History of the Anushilan Samiti
अनुशीलन समिति का इतिहास 1902 में अपनी शुरुआत से लेकर 1930 तक फैला हुआ है। समिति की शुरुआत 20वीं शताब्दी के पहले दशक में कलकत्ता में स्थानीय युवा समूहों और जिम (अखाड़ा) के समूह के रूप में हुई थी। हालाँकि, इसका ध्यान शारीरिक शिक्षा और इसके सदस्यों के प्रस्तावित नैतिक विकास दोनों पर था। अपनी स्थापना के बाद से इसने भारतीय मूल्यों को बढ़ावा देने और भारतीय खेलों पर ध्यान केंद्रित करने का प्रयास किया। लाठी और तलवार खेलते हैं। इसने अपने सदस्यों को भारतीय इतिहास के साथ-साथ फ्रांसीसी क्रांति, रूसी निहिलवाद और इतालवी एकीकरण सहित यूरोपीय उदारवाद का अध्ययन करने के लिए भी प्रोत्साहित किया। अपनी स्थापना के तुरंत बाद यह एक कट्टरपंथी संगठन बन गया जिसने क्रांतिकारी हिंसा के माध्यम से भारत में ब्रिटिश राज को समाप्त करने की कोशिश की। प्रथम विश्व युद्ध के बाद, इसमें लगातार गिरावट आई क्योंकि इसके सदस्यों ने वामपंथी विचारधाराओं और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के साथ निकटता से पहचान बनाई। कलकत्ता, चटगाँव और संयुक्त प्रांतों में कुछ उल्लेखनीय घटनाओं में शामिल होने के कारण यह दूसरे और तीसरे दशक के अंत में कुछ समय के लिए प्रमुखता से उभरा। समिति 1930 में क्रांतिकारी समाजवादी पार्टी में भंग हो गई। पृष्ठभूमि 18वीं शताब्दी के शुरुआती दशकों से मुगल साम्राज्य के तीव्र पतन से उत्पन्न शून्य ने भारतीय उपमहाद्वीप में उभरती शक्तियों को बढ़ने दिया। इनमें सिख संघ, मराठा संघ, निजामियत, अवध और बंगाल के स्थानीय नवाब और अन्य छोटी शक्तियां शामिल थीं। प्रत्येक अपनी धार्मिक और जातीय पहचान से प्रभावित एक मजबूत क्षेत्रीय शक्ति थी। हालांकि, ईस्ट इंडिया कंपनी अंततः प्रमुख शक्ति के रूप में उभरी। 18वीं शताब्दी के अधिकांश भाग में देश में स्थापित सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तनों के परिणामों में भारतीय मध्यम वर्ग का विकास भी शामिल था। यद्यपि अलग-अलग पृष्ठभूमि और भारत के अलग-अलग हिस्सों से, इस मध्यम वर्ग और इसके विविध राजनीतिक नेतृत्व ने "भारतीय पहचान" को बढ़ाने में योगदान दिया। राष्ट्रीय पहचान की इस अवधारणा की प्राप्ति और परिष्करण ने 1800 के दशक के अंतिम दशकों में भारत में राष्ट्रवाद के बढ़ते ज्वार को बढ़ावा दिया। 1857 के विद्रोह के दौरान बंगाल अपेक्षाकृत शांत था, हालाँकि चटगाँव, ढाका और कई अन्य स्थानों पर मामूली विद्रोह हुए थे। हालाँकि, शताब्दी की अंतिम तिमाही तक, बंगाल प्रेसीडेंसी में राज मजबूती से स्थापित हो गया था और शिक्षित बंगाली बाबू, मध्यम वर्ग का भद्रलोक समुदाय उन सबसे बड़ी संख्या में था जिन्होंने पूरे ब्रिटिश भारत में नागरिक और प्रशासनिक कार्यालयों को भरा था। पारंपरिक ब्रिटिश रूढ़िवादिता में, बंगाली जाति को "नारीत्व के लिए भी कमजोर" और सभी भारतीय जातियों में सबसे कम युद्ध माना जाता था। हालाँकि, सार्वजनिक निकायों और संगठित विरोध प्रदर्शनों के गठन के लिए बंगाली प्रवृत्ति को शुरू से ही नोट किया गया था, जिसने ब्रिटिश पर्यवेक्षकों को परेशान कर दिया था। 1876 में सुरेंद्रनाथ बनर्जी के नेतृत्व में कलकत्ता में भारतीय संघ की स्थापना हुई। इस संगठन ने सफलतापूर्वक छात्रों और शहरी मध्यम वर्ग को अपने गुट में शामिल किया, जिसके लिए इसने एक मुखपत्र के रूप में काम किया। एसोसिएशन छात्रों और मध्यम वर्ग के सज्जनों के एक अनौपचारिक निर्वाचन क्षेत्र का मुखपत्र बन गया। एसोसिएशन ने 1883 और 1885 में भारतीय राष्ट्रीय सम्मेलन को प्रायोजित किया, जो बाद में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में विलय हो गया। कलकत्ता उस समय ब्रिटिश भारत की राजधानी थी, और संगठित राजनीति का सबसे प्रमुख केंद्र था, और राजनीतिक बैठकों में भाग लेने वाले कुछ छात्रों ने उस समय "गुप्त समितियों" का आयोजन करना शुरू किया, जो शारीरिक शक्ति और राष्ट्रवादी भावनाओं की संस्कृति को विकसित करते थे। बंगाल में बड़े पैमाने पर, 1860 और 1870 के दशकों के दौरान, बड़ी संख्या में अखाड़े, या व्यायामशालाएँ पैदा हुईं, जिन्हें इतालवी कार्बोनारी की तर्ज पर जानबूझकर डिजाइन किया गया था, जिसने युवाओं को आकर्षित किया। ये बंगाली राष्ट्रवादी लेखक बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय के लेखन और इतालवी राष्ट्रवादी ग्यूसेप माज़िनी और उनके युवा इटली आंदोलन के कार्यों से प्रभावित थे। इसमें बाद में स्वामी विवेकानंद के दर्शन और शिक्षाओं को जोड़ा गया, जिसमें "मजबूत मांसपेशियों और इस्पात की नसों" पर जोर दिया गया। यह युवा बंगालियों के बीच शारीरिक सुधार और आद्य-राष्ट्रीय भावना में रुचि की शुरुआत को चिह्नित करता है, और बंगाली पर लगाए गए नारीत्व के औपनिवेशिक रूढ़िवादिता से दूर होने के प्रयास से प्रेरित था। शारीरिक स्वास्थ्य मर्दानगी की बहाली का प्रतीक था, और शरीर पर नियंत्रण विकसित करने और राष्ट्रीय गौरव और सामाजिक जिम्मेदारी और सेवा की भावना विकसित करने के लिए एक बड़े नैतिक और आध्यात्मिक प्रशिक्षण का हिस्सा था। कलकत्ता में राष्ट्रवादी राजनीति तेजी से विकसित हो रही थी, जिससे शहर युवा आंदोलन के सबसे मुखर केंद्र के रूप में विकसित हो रहा था। प्रांत में कांग्रेस के नेतृत्व वाले आंदोलन के प्रमुख नेता सुरेंद्रनाथ बन्नेजी और मोतीलाल घोष थे, जबकि फिरोजशाह मेहता, गोपाल कृष्ण गोखले और अधिक कट्टरपंथी बाल गंगाधर तिलक जैसी हस्तियां बॉम्बे और पूना की प्रेसीडेंसी में महाराष्ट्र में प्रमुखता प्राप्त कर रही थीं। हालाँकि, 1800 के दशक के इन अंतिम दशकों के दौरान, गुप्त समाजों की अवधारणा और राष्ट्रवादी हिंसा की प्रवृत्ति महाराष्ट्र में अधिक मजबूत थी। तिलक स्वयं बम्बई में ऐसे समाज से जुड़े थे। महाराष्ट्रीयन समाजों में सबसे उल्लेखनीय मित्र मेला (मित्र मंडल) था जिसकी स्थापना वी. डी. 