Bible translations into Tibetan
बाइबिल के पहले भाग, जॉन के सुसमाचार का तिब्बती भाषा में अनुवाद मोरावियन चर्च के मिशनरियों विलियम हेयडे, एडवर्ड पेजेल और हेनरिक अगस्त जेश्के और बाद में डॉ. अगस्त फ्रैंके द्वारा किया गया था। यह 1862 में कश्मीर में लाहुल की राजधानी कियालांग में छपा था। पूरा नया नियम 1885 में लद्दाख में छपा था। 1903 में एक और संस्करण का अनुवाद किया गया। ताकि विभिन्न बोलीगत मतभेदों की समस्या न हो, इसका शास्त्रीय तिब्बती में अनुवाद किया गया था, लेकिन यह अधिकांश लोगों द्वारा नहीं समझा गया था। एक तिब्बती ईसाई योसेब गेर्गेन (उर्फ सोनम गेर्गेन) ने 1935 में पूरी बाइबल का अनुवाद किया। इस संस्करण का अनुवाद तिब्बती गेर्गेन की एक बोली में किया गया था जो गलती से पार हो गई थी, और जिसे सभी तिब्बती समझ सकते थे। अंततः इसे 1948 में प्रकाशित किया गया। इसे भारत में तिब्बती ओ. वी. बाइबल के रूप में जाना जाता है। एलिया त्सेतन फंटशॉग ने 1970 में एक नया नियम प्रकाशित किया। वर्तमान में बाइबल का पूर्वी तिब्बती बोली में अनुवाद करने की परियोजना चल रही है। हाल के शोध से पता चला है कि लगभग 50 तिब्बती भाषाएँ और तिब्बती की 200 से अधिक किस्में हैं। विभिन्न भाषाई रजिस्टरों के बीच चयन करने की आवश्यकता के कारण शास्त्रों का तिब्बती की विभिन्न किस्मों में अनुवाद करने का जटिल कार्य और अधिक कठिन हो गया है। ये हैंः उच्च साहित्यिक रजिस्टर (तिब्बती बौद्ध ग्रंथों के लिए उपयोग की जाने वाली भाषा, जिसे के रूप में भी जाना जाता है); मध्य साहित्यिक रजिस्टर (उच्च साहित्यिक और कुछ ज्ञात आम बोले जाने वाले और गैर-बोले जाने वाले शब्दों का मिश्रण); और निम्न रजिस्टर (स्थानीय/बोली जाने वाली भाषा) की कई किस्मों में से एक, जो विशेष क्षेत्रों के लिए विशिष्ट हैं। प्रत्येक अलग-अलग रजिस्टर में अनुवाद करने के फायदे और नुकसान हैं। निम्न रजिस्टर की किस्मों में से एक में अनुवाद को एक विशिष्ट क्षेत्र में आसानी से समझा जा सकता है, लेकिन इसकी भौगोलिक पहुंच सीमित होगी, और इसे उच्च और मध्य रजिस्टरों की तुलना में कम प्रतिष्ठित माना जाएगा। मध्य साहित्यिक भाषा को बोली जाने वाली भाषा की तुलना में समझना अधिक कठिन है लेकिन इसकी व्यापक भौगोलिक पहुंच है। उच्च साहित्यिक रजिस्टर भौगोलिक रूप से और भी आगे पहुंच सकता है लेकिन इसमें लोगों को पहले एक साहित्यिक भाषा सीखने की आवश्यकता होती है ताकि यह समझ सकें कि उसमें क्या लिखा गया है। मध्य और उच्च साहित्यिक रजिस्टरों में अनुवादों का इतिहास मोरावियन मिशनरी एच. ए. जेश्के (1817-1883) ने 1857 में लद्दाख में तीन महीने बिताए, और बाद में 1868 तक केलांग (लाहुल) में काम किया। उन्होंने इस क्षेत्र की बोली जाने वाली भाषाओं का अध्ययन किया। हालाँकि, उन्होंने पश्चिमी हिमालय क्षेत्र और दार्जिलिंग दोनों में तिब्बती के विभिन्न रूपों के वक्ताओं और विद्वानों की सहायता और सलाह पर नए नियम का शास्त्रीय तिब्बती में अनुवाद करने का फैसला किया। उन्होंने आशा व्यक्त की कि उनकी भाषा का चयन यह सुनिश्चित करेगा कि लिखित पाठ को तिब्बत और हिमालय के सीमावर्ती क्षेत्रों में व्यापक रूप से समझा जाएगा। जेश्के के उत्तराधिकारी एफ. ए. रेडस्लॉब (1838-1891) ने 1885 में नए नियम का अनुवाद पूरा किया। 1898 और 1902 के बीच, एक अन्य मोरावियन मिशनरी ए. डब्ल्यू. हेयडे (1825-1907) की अध्यक्षता में एक समिति ने ब्रिटिश एंड फॉरेन बाइबल सोसाइटी के प्रायोजन के तहत तिब्बती नए नियम का एक संशोधित संस्करण तैयार किया। बाद में, डॉ. ए. एच. फ्रैंके (1870-1930) और उनके लद्दाखी सहयोगी योसेब गेर्गन (1878-1946) ने पुराने नियम का शास्त्रीय तिब्बती में अनुवाद किया। पुराने नियम का मसौदा अनुवाद 1935 तक पूरा हो गया था, लेकिन पूरी तिब्बती बाइबल 1948 तक प्रकाशित नहीं हुई थी। 