Eric Hobsbawm
एरिक जॉन अर्नेस्ट होब्सबॉम (; 9 जून 1917-1 अक्टूबर 2012) औद्योगिक पूँजीवाद, समाजवाद और राष्ट्रवाद के उदय के एक ब्रिटिश इतिहासकार थे। उनके सबसे प्रसिद्ध कार्यों में "लंबी 19वीं शताब्दी" (द एज ऑफ रिवोल्यूशनः यूरोप 1789-1848, द एज ऑफ कैपिटलः 1848-1875 और द एज ऑफ एम्पायरः 1875-1914) और "छोटी 20वीं शताब्दी" (द एज ऑफ एक्सट्रीम) के बारे में उनकी चतुष्कोण रचना और एक संपादित खंड शामिल है जो "आविष्कार की गई परंपराओं" के प्रभावशाली विचार को पेश करता है। एक आजीवन मार्क्सवादी, उनके सामाजिक-राजनीतिक विश्वासों ने उनके काम के चरित्र को प्रभावित किया। होब्सबॉम का जन्म अलेक्जेंड्रिया, मिस्र में हुआ था और उन्होंने अपना बचपन मुख्य रूप से वियना और बर्लिन में बिताया था। अपने माता-पिता की मृत्यु और एडॉल्फ हिटलर के सत्ता में आने के बाद, होब्सबॉम अपने दत्तक परिवार के साथ लंदन चले गए। द्वितीय विश्व युद्ध में सेवा करने के बाद, उन्होंने कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय से इतिहास में पीएचडी प्राप्त की। 1998 में, उन्हें ऑर्डर ऑफ द कम्पेनियंस ऑफ ऑनर में नियुक्त किया गया था। वे 2002 से अपनी मृत्यु तक लंदन विश्वविद्यालय के बर्कबेक के अध्यक्ष रहे। 2003 में, उन्हें 1900 से यूरोपीय इतिहास के लिए बाल्ज़ान पुरस्कार मिला, "20 वीं शताब्दी के यूरोप के परेशान इतिहास के उनके शानदार विश्लेषण और महान साहित्यिक प्रतिभा के साथ गहन ऐतिहासिक अनुसंधान को संयोजित करने की उनकी क्षमता के लिए।" प्रारंभिक जीवन और शिक्षा एरिक होब्सबॉम का जन्म 1917 में अलेक्जेंड्रिया, मिस्र में हुआ था। उनके पिता लियोपोल्ड पर्सी होब्सबौम (né Obstbaum) थे, जो पोलैंड के यहूदी मूल के लंदन के पूर्वी छोर के एक यहूदी व्यापारी थे। उनकी माँ नेली होब्सबॉम (नी ग्रून) थीं, जो एक मध्यम वर्गीय ऑस्ट्रियाई यहूदी परिवार से थीं। हालाँकि उनके माता-पिता दोनों यहूदी थे, लेकिन दोनों में से कोई भी यहूदी नहीं था। उनका प्रारंभिक बचपन ऑस्ट्रिया के वियना और जर्मनी के बर्लिन में व्यतीत हुआ था। जन्म के समय एक लिपिकीय त्रुटि ने उनके उपनाम को होब्सबॉम से बदलकर होब्सबॉम कर दिया। हालाँकि उनका परिवार जर्मन भाषी देशों में रहता था, लेकिन वे अपनी पहली भाषा के रूप में अंग्रेजी बोलते हुए बड़े हुए। 1929 में, जब होब्सबॉम 12 वर्ष के थे, उनके पिता की मृत्यु हो गई, और उन्होंने एक एयू जोड़ी और अंग्रेजी शिक्षक के रूप में काम करके अपने परिवार के समर्थन में योगदान देना शुरू कर दिया। 1931 में उनकी माँ की मृत्यु के बाद, उन्हें और उनकी बहन नैन्सी को उनकी मौसी, ग्रेटल और पैतृक चाचा, सिडनी ने गोद लिया, जिन्होंने शादी की और उनका पीटर नाम का एक बेटा हुआ। 1933 में जब नाजी पार्टी सत्ता में आई तो होब्सबॉम प्रिंज़ हेनरिक-जिम्नाशियम बर्लिन (आज फ्रेडरिक-लिस्ट-स्कूल) में एक छात्र थे। उस वर्ष उनका परिवार लंदन चला गया, जहाँ होब्सबॉम ने सेंट मैरीलेबोन ग्रामर स्कूल में दाखिला लिया। जर्मनी से उनके प्रवास ने यह गलत धारणा पैदा की कि होब्सबॉम एक शरणार्थी थे, जो उनके पूरे जीवन में बना रहा, जबकि वे वास्तव में अपने पिता की राष्ट्रीयता के कारण जन्म से ब्रिटिश थे। होब्सबॉम ने 1936 से कैम्ब्रिज के किंग्स कॉलेज में पढ़ाई की, जहाँ वे "विश्वविद्यालय के सोशलिस्ट क्लब के रूप में" ग्रेट ब्रिटेन की कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए। उन्होंने इतिहास में पहली बार दोहरे सितारे लिए और कैम्ब्रिज एपोस्टल्स के लिए चुने गए। उन्होंने फैबियन सोसाइटी पर अपने शोध प्रबंध के लिए कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय से इतिहास में डॉक्टरेट (पीएचडी) प्राप्त की। