Religion in Chennai
चेन्नई धार्मिक रूप से महानगरीय है, इसके निवासी विभिन्न धर्मों का पालन करते हैं, जिनमें से प्रमुख हिंदू धर्म, इस्लाम, ईसाई धर्म, सिख धर्म, जैन धर्म, बौद्ध धर्म और पारसी धर्म हैं। चेन्नई, मुंबई, दिल्ली, कोच्चि और कोलकाता के साथ, उन कुछ भारतीय शहरों में से एक है जो जातीय-धार्मिक समुदायों की विविध आबादी का घर है। भारत में अधिकांश लोग हिंदू धर्म का पालन करते हैं, चेन्नई, अन्य भारतीय शहरों की तरह, किसी भी अन्य धर्म की तुलना में अधिक हिंदुओं का घर है। चेन्नई में कई आस्थाओं के लिए पूजा केंद्र हैं। 2001 की जनगणना के अनुसार, अधिकांश आबादी हिंदू (81.3 प्रतिशत), मुसलमान (9.4 प्रतिशत), ईसाई (7.6 प्रतिशत), जैन (1.1 प्रतिशत), सिख (0.06 प्रतिशत) और बौद्ध (0.14 प्रतिशत) हैं। हिंदू धर्म चेन्नई का मूल धर्म है। शहर में हिंदू धर्म की उत्पत्ति प्राचीन काल से हुई है। मायलापुर, ट्रिप्लिकेन, तिरुवोट्टियूर, सैदापेट और तिरुवनमियूर के मंदिर शहर, जो अब चेन्नई शहर का हिस्सा हैं, नयनमार नामक शैव संतों और अलवर नामक वैष्णव संतों द्वारा देखे गए थे। संत वायलार नयनार का जन्म और पालन-पोषण मायलापुर में हुआ था। सम्बंदर अपने भजनों में मायलापुर का भौतिक विवरण देते हैंः और तिरुमंगई अलवर अपने भजनों में तिरुवल्लिकेनी का वर्णन इस प्रकार करते हैंः ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के लिए काम करने वाले प्रारंभिक दुब्बास या भारतीय व्यापारी भक्त हिंदू थे। चेन्नकेशव पेरुमल मंदिर, जिसे मद्रासपट्टनम का प्रमुख हिंदू मंदिर माना जाता है और 1640 में शहर की स्थापना के बाद पहली बार बनाया गया था, का निर्माण 1646 में दुबाश बेरी थिमप्पा द्वारा किया गया था। चेन्नई रामकृष्ण सम्प्रदाय का एक महत्वपूर्ण केंद्र भी है, जिसकी सबसे पुरानी संस्था श्री रामकृष्ण मठ की स्थापना मई 1897 में चेन्नई में की गई थी। 1981 के एक अनुमान के अनुसार, चेन्नई में लगभग 600 हिंदू मंदिर थे, जिनमें चेन्नाकेशव पेरुमल मंदिर, चेन्ना मल्लेश्वर मंदिर, कपालीश्वर मंदिर, पार्थसारथी मंदिर, वडापलानी अंदावर मंदिर, अष्टलक्ष्मी कोविल, कालीकम्बल मंदिर और तिरुवल्लुवर मंदिर शामिल हैं। इस्लाम इस्लाम को मुगल काल के दौरान शहर में पेश किया गया था और वर्तमान में यह चेन्नई का दूसरा सबसे बड़ा धर्म है, जो 2001 की जनगणना के अनुसार आबादी का लगभग 9.4 प्रतिशत है। चेन्नई के मुसलमानों का एक बड़ा बहुमत सुन्नी संप्रदाय से संबंधित है, हालांकि एक छोटा सा शिया अल्पसंख्यक मौजूद है। चेन्नई के अधिकांश मुसलमान तमिल बोलते हैं, जबकि एक छोटा सा अल्पसंख्यक तमिल संस्करण, दखिनी में उर्दू बोलता है। पिछले वाक्य में उल्लिखित "उर्दू" बोलने वाले ज्यादातर शिया हैं और सुन्नी मुसलमानों की एक छोटी