History of Chinese immigration to Canada
कनाडा में चीनी आप्रवासन का एक महत्वपूर्ण इतिहास रहा है, कनाडा में चीनी लोगों की पहली बस्ती 1780 के दशक में हुई थी। चीनी आप्रवासन की प्रमुख अवधि 1858 से 1923 और 1947 से आज तक होगी, जो कनाडा सरकार की आप्रवासन नीति में बदलाव को दर्शाती है। उस समय कनाडा की सापेक्ष संपत्ति और चीन में कठिन आर्थिक स्थितियों के कारण चीनी प्रवासियों की शुरुआत में कनाडा के नियोक्ताओं द्वारा सस्ते श्रम के स्रोत के रूप में मांग की गई थी। 1880 और 1885 के बीच, कनाडा में चीनी मजदूरों के लिए प्राथमिक काम कैनेडियन पैसिफिक रेलवे (सीपीआर) पर था, लेकिन चीनी आप्रवासन के रिकॉर्ड एक सदी से भी पहले शुरू हो गए थे। नूटका साउंड, 1770 का दशक 1788 में, लगभग 120 चीनी अनुबंध मजदूर नूटका साउंड, वैंकूवर द्वीप पर पहुंचे। ब्रिटिश फर व्यापारी जॉन मीयर्स ने एक व्यापारिक चौकी बनाने और नूटका साउंड और कैंटन के बीच समुद्री ऊदबिलाव के व्यापार को प्रोत्साहित करने की उम्मीद में कैंटन (गुआंगज़ौ) और मकाओ, चीन से 50 नाविकों और कारीगरों के एक प्रारंभिक समूह की भर्ती की। नूटका साउंड में, चीनी श्रमिकों ने एक डॉकयार्ड, एक किला और एक नौकायन जहाज का निर्माण किया, जिसका नाम उत्तर पश्चिम अमेरिका था। इस यात्रा और औपनिवेशिक उत्तरी अमेरिका में चीनी बस्ती की भविष्य की संभावनाओं के बारे में मीरेस ने लिखाः अगले साल, मीरेस ने कैंटन से 70 और चीनी लोगों को लाया। हालाँकि, इस दूसरे समूह के आने के तुरंत बाद, इस बस्ती पर स्पेनियों ने कब्जा कर लिया, जिसे नूटका संकट के रूप में जाना जाने लगा। पश्चिमी तट पर एक व्यापार एकाधिकार स्थापित करने की कोशिश में, स्पेनियों ने चीनी पुरुषों को कैद कर लिया। यह स्पष्ट नहीं है कि उनका क्या हुआ, लेकिन संभवतः कुछ चीन लौट आए जबकि अन्य को पास की खदान में काम करने के लिए रखा गया और बाद में मेक्सिको ले जाया गया। 1850 के दशक के सोने की भीड़ तक पश्चिमी उत्तरी अमेरिका में कोई अन्य चीनी लोग नहीं आए थे। गोल्ड रश, 1858 चीनी पहली बार 1858 में वैंकूवर द्वीप की कॉलोनी में ब्रिटिश कोलंबिया की नव घोषित कॉलोनी में फ्रेजर कैन्यन गोल्ड रश के दौरान कैलिफोर्निया से एक विशाल प्रवास के हिस्से के रूप में बड़ी संख्या में दिखाई दिए। हालांकि पहली लहर मई में कैलिफोर्निया से आई थी, लेकिन सोने की भीड़ की खबर ने अंततः चीन से कई लोगों को आकर्षित किया। नतीजतन, कैरिबू में स्थित बार्करविले, ब्रिटिश कोलंबिया-कनाडा का पहला चीनी समुदाय बन गया, जहाँ शहर की आधी से अधिक आबादी चीनी होने का अनुमान था। ईसा पूर्व के कई अन्य शहरों में भी महत्वपूर्ण चाइनाटाउन थे, जिनमें रिचफील्ड, स्टेनली, वैन विंकल, क्यूसनेलेमाउथे (आधुनिक समय के क्यूसेनल), एंटलर और क्यूसनेले फोर्क्स शामिल थे। स्वर्ण क्षेत्रों में चीनी खनन तकनीक और ज्ञान अन्य खनिकों की तुलना में बेहतर साबित हुए। उन्होंने हाइड्रोलिक तकनीकों का उपयोग किया, जैसे कि 'रॉकर' का उपयोग, और एक ऐसी तकनीक जिसके द्वारा कंबल का उपयोग जलोढ़ रेत को फ़िल्टर करने और फिर जलाने के लिए किया जाता था, जिसके परिणामस्वरूप सोना आग में गांठों में पिघल जाता था। फ्रेजर कैन्यन में, चीनी खनिक लंबे समय तक रहे जब अन्य सभी कैरिबू गोल्ड रश या ईसा पूर्व या संयुक्त राज्य अमेरिका में कहीं और अन्य स्वर्ण क्षेत्रों के लिए रवाना हो गए थे। उन्होंने हाइड्रोलिक खनन और खेती जारी रखी, और बाद में कई वर्षों तक फ्रेजर और थॉम्पसन घाटी में अधिकांश भूमि के मालिक रहे। सफल चीनी खनिकों की कोई कमी नहीं थीः 1860 तक, वैंकूवर द्वीप और ब्रिटिश कोलंबिया की चीनी आबादी 7,000 होने का अनुमान था। इसके अलावा, लिल्लूट का चाइनाटाउन 1930 के दशक तक चला। रेलवे के लिए आप्रवासन, जब ब्रिटिश कोलंबिया (बी. सी.) 1871 में परिसंघ में शामिल होने के लिए सहमत हुआ, तो इसकी एक शर्त यह थी कि कनाडा सरकार 10 वर्षों के भीतर बी. सी. को पूर्वी कनाडा से जोड़ने के लिए एक रेलवे का निर्माण करे। ब्रिटिश कोलंबियाई राजनेताओं और उनके मतदाताओं ने इस रेलवे श्रम को प्रदान करने के लिए ब्रिटिश द्वीपों के श्रमिकों के लिए एक निपटान-आप्रवासन कार्यक्रम के लिए आंदोलन किया; हालाँकि, प्रधान मंत्री जॉन ए मैकडोनाल्ड ने निवेशकों और अन्य कनाडाई राजनेताओं के साथ कहा कि यह बहुत महंगा होगा। इसके विरोध में, हालांकि, वर्किंगमेन प्रोटेक्टिव एसोसिएशन की स्थापना 1878 में विक्टोरिया में निम्नलिखित उद्देश्य के साथ की गई थीः इस समाज का उद्देश्य चीनी लोगों के बड़े प्रवाह के खिलाफ ब्रिटिश कोलंबिया के श्रमिक वर्गों की आपसी सुरक्षा करना होगा; उनके आप्रवासन के दमन के लिए सभी वैध साधनों का उपयोग करना; रोजगार प्राप्त करने में एक-दूसरे की सहायता करना, और प्रांत के श्रमिक वर्गों की स्थिति में सुधार के लिए साधन तैयार करना कि परियोजना ने रेलवे के निर्माण के लिए चीनी श्रमिकों को नियुक्त करके लागत में कटौती की, प्रधान मंत्री मैकडोनाल्ड ने 1882 में संसद से कहाः "यह केवल विकल्पों का सवाल हैः या तो आपके पास यह श्रम होना चाहिए या आपके पास रेलवे नहीं हो सकता है।" 