Kyabje Rinpoche
क्याब्जे खेन्सुर कांगुरवा लोबसांग थुबटेन रिनपोचे (25 दिसंबर 1925-22 जनवरी 2014), एक बौद्ध भिक्षु, सेरा जे मठ के मठाधीश और तिब्बती बौद्ध संस्थान (एडिलेड) के संस्थापक थे। खेनसुर का अर्थ है "पूर्व मठाधीश" और रिनपोचे का अर्थ है "बहुमूल्य शिक्षक"। सेरा जे मठ के पूर्व मठाधीश, कांग्यूर के संचरण वंश के धारक, जिन्हें व्यापक रूप से अपनी उम्र के अभिधर्म के सबसे बड़े विद्वान के रूप में माना जाता है और शायद, सबसे प्रमुख वज्रयोगिनी अभ्यासकर्ता, क्याब्जे खेनसुर कांग्यूर रिनपोचे तिब्बत में बड़े पैमाने पर प्रशिक्षित अंतिम महान अभ्यासियों और विद्वानों में से एक थे। उन्हें सेरा जे में "तीन महान लोगों" में से एक के रूप में जाना जाता था। रिनपोचे ने भारत, ऑस्ट्रेलिया, अमेरिका, न्यूजीलैंड, हांगकांग और सिंगापुर सहित दुनिया भर में पढ़ाया। लामा के आज के दिनों में उनकी अत्यंत उच्च योग्यताओं, उन्नत ज्ञान और आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि के कारण, रिनपोचे से अक्सर सेरा मठ में पढ़ाने का अनुरोध किया जाता था, जहाँ हजारों भिक्षु उन्हें बोलने के लिए आते थे। उनकी प्रशासनिक उपलब्धियों में पहले सेरा जे अनुशासक के रूप में उनका चुनाव और फिर 1982 में मठ के मठाधीश के रूप में उनकी नियुक्ति शामिल है। उनकी धर्मार्थ उपलब्धियों में सेरा जे स्कूल की पुनः स्थापना और तिब्बती प्रायोजक योजना की स्थापना शामिल है। उनका जन्म पूर्वी तिब्बत (खाम) की एक पहाड़ी घाटी में एक कृषक परिवार में हुआ था, जो अब पश्चिमी सिचुआन के कार्टसे (गांज़ी) प्रान्त में है। यह क्षेत्र समकालीन समय के कई महान लामाओं का जन्मस्थान था, जिनमें खेनसुर रिनपोचे उर्ग्येन त्सेतेन, स्वर्गीय गेशे नगवांग धारगे और तिब्बती बौद्ध धर्म के कई प्रमुख पश्चिमी विद्वानों के शिक्षक स्वर्गीय गेशे रबटेन शामिल थे। रिनपोचे एक मान्यता प्राप्त पुनर्जन्म (तुल्कु) नहीं थे। हालाँकि, बहुत कम उम्र में, उन्होंने संकेत प्रदर्शित किए कि वे संभवतः महान आध्यात्मिक प्राप्ति वाले व्यक्ति के पुनर्जन्म थे। इनमें पूजा जैसे धार्मिक समारोहों के प्रति लगाव था। प्रारंभिक जीवन, परिवार और गाँव क्याब्जे रिनपोचे का जन्म रिंडा नामक गाँव में हुआ था जहाँ लगभग 30 घर और लगभग 300 लोग थे। पास में ही स्थानीय मठ धरगे गोम्पा था। रिनपोचे के परिवार में दस सदस्य थे। दो बड़ी बहनें, स्वयं और कई अन्य करीबी रिश्तेदार। जब वह दो या तीन साल के थे, तब उनकी माँ की एक बीमारी से मृत्यु हो गई थी, जिससे उनके हाथ काले हो गए थे। उनकी बहन डोलमा ने तब परिवार की देखभाल की। तिब्बत पर आक्रमण करने पर चीनियों ने उनके घर को जब्त कर लिया था। रिनपोचेस के गाँव में साका दावा, लामा त्सोंगखापा