Sabariya
सबरिया (सावरिया) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के जांजगीर-चांपा ज़िले के एक गोंड लोग हैं। भौगोलिक वितरण अधिकांश सबरिया लोग जांजगीर-चंपा जिले में रहते हैं। बलौदा बाजार, बिलासपुर, कोरबा और रायगढ़ जैसे अन्य जिलों में, सबरिया की आबादी कम है और ज्यादातर उन क्षेत्रों में पाई जाती है जो जांजगीर-चंपा जिले के साथ सीमा साझा करते हैं। कुल 99 गाँवों की पहचान सबरिया सदस्यों के रूप में की गई थी। कुछ गाँवों में 10 से कम सदस्य हैं, अन्य गाँवों में इनकी संख्या अधिक है। सबसे अधिक सबरिया आबादी वाले गाँवों में बलौदा (500 व्यक्ति) (381 व्यक्ति), कामरिद (230 व्यक्ति) और नवागढ़ (200 व्यक्ति) हैं। तहसीलों में, जयजयपुर, चंपा, अकलतारा, पामगढ़ और जंजगीर में सबसे अधिक सबरिया गाँव हैं। गाँवों की संख्या के साथ तहसीलों का सारांश नीचे दिया गया है। जैसा कि फादर ब्रिटो के लेख में बताया गया है, सबरिया के अपने विशेष गांव नहीं हैं। वे जिस गाँव में रहते हैं, उसका केवल एक हिस्सा साझा करते हैं और एक गाँव में अधिकतम 35 परिवार रहते हैं। हालाँकि, वे अन्य समुदायों के घरों से थोड़ा दूर रहते हैं। भाषा के. एस. सिंह ने 1998 और 1993 में सबरिया को गोंड सबरिया के रूप में सूचीबद्ध किया और कहा कि वे तेलुगु बोलते हैं। सिंह (1993) ने सबरिया पर निम्नलिखित बिंदुओं पर प्रकाश डालाः वे एक अनुसूचित जनजाति हैं। वे आपस में (समूह में) तेलुगु बोलते हैं। वे तेलुगु, छत्तीसगढी और हिंदी (अंतर-समूह) बोलते हैं। वे मध्य प्रदेश के रायगढ़ जिले (अब छत्तीसगढ़ में) में रहते हैं। हम जिन लोगों से मिले, उनमें से अधिकांश ने अपनी भाषा को तेलुगु कहा, जैसा कि सिंह और मेनन 1997 में बताया गया है। वे अपनी भाषा को साबरी भाषा भी कहते थे। ब्रिट्टो ने लिखा, "वे तेलुगु और छत्तीसगढी का मिश्रण बोलते हैं।" तेलुगु से संबंधित इस भाषा की बहुत सारी जड़ें होनी चाहिए। लेकिन उनकी बोली आंध्र प्रदेश में बोली जाने वाली तेलुगु से काफी अलग है। पादरी जोसेफ, जो एक तेलुगु वक्ता हैं, उनकी भाषा नहीं समझते थे। उसे यह सीखना था और अब वह कुछ हद तक उनके साथ संवाद कर सकता है। 30 अगस्त 2021 में, सबरिया के लिए आईएसओ 639-3 कोड देने के लिए एक कोड परिवर्तन अनुरोध एसआईएल को प्रस्तुत किया गया है। साबरिया लोग जिन सबरिया लोगों का हमने साक्षात्कार किया है, उन्होंने कहा कि वे लगभग आठ पीढ़ियों पहले आंध्र प्रदेश से जांजगीर-चांपा जिले में आए थे। उन्हें आंध्र प्रदेश का वह क्षेत्र याद नहीं था जहाँ से वे आए थे। वे एक राजा, राजा भोज के लिए एक तालाब खोदने के लिए जांजगीर-चंपा आए थे। वह तालाब अभी भी चंपा शहर में है और अब इसे एक उद्यान के रूप में विकसित किया गया है। उस तालाब को खोदने के बाद, राजा ने उनके लिए अपनी मातृभूमि वापस जाने की कोई व्यवस्था नहीं की, इसलिए वे जांजगीर चंपा में रहते रहे। इन्हें गोंड (आधिकारिक तौर पर), सिधार, जमधर, सरदार, आदिवासी गोंड और सबरिया जैसे विभिन्न नामों से जाना जाता है। वे तेलुगु गोंड (सिंह 1998) कहलाना