Lambri
लामुरी या लाम्बरी श्रीविजय काल से 16वीं शताब्दी की शुरुआत तक इंडोनेशिया के उत्तरी सुमात्रा में एक राज्य था। इस क्षेत्र में सातवीं शताब्दी के आसपास हिंदू आबादी रहती थी। बौद्ध धर्म के भी प्रमाण हैं। इस क्षेत्र को इंडोनेशियाई द्वीपसमूह में इस्लाम के आगमन के शुरुआती स्थानों में से एक माना जाता है, और इसके बाद की अवधि में इसके शासक मुसलमान थे। लाम्बरी को आम तौर पर बांदा आचेह के पास आचेह प्रांत में स्थित माना जाता है। इसका स्थान बंदर आचेह के पश्चिम में आज के लाम्बारो में होने का सुझाव दिया गया है जहाँ इमारतों और मकबरे के पत्थरों के जलमग्न खंडहर पाए गए हैं, हालाँकि कुछ अब लाम्बरी को आचेह के पूर्व में लाम रेह के साथ जोड़ते हैं जहाँ प्राचीन मकबरे हैं। लाम्बरी के विवरण 9वीं शताब्दी के बाद से विभिन्न स्रोतों में दिए गए हैं, और ऐसा माना जाता है कि यह 16वीं शताब्दी की शुरुआत तक आचेह सल्तनत में शामिल हो गया था। नाम लामुरी या लाम्बरी का साम्राज्य 9वीं शताब्दी के बाद से अरबों में जाना जाता था, और इसका नाम राम (एन) ई (रामनी), लॉरी, लामुरी और अन्य रूपों के रूप में रखा गया था। भारतीय स्रोतों में राज्य का एकमात्र उल्लेख 1030 के तंजौर शिलालेख में मिलता है जिसने इसे तमिल में इलामुरिदेशम नाम दिया था। चीनी अभिलेखों में, इसे पहली बार 1178 में झोउ कुफेई द्वारा लिंगवाई डायदा में लानली के रूप में संदर्भित किया गया था, बाद में झू फैन झी में लानवुली, दाओई झिलुए में नानवुली और इसी तरह के अन्य संस्करण। यूरोपीय स्रोतों में यह लैम्ब्री (उदाहरण के लिए द ट्रेवल्स ऑफ मार्को पोलो में), लामुरी, या उनके रूपों (लामोरी, लैम्ब्री, आदि) के रूप में दिखाई देता है। 1365 के नागराक्रेतागामा के जावानी काम में, इसका नाम लामुरी और मलय एनल्स में, लम्बरी रखा गया है। एसेनीज़ में, लाम शब्द का अर्थ है "अंदर", "अंदर" या "गहरा", और इसका उपयोग एसेह क्षेत्र के आसपास की कई बस्तियों के लिए उपसर्ग के रूप में भी किया जाता है। ऐतिहासिक विवरण लामुरी का पहला उल्लेख 9वीं शताब्दी में अरब भूगोलवेत्ता इब्न खुरदादबीह द्वारा किया जा सकता है जिन्होंने लिखा थाः "सेरानदीब से परे राम (एन) आई का द्वीप है, जहाँ गैंडे देखे जा सकते हैं। .. यह द्वीप बांस और ब्राज़ील की लकड़ी का उत्पादन करता है, जिसकी जड़ें घातक जहर के लिए मारक हैं। .. यह देश लंबे कपूर के पेड़ पैदा करता है। अखबर अल-सिन वाल हिंद (एन अकाउंट ऑफ चाइना एंड इंडिया) के अनुसार, रमनी "कई हाथियों के साथ-साथ ब्राज़ील की लकड़ी और बांस का उत्पादन करती है। द्वीप दो समुद्रों से बह गया है. हरकंद और सलाहित का। 10वीं शताब्दी में अल-मसूदी ने लिखा कि रामिन (यानी. लामुरी) "अच्छी आबादी वाला और राजाओं द्वारा शासित था। वे सोने की खानों से भरे हुए हैं, और पास में फांसुर की भूमि है, जहाँ से फांसुरी कपूर प्राप्त होता है, जो केवल उन वर्षों में बड़ी मात्रा में पाया जाता है जहाँ कई तूफान और भूकंप आते हैं। चीनी ऐतिहासिक अभिलेखों से संकेत मिलता है कि प्राचीन लामुरी का उपयोग सर्दियों के मानसून की प्रतीक्षा कर रहे व्यापारियों के लिए एक मंच के रूप में किया जाता था ताकि अनुकूल हवाएं उन्हें पश्चिम की ओर श्रीलंका, भारत और अरब दुनिया में ले जा सकें। झू फैन झी में झाओ रुगुआ ने कहा कि लान-वू-ली (लामुरी) के उत्पाद सपैनवुड, हाथी के दांत और सफेद रतन थे, और इसके लोग "युद्धप्रिय थे और अक्सर जहर के तीरों का उपयोग करते थे।" 14वीं शताब्दी में, वांग दयुआन ने डाओई झिलुए में उल्लेख किया कि इसके खिलाफ "पहाड़ जैसी लहरें" टकरा रही थीं, और मूल निवासी पहाड़ियों पर रहते थे और उन्हें समुद्री डकैती के लिए दिया गया था। उन्होंने यह भी नोट किया कि इसने सर्वोत्तम गुणवत्ता वाले लाकौड का उत्पादन किया, और बाद के अभिलेखों से पता चला कि इसके राजा ने मिंग राजवंश के दौरान चीनी सम्राट को उपहार के रूप में उत्पाद प्रस्तुत किया था। लैम्ब्री का उल्लेख प्रारंभिक शताब्दी के यूरोपीय यात्रियों मार्को पोलो और ओडोरिक ऑफ पोर्डेनोन ने भी किया था। पोलो ने लिखा है कि लाम्बरी के इस राज्य में पूंछ वाले लोग थे। पूंछ एक कुत्ते की पूंछ की मोटाई और बिना बाल के साथ लंबाई में एक हथेली थी। 