Vanamamalai Perumal temple
वनमामलाई पेरुमल मंदिर, जिसे अरुलमिगु श्री वनमामलाई टोटत्री पेरुमल मंदिर के नाम से भी जाना जाता है, भगवान विष्णु को समर्पित एक हिंदू मंदिर है, जो वनमामलाई या टोटाद्रिक्षेत्रम (नांगुनेरी), तमिलनाडु, भारत में थमीरपरानी नदी के तट पर स्थित है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशम मंदिरों में से एक है। विष्णु की यहाँ वनमलाई पेरुमल के रूप में और उनकी पत्नी लक्ष्मी की वरमनागी के रूप में पूजा की जाती है। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण पांड्यों ने विजयनगर के राजाओं और मदुरै नायकों के योगदान से किया था। यह मंदिर एक क्षेत्र में फैला हुआ है और इसमें एक पाँच-स्तरीय मंदिर मीनार है। यह मंदिर आठ स्वयंभू क्षेत्रों में से एक है, जो विष्णु से जुड़े आठ मंदिर हैं, जो अपने आप प्रकट हुए। ऐसा माना जाता है कि वनमामलाई आदिशेष और गरुड़ को प्रकट हुआ था। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और एक दर्जन वार्षिक उत्सव आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से तमिल महीने चित्तिराई (मार्च-अप्रैल) के दौरान मनाया जाने वाला रथ उत्सव सबसे प्रमुख है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन वनमलाई मठ द्वारा किया जाता है। किंवदंती अधिष्ठाता देवता के बारे में विवरण का उल्लेख ब्रह्मानंद पुराण, स्कंद पुराण और नरसिंह पुराण में मिलता है। ऋषि नारद ने शिव से थोडात्री और सरगुनमंगई की विशेषताओं के बारे में वर्णन प्राप्त किया। हिंदू किंवदंती के अनुसार, माना जाता है कि विष्णु की पत्नी लक्ष्मी का जन्म इस स्थान पर श्रीवरमंगई (जिसका अर्थ है महिला) के रूप में हुआ था और इसलिए इस स्थान को वरंगुनमंगई के नाम से जाना जाने लगा। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, आदिशेष, सांप ने विष्णु की कृपा प्राप्त करने के लिए इस स्थान पर तपस्या की थी। विष्णु उनकी भक्ति से प्रसन्न हुए और सर्प पर विश्राम किया। विष्णु के ईगल-पर्वत गरुड़ ने भी तपस्या की और उन्हें विष्णु के निवास, वैकुंठ की रक्षा करने की इच्छा दी गई। स्थानीय किंवदंती के अनुसार, इस स्थान पर कार्य नामक एक निःसंतान राजा ने विष्णु की पूजा की थी। विष्णु ने उन्हें पृथ्वी के नीचे नांगुनेरी की ओर निर्देशित किया। राजा ने उस जगह से खून बहते देखने के लिए मिट्टी खोदी। रक्त को रोकने के लिए, राजा को हर दिन पीठासीन देवता पर तेल से स्नान करने के लिए कहा गया था। बच्चों के आशीर्वाद से राजा ने मंदिर का निर्माण किया। मंदिर में कई शिलालेख हैं, जिनमें से सबसे पुराना 1236 ईस्वी का है। यह शिलालेख सुंदर पांड्य प्रथम की अवधि का है जो आदि पुरम के अवसर पर उनकी ओर से एक उपहार का संकेत देता है। कुलशेखर प्रथम का 1275 का एक अन्य शिलालेख इस क्षेत्र में कर संग्रह के विवरण का संकेत देता है। 1284 में सुंदर पांड्या द्वितीय की अवधि से पूर्वी गोपुरम पर शिलालेख मंदिर को भूमि के उपहार का संकेत देता है। विक्रम पांड्य तृतीय का उपहार 1299 में उत्तरी दीवार पर अंकित है। 1305 में सदगोपर की छवि को मूर्तिकला के लिए धन का एक उपहार दूसरे परिसर में पूर्वी दीवार में पाया जाता है। विजयनगर शासकों से, मंदिर त्रावणकोर के राजाओं के प्रशासन के अधीन आया। पुष्पांजली नामक एक संन्यासी को राजाओं से दान की जिम्मेदारी सौंपी गई थी। 1447 के दौरान, मंदिर वनमलाई मठ के प्रशासन के अधीन आ गया। मंदिर के पहले मठाधीश ने तिरुपति से वनमामलाई की पत्नी की मूर्ति की स्थापना की व्यवस्था की। इस अवधि के दौरान नम्बूदरी की जगह तिरुपति के पुजारियों ने भी ले ली थी। 17वीं शताब्दी के दौरान, तत्कालीन पोप ने स्थानीय विवादों को हल करने के लिए सत्तारूढ़ नायक राजा की मदद मांगी। 