Tomás de Mercado
टॉमस डी मर्काडो (1525-1575) एक स्पेनिश डोमिनिकन भिक्षु और एक अर्थशास्त्री और एक धर्मशास्त्री दोनों थे, जिन्हें 1571 की अपनी पुस्तक सुम्मा डी ट्रेटोस वाई कॉन्ट्रैटोस ("सौदे और अनुबंधों की नियमावली") के लिए जाना जाता है। मार्टिन डी अज़पिल्कुएटा के साथ मिलकर उन्होंने "इबेरियन मौद्रिकवाद" की आर्थिक परंपरा की स्थापना की; दोनों ही सामान्य बौद्धिक परंपरा का हिस्सा हैं जिन्हें अक्सर "लेट स्कॉलास्टिसिज्म" या स्कूल ऑफ सलामांका के रूप में जाना जाता है। उनका जन्म या तो सेविले या संभवतः मैक्सिको में हुआ था, जहाँ वे एक युवा व्यक्ति के रूप में डोमिनिकन में शामिल हो गए, मेक्सिको शहर में प्रायरी में कला में व्याख्याता बन गए, इससे पहले कि वे सलामांका विश्वविद्यालय में अध्ययन करने के लिए लौट आए, जहाँ वे फिर दर्शन, नैतिक धर्मशास्त्र और कानून में व्याख्याता बन गए। इसके बाद उन्होंने सेविले के एक्सचेंज हाउस में काम किया, जो स्पेन के अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा-प्रवाह का केंद्र था। मेक्सिको लौटते समय समुद्र में उनकी मृत्यु हो गई। मर्काडो स्पेनिश भाषी दुनिया के बाहर अधिक व्यापक रूप से जाना जाने लगा जब जोसेफ शुम्पीटर ने अपनी हिस्ट्री ऑफ इकोनॉमिक एनालिसिस में उनकी चर्चा की, जो मरणोपरांत प्रकाशित हुई। एलिजाबेथ बूडी शुम्पीटर, 1954 में। तब से मौद्रिकवादी अर्थशास्त्र के मजबूत पुनरुद्धार के साथ, उन्होंने आगे विद्वानों का ध्यान आकर्षित किया है। मर्काडो की सुम्मा द सुम्मा एक काम का एक विस्तारित संस्करण था जो पहली बार 1569 में डी लॉस ट्रेटोस डी इंडिया वाई ट्रेटेंटस एन एलास के रूप में प्रकाशित हुआ था। यह व्यवसायियों के साथ-साथ विद्वानों के लिए भी लिखा गया था और इसमें सामाजिक मुद्दों पर कई सामान्य विषयांतर हैं, जो अक्सर बहुत जीवंत भाषा में होते हैं। अज़पिल्कुएटा, कुछ साल पहले, स्पेन को प्रभावित करने वाली मूल्य क्रांति को अमेरिकी सोने के प्रवाह से जोड़ने वाले पहले व्यक्ति थे, और मर्काडो ने इस विश्लेषण का विस्तार करते हुए कहाः "उच्च कीमतों ने स्पेन को बर्बाद कर दिया क्योंकि कीमतें एशियाई वस्तुओं को आकर्षित करती थीं और चांदी की मुद्रा उनके लिए भुगतान करने के लिए बाहर निकलती थी। फिलीपींस के स्पेनिश क्षेत्रों में मनीला की सड़कों को चीन के लिए चांदी लेने के लिए आने वाले चीनी जहाजों में गिट्टी के रूप में चीन से लाए गए ग्रेनाइट कोबब्लस्टोन से पक्का किया जा सकता था। वह उचित या "न्यायसंगत मूल्य" की अवधारणा पर बहुत विचार करते हैं, गेहूं के संदर्भ में इसका विश्लेषण करते हैं, और सामाजिक और नैतिक आधार पर सरकार द्वारा निर्धारित तास या निश्चित मूल्य का दृढ़ता से समर्थन करते हैं, भले ही इसका मतलब उत्पादकों को नुकसान में बेचना हो। मर्काडो ने अफ्रीकी दास व्यापार के लिए एक अध्याय समर्पित किया, जिसकी उन्होंने अत्यधिक आलोचना की, यह स्पष्ट रूप से देखते हुए कि "न्यायसंगत दासता" की अवधारणा वास्तविक व्यापार के अभ्यास को प्रतिबिंबित नहीं करती थी। हालाँकि उन्होंने यूरोपीय लोगों के लिए अफ्रीकियों द्वारा गुलाम बनाए गए दासों को खरीदना स्वीकार्य माना, और युद्ध में बंदियों, अपराधों के लिए सजा पाए लोगों, या अपने माता-पिता द्वारा आवश्यकता से बेचे गए बच्चों की गुलामी को स्वीकार किया। ।