Upulvan
उपुलवन (,; संस्कृतः उत्पलवर्णा), जिसे विष्णु (विष्णु देवियो) के नाम से भी जाना जाता है, श्रीलंका के एक संरक्षक देवता (पालीः खेट्टपाल; संस्कृतः क्षेत्रपाल) हैं। श्रीलंका के बौद्ध उन्हें देश में बौद्ध धर्म के रक्षक के रूप में भी मानते हैं। उपुलवन नाम उनके शरीर के रंग को दर्शाता है जिसका अर्थ है "नीली पानी की लिली रंगीन"। श्रीलंका में मध्ययुगीन काल के दौरान उपुलवन का पंथ शुरू हुआ। स्थानीय मान्यता और किंवदंती के अनुसार, उपुलवन वह देवता हैं जिन्हें बुद्ध ने श्रीलंका और देश के बुद्ध आसन की संरक्षकता सौंपी थी। श्रीलंका के इतिहास दीपवंश और महावंश के अनुसार, उत्तर भारतीय राजकुमार विजय और उनके सात सौ अनुयायियों को 543 ईसा पूर्व में श्रीलंका पहुंचने पर भगवान उपुलवन ने आशीर्वाद दिया था। साहित्यिक स्रोतों में भगवान उपुलवन की दूसरी उपस्थिति 7वीं और 8वीं शताब्दी में होती है और कई शताब्दियों के अंतराल के बाद उनका नाम 13वीं और 14वीं शताब्दी में भगवान के रूप में फिर से प्रकट होता है। यद्यपि भगवान उपुलवन का उल्लेख महावंश में श्रीलंका के संरक्षक देवता के रूप में किया गया है, उपुलवन की पूजा का पहला संदर्भ 13वीं शताब्दी का है। कोट्टे युग की कविता पंडिथा पेराकुम्बा सिरिथा में एक कहानी का वर्णन किया गया है कि कैसे भगवान उपुलवन ने एक किहिरी पेड़ के लट्ठ को रूपांतरित किया और उसे दक्षिणी श्रीलंका में देविनुवारा साम्राज्य के समुद्र तट पर तैराया। घटना से एक रात पहले, राजा डप्पुला प्रथम (661-664), जो शासन करने वाले सम्राट थे, ने इस रूपांतरित किहिरी लॉग के आगमन के बारे में सपना देखा था। तदनुसार, राजा और उनके लोग समुद्र तट पर पहुंचे और किहिरी लॉग को बरामद किया। उन्होंने किहरी लकड़ी से भगवान की मूर्ति को तराशा, और इसे औपचारिक रूप से प्रतिष्ठापन के लिए लाया। कविता में आगे कहा गया है कि उक्त किहरी लॉग की लकड़ी का उपयोग विभिन्न बीमारियों के इलाज के लिए दवा के रूप में भी किया जाता था। 15वीं शताब्दी में थोटागामुवे श्री राहुल थेरा द्वारा लिखित पारवी संदेश में भगवान उपुलवन की पत्नी के नाम का उल्लेख संदवन बिसो के रूप में किया गया है, और उनका एक बेटा है जिसका नाम धनु है जिसे जनक भी कहा जाता है। मध्ययुगीन काल में स्थानीय देवताओं, जैसे उपुलवन, कथारागामा, समन और विभिसन की पूजा द्वीप के रक्षकों के रूप में की जाती थी। राजा बुवानेकाबाहु चतुर्थ का 14वीं शताब्दी का शिलालेख पहला शिलालेख है जो श्रीलंका के संरक्षक देवताओं को संदर्भित करता है। उसी शताब्दी के भीतर निसांका अलगक्कोनारा ने कोटे के किले का निर्माण करते समय संरक्षक देवताओं के लिए चार मंदिरों का निर्माण किया। ऐसा लगता है कि भगवान उपुलवन इन संरक्षक देवताओं में सबसे लोकप्रिय थे और उनका मुख्य मंदिर मटारा में देवीनुवारा (देवुंडारा) में स्थित था। देवंदरा देवला सन्नसा श्रीलंका के प्राचीन राजाओं द्वारा मंदिर को समर्पित भूमि की बात करते हैं। भगवान उपुलवन के लिए एक दूसरा मंदिर राजा परक्रमबाहु चतुर्थ द्वारा केगाले जिले के सतारा कोराले के अलुथनुवारा में बनाया गया था। साक्ष्य से पता चलता है कि 17वीं शताब्दी की शुरुआत तक इस मंदिर को भूमि और अन्य दान दिए गए