Adhan
अज़ान (), जिसे अन्य भाषाओं के अलावा अथान, अज़ान (फ्रेंच में), अज़ान/अज़ान, अज़ान/अज़ान (दक्षिण पूर्व एशिया में), अज़ान (दक्षिण पूर्व एशिया में), और एज़ान (बाल्कन और तुर्की में) के रूप में भी लिप्यंतरण किया जाता है, एक मस्जिद में सार्वजनिक प्रार्थना (नमाज़) के लिए इस्लामी आह्वान है जिसे दिन के निर्धारित समय पर मुअज़्ज़िन द्वारा पढ़ा जाता है। मस्जिद से प्रतिदिन पाँच बार अज़ान पढ़ा जाता है, पारंपरिक रूप से मीनार से। यह पहला आह्वान है जिसमें मुसलमानों को अनिवार्य (फरद) नमाज़ (नमाज) के लिए मस्जिद में प्रवेश करने के लिए बुलाया जाता है। एक दूसरी पुकार, जिसे इकामाह के रूप में जाना जाता है, मस्जिद के भीतर के लोगों को नमाज़ की शुरुआत के लिए कतार में खड़े होने के लिए बुलाती है। केवल तुर्की में, एज़ान को अलग-अलग समय पर पाँच अलग-अलग शैलियों में आवाज दी जाती है; साबा, उसाक, हिकाज़, रस्त, सेगाह। शब्दावली अधान, अरबी में "घोषणा" के लिए, मूल से, जिसका अर्थ है "सुनना, सुनना, इसके बारे में सूचित किया जाना", विभिन्न संस्कृतियों में विभिन्न रूप से लिप्यंतरण किया जाता है। इसे आम तौर पर ईरान और दक्षिण एशिया (फारसी, दारी, पश्तो, हिंदी, बंगाली, उर्दू और पंजाबी में) में अज़ान, दक्षिण पूर्व एशिया (इंडोनेशियाई और मलेशियाई) में अज़ान और तुर्की और सर्बो-क्रोएशियाई लैटिन (सर्बो-क्रोएशियाई सिरिलिक और बल्गेरियाई में एज़ान, अल्बेनियाई में एज़ानी) में एज़ान के रूप में लिखा जाता है। भारत में मालाबार तट पर मुसलमान सार्वजनिक प्रार्थना के आह्वान के लिए फारसी शब्द बांग, बांकू का उपयोग करते हैं। अधान शब्द का एक अन्य व्युत्पन्न अधन () है, जिसका अर्थ है "कान"। उद्घोषक मुअज़्ज़िन (मुअज़्ज़िन) वह व्यक्ति होता है जो मस्जिद से अज़ान पढ़ता है। आम तौर पर आधुनिक समय में, यह एक माइक्रोफोन का उपयोग करके किया जाता हैः एक पाठ जो परिणामस्वरूप वक्ताओं को प्रसारित किया जाता है जो आमतौर पर मस्जिद की मीनारों के ऊपरी हिस्से में लगे होते हैं, इस प्रकार आस-पास के लोगों को प्रार्थना के लिए बुलाते हैं। हालाँकि, कई मस्जिदों में, संदेश भी दर्ज किया जा सकता है। यह इस तथ्य के कारण है कि "प्रार्थना का आह्वान" जोर से और दिन में कम से कम पाँच बार किया जाना चाहिए। यह आमतौर पर मुअज़्ज़िन की उपस्थिति के बिना पहले रिकॉर्ड किए गए "प्रार्थना के लिए पुकार" को फिर से बजाकर किया जाता है। इस तरह, मस्जिद संचालक के पास संदेश को संपादित या मिश्रित करने और संदेश की मात्रा को समायोजित करने की क्षमता होती है, जबकि पूर्णकालिक मुअज़्ज़िन को किराए पर नहीं लेना पड़ता है या मुअज़्ज़िन की अनुपस्थिति के मामले में भी। यही कारण है कि कई मुस्लिम देशों में, प्रार्थना की आवाज़ एक मस्जिद और दूसरी के बीच, साथ ही एक नमाज़ के घंटे और दूसरे के बीच बिल्कुल समान हो सकती है, जैसा कि लंदन सेंट्रल मस्जिद के मामले में है। ईद