Julian Johnson
जूलियन पी. जॉनसन (1867-1939) एक अमेरिकी शल्य चिकित्सक और पूर्वी आध्यात्मिकता पर कई पुस्तकों के लेखक थे। उन्होंने 1932 से 1939 तक का अधिकांश समय भारत में बिताया, राधा स्वामी सतसंग ब्यास आंदोलन और सूरत शब्द योग से जुड़े रहे और अपने अनुभवों के परिणामस्वरूप पांच पुस्तकें (एक अप्रकाशित) लिखीं। जीवन और करियर प्रारंभिक दिन और शिक्षा जॉनसन दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका में एक कट्टर ईसाई परिवार में पले-बढ़े, 17 साल की उम्र में एक बैपटिस्ट मंत्री बने, बोलिवर, मिसौरी में बैचलर ऑफ डिविनिटी की उपाधि प्राप्त की और 22 साल की उम्र में भारत में एक मिशनरी के रूप में नियुक्ति प्राप्त की। जॉनसन ने दावा किया कि भारत में अपने तीन साल के प्रवास के दौरान के अनुभवों ने उन्हें उन भारतीयों की गहरी समझ से आश्चर्यचकित कर दिया जो उन्होंने धर्म परिवर्तन करना चाहते थे, और उनसे आगे अध्ययन करने का आग्रह किया। संयुक्त राज्य अमेरिका में उन्होंने एम. ए. की उपाधि प्राप्त की। शिकागो विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र में, उन्होंने अपने 17 साल के बैपटिस्ट मंत्री पद से इस्तीफा दे दिया, और एम. डी. की उपाधि प्राप्त की। आयोवा स्टेट यूनिवर्सिटी से। उन्होंने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान संयुक्त राज्य अमेरिका की नौसेना में एक सहायक सर्जन के रूप में कार्य किया और बाद में निजी प्रैक्टिस में चले गए। उन्होंने अपने स्वयं के हवाई जहाज भी बनाए और उड़ाए। धार्मिक अध्ययन वर्षों से, उन्होंने विभिन्न धार्मिक और दार्शनिक शिक्षाओं का अध्ययन किया, जिनमें ईसाई विज्ञान, फ्रीमेसनरी, न्यू थॉट, रोसिक्रूसियनवाद, आध्यात्मिकता, ब्लावात्स्कियन थियोसोफी और विश्व धर्म शामिल हैं। उनकी आध्यात्मिक खोज का समापन तब हुआ जब वे एक पुरानी दोस्त (ओरेगन में जूलिया मैकक्विल्किन) से मिलने गए, जो भारत के ब्यास के सावन सिंह की शिष्य थीं। यह मानते हुए कि उन्हें अपना रास्ता मिल गया है, जॉनसन ने दीक्षा का अनुरोध किया, जिसकी व्यवस्था डॉ. हैरोल्ड ब्रॉक ने की थी। एक साल बाद, जॉनसन 24 मार्च 1932 को एक बार फिर भारत के लिए रवाना हुए। (हवाई में दो सप्ताह के ठहराव पर, उन्होंने होंगवानजी के अंग्रेज जोडो शिन्शू पादरी अर्नेस्ट "शिंकाकू" हंट [1876-1967] के साथ धर्म पर चर्चा की। भारत चले गए डॉ. जॉनसन ब्यास में राधा स्वामी सतसंग ब्यास में स्थायी रूप से रहने वाले पहले अमेरिकी थे, जहाँ वे अध्ययन, लेखन, कुछ चिकित्सा कार्य, ध्यान और सावन सिंह के साथ यात्रा करने में व्यस्त हो गए। जॉनसन ने सरदार सेवा सिंह के "स्वामीजी महाराज" शिव दयाल सिंह के सर बचन के अंग्रेजी अनुवाद का संपादन किया। जॉनसन ने "ऑडिबल लाइफ स्ट्रीम" शब्द भी गढ़ा। उन्होंने डेरा में पाँच पुस्तकें लिखीं, जिनमें से चार प्रकाशित हुईंः विद ए ग्रेट मास्टर इन इंडिया (1934, आत्मकथात्मक), कॉल ऑफ द ईस्ट (आत्मकथा), द अनक्वेंचेबल फ्लेम (उनकी पत्नी एलिजाबेथ की जीवनी, प्रथम व्यक्ति में लिखी गई), और उनकी महान कृति द पाथ ऑफ द मास्टर्स। कश्मीर में, जॉनसन ने पॉल पेटज़ोल्ट (पर्वतारोही, आउटवर्ड बाउंड प्रशिक्षक और नेशनल आउटडोर लीडरशिप स्कूल के संस्थापक) से मुलाकात की, और उन्हें डेरा में आमंत्रित किया, जहाँ पेटज़ोल्ट ने जॉनसन के गुरु से दीक्षा प्राप्त की, आश्रम क्लिनिक में जॉनसन के सहायक के रूप में कार्य किया, यहां तक कि शल्य चिकित्सा में भी मदद की। घर्षण तब हुआ जब पेटज़ोल्ट की पत्नी अमेरिका से उनके साथ शामिल होने के लिए चली गई और फिर बीमार हो गई और ब्यास में जीवन से मोहभंग हो गई। पेटज़ोल्ट के साथ एक झगड़े के कारण जॉनसन की आकस्मिक मृत्यु हो गई। इस घटना के पेटज़ोल्ट के संस्करण को मौली एब्सोलन के एक लेख, द लीडर, फॉल 1995, एन. ओ. एल. एस. में "पॉल टेल्स हिज स्टोरी" में बताया गया है। जॉनसन की मृत्यु कैसे हुई, इस पर एक व्यापक नज़र डालने के लिए पुस्तक, "द मिस्ट्री ऑफ डॉ. जॉनसन डेथः ए स्कैंडल इन द पंजाब" देखें। एलिजाबेथ रोज ब्रूस जॉनसन की पत्नी एलिजाबेथ रोज (मृत्यु 1941) एक अमेरिकी सामाजिक, यात्री, साहसी, जड़ी-बूटी विशेषज्ञ और आध्यात्मिक साधक थीं। वह राधास्वामी सतसंग, दयाल बाग, आगरा, भारत की एक वफादार कार्यकर्ता और सर आनंद सरूप, के. टी. की शिष्य थीं, लेकिन अंततः उन्होंने आनंद सरूप को छोड़ दिया। जॉनसन ने उससे शादी की और उन्होंने ब्यास में जीवन बिताया। जॉनसन ने अपनी "आत्मकथा" द अनक्वेंचेबल फ्लेम (बियासः फाइव रिवर्स मैन्युफैक्चरिंग कंपनी, 1935) लिखी। संत मत/सूरत शब्द योग के कई पश्चिमी अनुयायियों और लेखकों में विरासत जॉनसन सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है। संभवतः, संत मत में किसी अन्य लेखक ने उत्तरी अमेरिकी "शब्दवाद" (-डेविड सी. लेन का कार्यकाल) को जॉनसन से अधिक प्रभावित नहीं किया है। द पाथ ऑफ द मास्टर्स जॉनसन की महान कृति, जिसे अब द पाथ ऑफ द मास्टर्सः द साइंस ऑफ सूरत शब्द योगः द योगा ऑफ द ऑडिबल लाइफ स्ट्रीम के रूप में प्रकाशित किया गया है (लेकिन मूल रूप से इसका शीर्षक द पाथ ऑफ द मास्टर्सः द साइंस ऑफ सूरत शब्द योगः संतों की शिक्षा है) एक व्यापक, स्पष्ट, व्यवस्थित रूप से व्यवस्थित, सावधानीपूर्वक और पथ ऑफ द साउंडस्ट्रीम और लाइटस्ट्रीम पर पॉलिश