Application of Sharia by country
शरिया का अर्थ है सदियों पुरानी अवधारणाओं पर आधारित इस्लामी कानून। आठवीं और नौवीं शताब्दी के प्रारंभिक इस्लामी राज्यों के बाद से, शरिया हमेशा अन्य मानक प्रणालियों के साथ मौजूद था। ऐतिहासिक रूप से, इस्लामी धर्मग्रंथ स्रोतों और विभिन्न कानूनी पद्धतियों के आधार पर स्वतंत्र न्यायविदों (मुफ्तियों) द्वारा शरिया की व्याख्या की गई थी। आधुनिक युग में, यूरोपीय संहिताओं से प्रेरित कानूनों ने मुस्लिम दुनिया के अधिकांश हिस्सों में पारंपरिक कानूनों को बदल दिया, जिसमें शास्त्रीय शरिया नियम मुख्य रूप से व्यक्तिगत स्थिति (परिवार) कानूनों में बनाए रखे गए। इन कानूनों को विधायी निकायों द्वारा संहिताबद्ध किया गया था जो पारंपरिक न्यायशास्त्र में अपनी नींव को छोड़े बिना उन्हें आधुनिक बनाने का प्रयास करते थे। 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में इस्लामी पुनरुत्थान ने इस्लामी आंदोलनों द्वारा शरिया के पूर्ण कार्यान्वयन के लिए आह्वान किया, जिसमें हुदूद मौत की सजा शामिल थी, जैसे कि पथराव, जिसके परिणामस्वरूप कुछ मामलों में पारंपरिक कानूनी सुधार हुआ। मुस्लिम अल्पसंख्यकों वाले कुछ देश अपनी मुस्लिम आबादी के बैंकिंग, अर्थशास्त्र, विरासत, विवाह और अन्य सरकारी और व्यक्तिगत मामलों को विनियमित करने के लिए शरिया-आधारित कानूनों का उपयोग करते हैं। गैर-मुस्लिम देशों और गैर-मुसलमानों पर शरिया के उपयोग पर बहस होती है। ऐतिहासिक पृष्ठभूमि शरिया इस्लामी परंपरा का हिस्सा बनने वाला एक धार्मिक कानून है। इस्लामी न्यायशास्त्र का पारंपरिक सिद्धांत शरिया के चार स्रोतों को मान्यता देता हैः कुरान, सुन्नत (प्रामाणिक हदीस), कियास (अनुरूप तर्क), और इजमा (न्यायिक सहमति)। विभिन्न कानूनी स्कूलों-जिनमें से सबसे प्रमुख हनफी, मलिकी, शफी, हनबली और जाफरी (शिया) हैं-ने धर्मग्रंथों के स्रोतों से शरिया निर्णय प्राप्त करने के लिए कार्यप्रणाली विकसित की। पारंपरिक न्यायशास्त्र (फिकह) कानून की दो प्रमुख शाखाओं, इबादत (अनुष्ठान) और मुआलात (सामाजिक संबंध) को अलग करता है, जिसमें एक साथ विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल होती है। इस प्रकार, शरिया के कुछ क्षेत्र कानून की पश्चिमी धारणा के साथ ओवरलैप करते हैं जबकि अन्य भगवान की इच्छा के अनुसार जीवन जीने के लिए अधिक व्यापक रूप से मेल खाते हैं। शास्त्रीय न्यायशास्त्र को निजी धार्मिक विद्वानों द्वारा काफी हद तक योग्य न्यायविदों (मुफ्तियों) द्वारा जारी कानूनी राय (फतवे) के माध्यम से विस्तृत किया गया था। यह ऐतिहासिक रूप से शासक द्वारा नियुक्त न्यायाधीशों द्वारा शरिया अदालतों में लागू किया गया था, जो मुख्य रूप से नागरिक विवादों और सामुदायिक मामलों से निपटते थे। सुल्तानी अदालतें, पुलिस और बाजार निरीक्षक आपराधिक न्याय का प्रशासन करते थे, जो शरिया से प्रभावित था लेकिन इसके नियमों से बाध्य नहीं था। गैर-मुस्लिम (धिम्मी) समुदायों को अपने आंतरिक मामलों पर निर्णय लेने के लिए कानूनी स्वायत्तता थी। सदियों से, सुन्नी मुफ्तियों को धीरे-धीरे राज्य नौकरशाही में शामिल किया गया था, और मुस्लिम शासकों द्वारा जारी विभिन्न आर्थिक, आपराधिक और प्रशासनिक कानूनों द्वारा फिकह को पूरक बनाया गया था। 1869-1876 का तुर्क नागरिक संहिता शरिया को संहिताबद्ध करने का पहला आंशिक प्रयास था। आधुनिक युग में, मुस्लिम दुनिया में पारंपरिक कानूनों को व्यापक रूप से यूरोपीय मॉडल से प्रेरित कानूनों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। न्यायिक प्रक्रियाएँ और कानूनी शिक्षा को भी इसी तरह यूरोपीय प्रथा के अनुरूप लाया गया था। जबकि अधिकांश मुस्लिम बहुल राज्यों के संविधानों में शरिया के संदर्भ हैं, इसके शास्त्रीय नियमों को काफी हद तक केवल व्यक्तिगत स्थिति (परिवार) कानूनों में बनाए रखा गया था। इन कानूनों को संहिताबद्ध करने वाले सांसदों ने पारंपरिक न्यायशास्त्र में अपनी नींव को छोड़े बिना इन्हें आधुनिक बनाने की कोशिश की। 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के इस्लामी पुनरुत्थान ने इस्लामी आंदोलनों द्वारा शरिया के पूर्ण कार्यान्वयन के लिए आह्वान किया, जिसमें हुदूद मौत की सजा, जैसे पथराव शामिल थे। कुछ मामलों में, इसके परिणामस्वरूप परंपरावादी कानूनी सुधार हुए, जबकि अन्य देशों में प्रगतिशील सुधारकों द्वारा समर्थित शरिया की न्यायिक पुनर्व्याख्या देखी गई। जबकि हुदूद दंड उनके समर्थकों के लिए प्रतीकात्मक महत्व रखते हैं और अंतर्राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया है, उन देशों में जहां वे कानूनी प्रणाली का हिस्सा हैं, उनका उपयोग कभी-कभी किया गया है या बिल्कुल नहीं, और उनका अनुप्रयोग स्थानीय राजनीतिक जलवायु के आधार पर भिन्न है। कुछ मुस्लिम-अल्पसंख्यक देश अपनी मुस्लिम आबादी के लिए शरिया-आधारित पारिवारिक कानूनों के उपयोग को मान्यता देते हैं। महत्वपूर्ण मुस्लिम-अल्पसंख्यकों वाले देशों की कानूनी प्रणाली में शरिया को अपनाना और उसकी मांग करना अंतर्राष्ट्रीय बहस का एक सक्रिय विषय है। मुस्लिम बहुल देशों में शरिया को फिर से पेश करने को "इस्लामी आंदोलनों के लिए एक दीर्घकालिक लक्ष्य" के रूप में वर्णित किया गया है, और शरिया को पेश करने या विस्तारित करने के प्रयासों के साथ विवाद, हिंसा और यहां तक कि युद्ध भी हुए हैं। कानूनी प्रणालियों के प्रकार मुस्लिम देशों की कानूनी प्रणालियों को इस प्रकार वर्गीकृत किया जा सकता हैः मिश्रित प्रणालियाँ, शास्त्रीय शरिया प्रणालियाँ और धर्मनिरपेक्ष प्रणालियाँ। शास्त्रीय शरिया प्रणालियाँ इस प्रणाली के तहत, जो आधुनिक देशों के एक छोटे से अल्पसंख्यक द्वारा साझा की जाती है, शास्त्रीय शरिया को औपचारिक रूप से राष्ट्रीय कानून के बराबर माना जाता है और काफी हद तक इसका सार प्रदान करता है। राज्य में एक शासक है जो सर्वोच्च न्यायपालिका के रूप में कार्य करता है और कुछ कानूनी क्षेत्रों में कानूनों को लागू और संशोधित कर सकता है, लेकिन पारंपरिक धार्मिक विद्वान (उलेमा) शरिया की व्याख्या करने में निर्णायक भूमिका निभाते हैं। शास्त्रीय शरिया प्रणाली का उदाहरण सऊदी अरब और कुछ अन्य खाड़ी राज्यों द्वारा दिया गया है। ईरान कई समान विशेषताओं को साझा करता है, लेकिन उसके पास मिश्रित कानूनी प्रणालियों की विशेषताएँ भी हैं, जैसे कि संसद और संहिताबद्ध कानून। धर्मनिरपेक्ष प्रणालियाँ वे हैं जहाँ देश की कानूनी प्रणाली में शरिया की कोई भूमिका नहीं होती है और राज्य के मामलों, राजनीति और कानून में धार्मिक हस्तक्षेप की अनुमति नहीं है। तुर्की एक धर्मनिरपेक्ष प्रणाली के साथ एक मुस्लिम बहुल राष्ट्र का एक उदाहरण रहा है, हालांकि इसका धर्मनिरपेक्षता हाल ही में तीव्र दबाव में आ गया है। पश्चिम अफ्रीका और मध्य एशिया के कई राज्य भी खुद