अल-फितर जैसी धार्मिक छुट्टियों की स्थिति में, उदाहरण के लिए इंडोनेशिया में, जहां पूरे दिन कलिमा (भाषण) को जोर से पढ़ना पड़ता है, मस्जिद संचालक कलिमा का एक लूपिंग पाठ बनाने के लिए इस रिकॉर्डिंग विधि का उपयोग करते हैं। मुअज़्ज़िन को स्पष्ट रूप से, मधुर रूप से और सभी लोगों को सुनने के लिए पर्याप्त जोर से अज़ान पढ़ने की उनकी क्षमता के लिए चुना जाता है। यह मस्जिद में महत्वपूर्ण कर्तव्यों में से एक है, क्योंकि उनके साथी और समुदाय मुस्लिमों को मण्डली में प्रार्थना करने के लिए उनके आह्वान में उन पर भरोसा करते हैं। इमाम दिन में पाँच बार नमाज़ पढ़ता है। इस्लाम में पहला मुअज़्ज़िन बिलाल इब्न रबाह था, जो एबिसिनियन विरासत का एक स्वतंत्र दास था। शब्द दुर्लभ अवसरों पर, मुअज़्ज़िन कह सकता है 'सल्लू फी बुयुटिकुम (अपने घरों में प्रार्थना करें) या सल्लू फी रिहालिकुम (अपने घरों में प्रार्थना करें) अगर भारी बारिश हो रही है, अगर हवा चल रही है या अगर ठंड है। एक अन्य मामला जहां यह कहा गया था, वह कोविड-19 लॉकडाउन के दौरान का था। वाक्यांश आमतौर पर अज़ान के अंत में कहा जाता है या वह हय्या अला सलाह और हय्या अलाल फलाह को छोड़ सकते हैं; अन्य तरीकों से भी सुनाया गया है। धार्मिक विचार सुन्नी सुन्नियों का कहना है कि अज़ान इस्लामी पैगंबर मुहम्मद द्वारा नहीं लिखा या कहा गया था, बल्कि उनके एक सहाबा (उनके साथी) द्वारा लिखा गया था। मुहम्मद के एक सहाबी अब्दुल्ला इब्न जायद के सपने में एक दर्शन था, जिसमें भगवान ने उन्हें प्रार्थना का आह्वान किया था। बाद में उन्होंने अपने साथियों को इस बारे में बताया। इस बीच, यह खबर मुहम्मद तक पहुंची, जिन्होंने इसकी पुष्टि की। अपनी आश्चर्यजनक आवाज़ के कारण मुहम्मद ने नमाज़ का आह्वान करने के लिए बिलाल इब्न रबाह अल-हबाशी के नाम से एक आज़ाद हबेशान गुलाम को चुना। मुहम्मद ने घंटी (जैसा कि ईसाइयों द्वारा उपयोग किया जाता है) और सींग (जैसा कि यहूदियों द्वारा) के उपयोग की तुलना में कॉल को बेहतर पसंद किया। शुक्रवार की नमाज (सलात अल-जुमुआ) के दौरान, एक अज़ान होता है, लेकिन कुछ सुन्नी मुसलमान इसे बढ़ाकर दो अज़ान कर देते हैं; पहला लोगों को मस्जिद में बुलाना है, दूसरा इमाम द्वारा खुतबा (उपदेश) शुरू करने से पहले कहा जाता है। प्रार्थना शुरू होने से ठीक पहले, प्रार्थना करने वाले लोगों में से कोई व्यक्ति सभी प्रार्थनाओं की तरह इकामा का पाठ करता है। इसका आधार यह है कि खलीफा उथमान के समय उन्होंने दो अज़ान बनाने का आदेश दिया था, जिनमें से पहला बाज़ार में लोगों को यह सूचित करने के लिए बनाया जाना था कि शुक्रवार की नमाज़ जल्द ही शुरू होने वाली है, और दूसरा अज़ान मस्जिद में नियमित रूप से आयोजित किया जाएगा। सभी सुन्नी दो अधान पसंद नहीं करते हैं क्योंकि प्रार्थना के लिए आने वाले समय के बारे में लोगों को चेतावनी देने की आवश्यकता अब आवश्यक नहीं है क्योंकि