Bible translations into the languages of India
भारतीय उपमहाद्वीप में बोली जाने वाली भाषाएँ कई भाषा परिवारों से संबंधित हैं, जिनमें से प्रमुख 75 प्रतिशत भारतीयों द्वारा बोली जाने वाली इंडो-आर्यन भाषाएँ और 20 प्रतिशत भारतीयों द्वारा बोली जाने वाली द्रविड़ भाषाएँ हैं। अन्य भाषाएँ ऑस्ट्रोएशियाटिक, चीन-तिब्बती, ताई-कड़ाई और कुछ अन्य लघु भाषा परिवारों से संबंधित हैं। पापुआ न्यू गिनी (839) के बाद भारत में भाषाओं की संख्या दुनिया में दूसरी सबसे अधिक (780) है। भारतीय भाषा में किसी भी ईसाई धर्मग्रंथ का पहला ज्ञात अनुवाद 1667 ईस्वी में एक इतालवी जेसुइट इग्नाज़ियो आर्कामोन द्वारा कोन्नी के लिए किया गया था। उत्तर भारतीय भाषाओं में हिंदी और उर्दू में बाइबिल अनुवाद कोंकणी में बाइबिल अनुवाद मराठी में बाइबिल अनुवाद नेपाली में बाइबिल अनुवाद संस्कृत गुजराती में बाइबिल का एक गुजराती अनुवाद 1820 में सेरामपुर मिशन प्रेस द्वारा जारी किया गया था, और विलियम कैरी ने इसमें योगदान दिया था। लंदन मिशनरी सोसाइटी के जेम्स स्किनर और विलियम फाइवी ने काम जारी रखा। इन सभी को जे. वी. एस. टेलर के 1862 के "पुराने संस्करण" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था जो आज भी मानक संस्करण है। पहला गुजराती अनुवाद 1820 में सेरामपुर मिशन प्रेस द्वारा किया गया था। फिर 1861 में रेव. जे. वी. एस. टेलर ने बाइबिल का गुजराती में अनुवाद किया। चर्च केंद्रित बाइबल अनुवाद के सहयोग से, फ्री बाइबल इंडिया ने एक गुजराती अनुवाद ऑनलाइन प्रकाशित किया है। 2016 में, न्यू टेस्टामेंट ऑफ न्यू वर्ल्ड ट्रांसलेशन ऑफ द होली स्क्रिप्चर्स को जेहोवा विट्नेस द्वारा गुजराती में जारी किया गया था। ऐप स्टोर में जे. डब्ल्यू. लाइब्रेरी एप्लिकेशन के माध्यम से जारी किए गए मोबाइल संस्करणों के साथ। ब्रिटिश एंड फॉरेन बाइबल सोसाइटी ने पश्चिमी पंजाबी में फारसी लिपि और रोमन लिपि में और पूर्वी पंजाबी में गुरुमुखी लिपि में अनुवाद किए। पश्चिमी पंजाबी फारसी लिपि 1912 के नए नियम को 1952 में संशोधित किया गया था और पुराने नियम की कुछ पुस्तकें फारसी लिपि में प्रकाशित की गई थीं। कुछ पुस्तकें रोमन लिपि में भी प्रकाशित हुई थीं। चर्च केंद्रित बाइबल अनुवाद के सहयोग से, फ्री बाइबल इंडिया ने गुरुमुखी लिपि में एक पूर्वी पंजाबी अनुवाद ऑनलाइन प्रकाशित किया है। 