Kamakhya
कामाख्या (), एक मातृ देवी, एक शाक्त तांत्रिक देवता हैं; जिन्हें काम (इच्छा) का अवतार माना जाता है, उन्हें इच्छा की देवी माना जाता है। उनका निवास कामाख्या मंदिर भारत के असम के कामरूप क्षेत्र में स्थित है। मूल रूप से एक किरात देवी, कामाख्या कम से कम 7वीं शताब्दी ईस्वी तक ब्राह्मणवादी प्रभाव से बाहर रही। ब्रह्मपुत्र नदी के तट पर नीलाचल पहाड़ियों पर, गुवाहाटी के पश्चिम में 10वीं/11वीं शताब्दी के मंदिर में 1565 ईस्वी में पुनर्निर्मित, उनकी पूजा एक बारहमासी धारा द्वारा पोषित योनी के आकार के पत्थर के गैर-प्रतीकात्मक और गैर-मानव रूप में की जाती है। यह मंदिर 51 शक्तिपीठों में से एक है और सबसे महत्वपूर्ण शाक्त मंदिरों में से एक है। कामाख्या की प्रतिमा का उल्लेख हिंदू ग्रंथ कालिका पुराण में किया गया है। उसकी बारह भुजाएँ और अलग-अलग रंगों के छह सिर हैंः सफेद, लाल, पीला, हरा, काला और रंगीन। प्रत्येक सिर की तीसरी आँख होती है। वह शानदार गहने और हिबिस्कस जैसे लाल फूल पहन रही है। वह दस हाथों में से प्रत्येक में कमल, त्रिशूल, तलवार, घंटी, चक्का, धनुष, तीर, छड़ी या राजदंड, बकरी और ढाल रखती है। उसके शेष दो हाथ एक कटोरा पकड़ते हैं, जो सोने या खोपड़ी से बना होता है। वह एक कमल पर बैठी है, सीधे शिव के ऊपर, जो बदले में एक शेर के ऊपर लेटा हुआ है। उनके दोनों तरफ ब्रह्मा और विष्णु बैठे हैं, जो कमल पर भी बैठे हैं। उत्पत्ति ऐतिहासिक कामाख्या मंदिर की यह ऐतिहासिक उत्पत्ति, जिससे देवी कामाख्या जुड़ी हुई हैं, निश्चित नहीं है। सबसे पहला स्तर सातवीं शताब्दी का प्रतीत होता है, और एक मंदिर परिसर का प्रमाण 10वीं/11वीं शताब्दी का है। इसी तरह के कालिका पुराण में देवी, असम और मंदिर का व्यापक विवरण दिया गया है। पौराणिक इस स्थल पर शक्ति पीठ की उत्पत्ति सती की किंवदंती से जुड़ी है, जिसे दाक्षायणी के नाम से भी जाना जाता है, जो शिव की पत्नी और पौराणिक राजा दक्ष की बेटी थी। दक्ष अपनी बेटी के पति की पसंद से नाखुश थे, और जब उन्होंने सभी देवताओं के लिए एक भव्य यज्ञ किया, तो उन्होंने शिव या सती को आमंत्रित नहीं किया। हालाँकि सती यज्ञ में चली गई। दक्ष ने शिव को अपमानित किया, सती अपने पति के अपमान को सहन नहीं कर सकी और इसलिए, वह आग में कूद गई और अपना शरीर छोड़ दिया। क्योंकि वे सर्वशक्तिमान देवी माँ थीं, सती ने देवी पार्वती के रूप में पुनर्जन्म लेने के लिए उस क्षण में अपना शरीर छोड़ दिया। इस बीच, शिव अपनी पत्नी को खोने पर दुःख और क्रोध से ग्रस्त हो गए। उन्होंने अपने बालों के दो ताले जमीन पर फेंक दिए और उसमें से वीरभद्र और महाकाली उभरे। विरभद्र और महाकाली ने यज्ञ को नष्ट कर दिया, जबकि पूर्व ने दक्ष का सिर काटकर उसे जला दिया। दक्ष के परिवार और अन्य देवताओं द्वारा शिव से उनके जीवन को बहाल