Irish slaves myth
आयरिश दास मिथक एक छद्म ऐतिहासिक कथा है जो 17 वीं और 18 वीं शताब्दी के दौरान आयरिश लोगों के दंडात्मक परिवहन और गिरमिटिया दासता को अफ्रीकी प्रवासी के पूर्वजों द्वारा अनुभव की गई वंशानुगत चैटल गुलामी के साथ जोड़ती है। कुछ श्वेत राष्ट्रवादियों और अन्य जो अफ्रीकियों और उनके वंशजों पर वंशानुगत चटेल गुलामी के प्रभावों को कम करना चाहते हैं, उन्होंने अफ्रीकी अमेरिकियों के खिलाफ नस्लवाद को नकारने के लिए इस झूठी समानता का इस्तेमाल किया है या दावा किया है कि अफ्रीकी अमेरिकी ऐतिहासिक शिकायतों के लिए न्याय मांगने में बहुत मुखर हैं। यह अटलांटिक पार दास व्यापार में आयरिश भागीदारी के आसपास के तथ्यों को भी छिपा सकता है। यह मिथक कम से कम 1990 के दशक से प्रचलन में है और ऑनलाइन मीम्स और सोशल मीडिया बहसों में प्रसारित किया गया है। इतिहासकार जेरोम एस. हैंडलर और मैथ्यू सी. रेली के अनुसार, "प्रारंभिक बारबाडोस में आयरिश और अन्य गिरमिटिया नौकरों के लिए 'गुलाम' शब्द को लागू करना, यदि गलत नहीं है, तो भ्रामक है।" 2016 में शिक्षाविदों और आयरिश इतिहासकारों ने इस मिथक की निंदा करने के लिए लिखा था। मिथक का प्रचार करने वाले मीम्स के सामान्य तत्व हैंः षड्यंत्र सिद्धांत कि इतिहासकार और मीडिया आयरिश गुलामी को ढक रहे हैं। कि 1649 में आयरलैंड की क्रॉमवेलियन विजय के बाद सभी आयरिश लोगों को गुलाम बना लिया गया था। आयरिश दासों के साथ अफ्रीकी दासों की तुलना में बुरा व्यवहार किया जाता था। आयरिश महिलाओं को अफ्रीकी पुरुषों के साथ प्रजनन करने के लिए मजबूर किया गया था। अफ्रीकी-अमेरिकियों द्वारा ऐतिहासिक रूप से अनुभव किए गए भेदभाव को कम करने के इरादे से, "आयरिश भी गुलाम थे" जैसे मीम्स के साथ। हम इसे पार कर चुके हैं, तो आप क्यों नहीं कर सकते? होलोकॉस्ट या 20 वीं शताब्दी के बाल मजदूरों के पीड़ितों की तस्वीरों का उपयोग करते हुए, यह दावा करते हुए कि वे आयरिश गुलाम हैं। राजा जेम्स द्वितीय द्वारा 1625 में हजारों आयरिश कैदियों को गुलामों के रूप में वेस्ट इंडीज भेजने की कथित घोषणा का संदर्भ। जेम्स द्वितीय का अभी जन्म भी नहीं हुआ था; उनका जन्म 1633 में हुआ था और उन्होंने 1685 में अपना शासन शुरू किया था। 1625 में राजा जेम्स प्रथम के शासन का अंत हुआ और राजा चार्ल्स प्रथम सिंहासन पर बैठे। दास बनाए गए अफ्रीकियों के खिलाफ किए गए वास्तविक अत्याचारों के पीड़ितों को आयरिश पीड़ितों के साथ प्रतिस्थापित करना। पृष्ठभूमि आयरलैंड में ब्रिटिश शासन के दौरान, और विशेष रूप से आयरलैंड के बागानों और क्रॉमवेलियन विजय के दौरान, हजारों आयरिश लोगों की दासता की "समयबद्ध" प्रणाली का वर्णन करने के लिए "दास" या "बंधन दास" शब्दों का उपयोग किया गया था। उपयोग की जाने वाली आधिकारिक ब्रिटिश कानूनी