James Thayer Addison
जेम्स थायर एडिसन (21 मार्च, 1887-13 फरवरी, 1953) एपिस्कोपल चर्च के पादरी थे। उनके कार्यकाल में एपिस्कोपल चर्च मिशनरी के रूप में, एपिस्कोपल थियोलॉजिकल स्कूल में प्रोफेसर के रूप में, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान एक सैन्य पादरी के रूप में और एक विपुल लेखक के रूप में सेवा करना शामिल था। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा एडिसन का जन्म 21 मार्च, 1887 को फिचबर्ग, मैसाचुसेट्स में हुआ था। एडिसन के पिता रेव थे। चार्ल्स मॉरिस एडिसन (1856-1947) जो एक एपिस्कोपल पैरिश पादरी और लेखक थे। उनकी माँ अदा थायर एडिसन (1856-1934) थीं। वह चार्ल्स मॉरिस के परपोते हैं जिन्होंने यूएसएस संविधान में सेवा की। 1900 से 1905 तक, एडिसन ने ग्रोटन स्कूल में भाग लिया और स्नातक किया। उन्होंने 1909 में हार्वर्ड विश्वविद्यालय से कला स्नातक की उपाधि प्राप्त की। हार्वर्ड से स्नातक होने के तुरंत बाद, एडिसन चीन चले गए जहाँ उन्होंने सेंट जॉन्स विश्वविद्यालय, शंघाई में एक साल तक पढ़ाया। शंघाई में अपने वर्ष के बाद, एडिसन संयुक्त राज्य अमेरिका लौट आए और एपिस्कोपल थियोलॉजिकल स्कूल में प्रवेश किया। उन्होंने 1913 में देवत्व स्नातक की उपाधि प्राप्त की। स्नातक होने के तुरंत बाद, एडिसन को 7 जून, 1913 को एपिस्कोपल चर्च में एक डीकन नियुक्त किया गया था। जैसे ही उन्हें डीकन नियुक्त किया गया, वे एक मिशनरी के रूप में ओक्लाहोमा गए जहाँ उन्हें 13 दिसंबर, 1913 को एक पादरी नियुक्त किया गया। ओकलाहोमा में अपने समय के दौरान, एडिसन सेंट मार्क चर्च, नोवाटा, ओकलाहोमा और क्लेयरमोर, ओकलाहोमा में सेंट पॉल चर्च के प्रभारी मंत्री थे। ये दोनों चर्च भारतीय क्षेत्र में थे। एडिसन के बिशप, थियोडोर पायने थर्स्टन ने कहा कि एडिसन के प्रभार के तहत दो स्टेशन "न केवल अपने अच्छे रिकॉर्ड को जारी रख रहे हैं, बल्कि इसमें सुधार कर रहे हैं।" प्रोफेसर के रूप में करियर ओक्लाहोमा में अपनी सेवा के बाद, एडिसन धर्म और मिशन के इतिहास में एक व्याख्याता के रूप में एपिस्कोपल थियोलॉजिकल स्कूल के संकाय में शामिल हो गए। इस प्रकार, "वे किसी भी एपिस्कोपल चर्च मदरसे में मिशनों के एकमात्र प्रोफेसर थे।" 18 दिसंबर, 1917 को, एडिसन ने मार्गरेट बीचर क्रोकर (1896-1978) से शादी की। उनकी दो बेटियाँ थींः हेलेन क्रोकर और मार्था लोथ्रोप। 1918 में एडिसन ने अस्थायी रूप से एपिस्कोपल थियोलॉजिकल स्कूल को फर्स्ट गैस रेजिमेंट, ए. ई. एफ. के पादरी के रूप में सेवा करने के लिए छोड़ दिया। प्रथम विश्व युद्ध में। 