Military career of Bhoja
11वीं शताब्दी के परमार राजा भोज ने अपनी राजधानी धारा (वर्तमान मध्य प्रदेश, भारत में धार) से शासन किया। उनके शासनकाल की अवधि लगभग 1010 ईस्वी से 1055 ईस्वी तक है, हालांकि कुछ इतिहासकारों का मानना है कि वह 1010 ईस्वी से पहले सिंहासन पर बैठे थे। भोज को मालवा क्षेत्र के आसपास केंद्रित एक राज्य विरासत में मिला, और उन्होंने इसका विस्तार करने के लिए कई प्रयास किए, जिसके परिणाम अलग-अलग रहे। वह कोंकण के उत्तरी हिस्सों तक के क्षेत्रों पर कब्जा करने में कामयाब रहे, लेकिन ये क्षेत्रीय लाभ अल्पकालिक थे। उन्होंने अपने कई पड़ोसियों के खिलाफ युद्ध लड़े, जिनमें गुजरात के चालुक्य, लता के चालुक्य, कल्याणी के चालुक्य (पश्चिमी चालुक्य), जेजाकभुक्ती के चंदेल, ग्वालियर के कच्छपाघाट, शकम्भरी के चहमान, नद्दुला के चहमान और त्रिपुरी के कलचुरी शामिल थे। महमूद द्वारा गुजरात में सोमनाथ मंदिर को अपवित्र करने ने भोज को उसके खिलाफ एक सेना का नेतृत्व करने के लिए प्रेरित किया, हालांकि सोमनाथ के छापे के बाद, महमूद गज़नवी ने भोज की आक्रमणकारी शक्तिशाली सेनाओं का सामना करने से बचने के लिए सिंध के माध्यम से एक अधिक खतरनाक मार्ग चुना। पुरालेख अभिलेखों के अलावा, भोज के सैन्य अभियानों के बारे में अधिकांश जानकारी हेमचंद्र (12वीं शताब्दी), मेरुतुंगा के प्रबंध-चिंतामणि (14वीं शताब्दी), राजवल्लभ के भोज-चरित्र (15वीं शताब्दी) और बल्लाल के भोज-प्रबंध (17वीं शताब्दी) सहित पौराणिक विवरणों से मिलती है। चालुक्यः वल्लभ और दुर्लभ गुजरात के चालुक्यों का राज्य (जिसे चालुक्य भी कहा जाता है) मालवा, परमार क्षेत्र के पश्चिम में स्थित था। कई पौराणिक विवरण चालुक्य शासकों वल्लभ और दुर्लभ के शासनकाल के दौरान दोनों राज्यों के बीच प्रतिद्वंद्विता की बात करते हैं। कुछ इतिहासकार, जो 1010 ईस्वी से पहले भोज के शासनकाल की शुरुआत करते हैं, उनका मानना है कि यह संघर्ष उनके शासनकाल के शुरुआती वर्षों के दौरान हुआ था। 12वीं शताब्दी के लेखक हेमचंद्र के अनुसार, जिन्हें चालुक्यों का संरक्षण प्राप्त था, भोज के पूर्ववर्ती सिंधुराज ने चालुक्य राज्य पर आक्रमण किया, लेकिन चामुंडा-राजा ने उन्हें पीछे हटने के लिए मजबूर कर दिया। हेमचंद्र के काम पर अभयतिलक की टिप्पणी में कहा गया है कि चामुंडा बाद में सेवानिवृत्त हुए और काशी के लिए तीर्थयात्रा पर चले गए। रास्ते में, वह मालवा से होकर गुजरा, जिसके राजा ने उसे अपना शाही प्रतीक चिन्ह छोड़ने के लिए मजबूर किया। हेमचंद्र के अनुसार, चामुंडा चालुक्य राजधानी अनाहिलावदा लौट आया और अपने बेटे और उत्तराधिकारी वल्लभ-राजा से अपने अपमान का बदला लेने के लिए कहा। वल्लभ एक सेना के साथ भोज के खिलाफ निकल पड़े, लेकिन रास्ते में चेचक से उनकी मृत्यु हो गई। इसके बाद उनकी सेना उनके अनाहिलावद की ओर पीछे हट गई। 14वीं शताब्दी के लेखक मेरुतुंगा का दावा है कि यह वल्लभ के उत्तराधिकारी दुर्लभ-राजा थे जो काशी जाते समय मालवा से होकर गुजरे थे और मुंजा उस समय परमार राजा थे। हालाँकि, यह विवरण ऐतिहासिक रूप से गलत है, क्योंकि मुंजा की मृत्यु दुर्लभ के स्वर्गारोहण से लगभग एक दशक पहले हुई थी। चालुक्यों और उनके उत्तराधिकारियों के संरक्षण में लिखी गई उदयप्रभा सूरी की कृत सुकृता संकीर्तन और सुकृता-कीर्ति-कल्लोलिनी दोनों का दावा है कि वल्लभ ने मालवा के राजा को हराया था। ये दावे किसी भी ऐतिहासिक साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं हैं। केवल यह तथ्य कि वल्लभ ने मालवा के खिलाफ कूच किया, ऐतिहासिक रूप से सच प्रतीत होता है, जैसा कि बाद के चालुक्य राजा कुमारपाल के वडनगर प्रशस्ती शिलालेख से पता चलता है। इस शिलालेख में दावा किया गया है कि मालवा के राजा ने अपने खिलाफ वल्लभराज के मार्च के बारे में सुनकर भूकंप महसूस किया। दुर्लभ 1009 ईस्वी के आसपास चालुक्य राजा बन गए, इसलिए वल्लभ का मालवा पर आक्रमण इस समय से पहले हुआ होगा। डी. सी. गांगुली और के. एन. सेठ जैसे कुछ विद्वान वल्लभ के प्रतिद्वंद्वी की पहचान भोज के रूप में करते हैं, जिन्होंने उनके अनुसार, 1008 ईस्वी के आसपास मालवा की गद्दी संभाली थी। महेश सिंह जैसे अन्य विद्वानों का मानना है कि भोज का आरोहण 1009 ईस्वी के बाद हुआ था, और इसलिए वल्लभ के प्रतिद्वंद्वी भोज के पूर्ववर्ती सिंधुराज रहे होंगे। हेमचंद्र द्वारा उल्लिखित एक किंवदंती के अनुसार, वल्लभ के उत्तराधिकारी