Gubyaukgyi Temple (Myinkaba)
गुब्यौक्गी (ऑल्ट। कुब्यौक-गी) मंदिर, जो म्यांमार के बागान के ठीक दक्षिण में मिंकाबा गाँव में स्थित है, एक बौद्ध मंदिर है जिसे 1113 ईस्वी में राजकुमार याजकुमार ने अपने पिता, मूर्तिपूजक राजवंश के राजा क्यानसिथा की मृत्यु के तुरंत बाद बनाया था। यह मंदिर दो कारणों से उल्लेखनीय है। सबसे पहले, इसकी आंतरिक दीवारों पर अच्छी तरह से संरक्षित भित्ति चित्रों की एक बड़ी श्रृंखला है, जो बागान में पाए जाने वाले सबसे पुराने मूल चित्र हैं। सभी भित्ति चित्रों के साथ ओल्ड मोन में लिखे गए स्याही के शीर्षक हैं, जो म्यांमार में भाषा के उपयोग के शुरुआती उदाहरणों में से एक है। दूसरा, यह मंदिर मयाजेदी पगोडा के ठीक पश्चिम में स्थित है, जिस पर चार प्राचीन दक्षिण पूर्व एशियाई भाषाओंः पाली, ओल्ड मोन, ओल्ड बर्मी और प्यू में लिखे गए शिलालेखों के साथ दो पत्थर के स्तंभ पाए गए थे। मायाजेदी पगोडा द्वारा प्रदर्शित स्तंभ पर शिलालेख को प्यू भाषा को तोड़ने की कुंजी के रूप में ऐतिहासिक और भाषाई दोनों रूप से इसके महत्व को देखते हुए बर्मी रोसेटा स्टोन कहा गया है। भौतिक विवरण मंदिर की शैली में सोम और भारतीय दोनों तत्व शामिल हैं। उत्तरार्द्ध के मामले में, मंदिर के मीनार भारतीय शिखर शैली में बनाए गए हैं। मंदिर में एक घुमावदार छत के साथ एक वर्गाकार आधार है, जो एक कलथा बर्तन के आकार का है। मंदिर के अंदरूनी हिस्से में एक बड़ा, परिधि वाला बरामदा है जो एक छोटे से मंदिर के कमरे से जुड़ता है, एक मंदिर का प्रवेश द्वार जो बरामदे की ओर जाता है, और एक आंतरिक दालान जो मंदिर के कमरे की ओर जाता है। मंदिर का कमरा और मंदिर का प्रवेश द्वार दोनों ही इमारत के पूर्व की ओर हैं। मंदिर में 11 बड़ी, छिद्रित, प्यू-शैली की खिड़कियां हैं, जो बहुत कम रोशनी देती हैं। नौ खिड़कियाँ बाहरी दीवारों में हैं, और दो आंतरिक खिड़कियाँ हैं। खिड़कियों के छिद्रों को कई तरीकों से आकार दिया जाता है, जिसमें बरगद के पत्ते और स्वस्तिक शामिल हैं। इन खिड़कियों के ऊपर के हिस्से में बुद्ध की छोटी आकृतियों के साथ छतें हैं, जो फूलों के डिजाइन के साथ जटिल, सजावटी प्लास्टर नक्काशी द्वारा समर्थित हैं। गुब्यौक्गी में देखे जा सकने वाले अन्य प्लास्टर डिजाइनों में संकेंद्रित छल्लियाँ और ओग्रे मूर्तियाँ शामिल हैं। दीवारों में 34 रिक्त स्थान भी हैं, जिनमें से प्रत्येक में बुद्ध की एक मूर्ति होती थी। हालाँकि, तोड़फोड़ के कारण, इनमें से केवल 19 मूर्तियाँ बची हैं। इतिहास निर्माण मंदिर के निर्माण की एक लोकप्रिय पुनर्कथन इस प्रकार है। गुब्यौक्गी के निर्माण से कई दशक पहले, राजा क्यानसिथा की पत्नी, रानी थानबुला गर्भवती हो गईं। उस समय, राजा का कोई पुत्र नहीं था, और