Bhu Varaha Swamy temple
भु वराह स्वामी मंदिर दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के श्रीमुष्णम में स्थित एक हिंदू मंदिर है। वास्तुकला की दक्षिण भारतीय शैली में निर्मित, यह मंदिर भगवान विष्णु के सूअर-अवतार वराह (भू वराह स्वामी) और उनकी पत्नी लक्ष्मी को अंबुजावल्ली थायर के रूप में समर्पित है। इसे वैष्णव परंपरा के 108 अभिमन्यु क्षेत्रों में से एक के रूप में वर्गीकृत किया गया है। इस मंदिर का निर्माण तंजावुर नायक राजा अच्युतप्पा नायक ने किया था, जो विजयनगर साम्राज्य के एक जागीरदार थे। मंदिर के चारों ओर एक ग्रेनाइट की दीवार है, जो सभी मंदिरों और मंदिर के तालाबों को घेरती है। एक सात-स्तरीय राजगोपुरम है, जो मंदिर का प्रवेश द्वार है। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और तीन वार्षिक त्योहार आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से रथ उत्सव, जो तमिल महीने वैकाशी (अप्रैल-मई) के दौरान मनाया जाता है, सबसे प्रमुख है। यह त्योहार इस क्षेत्र में हिंदू-मुस्लिम एकता का भी प्रतीक है-रथ का झंडा मुसलमानों द्वारा प्रदान किया जाता है; वे मंदिर से प्रसाद लेते हैं और मस्जिदों में अल्लाह को भेंट करते हैं। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। यह मंदिर उन कुछ मंदिरों में से एक है जहां मुसलमानों को अर्ध मंडपम तक पूजा करने की अनुमति है। किंवदंती यह मंदिर विष्णु के सूअर अवतार वराह से जुड़ा हुआ है। असुर राजा हिरण्यकश्य ने पृथ्वी को चुरा लिया और उसे अपने अधोलोक के क्षेत्र में ले गए। पृथ्वी-देवी भूदेवी ने विष्णु से उसे बचाने की प्रार्थना की। प्रसन्न होकर, विष्णु यहाँ वराह के रूप में प्रकट हुए, एक सूअर ने असुर को मार डाला। श्री भुवराह स्वामी का पसीना यहाँ गिरा, जिससे मंदिर की टंकी (निथ्या पुष्करनी) बन गई। अपनी अंतिम इच्छा में, असुर राजा ने विष्णु को अपनी दिशा की ओर मुड़ने के लिए कहा; विष्णु ने मान लिया। केंद्रीय प्रतिमा दक्षिण में असुर की ओर है, जबकि उनका मानव शरीर पश्चिम में भक्तों की ओर है। त्योहार के प्रतीक, यज्ञ वराहस्वामी, भूदेवी के अनुरोध पर, अपने हाथों में अपने शंख और चक्र के साथ विष्णु की नियमित विशेषताओं को प्रदर्शित करते हैं। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, काउंटी का एक स्थानीय नवाब कार्बंकल से पीड़ित था और सभी डॉक्टरों ने उसे छोड़ दिया था। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने भुवनेश्वर की प्रार्थना की थी और उनकी सभी बीमारियों से ठीक हो गए थे। उन्होंने मंदिर में उदार योगदान दिया और बाद में उनका नाम भूरा साहिब रखा गया। हर साल देवता को गाँव ले जाया जाता है जब उनके वंशज देवता को प्रसाद चढ़ाते हैं। मध्ययुगीन चोलों और अन्य मौजूदा निर्माणों और राजगोपुरा द्वारा भुवनेश्वर स्वामी मंदिर का अस्तित्व विजयनगर साम्राज्य द्वारा किया गया था। मंदिर का विस्तार तंजावुर नायक राजा अच्युतप्पा नायक (1560-1614 CE) द्वारा किया गया था। राजा और उनके भाइयों की आदमकद छवि मंदिर के सोलह स्तंभों वाले कक्ष में पाई जाती है। पास के शिव मंदिरों में 1068 का एक शिलालेख वीरराजेंद्र चोल (1063-1070 CE) द्वारा वराह मंदिर को उपहार देने का संकेत देता है। कुलोथुंगा चोल प्रथम (1070-1120 CE) द्वारा 1100 में एक अन्य शिलालेख मंदिर को एक गाँव के उपहार का संकेत देता है, जहाँ पीठासीन देवता को वराह अलवर के रूप में संदर्भित किया जाता है। बाद के शिलालेख 14वीं शताब्दी के विजयनगर राजाओं के हैं जैसे कि विरूपाक्ष राय द्वितीय (1465-1485 CE) दिनांक 1471 CE, श्रीरंग प्रथम (1572-1586 CE), वेंकट द्वितीय (1586-1614 CE) मंदिर को विभिन्न उपहारों का संकेत देते हैं। मंदिर का सबसे उल्लेखनीय योगदान अच्युतप्पा नायक का था जिन्होंने मंदिर के अन्य छोटे मंदिरों के साथ सोलह स्तंभ वाले पुरुषसुक्त मंडप का निर्माण किया था। उदयरपालयम के जमींदारों ने महंगे गहने और अतिरिक्त संरचनाओं, विशेष रूप से उदयवर मंडपम की पेशकश करके मंदिर में योगदान दिया है। वास्तुकला मंदिर में दो गोपुरम (प्रवेश द्वार पर मंदिर-मीनार) हैं और बड़ी ग्रेनाइट दीवारों के भीतर दो परिसर हैं; पश्चिमी मीनार सात-स्तरीय है और आमतौर पर उपयोग किया जाने वाला प्रवेश द्वार है। पूर्वी तरफ पाँच-स्तरीय मंदिर केवल वैकुंठ एकादशी के दौरान खोला जाता है। मीनार के अंदरूनी हिस्से के ऊपरी हिस्से में श्रीनिवास पेरुमल (विष्णु) की एक छोटी सी छवि है। मंदिर के बाहर, एक लंबा मोनोलिथ स्तंभ है जिसके शीर्ष पर गरुड़ की छवि है जो मंदिर के पीठासीन देवता के सामने है। मंदिर का स्थल वृक्ष एक अश्वथ वृक्ष है। केंद्रीय मंदिर में पीठासीन देवता वराह (भु वराहस्वामी) हैं। शालीग्राम पत्थर की छवि में सूअर के चेहरे वाले वराह को अपनी कमर पर हाथ रखते हुए विजयी मुद्रा में खड़ा दिखाया गया है; मानव शरीर पश्चिम की ओर है, जबकि सिर दक्षिण की ओर है। उत्सव (उत्सव प्रतीक), पाथरावी, पंचलोह (एक पाँच धातु मिश्र धातु) से बना है और अधिकांश वैष्णव मंदिरों की तरह दो पत्नियों के साथ होता है। उत्सव की प्रतिमा को गर्भगृह के सामने के कक्ष, अर्थ मंडप में रखा गया है। मंदिर में पंचलोह से बने केंद्रीय मंदिर के प्रवेश द्वार के दोनों ओर दो द्वारपाल (रक्षक देवता) हैं, जिनमें से एक आधुनिक समय के दौरान बनाया गया है। बाईं ओर के पुराने को मैसूर युद्ध के दौरान जब्त कर लिया गया था और 2004 में इसे बदलने तक लकड़ी की प्रतिकृति थी। सोलह स्तंभों वाले इस कक्ष को पुरुषसुक्त मंडप कहा जाता है और यह वह स्थान है जहाँ पीठासीन देवता के पवित्र स्नान के दौरान प्रत्येक दिन पुरुष सुक्त के भजनों का पाठ किया जाता है। गर्भगृह के ऊपर के विमान को पवन विमान कहा जाता है और इस पर सोने की परत से बना कलश चढ़ाया जाता है। 16 स्तंभों वाला मंडप अच्युतप्पा नायक द्वारा निर्मित नायक कला की उत्कृष्ट कृति माना जाता है। स्तंभों को संगीतकारों, नर्तकियों और लघु मूर्तियों की छवियों के साथ तराशा गया है। छत पर कमल के पदक की मूर्तियाँ और स्क्रॉल का काम है। केंद्रीय मंदिर के शीर्ष पर एक शंक्वाकार छत है। सजी हुई बाहरी दीवारें चोल कला की असामान्य हैं। सोलह स्तंभों वाले हॉल से दूर गर्भगृह के सामने गरुड़ और नम्मलवर का एक मंदिर है। दूसरे परिसर में भु वराह स्वामी की पत्नी अंबुजावल्ली थायर के लिए एक अलग मंदिर है, जिसमें अंडाल और रामानुज के मंदिर भी हैं। उदयरपालय मंडपम, जैसा कि इसके नाम से संकेत मिलता है, जमींदारों की अवधि के दौरान बनाया गया था और इसमें कन्नड़ अराई (चश्मे का कमरा) है। वेणुगोपाल, विश्वक्सेन, वेदांत देसिका, तिरुमंगई अलवर, मानवला मामुनिगल, कुलंथई अम्मन और तिरुकाची नांबी के लिए अन्य मंदिर हैं। मंदिर के उत्तरी हिस्से में एक बगीचा है जिसमें राम का एक मंदिर है। इस मंदिर में हनुमान की एक मूर्ति है जो राम और लक्ष्मण को अपने कंधों पर उठाए हुए है। मंदिर का प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। धार्मिक प्रमुख, तिरुपति के पेड्डा जीयर मंदिर के स्थायी न्यासी हैं। मंदिर में तेलुगु में शिलालेख हैं, जिनमें से एक में विजयनगर के श्री रंग राय