Nagavarma II
नागवर्मा द्वितीय (11वीं या 12वीं शताब्दी के मध्य) भारत के आधुनिक कर्नाटक राज्य में बसवकल्याण से शासन करने वाले पश्चिमी चालुक्य साम्राज्य के दरबार में एक कन्नड़ भाषा के विद्वान और व्याकरणविद थे। वह पुरानी कन्नड़ भाषा के तीन सबसे उल्लेखनीय और आधिकारिक व्याकरणविदों में सबसे पहले थे (लगभग 1260 के केशिराज और लगभग 1604 के भट्टकलंक देव अन्य दो थे)। नागवर्मा द्वितीय की प्रतिष्ठा कन्नड़ साहित्य की विभिन्न शैलियों में उनके उल्लेखनीय योगदान से उपजी है, जिसमें छंद, बयानबाजी, काव्य, व्याकरण और शब्दावली शामिल हैं। विद्वान आर. नरसिम्हाचार्य के अनुसार, नागवर्मा द्वितीय इस पहलू में सभी प्राचीन कन्नड़ साहित्य में अद्वितीय हैं। उनके लेखन उपलब्ध हैं और कन्नड़ भाषा के अध्ययन और इसके विकास के लिए मानक अधिकारी माने जाते हैं। नागवर्मा द्वितीय को चालुक्य राजा जगधेकमल्ल द्वारा "कवि पुरस्कार विजेता" (कटकाचार्य) और "सैन्य शिक्षक" (कटकोपाध्याय) की उपाधि से सम्मानित किया गया था। उनकी सबसे प्रसिद्ध कृतियाँ हैं व्याकरण, बयानबाजी और काव्यशास्त्र पर काव्यवलोकन ("कविता की कला पर ग्रंथ"); व्याकरण पर कर्नाटक-भाषभूषण ("कर्नाटक भाषा का अलंकरण"); वास्तुकोस (या अभिमानवस्तुकोस, शाब्दिक रूप से, "महत्व का खजाना"), एक शब्दकोश; और वरधमानपुराण, एक जैन पुराण ("महाकाव्य")। नागवर्मा द्वितीय का व्याकरण मॉडल संस्कृत व्याकरण के कटंत्र स्कूल पर आधारित है और लेखक खुद को अभिनव सर्ववर्मा ("आधुनिक सर्ववर्मा") के रूप में प्रस्तुत करता है, सर्ववर्मा एक सातवाहन राजा के लिए एक प्रसिद्ध संस्कृत व्याकरणविद हैं। जीवन इतिहासकार वास्तविक अवधि के बारे में विभाजित हैं जब नागवर्मा द्वितीय जीवित थे। विद्वानों के अनुसार आर. नरसिम्हाचर (कन्नड़ कविचरित्रे के लेखक) और के. ए. नीलकांत शास्त्री, नागवर्मा द्वितीय चालुक्य राजा जगधेकमल्ल द्वितीय (आर. 1138-1153) के कवि पुरस्कार विजेता थे और इसलिए उनकी कृतियाँ सी. 1145-1150 के लिए निर्धारित हैं। आधुनिक कन्नड़ कवि और विद्वान गोविंद पाई ने अपने शोध नागचंद्रन कला विचार ("नागचंद्र की उम्र", 1955) में मध्ययुगीन कन्नड़ साहित्य में तीन प्रसिद्ध नागवर्माओं की पहचान की। पाई ने अनुमान लगाया कि नागवर्मा द्वितीय सी. 1120-1200 से रहते थे। हालाँकि, वरधमानपुराण लेखन की खोज के बाद, जो सी. 