन एसोसिएशन ऑफ सेक्सुअलिटी एजुकेटर्स, काउंसलर्स एंड थेरेपिस्ट्स के पूर्व अध्यक्ष हैं और वुडहुल फ्रीडम फाउंडेशन और फेडरेशन के निदेशक मंडल के पूर्व अध्यक्ष हैं, जिन्हें अब वुडहुल सेक्सुअल फ्रीडम एलायंस के रूप में जाना जाता है, जो एक मौलिक मानव अधिकार के रूप में यौन स्वतंत्रता की वकालत करता है। उन्होंने पॉजिटिव वाइब्स के न्यासी मंडल में काम किया है, एक संगठन जो पूरे दक्षिणी अफ्रीका में काम करता है, एचआईवी + सामुदायिक समूहों का समर्थन करता है और जीएलबीटीक्यूआई समुदायों के मानवाधिकारों और नागरिक स्वतंत्रताओं की वकालत करता है। बैरेट ने कई राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय, वैज्ञानिक और पेशेवर पत्रिकाओं के संपादकीय बोर्डों में काम किया है, जिसमें वर्तमान में मनोविश्लेषण, संस्कृति और समाज और मनोविश्लेषक मनोविज्ञान शामिल हैं। अपनी पुस्तकों के अलावा, उन्होंने वैज्ञानिक और पेशेवर पत्रिकाओं में सौ से अधिक लेख और समीक्षाएँ प्रकाशित की हैं। वर्तमान में, अपने मनोविश्लेषक अभ्यास के अलावा, बैरेट विट्स इंस्टीट्यूट फॉर सोशल एंड इकोनॉमिक रिसर्च, यूनिवर्सिटी ऑफ विटवाटरसैंड में वरिष्ठ शोधकर्ता हैं। 2018 में, उन्हें कॉलेज ऑफ द इंटरनेशनल जर्नल ऑफ साइकोएनालिसिस में नियुक्त किया गया था। प्रॅक्सिस ऑफ साइकोएनालिसिस में योगदान बैरेट ने निम्नलिखित क्षेत्रों में व्यापक रूप से प्रकाशित किया हैः यौनता और मानवाधिकार-क्यों यौन स्वतंत्रता मौलिक हैः वुडहुल फ्रीडम फाउंडेशन की "स्टेट ऑफ सेक्सुअल फ्रीडम रिपोर्ट" का परिचय। संयुक्त राज्य अमेरिका में यौन स्वतंत्रता की स्थिति, 2010 की रिपोर्ट। वाशिंगटन, डी. सी.: वुडहुल फ्रीडम फाउंडेशन, ix-xvii, 2010। कामुकता, कामुकता, और धीमी गति का कामुकता। में एन. ओस्बल्डिस्टन (संस्करण। ), द कल्चर ऑफ द स्लोः सोशल डिसेलरेशन इन एन एक्सेलरेटेड वर्ल्ड। बेसिंगस्टोक, यू. के.: पालग्रेव मैकमिलन (2013), पृष्ठ 136-153। (हार्डकवर); (सॉफ्टकवर)। ऑनलाइन उपलब्धः यौन स्वास्थ्य और कामुक स्वतंत्रता। फिलाडेल्फिया, पीएः एक्सलिब्रिस, 2005। शारीरिक मनोविज्ञान-शारीरिक मनोविज्ञान और बॉडीमाइंड थेरेपी का उद्भव। बेसिंगस्टोक, यू. के.: पालग्रेव मैकमिलन, 2010, ध्यान अभ्यास-तांत्रिक अभ्यास क्या है? फिलाडेल्फिया, पी. ए.: एक्सलिब्रिस, 2006, लिबरेटिंग इरोस, फिलाडेल्फिया, पी. ए.: एक्सलिब्रिस, 2009, हालांकि, बैरेट को पूर्व-पहचानवादी राजनीति और मुक्त उपचार के संदर्भ में मनोविश्लेषण के सिद्धांत, अभ्यास और दर्शन के समकालीन पुनर्विचार में एक कट्टरपंथी आवाज माना जाता है। इस विषय पर उनकी दो प्रारंभिक पुस्तकें हैंः साइकिक रियलिटी और साइकोएनालिटिक नोइंग। हिल्सडेल, एनजेः द एनालिटिक प्रेस, 1984। 2016 में रूटलेज (होव, यूके) द्वारा पुनः प्रकाशित। मनोविश्लेषण और उत्तर आधुनिक आवेगः फ्रायड के मनोविज्ञान के बाद से जानना और होना। बाल्टीमोर, एम. डी.: द जॉन्स हॉपकिन्स यूनिवर्सिटी प्रेस, 1993। 