Prahladpuri Temple
प्रहलादपुरी मंदिर () पाकिस्तान के पंजाब प्रांत के मुल्तान शहर में स्थित एक हिंदू मंदिर था, जो बहाउद्दीन ज़कारिया के मंदिर से सटा हुआ था। प्रहलाद के नाम पर रखा गया, यह हिंदू देवता नरसिंह को समर्पित है। यह स्थल वर्तमान में इवैक्यू ट्रस्ट प्रॉपर्टी बोर्ड के स्वामित्व में है। स्थान यह मंदिर मुल्तान के किले के दक्षिणी छोर पर एक ऊँचे चबूतरे (मंडप) के शीर्ष पर स्थित है, जो बहाउल्ल हक ज़कारिया के मकबरे से सटा हुआ है। हिंदू पौराणिक कथाओं में, मुल्तान के असुर-राजा हिरण्यकश्यपु के पुत्र प्रह्लाद ने विष्णु के अवतार नरसिम्हा के सम्मान में मंदिर का निर्माण किया था, जो दमनकारी राजा को विघटित करने और उनकी भक्ति को पुरस्कृत करने के लिए शाही दरबार में एक स्तंभ से प्रकट हुए थे। मंदिर का निर्माण स्तंभ के चारों ओर किया गया था और होलिका दहन का त्योहार शुरू हुआ था। पूर्व-आधुनिक भारत यह मंदिर पूर्व-मुस्लिम संरचनाओं के खंडहरों पर स्थित है। इस स्थल पर पुराने मंदिर थे जो मध्ययुगीन युग के दौरान विध्वंस और पुनर्निर्माण के चक्रों के अधीन थे-हालाँकि, परस्पर विरोधी किंवदंतियों के प्रकाश में सटीक विवरण अस्पष्ट हैं। प्रारंभ में, इस स्थान पर मुल्तान का प्रसिद्ध सूर्य-मंदिर हो सकता है। मौखिक किंवदंती का दावा है कि एक मंदिर-सोने से बने स्तंभों और छत के साथ-15 वीं शताब्दी के आसपास मौजूद था, जिसे शेर शाह सूरी द्वारा मस्जिद बनाने के लिए ध्वस्त किया गया था; वर्तमान मंदिर का निर्माण तब किया गया था जब मस्जिद गिर गई थी। कलकत्ता रिव्यू (1891) में प्रकाशित एक अन्य विवरण में इसी विवरण का आह्वान किया गया है, सिवाय इसके कि पहले से मौजूद मंदिर "अज्ञात कारणों" से डूब गया था। औपनिवेशिक भारत 1810 में, मंदिर की ऊंचाई बढ़ाई गई थी (या, मंदिर का पुनर्निर्माण किया गया था-? ), जिसके कारण मुस्लिम समुदाय के साथ तनाव पैदा हो गया। 1831 में, अलेक्जेंडर बर्न्स ने मंदिर को एक कम ऊंचाई वाली संरचना के रूप में उल्लेख किया, जिसे लकड़ी के स्तंभों द्वारा समर्थित किया गया था और हनुमान और गणेश को पोर्टल संरक्षक के रूप में रखा गया था; उन्हें "मुल्तान में हिंदू पूजा का एकमात्र स्थान" में प्रवेश से वंचित कर दिया गया था। नरसिम्हा के आगमन की वर्षगांठ पर मंदिर परिसर में एक वार्षिक उत्सव आयोजित किया गया था। 1848 में मुल्तान की घेराबंदी के दौरान, ईस्ट इंडिया कंपनी की सेनाओं द्वारा दागा गया एक गोला किले के भीतर एक बारूद की दुकान पर गिर गया और मंदिर की छत उड़ गई। घेराबंदी के बाद, ईस्ट इंडिया कंपनी ने एक याचिका पर जुलाई 1852 में मूल समुदायों को मंदिरों को वापस करने से पहले कुछ वर्षों तक किले और मंदिर और मकबरे सहित सभी आस-पास के क्षेत्रों पर पूर्ण नियंत्रण बनाए रखा। एक महीने बाद, कंपनी ने मंदिर के नवीनीकरण के लिए स्थानीय हिंदुओं के अनुरोध की अनुमति देने के बदले में मकबरे के परिसर के माध्यम से मंदिर तक पहुंचने पर प्रतिबंध लगा दिया। 