William Hastie
विलियम हैस्टी एम. ए. डी. डी. (7 जुलाई 1842-31 अगस्त 1903) एक स्कॉटिश पादरी और धर्मशास्त्री थे। उन्होंने इमैनुएल कांट द्वारा सार्वभौमिक प्राकृतिक इतिहास और स्वर्ग के सिद्धांत का पहला अंग्रेजी अनुवाद तैयार किया। हेस्टी ने कलकत्ता में महासभा के संस्थान का नेतृत्व किया, जहाँ उन्हें हिंदू अधिवक्ता स्वामी विवेकानंद को विकसित करने का श्रेय दिया गया। हैस्टी कलकत्ता में एक विनाशकारी मानहानि के मामले से उबरकर ग्लासगो विश्वविद्यालय में देवत्व का प्रोफेसर बन गया। प्रारंभिक जीवन और करियर विलियम हैस्टी का जन्म 7 जुलाई 1842 को स्कॉटलैंड के डमफ्रीशायर के वानलॉकहेड में हुआ था। उन्होंने 1859 में एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में प्रवेश किया और एम. ए. के साथ स्नातक किया। 1867 में प्रथम श्रेणी में दर्शनशास्त्र में और आगे बी. डी. के साथ। 1869 में। उन्होंने आगे 1870 और 1871 में ग्लासगो विश्वविद्यालय में जॉन कैर्ड, देवत्व के प्रोफेसर के अधीन अध्ययन किया। हैस्टी ने आगे नीदरलैंड और जर्मनी में अध्ययन किया और जर्मन में धाराप्रवाह हो गई। 1875 में, उन्होंने चर्च ऑफ स्कॉटलैंड में परिवीक्षाधीन बनने का फैसला किया ताकि वे विदेश में पढ़ा सकें। तीन साल बाद, वह लिवरपूल से कलकत्ता जाने वाले जहाज पर थे। भारत 1878 में हैस्टी को कलकत्ता में महासभा के संस्थान का प्राचार्य नियुक्त किया गया था। एक किंवदंती के अनुसार, नरेंद्रनाथ दत्त (भविष्य के स्वामी विवेकानंद) का परिचय पहली बार भारतीय रहस्यवादी रामकृष्ण से हस्ती द्वारा दिए गए साहित्य वर्ग में हुआ था। विलियम वर्ड्सवर्थ की कविता, द एक्सकर्सन पर व्याख्यान देते हुए, हैस्टी ने अपने छात्रों को सुझाव दिया कि उन्हें "ट्रांस" की घटना के सही अर्थ को समझने के लिए दक्षिणेश्वर के रामकृष्ण के पास जाना चाहिए। राजगोपाल चट्टोपाध्याय इस किंवदंती का श्रेय नरेंद्रनाथ के सहपाठी हरमोहन मित्र को देते हैं। हेस्टी ने अपने छात्रों को प्रेरित किया होगा, क्योंकि कई लोगों ने ध्यान के बारे में अधिक जानकारी प्राप्त की। हेस्टी ने अपने छात्रों में रुचि दिखाई। उदाहरण के लिए, नरेंद्रनाथ दत्ता के चेन-स्मोकिंग के बावजूद, उन्होंने टिप्पणी की, "नरेंद्र नाथ दत्ता वास्तव में एक प्रतिभाशाली व्यक्ति हैं। मैंने दूर-दूर तक यात्रा की है, लेकिन अभी तक जर्मन विश्वविद्यालयों में भी दर्शनशास्त्र के छात्रों के बीच उनकी प्रतिभा और संभावनाओं का एक भी लड़का नहीं मिला है। हैस्टी महत्वाकांक्षी था, अपना खुद का मिशन केंद्र बनाने की योजना बना रहा था, लेकिन वह अपने ही नियोक्ता के मिशनरियों से अलग हो गया। जब यह सार्वजनिक ज्ञान बन गया, तो मिशनरियों को उनकी शिकायतों में समर्थन दिया गया। इसके बाद हैस्टी ने "हिंदू मूर्तिपूजा और अंग्रेजी प्रबोधन" शीर्षक के तहत अपने पत्रों का एक अनुचित संग्रह प्रकाशित किया, जिसने हिंदू समुदाय को नाराज कर दिया और सड़क पर किसी ने उन पर हमला कर दिया। हैस्टी को एक जिद्दी आदर्शवादी के रूप में वर्णित किया गया था और अंधे विश्वास, कट्टरता और अनुष्ठानों पर उनकी चर्चाओं और आपत्तियों को अच्छी तरह से स्वीकार नहीं किया गया था। अनुष्ठानों पर उनकी आपत्तियों को