Flavia Agnes
फ्लाविया एग्नेस एक भारतीय महिला अधिकार वकील हैं जिन्हें वैवाहिक, तलाक और संपत्ति कानून में विशेषज्ञता प्राप्त है। उन्होंने सबाल्टर्न स्टडीज, इकोनॉमिक एंड पॉलिटिकल वीकली और मानुषी पत्रिकाओं में लेख प्रकाशित किए हैं। वह अल्पसंख्यकों और कानून, लिंग और कानून, महिला आंदोलनों के संदर्भ में कानून और घरेलू हिंसा, नारीवादी न्यायशास्त्र और अल्पसंख्यक अधिकारों के मुद्दों पर लिखती हैं। प्रारंभिक जीवन फ्लाविया एग्नेस का जन्म मुंबई में हुआ था। वह कर्नाटक के मैंगलोर में कादरी नामक एक छोटे से शहर में पली-बढ़ी, जहाँ वह अपनी चाची के साथ रहती थी। छह बच्चों में से एक के रूप में, एग्नेस मैंगलोर में रहने वाली एकमात्र संतान थी। अपनी माध्यमिक विद्यालय प्रमाणपत्र (एस. एस. सी.) परीक्षा की पूर्व संध्या पर, उनकी चाची की मृत्यु हो गई, और एग्नेस अदन, यमन गई और एक टाइपिस्ट के रूप में काम किया। किशोरावस्था में एग्नेस के पिता की मृत्यु के बाद उनका परिवार मैंगलोर लौट आया। उनकी मृत्यु के बाद, उनके परिवार की महिलाएं, विशेष रूप से उनकी माँ और उनकी चाची, उनकी परवरिश में तेजी से प्रभावशाली हो गईं। व्यक्तिगत जीवन एग्नेस भारत में एक धार्मिक अल्पसंख्यक ईसाई है। उनकी धार्मिक संबद्धता उनके जीवन के विभिन्न क्षेत्रों को प्रभावित करती है, जैसे कि उनकी शादी और उनकी राजनीतिक प्रेरणाएँ। उसकी माँ ने उसे अरेंज मैरिज कराने का आग्रह किया। हालाँकि उन्होंने सार्वजनिक रूप से अपनी शादी की समस्याओं के विवरण का खुलासा नहीं किया है, लेकिन कथित तौर पर उनकी शादी खराब रही और उन्होंने तलाक लेने की कोशिश की। तलाक की कार्यवाही में उम्मीद से कहीं अधिक समय लगा। एक ईसाई के रूप में, एग्नेस ईसाई विवाह अधिनियम के तहत 'क्रूरता के आधार पर तलाक' की हकदार नहीं थी और उसे न्यायिक अलगाव की मांग करनी पड़ी। चर्च ने एग्नेस को राजनीतिक रूप से सक्रिय होने के लिए एक मार्ग प्रदान किया। वह चर्च के व्याख्याताओं में शामिल होने और बाहरी वक्ताओं को सुनने से प्रेरित हुई, विशेष रूप से जिसका शीर्षक थाः "क्राइस्ट द रेडिकल" जिसमें बलात्कार विरोधी आंदोलन को शामिल किया गया था। इस घटना ने विशेष रूप से एग्नेस को बाद में महिलाओं के उत्पीड़न के खिलाफ मंच में शामिल होने के लिए प्रेरित किया। अपनी शादी से पहले शिक्षा, एग्नेस ने केवल अपनी एस. एस. सी. परीक्षा पूरी की थी। महिला आंदोलन में एग्नेस की अधिक भागीदारी ने उन्हें सार्थक रोजगार प्राप्त करने, स्वतंत्र रूप से रहने और अपने बच्चों की सुरक्षित अभिरक्षा के लिए आगे अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया। नतीजतन, एग्नेस ने श्रीमती नाथीबाई दामोदर ठाकरे महिला विश्वविद्यालय (एस. एन. डी. टी.) प्रवेश परीक्षा पूरी की और 1980 में समाजशास्त्र में बैचलर ऑफ आर्ट्स (बी. ए.) पूरा किया। एग्नेस ने 1988 में एल. एल. बी. पूरा किया और मुंबई उच्च न्यायालय में वकालत करना शुरू कर दिया। बाद में उन्होंने 1992 में मुंबई विश्वविद्यालय से एल. एल. एम. पूरा किया। उन्होंने 1997 में नेशनल लॉ स्कूल ऑफ इंडिया यूनिवर्सिटी, बैंगलोर (एनएलएसआईयू) से एमफिल प्राप्त किया। अपनी थीसिस के लिए, जिसे बाद में ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था, उन्होंने कानून और लैंगिक समानता पर काम किया, विभिन्न धार्मिक समुदायों, विशेष रूप से महिलाओं को प्रभावित करने वाले व्यक्तिगत कानूनों की राजनीति की जांच की। करियर लॉ एग्नेस ने 1980 के दशक में महिला आंदोलन के दूसरे चरण की शुरुआत में महिला कानून के क्षेत्र में काम करना शुरू किया और 1988 से एग्नेस मुंबई उच्च न्यायालय में वकालत कर रही हैं। घरेलू हिंसा के साथ उनके अपने अनुभव ने उन्हें महिला अधिकारों की वकील बनने के लिए प्रेरित किया। वह कानून के कार्यान्वयन पर सरकार को सलाह भी देती हैं और वर्तमान में महाराष्ट्र में महिला और बाल विकास मंत्रालय को सलाह देती हैं। एक वकील के रूप में, वह महिलाओं के अधिकारों, विशेष रूप से महिलाओं के आर्थिक अधिकारों से संबंधित