Kutruva Nayanar
कुत्रुवा नयनार, जिन्हें कुट्रुवा, कुट्रुवा, कुट्रुवर, कुट्रुवर, कुरुवा नयनार, कुरुवर, कुरुवन, कुत्रुवनार, कुर्रुवर, कलप्पल्लन और कलप्पलर के नाम से भी जाना जाता है, कलंडई के सरदार और एक नयनार संत थे, जिन्हें शैव धर्म के हिंदू संप्रदाय में सम्मानित किया जाता था। उन्हें आम तौर पर 63 नयनारों की सूची में 39वें स्थान पर गिना जाता है। कुतुब को अक्सर एक जैन के रूप में वर्णित किया जाता है, जो शैव धर्म के संरक्षक देवता शिव का भक्त बन गया। कुत्रुवा नयनार के जीवन का वर्णन तमिल पेरिया पुराणम में सेक्किझार (12वीं शताब्दी) द्वारा किया गया है, जो 63 नयनारों की जीवनी है। तमिल में उनके नाम "कुत्रुव" का अर्थ है "मृत्यु का देवता"। पेरिया पुराणम में बताया गया है कि कुत्रुव कलंडई (कलंतई) का सरदार था। वे कालभ्रस समुदाय से थे। उनका वर्णन शिव के भक्त के रूप में किया गया है। उन्होंने युद्ध में कई राजाओं और सरदारों को हराया और पांड्य और चोल राज्यों में उनकी संपत्ति और क्षेत्रों को हासिल किया। कुत्रुवा ने अपने अभियानों के माध्यम से व्यापक भूमि और धन अर्जित किया था, लेकिन एक औपचारिक उपाधि का अभाव अभी भी तकनीकी रूप से एक सरदार था, जिसके पास अपने वास्तविक क्षेत्र पर शासन करने का कोई कानूनी आधार नहीं था। उन्होंने थिल्लई के चिदंबरम मंदिर के पुजारियों (ब्राह्मणों) से अनुरोध किया। चोल राजाओं के प्रति निष्ठा रखने वाले ब्राह्मणों ने इनकार कर दिया और चेर राजा के संरक्षण में मलाई नाडु (आधुनिक केरल) भाग गए। कुत्रुवआ चिदाम्बरम मन्दिरनि शिवनि गाहाय महर नटराजनाव थाङो, बिथांखौ कुत्रुवानि खर 'सायाव आथिं दोननानै मुकुट गानहोनो। नटराज कुट्रव के सपने में प्रकट हुए और उन्हें शासन करने का दिव्य अधिकार देते हुए उनका पालन किया। उन्होंने शिव की पूजा करना जारी रखा और भगवान के मंदिर को संरक्षण दिया। वे अंततः मृत्यु के बाद शिव के निवास स्थान कैलाश पहुंचे। जबकि पेरिया पुराणम स्पष्ट रूप से जैन के रूप में वर्णित नहीं करता है, कुत्रुव नयनार को अक्सर जैन के रूप में वर्णित किया जाता है। चिदंबरम के हिंदू पुजारियों द्वारा एक जैन सम्राट को ताज पहनने से इनकार करने की व्याख्या की गई है। कुछ सिद्धांतों के अनुसार, वह एक कालभ्र सरदार थे, जो मुख्य रूप से जैन थे। उनकी उपाधि, कलाप्पलर (कलाप्पल के राजा) का उपयोग उन्हें कलाप्पलर कबीले के सदस्य के रूप में पहचानने के लिए किया जाता है, जो बदले में कलाभरों के रूप में पहचाने जाते हैं। उनके गृह-शहर कलंडई की पहचान भारत के तमिलनाडु राज्य के तिरुवरूर जिले के आधुनिक काल के कलप्पल के रूप में की गई है। अन्य सिद्धांत टोंडाई नाडु के प्राचीन क्षेत्र में कलंदई की पहचान कलत्तूर के रूप में करते हैं। एक अन्य सुझाव में इसकी पहचान कोयंबटूर जिले के पेरिया कलंडई के रूप में की गई है, जहां चोल राजा आदित्य प्रथम (लगभग 871-लगभग 907 ईस्वी) द्वारा निर्मित आदित्येश्वर शिव मंदिर स्थित है। सबसे प्रमुख नयनारों में से एक, सुंदरार (8वीं शताब्दी) तिरूथोन्डा थोगाई में कुत्रुव नयनार (भजन में कुरान कहा जाता है) की पूजा करते हैं, जो नयनार संतों के लिए एक भजन है। उन्हें कलंडई के राजकुमार के रूप में वर्णित किया गया है, जो भाला चलाते हैं। कुतुब नयनार की पूजा तमिल महीने आदि की पूर्णिमा (पूर्णिमा के दिन) पर की जाती है। उन्हें मुकुट, हाथ जोड़े हुए (अंजलि मुद्रा देखें) और कभी-कभी अपनी भुजा में तलवार के साथ एक राजा के रूप में चित्रित किया गया है। उन्हें 63 नयनारों के हिस्से के रूप में सामूहिक पूजा प्राप्त होती है। उनके प्रतीक और उनके कार्यों के संक्षिप्त विवरण तमिलनाडु के कई शिव मंदिरों में पाए जाते हैं। त्योहारों में जुलूस में उनकी छवियां निकाली जाती हैं। ।