Soraya Tarzi
सोराया टार्ज़ी (पश्तो/दारीः थरिया तरज़ी; 24 नवंबर, 1899-20 अप्रैल, 1968) राजा अमानुल्लाह खान की पत्नी के रूप में अफगानिस्तान की पहली रानी थी। उन्होंने अमानुल्लाह खान के आधुनिकीकरण सुधारों में एक प्रमुख भूमिका निभाई, विशेष रूप से महिलाओं की मुक्ति के संबंध में। सीरिया में जन्मी, उन्होंने अपने पिता से शिक्षा प्राप्त की, जो अफगान नेता और बुद्धिजीवी सरदार महमूद बेग टार्ज़ी थे। वह बराकजई राजवंश की एक उप-जनजाति मोहम्मदजई पश्तून जनजाति से थीं। अफगानिस्तान की रानी के रूप में, वह न केवल एक पद को भर रही थीं-बल्कि उस समय दुनिया की सबसे प्रभावशाली महिलाओं में से एक बन गईं। राजा अमानुल्लाह खान द्वारा स्थापित सुधारों के कारण देश के धार्मिक संप्रदाय हिंसक हो गए। 1929 में, राजा ने गृहयुद्ध को रोकने के लिए गद्दी छोड़ दी और निर्वासन में चले गए। उनका पहला पड़ाव भारत था, जो तब ब्रिटिश साम्राज्य का हिस्सा था। प्रारंभिक जीवन और पारिवारिक पृष्ठभूमि सुरैया शहजादा टार्ज़ी का जन्म 24 नवंबर 1899 को दमिश्क, सीरिया में हुआ था, जो उस समय तुर्क साम्राज्य का हिस्सा था। वह अफगान राजनीतिक व्यक्ति सरदार महमूद बेग तरज़ी की बेटी और सरदार गुलाम मुहम्मद तरज़ी की पोती थीं। उन्होंने सीरिया में अध्ययन किया, वहां पश्चिमी और आधुनिक मूल्यों को सीखा, जो उनके भविष्य के कार्यों और विश्वासों को प्रभावित करेंगे। उनकी माँ आसमा रसम्या खानम, अपने पिता की दूसरी पत्नी और अलेप्पो के शेख मुहम्मद सालेह अल-फत्तल एफ़ेंदी, उमय्यद मस्जिद के मुअज़्ज़िन की बेटी थीं। जब अमानुल्लाह के पिता (हबीबुल्लाह खान) अक्टूबर 1901 में अफगानिस्तान के राजा बने, तो उनके राष्ट्र के लिए उनके सबसे महत्वपूर्ण योगदानों में से एक अफगान निर्वासितों, विशेष रूप से टार्ज़ी परिवार और अन्य लोगों की वापसी थी, जिन्होंने अफगानिस्तान के आधुनिकीकरण की वकालत की थी। अपने परिवार के अफगानिस्तान लौटने पर, सोराया टार्ज़ी राजा अमानुल्लाह खान से मिलने और शादी करने वाली थी। तारज़ियों के अफगानिस्तान लौटने के बाद, अमीर हबीबुल्लाह खान की इच्छा के अनुसार अदालत में उनका स्वागत किया गया। यही वह जगह है जहाँ सोराया टार्ज़ी की मुलाकात अमीर हबीबुल्लाह खान के बेटे राजकुमार अमानुल्लाह से हुई थी। उन्होंने एक आत्मीयता को मारा। राजकुमार, जो महमूद टार्ज़ी के उदार विचारों के समर्थक थे, ने 30 अगस्त 1913 को काबुल के कवम-ए-बाग पैलेस में सोराया टार्ज़ी से शादी की। सोराया टार्ज़ी भविष्य के राजा अमानुल्लाह खान की एकमात्र पत्नी बन गई, जिसने सदियों की परंपरा को तोड़ दियाः अमानुल्लाह को शाही हरम को भंग करना था जब वह सिंहासन पर बैठ गया और हरम की गुलाम महिलाओं को मुक्त कर दिया। यह तब था जब उन्होंने शाही परिवार में शादी की कि वह इस क्षेत्र की सबसे महत्वपूर्ण हस्तियों में से एक बन गईं। अफगानिस्तान की रानी जब राजकुमार 1919 में अमीर बने और बाद में 1926 में राजा बने, तो देश के विकास में रानी की महत्वपूर्ण भूमिका थी। रानी सोराया पहली मुस्लिम पत्नी थीं