Agnipureeswarar Temple, Thirupugalur
दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के नागपट्टिनम जिले के एक गाँव थिरुपुगलूर में अग्निपुरीश्वर मंदिर (जिसे थिरुपुगलूर मंदिर भी कहा जाता है) हिंदू भगवान शिव को समर्पित है। माना जाता है कि तमिल शैली की वास्तुकला में निर्मित इस मंदिर का निर्माण 10वीं शताब्दी में चोल काल के दौरान किया गया था। शिव को अग्निपुरीश्वर और उनकी पत्नी पार्वती को करूंदर कुझली के रूप में पूजा जाता है। माना जाता है कि यह मंदिर वह स्थान है जहाँ शैव संत अप्पर को मोक्ष प्राप्त हुआ था। पीठासीन देवता को 7वीं शताब्दी के तमिल शैव विहित कार्य, तेवरम में सम्मानित किया जाता है, जिसे तमिल संत कवियों द्वारा लिखा गया है जिन्हें नयनमार के नाम से जाना जाता है और जिसे पादल पेत्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है। मंदिर के चारों ओर एक ग्रेनाइट की दीवार है, जो इसके सभी मंदिरों को घेरती है। मंदिर में एक पाँच-स्तरीय राजगोपुरम, प्रवेश द्वार मीनार है। मंदिर सभी दिनों में सुबह 6 बजे से दोपहर 12 बजे तक खुला रहता है, सिवाय अमावस्या के दिनों के जब यह पूरा दिन खुला रहता है। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और तीन वार्षिक त्योहार आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से दस दिवसीय वैकाशिपोर्नामी ब्रह्मोत्सवम त्योहार तमिल महीने वैकाशी (मई-जून) के दौरान मनाया जाता है और तमिल महीने वैकाशी के दौरान अग्निपुरीश्वर के लिए तैरता त्योहार सबसे प्रमुख त्योहार है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। किंवदंती शिलालेख साक्ष्य के आधार पर मंदिर का सटीक इतिहास निर्धारित नहीं किया जा सका, लेकिन माना जाता है कि मंदिर 10वीं-11वीं शताब्दी के दौरान चोल काल के दौरान बनाया गया था। हिंदू किंवदंती और स्थलपुराण के अनुसार, इस स्थान पर अग्नि देवता द्वारा शिव की पूजा की जाती थी और पीठासीन देवता को अग्निपुरीश्वर के नाम से जाना जाने लगा और मंदिर के तालाब को अग्नि तीर्थम कहा जाता है। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, विष्णु की पत्नी भूदेवी एक लिंग स्थापित करना और शिव की पूजा करना चाहती थी। माना जाता है कि उनके बेटे बाणासुर ने उस स्थान पर लिंग खोदा था, लेकिन उसे नहीं उठा सके। माना जाता है कि इस स्थान का लिंग इसके कारण झुका हुआ (जिसे कोनापीरन कहा जाता है) दिखाई देता है। शिव भूदेवी की भक्ति से प्रसन्न हुए और उनके सामने उनके नृत्य रूप में प्रकट हुए। ऐसा भी माना जाता है कि यह वह स्थान है जहाँ शिव ने नयनार सुंदरर के लिए ईंटों को सोने में बदल दिया था। इतिहास मंदिर में 10वीं शताब्दी के उत्तम चोल (970-985 CE) के शिलालेख हैं। राजाराज प्रथम (ए. आर. ई. 1 का ए. आर. ई. 47) के समय के शिलालेखों से पता चलता है कि शासक की पत्नियों में से एक पंचनवन महादेवियार द्वारा त्योहारों के आयोजन और हर साल मंदिर को चढ़ाने के लिए भूमि कर मुक्त उपहार के रूप में दी जाती है। राजा के 27वें शासनकाल के एक अन्य शिलालेख (ए. आर. ई. 1 का ए. आर. ई. 68) अंगिकुमार ग्रामावित्तन द्वारा धान और धन के उपहार का संकेत देता है। राजेन्द्र प्रथम (1012-1044 CE) की अवधि के शिलालेख (1927-28 का ए. आर. ई. 44) मंदिर से संबंधित कुछ भूमि के लिए करों की छूट का संकेत देते हैं। राजाधिराज (1927-28 का ए. आर. ई. 49) के अभिलेखों से संकेत मिलता है कि सालियामंगलम के पिचन सिरुदैकल द्वारा अष्टमंगलम समारोह में देवता के स्नान के आठ चरणों (दर्पण, पानी का बर्तन, झंडा, फ्लाई-विस्क, हाथी बकरी, ड्रम, दीपक