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, उन्होंने रॉयल इंजीनियर्स और आर्मी एजुकेशनल कॉर्प्स में सेवा की। उन्हें विदेशों में सेवा करने से रोक दिया गया था क्योंकि उन्होंने अपने सेना प्रशिक्षण के दौरान संपादित दीवार समाचार पत्र का उपयोग करके सुरक्षा सेवाओं का ध्यान आकर्षित किया था ताकि वे दूसरा मोर्चा खोलने के लिए बहस कर सकें, जो उस समय ग्रेट ब्रिटेन की कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा की गई मांग थी। उन्होंने एक शोध छात्र के रूप में कैम्ब्रिज लौटने के लिए आवेदन किया और 1946 में उन्हें सेना से रिहा कर दिया गया। एकेडेमिया एम. आई. 5 ने 1942 में होब्सबॉम पर एक व्यक्तिगत फाइल खोली और उनकी गतिविधियों की निगरानी कई वर्षों तक उनके करियर की प्रगति को प्रभावित करने के लिए थी। 1945 में, उन्होंने सेना में लंबे समय तक रहने के बाद सैनिकों को नागरिक जीवन में समायोजित करने में मदद करने के लिए शैक्षिक प्रसारण करने के लिए एक पूर्णकालिक पद के लिए बी. बी. सी. में आवेदन किया और उन्हें "सबसे उपयुक्त उम्मीदवार" माना गया। नियुक्ति को एम. आई. 5 द्वारा तेजी से वीटो कर दिया गया था, जिनका मानना था कि होब्सबॉम के "प्रचार का प्रसार करने और कम्युनिस्ट पार्टी के लिए भर्तियां प्राप्त करने का कोई भी अवसर खोने की संभावना नहीं थी।" 1947 में, वे लंदन विश्वविद्यालय के बर्कबेक कॉलेज में इतिहास के व्याख्याता बने, जिसमें उस समय असामान्य रूप से, कर्मचारियों या छात्रों के बीच साम्यवाद विरोधी प्रवृत्ति का कोई अभाव था। वे 1959 में पाठक बने, 1970 और 1982 के बीच प्रोफेसर बने और 1982 में इतिहास के एमेरिटस प्रोफेसर बने। ओ 1949 सँ 1955 धरि कैम्ब्रिजक किंग्स कॉलेजक फेलो छलाह। होब्सबॉम ने कहा कि मैकार्थीवाद का एक कमजोर संस्करण था जिसने ब्रिटेन में पकड़ बनाई और मार्क्सवादी शिक्षाविदों को प्रभावित कियाः "आपको 10 साल तक पदोन्नति नहीं मिली, लेकिन किसी ने आपको बाहर नहीं निकाला।" होब्सबॉम को राजनीतिक दुश्मनों द्वारा कैम्ब्रिज में व्याख्यान देने से इनकार कर दिया गया था, और यह देखते हुए कि उन्हें कुछ समय के लिए बर्कबेक में एक प्रोफेसरशिप से भी इसी कारण से अवरुद्ध कर दिया गया था, शीत युद्ध के शुरू होने से पहले 1948 में बर्कबेक में एक पद मिलने पर उनके सौभाग्य की बात की। रूढ़िवादी टिप्पणीकार डेविड प्राइस-जोन्स ने करियर में ऐसी बाधाओं के अस्तित्व पर सवाल उठाया है। होब्सबॉम ने 1952 में अकादमिक पत्रिका पास्ट एंड प्रेजेंट की स्थापना में मदद की। वे 1960 के दशक में स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में विजिटिंग प्रोफेसर थे। 1970 के दशक में उन्हें प्रोफेसर नियुक्त किया गया और 1976 में वे ब्रिटिश अकादमी के अध्येता बन गए। उन्हें 1971 में अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज का विदेशी मानद सदस्य और 2006 में रॉयल सोसाइटी ऑफ लिटरेचर का फेलो चुना गया था। होब्सबॉम औपचारिक रूप से 1982 में बर्कबेक से सेवानिवृत्त हुए, इतिहास के एमेरिटस प्रोफेसर बने और 2002 में उन्हें बर्कबेक के अध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया। वे 1984 और 1997 के बीच मैनहट्टन में द न्यू स्कूल फॉर सोशल रिसर्च में विजिटिंग प्रोफेसर के रूप में बने रहे। वे अपनी मृत्यु तक राजनीति विज्ञान विभाग में न्यू स्कूल फॉर सोशल रिसर्च में प्रोफेसर एमेरिटस थे। एक बहुभाषी, वह धाराप्रवाह अंग्रेजी, जर्मन, फ्रेंच, स्पेनिश और इतालवी बोलते थे, और डच, पुर्तगाली और कैटलन पढ़ते थे। होब्सबॉम ने ब्रिटेन के सबसे प्रमुख इतिहासकारों में से एक के रूप में कई विषयों पर व्यापक रूप से लिखा। एक मार्क्सवादी इतिहासकार के रूप में उन्होंने "दोहरी