Mandasor Pillar Inscriptions of Yasodharman
यशोधर्मन के मंदसौर स्तंभ शिलालेख 6 वीं शताब्दी की शुरुआत के संस्कृत शिलालेखों का एक समूह है जो भारत के उत्तर-पश्चिमी मध्य प्रदेश में मंदसौर (मंदसौर) से लगभग 4 किलोमीटर दक्षिण में सोंडानी गांव में एक पुरातात्विक स्थल पर खोजा गया था। ये स्वास्तिक मिहिरकुल पर औलीकार राजा यशोधर्मन की जीत को दर्ज करते हैं। रिचर्ड सॉलोमन के अनुसार, ये "अपने उत्कृष्ट साहित्यिक, सुलेख और ऐतिहासिक मूल्य" के लिए उल्लेखनीय हैं। मंदासोर शिलालेख में यशोधर्मन की प्रशंसा की गई है, जिसमें उनका वर्णन किया गया है कि उन्होंने पृथ्वी को "काली युग के अशिष्ट और क्रूर राजाओं, जो दुष्टता से प्रसन्न थे" से बचाया था। फ्लीट ने पहली बार 1888 में शिलालेख का अपना अनुवाद प्रकाशित किया। शिलालेख के बेड़े के अनुवाद को विभिन्न विद्वानों द्वारा सही किया गया है। स्थान शिलालेख मध्य प्रदेश के मंदसौर के दक्षिण-पूर्व में एक स्थल पर स्तंभों की एक जोड़ी पर पाए गए थे, जो उस समय सोंडानी नामक एक छोटा सा गाँव था। ऐतिहासिक ग्रंथों में इस शहर को मंदासोर, दासोर या दसापुरा के रूप में भी जाना जाता है। इस स्थल पर न केवल स्तंभ थे बल्कि एक हिंदू मंदिर के खंडहर और कई अपवित्र पैनल और मूर्तियां थीं। इनकी खोज 1884 में जॉन फ्लीट द्वारा की गई थी और पहली बार 1886 में प्रकाशित हुई थी। यह वर्तमान में अपने मूल स्थान पर है, जो अब मंदसौर के यशोधर्मन पुरातत्व संग्रहालय के परिसरों के भीतर स्थित है। इस स्थल की खुदाई 1923 में गार्डे के नेतृत्व में एक दल द्वारा की गई थी, जिसने बेड़े के कुछ अनुमानों को गलत पाया। गार्डे को स्तंभ से लगभग एक मंदिर की नींव और खंडहर मिले, संभवतः एक शिव मंदिर क्योंकि कई नए शिलालेख शिव को श्रद्धांजलि के साथ खोले गए और वे एक मंदिर का उल्लेख करते हैं। उन्हें नीचे की मिट्टी में दबी हुई दोहरी मानव आकृतियाँ भी मिलीं। यह गुप्त युग के अन्य स्थलों के समान था, जो संभवतः स्तंभों की जोड़ी के ऊपर खड़ा था, इससे पहले कि इसे किसी समय इस स्थान पर गिरा दिया गया था। विवरण प्रमुख शिलालेख हल्के लाल बलुआ पत्थर के स्तंभों की एक जोड़ी पर मौजूद हैं। पहले स्तंभ का आधार आयताकार है। इसके ऊपर एक वर्गाकार खंड है, फिर एक सोलह मुख स्तंभ शाफ्ट है जो ऊर्ध्वाधर रूप से उगता है। प्रत्येक चेहरा लगभग चौड़ा है। पत्थर के रंग और शिलालेख की पुरातनता के कारण शिलालेख का पता लगाना कुछ मुश्किल है। यह आधार खंड के ऊपर है। शिलालेख के साथ प्राथमिक स्तंभ के पास, बेड़े को पैनलों और मूर्तियों के कई खंडहर मिले जो स्तंभ या शिलालेख का हिस्सा नहीं थे, बल्कि इसके साथ जाने वाले एक बड़े स्मारक के थे। फ्लीट ने उल्लेख किया कि उनकी 1884 की यात्रा के समय "यहाँ स्तंभ के चारों ओर छेनी के निशान हैं" और इसे "जानबूझकर वेज डालने से तोड़ा गया था"। शिलालेख एक ऐसे रूप में बचा है जिसका पता स्याही-प्रभाव तकनीकों से लगाया जा सकता है। यह क्षेत्र के अनुसार लगभग एक स्थान को कवर करता है। ये संस्कृत में हैं, बाद की उत्तरी किस्म की गुप्त लिपि जैसे कि उपगुधा को जिस तरह से अंकित किया गया है। पाठ काव्य पद्य के रूप में है, और अंत में गद्य में लेखक का नाम अंकित है। शिलालेख में कहा गया है कि यशोधर्मन का राज्य ब्रह्मपुत्र नदी (असम) से