जो अपने पति के साथ सार्वजनिक रूप से दिखाई दीं, कुछ ऐसा जो उस समय नहीं सुना गया था। उन्होंने उनके साथ शिकार पार्टियों, घोड़े पर सवार होकर और कुछ कैबिनेट बैठकों में भाग लिया। महिलाओं के अधिकारों के लिए अमानुल्लाह ने पहला संविधान तैयार किया, जिसमें सरकार की औपचारिक संरचना के लिए आधार स्थापित किया गया और संवैधानिक ढांचे के भीतर सम्राट की भूमिका की स्थापना की गई। अमानुल्लाह अपने प्रयासों में महमूद तरज़ी से प्रभावित और प्रोत्साहित थे। टार्ज़ी ने एकविवाह के अपने व्यक्तिगत उदाहरण के माध्यम से महिलाओं से संबंधित परिवर्तनों को डिजाइन करने और लागू करने में विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। उनकी बेटी, रानी सोराया टार्ज़ी, इस परिवर्तन का चेहरा होंगी। तारज़ी की एक और बेटी ने अमानुल्लाह के भाई से शादी की। इस प्रकार, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि टार्ज़ी की परिष्कृत और उदार बौद्धिक विचारधारा खिल गई और अमानुल्लाह के शासनकाल में खुद को ठोस रूप से अंतर्निहित कर लिया। राजा अमानुल्लाह खान ने सार्वजनिक रूप से घूंघट के खिलाफ, बहुविवाह के खिलाफ अभियान चलाया और न केवल काबुल में बल्कि ग्रामीण इलाकों में भी लड़कियों की शिक्षा को प्रोत्साहित किया। महिलाओं की मुक्ति अमानुल्लाह की सुधार नीति का एक हिस्सा थी, और शाही परिवार की महिलाओं, विशेष रूप से उनकी पत्नी और बहनों ने इस परिवर्तन के आदर्श के रूप में काम किया। अमानुल्लाह के परिवार की कई महिलाओं ने सार्वजनिक रूप से संगठनों में भाग लिया और बाद में जीवन में सरकारी अधिकारी बन गईं। सोराया ने महिलाओं के लिए परिवर्तन को लागू करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और सार्वजनिक रूप से उन्हें राष्ट्र निर्माण में सक्रिय भागीदार बनने के लिए प्रोत्साहित किया। 1921 में उन्होंने महिलाओं के लिए पहली पत्रिका, इशादुल नसवान (महिलाओं के लिए मार्गदर्शन) की स्थापना की और योगदान दिया, जिसे उनकी मां द्वारा संपादित किया गया था, साथ ही साथ पहला महिला संगठन, अंजुमन-ए-हिमायत-ए-निसवान, जिसने महिलाओं के कल्याण को बढ़ावा दिया और एक कार्यालय था जिसमें महिलाएं अपने पति, भाइयों और पिता द्वारा दुर्व्यवहार की रिपोर्ट कर सकती थीं। उन्होंने पगमान में एक थिएटर की स्थापना की, जो हालांकि महिलाओं के लिए अलग था, फिर भी महिलाओं को अपना सामाजिक दृश्य खोजने और हरम एकांत को तोड़ने का अवसर देता था। राजा अमानुल्लाह खान ने कहा, "मैं आपका राजा हूँ, लेकिन शिक्षा मंत्री मेरी पत्नी है-आपकी रानी।" रानी सोराया ने महिलाओं को शिक्षा प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित किया और 1921 में काबुल में लड़कियों के लिए पहला प्राथमिक विद्यालय, मस्तुरत स्कूल (बाद में इस्मत मलालाई स्कूल), साथ ही 1924 में महिलाओं के लिए पहला अस्पताल, मस्तुरत अस्पताल खोला। 