Bahujana sukhaya bahujana hitaya cha
बहुजन सुखया बहुजन हिताया चा (अनुवाद "कई लोगों की खुशी के लिए, कई लोगों के कल्याण के लिए") संस्कृत में ऋग्वेद में प्रतिपादित एक उक्ति या सूत्र है। हिंदू धर्म पाँच बुनियादी पारंपरिक दार्शनिक अवधारणाओं को परिभाषित करता है और पाँचवीं अवधारणा जिसका पालन करने का आदेश दिया गया है, वह है "कई लोगों का कल्याण, कई लोगों का सुख"। ईसा पूर्व पाँचवीं शताब्दी में गौतम बुद्ध उन्होंने अपने शिष्यों को उसी उक्ति के तहत जनता के कल्याण और खुशी के लिए काम करने का सुझाव दिया। उन्नीसवीं शताब्दी के हिंदू भिक्षु स्वामी विवेकानंद और भारतीय राष्ट्रवादी, स्वतंत्रता सेनानी, दार्शनिक श्री अरविंद जैसे कई अन्य लोगों ने भी इस सूत्र पर बात की। यह सूत्र राष्ट्रीय लोक सेवा प्रसारक आकाशवाणी (ए. आई. आर.) का आदर्श वाक्य है और इसका प्रतीक आदर्श वाक्य को दर्शाता है। व्याख्या चाणक्य के अर्थशास्त्र विष्णुगुप्त, जिन्हें चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में मौर्य साम्राज्य के वास्तुकार चाणक्य या कौटिल्य के नाम से जाना जाता है, ने इस मूल उक्ति पर काम करते हुए आगे सिद्धांत दिया और "कौटिल्य का अर्थशास्त्र" नामक एक ग्रंथ निकाला जिसका अर्थ है लोक प्रशासन पर एक ग्रंथ जो भारत में इस तरह का पहला दस्तावेज है। कौटिल्य के दृष्टिकोण ने "राज्य को मानव उन्नति के लिए एक संस्थागत आवश्यकता" के रूप में स्थापित किया और फिर राज्य के शासक द्वारा किए जाने वाले सभी कार्यों को विस्तार से निर्धारित किया। हिंदू दर्शन के मुख्य उक्ति "बहुजन सुखया बहुजन हिताय" का उनका विस्तार अर्थात। "लोक कल्याण जनता की खुशी में निहित है" की व्याख्या निम्नलिखित सिद्धांत के साथ की गई थी। संस्कृत स्लोकः प्रजा सुखे सुखम राज्यह प्रजानामचा हितितम, नटम प्रियम हितम राजनाह प्रजानाम चा हितम प्रियम। अंग्रेजी अनुवादः "अपनी जनता की खुशी में राजा की खुशी निहित है, उनके कल्याण में उनका कल्याण वह केवल उसे अच्छा नहीं मानेगा जो उसे पसंद है, बल्कि जो कुछ भी उसकी जनता को पसंद है उसे अपने लिए फायदेमंद मानेगा। हिंदू धर्म में पांच बुनियादी पारंपरिक दार्शनिक अवधारणाओं को परिभाषित किया गया है और पांचवीं अवधारणा जिसका पालन करने का आदेश दिया गया है, वह है "कई लोगों का कल्याण, कई लोगों का सुख"। यह अवधारणा हिंदुओं को अपने विभिन्न वर्गों के बीच संघर्ष करने की अनुमति नहीं देती है। सिद्धांत का मूल दृष्टिकोण पूरी मानव जाति और विशेष रूप से दलित लोगों की भलाई के लिए है। विवेकानंद ने मानव जाति के लिए एक संदेश के रूप में इस पहलू पर भी जोर दिया। बौद्ध धर्म में गौतम बुद्ध ने आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करने के बाद अपने शिष्यों को उपदेश दिए। उन्होंने अपने पाँच शिष्यों को जो पहला उपदेश दिया वह था धम्म चक्का पावत्तन सुत्त जिसका अर्थ है "धर्म के चक्र का मोड़" जिसे आगे बहुजन हित आया-बहुजन सुखाया के रूप में व्याख्या की गई। बुद्ध के लिए, इस उक्ति के अनुसार, मनुष्यों के बीच कल्याण और समृद्धि प्राप्त करने के लिए अत्यधिक विलासिता और अत्यधिक काम दोनों को त्यागना था। चूँकि इन दोनों दृष्टिकोणों को व्यवहार में नहीं लाया जा सकता है, इसलिए जीवन में कल्याण और प्रगति की शुरुआत करने के लिए मुजिमा पतिपद को अपनाना आवश्यक था जिसका अर्थ है एक मध्यम मार्ग। यह उपदेश पेड़ के बीज का मूल था जो "बौद्ध धर्म की कई शाखाओं के साथ प्रबुद्धता से भरे फूलों और फलों के साथ" के रूप में उभरा। इस सूत्र को एक सौंदर्य दृष्टि प्रदान करने के उद्देश्य से विवेकानंद के विचार में कहा गया है कि प्रबुद्ध ब्राह्मण कभी भी अपने कार्य के लिए फल या खुशी नहीं चाहते हैं, बल्कि दूसरों के कल्याण के लिए काम करते हैं। उन्होंने यह भी कहा कि एक "सामाजिक-सौंदर्य कार्यकर्ता" का उद्देश्य सौंदर्य और व्यवस्था के जीवन का लाभ प्राप्त करने के लिए समाज में एक विशिष्ट परिवर्तन लाना है। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि महाशक्ति (दिव्य शक्ति) के माध्यम से "समाज में बहादुर सौंदर्य शक्ति" की प्राप्ति आवश्यक है। आकाशवाणी का आदर्श वाक्य आकाशवाणी, जिसका अर्थ है "दिव्य आवाज", एक राष्ट्रीय लोक सेवा प्रसारक है जिसकी स्थापना 1930 में 'बहुजन हितायः बहुजन सुखाय' के आदर्श वाक्य के साथ की गई थी। इस आदर्श वाक्य पर चलते हुए, आकाशवाणी शिक्षा, सूचना और मनोरंजन के क्षेत्र में देश की जनता की सेवा कर रहा है; यह दुनिया के सबसे बड़े संस्थानों में से एक है। आकाशवाणी के प्रतीक के आधार पर आकाशवाणी शब्द अंकित है और इसके बगल में इसका आदर्श वाक्य अंकित है। ।