Political warfare in British colonial India
ब्रिटिश औपनिवेशिक भारत में राजनीतिक युद्ध ने वर्तमान भारत, बांग्लादेश, पाकिस्तान और बर्मा के बड़े हिस्सों पर नियंत्रण बनाए रखने में एक ब्रिटिश अल्पसंख्यक की सहायता की। ईस्ट इंडिया कंपनी ने 1757 में भारत में पैर जमाए और उस शुरुआत से अपने नियंत्रण वाले क्षेत्र का विस्तार किया जब तक कि वह उपमहाद्वीप में प्राथमिक शक्ति नहीं बन गई। 1857 के भारतीय विद्रोह के बाद ब्रिटिश सरकार ने ब्रिटिश राज बनाते हुए कंपनी का राष्ट्रीयकरण कर दिया। कंपनी ने अपनी सभी प्रशासनिक शक्तियों को खो दिया; भारत सरकार अधिनियम 1858 के प्रावधानों के अनुसार इसके सशस्त्र बलों सहित इसकी भारतीय संपत्तियों पर क्राउन द्वारा कब्जा कर लिया गया था। भारत के शासन को संभालने के लिए एक नया ब्रिटिश सरकार विभाग, भारत परिषद बनाया गया था, और इसके प्रमुख, भारत के राज्य सचिव को भारतीय नीति तैयार करने का काम सौंपा गया था। भारत के गवर्नर-जनरल ने एक नई उपाधि (भारत के वायसराय) प्राप्त की, और भारत परिषद द्वारा तैयार की गई नीतियों को लागू किया। देश में अपनी अपेक्षाकृत कम उपस्थिति के परिणामस्वरूप अंग्रेजों ने भारत पर नियंत्रण बनाए रखने के लिए कई तरीकों का सहारा लिया। एक बार जब ईस्ट इंडिया कंपनी ने भारत में अपने कारखाने (व्यापारिक आधार) स्थापित कर लिए, तो उसने सूरत और बंगाल में स्थानीय व्यापारी वर्गों को उनके साथ व्यापार के लाभों के बारे में बताना शुरू कर दिया। इसने व्यापारी वर्ग को स्थानीय शासकों से दूर ईस्ट इंडिया कंपनी की ओर आकर्षित करने में मदद की, जब उसने 1756 में स्थानीय वित्तपोषकों को बंगाली नवाब को छोड़ने के लिए राजी किया। ईस्ट इंडिया कंपनी ने भारतीय और बंगाली अर्थव्यवस्था के राजनीतिक पहलुओं पर सलाह देने में मदद करने के लिए 1772 में जेम्स स्टीवर्ट को भर्ती किया। स्टीयूअर्ट ने एक केंद्रीय बैंक बनाने और स्थानीय बैंकरों और साहूकार निदेशकों को अपनी जमा की गई संपत्ति को अर्थव्यवस्था में वापस लाने के साथ-साथ उस संपत्ति को उनके हाथों में वापस आने से रोकने के लिए कराधान की एक अधिक कुशल प्रणाली बनाने की सिफारिश की। हालांकि इस नीति को नहीं अपनाया गया था, कंपनी ने श्रोफ साहूकारों की शक्ति को नियंत्रित करने के लिए सिक्का रुपये पर आधारित एक अधिक सार्वभौमिक मुद्रा की स्थापना की। बाद में जब कंपनी ने उपमहाद्वीप में अपनी शक्ति और प्रभाव बढ़ाया तो उसने एक सरकार के रूप में काम करना शुरू कर दिया। 