हैं। उनका लक्ष्य भारतीय आर्थिक संरचना के भीतर महिलाओं की असमानता और गरीबी को हल करना है, विशेष रूप से संपत्ति के स्वामित्व के संबंध में। वह स्वीकार करती है कि कुछ हिंदू महिलाओं को किसी भी संपत्ति की अनुमति नहीं थी, और अन्य महिलाओं को ब्रिटिश कानून के तहत भारत में पूर्व-औपनिवेशिक और नागरिक समय में एक छोटी राशि की अनुमति थी। महिलाओं ने अंततः विवाह से पहले अधिक स्वतंत्रता प्राप्त की, लेकिन संपत्ति कानून के अर्थ में नहीं। अपने M.Phil के बाद, एग्नेस एन. एल. एस. आई. यू. में एक अतिथि संकाय बन गईं। वह नेशनल एकेडमी ऑफ लीगल स्टडीज एंड रिसर्च, हैदराबाद (एनएएलएसएआर) और जिंदल ग्लोबल लॉ स्कूल में विजिटिंग फैकल्टी की सदस्य भी हैं। उन्होंने मेडिकल स्कूलों में भी पढ़ाया है। मधुश्री दत्ता के साथ एग्नेस मजलिस की सह-संस्थापक हैं, जिसका अरबी में अर्थ है 'संगठन', "एक कानूनी और सांस्कृतिक संसाधन केंद्र"। जो वैवाहिक अधिकारों और बाल अभिरक्षा जैसे मुद्दों पर महिलाओं के लिए अभियान चलाता है और कानूनी प्रतिनिधित्व प्रदान करता है। 1990 में अपनी स्थापना के बाद से, एम. ए. जे. एल. आई. एस. ने 50,000 महिलाओं को कानूनी सेवाएं प्रदान की हैं। अगस्त 2018 में पावर ब्रांड्स ने एग्नेस को हाशिए पर और वंचित महिलाओं और बच्चों के साथ उनके काम, भारत में नारीवादी न्यायशास्त्र, मानवाधिकार कानून और लिंग अध्ययन में उनके योगदान और उनके संगठन, मजलिस के काम के लिए भारतीय मानवत विकास पुरस्कार से सम्मानित किया। जबकि भारतीय न्यायपालिका प्रणाली में मौत की सजा "दुर्लभ से दुर्लभतम" के रूप में वर्णित मामलों में दी जाती है, एग्नेस और मैजलिस में उनके वकीलों की टीम मौत की सजा की प्रमुख आलोचक रही है और सभी मामलों में इसका विरोध करती है। कभी-कभी उनका विरोध विवादास्पद रहा है, क्योंकि उन्होंने निर्भया मामले और शक्ति मिल्स मामले दोनों में अभियुक्तों के लिए इसका विरोध किया था। जब बलात्कार के अभियुक्तों को दोषी ठहराने की बात आती है तो एग्नेस एक वर्ग पूर्वाग्रह की बात करती है, और बताती है कि धारा 376ई (जो बलात्कार के मामलों के लिए मौत की सजा की अनुमति देती है) के नियमों के अनुसार अभियुक्त को "पश्चाताप न करने वाला दोहराए जाने वाले अपराधी" होना चाहिए। उपरोक्त दोनों मामलों में, ऐसा नहीं था और एग्नेस के अनुसार, इस प्रकार का निर्णय 'दुर्लभ से दुर्लभतम' आधार को 'कमजोर' करने का काम करता है। एग्नेस इस अवधारणा के भी खिलाफ है कि बलात्कार मौत से भी बदतर है या कि बलात्कार की शिकार महिला को "जिंदा लात" (मृत अवस्था में चलना) कहा जाता है कि यह अवधारणा न केवल महिलाओं को नीचा दिखाती है, बल्कि अगर बलात्कार को हत्या के बराबर माना जाता है, तो "बलात्कार के बाद अधिक महिलाओं को मार दिया जाएगा। इससे भी बदतर, कम महिलाएं बलात्कार की रिपोर्ट करेंगी, खासकर अगर यह किसी करीबी और प्रिय व्यक्ति द्वारा किया गया हो। पुरुषों के यौन उत्पीड़न एग्नेस ने बलात्कार कानूनों को लिंग तटस्थ बनाने के विरोध में आवाज उठाई है, यह बताते हुए कि पुरुषों के बलात्कार को अपराध बनाने से 'पुरुषों की तुलना में महिलाओं को अधिक नुकसान होता है।' एग्नेस ने यह भी कहा कि 'हमने [महिला समूहों] इसका विरोध किया जब उन्होंने बाल बलात्कार कानूनों को लैंगिक रूप से तटस्थ बना दिया। वैश्विक नारीवाद परियोजना फ्लाविया एग्नेस वैश्विक नारीवाद परियोजना का एक हिस्सा है, जो दुनिया भर में महिला विद्वानों और कार्यकर्ताओं का पता लगाने के लिए 2002 में बनाया गया एक संग्रह है। प्रारंभिक परियोजना चार देशों पर केंद्रित थीः चीन, भारत, पोलैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका, और इसका नेतृत्व मिशिगन विश्वविद्यालय के अबीगैल स्टीवर्ट, जयती लाल और क्रिस्टिन मैकगायर ने किया था। तीन अतिरिक्त देश स्थल (निकारागुआ, ब्राजील और रूस) जोड़े गए हैं। वर्तमान में इस परियोजना में सात देश और 79 साक्षात्कार शामिल हैं। साक्षात्कार महिलाओं के अनुभवों और उनकी नारीवादी सक्रियता पर केंद्रित हैं। ।