Turpan
तुरपान (जिसे तुरफान के नाम से भी जाना जाता है) चीन के शिनजियांग स्वायत्त क्षेत्र के पूर्व में स्थित एक प्रान्त-स्तरीय शहर है। इसका क्षेत्रफल और जनसंख्या 693,988 (2020) है। भूगोल शहर का मूल नाम अज्ञात है। तुर्फान का रूप (जबकि यह तुर्पान से पुराना है), दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य तक उपयोग नहीं किया गया था और इसका उपयोग केवल मंगोल काल के बाद ही व्यापक हो गया था। ऐतिहासिक रूप से, चीनी, तुर्की और फारसी भाषा उपयोगकर्ताओं के बीच स्थित तारिम बेसिन में कई बस्तियों में कई मान्यताएं हैं। तुर्पान/तुर्फान/तुलुफान ऐसा ही एक उदाहरण है। अन्य में जुशी/गुशी, गाओचांग/कोचो/कारखोजा और जियाओहे/यारखोटो शामिल हैं। इस क्षेत्र का केंद्र कई बार यार-खोटो (जिआओहे, आधुनिक तुर्पान के पश्चिम में) से कोचो (गाओचांग, तुर्पान के दक्षिण-पूर्व में) और तुर्पान में स्थानांतरित हो गया है। तुर्पान लंबे समय से एक उपजाऊ मरूद्यान (कारेज़ नहर प्रणाली द्वारा प्रदान किए गए पानी के साथ) और एक महत्वपूर्ण व्यापार केंद्र का केंद्र रहा है। यह ऐतिहासिक रूप से सिल्क रोड के किनारे स्थित था। उस समय, इस क्षेत्र के अन्य राज्यों में कोरला और यांकी शामिल थे। ऐसा प्रतीत होता है कि क्रोरान (लौलन) और कुचा जैसे शहर-राज्यों के साथ, तुर्फान में प्रागैतिहासिक काल में इंडो-यूरोपीय टोचारियन भाषा बोलने वाले लोग रहते थे। जुशी साम्राज्य ने पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इस क्षेत्र पर शासन किया, जब तक कि 107 ईसा पूर्व में चीनी हान राजवंश द्वारा इसे जीत नहीं लिया गया। इसे 60 ईसा पूर्व में हान और उसके दुश्मन ज़ियोनग्नू साम्राज्य के बीच दो राज्यों में विभाजित किया गया था। शहर ने ज़ियोनग्नू और हान के बीच कई बार हाथ बदले, जो स्वतंत्रता की छोटी अवधि के साथ फैला हुआ था। निकटवर्ती जुशी को तुर्पान ओएसिस से जोड़ा गया है, जबकि आगे आधुनिक जिमसर के पास पहाड़ों के उत्तर में जुशी है। 220 में हान राजवंश के पतन के बाद, यह क्षेत्र वस्तुतः स्वतंत्र था लेकिन विभिन्न राजवंशों के लिए सहायक था। 5वीं शताब्दी ईस्वी तक, इस राज्य की राजधानी जियाओहे (तुर्पान के पश्चिम में आधुनिक यारघुल) थी। हान राजवंश के बाद के युग के दौरान सोग्डियन के साथ कई हान चीनी तुर्फान में बस गए। सोग्डियनों की नजर में चीनी चरित्र का तुर्फान पर प्रभुत्व था। चीनी और सोग्डियन आगमन से पहले कुचियन बोलने वाले मूल निवासी थे। चीनी वर्णों के उपयोग का सबसे पुराना प्रमाण तुर्फान में 273 ईस्वी के एक दस्तावेज़ में पाया गया था। 327 में, गाओचांग कमांडरी (जुन) को झांग जून के नेतृत्व में पूर्व लियांग द्वारा तुरफान क्षेत्र में बनाया गया था। चीनियों ने एक सैन्य कॉलोनी/गैरीसन की स्थापना की और भूमि को कई प्रभागों में व्यवस्थित किया। हेक्सी क्षेत्र और मध्य मैदानों के हान चीनी उपनिवेशवादी भी इस क्षेत्र में बस गए। गाओचांग पर क्रमशः पूर्व लियांग, पूर्व किन और उत्तरी लियांग का शासन था। 