Ilayankudi Maranar
इलयनकुडी मारनार (इलयनगुडी मारनार के रूप में भी लिखा जाता है), जिसे इलयनगुडी नयनार, इलयनकुटी नयनार, इलयनगुडी मारा नयनार (इलयनगुडी मारा नयनार, इलयनकुडी मारा नयनार) भी कहा जाता है, एक नयनार संत हैं, जिन्हें शैव धर्म के हिंदू संप्रदाय में सम्मानित किया जाता है। उन्हें आम तौर पर 63 नयनारों की सूची में चौथे स्थान पर गिना जाता है। उन्हें मरार, मारन और मारा नयनार भी कहा जाता है, जिनके नाम वे सोमासी मारा नयनार के साथ साझा करते हैं। दोनों नयनारों को आम तौर पर उपसर्ग "इलयनकुडी" और "सोमसी" द्वारा अलग किया जाता है। जीवन सेक्किझार (12वीं शताब्दी) द्वारा पेरिया पुराणम में इलयनकुडी मारनार के जीवन का वर्णन किया गया है, जो 63 नयनारों की जीवनी है। इलयनकुडी मारनार (मरार) का जन्म इलयनगुडी (जिसे इलयनकुडी और इलयनगुडी भी कहा जाता है) में हुआ था, जो वर्तमान में भारतीय राज्य तमिलनाडु के शिवगंगा जिले में है। उनका नाम उनके जन्मस्थान से लिया गया है। मरार जाति से वेल्लालर थे और एक किसान के रूप में काम करते थे। उन्होंने कृषि से बड़ी संपत्ति अर्जित की। वे शैव धर्म के संरक्षक देवता भगवान शिव के कट्टर भक्त थे और भगवान और उनके भक्तों की सेवा करते थे। वह अपने घर में शिव के भक्तों का स्वागत करते थे, अनुष्ठानिक रूप से उनके पैर धोते थे और उन्हें दावत खिलाते थे। मरार की भक्ति का परीक्षण करने के लिए, शिव ने उनकी संपत्ति को कम कर दिया। उन्होंने तपस्या में भक्तों की सेवा करना जारी रखा, जैसा कि उन्होंने बहुतायत में किया था। नयनार ने अपनी संपत्तियों को भक्तों को खिलाने के लिए बेच दिया। मूसलाधार बारिश की एक रात, शिव एक भक्त के रूप में आए और मरार के गरीब घर आए। मरार ने अतिथि का सम्मान के साथ स्वागत किया, उसे सुखाया और उसे बैठने के लिए एक गर्म सीट दी। भूखे दंपति ने सोचा कि वे मेहमान को कैसे खिला सकते हैं क्योंकि घर में खाना नहीं था और बाहर बारिश हो रही थी। पत्नी ने सुझाव दिया कि खेत में बोई गई धान की बारिश को इकट्ठा किया जा सकता है और मेहमान के लिए भोजन के रूप में तैयार किया जा सकता है। मरार बाढ़ में खेत में भागा और खेत से बाढ़ के बीज इकट्ठा किए। चूँकि जलाऊ लकड़ी नहीं थी, नयनार ने ईंधन के रूप में उपयोग करने के लिए लकड़ी की छत से एक राफ्टर खींचा। जब पत्नी ने चावल साफ किया और तैयार किया, तो मरार करी तैयार करने के लिए साग (आमतौर पर पालक के रूप में वर्णित) लाने के लिए पिछवाड़े में गया। मरार आराम कर रहे भक्त को जगाने के लिए भोजन के साथ गया। भक्त अचानक लौ की तरह प्रज्वलित हो गया। शिव अपनी पत्नी पार्वती के साथ अपने वास्तविक रूप में प्रकट हुए और दंपति को आशीर्वाद दिया। वह मरार और उसकी पत्नी को अपने निवास कैलाश ले गया। सबसे प्रमुख नयनारों में से एक, सुंदरार (8वीं शताब्दी) नयनार संतों के लिए एक भजन, तिरुथोन्डा थोगाई में इलयनकुडी मारनार (जिसे इलयनकुटी का मारन कहा जाता है) की पूजा करते हैं। अवनि के तमिल महीने में इलयनकुडी मारनार की पूजा की जाती है, जब चंद्रमा माघ नक्षत्र (चंद्र हवेली) में प्रवेश करता है। उन्हें एक ऋषि की तरह चित्रित किया गया है, आमतौर पर दाढ़ी के साथ और हाथ जोड़कर (अंजलि मुद्रा देखें)। उन्हें 63 नयनारों के हिस्से के रूप में सामूहिक पूजा प्राप्त होती है। उनके प्रतीक और उनके कार्यों के संक्षिप्त विवरण तमिलनाडु के कई शिव मंदिरों में पाए जाते हैं। त्योहारों में जुलूस में उनकी छवियां निकाली जाती हैं। इलयनकुडी मारनार विशेष रूप से राजेंद्र चोझीश्वर मंदिर से जुड़ा हुआ है-जो शिव को समर्पित है-उनके गृह नगर इलैयांगुडी में। जबकि औपचारिक मंदिर राजा राजेंद्र चोल प्रथम (शासनकालः 1012-1044 CE) के शिलालेखों से लिया गया है, स्थानीय लोग मंदिर को ज्योतिश्वर या लौ का भगवान कहते हैं, जो नयनार की किंवदंती की ओर इशारा करता है। मंदिर में एक मंदिर नयनार को समर्पित है। अवनि माघ दिवस पर, इलयनकुडी मारनार और उनकी पत्नी पुनीतवती के साथ-साथ पीठासीन देवता शिव और पार्वती की मूर्तियों को मंदिर की गाड़ी (चप्पारम) में गाँव में घुमाया जाता है। पालक का नैवेद्य (भोजन प्रसाद) इस मंदिर के शिव को भेंट किया जाता है। भक्त अन्नदान (भोजन के रूप में दान) का अभ्यास करके भी नयनार का अनुकरण करते हैं। मंदिर के पास स्थित नयनार के घर और खेत को मुलाई वारी अमुधू अलिथा नटरंगल के रूप में सम्मानित किया जाता है, वह भूमि जिसने भगवान के लिए नैवेद्य बनाया था। ।