Tyagaraja
त्यागराज (तेलुगुः त्यागराज) (4 मई 1767-6 जनवरी 1847), जिन्हें त्याग्या के नाम से भी जाना जाता है और पूर्ण रूप से काकरला त्यागब्राह्मम के रूप में जाना जाता है, कर्नाटक संगीत के एक संगीतकार और गायक थे, जो भारतीय शास्त्रीय संगीत का एक रूप है। त्यागराज और उनके समकालीन श्यामा शास्त्री और मुथुस्वामी दीक्षितर को कर्नाटक संगीत की त्रिमूर्ति माना जाता है। त्यागराज ने हजारों भक्ति रचनाओं की रचना की, जिनमें से अधिकांश तेलुगु में और राम की प्रशंसा में की गई, जिनमें से कई आज भी लोकप्रिय हैं, जिनमें से सबसे लोकप्रिय "नागुमोमु" है। उनकी पाँच रचनाएँ विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं जिन्हें पंचरत्न कृति ("पाँच रत्न") कहा जाता है, जिन्हें अक्सर उनके सम्मान में कार्यक्रमों में गाया जाता है, और उत्सव संप्रदाय कृति (उत्सव अनुष्ठान रचनाएँ), जिन्हें अक्सर मंदिर के अनुष्ठानों के साथ गाया जाता है। त्यागराज मराठा राजवंश के चार राजाओं-तुलजा द्वितीय (1763-1787), अमरसिंह (1787-1798), सर्फोजी द्वितीय (1798-1832) और शिवाजी द्वितीय (1832-1855) के शासनकाल में रहे, हालांकि उन्होंने उनमें से किसी की भी सेवा नहीं की। व्यक्तिगत जीवन और पृष्ठभूमि त्यागराज का जन्म 1767 में तमिलनाडु के वर्तमान तिरुवरूर जिले के तिरुवरूर में एक तेलुगु वैदिक मुल्कनाडु ब्राह्मण परिवार में काकरला त्यागब्राह्मम के रूप में हुआ था। संगीतविद् बी. एम. सुंदरम के नेतृत्व में एक विचारधारा है जो इसका विरोध करती है और तिरुवैयारू को उनके जन्मस्थान के रूप में प्रस्तावित करती है। वे एक प्रसिद्ध संगीतकार हैं और उनका पारिवारिक नाम 'काकरला' इंगित करता है कि वे मूल रूप से आंध्र प्रदेश के प्रकाशम जिले के कंबम तालुक में इसी नाम के गाँव के प्रवासी थे। उनका परिवार स्मार्त परंपरा और भारद्वाज गोत्र से संबंधित था। त्यागराज अपने माता-पिता के तीसरे पुत्र थे, और पंचनाद ब्रह्मम और पंचपकेश ब्रह्मम उनके बड़े भाई हैं। उनका नाम त्यागराज के नाम पर त्याग ब्रह्मम/त्यागराज रखा गया था, जो उनके जन्म स्थान तिरुवरूर में मंदिर के अधिष्ठाता देवता थे। त्यागराज के मामा गिरिराज कवि थे। गिरिराज कवि एक कवि और संगीतकार थे। गिरिराज का जन्म आंध्र प्रदेश के प्रकाशम जिले के कंबम तालुक के काकरला गाँव में हुआ था। माना जाता है कि वह मुल्कनाडु संप्रदाय के थे। त्यागराज के नाना का नाम कलाहस्तय्या था, लेकिन उन्हें अक्सर वीणा कलाहस्तय्या के रूप में संबोधित किया जाता था क्योंकि वे एक प्रसिद्ध वीणा वादक थे। त्यागराज ने अपने बचपन में कालहस्तय्य से वीणा बजाना सीखा था। कालहस्तय्य की मृत्यु के बाद त्यागराज को संगीत से संबंधित एक पुस्तक नारदियम मिली। त्यागराज नायक ने दिव्य ऋषि नारद की पूजा की; इसका एक संदर्भ त्यागराज की कृति वर नारद (राग विजयश्री, आदि तालम) है। किंवदंती है कि एक साधु ने उन्हें नारद का आह्वान करते हुए एक मंत्र सिखाया, और त्यागराज ने इस मंत्र का ध्यान करते हुए नारद का दर्शन प्राप्त किया और उन्हें ऋषि द्वारा स्वरनवम पुस्तक का आशीर्वाद मिला। अपने अंतिम दिनों में, त्यागराज ने संन्यास की शपथ ली। त्यागराज का 79 वर्ष की आयु में 6 जनवरी, 1847 को पुष्य बाहुला पंचमी के दिन निधन हो गया। उनकी मृत्यु से पहले उनकी अंतिम रचना गिरिपाई नेलाकोन्ना (राग सहना, आदि तालम) थी। तिरुवैयारू में कावेरी नदी के तट