Meena
मीना () पश्चिमी भारत की एक जनजाति है जिसे कभी-कभी भील समुदाय का एक उप-समूह माना जाता है। यह दावा किया जाता था कि वे मीना भाषा बोलते हैं, जो एक नकली भाषा है। इसका नाम मीनांदा या मीना के रूप में भी लिप्यंतरण किया जाता है। उन्हें 1954 में भारत सरकार द्वारा अनुसूचित जनजाति का दर्जा मिला। नृजातीय मीना मूल रूप से एक खानाबदोश जनजाति थी। उन्हें भीलों के समान एक अर्ध-जंगली और पहाड़ी जनजाति के रूप में वर्णित किया गया था। लेकिन ब्रिटिश राज में, ब्रिटिश सरकार द्वारा अपने उद्देश्य की पूर्ति के लिए, उन्हें एक "आपराधिक जनजाति" के रूप में वर्णित किया गया था और आपराधिक जनजाति अधिनियम के अनुसार सूचीबद्ध किया गया था। वर्तमान में उन्हें भारत सरकार द्वारा अनुसूचित जनजाति के रूप में वर्णित किया गया है। वर्तमान में वे राजस्थान, मध्य प्रदेश, महाराष्ट्र, उत्तर प्रदेश, पंजाब और हरियाणा राज्यों और भारत में केंद्र शासित प्रदेश दिल्ली में मौजूद हैं। इतिहास की उत्पत्ति मीना विष्णु के मत्स्य अवतार या मछली अवतार से पौराणिक वंश का दावा करती हैं। वे मत्स्य साम्राज्य के लोगों के वंशज होने का भी दावा करते हैं, जो ईसा पूर्व छठी शताब्दी में फला-फूला था। इतिहासकार प्रमोद कुमार ने कहा कि यह संभावना है कि प्राचीन मत्स्य राज्य में रहने वाली जनजातियों को मीना कहा जाता था, लेकिन यह निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता है कि उनके और आधुनिक मीना के बीच कुछ भी समान है। उन्हें आदिवासी (आदिवासी लोग) माना जाता है। एक इतिहासकार नंदिनी सिन्हा कपूर, जिन्होंने प्रारंभिक भारत का अध्ययन किया है, कहते हैं कि मीनाओं की मौखिक परंपराओं को उनकी पहचान के पुनर्निर्माण के प्रयास में 19वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत से विकसित किया गया था। वह इस प्रक्रिया के बारे में कहती है, जो पूरी 20वीं शताब्दी में जारी रही, कि "मिना लोग खुद को एक गौरवशाली अतीत देकर एक सम्मानजनक उपहार प्रस्तुत करने की कोशिश करते हैं।" फिनलैंड और स्कॉटलैंड जैसे देशों के लोगों के साथ समान रूप से, मीनाओं ने मौखिक खातों के माध्यम से परंपरा का आविष्कार करना आवश्यक पाया, जिसका एक प्राथमिक उपयोग इतिहासकारों और समाजशास्त्रियों दोनों द्वारा "अन्याय, शोषण और उत्पीड़न के खिलाफ सामाजिक विरोध, एक कारण जो एक समुदाय की छवि को पुनः प्राप्त करने में मदद करता है" के रूप में मान्यता प्राप्त है। कपूर ने नोट किया कि मीनाओं के पास न केवल अपने स्वयं के दर्ज इतिहास की कमी है, बल्कि मध्ययुगीन फारसी विवरणों और औपनिवेशिक काल के अभिलेखों दोनों द्वारा नकारात्मक तरीके से चित्रित किया गया है। मध्ययुगीन काल से लेकर ब्रिटिश राज तक, मीनाओं के संदर्भ उन्हें हिंसक, लूटने वाले अपराधियों और एक असामाजिक जातीय आदिवासी समूह के रूप में वर्णित करते हैं। कपूर के अनुसार, मीना भी खुद को राजपूत