को धर्मनिरपेक्ष बताते हैं। मिश्रित प्रणालियाँ अधिकांश मुस्लिम देशों में मिश्रित कानूनी प्रणालियाँ हैं जो एक संविधान और कानून के शासन को स्वीकार करती हैं, जबकि पारंपरिक इस्लामी न्यायशास्त्र के नियमों को राष्ट्रीय कानून के कुछ क्षेत्रों को प्रभावित करने की अनुमति भी देती हैं। इन प्रणालियों में संहिताबद्ध कानूनों के बड़े निकाय हैं, जो यूरोपीय या भारतीय संहिताओं पर आधारित हो सकते हैं। इन प्रणालियों में, केंद्रीय विधायी भूमिका पारंपरिक धार्मिक विद्वानों के बजाय राजनेताओं और आधुनिक न्यायविदों द्वारा निभाई जाती है। पाकिस्तान, मिस्र, मलेशिया और नाइजीरिया मिश्रित प्रणालियों वाले राज्यों के उदाहरण हैं। इजरायल जैसे मुस्लिम अल्पसंख्यकों वाले कुछ देशों में भी मिश्रित प्रणालियाँ हैं जो उनकी मुस्लिम आबादी के लिए शरिया का प्रशासन करती हैं। अधिकांश मुस्लिम बहुल देश अपने कानूनी ढांचे में कुछ स्तर पर शरिया को शामिल करते हैं। उनके संविधान आमतौर पर शरिया को एक स्रोत या कानून के मुख्य स्रोत के रूप में संदर्भित करते हैं, हालांकि ये संदर्भ अपने आप में इस बात का संकेत नहीं देते हैं कि कानूनी प्रणाली शरिया से कितनी प्रभावित है, और क्या प्रभाव का एक परंपरावादी या आधुनिकतावादी चरित्र है। यही संविधान आमतौर पर लोकतंत्र और मानवाधिकार जैसे सार्वभौमिक सिद्धांतों का भी उल्लेख करते हैं, यह विधायिकाओं और न्यायपालिका पर छोड़ देते हैं कि वे इस बात पर काम करें कि इन मानदंडों को व्यवहार में कैसे मिलाया जाए। इसके विपरीत, कुछ देश (जैसे, अल्जीरिया), जिनके संविधान में शरिया का उल्लेख नहीं है, उनके पास शरिया आधारित पारिवारिक कानून हैं। निसरीन अबियाद बहरीन, ईरान, पाकिस्तान और सऊदी अरब को "सत्ता के संगठन और कामकाज पर" शरिया के "मजबूत संवैधानिक परिणामों" वाले राज्यों के रूप में पहचानती है। धर्मनिरपेक्ष प्रणालियों को छोड़कर, मुस्लिम बहुल देशों में शरिया आधारित पारिवारिक कानून (विवाह, विरासत, आदि) हैं। ये कानून आम तौर पर विभिन्न आधुनिक युग के सुधारों के प्रभाव को दर्शाते हैं और अस्पष्टता की विशेषता है, पारंपरिक और आधुनिकतावादी व्याख्याएँ अक्सर एक ही देश में खुद को प्रकट करती हैं, दोनों कानून और अदालत के निर्णयों में। ग्रीस में (केवल थ्रेस में। शेष देश शरिया परिवार कानून का उपयोग नहीं करता है), इंडोनेशिया (आचेह के बाहर, और कुछ को छोड़कर अधिकांश परिस्थितियों में। ), और नाइजीरिया (शरिया कानून का उपयोग करने वाले राज्यों के बाहर), सेनेगल (शरिया व्यक्तिगत कानूनों का उपयोग उत्तराधिकार के बाहर किसी भी तरह से नहीं किया जाता है), और यूके में (व्यक्तिगत मामलों में शरिया कानून का उपयोग केवल गैर-न्यायिक अदालतों में किया जाता है और ब्रिटिश कानूनी प्रणाली में इसका उपयोग नहीं किया जाता है) लोग यह चुन सकते हैं कि शरिया या धर्मनिरपेक्ष अदालत में किसी मामले को आगे बढ़ाना है या नहीं। आपराधिक कानून मुस्लिम दुनिया के देशों में आम तौर पर फ्रांसीसी कानून या सामान्य कानून से प्रभावित आपराधिक संहिताएं होती हैं, और कुछ मामलों में पश्चिमी कानूनी परंपराओं का एक संयोजन होता है। सऊदी अरब ने कभी भी आपराधिक संहिता को नहीं अपनाया है और सऊदी न्यायाधीश अभी भी पारंपरिक हनबली न्यायशास्त्र का पालन करते हैं। इस्लामीकरण अभियानों के दौरान, कई देशों (लीबिया, पाकिस्तान, ईरान, सूडान, मॉरिटानिया और यमन) ने अपने दंड संहिताओं में इस्लामी आपराधिक कानूनों को शामिल किया, जो अन्यथा पश्चिमी मॉडल पर आधारित थे। कुछ देशों में केवल हुदूद दंड जोड़े गए थे, जबकि अन्य ने किसा (प्रतिशोध का कानून) और दीया (मौद्रिक मुआवजे) के प्रावधान भी लागू किए थे। ईरान ने बाद में एक नई "इस्लामी दंड संहिता" जारी की। अफगानिस्तान और संयुक्त अरब अमीरात के आपराधिक संहिताओं में एक सामान्य प्रावधान है कि कुछ अपराधों को दंड निर्दिष्ट किए बिना शरिया के अनुसार दंडित किया जाना है। कुछ नाइजीरियाई राज्यों ने इस्लामी आपराधिक कानून भी बनाए हैं। इंडोनेशियाई प्रांत आचेह में कानून इस्लामी मानदंडों के उल्लंघन के लिए विवेकाधीन (ता 'ज़ीर) दंड के आवेदन के लिए प्रदान करते हैं, लेकिन स्पष्ट रूप से हुदूद और क़िसा को बाहर करते हैं। ब्रुनेई 2014 से चरणबद्ध तरीके से "शरिया दंड संहिता" लागू कर रहा है, जिसमें पथराव और विच्छेदन के प्रावधान शामिल हैं। जिन देशों में हुदूद दंड कानूनी हैं, वे नियमित रूप से पथराव और विच्छेदन का उपयोग नहीं करते हैं, और आम तौर पर इसके बजाय अन्य दंड लागू करते हैं। मानचित्र अफ्रीका अल्जीरिया 1983 के परिवार संहिता का अनुच्छेद 222 कानूनों के अवशिष्ट स्रोत के रूप में शरिया को निर्दिष्ट करता है। अमेरिकी विदेश विभाग के अनुसार, शरिया-व्युत्पन्न पारिवारिक संहिता महिलाओं को पति या पुरुष रिश्तेदार के कानूनी संरक्षण के तहत नाबालिग मानती है, हालांकि व्यवहार में निहित प्रतिबंध समान रूप से लागू नहीं किए जाते हैं। बेनिन में प्रथागत कानून के प्रभाव के साथ एक नागरिक कानून प्रणाली है। बुर्किना फासो में एक नागरिक कानून प्रणाली है। कैमरून में अंग्रेजी सामान्य कानून, फ्रांसीसी नागरिक कानून और प्रथागत कानून की मिश्रित कानूनी प्रणाली है। फ्रांस से स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, चाड ने फ्रांसीसी कानूनी प्रणाली को बरकरार रखा। कोमोरोस कानूनी प्रणाली शरिया और फ्रांसीसी कानूनी संहिता के अवशेष दोनों पर आधारित है। दंड संहिता के अनुच्छेद 229-7 के अनुसार, कोई भी मुसलमान जो शरिया द्वारा निषिद्ध उत्पादों का उपयोग करता है, उसे छह महीने तक के कारावास की सजा हो सकती है। कोट डी 'आइवर में एक नागरिक कानून प्रणाली है। जिबूती परिवार संहिता मुख्य रूप से शरिया से ली गई है और विवाह, तलाक, बच्चे की अभिरक्षा और विरासत जैसे व्यक्तिगत स्थिति के मामलों को नियंत्रित करती है। शरिया आपराधिक कानून पर लागू नहीं होता है। मिस्र के 2014 के संविधान के अनुच्छेद 2 में इस्लामी शरिया के सिद्धांतों को कानून का मुख्य स्रोत घोषित किया गया है। मिस्र की कानून और प्रवर्तन प्रणाली अपनी 2011 की क्रांति के बाद से चल रही है; हालाँकि, अनुच्छेद 2 में शरिया की प्रधानता की घोषणा मिस्र के कानूनी संहिता में किसी भी धर्मनिरपेक्ष कानूनों की असंवैधानिकता के लिए एक संभावित आधार है। शरिया अदालतें और क़ादी न्याय मंत्रालय द्वारा संचालित और लाइसेंस प्राप्त हैं। व्यक्तिगत स्थिति कानून जो विवाह, तलाक और बाल अभिरक्षा जैसे मामलों को नियंत्रित करता है, शरिया द्वारा शासित होता है। पारिवारिक अदालत में, एक महिला की गवाही एक पुरुष की गवाही के आधे के बराबर होती है। इरीट्रिया के मुसलमानों को मुसलमानों के विवाह, विरासत और परिवार से संबंधित मामलों के लिए शरिया अदालतों का उपयोग करने की आवश्यकता होती है। इथियोपिया के मुसलमानों को