और एक जोड़ी मछली) की भेंट चढ़ाई जाती है। मंदिर की कुछ भूमि के लिए भूमि कर का बहिष्करण राजेंद्र चोल द्वितीय (1054-1063 CE) की अवधि के शिलालेखों (1927-28 का ARE 79) से पाया जाता है। शिलालेखों से यह पता चलता है कि पहला परिसर संभवतः इसी दौरान बनाया गया था। निजी दानदाताओं के शिलालेख भी हैं जो मंदिर को त्योहार की छवियों के दान का संकेत देते हैं (1927-28 का ए. आर. ई. 57 और 63)। वास्तुकला मंदिर में पांच-स्तरीय राजगोपुरम है, जिसका प्रवेश द्वार पूर्व की ओर है और एक आंतरिक तीन-स्तरीय गोपुरम है। मंदिर एक खाई जैसी टंकी से घिरा हुआ है और टंकी के प्रमुख हिस्से को अग्नि तीर्थम कहा जाता है जो प्रवेश द्वार मीनार के सामने स्थित है। गर्भगृह में प्रवेश द्वार मीनार, फ्लैगपोस्ट, एक महामंडपम और एक अर्थमंडपम के माध्यम से किया जाता है। महामंडपम में अग्नि, ब्रह्मा और संत अप्पर की छवियां हैं। अग्नि की कांस्य प्रतिमा अपनी तरह की अनूठी है, जो राज्य में कहीं भी मौजूद नहीं है। छवि में दो सिर हैं और तीन पैरों के साथ खेला गया है। गर्भगृह में शिव के प्रतीक लिंगम के रूप में अग्निपुरीश्वर की छवि है। लिंग झुका हुआ है जो एक किंवदंती का संकेत देता है कि शिव ने अपने भक्तों के लिए झुकने की पेशकश की थी। गर्भगृह के बगल में स्थित तिरुप्पुगलूर वर्धमानेश्वरम के नाम पर वर्धमानेश्वरर नामक शिव का एक और मंदिर है और मुरुगा नयनार की छवि गर्भगृह के सामने स्थित है। इसे एक अन्य पादल पेत्रा स्थलम के रूप में गिना जाता है क्योंकि इसे तेवरम के छंदों में भी महिमामंडित किया गया है। शिव की पत्नी करूंदरकुझी का एक अलग मंदिर है, जो दक्षिण की ओर स्थित मंदिर में खड़ी मुद्रा में है। मंदिर के आंतरिक परिसर में तैंसठ नयनमार, अग्नि, पंचलिंग, अप्पर, वातापी गणपति, सुब्रमण्य, सनीश्वर, अन्नपुरानी, महालक्ष्मी और कलसमहार की छवि है, जबकि बाहरी परिसर में चिंतामणीश्वर, विनयगा और लिंग की छवियां हैं जिनकी ऋषि भरतवजा द्वारा पूजा की जाती है। धार्मिक महत्व और त्योहार 7वीं शताब्दी के तमिल शैव कवि अप्पर ने तेवरम में दस छंदों में अग्निपुरीश्वरर की पूजा की, जिसे तीसरे तिरुमुराई के रूप में संकलित किया गया था। चूंकि मंदिर को तेवरम में पूजनीय माना जाता है, इसलिए इसे पादल पेट्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो शैव धर्मग्रंथ में उल्लेख किए गए 275 मंदिरों में से एक है। सुंदरार के समकालीन सम्बंदर ने दस छंदों में अग्निपुरीश्वर का महिमामंडन किया है और इसे 275 मंदिरों में से एक माना जाता है। माना जाता है कि यह मंदिर वह स्थान है जहाँ कैलासम जाने से पहले अप्पर ने अपने अंतिम दिन बिताए थे। अप्पर के कैलासम पहुँचने का कार्यक्रम प्रतिवर्ष मंदिर में मनाया जाता है। मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। मंदिर के अनुष्ठान दिन में तीन बार किए जाते हैं; कलासंथी सुबह 8 बजे, उचिकलम सुबह 1 बजे और सायराक्षाई शाम 6 बजे। प्रत्येक अनुष्ठान में चार चरण होते हैंः अभिषेक (पवित्र स्नान), अलंगाराम (सजावट), नैवेथानम (भोजन प्रसाद) और अग्निपुरीश्वर और ज्ञानम्बीबाई के लिए दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। अन्य शिव मंदिरों के विपरीत, मंदिर में तेल से अभिषेक नहीं किया जाता है। (सोमवार) और (शुक्रवार) जैसे साप्ताहिक अनुष्ठान, प्रदोषम जैसे पाक्षिक अनुष्ठान और अमावस्या (अमावस्या का दिन), किरुथिगाई, पूर्णिमा (पूर्णिमा का दिन) और सतुरथी जैसे मासिक त्योहार हैं। तमिल महीने वैकाशी (मई-जून) के दौरान ब्रह्मोत्सवम मंदिर का सबसे महत्वपूर्ण त्योहार है। गैलरी