Christianity in Myanmar
म्यांमार में ईसाई धर्म का इतिहास 18वीं शताब्दी की शुरुआत का है। 2016 की जनगणना के अनुसार, ईसाई धर्म देश का दूसरा सबसे बड़ा धर्म है, जो मुख्य रूप से काचिन, चिन और कायिन और यूरेशियन लोगों के बीच अपने-अपने क्षेत्रों में मिशनरी कार्य के कारण 6.3% आबादी द्वारा पालन किया जाता है। 2023 में, लगभग 8 प्रतिशत आबादी ईसाई है; देश के लगभग दो-तिहाई ईसाई प्रोटेस्टेंट हैं, विशेष रूप से म्यांमार बैपटिस्ट कन्वेंशन के बैपटिस्ट। छह ईसाइयों में से एक रोमन कैथोलिक है। ईसाइयों को 1920 के दशक से कुछ शत्रुता या यहाँ तक कि उत्पीड़न का सामना करना पड़ा है। ईसाई सत्ता के उच्च क्षेत्रों में नहीं गए हैं। चक्रवात नरगिस के बाद वर्ल्ड विजन जैसे धार्मिक परिवर्तन कार्य करने के लिए कुछ विदेशी ईसाई मिशनरी संगठनों को देश में प्रवेश करने की अनुमति दी गई है। 1948 में स्वतंत्रता के बाद से मिशनरियों और धार्मिक सामग्रियों के मुक्त प्रवेश पर लंबे समय से प्रतिबंध बना हुआ है, जिसे ईसाई धर्म के प्रति शत्रुतापूर्ण माना जाता है। दक्षिण पूर्वी म्यांमार में ईसाई चर्चों को जलाए जाने की सूचना है। बर्मा में रोमन कैथोलिक धर्म 17वीं शताब्दी में, पुर्तगाली मिशनरियों का आगमन हुआ। 1925 में, दो पुजारी थे। 1830 के दशक में यूरोप से कई कैथोलिक मिशनरी आए और 1841 तक 4500 कैथोलिक थे। पहली नन 1847-52 में आईं। 1862 तक, कैथोलिकों के पास एक बिशप, 11 मिशनरी, एक देशी पादरी, एक कॉलेज और लगभग 6000 सदस्य थे। 1992 में। सदस्यता लगभग 27,000 थी, जिसमें 66 मिशनरी और 12 देशी पुजारी थे। कैथोलिकों ने 3900 छात्रों के साथ दो मदरसे और 73 स्कूल संचालित किए। आज एक छोटा सा रोमन कैथोलिक तत्व है। कैथोलिक तत्व 1933 तक 121,000 आबादी तक पहुँच गया। बर्मा में प्रोटेस्टेंटवाद बर्मा के प्रोटेस्टेंट चर्चों की शुरुआत 19वीं शताब्दी की शुरुआत में एक अमेरिकी बैपटिस्ट मिशनरी एडोनिराम जुडसन (1788-1850) द्वारा की गई थी। उन्हें अपने पहले धर्मान्तरित होने तक पहुंचने में कई साल लग गए, लेकिन उनकी संख्या तेजी से बढ़ती गई और 1851 तक यह संख्या 10,000 तक पहुंच गई। उन्होंने 1834 में बर्मी भाषा में बाइबल का अनुवाद किया। 1865 में म्यांमार बैपटिस्ट कन्वेंशन की स्थापना की गई और 1927 में, विलिस और ओरलिंडा पियर्स डिविनिटी स्कूल की स्थापना रंगून में एक बैपटिस्ट मदरसा के रूप में की गई। यह अभी भी कई प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के छात्रों के लिए म्यांमार धर्मशास्त्र संस्थान के रूप में काम कर रहा है। अधिकांश धर्मांतरित लोग पहाड़ी क्षेत्रों में करेन के जातीय समूह से आए थे, न कि बौद्धों से। 1921 की जनगणना तक ईसाइयों की कुल संख्या 257,000 या कुल आबादी का दो प्रतिशत थी। इसमें भारतीय, अंग्रेजी या यूरेशियन विरासत के लगभग 50,000 ईसाई शामिल थे; और 69 प्रतिशत करेन थे। 1914 के बाद, बौद्ध तत्व बहुत अधिक राष्ट्रवादी हो गया, और ईसाई धर्म के प्रति अत्यधिक प्रतिरोधी हो गया। ईसाई करेनों और भारतीय प्रवासियों के प्रति भी शत्रुता थी। 1926 में प्रोटेस्टेंट आबादी 192,000 तक पहुंच गई, जिसमें 200 से अधिक मिशनरियों के साथ बैपटिस्ट सबसे आगे थे। तेजी से, देशी समुदाय ने प्रोटेस्टेंट संगठनों पर नियंत्रण कर लिया। जब जापानियों ने 1942 में बर्मा पर कब्जा कर लिया, तो ब्रिटिश और अमेरिकी मिशनरी भाग गए, लेकिन वे 1945 में लौट आए। 1947 में ब्रिटेन से स्वतंत्रता मिली, और वर्षों तक करेनों के खिलाफ सरकार द्वारा तनाव और कभी-कभी सैन्य कार्रवाई होती रही। इसने करेन अल्पसंख्यक की ईसाई धार्मिकता को मजबूत किया, और ईसाई धर्म के प्रति बहुसंख्यक बौद्ध आबादी की शत्रुता को गहरा किया। 