439 में, जुक वुहुई और जुक अनझोउ के नेतृत्व में उत्तरी लियांग के अवशेष गाओचांग भाग गए, जहाँ वे 460 तक सत्ता पर बने रहे जब उन्हें रौरान खगानेट द्वारा जीत लिया गया। गाओचांग साम्राज्य रौरान खगानेट द्वारा अपनी विजय के समय, गाओचांग में दस हजार से अधिक हान चीनी परिवार थे। मंगोलिया में स्थित रौरान खगानेट ने 460 में गाओचांग के राजा के रूप में शासन करने के लिए कान बोझोउ नामक एक हान चीनी को नियुक्त किया, और यह खगानेट का एक अलग जागीरदार राज्य बन गया। कान रौरान के समर्थन पर निर्भर था। गाओचांग पर शासन करने वाले यिचेंग और शौगुई चीनी कान परिवार के अंतिम दो राजा थे। इस समय गाओचे तारिम बेसिन में रौरान की शक्ति को चुनौती देने के लिए उठ रहा था। गाओचे राजा अफुझिलुओ ने राजा कान शौगुई को मार डाला, जो कान बोझोउ के भतीजे थे। और दुन्हुआंग के एक हान को, जिसका नाम झांग मेंगमिंग था, गाओचांग के अपने जागीरदार राजा के रूप में नियुक्त किया। इस प्रकार गाओचांग गाओचे शासन के तहत पारित हुआ। बाद में, गाओचांग के लोगों द्वारा एक विद्रोह में झांग मेंगमिंग की हत्या कर दी गई और उनकी जगह मा रू () ने ले ली। 501 में, मा रू को खुद उखाड़ फेंका गया और मार दिया गया, और गाओचांग के लोगों ने जिनचेंग कमांडरी से क्यू जिया () को अपना राजा नियुक्त किया। क्यू जिया ने पहले रौरान के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की, लेकिन रौरान खघन को जल्द ही गाओचे द्वारा मार दिया गया और उन्हें गाओचे अधिपत्य के अधीन होना पड़ा। बाद में, जब गोक्टर्क इस क्षेत्र में सर्वोच्च शक्ति के रूप में उभरे, तो गाओचांग का क्यू राजवंश गोक्टर्क के जागीरदार बन गए। जबकि इस अवधि में अपने पश्चिम में कुचा की भौतिक सभ्यता मुख्य रूप से इंडो-ईरानी चरित्र में बनी रही, गाओचांग में यह धीरे-धीरे तांग सौंदर्यशास्त्र में विलय हो गई। गाओचांग के राजा क्यू वेंताई, तांग तीर्थयात्री और यात्री जुआनज़ांग के मुख्य संरक्षक थे। तांग राजवंश ने 7वीं शताब्दी ईस्वी तक तारिम बेसिन को फिर से जीत लिया था और अगली तीन शताब्दियों तक तिब्बती साम्राज्य, तांग राजवंश और तुर्क तारिम बेसिन के प्रभुत्व पर लड़े। सोग्डियन और चीनी तांग शासन के तहत एक दूसरे के साथ व्यापक वाणिज्यिक गतिविधियों में लगे हुए थे। सोग्डियन इस समय ज्यादातर मजदवादी थे। तुरपान क्षेत्र का नाम बदलकर शी प्रान्त () कर दिया गया था जब तांग ने 640 ईस्वी में इसे जीत लिया था, सिल्क रोड के साथ वाणिज्य और व्यापार का इतिहास पहले से ही सदियों पुराना था; इसमें व्यापारियों और अन्य यात्रियों के लिए कई सराय थे, जबकि कुचा और खोतान में कई वेश्यालय दर्ज हैं। वैलेरी हैनसेन के अनुसार, तांग विजय से पहले ही, हान जातीय उपस्थिति पहले से ही इतनी व्यापक थी कि शहर के सांस्कृतिक संरेखण के कारण सोग्डियन भाषा में तुर्पान का नाम "चाइनाटाउन" या "चीनी शहर" के रूप में जाना जाने लगा। दसवीं शताब्दी के अंत तक, फारसी स्रोत हुदुद अल-आलम ने शहर को चिनांजकांत (चीनी शहर) के रूप में संदर्भित करना जारी रखा। अस्ताना कब्रिस्तान में, एक चीनी व्यक्ति को एक सोग्डियन लड़की की बिक्री का विवरण देते हुए सोग्डियन में लिखा गया एक अनुबंध, जो कि 639 ईस्वी का था, पाया गया। रेशम मार्ग घरों में व्यक्तिगत दास आम थे; प्रारंभिक दस्तावेजों में तुरपान में दासों की बिक्री में वृद्धि दर्ज की गई थी। 