Puntambekar
पुंताम्बेकर एक भारतीय उपनाम है। यह महाराष्ट्र के मराठी भाषी देशस्थ ब्राह्मण और करहाडे ब्राह्मण समुदायों में पाया जाता है। मराठी उपनाम परिवार के मूल शहर में प्रत्यय-कर जोड़कर बनाए जाते हैं; इसलिए, पुंतांबा शहर से उत्पन्न होने वाले लोग पुंतांबेकर नाम लेते हैं। पुंतांबा पुंतांबेकर के पूर्वज मूल रूप से पुंतांबा शहर से हैं। यह भारत के महाराष्ट्र राज्य के अहमदनगर जिले के रहाटा तालुका में गोदावरी नदी के तट पर स्थित एक प्राचीन शहर है। ऐसा माना जाता है कि गाँव का नाम दो शहर स्थानों 'पुण्यस्तंभ' और 'तंबिलिंदनपुर' को मिलाकर रखा गया था। गाँव का इतिहास पहली सहस्राब्दी शालिवाहन युग की शुरुआत में शुरू हुआ। गोदावरी के तट पर होने के कारण, जो हिंदुओं के लिए पवित्र है, यह शहर तीर्थयात्रा का स्थान रहा है। शहर में कई हिंदू मंदिर हैं। ऐतिहासिक रूप से, यह शहर हिंदू धर्मग्रंथों को सीखने का एक केंद्र रहा है, जिसमें उस ज्ञान को प्रदान करने के लिए पारंपरिक स्कूल (वेद शाला) हैं। ऋषि चांगदेव का 14वां और अंतिम विश्राम स्थल इस शहर में स्थित है। यह एक शहर की दीवार (जिसे मराठी में 'टाटाबंदी' कहा जाता है) से घिरा हुआ है। गाँव में आंगन के साथ "बड़ा" नामक कई पारंपरिक घर पाए जाते हैं। हिंदू धर्मग्रंथों के साथ-साथ प्रशासन में अपनी विशेषज्ञता के कारण, सामान्य रूप से देशस्थ ब्राह्मणों को सदियों से भारत के विभिन्न क्षेत्रों में इन कौशलों का उपयोग करने के अवसर मिले। महाराष्ट्र के पुंताम्बेकरों सहित उनमें से कुछ कई शताब्दियों पहले हिंदू पवित्र शहर वाराणसी (जिसे काशी के नाम से भी जाना जाता है) गए थे। इन कुलों को संस्कृत साहित्य के विशेष क्षेत्रों में विशेषज्ञता प्राप्त थी। पुंतमकर तर्क पर अपने काम के लिए जाने जाते थे। काशी में पुंटमबेकर कबीले ने उपनाम को संक्षिप्त में "पुंटमकर" कर दिया है। यह कबीला महाराष्ट्र के उन सात प्रमुख लोगों में से एक था जो प्रारंभिक मुगल युग या उससे भी पहले शहर के बौद्धिक अभिजात वर्ग बन गए थे। अन्य लोगों में सेसा, भट, धर्माधिकारी, भारद्वाज, पायागुंडे और चौधरी शामिल थे। इन ब्राह्मणों को सामूहिक रूप से दक्षिणात्य ब्राह्मण कहा जाता था। कई शताब्दियों तक संस्कृत शास्त्रों और हिंदू कानूनों के अध्ययन में कुलों का वर्चस्व रहा। इन कुलों को संस्कृत साहित्य के विशेष क्षेत्रों में विशेषज्ञता प्राप्त थी। पुंतमकर तर्क पर अपने काम के लिए जाने जाते थे। कुछ कुल शायद मराठा शक्ति के विस्तार के दौरान या बाद में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के दौरान मध्य भारत में ग्वालियर, इंदौर, बड़ौदा और अन्य मराठा राज्यों की सेवा करने के लिए चले गए। कुछ पुंताम्बेकरों ने दक्षिण भारत में तंजावुर, आर्कोट और कर्नाटक के कुछ हिस्सों में मराठा शासकों की सेवा की। यह कबीला रेणुका देवी की पूजा करता है। पुंताम्बेकरों की एक शाखा का कोई पुरुष उत्तराधिकारी नहीं था, इसलिए उन्होंने 18वीं शताब्दी में मोरेश्वर पटवर्धन और चिपलून की लक्ष्मीबाई पटवर्धन के सबसे छोटे बेटे को गोद लिया। गोद लेने की इस प्रक्रिया को मराठी भाषा में दत्तक प्रक्रिया के रूप में जाना जाता है। इस लड़के की अगली पीढ़ी को सोलापुर के पास एक गाँव, अनागर, एक जागीर (मराठी/उर्दू में वतन) के रूप में दिया गया था। इसके बाद इस शाखा ने उपनाम अनगारे प्राप्त किया। यह शाखा तब मुंबई में बस गई। इस शाखा का कुलदैवत कोल्हापुर की 'महालक्ष्मी' है। ऋग्वेदी परिवार की एक शाखा महाराष्ट्र के कोंकण तट पर रत्नागिरी जिले के एक शहर चिपलून में बस गई। चिपलून समूह वशिष्ठ गोत्र से संबंधित है। कुलदैवत, भारत के महाराष्ट्र के सतारा जिले में औंध की श्री यमाई देवी हैं। इस परिवार के सदस्य लगभग एक सदी पहले ब्रिटिश औपनिवेशिक काल के दौरान पूर्वी अफ्रीका में चले गए थे। इस पुंताम्बेकर कबीले के सदस्य यूनाइटेड किंगडम और संयुक्त राज्य अमेरिका में बस गए। कुल उल्लेखनीय डॉ. शंकर पुंताम्बेकर-हिंदी भाषा के प्रसिद्ध लेखक। ।