करने का अनुरोध करने के बाद, शिव ने बलि के बकरे का सिर उनके पास लाने का आदेश दिया। बकरी का सिर बाद में दक्ष के शरीर पर रखा गया था। दक्ष को बाद में अपने गलत कामों के लिए पश्चाताप हुआ। शिव ने उसे माफ कर दिया और सती के जले हुए शरीर को देखा। उन्होंने सती के शरीर को अपने कंधे पर रख दिया और पूरे स्वर्ग में अपना तांडव (ब्रह्मांडीय विनाश का नृत्य) शुरू कर दिया, और प्रतिज्ञा की कि जब तक शरीर पूरी तरह से सड़ नहीं जाता, तब तक वे नहीं रुकेंगे। अन्य देवताओं ने 3 लोकों के विनाश से डरते हुए विष्णु से शिव को शांत करने का अनुरोध किया। इस प्रकार, जहाँ भी शिव नृत्य करते हुए भटकते थे, विष्णु उनका अनुसरण करते थे। उन्होंने सती के शव को नष्ट करने के लिए अपना हथियार, सुदर्शन चक्र भेजा। उसके शरीर के टुकड़े तब तक गिर गए जब तक कि शिव के पास ले जाने के लिए शरीर नहीं रह गया। यह देखकर शिव महापश्य (महान तपस्या) करने के लिए बैठ गए। नाम में समानता के बावजूद, विद्वान आम तौर पर यह नहीं मानते हैं कि इस किंवदंती ने सती प्रथा को जन्म दिया। विभिन्न मिथकों और परंपराओं के अनुसार, भारतीय उपमहाद्वीप में सती के शरीर के 51 टुकड़े बिखरे हुए हैं। इन स्थानों को शक्ति पीठ कहा जाता है और ये विभिन्न शक्तिशाली देवी-देवताओं को समर्पित हैं। कामरूप ("इच्छा का रूप") वह क्षेत्र है जिसमें योनि ("योनि", "गर्भ" या "स्रोत") के पृथ्वी पर गिरने के बारे में कहा जाता है और कहा जाता है कि कामाख्या मंदिर का निर्माण इसी स्थान पर किया गया था। भक्तों का मानना है कि नीलाचल पहाड़ी में सती का योनि (गर्भ) गिर गया और योनि (गर्भ) ने एक महिला का रूप ले लिया जिसे कामाख्या कहा जाता है। योनि (गर्भ) वह स्थान है जहाँ बच्चे को 9 महीने तक पाला जाता है, और इसी से बच्चा इस दुनिया में प्रवेश करता है। और इसे संसार के निर्माण का कारण माना जाता है। भक्त यहाँ दिव्य विश्व माता देवी सती के पतित योनि (गर्भ) की पूजा करने के लिए आते हैं जो कामाख्या के रूप में है और देवी सती के गर्भ की पूजा दुनिया के निर्माण और पालन के कारण के रूप में करते हैं। जिस तरह एक मानव माँ के योनि (गर्भ) से एक बच्चा निकलता है, उसी तरह माँ देवी सती के योनि (गर्भ) से दुनिया का उदय हुआ है जो कामाख्या के रूप में है। किंवदंती इस देवी की किंवदंती हिंदू साहित्य और स्थानीय परंपराओं के पात्रों को जोड़ती है। एक बार, नरकासुर, उनकी इच्छा से प्रेरित होकर, कामाख्या से शादी करना चाहते थे। जब शादी का प्रस्ताव रखा गया, तो देवी ने उसके सामने एक शर्त रखी कि अगर वह मुर्गे के कौवों से एक रात पहले नीलाचल पहाड़ी के नीचे से मंदिर तक एक सीढ़ी का निर्माण कर पाएगा, तो वह निश्चित रूप से उससे शादी कर लेगी। नरक ने इसे एक चुनौती के रूप में लिया, और इस विशाल कार्य को करने