Warli
वारली या वारली पश्चिमी भारत की एक स्वदेशी जनजाति है जहाँ संबंधित जातीय समूह कोंकणी लोग, मराठी लोग हैं। महाराष्ट्र और गुजरात सीमा और आसपास के क्षेत्रों के साथ-साथ पहाड़ी और तटीय क्षेत्रों में रहते हैं। वारली की अपनी जीववादी मान्यताएँ, जीवन, रीति-रिवाज और परंपराएँ हैं, और संस्कृति के परिणामस्वरूप उन्होंने कई हिंदू मान्यताओं को अपनाया है। वारली लोग अलिखित वारली भाषा बोलते हैं जो इंडो-आर्यन भाषाओं के दक्षिणी क्षेत्र से संबंधित है। वारली में मुरदे वरली, डावर वरली जैसी उपजातियाँ हैं। जनसांख्यिकी वारली उत्तरी पालघर जिले के जवाहर, विक्रमगढ़, मोखड़ा, दहानु और तलासरी तालुकों, नासिक और धुले के कुछ हिस्सों के साथ-साथ महाराष्ट्र के नंदुरबार के नवापुर तालुका, गुजरात के वलसाड, डांग, नौसारी और सूरत जिलों और केंद्र शासित प्रदेश दादरा और नगर हवेली और दमन और दीव में पाए जाते हैं। भाषा वारली वर्ली भाषा बोलती है, जिसे मराठी के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जिसमें भिली का कुछ हद तक प्रभाव है। वर्ली को मराठी के तहत ग्रियर्सन (ग्रियर्सन लिंग्विस्टिक सर्वे ऑफ इंडिया) के साथ-साथ ए. एम. घाटगे (वारली ऑफ थाना, वॉल्यूम। ए सर्वे ऑफ मराठी बोलियों का VII) वारली पेंटिंग द पेंटेड वर्ल्ड ऑफ द वार्लिस पुस्तक में यशोधरा डालमिया ने दावा किया कि वारली 2500 या 3000 ईसा पूर्व की परंपरा को जारी रखता है। उनके भित्ति चित्र 500 और 10,000 ईसा पूर्व के बीच मध्य प्रदेश के भीमबेटका के रॉक शेल्टर में किए गए भित्ति चित्रों के समान हैं। उनके अत्यंत प्राथमिक भित्ति चित्र एक बहुत ही बुनियादी ग्राफिक शब्दावली का उपयोग करते हैंः एक वृत्त, एक त्रिकोण और एक वर्ग। हुनक चित्र मोनोसिलेबिक छल। वृत्त और त्रिभुज प्रकृति के उनके अवलोकन से आते हैं, सूर्य और चंद्रमा का प्रतिनिधित्व करने वाला वृत्त, पहाड़ों और नुकीले पेड़ों से प्राप्त त्रिभुज। केवल वर्ग एक अलग तर्क का पालन करता प्रतीत होता है और एक मानव आविष्कार प्रतीत होता है, जो एक पवित्र घेरे या भूमि के एक टुकड़े का संकेत देता है। इसलिए प्रत्येक अनुष्ठान चित्रकला में केंद्रीय उद्देश्य वर्ग है, जिसे "चौक" या "चौकट" के रूप में जाना जाता है, जो ज्यादातर दो प्रकार के होते हैंः देवचौक और लगनाचौक। एक देवचौक के अंदर, हम प्रजनन क्षमता का प्रतीक, माता देवी, पलाघाटा को पाते हैं। उल्लेखनीय रूप से, वारली में पुरुष देवता असामान्य हैं और अक्सर उन आत्माओं से संबंधित होते हैं जिन्होंने मानव आकार ले लिया है। इन अनुष्ठान चित्रों का केंद्रीय उद्देश्य शिकार, मछली पकड़ने और खेती, त्योहारों और नृत्यों, पेड़ों और जानवरों को चित्रित करने वाले दृश्यों से घिरा हुआ है। मानव और पशु निकायों को दो त्रिकोणों द्वारा दर्शाया जाता है जो सिरे पर जुड़े होते हैं; ऊपरी त्रिकोण धड़ और निचले त्रिकोण श्रोणि को दर्शाता है। उनका अनिश्चित संतुलन ब्रह्मांड और जोड़े के संतुलन का प्रतीक है, और शरीर को सक्रिय करने का व्यावहारिक और मनोरंजक लाभ है। लोगों, जानवरों और प्रकृति को दिखाने के लिए त्रिभुज और वृत्त जैसी सरल आकृतियाँ। वे चेहरे नहीं खींचते हैं, लेकिन वे केशविन्यास का उपयोग यह दिखाने के लिए करते हैं कि वे पुरुष हैं या महिला। मोर और गाय जैसे जानवरों को भी मूल