Brahmajna Ma
श्री ब्रह्मज्ञान मा (21 फरवरी 1880-5 नवंबर 1934) पूर्वी बंगाल के एक भारतीय अद्वैत संत थे। उसके बारे में जो बहुत कम जानकारी है वह उसे एक प्रबुद्ध आत्मा के रूप में प्रकट करती है जो गैर-दोहरी अनुभूति में स्थापित थी। रमण महर्षि की तरह, उनके पास कोई गुरु नहीं था, लेकिन उन्होंने आत्म-खोज में अपने स्वयं के प्रयासों के माध्यम से ज्ञान प्राप्त किया। जीवन ब्रह्मज्ञ माँ का नाम उनके पिता अभय चरण चक्रवर्ती ने कदम्बिनी देवी रखा था। उनका जन्म पूर्वी बंगाल (अब बांग्लादेश का कोमिला जिला) के तिपेराह जिले के बिटारा के छोटे से गाँव में हुआ था, और प्रचलित प्रथा के अनुसार, आठ साल की उम्र में, पास के गाँव पुतिया के एक युवा ब्राह्मण से उनकी शादी हुई थी। दस साल की होने से पहले ही उनके पति की मृत्यु हो गई थी। उन्होंने 1912 में अंतिम बोध प्राप्त किया, जिसके बाद उन्होंने भारत के विभिन्न स्थानों की यात्रा की। 1934 में बिहार (अब झारखंड) के देवगढ़ में उनकी मृत्यु हो गई। आत्मकथा ब्रह्मज्ञा माँ नहीं चाहती थीं कि उनके बारे में कोई जीवनी लिखी जाए। उन्होंने स्वयं अपने जीवन की पूरी जीवनी के रूप में निम्नलिखित को निर्धारित कियाः वे स्वाभाविक रूप से भेदभाव के लिए समर्पित थीं और आध्यात्मिक सत्य की खोज में लगी हुई थीं। वह बचपन से ही सोचती थी-(1) मनुष्य कहाँ जाता है और मृत्यु के बाद वह किस स्थिति में रहता है, और वह कहाँ से आता है? (2) इस संसार में किसी भी चीज़ में शांति नहीं पाई जा सकती; तो फिर, वास्तविक शांति क्या है? इस तरह के विचारों में वह तब डूब जाती। और अंत में, (3) मैं कौन हूँ, यह शरीर, मन या आत्मा क्या है-जैसे विचार उसे संलग्न करते थे। ये उनकी साधना के तीन चरण हैं। पुस्तकों या गुरुओं की सहायता के बिना, शुद्ध भेदभाव और सत्य की खोज से, उन्होंने माया के जाल को फाड़ दिया, सभी संदेहों को पार किया और आत्म-प्राप्ति प्राप्त की। शिक्षाएँ कुछ चयनित शिक्षाएँः ब्रह्मा एकमात्र वास्तविकता हैं-बाकी सब अवास्तविक है। मनुष्य अवास्तविक सांसारिक वस्तुओं में सुख की खोज में उत्सुक होते हैं और आत्मा के सत्य को जानना नहीं चाहते हैं, हालांकि केवल उसी में वास्तविक सुख और आनंद निहित है, क्योंकि मनुष्य का मन इच्छाओं से मोहित है। धर्म शब्द से मैं इस सृष्टि जगत के सागर को पार करने के प्रयास को समझता हूं। यह कि कोई इस संसार में आया है, एक गलत धारणा है; इसे छोड़ना और मूल स्थान पर लौटना धर्म है। यौन सुखों का आनंद लेना जहर की मीठी गेंद लेने जैसा है। आत्मा को इससे ज़्यादा कुछ भी नहीं ढकता है। यह इच्छा जितनी दूर होगी, आवरण उतना ही पतला होगा। पुरुष यौन प्रवृत्ति को इसकी स्थूल अभिव्यक्ति में बुरा मानते हैं। इसे इस तरह से तय करना पर्याप्त गहराई तक नहीं जा रहा है, क्योंकि वे अभी भी अंदर की ओर झुकाव का आनंद लेते हैं। जब तक मन की यह स्थिति बनी रहेगी, तब तक यौन आवेग की जाँच नहीं की जाएगी। यह समझना कि इसमें कोई वास्तविक आनंद नहीं है, सही समझ है। मृत्यु का विचार त्याग लाता है। एक आकांक्षी के लिए मृत्यु का विचार उन्नति का एक साधन है। जितना अधिक व्यक्ति हार मानता है, उतना ही अधिक व्यक्ति को मिलता है। जब सब कुछ छोड़ दिया जाता है, तो सब कुछ हासिल हो जाता है। ब्रह्मज्ञ माँ एक कवयित्री थीं। एक विशिष्ट कविता इस प्रकार हैः सर्वोच्च चमक मैं हूँ, मैं शाश्वत हूँ, अच्छा हूँ; पूरी तरह से जानता हूँ कि मैं, मृत्यु, क्षय से रहित हूँ; मुझे कोई डर नहीं है। मैं शाश्वत, पूर्ण और विचारों से मुक्त हूँ। मेरे पास कोई बुद्धि नहीं है, कोई शरीर नहीं है और न ही कोई मन है-मेरी वास्तविक प्रकृति का आनंद। मुझे कोई भूख, न प्यास, न अहंकार मिला है; मेरी कोई इच्छा नहीं है-मैं हर तरह के परिवर्तन से मुक्त हूं; मेरा कोई पिता, माता, पुत्र या परिवार नहीं है; मेरा कोई कर्तव्य नहीं है, जन्म नहीं है, मृत्यु नहीं है। ।