2016 में रूटलेज (होव, यूके) द्वारा पुनः प्रकाशित। इसके बाद उन्होंने 2012 और 2013 में अपनी "रिडिस्कवरिंग साइकोएनालिसिस" त्रयी प्रकाशित करना शुरू किया। इसमें उन तरीकों की आलोचना शामिल थी जिनमें समकालीन मनोविश्लेषण ने मानव स्थिति के बारे में अपनी मुक्त-सहयोगी विधि की खोज के माध्यम से फ्रायड के कुछ आवश्यक निष्कर्षों को अस्पष्ट कर दिया हैः मनोविश्लेषण क्या है? गुप्त समिति के 100 साल बाद। होव, यूकेः रूटलेज, 2012/2013। रेडिकल साइकोएनालिसिसः फ्री-एसोसिएटिव प्रैक्सिस पर एक निबंध। होव, यूकेः रूटलेज, 2016। इन दो पुस्तकों के बारे में, साइकोएनालिटिक क्वार्टरली में समीक्षक ने लिखाः "सांस्कृतिक और आत्म-मनोविज्ञान, पारस्परिक मनोविज्ञान, और संबंध समूह की हैरी स्टैक सुलिवन, एरिक फ्रॉम और करेन हॉर्नी की आवश्यक आलोचनाओं के साथ बैरेट अपने सर्वश्रेष्ठ हैं। मानसिक ऊर्जा की अवधारणा और मुक्त संघ के उपयोग की कमी के बिना, वे सभी किसी न किसी तरह से दमित अचेतन के पूर्ण अर्थ से बच जाते हैं। वे यहीं नहीं रुके, क्योंकि वे एना फ्रायड, हेंज हार्टमैन जैसे संरचनात्मक सिद्धांतकारों या अहंकार मनोवैज्ञानिकों और उनके छात्रों जैसे अर्लो और ब्रेनर की आलोचना करते हैं। "ब्रिटिश जर्नल ऑफ साइकोथेरेपी में एक समीक्षक ने लिखाः" ऐसे समय में जब मनोविश्लेषण अपनी गतिविधियों को कम करते हुए वंशानुगत और मनोविश्लेषक प्रकाशन में है, रेडिकल साइकोएनालिसिस एक महत्वपूर्ण और मूल्यवान पुस्तक होने का वादा करता है जिसमें बैरेट अनुशासन की जड़ों की ओर लौटने के लिए जुनून से तर्क देते हैं। मुक्त सहयोगी अभ्यास में; यह लेखक के अपने शब्दों में फ्रायड की मौलिकता की ओर लौटने के लिए एक याचिका है, एक ज्ञान के हित में जो पिछली शताब्दी के दौरान रहा है। पुस्तक का उद्देश्य मनोविश्लेषण की आधारशिला के रूप में मुक्त संघ की विधि की जांच करना है। त्रयी का अंतिम खंड हैः मनोचिकित्सा से परेः एक (कट्टरपंथी) मनोविश्लेषक बनने पर। होव, यूकेः रूटलेज, 2019। साइकोएनालिटिक रिव्यू में पूरी त्रयी की समीक्षा करते हुए, इस बात पर चर्चा की गई कि कैसे बैरेट इस आवश्यकता के लिए तर्क देते हैंः ". एक सामूहिक अहसास कि जीवित रहने और एक साथ रहने के लिए हमारे सभी प्रतिनिधित्वों की अविश्वसनीयता के बारे में साझा जागरूकता की आवश्यकता होगी-हमारे पूर्वजों, हमारी टीमों, हमारी खाल, हमारे झंडे, हमारे दुश्मनों, हमारे मनोविश्लेषक सिद्धांतों और बाकी सभी के बारे में हमारी सभी कहानियों की अंतिम झूठ। मुझे लगता है कि बैरेट कुछ कर रहे हैं। "और इस समीक्षक ने निष्कर्ष निकालाः" फ्रायड की मूल कट्टरपंथ को ठीक करने से मनोविश्लेषण और सभ्यता को बचाया जा सकता है। " अपनी मुख्य पुस्तकों के अलावा, बैरेट ने दर्जनों मूल वैज्ञानिक और पेशेवर लेख और समीक्षाएँ प्रकाशित की हैं। 1975 से 2010 तक के उनके मनोविश्लेषक लेखन की एक ग्रंथ सूची यहाँ उपलब्ध है-2010 से 2020 तक के उनके ये मनोविश्लेषक लेखन यहाँ उपलब्ध हैं-चल रही "पुनः खोज करने वाली मनोविश्लेषण" परियोजना यहाँ उपलब्ध है -