Thakin Kodaw Hmaing
ठाकिन कोडाव हमिंग (23 मार्च 1876-23 जुलाई 1964) को बर्मा के 20वीं शताब्दी के इतिहास में सबसे महान बर्मी कवियों, लेखकों और राजनीतिक नेताओं में से एक माना जाता है। उन्हें बर्मी राष्ट्रवादी और शांति आंदोलनों के पिता के साथ-साथ एक साहित्यिक प्रतिभा के रूप में भी माना जाता है। युद्ध के बाद की पीढ़ियों पर उनकी विरासत और प्रभाव अभी भी साहित्य और म्यांमार (बर्मा) में चल रही राजनीतिक स्थिति दोनों में महसूस किया जा सकता है। प्रारंभिक वर्षों में हमिंग का जन्म निचले बर्मा में श्वेतौंग के पास वाले गाँव में मौंग लुन मौंग में हुआ था। उन्हें कम उम्र में मंडाले में पारंपरिक तरीके से शिक्षित होने के लिए भेजा गया था, और 9 साल की उम्र में उन्होंने कोनबांग राजवंश के पतन और अंग्रेजों द्वारा राजा थिबाव और रानी सुपयालत के अपहरण को देखा, जिन्हें रानी के अपने मियादांग मठ के पास एक गाड़ी में ले जाया गया था, जहां वे एक बोर्डर थे। यह एक ऐसा दृश्य था जिसे वह कभी नहीं भूलेंगे और जिसने स्वतंत्रता के लिए आजीवन संघर्ष में उनके राष्ट्रवादी उत्साह को जन्म दिया। साहित्यिक प्रतिभा 1894 में हमिंग एक नाटककार के रूप में अपना करियर शुरू करने के लिए रंगून (अब यांगून) चले गए, और पत्रकारिता की ओर रुख किया, बाद में मौलमेन (अब मावलाम्यांग) में एक समाचार पत्र के लिए लेख लिखने लगे। 1903 में उन्होंने मा शिन से शादी की, जिनसे वे मौल्मेन जाने से पहले रंगून में मिले थे, और राजधानी लौट आए क्योंकि 1911 में थुरिया (सन) समाचार पत्र के लिए काम करने के लिए राष्ट्रवादी आंदोलन गति प्राप्त कर रहा था। अपने स्वयं के नाम मौंग लून या साया लून के तहत लिखते हुए, वे कविता में लिखे गए और ऐतिहासिक बर्मी मिथक और किंवदंती पर आधारित पारंपरिक मंच नाटकों के माध्यम से अब तक व्यापक दर्शकों तक पहुँच चुके थे। उन्होंने अखबार और डैगन पत्रिका जैसे अन्य प्रकाशनों में नियमित रूप से योगदान दिया, जहां वे बाद में संपादक बने। शास्त्रीय बर्मी साहित्य में उनकी महारत ने उन्हें इतनी आसानी और कौशल के साथ पद्य में व्यापक रूप से लिखने में सक्षम बनाया कि लेखकों की आने वाली पीढ़ियों के लिए अभी भी उनकी बराबरी करना मुश्किल है। अनेक और जटिल कविताओं में एक प्रतिभाशाली, यहाँ उनके दोहे में से एक है जिसे अक्सर उद्धृत किया गया हैः ()-"असंख्य अच्छी चीजों को जोश के साथ एक मौका मिले; मोर को अपनी आवाज और नृत्य मिले।" नाचता हुआ मोर (,) बर्मी संप्रभुता का प्रतीक था जो झंडे, सिक्कों और मुद्रा नोटों पर चित्रित किया गया था, जबकि लड़ता हुआ मोर (,) बर्मी छात्र संघों का प्रतीक है। ओवेई मोर का आह्वान है और यह रंगून विश्वविद्यालय छात्र संघ (आरयूएसयू) पत्रिका का शीर्षक भी था। हमिंग ने मिश्रित कविता और गद्य शैली में भी पाली में (कुत्तों