Ging Gompa
गिंग गोम्पा (जिसे सांगचेन थोंगड्रोल लिंग के नाम से भी जाना जाता है) दार्जिलिंग, पश्चिम बंगाल, भारत में एक बौद्ध मठ है। यह मठ दार्जिलिंग से लगभग दूर गिंग में स्थित है। यह दार्जिलिंग के सबसे पुराने मठों में से एक है और तिब्बती बौद्ध धर्म की न्यिंगमापा परंपरा का पालन करता है। ऐतिहासिक आधार पर, मठ अभी भी सिक्किम सरकार के प्रशासनिक नियंत्रण में है। ग्यालवा लाटसन चेनपो मठ में डेंजोंग के संरक्षक संत ग्यालवा लाटसन चेनपो की एक मूर्ति है। वे ही थे जिन्होंने अंततः 13वीं शताब्दी में उत्तरी सिक्किम के काबी लॉन्गस्टोक में एक शपथ ग्रहण समारोह में शपथ लेने वाले लोपा और मोन्पा लोगों के बीच भाईचारे के बंधन को संस्थागत रूप दिया। 1642 में, उन्होंने देश को एकजुट किया और नामग्याल राजवंश की स्थापना की। उन्होंने वर्ष 1701 में युकसुम में सिक्किम के इतिहास में पहले और सबसे पुराने मठ, डुपडे गोनपा की भी स्थापना की। सिक्किम का प्रमुख निवास गैंग चेन जोड नगा है जिसे गुरु पद्मसंभव द्वारा डेंजोंग के संरक्षक भगवान के रूप में सौंपा गया था। पर्वत खानचनजोंगा का नाम भगवान के नाम पर रखा गया था। इसका शाब्दिक अर्थ है "महान बर्फ के किनारों के पाँच भंडार"। लाटसन चेनपो ने पद्मसंभव के "डेंजोंग लैमिग" का खुलासा किया, जो "पाँच भंडारों" का वर्णन और व्याख्या करता है। इतिहास कर्नल मैनवेरिंग ने वर्तमान जिमखाना क्लब क्षेत्र और भूटिया बस्ती में लगभग एक सौ लोगों के लेप्चा समुदाय का उल्लेख किया है, जिसमें 1765 के आसपास एक पहाड़ी पर एक मठ भी शामिल है। हालाँकि, सिक्किम के शाही इतिहास का कहना है कि इस तरह के मठ की स्थापना 1765 से पहले की होनी चाहिए। सिक्किम दरबार के लेखकों के अनुसार, मठ तिब्बती बौद्ध धर्म के न्यिंगमा स्कूल से संबंधित पेमयांग्त्से की एक शाखा थी। वांगदु दोरजे लिंग (दबांग 'डस रदो रजे ग्लिंग) इस स्थल का नाम था। 1788 के आसपास जब गोरखा सैनिकों ने भूमि पर आक्रमण किया और नियंत्रण कर लिया तो मठ को अपवित्र कर दिया गया और नष्ट कर दिया गया। 1817 में एंग्लो-नेपाली युद्ध के दौरान ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा आक्रमणकारी गोरखा सेना को खदेड़ दिया गया था और बदले में तिब्बत के लिए एक व्यापार मार्ग प्राप्त करने की उम्मीद में इस क्षेत्र को सिक्किम के राजा को वापस कर दिया गया था। दार्जिलिंग को सिक्किम को वापस सौंप दिए जाने के बाद, बौद्ध भिक्षु 1818 में सिक्किम लौट आए और पेमयांग्त्से के लामाओं ने सांगचेन थोंगड्रोल लिंग (जिसे बाद में गिंग कहा गया) गोम्पा की स्थापना की। इसे शुरू में 1818 में वेधशाला पहाड़ी (गोरखा रंग मंच भवन का वर्तमान स्थान) के नीचे पश्चिमी ढलान पर बनाया गया था (या फिर से बनाया गया था)। 