Trijata
त्रिजाता (, आई. ए. एस. टी.: त्रिजाता) हिंदू महाकाव्य रामायण में एक राक्षसी (राक्षसी) है जिसे मां सीता की रक्षा करने का कर्तव्य सौंपा गया है जिसे लंका के राजा रावण ने अपहरण कर लिया था। रामायण के बाद के रूपांतरणों में, त्रिजात को रावण के भाई विभीषण की बेटी के रूप में वर्णित किया गया है। रामायण में, त्रिजात एक बुद्धिमान बूढ़े राक्षसी के रूप में दिखाई देता है, जो रावण के विनाश और सीता के पति राम की जीत का सपना देखता है, जो सीता को बचाने के लिए रावण के खिलाफ युद्ध करता है। त्रिजाता सीता के साथ राम और रावण के बीच युद्ध के युद्ध के मैदान के सर्वेक्षण पर जाती है, और सीता को राम की भलाई के बारे में आश्वस्त करती है जब सीता अपने पति को बेहोश देखती है और उसे मृत मान लेती है। बाद के रामायण रूपांतरणों में, त्रिजाता रावण के भाई विभीषण की बेटी बन जाती है, जो राम का पक्ष लेता है। वह बाद के संस्करणों, विशेष रूप से दक्षिण पूर्व एशियाई संस्करणों में बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। कुछ अपवादों को छोड़कर जहां त्रिजाता को रावण के प्रतिनिधि के रूप में दिखाया गया है, उन्हें आम तौर पर प्रतिकूल परिस्थितियों में सीता के मित्र और वफादार साथी के रूप में चित्रित किया जाता है। कई अवसरों पर, वह सीता को सांत्वना देती है और बाहरी दुनिया से खबर लाती है; वह सीता को आत्महत्या करने से भी रोकती है। राम की जीत और रावण की मृत्यु के बाद, त्रिजात को सीता और राम द्वारा भरपूर पुरस्कार दिया जाता है। जबकि कुछ रामायण रूपांतरणों में उनके राम के भक्त होने का उल्लेख किया गया है, दक्षिण पूर्व एशियाई संस्करणों में अक्सर उन्हें राम के वानर सेनापति हनुमान की पत्नी के रूप में दर्शाया गया है, जिनसे उनका एक बेटा है। भारत में वाराणसी और उज्जैन दोनों में एक स्थानीय देवी के रूप में उनकी पूजा की जाती है। नाम जबकि रामायण के भारतीय, जावानी और बाली संस्करण उन्हें त्रिजाता कहते हैं, उन्हें लाओटियन फ्रा लाक फ्रा लाम में पुनुके, थाई रामाकियन में बेन्यकाई और मलय हिकायत सेरी राम में देवी सेरी जाली के रूप में जाना जाता है। वाल्मीकि द्वारा मूल रामायण में, त्रिजात को एक वृद्ध राक्षसी (राक्षसी) के रूप में वर्णित किया गया है जिसे दो घटनाओं में प्रमुखता से चित्रित किया गया है। पहला महाकाव्य की पाँचवीं पुस्तक सुंदर कांड में होता है। अपहृत राजकुमारी सीता लंका के अशोक वाटिका में कैद है। लंका के राक्षस-राजा, रावण ने सीता की रक्षा करने वाले राक्षसों को आदेश दिया है कि वे उसे किसी भी तरह से उससे शादी करने के लिए मना लें, क्योंकि सीता दृढ़ता से मना कर देती है और अभी भी अपने पति राम के प्रति वफादार है। रावण के जाने के बाद, राक्षसी सीता को अपनी इच्छा बदलने के लिए मजबूर करने के लिए परेशान करना शुरू कर देते हैं। वृद्ध त्रिजाता हस्तक्षेप करती है और एक भविष्यसूचक सपने का वर्णन करती है जो रावण के विनाश और राम की जीत की भविष्यवाणी करता है। त्रिजात अपने सपने में राम और उनके भाई लक्ष्मण को दिव्य हाथी ऐरावत पर सवार होकर सीता की ओर जाते हुए देखती है। राम सीता को अपनी गोद में लेते हैं और आकाश में ऊँचा उठते हैं, जिससे सीता सूर्य और चंद्रमा को छू सकती