1900 में नासिक में सावरकर। संगठन ने अभिनव भारत सोसायटी के रूप में सुधार किया और पूना चला गया। इस बीच बंगाल में गुप्त समाजों की ओर रुझान धीमा हो गया था, और जो मौजूद था वह किसी भी उल्लेखनीय राजनीतिक गतिविधियों में शामिल नहीं था। इस समय, 20वीं शताब्दी के अंत में, क्रांतिकारी संगठन बंगाल में काफी शक्ति के साथ उभरे। बंगाल में एक संगठित कार्यक्रम के साथ स्थापित पहले क्रांतिकारी संगठनों में जतिंद्रनाथ बनर्जी और अरबिंदो घोष का नेतृत्व था। घोष प्रमुख बंगाली सुधारक, राजनारायण बोस के पोते थे। सेंट पॉल में स्कूली शिक्षा प्राप्त और किंग्स कॉलेज, कैम्ब्रिज से स्नातक, घोष 1893 में भारत लौट आए, बॉम्बे में राजनीतिक पत्रकारिता में एक छोटा सा करियर शुरू किया। उन्होंने कांग्रेस की अभिजात्य राजनीति की आलोचना की, जिसके बारे में उन्होंने तर्क दिया कि यह मध्यम वर्ग तक ही सीमित थी और निचले वर्गों के भारतीय लोगों की प्रभावी रूप से उपेक्षा की गई थी। घोष के लिए, कांग्रेस सदस्यों द्वारा की गई चर्चाएं तुच्छ थीं, उन्होंने राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक कट्टरपंथी और क्रांतिकारी आंदोलन का तर्क दिया। अपनी आलोचनाओं को कम करने के दबाव में, घोष ने अपने लेखन से पूरी तरह से पीछे हट गए, जो लगभग एक दशक तक चला। 1897 में, अरबिंदो घोष ने बड़ौदा कॉलेज में फ्रेंच में व्याख्याता का पद संभाला और 1898 में कॉलेज में अंग्रेजी के कार्यवाहक प्रोफेसर नियुक्त किए गए। 1899 में घोष जतिंद्रनाथ बनर्जी से मिले। बनर्जी और घोष दोनों बॉम्बे सीक्रेट सोसाइटी के सदस्य थे जो बी. जी. तिलक उनसे जुड़े थे। घोष और तिलक दोनों ने क्रांति के कार्यक्रम पर विचार साझा किए। दोनों ने गुप्त समितियों द्वारा समर्थित आतंकवादी रणनीतियों से अलग एक संगठित और अनुशासित विद्रोह की कल्पना की। घोष के विचारों को गुरिल्ला युद्ध के माध्यम से एक सैन्य विद्रोह की ओर मोड़ दिया गया था, जो सामान्य विद्रोह और लोकप्रिय प्रतिरोध से सहायता प्राप्त था, जिसके लिए यदि संभव हो, तो भारतीय सेना को विद्रोह में खींचा जाना था। इस तरह के कार्यक्रम का आधार "क्रांतिकारी प्रचार और भर्ती" होना था और युवा बंगालियों को उन गतिविधियों में प्रशिक्षित किया जाना था जो समय आने पर सहायक होंगी। घोष ने राइडिंग, शारीरिक प्रशिक्षण, विभिन्न प्रकार के एथलेटिक्स, ड्रिल और संगठित गतिविधियों पर जोर दिया। उन्होंने भारत के उदय के लिए तैयार होने से पहले तीस साल तक के कार्यक्रम को देखा। तिलक और खासी राव जाधव और माधव राव नाम के कुछ दो अन्य सहयोगियों की मदद से, घोष सितंबर 1899 में, जतींद्रनाथ बनर्जी को झूठे दस्तावेजों के साथ बड़ौदा रियासत के सशस्त्र बलों में नामांकित करने की व्यवस्था करने में सक्षम थे। तिलक ने स्वयं माधव राव के लिए एक रूसी सैन्य विद्यालय में प्रवेश की व्यवस्था करने की कोशिश की, और अंततः उन्हें बर्न में स्विस सैन्य अकादमी में भर्ती कराने में सफल रहे। घोष ने बड़ौदा के गायकवाड़ के करीब काम किया था, और 1902 में, उन्होंने पश्चिमी भारत में समान विचारों वाले पुरुषों के साथ संपर्क स्थापित किया। 1902 के आसपास, अरविंदो घोष ने बनर्जी को संगठनात्मक कार्य शुरू करने के लिए कलकत्ता लौटने की व्यवस्था की, जहाँ उन्होंने एक व्यायामशाला और एक युवा समाज की शुरुआत की। यही वह समय था जब बनर्जी विभूति भूषण भट्टाचार्य, सरला देवी घोषाल और प्रमथनाथ मित्रा के संपर्क में आईं। कलकत्ता में, उस समय कुछ क्लब और सोसायटी अभी भी सक्रिय थे। सबसे उल्लेखनीय था खुद सरला देवी द्वारा संचालित बालीगंज सर्कुलर रोड में एक व्यायामशाला, दूसरा था अनुशीलन समिति नामक एक संगठन जिसकी स्थापना सतीश चंद्र बसु ने प्रमथनाथ मित्र के संरक्षण में की थी। तीसरा मध्य कलकत्ता में अट्टोनती समिति (आत्म-सुधार समाज) नामक एक युवा क्लब था। बसु स्वयं महासभा के संस्थान के छात्र थे, और स्वामी विवेकंदन के कार्यों और शाक्त दर्शन की शिक्षाओं से प्रभावित थे। बसु विवेकानन्द के दोनों शिष्यों सिस्टर निवेदिता और स्वामी सारदानंद के संपर्क में रहती थीं। एक और प्रभाव जापानी विद्वान ककुज़ो ओकाकुरा का था जो निवेदिता के साथ निकटता से जुड़े थे और बंगाल की अपनी कई यात्राओं में अखिल एशियाई एकता और राष्ट्रवादी भावनाओं की वकालत करते थे। बसु महासभा में व्यायामशाला की सदस्य थीं, और लाठी-खेल का अभ्यास करती थीं, कलकत्ता के बेसहारा क्षेत्रों में सामाजिक कार्यों में लगी रहती थीं, और स्वदेशी उद्योगों का समर्थन करती थीं। निवेदिता और सारदानंद से प्रोत्साहित होकर, बसु ने 1902 की शुरुआत में लाठी अभ्यास के लिए एक क्लब के रूप में अनुशीलन समिति की स्थापना की। यह नाम स्वयं बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय की कृतियों में से एक अनुशीलन-तत्व (अनुशासन का सिद्धांत) से प्रेरित था, जिसने शारीरिक, मानसिक, नैतिक और आध्यात्मिक क्षमताओं के सर्वांगीण विकास की अवधारणा की व्याख्या की। प्रमथनाथ मित्र में, बसु को एक संरक्षक मिला और मित्रा और सरला देवी के माध्यम से जतिंद्रनाथ बनर्जी का परिचय बसु से हुआ। मार्च 1902 में, बनर्जी के समूह को बसु के समूह में मिला दिया गया और बसु द्वारा चुने गए नाम को बरकरार रखा गया। प्रारंभिक अनुशीलन समिति ने अपने सदस्यों को बड़े पैमाने पर कलकत्ता में युवा छात्र बिरादरी से आकर्षित किया। नए रंगरूटों को गीता की शपथ लेनी पड़ती थी, और देवी दुर्गा की छवि के सामने हथियारों की पूजा करनी पड़ती थी। हालाँकि ये तकनीकी कारण थे कि मुसलमानों को स्वीकार क्यों नहीं किया गया। सदस्यों ने ड्रिल में प्रशिक्षण लिया, तलवारबाजी, मुक्केबाजी, कुश्ती और अन्य अभ्यासों का अभ्यास किया। साप्ताहिक कक्षाओं और रवींद्रनाथ टैगोर, बिपिन चंद्र पाल, गुरुदास बनर्जी जैसी प्रमुख सामाजिक हस्तियों के साथ बातचीत के माध्यम से राष्ट्रवादी भावना और नैतिक विकास को विकसित किया गया था। हालाँकि, अनुशीलन समिति अपने शुरुआती वर्षों में कोई महत्वपूर्ण प्रभाव डालने में विफल रही, जैसा कि कलकत्ता के समान समूहों के मामले में हुआ था। 