Vasco de Quiroga
वास्को डी क्विरोगा (1470/78-14 मार्च 1565) [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें] [संदर्भ जोड़ें]] [संदर्भ जोड़ें]] [संदर्भ जोड़ें]] [संदर्भ जोड़ें]] [संदर्भ जोड़ें]] [संदर्भ जोड़ें] एक वकील और एक न्यायाधीश के रूप में पृष्ठभूमि से आने के कारण उन्हें पहले ऑडियंसिया की विफलता के बाद दूसरे ऑडियंसिया में न्यायाधीश के रूप में नियुक्त किया गया था। एक ऑइडर के रूप में उन्होंने विद्रोहों और अशांति से तबाह हुए मिचोआकैन क्षेत्र में व्यवस्था बहाल करने में गहरी रुचि ली। उन्होंने थॉमस मोर के यूटोपिया से प्राप्त सिद्धांतों के आधार पर आयोजित रिपब्लिकस डी इंडियोस नामक एकत्रित अस्पताल-कस्बों में स्वदेशी आबादी को इकट्ठा करने की रणनीति अपनाई। इस नीति का उद्देश्य भारतीयों को एक व्यापार सिखाना और उन्हें ईसाई मूल्यों और जीवन शैली के बारे में निर्देश देना था। उन्होंने ऐसे कई अस्पतालों की स्थापना कीः मेक्सिको की घाटी में टाकुबाया शहर के पास सांता फे डी मेक्सिको, और पैट्ज़कुआरो, मिचोआकैन के पास सांता फे डे ला लगुना, और ला पाइदाद, मिचोआकैन के पास सांता फे डेल रियो। भारतीयों की सुरक्षा में उनके योगदान के कारण, वास्को डी क्विरोगा की विरासत को अमेरिका और स्पेन में मान्यता प्राप्त है, और यहां तक कि कैथोलिक चर्च में भी उनकी पूजा की जाती है। यूरोप में पृष्ठभूमि और जीवन वास्को डी क्विरोगा का जन्म कैस्टिले के मैड्रिगल डे लास अल्टास टोरेस में एक कुलीन परिवार में हुआ था। उनका परिवार गैलिशियाई मूल का था। उनके भाई अल्वारो गैस्पर डी क्विरोगा वाई वेला के पिता बने, जो बाद में टोलेडो के कार्डिनल बने। परंपरागत रूप से उनका जन्म वर्ष 1470 के रूप में दिया गया है, क्योंकि एक परंपरा है कि वे अपनी मृत्यु के वर्ष में 95 वर्ष के थे। हाल के जीवनीकार बाद की तारीख को 1478 के आसपास पसंद करते हैं, क्योंकि क्विरोगा के अपने हाथ से सबूत मिलता है कि वह 1538 में 60 वर्ष के थे। क्विरोगा ने कानून और बाद में धर्मशास्त्र का अध्ययन किया। उन्होंने कैनन कानून का अध्ययन किया, शायद वल्लाडोलिड में, या सलामांका सी. ए. में। 1520. उन्होंने एक लैट्राडो के रूप में काम किया-दक्षिणी स्पेन में एक शाही न्यायविद और सी. ए. से अल्जीरिया के ओरान में एक न्यायाधीश के रूप में। 1520-1526। अफ्रीका से लौटने के बाद, वह शाही दरबार में कुछ समय के लिए रहे, जहाँ उनके पास 1528 में दस्तावेज़ हैं। उनके निश्चित रूप से शक्तिशाली संबंध थे जैसे कि जुआन बर्नल डियाज़ डी लुको के साथ दोस्ती जो इंडीज की परिषद के सदस्य थे, और टोलेडो के कार्डिनल जुआन तावेरा के साथ। संभवतः यही कारण था कि उन्हें न्यू स्पेन के दूसरे ऑडियंसिया में ऑइडर (न्यायाधीश) के रूप में एक पद की पेशकश की गई थी, जब 1530 में काउंसिल ऑफ इंडीज को पहले को बर्खास्त करना पड़ा था। इस दूसरे ऑडियंसिया के अध्यक्ष बिशप सेबेस्टियन रामिरेज़ डी फुएनलियल थे, और अन्य सदस्य क्विरोगा, जुआन डी साल्मेरॉन, अलोंसो डी माल्डोनाडो और फ्रांसिस्को सीनोस थे। उन्होंने 1531 में मेक्सिको सिटी में शासन करना शुरू किया। ऑडियंसिया क्विरोगा के एक सदस्य के रूप में उन्होंने अपने पैसे से सांता फ़े (मैक्सिको सिटी) के अस्पताल-प्यूब्लो की स्थापना की। सर