Bodhi Tree
बोधि वृक्ष ("जागरण का वृक्ष"), जिसे महाबोधि वृक्ष, बो वृक्ष भी कहा जाता है, बोधगया, बिहार, भारत में स्थित एक बड़ा पवित्र अंजीर का वृक्ष (फिकस रिलिजियोसा) है। कहा जाता है कि आध्यात्मिक गुरु सिद्धार्थ गौतम, जिन्हें बुद्ध के नाम से जाना जाने लगा, ने इस पेड़ के नीचे लगभग 500 ईसा पूर्व ज्ञान प्राप्त किया था। धार्मिक प्रतिमाशास्त्र में, बोधि वृक्ष को उसके दिल के आकार के पत्तों से पहचाना जा सकता है, जो आमतौर पर प्रमुखता से प्रदर्शित होते हैं। सिद्धार्थ गौतम जिस मूल वृक्ष के नीचे बैठे थे, वह अब जीवित नहीं है, लेकिन "बोधि वृक्ष" शब्द मौजूदा पवित्र अंजीर के पेड़ों पर भी लागू होता है। मौजूदा पेड़ का सबसे बड़ा उदाहरण बोधगया के महाबोधि मंदिर में उगने वाला महाबोधि पेड़ है, जिसे अक्सर मूल पेड़ के प्रत्यक्ष वंशज के रूप में उद्धृत किया जाता है। लगभग 250 ईसा पूर्व में लगाया गया यह पेड़ तीर्थयात्रियों के लिए एक नियमित गंतव्य है, जो चार मुख्य बौद्ध तीर्थ स्थलों में से सबसे महत्वपूर्ण है। बौद्ध धर्म के इतिहास में बहुत महत्व रखने वाले अन्य पवित्र बोधि वृक्ष उत्तर भारत में श्रावस्ती में जेतवन में आनंदबोधि वृक्ष और श्रीलंका के अनुराधापुरा में श्री महा बोधि वृक्ष हैं। ऐसा भी माना जाता है कि दोनों का प्रसार मूल बोधि वृक्ष से हुआ था। भारतीय वन अनुसंधान संस्थान 2007 से पेड़ के रखरखाव में सहायता करता है। 2008 में क्लोनिंग पर विचार किया गया है। इसके पवित्र पत्तों को तीर्थयात्रियों द्वारा स्मृति चिन्ह के रूप में भी खरीदा जा सकता है। धार्मिक प्रसाद, जो कीड़ों को आकर्षित करते थे, को पेड़ से कुछ दूरी पर स्थानांतरित कर दिया जाता था। उत्पत्ति और वंशज बोधगया महाबोधि मंदिर में बोधि वृक्ष को श्री महाबोधि कहा जाता है। गौतम बुद्ध ने फिकस धर्म के तहत ध्यान करते हुए ज्ञान (बोधि) प्राप्त किया। बौद्ध ग्रंथों के अनुसार, बुद्ध ने इस पेड़ के नीचे सात सप्ताह (49 दिन) तक अपनी सीट से हटे बिना ध्यान किया। एनिमिसलोकाना सेटिया नामक एक मंदिर को बाद में उस स्थान पर बनाया गया जहां वे बैठे थे। बुद्ध के जीवनकाल में भी इस स्थान का उपयोग एक मंदिर के रूप में किया जाता था। सम्राट अशोक महान बोधि वृक्ष को श्रद्धांजलि देने में सबसे अधिक मेहनती थे, और हर साल कट्टिका के महीने में इसके सम्मान में एक उत्सव आयोजित करते थे। उनकी रानी, तिसरखा, पेड़ से ईर्ष्या करती थी, और रानी बनने के तीन साल बाद (यानी, अशोक के शासनकाल के उन्नीसवें वर्ष में), उन्होंने पेड़ को मांडू के कांटों से मारने का शाप दिया। हालाँकि, पेड़ फिर से बढ़ गया, और बोधिमांडा के साथ एक महान मठ जुड़ा हुआ था जिसे बोधिमांडा विहार कहा जाता था। कट्टिका की नींव पर मौजूद लोगों में महा तुप का उल्लेख बोधिमांडा विहार के तीस हजार भिक्षुओं के रूप में किया गया है, जिनका नेतृत्व चिट्टागुट्टा कर रहे थे। 