Ior Bock
इओर बॉक (; मूल रूप से ब्रोर होल्गर स्वेडलिन; 17 जनवरी 1942-23 अक्टूबर 2010) एक स्वीडिश भाषी फिनिश टूर गाइड, अभिनेता, पौराणिक और सनकी थे। बॉक एक रंगीन मीडिया व्यक्तित्व थे और सुमेनलिन्ना के द्वीप किले में एक बहुत लोकप्रिय टूर गाइड बन गए, जहाँ उन्होंने 1973 से 1998 तक काम किया। 1984 में, बॉक ने सार्वजनिक रुचि और चर्चा को उठाया जब उन्होंने दावा किया कि उनकी पारिवारिक रेखा (बॉक्सस्ट्रोम) एक प्राचीन लोककथा परंपरा की रखवाली करती थी जो फिनलैंड की मूर्तिपूजक संस्कृति में अंतर्दृष्टि प्रदान करती है, जिसमें पुराने प्रजनन संस्कारों से जुड़े अब तक के अज्ञात ऑटोफेलेशिओ अभ्यास शामिल हैं। इन कहानियों को अक्सर बॉक गाथा के रूप में जाना जाता है। उनके विलक्षण दार्शनिक और पौराणिक सिद्धांतों ने एक उत्कृष्ट रूप से बड़े अंतरराष्ट्रीय अनुसरण प्राप्त किया। बॉक की आत्मकथात्मक द बॉक सागा के अनुसार, उनका जन्म समुद्री-कप्तान नट विक्टर बॉक्सस्ट्रोम (1860-1942), जो उस समय 81 वर्ष के थे, और उनकी 42 वर्ष की बेटी रिया के बीच एक अनाचार संबंध के परिणामस्वरूप हुआ था। नट का इकलौता बेटा 1918 में फिनिश गृहयुद्ध में मारा गया था, और यह पुरुष पंक्ति को जारी रखने और अन्यजातियों के समय के बारे में व्यापक पारिवारिक-गाथा को जनता की नज़रों में लाने के लिए एक हताश उपाय था। नट विक्टर बॉक्सस्ट्रोम की मृत्यु उनके जन्म के एक महीने बाद, योर के बपतिस्मा के तुरंत बाद हो गई। नतीजतन, उन्हें रिया के पति, ब्रोर गुस्ताफ बर्टिल स्वेडलिन द्वारा गोद लिया गया था। 2004 में, स्वतंत्र पत्रकार मैग्नस लॉन्डेन ने एक लेख प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने दावा किया कि इओर बॉक वास्तव में रिया बॉक्सस्ट्रोम-स्वेडलिन और ब्रोर स्वेडलिन का गोद लिया हुआ बेटा था। लोंडेन के अनुसार, हेलसिंकी में राष्ट्रीय अभिलेखागार में आधिकारिक गोद लेने के दस्तावेज साबित करते हैं कि इओर की जैविक माँ पोरवू में 23 वर्षीय बागवानी प्रशिक्षक थीं। उनके पिता को एक स्पेनिश नाविक कहा जाता था। बॉक की मृत्यु के बाद, सिबबो के एक पारिवारिक मित्र ने उसकी माँ के हवाले से गोद लेने के दावों का समर्थन किया। 2003 में, बॉक ने लंदन के प्रश्नों का उत्तर यह समझाते हुए दिया था कि गोद लेने का विषय उनकी माँ की ओर से एक आवश्यक सावधानी थी ताकि उनके जन्म के कारण होने वाले अनाचार को छिपाया जा सके। किशोरावस्था मैग्नस लोंडेन के लेख के अनुसार, युवा होल्गर स्वेडलिन को नौ साल की उम्र में एक साल के लिए अनाथालय भेज दिया गया था। लंदन ने स्वेडलिन परिवार के अनाम परिचित लोगों का हवाला देते हुए कहा कि होल्गर (जिन्होंने इयोर नाम अपनाया था, जिसका अर्थ स्वीडिश में इयोर है) ने तर्कहीन व्यवहार प्रदर्शित किया था और उनकी माँ पिछले साल उनके दत्तक पिता की मृत्यु के बाद से उनका सामना करने में असमर्थ थीं। इस अवधि के दौरान, बाद में उन्होंने जो कहानियाँ सुनाई, उनके अनुसार, ध्वनि प्रणाली और उनके परिवार की गुप्त गाथा में उनके बीस वर्षों के दैनिक प्रशिक्षण की शुरुआत हुई। यह उसकी जैविक माँ के साथ-साथ उसकी चाची/बहन राचेल थी जो उसे हर दिन दो घंटे पढ़ाती थी, और केवल जब वे दूर होते थे तो वह अनाथालय में होता था। 