दिवस, जान चुब चो जे (सेरा मठ के संस्थापक का उत्सव), मोनलाम और लोसर (तिब्बती नव वर्ष) सहित विभिन्न त्योहार मनाए जाते थे। रिनपोचे लगभग तीन साल के छोटे लड़के थे जब उनके पहले आध्यात्मिक शिक्षक कुशोग ग्याल्डेन रिनपोचे ने उनके बाल काटे और उन्हें धर्म में लोबसांग थुबेन नाम दिया। यह इस समझ के साथ किया गया था कि वह भविष्य में एक भिक्षु बन जाएगा। धरगेय गोम्पा और राज्याभिषेक सात साल की उम्र में उन्होंने अपने पहले मठ धरगेय गोम्पा में प्रवेश किया, जो पैदल दो घंटे या घोड़े से डेढ़ घंटे की दूरी पर था, जहाँ उनके बाल मुंडवा दिए गए थे। सभी तीन मुख्य ल्हासा मठ विश्वविद्यालयों के लगभग 1900 भिक्षु थे, जिनमें सात उच्च तुल्कुस (पुनर्जन्म) शामिल थे, और हालांकि युवा भिक्षु (रिनपोचे सहित) खुद को भिक्षु कहते थे, लेकिन उन्होंने नौसिखिया भिक्षु समन्वय (गेटशुल) को तब तक नहीं लिया जब तक कि वे बड़े नहीं हो गए। जब तक राष्ट्रवादी चीनी सेना ने मठ पर आक्रमण किया और उसे पूरी तरह से नष्ट नहीं कर दिया, तब तक वह डेढ़ साल तक वहाँ रहे। इसके बाद वे अनौपचारिक स्कूली शिक्षा के लिए घर लौट आए। कुछ महीनों बाद, वह धर्ये गोम्पा के चार अन्य छात्रों के साथ ग्याल्डेन रिनपोचे द्वारा स्थापित एक छोटे से स्कूल में चले गए। रिनपोचे ने 1944 में ल्हासा में सेरा मठ विश्वविद्यालय में अध्ययन करने के लिए धारगे को छोड़ दिया और 18 साल तक वहीं रहे। इस बीच, धारगे गोम्पा का पुनर्निर्माण किया गया, लेकिन 1965 के आसपास चीनी कम्युनिस्टों द्वारा इसे फिर से नष्ट कर दिया गया। रिनपोचे के पहले शिक्षक ग्याल्डेन रिनपोचे के वर्तमान अवतार ग्याल्डेन तुलकू के अधीन लगभग 300 बड़े भिक्षु और 100 छोटे भिक्षु थे। रिनपोचे 1940 में घर लौट आए, उनके पिता की छह महीने पहले मृत्यु हो गई थी और उन्होंने पुनर्निर्मित धारगे गोम्पा में कुछ समय बिताया था। 1965 में, उन्होंने बौद्ध दार्शनिक अध्ययन में उच्चतम संभव डिग्री, लाराम्पा गेशे को पूरा किया। तिब्बत में सेरा मठ फरवरी 1944 में, रिनपोचे ल्हासा के तीन प्रसिद्ध मठों में से एक सेरा मठ के लिए रवाना हुए। सेरा तिब्बती बौद्ध धर्म की एक शाखा गेलुग्पा या येलो हैट संप्रदाय को समर्पित है और जब रिनपोचे ने प्रवेश किया, तब इसमें 5,500 भिक्षु थे। जब वह 18 वर्ष के थे, तब रिनपोचे ने मठाधीश के सामने तीन पूर्ण लंबाई के प्रणाम करके एक नौसिखिया भिक्षु बनने के लिए पहला कदम उठाया, और उनसे यह देखने के लिए कई सवाल पूछे गए कि क्या वे भिक्षु बनने के लिए एक उपयुक्त उम्मीदवार थे। फिर उन्हें एक पीला सुरक्षा धागा दिया गया और कहा गया कि उन्हें विनम्र रहना चाहिए और अच्छी तरह से अध्ययन करना चाहिए। इस प्रकार वे एक पूर्ण सेरा जे भिक्षु बन गए। 