1919 में युद्ध के अंत में, वे अपने शिक्षण पद पर लौट आए। वे 1940 तक अपने शिक्षक पद पर बने रहे। सैन्य पादरी के रूप में अपनी सेवा से लौटने के बाद, एडिसन को व्याख्याता से धर्म और मिशन के इतिहास के सहायक प्रोफेसर के रूप में पदोन्नत किया गया। 1922 में, एपिस्कोपल थियोलॉजिकल स्कूल ने हर तीन साल में मिशन क्षेत्र में छह महीने के लिए धर्म और मिशन के इतिहास के अपने प्रोफेसर की एक योजना शुरू की। इस योजना के तहत एडिसन 1922 में चीन चले गए। उन्होंने मार्च, अप्रैल और मई 1922 के महीने बून विश्वविद्यालय, वुचांग में पढ़ाते हुए बिताए। एडिसन ने 1922 के अंत में अपने नियमित पाठ्यक्रमों को पढ़ाना फिर से शुरू किया। 1926 में एडिसन को पूर्ण प्रोफेसर के रूप में पदोन्नत किया गया। वे 1940 तक इस पद पर रहे जब उन्होंने इस्तीफा दे दिया। 1932-33 के शैक्षणिक वर्ष के दौरान, एडिसन ने हार्वर्ड विश्वविद्यालय में "किर्कलैंड हाउस के कार्यवाहक मास्टर" के रूप में कार्य किया। 1940 में, एडिसन ने एपिस्कोपल चर्च की राष्ट्रीय परिषद के साथ एक पद लेने के लिए 1940 में एपिस्कोपल थियोलॉजिकल स्कूल में प्रोफेसर के रूप में अपने पद से इस्तीफा दे दिया। अपने पँचिश वर्षों के शिक्षण के दौरान, एडिसन ने "जापान, चीन, मिस्र और लेबनान में अलग-अलग समय पर अध्ययन और पढ़ाया था।" एपिस्कोपल चर्च के कार्यकारी के रूप में करियर 1940 में, एडिसन राष्ट्रीय परिषद के उपाध्यक्ष और चर्च के विदेशी विभाग के निदेशक बने। इस प्रकार, उन्होंने चीन, जापान, फिलीपींस, ब्राजील, प्यूर्टो रिको और अन्य विदेशी क्षेत्रों में एपिस्कोपल चर्च के मिशनरी कार्य की देखरेख की। 1941 के एक समाचार पत्र के लेख में एडिसन को "एपिस्कोपल चर्च में ईसाई मिशनों पर उत्कृष्ट वर्तमान अधिकारियों में से एक" कहा गया था। वह "इस्लामी समस्याओं पर एक प्रमुख अमेरिकी अधिकारी" भी थे। फरवरी 1944 में, एपिस्कोपल चर्च की राष्ट्रीय परिषद की वार्षिक बैठक में, यह सवाल उठा कि चर्च द्वारा प्राप्त विरासत का उपयोग ऋण चुकाने के लिए किया जाए या वर्तमान मिशनरी कार्य के लिए। न्यूयॉर्क के बिशप पीबॉडी ने प्रस्ताव दिया कि विरासत का उपयोग ऋण चुकाने के लिए किया जाए। एडिसन ने प्रस्ताव के खिलाफ बोलते हुए कहा कि "वास्तव में मिशन के क्षेत्र में इन विरासतों का उपयोग करना बेहतर है।" 