Banishment of Buddhist monks from Nepal
नेपाल से बौद्ध भिक्षुओं का निर्वासन 20वीं शताब्दी की शुरुआत में नेपाल में थेरवाद बौद्ध धर्म के पुनरुत्थान को दबाने के लिए राणा सरकार द्वारा चलाए गए अभियान का हिस्सा था। 1926 और 1944 में काठमांडू से दो भिक्षुओं को निर्वासित किया गया था। निर्वासित भिक्षु 14वीं शताब्दी के बाद से नेपाल में देखे जाने वाले भिक्षुओं का पहला समूह था। वे थेरवाद बौद्ध धर्म को पुनर्जीवित करने के लिए एक आंदोलन में सबसे आगे थे, जो पांच सौ से अधिक साल पहले देश से गायब हो गया था। नेवार बौद्ध धर्म पारंपरिक रूप से वज्रयान आधारित है। राणा राजवंश ने बौद्ध धर्म और नेवार भाषा को अस्वीकार कर दिया। इसने भिक्षुओं की गतिविधियों और उनके बढ़ते अनुयायियों को एक खतरे के रूप में देखा। जब पुलिस उत्पीड़न और कारावास भिक्षुओं को रोकने में विफल रहे, जिनमें से सभी नेवार थे, तो उन्हें निर्वासित कर दिया गया। उनके खिलाफ लगाए गए आरोपों में एक नए धर्म का प्रचार करना, हिंदुओं का धर्म परिवर्तन करना, महिलाओं को त्याग करने के लिए प्रोत्साहित करना और इस तरह पारिवारिक जीवन को कमजोर करना और नेवारी में किताबें लिखना शामिल था। 1926 का निष्कासन 1926 में, उनके तिब्बती गुरु सेरिंग नोरबू के साथ पांच भिक्षुओं को देश से निष्कासित कर दिया गया था। ये पाँच भिक्षु, जिनके धर्म नाम बौद्ध ऋषि महाप्रज्ञ, महाविर्य, महाचंद्र, महाखांती और महागण थे, तिब्बती बौद्ध परंपरा के तहत नियुक्त किए गए थे। सरकार ने महाप्रज्ञ, जो जन्म से हिंदू थे, के बौद्ध धर्म में परिवर्तित होने और भिक्षुओं द्वारा काठमांडू में भिक्षा करने पर आपत्ति जताई। पुलिस ने भिक्षुओं को गिरफ्तार कर जेल भेज दिया और उनसे पूछताछ की। मामला प्रधानमंत्री चंद्र शमशेर जे. बी. आर. तक गया, जिन्होंने उन्हें निर्वासित करने का आदेश दिया। उन्हें इस शर्त के तहत प्रावधानों के लिए भीख मांगने के लिए कुछ दिन दिए गए थे कि वे सोने के लिए पुलिस स्टेशन लौटें। फिर उन्हें पुलिस सुरक्षा में भारतीय सीमा की ओर ले जाया गया। पाँच भिक्षु और उनके शिक्षक सबसे पहले भारत के बोधगया गए, जहाँ से वे तितर-बितर हो गए, उनमें से कुछ बर्मा और तिब्बत गए। 1944 का निष्कासन 1944 में, आठ भिक्षुओं के एक और समूह को निर्वासन में भेज दिया गया। उनके धर्म नाम प्रज्ञानंद महास्थवीर, धम्मलोक महास्थवीर, सुभोधानंद, प्रग्यारश्मी, प्रग्यारस, रत्नज्योति, अग्गा धम्म और कुमार कश्यप महास्थवीर थे। इस बार उन पर महिलाओं को हिंदू धर्म छोड़ने और नेपाल भाषा में लिखने के लिए प्रोत्साहित करने का आरोप लगाया गया था। भिक्षुओं को प्रधानमंत्री जुद्धा शमशेर जंग बहादुर राणा के सामने बुलाया गया और एक प्रतिज्ञा पर हस्ताक्षर करने का आदेश दिया गया कि वे अपनी गतिविधियों को बंद कर देंगे। जब उन्होंने मना कर दिया, तो उन्हें देश से बाहर जाने का आदेश दिया गया। भिक्षु कुशीनगर और फिर भारत में सारनाथ गए। वहाँ उन्होंने धर्मोदय सभा (सोसाइटी फॉर द राइज ऑफ द टीचिंग) की स्थापना की जिसने बौद्ध धर्म को बढ़ावा देने के लिए काम किया और निर्वासन से धार्मिक साहित्य प्रकाशित किया। कुछ भिक्षु भारत में ही रहे जबकि अन्य तिब्बत, भूटान और श्रीलंका चले गए। कालिमपोंग में स्थित एक नेपाली व्यापारी, भजू रत्न कंसाकर, निर्वासन में उनके सबसे बड़े समर्थकों में से एक थे। निर्वासन से वापसी 1946 में, श्रीलंका के एक सद्भावना मिशन ने काठमांडू का दौरा किया और भिक्षुओं की ओर से मध्यस्थता की। प्रतिनिधिमण्डल ने इस बात पर जोर दिया कि नेपाल बुद्ध का जन्मस्थान है और उनके अनुयायियों को उस देश में अपनी आस्था का पालन करने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए जहां उनका जन्म हुआ था। इसके बाद, प्रतिबंध हटा लिया गया और भिक्षु वापस आ गए और अधिक ऊर्जा के साथ विश्वास फैलाने के लिए खुद को समर्पित कर दिया। 1951 में, नेपाल में स्थापित एक क्रांति और लोकतंत्र द्वारा राणा शासन को हटा दिया गया था। लोकतंत्र के साथ, बौद्धों का घोर उत्पीड़न समाप्त हो गया। ।