Ranakpur Jain temple
रणकपुर जैन मंदिर या चतुर्मुख धारणा विहार तीर्थंकर ऋषभनाथ को समर्पित रणकपुर में एक श्वेतांबर जैन मंदिर है। यह मंदिर राजस्थान के पाली जिले में सादरी शहर के पास रणकपुर गांव में स्थित है। एक स्थानीय जैन व्यवसायी, डरना शाह ने 15वीं शताब्दी में एक दिव्य दृष्टि के बाद मंदिर का निर्माण शुरू किया। यह मंदिर जैन ब्रह्मांड विज्ञान के अनुसार वर्तमान अर्ध-चक्र (अवसर्पिणी) के पहले तीर्थंकर आदिनाथ का सम्मान करता है। रणकपुर मंदिर जैन संस्कृति के सबसे बड़े और सबसे महत्वपूर्ण मंदिरों में से एक है। परिसर में चौमुख मंदिर, सूर्य मंदिर, सुपार्श्वनाथ मंदिर और अंबा मंदिर जैसे विभिन्न मंदिर शामिल हैं। मुच्छल महावीर, नरलाई, नादोल और वर्काना के साथ रणकपुर "गोरवाड़ पंच तीर्थ" बनाता है। मंदिर का इतिहास निर्माण 1436 ईस्वी के ताम्रपत्र अभिलेख, मंदिर में शिलालेख और एक संस्कृत पाठ सोमा-सौभाग्य काव्या में अच्छी तरह से प्रलेखित है। एक खगोलीय वाहन के सपने से प्रेरित होकर, घनेराव के एक पोरवाल, धरना शाह ने 1389 में मेवाड़ के तत्कालीन शासक राणा कुंभा के संरक्षण में इसका निर्माण शुरू किया। परियोजना की देखरेख करने वाले वास्तुकार का नाम द्विवेदी था। मुख्य मंदिर के पास एक स्तंभ पर एक शिलालेख है जिसमें कहा गया है कि 1439 में एक वास्तुकार, दीपक ने एक समर्पित जैन, धारंक के निर्देश पर मंदिर का निर्माण किया था। जब भूतल पूरा हो गया, तो तपा गच्छा के आचार्य सोमा सुंदर सूरी ने समारोहों की देखरेख की, जिनका वर्णन सोमा-सौभाग्य काव्या में किया गया है। निर्माण 1458 ईस्वी तक जारी रहा। हालाँकि, साइट पर आगंतुकों को प्रदान की गई ऑडियो गाइड के अनुसार, निर्माण पचास वर्षों तक चला (और इसमें 2785 श्रमिक शामिल थे)। एक अन्य स्रोत बताता है कि निर्माण 1446 से पचास साल, 1496 तक जारी रहा। रणकपुर शहर और मंदिर का नाम प्रांतीय शासक राजा राणा कुंभा के नाम पर रखा गया है, जिन्होंने मंदिर के निर्माण का समर्थन किया था। जबकि दिलवाड़ा मंदिर अपने मूर्तिकला कार्य के लिए जाने जाते हैं, यह मंदिर अपनी जटिल नक्काशी और अद्वितीय वास्तुकला के लिए प्रसिद्ध है। यह नलिनी-गुलमा विमान (एक स्वर्गीय वाहन जिसे धारण शाह ने अपने सपनों में देखा था) के रूप में बनाया गया था। यह मंदिर मारू-गुर्जर वास्तुकला में बनाया गया है। मंदिर में एक गर्भगृह है जिसमें मुख्य चौमुख आदिनाथ की मूर्ति रखी गई है। गर्भगृह के चार द्वार रंगमंडप की ओर ले जाते हैं-नृत्य कक्ष, जो एक दो मंजिला मंडप से जुड़ा हुआ है, जो फिर से एक अन्य दो मंजिला मंडप से जुड़ा हुआ है जिसे बलाना और नालीमंडप कहा जाता है। यह आंगन उप-मंदिरों को घेरते हुए एक दीवार से घिरा हुआ है। दीवार देवकुलिकाओं और छोटे देवताओं जैसे अनुमानों पर भी विशिष्ट है। मंदिर में पाँच शिखर हैं जिनमें से मध्य शिखर सबसे बड़ा है। यह मंदिर मूर्तिकला के टुकड़ों से समृद्ध है-महान