Legal history
कानूनी इतिहास या कानून का इतिहास इस बात का अध्ययन है कि कानून कैसे विकसित हुआ है और यह क्यों बदला है। कानूनी इतिहास सभ्यताओं के विकास से निकटता से जुड़ा हुआ है और सामाजिक इतिहास के व्यापक संदर्भ में संचालित होता है। कानूनी प्रक्रिया के कुछ न्यायविदों और इतिहासकारों ने कानूनी इतिहास को कानूनों के विकास की रिकॉर्डिंग और विभिन्न कानूनी अवधारणाओं की उत्पत्ति को बेहतर ढंग से समझने की दृष्टि से इन कानूनों के विकसित होने की तकनीकी व्याख्या के रूप में देखा है; कुछ कानूनी इतिहास को बौद्धिक इतिहास की एक शाखा मानते हैं। बीसवीं शताब्दी के इतिहासकारों ने कानूनी इतिहास को अधिक प्रासंगिक तरीके से देखा-सामाजिक इतिहासकारों की सोच के अनुरूप। उन्होंने कानूनी संस्थानों को नियमों, खिलाड़ियों और प्रतीकों की जटिल प्रणालियों के रूप में देखा है और इन तत्वों को नागरिक समाज के कुछ पहलुओं को बदलने, अनुकूलित करने, विरोध करने या बढ़ावा देने के लिए समाज के साथ बातचीत करते देखा है। इस तरह के कानूनी इतिहासकारों ने सामाजिक-विज्ञान जांच के मापदंडों से मामले के इतिहास का विश्लेषण करने, सांख्यिकीय तरीकों का उपयोग करने, विभिन्न कानूनी प्रक्रियाओं में वादियों, याचिकाकर्ताओं और अन्य खिलाड़ियों के बीच वर्ग भेद का विश्लेषण करने की प्रवृत्ति दिखाई है। मामलों के परिणामों, लेन-देन की लागतों और सुलझे हुए मामलों की संख्या का विश्लेषण करके, उन्होंने कानूनी संस्थानों, प्रथाओं, प्रक्रियाओं और संक्षिप्त विवरणों का विश्लेषण शुरू किया है जो न्यायशास्त्र, मामले कानून और नागरिक संहिताओं के अध्ययन की तुलना में कानून और समाज की अधिक जटिल तस्वीर देता है। प्राचीन विश्व प्राचीन मिस्र का कानून, 3000 ईसा पूर्व तक का है, जो मात की अवधारणा पर आधारित था, और इसकी विशेषता परंपरा, अलंकारिक भाषण, सामाजिक समानता और निष्पक्षता थी। 22वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक, एक प्राचीन सुमेरियन शासक, उर-नम्मू ने पहली मौजूदा कानून संहिता तैयार की, जिसमें आकस्मिक कथन ("यदि. तब") शामिल थे। 1760 ईसा पूर्व के आसपास, राजा हम्मुराबी ने बेबीलोन के कानून को पत्थर में संहिताबद्ध और अंकित करके आगे विकसित किया। हम्मुराबी ने बेबीलोन के पूरे राज्य में अपने कानून संहिता की कई प्रतियां स्टेले के रूप में रखी, ताकि पूरी जनता देख सके; यह कोडेक्स हम्मुराबी के रूप में जाना जाने लगा। इन स्टेले की सबसे अक्षत प्रति की खोज 19वीं शताब्दी में ब्रिटिश एसिरियोलॉजिस्टों द्वारा की गई थी, और तब से अंग्रेजी, जर्मन और फ्रेंच सहित विभिन्न भाषाओं में इसका पूरी तरह से लिप्यंतरण और अनुवाद किया गया है। प्राचीन यूनानी में एक अमूर्त अवधारणा के रूप में "कानून" के लिए कोई एक शब्द नहीं है, इसके बजाय दिव्य कानून (थेमिस), मानव डिक्री (नोमोस) और रिवाज (डिके) के बीच अंतर को बनाए रखा गया है। फिर भी प्राचीन यूनानी कानून में लोकतंत्र के विकास में प्रमुख संवैधानिक नवाचार शामिल थे। दक्षिणी एशिया प्राचीन भारत और चीन कानून की अलग-अलग परंपराओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, और ऐतिहासिक रूप से कानूनी सिद्धांत और व्यवहार के स्वतंत्र स्कूल थे। 