1793 में, लॉर्ड कॉर्नवॉलिस ने स्थानीय जमींदारों के व्यापार पर बकाया एकत्र करने के अधिकार को समाप्त कर दिया, जिससे राजकुमारों की सामंती शक्तियों में कटौती हुई, जिससे उनकी सैन्य ताकत सीमित हो गई और वे जमींदार बन गए। भारतीय सिविल सेवा 1857 में भारतीय विद्रोह के बाद, नए ब्रिटिश प्रशासन ने सत्ता पर अपनी पकड़ मजबूत करने के लिए कुछ भूमि-धारकों और राजकुमारों के साथ घनिष्ठ साझेदारी की। यह या तो भारत में विभिन्न जातीय समूहों का एक औपनिवेशिक पदानुक्रम बनाने के लिए था, "प्रत्येक को उपयुक्त सामाजिक वर्गों में व्यवस्थित किया गया था, जिनके आध्यात्मिक और भौतिक सुधार को सज्जन शासकों के पैतृक निर्देशन को सौंपा गया था" या 'एक एकल पदानुक्रम, इसके सभी विषय, भारतीय और ब्रिटिश'। सेना और सिविल सेवा ब्रिटिश शक्ति के मुख्य साधन थे, जिनमें केवल कुछ ही यूरोपीय अधिकारी कार्यरत थे। यह शाही सेवा शिक्षित उच्च मध्यम वर्ग का एक बड़ा निहित स्वार्थ बन गई। उदाहरण के लिए, 1913-14 द्वारा, भारत सरकार ने सेना और नागरिक प्रशासन के लिए 53 मिलियन पाउंड (82 मिलियन पाउंड के कुल बजट का 65 प्रतिशत) से कम खर्च नहीं किया। शाही सेवा ने मुख्य रूप से दक्षिणी, पेशेवर और सार्वजनिक-विद्यालय संस्कृति को विदेशों में खुद को पुनः उत्पन्न करने और स्थापित नए उपनिवेशों में अभिजात वर्ग के बीच प्रतिकृति बनाने में सक्षम बनाया। सिविल सेवा में भारतीयों का पालन-पोषण सज्जनों के रूप में किया जाना था और "भारत में एटन" की स्थापना की गई थी, जिससे भारतीयों का एक राजनीतिक शासक वर्ग कायम रहा जो इंग्लैंड में अपनी स्थिति के कारण था। सिविल सेवा में मूल भारतीय वह सेतु बन गए जिसके द्वारा अंग्रेज भारत में अपने क्षेत्रों पर शासन करते थे या जैसा कि आधिकारिक ज़ाचरी मैकाले ने 1834 में कहा था, "हमें एक ऐसा वर्ग बनाने के लिए अपनी पूरी कोशिश करनी चाहिए जो हमारे और उन लाखों लोगों के बीच दुभाषिया हो जो हम शासन करते हैं; व्यक्तियों का एक वर्ग, रक्त और रंग में भारतीय, लेकिन स्वाद, राय, नैतिकता और बुद्धि में अंग्रेजी।" भारतीय सिविल सेवा (आई. सी. एस.) ने सरकार में लगभग हर वरिष्ठ, गैर-सैन्य पद पर कब्जा किया और एक नई सत्तारूढ़ जाति के निर्माण और प्रचार के माध्यम से, "शाही सेवा की एक विचारधारा का आविष्कार किया और एक विद्वान साहित्य एकत्र किया जिसमें भारत के इतिहास, समाज, अर्थव्यवस्था और संस्कृति की व्याख्या अराजकता की कहानी के रूप में की गई थी जिससे केवल नागरिक (भारतीय सिविल सेवा) शासन का" इस्पात ढांचा "उन्हें बचाने में सक्षम था।" 1885 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की स्थापना के बाद, मूल भारतीयों ने भारतीय सिविल सेवा की शक्ति के खिलाफ एक नारे के साथ हमला करना शुरू किया, जिसमें "ब्रिटिश शासन की ब्रिटिशता" पर जोर दिया गया था। जवाब में, सेवा ने अपने रैंकों में अधिक भारतीयों के विचार को अस्वीकार कर दिया, लेकिन इसके बजाय स्थानीय विधान परिषदों में अधिक भारतीयों को अनुमति देने के लिए रियायतों की पेशकश की; हालाँकि जैसे ही आईसीएस ने परिषदों को एकीकृत किया, उन्होंने प्रभावशीलता को रोकने और उनकी शक्ति पर किसी भी नियंत्रण को बड़े पैमाने पर बेअसर करने के लिए विभिन्न धर्मों और जातियों के सदस्यों को सावधानीपूर्वक शामिल किया। इसके अलावा, विधान परिषदों की सदस्यता चुनाव के बजाय नियुक्ति द्वारा होती थी, और परिषदें एक सलाहकार भूमिका तक ही सीमित थीं। राजनीतिक हेरफेर ईस्ट इंडिया कंपनी ने स्थानीय शासकों को एक-दूसरे के खिलाफ और पतनशील मुगल साम्राज्य के खिलाफ खेलकर भारत में अपनी शक्ति बढ़ाई। 