शादी, तलाक, रखरखाव, नाबालिगों के संरक्षकता (केवल तभी जब दोनों पक्ष मुसलमान हों) से संबंधित मामलों के लिए शरिया कानून का उपयोग करने की आवश्यकता होती है। वक्फ, उपहार, उत्तराधिकार या वसीयत से संबंधित मामले भी शामिल हैं, बशर्ते कि दाता मुसलमान हो या मृतक मृत्यु के समय मुसलमान था। गैबॉन में फ्रांसीसी नागरिक कानून और प्रथागत कानून की मिश्रित कानूनी प्रणाली है। संविधान का गाम्बिया अनुच्छेद 7 उन समुदायों के सदस्यों के बीच व्यक्तिगत स्थिति और विरासत के मामलों में कानून के स्रोत के रूप में शरिया की पहचान करता है जिन पर यह लागू होता है। घाना एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है। राष्ट्रीय संविधान से असंगत किसी भी अन्य कानून को अमान्य माना जाता है। दीवानी या आपराधिक मामलों में कोई धार्मिक कानून लागू नहीं होते हैं। गिनी-बिसाउ में नागरिक कानून और प्रथागत कानून की मिश्रित कानूनी प्रणाली है। गिनी में एक नागरिक कानून प्रणाली है। केन्या शरिया काढ़ियों की अदालतों द्वारा लागू किया जाता है जहाँ "सभी पक्ष मुस्लिम धर्म का पालन करते हैं"। संविधान के अनुच्छेद 170, धारा 5 के तहत, कड़ियों की अदालत का अधिकार क्षेत्र "व्यक्तिगत स्थिति, विवाह, तलाक या विरासत से संबंधित मामलों तक सीमित है, जिसमें सभी पक्ष मुस्लिम धर्म का पालन करते हैं, और मुसलमानों को कड़ियों की अदालतों के अधिकार क्षेत्र का उपयोग करने की आवश्यकता होती है।" लीबिया के मुअम्मर गद्दाफी ने 1973 में दीवानी और शरिया अदालतों का विलय कर दिया। दीवानी अदालतें अब शरिया न्यायाधीशों को नियुक्त करती हैं जो नियमित अपील अदालतों में बैठते हैं और शरिया अपीलीय मामलों में विशेषज्ञता रखते हैं। व्यक्तिगत स्थिति कानून शरिया से लिए गए हैं। माली में प्रथागत कानून से प्रभावित एक नागरिक कानून प्रणाली है। शहरी क्षेत्रों में, सकारात्मक कानून आम है। ग्रामीण क्षेत्रों में आम तौर पर प्रथागत कानून हावी होता है। शरिया के स्थानीय ग्रामीण संस्करण प्रथागत कानून के प्रमुख स्रोत हैं। माली के संविधान के शीर्षक द्वितीय में अनुच्छेद 25 इसे एक धर्मनिरपेक्ष राज्य घोषित करता है। मॉरिटानिया द पीनल कोड में धर्मत्याग, धर्मत्याग, नास्तिकता, प्रार्थना करने से इनकार, व्यभिचार और शराब का सेवन जैसे शरिया अपराध शामिल हैं। सजाओं में लैपिडेशन, विच्छेदन और फ्लैगलेशन शामिल हैं। मॉरीशस के मुस्लिम व्यक्तिगत कानून मुसलमानों पर लागू होते हैं। बहुविवाह की अनुमति है लेकिन सरकार आधिकारिक तौर पर एकांगी विवाह को मान्यता देती है। मोरक्को 1956 में, शरिया न्यायशास्त्र के प्रमुख मलिकी स्कूल के आधार पर व्यक्तिगत स्थिति (मुदावाना) की एक संहिता जारी की गई थी। क्षेत्रीय शरिया अदालतें भी अपील पर व्यक्तिगत स्थिति के मामलों की सुनवाई करती हैं। पारिवारिक कानून के मामलों में, एक महिला की गवाही एक पुरुष की गवाही का केवल आधा है। अपने आपराधिक कानून के 2003 के सुधारों के साथ, इसकी नई आपराधिक संहिता का अनुच्छेद 222 शरिया से लिया गया है; इसके आपराधिक कानून के अनुच्छेद 220-221,268-272 समान रूप से उन गतिविधियों को उन अपराधों के रूप में संहिताबद्ध करते हैं जो शरिया के तहत निषिद्ध हैं। मोरक्को ने 2011 में एक नया संविधान अपनाया; इस संविधान के अनुच्छेद 41 ने उलेमा की सुपीरियर काउंसिल को इस्लाम के सिद्धांतों, उपदेशों और डिजाइनों से फतवे के माध्यम से अपने कानूनों का मार्गदर्शन करने की एकमात्र शक्ति प्रदान की। मोजाम्बिक पाउला रेन्हा का कहना है कि, "मोजाम्बिक की कानूनी प्रणाली को नागरिक कानून आधारित माना जा सकता है (कम से कम औपचारिक कानूनी प्रणाली) और कानून कानून का प्राथमिक स्रोत है।" नाइजर ने शरीयत के किसी भी तत्व को नहीं अपनाया है। नाइजीरिया शरिया में कहा गया हैः 1999 तक, शरिया मुख्य रूप से नागरिक मामलों पर लागू होता था, लेकिन नाइजीरिया के छत्तीस राज्यों में से बारह ने तब से आपराधिक मामलों में शरिया का विस्तार किया है। शरिया अदालतें विच्छेदन का आदेश दे सकती हैं, और कुछ किए गए हैं। बारह शरिया राज्य ज़मफ़ारा, बाउची, बोर्नो, गोम्बे, जिगावा, कडुना, कानो, कात्सिना, केब्बी, नाइजर, सोकोटो और योबे हैं। बोर्नो, गोम्बे और योबे ने अभी तक अपनी शरिया दंड संहिताओं को लागू करना शुरू नहीं किया है। नाइजीरिया के बाकी हिस्सों में अंग्रेजी सामान्य कानून और पारंपरिक कानून की मिश्रित कानूनी प्रणाली है। सेनेगल की कानूनी प्रणाली फ्रांसीसी नागरिक कानून पर आधारित है। 1972 का परिवार संहिता (कोड डे ला फैमिली) धर्मनिरपेक्ष प्रकृति का है। परिवार संहिता के अनुच्छेद 571 द्वारा शरीयत की अनुमति केवल निर्वसीयत उत्तराधिकार के मामले में दी गई है, और केवल तभी जब व्यक्ति ने जीवन में यह इच्छा प्रदर्शित की हो कि उसका उत्तराधिकार शरीयत द्वारा विनियमित किया जाएगा। उत्तराधिकार के अधिकांश मामलों का निर्णय इस प्रावधान के तहत किया जाता है। अधिक शरिया नियमों को लागू करने के राजनीतिक प्रयास बढ़ रहे हैं। सिएरा लियोन में प्रथागत कानून से प्रभावित एक सामान्य कानून प्रणाली है। सोमालिया शरिया को 2009 में अपनाया गया था। सोमाली 2012 के संविधान के अनुच्छेद 2 में कहा गया है कि ऐसा कोई कानून नहीं बनाया जा सकता है जो शरिया के सामान्य सिद्धांतों और उद्देश्यों के अनुरूप न हो। शरिया वर्तमान में ज़ीर के साथ-साथ सोमालिया की औपचारिक कानूनी प्रणाली के सभी पहलुओं को प्रभावित करता है। सूडान शरिया को पहले सूडान के 1968,1973 और 1998 के संविधानों में सभी कानूनों का मुख्य स्रोत घोषित किया गया है। 2005 में, सूडान ने एक अंतरिम राष्ट्रीय संविधान को अपनाया; इसने शरिया के कुछ संदर्भों को हटा दिया, लेकिन इसमें शरिया-व्युत्पन्न आपराधिक, नागरिक और व्यक्तिगत कानूनी संहिताओं के साथ-साथ शरिया-अनिवार्य हुदूद दंड भी शामिल थे। 1991 के आपराधिक अधिनियम में ऐसे दंड निर्धारित किए गए हैं जिनमें शराब पीने के लिए चालीस कोड़े, एक निश्चित मूल्य की चोरी के लिए दाहिने हाथ को काटना और व्यभिचार के लिए पथराव करना शामिल है। हालाँकि, सूडान में कभी भी किसी भी अंगविच्छेदन या पथराव का कोई रिकॉर्ड नहीं है। सूडान में शरिया का उपयोग सितंबर 2020 में समाप्त हो गया, जब सूडान की संक्रमणकालीन सरकार द्वारा राज्य से धर्म को अलग करने पर सहमत होने के बाद सूडान आधिकारिक तौर पर एक धर्मनिरपेक्ष राज्य बन गया, जिससे उत्तरी अफ्रीकी राष्ट्र में 30 साल के इस्लामी शासन और इस्लाम को आधिकारिक राज्य धर्म के रूप में समाप्त कर दिया गया। इसने धर्मत्याग कानून और सार्वजनिक कोड़े मारने को भी समाप्त कर दिया। हालाँकि, सैन्य तख्तापलट के 1 साल बाद, एक बार फिर शरिया स्थापित हो गया और अनुच्छेद 146 के अनुसार कोड़े मारने जैसी कठोर सजा अभी भी मौजूद है। तंजानिया शरिया न्यायपालिका और कानून अधिनियम के तहत मुसलमानों पर लागू होता है, जो अदालतों को उन समुदायों में उत्तराधिकार के मामलों में शरिया लागू करने का अधिकार देता है जो आम तौर पर व्यक्तिगत स्थिति और विरासत के मामलों में शरिया का पालन करते हैं। मुख्य भूमि तंजानिया के विपरीत, ज़ांज़ीबार इस्लामी अदालतों को बरकरार रखता है। टोगो में एक प्रथागत कानून प्रणाली है। ट्यूनीशिया में फ्रांसीसी नागरिक कानून पर आधारित कानूनी प्रणाली के साथ एक लंबी धर्मनिरपेक्ष परंपरा है। व्यक्तिगत स्थिति का कानून, जिसे अरब दुनिया में धर्मनिरपेक्ष पारिवारिक कानून में एक संदर्भ माना जाता है, बहुविवाह और गैर-न्यायिक तलाक पर प्रतिबंध लगाता है। 