Mer (community)
मेर, माहेर या मेहर (गुजरातीः आईएसओ 15919: मेर, माहेर, मेहर) भारत में गुजरात के सौराष्ट्र क्षेत्र की एक जाति है। वे बड़े पैमाने पर पोरबंदर जिले में स्थित हैं, जिसमें निचले, आर्द्रभूमि घाट और उच्च भूमि बारदा क्षेत्र शामिल हैं, और वे गुजराती भाषा की एक बोली बोलते हैं। घेड और बरदा के मेर जाति के दो समूहों का निर्माण करते हैं और वे मिलकर पोरबंदर जिले में मुख्य किसान हैं। ऐतिहासिक रूप से, इन लोगों ने मेर नेताओं के नेतृत्व में एक सामंती मिलिशिया के रूप में पोरबंदर राज्य की सेवा की। बॉम्बे प्रेसीडेंसी के 1881 के राजपत्र में, मेर्स की संख्या 23,850 दर्ज की गई थी। 1951 की भारतीय जनगणना में 50,000 मेरस दर्ज किए गए। 1980 तक लगभग 250,000 मेर होने का अनुमान था। अन्य वंशावली के मूल निवासी इस कहावत का हवाला देते हुए केश्वाला को सबसे पुरानी वंशावली मानते हैंः आद्या मेर केश्वाला, जेनी सूरज पुरे चे शाख-"सूर्य इस तथ्य की गवाही देता है कि केश्वाला मूल मेर हैं"। औपनिवेशिक लेखकों द्वारा राम की गर्दन के बालों से उतरने वाले केश्वालों की उत्पत्ति का एक मिथक दर्ज किया गया था। हालाँकि, संभवतः केश्वालों का सबसे पुराना संदर्भ इंगित करता है कि इस वंश के संस्थापक एक हजार साल पहले जीवित रहे होंगे, हालाँकि, यह बारोटों की वंशावली पर निर्भर करता है जिन्हें पूरी तरह से सटीक नहीं माना जाता है क्योंकि उन्हें छद्म-इतिहास के समय में पेश किया जाता है। मेर्स कभी मैत्रक राजवंश से जुड़े थे। सिन्हा सुझाव देते हैं कि मैत्रक शब्द मिहिर से एक रूपांतरण है, जो बदले में मेर से एक रूपांतरण है और इस संभावना से इनकार नहीं करता है कि मैत्रकों के शासक परिवारों की उत्पत्ति मेर से हुई थी। कैम्बे के वडवा कुएं के शिलालेखों में उल्लेख किया गया है कि मेर्स की उत्पत्ति सौर राजवंश से हुई थी। अन्य इतिहासकारों का मानना है कि मेर्स का मूल हूण है। इतिहास पूर्वी सौराष्ट्र में एक मेर राजवंश मौजूद था, जैसा कि तिमाना में खोजे गए एक शिलालेख में उल्लेख किया गया है। 1207 ईस्वी में शासक जगमल चालुक्यों के भीम द्वितीय का जागीरदार था। जगमल ने चंद्रेश्वर और प्रथ्वीश्वर के मंदिरों की स्थापना की थी (अंतिम अभी भी खड़ा है), और उन्हें कमलोल गांव से 55 राज और कुलसारी गांव के पास फुलसर गांव से 55 राज भूमि प्रदान की थी। महुवा के 1215 ईस्वी के एक और शिलालेख में उसी क्षेत्र में राजा जगमल के उत्तराधिकारी के रूप में प्रस्तावित रणसिंह नामक एक मेर राजा का उल्लेख है। 