1948 में, रिनपोचे एक गेलोंग बन गए, एक पूरी तरह से नियुक्त बौद्ध भिक्षु, जिसका अर्थ था कि उन्होंने 253 उपदेश (प्रतिज्ञा) लिए। खाम के ज्यादातर भिक्षुओं ने केवल 3 साल तक ल्हासा में अध्ययन किया, फिर वे अपने पूर्व मठ में लौट आए। हालाँकि, एक तीर्थयात्रा से लौटने के बाद, जो उनके पूर्ण आदेश के तुरंत बाद ली गई थी, उनके शिक्षकों ने उन्हें अपनी पढ़ाई जारी रखने और खाम नहीं लौटने के लिए सेरा में अधिक समय तक रहने की सलाह दी। लगभग 1949 तक, रिनपोचे कक्षा 5 में थे और उनके पास लगभग 30 छात्र थे। 1949 में रिनपोचे को लिंग रिनपोचे (बाद में दलाई लामा शिक्षक बनने के लिए) से यमंतक और बाद में वज्रयोगिनी पहल दोनों प्राप्त हुए। अगले 5 वर्षों के दौरान (1949-53) रिनपोचे को कई समस्याओं का सामना करना पड़ा क्योंकि उनके पास कोई पैसा नहीं था, और उन्हें अपने दोस्तों से भोजन के लिए भीख मांगनी पड़ी। वहाँ ज़्यादा खाना नहीं था, लेकिन इस वजह से उन्होंने अच्छी पढ़ाई की। "वे कहते हैं कि जब आप भूखे होते हैं तो आपका मन बहुत सतर्क होता है।" 1950 में सेरा के अधिकांश भिक्षु बीमार हो गए और त्रेहोर खामज़न में हर दिन तेज बुखार से पीड़ित 1 या 2 की मृत्यु हो गई। यह दोनों कॉलेजों में फैल गया और सौ से अधिक लोगों की मौत हो गई। 1958 में चीनियों ने तिब्बत पर आक्रमण किया था और मठों को जलाना और भिक्षुओं की हत्या शुरू हो गई थी। नरसंहार के मामले व्यापक थे और प्रतिरोध आंदोलन में काफी वृद्धि हुई थी। 17 मार्च 1959 को 14वें दलाई लामा भेष बदलकर भाग गए और सिक्किम, भारत और नेपाल की अपनी यात्रा शुरू की। एक दिन पहले, चीनियों ने नोरबुलिंका में 2 टैंक बम दागे थे, और 18 मार्च को बम सेरा में गिरे थे, जिसके अगले दिन वह भारत भाग गया था। ल्हासा में स्थिति हताश हो गई थी, और रिनपोचे और गेशे नगवांग धारगेय खुद को देखने के लिए ल्हासा गए थे। इस वजह से, वे सेरा में नहीं थे जब चीनी मठ में आए थे और शहर से वापस आने वाले भिक्षुओं को गिरफ्तार कर लिया था। ल्हासा में, बम, टैंक फायर, मशीन गन और लौ फेंकने वाले थे, विशेष रूप से नॉरबुलिन्का के आसपास। एक दिन बाद, रिनपोचे ने जाने का फैसला किया, हालांकि कई अन्य वरिष्ठ भिक्षुओं ने ऐसा नहीं किया, और अधिकांश आगामी हमले में मारे गए। समूह में 35 थे, और केवल 3 वरिष्ठ भिक्षु थे। यह एक सम्मान की बात थी कि रिनपोचे को उन सभी को सुरक्षित स्थान पर ले जाने के लिए रास्ता खोजने के लिए मो को फेंकने के लिए कहा गया था। चीनी विमान यह देखने के लिए गश्त कर रहे थे कि क्या कोई भिक्षु भाग रहे हैं। "यह बहुत डरावना था।" समूह ने लगभग एक महीने तक दिन-रात यात्रा की। "हमारे पैर दर्द कर रहे थे, हमारी आँखें भारी थीं और हमारे पैरों में दर्द था।" हम पेम्पो