कौशल और कलात्मकता के साथ बनाई गई नक्काशी। मंदिर में शिखर मेरु पर्वत का प्रतीक है, वह पर्वत जो जम्बुद्वीप की धुरी बनाता है और जिसमें समवसरण के रूप में एक उपदेश कक्ष है। मुख्य मंदिर चतुर्मुख मंदिर 15वीं शताब्दी का एक मंदिर है जो आदिनाथ को समर्पित है जिसे जंगल के बीच में सफेद संगमरमर का उपयोग करके बनाया गया है। मंदिर के नाम का श्रेय इसके चौमुख के डिजाइन को दिया जाता है-जिसमें चार चेहरे हैं। मंदिर और चौगुनी छवि का निर्माण तीर्थंकर की चार प्रमुख दिशाओं और इसलिए ब्रह्मांड पर विजय का प्रतीक है। यह मंदिर सबसे बड़े जैन मंदिरों में से एक है और भारत के पांच सबसे पवित्र जैन मंदिरों में से एक माना जाता है और गोरवाड़ पंच तीर्थ का हिस्सा है। मंदिर की वास्तुकला और पत्थर की नक्काशी राजस्थान के मीरपुर में प्राचीन मीरपुर जैन मंदिर पर आधारित है। यह मंदिर एक भव्य सफेद संगमरमर की संरचना है जो 1444 संगमरमर के स्तंभों, उनतीस कक्षों, अस्सी गुंबदों और 426 स्तंभों में फैला हुआ है। एक स्तंभ अधूरा है और किंवदंती कहती है कि हर बार जब इसे बनाया जाता है तो अगली सुबह स्तंभ फिर से टूट जाता है। यह मंदिर अपने विशिष्ट गुंबदों, शिखरों, बुर्जों और गुंबदों के साथ एक पहाड़ी की ढलान से भव्य रूप से उगता है। उत्कृष्ट विस्तार से तराशे गए 1444 संगमरमर के स्तंभ मंदिर को सहारा देते हैं। स्तंभ व्यक्तिगत रूप से तराशे गए हैं और कोई भी दो स्तंभ समान नहीं हैं। किंवदंती कहती है कि स्तंभों को गिनना असंभव है। इन स्तंभों में से एक पर खाट पर पड़ी तीर्थंकर की नक्काशीदार माँ है। मुख्य प्रवेश द्वार के अक्ष में, पश्चिम की ओर, सबसे बड़ी छवि है। इस मंदिर के मूलनायक, गर्भगृह के अंदर, आदिनाथ की 6 फीट लंबी, सफेद रंग की चौमुख मूर्ति है, जिसके चार सिर चार दिशाओं में हैं। मंदिर में कुल 84 भोंयरा (भूमिगत कक्ष) हैं जो जैन मूर्तियों को मुगलों से बचाने के लिए बनाए गए हैं। यह मंदिर एक संगमरमर के स्लैब से बनी पार्श्वनाथ की सुंदर नक्काशीदार मूर्ति के लिए प्रसिद्ध है। मूर्ति में 1008 सांप के सिर और कई पूंछ हैं। दो चौरी वाहक और यक्ष और यक्षी, आधे मानव और आधे सांप, दोनों तरफ खड़े हैं। पार्श्वनाथ को शुद्ध करने वाले दो हाथी हैं। पूंछ का अंत नहीं मिल सकता है। मंदिर में अष्टपद का भी प्रतिनिधित्व है, जिसमें आठ तीर्थंकरों, गिरनार और नंदीश्वर द्वीप को एक पंक्ति में दिखाया गया है। मंदिर के डिजाइन ने 1459 ईस्वी में पिट्टलहार मंदिर, दिलवाड़ा और 1681 में पालिताना मंदिर परिसर को प्रेरित किया। अन्य मंदिर पार्श्वनाथ मंदिर भी यहाँ मौजूद है जो सुपर्शनाथ को समर्पित एक मंदिर है। मंदिर की एक आंतरिक रचना है और यह मंदिर दीवार पर कामुक कलाओं के लिए भी प्रसिद्ध है। नेमिनाथ मंदिर उत्कृष्ट नक्काशी के साथ नेमिनाथ को समर्पित एक मंदिर है। महावीर मंदिर यह 17वीं शताब्दी का जैन मंदिर है जो महावीर को समर्पित है। मंदिर में