Pasar Kliwon, Pasar Kliwon, Surakarta
पासर क्लिवोन सुराकार्ता, मध्य जावा, इंडोनेशिया में पासर क्लिवोन के गाँवों में से एक है। यह पासर क्लिवोन जिले के केंद्र में है और इसे सुराकार्ता के अरब क्वार्टर के रूप में जाना जाता है। इस गाँव की कई मस्जिदों की वास्तुकला सुरकार्ता में कहीं और स्थित मस्जिदों की तुलना में अलग है। पहले के समय में, पासर क्लिवोन सुरकार्ता सुनानते के क्लर्कों का निवास भी था। क्लर्कों ने जावानी लिपि की एक अलग शैली का उपयोग किया, जिसे पासर क्लिवोनन लिपि कहा जाता है। क्लिवन शब्द की उत्पत्ति जावानी परंपरा में 5-दिवसीय कैलेंडर प्रणाली में पांचवें दिन के नाम से हुई है, जबकि पासर मूल रूप से बाजार शब्द से है जिसका अर्थ इंडोनेशियाई भाषा में एक बाजार है। )। बाजार में हर दिन भीड़ और व्यस्तता रहती थी। एक कहानी के अनुसार, बाजार को शुरू में पशु बाजार के रूप में जाना जाता था, विशेष रूप से बकरियों और भेड़ों के व्यापार के लिए, लेकिन कपड़ा से संबंधित व्यवसायों पर जोर देने वाले एक सामान्य बाजार में बदल गया। उन्नीसवीं शताब्दी में ईस्ट इंडीज के शासन के दौरान, अरब आप्रवासियों, ज्यादातर हद्रामी लोगों को स्टेलसेल विजकेन (जिला प्रणाली) नीति के माध्यम से औपनिवेशिक सामाजिक संरचना के भीतर पूर्वी विदेशियों के रूप में वर्गीकृत किया गया था। आबादी को एक विशेष निर्धारित क्षेत्र में रहने की आवश्यकता थी और इसका नेतृत्व सरकार द्वारा नियुक्त एक कप्तान द्वारा किया जाता था। इसका उद्देश्य उन्हें कम हानिकारक बनाना और इस्लाम और अरब वंश के डर से डच सरकार द्वारा आसानी से निगरानी करना था। डच सरकार ने अरब प्रवासियों को पासर क्लिवोन क्षेत्र में रखने का फैसला किया। इन हद्रामी प्रवासियों की आर्थिक नींव कपड़ा, मुख्य रूप से बाटिक, सरोंग और कैन तेनुन (बुने हुए कपड़े) के उत्पादन और वितरण से बनती है। वे प्रार्थना के लिए प्रार्थना टोपी (सोंगकोक, ताकियाह), तस्बीह और अन्य सामान भी बनाते और बेचते हैं। पासर क्लिवोन में अरब-इंडोनेशियाई लोगों की आबादी गाँव की कुल आबादी का 24.6% है, जो सुराकार्ता शहर के भीतर सबसे घनी है। 95.8% निवासी मुसलमान हैं। कुछ जावानी इन अरब-इंडोनेशियाई लोगों को एनसिक कहते हैं, जो मूल रूप से मलय भाषा में युवा महिलाओं के लिए एक अभिवादन है, लेकिन स्थानीय शब्दावली के अनुसार इसका अर्थ "बॉस" है (क्योंकि उनमें से कई व्यवसाय में सफल हैं और स्वदेशी जावानी लोगों के नियोक्ता हैं)। इस शब्द को बाद में सुरकार्ता के अरब-इंडोनेशियाई लोगों द्वारा तिरस्कारपूर्ण माना गया। लगभग सभी शफी 'ई माधब के अनुयायी हैं और कई बालाविया के हैं, सिवाय मुट्ठी भर अल्पसंख्यकों के जो शीवाद, सलाफीवाद या वहाबीवाद का पालन करते हैं। पासर क्लिवन में भारतीय और पाकिस्तानी मूल की मुट्ठी भर अल्पसंख्यक आबादी भी है, उदाहरण के लिए अब्दुल्ला तुफैल, एक पाकिस्तानी जिन्होंने 1972 में पासर क्लिवन में