Tughlaq (play)
तुगलक गिरीश कर्नाड द्वारा लिखित 1964 का भारतीय कन्नड़ भाषा का नाटक है। तेरह दृश्यों वाला यह नाटक मुहम्मद बिन तुगलक के शासनकाल के दौरान बनाया गया है। यह पहली बार 1966 में राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय में एक छात्र प्रस्तुति के रूप में उर्दू में प्रस्तुत किया गया था। सबसे प्रसिद्ध, इसका मंचन 1972 में पुराना किला, दिल्ली में किया गया था। 1970 में इसे मुंबई में अंग्रेजी में लागू किया गया था। गिरीश कर्नाड का 13 दृश्यों वाला नाटक तुगलक 14वीं शताब्दी के तुर्क-भारतीय शासक पर केंद्रित है। यह एक ऐतिहासिक नाटक होने के साथ-साथ 1960 के दशक की समकालीन राजनीति पर एक टिप्पणी भी है। द टाइम्स ऑफ इंडिया टिप्पणी करता हैः "नाटक में, नायक, तुगलक को महान विचारों और एक भव्य दृष्टि के रूप में चित्रित किया गया है, लेकिन उनका शासनकाल एक घोर विफलता थी। उन्होंने एक एकीकृत भारत के महान आदर्शों के साथ अपने शासन की शुरुआत की, लेकिन उनका पतन अराजकता और उनके राज्य में हो गया। कथानक जैसे ही नाटक शुरू होता है, पाठक को एक मुस्लिम सुल्तान (सम्राट) मोहम्मद बिन तुगलक के दरबार से परिचित कराया जाता है। तुगलक घोषणा करता है कि वह अपनी राजधानी दिल्ली से दौलताबाद (जिसे देवगिरी के नाम से भी जाना जाता है) स्थानांतरित कर रहा है। दौलताबाद दक्षिण भारत में है और दिल्ली से बहुत दूर है। इस फैसले के पीछे उनके दो उद्देश्य हैं। सबसे पहले, यह उन्हें भारत के दक्षिणी भाग पर प्रभावी ढंग से शासन करने और हिंदुओं और मुसलमानों के बीच भाईचारे और एकता को बढ़ाने में मदद करेगा क्योंकि दौलताबाद एक हिंदू बहुल शहर है। दूसरा, यह उन्हें उत्तर से मंगोलों के हमलों के खिलाफ अपनी राजधानी को बचाने में मदद करेगा। अज़ीज़ नाम का एक व्यक्ति अदालत में पेश होता है। अज़ीज़ ने एक निश्चित उद्देश्य के साथ अपनी पहचान मुसलमान से हिंदू में बदल दी है। तुगलक धर्मनिरपेक्षता के लिए जाने जाते हैं। मुसलमान सुल्तान होने के बावजूद, तुगलक हिंदुओं के प्रति एक महान हृदय दिखाता है। वह एक आदर्शवादी के रूप में देखा जाना चाहता है जो हिंदुओं और मुसलमानों के बीच एकता चाहता है। हिंदुओं का दिल जीतने के लिए, वह अपने निर्णयों और नीतियों में हिंदुओं का अधिक समर्थन करते हैं। इसलिए अज़ीज़ अपना नाम विष्णु प्रसाद, एक हिंदू ब्राह्मण के रूप में लेते हैं। उन्होंने सुल्तान तुगलक के खिलाफ उनकी भूमि का अनुचित तरीके से अधिग्रहण करने के लिए मामला दर्ज किया है। उसे भूमि अधिग्रहण के नाम पर एक बड़ी राशि दी जाती है। बाद में अपने दरबार में, वह जनता को दौलताबाद में बसने के लिए आमंत्रित करता है। वह जनता को मजबूर नहीं करते हैं, लेकिन यह उन पर छोड़ देते हैं कि उन्हें वहां जाना है या रहना है। अज़ीज़, अपने दोस्त आज़म के साथ, लोगों को धोखा देने और दौलताबाद के रास्ते में पैसे लेने की योजना बनाता है। दृश्य बदल जाता है, क्योंकि अब तुगलक अपने निजी कक्ष में शतरंज खेल रहा है। उसकी सौतेली माँ प्रकट होती है। वह उनके प्रशासन में उनके सनकी दृष्टिकोण के बारे में काफी चिंतित हैं। यह भी पता चलता है कि तुगलक ने सिंहासन पर बैठने के लिए अतीत में अपने पिता और भाई की हत्या कर दी थी। वह तुगलक के एक पुराने