पर उनका अंतिम संस्कार किया गया। संगीत कैरियर त्यागराज ने कम उम्र में एक संगीत विद्वान सोंटी वेंकट रामनाय्या के तहत अपना संगीत प्रशिक्षण शुरू किया, बाद में सोंटी वेंकट रामनाय्या ने उनका गायन सुना और बाल प्रतिभा से प्रभावित हुए। त्यागराज संगीत को ईश्वर के प्रेम का अनुभव करने का एक तरीका मानते थे। उनकी रचनाएँ शास्त्रीय संगीत की तकनीकीताओं के बजाय अभिव्यक्ति पर केंद्रित थीं। उन्होंने संगीत की रचना करने का भी कौशल दिखाया और अपनी किशोरावस्था में, देसीका तोडी रागम में अपना पहला गीत, "नमो नमो राघवय्या" की रचना की और इसे घर की दीवारों पर अंकित किया। उनकी रचनाएँ मुख्य रूप से भक्ति (भक्ति) या दार्शनिक प्रकृति की हैं। उनके गीत आमतौर पर या तो उनकी पूजा के देवता (मुख्य रूप से अवतार राम) के लिए एक अपील में, संगीत में, कथाओं में, या जनता को एक संदेश देने में खुद को प्रदर्शित करते हैं। उन्होंने कृष्ण, शिव, शक्ति, गणेश, मुरुगा, सरस्वती और हनुमान की स्तुति में कृतियों की भी रचना की है। सोन्टी वेंकटरमणय्या ने तंजावुर के राजा को त्यागराज की प्रतिभा के बारे में सूचित किया। राजा ने त्यागराज को शाही दरबार में भाग लेने के लिए आमंत्रित करते हुए कई समृद्ध उपहारों के साथ एक निमंत्रण भेजा। हालांकि, त्यागराज का दरबार में करियर बनाने की ओर झुकाव नहीं था, और उन्होंने निमंत्रण को पूरी तरह से अस्वीकार कर दिया। कहा जाता है कि उन्होंने कृति निधि चला सुखमा ("क्या धन खुशी लाता है?") की रचना की थी। इस अवसर पर. उन्होंने अपना अधिकांश समय तिरुवैयारू में बिताया, हालांकि तिरुमाला और कांचीपुरम की उनकी तीर्थयात्राओं के रिकॉर्ड हैं। जब वे कांचीपुरम में थे, तो वे कांचीपुरम के ब्रह्मेंद्र मठ में उपनिषद ब्रह्मयोगी से मिले। त्यागराज, जो राम के प्रति अपनी भक्ति में डूबे हुए थे और जीवन के एक स्पार्टन तरीके का नेतृत्व करते थे, ने अपने विशाल संगीत उत्पादन को व्यवस्थित रूप से संहिताबद्ध करने के लिए कोई कदम नहीं उठाया। कर्नाटक संगीत के एक प्रमुख शोधकर्ता रंगरामनुजा अयंगर ने अपनी कृति कृति मणिमलाई में त्यागराज की मृत्यु के समय की स्थिति का वर्णन किया है। ऐसा कहा जाता है कि उनके अतुलनीय संगीत कार्य का एक बड़ा हिस्सा प्राकृतिक और मानव निर्मित आपदाओं के कारण दुनिया के सामने खो गया था। आमतौर पर, त्यागराज भगवान राम के देवता अवतारों के सामने बैठकर अपनी रचनाओं को गाते थे, और उनके शिष्य ताड़ के पत्तों पर उनकी रचनाओं के विवरण को नोट करते थे। उनकी मृत्यु के बाद, ये उनके शिष्यों के हाथों में थे, फिर शिष्यों से उतरने वाले परिवार। त्यागराज के गीतों का कोई निश्चित संस्करण नहीं था। शुद्ध तेलुगु में उनके द्वारा रचित गीत उनकी लोकप्रियता में व्यापक थे क्योंकि उन दिनों उन्हें आसानी से गाया जा सकता था। कांचीपुरम नयना पिल्लई, सिमिझी सुंदरम अय्यर और वीनाई धनम्मल जैसे संगीत विशेषज्ञों ने उनकी रचनाओं में निहित कल्पनाशील संगीत की अनंत संभावनाओं को देखा और उन्होंने उनके लिए उपलब्ध गीतों को व्यवस्थित रूप से नोट किया। इसके बाद, के. वी. श्रीनिवास अयंगर और रंगरामुजा अयंगर जैसे शोधकर्ताओं ने विभिन्न शिक्षकों और परिवारों से संपर्क करने का बहुत प्रयास किया, जिनके पास ताड़ के पत्ते थे। के. वी. श्रीनिवास अयंगर ने आदि संगीत रत्नवली और आदि त्यागराज हृदयम को तीन खंडों में प्रकाशित किया। रंगरामुजा अयंगर