Definitions of whiteness in the United States
श्वेत अमेरिकियों को परिभाषित करने वाले कानूनी और सामाजिक प्रतिबंध, और उन्हें उन व्यक्तियों से अलग करते हैं जिन्हें सरकार और समाज द्वारा श्वेत नहीं माना जाता है, संयुक्त राज्य अमेरिका के पूरे इतिहास में भिन्न हैं। पृष्ठभूमि मार्क्सवादी विद्वान डेविड रोएडिगर के अनुसार, 18वीं शताब्दी तक, "सफेद" एक नस्लीय शब्द के रूप में उस समय अच्छी तरह से स्थापित हो गया था जब अफ्रीकी अमेरिकियों की दासता व्यापक थी। रोएडिगर ने तर्क दिया है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में "श्वेत जाति" का निर्माण दास मालिकों को दासों से मानसिक रूप से दूर करने का एक प्रयास था। कानून द्वारा आधिकारिक रूप से श्वेत के रूप में परिभाषित किए जाने की प्रक्रिया अक्सर नागरिकता की खोज को लेकर अदालती विवादों में आती है। 1790 के प्राकृतिककरण अधिनियम ने केवल "किसी भी विदेशी, एक स्वतंत्र श्वेत व्यक्ति होने" के लिए प्राकृतिककरण की पेशकश की। कम से कम 52 मामलों में, लोगों ने आप्रवासन अधिकारियों द्वारा गोरे लोगों के रूप में स्थिति के लिए अदालत में मुकदमा दायर करके गोरे लोगों की स्थिति से इनकार कर दिया। 1923 तक, अदालतों ने एक "सामान्य ज्ञान" मानक को सही ठहराया था, यह निष्कर्ष निकालते हुए कि "वैज्ञानिक साक्ष्य" असंगत था। कानूनी विद्वान जॉन तेहरानियन का तर्क है कि वास्तव में यह एक "प्रदर्शन-आधारित" मानक था, जो धार्मिक प्रथाओं, संस्कृति, शिक्षा, अंतर्विवाह और संयुक्त राज्य में एक समुदाय की भूमिका से संबंधित था। 2000 की अमेरिकी जनगणना में कहा गया है कि नस्लीय श्रेणियां "आम तौर पर इस देश में मान्यता प्राप्त नस्ल की सामाजिक परिभाषा को दर्शाती हैं। वे किसी भी जैविक, मानवशास्त्रीय या आनुवंशिक मानदंड के अनुरूप नहीं हैं। यह "श्वेत लोगों" को "यूरोप, मध्य पूर्व या उत्तरी अफ्रीका के मूल लोगों में से किसी में भी मूल वाले लोगों" के रूप में परिभाषित करता है। फेडरल ब्यूरो ऑफ इन्वेस्टिगेशन इसी परिभाषा का उपयोग करता है। 1990 की यू. एस. जनगणना पब्लिक यूज़ माइक्रोडेटा सैंपल (पी. यू. एम. एस.) ने अन्य शब्दों के बीच "कोकेशियान" या "आर्यन" को उनकी वंशावली कोड सूची में "सफेद" के उपसमूह के रूप में सूचीबद्ध किया, लेकिन 2005 और पी. यू. एम. एस. कोड के आगे के वर्षों में ऐसा नहीं है। अमेरिकी जनगणना दस्तावेजों में, श्वेत या कोकेशियान पदनाम हिस्पैनिक शब्द के साथ ओवरलैप हो सकता है, जिसे 1980 की जनगणना में जातीयता की एक श्रेणी के रूप में, अलग और नस्ल से स्वतंत्र के रूप में पेश किया गया था। ऐसे मामलों में जहां व्यक्ति स्वयं की पहचान नहीं करते हैं, नस्ल के लिए अमेरिकी जनगणना मापदंड प्रत्येक राष्ट्रीय मूल को एक नस्लीय मूल्य देते हैं। नस्लीय पूर्व शर्त मामले उस अवधि के दौरान जब केवल "गोरे" लोग ही अमेरिकी नागरिक बन सकते थे, इस अवधि में किन जातीय समूहों को शामिल किया गया था, यह परिभाषित करने के लिए कई अदालती फैसलों की आवश्यकता थी। इन्हें "नस्लीय पूर्व शर्त मामलों" के रूप में जाना जाता है, और उन्होंने बाद के कानून को भी सूचित किया। 17वीं शताब्दी के औपनिवेशिक अमेरिका के विशिष्ट समूहों अफ्रीकी अमेरिकी कानूनों ने कम से कम एक अश्वेत माता-पिता के बच्चों को श्वेत होने की स्थिति से बाहर रखा। प्रारंभिक कानूनी मानकों ने अंतरजातीय विवाह पर प्रतिबंध लगाते हुए एक माँ की जाति के आधार पर एक बच्चे की जाति को परिभाषित करके ऐसा किया, जबकि बाद के कानूनों ने कुछ अफ्रीकी वंश के सभी लोगों को काले के रूप में परिभाषित किया, हाइपोडिसेन्ट के सिद्धांत के तहत, जिसे बाद में काले के रूप में जाना गया। 19वीं शताब्दी की कुछ वर्गीकरण योजनाओं ने एक काले माता-पिता (दूसरे सफेद) वाले लोगों को मुलट्टो के रूप में परिभाषित किया, जिसमें एक काले दादा-दादी को क्वाड्रून के रूप में और एक काले महान दादा-दादी को ऑक्टोरून के रूप में परिभाषित किया गया। बाद की श्रेणियाँ एक समग्र अश्वेत या अफ्रीकी अमेरिकी श्रेणी के भीतर बनी रहीं। इन श्रेणियों के कई सदस्य अस्थायी रूप से या स्थायी रूप से श्वेत के रूप में पारित हुए। चूंकि हर साल कई हजार अश्वेत लोग रंग रेखा को पार कर रहे हैं, इस घटना को "सफेद के लिए गुजरने" के रूप में जाना जाता है, लाखों श्वेत अमेरिकियों के हाल के अफ्रीकी पूर्वज हैं। 1958 में किए गए एक सांख्यिकीय विश्लेषण में अनुमान लगाया गया था कि 21 प्रतिशत श्वेत आबादी के अफ्रीकी पूर्वज थे। अध्ययन ने निष्कर्ष निकाला कि अफ्रीकी मूल के अधिकांश अमेरिकी वास्तव में गोरे थे और काले नहीं थे। 19वीं शताब्दी के मध्य में, संयुक्त राज्य अमेरिका ने पूर्वी एशिया और भारतीय उपमहाद्वीप से महत्वपूर्ण आप्रवासन का अनुभव किया। बाद में, श्वेत श्रमिकों के प्रतिद्वंद्वियों के रूप में चीनी और अन्य पूर्वी एशियाई प्रवासियों के खिलाफ एक प्रतिक्रिया के रूप में, कैलिफोर्निया में वर्किंगमेन पार्टी का गठन किया गया। ज़ेनोफ़ोबिक डर पीले खतरे की विचारधारा के साथ प्रकट हुआ, यह मानते हुए कि एशियाई कुछ क्षेत्रों में श्वेत आबादी से अधिक संख्या में हो सकते हैं और प्रबल हो सकते हैं। 