थॉमस मोर के मॉडल पर एक यूटोपिया बनाने का यह उनका पहला प्रयास था। उन्होंने कई मूल निवासियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया। वह उस न्यायाधिकरण में बैठे थे जिसने पहले ऑडियंसिया के अध्यक्ष, नूनो बेल्ट्रान डी गुज़मैन को जंजीरों में स्पेन वापस करने का आदेश दिया था। क्विरोगा और दूसरे ऑडियंसिया के अन्य ऑयडोरों ने भी पहले ऑडियंसिया के ऑयडोर जुआन ऑर्टिज़ डी मैटियेंज़ो और डिएगो डेलगाडिलो का मुकदमा चलाया। जब 1533 में मिचोआकन के नए विजय प्राप्त चिचिमेक भारतीयों ने विद्रोह किया, तो क्विरोगा को उस प्रांत में आगंतुक (निरीक्षक) के रूप में भेजा गया। जबकि एक ऑइडर वास्को डी क्विरोगा थॉमस मोर के हाल ही में प्रकाशित यूटोपिया (1516) से प्रभावित हुए, उन्होंने शायद बिशप जुआन डी ज़ुमारागा से संबंधित प्रति पढ़ी, जो अब ऑस्टिन में टेक्सास विश्वविद्यालय के पुस्तकालय में रखी गई है। 1535 में दूसरे ऑडियंसिया ने अपनी शासी शक्तियों को न्यू स्पेन के पहले वायसराय एंटोनियो डी मेंडोज़ा को सौंप दिया। इन्फॉर्मेशन एन डेरेको "इन्फॉर्मेशन एन डेरेको" वास्को डी क्विरोगा के हाथ से लेखन का सबसे लंबा टुकड़ा है जिसके बारे में हमें जानकारी है; यह मेक्सिको जुलाई 1535 का है। यह आंशिक रूप से मूल आबादी के दासत्व के पिछले निषेध के क्राउन के उलटने की प्रतिक्रिया थी। इसमें अमेरिका में गुलामी से संबंधित कानूनी और नैतिक मुद्दों का विस्तृत विश्लेषण किया गया है और इसमें थॉमस मोर के यूटोपिया में निर्धारित मॉडल के आधार पर भारतीयों के प्रति एक नई नीति की सिफारिश शामिल है। 1530 के बाद से दूसरे ऑडियंसिया ने 1530 के एक शाही फरमान के अनुसार काम किया था, जिसमें भारतीयों की आगे की सभी गुलामी पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, जिसे पहले केवल युद्ध के दौरान या उन भारतीयों को खरीदने की अनुमति दी गई थी जो पहले से ही गुलाम थे। 1534 में क्राउन ने उपनिवेशवादियों की अपीलों का जवाब दिया, जिन्होंने तर्क दिया कि उन्हें इस कानून को निरस्त करके और एक बार फिर गुलामी के एक सीमित रूप को वैध बनाकर लाभ कमाना जारी रखने के लिए दास श्रम की आवश्यकता है। यह तर्क दिया गया कि भारतीय हाल ही में अनियंत्रित हो रहे थे, कि "न्यायपूर्ण युद्ध" के लिए अब कोई कारण नहीं थे, और पहले से ही गुलाम भारतीयों को भारतीय लोगों के बजाय ईसाई स्वामी होने से लाभ होगा। यह पत्र संभवतः उनके दोस्त और काउंसिल ऑफ इंडीज के सदस्य बर्नल डियाज़ डी लुको को भेजा गया था। उन्होंने तर्क दिया कि भारतीयों के पास यूरोपीय अर्थों में गुलामी नहीं थी और इसलिए पहले से ही गुलाम भारतीयों का कोई वर्ग नहीं था जिसे स्पेनियों द्वारा खरीदा जा सके, और इसलिए इसकी अनुमति देना अन्यायपूर्ण था। उन्होंने तर्क दिया कि अनियंत्रित मूल निवासियों के साथ समस्याओं से बचने का सही तरीका उन्हें मंडलियों में इकट्ठा करना था जहां वे बेहतर तरीके से नियंत्रित और प्रशासित हो सकें, और ईसाई धर्म और स्पेनिश जीवन शैली में शामिल हो सकें। उन्होंने प्रस्ताव दिया कि मंडलियों की यह प्रणाली थॉमस मोर के यूटोपिया में निर्धारित संगठनात्मक सिद्धांतों पर आधारित होनी चाहिए। जैसा कि मोरे के यूटोपिया में मूल सामाजिक इकाई परिवार होगी जिसका नेतृत्व मोरे