Dhanga
धंगा (r. c. 950-999 CE), जिन्हें शिलालेखों में धांगदेव के नाम से भी जाना जाता है, भारत के चंदेल राजवंश के राजा थे। उन्होंने जेजाकभुक्ती क्षेत्र (वर्तमान मध्य प्रदेश में बुंदेलखंड) में शासन किया। ढंगा ने चंदेलों की संप्रभुता की स्थापना की, जिन्होंने अपने शासनकाल तक प्रतिहारों के जागीरदारों के रूप में कार्य किया था। वह खजुराहो में विश्वनाथ मंदिर सहित शानदार मंदिरों के निर्माण के लिए भी उल्लेखनीय हैं। प्रारंभिक जीवन खजुराहो शिलालेख सं। चौथा, धंगा का जन्म चंदेल (चंद्रात्रेय) राजा यशोवर्मन और उनकी रानी पुप्पा (पूजा) देवी के घर हुआ था। धनगा के शासनकाल के दौरान स्थापित सबसे पहला शिलालेख 953-954 CE (1011 VS) का चतुर्भुज शिलालेख है। धनगा इससे कुछ समय पहले सिंहासन पर बैठे होंगे। उनका आरोहण संभवतः निर्विवाद था, क्योंकि उनके भाई कृष्ण को राज्य की मालवा सीमा की रक्षा के लिए नियुक्त किया गया था। धनगा के शासनकाल के अन्य शिलालेखों में नानोरा (या नान्याउरा) शिलालेख (998 ईस्वी) और खजुराहो में लालाजी शिलालेख (विभिन्न रूप से 999 ईस्वी या 1002 ईस्वी) शामिल हैं। उनका नाम उनके वंशजों के शिलालेखों में भी मिलता है। राज्य का विस्तार 953-954 CE शिलालेख के अनुसार, ढंगा का राज्य निम्नलिखित क्षेत्रों से घिरा हुआ थाः मालवा नदी के तट पर कलंजर भास्वत (बेतवा पर भिलसा) कालिंदी नदी (गंगा के साथ इसके संगम के पास यमुना) चेदी क्षेत्र गोपा पर्वत (गोपाद्री या ग्वालियर) 998 CE (1055 VS) एस. के. मित्रा के अनुसार, नानयौरा ताम्रपत्र अनुदान, जब वे "काशीका" (वाराणसी) में रहे थे, यह इंगित करता है कि वर्तमान वाराणसी क्षेत्र भी उनके नियंत्रण में था। हालांकि, वी. ए. स्मिथ ने कहा कि राजा तीर्थयात्रा के लिए वाराणसी में रहे होंगे। ढंगा ने खुद को कलंजरधिपति ("कलंजर के स्वामी") के रूप में प्रस्तुत किया, लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि उन्होंने खजुराहो को राज्य की राजधानी के रूप में बनाए रखा था। सैन्य विजय धनगा के शिलालेखों में प्रतिहारों का उल्लेख नहीं है, जिन्हें राजवंश के पहले के शिलालेखों में चंदेलों के अधिपति के रूप में स्वीकार किया गया है। यह इंगित करता है कि ढंगा ने चंदेल संप्रभुता की स्थापना की थी। जबकि ढंगा के शिलालेख में दावा किया गया है कि गोपा पहाड़ी (आधुनिक ग्वालियर क्षेत्र) उनके राज्य का हिस्सा था, सास-बहू मंदिर के एक समकालीन शिलालेख में कहा गया है कि गोपद्री-दुर्गा ("गोपा पहाड़ी किला" या ग्वालियर किला) कच्छपाघाटा परिवार के कब्जे में था, जिसे वज्रदमन ने जीत लिया था। कच्छपाघाट संभवतः इस समय चंदेलों के जागीरदार थे, और उन्होंने उन्हें प्रतिहारों को हराने में मदद की। इस सिद्धांत की पुष्टि इस तथ्य से होती है कि समकालीन मुस्लिम इतिहासकार