ने कृति मणि मलाई को दो खंडों में प्रकाशित किया। उन्होंने संस्कृत में भी गीतों की रचना की। इसके अलावा, भाव संगीतम के प्रमुख मुसिरी सुब्रमण्यम अय्यर के पुस्तकालय में पुस्तकों का एक विशाल संग्रह था। उनके शिष्य टी. के. गोविंदा राव ने अंग्रेजी और देवनागरी लिपि में त्यागराज के गीतों का एक खंड निकाला। त्यागराज पर एक प्रमुख विद्वान टी. एस. पार्थसारथी ने त्यागराज के गीतों का पाठ और अर्थ प्रकाशित किया। तेलुगु में भी कई कम व्यापक प्रकाशन हैं। उनके द्वारा रचित 24,000 गीतों में से लगभग 700 गीत शेष हैं; हालाँकि, विद्वानों को इस तरह की संख्या के बारे में संदेह है, क्योंकि इस तरह के दावों का समर्थन करने के लिए कोई जीवनी प्रमाण नहीं है। लगभग 700 रचनाओं (कृतियों) के अलावा, त्यागराज ने तेलुगु में दो संगीतमय नाटकों, प्रहलाद भक्ति विजयम और नौका चरितम की रचना की। प्रहलाद भक्ति विजयम तेलुगु में अलग-अलग मीटरों में 28 रागों और 138 छंदों में 45 कृतियों के साथ पांच कृत्यों में है। नौका चरितम 13 रागों और 43 छंदों में 21 कृतियों के साथ एक अधिनियम में एक छोटा नाटक है। बाद वाला त्यागराज के ओपेरा में सबसे लोकप्रिय है, और संगीतकार की अपनी कल्पना की रचना है और इसका भागवत पुराण में कोई आधार नहीं है। त्यागराज ने गायन के लिए उपयुक्त कई सरल भक्ति कृतियों की भी रचना की। 20वीं शताब्दी के भारतीय संगीत समीक्षक के. वी. रामचंद्रन ने लिखाः "त्यागराज अतीत के एक अथक व्याख्याता हैं. लेकिन अगर वे एक आंख से पीछे देखते हैं, तो दूसरी से आगे भी देखते हैं। प्रजापति की तरह, वह अपना स्वयं का माध्यम बनाता है और अपने राम को न केवल नए बनाए गए रत्न-शब्दों के साथ, बल्कि नए बनाए गए रत्न-संगीत के साथ भी पूजता है। त्यागराज का यही पहलू उन्हें अपने महान समकालीनों से अलग करता है। दूसरे शब्दों में, जबकि त्यागराज के समकालीन मुख्य रूप से अतीत के संगीत को दर्शकों के सामने लाने के लिए चिंतित थे, त्यागराज ने उसी समय नई संगीत अवधारणाओं का भी बीड़ा उठाया। त्यागराज आराधना, स्मारक संगीत उत्सव हर साल तमिलनाडु के तंजावुर जिले के तिरुवैयारू में त्यागराज के सम्मान में जनवरी से फरवरी के महीनों के दौरान आयोजित किया जाता है। यह संगीत का एक सप्ताह तक चलने वाला उत्सव है जहाँ दुनिया भर के विभिन्न कर्नाटक संगीतकार उनके विश्राम स्थल पर एकत्र होते हैं। पुष्य बाहुला पंचमी पर, हजारों लोग और सैकड़ों कर्नाटक संगीतकार एक साथ पांच पंचरत्न कृतियों को गाते हैं, जिसमें वीणा, वायलिन, बांसुरी, नादस्वरम, मृदंगम और घाटम पर संगत करने वालों का एक बड़ा समूह होता है। नई दिल्ली में एक खेल परिसर, त्यागराज खेल परिसर, का नाम उनके नाम पर रखा गया था। बुध ग्रह पर एक गड्ढे का नाम 1976 में त्यागराज के नाम पर रखा गया था। त्यागराज (जीवनी) पर लोकप्रिय संस्कृति फिल्मों में उनकी कृतियों के संदर्भों के अलावा, कीर्तनों को गीतों के रूप में उपयोग करते हुए, उनके जीवन पर दो फिल्में बनाई गईं। वी. नागय्या ने 1946 में त्यागराज पर त्यागया नामक एक जीवनी महाकाव्य बनाया जिसे अभी भी तेलुगु सिनेमा की एक उत्कृष्ट कृति के रूप में माना जाता है। 