Pakistanis in Myanmar
बर्मा में पाकिस्तानी बर्मा में रहने वाला एक ऐतिहासिक समुदाय है जो पाकिस्तान में अपनी उत्पत्ति का पता लगाता है। इस परिभाषा में बर्मा में रहने वाले पाकिस्तानी नागरिक और पाकिस्तान से पैतृक संबंध रखने वाले बर्मी नागरिक शामिल हैं। इनका इतिहास 1947 में पाकिस्तान की स्वतंत्रता से पहले का है। बर्मी भारतीयों के साथ, वे देश में बड़े दक्षिण एशियाई समुदाय का हिस्सा थे। ब्रिटिश राज काल के दौरान बर्मा में महत्वपूर्ण मुस्लिम प्रवास हुआ। इनमें से अधिकांश प्रवासी पूर्ववर्ती पूर्वी पाकिस्तान के बंगाली थे, लेकिन उर्दू बोलने वालों, मेमनों, पंजाबियों और पश्तूनों के भी महत्वपूर्ण समुदाय थे। दक्षिण एशिया से बर्मा में बड़े पैमाने पर मुस्लिम आप्रवासन 1870 के दशक में शुरू हुआ, जब बर्मा, आधुनिक पाकिस्तान की तरह, ब्रिटिश राज के अधीन था। इनमें से कई मुसलमान उन क्षेत्रों से आए थे जो पाकिस्तान बनने वाले थे, और बर्मा के विभिन्न हिस्सों में बस गए, जिसमें पश्चिमी क्षेत्र भी शामिल थे, जिनमें मुख्य रूप से स्थानीय बर्मी मुसलमान रहते थे। 1948 में बर्मा की स्वतंत्रता के बाद, बर्मा में रहने वाले दक्षिण एशिया के मुसलमानों की स्थिति बहुत प्रभावित हुई थी; वे अब अपने मूल स्थानों के साथ संबंध प्रदर्शित नहीं कर सकते थे और उन्हें बर्मी नागरिकता के लिए आवेदन करने, विदेशी माने जाने या राज्यविहीन होने का विकल्प दिया गया था। उस समय, क्षेत्र के विभिन्न मुस्लिम संघों ने मिलकर "ऑल बर्मा पाकिस्तान एसोसिएशन" (एबीपीए) का गठन किया-एक संघ जिसे "बर्मा में सबसे बड़े दक्षिण एशियाई मुस्लिम जातीय समूह" का प्रतिनिधित्व करने के रूप में जाना जाने लगा। ए. बी. पी. ए. के नेताओं द्वारा बर्मा में पाकिस्तानियों की संख्या 300,000 और 500,000 लोगों के बीच होने का अनुमान लगाया गया था; हालाँकि, आधिकारिक और विश्वसनीय आंकड़ों की कमी को देखते हुए इस आंकड़े की सटीकता को संभवतः कभी भी निर्धारित नहीं किया जा सका। बिटवीन इंटीग्रेशन एंड सेसेशन के लेखक मोसे येगर के अनुसार, अधिकांश पाकिस्तानी मामूली, श्रमिक वर्ग की सामाजिक-आर्थिक पृष्ठभूमि से थे। कई पाकिस्तानी "अज्ञानता या जानकारी की कमी" के कारण बर्मी नागरिकता का विकल्प चुनने में विफल रहे; हालाँकि, उनमें से कुछ ऐसे थे जो जानबूझकर अपनी पाकिस्तानी नागरिकता बनाए रखने में कामयाब रहे। फिर, ऐसे अन्य लोग भी थे जिन्होंने अपनी पाकिस्तानी नागरिकता खो दी, जबकि साथ ही वे बर्मी नागरिकता लेने में विफल रहे। यह ए. बी. पी. ए. के उद्देश्यों में से एक बन गया कि बर्मी अधिकारियों और स्थानीय पाकिस्तानी दूतावास को उन पाकिस्तानियों के प्राकृतिककरण को सुविधाजनक बनाने में सहायता करने के लिए जो बर्मी नागरिकता चाहते थे, साथ ही उन लोगों को सुविधा प्रदान करने के लिए जो पाकिस्तानी पासपोर्ट प्राप्त करना चाहते थे। बर्मा में सामुदायिक पाकिस्तानी बर्मा और पाकिस्तान के प्रति समान रूप से वफादार रहे, दोनों देशों की राष्ट्रीय आकांक्षाओं के साथ खुद को पहचानते हुए, और दोनों देशों के बीच