1880 में, एंड्रयू ओंडरडोंक-एक अमेरिकी जो कैनेडियन पैसिफिक रेलवे (सीपीआर) के लिए ब्रिटिश कोलंबिया में मुख्य निर्माण ठेकेदारों में से एक थे-ने मूल रूप से कैलिफोर्निया से चीनी मजदूरों की भर्ती की। जब उनमें से अधिकांश ने अधिक आकर्षक स्वर्ण क्षेत्रों के लिए रेलवे का काम छोड़ दिया, तो ओंडरडोंक और उनके एजेंटों ने चीन के ग्वांगडोंग प्रांत और ताइवान में चीनी ठेकेदारों के साथ-साथ विक्टोरिया में चीनी कंपनियों के माध्यम से कई समझौतों पर हस्ताक्षर किए। इन चीनी रेलवे कर्मचारियों को अनुमानित रेलवे के अधिक कठिन खंडों में से एक माने जाने वाले सीपीआर के लिए काम पर रखा जाएगा, विशेष रूप से वह क्षेत्र जो फ्रेजर कैन्यन से होकर जाता है। चीनी-कनाडाई श्रम की विशेषता कम मजदूरी (आमतौर पर एक ही काम के लिए कोकेशियान श्रमिकों को दिए जाने वाले वेतन का 50 प्रतिशत से कम प्राप्त करना) और उच्च स्तर की अस्थिरता थी। ओन्डेरडोंक के अनुबंधों के माध्यम से, 5,000 से अधिक मजदूरों को चीन से जहाज द्वारा "अतिथि श्रमिकों" के रूप में भेजा गया था, इसके अलावा कैलिफोर्निया के 7,000 से अधिक चीनी रेलवे श्रमिकों को भी ओन्डेरडोंक ने भर्ती किया था। श्रमिकों के ये दो समूह, जो अपने श्रम के लिए एक दिन लेने को तैयार थे, ओंडरडोंक के रेलवे के 7 प्रतिशत माइलेज के निर्माण के लिए मुख्य शक्ति थे। 1880 और 1885 के बीच, 17,000 चीनी मजदूरों ने सी. पी. आर. के ब्रिटिश कोलंबिया खंड को पूरा किया, जिसमें 700 से अधिक काम करने की भयावह परिस्थितियों के कारण मारे गए। जैसा कि गैर-चीनी श्रमिकों के मामले में हुआ था, कुछ मजदूर निर्माण के दौरान बीमार पड़ गए, या विस्फोटक लगाते समय या अन्य निर्माण दुर्घटनाओं में उनकी मृत्यु हो गई। प्रेयरी और उत्तरी ओंटारियो में लाइन के अन्य हिस्सों में रेलवे श्रमिकों के साथ, अधिकांश चीनी श्रमिक कैनवास टेंट में रहते थे। ये तंबू अक्सर असुरक्षित होते थे और खड़ी भूमि के क्षेत्रों में चट्टानों के गिरने या गंभीर मौसम के खिलाफ पर्याप्त सुरक्षा प्रदान नहीं करते थे। इस तरह के तंबू सभी अप्रवासी श्रमिकों के लिए सीमा पर कामकाजी वर्ग के आवास के लिए विशिष्ट थे, हालांकि (गैर-चीनी) फोरमैन, शिफ्ट बॉस और यूके से भर्ती किए गए प्रशिक्षित रेलवे कर्मचारियों को येल और अन्य रेलवे शहरों में स्लीपिंग कारों और रेलवे-निर्मित घरों में रखा गया था। चीनी रेलवे कर्मचारियों ने रेल लाइन के साथ क्षणिक चाइनाटाउन भी स्थापित किए, जिसमें सबसे बड़े आवास में लकड़ी के घरों को आधा जमीन में खोदा गया था, जो मूल निवासियों के साथ-साथ अन्य सीमावर्ती बसने वालों के लिए एक आम आवास शैली थी, क्योंकि अत्यधिक तापमान वाले क्षेत्र में जमीन के अवरोधक प्रभाव के कारण। ट्रांस-कनाडा रेलवे के कारण, चीनी समुदाय पूरे देश में विकसित हुए, जिसमें अधिकांश चीनी कनाडाई 1880 के दशक के दौरान ब्रिटिश कोलंबिया में रहते थे। कबीले संघ, सामुदायिक संरचना और समर्थन 19वीं और 20वीं शताब्दी के अधिकांश समय के लिए कनाडा में अधिकांश चीनी लोग कबीले संघों (त्सुंग-त्सु प्रणाली पर आधारित) का हिस्सा थे, जो एक मजबूत सामुदायिक समर्थन नेटवर्क प्रदान करते थे। इन संघों में सदस्यता ज्यादातर उपनामों पर आधारित थी जो यह मानती है कि एक ही उपनाम वाले सभी लोग एक दूरस्थ सामान्य पूर्वज को साझा करते थे। 1880 के दशक की शुरुआत में, कनाडा में लगभग 129 कुल थे और प्रत्येक काफी छोटा था, लेकिन दिलचस्प बात यह है कि प्रत्येक कबीले में सदस्यता ज्यादातर चीन में सिर्फ एक या दो काउंटियों से आई थी। इससे पता चलता है कि चीन के कुछ गाँवों से ब्रिटिश कोलंबिया के स्थानों पर प्रवास की धाराएँ पीढ़ियों तक चलती रहती हैं। ऐसे कबीले संघ भी थे जो उपनाम के बजाय गाँव/काउंटी के आधार पर सीमित सदस्यता रखते थे, और दो प्रमुख संघ जो किसी के लिए भी शामिल होने के लिए स्वतंत्र थे-चीनी फ्रीमेसन और कुमिंटांग। वे चीन में राजनीतिक समूहों से फैले हुए हैं, लेकिन कनाडा में, उनका महत्व आवश्यक रूप से राजनीतिक गतिविधियों से संबंधित नहीं था, जो स्थानीय समुदाय में आर्थिक या अन्य कार्यों पर अधिक ध्यान केंद्रित करता था। इनमें से कई संघ बड़े सामुदायिक नेटवर्कों में शामिल हो गए, जैसे कि चाइनीज बेनेवोलेंट एसोसिएशन (सी. बी. ए.)। सी. बी. ए. ने अपने सदस्य संघों का प्रतिनिधित्व किया और एक राजनीतिक निकाय के रूप में कार्य किया जो बाहरी, गैर-चीनी समूहों के साथ बातचीत कर सकता था। यद्यपि बहुत सामुदायिक एकजुटता थी, कबीला प्रणाली कभी-कभी एक विभाजनकारी शक्ति थी जो संघर्ष या क्रॉस-एसोसिएशन झगड़ों को बढ़ावा देती थी। कनाडा में अन्य अप्रवासी समूहों ने भी पारस्परिक सहायता और सांस्कृतिक समाजों और संघों का आयोजन किया, लेकिन चीनियों की तरह कोई भी व्यापक या क्रॉस-कटिंग नहीं था। चीनी संघों का आयोजन न केवल भेदभाव की प्रतिक्रिया के रूप में किया गया था, बल्कि यह दक्षिणपूर्वी चीन की सामाजिक-सांस्कृतिक विशिष्टताओं को भी दर्शाता था। सीपीआर 1885-1947 के पूरा होने के बाद सीपीआर के पूरा होने से लेकर बहिष्करण युग (1923-1947) के अंत तक, कनाडा में चीनी मुख्य रूप से "बैचलर्स ऑफ द बैकपैक सोसाइटी" में रहते थे क्योंकि अधिकांश चीनी परिवार अपनी बेटियों को कनाडा भेजने के लिए महंगे हेड टैक्स का भुगतान नहीं कर सकते थे। सी. पी. आर. के पूरा होने के बाद चीनी बसने वालों ने पूर्व की ओर बढ़ना शुरू कर दिया, हालांकि ईसा पूर्व में चीनी संख्या बढ़ती रही। प्रवासियों के कई अन्य समूहों की तरह, चीनियों को शुरू में कनाडा में जीवन को समायोजित करने और आत्मसात करने में मुश्किल हुई। नतीजतन, उन्होंने "चाइनाटाउन" के रूप में जाने जाने वाले जातीय अंतःक्षेत्रों का गठन किया जहां वे साथी चीनी आप्रवासियों के साथ रह सकते थे, जिसमें 1880 के दशक के दौरान चीनी कनाडाई लोगों का विशाल बहुमत ईसा पूर्व में रहता था। मूल रूप से, चीनी लोगों को अक्सर रूढ़िबद्ध किया जाता था, जिसका अर्थ है अस्थायी। विशेष रूप से 19वीं शताब्दी के दौरान, ब्रिटिश कोलंबिया में श्वेत समाज ने चीनियों को ऐसे लोगों के रूप में माना जिन्हें आत्मसात नहीं किया जा सकता था। 