लेकर पश्चिमी महासागर (अरब सागर, सिंध) तक, हिमालय (कश्मीर) से लेकर महेंद्र पहाड़ों (या तो ओडिशा, या पश्चिमी घाट में कहीं) तक फैला हुआ था। इसमें कहा गया है कि मिहिरकुल पराजित हुआ था और उसने यशोधर्मन को श्रद्धांजलि दी थी। शिलालेख दिनांकित नहीं हैं। शिलालेख स्तंभ 1 सिद्धम ने शिलालेख का आलोचनात्मक रूप से संपादित संस्करण इस प्रकार प्रकाशित किया हैः स्तंभ 1 शिलालेख का फ्लीट का अनुवाद शिलालेख का अनुवाद जॉन फेथफुल फ्लीट द्वारा कॉर्पस इन्स्क्रिप्शनम इंडिकारमः 1888 में प्रारंभिक गुप्तों के शिलालेखः फ्लीट के अनुवाद में सुधार विद्वानों ने पत्रों की एक श्रृंखला प्रकाशित की है जो फ्लीट के अनुवाद पर सवाल उठाते हैं और कुछ ने महत्वपूर्ण संशोधनों का प्रस्ताव दिया है। उदाहरण के लिए, लोरेन्ज़ फ्रांज़ कील्हॉर्न ने निम्नलिखित सुधारों को प्रकाशित किया, जिन पर फ्लीट ने सहमति व्यक्त की, वह एक बेहतर अनुवाद हैः पंक्ति 3: वह, जिसमें गुणों का खजाना था, (और इसलिए) विफल हो रहा था, लेकिन मनु और भरत और अलारका और मांधात्रि से थोड़ा कम था, 'सार्वभौमिक संप्रभु' का शीर्षक-जो इस युग में जो अच्छे व्यवहार का प्रेरक है, अन्य राजाओं के लिए केवल काल्पनिक अर्थ के साथ लागू होता है, निंदनीय आचरण, बिल्कुल भी चमकता नहीं है, (उनके मामले में) धूल में फूलों (रखे) की भेंट की तरह,-और भी अधिक चमकता है (जो यह सामान्य रूप से करता है), अच्छे सोने में एक शानदार रत्न (सेट) की तरह। पंक्ति 6: वह (यशोधर्मन) जिसके दो पैरों का सम्मान किया जाता था, (उसके) सिर के ऊपर बालों के ताले से फूलों के पूरक उपहारों के साथ, उस (प्रसिद्ध) राजा मिहिरकुल द्वारा भी, जिसका सिर (पहले) कभी (भगवान) स्थानू के अलावा किसी और को विनम्रता से नमन करने के लिए नहीं लाया गया था, (और) जिसकी बाहों से बर्फ का पहाड़ एक दुर्गम किले की शैली में खुद को झूठा गर्व करता है, (और) जिसका माथा (अब पहली बार झुककर) (उसके) हाथ की ताकत से नीचे झुकने के कारण दर्द होता है। अन्य शिलालेख 1884 और 1923 के बीच फ्लीट और अन्य विद्वानों द्वारा उसी मंडासोर स्थल पर कई अतिरिक्त शिलालेख खोजे गए थे। इनमें से एक डुप्लिकेट है, लेकिन बाद में किसी समय नुकसान के कारण कई लाइनें खो गई हैं। महत्व सागर के अनुसार, हुन राजा तोरामन अपने शासन के दौरान क्रूर और बर्बर थे, मिहिरकुल और भी अधिक क्रूर थे। मिहिरकुला ने 520 ईस्वी तक सिंध पर विजय प्राप्त कर ली थी, उसके पास एक बड़ी हाथी और घुड़सवार सेना थी। सागर के अनुसार, मिहिरकुला ने बौद्ध स्थलों को नष्ट कर दिया, मठों को नष्ट कर दिया। यशोधर्मन ने लगभग 532 ईस्वी में मिहिरकुल के अभियान को उलट दिया और मिहिरकुल युग के अंत की शुरुआत की। अन्य विद्वानों का कहना है कि इस युग को लेकर कई किंवदंतियां हैं और ऐतिहासिक तथ्यों का पता लगाना मुश्किल है। चीनी तीर्थयात्री जुआनज़ांग (ह्वेन त्सांग) ने मिहिरकुल का उल्लेख पहले कश्मीर पर विजय प्राप्त करने के रूप में किया है, फिर गांधार, फिर मध्य और पूर्वी भारत पर विजय प्राप्त करने का प्रयास किया, लेकिन यशोधर्मन और नरसिंहगुप्त बालादित्य द्वारा पराजित किया गया। मिहिरकुल को युद्ध के दौरान पकड़ लिया गया था, लेकिन उनकी जान बच गई क्योंकि बालादित्य की माँ ने हस्तक्षेप किया और मृत्युदंड के खिलाफ तर्क दिया। ।