1854 में इस स्थल का दौरा करने पर, अलेक्जेंडर कनिंघम ने मंदिर को एक छत रहित "कुछ बहुत ही बारीक नक्काशीदार लकड़ी के स्तंभों के साथ वर्गाकार ईंट की इमारत" और सूरज कुंड के साथ मुल्तान में एकमात्र हिंदू मंदिर पाया। 1859 में, स्थानीय हिंदू और मुसलमान मंदिर या मकबरे में विशिष्ट परिवर्धन को शामिल नहीं करने पर सहमत हुए। 1861 में, मंदिर के मुख्य महांत, बाबा राम दास ने मंदिर के नवीनीकरण के लिए सार्वजनिक दान के माध्यम से लगभग Rs.11,000 जुटाए। 1870 के दशक की शुरुआत में, उनके उत्तराधिकारी, बाबा नारायण दास ने सार्वजनिक दान के साथ मंदिर के शिखर की ऊंचाई को 44 फीट तक बढ़ाने का प्रस्ताव रखा-जो मकबरे से अधिक है। इस प्रस्ताव का स्थानीय मुसलमानों ने 1859 में समझौते के उल्लंघन के रूप में विरोध किया था, जिससे एक तीखा विवाद छिड़ गया था। आखिरकार, स्थानीय प्रशासन ने मुसलमानों के पक्ष में इस मुद्दे का फैसला किया; 14 अप्रैल 1876 को अधिनियमित एक समझौते ने ऊंचाई को 33 फीट तक सीमित कर दिया। हालाँकि, हिंदू संतुष्ट नहीं थे और उन्होंने इसे खाली करने की मांग की। मुल्तान दंगे अगस्त 1880 में, महांत ने 45 फीट का शिखर स्थापित करने के लिए स्थानीय नागरिक और सैन्य अधिकारियों से सहमति प्राप्त की। मकबरे के महदूम द्वारा मुल्तान के आयुक्त कॉर्डरी को संघर्ष विराम आदेश के लिए याचिका दायर करने से पहले निर्माण लगभग तीन महीने तक जारी रहा। जाँच के बाद, कॉर्डरी ने लेफ्टिनेंट को सूचित किया। गवर्नर एगर्टन, जिन्होंने न केवल 1876 के समझौते को बहाल करने का फैसला किया, बल्कि हिंदुओं से परिसर के कुएं और आसपास के भूखंड पर कब्जा करने के लिए भी कहा। हिंदुओं ने वायसराय रिपन के समक्ष अपील की और लगभग अगस्त 1881 में एक समझौते पर पहुंचने के लिए हिंदू और मुस्लिम समुदाय के छह-छह लोगों की एक समिति का गठन किया गया-उनका प्रस्तावित समाधान शिखर को अनुमति देना था, लेकिन मुआवजे के रूप में, कुएं का एकमात्र कब्जा और भूखंड का स्वामित्व मुसलमानों को देना था। इससे पहले कि सरकार द्वारा समाधान को मंजूरी दी जाती और इसे लागू किया जाता, यह शहर आर्य समाज के गोरक्षक आंदोलनों की पृष्ठभूमि में पूरे पंजाब में सांप्रदायिक तनाव में घिर गया। मुल्तान शहर में गोमांस के परिवहन और बिक्री का सवाल प्रतिस्पर्धी सांप्रदायिकता का मामला बन गया। 20 सितंबर 1881 को एक दंगा हुआ और दो दिनों तक चला, जिसके परिणामस्वरूप 50,000 रुपये का नुकसान हुआ लेकिन कोई हताहत नहीं हुआ। हिंदू दंगाइयों ने शहर के बाजार में एक मस्जिद को जला दिया था, वाली मुहम्मदी मस्जिद पर हमला किया था और एक कुरान को जला दिया था। लगभग 2 घंटे बाद एक मुस्लिम भीड़ ने प्रह्लादपुरी मंदिर में आग लगा दी। हालाँकि, हिंदू समुदाय द्वारा मंदिर का शीघ्र ही जीर्णोद्धार किया गया। अंत में, 14 अक्टूबर को, सरकार ने अपना निर्णय जारी किया-स्थानीय प्राधिकरण के पास मंदिर संरचना में परिवर्धन के मुद्दे पर निर्णय लेने का अधिकार क्षेत्र नहीं था, और इसलिए, हिंदुओं को या तो शिखर को नष्ट करना था या समिति द्वारा किए गए समझौते का पालन करना था। 