The Canon of Medicine
द कैनन ऑफ मेडिसिन (अल-क़नून फी अल-तिब;, क़नून-ए-दर ताब; लैटिनः कैनन मेडिसिने) मुस्लिम फारसी चिकित्सक-दार्शनिक अविसेन्ना (इब्न सिना) द्वारा संकलित और 1025 में पूरा की गई पाँच पुस्तकों में चिकित्सा का एक विश्वकोश है। यह अपने समय की सबसे प्रभावशाली कृतियों में से एक है। यह इस्लामी दुनिया के समकालीन चिकित्सा ज्ञान का एक अवलोकन प्रस्तुत करता है, जो ग्रीको-रोमन चिकित्सा (विशेष रूप से गैलेन), फारसी चिकित्सा, चीनी चिकित्सा और भारतीय चिकित्सा सहित पिछली परंपराओं से प्रभावित था। 12वीं शताब्दी में अरबी से लैटिन में इसके अनुवाद ने मध्ययुगीन चिकित्सा के विकास को बहुत प्रभावित किया। यह प्रारंभिक आधुनिक काल में यूरोपीय विश्वविद्यालयों में शिक्षण के लिए मानक पाठ्यपुस्तक बन गई। कैनन ऑफ मेडिसिन सदियों तक एक चिकित्सा प्राधिकरण बना रहा। इसने मध्ययुगीन यूरोप और इस्लामी दुनिया में चिकित्सा के लिए मानक निर्धारित किए और यूरोप में 18 वीं शताब्दी के माध्यम से एक मानक चिकित्सा पाठ्यपुस्तक के रूप में उपयोग किया गया। यह यूनानी चिकित्सा में एक महत्वपूर्ण पाठ है, जो भारत में प्रचलित पारंपरिक चिकित्सा का एक रूप है। अंग्रेजी शीर्षक कैनन ऑफ मेडिसिन सामान्य मध्ययुगीन लैटिन कैनन मेडिसिने से लिया गया है, जो स्वयं उसी अर्थ के साथ मूल अरबी () का अनुवाद है। "कैनन" (अक्सर अंग्रेजी में "कानून" या "कानूनी संहिता" के रूप में अनुवादित) यहाँ एक क्रमबद्ध प्रणाली, या पूर्ण, सार्वभौमिक विश्वकोश को संदर्भित करता है। शीर्षक का आम मध्ययुगीन संस्करण लिबर कैनोनिस था। गैलेन और इस तरह हिप्पोक्रेट्स की चिकित्सा परंपराओं ने अपनी शुरुआत से ही इस्लामी चिकित्सा पर प्रभुत्व जमाया था। एविसेन्ना ने इन परंपराओं को अरस्तू के प्राकृतिक दर्शन में फिट करने की कोशिश की। उन्होंने गोरगंज में कैनन लिखना शुरू किया, रे में जारी रखा और 1025 में हमादान में इसे पूरा किया। परिणाम इब्न सिना के समय के सभी चिकित्सा ज्ञान का एक "स्पष्ट और व्यवस्थित" सुम्मा था। " यह गैलेन के बीस खंडों के मेडिकल कॉर्पस के विपरीत एक अधिक संक्षिप्त संदर्भ के रूप में कार्य करता है। द कैनन ऑफ मेडिसिन को पाँच पुस्तकों में विभाजित किया गया हैः बुनियादी चिकित्सा और शारीरिक सिद्धांतों पर निबंध, शरीर रचना विज्ञान, आहार और सामान्य चिकित्सीय प्रक्रियाएँ। चिकित्सा पदार्थों की सूची, वर्णानुक्रम में व्यवस्थित, उनके सामान्य गुणों पर एक निबंध के बाद। शरीर के एक भाग के लिए विशिष्ट रोगों का निदान और उपचार शरीर के कई अंगों या पूरे शरीर को कवर करने वाली स्थितियों का निदान और उपचार। यौगिक उपचारों का सूत्र। पुस्तक 1,3 और 4 को आगे भागों (फैन), अध्यायों (तालिम), उप-अध्यायों (जुमला), खंडों (फाल्स) और उप-खंडों (बाब) में विभाजित किया गया है। पुस्तक 1 पुस्तक 1 छह शोध प्रबंधों से बनी है जो सामान्य रूप से चिकित्सा का सामान्य विवरण देते हैं, ब्रह्मांडीय तत्व जो ब्रह्मांड और मानव शरीर को बनाते हैं, तत्वों (स्वभाव) की आपसी बातचीत, शरीर के तरल पदार्थ (हास्य), मानव शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान। इस पुस्तक में स्वास्थ्य और बीमारी के कारणों की व्याख्या की गई है। एविसेन्ना का मानना था कि मानव शरीर को तब तक स्वस्थ नहीं किया जा सकता जब तक कि स्वास्थ्य और बीमारी दोनों के कारणों का निर्धारण नहीं किया जाता है। उन्होंने चिकित्सा (टिब्ब) को इस प्रकार परिभाषित कियाः थीसिस I परिभाषा और चिकित्सा का दायरा एविसेना सैद्धांतिक चिकित्सा और चिकित्सा