के "पैटरफैमिलियास" के अनुरूप "पाद्रे डी फैमिलिया" द्वारा किया जाएगा। प्रत्येक तीस परिवारों की देखरेख मोरे के "सिफोग्रेंट" कार्यालय के अनुरूप एक "जुराडो" द्वारा की जाएगी। प्रत्येक दस जुरादोस के ऊपर एक रेजीडोर होगा, जो मोरे के "ट्रानिबोर" या "फिलार्च" के कार्यालय के अनुरूप होगा। पदानुक्रम के शीर्ष पर दो अल्काल्डेस अध्यादेश और यूटोपियन राजकुमार के अनुरूप एक "टैकाटेकल" होगा। ये सभी पद मूल निवासियों के पास होने चाहिए थे। शहर का सर्वोच्च कार्यालय-"कोर्रेगिडोर"-एक स्पैनियार्ड द्वारा आयोजित किया जाएगा, जिसे ऑडियंसिया द्वारा नियुक्त किया जाएगा। सूचना एन डेरिको के साथ, डी क्विरोगा ने मोरे के यूटोपिया (लैटिन में लिखा गया) का स्पेनिश में अपना अनुवाद भी भेजा, लेकिन यह दस्तावेज़ खो गया है। मिचोआकैन के बिशप के रूप में 1536 में डी क्विरोगा को मिचोआकैन के नव स्थापित बिशप का पहला बिशप नियुक्त किया गया था। उन्हें दूसरे ऑडियंसिया के अध्यक्ष, सैंटो डोमिंगो के बिशप, सेबेस्टियन रामिरेज़ फुएनलियल द्वारा नामित किया गया था, जब पहले उम्मीदवार फ्रे लुइस डी फुएनसालिडा ने सम्मान से इनकार कर दिया था। सम्राट और पोप ने नामांकन को मंजूरी दी और 1537 में नियुक्ति को आधिकारिक बना दिया गया; 1538 में उन्होंने पदभार संभाला। वह अपने शेष जीवन के अधिकांश समय तक भारतीयों के पादरी और रक्षक के रूप में मिचोआकैन में रहे। बिशप के रूप में, उन्होंने बिशपरिक की सीट को ज़िंटज़ंटज़ान से पैट्ज़कुआरो में स्थानांतरित कर दिया। पैट्ज़कुआरो में उन्होंने सैन निकोलस के कैथेड्रल और सेमिनरी की स्थापना की। उन्होंने पुरपेचा क्षेत्र के केंद्र में पैट्ज़कुआरो झील के पास बड़े शहरों में भारतीयों को इकट्ठा करने का काम किया, जिसे हाल ही में बेल्ट्रान डी गुज़मैन ने तबाह कर दिया था। थॉमस मोर की यूटोपिया को एक मॉडल के रूप में उपयोग करते हुए, यहाँ भारतीयों को धर्म, शिल्प और स्वशासन की मूल बातें सिखाई जानी थीं। प्रत्येक शहर को एक उद्योग का केंद्र बनना था। प्रत्येक व्यक्ति ने दिन में छह घंटे काम किया और सामान्य कल्याण के लिए समान आधार पर योगदान दिया। उन्होंने धीरे-धीरे अपनी योजनाओं के दायरे को सीमित करने की आवश्यकता को महसूस किया, जिसे उन्होंने पूरे कॉलोनी में लागू करने की उम्मीद की थी, उस छोटे से क्षेत्र में जिस पर उनका अधिकार क्षेत्र था, आंशिक रूप से क्योंकि उनके व्यक्तिगत धन असीमित नहीं थे। क्विरोगा के प्रयास बहुत सफल रहे और उन्हें उनके झुंड के सदस्यों द्वारा बहुत प्रिय कहा जाता था। वे उन्हें टाटा वास्को (फादर वास्को) के नाम से जानते थे। चार्ल्स पंचम ने विजय प्राप्त प्रजा की दासता पर प्रतिबंध लगा दिया था, लेकिन 1534 में उन्होंने उस निषेध को रद्द कर दिया, कम से कम एक "न्यायपूर्ण युद्ध" में पकड़े गए मूल निवासियों की दासता की अनुमति देने के लिए। जब क्विरोगा को इसके बारे में पता चला, तो उन्होंने चार्ल्स को अपनी प्रसिद्ध सूचना एन डेरिको (1535) लिखी, जिसमें उन्होंने एनकोमेंडेरोस की कड़ी निंदा करते हुए कहा कि वे मूल निवासियों को पुरुषों के रूप में नहीं, बल्कि केवल जानवरों के रूप में स्वीकार करते हैं। 