दोस्त ऐन-उल-मुल्क के नेतृत्व में विद्रोह के प्रति उसकी लापरवाही के लिए उसे डांटती है। ऐन-उल-मुल्क अब दुश्मन बन गया है। वह अपने तीस हजार सैनिकों के साथ राज्य पर हमला करने के लिए आगे बढ़ रहा है। दूसरी ओर, तुगलक के पास केवल छह हजार सैनिक हैं। यदि युद्ध होता है, तो उसकी हार काफी निश्चित है। उनकी सौतेली माँ उस समय के इतिहासकार जियाउद्दीन बरानी से कहती हैं कि वे तुगलक को मूर्ख सलाहकारों और पार्षदों की संगति से दूर रखें। शेख-इमाम-उद्दीन, एक अन्य चरित्र, मंच पर दिखाई देता है। वह सुल्तान को बिल्कुल पसंद नहीं करता। वास्तव में, वह लोगों को अपने सनकी फैसलों के लिए तुगलक के खिलाफ उकसाता है। तुगलक स्वयं इस तथ्य से अच्छी तरह वाकिफ है कि शेख की उसके खिलाफ बुरी इच्छाएँ हैं। तुगलक उसे बुलाता है और उसे शांति के प्रस्ताव के साथ ऐन-उल-मुल्क जाने के लिए कहता है। शेख को शाही व्यक्ति के रूप में कपड़े पहनने के लिए कहा जाता है और उसे हाथी पर भेजा जाता है। तुगलक ने इरादे से ऐसा किया है। बाद में खबर आती है कि शेख-इमाम-उद्दीन की हत्या कर दी गई है। दुश्मनों ने उन्हें उनकी शाही पोशाक और हाथी पर सवार होने के लिए गलती से तुगलक समझ लिया था। रतन सिंह ने खुलासा किया कि यह तुगलक की साजिश थी। यह घटना उनके चरित्र के काले पक्ष के पहले उदाहरण के रूप में आती है। रतन सिंह, अमीर और सैयद सुल्तान की हत्या करने की योजना बना रहे हैं क्योंकि उनके पास उसके मूर्खतापूर्ण कृत्यों को रोकने के लिए कोई और रास्ता नहीं बचा है। वे दौलताबाद शहर और इसकी हिंदू बहुसंख्यक आबादी के बारे में बहस करते हैं। वे सिहाबुद्दीन को अपने साथ शामिल होने के लिए राजी करते हैं। लेकिन उन्होंने अभी तक अपना मन नहीं बनाया है। वे प्रार्थना के दौरान उसकी हत्या करने की योजना बनाते हैं। बाद में उनकी योजना का पता चलता है, वे सभी पकड़े जाते हैं और उन्हें मौत की सजा दी जाती है। तुगलक उनके शवों को सार्वजनिक रूप से फांसी देने का आदेश देता है। वह तांबे और पीतल की धातु पर मुद्रा बनाने का एक और हास्यास्पद निर्णय लेता है। अपनी मूर्खता को और बढ़ाते हुए, वह घोषणा करता है कि सभी सिक्कों का समान मूल्य होगा, चाहे वह सिक्का सोने, चांदी, तांबे या पीतल से बना हो। वह प्रार्थना पर प्रतिबंध लगाने की भी घोषणा करता है। अब लोग भी उन्हें मूर्ख सुल्तान कहने लगते हैं। अब तुगलक जल्द से जल्द वहाँ जाना चाहता है। रास्ते में कई लोग भूख, बीमारी आदि से मर जाते हैं। अज़ीज़ अपने दोस्त आज़म के साथ प्रकट होता है और उसे बताता है कि कैसे दूसरों को धोखा देना है और पैसे निकालना है। अब दृश्य दौलताबाद में स्थानांतरित हो जाता है। यह बताया गया है कि तुगलक के विश्वासपात्र और सलाहकार नजीब की हत्या कर दी गई है। उसकी सौतेली माँ आती है और उसे डांटती है कि राज्य की अर्थव्यवस्था ध्वस्त हो रही है क्योंकि लोगों ने तांबे और पीतल पर इतनी नकली मुद्रा बनाई है। उन्होंने इसे सोने और चांदी के सिक्कों में बदल दिया है। इसलिए उनके मूर्खतापूर्ण निर्णय को इस संकट के लिए जवाबदेह ठहराया जाना चाहिए। लेकिन तुगलक नजीब की हत्या से निराश है। इतने सारे लोग, जिन पर वह संदेह करता है, उन्हें मार दिया जाता है। अंत में यह पता चलता है कि नजीब को तुगलक की