Satrubhanja
सत्रुभंज एक योद्धा और सम्राट थे जो नागवंशी शासकों की विंध्यताबी शाखा से संबंधित थे, जिन्होंने चौथी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में (संभवतः 261 ईस्वी से 340 ईस्वी के बीच) ओडिशा के क्योंझर जिले से शासन किया था। सत्रुभंज का युग भारत में एक शाही शक्ति के रूप में गुप्त उदय से पहले का है, जब भारत के अन्य सत्तारूढ़ भारशिव नागों ने पाटलिपुत्र के सत्तारूढ़ देवपुत्रों को उखाड़ फेंकने के लिए हाथ मिलाया, जिन्हें आधुनिक इतिहासकारों के लिए कुषाण शासकों के रूप में भी जाना जाता है। सत्रुभंज की उत्तर ब्राह्मी या प्रारंभिक कलिंग लिपि के साथ संस्कृत भाषा में नटराज शिव शिलालेख नृत्य करने वाला आसनपत गाँव एक विजेता और आध्यात्मिक व्यक्ति के रूप में उनकी उपलब्धियों के बारे में बहुत सारी जानकारी प्रदान करता है। शिलालेख तेरह पंक्तियों का है जो आंशिक रूप से पद्य में और आंशिक रूप से गद्य में लिखा गया है। ओडिशा में नागा शासन नागा कबीले ने दूसरी शताब्दी ईस्वी से चौथी शताब्दी ईस्वी के दौरान अधिकांश मध्य और उत्तरी भारत पर शासन किया। आसनपत शिलालेख से हम जानते हैं कि सत्रुभंज इस कबीले के हिस्से से संबंधित थे जो विंध्यताबी से उत्तरी और पश्चिमी ओडिशा पर शासन करते थे जिसे क्योंझर के रूप में पहचाना जाता है। ओडिशा के इस हिस्से में नागा एक प्रचलित बल थे जबकि मुरुंदों ने संपूर्ण त्रि-कलिंग क्षेत्र की एक प्रचलित शक्ति के रूप में शासन किया। क्रमशः मुरुंडों को उसी युग में नागाओं द्वारा उखाड़ फेंका गया था जब कुषाण शक्ति को भी नीचे लाया गया था। ओडिशा के इतिहास में नागा कबीले के उद्भव के बाद के कई संदर्भ हैं। विशेष रूप से ओडिशा की बाद की भौमाकर रानी, त्रिभुवन महादेवी प्रथम को भी एक नागा शासक की बेटी माना जाता है। आसनपत शिलालेख आसनपत शिलालेख जो अब ओडिशा राज्य संग्रहालय में रखा गया है, शासक और योद्धा के रूप में सत्रुभंज के जीवन का विस्तृत विवरण देता है। उन्हें नागा कबीले के राजाओं के बीच चंद्रमा की तरह पैदा होने और महाभारत में भीष्म को दिए गए एक विशिष्ट रणसलघिन (युद्ध का दावा करने वाला) के रूप में वर्णित किया गया है। उन्हें एक ऐसे परिवार में पैदा हुए एक दिव्य बच्चे के रूप में भी वर्णित किया गया है जिसकी प्रसिद्धि कलियुग के अंत तक बनी रहेगी। संभवतः वह एक बहुत ही उच्च वर्ग के नागा कबीले के परिवार से थे और शिलालेख के अनुसार भविष्य में दुश्मनों के साथ लड़ाई जीतने की उम्मीद थी। सत्रुभंज को विंध्यताबी (क्योंझर और आसपास के आधुनिक मयूरभंज-सिंहभूम जिले) के शासक के रूप में वर्णित किया गया है। वे महाराजा मानभंज और रानी महादेवी दमयंती के पुत्र थे। वह एक सफल योद्धा थे जिन्हें इस कथन से परिभाषित किया जाता है कि मुरुंदों और कुषाणों के साथ सैकड़ों युद्धों के बाद भी उनकी वीरता को चुनौती नहीं दी गई है। उन्हें कल्पवृक्ष के रूप में वर्णित किया गया है जिनके पास पृथ्वी पर अच्छी संपत्ति का गुण था जैसा कि पृथ्वी पर विशाल वैभव वाले सूर्य के पास था। सत्रुभंज का व्यक्तित्व शिलालेख पुराणों और महाभारत में सत्रुभंज के ज्ञान का वर्णन करता है। उनका उल्लेख है