15 साल की उम्र में, वह हेलसिंकी में स्वेन्स्का टीटरन (स्वीडिश थिएटर) में एक प्रकाश तकनीशियन के रूप में प्रशिक्षण अभ्यास में चले गए। यहाँ उन्होंने 21 साल की उम्र में एक पेशेवर अभिनेता बनने के लिए अपनी बुनियादी शिक्षा पूरी की। 1962 में योर स्वेडलिन के गोद लिए हुए भाई, एरिक स्वेडलिन की 23 साल की उम्र में गोली लगने से मृत्यु हो गई। मृत्यु का कारण बनने वाली स्थिति में उनकी भागीदारी के कारण, इओर को "अनैच्छिक हत्या का कारण बनने वाले कृत्यों में भागीदारी" के आधार पर चार महीने का परिवीक्षा प्राप्त हुआ। अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद, इओर बॉक (जैसा कि उन्हें तब तक जाना जाता था) ने कहा कि एरिक स्वेडलिन ने वास्तव में एक पारिवारिक नाटक के कारण आत्महत्या कर ली थी-क्योंकि उनकी नियोजित शादी को उनके परिवार ने अस्वीकार कर दिया था। एरिक के मंगेतर के साथ-साथ दोस्तों ने लंदन के साथ साक्षात्कार में इस दावे पर विवाद किया है। इओर बॉक के संस्करण के अनुसार, एक सामाजिक घोटाले से बचने के लिए, इस घटना को "आकस्मिक मृत्यु" कहा गया था और इसे दोनों भाइयों के "इधर-उधर खेलने" का परिणाम बताया गया था। मैग्नस लोंडेन के अनुसार, हेलसिंकी में पुलिस अभिलेखागार में जांच रिपोर्ट में कहा गया है कि भाई संगीत सुन रहे थे जबकि योर नृत्य कर रहा था और बंदूक से खेल रहा था। योर ने पुलिस को बताया कि बंदूक गलती से तब चली गई जब उसने उसे अपने भाई को फेंक दिया। इसमें शामिल सभी लोगों ने इस घटना को एक दुर्घटना माना। व्यावसायिक जीवन और प्रचार मैग्नस लॉन्डेन के अनुसार, अपने निर्देशित दौरों के दौरान इओर स्वेडलिन द्वारा बताई गई कहानियाँ धीरे-धीरे एक विचित्र दिशा में विकसित हुईं, जिसके परिणामस्वरूप उनके नियोक्ता के साथ संघर्ष हुआ। 1984 से 1998 तक उन्होंने अपने नए नाम इओर बॉक का उपयोग करते हुए फ्री-लैंस आधार पर मार्गदर्शन करते हुए स्वेबोर्ग की अपनी पढ़ाई जारी रखी। 1970 के दशक के मध्य में, बॉकस्ट्रॉम-स्वेडलिन ने नियमित रूप से भारत के अरब सागर तट पर प्रसिद्ध हिप्पी स्वर्ग गोवा का दौरा करना शुरू किया। हर साल अक्टूबर से अप्रैल तक वह छोटे से गाँव चपोरा में रहते थे, जिससे समर्थकों या प्रशिक्षुओं की एक बड़ी भीड़ विकसित होती थी, जैसा कि फिनलैंड में कुछ लोग उन्हें बुलाते थे। लंदन के अनुसार, 1982 में फिनिश समाचार पत्र हुफवुडस्टैड्सब्लैडेट द्वारा इओर स्वेडलिन का साक्षात्कार लिया गया था और उन्हें वहाँ एक बयान देते हुए उद्धृत किया गया था कि लंदन ने इओर बॉक की अपनी जीवनी पर एक आलोचनात्मक परिप्रेक्ष्य देने में सबसे अधिक मार्मिक पाया है जिसे उन्होंने दो साल बाद जनता के सामने प्रस्तुत करना शुरू किया। 