7वीं शताब्दी ईस्वी में, चीनी यात्री जुआनज़ांग ने इस पेड़ के बारे में विस्तार से लिखा था। हर बार जब पेड़ को नष्ट किया जाता था, तो उसी स्थान पर एक नया पेड़ लगाया जाता था। 1862 में ब्रिटिश पुरातत्वविद् अलेक्जेंडर कनिंघम ने इस स्थल के बारे में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के पहले खंड में पहली प्रविष्टि के रूप में लिखाः प्रसिद्ध बोधि पेड़ अभी भी मौजूद है, लेकिन बहुत सड़ा हुआ है; एक बड़ा तना, पश्चिम की ओर तीन शाखाओं के साथ, अभी भी हरा है, लेकिन अन्य शाखाएं छाल रहित और सड़ी हुई हैं। हरी शाखा शायद किसी छोटे पेड़ की है, क्योंकि वहाँ अलग-अलग पेड़ों के कई तनों को एक साथ क्लस्टर किया गया है। पेड़ का बार-बार नवीनीकरण किया गया होगा, क्योंकि वर्तमान पीपल आसपास के देश के स्तर से कम से कम 30 फीट ऊपर एक छत पर खड़ा है। यह 1811 में पूरे जोश में था, जब डॉ. बुकानन (हैमिल्टन) ने इसे देखा, जो इसे सभी संभावनाओं में 100 वर्ष से अधिक नहीं बताते हैं। हालाँकि, पेड़ आगे सड़ गया और 1876 में शेष पेड़ एक तूफान में नष्ट हो गया। 1881 में कनिंघम ने उसी स्थान पर एक नया बोधि वृक्ष लगाया। जेतवन के लिए, श्रावस्ती यह कहा जाता है कि प्राचीन बौद्ध ग्रंथों में बुद्ध के तीर्थयात्रा पर जाने पर लोग उनके नाम पर अपना प्रसाद चढ़ाने के लिए, बुद्ध ने श्रावस्ती के पास जेतवन मठ के प्रवेश द्वार के सामने बोधगया में बोधि पेड़ से एक बीज लगाने की मंजूरी दी थी। इस उद्देश्य के लिए मोगल्लाना ने पेड़ से एक फल लिया क्योंकि यह जमीन पर पहुंचने से पहले अपने डंठल से गिर गया था। इसे अनंतपिन्डिका द्वारा बड़ी धूमधाम और समारोह के साथ एक सोने के जार में लगाया गया था। पचास हाथ ऊँचा एक पौधा तुरंत अंकुरित हुआ और उसे अभिषेक करने के लिए बुद्ध ने एक रात उसके नीचे ध्यान में बिताई। यह पेड़, क्योंकि इसे आनंद के निर्देशन में लगाया गया था, आनंद बोधि के नाम से जाना जाने लगा। अनुराधापुरा में, श्रीलंका के राजा अशोक की बेटी, संघमित्ता, अपने साथ पेड़ का एक टुकड़ा श्रीलंका लाई, जहाँ यह द्वीप की प्राचीन राजधानी, अनुराधापुरा में आज भी लगातार बढ़ रहा है। इस बोधि वृक्ष का मूल नाम जय श्री महा बोधि था। महावंश के अनुसार, श्रीलंका में श्री महा बोधि को 288 ईसा पूर्व में लगाया गया था, जिससे यह किसी भी एंजियोस्पर्म का सबसे पुराना सत्यापित नमूना बन गया। इस वर्ष (राजा अशोक के शासनकाल