Dhanurveda
धनुर्वेद (धनुर्वेद) युद्ध और तीरंदाजी पर एक संस्कृत ग्रंथ है, जिसे पारंपरिक रूप से यजुर्वेद (1100-800 ईसा पूर्व) से जुड़ा एक उपवेद माना जाता है और इसका श्रेय भृगु या विश्वामित्र या भारद्वाज को दिया जाता है। यह वेदों के चार उपवेदों (आयुर्वेद, गंधर्ववेद और स्थपत्यवेद के साथ) में से एक है। इतिहास वेदों (1700 ईसा पूर्व-1100 ईसा पूर्व) के एक खंड, धनुर्वेद में युद्ध कला के संदर्भ हैं। शौनक द्वारा लिखित चरणव्यूह में चार उपवेदों (प्रयुक्त वेदों) का उल्लेख है। इनमें तीरंदाजी (धनुर्वेद) और सैन्य विज्ञान (शास्त्रशास्त्र) शामिल हैं, जिनमें महारत हासिल करना योद्धा वर्ग का कर्तव्य (धर्म) था। राजा आमतौर पर क्षत्रिय (योद्धा) वर्ग के होते थे और इस प्रकार सेना कमांडरों के रूप में कार्य करते थे। वे आम तौर पर अपनी शिक्षा के हिस्से के रूप में तीरंदाजी, कुश्ती, मुक्केबाजी और तलवारबाजी का अभ्यास करते थे। ऋग्वेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद में वैदिक भजनों में धनुष और तीर के उपयोग पर जोर दिया गया है। दूसरे वेद, यजुर्वेद में धनुर्वेद (धनुष "धनुष" और वेद "ज्ञान") है, जो तीरंदाजी के विज्ञान और युद्ध में इसके उपयोग पर एक प्राचीन ग्रंथ था। प्राचीन साहित्य की कई कृतियाँ धनुर्वेद का उल्लेख करती हैं। विष्णु पुराण इसे ज्ञान की अठारह शाखाओं में से एक के रूप में संदर्भित करता है, और महाभारत में उल्लेख किया गया है कि इसमें अन्य वेदों की तरह सूत्र हैं। शुक्रानिती इसे यजुर्वेद के उस "उपवेद" के रूप में वर्णित करती है जिसमें पाँच कलाएँ या व्यावहारिक पहलू हैं। धनुर्वेद तीरंदाजी, धनुष और तीर बनाने, सैन्य प्रशिक्षण और जुड़ाव के नियमों की प्रथाओं और उपयोगों का वर्णन करता है। इस ग्रंथ में योद्धाओं, रथ चालकों, घुड़सवारों, हाथी योद्धाओं, पैदल सेना आदि के प्रशिक्षण के संबंध में युद्ध कला पर चर्चा की गई है। एक योद्धा को पीठ में गोली मारना और एक बार में एक से अधिक योद्धाओं से लड़ना पाप माना जाता था। वैदिक काल में उपयोग किए जाने वाले धनुष को धनुष कहा जाता था, और वेदों में इसका विस्तार से वर्णन किया गया था। धनुष के घुमावदार आकार को अर्थवेद में वक्र कहा जाता है। धनुष के तार को ज्या कहा जाता था, और इसे केवल आवश्यकता पड़ने पर ही बांधा जाता था। एक तीर को इसू कहा जाता था, और एक तलवार को इसूधि कहा जाता था। वेदों और महाकाव्यों में उल्लिखित कई लोकप्रिय खेलों की उत्पत्ति सैन्य प्रशिक्षण में हुई है, जैसे कि मुक्केबाजी (मुष्टि-युद्ध), कुश्ती (मालद्वंड), रथ-दौड़ (रथचलन), घुड़सवारी (अश्व-रोहन) और तीरंदाजी (धनुर्विद्या)। मध्यकालीन ग्रंथों में युद्ध कलाओं के अन्य बिखरे हुए संदर्भों में कमंडकिया नितिसार (लगभग 8वीं शताब्दी संस्करण) शामिल हैं। मन्मथ नाथ दत्त, 1896), सोमदेव सूरी द्वारा रचित नीतिवाक्यमृत (10वीं शताब्दी), भोज का युक्तिकालपतरु (11वीं शताब्दी) और सोमेश्वर तृतीय का मानसोल्लास (12वीं शताब्दी)। अग्नि पुराण भारतीय युद्ध कला की सबसे पुरानी मौजूदा नियमावली में से एक