प्रार्थना का समय सर्वविदित है। शिया शिया स्रोतों का कहना है कि मुहम्मद ने, ईश्वर के आदेश के अनुसार, मुसलमानों को प्रार्थना के लिए बुलाने के साधन के रूप में अज़ान का आदेश दिया। शिया इस्लाम सिखाता है कि अज़ान की रचना में किसी और ने योगदान नहीं दिया, या योगदान करने का कोई अधिकार नहीं था। शिया स्रोतों से यह भी पता चलता है कि बिलाल इब्न रबाह अल-हबाशी, वास्तव में, मुस्लिम सभा के सामने सार्वजनिक रूप से ज़ोर से अज़ान पढ़ने वाले पहले व्यक्ति थे। मौलिक वाक्यांश ला इलाहा इल्लल्लाह इस्लाम में विश्वास के साथ इसकी आधारशिला है। यह घोषणा करता है कि "भगवान के अलावा कोई भगवान नहीं है"। यह तौहीद की स्वीकारोक्ति या "[ईश्वर की] एकता का सिद्धांत" है। मुहम्मद रसूलुल्लाह वाक्यांश इस आवश्यकता को पूरा करता है कि ईश्वर के नाम पर मार्गदर्शन करने के लिए कोई होना चाहिए, जिसमें कहा गया है कि मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं। यह मुहम्मद की भविष्यवाणी या नबुवात की स्वीकृति है। मुहम्मद ने ग़दिर खुम में अली इब्न अबी तालिब को अपना उत्तराधिकारी घोषित किया, जो उनके मार्गदर्शन को जारी रखने के लिए आवश्यक था। खुम के तालाब की हदीस के अनुसार, मुहम्मद ने कहा कि "जिसका भी मैं अधिकार हूँ, अली उसका अधिकार है।" इसलिए, "अली उसका [ईश्वर का] अधिकार है" वाक्यांश का पाठ करने की सिफारिश की जाती है। फातेमी युग की मस्जिद काहिरा (इब्न तुलुन की मस्जिद) के माद अल-मस्तानसिर बिल्लाह (1035-1094) के किबलाह में से एक में उनका नाम और कलीमत अश-शहादाह को ला इलाहा इल्लल्लाह, मुहम्मदुन रसूलल्लाह, अलीयून वलीयू-अल्लाह () के रूप में उत्कीर्ण किया गया है। अधान मुसलमानों को प्रत्येक प्रार्थना से पहले इन तीन इस्लामी शिक्षाओं तौहीद, नबुवात और इमामत की याद दिलाता है। ये तीनों ईश्वर, मुहम्मद और इमाम के प्रति भक्ति पर जोर देते हैं, जिन्हें एक साथ इतना जुड़ा हुआ माना जाता है कि उन्हें अलग-अलग नहीं देखा जा सकता है; एक दूसरे की ओर और अंत में भगवान की ओर ले जाता है। यह वाक्यांश कुछ शियाओं के लिए वैकल्पिक है जैसा कि ऊपर उचित ठहराया गया है। उन्हें लगता है कि अली का वलायाह ("दिव्य अधिकार") स्वयं स्पष्ट है, एक गवाही है और इसे घोषित करने की आवश्यकता नहीं है। हालाँकि, ईश्वर की महानता को भी स्वयं-स्पष्ट माना जाता है, लेकिन मुसलमान अभी भी अपने विश्वास को प्रचारित करने के लिए अल्लाहू अकबर की घोषणा करते हैं। यही कारण है कि अधिकांश शिया अली के बारे में वाक्यांश के पाठ के लिए देते हैं। दुआ (प्रार्थना) सुन्नी अजान को सुनने के दौरान, सुन्नी मुसलमान एक ही शब्द को चुपचाप दोहराते हैं, सिवाय इसके कि जब अजान पढ़ने वाला (मुअज़्ज़िन) कहता हैः "या" (हाय्या आला-शालाह या हाय्या अला-फलाह) वे चुपचाप कहते हैंः "(ला हावला वा ला कुवाता इल्ला बि-अल्लाह) (अल्लाह के अलावा कोई ताकत या शक्ति नहीं है)। अज़ान के