के बारहवें वर्ष) में बोधि वृक्ष की दाहिनी शाखा को संघमित द्वारा अनुराधापुर लाया गया और देवनम्पियातिस्स द्वारा उनके बाएं पैर को महामेघवन में रखा गया। बुद्ध ने अपनी मृत्युशय्या पर पाँच बातों का संकल्प लिया था, एक यह कि जिस शाखा को सीलोन ले जाया जाना है, वह अलग हो जाए। गाय से, शाखा को पाटलीपुट्टा ले जाया गया, वहाँ से तामालिट्टी ले जाया गया, जहाँ इसे एक जहाज में रखा गया और समुद्र के पार जंबुकोला ले जाया गया; अंत में यह अनुराधापुरा पहुँचा, रास्ते में तिवक्का में रुका। जिन लोगों ने वृक्ष लगाने के समारोह में राजा की सहायता की, वे कजरगाम और कंदनागामा और तिवक्का के कुलीन थे। जय श्री महा बोधि को सबसे पवित्र बोधि वृक्ष के रूप में भी जाना जाता है। यह बौद्धों पर आया जो बोधि वृक्ष के पास संस्कार और अनुष्ठान करते थे। बोधि वृक्ष वर्षा कराने और बीमारों को ठीक करने के लिए जाना जाता था। जब कोई व्यक्ति बीमार हो जाता है, तो उसका कोई रिश्तेदार बोधि के पेड़ पर जाता है और उसे सात दिनों तक सात बार पानी देता है और बीमारों की ओर से जल्दी ठीक होने का संकल्प लेता है। 1913 में, अनागरिका धर्मपाल श्री महा बोधि का एक पौधा हवाई ले गए, जहाँ उन्होंने इसे अपनी उपदेशक मैरी ई. फोस्टर को भेंट किया, जिन्होंने बहुत सारे बौद्ध मिशनरी कार्यों के लिए धन दिया था। उन्होंने इसे होनोलुलु में अपने घर के मैदान में, नुआनु नदी के किनारे लगाया। अपनी मृत्यु पर, उन्होंने अपना घर और उसके मैदान को होनोलूलू के लोगों के लिए छोड़ दिया, और यह फोस्टर बॉटनिकल गार्डन बन गया। 1950 में, जिनराजदास चेन्नई में दो पौधे लगाने के लिए श्री महा बोधि के तीन पौधे ले गए, एक को थियोसोफिकल सोसाइटी में बुद्ध मंदिर के पास और दूसरा अड्यार नदी के किनारे लगाया गया था। तीसरा श्रीलंका में एक ध्यान केंद्र के पास लगाया गया था। ट्रान क्वाक, हनोई, वियतनाम को 1959 में, भारत के पहले राष्ट्रपति, श्री राजेंद्र प्रसाद की यात्रा के अवसर पर, बोधगया में मूल पेड़ की एक कटाई उपहार में दी गई थी और वर्तमान में यह ट्रान क्वाक पगोडा के मैदान में बोधि पेड़ के रूप में खड़ा है। थाउजेंड ओक्स, कैलिफोर्निया, यू. एस. ए. को 2012 में, ब्रह्मंद प्रताप बरुआ, रिपन, ढाका, बांग्लादेश ने बुद्ध गया, महा बोधि से बोधि के पेड़ का एक पौधा थाउजेंड ओक्स, कैलिफोर्निया ले गए, जहाँ उन्होंने इसे अपनी उपदेशक, अनागरिका ग्लेन ह्यूजेस को भेंट किया, जिन्होंने बहुत सारे बौद्ध कार्यों के लिए धन दिया था और यू. एस. ए. में बौद्ध धर्म पढ़ाया था। उन्होंने और उनके छात्रों ने बहुत धन्यवाद के साथ पौधा प्राप्त किया, बाद में उन्होंने पास के एक