James Herbert Lorrain
जेम्स हर्बर्ट लॉरेन, या पु बुआंगा, (6 फरवरी 1870-1 जुलाई 1944) मिजोरम, असम और अरुणाचल प्रदेश सहित पूर्वोत्तर भारत में एक स्कॉटिश बैपटिस्ट मिशनरी थे। उन्होंने और फ्रेडरिक विलियम सेविज ने लुशाई भाषा (एक औपनिवेशिक ब्रिटिश नाम, वर्तमान मिज़ो भाषा) को लेखन तक सीमित कर दिया-हंटरियन प्रणाली अनुवाद के आधार पर रोमन अक्षरों और वर्तनी के ध्वन्यात्मक रूप का उपयोग करके एक वर्णमाला तैयार की; मिशनरी गतिविधियों और लिपिक प्रशासन के लिए व्याकरण और शब्दकोशों को संकलित किया। वह और एफ. डब्ल्यू. मिजोरम में ईसाई धर्म और शिक्षा की स्थापना का श्रेय सैविज को दिया जाता है। उन्होंने पहला लुशाई व्याकरण और शब्दकोश संकलित किया। एक प्रतिभाशाली कोशकार के रूप में, लॉरेन अकेले ही मिजो में लिखित भाषा और भजनों की उत्पत्ति के लिए जिम्मेदार थे। "पु बुआंगा शब्दकोश" के रूप में अधिक लोकप्रिय, लुशाई भाषा का शब्दकोश मिज़ो भाषा और साहित्य की नींव बन गया। लाइफ लॉरेन का पालन-पोषण दक्षिण लंदन में एक संघवादी के रूप में हुआ था। उन्होंने कम उम्र में बपतिस्मा लिया था। उनके पिता लंदन डाकघर में पोस्टमास्टर थे। अपने पिता के पेशे के बाद, उन्होंने उसी डाकघर में एक तारकार के रूप में काम किया। उनका परिवार लंदन हाईगेट रोड बैपटिस्ट चर्च का सदस्य था। यहीं उनकी मुलाकात एफ. डब्ल्यू. से हुई। सैविज। 1890 में, एक छह वर्षीय ब्रिटिश लड़की मैरी विनचेस्टर की कहानी, जिसे मिज़ो जनजातियों द्वारा बंधक बना लिया गया था, और ब्रिटिश सेना द्वारा बचाया गया था, एक सुर्खियों में थी। जब लॉरेन ने एक समाचार पत्र में कैद में असहाय लड़की का एक चित्र देखा, तो उसने प्रार्थना की और दूरदराज की जनजातियों के लिए एक मिशनरी के रूप में काम करने की योजना बनाई। दिसंबर 1890 में उन्होंने रॉबर्ट आर्थिंगटन के एबोरिजिन्स मिशन के तहत सटीक अवसर देखा। उन्होंने डाकघर से इस्तीफा दे दिया और 16 दिसंबर 1890 को लंदन छोड़ दिया। उनका जहाज 21 जनवरी 1891 को कलकत्ता पहुँचा, वास्तव में यह नहीं जानता था कि अज्ञात भूमि के लिए आगे कैसे बढ़ना है। वह एक साल तक बंगाल (अब बांग्लादेश में) में रहे। उनके भावी सहयोगी एफ. डब्ल्यू. सैविज नवंबर 1891 में पहुंचे, और वे न्यूजीलैंड बैपटिस्टों द्वारा आयोजित ब्राह्मणबरिया में एक इंजील अभियान में मिले। त्रिपुरा में प्रवेश करने के उनके पहले प्रयास पर शासक महाराजा ने उन्हें स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर दिया। निराश होकर वे चटगाँव चले गए जहाँ वे लुशाई पहाड़ियों में प्रवेश करने की अनुमति का इंतजार करते हुए कुछ समय के लिए रुके। चूँकि लुशाई पहाड़ियाँ अभी भी लगातार युद्ध के साथ आदिवासी सरदारों के अधीन थीं, इसलिए उनके आवेदन को स्थगित कर दिया गया और उन्हें निकटतम संभावित स्थान कासालोंग गाँव में रहने की अनुमति दी गई। खाद्य आपूर्ति की भारी कमी का सामना करते हुए, वे लगातार भूख के कारण कुछ महीनों तक वहाँ रहे। रंगमती आयुक्त ने उन्हें किसी भी आदिवासी विद्रोह से खुद को