Al-Wakwak
अल-वाकवाक (), जिसे अल-वाक वाक, वाक अल-वाक या सिर्फ वाक वाक भी लिखा जाता है, मध्ययुगीन अरबी भौगोलिक और कल्पनाशील साहित्य में एक द्वीप, या संभवतः एक से अधिक द्वीप का नाम है। सभ्यताओं के साथ पहचान वाकवाक को कई स्रोतों में संदर्भित किया गया है; यह आम तौर पर एक द्वीप है जो बहुत दूर है। अरब संस्करणों में, वक्-वाक का प्रसिद्ध द्वीप चीन के समुद्र में स्थित है। द्वीप पर एक रानी का शासन है और आबादी केवल महिला हैः यह आमतौर पर सृष्टि के आश्चर्य की अल-काजविनी पांडुलिपियों में चित्रित किया गया है जिसमें रानी को उसकी महिला परिचारिकाओं से घिरा हुआ दिखाया गया है। इब्न खोरदादबेह ने वक्वाक का दो बार उल्लेख किया हैः टोमे पायर्स के सुमा ओरिएंटल ने उल्लेख किया है कि जावा के लोगों के पास "सोने और चांदी के कॉलर और अंगूठियों के साथ कई अच्छे हाउंड हैं", जो वक्वाक के इब्न खोरदादबेह विवरण से मेल खाते हैं। माइकल जान डी गोएजे ने एक व्युत्पत्ति की पेशकश की जिसने इसे जापान के लिए एक कैंटोनीज़ नाम के प्रतिपादन के रूप में व्याख्या की। गैब्रियल फेरैंड ने इसे मेडागास्कर, सुमात्रा या इंडोनेशिया के साथ पहचाना। टॉम हूगर्वोर्स्ट ने तर्क दिया कि मालागासी शब्द वाहोक, जिसका अर्थ है "लोग, कबीला, जनजाति", मलय शब्द अवेक-अवेक, "लोग, दल" से लिया गया है। एन कुमार हूगर्वोर्स्ट से सहमत हैं, और वाकवाक को इंडोनेशिया के रूप में पहचानते हैं, और अफ्रीका के पूर्वी तट पर प्राचीन इंडोनेशियाई हमले की संभावना का तर्क देते हैं। दसवीं शताब्दी के अरब वृत्तांत अजयेब अल-हिंद (भारत के चमत्कार) में वाकवाक या वकवाक नामक लोगों द्वारा अफ्रीका में आक्रमण का विवरण दिया गया है, जो शायद श्रीविजय के मलय लोग या मातरम साम्राज्य के जावानी लोग थे। वे 1000 नौकाओं के साथ तांगानिका और मोजाम्बिक के तट पर पहुंचे और कानबलोह के गढ़ पर कब्जा करने का प्रयास किया, हालांकि अंततः असफल रहे। हमले का कारण यह है कि उस स्थान पर उनके देश और चीन के लिए उपयुक्त सामान थे, जैसे कि हाथीदांत, कछुए के गोले, तेंदुए की खाल और एम्बरग्रिस, और यह भी कि वे बंटू लोगों (जिन्हें अरबों द्वारा ज़ेंग या ज़ेंज कहा जाता था, जावानी लोगों द्वारा ज़ेंगी) से गुलाम चाहते थे। काले अफ्रीकियों का अस्तित्व 15वीं शताब्दी तक पुराने जावानी शिलालेखों में दर्ज किया गया था और मिंग राजवंश के युग के दौरान जावानी अभी भी काले दासों के निर्यात के रूप में दर्ज किए गए थे। वहारू चतुर्थ शिलालेख (931 ईस्वी) और गरमन शिलालेख (1053 ईस्वी) के अनुसार, मातरम साम्राज्य और एरलांगगा के युग के जावा के काहुरीपन साम्राज्य (1000-1049 AD) ने एक लंबी समृद्धि का अनुभव किया, इसलिए इसे विशेष रूप से फसलों, पैकेजिंग लाने और उन्हें बंदरगाहों पर भेजने के लिए बहुत अधिक श्रमशक्ति की आवश्यकता थी। श्रम का आयात जेंगी (ज़ांज़ीबार) और संभवतः पुजुत (ऑस्ट्रेलिया) और