तुरंत बाद, सुन्नी मुसलमान निम्नलिखित दुआ (प्रार्थना) का पाठ करते हैंः एक गवाहीः 2. मुहम्मद पर आशीर्वाद का आह्वानः 3. मुहम्मद के नाम का अनुरोध किया जाता हैः 4. दुआ को फिर अज़ान और इकामाह के बीच सीधे भगवान के लिए बनाया जाता है। अबू दाऊद के अनुसार, मुहम्मद ने कहाः "मुअज़्ज़िन के शब्दों को दोहराएं और जब आप समाप्त कर लें, तो भगवान से पूछें कि आप क्या चाहते हैं और आपको वह मिल जाएगा।" शिया अधान को सुनने के दौरान, शिया मुसलमान एक ही शब्द को चुपचाप दोहराते हैं, सिवाय तब जब अधान पढ़ने वाला (मुअज़्ज़िन) कहता हैः "और" वे चुपचाप कहते हैंः जब भी अधान या इकामा में मुहम्मद के नाम का उल्लेख किया जाता है, तो शिया मुसलमान सलावत का पाठ करते हैं, जो शांति का एक रूप है जो विशेष रूप से मुहम्मद को आशीर्वाद देता है। इस सलावत को आमतौर पर (), (), या () के रूप में पढ़ा जाता है। अजान के तुरंत बाद, शिया मुसलमान बैठते हैं और निम्नलिखित दुआ (प्रार्थना) का पाठ करते हैंः प्रार्थना का आह्वान प्रार्थना के समय में प्रवेश करने के बाद कहा जाता है। मुअज़्ज़िन आमतौर पर प्रार्थना के आह्वान के दौरान खड़ा होता है। अज़ान का पाठ करते समय मुअज़्ज़िन का अपने कानों पर हाथ रखना आम बात है। प्रत्येक वाक्यांश के बाद एक लंबा विराम होता है और निश्चित नियमों के अनुसार एक या अधिक बार दोहराया जाता है। पहले कथन के दौरान प्रत्येक वाक्यांश स्वर सीमा में सीमित, कम मधुर और छोटा होता है। दोहराने पर वाक्यांश लंबा होता है, मेलिस्मास से अलंकृत होता है, और इसमें एक सप्तक से अधिक की स्वर सीमा हो सकती है। अधान के रूप की विशेषता इसके विपरीत है और इसमें बारह मधुर अंश होते हैं जो एक मकाम के एक स्वर केंद्र से दूसरे स्वर केंद्र में एक चौथाई या पाँचवें स्थान पर जाते हैं। मध्य पूर्व के विभिन्न भौगोलिक क्षेत्र पारंपरिक रूप से विशेष रूप से मकामत में अज़ान करते हैंः मदीना, सऊदी अरब मकाम बयाती का उपयोग करता है जबकि मक्का मकाम हिजाज़ का उपयोग करता है। गति ज्यादातर धीमी होती है; यह तेज और सूर्यास्त प्रार्थना के लिए कम मेलिस्मास के साथ हो सकती है। त्योहारों के दौरान, इसे एक युगल गीत के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। अवधि 4 मिनट हो सकती है, लेकिन लंबी भी हो सकती है, और फिर छोटे इकामा के साथ जारी रह सकती है। आधुनिक कानूनी स्थिति ऑस्ट्रेलिया ऑस्ट्रेलिया में मस्जिदों में समुदाय-केंद्रित असहमति के कारण विवाद हैं, जैसे कि अर्नक्लिफ में अल ज़हरा में चल रहे पार्किंग विवाद, सिडनी में गैलीपोली मस्जिद और लैकेम्बा मस्जिद में शोर की शिकायतें, और अल्बानियाई ऑस्ट्रेलियाई इस्लामिक सोसाइटी और मेलबर्न में कीसबोरो तुर्की इस्लामी और सांस्कृतिक केंद्र में सार्वजनिक फिल्मांकन। बांग्लादेश में 2016 में, विपक्षी नेता खालिदा जिया ने आरोप लगाया कि सरकार लाउडस्पीकरों के माध्यम से सदनों के प्रसारण को रोक रही