क्रांति" (राजनीतिक फ्रांसीसी क्रांति और ब्रिटिश औद्योगिक क्रांति) के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित किया है। उन्होंने उनके प्रभाव को आज उदार पूँजीवाद की ओर प्रमुख प्रवृत्ति के पीछे एक प्रेरक शक्ति के रूप में देखा। उनके काम में एक और आवर्ती विषय सामाजिक डकैती था, जिसे होब्सबॉम ने एक सामाजिक और ऐतिहासिक संदर्भ में रखा, इस प्रकार यह आदिम विद्रोह का एक सहज और अप्रत्याशित रूप होने के पारंपरिक दृष्टिकोण का विरोध करता है। उन्होंने "लंबी उन्नीसवीं शताब्दी" शब्द गढ़ा, जो 1789 में फ्रांसीसी क्रांति से शुरू होता है और 1914 में प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत के साथ समाप्त होता है। उन्होंने विभिन्न बौद्धिक पत्रिकाओं में कई निबंध प्रकाशित किए, जो आधुनिक युग में बर्बरता, श्रम आंदोलनों की परेशानियों और अराजकतावाद और साम्यवाद के बीच संघर्ष जैसे विषयों से संबंधित थे। उनके अंतिम प्रकाशनों में वैश्वीकरण, लोकतंत्र और आतंकवाद (2007), ऑन एम्पायर (2008) और निबंधों का संग्रह हाउ टू चेंज द वर्ल्डः मार्क्स एंड मार्क्सवाद (2011) शामिल थे। अपने अकादमिक ऐतिहासिक लेखन के अलावा, हॉब्सबॉम ने न्यू स्टेट्समैन के लिए जैज़ के बारे में एक नियमित कॉलम लिखा (छद्म नाम फ्रांसिस न्यूटन के तहत, जो बिली हॉलिडे के कम्युनिस्ट ट्रम्पेट वादक, फ्रैंकी न्यूटन के नाम से लिया गया था)। 1930 के दशक के दौरान उन्हें जैज़ में दिलचस्पी हो गई थी जब कम्युनिस्ट पार्टी ने इसे अस्वीकार कर दिया था। होब्सबॉम ने कभी-कभी लोकप्रिय संगीत के अन्य रूपों के बारे में लिखा, जैसे कि अपने 1963 के लेख "बीटल्स एंड बिफोर" में, जिसमें उन्होंने भविष्यवाणी की है कि बीटल्स "शायद अपने धीमे वंश की शुरुआत करने वाले हैं" और "[i] 29 साल के समय में उनमें से कुछ भी नहीं बचेगा"। राजनीति होब्सबॉम 1931 में बर्लिन में जर्मनी की युवा कम्युनिस्ट लीग की एक शाखा (एसोसिएशन ऑफ सोशलिस्ट पुपिल्स) और 1936 में ग्रेट ब्रिटेन की कम्युनिस्ट पार्टी (सीपीजीबी) में शामिल हो गए। वे 1946 से अपनी मृत्यु तक कम्युनिस्ट पार्टी हिस्टोरियंस ग्रुप के सदस्य रहे और बाद में अपनी मृत्यु तक इसके उत्तराधिकारी, सोशलिस्ट हिस्ट्री सोसाइटी के अध्यक्ष रहे। 1956 में हंगरी पर सोवियत आक्रमण ने इसके हजारों सदस्यों को ब्रिटिश कम्युनिस्ट पार्टी छोड़ने के लिए प्रेरित किया-लेकिन होब्सबॉम, जो अपने सहयोगियों में अद्वितीय थे, पार्टी में बने रहे लेकिन इसके नेतृत्व से उन्हें अविश्वास था और 1950 के दशक के अंत तक राजनीतिक कार्य बंद हो गए। होब्सबॉम ने ई. पी. थॉम्पसन और जॉन सेविल जैसे पूर्व सहयोगियों के साथ कुछ संबंध बनाए रखे, जिन्होंने इस समय सी. पी. जी. बी. छोड़ दिया था और ब्रिटेन में न्यू लेफ्ट के प्रमुख प्रकाशकों में से एक बन गए थे, कभी-कभी न्यू लेफ्ट प्रकाशनों में योगदान देते थे, लेकिन सी. पी. जी. बी. मुख्यालय को असंतुष्टों पर खुफिया रिपोर्ट भी प्रदान करते थे। बाद में उन्होंने न्यू लेफ्ट को "आधा याद किया गया फुटनोट" बताया। उन्होंने हंगरी पर सोवियत आक्रमण के खिलाफ इतिहासकारों के विरोध पत्र पर हस्ताक्षर किए और दृढ़ता से प्राग स्प्रिंग के पक्ष में थे। होब्सबॉम ग्रेट ब्रिटेन की कम्युनिस्ट पार्टी (सी. पी. जी. बी.) में यूरो-कम्युनिस्ट गुट का एक प्रमुख प्रकाश था, जिसने 1968 के बाद ताकत जुटाना शुरू किया, जब सी. पी. जी. बी. ने प्राग स्प्रिंग के सोवियत कुचलने और पेरिस में मई 68 के आंदोलन का समर्थन करने में फ्रांसीसी कम्युनिस्ट पार्टी की विफलता की आलोचना की। "द फॉरवर्ड मार्च ऑफ लेबर हाल्टेड?" (मूल रूप से एक मार्क्स स्मारक व्याख्यान, "द ब्रिटिश वर्किंग क्लास वन हंड्रेड इयर्स आफ्टर