अग्नि पुराण (8वीं और 11वीं शताब्दी के बीच का) में है। अग्नि पुराण के धनुर्वेद खंड में अध्याय 248-251 फैले हुए हैं, जिसमें हथियारों को फेंके गए और फेंके नहीं गए वर्गों में वर्गीकृत किया गया है और उन्हें आगे उप-वर्गों में विभाजित किया गया है। यह विभिन्न प्रकार के योद्धाओं के लिए पांच प्रमुख प्रभागों में प्रशिक्षण को सूचीबद्ध करता हैः सारथी, हाथी-सवार, घुड़सवार, पैदल सेना और पहलवान। लड़ाई के लिए नौ आसनों (मुद्राओं) का वर्णन किया गया हैः ("पैरों को समान रूप से पकड़ना"): पैरों को एक साथ रखते हुए बंद रैंकों में खड़ा होना (248.9): पैरों को अलग रखते हुए सीधा खड़ा होना (248.10) ("डिस्क"): घुटनों को अलग रखते हुए खड़ा होना, हंसों के झुंड के आकार में व्यवस्थित (248.11) ("चाटना, पॉलिश"): बाएं पैर को पीछे खींचते हुए दाएं घुटने को झुकाना (248.12): दाएं पैर को पीछे खींचते हुए बाएं घुटने को झुकाना (248.13) ("मूल"): दाएं पैर को सीधा रखते हुए बाएं पैर को लंबवत रखना, टखनों को पांच उंगलियों को अलग रखना (248.14) (" इस खंड का समापन विभिन्न हथियारों के साथ संभावित कार्यों या "कार्यों" के नामों को सूचीबद्ध करके किया जाता है, जिसमें तलवार और ढाल के साथ 32 स्थान शामिल हैं; लड़ाई में रस्सी का उपयोग करने के लिए 11 तकनीकें, 5 "रस्सी के संचालन में कार्य", चक्रम (युद्ध-क्वाइट), भाला, तोमर (लोहे का गुच्छ), गदा (गदा), कुल्हाड़ी, हथौड़ा, भिंडीपाला या लगुड़ा, वज्र, खंजर, गुलेल और एक लाठ या कुल्हाड़ी से संबंधित "कार्यों" की सूची शामिल है। अंत के करीब एक छोटा सा मार्ग युद्ध की बड़ी चिंताओं को संबोधित करता है और युद्ध के हाथियों और पुरुषों के विभिन्न उपयोगों की व्याख्या करता है। पाठ का समापन इस वर्णन के साथ होता है कि कैसे अच्छी तरह से प्रशिक्षित योद्धा को युद्ध में भेजा जाए। वर्तमान ग्रंथ विद्यमान धनुर्वेदिक ग्रंथ अपेक्षाकृत देर से लिखा गया है, जो अग्नि पुराण (अध्याय 249-252) में पाया जाता है जो आठवीं शताब्दी से पहले का नहीं है। यह पहले की नियमावली का एक संपादित संस्करण है, जिसमें युद्ध की तैयारी करने और अपने सैनिकों को प्रशिक्षित करने वाले राजाओं के लिए तकनीक और निर्देश हैं। इसमें 5 प्रशिक्षण प्रभाग शामिल हैं-रथों, हाथियों, घुड़सवार सेना, पैदल सेना और पहलवानों पर योद्धा; और पांच प्रकार के हथियार-मशीनों (तीर और मिसाइल) के साथ प्रक्षेपित, हाथ (भाला) द्वारा फेंके जाते हैं, हाथों से फेंके जाते हैं और (फांसी) रखे जाते हैं, स्थायी रूप से हाथों (तलवार) में पकड़े जाते हैं, और स्वयं हाथ। पाठ में कहा गया है कि ब्राह्मणों और क्षत्रियों को युद्ध कला सिखाने की अनुमति है और अन्य जातियां सैनिक हो सकती हैं। एक अन्य विद्यमान धनुर्वेद-संहिता 14वीं शताब्दी के मध्य की है, बृहद सारंगधर पद्धति (संस्करण। 1888)। औसानस धनुर्वेद सङ्कलनम 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का है, जिसे अकबर के संरक्षण में संकलित किया गया था। 17वीं शताब्दी की धनुर्वेद-संहिता का श्रेय वशिष्ठ को दिया जाता है। ।