अभ्यास को विभाजित करके भाग एक की शुरुआत करता है। वह अरस्तू के दर्शन पर आधारित बीमारी के "चार कारणों" का वर्णन करते हैंः भौतिक कारण, कुशल कारण, औपचारिक कारण और अंतिम कारणः भौतिक कारणः एविसेना का कहना है कि यह कारण स्वयं मानव विषय है, "सदस्य या सांस" या "हास्य" अप्रत्यक्ष रूप से। कुशल कारणः कुशल कारण को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया हैः पहला "बाह्य" है, या मानव शरीर के बाहरी स्रोत जैसे हवा या जिस क्षेत्र में हम रहते हैं। दूसरा प्रभावी कारण है "आंतरिक", या आंतरिक स्रोत जैसे कि हमारी नींद और "इसकी विपरीत-जागने की स्थिति", "जीवन की विभिन्न अवधियाँ", आदतें और नस्ल। औपचारिक कारणः औपचारिक कारण वह है जिसे एविसेन्ना ने "संविधान; रचनाएँ" कहा। ऑस्कर कैमरून ग्रूनर के अनुसार, जो एविसेना के कैनन ऑफ मेडिसिन के भीतर एक ग्रंथ प्रदान करते हैं, यह गैलेन के साथ सहमति में था जो मानते थे कि बीमारी का औपचारिक कारण व्यक्ति के स्वभाव पर आधारित है। अंतिम कारणः अंतिम कारण को "क्रियाओं या कार्यों" के रूप में दिया जाता है। थीसिस II ब्रह्मांड के तत्वों पर एविसेना की थीसिस को ग्रूनर द्वारा "पूरे कैनन की नींव" के रूप में वर्णित किया गया है। एविसेन्ना यहाँ जोर देकर कहता है कि एक चिकित्सक को प्राकृतिक दर्शन द्वारा वर्णित चार तत्वों को ग्रहण करना चाहिए, हालाँकि एविसेन्ना यह स्पष्ट करता है कि वह "सरल" तत्व के बीच अंतर करता है, जो किसी और चीज़ के साथ मिश्रित नहीं है, और जिसे हम वास्तव में पानी या हवा के रूप में अनुभव करते हैं, जैसे कि समुद्र या वायुमंडल। हम जिन तत्वों का अनुभव करते हैं, वे अन्य तत्वों की थोड़ी मात्रा के साथ मिश्रित होते हैं और इसलिए वे शुद्ध मौलिक पदार्थ नहीं हैं। "प्रकाश" तत्व आग और हवा हैं, जबकि "भारी" पृथ्वी और पानी हैंः पृथ्वीः एविसेन्ना पृथ्वी को एक तत्व के रूप में वर्णित करके अरस्तू के दर्शन को बनाए रखता है जो भू-केंद्रित है। पृथ्वी विश्राम में है, और अन्य चीजें इसके आंतरिक वजन के कारण इसकी ओर प्रवृत्त होती हैं। यह ठंडा और सूखा होता है। जलः अपने सापेक्ष घनत्व के कारण जल को पृथ्वी के गोले के बाहरी और वायु के गोले के आंतरिक होने के रूप में वर्णित किया गया है। यह ठंडा और नम होता है। नम होने के कारण, आकृतियों को आसानी से बनाया जा सकता है (इसके साथ), और आसानी से खो दिया जा सकता है (और हल किया जा सकता है)। वायुः जल के ऊपर और अग्नि के नीचे वायु की स्थिति "इसकी सापेक्ष हल्कापन के कारण" है। यह "गर्म और नम" है, और इसका प्रभाव "दुर्लभ" है और चीजों को "नरम" बनाता है। (गोल) अग्निः अग्नि अन्य तत्वों से ऊँची है, "क्योंकि यह स्वर्ग की दुनिया तक पहुँचती है।" यह गर्म और शुष्क है; यह हवा के पदार्थ को पार करता है, और दो भारी तत्वों की ठंडक को कम करता है; "इस शक्ति से यह प्राथमिक गुणों को सामंजस्य में लाता है"। थीसिस III द टेम्पेरामेंट्स द कैनन ऑफ मेडिसिन टेम्पेरामेंट्स पर थीसिस को तीन उपखंडों में विभाजित करता है; एक सामान्य अवलोकन, जो शरीर के सदस्यों पर आधारित है, और उम्र के आधार पर टेम्पेरामेंट्स। 