1328 के हटस्नी शिलालेख में कुंतराज द्वारा मेर शासक थेपक के लिए एक बावड़ी के निर्माण का वर्णन किया गया है, जो अपने मामा खेनगर की तरह अपने नाम पर एक बावड़ी का निर्माण करना चाहते थे। नागार्जुन का जन्म वखाल परिवार में हुआ था और उनके बेटे महानंद को उनकी पत्नी रूपा ने थेपक दिया था, जो मंडलिक प्रथम की बेटी थी। थेपक को महिष नामक चुडासमा शासक द्वारा तलजा पर शासन करने के लिए नियुक्त किया गया था। मेर्स की सिसोदिया शाखा का गठन तब किया गया था जब सिसोदिया हाटी राजपूत राजस्थान के मेवाड़ से भाड़े के योद्धाओं के रूप में सौराष्ट्र आए थे और मालिया हाटिना (हाटिस के मालिया) में बस गए थे और स्थानीय अहिरों और मेर्स के साथ अंतर-विवाह किया था। भावनगर के एक शिलालेख में मेर का उल्लेख द्विजा के राजा के रूप में किया गया है। अरब इतिहासकार अल-बालाधूरी ने मेर्स का उल्लेख उत्तर-पश्चिम सौराष्ट्र में रहने वाली एक शक्तिशाली जनजाति के रूप में किया है। बर्दा के आसपास जेठवा शासित राज्य में मेर्स प्रमुख कृषि जाति थी। मेर्स अपनी जमीन पर किराया नहीं देते थे, केवल एक चूल्हा कर का भुगतान करते थे और अगर वे खेती करते थे, तो उन्हें सौंपे गए गांवों पर सुखड़ी (किराया छोड़ दें) के अलावा एक हल कर का भुगतान करते थे। वे जेठवा शासक के सिर पर तिलक लगाकर उनका राज्याभिषेक करेंगे। नतीजतन, काठियों और राजपूतों के साथ-साथ मेर को 'दरबार' माना जाता था। ऐतिहासिक रूप से, पहाड़ी मेरस, जिसे भोमिया (भूमि) के रूप में भी जाना जाता है, के पास निचले मेरस की तुलना में अधिक राजनीतिक शक्ति थी, जिसमें बाद वाले को 1884 और 1947 के बीच भोमिया से भूमि खरीदने से प्रतिबंधित किया गया था। 1800 के दशक के अंत में राणा द्वारा कार्रवाई में मारे गए लोगों के रिश्तेदारों को 100 रुपये (£10) का भुगतान किया गया था। 28 अप्रैल 1895 को, जमखिरासरा (भानवाड़ के पास) के भरवाड़ों ने एक सामूहिक विवाह का आयोजन किया, जिसमें बड़ी संख्या में मेर और जाम साहिब सहित 12,000 लोग शामिल हुए। कथित तौर पर शादी की दावत में उनके लिए "सम्मान के स्थान" आरक्षित किए गए थे और उन्हें "सबसे अधिक सम्मान में रखा गया था" केशव भगत जो धनधुसर के रहने वाले थे, 1930 के दशक में एक रेडियो स्टार बन गए, पारंपरिक गुजराती भजन, दोहे गाते हुए और 1970 के दशक में सरमन मुंजा जडेजा ने गैंगस्टर देवू और करसन वाघेर को मारने के बाद प्रसिद्धि हासिल की, जिन्हें नानजी कालिदास मेहता ने महाराणा मिल्स में हड़ताल तोड़ने के लिए काम पर रखा था। पोरबंदर में संगठित अपराध के नेता के रूप में उन्होंने न्याय की एक समानांतर प्रणाली चलाई और कई मेर्स ने रॉबिन हुड जैसी शख्सियत के रूप में उनकी सराहना की। 47 लोगों की हत्या करने के बाद, उन्होंने स्वाध्याय आंदोलन से प्रभावित होकर हिंसा को त्याग दिया। 1986 में एक प्रतिद्वंद्वी गिरोह द्वारा उनकी हत्या कर दी गई थी जिसके परिणामस्वरूप संतोक्बेन जडेजा ने उनके पति के गिरोह पर कब्जा कर लिया और बदला लेने के लिए 30 लोगों की हत्या कर दी। 