मजेलिस तालिम अल-कुरान (एम. टी. ए.) की स्थापना की थी। इस क्षेत्र में पली-बढ़ी कुछ जानी-मानी हस्तियों में हैदर बागिर (व्यवसायी, विद्वान), उनके मामा अब्दिल्लाह थोहा (एक राजनेता और व्यवसायी; नेशनल मैंडेट पार्टी के सह-संस्थापक) और अनीस बिन हादी (व्यवसायी) शामिल हैं। कई निवासी अपने जीवन में कभी-कभी जमियत खेर स्कूल की एक शाखा, दीपोनेगोरो (पूर्व में अल-रबीथा) स्कूल जाते हैं। पासर क्लिवोन को उस स्थान के रूप में भी जाना जाता है जहाँ काक्राबिरावा के कमांडर लेफ्टिनेंट कर्नल उनतुंग श्यामसुरी बड़े हुए थे। उनतुंग 30 सितंबर आंदोलन तख्तापलट में जिम्मेदार व्यक्तियों में से एक थे। उनतुंग के पिता, अब्दुल्ला, पासर क्लिवोन में बाटिक उपकरण की दुकान में एक कर्मचारी थे। उन्होंने बंजरसरी के केतेलन में एक प्राथमिक विद्यालय में पढ़ाई की, जो पासर क्लिवोन से बहुत दूर एक अन्य उप-जिला है। यह वह स्थान भी है जहाँ एक आर्थिक विद्वान, एक बहुलवादी और लिबरल इस्लामिक नेटवर्क (जेरिंगान इस्लाम लिबरल, जे. आई. एल.) दावम राहारजो के साथ एक कार्यकर्ता बड़े हुए। पासर क्लिवोन में गुरावन क्षेत्र हमेशा इस्लामी कैलेंडर की रबी अल-थानी की हर 20 तारीख को अलग दिखता है, विशेष रूप से अल-रियाद मस्जिद में, जहां देश भर के विभिन्न क्षेत्रों से हजारों आगंतुक और मेहमान महान विद्वान हबीब अली बिन मुहम्मद अल-हब्शी की याद में खल समारोह में भाग लेने के लिए मस्जिद में आते हैं, जिनकी मृत्यु 20वीं रबी अल-थानी को हुई थी और जिन्हें हदरामौत के सेइयून में दफनाया गया है। हबीब अली अपने इस्लामी उपदेश के लिए जाने जाते हैं और पैगंबर मुहम्मद की प्रशंसा और कविता श्रद्धांजलि की मौली पुस्तक सिमथुद दुरार के लेखक के रूप में भी जाने जाते हैं। पैगंबर के जन्म, प्रकृति, नैतिकता और इतिहास की कहानी वाली इस पुस्तक का उपयोग पूरे देश में किया जाता है और विभिन्न मौली घटनाओं के दौरान इसका पाठ किया जाता है। खाल इंडोनेशिया (पासर क्लिवोन) में किया जाता है क्योंकि हबीब अल्वी बिन अली अल-हब्शी जो हबीब अली के बेटे हैं, सुरकार्ता में हबीब अली बिन मुहम्मद अल-हब्शी की मौलीद करने वाले पहले व्यक्ति थे। वह पासर क्लिवोन में अल-रियाद मस्जिद के संस्थापक भी थे, जिसका नाम उन्होंने अपने पिता द्वारा बनाई गई सेइयुन में मस्जिद के नाम पर रखा था। मौलीद के दौरान, सिमथुद दुरार पुस्तक का पाठ किया जाता है और खोल समारोह के बाद, आयोजक पासर क्लिवोन की परंपरा के रूप में विशेष नासी केबुली (मंडी भोजन और काबुली पलाव का एक मिश्रित संस्करण) भोज प्रदान करता है जिसका हमेशा आगंतुकों द्वारा इंतजार किया जाता है और उनकी मांग की जाती है। मौसम पासर क्लिवोन, सुराकार्ता के हिस्से के रूप में, एक उष्णकटिबंधीय वर्षावन जलवायु है। पूरे वर्ष आर्द्रता लगभग 1362 मिमी की औसत वार्षिक वर्षा होती है। पासर क्लिवोन में औसत वार्षिक उच्च तापमान लगभग है और वार्षिक निम्न तापमान है। ।