29 अक्टूबर को हिंदुओं ने बाद वाले के पक्ष में फैसला किया। हिंदुओं के लिए एक कुएँ का निर्माण बगल के भूखंड में किया गया था और मकबरे और मंदिर के बीच एक दीवार खड़ी की गई थी। दंगों से परे 7 नवंबर 1912 की सुबह, उपद्रवियों ने लक्ष्मी की एक छवि को हटा दिया और मुकुट चुराने के बाद उसे पास के कुएं में फेंक दिया; हिंदू भक्तों ने स्थानीय मुसलमानों को दोषी ठहराया। 23 जनवरी 1913 को एक पंचायत (ट्रांस। हिंदुओं की सभा) ने पदधारी महंत को हटा दिया जिससे लंबी मुकदमेबाजी हुई। स्वतंत्र पाकिस्तान पाकिस्तान के निर्माण के बाद, अधिकांश हिंदू भारत चले गए, लेकिन शहर के कुछ शेष हिंदुओं ने मंदिर के मामलों का प्रबंधन जारी रखा। आखिरकार, नरसिम्हा की छवि को 70 के दशक में हरिद्वार के एक मंदिर में ले जाया गया, और इवैक्यू ट्रस्ट प्रॉपर्टी बोर्ड (ई. टी. पी. बी.) ने उस स्थान पर कब्जा कर लिया, जिसके हाथों में यह उपेक्षा की स्थिति में आ गया; मंदिर परिसर के अंदर एक मदरसा स्थापित हो गया। इसके बावजूद, यह मंदिर मुल्तान में एक प्रमुख स्थलचिह्न बना रहा और यहां तक कि एक धर्मशाला भी थी। विनाश और उसके बाद 1992 में, भारत के अयोध्या में बाबरी मस्जिद को हिंदुओं द्वारा ध्वस्त करने के प्रतिशोध में एक भीड़ ने मंदिर और धर्मशाला को नष्ट कर दिया; प्रस्तावित पुनर्निर्माण 2009 में, केंद्र सरकार ने इस स्थल का दस्तावेजीकरण और संरक्षण करने के लिए धन आवंटित किया; सर्वेक्षण ने मंदिर के खंडहरों के आसन्न पतन के जोखिम को निर्धारित किया, लेकिन संरक्षण योजनाओं को स्थगित कर दिया गया। मई 2015 में, ई. टी. पी. बी. ने मंदिर को पुनर्स्थापित करने की नई योजनाओं की घोषणा की और अगस्त में, पंजाब पुरातत्व विभाग को 50 लाख पी. के. आर. का कोष प्रदान किया। हालांकि, स्थानीय प्रशासन ने स्थानीय मुस्लिम कट्टरपंथियों के डर से अनापत्ति प्रमाण पत्र जारी करने से इनकार कर दिया। फरवरी 2021 में, पाकिस्तान के सर्वोच्च न्यायालय ने अल्पसंख्यक धार्मिक स्थलों की स्थिति से पूछताछ करने के लिए एक व्यक्ति आयोग की स्थापना की। इसने ई. टी. पी. बी. के हिंदू मंदिरों के संचालन की आलोचना की और संभावित पर्यटकों के लिए आवास सुविधाओं के निर्माण के साथ-साथ मंदिर की तत्काल बहाली के लिए प्रस्तुत किया; पंजाब राज्य और ई. टी. पी. बी. को होली त्योहार के लिए मंदिर की इष्टतम तैयारी सुनिश्चित करने का आदेश दिया गया था। जल्द ही, सरकार, नागरिक समाज और उलेमाओं के प्रतिनिधियों के साथ स्थानीय "शांति समिति" ने धार्मिक सद्भाव सुनिश्चित करने के लिए मंदिर को बहाल करने की योजना की घोषणा की। ध्वस्त होने से पहले वास्तुकला, मंदिर में एक मुख्य कक्ष था, और गगनचुंबी रोशनी से सजाए गए परिधीय मार्ग थे। हॉल में बाल्डाचिन के नीचे मूर्ति की प्रतिकृति बनी रही। ।