दुर्लभ ने भी मालवा के शासक के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी। इस विवरण के अनुसार, नादोल के चाहमान शासक महेंद्र-राजा ने अपनी बहन दुर्लभ-देवी के लिए एक स्वयंवर (पति-चयन समारोह) का आयोजन किया। दुर्लभ-राजा के अलावा, उन्होंने अंग, आंध्र, काशी, कुरु, मथुरा और उज्जयिनी के शासकों को इस समारोह में आमंत्रित किया। दुर्लभा-देवी ने दुर्लभा-राजा को अपने पति के रूप में चुना। ईर्ष्या के कारण, अन्य आमंत्रित लोगों ने एक संघ का गठन किया और उनकी टुकड़ी पर हमला किया, जब वह अपनी राजधानी लौट रहे थे। दुर्लभ-राजा ने उनकी संयुक्त सेना को हराया। उज्जयिनी (जो मालवा में स्थित है) के समकालीन शासक भोज होते। राजा उस समय युवा थे, इसलिए स्वयंवर में उनकी भागीदारी दूर की बात नहीं लगती। हालाँकि, दुर्लभ की इस तरह के एक मजबूत संघ की हार की संभावना नहीं है, और भोज और दुर्लभ के बीच युद्ध का कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है। इसके अलावा, नद्दुला का प्रमुख अपेक्षाकृत महत्वहीन शासक था, और यह संभावना नहीं है कि इतने सारे प्रमुख शासकों ने अपने राज्यों को उनके समारोह में भाग लेने के लिए ऐसे समय में छोड़ दिया जब उत्तरी भारत गजनी के महमूद के हमलों के अधीन था। इसलिए, यह किंवदंती ऐतिहासिक रूप से सही नहीं लगती है। ऐसा प्रतीत होता है कि लता भोज की पहली सैन्य आक्रामकता 1018 ईस्वी के आसपास लता क्षेत्र (वर्तमान गुजरात में) पर उनका आक्रमण था। गुजरात के चालुक्य (चालुक्य) राजा दुर्लभ ने 1018 ईस्वी में लता को लूटा था। इसके तुरंत बाद, भोज ने लता पर भी आक्रमण किया। लता के शासक पर भोज की जीत को पुरालेख अभिलेखों के साथ-साथ प्रबंध-चिंतामणि, उदयपुर प्रशस्ती शिलालेख और कल्याण ताम्रपत्र शिलालेख सहित साहित्यिक और पुरालेख अभिलेखों द्वारा प्रमाणित किया जाता है। भोज द्वारा पराजित शासक कीर्तिराज प्रतीत होता है, जो चालुक्य शाखा से संबंधित था, और जिसका सूरत अनुदान 1018 ईस्वी का है। उनके पोते त्रिलोचन-पाल का एक ताम्रपत्र अनुदान भोज की जीत की पुष्टि करता है, जब यह कहा गया है कि कीर्तिराज की प्रसिद्धि उनके दुश्मनों द्वारा कुछ समय के लिए छीन ली गई थी। के. एम. मुंशी के अनुसार, कीर्तिराज पश्चिमी चालुक्यों के जागीरदार थे, लेकिन के. एन. सेठ का मानना है कि वे भोज के आक्रमण के समय एक स्वतंत्र शासक थे। भोज ने लता के चालुक्यों को अपदस्थ नहीं कियाः शिलालेख साक्ष्य से पता चलता है कि इस हार के बाद भी राजवंश जारी रहा। हो सकता है कि कीर्तिराज कुछ समय के लिए भोज के सामंती के रूप में सेवा करने के बाद स्वतंत्र हो गए हों। लाता पर कोंकणा भोज के आक्रमण के शिलाहारों ने उन्हें उत्तरी कोंकण के शिलाहार राज्य के करीब ला दिया, जो लाता के दक्षिण में स्थित था। इस समय तक, शिलाहार पश्चिमी चालुक्य आक्रमण से कमजोर हो गए थे, और संभवतः उन्होंने अपने आधिपत्य को स्वीकार कर लिया था। 1017 ईस्वी में शिलाहर राजा अरिकेसरी भोज से स्वतंत्र थे, जैसा कि ठाणे में खोजे गए उनके 1017 ईस्वी के शिलालेख से पता चलता है। 3 जनवरी 1020 ईस्वी के भोज के बेटमा ताम्रपत्र शिलालेख से संकेत मिलता है कि उत्तरी कोंकण इस तारीख तक परमार के नियंत्रण में था। इसलिए, भोज ने 1017-1020 CE के दौरान कोंकण पर आक्रमण किया होगा। कोंकण पर भोज की विजय इस क्षेत्र में किसी परमार राजा के लिए पहली थी। उन्होंने ब्राह्मणों को उदार दान देकर इस जीत का बड़े पैमाने पर जश्न मनाया। उनके 1020 ईस्वी के शिलालेख में कहा गया है कि उन्होंने एक कोंकण-ग्रहण विजय पर्व ("कोंकण विजय उत्सव") का आयोजन किया था। शिलाहारों ने संभवतः भोज के जागीरदारों के रूप में कोंकण का प्रशासन जारी रखा। अपने शासनकाल के अंत तक, भोज ने इस क्षेत्र पर नियंत्रण खो दिया था। डी. बी. दिस्कलकर के अनुसार, पश्चिमी चालुक्य राजा जयसिंह द्वितीय ने भोज से इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त की थी। जयसिंह के 1024 ईस्वी के मिरज शिलालेख में कहा गया है कि "सात कोंकणों" के प्रभुओं को वश में करने के बाद, उन्होंने उत्तरी क्षेत्रों को जीतने के लिए कोल्हापुर के पास डेरा डाला। दिस्कलकर का मानना था कि यहाँ "उत्तरी क्षेत्र" शब्द उत्तरी कोंकण को संदर्भित करता है, जिस पर जयसिंह ने 1024 ईस्वी से कुछ समय पहले कब्जा कर लिया होगा। इस सिद्धांत के आलोचक बताते हैं कि मिराज शिलालेख केवल एक योजना को संदर्भित करता है, न कि उत्तरी क्षेत्रों