बोंडन (पापुआ) से किया जाता था। नैर्सेन के अनुसार, वे व्यापार (व्यापारियों द्वारा खरीदे गए) या युद्ध के दौरान बंदी बनाकर और फिर गुलाम बनाकर जावा पहुंचे। अजयेब अल-हिंद में वाकवाक वृत्तांत का पूरा प्रतिलेखन इस प्रकार हैः "जफर बिन रशीद, जिन्हें इब्न लाकिस के नाम से जाना जाता है, जो स्वर्ण देशों के लिए एक प्रसिद्ध पायलट थे, ने मुझे वाकवाक से संबंधित कुछ असाधारण मामलों से संबंधित बताया है, जिनके वे स्वयं गवाह थे। वर्ष 334 ए. एच. (ए. डी. 945) में वाकवाक एक हजार जहाजों के साथ कानबलोह शहर पर एक दृढ़ हमला करने के लिए निकला। लेकिन वे उस पर कब्जा करने में असमर्थ थे, क्योंकि शहर दृढ़ता से दृढ़ था और समुद्र की एक भुजा से घिरा हुआ था, जिसके बीच में कानबलोह एक किले की तरह खड़ा था। देश के लोग, जिनके साथ घुसपैठिये बातचीत करते थे, मांग करते थे कि वे किसी अन्य स्थान के बजाय कानबलोह क्यों आए थे; उन्होंने जवाब दिया कि ऐसा इसलिए था क्योंकि देश के पास वाकवाक देश और चीन में हाथीदांत, कछुए के खोल, तेंदुए की खाल और एम्बरग्रिस जैसे मूल्यवान माल थे, और इसलिए भी कि वे ज़ेनज के कुछ लोगों को प्राप्त करना चाहते थे, जो मजबूत पुरुष होने के नाते भारी श्रम का सामना करने में सक्षम हैं। उन्होंने कहा कि उनकी यात्रा एक साल तक चली थी। उन्होंने कानबलोह से छह दिनों के नौकायन में कई द्वीपों को लूट लिया था, और बाद में सोफाला देश में ज़ेनज के कई कस्बों और गाँवों को, बिना गिनती के हम नहीं जानते कि क्या। अगर इन लोगों द्वारा बताई गई कहानी एक साल की अवधि की यात्रा की बात करने में सही है, तो यह साबित करता है कि इब्न लाकिस सही हैं जब उनका कहना है कि वाकवाक द्वीप समूह चीन के विपरीत स्थित हैं। - रामहोरमुज़ के बुज़ुर्ग इब्न शाहरियार, अजैब अल-हिंद लेखक का कहना है कि वक्वाक के निवासियों की संख्या कई है, जिनमें से कुछ दिखने में तुर्कों से मिलते-जुलते हैं। वे अल्लाह के सभी प्राणियों में सबसे अधिक मेहनती हैं, लेकिन उन्हें विश्वासघाती, चालाक और झूठा कहा जाता है। डू हुआन द्वारा लिखित वकवाक वृक्ष तोंगडियन में एक पेड़ के छोटे बच्चों को उगाने के बारे में एक अरब विवरण का उल्लेख है। किताब अल-बुलहान में, 'वक्क वक का वृक्ष' शीर्षक वाली पेंटिंग असाधारण है क्योंकि यह उस तरीके को दर्शाती है जिसमें सभी महिला आबादी प्रजनन करती है और आत्म-स्थायी होती है। महिला आकृतियाँ पेड़ से बढ़ती हैं जैसे कि वे फल की तरह परिपक्व होती हैं जब तक कि वे पक नहीं जाती हैं और वे जमीन पर गिर जाती हैं जिससे एक चिल्लाहट निकलती है जो 'वक् वक!' की तरह लगती है। एक अंडालुसी संस्करण में सुंदर महिलाओं का उल्लेख पेड़ के फल के रूप में किया गया है। मौनी को लगता है कि यह पांडनस का पेड़ हो सकता है, जिसे इंडोनेशिया के बटाकों द्वारा बक्कुवान कहा जाता है और इसे मेडागास्कर में उगाया जाता है जहां इसे वाकवा कहा जाता है। ।