मार्क्स", जिसे सितंबर 1978 में मार्क्सवाद टुडे में प्रकाशित होने से पहले मार्च 1978 में साथी मार्क्सवादियों के एक छोटे से दर्शकों को दिया गया था), उन्होंने तर्क दिया कि मजदूर वर्ग अनिवार्य रूप से समाज में अपनी केंद्रीय भूमिका खो रहा था, और वामपंथी दल अब केवल इस वर्ग को आकर्षित नहीं कर सकते थे; ट्रेड यूनियन उग्रवाद की अवधि में एक विवादास्पद दृष्टिकोण। होब्सबॉम ने 1983 से नील किन्नॉक के ब्रिटिश लेबर पार्टी के परिवर्तन का समर्थन किया (पार्टी को उस वर्ष के चुनावों में सिर्फ 28 प्रतिशत वोट मिले, जो सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी/लिबरल एलायंस से सिर्फ 2 प्रतिशत अधिक थे), और हालांकि किन्नॉक के करीब नहीं थे, लेकिन उन्हें "नील किन्नॉक के पसंदीदा मार्क्सवादी" के रूप में जाना जाने लगा। किन्नॉक के लेबर पार्टी के पुनर्निर्माण में उनके हस्तक्षेप ने थर्ड वे, न्यू लेबर और टोनी ब्लेयर के लिए जमीन तैयार करने में मदद की, जिन्हें बाद में होब्सबॉम ने उपहासात्मक रूप से "पतलून में थैचर" के रूप में संदर्भित किया। 1991 में प्रकाशन की समाप्ति तक, उन्होंने मार्क्सवाद टुडे पत्रिका में योगदान दिया। मार्क्सवाद टुडे के 30 पुनर्मुद्रणों में से एक तिहाई 1980 के दशक के दौरान द गार्जियन में प्रकाशित लेख थे, जो होब्सबॉम द्वारा या उनके साथ किए गए लेख या साक्षात्कार थे, जिससे वे अब तक के सभी योगदानकर्ताओं में सबसे लोकप्रिय बन गए। सी. पी. जी. बी. के साथ अपने जुड़ाव के अलावा, होब्सबॉम ने पश्चिमी दुनिया की सबसे बड़ी कम्युनिस्ट पार्टी, इतालवी कम्युनिस्ट पार्टी (पी. सी. आई.) के साथ घनिष्ठ संबंध विकसित किए, जिसमें उन्होंने खुद को "आध्यात्मिक सदस्य" घोषित किया। उन्होंने 1950 के दशक की शुरुआत में इतालवी वामपंथी शिक्षाविदों और बुद्धिजीवियों के साथ संपर्क विकसित किया, जिसके कारण उन्हें एंटोनियो ग्रामसी के काम का सामना करना पड़ा, जिनके लेखन ने सबाल्टर्न समूहों के इतिहास पर होब्सबॉम के काम पर एक प्रमुख प्रभाव डाला, उनकी एजेंसी के साथ-साथ संरचनात्मक कारकों पर भी जोर दिया। होब्सबॉम ने 1970 के दशक में पीसीआई के महासचिव एनरिको बर्लिंगुएर की ऐतिहासिक समझौते की रणनीति के बारे में अनुकूल बात की, जिसमें कैथोलिक चर्च और क्रिश्चियन डेमोक्रेट्स के साथ मेल-मिलाप की मांग की गई, सरकार में बाद वाले को निष्क्रिय समर्थन प्रदान किया गया ताकि नाटो के सदस्य के रूप में इटली की स्थिति को स्वीकार करके कम्युनिस्टों को राजनीतिक मुख्यधारा में लाया जा सके, इस प्रकार व्यापक गठबंधन बनाने और समाज के व्यापक वर्गों को एक संभावित शासी बल के रूप में इसकी वैधता के बारे में समझाया जा सके। 1960 के दशक से, उनकी राजनीति ने एक अधिक मध्यम मोड़ ले लिया, क्योंकि होब्सबॉम ने स्वीकार किया कि उनकी आशाओं को साकार करने की संभावना नहीं थी, और अब "सोवियत प्रकार की समाजवादी प्रणालियों" की वकालत नहीं की। हालाँकि, अपनी मृत्यु के दिन तक, वह वामपंथ पर दृढ़ता से टिके रहे, यह कहते हुए कि मानवता के लिए दीर्घकालिक दृष्टिकोण 'धूमिल' थे। होब्सबॉम ने 2009 में एक नई ऐतिहासिक प्रणाली के उद्भव के बारे में कहा, "मुझे लगता है कि हमें प्रणालियों को पारस्परिक रूप से अनन्य सोचने की 20वीं शताब्दी की आदत से बाहर निकलना चाहिएः आप या तो समाजवादी हैं या आप पूंजीवादी हैं, या जो भी हो।" उन्होंने कहा, "बहुत से लोग हैं जो अभी भी ऐसा सोचते हैं। मुझे लगता है कि सामाजिक स्वामित्व और सामाजिक प्रबंधन की पूर्ण धारणा पर एक प्रणाली बनाने के लिए बहुत कम प्रयास किए गए हैं। अपने चरम पर सोवियत प्रणाली ने इसका प्रयास किया। और पिछले 20-30 वर्षों में पूंजीवादी व्यवस्था ने भी इसकी कोशिश की