400 ईसा पूर्व का अर्थशास्त्र और 100 ईसा पूर्व की मनुस्मृति भारत में प्रभावशाली ग्रंथ थे, जिन ग्रंथों को आधिकारिक कानूनी मार्गदर्शन माना जाता था। मनु का केंद्रीय दर्शन सहिष्णुता और बहुलवाद था, और इसका उल्लेख पूरे दक्षिण पूर्व एशिया में किया गया था। भारतीय उपमहाद्वीप में मुस्लिम विजयों के दौरान, मुस्लिम सल्तनतों और साम्राज्यों द्वारा शरिया की स्थापना की गई थी, विशेष रूप से मुगल साम्राज्य की फतवा-ए-आलमगिरी, जिसे सम्राट औरंगजेब और इस्लाम के विभिन्न विद्वानों द्वारा संकलित किया गया था। ब्रिटिश उपनिवेशवाद के बाद, हिंदू परंपरा, इस्लामी कानून के साथ, सामान्य कानून द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था जब भारत ब्रिटिश साम्राज्य का हिस्सा बन गया था। मलेशिया, ब्रुनेई, सिंगापुर और हांगकांग ने भी सामान्य कानून को अपनाया। पूर्वी एशिया पूर्वी एशिया की कानूनी परंपरा धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक प्रभावों के एक अद्वितीय मिश्रण को दर्शाती है। जापान पहला देश था जिसने फ्रांसीसी, लेकिन ज्यादातर जर्मन नागरिक संहिता के टुकड़ों का आयात करके पश्चिमी तर्ज पर अपनी कानूनी प्रणाली का आधुनिकीकरण शुरू किया। यह आंशिक रूप से उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में एक बढ़ती हुई शक्ति के रूप में जर्मनी की स्थिति को दर्शाता है। इसी तरह, पारंपरिक चीनी कानून ने मुख्य रूप से जर्मन कानून के जापानी मॉडल पर आधारित छह निजी कानून संहिताओं के रूप में किंग राजवंश के अंतिम वर्षों में पश्चिमीकरण को रास्ता दिया। चियांग काई-शेक के राष्ट्रवादियों, जो वहाँ से भाग गए थे, और माओ जेडोंग के कम्युनिस्टों, जिन्होंने 1949 में मुख्य भूमि पर नियंत्रण हासिल किया था, के बीच विभाजन के कारण आज ताइवान का कानून उस अवधि के संहिताकरण के लिए सबसे करीबी संबंध रखता है। चीन जनवादी गणराज्य में वर्तमान कानूनी बुनियादी ढांचा सोवियत समाजवादी कानून से बहुत प्रभावित था, जो अनिवार्य रूप से निजी कानून अधिकारों की कीमत पर प्रशासनिक कानून को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है। हालाँकि, आज तेजी से औद्योगीकरण के कारण चीन कम से कम आर्थिक (यदि सामाजिक और राजनीतिक नहीं) अधिकारों के मामले में सुधार कर रहा है। 1999 में एक नई अनुबंध संहिता ने प्रशासनिक प्रभुत्व से एक मोड़ का प्रतिनिधित्व किया। इसके अलावा, पंद्रह साल तक चली बातचीत के बाद, 2001 में चीन विश्व व्यापार संगठन में शामिल हो गया। मंगोल साम्राज्य कैनन कानून का यासा कैथोलिक चर्च का कानूनी इतिहास कैथोलिक कैनन कानून का इतिहास है, जो पश्चिम में सबसे पुरानी लगातार काम करने वाली कानूनी प्रणाली है। कैनन कानून रोमन कानून की तुलना में बहुत बाद में उत्पन्न होता है लेकिन आधुनिक यूरोपीय नागरिक कानून परंपराओं के विकास से पहले का है। धर्मनिरपेक्ष (रोमन/बर्बर) और चर्च संबंधी (कैनन) कानून के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान ने जस कम्यून का निर्माण किया और नागरिक और सामान्य कानून दोनों को बहुत प्रभावित किया। लैटिन कैनन कानून के इतिहास को चार अवधियों में विभाजित किया जा सकता हैः जस एंटीकम, जस नोवम, जस नोविसिमम और कोड ऑफ कैनन लॉ। संहिता के संबंध में, इतिहास को जस वेटस (संहिता से पहले के सभी कानून) और जस नोवम (संहिता का कानून, या जस कोडिसिस) में विभाजित किया जा सकता है। पूर्वी कैनन कानून अलग से विकसित हुआ। बीसवीं शताब्दी में, कैनन कानून को व्यापक रूप से संहिताबद्ध किया गया था। 