पहुँचे और एक चीनी विमान आया और गाँव के आसपास के सभी लोगों पर गोलीबारी शुरू कर दी, जिनमें से कई भागने की कोशिश कर रहे थे। रास्ते में, समूह रिनपोचे के शिक्षक, ग्युम उन्येन सेतान रिनपोचे से मिला, और फिर वह पार्टी में शामिल हो गया, जिससे कुल 4 वरिष्ठ भिक्षु बन गए। वे लोडखर क्षेत्र में साम्ये पहुंचे, फिर एक याक छिपाने वाली नाव में एक बहुत बड़ी नदी पार की। यही वह जगह थी जहाँ भाग्य ने फिर से मुस्कुराया। तारा की मूर्ति देखने के लिए एक छोटा चक्कर लगाने के बाद, उन्हें उतना ही भोजन दिया गया जितना गदहे ले जा सकते थे। यह बेहद खतरनाक था और अब जरूरी है कि वे लोधर को छोड़ दें। वे अंततः भारत में सीमा बना कर दलाई लामा की पार्टी के 24 दिन बाद पहुंचे। स्थानीय लोग यह देखकर आश्चर्यचकित थे कि उन्होंने सर्दियों में पहाड़ों को पार किया था जो बर्फ से ढके हुए थे। यह अनसुना था। दार्जिलिंग के दक्षिण में स्थित बक्सा भारत सरकार द्वारा शरणार्थियों के लिए विशेष रूप से प्रदान किया जाने वाला क्षेत्र था। महात्मा गांधी और पंडित नेहरू जैसे महत्वपूर्ण लोगों के लिए बक्सा एक ब्रिटिश जेल थी। रिनपोचे सहित कई भिक्षुओं में घाव, दस्त और तपेदिक रोग हो गए। कई मर गए, और बाकी क्षीण हो गए। शुरू में कई अलग-अलग देशों ने सहायता प्रदान की लेकिन धीरे-धीरे विदेशी देशों ने आपूर्ति भेजना बंद कर दिया और इसलिए यह भारत सरकार की जिम्मेदारी बनी रही। "बाकी दुनिया हमें भूल गई।" वे बक्सा में 11 साल रहे और इस अवधि के दौरान आपूर्ति बदतर होती गई। उन्हें बहुत पुराना, खराब चावल और खराब दाल दी जाती थी। आटा मरे हुए कीड़ों से भरा हुआ था और जल्द ही सभी बीमार होने लगे। खेती के लिए न खेत थे और न ही पैसा। यह अत्यंत कठोर परिस्थितियों में था कि रिनपोचे 1963-4 में अपनी गेशे डिग्री के लिए बैठे थे। रिनपोचे को एक दुविधा थी, वह तंत्र के अध्ययन में जा सकता था, या रह सकता था और पढ़ा सकता था। अगर उन्होंने नहीं पढ़ाया, तो शिक्षा खराब हो जाएगी। इसलिए उन्होंने रहने और पढ़ाने का फैसला किया। 1966 में, वे मसूरी में छह महीने तक रहे, जहाँ उन्होंने व्याकरण और कविता पर शिक्षा प्राप्त की, जो बाद में विभिन्न शिक्षकों को श्रद्धांजलि लिखने और ग्रंथों की रचना के लिए उपयोगी हो गई। उन्होंने कई दीर्घ जीवन प्रार्थनाएँ लिखीं, जिनमें से एक खाम में अपने पहले शिक्षक के पुनर्जन्म के लिए थी। रिनपोचे 1970 तक बक्सा में रहे, अध्ययन करते हुए, रिट्रीट करते हुए और दीक्षा प्राप्त करते हुए। दयनीय परिस्थितियों के कारण, और सौ से अधिक पुराने भिक्षुओं की मृत्यु हो गई थी, और कई अन्य को तपेदिक और अन्य बीमारियाँ थीं, उन्होंने एक योजना विकसित की जिसके तहत हम सभी नई दक्षिणी बस्तियों में चले