1790 के प्राकृतिककरण अधिनियम ने गोरों के लिए प्राकृतिक अमेरिकी नागरिकता को प्रतिबंधित कर दिया। हालांकि, 1898 में संयुक्त राज्य अमेरिका बनाम वोंग किम आर्क ने नस्ल की परवाह किए बिना अमेरिका में जन्म से नागरिकता की पुष्टि की। नतीजतन, 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, सुदूर पूर्व में मूल के साथ कई नए आगमन ने अदालतों को कानूनी रूप से श्वेत के रूप में वर्गीकृत करने के लिए याचिका दायर की, जिसके परिणामस्वरूप उनकी "श्वेतता" पर कई अमेरिकी सर्वोच्च न्यायालय के फैसलों का अस्तित्व था। 1921 में, ईसर्क एम्सेन चार द्वारा प्राकृतिककरण के लिए एक याचिका को अस्वीकार कर दिया गया था क्योंकि अदालत ने फैसला सुनाया था कि कोरियाई गोरे नहीं हैं। 1922 में, अदालत के मामले ओज़ावा बनाम संयुक्त राज्य अमेरिका ने माना कि जापानी मंगोलियाई जाति का हिस्सा हैं, और इस प्रकार गैर-श्वेत हैं। हालाँकि, जिम क्रो युग मिसिसिपी में, चीनी अमेरिकी बच्चों को केवल अश्वेत स्कूलों में जाने के बजाय केवल श्वेत स्कूलों और विश्वविद्यालयों में जाने की अनुमति दी गई थी, और उनके कुछ माता-पिता कुख्यात मिसिसिपी "श्वेत नागरिक परिषद" के सदस्य बन गए जिन्होंने नस्लीय अलगाव की नीतियों को लागू किया। अन्य को केवल श्वेत स्कूलों से बाहर रखा गया था और उन्हें अलग-अलग चीनी-केवल स्कूलों में भाग लेना था, घर पर स्कूली शिक्षा प्राप्त करनी थी या शिक्षा के लिए चीन भेजा जाना था। संयुक्त राज्य अमेरिका के अन्य हिस्सों में एक विपरीत प्रवृत्ति के बावजूद, 1927 में, सर्वोच्च न्यायालय के फैसले लूम बनाम राइस ने सार्वजनिक स्कूलों को अलग करने के उद्देश्य से एक चीनी छात्र को गैर-श्वेत के रूप में परिभाषित करने के राज्यों के अधिकार को संहिताबद्ध किया। चूंकि जिम कौआ युग 1876 और 1965 के बीच चला, इसने प्रभावी रूप से लूम बनाम राइस को उसी समय अवधि के भीतर रखा। ब्राउन बनाम बोर्ड के अग्रदूत के रूप में, 1947 के संघीय कानूनी मामले मेंडेज़ बनाम वेस्टमिंस्टर ने मैक्सिकन अमेरिकी और श्वेत छात्रों के लिए अलग-अलग स्कूलों को हटाने के लिए लड़ाई लड़ी। ऐसा करने में, इसने कैलिफोर्निया के गवर्नर अर्ल वारेन को उस राज्य में मूल अमेरिकी और एशियाई अमेरिकी छात्रों को अलग करने के लिए एक राज्य कानून को निरस्त करने के लिए प्रेरित किया। जिम क्रो युग के दौरान अमेरिकी शिक्षा प्रणाली के अलगाव ने पूर्वी एशियाई लोगों को भी प्रभावित किया, हालांकि मेंडेज़ के फैसले ने एशियाई अमेरिकियों पर इस प्रभाव को समाप्त कर दिया। पत्रकार आइरिस कुओ ने नोट किया कि स्टूडेंट फॉर फेयर एडमीशन बनाम हार्वर्ड और गूगल के खिलाफ दो कर्मचारी मुकदमों में, सकारात्मक कार्रवाई विरोधी गुट गोरे लोगों ने समान विचारधारा वाले एशियाई अमेरिकियों के साथ गठबंधन किया क्योंकि वे एक अधिक प्रतिनिधित्व वाले अल्पसंख्यक का हिस्सा थे। वह इस बात पर विद्वानों के विवाद की ओर इशारा करती हैं कि क्या एशियाई अमेरिकी श्वेत लोगों के समान सामाजिक स्थिति के रूप में स्वीकार करने, हितों को संरेखित करने की प्रवृत्तियों, बढ़ती स्वीकृति, सांस्कृतिक एकीकरण, उच्च समूह सामाजिक-आर्थिक स्थिति और एक आदर्श अल्पसंख्यक के विचार पर विचार करने के माध्यम से "श्वेतकरण" कर रहे हैं। दक्षिण एशियाई अमेरिकी दक्षिण एशियाई अमेरिकी जातीय समूहों का एक व्यापक समूह बनाते हैं और इनमें से प्रत्येक समूह का नस्लीय वर्गीकरण पिछले कुछ वर्षों से भिन्न रहा है। भारतीय अमेरिकियों का वर्गीकरण वर्षों से और विभिन्न संस्थानों में भिन्न रहा है। मूल रूप से, न तो अमेरिकी अदालतों ने और न ही अमेरिकी जनगणना ब्यूरो ने भारतीयों को एक जाति के रूप में वर्गीकृत किया क्योंकि अमेरिका में भारतीय प्रवासियों की संख्या केवल नगण्य थी। इसके बजाय विभिन्न अदालती फैसलों ने भारतीयों को कानून के उद्देश्यों के लिए "श्वेत" या "श्वेत नहीं" माना। भारतीय अमेरिकियों के विपरीत, श्रीलंकाई अमेरिकियों और नेपाली अमेरिकियों को हमेशा "एशियाई" के रूप में वर्गीकृत किया गया है। 1975 से पहले, दोनों समूहों को "अन्य एशियाई" के रूप में वर्गीकृत किया गया था। 1975 में, उन्हें व्यापक एशियाई अमेरिकी श्रेणी के भीतर अपनी अलग श्रेणियां दी गईं। 1909 में, भीकाजी बलसारा अमेरिकी नागरिकता प्राप्त करने वाले पहले भारतीय बने, एक पारसी पारसी के रूप में उन्हें "आर्य प्रकार का सबसे शुद्ध" और "हिंदुओं से उतना ही अलग माना गया जितना कि भारत में रहने वाले अंग्रेज हैं।" लगभग तीस साल बाद, उसी सर्किट अदालत ने बलसारा को स्वीकार करने के लिए फैसला सुनाया कि रुस्तम दादाभॉय वाडिया, बॉम्बे के एक अन्य पारसी भी गोरे नहीं थे और इसलिए अमेरिकी नागरिकता प्राप्त करने के योग्य नहीं थे। 1923 में, अमेरिकी सर्वोच्च न्यायालय ने संयुक्त राज्य अमेरिका बनाम भगत सिंह थिंड में फैसला सुनाया कि भारतीय मूल के लोग 'गोरे' पुरुष नहीं थे, और इस प्रकार वे नागरिकता के पात्र नहीं थे। अदालत ने स्वीकार किया कि, जबकि थिंड उत्तरी पंजाब क्षेत्र में पैदा हुआ एक उच्च जाति का हिंदू था और कुछ वैज्ञानिक अधिकारियों द्वारा आर्यन जाति के रूप में वर्गीकृत किया गया था, वह 'श्वेत' नहीं था क्योंकि आर्यन शब्द का "भाषाई से कोई लेना-देना नहीं है और न ही शारीरिक विशेषताओं के साथ" और क्योंकि "औसत व्यक्ति पूरी तरह से जानता है कि भारतीयों और श्वेत अमेरिकियों के बीच स्पष्ट और गहरे मतभेद हैं"। एसोसिएट जस्टिस जॉर्ज सदरलैंड ने लिखा कि भारतीयों को "किसी भी गणना किए गए बड़े नस्लीय विभाजन के लिए ठीक से नियुक्त नहीं किया जा सकता है।" थिंड के फैसले के बाद, अमेरिकी सरकार ने भारतीय अमेरिकियों की नागरिकता छीनने का प्रयास किया, लेकिन थिंड के अपने वकील सखाराम गणेश पंडित के खिलाफ अपना मामला हारने के बाद कई मामलों को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिन्होंने सफलतापूर्वक तर्क दिया कि उनकी अमेरिकी नागरिकता को हटाने से उन्हें अन्यायपूर्ण रूप से नुकसान होगा। अमेरिकी जनगणना ब्यूरो ने पिछले कुछ वर्षों में भारतीयों के अपने वर्गीकरण को बदल दिया है। 