है। दोनों ही मामलों में, परिणाम दर्शाते हैं कि यह काम नहीं करेगा। इसलिए मुझे लगता है कि समस्या यह नहीं है कि यह बाजार प्रणाली गायब हो जाती है या नहीं, बल्कि वास्तव में बाजार अर्थव्यवस्था और सार्वजनिक अर्थव्यवस्था के बीच मिश्रण की प्रकृति क्या है और सबसे बढ़कर, मेरे विचार में, उस अर्थव्यवस्था के सामाजिक उद्देश्य क्या हैं। पिछले 30 वर्षों की राजनीति के बारे में सबसे बुरी चीजों में से एक यह है कि अमीर दुनिया के अधिकांश लोगों के गरीबों से डरना भूल गए हैं। साम्यवाद और रूस होब्सबॉम ने जोर देकर कहा कि चूंकि साम्यवाद का निर्माण नहीं किया गया था, इसलिए बलिदान वास्तव में उचित नहीं थे-एक बिंदु जिस पर उन्होंने एज ऑफ एक्सट्रीम में जोर दियाः अन्यत्र उन्होंने जोर देकर कहाः 1930 के दशक के संबंध में, उन्होंने लिखा कि उन्होंने दावा किया कि यूएसएसआर का पतन "न केवल कम्युनिस्टों के लिए बल्कि हर जगह समाजवादियों के लिए दर्दनाक था।" महारानी एलिजाबेथ द्वितीय के बारे में अन्य विचारों में, होब्सबॉम ने कहा कि सामान्य रूप से संवैधानिक राजशाही "उदार-लोकतांत्रिक शासनों के लिए एक विश्वसनीय ढांचा साबित हुई है" और "उपयोगी बने रहने की संभावना है"। द्वितीय विश्व युद्ध में जापान पर परमाणु हमलों पर, उन्होंने इस विचार का पालन किया कि "[नाजी जर्मनी की तुलना में] अंत तक लड़ने के जापान के दृढ़ संकल्प में दरार के और भी कम संकेत थे, यही कारण है कि जापान के तेजी से आत्मसमर्पण सुनिश्चित करने के लिए हिरोशिमा और नागासाकी पर परमाणु हथियार गिराए गए थे।" उनका मानना था कि बम विस्फोटों का एक सहायक राजनीतिक, गैर-सैन्य कारण थाः "शायद यह विचार कि यह अमेरिका के सहयोगी यूएसएसआर को जापान की हार में एक बड़े हिस्से पर दावा करने से रोकेगा, अमेरिकी सरकार के दिमाग से भी अनुपस्थित नहीं था।" होब्सबॉम को यह कहते हुए उद्धृत किया गया है कि सेक्स के अलावा, 'महान सार्वजनिक उन्नति के समय एक सामूहिक प्रदर्शन में भागीदारी' से अधिक शारीरिक रूप से तीव्र कुछ भी नहीं है। 1994 में स्वागत समारोह में, नील एशरसन ने हॉब्सबॉम के बारे में कहाः "अब अंग्रेजी में लिखने वाला कोई भी इतिहासकार तथ्य और स्रोत पर उनकी भारी पकड़ की बराबरी नहीं कर सकता है। लेकिन मुख्य शब्द 'कमांड' है। विवरण को संग्रहीत करने और पुनः प्राप्त करने की होब्सबॉम की क्षमता अब उस पैमाने पर पहुंच गई है जो आम तौर पर केवल बड़े कर्मचारियों के साथ बड़े अभिलेखागार द्वारा प्राप्त की जाती है। 2002 में, दक्षिणपंथी झुकाव वाली पत्रिका द स्पेक्टेटर द्वारा होब्सबॉम को "यकीनन हमारे सबसे महान जीवित इतिहासकार-न केवल ब्रिटेन के, बल्कि दुनिया के" के रूप में वर्णित किया गया था, जबकि नियाल फर्ग्यूसन ने लिखा थाः "कि होब्सबॉम अपनी पीढ़ी के महान इतिहासकारों में से एक हैं, इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है। उनकी पुस्तकों की चौकड़ी द एज ऑफ रिवोल्यूशन से शुरू होती है और द एज ऑफ एक्सट्रीम के साथ समाप्त होती है जो आधुनिक इतिहास का अध्ययन शुरू करने की इच्छा रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए सबसे अच्छा प्रारंभिक बिंदु है। ब्रिटिश मार्क्सवादी इतिहासकारों द्वारा प्रस्तुत कुछ भी और नहीं रहेगा जैसा कि ये पुस्तकें करेंगी। 