Vaseeswarar Temple
वसीश्वर मंदिर (जिसे पासूरनाथर मंदिर, तिरुपासुर मंदिर भी कहा जाता है) दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के तिरुवल्लूर जिले के एक गाँव तिरुपासुर में स्थित भगवान शिव को समर्पित एक हिंदू मंदिर है। शिव को वसीश्वर के रूप में पूजा जाता है, और लिंग द्वारा दर्शाया जाता है। उनकी पत्नी पार्वती को पाशुपथिनयागी के रूप में चित्रित किया गया है। यह मंदिर शहर से दूर तिरुवल्लूर-थिरुथानी मार्ग पर पूंडी जलाशय के दक्षिणी तट पर स्थित है। पीठासीन देवता को 7वीं शताब्दी के तमिल शैव विहित कार्य, तेवरम में सम्मानित किया जाता है, जिसे तमिल संत कवियों द्वारा लिखा गया है जिन्हें नयनमार के रूप में जाना जाता है और जिसे पादल पेट्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है। मंदिर परिसर एक एकड़ के क्षेत्र में फैला हुआ है और इसके सभी मंदिर आयताकार दीवारों से घिरे हुए हैं। मंदिर में कई मंदिर हैं, जिनमें वसीश्वर, उनकी पत्नी पशुपति नायिका और मुरुगन के मंदिर सबसे प्रमुख हैं। मंदिर में सुबह 6 बजे से रात 8 बजे तक अलग-अलग समय पर तीन दैनिक अनुष्ठान होते हैं और इसके कैलेंडर में चार वार्षिक त्योहार होते हैं। तमिल महीने वैकाशी (मई-जून) के दौरान मनाया जाने वाला ब्रह्मोत्सवम त्योहार मंदिर में मनाया जाने वाला सबसे प्रमुख त्योहार है। माना जाता है कि मूल परिसर चोलों द्वारा बनाया गया था, जबकि वर्तमान चिनाई संरचना 16वीं शताब्दी के दौरान बनाई गई थी। आधुनिक समय में, मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। हिंदू किंवदंती के अनुसार, यह स्थान कभी बांस का जंगल था। इस स्थान पर एक गाय एक ऊँची जगह पर एक टीले पर अपना दूध डाल रही थी। चरवाहे ने राजा को घटना के बारे में सूचित किया और राजा ने वसी नामक एक औजार से जगह खोदी। उस जगह से खून बह रहा था और राजा और सैनिक हैरान रह गए। दुश्मनों ने सांपों का एक घड़ा छोड़ दिया और एक सांप मंत्रमुग्ध कर देने वाला आया और राजा को बचा लिया। शिव उस रात राजा के सपने में प्रकट हुए और उन्हें बताया कि सर्प मंत्रमुग्ध करने वाला कोई और नहीं बल्कि स्वयं शिव थे। राजा बहुत प्रसन्न हुए और उस स्थान पर पाए गए लिंग के लिए एक मंदिर का निर्माण किया। माना जाता है कि मंदिर में छवि की झुकी हुई विशेषता वसी उपकरण के कारण हुई थी। एक अन्य किंवदंती यह है कि एक बार, जब विष्णु और ब्रह्मा श्रेष्ठता के लिए लड़े थे, शिव एक लौ के रूप में प्रकट हुए और उन्हें अपने स्रोत को खोजने की चुनौती दी। ब्रह्मा ने हंस का रूप लिया, और लौ के शीर्ष को देखने के लिए आकाश में उड़ान भरी, जबकि विष्णु सूअर वराह बन गए, और इसका आधार तलाश किया। इस दृश्य को लिंगोथबावा कहा जाता है, और अधिकांश शिव मंदिरों के गर्भगृह में पश्चिमी दीवार में दर्शाया गया है। न तो ब्रह्मा और न ही विष्णु स्रोत को ढूंढ सके, और जबकि विष्णु ने अपनी हार मान ली, ब्रह्मा ने झूठ बोला और कहा कि उन्हें शिखर मिल गया है। सजा में, शिव ने आदेश दिया कि ब्रह्मा की पूजा में पृथ्वी पर कभी भी मंदिर नहीं होंगे। ब्रह्मा की मदद करने वाले फूल थझंबू को भी शिव के बारे में झूठ बोलने के लिए दंडित किया गया था। फूल को शाप दिया गया था कि इसका उपयोग शिव की पूजा के दौरान नहीं किया जाएगा, लेकिन मंदिर में शिवरात्रि उत्सव के दौरान एक अपवाद दिया गया था। माना जाता है कि मूल परिसर का निर्माण चोलों द्वारा किया गया था, जबकि वर्तमान चिनाई संरचना का निर्माण 16वीं शताब्दी के दौरान किया गया था। राजाराज चोल प्रथम (985-1014 CE), कुलोथुंगा चोल प्रथम (1070-1120 CE) और राजेंद्र चोल तृतीय (1246-1279 