Orthodoxy
रूढ़िवादी (यूनानी सेः) सही या स्वीकृत पंथों का पालन है, विशेष रूप से धर्म में। ईसाई धर्म के भीतर रूढ़िवादी प्राचीन काल में विभिन्न पंथों और विश्वव्यापी परिषदों द्वारा परिभाषित सिद्धांतों की स्वीकृति को संदर्भित करता है, लेकिन विभिन्न चर्च अलग-अलग पंथों और परिषदों को स्वीकार करते हैं। इस तरह के मतभेद भाषा और सांस्कृतिक बाधाओं सहित कई कारणों से विकसित हुए हैं। पूर्वी रूढ़िवादी और ओरिएंटल रूढ़िवादी को कभी-कभी केवल "रूढ़िवादी" के रूप में संदर्भित किया जाता है। कुछ अंग्रेजी बोलने वाले देशों में, जो यहूदी तालमुद में विधिबद्ध सभी परंपराओं और आज्ञाओं का पालन करते हैं, उन्हें अक्सर रूढ़िवादी यहूदी कहा जाता है। सुन्नी इस्लाम को कभी-कभी "रूढ़िवादी इस्लाम" के रूप में संदर्भित किया जाता है। धर्म बौद्ध धर्म ऐतिहासिक बुद्ध को शास्त्रों या हठधर्मी सिद्धांतों के प्रति केवल लगाव की निंदा करने के लिए जाना जाता था, जैसा कि कलाम सुत्त में उल्लेख किया गया था। इसके अलावा, बौद्ध धर्म का थेरवाद स्कूल पाली कैनन (त्रिपिटक) और विशुद्धिमग्ग जैसी टिप्पणियों का सख्ती से पालन करता है। इसलिए, थेरवाद स्कूल को सभी बौद्ध स्कूलों में सबसे रूढ़िवादी माना जाने लगा, क्योंकि यह विशेष रूप से विनय के अनुशासन और अभ्यास के भीतर अत्यधिक रूढ़िवादी माना जाता है। ईसाई धर्म शास्त्रीय ईसाई उपयोग में, रूढ़िवादी शब्द उन सिद्धांतों के समूह को संदर्भित करता है जिन्हें प्रारंभिक ईसाइयों द्वारा माना जाता था। इन सिद्धांतों को औपचारिक बनाने के लिए कई शताब्दियों की अवधि में विश्वव्यापी परिषदों की एक श्रृंखला आयोजित की गई थी। इन प्रारंभिक निर्णयों में से सबसे महत्वपूर्ण यह था कि एथानासियस और यूस्टाथियस (जो ट्रिनिटेरियनवाद बन गया) के होमोसियन सिद्धांत और निकोमीडिया (एरियनवाद) के एरियस और यूसेबियस के हेटेरोसियन सिद्धांत के बीच। समलिंगी सिद्धांत, जिसने यीशु को इफिसुस की 431 परिषद के सिद्धांतों के साथ भगवान और मनुष्य दोनों के रूप में परिभाषित किया, चर्च में जीत हासिल की और अधिकांश ईसाई संदर्भों में रूढ़िवादिता के रूप में संदर्भित किया गया, क्योंकि यह पिछले ईसाई चर्च फादर्स का दृष्टिकोण था और इन परिषदों में इसकी पुष्टि की गई थी। (गैर-त्रित्ववादी ईसाइयों के अल्पसंख्यक इस शब्दावली पर आपत्ति करते हैं।) 1054 के महान विभाजन के बाद, पश्चिमी कैथोलिक चर्च और पूर्वी रूढ़िवादी चर्च दोनों ने खुद को विशिष्ट रूप से रूढ़िवादी और कैथोलिक मानना जारी रखा। ऑगस्टीन ने ऑन ट्रू रिलिजन में लिखाः "धर्म उन लोगों के बीच होना चाहिए जिन्हें कैथोलिक या रूढ़िवादी ईसाई कहा जाता है, यानी, सत्य के संरक्षक और अधिकार के अनुयायी।" समय के साथ, पश्चिमी चर्च धीरे-धीरे "कैथोलिक" लेबल के साथ पहचाना