1885 में, किंग राजवंश के कौंसल जनरल हुआंग ज़ुंक्सियन ने चीनी आप्रवासन पर एक शाही आयोग को बतायाः [आई] टी पर आरोप लगाया जाता है कि चीनी विदेशों में रहने के लिए प्रवास नहीं करते हैं, बल्कि केवल कुछ पैसा कमाने और चीन में अपने घरों को लौटने के लिए जाते हैं। हमारे लोगों को दूसरे देशों में पलायन करते हुए केवल तीस साल हुए हैं। बड़ी संख्या में लोग जलडमरूमध्य बस्तियों, मनीला, कोचीन चीन और पश्चिम भारत द्वीपों में गए हैं और अपने परिवारों के साथ वहां स्थायी रूप से बस गए हैं। क्यूबा में, पूरी तरह से पचहत्तर प्रतिशत ने देशी महिलाओं से शादी की है और उन द्वीपों को अपने भविष्य के घरों के रूप में अपनाया है। सैंडविच द्वीप समूह में रहने वाले कई लोगों ने भी ऐसा ही किया है। आपको याद रखना चाहिए कि इस देश में आने वाले चीनी अप्रवासी को नागरिकता के रूप में दूसरों को दिए गए सभी अधिकारों और विशेषाधिकारों से वंचित किया जाता है; कानून उन्हें विदेशी बने रहने के लिए मजबूर करते हैं। मुझे पता है कि बहुत से चीनी अपने परिवारों के साथ यहां स्थायी रूप से रहने के लिए खुश होंगे यदि उन्हें प्राकृतिक होने की अनुमति दी जाती है और विशेषाधिकारों का आनंद ले सकते हैं और 1886 में, विक्टोरिया चाइनाटाउन की आबादी सीपीआर के पूरा होने से दस गुना बढ़कर 17,000 से अधिक हो गई थी; और 20 वीं शताब्दी के अंत में, कनाडा में 17,312 चीनी बसने वाले थे। 1940 के दशक तक, चीनी-कनाडाई आबादी का लगभग 50 प्रतिशत पश्चिमी तट पर रहता था। 1960 के दशक तक, किसी भी अन्य प्रांत में चीनी लोगों की कोई महत्वपूर्ण आबादी नहीं थी। आप्रवासन अधिनियम और बहिष्करण युग, 1885 में, कनाडा सरकार ने चीनी आप्रवासन अधिनियम, 1885 पारित किया, जिसमें कनाडा आने वाले किसी भी चीनी पर 50 डॉलर का 'मुख्य कर' लगाया गया, जिससे चीनी लोग कनाडा में प्रवेश करने के लिए कर का भुगतान करने वाले एकमात्र जातीय समूह बन गए। इसके अलावा, 1885 के अधिनियम से बहुत पहले, ब्रिटिश कोलंबिया में चीनी कर अधिनियमों की एक श्रृंखला पारित की गई थी। 1885 का कानून चीनी आप्रवासन को रोकने में विफल रहने के बाद, कनाडा सरकार ने कर को बढ़ाकर 100 डॉलर करने के लिए चीनी आप्रवासन अधिनियम, 1900 पारित किया। चीनियों के पास इसका भुगतान करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था, भले ही यह एक रेलवे कर्मचारी के दो साल के वेतन के लायक था। चीनी समेकित हितकारी संघ, 1885 इसके तुरंत बाद, बड़े चीनी समुदायों के बीच चीनी व्यापारियों ने चीनी समेकित हितकारी संघ (सी. सी. बी. ए.) का गठन किया, जिसे अगस्त 1884 में एक धर्मार्थ संगठन के रूप में पंजीकृत किया गया था, लेकिन प्रभावी रूप से चीनी-कनाडाई समुदाय में एक "आंतरिक प्रशासनिक संस्थान" के रूप में कार्य किया। सी. सी. बी. ए. ने 1885 में विक्टोरिया में अपनी पहली शाखा और 1895 में वैंकूवर में दूसरी शाखा खोली। क्षेत्र के सभी चीनियों के लिए संघ में शामिल होना अनिवार्य था और कानूनी विवादों में सदस्यों का प्रतिनिधित्व करने से लेकर उन सदस्यों के अवशेषों को वापस चीन में उनके पैतृक मातृभूमि में भेजने तक सब कुछ करेगा। सैन-फ़्रांसिस्को में चीनी वाणिज्य दूतावास हुआंग ज़ुंक्सियन ने सी. सी. बी. ए. की स्थापना में एक अभिन्न भूमिका निभाईः अब माननीय हुआंग ज़ुन शियान ने ब्रिटिश सरकार को फिर से एक आधिकारिक विरोध भेजने के लिए इंग्लैंड में चीनी राजदूत को हमारे मामले को भेजने की अनुमति दी। उन्होंने यह भी निर्देश दिया कि हम धन जुटायें, पहला, मामले के लिए वकीलों को नियुक्त करने के लिए, और दूसरा, द चाइनीज कंसोलिडेटेड बेनेवोलेंट एसोसिएशन की स्थापना के लिए तैयार रहें। इसलिए, यह चीनी प्रतिनिधि निकाय पश्चिमी लोगों से संबंधित सभी मुद्दों को संबोधित कर सकता है, और बीमार और गरीबों की देखभाल करके परोपकार कर सकता है, चीनी अप्रवासियों के खिलाफ भेदभावपूर्ण कानून की बड़ी सीमा तक, सी. सी. बी. ए. ने बाहरी समर्थन प्राप्त करने में सक्रिय रूप से काम किया, उदाहरण के लिए, इंग्लैंड में चीनी राजदूत और चीनी विदेश मंत्री को पत्र भेजकर, साथ ही सैन-फ्रांसिस्को में चीनी वाणिज्य दूतावास के साथ पत्राचार करके। सी. सी. बी. ए. स्थानीय प्रशासनों को भी याचिकाएं भेजेगा। 1909 में, सार्वजनिक विद्यालयों में चीनी बच्चों को अलग करने की विक्टोरिया शहर की नीति के जवाब में, सी. सी. बी. ए. ने चीनी सार्वजनिक विद्यालय का निर्माण किया। इसके अलावा, 20वीं शताब्दी की शुरुआत के दौरान, गुओमिन्डांग और फ्रीमेसन जैसे भ्रातृ-राजनीतिक संघ चाइनाटाउन की राजनीति और सामुदायिक मुद्दों में शामिल थे, समुदाय के भीतर विवादों का निर्णय लेते थे और गैर-चीनी दुनिया के लिए समुदाय के लिए बोलते थे। 