की वास्तविक विजय को। इसके अलावा, चालुक्य शिलालेखों में से कोई भी कोंकण में परमारों पर उनकी जीत का उल्लेख नहीं करता है, हालांकि वे भोज के खिलाफ उनकी अन्य सफलताओं का उल्लेख करते हैं। पी. वी. केन के अनुसार, जयसिंह द्वारा पराजित प्रभु गोवा के कदंब थे। के. एन. सेठ का मानना है कि यह जयसिंह के उत्तराधिकारी सोमेश्वर प्रथम थे, जिन्होंने 1047 ईस्वी के आसपास उत्तरी कोंकण से परमारों को बेदखल किया था। कल्याणी के चालुक्यः जयसिंह द्वितीय कल्याणी के चालुक्य, जिन्हें पश्चिमी चालुक्य के रूप में भी जाना जाता है, दक्षिणी पड़ोसी और परमारों के कटु प्रतिद्वंद्वी थे। उनके राजा तैलपा द्वितीय ने भोज के चाचा मुंजा को हराया और मार डाला था। 1019 ईस्वी से कुछ समय पहले, भोज ने उनके खिलाफ राजेंद्र चोल और गंगेयदेव कलचुरी के साथ गठबंधन किया। इस समय जयसिंह द्वितीय चालुक्य राजा थे। तीन गठबंधनों ने चालुक्यों को उनकी उत्तरी और दक्षिणी सीमाओं पर एक साथ घेर लिया। इस अभियान में भोज की सफलता की सीमा निश्चित नहीं है, क्योंकि चालुक्य और परमार पनेग्रिक्स दोनों ने जीत का दावा किया था। चालुक्य शिलालेखों में कहा गया है कि उन्होंने भोज की सेना को पीछे हटने के लिए मजबूर किया। उनके सामंती के 1019 ईस्वी के बल्लीगवी शिलालेख में कहा गया है कि जयसिंह कमल भोज के लिए चंद्रमा की तरह थे (यानी, जयसिंह ने भोज को चंद्रमा की तरह विनम्र किया, जिससे दिन में खिलने वाले कमल की पंखुड़ियां बंद हो जाती हैं)। यह दावा करता है कि जयसिंह ने मालवा सेना को युद्ध के मैदान से भागने के लिए मजबूर किया। जयसिंह के 1028 ईस्वी के कुलेनूर शिलालेख में दावा किया गया है कि उन्होंने (राजेंद्र) चोल, गंगेया और भोज की हाथी सेना को पराजित किया था। इस लड़ाई में, ऐसा लगता है कि जयसिंह के जागीरदार बछिराज ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थीः वह दावा करता है कि उसने भोज को शर्मिंदा किया था। दूसरी ओर, भोज के सामंती यशोवर्मन की कलवन ताम्रपत्रों के साथ-साथ भोज के वंशजों के उदयपुर प्रशस्ती शिलालेख का दावा है कि उन्होंने कर्नाटकों (यानी कल्याणी के चालुक्यों) को हराया था। डी. सी. गांगुली का मानना है कि भोज ने चालुक्यों के खिलाफ कुछ शुरुआती जीत हासिल की, लेकिन अंततः हार गए। डी. बी. दिस्कलकर और एच. सी. रे सहित अन्य लोगों का मानना है कि कुछ शुरुआती सफलताओं के बाद जयसिंह ने भोज को हराया था, लेकिन अंततः 1028 ईस्वी के बाद चालुक्यों के खिलाफ विजयी हुए। जॉर्ज बुहलर के अनुसार, संघर्ष शायद भोज के लिए कुछ लाभ के साथ समाप्त हुआ, जिसे परमार कवियों द्वारा एक महान जीत में अतिरंजित किया गया होगा। स्वाति दत्त ने नोट किया कि भोज के 1022 ईस्वी देपालपुर शिलालेख में वाचाल नामक एक ब्राह्मण को एक गाँव के अनुदान का उल्लेख है। अभिलेख में कहा गया है कि वाचाल मन्याखेटा (जो जयसिंह के क्षेत्र में था) से मालवा चले गए थे। दत्त का मानना है कि इस समय तक चोल-कलचुरी-परमार संघ से जयसिंह के राज्य पर हमला हो चुका था। चोलों ने इससे पहले जयसिंह के पूर्वज सत्यश्रय के शासनकाल के दौरान चालुक्य राज्य पर हमला किया था। कहा जाता है कि इस आक्रमण के दौरान, उन्होंने ब्राह्मण पुरुषों को मार डाला और ब्राह्मण लड़कियों की शादी अन्य जातियों के पुरुषों से कर दी। दत्त के अनुसार, चालुक्य की हार के मामले में वाचाल को इस घटना के दोहराने का डर था। हो सकता है कि इसने उन्हें भोज के पास शरण लेने के लिए प्रेरित किया हो, जो विद्वान ब्राह्मणों के संरक्षक के रूप में प्रतिष्ठित थे। दत्त का मानना है कि जयसिंह 1024 ईस्वी तक आक्रमण को पीछे हटाने में सक्षम था। एक भोज-चरित्र किंवदंती का दावा है कि राजा बनने के तुरंत बाद, भोज ने एक नाटक देखा जिसमें तैलापा द्वारा अपने चाचा मुंजा की हत्या को दर्शाया गया था। क्रोधित भोज ने तैलपा के खिलाफ एक अभियान शुरू किया, उसे पकड़ लिया, उसे अपमानित किया और अंत में उसे मार डाला। यह कहानी ऐतिहासिक रूप से गलत है, क्योंकि भोज के सिंहासन पर बैठने से पहले तैलापा की मृत्यु हो गई थी। उदयपुर प्रशस्ती में कहा गया है कि भोज ने इंद्रनाथ नामक एक शासक को हराया था। राजेन्द्र चोल के 1018 ईस्वी तिरुवलंगडु और 1025 ईस्वी तिरुमलाई शिलालेखों में भी इसी नाम के एक राजा का उल्लेख किया गया है। चोल शिलालेखों के अनुसार, इंद्रनाथ सोमवंशी राजवंश के थे और उन्हें आदिनगर में हराया गया था। पराजित राजा की पहचान कलिंग