हैं। फिर तीनों लंका की सवारी करते हैं और उत्तर की ओर उड़ने के लिए पुष्पक विमान (रावण का हवाई रथ) में चढ़ जाते हैं, जबकि तेल से भीगा हुआ और लाल रंग का रावण जमीन पर पड़ा होता है। रावण फिर एक गधे पर दक्षिण की ओर जाता है और गोबर के गड्ढे में गिर जाता है। लाल साड़ी में एक काली महिला उसे दक्षिण की ओर घसीटती है। रावण के परिवार के अन्य सदस्य, जैसे कि उनके भाई कुंभकर्ण और पुत्र इंद्रजीत को भी इसी तरह के भाग्य का सामना करना पड़ता है। रावण के भाई विभीषण को पुष्पक विमान के पास शाही सफेद कपड़ों में चार दांत वाले हाथी पर सवार देखा जाता है। लंका शहर समुद्र में डूब जाता है और राम का एक वानर) दूत शहर को जला देता है। त्रिजाता राक्षसों को सीता की शरण लेने और उससे माफी मांगने की सलाह देती है; बदले में, सीता वादा करती है कि अगर त्रिजाता का सपना साकार होता है, तो वह अपने राक्षसी रक्षकों की रक्षा करेगी। दूसरी घटना छठी पुस्तक युद्ध कांड में पाई जाती है। राम और उनके भाई लक्ष्मण सीता को राक्षस-राजा के चंगुल से बचाने के लिए एक वानर सेना के साथ आते हैं। युद्ध के पहले दिन, रावण का पुत्र इंद्रजीत भाइयों को नागपाशा (नाग-नाक) हथियार से बांध देता है और भाई बेहोश हो जाते हैं। रावण सीता को त्रिजात के साथ युद्ध का मैदान देखने के लिए भेजता है। यह सोचकर कि उसका पति मर चुका है, सीता विलाप करती है, लेकिन त्रिजाता उसे आश्वस्त करती है कि भाई अभी भी जीवित हैं। त्रिजाता सीता के लिए अपना प्यार व्यक्त करती है और उसे बताती है कि बंदी के "नैतिक चरित्र और सौम्य स्वभाव" ने उसे उससे प्यार करने के लिए मजबूर कर दिया है। त्रिजाता और विभीषण रामायण में त्रिजाता के अलावा सीता के कुछ अन्य राक्षसी दाता हैं। जब हनुमान-राम के वानर-जनरल, जिन्हें सीता को खोजने का काम सौंपा गया था-लंका में उनसे मिलते हैं, तो वह उन्हें बताती है कि विभीषण की पत्नी (रावण का भाई जो युद्ध में राम का पक्ष लेता है) ने अपनी बेटी कला (रामायण के अन्य पाठों में, जिसे नंद या अनाल के रूप में जाना जाता है) को रावण के इरादे की घोषणा करने के लिए भेजा, जो बुद्धिमान मंत्री अविंध्य और विभीषण की सलाह के बावजूद सीता को राम को नहीं सौंपने का था। एक अन्य मित्र, सरमा, सीता को सांत्वना देता है जब रावण सीता को राम का एक भ्रामक कटा हुआ सिर दिखाता है। वह उसे राम की भलाई और उसकी सेना के साथ लंका में उसके प्रवेश के बारे में भी बताती है। रामायण के कुछ संस्करणों में, एक अंतर्वेष्टित श्लोक में उल्लेख किया गया है कि कैसे सरमा सीता को सीता से मिलने के बाद हनुमान द्वारा लंका को जलाने के बारे में भी बताता है। रावण की पत्नी मंदोदरी को कुछ संस्करणों में सीता को बचाने के लिए वर्णित किया गया है, जब रावण सीता को मारने की कोशिश करता है। बाद के राम-केंद्रित साहित्य में, सरमा की पहचान विभीषण की पत्नी के रूप में की गई थी, जबकि त्रिजात को उनकी बेटी माना जाता था। तमिल महाकाव्य कम्बा रामायण, रामायण (भूषण) पर गोविंदराज की टिप्पणी, उड़िया बलरामदास रामायण, जावानी काकाविन रामायण और मलय सेरी राम सभी त्रिजाता को विभीषण की बेटी का दर्जा देते हैं, जो आम तौर पर रामायण के बाद के साहित्य में एक प्रवृत्ति है। हालांकि रामायण पर