2003 में, द न्यूयॉर्क टाइम्स ने उन्हें "अपने समय के महान ब्रिटिश इतिहासकारों में से एक, एक असंवेदनशील कम्युनिस्ट और एक बहुश्रुत व्यक्ति के रूप में वर्णित किया, जिनके विद्वतापूर्ण, सुंदर रूप से लिखे गए इतिहास अभी भी यहां और विदेशों के स्कूलों में व्यापक रूप से पढ़े जाते हैं।" जेम्स जोल ने द न्यूयॉर्क रिव्यू ऑफ बुक्स में लिखा है कि "एरिक हॉब्सबॉम की उन्नीसवीं शताब्दी की त्रयी हाल के दशकों में ऐतिहासिक लेखन की महान उपलब्धियों में से एक है।" मार्क माज़ॉवर ने अपने ऐतिहासिक लेखन के बारे में लिखा है "रुझानों, सामाजिक ताकतों, विशाल दूरी पर बड़े पैमाने पर परिवर्तन के बारे में। उस तरह के इतिहास को इस तरह से बताना जो एक जासूसी कहानी के रूप में सम्मोहक है, शैली और रचना की एक वास्तविक चुनौती हैः टेट्रालॉजी में, होब्सबॉम दिखाता है कि इसे कैसे करना है। इयान केर्शॉ ने कहा कि बीसवीं शताब्दी पर होब्सबॉम का दृष्टिकोण, उनकी 1994 की पुस्तक, द एज ऑफ एक्सट्रीम में "कुशल विश्लेषण" शामिल था। इस बीच, टोनी जुड्ट ने होब्सबॉम के विशाल ज्ञान और सुंदर गद्य की प्रशंसा करते हुए आगाह किया कि होब्सबॉम का यू. एस. एस. आर., साम्यवादी राज्यों और सामान्य रूप से साम्यवाद के पक्ष में पूर्वाग्रह और किसी भी राष्ट्रवादी आंदोलन को पारित और तर्कहीन के रूप में अपमानित करने की उनकी प्रवृत्ति ने 20वीं शताब्दी के कुछ हिस्सों पर उनकी पकड़ को कमजोर कर दिया। अपनी विद्वता पर अपने मार्क्सवादी दृष्टिकोण और सहानुभूति के प्रभाव के संबंध में, बेन पिमलॉट ने इसे "एक उपकरण के रूप में देखा, न कि एक स्ट्रेटजैकेट के रूप में; वह द्वंद्वात्मक नहीं हैं या एक पार्टी लाइन का पालन नहीं कर रहे हैं", हालांकि जुड्ट ने तर्क दिया कि इसने "19 वीं शताब्दी में उनकी विश्लेषणात्मक दूरी को प्राप्त करने से रोक दिया हैः वे रूसी क्रांति के बारे में उतने दिलचस्प नहीं हैं क्योंकि वे पहले के वर्षों की आशावादी दृष्टि से खुद को पूरी तरह से मुक्त नहीं कर सकते हैं। इसी कारण से, वह फासीवाद में उतने अच्छे नहीं हैं। हिस्ट्री टुडे पत्रिका द्वारा 2011 के एक सर्वेक्षण में, उन्हें पिछले 60 वर्षों का तीसरा सबसे महत्वपूर्ण इतिहासकार नामित किया गया था। एज ऑफ एक्स्ट्रीम को पढ़ने के बाद, क्रेमलिनोलॉजिस्ट रॉबर्ट कॉन्क्वेस्ट ने निष्कर्ष निकाला कि होब्सबॉम यूएसएसआर के संबंध में एक "बड़े पैमाने पर वास्तविकता इनकार" से पीड़ित हैं, और जॉन ग्रे ने उन्नीसवीं शताब्दी पर उनके काम की प्रशंसा करते हुए, 1914 के बाद की अवधि पर होब्सबॉम के लेखन को "चरम में मामूली" बताया है। वे अत्यधिक टालमटोल करने वाले भी होते हैं। साम्यवाद की वास्तविकताओं के इर्द-गिर्द एक विशाल मौन है, जिसमें शामिल होने से इनकार करने के कारण स्वर्गीय टोनी जुड्ट ने यह निष्कर्ष निकाला कि होब्सबॉम ने 'खुद को प्रांतीयकृत' कर लिया था। यह एक शर्मनाक फैसला है "। 1994 में कनाडा के शिक्षाविद माइकल इग्नाटिएफ के साथ बीबीसी टेलीविजन पर एक साक्षात्कार में, होब्सबॉम ने कहा कि अगर वास्तव में एक साम्यवादी समाज इसका परिणाम होता तो स्टालिन के तहत लाखों सोवियत नागरिकों की मौत इसके लायक होती। होब्सबॉम ने तर्क दिया कि, "जिस अवधि में, जैसा कि आप कल्पना कर सकते हैं, सामूहिक हत्या और सामूहिक पीड़ा पूरी तरह से सार्वभौमिक है, एक नई दुनिया के महान पीड़ा में पैदा होने की संभावना अभी भी समर्थन के लायक होगी" लेकिन, दुर्भाग्य से, "सोवियत संघ विश्व क्रांति की शुरुआत नहीं थी"। अगले वर्ष, जब बीबीसी रेडियो 4 के डेजर्ट आइलैंड डिस्क पर यही सवाल पूछा गया, कि क्या "लाखों जीवन का बलिदान" भविष्य के साम्यवादी समाज के लायक होता, तो उन्होंने जवाब दियाः "जब हमने द्वितीय विश्व युद्ध लड़ा तो हमने यही महसूस किया।" उन्होंने वही दोहराया जो उन्होंने पहले ही इग्नाटिएफ से कहा था, जब उन्होंने अलंकारिक सवाल पूछा था, "क्या लोग अब कहते हैं कि हमें द्वितीय विश्व युद्ध नहीं करना चाहिए था, क्योंकि द्वितीय विश्व युद्ध में स्टालिन के आतंक में मारे गए लोगों की तुलना में अधिक लोग मारे गए थे?" टोनी जुड्ट की राय थी कि होब्सबॉम "लेट एनलाइटनमेंट के एक हानिकारक