Govindaraja Perumal Temple
गोविंदराज पेरुमल मंदिर, जिसे तिरुचिरापल्ली भी कहा जाता है, हिंदू भगवान विष्णु को समर्पित एक मंदिर है, जो दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के एक शहर चिदंबरम में स्थित है। यह मंदिर द्रविड़ वास्तुकला में निर्मित थिल्लई नटराज मंदिर के परिसर के अंदर है। मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशम में से एक है, जिसकी पूजा गोविंदराज पेरुमल और उनकी पत्नी लक्ष्मी के रूप में की जाती है। शास्त्रीय काल से शिव पूजा के एक प्रमुख मंदिर के रूप में भी महत्वपूर्ण, प्राचीन और पूर्व-मध्ययुगीन काल में पल्लव, चोल, पांड्य, विजयनगर और चेर राजघरानों द्वारा चिदंबरम को कई नवीनीकरण और प्रसाद दिए गए हैं। मंदिर जैसा कि अब खड़ा है, मुख्य रूप से 12वीं और 13वीं शताब्दी का है, बाद में इसी तरह की शैली में जोड़ा गया है। ऐसा माना जाता है कि कुलोथुंगा चोल द्वितीय की अवधि के दौरान मंदिर परिसर के बाहर गोविंदराज की मूर्ति को उखाड़ फेंका गया था। गोविंदराज की मूर्ति को बाद में पाया गया और बाद में राजा कृष्णप्पा नायक (1564-1572) द्वारा बहाल किया गया। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और दो प्रमुख वार्षिक उत्सव आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से चित्तीराई उत्सव, जो तमिल महीने चित्तीराई (मार्च-अप्रैल) के दौरान मनाया जाता है, सबसे प्रमुख है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। किंवदंती चिदंबरम राज्य के कई मंदिर शहरों में से एक है जिसका नाम एक विशेष प्रकार के पेड़ या झाड़ी और पीठासीन देवता को आश्रय देने वाले समान प्रकार के पेड़ या झाड़ी के प्रभुत्व वाले खांचे, समूहों या जंगलों के नाम पर रखा गया है। तिलईवनम के बाद इस शहर को थिल्लई कहा जाता था, जो यहाँ उगने वाले तिलई पेड़ों (एक्सोकेरिया एगलोचा) के मैंग्रोव और पास के पिचावरम आर्द्रभूमि से बना है। एक हिंदू किंवदंती के अनुसार, एक बार शिव और पार्वती यह तय करना चाहते थे कि उनमें से कौन बेहतर नर्तक है, और चाहते थे कि उनके बेटे विनायक और मुरुगन उनके प्रदर्शन का न्याय करें। उन दोनों ने पार्वती के पक्ष में निर्णय दिया, जिसके बाद शिव संतुष्ट नहीं हुए। वह चाहते थे कि ब्रह्मा न्याय करें, और प्रतियोगिता तिरुवलंगडु में आयोजित की गई थी। ब्रह्मा अभी भी संतुष्ट नहीं थे, और वे चाहते थे कि विष्णु न्याय करें, और बाद वाला तिल्लैवनम में प्रतियोगिता चाहता था। शिव ने अपने पैरों से अपनी कान की बाली उठाते हुए और उन्हें अपने पैरों से कान में पहनते हुए उर्थवथंडवम मुद्रा का प्रदर्शन किया। पार्वती यह उपलब्धि हासिल करने में सक्षम नहीं थीं, और अपनी हार पर अपनी हताशा के कारण, थिल्लई काली मंदिर में काली बन गईं। गोविंदराज मंदिर विष्णु को समर्पित है और विष्णु के 108 पवित्र मंदिरों में से एक है जिसे दिव्य देशम कहा जाता है, जिसे 6 वीं-9 वीं शताब्दी के वैष्णव (विष्णु-केंद्रित) परंपरा के संत कवियों, अलवरों द्वारा सम्मानित किया जाता है। कुलशेखर अलवर इस मंदिर का उल्लेख तिलई चित्रकूटम के रूप में करते हैं, और रामायण की प्रसिद्धि के