पर) नामक विद्वान धार्मिक टिप्पणियों के रूप में व्यंग्य प्रस्तुत करते हुए लिखा, जिसमें उन्होंने राजनेताओं को औपनिवेशिक शासन के खिलाफ लड़ाई पर ध्यान केंद्रित करने के लिए व्यर्थ के झगड़ों में अपना समय और प्रयास बर्बाद करने के लिए फटकार लगाई। - ऑन लोटस 1912-ऑन चीफ्स 1914-ऑन मोर 1920-ऑन फुल ऑफ फ्रेग्रेंस फॉरेस्ट क्वेस्ट कविता 1921-ऑन मंकीज़ 1923-ऑन डॉग्स 1925-ऑन हॉर्स 1925-ऑन स्वराज 1925-ऑन हंड्रेड मिलियन 1926-ऑन बॉयकॉट 1927-ऑन द फ्लाइंग गरुड़ 1931-ऑन ठाकिंस 1938-ऑन रेड ड्रैगन 1940 मिस्टर मौंग हमिंग 1916 में छद्म नाम श्री मौंग हमिंग के तहत लिखे गए मिसाटा मौंग हमिंग हमदावन वुट्टू (द एपिस्टल्स ऑफ मिस्टर मौंग हमिंग) नामक एक उपन्यास ने तुरंत हंगामा मचा दिया जो इच्छित प्रभाव भी था। मौंग हमिंग उस समय के एक लोकप्रिय उपन्यास में मुख्य पात्र, एक कैसानोवा जैसे बदमाश का नाम था, जिसे यू की (1848-1908) द्वारा चिनबांग्वेट द मौंग हमिंग (द रोज़ेल वेंडर मौंग हमिंग) कहा जाता था, और हमिंग अपना नाम लेकर और खुद को स्टाइल करके उसी समय कुछ फैशनेबल एंग्लोफाइल बर्मी लोगों के बीच प्रभाव का मजाक उड़ा रहे थे, जिन्होंने मिस्टर को अपने नाम के सामने रखना शुरू कर दिया था। इसने इस प्रवृत्ति को रोक दिया। और नाम अटक गया। राष्ट्रीय नेता हमिंग 1934 में राष्ट्रवादी डोबामा एसियोने (वी बर्मन एसोसिएशन) में शामिल हो गए और जल्दी ही युवा ठाकिनों के नेता बन गए-एक ऐसी उपाधि जिसने घोषणा की कि वे अपनी भूमि के सच्चे स्वामी हैं, न कि अंग्रेजों ने जिन्होंने इस उपाधि को हड़प लिया था। इस प्रकार उन्हें ठाकिन कोडाव हमिंग (मास्टर लॉर्ड हमिंग) और बाद में सयागी (महान शिक्षक) ठाकिन कोडाव हमिंग के नाम से जाना जाने लगा। उन्हें लैग्यो गी नामक कविता के एक अन्य पारंपरिक रूप में भी अतुलनीय माना जाता है, जिसे उन्होंने समकालीन राजनीतिक मुद्दों की एक नई सामग्री देकर बड़े प्रभाव से पुनर्जीवित किया। हमिंग ने बर्मी राष्ट्रवादियों की एक पूरी पीढ़ी को स्वतंत्रता की लड़ाई में प्रेरित किया, अपने स्वयं के इतिहास, भाषा और संस्कृति पर अपार गर्व को बढ़ावा दिया, और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि उनसे छात्रों और श्रमिकों द्वारा हड़ताल जैसी सीधी कार्रवाई करने का आग्रह किया, जिसका विषय (बहिष्कार पर) था। उन्होंने उन लोगों के प्रति कोई दया नहीं दिखाई जो केवल राजनीतिक अवसरवादी थे, जैसे (कुत्तों पर)। कविता की उनकी आकर्षक और अत्यधिक यादगार शैली ने उन्हें बर्मी जनता के बीच बहुत लोकप्रिय बना दिया और उनके काम को औपनिवेशिक सरकार की सेंसरशिप से बचा लिया। 1936 के इतिहास में दूसरी विश्वविद्यालय के छात्रों की हड़ताल के मद्देनजर जब ऑल बर्मा स्टूडेंट यूनियन (एबीएसयू) का गठन किया गया था, हमिंग को इसका संरक्षक चुना गया था। 