History of unfree labor in the United States
संयुक्त राज्य अमेरिका में जबरन श्रम के इतिहास में सभी प्रकार के स्वतंत्र श्रम शामिल हैं जो आधुनिक युग के माध्यम से संयुक्त राज्य अमेरिका की वर्तमान सीमाओं के भीतर हुए हैं। "मुक्त श्रम" उन कार्य संबंधों के लिए एक सामान्य या सामूहिक शब्द है, जिसमें लोगों को उनकी इच्छा के खिलाफ निर्धनता, निरोध, हिंसा (मृत्यु सहित), वैध मजबूरी, या अपने या अपने परिवार के सदस्यों के लिए अन्य अत्यधिक कठिनाई के खतरे से नियोजित किया जाता है। यूरोपीय लोगों के आगमन ने अटलांटिक दास व्यापार की शुरुआत की, जहाँ अफ्रीकियों को अमेरिका में चटेल गुलामी में बेच दिया गया था। यह 15वीं से 19वीं शताब्दी तक चला और संयुक्त राज्य अमेरिका के इतिहास में स्वतंत्र श्रम का सबसे बड़ा कानूनी रूप था, जो अपने चरम पर 40 लाख दासों तक पहुंच गया। गुलामी और अनैच्छिक दासता को तेरहवें संशोधन के माध्यम से अवैध बना दिया गया था, सिवाय एक अपराध के लिए सजा के। हालाँकि, स्वतंत्र श्रम अभी भी कानूनी रूप से चपरासी प्रणाली के रूप में मौजूद था, विशेष रूप से न्यू मैक्सिको क्षेत्र में, ऋण बंधन, दंडात्मक श्रम और दोषी पट्टे पर देना, और ट्रक प्रणाली जैसे ऋण बंधन, साथ ही साथ कई अवैध रूपों में स्वतंत्र श्रम, विशेष रूप से यौन दासता। 19वीं और 20वीं में श्रम सुधारों ने अंततः इनमें से कई प्रकार के श्रमिकों को गैरकानूनी घोषित कर दिया। हालाँकि, मानव तस्करी के रूप में अवैध मुक्त श्रम का विकास जारी रहा, और अर्थव्यवस्था विदेशों से मुक्त श्रम पर निर्भर रही। 20वीं शताब्दी के अंत से, मानव तस्करी के बारे में जन जागरूकता में वृद्धि हुई। अधिक मानव तस्करी विरोधी समूह बनने लगे और मानव तस्करी विरोधी कानून पारित होने लगे, हालांकि कानूनों की सीमा और कार्यान्वयन राज्य से राज्य में व्यापक रूप से भिन्न होता है। अमेरिकी न्याय विभाग का अनुमान है कि हर साल देश में 17,500 लोगों की तस्करी की जाती है, लेकिन बड़ी संख्या में अनिर्दिष्ट अप्रवासियों के कारण वास्तविक आंकड़ा अधिक हो सकता है। जिन लोगों की तस्करी की जा रही है, उनमें छोटे बच्चे, किशोर, पुरुष और महिलाएँ शामिल हैं और वे घरेलू नागरिक या विदेशी नागरिक हो सकते हैं। 2000 के विदेश विभाग के आंकड़ों के अनुसार, हर साल लगभग 244,000 अमेरिकी बच्चे और युवा यौन तस्करी के जोखिम में हैं। इन बच्चों और युवाओं में से 38,600 मूल रूप से भागे हुए थे। मूल अमेरिकी गुलामी की परंपराएं मूल अमेरिकी समूह अक्सर युद्ध बंदियों को गुलाम बनाते थे जिनका वे मुख्य रूप से छोटे पैमाने के श्रम के लिए उपयोग करते थे। हालाँकि, कुछ का उपयोग अनुष्ठानिक बलि में किया जाता था। जबकि बहुत कम ज्ञात है, इस बात के बहुत कम प्रमाण हैं कि गुलाम धारक दासों को नस्लीय रूप से हीन मानते थे; वे अन्य मूल अमेरिकी जनजातियों से आए थे और युद्ध में हताहत हुए थे। मूल अमेरिकी पूर्व-औपनिवेशिक युग में बंदियों को नहीं खरीदते और बेचते थे, हालांकि वे कभी-कभी शांति के संकेतों में या अपने स्वयं के सदस्यों को मुक्त करने के बदले में अन्य जनजातियों के साथ गुलामों का आदान-प्रदान करते थे। "गुलाम" शब्द ऐसे बंदी लोगों पर सटीक रूप से लागू नहीं हो सकता है। इनमें से अधिकांश तथाकथित मूल अमेरिकी दास मूल अमेरिकी समाज के किनारे पर रहने की प्रवृत्ति रखते थे और धीरे-धीरे जनजाति में एकीकृत हो गए थे। कई मामलों में, नई जनजातियों ने एक छापे के दौरान मारे गए योद्धाओं की जगह लेने के लिए बंदियों को गोद लिया। योद्धा बंदियों को कभी-कभी अनुष्ठानिक अंगछेदन या यातना से गुजरना पड़ता था जो युद्ध में मारे गए रिश्तेदारों के लिए एक शोक अनुष्ठान के हिस्से के रूप में मृत्यु में समाप्त हो सकता था। कुछ मूल अमेरिकी कैदियों को भागने से रोकने के लिए उनका एक पैर काट देते थे। अन्य लोगों ने गुलाम पुरुष बंदियों को मारे गए पतियों की विधवाओं से शादी करने की अनुमति दी। क्रीक, जो इस प्रथा में लगी हुई थी और एक मातृवंशीय प्रणाली थी, दासों और क्रीक महिलाओं से पैदा हुए बच्चों को अपनी माताओं के कुलों और जनजाति के पूर्ण सदस्यों के रूप में मानती थी, क्योंकि संपत्ति और वंशानुगत नेतृत्व मातृ रेखा से गुजरता था। बच्चों को गुलाम का दर्जा नहीं था। आम तौर पर, जनजातियाँ महिलाओं और बच्चों को गोद लेने के लिए बंदी बना लेती