संख्या है। शेष सुन्नी मुसलमान और कुछ शिया केवल तमिल और अन्य भारतीय भाषाएँ बोलते हैं। ईसाई धर्म की शुरुआत चेन्नई में ईसाई धर्मप्रचारक सेंट थॉमस द्वारा की गई थी, जिनके बारे में माना जाता है कि उन्होंने 52 ईस्वी और 70 ईस्वी के बीच शहर में प्रचार किया था। सेंट थॉमस, यीशु मसीह के बारह प्रेरितों में से एक, शहर के दक्षिणी भाग में सेंट थॉमस माउंट में शहीद हुए थे और उन्हें मायलापुर में दफनाया गया था। सैन थोम बेसिलिका, शहर के सबसे पुराने चर्चों में से एक, 1523 में पुर्तगाली खोजकर्ताओं द्वारा सेंट थॉमस के कथित मकबरे पर बनाया गया था। इस शहर में प्रमुख भारतीय शहरों में ईसाइयों की सबसे अधिक आबादी है, जो शहर की आबादी का 7.6 प्रतिशत है। चेन्नई की ईसाई आबादी में रोमन कैथोलिक एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं। सिख धर्म शहर में सिखों का सबसे पहले आगमन आधिकारिक रूप से ज्ञात नहीं है क्योंकि कोई रिकॉर्ड नहीं है। हालाँकि, कहा जाता है कि भारत के विभाजन से पहले, उसके दौरान और उसके बाद प्रवास लगातार जारी रहा। 2012 तक, शहर में लगभग 300 सिख परिवार रहते थे, जो 2019 तक बढ़कर लगभग 500 परिवार हो गए। तेयनमपेट कांग्रेस ग्राउंड के पीछे एक गुरुद्वारा स्थित है। 1949 में स्थापित श्री गुरु नानक सत संघ सभा सामाजिक, धार्मिक और आध्यात्मिक गतिविधियों का एक केंद्र है और शहर में सिख परिवारों के लिए विशेष अवसरों और त्योहारों के दौरान एकत्र होने का एक सामान्य बिंदु है। जैन धर्म चेन्नई के सबसे पुराने धर्मों में से एक था और बौद्ध धर्म के साथ, पूर्व-ईसाई युग में पेश किया गया था। शहर में उत्तर-भारतीय और तमिल जैन दोनों हैं, हालांकि पहले वाले की संख्या बाद वाले से अधिक है। शहर में उत्तर भारतीय जैनों द्वारा निर्मित लगभग 100 जैन मंदिर हैं, जबकि लगभग 1,500 तमिल जैन परिवारों के लिए केवल 18 तमिल जैन मंदिर हैं। माना जाता है कि पुझल में आदि भगवान, आदिश्वर, आदिनाथ, आदि जैन और ऋषभदेव को समर्पित अधीश्वर जैन मंदिर पहली शताब्दी ईसा पूर्व का है। जॉर्ज टाउन में जैन मंदिरों का सबसे बड़ा हिस्सा है। 1899 में अधियप्पा नाइकन स्ट्रीट पर एक उत्तर-भारतीय शैली का जैन मंदिर बनाया गया था। मिंट स्ट्रीट पर दो और जैन मंदिर हैं। टी. नगर में शांतिनाथ मंदिर एक श्वेतांबर जैन मंदिर है। अन्य जैन मंदिरों में चिंताद्रिपेट और वेपेरी शामिल हैं। बौद्ध धर्म चेन्नई का एक और प्राचीन धर्म है जो पूर्व-ईसाई युग में शुरू किया गया था। शहर का एकमात्र बौद्ध मंदिर, श्रीलंका महा बोधि केंद्र, एग्मोर में स्थित है। पारसी पहली बार 1809 में कुर्ग से शहर में आए जब सत्तारूढ़ राजा के भाई ने एक तस्वीर देने के लिए फोर्ट सेंट जॉर्ज के गवर्नर को एक प्रतिनियुक्ति भेजी। हिरिजिभाई मानेकजी खरास शहर में उतरने वाले पहले पारसी थे, जिनके साथ पाँच अन्य पारसी और दो पुजारी थे जिन्होंने कैथोलिक चर्च के सामने रोयापुरम में जमीन खरीदी थी। 