CE) जैसे बाद के चोल सम्राटों के शिलालेख हैं। पाँच शिलालेखों में से पहला शिलालेख गर्भगृह की उत्तरी दीवार पर है जो मंदिर की सेवा के संबंध में राजाधिराजदेव और मंदिर के पुजारी के बीच एक समझौते का संकेत देता है। दूसरा पश्चिमी दीवार पर एक टूटा हुआ शिलालेख है जो कुलोथुंगा चोल प्रथम (1070-1122 CE) के तीसरे शासनकाल के दौरान एक निजी पक्ष द्वारा मंदिर को धान देने का संकेत देता है। उसी दीवार पर एक और शिलालेख उनके चौथे शासनकाल के दौरान एक उपहार का संकेत देता है। उसी दीवार पर तीसरा अभिलिखित शिलालेख राजा राजा चोल प्रथम (985-1014 CE) के शासनकाल के दौरान है। मंदिर की पश्चिमी दीवार पर अंतिम शिलालेख में श्री कुलोथुंगा चोल देव के शासनकाल के दौरान मंदिर की निरंतर रोशनी के लिए दिए गए अनुदान का उल्लेख है, जो कुलोथुंगा चोलों में से किसी एक के दौरान किया जा सकता था। वास्तुकला वसीश्वर मंदिर तिरुवल्लूर-थिरुथानी मार्ग पर तिरुवल्लूर के आसपास थिरुपसूर नामक गाँव में स्थित है। मंदिर में दक्षिण की ओर पांच-स्तरीय गोपुरम है, प्रवेश द्वार मीनार और मंदिर के सभी मंदिर संकेंद्रित आयताकार ग्रेनाइट दीवारों से घिरे हुए हैं। पार्वती, मुरुगन और विनायक मंदिरों के माध्यम से प्रवेश द्वार टावर के दक्षिण अक्षीय की ओर मुंह किए हुए पार्श्व दरवाजों के माध्यम से केंद्रीय मंदिर तक पहुंचा जाता है, जो सभी शिव मंदिर के समानांतर हैं। पूर्व की ओर मुख किए हुए केंद्रीय मंदिर में लिंगम के रूप में वसीश्वर की छवि है। छवि में उपकरण हमले का निशान है और यह बाईं ओर झुका हुआ है। विमान, गर्भगृह के ऊपर की छत डिजाइन में गजब्रस्त है (हाथी की बैठी मुद्रा की तरह)। पूर्व की ओर मुख किए हुए पशुपति नयागी (जिसे मोहनम्बल भी कहा जाता है) के मंदिर की छत गोपुरम प्रकार की है। केंद्रीय मंदिर तक महामंडपम और अर्थमंडपम के माध्यम से पहुंचा जाता है। तमिलनाडु के अन्य शिव मंदिरों की तरह, विनायक, मुरुगन, नवग्रह, चंदेकेश्वर और दुर्गा के मंदिर मुख्य मंदिर के परिसर के आसपास स्थित हैं। दूसरे परिसर में चार स्तंभों वाला हॉल और परिसर की दीवार की परिधि के चारों ओर बगीचा है। मंदिर में आदि शंकर द्वारा समर्पित सप्तमातृका और श्रीचक्र की प्रतिमाएँ हैं। धार्मिक महत्व और त्योहार 7वीं शताब्दी के तमिल शैव कवि तिरुग्नाना सम्बंदर ने तेवरम में दस छंदों में वसीश्वरर की पूजा की, जिसे प्रथम तिरुमुराई के रूप में संकलित किया गया था। 8वीं शताब्दी के नयनमार अप्पर ने भी तेवरम में 10 छंदों में इदैयात्रेश्वर की पूजा की, जिसे तीसरे तिरुमुराई के रूप में संकलित किया गया था। चूंकि मंदिर को तेवरम में पूजनीय माना जाता है, इसलिए इसे पादल पेट्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो शैव धर्मग्रंथ में उल्लेख किए गए 275 मंदिरों में से एक है। मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। मंदिर के अनुष्ठान दिन में तीन बार किए जाते हैं; कलासंथी सुबह 8 बजे, उचिकलम सुबह 1 बजे और सायराक्षाई शाम 6 बजे। प्रत्येक अनुष्ठान में चार चरण होते हैंः अभिषेक (पवित्र स्नान), अलंगाराम (सजावट), नैवेथानम (भोजन प्रसाद) और वसीश्वर और ज्ञानम्बीबाई के लिए दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। अन्य शिव मंदिरों के विपरीत, मंदिर में तेल से अभिषेक नहीं किया जाता है। (सोमवार) और (शुक्रवार) जैसे साप्ताहिक अनुष्ठान, प्रदोषम जैसे पाक्षिक अनुष्ठान और अमावस्या (अमावस्या का दिन), किरुथिगाई, पूर्णिमा (पूर्णिमा का दिन) और सतुरथी जैसे मासिक त्योहार हैं। तमिल महीने वैकाशी (मई-जून) के दौरान ब्रह्मोत्सवम मंदिर का सबसे महत्वपूर्ण त्योहार है। ।