गया, और पश्चिमी यूरोप के लोगों ने धीरे-धीरे "रूढ़िवादी" लेबल को पूर्वी चर्च के साथ जोड़ा (कुछ भाषाओं में "कैथोलिक" लेबल को पश्चिमी चर्च के साथ आवश्यक रूप से पहचाना नहीं जाता है)। यह इस तथ्य के ध्यान में था कि कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों का उपयोग क्रमशः दूसरी और चौथी शताब्दी की शुरुआत में चर्च संबंधी विशेषणों के रूप में किया जाता था। बहुत पहले, प्रारंभिक ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स चर्च और चाल्सेडोनियन ईसाई धर्म कई ईसाई मतभेदों के कारण चाल्सेडॉन परिषद (451 ईस्वी) के बाद दो भागों में विभाजित हो गए थे। तब से, ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स चर्च अपनी धार्मिक परंपराओं के प्रतीक के रूप में रूढ़िवादी पदनाम को बनाए रख रहे हैं। लूथरन रूढ़िवाद लूथरनवाद के इतिहास में एक युग था, जो 1580 में बुक ऑफ कॉनकॉर्ड के लेखन से शुरू हुआ और प्रबुद्धता के युग में समाप्त हुआ। लूथरन रूढ़िवादिता के समानांतर कैल्विनवाद में समान युग और प्रति-सुधार के बाद ट्रिडेंटिन रोमन कैथोलिकवाद था। लूथरन विद्वत्तावाद एक धार्मिक पद्धति थी जो धीरे-धीरे लूथरन रूढ़िवाद के युग के दौरान विकसित हुई। धर्मशास्त्रियों ने अपने लेखन और व्याख्यानों में प्रस्तुति के नव-अरिस्टोटेलियन रूप का उपयोग किया, जो पहले से ही शिक्षाविदों में लोकप्रिय था। उन्होंने लूथरन धर्म को परिभाषित किया और विरोधी दलों के विवादों के खिलाफ इसका बचाव किया। सुधार रूढ़िवादी या कैल्विनवादी रूढ़िवादी 16वीं से 18वीं शताब्दी में कैल्विनवाद के इतिहास में एक युग था। कैल्विनवादी रूढ़िवादिता लूथरनवाद में समान युगों और प्रति-सुधार के बाद ट्रिडेंटिन रोमन कैथोलिकवाद के समानांतर थी। कैल्विनवादी विद्वत्तावाद या सुधारात्मक विद्वत्तावाद एक धार्मिक विधि थी जो धीरे-धीरे कैल्विनवादी रूढ़िवादी के युग के दौरान विकसित हुई। हिंदू धर्म में रूढ़िवादी हिंदू धर्म मौजूद नहीं है, क्योंकि हिंदू शब्द स्वयं सामूहिक रूप से उन लोगों की विभिन्न मान्यताओं को संदर्भित करता है जो भारत की सिंधु नदी (सिंधु नदी) से परे रहते थे। यह हजारों गुरुओं में से प्रत्येक की स्वीकृत शिक्षाओं का एक रिकॉर्ड है, जिन्हें अन्य लोग पैगंबरों के बराबर मानते हैं, और उनके पास कोई संस्थापक, कोई अधिकार या आदेश नहीं है, बल्कि सिफारिशें हैं। रूढ़िवादिता के सबसे अधिक समतुल्य शब्द का अर्थ "एक सिद्धांत के अनुरूप" के सामान्य अर्थ के बजाय "सामान्य रूप से स्वीकृत" परंपराओं का अर्थ है, उदाहरण के लिए, जिसे मध्य पूर्वी धर्म के लोग हिंदू दर्शन में सिद्धांत के रूप में तुलना करने का प्रयास करते हैं, वह सनातन धर्म है, लेकिन जिसका सबसे अच्छा अनुवाद "कालातीत परंपराओं" के रूप में किया