Nagareshvara Temple, Bankapura
नागरेश्वर मंदिर, (जिसे नागरेश्वर या नागरेश्वर भी कहा जाता है) जिसे अरावतरुक्भदा गुड़ी भी कहा जाता है, 12वीं शताब्दी का पश्चिमी चालुक्य (जिसे बाद में चालुक्य या कल्याणी चालुक्य भी कहा जाता है) निर्माण है। बांकापुरा भारत के कर्नाटक राज्य के हावेरी ज़िले में स्थित एक नगर है। पुरातत्वविद् हेनरी कजिन्स (1854-1933) के अनुसार, मध्ययुगीन काल के दौरान, बैंकपुरा किले को कर्नाटक क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण किलेबंदी में से एक माना जाता था। चचेरे भाइयों के अनुसार, 1406 ईस्वी में जब बैंकपुरा फिरोज शाह बहमनी की सेनाओं के हाथों गिर गया और बाद में फिर से जब बीजापुर के सुल्तान आदिल शाह ने इस पर कब्जा कर लिया तो मंदिर को बहुत नुकसान हुआ। फरिश्ताह के लेखन के अनुसार, सुल्तान ने "किले के भीतर एक शानदार मंदिर को नष्ट करने का आदेश दिया।" हालाँकि, बहुत लूट के बावजूद, अपने राजसी "महान" हॉल (मंटप) के साथ बड़ा मंदिर अभी भी अपनी कुछ मूल सुंदरता को बरकरार रखता है। यह कि मंदिर हिंदू भगवान शिव के सम्मान में बनाया गया था, मंदिर में दो छोटे शिलालेखों से आता है जो "शंभू" (हिंदू भगवान शिव का दूसरा नाम) के अभिवादन के साथ शुरू होते हैं। मंदिर में अन्य शिलालेख हैं, जिनमें से दो 1138 ईस्वी के हैं और एक 1091 का है जो भगवान "नागरेश्वरदेव" को दिए गए अनुदान को दर्ज करता है। इस मंदिर को भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा राष्ट्रीय महत्व के स्मारक के रूप में संरक्षित किया गया है। इतिहासकार कामत के अनुसार, पश्चिमी चालुक्य वास्तुकला का भारतीय वास्तुकला परंपरा में गौरवपूर्ण स्थान है, और बाद के होयसल वास्तुकला पर इसका महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। कला इतिहासकार एडम हार्डी के अनुसार, यह मंदिर 12वीं शताब्दी का है और गैर-मुख्यधारा पश्चिमी चालुक्य कला से संबंधित है। इसका निर्माण साबुन पत्थर की सामग्री से किया गया है और इसमें एक छोटा मंदिर (विमान) और एक बंद हॉल (मंटप) शामिल है जो एक बड़े खुले हॉल (महामंटप या नवरंग) से जुड़ता है। सभी पश्चिमी चालुक्य मंदिरों की तरह, गर्भगृह एक प्रकोष्ठ ("एंटीचेम्बर" या अर्धमंतप, जिसका शाब्दिक अर्थ है "आधा कक्ष") के माध्यम से बड़े हॉल से जुड़ा हुआ है। बड़े हॉल के अंत में, गर्भगृह के सामने एक खुला नंदीमंतपा (भगवान शिव के साथी, नंदी बैल की मूर्ति के साथ एक छोटा सा खुला हॉल) है। कला इतिहासकार पर्सी ब्राउन के अनुसार, पश्चिमी चालुक्य वास्तुकारों ने मंदिर और कक्षों के लिए अच्छी तरह से प्रस्तुत बाहरी दीवार सतह प्रदान की। ऐसा उन्होंने सतह को पतले पूर्ण और आधे भित्तिस्तंभों के साथ अंतर करके किया। आधे भित्तिस्तंभों के शीर्ष पर छोटे सजावटी मीनार (शिखर, जिन्हें एडिकुला कहा जाता है) हैं जिनके नीचे स्थान हैं। बड़े हॉल का मुख्य आकर्षण गहरे भूरे रंग के पत्थर (साबुन पत्थर) के घंटी के आकार के खराद से बने स्तंभ हैं। स्तंभों को इतनी अच्छी तरह से चमकाया गया है कि वे परावर्तित प्रकाश से चमकते हैं। कामथ के अनुसार, यह पश्चिमी चालुक्य स्तंभ कला की एक मानक विशेषता है, जो बाद में होयसल वास्तुकारों के बीच भी लोकप्रिय हो गई। इन स्तंभों पर मुख्य सजावट मोल्डिंग के क्षैतिज वलय हैं। वर्गाकार आधारों पर अन्य स्तंभ हैं जिनके शाफ्ट गोल राजधानियों के साथ अष्टकोणीय या 16-पक्षीय होते हैं। दो कक्षों के बीच खड़े स्तंभ बेहद अलंकृत हैं और पूरी तरह से अलग कारीगरी से संबंधित हैं। स्तंभों के बीच बड़े हॉल में छत अत्यधिक सजावटी है जिसमें चार कोनों पर काल्पनिक जानवरों (कीर्तिमुख) के साथ गुलदस्ते जैसे डिजाइन हैं। बड़े हॉल में केंद्रीय गुंबददार छत का उल्लेख किया जाना चाहिए जो संकेंद्रित सजावटी वृत्तों में उगती है। डोरजैम्ब और लिंटेल सजावट उल्लेखनीय है, विशेष रूप से दक्षिण से बंद हॉल के प्रवेश द्वार पर। गर्भगृह अब खाली है लेकिन एक समय में भगवान शिव की सार्वभौमिक छवि, एक लिंग रखा गया होगा। हालांकि इस मंदिर को जैन मंदिर कहा गया है, लेकिन चचेरे भाइयों के अनुसार, जैन धर्म से सीधे संबंधित किसी भी छवि का कोई निशान नहीं है। इसके विपरीत, शिव, विष्णु, गणपति, ब्रह्मा और काली जैसे हिंदू देवताओं की नक्काशी में कई मूर्तियां हैं। ।