1903 में, अरबिंदो घोष ने अपने छोटे भाई बरिंद्र कुमार घोष को नए संगठन को एकजुट करने के लिए कलकत्ता भेजा। हालाँकि, जतिंद्रनाथ बनर्जी के साथ मतभेदों के बाद बरिंद्र को उसी वर्ष बड़ौदा लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। संघर्ष के परिणामस्वरूप समाज खंडित हो गया, और हो सकता है कि अभी भी विकसित हो रहे आंदोलन का शीघ्र अंत हो गया हो। हालांकि, 1905 के आसपास की घटनाओं, जब बंगाल के विभाजन की विवादास्पद योजना प्रस्तावित की गई थी, ने पाठ्यक्रम को अलग कर दिया। वायसराय चार्ल्स हार्डिंग द्वारा लागू की गई योजनाओं की पूरे बंगाल में व्यापक आलोचना हुई। सामाजिक हस्तियों और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेताओं के नेतृत्व में स्थानीय आबादी ने राज के इस तर्क को स्वीकार करने से इनकार कर दिया कि प्रांत में प्रशासन में सुधार के लिए विभाजन आवश्यक था। इसे इस क्षेत्र से निकलने वाले राजनीतिक और राष्ट्रवादी कार्यों के ज्वार को रोकने के लिए बंगाल को धार्मिक आधार पर विभाजित करने के प्रयास के रूप में देखा गया था। राज ने तर्क दिया कि विभाजन का विरोध हिंदू मध्यम वर्ग भद्रलोक से प्रेरित था, जिन्हें पूर्वी बंगाल की बड़ी मुस्लिम आबादी के लिए प्रशासनिक व्यवस्था में अपने सरकारी पदों और प्रभाव के नुकसान का डर था। विभाजन के विरोध ने स्वदेशी आंदोलन में आकार लिया, जहाँ बंगाल और पूरे भारत में आयातित वस्तुओं का बहिष्कार किया गया था। इन बहिष्कारों को युवा समितियों से भर्ती किए गए स्वयंसेवकों के समूहों द्वारा लागू किया गया था। बिपिन चंद्र पाल और ब्रह्मबंधव उपाध्याय जैसे कांग्रेस में चरमपंथी बंगाली राजनेताओं के संरक्षण ने अनुशीलन को गिरावट को रोकने और इसके प्रभाव और पहुंच को पुनर्जीवित करने में मदद की, और इसने बदले में कांग्रेस के भीतर कट्टरपंथियों के रूप में पूर्व की स्थिति को मजबूत करने में मदद की। विभाजन योजनाओं के अभूतपूर्व लोकप्रिय प्रतिरोध ने भी अनुशीलन को इसके उद्देश्य का प्रचार करने और नए रंगरूटों को अपने गुट में लाने के लिए उपजाऊ आधार दिया। ढाका अनुशीलन नवंबर 1905 में, बिपिन चंद्र पाल ने प्रमथनाथ मित्रा के साथ ढाका का दौरा किया, जहाँ एक राजनीतिक बैठक में, पाल ने मातृभूमि के लिए अपना सब कुछ बलिदान करने के लिए तैयार स्वयंसेवकों का आह्वान किया। आगे आने वाले अस्सी लोगों में वारी के निवासी पुलिन बिहारी दास थे, जिन्हें जल्द ही अनुशीलन समिति की पूर्वी बंगाल शाखा का प्रमुख नियुक्त किया गया था। दास के कुशल नेतृत्व में, अनुशीलन पूरे प्रांत में "जंगल की आग की तरह फैल गया"। 500 से अधिक शाखाएँ खोली गईं, जिन्हें ढाका में पुलिन के मुख्यालय से एक "करीबी और विस्तृत संगठन" द्वारा जोड़ा गया था। इसने प्रांत में छोटे समूहों को अवशोषित कर लिया, और जल्द ही कलकत्ता में अपने मूल संगठन पर हावी हो गया। जेसोर, खुलना, फरीदपुर, राजनगर, राजेंद्रपुर, मोहनपुर, बरवाली, बकरगंज और अन्य स्थानों पर ढाका अनुशीलन की शाखाएँ उभरीं। ढाका अनुशीलन समिति की पहुंच का अनुमान 15,000 से 20,000 सदस्यों के बीच की सदस्यता दिखाता है। अगले दो वर्षों के भीतर, ढाका अनुशीलन ने अपने उद्देश्यों को स्वदेशी से राजनीतिक आतंकवाद के समर्पित उद्देश्य में बदल दिया। जुगंतर बरिंद्र घोष 1906 के आसपास बंगाल लौट आए, जहाँ उन्होंने आंदोलनों और स्वदेशी आंदोलन के समर्थन में स्वयंसेवी आंदोलनों का आयोजन करना शुरू किया। उनके प्रयासों ने युवाओं को आकर्षित किया, जिन्हें उन्होंने अभ्यास, तलवार और लाठी खेलने में प्रशिक्षित किया और भारतीय स्वतंत्रता के कारण का प्रचार किया। उस समय बरिंद्र के सहयोगियों में भूपेंद्रनाथ दत्त (स्वामी विवेकानंद के भाई) और अविनाश बट्टाचार्य थे। इस बीच, अरविंद 1906 में बंगाल लौट आए थे। इससे पहले जतिंद्रनाथ बनर्जी के साथ बारीन घोष के टकराव के बाद कलकत्ता शाखा को झटका लगा था। बंगाल में, बैरीन ने एक निरंतर प्रयास शुरू किया जहाँ समूह ने कुछ साल पहले छोड़ दिया था। इस बीच, अरबिंदो ने बिपिन चंद्र पाल और बारीन की मदद से 1907 में युगांतर के कट्टरपंथी बंगाली राष्ट्रवादी प्रकाशन और इसके अंग्रेजी समकक्ष बंदे मातरम की स्थापना की। एक धीमी शुरुआत के बाद, पत्रिका धीरे-धीरे अपने कट्टरपंथी दृष्टिकोण और क्रांतिकारी कार्यक्रमों के संदेश के माध्यम से बंगाल में एक जन अपील प्राप्त करने के लिए बढ़ी। इस पत्रिका ने बाद में अपना नाम कलकत्ता समूह को दिया जो धीरे-धीरे बढ़ रहा था, अंततः जिसे जुगंतर पार्टी कहा जाने लगा। इसने कलकत्ता समूह को जुगंतर पार्टी का नाम दिया। प्रारंभिक भर्तियों में जो प्रसिद्ध नेताओं के रूप में उभरे, उनमें रास बिहारी बोस, जतिंद्रनाथ मुखर्जी और जादुगोपाल मुखर्जी शामिल थे। जब 1906 की गर्मियों में पूर्वी बंगाल और असम के लेफ्टिनेंट गवर्नर, सर बैम्पफिल्डे फुलर की हत्या की योजना बनाई गई, तो युगांतर पार्टी ने राजनीतिक आतंकवाद के रास्ते पर अटल रूप से शुरुआत की। यह इसके नियोजित "कार्यों" में से पहला था। राजनीतिक हत्याएँ पहला चरण अनुशीलन की दो शाखाएँ इस समय धन प्राप्त करने के लिए राजनीतिक हत्याओं और डकैती की कई उल्लेखनीय घटनाओं में लगी हुई थीं। इस बीच, दिसंबर 1907 में बंगाल क्रांतिकारी प्रकोष्ठ ने बंगाल के लेफ्टिनेंट गवर्नर सर एंड्रयू फ्रेजर को ले जा रही ट्रेन को पटरी से उतार दिया। दिसंबर 1907 में ढाका अनुशीलन समिति ने ढाका के पूर्व जिला मजिस्ट्रेट डी. सी. एलन की हत्या कर दी। 