जा सकता है, इसलिए यह दर्शाता है कि उन्हें सिद्धांत और बल के माध्यम से नहीं बल्कि सहस्राब्दियों से परिस्थितिगत घर्षण के आधार पर गोद लेने और बनाए रखने के बहु-पीढ़ीगत परीक्षणों के माध्यम से स्वीकार किया जाता है। फिर भी, भारतीय दर्शन के आस्तिक और नास्तिक की अवधारणाएं क्रमशः रूढ़िवादिता और रूढ़िवादिता के समान हैं, अतिस्क वे हैं जो वेदों के ज्ञानात्मक अधिकार को स्वीकार करते हैं। इस्लाम सुन्नी इस्लाम को कभी-कभी "रूढ़िवादी इस्लाम" के रूप में संदर्भित किया जाता है। हालाँकि, इस्लाम के अन्य विद्वान, जैसे कि जॉन बर्टन का मानना है कि "रूढ़िवादी इस्लाम" जैसी कोई चीज नहीं है। यहूदी धर्म रूढ़िवादी यहूदी धर्म यहूदी धर्म की परंपरावादी शाखाओं के लिए एक सामूहिक शब्द है, जो प्राप्त यहूदी मान्यताओं और पालनों को पूरी तरह से बनाए रखना चाहते हैं और जो आधुनिकता और धर्मनिरपेक्षता की विभिन्न चुनौतियों के विरोध में एकजुट हुए हैं। धर्मशास्त्रीय रूप से, इसे मुख्य रूप से तोराह के बारे में परिभाषित किया गया है, लिखित और मौखिक दोनों, जैसा कि शाब्दिक रूप से भगवान द्वारा बाइबिल के सिनाई पर्वत पर प्रकट किया गया है और तब से वफादारी से प्रेषित किया गया है। आंदोलन हलखा (यहूदी कानून) के सख्त पालन की वकालत करता है, जिसकी व्याख्या केवल अपने दिव्य चरित्र के कारण प्राप्त तरीकों के अनुसार की जानी है। रूढ़िवादी हलख को शाश्वत और ऐतिहासिक प्रभाव से परे मानते हैं, जिसे बदलती परिस्थितियों के लिए अलग तरह से लागू किया जाता है लेकिन मूल रूप से अपने आप में अपरिवर्तनीय है। रूढ़िवादी यहूदी धर्म एक केंद्रीकृत संप्रदाय नहीं है। इसके विभिन्न उपसमूहों के बीच संबंध कभी-कभी तनावपूर्ण होते हैं और रूढ़िवादी की सटीक सीमाएँ गहन बहस के अधीन होती हैं। बहुत मोटे तौर पर, इसे हरेदी यहूदी धर्म, जो अधिक रूढ़िवादी और एकांतप्रिय है, और आधुनिक रूढ़िवादी यहूदी धर्म, जो बाहरी समाज के लिए अपेक्षाकृत खुला है, के बीच विभाजित किया जा सकता है। उनमें से प्रत्येक स्वयं स्वतंत्र धाराओं से बना है। वे लगभग समान रूप से बहिष्करणवादी हैं, रूढ़िवादी को यहूदी धर्म का एकमात्र प्रामाणिक रूप मानते हैं और सभी गैर-रूढ़िवादी व्याख्याओं को अवैध के रूप में अस्वीकार करते हैं। अन्य केमेटिक ऑर्थोडॉक्स केमिटिज्म का एक संप्रदाय है, जो आधुनिक अनुयायियों के लिए मिस्र के बहुदेववाद का एक सुधार पुनर्निर्माण है। यह प्राचीन मिस्र के धर्म से एक आध्यात्मिक वंश प्राप्त करने का दावा करता है। स्लाविक नेटिव फेथ (रॉडनोवरी) के संगठन हैं जो धर्म को रूढ़िवादी के रूप में और अन्य शब्दों से चिह्नित करते हैं। गैर-धार्मिक संदर्भ धर्म के संदर्भ के बाहर, रूढ़िवादी शब्द का उपयोग अक्सर किसी भी क्षेत्र में किसी भी सामान्य रूप से आयोजित