1930 और 1940 में, भारतीय अमेरिकियों को "नस्ल" द्वारा "हिंदू" के रूप में वर्गीकृत किया गया था, और 1950 और 1960 में, उन्हें अन्य जाति के रूप में वर्गीकृत किया गया था, और 1970 में, उन्हें सफेद माना गया था। 1980 के बाद से, भारतीयों और अन्य दक्षिण एशियाई लोगों को स्व-रिपोर्टिंग के अनुसार वर्गीकृत किया गया है, जिसमें कई लोगों ने खुद को "अमेरिकी भारतीय" या मूल अमेरिकी पृष्ठभूमि के लोगों से अलग करने के लिए "एशियाई भारतीय" का चयन किया है। दक्षिण पूर्व एशियाई अमेरिकी इन रे पो के 1894 के मामले में, अदालत ने फैसला सुनाया कि बर्मी सामान्य ज्ञान और कानूनी मिसाल के आधार पर गोरे नहीं हैं। इसके अलावा, अदालतों ने निम्नलिखित मामलों में फिलिपिनो को श्वेत नहीं मानाः इन रे मल्लारी (1916), इन रे रालोस (1917), संयुक्त राज्य अमेरिका बनाम जेवियर (1927), डी ला यस्ला बनाम संयुक्त राज्य अमेरिका (1935), और डी कैनो बनाम राज्य (1941)। यूरोपीय अमेरिकी फिनिश अमेरिकी अमेरिका में सबसे पहले फिनिश अप्रवासी उपनिवेशवादी थे जो कानूनी अर्थों में स्वीडिश थे और शायद स्वीडिश बोलते थे। वे न्यू स्वीडन की स्वीडिश कॉलोनी में बस गए। संयुक्त राज्य अमेरिका के संस्थापक पिताओं में से एक, जॉन मॉर्टन, जिन्होंने स्वतंत्रता की घोषणा पर हस्ताक्षर किए, फिनिश थे। संयुक्त राज्य अमेरिका के 32वें राष्ट्रपति फ्रैंकलिन डी. रूजवेल्ट, न्यू स्वीडन में 17वीं शताब्दी के फिनिश उपनिवेशवादियों में से एक के वंशज थे। हाल ही में फ़िन लोगों के साथ कई मौकों पर "नस्लीय" भेदभाव किया गया और उन्हें गोरे के रूप में नहीं, बल्कि "एशियाई" के रूप में देखा गया। इसके कारण तर्क और सिद्धांत थे कि फिन्स मूल रूप से मूल यूरोपीय मूल के बजाय मंगोलियाई थे क्योंकि फिनिश भाषा यूरालिक से संबंधित थी न कि इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार से। मिनेसोटा, 20वीं शताब्दी के अंत में एक मजबूत खनन उद्योग का घर, मजदूरों और संघ विरोधी नेताओं के बीच कई राजनीतिक रूप से प्रेरित संघर्षों का चरण था। 1907 में, 10,000 से 16,000 प्रवासियों के एक समूह-जिनमें से अधिकांश फिनिश थे-ने ओलिवर आयरन माइनिंग कंपनी के खिलाफ एक बड़ी हड़ताल की। जवाब में, कंपनी ने अपने अप्रवासी-आधारित कार्यबल की उनके मूल देश के आधार पर जांच शुरू की। फिन्स में नियमित रूप से प्रदर्शनकारियों के सबसे अधिक संख्या में और मुखर समूह शामिल थे, जो इस विश्वास को पोषित करते थे कि फिनिश जातीय समूह अमेरिकी कार्यबल में अच्छी तरह से आत्मसात करने में कम सक्षम था। ओलिवर ने और फिन्स को काम पर रखने से इनकार कर दिया। बड़ी हड़ताल के एक साल बाद, कंपनी के अधीक्षक ने कहाः "उनके लोग [फिन्स] अच्छे मजदूर हैं लेकिन परेशानी पैदा करने वाले हैं। वे एक ऐसी दौड़ हैं जो हर अवसर पर कंपनियों का लाभ उठाने की कोशिश करती हैं और उन पर भरोसा नहीं किया जाना चाहिए। मिनेसोटा के राजनीतिक परिवेश में फिनिश सामाजिक कट्टरपंथियों के प्रति कटुता जॉन स्वान और 15 सहयोगियों के मामले में एक सिर तक पहुंच गई। 4 जनवरी, 1908 को, एक मुकदमा आयोजित किया गया था कि क्या जॉन स्वान, एक समाजवादी, और कई अन्य फिनिश अप्रवासी संयुक्त राज्य अमेरिका के नागरिक बन जाएंगे या नहीं, क्योंकि प्रक्रिया केवल सामान्य रूप से "गोरों" और "अश्वेतों" के लिए थी और जिला अभियोजक जॉन स्वीट ने कहा कि फिनिश अप्रवासी मंगोल थे। स्वीट ने फिनिश कट्टरपंथियों की "समाजवादी विचारधारा" को अन्य सामूहिक पूर्वी एशियाई दर्शनों के साथ जोड़ा ताकि उनकी स्थिति को रेखांकित किया जा सके कि फिन्स एक एशियाई मानसिकता के थे जो अमेरिकी विचार के अनुरूप नहीं थे। न्यायाधीश, विलियम अलेक्जेंडर कैंट ने बाद में निष्कर्ष निकाला कि फिनिश लोग शुरू से ही मंगोलियाई हो सकते हैं, लेकिन जिस जलवायु में वे लंबे समय तक रहे, और ऐतिहासिक फिनिश आप्रवासन और जर्मन जनजातियों (ट्यूटन) के एकीकरण-जिसे उन्होंने आधुनिक "शुद्ध फिन्स" से अप्रभेद्य माना-ने फिनिश आबादी को यूरोप के सबसे श्वेत लोगों में से एक बना दिया था। यदि फिन्स की मंगोल वंशावली थी, तो यह दूर और कमजोर था। जॉन स्वान और अन्य लोगों को अमेरिकी नागरिक बनाया गया, और उस दिन से, कानून ने फिनिश आप्रवासियों और फिनिश मूल के अमेरिकियों के साथ श्वेत के रूप में व्यवहार करने पर प्रतिबंध लगा दिया। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, स्थानीय अमेरिकी आबादी से फिनिश बसने वालों के प्रति बहुत नाराजगी थी क्योंकि उन्हें बहुत अलग रीति-रिवाजों के रूप में देखा जाता था, और वे अंग्रेजी सीखने में धीमे थे। एक अन्य कारण यह था कि उनमें से कई फिनलैंड के "लाल" पक्ष से आए थे, और इस प्रकार समाजवादी राजनीतिक विचार रखते थे। 