शब्दावली "अनुबंधित सेवक" थी कि क्या विचाराधीन सेवकों ने स्वेच्छा से अमेरिका में प्रवास करने के लिए अनुबंध पर हस्ताक्षर किए थे या उन्हें जाने के लिए मजबूर किया गया था। किसी भी अन्य रूप में, अनिच्छुक रूप से परिवहन किए गए लोगों को गिरमिटिया नहीं माना जाता था। इसमें राजनीतिक कैदी, आवारा, दोषी, वेश्याएं या ऐसे लोग शामिल थे जिन्हें ब्रिटिश सरकार द्वारा "अवांछनीय" के रूप में परिभाषित किया गया था। 17वीं शताब्दी के दौरान आयरिश लोगों का दंडात्मक परिवहन अपने चरम पर था, जिनमें से अधिकांश राजमार्ग डकैती, आवारा (बेघर), चोरी और घोड़े की चोरी जैसे विभिन्न अपराधों के लिए था। ग्रेट ब्रिटेन के साथ-साथ आयरलैंड में दंडात्मक परिवहन एक सामान्य प्रथा थी। ये 1670 के दशक में पुरुषों के लिए परिवहन के साथ सबसे अधिक दंडित किए जाने वाले अपराध थे, हालांकि महिलाओं के लिए यह चोरी थी। इसके बाद जब वे अमेरिका या ऑस्ट्रेलिया पहुंचे तो उन्हें एक निश्चित अवधि के लिए जबरन श्रम दिया गया। इसी अवधि के दौरान, अटलांटिक दास व्यापार लाखों अफ्रीकियों को अटलांटिक के पार ले जा रहा था और उन्हें अमेरिका में विभिन्न यूरोपीय उपनिवेशों (ब्रिटिश अमेरिका सहित) में ला रहा था जहां उन्हें यूरोपीय उपनिवेशवादियों द्वारा खरीदा गया था और काम पर रखा गया था। आयरिश गिरमिटिया नौकरों के साथ व्यवहार व्यापक रूप से भिन्न था, लेकिन परिवहन, शारीरिक कार्य और रहने की स्थिति की तुलना विद्वानों द्वारा गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों के साथ व्यवहार से की गई है। हालाँकि, एक आयरिश व्यक्ति के लिए अनुबंध की सामान्य अवधि चार साल से नौ साल तक थी, जिसके बाद वे स्वतंत्र रूप से यात्रा करने, संपत्ति के मालिक होने और धन जमा करने में सक्षम थे। इसके अतिरिक्त, पूर्व में गिरमिटिया आयरिश व्यक्ति अब अपनी पसंद के व्यक्ति से शादी कर सकता था और उनके बच्चे स्वतंत्र रूप से पैदा हुए थे। आयरिश अनुबंधित सेवकों के विपरीत, गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों को आम तौर पर जीवन भर के लिए गुलाम बना दिया जाता था और यह स्थायी दास स्थिति उनके बच्चों पर जन्म के समय लागू की जाती थी। व्यवस्थित रूप से और कानूनी रूप से, गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों को गुलामी की आजीवन, विरासत में मिलने वाली स्थिति के अधीन किया गया था जो आयरिश लोगों को कभी भी नहीं थी। डोनाल्ड हरमन एकेंसन इस बात पर जोर देते हैं कि "सफेद गिरमिटिया दासता काली दासता से इतनी अलग थी कि मानव अनुभव की एक अन्य आकाशगंगा से भी अलग थी।" इसके अतिरिक्त, संख्या के संदर्भ में, ब्रिटिश अमेरिका में कैदियों और गिरमिटिया नौकरों की कुल संख्या के अनुमानों के साथ-साथ कैरिबियन में भेजे गए आयरिश मजदूरों के "सबसे अधिक