Sujini embroidery work of Bihar
बिहार का सुजानी कढ़ाई का काम, एक वस्त्र अभिव्यंजक कला उत्पाद है, जिसे जीआई पंजीकरण अधिनियम के तहत संरक्षण दिया गया है। यह आम तौर पर एक रजाई या बिस्तर फैला हुआ होता है, जो पहले पुराने कपड़ों से बना होता था, लेकिन अब आम तौर पर आसानी से उपलब्ध कपड़े से बनाया जाता है, जिसमें कढ़ाई के साथ सबसे सरल टांके लगाए जाते हैं, जिसमें कहानियों का वर्णन किया जाता है। यह विशेष रूप से भारत के बिहार राज्य के मुजफ्फरपुर के गायघाट प्रखंड के भुसरा के 15 गाँवों और मधुबानी के कुछ गाँवों में महिलाओं द्वारा बनाया जाता है। बिहार का सुजानी कढ़ाई का काम भारत सरकार के भौगोलिक संकेत (पंजीकरण और संरक्षण) अधिनियम (जी. आई. अधिनियम) 1999 के तहत संरक्षित है। यह पेटेंट डिजाइन और ट्रेडमार्क महानियंत्रक द्वारा "बिहार के सुजानी कढ़ाई कार्य" शीर्षक के तहत पंजीकृत किया गया था और जीआई आवेदन संख्या 74, कक्षा 26 के तहत एक कपड़ा वस्तु के रूप में दर्ज किया गया था। जीआई टैग को 21 सितंबर 2006 को मंजूरी दी गई थी। स्थल भुसरा, वह गाँव जहाँ शिल्प कार्य की उत्पत्ति हुई थी, वहाँ से दूर है जहाँ से मिथिला चित्रकला की कला शुरू हुई थी। यह पुराने दिनों में और आज भी उत्तर बिहार के मुजफ्फरपुर जिले की ग्रामीण महिलाओं द्वारा किया जाता था। कढ़ाई वाली सुजानी रजाई बनाने की सबसे पुरानी ज्ञात पारंपरिक प्रथा 18वीं शताब्दी में पाई जाती है। इसका मूल उद्देश्य जन्म के तुरंत बाद नवजात शिशुओं को एक नरम आवरण देना था। इसके बाद इसे इस्तेमाल की गई साड़ियों और धोती से प्राप्त विभिन्न रंगों के कपड़े के टुकड़ों को एक साथ सिलाई करके, एक साधारण चलने वाले सिलाई को अपनाकर बनाया जाता था। इस प्रक्रिया में पुरानी साड़ियों या धोती के तीन या चार टुकड़ों का उपयोग किया जाता था, एक के ऊपर दूसरे को फिट किया जाता था और फिर फेंके गए कपड़ों से निकाले गए धागे का उपयोग करके उन्हें एक साथ रजाई किया जाता था। अपने नवजात बच्चे के लिए माँ की इच्छा व्यक्त करने वाले मोटिफ को रजाई पर सिलवाया जाता था, जिसे आम तौर पर गहरे रंग में एक चेन सिलाई के साथ किया जाता था। सुजानी तकनीक दो प्राचीन मान्यताओं पर आधारित है। एक अनुष्ठानिक परंपरा में, यह एक देवता की उपस्थिति का प्रतिनिधित्व करता है जिसे "चितिरिया मां, द लेडी ऑफ द टाटर्स" के रूप में जाना जाता है। यह असंगत तत्वों को समग्र रूप से एक एकीकृत पूरे में एकजुट करने की अवधारणा का प्रतीक है। दूसरा उद्देश्य नवजात शिशु को लपेटने के लिए नरम आवरण बनाना था जैसे कि बच्चा अपनी माँ के कोमल आलिंगन में हो। सुजानी शब्द 'सु' का एक यौगिक शब्द है जिसका अर्थ है 'आसान और सुविधाजनक' और 'जानी' का अर्थ है 'जन्म'। रजाई पर सिलवाए गए रूपांकन सूर्य और बादल का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो जीवन देने वाली शक्तियों, प्रजनन प्रतीकों, पवित्र जानवरों और पौराणिक जानवरों को दुष्ट शक्तियों से बचाने और देवताओं से आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए इंगित करते हैं। धागे के विभिन्न रंगों का उपयोग जीवन की शक्तियों का प्रतीक था जैसे कि लाल, रक्त का प्रतीक और पीला सूर्य को दर्शाता है। मुज़फ़्फ़रपुर के पास भुसरा गाँव में स्थित एक स्वायत्त समाज, महिला विकास सहयोग समिति (एम. वी. एस. एस.) की निर्मल देवी की पहल पर 1988 में पुनर्जीवित होने तक सुजानी उत्पाद बनाने का उपरोक्त तरीका लगभग विलुप्त हो गया था। अब, भुसरा के आसपास के 22 गाँवों की लगभग 600 महिलाएं हैं जो इस शिल्प कार्य को सक्रिय रूप से आगे बढ़ाती हैं। उत्पाद विवरण इस कढ़ाई के काम से जो रजाई बनाई जाती है, वह पुरुषों की दुनिया में महिलाओं की पीड़ा और महत्वाकांक्षाओं की भावनाओं का प्रतिनिधित्व करती है। वह उत्पाद के दोनों तरफ कढ़ाई किए गए विशिष्ट रूपांकनों के रूप में शिल्प का काम कर रही है। कपड़े के एक चेहरे पर रूपांकन महिलाओं की पीड़ा को अपनी पत्नी के प्रति नशे में धुत पुरुषों के हिंसक व्यवहार, शादी के दौरान दूल्हे की तलाश में दहेज देने का कार्य, गाँव के पुरुष गाँव के सभा स्थल पर इकट्ठा हुए और महिलाओं को घूंघट से ढकने के रूप में व्यक्त करते हैं। उत्पाद का दूसरा चेहरा एक महिला की बाजार में अपना उत्पाद बेचकर जीविकोपार्जन करने की महत्वाकांक्षा को दर्शाता है या एक महिला लोगों की सभा में व्याख्यान देती है, एक महिला अदालत में बैठती है और अपना कौशल दिखाती है। इस उत्पाद को बनाने में अब उपयोग की जाने वाली सामग्री कपास के महंगे टुकड़े हैं जैसे "सलीता" या सफेद या रंगीन अंकन की एक सस्ती किस्म, तुसार रेशम, आवरण कपड़ा, और कढ़ाई के धागे जैसे चंद्रमा का धागा या रंगोली या लंगर धागा। रूपांकनों को रजाई सिलाई करने वाली महिलाओं द्वारा डिजाइन किया जाता है, आमतौर पर उनकी पसंद का। कढ़ाई को पृष्ठभूमि के कपड़े के समान रंग के धागे के साथ एक महीन चलने वाले सिलाई के रूप में किया जाता है। प्रस्तावित पैटर्न की मुख्य रूपरेखा के लिए, काले, भूरे और लाल धागे का उपयोग करके चेन सिलाई का उपयोग किया जाता है। अब बनाए जाने वाले उत्पाद रजाई या चादर के रूप में हैं। उनके पास ग्रामीण दृश्यों, हिंदू महाकाव्यों के प्रसंगों, वर्तमान सामाजिक विषयों जैसे कन्या भ्रूण हत्या, चुनावों के दौरान हिंसा, महिलाओं की शिक्षा और घरेलू दुर्व्यवहार के डिजाइन हैं। इसके अलावा, स्वास्थ्य पहलुओं, पर्यावरण और महिलाओं के अधिकारों की अभिव्यक्ति के बारे में उल्लेखनीय डिजाइन देखे गए हैं। ।