Vaishnava Nambi and Thirukurungudivalli Nachiar temple
दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के तिरुनेलवेली जिले के एक गाँव तिरुक्कुरुंगुडी में वैष्णव नांबी और थिरुकुरुंगुडीवल्ली नचियार मंदिर हिंदू भगवान विष्णु को समर्पित है। यह तिरुनेलवेली से 45 कि. मी. दूर स्थित है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशमों में से एक है, जिनकी पूजा वैष्णव नांबी और उनकी पत्नी लक्ष्मी के रूप में की जाती है। इस मंदिर को स्थानीय रूप से विष्णु के पवित्र निवास, दक्षिण वैकुंठम के रूप में जाना जाता है। एक ग्रेनाइट की दीवार मंदिर को घेरती है, जो इसके सभी मंदिरों और इसके तीन जल निकायों में से दो को घेरती है। राजगोपुरम, मंदिर का प्रवेश द्वार मीनार, ऊँचा है। ऐसा माना जाता है कि वैष्णव नांबी ने चार वेदों का अपहरण करने वाले असुर सोमुका का वध किया था। मंदिर पूजा की तेनकलाई परंपरा का पालन करता है। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और तीन वार्षिक उत्सव आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से तमिल महीने चित्तिराई (अप्रैल-मई) के दौरान दस दिवसीय वार्षिक ब्रह्मोत्सवम और चित्तिराई के महीने के दौरान ब्रह्मोत्सवम सबसे प्रमुख है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। किंवदंती वराह पुराण के विवरणों के अनुसार, विष्णु के अवतार वराह का एक ग्रंथ, वराह ने अपनी पत्नी वराही के साथ एक छोटे से रूप में इस स्थान पर रहना पसंद किया और इसलिए इसे थिरकुरुंगुडी (शाब्दिक रूप से एक छोटा घर) के रूप में जाना जाने लगा। एक हिंदू किंवदंती के अनुसार, समाज के निचले वर्ग के एक किसान और गायक (स्थानीय रूप से पानन कहा जाता है) नंबदुवन, विष्णु के एक उत्साही भक्त थे। अपने निम्न जीवन के कारण, उन्होंने कभी भी मंदिर में प्रवेश नहीं किया और बाहर से पूजा की। एक दिन मंदिर की ओर चलते समय उन्हें एक असुर ने रोक लिया। उन्होंने उन छंदों को गाया जो उन्होंने अपने लिए पीठासीन देवता के लिए निर्धारित किए थे। उसने असुर को यह भी आश्वासन दिया कि वह मंदिर से वापस आ जाएगा जब असुर उसे खा सकता है। पीठासीन देवता नंबी उनकी भक्ति से प्रसन्न हुए और मंदिर के बाहर प्रकट हुए। लौटते समय, नांबी एक ब्राह्मण के रूप में प्रकट हुए और उन्हें असुर से बचने के लिए मनाने की कोशिश की। लेकिन नंबूदवन दृढ़ थे और अपने वादे को पूरा करना चाहते थे। असुर गीतों से प्रसन्न हुआ और कहा कि वह अब उसे नहीं खाना चाहता। ऐसा माना जाता है कि असुर एक ब्राह्मण था जिसे उसके पिछले जन्म के दौरान शाप दिया गया था क्योंकि वह अपना तपस्या ईमानदारी से नहीं कर रहा था। नंबदुवन के गीतों को सुनकर उन्हें अपने श्राप से राहत मिली। वास्तुकला वैष्णव नांबी मंदिर दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के तिरुनेलवेली जिले के एक गाँव तिरुक्कुरुंगुडी में स्थित है। यह