थीं, क्योंकि वे नए तरीकों में अधिक आसानी से ढल जाते थे। कई जनजातियों ने भुगतान के लिए बंदियों को बंधक बना लिया था। विभिन्न जनजातियों ने ऋण गुलामी का भी अभ्यास किया या अपराध करने वाले आदिवासी सदस्यों पर गुलामी लागू की; पूर्ण आदिवासी स्थिति बहाल की जाएगी क्योंकि गुलामों ने आदिवासी समाज के प्रति अपने दायित्वों को समाप्त कर दिया था। उत्तरी अमेरिका की अन्य दास-स्वामित्व वाली जनजातियों में टेक्सास की कोमांचे, जॉर्जिया की खाड़ी; मछली पकड़ने वाले समाज, जैसे कि यूरोक, जो उत्तरी कैलिफोर्निया में रहते थे; पावनी और क्लैमैथ शामिल थे। जब यूरोपीय लोगों ने मूल अमेरिकियों से संपर्क किया, तो उन्होंने दास व्यापार में भाग लेना शुरू कर दिया। मूल अमेरिकियों ने यूरोपीय लोगों के साथ अपने शुरुआती मुकाबलों में, दुश्मन जनजातियों से अपने बंदियों का उपयोग "एक जनजाति के खिलाफ दूसरी जनजाति के खिलाफ खेलने के तरीके" के रूप में करने का प्रयास किया। दक्षिण-पूर्व अलास्का के तट पर रहने वाले हैडा और त्लिंगिट पारंपरिक रूप से उग्र योद्धाओं और दास-व्यापारियों के रूप में जाने जाते थे, जो कैलिफोर्निया तक हमला करते थे। उनके समाज में, दासों को युद्ध के कैदियों के रूप में लिए जाने के बाद गुलामी वंशानुगत थी। कुछ प्रशांत उत्तर पश्चिमी जनजातियों में, आबादी का एक-चौथाई हिस्सा गुलाम था। अमेरिकी क्रांति (1775-1783) के समय तक, गुलाम की स्थिति को अफ्रीकी वंश से जुड़ी एक नस्लीय जाति के रूप में संस्थागत कर दिया गया था। जब 1789 में संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान की पुष्टि की गई थी, तो मतदान करने वाले नागरिकों में रंग के स्वतंत्र लोगों की अपेक्षाकृत कम संख्या थी। क्रांतिकारी युद्ध के दौरान और उसके तुरंत बाद, अधिकांश उत्तरी राज्यों में उन्मूलनवादी कानून पारित किए गए और गुलामी को समाप्त करने के लिए एक आंदोलन विकसित किया गया। इनमें से अधिकांश राज्यों में दक्षिण की तुलना में मुक्त श्रम का अनुपात अधिक था और अर्थव्यवस्थाएँ विभिन्न उद्योगों पर आधारित थीं। उन्होंने 18वीं शताब्दी के अंत तक गुलामी को समाप्त कर दिया, कुछ क्रमिक प्रणालियों के साथ जो दो दशकों तक वयस्कों को गुलाम के रूप में रखते थे। लेकिन सूती जिन के आविष्कार के बाद गहरे दक्षिण में सूती उद्योग के तेजी से विस्तार ने दास श्रम की मांग में बहुत वृद्धि की, और दक्षिणी राज्य दास समाज के रूप में जारी रहे। उन्होंने देश में राजनीतिक शक्ति के अपने हिस्से को बनाए रखने के लिए नए पश्चिमी क्षेत्रों में गुलामी का विस्तार करने का प्रयास किया; दक्षिणी नेताओं ने गुलाम क्षेत्र के रूप में उपयोग करने के लिए क्यूबा को जोड़ने का सपना देखा। दासता के मुद्दे पर संयुक्त राज्य अमेरिका का ध्रुवीकरण किया गया था, जिसका प्रतिनिधित्व दास और स्वतंत्र राज्यों द्वारा किया गया था, जो मेसन-डिक्सन रेखा द्वारा विभाजित था, जिसने स्वतंत्र पेंसिल्वेनिया को गुलाम मैरीलैंड और डेलावेयर से अलग कर दिया था। थॉमस जेफरसन के नेतृत्व में कांग्रेस ने 1808 में गुलामों के आयात पर प्रतिबंध लगा दिया, लेकिन अवैध तस्करी हुई। हालाँकि, गहरे दक्षिण में कपास के बागानों के विकास से श्रम की माँग के कारण घरेलू दास व्यापार तेजी से जारी रहा। दस लाख से अधिक दासों को ऊपरी दक्षिण से बेचा गया था, जिसमें श्रम का अधिशेष था, और कई परिवारों को विभाजित करते हुए जबरन प्रवास में डीप साउथ ले जाया गया। गहरे दक्षिण में अफ्रीकी-अमेरिकी संस्कृति के नए समुदाय विकसित किए गए, और दक्षिण में कुल दास आबादी अंततः मुक्ति से पहले 40 लाख तक पहुंच गई। जैसा कि पश्चिम को निपटान के लिए विकसित किया गया था, दक्षिणी राज्य गुलाम और स्वतंत्र राज्यों की संख्या के बीच संतुलन रखना चाहते थे, ताकि कांग्रेस में सत्ता का राजनीतिक संतुलन बनाए रखा जा सके। ब्रिटेन, फ्रांस और मैक्सिको से अधिग्रहित नए क्षेत्र प्रमुख राजनीतिक समझौतों का विषय थे। 