Gidugu Venkata Ramamurthy
गिडुगु वेंकट राममूर्ति (1863-1940) एक तेलुगु लेखक थे और ब्रिटिश शासन के दौरान सबसे शुरुआती आधुनिक तेलुगु भाषाविदों और सामाजिक दूरदर्शी लोगों में से एक थे। उन्होंने शैक्षिक भाषा ('ग्रंधिका भाषा') के विपरीत आम आदमी के लिए समझने योग्य भाषा ('व्यवहारीक भाषा') का उपयोग करने के कारण का समर्थन किया। गिडुगु राममूर्ति का जन्म उड़ीसा की सीमा पर वंशधारा नदी के पास श्रीकाकुलम के पर्वतलापेटा में हुआ था, जो उस समय मद्रास प्रेसीडेंसी का हिस्सा था। उनके पिता वीराराजू ने राजस्व निरीक्षक के रूप में काम किया और जब राममूर्ति सिर्फ 12 साल के थे तब उनकी मृत्यु हो गई। यह उनके लिए जीवित रहने का संघर्ष था। उन्होंने अपनी बहन के घर में रहकर निजी तौर पर पढ़ाई की और मैट्रिक पास की और 55 वर्षों तक गजपति महाराजा स्कूल, पर्लाकिमिडी में एक शिक्षक के रूप में अपना जीवन शुरू किया। एक इतिहासकार होने के बावजूद, राममूर्ति पत्थर की पट्टियों पर 'शासन' को स्पष्ट रूप से पढ़ने में असमर्थ थे। उन्हें समझने के लिए उन्होंने विजयनगरम महाराजा के पुत्र कुमार राजा द्वारा आयातित पुस्तकों का अध्ययन किया। उन्होंने विभिन्न भाषा लिपियों का अध्ययन किया और 'शासन' को समझने के बाद उन्होंने भाषाओं और लिपियों पर किताबें लिखीं। राममूर्ति ने कई भाषाओं का अध्ययन किया था और भाषा के दर्शन को समझा था। उन्होंने पाठ्य पुस्तकों में स्पष्टता का अनुरोध किया। उनके समय में केवल एक काव्यात्मक दृष्टिकोण था और कभी भी एक गद्यात्मक उपचार नहीं था। उन्होंने अपनी बात रखने के लिए तेलुगु शीर्षक से एक मासिक शुरू किया। गिडुगु ने तेलुगु साहित्य को एक सामाजिक आधार दिया और श्रीकाकुलम एजेंसी क्षेत्र के पर्लाकिमिडी क्षेत्र में आदिवासियों, विशेष रूप से सावरों की सेवा की और आदिवासी भाषाओं के विकास के लिए अथक प्रयास किए। उन्होंने सवरा भाषा को एक लिपि दी और शब्दकोश तैयार किए। सावरा भाषा के लिए अपने शोध के दौरान, उन्हें जंगलों में यात्रा करनी पड़ी, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें क्विनीन का अत्यधिक उपयोग करना पड़ा, जिसके कारण वे बहरे हो गए। 'व्यवहारीक भाषा' के लिए लड़ें शासनों (शिलालेखों) की भाषा, काव्यों की संस्कृत बोलचाल से भरी भाषा और हर दिन बोली जाने वाली भाषा एक जैसी नहीं थी। स्वयं कई तेलुगु बोलने वालों के लिए, काव्य भाषा ज्यादातर समझ से बाहर है। उस समय स्कूलों और कॉलेजों में पढ़ाई जाने वाली ग्रंधिका भाषा ("लिखित भाषा") वास्तविक जीवन की स्थितियों में प्रभावी ढंग से समझने या संवाद करने के लिए आवश्यक कौशल को बढ़ावा नहीं देती थी। लोगों का विकास उनके भाषा कौशल पर निर्भर करता है। जब भाषा सीखने में कठिनाई के कारण छात्रवृत्ति समाज की मलाईदार परतों तक सीमित हो जाती है, तो बाकी समाज विकास के लिए पहुंच और अवसर से वंचित हो जाता है। गिडुगु एक प्रख्यात भाषा दूरदर्शी थे। एक शिक्षाविद के रूप में वे अपने समय से दशकों आगे थे। उन्होंने ऑरेसी की प्रधानता और भाषा शिक्षण की अब तक स्वीकृत 'प्रत्यक्ष पद्धति' की प्रभावकारिता को पहचाना। तेलुगु पढ़ाने के लिए, वे चाहते थे कि बोली जाने वाली भाषा शिक्षा का माध्यम बने। इसने उन्हें रूढ़िवादी संस्कृत-शिक्षित पंडितों के साथ युद्ध में घेर लिया, जो कभी-कभी उग्र हो जाता था। गिडुगु की दृढ़ता और प्रतिबद्धता के कारण, शिष्टा व्यवहारीका (मानक, वर्तमान और बोली जाने वाली भाषा) ने प्रचलन और स्वीकृति प्राप्त की। अपने शैक्षणिक, साहित्यिक, मानवतावादी और आधुनिकतावादी विचारों को घर तक पहुँचाने के लिए, गिडुगु ने साहसपूर्वक, अथक और प्रेरक रूप से प्रेस, प्रकाशनों, सार्वजनिक मंच, सामाजिक प्रवचन और यहां तक कि पर्चे का उपयोग किया, कभी भी तर्क में अपनी शांत और वस्तुनिष्ठता नहीं खोई। 