1926 में, अंग्रेजों से स्वतंत्रता की सातवीं वर्षगांठ पर, सोराया ने एक सार्वजनिक भाषण दियाः यह (स्वतंत्रता) हम सभी की है और इसलिए हम इसे मनाते हैं। लेकिन क्या आपको लगता है कि हमारे देश को शुरू से ही सेवा करने के लिए केवल पुरुषों की आवश्यकता है? महिलाओं को भी अपनी भूमिका निभानी चाहिए जैसे महिलाओं ने हमारे राष्ट्र और इस्लाम के शुरुआती वर्षों में निभाई थी। उनके उदाहरणों से हमें यह सीखना चाहिए कि हम सभी को अपने राष्ट्र के विकास में योगदान देना चाहिए और यह ज्ञान से लैस हुए बिना नहीं किया जा सकता है। इसलिए हम सभी को यथासंभव अधिक से अधिक ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए, ताकि हम प्रारंभिक इस्लाम की महिलाओं के तरीके से समाज को अपनी सेवाएं प्रदान कर सकें। उन्होंने 1928 में 15 युवा महिलाओं को उच्च शिक्षा के लिए तुर्की भेजा। ये पंद्रह उनके द्वारा स्थापित मस्तुरत माध्यमिक विद्यालय के स्नातक थे, मुख्य रूप से शाही परिवार की बेटियाँ और सरकारी अधिकारी। स्वीडिश संस्मरण लेखिका रोरा असीम खान, जो 1926-1927 में अपने अफगान पति के साथ अफगानिस्तान में रहती थीं, अपने संस्मरणों में वर्णन करती हैं कि कैसे उन्हें रानी और राजा की मां को पश्चिमी जीवन शैली और फैशन का वर्णन करने के लिए पगमान और दारुल्लामन में रानी के पास आमंत्रित किया गया था; उन्होंने नोट किया कि रानी के पास कई सवाल थे, क्योंकि वह जल्द ही यूरोप की यात्रा करने वाली थीं। 1927-1928 में, सोराया और उनके पति ने यूरोप की यात्रा की। इस यात्रा में उन्हें सम्मानित किया गया और भीड़ ने उनका स्वागत किया। 1928 में, राजा और रानी को ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय से मानद उपाधियाँ प्राप्त हुईं, जिन्हें प्रबुद्ध पश्चिमी मूल्यों के प्रवर्तक और ब्रिटिश भारतीय साम्राज्य और सोवियत महत्वाकांक्षाओं के बीच एक महत्वपूर्ण बफर राज्य पर शासन करने वाले दोनों के रूप में देखा जाता था। महारानी ने छात्रों और नेताओं के एक बड़े समूह से बात की। महिलाओं का अनावरण सुधार नीति का एक विवादास्पद हिस्सा था। शाही परिवार की महिलाएं अमानुल्लाह के राज्यारोहण से पहले से ही पश्चिमी फैशन पहनती थीं, लेकिन वे ऐसा केवल शाही महल परिसर के भीतर करती थीं और शाही क्षेत्र से निकलते समय हमेशा खुद को घूंघट में ढक लेती थीं। अपने पति के शासनकाल के दौरान, रानी सोराया चौड़ी ब्रीम्ड टोपियाँ पहनती थीं जिनसे एक डायफनस घूंघट जुड़ा होता था। 29 अगस्त, 1928 को अमानुल्लाह ने अपने विकास कार्यक्रमों का समर्थन करने के लिए जनजातीय बुजुर्गों की एक भव्य सभा, लोया जिरगा का आयोजन किया, और जिसके लिए 1,100 प्रतिनिधियों को राज्य द्वारा उनके लिए प्रदान किए गए यूरोपीय कपड़े पहनने की आवश्यकता थी। अमानुल्लाह ने महिलाओं के शिक्षा और समानता के अधिकारों के लिए तर्क दिया। अमानुल्लाह ने कहा कि "इस्लाम में महिलाओं को अपने शरीर को ढंकने या किसी विशेष प्रकार का घूंघट पहनने की आवश्यकता नहीं है", और अपनी पत्नी को अपना घूंघट फेंकने के लिए कहा। भाषण के समापन पर, रानी सोराया ने सार्वजनिक रूप से अपना घूंघट (हेजाब) फाड़ दिया और बैठक में मौजूद अन्य अधिकारियों की पत्नियों ने इस उदाहरण का