1896 में कानून के बाद जिसने ईसा पूर्व में नगरपालिका चुनावों में चीनी लोगों से मतदान का अधिकार छीन लिया, ईसा पूर्व में चीनी लोग पूरी तरह से मताधिकार से वंचित हो गए। संघीय चुनावों में निर्वाचक की सूची प्रांतीय निर्वाचक की सूची से आती है, और प्रांतीय सूची नगरपालिका की सूची से आती है। शाही आयोग और चीनी व्यवसाय, 1902 में, संघीय सरकार ने चीनी और जापानी आप्रवासन पर एक शाही आयोग नियुक्त किया, जिसने निष्कर्ष निकाला कि "चीनी गोरे लोगों के एक ही वर्ग की तुलना में एक वर्ग के रूप में अधिक अस्वस्थ हैं", और वे "एक स्वतंत्र समुदाय के लिए पूर्ण citizenship.obnoxious के लिए अयोग्य और राज्य के लिए खतरनाक" थे। चीनी आप्रवासन अधिनियम, 1903 के माध्यम से, सरकार बी. सी. की मांग के बाद लैंडिंग शुल्क को 500 डॉलर (2021 में सीए $10,336.27 के बराबर) तक बढ़ा देगी। राजनीतिज्ञ। 1903 में 500 डॉलर के कानून के बाद, पहले वित्तीय वर्ष में शुल्क का भुगतान करने वाले चीनियों की संख्या 4,719 से घटकर 8 हो गई। संघीय कानून के अलावा, नगरपालिका अध्यादेशों ने रोजगार के अवसरों को प्रतिबंधित कर दिया। ईसा पूर्व में, चीनी पेशेवरों को कानून, फार्मेसी और लेखा जैसे व्यवसायों का अभ्यास करने से प्रतिबंधित कर दिया गया था। 1885 के बाद अगले 40 वर्षों के दौरान, सीपीआर के पूरा होने के बाद, चीनी लोग एक औद्योगिक अर्थव्यवस्था के पीछे श्रम में शामिल हो गए। कई व्यवसायों से चीनी लोगों पर प्रतिबंध लगाने वाले कानून के साथ, चीनी उन व्यवसायों में प्रवेश कर गए जो गैर-चीनी कनाडाई नहीं करना चाहते थे, जैसे कपड़े धोने की दुकानें या सैल्मन प्रसंस्करण। कुशल या अर्ध-कुशल, चीनी कनाडाई ब्रिटिश कोलंबिया के आरा मिलों और डिब्बों में काम करते थे; अन्य बाजार माली या ग्रॉसर, पेडलर, दुकानदार और रेस्तरां बन गए। इस समय में एक "क्रेडिट-टिकट" प्रणाली विकसित हुई जिसके तहत चीन या उत्तरी अमेरिका में चीनी ऋणदाता एक प्रवासी के यात्रा खर्च का भुगतान करने के लिए सहमत होंगे, जो तब तक ऋणदाता से बाध्य था जब तक कि ऋण का भुगतान नहीं किया जाता था, इस तथ्य के बावजूद कि इस तरह के अनुबंध कनाडा में कानूनी रूप से लागू नहीं होंगे। चीनी श्रमिकों ने किराने की दुकानें और रेस्तरां खोले जो गैर-चीनी सहित पूरी आबादी की सेवा करते थे, और चीनी रसोइये रेस्तरां और होटल उद्योगों के साथ-साथ निजी सेवा में भी मुख्य आधार बन गए। बाजार बागवानी में चीनी सफलता ने ब्रिटिश कोलंबिया में उत्पाद उद्योग में निरंतर प्रमुख भूमिका निभाई। इन समय के दौरान जातीय भेदभाव बड़े पैमाने पर था, जैसा कि 1907 में वैंकूवर में बड़े पैमाने पर एशियाई विरोधी दंगों से पता चलता है। बहिष्करण अधिनियम, 1923 चीनी आप्रवासन अधिनियम, 1923, जिसे "चीनी बहिष्करण अधिनियम" के रूप में जाना जाता है, ने व्यापारियों, राजनयिकों, छात्रों और "विशेष परिस्थितियों" के मामलों को छोड़कर कनाडा में चीनी आप्रवासन पर एकमुश्त प्रतिबंध के साथ निषेधात्मक शुल्क को बदल दिया। (ब्रिटिश राष्ट्रीयता वाले जातीय चीनी लोगों को भी कनाडा में प्रवेश करने से रोक दिया गया था।) 1924 से पहले कनाडा में प्रवेश करने वाले चीनी लोगों को स्थानीय अधिकारियों के साथ पंजीकरण कराना पड़ता था और वे केवल दो साल या उससे कम समय के लिए कनाडा छोड़ सकते थे। बहिष्करण अधिनियम के अधिनियमन से ठीक पहले, कनाडा का चीनी संघ विधेयक के खिलाफ पैरवी करने के लिए ओटावा गया। जब से यह अधिनियम 1 जुलाई 1923 को लागू हुआ, उस समय चीनी लोगों ने डोमिनियन दिवस को 'अपमान दिवस' के रूप में संदर्भित किया और 1947 में अधिनियम के निरस्त होने तक डोमिनियन दिवस मनाने से इनकार कर दिया। बहिष्करण युग के दौरान वैंकूवर का चाइनाटाउन एक संपन्न आर्थिक और सामाजिक गंतव्य बन गया जो पश्चिमी तट पर कई चीनी कनाडाई लोगों का घर था। भेदभावपूर्ण कानूनों ने चीनी प्रवासियों के बीच लिंग असंतुलन को भी रास्ता दिया। मुख्य रूप से मुख्य कर के कारण, एक आश्रित, जैसे कि पत्नी या वृद्ध माता-पिता को कनाडा लाने की लागत निषेधात्मक हो गई। जैसे, चीनी पुरुष आम तौर पर अकेले आते थे, कनाडा में अविवाहित के रूप में रहते थे। 1886 में, 1680 की कुल आबादी में केवल 119 महिलाएं थीं; 1931 में, 46,519 की कुल चीनी आबादी में केवल 3,648 महिलाएं थीं। 1922 में रिपब्लिकन चाइना के ओवरसीज चाइनीज ब्यूरो द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण से पता चला कि विक्टोरिया चाइनाटाउन की 3,681 की पूरी आबादी में से केवल 456 महिलाएं थीं। 1920 के दशक के अंत में, यह अनुमान लगाया गया था कि कैलगरी में केवल पाँच और एडमोंटन में छह विवाहित चीनी महिलाएं थीं। युद्ध के बाद की अवधि, 1947 में चीनी आप्रवासन अधिनियम, 1923 को निरस्त किए जाने के साथ, कनाडा में अधिकांश अप्रवासी हांगकांग और चीन गणराज्य (ताइवान) सहित चीन जनवादी गणराज्य से चले गए। अन्य चीनी अप्रवासी दक्षिण एशिया, दक्षिण पूर्व एशिया, दक्षिण अफ्रीका, कैरेबियन और दक्षिण अमेरिका से आए हैं। 