के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास किया। वह भोर होने से पहले ही काम पूरा करने वाला था। जब कामाख्या को यह खबर मिली, तो उसने चालाकी से एक मुर्गा का गला घोंट दिया, और नरक को भोर का आभास देने के लिए उसे असामयिक कौआ बना दिया। चाल से धोखा खाकर, नरक ने इसे बीच में ही छोड़ दिया। अब, इस स्थान को कुकुराकाटा के नाम से जाना जाता है, जो दरांग जिले में स्थित है। अधूरी सीढ़ियों को मेखेलौज पथ के नाम से जाना जाता है। देवताओं द्वारा खेले गए विश्वासघात से परेशान होकर, और जैसा कि वह खुद को पराक्रम में बेजोड़ जानता था, उसने पृथ्वी पर सभी राज्यों को अपने नियंत्रण में ले लिया। इसके बाद, उन्होंने अपनी आँखें स्वर्ग की ओर घुमा दीं। यहाँ तक कि शक्तिशाली इंद्र भी विष्णु के इस पुत्र के हमले का सामना नहीं कर सके और उन्हें स्वर्ग से भागना पड़ा। नरकासुर स्वर्ग और पृथ्वी दोनों का अधिपति बन गया था। सभी अपमानों के लिए सजा के रूप में, उन्होंने स्वर्गीय मां देवी अदिति की झुमकियों को रोक दिया और उसके कुछ क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, जबकि अपनी खुशी के लिए 16000 महिलाओं को भी पकड़ लिया। इंद्र के नेतृत्व में सभी देवता विष्णु के पास गए और उनसे नरकासुर से उन्हें मुक्त करने के लिए कहा। विष्णु ने उनसे वादा किया कि वह इस मामले में ध्यान देंगे, जब वे कृष्ण के रूप में अवतार लेंगे। भूदेवी से किए गए वादे के अनुसार, नरकासुर को लंबे शासन का आनंद लेने की अनुमति दी गई थी। अंत में, विष्णु का जन्म कृष्ण के रूप में हुआ। अदिति, जो कृष्ण की पत्नी, सत्यभामा (जिन्हें भूदेवी-नरकासुर की माँ का अवतार माना जाता है) की रिश्तेदार थीं, मदद के लिए सत्यभामा के पास गईं। सत्यभामा ने नरकासुर के खिलाफ युद्ध करने की अनुमति के लिए कृष्ण से संपर्क किया। देवताओं और अदिति से किए गए वादे के अनुसार, कृष्ण ने अपनी पत्नी सत्यभामा के साथ अपने गरुड़ पर्वत पर सवार होकर नरकासुर के महान किले पर हमला किया। कृष्ण ने नरकासुर की सेना के खिलाफ नारायणशास्त्र और अग्निशास्त्र का इस्तेमाल किया। युद्ध उग्रता से लड़ा गया था। नरकासुर के पास 11 अक्षौहिनियाँ थीं जिन्हें उसने कृष्ण पर छोड़ दिया था। हालाँकि, देवता ने उन सभी को बहुत कम प्रयास से मार डाला। कृष्ण ने नरकासुर के सेनापति मुरा को भी मार डाला। इस प्रकार, कृष्ण को 'मुरारी' (मुरा का हत्यारा) कहा जाता है। नरकासुर ने कृष्ण के खिलाफ कई दिव्य हथियारों का इस्तेमाल किया, लेकिन कृष्ण ने उन सभी को आसानी से बेअसर कर दिया। आखिरकार, जब नरकासुर ने कृष्ण को त्रिशूल से मारने की कोशिश की, तो उन्होंने देवी कामाख्या को हरि के बगल में खड़ा देखा, और अंततः कृष्ण ने अपने सुदर्शन चक्र (डिस्कस) से उनका सिर कलम कर दिया। माना जाता है कि देवी कामाख्या द्वारा बनाई गई माया के कारण उनका