Wilfred Adolphus Domingo
विल्फ्रेड एडोल्फस डोमिंगो (डब्ल्यू. ए. डोमिंगो) (26 नवंबर 1889-14 फरवरी 1968) एक जमैका के कार्यकर्ता और पत्रकार थे जो मार्कस गार्वे के समाचार पत्र, द नेग्रो वर्ल्ड के सबसे कम उम्र के संपादक बने। एक कार्यकर्ता और लेखक के रूप में, डोमिंगो ने अफ्रीकी ब्लड ब्रदरहुड और सोशलिस्ट पार्टी की हार्लेम शाखा के नेता के रूप में जमैका की संप्रभुता की वकालत करने के लिए संयुक्त राज्य की यात्रा की। प्रारंभिक जीवन डोमिंगो का जन्म किंग्स्टन, जमैका में हुआ था, जो एक जमैका की माँ और एक स्पेनिश पिता का सबसे छोटा बेटा था। जल्दी अनाथ हुए, डोमिंगो का पालन-पोषण अपने भाई-बहनों के साथ एक मामा ने किया था और उनकी शिक्षा किंग्सटन बोर्ड स्कूल में हुई थी, जो विशेष रूप से वेस्ट इंडीज के लिए अंग्रेजी द्वारा संचालित एक औपनिवेशिक स्कूल था। स्नातक होने पर, उन्होंने एक दर्जी के रूप में काम किया और समाचार पत्रों में लेख लिखना शुरू कर दिया। करियर डोमिंगो 1910 में जमैका से संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए रवाना हुए, 1912 में न्यूयॉर्क जाने से पहले शुरू में बोस्टन में बस गए। उन्होंने मूल रूप से मेडिकल स्कूल जाने की योजना बनाई थी, लेकिन उन्होंने जल्द ही अपना पाठ्यक्रम बदल दिया और एक कार्यकर्ता बन गए, विशेष रूप से जमैका में संवैधानिक परिवर्तनों की वकालत करने पर ध्यान केंद्रित किया। 1913 में, डोमिंगो ने संयुक्त राज्य अमेरिका के विभिन्न स्थानों पर एक भाषण दौरे की शुरुआत की, जहाँ उन्होंने जमैका में सुधार और प्रगति के लिए अपने दृष्टिकोण पर चर्चा की। सोशलिस्ट पार्टी के सदस्य के रूप में, डोमिंगो हार्लेम में अन्य लोगों के साथ शामिल हो गए, जो समान राजनीतिक विचारधाराओं को साझा करते थे, जैसे कि द मैसेंजर के संपादक, ए. फिलिप रैंडोल्फ और चांडलर ओवेन, जिन्होंने मार्कस गार्वे की विवादास्पद विचारधारा की आलोचना प्रकाशित की। 1915 में जमैका के पहले राष्ट्रवादी राजनीतिक समूह, नेशनल क्लब के माध्यम से मार्कस गार्वे से मिलने के बाद, डोमिंगो ने गार्वे को हेनरी रोगोव्स्की जैसी हस्तियों से मिलवाया, जो द कॉल के मुद्रक थे। इस प्रकार, गार्वे ने अपना खुद का समाचार पत्र, नीग्रो वर्ल्ड शुरू किया। डोमिंगो 1919 तक नीग्रो वर्ल्ड के संस्थापक संपादक और योगदानकर्ता थे। डोमिंगो और गार्वे का अंततः डोमिंगो के लेखन की सामग्री को लेकर विवाद हुआ, जो अक्सर कट्टरपंथी समाजवाद के पक्ष में तर्क देता था, और जिसे गार्वे ने कहा था कि "यू. एन. आई. ए. कार्यक्रम के अनुरूप नहीं था।" डोमिंगो स्वयं कभी भी गार्वे के यू. एन. आई. ए. के सदस्य नहीं थे। इस कारण से, डोमिंगो को समाचार पत्र के संपादक के रूप में इस्तीफा देने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन उन्होंने अश्वेत समाजवादी प्रेस के लिए लिखना जारी रखा। एक साल बाद, डोमिंगो और रिचर्ड बी. मूर ने एक पत्रिका, द इमैनसिपेटर शुरू की, लेकिन इसके अंत से पहले केवल दस अंक प्रकाशित हुए थे। जैसे-जैसे मार्कस गार्वे के लिए विरोध बढ़ता गया, डोमिंगो उस समय द अफ्रीकन ब्लड ब्रदरहुड के सदस्य के रूप में सिरिल ब्रिग्स में शामिल हो गए और गार्वे के नेतृत्व की दिशा के लिए समान आपत्तियां साझा कीं, जो अश्वेत समाजवादी प्रेस द्वारा साझा की गई भावना थी। 