1848 और 1856 के बीच कंपनी के गवर्नर जनरल लॉर्ड डलहौजी ने एक सिद्धांत, द डॉक्ट्रिन ऑफ लैप्स की स्थापना की, कि यदि ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के प्रत्यक्ष प्रभाव (सर्वोपरि) के तहत कोई भी रियासत या क्षेत्र स्वचालित रूप से कब्जा कर लिया जाएगा यदि शासक या तो स्पष्ट रूप से अक्षम था या प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी के बिना उसकी मृत्यु हो गई थी। इसने कंपनी को उन शासकों को हटाने की अनुमति दी जिन्हें वह परेशानी के रूप में देखती थी। भारतीय विद्रोह और ईस्ट इंडिया कंपनी से क्राउन में शासन के संक्रमण के बाद, अंग्रेजों ने कॉलोनी के कुछ क्षेत्रों में स्वदेशी अभिजात वर्ग को मजबूत करके और उन्हें कथित रूप से पारंपरिक तर्ज पर स्थानीय भूमि पर शासन करने की अनुमति देकर भविष्य की गड़बड़ी को रोकने का प्रयास किया। कंपनी शासन के साथ कंपनी की संरक्षण प्रणाली के समाप्त होने के बाद समानांतर विकास ने भारतीय सिविल सेवा को प्रभावित किया; भारतीय जमींदारों को राजकुमारों और राज से बांधने के लिए नए सिरे से प्रयास किए गए, उनकी शक्ति और विशेषाधिकार का समर्थन किया गया, कुलीन वर्ग को पुनर्जीवित किया गया, और फिर भारत की महारानी घोषित करके इसे रानी से बांध दिया गया। इस तरह, ब्रिटेन ने स्थानीय कुलीन वर्ग की शक्ति को बढ़ाया और उन्हें यह बताया कि उनकी शक्ति रानी से आती है। "उनमें से कई (राजकुमार) अपने अस्तित्व के लिए ब्रिटिश न्याय के ऋणी हैं और इन सामंती राज्यों की स्थिति, चेकर बोर्डिंग ऑल इंडिया जैसा कि वे करते हैं, एक सुरक्षा है। यह विवादास्पद क्षेत्र में मैत्रीपूर्ण किलों का एक विशाल नेटवर्क स्थापित करने जैसा है। इसके अलावा, भारतीय विद्रोह के बाद कुछ रईसों की चिंताओं को शांत करने के लिए, राजकुमारों को उनकी मृत्यु पर उनकी संपत्ति को स्वचालित रूप से ब्रिटिश नियंत्रण में सौंपने के बजाय उत्तराधिकारियों को गोद लेने की अनुमति दी गई थी। प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष नियम प्रत्यक्ष नियम के लिए पहले से मौजूद राजनीतिक संस्थानों को बदलने और उन्हें केंद्रीकृत, क्षेत्र-व्यापी और नौकरशाही कानूनी-प्रशासनिक संस्थानों के साथ बदलने की आवश्यकता थी जो औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा नियंत्रित थे। अप्रत्यक्ष शासन क्षेत्रीय राजनीतिक संस्थानों को नियंत्रित करने वाले स्वदेशी मध्यस्थों के सहयोग से औपनिवेशिक नियंत्रण का एक रूप था। औपनिवेशिक भारत दो प्रकार के शासनों का मिश्रण था। जबकि सिविल सेवा देश के एक बड़े हिस्से को चलाती थी, "परिधीय क्षेत्रों