अनुसरण किया। उसके बाद, सोराया बिना घूंघट के सार्वजनिक रूप से दिखाई दी और शाही परिवार की महिलाओं और सरकारी कर्मचारियों की पत्नियों ने उनके उदाहरण का पालन किया। काबुल में, इस नीति का समर्थन आधुनिक पश्चिमी कपड़ों में सजे पुरुषों और महिलाओं के लिए कुछ सड़कों को आरक्षित करके भी किया गया था। रूढ़िवादियों ने महिलाओं के अनावरण पर आपत्ति जताई, लेकिन बैठक में खुले तौर पर ऐसा नहीं कहा, इसके बजाय बैठक से लौटने के बाद जनमत जुटाना शुरू कर दिया। यह एक ऐसा युग था जब तुर्की, ईरान और मिस्र जैसे अन्य मुस्लिम राष्ट्र भी पश्चिमीकरण की राह पर थे। इसलिए, अफगानिस्तान में, अभिजात वर्ग इस तरह के परिवर्तनों से प्रभावित था और उनके विकास मॉडल का अनुकरण किया, लेकिन समय से पहले हो सकता है। रूढ़िवादी मुसलमान न केवल परिवर्तनों से असहमत थे, बल्कि कुछ ने आरोप लगाया कि ब्रिटिश एजेंटों द्वारा अंतरराष्ट्रीय प्रकाशनों को वितरित करने से विरोध को उकसाया गया था, जिसमें सोराया को बिना घूंघट के दिखाया गया था, विदेशी पुरुषों के साथ भोजन किया गया था और फ्रांस, जर्मनी आदि के नेता द्वारा उसका हाथ चूमा गया था। अफगानिस्तान के आदिवासी क्षेत्रों के बीच। अंग्रेजों के सोराया के परिवार के साथ अच्छे संबंध नहीं थे, क्योंकि अफगानिस्तान के मुख्य प्रतिनिधि उनके पिता महमूद टार्ज़ी थे जिनसे उन्हें निपटना था। रूढ़िवादी अफगानों और क्षेत्रीय नेताओं ने शाही परिवार की यात्रा की तस्वीरों और विवरणों को अफगान संस्कृति, धर्म और महिलाओं के "सम्मान" के साथ घोर विश्वासघात के रूप में लिया। अंतिम वर्ष 1929 में, राजा ने गृहयुद्ध को रोकने के लिए गद्दी छोड़ दी और निर्वासन में चले गए। रानी सोराया इटली द्वारा आमंत्रित किए जाने पर अपने परिवार के साथ रोम, इटली में निर्वासन में रहती थीं। 20 अप्रैल 1968 को रोम में उनकी मृत्यु हो गई। अफगानिस्तान ले जाने से पहले अंतिम संस्कार को इतालवी सैन्य दल द्वारा रोम हवाई अड्डे तक ले जाया गया, जहाँ एक गंभीर राजकीय अंतिम संस्कार किया गया। उन्हें बाग-ए अमीर शहीद में दफनाया गया है, जो एक बड़े संगमरमर के प्लाजा में परिवार का मकबरा है, जो जलालाबाद के केंद्र में नीले स्तंभों द्वारा पकड़े गए गुंबद की छत से ढका हुआ है, जो उनके पति राजा के बगल में है, जिनकी आठ साल पहले मृत्यु हो गई थी। उनकी सबसे छोटी बेटी, अफगानिस्तान की राजकुमारी भारत ने 2000 के दशक में अफगानिस्तान का दौरा किया और विभिन्न दान परियोजनाओं की स्थापना की। राजकुमारी भारत यूरोप में अफगानिस्तान की मानद सांस्कृतिक राजदूत भी हैं। सितंबर 2011 में, अफगानिस्तान की राजकुमारी भारत को महिलाओं के अधिकारों में उनके काम के लिए अफगान-अमेरिकी महिला संघ द्वारा सम्मानित किया गया था। राष्ट्रीय सम्मान ग्रैंड कॉलर ऑफ द ऑर्डर ऑफ द सुप्रीम सन। विदेशी सम्मान टाइम पत्रिका की वर्ष की महिला, 1927। अल-केमल की शानदार सजावट (मिस्र राज्य, 26 दिसंबर 1927)। मानद डेम ग्रैंड क्रॉस ऑफ़ द ऑर्डर ऑफ़ द ब्रिटिश एम्पायर (यूनाइटेड किंगडम, 13 मार्च 1928)। पूर्वजों