इसलिए सिंहासन का कोई सीधा उत्तराधिकारी नहीं था। जब राजा को रानी की गर्भावस्था के बारे में पता चला, तो उन्होंने उसे शाही दरबार छोड़ने के लिए कहा। कोर्ट से निकलने पर उसने उसे एक कीमती अंगूठी दी। उन्होंने रानी से कहा कि अगर बच्चा लड़का है, तो उसका दरबार में स्वागत किया जाएगा और वह अंगूठी वापस कर देगी। अगर बच्चा एक लड़की थी, तो उसे बताया गया था कि वह अंगूठी बेच सकती है और उसे अदालत में नहीं लौटना चाहिए। बच्चा एक लड़का था, राजकुमार याजकुमार। हालाँकि, जब तक रानी अपने बेटे के साथ राजा के पास लौटी, तब तक वह पहले ही अपनी बेटी के बेटे अलाउंगसिथु से वादा कर चुका था कि वह राज्य का उत्तराधिकारी होगा। सिंहासन के उत्तराधिकारी होने का मौका गंवाने के लिए याजकुमार को क्षतिपूर्ति करने के लिए, राजा ने उन्हें बड़ी मात्रा में भूमि दी। याजाकुमार ने इस भूमि का अधिकांश हिस्सा बेच दिया, और आय के साथ अपने पिता की प्रशंसा में गुब्यौक्गी का निर्माण किया। मंदिर के निर्माण के लिए, याजकुमार ने दासों के तीन गाँवों को नियुक्त किया। मोन शैली के मंदिर के पीछे की पृष्ठभूमि लगभग 1054 ईस्वी में, बर्मी सम्राट और मूर्तिपूजक साम्राज्य के संस्थापक, राजा अनवराह्ता ने मोन की राजधानी थैटन पर विजय प्राप्त की। ऐसा करने के बाद, वह मोन राजा मकुट, मोन में लिखे गए टिपिटाका की कई प्रतियों के साथ-साथ कई मोन भिक्षुओं और कलाकारों को बागान वापस ले आए। इसके कुछ ही समय बाद, मकुता ने बागान में बंदी रहते हुए, शहर से एक मील दक्षिण में मिंकाबा गांव में मोन-शैली के नानपाया मंदिर का निर्माण किया। इसने अगली शताब्दी के दौरान बागान में 1060 से 1160 ईस्वी तक कई और मोन-शैली के मंदिरों के निर्माण के लिए प्रेरित किया, जिसमें गुब्यौक्गी भी शामिल था। बागान में लगभग सभी मोन-शैली के मंदिर इस शताब्दी के दौरान बनाए गए थे, और इसी तरह, इनमें से लगभग सभी मंदिरों में मोन भाषा के शिलालेख हैं। क्षति और पुनर्स्थापना 16 बागान मंदिरों और स्मारकों के संरक्षण से संबंधित 1982 की यूनेस्को की एक रिपोर्ट ने गुब्यौक्गी की भौतिक स्थिति से संबंधित कई मुद्दों का खुलासा किया। बाहर की ओर, मूल कॉर्निस खो गया था, और इसके स्थान पर काले शैवाल और लाइकेन विकसित हो गए थे। एक नीला हरा लाइकेन आगे बाहर की ओर नीचे पाया गया। इस बीच, प्लास्टर के कई क्षेत्र अलगाव के खतरे में थे। आंतरिक रूप से, प्रवेश द्वार को भूकंप से व्यापक नुकसान हुआ था। शोधकर्ताओं ने कीट क्षति और उन क्षेत्रों की भी खोज की जहां फ्लेकिंग पेंट को स्थिर करने के लिए समेकित पॉलीविनाइल एसीटेट लगाया गया था। इन मुद्दों के कारण, बागान के कई मंदिरों और स्मारकों के संरक्षण के लिए 1984 की एक संयुक्त यूनेस्को/यू. एन. डी. पी. परियोजना शुरू की गई थी। यह परियोजना सफल हुई और 1991 तक गुब्यौक्गी का जीर्णोद्धार पूरा हो गया। मंदिर के आंतरिक भित्ति चित्रों को बड़े पैमाने पर साफ किया गया था, अलगाव के जोखिम वाले पैनलों और प्लास्टर को मजबूत किया गया था, और कीट-रोधी रसायनों का उपयोग किया गया था। उसी समय, मंदिर में रोशनी सहित विद्युत उपकरण लगाए गए थे। 