1959 में कैथोलिकों की संख्या 184,000 थी, और प्रोटेस्टेंट 225,000 थे; अधिकांश प्रोटेस्टेंट बैपटिस्ट थे। कैथोलिकों ने 1959 में मंडाले के आर्कबिशप की नियुक्ति के साथ मिशनरियों से स्थानीय तत्वों को नियंत्रण स्थानांतरित करना शुरू कर दिया, जो 17वीं शताब्दी में आए पुर्तगालियों के वंशज हैं। इसी तरह, प्रोटेस्टेंटों ने 1950 के दशक में स्थानीय लोगों को नियंत्रण हस्तांतरित कर दिया। हाल ही में 1966 में सभी विदेशी मिशनरियों को बर्मी सरकार द्वारा निष्कासित कर दिया गया था, लेकिन बर्मी प्रोटेस्टेंट चर्च वित्तीय सीमाओं और भौगोलिक अलगाव के बावजूद एक जीवंत मिशनरी-भेजने वाला आंदोलन बन गया है। ईसाई धर्म में परिवर्तन में वृद्धि को अल्पसंख्यक समूहों की पीढ़ियों में जीववाद से ईसाई धर्म में परिवर्तन, या बौद्ध राष्ट्रवाद की प्रतिक्रिया के रूप में भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जो आम तौर पर बर्मी बहुमत से जुड़ा हुआ है, हालांकि यह पूर्वोत्तर भारत के आस-पास के हिस्सों में भी हो रहा है, जहां नागालैंड और मिजोरम राज्य, जो दोनों म्यांमार की सीमा से लगते हैं, अब बहुसंख्यक ईसाई हैं। चिन अल्पसंख्यक समूह में ईसाइयों का प्रतिशत 1966 में 35 प्रतिशत से बढ़कर 2010 में 90 प्रतिशत हो गया और काचिन अल्पसंख्यक समूह में यह 1966 में 40 प्रतिशत से बढ़कर 2010 में 90~95% हो गया। आम तौर पर, अधिकांश ईसाई अल्पसंख्यक जातीय समूहों जैसे चिन, करेन, लिसु, काचिन और लाहू से हैं। बैपटिस्ट, असेंबली ऑफ गॉड, मेथोडिस्ट और एंग्लिकन बर्मा में सबसे मजबूत संप्रदाय बनाते हैं। सी. आई. ए. वर्ल्ड फैक्टबुक में उल्लेख किया गया है कि म्यांमार की 4 प्रतिशत आबादी ईसाई है (बैपटिस्ट 3 प्रतिशत, रोमन कैथोलिक 1 प्रतिशत)। बर्मा में एंग्लिकन कम्युनियन का प्रतिनिधित्व म्यांमार प्रांत के चर्च द्वारा किया जाता है। इसके लगभग 62,000 सदस्य हैं। हेनरी वान थियो 2016 से म्यांमार के दूसरे उपराष्ट्रपति हैं। वह एक जातीय चिन हैं और यूनाइटेड पेंटेकोस्टल चर्च इंटरनेशनल के सदस्य हैं, जिससे वे म्यांमार के उपराष्ट्रपति का पद संभालने वाले पहले गैर-बौद्ध होने के साथ-साथ पहले ईसाई भी हैं। उनकी आस्था विवाद का विषय रही है, क्योंकि उनकी नियुक्ति के बाद राष्ट्रवादी भिक्षुओं ने यह कहते हुए विरोध किया कि केवल बौद्धों को ही राजनीतिक पदों पर रहना चाहिए। 2015 में, म्यांमार में अमेरिकी दूतावास ने घोषणा की कि उसने सांस्कृतिक संरक्षण के लिए राजदूत कोष के माध्यम से मावलामाइन (मौलमेन) में ऐतिहासिक फर्स्ट बैपटिस्ट चर्च को बहाल करने के लिए विश्व स्मारक कोष (डब्ल्यू. एम. एफ.) को 125,000 डॉलर का पुरस्कार दिया है। मावलामाइन में फर्स्ट बैपटिस्ट चर्च म्यांमार का पहला बैपटिस्ट चर्च है और इसे शुरू में 1827 में एडोनिराम जुडसन द्वारा बनाया गया था। म्यांमार में ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स ईसाई धर्म बर्मा में एक छोटा अर्मेनियाई ऑर्थोडॉक्स ईसाई अल्पसंख्यक है जो यांगून में सेंट जॉन द बैपटिस्ट अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च पर केंद्रित है। राज्य द्वारा ईसाई धर्म 2020 की जनसंख्या और आवास जनगणना रिपोर्ट म्यांमार में ईसाई धर्म के निम्नलिखित आंकड़े देती है। धार्मिक स्वतंत्रता 2023 में, देश को धार्मिक स्वतंत्रता के लिए 4 में से 1 अंक दिया गया था; यह ध्यान दिया गया कि अधिकारी धर्मांतरण या निर्माण कार्य की अनुमति नहीं देते हैं। उसी वर्ष, देश को ईसाई होने के लिए दुनिया में 14वें सबसे खराब स्थान के रूप में स्थान दिया गया था। ।