अतिरंजित" उच्च अनुमान, उन लाखों गुलाम अफ्रीकियों की तुलना में "कम हैं जिन्हें अमेरिका ले जाया गया था।" इतिहासकार नीनी रॉजर्स के अनुसार, 18वीं शताब्दी में "आयरलैंड में हर समूह [गेलिक, हाइबर्नो-नॉर्मन या एंग्लो-आयरिश] ने ऐसे व्यापारियों का उत्पादन किया जो दास व्यापार और दास उपनिवेशों के विस्तार से लाभान्वित हुए।" इसी अवधि के दौरान, अटलांटिक पार दास व्यापार लाखों अफ्रीकियों को अटलांटिक के पार ले जा रहा था और उन्हें अमेरिका में विभिन्न यूरोपीय उपनिवेशों में ला रहा था, जहाँ उन्हें यूरोपीय उपनिवेशवादियों द्वारा खरीदा गया था और काम पर रखा गया था। हालाँकि नौवहन अधिनियम आयरलैंड को सीधे दास व्यापार में भाग लेने से रोकते थे, लेकिन विभिन्न धार्मिक और सामाजिक पृष्ठभूमि के आयरिश व्यापारियों ने विदेशी बागानों में माल का निर्यात करके और त्रिकोणीय व्यापार के हिस्से के रूप में आयरलैंड में दास-उत्पादित वस्तुओं का आयात करके महत्वपूर्ण धन उत्पन्न किया। जॉर्जियाई युग के कॉर्क, लिमेरिक और बेलफास्ट में दास-उपनिवेशों के लिए नमकीन और अचार के प्रावधानों का निर्यात आर्थिक विस्तार के लिए केंद्रीय था, जबकि पश्चिम भारतीय चीनी के आयात ने शहरी विकास और कैथोलिक मध्यम वर्ग के उदय में योगदान दिया। रॉजर्स ने निष्कर्ष निकाला कि 18वीं शताब्दी के अंत तक "आयरलैंड बहुत हद तक ब्लैक अटलांटिक वर्ल्ड का हिस्सा था।" कुछ आयरिश लोग "साम्राज्य के एजेंट" के रूप में काम करते थे। जेन ओहलमेयर ने नोट किया कि 1660 तक, आयरिश लोग, प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक दोनों, "फ्रांसीसी कैरिबियन, पुर्तगाली और बाद में डच अमेज़ॅन, स्पेनिश मैक्सिको और अटलांटिक में अंग्रेजी उपनिवेशों में पाए जाने थे, जहां उन्होंने कैलिको, मसाले, तंबाकू, चीनी और दासों का व्यापार करते हुए वाणिज्यिक नेटवर्क बनाए।" फ्रांसीसी बंदरगाह नांटेस, विशेष रूप से, निर्वासित आयरिश जैकोबाइट्स के एक समुदाय का प्रभुत्व था, और 18 वीं शताब्दी में फ्रांस के सबसे प्रमुख दास व्यापार बंदरगाह के रूप में प्रमुखता से उभरा। आयरिश कैथोलिक 17वीं शताब्दी की शुरुआत में मोंटसेराट के बागान मालिकों के एंग्लो-कैरेबियाई द्वीप के दो-तिहाई से अधिक थे, और इतिहासकार डोनाल्ड एकेंसन के अनुसार "वे जानते थे कि कठोर और कुशल दास स्वामी कैसे बनना है।" अमेरिकी इतिहासकार ब्रायन केली ने "पूरे देश पर" आरोप लगाने के खिलाफ चेतावनी दी है कि "अटलांटिक पार गुलामी में आयरलैंड की भागीदारी का भारी लाभ उसी वर्ग को मिला जो अकाल और सामूहिक भुखमरी की भयावहता में परिणत हुए दुख की अध्यक्षता करता था।" उत्पत्ति और प्रचार इतिहासकार लियाम कैनेडी के अनुसार, 'आयरिश गुलामी' का विचार उन्नीसवीं शताब्दी के आयरिश स्वतंत्रता आंदोलन यंग आयरलैंड में लोकप्रिय था। युवा