3डी प्रलेखन दक्षिण अफ्रीका के केप टाउन विश्वविद्यालय की ज़मानी परियोजना ने अगस्त 2016 में भूकंप से स्मारकों के विनाश के जवाब में बागान में स्मारकों के स्थानिक प्रलेखन के लिए अपनी सेवाओं की पेशकश की। बागान की टोही यात्रा और फरवरी 2017 में बैंकॉक में यूनेस्को कार्यालयों में एक बाद की बैठक के बाद, ज़मानी परियोजना ने 2017 और 2018 के बीच 3 क्षेत्रीय अभियानों के दौरान बागान में 12 स्मारकों का दस्तावेजीकरण किया, जिसमें गुब्यौकी (कुब्यौक-गी) मंदिर (298) शामिल था। ज़मानी परियोजना द्वारा प्रलेखित अन्य 11 स्मारक हैं; क्यौक-कु-अमीन (154); था-पीक-हमौक-गु-हपाया (744); सुला-मणि-गु-हपाया (सुलामानी) (748) स्मारक 1053; सेन-नीत-आमा (1085); सेन-नीत-निमा (1086); नागा-योन-हपाया (1192); लोका-ओक-शुंग (1467); थान-डाव-क्या (1592); आनंद मठ; और पुराने बागान का सिटी गेट (थाराभा गेट)। टेक्सचर्ड 3डी मॉडल, पैनोरमा टूर, ऊंचाई, अनुभाग और उनमें से कुछ संरचनाओं की योजनाएँ www.zamaniproject.org पर उपलब्ध हैं। कुब्यूब-गी मंदिर के बनावट वाले 3डी मॉडल का एक वीडियो भी बनाया गया था। भित्ति चित्र जातक गुब्यौक्गी मंदिर में 547 अच्छी तरह से संरक्षित चित्र हैं जो विभिन्न जातक को दर्शाते हैं जो पूरी तरह से श्रीलंका से उत्पन्न हुए हैं जो द्वीप के ऐतिहासिक इतिहास-महावेंस को दर्शाते हैं। 1113 में राजा क्यानसित्ता के पुत्र राजकुमार राजकुमार द्वारा निर्मित मंदिर, जिन्होंने गुब्यौक्गी मंदिर की दीवारों पर महावंश से बड़ी संख्या में प्रकरणों को चित्रित किया था। इनमें अरहंत महिंदा और राजा देवनम्पियातिस्सा, राष्ट्रीय नायक दुतुगामुनु और उनके हाथी कंडुला के साथ-साथ राजकुमार गामिनी को देश की स्वतंत्रता के लिए लड़ने से इनकार करने पर अपने पिता को महिलाओं की पोशाक भेजते हुए दिखाया गया है। आक्रमणकारी एलारा को सच्चे महावंश शैली में एक न्यायपूर्ण और निष्पक्ष राजा के रूप में चित्रित किया गया है। उनके न्याय की घंटी को उस बछड़े के साथ दिखाया गया है जिसने इसे पहना था-एक ऐसी कहानी जो समकालीन श्रीलंका में हर बच्चे को पता है। दीवारों पर चित्रित श्रीलंका की ऐतिहासिक घटनाएं महान श्रीलंकाई राजा विजयबाहु के साथ समाप्त होती हैं-राजकुमार के समकालीन। इनमें बुद्ध के पिछले जीवन की कहानियाँ हैं जो उस समय श्रीलंका के लोगों ने देखी थीं। इन चित्रों में से प्रत्येक में