7 अप्रैल, 1944 को यॉर्क के आर्कबिशप (सिरिल गारबेट) न्यूयॉर्क शहर पहुंचे। एपिस्कोपल चर्च का प्रतिनिधित्व करते हुए, एडिसन उनसे मिले। अप्रैल 1944 में, एपिस्कोपल चर्च की राष्ट्रीय परिषद, एडिसन (परिषद के उपाध्यक्ष और विदेशी विभाग के प्रमुख) ने चीनी चर्च से कई "केबल और रेडियो-ग्राम" पढ़े। उन्होंने मुक्त चीन में दूसरा सेंट जॉन्स विश्वविद्यालय खोलने का प्रस्ताव रखा ताकि मुक्त चीन में रहने वाले छात्र जापानी नियंत्रित क्षेत्र में स्थित सेंट जॉन्स विश्वविद्यालय में जाने के बिना सेंट जॉन्स में भाग ले सकें। जबकि प्रस्ताव के पक्ष में, एडिसन का प्रस्ताव था कि इसका समर्थन किया जाए लेकिन राष्ट्रीय परिषद द्वारा स्थापित नहीं किया जाए। राष्ट्रीय परिषद ने 2,000 डॉलर के सांकेतिक उपहार के साथ इस विचार का समर्थन किया। 1947 में, खराब स्वास्थ्य ने एडिसन को राष्ट्रीय परिषद के उपाध्यक्ष और विदेशी विभाग के कार्यकारी के रूप में अपने पद से इस्तीफा देने के लिए मजबूर कर दिया। एपिस्कोपल चर्च पत्रिका द लिविंग चर्च ने एडिसन के सेवानिवृत्त होने की रिपोर्ट में लिखा है कि उनकी यात्रा और अध्ययन ने एपिस्कोपल चर्च के मिशनरी कार्यक्रम की योजना बनाने में "पूर्ण फल दिया"। सेवानिवृत्ति में, एडिसन ने लिखना जारी रखा। जब उनकी मृत्यु हुई, तो उन्होंने अपनी अंतिम पुस्तक, युद्ध, शांति और ईसाई मन का लेखन पूरा कर लिया था। इसे मरणोपरांत प्रकाशित किया गया था। सम्मान, पद और श्रद्धांजलि एडिसन फी बीटा कप्पा सम्मान समाज के सदस्य थे। एडिसन के सम्मान में, जेम्स थायर एडिसन फैलोशिप फंड की स्थापना की गई थी। इसकी आय "युवा पुरुषों और महिलाओं, एंग्लिकन कम्युनियन के सदस्यों, प्रोटेस्टेंट एपिस्कोपल चर्च के विदेशी काम का एक हिस्सा पहले या अब क्षेत्रों के मूल निवासियों के प्रशिक्षण के लिए उपयोग की जानी है, जो चर्च कार्यकर्ताओं के रूप में चर्च की सेवा करना चाहते हैं, लिपिक या आम लोग, अपने ही लोगों के बीच।" एडिसन को 1931 में वर्जीनिया थियोलॉजिकल सेमिनरी द्वारा डॉक्टर ऑफ डिविनिटी की मानद उपाधि से सम्मानित किया गया था। कई वर्षों तक उन्होंने मिस्र के काहिरा में अमेरिकी विश्वविद्यालय के न्यासी के रूप में कार्य किया। बीमारी और मृत्यु 8 फरवरी, 1942 को, जब एडिसन मिशन के प्रभारी एपिस्कोपल चर्च की राष्ट्रीय परिषद के उपाध्यक्ष के रूप में कार्य कर रहे थे, "उन्हें गंभीर दिल का दौरा पड़ा।" पूर्वानुमान "अनुकूल" था। एडिसन का दिल का दौरा पड़ने से 13 फरवरी, 1953 को बोस्टन, मैसाचुसेट्स में अपने घर पर 65 वर्ष की आयु में निधन हो गया। उनके पार्थिव शरीर का अंतिम संस्कार माउंट आबर्न कब्रिस्तान, कैम्ब्रिज, मैसाचुसेट्स, यू. एस. के कोलम्बेरियम में किया गया। एडिसन के परिवार में उनकी पत्नी मार्गरेट, उनकी दो