Lhasa
ल्हासा (;,) प्रान्त-स्तरीय ल्हासा शहर का शहरी केंद्र और दक्षिण-पश्चिम चीन में तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र की प्रशासनिक राजधानी है। ल्हासा शहर का आंतरिक शहरी क्षेत्र चेंगुआन जिले की प्रशासनिक सीमाओं के बराबर है, जो व्यापक प्रीफेक्चरल ल्हासा शहर का हिस्सा है। ज़िनिंग के बाद ल्हासा तिब्बती पठार पर दूसरा सबसे अधिक आबादी वाला शहरी क्षेत्र है और, की ऊँचाई पर, ल्हासा दुनिया के सबसे ऊंचे शहरों में से एक है। यह शहर 17वीं शताब्दी के मध्य से तिब्बत की धार्मिक और प्रशासनिक राजधानी रहा है। इसमें पोटाला महल, जोखांग मंदिर और नोरबुलिंगका महल जैसे कई सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण तिब्बती बौद्ध स्थल हैं। स्थलनाम ल्हासा का शाब्दिक अनुवाद तिब्बती भाषा में "देवताओं का स्थान" (, भगवान;, स्थान) है। चेंगुआन का शाब्दिक अनुवाद चीनी भाषा में "शहरी प्रवेश द्वार" () है। प्राचीन तिब्बती दस्तावेजों और शिलालेखों से पता चलता है कि इस स्थान को रासा कहा जाता था, जिसका अर्थ था "बकरी का स्थान", क्योंकि यह एक पशुपालन स्थल था। तिब्बत की राजधानी के रूप में इसकी स्थापना के बाद नाम बदलकर ल्हासा कर दिया गया, जिसका अर्थ है "देवताओं का स्थान", और जोखांग मंदिर का निर्माण पूरा हो गया, जिसमें बुद्ध की एक पवित्र मूर्ति थी। ल्हासा को पहली बार इस नाम के रूप में दर्ज किया गया है, जो 822 ईस्वी में चीन और तिब्बत के बीच की गई संधि में क्षेत्र के जोवो मंदिर का उल्लेख करता है। कुछ पुराने यूरोपीय मानचित्रों में, जहां तिब्बत को चित्रित किया गया है, बरंतोला नाम के तहत एक शहर बनाया जा सकता है; इस शहर को ज्यादातर ल्हासा होने का सुझाव दिया गया है, अन्य समय में किंगहाई प्रांत के पश्चिमी भाग में आधुनिक बुलंताई/बोलुन्ते को संदर्भित करने के लिए। 7वीं शताब्दी के मध्य तक, सोंगत्सेन गैम्पो तिब्बती साम्राज्य के नेता बन गए जो यारलुंग त्सांगपो नदी (जिसका भारत में निचला हिस्सा ब्रह्मपुत्र नदी के रूप में जाना जाता है) घाटी में सत्ता में आया था। पश्चिम में झांगझुंग राज्य पर विजय प्राप्त करने के बाद, उन्होंने यारलुंग के दक्षिण-पश्चिम में चोंगये काउंटी (पिनयिनः कियोंगजी शियान) में चिंगवा ताक्त्से कैसल से राजधानी को रासा (ल्हासा) में स्थानांतरित कर दिया, जहाँ 637 में उन्होंने उस स्थान पर पहली संरचनाएँ खड़ी कीं जो अब माउंट मार्पोरी पर पोटाला पैलेस है। कहा जाता है कि इस समय तक पूरे तिब्बती क्षेत्र पर विजय प्राप्त करने वाले सोंगत्सेन गैम्पो ने, पहले नेपाल की राजकुमारी भृकुटी से और फिर, दो साल बाद, शाही तांग दरबार की राजकुमारी वेनचेंग से, दो गठबंधन विवाह किए थे। कहा जाता है कि भृकुटी ने उन्हें बौद्ध धर्म में परिवर्तित कर दिया था, जो उनकी दूसरी पत्नी वेनचेंग का भी धर्म था। 641 में उन्होंने दो बुद्ध मूर्तियों, अक्षोभ्य वज्र (आठ साल की उम्र में बुद्ध का चित्रण) और जोवो शाक्यमुनी (बारह साल की उम्र में बुद्ध का चित्रण) को रखने के लिए ल्हासा में जोखांग (या रासा ट्रुलनांग सुलगखांग) और रामोचे मंदिरों का निर्माण किया, जिन्हें क्रमशः राजकुमारियों द्वारा उनके दरबार में लाया गया था। 9वीं शताब्दी में लंगदर्मा के शासनकाल में ल्हासा को व्यापक नुकसान हुआ, जब पवित्र स्थलों को नष्ट कर दिया गया और अपवित्र कर दिया गया और साम्राज्य खंडित हो गया। एक तिब्बती परंपरा में उल्लेख किया गया है कि 649 ईस्वी में सोंगत्सेन गैम्पो की मृत्यु के बाद, चीनी सैनिकों ने ल्हासा पर कब्जा कर लिया और लाल महल को जला दिया। चीनी और तिब्बती विद्वानों ने नोट किया है कि इस घटना का उल्लेख न तो चीनी इतिहास में किया गया है और न ही दुन्हुआंग की तिब्बती पांडुलिपियों में। ली ने सुझाव दिया कि यह परंपरा एक अंतर्वेशन से उत्पन्न हो सकती है। सेपोन डब्ल्यू. डी. शकब्बा का मानना है कि "चीनी सैनिकों के आगमन की रिपोर्ट करने वाले इतिहास सही नहीं हैं"। 9वीं शताब्दी में राजशाही के पतन से लेकर 5वें दलाई लामा के राज्यारोहण तक, तिब्बती क्षेत्र में राजनीतिक शक्ति का केंद्र ल्हासा में स्थित नहीं था। हालाँकि, एक धार्मिक स्थल के रूप में ल्हासा का महत्व सदियों की प्रगति के साथ तेजी से महत्वपूर्ण हो गया। इसे तिब्बत के केंद्र के रूप में जाना जाता था जहां पद्मसंभव ने जादुई रूप से पृथ्वी की राक्षसी को नीचे गिरा दिया और उसके दिल पर जोखांग मंदिर की नींव रखी। इस्लाम 11वीं शताब्दी से मौजूद है जिसे हमेशा एक अखंड बौद्ध संस्कृति माना जाता है। ल्हासा में दो तिब्बती मुस्लिम समुदाय अलग-अलग घरों, भोजन और कपड़ों, भाषा, शिक्षा, व्यापार और पारंपरिक हर्बल चिकित्सा के साथ रहते हैं। 