1680 और 1760 के दशक के बीच बड़ी संख्या में जर्मन उत्तरी अमेरिका चले गए। कई लोग पेन्सिलवेनिया प्रांत में बस गए। 18वीं शताब्दी में, पेंसिल्वेनिया में कई अंग्रेजी अमेरिकियों ने जर्मन बसने वालों की बढ़ती संख्या के प्रति नाराजगी जताई। बेंजामिन फ्रैंकलिन ने मानव जाति की वृद्धि, देशों की आबादी आदि के बारे में टिप्पणियों में जर्मन अमेरिकियों के बढ़ते प्रवाह के बारे में शिकायत करते हुए कहा कि उनका अमेरिकी समाज पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा है। फ्रैंकलिन के अनुसार, इसका एकमात्र अपवाद सैक्सन मूल के जर्मन थे, जो अंग्रेजों के साथ पृथ्वी के चेहरे पर श्वेत लोगों का प्रमुख निकाय बनाते हैं। काश उनकी संख्या बढ़ जाती। " अधिकांश यूरोपीय आप्रवासी समूहों के विपरीत, जिनकी श्वेत के रूप में स्वीकृति धीरे-धीरे 19वीं शताब्दी के अंत में आई (यानी, अमेरिकी बोलचाल की परिभाषाओं में, क्योंकि फिन्स को छोड़कर लगभग सभी यूरोपीय कानूनी अमेरिकी परिभाषा द्वारा श्वेत थे), जर्मनों को जल्दी से श्वेत के रूप में स्वीकार कर लिया गया। 1840 के दशक की शुरुआत में, "आयरिश चरित्र" के नकारात्मक आकलन अधिक से अधिक नस्लीय हो गए। आयरिश लोगों को क्रूर माना जाता था और (अश्वेत लोगों की तरह) उनकी तुलना अक्सर सिमियन लोगों से की जाती थी। "सेल्टिक शरीरविज्ञान" को "ऊपर उठी हुई नाक [और] त्वचा के काले रंग" द्वारा चिह्नित किया गया था। श्रम इतिहासकार एरिक आर्नेसन ने 2001 में लिखा कि कई शिक्षाविदों के बीच "यह धारणा कि गैर-श्वेत आयरिश श्वेत हो गए हैं, स्वयंसिद्ध हो गए हैं"। श्वेतता विद्वान डेविड रोएडिगर ने तर्क दिया है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में आयरिश आप्रवासन की प्रारंभिक अवधि के दौरान "यह किसी भी तरह से स्पष्ट नहीं था कि आयरिश गोरे थे" या "कि उन्हें गोरों के सभी अधिकारों में प्रवेश दिया जाएगा और नागरिकता के सभी विशेषाधिकार दिए जाएंगे।" हालाँकि, आर्नेसन का सुझाव है कि आयरिश लोगों को वास्तव में प्राकृतिककरण पर पूर्ण अधिकार और विशेषाधिकार दिए गए थे और प्रारंभिक आयरिश अप्रवासी "अक्सर अमेरिकी समाज में बिना किसी समस्या के मिश्रित हो जाते थे।" कानून के प्रोफेसर डेविड बर्नस्टीन ने इस विचार पर सवाल उठाया है कि आयरिश-अमेरिकी कभी गैर-श्वेत थे, यह लिखते हुए कि आयरिश अमेरिकियों को "वास्तव में कानून और प्रथा द्वारा श्वेत माना जाता था" इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने "भेदभाव, शत्रुता, हीनता के दावे और कभी-कभी हिंसा भी" का अनुभव किया। बर्नस्टीन ने नोट किया कि आयरिश अमेरिकियों को अंतरजातीय विवाह के खिलाफ कानूनों द्वारा लक्षित नहीं किया गया था, उन्हें केवल गोरों के स्कूलों में जाने की अनुमति दी गई थी, जिम क्रो साउथ में उन्हें गोरे के रूप में वर्गीकृत किया गया था, और उन्हें कभी भी आयरिश विरोधी आप्रवासन प्रतिबंधों के अधीन नहीं किया गया था। समाजशास्त्री फिलिप क्यू. यांग और कविता कोशी ने यह भी सवाल किया है कि वे "श्वेत बनने की थीसिस" को क्या कहते हैं, यह देखते हुए कि आयरिश अमेरिकियों को 1790 में पहली अमेरिकी जनगणना के बाद से कानूनी रूप से श्वेत के रूप में वर्गीकृत किया गया है, कि आयरिश अमेरिकी 1790 के प्राकृतिककरण अधिनियम के उद्देश्यों के लिए कानूनी रूप से श्वेत थे जो "स्वतंत्र श्वेत व्यक्ति (ओं)" के लिए नागरिकता को सीमित करते थे, और उन्हें कोई विधायी या न्यायिक सबूत नहीं मिल सका कि आयरिश अमेरिकियों को कभी भी गैर-श्वेत माना गया था। जिम क्रो युग के दौरान दक्षिण के कुछ हिस्सों में, इटालियंस ने "सफेद-पर-काले की अन्यथा अक्षम्य, द्विआधारी जाति प्रणाली के भीतर एक नस्लीय मध्यम आधार पर कब्जा कर लिया"। हालाँकि इटालियंस को प्राकृतिककरण और मतदान के उद्देश्यों के लिए गोरे के रूप में देखा जाता था, लेकिन उनकी सामाजिक स्थिति यह थी कि वे "सबसे अच्छी समस्या" का प्रतिनिधित्व करते थे। उनकी नस्लीय स्थिति उनकी उपस्थिति से प्रभावित थी और वे सफेद रंग का "व्यवहार" नहीं करते थे, आम तौर पर अश्वेतों के लिए आरक्षित शारीरिक श्रम में संलग्न थे। इटालियंस ने 1920 के दशक के दौरान "नस्लीय क्रम में मध्य मैदान" पर कब्जा करना जारी रखा। हालाँकि, जब इटालियंस की बात आई, तो "रंग की चुनौती कभी भी स्थायी या व्यवस्थित नहीं थी", जिन्हें पूरे अमेरिका में "लोगों और संस्थानों की व्यापक विविधता द्वारा बड़े पैमाने पर सफेद के रूप में स्वीकार किया गया था"। लुइसियाना जैसे दक्षिण में भी, उन्हें मताधिकार से वंचित करने का कोई भी प्रयास "बुरी तरह विफल" रहा। हालांकि संयुक्त राज्य अमेरिका के भीतर हमेशा मुख्य रूप से और औपचारिक रूप से सफेद माना जाता है, अमेरिकी इतिहास के अधिकांश हिस्सों में इटालियंस की सफेदी को अक्सर जांच के दायरे में लाया गया था। 