Dhyāna sutras
ध्यान सूत्र (चान जिंग) (जापानी ज़ेन-ग्यो) या "ध्यान सारांश" () या जिसे ज़ेन सूत्र के रूप में भी जाना जाता है, प्रारंभिक बौद्ध ध्यान ग्रंथों का एक समूह है जो ज्यादातर पहली-चौथी शताब्दी ईस्वी में कश्मीर के सर्वस्तिवद स्कूल की योगकारा ध्यान शिक्षाओं पर आधारित हैं। अधिकांश ग्रंथ केवल चीनी में जीवित हैं और चीनी बौद्ध धर्म की बौद्ध ध्यान प्रथाओं के विकास में प्रमुख कार्य थे। अवलोकन ध्यान सूत्र उत्तरी गांधार और कश्मीर के योगाचार्यों के ध्यान अभ्यास के ठोस विवरण पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जिन्हें बौद्ध ध्यान के स्वामी के रूप में जाना जाता था। कश्मीर संभवतः ध्यान अभ्यास का केंद्र बन गया, जो आनंद के एक शिष्य, मध्यांतिका (मझंथिका) के प्रयासों के कारण था, जिन्होंने ध्यान अभ्यास और सिखाने के लिए उत्तर की यात्रा की थी। इन सूत्रों में पाँच मुख्य प्रकार के ध्यान हैंः अनापनसाती (सांस लेने का ध्यान), पाटिकुलमानसिकारा ध्यान-शरीर की अशुद्धियों का ध्यान, प्रेमपूर्ण-दया मैत्री ध्यान, प्रत्यतसमुत्पाद के बारह लिंक पर चिंतन, बुद्ध की बत्तीस विशेषताओं पर चिंतन। इसके अलावा कुछ सूत्रों में धातुओं (तत्वों) के चिंतन पर निर्देश होते हैं; सफेद हड्डियों और ताजा लाशों का चिंतन; और अमिताभ जैसे बोधिसत्वों का चिंतन। इन ग्रंथों की सामग्री योगाचार अभिधर्म कार्यों से जुड़ी हुई है, विशेष रूप से अभिधर्ममहाविभास-शास्त्र (एम. वी. एस.), जो अक्सर प्रारंभिक योगाचार्यों की प्रथाओं और बड़े योगाचारभूमि-शास्त्र (वाई. बी. एस.) का हवाला देता है। हालाँकि इन सूत्रों में सिद्धांत ज्यादातर प्रारंभिक बौद्ध रूढ़िवादिता के अनुरूप हैं, वे बौद्धों और अनुवादकों का काम है जो मध्य एशिया और चीन में भी रहे और यात्रा की, इसलिए उनमें से कुछ में महायान बौद्ध शिक्षाएँ और समाधि सूत्रों के लिए सामान्य ध्यान विधियाँ भी शामिल हैं। ध्यान सूत्र इस प्रकार ग्रंथों का एक समूह है जो प्रारंभिक बौद्ध तरीकों से महायान तकनीकों तक ध्यान के विकास को दर्शाता है। चानफा याओजी (, तीसरी शताब्दी के बाद भारत में संकलित) जैसे सूत्रों में ध्यान शामिल हैं जो पहले के निकायों के साथ-साथ महायान बोधिसत्व आदर्श और महायान शून्यता शिक्षाओं से संबंधित सामग्री से प्राप्त होते हैं। ध्यान के सारांश के सबसे शुरुआती चीनी अनुवादकों में से एक पार्थियन ध्यान गुरु एन शिगाओ थे जिन्होंने प्रभावशाली अनबन शौयी जिंग (संस्कृतः अनपानस्मृति-सूत्र), या "माइंडफुलनेस ऑफ ब्रीदिंग डिस्कोर्स" सहित विभिन्न ग्रंथों पर काम किया। पूर्वी हान काल के दौरान एन शिगाओ और उनके स्कूल द्वारा सिखाई जाने वाली सबसे प्रमुख ध्यान तकनीक अनापानसाती (एनाबन्ना ¥ द लोपल) का एक रूप था जो बाद में सदियों तक प्रभावशाली रहा। इनमें से अधिकांश सारांश केवल चीनी अनुवाद में जीवित रहते हैं और अक्सर वे अपने मूल रूप में नहीं होते हैं, लेकिन चीनी अनुवादकों द्वारा टिप्पणी कार्य जैसे बाद के परिवर्धन भी शामिल होते हैं। चीनी अनुवादों के साथ काम करने की कठिनाई दा अनबान शौयी जिंग की भ्रष्ट प्रकृति से दिखाई देती है, जो फ्लोरिन डेलेनू के अनुसार "एन शिगाओ के मूल अनुवाद को एक साथ इकट्ठा करता है, जिसका पुनर्निर्माण करना लगभग असंभव है, एन शिगाओ की अपनी टिप्पणी के टुकड़ों के साथ-साथ चेन हुई, कांग सेंघुई, झी डन, डाओन और झी फू द्वारा ग्लॉस के टुकड़े"। कोंगो-जी मंदिर (जापान) में अनबन शौयी जिंग की हाल ही में खोजी गई पांडुलिपि एक वास्तविक एन शिगाओ अनुवाद प्रतीत होती है। प्रारंभिक चीनी बौद्धों द्वारा अन्य अत्यधिक प्रभावशाली और व्यापक रूप से अध्ययन किए गए एक शिगाओ ध्यान ग्रंथों में 'स्क्रिप्चर ऑन द ट्वेल्व गेट्स' (शियर मेन जिंग) और 'कैनॉनिकल टेक्स्ट कंसर्निंग द स्कंध-एस, धातु-एस, और आयतन-एस' (यिन ची रू जिंग, वाईसीआरजे) शामिल हैं। एरिक ग्रीन के अनुसार, बारह द्वारों पर शास्त्र और इसकी टिप्पणी प्रारंभिक चीनी ध्यान (चान) के अभ्यास पर कुछ सबसे व्यापक जानकारी प्रदान करती है, जबकि ज़ाचेट्टी ने वाई. सी. आर. जे. पर अपने पेपर में निष्कर्ष निकाला है कि इस पाठ पर एन शिगाओ के शिष्यों, कांग सेंघुई द्वारा विचार किया गया था। - 280 ईस्वी) और चेन हुई को "उनके मुख्य सैद्धांतिक स्रोतों में से एक" माना जाता है। एक और काम, ध्यान के आवश्यक रहस्यों पर प्रवचन (ताइशो 15 नं। 613) ध्यान के विषय पर चीनी में अनुवाद किए जाने वाले सबसे पुराने ग्रंथों में से एक है (लगभग दूसरी या तीसरी शताब्दी ईस्वी) और इसलिए तियांताई बौद्ध धर्म और चान बौद्ध धर्म की ध्यान प्रथाओं पर इसका प्रभाव होने की संभावना थी। यह पाठ बौद्ध दार्शनिक स्कूल से संबंधित था और पहला चीनी अनुवाद तीसरी शताब्दी ईस्वी के शुरुआती हिस्से में झी कियान द्वारा किया गया था। इन ग्रंथों के बाद के एक महत्वपूर्ण चीनी अनुवादक कुमारजीव (334-413 CE) थे जिन्होंने 402 तक कई महत्वपूर्ण ध्यान सूत्रों का अनुवाद किया। कुमारजीव के अनुवादित ध्यान ग्रंथ जैसे चानफा याओजी को उनके शिष्य ताओ शेंग द्वारा व्यापक रूप से प्रचारित किया गया था। कुमारजीव के समकालीन, बुद्धभद्र, कपिलवस्तू के एक सर्वस्तिवदीन, ने भारतीय शिक्षकों धर्मत्रात और बुद्धसेन से जुड़ी एक सर्वस्तिवद दर्शन ध्यान पुस्तिका, दामोदुओलुओ चान जिंग (धर्मत्रात ध्यान सूत्र) का अनुवाद किया। पद्य में लिखे गए इस पाठ में सनातन-स्मृति जैसी रूढ़िवादी सर्वस्तीवादिन ध्यान तकनीकों के साथ-साथ तांत्रिक महायानवादी प्रथाएं जैसे कल्पना और मंडल निर्देश शामिल हैं। इसलिए यह कार्य इस बात का प्रमाण है कि बाद में कुछ महायान ध्यान प्रथाएं सर्वस्तिवद योगाचार्यों द्वारा विकसित तकनीकों से ली गई थीं। एक साथ लिए जाने पर, कुमारजीव और बुद्धभद्र द्वारा सर्वस्तीवादिन ध्यान नियमावली के अनुवादों ने चान बौद्ध धर्म (ज़ेन) की प्रथाओं और तियांताई ध्यान गुरु झियी के कार्यों के लिए आधार तैयार किया। ध्यान सूत्रों की सूची चीनी में प्रारंभिक अनुवाद एन शिगाओ और उनके अनुवाद स्कूल के साथ अनुवादित या संबद्धः T602 फोशो दा अनबान शौयी जिंग हार्वर्ड δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δει δε के-एबीएसवाईजे-अनबन शौयी जिंग [कोंगो-जी पांडुलिपि] टी 603: यिन ची रू जिंग]-स्कंधों, धातुओं और आयतनों के बारे में विहित पाठ। स्क्रिप्चर ऑन द ट्वेल्व