Camille Bulcke
केमिली बल्क (1 सितंबर 1909-17 अगस्त 1982) भारत में एक बेल्जियम जेसुइट मिशनरी थीं जिन्हें "भारत के सबसे प्रसिद्ध ईसाई हिंदी विद्वान" के रूप में जाना जाने लगा। प्रारंभिक जीवन कैमिली बल्के का जन्म बेल्जियम के वेस्ट फ़्लैंडर्स प्रांत के नोक्के-हीस्ट नगर पालिका के एक गाँव रामस्कापेल्ले में हुआ था, बल्के ने पहले ही लौवेन विश्वविद्यालय से सिविल इंजीनियरिंग में बीएससी की डिग्री प्राप्त कर ली थी, जब वह 1930 में जेसुइट बन गए थे। वाल्केनबर्ग, नीदरलैंड में अपना दार्शनिक प्रशिक्षण लेने के बाद, वे 1934 में भारत चले गए और दार्जिलिंग में कुछ समय रहने के बाद, उन्होंने गुमला (वर्तमान झारखंड) में पांच साल तक गणित पढ़ाया। यहीं पर उन्होंने हिंदी सीखने के लिए अपना जीवन भर का जुनून विकसित किया, जैसा कि बाद में याद किया गयाः जब मैं 1935 में भारत आया, तो मुझे आश्चर्य और दुख हुआ जब मुझे एहसास हुआ कि कई शिक्षित लोग उनकी सांस्कृतिक परंपराओं से अनजान थे और अंग्रेजी में बोलना गर्व की बात थी। मैंने संकल्प लिया कि मेरा कर्तव्य लोगों की भाषा में महारत हासिल करना होगा। - एक ईसाई का विश्वास-हिंदी और तुलसी के प्रति समर्पण। उन्होंने भारत के कुर्सेओंग में धर्मशास्त्रीय प्रशिक्षण (1939-42) लिया, जिसके दौरान उन्हें पुजारी (1941 में) नियुक्त किया गया था। भारत की शास्त्रीय भाषा में उनकी रुचि ने उन्हें कलकत्ता विश्वविद्यालय में संस्कृत में मास्टर डिग्री (1942-44) और अंत में इलाहाबाद विश्वविद्यालय में हिंदी साहित्य में डॉक्टरेट (1945-49) करने के लिए प्रेरित किया, जिसका शीर्षक था, राम कथा का विकास (राम की कहानी का विकास)। 1949 में, बल्के सेंट जेवियर्स कॉलेज, रांची के संस्कृत और हिंदी विभाग के प्रमुख बने। लेकिन शुरुआती सुनवाई की समस्याओं ने उन्हें एक प्रोफेसर के करियर की तुलना में एक विद्वान के लिए अधिक जाने के लिए प्रेरित किया। वे 17वीं शताब्दी के हिंदी कवि तुलसीदास से बहुत आकर्षित हुए, जिनके लेखन पर उन्होंने अपनी डॉक्टरेट की थीसिस बनाई। उन्होंने नील पंची के नाम से हिंदी में प्रसिद्ध ब्लू बर्ड नाटक को फिर से लिखा। बल्क को अक्सर तुलसीदास और उनके भक्तिपूर्ण राम-गीतों पर सम्मेलन देने के लिए आमंत्रित किया जाता था, जिसे वे बहुत उत्साह के साथ करते थे। उन्होंने लोगों को उनकी अपनी आध्यात्मिक परंपराओं के गहन मूल्यों के संपर्क में लाया, और उनके अनुसार, तुलसीदास भी सुसमाचार के मूल्यों के लिए एक उत्कृष्ट परिचय थे। उन्होंने 1951 में भारतीय नागरिकता प्राप्त की, और-भारत सरकार द्वारा अत्यधिक सम्मानित-हिंदी को राष्ट्रीय भाषा के रूप में बढ़ावा देने के लिए राष्ट्रीय आयोग का सदस्य बनाया गया। वह बिहार आए और "देवताओं की महान भूमि और माता सीता-मिथिला" की प्रशंसा करते हुए दरभंगा के चर्च गए, और इसलिए, उन्होंने भारतीय नागरिकता प्राप्त करने के बाद बिहारी नाम धारण किया। गैंग्रीन के कारण 17 अगस्त 1982 को दिल्ली में उनकी मृत्यु हो गई। केमिली बल्के और रामचरितमानस एक मिशनरी भिक्षु के कर्तव्यों को पूरा करने के लिए, बल्के धर्मग्रंथों का गहन अध्ययन करने के लिए दार्जिलिंग में काफी समय तक रहे, दर्शनशास्त्र में गहरी रुचि रखते हुए, लेकिन भारतीय दर्शन और साहित्य का व्यवस्थित ज्ञान प्राप्त करने के लिए, उन्होंने अपने एम. ए. के लिए अध्ययन किया। इलाहाबाद