किया गया काम है। फ्रांस (1939), संयुक्त राज्य अमेरिका (1957) और भारत में प्रकाशित (1972 और 1985 में राधा स्वामी सतसंग ब्यास प्रकाशन समिति द्वारा उत्तेजक भाषा को हटाने के लिए थोड़ा संशोधित, और 1993 में बड़े पैमाने पर संशोधित) यह संत मत के पश्चिमी अनुयायियों के बीच लोकप्रिय बना हुआ है। हालाँकि, इसके लेखक की कुंद शैली और अब पुरानी राय-उत्तरी यूरोपीय नस्लवादी धारणाओं से प्रभावित जो तब प्रचलन में थी लेकिन अब राजनीतिक रूप से गलत मानी जाती है-ने कुछ आधुनिक पाठकों को बंद कर दिया है। हालाँकि, पाठ की सरासर वाक्पटुता ने इस काम को अन्य लेखकों द्वारा साहित्यिक चोरी का विषय बना दिया है, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में, जहाँ यह आम पढ़ने वाली जनता के लिए लगभग पूरी तरह से अज्ञात हुआ करता था। ऐसा प्रतीत होता है कि इस काम ने अमेरिकी एकांकर (ई. सी. के.) धर्म और इसकी विभिन्न शाखाओं और उपशाखाओं को ई. सी. के. के संस्थापक पॉल ट्विचेल की कथित साहित्यिक चोरी के माध्यम से बहुत प्रभावित किया है-प्रो. डेविड सी. लेन के एक्सपोज़ द मेकिंग ऑफ़ ए स्पिरिचुअल मूवमेंट में विस्तार से और गहराई से चर्चा की गई है। कम से कम पश्चिमी अनुयायियों के बीच, द पाथ ऑफ द मास्टर्स ने संत मत पर विदेशी भाषा की रचनाओं के बीच लंबे समय से लोकप्रियता हासिल की है। जॉनसन के परिष्कृत गद्य (1985 पृष्ठांकन) का एक नमूना उस तर्क को दर्शाता है जो पश्चिमी पाठकों के लिए सम्मोहक साबित हुआ है, यहां तक कि संत मत मंडलियों के बाहर भीः "यदि आप पुरुषों के बीच सही तरीके से रहते हैं, और फिर खुद को सूरत शब्द योग के अभ्यास में समर्पित करते हैं, तो आप शरीर में रहते हुए स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेंगे। और यह गुरुओं और सभी धर्मों के आध्यात्मिक विज्ञान के बीच अंतर की दुनिया का गठन करता है। - पृष्ठ 57 "धर्म के क्षेत्र में, गुरु एक विरोधाभास है। उनके पास कोई धर्मशास्त्र नहीं है, वे कोई शिक्षा नहीं देते, फिर भी वे पृथ्वी पर सबसे अधिक धार्मिक व्यक्ति हैं। उनकी व्यवस्था कोई धर्म नहीं है, फिर भी यह सबसे पूर्ण धार्मिक अनुभव और सबसे सुखद अनुभव की ओर ले जाती है। वे अपनी सभी शिक्षाओं में पूरी तरह से सार्वभौमिक हैं। उनका कोई पंथ नहीं है, फिर भी वे कभी भी किसी पंथ, संप्रदाय या संस्था का विरोध नहीं करते हैं। वह कभी भी किसी व्यक्ति या किसी व्यवस्था की निंदा नहीं करते हैं। वह किसी में या किसी भी चीज़ में कोई दोष नहीं पाता है, फिर भी अच्छे और बुरे के बीच सबसे तेज रेखा खींचता है। - पृष्ठ 162 "प्रत्येक व्यक्ति, जब ठीक से प्रशिक्षित होता है, तो