21वीं 7वीं शताब्दी के विवाह अनुबंध पाए गए जिनसे पता चलता है कि जहां एक सोग्डियन पति या पत्नी मौजूद थी, उनमें से 18 के लिए उनका साथी सोग्डियन था। चीनी महिलाओं से शादी करने वाले एकमात्र सोग्डियन पुरुष अत्यधिक प्रतिष्ठित अधिकारी थे। कई व्यावसायिक बातचीत दर्ज की गई, उदाहरण के लिए 673 में एक ऊंट को 14 रेशम बोल्ट की कीमत पर बेचा गया था, और एक चांगान मूल निवासी ने 731 में एक सोग्डियन व्यापारी से 40 रेशम बोल्ट के लिए 11 साल की लड़की खरीदी थी। पाँच पुरुषों ने कसम खाई कि लड़की गुलामी से पहले कभी भी स्वतंत्र नहीं थी, क्योंकि तांग कोड ने आम लोगों को गुलाम के रूप में बेचने से मना किया था। आन लुशान विद्रोह के कारण तांग राजवंश काफी कमजोर हो गया और तिब्बतियों ने गांसु और पश्चिमी क्षेत्रों में विस्तार करने का अवसर लिया। तिब्बतियों ने 792 में तुरफान पर नियंत्रण कर लिया। लाशों के लिए कपड़े तुर्फान में फेंके गए, इस्तेमाल किए गए कागज से बनाए जाते थे, यही कारण है कि अस्ताना कब्रिस्तान कई ग्रंथों का स्रोत है। तुरफान में सातवीं या आठवीं शताब्दी के पकौड़े और वोंटन पाए गए थे। उइगर शासन 803 में, उइगर खगानेट के उइगरों ने तुर्फान को तिब्बतियों से छीन लिया। हालाँकि उइगर खगानेट को किर्गीज़ द्वारा नष्ट कर दिया गया था और मंगोलिया में इसकी राजधानी ओर्दु-बालिक को 840 में बर्खास्त कर दिया गया था। इस हार के परिणामस्वरूप मंगोलिया से बाहर उइगरों का जन आंदोलन हुआ और वे गांसु और मध्य एशिया में फैल गए, और कई लोग तुर्फान में पहले से मौजूद अन्य उइगरों में शामिल हो गए। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, नौवीं से बारहवीं शताब्दी की लगभग 900 ईसाई पांडुलिपियों का संग्रह जर्मन तुर्फान अभियानों द्वारा तुर्फान में एक मठ स्थल पर पाया गया था। इडिकुट साम्राज्य उइगुरों ने तुर्पान क्षेत्र में एक राज्य की स्थापना की जिसकी राजधानी गाओचांग या कारा-खोजा में थी। इस राज्य को उइगुरिया इडिकूट राज्य या कारा-खोजा साम्राज्य के रूप में जाना जाता था जो 856 से 1389 ईस्वी तक चला। उइगर मणिचियन थे लेकिन बाद में बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गए और बेजेक्लिक गुफाओं में गुफा मंदिरों के निर्माण के लिए धन दिया। उइगुरों ने दुन्हुआंग के शासकों के साथ गठबंधन किया। उइगर राज्य बाद में कारा-खितानों का एक जागीरदार राज्य बन गया और फिर मंगोल साम्राज्य के एक जागीरदार के रूप में। इस राज्य का नेतृत्व इडिकूट या संत आध्यात्मिक शासकों ने किया था। अंतिम इडिकुट ने 1284 में युआन राजवंश की सुरक्षा के लिए कुमुल और फिर गांसु के लिए तुर्पान क्षेत्र छोड़ दिया, लेकिन स्थानीय उइगर बौद्ध शासकों