1910 और 1914 के बीच वे बात करते रहे, बहस करते रहे, विश्वास दिलाते रहे और कड़े विरोध के बावजूद तेजी से आगे बढ़ते रहे। बालकविसरण्यम, गद्या चिंतामणि, आंध्र पंडित भीष्मकुल भाषा बेशजम और व्यासावली अपने विरोधियों को समझाने और कारण जानने के लिए अनुरोध करने के उनके प्रयास हैं। राममूर्ति ने अपने जीवनकाल में लोगों को उनकी बात को देखते हुए और उनके चारों ओर इकट्ठा होते हुए देखा। कंदुकुरी वीरेसलिंगम पंतुलु ने वर्धमान व्यवहारीकंद्र भाषा परिवर्तक समाजम की स्थापना की और इसके अध्यक्ष के रूप में गिडुगु के विचारों का समर्थन किया। आंध्र साहित्य पार्श्व, काकीनाडा, 1924 में लड़ाई से पीछे हट गए। 1933 में, चिलुकुरी नारायण राव पंतुलु की अध्यक्षता में अभिनवंद्र कवि पंडित सभा ने संकल्प लिया कि आधुनिक व्यवहारीक शिक्षा का माध्यम होना चाहिए। 1936 में एक पत्रिका ने वर्तमान में संवर्धित तेलुगु में लेख प्रकाशित करना शुरू किया। 1937 में, तापी धर्म राव ने इस शैली में एक पत्रिका शुरू की। सरकार और विश्वविद्यालयों को कारण सुनना पड़ा। आज, प्रचलित वर्तमान तेलुगु (जे. ए. येट्स का वाक्यांश) शिक्षा, परीक्षा और यहाँ तक कि शोध प्रबंध लेखन का माध्यम है। 'कलिंग (उड़ीसा) चरित्र' कृतियों ने भाषा लिपि का विकास किया और 'सवरा' लोगों (मुंडा जनजाति) के लिए शब्दकोश तैयार किए 'सोरा-अंग्रेजी शब्दकोश सवरा पटलू सम्मान' ब्रिटिश सरकार ने उन्हें राजा के प्रति निष्ठा के लिए नहीं बल्कि सवरा, शिक्षाशास्त्र और तेलुगु के प्रति उनकी सेवा के लिए राव साहब की उपाधि से सम्मानित किया। ब्रिटिश सरकार ने उन्हें उनकी सेवाओं के लिए वर्ष 1933 में "कैसर-ए-हिंद पदक" की उपाधि से सम्मानित किया तेलुगु भाषा दिवस उनके जन्मदिन 29 अगस्त को मनाया जाता है। उनके उपनाम के साथ तुकबंदी करने वाले पिडुगु (एक थंडरबोल्ट) के रूप में उपनाम, जूल्स ब्लॉच और डैनियल जोन्स जैसे गिडुगु यूरोपीय भाषाविदों ने मुंडा भाषाविज्ञान पर उनके काम को अग्रणी और मूल के रूप में मान्यता दी। गिडुगु के काम पर शोध कई विद्वानों, भाषाविदों और शिक्षकों ने गिडुगु के काम पर चर्चा की है और उनकी उपलब्धि के बारे में लिखा है। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण प्रोफेसर बी. एच. द्वारा संपादित तेलुगु भाषा चरित्र हैं। प्रोफेसर सी. रामा राव द्वारा संपादित डॉ. बूदराजू राधाकृष्ण मारू सारी गिडुगु राममूर्ति द्वारा कृष्ण मूर्ति व्यवहारीक भाषा विकासम। भारती तीर्थ फेम स्वर्गीय बुर्रा शेषगिरी राव, डेविड स्टैम्पे और जे। ए. येट्स कई अन्य लोगों में से हैं जिन्होंने गिडुगु के काम के लिए अपनी प्रशंसा दर्ज की। प्रसिद्ध भाषाविद् और हवाई विश्वविद्यालय में प्रोफेसर स्टेनली स्ट्रारोस्टा ने विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय में प्रस्तुत अपनी पीएचडी थीसिस गिडुगु वेंकट राममूर्ति को समर्पित की। प्रोफेसर डॉ. दसरथुला नरसैया द्वारा गिडुगु राममूर्ति जीविथम रचनालु