1947 से 1970 के दशक की शुरुआत तक, कनाडा में चीनी अप्रवासी ज्यादातर हांगकांग, ताइवान या दक्षिण पूर्व एशिया से आए थे। चीनी-कनाडाई लोगों ने 1947 में संघीय और प्रांतीय रूप से वोट प्राप्त किया। चीनी आप्रवासन, अभी भी, केवल एक चीनी व्यक्ति के जीवनसाथी तक सीमित था, जिसके पास कनाडा की नागरिकता थी और उसके आश्रित थे। अक्टूबर 1949 में पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना (पी. आर. सी.) की स्थापना और कोरियाई युद्ध में कम्युनिस्ट उत्तर के लिए इसके समर्थन के बाद, कनाडा में चीनियों को नाराजगी की एक और लहर का सामना करना पड़ा, क्योंकि चीनियों को पी. आर. सी. के कम्युनिस्ट एजेंटों के रूप में देखा जाता था। इसके अलावा, मुख्य भूमि चीन के जो लोग पारिवारिक पुनर्मिलन कार्यक्रम में पात्र थे, उन्हें हांगकांग में कनाडाई उच्चायोग का दौरा करना पड़ा, क्योंकि कनाडा और पीआरसी के बीच 1970 तक राजनयिक संबंध नहीं थे। चीनी समायोजन वक्तव्य कार्यक्रम और अन्य नीतियों, 1960-73 1959 में, नागरिकता और आप्रवासन विभाग ने चीनी अप्रवासियों द्वारा कनाडा में प्रवेश करने के लिए उपयोग किए जाने वाले आप्रवासन दस्तावेजों के साथ एक समस्या का पता लगाया, और रॉयल कैनेडियन माउंटेड पुलिस को जांच के लिए लाया गया। जाहिर है, कुछ चीनी हांगकांग में खरीदे और बेचे गए चीनी-कनाडाई बच्चों के वास्तविक या नकली जन्म प्रमाण पत्र खरीदकर कनाडा में प्रवेश कर रहे थे। नकली पहचान पत्र रखने वाले इन बच्चों को पेपर सन कहा जाता था। जवाब में, नागरिकता और आप्रवासन मंत्री एलेन फेयरक्लो ने 9 जून 1960 को "चीनी समायोजन वक्तव्य कार्यक्रम" की घोषणा की, जो कागजी बेटों या बेटियों के लिए माफी प्रदान करता है यदि वे सरकार के सामने कबूल करते हैं। नतीजतन, अक्टूबर 1973 में माफी की अवधि समाप्त होने तक लगभग 12,000 कागजी बेटे आगे आए। कनाडा में स्वतंत्र चीनी आप्रवासन 1967 में अपनी आप्रवासन नीति से नस्ल और "मूल स्थान" खंड को समाप्त करने के बाद आया। चार साल बाद, 1971 में, संस्थागत नस्लवाद से निपटने के प्रयासों में बहुसंस्कृतिवाद की एक आधिकारिक नीति लागू की गई। ओटावा और बी. सी. सरकार द्वारा चीनी-कनाडाई रंगरूटों को कार्रवाई में भेजने के लिए तैयार नहीं होने के बावजूद, कई चीनी भी कनाडाई बलों में भर्ती हुए, क्योंकि वे नहीं चाहते थे कि चीनी युद्ध के बाद मताधिकार की मांग करें। हालांकि, फरवरी 1942 में मलाया और सिंगापुर की लड़ाई में 90,000 ब्रिटिश सैनिकों के कब्जे के साथ, ओटावा ने 1944 में जापानी शाही बलों का विरोध करने के लिए स्थानीय गुरिल्लाओं को प्रशिक्षित करने के लिए चीनी-कनाडाई बलों को जासूसों के रूप में भेजने का फैसला किया। ये जासूस फिर भी एक सांकेतिक संकेत से थोड़ा अधिक थे, क्योंकि द्वितीय विश्व युद्ध का परिणाम उस समय तक कमोबेश तय हो चुका था। 1970 के दशक के अंत में कनाडा में चीनी लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ सितंबर 1979 की एक घटना थी जिसमें वाणिज्यिक कनाडाई टीवी, डब्ल्यू5 पर एक हाई-प्रोफाइल वर्तमान मामलों की श्रृंखला पर एक रिपोर्ट शामिल थी, जिसमें कहा गया था कि विदेशी चीनी कनाडाई नागरिकों से विश्वविद्यालय शिक्षा के अवसर छीन रहे थे। इसके जवाब में, चीनी समुदाय राष्ट्रव्यापी रूप से चीनी विरोधी भावनाओं से लड़ने के लिए एकजुट हुए। रिपोर्ट में, यह सुझाव देते हुए कि 100,000 विदेशी छात्र थे, एक लड़की को शिकायत करते हुए दिखाया गया कि उसके उच्च अंकों ने उसे टोरंटो विश्वविद्यालय के फार्मेसी कार्यक्रम में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी क्योंकि सीटें विदेशी छात्रों द्वारा ली गई थीं। हालाँकि, रिपोर्ट में उपयोग किया गया डेटा गलत साबित हुआ। कैनेडियन ब्यूरो फॉर इंटरनेशनल एजुकेशन ने खुलासा किया कि कनाडा में शिक्षा के सभी स्तरों पर केवल 55,000 विदेशी छात्र थे, और केवल 20,000 पूर्णकालिक विदेशी विश्वविद्यालय के छात्र थे। इतिहासकार एंथनी बी. चैन ने अपनी 1983 की पुस्तक गोल्ड माउंटेन का एक पूरा अध्याय इस घटना के लिए समर्पित किया, और पाया कि, संभावित फार्मेसी छात्र के दावों के विपरीत, उस वर्ष टोरंटो के कार्यक्रम में कोई विदेशी छात्र नहीं थे। चैन ने इस बात पर जोर दिया कि चीनी-कनाडाई समुदाय को इस फीचर में अनाम चीनी लोगों की छवियों के बारे में गुस्सा था क्योंकि उन्हें लगा कि "निहितार्थ यह था कि चीनी मूल के सभी छात्र विदेशी थे, और कनाडा के करदाता चीनी छात्रों को सब्सिडी दे रहे थे-नागरिकता की परवाह किए बिना।" राष्ट्रव्यापी चीनी समुदायों ने डब्ल्यू5 को प्रसारित करने वाले नेटवर्क सी. टी. वी. टेलीविजन के खिलाफ विरोध प्रदर्शन किया। शुरू में, सी. टी. वी. केवल "खेद का बयान" देता था लेकिन विरोध तब तक जारी रहा जब तक कि 1980 में माफी नहीं मांगी गई। नेटवर्क के कार्यकारी मुर्रे चेरकवर ने कार्यक्रम की बहुत सारी जानकारी की अशुद्धता को स्वीकार करते हुए कहा कि नेटवर्क "चीनी-कनाडाई लोगों को विदेशियों के रूप में चित्रित किए जाने के तथ्य के लिए ईमानदारी से माफी मांगता है, और इस रूढ़िवादिता के कारण हमारे बहुसांस्कृतिक समाज के संदर्भ में उन्हें जो भी परेशानी हुई हो।" प्रदर्शनकारी 1980 में टोरंटो में मिले और राष्ट्रीय स्तर पर चीनी कनाडाई लोगों का बेहतर प्रतिनिधित्व करने के लिए चीनी कनाडाई राष्ट्रीय परिषद (सी. सी. एन. सी.) बनाने पर सहमत हुए। 1980-90 के दशक में कनाडा में चीनियों की आवाजाही चाइनाटाउन के जातीय परिक्षेत्रों से कनाडा के प्रमुख शहरों के बाहरी उपनगरों तक देखी गई। इस आंदोलन को कुछ लोगों द्वारा नए जातीय परिक्षेत्रों, वाणिज्यिक क्षेत्रों की स्थापना और चीनी भाषा के संकेतों के उपयोग के साथ कुछ समुदायों के ताने-बाने को बदलने के रूप में देखा गया था। मारखम, ओंटारियो के डिप्टी मेयर कैरोल बेल ने व्यक्त किया कि शहर में भारी चीनी उपस्थिति अन्य निवासियों को मारखम से बाहर जाने का कारण बन रही थी। इसके अतिरिक्त 1980 के दशक के दौरान, टोरंटो और वैंकूवर में स्थानीय समुदायों ने चीनी प्रवासियों पर संपत्ति की कीमतों को अत्यधिक बढ़ाने का आरोप लगाया है। 