Pathare Prabhu (Kanchole)
पथारे प्रभु कांचोले जाति मुंबई की मूल पथारे प्रभु जाति के दो वर्गों में से एक है। पठारे प्रभु 13वीं शताब्दी में मुंबई और उसके आसपास के क्षेत्र में बस गए थे और 18वीं शताब्दी में अंग्रेजों द्वारा बॉम्बे के विकास के दौरान उन्होंने समृद्धि प्राप्त की थी। पथारे प्रभु कांचोले की संख्या कुछ सौ है, और यह वर्ग प्रमुख जाति के भीतर, वर्ष 1777 में, जाति में एक विवाह समारोह के अवसर पर एक झगड़े को लेकर अस्तित्व में आया था। मुख्य जाति के इस छोटे वर्ग को कांचोले पठारे प्रभु के नाम से जाना जाता है, क्योंकि मूल जाति में मतभेद का कारण बनने वाला विवाद एक कांचोले के बारे में केंद्रित था, अर्थात। एक छोटा बर्तन जिसका उपयोग मेहमानों के माथे पर अभिषेक करने के उद्देश्य से चंदन का लेप रखने के लिए किया जाता है। विभाजन बृहत्तर पठारे प्रभु जाति में विभाजन की घटना वर्ष 1777 में हुई, जब जाति में विवाह समारोह के दौरान, एक छोटा लड़का जिसे मेहमानों के माथे पर चंदन का लेप लगाने का काम सौंपा गया था, एक बुजुर्ग अतिथि के मामले में ऐसा करने में विफल रहा। मेहमान ने लड़के की ओर से उस अपराध को जानबूझकर अपमान करने के प्रयास के रूप में लिया, और लड़के को अपमानजनक रूप से शाप दिया, जिस पर लड़के ने, बचपन के गुस्से में, कांचोले को हाथ में फेंक दिया, जिसने संयोग से दूसरे मेहमान को मारा। आगामी हाथापाई में समुदाय के विभिन्न सदस्यों ने लड़के का पक्ष लिया, या उसके खिलाफ पक्ष लिया। लड़के के खिलाफ पक्ष ने संख्या में बड़ा होने के कारण, मौके पर, पल की गर्मी में, लड़के का समर्थन करने वाले छोटे समूह के साथ संबंध तोड़ने का फैसला किया। समय बीतने के साथ-साथ दोनों समूहों के बीच मतभेद बढ़ता गया और बड़े समुदाय से अलग होने के कारण छोटा गुट अगले 60 वर्षों तक अपने सदस्यों के लिए उपयुक्त विवाह की व्यवस्था करने में असमर्थ रहा, जिसके कारण इसकी संख्या मूल 400 से घटकर 300 हो गई। इसके बाद इस "कांचोले" गुट को मुंबई और आसपास के क्षेत्रों की अन्य सूर्यवंशी और सोमवंशी जातियों की महिलाओं के साथ शादी करके आस-पास के क्षेत्रों में तितर-बितर करना पड़ा। छोटे समूह को अपनी मूल संस्कृति, रीति-रिवाजों, त्योहारों और भोजन की आदतों, पारिवारिक देवी और गोत्र को बनाए रखने में कोई हिचक नहीं थी, जिसे वे आज तक बनाए हुए हैं। कांचोले और गैर-कांचोले दोनों खुद को सच्चे पठारे प्रभु मानते हैं, क्योंकि प्रत्येक समूह मूल समुदाय का एक गुट है, जो विवाह समारोह में झगड़े के बहाने विभाजित हो गया था, जिसमें जाति के सभी सदस्यों को उस समय की प्रथा के अनुसार आमंत्रित किया गया था। 1929 में श्री शंकराचार्य (डॉ. कुर्तकोटी, उस समय शंकराचार्य थे) ने दोनों समूहों द्वारा उन्हें नियुक्त मध्यस्थ की भूमिका में दोनों समूहों के एकीकरण के पक्ष में एक लिखित धार्मिक निर्देश प्रस्तुत किया था। हालाँकि, उनके निर्देश को बड़े समूह द्वारा उनके द्वारा रखे गए बहुमत के दर्जे से प्राप्त निर्लज्जता के कारण अस्वीकार कर दिया गया था। हालाँकि बड़े समूह ने पहले शंकराचार्य के फैसलों का उपयोग पेशवाओं द्वारा उन्हें शूद्र के रूप में लेबल किए जाने का मुकाबला करने के लिए किया था। समुदाय के भीतर संबंधों को सामान्य स्थिति में लाने के लिए कांचोले गुट के अनुरोधों और 1824-1929 की अपीलों को समय-समय पर बड़े समूह द्वारा खारिज कर दिया गया था। वर्तमान स्थिति वर्तमान में पठारे प्रभु कांचोले की संख्या 800 से 1000 है, और इस संख्या में संपत्ति के मालिक, उच्च श्रेणी के राजनेता, व्यवसायी और कुशल पेशेवर शामिल हैं। कांचोले गुट, जिसे वे अपना न्यायोचित अधिकार मानते हैं, समुदाय की संपत्ति में 30 प्रतिशत हिस्सेदारी का दावा नहीं करता है, जिसे विभाजन के समय से बड़े पठारे प्रभु समूह द्वारा रोका जा रहा है, यह देखते हुए कि कांचोले विभाजन के समय कुल संख्या का 15 प्रतिशत था, और हाल के दिनों में बड़े समूह द्वारा रोकी गई संपत्ति का 50 प्रतिशत से अधिक निपटान किया गया है। कम संख्या के कारण कांचोले दावा किए गए क्षत्रिय वंश के अन्य महाराष्ट्रीयन समुदायों में शादी करना जारी रखते हैं, जिसमें बड़ा समूह भी शामिल है; बड़ी पठारे प्रभु समूह भी अपनी घटती संख्या के कारण ऐसा ही करता है। ।