Āśrama (stage)
आश्रम (आश्रम) प्राचीन और मध्ययुगीन काल के हिंदू ग्रंथों में चर्चा की गई जीवन के चरणों की एक प्रणाली है। चार आश्रम हैंः ब्रह्मचर्य (छात्र), गृहस्थ (गृहस्थ), वनप्रस्थ (वन यात्री/वनवासी), और संन्यास (त्याग)। आश्रम प्रणाली हिंदू धर्म में धर्म अवधारणा का एक पहलू है। यह भारतीय दर्शन में नैतिक सिद्धांतों का भी एक घटक है, जहां इसे मानव जीवन (पुरुष) के चार उचित लक्ष्यों, पूर्ति, सुख और आध्यात्मिक मुक्ति के साथ जोड़ा गया है। इसके अलावा, चूंकि चार आश्रमों को एक प्रभावशाली जीवन-काल मॉडल के ढांचे के रूप में देखा जा सकता है, वे एक स्वदेशी विकासात्मक मनोविज्ञान का भी हिस्सा हैं, जिसने अपनी प्राचीन शुरुआत से लेकर आज तक कई लोगों, विशेष रूप से भारत में, के अभिविन्यास और लक्ष्यों को आकार दिया है। आश्रम प्रणाली के तहत, मानव जीवन काल को चार अवधियों में विभाजित किया गया था। प्रत्येक अवधि का लक्ष्य व्यक्ति की पूर्ति और विकास था। आश्रम उपनिषद, वैखानस धर्मसूत्र और बाद के धर्मशास्त्र में शास्त्रीय प्रणाली, इन्हें मानव जीवन के क्रमिक चरणों के रूप में प्रस्तुत करती है और प्रत्येक चरण में प्रवेश के लिए उम्र की सिफारिश करती है, जबकि प्रारंभिक धर्मसूत्रों में प्रस्तुत मूल प्रणाली में आश्रम जीवन के चार वैकल्पिक उपलब्ध तरीके थे, जिन्हें न तो क्रमिक रूप से प्रस्तुत किया गया था और न ही उम्र की सिफारिशों के साथ। आश्रम और पुरुष आश्रम प्रणाली हिंदू धर्म में जटिल धर्म अवधारणा का एक पहलू है। यह पुरुष की अवधारणा, या हिंदू दर्शन में जीवन के चार उचित उद्देश्यों, अर्थात् धर्म (धर्मनिष्ठा, नैतिकता, कर्तव्य), अर्थ (धन, स्वास्थ्य, जीवन के साधन), काम (प्रेम, संबंध, भावनाएं) और मोक्ष (मुक्ति, स्वतंत्रता, आत्म-प्राप्ति) के साथ एकीकृत है। जीवन के चार आश्रमों में से प्रत्येक व्यक्तिगत और सामाजिक वातावरण का एक रूप है, प्रत्येक चरण व्यक्ति और समाज के लिए नैतिक दिशानिर्देशों, कर्तव्यों और जिम्मेदारियों के साथ है। प्रत्येक आश्रम चरण जीवन के चार उचित लक्ष्यों पर विभिन्न स्तरों पर जोर देता है, जिसमें विभिन्न चरणों को हिंदू दर्शन में आदर्श की प्राप्ति के लिए कदम के रूप में देखा जाता है, अर्थात् मोक्ष। भारत के न तो प्राचीन और न ही मध्ययुगीन ग्रंथों में कहा गया है कि पहले तीन आश्रमों में से किसी को भी जीवन के एक विशिष्ट लक्ष्य (पुरुषार्थ) के लिए खुद को समर्पित करना चाहिए। संन्यास का चौथा चरण अलग है, और प्राचीन और मध्ययुगीन ग्रंथों में भारी सहमति यह है कि संन्यास के जीवन का चरण पूरी तरह से धर्म की सहायता से मोक्ष के लिए समर्पित होना चाहिए। धर्म सभी चरणों के लिए प्राथमिक रूप से आयोजित किया जाता है। मोक्ष परम महान लक्ष्य है, जिसे जीवन के किसी भी स्तर पर खोजने के लिए सभी के लिए अनुशंसित किया जाता है। अन्य दो पर, ग्रंथ अस्पष्ट हैं। कामसूत्र के अपवाद के साथ, अधिकांश ग्रंथ अर्थ या काम पर सापेक्ष वरीयता पर कोई सिफारिश नहीं करते हैं, कि एक व्यक्ति को जीवन के किस चरण में जोर देना चाहिए। कामसूत्र में कहा गया है,