Nallur, Jaffna
नल्लूर (;) जाफना, श्रीलंका में एक समृद्ध उपनगर है। यह जाफना शहर के केंद्र से 3 किमी दक्षिण में स्थित है। नल्लूर नल्लूर कंदास्वामी मंदिर के लिए सबसे प्रसिद्ध है, जो श्रीलंकाई हिंदुओं के लिए श्रीलंका के सबसे पवित्र तीर्थ स्थलों में से एक है। नल्लूर पुराने जाफना साम्राज्य की ऐतिहासिक राजधानी और प्रसिद्ध दार्शनिक और धर्मशास्त्री अरुमुका नवलार का जन्मस्थान होने के लिए भी प्रसिद्ध है। नाल-उर नाम का उपयोग बोलचाल की भाषा में जाफना के मूल निवासियों द्वारा शहर को 'उच्च जातियों का स्थान' के रूप में संदर्भित करने के लिए किया जाता था। नल्लूर (नल्ल) शब्द का पहला भाग तमिल शब्द 'नल्ला' से निकला है जिसका अर्थ है 'अच्छा'। अतीत में, यह तमिल भाषाई परंपरा थी कि किसी उच्च या अधिक सामाजिक रूप से ऊपर की जाति के व्यक्ति को 'नल्ला अक्कल' (अच्छे लोग) के रूप में संदर्भित किया जाता था। नाम (उर) के दूसरे भाग का अर्थ है स्थान या क्षेत्र। माना जाता है कि शहर के लिए इस शिथिल रूप से उपयोग किए जाने वाले नाम को 17वीं शताब्दी में अपनाया गया था, जिसने जाफना साम्राज्य के पतन के बाद इसके मूल शाही नाम 'सिंगाई नगर' को बदल दिया था। इतिहास नल्लूर की राजधानी के रूप में घोषणा का पता पहले आर्यचक्रवती राजा कलिंग माघा द्वारा जाफना साम्राज्य की प्रारंभिक उत्पत्ति से लगाया जा सकता है, जबकि कोपे जाफना साम्राज्य की दूसरी राजधानी थी। वर्षों तक यह वह केंद्र बिंदु था जिस पर राजनीतिक, धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व का निर्माण किया गया था और राज्य के शाही अभिजात वर्ग, मंत्रियों और अन्य अधिकारियों का क्षेत्र था। राजधानी के रूप में इसकी घोषणा के तुरंत बाद, 948 ईस्वी में पहला मंदिर भगवान मुरुगन के लिए राजा कलिंग माघा के मुख्यमंत्री पुवनेय वाकु द्वारा नल्लूर में कुरुक्कल वलावु नामक स्थान पर बनाया गया था। 15वीं शताब्दी के मध्य में राजधानी नल्लूर पर कब्जा करने और जाफना को कोटे के आधिपत्य में लाने के लिए दक्षिण से भेजी गई आक्रमणकारी सिंहली सेनाओं को देखा गया। इस ऑपरेशन के शीर्ष पर राजकुमार सपुमल कुमारया (कोटे के भुवनेश्वर VI) थे-जिन्होंने जाफना के मूल तमिल राजा कनकसूरिया सिंकैयारियन को सफलतापूर्वक भारत से बेदखल कर दिया और इसके बजाय खुद को क्षेत्रीय शासक के रूप में स्थापित किया। उनके शासन के शुरुआती वर्षों को 1450 में नल्लूर मंदिर के विनाश और सिंहली नाम 'श्रीरंगबोधि भुवनेश्वर' के साथ नल्लूर का नाम बदलने के साथ दमनकारी होने के रूप में जाना जाता था। हालाँकि, बाद में अपने कार्यों पर खेद व्यक्त करते हुए राजकुमार सपुमल कुमारया ने नल्लूर के अतीत की भव्यता को बढ़ाने के लिए निर्माण कार्यक्रम शुरू किए। इससे प्रेरित होकर, 1457 में मंदिर को उसके मूल स्थान से कुछ किलोमीटर पूर्व की ओर 'मुथिराई चांथाई' नामक स्थान पर पुनर्निर्मित करने के प्रयास शुरू हुए, जो उस समय एक हलचल भरा बाजार था। 