Open system (systems theory)
एक खुली प्रणाली एक ऐसी प्रणाली है जिसमें बाहरी अंतःक्रिया होती है। इस तरह की अंतःक्रियाएं प्रणाली की सीमा के अंदर या बाहर सूचना, ऊर्जा या सामग्री हस्तांतरण का रूप ले सकती हैं, जो उस विषय पर निर्भर करता है जो अवधारणा को परिभाषित करता है। एक खुली प्रणाली एक पृथक प्रणाली की अवधारणा के विपरीत है जो अपने पर्यावरण के साथ न तो ऊर्जा, पदार्थ और न ही जानकारी का आदान-प्रदान करती है। एक खुली प्रणाली को प्रवाह प्रणाली के रूप में भी जाना जाता है। एक खुली प्रणाली की अवधारणा को एक ऐसे ढांचे के भीतर औपचारिक रूप दिया गया था जिसने किसी को जीव, ऊष्मागतिकी और विकासवादी सिद्धांत के सिद्धांत को आपस में जोड़ने में सक्षम बनाया। इस अवधारणा का विस्तार सूचना सिद्धांत और बाद में सिस्टम सिद्धांत के आगमन के साथ किया गया था। आज इस अवधारणा का प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञानों में अपना अनुप्रयोग है। प्राकृतिक विज्ञान में एक खुली प्रणाली वह है जिसकी सीमा ऊर्जा और द्रव्यमान दोनों के लिए पारगम्य है। इसके विपरीत, एक बंद प्रणाली ऊर्जा के लिए पारगम्य है लेकिन महत्वपूर्ण नहीं है। एक खुली प्रणाली की परिभाषा यह मानती है कि ऐसी ऊर्जा की आपूर्ति होती है जिसे कम नहीं किया जा सकता है; व्यवहार में, इस ऊर्जा की आपूर्ति आसपास के वातावरण में किसी स्रोत से की जाती है, जिसे अध्ययन के उद्देश्यों के लिए अनंत माना जा सकता है। एक प्रकार की खुली प्रणाली विकिरण ऊर्जा प्रणाली है, जो सौर विकिरण से अपनी ऊर्जा प्राप्त करती है-एक ऊर्जा स्रोत जिसे सभी व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए अक्षय माना जा सकता है। सामाजिक विज्ञान सामाजिक विज्ञान में एक खुली प्रणाली एक ऐसी प्रक्रिया है जो अपने पर्यावरण के साथ सामग्री, ऊर्जा, लोगों, पूंजी और सूचना का आदान-प्रदान करती है। फ्रांसीसी/यूनानी दार्शनिक कोस्टास एक्सेलोस ने तर्क दिया कि "विश्व प्रणाली" को स्वाभाविक रूप से खुले (हालांकि एकीकृत) के रूप में देखने से सामाजिक विज्ञानों में कई समस्याओं का समाधान होगा, जिसमें अभ्यास (ज्ञान का अभ्यास से संबंध) भी शामिल है, ताकि विभिन्न सामाजिक वैज्ञानिक विषय एकाधिकार बनाने के बजाय एक साथ काम करें जिससे दुनिया केवल सामाजिक, राजनीतिक, ऐतिहासिक या मनोवैज्ञानिक दिखाई दे। एक्सेलोस का तर्क है कि एक बंद प्रणाली को सिद्धांत रूप देने से इसे बंद करने में योगदान मिलता है, और इस प्रकार यह एक रूढ़िवादी दृष्टिकोण है। अतिनिर्णय की अल्थुसेरियन अवधारणा (सिगमंड फ्रायड पर ड्राइंग) का मानना है कि हर घटना में हमेशा कई कारण होते हैं। डेविड हार्वे इसका उपयोग यह तर्क देने के लिए करते हैं कि जब पूँजीवाद जैसी प्रणालियाँ संकट के चरण में प्रवेश करती हैं, तो यह कई तत्वों में से एक के माध्यम से हो सकता है, जैसे कि लिंग भूमिकाएँ, प्रकृति/पर्यावरण से संबंध, या संचय में संकट। संचय में संकट को देखते हुए, हार्वे का तर्क है कि प्रत्यक्ष विदेशी निवेश, राज्य के स्वामित्व वाले संसाधनों का निजीकरण, और विस्थापन द्वारा संचय जैसी घटनाएं आवश्यक आउटलेट के रूप में कार्य करती हैं जब पूंजी निजी हाथों में बहुत अधिक जमा हो जाती है और बाजार में प्रभावी ढंग से प्रसारित नहीं हो सकती है। उन्होंने इसके उदाहरण के रूप में 1970 के दशक से मैक्सिकन और भारतीय किसानों के जबरन विस्थापन और 1997-8 के एशियाई और दक्षिण-पूर्व एशियाई वित्तीय संकट का हवाला दिया, जिसमें राष्ट्रीय मुद्राओं की "बचाव निधि जुटाना" शामिल है। टैल्कॉट पार्सन्स जैसे संरचनात्मक कार्यात्मकतावादियों और निकलास लुहमान जैसे नव-कार्यात्मकतावादियों ने समाज और उसके घटकों का वर्णन करने के लिए प्रणाली सिद्धांत को शामिल किया है। धर्म का समाजशास्त्र धर्म के क्षेत्र में खुली और बंद दोनों प्रणालियों को देखता है। थर्मोडायनामिक्स सिस्टम इंजीनियरिंग पुस्तक देखें