Bangadarshan
बंगदर्शन () एक बंगाली साहित्यिक पत्रिका थी, जिसकी स्थापना 1872 में बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय ने की थी और 1901 में रवींद्रनाथ टैगोर के संपादन में इसे फिर से शुरू किया गया था। इस पत्रिका का बंगाली पहचान के उद्भव और बंगाल में राष्ट्रवाद की उत्पत्ति पर एक परिभाषित प्रभाव था। बंकिम के कई उपन्यासों को इस पत्रिका में क्रमबद्ध किया गया था, जिसमें संस्कृत विद्वान हरप्रसाद शास्त्री, साहित्यिक आलोचक अक्षय चंद्र सरकार और अन्य बुद्धिजीवियों जैसे लेखकों के काम भी शामिल थे। इसमें पुराणों, वेदों और वेदांत पर कई लेख प्रकाशित किए गए, जो बंगाली बौद्धिक समुदाय (भद्रलोक संस्कृति) के भीतर "जनता को शामिल और विनियोजित करके आधुनिकता के नाम पर आने वाले विचारों के समूह के साथ बातचीत करने" की प्रतिक्रिया को दर्शाते हैं। बंकिम ने इस पत्रिका को बनाने के अपने उद्देश्यों में से एक के रूप में व्यक्त कियाः ". इसे शिक्षित और अशिक्षित वर्गों के बीच संचार और सहानुभूति का माध्यम बनाना. अच्छे या बुरे के लिए अंग्रेजी भाषा हमारी स्थानीय भाषा बन गई है और यह बंगाली समाज के उच्च और निचले स्तर के लोगों के बीच की खाई को प्रतिदिन चौड़ा करती है। इसलिए मुझे लगता है कि हमें खुद को अलग करना चाहिए ताकि जनता से उस भाषा में बात की जा सके जिसे वे समझ सकें। हरप्रसाद शास्त्री ने भी इस भावना को दोहरायाः "बंगदर्शन का उद्देश्य क्या है? ज्ञान को फ़िल्टर किया जाना चाहिए "। लेकिन यह पत्रिका केवल बौद्धिक ज्ञान के वितरक से कहीं अधिक थी। यह कहानियों का मादक मिश्रण था जिसका पाठकों ने सांस रोककर इंतजार किया, विशेष रूप से बंकिम के उपन्यास के अगले धारावाहिक के लिए। बंगाली बुद्धिजीवियों के बीच पाठकों की संख्या के अलावा, इस पत्रिका को बंगाली-साक्षर महिलाओं के बीच भी व्यापक रूप से पढ़ा जाता था। यहाँ धारावाहिक रूप में प्रकाशित होने वाला पहला उपन्यास 1873 का आश्चर्यजनक विशाब्रिक्ष ("ज़हर का पेड़") था। इसके बाद उसी वर्ष इंदिरा और 1874 में युगलंगुरिया आए। वास्तव में, बंकिम के बाद के लगभग सभी उपन्यास इस पत्रिका में प्रकाशित हुए थे। 1876 में, राधाराणी और चंद्रशेखर के आने के बाद, पत्रिका को विराम का सामना करना पड़ा। हालांकि एक छोटी अवधि के बाद, बंकिम के भाई संजीवचंद्र चट्टोपाध्याय ने पत्रिका को फिर से शुरू किया, और बंकिम एक प्रमुख योगदानकर्ता बने रहे। उनके उपन्यास रजनी, कृष्णकांतेर विल और राजपूत उपन्यास राजसिंह को 1877 और 1881 के बीच चित्रित किया गया था। विशेष रूप से उल्लेखनीय आनंदमठ (1882) का प्रकाशन है, जो तपस्वी योद्धाओं के एक समूह द्वारा विद्रोह की कहानी है; हालाँकि लड़ाई मुस्लिम बलों के खिलाफ है, लेकिन पृष्ठभूमि में ब्रिटिश शक्ति छिपी हुई है। इस उपन्यास में बंदे मातरम गीत भी है। 19वीं शताब्दी के बंगाल में पत्रिका के प्रभाव का अंदाजा रवींद्रनाथ टैगोर के एक लड़के के रूप में इसे पढ़ने की यादों से लगाया जा सकता है-वे केवल ग्यारह वर्ष के थे जब बंगदर्शन की शुरुआत हुई थी। "यह इतना बुरा था कि अगले मासिक अंक तक इंतजार करना पड़ा, लेकिन जब तक मेरे बड़ों ने इसे पूरा नहीं कर लिया, तब तक इंतजार करना असहनीय था।" प्रो. शांतनु बनर्जी ने कहाः "बंगदर्शन के अलावा दुनिया में शायद ही कोई ऐसी पत्रिका हो जो दो अलग-अलग देशों के दो राष्ट्रीय गीतों के प्रकाशन का गौरव प्राप्त करे।" 1880 के दशक के अंत में, पत्रिका अंततः प्रकाशन में नहीं थी। "नया" बंगदर्शन 1901 में शैलेशचंद्र मजूमदार द्वारा रवींद्रनाथ टैगोर के संपादक के रूप में एक "नया" बंगदर्शन प्रकाशित किया गया था। टैगोर ने 1905 तक पत्रिका का संपादन किया। इस पत्रिका में बड़ी संख्या में टैगोर के लेखन थे; जबकि वे अब तक लघु कथाएँ लिख रहे थे, पत्रिका के दबाव ने उन्हें उपन्यास की शैली में ला दियाः उनका पहला पूर्ण-लंबाई वाला उपन्यास, चोखेर बाली पत्रिका में धारावाहिककरण के लिए लिखा गया था, और बंगाली साहित्य में सबसे प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक उपन्यासों में से एक बना हुआ है। यह पत्रिका मासिक आधार पर प्रकाशित होती थी। पत्रिका का दर्शन पहले के समान था, और इसका उद्देश्य एक नवोदित राष्ट्रवादी भावना को बढ़ावा देना था। प्रकाशक का कार्यालय, जिसे "मजूमदार एजेंसी" कहा जाता है, कई बुद्धिजीवियों और साहित्यिक आत्माओं के लिए एक मिलन स्थल बन गया। बंगभंगा आंदोलन (1905 का बंगाल विभाजन) के दौरान, पत्रिका विरोध का केंद्र बन गई। टैगोर के गीतांजलि काल (और उससे पहले) की बड़ी संख्या में कविताएँ भी पत्रिका में प्रकाशित हुईं; इसमें अमर सोनार बांग्ला शामिल था, जो आज बांग्लादेश का राष्ट्रगान है। ।