पूर्ण स्वास्थ्य में उस शरीर में रहते हुए खुद को भौतिक शरीर से अलग करने में सक्षम होता है, और फिर बाहरी ब्रह्मांड के सभी हिस्सों की यात्रा करता है। हर किसी में यह क्षमता है, चाहे वह इसके प्रति सचेत हो या नहीं। - पृष्ठ 343 "बैराग्य पथ के लिए मानसिक तैयारी में अगला महत्वपूर्ण कदम है। इसका अर्थ है बाहरी दुनिया से खुद का मानसिक अलगाव। यही वास्तविक वैराग्य है। यह किसी भी तरह से यह नहीं सिखाता है या इसका मतलब यह नहीं है कि किसी को शारीरिक रूप से खुद को दुनिया से अलग कर लेना चाहिए। उसे अपने परिवार या समाज, अपने सार्वजनिक या निजी कर्तव्यों को छोड़ने की आवश्यकता नहीं है। गुरु कभी भी इस तरह का वैराग्य नहीं सिखाते हैं। जैसा कि गुरुओं द्वारा सिखाया जाता है, अलगाव का मतलब तपस्या नहीं है। - पृष्ठ 357-358 "मानव अनुभव के लिए केवल एक चीज ज्ञात है जो सभी निम्न इच्छाओं को नष्ट कर देगी। यही श्रव्य जीवन धारा है। यह बंधन से मुक्ति का सर्वोच्च साधन है। यह हमें नष्ट होने वाली सांसारिक वस्तुओं से अलग करने और हमें स्वतंत्रता और प्रकाश की ओर उठाने का एक साधन है। हम पूर्ण वैराग्य तभी प्राप्त करेंगे जब हम सचेत रूप से उस दिव्य धारा में प्रवेश करेंगे। - पृष्ठ 364 "किसी भी व्यक्ति ने कभी भी तर्क की प्रक्रिया, प्राथमिकता अनुपात, तत्वमीमांसा, किताबें पढ़ने या व्याख्यान सुनने से आध्यात्मिक स्वतंत्रता, शक्ति और खुशी प्राप्त नहीं की। फिर भी ये अधिकांश मानव जाति द्वारा उपयोग किए जाने वाले तरीके हैं। परास्नातक अपनी सभी समस्याओं को गणित की तरह सटीक और सटीक वैज्ञानिक पद्धति से हल करते हैं। वे अपनी जानकारी विश्लेषण और संश्लेषण से नहीं बल्कि देखने और सुनने से प्राप्त करते हैं। एक प्रस्ताव को साबित करने के बाद भी, वे सत्य के अलावा कोई अधिकार स्थापित नहीं करते हैं। प्राधिकरण सच्चाई में बाधा डालता है, यह स्वतंत्र जांच का गला घोंट देता है। सत्ता प्रगति का दुश्मन है। यह विज्ञान व्यक्तिगत अनुभव को अंतिम और एकमात्र अपील का न्यायालय बनाता है। इसकी प्रक्रियाएँ सरल और सीधी हैं। उन्हें सबसे साधारण बुद्धि से समझा जा सकता है, और इस कारण से बुद्धिजीवियों को उन पर नाराज होने की आवश्यकता नहीं है। - पृष्ठ 404 "परास्नातक और उनके कई छात्र प्रतिदिन" मृत्यु के द्वार "से गुजरते हैं और इसलिए वे इस मामले से जुड़ी सभी समस्याओं को जानते हैं। उन्होंने मृत्यु के द्वारों से परे दुनिया की खोज की है। यह सब वे सूरत शब्द योग के अपने अभ्यास के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में पूर्ण चेतना में करते हैं। - पृष्ठ 419 "संतों के साहित्य में, भगवान