1 स्वभाव (सामान्य विवरण) स्वभाव को चार अलग-अलग तत्वों के गुणों के बीच बातचीत के रूप में बताया जाता है, जैसे कि सूखापन, आर्द्रता, ठंड और गर्म के बीच संघर्ष। एविसेन्ना का सुझाव है कि ये गुण एक दूसरे के बीच तब तक लड़ते हैं जब तक कि एक संतुलन स्थिति तक नहीं पहुंच जाते और इस स्थिति को स्वभाव के रूप में जाना जाता है। कैनन ने चार स्वभावों के प्राचीन सिद्धांत को भी अपनाया और इसे "भावनात्मक पहलुओं, मानसिक क्षमता, नैतिक दृष्टिकोण, आत्म-जागरूकता, आंदोलनों और सपनों" को शामिल करने के लिए विस्तारित किया। चार स्वभावों का यह विस्तारित सिद्धांत निम्नलिखित तालिका में दिया गया हैः इक्विपोइज़ कैनन की आठ किस्में मनुष्यों को आठ अलग-अलग "समरूपता की किस्में" या अलग-अलग स्वभाव के रूप में वर्णित करती हैं। स्वभाव दो श्रेणियों में आते हैं; पुरुषों के अलावा अन्य प्राणियों के संबंध में और स्वयं व्यक्ति के संबंध में। ए. पुरुषों के अलावा अन्य प्राणियों के संबंध में i. "अन्य प्राणियों की तुलना में मनुष्य में देखे जाने वाले स्वभाव की समानता"। अन्य मनुष्यों के स्वभाव एविसेन्ना मानव शरीर के सदस्यों के बीच गर्म बनाम ठंडा/नम बनाम शुष्क संतुलन का वर्णन करता है। उदाहरण के लिए, हृदय गर्म होता है और शरीर के अन्य ठंडे हिस्सों जैसे मस्तिष्क के संतुलन में होना चाहिए। जब इन सदस्यों के बीच यह संतुलन प्राप्त हो जाता है, तो व्यक्ति को "आदर्श समानता" में माना जाता है। iii. बाहरी कारक "जैसे नस्ल, जलवायु, वातावरण" स्वभाव के लिए यह तीसरा पैमाना यह मानता है कि प्रत्येक जाति का अपना संतुलन होता है। एक उदाहरण के रूप में वे कहते हैं, "हिंदुओं में, स्वास्थ्य में, दासों के लिए एक अलग समानता है, और इसी तरह।" एविसेना बताती हैं कि अलग-अलग जलवायु नस्लों के बीच अलग-अलग स्वभाव में योगदान देती हैं। iv. चरम जलवायु बी के संबंध में। स्वयं व्यक्ति बनाम "किसी अन्य व्यक्ति की तुलना में" के संबंध में हालांकि एविसेन्ना ने "किसी अन्य व्यक्ति की तुलना में" पांचवें मोड को सूचीबद्ध किया था, लेकिन वह यह समझाते हुए उस कथन का खंडन करते प्रतीत होते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति का एक स्वभाव होता है जो अपने लिए अद्वितीय होता है और किसी और के विपरीत होता है। vi. स्वयं व्यक्ति की तुलना। शरीर के एक सदस्य की शरीर के दूसरे सदस्य के साथ तुलना यहाँ कैनन सदस्यों को उनकी व्यक्तिगत "नमी", "सूखापन", "गर्माहट" और "ठंडाई" की श्रेणियों में अलग करता है। viii. एक सदस्य की खुद से तुलना कैनन आदर्श स्वभाव और जलवायु और मानव त्वचा की भूमिका के संबंध में सूर्य की स्थिति की व्याख्या करना जारी रखता है। अंग स्वभाव में कहीं भी आदर्श नहीं होते हैं, लेकिन त्वचा सबसे करीब आती है। एविसेन्ना का कहना है कि हाथ, विशेष रूप से हथेली और तर्जनी की नोक, सभी में सबसे संवेदनशील है और स्पर्श संपर्क के लिए अनुकूल है। चिकित्सा को "गर्म" या "ठंड" के रूप में वर्णित किया गया है, जो इसके वास्तविक तापमान पर आधारित नहीं है, बल्कि इस संबंध में है कि यह मानव शरीर के स्वभाव से कैसे संबंधित है। कैनन तब वर्णन करता है जब स्वभाव असमान होते हैं, दूसरे शब्दों में, बीमारी। एविसेन्ना इन्हें दो श्रेणियों में विभाजित करता है, जो पहले से ही स्वभाव के रूप में परिभाषित किए गए संदर्भ में काफी हद तक स्वयं समझाने योग्य हैं। ए. सरल "असंयम" गर्म स्वभाव (सामान्य से अधिक गर्म) ठंडा स्वभाव (सामान्य से अधिक ठंडा) शुष्क स्वभाव (सामान्य से अधिक शुष्क) आर्द्र स्वभाव (सामान्य से अधिक नम) बी। यौगिक "इन्टेम्परामेंट्स" यौगिक इन्टेम्परामेंट्स वे हैं जहां दो चीजें स्वभाव के साथ गलत होती हैं, अर्थात। अधिक गर्म और आर्द्र; अधिक गर्म और शुष्क; अधिक ठंडा और आर्द्र; अधिक ठंडा और शुष्क। केवल चार हैं क्योंकि कुछ एक साथ गर्म और ठंडा या सूखा और नम नहीं हो सकता है। चार सरल स्वभाव और चार यौगिक स्वभाव को कुल सोलह स्वभाव के लिए "किसी भी भौतिक पदार्थ के