1908 में, अनुशीलन की गतिविधियों में अकेले पश्चिमी बंगाल में ग्यारह हत्याएं, सात हत्या के प्रयास और बम विस्फोट और आठ डकैती हुईं। इन "कार्रवाइयों" के लक्ष्यों में ब्रिटिश पुलिस अधिकारी और सिविल सेवक, देशी भारतीय पुलिस अधिकारी, राजनीतिक अपराध के मामलों में सरकारी गवाह और लोक अभियोजकों के साथ-साथ अमीर उच्च वर्ग के परिवार भी शामिल थे। अनुशीलन ने विशेष रूप से शुरू से ही विदेशी आंदोलनों और विदेशों में भारतीय राष्ट्रवाद के साथ संबंध स्थापित किए। 1907 में हेमचंद्र कानूनगो (हेम चंद्र दास) फ्रांसीसी राजधानी में निर्वासित एक रूसी क्रांतिकारी निकोलस सफरांस्की से बम बनाने की कला सीखने के लिए पेरिस गए। उस समय पेरिस में मैडम कामा भी थीं, जो पेरिस इंडियन सोसाइटी और लंदन में इंडिया हाउस की प्रमुख हस्तियों में से एक थीं। बम पुस्तिका ने बाद में वी. डी. सावरकर के माध्यम से बड़े पैमाने पर मुद्रण के लिए इंडिया हाउस में प्रेस तक अपना रास्ता खोज लिया। हालाँकि, इसके बाद अनुशीलन के लिए एक अस्थायी अड़चन आ गई। 1908 में, दो युवा रंगरूटों, खुदीराम बोस और प्रफुल्ल चाकी को मुख्य प्रेसीडेंसी मजिस्ट्रेट डी. एच. किंग्सफोर्ड की हत्या करने के लिए मुज़फ़्फ़रपुर भेजा गया था। दोनों ने एक गाड़ी पर बमबारी की जिसे उन्होंने किंग्सफोर्ड की गाड़ी समझ लिया था, जिसमें दो अंग्रेज महिलाओं की मौत हो गई थी। हत्या के बाद, खुदीराम बोस को भागने की कोशिश करते हुए गिरफ्तार कर लिया गया, जबकि चाकी ने अपनी जान ले ली। हत्याओं की पुलिस जांच में कलकत्ता के उपनगर मानिकतला में संगठन के आवास का पता चला और कई गिरफ्तारियां हुईं, जिससे प्रसिद्ध अलीपुर साजिश का मुकदमा शुरू हुआ। इसके कुछ नेतृत्व को मार दिया गया या कैद कर दिया गया, जबकि अन्य भूमिगत हो गए। अरबिंदो घोष ने खुद बरी होने के बाद सक्रिय राजनीति से संन्यास ले लिया, उनके भाई बारीन को आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई। इसके बाद 1909 में ढाका षड्यंत्र का मामला आया जिसमें ढाका अनुशीलन के 44 सदस्यों पर मुकदमा चलाया गया। हालांकि, अनुशीलन ने इसका बदला ले लिया। क्षुदिराम को गिरफ्तार करने वाले अधिकारी नंदलाल बनर्जी की 1908 में गोली मारकर हत्या कर दी गई थी, जिसके बाद 1909 में अलीपुर मामले में अभियोजक और सरकारी गवाह की हत्या कर दी गई थी। मानिकतला षड्यंत्र के बाद पश्चिमी अनुशीलन समिति को जतिंद्र नाथ मुखर्जी में अधिक प्रमुख नेता मिला जो स्पष्ट रूप से जुगांतर समूह के रूप में उभरा। इस बीच, रास बिहारी बोस ने समूहों को उत्तर भारत तक पहुँचाया, जहाँ उन्हें देहरादून में भारतीय वन संस्थान में काम मिला। मुखर्जी ने जुगंतर पार्टी के नाम से जानी जाने वाली गुप्त संस्था का नेतृत्व संभाला। उन्होंने कलकत्ता में केंद्रीय संगठन और पूरे बंगाल, बिहार, उड़ीसा और उत्तर प्रदेश में कई स्थानों पर फैली इसकी कई शाखाओं के बीच संबंधों को पुनर्जीवित किया, और भूमिगत हो चुके सदस्यों के लिए सुंदरबन में ठिकाने खोले। समूह ने धीरे-धीरे मुखर्जी के प्रयासों से निर्देशित होकर एक उभरते नेतृत्व की सहायता से पुनर्गठित किया, जिसमें अमरेंद्र चटर्जी, नरेन भट्टाचार्य और अन्य युवा नेता शामिल थे। तारक नाथ दास सहित इसके कुछ युवा सदस्यों ने भारत छोड़ दिया। अगले दो वर्षों के दौरान, संगठन ने दो अलग-थलग प्रतीत होने वाले संगठनों, श्रमजीबी समभाया (द लेबरर्स कोऑपरेटिव) और हैरी एंड संस के आवरण में काम किया। इस समय के आसपास, जतिन ने कलकत्ता के फोर्ट विलियम में तैनात 10वीं जाट रेजिमेंट के साथ संपर्क स्थापित करने के प्रयास शुरू कर दिए। नरेंद्र नाथ ने इस दौरान धन प्राप्त करने के लिए कई डकैती की। इस बीच, हालांकि, दूसरा झटका 1910 में आया जब बंगाल पुलिस के एक अधिकारी शमसुल आलम, जो उस समय समूह के खिलाफ साजिश का मामला तैयार कर रहे थे, की जतिंद्रनाथ के एक सहयोगी द्वारा बीरेन दत्ता गुप्ता के नाम से हत्या कर दी गई। हत्या के कारण गिरफ्तारी हुई जिसने अंततः हावड़ा-शिबपुर षड्यंत्र मामले को आगे बढ़ाया। फिर भी, अनुशीलन का अभियान जारी रहा। 1911 में ढाका अनुशीलन ने दो बंगाली पुलिस अधिकारियों, उप-निरीक्षक राज कुमार और निरीक्षक मान मोहन घोष, जो अशांति की जांच कर रहे थे, को क्रमशः मैमनसिंह और बारिसाल में गोली मार दी थी। इसके बाद कलकत्ता में सी. आई. डी. के हेड कांस्टेबल श्रीश चंद्र डे की हत्या कर दी गई। फरवरी 1911 में, जुगंतर ने एक कार पर बमबारी की जिसमें एक अंग्रेज था जिसे गलती से गॉडफ्रे डेनहम समझ लिया गया था। समूह की गतिविधियों को सबसे प्रसिद्ध रूप से 1912 में चिह्नित किया गया था जब रश बिहारी बोस के नेतृत्व में अनुशीलन द्वारा पंजाब में हर दयाल के समूह के साथ समन्वय में, राष्ट्रीय राजधानी के हस्तांतरण के अवसर पर भारत के वायसराय चार्ल्स हार्डिंग की हत्या करने का प्रयास किया गया था। दिल्ली-लाहौर षड्यंत्र, जैसा कि इसे कहा जाने लगा, 23 दिसंबर 1912 को समाप्त हुआ जब बसंत कुमार बिस्वास ने वायसराय के हावड़ा पर सफलतापूर्वक बमबारी की क्योंकि औपचारिक जुलूस दिल्ली के चांदनी चौक उपनगर से गुजर रहा था। हालांकि प्रयास में घायल होने के बावजूद, वायसराय लेडी हार्डिंग के साथ अपनी चोटों के साथ बच गए, लेकिन हमले में उनके महावत की मौत हो गई। निम्नलिखित जांचों ने रास बिहारी बोस को राजनीतिक चरमपंथ के सरगनाओं में से एक के रूप में उजागर किया, और आगे, पंजाब और बंगाल में चरमपंथी प्रकोष्ठों के बीच समन्वय की सीमा को प्रकाश में लाया। विश्व युद्ध की प्रस्तावना यूरोप में युद्ध के बादलों के जमावड़े के साथ, भारत के भीतर और बाहर भारतीय राष्ट्रवादियों ने जर्मनी के साथ युद्ध की घटना का उपयोग राष्ट्रवादी उद्देश्य के लिए करने का फैसला किया था। इन योजनाओं के लिए, कई प्रमुख युगांतर नेता पार्टी बन गए। किशन सिंह के माध्यम से, बंगाल क्रांतिकारी प्रकोष्ठ का परिचय लाला हर दयाल से हुआ जब उन्होंने 1908 में भारत की यात्रा की थी। हर दयाल स्वयं उस समय वी. डी. सावरकर के अधीन लंदन में एक क्रांतिकारी संगठन इंडिया हाउस से जुड़े थे। 