गोविंदराज की टिप्पणी में कहा गया है कि त्रिजाता महाकाव्य में विभीषण की बेटी हैं, गोल्डमैन मूल महाकाव्य में उनकी अधिक उम्र को देखते हुए इसे "अजीब" मानते हैं। कुछ कृतियाँ त्रिजाता को विभीषण से उनकी बेटी के अलावा किसी अन्य पद पर संबंधित करती हैं। एकनाथ की आनंद रामायण और मराठी भावार्थ रामायण में त्रिजात को क्रमशः विभीषण (इस प्रकार रावण की बहन) की पत्नी और बहन माना गया है। जैन संस्करण, संघदास गनी की वासुदेवहिंदी में कहा गया है कि त्रिजाता रावण, विभीषण, कुंभकर्ण और शूर्पनखा की बहन हैं। भट्टिकाव्य पर जयमंगल की टिप्पणी में त्रिजात को रावण की बहन के रूप में भी वर्णित किया गया है। त्रिजाता और सीता बाद के साहित्य में, त्रिजाता ने वे भूमिकाएँ निभाईं जिनका श्रेय मूल रामायण में कला, सरमा और मंदोदरी को दिया गया था। वह रामायण के दक्षिण पूर्व एशियाई संस्करणों में एक अधिक महत्वपूर्ण चरित्र बन जाती है, विशेष रूप से इंडोनेशियाई पुनर्कथन जैसे काकाविन रामायण में। रामोपाख्यान (महाकाव्य महाभारत में राम की कथा) में, सीता हनुमान को सूचित करती है कि त्रिजाता उसे राम की भलाई के बारे में अविंध्य से एक संदेश लेकर आई थी, और वह और लक्ष्मण जल्द ही उसे लंका से बचाने के लिए आएंगे। इस प्रकार त्रिजाता मूल रामायण में काल को सौंपी गई भूमिका को ग्रहण करती है। रघुवंश, सेतुबंध, बलरामदास रामायण, काकविन रामायण और सेरी राम सभी इस प्रकरण में सरामा की जगह त्रिजाता को लेते हैं, जहां सीता को राम के भ्रामक सिर की सच्चाई का पता चलता है। प्रसन्नराघव में त्रिजाता ने सीता को सरामा के बजाय लंका के जलने के बारे में सूचित किया है। बलरामदास रामायण त्रिजात को सीता का रक्षक बनाती है, जब वह अशोक वाटिका में रावण को सीता को मारने से रोकती है; यह भूमिका मूल रूप से मंदोदरी को सौंपी गई थी। त्रिजाता फिर से सीता की जान बचाता है जब एक प्रतिशोधी रावण युद्ध में अपने बेटे इंद्रजीत के मारे जाने के बाद अपने बंदी को मारने के लिए दौड़ता है। रामायण में, सुपर्शव-रावण का एक मंत्री-उसे रोकता है, जबकि अन्य रूपांतरणों में इस कार्य का श्रेय विभिन्न रूप से अविंध्य या मंदोदरी को दिया गया है। मूल महाकाव्य में दूसरों के कार्यों के लिए त्रिजात को श्रेय देने के अलावा, बाद के साहित्य में नए तत्व जोड़े गए हैं जो त्रिजात को एक बड़ी भूमिका प्रदान करते हैं। रामायण में, हनुमान से मिलने से ठीक पहले, सीता के दिमाग में आत्महत्या का विचार आता है, लेकिन वह कभी ऐसा करने का प्रयास नहीं करती है। प्रसन्नराघव में, रावण के उससे मिलने आने से पहले त्रिजाता और सीता "मैत्रीपूर्ण बातचीत" करते हैं। रावण के जाने के बाद, सीता त्रिजाता को आत्महत्या करने के अपने इरादे के बारे में बताती है और त्रिजाता से लकड़ी की चिता बनाने में उसकी मदद करने का आग्रह करती है। हालांकि, त्रिजाता ने यह कहते हुए इनकार कर दिया कि पर्याप्त जलाऊ लकड़ी नहीं है। काकाविन रामायण में यह भी बताया गया है कि जब सीता राम और लक्ष्मण के भ्रामक कटे हुए सिर देखती है, तो वह एक चिता तैयार करती है। त्रिजाता सीता के साथ मरने के लिए तैयार है, लेकिन पहले अपने पिता विभीषण को सूचित करना चाहती है। वह राम की कुशलता की खबर लेकर लौटती है। बाद में, राम