अलावा" और "जिनमें कुछ भौतिक पदार्थ का संबंध है" में विभाजित किया जा सकता है। सोलह असंयमों के उदाहरण "तीसरे और चौथे खंडों" में दिए गए हैं। II कई सदस्यों का स्वभाव शरीर के प्रत्येक सदस्य को अपना व्यक्तिगत स्वभाव दिया जाता है, जिसमें से प्रत्येक की अपनी गर्मी और नमी होती है। एविसेन्ना शरीर के सदस्यों को सबसे गर्म से लेकर सबसे ठंडे तक "गर्मी की डिग्री के क्रम" में सूचीबद्ध करता है। साँस और "जिस हृदय में यह उत्पन्न होता है"; रक्त; जिसे यकृत से उत्पन्न कहा जाता है; यकृत, जिसे केंद्रित रक्त के रूप में देखा जा सकता है; मांस, जो यकृत जितना गर्म होगा, वह तंत्रिका ऊतक के लिए नहीं था जो इसे व्याप्त करता है; मांसपेशियां, जो अपनी टेंडन और लिगामेंट्स के साथ-साथ नसों के कारण मांस की तुलना में ठंडी होती हैं; प्लीहा, जो रक्त के मल के कारण ठंडी होती है; गुर्दे; धमनियों की दीवार; नसें; हथेलियों और तलवों की त्वचा। फिर सबसे ठंडे से सबसे गर्म सदस्यों की सूची दी जाती है। गंभीर हास्य; बाल; हड्डियाँ; उपास्थि; स्नायुबंधन; टेंडन; झिल्ली; नसें; रीढ़ की हड्डी; मस्तिष्क; वसा; शरीर का तेल; त्वचा। फिर नमी के क्रम में एक सूची दी जाती है। एविसेन्ना इस विशेष सूची के लिए गैलेन को श्रेय देती है। गंभीर हास्य रक्त तेल वसा मस्तिष्क, रीढ़ की हड्डी, स्तन और अंडकोष, फेफड़े, यकृत, प्लीहा, गुर्दे, मांसपेशियां और त्वचा अंत में, सूखापन के क्रम में एक सूची दी जाती है <बाल हड्डी उपास्थि लिगामेंट टेंडन सीरियस मेम्ब्रेन धमनियाँ मोटर नसें हृदय संवेदी नसें त्वचा III उम्र से संबंधित तापमान कैनन जीवन को चार "अवधियों" में विभाजित करता है और फिर पहली अवधि को पांच अलग-अलग श्रेणियों में विभाजित करता है। जीवन की चार अवधियों के लिए निम्नलिखित तालिका प्रदान की गई हैः एविसेना का कहना है कि तीसरी अवधि शक्ति में गिरावट और बौद्धिक शक्ति में कुछ गिरावट के संकेत दिखाती है। चौथी अवधि में, शक्ति और बुद्धि दोनों में गिरावट आती है। ऑस्कर कैमरून ग्रूनर के कैनन ऑफ मेडिसिन के संस्करण के अनुसार, एविसेना जीवन के प्रारंभिक चरण को निम्नलिखित तालिका में विभाजित करता हैः एविसेना युवाओं को "गर्म" स्वभाव के रूप में सामान्यीकृत करता है, लेकिन टिप्पणी करता है कि इस बात पर विवाद है कि युवाओं की कौन सी अवधि गर्म होती है। यह सामान्य धारणा कि युवा स्वभाव में "गर्म" होते हैं, शरीर के गर्म सदस्यों के साथ युवाओं के कथित संबंध के कारण होती है। उदाहरण के लिए, रक्त को "गर्म" माना जाता था जैसा कि पहले उल्लेख किया गया था, इसलिए एविसेना के अनुसार, रक्त के अधिक "प्रचुर" और "गाढ़ा" होने के कारण युवाओं को आंशिक रूप से गर्म माना जाता है। एविसेन्ना के अवलोकन से पता चलता है कि युवाओं में खून की अधिकता होने के प्रमाण युवाओं में नाक से खून बहना अधिक होता है। अन्य योगदान कारक शुक्राणु के साथ युवाओं का जुड़ाव और उनके पित्त की स्थिरता हैं। गर्मी और नमी के संबंध में युवाओं का आगे का विवरण लिंग, भौगोलिक स्थिति और व्यवसाय के संबंध में दिया गया है। उदाहरण के लिए, कैनन कहता है कि मादाएँ ठंडी और अधिक नम होती हैं। द ह्यूमर्स द कैनन ऑफ मेडिसिन हिप्पोक्रेटिक चिकित्सा के चार हास्य पर आधारित है, लेकिन विभिन्न तरीकों से परिष्कृत है। उदाहरण के लिए, रोग रोगजनन में, एविसेन्ना ने "विभिन्न प्रकार की आत्माओं (या महत्वपूर्ण जीवन सार) और आत्माओं के बारे में अपना दृष्टिकोण जोड़ा, जिनकी गड़बड़ी उनके और मस्तिष्क और हृदय जैसे प्रमुख अंगों के बीच घनिष्ठ संबंध के कारण शारीरिक