(Untitled) Blue Lady
शीर्षकहीन, जिसे आमतौर पर द ब्लू लेडी के रूप में जाना जाता है, मुंबई के कलाकार नवजोत अल्ताफ द्वारा बनाई गई एक नक्काशीदार सागौन की लकड़ी, धातु और नील की मूर्ति है। यह कलाकृति उर्वरता की देवी का प्रतिनिधित्व करती है और इसे चमकीले नीले रंग में चित्रित किया गया है, जो देवत्व का प्रतीक एक पारंपरिक हिंदू रंग है। जीवन से बड़ी मूर्तिकला "भारत के कुछ हिस्सों में अपने ज्ञान के लिए मान्यता का दावा करने की कोशिश करने वाली महिलाओं के सामने आने वाली चुनौतियों" का भी एक चित्रण है। यह समकालीन दक्षिण एशियाई काम टोरंटो, ओंटारियो, कनाडा में रॉयल ओंटारियो संग्रहालय की सर क्रिस्टोफर ओंडाट्जे दक्षिण एशियाई गैलरी में देखा जा सकता है। विशेष रूप से, मूर्तिकला को रोम के प्रतिष्ठित खजाने में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया गया है और इसे संग्रहालय के दक्षिण एशियाई कला के संग्रह में सबसे महत्वपूर्ण टुकड़ों में से एक माना जाता है। 2003 में, (अनटाइटल्ड) द ब्लू लेडी को न्यूयॉर्क शहर की तलवार गैलरी में प्रदर्शित किया गया था, जो वर्तमान में अल्ताफ का प्रतिनिधित्व करती है, संयुक्त राज्य अमेरिका में उनकी पहली एकल प्रदर्शनी जिसका शीर्षक इन रेस्पॉन्स टू है। मूर्तिकला को अन्य मानव आकृतियों के साथ स्थापित किया गया था, जो उनके स्मारकीय पैमाने और शानदार नील रंग में समान था, जो लगभग थिएटर जैसी सेटिंग थी; एक साथ, ठोस, आत्मविश्वास वाली महिला आकृतियाँ प्रतिष्ठित उपस्थिति बन गईं, जिनकी आग्रहपूर्ण शारीरिकता ने "पितृसत्तात्मक प्रभुत्व की कथा और कला प्रथाओं के तरीकों को पार करने" के लिए काम किया। प्रदर्शनी अल्ताफ के काम की लिंग-आधारित चिंताओं को उजागर करने में सहायक थी, जो असंगत स्त्रीत्व की (शीर्षकहीन) द ब्लू लेडी जैसी आकृतियों के निर्माण के माध्यम से कामुकता, कामुकता और घरेलूता की स्वीकृत भाषा पर सवाल उठाती है। विवरण मूर्तिकला पारंपरिक दक्षिण एशियाई कला पर एक समकालीन दृष्टिकोण प्रदान करते हुए दक्षिण एशियाई संस्कृति में विपरीत विचारों की खोज करती है। जिस लकड़ी से मूर्ति बनाई गई है, उसके साथ-साथ नील नीले रंग से इसे चित्रित किया गया है, वे दक्षिण एशिया के हस्तशिल्प उद्योगों के लिए प्रतीकात्मक संकेत हैं। ऐतिहासिक दक्षिण एशियाई कलाओं में भी बक्सम महिला रूप आसानी से देखा जाता है। हस्तनिर्मित और औद्योगिक के संयोजन के माध्यम से, अतीत और वर्तमान को एक साथ लाया जाता है और बिना किसी पहचानने योग्य समाधान के विपरीत किया जाता है। इस मूर्तिकला के लिए उद्धृत प्रभावों में "गाँव के चुड़ैल-परीक्षण, प्रजनन देवी और नील व्यापार" शामिल हैं। इस मूर्ति को भारत के बस्तर में आदिवासी समुदाय की एक महिला के नाम पर "कुंती" के रूप में भी जाना जाता है, जो कलाकृति के लिए अल्ताफ की प्रेरणा का हिस्सा थी। इस मामले में, महिला को डायन घोषित किया गया और सार्वजनिक रूप से अपमानित होने के लिए प्रदर्शित किया गया। अल्ताफ इस वास्तविक जीवन की महिला, कुंती को एक सामान्य, आत्मविश्वासी महिला के रूप में वर्णित करता है, जिसे ज्ञान रखने के लिए अमानवीय बना दिया गया था। अल्ताफ ने आकृति खींचकर शुरुआत की, फिर इसे बनाने के लिए मिट्टी का इस्तेमाल किया। मिट्टी के मॉडल पर आधारित अंतिम मूर्तिकला, सागौन की लकड़ी से बनाई गई है। चूंकि लकड़ी के एक टुकड़े से पूरी मूर्ति को तराशना संभव नहीं था, इसलिए अल्ताफ ने धड़ और सिर को एक टुकड़े के रूप में तराश लिया, जबकि बाहों और पैरों को अलग से तराश लिया गया है। मूर्तिकला का शरीर पहने हुए नहीं है, बल्कि नंगे है। उसके हाथ मुद्रा में फैले हुए हैं; एक मुट्ठी बंधी हुई है, मुट्ठी के बाहर अंगूठा है, और दूसरा हाथ खुला है। यह इस बात का प्रतीक है कि उसके पास पकड़े हुए हाथ में ज्ञान है, और दूसरे खुले हाथ से जानकारी फैलाते हुए अधिक प्राप्त करने की क्षमता है। ब्लू लेडी एक पुरानी बोतल सुखाने वाले रैक के ऊपर बैठती है; जिस प्रेरणा के लिए अल्ताफ ने कलाकार मार्सेल डुचैम्प के रेडीमेड्स से आकर्षित किया, विशेष रूप से उनका पहला रेडीमेड, बोतल सुखाने वाला रैक। ।