के सोमवंशी राजवंश के इंद्रनाथ के रूप में की जाती है, और आदिनगर की पहचान वर्तमान मुखलिंगम के रूप में की जाती है। इतिहासकारों का मानना है कि भोज और राजेंद्र चोल द्वारा पराजित राजा एक ही व्यक्ति थे। इस बात का कोई सबूत नहीं है कि भोज ने इंद्रनाथ के खिलाफ एक स्वतंत्र अभियान का नेतृत्व किया थाः हो सकता है कि उन्होंने गठबंधन के हिस्से के रूप में चोल अभियान में दूसरी भूमिका निभाई हो। गज़नवी, तुर्की मूल के एक मुस्लिम राजवंश ने 11वीं शताब्दी में गज़नवी के महमूद के नेतृत्व में उत्तर-पश्चिमी भारत पर आक्रमण किया। उदयपुर प्रशस्ती का दावा है कि भोज के भाड़े के सैनिकों ने तुरुष्कों (तुर्की लोगों) को हराया था। गज़नवी के रूप में पहचाने जाने वाले विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ भोज की सैन्य सफलताओं के कुछ पौराणिक विवरण हैं। हालाँकि, यह दिखाने के लिए कोई स्पष्ट प्रमाण नहीं है कि भोज ने गज़नवी या किसी अन्य मुस्लिम सेना के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी। फिर भी, किंवदंतियों से पता चलता है कि भोज उत्तर-पश्चिमी भारत में गज़नवी अभियानों के मूक दर्शक नहीं थे। भोज के शासनकाल के दौरान आक्रमणकारी मालवा नहीं पहुँचे। इसलिए अगर भोज के सैनिक उनके खिलाफ लड़ते तो लड़ाई मालवा के बाहर होती। 16वीं शताब्दी के मुस्लिम इतिहासकार फिरिशता के अनुसार, गजनी के महमूद ने 1008 ईस्वी में हिंदू काबुल शाही साम्राज्य पर आक्रमण किया। इसके शासक आनंदपाल ने अन्य हिंदू राजाओं से मदद का अनुरोध किया। इसके जवाब में, अजमेर, दिल्ली, ग्वालियर, कालिंजर, कन्नौज और उज्जैन के राजाओं ने आनंदपाल के साथ एक संघ का गठन किया। महमूद ने इस गठबंधन सेना को हराया। हालाँकि, पहले के किसी भी मुस्लिम इतिहासकार ने आनंदपाल की रक्षा में अन्य हिंदू राजाओं के योगदान का उल्लेख नहीं किया है, और इसलिए आधुनिक इतिहासकार फिरिश्त के दावे को अतिशयोक्ति मानते हैं। हालाँकि, यह संभव है कि इनमें से कुछ राजाओं ने आनंदपाल को सैनिकों की आपूर्ति की हो। चूंकि उज्जैन मालवा में है, इसलिए फिरिस्त द्वारा संदर्भित उज्जैन का राजा भोज हो सकता है। कुछ वर्षों के बाद, आनंदपाल के पुत्र त्रिलोचनपाल को भी महमूद ने हरा दिया, और कहा जाता है कि उन्हें भोज द्वारा शरण दी गई थी। महमूद ने 1024 ईस्वी के आसपास सोमनाथ हिंदू मंदिर पर हमला किया। अब्द अल-हेय गर्दिज़ी द्वारा लिखित किताब ज़ैनुल-अकबर (सी. 1048 सी. ई.) में कहा गया है कि सोमनाथ छापे के बाद, महमूद ने परम देव नामक एक शक्तिशाली हिंदू शासक के साथ टकराव से बचने का फैसला किया। महमूद बड़ी मात्रा में लूटी गई संपत्ति को वापस ले जा रहा था, जो युद्ध से बचने के पीछे उसकी प्रेरणा हो सकती है। वह उसी रास्ते से मुल्तान नहीं लौटा जिस रास्ते से वह आया था। इसके बजाय, उन्होंने परम देव का सामना करने से बचने के लिए सिंध के माध्यम से एक अधिक खतरनाक मार्ग चुनाः वे एक रेगिस्तान से गुजरे, जहाँ भोजन और पानी की कमी ने उनके बड़ी संख्या में सैनिकों और जानवरों को मार डाला। निजामुद्दीन अहमद की 16वीं शताब्दी की तबाकत-ए-अकबरी और फिरिशता के लेखन में भी इस घटना का उल्लेख है। फिरिश्त ने परम देव की पहचान गुजरात के चालुक्य राजा भीम प्रथम के साथ की। हालाँकि, इस पहचान का आधुनिक इतिहासकारों द्वारा विरोध किया जाता है। भीम अपेक्षाकृत हाल ही में सिंहासन पर बैठा था, और महमूद के हमले के समय वह एक शक्तिशाली शासक नहीं था। वास्तव में, मुस्लिम इतिहासकारों के अनुसार, महमूद के आक्रमण के दौरान, वह अपनी राजधानी अनाहिलवाड़ा से भाग गया और कंधाहाट (जिसकी पहचान कंथकोट के रूप में की गई) में शरण ली। इसके अलावा, महमूद ने जनवरी 1025 ईस्वी में चालुक्य सेना को हराया। फिरिशता से पहले के मुस्लिम इतिहासकार, जैसे कि गर्दिज़ी और निजामुद्दीन अहमद, नाहरवाला (अन्हैलवाड़ा) के राजा का उल्लेख परम देव से अलग करते हैं। भीम के विपरीत, भोज उस समय एक शक्तिशाली और प्रसिद्ध शासक थे। भोज भी एक शैव थे, और उदयपुर प्रशस्ती के अनुसार, उन्होंने सोमनाथ (शिव का एक रूप) को समर्पित एक मंदिर का निर्माण किया था। इस प्रकार महमूद द्वारा गुजरात में सोमनाथ मंदिर को अपवित्र करने से भोज उनके खिलाफ एक सेना का नेतृत्व करने के लिए प्रेरित हुआ होगा। इन साक्ष्यों के आधार पर, आधुनिक विद्वान परम देव की पहचान भोज से करते हैं। इस सिद्धांत के अनुसार, परम देव परमार-देव या भोज की उपाधि परमेश्वर-परमभट्टकर का अपभ्रंश हो सकता है। फिरिशता का यह भी कहना है कि 1043 ईस्वी में, दिल्ली के राजा ने गजनी के महमूद के हाथों खोए हुए क्षेत्रों पर फिर से कब्जा करने के लिए अन्य हिंदू राजाओं के साथ गठबंधन किया। सहयोगियों ने महमूद के राज्यपालों को हांसी, थानेसर और उनकी निर्भरताओं से निष्कासित कर दिया। 