1990 के दशक तक उसका गिरोह 500 मामलों में वांछित था और वह 9 मामलों में वांछित थी। शांतोकबेन की 2011 में मृत्यु हो गई, जिसके बाद एक प्रतिद्वंद्वी गैंगलोर्ड, भीम डुला ओडेदरा स्थानीय अपराध और राजनीति में हावी हो गया। ओडेदरा ने लाभदायक चूना पत्थर, चाक और बॉक्साइट खदानों पर नियंत्रण कर लिया; उन्हें 2017 में गुजरात उच्च न्यायालय द्वारा दोहरी हत्या के लिए दोहरी उम्रकैद की सजा दी गई थी। कुटियाना विधानसभा, पोरबंदर विधानसभा और पोरबंदर लोकसभा सीटों की राजनीति में मर्स का वर्चस्व रहा है। कुटियाना के लिए विधायक बनने वाले पहले मेर 1962 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के सदस्य मालदेवजी ओडेद्रा थे; जो गुजरात कांग्रेस के अध्यक्ष भी बने। 1980 में कांग्रेस उम्मीदवार विजयदासजी महंत निर्वाचित हुए और उन्होंने 1985 में अपनी सीट बरकरार रखी। महंत गुजरात कांग्रेस के अध्यक्ष भी बने। 1990 में संतोकबेन जडेजा ने जनता दल के उम्मीदवार के रूप में कुटियाना विधानसभा सीट जीती। 1995 में उनके बहनोई भूरा मुंजा जडेजा कुटियाना से निर्दलीय के रूप में चुनाव लड़ने के लिए विधायक बने। जडेजाओं के बाद, भारतीय जनता पार्टी के उम्मीदवार करसन डुला ओडेदरा ने 1999,2002 और 2007 में कुटियाना सीट जीती थी। 2012 से यह राष्ट्रवादी कांग्रेस पार्टी के विधायक और संतोकबेन के बेटे कंधल जडेजा के पास है, जो 2017 में फिर से जीते थे। मालदेवजी ओडेदरा 1972 में कांग्रेस के उम्मीदवार के रूप में पोरबंदर विधानसभा सीट से चुने गए थे। 1985 में लक्ष्मणभाई अगाथ (आई. एन. सी.) चुने गए। बाबूभाई बोखिरिया (भाजपा) ने 1995 और 1998 में सीट जीती, 2002 में कांग्रेस उम्मीदवार अर्जुनभाई मोधवाडिया से हार गए। मोधवाडिया ने 2007 में अपनी सीट बरकरार रखी और गुजरात कांग्रेस के अध्यक्ष बने, लेकिन 2012 और 2017 में बाबूभाई बोखिरिया से हार गए, जो वर्तमान में पोरबंदर के विधायक हैं। मालदेवजी ओदेद्रा ने 1980 में कांग्रेस की ओर से पोरबंदर लोकसभा सीट जीती थी। उनके बेटे, भारतभाई ओदेद्रा (आई. एन. सी.) 1984 में पोरबंदर से लोकसभा के लिए चुने गए थे। कुल समुदाय अंतर्विवाही है, अर्थात, विवाह समुदाय के भीतर होते हैं, लेकिन कबीले के संबंध में बहिर्विवाही। अर्थात् दूल्हा-दुल्हन अलग-अलग कुलों (गोत्र) से संबंधित होते हैं जिन्हें भायत कहा जाता है। मेर परिवारों की वंशावली को बारोट द्वारा नाम अभिलेखन समारोहों के माध्यम से बनाए रखा जाता है। पटेल या मुखिया एक वंशानुगत उपाधि है जो परिवार के बुजुर्गों के पास होती है जो सभी धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष कार्यों में भाग लेते हैं। आम तौर पर प्रत्येक मेर गाँव में एक कबीले का वर्चस्व होता है, हालाँकि, अन्य कबीले घरजेमाई के रूप में आते हैं (जो पुरुष अपने ससुर के घरों में रहते हैं जब उनके ससुर का कोई उत्तराधिकारी नहीं होता