कि उन्होंने इतिहास, व्याकरण, समीक्षा, न्याय, मीमांसा, चंद, वेद, बौद्ध शास्त्र और सांख्य के ज्ञान में महारत हासिल की थी और उन्हें सभी कलाओं में विशेषज्ञ के रूप में भी वर्णित किया गया है। सत्रुभंज ने अपने साम्राज्य में विभिन्न धार्मिक समुदायों के आध्यात्मिक पुरुषों के लिए मठ और आवास बनाए थे। उनके द्वारा संरक्षित धार्मिक समुदायों में बौद्ध धर्म के ब्रह्मचारी, परिव्राजक या जैन, भिक्षु और निर्ग्रंथक शामिल थे। शिलालेख के अंत में यह भी लिखा है कि उन्होंने हिंदू देवता शिव के लिए एक बड़ा मंदिर बनाया था। आसनपत क्षेत्र में टूटी हुई जली हुई ईंटें और एक प्राचीन संरचना के मलबे पाए गए हैं जिन्हें कई विद्वानों द्वारा इस मंदिर के अवशेष माना जाता है। सत्रुभंज के साम्राज्य का विस्तार सत्रुभंज के नेतृत्व में संयुक्त नागा बलों (कौसांबी, अहिछत्र, पद्मावती और विंध्यतवी) के संघर्ष ने भारत में कुषाण और मुरुंदा शक्ति के पतन का कारण बना, जिससे गुप्त वर्चस्व का उदय हुआ। सतरुभंज ने अपनी आध्यात्मिक प्राप्ति के उद्देश्य से पाटलिपुत्र, गया, क्रिमिला, दलवर्धन, पुंड्रवर्धन, गोकखती, खद्रंगा, तामरालिप्ति और उत्तर और दक्षिण तोशाली जैसे स्थानों पर लाखों गायों को उपहार में दिया था। उन्होंने विभिन्न मठों जैसे अहिचत्र (उत्तराखंड में रामनगर) में शंख मठ और यक्षेश्वर में मणिभद्र मठ को सोने के सिक्के दान किए थे। उभरते हुए गुप्त और प्रचलित नागा राजवंशों के बीच संघर्ष की अवधि में इन क्षेत्रों का उल्लेख स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि वे सत्रुभंज द्वारा नियंत्रित थे और उन्होंने उन पर अधिकार निर्धारित किया था। सत्रुभंज को विंध्यतवी का स्वामी कहा जाता था। माना जाता है कि तटीय ओडिशा के तोशाली क्षेत्र और आज आंध्र के कुछ हिस्सों में मथारा शासकों ने इस क्षेत्र में कुषाणों के पूरी तरह से उन्मूलन की प्रक्रिया में योगदान दिया था, जबकि सत्रुभंज सीधे तौर पर उनका काफी हद तक सामना कर रहे थे। उन्होंने उत्तरी, मध्य और पूर्वी भारत के एक बड़े हिस्से के आसपास बड़ी मात्रा में धन वितरित किया जो उनके क्षेत्रीय विस्तार की छवि प्रदान करता है। कुषाणों के पतन के बाद, नागा और गुप्त उपमहाद्वीप में सर्वोच्च शक्ति बनने के लिए संघर्ष में बंद हो गए। समुद्रगुप्त ने आर्यव्रत युद्धों में नागा सेनाओं को पूरी तरह से परास्त कर दिया, जो इस बात की पुष्टि करता है कि कुषाण शासकों की हार के बाद नागा और गुप्त भारत में प्रतिस्पर्धी शक्तियां थे। हालाँकि नागा कबीले को उसके अल्पकालिक वर्चस्व में वृद्धि के बाद हराया गया था, लेकिन उन्होंने भारत में विदेशी मूल के कुषाणों के शासन को उखाड़ फेंकने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। ओडिशा के क्योंझर जिले में सीताभींजी ने खुलासा किया है कि यह नागा-भंज शासकों द्वारा प्रचारित शैव धर्म का एक प्राचीन पवित्र स्थान था क्योंकि वहां पाई गई गुफा कलाएं सत्रुभंज के संभावित वंशज की एक झलक प्रदान करती हैं जिनका नाम दिसभंज था। नागा गुप्तों के साथ युद्धों में बच गए और ओडिशा और शेष पूर्वी भारत के इतिहास में शायद ही कभी कई मौकों पर सामने आए। ।