1980 के दशक के मध्य और 1990 के दशक की शुरुआत में, कनाडा की मंदी और चीनी अर्थव्यवस्था के विकास के परिणामस्वरूप कनाडा में चीनी प्रवास में बदलाव आया। घर पर रोजगार के अवसरों से आकर्षित होकर, कुछ नए अप्रवासी वापस चले गए, जिनमें से कई ने अपनी कनाडाई नागरिकता बरकरार रखी। इसके परिणामस्वरूप अंतरिक्ष यात्री परिवारों की घटना हुई, जिसमें पति, पैसा कमाने वाला होने के नाते, वर्ष में केवल एक या दो बार कनाडा जाता था, आमतौर पर दिसंबर या गर्मियों के महीनों के दौरान, लेकिन उसका बाकी परिवार कनाडा में रहता था। चीनी समुदाय ने उनके खिलाफ किए गए पिछले अन्यायों के निवारण की भी मांग की। 1980 के दशक की शुरुआत से, सी. सी. एन. सी. के नेतृत्व में 1885 से 1923 तक कनाडा में प्रवेश करने वाले चीनियों द्वारा भुगतान किए गए मुख्य कर के निवारण के लिए एक अभियान चलाया जा रहा है। हालाँकि, इस आंदोलन को 1990 के दशक तक सरकार द्वारा देखा जाने के लिए पर्याप्त समर्थन नहीं मिला। फिर भी, सरकार माफी मांगने और भुगतान करने वालों या उनके वंशजों को मुख्य कर वापस करने के आह्वान के लिए काफी हद तक प्रतिरोधी थी। कनाडाई अदालतों ने यह भी फैसला सुनाया कि हालांकि सरकार के पास मुख्य कर के निवारण के लिए कोई कानूनी दायित्व नहीं है, लेकिन ऐसा करने के लिए उसका नैतिक दायित्व है। 1990 के दशक की लिबरल सरकारों ने चीनी समूहों के साथ बातचीत के आधार के रूप में "कोई माफी नहीं, कोई मुआवजा नहीं" की स्थिति को अपनाया और चीनी समुदाय को पथराव करने के लिए उनकी आलोचना की गई। 1990 के दशक के अंत में हॉन्गकॉन्ग से अप्रवासी जैसे-जैसे हॉन्गकॉन्ग 1997 की ओर बढ़ रहा था, राजनीतिक अनिश्चितताओं के साथ, हॉन्गकॉन्ग के कई निवासियों ने कनाडा में प्रवास करना चुना, क्योंकि उनके लिए अपने राष्ट्रमंडल राष्ट्रों के संबंधों के कारण देश में प्रवेश करना अपेक्षाकृत आसान था। हांगकांग के लोगों के लिए अमेरिका की तुलना में कनाडा में प्रवास करना अपेक्षाकृत आसान था, क्योंकि बाद वाले ने विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लिए निश्चित कोटा निर्धारित किया, जबकि कनाडा एक "अंक" प्रणाली पर चलता था, जिससे अप्रवासियों को आने की अनुमति मिलती थी यदि उनके पास स्नातक डिग्री, प्रशिक्षण, नए व्यवसाय और भाषा क्षमताओं को शुरू करने के लिए धन जैसे वांछनीय कारक हैं। हांगकांग में कनाडाई वाणिज्य दूतावास द्वारा संकलित आंकड़ों के अनुसार, 1991 से 1996 तक, "लगभग 30,000 हांगकांगवासी सालाना कनाडा चले गए, जिसमें सभी हांगकांग प्रवासियों का आधा से अधिक और कनाडा में प्रवासियों की कुल संख्या का लगभग 20 प्रतिशत शामिल था।" इनमें से अधिकांश लोग टोरंटो और वैंकूवर क्षेत्रों में बस गए, क्योंकि उन शहरों में अच्छी तरह से स्थापित चीनी समुदाय हैं। हस्तांतरण के बाद, आप्रवासन संख्या में तेज गिरावट आई, जो संभवतः राजनीतिक स्थिरता की ओर एक सहज संक्रमण का संकेत देती है। आने वाले वर्षों में, कनाडा में कई हांगकांग प्रवासियों की बेरोजगारी और अल्प-रोजगार ने लौटने वाले प्रवासियों की एक धारा को प्रेरित किया। 21वीं सदी में आप्रवासन आज, मुख्य भूमि चीन ने चीनी आप्रवासन के सबसे बड़े स्रोत के रूप में हांगकांग से कब्जा कर लिया है। बड़ी संख्या में अप्रवासी कैंटोनीज़ बोलने वाले रहे हैं, और कनाडा में कई चीनी समुदायों में अन्य चीनी अप्रवासियों पर कैंटोनीज़ का अनुपातहीन प्रतिनिधित्व प्रचलित है। चीन जनवादी गणराज्य (पी. आर. सी.) ने भी कनाडा में सबसे अधिक प्रवासियों को भेजने वाले देश के रूप में सभी देशों और क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया है। सिटीजनशिप एंड इमिग्रेशन कनाडा (सी. आई. सी.) के आंकड़ों के अनुसार, 1999 और 2009 के बीच कनाडा में प्रवासियों की सबसे बड़ी संख्या पी. आर. सी. से आई थी। 2002 के लिए सी. आई. सी. के आंकड़ों से पता चला कि पी. आर. सी. से कनाडाई अप्रवासी प्रति वर्ष औसतन 30,000 से अधिक अप्रवासी थे, जो कनाडा में सभी अप्रवासियों का औसतन 15 प्रतिशत था। 2005 में 42,295 के सर्वकालिक उच्च स्तर तक पहुँचने के साथ, इस प्रवृत्ति में कमी का कोई संकेत नहीं दिखा। 2010 तक, फिलीपींस के 36,580 प्रवासियों ने पी. आर. सी. के 30,195 प्रवासियों को पीछे छोड़ दिया। फिलीपींस के लोगों ने 2011 में 34,991 के साथ कनाडा में नंबर एक अप्रवासी समूह के रूप में अपनी स्थिति बरकरार रखी। पी. आर. सी. 28,696 के साथ पीछे रह गया। चीनी-कनाडाई प्रांतीय और संघीय दोनों तरह से राजनीति में अधिक शामिल हो गए हैं। डगलस जंग (1957-1962) न केवल हाउस ऑफ कॉमन्स में चीनी और एशियाई मूल के पहले कनाडाई संसद सदस्य (एम. पी.) बने, बल्कि कनाडा की संसद के लिए चुने गए एक दृश्यमान अल्पसंख्यक के पहले सदस्य भी बने। 