गए और सेरा जे मठ को फिर से स्थापित किया। यह देखने के लिए दिव्यदर्शन किए गए कि प्रत्येक मठ कहाँ स्थित होना चाहिए, वहाँ 2 क्षेत्र थे; एक मैसूर के पास बाइलाकुप्पे में और दूसरा मुंगोट में, दोनों कर्नाटक राज्य में। कागुर संप्रदाय के भिक्षु बाइलाकुप्पे गए। भारत में सेरा मठ में स्थानांतरण आगमन पर, 300 भिक्षुओं ने पाया कि वे एक जंगल में रहने वाले थे, और सेना के तंबू में रहे। भिक्षुओं ने इसे साफ करने, फसलें लगाने के लिए जमीन तैयार करने और इमारतों और सड़कों के निर्माण के लिए दो-तीन साल तक बहुत मेहनत की। भारत सरकार उन्हें भोजन और खर्चों के लिए हर महीने 50-60 रुपये देती थी, और कमरों के निर्माण के लिए पास की खदान से पत्थर भी (छोटा, 4 बिस्तरों के लिए पर्याप्त जगह और खाना पकाने के लिए एक चिमनी के साथ)। केवल दो लोग थे जो काम नहीं करते थे; एबॉट और रिनपोचे। उन्हें पढ़ाने, ध्यान करने और अध्ययन करने के लिए नामित किया गया था। भिक्षु, सम्मान के कारण, रिनपोचे को काम नहीं करने देते थे। एक स्वास्थ्य देखभाल केंद्र और एक औषधालय की स्थापना की गई, और पानी बहुत बेहतर था, और ट्यूबरकुलस थोड़ा कम प्रचलित हो गया, हालांकि बुखार, मलेरिया, उष्णकटिबंधीय घाव और गर्म जलवायु से अन्य बीमारियां अभी भी मौजूद थीं। अप्रैल 1972 में, रिनपोचे को बुद्ध की शिक्षाओं के पूर्ण कार्यों का मौखिक प्रसारण देने के लिए कहा गया था, प्रत्येक 400 से 500 पृष्ठों के 108 खंड, जिसमें लगभग 8 महीने लगे और धर्मशाला में दिए गए। यह एक अत्यंत दुर्लभ शिक्षा है, और इस कारण से अब वह कंग्युर्वा की उपाधि धारण करते हैं। कांगुरवा पूरा करने के बाद, वह 1973 की शुरुआत में सेरा लौट आए और दलाई लामा द्वारा सेरा जे के अनुशासनात्मक गिग्यू के पद पर नियुक्त किए गए। 6 महीने तक इस पद पर रहना सामान्य है, हालांकि रिनपोचे ने 2 साल तक इस पद पर रहे। यही वह समय था जब रिनपोचे के परिचारक तेनज़िन (नवांग थुबटेन) एक भिक्षु बन गए थे। उस समय वे केवल 5 वर्ष के थे। रोल्स रिनपोचे सेरा में सेरा अनुशासनवादी और शिक्षक दोनों थे। गिग्यू के रूप में, रिनपोचे तिब्बत में सेरा में उपयोग की जाने वाली बहस प्रणाली को फिर से शुरू करने में सक्षम थे। ये बहसें बुद्ध की शिक्षाओं की खोज करने और उनके बारे में अपने ज्ञान का विस्तार करने का एक उत्कृष्ट साधन प्रदान करती हैं। दिसंबर 1979 में, रिनपोचे ने वज्रयोगिनी पर 3.3 साल का रिट्रीट शुरू किया। इस दौरान, दलाई लामा के शिक्षक लिंग रिनपोचे और त्रिचांग दोर्जे चांग ने रिनपोचे का दौरा किया। वह इस यात्रा से बहुत सम्मानित हुए और रिट्रीट के दौरान एक आगंतुक का मिलना दुर्लभ था। 