ने 1389 में मुगल खिज्र खोजा द्वारा आक्रमण तक सत्ता पर कब्जा कर लिया। जर्मन वैज्ञानिकों ने 20वीं शताब्दी की शुरुआत में (1902 और 1914 के बीच) पुरातात्विक अभियानों का संचालन किया, जिन्हें जर्मन टर्फन अभियान के रूप में जाना जाता है। उन्होंने चित्रों और अन्य कला खजाने की खोज की जिन्हें बर्लिन में एशियाई कला संग्रहालय में ले जाया गया था। तुर्फान में मनिचेयन और बौद्ध उद्गम की कलाकृतियाँ भी पाई गईं। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, इनमें से कई कलाकृतियों को नष्ट या लूटा गया था। तुर्फान में तुर्फान के टुकड़े उइगर, फारसी, सोग्डियन और सीरियाई दस्तावेज पाए गए हैं। तुरफान के पास मध्य फारसी में भी दस्तावेज हैं। इन सभी को टर्फन टुकड़ों के रूप में जाना जाता है। इनमें 16 अलग-अलग भाषाओं में 40,000 से अधिक पांडुलिपियों और पांडुलिपि के टुकड़ों का संग्रह और विभिन्न पुस्तक रूपों में 26 अलग-अलग टाइपफेस शामिल हैं। वे बर्लिन राज्य पुस्तकालय की हिरासत में हैं जहाँ उनका अध्ययन जारी है। ये लेखन बौद्ध के साथ-साथ ईसाई-नेस्टोरियन, मनिचेयन और धर्मनिरपेक्ष सामग्री से संबंधित हैं। लगभग 8,000 पुराने तुर्की बौद्ध ग्रंथ इसका सबसे बड़ा हिस्सा हैं। सोग्डियन बौद्ध ग्रंथों की एक पूरी श्रृंखला तुरपान (और दुन्हुआंग में भी) में पाई गई थी, लेकिन ये तांग राजवंश (618-907) के हैं और चीनी से अनुवाद हैं। इससे पहले के सोग्डियन बौद्ध ग्रंथ नहीं मिल सके थे। ईसाई ग्रंथ मुख्य रूप से सीरियाई और सोग्डियन में मौजूद हैं, लेकिन सीरियाई-सोग्डियन द्विभाषी (द्विभाषी ग्रंथ) के साथ-साथ कुछ तुर्की-नेस्टोरियन टुकड़े भी हैं। मनिचेयन ग्रंथ मध्य फारसी, पार्थियन, सोग्डियन और उइगुर में मौजूद हैं; सोग्डियन और उइगुर दस्तावेज़ बौद्ध धर्म के लिए एक उल्लेखनीय अनुकूलन दिखाते हैं, लेकिन इसके विपरीत प्रभाव के प्रमाण भी हैं। उदाहरण के लिए, मणि के सुसमाचार के महत्वपूर्ण भाग यहाँ पाए गए थे। इसके अलावा, अरझांग (चित्रों की पुस्तक) के कुछ हिस्सों की खोज की गई, जो मैनिचेइज़्म की पवित्र पुस्तकों में से एक है। अधिकांश बौद्ध ग्रंथ केवल खंडित रूप में जीवित हैं। महायान और हीनयान के विभिन्न स्कूलों के कई भारतीय संस्कृत ग्रंथ हैं, उइगर ग्रंथ जो ज्यादातर संस्कृत, तोचारी और 9वीं शताब्दी में शुरू होने वाले चीनी से अनुवाद हैं। आज तक संपादित किए गए कई उइगर दस्तावेजों और बौद्ध ग्रंथों के टुकड़ों में उपदेशात्मक ग्रंथ (सूत्र) और दार्शनिक कार्य (अभिधर्म) शामिल हैं। अन्य बौद्ध विषयों के विपरीत, मठों के अनुशासन ग्रंथों (विनय) का अनुवाद नहीं किया गया, बल्कि संस्कृत में पढ़ाया और अध्ययन किया गया। इस्लाम में रूपांतरण स्थानीय बौद्ध आबादी का इस्लाम में रूपांतरण 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पूरा हुआ था। धर्मांतरित होने के बाद, तुर्फान में पहले के बौद्ध उइगरों के वंशज अपनी पैतृक विरासत की स्मृति को बनाए रखने में विफल रहे और झूठा विश्वास किया कि "काफिर कलमुक्स" (ज़ुंगर) ही थे जिन्होंने अपने क्षेत्र में बौद्ध स्मारकों का निर्माण किया था। तुर्फान में 15वीं और 16वीं शताब्दी की बौद्ध छवियों और मंदिरों का वर्णन 1414 में मिंग राजनयिक चेन चेंग द्वारा किया गया था। 