बचाने के लिए एक राइफल प्रदान की थी। दुर्भाग्य से उनमें से किसी को भी शूटिंग का कोई अनुभव नहीं था और वे अपनी झोपड़ी के चारों ओर कोड़े मारने वाले जंगली मुर्गों को भी नहीं मार सकते थे। फिर वे गंभीर पेचिश से पीड़ित थे। चिकित्सक ने उन्हें दार्जिलिंग जाने की सलाह दी, जहां ठंडी जलवायु उन्हें पुनर्जीवित करेगी। ठीक होने के बाद वे 1893 में पूरे एक साल तक सिलचर में रहे। सौभाग्य से वे समय-समय पर कुछ मिज़ो आगंतुकों से मिल सकते थे, ताकि वे अपनी भाषा सीखना शुरू कर सकें। अंत में एक परमिट जारी किया गया और वे तुरंत 1893 के बॉक्सिंग डे पर एक डोंगी में त्लांग नदी पर रवाना हो गए। लॉरेन ने 1904 में एलेनोर एटकिंसन से शादी की। सेवानिवृत्ति के दस साल बाद 73 वर्ष की आयु में लंदन में उनका निधन हो गया। मिशनरी कार्य आर्थिंगटन एबोरिजिन्स मिशन लॉरेन और सैविज 11 जनवरी 1894 को मिज़ो के पहले मिशनरी बनने के लिए आइजोल पहुंचे। इस दिन को अब राज्य में "मिशनरी दिवस" के रूप में सार्वजनिक अवकाश के रूप में मनाया जाता है। उन्होंने थिंगपुई हुआन तलांग ("चाय उद्यान"), मैकडोनाल्ड हिल, जरकावट में शिविर बनाया। मूल निवासी जल्द ही लॉरेन को पु बुआंगा ("मिस्टर ग्रे", उनके भूरे बालों के लिए) और सविज को सप उपा ("ओल्ड मिज़ो साहिब", क्योंकि वह दोनों में बड़े थे) के रूप में बुलाते थे। वे केवल मिज़ो लोगों के बीच इन नए नामों के रूप में जाने गए। मार्च या अप्रैल 1894 तक, रोमन लिपि पर आधारित पहला मिज़ो वर्णमाला बनाया गया। 2 अप्रैल 1894 को उन्होंने एक स्कूल शुरू किया। सुआका और थांगफुंगा पहले छात्र बने, इसलिए पहले साक्षर मिज़ो बने। हालाँकि, 1897 में स्कूल को बंद कर दिया गया था क्योंकि आर्थिंगटन मिशन को समाप्त कर दिया गया था। अपने प्रवास के दौरान, उन्होंने लुसेई जनजातियों को पढ़ना और लिखना सिखाया, सुसमाचार (ल्यूक का सुसमाचार, जॉन का सुसमाचार) और अधिनियमों का लुसेई भाषा में अनुवाद किया, और 1895 में ए ग्रामर एंड डिक्शनरी ऑफ द लुसाई लैंग्वेज प्रकाशित की। असम फ्रंटियर पायनियर मिशन 1897 में आर्थिंगटन ने अपने मिशन को भंग कर दिया और मिशन क्षेत्र को वेल्श कैल्विनवादी मेथोडिस्ट मिशन को सौंप दिया। लॉरेन और सैविज को इंग्लैंड लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। चिकित्सा पर एक छोटी सी पढ़ाई पूरी करने के बाद, उन्होंने अपना असम फ्रंटियर पायनियर मिशन बनाया, और वे 1899 में भारत लौट आए। 16 जून 1900 को वे साद्या, असम (अब अरुणाचल प्रदेश में) पहुंचे। उन्होंने अबोरस-गालो जनजाति और आदि लोगों के बीच काम किया। उन्होंने ए. बी. ओ. आर.