में, प्रमुखों, राजकुमारों, सुल्तानों और अन्य स्वदेशी नेताओं ने" प्रथागत "कानूनी-प्रशासनिक संस्थानों को नियंत्रित किया जो पैतृक आधार पर आयोजित किए गए थे। प्रमुख औपनिवेशिक अधिकारियों का मानना था कि अप्रत्यक्ष शासन अधिक अनुकूली और सांस्कृतिक रूप से संवेदनशील था, जो प्रत्यक्ष शासन से कहीं बेहतर था, उस अप्रत्यक्ष शासन में सामाजिक ताने-बाने को तोड़ने के बजाय भीतर से क्रमिक परिवर्तन के माध्यम से सामाजिक विकास की अनुमति दी गई, जिससे स्थानीय जनता से विरोध उत्पन्न हुआ। अप्रत्यक्ष शासन कम टकराव वाला और अधिक सहयोगी था, और इसलिए इसे नियंत्रण के लिए एक बेहतर साधन के रूप में देखा जाता था। औपनिवेशिक प्रशासन ने लगभग 600 अर्ध-स्वायत्त रियासतों को मान्यता दी, जिन्हें एक ब्रिटिश निवासी द्वारा नाममात्र की सलाह दी गई थी; इन राज्यों में देश की आबादी का एक चौथाई हिस्सा था। ब्रिटिश प्रशासकों ने देश के अधिक "प्रत्यक्ष" शासित क्षेत्रों में भी कर संग्रहकर्ताओं और जमींदारों को नियुक्त किया और जमींदार की वफादारी के लिए भूमि के बड़े हिस्से और व्यक्तिगत उपयोग के लिए कर एकत्र करने के लिए कुछ शक्तियों का भुगतान किया। जब उन्हें सैन्य शक्ति का सहारा लेने की आवश्यकता नहीं पड़ी, तो ईस्ट इंडिया कंपनी और बाद में ब्रिटिश विदेश कार्यालय, भारतीय सिविल सेवा या सेना ने स्थानीय शासकों को लुभाने के लिए रिश्वत और श्रद्धांजलि का सहारा लिया। 1800 के दशक की शुरुआत में उन्होंने पंजाब के शासक रंजीत सिंह को पाँच अंग्रेजी घोड़े भेंट किए, जो उनके द्वारा पहले देखे गए किसी भी घोड़े से बड़े होते, घोड़े उनके कई प्रिय घोड़ों में से एक थे। जब 1843 में पंजाब राज्य अंततः आक्रामक हो गया, तो अंग्रेजों ने कश्मीर पर कब्जा कर लिया और इसे अंग्रेजों के लिए अधिक अनुकूल शासक के अधीन कर दिया। पंजाब पर 1849 में आधिकारिक रूप से कब्जा कर लिया गया था। प्रॉक्सी भारत के उत्तर के क्षेत्रों में, एक यूरोपीय के लिए यात्रा करना खतरनाक था। ब्रिटिश सेना अक्सर भारतीय प्रशिक्षित मानचित्रकारों और खुफिया अधिकारियों का उपयोग करती थी जिन्हें पंडित कहा जाता था। इन पंडितों को अक्सर मुसलमान या बौद्ध पवित्र पुरुषों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, उनके नक्शे बनाने के उपकरण प्रार्थना के मोतियों और एक प्रार्थना चक्र के रूप में प्रच्छन्न होते हैं। भौगोलिक खुफिया जानकारी एकत्र करने वाले इन पंडितों और उत्तर-पश्चिम सीमा पर ब्रिटिश अधिकारियों के माध्यम से राजनीतिक खुफिया जानकारी विदेश कार्यालय को दी गई थी। शक्ति के एक उपकरण के रूप में धर्म कंपनी ने सती और ठग्गी जैसी कुछ हिंदू प्रथाओं पर प्रतिबंध लगा दिया, जिन्हें उन्होंने विशेष रूप से घृणित पाया, और 1856 में हिंदू विधवाओं को पुनर्विवाह करने की अनुमति देना शुरू कर दिया। गवर्नर-जनरल डलहौजी ने 1850 से ईसाई धर्मान्तरित लोगों को पैतृक संपत्ति के उत्तराधिकारी बनने की अनुमति देना शुरू कर दिया था। हालांकि कुल मिलाकर, ईस्ट इंडिया कंपनी के लोग "भारत का अंग्रेजीकरण करने के लिए उत्सुक नहीं थे, वे शिक्षित वर्ग को अपमानित करने से डरते थे, जिनके समर्थन पर वे निर्भर थे, और धार्मिक शत्रुता को जगाते थे।" 