1835 में दार्जिलिंग को सिक्किम के राजा द्वारा एक स्वास्थ्य केंद्र स्थापित करने के लिए अंग्रेजों को उधार दिया गया था। दार्जिलिंग में अंग्रेजों के बसने के बाद उन्होंने 1843 में सांगचेन थोंगड्रोल लिंग (जिंग) गोम्पा के ठीक ऊपर सेंट एंड्रयू चर्च की आधारशिला रखी। एक भूकंप में चर्च क्षतिग्रस्त हो गया था और 1873 में इसका पुनर्निर्माण किया गया था। ऐसा माना जाता है कि अंग्रेजों को मठ के सुबह और शाम के अनुष्ठानों की आवाज़ परेशान करने वाली लगी और इसलिए उन्होंने इस बहाने से मठ को एक नए स्थान पर स्थानांतरित करने का फैसला किया कि इस क्षेत्र को एक धर्मनिरपेक्ष सार्वजनिक उद्यान के रूप में विकसित किया जाएगा। इसलिए, 1879 के आसपास, सांगचेन थोंगड्रोल लिंग गोम्पा को गिंग में स्थानांतरित कर दिया गया, इस प्रकार जगह को साफ किया गया और इसके स्थान पर विक्टोरिया प्लेजेंस पार्क (वर्तमान में गोरखा रंग मंच भवन) की स्थापना की गई। घटनाओं की इस श्रृंखला से पता चलता है कि वेधशाला पहाड़ी की चोटी पर मूल मठ, जिसे बाद में आक्रमणकारी गोरखा सेना द्वारा नष्ट कर दिया गया था, को 1818 में पेमयांग्त्से के लामाओं द्वारा गोरखा रंग मंच भवन स्थान पर फिर से बनाया गया था और अंत में ब्रिटिश शासकों द्वारा जोर दिए जाने पर 1879 में गिंग में स्थानांतरित कर दिया गया था। डेकी और निकोलस रोड्स ने अपनी पुस्तक ए मैन ऑफ द फ्रंटियरः एस. डब्ल्यू. लादेन ला (1876-1936): हिज लाइफ एंड टाइम्स इन दार्जिलिंग एंड तिब्बत में भी इस परिकल्पना का सुझाव दिया है। हालाँकि, वर्तमान में, जहाँ तक लोकप्रिय धारणा है कि मूल रूप से वेधशाला पहाड़ी पर निर्मित गोम्पा को भूटिया बस्टी मठ (कर्मा काग्यू संप्रदाय से संबंधित) माना जाता है जो दार्जिलिंग के सबसे पुराने मठ के रूप में भी लोकप्रिय है। पूज्य एस. महिंदा श्रीलंका के एक बौद्ध भिक्षु और कवि थे जो मूल रूप से सिक्किम के थे। 1948 में श्रीलंका के स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, उन्हें उनकी देशभक्ति कविताओं और साहित्य के अन्य कार्यों को देखते हुए एक राष्ट्रीय नायक के रूप में स्वीकार किया गया था। कुछ श्रीलंकाई स्रोतों, विशेष रूप से एस. महिंदा के लिए अधिक उत्सव ग्रंथों में उल्लेख किया गया है कि उनके पिता दार्जिलिंग में भूटिया बस्टी मठ के प्रमुख भिक्षु थे। यह अभी भी अप्रमाणित है, लेकिन बाद के श्रीलंकाई संदर्भों में ऐसे विवरणों को छेड़ा गया है जो बताते हैं कि एस. महिंदा का परिवार दार्जिलिंग के गिंग में मठ से जुड़ा हुआ होगा। एस. महिंदा के प्रारंभिक जीवन के इन आख्यानों में कहा गया है कि उनके पिता निराश थे जब उनके मठ को दार्जिलिंग में अपने मूल स्थान से दूर ले जाया गया था (जहां मॉल के अंत में गोरखा रंगमंच, सेंट एंड्रयू चर्च के नीचे, अब दार्जिलिंग में खड़ा है) ब्रिटिश निवासियों, विशेष रूप से पास के चर्च की शिकायत पर कि मठ में प्रार्थनाओं के 'शोर' ने क्षेत्र की 'शांति' को भंग कर दिया था। यही कारण था कि सांगचेन थोंग डेलिंग मठ को 1879 में गिंग में स्थानांतरित कर दिया गया था (यह तब है जब मठ को स्थानांतरित करने के लिए नई जगह आवंटित की गई थी। कुछ स्रोतों का उल्लेख है कि मठ स्वयं केवल 1898 में पूरा हुआ था)। अधिक सामान्य रूप से गिंग मठ के रूप में जाना जाता है, यह पेमयांग्त्से मठ की एक शाखा है, और चूंकि शालंगो परिवार सिक्किम के