Richard Gombrich
रिचर्ड फ्रांसिस गोम्ब्रिच (; जन्म 17 जुलाई 1937) एक ब्रिटिश भारतविज्ञानी और संस्कृत, पाली और बौद्ध अध्ययन के विद्वान हैं। वे 1976 से 2004 तक ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में संस्कृत के बोडेन प्रोफेसर थे। वे वर्तमान में ऑक्सफोर्ड सेंटर फॉर बुद्धिस्ट स्टडीज के संस्थापक-अध्यक्ष हैं। वे पाली टेक्स्ट सोसाइटी (1994-2002) के पूर्व अध्यक्ष और क्ले संस्कृत पुस्तकालय के मानद सामान्य संपादक हैं। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा गोम्ब्रिच शास्त्रीय पियानोवादक इल्से गोम्ब्रिच (हेलर; 1910-2006) और ऑस्ट्रियाई-ब्रिटिश कला इतिहासकार सर अर्न्स्ट गोम्ब्रिच की एकमात्र संतान हैं। 1957 में मैग्डालेन कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में भाग लेने से पहले उन्होंने 1950 से 1955 तक लंदन के सेंट पॉल स्कूल में अध्ययन किया। उन्होंने बी. ए. की उपाधि प्राप्त की। 1961 में ऑक्सफोर्ड से और 1970 में उसी विश्वविद्यालय से उनकी डीफिल। उनके डॉक्टरेट शोध प्रबंध का शीर्षक समकालीन सिंहली बौद्ध धर्म था जो पाली सिद्धांत के संबंध में था। उन्होंने एम. ए. की उपाधि प्राप्त की। 1963 में हार्वर्ड विश्वविद्यालय से। बौद्ध अध्ययन के क्षेत्र में गोम्ब्रिच का पहला प्रमुख योगदान समकालीन सिंहली बौद्ध धर्म का एक मानवशास्त्रीय अध्ययन था जिसका शीर्षक था उपदेश और अभ्यासः सीलोन के ग्रामीण उच्च भूमि में पारंपरिक बौद्ध धर्म (1971)। इस अध्ययन ने विहित थेरवादिन ग्रंथों में समर्थित मानक थेरवाद बौद्ध धर्म और सिंहली बौद्धों की समकालीन धार्मिक प्रथाओं के बीच संगतता पर जोर दिया। समकालीन सिंहली धार्मिक प्रथाओं में अक्सर जादू-टोना और यक्षों और हिंदू देवताओं की पूजा जैसे तत्व शामिल होते हैं; बौद्ध अध्ययनों के पिछले विद्वानों ने इन प्रथाओं की व्याख्या पाली कैनन के रूढ़िवादी बौद्ध धर्म के विरोधाभासी या भ्रष्टाचार के रूप में की थी। गोम्ब्रिच ने उपदेश और अभ्यास में तर्क दिया है कि, थेरवाद बौद्ध धर्म के बाद के भ्रष्टाचारों का निशान होने के बजाय, इन प्रथाओं का पता बौद्ध इतिहास के प्रारंभिक काल में लगाया जा सकता है। इसके अलावा, चूंकि हिंदू देवताओं की पूजा और जादू-टोना से जुड़े अनुष्ठानों को कभी भी पाली कैनन में लोगों को रखने के लिए स्पष्ट रूप से मना नहीं किया गया है, गोम्ब्रिच इस तरह की प्रथाओं को रूढ़िवादी बौद्ध धर्म के विरोधाभासी के रूप में देखने के खिलाफ तर्क देते हैं। यह उपदेश और अभ्यास में भी है कि गोम्ब्रिच संज्ञानात्मक स्तर पर बौद्ध धर्म और भावनात्मक स्तर पर बौद्ध धर्म के बीच अपना अंतर बताते हैं। संज्ञानात्मक स्तर पर, सिंहली बौद्ध अनात्ता जैसे मानक बौद्ध सिद्धांतों में विश्वास करने की पुष्टि करेंगे, जबकि, साथ ही, उनके कार्य, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति, पारगमन करने वाली आत्मा की कथित भावात्मक स्वीकृति का संकेत देते हैं। सिंहली बौद्ध धर्म में संज्ञानात्मक/भावात्मक विभाजन की गोम्ब्रिच की धारणा तब से आलोचना के घेरे में आ गई है; स्टेनली जयराजा तंबिया ने इसे सरल और असहनीय माना। गोम्ब्रिच के प्रमुख योगदान और अवधारणाओं ने बौद्ध धर्म की उत्पत्ति पर अधिक ध्यान केंद्रित किया है। वह बौद्ध ग्रंथों और प्रथाओं को शेष भारतीय धर्मों से संबंधित करने के महत्व पर