15वीं शताब्दी तक, जे त्सोंगखापा और उनके शिष्यों द्वारा तीन बड़े गेलुग्पा मठों की स्थापना के बाद ल्हासा शहर प्रमुखता से उभरा था। तीन मठ गैंडेन, सेरा और ड्रेपुंग हैं जो तिब्बत में शुद्धतावादी बौद्ध पुनरुत्थान के हिस्से के रूप में बनाए गए थे। इस गेलुग्पा वंश की विद्वतापूर्ण उपलब्धियों और राजनीतिक जानकारी ने अंततः ल्हासा को एक बार फिर केंद्र में धकेल दिया। 5वें दलाई लामा, लोबसांग ग्यात्सो (1617-1682) ने तिब्बत को एकीकृत किया और 1642 में खोशुत के गुशी खान की मदद से अपने प्रशासन के केंद्र को ल्हासा में स्थानांतरित कर दिया। गुशी खान के बड़े पैमाने पर असंबद्ध अधिपति के रूप में, 5वें दलाई लामा और उनके करीबी लोगों ने एक नागरिक प्रशासन की स्थापना की जिसे इतिहासकारों द्वारा ल्हासा राज्य के रूप में संदर्भित किया जाता है। इस सरकार के मुख्य नेतृत्व को गांडेन फोदरांग के रूप में भी जाना जाता है, और इसके बाद ल्हासा धार्मिक और राजनीतिक दोनों तरह की राजधानी बन गई। 1645 में रेड हिल पर पोटाला पैलेस का पुनर्निर्माण शुरू हुआ। 1648 में, पोटाला का पोट्रांग कार्पो (सफेद महल) पूरा हो गया था, और उस समय से दलाई लामा द्वारा पोटाला का उपयोग शीतकालीन महल के रूप में किया जाता था। पोट्रांग मारपो (लाल महल) को 1690 और 1694 के बीच जोड़ा गया था। पोटाला नाम दलाई लामा के दिव्य प्रतिरूप, बोधिसत्व अवलोकितेश्वर के पौराणिक निवास, पोटालक पर्वत से लिया गया है। इस समय के आसपास जोखांग मंदिर का भी बहुत विस्तार किया गया था। हालांकि जोखांग मंदिर की कुछ लकड़ी की नक्काशी और लिंटेल 7वीं शताब्दी की हैं, ल्हासा की सबसे पुरानी मौजूदा इमारतें, जैसे कि पोटाला पैलेस, जोखांग और पुराने क्वार्टर में कुछ मठ और संपत्तियां ल्हासा के इतिहास में इस दूसरे फूल की तारीख हैं। 17वीं शताब्दी के अंत तक, ल्हासा के बरखोर क्षेत्र ने विदेशी वस्तुओं के लिए एक हलचल भरा बाजार बनाया। जेसुइट मिशनरी, इपोलिटो डेसिडेरी ने 1716 में बताया कि शहर में मंगोल, चीनी, मस्कोवाइट, अर्मेनियाई, कश्मीरी, नेपाली और उत्तरी भारतीय व्यापारियों का एक महानगरीय समुदाय था। तिब्बत चीनी, चाय, केसर, फारसी फ़िरोज़ा, यूरोपीय एम्बर और भूमध्यसागरीय प्रवाल के बदले में दूर-दराज के बाजारों में कस्तूरी, सोना, औषधीय पौधों, फर और याक की पूंछ का निर्यात कर रहा था। किंग राजवंश की सेना ने 1720 में ल्हासा में प्रवेश किया, और किंग सरकार ने अंबन नामक निवासी आयुक्तों को ल्हासा भेजा। 1750 के 11 नवंबर में, अंबानों द्वारा रीजेंट की हत्या ने शहर में दंगे भड़काए, जिसमें अंबानों सहित सौ से अधिक लोग मारे गए। विद्रोहियों को दबाने के बाद, किंग कियानलोंग सम्राट ने तिब्बती सरकार का पुनर्गठन किया और 1751 में ल्हासा में काशाग नामक शासी परिषद की स्थापना की। जनवरी 1904 में, तिब्बत में ब्रिटिश अभियान के दौरान एक ब्रिटिश अभियान बल ने ल्हासा पर आक्रमण किया और उस पर कब्जा कर लिया। अभियान के नेता, सर फ्रांसिस यंगहसबैंड ने दलाई लामा के ग्रामीण इलाकों में भाग जाने के बाद शेष तिब्बती अधिकारियों के साथ ग्रेट ब्रिटेन और तिब्बत के बीच समझौते पर बातचीत की। इस संधि को बाद में अस्वीकार कर दिया गया और इसके बाद 1906 की एंग्लो-चीनी संधि हुई। 1912 में शिनहाई ल्हासा की उथल-पुथल के बाद सभी किंग सैनिकों ने ल्हासा छोड़ दिया। 20वीं शताब्दी तक, ल्हासा, जो लंबे समय तक तिब्बती और विदेशी दोनों बौद्धों के लिए एक प्रकाश स्तंभ था, में कई जातीय और धार्मिक रूप से अलग-अलग समुदाय थे, जिनमें कश्मीरी मुसलमान, लद्दाखी, सिख व्यापारी और चीनी व्यापारी और अधिकारी शामिल थे। कश्मीरी मुसलमान (खाचे) ल्हासा में अपने आगमन का पता पटना के मुस्लिम संत, 5वें दलाई लामा के समकालीन, खैर-उद-दीन से लगाते हैं। चीनी मुसलमान दक्षिण में एक चौथाई में रहते थे, और बरखोर बाजार के उत्तर में काठमांडू से नेवार व्यापारी रहते थे। लुबू पड़ोस के निवासी चीनी सब्जी किसानों के वंशज थे जो उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में सिचुआन से एक अंबान के साथ रहने के बाद रुके थे; कुछ ने बाद में तिब्बती महिलाओं के साथ अंतर-विवाह किया और अपनी पहली भाषा के रूप में तिब्बती बोलते थे। शहर के व्यापारी सभी प्रकार के स्वाद को पूरा करते थे, यहां तक कि ऑस्ट्रेलियाई मक्खन और स्कॉटिश व्हिस्की का भी आयात करते थे। 1940 के दशक में, हेनरिक हैरर के अनुसारः-'ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे कोई खरीद नहीं सकता, या कम से कम ऑर्डर तो नहीं कर सकता। यहाँ तक कि एलिजाबेथ आर्डेन की विशिष्टताएँ भी पाई जाती हैं, और उनकी भारी माँग है। .. आप सिलाई मशीन, रेडियो सेट और ग्रामोफोन भी ऑर्डर कर सकते हैं और बिंग क्रॉस्बी रिकॉर्ड की खोज कर सकते हैं। कम्युनिस्ट चीनी जनवादी गणराज्य चीन की स्थापना के बाद, (.) पीपुल्स लिबरेशन आर्मी (पी. एल. ए.) ने 1950 में देश पर आक्रमण किया। मार्च 1959 में, राजधानी ल्हासा पर केंद्रित एक विद्रोह ने एक बड़े पैमाने पर कार्रवाई को प्रेरित किया, जिसके दौरान दलाई लामा, तेनज़िन ग्यात्सो (बी। 