रोगों का कारण बन सकती है।" इस तरह के विश्वास का एक तत्व अल-लावा के अध्याय में स्पष्ट है, जो "मस्तिष्क के लिए महत्वपूर्ण जीवन सार के व्यवधान के लिए अभिव्यक्तियों" से संबंधित है। उन्होंने अपने लिखे एक अन्य काम में विभिन्न रोगों के तंत्र की व्याख्या करने के लिए एक नया सिद्धांत स्थापित करने के लिए चार हास्य के साथ अपने स्वयं के दृष्टिकोण को जोड़ा, पल्स पर शोधः शरीर के तरल पदार्थ की परिभाषा कैनन एक हास्य को "उस तरल, नम 'शरीर' के रूप में परिभाषित करता है जिसमें हमारा आहार परिवर्तित होता है", और चार प्राथमिक प्रकार के तरल पदार्थों को रक्तरंजित, सीरस, बिलीयस और एट्रेबिलियस के रूप में सूचीबद्ध करता है। द्वितीयक तरल पदार्थों को "गैर-उत्सर्जक" और "उत्सर्जक" में विभाजित किया जाता है। उत्साही हास्य एविसेना इस हास्य को "सभी में सबसे उत्कृष्ट" हास्य कहते हैं। यह खंड रक्त का वर्णन करता है और इसकी स्वस्थ अवस्थाओं की तुलना इसकी अस्वस्थ अवस्थाओं से करता है। एविसेना स्वस्थ रक्त को "लाल रंग का बताता है, इसमें कोई अप्रिय गंध नहीं होती है, और इसका स्वाद बहुत मीठा होता है।" रक्त की असामान्यता स्वभाव में परिवर्तन से उत्पन्न होती है या अस्वास्थ्यकर हास्य ने इसे प्रदूषित कर दिया है। सीरस हास्य सीरस हास्य को एक मीठे तरल पदार्थ के रूप में वर्णित किया गया है जो रक्त और द्विगुणित हास्य के संबंध में ठंडा और नम है। सीरस हास्य रक्त से मिलता-जुलता है और शरीर के ऊतकों के लिए दो कारणों से आवश्यक हैः ऊतक को सहायक के रूप में पोषक तत्व प्रदान करना और हड्डियों और ऊतकों को नम रखना। द्विभाषी हास्य द्विभाषी हास्य लाल और रंग में स्पष्ट, हल्का और तीखा होता है, और इसका सामान्य रूप रक्त का झाग होता है। यह दो मार्गों का अनुसरण कर सकता है, या तो रक्त या पित्ताशय में। जब यह रक्त में जाता है, तो इसका कार्य रक्त को इस तरह से कम करना होता है, कि यह रक्त को शरीर के सबसे सूक्ष्म मार्गों को पार करने में सक्षम बनाता है। पित्ताशय की थैली में बहने वाले हिस्से की आवश्यकता होती है, क्योंकि यह अतिप्रवाह के पूरे शरीर को साफ करता है और पित्ताशय की थैली को पोषण देता है। एट्राबिलियस ह्यूमर एनाटॉमी या "द मेंबर्स" "द मेंबर्स" पर अपनी थीसिस में, एविसेना बताते हैं कि ह्यूमर शरीर के सदस्यों को बनाने में मदद करते हैं, एक सामान्य विवरण देते हैं और उन्हें कैसे ठीक किया जाए। कुछ "सरल सदस्य" या "प्राथमिक ऊतक" जैसे हड्डी, उपास्थि और टेंडन होते हैं। कुछ "यौगिक सदस्य" हैं जैसे हृदय, यकृत और मस्तिष्क। उन्होंने इन्हें महत्वपूर्ण अंगों और सहायक अंगों में भी वर्गीकृत किया है। एविसेना विभिन्न प्रणालियों द्वारा अंगों को वर्गीकृत करना जारी रखता है। "क्रियाओं के अनुसार" सदस्यों को उनके कार्यों से संगठित करता है। "उनके मूल के अनुसार" सदस्यों को यह मानते हुए वर्गीकृत करता है कि प्रत्येक सदस्य रक्त या पुरुष या "महिला शुक्राणु" से उत्पन्न होता है। सामान्य शरीर विज्ञान सामान्य शरीर विज्ञान या "शरीर के संकाय" पर थीसिस में, एविसेना जीवन को तीन अलग-अलग श्रेणियों में विभाजित करता हैः महत्वपूर्ण, प्राकृतिक और पशु। उन्होंने गैलेन के इस दृष्टिकोण की तुलना की कि मस्तिष्क "संवेदनशील जीवन का मुख्य स्थान" है, अरस्तू के इस दृष्टिकोण के साथ कि हृदय शरीर की सभी क्षमताओं का स्रोत है, यह कहते हुए कि यदि चिकित्सक इस मामले पर ध्यान से विचार करते हैं तो वे अरस्तू से सहमत होंगे कि हृदय सभी क्षमताओं का अंतिम स्रोत था, भले ही (उदाहरण के लिए) मस्तिष्क वह स्थान