1813 में, हालांकि उन्हें ईसाई मिशनरियों को भर्ती करने के लिए मजबूर किया गया था, कंपनी ने मिशनों के प्रस्तावक के रूप में देखे जाने से बचने की कोशिश की। 1857 के भारतीय विद्रोह के दौरान एक प्रकाशन में कहा गया है कि ईस्ट इंडिया कंपनी ने हिंदुओं का विश्वास प्राप्त करने के लिए ईसाई धर्म के प्रति अनादर भी प्रकट किया था। अधिक राजनीतिक पहलू से धर्म की जांच करते हुए, कंपनी ने कानून की पारंपरिक प्रथा से लचीलापन लेने के लिए मुस्लिम और हिंदू कानून को संहिताबद्ध किया, ताकि कंपनी के अप्रत्यक्ष शासन को मजबूत किया जा सके और स्थानीय ब्रिटिश समर्थक अभिजात वर्ग का समर्थन किया जा सके। शुरू में, ईस्ट इंडिया कंपनी प्रशासन ने सरकारी एजेंटों के रूप में मुसलमानों पर हिंदुओं का पक्ष लिया क्योंकि हिंदू आम तौर पर उनकी उपस्थिति के प्रति कम शत्रुतापूर्ण थे; कंपनी ने भारत में अपने कार्यकाल के दौरान मुसलमानों को सत्ता के पदों से हटा दिया। हालाँकि, 1893 तक भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (आई. एन. सी.) में हिंदू शक्ति अंग्रेजों को परेशान करने की दर से बढ़ रही थी, इसलिए उन्होंने अपनी पारंपरिक नीतियों को उलट दिया और संगठन को कम प्रभावी बनाने के लिए मुसलमानों को राजनीतिक तंत्र में प्रवेश करने के लिए प्रोत्साहित करना शुरू कर दिया। 18वीं और 19वीं शताब्दी के अधिकांश समय तक, रूसियों द्वारा भारत में ब्रिटिश शासन को अस्थिर करने के लिए राजनीतिक युद्ध और विध्वंस का उपयोग किया गया था, साथ ही अंग्रेजों द्वारा अपने भारतीय क्षेत्रों पर पकड़ बनाए रखने के लिए भी किया गया था। इस राजनीतिक प्रतियोगिता को, बड़े पैमाने पर प्रॉक्सी का उपयोग करते हुए, द ग्रेट गेम कहा जाता है। यह शब्द 19वीं शताब्दी की शुरुआत में ब्रिटिश अधिकारी कैप्टन आर्थर कोनोली द्वारा गढ़ा गया था और रुडयार्ड किपलिंग की पुस्तक किम द्वारा प्रसिद्ध किया गया था। यह खेल काकस से तिब्बत और दक्षिण से भारत तक हुआ, जिसका अंतिम लक्ष्य भारतीय उपमहाद्वीप और अफगानिस्तान पर नियंत्रण था। ईस्ट इंडिया कंपनी के सशस्त्र बलों में सेवारत देशी सैनिकों के भारतीय विद्रोह में, कई अंग्रेजों को रूसी या फारसी एजेंटों का उन अफवाहों को फैलाने में हाथ होने का संदेह था जो संघर्ष को जन्म देती थीं; अफवाहों का मूल यह था कि अंग्रेजों ने सिपाहियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले गोला-बारूद के डिब्बों पर सुअर और गाय की चर्बी लगा दी थी। कारतुस पर लगी चर्बी, जिसे राइफल में डालने से पहले मुँह से खोलना पड़ता था, ने मुसलमान या हिंदू सैनिकों को धार्मिक रूप से अपवित्र कर दिया होता। ।