1467 में राजकुमार सपुमल कुमाराया के पिता पराक्रमबाहु VI की मृत्यु के परिणामस्वरूप राजकुमार सपुमल कुमाराया के पास कोट्टे राज्य पर राज करने के लिए नल्लूर छोड़ने के अलावा कोई अन्य विकल्प नहीं बचा था। राजकुमार सपुमल कुमाराया की अनुपस्थिति में, तमिल राज्य ने कनकसूरिया सिंकैयारियन की नल्लूर वापसी के साथ खुद को फिर से स्थापित किया। 1621 में पुर्तगाली साम्राज्यवाद पर आक्रमण करने के एक नए खतरे ने चार शताब्दियों तक चले आर्यचक्रवती राजवंश को हमेशा के लिए समाप्त कर दिया। कमांडर फिलिप डी ओलिवेरा ने सभी शाही महल की इमारतों और राजधानी के पिछले गौरव की ओर इशारा करने वाली किसी भी अन्य इमारत के साथ नल्लूर मंदिर को फिर से इसकी नींव तक नष्ट करने की मंजूरी दी। जो कुछ भी बचा है वह उस चीज़ का मुखौटा है जिसके बारे में माना जाता है कि यह कभी महल की इमारतों में से एक का प्रवेश द्वार था। इसे अब 'सांगली थोप्पू' के रूप में मैप किया गया है। जिस स्थान पर 15वीं शताब्दी का नल्लूर कंदास्वामी मंदिर स्थित था, वह अब सेंट जेम्स चर्च, नल्लूर है, जिसे पुर्तगालियों द्वारा बनाया गया था, लेकिन बाद में 1827 में ब्रिटिश कब्जे के दौरान रोमन कैथोलिक चर्च के संप्रदाय से बदलकर एंग्लिकन में बदल दिया गया। एक शांत डच शासन के तहत, अंततः कुरुक्कल वलावु में अपने मूल स्थान पर मंदिर के निर्माण की अनुमति प्राप्त की गई। इसके विध्वंस के लंबे इतिहास को देखते हुए यह सोचा गया था कि मंदिर के पुनर्निर्माण के लिए एक सरल शैली सबसे उपयुक्त है, न कि किसी भी भारी अलंकृत चीज़ के लिए। हालाँकि मंदिर के रूप में कई बदलाव हुए हैं, लेकिन यह 1749 में पुनर्निर्मित होने के बाद से वर्तमान स्थल पर बना हुआ है। तीस साल लंबे गृहयुद्ध के दौरान नल्लूर को जाफना प्रायद्वीप में रहने वाले लोगों के लिए तुलनात्मक रूप से सुरक्षित पनाहगाह के रूप में देखा गया था। 1987 में श्रीलंका की वायु सेना द्वारा नल्लूर मंदिर पर लगाए गए सख्त नो फायर ज़ोन के परिणामस्वरूप पूरे प्रायद्वीप से विस्थापित लोगों की एक लहर मंदिर और उसके आसपास के इलाकों में शरण लेने लगी। परंपरा ऊपर दी गई सभी ऐतिहासिक जानकारी स्थानीय परंपरा या पिता से बेटे को दी गई मौखिक जानकारी पर आधारित है। आर्यचक्रवती शासन से औपनिवेशिक शासन और आधुनिक समय में राजधानी के संक्रमण की पुष्टि करने के लिए दस्तावेजी प्रमाण अस्पष्ट बने हुए हैं। हालाँकि, प्रायद्वीप के पुराने परिवारों और लोगों द्वारा स्वीकार की गई एक मौखिक परंपरा है