आयरलैंडवासी जॉन मिचेल अपने दावे में विशेष रूप से मुखर थे कि आयरिश को गुलाम बना लिया गया था, हालाँकि वे अटलांटिक दास व्यापार के समर्थक थे। आयरिश टाइम्स के एक लेख में कहा गया है कि आयरिश गणतंत्रवादी "गुलामी के तहत अश्वेत लोगों और ब्रिटिश शासन के तहत आयरिश लोगों के अनुभवों के बीच सीधी समानताएं खींचने का इरादा रखते हैं", जिसे बदले में अमेरिका में श्वेत वर्चस्ववादी समूहों द्वारा अफ्रीकी-अमेरिकी अनुभव पर हमला करने और उसे बदनाम करने के लिए पुनर्निर्मित किया गया है। ट्रिनिटी कॉलेज डबलिन के इतिहास के प्रोफेसर सियारान ओ 'नील के अनुसार, जबकि मिथक के प्रचार में सबसे अधिक सक्रिय लोग-जो अक्सर ऑस्ट्रेलिया और संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थित होते हैं-"अटलांटिक दास व्यापार और कैरिबियन में गिरमिटिया आयरिश श्रम की घटना के बीच झूठी समानता पैदा करना चाहते हैं" ब्लैक लाइव्स मैटर आंदोलन को कम करने के उद्देश्य से, शोध लाइब्रेरियन और स्वतंत्र विद्वान लियाम होगन "यह भी बताते हैं कि इस कथा का उपयोग इस तथ्य को अस्पष्ट करने में मदद करने के लिए किया गया है कि कई आयरिश लोगों ने गुलामी में भाग लिया और उससे लाभ उठाया। डबलिन रिव्यू ऑफ बुक्स में, प्रोफेसर ब्रायन फैनिंग कहते हैंः "आयरिश दास मीम की लोकप्रियता को केवल श्वेत वर्चस्ववादी समूहों के ऑनलाइन प्रचार पर दोष नहीं दिया जा सकता है। अतीत के जानबूझकर झूठ बोलने से परे कई तत्व हैं। चैटल गुलामी और आयरिश प्रवासियों के साथ व्यवहार के बीच एक झूठी समानता की व्यापक ऑनलाइन स्वीकृति पीड़ितता के आयरिश आख्यानों में निहित प्रतीत होती है जो आयरलैंड की सांस्कृतिक और राजनीतिक मुख्य धाराओं के भीतर स्पष्ट रूप से व्यक्त की जाती है। फैनिंग के अनुसार, आयरिश लोगों के इतिहास ने उत्पीड़ितों के साथ पहचान की विरासत और आयरिश राष्ट्रवाद की सेवा में नस्लवाद के तत्वों दोनों को अपनाया है। प्रिंट में इस विषय पर कई किताबें लिखी गई हैं, जिनमें व्हाइट कार्गोः द फॉरगॉटन हिस्ट्री ऑफ ब्रिटन्स व्हाइट स्लेव्स इन अमेरिका; और द आयरिश स्लेव्सः स्लेवरी, इंडेंचर एंड कॉन्ट्रैक्ट लेबर अमंग आयरिश इमिग्रेंट्स शामिल हैं। होगन के अनुसार, इस मिथक पर जोर देने वाली सबसे प्रभावशाली पुस्तक थी दे वेर व्हाइट एंड दे वेर स्लेव्सः द अनटोल्ड हिस्ट्री ऑफ द एनस्लेवमेंट ऑफ व्हाइट्स इन अर्ली अमेरिका, जिसे 1993 में अमेरिका में षड्यंत्र सिद्धांतकार और होलोकॉस्ट से इनकार करने वाले माइकल ए. हॉफमैन द्वितीय (जिन्होंने अटलांटिक दास व्यापार के लिए यहूदियों को दोषी ठहराया था) द्वारा स्वयं प्रकाशित किया गया था। टू हेल ऑर बारबाडोसः द एथनिक क्लींजिंग ऑफ आयरलैंड (2000), आयरिश लेखक सीन ओ 'काल्लघन द्वारा, "आयरिश दास व्यापार का एक ज्वलंत विवरणः 50,000 से अधिक आयरिश