1987 में, इओर बॉक और उनके समर्थकों ने एक तलछट से भरी गुफा की खुदाई के लिए धन जुटाना शुरू किया, जो हेलसिंकी से 30 किमी पूर्व में सिपू में गम्बोस्ट्रैंड के उत्तर में स्थित पहाड़ी 'सिबोसबर्ग' के नीचे स्थित है। गुफा को सिबबोसबर्ग के अंदर एक सुसज्जित मंदिर-कक्ष की ओर ले जाना था, जिसे लेमिनकाइनेन के मंदिर के रूप में जाना जाता था। मंदिर कक्ष के अंदर, एक घुमावदार दालान का वर्णन किया गया है, जिसमें छोटे हॉल-कमरे हैं जो प्राचीन फिनलैंड की अन्यजाति संस्कृति से प्रत्येक पीढ़ी से एकत्र किए गए खजाने को रखने के लिए बनाए गए थे। चल रहे भंडारण का समय सहस्राब्दियों में गिना जाता है, जिसमें एक बड़ा खजाना कक्ष जमा होता है। अंतिम भंडारण 987 में किया गया था जब प्रवेश-कक्ष को भर दिया गया था और प्रवेश-द्वार को बंद कर दिया गया था और छिपा दिया गया था, क्योंकि विदेशी सरदार बाल्टिक क्षेत्र में प्रवेश करेंगे और-वर्ष 1050 तक-दक्षिणी फिनलैंड के प्रमुख शहरों में पहुंच गए और उन पर विजय प्राप्त की। 1987-1998 के दौरान विभिन्न अवसरों पर गुफा में कई खुदाई की गई थी। पारिवारिक गाथा के गूढ़ बयानों के कारण, फिनलैंड में राष्ट्रीय पुरावशेष बोर्ड ने परियोजना के साथ खुद को शामिल करने से पीछे हट गए। पेशेवर पुरातत्वविदों की भागीदारी सीमित आधिकारिक यात्राओं तक सीमित थी, जिसके दौरान पुरातत्वीय रूप से कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं देखा गया था। एक पुरातात्विक सर्वेक्षण में, गुम्बो गुफा को भूवैज्ञानिक रुचि के प्राकृतिक गठन के रूप में परिभाषित किया गया था। सर्वेक्षण करने वाले पुरातत्वविद् के अनुसार, वहाँ एकमात्र मानव निर्मित विशेषता हाल ही में चट्टान की नक्काशी थी। 1990 में, पुलिस ने भारतीय भांग के उपयोग और वितरण के संदेह में बॉक और 33 अन्य प्रतिभागियों को गिरफ्तार किया। जब अदालत ने बॉक के तीन विदेशी साथियों को सजा सुनाई तो परिणाम एक सार्वजनिक घोटाला था और खुदाई के प्रायोजक, प्रमुख निर्माण कंपनी लेमिनकाइनेन समूह की वापसी। तब से, छोटी खुदाई की गई है। 1999 में, एक छुरा घोंपने से बॉक क्वाड्रिप्लेजिक हो गया। जब बॉक अभी भी अस्पताल में थे, लेमिनकाइनेन समूह और एक भू-तकनीकी ठेकेदार (1992 से) के लिए उनके ऋण का उपयोग उनके खिलाफ ऋण और क्रेडिट के लिए एक प्रक्रिया को भड़काने के लिए किया गया था। अगली सर्दियों में गोवा में बॉक के प्रवास के दौरान, उनकी संपत्ति जब्त कर ली गई और उनकी संपत्ति बेच दी गई। काजानी महल का भंडार बोक की कहानियों का एक और स्थान काजानी में 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में पत्थर का किला था। बॉक के अनुसार, इस स्थान पर पहले से ही 13वीं शताब्दी में एक महल स्थित था, जब फिनलैंड के राजाओं का एक शाही खजाना, जिसमें एक सोने की हिरन की मूर्ति भी शामिल थी, महल के आंगन में एक कुएं में छिपा हुआ था। कुछ उत्साह तब पैदा हुआ जब 1996 और 2000 में की गई ग्राउंड-पेनेट्रेटिंग रडार जांच ने सुझाव दिया कि एक बड़ी धातु की वस्तु किले के आंगन की 4 मीटर गहराई पर स्थित थी। राज्य के पुरातत्वविद् हेनरिक लिलियस के अनुसार यह वस्तु शायद एक पुरानी तोप थी जो 1716 में किले के विनाश के दौरान कुएं में गिर गई थी। 