27 मई 1917 को, पोप बेनेडिक्ट XV ने 1917 के कैनन कानून संहिता को संहिताबद्ध किया। जॉन XXIII ने द्वितीय वेटिकन परिषद को बुलाने के अपने इरादे के साथ, कैनन कानून में सुधार करने के अपने इरादे की घोषणा की, जो 25 जनवरी 1983 को जॉन पॉल द्वितीय द्वारा जारी किए गए 1983 के कैनन कानून की संहिता में समाप्त हुआ। जॉन पॉल द्वितीय ने 18 अक्टूबर 1990 को पूर्वी चर्चों के नियमों की संहिता को लागू करके सभी 23 सुइ ज्यूरिस पूर्वी कैथोलिक चर्चों के लिए सामान्य पूर्वी कैथोलिक कैनन कानून को संहिताबद्ध करने की लंबी प्रक्रिया को भी समाप्त कर दिया। इस्लामी कानून मध्य युग के दौरान विकसित प्रमुख कानूनी प्रणालियों में से एक इस्लामी कानून और न्यायशास्त्र था। इस्लामी कानून और न्यायशास्त्र की शास्त्रीय अवधि के दौरान इस्लामी न्यायविदों द्वारा कई महत्वपूर्ण कानूनी संस्थानों का विकास किया गया था। ऐसी ही एक संस्था हवाला थी, जो एक प्रारंभिक अनौपचारिक मूल्य हस्तांतरण प्रणाली थी, जिसका उल्लेख 8वीं शताब्दी की शुरुआत में इस्लामी न्यायशास्त्र के ग्रंथों में किया गया है। हवाला ने बाद में फ्रांसीसी नागरिक कानून में अवल और इतालवी कानून में अवलो के विकास को प्रभावित किया। यूरोपीय कानून रोमन साम्राज्य रोमन कानून यूनानी शिक्षाओं से बहुत प्रभावित थे। यह रोमन साम्राज्य के उदय और पतन के बीच की सदियों में आधुनिक कानूनी दुनिया के लिए सेतु बनाता है। रोमन गणराज्य और साम्राज्य के दिनों में रोमन कानून बहुत अधिक प्रक्रियात्मक था और कोई पेशेवर कानूनी वर्ग नहीं था। इसके बजाय एक आम व्यक्ति, आईयूडेक्स को निर्णय लेने के लिए चुना गया था। पूर्ववर्ती की सूचना नहीं दी गई थी, इसलिए विकसित होने वाला कोई भी मामला कानून प्रच्छन्न और लगभग अपरिचित था। प्रत्येक मामले का निर्णय राज्य के कानूनों से नए सिरे से किया जाना था, जो आज नागरिक कानून प्रणालियों में भविष्य के मामलों के लिए न्यायाधीशों के फैसलों की (सैद्धांतिक) महत्वहीनता को दर्शाता है। पूर्वी रोमन साम्राज्य में छठी शताब्दी ईस्वी के दौरान, सम्राट जस्टिनियन ने रोम में मौजूद कानूनों को संहिताबद्ध और समेकित किया ताकि जो बचा था वह पहले के कानूनी ग्रंथों के द्रव्यमान का बीसवां हिस्सा था। यह कॉर्पस ज्यूरिस सिविलिस के रूप में जाना जाने लगा। जैसा कि एक कानूनी इतिहासकार ने लिखा है, "जस्टिनियन ने सचेत रूप से रोमन कानून के स्वर्ण युग को देखा और इसका उद्देश्य इसे उस शिखर पर वापस लाना था जो यह तीन शताब्दियों पहले तक पहुंच गया था।" मध्य युग बीजान्टिन साम्राज्य के दौरान जस्टिनियन संहिता का विस्तार किया गया था और साम्राज्य के गिरने तक लागू रहा, हालांकि इसे कभी