Quicksand (Larsen novel)
क्विकसैंड अमेरिकी लेखिका नेल्ला लार्सन का पहला उपन्यास है, जो पहली बार 1928 में प्रकाशित हुआ था। 1930 के दशक से 1970 के दशक तक मुद्रित, क्विकसैंड एक ऐसा काम है जो अंतर-सांस्कृतिक और अंतर-जातीय दोनों विषयों की खोज करता है। लार्सन ने उपन्यास को अपने पति को समर्पित किया। उपन्यास पर चर्चा करते हुए, जैकलीन वाई. मैकलेंडन ने इसे लार्सन के दो उपन्यासों की अधिक "स्पष्ट रूप से आत्मकथात्मक" कहा। लार्सन ने अपने दोस्त कार्ल वैन वेचटेन को लिखे एक पत्र में उपन्यास के भावनात्मक अनुभवों को "भयानक सत्य" कहा। कथानक नेल्ला लार्सन शिक्षित मिश्रित-नस्ल नायक, हेलगा क्रेन का परिचय देती है, जो 1920 के दशक में नस्लीय संकट की दुनिया में अपनी पहचान खोजने के लिए संघर्ष करती है। उपन्यास की शुरुआत नक्सोस में एक दक्षिणी अश्वेत स्कूल में हेलगा शिक्षण के साथ होती है जो टस्केगी संस्थान का एक काल्पनिक दर्पण है। हेलगा एक डेनिश माँ की बेटी है, जिसकी किशोरावस्था में मृत्यु हो गई थी, और एक पश्चिमी भारतीय पिता, जो अनुपस्थित हैं। उसके शुरुआती साल उसकी डेनिश माँ और श्वेत सौतेले पिता के साथ बिताए गए थे, जो उससे नफरत करते थे, और वहाँ उसकी विभाजित पहचान के साथ उसके टूटे हुए संबंध शुरू हो गए। उपन्यास हमें द्विवार्षिक पहचान के द्विभाजन और दो बहुत अलग दुनियाओं में विचलन की एक झलक देता है क्योंकि नायक 1920 के जैज़ युग हार्लेम से लेकर कोपनहेगन, डेनमार्क तक अद्वितीय रूप से अलग-अलग सांस्कृतिक स्थानों से गुजरता है। नक्सोस में पढ़ाते समय, हेलगा क्रेन सामाजिक आक्रोश से पीड़ित होती है क्योंकि वह एक श्वेत उपदेशक द्वारा दिए गए सामाजिक उत्थान दर्शन से असंतुष्ट होती है। मुख्यधारा के श्वेत प्रभाव का विषय पूरे उपन्यास में आगे विकसित किया गया है। वह अपने अश्वेत समकक्षों को सफ़ेद करने के उनके प्रयासों को ध्यान में रखते हुए अपने वरिष्ठों के अधीन व्यवहार से पीछे हट जाती है और वह बुकर टी. वाशिंगटन से प्रेरित उपदेश की आलोचना करती है जो नस्लीय अलगाव को मजबूत करता है और अश्वेत छात्रों को चेतावनी देता है कि सामाजिक समानता के लिए प्रयास करने से वे लालची बन जाएंगे। यह पलायनवाद के उसके पहले प्रयास को उकसाता है जहाँ वह अपनी नौकरी छोड़ देती है और शिकागो चली जाती है। वहाँ, उसके गोरे मामा, जो अब एक धर्मांध महिला से शादी कर चुके हैं, उसे छोड़ देते हैं। शत्रुतापूर्ण मुठभेड़ उसे हार्लेम जाने के लिए उकसाती है। जब हेलगा क्रेन हार्लेम में होती है, तो वह एक परिष्कृत, लेकिन अक्सर पाखंडी, अश्वेत मध्यम वर्गीय महिला की सचिव बन जाती है, जो "नस्ल समस्या" से ग्रस्त होती है। फिर उसे भागने की अपनी तीसरी लालसा में छोड़ दिया जाता है। क्रेन कोपनहेगन में अपनी मौसी से मिलने जाती है। हालाँकि वह अपनी नई यात्रा की भव्यता का आनंद लेती है, लेकिन उसे एक अत्यधिक वांछनीय नस्लीय विदेशी माना जाता है जो उसे न्यूयॉर्क शहर लौटने के लिए मजबूर करता है। एक मानसिक टूटने के करीब, क्रेन एक स्टोर-फ्रंट पुनरुद्धार पर होता है और एक करिश्माई धार्मिक अनुभव रखता है। उसे धर्मपरिवर्तन करने वाले उपदेशक से शादी करने के बाद, वह उसके साथ ग्रामीण डीप साउथ चली जाती है। वहाँ लोगों के धर्म के पालन से उनका मोहभंग हो जाता है। अपनी प्रत्येक चाल में, क्रेन पूर्ति पाने में विफल रहती है। वह अपने मिश्रित वंश को एकीकृत करने