शाही परिवार के साथ अपनी रक्तरेखा साझा करता है, इसलिए वे गिंग मठ के साथ अधिक निकटता से जुड़े हुए होंगे। संयोग से, यह वह क्षेत्र भी है जहाँ काजी दावा समदुप पले-बढ़े थे। जहाँ तक इस प्रकरण के श्रीलंका के आह्वान का संबंध है, यह ध्यान रखना चाहिए कि श्रीलंका का स्वतंत्रता संग्राम अनिवार्य रूप से द्वीप में चल रहे ईसाई मिशनरी कार्य के लिए एक टकराव के रूप में स्थापित किया गया था; सबसे प्रसिद्ध राष्ट्रीय नायक के जीवन में दूर दार्जिलिंग में एक बौद्ध-ईसाई संघर्ष को खत्म करने का मौका छोड़ना बहुत लुभावना होगा, विशेष रूप से क्योंकि श्रीलंका के मुख्यधारा के मीडिया में भी एस. महिंदा पर अधिकांश लेख थेरवाद भिक्षुओं द्वारा लिखे जाते हैं। प्रमुख लामा का प्रबंधन और नियुक्ति मठ की देखभाल सिक्किम के दरबान द्वारा की जाती थी। डार्बर की अधिसूचना के अनुसार नं. 464/जे दिनांक 1933 दार्जिलिंग में गिंग और भूटिया बस्टी में मठों का नियंत्रण दरबार के न्यायिक सचिव को सौंपा गया था जो अब सांप्रदायिक मामलों के विभाग द्वारा किया जाता है। प्रमुख लामा की नियुक्ति को भी पेमयांग्त्से मठ से प्रतिनियुक्त करने के लिए विनियमित किया गया था। अंतिम प्रमुख भिक्षु, फुटुक भूटिया को भी पेमयांग्त्से मठ द्वारा नियुक्त किया गया था। सिक्किम सरकार ने मठ को चलाने के लिए 6,000 रुपये और छात्र भिक्षुओं के रखरखाव के लिए 5,000 रुपये के मासिक पारिश्रमिक को मंजूरी दी। 25 जनवरी, 2011 को उनकी मृत्यु के बाद, रिक्ति को भरने के लिए किसी भी पदधारी को नियुक्त नहीं किया गया था। मठ को खुद को चलाने के लिए छोड़ दिया गया है और इसके साथ सिक्किम और दार्जिलिंग के इतिहास का भी एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। इसके अलावा, 19 एकड़ से अधिक भूमि जो मूल रूप से मठ की थी, कई अतिक्रमणों के कारण काफी कम हो गई है। सितंबर 2011 के भूकंप ने मठ की पुरानी संरचनाओं को क्षतिग्रस्त कर दिया। हालाँकि, सिक्किम के सांप्रदायिक मामलों के विभाग से धन के अनुदान के साथ नवीनीकरण का काम किया गया है। मठ के दिवंगत प्रमुख लामा को द टेलीग्राफ अखबार में उद्धृत किया गया था कि उन्होंने अपने बुजुर्गों से सुना था कि गिंग मठ को 1818 में किसी समय फिर से बनाया गया था, जहां वर्तमान गोरखा रंग मंच भवन स्थित है। उन्होंने कहा कि मठ को 1879 में इतने प्रमुख स्थान से स्थानांतरित करना पड़ा क्योंकि कहा जाता था कि इस क्षेत्र में रहने वाले अंग्रेज शंख बजाने और सुबह और शाम के शुरुआती घंटों में लाभा और ग्यालिंग की तेज आवाज़ों से परेशान थे। हाल ही में याप लोपोन येशे दोरजी को सिक्किम सरकार के सांप्रदायिक मामलों के विभाग द्वारा गिंग गोम्पा के प्रमुख भिक्षु के रूप में नियुक्त किया गया था। उन्होंने लाटसन धर्म केंद्र, राबोंगला, सिक्किम में एक निवासी शिक्षक के रूप में काम किया है और आधिकारिक तौर पर डोमांग टेरसर चोएड पर क्याबजी यांगथांग रिनपोचे द्वारा शुरू किया गया है। उन्होंने औपचारिक रूप से 24 अक्टूबर 2021 को गिंग मठ के प्रधान भिक्षु का कार्यभार संभाला। ।