1935), निर्वासन में भाग गए। 1950 में चीनी सरकारी सैनिकों और प्रशासनिक कैडरों के आगमन के बाद इस तरह के बाजार और उपभोक्तावाद अचानक समाप्त हो गए। खाद्य राशन और खराब भंडार वाली सरकारी दुकानों ने पुराने बाजारों की जगह ले ली, 1990 के दशक तक जब अंतर्राष्ट्रीय माल में व्यापार एक बार फिर ल्हासा में लौट आया, और वस्तुओं के कॉर्नुकोपिया के साथ आर्केड और मॉल उभरे। ल्हासा शहर को घेरने वाले 22 उद्यानों (लिंगका) में से, जिनमें से अधिकांश आधे मील से अधिक लंबे हैं, जहां ल्हासा के लोग पिकनिक के आदी थे, आज केवल तीन बचे हैंः नोरबुलिंगका, दलाई लामा का ग्रीष्मकालीन महल, जिसका निर्माण 7वें दलाई लामा ने किया था; शुगत्री लिंगका का एक छोटा सा हिस्सा और लुखांग। बाकी के ऊपर शयनकक्ष ब्लॉक, कार्यालय और सेना बैरक बनाए गए हैं। एक आक्रमणकारी गोरखा सेना की हार का जश्न मनाने के लिए 1792 में अंबन द्वारा पोटाला के दक्षिण में बामारे पर्वत के ऊपर गुआंडी मियाव या गेसर लखांग मंदिर का निर्माण किया गया था। ल्हासा शहर का मुख्य द्वार बड़े पारगो कलिंग चोर्टन से होकर गुजरता था और इसमें बुद्ध मिंडुकपा के पवित्र अवशेष थे। 1987 और 1989 के बीच, ल्हासा ने चीनी सरकार के खिलाफ भिक्षुओं और ननों के नेतृत्व में बड़े प्रदर्शनों का अनुभव किया। 1992 में डेंग शियाओपिंग के दक्षिणी दौरे के बाद, ल्हासा को सरकार द्वारा आर्थिक उदारीकरण से गुजरने के लिए अनिवार्य किया गया था। सभी सरकारी कर्मचारियों, उनके परिवारों और छात्रों को उनके धर्म का पालन करने से मना किया गया था, जबकि भिक्षुओं और ननों को सरकारी कार्यालयों और तिब्बत विश्वविद्यालय परिसर में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी। आर्थिक विकास नीतियों की शुरुआत के बाद, प्रवासियों की आमद ने ल्हासा में शहर के जातीय मिश्रण को नाटकीय रूप से बदल दिया है। 2000 में शहरीकृत क्षेत्र को कवर किया गया, जिसकी आबादी लगभग 170,000 थी। महानगरीय क्षेत्र के आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार 70 प्रतिशत तिब्बती, 24.3 हान और शेष 2.7 हुई हैं, हालांकि बाहरी पर्यवेक्षकों को संदेह है कि गैर-तिब्बती कुछ 50-70 प्रतिशत के लिए जिम्मेदार हैं। हान प्रवासियों में ल्हासा को 'लिटिल सिचुआन' के नाम से जाना जाता है। भूगोल ल्हासा की ऊँचाई लगभग है और यह तिब्बती पठार के केंद्र में स्थित है और आसपास के पहाड़ यहाँ तक बढ़ते हैं। समुद्र तल की तुलना में हवा में केवल 68 प्रतिशत ऑक्सीजन होती है। ल्हासा नदी, जिसे की नदी या की चू भी कहा जाता है, यारलुंग जांगबो नदी (ब्रह्मपुत्र नदी) की एक सहायक नदी है, शहर के दक्षिणी भाग से होकर बहती है। यह नदी, जिसे स्थानीय तिब्बतियों के लिए "मेरी ब्लू वेव्स" के रूप में जाना जाता है, बर्फ से ढकी चोटियों और न्येंकेंटांगला पहाड़ों की गलियों से होकर बहती है, जो क्यूक्सू में यारलुंग ज़ांगबो नदी में फैलती है और खाली हो जाती है, जो महान प्राकृतिक सुंदरता का क्षेत्र बनाती है। दलदली भूमि, ज्यादातर निर्जन, उत्तर में हैं। प्रवेश और निकास सड़कें पूर्व और पश्चिम में चलती हैं, जबकि उत्तर में सड़क का बुनियादी ढांचा कम विकसित है। प्रशासन चेंगुआन जिला ब्रह्मपुत्र नदी की एक सहायक नदी ल्हासा नदी के बीच में स्थित है, जिसकी भूमि नदी के उत्तर और दक्षिण में उगती है। यह पूर्व से पश्चिम और उत्तर से दक्षिण तक है। चेंगुआन जिला पश्चिम में डोइलुंगडेक्वेन जिले, पूर्व में डागज़े काउंटी और उत्तर में लुन्झुब काउंटी से घिरा हुआ है। लोका (शन्नान) प्रान्त का गोंगर काउंटी दक्षिण में स्थित है। चेंगुआन जिले की ऊँचाई और क्षेत्र हैं। शहरी निर्मित क्षेत्र शामिल है। औसत वार्षिक तापमान। वार्षिक वर्षा लगभग होती है, जो ज्यादातर जुलाई और सितंबर के बीच होती है। "चेंगुआन जिला" शब्द एक प्रान्त के भीतर आंतरिक शहरी क्षेत्र या शहरी केंद्र के लिए प्रशासनिक शब्द है, इस मामले में ल्हासा का प्रान्तीय-शहर। शहरी क्षेत्र के बाहर चेंगुआन जिले का अधिकांश हिस्सा मुख्य रूप से पहाड़ी है, जिसमें लगभग कोई ग्रामीण आबादी नहीं है। चेंगुआन जिला एक काउंटी के समान प्रशासनिक स्तर पर है। ल्हासा के चेंगुआन जिले की स्थापना 23 अप्रैल 1961 को की गई थी। वर्तमान में इसमें 12 पूरी तरह से शहरी उप-जिले हैं। जलवायु अपनी बहुत अधिक ऊंचाई के कारण, ल्हासा में एक सीमा रेखा ठंडी अर्ध-शुष्क (कोपेनः बीएसके)/मानसून से प्रभावित आर्द्र महाद्वीपीय जलवायु (कोपेनः डीडब्ल्यूबी) है जो ठंडी सर्दियों और हल्की गर्मियों के साथ समताप का उपयोग करती है, फिर भी घाटी का स्थान शहर को तीव्र ठंड या गर्मी और तेज हवाओं से बचाता है। मासिक संभव धूप जुलाई में 53 प्रतिशत से लेकर नवंबर में 84 प्रतिशत तक होती है, और शहर में सालाना लगभग 3,000 घंटे धूप मिलती है। इस प्रकार इसे कभी-कभी तिब्बतियों द्वारा "सूर्य की रोशनी वाला शहर" कहा जाता है। औसत तापमान के साथ सबसे ठंडा महीना जनवरी है और दैनिक औसत के साथ सबसे गर्म महीना जून है, हालांकि जुलाई में रातें आम तौर पर गर्म होती हैं। वार्षिक औसत तापमान है, जिसमें से अत्यधिक तापमान होता है। ल्हासा में वार्षिक वर्षा होती है जिसमें मुख्य रूप से जुलाई, अगस्त और सितंबर में वर्षा होती है। सबसे शुष्क महीना दिसंबर है और सबसे आर्द्र महीना अगस्त है। गर्मियों को व्यापक रूप से वर्ष का "सर्वश्रेष्ठ" माना जाता है क्योंकि बारिश ज्यादातर रात में होती है और ल्हासा अभी भी दिन के समय धूप में रहता है। 