भ्रम से चिपके हुए हैंः कि अगर कोई एक परोपकारी परिणाम का वादा कर सकता है तो यह मानवीय कीमत के लायक होगा। लेकिन 20वीं सदी का एक बड़ा सबक यह है कि यह सच नहीं है। इस तरह के एक स्पष्ट दिमाग वाले लेखक के लिए, वह भुगतान की गई कीमत के सरासर पैमाने से अंधे दिखाई देते हैं। मुझे यह अपमानजनक के बजाय दुखद लगता है। " नील एशरसन का मानना है कि, "एरिक माफी मांगने या दोषी महसूस करने वाला व्यक्ति नहीं है। सोवियत साम्यवाद में जीवन की भयावह बर्बादी के बारे में उन्हें बुरा लगता है। लेकिन वह यह स्वीकार करने से इनकार कर देता है कि उसे कुछ भी पछतावा नहीं है। वह उस तरह का व्यक्ति नहीं है। हॉब्सबॉम ने स्वयं अपनी आत्मकथा में लिखा है कि वह "ऐतिहासिक समझ चाहते हैं, न कि सहमति, अनुमोदन या सहानुभूति"। 1930 के दशक को एक तरफ रखते हुए, होब्सबॉम की कम्युनिस्ट पार्टी की सदस्यता को कभी नहीं छोड़ने के लिए आलोचना की गई थी। जबकि आर्थर कोएस्टलर जैसे लोगों ने मोलोटोव-रिबेनट्रॉप समझौते (1939-1941) के वर्षों के दौरान मास्को में नाजी विदेश मंत्री जोआचिम वॉन रिबेनट्रॉप का मैत्रीपूर्ण स्वागत देखने के बाद पार्टी छोड़ दी, होब्सबॉम 1956 की हंगेरियन क्रांति और प्राग स्प्रिंग के सोवियत हस्तक्षेप के बाद भी दृढ़ रहे। होब्सबॉम के 2002 के संस्मरण, दिलचस्प टाइम्स की अपनी समीक्षा में, नियाल फर्ग्यूसन ने लिखाः होब्सबॉम ने 1991 में पार्टी के विघटन से कुछ समय पहले अपनी सदस्यता को समाप्त होने दिया। अपने संस्मरणों में, होब्सबॉम ने लिखाः "अक्टूबर क्रांति का सपना अभी भी मेरे अंदर कहीं है। मैंने इसे छोड़ दिया है, नहीं, अस्वीकार कर दिया है, लेकिन इसे मिटाया नहीं गया है। आज तक, मैं खुद को यूएसएसआर की स्मृति और परंपरा के साथ एक भोग और कोमलता के साथ व्यवहार करते हुए देखता हूं। पुस्तक की समीक्षा करते हुए, डेविड काउटे ने लिखाः "कोई होब्सबॉम से पूछता रहता हैः क्या आप नहीं जानते थे कि ड्यूशर और ऑरवेल क्या जानते थे? क्या आप प्रेरित अकाल, सामूहिकता की भयावहता, झूठी स्वीकारोक्ति, पार्टी के भीतर आतंक, गुलाग के बड़े पैमाने पर जबरन श्रम के बारे में नहीं जानते थे? जैसा कि ऑरवेल ने स्वयं प्रलेखित किया है, 1939 से पहले भी बहुत सारे सबूत विश्वसनीय रूप से ज्ञात थे, लेकिन होब्सबॉम का कहना है कि 1956 में ख्रुश्चेव द्वारा स्टालिन की निंदा किए जाने तक इसका अधिकांश हिस्सा विश्वसनीय रूप से ज्ञात नहीं था। द वॉल स्ट्रीट जर्नल में हॉब्सबॉम की 2011 की हाउ टू चेंज द वर्ल्ड की समीक्षा करते हुए, माइकल सी. मोयनिहान ने तर्क दियाः उसी पुस्तक की समीक्षा करते हुए, फ्रांसिस व्हीन ने इसी तरह से तर्क दियाः "जब इस बारे में लिखते हैं कि कैसे 1930 के दशक के फासीवाद विरोधी अभियानों ने कम्युनिस्ट उद्देश्य के लिए नई भर्तियों को लाया, तो वह खुद को हिटलर-स्टालिन समझौते का उल्लेख करने के लिए भी नहीं ला सकते, केवल '1939-41 जैसे अस्थायी प्रकरणों' का जिक्र करते हुए। हंगरी पर सोवियत आक्रमण और प्राग स्प्रिंग को कुचलना छोड़ दिया गया है। होब्सबॉम का एक वैकल्पिक रूढ़िवादी मूल्यांकन मैथ्यू वाल्थेर ने नेशनल रिव्यू में किया था। होब्सबॉम की कम्युनिस्ट सहानुभूति और इज़राइल के बारे में उनके कथित विचारों के लिए उनकी आलोचना करते हुए, वाल्थेर ने लिखा कि "उनकी [होब्सबॉम की] बुद्धि और विद्वता से कोई इनकार नहीं है" और निष्कर्ष निकाला कि "अगर होब्सबॉम को अब से 50 या 100 साल बाद पढ़ा जाता है, तो यह शायद उनकी राजनीति के कारण नहीं बल्कि इसके बावजूद होगा।" 