के तरीके से अधिक खोज रही है। वह इस बारे में जटिल भावनाओं को व्यक्त करती है कि वह और उसके दोस्त नस्लों के बीच आनुवंशिक अंतर को क्या मानते हैं। उपन्यास के पूरे विकास के दौरान, हालांकि नस्लीय पहचान की खोज से प्रेरित, हेलगा प्रत्येक गंतव्य पर मिलने वाले प्रत्येक पुरुष के साथ अंतरंग संबंधों को भी अस्वीकार करती है। यह तब तक नहीं है जब तक कि वह पूरी तरह से एक अंतरंग संबंध में शामिल नहीं हो जाती है कि वह एक स्थान (डीप साउथ) में रहने के लिए मजबूर हो जाती है और फंस जाती है। ऐतिहासिक संदर्भ में लार्सन ने एक गहन अमेरिकी सांस्कृतिक राष्ट्रवाद के दौरान क्विकसैंड लिखा, जहां राष्ट्र एक संस्कृति साझा करता था। इस अवधि के दौरान, सांस्कृतिक राष्ट्रवाद की इस बड़ी अवधि और अफ्रीकी अमेरिकी आधुनिकतावाद की व्याख्याओं के लिए समर्पित पुस्तकों और निबंधों का विमोचन किया गया। उपन्यास का अधिकांश भाग हार्लेम में हुआ। यह कहानी 1928 में लिखी और प्रकाशित की गई थी, जिसका अर्थ है कि 1920 का दशक तब तक लगभग समाप्त हो चुका था जब तक नेल्ला लार्सन ने इस काल्पनिक आत्मकथा को प्रकाशित नहीं किया था। 1920 के दशक के दौरान कई प्रमुख घटनाएं हुईं। 1920 में वॉल स्ट्रीट पर एक आतंकवादी हमले में लगभग 40 नागरिक मारे गए और सैकड़ों घायल हो गए। अधिक वीभत्स घटनाओं के साथ, केकेके (कू क्लक्स क्लान) ने पूरे देश में भय पैदा कर दिया। 1920 के दशक के दौरान, "लॉस्ट जेनरेशन" ने अमेरिकी साहित्य में अपने परिवर्तन की शुरुआत की। यह शब्द "गर्ट्रूड स्टीन द्वारा एक गैरेज के मालिक को अपने युवा कर्मचारी से यह कहते हुए देखे जाने से गढ़ा गया था, जिसे हेमिंग्वे ने बाद में अपने उपन्यास द सन ऑलसो राइज़्स (1926) में एक शिलालेख के रूप में इस्तेमाल कियाः" आप सभी एक खोई हुई पीढ़ी हैं। " यह आरोप उन लोगों द्वारा महसूस किए गए भयानक मोहभंग के परिणामस्वरूप उद्देश्य या प्रेरणा की कमी को संदर्भित करता है जो युद्ध के दौरान बड़े हुए और जीते थे, और तब वे अपने बिस और तीस के दशक में थे। पहला लाइसेंस प्राप्त रेडियो स्टेशन 1920 के दशक के दौरान बनाया गया था, और लोगों को समाचार, खेल या जो कुछ भी हो, उसके बारे में वास्तविक समय में सुनने की अनुमति दी गई थी। 1926 तक देश भर में 700 से अधिक रेडियो स्टेशन थे। रेडियो स्टेशनों के निर्माण ने मास मीडिया के गठन को जन्म दिया। 1910 से 1930 के दशक तक, हार्लेम "स्वर्णिम काल" या "गर्जन 20 के दशक" में था और कई अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए संगीत, नृत्य, साहित्य और बहुत कुछ की अपनी कला को प्रदर्शित करने का मार्ग तैयार कर रहा था। आज भी जाने जाने वाले कई प्रसिद्ध कलाकार हार्लेम पुनर्जागरण में पैदा हुए थे-उदाहरण के लिए, लेखक लैंगस्टन ह्यूजेस, कवि काउन्टी कलन, जैज़ संगीतकार लुई आर्मस्ट्रांग, जोसेफिन बेकर और उनके संगीत, और चित्रकार आरोन डगलस। समय बीतने के साथ कई और कलाकार आगे आए। हेलगा क्रेन-कहानी का नायक। हेलगा की माँ का जन्म डेनमार्क में हुआ था और उनके पिता पश्चिम-भारतीय मूल के थे। हेलगा एक युवा, उभयलिंगी महिला है जिसकी यात्रा का उद्देश्य एक ऐसी जगह खोजना है जहाँ वह संबंधित है। वह असुरक्षा से जूझती है। कहानी शुरू होती है जहाँ वह एक श्वेत-थोपी स्कूल, नक्सोस में एक शिक्षिका है, जहाँ वह उस नौकरी को छोड़ देती है जो उसे अन्य नौकरियों के लिए यात्रा करने और रिश्तेदारों