1910 और 1911 के बीच प्रकाशित एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के 11वें संस्करण में उल्लेख किया गया कि शहर और आसपास के क्षेत्र में लामाओं सहित ल्हासा की कुल आबादी लगभग 30,000 थी, 1854 में एक जनगणना ने यह आंकड़ा 42,000 बना दिया, लेकिन बाद में यह बहुत कम हो गया। ब्रिटानिका ने नोट किया कि ल्हासा के भीतर, कुल लगभग 1,500 निवासी तिब्बती आम आदमी और लगभग 5,500 तिब्बती महिलाएं थीं। स्थायी आबादी में चीनी परिवार (लगभग 2,000) भी शामिल थे। शहर के निवासियों में नेपाल और लद्दाख (लगभग 800) के व्यापारी और भूटान, मंगोलिया और अन्य स्थानों के कुछ व्यापारी शामिल थे। ब्रिटानिका ने रुचि के साथ नोट किया कि ल्हासा में चीनियों के पास एक भीड़-भाड़ वाला कब्रिस्तान था, जो उनके तरीके का सावधानीपूर्वक पालन करता था और नेपाली उस समय यांत्रिकी और धातु-श्रमिकों की आपूर्ति करते थे। 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, कई पश्चिमी खोजकर्ताओं ने शहर की प्रसिद्ध यात्राएं कीं, जिनमें विलियम मोंटगोमेरी मैकगवर्न, फ्रांसिस यंगहसबैंड, एलेक्जेंड्रा डेविड-नील और हेनरिक हैरर शामिल थे। ल्हासा तिब्बती बौद्ध धर्म का केंद्र था क्योंकि इसकी लगभग आधी आबादी भिक्षुओं की थी, हालाँकि इस संख्या में आसपास के मठों के भिक्षु शामिल हो सकते हैं जो विभिन्न समारोहों के लिए ल्हासा गए थे और सामान्य रूप से वहाँ निवासी नहीं थे। ल्हासा की 1950 से पहले की चीनी आबादी में से अधिकांश व्यापारी और अधिकारी थे। ल्हासा के लुबू खंड में, निवासी चीनी सब्जी किसानों के वंशज थे, जिनमें से कुछ ने तिब्बती पत्नियों से शादी की थी। वे 1840-1860 के दशक में अंबन के पद पर एक चीनी अधिकारी की नियुक्ति के बाद ल्हासा आए थे। एक लेखक के अनुसार, 1959 में ड्रेपुंग और सेरा मठों में लगभग 10,000 भिक्षुओं के साथ शहर की आबादी लगभग 10,000 थी। दूसरी ओर, ह्यूग रिचर्डसन 1952 में ल्हासा की आबादी को "कुछ 25,000-30,000-लगभग 45,000-50,000 पर रखते हैं यदि इसके बाहरी इलाकों में महान मठों की आबादी को शामिल किया जाए।" समकालीन जनसांख्यिकी ल्हासा प्रान्त-स्तरीय शहर की कुल आबादी 521,500 है (ज्ञात प्रवासी आबादी सहित लेकिन सैन्य गैरीसन को छोड़कर)। इनमें से 257,400 शहरी क्षेत्र में हैं (जिसमें 100,700 की प्रवासी आबादी शामिल है), जबकि 264,100 बाहर हैं। ल्हासा प्रान्त-स्तरीय शहर की लगभग आधी आबादी चेंगुआन जिले में रहती है, जो प्रशासनिक प्रभाग है जिसमें ल्हासा का शहरी क्षेत्र शामिल है। वास्तविक शहर)। शहरी क्षेत्र में जातीय तिब्बती, हान, हुई और अन्य जातीय समूह रहते हैं। 2000 की आधिकारिक जनगणना ने कुल जनसंख्या 223,001 दी, जिनमें से 171,719 शहर के सड़क कार्यालयों और शहर के पड़ोस समितियों द्वारा प्रशासित क्षेत्रों में रहते थे। 133, 603 में शहरी पंजीकरण थे और 86,395 में उनके मूल स्थान के आधार पर ग्रामीण पंजीकरण थे। जनगणना नवंबर में की गई थी, जब निर्माण जैसे मौसमी उद्योगों में कई जातीय हान श्रमिक तिब्बत से दूर रहे होंगे, और उन्होंने सेना की गिनती नहीं की होगी। 2011 की एक पुस्तक में अनुमान लगाया गया है कि शहर के दो-तिहाई निवासी गैर-तिब्बती हैं, हालांकि सरकार का कहना है कि चेंगुआन जिला अभी भी 63 प्रतिशत जातीय तिब्बती है। तिब्बत की हान आबादी का आधा हिस्सा उस जिले में रहता था, जहां स्कूलों में द्विभाषी या पूरी तरह से चीनी शिक्षा आम थी। अर्थव्यवस्था फीचर अर्थव्यवस्था के साथ प्रतिस्पर्धी उद्योग ल्हासा के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। जनसंख्या वृद्धि और पर्यावरण के बीच संतुलन बनाए रखने के लिए, पर्यटन और सेवा उद्योगों को भविष्य के लिए विकास इंजन के रूप में महत्व दिया जाता है। ल्हासा के कई ग्रामीण निवासी पारंपरिक कृषि और पशुपालन का अभ्यास करते हैं। ल्हासा तिब्बती व्यापार नेटवर्क का पारंपरिक केंद्र भी है। कई वर्षों से, इस क्षेत्र में रसायन और कार बनाने के संयंत्र संचालित होते रहे और इसके परिणामस्वरूप महत्वपूर्ण प्रदूषण हुआ, एक ऐसा कारक जो हाल के वर्षों में बदल गया है। पास में ही तांबा, सीसा और जस्ता का खनन किया जाता है और खनिज खनन और भू-तापीय ताप निष्कर्षण के नए तरीकों के बारे में प्रयोग जारी हैं। ल्हासा में कृषि और पशुपालन को उच्च मानक