विश्वास या मान्यताओं के समूह को संदर्भित करने के लिए किया जाता है, विशेष रूप से जब इन सिद्धांतों, जिन्हें संभवतः "हठधर्मिता" के रूप में संदर्भित किया जाता है, को चुनौती दी जा रही है। इस अर्थ में, इस शब्द का एक हल्का अपमानजनक अर्थ है। विशिष्ट क्षेत्रों में विभिन्न "रूढ़िवादिता" के बीच, सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले शब्द हैंः राजनीतिक रूढ़िवादिता सामाजिक रूढ़िवादिता आर्थिक रूढ़िवादिता वैज्ञानिक रूढ़िवादिता कलात्मक रूढ़िवादी चिकित्सा। रूढ़िवादी और रूढ़िवादी शब्दों का उपयोग विचारों और मान्यताओं के अलावा अन्य चीजों को संदर्भित करने के लिए भी किया जाता है। किसी समस्या को हल करने के एक नए और असामान्य तरीके को अपरंपरागत कहा जा सकता है, जबकि किसी समस्या को हल करने के एक सामान्य और 'सामान्य' तरीके को रूढ़िवादी कहा जाएगा। संबंधित अवधारणाएँ रूढ़िवादिता विषमपरम्परा ('अन्य शिक्षा') या विधर्म का विरोध करती हैं। जो लोग गलत माने जाने वाले सिद्धांत का दावा करके रूढ़िवाद से भटक जाते हैं, उन्हें विधर्मी कहा जाता है, जबकि जो लोग, शायद विधर्मी मान्यताओं का दावा किए बिना, विश्वासियों के कथित मुख्य निकाय से अलग हो जाते हैं, उन्हें स्किस्मैटिक्स कहा जाता है। कभी-कभी प्रयुक्त शब्द सबसे अधिक दृष्टिकोण वाले पहलू पर निर्भर करता हैः यदि कोई कॉर्पोरेट एकता को संबोधित कर रहा है, तो मतभेद पर जोर दिया जा सकता है; यदि कोई सैद्धांतिक सुसंगतता को संबोधित कर रहा है, तो पाखंड पर जोर दिया जा सकता है। पाखंड की तुलना में हल्के विचलन को आम तौर पर त्रुटि कहा जाता है, इस अर्थ में कि यह पूर्ण अलगाव का कारण बनने के लिए पर्याप्त गंभीर नहीं है, जबकि अभी भी गंभीर रूप से सहभागिता को प्रभावित करता है। कभी-कभी त्रुटि का उपयोग पूर्ण विधर्म और छोटी त्रुटियों दोनों को कवर करने के लिए भी किया जाता है। जिन सिद्धांतों या प्रथाओं को विश्वास के लिए आवश्यक नहीं माना जाता है, जिनके साथ ईसाई वैध रूप से असहमत हो सकते हैं, उन्हें एडियाफोरा के रूप में जाना जाता है। रूढ़िवाद की अवधारणा संगठित एकेश्वरवाद के कई रूपों में प्रचलित है। हालांकि, रूढ़िवादी विश्वास पर आमतौर पर बहुदेववादी या जीववादी धर्मों में अत्यधिक जोर नहीं दिया जाता है, जिसमें अक्सर हठधर्मिता की बहुत कम या कोई अवधारणा नहीं होती है, और सिद्धांत और धर्मशास्त्र की विभिन्न व्याख्याओं को सहन किया जाता है और कभी-कभी कुछ संदर्भों में प्रोत्साहित भी किया जाता है। उदाहरण के लिए, समन्वयवाद गैर-एकेश्वरवादी (और विशेष रूप से, गैर-शास्त्रीय) धर्म में बहुत व्यापक भूमिका निभाता है। बहुदेववाद के भीतर प्रचलित शासी मानक अक्सर रूढ़िवाद के "सही विश्वास" के बजाय ऑर्थोप्रैक्सी ("सही अभ्यास") होता है। ।