सौतेली माँ ने जहर दिया था। जब तुगलक को यह पता चलता है, तो वह उसकी गिरफ्तारी का आदेश देता है। उसे पत्थर मार कर मार दिया जाता है। ऐसे सभी निर्णयों को उनके मन की गंभीर कुंठाओं के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। जनता के सामने यह घोषणा की जाती है कि जब गियासुद्दीन-अब्बासिद आएंगे तो नमाज पर से प्रतिबंध हटा लिया जाएगा। लेकिन लोगों को इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है क्योंकि वे भूख से मर रहे हैं। आम आदमी का जीवन बर्बाद हो गया है। लेकिन तुगलक गियासुद्दीन-अब्बासिद के स्वागत की तैयारी कर रहा है। अज़ीज़ प्रकट होता है और गियास-उद्दीन-अब्बासिद की हत्या कर देता है। अब अज़ीज़ सुल्तान को धोखा देने के उद्देश्य से खुद को गियास-उद्दीन-अब्बासिद के रूप में प्रच्छन्न करता है। अज़ीज़ अपनी नई पहचान के साथ तुगलक को धोखा देने में कामयाब हो जाता है। बाद में आज़म की हत्या कर दी जाती है और किसी तरह उसकी असली पहचान तुगलक के सामने आ जाती है। अब अज़ीज़ उसे वह सब कुछ बताता है जो उसने उसे धोखा देने के लिए अतीत में किया था। इन तथ्यों का खुलासा वास्तव में तुगलक को प्रभावित करता है। वह उसे अपने दरबार में एक शक्तिशाली पद पर नियुक्त करता है। यह निर्णय लेने के बाद तुगलक सो जाता है। जब वह जागता है, तो उसे खुद का एहसास होता है कि वह पागल हो गया है। नाटक यहीं समाप्त हो जाता है। पात्र मोहम्मद बिन तुगलक-सम्राट उनकी सौतेली माँ अज़ीज़-एक चतुर व्यक्ति जो तुगलक को अपने भेष आजम से धोखा देता है-अज़ीज़ और उसके साथी नजीब का एक दोस्त-तुगलक बरानी का एक सलाहकार और विश्वासपात्र-एक इतिहासकार और तुगलक शेख इमाम-उद-दीन का करीबी सहयोगी-तुगलक के मूर्खतापूर्ण कृत्यों का आलोचक शिहाब-उद-दीन-शेख शम्स-उद-दीन-ऐन-उल-मुल्क-तुगलक का एक पुराना दोस्त जो बाद में दुश्मन रतनसिंह में बदल गया-शिहाब-उद-दीन गियास-उद-दीन अब्बासिद का गोद लिया हुआ भाई-उसका वंशज। तुगलक को एक ऐतिहासिक नाटक के रूप में परिभाषित किया गया है क्योंकि मुख्य नायक इतिहास से लिया गया एक चरित्र है और यह नाटक मोहम्मद-बिन-तुगलक के शासनकाल के दौरान हुई पिछली घटनाओं की एक श्रृंखला का दस्तावेजीकरण करता है। तुगलक को एक राजनीतिक नाटक के रूप में भी माना जा सकता है क्योंकि यह एक राजा के शासनकाल और हिंदुओं और मुसलमानों को एकजुट करने और दिल्ली में एक न्यायपूर्ण राज्य की स्थापना के लिए उसके विभिन्न कदमों का प्रतिनिधित्व करता है। 2012 में लिखते हुए, शोध विद्वान एम. जगदेश्वरी का तर्क हैः "गिरीश कर्नाड आधुनिक भारत के अग्रणी नाटककार हैं। उनका दूसरा नाटक तुगलक प्रतीकात्मकता से भरा एक ऐतिहासिक नाटक है। नाटक में प्रतीकों की उत्पत्ति के साथ-साथ रूप भी असंख्य हैं। उन्होंने सार्वभौमिक विचारों और भावनाओं का प्रतिनिधित्व करने के लिए प्रतीकों का उपयोग किया। उनके नाटक में विभिन्न प्रतीकों जैसे शतरंज, अज़ीज़ और आज़म, प्रार्थना, अजगर, दौलताबाद, गुलाब और गिद्ध जैसे पक्षियों का उपयोग अधिक भावनात्मक और सहयोगी महत्व जोड़ता है। ग्रंथ सूची तुगलक (मराठी), त्रास। विजय तेंदुलकर। लोकप्रिय प्रकाशन प्रा. लि. लिमिटेड. ययाति (हिंदी)। त्र. बी. आर. नारायण द्वारा राजकमल प्रकाशन प्राइवेट लिमिटेड, 2008. ।