बनाने का प्रयास करती हैं। राजपूत काल मीणाओं ने राजस्थान में कुछ स्थानों पर शासन किया जब तक कि वे राजपूतों पर आक्रमण करके पराजित नहीं हो गए। अपने शासन के अंत के बाद, मीनाओं ने जंगलों और पहाड़ियों को अपना आश्रय बनाया और अपना राज्य वापस पाने के लिए लड़ना शुरू कर दिया। ऐसा ही एक उदाहरण एम्बर साम्राज्य था, जिसे अपने संघर्ष को रोकने के लिए कई युद्धों का सामना करना पड़ा और बाद में शर्तों के साथ संधि करके शांति स्थापित की। मीनास से बूंदी पर राव देवा (1342 ईस्वी) ने कब्जा कर लिया था, कछवाहा राजपूतों द्वारा धुंधर और चोपोली मुस्लिम शासकों के हाथों में आ गया था। कोटा, झालावाड़, करौली और जालौर पहले के मीना प्रभाव के अन्य क्षेत्र थे जहाँ उन्हें अंततः आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर होना पड़ा। ब्रिटिश औपनिवेशिक काल 1857 के भारतीय विद्रोह के बाद 1858 में राज औपनिवेशिक प्रशासन अस्तित्व में आया, जिसके कारण ब्रिटेन की सरकार ने यह निर्णय लिया कि औपनिवेशिक प्रशासन को ईस्ट इंडिया कंपनी के हाथों में छोड़ना आगे असंतोष का एक तरीका था। जनता की बेहतर समझ के माध्यम से एक व्यवस्थित प्रशासन बनाने के प्रयास में, राज अधिकारियों ने भारत के लोगों को वर्गीकृत करने के लिए विभिन्न उपायों की स्थापना की। ऐसा ही एक उपाय 1871 का आपराधिक जनजाति अधिनियम था, जिसके प्रावधानों के तहत मीणाओं को 1872 में पटियाला और पूर्वी पंजाब राज्य संघ, राजस्थान और पंजाब में अधिनियम की पहली सूची में रखा गया था। ऐसा ही एक अन्य उपाय 1930 का आदतन अपराधी अधिनियम था, जिसके प्रावधानों के तहत मीना को रखा गया था। समुदाय कई वर्षों तक कलंकित रहा, विशेष रूप से राज के प्रभावशाली अधिकारियों जैसे हर्बर्ट होप रिस्ले और डेंजिल इबेटसन द्वारा, और कभी-कभी जीववादी के रूप में और भीलों के समान एक पहाड़ी जनजाति के रूप में वर्गीकृत किया गया था। मीना अधिनियम के निरस्त होने के तीन साल बाद 1952 तक आधिकारिक रूप से नामित आपराधिक जनजाति बनी रही। मार्क ब्राउन ने ब्रिटिश शासन के दौरान मीना समुदाय के प्रभाव और मुद्दों और एक उच्च सामाजिक समूह से एक आपराधिक जनजाति में उनकी स्थिति में परिवर्तन की जांच की है। विद्रोह 1840 के दशक में, मीना ने ब्रिटिश शासन के खिलाफ लक्ष्मीनारायण झारवाल के नेतृत्व में जयपुर में एक विशाल आंदोलन का आयोजन किया, जो ब्रिटिश सरकार के खिलाफ मीना विद्रोह था। हाल के इतिहास में कुमार सुरेश सिंह ने उल्लेख किया है कि मीनाओं ने अपने प्रथागत कानूनों को नहीं छोड़ा है, मीनाओं को कई अन्य हिंदू जातियों की तुलना में कई मामलों में महिलाओं के लिए बेहतर अधिकार हैं। जाति आरक्षण मीणा राजस्थान राज्य में अनुसूचित जनजाति श्रेणी में आते हैं और उनमें से अधिकांश को हिंदू के रूप में वर्गीकृत किया गया है, लेकिन मध्य प्रदेश में मीणा को केवल सिरोंज तहसील, विदिशा में अनुसूचित जनजाति