1850 तक, नए समृद्ध कपास उगाने वाले दक्षिण संघ से अलग होने की धमकी दे रहे थे, और तनाव बढ़ता रहा। दक्षिणी चर्च के मंत्रियों ने गुलामी का समर्थन करने के लिए अनुकूलित किया, जैसा कि ईसाई पितृत्ववाद द्वारा संशोधित किया गया था, सबसे बड़े संप्रदाय, बैपटिस्ट, मेथोडिस्ट और प्रेस्बिटेरियन चर्च इस मुद्दे पर उत्तर और दक्षिण के क्षेत्रीय संगठनों में विभाजित हो गए। जब अब्राहम लिंकन ने 1860 का चुनाव बिना किसी नए गुलाम राज्यों के मंच पर जीता, तो दक्षिण संघ का गठन करने के लिए अलग हो गया; अलग होने वाले पहले छह राज्यों में सबसे अधिक दास थे। इसने गृहयुद्ध की शुरुआत को चिह्नित किया, जिसने गुलाम अर्थव्यवस्था में भारी व्यवधान पैदा किया, जिसमें कई गुलाम या तो भाग गए या संघ की सेनाओं द्वारा मुक्त किए गए। 1863 में जब्ती अधिनियमों और मुक्ति घोषणा जैसे संघ के उपायों के कारण, युद्ध ने गुलामी को प्रभावी ढंग से समाप्त कर दिया, दिसंबर 1865 में तेरहवें संशोधन के अनुसमर्थन से पहले ही औपचारिक रूप से पूरे संयुक्त राज्य में कानूनी संस्थान को समाप्त कर दिया। मुक्त श्रम के अन्य रूप अनैच्छिक दासता के निरंतर रूप मुक्ति की घोषणा और संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान के तेरहवें संशोधन को अपनाने के बाद भी बने रहे। यह विभिन्न रूपों में हुआ। प्राथमिक रूपों में दोषी पट्टे पर देना, चपरासी और बटाई शामिल थी, जिसमें बाद वाले ने अंततः गरीब गोरों को भी शामिल किया और 1930 के दशक तक, वे विशाल बहुमत में थे। ब्लैक कोड 1865 और 1866 में गृहयुद्ध के बाद दक्षिणी राज्यों द्वारा पारित किए गए कानून थे। इन कानूनों का उद्देश्य और प्रभाव अफ्रीकी अमेरिकियों की स्वतंत्रता को सीमित करना और उन्हें कम मजदूरी या ऋण के आधार पर श्रम अर्थव्यवस्था में काम करने के लिए मजबूर करना था। ब्लैक कोड दक्षिणी गोरों के एक बड़े पैटर्न का हिस्सा थे जो मुक्त अफ्रीकी अमेरिकी दासों, मुक्त लोगों की नई स्वतंत्रता को दबाने की कोशिश कर रहे थे। गृहयुद्ध के बाद के पहले दो वर्षों में, श्वेत प्रभुत्व वाली दक्षिणी विधानसभाओं ने पहले के दास संहिताओं के अनुरूप काले संहिताओं को पारित किया। वे विशेष रूप से आंदोलन और श्रम को नियंत्रित करने के लिए चिंतित थे, क्योंकि गुलामी ने एक स्वतंत्र श्रम प्रणाली को रास्ता दिया था। हालाँकि आज़ाद लोगों को मुक्त कर दिया गया था, लेकिन ब्लैक कोड द्वारा उनका जीवन बहुत सीमित था। इतिहासकार जॉन एस. रेनॉल्ड्स के अनुसार, "ब्लैक कोड" शब्द "नीग्रो नेताओं और रिपब्लिकन अंगों" द्वारा दिया गया था। ब्लैक कोड की परिभाषित विशेषता व्यापक स्वैच्छिक कानून थी, जिसने स्थानीय अधिकारियों को मामूली उल्लंघनों के लिए रिहा किए गए लोगों को गिरफ्तार करने और उन्हें अनैच्छिक श्रम के लिए प्रतिबद्ध करने की अनुमति दी। मुक्ति एक कानूनी वास्तविकता के साथ, गोरे दक्षिणी लोग नए मुक्त किए गए दासों को नियंत्रित करने और उन्हें सबसे निचले स्तर पर श्रम बल में रखने दोनों के बारे में चिंतित थे। दोषी पट्टे की प्रणाली पुनर्निर्माण के दौरान शुरू हुई और 1880 के दशक में पूरी तरह से लागू की गई और आधिकारिक तौर पर 1928 में अंतिम राज्य, अलबामा में समाप्त हो गई। यह विभिन्न रूपों में तब तक बना रहा जब तक कि 1942 में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान राष्ट्रपति फ्रैंकलिन डी. रूजवेल्ट द्वारा इसे समाप्त नहीं कर दिया गया था, पर्ल हार्बर पर हमले के कई महीनों बाद संघर्ष में अमेरिका शामिल था। इस प्रणाली ने निजी ठेकेदारों को एक विशिष्ट समय अवधि के लिए राज्य या स्थानीय सरकारों से दोषियों की सेवाओं को खरीदने की अनुमति दी। अफ्रीकी अमेरिकी, "कानूनों के जोरदार और चयनात्मक प्रवर्तन और भेदभावपूर्ण सजा" के कारण, पट्टे पर दिए गए दोषियों का विशाल बहुमत था। लेखक डगलस ए. ब्लैकमॉन इस प्रणाली के बारे में लिखते हैंः दोषी पट्टे पर देने का संवैधानिक आधार यह है कि तेरहवां संशोधन, आमतौर पर गुलामी और अनैच्छिक दासता को समाप्त करते हुए, स्पष्ट रूप से इसे अपराध के लिए सजा के रूप में अनुमति देता है। पिओनेज पिओनेज एक प्रकार की अनैच्छिक दासता है। 