चित्रकूट की तुलना इस मंदिर से करते हैं। ऐसा माना जाता है कि राजा कुलोथुंगा चोल द्वितीय ने मंदिर से पीठासीन गोविंदराज की छवि को उखाड़ फेंका था। कुलोथुंगा एक शैव राजा थे, और वे वैष्णव मंदिरों को नष्ट करके और वैष्णवों को मारकर शैव धर्म की सर्वोच्चता स्थापित करना चाहते थे। इस मंदिर का तिरुपति में गोविंदराज मंदिर के साथ घनिष्ठ संबंध है, जो 11-12 वीं शताब्दी के संत रामानुज से जुड़ा हुआ है। रामानुज उत्पीड़न से बचने के लिए मंदिर के उत्सव (त्योहार की छवि) के साथ तिरुपति भाग गए। 16वीं शताब्दी में, राजा कृष्णप्पा नायक ने मंदिर में गोविंदराज की छवि को वापस स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। शैव (शिव-केंद्रित) परंपरा से संबंधित लोगों ने विष्णु की छवि को फिर से स्थापित करने के खिलाफ बहुत विरोध किया था, जो एक पूज्य शिव मंदिर बन गया था, लेकिन राजा अडिग थे, और छवि को वर्तमान रूप में स्थापित किया गया था। एक ही समय में बनाए गए एक ही मंदिर के भीतर शिव और विष्णु मंदिरों के सह-अस्तित्व का कोई संतोषजनक प्रमाण नहीं है-1849 में वैष्णवों और दीक्षितरों के बीच गोविंदराज की मूर्ति और अलवर सन्निधि (अलवरों के गर्भगृह) पर अधिकारों को लेकर विवाद हुआ था, और जिला अदालत ने वैष्णवों की स्थिति को बरकरार रखा था। धार्मिक महत्व इस मंदिर को कुलशेखर अलवर द्वारा ग्यारह भजनों में और थिरुमंगई अलवर द्वारा तेरह भजनों में, 6 वीं-9 वीं शताब्दी के वैष्णव सिद्धांत, नालायिरा दिव्य प्रबंधम में सम्मानित किया गया है। इस मंदिर को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो पुस्तक में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। किंवदंती के अनुसार, माना जाता है कि गोविंदराज ऋषि कण्व और थिल्लई नटराज मंदिर के 3,000 दीक्षितरों के लिए पृथ्वी पर उतरे थे। यह मंदिर दो दुर्लभ दिव्य देशमों में से एक है, दूसरा नीलाथिंगल थुंडम पेरुमल मंदिर है, जो एक शिव मंदिर में स्थित है। त्योहार और धार्मिक प्रथाएं मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी वैष्णव समुदाय, एक ब्राह्मण उप-जाति के हैं। मंदिर के अनुष्ठान दिन में छह बार किए जाते हैंः सुबह 7 बजे उषथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, दोपहर 2 बजे उचिकलम, शाम 6 बजे सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंडमकलम और दोपहर 1 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः गोविंदराजन और पुंडरिकावल्ली दोनों के लिए अलंगरम (सजावट), निवेथानम (भोजन प्रसाद) और दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। पूजा के अंतिम चरण के दौरान, नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) बजाया जाता है, वेदों (पवित्र ग्रंथ) में धार्मिक निर्देशों का पाठ पुजारियों द्वारा किया जाता है, और उपासक मंदिर के स्तंभ के सामने झुक जाते हैं। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। तमिल महीने चित्तिराई (मार्च-अप्रैल) के दौरान मनाया जाने वाला 10 दिवसीय चित्तिराई त्योहार और गजेंद्र मोक्ष त्योहार मंदिर में मनाए जाने वाले प्रमुख त्योहार हैं। ।