Sara Chapman Bull
सारा चैपमैन थोर्प बुल (24 मई, 1850-14 जनवरी, 1911; नी सारा चैपमैन थोर्प; जिसे सेंट सारा के नाम से भी जाना जाता है) एक अमेरिकी लेखिका और परोपकारी थीं। वह स्वामी विवेकानंद की समर्पित शिष्य थीं और उनका विवाह नॉर्वे के वायलिन वादक ओले बुल से हुआ था। पारिवारिक जीवन में सारा चैपमैन थोर्प का जन्म 1850 में अपस्टेट न्यूयॉर्क में हुआ था, जो जोसेफ जी. थोर्प और उनकी पत्नी, सुसान अमेलिया (नी चैपमैन) की एकमात्र बेटी थीं। उनके पिता अपने लकड़ी के व्यापार को बढ़ावा देने के लिए मैडिसन, विस्कॉन्सिन चले गए थे, बाद में विस्कॉन्सिन राज्य के सीनेटर बने। उनकी माँ एक प्रमुख समाजशास्त्री थीं। सारा के कम से कम एक भाई था, एक भाई, जोसेफ गिल्बर्ट थोर्प। सारा को संगीत में रुचि थी और पियानो उनकी विशेषता थी; उनके घर में एक भव्य पियानो रखा गया था। 1868 में, ओले बुल, एक वायलिन वादक, जो एक विधुर था, सारा से मिला। सारा और ओले बुल ने उसी वर्ष जून में गुप्त रूप से शादी कर ली थी। शरद ऋतु में संयुक्त राज्य अमेरिका लौटने के बाद, मैडिसन में एक औपचारिक शादी आयोजित की गई। मार्च 1871 में एक बेटी, ओलिया का जन्म हुआ। सारा कुछ वर्षों तक मैडिसन में एक घर में रहीं जो उनके पिता की ओर से एक उपहार था। बैलों ने खुशहाल शादी में दस साल बिताए। सारा ने ओले के साथ कई बार अमेरिका और यूरोप का दौरा किया। वह उनके पियानोवादक के रूप में संगीत समारोहों के दौरान उनके साथ थीं। 1879 में, सारा, अपनी बेटी और माँ के साथ, कैम्ब्रिज, मैसाचुसेट्स चली गईं और "एल्मवुड" नामक किराए के घर में रहती थीं। दो साल बाद, ओले ने पश्चिम लेबनान, मेन में एक ग्रीष्मकालीन घर खरीदा और इसका नाम "आयरनवेल" रखा। सारा ने दंपति के वित्त का प्रबंधन किया। उनका घर बौद्धिक गतिविधियों का केंद्र था जिसमें विलियम जेम्स, जॉर्ज संतायना, जोसियाह रॉयस और कई अन्य जैसे हार्वर्ड विश्वविद्यालय के प्रमुख बुद्धिजीवी वर्ग, कलाकार और दार्शनिक नियमित रूप से भाग लेते थे। "कैम्ब्रिज सम्मेलन" के रूप में संगीत उनकी गतिविधि का हिस्सा था। सम्मेलन उनके ब्रैटल स्ट्रीट हाउस में आयोजित किए गए थे और इसमें 1896 से 1899 तक व्याख्यानों की एक श्रृंखला शामिल थी। सारा के दोस्त, जो उनकी सांस्कृतिक और सामाजिक गतिविधियों में भी सक्रिय थे, जूलिया वार्ड होवे, एनी एलेग्रा लॉन्गफेलो थोर्प (सारा के भाई जोसेफ की पत्नी और हेनरी वाड्सवर्थ लॉन्गफेलो की बेटी), एलिस मैरी लॉन्गफेलो और सारा ऑर्न जेवेट थे। वह कैम्ब्रिज गार्डन क्लब, लंदन में तिल क्लब और न्यूयॉर्क शहर में बर्नार्ड क्लब की सदस्य थीं। 1880 में अपने पति की मृत्यु के बाद, सारा ने उनकी जीवनी ओले बुल, ए मेमोयर शीर्षक से लिखी, जो 1882 में प्रकाशित हुई थी। अपने पति के जन्म स्थान नॉर्वे में रुचि प्राप्त करने के बाद, उन्होंने स्कैंडिनेवियाई समुदाय की गतिविधियों में भाग लिया। उन्होंने दर्शन की ओर रुख किया, भगवद गीता का अध्ययन किया और एक गहरी आध्यात्मिक व्यक्ति बन गईं। स्वामी विवेकानंद के शिष्य बनने के बाद उन्होंने पूर्वी धर्मों, विशेष रूप से वेदांत दर्शन में भी रुचि विकसित की। वेदांत आंदोलन और रामकृष्ण विवेकानंद आदेश सारा के साथ जुड़ाव ने 1894 के वसंत में विवेकानंद से मुलाकात की। वह उनके आध्यात्मिक ज्ञान की गहराई से प्रभावित थीं, क्योंकि वे स्वयं गहरी आध्यात्मिक थीं। 