पुरुषों, महिलाओं और बच्चों की पहले अनकही कहानी जिन्हें बारबाडोस और वर्जीनिया ले जाया गया था" के रूप में विज्ञापित किया गया है। पुस्तक ने हॉफमैन के समान विषयों को जारी रखा, और आयरिश महिलाओं को अफ्रीकियों के साथ जबरन पैदा करने की अवधारणा को पेश किया। अन्य लेखकों ने आयरिश महिलाओं को अफ्रीकी पुरुषों के साथ यौन संबंध बनाने के लिए मजबूर किए जाने के इन भद्दे विवरणों को दोहराया। इस पुस्तक को घटिया शोध के रूप में वर्णित किया गया है। ब्रायन केली पुस्तक को "अत्यधिक समस्याग्रस्त" कहते हैं और लिखते हैंः "ओ 'काल्लघन के काम में गुलामी और अनुबंध के बीच की रेखाओं को लापरवाही से धुंधला करना, जो श्वेत वर्चस्व के प्रति प्रतिबद्धता की तुलना में भावनात्मक राष्ट्रवाद में निहित है-ने' आयरिश दास 'मीम के लिए विश्वसनीयता की एक आभा प्रदान की जो अन्यथा इसका आनंद नहीं लेती।" द न्यूयॉर्क टाइम्स के अनुसार, "अमेरिका में, [ओ 'काल्लघन की] पुस्तक ने श्वेत दास कथा को 34 मिलियन से अधिक लोगों के एक प्रभावशाली जातीय समूह [आयरिश-अमेरिकियों] से जोड़ा, जिनमें से कई ब्रिटेन के खिलाफ आयरिश विद्रोह की कहानियों और 20 वीं शताब्दी के अंत में अमेरिका में आयरिश विरोधी पूर्वाग्रह की कहानियों पर उठाए गए थे। वहाँ से, यह उड़ान भरी। " ऑनलाइन ओ 'काल्लघन के दावों को आयरिश वंशावली वेबसाइटों, कनाडाई षड्यंत्र सिद्धांत वेबसाइट GlobalResearch.ca और नियाल ओ' डौड के आयरिश सेंट्रल पर दोहराया गया था। GlobalResearch.ca पर 2008 का लेख इस मिथक के लिए एक महत्वपूर्ण ऑनलाइन स्रोत रहा है, जिसे मार्च 2016 तक लगभग दस लाख बार साझा किया गया था। यह मिथक श्वेत राष्ट्रवादी संदेश बोर्डों, नव-नाजी वेबसाइटों, अति-दक्षिणपंथी षड्यंत्र वेबसाइट इन्फोवॉर्स पर फैलाया गया है और फेसबुक पर लाखों बार साझा किया गया है। इस मिथक को एक मीम के रूप में साझा किया गया था, जिसमें अक्सर ऐतिहासिक चित्रों या तस्वीरों का उपयोग किया जाता था, जिन्हें ऐतिहासिक झूठ के माध्यम से उद्देश्यपूर्ण रूप से गलत तरीके से पहचाना जाता था। उदाहरण के लिए, बाल श्रमिकों की छवियां, रोमन युग के दासों की पेंटिंग और युद्ध के कैदियों की तस्वीरें सभी को आयरिश दासों के प्रमाण के रूप में गलत तरीके से लिखा गया था। "लगभग सभी लोकप्रिय 'आयरिश दास' लेखों को यू. एस. में स्थित वेबसाइटों या फेसबुक समूहों द्वारा प्रचारित किया जाता है। इसलिए यह मुख्य रूप से श्वेत अमेरिका की एक सोशल मीडिया घटना है। यह मिथक विशेष रूप से अमेरिकी गृहयुद्ध के दौरान दक्षिण के अलगाववादी दास राज्यों, कन्फेडरेट स्टेट्स ऑफ अमेरिका के समर्थक लोगों के बीच लोकप्रिय है। यह मिथक 2003 से श्वेत वर्चस्ववादी वेबसाइट स्टॉर्मफ्रंट पर एक आम ट्रॉप रहा है। यह संयुक्त राज्य अमेरिका में व्यापक रूप से प्रसारित