1956 में शरिया अदालतों को समाप्त कर दिया गया था। धर्मनिरपेक्ष विरासत कानून अप्रत्यक्ष रूप से इस्लामी न्यायशास्त्र पर आधारित हैं, जिसमें व्यक्तिगत स्थिति संहिता में धर्म का कभी उल्लेख नहीं किया गया है। युगांडा संविधान का अनुच्छेद 129 (1) (डी) संसद को कानून द्वारा "विवाह, तलाक, संपत्ति की विरासत और संरक्षकता के लिए कादी की अदालतों" की स्थापना करने की अनुमति देता है। अमेरिका कनाडा शरिया को स्पष्ट रूप से क्यूबेक, कनाडा में प्रतिबंधित कर दिया गया है, जिसे 2005 में क्यूबेक की राष्ट्रीय सभा द्वारा इसके खिलाफ एक सर्वसम्मत वोट द्वारा बरकरार रखा गया है, जबकि ओंटारियो प्रांत केवल ओंटारियो कानून के तहत पारिवारिक कानून विवादों को मध्यस्थता करने की अनुमति देता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, विभिन्न राज्यों ने शरिया को गैरकानूनी घोषित कर दिया है, या किसी प्रकार के मतपत्र उपाय को पारित किया है जो राज्य अदालतों को अपने निर्णयों में विदेशी, अंतर्राष्ट्रीय या धार्मिक कानून पर विचार करने से रोकता है। इनमें अलबामा, एरिजोना, कैनसस, लुइसियाना, नॉर्थ कैरोलिना, साउथ डकोटा और टेनेसी शामिल हैं। अफगानिस्तान में एशिया अफगानिस्तान आपराधिक कानून बड़े हिस्से में शरिया द्वारा शासित है। 1976 की आपराधिक संहिता ने सभी तज़ीर अपराधों के लिए एक अर्ध-धर्मनिरपेक्ष प्रणाली शुरू की, लेकिन हनफी न्यायशास्त्र के सिद्धांतों के अनुसार हुदूद, क़िसा और तज़ीर के अनुप्रयोग का प्रावधान किया। व्यवहार में, 2003 तक, 1976 की संहिता व्यापक रूप से लागू नहीं की गई थी, और अफगानिस्तान के सर्वोच्च न्यायालय सहित लगभग सभी अदालतें सीधे शरिया पर निर्भर थीं। बहरीन के 2002 के संविधान का अनुच्छेद 2, जैसा कि मूल रूप से अपनाया गया था, और साथ ही फरवरी 2012 के संशोधन के बाद, इस्लामी शरिया को कानून का मुख्य स्रोत घोषित करता है। नागरिक, प्रशासनिक और आपराधिक मामलों से संबंधित मामलों पर सामान्य अदालतों के चार स्तरों का अधिकार क्षेत्र है, जिसमें कोर्ट ऑफ कैसेशन बहरीन में सर्वोच्च नागरिक अदालत है; सभी मामलों में, न्यायाधीशों को कानून के शांत या अस्पष्ट होने की स्थिति में शरिया का सहारा लेना आवश्यक है। शरिया अदालतें व्यक्तिगत स्थिति कानूनों को संभालती हैं। व्यक्तिगत स्थिति मामलों को विनियमित करने के लिए 2009 में एक व्यक्तिगत स्थिति कानून को संहिताबद्ध किया गया था। यह केवल सुन्नी मुसलमानों पर लागू होता है; शियाओं के लिए कोई संहिताबद्ध व्यक्तिगत स्थिति कानून नहीं है। शरिया अदालत में एक मुस्लिम महिला की गवाही एक मुस्लिम पुरुष की गवाही से आधी होती है। बांग्लादेश बांग्लादेश में एक धर्मनिरपेक्ष संविधान है लेकिन मुस्लिमों के लिए शादी, तलाक, गुजारा भत्ता और संपत्ति विरासत को शरिया द्वारा नियंत्रित किया जाता है। मुस्लिम पर्सनल लॉ (शरीयत) आवेदन अधिनियम, 1937 (1937 का XXVI) पारिवारिक मामलों से संबंधित सभी मामलों में मुसलमानों पर लागू होता है। इस्लामी परिवार कानून नियमित अदालत प्रणाली के माध्यम से लागू किया जाता है। अंतरधार्मिक विवाह पर कोई सीमा नहीं है। ब्रुनेई शरिया अदालतें व्यक्तिगत स्थिति के मामलों या धार्मिक अपराधों से संबंधित मामलों का फैसला करती हैं। सुल्तान हसनल बोल्किया ने 2011 में जल्द से जल्द इस्लामी आपराधिक कानून स्थापित करने की अपनी इच्छा की घोषणा की। मई 2014 में अधिनियमित एक नई दंड संहिता में संपत्ति अपराधों के लिए अंगों को काटने और व्यभिचार और समलैंगिकता के लिए पथराव करके मौत सहित शरिया दंड निर्धारित किया गया है। इंडोनेशिया आचेह इंडोनेशिया का एकमात्र हिस्सा है जो आपराधिक कानून में शरिया लागू करता है। आचेह में इस्लामी अदालतों ने लंबे समय से विवाह, तलाक और विरासत के मामलों को संभाला था। 2001 में विशेष स्वायत्तता कानून पारित होने के बाद, अदालतों की पहुंच आपराधिक न्याय तक बढ़ गई। विपरीत लिंग के एक असंबंधित सदस्य के साथ अकेले रहने और जुआ खेलने जैसे अपराधों को बेंत से दंडित किया जा सकता है। 2014 में, आचेह की प्रांतीय सरकार ने गैर-मुसलमानों तक शरिया की पहुंच बढ़ाई, जिनके अपराधों में एक मुसलमान भी शामिल है। यदि कोई गैर-मुसलमान धर्मनिरपेक्ष आपराधिक संहिता के दायरे में आने वाला अपराध करता है, तो गैर-मुसलमान को धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रीय आपराधिक संहिता (केयूएचपी) या आचेह प्रांतीय शरिया कानून के तहत दंडित किया जा सकता है। इंडोनेशिया के अन्य हिस्सों में, धार्मिक अदालतों के पास विवाह, तलाक, सुलह और गुजारा भत्ता से संबंधित मामलों पर मुस्लिम पति/पत्नी के बीच दीवानी मामलों पर अधिकार क्षेत्र है। धार्मिक अदालतों की क्षमता अनन्य नहीं है, और पक्ष रोमन डच कानून या स्थानीय अदालत के आधार पर निर्णय के लिए जिला अदालतों में आवेदन कर सकते हैं। सुहार्तो के नए आदेश ने शरीयत की पहुंच का विस्तार किया, पहले 1974 के विवाह अधिनियम के साथ, जिसने इस्लामी अदालतों को मुसलमानों के विवाह और तलाक पर अधिकार क्षेत्र सौंपा, और 1989 के धार्मिक न्यायिक अधिनियम के साथ, जिसने इस्लामी अदालतों को एक समानांतर कानूनी प्रणाली बनाकर, राज्य अदालतों के बराबर कर दिया और उन्हें विरासत (वसीयाह), उपहार (हिबा) और धार्मिक दान पर अधिकार क्षेत्र दिया। मुस्लिम वादी मूल रूप से यह चुन सकते थे कि इस्लामी अदालतों द्वारा या दीवानी अदालतों द्वारा विरासत के प्रश्नों का निर्णय लिया जाए या नहीं, लेकिन 2006 के संशोधन ने इस संभावना को समाप्त कर दिया; इसी संशोधन ने इस्लामी अदालतों को वित्तीय और आर्थिक मामलों सहित संपत्ति विवादों पर नया अधिकार क्षेत्र दिया। तलाक की मांग करने वाले मुसलमानों को भी इस्लामी अदालतों में अपना दावा दायर करना चाहिए। इस्लामी कानून 1991 (1991) का संकलन विवाह, विरासत और धर्मार्थ न्यासों (वकाफ) को नियंत्रित करता है। शरिया संवैधानिक न्यायालय के अधिकार क्षेत्र से बाहर है। ईरान के संविधान के अनुच्छेद 167 में कहा गया है कि सभी न्यायिक निर्णय "आधिकारिक इस्लामी स्रोतों और प्रामाणिक फतवे" पर आधारित होने चाहिए। ईरान की इस्लामी दंड संहिता की पुस्तक 2 पूरी तरह से हुदूद दंड के लिए समर्पित है। शरिया के ईरानी अनुप्रयोग को विद्वानों द्वारा अत्यधिक लचीले और सीधे तौर पर शरिया की पारंपरिक व्याख्याओं के विपरीत के रूप में देखा गया है। इराक सिविल कोड का अनुच्छेद 1 शरीयत को कानून के मुख्य स्रोत के रूप में पहचानता है। 