है)। उनके बाद अक्सर अन्य रिश्तेदार आते हैं। मेर्स में 14 कुल शामिल हैं जिन्हें सख कहा जाता है जिन्हें आगे पंखी नामक खंडों में विभाजित किया गया हैः समाज और संस्कृति जीवन शैली मेर्स के 1980 के एक अध्ययन में अनुमान लगाया गया हैः एक औसत मेर परिवार में 6 लोग होते हैं, 35 प्रतिशत साक्षर थे, 95 प्रतिशत परिवारों के पास अपने घर थे और 77 प्रतिशत परिवार के सदस्य कार्यरत थे। 77 प्रतिशत लोग कृषि क्षेत्र में काम करते थे। मेर्स जहाँ संभव हो वहाँ गेहूँ के साथ-साथ मुख्य फसलों के रूप में बाजरा (बाजरो), ज्वार (ज्वार) और चारा उगाते हैं। कपास और मूंगफली नकदी-फसलों के रूप में उगाई जाती हैं, जबकि सब्जियों में मिर्च, क्लोवर, बैंगन, टमाटर, शलजम शामिल हैं। शायद ही कभी गन्ना, अरंडी और दालें भी उगाई जाती हैं। डेयरी उत्पादों के सेवन के कारण, मवेशी और पानी की भैंसों का पालन-पोषण किया जाता है। समृद्ध मेर्स के अपने घोड़े हैं। छोटे पैमाने के पादप-आधारित उद्योग मेर्स द्वारा चलाए जाते हैं, जिनमें मोगली अरंड (जैट्रोफा कर्कस एल) से जैव-डीजल उत्पादन, एलो और मूंगफली से हर्बल शैम्पू, तिल और अरंडी का तेल निकालने वाली मिलें शामिल हैं। गरीब लोग जिनके नाम पर जमीन नहीं है, वे उत्खनन, कटाई और पत्थर का काम करते हैं। मेर ज्यादातर शाकाहारी होते हैं, जिसमें मोती बाजरा (बाजरो), ज्वार (ज्वार) और गेहूं की रोटियों का सेवन सब्जियों, मिर्च और दही के साथ किया जाता है। शादियों के दौरान गुड़, घी, लापसी और खिचडी परोसी जाती है। 1976 तक, यह बताया गया है कि गुजरात में निषेध के बावजूद शराब का सेवन करने वाले लगभग 30 प्रतिशत लोगों के बीच बुराइयाँ आम हैं। ऐतिहासिक रूप से, मेर्स की शादी अरेंज मैरिज के माध्यम से हुई थी, जिस पर दो नवजात शिशुओं के माता-पिता के बीच सहमति बनी थी। हालांकि, एक बच्चे के रूप में शादी करने वाली लड़की को केवल परिपक्वता प्राप्त करने के बाद अपने पति के परिवार के साथ रहने के लिए भेजा जाएगा। क्रॉस-कजिन विवाह आम था, जबकि बहुविवाह विवाह दुर्लभ थे, केवल तभी अनुमति दी जा रही थी जब कोई पुरुष अपनी पहली पत्नी से बच्चे पैदा करने में असमर्थ था। इस समुदाय की महिलाएं महिला एकांत मानदंडों का पालन नहीं करती हैं, विधवा पुनर्विवाह निषिद्ध नहीं था और मासिक धर्म एकांत निषेध का पालन नहीं किया जाता है। दहेज काफी हद तक महिलाओं के पक्ष में काम करता है। ठेठ हिंदू शादियों से अलग, खमदुम समारोह में दूल्हे के लिए एक प्रतिनिधि के रूप में एक तलवार का विवाह किया जाता है। दूल्हा बीस तोला सोने से बना जुमा पहनता है जिसे या तो नीचे दिया गया है या रिश्तेदारों से उधार लिया गया है। ऑर्केस्ट्रा मंडलियों जैसे आधुनिक परिवहन और उपकरणों को नियोजित किया जाता है। शादी या बेटे के जन्म का जश्न मनाने के लिए साथी ग्रामीणों