1420 तक, हेरात से बीजिंग के रास्ते में तुरपान से गुजरने वाले तैमूर दूत गियात अल-दीन नकश ने बताया कि शहर के कई निवासी "काफिर" थे। उन्होंने शाक्यमुनी की मूर्ति के साथ एक "बहुत बड़े और सुंदर" मंदिर का दौरा किया; उनके खाते के एक संस्करण में यह भी दावा किया गया था कि कई तुर्पेनियाई "क्रूस की पूजा करते थे"। तुर्पान के मुगल शासक यूनुस खान, जिन्हें हाजी अली (शासित 1462-1478) के नाम से भी जाना जाता है, ने 1472 में अपने अधिकार के तहत एकीकृत मुगलिस्तान (मोटे तौर पर आज के पूर्वी शिनजियांग के अनुरूप) बनाया। उस समय के आसपास, मिंग चीन के साथ श्रद्धांजलि व्यापार के मुद्दों पर एक संघर्ष शुरू हुआः तुर्पेनियाई लोगों को चीन को "श्रद्धांजलि मिशन" भेजने से लाभ हुआ, जिससे उन्हें मिंग सम्राटों से मूल्यवान उपहार प्राप्त करने और साथ में बहुत सारा व्यापार करने की अनुमति मिली; हालाँकि, चीनियों ने महसूस किया कि इन मिशनों को प्राप्त करना और उनका मनोरंजन करना बहुत महंगा था। (प्रारंभिक मिंग चीन के मुसलमान राजदूत चीन के माध्यम से सूज़ौ से बीजिंग तक के रास्ते में उन्हें दिए गए भव्य स्वागत से प्रभावित थे, जैसा कि 1420-1421 में घियात अल-दीन नकश द्वारा वर्णित है।) यूनुस खान 1465 में मिंग सरकार द्वारा लगाए गए तुर्पेनियाई मिशनों की आवृत्ति और आकार (5 वर्षों में एक से अधिक मिशन नहीं, 10 से अधिक सदस्यों के साथ) पर प्रतिबंधों और मिंग द्वारा अपने दूतों को पर्याप्त रूप से शानदार उपहार देने से इनकार (1469) से चिढ़ गए थे। तदनुसार, 1473 में वह चीन के खिलाफ युद्ध में गया, और 1473 में ओइराट मंगोल हेनशेन से हामी पर कब्जा करने और इसे कुछ समय के लिए रखने में सफल रहा, जब तक कि अली को मिंग राजवंश द्वारा तुर्फान में खदेड़ नहीं दिया गया। मिंग के जाने के बाद उन्होंने हामी पर फिर से कब्जा कर लिया। हेंशेन के मंगोलों ने 1482 और 1483 में दो बार हामी पर फिर से कब्जा कर लिया, लेकिन अली के बेटे, अहमद अलाक, जिन्होंने पूर्वी मोगुलिस्तान या तुर्पान खानते पर शासन किया, ने 1493 में इसे फिर से जीत लिया और हामी नेता और हामी में चीन के निवासी को पकड़ लिया (हामी मिंग के लिए एक जागीरदार राज्य था)। जवाब में, मिंग राजवंश ने तुर्फान पर एक आर्थिक नाकाबंदी लगा दी और गांसु से सभी उइगुरों को बाहर निकाल दिया। तुरफान के लिए यह इतना कठोर हो गया कि अहमद चला गया। अहमद के बेटे मंसूर ने उनका स्थान लिया और 1517 में हमी पर कब्जा कर लिया। इन संघर्षों को मिंग-तुर्पान संघर्ष कहा जाता था। कई बार, हामी पर कब्जा करने के बाद, मंसूर ने 1524 में 20,000 सैनिकों के साथ चीन पर हमला करने की कोशिश की, लेकिन चीनी सेना ने उसे हरा दिया। मंसूर के नेतृत्व में तुर्पान साम्राज्य ने ओइराट मंगोलों के साथ गठबंधन में 1528 में गांसु में सूज़ौ पर हमला करने की कोशिश की, लेकिन मिंग चीनी सेना द्वारा बुरी तरह से पराजित किया गया और भारी हताहत हुए। चीनियों ने आर्थिक नाकाबंदी और प्रतिबंधों को हटाने से इनकार कर दिया जिसके कारण लड़ाई हुई और चीन के साथ तुर्पान के कर और व्यापार को प्रतिबंधित करना जारी रखा। तुर्फान ने हामी पर भी कब्जा कर लिया। 