हो जहाँ तर्कसंगत क्षमता प्रकट होती है। कैनन की पुस्तक 2 मैटेरिया मेडिका बुक 2 (मैटेरिया मेडिका) वर्णानुक्रम में लगभग 800 "सरल" चिकित्सा पदार्थों को सूचीबद्ध करती है जो उस समय उपयोग किए जाते थे। ये पदार्थ अन्य पदार्थों के साथ यौगिक नहीं होने के अर्थ में सरल हैं। पहला भाग दवाओं के बारे में सामान्य नियम और "दवाओं की शक्तियों का विज्ञान" पर एक ग्रंथ देता है। दूसरा भाग 800 सरल पुष्प, खनिज और पशु पदार्थों की सूची है। प्रत्येक प्रविष्टि में पदार्थ का नाम, इसकी अच्छाई के मानदंड (जो कभी-कभी वर्णन करता है कि पदार्थ प्रकृति में कैसे पाया जाता है), और इसकी प्रकृति या प्राथमिक गुण होते हैं। इसके बाद 22 संभावित सामान्य कार्यों में से एक या अधिक को सूचीबद्ध किया गया है, जिसके बाद 11 प्रकार की बीमारियों के ग्रिड के अनुसार विशिष्ट गुण सूचीबद्ध किए गए हैं। अंत में, पदार्थों के लिए संभावित विकल्प दिए जाते हैं। कैनन में नई दवाओं के साथ प्रयोग करने के लिए सात नियम हैं, जो आंशिक रूप से गैलेन से लिए गए हैं। "दवा किसी भी अर्जित गुणवत्ता से मुक्त होनी चाहिए"; उदाहरण के लिए गर्मी या ठंड के संपर्क में आने या अन्य पदार्थों के निकटता में संग्रहीत होने से। "प्रयोग एक एकल स्थिति पर किया जाना चाहिए, न कि एक समग्र स्थिति पर"; दूसरे शब्दों में इसका परीक्षण उस रोगी पर नहीं किया जाना चाहिए जिसे जटिल या कई बीमारियाँ हैं। "दो विपरीत स्थितियों पर दवा का परीक्षण किया जाना चाहिए"; एक दवा सीधे एक बीमारी पर कार्य कर सकती है लेकिन यह इसके लक्षणों को दूर करके एक अलग बीमारी के खिलाफ भी प्रभावी हो सकती है। "दवा की गुणवत्ता disease.it की ताकत के अनुरूप होनी चाहिए, सबसे पहले सबसे कमजोर [खुराक] का उपयोग करके प्रयोग करना और फिर इसे धीरे-धीरे तब तक बढ़ाना सबसे अच्छा है जब तक कि आप दवा की शक्ति को नहीं जानते हैं, जिससे संदेह की कोई गुंजाइश नहीं रहती है।" "किसी को दवा के प्रभावी होने के लिए आवश्यक समय पर विचार करना चाहिए। यदि दवा का तत्काल प्रभाव पड़ता है, तो यह दर्शाता है कि इसने बीमारी के खिलाफ ही काम किया है। "दवा का प्रभाव सभी मामलों में या कम से कम, अधिकांश मामलों में समान होना चाहिए। यदि ऐसा नहीं है, तो प्रभाव तब आकस्मिक होता है, क्योंकि जो चीजें स्वाभाविक रूप से होती हैं वे हमेशा या ज्यादातर सुसंगत होती हैं। "मानव शरीर पर प्रयोग किए जाने चाहिए [.] दवा की गुणवत्ता का मतलब यह हो सकता है कि यह मानव शरीर को पशु शरीर से अलग तरह से प्रभावित करेगा।" पुस्तक 3 विशेष रोगविज्ञान पुस्तक 3 को शरीर के अंग द्वारा व्यवस्थित किया गया है, जो शरीर के ऊपर से शरीर के नीचे तक बढ़ता है और प्रत्येक अंग के कार्य और रोगों के साथ-साथ एटियोलॉजी, लक्षण, निदान, पूर्वानुमान और प्रत्येक बीमारी के उपचार पर चर्चा करता है। तीसरी पुस्तक को भी कई खंडों में विभाजित किया गया है, जिनमें शामिल हैंः 2. सिर, आँख, कान, नाक, मुँह, गला, दाँत। छाती, फेफड़ा, हृदय 3. आहार पथः पेट, आंतें; यकृत, पित्ताशय और प्लीहा 4. मूत्र प्रणाली 5. गर्भधारण, गर्भावस्था, गर्भाशय, महिलाओं के रोग। 6. मांसपेशियाँ, जोड़, पैर। 