का माना जाता है। लोग मुख्य रूप से पहाड़ी जौ और सर्दियों के गेहूं की खेती करते हैं। जल संरक्षण, भू-तापीय ताप, सौर ऊर्जा और विभिन्न खानों के संसाधन प्रचुर मात्रा में हैं। कपड़ा, चमड़ा, प्लास्टिक, माचिस और कढ़ाई जैसी चीजों के उत्पादन में मशीनरी और पारंपरिक तरीकों दोनों के उपयोग के साथ व्यापक बिजली है। राष्ट्रीय हस्तशिल्प के उत्पादन में बहुत प्रगति हुई है। पर्यटन और सेवा क्षेत्रों के विकास के साथ, सूर्यास्त उद्योग जो गंभीर प्रदूषण का कारण बनते हैं, एक स्वस्थ पारिस्थितिक प्रणाली के निर्माण की उम्मीद में फीके पड़ने की उम्मीद है। मिट्टी का कटाव, अम्लीकरण और वनस्पति के नुकसान जैसी पर्यावरणीय समस्याओं का समाधान किया जा रहा है। पर्यटन उद्योग अब इस क्षेत्र में महत्वपूर्ण व्यवसाय लाता है, जो पोटाला पैलेस, जोकांग, नोरबुलिंगका समर पैलेस और आसपास के बड़े मठों के साथ-साथ मध्य एशिया की उच्च ऊंचाई के मूल निवासी कई जंगली पौधों और जानवरों के साथ शानदार हिमालयी परिदृश्य के आकर्षण पर आधारित है। 2008 में विरोध प्रदर्शनों पर कार्रवाई के बाद तिब्बत में पर्यटन में तेजी से गिरावट आई, लेकिन 2009 की शुरुआत में, उद्योग में सुधार हो रहा था। चीनी अधिकारियों ने 2020 तक 10 मिलियन आगंतुकों के लक्ष्य के साथ इस क्षेत्र में पर्यटन के महत्वाकांक्षी विकास की योजना बनाई है; इन आगंतुकों के घरेलू होने की उम्मीद है। पोटाला पैलेस जैसे ऐतिहासिक स्थलों के आसपास नवीनीकरण के साथ, यूनेस्को ने "ल्हासा के पारंपरिक शहर के परिदृश्य के बिगड़ने के बारे में चिंता व्यक्त की है।" ल्हासा में कई होटल हैं। ल्हासा होटल शहर के पश्चिमी उपनगरों में नोरबुलिंगका के उत्तर-पूर्व में स्थित एक 4-सितारा होटल है। सितंबर 1985 में पूरा हुआ, यह तिब्बत में सी. आई. टी. एस. के प्रतिष्ठानों का प्रमुख है। यह ल्हासा में लगभग 1000 मेहमानों और आगंतुकों को समायोजित करता है। होटल में 450 से अधिक कमरे (सुइट) हैं, और सभी वातानुकूलन, मिनी-बार और अन्य बुनियादी सुविधाओं से लैस हैं। कुछ कमरों को पारंपरिक तिब्बती शैली में सजाया गया है। होटल 1986 से 1997 तक हॉलिडे इन द्वारा संचालित किया गया था और एक पुस्तक, द होटल ऑन द रूफ ऑफ द वर्ल्ड का विषय है। एक अन्य उल्लेखनीय होटल ऐतिहासिक बनाक शोल होटल है, जो शहर में 8 बीजिंग रोड पर स्थित है। यह अपने विशिष्ट लकड़ी के बरामदों के लिए जाना जाता है। नाम-त्सो रेस्तरां होटल के आसपास स्थित है और विशेष रूप से ल्हासा आने वाले चीनी पर्यटकों द्वारा अक्सर आया जाता है। ल्हासा में कई उल्लेखनीय व्यवसाय हैं। तिब्बत विश्वविद्यालय के पास यानहे डोंग लू के दक्षिण में स्थित ल्हासा कालीन कारखाना पारंपरिक तिब्बती कालीनों का उत्पादन करता है जिन्हें दुनिया भर में निर्यात किया जाता है। यह एक आधुनिक कारखाना है, जो पूरे तिब्बत में कालीनों का सबसे बड़ा निर्माता है, जिसमें लगभग 300 श्रमिक कार्यरत हैं। परंपरागत रूप से तिब्बती महिलाएं बुनकर थीं, और पुरुष स्पिनर थे, लेकिन दोनों आज कालीन पर काम करते हैं। ल्हासा शराब बनाने वाली कंपनी की स्थापना 1988 में ल्हासा के उत्तरी बाहरी इलाके में, सेरा मठ के दक्षिण में की गई थी और यह दुनिया में सबसे अधिक वाणिज्यिक शराब बनाने वाली कंपनी है और तिब्बत में समकालीन बीयर उत्पादन का 85 प्रतिशत है। पाँच मंजिला इमारतों से युक्त शराब की भठ्ठी की लागत अनुमानित यू. एस. $<आई. डी. 1 मिलियन थी, और 1994 तक, उत्पादन प्रति दिन 30,000 बोतलों तक पहुँच गया था, इस समय तक लगभग 200 श्रमिकों को रोजगार दिया गया था। 2000 के बाद से, कार्ल्सबर्ग समूह ने चीनी बाजार में अपना गढ़ बढ़ाया है और निवेश और विशेषज्ञता के साथ देश में तेजी से प्रभावशाली हो गया है। कार्ल्सबर्ग ने हाल के वर्षों में ल्हासा ब्रुअरी में निवेश किया है और शराब बनाने की सुविधा और काम करने की स्थितियों में काफी सुधार किया है, इमारत का नवीनीकरण और विस्तार किया है जो अब 62,240 वर्ग मीटर (15,3 एकड़) में फैला हुआ है। वास्तुकला और शहर के परिदृश्य ल्हासा में ऐतिहासिक रुचि के कई स्थल हैं, जिनमें पोटाला पैलेस, जोखांग मंदिर, सेरा मठ और नोरबुलिंगका शामिल हैं। पोटाला पैलेस, जोखांग मंदिर और नोरबुलिंगका यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल हैं। हालाँकि, 1960 के दशक की चीन की सांस्कृतिक क्रांति के दौरान कई महत्वपूर्ण स्थलों को ज्यादातर क्षतिग्रस्त या नष्ट कर दिया गया था, लेकिन केवल इतना ही नहीं। 1980 के दशक से कई का जीर्णोद्धार किया गया है। पोटाला महल, जिसका नाम माउंट पोटाला के नाम पर रखा गया है, चेनरेसिग या अवलोकितेश्वर का निवास, दलाई लामा का मुख्य निवास था। 