1982 में, रिट्रीट पूरा करने के बाद, रिनपोचे को नई दिल्ली के तुशिता संस्थान में पढ़ाने के लिए कहा गया, जो स्थानीय भारतीयों और पश्चिमी लोगों के लिए था। रिनपोचे ने तुशिता केंद्र जाने से पहले सेरा जे में पश्चिमी भिक्षुओं को बौद्ध दर्शन पढ़ाया था। सेरा में वर्तमान मठाधीश ने अपने पद से छूट देने के लिए कहा, इसलिए उन्हें एक नया नियुक्त करना पड़ा। भिक्षु पहले मतदान करते हैं, और गेशे रबटेन को सबसे अधिक वोट मिला, फिर रिनपोचे। इसके बाद शीर्ष छह नामों को धर्मशाला ले जाया जाता है और दलाई लामा को प्रस्तुत किया जाता है। अपनी भविष्यवाणी के माध्यम से, रिनपोचे को जुलाई 1983 से जून 1987 तक सेरा के मठाधीश के रूप में चुना गया था। मठाधीश को हर चीज का ध्यान रखना पड़ता है, जिसमें भवन परियोजनाओं की देखरेख करना, मठ के लिए आपूर्ति की खरीद, व्यवसायियों के साथ बैठक और भारत में अध्ययन कार्यक्रमों के भविष्य का फैसला करने के लिए विभिन्न मठाधीशों की कई बैठकें शामिल हैं। 1984 में मठाधीश के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान, रिनपोचे ने सेरा जे स्कूल का पुनर्गठन किया, जिसके परिणामस्वरूप परीक्षाओं में अनुकरणीय परिणाम प्राप्त करते हुए एक अत्यंत उच्च मानक और विविध पाठ्यक्रम तैयार किया गया है। क्योंकि यह केवल भिक्षुओं के लिए था, पास की तिब्बती बस्तियों के कई बच्चे भाग लेने के लिए भिक्षु बन गए। ऑस्ट्रेलिया 1986 में, जब जम्पा जेंडुन (ऑस्ट्रेलियाई भिक्षु) पश्चिम में पढ़ाने के लिए रिनपोचे से अनुरोध करते हुए एक पत्र के साथ पहुंचे। "मुझे 3 साल रहने के लिए कहा गया था, लेकिन मुझे लगा कि 1 साल पर्याप्त होगा, हालांकि परम पूज्य ने सलाह दी कि शायद मुझे 2 साल रहना चाहिए।" इसके बाद उन्होंने कोपन मठ में 6 महीने पढ़ाने में बिताए, और वहाँ से दिल्ली की यात्रा की, फिर 11 सितंबर 1988 को सिंगापुर और एडिलेड पहुंचे। रिनपोचे ने अंततः ऑस्ट्रेलिया में 2 दशकों से अधिक समय बिताया। बुद्धहाउस रिनपोचे फुलार्टन में एक एफ. पी. एम. टी. केंद्र, बुद्ध-हाउस में पढ़ाने के लिए एडिलेड दक्षिण ऑस्ट्रेलिया में बस गए। रिनपोचे को ऑस्ट्रेलिया और विदेशों में कई अन्य एफ. पी. एम. टी. केंद्रों में पढ़ाने के लिए कहा गया था। ऐसा करके, रिनपोचे 14वें दलाई लामा की इच्छा को पूरा कर रहे थे, ताकि बुद्ध धर्म को अधिक से अधिक संवेदनशील प्राणियों तक फैलाया जा सके। रिनपोचे अधिकांश बौद्ध कैनन पर सप्ताह में दो बार पढ़ाते थे, और कई पहल और रिट्रीट देते थे। रिनपोचे ने शुरू में केवल एक साल के लिए एडिलेड के बुद्ध हाउस में पढ़ाने की योजना बनाई थी, लेकिन एक दशक से अधिक समय तक निवासी आध्यात्मिक शिक्षक के रूप में रहे। रिनपोचे के मार्गदर्शन में, बुद्ध हाउस स्थिरता, समृद्धि और शैक्षिक शक्ति में विकसित हुआ। 