देव द्वारा दिए गए अनुदान का उल्लेख है। त्योहार और धार्मिक प्रथाएं मंदिर वैष्णव परंपरा के तेनकलाई संप्रदाय की परंपराओं का पालन करता है और पंचतारा आगम का पालन करता है। मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी ब्राह्मण वर्ग के वैष्णव समुदाय के हैं। मंदिर के अनुष्ठान दिन में छह बार किए जाते हैंः सुबह 7 बजे उषथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, शाम 6 बजे उच्चिकलम, सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंडमकलम और रात 8 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः श्री भुवन स्वामी पेरुमल और श्री अंबुजावल्ली थायर दोनों के लिए अलंगरम (सजावट), निवेथानम (भोजन प्रसाद) और दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। पूजा के अंतिम चरण के दौरान, नादस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) बजाया जाता है, वेदों (पवित्र ग्रंथ) में धार्मिक निर्देशों का पाठ पुजारियों द्वारा किया जाता है, और उपासक मंदिर के स्तंभ के सामने झुक जाते हैं। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। मंदिर के कुछ त्योहार नायक काल के दौरान मनाए जाते रहे हैं जैसा कि पहले परिसर की दीवारों पर लिखे शिलालेखों से पता चलता है। शिलालेख वर्ष के विभिन्न महीनों के दौरान 12 राशियों में सूर्य की उपस्थिति के दौरान आयोजित होने वाले त्योहारों के संरक्षण का संकेत देते हैं। इस अवसर पर जुलूस के वाहनों का उपयोग भी निर्धारित किया गया है। मंदिर पूजा की पंचरात्र विधि का पालन करता है। मंदिर में दो ब्रह्मोत्सव मनाए जाते हैं, एक-एक तमिल महीने मासी के दौरान और दूसरा चित्तराई (अप्रैल-मई) के महीने के दौरान मनाया जाता है। पहले के दौरान, उत्सव के देवता भू वराह स्वामी को सात दिनों के लिए श्रीमुष्णम के गाँवों में ले जाया जाता है। रथ उत्सव इस क्षेत्र में हिंदू-मुस्लिम एकता का प्रतीक है, जिसमें स्थानीय मुसलमानों द्वारा मंदिर के रथ का झंडा चढ़ाया जाता है। वे त्योहार के देवता से प्रसाद भी स्वीकार करते हैं और इसे मस्जिदों में अल्लाह को भेंट करते हैं। मुसलमान भक्त भू वराह स्वामी को अपने स्थान पर लाने के लिए अल्लाह का शुक्रगुजार हैं। अन्य त्योहार आवनी, नवरात्रि, विजयादशमी, दीपावली और मकर संक्रांति के दौरान श्री जयंती उत्सवम हैं। यह मंदिर उन कुछ मंदिरों में से एक है जहां मुसलमानों को अर्ध मंडपम तक पूजा करने की अनुमति है। धार्मिक महत्व इस मंदिर को विष्णु के आठ स्यवयंबु क्षेत्रों में से एक माना जाता है जहां माना जाता है कि पीठासीन देवता अपने आप प्रकट हुए थे। इस पंक्ति में सात अन्य मंदिर हैं-दक्षिण भारत में श्रीरंगम रंगनाथस्वामी मंदिर, तिरुमाला वेंकटेश्वर मंदिर और वनमामलाई पेरुमल मंदिर और उत्तर भारत में सालिग्राम, नैमिसरण्या, पुष्कर और बद्रीनाथ मंदिर। अन्य विष्णु मंदिरों के विपरीत, जहां यह केवल कभी-कभी किया जाता है, पीठासीन देवता के लिए दैनिक रूप से दिव्य प्रक्षालन किया जाता है। तिरुमाला में, भक्तों को भगवान वेंकटेश्वर की पूजा करने से पहले भू वराह मंदिर जाना चाहिए, लेकिन श्रीमुष्णम में भक्त भू वराह स्वामी के दर्शन करने से पहले पश्चिमी प्रवेश द्वार पर श्रीनिवास मंदिर जाते हैं। इस मंदिर में अक्सर निःसंतान जोड़े बच्चे की तलाश में आते हैं और अविवाहित लोग शादी की तलाश में आते हैं। स्थानीय मान्यता है कि मंदिर में सप्त कन्निगैगल की पूजा करने से सही मिलान होता है। मंदिर को अभिभाना स्तूप के रूप में गिना जाता है, वे मंदिर जो विष्णु के दिल के करीब हैं। ।