2011 में, पवित्र शास्त्रों के नए विश्व अनुवाद का नया नियम, जेहोवा के गवाहों द्वारा पंजाबी में जारी किया गया था। इसे ऐप स्टोर में जे. डब्ल्यू. लाइब्रेरी एप्लिकेशन के माध्यम से जारी किए गए मोबाइल संस्करणों के साथ ऑनलाइन (पीडीएफ प्रारूप में ऑफ़लाइन भी) प्रकाशित किया गया था। पूर्वी भारतीय भाषाएँ उड़िया चर्च केंद्रित बाइबिल अनुवाद के सहयोग से फ्री बाइबल्स इंडिया ने उड़िया अनुवाद ऑनलाइन प्रकाशित किया है। असमिया नाथन ब्राउन, एक बैपटिस्ट, ने बाइबल का असमिया (1848) और शान (1830) में अनुवाद किया। चर्च केंद्रित बाइबल अनुवाद के सहयोग से, फ्री बाइबल इंडिया ने एक असमिया अनुवाद ऑनलाइन प्रकाशित किया है। बंगाली विलियम कैरी ने बंगाली में बाइबिल का बंगाली में अनुवाद किया। चर्च केंद्रित बाइबल अनुवाद के सहयोग से, फ्री बाइबल इंडिया ने एक बंगाली अनुवाद ऑनलाइन प्रकाशित किया है। पूर्वोत्तर भारत की किसी भी भाषा में बाइबिल का पहला अनुवाद असमिया (1883) में किया गया था, जिसके बाद 1891 में खासी संस्करण प्रकाशित हुआ था। तब से कई अन्य भाषाओं में अनुवाद सबसे प्रमुख और सबसे बड़ी भाषाओं जैसे गारो (1924), मिज़ो (1959), बोडो (1981), मेइतेई (1984), कोकबोरोक (2013) और निशी (2016) के साथ प्रकट हुए हैं। बाइबल अनुवादों के वर्ष के साथ भाषाओं की सूची नीचे दी गई तालिका में दी गई है। द्रविड़ भाषाओं में तमिल में बाइबल अनुवाद तेलुगु में बाइबल अनुवाद कन्नड़ में बाइबल अनुवाद मलयालम में पनिया पनिया एक दक्षिणी द्रविड़ भाषा है जो मुख्य रूप से केरल और तमिलनाडु में अनुसूचित जातियों में पाई जाती है। भारतीय बाइबल अनुवादकों (आई. बी. टी.) ने पनिया भाषा (2016) में नए नियम का अनुवाद और प्रकाशन किया है। थंबी दुरई और एलिजाबेथ भारतीय बाइबल अनुवादकों के लिए पनिया में अनुवादक हैं। वर्तमान में आई. बी. टी. पनिया में पुराने नियम का अनुवाद कर रहा है। स्टीफन डेनियल ने बाइबल के कुछ हिस्सों का पनिया भाषा में अनुवाद किया। 30 दिसंबर 2008 को मैथ्यूज वर्गिस द्वारा पनिया जनजाति को थेय्यम मंचेयथायिना काथे, पनिया भाषा में नए नियम का अनुवाद अग्रगामी और प्रस्तुत किया गया था। पनियाओं ने ऐतिहासिक रूप से कृषि मजदूरों के रूप में काम किया है। जो लोग मूल रूप से पनिया बोलते हैं, वे मुख्य रूप से केरल और मैसूर की सीमाओं में पाए जाते हैं, जिनकी आबादी लगभग 120,000 कम हो रही है। शुरू में केवल ल्यूक के सुसमाचार का अनुवाद किया गया था और जनजाति को प्रस्तुत किया गया था। पनिया भाषा की अपनी कोई लिपि नहीं है, यही कारण है कि मैथ्यूज वर्गिस ने अपनी भाषा में बाइबल प्रकाशित करने के लिए मलयालम लिपि का उपयोग किया। जेन्नू कुरुबा भाषा वासा न्यामा, जेन्नू कुरुबा भाषा में नए नियम का अनुवाद मैथ्यूज वर्गिस द्वारा 10 सितंबर 2015 को जेन्नू कुरुबा जनजाति को प्रकाशित किया गया था। जेन्नू कुरुबा जनजाति के लोग पारंपरिक रूप से शहद इकट्ठा करने वाले हैं और वे दक्षिणी मध्य भारत के जंगलों में पाए जाते हैं। चूंकि जंगलों का वध हो रहा है और कृत्रिम शहद प्राकृतिक शहद की