1993 में, 1993 के संघीय चुनाव में रिचमंड की सवारी जीतने के बाद, रेमंड चैन कैबिनेट में नियुक्त होने वाले पहले जातीय चीनी बन गए। कई चीनी-कनाडाई लोगों ने बाद के संघीय चुनावों में पद के लिए चुनाव लड़ा हैः दो असफल प्रयासों के बाद, न्यू डेमोक्रेटिक पार्टी की उम्मीदवार ओलिविया चाउ (एनडीपी नेता जैक लेटन की पत्नी) 2006 के संघीय चुनाव में निर्वाचित हुई, जो ट्रिनिटी-स्पैडिना की सवारी का प्रतिनिधित्व करती थी, और 2023 में टोरंटो शहर की महापौर दौड़ में प्रमुख उम्मीदवार बन गई; एलन लोव विक्टोरिया बी. सी. (1999-2008) के पहले चीनी-कनाडाई महापौर बने; इडा चोंग 2001 में लिबरल प्रीमियर गॉर्डन कैंपबेल के प्रशासन में बी. सी. प्रांतीय कैबिनेट मंत्री के रूप में चुने जाने से पहले विक्टोरिया बी. सी. क्षेत्र में सानिच नगर पार्षद थे; ब्लॉक क्वेबेकोइस के पास एक जातीय-चीनी उम्मीदवार, मे चिउ थे, जो ला. एस. की सवारी में थे। वैश्विक प्रवासियों से चीनी प्रवासियों की आमद के कारण, क्यूबा, भारत, जमैका, मॉरीशस, पेरू आदि से चीनी लोगों को प्रतिबिंबित करने वाले सामुदायिक संगठनों ने कनाडा में काफी उपस्थिति स्थापित की है। पी. आर. सी. के प्रवासियों ने कई संघों में संगठित किया है। चाइनीज प्रोफेशनल्स एसोसिएशन ऑफ कनाडा (सी. पी. ए. सी.) ने 2019 में 30,000 से अधिक की सदस्यता होने की सूचना दी। शिक्षा के संदर्भ में, चाइनीज कैनेडियन हिस्टोरिकल सोसाइटी ऑफ ब्रिटिश कोलंबिया की स्थापना 2004 में आम जनता को कनाडा में चीनी लोगों के बारे में शिक्षित करने के लिए की गई थी; टोरंटो विश्वविद्यालय का रिचर्ड चार्ल्स ली कनाडा-हांगकांग पुस्तकालय चीनी-कनाडाई अध्ययन के लिए एक समर्पित संसाधन केंद्र है; टोरंटो स्थित चाइनीज कल्चर एंड एजुकेशन सोसाइटी ऑफ कनाडा चीनी सिखाती है और इसका उद्देश्य कनाडा और चीन के बीच शिक्षा और सांस्कृतिक आदान-प्रदान विकसित करना है। माफी और निवारण, 2004 के संघीय चुनाव अभियान के दौरान, एन. डी. पी. नेता जैक लेटन ने बहिष्करण-इरा मुख्य कर के लिए माफी और मुआवजा जारी करने का वादा किया। 2006 के चुनाव के बाद, नवनिर्वाचित कंजर्वेटिव पार्टी ने अपने सिंहासन भाषण में संकेत दिया कि वह अतीत की नस्लवादी नीतियों से प्रभावित परिवारों को औपचारिक माफी और उचित निवारण प्रदान करेगी। इसने 2006 में 21 से 30 अप्रैल तक हैलिफ़ैक्स, वैंकूवर, टोरंटो, एडमोंटन, मॉन्ट्रियल और विनीपेग में पूरे कनाडा में राष्ट्रीय परामर्शों की एक श्रृंखला का समापन किया। लिबरल पार्टी, जो 2006 का चुनाव हार गई (निवर्तमान सरकार के रूप में) ने अपना रुख बदल लिया और उन पर चुनाव अभियान के दौरान इस मुद्दे पर "पलट-पलट" करने के साथ-साथ उनकी ईमानदारी के बारे में सवाल उठाए जाने का आरोप लगाया गया। कई चीनी, विशेष रूप से जीवित मुख्य-कर दाताओं और उनके वंशजों ने चीनी-कनाडाई कैबिनेट मंत्री रेमंड चैन की आलोचना की, जिन्हें सरकार के पक्ष में चीनी समुदाय से समझौता करने और जनता को गुमराह करने के लिए मामले को निपटाने का प्रभारी छोड़ दिया गया था। 22 जून 2006 को, प्रधान मंत्री स्टीफन हार्पर ने हाउस ऑफ कॉमन्स में निवारण का संदेश दिया, जिसमें चीनी प्रवासियों द्वारा एक बार भुगतान किए गए मुख्य कर के लिए कैंटोनीज़ में माफी और मुआवजे की पेशकश की गई। जीवित बचे लोगों या उनके जीवनसाथी को लगभग मुआवजे के रूप में भुगतान किया गया था। हालाँकि उनके बच्चों को इस भुगतान की पेशकश नहीं की गई थी, लेकिन जोसेफ वोंग जैसे चीनी कनाडाई नेताओं ने इसे चीनी कनाडाई इतिहास में एक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण कदम माना। 2006 में लगभग 20 लोग थे जिन्होंने कर का भुगतान किया था जो अभी भी जीवित हैं। समकालीन चीनी-कनाडाई समुदाय समकालीन कनाडा में, चीनी कनाडाई आप्रवासियों के साथ ऐसा व्यवहार किया जाता है जैसे कि वे समान हितों और सामान्य प्रवक्ताओं के साथ एक ही सांस्कृतिक या जातीय समुदाय से संबंधित हों। सच्चाई से आगे और कुछ नहीं हो सकता। चीन, भारत की तरह, एक सजातीय राष्ट्र नहीं है, बल्कि यह पश्चिमी यूरोप के रूप में कई राष्ट्रों का एक संघ है, जिनमें से प्रत्येक की आबादी लाखों में है और पारंपरिक रूप से विशिष्ट भाषाएँ बोलती हैं, जो अक्सर बोलने में पारस्परिक रूप से समझ में नहीं आती हैं, लेकिन एक प्रारंभिक किन सम्राट द्वारा किए गए एक अद्वितीय नवाचार के कारण लिखी जाती हैं। राष्ट्र निर्माण के हित में, वर्तमान सरकार मंदारिन की बीजिंग बोली के पक्ष में इन भाषाओं के पतन को तेज कर रही है। इन अलग-अलग देशों में से प्रत्येक के सदस्य अलग-अलग समय पर प्रवास करते थे, और संख्या में चीन में उनकी सापेक्ष संख्या के लिए पूरी तरह से असमान थे। इसलिए एक जातीय-सांस्कृतिक दृष्टिकोण से, इन सभी समूहों को एक के रूप में मानना, जिन्हें चीनी-कनाडाई कहा जाता है, जो किसी तरह आधुनिक चीन की बनावट को दर्शाते हैं, फ्रांसीसी, स्पेनिश, लैटिन अमेरिकी, पुर्तगाली और इतालवी विरासत के कनाडाई लोगों के साथ व्यवहार करने के समान है, एक समूह के रूप में जो आधुनिक यूरोप को दर्शाता है। "हान चीनी" शब्द का उपयोग "सच्चे" चीनी बनाम मंगोलियाई, मंचूरियाई, तिब्बती, या उन लोगों के अन्य उपसमूहों के नस्लीय संकेतक के रूप में किया जाता है जिन्होंने ऐतिहासिक रूप से चीन के बड़े हिस्सों में निवास किया है या यहां तक कि शासन किया है। उस शब्द की व्याख्या "पश्चिमी यूरोपीय" के अनुरूप होने के रूप में की जा सकती है जब यूरेशिया बनाने वाले नस्लीय समूहों का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है। अलग-अलग समय पर अलग-अलग समूहों के लिए चीन से प्रवास करने की अनिवार्यता अलग थी, इसलिए चीनी मूल की कनाडाई आबादी की संरचना इस दृष्टिकोण से विश्लेषण करती है कि वे कब कनाडा आए थे। यह यह भी बताएगा कि एक समूह के रूप में चीनी कनाडाई चीन में चीनी से कैसे और कितना अलग हैं। प्रारंभिक प्रवास (1850-1923) चीन के सबसे गरीब वर्गों से थे जो जोखिम को स्वीकार करने, मुख्य कर का भुगतान करने और आर्थिक अस्तित्व और फिर समृद्धि की तलाश में कड़ी मेहनत करने के लिए तैयार थे। उन्नीसवीं शताब्दी में, सबसे गरीब प्रवासी समूह चीन के