1545 में क्विरोगा ट्रेंट की परिषद में भाग लेने के लिए स्पेन के लिए रवाना हुए, लेकिन उनका जहाज क्षतिग्रस्त हो गया और उन्हें न्यू स्पेन लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। वह 1547 में फिर से चले गए और परिषद के कुछ सत्रों में भाग लिया। वह कई भारतीयों को अपने साथ ले गया और उन्हें अदालत में पेश किया। स्पेन में रहते हुए उन्हें अक्सर सम्राट और काउंसिल ऑफ द इंडीज द्वारा औपनिवेशिक प्रश्नों पर सलाह देने के लिए बुलाया जाता था। वह 1554 में न्यू स्पेन लौट आया। सेंटो डोमिंगो में अपने ठहराव पर, उन्होंने केले के पौधे प्राप्त किए जिन्हें उन्होंने मिचोआकैन में पेश किया। 1555 में उन्होंने चर्च की पहली प्रांतीय परिषद में भाग लिया। मार्च 1565 के मध्य में 90 के दशक में उनकी मृत्यु हो गई। परंपरा यह है कि वह तब उरुपान में एक देहाती यात्रा पर थे, लेकिन स्रोतों का समर्थन है कि यह पैट्ज़कुआरो शहर में था। उन्होंने अपने अस्पतालों को सैन निकोलस कॉलेज के रेक्टर की देखभाल और सुरक्षा के लिए विरासत में दिया। उनके शरीर को पैट्ज़कुआरो के बेसिलिका में दफनाया गया है। वास्को डी क्विरोगा का वसीयतनामा 24 जनवरी, 1565 का है-उनकी मृत्यु से दो महीने पहले। यहाँ क्विरोगा ने अपने द्वारा स्थापित संस्थानों के भविष्य के कामकाज के लिए अपनी इच्छा रखी, जिनमें कोलेगियो डी सैन निकोलस भी शामिल था। वसीयत ने यह स्थापित किया कि कोलेगियो के निर्माण में भाग लेने वाले पैट्ज़कुआरो के भारतीयों के वंशजों को वहां मुफ्त शिक्षा प्राप्त करनी थी। उन्होंने अपने प्यूब्लो अस्पतालों से लाभ के भविष्य के खर्च के लिए भी प्रावधान किएः कुछ को उनके माता-पिता की याद में मासिक मास में निवेश किया जाएगा, और अन्य का उपयोग प्यूब्लोस के अभिभावकों और कोलेगियो के रेक्टरों और भिक्षुओं के लिए मजदूरी के लिए किया जाएगा। उनकी 626 पुस्तकें कोलेगियो डी सैन निकोलस को विरासत में दी गई हैं। उन्होंने यह भी कहा कि उनकी मृत्यु के बाद उनके कब्जे वाले सभी दासों को रिहा कर दिया जाना था। पैट्ज़कुआरो क्षेत्र के पुरपेचा के बीच उनके द्वारा प्रत्यारोपित कौशल उनके वंशजों को दिए गए हैं, जिन्हें आज मेक्सिको में सबसे कुशल शिल्पकारों में से एक माना जाता है। टाटा वास्को ने अपने शिष्यों को विभिन्न विषयों में प्रशिक्षित किया। समुदाय द्वारा विशेषज्ञता का उनका तरीका आज भी जारी हैः पैराचो गिटार, ज़िंटज़ंटज़न मिट्टी के बर्तन, सांता क्लारा तांबे के उत्पाद और नूरियो बुने हुए ऊनी कपड़े का उत्पादन करता है। मोरेलिया, मिचोआकैन में उनके नाम पर एक विश्वविद्यालय है। मिगुएल बर्नल जिमेनेज़ ने अपनी चौथी शताब्दी के उपलक्ष्य में एक ओपेरा, टाटा वास्को लिखा। इसका प्रीमियर फरवरी, 1941 में पैट्ज़कुआरो में हुआ था। उन्हें मेक्सिको के इरापुआटो शहर के संस्थापक के रूप में श्रेय दिया जाता है। लेखन "भारत के लोगों के लिए कानूनी प्रावधानों के बारे में जानकारी"। पॉलिनो कास्टेनेडा डेलगाडो द्वारा संपादित। मैड्रिडः एडिसियोनेस जोस पोरुआ तुरान्ज़ास, 1974। "ऑर्डेनान्ज़ास डी सांता फ़े डी वास्को डी क्विरोगा"/परिचय, पेलियोग्राफिया वाई नोटस पोर जे. बेनेडिक्ट वारेन मोरेलिया, मेक्सिकोः फिमेक्स, 1999 "टेस्टामेंटो डेल ओबिस्पो वास्को डी क्विरोगा"/परिचय, पेलियोग्राफिया वाई नोटस पोर जे. बेनेडिक्ट वारेन मोरेलिया, मेक्सिकोः फिमेक्स, 1997