Ratha Kalpana
रथ कल्पना () एक रूपक है जिसका उपयोग हिंदू शास्त्रों में इंद्रियों, मन, बुद्धि और आत्मा के बीच संबंधों का वर्णन करने के लिए किया जाता है। रूपक का उपयोग पहली बार कथा उपनिषद में किया गया था और ऐसा माना जाता है कि इसने भगवद गीता, धम्मपद और प्लेटो के फीद्रस में इसी तरह के विवरणों को प्रेरित किया था। भारतीय दर्शन के विद्वान गेराल्ड जेम्स लार्सन का मानना है कि रथ रूपक में भारतीय दार्शनिक स्कूल सांख्य के विचारों और शब्दावली के शुरुआती संदर्भों में से एक है। पृष्ठभूमि रथ सादृश्य सबसे पहले कथा उपनिषद के तीसरे अध्याय में प्रकट होता है, जो आत्मा (आत्मा) को मन, बुद्धि और इन्द्रियों से अलग समझाने के लिए एक उपकरण के रूप में है। इस संदर्भ में, आध्यात्मिक अभ्यास को प्रकट अस्तित्व के स्तरों के माध्यम से चेतना में वापसी के रूप में देखा जाता है। रूपक मृत्यु के हिंदू देवता यम द्वारा मृत्यु के बाद जीवन के बारे में ज्ञान प्राप्त करने वाले बच्चे नचिकेता को दी गई शिक्षा का एक हिस्सा है। विलियम के. महोनी, द आर्टफुल यूनिवर्सः एन इंट्रोडक्शन टू द वैदिक रिलीजियस इमेजिनेशन में लिखते हैं, "हमारे पास इस रूपक में एक शक्तिशाली प्रक्रिया की छवि है जो या तो पूर्ति की ओर ले जा सकती है या जिसमें साधक खो सकता है।" कथा उपनिषद के सादृश्य छंद 1.3.3-11 मानव शरीर की रूपक अभिव्यक्ति को एक रथ के रूप में प्रस्तुत करते हैं। शरीर को एक रथ के बराबर माना जाता है जहाँ घोड़े इंद्रियाँ हैं, मन लगाम है, और चालक या सारथी बुद्धि है। रथ का यात्री स्वयं (आत्मा) है। इस सादृश्य के माध्यम से, यह समझाया गया है कि आत्मा भौतिक शरीर से अलग है, जैसे रथ का यात्री रथ से अलग होता है। इन छंदों का समापन रथ के नियंत्रण और आत्मा पर चिंतन को उन तरीकों के रूप में वर्णित करके किया गया है जिनके द्वारा बुद्धि आत्म ज्ञान प्राप्त करती है। शंकराचार्य टिप्पणीः