4 महीने की लंबी घेराबंदी के बाद उन्होंने नागरकोट पर भी नियंत्रण कर लिया। इसके बाद, उन्होंने 7 महीने तक लाहौर को असफल रूप से घेर लिया। दिल्ली के राजा की पहचान तोमर शासक महिपाल के रूप में की गई है, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि उनके सहयोगी कौन थे। तुरुष्कों के खिलाफ भोज की सफलताओं के उदयपुर प्रशस्ती के दावे के आधार पर, के. एन. सेठ और एस. एन. सेन जैसे इतिहासकारों का सुझाव है कि भोज इस संघ के सदस्य थे। भविष्य पुराण की एक किंवदंती में भी मुसलमानों के खिलाफ भोज के अभियान का वर्णन किया गया है, जिसमें उन्हें महान राजाओं विक्रमादित्य और शालिवाहन का वंशज बताया गया है। इसमें कहा गया है कि भोज ने सिंधु नदी तक पहुंचने के बाद कई म्लेच्छ (विदेशी) राजाओं को हराया था। इस अभियान के दौरान, वह महामदा (मुहम्मद पर आधारित एक चरित्र, संभवतः गजनी के महमूद के साथ संयुक्त) नामक एक म्लेचा के संपर्क में आया। भगवान शिव ने भोज को बताया कि महामदा पिशाचों (राक्षसों) का काम कर रही थीं। कवि कालिदास, जो भोज के साथ थे, ने अपने मंत्रों और प्रार्थनाओं से महामदा को राख में बदल दिया। महामादा के शिष्यों ने राख ले ली, और वहिका देश लौट आए, जहाँ उन्होंने मदा-हिना शहर (शाब्दिक रूप से, "नशे के बिना"; मदीना के साथ पहचाना गया) की स्थापना की। एक रात, महामदा ने जादुई रूप से एक पिशाच शरीर धारण किया और भोज के सामने प्रकट हुईं। उन्होंने भोज से कहा कि पिशाचे धार्मिक खतना का अभ्यास करेंगे, दाढ़ी रखेंगे लेकिन शीर्ष गांठ नहीं (हिंदुओं के विपरीत), और गायों को खाएंगे। उन्होंने आगे कहा कि वे अपने संस्कारों के लिए एक मुसाला (मूसल) का उपयोग करेंगे, इस प्रकार "मुस्लिम" शब्द की व्युत्पत्ति को समझाते हैं। भोज घर आया और उसने संस्कृत भाषा को शूद्रों के बीच शीर्ष तीन वर्णों और प्राकृत भाषा में स्थापित किया। उनके 50 साल के शासनकाल के दौरान, आर्यवर्त (हिमालय और विंध्य के बीच की भूमि) एक धन्य भूमि बन गई जहाँ वर्ण प्रणाली स्थापित की गई थी। दूसरी ओर, जाति मिश्रण विंध्य (यानी दक्षिण भारत में) से परे हुआ। यह एक काल्पनिक विवरण है जो किसी भी ऐतिहासिक साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं है। जेजकभुक्ति के चंदेल परमारों के पूर्वी पड़ोसी थे। चंदेलों के महोबा शिलालेख में दावा किया गया है कि भोज और "कलचुरी चंद्र" (गंगेया-देव) चंदेल राजा विद्याधर की प्रतीक्षा कर रहे थे, जिन्होंने "कन्याकुब्ज के राजा" (यानी गुर्जर-प्रतिहार राजा राज्यपाल) का विनाश किया था। एक सिद्धांत के अनुसार, इससे पता चलता है कि संभवतः गंगेय-देव की सहायता से भोज ने विद्याधर के क्षेत्र पर असफल आक्रमण किया। हालांकि, के. एम. मुंशी जैसे कुछ विद्वानों का मानना है कि महोबा शिलालेख में दिया गया बयान केवल एक अतिशयोक्ति है। इतिहासकार वी. वी. मिराशी ने इसकी व्याख्या इस अर्थ में की कि भोज ने राज्यपाल के खिलाफ विद्याधर के अभियान में एक सहयोगी के रूप में भाग लिया था। भोज संभवतः विद्याधर की मृत्यु के बाद चंदेल सामंतों के बीच अपना प्रभाव बढ़ाने में सक्षम थे। दुबकुंड के कच्छपाघाट परमारों के उत्तरी पड़ोसी थे। अर्जुन के शासनकाल के दौरान, वे चंदेल जागीरदार थे। हालाँकि, अर्जुन के उत्तराधिकारी अभिमन्यु ने भोज के आधिपत्य को स्वीकार कर लिया। अभिमन्यु के पोते विक्रमसिंह के 1088 ईस्वी के दुबकुंड शिलालेख में कहा गया है कि बुद्धिमान और प्रसिद्ध राजा भोज-देव ने एक सेनापति के रूप में अभिमन्यु के कौशल की प्रशंसा की थी। कच्छपाघाटा शासक महिपाल के 1092 ईस्वी के ससबाहु मंदिर शिलालेख में कहा गया है कि उनके पूर्वज कीर्तिराज ने मालवा के राजकुमार को हराया था, जिनके सैनिक अपने भाले छोड़कर युद्ध के मैदान से भाग गए थे। पहले के विद्वानों ने पराजित राजा की पहचान भोज के रूप में की थी, लेकिन यह अधिक संभावना है कि यह राजा उनके पूर्ववर्ती सिंधुराज थे। गुर्जर उदयपुर प्रशस्ती शिलालेख के अनुसार, भोज ने गुर्जर राजा को हराया था। इस राजा की पहचान पर इतिहासकारों द्वारा बहस की जाती है। डी. सी. गांगुली