1861-1865 के अमेरिकी गृहयुद्ध के बाद, दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका में चपरासी का विकास हुआ। गरीब श्वेत किसान और पूर्व में गुलाम बनाए गए अफ्रीकी अमेरिकी जिन्हें फ्रीडमेन के रूप में जाना जाता था, जो अपनी भूमि का खर्च वहन नहीं कर सकते थे, वे दूसरे व्यक्ति की भूमि पर खेती करते थे, और फसलों के एक हिस्से के लिए श्रम का आदान-प्रदान करते थे। इसे बटाई कहा जाता था और शुरू में लाभ पारस्परिक थे। भूमि मालिक फसल से अर्जित धन के प्रतिशत और फसल के एक हिस्से के बदले में बीज और औजारों के लिए भुगतान करेगा। जैसे-जैसे समय बीतता गया, कई जमींदारों ने इस प्रणाली का दुरुपयोग करना शुरू कर दिया। जमीन का मालिक किरायेदार किसान या बटाईदार को जमीन के मालिक की दुकान से बीज और औजार खरीदने के लिए मजबूर करता था, जिसकी कीमतें अक्सर बढ़ जाती थीं। चूंकि बटाईदार अक्सर अनपढ़ होते थे, इसलिए उन्हें भूमि मालिक और उसके कर्मचारियों की पुस्तकों और लेखांकन पर निर्भर रहना पड़ता था। अन्य रणनीतियों में फसल की कटाई के बाद बटाईदार के मुनाफे के खिलाफ खर्च को काटना और फसल से शुद्ध लाभ की "गलत गणना" करना शामिल था, जिससे बटाईदार को भूमि मालिक के स्थायी ऋण में रखा जा सके। चूँकि किरायेदार किसान लागत की भरपाई नहीं कर सकते थे, इसलिए वे भूमि मालिक के ऋण के कारण अनैच्छिक श्रम करने के लिए मजबूर थे। गृहयुद्ध के बाद, तेरहवें संशोधन ने दोषी ठहराए गए अपराधियों को छोड़कर सभी के लिए चपरासी जैसी अनैच्छिक दासता को प्रतिबंधित कर दिया। कांग्रेस ने दक्षिणी अश्वेतों के संवैधानिक अधिकारों की रक्षा के लिए विभिन्न कानून भी पारित किए, जिन लोगों ने साजिश, अतिक्रमण या भेष बदलकर ऐसे अधिकारों का उल्लंघन किया, उन्हें दस साल की जेल और नागरिक विकलांगता से दंडनीय अपराध का दोषी ठहराया। संघीय संविधान के तहत अधिकारों को नष्ट करने के लिए राज्य के कानून के गैरकानूनी उपयोग को जुर्माना या एक साल के कारावास से दंडनीय बनाया गया था। 1966 में राष्ट्रपति लिंडन बी. जॉनसन द्वारा अनैच्छिक दासता को समाप्त करने तक, दक्षिणी राज्यों में बटाईदारों को पुराने ऋणों का भुगतान करने या करों का भुगतान करने के लिए काम करना जारी रखने के लिए मजबूर होना पड़ा। दक्षिणी राज्यों ने बटाई को संरक्षित करने के लिए इसकी अनुमति दी। प्यूनेज से जुड़े निम्नलिखित रिपोर्ट किए गए अदालती मामलेः 1903: साउथ डकोटा एक 17 वर्षीय लड़की को उसके अपने पिता द्वारा दो साल की उम्र में प्यूनेज में बेचे जाने की सूचना दी गई थी। 1904: अलबामा में अश्वेत और श्वेत व्यक्तियों को चपरासी में रखने के लिए दस लोगों को दोषी ठहराया गया। 1906: अलबामा के जॉन डब्ल्यू. पेस-पियोनेज के "पिता"; उनके दोस्त राष्ट्रपति थियोडोर रूजवेल्ट द्वारा क्षमा कर दी गई। 1906: जैक्सन लम्बर कंपनी के पांच अधिकारियों को चपरासी के लिए जेल की सजा मिली। 1916: जॉर्जिया विधानमंडल के एडवर्ड मैकक्री; 37,000 एकड़ भूमि के मालिक; 13 आरोपों में आरोपित; एक आरोप के लिए दोषी ठहराया और $1,000 का जुर्माना दिया। 1916: लेक्सिंगटन काउंटी, दक्षिण कैरोलिना में दो लोगों को एक गोरे आदमी को चपरासी बनाने के लिए मजबूर करने की कोशिश करने का दोषी पाया गया; प्रत्येक पर $500.00 का जुर्माना लगाया गया और एक साल और एक दिन की जेल की सजा सुनाई गई। 1921: हवाई चीनी बागान मालिकों ने चीनी श्रमिकों के चपरासी को वैध बनाने की कोशिश की। 1921 में, जॉर्जिया के किसान जॉन एस. विलियम्स और उनके अश्वेत पर्यवेक्षक, क्लाइड मैनिंग को विलियम्स के खेत में चपरासी के रूप में काम करने वाले 11 अश्वेतों की मौत के लिए दोषी ठहराया गया था। विलियम्स 1877 के बाद से जॉर्जिया में अश्वेत व्यक्ति की हत्या के लिए दोषी ठहराए जाने वाले पहले श्वेत व्यक्ति थे। मैनिंग की 1927 में जेल में मृत्यु हो गई। विलियम्स की 1932 में जेल में एक दुर्घटना में मृत्यु हो गई थी। 1922: फ्लोरिडा में बिना टिकट के मालगाड़ी में चढ़ने के लिए 1921 में दोषी ठहराए गए, नॉर्थ डकोटा के मार्टिन टैबर्ट राज्य दोषी पट्टे का हिस्सा बन गए; बीमारी के कारण काम करने में असमर्थ होने के कारण कोड़े मारे जाने के कारण 1 फरवरी, 1922 को उनकी मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु की रिपोर्टों के कारण 1923 में फ्लोरिडा में दोषी को पट्टे पर देना गैरकानूनी घोषित कर दिया गया। स्पेनिश परंपरा के कारण, अमेरिकी गृहयुद्ध के बाद भी न्यू मैक्सिको क्षेत्र में प्यूनेज व्यापक था। चूंकि न्यू मैक्सिको के कानूनों ने चपरासी का समर्थन किया था, इसलिए अमेरिकी कांग्रेस ने 2 मार्च, 1867 को एक बंदी-विरोधी कानून पारित कियाः "सेक 1990। प्यूनेज के रूप में जानी जाने वाली प्रणाली के तहत किसी भी व्यक्ति को सेवा या श्रम में रखना समाप्त कर दिया गया है और न्यू मैक्सिको के क्षेत्र में, या संयुक्त राज्य अमेरिका के किसी अन्य क्षेत्र या राज्य में हमेशा के लिए निषिद्ध है; और सभी कार्य, कानून, जो किसी भी ऋण या दायित्व के परिसमापन में, या अन्यथा, किसी भी व्यक्ति की स्वैच्छिक या अनैच्छिक सेवा या श्रम को स्थापित करने, बनाए रखने या लागू करने के लिए, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से, अमान्य घोषित किए जाते हैं। इस क़ानून के वर्तमान संस्करण को 21-I के अध्याय में संहिताबद्ध किया गया है और इसमें न्यू मैक्सिको का कोई विशिष्ट उल्लेख नहीं है। 