1910 तक हर दयाल रास बिहारी बोस के साथ मिलकर काम कर रहे थे। बोस देहरादून के वन संस्थान में कार्यरत एक युगांतर सदस्य थे, जिन्होंने अक्टूबर 1910 से उत्तर प्रदेश और पंजाब में क्रांतिकारी आंदोलन पर संभवतः जतिन से स्वतंत्र रूप से काम किया। सर डब्ल्यू. एच. के बाद 1910 में इंडिया हाउस को समाप्त कर दिया गया था। लंदन समूह के एक सदस्य मदन लाल ढींगरा के हाथों कर्जन विली की हत्या। ब्रिटेन से भागने वाले इंडिया हाउस समूह में वी. एन. चेटरजी भी थे, जो जर्मनी के लिए रवाना हुए। हर दयाल खुद पेरिस इंडियन सोसाइटी के साथ कुछ समय तक काम करने के बाद सैन फ्रांसिस्को चले गए। संयुक्त राज्य अमेरिका में, भारतीय प्रवासियों, विशेष रूप से छात्रों और कामकाजी वर्गों के बीच राष्ट्रवाद का आधार बढ़ रहा था। तारक नाथ दास, जो 1907 में बंगाल छोड़कर संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए थे, उन प्रसिद्ध भारतीय छात्रों में से थे जो राजनीतिक कार्यों में लगे हुए थे। कैलिफोर्निया में, हर दयाल के आगमन ने पश्चिमी तट पर बौद्धिक आंदोलनकारियों और प्रशांत तट पर निचले वर्गों के बीच की खाई को पाट दिया। वह ग़दर आंदोलन की स्थापना करते हुए मुख्य रूप से पंजाबी अप्रवासी श्रमिक श्रमिकों के बीच भारतीय राष्ट्रवाद के एक प्रमुख आयोजक के रूप में उभरे। इस बीच, 1912 में, जतिन ने 1912 में कलकत्ता की यात्रा के दौरान जर्मनी के क्राउन प्रिंस नरेन भट्टाचार्य के साथ मुलाकात की और आश्वासन प्राप्त किया कि उन्हें हथियार और गोला-बारूद की आपूर्ति की जाएगी। जतिन को पवित्र हिंदू शहर वृंदावन की तीर्थयात्रा के दौरान निरालम्बा स्वामी के माध्यम से रास बिहारी के काम से अवगत कराया गया था। बंगाल लौटकर, जतिन ने अपने समूह का पुनर्गठन करना शुरू कर दिया। 1912 में हार्डिंग पर प्रयास के बाद रास बिहारी बनारस में छिप गए थे, लेकिन 1913 के अंत में वे अखिल भारतीय क्रांति की संभावनाओं को रेखांकित करते हुए जतिन से मिले। प्रथम विश्व युद्ध 1914 में रास बिहारी बोस ने महाराष्ट्रीयन विष्णु गणेश पिंगले और कुछ सिख उग्रवादियों के साथ फरवरी 1915 में विभिन्न स्थानों पर एक साथ सैन्य टुकड़ियों के उदय की योजना बनाई। इस बीच, बंगाल में अनुशीलन और जंतर की गतिविधि शुरू हुई जिसे कुछ इतिहासकारों ने "शहरों और ग्रामीण इलाकों दोनों में आतंक का शासन" के रूप में वर्णित किया है। जो "प्रशासन को पंगु बनाने के अपने प्रमुख लक्ष्य को प्राप्त करने के करीब आ गया।" भय के एक सामान्य वातावरण ने पुलिस और कानूनी अदालतों को घेर लिया, जिससे नैतिकता गंभीर रूप से प्रभावित हुई। पूरे 1915 में, केवल छह क्रांतिकारियों पर सफलतापूर्वक मुकदमा चलाया गया। हालांकि फरवरी की साजिश और दिसंबर 1915 की साजिश दोनों को ब्रिटिश खुफिया ने विफल कर दिया था। जतिन मुखर्जी कई साथी-क्रांतिकारियों के साथ वर्तमान उड़ीसा के बालासोर में पुलिस बलों के साथ गोलीबारी में मारे गए थे। इसने युद्ध के दौरान जुगंतर को प्रभावी रूप से समाप्त कर दिया। भारत रक्षा अधिनियम 1915 के पारित होने से क्रांतिकारी आंदोलन के सदस्यों की व्यापक गिरफ्तारी, नजरबंदी, निर्वासन और फांसी दी गई। मार्च 1916 तक व्यापक गिरफ्तारी ने बंगाल पुलिस को कलकत्ता में ढाका अनुशीलन समिति को कुचलने में मदद की। विनियमन III और भारत की रक्षा अधिनियम अगस्त 1916 से बंगाल में व्यापक स्तर पर लागू किया गया था। जून 1917 तक, 705 अधिनियम के तहत घर-गिरफ्तारी के तहत थे, साथ ही विनियमन III के तहत 99 कैद थे। बंगाल में 1917 में क्रांतिकारी हिंसा में गिरावट आई। युद्ध के बाद इन शक्तियों को तथाकथित रॉलेट अधिनियमों द्वारा बढ़ाया गया था, जिसके पारित होने से एम. के. गांधी का असहयोग आंदोलन शुरू हुआ। प्रथम विश्व युद्ध के बाद गांधीवादी युग 1919 और 1922 के बीच, गांधी के आह्वान पर रॉलेट सत्याग्रहों के साथ पहला असहयोग आंदोलन शुरू हुआ। इसे भारतीय राजनीतिक आंदोलन के दोनों प्रमुख दिग्गजों के बीच व्यापक समर्थन मिला। बंगाल में, जुगंतर ने चित्तरंजन दास के अनुरोध पर सहमति व्यक्त की, जो उस समय कांग्रेस के सबसे प्रमुख और सम्मानित नेताओं में से एक थे, और हिंसा से दूर रहे। हालाँकि, अनुशीलन ने समझौते की सदस्यता नहीं ली, लेकिन 1920 और 1922 के बीच कोई बड़ी कार्रवाई प्रायोजित नहीं की, जब पहला असहयोग आंदोलन निलंबित कर दिया गया था। इसके बाद के वर्षों में जुगंतर और अनुशीलन दोनों फिर से सक्रिय हो गए। बंगाल के आतंकवादियों की गतिविधि और प्रभाव के कारण 1924 में बंगाल आपराधिक कानून संशोधन अध्यादेश पारित किया गया, जिसे अगले वर्ष एक अधिनियम के रूप में बढ़ाया गया। इसने पुलिस को फिर से असाधारण शक्तियां दीं, और 1924 और 1927 के बीच लगभग 200 संदिग्धों को कैद कर लिया गया, जिनमें सुभाष बोस भी शामिल थे। बंगाल में आतंकवाद के कृत्यों ने चटगाँव और ढाका (वर्तमान बांग्लादेश) में गठित जुगंतर की शाखाओं को हटा दिया। चटगाँव शाखा ने सूर्य सेन में विशेष रूप से मजबूत नेतृत्व पाया और दिसंबर 1923 में असम-बंगाल रेलवे के चटगाँव कार्यालय में एक साहसिक डकैती का नाटक किया। जनवरी 1924 में, एक युवा बंगाली गोपी मोहन साहा ने एक यूरोपीय की गोली मारकर हत्या कर दी, जिसे वह गलती से कलकत्ता पुलिस आयुक्त चार्ल्स टेगार्ट समझ गया था। हत्यारे की बंगाली प्रेस द्वारा खुले तौर पर प्रशंसा की गई और गांधी की पीड़ा के लिए, कांग्रेस की बंगाल प्रांतीय शाखा द्वारा उसे शहीद घोषित कर दिया गया। इस समय के आसपास जुगंतर दास और सुभाष चंद्र बोस के नेतृत्व वाले कलकत्ता निगम के साथ निकटता से जुड़े हुए थे। बोस स्पष्ट रूप से "सक्रिय क्रांतिकारियों से मिले और सामान्य रूप से जानते थे कि उन्होंने क्या करने की योजना बनाई है।" आतंकवादी और पूर्व आतंकवादी इस बिंदु से बंगाल के स्थानीय-सरकारी समीकरण में कारक होंगे। 