7. विशेष विषयः मस्तिष्क के असंयम; सिरदर्द; मस्तिष्क की बीमारियाँ, मिर्गी, पक्षाघात। कैनन ऑफ मेडिसिन की पुस्तक 3 में प्रस्तुत जानकारी अध्ययन के कई क्षेत्रों में एविसेना के कुछ सबसे महत्वपूर्ण योगदान का प्रतिनिधित्व करती है, जिसमें एथेरोस्क्लेरोसिस, पल्सोलॉजी, माइग्रेन, मोतियाबिंद, वासोवैगल सिंकोप और तंत्रिका विज्ञान शामिल हैं। स्ट्रोक स्ट्रोक का वर्णन कैनन ऑफ मेडिसिन की पुस्तक 3 में व्यापक रूप से किया गया है। सबसे पहले, आघात के दो कारणों की पहचान की जाती हैः मस्तिष्क में वाहिकाओं का अवरोध, और मस्तिष्क की भावात्मक भावना का अवरोध, एक ऐसा कारण जिसे केवल हास्य चिकित्सा पर सिद्धांतों का उपयोग करके समझाया जा सकता है। जहाजों के अवरोध को फिर दो उप-प्रकारों में विभाजित किया जाता हैः पतन और इस्केमिया। [11] आघात के कारणों के इस विवरण के बाद, एविसेना चर्चा करता है कि रक्त या कफ के रस से अवरोधक एजेंट कैसे प्राप्त होते हैं, और ये कैसे गीले और ठंडे स्वभाव वाले लोगों में सबसे अधिक प्रचुर मात्रा में होते हैं। कैनन ऑफ मेडिसिन की पुस्तक 3 में स्ट्रोक की कई अभिव्यक्तियों को भी सूचीबद्ध किया गया हैः एस्फिक्सिया, हेमिप्लेजिया, "गले की नस में ऐंठन के साथ सिरदर्द, चक्कर आना, चक्कर आना, काली दृष्टि, कंपन, चिंता, कमजोरी, नींद के दौरान दांत पीसना, और कणों के साथ काला मूत्र", और यह स्ट्रोक के विभिन्न कारणों और प्रकारों के बीच अंतर करता हैः कोल्ड स्ट्रोक, कोमा, सबराक्नोइड रक्तस्राव, और आघात। अंत में, पुस्तक 3 में स्ट्रोक के लिए कई उपचारों पर चर्चा की गई है जिनमें जड़ी-बूटियों की दवाओं का उपयोग और "गैर-औषधीय हस्तक्षेप जैसे कि वेनेसेक्शन और निचली गर्दन और ऊपरी पीठ पर सूखी या गीली कप" शामिल हैं। जबकि आघात के कारणों और उपचारों के विवरण हास्य चिकित्सा के सिद्धांतों पर आधारित हैं, ये विवरण अभी भी आघात की आधुनिक समझ के समान हैं। तंत्रिका विज्ञान पुस्तक 3 में तंत्रिका विज्ञान के बारे में एक व्यापक अध्याय भी है, जो "तंत्रिका तंत्र की संरचना और कार्य, मस्तिष्क के भागों, रीढ़ की हड्डी, निलय, मेनिन्जेस, तंत्रिकाओं और जड़ों, [और] संकेतों और लक्षणों और उपचार रणनीतियों सहित तंत्रिका संबंधी और तंत्रिका-मनोवैज्ञानिक विकारों की व्याख्या करने से शुरू होता है।" इसके अलावा, कई विशिष्ट तंत्रिका संबंधी स्थितियों का वर्णन किया गया है, जिनमें शामिल हैंः मिर्गी, अपोप्लेक्सी और स्ट्रोक, पक्षाघात, चक्कर आना, ऐंठन, सूखी हुई मुँह, कंपन, मेनिन्जाइटिस, स्मृतिभ्रंश और मनोभ्रंश, सिर की चोटें और आघात, हिस्टीरिया और रूपांतरण विकार, बेहोशी और मूर्छा, तंत्रिका की शिथिलता, यौन विकार, प्रेम की बीमारी, भ्रम और मतिभ्रम, अनिद्रा, सोपर, दुःस्वप्न, उन्माद और मनोविकृति, अवसाद, व्यामोह, अस्थेनिया, हाइड्रोसेफलस और सियाटिका। कैनन ऑफ मेडिसिन की पुस्तक 3 में पंद्रह प्रकार के सिरदर्द का भी वर्णन किया गया है, साथ ही इनमें से प्रत्येक स्थिति के लिए उपचार का वर्णन किया गया है जिसे तीन चरणों में विभाजित किया गया हैः 2. जीवन शैली में परिवर्तन। 3. सरल दवाएँ। कुछ मामलों में शल्य चिकित्सा हस्तक्षेप और अन्य गैर-औषधीय रणनीतियों की भी सिफारिश की गई थी, जैसे कि मिर्गी के इलाज के लिए विद्युत झटके। पुस्तक 4 एक से अधिक सदस्यों को शामिल करने वाले विशेष रोग पुस्तक 4 में उन बीमारियों को शामिल किया गया है जो पूरे शरीर को प्रभावित करती हैं जैसे कि बुखार या जहर, या ऐसी स्थितियां जो इसके किसी भी हिस्से में हो सकती हैं जैसे कि घाव या हड्डी टूटना। पुस्तक "व्यक्तिगत स्वच्छता पर एक ग्रंथ के साथ समाप्त होती है, जिसमें बाल, त्वचा, नाखून, शरीर की गंध की देखभाल और अधिक वजन या कम वजन वाले व्यक्तियों के उपचार पर जोर दिया गया है।" पुस्तक 4 में-अन्य प्राचीन इस्लामी चिकित्सा लेखन की तरह-बड़े खंडों को बहुत विस्तार से बुखार को कवर करने के लिए समर्पित किया गया था। कई प्रकार के बुखार को अलग किया गया