अत्यधिक सजाए गए स्तंभों और छत के साथ एक विशाल गुंबद संरचना है। रणकपुर में सूर्य मंदिर 13वीं शताब्दी ईस्वी का है। इसके विनाश के बाद, 15वीं शताब्दी में इसका पुनर्निर्माण किया गया था। इस मंदिर का प्रबंधन उदयपुर शाही परिवार ट्रस्ट द्वारा किया जाता है। प्रबंधन मंदिर का समय-समय पर नवीनीकरण किया गया। कई परिवारों ने देवकुलिकाओं और मंडपों के निर्माण का समर्थन किया। दारना शाह के वंशज अब मुख्य रूप से घनेराव में रहते हैं। इस मंदिर का प्रबंधन पिछली शताब्दी से आनंदजी कल्याणजी पेढ़ी ट्रस्ट द्वारा किया जाता रहा है। मंदिर में एक धर्मशाला, भोजनालय और क्लब है। ट्रस्ट एक माध्यमिक विद्यालय और विजय शांति शिक्षा भवन का भी रखरखाव करता है। स्वामित्व को पुनः प्राप्त करने का अभियान 1950 में, सरकार ने मंदिर के पास के क्षेत्र को आरक्षित वन घोषित किया और रणकपुर मंदिर को अभयारण्य में शामिल करने पर विचार किया। 1998 में, सरकार ने इस क्षेत्र को कुंभलगढ़ वन्यजीव अभयारण्य के तहत घोषित किया और मंदिर परिसर को अभयारण्य के भीतर शामिल करने पर विचार किया। जब यह मामला भारत के सर्वोच्च न्यायालय द्वारा गठित केंद्रीय अधिकार प्राप्त समिति (सी. ई. सी.) के समक्ष रखा गया, तो आनंदजी कल्याणजी ट्रस्ट (ए. के. टी.) ने मंदिर परिसर को आरक्षित वन और वन्यजीव अभयारण्य का हिस्सा स्वीकार कर लिया। यह अभिनिर्धारित किया गया था कि न्यास का केवल मंदिर परिसर पर अनुमत अधिकार है। रणकपुर का पुनः दावा करना जैन संप्रदाय द्वारा राज्य के वन विभाग के तहत वर्तमान में रणकपुर जैन मंदिर पर अपने स्वामित्व अधिकारों को फिर से हासिल करने के लिए एक आंदोलन है। ज्ञापन में कहा गया है-'यह जैन तीर्थ वर्षों पहले विभिन्न वन कानूनों के तहत वन में शामिल किया गया है। दोनों तीर्थ परिसर वन कानूनों के अस्तित्व में आने से बहुत पहले से अस्तित्व में हैं। हालाँकि इसके बावजूद राज्य सरकार ने तीर्थ परिसरों को जंगल से बाहर रखना आवश्यक नहीं समझा। इसके अलावा, सेठ आनंदजी कल्याणजी ट्रस्ट (एकेटी), जो इस तीर्थ का केवल एक प्रबंधन निकाय है, ने अनधिकृत रूप से स्वीकार किया है कि परिसर पूरे समुदाय की सहमति लिए बिना राज्य के वन विभाग का है। इसने श्री संघ को अपने महत्वपूर्ण और प्रतिष्ठित पूजा स्थलों के स्वामित्व से वंचित कर दिया है। ज्ञापन में यह भी दावा किया गया है-'पिछले दशकों में तीर्थ की परिस्थितियों के बारे में किसी भी सार्वजनिक सूचना के माध्यम से या अन्यथा जैन समुदाय (श्री संघ) को कभी कोई जानकारी नहीं दी गई थी।' इसलिए, आंदोलन में संबंधित सरकारी अधिकारियों को संबोधित एक जागरूकता और हस्ताक्षर अभियान शामिल है जिसमें अनुरोध किया गया है कि एकेटी द्वारा दी गई सहमति पर पूरे जैन समुदाय (श्री संघ), वास्तविक मालिक की ओर से विचार नहीं किया जाए और तदनुसार रणकपुर तीर्थ पर श्री संघ के स्वामित्व के संबंध में सुधार किया जाए। पिक्चर गैलरी