गेट्स (शियर मेन जिंग ट्वेल्व) स्क्रिप्चर ऑफ द ट्वेल्व गेट्स पर स्पष्टीकरण (जी शियर मेन जिंग वायलेवल ट्वेल्व) T605-चान जिंग फा जियांग जिंग-डिस्कॉर्स ऑन परसेप्शन इन द लॉ ऑफ प्रैक्टिस ऑफ मेडिटेशन-रेनबेन युशेंग जिंग जिंग जिंग जिंग लाइफ T604-(शियर मेन जिंग ट्वेल्व गेट्स), संभवतः एन शिगाओ द्वारा अनुवाद नहीं। T607 δτττττττττ1694: δτττττ105: δτττττ621, महायान पाठ, संभवतः एन शिगाओ T622 द्वारा अनुवादित नहीं किया गया, महायान पाठ, संभवतः एन शिगाओ T150A द्वारा अनुवादित नहीं किया गया है। T606:284 ईस्वी में धर्मरक्ष द्वारा चीनी में अनुवादित [संघरक्ष के योगाचारभूमि]। डेमीविल 1954 में काम का विस्तृत सारांश। पांचवीं शताब्दी के ग्रंथ संस्कृत में संरक्षित पाठ तथाकथित योगलेहरबुच [योग पाठ्यपुस्तक], किजिल गुफाओं में पाई जाने वाली एक ध्यान पुस्तिका, जिसे 1964 में श्लिंगलोफ द्वारा पुनर्गठित और संपादित किया गया था। कुमारजीव टी614 द्वारा संकलित ग्रंथः [बैठे हुए ध्यान की समाधि पर एक नियमावली], जेड. एस. जे. (जिसे बोधिसत्वध्याय पूसा चानफा जिंग भी कहा जाता है या द वाइल्डरनेस में ध्यान के अभ्यास पर सूत्र ई लान सी चान फा जिंग)। 2009 में यामाबे और सुएकी द्वारा अंग्रेजी में अनुवाद किया गया। T616: [ध्यान की विधि का आवश्यक स्पष्टीकरण], CY। हैंग डाट 2011 द्वारा अंग्रेजी में अनुवाद किया गया। अन्य ग्रंथः टी617: [ध्यान का संक्षिप्त सार], एस. एल. एफ., जिसका अनुवाद सी. 405 सी. ई. किया गया है। विलेमेन 2012 द्वारा अंग्रेजी में अनुवाद किया गया। T618: [धर्मत्रात के ध्यान पर प्रवचन], लेकिन वास्तविक शीर्षक [बुद्धसेन का * योगाचारभूमि], YBhB होना चाहिए, जिसका बौद्धभद्र द्वारा चीनी में अनुवाद किया गया है, 398-421 CE। चान 2013 द्वारा अंग्रेजी में अनुवाद किया गया। T619: [द एसेन्स ऑफ द मेडिटेशन मैनुअल कॉन्सिस्टिंग ऑफ फाइव गेट्स], WCYF, ट्रांस। धर्ममित्र (356-442)। 1927 में पॉज़्डनेजेव ने मंगोलियाई संस्करण का जर्मन में अनुवाद किया। मैनुअल के कुछ हिस्से, जैसा कि इसे तैशो में संपादित किया गया है, एस. एल. एफ. (टी617) के समान हैं। T2914: [विसलाइजेशन मैनुअल], लंदन संग्रह की डनहुआंग पांडुलिपि (स्टीन 2585)। कई खंड एस. एल. एफ. के अनुरूप हैं और दो डब्ल्यू. सी. वाई. एफ. से निकाले गए थे। इसी पाठ की एक और प्रति पेरिस संग्रह (पेलियट चिनोइस 3835-3,) और सेंट पीटर्सबर्ग (डीएक्स 15-2) में पाई जाती है। चीनी रचनाएँः T613: [ध्यान के आवश्यक रहस्यों पर प्रवचन], CMJ, कुमारजीव को श्रेय दिया जाता है। ग्रीन 2021बी द्वारा अंग्रेजी में अनुवाद किया गया। यह पाठ, शुरुआत में, ZCMF (T620) के साथ एक पाठ का गठन करता है, और WCYF (T619) का विस्तार है। T620: [ध्यान के कारण होने वाले रोगों को ठीक करने के लिए गुप्त आवश्यक तरीके], ZCMF, जुक जिंगशेंग (5 वीं शताब्दी ईस्वी) को जिम्मेदार ठहराया जाता है। ग्रीन 2021बी द्वारा अंग्रेजी में अनुवाद किया गया। टी643: [बुद्ध के चिंतन की समुद्र जैसी समाधि पर सूत्र], जीएसएचजे, चीनी रचना, भारतीय या मध्य एशियाई स्रोतों पर आधारित है जैसा कि यामाबे द्वारा प्रदर्शित किया गया है। ।