भी आधिकारिक तौर पर पश्चिम में पेश नहीं किया गया था। इसके बजाय, पश्चिमी साम्राज्य के पतन के बाद और पूर्व रोमन देशों में, शासक वर्ग ने मूल निवासियों को नियंत्रित करने के लिए थियोडोसियन संहिता पर भरोसा किया और जर्मन इम्मेर्स के लिए जर्मन प्रथागत कानून-एक प्रणाली जिसे लोक-अधिकार के रूप में जाना जाता है-जब तक कि दोनों कानून एक साथ मिश्रित नहीं हो गए। चूँकि रोमन अदालत प्रणाली टूट चुकी थी, इसलिए कानूनी विवादों का निर्णय जर्मन प्रथा के अनुसार विद्वान कानून वक्ताओं की सभाओं द्वारा कठोर समारोहों में और मौखिक कार्यवाही में किया जाता था जो गवाही पर बहुत अधिक निर्भर करते थे। पश्चिम के अधिकांश हिस्से को शारलेमेन के अधीन समेकित किए जाने के बाद, कानून केंद्रीकृत हो गया ताकि शाही अदालत प्रणाली को मजबूत किया जा सके, और परिणामस्वरूप मुकदमा कानून, और लोक-अधिकार को समाप्त कर दिया गया। हालांकि, एक बार जब शारलेमेन का राज्य निश्चित रूप से विभाजित हो गया, तो यूरोप सामंती बन गया, और कानून आम तौर पर काउंटी, नगरपालिका या प्रभुता स्तर से ऊपर नहीं था, जिससे एक अत्यधिक विकेंद्रीकृत कानूनी संस्कृति का निर्माण हुआ जो स्थानीयकृत मामले कानून पर स्थापित प्रथागत कानून के विकास का समर्थन करती थी। हालाँकि, 11वीं शताब्दी में, क्रूसेडर्स, बीजान्टिन साम्राज्य को लूटने के बाद, जस्टिनियन कोड सहित बीजान्टिन कानूनी ग्रंथों के साथ लौट आए, और बोलोग्ना विश्वविद्यालय के विद्वानों ने सबसे पहले अपने स्वयं के प्रथागत कानूनों की व्याख्या करने के लिए उनका उपयोग किया। मध्यकालीन यूरोपीय कानूनी विद्वानों ने रोमन कानून पर शोध करना और इसकी अवधारणाओं का उपयोग करना शुरू किया और दुनिया के एक बड़े हिस्से में आधुनिक नागरिक कानून के रूप में रोमन कानून के आंशिक पुनरुत्थान का मार्ग तैयार किया। हालाँकि, बहुत प्रतिरोध था ताकि नागरिक कानून मध्य युग के उत्तरार्ध के अधिकांश समय के लिए प्रथागत कानून का मुकाबला कर सके। इंग्लैंड की नॉर्मन विजय के बाद, जिसने मध्ययुगीन इंग्लैंड में नॉर्मन कानूनी अवधारणाओं को पेश किया, अंग्रेजी राजा के शक्तिशाली न्यायाधीशों ने मिसाल का एक निकाय विकसित किया जो सामान्य कानून बन गया। विशेष रूप से, हेनरी द्वितीय ने कानूनी सुधारों की स्थापना की और वेस्टमिंस्टर में रहने वाले और पूरे राज्य में यात्रा करने वाले न्यायाधीशों की एक छोटी संख्या द्वारा प्रशासित शाही अदालतों की एक प्रणाली विकसित की। हेनरी द्वितीय ने 1166 में एसाइज ऑफ क्लेरेंडन की भी स्थापना की, जिसने जूरी परीक्षणों की अनुमति दी और युद्ध द्वारा परीक्षणों की संख्या को कम कर दिया। फ्रांस के लुई IX ने भी प्रमुख कानूनी सुधार किए और चर्च की अदालत की प्रक्रिया से प्रेरित होकर, शाही अदालतों में कैनन-लॉ साक्ष्य और पूछताछ-परीक्षण प्रणालियों का विस्तार किया। 