1923 में, एक और अनुशीलन से जुड़े समूह, हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन की स्थापना संयुक्त प्रांतों के बनारस में सचिंद्रनाथ सान्याल और जोगेश चंद्र चटर्जी द्वारा की गई थी, और उत्तर भारत को कट्टरपंथी बनाने में प्रभावशाली था, इसकी शाखाएँ जल्द ही कलकत्ता से लाहौर तक थीं। उत्तर प्रदेश में सफल डकैती की एक श्रृंखला काकोरी में ट्रेन डकैती में परिणत हुई। हालांकि, बाद की जांच और दो परीक्षणों ने संगठन को तोड़ दिया। कई साल बाद इसका पुनर्जन्म हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन के रूप में हुआ। 1927 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ब्रिटेन से पूर्ण स्वतंत्रता के पक्ष में सामने आई। इन चार वर्षों के भीतर बंगाल अपेक्षाकृत शांत हो गया था और सरकार ने 1925 के अधिनियम के तहत नजरबंद अधिकांश लोगों को रिहा कर दिया था। इस समय जुगंतर-अनुशीलन गठबंधन बनाने का प्रयास किया गया, जो अंततः असफल रहा। कुछ युवा कट्टरपंथियों ने नई दिशाओं में हमला किया, जबकि कई युवा और बूढ़े लोगों ने 1928 के साइमन विरोधी आंदोलन जैसी कांग्रेस की गतिविधियों में भाग लिया। कांग्रेस नेता लाला लाजपत राय ने उस समय दम तोड़ दिया जब पुलिस ने अक्टूबर में लाहौर विरोध-जुलूस को तोड़ दिया था। भगत सिंह और हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन के अन्य सदस्यों ने दिसंबर में उनकी मौत का बदला लिया। बाद में भगत सिंह ने साहसपूर्वक विधानसभा में बम फेंका। उन्हें और एच. एस. आर. ए. के अन्य सदस्यों को गिरफ्तार कर लिया गया और उनमें से तीन ने जेल में भूख हड़ताल करके व्यापक ध्यान आकर्षित किया। बंगाली बम निर्माता जतिंद्र नाथ दास सितंबर 1929 में अपनी मृत्यु तक बने रहे। कलकत्ता निगम ने उनकी शहादत के बाद दुख और शोक का प्रस्ताव पारित किया, जैसा कि भगत सिंह को फांसी दिए जाने पर भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने किया था। 1930 के दशक की शुरुआत में जैसे-जैसे कांग्रेस के नेतृत्व वाले आंदोलन ने गति पकड़ी, कुछ पूर्व क्रांतिकारियों ने गांधीवादी राजनीतिक आंदोलन के साथ अपनी पहचान बनाई और प्रभावशाली कांग्रेसी बन गए, जिनमें विशेष रूप से सुरेंद्र मोहन घोष शामिल थे। बंगाल के कई कांग्रेसियों ने भी अनुशीलन समूहों के साथ संबंध बनाए रखे। इस बीच, अनुशीलन की क्रांतिकारी विचारधारा और दृष्टिकोण समाप्त नहीं हुआ था। अप्रैल 1930 में, सूर्य सेन और उनके सहयोगियों ने चटगाँव शस्त्रागार पर छापा मारा। गांधी के नेतृत्व वाले सविनय अवज्ञा आंदोलन ने प्रथम विश्व युद्ध के बाद बंगाल में क्रांतिकारी आतंकवाद का सबसे सक्रिय दौर भी देखा। अकेले 1930 के दौरान ग्यारह ब्रिटिश अधिकारी मारे गए थे, विशेष रूप से दिसंबर 1930 के राइटर बिल्डिंग छापे के दौरान बिनॉय बसु, दिनेश गुप्ता और बादल गुप्ता द्वारा। दशक की पहली छमाही के दौरान मिदनापुर के तीन क्रमिक जिला मजिस्ट्रेटों की हत्या कर दी गई और दर्जनों अन्य सफल कार्रवाई की गईं। लेकिन आग बुझने से पहले यह आखिरी धमाका था। कहा जा सकता है कि बंगाल में आतंकवादी आंदोलन 1934 में समाप्त हो गया था। बीस और तीस के दशक में, कई अनुशीलन सदस्यों ने साम्यवाद और वामपंथी विचारधाराओं के साथ अपनी पहचान बनानी शुरू कर दी। पूर्व युगांतर नेता नरेंद्रनाथ भट्टाचार्य, जिन्हें अब एम. एन. रॉय के नाम से जाना जाता है, भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी को खोजने में मदद करते हुए कम्युनिस्ट इंटरनेशनल के एक प्रभावशाली सदस्य बन गए। विशेष रूप से 1930 के दशक में सविनय अवज्ञा आंदोलन के आसपास सामूहिक नजरबंदी के दौरान, कई सदस्यों को पार्टी में शामिल कर लिया गया था। उस दशक के अंत तक कई वामपंथी दल बंगाल के युवाओं के लिए प्रतिस्पर्धा कर रहे थे। अधिकांश का उद्देश्य व्यापक-आधारित वर्ग युद्ध था, जो सिद्धांत रूप में आतंकवाद का विरोध करता था। जो वामपंथी दलों में शामिल नहीं हुए, वे कांग्रेस के साथ अधिक निकटता से जुड़ गए। जुगंतर को औपचारिक रूप से 1938 में भंग कर दिया गया था, कई पूर्व सदस्यों ने सुरेंद्र मोहन घोष के तहत एक साथ काम करना जारी रखा, जिन्होंने पांडिचेरी में अन्य कांग्रेस राजनेताओं और अरबिंदो घोष के बीच संपर्क के रूप में काम किया। क्रांतिकारी समाजवादी पार्टी 1930 के दशक के दौरान अनुशीलन आंदोलन का एक प्रमुख वर्ग मार्क्सवाद की ओर आकर्षित हुआ था, जिनमें से कई लंबे समय तक जेल की सजा काटते हुए मार्क्सवादी-लेनिनवादी साहित्य का अध्ययन कर रहे थे। एक अल्पसंख्यक वर्ग अनुशीलन आंदोलन से अलग हो गया और सेलुलर जेल के मार्क्सवादी समूह कम्युनिस्ट समेकन में शामिल हो गया, और सदस्य बाद में भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए। हालांकि, अधिकांश अनुशीलन मार्क्सवादियों ने मार्क्सवादी-लेनिनवादी सोच को अपनाने के बावजूद, कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल होने में संकोच महसूस किया। अनुशीलनियों ने कम्युनिस्ट इंटरनेशनल द्वारा तैयार की गई राजनीतिक रेखाओं पर अविश्वास किया। उन्होंने 1928 की छठी कमिन्टर्न कांग्रेस में अपनाई गई लाइन की 'अति-वामपंथी सांप्रदायिक' के