1959 के तिब्बती विद्रोह के दौरान 14वें दलाई लामा के भारत भागने के बाद, सरकार ने महल को एक संग्रहालय में बदल दिया। इस स्थल का उपयोग राजा सोंगत्सेन गैम्पो द्वारा ध्यान विश्राम स्थल के रूप में किया गया था, जिन्होंने 637 में चीन के तांग राजवंश की अपनी दुल्हन राजकुमारी वेन चेंग का अभिवादन करने के लिए वहां पहला महल बनाया था। महान पांचवें दलाई लामा, लोजांग ग्यात्सो ने 1645 में पोटाला महल का निर्माण शुरू किया, जब उनके एक आध्यात्मिक सलाहकार, कोंचोग चोफेल (मृत्यु 1646) ने बताया कि यह स्थल सरकार के आसन के रूप में आदर्श था, क्योंकि यह ड्रेपुंग और सेरा मठों और ल्हासा के पुराने शहर के बीच स्थित है। इस महल का जीर्णोद्धार 1989 और 1994 के बीच किया गया था, जिसकी लागत आर. एम. बी. 55 मिलियन (यू. एस. $<आई. डी. 1 मिलियन) थी और इसे 1994 में यूनेस्को की विश्व धरोहर सूची में शामिल किया गया था। पोटाला के नीचे ल्हासा झोल स्तंभ लगभग 764 ईस्वी का है। और इसके साथ उत्कीर्ण है जो तिब्बती लेखन का सबसे पुराना ज्ञात उदाहरण हो सकता है। स्तंभ में एक प्रसिद्ध तिब्बती जनरल को समर्पण है और चीन के खिलाफ अभियानों सहित राजा को उनकी सेवाओं का एक विवरण देता है, जो 763 ईस्वी में चीनी राजधानी चांगान (आधुनिक शियान) पर संक्षिप्त कब्जा करने में समाप्त हुआ, जिसके दौरान तिब्बतियों ने अस्थायी रूप से सम्राट के रूप में राजकुमारी जिनचेंग गोंगझू (किम-शेंग कांग सह) के एक रिश्तेदार के रूप में स्थापित किया, जो ट्रिसोंग डेटसेन के पिता, मी एग्टसोम की चीनी पत्नी थी। चोकपोरी, जिसका अर्थ है 'लौह पर्वत', एक पवित्र पहाड़ी है, जो पोटाला के दक्षिण में स्थित है। इसे मध्य तिब्बत के चार पवित्र पहाड़ों में से एक माना जाता है और ल्हासा में दो अन्य पहाड़ियों के साथ "तिब्बत के तीन रक्षकों" का प्रतिनिधित्व करता है। ", चोकपोरी (वज्रपानी), पोंगवारी (मंजुश्री), और मार्पोरी (चेनरेसिग या अवलोकितेश्वर)। यह सबसे प्रसिद्ध मेडिकल स्कूल तिब्बत का स्थल था, जिसे मेंत्सिखांग के नाम से जाना जाता था, जिसकी स्थापना 1413 में हुई थी। इसकी कल्पना "महान" 5वें दलाई लामा लोबसांग ग्याट्सो द्वारा की गई थी, और 1697 से कुछ समय पहले रीजेंट सांग्ये ग्याट्सो (सांग्स-राग्यास राग्या-मात्सो) द्वारा पूरी की गई थी। लिंगखोर एक पवित्र मार्ग है, जिसका उपयोग आमतौर पर ल्हासा में बाहरी तीर्थयात्रा सड़क का नाम रखने के लिए किया जाता है, जो इसके आंतरिक जुड़वां, बरखोर से मेल खाता है। ल्हासा में लिंगखोर लंबे समय से पुराने ल्हासा, पोटाला और चोकपोरी पहाड़ी को घेर रहा था। पूर्व समय में यह पहली बार शहर में आने वाले पुरुषों और महिलाओं, भिखारियों और तीर्थयात्रियों से भरा हुआ था। सड़क विलो-छायांकित उद्यानों से गुजरती थी जहाँ तिब्बती गर्मियों में पिकनिक करते थे और त्योहारों के दिनों में खुले हवा में नाटक देखते थे। न्यू ल्हासा ने लिंगखोर के अधिकांश हिस्से को मिटा दिया है, लेकिन एक हिस्सा अभी भी चोकपोरी के पश्चिम में बना हुआ है। नोरबुलिंग्का महल और आसपास का उद्यान ल्हासा के पश्चिम की ओर स्थित है, जो पोटाला पैलेस के दक्षिण-पश्चिम में कुछ ही दूरी पर है और लगभग एक क्षेत्र के साथ, इसे तिब्बत में सबसे बड़ा मानव निर्मित उद्यान माना जाता है। यह 1755 से बनाया गया था और 14वें के स्व-निर्वासन तक लगातार दलाई लामाओं के पारंपरिक ग्रीष्मकालीन निवास के रूप में कार्य करता था। नोरबुलिंगका को 1988 में राज्य परिषद द्वारा 'राष्ट्रीय महत्वपूर्ण सांस्कृतिक अवशेष इकाई' घोषित किया गया था। 2001 में, चीनी सरकार की केंद्रीय समिति ने अपने चौथे तिब्बत सत्र में परिसर को अपने मूल गौरव में बहाल करने का संकल्प लिया। शो डन महोत्सव (लोकप्रिय रूप से "दही उत्सव" के रूप में जाना जाता है) पूर्णिमा अवधि के पहले सात दिनों में सातवें तिब्बती महीने के दौरान नोरबुलिंगका में आयोजित एक वार्षिक उत्सव है, जो ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार जुलाई/अगस्त की तारीखों से मेल खाता है। बरखोर शहर के पुराने हिस्से में संकीर्ण सड़कों और एक सार्वजनिक चौक का क्षेत्र है जो जोखांग मंदिर के आसपास स्थित है और तीर्थयात्रियों और स्थानीय लोगों के लिए सबसे लोकप्रिय भक्ति परिक्रमा थी। यह पैदल यात्रा लगभग एक किलोमीटर लंबी थी और इसने पूरे जोखांग, ल्हासा में राज्य ओरेकल की पूर्व सीट जिसे मुरु निंगबा मठ कहा जाता था, और ट्रॉम्ज़ीखांग और जामखांग सहित कई रईसों के घरों को घेर लिया। जोखांग की रक्षा करने वाले देवताओं को खुश करने के लिए, चार मुख्य दिशाओं में चार बड़े धूप जलाने वाले (संगकंग) थे, जिनमें लगातार धूप जलती थी। हाल के दिनों में अधिकांश पुरानी सड़कों और इमारतों को ध्वस्त कर दिया गया है और चौड़ी सड़कों और नई इमारतों से बदल दिया गया है। 