1941 तक एक प्रमुख राष्ट्रवादी के रूप में उनकी प्रतिष्ठा ने उन्हें औपनिवेशिक अधिकारियों की 'बर्मा सूची' में स्थान दिलाया, जिसे 'राज्य का दुश्मन' माना जाता था। डोबामा के अन्य नेताओं के साथ हमिंग ने आंग सान और अन्य युवाओं को-जिन्हें बाद में 'थर्टी कॉमरेड्स' के नाम से जाना गया-अंग्रेजों से लड़ने के लिए विदेश में सैन्य प्रशिक्षण लेने के लिए भेजा। शांति कार्यकर्ता 1948 में स्वतंत्रता के बाद देश तुरंत एक व्यापक गृहयुद्ध में डूब गया, जिससे हमिंग को बहुत दुख हुआ और उन्होंने अपना शेष जीवन देश में आंतरिक शांति लाने की कोशिश में बिताया। वह बर्मा में विश्व शांति आंदोलन में एक अग्रणी प्रकाश थे, और 1952 में पेकिंग में एशिया प्रशांत क्षेत्र के लिए शांति सम्मेलन में भाग लिया। उन्हें उसी वर्ष विश्व शांति कांग्रेस (बर्मा) का अध्यक्ष चुना गया और उन्होंने 1954 में स्टालिन शांति पुरस्कार जीता। हमेंग ने 1953 में चीन जनवादी गणराज्य, मंगोलिया, हंगरी और सोवियत संघ की भी यात्रा की और 1957 में विश्व शांति सम्मेलन के लिए सीलोन और भारत गए। उन्हें 1960 में पश्चिम जर्मनी के हैम्बर्ग विश्वविद्यालय द्वारा मानद डॉक्टरेट की उपाधि से सम्मानित किया गया था। 1963 में ने विन की संघ क्रांतिकारी परिषद सरकार और बर्मा की कम्युनिस्ट पार्टी, लाल झंडा कम्युनिस्टों और जातीय अल्पसंख्यकों सहित विभिन्न सशस्त्र विद्रोही समूहों के बीच शांति वार्ता के दौरान ठाकिन कोडाव हमिंग ने पूर्व Brig.General क्याव ज़ॉ के साथ मिलकर आंतरिक शांति समिति को अपना सक्रिय समर्थन दिया। हमिंग की एक आवाज थी जिसे राजनीतिक विभाजन से परे सभी दल सम्मान के साथ सुनेंगे, और एकमात्र वैकल्पिक राजनीतिक आवाज बनी रही जिसे सेना 1962 में सत्ता संभालने के बाद, 1964 में 88 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु तक चुप नहीं कर सकी, जब सत्तारूढ़ बर्मा सोशलिस्ट प्रोग्राम पार्टी (बी. एस. पी. पी.) को छोड़कर सभी राजनीतिक दलों को डिक्री द्वारा समाप्त कर दिया गया था। उन्होंने अपना समय शांति और राष्ट्रीय सुलह के लिए समर्पित किया और अपने जीवन के अंत में लिखने के लिए कम समय दिया, यह कहते हुए कि उनकी अंतिम इच्छा एक शांतिपूर्ण और एकजुट देश देखना था। उन्हें श्वेतागोन पगोडा के पास कंडावमिन गार्डन मकबरे में दफनाया गया था, और 23 मार्च, 1976 को हमिंग के जन्म (हमिंग याब्येई) की शताब्दी पर, 100 से अधिक छात्रों को उनके मकबरे पर एक शांतिपूर्ण समारोह आयोजित करने के लिए गिरफ्तार किया गया था। ठाकिन कोडाव हमिंग, अन्ना एलॉट के शब्दों में, "कई कौशल वाले व्यक्ति थे-एक सच्चे बौद्ध और एक कट्टर देशभक्त; कवि और नाटककार; इतिहासकार और शिक्षक; अग्रणी लेखक और व्यंग्यकार-थाकिन कोडाव हमिंग आधुनिक बर्मा में सबसे सम्मानित साहित्यिक व्यक्ति हैं।" ।