1959 में, एलियाह सेतान फुन्टसोग (योसेब गेर्गन के दामाद) ने पियरे विटोस (एक स्विस मिशनरी) के साथ नए नियम को संशोधित करना शुरू किया। उन्होंने इसे एक मध्य साहित्यिक रजिस्टर में अनुवादित किया, इस उम्मीद में कि यह भारत और तिब्बत दोनों में विभिन्न तिब्बती भाषी लोगों के लिए सुलभ होगा। यह संस्करण 1970 में प्रकाशित हुआ था। हालाँकि, अधिकांश लद्दाखियों को, जिन्हें साहित्यिक रजिस्टर में प्रशिक्षित नहीं किया गया था, इन सभी संस्करणों को समझना मुश्किल लगा। 2011 में, एक तिब्बती पुराना नियम (टी. ओ. टी. 11) पूरा किया गया था, जिसका श्रेय नेपाल बाइबल सोसायटी को दिया जाता है। आधुनिक "निम्न साहित्यिक" तिब्बती में नए नियम का अनुवाद, जिसे अक्सर केंद्रीय तिब्बती बाइबल (सीटीबी) कहा जाता है, और 2018 में उपशीर्षक (वाइलीः) "पृथ्वी के छोर तक उज्ज्वल प्रकाश" के तहत जारी किया गया, और मध्य एशिया प्रकाशन द्वारा मुद्रित किया गया, साथ ही साथ डिजिटल रूप से उपलब्ध है। बाइबिल के अधिकार विक्लिफ बाइबिल अनुवादकों के पास हैं। 2019 में, न्यू टेस्टामेंट का एक अनुवाद साहित्यिक तिब्बती के रूप में न्यू तिब्बती बाइबल (एनटीबी) के रूप में जारी किया गया था, जो डिजिटल रूप से उपलब्ध था। इसके अधिकार विक्लिफ बाइबल अनुवादकों के पास भी हैं। लद्दाखी लद्दाखी में अनुवाद एक ऐसी भाषा है जो भारत में चीन और पाकिस्तान दोनों की सीमा से लगे क्षेत्रों में बोली जाती है; इसकी पड़ोसी भाषाएँ पुरिक, बाल्टी, ज़ांसकारी, नुब्रा और अधिक भिन्न चांगथांग हैं (मानचित्र देखें)। ये सभी भाषाएँ पश्चिमी तिब्बती भाषा समूह का हिस्सा हैं और मध्य, आमडो और खाम तिब्बती बोली जाने वाली किस्मों से काफी अलग हैं। अपने मुख्य तिब्बती अनुवाद कार्य के साथ-साथ, जेश्के ने ईस्टर सप्ताह में मोरावियन चर्च द्वारा उपयोग किए गए ग्रंथों के चयन, हार्मनी ऑफ द गॉस्पेल्स का स्थानीय भाषा लद्दाखी में अनुवाद किया। उन्होंने देखा कि लद्दाखी ईसाई सद्भाव को सुनने के दौरान शास्त्रीय तिब्बती के उच्च रजिस्टर में लिखे ग्रंथों को सुनने की तुलना में अधिक चौकस थे। जेश्के की तरह, फ्रैंके ने भी अपने मुख्य प्रयासों को साहित्यिक तिब्बती में बाइबल अनुवाद में लगाया। हालाँकि, उन्होंने बाइबल के कम से कम कुछ हिस्सों का क्षेत्र की बोली जाने वाली भाषाओं में अनुवाद करने की आवश्यकता पर भी जोर दिया। 1907 में, उन्होंने जेश्के के हार्मनी का एक संशोधित संस्करण मुद्रित किया। उन्होंने एक लद्दाखी लाइफ ऑफ क्राइस्ट भी तैयार किया, और 1908 में, उन्होंने मार्क के सुसमाचार का एक लद्दाखी संस्करण प्रकाशित किया। योसेब गेर्गन ने लद्दाखी सेंट मार्क का एक संशोधित संस्करण तैयार किया और इसे 1919 में लाहौर में प्रकाशित किया गया था। इन प्रारंभिक स्थानीय भाषाओं के अनुवादों ने बोली जाने वाली लद्दाखी के ध्वन्यात्मक प्रतिलेखन का उपयोग करने के बजाय शास्त्रीय साहित्यिक वर्तनी प्रणाली को अनुकूलित किया। 1950 के दशक की शुरुआत में, ई. टी. फंटसॉग ने लद्दाखी लिखने के लिए एक बहुत ही सरल वर्तनी प्रणाली के साथ प्रयोग किया। हालाँकि, उन्हें लद्दाखी समुदाय के एक वर्ग से विरोध का सामना करना पड़ा, जो बौद्ध धर्मग्रंथों की शास्त्रीय वर्तनी प्रणाली को संरक्षित करना चाहते थे। फंटसॉग ने इस लिपि का उपयोग करते हुए सेंट मार्क और सेंट ल्यूक के सुसमाचार के अंशों का अनुवाद किया। हालाँकि, उनके प्रस्तावों को छोटे ईसाई समुदाय के बाहर कभी स्वीकार नहीं किया गया, और उन्हें उन्हें एक तरफ रखने के लिए मजबूर किया गया। आज एक अधिक ध्वन्यात्मक वर्तनी संरचना का उपयोग करके बोली जाने वाली लद्दाखी (झुंग/लेह बोली) के निम्न रजिस्टर में पूरी बाइबल का अनुवाद करने की एक परियोजना चल रही है। वर्तमान में नया नियम और उत्पत्ति 1-16 पूरा हो चुका है। ।