1900 के आसपास, जब इटली के लोग एलिस द्वीप और न्यू ऑरलियन्स में लाखों की संख्या में उतर रहे थे, तो उन्हें प्रवेश पत्रों पर "सफेद" के बजाय "दक्षिणी इतालवी" या "सिसिलियन" की जांच करने की आवश्यकता थी। इटली से संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवास इतालवी एकीकरण से पहले शुरू हुआ और एक ऐसे समय में अपने चरम पर पहुंच गया जब क्षेत्रीय मतभेद अभी भी बहुत मजबूत थे और भाषाई और जातीय दोनों रूप से चिह्नित थे। इसलिए, कई इतालवी प्रवासियों ने राष्ट्रीय आधार के बजाय मुख्य रूप से क्षेत्रीय आधार पर पहचान (और अभी भी पहचान) की। इस अंतर ने बड़े पैमाने पर इटालियंस को कई बार अमेरिका में गैर-श्वेत के रूप में पहचानने या लेबल किए जाने में योगदान दिया है। बड़ी संख्या में इटालियंस के संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवेश करने के बाद, आगे के आप्रवासन को सीमित करने के लिए कानूनी प्रतिबंध लगाए गए। आपातकालीन कोटा अधिनियम और 1924 के बाद के आप्रवासन अधिनियम ने, हालांकि किसी विशिष्ट देश या जातीयता को अलग नहीं किया, संयुक्त राज्य अमेरिका में पहले से मौजूद रिश्तेदारों को छोड़कर इटली से आप्रवासन को तेजी से कम कर दिया। 1800 के दशक और 1900 के दशक की शुरुआत में इटालियंस को अक्सर चरम ज़ेनोफोबिया का सामना करना पड़ा। इसने इतालवी अमेरिकियों के खिलाफ सबसे उल्लेखनीय घृणा अपराधों में से एक को जन्म दिया, जो 1890 में न्यू ऑरलियन्स पुलिस प्रमुख डेविड हेनेसी की हत्या के लिए उन्नीस इतालवी अप्रवासियों का मुकदमा था। मुकदमा एक श्वेत सतर्कता समूह द्वारा उनमें से ग्यारह की पीट-पीटकर हत्या करने के साथ समाप्त हुआ। स्पेनिश अमेरिकी हिस्पैनिक अमेरिकी अमेरिकी हैं जिनके पास स्पेनिश बोलने वाले लैटिन अमेरिकी पूर्वजों या स्पेनिश पूर्वजों की एक महत्वपूर्ण संख्या है। जबकि लैटिन अमेरिकियों की जातीय, नस्लीय और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि की एक विस्तृत श्रृंखला है, उन सभी को अंधाधुंध रूप से "हिस्पैनिक" लेबल किया जाता है, जो उस शब्द को "नस्लीय" मूल्य देता है। यह 1980 के दशक तक चिकानोस के वर्षों के विरोध के बाद नहीं था कि संयुक्त राज्य सरकार ने स्पेनिश भाषी देशों से आने वाले सभी लोगों को वर्गीकृत करने के लिए हिस्पैनिक शब्द बनाया। संयुक्त राज्य अमेरिका में हाल के वर्षों में हिस्पैनिक शब्द को मूल अमेरिकी जाति या मिश्रित जातियों, आमतौर पर मेस्टिज़ो या मुलैटो के नस्लीय हिस्पैनिक रूप की धारणा के साथ नस्लीय मूल्य दिया गया है, क्योंकि स्पेनिश बोलने वाले देशों से संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवास करने वाले अधिकांश लोग उस नस्ल के हैं। हिस्पैनिक अमेरिकियों के बीच भी हिस्पैनिकों की इस नस्लीय धारणा के कारण, श्वेत हिस्पैनिक और लैटिनो, काले हिस्पैनिक और लैटिनो, और एशियाई हिस्पैनिक और लैटिनो को अक्सर अमेरिकी मास मीडिया और सामान्य रूप से अमेरिकी सामाजिक धारणाओं में नजरअंदाज कर दिया जाता है। श्वेत हिस्पैनिक और लैटिनो जिन्हें अमेरिकियों द्वारा "हिस्पैनिक" के रूप में माना जाता है, उनके पास आमतौर पर विशिष्ट भूमध्यसागरीय या दक्षिणी यूरोपीय रंगद्रव्य होता है-जैतून की त्वचा, काले बाल और काली आंखें-जैसा कि अधिकांश स्पेनिश और सफेद लैटिन अमेरिकी आप्रवासी हैं और अधिकांश श्वेत हिस्पैनिक और लैटिनो हैं। 2000 के अमेरिकी जनगणना फॉर्म पर, नस्ल और जातीयता अलग-अलग सवाल हैं। एक उत्तरदाता जो "हिस्पैनिक या लैटिनो" जातीयता बॉक्स की जांच करता है, उसे पांच आधिकारिक दौड़ श्रेणियों में से एक या अधिक की भी जांच करनी चाहिए। 2000 की जनगणना में 35 मिलियन से अधिक हिस्पैनिक या लैटिनो में से, 48.6% की बहुलता को "सफेद" के रूप में पहचाना गया, 48.2% को "अन्य" के रूप में पहचाना गया (जिनमें से अधिकांश को मेस्टिज़ो या मुलैटो जैसी मिश्रित जातियों के रूप में माना जाता है), और शेष 3.2% को "काले" और अन्य जातियों के रूप में पहचाना गया। 2010 तक, 2010 अमेरिकी जनगणना प्रपत्र पर वर्ष 2000 के बाद से श्वेत के रूप में पहचान करने वाले हिस्पैनिकों की संख्या में व्यापक अंतर से वृद्धि हुई है, 50 मिलियन से अधिक लोगों में से जो हिस्पैनिक और लातीनी अमेरिकियों के रूप में पहचान करते हैं, जिनमें से 53 प्रतिशत की पहचान "श्वेत" के रूप में की जाती है, 36.7% की पहचान "अन्य" के रूप में की जाती है (जिनमें से अधिकांश को मेस्टिज़ो या मुलैटो जैसी मिश्रित जातियों के रूप में माना जाता है), 6 प्रतिशत की पहचान "दो या अधिक जातियों" के रूप में की जाती है, 2.5 प्रतिशत की पहचान "काले" के रूप में की जाती है, 1.4 प्रतिशत की पहचान "अमेरिकी भारतीय और अलास्का मूल निवासी" के रूप में की जाती है, और शेष 0.5 प्रतिशत की पहचान अन्य जातियों के रूप में की जाती है। संयुक्त राज्य अमेरिका में मीडिया और कुछ हिस्पैनिक समुदाय के नेता हिस्पैनिक्स को अन्य सभी के साथ-साथ "गोरे" और "गोरे बहुसंख्यक" से एक अलग समूह के रूप में संदर्भित करते हैं। ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि "सफेद" का उपयोग अक्सर "गैर-हिस्पैनिक सफेद" के लिए आशुलिपि के रूप में किया जाता है। इस प्रकार, गैर-हिस्पैनिक आबादी और कुछ हिस्पैनिक समुदाय के नेता श्वेत हिस्पैनिकों को गैर-हिस्पैनिक गोरे के रूप में संदर्भित करते हैं और मीडिया में श्वेत हिस्पैनिक अभिनेताओं/अभिनेत्रियों को ज्यादातर गैर-हिस्पैनिक भूमिकाएँ दी जाती हैं, जबकि बदले में, अमेरिकी हिस्पैनिक मास मीडिया में सबसे अधिक भूमिकाएँ दी जाती हैं कि श्वेत हिस्पैनिकों को अमेरिकी हिस्पैनिक मास मीडिया और सामाजिक धारणाओं में अधिक प्रतिनिधित्व और प्रशंसा की जाती है। बहुजातीय लैटिनो की मीडिया उपस्थिति सीमित है; आलोचकों ने अमेरिकी हिस्पैनिक मीडिया पर गोरा और नीली/हरी आंखों वाले सफेद हिस्पैनिक और लातीनी अमेरिकियों के अधिक प्रतिनिधित्व द्वारा भूरे रंग की त्वचा वाले स्वदेशी और बहुजातीय हिस्पैनिक और काले हिस्पैनिक आबादी की अनदेखी करने का आरोप लगाया है और साथ ही हल्के रंग के मेस्टिज़ो (और कभी-कभी मुलैटो) हिस्पैनिक और लातीनी अमेरिकियों (जिन्हें अक्सर अमेरिकी हिस्पैनिक और लातीनी आबादी में मध्यम वर्ग या उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त करने पर गोरे व्यक्तियों के रूप में माना जाता है), विशेष रूप से टेलीनोवेलास के कुछ अभिनेता। मैक्सिकन अमेरिकियों की आधिकारिक नस्लीय स्थिति पूरे अमेरिकी इतिहास में भिन्न रही है। 1850 से 1920 तक, अमेरिकी जनगणना फॉर्म ने गोरों और मैक्सिकन अमेरिकियों के बीच अंतर नहीं किया। 1930 में, अमेरिकी जनगणना प्रपत्र में "रंग या नस्ल" के लिए कहा गया था, और जनगणना गणनाकर्ताओं को निर्देश दिया गया था कि वे सफेद के लिए डब्ल्यू और मैक्सिकन के लिए मैक्स लिखें। 1940 और 1950 में, जनगणना ने अपने निर्णय को वापस ले लिया और मैक्सिकन लोगों को फिर से सफेद के रूप में वर्गीकृत किया और इस प्रकार निर्देश थे कि "मैक्सिकन लोगों के लिए सफेद (डब्ल्यू) की रिपोर्ट करें जब तक कि वे निश्चित रूप से पूर्ण स्वदेशी भारतीय या अन्य गैर-सफेद नस्लों (जैसे काले या एशियाई) के न हों।" अमेरिकी इतिहास की अवधि के दौरान जब नस्लीय अंतर-विवाह को कानूनी रूप से स्वीकार नहीं किया गया था, और जब मैक्सिकन और मैक्सिकन अमेरिकियों को समान रूप से सफेद दर्जा दिया गया था, तो उन्हें काले और एशियाई लोगों के विपरीत गैर-हिस्पैनिक गोरों के साथ अंतर-विवाह करने की कानूनी रूप से अनुमति दी गई थी। उन्हें आगमन पर अमेरिकी नागरिकता प्राप्त करने की अनुमति दी गई थी; द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान सभी श्वेत इकाइयों में सेवा की; टेक्सास, विशेष रूप से सैन एंटोनियो जैसे स्थानों में मतदान कर सकते थे और निर्वाचित कार्यालय रख सकते थे; राज्य की राजनीति चलाते थे और औपनिवेशिक काल से न्यू मैक्सिको के अधिकांश अभिजात वर्ग का गठन करते थे; और मध्य टेक्सास और लॉस एंजिल्स में अलग-अलग श्वेत स्कूलों में जाते थे। इसके अतिरिक्त, एशियाई लोगों को मैक्सिकन अमेरिकियों से शादी करने से रोक दिया गया था क्योंकि मैक्सिकन कानूनी रूप से गोरे थे। 1920 और 1930 के दशक के अंत में अमेरिकी नेटिविस्टों (ज्यादातर महामंदी के सामाजिक रूप से ज़ेनोफोबिक और आर्थिक जलवायु के कारण) ने मैक्सिकन (और मैक्सिकन अमेरिकियों) को उनकी भारतीय विरासत के आधार पर गैर-श्वेत घोषित करके मैक्सिकन आप्रवासन को रोकने की कोशिश की। संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने के 70 वर्षों के बाद और अमेरिकी सरकार द्वारा श्वेत का दर्जा दिए जाने के बाद, यह पहली बार था जब संयुक्त राज्य अमेरिका ने अमेरिका में मैक्सिकन लोगों के प्रति सच्चा नस्लवादी रवैया दिखाना शुरू किया, कुछ ऐसा जो आमतौर पर अन्य जातियों के लोगों के लिए जल्दी से आया। उन्होंने अपनी रणनीति 1924 के एक कानून पर आधारित की जो उन अप्रवासियों के प्रवेश पर रोक लगाता था जो नागरिकता के लिए अयोग्य थे, और उस समय, केवल अश्वेत और गोरे, और न कि एशियाई या मूल अमेरिकी, अमेरिकी नागरिक बन सकते थे। परीक्षण का मामला दिसंबर 1935 में आया, जब एक भैंस, एन. वाई. न्यायाधीश ने जलिस्को के मूल निवासी टिमोटो एंड्राडे के नागरिकता के लिए आवेदन को इस आधार पर खारिज कर दिया कि वह एक "मैक्सिकन भारतीय" था। यदि यह मैक्सिकन और अमेरिकी सरकारों के हस्तक्षेप के लिए नहीं होता, जिन्होंने दूसरी सुनवाई के लिए मजबूर किया, तो यह उदाहरण बहुत अच्छी तरह से कई मैक्सिकन लोगों को नागरिकता के लिए अयोग्य बना सकता था, जिनमें से अधिकांश मेस्टिज़ो हैं। जब मिश्रित नस्ल के मैक्सिकन लोगों को अमेरिकी समाज में अपनी श्वेत स्थिति बनाए रखने की अनुमति दी गई तो वे इस तथ्य से अप्रभावित रहे कि संयुक्त राज्य अमेरिका ने अभी भी पूर्ण स्वदेशी विरासत के मैक्सिकन लोगों के प्रति अपनी भेदभावपूर्ण प्रथाओं को जारी रखा। महामंदी के दौरान, मैक्सिकन लोगों को काफी हद तक गैर-श्वेत माना जाता था। मैक्सिकन प्रत्यावर्तन नामक सरकार द्वारा एक दशक लंबे प्रयास में 400,000 मैक्सिकन और मैक्सिकन अमेरिकियों को निर्वासित कर दिया गया था। 2000 की यू. एस. जनगणना में, यू. एस. में मैक्सिकन या मैक्सिकन अमेरिकी मूल के सभी व्यक्तियों में से लगभग आधे ने अपनी जाति (अपने मैक्सिकन राष्ट्रीय मूल को बताने के अलावा) को पंजीकृत करने के लिए सफेद रंग की जाँच की। मैक्सिकन अमेरिकी संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे बड़ा श्वेत हिस्पैनिक समूह है। क्यूबा, प्यूर्टो रिको के अमेरिकी क्षेत्र और विशेष रूप से डोमिनिकन गणराज्य जैसे पश्चिम भारतीय अमेरिकी कैरेबियाई देशों में एक जटिल जातीय विरासत है क्योंकि उनमें स्वदेशी और अफ्रीकी विरासत शामिल हैं। पूरे औपनिवेशिक काल में अफ्रीकियों को जबरन द्वीपों पर ले जाया गया (और वास्तव में अश्वेत पहले स्पेनिश खोजकर्ताओं के साथ थे, क्रांति से पहले 18 वीं शताब्दी