सबसे दूर दक्षिण में रहते थे, इसलिए उन्होंने प्रवासी वर्गों का गठन किया। फुजियान प्रांत और दक्षिण तट समूहों जैसे कि हक्का के लोग मुख्य रूप से दक्षिण पश्चिम में दक्षिण पूर्व एशिया, थाईलैंड, सिंगापुर, मलेशिया और वियतनाम (उनके बारे में अधिक बाद में), और यहां तक कि हिंद महासागर के पार ब्रिटिश साम्राज्य के माध्यम से दक्षिण अफ्रीका चले गए। गोल्ड रश और रेलमार्ग निर्माण के वर्षों के दौरान उत्तरी अमेरिका, कनाडा और अमेरिका दोनों का उपनिवेश करने वाले समूह, बड़े पैमाने पर पहाड़ी काउंटियों के ग्रामीण गांवों से थे ("चार काउंटी", वेड-जाइल्स कैंटोनीज़ में सेज़ याप, पिनयिन मंदारिन में शी यी) गुआंगज़ौ (कैंटन) के पश्चिम में, जो टोई-सान (पिनयिन में ताई शान) नामक कैंटोनीज़ की एक बहन भाषा के वक्ता थे। यह समूह बड़े पैमाने पर उत्तरी अमेरिका में एक आरामदायक सेवानिवृत्ति के लिए पर्याप्त धन जमा करने के इरादे से आया था, क्योंकि उन्हें कनाडा में राजनीतिक, पारिवारिक प्रवासी, शैक्षिक और आर्थिक अधिकारों से तुरंत वंचित कर दिया गया था। प्रतिबंधात्मक यात्रा और परिवार एकीकरण कानूनों के पारित होने के साथ, कनाडा में समाज काफी समृद्ध होने पर 2 साल की लंबी वैवाहिक यात्राओं के साथ एक अविवाहित समाज था। अपेक्षाकृत कम महिलाएं और परिवार अभी भी कनाडा में जन्मे चीनी लोगों के छोटे समुदायों को स्थापित करने के लिए पर्याप्त थे, और उनके वंशज कनाडा में जन्मे होने की पांच और छह पीढ़ियों तक का दावा कर सकते हैं। टोइसन-ईज़ द्वितीय विश्व युद्ध (1960 के दशक) के बाद तक उत्तरी अमेरिकी चाइनाटाउन की प्राथमिक बोली जाने वाली भाषा थी। इस समूह की एक जिज्ञासा यह है कि विक्टोरियन युग के कनाडाई आप्रवासन अधिकारियों को यह एहसास नहीं था कि चीनी तीन शब्दांश नाम उपनाम से शुरू होते हैं, बीच में एक पीढ़ीगत नाम और अंत में दिए गए नाम के साथ। इसलिए आधिकारिक अंग्रेजी नाम अक्सर पीछे की ओर पंजीकृत किए जाते थे (जैसे) वोंग वाई क्वोंग, जिन्हें कनाडा में श्री डब्ल्यू. डब्ल्यू. क्वोंग के नाम से जाना जाता है, लेकिन चीन में श्री वोंग हैं, और वोंग परिवार संघ से संबंधित हैं। साथ ही, इस युग में जिन नामों का अँग्रेजीकरण किया गया था, वे वेड-जाइल्स ध्वन्यात्मक प्रणाली का उपयोग करते थे, जिसमें चीन जनवादी गणराज्य द्वारा अपनाई गई पिनयिन प्रणाली के बजाय ली, वोंग और चैन लिखे गए नामों का परिणाम था, जो ली, हुआंग और जियान के समान नामों का अँग्रेजीकरण करते थे। 1947 के बाद और चीनी आप्रवासन पर प्रतिबंधों में ढील देने के बाद, परिवार का पुनर्मिलन शुरू हुआ और अगले चार दशकों तक जारी रहा। लेकिन मूल स्थान प्रतिबंधों के कारण, चीन से आप्रवासन 1967 की आप्रवासन नीति परिवर्तन तक सीमित रहेगा। जबकि अमेरिका ने 1949 में चीन में साम्यवादी जीत के बाद मंदारिन भाषी राष्ट्रवादी चीनी सहयोगियों की आमद देखी, चीनी कनाडाई भारी मात्रा में टोइसानी मूल के बने रहे। राजनीतिक रूप से जुड़े कुछ मंदारिन बोलने वाले, साथ ही चीन की व्यावसायिक राजधानी से शंघैनी बोलने वाले, और हांगकांग की ब्रिटिश कॉलोनी से कैंटोनीज़ बोलने वाले, उन वर्षों में कनाडा आए, लेकिन उतनी बड़ी संख्या में नहीं। कनाडाई आप्रवासन आंकड़ों में, सभी को केवल चीनी के रूप में सूचीबद्ध किया जाएगा। 1960 के दशक में, चीन ने हांगकांग को राशन में पानी दिया क्योंकि उसने ब्रिटेन को यह याद दिलाने के लिए अपनी मांसपेशियों को झुका दिया कि पट्टा 1997 में होगा, जिससे कनाडा में चीनी आप्रवासन में अगला अध्याय शुरू हुआ, लेकिन इस बार हांगकांग से शहरी कैंटोनीज़ बोलने वालों द्वारा। यह समूह आम तौर पर एक सदी पहले के अशिक्षित मेहनती मजदूरों की तुलना में सुशिक्षित, उद्यमी और अधिक समृद्ध था। पुराने डाउनटाउन टोइसनीज चाइनाटाउन को नए उपनगरीय कैंटोनीज़ भाषी लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, और कैंटोनीज़ प्रवासियों की समृद्धि को व्यापार और संपत्ति के विकास में महसूस किया गया था। एक या दो दशक में, कैंटोनीज़ बोलने वालों की संख्या टोइसानीज़ बोलने वालों की तुलना में अधिक हो गई, जिनके अधिकांश वंशज अंग्रेजी बोलने वाले बन गए थे। यह "अंतरिक्ष यात्री" परिवारों का भी युग था, जहाँ पत्नियाँ और/या बच्चे कनाडा में बस गए थे, लेकिन अधिक अनुकूल व्यापार और कर कानूनों के कारण व्यवसायी हांगकांग में ही रहे। 20वीं शताब्दी के बाद के वर्षों के दौरान, कैंटोनीज़ बोलने वाले, चीन में 5 प्रतिशत चीनी होने के बावजूद, अधिकांश चीनी कनाडाई थे। चीनी मूल के लोग भी कई अन्य देशों में कई साल या पीढ़ियाँ बिताने के बाद कनाडा चले गए। उदाहरण के लिए, 1979 और 1980 में, पिछली शताब्दियों में वियतनाम में प्रवास करने वाले जातीय चीनी लोगों को वियतनाम से भागने के लिए मजबूर होना पड़ा और उन वर्षों के दौरान हजारों लोग "नाव के लोग" के रूप में जाने जाने वाले शरणार्थियों के रूप में कनाडा पहुंचे, जो वियतनाम युद्ध की समाप्ति के बाद पहले आए जातीय वियतनामी शरणार्थियों के साथ भ्रमित न हों। दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद युग के दौरान, चीनी मूल के दक्षिण अफ्रीकी कनाडा आए थे। इस समूह के उपनामों को कभी-कभी पहचाना जा सकता है क्योंकि दक्षिण अफ्रीका में आप्रवासन अधिकारियों ने पिछले दिनों में दो या तीनों चीनी नामों का उपयोग करके अपने अंग्रेजीकृत नामों को पंजीकृत किया था, जिसके परिणामस्वरूप पॉलीसिलेबिक उपनाम थे। ।