हाकिम (एक अधीनस्थ स्थिति का संकेत) शीर्षक का उपयोग उस प्रमुख का वर्णन करने के लिए करते हैं जिसने गजनी के महमूद के खिलाफ ग्वालियर किले की रक्षा की थी। इसके अलावा, मऊ शिलालेख में दावा किया गया है कि ढंगा ने कन्नौज के शासक को हराया था, जो प्रतिहार शासक हो सकता था। महोबा में पाए गए एक शिलालेख में कहा गया है कि ढंगा की भुजाएं "शक्तिशाली हमवीर" के बराबर थीं, जो "पृथ्वी के लिए भारी बोझ" बन गया था। यह संभवतः एक मुस्लिम शासक को संदर्भित करता है, "हमवीर" शीर्षक अमीर का एक संस्कृत संस्करण है। गज़नवी इस समय तक भारत की उत्तर-पश्चिमी सीमा तक पहुँच चुके थे। ई. हल्ट्ज़्श ने हमवीरा की पहचान सबुक्तिगिन (सी. 942-997) के साथ की, जबकि सिसिरकुमार मित्रा ने उनकी पहचान सबुक्तिगिन के उत्तराधिकारी महमूद के साथ की। गज़नवी और चंदेलों के बीच सीधी लड़ाई का कोई ऐतिहासिक रिकॉर्ड नहीं है। हिंदू काबुल शाही राजवंश के शासक जयपाल को 10वीं शताब्दी के अंत में गज़नवी आक्रमणों का सामना करना पड़ा। 16वीं शताब्दी के इतिहासकार फिरिशता ने उल्लेख किया है कि कालिंजर के राजा सहित कई हिंदू राजाओं ने जयपाल की मदद के लिए दल भेजे थे। कालिंजर (कलंजर) के राजा की पहचान ढंगा के रूप में की जाती है। खजुराहो शिलालेख में दावा किया गया है कि कोसल, क्रथा (विदर्भ क्षेत्र का हिस्सा), कुंतल और सिंहल के शासकों ने उनके अधिकारियों के आदेशों को विनम्रता से सुना। इसमें यह भी दावा किया गया है कि युद्धों में उनकी सफलता के परिणामस्वरूप आंध्र, अंग, कांची और राढ़ा के राजाओं की पत्नियां उनकी जेलों में रहती थीं। ये एक दरबारी कवि द्वारा की गई प्रशंसात्मक अतिशयोक्ति प्रतीत होती हैं, लेकिन सुझाव देते हैं कि ढंगा ने व्यापक सैन्य अभियान चलाए थे। पूर्वी भारत (अंग और राढ़ा) में सैन्य सफलता के ढंगा के दावे आधारहीन नहीं हो सकते हैं। कम्बोजों और चंद्रों द्वारा स्वतंत्रता की घोषणा के बाद पाल साम्राज्य का पतन हो रहा था। धनगा द्वारा पराजित अंग का राजा कमजोर पाल शासक हो सकता है। राढ़ का शासक पाल साम्राज्य का कम्बोज हड़पने वाला हो सकता है। धनगा ने इस अभियान के हिस्से के रूप में किसी भी नए क्षेत्र पर कब्जा नहीं कियाः उनका उद्देश्य केवल कंबोजों को खतरा बनने से रोकना था। धनगा के आक्रमण ने कंबोजों को कमजोर कर दिया होगा, जिससे पाल शासक महिपाल को बंगाल में अपने शाही शासन को बहाल करने की अनुमति मिली होगी। दक्षिण (आंध्र, कांची, कुंतला और सिंहला) में सफलताओं के बारे में ढंगा का दावा काव्यात्मक अतिशयोक्ति प्रतीत होता है। लेकिन, हो सकता है कि उसने विंध्य के दक्षिण में कुछ क्षेत्रों पर हमला किया हो। कोसल (दक्षिण कोसल या दक्षिणी कोसल) का शासक इस समय सोमवंशी राजा महाभावगुप्त जन्मेजय हो सकता है। कृष्ण की विजय धनगा के छोटे भाई कृष्ण (कृष्णपा या कान्हपा भी) शायद उनके राज्य के दक्षिण-पश्चिमी प्रांतों के राज्यपाल थे। हो सकता है कि उन्हें मालवा के परमारों और चेदी के कलचुरियों के खिलाफ शत्रुता की देखरेख करने की जिम्मेदारी दी गई हो। कृष्ण के मंत्री कौंडिन्य वाचस्पति ने एक चेदी शासक के खिलाफ जीत हासिल करने का दावा किया। ऐसा प्रतीत होता है कि ढंगा ने कृष्ण को चेदी के कलचुरियों के खिलाफ चंदेला अभियानों की देखरेख के लिए नियुक्त किया था। कौंडिन्य द्वारा पराजित चेदी राजा संभवतः शंकरगन तृतीय थे। सुल्की राजवंश के नरसिम्हा ने इस युद्ध में चंदेलों की सहायता की होगीः उनके मासेर शिलालेख में दावा किया गया है कि उन्होंने कृष्ण-राजा के आदेश पर कलचुरी रानियों को विधवाओं में बदल दिया था। कौंडिन्य ने सिंह नामक एक सबरा प्रमुख को मारने का भी दावा किया, जो एक छोटा सामंती प्रमुख या चेदी सेनापति हो सकता है। उनके भिलसा शिलालेख में यह भी कहा गया है कि उन्होंने राला मंडल (विभाजन) और रोडापादी के प्रमुखों को उनके सिंहासन पर बिठाया था। राला की पहचान अनिश्चित है, हालांकि एक अनुमान इसे लाट (वर्तमान गुजरात का हिस्सा) के साथ पहचानता है। रोडापाडी संभवतः परमार साम्राज्य की पूर्वी सीमा पर कहीं स्थित था। प्रशासन ढंगा का मुख्यमंत्री प्रभास नामक एक ब्राह्मण था, जिसे अर्थशास्त्र में उल्लिखित मानकों द्वारा परखे जाने के बाद नियुक्त किया गया था। उनके शाही पुजारी यशोधरा थे। धर्म ढंगा एक शैव था। खजुराहो के एक शिलालेख में कहा गया है कि उन्होंने एक शिव मंदिर में दो लिंग स्थापित किएः एक पन्ना और एक साधारण पत्थर का। इस मंदिर की पहचान विश्वनाथ मंदिर के रूप में की गई है। वे अन्य धर्मों का भी सम्मान करते थे। उन्होंने अपने पिता द्वारा बनाए गए वैकुंठ-नाथ विष्णु मंदिर को पूरा किया। एक समकालीन शिलालेख में एक पहिल्ला द्वारा एक जैन (जिननाथ) मंदिर को कुछ उद्यानों के अनुदान का उल्लेख है, जिसे ढंगा द्वारा सम्मानित किया गया था। नान्याउरा शिलालेख के अनुसार, ढंगा सूर्य ग्रहण जैसे अवसरों पर नियमित रूप से उपहार देते थे, यह मानते हुए कि यह उनके और उनके मृत माता-पिता के लिए गुणकारी है। राजा ने प्रतिष्ठित और महंगे तुलपुरुषा उपहार देने का समारोह भी किया। खजुराहो शिलालेख के अनुसार, सौ से अधिक शरद ऋतु तक जीने के बाद, ढंगा ने गंगा और यमुना के पानी में अपने शरीर को छोड़कर मोक्ष प्राप्त किया। कुछ विद्वानों ने इसकी व्याख्या आत्महत्या के रूप में की है, लेकिन राजेंद्रलाल मित्रा के अनुसार, यह किसी व्यक्ति की मृत्यु की घोषणा करने का एक पारंपरिक तरीका था। धनगा के बाद उनके पुत्र गंडा-देव ने पदभार संभाला। एस. के. सुलेरे (2004) में उनके शासनकाल का अंत 999 ईस्वी में हुआ था। आर. के. दीक्षित (1976) ने अपने शासनकाल के अंत को 1002 ईस्वी बताया। ।