1867 के प्यूनेज अधिनियम के साथ, कांग्रेस ने "किसी भी व्यक्ति को प्यूनेज के रूप में जानी जाने वाली प्रणाली के तहत सेवा या श्रम के लिए रखने" को समाप्त कर दिया, विशेष रूप से "किसी भी व्यक्ति की स्वैच्छिक या अनैच्छिक सेवा या श्रम को प्यून के रूप में, किसी भी ऋण या दायित्व के परिसमापन में, या अन्यथा" पर प्रतिबंध लगा दिया। 1939 में, न्याय विभाग ने नागरिक अधिकार अनुभाग बनाया, जो मुख्य रूप से प्रथम संशोधन और श्रम अधिकारों पर केंद्रित था। द्वितीय विश्व युद्ध से पहले अधिनायकवाद की बढ़ती जांच ने विदेशों और देश में गुलामी और अनैच्छिक दासता के मुद्दों पर अधिक ध्यान आकर्षित किया। अमेरिका ने विदेशी प्रचार का मुकाबला करने और दक्षिणी चपरासी प्रणाली का मुकाबला करके नस्ल के मुद्दे पर अपनी विश्वसनीयता बढ़ाने की मांग की। महान्यायवादी फ्रांसिस बिडल के नेतृत्व में, नागरिक अधिकार अनुभाग ने अपने कार्यों के आधार के रूप में पुनर्निर्माण युग के संवैधानिक संशोधनों और विधान का आह्वान किया। 1947 में, डी. ओ. जे. ने घरेलू नौकर डोरा एल. जोन्स को गुलामी की स्थिति में रखने के लिए एलिजाबेथ इंगल्स पर सफलतापूर्वक मुकदमा चलाया। अदालत ने पाया कि जोन्स "एक ऐसा व्यक्ति था जो पूरी तरह से प्रतिवादी की इच्छा के अधीन था; कि वह वह थी जिसे कार्रवाई की कोई स्वतंत्रता नहीं थी और जिसका व्यक्ति और सेवाएं पूरी तरह से प्रतिवादी के नियंत्रण में थीं और जो प्रतिवादी के लिए अनिवार्य सेवा लागू करने की स्थिति में थी।" तेरहवें संशोधन ने इस अवधि के दौरान ध्यान आकर्षित किया, लेकिन ब्राउन बनाम बोर्ड (1954) से लेकर जोन्स बनाम अल्फ्रेड एच. मेयर कंपनी (1968) तक चौदहवें संशोधन द्वारा इसे फिर से ग्रहण कर लिया गया। ट्रक प्रणाली एक ट्रक प्रणाली, विशिष्ट अर्थ में जिसमें श्रम इतिहासकारों द्वारा इस शब्द का उपयोग किया जाता है, छोटे, अलग-थलग और/या ग्रामीण समुदायों से जुड़े भुगतान के एक अलोकप्रिय या यहां तक कि शोषणकारी रूप को संदर्भित करता है, जिसमें श्रमिकों या स्व-नियोजित छोटे उत्पादकों को या तो भुगतान किया जाता हैः सामान, भुगतान का एक रूप जिसे ट्रक मजदूरी के रूप में जाना जाता है, या; टोकन, निजी मुद्रा या प्रत्यक्ष क्रेडिट, जिसका उपयोग उनके नियोक्ताओं के स्वामित्व वाले कंपनी स्टोर में किया जाता है। एक विशिष्ट प्रकार की ट्रक प्रणाली, जिसमें भविष्य के काम के लिए ऋण अग्रिम दिया जाता है, ऋण बंधन के रूप में जानी जाती है। इस प्रणाली के तहत, श्रमिकों को नकद भुगतान नहीं किया जाता था, बल्कि उन्हें गैर-हस्तांतरणीय क्रेडिट वाउचर के साथ भुगतान किया जाता था, जिनका आदान-प्रदान केवल कंपनी की दुकान पर बेचे जाने वाले सामानों के लिए किया जा सकता था। इससे श्रमिकों के लिए नकदी बचत को संग्रहित करना असंभव हो गया। श्रमिक आमतौर पर कंपनी के स्वामित्व वाले छात्रावासों या घरों में भी रहते थे, जिसका किराया उनके वेतन से स्वचालित रूप से काट लिया जाता था। संयुक्त राज्य अमेरिका में ट्रक प्रणाली और संबंधित ऋण बंधन तब तक बना रहा जब तक कि नवगठित यूनाइटेड माइन वर्कर्स और संबद्ध संघों की हड़तालों ने इस तरह की प्रथाओं को समाप्त करने के लिए मजबूर नहीं किया। चैटल गुलामी के तहत उत्तरी अमेरिकी उपनिवेशों में अफ्रीकी गुलामी की शुरुआत से, दासों को अक्सर लोगों के बजाय संपत्ति के रूप में देखा जाता था। दास महिलाओं के साथ अक्सर श्वेत पर्यवेक्षकों, शादी से पहले बागान मालिक के छोटे बेटों और दासधारकों से जुड़े अन्य श्वेत पुरुषों द्वारा बलात्कार किया जाता था। कुछ को वेश्यालयों में बेच दिया जाता था। प्लासेज, गुलाम महिलाओं या रंग के स्वतंत्र लोगों के बीच रखैल की एक औपचारिक प्रणाली, 18 वीं शताब्दी तक लुइसियाना और विशेष रूप से न्यू ऑरलियन्स में विकसित हुई। दास प्रजनन एक दास-मालिक द्वारा लाभ के लिए अपने दासों के प्रजनन को प्रभावित करने का प्रयास था। इसमें पुरुष और महिला दासों के बीच जबरन यौन संबंध, दास गर्भधारण को प्रोत्साहित करना, दास बच्चे पैदा करने के लिए स्वामी और दास के बीच यौन संबंध और महिला दासों का पक्ष लेना शामिल था, जिनके कई बच्चे थे। इतिहासकार ई. फ्रैंकलिन फ्रेज़ियर ने अपनी पुस्तक द नीग्रो फैमिली में कहा है कि "ऐसे स्वामी थे, जिन्होंने अपने दासों की प्राथमिकताओं की परवाह किए बिना, अपने माल के साथ अपनी मानव संपत्ति का मिलान किया।" पूर्व दास मैगी स्टेनहाउस ने टिप्पणी की, "ड्यूरिन की गुलामी में स्टॉकमैन थे। उन्हें तौला गया और उनका परीक्षण किया गया। एक आदमी स्टॉकमैन को किराए पर लेता और उसे कुछ युवा महिलाओं के साथ एक कमरे में रखता जिनसे वह बच्चों की परवरिश करना चाहता था। कई महिला दासियों (जिन्हें "फैंसी नौकरानियों" के रूप में जाना जाता है) को नीलामी में रखैल या वेश्यावृत्ति में बेचा जाता था, जिसे "फैंसी व्यापार" कहा जाता था। उपपत्नी दास एकमात्र महिला दास थीं जिन्हें कुशल पुरुष दासों की तुलना में अधिक कीमत चुकानी पड़ती थी। लुइसियाना में प्लेसेज प्रणाली प्रारंभिक औपनिवेशिक आबादी के बीच पुरुषों की प्रधानता से विकसित हुई, जो महिलाओं को मूल अमेरिकियों और गुलाम अफ्रीकियों से पत्नियों के रूप में लेते थे। इस अवधि में यूरोपीय महिलाओं की कमी थी, क्योंकि उपनिवेशों में शुरुआती दिनों में पुरुष खोजकर्ताओं और उपनिवेशवादियों का वर्चस्व था। लुइसियाना में कठोर परिस्थितियों को देखते हुए, महिलाओं को पुरुषों का अनुसरण करने के लिए राजी करना आसान नहीं था। फ्रांस ने अपने ऋणी पतियों के साथ दोषी ठहराए गए महिलाओं को भेजा, और 1719 में 209 महिला अपराधियों को निर्वासित कर दिया "जो एक चरित्र की थीं जिन्हें लुइसियाना में फ्रांसीसी बस्ती में भेजा जाना था।" फ्रांस ने किंग्स डॉटर्स () के रूप में जानी जाने वाली युवा महिला अनाथों को शादी के लिए अपने उपनिवेशों में स्थानांतरित कर दियाः कनाडा और लुइसियाना दोनों में। युद्ध और छापों के माध्यम से, मूल अमेरिकी महिलाओं को अक्सर व्यापार करने, बेचने या पत्नियों के रूप में लेने के लिए पकड़ा जाता था। सबसे पहले, कॉलोनी आम तौर पर पुरुष अफ्रीकियों को गुलाम श्रम के रूप में उपयोग करने के लिए आयात करती थी क्योंकि बागानों को विकसित करने के लिए सफाई का भारी काम होता था। समय के साथ, इसने अफ्रीकी महिला दासों का भी आयात किया। अठारहवीं शताब्दी के कोड नोयर के अनुसार नस्लों के बीच विवाह निषिद्ध था, लेकिन अंतरजातीय यौन संबंध जारी रहा। इस अवधि के दौरान उच्च वर्ग के यूरोपीय पुरुष अक्सर अपने बिस के दशक के अंत या तीस के दशक की शुरुआत तक शादी नहीं करते थे। एक इच्छित श्वेत दुल्हन के साथ विवाह से पहले यौन संबंध, विशेष रूप से यदि वह उच्च पद की थी, तो सामाजिक रूप से इसकी अनुमति नहीं थी। श्वेत पुरुष उपनिवेशवादी, अक्सर रईसों, सैन्य पुरुषों और बागान मालिकों के छोटे बेटे, जिन्हें शादी करने से पहले कुछ धन जमा करने की आवश्यकता थी, शादी से पहले रंग की महिलाओं को पत्नियों के रूप में लेते थे। व्यापारी और प्रशासक भी इस प्रथा का पालन करते थे यदि वे पर्याप्त धनी थे। एक गोरा आदमी बारह साल की उम्र में एक गुलाम का बलात्कार कर सकता है। दासों की मुक्ति के बाद, कई राज्यों ने अपभ्रंश विरोधी कानून पारित किए, जो गोरों और गैर-गोरों के बीच अंतरजातीय विवाह को प्रतिबंधित करते थे। लेकिन यह श्वेत पुरुषों को जिम क्रो प्रणाली और श्वेत वर्चस्व के तहत या देश के अन्य हिस्सों में सामान्य शक्ति और धन गतिशीलता के तहत शक्ति के अपने सामाजिक पदों का उपयोग करके अश्वेत महिलाओं का यौन लाभ उठाने से नहीं रोक पाया। 1840 के दशक के अंत में कैलिफोर्निया गोल्ड रश के दौरान, चीनी व्यापारियों ने बच्चों सहित हजारों युवा चीनी लड़कियों को चीन से संयुक्त राज्य अमेरिका पहुंचाया और उन्हें सैन फ्रांसिस्को के रेड लाइट जिले के भीतर यौन दासता में बेच दिया। ग्वांगझू में लड़कियों को कम से कम 40 डॉलर (2013 डॉलर में लगभग 1104 डॉलर) में खरीदा जा सकता है, और संयुक्त राज्य अमेरिका में 400 डॉलर (2013 डॉलर में लगभग 11,040 डॉलर) में बेचा जा सकता है। इनमें से कई लड़कियों को अफीम की लत लगने के लिए मजबूर किया गया और उन्होंने अपना पूरा जीवन वेश्याओं के रूप में बिताया। मूल अमेरिकी जनजातियों के कुछ बंदी जिन्हें गुलामों के रूप में इस्तेमाल किया गया था, उन्हें अफ्रीकी-अमेरिकी दासों के मुक्त होने पर रिहा नहीं किया गया था। "उटे वुमन", अरापाहो द्वारा कब्जा किया गया एक उटे और बाद में एक शेयेन को बेचा गया, एक उदाहरण था। भारतीय क्षेत्र में छावनी में अमेरिकी सैनिकों को बेचने के लिए एक वेश्या के रूप में उपयोग की जाने वाली, वह लगभग 1880 तक गुलामी में रही, जब "अत्यधिक यौन संभोग" के परिणामस्वरूप रक्तस्राव से उसकी मृत्यु हो गई। 