द्विपक्षीय संबंधों को बढ़ावा देने में एक महत्वपूर्ण कड़ी थे। धार्मिक संबद्धता के संदर्भ में उनकी पहचान मुसलमानों के रूप में की गई। बर्मी भारतीयों के साथ, वे देश में बड़े दक्षिण एशियाई समुदाय का हिस्सा थे। ऑल बर्मा पाकिस्तान एसोसिएशन ने बर्मा में सभी पाकिस्तानियों के लिए विशेष संघ के रूप में कार्य किया। ए. बी. पी. ए. ने पाकिस्तान सरकार के साथ मजबूत संबंध बनाए रखे। जब भी हाई-प्रोफाइल पाकिस्तानी हस्तियां बर्मा आती थीं, तो एपीबीए द्वारा व्यक्तिगत रूप से मेहमानों के रूप में उनका स्वागत किया जाता था। 2014 की म्यांमार जनगणना में, पाकिस्तानी निवासियों को चीनी और रोहिंग्या निवासियों के साथ "अन्य" जातीय श्रेणी में वर्गीकृत किया गया था। आजादी के बाद के वर्षों में, बर्मा में पाकिस्तानियों ने बर्मा में बसे अन्य प्रवासियों के समान जीवन शैली का आनंद लिया। वास्तव में, पाकिस्तानियों को बर्मा सरकार द्वारा विशेष विशेषाधिकार दिए गए थे, जिसके तहत उन्हें अपने राष्ट्रीय और सांस्कृतिक कार्यक्रमों को मनाने और मनाने की पूरी स्वतंत्रता दी गई थी, जैसे कि पाकिस्तान दिवस जैसे अवसरों पर पाकिस्तान का झंडा फहराना। चीनी और हिंदू समुदायों को भी इसी तरह के विशेषाधिकार प्राप्त थे। यहाँ तक कि पश्चिमी बर्मा में स्थानीय मुस्लिम अलगाववादियों के नेतृत्व में रोहिंग्या संघर्ष, जो पड़ोसी पूर्वी पाकिस्तान के साथ एकीकरण की आकांक्षा रखते थे, ने भी पाकिस्तान और बर्मा की सरकारों के बीच क्षणिक राजनयिक हाथापाई के बावजूद बर्मा में पाकिस्तानियों के जीवन पर कोई राजनीतिक प्रभाव नहीं डाला। हालांकि, जनरल ने विन द्वारा 1962 के बर्मी तख्तापलट और एक राष्ट्रव्यापी राष्ट्रीयकरण कार्यक्रम के बाद, सभी प्रवासियों के लिए रहने की स्थिति अचानक मुश्किल हो गई। 1962 के तख्तापलट के कारण बर्मा से दक्षिण एशियाई लोगों का तेजी से पलायन हुआ और कई मुसलमान भारत और पाकिस्तान लौटने लगे। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद बर्मी राष्ट्रीय आंदोलन की बढ़ती लोकप्रियता के साथ, बर्मा में दक्षिण एशियाई और मुस्लिम प्रवासियों की उपस्थिति के खिलाफ विरोध बढ़ने लगा था। दक्षिण एशियाई मुसलमान समान नागरिक होने की अपनी संभावनाओं को खो रहे थे और स्वतंत्र बर्मा में खुद को एक विदेशी अल्पसंख्यक के रूप में खोजने लगे थे। बदलते शत्रुतापूर्ण वातावरण ने दक्षिण एशियाई लोगों के बड़े पैमाने पर पलायन को जन्म दिया और पाकिस्तानी समुदाय में काफी गिरावट आई। पाकिस्तानी मूल के वे मुसलमान जिन्होंने बने रहने का विकल्प चुना, उन्हें एक तेजी से बढ़ते राष्ट्रवादी बर्मी आंदोलन का सामना करना पड़ा और वे स्वतंत्र रूप से एक अलग जातीय पहचान पर जोर देने में सक्षम होने के बजाय चुपचाप बर्मी समाज में आत्मसात होने के लिए मजबूर हो गए। उल्लेखनीय व्यक्ति अब्दुल हामिद खान, पाकिस्तान गृहयुद्ध के दौरान चीफ ऑफ स्टाफ के रूप में सेवारत सेना जनरल एरिक जी. हॉल-पाकिस्तान वायु सेना के जनरल, जिनका जन्म और पालन-पोषण बर्मा में हुआ-रक्षंदा खट्टक-पाकिस्तान की पहली सुपरमॉडल