Isaignaniyar
इसैगनानियार (7वीं शताब्दी), जिसे इसैगनानियार, इसैगनानियार, इसैगनानियार और इसैजनानियार के रूप में भी जाना जाता है और जिसे इसाई-ज्ञानी अम्मैयार (इसाई-ज्ञानी अम्मैयार) के रूप में भी जाना जाता है, सुंदरार की माँ हैं, जो सबसे प्रमुख नयनार संतों में से एक हैं। उन्हें स्वयं एक नयनार संत के रूप में माना जाता है, जो अपने पति सदैया नयनार के साथ शैव धर्म के हिंदू संप्रदाय में पूजनीय हैं। उन्हें आम तौर पर 63 नयनारों की सूची में अंतिम माना जाता है। इसैगनानियार तीन महिला संतों में से एक हैं। सुंदरर एकमात्र नयनार हैं जिनके माता-पिता दोनों को नयनार के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। इसैगनानियार का समावेश व्यक्तिगत योग्यता के बजाय सुंदरार के साथ उनके जुड़ाव के आधार पर होता है। उनकी संतता की स्थिति को उनके बेटे की महानता के प्रमाण के रूप में देखा जाता है। लाइफ लिटिल उनके बारे में जाना जाता है। सेक्किझार (12वीं शताब्दी) का तमिल पेरिया पुराणम, जो 63 नयनारों की जीवनी है और उनके जीवन के बारे में प्राथमिक स्रोत है, केवल एक भजन उन्हें समर्पित करता है, जिसमें उनके बेटे और पति का नाम रखा गया है। "सत्यनार (सदैया नयनार) की दिव्य रूप से समृद्ध पत्नी और भगवान के भक्त के रूप में, जिन्होंने तीन शत्रुतापूर्ण गढ़ों (शिव को त्रिपुरांतक के रूप में) को ध्वस्त कर दिया, कवि को अपनी महिमा का गुणगान करने के लिए काव्य माध्यम की अपर्याप्तता का एहसास होता है। इन जोड़े को शैव धर्म के संरक्षक देवता भगवान शिव के भक्त कहा जाता है। वे वर्तमान भारतीय राज्य तमिलनाडु में तिरुमुनैपाडी राज्य के तिरुनावालुर में रहते थे। वे शैव धर्म के आदि शैव उप-संप्रदाय से संबंधित थे और ब्राह्मण (पुजारी) जाति से संबंधित थे। कहा जाता है कि वे एक आदर्श गृहस्थ (गृहस्थ) जीवन जीते थे। दंपति ने सुंदरार को गोद लेने के लिए तिरुमुनैपाड़ी के सरदार और एक नयनार संत, नरसिंग मुनियैयार को दे दिया। सुंदरर अपने पालक-पिता के घर में विलासिता में पले-बढ़े। एक अन्य उदाहरण में, उन्हें खुद को विभूति (शैवों द्वारा उपयोग की जाने वाली पवित्र राख) से अलंकृत करने के लिए वर्णित किया गया है। चोल राजा कुलोथुंगा चोल द्वितीय (1133-1148, जिसे शिलालेख में अनापुया की उपाधि से जाना जाता है) ने सुंदरार (जिसे शिलालेख में अलुदैया नांबी कहा जाता है) के सम्मान में उनके शासनकाल के सातवें वर्ष में शिलालेख बनाए। त्यागराज मंदिर (शिव को समर्पित) के दूसरे प्राकारम की पश्चिमी दीवार पर एक शिलालेख, तिरुवरूर में इसैगनानियार का उल्लेख है। शिलालेख के संस्कृत भाग में लिखा है कि अलुदैया नांबी की माँ, इसैगननियार-जिन्हें ज्ञानी के नाम से भी जाना जाता है-का जन्म शिलालेख के शहर कमलापुरा में हुआ था। इसैगनियार का जन्म ज्ञानशिवचार्य के परिवार में हुआ था, जो एक शैव थे और गौतम गोत्र (ऋषि गौतम महर्षि की वंशावली) से संबंधित थे। अपने शिव मंदिर के लिए प्रसिद्ध होने के अलावा, तिरुवरूर चोल साम्राज्य के पांच राजधानी शहरों में से एक था। नयनार संतों के लिए एक भजन, तिरुतोंडा थोगाई में इसैगनियार को याद करते हुए सुंदरार का उल्लेख किया गया है, जो सूची का पहला संकलन है। यह विवादित है कि क्या सुंदरर ने अपने माता-पिता को भजन में नयनार के रूप में सूचीबद्ध किया है या वह केवल अंतिम श्लोक में उनका नाम लेते हैं, जो एक "हस्ताक्षर-श्लोक" है (अंतिम श्लोक में आम तौर पर काम के कवि के बारे में जानकारी होती है)। हालांकि, नयनारों की दूसरी सूची में, नांबी अंदार नांबी ने औपचारिक रूप से इसैगनानियार को सूची में शामिल किया है। वह सुंदरार की माँ की रानी के रूप में प्रशंसा करता है। चिथिराई के तमिल महीने में इसैगनानियार की पूजा की जाती है, जब चंद्रमा चित्राई नक्षत्र (चंद्र हवेली) में प्रवेश करता है। उन्हें हाथ जोड़कर खड़े दिखाया गया है (अंजलि मुद्रा देखें)। वह 63 नयनारों के हिस्से के रूप में सामूहिक पूजा प्राप्त करती है। उनके प्रतीक और उनके कार्यों के संक्षिप्त विवरण तमिलनाडु के कई शिव मंदिरों में पाए जाते हैं। त्योहारों में जुलूस में उनकी छवियां निकाली जाती हैं। इसैगनानियार तीन महिला नयनार संतों में से एक हैं, अन्य कवि कराईकल अम्मैयार और पांड्य रानी मंगयारकरसियार हैं। नयनारों में केवल तीन महिलाओं को शामिल करने की व्याख्या पितृसत्तात्मक समाज के प्रभाव के रूप में की जाती है। जबकि कराईक्कल अम्मैयार का विवरण विस्तृत है, इसैगनानियार और मंगयारकरसियार के जीवन को पेरिया पुराणम में संक्षेप में समझाया गया है। सुंदरार की माँ इसैगनानियार और एक अन्य उल्लेखनीय नयनार सम्बंदर की "पालक-माँ" मंगयारकरसियार को उनके मातृ संबंधों के कारण सूची में शामिल किया गया था। ।