बंकिम चटर्जी ने उठाया और यह एक सार्वजनिक तर्क बन गया। मानहानि का आरोप और कारावास अपनी अन्य परेशानियों के समानांतर, हैस्टी का एक मिस पिगोट के साथ झगड़ा हो गया, जिसे स्कॉटिश लेडीज एसोसिएशन द्वारा नियुक्त किया गया था। एक स्रोत का दावा है कि यह हैस्टी ही था जो पिगोट, ज़ेनाना मिशन स्कूल और अनाथालय के अधीक्षक के खराब प्रबंधन और नैतिकता को उजागर करने की कोशिश कर रहा था। हेस्टी ने दावा किया कि (कथित रूप से) यूरेशियन पिगोट अवैध था और उसका फ्री चर्च कॉलेज के काली चरण बनर्जी और महासभा के संस्थान के प्रोफेसर जेम्स विल्सन दोनों के साथ संबंध था। हैस्टी और पिगोट दोनों अदालत गए, जिसमें हैस्टी ने सहायक गवाहों को बुलाकर मानहानि के आरोपों में अपना बचाव किया। मामला अपील के लिए भेजा गया था, और अंततः हैस्टी और उसके गवाहों को फटकार लगाई गई थी। उन्होंने स्कॉटलैंड में चर्च से असफल अपील की। उन्हें 1884 में पहले ही बर्खास्त कर दिया गया था और उनके पास अपने खर्च और अदालत द्वारा उनके खिलाफ लगाए गए जुर्माने को पूरा करने का कोई तरीका नहीं था। नतीजतन, हैस्टी को 1885 में कलकत्ता में कैद कर लिया गया और दिवालिया होने पर ही रिहा किया गया। समकालीन टिप्पणीकारों ने इस मामले को हैस्टी की यौन ईर्ष्या के लिए नीचे रखा है, क्योंकि उन्हें संदेह था कि पिगोट के कथित भागीदारों में से एक-कालीचरण बनर्जी-ने ऐसे लेख लिखे हैं जो हैस्टी के धर्मशास्त्र से असहमत हैं। इस मामले का अध्ययन प्रोफेसर केनेथ बालहाचेट ने किया है। कलकत्ता में धर्मनिरपेक्ष भारतीय और अंग्रेजी प्रेस ने मिस पिगोट का पक्ष लिया, लेकिन भारतीय मिशनरी प्रतिष्ठान के विचारों का सारांश रेव. जे. हडसन ने पत्रिका हार्वेस्ट फील्ड में, जहाँ उन्होंने मामले पर चर्चा की और निष्कर्ष निकाला कि पिगोट अनैतिक नहीं था, बल्कि "महिला स्वादिष्टता में कमी" थी। हडसन ने इस अवलोकन को पिगोट के खराब प्रबंधन के संकेतों के साथ जोड़ा है। बाद के विश्लेषण में हैस्टी को "यौन ईर्ष्या के उत्कृष्ट मामले" के रूप में देखा गया है जिसे उनकी बौद्धिक प्रतिद्वंद्विता से यौन प्रतिद्वंद्विता पर पेश किया जा रहा है। हैस्टी 1885 में अनुवादक के रूप में काम करने के लिए वानलॉकहेड लौट आए। अंतिम वर्ष 1892 में हैस्टी को एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में क्रॉल व्याख्यान देने के लिए चुना गया था। विश्वविद्यालय ने 13 अप्रैल 1894 को उन्हें डी. डी. की मानद उपाधि से भी सम्मानित किया। 1895 में, हैस्टी ने ग्लासगो विश्वविद्यालय में देवत्व के प्रोफेसर के रूप में विलियम पर्डी डिक्सन का स्थान लिया। 1900 में उन्होंने इमैनुएल कांट की ऑलजेमाइन नेचुर्गेस्चिचटे अंड थियोरी डेस हिमेल्स का पहला अंग्रेजी अनुवाद तैयार किया। हैस्टी ने इस काम को "[कांट की] प्रतिभा का सबसे अद्भुत और स्थायी उत्पाद" बताया। उन्होंने अपने अंतिम वर्षों को दक्षिण एडिनबर्ग के ब्लैकेट जिले में 23 क्वींस क्रिसेंट में बिताया। 31 अगस्त 1903 को एडिनबर्ग में हैस्टी की अचानक मृत्यु हो गई और उन्हें उनके गृहनगर में दफनाया गया। डोनाल्ड मैकमिलन की एक उत्साही जीवनी, द लाइफ ऑफ प्रोफेसर हैस्टी, 1926 में पैस्ले में प्रकाशित हुई थी। ग्रंथ सूची