पतन हुआ था। माना जाता है कि नरकासुर की मृत्यु से पहले, उन्होंने अपनी माँ, सत्यभामा से एक वरदान का अनुरोध किया था, कि हर कोई उनकी मृत्यु को रंगीन रोशनी के साथ मनाए। इस प्रकार, इस दिन को 'नरक चतुर्दशी' के रूप में मनाया जाता है-दीपावली से एक दिन पहले। कृष्ण ने स्वीकार किया कि जिन महिलाओं को नरक ने अपने सम्मान को बचाने के लिए उनकी जिद पर अपनी पत्नियों के रूप में पकड़ लिया था, क्योंकि लोग उन्हें नरकासुर की लूट के रूप में देखते थे। उनमें से प्रमुख को कभी-कभी रोहिणी कहा जाता है। अपनी शादी के बाद, वे सभी द्वारका में रहते थे। पहचान कामाख्या का उल्लेख कालिका पुराण में तांत्रिक पूजा की सबसे महत्वपूर्ण देवी के रूप में किया गया है, और पाठ में "भ्रम की महान देवी" महामाया के रूप में संदर्भित किया गया है, जो अपनी मनोदशा के आधार पर कई रूप लेती है। भक्त उन्हें कामेश्वरी ("इच्छा की प्यारी देवी") भी कहते हैं, और उन्हें त्रिपुरा सुंदरी का एक रूप मानते हैं, जिसे शोदाशी भी कहा जाता है। कालिका पुराण, योगिनीतंत्र और कामाख्या तंत्र में उनकी पहचान काली के रूप में की गई है, जिनमें से प्रत्येक इस श्लोक को प्रतिध्वनित करता हैः "यह निश्चित रूप से सर्वविदित है कि कामाख्या वास्तव में कोई और नहीं बल्कि उस माँ देवी काली हैं, जो सभी चीजों में ज्ञान का रूप हैं।" कामाख्या दास महाविद्यों से जुड़े हैं, जिनके पास असम के कामाख्या मंदिर परिसर में उन्हें समर्पित मंदिर हैं। वह दुर्गा के साथ भी निकटता से जुड़ी हुई हैं। चार आदि शक्ति पीठ महान पौराणिक ग्रंथ जिनमें कालिका पुराण (आस्था शक्ति) और विभिन्न तंत्र शामिल हैं, चार प्रमुख शक्ति पीठों को आदि शक्ति पीठ के रूप में पहचानते हैं। जैसे जगन्नाथ मंदिर, पुरी, ओडिशा के अंदर (बिमला, पद खंड), ब्रह्मपुर, ओडिशा के पास (तारा तारिणी) स्थान खंड (स्तन), गुवाहाटी, असम में (कामाख्या, योनि खंड) और कालीघाट, कोलकाता में (दक्षिण काली, मुख खंड) माता सती के शव के अंगों से उत्पन्न हुए। एक भजन में, कालिका पुराण (आस्थाशक्ति) स्पष्ट रूप से कहता हैः "विमला पद खंडंच, स्ताना खंडंच तारिणी (तारा तारिणी), कामाख्या योनि खंडंच, मुख खंडंच कालिका (काली) अंग प्रत्यंग संगीना विष्णु चक्र क्षते चाचा". पीठ शरीर भाग स्थान विमला पद खंड पुरी, ओडिशा तारा तारिणी स्ताना खंड ब्रह्मपुर, ओडिशा कामाख्या योनि खंड गुवाहाटी, असम दक्षिण कालिका मुख खंड कालीघाट कोलकाता। कामाख्या मंदिर परिसर में महाविद्यों की सामान्य पूजा के मंत्र स्वयं कामाख्या के साथ एक करीबी पहचान प्रकट करते हैं। इनमें से कई देवी-देवताओं की स्पष्ट रूप से कामाख्या के रूप में पूजा की जाती है। कामाख्या की अष्टशक्तियाँ या आठ अवतार गुप्तकाम, श्रीकाम, विंध्यवासिनी, कोटिश्वरी, वनदुर्गा, पददुर्गा, दर्गेश्वरी और भुवनेश्वरी हैं। ।