है, सरकारी अधिकारियों ने प्रधान मंत्री शेख हसीना के लिए सुरक्षा चिंताओं का हवाला दिया। इज़राइल 2016 में, इज़राइल की मंत्रिस्तरीय समिति ने एक मसौदा विधेयक को मंजूरी दी जो प्रार्थना के लिए कॉल के लिए सार्वजनिक संबोधन प्रणालियों के उपयोग की मात्रा को सीमित करता है, विशेष रूप से अज़ान के लिए बाहरी लाउडस्पीकर, इसे ध्वनि प्रदूषण के एक कारक के रूप में बताते हुए, मसौदा विधेयक कभी भी अधिनियमित नहीं किया गया था और तब से अधर में है। यह विधेयक सुदूर दक्षिणपंथी यहूदीवादी पार्टी यहूदी गृह के नेसेट सदस्य मोट्टी योगेव और दक्षिणपंथी यिसराएल बेइतेनु के रॉबर्ट इलाटोव द्वारा प्रस्तुत किया गया था। प्रतिबंध का उद्देश्य पूर्वी यरुशलम के अबू दिस गांव में तीन मस्जिदों को प्रभावित करना है, जिससे उन्हें सुबह की नमाज (फजर) प्रसारित करने से रोक दिया गया है। इस विधेयक का समर्थन प्रधान मंत्री बेंजामिन नेतन्याहू ने किया, जिन्होंने कहाः "मैं उन समयों को नहीं गिन सकता-वे बहुत अधिक हैं-कि नागरिक इजरायल के समाज के सभी हिस्सों से, सभी धर्मों से, प्रार्थना घरों की सार्वजनिक संबोधन प्रणालियों से आने वाले अत्यधिक शोर से होने वाले शोर और पीड़ा के बारे में शिकायतों के साथ मेरी ओर मुड़े हैं।" इजरायल डेमोक्रेसी इंस्टीट्यूट, एक गैर-पक्षपातपूर्ण थिंक टैंक, ने चिंता व्यक्त की कि यह विशेष रूप से मुसलमानों के अधिकारों का दमन करता है, और उनकी धार्मिक स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करता है। तुर्की 1923 में तुर्की गणराज्य की स्थापना द्वारा लाए गए सुधारों के विस्तार के रूप में, उस समय की तुर्की सरकार ने अतातुर्क द्वारा प्रोत्साहित होकर तुर्की में धर्मनिरपेक्षता की शुरुआत की। इस कार्यक्रम में प्रार्थना के लिए पारंपरिक अरबी आह्वान के विपरीत, अपने लक्ष्यों के हिस्से के रूप में एक तुर्की अधान कार्यक्रम को लागू करना शामिल था। उक्त बहसों के समापन के बाद, 1 फरवरी 1932 को, अज़ान का तुर्की में जाप किया गया और यह प्रथा 18 वर्षों की अवधि तक जारी रही। तुर्की भाषा में अज़ान के खिलाफ कुछ विरोध हुआ और विरोध बढ़ गया। इन विरोधों को दबाने के लिए, 1941 में, एक नया कानून जारी किया गया था, जिसके तहत अरबी में अज़ान का जाप करने वाले लोगों को 3 महीने तक की जेल हो सकती थी और 300 तुर्की लीरा तक का जुर्माना लगाया जा सकता था। 17 जून 1950 को, अदनान मेंडेरेस के नेतृत्व में एक नई सरकार ने अरबी को धार्मिक भाषा के रूप में बहाल किया। स्वीडन स्टॉकहोम के दक्षिण में बोटकिरका में स्थित फिट्जा मस्जिद 2013 में पहली मस्जिद थी जिसे शुक्रवार की प्रार्थना के लिए साप्ताहिक सार्वजनिक आह्वान की अनुमति दी गई थी, इस शर्त पर कि ध्वनि की मात्रा 60 डीबी से अधिक न हो। कार्लस्क्रोना (दक्षिणी स्वीडन के ब्लेकिंग प्रांत) में इस्लामी संघ ने 2017 में एक मीनार का निर्माण किया और तब से साप्ताहिक प्रार्थना कॉल