1920 के दशक के मध्य में, अश्वेत समाजवादी प्रेस, विशेष रूप से द मैसेंजर और द क्राइसिस ने गार्वे पर तीखी पत्रिकाएँ प्रकाशित कीं, जिसमें उनके चरित्र और कैरेबियाई पृष्ठभूमि पर हमला किया गया, जिसके कारण डोमिंगो ने द मैसेंजर और उसके संपादकों के साथ संबंध समाप्त कर दिए। नीग्रो वर्ल्ड के साथ अपनी भूमिका के माध्यम से, डोमिंगो ने हार्लेम पुनर्जागरण के दौरान लेखक एलेन लॉक का ध्यान आकर्षित किया, और अंततः लॉक के 1925 के संकलन द न्यू नीग्रोः एन इंटरप्रिटेशन में योगदानकर्ता बन गए। डोमिंगो के निबंध "द गिफ्ट ऑफ द ब्लैक ट्रपिक्स" में 1920 के दशक की शुरुआत में हार्लेम में वेस्ट इंडीज के विदेश में जन्मे अफ्रीकियों के अचानक प्रवास का विवरण दिया गया है। 1936 में, जमैका के लेखक वाल्टर एडोल्फ रॉबर्ट्स और डोमिंगो ने जमैका प्रोग्रेसिव लीग का निर्माण किया, जिसके डोमिंगो उपाध्यक्ष बने। लीग के सबसे बुनियादी उद्देश्यों में जमैका के स्व-शासन, सार्वभौमिक मताधिकार और श्रमिक संघ बनाने का अधिकार स्थापित करना शामिल था। उन्होंने अपने देशवासियों को जमैका के इतिहास और कला का अध्ययन करने के लिए भी प्रोत्साहित किया ताकि लोगों की खुद को और अपनी संस्कृति को कलात्मक रूप से व्यक्त करने की इच्छा को बढ़ावा दिया जा सके। लीग ने वेस्ट इंडीज फेडरेशन की स्थापना के खिलाफ भी तर्क दिया। डोमिंगो ने संयुक्त राज्य अमेरिका में 31 वर्षों तक रहने के बाद 1941 में जमैका की यात्रा की। सामाजिक-लोकतांत्रिक विचारों वाली जमैका की एक राजनीतिक पार्टी, पीपुल्स नेशनल पार्टी (पी. एन. पी.) के विस्तार में मदद करने के लिए उन्हें वापस आमंत्रित किया गया था। इस समूह में रहते हुए, डोमिंगो ने जमैका के स्व-शासन की स्थापना के लिए दूसरों के साथ संगठित होने पर ध्यान केंद्रित किया। हालाँकि, 1941 में डोमिंगो के जमैका पहुंचने पर, गवर्नर सर आर्थर रिचर्ड्स ने आदेश दिया था कि डोमिंगो और कई अन्य लोगों को 20 महीने के लिए हिरासत में लिया जाए क्योंकि उन्हें "देश की शांति और सुरक्षा के लिए खतरा माना जाता है।" अमेरिकन सिविल लिबर्टीज यूनियन सहित जमैका के अंदर और बाहर दोनों संगठनों द्वारा डोमिंगो की नजरबंदी का विरोध किया गया था। डोमिंगो 1947 में न्यूयॉर्क लौट आए, जहाँ उन्होंने कैरेबियाई राष्ट्रों के संघ के खिलाफ लड़ना और जमैका की स्वतंत्रता के लिए लड़ना जारी रखा। वे अपनी मृत्यु तक जमैका के प्रवासी समुदाय और राजनीति से जुड़े रहे। विरासत 1968 में, डोमिंगो की न्यूयॉर्क शहर में मृत्यु हो गई, चार साल पहले 1964 में उन्हें मस्तिष्काघात हुआ था। उन्हें ब्रोंक्स के वुडलॉन कब्रिस्तान में दफनाया गया है। आज जमैका में उनकी स्मृति या कार्य के लिए कोई स्मारक नहीं हैं। "हम क्या हैं, नीग्रो या रंगीन लोग?" (1919) द मैसेंजर से लिया गया, डोमिंगो एक तर्क प्रस्तुत करता है जिसमें वह अफ्रीकी मूल के व्यक्ति का वर्णन करने में "रंगीन" के बजाय "नीग्रो" के नस्लीय वर्णनकर्ता का समर्थन करता है। उन्होंने अपने इस दावे का समर्थन करने के लिए प्रत्येक शब्द के ऐतिहासिक और नस्लीय प्रभावों पर चर्चा की कि "नीग्रो" को अधिक उपयुक्त वर्णनकर्ता के रूप में अपनाना अधिक सटीक, समावेशी और ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण है। "समाजवाद, द नीग्रोस होप" (1919) द मैसेंजर के लिए भी लिखा गया, डोमिंगो द्वारा लिखा गया यह निबंध पश्चिमी दुनिया में अश्वेत लोगों से समाजवाद को अपनाने की अपील के