पसंद करते हैं। कोटादाबरी गाँव के एक व्यक्ति ने कहा कि वे गोंड थे, लेकिन उन्हें सबरिया के नाम से जाना जाने लगा क्योंकि वे मिट्टी खोदने के लिए लोहे की छड़ "सबल" का उपयोग करने में विशेषज्ञ हैं (सिंह 1998:1064)। सबसे आम नाम सबरिया प्रतीत होता है, और लोग उस नाम का सबसे अधिक उपयोग करते हैं, इसलिए हमने इस रिपोर्ट में उस नाम का उपयोग किया है। जब हमने जांजगीर चंपा जिले में यात्रा की, तो अस्पताल के कर्मचारी आसानी से एक सबरिया व्यक्ति, विशेष रूप से बुजुर्ग लोगों की पहचान कर सकते थे। पुरुष आमतौर पर अपने बालों को लंबा रखते हैं और अपने सिर के पीछे एक बंडल में बांधते हैं। वे "गमचा" कपड़े का एक टुकड़ा पहनते हैं जो उनकी कमर में कसकर पहना जाता है। पुरुष और महिलाएँ खेतों में काम करते हैं, लड़के मवेशियों की देखभाल करते हैं, और छोटी लड़कियाँ बच्चों और घरों की देखभाल करती हैं। उनके काम में जमीन की जुताई, कुएं खोदना और नींव डालना शामिल है। वे भूमि के मुद्दों का सामना करना जारी रखते हैं, इसलिए वे उन मुद्दों पर चर्चा करने के लिए सालाना एक साथ मिलते हैं जिनकी उन्हें सरकार से मांग करने की आवश्यकता है, विशेष रूप से भूमि से संबंधित। मुख्य रूप से, सबरिया लोग हिंदू हैं और कई देवताओं की पूजा करते हैं। उन्होंने हमें जिन देवताओं के बारे में बताया है, उनमें दुर्गा, नरसिंह देव नाथ, बुरहदेव (एक घरेलू देवता), राजा भोज, विष्णु, मंगल देव, सारंगानी, परतीन देव, दुल्हा देव (एक घरेलू देवता) शामिल हैं। सबरिया के बीच "आदिवासी समाज सेवा बुदादेव" नामक एक संगठन है, जिसे अभी-अभी स्थापित किया जा रहा है। उनका कार्यालय सोथी गाँव में है और अध्यक्ष मुनुंड गाँव के श्री जगदेव हैं। यह संगठन एक ऐसा बंधन बन सकता है जो सबरिया के लोगों को एकजुट करेगा। इस समय उनके बीच ऐसा कोई मजबूत नेतृत्व नहीं है जो अपने सभी लोगों को एक मंच पर ला सके और सरकार से संपर्क कर सके। विवाह केवल सबरियों के बीच ही होता है। वे अन्य समुदायों के लोगों के साथ अंतर-विवाह नहीं करते हैं (या तो अपने बच्चों के लिए जीवनसाथी देते हैं या लेते हैं)। सबरिया के भीतर, उन्हें अपने कबीले के बाहर के किसी व्यक्ति से शादी करनी चाहिए। जनसंख्या का अनुमान बहुत अस्पष्ट है। कुछ लोगों ने इसे 50,000 लोगों तक होने का अनुमान लगाया। आदिवासी समाज सेवा बुदादेव द्वारा प्रदान किए गए दस्तावेज़ में 86 सबरिया गाँवों और 5,744 की आबादी को सूचीबद्ध किया गया है। यह उनकी वास्तविक संख्या का प्रतिबिंब हो सकता है क्योंकि सबरिया गाँव व्यापक रूप से बिखरे हुए हैं। सबसे अधिक आबादी वाले गाँव में 380 लोग हैं, इसके बाद 230 और फिर 200 लोग हैं। अन्य सभी गाँवों में 200 से कम हैं। कुछ गाँवों की आबादी नौ लोगों तक कम है। हालाँकि वे आदिवासी हैं, लेकिन सरकार ने उन्हें अनुसूचित जनजाति के रूप में मान्यता नहीं दी है। इसका कारण स्पष्ट नहीं है। वे सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त अनुसूचित जनजाति के रूप में अपनी पहचान प्राप्त करने की प्रक्रिया में हैं। ।