और लक्ष्मण को इंद्रजीत की नागपाशा से बंधे हुए देखने के बाद, सीता त्रिजाता को फिर से एक चिता बनाने का निर्देश देती है, लेकिन त्रिजाता तब तक रुक जाती है जब तक कि वह अपने पिता से सच्चाई की पुष्टि नहीं कर लेती, और यह खबर लेकर लौटती है कि राम जीवित हैं। रामायण के कई रूपांतरण त्रिजाता और सीता के बीच विकसित दोस्ती और साहचर्य का वर्णन करते हैं। त्रिजाता दो महत्वपूर्ण उद्देश्यों को पूरा करती हैः वह सीता को सांत्वना देती है और सीता को युद्ध की घटनाओं और राम के कल्याण के बारे में लगातार जानकारी देती है। बलरामदास रामायण में त्रिजात का वर्णन किया गया है जो सीता के दुःख को शांत करता है जब वे सुनते हैं कि इंद्रजीत ने राम और लक्ष्मण को दूसरी बार घायल किया है। राजशेखर के बलरामायन में, त्रिजाता युद्ध के मैदान से अपनी खबर लाने के लिए दो राक्षसों को नियुक्त करती है। आनंद रामायण में बताया गया है कि लक्ष्मण की शंख ध्वनि सुनने के बाद सीता त्रिजाता से यह पता लगाने का आग्रह करती है कि क्या हुआ है। त्रिजात को लक्ष्मण द्वारा इंद्रजीत की मृत्यु के बारे में पता चलता है और वह सीता को खबर देता है। तुलसीदास के रामचरितमानस में त्रिजाता को सीता से पूछताछ करने पर इंद्रजीत की मृत्यु की खबर देते हुए भी दर्शाया गया है। पाठ के एक अन्य प्रकरण में, दोनों युद्ध के अंतिम दिन राम और रावण के बीच आसन्न द्वंद्वयुद्ध पर चर्चा करते हैं। सीता को चिंता है कि दस सिर वाला रावण अजेय है और वह जादुई रूप से अपने कटे हुए सिर को फिर से उगाएगा। त्रिजात सीता को आश्वस्त करता है कि राम राक्षस-राजा के दिल से तीर चलाकर रावण का वध करेंगे। पाठ इस बात पर जोर देता है कि त्रिजात राम का भक्त है, एक विशेषता जो भावार्थ रामायण में भी पाई जाती है। काकाविन रामायण में कहा गया है कि जब सीता को उसके 300 राक्षसी रक्षकों द्वारा प्रताड़ित किया जाता है, तो केवल त्रिजाता ही उसे बचाने आती है और उसे सांत्वना देती है, उसका साथ देती है और उसके साथ खेल खेलती है। सेरी राम में, त्रिजाता (जिसे यहाँ "देवी श्रीजाति" कहा जाता है) लंका में सीता की अभिरक्षा का प्रभारी है। सीता रावण से कहती है कि जब तक उसका पति जीवित है, तब तक वह रावण के विवाह प्रस्ताव पर विचार भी नहीं करेगी, और विश्वास करेगी कि वह मर चुका है, तभी जब वह रावण के हाथों में उसका सिर देखेगी। सीता को धोखा देने के लिए, रावण दो सिरों के साथ उससे मिलने जाता है और घोषणा करता है कि वे राम और लक्ष्मण के हैं, लेकिन त्रिजात उसे रोकता है और अगले दिन उसे वापस आने के लिए कहता है। वह सीता को सिर प्रस्तुत करती है, जो आत्महत्या करने का फैसला करती है, लेकिन त्रिजाता उसे तब तक इंतजार करने के लिए कहती है जब तक कि वह सच्चाई की पुष्टि नहीं कर लेती। सीता की खंजर लेकर, वह राम से मिलती है और बदले में राम से सीता द्वारा बुनी गई कमरबंद प्राप्त करती है। हनुमान उसे वापस लंका ले जाते हैं। जब अगले दिन रावण आता है, तो त्रिजन उसे उसके धोखे के लिए फटकार लगाता है और उसे सूचित करता है कि वह पिछले दिन खुद राम से मिली थी। क्रोधित रावण त्रिजात को मारने की कोशिश करता है, जो भागता है और सीता में शरण लेता है, जो सारा दोष लेता है। त्रिजाता को उसके कर्तव्यों से