जगह ले रहा है, इसलिए जनजाति क्षय हो रही है और लोग बिखरे हुए हैं। प्रारंभ में केवल मार्क के सुसमाचार का अनुवाद किया गया था और जनजाति को प्रस्तुत किया गया था। मैथ्यूज वर्गिस ने जेन्नू कुरुबा लोगों की उत्सुकता और उत्सुकता के कारण पूरे नए नियम को पूरा किया और प्रस्तुत किया, हालांकि संख्या में कम था। जेन्नू कुरुबा भाषा की अपनी कोई लिपि नहीं है और इसलिए मैथ्यूज वर्गिस ने अपनी भाषा में बाइबल को प्रस्तुत करने के लिए कन्नड़ लिपि का उपयोग किया। इस जनजाति के अस्तित्व के बाद से यह मुद्रित साहित्य का पहला टुकड़ा है। बेंजारा नवो करार, बेंजारा जातीय जनजाति की बेंजारा भाषा में नए नियम का अनुवाद मैथ्यूज वर्गिस द्वारा 12 अगस्त 2015 को प्रकाशित किया गया था। बेंजारा जनजाति के लोग अफगानिस्तान से चले गए और बहुत पहले भारत के राजस्थान में बस गए। वे नमक के व्यापारी और बैलों के आपूर्तिकर्ता थे। प्रकृति में खानाबदोश होने के कारण, वे भारत के विभिन्न हिस्सों, जैसे कर्नाटक, आंध्र प्रदेश, तेलंगाना और महाराष्ट्र में फैल गए। कर्नाटक में इन्हें लम्बानियों के नाम से जाना जाता है और अन्य स्थानों पर इन्हें लम्बादियों के नाम से जाना जाता है। इन राज्यों में से कर्नाटक राज्य में लगभग दस लाख लम्बानियां हैं जो भारत में सबसे अधिक हैं। बेंजारा भाषा की कोई लिपि नहीं है और लोग गृह राज्यों की भाषा से परिचित हैं। इस प्रकार कन्नड़ लिपि का उपयोग लम्बानियों को उनकी भाषा में बाइबल को समझने के लिए बाइबल प्रस्तुत करने के लिए किया जाता है। यह बेंजारा भाषा में मुद्रित होने वाला साहित्य का पहला टुकड़ा है। कुलू मार्काना नल्ला शुद्धि, दक्षिण भारत की जातीय कोरमा और कोराचा जनजातियों द्वारा बोली जाने वाली कुलू भाषा में 'मार्क के अनुसार सुसमाचार' का अनुवाद, मैथ्यूज वर्गिस द्वारा शुरू किया गया था और 28 दिसंबर 2015 को जनजाति को प्रस्तुत किया गया था। हालाँकि यह भाषा कोराचा और कोरमा जनजातियों से संबंधित लगभग 2,00,000 लोगों द्वारा बोली जाती है, लेकिन यह डेढ़ दशक पहले भारत सरकार द्वारा की गई जनगणना में दर्ज अन्य आदिवासी भाषाओं के साथ भारतीय आदिवासी भाषाओं के शब्दकोश में जगह बनाने में विफल रही। यह कोराचा और कोरमा जनजातियों के लोगों का अनुरोध था जिसने मैथ्यूस वर्गिस को मार्क के अनुसार कुल्लू भाषा में सुसमाचार का अनुवाद करने के लिए प्रेरित किया। संयोग से यह पृथ्वी पर कोराचा और कोरमा जनजातियों के अस्तित्व के बाद से मुद्रित साहित्य का पहला टुकड़ा है। द न्यू टेस्टामेंट के तुलु भागों का 1842 में कन्नड़ लिपि में कर्नाटक की तुलु भाषा में और मैंगलोर में बासेल मिशनरियों द्वारा 1847 में पूर्ण न्यू टेस्टामेंट में अनुवाद किया गया था। ।