1900 के दशक तक, पारसियों ने कारों, साइकिलों, इत्र और रंगों में खुद को अच्छी तरह से स्थापित किया। पहले ईरानी 1900 के आसपास मद्रास आए और जल्द ही अपने ईरानी कैफे के लिए जाने जाने लगे और थिएटरों की स्थापना या प्रबंधन भी किया। 1906 तक 100 से अधिक वर्षों तक समुदाय में कोई आधिकारिक पुजारी नहीं था। 1909 में रोयापुरम अग्नि मंदिर के निर्माण तक कोई पूजा स्थल नहीं था। 2010 तक, चेन्नई में लगभग 250 पारसी थे। उनमें से कई रोयापुरम में रहते हैं। स्पेन से यहूदियों के निष्कासन के बाद 15वीं और 16वीं शताब्दी के दौरान यहूदी धर्म के परदेसी यहूदी भारतीय उपमहाद्वीप में आकर बस गए। ये सेफार्डिक (स्पेन और पुर्तगाल से) अप्रवासी 1492 में स्पेन से ईसाई धर्म में परिवर्तित नहीं होने वाले सभी यहूदियों को निष्कासित करने वाले अलहम्ब्रा डिक्री और पुर्तगाल से यहूदियों को निष्कासित करने वाले राजा मैनुअल के 1496 के डिक्री के मद्देनजर जलाकर उत्पीड़न और मौत से भाग गए। 18वीं और 19वीं शताब्दी के दौरान, परदेसी यहूदी अरब और मुस्लिम देशों से जबरन धर्मांतरण, उत्पीड़न और यहूदी विरोध से भाग रहे यहूदी पलायन से भारतीय उपमहाद्वीप में सेफार्डी अप्रवासी थे। मद्रास के परदेसी यहूदी गोलकोंडा हीरे, कीमती पत्थरों और मूंगे का व्यापार करते थे। गोलकोंडा के शासकों के साथ उनके बहुत अच्छे संबंध थे, क्योंकि उन्होंने कुछ विदेशी देशों के साथ व्यापार संबंध बनाए रखे थे (जैसे। तुर्क साम्राज्य, यूरोप), और उनकी भाषा कौशल उपयोगी थी। हालांकि सेफार्डिम लाडीनो बोलते थे (यानी। यहूदी-स्पेनिश), भारत में उन्होंने तमिल और कोंकणी के साथ-साथ यहूदी-मलयालम कोचीन यहूदियों से सीखा, जिन्हें मालाबार यहूदियों के रूप में भी जाना जाता है। 1947 में भारत द्वारा अपनी स्वतंत्रता प्राप्त करने और इज़राइल को एक राष्ट्र के रूप में स्थापित करने के बाद, अधिकांश परदेसी यहूदियों ने ऑस्ट्रेलिया और अन्य राष्ट्रमंडल देशों में प्रवास करना पसंद किया, जैसा कि एंग्लो-इंडियंस द्वारा किया गया था। भारतीय यहूदियों का सहस्राब्दी लंबा इतिहास हिंदू बहुमत से यहूदी-विरोध की पूर्ण अनुपस्थिति और स्थानीय भाषाओं और संस्कृतियों में एक दृश्य एकीकरण द्वारा चिह्नित किया गया था। परदेसी यहूदियों ने शहर में परदेसी आराधनालयों और कब्रिस्तानों का निर्माण किया। अन्य धार्मिक संगठन थियोसोफी चेन्नई थियोसोफिकल सोसाइटी का अंतर्राष्ट्रीय आधार है, जो विश्व धर्मों के अध्ययन और अंतर-विश्वास संवाद के लिए समर्पित एक आध्यात्मिक संगठन है। 1882 से चेन्नई थियोसोफिकल सोसाइटी का मुख्यालय रहा है। ।