1958 की संहिता ने बहुविवाह को बेहद कठिन बना दिया, तलाक के मामले में मां को बच्चे की अभिरक्षा प्रदान की, 16 साल से कम उम्र के लोगों को अस्वीकार करने और शादी करने पर प्रतिबंध लगा दिया। 1995 में, इराक ने कुछ प्रकार के आपराधिक अपराधों के लिए शरिया सजा की शुरुआत की। इराक की कानूनी प्रणाली फ्रांसीसी नागरिक कानून के साथ-साथ शरिया की सुन्नी और जाफरी (शिया) व्याख्याओं पर आधारित है। संविधान का अनुच्छेद 41 व्यक्तिगत स्थिति के मामलों (जैसे विवाह, तलाक और विरासत) को प्रत्येक धार्मिक समूह के नियमों द्वारा नियंत्रित करने की अनुमति देता है। लेख को अभी तक लागू नहीं किया गया है, और एक एकीकृत व्यक्तिगत स्थिति कानून बना हुआ है जो 1959 के व्यक्तिगत स्थिति कोड पर आधारित है। इजरायल शरिया मुस्लिम नागरिकों के लिए कानून के स्रोतों में से एक है। मुस्लिम नागरिकों के लिए व्यक्तिगत कानून के मुद्दों पर शरिया बाध्यकारी है। इज़राइल की शरिया अदालतें तुर्क शरिया अदालतों की निरंतरता के रूप में उभरीं, जिनका अधिकार क्षेत्र ब्रिटिश जनादेश के तहत प्रतिबंधित था। शरिया अदालतें न्याय मंत्रालय के अधिकार क्षेत्र में काम करती हैं और विवाह, तलाक, वित्तीय रखरखाव, कानूनी क्षमता और संरक्षकता, बच्चों की अभिरक्षा, पितृत्व, घरेलू हिंसा की रोकथाम, इस्लाम में धर्मांतरण और विरासत से संबंधित मामलों पर निर्णय लेती हैं। जॉर्डन में शरिया अदालतें और दीवानी अदालतें हैं। शरिया अदालतों के पास व्यक्तिगत स्थिति कानूनों, दीया से संबंधित मामलों (अपराध के मामलों में खून का पैसा जहां दोनों पक्ष मुसलमान हैं, या एक है और शरिया अदालत के अधिकार क्षेत्र के लिए मुस्लिम और गैर-मुस्लिम दोनों की सहमति), और इस्लामी वक्फ से संबंधित मामलों पर अधिकार क्षेत्र है। लागू परिवार कानून 1976 का व्यक्तिगत स्थिति कानून है, जो शरिया पर आधारित है। शरिया अदालतों में दो महिलाओं की गवाही एक पुरुष की गवाही के बराबर होती है। कजाकिस्तान शरिया 1920 की शुरुआत तक लागू था। 1995 का संविधान शरिया पर आधारित नहीं है। कुवैत के संविधान के अनुच्छेद 2 में इस्लामी शरिया को कानून के मुख्य स्रोतों में से एक के रूप में पहचाना गया है। संयुक्त राष्ट्र के अनुसार, कुवैत की कानूनी प्रणाली ब्रिटिश सामान्य कानून, फ्रांसीसी नागरिक कानून, मिस्र के नागरिक कानून और शरिया का एक संयोजन है। सुन्नियों के लिए शरिया आधारित व्यक्तिगत स्थिति कानून मलिकी फ़िक़ह पर आधारित है और शियाओं के लिए, उनका अपना इस्लाम व्यक्तिगत स्थिति को नियंत्रित करता है। कुवैत शरिया द्वारा प्रतिबंधित कुछ इंटरनेट सामग्री को अवरुद्ध करने का प्रयास करता है, जैसे कि पोर्नोग्राफी। किर्गिस्तान में एक नागरिक कानून प्रणाली है। लेबनान की कानूनी प्रणाली नागरिक कानून, शरिया और तुर्क कानूनों के संयोजन पर आधारित है। लेबनान में अठारह आधिकारिक धर्म हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना पारिवारिक कानून और धार्मिक अदालतें हैं। व्यक्तिगत स्थिति कानूनों को लागू करने के लिए, तीन अलग-अलग खंड हैंः सुन्नी, शिया और गैर-मुस्लिम। 16 जुलाई 1962 का कानून घोषित करता है कि शरिया मुसलमानों के व्यक्तिगत स्थिति कानूनों को नियंत्रित करता है, जिसमें सुन्नी और जाफरी शिया अधिकार क्षेत्र शरिया है। मलेशियाई संविधान की मलेशिया अनुसूची 9 शरिया को राज्य के विषय के रूप में मान्यता देती है; दूसरे शब्दों में, मलेशिया के राज्यों के पास शरिया को लागू करने और लागू करने की शक्ति है। तेरेंगानु, केलान्टन और पर्लिस में राज्य स्तर पर इस्लामी आपराधिक कानून पारित किए गए हैं, लेकिन 2014 तक, इनमें से किसी भी कानून को लागू नहीं किया गया है, क्योंकि वे संघीय संविधान का उल्लंघन करते हैं। 2007 में, मलेशिया की संघीय अदालत ने फैसला सुनाया कि धर्मत्याग का मामला "शरिया अदालतों के अनन्य अधिकार क्षेत्र के भीतर" है। मलेशियाई मुसलमानों को बीयर पीने और व्यभिचार जैसे अपराधों के लिए बेंत मारने की सजा दी जा सकती है। कई शरिया अपराध, जैसे खलवत (अविवाहित पुरुष और महिला की निकटता) केवल मलेशिया की शरिया अदालतों में दंडनीय हैं। एक इस्लामी पुस्तक का प्रकाशन जो आधिकारिक मलेशियाई संस्करण से अलग है, बिना अनुमति के, कुछ राज्यों में अपराध है। अन्य शरिया-आधारित आपराधिक कानूनों को "शरिया आपराधिक अपराध (संघीय क्षेत्र) अधिनियम 1997" के साथ अधिनियमित किया गया था। मुसलमान व्यक्तिगत मामलों में शरिया से बंधे होते हैं, जबकि अन्य धर्मों के सदस्य नागरिक कानून का पालन करते हैं। मुसलमानों को परिवार, संपत्ति और धार्मिक मामलों में शरिया का पालन करना आवश्यक है। 1988 में, संविधान में यह कहने के लिए संशोधन किया गया था कि दीवानी अदालतें उन मामलों की सुनवाई नहीं कर सकती हैं जो शरिया अदालतों के अधिकार क्षेत्र में आते हैं। मालदीव अधिनियम संख्या 1/81 (दंड संहिता) का अनुच्छेद 15 हुदहुद दंड की अनुमति देता है। संविधान के अनुच्छेद 156 में कहा गया है कि कानून में शरिया के मानदंड और प्रावधान शामिल हैं। म्यांमार में, बर्मा कानून अधिनियम, 1898 की धारा 13 के तहत, औपनिवेशिक काल से व्यक्तिगत स्थिति के मुद्दों के लिए शरिया लागू किया गया है। अदालत ने यह भी फैसला किया कि वक्फ मामलों का फैसला शरिया के तहत किया जाना है। 1952 के म्यांमार मुस्लिम विवाह विघटन अधिनियम में कहा गया है कि एक मुस्लिम महिला को उचित कारण के साथ अपने पति को तलाक देने का अधिकार है। शरिया परिवार कानून से संबंधित मामले दीवानी अदालतों द्वारा तय किए जाते हैं। ओमान इस्लामी शरिया ओमान में अपने संविधान के अनुच्छेद 2 के अनुसार कानून बनाने का आधार है, और इसे सुल्तानी फरमान 101/1996 के रूप में घोषित किया गया है। शाही फरमान 97/32 द्वारा जारी व्यक्तिगत क़ानून (परिवार) कानून ने शरिया के प्रावधानों को संहिताबद्ध किया। दीवानी अदालत प्रणाली के भीतर शरिया अदालत विभाग व्यक्तिगत स्थिति के मामलों के लिए जिम्मेदार हैं। 2008 के एक कानून में कहा गया है कि अदालत के समक्ष पुरुषों और महिलाओं की गवाही समान है। ओमान का आपराधिक कानून शरिया और अंग्रेजी सामान्य कानून के संयोजन पर आधारित है। ओमानी वाणिज्यिक कानून काफी हद तक शरिया पर आधारित है; इसके वाणिज्य कानून का अनुच्छेद 5 भ्रम, मौन या संघर्ष के मामलों में शरिया की प्रधानता के लिए चूक करता है। पाकिस्तान पाकिस्तान का संविधान ईश्वर को ब्रह्मांड के एकमात्र संप्रभु और संसद को एक प्रतिनिधि के रूप में स्वीकार करता है। पाकिस्तान के संविधान के लिए आवश्यक है कि सभी कानून इस्लाम के अनुरूप हों और कुरान या सुन्नत के साथ संघर्ष न करें। इस्लामी विचारधारा परिषद ने ब्रिटिश युग के कानून की समीक्षा की और पाया कि इसका अधिकांश हिस्सा शरिया के साथ संघर्ष नहीं करता है। 