Nātyakalpadrumam
नात्यकल्पद्रुमम (मलयालम में नात्यकल्पद्रुम, देवनागरी में नात्यकल्पद्रुम) गुरु मणि माधव चाक्यार द्वारा लिखी गई एक पुस्तक है, जिसे केरल में कूडियाट्टम और अभिनय का सबसे बड़ा प्रतिपादक माना जाता है, जो केरल की प्राचीन संस्कृत नाटक रंगमंच परंपरा-कुटियाट्टम के सभी पहलुओं के बारे में है। यह पहली बार मलयालम (1975) में केरल कलामंडलम द्वारा संगीत नाटक अकादमी, नई दिल्ली की वित्तीय सहायता से प्रकाशित किया गया था। यह कार्य विद्वानों और छात्रों दोनों के लिए एक संदर्भ के रूप में कार्य करता है। यह पूरी पुस्तक प्राचीन संस्कृत पाठ शैली में नाट्यशास्त्र का बारीकी से अनुसरण करते हुए लिखी गई है। पुस्तक की संरचना और विषय वस्तु समान रूप से संस्कृत और नाट्यशास्त्र दोनों में लेखक के ज्ञान को दर्शाती है। इस कृति को वर्ष 1975 में केरल साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। संगीत नाटक अकादमी, नई दिल्ली द्वारा एक हिंदी अनुवाद प्रकाशित किया गया है। सामग्री नाट्यकल्पद्रुम-पारंपरिक संस्कृत रंगमंच कूडियाट्टम के महान गुरु मणि माधव चाकियार द्वारा लिखित नाट्य अध्ययन को आठ अध्यायों में विभाजित किया गया है। कवर फोटो में कूडियाट्टम में उस्ताद के प्रसिद्ध पाकर्णनट्टा-अभिनय (महिला चरित्र को निभाने वाला पुरुष चरित्र) को दिखाया गया है। पुस्तक की प्रस्तावना प्रसिद्ध विद्वान श्री कुंजुनी राजा ने लिखी है। इस पुस्तक में उस्ताद की कई दुर्लभ कूडियाट्टम तस्वीरों के साथ-साथ नवरस की तस्वीरें भी हैं। परिचय लेखक ने अपने काम की शुरुआत एक परिचय और कुछ लाभकारी और परिचयात्मक बनाम संस्कृत भाषा में लिखे जाने के साथ की है। यहाँ वे देवी-देवताओं और अपने महान गुरुओं जैसे पंडितारत्नम पन्नीसेरी शंकरन नामपूदिरीपद और महामहिम दर्शनाकलानिधि राम वर्मा परीक्षित थम्पुरन को नमन करते हैं। फिर वे नाट्य और नाट्यवेद की शुरुआत का सारांश देते हैं जैसा कि महान ऋषि भरत ने अपनी स्मारकीय कृति नाट्यशास्त्र में बताया था और ऋषि को सलाम करते हैं। फिर एक छंद में लेखक अपनी कुंडली (जातक) का वर्णन करता है जो ज्योतिष में उनकी विद्वता को दर्शाता है। फिर वह पृथ्वी पर नाट्य के प्रचारक ऋषि भरत के आशीर्वाद के लिए प्रार्थना करता है। अंतिम छंद में वह अपने काम की तुलना कल्पद्रुम-स्वर्गीय पेड़ से करते हैं जो अनुरोध किया गया सब कुछ देता है। नाट्यकल्पद्रुम भी नाट्य के बारे में सभी विवरण देता है जो कि कूडियाट्टम है और इसलिए साहित्यकल्पद्रुम का नाम सभी अर्थों में सार्थक है। अध्याय इस कृति में शामिल आठ अध्याय हैं-सम्जनप्रकरण परिवर्तन मुद्रा-तालप्रकरण स्वरप्रकरण रसप्रकरण अभ्यासप्रकरण दृष्टांतप्रकरण वैशेषिकप्रकरण। सम्जनप्रकरण के पहले अध्याय में कुडियाट्टम में उपयोग की जाने वाली वेशभूषा और अन्य सामग्रियों के नाम दिए गए हैं। विभिन्न नामों आदि का विस्तृत विवरण। कूडियाट्टम में विभिन्न चरणों, कार्यों आदि के लिए उपयोग किया जाता है। इस अध्याय में भी दिए गए हैं। दूसरे अध्याय में विभिन्न प्रकार के वर्णन, अभिनय, पात्रों, उनकी भाषाओं, विशिष्ट विशेषताओं आदि के नाम और विवरण दिए गए हैं। यह अध्याय विभिन्न प्रकार के अभिनय का भी वर्णन करता है जो विशेष अवसरों पर कूडियाट्टम में शामिल हैं। उदाहरण के लिए, बिना संवाद के मंच पर कैसे अभिनय किया जाए जैसे राजधानी, पहाड़, पेड़, बगीचा, आश्रम, मौसम, स्वर्ग आदि। विशेष रूप से दिए जाते हैं। प्रसिद्ध अभिनय (अभिनय) जैसे कि कैलासोधरण (कैलास का उत्थान), पार्वती विराह (पार्वती का पृथक्करण) आदि। इस अध्याय में भी शामिल हैं। विभिन्न वेशभूषा और विभिन्न प्रकार के अभिनय पहनने का विवरण भी यहाँ दिया गया है। तीसरा अध्याय मुद्रा-तालप्रकरण मुद्राओं (हाथों और उंगलियों की गतिविधियों), उनके नामों और अभिनय में उनके उपयोग का विस्तृत वर्णन देता है। कूडियाट्टम में उपयोग किए जाने वाले विभिन्न तालों का भी यहाँ वर्णन किया