थे। विष्णु के साथ पहचान 15वीं शताब्दी के अंत में, भगवान उपुलवन की पहचान हिंदू धर्म के भगवान विष्णु के साथ की गई थी, जिसका श्रेय दो देवताओं की समानता और हिंदू या प्रभाव को दिया जा सकता है जो कोटे साम्राज्य के समय में प्रचलित था। इसके बाद देश भर के बौद्ध मंदिरों में बुद्ध की छवियों के अलावा विष्णु के रूप में उपुलवन की छवियां स्थापित की गईं। भगवान उपुलवन की पहचान भगवान विष्णु के साथ मिल जाने के बाद, उपुलवन नाम का उपयोग धीरे-धीरे गायब हो गया और विष्णु के रूप में उपुलवन की पूजा पूरे श्रीलंका में फैल गई। अभिषेक राज्याभिषेक संस्कार के लिए देवता महत्वपूर्ण थे। आज इसे श्रीलंका में आमतौर पर उपुलवन और विष्णु दोनों को समान देवताओं के रूप में स्वीकार किया जाता है। लेकिन इस पहचान के बारे में अलग-अलग विचार हैं और कुछ इतिहासकारों और स्रोतों के अनुसार, दोनों देवता एक जैसे नहीं हैं। ऐसे स्रोत भी हैं जो भगवान उपुलवन की तुलना वैदिक भगवान वरुण, रक्षक और महासागरों के स्वामी से करते हैं, और उस क्षमता में उन्हें श्रीलंका द्वीप के साथ-साथ अवलोकितेश्वर और तारा के रक्षक के रूप में माना जाता है। प्रमुख मंदिर भगवान उपुलवन को समर्पित एक प्राचीन मंदिर देश के सबसे दक्षिणी क्षेत्र मटारा के देवीनुवारा में स्थित था। अभिलिखित इतिहास के अनुसार, देवीनुवारा बहु-धार्मिक परिसर, बौद्ध मंदिर और उपुलवन देवले (मंदिर) की शुरुआत 7वीं शताब्दी ईस्वी में राजा दप्पुला प्रथम (दप्पुला-सेन) द्वारा की गई थी। देविनुवारा के एसाला त्योहार की उत्पत्ति राजा पराक्रमबाहु द्वितीय के समय में हुई थी, जिन्होंने अपने शासनकाल के दौरान जीर्ण-शीर्ण मंदिरों का पुनर्निर्माण किया था। राजा पराक्रमबाहु VI, विजयबाहु VII और कोटे के भुवनेश्वर VII ने मंदिर को और अनुदान दिया। इस पवित्र मंदिर का उल्लेख 15वीं शताब्दी में लिखे गए कोकिला संदेश (कोकिला पक्षी द्वारा ले जाया गया संदेश) में सापुमल कुमाराय के कारनामों के संदर्भ में किया गया है। 14वीं शताब्दी में इब्न बतूता और 15वीं शताब्दी में झेंग हे ने मंदिर परिसर का दौरा किया था। 1587 में, थोम डी सूसा एरोन्चेस के नेतृत्व में एक पुर्तगाली सेना ने पवित्र शहर पर हमला किया और राजा राजसिंह प्रथम की कोलंबो की घेराबंदी को विचलित करने के लिए मंदिरों को नष्ट कर दिया। राजा राजासिंघे द्वितीय ने मातारा पर फिर से कब्जा करने में कामयाबी हासिल की और भगवान विष्णु के मंदिर का पुनर्निर्माण किया, जिसे वर्तमान में उथपलवर्णा श्री विष्णु देवालय के नाम से जाना जाता है। आज विष्णु श्रीलंका में बड़ी संख्या में भक्तों द्वारा पूजनीय हैं, और विशेष रूप से द्वीप के संरक्षक के रूप में पूजनीय हैं। श्रीलंका के कई हिस्सों में कई मंदिर और मंदिर हैं जो भगवान को समर्पित हैं। इनमें से अधिकांश मंदिरों में भगवान को श्रद्धांजलि देने के लिए वार्षिक जुलूस (पेराहेरा) आयोजित किए जाते हैं। देवी नुवारा में मुख्य मंदिर और मंदिर के अलावा श्रीलंका में कुछ प्रसिद्ध विष्णु मंदिर और मंदिर (देवला और कोविल) कैंडी, वल्लीपुरम, अलुथगामा (कांडे विहार) और दहिवाला में स्थित हैं। प्रत्येक मंदिर के मुख्य संरक्षक को बसनायक निलामे के नाम से जाना जाता है। ।