1895 की गर्मियों में उन्होंने विवेकानंद को अपने अतिथि के रूप में आमंत्रित किया। उन्होंने अपने मित्र प्रोफेसर विलियम जेम्स को भी विवेकानंद से मिलने के लिए आमंत्रित किया। उनकी कई बार लंबी बातचीत हुई। सारा विवेकानंद की मासूमियत और सांसारिक तरीकों की कमी से प्रभावित थीं, जो उनके दिवंगत पति के तरीके के समान था; विवेकानंद जल्द ही उनके भारतीय "पुत्र" और गुरु बन गए। बुल उन कुछ अमेरिकी महिलाओं में से एक थीं जो स्वामी विवेकानंद के साथ जुड़ी थीं और अन्य मैरी हेल, जोसेफिन मैकलियोड, सिस्टर क्रिस्टीन और मार्गरेट नोबल (बाद के वर्षों में सिस्टर निवेदिता) थीं। वे पत्रों के माध्यम से लगातार संपर्क में थे। विवेकानंद सारा बुल को अपनी अमेरिकी माँ मानते थे, उन्हें धीरा माता (शांत माँ) और माँ सारा के रूप में भी संबोधित करते थे। वह बहुत उदार थी। उन्होंने महिलाओं की मदद करने की कोशिश में भारत की कई यात्राएं कीं। भारत से आए रामकृष्ण परमहंस के शिष्य स्वामी सारदानंद (शरत) ने विवेकानंद और सारा की मदद के लिए न्यूयॉर्क शहर में काम करना शुरू किया। उन्होंने सारा के साथ एक सौहार्दपूर्ण और भरोसेमंद संबंध विकसित किया, और उन्होंने पत्रों का आदान-प्रदान किया। उन्होंने सारदानंद के भाइयों को शिक्षा के लिए वित्तीय सहायता प्रदान की। उन्होंने विवेकानंद के चचेरे भाई को भी आर्थिक सहायता प्रदान की। सारा नियमित रूप से बेलूर मठ मठ जाने वाले रामकृष्ण के शिष्यों को उनके ठहरने के लिए एक घर प्रदान करने के लिए पैसे भेजती थी। उन्होंने विवेकानंद के विरोधियों-कृपानंद (लैंड्सबर्ग) और ई. टी. का भी समर्थन किया। नियमित वित्तीय सहायता के साथ मजबूत। उन्होंने जगदीश चंद्र बोस के वैज्ञानिक शोध में उनका समर्थन किया, और जब वे 1900 में लंदन में बीमार थे, तो उन्होंने उनके इलाज के लिए पैसे दिए। जगदीश चंद्र बोस और उनकी पत्नी लेडी अबाला के जीवन भर उनके साथ बहुत करीबी संबंध रहे। उन्होंने बोस को अपनी वनस्पति अनुसंधान प्रयोगशाला स्थापित करने के लिए 4,000 अमेरिकी डॉलर की वित्तीय सहायता दी। सारा ने श्री रामकृष्ण की आध्यात्मिक पत्नी शारदा देवी को आदरपूर्वक धारण किया और 1898 में उनकी भारत यात्रा के दौरान उनकी तस्वीर खींचने के लिए मुख्य रूप से जिम्मेदार थीं। स्वामी ब्रह्मानंद, योगिन माँ, गोपालेर माँ सहित अन्य स्वामी और श्री रामकृष्ण के शिष्यों के साथ उनके अच्छे संबंध थे। जब स्वामी विवेकानंद के एक भाई शिष्य स्वामी अभेदानंद न्यूयॉर्क की वेदांत सोसायटी के प्रमुख बने, तो सारा ने शुरू में उनकी सहायता की थी, लेकिन जल्द ही समाज के कामकाज को लेकर उनकी असहमति हो गई। बाद में सारा ने स्वामी विवेकानंद के शिष्य स्वामी परमानंद को बोस्टन में बसने और उपदेश देने में भी मदद की। कला और संस्कृति के साथ जुड़ाव सारा को संगीत में गहरी रुचि थी, क्योंकि वह खुद एक कुशल पियानोवादक थीं। कला, साहित्य और अन्य सांस्कृतिक गतिविधियों में भी उनकी रुचि थी। उसने जापानी विद्वान और कलाकार काकूज़ो ओकाकुरा के साथ दोस्ती विकसित की, और वह जापान की अपनी यात्रा के दौरान उसके साथ रही थी। ओकाकुरा भी अपने स्टूडियो में रहे जब वे बोस्टन में थे। प्रसिद्ध गायिका एम्मा थर्सबी उनकी आजीवन