1981 में, बापू-रमण ने जे. वी. सोमयाजुलु के साथ मुख्य भूमिका में त्यागया बनाई। सिंगीतम श्रीनिवास राव द्वारा त्यागराज के जीवन को चित्रित करने का एक और प्रयास किया जा रहा है। इनके अलावा, बॉम्बे ज्ञानम ने त्यागराज पर एक लघु फिल्म बनाई जिसे एंडारो महनुबावुलु के नाम से जाना जाता है। यह लघु फिल्म 27 फरवरी 2021 को 174वें त्यागराज आराधना उत्सव पर प्रदर्शित की गई थी। त्यागराज (संगीत पैमाने) पर राग कर्नाटक कृति 'श्री रामचंदरम भजमी' राग 'श्री त्यागराज' में प्रियदर्शिनी द्वारा गाए गए संत त्यागराज के नाम पर निर्मित और रचित राग 'श्री त्यागराज' को 10 जनवरी 2023 को त्यागराज समाधि में 176वें त्यागराज आराधना उत्सव की रचनाओं के दौरान जारी किया गया था। सभी पंचरत्न आदि तालम में स्थापित हैं। जहाँ तक पंचरत्नों का संबंध है, पहले के संगीतकारों द्वारा आज तक एक स्थिर पाठ सौंपा गया है। त्यागराज की सभी रचनाएँ संबंधित रागों के व्यवस्थित विकास का मार्ग दिखाती हैं। पंचरत्न में, त्यागराज एक राग को व्यवस्थित और वैज्ञानिक रूप से विकसित करने के लिए मापदंड प्रदान करते हैं। राग के व्यवस्थित विकास के लिए जिन दो बुनियादी शर्तों को पूरा किया जाना चाहिए, वे हैं अवरोहणम के प्राकृतिक क्रम में स्वरों की व्यवस्था और रागों का अवरोहणम ताकि सामंजस्य और निरंतरता के ठोस सिद्धांतों को पूरा किया जा सके। पंचरत्न इन वैज्ञानिक सिद्धांतों को संतुष्ट करते हैं। पंचरत्नों की रचना परिपूर्ण सर्वलाघु स्वरों में की गई है। पहली पंचरत्न कृति जगदानंदकरक है, जिसे राग नट में गाया जाता है। यह संस्कृत में रचित है। यह ब्रह्मांड में सभी आनंद के स्रोत के रूप में राम की प्रशंसा करता है। मूल रूप से, गीत के लिए केवल छह चरण थे। जब शिष्यों ने गीत की जांच की, तो उसमें संस्कृत में राम के नब्बे नाम थे। शिष्यों ने त्यागराज से अनुरोध किया कि वे राम के अठारह और नामों वाले दो चरण जोड़कर गीत का थोड़ा विस्तार करें। संत ने शिष्यों के अनुरोध को स्वीकार कर लिया और यही कारण है कि जगदानंदकारक गीत में त्यागराज के नाम वाली तीन मुद्राएँ हैं जबकि अन्य चार गीतों में केवल एक-एक मुद्रा है। अगला राग गौला में दुदुकु गाला है जो आदि तालम पर सेट किया गया है। यह तेलुगु में रचित है। इस गीत में, त्यागराज पुरुषों के सभी कुकर्मों के लिए खुद को दोषी ठहराते हैं और इस बात पर विचार करते हैं कि कौन आएगा और उन्हें इस दयनीय स्थिति से बचाएगा। तीसरा राग अरभी में साधिन्चेने है, जो आदि तालम पर आधारित है। यह तेलुगु में रचित है। इस गीत में, त्यागराज प्यार से कृष्ण की आलोचना करते हैं कि वह जो करना चाहते हैं उसे प्राप्त करने में उनकी चतुराई है। चौथी कृति, काना काना रुचिरा आदि तालम पर आधारित राग वराली में है। यह तेलुगु में रचित है। इस गीत में त्यागराज राम की असीम सुंदरता का वर्णन करते हैं। श्री राग में पाँचवीं पंचरत्न कृति एंडारो महानुभवुलु है। यह तेलुगु में रचित है। ऐसा कहा जाता है कि केरल के एक महान संगीतकार, शतकला गोविंद मारार, त्यागराज के पास गए और उनके सामने प्रदर्शन किया। त्यागराज उनके प्रदर्शन से मंत्रमुग्ध थे और फिर उनका जन्म एंडारो महनुभावुलु के रूप में हुआ, जिन्हें कर्नाटक संगीत का एक महान कार्य माना जाता है। त्यागराज की अन्य रचनाओं में हिंदोलम राग में समाजवरगमन, चारुकेसी राग में आदमोदिगलाधे, हनुमतोदी राग में राजू वेदाले, तोड़ी राग में निन्ने नम्मी नानुरा, वृंदावन सारंग राग में कमलपथकुला, देवगंधारी राग में क्षीर सागर शायना, श्रीरंजनी राग में मरुबल्का कुन्ना वेमीरा मा मनोरमाना और आभेरी राग में नागुमोमु कनालेनी शामिल हैं। ।