2008 की अशांति में बरखोर में कुछ इमारतें क्षतिग्रस्त हो गईं थीं। जोखांग ल्हासा के पुराने शहर खंड में बरखोर चौक पर स्थित है। अधिकांश तिब्बतियों के लिए यह तिब्बत का सबसे पवित्र और महत्वपूर्ण मंदिर है। यह कुछ मामलों में अखिल-सांप्रदायिक है, लेकिन वर्तमान में गेलुग स्कूल द्वारा नियंत्रित है। पोटाला पैलेस के साथ, यह शायद ल्हासा में सबसे लोकप्रिय पर्यटक आकर्षण है। यह यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल "पोटाला पैलेस के ऐतिहासिक समूह" का हिस्सा है, और ल्हासा का एक आध्यात्मिक केंद्र है। यह मंदिर सदियों से बौद्ध तीर्थयात्रा का एक प्रमुख केंद्र बना हुआ है। परिक्रमा मार्ग को तिब्बती में "कोरा" के रूप में जाना जाता है और इसे मंदिर परिसर के कोनों पर रखे गए चार बड़े पत्थर के धूप जलाने से चिह्नित किया जाता है। जोखांग मंदिर एक चार मंजिला निर्माण है, जिसकी छतें सोने के कांसे की टाइलों से ढकी हुई हैं। वास्तुकला शैली भारतीय विहार डिजाइन पर आधारित है, और बाद में इसका विस्तार किया गया जिसके परिणामस्वरूप नेपाली और तांग राजवंश शैलियों का मिश्रण हुआ। इसमें चेनरेसिग, पद्मसंभव और राजा सोंगसन गैम्पो और उनकी दो विदेशी दुल्हनों, राजकुमारी वेन चेंग (तांग के सम्राट ताइजोंग की भतीजी) और नेपाल की राजकुमारी भृकुटी और अन्य महत्वपूर्ण वस्तुओं की मूर्तियां हैं। रामोचे मंदिर को जोखांग मंदिर के बाद ल्हासा में सबसे महत्वपूर्ण मंदिर माना जाता है। शहर के उत्तर-पश्चिम में स्थित, यह पोटाला के पूर्व और जोखांग के उत्तर में स्थित है, जिसका कुल क्षेत्रफल 4,000 वर्ग मीटर (लगभग एक एकड़) है। 1960 के दशक में मंदिर को जला दिया गया था और आंशिक रूप से नष्ट कर दिया गया था और इसकी प्रसिद्ध कांस्य प्रतिमा गायब हो गई थी। कहा जाता है कि 1983 में इसका निचला हिस्सा ल्हासा के कचरे के सिरे में और ऊपरी आधा हिस्सा बीजिंग में पाया गया था। वे अब जुड़ गए हैं और मूर्ति को रामोचे मंदिर में रखा गया है, जिसे 1986 में आंशिक रूप से पुनर्स्थापित किया गया था, और अभी भी 1993 में गंभीर क्षति दिखाई दी थी। 1986 के बड़े जीर्णोद्धार के बाद, मंदिर की मुख्य इमारत में अब तीन मंजिला इमारतें हैं। ल्हासा में तिब्बत संग्रहालय तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र का आधिकारिक संग्रहालय है और इसका उद्घाटन 5 अक्टूबर, 1999 को किया गया था। यह तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र का पहला बड़ा, आधुनिक संग्रहालय है और इसमें तिब्बती कला के उदाहरणों से लेकर पूरे इतिहास में वास्तुशिल्प डिजाइन जैसे तिब्बती दरवाजे और निर्माण बीम तक लगभग 1000 कलाकृतियों का स्थायी संग्रह है। यह नोरबुलिंगखा रोड के कोने पर पोटाला पैलेस के पश्चिम में एक एल आकार की इमारत में स्थित है। संग्रहालय को तीन मुख्य खंडों में व्यवस्थित किया गया हैः एक मुख्य प्रदर्शनी कक्ष, एक लोक सांस्कृतिक उद्यान और प्रशासनिक कार्यालय। तिब्बत की शांतिपूर्ण मुक्ति के लिए सत्रह सूत्री समझौते की 51वीं वर्षगांठ मनाने और तब से स्वायत्त क्षेत्र के विकास में काम करने के लिए मई 2002 में पोटाला चौक में तिब्बत की शांतिपूर्ण मुक्ति के स्मारक का अनावरण किया गया था। 37 मीटर ऊंचे कंक्रीट स्मारक को एक अमूर्त माउंट एवरेस्ट के रूप में आकार दिया गया है और इसका नाम सी. सी. पी. के पूर्व महासचिव और पी. आर. सी. के अध्यक्ष जियांग जेमिन की सुलेख के साथ उत्कीर्ण है, जबकि एक शिलालेख पिछले पचास वर्षों में तिब्बत में अनुभव किए गए सामाजिक-आर्थिक विकास का वर्णन करता है। ल्हासा और उसके आसपास चार मस्जिदें हैं। सबसे पुरानी मस्जिद, जिसे खाचे लिंगका कहा जाता है, 1650 की है और यह शहर के पश्चिम में स्थित है, और इसमें दो परिसर हैं। ल्हासा महान मस्जिद सबसे प्रमुख है और 1700 के दशक की शुरुआत में बनाई गई थी। ल्हासा के उत्तर में डोकडे मस्जिद के पास एक कब्रिस्तान है और यह 1716 की है। चौथी मस्जिद, जिसे आमतौर पर "छोटी मस्जिद" के रूप में जाना जाता है (लेकिन बार्कोर या रैप्सेल एली मस्जिद भी) 1900 के दशक की शुरुआत में बनाई गई थी। संस्कृति संगीत और नृत्य कुछ रात के स्थान हैं जिनमें कैबरे अभिनय होते हैं जिनमें कलाकार चीनी, तिब्बती और अंग्रेजी में गाते हैं। नर्तकियाँ पारंपरिक तिब्बती पोशाक पहनती हैं जिसमें उनकी बाहों से लंबा बहता कपड़ा होता है। कई छोटे बार हैं जो लाइव संगीत की सुविधा देते हैं, हालांकि उनमें आम तौर पर सीमित पेय मेनू होते हैं और ज्यादातर विदेशी पर्यटकों के लिए होते हैं। ल्हासा शहर में तिब्बत विश्वविद्यालय और तिब्बत तिब्बती चिकित्सा विश्वविद्यालय के 2 विश्वविद्यालय और ल्हासा शिक्षक महाविद्यालय, तिब्बत पुलिस महाविद्यालय और तिब्बत व्यावसायिक और तकनीकी महाविद्यालय के 3 विशेष महाविद्यालय हैं। तिब्बत विश्वविद्यालय तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र का मुख्य विश्वविद्यालय है। इसका परिसर शहर-केंद्र के पूर्व में ल्हासा के चेंगुआन जिले में स्थित है। एक अग्रदूत 1952 में बनाया गया था और विश्वविद्यालय को आधिकारिक तौर पर 1985 में स्थापित किया गया था, जिसे चीनी सरकार द्वारा वित्त पोषित किया गया था। विश्वविद्यालय