1794 के दौरान, कर्नाटक के नवाब, अब्दुल उमरा ने मठ को व्यापक भूमि प्रदान की। पीठासीन देवता को देवपीरन कहा जाता है क्योंकि माना जाता है कि उन्होंने वनमलाई मठ के मठाधीश की बेटी वरमंगई से शादी की थी। आधुनिक समय में मंदिर का रखरखाव और प्रशासन मठाधीश द्वारा किया जाता है। वास्तुकला मंदिर में एक बड़ा पाँच-स्तरीय गोपुरम (प्रवेश द्वार मीनार) और एक बड़ा मंदिर परिसर है जिसमें दो प्राकारम (एक मंदिर के बंद परिसर) हैं। मंदिर में विभिन्न स्तंभों वाले कक्ष हैं। पीठासीन देवता, वनमामलाई पेरुमल, सर्प देवता, आदिशेष पर बैठे हुए दिखाई देते हैं। पेरुमल की दो पत्नियाँ श्रीदेवी और भूदेवी पीठासीन देवता के दोनों ओर दिखाई देती हैं। पीठासीन देवता का मंदिर प्रवेश द्वार मीनार के अक्षीय भाग में स्थित है और अर्धमंडपम और महामंडपम, स्तंभों वाले कक्षों के माध्यम से पहुँचा जाता है। मंदिर में तीन परिसर हैं, जिसमें थायर का मंदिर दूसरे परिसर में स्थित है। मंदिर के दूसरे परिसर में दक्षिण की ओर मुंह करके एक उत्सव कक्ष है जिसमें पुराणों की विभिन्न किंवदंतियों को दर्शाने वाले स्तंभ हैं। उनमें से सबसे उल्लेखनीय महाभारत की एक किंवदंती है जिसमें भीम एक शेर पैर वाले व्यक्ति पर अपनी टोली से हमला करता है। दूसरे परिसर में स्तंभों वाले कक्ष हैं जिनमें विष्णु के विभिन्न अवतारों को दर्शाने वाले छोटे मूर्तिकला प्रतिनिधित्व हैं। धार्मिक महत्व इस मंदिर को विष्णु के आठ स्यवयंबु क्षेत्रों में से एक माना जाता है जहां माना जाता है कि पीठासीन देवता अपने आप प्रकट हुए थे। इस पंक्ति में सात अन्य मंदिर हैं-दक्षिण भारत में श्रीरंगम रंगनाथस्वामी मंदिर, भू वराह स्वामी मंदिर और तिरुमाला वेंकटेश्वर मंदिर और उत्तर भारत में सालिग्राम, नैमिसरण्या, पुष्कर और बद्रीनाथ मंदिर। मंदिर को 7वीं-9वीं शताब्दी के वैष्णव कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में नम्माळवर द्वारा दस भजनों में सम्मानित किया गया है। इस मंदिर को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो पुस्तक में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। जीयर के विवरणों के अनुसार, नेपाल में वनमलाई मठ, जनकपुरी के प्रमुख, जहां राम (विष्णु के एक अवतार) ने सीता से शादी की थी, का भी वनमलाई मंदिर के समान नांगुनेरी नामक स्थान है। त्योहार और धार्मिक प्रथाएं मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर वैक्षण आगम के आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी ब्राह्मण वर्ग के वैष्णव समुदाय के हैं। मंदिर की रस्में दिन में छह बार की जाती हैंः सुबह 7 बजे उषथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, दोपहर 2 बजे उचिकलम, शाम 6 बजे सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंडमकलम और दोपहर 1 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः वनमलाई पेरुमल और थायर दोनों के लिए अलंगरम (सजावट), निवेथानम (भोजन प्रसाद) और दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। पूजा के अंतिम चरण के दौरान, नादस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) बजाया जाता है, वेदों (पवित्र ग्रंथ) में धार्मिक निर्देशों का पाठ पुजारियों द्वारा किया जाता है, और उपासक मंदिर के स्तंभ के सामने झुक जाते हैं। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। प्रमुख त्योहार, बारह दिवसीय ब्रह्मोत्सवम थाई के तमिल महीने (जनवरी-फरवरी) के दौरान मनाया जाता है। विष्णु को (सजावट पसंद करने वाला) और शिव को (स्नान पसंद करने वाला) माना जाता है। वनममलाई मंदिर उन कुछ विष्णु मंदिरों में से एक है जहाँ दैनिक आधार पर पीठासीन देवता के लिए प्रक्षालन किया जाता है। प्रतिदिन सुबह लगभग 7 बजे, पीठासीन देवता पर दूध, दही और अन्य पूजा वस्तुओं के साथ प्रक्षालन किया जाता है। स्नान के लिए उपयोग किए जाने वाले घी को मंदिर के तेल के कुएं में डाला जाता है, जिसे पवित्र माना जाता है। त्योहार के अवसरों के दौरान, त्योहार की मूर्तियों को मंदिर परिसर के बाहर स्थित वनमामलाई मठ में लाया जाता है। वनमलाई मठ वनमलाई मठ एक तेनकलाई श्री वैष्णव मठ है और मठ के जियार वनमलाई पेरुमल मंदिर के वंशानुगत न्यासी हैं। वनमलाई मठ के इतिहास का पता मानवाला मामुनिगल के शिष्यों के समय से लगाया जा सकता है। 1447 में मठ के पहले प्रमुख वनमलाई रामानुज जीर थे और इसमें गुरु परम्बर जीयर्स की अखंड निरंतरता है। वर्तमान प्रमुख एच. एच. वनमामलाई मधुरकवी रामानुज जीयर स्वामी हैं। इसका तेलुगु कनेक्शन था और इसने तेलुगु भाषी परिवारों से गैर-ब्राह्मण नायडू को आकर्षित किया है। आज, मठ के 200 से अधिक सहायक मठ हैं जिन्हें पूरे भारत में टोटाद्री कहा जाता है। ।