ने उनकी पहचान कन्नौज के राष्ट्रकूट के रूप में की। हालाँकि, किसी भी राष्ट्रकूट राजा को "गुर्जर" के रूप में संदर्भित नहीं किया गया है। के. एन. सेठ के अनुसार, गुर्जर राजा की पहचान कन्नौज के गुर्जर-प्रतिहार शासक त्रिलोचनपाल (जिनका अंतिम ज्ञात शिलालेख 1027 ईस्वी का है) के रूप में की जा सकती है। गुर्जर-प्रतिहार राजधानी कन्याकुब्ज (कन्नौज) में स्थित थी। उनके पतन के बाद, कन्याकुब्ज के आसपास के क्षेत्र पर कलचुरियों और गहादावलों का नियंत्रण था। गहदावलों के 1104 ईस्वी के बसाही शिलालेख में कहा गया है कि उनके राजा चंद्रदेव भोज की मृत्यु और कर्ण की प्रसिद्धि के विनाश के बाद भूमि के रक्षक के रूप में उभरे। चूँकि गुर्जर-प्रतिहार राजा मिहिर भोज की मृत्यु दो शताब्दियों से भी पहले हो गई थी, इसलिए यहाँ "भोज" का उल्लेख परमार राजा से होना चाहिए। यह इस सिद्धांत की पुष्टि करता है कि भोज का प्रभाव कन्याकुब्ज तक फैला था। किसी भी मामले में, ऐतिहासिक साक्ष्य इंगित करते हैं कि भोज लंबे समय तक कन्नौज पर नियंत्रण नहीं रख सके। गुर्जरों के खिलाफ अपने अभियान में, भोज को वागड़ा शाखा के एक परमार, सत्यराज द्वारा सहायता प्रदान की गई होगी। सत्यराज के पन्हेरा शिलालेख में कहा गया है कि उन्होंने गुर्जरों को हराया और भोज से भाग्य प्राप्त किया। सहवाहन 1046 ईस्वी के तिलकवाड़ा ताम्रपत्र शिलालेख में कहा गया है कि भोज के सेनापति सुरादित्य ने एक युद्ध में एक सहवाहन का वध करके अपने शाही भाग्य को स्थिर किया। डी. सी. गांगुली और के. एम. मुंशी सहित पहले के विद्वानों ने सहवाहन की पहचान चंबा के मुशाना राजवंश की महिला वर्मन के साथ की थी। यह पहचान सही नहीं है, क्योंकि साहिल वर्मन का शासनकाल 10वीं शताब्दी के मध्य में, भोज के स्वर्गारोहण से बहुत पहले समाप्त हो गया था। एक अन्य सिद्धांत सहवाहन की पहचान सहिला वर्मन के वंशज सलवाहन के साथ करता है। हालाँकि, यह संभावना नहीं है कि चंबा का छोटा पहाड़ी राज्य चंबा से लगभग 1,500 कि. मी. दूर स्थित भोज के राज्य को अस्थिर करने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली सेना इकट्ठा कर सकता है। डी. बी. दिस्कलकर "सहवाहन" को "चाहमान" का एक रूप मानते थे, और पराजित राजा की पहचान नादोल चाहमान शासक के रूप में की। एच. वी. त्रिवेदी ने इस सिद्धांत से असहमति जताते हुए तर्क दिया कि दोनों शब्दों के बीच कोई भाषाई संबंध नहीं है। उन्होंने सिद्धांत दिया कि "सहवाहन" सातवाहन का एक रूप है, और दक्षिणी राज्यों (संभवतः इस मामले में पश्चिमी चालुक्यों) के लिए एक सामान्य शब्द के रूप में उपयोग किया गया होगा। के. एन. सेठ के अनुसार, सहवाहन शायद बिल्कुल भी राजा नहीं रहे होंगे, क्योंकि शिलालेख में उनकी उपाधि का उल्लेख नहीं है। वह भोज के प्रतिद्वंद्वियों में से एक, संभवतः कलचुरी राजा कर्ण का सेनापति हो सकता है। चहमानों की विभिन्न शाखाओं ने भोज के राज्य के उत्तर में क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। बाद के ग्रंथ जैसे कि सुरजन-चरित, हम्मीर-काव्य और प्रबंध कोश में दावा किया गया है कि शाकंभरी चाहमान राजा वक्पति द्वितीय ने भोज को हराया था। ये स्रोत कथित संघर्ष के बारे में कुछ काल्पनिक विवरण भी प्रदान करते हैं। हालाँकि, यह दावा विश्वसनीय नहीं है। पृथ्वीराज विजय के अनुसार, भोज ने वाकपति के उत्तराधिकारी विराराम को हराया और मार डाला। यदि वाकपति ने वास्तव में भोज को हराया था, तो विराराम के खिलाफ भोज के अभियान का उद्देश्य इस हार का बदला लेना हो सकता है। इस सफलता से प्रोत्साहित होकर, उन्होंने नड्डुला (नादोल) के चहमानों के खिलाफ भी युद्ध छेड़ा। लेकिन इस दूसरे अभियान में, उनकी सेना को पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा, और उनके सेनापति सदा अनाहिल्ला के खिलाफ लड़ाई में मारे गए। कल्याणी के चालुक्यः सोमेश्वर प्रथम भोज के शासनकाल के अंतिम वर्षों में, जयसिंह के पुत्र और उत्तराधिकारी सोमेश्वर प्रथम ने मालवा पर आक्रमण किया और उसकी राजधानी धारा को लूट लिया। एस. एन. सेन इस आक्रमण को 1042 ईस्वी के कुछ समय बाद का बताते हैं। 