से मिलने में अपना समय बिताने के लिए प्रेरित करती है। कहानी इस ज्ञान के साथ समाप्त होती है कि हेलगा गहरे दक्षिण के एक व्यक्ति से शादी करती है जहाँ वह एक धारावाहिक माँ बन जाती है। जेम्स वायले-हेलगा की मंगेतर जब वह नक्सोस में होती है। जब वह चली जाती है तो वह उनके रिश्ते को समाप्त कर देती है। जेम्स एक गंभीर और उबाऊ युवक के रूप में सामने आता है। श्रीमती हेस-रोरे-हेलगा की नियोक्ता जो हेलगा को नक्सोस छोड़ने के बाद हार्लेम जाने में सक्षम बनाती है। नायक को श्रीमती हेस-रोरे को भाषण लिखने में मदद करने के लिए काम पर रखा जाता है। डॉ. रॉबर्ट एंडरसन-धूसर आँखों वाला एक 35 वर्षीय व्यक्ति। कहानी की शुरुआत में उसे नक्सोस के प्रधान के रूप में जाना जाता है, लेकिन फिर वह ऐसा व्यक्ति बन जाता है जिसके बारे में हेलगा रोमांटिक रूप से सोचती है। ऐनी ग्रे-हेलगा की दोस्त जो अंततः उसे हार्लेम संस्कृति के लिए प्रभावित करती है। एक सामाजिक और विधवा है जो उपन्यास में लाई गई नस्ल की समस्या से पूरी तरह से ग्रस्त है। आदरणीय श्री. प्लेजेंट ग्रीन-जब हेलगा कहानी में फिर से न्यूयॉर्क लौटती है, तो वह चर्च में उससे टकराने के बाद इस दक्षिणी पूज्य से मिलती है। फिर दोनों शादी कर लेते हैं और अलबामा चले जाते हैं, जहाँ उनके पाँच बच्चे हैं। हेर एक्सेल ओल्सन-डेनिश कलाकार जो हेलगा को प्रस्ताव देता है और अंततः अस्वीकार कर दिया जाता है क्योंकि वह उसे आपत्तिजनक बताता है। फ्रू डाहल (चाची कैटरीना)-कोपनहेगन में हेलगा की श्वेत चाची, उसकी माँ की बहन। हेर डाहल (अंकल पॉल)-हेलगा के गोरे चाचा जो कोपनहेगन में रहते हैं। उसकी एकमात्र इच्छा है कि हेलगा खुश रहे और शादी कर ले। विषय जाति, अलगाव और समाज हेलगा के नस्ल के साथ संघर्षों पर उनके प्रति समाज के दृष्टिकोण के कारण जोर दिया जाता है। हेलगा का मानसिक और शारीरिक अभियान एक ऐसी जगह खोजने के लिए है जहाँ वह अपने मतभेदों की ओर ध्यान आकर्षित न करे या उनसे दूर न हो। हालाँकि, समाज और सामाजिक व्यवस्था एक ऐसी भूमिका निभाती है जिसमें लोगों को देखा जाता है यदि वे सांस्कृतिक रूप से अलग हैं। हेलगा की नस्लीय पहचान दूसरों की अपने मतभेदों को स्वीकार करने में असमर्थता से बनी है। मिश्रित नस्ल पहचान हेलगा एक युवा बिरासियल (आधा सफेद, आधा काला) महिला है। हेलगा के लिए, एक उभयलिंगी महिला के रूप में पहचान करने का मतलब है कि जब नस्लीय लेबल की बात आती है तो उसके पास कम प्रतिबंध होते हैं। अपनी पहचान के साथ उसका संघर्ष इस बात से आता है कि दूसरे लोग खुद को और दूसरों को कैसे देखते हैं। स्वयं के बारे में हेलगा की समझ का निर्माण दूसरों द्वारा बनाई गई सांस्कृतिक कलाकृतियों के माध्यम से किया जाता है। हेलगा एक सख्त नस्लीय जीवन शैली का पालन करने से इनकार करके एक उभयलिंगी पहचान का पालन करती है लेकिन वह अभी भी अपनी अश्वेत संस्कृति को स्वीकार करती है। हेलगा की जाति और लिंग का भविष्य उसके लिंग और उसकी जाति से निर्धारित होता है। कपड़ों और रंग के प्रति उनका आकर्षण हेलगा के लिए अपने लिए एक महिला पहचान बनाने का एक तरीका है। हेलगा ने दूसरों से अलग खड़े होने के तरीके के रूप में अपने और दूसरों के लिए अद्वितीय शैलियों में कपड़े पहने। जिस तरह से उसने कपड़े पहने थे, वह भी उस तरीके के खिलाफ है जिस तरह से नक्सोस अपने शिक्षकों को देखना चाहता था। वह बाहर खड़े होने के लिए थी। ।