19वीं शताब्दी तक, अमेरिका के अधिकांश शहरों में वेश्यावृत्ति का एक निर्दिष्ट, कानूनी रूप से संरक्षित क्षेत्र था। शहरीकरण में वृद्धि और युवा महिलाओं के कार्यबल में प्रवेश करने से पर्यवेक्षण के बिना प्रेम प्रसंग में अधिक लचीलापन आया। इस बदलते सामाजिक क्षेत्र में ही "श्वेत दासता" को लेकर दहशत शुरू हुई। यह शब्द वेश्यावृत्ति के उद्देश्यों के लिए महिलाओं के अपहरण को संदर्भित करता है। कई समुदायों ने स्थानीय वेश्यावृत्ति की सीमा की जांच करने के लिए उप-आयोगों को नियुक्त किया, क्या वेश्याओं ने स्वेच्छा से इसमें भाग लिया था या उन्हें इसमें मजबूर किया गया था और किसी भी गुट-प्रकार के संगठनों द्वारा इसे किस हद तक आयोजित किया गया था। स्थानीय स्तर पर दूसरी महत्वपूर्ण कार्रवाई वेश्यालयों और रेड लाइट जिलों को बंद करना था। 1910 से 1913 तक, एक के बाद एक शहरों ने इस सहिष्णुता को वापस ले लिया और अपने वेश्यालयों को बंद करने के लिए मजबूर किया। 19वीं शताब्दी के अंतिम दशकों में खुले तौर पर प्रचलित वेश्यावृत्ति का विरोध लगातार बढ़ रहा था। नैतिक घबराहट के लिए संघीय सरकार की प्रतिक्रिया मान अधिनियम थी। इस अधिनियम का उद्देश्य अनिच्छुक महिलाओं के परिवहन के लिए मजबूर करना अपराध बनाना था। क़ानून ने "परिवहन या परिवहन का कारण बनना, या परिवहन प्राप्त करने में सहायता करना" या किसी महिला को यात्रा करने के लिए "राजी करना, प्रेरित करना, लुभाना या मजबूर करना" को अपराध बना दिया। इतिहासकार मार्क थॉमस कॉनेली के अनुसार, "पुस्तकों और पर्चे का एक समूह एक चौंका देने वाले दावे की घोषणा करते हुए दिखाई दियाः देश में एक व्यापक और भ्रष्ट साजिश थी, जिसमें अमेरिकी लड़कियों को जबरन वेश्यावृत्ति, या 'श्वेत दासता' के जीवन में बेरहमी से फंसाया और बहकाया गया था। ये श्वेत दास कथाएँ, या श्वेत-दास ट्रैक्ट, 1909 के आसपास प्रसारित होने लगे। इस तरह के आख्यानों में अक्सर निर्दोष लड़कियों को "विदेशियों द्वारा नियंत्रित एक विशाल, गुप्त और शक्तिशाली साजिश का शिकार" दिखाया जाता था, क्योंकि उन्हें नशीली दवा दी जाती थी या कैद किया जाता था और वेश्यावृत्ति के लिए मजबूर किया जाता था। द वार ऑन द व्हाइट स्लेव ट्रेड का यह अंश शिकागो में संयुक्त राज्य अमेरिका के जिला अटॉर्नी द्वारा लिखा गया थाः मताधिकार कार्यकर्ताओं, विशेष रूप से हैरियट बर्टन लेडलॉ और रोज़ लिविंगस्टन ने न्यूयॉर्क शहर के चाइनाटाउन और अन्य शहरों में युवा श्वेत और चीनी लड़कियों को जबरन वेश्यावृत्ति से बचाने के लिए काम किया, और अंतरराज्यीय यौन तस्करी को एक संघीय अपराध बनाने के लिए मान अधिनियम को पारित करने में मदद की। लिविंगस्टन ने सार्वजनिक रूप से एक वेश्या के रूप में अपने अतीत पर चर्चा की और दावा किया कि उनका अपहरण कर लिया गया था और एक चीनी व्यक्ति के घर में एक यौन दास के रूप में नशीली दवाओं की समस्या विकसित हो गई थी, वे बच गए और एक ईसाई धर्मांतरण कथा का अनुभव किया। महिला क्रिश्चियन टेम्पेरेंस यूनियन और हल हाउस जैसे अन्य समूहों ने सुरक्षात्मक कानून पारित करने की कोशिश करते हुए वेश्याओं के बच्चों और सामुदायिक जीवन में गरीबी पर ध्यान केंद्रित किया। अमेरिकन प्योरिटी एलायंस ने भी मान अधिनियम का समर्थन किया। 