2006 में की गई एक नई जांच पहले की टिप्पणियों को सत्यापित करने में सक्षम नहीं थी। 2006 में बाद में की गई एक पुरातात्विक खुदाई के दौरान, यह देखा गया कि आंगन में 40 सेंटीमीटर की गहराई पर एक विद्युत ग्राउंड केबल खोदी गई थी। नेशनल बोर्ड ऑफ एंटीक्विटीज की परियोजना प्रबंधक सेलजा फ्लिंक के अनुसार, यह संभवतः जमीन में घुसने वाली रडार जांच में देखी गई वस्तु थी। फ्लिंक के अनुसार, बॉक द्वारा उल्लिखित कुएँ का कोई पुरातात्विक या दस्तावेजी प्रमाण नहीं है। 23 अक्टूबर 2010 को हेलसिंकी में बॉक की उनके अपार्टमेंट में चाकू मारकर हत्या कर दी गई थी। पुलिस ने 19 और 28 वर्ष की आयु के दो भारतीय नागरिकों को गिरफ्तार किया, जिन्होंने उनके अपार्टमेंट को साझा किया था और उनके निजी सहायक के रूप में काम किया था। बाद में छोटे संदिग्ध को रिहा कर दिया गया और सभी आरोपों से मुक्त कर दिया गया। 28 वर्षीय को पागलपन के कारण दोषी नहीं पाया गया और 2011 में उसे भारत निर्वासित कर दिया गया। 23 जून 1984 को अपने अंतिम संस्कार में, योर ने दावा किया कि उनकी माँ रिया (बॉक्सस्ट्रोम-स्वेडलिन) ने उन्हें एक बहुत ही विशिष्ट कर्तव्य दिया था, जो उनकी वसीयत में पुष्टि की गई थी; उनकी प्राचीन और अज्ञात पारिवारिक-गाथा को पेशेवर इतिहासकारों के साथ-साथ जनता के ध्यान में लाना। पहली रिकॉर्डिंग 1984 और 1985 में हेलसिंकी में द आर्काइव ऑफ फोकलोर में स्वीडिश में की गई थी। बाद में उन्होंने कई टेपों में आगे की रूपरेखा और विशिष्टताएं दीं और 1996 में फिनलैंड की लेखिका जूहा जावानैनेन ने बॉकिन परहीन सागा (हेलसिंकी, 1996) पुस्तक में कुछ बुनियादी उद्धरण एकत्र किए। अपनी गाथा में, बॉक ने स्कैंडिनेवियाई वर्णमाला (स्वीडिश और फिनिश भाषा) के अक्षरों के आधार पर एक अलग व्युत्पत्ति का उपयोग किया है। अपनी (कथित रूप से) ऐतिहासिक गाथा का समर्थन करने के लिए उन्होंने इसे पुराने स्कैंडिनेवियाई लोककथाओं से संबंधित किया, जिसमें एक केंद्र का वर्णन किया गया है जिसे स्कैंडिनेवियाई और फिनिश दोनों संस्कृतियों की उत्पत्ति माना जाता है। यह गाथा स्कैंडिनेवियाई वर्णमाला की ध्वनियों पर निर्मित एक विस्तृत ध्वनि प्रणाली का वर्णन करती है। इस ध्वनिविज्ञान के आधार पर यह गाथा एक व्यापक पौराणिक कथा और एक कालानुक्रमिक, कठोर इतिहास की व्याख्या करती है। "ऐतिहासिक रूपरेखा" में कई विषय शामिल हैं; हिम युग से पहले मनुष्य की उत्पत्ति और एक वैश्विक जाति-प्रणाली से लेकर हिम युग की उपस्थिति, जलवायु में उतार-चढ़ाव और महाद्वीपीय बहाव के कारण इस वैश्विक आबादी के टूटने तक। यह गाथा बताती है कि कैसे इस पहली, उष्णकटिबंधीय संस्कृति को दस अलग-अलग राज्यों में विभाजित किया गया था क्योंकि प्रत्येक महाद्वीप पर जीवन समानांतर लेकिन अलग-अलग जीवों में विकसित हुआ था। उन समय के दौरान जब बर्फ का समय आगे बढ़ रहा था, लोगों का एक छोटा समूह, एसर, जो उत्तरी यूरोप की बर्फ के अंदर बाल्टिक महासागर के अंदर पकड़े गए थे। हिम युग के अंत ने इस अलगाव को तोड़ दिया