हुआ है, और हाल ही में 2013 में सोशल मीडिया पर "आयरिश स्लेव्स" मीम के वायरल होने के बाद आयरलैंड में आम होने लगा है। एंटी-स्लेवरी इंटरनेशनल के निदेशक एडन मैकक्वाड के अनुसार, ब्लैक लाइव्स मैटर आंदोलन के 2014 के आगमन के बाद, इस मिथक को अक्सर दक्षिणपंथी श्वेत अमेरिकियों द्वारा इसे और अन्य अफ्रीकी-अमेरिकी नागरिक अधिकारों के मुद्दों को कमजोर करने का प्रयास किया गया था। अगस्त 2015 में, चार्ल्सटन चर्च की गोलीबारी के बाद संघ के झंडे की निरंतर उड़ान के बारे में बहस के संदर्भ में मीम का उल्लेख किया गया था। मई 2016 में, सिन फेन के प्रमुख सदस्यों द्वारा इसका उल्लेख किया गया था, उनके नेता गेरी एडम्स के बाद, "उत्तरी आयरलैंड में कैथोलिकों के साथ अफ्रीकी अमेरिकियों के व्यवहार की तुलना करने की मांग करते हुए", उत्तरी आयरलैंड में आयरिश राष्ट्रवादियों के झूठे-समतुल्य संदर्भ में "नीगर" शब्द के उनके उपयोग पर विवाद में शामिल हो गए। आयरिश टाइम्स के स्तंभकार डोनाल्ड क्लार्क ने इस मिथक की नस्लवादी होने के रूप में आलोचना करते हुए लिखा है कि "आम तौर पर हम नस्लवादियों को काले दासों की पीड़ा को कम करने और अपने ही कबीले के प्रति कुछ सहानुभूति रखने के लिए मिथक का उपयोग करते हुए देखते हैं।" द न्यूयॉर्क टाइम्स के अनुसार, यह मिथक "अक्सर राजनीति से प्रेरित" है और इसका उपयोग अफ्रीकी-अमेरिकियों के खिलाफ "नस्लवादी बार्ब" बनाने के लिए किया गया है। "आयरिश दासों" के बारे में कई ऑनलाइन लेखों ने 1781 के ज़ोंग नरसंहार के 132 अफ्रीकी पीड़ितों को आयरिश पीड़ितों के साथ प्रतिस्थापित किया। GlobalResearch.ca और इंफोवॉर्स, दोनों षड्यंत्र वेबसाइटों ने इस तरह के प्रतिस्थापन के दौरान पीड़ितों की संख्या को 132 से बढ़ाकर 1,302 कर दिया। 2015 में, स्वतंत्र विद्वान लियाम होगन ने सिद्धांत दिया कि आयरिश दंडात्मक मजदूरों के साथ ज़ोंग नरसंहार का संयोजन 2002 के एक लेख से उत्पन्न हुआ, जेम्स मुलिन द्वारा, जो तब न्यू जर्सी स्थित आयरिश अकाल पाठ्यक्रम समिति और शिक्षा कोष के अध्यक्ष थे, जिसका शीर्षक था, "आउट ऑफ़ अफ्रीका"। हालांकि मुलिन ने ज़ोंग नरसंहार के पीड़ितों की गलत पहचान नहीं की, फिर भी उनके लेख ने औपनिवेशिक अमेरिका में अफ्रीकी गुलामी के इतिहास और उत्तरी अमेरिका में अंग्रेजी उपनिवेशों में भेजे गए आयरिश गिरमिटिया सेवकों के इतिहास के बीच की रेखा को धुंधला कर दिया। 82 लेखकों, इतिहासकारों और शिक्षाविदों द्वारा मिथक की निंदा करते हुए एक खुला पत्र लिखने के बाद आयरिश परीक्षक ने 2016 की शुरुआत में अपनी वेबसाइट से जॉन मार्टिन के 'Globalresearch.ca' टुकड़े का हवाला देने वाले एक लेख को हटा दिया। साइंटिफिक अमेरिकन ने 2015 में एक ब्लॉग पोस्ट प्रकाशित किया, जिसे खुले पत्र में भी खारिज कर दिया गया था, और बाद में गलत ऐतिहासिक सामग्री को हटाने के लिए ब्लॉग को भारी रूप से संशोधित किया। द न्यूयॉर्क टाइम्स में लिखते हुए, लियाम स्टैक ने उल्लेख किया कि गलत "आयरिश गुलामी" के दावे "आयरिश सेंट्रल, एक प्रमुख आयरिश-अमेरिकी समाचार वेबसाइट पर भी दिखाई दिए।" 