1991 के शरीयत अधिनियम के प्रवर्तन में शरीयत को पाकिस्तान का सर्वोच्च कानून घोषित किया गया था। धारा 4 में कहा गया है कि अदालतें इस्लामी न्यायशास्त्र और सिद्धांतों के अनुरूप कानून की व्याख्या का चयन करती हैं। कुरान और सुन्नत के अनुसार इस्लाम के साथ पाकिस्तानी कानूनों की अनुरूपता का न्याय करने के लिए संघीय शरीयत न्यायालय का गठन किया गया था। इसका अपीलीय, मूल और पुनरीक्षण अधिकार क्षेत्र है। इसमें तीन उलेमाओं सहित 8 न्यायाधीश होते हैं जिन्हें शरिया में योग्य होना आवश्यक है। संघीय शरीयत न्यायालय ने 30 वर्षों में 55 संघीय कानूनों और 212 प्रांतीय कानूनों को अमान्य कर दिया। मूल रूप से मुस्लिम पर्सनल लॉ, संविधान, राजकोषीय और प्रक्रियात्मक कानूनों जैसे कुछ विधायी दस्तावेजों को संघीय शरीयत न्यायालय के मूल अधिकार क्षेत्र से बाहर रखा गया था। अपने 1994 के फैसले में सुप्रीम कोर्ट ने घोषणा की कि अनुच्छेद 203बी में इस्तेमाल किया गया "मुस्लिम पर्सनल लॉ" शब्द, जो अनुच्छेद 203डी के तहत संघीय शरीयत अदालत के अधिकार क्षेत्र को बाहर करता है, केवल कुरान और सुन्नत की उनकी व्याख्या के अनुसार प्रत्येक मुस्लिम संप्रदाय के व्यक्तिगत कानून को संदर्भित करता है। इसलिए, 2000 में संघीय शरीयत न्यायालय के फैसले में कहा गया कि अन्य सभी कानून जो सामान्य रूप से मुसलमानों पर लागू होते हैं, अनुच्छेद 203डी के तहत संघीय शरीयत न्यायालय के अधिकार क्षेत्र में थे। अदालत ने यह भी माना कि संविधान का उद्देश्य संघीय शरीयत न्यायालय की भूमिका को कम करना नहीं था। पाकिस्तानी साक्ष्य कानून को शरिया के अनुरूप लाया गया है। हालाँकि, ब्रिटिश युग 1872 के साक्ष्य अधिनियम से केवल 9 धाराओं को बदलने की आवश्यकता थी। इस्लामी संस्करण में अंतर प्रत्यक्षदर्शियों की संख्या, चरित्र और क्षमता से संबंधित नियमों पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं। उदाहरण के लिए, वित्तीय या भविष्य के मामलों में, साक्ष्य का कानून कहता है कि साक्ष्य को दो पुरुषों, या एक पुरुष और दो महिलाओं द्वारा सत्यापित किया जाना चाहिए। साक्ष्य के कानून में कुरान और सुन्नत में इस्लामी आदेशों के संदर्भ में एक गवाह की क्षमता निर्धारित करने के लिए अदालत की भी आवश्यकता होती है। किसास और दियात कानून हत्या और चोट जैसे अपराधों के लिए प्रतिशोधात्मक दंड या क्षतिपूर्ति रक्त धन निर्धारित करते हैं। पाकिस्तान में किसा और दियात कानून हत्या जैसे अपराधों को पीड़ित और उनके परिवार के खिलाफ एक निजी अपराध बनाते हैं, न कि उन्हें राज्य के खिलाफ एक सार्वजनिक अपराध के रूप में वर्गीकृत करने के बजाय, जैसा कि ब्रिटिश शासन के दौरान हुआ था, जिन्होंने किसा और दियात कानूनों को छोड़ दिया था क्योंकि उन्होंने कानून और व्यवस्था को लागू करना मुश्किल बना दिया था क्योंकि पीड़ित या पीड़ित का परिवार मुआवजे के रूप में क्षमा कर सकता था या खून का पैसा ले सकता था। किसा और दियात कानून पहली बार 1990 में राष्ट्रपति के अध्यादेश द्वारा पेश किए गए थे और फिर 1997 में कानून में स्थापित किए गए थे। पाकिस्तानी कानून में अधिकांश अपराध वज़ीर और सियासत के तहत आते हैं। पाकिस्तान दंड संहिता को तजीर अपराधों की एक संहिता माना जाता है, हालांकि इसमें सियासाह अपराध भी शामिल हैं, भले ही सियासाह शब्द का उल्लेख नहीं किया गया हो। हुदूद अध्यादेश जीना, क़ज़फ़, शराब पीने और चोरी के अपराधों को दो श्रेणियों में विभाजित करता हैः वे जो हद के लिए उत्तरदायी हैं और वे जो तज़ीर के लिए उत्तरदायी हैं। शरिया ने तज़ीर दंड को विवेक पर छोड़ दिया है। यदि हद अपराधों के लिए सख्त साक्ष्य संबंधी आवश्यकताओं को पूरा नहीं किया जाता है, तो हद अपराधों को भी वज़ीर (विवेकाधीन) दंड दिया जा सकता है। तज़ीर सजा में जुर्माना, कारावास और कोड़े मारने जैसी सजाएं शामिल हो सकती हैं। चोरों को अंग विच्छेदन की हद सजा देने के लिए बहुत सख्त शर्तें हैं। प्रयुक्त सिद्धांत यह है कि अभियुक्त को किसी भी मामूली संदेह के लिए हद सजा से बख्शा जाएगा और अदालत हद सजा देने से बचने के लिए सभी वैध साधनों का उपयोग करेगी। इस कारण से, चोरी के लिए कभी कोई विच्छेदन नहीं हुआ है। जो चोरी दबाव में की जाती है, वह हद के लिए उत्तरदायी नहीं है। ध्यान में रखे गए अन्य कारकों में पीड़ित और अपराधी के बीच संबंध के साथ-साथ चोरी की गई संपत्ति का मूल्य भी शामिल है। हालाँकि, अध्यादेश की धारा 13 में कहा गया है कि चोरी जो हद के लिए उत्तरदायी नहीं है, उसे वज़ीर के तहत दंडित किया जा सकता है। पाकिस्तान दंड संहिता के तहत जुर्माना या कारावास जैसी सजा चोरी पर लागू होती है जो तजीर के लिए उत्तरदायी होती है। पाकिस्तानी कानून भी डकैती (हरबाह) को हद अपराध के रूप में वर्गीकृत करता है। राष्ट्रपति जिया उल हक ने ज़कात और उशर अध्यादेश (1980) के माध्यम से पाकिस्तान में ज़कात प्रणाली की शुरुआत की। रमजान में पाकिस्तानी बैंक निसाब राशि से ऊपर के बैंक खातों से ढाई प्रतिशत की कटौती करते हैं। बैंक संग्रह को वित्त मंत्रालय को भेजते हैं। ज़कात और उशर अध्यादेश निर्दिष्ट करता है कि किस श्रेणी के लोग ज़कात प्राप्त करने के लिए पात्र हैं। इनमें धार्मिक छात्र, अनाथ और बीमार शामिल हैं। पाकिस्तानी उशर कानून कृत्रिम रूप से सिंचित भूमि से फसल पर 5 प्रतिशत कर और कृत्रिम रूप से सिंचित भूमि पर 10 प्रतिशत कर लगाता है। पाकिस्तान ने घरेलू लेन-देन से ब्याज हटा दिया लेकिन विदेशी ऋण से नहीं। लाभ और हानि साझा करने की योजनाएं और अनुबंध मार्कअप शुरू किए गए। हालाँकि, उलेमा लाभ और हानि को भी रीबा का एक रूप मानते थे। वित्त मंत्री गुलाम इशाक खान ने 1984 में इसे स्वीकार किया और कहा कि अवैध मुनाफाखोरी और जमाखोरी को समाप्त करना होगा। 1991 में, संघीय शरीयत न्यायालय ने रीबा को हराम घोषित किया और 32 वित्तीय कानूनों को गैर-इस्लामी होने के कारण रद्द कर दिया। दो निजी बैंकों ने इस फैसले को इस आधार पर चुनौती दी कि उन्होंने फैसले को स्वीकार कर लिया, लेकिन कोई विकल्प उपलब्ध नहीं था। संघीय कानून मंत्री ने कहाः "सरकार इस तर्क को चुनौती नहीं देती है कि ब्याज कुरान के खिलाफ है, लेकिन व्यवस्था इतनी गहराई से जुड़ी हुई है कि इसे रातोंरात समाप्त नहीं किया जा सकता है।" धर्मत्याग के लिए सजा पाकिस्तान के ईशनिंदा कानूनों के माध्यम से दी गई है। 2006 में सरकार ने विचार के लिए संसदीय समिति को एक विधेयक भेजा जो धर्मत्यागी लोगों को मौत की सजा देगा। यह विधेयक अभी तक पारित नहीं हुआ है। सिद्धांत यह है कि क़ानून में एक कमी को शरिया से भरा जाना है। मार्टिन लाउ ने परिकल्पना की कि भले ही धर्मत्याग से संबंधित कोई वैधानिक प्रावधान नहीं था, लेकिन इस सिद्धांत के कारण पाकिस्तान में इसे पहले से ही मौत की सजा दी जा सकती है। 