1042 में लिखा गया था और नागवर्मा द्वितीय द्वारा लिखा गया था, अब यह डी. आर. जैसे विद्वानों के पास है। नागराज और शेल्डन पोलक ने कहा कि व्याकरणविद चालुक्य राजा जयसिंह द्वितीय (r.1015-1042) के संरक्षण में थे, जिन्हें "जगदेखामल्ला" की उपाधि से भी जाना जाता था, और इसलिए उनकी सभी कृतियाँ लगभग 1042 में लिखी गई थीं। नागवर्मा द्वितीय ने अपनी व्याकरणिक रचनाएँ ऐसे समय में लिखीं जब मूल कन्नड़ भाषा के लेखक कन्नड़ भाषा को संस्कृत और प्राकृत के बराबर स्थापित करने पर ध्यान केंद्रित कर रहे थे। पहले के कन्नड़ भाषा के व्याकरणियों या वक्ताओं के संदर्भ में, नागवर्मा द्वितीय ने गुणवर्मा और संकवर्मा को "पथ निर्माता" के रूप में नामित किया, और गुणवर्मा नागवर्मा अधवनगल वाक्यांश पहले की साहित्यिक या व्याकरणिक परंपरा को संदर्भित कर सकता है। काव्य और बयानबाजी पर एक काम होने के बावजूद, ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण काव्यवलोकनम, अपने पहले खंड में जिसे सबदास्मृति कहा जाता है, व्याकरण से संबंधित है। व्याकरण पर एक खंड जोड़कर, नागवर्मा द्वितीय ने पिछले संस्कृत व्याकरणविदों, दान्डिन (काव्यादर्श के लेखक) और भामहा (काव्यालंकर के लेखक) की शैली का अनुकरण किया था। सबदास्मृति में पाँच अध्याय (प्रकर्ण) शामिल हैं जो क्रमशः स्वर संयोजन (संधी), संज्ञा, यौगिक, नाममात्र व्युत्पन्न और क्रियाओं से संबंधित हैं। पाठ के 422 छंद कांड मीटर (अध्याय प्रारूप) में लिखे गए हैं, जिनमें से 96 सूत्र (सूत्र) हैं (जिनमें से 18वां बोली जाने वाली भाषा के आधार पर व्याकरणिक नियम बनाने पर केंद्रित है), और शेष छंद आदिकवि पम्पा, श्री पोन्ना और रन्ना जैसे पहले के उल्लेखनीय कन्नड़ कवियों के लेखन के उदाहरण उद्धरण हैं। उनका अभिमानवस्तुकोसा कन्नड़ भाषा के उपयोगकर्ताओं के लिए 8,000 संस्कृत शब्दों का एक शब्दकोश (निघंटु) है, जो कन्नड़ साहित्यिक संस्कृति को लोकप्रिय संस्कृत सांस्कृतिक महानगरीय में एकीकृत करने का एक प्रयास है। नागवर्मा द्वितीय का कन्नड़ व्याकरण, कर्नाटक भाषभूषण, जो उनकी सबदास्मृति पर आधारित है, और संस्कृत व्याकरण के सामान्य ढांचे का पालन करता है, वास्तव में संस्कृत भाषा में लिखा गया है। इसने इस दावे को प्रेरित किया है कि लेखक ने उस समय के संस्कृत विद्वानों, जिनका कन्नड़ स्थानीय भाषा (प्राकृत भाषा) के प्रति कठोर रवैया था, के सामने यह साबित करने के लिए ऐसा किया था कि यह एक समृद्ध साहित्यिक भाषा थी। पाठ में एक आह्वानात्मक श्लोक से, एक और संभावित कारण भी प्रस्तावित किया गया है, जिसमें, एक जैन होने के नाते, नागवर्मा द्वितीय ने सभी भाषाओं को समान रूप से देखा। यद्यपि सूत्र संस्कृत में लिखे गए हैं, शब्दकोष (वृत्ति) कन्नड़ में हैं, और समग्र रूप से, लेखन को समझने में सरल माना जाता है, जिसके लिए एक छात्र को केवल संस्कृत के बुनियादी ज्ञान की आवश्यकता होती है। ।