1992 में दलाई लामा की ऑस्ट्रेलिया यात्रा रिनपोचे के ऑस्ट्रेलियाई प्रवास का एक मुख्य आकर्षण मई 1992 में दलाई लामा की ऑस्ट्रेलिया यात्रा थी। वरिष्ठ निवासी भिक्षु के रूप में उनका स्वागत करना और देश के अधिकांश हिस्सों में उनके साथ जाना रिनपोचे के लिए सौभाग्य की बात थी। उन्होंने कहा, "तिब्बत से इतनी दूर पश्चिमी शहर में दलाई लामा का स्वागत करना बहुत अजीब था। तिब्बत में उनके बगल में बैठना लगभग असंभव था जैसा कि मैंने एडिलेड कैथेड्रल में किया था, और स्वागत भाषण देना असंभव होता। तिब्बती बौद्ध संस्थान (टीबीआई) तिब्बत के 14वें दलाई लामा की इच्छाओं को पूरा करने के लिए अप्रैल 2005 में क्याब्जे रिनपोचे द्वारा तिब्बती बौद्ध संस्थान की स्थापना की गई थी। मार्च 2009 में, तिब्बती बौद्ध संस्थान को फ्लिंडर्स पार्क साउथ ऑस्ट्रेलिया में यूनाइटिंग चर्च भवन की खरीद के साथ एक घर मिला। गेशे जाम्पा ग्याल्टसेन रिनपोचे के छात्र हैं और अब तिब्बती बौद्ध संस्थान में निवासी शिक्षक हैं। गेशे जम्पा ग्यालत्सेन का जन्म 1966 में हुआ था और उनका पालन-पोषण तिब्बती गाँव रुम्बत्सा में हुआ था, जो कि त्रेहोर खाम के व्यापक जिले के भीतर है, जो अब प्रसिद्ध धरगय मठ का मूल स्थल है और 20वीं शताब्दी के कई अन्य महान तिब्बती विद्वान-योगियों के साथ संस्थापक खेनसुर कांग्युर्वा रिनपोचे लोबसांग थुबटेन का जन्मस्थान है। दलाई लामा ने तिब्बती बौद्ध संस्थान की यात्रा की रिनपोचे के अनुरोध पर, दलाई लामा ने गुरुवार 20 जून 2013 को एडिलेड ऑस्ट्रेलिया में तिब्बती बौद्ध संस्थान का दौरा किया। धर्मार्थ कार्य तिब्बती प्रायोजन योजना सहायता के लिए वरिष्ठ भिक्षुओं के कई अनुरोधों के जवाब में, रिनपोचे ने एक भिक्षु प्रायोजन योजना की स्थापना की। 950 से अधिक भिक्षुओं, ननों, भारत में तिब्बतियों और तिब्बत में ग्याल्टन चैरिटी स्कूल के साथ योजना (दिसंबर 2005) और 6 देशों के 550 से अधिक प्रायोजकों के साथ, खेनसुर कांग्युर्वा रिनपोचे प्रायोजन योजना शायद दुनिया की सबसे बड़ी और सबसे सफल तिब्बती प्रायोजन योजनाओं में से एक है। तिब्बती प्रायोजन योजना (पूर्व में भिक्षु प्रायोजन योजना) मूल रूप से तिब्बत में दमन से बचने वाले सेरा मठ में निर्वासित भिक्षुओं और भारत में शिविरों में रहने वाले उनके रिश्तेदारों की सहायता के लिए स्थापित की गई थी। आज यह योजना निर्वासित भिक्षुओं, ननों और भारत में तिब्बतियों, ननों, तिब्बत में दो ननरी और तिब्बत में ग्याल्टन चैरिटी स्कूल के छात्रों को प्रायोजित करती है। खाम में मठ, धारगे गोम्पा रिनपोचे ने खाम, धारगे गोम्पा में अपने पहले मठ के पुनर्निर्माण के लिए धन जुटाने में भी सफलतापूर्वक मदद की है, जिसे चीनी आक्रमण और कब्जे के दौरान दो बार नष्ट कर दिया गया था। इसके