तिरुनेलवेली और नांगुनेरी से स्थित है। मंदिर में एक सपाट प्रवेश मीनार और पांच स्तरीय गोपुरम (प्रवेश द्वार मीनार) है। मंदिर में पाँच प्राकार हैं, एक मंदिर के बंद परिसर और सभी मंदिर पहले दो घेरों में घिरे हुए हैं। मंदिर चारों ओर फैला हुआ है। यहाँ कई कक्ष हैं, जिनमें नायक काल के स्तंभों की मूर्तिकला की गई है। मंदिर के दूसरे परिसर में दक्षिण की ओर मुंह करके एक उत्सव कक्ष है जिसमें विभिन्न हिंदू किंवदंतियों का संकेत देने वाले स्तंभ बनाए गए हैं। उनमें से सबसे उल्लेखनीय महाभारत की एक किंवदंती है जिसमें भीम एक शेर पैर वाले व्यक्ति पर अपनी टोली से हमला करता है। तलवार और सींग पकड़े हुए वीरभद्र के मिश्रित स्तंभ 1500 के दशक की शुरुआत में विजयनगर के राजाओं के अतिरिक्त पाए गए हैं। विरभद्र के इसी तरह के स्तंभ तिरुवत्तरू में आदिकेशव पेरुमल मंदिर, मदुरै में मीनाक्षी मंदिर, तिरुनेलवेली में नेल्लैयप्पर मंदिर, तेनकासी में कासी विश्वनाथ मंदिर, कृष्णपुरम वेंकटचलपति मंदिर, रामेश्वरम में रामनाथस्वामी मंदिर, थडिकोंबू में सुंदरराजपेरुमल मंदिर, श्रीविल्लिपुथुर अंडाल मंदिर, श्रीवैकुन्टम में श्रीवैकुन्टनाथन पर्मूल मंदिर और अवुदयारकोविल में पाए जाते हैं। तमिल भाषा में नंबी शब्द का अर्थ है सुंदरता और गरिमा के साथ मिश्रित सभी सद्गुणी और धार्मिक गुणों का मूर्त रूप। इस क्षेत्रम में पाँच नाम्बी हैं। वे हैं निनरा नांबी (खड़ी मुद्रा), इरुंधा नांबी (बैठने की मुद्रा), किदांधा नांबी (सोते हुए मुद्रा), थिरुपरकदल नांबी और तिरुमलाई नांबी। तिरुपरकदल नांबी मंदिर मुख्य मंदिर से एक किलोमीटर दूर नांबियारू नदी के पास स्थित है। तिरुमलाई नांबी मंदिर मुख्य मंदिर से 8 कि. मी. दूर पहाड़ियों (महेंद्रगिरी पर्वत) पर है। मंदिर में मध्ययुगीन चोल काल के दौरान 10वीं शताब्दी के शिलालेख हैं जो भेड़ के रूप में मंदिर को अनुदान देने का संकेत देते हैं। 14वीं शताब्दी के एक अन्य शिलालेख का श्रेय सुंदर पांड्य द्वितीय को दिया जाता है जो मंदिर में लगातार घी के दीपक जलाने के लिए 25 गायों के उपहार का संकेत देता है। उसी शासन के शिलालेख भी हैं जो मंदिर को भूमि के उपहार का संकेत देते हैं। 15वीं शताब्दी के दौरान नायक काल में स्तंभों वाले कक्षों के मामले में मंदिर परिसर में बहुत सारे परिवर्धन देखे गए। सभागार की दक्षिणी दीवार पर 1059 के शिलालेख बांधों के साथ एक चैनल की खुदाई का संकेत देते हैं। उत्तरी दीवार पर इसी तरह के शिलालेख हैं जो उसी बांध की मरम्मत का संकेत देते हैं। मंदिर के दो स्तंभों पर दो अपठनीय शिलालेख हैं। मंदिर में 1456,1537 और 1592 के तीन ताम्रपत्र शिलालेख हैं जो क्रमशः सबला वीर चंद्र रामवर्मा महाराजा, विजयनगर साम्राज्य के विट्टला राय और वीर वसंत वेंकटदेव महाराजा से अनुदान का संकेत देते हैं जो मंदिर को कई अनुदानों का संकेत देते हैं। धार्मिक महत्व इस मंदिर को 7वीं-9वीं शताब्दी के वैष्णव सिद्धांत नालायिरा दिव्य प्रबंधम में पेरियाल्वर, नम्मलवर, थिरुमंगई अलवर और थिरुमलिसाई अलवर द्वारा सम्मानित किया गया है। इस मंदिर को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो पुस्तक में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। 