2008 में, इतिहासकार टोनी जुड्ट ने हॉब्सबॉम के करियर का सारांश इस प्रकार दियाः "एरिक जे. हॉब्सबॉम कथा इतिहास की महान अंग्रेजी परंपरा में एक शानदार इतिहासकार थे। उन्होंने जो कुछ भी छुआ, उस पर वे बहुत बेहतर लिखते थे, आमतौर पर बहुत अधिक पढ़ते थे, और अपने अधिक फैशनेबल अनुकरणकर्ताओं की तुलना में व्यापक और सूक्ष्म समझ रखते थे। यदि वे आजीवन कम्युनिस्ट नहीं होते तो उन्हें 20वीं शताब्दी के महान इतिहासकारों में से एक के रूप में याद किया जाता। होब्सबॉम के व्यक्तिगत जीवन के मित्र, इतिहासकार डोनाल्ड ससून ने लिखा हैः "होब्सबॉम एक यहूदी इतिहासकार नहीं थे; वे एक इतिहासकार थे जो यहूदी थे।" उनकी पहली शादी 1943 में म्यूरिएल सीमन से हुई थी। 1951 में उनका तलाक हो गया। उनकी दूसरी शादी मार्लीन श्वार्ज (1962 में) से हुई थी, जिनसे उनके दो बच्चे थे, जूलिया हॉब्सबॉम और एंडी हॉब्सबॉम। उनका एक अविवाहित बेटा, जोशुआ बेनाथन था, जिसका जन्म 1958 में हुआ था और नवंबर 2014 में उनकी मृत्यु हो गई थी। डेथ होब्सबॉम का 95 वर्ष की आयु में 1 अक्टूबर 2012 को लंदन के रॉयल फ्री अस्पताल में निमोनिया और ल्यूकेमिया की जटिलताओं से निधन हो गया। उनकी बेटी, जूलिया ने कहा, "वह कई वर्षों से बिना किसी उपद्रव या धूमधाम के ल्यूकेमिया से चुपचाप लड़ रहे थे। अंत तक वह जो सबसे अच्छा कर रहा था उसे जारी रख रहा था, वह वर्तमान मामलों को संभाल रहा था, उसके बिस्तर के पास समाचार पत्रों का ढेर था। होब्सबॉम की मृत्यु के बाद की प्रतिक्रियाओं में द गार्जियन में उनकी "सरासर शैक्षणिक उत्पादकता और कौशल" और "कठिन तर्क" के लिए प्रशंसा शामिल थी। होब्सबॉम की मृत्यु की खबर पर प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए, एड मिलिबैंड ने उन्हें "एक असाधारण इतिहासकार, अपनी राजनीति के प्रति भावुक व्यक्ति" कहा। उन्होंने हाथीदांत के मीनार से इतिहास को लोगों के जीवन में लाया। गोल्डर्स ग्रीन श्मशान में उनका अंतिम संस्कार किया गया और उनकी अस्थियों को कार्ल मार्क्स के बहुत करीब हाईगेट कब्रिस्तान में दफनाया गया। अक्टूबर 2013 में न्यू स्कूल में होब्सबॉम के लिए एक स्मारक सेवा आयोजित की गई थी। व्यापक रूप से पढ़े जाने वाले और प्रमुख कम्युनिस्ट इतिहासकार के रूप में उनकी स्थिति और इस तथ्य के कारण कि उनकी विचारधारा ने उनके काम को प्रभावित किया था, होब्सबॉम को दुनिया भर में मार्क्सवादी विचारों को फैलाने का श्रेय दिया जाता है। उनके लेखन ने 1960 और 1970 के दशक में भारत और ब्राजील में उन देशों के राजनीतिक और सामाजिक भविष्य के बारे में जीवंत बहस के समय विशेष रूप से प्रमुखता प्राप्त की। एमिल चाबल ने एऑन के लिए एक निबंध में लिखाः "1960 के दशक की शुरुआत से 80 के दशक के अंत तक की अवधि में, गैर-साम्यवादी देशों में मार्क्सवादी तेजी से पूँजीवाद के अतीत और भविष्य पर एक अंतरराष्ट्रीय चर्चा में भाग लेने में सक्षम थे, और क्रांतिकारी परिवर्तन के सबसे आशाजनक एजेंट थे। होब्सबॉम ने इन चर्चाओं में एक प्रमुख भूमिका निभाई-और कभी-कभी, एजेंडा निर्धारित किया। आंशिक प्रकाशन सूची एरिक होब्सबॉम के प्रकाशनों, निजी पत्रों और अन्य अप्रकाशित सामग्री की पूरी सूची एरिक होब्सबॉम ग्रंथ सूची में पाई जा सकती है। सम्मान और पुरस्कार 1973: मानद अध्येता, किंग्स कॉलेज, कैम्ब्रिज 1978: ब्रिटिश अकादमी के अध्येता 1995: ड्यूशर मेमोरियल पुरस्कार 1996: वोल्फसन हिस्ट्री ओयूवर पुरस्कार 1998: कम्पैनियन ऑफ ऑनर, ऑर्डर ऑफ द कम्पैनियंस ऑफ ऑनर 1999: बुकप्रेइस ज़ुर यूरोपाइशेन वेरस्टैंडिगंग लीपज़ीगर बुचप्रेइस ज़ुर यूरोपाइशेन वेरस्टैंडिगंग (हौप्टप्रेइस) 1999: यूनिवर्सिडैड डे ला रिपब्लिका मोंटेवीडियो, उरुग्वे 2000 से मानद उपाधिः अर्न्स्ट ब्लॉच पुरस्कार 2003: बालज़न पुरस्कार प्राप्तकर्ता 2006: रॉयल सोसाइटी ऑफ लिटरेचर 2008 के अध्येताः वियना 2008 से मानद नागरिकताः वियना 2008 से मानद उपाधि।