को तारीखों को लान नामक एक प्रथा में वितरित किया जाता था। शादी के जुलूस एक गाडू में निकाले जाते हैं, जो एक पारंपरिक बैलगाड़ी है जो महिलाओं को दूल्हे की तरफ से जनवरी में दुल्हन के घर ले जाती है। मेर क्षत्रिय हैं। हालाँकि, स्थानीय जाति व्यवस्था में, मांस और शराब के सेवन के कारण वैश्य मेर से भोजन नहीं लेते थे। मेर्स को कांटियो वर्ण या अभिमानी समूहों का हिस्सा माना जाता है जिसमें राजपूत और अहीर जैसी अन्य जनजातियाँ शामिल थीं। तेर तामस्ली (13 घंटी-धातु के कटोरे) तेरह समुदायों का एक समूह है जो एक साथ भोजन करते हैं लेकिन आपस में शादी नहीं करते हैं, जिसमें मेर्स शामिल हैं। वस्वाया-कारीगरों, व्यापारियों और नाई को मेरस द्वारा ग्राम की सुंदरता माना जाता है। मेर्स और रबारी ने रबारी परिवारों वाले प्रत्येक मेर-बहुल गाँव के साथ एक सहजीवी संबंध बनाए रखा, जो गाँव के झुंड का प्रबंधन करते थे और अपने स्वयं के जानवरों से डेयरी उत्पाद बेचते थे। 1993 में मंडल आयोग ने मेर्स को एक अन्य पिछड़ा वर्ग के रूप में वर्गीकृत किया। मेर पुरुष छतरी के आकार की सोने की झुमके पहनते थे जिन्हें शिमशोरिया कहा जाता था; जबकि मेर महिलाएं मनकों के आकार की वेदला पहनती थीं। पुरुष भी बारी-बारी से लाल और सोने के मूंगा मोतियों के साथ माला पहनते थे। मेर महिलाओं ने गर्दन, बाहों और पैरों सहित अपने शरीर के बड़े हिस्सों का टैटू भी बनवाया। मेर महिलाओं को आमतौर पर तब टैटू बनवाया जाता था जब वे लगभग सात या आठ साल की होती थीं। हाथ और पैर पहले और फिर गर्दन और छाती को चिह्नित किया जाता है। शादी से पहले लड़की का टैटू बनवाने की प्रथा है। एक मेर कहावत है 'हम इस दुनिया की सभी चीजों से वंचित हो सकते हैं लेकिन किसी के पास टैटू के निशान को हटाने की शक्ति नहीं है'। मेर टैटू रूपांकनों का भक्ति के धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक विषयों से घनिष्ठ संबंध है। डिजाइनों में पवित्र पुरुष, राम या लक्ष्मी के पैर, महिलाओं के सिर पर घड़ा में पानी ले जाना, श्रवण अपने माता-पिता को लाठ (कावड़) पर तीर्थ स्थलों तक ले जाना और राम, कृष्ण और हनुमान जैसे लोकप्रिय देवताओं को भी चित्रित किया गया है। शेर, बाघ, घोड़ा, ऊंट, मोर, बिच्छू, मधुमक्खी और मक्खी अन्य पसंदीदा हैं। मेर नो रास (मेर का नृत्य) दांडिया रास का एक अनूठा रूप है। प्रदर्शन में नर्तकियों के शरीर और वेशभूषा पर गुलाल (सिंदूर) की उदार धूल शामिल है। नृत्य की प्रथा को औपनिवेशिक लेखकों द्वारा नोट किया गया है, जहां वे भानवाड़ के पास जामखिरासर के भरवाड़ों की सामूहिक शादी या "भरवाड़ जंग" के दौरान छड़ी और तलवार दोनों के साथ इसके प्रदर्शन का वर्णन करते हैं। मेर विभिन्न प्रकार के हथियार रखते हैं जिनमें युद्धपोत, तलवारें, भाला, बंदूकें और ढाल शामिल