18वीं और 19वीं शताब्दी के दौरान, मंदिर का उल्लेख दिव्य कवि पिल्लई पेरुमल अयंगर द्वारा 108 तिरुपति अंतथी जैसे कई कार्यों में मिलता है। ऐसा माना जाता है कि तिरुमंगई अल्वर ने अपने अंतिम दिन इस स्थान पर बिताए और मोक्ष प्राप्त किया। इस प्रकार इस स्थान को वैष्णवों के अंतिम गंतव्य दक्षिण वैकुंठम के रूप में जाना जाता है। ऐसा माना जाता है कि नृत्य, संगीत और कला के माध्यम से विष्णु की पूजा करने की परंपरा को कैसिका नाटक कहा जाता है, जिसकी उत्पत्ति थिरुक्कुरुंगुडी में हुई थी। कैसिका एकादशी नामक एक त्योहार हर साल मंदिर में आयोजित किया जाता है। स्थानीय मान्यता है कि कैसिका व्रत का अभ्यास करने वाले या प्रदर्शन को देखने वाले भक्तों को मोक्ष प्राप्त होगा। ऐसा माना जाता है कि विष्णु की पूजा का एक अन्य रूप अरयार सेवई की उत्पत्ति भी इसी स्थान पर हुई थी। किंवदंती के अनुसार, इस प्रथा की स्थापना नाथमुनी द्वारा की गई थी, जो अपने साथी साथियों के साथ अभ्यास कर रहे थे और विष्णु दक्षिण मदा सड़क पर छिपे हुए थे और प्रदर्शन का आनंद ले रहे थे। विष्णु को गण प्रियन भी कहा जाता है, जो संगीत का आनंद लेते हैं। ऐसा माना जाता है कि वैष्णवाद्वैत दर्शन के प्रस्तावक रामानुज ने विष्णु को अष्टक्षर के बारे में सिखाया और इसलिए पीठासीन देवता को वैष्णव नंबी के नाम से जाना जाने लगा। उत्सव चित्तिराई (अप्रैल-मई) के महीने में चित्तिराई उत्सवम (त्योहार), जून के दौरान वैकाशी स्थापना, आवनी (अगस्त-सितंबर) के दौरान आवनी पवित्रोत्सवम, थाई (जनवरी-फरवरी) के दौरान फ्लोट उत्सव और मार्च-अप्रैल के दौरान ब्रह्मोत्सवम मंदिर के प्रमुख त्योहार हैं। यह मंदिर वैष्णव परंपरा के थेनकलाई संप्रदाय की परंपराओं का पालन करता है और वैकानस आगम का पालन करता है। मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी वैष्णव समुदाय, एक ब्राह्मण उप-जाति के हैं। मंदिर के अनुष्ठान दिन में चार बार किए जाते हैंः सुबह 8 बजे कलासंथी, दोपहर 1 बजे उचिकलम, शाम 6 बजे सायराक्षाई और रात 8 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः वैष्णव नंबी और थिरुकुरुंगैवल्ली दोनों के लिए अलंकरण (सजावट), निवेतनम (भोजन प्रसाद) और दीपा आराधना (दीपक लहराना)। पूजा के अंतिम चरण के दौरान, नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) बजाया जाता है, वेदों (पवित्र ग्रंथ) में धार्मिक निर्देशों का पाठ पुजारियों द्वारा किया जाता है, और उपासक मंदिर के स्तंभ के सामने झुक जाते हैं। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। ।