Tapa Gaccha
तप गच्चा श्वेतांबर जैन धर्म का सबसे बड़ा गच्चा (मठवासी क्रम) है। इतिहास तप गच्छा की स्थापना आचार्य जगतचंद्र सूरी ने विक्रम संवत 1285 (1228 ईस्वी) में की थी। उन्हें मेवाड़ के शासक द्वारा "तपा" (यानी ध्यान करने वाला) की उपाधि दी गई थी। यह शीर्षक समूह पर लागू किया गया था। विजयानंदसुरी और अन्य भिक्षुओं के नेतृत्व में, श्वेतांबर मूर्तिपुजक सम्मेलन की स्थापना 1893 में की गई थी, जिसने भिक्षुओं के साथ-साथ सामान्य धार्मिक प्रथाओं में भी सुधार किया। इस सुधार के परिणामस्वरूप, आज अधिकांश श्वेतांबर जैन भिक्षु तपा गच्छा से संबंधित हैं। आज इसके अधिकांश अनुयायी गुजरात, महाराष्ट्र, तमिलनाडु, पश्चिम बंगाल, पंजाब और राजस्थान जैसे राज्यों में रहते हैं। बाद के तप गच्छा के बाद 21 अलग-अलग समुद्र या आदेश आते हैं। संप्रदाय अलग-अलग अनुष्ठानों का पालन करते हैं लेकिन शास्त्रों के बारे में उनके बीच मतभेद नहीं हैं। इनमें से कुछ अंतरों में तिथि (कैलेंडर की तारीख), गुरुओं की पूजा, मानसून के दौरान पालिताना मंदिरों की तीर्थयात्रा और चतुर्दशी (जैन कैलेंडर में महीने के प्रत्येक आधे हिस्से में 14वें दिन) पर शांतिकरम (एक धार्मिक ग्रंथ) का जाप शामिल है। नेमिसुरी के समय तक तपा गच्छा में एकता थी। प्रेम सूरी के रामचंद्रसुरी अपने गुरु से अलग हो गए और इस विचार के साथ 'तिथि पक्ष' शुरू किया कि धार्मिक अनुष्ठान तिथि को धार्मिक कैलेंडर में एक से अधिक बार हटाया या आयोजित किया जा सकता है। 1935 में, पर्युषण के अंतिम दिन, संवत्सरी पर, रामचंद्रसुरी आदेश ने इसे एक अलग दिन मनाया। यह एक सांप्रदायिक मुद्दा बन गया और तपा गच्छा नए बे तिथि पक्ष या 'दो तिथि अंश' और मौजूदा एक तिथि पक्ष या 'एक तिथि अंश' में विभाजित हो गया। आनंदजी कल्याणजी ट्रस्ट, जो 1200 जैन मंदिरों का प्रबंधन करता है, ने इस मुद्दे को हल करने के लिए कई बार असफल प्रयास किए। 1986 में, रामचंदरसुरी आदेश औपचारिक रूप से प्रेमसुरी आदेश से अलग हो गया। अन्य विशिष्ट कारकों में इन दो अंशों के बीच वासाक्षेप (पूजा के लिए उपयोग किया जाने वाला एक चंदन पाउडर) का उपयोग करके गुरुओं की पूजा करना शामिल है। तिथि अंश का मानना है कि गुरु या आचार्य की पूजा नवंगी गुरु पूजन द्वारा की जानी चाहिए, शरीर के नौ बिंदुओं पर चूर्ण फैलाया जाना चाहिए, जबकि एक तिथि अंश का मानना है कि इसे शरीर के एक बिंदु, अकंगी गुरु पूजन पर फैलाया जाना चाहिए। मानसून के मौसम में सामान्य लोगों द्वारा शत्रुंजय पर्वत पर पालिताना मंदिरों की तीर्थयात्रा पर दोनों अंश भिन्न होते हैं। ।