Hindu and Buddhist heritage of Afghanistan
विभिन्न धार्मिक और जातीय पृष्ठभूमि के समुदाय अब अफगानिस्तान की भूमि में रहते हैं। इस्लामी विजय से पहले, हिंदू कुश के दक्षिण में ज़ुनबिल और काबुल शाही शासकों का शासन था। जब चीनी यात्रियों (फैक्सियन, सोंग युन, जुआनज़ांग, वांग-ह्युओन-त्सो, हुआन-चाओ और वू-कांग) ने 399 और 751 ईस्वी के बीच अफगानिस्तान का दौरा किया, तो उन्होंने उल्लेख किया कि उत्तर में अमू दरिया (ऑक्सस नदी) और दक्षिण में सिंधु नदी के बीच विभिन्न क्षेत्रों में हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म का अभ्यास किया जाता था। इन यात्राओं के दौरान इस भूमि पर कुषाणों और उनके बाद हेफ्थलियों का शासन था। यह बताया जाता है कि हेफ्थलाइट हिंदू भगवान सूर्य के उत्साही अनुयायी थे। आक्रमणकारी मुस्लिम अरबों ने जमींदवार (हेलमंद प्रांत) के एक ज़ुनबिल राजा को इस्लाम से परिचित कराया, फिर वे पश्चिम में अपने पहले से ही इस्लामीकृत शहर ज़ारंज लौटने से पहले वही संदेश काबुल ले गए। यह अज्ञात है कि कितने लोगों ने नए धर्म को स्वीकार किया, लेकिन शाही शासक तब तक गैर-मुस्लिम बने रहे जब तक कि उन्होंने 870 ईस्वी में ज़ारंज के सफ़री मुसलमानों के हाथों काबुल नहीं खो दिया। बाद में, उत्तर में बुखारा के समानिदों ने इस क्षेत्र में अपना इस्लामी प्रभाव बढ़ाया। यह बताया जाता है कि गजनी से गज़नवियों के आने से पहले भी मुसलमान और गैर-मुसलमान काबुल में साथ-साथ रहते थे। अफगानिस्तान में एक हिंदू का पहला उल्लेख 982 ईस्वी हुदूद अल-आलम में दिखाई देता है, जहां यह "निन्हार" (नंगरहार) में एक राजा की बात करता है, जो इस्लाम में धर्मांतरण का सार्वजनिक प्रदर्शन दिखाता है, भले ही उसकी 30 से अधिक पत्नियां थीं, जिन्हें "मुस्लिम, अफगान और हिंदू" पत्नियों के रूप में वर्णित किया गया है। इन नामों का उपयोग अक्सर अरबों द्वारा भौगोलिक शब्दों के रूप में किया जाता था। उदाहरण के लिए, हिंदू (या हिंदुस्तानी) का उपयोग ऐतिहासिक रूप से एक भौगोलिक शब्द के रूप में किया गया है जो भारत के रूप में जाने जाने वाले क्षेत्र के मूल निवासी थे, और अफगान का उपयोग बैक्ट्रिया नामक क्षेत्र के मूल निवासी के रूप में किया गया है। अफगानिस्तान के पूर्व-इस्लामी राजवंशों की पुरातत्व तालिका अफगानिस्तान की इस्लामी विजय हेरात प्रांत के आसपास का क्षेत्र फारस की मुस्लिम विजय के अंत के दौरान 642 ईस्वी में इस्लामीकृत हो गया। 653-4 ईस्वी में, जनरल अब्दुर रहमान बिन समारा लगभग 6,000 अरब मुसलमानों की सेना के साथ ज़ारंज से ज़ुनबिल की राजधानी ज़मीनदावर पहुंचे। जनरल ने "मूर्ति का एक हाथ तोड़ दिया और भगवान की अयोग्यता के बारे में सीस्तान के मर्जबान को मनाने के लिए उसकी आँखों से रूबियों को बाहर निकाल दिया।" उन्होंने सौर देवता के उपासकों को समझाया, "मेरा इरादा आपको यह दिखाने का था कि यह मूर्ति न तो कोई नुकसान कर सकती है और न ही कोई फायदा कर सकती है।" दक्षिणी अफगानिस्तान के लोगों ने इस तारीख से इस्लाम स्वीकार करना शुरू कर दिया। इसके बाद अरब लोग बौद्ध शाही शासकों का धर्म परिवर्तन करने या उन्हें जीतने के लिए गजनी और काबुल की ओर बढ़े। हालाँकि, अधिकांश इतिहासकारों का दावा है कि गजनी और काबुल के शासक गैर-मुसलमान बने रहे। धर्मांतरित लोगों की संख्या के बारे में कोई जानकारी नहीं है, हालांकि अरबों ने अगले 200 या उससे अधिक वर्षों तक इस्लाम को फैलाने के लिए भूमि पर आक्रमण करने के अपने मिशन को असफल रूप से जारी रखा। यह 870 ईस्वी में था जब याकूब इब्न अल-लेथ अल-सफफर ने अंततः पूरे प्रांतों में मुस्लिम राज्यपालों की स्थापना करके अफगानिस्तान पर विजय प्राप्त की। 11वीं शताब्दी तक, जब गज़नवी सत्ता में थे, अफगानिस्तान की पूरी आबादी इस्लाम का पालन कर रही थी, सिवाय काफिरिस्तान क्षेत्र (नूरिस्तान प्रांत) के जो 1800 के दशक के अंत में मुसलमान बन गया। ।