1910 में, अमेरिकी कांग्रेस ने 1910 का श्वेत दास यातायात अधिनियम (जिसे मान अधिनियम के रूप में जाना जाता है) पारित किया, जिसने "वेश्यावृत्ति या व्यभिचार, या किसी अन्य अनैतिक उद्देश्य" के उद्देश्य से महिलाओं को राज्य की सीमाओं के पार ले जाना एक अपराध बना दिया। इसका प्राथमिक घोषित इरादा वेश्यावृत्ति, अनैतिकता और मानव तस्करी को संबोधित करना था, विशेष रूप से जहां यह वेश्यावृत्ति के उद्देश्यों के लिए तस्करी थी, लेकिन "अनैतिक उद्देश्य" की अस्पष्टता ने अंतरजातीय विवाह को प्रभावी रूप से अपराध बना दिया और एकल महिलाओं को नैतिक रूप से गलत कृत्यों के लिए राज्य की सीमाओं को पार करने से प्रतिबंधित कर दिया। जैसे-जैसे अधिक महिलाओं की विदेशों से तस्करी की जा रही थी, अमेरिका ने विदेशियों को देश में प्रवेश करने से रोकने के लिए आप्रवासन अधिनियम पारित करना शुरू कर दिया। यूरोप और एशिया से प्रवासियों को संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवेश करने से रोकने के लिए 1921 के आपातकालीन कोटा अधिनियम और 1924 के आप्रवासन अधिनियम जैसे कई अधिनियम पारित किए गए थे। 1920 के दशक के दौरान प्रवासियों पर प्रतिबंध के बाद, 1990 के दशक तक मानव तस्करी को एक प्रमुख मुद्दा नहीं माना गया था। 1921 के कन्वेंशन ने मानव तस्करी को रोकने के अंतर्राष्ट्रीय प्रयासों के लिए नए लक्ष्य निर्धारित किए, मुख्य रूप से तस्करी विरोधी आंदोलन को और अधिक आधिकारिक मान्यता देने के साथ-साथ समस्या के शोध और उससे लड़ने के लिए एक नौकरशाही उपकरण भी दिया। महिलाओं और बच्चों के यातायात पर सलाहकार समिति लीग की एक स्थायी सलाहकार समिति थी। इसके सदस्य नौ देश और कई गैर-सरकारी संगठन थे। एक महत्वपूर्ण विकास सदस्य देशों की वार्षिक रिपोर्टों की एक प्रणाली का कार्यान्वयन था। सदस्य देशों ने महिलाओं और बच्चों की तस्करी पर नज़र रखने और रिपोर्ट करने के लिए अपने स्वयं के केंद्रीकृत कार्यालयों का गठन किया। सलाहकार समिति ने संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप से परे अपने अनुसंधान और हस्तक्षेप कार्यक्रम का विस्तार करने के लिए भी काम किया। 1929 में, निकट पूर्व (एशिया माइनर), मध्य पूर्व और एशिया में विस्तार करने की आवश्यकता को स्वीकार किया गया। 1937 में एशिया में केंद्रीय अधिकारियों के एक अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की योजना बनाई गई थी, लेकिन 1930 के दशक के अंत में आगे कोई कार्रवाई नहीं की गई। बर्कले, कैलिफोर्निया में राष्ट्रीय मानवाधिकार केंद्र के अनुसार, वर्तमान में अमेरिका में लगभग 10,000 जबरन मजदूर हैं, जिनमें से लगभग एक तिहाई घरेलू नौकर हैं और जिनमें से कुछ बच्चे हैं। वास्तव में, मानव तस्करी की गुप्त प्रकृति के कारण पीड़ितों की सटीक संख्या प्राप्त करने में कठिनाई के कारण यह संख्या कहीं अधिक हो सकती है। अमेरिकी सरकार केवल जीवित बचे लोगों की गिनती करती है, जिन्हें मानव तस्करी के गंभीर मामलों के पीड़ितों के रूप में परिभाषित किया गया है, जिन्हें सरकार द्वारा आप्रवासन लाभ प्राप्त करने में सहायता प्रदान की गई है। सैन डिएगो स्टेट यूनिवर्सिटी के शोध का अनुमान है कि अवैध मैक्सिकन प्रवासियों के बीच मानव तस्करी के 24 लाख पीड़ित हैं। दूसरी ओर, यह बहुत कम हो सकता है-और संभवतः शून्य तक पहुंच सकता है-क्योंकि इसके लिए लगभग कोई गिरफ्तारी नहीं है। अर्बन इंस्टीट्यूट द्वारा किए गए शोध में कहा गया है कि कानून प्रवर्तन एजेंसियां श्रम तस्करी के मामलों को प्राथमिकता नहीं देती हैं, पीड़ितों को संयुक्त राज्य में कानूनी रूप से रहने के लिए प्राधिकरण प्राप्त करने में मदद करने के लिए अनिच्छुक थीं, और महसूस किया कि पीड़ित के बयानों की पुष्टि करने के लिए पर्याप्त सबूत नहीं थे। 2014 में, राष्ट्रीय मानव तस्करी संसाधन केंद्र ने अमेरिका में जबरन श्रम तस्करी के 990 मामलों की सूचना दी, जिसमें 172 मामले यौन तस्करी से भी जुड़े थे। अमेरिकी विदेश विभाग ने कहा कि हर साल लगभग 50,000 लोगों की तस्करी संयुक्त राज्य अमेरिका में की जाती है। श्रम तस्करी के सबसे आम प्रकारों में घरेलू काम, यात्रा बिक्री दल, कृषि/खेत, रेस्तरां/खाद्य सेवा, स्वास्थ्य और सौंदर्य सेवाएं, भीख मांगना, खुदरा, भूनिर्माण, आतिथ्य, निर्माण, उत्सव, बुजुर्गों की देखभाल, वानिकी, विनिर्माण और घर की देखभाल शामिल थे। महिलाएँ और बच्चे तस्करी से अधिक व्यापक रूप से प्रभावित होते हैं। आम तौर पर तस्कर उन लोगों को हेरफेर करते हैं जो "गरीबी, शिक्षा तक पहुंच की कमी, पुरानी बेरोजगारी, भेदभाव और आर्थिक अवसरों की कमी से असमान रूप से प्रभावित हैं।" तस्करी के शिकार लोगों को अक्सर बलात्कार किया जाता है, पीटा जाता है, भुखमरी का सामना करना पड़ता है और कई जानलेवा परिस्थितियों में डाल दिया जाता है। इसमें रोगों के संपर्क में आना, हिंसक आपराधिक गतिविधि और अनैतिक श्रम शामिल हैं। ।