1783 में, हॉनर गैब्रियल रिक्वेटी, कॉम्टे डी मिराब्यू ने 1566 से पहले के एक काम का हवाला देते हुए पूंछ वाले लैम्ब्री पुरुषों का संक्षिप्त रूप से उल्लेख किया, और कहा कि मिशनरियों द्वारा वापस लाए गए पूंछ वाले पुरुषों में कोक्सीक्स लंबा था। ओडोरिक ऑफ पोर्डेनोन के अनुसार, जिनके 14वीं शताब्दी की शुरुआत में लामोरी के बारे में सर जॉन मंडेविल ने अपनी बुक ऑफ मार्वेल्स एंड ट्रेवल्स में लिखा था, लामोरी एक बहुत ही गर्म देश था, इसलिए पुरुष और महिला दोनों नग्न घूमते थे। उन्होंने उल्लेख किया कि सभी महिलाओं में समानता थी और कोई भी किसी व्यक्ति का पति या पत्नी नहीं था। इसी तरह पूरी भूमि आम थी, हालाँकि उनके अपने अलग-अलग घर थे। उन्हें नरभक्षी भी कहा जाता था, जो उन्हें मारने के लिए व्यापारियों से बच्चे खरीदते थे। मार्को पोलो ने उल्लेख किया कि जब वे 13वीं शताब्दी के अंत से गुजरे तो लोग "मूर्तिपूजक" थे। हालाँकि, यह तर्क दिया गया है कि लाम रेह में सुल्तान सुलेमान बिन अब्दुल्ला अल-बसर के मकबरे पर शिलालेख इस क्षेत्र में इस्लाम में पहला प्रलेखित शाही रूपांतरण हो सकता है। शिलालेख 1211 के हैं, हालांकि बाद की तारीख भी प्रस्तावित की गई है। कुछ लोगों का मानना था कि इस क्षेत्र में इस्लाम 8वीं शताब्दी की शुरुआत में आया होगा। 15वीं शताब्दी की शुरुआत तक जब झेंग हे की यात्राएं लामुरी से गुजरती थीं, तो कहा जाता था कि लामुरी के शासक इस्लामी धर्म का पालन करते थे, और इसकी 1,000 से अधिक परिवारों की अनुमानित आबादी सभी मुसलमान थे, मा हुआन द्वारा लिखित यिंग्या शेंगलन के अनुसार, जो झेंग हे के बेड़े में थे। लामुरी को श्रीविजय साम्राज्य द्वारा नियंत्रित शहरों में से एक माना जाता है। 1025 में, राजेंद्र चोल के नेतृत्व में श्रीविजय पर छापे में बंदरगाह पर हमला किया गया था, और लामुरी तमिलों के प्रभाव में आ गया था। 13वीं शताब्दी तक, यह फिर से श्रीविजय के नियंत्रण में था क्योंकि झू फैन झी ने उल्लेख किया कि यह सनफोकी (आमतौर पर श्रीविजय माना जाता है) को श्रद्धांजलि देता था। मार्को पोलो ने लिखा कि उसने 1292 में कुब्लई खान के प्रति अपनी निष्ठा की प्रतिज्ञा की (मंगोलों ने उस वर्ष जावा पर अपने असफल आक्रमण से पहले विभिन्न राज्यों के अधीनता की मांग की थी)। 14वीं शताब्दी में, पोर्डेनोन के ओडोरिक ने उल्लेख किया कि लामोरी और समुद्र लगातार एक-दूसरे के साथ युद्ध कर रहे थे। 14वीं शताब्दी के काम नगरक्रेतागामा ने लामुरी को मजापहित के जागीरदार राज्यों में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया। जोआओ डी बैरोस जैसे पुर्तगाली लेखकों ने भी 16वीं शताब्दी में लैम्ब्री का उल्लेख किया; डी बैरोस ने लैम्ब्रिज (लामुरी) को दया और अचिन (आचेह) के बीच रखा, लेकिन 1512-1515 में टोमे पायर्स द्वारा लिखित सुमा ओरिएंटल के अनुसार, लैम्ब्री तब तक अचिन के नियंत्रण में आ गया था, जिसका राजा इस क्षेत्र का एकमात्र शासक था। शासकों की सूची 17 स्थानों पर 84 कब्रों से, 28 मकबरे हैं जिन पर शिलालेख हैं। इनमें से 10 राजा हैं जिन्होंने लामुरी पर शासन किया, 8 व्यक्ति मलिक उपाधि के साथ और 2 सुल्तान उपाधि के साथ हैं। मलिक श्यामसुद्दीन (मृत्यु 822 हिजरी/1419 ईस्वी) मलिक अलाउद्दीन (मृत्यु 822 हिजरी/1419 ईस्वी) मलिक मुझीरुद्दीन सुल्तान मुहम्मद इब्न अलाउद्दीन (मृत्यु 834 हिजरी/1431 ईस्वी) मलिक निजार इब्न जैद (मृत्यु 837 हिजरी/1434 ईस्वी) मलिक जैद (इब्न निजार?) (मृत्यु 844 हि./1441 ईस्वी) मलिक जवादुद्दीन (मृत्यु 842 हि./1439 ईस्वी) मलिक जैनल 'आबिदीन (मृत्यु 845 हि./1442 ईस्वी) मलिक मुहम्मद स्याह (मृत्यु 848 हि./1444 ईस्वी) सुल्तान मुहम्मद स्याह (मृत्यु 908 हि./1503 ईस्वी)