विश्वविद्यालय से हिंदी में डिग्री। एम. ए. की तैयारी की इस अवधि के दौरान इलाहाबाद में उन्हें तुलसीदास के रामचरितमानस को पढ़ने और उनका अध्ययन करने का अवसर मिला। रामचरितमानस 19वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में हिंदुओं के लिए एक अत्यधिक प्रभावशाली भक्ति पुस्तक थी, और हिंदी सीखने वाले यूरोपीय लोगों द्वारा इसे अक्सर पढ़ा जाता था। बल्के ने रामचरितमानस का जितना अधिक अध्ययन किया, उतना ही उसके प्रति उनका लगाव गहरा होता गया। उनकी धार्मिक अच्छाई की उदात्त भावना, इसके पात्रों के उच्च मूल्यों और आदर्शों और इसकी काव्य उत्कृष्टता ने उन्हें इस हद तक आकर्षित किया कि यह उनके लिए लगभग पूजा का विषय बन गया। उन्होंने रामचरितमानस के लेखक द्वारा चित्रित धार्मिक आचरण और जीवन के मूल्यों के नैतिक पहलू और यीशु मसीह द्वारा अपने प्रवचनों में प्रतिपादित मूल्यों के बीच एक उल्लेखनीय समानता पाई। इसलिए उन्होंने एक प्रासंगिक विषय लिया। रामकथाः उत्पत्ती और विकास (राम की कथाः उत्पत्ति और विकास) और इस विषय पर इलाहाबाद विश्वविद्यालय से अपनी डिग्री प्राप्त की। उनके शोध प्रबंध को पूरे भारत में विद्वानों द्वारा सराहा गया और उनका नाम हिंदी दुनिया के बाहर भी जाना जाने लगा। हिंदी अनुसंधान और अनुवाद कार्य में उनकी आजीवन भागीदारी ने उन्हें एक अंग्रेजी-हिंदी शब्दकोश (40,000 शब्द) के लिए सामग्री एकत्र करने के लिए प्रेरित किया जो अभी भी उत्तर भारत में सबसे अधिक उपयोग किया जाता है। अपने जीवन के अंत तक वे इसे अपडेट करते रहे। उन्होंने चार सुसमाचारों, मुक्तिदाता (द रिडीमर) पर आधारित मसीह का जीवन तैयार किया और बाइबिल का हिंदी में अनुवाद भी किया, साथ ही साथ धार्मिक और भक्ति पुस्तकों का भी। हिंदी भाषा के प्रति उनका प्रेम, उनके प्रभावशाली रूप के साथ-साथ छात्रों और विद्वानों की मदद करने और सरल और व्यथित लोगों को सुनने की उनकी निरंतर इच्छा ने उन्हें एक 'गुरु' होने की प्रतिष्ठा दी और इस कारण से, कई लोगों ने उनसे उन मामलों में भी सलाह के लिए संपर्क किया जिनका साहित्य से कोई लेना-देना नहीं था। मुख्य प्रकाशन (हिंदी) मुक्तिदाता (द रिडीमर), रांची, 1942। न्याय वैशेषिक का आस्तिकवाद, कलकत्ता, 1947। (हिंदी) रामकथाः उत्पत्ती और विकास (राम की कथाः उत्पत्ति और विकास), इलाहाबाद, 1950। (हिंदी) रामकथा और तुलसीदास, (राम और तुलसीदास की कहानी) इलाहाबाद, 1977। (हिंदी) नया विधान (नया नियम), रांची, 1977। अंग्रेजी-हिंदी शब्दकोश, रांची, 1981 (तीसरा संस्करण)। 1974 में, भारत सरकार ने उन्हें पद्म भूषण से सम्मानित किया, जो भारत रत्न और पद्म विभूषण के बाद दूसरे प्रमुख नागरिक पुरस्कारों में से एक है। यह पुरस्कार साहित्य और शिक्षा के क्षेत्र में उनके काम की मान्यता में प्रदान किया गया था। बल्के जिन लोगों को सलाह देते थे, उनमें राज साह (बाद में शिकागो विश्वविद्यालय में प्रोफेसर) थे, जिनकी शुरुआत तब हुई जब साह सेंट जेवियर्स कॉलेज रांची में स्नातक थे। कृतज्ञता में, साह ने एक पट्टिका उपहार में दी जिसका अनावरण 2020 में बल्के के जन्मस्थान, रामस्कपेले में किया गया था। पट्टिका का शिलालेख फ्लेमिश में है, यह सम्मान करने के लिए कि भाषाओं में बल्के का पहला प्यार उनकी मातृभाषा थी। बल्के का एक शब्द-चित्र (शब्द-चित्र) जो साह ने बल्के को प्रिय शैली में बनाया था, वह हैः