और मानवता की एक "नई शुरुआत" बन गई क्योंकि अब सभी विभिन्न आबादी तक पहुँचा जा सकता है-और एक दूसरे तक पहुँचा जा सकता है। विभिन्न उष्णकटिबंधीय राज्यों के साथ संपर्क फिर से हासिल करने के लिए असेर ने शब्दों की "मूल-प्रणाली" को फैलाने, विभिन्न संस्कृतियों के बीच संचार और आदान-प्रदान के लिए एक सामान्य आधार विकसित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 10, 000 साल पहले पौराणिक "जलप्रलय" (युवा ड्रायस) के बाद से, सभी विभिन्न महाद्वीपों पर संबंध तेजी से स्थापित हुए और इसी तरह की संस्कृतियां शुरू हुईं, जिससे संबंधित महाद्वीपों पर समानांतर संस्कृतियां शुरू हुईं, जिससे जातीयताओं, संविधानों और सभ्यताओं को हम पाषाण युग और शास्त्रीय पुरातनता के रूप में जानते हैं। इन सहस्राब्दियों के दौरान, असर्स अपने अंतरमहाद्वीपीय संबंधों का मसौदा तैयार कर रहे थे और दुनिया भर में ज्ञान, कौशल और उत्पादन के आदान-प्रदान को बढ़ा रहे थे। इसका उद्देश्य रचनाकारों, कौशल, शिल्प, कला और वास्तुकला के आदान-प्रदान के माध्यम से भाषा और संस्कृति के लिए सामान्य विशेषताओं और आधारों का निर्माण करना था। उनकी विधि शाही, कुलीन और आम लोगों के समानांतर संविधानों के बीच सहयोग थी। गाथा के अनुसार यूरेशियन राजतंत्रों की स्थापना हिम युग के तुरंत बाद हुई थी। बर्फ युग से बचे लोगों के एक आर्कटिक समूह में से, जिसे "एसर" कहा जाता है, केवल तीन परिवारों को पहली बार यूरेशियन उत्तर का पता लगाने के लिए बनाया गया था-और बाल्टिक महासागर के पूर्व, पश्चिम और दक्षिण में अपने-अपने क्षेत्रों में संतान छोड़ गए थे। ये संतानें तीन प्रमुख राज्यों के मूल-परिवार बन गईं, जो उन समाजों में विकसित होने में कामयाब रहे जो पश्चिमी, मध्य और पूर्वी यूरोप को आबाद करने में कामयाब रहे। उत्तरी यूरेशिया की खुली भूमि के भीतर, शाही परिवार विभिन्न क्षेत्रों में रहने और बसने के लिए कुलीन वर्ग के 'घरों' का निर्माण कर रहे थे और वहाँ उन्हें संतानों की एक तीसरी जाति मिली, जिसे अर्ल्स कहा जाता है, जो अपने-अपने क्षेत्रों और गाँवों के भीतर संरचित समाज का निर्माण करती है। बॉक गाथा बताती है कि यूरेशिया के ऐतिहासिक राज्य प्रारंभिक पाषाण युग के दौरान असेर द्वारा पाए गए तीन राज्यों से निकले थे। ऐसा दावा किया जाता है कि इसी तरह के संविधान पहले से ही दक्षिणी गोलार्ध में, अन्य सभी महाद्वीपों पर मौजूद थे। चूँकि इन सभी उष्णकटिबंधीय और आर्कटिक राजघरानों की वंशावली एक सामान्य स्रोत की ओर ले जाएगी, इसलिए उन सभी ने "ऑल-फादर" शब्द को सभी मनुष्यों की एक सामान्य उत्पत्ति के रूप में मान्यता दी। इस प्रकार आम जड़ों और लक्ष्यों के नए संपर्क और पुनरुत्थान के परिणामस्वरूप एक सकारात्मक संपर्क और आदान-प्रदान हुआ, जिससे आनुवंशिक और शैक्षणिक आदान-प्रदान का एक विश्वव्यापी जाल उत्पन्न हुआ-जिससे कृषि, धातुओं और मिश्र धातुओं के नवाचार, उत्पादन और व्यापार हुआ, जिससे उन्नत कला, उपकरण, शिल्प और प्रौद्योगिकी का विकास हुआ। बॉक गाथा की कविता और गद्य में एक