कर रहा है। वैक्सजो में अस्थायी मस्जिद ने फरवरी 2018 में इसी तरह की अनुमति के लिए आवेदन किया, जिसने इस प्रथा के बारे में एक राष्ट्रव्यापी बहस छेड़ दी। उसी वर्ष मई में स्वीडिश पुलिस प्राधिकरण द्वारा एक साल की अनुमति दी गई थी। कुवैत और यू. ए. ई. कुवैत में कोविड-19 महामारी के दौरान, कुछ शहरों ने अपने अधान को सामान्य हाय्या 'अला अस-सालाह' से बदल दिया, जिसका अर्थ है 'प्रार्थना करने के लिए आओ', जिसका अर्थ है 'अपने घरों में प्रार्थना करो' या 'अला सल्लू फी रिहालिकुम' जिसका अर्थ है 'जहाँ हो वहाँ प्रार्थना करो'। अन्य मुस्लिम देशों (विशेष रूप से सऊदी अरब, मलेशिया और इंडोनेशिया) ने भी यह बदलाव किया क्योंकि प्रकोप की श्रृंखला को रोकने के लिए निवारक उपायों के रूप में महामारी के दौरान मुसलमानों को मस्जिदों में प्रार्थना करने से मना किया गया है। अज़ान में एक वाक्यांश को बदलने के अधिकार का आधार प्रतिकूल परिस्थितियों के दौरान अज़ान का आह्वान करते हुए मुहम्मद के निर्देशों द्वारा उचित ठहराया गया था। ताजिकिस्तान अधान प्रसारित करने के लिए लाउडस्पीकरों के उपयोग पर 2009 में कानून सं. विवेक और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर 26 मार्च 2009 का 489। उज़्बेकिस्तान 2005 में, पूर्व उज़्बेक राष्ट्रपति इस्लाम करीमोव ने देश में प्रार्थना के लिए मुस्लिम आह्वान पर प्रतिबंध लगा दिया; उनके उत्तराधिकारी शौकत मिर्जियोयेव द्वारा नवंबर 2017 में प्रतिबंध हटा लिया गया था। अन्य देशों में, मस्जिदों और प्रार्थना कक्षों में प्रार्थना के लिए आह्वान के वितरण को प्रतिबंधित करने वाला कोई लिखित कानून नहीं है। टेलीविजन में लोकप्रिय संस्कृति में कुछ मुस्लिम बहुल देशों में, टेलीविजन स्टेशन आमतौर पर रेडियो स्टेशनों के समान प्रार्थना के समय अज़ान का प्रसारण करते हैं। इंडोनेशिया और मलेशिया में, गैर-मुस्लिम धार्मिक स्टेशनों को छोड़कर, सभी टेलीविजन स्टेशनों के लिए फजर और मगरिब की नमाज में अज़ान प्रसारित करना अनिवार्य है। इस्लामी धार्मिक स्टेशन अक्सर सभी पाँच प्रार्थना समय पर अज़ान का प्रसारण करते हैं। अजान को आम तौर पर एक दृश्य सिनेमाई अनुक्रम के साथ प्रसारित किया जाता है जिसमें मस्जिदों और प्रार्थना में भाग लेने वाले उपासकों को दर्शाया जाता है। मलेशिया और इंडोनेशिया दोनों में कुछ टेलीविजन स्टेशन अक्सर सिनेमा के लिए अधिक कलात्मक या सांस्कृतिक दृष्टिकोण का उपयोग करते हैं जिसमें कई अभिनेता और धार्मिक-संबंधित कथानक शामिल होते हैं। मस्जिद अल-हरम मुअज़्ज़िन, शेख अली अहमद मुल्ला की 1991-1994 रिकॉर्डिंग विभिन्न टेलीविजन और रेडियो स्टेशनों में इसके उपयोग के लिए जानी जाती है। तुर्की राष्ट्रगान इस्तिकल मारसी, तुर्की राष्ट्रगान के आठवें श्लोक में अधान का उल्लेख किया गया हैः "द आर्म्ड मैन" अधान कार्ल जेनकिंस द्वारा रचित "द आर्म्ड मैनः ए मास फॉर पीस" में दिखाई देता है। ।