बेटियां, श्रीमती रॉबर्ट एम. हैच, कनेक्टिकट के डायोसिस के मताधिकार बिशप की पत्नी, श्रीमती सैमुअल एन. मैक्केन जूनियर, हवाई में एक एपिस्कोपल चर्च मिशनरी की पत्नी और पांच पोते-पोतियां थीं। एपिस्कोपल चर्च के पीठासीन बिशप हेनरी नॉक्स शेरिल ने लिखा, "डॉ. एडिसन में कई प्रतिभाएँ थीं। वे असामान्य अंतर्दृष्टि और सटीकता वाले विद्वान थे। उन्होंने स्पष्ट रूप से और प्रेरक रूप से लिखा लेकिन सबसे बढ़कर वे प्रभु यीशु मसीह के एक पवित्र शिष्य थे। उन्होंने जो कुछ भी प्रभावी ढंग से किया, उसमें गहरे और एकनिष्ठ विश्वास की गर्मजोशी थी। "एपिस्कोपल चर्च पत्रिका द लिविंग चर्च ने एडिसन की मृत्यु की अपनी रिपोर्ट में निम्नलिखित लिखाः डॉ. एडिसन के मिशनरी विश्वासों का सारांश उनकी उत्कृष्ट कृति, अवर एक्सपेंडिंग चर्च में दिया गया था। इसमें उन्होंने कहा, "हमारे दृष्टिकोण से, तो, एक ईसाई देश में एक ईसाई चर्च के सदस्यों के रूप में, मिशन का अर्थ है अग्रगामी। वे धर्म की सीमाओं पर काम करने वाले चर्च हैं। सभी अग्रणी आंदोलनों की तरह मिशन चर्च की जीवंतता का संकेत हैं। चर्च है। .. .. सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एक अभियान बल, एक संगठित निकाय जो एक उत्तेजक और कठिन अभियान के लिए जिम्मेदार है। यह एक चर्च उग्रवादी है जिसका प्रतिनिधित्व हर मोर्चे पर और हर सीमा पर किया जाता है। और उन सभी के बीच जो बपतिस्मा द्वारा उस चर्च में नियुक्त किए जाते हैं, उन्हें तत्काल मिशन की भावना, अनियंत्रित प्रगति की भावना को प्रबल करना चाहिए। "द स्टोरी ऑफ द फर्स्ट गैस रेजिमेंट (हौटन मिफ्लिन, 1919)। चीनी पूर्वज पूजाः इसके अर्थ और ईसाई धर्म के साथ इसके संबंधों का एक अध्ययन (ईसाई ज्ञान को बढ़ावा देने के लिए सोसायटी की मदद से चुंग हुआ शेंग कुंग हुई की चर्च साहित्य समिति, 1925)। जापान में धार्मिक जीवन (हार्वर्ड डिवीनिटी स्कूल, 1925)। अवर फादर्स बिजनेसः ए बुक फॉर लेंट (जॉर्ज एच. डोरन, 1927)। फ्रांसिस जेवियर (चर्च मिशन पब। को, 1929)। फ्रांस्वा कॉइलार्ड (चर्च मिशन पब। कं., 1929)। भारत में धर्म (चर्च मिशन पब। को, 1931)। मिशनों के कारण (तीर्थयात्री प्रेस, 1932)। मानव जाति के विश्वासों में मृत्यु से परे जीवन (हौटन मिफ्लिन कंपनी, 1932)। रॉबर्ट गोडेट द्वारा फ्रेंच में ला विए एप्रस ला मॉर्ट डैनस लेस क्रोएन्स डी ल 'ह्यूमैनिट (पेरिसः पायोट, 1936) के रूप में अनुवाद किया गया। हवास जोज़ेफ़ फ़ोर्डीटासा द्वारा हंगेरियन में एलेट ए हलाल उटान (बुडापेस्ट, दांते को न्यवकियाडो, 1937) के रूप में अनुवाद किया गया। मिल्ड्रेड हेविट के साथ। द वे ऑफ क्राइस्टः ए बुक फॉर यंग रीडर्स (लंदनः जॉर्ज जी. हैराप एंड कंपनी, 1935)। मध्यकालीन मिशनरी; उत्तरी यूरोप के रूपांतरण का एक अध्ययन, ए. डी. 