आकार के साथ खींचा जाता है। पेड़ों पर पत्तियाँ केवल सरल रेखाएँ होती हैं। वारली कला महत्वपूर्ण वारली विवाह समारोह को भी दर्शाती है। यह चार या पाँच दिनों तक चल सकता है, और वे इसके लिए विशेष पैटर्न पेंट करते हैं। दंपति की रक्षा करने और उन्हें बच्चे पैदा करने में मदद करने के लिए उनके पास दो प्रकार के पैटर्न होते हैं, लग्न चौक और देव चौक। तारपा नृत्य वारली संस्कृति का एक और महत्वपूर्ण हिस्सा है। वे इसे छड़ी की आकृतियों के साथ एक घेरे में नाचते हुए दिखाते हैं। "तारपा" एक संगीत वाद्य यंत्र है जिसका वे उपयोग करते हैं, जिसे चित्रों में एक लंबी नली के रूप में दिखाया गया है। वारली कला वारली जनजाति की संस्कृति और परंपराओं को पकड़ने का एक सुंदर तरीका है। चित्रात्मक भाषा का एक अल्पविकसित तकनीक से मिलान किया जाता है। अनुष्ठान चित्रकारी आमतौर पर झोपड़ियों के अंदर की जाती है। दीवारें शाखाओं, मिट्टी और गाय के गोबर के मिश्रण से बनी हैं, जो दीवार चित्रों के लिए लाल गेरुआ पृष्ठभूमि बनाती हैं। वारली अपने चित्रों के लिए केवल सफेद रंग का उपयोग करते हैं। उनका सफेद वर्णक चावल के पेस्ट और पानी का मिश्रण होता है जिसमें गम एक बंधन के रूप में होता है। वे अंत में चबाई गई बांस की छड़ी का उपयोग करते हैं ताकि इसे पेंटब्रश के रूप में नरम बनाया जा सके। दीवार पर चित्रकारी केवल विशेष अवसरों जैसे शादी या फसल कटाई के लिए की जाती है। नियमित कलात्मक गतिविधि की कमी उनके चित्रों की बहुत ही अपरिष्कृत शैली की व्याख्या करती है, जो 1970 के दशक के अंत तक महिलाओं के लिए संरक्षित थी। लेकिन 1970 के दशक में इस अनुष्ठान कला ने एक क्रांतिकारी मोड़ ले लिया, जब जीव्या सोमा माशे और उनके बेटे बालू माशे ने किसी विशेष अनुष्ठान के लिए नहीं, बल्कि अपनी कलात्मक गतिविधियों के कारण चित्रकारी करना शुरू किया। 2010 में कोका-कोला के 'कम होम ऑन दिवाली' विज्ञापन अभियान में भी वारली पेंटिंग को दिखाया गया था, जो भारत के युवाओं की भावना को श्रद्धांजलि थी और पश्चिमी भारत की वारली जनजाति की विशिष्ट जीवन शैली की मान्यता थी। आदिवासी सांस्कृतिक बौद्धिक संपदा वारली चित्रकला आदिवासी समुदाय की सांस्कृतिक बौद्धिक संपदा है। आज दुनिया भर के आदिवासी समुदायों में इस पारंपरिक ज्ञान को संरक्षित करने की तत्काल आवश्यकता है। बौद्धिक संपदा अधिकारों की आवश्यकता को समझते हुए, आदिवासी गैर-लाभकारी संगठन "आदिवासी युवा सेवा संघ" ने 2011 में पंजीकरण प्रक्रिया शुरू करने के प्रयास शुरू किए। अब, वारली चित्रकला बौद्धिक संपदा अधिकार अधिनियम के तहत एक भौगोलिक संकेत के साथ पंजीकृत है। प्रौद्योगिकी के उपयोग और सामाजिक उद्यमिता की अवधारणा के साथ, आदिवासियों ने वारली कला फाउंडेशन की स्थापना की, जो वारली कला और संबंधित गतिविधियों के लिए समर्पित एक गैर-लाभकारी कंपनी है। वारली की संस्कृति पारंपरिक रूप से अर्ध-घुमंतू थी। वे छोटे समूहों में एक साथ रहते थे और एक मुखिया उनका नेतृत्व करता था। हालाँकि, हाल के जनसांख्यिकीय परिवर्तनों ने आज वारली को मुख्य रूप से कृषकों में बदल दिया है। वे चावल और गेहूं जैसी कई फसलों की खेती करते हैं। वारली महिलाएँ शादीशुदा होने के संकेत के रूप में पैर की उंगलियों और हार पहनती हैं। कुछ वारली बहुविवाह का अभ्यास करते हैं। ।