हटा दिया जाता है और सीता को एक लोहे के महल में स्थानांतरित कर दिया जाता है, जिसकी रक्षा रावण के मंत्रियों में से एक की कमान वाली सेना द्वारा की जाती है। त्रिजात को रावण के प्रतिनिधि के रूप में चित्रित किया गया है, जबकि त्रिजात को आम तौर पर सकारात्मक रूप से चित्रित किया गया है, रामायण के प्रारंभिक जैन संस्करण या तो उसे अनदेखा करते हैं या उसे रावण के प्रतिनिधि के रूप में दुष्ट मानते हैं। स्वयंभूदेव के पौमक्रियू के साथ-साथ हेमचंद्र के योगशास्त्र और रामायण में कहा गया है कि जब हनुमान सीता से मिलते हैं और उन्हें राम की मोहर वाली अंगूठी दिखाते हैं, तो सीता बहुत खुश होती है; त्रिजाता अपने गुरु रावण को यह बताती है। हेमचंद्र इस बात पर जोर देते हैं कि त्रिजात का काम रावण के कहने पर सीता को "लुभाना" था। कृत्तिवासी रामायण, संभवतः जैन आख्यानों से प्रभावित, त्रिजात द्वारा सीता से रावण से विवाह करने और लंका की रानी के रूप में शासन करने की अपील करते हुए चित्रित किया गया है; यह सरामा है जो इस संस्करण में सीता के मित्र के रूप में कार्य करता है। युद्ध के बाद कई रामायण रूपांतरणों में सीता और राम की कृतज्ञता दर्ज की गई है जो त्रिजात को भरपूर पुरस्कार देते हैं। महाभारत संस्करण में, युद्ध के अंत में राम द्वारा त्रिजात को यह प्रतिज्ञा देकर पुरस्कृत और सम्मानित किया जाता है कि उनके कृष्ण के अवतार में वह सुभद्रा के रूप में उनकी बहन होंगी। बलरामायन में उल्लेख किया गया है कि युद्ध के बाद, त्रिजाता सीता के साथ पुष्पक विमान में उसके राज्य अयोध्या में जाती है; राम अयोध्या लौटने के लिए पुष्पक विमान का उपयोग करते हैं। आनंद रामायण में, त्रिजाता और सरमा दोनों पुष्पक विमान में अयोध्या की यात्रा करते हैं। बाद में, जब सीता लंका जाती है, तो वह सरमा से त्रिजाता के साथ ऐसा व्यवहार करने के लिए कहती है जैसे वह उसे पसंद करती है। काकाविन रामायण में उल्लेख किया गया है कि कैसे त्रिजात को अयोध्या में सीता द्वारा उनके वफादार साथी और सांत्वना के रूप में समृद्ध उपहारों से सम्मानित किया जाता है, और जिन्होंने दो बार उनकी जान बचाई। अयोध्या में त्रिजात की उपस्थिति का उल्लेख करने वाली सबसे पुरानी भारतीय पांडुलिपि पौमाक्रियु है। कई लोगों का सुझाव है कि सीता के निर्वासन और राम और उनके बेटों के बीच युद्ध के बाद, सीता को राम द्वारा फिर से स्वीकार किया जाए। त्रिजाता और लंकासुंदरी को सीता की पवित्रता की पुष्टि करने के लिए लंका से बुलाया जाता है और वे दोनों दुनिया को उसकी पवित्रता के बारे में समझाने के लिए एक अग्निपरीक्षा का सुझाव देते हैं। थाई रामाकियन में, हनुमान विभीषण (जिसे यहाँ फिपेक कहा जाता है) को एक राक्षस को मारने में मदद करते हैं। हनुमान फिर त्रिजाता (बेंचकाई) से शादी करते हैं; उनके मिलन के परिणामस्वरूप एक पुत्र, असुरपद, एक बंदर के सिर के साथ एक राक्षस का जन्म होता है। मलय संस्करण में, महान युद्ध के बाद, विभीषण हनुमान से अपनी बेटी त्रिजाता (सेरी जाति) से शादी करने का अनुरोध करता है। हनुमान इस शर्त पर सहमत होते हैं कि वह केवल एक महीने के लिए उनके साथ रहेंगे। हनुमान राम के साथ अयोध्या के लिए रवाना होते हैं, जबकि त्रिजात अपने बेटे हनुमान तेगंग (असुरपद) को जन्म देता है। जावानी और सुंदानी वायांग कठपुतली परंपरा में भी त्रिजाता को हनुमान की पत्नी के रूप में चित्रित किया गया है। त्रिजात के स्मरण और मूल्यांकन को आवश्यकता के समय सीता के मित्र और वफादार साथी के रूप में याद किया जाता है। राम के साहित्य के विशेषज्ञ, केमिली बल्के, त्रिजाता के चरित्र का सारांश देते हैंः बीस शताब्दियों से अधिक समय तक कवियों, जिन्होंने राम-कथा को फिर से बताया, ने सीता के लिए त्रिजाता की दोस्ती पर प्यार से बात की है। [.] [त्रिजात] ने उन कवियों के दिलों पर विजय प्राप्त की, और उनके माध्यम से, उन सभी के दिल जो राम-कथा से परिचित हो जाते हैं। [.] रामायण के कवियों ने विनम्र त्रिजात को अमरता का वरदान प्रदान किया। भारत में त्रिजात के सपने से बेहतर कोई सपना नहीं जाना जाता है, जो लाखों लोगों के दिलों में एक सच्चे दोस्त के आदर्श के रूप में हमेशा जीवित रहेगा, क्योंकि उसने सीता को अपने सबसे काले समय में सांत्वना दीः आवश्यकता में एक दोस्त एक दोस्त है। त्रिजात को समर्पित एक मंदिर (जिसे इस क्षेत्र में तिर्जता कहा जाता है) काशी विश्वनाथ मंदिर के पास स्थित है, जो वाराणसी का सबसे प्रमुख मंदिर है। स्थानीय कथा के अनुसार, त्रिजाता सीता के साथ अयोध्या जाना चाहती थी, लेकिन सीता ने कहा कि उसे अयोध्या में जाने की अनुमति नहीं दी जाएगी क्योंकि वह एक राक्षसी थी। सीता ने उन्हें वाराणसी जाने और मोक्ष (मुक्ति) प्राप्त करने का सुझाव दिया और उन्हें देवी के रूप में पूजा करने का आशीर्वाद दिया। त्रिजाता एक स्थानीय देवी के रूप में दैनिक पूजा का आनंद लेती है। उसे खुश करने के लिए फूल और हरी सब्जियां चढ़ाई जाती हैं। माना जाता है कि जो महिलाएं लगातार सात बुधवार को अपने मंदिर में पूजा करती हैं, उन्हें संतान और अपने परिवार पर देवी की सुरक्षात्मक चमक का आशीर्वाद प्राप्त होता है। कार्तिक पूर्णिमा, कार्तिक के हिंदू महीने के अंतिम दिन और उसके अगले दिन, मार्गशीर्ष महीने के पहले दिन कई भक्त मंदिर में आते हैं। ऐसा माना जाता है कि कार्तिक पूर्णिमा पर काशी विश्वनाथ मंदिर में पूजा करने के बाद देवी अपने मंदिर में पूजा करने वाले सभी लोगों की इच्छाओं को पूरा करेंगी। मार्गशीर्ष के पहले दिन, जिन उपासकों ने कार्तिक के पिछले महीने व्रत (व्रत) रखा था, वे त्रिजात के नाम पर दशाश्वमेध घाट पर गंगा में स्नान करके व्रत का समापन करते हैं। स्थानीय मान्यता है कि राम ने त्रिजात को एक वरदान दियाः जो लोग व्रत का पालन करने के बाद उसके सम्मान में स्नान नहीं करते हैं, वे उपवास से प्राप्त सभी गुण (पुण्य) खो देंगे। उज्जैन के बलवान हनुमान मंदिर के मंदिर परिसर में त्रिजाता का एक मंदिर भी मौजूद है। कार्तिक पूर्णिमा से शुरू होकर 3 दिनों के लिए देवी को विशेष पूजा (पूजा अनुष्ठान) की जाती है। तेलुगु सीता पुराणमु में, रामास्वामी चौधरी ने त्रिजात को द्रविड़ विभीषण और आर्य गंधर्व सरमा की बेटी के रूप में चित्रित किया है। त्रिजाता, एक अर्ध-आर्यन, को देशद्रोही करार दिया जाता है, जो अपने चाचा रावण को धोखा देता है और सीता की मदद करता है। विभीषण के अपने भाई के प्रति विश्वासघात और राम के प्रति दलबदल के लिए भी उसकी आर्य पत्नी को दोषी ठहराया जाता है। ।