में चीनी की कटाई के लिए अधिक लोग पहुंचे थे)। क्यूबा के अमेरिकी और प्यूर्टो रिकान इस जटिल जातीय स्थिति का उदाहरण देते हैं। क्यूबा के निर्वासित और प्यूर्टो रिकान जो प्रवास कर गए, 1959 से पहले संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवेश किया, वे यूरोपीय वंश (विशेष रूप से स्पेनिश वंश) के थे और इसलिए सफेद थे। उनकी उपस्थिति ने उन्हें एक अमेरिकी संस्कृति द्वारा अधिक स्वीकार किया, जिसने खुले तौर पर एफ्रो-क्यूबन और एफ्रो-प्यूर्टो रिकान और अन्य जातियों पर हमला किया। कुछ मामलों में, इस श्वेत नस्लीय स्थिति ने "उन्हें अन्य नस्लीय और जातीय समूहों पर श्रेष्ठ महसूस करने और अधिकारों और विशेषाधिकारों का दावा करने की अनुमति दी।" यहूदी अमेरिकी 19वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, संयुक्त राज्य अमेरिका में यूरोपीय यहूदियों को कानूनी रूप से श्वेत के रूप में वर्गीकृत किया गया था, लेकिन वैज्ञानिक नस्लवाद के अधिवक्ताओं द्वारा उन्हें अक्सर "मंगोलॉइड" और "एशियाई" के रूप में वर्णित किया गया था। 19वीं शताब्दी के दौरान, संयुक्त राज्य अमेरिका के आप्रवासन ब्यूरो ने यहूदियों को "कुलीन आर्य वंश के Slavonic.a उपसमूह" के रूप में वर्गीकृत किया था, लेकिन डिलिंगम आयोग ने तर्क दिया कि भाषाई, भौतिक और अन्य मानदंडों ने यहूदियों को सेमिट्स के रूप में वर्गीकृत किया, इस प्रकार "कोकेशियान सीढ़ी पर नीचे"। 1909 के एक जनगणना ब्यूरो के फैसले से संबंधित जॉर्ज शिशिम के मामले में सीरियाई लोगों को "मंगोलियाई" के रूप में वर्गीकृत करने के लिए, इस प्रकार गैर-श्वेत और नागरिकता के लिए अयोग्य, अमेरिकी यहूदी नेताओं को डर था कि यहूदियों को अन्य "एशियाई" समूहों की तरह प्राकृतिककरण से वंचित कर दिया जाएगा। 1914 में, डाउ बनाम संयुक्त राज्य अमेरिका अदालत के मामले की सुनवाई के दौरान, न्यायाधीश हेनरी स्मिथ ने कहा कि "यहूदी" शब्द एक धार्मिक था न कि एक नस्लीय भेद। उन्होंने आगे कहा कि यूरोपीय यहूदी किसी भी "नस्लीय अर्थ" में अन्य यूरोपीय लोगों से अलग नहीं थे और यूरोपीय यहूदियों को "नस्लीय, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक रूप से" यूरोपीय माना जाना चाहिए। सीरियाई यहूदियों के गैर-श्वेत के रूप में बहिष्कार का बचाव करते हुए, न्यायाधीश स्मिथ ने कहा कि श्वेत यूरोपीय यहूदियों के प्रवेश का काले रंग के "अफ्रीकी या एशियाई" यहूदियों के बहिष्कार से कोई लेना-देना नहीं है। कानून के प्रोफेसर डेविड बर्नस्टीन ने इस विचार पर सवाल उठाया है कि अमेरिकी यहूदियों को एक बार सामूहिक रूप से गैर-श्वेत माना जाता था, यह लिखते हुए कि अमेरिकी यहूदियों को "वास्तव में कानून और प्रथा द्वारा श्वेत माना जाता था" इस तथ्य के बावजूद कि वे "भेदभाव, शत्रुता, हीनता के दावे और कभी-कभी हिंसा का भी अनुभव करते थे।" बर्नस्टीन ने नोट किया कि यहूदियों को अंतरजातीय विवाह के खिलाफ कानूनों द्वारा लक्षित नहीं किया गया था, उन्हें केवल गोरों के स्कूलों में जाने की अनुमति थी, और जिम क्रो साउथ में उन्हें गोरे के रूप में वर्गीकृत किया गया था। समाजशास्त्री फिलिप क्यू. यांग और कविता कोशी ने यह भी सवाल किया है कि वे "श्वेत बनने की थीसिस" को क्या कहते हैं, यह देखते हुए कि अधिकांश यूरोपीय यहूदियों को 1790 में पहली अमेरिकी जनगणना के बाद से कानूनी रूप से श्वेत के रूप में वर्गीकृत किया गया है, 1790 के प्राकृतिककरण अधिनियम के उद्देश्यों के लिए कानूनी रूप से श्वेत थे जो "स्वतंत्र श्वेत व्यक्ति (व्यक्तियों)" के लिए सीमित नागरिकता थी, और उन्हें कोई विधायी या न्यायिक प्रमाण नहीं मिला कि अमेरिकी यहूदियों को कभी भी सामूहिक रूप से गैर-श्वेत माना गया था। यहूदियों की नस्लीय स्थिति ने सामाजिक बहस को जन्म देना जारी रखा है, कुछ टिप्पणीकारों का तर्क है कि यहूदी सामूहिक रूप से गैर-श्वेत हैं। जैसा कि अमेरिकी जनगणना ने गोरे लोगों को "यूरोप, मध्य पूर्व या उत्तरी अफ्रीका के किसी भी मूल लोगों में मूल" लोगों के रूप में परिभाषित किया है, यूरोपीय, उत्तरी अफ्रीकी और मध्य पूर्वी विरासत के यहूदी अमेरिकियों को सफेद के रूप में वर्गीकृत किया गया है। अफ्रीकी अमेरिकी यहूदी, एशियाई अमेरिकी यहूदी, मूल अमेरिकी यहूदी, कुछ हिस्पैनिक और लातीनी यहूदी, और अन्य गैर-श्वेत यहूदियों को अक्सर रंग के यहूदियों के रूप में जाना जाता है। मध्य पूर्वी अमेरिकी अमेरिकी जनगणना ब्यूरो में श्वेत लोगों के बीच "यूरोप, उत्तरी अफ्रीका या मध्य पूर्व के मूल लोग" शामिल हैं। वकालत करने वाले समूहों के दबाव में, जनगणना ब्यूरो ने 2014 में घोषणा की कि वह मध्य पूर्व, उत्तरी अफ्रीका और अरब दुनिया की आबादी के लिए "श्वेत" श्रेणी से अलग एक नई, एम. ई. एन. ए. जातीय श्रेणी स्थापित करने पर विचार करेगा। यदि जनगणना ब्यूरो द्वारा अनुमोदित किया जाता है, तो श्रेणी को कांग्रेस द्वारा अनुमोदन की भी आवश्यकता होगी। अदालतों ने निम्नलिखित मामलों में मध्य पूर्व के लोगों को श्वेत नहीं मानाः इन रे हल्लादजियान (1909), एक्स पार्ट शाहिद (1913), एक्स पार्ट डाउ (1914), इन रे डाउ (1914), और इन रे अहमद हसन (1942)। अदालतों ने निम्नलिखित मामलों में अरबों, सीरियाई, मध्य पूर्वी या अर्मेनियाई लोगों को श्वेत होने का फैसला सुनायाः इन रे नजौर (1909), इन रे मुदरी (1910), इन रे एलिस (1910), डॉव बनाम संयुक्त राज्य अमेरिका (1915), संयुक्त राज्य अमेरिका बनाम कार्टोजियन (1925), और एक्स पार्टे मोहरिज़ (1944)। अरब अमेरिकी 1909 से 1944 तक, संयुक्त राज्य अमेरिका में अरब अमेरिकी समुदायों के सदस्यों ने श्वेत के रूप में आधिकारिक मान्यता के माध्यम से प्राकृतिक नागरिकता की मांग की। इस अवधि के दौरान, अदालतें अरबों को श्वेत के रूप में परिभाषित करने में असंगत थीं, जो नागरिकता के लिए कुछ पात्रता प्रदान करती थीं, जबकि दूसरों को अस्वीकार करती थीं। इसलिए, 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, कई अरबों को "श्वेत अमेरिकी" नागरिकों के रूप में स्वाभाविक बनाया गया था, जबकि अन्य को "गैर-श्वेत विदेशी" के रूप में निर्वासित कर दिया गया था। शुरुआती मामलों में से एक में पुलिस अधिकारी जॉर्ज शिशिम का मामला शामिल है। लेबनान के ज़हले में जन्मे शिशिम 1894 में संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए और वेनिस, लॉस एंजिल्स में एक पुलिस अधिकारी बन गए। ग्वाल्तेरी (2009) के अनुसार, शिशिम की "अपनी सफेदी साबित करने के लिए कानूनी लड़ाई तब शुरू हुई जब उसने शांति भंग करने के लिए एक प्रमुख वकील के बेटे को गिरफ्तार किया।" गिरफ्तार व्यक्ति ने तर्क दिया कि क्योंकि शिशिम श्वेत नहीं था, और इस प्रकार नागरिकता के लिए अयोग्य था, इसलिए उसकी गिरफ्तारी अमान्य थी। शिशिम के वकील ने सीरियाई-लेबनानी और अरब समुदायों के समर्थन से तर्क दिया कि अरब कोकेशियान वंश को साझा करते हैं और इस प्रकार वे गोरे हैं। मामले की अध्यक्षता करने वाले न्यायाधीश फ्रैंक हटन ने कानूनी पूर्ववर्ती फैसले का हवाला दिया कि "श्वेत व्यक्ति" शब्द में सीरियाई शामिल थे। इस फैसले के बावजूद, न तो अमेरिकी आप्रवासन अधिकारियों और न ही देश भर की अदालतों ने लगातार अरबों को गोरे के रूप में परिभाषित किया, और कई अरबों को 1940 के दशक तक निर्वासित किया जाना जारी रहा। सबसे महत्वपूर्ण मामलों में डाउ बनाम संयुक्त राज्य अमेरिका (1915) था जिसमें सीरियाई जॉर्ज डाउ को "कोकेशियान" जाति का होने के लिए निर्धारित किया गया था और इस प्रकार नागरिकता के लिए पात्र था। 1914 में, न्यायाधीश स्मिथ ने दो बार जॉर्ज डाउ की नागरिकता से इनकार करते हुए फैसला सुनाया कि सीरियाई गोरे नहीं थे और इस प्रकार नागरिकता के लिए अयोग्य थे। डाउ ने इन फैसलों की अपील की और डाउ बनाम संयुक्त राज्य अमेरिका में, यूनाइटेड स्टेट्स कोर्ट ऑफ अपील्स ने निचली अदालत के फैसलों को पलट दिया, सीरियाई लोगों को श्वेत के रूप में परिभाषित किया, और डाउ के प्राकृतिककरण के अधिकार की पुष्टि की। हालाँकि, यह निर्णय उत्तरी अफ्रीकियों या गैर-लैवेंटीन अरबों पर लागू नहीं हुआ, और कुछ अदालतों ने दावा किया कि केवल सीरियाई (और अन्य अरब व्यक्ति नहीं) गोरे थे। 1943 में स्थिति का समाधान किया गया था, जब संघीय सरकार द्वारा सभी अरबों और उत्तरी अफ्रीकियों को श्वेत माना गया था। एक्स पार्टे मोहरिज़ (1944) और 1977 के ओ. एम. बी. निर्देश 15 में श्वेत की परिभाषा में मध्य पूर्वी और उत्तरी अफ्रीकी शामिल हैं। आर्मेनियाई अमेरिकी 1909 के एक अन्य आप्रवासन और प्राकृतिककरण मामले में पाया गया कि आर्मेनियाई गोरे थे और इस प्रकार नागरिकता के लिए पात्र थे। बोस्टन में एक अमेरिकी सर्किट अदालत के न्यायाधीश ने चार अर्मेनियाई लोगों के नागरिकता आवेदन पर फैसला सुनाते हुए सरकारी आपत्तियों को खारिज कर दिया और पाया कि पश्चिम एशियाई यूरोपीय लोगों के साथ इतने मिश्रित थे कि यह बताना असंभव था कि वे गोरे थे या उन्हें "पीली जाति" के हिस्से के रूप में बाहर रखा जाना चाहिए। फैसला सुनाते हुए न्यायाधीश ने यह भी कहा कि सरकार ने पहले ही यहूदियों पर कोई आपत्ति नहीं जताई थी। न्यायाधीश ने फैसला सुनाया कि "यदि एशिया के आदिवासी लोगों को बाहर रखा जाता है तो इब्रानियों के प्रवेश के लिए एक खामी खोजना मुश्किल है।" 19वीं और 20वीं शताब्दी के अंत में, कुछ यूरोपीय-अमेरिकियों ने इस विचार को बढ़ावा दिया कि मूल अमेरिकी भविष्य के बिना लोग थे, जिन्हें मुख्यधारा की अमेरिकी संस्कृति में आत्मसात किया जाना चाहिए। जनजातीय नागरिकता को अक्सर रक्त मात्रा मानकों (भारतीय रक्त की डिग्री के प्रमाण पत्र के माध्यम से सिद्ध) के अनुसार परिभाषित किया गया था, ताकि ज्यादातर श्वेत वंश और अधिक दूर के मूल वंश के गैर-नागरिकों को उनके पूर्वजों की जनजाति के भीतर किसी भी कानूनी स्थिति से वंचित किया जा सके। इससे दूर के स्वदेशी वंश के लोगों की बढ़ती संख्या को श्वेत के रूप में वर्गीकृत किया गया। हाल के वर्षों में, अधिक अमेरिकी मिश्रित नस्ल के लोगों के बीच मूल अमेरिकी होने के रूप में तेजी से आत्म-पहचान करते हैं; हालाँकि, इसका कोई कानूनी आधार नहीं है। ओक्लाहोमा में, राज्य के कानूनों ने जिम क्रो युग के दौरान मूल अमेरिकियों को कानूनी रूप से श्वेत के रूप में पहचाना। 2000 की अमेरिकी जनगणना में अमेरिकी भारतीय और अलास्का मूल निवासी की परिभाषाओं के हिस्से के रूप में "आदिवासी संबद्धता या सामुदायिक लगाव" शामिल है। प्रशांत द्वीपवासी अमेरिकी इन रे कनका नियान के 1889 के मामले में, अदालत ने फैसला सुनाया कि वैज्ञानिक साक्ष्य के आधार पर हवाई लोग गोरे नहीं हैं। ।