18वीं और 19वीं शताब्दी में तुरफान की एमिन मस्जिद 1779 में बनाई गई थी। फ्रांसिस यंगहसबैंड ने 1887 में बीजिंग से भारत की अपनी जमीनी यात्रा पर तुर्पान का दौरा किया। उन्होंने कहा कि इसमें दो दीवार वाले शहर शामिल थे, एक चीनी जिसकी आबादी 5,000 से अधिक नहीं थी और पश्चिम में लगभग एक मील (1.6 किमी), एक तुर्क शहर "शायद" 12,000 से 15,000 निवासियों का था। शहर (संभवतः "तुर्क शहर") में चार प्रवेश द्वार थे, प्रत्येक मुख्य दिशा के लिए एक, ठोस ईंटों का काम और लोहे से ढके विशाल लकड़ी के दरवाजे और एक अर्धवृत्ताकार गढ़ से ढके हुए थे। अच्छी तरह से रखी गई दीवारें मिट्टी की थीं और लगभग 35 फीट (10.7 मीटर) लंबी और 20 से 30 फीट (6 से 9 मीटर) मोटी थीं, जिसके शीर्ष पर खामियां थीं। मुख्य दीवारों के बाहर लगभग 15 गज (14 मीटर) चौड़ा एक समतल स्थान था जो लगभग 8 फीट (2.4 मीटर) ऊँची एक बंदूक की दीवार से घिरा हुआ था, जिसके चारों ओर एक खाई थी जो लगभग 12 फीट (3.7 मीटर) गहरी और 20 फीट (6 मीटर) चौड़ी थी। प्रवेश द्वारों पर ड्रम टावर, कोनों पर छोटे वर्गाकार टावर और कोनों और प्रवेश द्वारों के बीच दो छोटे वर्गाकार बुर्ज थे, "प्रत्येक सामने दो"। आसपास के खेतों में गेहूं, कपास, खसखस, तरबूज और अंगूर उगाए जाते थे। तुरपन के अंगूरों ने इस क्षेत्र के अन्य यात्रियों को भी प्रभावित किया। 19वीं शताब्दी के रूसी खोजकर्ता ग्रिगोरी ग्रुम-ग्रिशिमेलो ने सोचा कि स्थानीय किशमिश "दुनिया में सबसे अच्छे" हो सकते हैं और उन्हें सुखाने के लिए उपयोग की जाने वाली "पूरी तरह से अजीब डिजाइन" की इमारतों को चुनचे कहा जाता है। मंगोल, चीनी और चांटोस सभी इस अवधि के दौरान तुरफान में रहते थे। 20वीं और 21वीं शताब्दी 1931 में, इस क्षेत्र में एक उइगर विद्रोह छिड़ गया, जब एक चीनी कमांडर ने एक स्थानीय लड़की से जबरन शादी करने की कोशिश की। चीनियों ने मुसलमानों पर अंधाधुंध हमला करके जवाब दिया; इसने पूरे ग्रामीण इलाकों को चीनी प्रशासन के खिलाफ कर दिया और उइगर, कज़ाख, किर्गिज और तुंगान विद्रोहियों में शामिल हो गए। 19 अगस्त, 1981 को डेंग शियाओपिंग ने तुर्पान प्रान्त में एक निरीक्षण किया। 31 मार्च, 1995 को तुर्पान और दुन्हुआंग बहन शहर बन गए। रेडियो फ्री एशिया की रिपोर्टों के अनुसार, 2020 तक, प्रांत में आठ शिनजियांग नजरबंदी शिविर थे। भूगोल उपखंड तुर्पान सीधे एक जिले और दो काउंटियों को नियंत्रित करता है। तुर्पान शिनजियांग की राजधानी उरुमकी के लगभग दक्षिण-पूर्व में, एक पहाड़ी बेसिन में, तुर्पान अवसाद के उत्तरी हिस्से में, समुद्र तल से ऊपर की ऊँचाई पर स्थित है। तुर्पान के बाहर एक छोटा ज्वालामुखीय