में लगभग 8000 छात्र नामांकित हैं। तिब्बत विश्वविद्यालय तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र में उच्चतम शैक्षणिक स्तर वाला एक व्यापक विश्वविद्यालय है। यह प्रतिष्ठित परियोजना 211 का सदस्य है, और दोहरी प्रथम श्रेणी अनुशासन पहल के तहत प्रायोजित है। परिवहन रेल ल्हासा 2006 से रेल द्वारा सेवा प्रदान की जा रही है, जब किंगहाई-तिब्बत रेलवे को यात्री संचालन के लिए खोला गया था। समुद्र तल से 5,072 मीटर की ऊँचाई तक पहुँचते हुए, क़िंगहाई-तिब्बत रेलवे ऊँचाई के हिसाब से दुनिया की सबसे ऊँची रेलवे है। यह ल्हासा को कुछ दूर किंगहाई प्रांत की राजधानी शिनिंग से जोड़ता है और अंततः ल्हासा को चीन के व्यापक रेलवे नेटवर्क के साथ अन्य प्रमुख शहरों से जोड़ता है। ल्हासा रेलवे स्टेशन से हर दिन पाँच ट्रेनें आती और निकलती हैं। ट्रेन संख्या Z21 को बीजिंग पश्चिम से 40 घंटे 53 मिनट लगते हैं, जो हर दिन 13:03 पर ल्हासा पहुँचती है। ल्हासा से बीजिंग वेस्ट के लिए ट्रेन Z22 15:30 पर प्रस्थान करती है और तीसरे दिन 08:20 पर बीजिंग पहुँचती है, जिसमें 40 घंटे, 50 मिनट लगते हैं। ल्हासा में चेंगदू, चोंगकिंग, लानझोउ, शिनिंग, ग्वांगझोउ, शंघाई और अन्य शहरों से भी ट्रेनें आती हैं। यात्रियों को ऊंचाई की बीमारी देने वाले ऊंचाई के अंतर की समस्या का मुकाबला करने के लिए, अतिरिक्त ऑक्सीजन को वेंटिलेशन सिस्टम के माध्यम से पंप किया जाता है और यात्रियों की सुविधा के लिए एक फ्लैप द्वारा करीबी खुले नियंत्रण के साथ प्रत्येक बर्थ पर सीधे उपलब्ध किया जाता है, और अनुरोध पर व्यक्तिगत ऑक्सीजन मास्क उपलब्ध होते हैं। सॉफ्ट स्लीपर केबिन के भीतर प्रति ट्रेन 64 सीटें हैं, जिनमें इलेक्ट्रॉनिक्स के लिए एक विद्युत प्लग है। ल्हासा 2014 से रेल सेवा द्वारा तिब्बत के दूसरे सबसे बड़े शहर ज़िगाज़ से भी जुड़ा हुआ है। एक तीसरी रेलवे, सिचुआन-तिब्बत रेलवे, जो ल्हासा को निंगची काउंटी से जोड़ती है और आंतरिक भाग में अंततः चेंगदू में समाप्त होती है, का निर्माण जून 2015 में शुरू हुआ। दक्षिण एशिया में आगे की रेल यात्रा के लिए, भारत का निकटतम प्रमुख स्टेशन पश्चिम बंगाल में न्यू जलपाईगुड़ी, सिलीगुड़ी है। हालांकि, सिक्किम तक भारतीय रेलवे प्रणाली के विस्तार से दक्षिण एशियाई रेलवे नेटवर्क के माध्यम से आगे के संपर्कों के लिए आसान हो जाएगा। ल्हासा को रेल द्वारा काठमांडू से जोड़ने की प्रारंभिक योजना है। एक चीनी तिब्बती प्रवक्ता के अनुसार, 2015 तक माउंट एवरेस्ट के नीचे सुरंग बनाने के साथ काठमांडू तक इस रेल लाइन का विस्तार 2020 तक पूरा होने की उम्मीद थी। 1965 में निर्मित एयर ल्हासा गोंगर हवाई अड्डा (आई. ए. टी. ए.: एल. एक्स. ए.) तिब्बत का विमानन केंद्र है। यह शहर के दक्षिण में स्थित है। ल्हासा एयरपोर्ट एक्सप्रेसवे के माध्यम से कार से वहाँ पहुँचने में लगभग आधा घंटा लगता है; 2011 में एक्सप्रेसवे के पूरा होने से पहले, हवाई अड्डे की यात्रा में एक घंटे से अधिक का समय लगा। बीजिंग, चेंगदू, ग्वांगझू और शंघाई सहित प्रमुख चीनी शहरों की सेवा करने वाली दैनिक उड़ानें हैं, और नेपाल में काठमांडू के लिए कभी-कभार निर्धारित सेवाएं भी हैं। ल्हासा हवाई अड्डा तिब्बत एयरलाइंस का केंद्र है, जो तिब्बत के अन्य गंतव्यों जैसे निंगची, नगारी प्रान्त, शिगाट्से और कामदो के लिए क्षेत्रीय सेवाएं प्रदान करता है। सड़क किंगहाई-तिब्बत राजमार्ग (जी109 का हिस्सा) उत्तर-पूर्व में शिनिंग की ओर और अंततः बीजिंग तक जाता है और तिब्बत में सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली सड़क है। सिचुआन-तिब्बत राजमार्ग (जी318 का हिस्सा) पूर्व में चेंगदू की ओर और अंततः शंघाई तक जाता है। जी318 पश्चिम में नेपाल सीमा पर झांगमू तक भी जाता है। शिनजियांग-तिब्बत राजमार्ग (जी219) उत्तर में ल्हासा से येचेंग और फिर शिनजियांग तक जाता है। सुविधाओं और पेट्रोल स्टेशनों की कमी के कारण इस सड़क का उपयोग शायद ही कभी किया जाता है। ल्हासा और गोंगर हवाई अड्डे के बीच एक नया, चार लेन वाला राजमार्ग तिब्बत के परिवहन विभाग द्वारा आरएमबी 1.5 बिलियन की लागत से बनाया गया था। यह सड़क राष्ट्रीय राजमार्ग 318 का हिस्सा है और ल्हासा रेलवे स्टेशन से शुरू होती है, कुशुई काउंटी में कैना टाउनशिप से गुजरती है, जो गाला माउंटेन टनल के उत्तरी प्रवेश द्वार और ल्हासा नदी पुल के दक्षिण पुल के बीच समाप्त होती है, और रास्ते में लियूवू ओवरपास पर ल्हासा के पहले ओवरपास पर जाती है। निकटतम समुद्री बंदरगाह पश्चिम बंगाल, भारत में कोलकाता और हल्दिया हैं। नाथू ला दर्रा चीनी कंपनियों को तिब्बत से आने-जाने के लिए ल्हासा से लगभग स्थित कोलकाता (कलकत्ता) के बंदरगाह तक पहुंच प्रदान करता है। खेल ल्हासा स्टेडियम, जिसकी क्षमता 20,000 है, ल्हासा में स्थित है। इसका उपयोग ज्यादातर फुटबॉल मैचों के लिए किया जाता है। ।