Bhaja Caves
भाजा गुफाएँ दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की 22 चट्टानों को काटकर बनाई गई गुफाओं का एक समूह है जो भारत के पुणे शहर के पास मुंबई-पुणे एक्सप्रेसवे पर स्थित है। गुफाएँ भाजा गाँव से 400 फीट ऊपर हैं, जो अरब सागर से पूर्व की ओर दक्कन पठार (उत्तर भारत और दक्षिण भारत के बीच विभाजन) में जाने वाले एक महत्वपूर्ण प्राचीन व्यापार मार्ग पर हैं। शिलालेख और गुफा मंदिर को भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा राष्ट्रीय महत्व के स्मारक के रूप में संरक्षित किया गया है। 2407-ए। यह महाराष्ट्र के प्रारंभिक बौद्ध विद्यालयों से संबंधित है। गुफाओं में कई स्तूप हैं, जो उनकी महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है। सबसे प्रमुख खुदाई इसका चैत्य (या चैत्यगृह-गुफा बारहवीं) है, जो एक मेहराबदार घोड़े की नाल की छत के साथ लकड़ी की वास्तुकला से इस रूप के प्रारंभिक विकास का एक अच्छा उदाहरण है। इसके विहार (गुफा XVIII) के सामने एक स्तंभ वाला बरामदा है और इसे अद्वितीय नक्काशी से सजाया गया है। ये गुफाएँ लकड़ी की वास्तुकला के प्रति जागरूकता के अपने संकेतों के लिए उल्लेखनीय हैं। नक्काशी से साबित होता है कि तबला-एक ताल वाद्य-का उपयोग भारत में कम से कम 2300 वर्षों तक किया गया था, जो सदियों से चली आ रही इस धारणा को गलत साबित करता है कि तबला को भारत में बाहरी लोगों या तुर्क-अरब से पेश किया गया था। नक्काशी में एक महिला को तबला बजाते हुए और दूसरी महिला को नृत्य करते हुए दिखाया गया है। वे बेडसे गुफाओं से लगभग 9 कि. मी. पश्चिम में हैं। इस क्षेत्र की अन्य गुफाओं में कार्ला गुफाएं, पाटन बौद्ध गुफा और नासिक गुफाएं शामिल हैं। वास्तुकला भाजा गुफाएं कार्ला गुफाओं के साथ वास्तुशिल्प डिजाइन साझा करती हैं। सबसे प्रभावशाली स्मारक बड़ा मंदिर-चैत्यगृह है-जिसमें एक खुला, घोड़े की नाल-धनुषाकार प्रवेश द्वार है; भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के अनुसार, चैत्यगृह गुफाओं का सबसे प्रमुख पहलू है, और इस प्रकार का सबसे पहला है। चैत्य में भारतीय पौराणिक कथाओं की अनूठी नक्काशी है। अन्य गुफाओं में एक नाभि और गलियारा होता है, जिसमें एक एपस होता है जिसमें एक ठोस टूपा होता है और एपस के चारों ओर चक्कर लगाने वाला गलियारा होता है, जो परिक्रमा मार्ग प्रदान करता है। चैतीग्रह में बुद्ध की कुछ छवियाँ हैं। एक कुंड शिलालेख में दूसरी शताब्दी ईस्वी के एक दाता, महारथी कोसिकिपुट विहनुदाता का नाम दिखाया गया है। एक लकड़ी के बीम में दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के दो और शिलालेख दर्ज हैं, जो इंगित करते हैं कि गुफाएं कम से कम 2200 वर्षों से वहां हैं। गुफाओं में आठ शिलालेख पाए गए हैं, जिनमें से कुछ दानदाताओं के नाम देते हैं। मूर्तियों में विस्तृत शिरस्त्राण, मालाएं और आभूषण हैं; हो सकता है कि उन्हें मूल रूप से चमकीले रंगों में चित्रित किया गया हो, लेकिन बाद में प्लास्टर से ढक दिया गया हो। प्रारंभिक बौद्ध धर्म की विशेषता, शुरू में गुफाओं में बुद्ध का प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व था। 4 ईस्वी के बाद बुद्ध को भौतिक रूप में भी चित्रित किया गया था। अंतिम गुफा के पास एक झरना है जो मानसून के मौसम में नीचे एक छोटे से तालाब में पानी बहाता है। संगीत वाद्ययंत्र ये गुफाएं तबला, या पुष्कर के इतिहास के बारे में महत्वपूर्ण प्रमाण भी प्रदान करती हैं, जिसे तब एक भारतीय ताल वाद्य कहा जाता था, क्योंकि 200 ईसा पूर्व की नक्काशी में एक महिला को तबला बजाते हुए और दूसरे को नृत्य करते हुए दिखाया गया है। स्तूप स्मारक का एक उल्लेखनीय हिस्सा 14 स्तूपों का एक समूह है, जिसमें पांच अंदर और नौ बाहर एक अनियमित खुदाई है। स्तूप निवासी भिक्षुओं के अवशेष हैं, जिनकी मृत्यु भाजा में हुई थी, और तीन भिक्षुओं, अम्पिनिका, धम्मगिरी और संघदीना के नामों के साथ एक शिलालेख प्रदर्शित करते हैं। स्तूपों में से एक में स्टाविराना भदांता का अर्थ है उस पर अंकित पूजनीय सम्मान। स्तूप का विवरण भिक्षुओं के नाम और उनकी संबंधित उपाधियों को दर्शाता है। स्तूपों को बहुत विस्तृत रूप से तराशा गया है और उनमें से दो के ऊपरी हिस्से में एक अवशेष बॉक्स है। भिक्षुओं के नामों को थेरों के साथ शीर्षक दिया गया है। गुफा VI यह अनियमित विहार है, 14 फीट वर्गाकार, प्रत्येक तरफ दो कक्ष और पीछे की ओर तीन कक्ष हैं। चैत्य खिड़की पूरे कोठरी के दरवाजों पर सजावटी है। प्लोमैन की पत्नी, बोधि ने इस विहार को उपहार में दिया क्योंकि कोठरी के दरवाजे पर उनका नाम अंकित है। गुफा IX रेल पैटर्न आभूषण, टूटी हुई जानवरों की आकृतियाँ, बरामदा सामने की ओर है। यह पांडवलेनी गुफाओं में गुफा VIII के समान है। गुफा बारहवीं भाजा गुफाओं में चैत्य शायद सबसे पुराना जीवित चैत्य हॉल है, जिसका निर्माण दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में किया गया था। इसमें स्तूप के साथ एक एपसाइडल हॉल है। स्तंभ लकड़ी के स्तंभों की नकल में अंदर की ओर ढलान करते हैं जो छत को ऊपर रखने के लिए संरचनात्मक रूप से आवश्यक होते। छत बेरल वॉल्ट वाली है जिसमें प्राचीन लकड़ी की पसलियां लगाई गई हैं। इन दीवारों को मौर्य शैली में चमकाया गया है। इसका सामना लकड़ी के एक बड़े अग्रभाग से किया गया था, जो अब पूरी तरह से खो गया था। घोड़े की नाल के आकार की एक बड़ी खिड़की, चैत्य-खिड़की, धनुषाकार द्वार के ऊपर स्थापित की गई थी और पूरे बरामदे-क्षेत्र को बालकनी और खिड़कियों के साथ एक बहुमंजिला इमारत की नकल करने के लिए तराशा गया था और मूर्तिकला करने वाले पुरुषों और महिलाओं ने नीचे के दृश्य को देखा था। इसने एक प्राचीन भारतीय हवेली का रूप बनाया। चैत्य 26 फीट 8 इंच चौड़ा और 59 फीट लंबा है, जिसके पीछे अर्ध-गोलाकार एपस है, और इसका गलियारा 3 फीट 5 इंच चौड़ा है, जो नाभि से 27 अष्टकोणीय शाफ्ट द्वारा अलग किया गया है जो 11 फीट 4 इंच ऊंचा है। दगोबा फर्श पर 11 फीट व्यास का है। यह कोंडाना गुफाओं से मिलता-जुलता है। इस स्तंभ में बुद्ध के 7 अलग-अलग प्रतीक हैं जिन्हें पुष्प रूप, कलियों, पत्तियों, पंखे में दिखाया गया है। गुफा XIII यह नष्ट होती प्रतीत होती है। यह प्राचीन काल में लकड़ी के निर्माण का हो सकता है। यह 30 फीट लंबा और 14.5 फीट गहरा है। यह एक रेल पैटर्न में है, जिसमें पीछे की ओर कुछ कक्ष और एक बोल्ट डोर सिस्टम है। गुफा XIV यह गुफा 7 कक्षों के साथ उत्तर की ओर 6 फीट 8 इंच चौड़ी और 25 फुट गहरी है। कोठरियों में पत्थर की बेंच, चौकोर खिड़कियाँ, पत्थर के बिस्तर देखे जाते हैं। गुफा XV तक गुफा XIV के दक्षिण में सीढ़ियों से पहुँचा जा सकता है। यह एक छोटा विहार है जो 12.50 फीट चौड़ा और 10 फीट गहरा है। इसमें दो अर्ध-गोलाकार स्थान और दाहिनी ओर एक बेंच है। गुफा XVI इस अग्रभाग में 3 चैत्य मेहराब और रेल पैटर्न हैं। गुफा XVII यह एक छोटा विहार है जो 18.5 फीट लंबा और 12.5 फीट गहरा है, जिसमें 5 कक्ष हैं, जिनमें से एक कक्ष में एक बेंच है। इसमें दो शिलालेख हैं, जिनमें से एक क्षतिग्रस्त है। कोठरी द्वार शिलालेख में "भोगवती के एक नए नादासव से कोठरी के उपहार" का वर्णन किया गया है। एक अवकाश में दो कुओं पर एक और शिलालेख में "एक महान योद्धा, कोसिकी के पुत्र विनहुदाता द्वारा कुंड के एक धार्मिक उपहार" का वर्णन किया गया है। गुफा XIX यह बरामदे के साथ एक मठ है। दरवाजे के दोनों तरफ संरक्षक आकृतियाँ हैं। इस गुफा में सूर्य रथ पर सवार हैं और इंद्र हाथी पर सवार हैं। ।