पार्क में जमीन में पौधा लगाया। जापान के निहोन-जी को 1989 में भारत सरकार ने विश्व शांति के संकेत के रूप में निहोन-जी को बोधि वृक्ष का एक पौधा भेंट किया था। दीक्षाभूमि, नागपुर के लिए यह बोधि वृक्ष श्रीलंका के अनुराधापुरा में बोधि वृक्ष की तीन शाखाओं से दीक्षाभूमि में लगाया गया था। भादों आनंद कौसल्यायन इन शाखाओं को बुद्ध के ज्ञान के स्मारक के रूप में श्रीलंका से लाए थे। यह स्थल नवयान बौद्ध धर्म के लिए पवित्र है क्योंकि यह वह स्थान है जहाँ डॉ. बी. आर. अम्बेडकर ने 14 अक्टूबर 1956, धम्मचक्र परिवर्तन दिवस पर 6,00,000 अनुयायियों के साथ बौद्ध धर्म अपना लिया था। क्यूज़ोन सिटी, फिलीपींस के लिए अनुराधापुरा श्रीलंका के पवित्र बोधि पेड़ का पौधा 15 मई 2011 को विजडम पार्क 14 ब्रॉडवे एवेन्यू, न्यू मनीला, क्यूज़ोन सिटी, फिलीपींस में श्रीलंका के प्रधान मंत्री डी. एम. जयरत्ने और यूनिवर्सल विजडम फाउंडेशन इंक के संस्थापक मारियानो एस. युपिटुन द्वारा ब्रिस्बेन, क्वींसलैंड, ऑस्ट्रेलिया में लगाया गया था। अनुराधापुरा श्रीलंका के पवित्र बोधि पेड़ का एक पौधा अप्रैल 2008 में क्वींसलैंड आर्ट गैलरी और गैलरी ऑफ मॉडर्न आर्ट (क्यूगोमा) के स्थल कुरिलपा पॉइंट पर कलाकार ली मिंगवेई द्वारा उनके 'भोदि ट्री प्रोजेक्ट' के केंद्र के रूप में लगाया गया था, जिसे एक महत्वाकांक्षी जीवन के रूप में वर्णित किया गया है। अन्य बुद्धों के महाबोधि वृक्ष निम्नलिखित विभिन्न महाबोधि वृक्षों की एक सूची है जिनके नीचे थेरवाद बौद्ध धर्म के सभी ज्ञात बुद्धों ने बुद्धत्व प्राप्त किया। बोधि दिवस 8 दिसंबर को बोधि वृक्ष के नीचे बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति का उत्सव मनाया जाता है। धर्म का पालन करने वाले लोग एक-दूसरे का अभिवादन करते हुए कहते हैं, "बुडू सरनाई!" जिसका अनुवाद है "बुद्ध की शांति आपकी हो"। इसे आम तौर पर एक धार्मिक अवकाश के रूप में भी देखा जाता है, बहुत हद तक ईसाई पश्चिम में क्रिसमस की तरह, जिसमें विशेष भोजन परोसा जाता है, विशेष रूप से दिल के आकार के कुकीज़ (बोधि के दिल के आकार के पत्तों का संदर्भ देते हुए) और खीर का भोजन, बुद्ध का पहला भोजन जो उनकी छह साल की तपस्या को समाप्त करता है। बोधि पूजा बोधि पूजा, जिसका अर्थ है "बोधि-वृक्ष की पूजा", बोधि वृक्ष और उस पर निवास करने वाले देवता की पूजा करने का अनुष्ठान है। यह विभिन्न प्रसाद जैसे भोजन, पानी, दूध, दीपक, धूप आदि देकर किया जाता है। और पाली में बोधि वृक्ष की महिमा के श्लोकों का जाप करते हैं। सबसे आम कविता हैः "इमे एटे महाबोधि लोकनाथेना पुजित अहम्पी ते नमसामी बोधि राजा नमत्तु ते"। ।