500-1300 (अंतर्राष्ट्रीय मिशनरी परिषद, 1936)। इस पुस्तक ने एडिसन को "अमेरिकी मिशनरी इतिहासकारों में सबसे आगे" रखा। द लॉर्ड्स प्रेयर; ए बुक फॉर लेंट (मोरहाउस, 1937)। इस्लाम की दुनिया (प्रोटेस्टेंट एपिस्कोपल चर्च की राष्ट्रीय परिषद, 1937)। भक्ति जीवन में विविधताः 4 अक्टूबर, 1939 को बेयर माउंटेन में न्यूयॉर्क के डायोसिस के पादरी सम्मेलन में दिया गया एक पेपर (न्यूयॉर्कः प्रकाशक की पहचान नहीं की गई, 1939)। लेंट के लिए हमारे प्रभु ध्यान के दृष्टान्त (मोरहाउस-गोरहम, 1940)। मिशन क्यों? (प्रोटेस्टेंट एपिस्कोपल चर्च। रणनीति और नीति पर सामान्य सम्मेलन, 1940)। मुसलमान के प्रति ईसाई दृष्टिकोणः एक ऐतिहासिक अध्ययन (कोलंबिया विश्वविद्यालय प्रेस, 1942)। पुस्तक की समीक्षा में इसका प्राथमिक महत्व "मुसलमानों के लिए आधे-अधूरे दिल और अप्रभावी मिशनों" की व्याख्या में पाया गया. विदेशी मिशनों पर एक पाठ्यक्रम के लिए विषयों की रूपरेखा (प्रकाशक की पहचान नहीं की गई, 1945). मसीह की पूर्णता (मोरहाउस-गोरहम, 1947). हमारा विस्तार चर्च (न्यूयॉर्क, प्रोटेस्टेंट एपिस्कोपल चर्च की राष्ट्रीय परिषद, 1944). मसीह का मार्ग (फॉरवर्ड मूवमेंट पब्लिकेशंस, 1949)। कुन ये द्वारा चीनी में येसु झी लू (शंघाईः गुआंग ज़ुए हुई, मिंगुओ 29,1940) के रूप में अनुवाद किया गया। संयुक्त राज्य अमेरिका में एपिस्कोपल चर्च, 1789-1931 (स्क्रिबनर, 1951)। इस पुस्तक में एडिसन का कहना है कि एक संस्थागत चर्च "एक शहरी चर्च है जो न केवल पूजा और निर्देश प्रदान करने के लिए बल्कि सामाजिक सेवाओं की एक विस्तारित श्रृंखला प्रदान करने के लिए संगठित है।" प्रारंभिक एंग्लिकन विचार, 1559-1667 (न्यू ब्रंसविक, एन. जे., 1953). युद्ध, शांति, और ईसाई मनः हाल के विचार की समीक्षा (सीबरी प्रेस, 1953)। लेख "अफ्रीका में पूर्वज पूजा", हार्वर्ड थियोलॉजिकल रिव्यू, 1924। ओ. सी. एल. सी. 26140234 "द अहमदिया मूवमेंट एंड इट्स वेस्टर्न प्रोपेगैंडा", हार्वर्ड थियोलॉजिकल रिव्यू, वॉल्यूम। 22, (1929) "थॉमस फुलर, इतिहासकार और हास्यकार", प्रोटेस्टेंट एपिस्कोपल चर्च की ऐतिहासिक पत्रिका, खंड। 21, नं. 1, "द कैरोलिन डिवाइंस नंबर" (मार्च, 1952) "जेरेमी टेलर, उपदेशक और पादरी", प्रोटेस्टेंट एपिस्कोपल चर्च की ऐतिहासिक पत्रिका, खंड। 21, नं. 1, "द कैरोलिन डिवाइंस नंबर" (मार्च, 1952)