हैं। विशेष रूप से लाठी का उपयोग एक उद्देश्य उपकरण के रूप में किया जाता है और इसे पुरुषत्व के प्रतीक के रूप में देखा जाता है। धार्मिक मान्यताएँ और प्रथाएँ मेर हिंदू हैं और लोक हिंदू धर्म से लेकर योग और भक्ति प्रथाओं तक विभिन्न धार्मिक परंपराओं का पालन करते हैं। इसके अलावा, प्रत्येक वंश में एक वंश देवता या कुलदेवी भी होती है, जिसे आई (दादी) के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिसकी पूजा मूर्ति के सामने एक दीपक जलाकर की जाती है। मेर जहां हिंदू देवताओं के सभी देवताओं की पूजा करते हैं, वहीं रामदेव जी और वचरदादा की भक्ति मेर धार्मिक विश्वास की एक अनूठी पहचान है। मेर पुरुष और महिलाएँ पंथ या संप्रदाय चुनने में पूर्ण स्वतंत्रता बनाए रखते हैं और परिवार का कोई भी सदस्य दूसरे को अपने संप्रदाय का पालन करने के लिए मजबूर नहीं करता है। मेर पुरुषों से व्यक्तिगत धार्मिक सलाह देने के लिए एक गुरु की अपेक्षा की जाती है; जिनके पास एक नहीं है उन्हें अपमानजनक रूप से नागुरू (बिना गुरु के) कहा जाता है। रामदेव पीर की पूजा को भी एक पंथ के माध्यम से औपचारिक रूप दिया जाता है जो ज्योत की पूजा पर केंद्रित होता है और सभी जाति और सामाजिक बाधाओं को तोड़ते हुए गुप्त पाट समारोह का आयोजन किया जाता है। घेड के मेर्स कोली के साथ मंडप समारोह का आयोजन करते हैं और पूरे गाँव को पूजा में एक साथ लाते हैं। भक्ति परंपरा का अभ्यास हिंदू महाकाव्यों के बारे में भजनों के गायन के माध्यम से किया जाता है; जीव; ब्राह्मण; ज्ञान; संन्यास; भक्ति और मोक्ष। मेर लोगों में वैष्णव धर्म, शैव धर्म और शक्तिवाद पाए जाते हैं, जिसमें प्रत्येक गाँव में शिव, राम और देवी के विभिन्न रूपों का एक मंदिर होता है। देवी के उपासकों के बीच, गुप्त वामचर चिकित्सकों के एक छोटे से अल्पसंख्यक की उपस्थिति भी देखी गई है; वे मांस और शराब के साथ काली की पूजा करने के लिए प्रसिद्ध हैं। भक्ति परंपरा के भीतर प्रणामी संप्रदाय प्रचलित है और भक्त कृष्ण की पूजा गोपी के रूप में करते हैं। कबीर पंथ का भी एक छोटा सा अनुयायी है, जो एक महांत के मार्गदर्शन में खुले समारोहों में काम करता है। कुछ मेर्स व्यक्तिगत अनुभवों के आधार पर पीर का अनुसरण करते हैं। हिंदू पूजा के विशिष्ट रूप जैसे आरती आम हैं। खोडियार सहित चरण जाति की सती बहुत सम्मानित हैं। कुलदेवियों, सती या वचर दादा की प्रार्थना करते समय, एक भूवा (शामन) की सेवाएँ नियोजित की जाती हैं। विवाह के आसपास प्रजनन क्षमता के लिए देवी रंडल की पूजा की जाती है, जबकि ब्राह्मणों को कठिन समय से राहत के लिए प्रार्थना करने के लिए सत्यनारायण कथा का पाठ करने के लिए आमंत्रित किया जाता है। मेर अपने पूर्वजों की पूजा करने के लिए तीन प्रकार के पालियों को नियुक्त करते हैं। पहला प्रकार