गया है। विभिन्न स्वरों (रागों) और विभिन्न संदर्भों के अनुसार विभिन्न तालों का उपयोग इस अध्याय में चर्चा का अगला बिंदु है। चौथा अध्याय, स्वरप्रकरण कूडियाट्टम में उपयोग किए जाने वाले विभिन्न स्वरों (रागों) से संबंधित है-वे संख्या में 20 हैं जिन्हें मुद्दन, श्रीकान्ति, थोंडू, अर्थन, इंदलम, मुरलींडलम, वेलाधुली, दानम, वीरतरकन, तर्कन, कोरक्कुरुंजी, पौराली, पोरानीरू, दुखगंधारम, चेटिपञ्चमम, भिन्नापञ्चमम, श्रीकामरम, कैशिकी, घट्टंथरी और अंतरी कहा जाता है। रस, वर्ण, संदर्भ आदि के अनुसार अभिनय में उनके उपयोग का विवरण। उपयुक्त उदाहरणों के साथ भी वर्णित हैं। पाँचवाँ अध्याय जिसे रसप्रकरण कहा जाता है, सात्विका-अभिनय (सात्विकाभिनय) से संबंधित है-जो चार प्रकार के अभिनयों में सबसे महत्वपूर्ण है। नाट्य, नृत्य, नृत्त, रस, भाव, विभव, अनुभव, सात्विकाभव, व्याभिचारिभव जैसे विषय, उनका अभिनय, विभिन्न रसों और भावों के लिए आंखों की गति आदि। यहाँ भी चर्चा की गई है। रासभिनय (रास-अभिनय) के कुछ उदाहरण भी दिए गए हैं। इस प्रकार यह अध्याय रासभिनय के बारे में सिद्धांत और व्यवहार की स्पष्ट तस्वीर देता है। नेत्रभिनय का सूक्ष्म विवरण-केवल आँखों से अभिनय करना, नेत्रभिनय के महानतम गुरु द्वारा यहाँ दिया गया है। छठा अध्याय अभ्यासप्रकरण कूडियाट्टम में व्यावहारिक प्रशिक्षण से संबंधित है। यहाँ लेखक बीस प्रकार की आँखों की गति देता है जिसका अभ्यास एक कूडियाट्टम कलाकार द्वारा किया जाता है जो रसभिनय में विशेषज्ञ है। ये कूडियाट्टम कलाकार के साथ-साथ अन्य शास्त्रीय कला रूपों के कलाकारों के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। चकियार (अभिनेता), नंगियारम्मा (अभिनेत्री) और नाम्बियार (ड्रमर जो मिझावु की भूमिका निभाते हैं) के विशेष कर्तव्यों का भी यहाँ विस्तार से वर्णन किया गया है। सातवें अध्याय में विभिन्न प्रकार के अभिनय, विभिन्न प्रकार की कहानियों और वार्तालापों आदि के उदाहरण हैं। कूडियाट्टम में उपयोग किया जाता है। विभिन्न संदर्भों में विभिन्न वर्णों द्वारा उपयोग की जाने वाली भाषाओं की विशिष्टताएँ भी यहाँ दी गई हैं। अंतिम अध्याय वैशेषिकप्रकरण में अभिनय के साथ और उसके बिना विभिन्न कूडियाट्टम की शुरुआत में उपयोग किए गए श्लोक, निर्वाण में उपयोग किए गए श्लोक, विस्तृत विशेष अभिनय के समय उपयोग किए गए श्लोक जैसे नायिका की सुंदरता आदि, विदुषक (विदुषक) द्वारा उपयोग किए गए श्लोक जो ज्यादातर क्षेत्रीय भाषा मलयालम या प्राकृत में हैं, विदुषक द्वारा उपयोग की जाने वाली कहानियों के उदाहरण आदि दिए गए हैं। यह कुछ दुर्लभ दृश्यों के प्रदर्शन के लिए की जाने वाली विशेष मंच व्यवस्थाओं का विवरण भी देता है। फिर लेखक प्रदर्शन के समय कूडियाट्टम टुकड़ी द्वारा पालन किए जाने वाले विशेष नियम और विनियम देता है, विशेष रूप से जब यह एक कूथमपालम (पारंपरिक रंगमंच) या एक पारंपरिक हिंदू मंदिर में किया जाता है जो इस पारंपरिक, शास्त्रीय कला रूप के वास्तविक चरण हैं। कलाकारों के पारंपरिक परिवारों के कुछ विशेष अधिकार भी दिए जाते हैं। केरल के कुछ पारंपरिक हिंदू मंदिरों में विशेष प्रदर्शन के विवरण पर भी इस अध्याय में चर्चा की गई है। इस प्रकार समग्र रूप से काम में पारंपरिक शास्त्रीय मंदिर कला के बारे में सभी विवरण शामिल हैं। इस सराहनीय कार्य में लगभग 80 स्वर्णिम वर्षों तक मंच पर रहने वाले महान विद्वान, महान कलाकार और महान आचार्य (शिक्षक या गुरु) के कदम देखे जा सकते हैं। कूडियाट्टम के सभी पहलुओं में उनका कौशल विशेष रूप से अद्वितीय नेत्रभिनय विश्व प्रसिद्ध है। अनुवाद यह महत्वपूर्ण कृति संगीत नाटक अकादमी, नई दिल्ली (1996) द्वारा हिंदी में प्रकाशित की गई है। इसका अनुवाद चाक्यार कूथू-कूडियाट्टम कलाकार और गुरु मणि माधव चाक्यार के पुत्र, पी. के. गोविंदन नाम्बियार द्वारा किया गया था-और डॉ. प्रेम लता शर्मा द्वारा संपादित किया गया था। ।