था, आंशिक रूप से प्रत्येक विशिष्ट बीमारी का कारण बनने वाले कारकों के स्थान के आधार परः अल्पकालिक (न्यूमा सहित) 2. पुट्रिड (ह्यूमोरल अवशेषों का सड़न) 3. इन वर्गीकरणों में से प्रत्येक को आगे उपविभाजित किया गया थाः उदाहरण के लिए, एविसेना ने कैनन ऑफ मेडिसिन की पुस्तक 4 में 23 विभिन्न प्रकार के अल्पकालिक बुखारों को भी सूचीबद्ध किया है। पुस्तक 5 फॉर्मूलरी बुक 5 (फॉर्मूलरी) में 650 यौगिक दवाओं को सूचीबद्ध किया गया है, जो उन्हें विभिन्न अरबी, भारतीय और यूनानी स्रोतों से संबंधित बताते हैं। एविसेन्ना ने अपनी टिप्पणियों को जोड़ा, विभिन्न स्रोतों से व्यंजनों के बीच अंतर को उजागर किया, और कभी-कभी अपनी खुद की नुस्खा दी। उन्होंने कुछ उपचारों की प्रभावशीलता (या अप्रभावीता) के बारे में भी अपनी राय दी, और इस बात का विवरण दिया कि विशेष तत्व कहाँ से आए और उन्हें कैसे तैयार किया गया। उन्होंने सिद्ध उपचारों का समर्थन किया जिनका अनुभव के माध्यम से परीक्षण किया गया था, यह चेतावनी देते हुए कि यौगिकों के अप्रत्याशित या बहुत अधिक मजबूत प्रभाव हो सकते हैं जो अलग-अलग घटकों के प्रभावों से अपेक्षित हो सकते हैं। विरासत और स्वागत द कनून का लैटिन में क्रेमोना के जेरार्ड द्वारा कैनन मेडिसिने के रूप में अनुवाद किया गया था। (भ्रमित करने वाला, ऐसा प्रतीत होता है कि क्रेमोना के जेरार्ड नामक दो लोग थे, दोनों अरबी ग्रंथों के लैटिन में अनुवादक थे। ओस्टलर का कहना है कि यह इनमें से बाद वाला था, जिसे जेरार्ड डी सब्लोनेटा के नाम से भी जाना जाता है, जिसने 13वीं शताब्दी में कानुन (और अन्य चिकित्सा कार्यों) का लैटिन में अनुवाद किया था। विश्वकोश सामग्री, व्यवस्थित व्यवस्था और अरस्तू के विज्ञान और दर्शन के साथ गैलेन की चिकित्सा के संयोजन ने कैनन को यूरोपीय शैक्षिक चिकित्सा में प्रवेश करने में मदद की। चिकित्सा विद्वानों ने 13वीं शताब्दी में कैनन का उपयोग करना शुरू किया, जबकि विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रमों ने 14वीं शताब्दी के बाद से पाठ को लागू किया। अरबी अधिकारियों की तुलना में प्राचीन यूनानी और रोमन अधिकारियों के लिए चिकित्सा में मानवतावादियों की प्राथमिकता के परिणामस्वरूप 16 वीं शताब्दी में कैनन का प्रभाव कम हो गया, हालांकि अन्य लोगों ने मूल शास्त्रीय ग्रंथों से परे एविसेना के नवाचारों का बचाव किया। यह विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम में पसंद से बाहर हो गया, हालांकि इसे अभी भी पादुआ में 1715 तक पृष्ठभूमि साहित्य के रूप में पढ़ाया जा रहा था। कैनन ऑफ मेडिसिन (दिनांक 1052) के खंड 5 की सबसे पुरानी ज्ञात प्रति आगा खान के संग्रह में रखी गई है और इसे टोरंटो, ओंटारियो, कनाडा में आगा खान संग्रहालय में रखा गया है। लैटिन कैनन का सबसे पहला मुद्रित संस्करण 1472 में प्रकाशित हुआ, लेकिन केवल पुस्तक 3 को शामिल किया गया। इसके तुरंत बाद, ग्यारह पूर्ण अभेद्य प्रकाशित हुए, इसके बाद 16वीं शताब्दी में 1608 तक चौदह और लैटिन संस्करण प्रकाशित हुए। लैटिन के अलावा, 13वीं शताब्दी के दौरान नाथन हा-मीती द्वारा कैनन ऑफ मेडिसिन का हिब्रू में अनुवाद किया गया था, और 18वीं शताब्दी के दौरान तुर्की और फारसी में भी पूर्ण अनुवाद किए गए थे। विलियम ऑस्लर ने कैनन को "अब तक लिखी गई सबसे प्रसिद्ध चिकित्सा पाठ्यपुस्तक" के रूप में वर्णित किया, यह देखते हुए कि यह "किसी भी अन्य काम की तुलना में लंबे समय तक एक चिकित्सा बाइबल" बना रहा। जॉर्ज सार्टन ने विज्ञान के इतिहास के परिचय में लिखा हैः