2010 में, संघीय शरीयत अदालत ने माना कि धर्मत्याग और राजद्रोह दोनों हद अपराध हैं। 2010 में, अदालत ने 2006 के महिला संरक्षण अधिनियम की उन धाराओं को भी अमान्य कर दिया, जिन्होंने जीना और क़ज़फ़ अध्यादेशों के खंडों को ओवरराइड कर दिया था। मिस्र 1954 का मिस्र का व्यक्तिगत स्थिति कानून लागू किया गया है। व्यक्तिगत स्थिति कानून शरिया पर आधारित है और विरासत, विवाह, तलाक और बच्चे की हिरासत से संबंधित मामलों को नियंत्रित करता है। शरीयत अदालतें व्यक्तिगत स्थिति से संबंधित मामलों की सुनवाई करती हैं। विवाह, तलाक और बच्चे की अभिरक्षा से संबंधित मामलों में एक महिला की गवाही एक पुरुष की गवाही से केवल आधी है। फिलीपींस में मिंडानाओ में शरिया परीक्षण और सर्किट परीक्षण अदालतें हैं, जो देश के महत्वपूर्ण फिलिपिनो मुस्लिम अल्पसंख्यकों का घर है। शरिया जिला न्यायालय (एस. डी. सी.) और शरिया सर्किट न्यायालय (एस. सी. सी.) 1977 में राष्ट्रपति के फरमान 1083 के माध्यम से बनाए गए थे, जिसे मुस्लिम व्यक्तिगत कानूनों की संहिता के रूप में भी जाना जाता है। शरिया केवल देश भर में सभी मुसलमानों से जुड़े दीवानी मामलों पर लागू होता है। स्वायत्त क्षेत्र के बाहर बंगसामोरो और कुछ मिंडानाओ प्रांतों में मामलों को पांच शरिया जिलों में व्यवस्थित शरिया जिला और सर्किट दोनों अदालतों द्वारा संभाला जाता है। इन क्षेत्रों के बाहर, पांच शरिया जिलों से एक सत्र के तहत दीवानी अदालतों में शरिया से संबंधित मामलों पर कार्रवाई की जाती है। आपराधिक मामलों सहित अन्य सभी मामलों को स्थानीय दीवानी अदालतों द्वारा निपटाया जाता है। कतर के संविधान के अनुसार कतर शरिया कतर के कानून का मुख्य स्रोत है। शरिया पारिवारिक कानून, विरासत और कई आपराधिक कृत्यों (व्यभिचार, डकैती और हत्या सहित) से संबंधित कानूनों पर लागू होता है। शरिया आधारित पारिवारिक अदालतों में कुछ मामलों में, एक महिला की गवाही आधे पुरुष की होती है और कुछ मामलों में एक महिला गवाह को बिल्कुल भी स्वीकार नहीं किया जाता है। कतर में शराब के सेवन या अवैध यौन संबंधों के लिए सजा के रूप में कोड़े मारने का उपयोग किया जाता है। कतर के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 88 में व्यभिचार के लिए 100 कोड़े मारने की सजा घोषित की गई है। जब एक मुस्लिम महिला और एक गैर-मुस्लिम पुरुष शामिल होते हैं तो व्यभिचार के लिए मौत की सजा दी जाती है। 2006 में, एक फिलिपिनो महिला को व्यभिचार के लिए 100 कोड़ों की सजा सुनाई गई थी। 2012 में, छह प्रवासियों को 40 या 100 कोड़ों की कोड़ों की सजा सुनाई गई थी। हाल ही में अप्रैल 2013 में, एक मुस्लिम प्रवासी को शराब पीने के लिए 40 कोड़ों की सजा सुनाई गई थी। जून 2014 में, एक मुस्लिम प्रवासी को शराब पीने और नशे में गाड़ी चलाने के लिए 40 कोड़ों की सजा सुनाई गई थी। शरिया की हनबली व्याख्या के कारण कतर में न्यायिक शारीरिक दंड आम है। कानून सं. का अनुच्छेद 1। 2004 का 11 (दंड संहिता) चोरी, व्यभिचार, मानहानि, शराब पीने और धर्मत्याग के अपराधों के लिए "शरिया प्रावधानों" को लागू करने की अनुमति देता है यदि संदिग्ध या पीड़ित मुसलमान है। सऊदी अरब का कानून पूरी तरह से शरिया पर आधारित है। कोई संहिताबद्ध व्यक्तिगत स्थिति कानून मौजूद नहीं है, जिसका अर्थ है कि अदालतों में न्यायाधीश शरिया की अपनी व्याख्याओं के आधार पर शासन करते हैं। सऊदी अरब की कानूनी प्रणाली देखें। हालाँकि, 2021 तक, सऊदी अरब ने व्यक्तिगत स्थिति कानून, नागरिक लेनदेन कानून, विवेकाधीन प्रतिबंधों के लिए दंड संहिता और सुधारवादी क्राउन प्रिंस मोहम्मद बिन सलमान द्वारा लागू साक्ष्य कानून सहित संहिताबद्ध व्यक्तिगत स्थिति कानूनों को लागू किया है। सिंगापुर शरिया अदालतें उन कार्रवाइयों को सुन सकती हैं और निर्धारित कर सकती हैं जिनमें सभी पक्ष मुसलमान हैं या जिनमें शामिल पक्ष मुस्लिम कानून के तहत विवाहित थे। न्यायालय के अधिकार क्षेत्र में विवाह, तलाक, सगाई, विवाह की समाप्ति, न्यायिक अलगाव, तलाक पर संपत्ति का विभाजन, दहेज का भुगतान, भरण-पोषण और मुटा से संबंधित मामले हैं। श्रीलंका में मुसलमानों के निजी मामले मुस्लिम कानून द्वारा शासित होते हैं, जिसमें विवाह, तलाक की अभिरक्षा और रखरखाव शामिल हैं। मुस्लिम कानून के सिद्धांतों को अधिनियम संख्या में संहिताबद्ध किया गया है। विवाह और तलाक (मुस्लिम) अधिनियम 1951 का 13; अधिनियम सं। 1931 का 10 मुस्लिम इन्टेस्टेट उत्तराधिकार अध्यादेश और अधिनियम सं। 1956 का 51 मुस्लिम मस्जिद और धर्मार्थ न्यास या वक्फ अधिनियम। सीरिया 1973 के सीरियाई संविधान का अनुच्छेद 3 इस्लामी न्यायशास्त्र को सीरिया के कानून के मुख्य स्रोतों में से एक घोषित करता है। 1953 का व्यक्तिगत स्थिति कानून 59 (1975 के कानून 34 द्वारा संशोधित) अनिवार्य रूप से एक संहिताबद्ध शरिया है। व्यक्तिगत स्थिति संहिता मुसलमानों पर शरिया अदालतों द्वारा लागू की जाती है। शरिया अदालतों में, एक महिला की गवाही एक पुरुष की गवाही का केवल आधा है। ताजिकिस्तान सरकार को संविधान में धर्मनिरपेक्ष घोषित किया गया है। थाईलैंड में यला, नारथीवत, पट्टानी और सतुन प्रांतों में, 1946 के कानून के तहत परिवार और विरासत के मुद्दों को निपटाने के लिए शरिया की अनुमति है। थाईलैंड के शेष प्रांतों में सामान्य कानून प्रभावों के साथ एक नागरिक कानून प्रणाली है। तुर्की अतातुर्क के सुधारों के हिस्से के रूप में, इस्लामी कानून न्यायालयों के उन्मूलन और अदालत संगठन के संबंध में संशोधनों के संबंध में कानून के साथ अप्रैल 1924 में शरिया को समाप्त कर दिया गया था। हाल ही में एर्दोगन की सरकार के तहत शरिया लाने के प्रयास किए गए थे। तुर्कमेनिस्तान संविधान के अनुच्छेद 11 में घोषणा की गई है कि धार्मिक समूह राज्य और राज्य शिक्षा प्रणाली से अलग हैं। लेकिन कानूनी प्रणाली इस्लामी प्रभावों के साथ नागरिक कानून है संयुक्त अरब अमीरात अदालत प्रणाली में शरिया अदालतें और दीवानी अदालतें शामिल हैं। शरीयत अदालतों के कारण संयुक्त अरब अमीरात में न्यायिक शारीरिक दंड एक कानूनी रूप है। संयुक्त अरब अमीरात में व्यभिचार, विवाह से पहले यौन संबंध और वेश्यावृत्ति जैसे आपराधिक अपराधों के लिए सजा के रूप में कोड़े मारने का उपयोग किया जाता है। अधिकांश अमीरात में, मुसलमानों को अक्सर कोड़े मारे जाते थे, विशेष रूप से व्यभिचार, वेश्यावृत्ति और शराब के नशे में। इससे पहले 80 से 200 कोड़ों की सजा दी जाती थी। हालाँकि, दंड संहिता के नए संशोधनों के साथ, अब ऐसा नहीं है। 