1058 और 1067 ईस्वी के बीच के कई चालुक्य शिलालेखों में कहा गया है कि सोमेश्वर ने मालवा पर आक्रमण किया और धारा, उज्जयनी और मंडप सहित इसके महत्वपूर्ण शहरों को लूटा। सोमेश्वर के पुत्र विक्रमादित्य VI के दरबारी कवि बिल्हण द्वारा लिखित विक्रमंकदेव-चरित में कहा गया है कि भोज ने अपनी राजधानी धारा को छोड़ दिया था, जिसे सोमेश्वर ने लूट लिया था। ऐसा प्रतीत होता है कि 16वीं शताब्दी के दार्शनिक अप्पय्य दीक्षित के कुवालयानंद ने भी कुंतलेश्वर ("कुंतल के स्वामी", संभवतः सोमेश्वर प्रथम) द्वारा मालवा पर किए गए इस हमले का उल्लेख किया था। इस अभियान में सोमेश्वर के सेनापतियों में गुंडामाया, जोमरसा, मधुसूदन (मधुवा) और नागदेव शामिल थे। मधुसूदन के 1058 ईस्वी के नागाई शिलालेख में कहा गया है कि चालुक्य राजा ने धारा और उज्जयिनी को जला दिया था। यह मधुसूदन को धारा के शासक को शहर से भागने के लिए मजबूर करने का श्रेय देता है। ए 1059-1060 सी. ई. में कहा गया है कि नागदेव "सर्प भोज के लिए एक गरुड़" की तरह थे। 1060 ईस्वी के एक शिलालेख में गुंडामाया को सेनापति के रूप में नामित किया गया है जिसने मंडप किले पर कब्जा कर लिया था। 1067 ईस्वी में जोमरासा के होट्टूर शिलालेख में उन्हें "भोज के लिए विनाश की लौ" के रूप में वर्णित किया गया है। के. ए. नीलकंठ शास्त्री ने अनुमान लगाया कि इस आक्रमण के परिणामस्वरूप भोज चालुक्य जागीरदार बन गए होंगे। लेकिन यह ऐतिहासिक साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं हैः चालुक्य सेना के जाने के तुरंत बाद भोज ने मालवा पर अपना नियंत्रण फिर से स्थापित कर लिया। फिर भी, यह हार परमारों के लिए एक बड़ा झटका थी। इसने गोदावरी से नर्मदा तक परमार साम्राज्य की दक्षिणी सीमा को पीछे धकेल दिया। त्रिपुरी के कलचुरीः गंगेया कलवन शिलालेख, उदयपुर प्रशस्ती और मेरुतुंगा के प्रबंध-चिंतामणि में कहा गया है कि भोज ने चेदी के शासक को हराया था। इन स्रोतों में पराजित राजा का नाम नहीं है, लेकिन उस समय चेदी क्षेत्र पर त्रिपुरी के कलचुरियों का शासन था। समकालीन कलचुरी राजा गंगेय-देव थे। बाला सरस्वती मदन द्वारा पारिजात-मंजरी (सी. 1213 सी. ई.) विशेष रूप से पराजित शासक की पहचान गंगेया के रूप में करती है। भोज शाला में एक पत्थर के स्लैब पर उत्कीर्ण एक कविता से यह भी पता चलता है कि भोज ने त्रिपुरी के गंगेया को हराया था। भोज के वंशज अर्जुनवर्मन के 1223 ईस्वी के धार शिलालेख में भी गंगेया पर भोज की जीत का उल्लेख है। भोज और गंगेया कभी कल्याणी के चालुक्यों के खिलाफ गठबंधन का हिस्सा थे। यह निश्चित नहीं है कि वे कब दुश्मन बन गए। एक सिद्धांत के अनुसार, भोज ने अपने चालुक्य अभियान से पहले गंगेय को हराया था, जिसमें गंगेय ने परमार जागीरदार के रूप में लड़ाई लड़ी होगी। वी. वी. मिराशी का मानना था कि भोज ने 1019 ईस्वी से पहले गंगेय को पराजित किया होगा। यह गंगेया के 1019 ईस्वी मुकुंदपुर शिलालेख के उनके पठन पर आधारित है, जिसमें कलचुरी राजा का शीर्षक महारहा-महा-महत्तक है। मिराशी के अनुसार, यह उपाधि पारंपरिक महाराजाधिराज की उपाधि जितनी ऊँची नहीं है, और इसलिए, ऐसा प्रतीत होता है कि इस समय तक गंगेया किसी अन्य राजा (भोज) का जागीरदार था। एक विरोधाभासी सिद्धांत यह है कि अपने चालुक्य अभियान के बाद दोनों दुश्मन बन गए। महोबा में पाए गए एक शिलालेख के आधार पर, के. एम. मुंशी ने सिद्धांत दिया कि दोनों कम से कम 1025 ईस्वी तक सहयोगी बने रहे। 1028 के कुलेनूर शिलालेख के आधार पर, के. एन. सेठ और महेश सिंह का मानना है कि चालुक्यों और परमारों ने 1028 ईस्वी और 1042 ईस्वी (जिसके बाद सोमेश्वर ने मालवा पर हमला किया) के बीच लड़ाई नहीं की थी। उनका मानना है कि भोज ने इस समय का उपयोग गंगेया के खिलाफ अभियान शुरू करने के लिए किया होगा। हिंदी भाषा का सूत्र "कहाँ राजा भोज, कहाँ गंगू तेली" ("कहाँ राजा भोज है, कहाँ गंगू तेली है") कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण और कुछ बहुत ही असंगत की तुलना करता है। के. एन. सेठ के अनुसार, "गंगू तेली" शब्द गंगा ("गंगू") और तेलंगाना के शासक ("तेली") पर भोज की जीत से लिया गया हो सकता है। उदयपुर प्रशस्ती में यह भी दावा किया गया है कि भोज ने एक तोगलाला को हराया था। एस. के. बोस इस व्यक्ति की पहचान गंगेया के पूर्ववर्ती कोकल्ला द्वितीय के साथ करते हैं। अंतिम दिनों के चालुक्यः भीम मेरुतुंग के अनुसार, चालुक्य राजा दुर्लभ के पुत्र भीम प्रथम के अपने शासनकाल के शुरुआती दौर में भोज के साथ सौहार्दपूर्ण संबंध थे। हालांकि, भोज ने गुजरात में भीम के क्षेत्रों पर कब्जा करके अपने राज्य का विस्तार करने का फैसला किया। जब भीम को नियोजित आक्रमण के बारे में पता चला, तो उन्होंने अपने राजनयिक