को कई शब्दों से व्यक्त किया जाता है, जैसे कि स्वामी, एकांकर, निरंकर, राधास्वामी, अकाल, निराला, अनामी, आगम, अलख, सत पुरुष, प्रभु, प्रभस्वामी, हरि राय, अक्षर, परमेश्वर, अक्षर पुरुष आदि। इन सभी शब्दों को मानव बुद्धि को कुछ विचार देने के प्रयास में गढ़ा गया है कि संत भगवान, या भगवान भगवान, सर्वोच्च शक्ति के बारे में क्या सोचते हैं। एकर का अर्थ है "एकत्व", एकता का शरीर। निरंकार का अर्थ है शरीर या रूप के बिना। स्वामी या स्वामी का अर्थ है सर्वव्यापी भगवान। राधा स्वामी-राधा (आत्मा) और स्वामी (भगवान)-आत्मा के भगवान-राधा, जब पलट जाती हैं, तो धारा या वर्तमान बन जाती हैं। जिस तरह आत्मा को अपने स्रोत की ओर लौटना पड़ता है, उसी तरह उसकी धारा, जब पलट जाती है, जब उसकी धारा भगवान की ओर मुड़ जाती है, तो वह राधा बन जाती है। .. पूरा ब्रह्मांड एक माना जाता है, सच्चा एकर। - पृष्ठ 221-222 जूलियन और एलिजाबेथ रोज जॉनसन की प्रकाशित तस्वीरों में शामिल हैंः 'विद ए ग्रेट मास्टर इन इंडिया' और 'द पाथ ऑफ द मास्टर्स' के जैकेट पर जूलियन जॉनसन के चेहरे की पहचान की तस्वीर। छोटी सी तस्वीर के कैप्शन में लिखा हैः "डॉ. जॉनसन की ध्यान गुफा के सामने। डेरा, 1938। (एल. आर.) श्री इलियट, श्रीमती इंदुमती राजवाडे, श्रीमती जॉनसन, डॉ. जॉनसन "। - महाराज चरण सिंह, आध्यात्मिक विरासत, पंजाबः राधा स्वामी सतसंग ब्यास, 1983, फोटोग्राफिक प्लेट, कोई पृष्ठ संख्या नहीं। ठीक ऊपर वही तस्वीर, थोड़ी बड़ी, जिसका शीर्षक थाः "18। जूलियन जॉनसन, दाईं ओर, ब्यास में अपनी ध्यान गुफा में "जुर्गेन्समेयर, राधासोमी रियलिटी, पृष्ठ 210 में। ऊपर वही तस्वीर, द मिस्ट्री ऑफ डॉ. जॉनसन डेथ के कवर पर। फोटो के कैप्शन में लिखा हैः "बैठी हुई, (बाएं से दाएं): श्रीमती जॉनसन; डॉ. पियरे श्मिट; मास्टर; श्रीमती श्मिट; डॉ. जूलियन जॉनसन; और अन्य, 1938"। - ग्रेट मास्टर की झलकियाँ, हांगकांगः श्रीमती कैमी मॉस, जून 1986, पृष्ठ 124-125। फोटो के कैप्शन में लिखा हैः "बाएँ से दाएँः श्री आर. सी. मेहता; रानी इंदुमती राजवाड़े और श्रीमती और डॉ. जूलियन जॉनसन। - महान गुरु की झलकियाँ, पृष्ठ 126। फोटो के कैप्शन में लिखा हैः "मास्टर श्रीमती जॉनसन और शिष्य से बात कर रहे हैं।" - महान गुरु की झलकियाँ, पृष्ठ 126। फोटो के कैप्शन में लिखा हैः "बैठे हुए, (बाएं से दाएं): एल. हर नारायण; हुजुर महाराज जी; सरदार आर. बी. नारायण सिंह। खड़े, (बाएं से दाएं): श्रीमती हिल्डा कोरबेल; डॉ. जूलियन जॉनसन; सरदार भगत सिंह और श्रीमती. जॉनसन "। - महान गुरु की झलकियाँ, पृष्ठ 127। डेविड लेन की द लॉस्ट बायोग्राफी में पाँच तस्वीरें। ।