के रूप में मान्यता दी गई है, जबकि राज्य के अन्य 44 जिलों में उन्हें अन्य पिछड़े वर्गों के रूप में वर्गीकृत किया गया है। राजस्थान में, मीना जाति के सदस्य अनुसूचित जनजाति में गुर्जरों के प्रवेश का विरोध करते हैं, इस डर से कि अनुसूचित जनजाति आरक्षण लाभों में उनका अपना हिस्सा समाप्त हो जाएगा। ऐसा माना जाता है कि संपन्न मीना समुदाय अन्य आदिवासियों की कीमत पर अनुसूचित जनजाति आरक्षण का एक बड़ा हिस्सा प्राप्त करता है। उपखंड मीना भी स्वयं भीलों का एक उप-समूह है। मीना जनजाति को कई कुलों और उप-कुलों (अदख) में विभाजित किया गया है, जिनका नाम उनके पूर्वजों के नाम पर रखा गया है। कुछ अडाखों में अरियात, अहरी, कटारा, कलसुआ, खराडी, दामोर, घोघरा, डाली, डोमा, नानामा, दादोर, मनौत, चारपोटा, महिंदा, राणा, दामिया, दादिया, परमार, फरगी, बमना, खात, हुरात, हेला, भगोरा और वागट शामिल हैं। मीनों के बीच एक और उप-मंडल भील मीणा है। संस्कृतकरण प्रक्रिया के हिस्से के रूप में, कुछ भील खुद को मीना के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जो भील आदिवासी लोगों की तुलना में उच्च सामाजिक-आर्थिक स्थिति रखते हैं। "उज्ज्वल मीना" (जिसे "उजाला मीना" या "परिहार मीना" भी कहा जाता है) के रूप में जाना जाने वाला एक उप-समूह उच्च दर्जा चाहता है, और राजपूत होने का दावा करता है, इस प्रकार खुद को भील मीना से अलग करता है। वे शाकाहार का पालन करते हैं, अन्य मीनाओं के विपरीत जिन्हें उन्होंने "मैले मीना" के रूप में नामित किया था। अन्य प्रचलित सामाजिक समूह जमींदार मीणा और चौकीदार मीणा हैं। जमींदार मीणा, तुलनात्मक रूप से संपन्न, वे हैं जिन्होंने शक्तिशाली राजपूत आक्रमणकारियों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया और राजपूतों द्वारा दी गई भूमि पर बस गए। जिन लोगों ने राजपूत शासन के सामने आत्मसमर्पण नहीं किया और गुरिल्ला युद्ध जारी रखा, उन्हें चौकीदार मीना कहा जाता है। मीनाओं में दिवाली के दिन सामूहिक स्नान करने के बाद पितृ तर्पण करने की प्रथा है। वे धाराड़ी परंपरा के अनुसार विवाह, त्योहारों और अन्य समारोहों में पेड़-पौधों की पूजा करने की संस्कृति को अपनाते हैं। वे गोत्र के अनुसार विभिन्न पारिवारिक देवताओं की पूजा करते हैं। वे चैत्र मास के शुक्ल पक्ष के तीसरे दिन मीनेश जयंती मनाते हैं। मीना जनजाति की महिलाओं द्वारा मंदना चित्रकारी कला का व्यापक रूप से अभ्यास किया जाता है। जनसांख्यिकी भारत की 2011 की जनगणना के अनुसार, मीना की कुल आबादी 50 लाख है। हिंदुस्तान टाइम्स की एक रिपोर्ट के अनुसार, राजस्थान में मीना की आबादी राज्य की आबादी का 7 प्रतिशत है। और एक जर्मन समाचार टेलीविजन डॉयचे वेले की रिपोर्ट के अनुसार, मीणा राजस्थान राज्य की आबादी का 10 प्रतिशत है। जबकि बीबीसी हिंदी की एक रिपोर्ट के अनुसार, मीना की आबादी राज्य की आबादी का 14 प्रतिशत है। ।