ओल्ड मोन में लिखा गया एक स्याही शीर्षक है; वास्तव में, उनके साथ कैप्शन के साथ गुब्यौक्गी के भित्ति चित्र दुनिया में ओल्ड मोन में जातक का सबसे पूरा संग्रह हैं। भित्ति चित्र में प्रत्येक पैनल का माप 1 '5 "गुणा 1' 5" है। जातक पैनल चित्रों की तीसरी पंक्ति से शुरू होते हैं, जो मंदिर के प्रवेश द्वार (प्रवेश करते ही बाईं ओर) में प्रवेश करते ही, मंदिर के पूर्वी, बाहरी दीवार पर, किसी के तत्काल बाईं ओर होती है। इसके बाद वे सात बार (दक्षिण से पश्चिम से उत्तर से पूर्व) चारों ओर लपेटते हैं, जो बाहरी दीवार पर चित्रों की नौवीं पंक्ति पर समाप्त होता है। बागान के अन्य मंदिरों, जैसे कि आनंद मंदिर में देखे जाने वाले जातक चित्रों के विपरीत, गुब्यौक्गी की संख्या कम है; चित्रों की अच्छी स्थिति और विस्तृत कैप्शन ने पहचान को सरल बना दिया है। मंदिर चित्रों में वस्त्रों पर बंगाली प्रभाव राजा क्यानसित्ता की पत्नियों में से एक, अभयदान की उत्पत्ति दक्षिण पूर्व बंगाल के कोमिला जिले के एक क्षेत्र पट्टीकेरा से हुई थी। इस प्रकार यह संभावना है कि राजा ने 11वीं शताब्दी के अंत और 12वीं शताब्दी की शुरुआत के आसपास इस क्षेत्र के साथ राजनयिक संबंध विकसित किए। एक और संकेत कि उस समय मूर्तिपूजक साम्राज्य और पूर्वी भारत/बंगाल के बीच एक सांस्कृतिक आदान-प्रदान हुआ था, यह है कि बागान में 11 वीं शताब्दी के अंत और 12 वीं शताब्दी की शुरुआत के मंदिरों में बिहार या बंगाल शैली की पेंटिंग है। बागान में शैलीगत रूपांकनों का प्रवेश करने का एक तरीका कपड़ा आयात के माध्यम से था। इन कपड़ों का उपयोग न केवल कपड़ों के लिए किया जाता था, बल्कि बौद्ध मंदिरों के लिए भी किया जाता था। गुब्यौक्गी के भित्ति चित्रों में दर्शाए गए वस्त्रों पर देखे गए प्रतिरूप बंगाली प्रभाव को दर्शाते हैं। मंदिर के चित्रों में कई संदर्भों में वस्त्र पाए जा सकते हैंः कुशन पर बुद्ध झुक रहे हैं, बुद्ध के सिंहासन के नीचे फैले कपड़ों के रूप में, मंडपों में जिसके नीचे बुद्ध बैठे हैं, और बुद्ध के विषयों द्वारा पहने जाने वाले कपड़ों के रूप में। विद्वान क्लाउडीन बाउटज़े-पिक्रोन ने गुब्यौक्गी के चित्रों में वस्त्रों पर शैलीगत रूपांकनों और समकालीन बंगाल में लोकप्रिय चित्रों के बीच तीन प्राथमिक समानताएँ पाई हैं। पहला ज्यामितीय आकृतियों के बार-बार पैटर्न का प्रमुख उपयोग है, जैसे कि वृत्त, वर्ग, हीरे और षट्कोण, जिन्हें बुद्ध के कुछ शाही शिष्यों की पोशाक में देखा जा सकता है। दूसरी समानता धारीदार प्रतिरूप है, विशेष रूप से देवताओं के पैरों के आसपास। अंत में, मंदिर के भित्ति चित्रों में देखे जाने वाले कपड़ों में बार-बार वृत्तों में अरबी की तरह फैले स्क्रॉल के रूपांकन का उपयोग किया जाता है। ।