अलावा, उन्होंने सेरा जे में महत्वपूर्ण दार्शनिक बहस कार्यक्रम का समर्थन करने के लिए धन जुटाया है। तिब्बत के ग्याल्टन चैरिटी स्कूल में लगभग 280 बच्चे नामांकित हैं। अधिकांश भिक्षुओं को रिनपोचे की योजनाओं में प्रायोजित किया जाता है, हालांकि भारत में नन के साथ-साथ तिब्बत में न्यागे ननरी में नन और भारत में कई ले तिब्बती भी हैं। खेनसुर रिनपोचे ने आपातकालीन चिकित्सा कोष की भी स्थापना की, जिसे भारत में किसी भी भिक्षु या सामान्य तिब्बती के लिए स्थापित किया गया था जिसे चिकित्सा सहायता की तत्काल आवश्यकता होती है। मृत्यु और पुनर्जन्म 31 दिसंबर 2013 को, दलाई लामा ने व्यक्तिगत रूप से सेरा जे मठ के पूर्व मठाधीश, थुबेन रिनपोचे से उनकी मृत्यु से ठीक पहले (वीडियो) उनके लाब्रांग में मुलाकात की। लाम रिम शिक्षाओं की शुरुआत से पहले क्याब्जे खेनसुर कांग्यूर रिनपोचे से मिलने के बाद, लगभग 10,000 भिक्षुओं और आम लोगों के सामने दलाई लामा ने खेनसुर रिनपोचे के अनुभवों को विस्तार से बताते हुए कहाः "उनका पूरा जीवन बचपन से ही धर्म को समर्पित था। हेरुका के समापन चरण के अपने उन्नत अनुभवों का उल्लेख करने से पहले उनके पास शास्त्र और बोध के सभी गुण हैं। रिनपोचे का 22 जनवरी 2014 को भारत में निधन हो गया। शब संस्कार समारोह और क्याब्जे खेनसुर कांगुर लोबसांग थुबेतेन रिनपोचे के पवित्र शरीर की अग्नि पूजा का आयोजन सेरा मठ में किया गया था और इसमें सैकड़ों भिक्षुओं और आम लोगों ने भाग लिया था। जनवरी 2016 में सेरा जे मठ विश्वविद्यालय में रिनपोचे के लाब्रांग में एक सौ गेशेस ने उनके पुनर्जन्म के लिए हेरुका गुरु पूजा को समर्पित किया। 14वें दलाई लामा ने बताया कि लोबसांग थुबटेन के पुनर्जन्म में कोई बाधा नहीं थी, चाहे वह कहीं भी हो। उन्होंने सलाह दी कि रिनपोचे सामने आ गए हैं, लेकिन "उन्हें खोजने की कोई जल्दबाजी नहीं है।" 14वीं शताब्दी की एक दुर्लभ टिप्पणी, नगवांग ड्रैगपा की 'गारलैंड ऑफ ज्वेल्स' के साथ-साथ त्रिपियाक के वंश धारक की मौखिक टिप्पणी, बुद्ध हाउस टू बुद्धहूद 1994 में खेनसुर रिनपोचे की शिक्षाओं को बुद्ध हाउस टू बुद्धहूद पुस्तक में मुद्रित किया गया थाः बुद्ध हाउस सेंटर फॉर एडवांस्ड बौद्ध स्टडीज/काग्युर्वा गेशे खेनजुर लोजांग थुबेन रिनपोचे में लकड़ी-कुत्ते वर्ष के दौरान शिक्षाएँ। जैमगन पब्लिशिंग जैमगन पब्लिकेशंस की स्थापना द्विभाषी तिब्बती-अंग्रेजी संस्करणों के प्रकाशन का समर्थन करने के लिए की गई थी, जो कांग्यूर के वंश-धारक क्याब्जे रिनपोचे (बुद्ध शाक्यमुनी को जिम्मेदार बौद्ध संग्रह की समग्रता) की कृतियाँ हैं। जीवनी क्याब्जे रिनपोचे और जेन गिब्सन, 2000; अप्रकाशित कार्य "फायर एंड स्टोन; द लाइफ ऑफ ए तिब्बती एबॉट"