Meenakshi Jain
मीनाक्षी जैन एक भारतीय राजनीतिक वैज्ञानिक और इतिहासकार हैं जिन्होंने गार्गी कॉलेज, दिल्ली में इतिहास की एसोसिएट प्रोफेसर के रूप में कार्य किया। 2014 में, उन्हें भारत सरकार द्वारा भारतीय ऐतिहासिक अनुसंधान परिषद के सदस्य के रूप में नामित किया गया था। 2020 में, उन्हें साहित्य और शिक्षा के क्षेत्र में उनके काम के लिए भारत के चौथे सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार पद्मश्री से सम्मानित किया गया था। जैन ने औपनिवेशिक भारत में सती के अभ्यास पर सतीः इवेंजेलिकल्स, बैपटिस्ट मिशनरीज एंड द चेंजिंग कोलोनियल डिस्कोर्स लिखा और एन. सी. ई. आर. टी. के लिए एक स्कूली इतिहास की पाठ्यपुस्तक, मध्ययुगीन भारत भी लिखी थी, जिसने रोमिला थापर, सतीश चंद्र आदि द्वारा सह-लिखित पिछली पाठ्यपुस्तक की जगह ली थी। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा मीनाक्षी जैन द टाइम्स ऑफ इंडिया के पूर्व संपादक पत्रकार गिरिलाल जैन की बेटी हैं। उन्होंने दिल्ली विश्वविद्यालय से राजनीति विज्ञान में पीएचडी प्राप्त की। सामाजिक आधार और जाति और राजनीति के बीच संबंधों पर उनकी थीसिस 1991 में प्रकाशित हुई थी। करियर जैन दिल्ली विश्वविद्यालय से संबद्ध गार्गी कॉलेज में इतिहास के एसोसिएट प्रोफेसर हैं। दिसंबर 2014 में, उन्हें भारत सरकार द्वारा भारतीय ऐतिहासिक अनुसंधान परिषद के सदस्य के रूप में नामित किया गया था। द क्लैश विदिनः डेमोक्रेसी, रिलीजियस वायलेंस, एंड इंडियाज फ्यूचर (2007) में लिखते हुए, प्रतिष्ठित दार्शनिक मार्था नुसबॉम ने जैन को एक शौकिया इतिहासकार के रूप में उल्लेख किया, जिन्हें एक समाजशास्त्री के रूप में प्रशिक्षित किया गया था और अभी तक कोई महत्वपूर्ण काम प्रकाशित नहीं किया गया था, लेकिन एक राजनीतिक मिशन को पूरा करने के लिए उन्हें एक इतिहासकार के पद पर शामिल किया गया था। एक साक्षात्कार को याद करते हुए, जिसमें उन्होंने जैन से मध्ययुगीन भारत लिखते समय सामना की गई ऐतिहासिक अनिश्चितताओं के बारे में पूछा था, नुसबौम ने उल्लेख किया कि उनके पास एक मजबूत हठधर्मी व्यक्तित्व है जिसमें किसी भी उलझन या कठिनाई की भावना का पूरी तरह से अभाव है-एक अच्छे विद्वान में दो वांछनीय लक्षण। नुसबौम ने जैन के मध्यकालीन भारत को मध्ययुगीन काल की जटिलता का खराब प्रतिनिधित्व करने के लिए पाया-अच्छी और बुरी ताकतों के बीच एक सरल वैचारिक रूप से आधारित एक-आयामी युद्ध-कथा, जो प्रतीत होता है कि सजातीय समूहों के बीच तनाव और आंतरिक संघर्षों को उजागर नहीं करती थी। फिर भी उन्होंने एन. सी. ई. आर. टी. श्रृंखला के अन्य प्रकाशनों की तुलना में अपने काम को एक छोटा सा "बुद्धि का नखलिस्तान", सूक्ष्मता और साक्षरता पाया। उन्होंने इसी तरह रोमिला थापर की सोमनाथः मैनी वॉयस ऑफ ए हिस्ट्री की जैन की समीक्षा के कई पहलुओं की गलती की और आलोचना की और कहा कि इसमें निहित "हठधर्मी विचारधारा" की भारी खुराक ने उनके गंभीर बिंदुओं को कम विश्वसनीय बना दिया। नुसबौम ने उल्लेख किया कि उनके कार्यों (विभिन्न प्रमुख विद्वानों द्वारा) की आलोचनाओं के प्रति जैन के खंडन में ईमानदारी थी। जबकि वह अक्सर व्यापक मुद्दों को छोड़ देती थी, जैन ने अपनी कुछ गलतियों को स्वीकार किया और अक्सर माध्यमिक विद्वतापूर्ण स्रोतों का उत्पादन किया जो उनके लेखन का समर्थन करते थे, हालांकि एक तर्क के रूप में बाद वाले की योग्यता पर बहस की जा सकती थी। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि जबकि जैन बौद्धिक रूप से अन्य दक्षिणपंथी इतिहासकारों से आगे रहे और उनमें वास्तविक विद्वतापूर्ण जुनून थे, उन्हें राजनीतिक ताकतों द्वारा गलत क्षेत्र में डाला गया और कम समय में एक घटिया काम करने के लिए मजबूर किया गया। अन्य समाजशास्त्री नंदिनी सुंदर ने कहा कि सल्तनत शासकों और मुगलों के कार्यों को जैन के मध्ययुगीन भारत में हिंदू विरोधी दृष्टिकोण से चित्रित किया गया था, जबकि समाज, संस्कृति और राजनीति में उनके विरासत योगदान को नजरअंदाज कर दिया गया था। उन्होंने इसे राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की आवश्यकता के अनुरूप राज्य-प्रेरित ऐतिहासिक नकारात्मकता के एक व्यापक स्वरूप के हिस्से के रूप में देखा। कोलंबिया विश्वविद्यालय के जॉन स्ट्रैटन हॉली ने पाया कि पुस्तक भक्ति आंदोलन के उपचार में अनाज के खिलाफ जा रही है क्योंकि उन्होंने आंदोलन को इस्लाम के समतावादी संदेश के बजाय शंकराचार्य के अद्वैतवाद की प्रतिक्रिया के रूप में प्रस्तुत किया। जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय के प्रोफेसर प्रालय कानूनगो ने जैन की राम और अयोध्या को एक सूक्ष्म और परिष्कृत कृति के रूप में उल्लेख किया, जिसे हिंदुत्व इतिहासकारों द्वारा पहले के प्रचार प्रयासों की तुलना में पूरी तरह से खारिज नहीं किया जा सकता है और अलग होने में कामयाब रहा है। उन्होंने कहा कि पुस्तक का अधिकांश हिस्सा वामपंथी झुकाव वाले हिंदुत्व विरोधी इतिहासकारों पर हमला करने के लिए समर्पित था और बेतरतीब स्रोतों से यादृच्छिक सामग्री को चुनने के साथ-साथ आवारा विस्तार से, वह एक उपयोगी संकलन बनाने में कामयाब रही थी, लेकिन एक प्रामाणिक इतिहास नहीं। कानूनगो ने रामायण आदि के कई संस्करणों के अस्तित्व के बारे में स्थापित विद्वानों की सर्वसम्मति को अस्वीकार करने सहित अन्य महत्वपूर्ण त्रुटियों की ओर भी इशारा किया। उन्होंने जैन की मध्यकालीन भारत को एन. सी. ई. आर. टी. की पूरी इतिहास श्रृंखला में एकमात्र चेहरा बचाने वाला खंड भी माना, जिसे नवनिर्वाचित एन. डी. ए. सरकार द्वारा प्रकाशित किया गया था। एम. वी. कामत ने इस कार्य की एक निष्पक्ष इतिहास के रूप में प्रशंसा की, जिसने "धर्मनिरपेक्ष बुद्धिजीवियों" और "जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय के इतिहासकारों" द्वारा इस विषय पर दी गई अज्ञानता को सफलतापूर्वक चुनौती दी। इंडियन हिस्टोरिकल रिव्यू पर एक समीक्षा ने सतीः इवेंजेलिकल्स, बैपटिस्ट मिशनरीज और चेंजिंग कॉलोनियल डिस्कोर्स की प्रशंसा करते हुए कहा कि यह एक अच्छी तरह से शोध की गई और ठोस महान कृति थी, जो तथ्यों, विश्लेषण और स्रोतों से पूरी तरह से भरी हुई थी। विश्व ईसाई धर्म में अध्ययन पर एक और समीक्षा भी सकारात्मक थी। दिल्ली विश्वविद्यालय के प्रोफेसर अभिनव प्रकाश ने देवताओं की उड़ान और मंदिरों के पुनर्जन्मः भारतीय इतिहास के प्रकरणों को एक शानदार कार्य बताया। वर्क्स बुक्स कांग्रेस पार्टी, 1967-77: भारतीय राजनीति में जाति की भूमिका (विकास, 1991)। मध्यकालीन भारतः ग्यारहवीं कक्षा के लिए एक पाठ्यपुस्तक (एन. सी. ई. आर. टी., 2002)। राजा-मुंजे समझौताः भारतीय इतिहास के एक विस्मृत अध्याय पर दस्तावेज (देवेंद्र स्वरूप, लो प्राइस पब्लिशर्स, 2007 के साथ)। समानांतर मार्गः हिंदू-मुस्लिम संबंधों पर निबंध, 1707-1857 (कोणार्क पब्लिशर्स, 2010)। द इंडिया दे सॉ (संध्या जैन के साथ सह-संपादित, 4 खंड, प्रभात प्रकाशन),,,। राम और अयोध्या (आर्यन बुक्स इंटरनेशनल, 2013)। सतीः इवेंजेलिकल्स, बैपटिस्ट मिशनरीज, एंड द चेंजिंग कोलोनियल डिस्कोर्स (आर्यन बुक्स इंटरनेशनल, 2016), द बैटल फॉर रामः केस ऑफ द टेम्पल एट अयोध्या (आर्यन बुक्स इंटरनेशनल, 2017)। "देवताओं की उड़ान और मंदिरों का पुनर्जन्मः भारतीय इतिहास के एपिसोड" (आर्यन बुक्स इंटरनेशनल, 2019)। चयनित लेख "कांग्रेस 1967: डी. ए. में गतिशीलता की रणनीतियाँ। द इंडियन नेशनल कांग्रेस सेंटेनरी हिन्दसाइट्स, 1988 में लो। श्रीनिवास, कास्टः इट्स 20थ सेंचुरी अवतार (2000) में "बैकवर्ड कास्ट्स एंड सोशल चेंज इन यू. पी. एंड बिहार"। रोमिला थापर की सोमनाथः मैनी वॉयस ऑफ ए हिस्ट्री ओवर द पायनियर (इंडिया) की समीक्षा। ।