2007 और 2013 के बीच, कई लोगों को 100 कोड़ों की सजा सुनाई गई। इसके अलावा, 2010 और 2012 में, कई मुसलमानों को शराब पीने के लिए 80 कोड़ों की सजा सुनाई गई थी। संयुक्त अरब अमीरात के कानून के तहत, विवाह से पहले यौन संबंध बनाने के लिए 100 कोड़ों की सजा दी जाती है। संयुक्त अरब अमीरात में पथराव न्यायिक सजा का एक कानूनी रूप है। 2006 में, एक प्रवासी को व्यभिचार करने के लिए पथराव करके मौत की सजा सुनाई गई थी। 2009 और 2013 के बीच, कई लोगों को पथराव करके मौत की सजा सुनाई गई थी। मई 2014 में, एक एशियाई घरेलू नौकरानी को अबू धाबी में पथराव करके मौत की सजा सुनाई गई थी। शरिया व्यक्तिगत स्थिति कानून को निर्देशित करता है, जो विवाह, तलाक और बच्चे की हिरासत जैसे मामलों को नियंत्रित करता है। शरिया आधारित व्यक्तिगत स्थिति कानून मुसलमानों और कभी-कभी गैर-मुसलमानों पर लागू होता है। गैर-मुस्लिम प्रवासी विवाह, तलाक और बच्चे की हिरासत पर शरिया फैसलों के लिए उत्तरदायी हैं। शरिया अदालतों के पास पारिवारिक विवादों की सुनवाई करने का विशेष अधिकार क्षेत्र है, जिसमें तलाक, विरासत, बाल अभिरक्षा, बाल शोषण और नाबालिगों के संरक्षकता से जुड़े मामले शामिल हैं। शरिया अदालतें बलात्कार, डकैती और संबंधित अपराधों सहित कुछ आपराधिक मामलों की अपील भी सुन सकती हैं। संयुक्त अरब अमीरात में धर्मत्याग मौत की सजा वाला अपराध है। संयुक्त अरब अमीरात अपनी दंड संहिता में शरिया के हुदूद अपराधों को शामिल करता है-धर्मत्याग उनमें से एक है। संयुक्त अरब अमीरात की दंड संहिता के अनुच्छेद 1 और अनुच्छेद 66 में हुदूद अपराधों को मृत्युदंड की सजा देने की आवश्यकता है, इसलिए संयुक्त अरब अमीरात में धर्मत्याग को मृत्युदंड की सजा दी जाती है। अमीरात की महिलाओं को पुनर्विवाह करने के लिए पुरुष अभिभावक से अनुमति लेनी होगी। आवश्यकता शरिया से ली गई है, और 2005 से संघीय कानून है। संघीय कानून सं। 28 यह है कि पुरुष एकतरफा रूप से अपनी पत्नियों को तलाक दे सकते हैं, हालाँकि एक महिला के तलाक लेने के लिए उसे अदालत के आदेश के लिए आवेदन करना होगा। यदि महिलाएं बिना किसी वैध बहाने के अपने पति के साथ यौन संबंध बनाने से इनकार करती हैं तो वे भरण-पोषण का अपना अधिकार भी खो सकती हैं। 2010 में संघीय सर्वोच्च न्यायालय ने कानून में एक संशोधन प्रदान किया जिसमें कहा गया था कि पुरुषों द्वारा महिलाओं की पिटाई और सजा को मंजूरी दी गई है बशर्ते कि महिला पर कोई शारीरिक निशान न बचा हो। सभी अमीरातों में, मुस्लिम महिलाओं के लिए गैर-मुस्लिमों से शादी करना पहले अवैध था। संयुक्त अरब अमीरात में, एक मुस्लिम महिला और गैर-मुस्लिम पुरुष के बीच विवाह कानून द्वारा दंडनीय था, लेकिन अब दंड संहिता में हाल के सुधारों पर आश्चर्य नहीं है, क्योंकि इसे "व्यभिचार" का एक रूप माना जाता था। दुबई और रास अल खैमाह संघीय न्यायिक प्रणाली का हिस्सा नहीं हैं। उज्बेकिस्तान में एक नागरिक कानून प्रणाली है। यमन कानून 20/1992 व्यक्तिगत स्थिति को नियंत्रित करता है। संविधान में शरिया का उल्लेख है। दंड कानून में कुछ अपराधों के लिए हद दंड लागू करने का प्रावधान है, हालांकि कार्यान्वयन की सीमा स्पष्ट नहीं है। 1994 की दंड संहिता के अनुच्छेद 263 में कहा गया है कि "व्यभिचारिणी और व्यभिचारिणी को बिना किसी संदेह या जबरदस्ती के कोड़े मारने की सजा दी जाती है, अगर वह विवाहित नहीं है। [.] यदि व्यभिचारी या व्यभिचारिणी विवाहित हैं, तो उन्हें पथराव करके मौत की सजा दी जाती है। यूरोप बोस्निया और हर्जेगोविना इस तथ्य के बावजूद कि देश में मामूली मुस्लिम बहुमत है, इसमें एक नागरिक कानून प्रणाली है। जर्मनी कुछ शर्तों के तहत, घरेलू संबंधों पर शरिया नियमों को जर्मन अदालतों द्वारा निजी अंतर्राष्ट्रीय कानून के आधार पर मान्यता दी जाती है यदि किसी भी पक्ष के पास जर्मन नागरिकता नहीं है। नतीजतन, विवाह, तलाक के साथ-साथ कई व्यक्तिगत मामलों को जर्मन कानून के तहत नहीं संभाला जा सकता है यदि यह उन मुसलमानों के बीच है जो नागरिक नहीं हैं (उदाहरण के लिए, पाकिस्तान से एक जोड़ा जर्मनी चला जाता है, उनके पास नागरिकता नहीं है और फिर तलाक हो जाता है, कनाडा या यूके जैसे अन्य पश्चिमी समाजों के विपरीत, दंपति धर्मनिरपेक्ष जर्मन कानून के तहत तलाक नहीं करा सकते हैं, लेकिन केवल शरिया के तहत।) अधिकांश परिस्थितियों में परिणाम को जनता के आदेश के अनुसार जर्मन कानूनी प्रणाली के सिद्धांतों का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। केवल एक बार यह जर्मन कानूनी प्रणाली का उल्लंघन कर सकता है, उदाहरण के लिए जब एक गैर-नागरिक मुस्लिम महिला समान विरासत चाहती है, लेकिन जर्मन कानूनी प्रणाली में शरिया कानून के उपयोग के कारण, महिला के पास वह विकल्प नहीं है, चाहे मृतक रिश्तेदार जर्मनी में या विदेश में रहता हो। पश्चिमी थ्रेस में, 1920 की सेवर्स की संधि और 1923 की लुसाने की संधि की शर्तों के तहत, शरिया अदालतों के पास ऐतिहासिक रूप से पारिवारिक कानून से संबंधित मुद्दों में मुस्लिम आबादी पर विशेष अधिकार क्षेत्र था। 2018 से, इस क्षेत्र के मुसलमानों को नागरिक विवाह पंजीकृत करने और राष्ट्रीय न्यायालय प्रणाली में नागरिक मामलों को आगे बढ़ाने का विकल्प दिया गया है। लुसाने की संधि वक्फ की स्थापना की भी अनुमति देती है। यूनान के अन्य हिस्सों में, सभी लोग विशेष रूप से नागरिक संहिता के प्रावधानों के अधीन हैं, चाहे उनका धर्म कुछ भी हो। तुर्की अतातुर्क के सुधारों के हिस्से के रूप में, इस्लामी कानून न्यायालयों के उन्मूलन और अदालत संगठन के संबंध में संशोधनों के संबंध में कानून के साथ अप्रैल 1924 में शरिया को समाप्त कर दिया गया था। यूनाइटेड किंगडम इंग्लैंड और वेल्सः शरिया परिषद, जिनका कोई कानूनी दर्जा नहीं है और कोई कानूनी अधिकार क्षेत्र नहीं है, कई मुसलमानों द्वारा धार्मिक मार्गदर्शन के स्रोत के रूप में और धार्मिक तलाक देने के उदाहरण के रूप में परामर्श किया जाता है। इसी तरह, मुस्लिम मध्यस्थता न्यायाधिकरणों को मध्यस्थता के संरक्षक के रूप में सीमित मान्यता दी जाती है। 2018 में, एक ब्रिटिश अदालत ने 2018 में तलाक के फैसले में शरिया को मान्यता दी, यह देखते हुए कि शरिया के तहत शादी करने वाले एक मुस्लिम जोड़े को भी ब्रिटिश कानून के तहत मान्यता दी जाएगी और महिला तलाक में संपत्ति के अपने हिस्से का दावा कर सकती है। सीमित मान्यता वाले क्षेत्र कोसोवो कोसोवो नागरिक कानून का उपयोग करता है। उत्तरी साइप्रस में आधुनिक तुर्की कानूनी प्रणाली के भारी प्रभाव के साथ एक धर्मनिरपेक्ष कानूनी प्रणाली है। यह स्पष्ट नहीं है कि उत्तरी साइप्रस एक नागरिक कानून प्रणाली है, या यह सामान्य कानून का उपयोग करता है। सहरावी अरब लोकतांत्रिक गणराज्य स्थानीय कादियों (शरिया न्यायाधीशों) के पास व्यक्तिगत स्थिति और पारिवारिक कानून के मुद्दों पर अधिकार क्षेत्र है। सोमालीलैंड इस्लामी और प्रथागत कानून लागू होते हैं। ।