2017 में आयरिश सेंट्रल प्रकाशक नियाल ओ 'डॉड ने तब एक ऑप-एड लिखा जिसमें उन्होंने कहा कि "ऐसा कोई तरीका नहीं है जिससे आयरिश दास अनुभव सदियों से चले आ रहे अफ्रीकी दासों के पतन की सीमा या स्तर को प्रतिबिंबित करता हो।" 2020 में, वेबसाइट ने कहा कि आयरिश दासों के बारे में झूठे सोशल मीडिया का प्रचार "सदियों से संस्थागत, नस्ल-आधारित गुलामी को तुच्छ बनाने और नकारने का प्रयास है।" विशेष रूप से शॉन ओ 'काल्लघन की पुस्तक टू हेल या बारबाडोस की, अन्य लोगों के साथ, निनी रॉजर्स द्वारा आलोचना की गई है, जिन्होंने कहा कि उनकी कथा श्वेत लोगों के साथ अश्वेतों के साथ समान सामाजिक स्तर पर व्यवहार किए जाने पर उनके भय से उत्पन्न हुई प्रतीत होती है। ब्रायन फैनिंग ने नोट किया कि पुस्तक ने विद्वानों के शोध को नजरअंदाज कर दिया। मानवविज्ञानी मार्क ऑसलैंडर 2017 के एक लेख में कहते हैं कि वर्तमान नस्लीय जलवायु इतिहास की कुछ घटनाओं को नकारने की ओर झुक रही हैः "स्मृति पर एक अजीब युद्ध चल रहा है जो अभी चल रहा है, जो संपत्ति की गुलामी के तथ्यों को नकार रहा है, या फेसबुक या सोशल मीडिया पर यह जानने का दावा कर रहा है कि, मान लीजिए, आयरिश गुलामी बदतर थी, कि गोरे लोगों को भी गुलाम बनाया गया था। सच नहीं है "। इतिहासकारों का कहना है कि दासों के विपरीत, कई गिरमिटिया सेवकों ने स्वेच्छा से अनुबंध किए, एक सीमित अवधि के लिए सेवा की, अपनी स्वतंत्र स्थिति अपने बच्चों को नहीं दी, और फिर भी उन्हें पूरी तरह से मानव माना जाता था। ईज़ेबेल में, मैथ्यू रेली स्पष्ट रूप से कहते हैंः "आयरिश दास मिथक ऐतिहासिक साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं है। हजारों आयरिश लोगों को उनकी इच्छा के खिलाफ बारबाडोस जैसे उपनिवेशों में भेजा गया, जो कभी वापस नहीं आए। हालाँकि, उनके आने पर, वे सामाजिक और कानूनी रूप से गुलाम अफ्रीकियों से अलग थे, जिनके साथ वे अक्सर काम करते थे। गिरमिटिया नौकरों द्वारा सहन की गई विशाल कठिनाइयों से इनकार नहीं करते हुए, कई शताब्दियों तक इस क्षेत्र में कायम रहने वाली अवैध गुलामी की अमानवीय प्रणाली की गहराई को समझने के लिए श्रम के रूपों के बीच के अंतर को पहचानना आवश्यक है, साथ ही साथ हमारे अपने समय में नस्ल-आधारित गुलामी की विरासत। होगन के अनुसार, गुलामी की सटीक परिभाषा पर बहस ने ऐतिहासिक प्रवचन में एक धूसर क्षेत्र की अनुमति दी जिसे तब श्वेत वर्चस्ववादियों द्वारा एक राजनीतिक हथियार के रूप में जब्त कर लिया गया था। ।