मित्र थीं, जिन्होंने उनके साथ जापान की यात्रा भी की। बाद के जीवन और विरासत में सारा 40 साल तक कैम्ब्रिज में रहीं, हालाँकि उन्होंने अपनी गर्मियाँ इलियट में बिताईं। सारा की शादीशुदा बेटी ओलिया वॉन उनके साथ रहती थी। जब उनकी पहली पोती एडविना वॉन का निधन हुआ तो सारा बहुत दुखी थीं। सारा बुल ने कैम्ब्रिज सम्मेलन के विचार की अवधारणा और प्रचार किया जहां उन्होंने विलियम जेम्स, जेन एडम्स, जूलिया वार्ड होवे जैसे कई प्रसिद्ध वक्ताओं को आमंत्रित किया था। उन्होंने ब्रुकलिन एथिकल एसोसिएशन के अध्यक्ष डॉ. लुईस जी जेन्स को कैम्ब्रिज सम्मेलन को बढ़ावा देने और ग्रीनएकर सम्मेलन के उद्देश्य को आगे बढ़ाने के लिए अपने सचिव के रूप में काम करने के लिए कहा। सारा फार्मर के साथ उनके घनिष्ठ संबंध थे, जो अंतर-धार्मिक सद्भाव और सार्वभौमिक सहिष्णुता को बढ़ावा देने के लिए ग्रीनएकर सम्मेलन की संस्थापक थीं। उन्होंने ग्रीनएकर सम्मेलन के उद्देश्य को आगे बढ़ाने में सुश्री किसान की आर्थिक रूप से मदद की, हालांकि बाद में उन्हें जादू-टोना के प्रति सुश्री किसान के झुकाव पर स्पष्ट असहमति थी। सारा अपनी मृत्यु से पहले कई वर्षों से ठीक नहीं थीं और इन बाद के वर्षों के दौरान, वह राजा योगी भारतीय संप्रदाय से प्रभावित हो गईं। उनकी जीवनी लिखने वाली प्रव्राजिका प्रबुद्धप्राना के अनुसार, वह वेदांत दर्शन के प्रति अपनी निष्ठा के अलावा किसी अन्य संप्रदाय के प्रभाव में नहीं आईं क्योंकि उन्होंने अपने पूरे जीवन में संप्रदायवाद और जादू-टोना से नफरत की थी। इसलिए राजा योगी संप्रदाय स्वामी विवेकानंद द्वारा स्थापित वेदांत सोसायटी का संदर्भ हो सकता है क्योंकि उन्होंने राज योग नामक पुस्तक लिखी थी। 1911 में कैम्ब्रिज में 168 ब्रैटल स्ट्रीट पर अपने घर पर उनकी मृत्यु हो गई। अंतिम संस्कार ई. ए. ग्रॉसर के घर पर किया गया, जहाँ उनके पति की रचनाएँ, "अडाजियो रिलिगियोस" और "सेटरडेसॉग" बजाई गईं। उन्हें माउंट आबर्न कब्रिस्तान में दफनाया गया था। सारा ने अपनी लगभग पूरी संपत्ति, जिसका मूल्य लगभग 500,000 अमेरिकी डॉलर था, वेदांता सोसायटी को छोड़ दी। उनकी बेटी ने वसीयत को चुनौती दी, इसे रद्द करने के लिए अदालत गई। "अनुचित प्रभाव" के कारण आधार पागलपन थे क्योंकि उनके वकील द्वारा मुख्य तर्क दिया गया था कि "हिंदुओं ने श्रीमती बुल को पागल कर दिया था"; द न्यूयॉर्क टाइम्स ने मुकदमे को "इस देश में इच्छा प्रतियोगिताओं के इतिहास में सबसे अजीब मामलों में से एक" कहा। बुल की बेटी के लिए एक समझौता ज्यादातर अनुकूल था। हालाँकि, समझौते के दिन उसकी मृत्यु हो गई। दीवानी मुकदमे के निष्कर्ष भी प्रतिवादियों के पक्ष में नहीं थे। सेंट साराः द लाइफ ऑफ सारा चैपमैन बुल, द अमेरिकन मदर ऑफ स्वामी विवेकानंद, प्रबुद्धप्राना द्वारा 2002 में कलकत्ता में प्रकाशित किया गया था। उनके जीवनी लेखक के अनुसार घर के नौकरों ने आर्थिक पक्ष के बदले में उनकी बेटी ओलिया की प्रतियोगिता के पक्ष में गवाही दी। आंशिक कृतियाँ 1876, द पायलट एंड हिज वाइफः ए नॉर्स लव स्टोरी (जोनास लाइ के साथ) 1879, द बार्क फ्यूचर; या, लाइफ इन द फार नॉर्थ (जोनास लाइ के साथ) 1882, ओले बुलः ए मेमोयर; ओले बुल के वायलिन नोट्स और ए. बी. क्रॉसबी की एनाटॉमी ऑफ़ द वायलिनवादक 1888, लीफ़ एरिक्सन