-एम. आई. आर. आई. भाषा का शब्दकोश तैयार किया। दक्षिणी मिजोरम में बैपटिस्ट मिशन 1902 में, वेल्श प्रेस्बिटेरियन मिशन ने मिजोरम को दो मिशन क्षेत्रों, उत्तरी और दक्षिणी क्षेत्रों में विभाजित करने का फैसला किया। चूँकि मिशन अच्छी तरह से चल रहा था और चर्च बहुत बढ़ रहा था, इसलिए उन्होंने दक्षिणी क्षेत्र को बैपटिस्ट मिशनरी सोसाइटी ऑफ लंदन को सौंप दिया। मिशन को रॉबर्ट आर्थिंगटन की वसीयत के हिस्से के तहत वित्त पोषित किया गया था। अनुभवी और बेरोजगार बैपटिस्ट श्रमिकों सैविज और लॉरेन को तुरंत भर्ती कर लिया गया। वे 13 मार्च 1903 को लुंगलेई पहुंचे, जिनका उत्तर से कई ईसाई मूल निवासियों ने स्वागत किया। वे सेरकावन में बस गए। इसने मिजोरम में बैपटिस्ट चर्च की स्थापना को चिह्नित किया और सेरकान आज भी इसके प्रशासन का केंद्र बना हुआ है। प्रभावी प्रशासन के लिए सेविज ने शिक्षा और सामाजिक कार्यों को शुरू किया, जबकि लॉरेन ने देहाती और अनुवाद कार्यों को आगे बढ़ाया। इसी दौरान दोनों ने शादी कर ली। सांख्यिकी के संदर्भ में, मिजोरम में प्रचार 20वीं शताब्दी में किसी भी बी. एम. एस. क्षेत्र में सबसे सफल रहा। 1919 और 1924 के बीच, कुल बैपटिस्ट समुदाय 3,670 से बढ़कर 8,770 हो गया, और चर्च की सदस्यता 1,017 से बढ़कर 3,198 हो गई। लाखेर पायनियर मिशन लुशाई हिल्स पहुँचला पर, लॉरेन ने अपने छोटे भाई रेजिनाल्ड आर्थर लॉरेन को एक पत्र लिखा, कि "पहाड़ी पुरुषों की एक जंगली जनजाति की बहुत आवश्यकता है जो अपने वर्तमान स्टेशन के दक्षिण में सात दिनों की यात्रा करते हैं, और जिन्हें लाखेर के रूप में जाना जाता था, और जिनके लिए लुशाई हिल्स में ईसाई मूल निवासी बहुत निश्चित रूप से पिछले कुछ समय से प्रार्थना कर रहे थे, ताकि इन लोगों को भगवान और उनके पुत्र, यीशु मसीह के प्यार के बारे में बताने के लिए एक मिशनरी भेजा जा सके।" पत्र प्राप्त करने पर और लाखेर 'देश' (लाखेरलैंड) में एक मिशनरी के रूप में काम करने का फैसला करने के बाद, उन्होंने बैपटिस्ट मिशनरी सोसाइटी (बी. एम. एस.) और वेल्श कैल्विनिस्ट मेथोडिस्ट मिशन जैसे क्षेत्रों में पहले से ही काम कर रहे मिशनरी समाजों से संपर्क किया-जिनका बाद में नाम बदलकर वेल्श प्रेस्बिटेरियन मिशन कर दिया गया। हालाँकि, उन मिशनरी समाजों ने उस दूरदराज के क्षेत्र में अपने काम का विस्तार करने से इनकार कर दिया; इस प्रकार, आर. ए. लॉरेन ने अपने रिश्तेदारों और दोस्तों-आर. ए. के बीच एक मिशनरी दिमाग वाले विश्वासियों की मदद से लाखेर पायनियर मिशन की स्थापना की। लॉरेन और उनकी पत्नी मौड लुइसा उलेंडर 16 फरवरी 1907 को कलकत्ता (अब कोलकाता) पहुंचे-जेम्स हर्बर्ट लॉरेन और उनकी पत्नी जो बी. एम. एस. सम्मेलन के सिलसिले में कलकत्ता में थे, उन्होंने उनका स्वागत किया-उन्होंने कलकत्ता से अपनी यात्रा फिर से शुरू की और 15 मार्च 1907 को सेरकॉन (लुंगलेई) पहुंचे, जहाँ जे. एच. लॉरेन का घर स्थित था-आने वाले समय में, आर. ए. लॉरेन और उनकी पत्नी ने अपना मिशन बंगला बनाया, जिसे अब लॉरेन विले कहा जाता है; इस प्रकार, उन्होंने लाखेरलैंड में ईसाई धर्म की नींव रखी और साइकाओ गांव में पहला मिशनरी स्टेशन बनाया। शिक्षा की प्रगति औपनिवेशिक ब्रिटिश नौकरशाही की सहायता से, आइजोल डिवीजन के सरकारी स्कूलों और शिक्षण कर्मचारियों को 21 अप्रैल 1904 को वेल्श प्रेस्बिटेरियन मिशन में स्थानांतरित कर दिया गया था, जबकि लुंगलेई उप-मंडल की शिक्षा को एफ. डब्ल्यू. के साथ बी. एम. एस. एल. में स्थानांतरित कर दिया गया था। सेविज मानद निरीक्षक के रूप में। सहायता के बावजूद शिक्षा क्षेत्र की प्रगति बहुत धीमी थी। एफ. डब्ल्यू. के शब्दों में सेविजः माता-पिता अभी तक शिक्षा की आवश्यकता नहीं समझते हैं और बच्चों को दूर रखने के लिए उनके लिए सबसे छोटा बहाना ही पर्याप्त है। जिन लोगों ने नियमित रूप से भाग लिया है, उन्होंने उल्लेखनीय प्रगति दिखाई है। लड़कियों को शिक्षित करने के लिए किसी भी तरह के अनुनय का माता-पिता पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है, क्योंकि लड़कियां सामान्य कार्यों के लिए घर पर बहुत उपयोगी होती हैं। लॉरेन ने यह भी टिप्पणी करते हुए कहाः हमें दक्षिण लुशाई में अपनी लड़कियों के बोर्डिंग के लिए छात्रों को प्राप्त करने में बहुत बड़ी कठिनाई है, यहाँ महिला शिक्षा को उन कार्यों की तुलना में बहुत कम मूल्यवान माना जाता है जो लड़कियां अपने माता-पिता की मदद करने में घर पर कर सकती हैं और जाहिर है, जनमत को बदलने में कई साल लगेंगे। चर्च का विकास 1900 के दशक के पहले तीन दशकों में, विशेष रूप से 1919 से 1924 तक, चर्च का अभूतपूर्व विकास हुआ। वेल्श कैल्विनवादी मिशनरियों द्वारा लगाए गए एक छोटे से ईसाई समुदाय पर निर्माण करने के उनके प्रयासों के लिए अधिकांश श्रेय लॉरेन और सेविज को जाता है। मिशनरियों के प्रयासों और उनकी शिक्षा का लुशाई जनजातियों पर स्थायी प्रभाव पड़ा, और परिणामस्वरूप बड़ी संख्या में धर्मांतरण के अधीन हो गए, एक बार जब उनका विदेशी लोगों के प्रति डर और नापसंद दूर हो गया। 1932 में लोरेन की सेवानिवृत्ति के समय तक, आधुनिक भारत के सबसे ईसाई राज्यों में से एक के रूप में मिजोरम की स्थिति पहले से ही अनुमानित थी। लॉरेन के अनुसारः लुशाई पहाड़ियों पर एक नए दिन की शुरुआत हुई, जिसने कठोर निवासियों को विकसित करने का अवसर दिया, उनकी हृदय और मन की अव्यक्त शक्तियों को अब तक जीववादी विश्वास के घातक भार से नियंत्रित किया गया और वेल्स और <ID2] दोनों के कई मिशनरियों के ईश्वर धन्य श्रम ने धीरे-धीरे वर्षों के दौरान इस एक बार पूरी तरह से अनपढ़ और अर्ध-जंगली जनजाति को असम प्रांत के सबसे वफादार, साक्षर और प्रगतिशील समुदायों में से एक में बदल दिया। मिशनरियों ने पूरी तरह से स्वायत्त चर्च बनाने के उद्देश्य से स्वदेशी नेतृत्व के विकास की नींव भी रखी। उनके स्कूलों ने ब्रिटिश प्रशासन के माध्यम से शुरू किए गए पश्चिमी दुनिया में काम करने के लिए आवश्यक पूर्व-आवश्यक कौशल भी प्रदान किए। 1921 में, एफ. डब्ल्यू. सैविज ने मिशन शिक्षा की सफलता पर टिप्पणी करते हुए कहाः हमारे बूढ़े लड़के अपने देश में सभी पदों पर पाए जाते हैं। इनमें पादरी, प्रचारक, स्कूल मास्टर, उप-सहायक सर्जन, डिस्पेंसर, क्लर्क, सर्वेक्षक, सैनिक और कई अन्य शामिल हैं। द लुशाई ग्रामर एंड डिक्शनरी (एफ. डब्ल्यू. के साथ) सेविज) ए ग्रामर एंड डिक्शनरी ऑफ द लुशाई लैंग्वेज (एफ. डब्ल्यू. सेविज) लुशाई भाषा का शब्दकोश ए. बी. ओ. आर.-एम. आई. आर. आई. भाषा का शब्दकोश