रूप में आलोचना की। छठी कमिन्टर्न कांग्रेस के औपनिवेशिक सिद्धांतों ने कम्युनिस्टों से 'राष्ट्रीय-सुधारवादी नेताओं' का मुकाबला करने और 'भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राष्ट्रीय सुधारवाद को उजागर करने और स्वराजवादियों, गांधीवादियों आदि के सभी वाक्यांशों का विरोध करने का आह्वान किया। निष्क्रिय प्रतिरोध के बारे में '। इसके अलावा, जब भारतीय वामपंथी तत्वों ने 1934 में कांग्रेस सोशलिस्ट पार्टी का गठन किया, तो भाकपा ने इसे सामाजिक फासीवादी करार दिया। जब 1935 की कांग्रेस में कमिन्टर्न की नीति लोकप्रिय मोर्चे की ओर बढ़ी, उस समय जब अधिकांश अनुशीलन आंदोलन मार्क्सवादी-लेनिनवादी दृष्टिकोण अपना रहे थे, तो अनुशीलन मार्क्सवादियों ने इस बदलाव को कमिन्टर्न के अंतर्राष्ट्रीयवादी चरित्र के साथ विश्वासघात के रूप में सवाल किया और महसूस किया कि अंतर्राष्ट्रीय को सोवियत विदेश नीति की एक एजेंसी के रूप में सीमित कर दिया गया था। इसके अलावा, अनुशीलन मार्क्सवादियों ने 'एक देश में समाजवाद' की धारणा का विरोध किया। हालांकि, जोसेफ स्टालिन और कमिन्टर्न के नेतृत्व के खिलाफ कुछ आलोचनाओं को साझा करते हुए, अनुशीलन मार्क्सवादियों ने ट्रॉट्स्कीवाद को नहीं अपनाया। बुद्धदेव भट्टाचार्य 'ओरिजिन्स ऑफ द आरएसपी' में लिखते हैं कि "स्टालिनवाद की अस्वीकृति का मतलब उनके लिए (अनुशलियन समिति) ट्रॉट्स्कीवाद की स्वीकृति नहीं था। संयोग से, अंतर्राष्ट्रीय समाजवादी क्रांति की लेनिनिस्ट अवधारणा ट्रॉट्स्की के स्थायी क्रांति के सिद्धांत से अलग है, जो मुख्य रूप से रूस जैसे अर्ध-सामंती और अर्ध-पूंजीवादी किसान देश में संख्यात्मक रूप से निम्नतर सर्वहारा वर्ग की असंभवता से विश्व क्रांति की आवश्यकता का अनुमान लगाता है, जो किसी भी समय तक सत्ता में रहा और सोवियत संघ के बाहर के उन्नत देशों के सर्वहारा वर्ग के बिना इन देशों में समाजवादी क्रांति के विस्तार के माध्यम से सत्ता में आए और U.S.S.R के सर्वहारा वर्ग की सहायता के लिए आए। "अनुशीलन मार्क्सवादियों ने 'स्थायी' या 'निरंतर' क्रांति के मार्क्सवादी-लेनिनिस्ट सिद्धांत का पालन किया। कार्ल मार्क्स ने 1850 में कम्युनिस्ट लीग को अपने प्रसिद्ध संबोधन के दौरान कहा था, "यह हमारी रुचि और कार्य है कि हम क्रांति को स्थायी बनाएं, जब तक कि सभी कम या ज्यादा अधिकार वाले वर्गों को उनके प्रभुत्व की स्थिति से बाहर नहीं कर दिया जाता है, तब तक सर्वहारा वर्ग ने राज्य शक्ति पर विजय प्राप्त कर ली है, और सर्वहाराओं का संघ, न केवल एक देश में बल्कि दुनिया के सभी प्रमुख देशों में, इतना आगे बढ़ गया है कि इन देशों के सर्वहाराओं के बीच प्रतिस्पर्धा समाप्त हो गई है और कम से कम निर्णायक उत्पादक ताकतें सर्वहाराओं के हाथों में केंद्रित हैं।" 1936 के अंत तक राजपूताना में देवली निरोध जेल में अनुशीलन मार्क्सवादियों ने अपने राजनीतिक रुख को तैयार करते हुए एक दस्तावेज का मसौदा तैयार किया। इसके बाद इस दस्तावेज़ को पूरे देश की अन्य जेलों में अनुशीलन मार्क्सवादियों के बीच वितरित किया गया। 1938 में जब उन्हें सामूहिक रूप से रिहा किया गया तो अनुशीलन मार्क्सवादियों ने उस वर्ष सितंबर में अपने राजनीतिक कार्यक्रम के रूप में इस दस्तावेज़, द थीसिस एंड प्लेटफॉर्म ऑफ एक्शन ऑफ द रिवोल्यूशनरी सोशलिस्ट पार्टी ऑफ इंडिया (मार्क्सवादी-लेनिनिस्ट): व्हाट रिवोल्यूशनरी सोशलिज्म स्टैंड्स फॉर को अपनाया। इस बिंदु पर हाल ही में लंबी जेल की सजा से रिहा हुए अनुशीलन मार्क्सवादी एक चौराहे पर खड़े थे। या तो वे एक अलग राजनीतिक इकाई के रूप में बने रहेंगे या वे एक मौजूदा राजनीतिक मंच में शामिल हो जाएंगे। उन्होंने महसूस किया कि उनके पास एक अलग राजनीतिक दल बनाने के लिए संसाधनों की कमी है। राजनीतिक विश्लेषण में तीखे मतभेदों के कारण सी. पी. आई. में शामिल होने का सवाल ही नहीं था। न ही वे रॉयवादियों के साथ अपने मतभेदों को सुलझा सके। अंत में, कांग्रेस सोशलिस्ट पार्टी, अनुशीलन मार्क्सवादियों के लिए स्वीकार्य एकमात्र मंच प्रतीत हुई। सी. एस. पी. ने 1936 में मार्क्सवाद को अपनाया था और फैज़पुर में उनके तीसरे सम्मेलन में उन्होंने एक शोध प्रबंध तैयार किया था जिसने पार्टी को भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस को साम्राज्यवाद विरोधी मोर्चे में बदलने के लिए काम करने का निर्देश दिया था। 1938 की गर्मियों में जयप्रकाश नारायण (सी. एस. पी. के नेता), जोगेश चंद्र चटर्जी, त्रिदिब चौधरी और केशव प्रसाद शर्मा के बीच एक बैठक हुई। इसके बाद अनुशीलन मार्क्सवादियों ने आचार्य नरेंद्र देव के साथ इस मुद्दे पर चर्चा की। अनुशीलन मार्क्सवादियों ने सी. एस. पी. में शामिल होने का फैसला किया, लेकिन पार्टी के भीतर एक अलग पहचान बनाए रखी। सी. एस. पी. में अनुशीलन समिति का बड़ा हिस्सा सी. एस. पी. में शामिल हो गया था, न कि केवल मार्क्सवादी क्षेत्र। गैर-मार्क्सवादी (जो समिति की सदस्यता का लगभग आधा हिस्सा थे), हालांकि वैचारिक रूप से सी. एस. पी. के प्रति आकर्षित नहीं थे, लेकिन उन्होंने मार्क्सवादी क्षेत्र के प्रति निष्ठा महसूस की। इसके अलावा, एच. एस. आर. ए. का लगभग 25 प्रतिशत सी. एस. पी. में शामिल हो गया। इस समूह का नेतृत्व जोगेश चंद्र चटर्जी ने किया था। 