दामरा को भोज के दरबार में भेज दिया। उस समय भोज के दरबार में अन्य राजाओं का मजाक उड़ाने वाला एक नाटक खेला जा रहा था। एक दृश्य में, कल्याणी चालुक्य राजा तैलपा और दूसरे राजा को परमार जेल में दिखाया गया था। दूसरे राजा ने तैलपा को जेल के दूसरे कोने में जाने के लिए कहा, लेकिन तैलपा ने अपना पैतृक निवास बताते हुए अपना स्थान खाली करने से इनकार कर दिया। इस दृश्य के अंत में, भोज ने पटकथा पर दामारा की राय मांगी, यह उम्मीद करते हुए कि वह मजाकिया हास्य की प्रशंसा करेंगे। दामारा ने जवाब दिया कि यह दृश्य वास्तव में मजाकिया था, लेकिन भोज को याद दिलाया कि तैलपा अभी भी अपने चाचा मुंजा की हत्या के लिए प्रसिद्ध था। भोज ने तब गुजरात पर हमला करने की अपनी योजना को छोड़ दिया और इसके बजाय तिलंगा (कल्याणी के चालुक्यों द्वारा शासित) के खिलाफ एक अभियान शुरू किया। भीम ने 1031 ईस्वी से कुछ समय पहले अबू में परमार शाखा के खिलाफ एक अभियान शुरू किया था। परिणामस्वरूप आबू के शासक धनधुका को भोज के पास शरण लेनी पड़ी। भीम ने प्राग्वत परिवार की विमला को अबू में अपने राज्यपाल के रूप में स्थापित किया। आबू में आदिनाथ के मंदिर की स्थापना विमला द्वारा 1031 ईस्वी में की गई थी, इसलिए भीम ने इस वर्ष से पहले धनधुका को हराया होगा। जिनप्रभा सूरी के तीर्थ कल्प के अनुसार, भीम ने बाद में धनधुक को अपने जागीरदार के रूप में बहाल किया। हेमचंद्र का कहना है कि भीम एक बार सिंध सीमा पर एक अभियान में लगे हुए थे। उनकी अनुपस्थिति का लाभ उठाते हुए, भोज के सेनापति कुलचंद्र ने चालुक्य राजधानी अनाहिल्लाल्पटक (अनाहिलावदा) को लूट लिया। सिंध से लौटने के बाद, भीम ने अपने सैनिकों को कई बार मालवा पर हमला करने के लिए भेजा। मेरुतुंग के प्रबंध-चिंतामणि में कहा गया है कि एक बार ऐसे दो सैनिकों-अलुया और अकोलुया ने उनकी राजधानी धारा के आसपास भोज पर हमला किया, लेकिन परमार राजा बाल-बाल बच गए। त्रिपुरी के कलचुरीः त्रिपुरी के कलचुरी राजा और गंगेया के उत्तराधिकारी कर्ण कर्ण ने भोज के शासनकाल के अंतिम वर्षों के दौरान या उनकी मृत्यु के बाद परमार राज्य पर हमला किया। मेरुतुंगा द्वारा उल्लिखित एक किंवदंती के अनुसार, कर्ण ने भोज को युद्ध या महल निर्माण प्रतियोगिता के लिए चुनौती दी थी। भोज, जो उस समय तक एक बूढ़े आदमी थे, ने दूसरा विकल्प चुना। प्रतियोगिता में कम से कम समय में पूर्व निर्धारित ऊंचाई के महल का निर्माण शामिल था। कर्ण काशी में अपना महल बनाने में कामयाब रहे, जबकि उज्जैन में भोज का महल अधूरा रहा। प्रतियोगिता के हारने वाले को विजेता के आधिपत्य को स्वीकार करना था, लेकिन भोज अपनी बातों से मुकर गए। इसलिए, कर्ण ने गुजरात के भीम के साथ गठबंधन में मालवा पर आक्रमण किया। मेरुतुंगा के अनुसार, उसी समय भोज की एक बीमारी से मृत्यु हो गई जब सहयोगी सेना ने उनके राज्य पर हमला किया था। भीम और कर्ण का गठबंधन मेरुतुंगा की किंवदंती की ऐतिहासिकता संदिग्ध है, लेकिन इसका कुछ ऐतिहासिक आधार हो सकता है। भोज के पोते उदयादित्य के नागपुर शिलालेख में उल्लेख है कि उन्होंने "कठिनाइयों के बादलों" को हटा दिया जो भोज की मृत्यु के बाद परमार राजधानी धारा में फैल गए थे। ऐसा प्रतीत होता है कि भीम और कर्ण के गठबंधन ने भोज की मृत्यु से कुछ समय पहले या उनकी मृत्यु के बाद मालवा पर हमला किया था। भीम के वंशज कुमारपाल के वडनगर प्रशस्ती शिलालेख में कहा गया है कि भीम ने परमार की राजधानी धारा पर कब्जा कर लिया था। भीम की भोज की जीत का उल्लेख चालुक्य संरक्षण में लिखी गई कई साहित्यिक कृतियों में भी किया गया है, जैसे सोमेश्वर की कीर्ति-कौमुदी, अरिसिंह की सुकृत संकीर्तन और जयसिंह की कुमारपाल-चरित। कीर्ति-कौमुदी का दावा है कि भीम ने भोज को पकड़ लिया, लेकिन उदारता से उसे रिहा कर दिया और उसकी जान बचा ली। इन साहित्यिक कृतियों की किंवदंतियों को शाब्दिक रूप से नहीं लिया जा सकता है, क्योंकि उनकी पुष्टि ऐतिहासिक साक्ष्यों से नहीं होती है। आर. डी. बनर्जी और एच. सी. रायचौधरी जैसे कुछ इतिहासकारों ने प्रस्ताव दिया कि भोज की मृत्यु दुश्मन संघ के हाथों हार का सामना करते हुए हुई। रायचौधरी के अनुसार, कर्ण और भीम के अलावा, संघ में सोमेश्वर (कल्याणी के चालुक्य) और त्रिलोचनपाल (लता के चालुक्य) शामिल हो सकते हैं। हालाँकि, अन्य इतिहासकारों का मानना है कि कर्ण के नेतृत्व में धारा पर आक्रमण भोज की मृत्यु के बाद हुआ था। ।