सुरपुरा (शाब्दिक रूप से) के लिए है। पूर्ण बहादुर, योद्धाओं का उल्लेख करते हुए); दूसरा सुरधन के लिए उन पूर्वजों के लिए जो एक अप्राकृतिक मृत्यु मर चुके हैं और अंत में सती के लिए। दिवाली पर मेर वंशजों द्वारा उन्हें सिंदूर से सम्मानित किया जाता है। एक अवसर जिस पर पालियों की पूजा की जाती है, वह है विवाह, जहाँ विवाह की अनुमति पूर्वजों से ली जाती है। इसके अलावा वचरदादा से भी सहमति ली जाती है। त्योहार और तीर्थयात्रा मेला धार्मिक अवसरों पर आयोजित किए जाने वाले मेले हैं लेकिन इनके धर्मनिरपेक्ष पहलू भी हैं। मेर क्षेत्र का सबसे बड़ा मेला माधवपुर मेला है। मेर समुदाय प्रतिवर्ष सुंदर माधवराय मंदिर में 'रुक्मिणी नो चोरो' मनाता है। ऐसा माना जाता है कि कृष्ण ने माधवपुर में रुक्मिणी से विवाह किया था। मेरस क्षेत्रीय मेलों में भी भाग लेते हैं जैसे कि भावनगर, जूनागढ़ में महाशिवरात्रि मेला और बरदा पहाड़ियों में बिलेश्वर महादेव मंदिर में मेला। भीम अग्यारों पर अन्य मेलों का आयोजन पहाड़ी क्षेत्र में ओडादर और विसावाड़ा और निचले क्षेत्र में बालेज में किया जाता है। मोमाई माता की पूजा मेर्स और रबारी द्वारा की जाती है और मवेशियों की सुरक्षा और अच्छे मानसून के लिए देवी की कृपा मांगी जाती है। मेर्स द्वारका की तीर्थयात्रा पर जाते हैं। एक अन्य आम तीर्थस्थल गिरनार पर्वत है। बर्दा पहाड़ियों में कनमेरा नेस में रबारी होली की रोशनी के बाद मैदानी गांवों में होली का जश्न शुरू होता है। रबारी अपनी होली में पौराणिक और वैदिक आकृतियों की आत्माओं को आमंत्रित करके पवित्र शक्तियों के लिए एक मध्यस्थ के रूप में कार्य करते हैं। डायस्पोरा मेर्स ने 20वीं शताब्दी के शुरुआती हिस्सों के दौरान पूर्वी अफ्रीका में ब्रिटिश उपनिवेशों में प्रवास करना शुरू कर दिया। व्यवसायी, नानजी कालिदास मेहता ने उन्हें अफ्रीका जाने में मदद करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। प्रारंभिक प्रवासियों में से कई पहाड़ी गाँवों से थे। युगांडा से एशियाई लोगों के निष्कासन के बाद कई मेर्स ब्रिटेन और अन्य पश्चिमी देशों में बस गए। उल्लेखनीय व्यक्ति विज्ञान कमलेश खूंटी सी. बी. ई.-राष्ट्रीय स्वास्थ्य अनुसंधान संस्थान (एन. आई. एच. आर.) अनुप्रयुक्त अनुसंधान सहयोग ईस्ट मिडलैंड्स के निदेशक और विश्व स्तर पर मान्यता प्राप्त मधुमेह विशेषज्ञ। खेल सोनिया ओडेद्रा-अंग्रेजी महिला क्रिकेटर जयेश ओडेद्रा-भारतीय क्रिकेटर जय ओडेद्रा-ओमानी क्रिकेटर प्रेम सिसोदिया-वेल्श क्रिकेटर राजनीति बाबूभाई बोखिरिया-गुजरात के जल संसाधन मंत्री (कल्पसर परियोजना को छोड़कर), कृषि, पशुपालन, मत्स्य पालन और गाय संरक्षण मंत्री अर्जुन मोधवाडिया-भारतीय राजनेता संतोक्बेन जडेजा-भारतीय राजनेता कंधल जडेजा-संतोक्बेन के बेटे और गुजरात विधानसभा के सदस्य