रूप में कार्य करता है। डोमिंगो का कहना है कि यदि अश्वेत लोग ईसाई धर्म को स्वीकार कर सकते हैं, तो उन्हें भी समाजवाद को स्वीकार करना चाहिए, "जो मनुष्यों के लिए वही करना चाहता है जो ईसाई धर्म कम भौतिक क्षेत्रों में उनके लिए करने का वादा करता है।" डोमिंगो पश्चिमी अश्वेत नेताओं की भी आलोचना करते हैं जो अश्वेत सर्वहारा वर्ग को पूंजीवादी संस्थानों में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, जो डोमिंगो का तर्क है कि उनका पतन है। उन्होंने पश्चिम के अश्वेत लोगों से अंतर्राष्ट्रीय सर्वहारा क्रांति के पीछे हटने का आग्रह करते हुए अपने निबंध को समाप्त किया। "गिफ्ट ऑफ द ब्लैक ट्रॉपिक्स" (1925) एलेन लॉक की द न्यू नेग्रो के लिए लिखते हुए, डोमिंगो ने इस निबंध का उपयोग मूल निवासी ब्लैक हार्लेमेट्स और विदेश में जन्मे ब्लैक हार्लेमेट्स के बीच संबंधों के साथ-साथ विदेश में जन्मे ब्लैक हार्लेमेट्स के अपने समुदाय में अद्वितीय योगदान पर चर्चा करने के लिए किया। डोमिंगो ने कहा कि 1920 में न्यूयॉर्क शहर में लगभग 20 प्रतिशत अश्वेत आबादी में अश्वेत अप्रवासी शामिल थे। जिस समय वे यह निबंध लिख रहे थे, उस समय डोमिंगो का मानना था कि इनमें से लगभग 35,000 अश्वेत अप्रवासी हार्लेम में रहते थे। उन्होंने विदेश में जन्मी हार्लेम आबादी, जिसका वह एक हिस्सा थे, को मितव्ययी, मेहनती और मूल-निवासी अश्वेत अमेरिकियों के तरीकों के अनुरूप होने से इनकार करने के रूप में वर्णित किया। इसके अतिरिक्त, डोमिंगो ने विदेशी और मूल रूप से जन्मे अश्वेत लोगों की तुलना उनकी राजनीतिक और धार्मिक मान्यताओं, हार्लेम समुदाय में योगदान और रंग रेखा के आसपास की भावनाओं के संदर्भ में की। डोमिंगो ने कहा कि चूंकि अमेरिका की तुलना में कैरिबियन में रंगवाद जीवन का एक बहुत छोटा हिस्सा था, इसलिए विदेश में जन्मे अश्वेत लोग रंग रेखा द्वारा निर्धारित अपेक्षाओं के अनुरूप अस्वीकार करने की अधिक संभावना रखते थे और इसके बजाय मुख्य रूप से सफेद स्थानों में पथराव करते थे। यह निबंध बताता है कि कैसे नस्लवाद, रंगवाद, लिंगवाद, वर्गवाद और ज़ेनोफोबिया के प्रतिच्छेदन ने 1920 के दशक में हार्लेम की अश्वेत आबादी के जीवन को प्रभावित किया। "ब्रिटिश वेस्ट इंडियन फेडरेशनः ए क्रिटिक" (1956) वेस्ट इंडियन फेडरेशन पर एक स्वतंत्र आलोचना में, डोमिंगो ने 1958 में होने वाले फेडरेशन के अंतिम अनुसमर्थन के खिलाफ तर्क दिया। डोमिंगो ने कहा कि महासंघ अंततः अनुचित है क्योंकि महासंघ के खिलाफ किसी भी सार्वजनिक बहस की अनुमति या स्वीकार नहीं किया गया था, और जो संघ के पक्ष में थे वे मीडिया के नियंत्रण में थे और संघ समर्थक प्रचार को आगे बढ़ा रहे थे। उन्होंने तर्क दिया कि न तो जाति, न भूगोल, न संस्कृति, न इतिहास, न ही अर्थशास्त्र ने कैरिबियन राष्ट्रों के संघ को उचित ठहराया। डोमिंगो ने तर्क दिया कि कैरिबियन में राष्ट्रों में उस एकता की कमी है जिसे ब्रिटिश सरकार उन पर रखने की कोशिश कर रही थी; उन्होंने कहा कि इंग्लैंड कैरिबियन के लोगों को जमैका, हैती, त्रिनिदाद, बारबाडियन आदि के बजाय केवल "वेस्ट इंडियंस" के रूप में देखता है। अंत में, डोमिंगो ने दावा किया कि वेस्ट इंडीज के संघ से अंततः ब्रिटिश सरकार को सबसे अधिक लाभ होगा, और जो संघ से सबसे अधिक नकारात्मक रूप से प्रभावित होंगे, संघ के निर्णय में उनका कोई कहना नहीं था। ।