Kindo Baha
किंडो बहा (), जिसे किन्नू बहा, किंडोल बाल या किमदोल बाल के नाम से भी जाना जाता है, काठमांडू में एक विहार है जो 1920 से 1940 के दशक तक नेपाल में थेरवाद बौद्ध धर्म के पुनरुत्थान का केंद्र था। स्वयंभू के दक्षिणी तल पर स्थित, किंडो बहा वह आधार था जहाँ से नव नियुक्त भिक्षुओं ने 14वीं शताब्दी में नेपाल से गायब हुई शिक्षाओं को पुनर्जीवित करना शुरू किया था। किंडो बहा का निर्माण 807 नेपाल सम्बत (1687 ईस्वी) में एक शाक्यभिक्षु द्वारा किया गया था। काठमांडू के राजा पार्थिवेंद्र मल्ला उद्घाटन समारोह में शामिल हुए। मठ का संस्कृत नाम कीर्तन महाविहार है। इसका लोकप्रिय नाम किंडोल नामक एक पवित्र व्यक्ति से लिया गया है जो उस स्थान पर ध्यान करता था जहां मठ खड़ा है। वर्तमान इमारत 1920 के दशक की है जब बौद्ध विद्वान और कार्यकर्ता धर्मादित्य धर्माचार्य की पहल पर इसका नवीनीकरण किया गया था। यहाँ की मुख्य छवि बुद्ध अक्षोभ्य की मूर्ति है। गतिविधि का केंद्र एशिया में थेरवाद आंदोलन से प्रेरित भिक्षुओं के एक समूह ने एक जीर्ण-शीर्ण मठ को धार्मिक गतिविधि के केंद्र के रूप में पुनर्जीवित किया। किंडो बहा में रहने वाले और पढ़ाने वाले और थेरवाद पुनर्जागरण का नेतृत्व करने वाले प्रमुख व्यक्तियों में भिक्षु धम्मलोक महास्थवीर, प्रज्ञानंद महास्थवीर और कुमार कश्यप महास्थवीर और नन धर्माचारी गुरुमा थे। अमृतानंद महास्थवीर किंडो बहा में एक और प्रभावशाली व्यक्ति थे जिनके प्रवचन लोगों को बहुत पसंद थे। उनके उपदेशों ने बड़ी भीड़ को किंडो बहा की ओर आकर्षित किया, और मठ धार्मिक शिक्षण और साहित्य के प्रकाशन का केंद्र बन गया। एक संदिग्ध सरकार को यह पसंद नहीं आया कि भिक्षु क्या कर रहे थे, और उन्हें लगातार निगरानी में रखा। 1926 में, पाँच बौद्ध भिक्षुओं को नेपाल से धर्मांतरण और काठमांडू में भिक्षा करने के लिए निर्वासित कर दिया गया था। किंडो बहा में बढ़ती धार्मिक गतिविधियों और नेवारी के वफादारों की बढ़ती मण्डली ने निरंकुश राणा शासन के गुस्से को जगाया। 1944 में, भिक्षुओं को प्रधान मंत्री के सामने घसीटा गया और बौद्ध धर्म का प्रचार करना और नेवार भाषा में किताबें लिखना बंद करने का आदेश दिया गया। जब उन्होंने मना कर दिया, तो आठ भिक्षुओं को देश से निकाल दिया गया। नेपाल से बौद्ध भिक्षुओं के निर्वासन ने थेरवाद आंदोलन को बढ़ावा दिया। भिक्षु पहले भारत गए और फिर श्रीलंका, भूटान, तिब्बत और बर्मा में बिखरे हुए थे। निर्वासन में, उन्होंने आगे के धार्मिक अध्ययन के लिए खुद को समर्पित कर दिया, और बौद्ध धर्म का प्रचार करने और पुस्तकें प्रकाशित करने के लिए भारत के सारनाथ में धर्मोदय सभा नामक एक संगठन की भी स्थापना की। 1946 में निष्कासन आदेश वापस ले लिया गया और वे नेपाल लौट आए। किंडो बहा के क्रांतिकारी दिन भी एक नए मठ के आने के साथ समाप्त हो गए। 1947 से, आनंद कुटी विहार, जो मूल रूप से स्वयंभू पहाड़ी की उत्तरी ढलान पर धम्मलोक द्वारा एक छोटे से विश्राम स्थल के रूप में बनाया गया था, नेपाल में थेरवाद बौद्ध धर्म का नया केंद्र बन गया। 1951 में राणा शासन को उखाड़ फेंकने के बाद, भिक्षु अधिक स्वतंत्र रूप से काम कर सकते थे, और थेरवाद बौद्ध धर्म तेजी से फैल गया। ।