जोर देते हैं। अलग-अलग बौद्ध धर्म, जैन धर्म और वेद धर्म का अध्ययन करने के बजाय, गोम्ब्रिच एक तुलनात्मक पद्धति की वकालत करते हैं जिसने बौद्ध विचार और बौद्ध धर्म के प्रारंभिक इतिहास दोनों पर प्रकाश डाला है। वह बुद्ध की मृत्यु की तारीख के बारे में चल रही चर्चा में एक सक्रिय योगदानकर्ता रहे हैं, और उन्होंने तर्क दिया है कि श्रीलंका में रचित पाली ग्रंथों में प्रदान की गई जानकारी हमें उस घटना को लगभग 404 ईसा पूर्व की तारीख देने में सक्षम बनाती है। स्नातक होने के दौरान, गोम्ब्रिच ने कार्ल पॉपर के शोध पत्रों के खंड को संपादित करने में मदद की, जिसका शीर्षक था "अनुमान और खंडन"। तब से, उन्होंने अपने शोध में इस पद्धति का पालन किया है, उपलब्ध सर्वोत्तम परिकल्पना की तलाश की है और फिर साक्ष्य के खिलाफ इसका परीक्षण करने का प्रयास किया है। यह उन्हें आसान संदेहवाद और एक ऐसी विधि की खोज दोनों का विरोध करने के लिए प्रेरित करता है जो किसी भी तरह से आलोचनात्मक विचार की सरल आवश्यकता का विकल्प बन सकती है। वे क्ले संस्कृत पुस्तकालय की स्थापना से फरवरी 2008 तक इसके सामान्य संपादक रहे। बौद्ध अध्ययनों में "गोम्ब्रिचियन" शब्द का अर्थ "गोम्ब्रिचियन" शब्द पहले से ही कुछ दशकों से अर्न्स्ट गोम्ब्रिच के संदर्भ में गढ़ा गया था, और उस संकेत के साथ कला इतिहास के संदर्भ में उपयोग किया जाना जारी है (जैसे, "प्रयोगात्मक साक्ष्य के लिए अपील करने की गोम्ब्रिचियन इच्छा"), हालांकि, रिचर्ड गोम्ब्रिच के संदर्भ में "गोम्ब्रिचियन" का उपयोग पूरी तरह से अलग है। 2003 की एक समीक्षा में, जॉन एस. वाल्टर्स ने ऐनी एम. ब्लैकबर्न के इस विचार के खिलाफ पाठ्य परंपरा के लिए "गोम्ब्रिचियन" दृष्टिकोण का बचाव किया कि "औपनिवेशिक/ओरिएंटलिस्ट" छात्रवृत्ति को "रिचर्ड गोम्ब्रिच द्वारा यहाँ चित्रित किया गया है।" जबकि "गोम्ब्रिचियन" का पहले उपयोग विशेष रूप से अर्न्स्ट गोम्ब्रिच द्वारा आर्ट एज इल्यूजन में निर्धारित एक सिद्धांत का संकेत देता है, बौद्ध अध्ययन के संदर्भ में गोम्ब्रिचियन का उपयोग रिचर्ड गोम्ब्रिच के पूरे करियर में पाए जाने वाले प्राथमिक-स्रोत पाली ग्रंथों के तुलनात्मक संदर्भ के साथ काम करने पर अधिक अस्पष्ट रूप से जोर देता है। व्यक्तित्व और प्रभाव गोम्ब्रिच ने 40 से अधिक वर्षों तक ऑक्सफोर्ड में पढ़ाया। उन्होंने ऑक्सफ़ोर्ड में बौद्ध अध्ययन में नुमाता फ़ाउंडेशन की अध्यक्षता करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। 2004 में अनिवार्य सेवानिवृत्ति लेने पर उन्होंने बौद्ध अध्ययन के लिए ऑक्सफोर्ड केंद्र की स्थापना की और ज्योफ बैमफोर्ड के साथ बौद्ध परंपरा की व्यापक समझ के लिए सोसायटी की स्थापना की। उच्च शिक्षा पर उनके मजबूत विचार हैं। 2000 में, टोक्यो विश्वविद्यालय में ग्रेजुएट इंस्टीट्यूट फॉर पॉलिसी स्टडीज के निमंत्रण पर, उन्होंने एक व्याख्यान दिया "पिछले बीस वर्षों में ब्रिटिश उच्च शिक्षा नीतिः एक पेशे की हत्या" और 2008 में उन्होंने लंदन सोसाइटी ऑफ द न्यू लैकेनियन स्कूल द्वारा आयोजित "रैली ऑफ द इम्पॉसिबल प्रोफेशनः बियॉन्ड द फाल्स प्रॉमिस ऑफ सिक्योरिटी" में भाग लिया। एशियाटिक सोसाइटी ऑफ कलकत्ता ने 1993 में गोम्ब्रिच को एससी चक्रवर्ती पदक से सम्मानित किया। अगले वर्ष, उन्हें श्रीलंका के राष्ट्रपति से श्रीलंका रणजन सम्मान प्राप्त हुआ। ।