प्रमुख विषय प्राचीन काल की प्राचीन प्रजनन संस्कृतियों का खुलासा है, जिनकी कानूनी परंपराएं-विरासत पर आधारित-जहां विदेशी आक्रमणकारियों और अवैध शासनों के हितों के विपरीत हैं। नतीजतन, एक कब्जे वाली आबादी को संभालने के लिए, मध्य युग के धर्मों ने सभी पुराने प्रजनन अनुष्ठानों का पूर्ण दमन किया, क्योंकि उन्होंने पुराने कोडेक्स की स्मृति की आवश्यकता और पुनर्निर्माण किया। नतीजतन, यौन दृश्यता और पहचान की अन्यजातियों की परंपराओं की व्यापक रूप से निंदा की गई और सबसे कठोर दंड के साथ मंजूरी दी गई। ऐसी ही एक अन्यजाति परंपरा "दिव्य बेल" या "ज्ञान का पानी" पीने की थी, जो शाब्दिक रूप से महिला रस (स्खलन) और पुरुष शुक्राणु को संदर्भित करता है। गाथा के अनुसार मूर्तिपूजक परंपराएं एक प्रकृतिवादी दर्शन पर आधारित थीं, जहां इसे "किसी के वीर्य या महिला स्खलन को बचाना और न फैलाना" एक सद्गुण माना जाता था। यह "69" में तरल पदार्थों को साझा करके या ऑटोफेलेशियो का अभ्यास करके किया जा सकता है-जिसे परिवार-गाथा सौना-सोल्मु नाम देती है। इस "पवित्र लताओं" के लिए फिनिश अभिव्यक्ति विसाउडेन वेसी होगी-ज्ञान का पानी, जिसे अन्य परंपराओं में "जीवन का जल", "जीवन के बीज", "देवताओं का अमृत" या "धन्य का अमृत" जैसे गुप्त शब्दों के तहत जाना जाता है। प्रारंभिक ईसाई संदर्भ में इन शास्त्रीय मुद्दों का गलत अनुवाद किया गया था, "रक्त" और "मांस", मूर्तिपूजक लोगों को जंगली जानवरों, पिशाचों और नरभक्षियों के रूप में कलंकित करने के लिए। विरोधाभासी रूप से, उपासना विधि अभी भी "यीशु के मांस और रक्त" को हमारे सबसे पवित्र संस्कार, सहभागिता के रूप में परिभाषित कर रही है। भले ही आज बिरादरी के उपकरणों को "विशुद्ध रूप से रूपक" के रूप में समझाया गया हो, फिर भी उनकी उत्पत्ति की व्याख्या की जानी बाकी है। वास्तव में, हालांकि, कम्युनियन की उत्पत्ति अच्छी तरह से ज्ञात है, कम्युनियन में उल्लिखित परंपराओं के साथ बहुत कम समानता है, और कैथोलिक धर्म में यह रूपक नहीं है। जबकि पुरुष "सौना-गाँठ" में "कर्ल अप" करना सीखते हैं और सीधे अपने "क्लब" से पीते हैं, महिलाएं आम तौर पर अपने माहला, मादा स्खलन को पुआल के साथ खाते हैं। बॉक सागा के अनुसार यह पुरुषों और महिलाओं के बीच एक सामूहिक परंपरा हुआ करती थी, जहां "हृदय-मित्र" (एक ही लिंग के) एक दूसरे के तरल पदार्थों को एक विशेष अनुग्रह और संस्कार के रूप में साझा करते थे, ताकि उनकी संबंधित प्रजनन क्षमता को बढ़ाया जा सके और उनकी तंत्रिका ऊर्जा को जीवंत किया जा सके। इस गाथा में दावा किया गया है कि अन्यजातियों की संस्कृतियों में शुक्राणु और रस का यह पुनर्चक्रण 7 साल की उम्र में अनिवार्य था, जब इसे योग अभ्यास के साथ जोड़ा गया था। लोकप्रिय संस्कृति में 1994 में, किंग्स्टन वॉल, एक फिनिश साइकेडेलिक रॉक समूह ने अपने अंतिम एल्बम, ट्राई-लॉजी में बॉक के पौराणिक प्रतीकवाद के मूल को शामिल किया। सी. डी. पुस्तिका में इस गाथा का वर्णन किया गया था, और गीत के कुछ बोलों में इसके विषय शामिल थे। ।