शंकु, तुर्फान ज्वालामुखी है, जिसके बारे में कहा जाता है कि यह 1120 में फूटा था जैसा कि सोंग राजवंश में वर्णित है। जून 1995 में, स्थानीय भूगोल के लिए मानक नामों की एक पुस्तक प्रकाशित की गई थी। जलवायु तुर्पान में एक अत्यंत महाद्वीपीय रेगिस्तानी जलवायु (कोपेन जलवायु वर्गीकरण बी. डब्ल्यू. के.) है, जिसमें लंबी, अत्यंत गर्म ग्रीष्मकाल (गर्म रेगिस्तानी जलवायु या बी. डब्ल्यू. एच. जैसा) और कुछ छोटी लेकिन बहुत ठंडी सर्दियाँ होती हैं, जिसके बीच में बहुत ही संक्षिप्त वसंत और शरद ऋतु होती है। वार्षिक वर्षा बहुत कम होती है, केवल। मासिक 24 घंटे का औसत तापमान जनवरी से जुलाई तक होता है, या एक बहुत बड़ी मौसमी भिन्नता; वार्षिक औसत है। दिसंबर में 48 प्रतिशत से सितंबर में 75 प्रतिशत तक मासिक प्रतिशत संभावित धूप के साथ, धूप प्रचुर मात्रा में होती है और शहर में सालाना 2,912 घंटे उज्ज्वल धूप प्राप्त होती है। चरम सीमाएँ 1 से 2 तक हैं, हालाँकि जुलाई 1975 में पढ़ने को संदिग्ध माना जाता है। हालाँकि, गर्मियों की उच्च गर्मी और सूखापन, जब क्षेत्र की सिंचाई की प्राचीन प्रणाली के साथ जोड़ा जाता है, तो तुर्पान के आसपास के ग्रामीण इलाकों में उच्च गुणवत्ता वाले फलों का बड़ी मात्रा में उत्पादन होता है। जनसांख्यिकी 2015 की सरकारी जनगणना के अनुसार, तुर्पान शहर की जनसंख्या 651,853 (जनसंख्या घनत्व 15.99 inh./km2) थी। जातीयता का विभाजन इस प्रकार थाः भाषा तुर्पान में उइगर बोली की शब्दावली में चीनी प्रभाव है। एकीकरण तुर्पान उइगुरों में अन्य जगहों पर उइगरों की तुलना में अधिक हान चीनी विशेषताएं और रूप हैं और स्थानीय लोगों के अनुसार यह अतीत में हान चीनी और उइगरों के बीच अंतर-विवाह के कारण होने का सुझाव दिया जाता है। तुर्पान में उइगरों में पाई जाने वाली शारीरिक विशेषताओं के कारण यह दावा किया गया था कि मांचू जी डाचुन के अनुसार उइगरों ने तुर्पान के लुकचुन क्षेत्र में भेजे गए दासों से शादी की थी। अर्थव्यवस्था तुर्पान एक कृषि अर्थव्यवस्था है जो सब्जियां, कपास और विशेष रूप से अंगूर उगाती है जो चीन का सबसे बड़ा किशमिश उत्पादक क्षेत्र है। उत्पादन बढ़ाने के लिए मजबूत स्थानीय सरकार के समर्थन से अंगूर के लिए समर्पित कृषि क्षेत्र में लगातार वृद्धि हो रही है। स्थानीय सरकार ने किशमिश वितरण में समन्वित सुधार किए हैं, अंगूर की खेती के लिए तरजीही ऋण की पेशकश की है और उत्पादकों को मुफ्त प्रबंधन प्रशिक्षण दिया है। वार्षिक तुर्पान ग्रेप उत्सव में सरकार द्वारा वित्त पोषित उइगरों की सामूहिक शादी शामिल है। ट्रांसपोर्ट टर्पैन को टर्पैन नॉर्थ रेलवे स्टेशन के माध्यम से लानझोउ-शिनजियांग हाई-स्पीड रेलवे द्वारा सेवा प्रदान की जाती है। तुर्पान रेलवे स्टेशन दो पारंपरिक लाइनों, लानझोउ-शिनजियांग और दक्षिणी शिनजियांग रेलवे का जंक्शन है। चीन राष्ट्रीय राजमार्ग 312 तुरपान से होकर गुजरता है। तुलुफान जियाओहे हवाई अड्डा तुरपन उत्तर रेलवे स्टेशन के करीब है। उल्लेखनीय व्यक्ति महमूद मुहिती एमिन खोजा