1280 और 1295 में लंदन में कोर्ट ऑफ आर्चेस और अन्य अधिकारियों द्वारा अदालतों में वकीलों के आचरण में सुधार के लिए उपाय किए गए थे। इसके अलावा, न्यायाधीश अब अपने अधिकार क्षेत्र में निश्चित होने वाले परिपथों पर नहीं चले गए, और जूरी सदस्यों को शेरिफ के बजाय कानूनी विवाद के लिए पक्षों द्वारा नामित किया गया था। इसके अलावा, 10वीं शताब्दी तक, लॉ मर्चेंट, जिसे पहले स्कैंडिनेवियाई व्यापार रीति-रिवाजों पर स्थापित किया गया था, फिर हंसियाटिक लीग द्वारा मजबूत किया गया था, ने आकार लिया ताकि व्यापारी कई विभाजित प्रकार के स्थानीय कानून के बजाय परिचित मानकों का उपयोग करके व्यापार कर सकें। आधुनिक वाणिज्यिक कानून के अग्रदूत, लॉ मर्चेंट ने अनुबंध की स्वतंत्रता और संपत्ति की अलगाव पर जोर दिया। आधुनिक यूरोपीय कानून आधुनिक यूरोपीय कानून की दो मुख्य परंपराएं हैं अधिकांश महाद्वीपीय यूरोप की संहिताबद्ध कानूनी प्रणालियाँ और मामले के कानून पर आधारित अंग्रेजी परंपरा। जैसे-जैसे 18वीं और 19वीं शताब्दी में राष्ट्रवाद का विकास हुआ, लेक्स मर्केटोरिया को नए नागरिक संहिताओं के तहत देशों के स्थानीय कानून में शामिल किया गया। इनमें से, फ्रांसीसी नेपोलियनिक संहिता और जर्मन बर्जरलिचेस गेसेटज़बुच सबसे प्रभावशाली बन गए। अंग्रेजी सामान्य कानून के विपरीत, जिसमें बड़े पैमाने पर केस लॉ होते हैं, छोटी पुस्तकों में कोड निर्यात करना और न्यायाधीशों के लिए आवेदन करना आसान होता है। हालाँकि, आज ऐसे संकेत हैं कि नागरिक और सामान्य कानून एक साथ आ रहे हैं। यूरोपीय संघ के कानून को संधियों में संहिताबद्ध किया गया है, लेकिन यूरोपीय न्यायालय द्वारा निर्धारित पूर्ववर्ती के माध्यम से विकसित होता है। अफ्रीकी कानून अफ्रीकी कानून प्रणाली सामान्य कानून और नागरिक कानून पर आधारित है। उपनिवेशवाद द्वारा अपनी मूल प्रणाली पर कब्जा करने से पहले अफ्रीका में कई कानूनी प्रणालियाँ जातीय रीति-रिवाजों और परंपराओं पर आधारित थीं। लोगों ने अपने बड़ों की बात सुनी और विवादों के दौरान मध्यस्थ के रूप में उन पर भरोसा किया। कई राज्य लिखित अभिलेख नहीं रखते थे, क्योंकि उनके कानून अक्सर मौखिक रूप से पारित किए जाते थे। माली साम्राज्य में, कौरूकन फौगा को राज्य के आधिकारिक संविधान के रूप में 1222-1236 AD में घोषित किया गया था। इसने संवैधानिक और नागरिक दोनों मामलों में विनियमों को परिभाषित किया। संविधान के प्रावधान आज भी शपथ के तहत ग्रियोट्स द्वारा प्रेषित किए जाते हैं। उपनिवेशीकरण के दौरान, अफ्रीका में अधिकारियों ने एक आधिकारिक कानूनी प्रणाली विकसित की जिसे मूल न्यायालय कहा जाता है। उपनिवेशवाद के बाद, बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और यहूदी धर्म प्रमुख धर्म रहे। संयुक्त राज्य अमेरिका संयुक्त राज्य अमेरिका की कानूनी प्रणाली मुख्य रूप से अंग्रेजी सामान्य कानून प्रणाली से विकसित हुई (लुइसियाना राज्य के अपवाद के साथ, जो राज्य में भर्ती होने के बाद फ्रांसीसी नागरिक प्रणाली का पालन करना जारी रखा)। स्पैनिश कानून की कुछ अवधारणाएँ, जैसे कि पूर्व विनियोग सिद्धांत और सामुदायिक संपत्ति, अभी भी कुछ अमेरिकी राज्यों में बनी हुई हैं, विशेष रूप से वे जो 1848 में मैक्सिकन सत्र का हिस्सा थे। संघवाद के सिद्धांत के तहत, प्रत्येक राज्य की अपनी अलग अदालत प्रणाली होती है, और संघीय सरकार के लिए आरक्षित क्षेत्रों के भीतर कानून बनाने की क्षमता होती है। ।