1938 के अंत में अनुशीलन मार्क्सवादियों ने द सोशलिस्ट फ्रॉम कलकत्ता का प्रकाशन शुरू किया। इस पत्रिका के संपादक सतीश सरकार थे। हालांकि संपादकीय बोर्ड में आचार्य नरेंद्र देव जैसे कई वरिष्ठ सी. एस. पी. नेता शामिल थे, लेकिन यह अनिवार्य रूप से अनुशीलन मार्क्सवादी प्रवृत्ति का एक अंग था। केवल मुट्ठी भर अंक प्रकाशित किए गए थे। अनुशीलन मार्क्सवादियों को जल्द ही सी. एस. पी. के भीतर के घटनाक्रमों से निराश होना पड़ा। पार्टी, उस समय जब अनुशीलन मार्क्सवादी इसमें शामिल हुए थे, एक समरूप इकाई नहीं थी। जे. पी. नारायण और नरेंद्र देव के नेतृत्व में मार्क्सवादी प्रवृत्ति, मीनू मसानी और अशोक मेहता के नेतृत्व में फैबियन समाजवादी प्रवृत्ति और राम मनोहर लोहिया और अच्युत पटवर्धन के नेतृत्व में गांधीवादी समाजवादी प्रवृत्ति थी। अनुशीलन मार्क्सवादियों के लिए पार्टी के वैचारिक रुख और व्यवहार में इसकी राजनीति के बीच मतभेद सामने आए। ये मतभेद त्रिपुरी में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के 1939 के वार्षिक सत्र में सामने आए। सत्र से पहले वामपंथी कांग्रेस अध्यक्ष सुभाष चंद्र बोस और गांधी के नेतृत्व वाले वर्ग के बीच भयंकर राजनीतिक मतभेद थे। जैसे-जैसे विश्व युद्ध का खतरा मंडरा रहा था, बोस भारतीय स्वतंत्रता के लिए ब्रिटिश साम्राज्य के कमजोर होने का उपयोग करना चाहते थे। गांधीवादी उम्मीदवार को हराकर बोस को कांग्रेस अध्यक्ष के रूप में फिर से चुना गया। लेकिन उसी सत्र में गोविंद वल्लभ पंत द्वारा एक प्रस्ताव लाया गया, जिसके माध्यम से गांधी को कांग्रेस कार्य समिति के गठन पर वीटो दे दिया गया। विषय समिति में, सी. एस. पी. ने अन्य वामपंथी क्षेत्रों के साथ प्रस्ताव का विरोध किया। लेकिन जब कांग्रेस के खुले सत्र से पहले प्रस्ताव लाया गया, तो सी. एस. पी. नेता तटस्थ रहे। स्वयं सुभाष चंद्र बोस के अनुसार, पंत प्रस्ताव पराजित हो जाता यदि सी. एस. पी. ने खुले सत्र में इसका विरोध किया होता। जे. पी. नारायण ने कहा कि हालांकि सी. एस. पी. अनिवार्य रूप से बोस के नेतृत्व का समर्थन कर रही थी, लेकिन वे कांग्रेस की एकता को जोखिम में डालने के लिए तैयार नहीं थे। त्रिपुरी सत्र के तुरंत बाद सी. एस. पी. ने दिल्ली में एक सम्मेलन का आयोजन किया, जिसमें त्रिपुरी में उनके 'विश्वासघात' की कड़ी आलोचना की गई। अनुशीलन मार्क्सवादियों ने पंत प्रस्ताव का विरोध करके राष्ट्रपति चुनाव में भी स्पष्ट रूप से बोस का समर्थन किया था। जोगेश चंद्र चटर्जी ने पार्टी नेतृत्व की कार्रवाई के विरोध में अपनी सी. एस. पी. सदस्यता का त्याग कर दिया। त्रिपुरी सत्र के तुरंत बाद, बोस ने कांग्रेस अध्यक्ष पद से इस्तीफा दे दिया और फॉरवर्ड ब्लॉक का गठन किया। फॉरवर्ड ब्लॉक का उद्देश्य सभी वामपंथी तत्वों के लिए एक एकीकृत बल के रूप में कार्य करना था। फॉरवर्ड ब्लॉक ने अपना पहला सम्मेलन जून 1939 को आयोजित किया, और साथ ही एक वाम समेकन समिति जिसमें फॉरवर्ड ब्लॉक, सी. पी. आई., सी. एस. पी., किसान सभा, लीग ऑफ रेडिकल कांग्रेसमेन, लेबर पार्टी और अनुशीलन मार्क्सवादी शामिल थे। बोस चाहते थे कि अनुशीलन मार्क्सवादी उनके फॉरवर्ड ब्लॉक में शामिल हों। लेकिन अनुशीलन मार्क्सवादियों ने, हालांकि बोस के साम्राज्यवाद विरोधी उग्रवाद का समर्थन किया, माना कि बोस का आंदोलन राष्ट्रवादी और बहुत उदार था। अनुशीलन मार्क्सवादियों ने बोस के इस विचार को साझा किया कि युद्ध के दौरान ब्रिटिश साम्राज्य की सापेक्ष कमजोरी का उपयोग स्वतंत्रता आंदोलन द्वारा किया जाना चाहिए था। इस समय, अक्टूबर 1939 में, जे. पी. नारायण ने अनुशीलन मार्क्सवादियों के लिए एक ज़ैतून शाखा फैलाने की कोशिश की। उन्होंने एक 'युद्ध परिषद' के गठन का प्रस्ताव रखा जिसमें स्वयं प्रतुल गांगुली, जोगेश चंद्र चटर्जी और आचार्य नरेंद्र देव शामिल थे। लेकिन कुछ दिनों बाद, अखिल भारतीय कांग्रेस समिति के एक सत्र में, जे. पी. नारायण और अन्य सी. एस. पी. नेताओं ने गांधी द्वारा शुरू किए गए आंदोलनों के समानांतर कोई अन्य आंदोलन शुरू नहीं करने का संकल्प लिया। सदस्यों में से एक और राम मनोहर लोहिया की सच्ची अनुयायी माधवी कंचन सिन्हा संयुक्त सोशलिस्ट पार्टी [<ID1] की बहुत प्रसिद्ध और निस्वार्थ सेवकों में से एक थीं और लोगों की सेवा करने के लिए बड़े पैमाने पर गई थीं। बाराबंकी जिले और उत्तर प्रदेश के गोंडा जिले में अपने कार्यों और लोगों की सेवा के लिए जाने जाने वाले, उन्होंने बहुत प्रयास किए और उनकी सेवा करते हुए अपनी जान दे दी। बीमारी के कारण वे लंबे समय तक पार्टी की सेवा नहीं कर सके और 13 अगस्त 1975 को उनका निधन हो गया। आर. एस. पी. आई. (एम. एल.) वामपंथी समेकन समिति जल्द ही टुकड़ों में टूट गई, क्योंकि सी. पी. आई., सी. एस. पी. और रॉयवादियों ने इसे छोड़ दिया। बोस ने रामगढ़, बिहार, अब झारखंड में समझौता-विरोधी सम्मेलन का आयोजन किया। द फॉरवर्ड ब्लॉक, अनुशीलन मार्क्सवादी (अभी भी उस समय सी. एस. पी. के सदस्य), लेबर पार्टी और किसान सभा ने सम्मेलन में भाग लिया। सम्मेलन में कहा गया कि भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन की ओर से ब्रिटेन के साथ कोई समझौता नहीं किया जाना चाहिए। उस सम्मेलन में अनुशीलन मार्क्सवादी सी. एस. पी. से सभी संबंधों को तोड़ते हुए अपनी खुद की पार्टी, भारतीय क्रांतिकारी समाजवादी पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) शुरू करने के लिए एकत्र हुए। पार्टी के पहले महासचिव जोगेश चंद्र चटर्जी थे। 1940 में आर. एस. पी. के पहले युद्ध थीसिस ने "साम्राज्यवादी युद्ध को गृह युद्ध में बदलने" का आह्वान किया। लेकिन सोवियत संघ पर जर्मनी के हमले के बाद पार्टी का रुख स्पष्ट हो गया। आर. एस. पी. का मतलब था कि समाजवादी सोवियत संघ की रक्षा करनी थी, लेकिन भारतीय क्रांतिकारियों के लिए ऐसा करने का सबसे अच्छा तरीका अपने ही देश में औपनिवेशिक शासन को उखाड़ फेंकना था। आर. एस. पी. भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी और रॉयिस्ट आर. डी. पी. जैसे समूहों के सख्त विरोध में थी, जिसका अर्थ था कि फासीवाद विरोधी लोगों को मित्र देशों के युद्ध प्रयासों का समर्थन करना था। टिप्पणियाँ और