जो जाफना साम्राज्य के अंतिम दिनों के दौरान नल्लूर शहर के संक्रमण से संबंधित है जो इस प्रकार हैः यह जानकारी टिसानायगम परिवार नामक विकिपीडिया लेख और परिवार द्वारा बनाए गए एक संबंधित वेबसाइट पर पाई जाती है। याल्पाना वैपव मलाई में औपनिवेशिक शासन में राज्य के संक्रमण के समय राजकुमार परानीरूपसिंघे के संबंध में जाफना के नौ अन्य गाँवों का भी उल्लेख किया गया है। इसमें कहा गया है कि हड़पने वाले राजा सांकिली ने राजकुमार परानीरूपसिंघे (वैध उत्तराधिकारी) को खुश करने के लिए उन्हें सात गाँवों, अर्थात् कल्लियन-काडु, मल्लकम, संदिरुप्पई, अराली, अचुवेली, उडुप्पिड्डी और कछाई में सह-राजप्रतिनिधि नियुक्त किया। जाफना साम्राज्य के पतन के बाद; और सांकिली के निष्पादन के बाद, पुर्तगालियों ने, उनके प्रति परानीरुपसिंहे की वफादारी को मान्यता देते हुए उन्हें राज्य का मुख्यमंत्री नियुक्त किया। उन्होंने उन सात गाँवों पर भी उनके अधिकार की पुष्टि की जिन पर वे सांकिली के अधीन सह-राजप्रतिनिधि थे। इसके अलावा उन्होंने उन्हें नल्लूर राजधानी और मथकल गाँव भी दिया। कई साल बाद, उनकी मृत्यु से पहले, कहा जाता है कि परणीरूपसिंघे ने इन गाँवों को अपने वंशजों के बीच इस प्रकार फिर से वितरित कियाः "उन्होंने दियाः 1. नल्लूर और कल्लियन-काडु से लेकर अलकनमाई-वल्ला-मुथाली तक और उन्हें नल्लूर के अपने महल में रखा। 2. मल्लकम से थानपाल-सिंगका-मुथाली; 3. संदिरुप्पई से वेट्टी-वेला-युथा मुथाली; 4. अरली से विसाया-थेवेंथिरा-मुथाली; 5. अचुवेली से थीडा-वीरा-सिंगका-मुथाली; 6. उडुप्पिड्डी से शांतिरसेकरा-मप्पन मुथाली; 7. कछाई से इराया-रेदना-मुथाली; 8. मथकल ने अपनी बेटी वेथा-वल्लियार को, जिसे उन्होंने उस जिले के एक वेल्लालन से शादी में दिया था। "हालांकि उस अवधि के उपलब्ध पुर्तगाली दस्तावेजों में से कोई भी उपरोक्त जानकारी की पुष्टि नहीं करता है और न ही ऊपर उल्लिखित नामों में से कोई भी उसमें दिखाई देता है। जनसांख्यिकी जाफना के अधिकांश अन्य शहरों की तरह नल्लूर भी मुख्य रूप से तमिल लोगों से बना है। नल्लूर मंदिर का सामाजिक महत्व हिंदू धर्म के सबसे लोकप्रिय धर्म शैव संप्रदाय से भी संबंधित है। नल्लूर, वह स्थान जहाँ से विभिन्न आर्यचक्रवती राजाओं ने शासन किया था, तमिल अभिजात वर्ग की सतह भी थी। यह आज भी नल्लूर में रहने वालों की जातियों में परिलक्षित होता है, जिन्हें आम तौर पर जाति व्यवस्था में अधिक ऊपर की ओर देखा जाता है, जिनमें से ज्यादातर चेट्टियार और वेल्लालर हैं। श्रीलंकाई तमिल प्रवासियों से पहले, नल्लूर प्रायद्वीप में कहीं और पाए जाने वाले चेट्टियार के उच्चतम स्तर का घर था। यह आज भी नल्लूर में 'चेट्टी स्ट्रीट' जैसी सड़कों के नाम पर बचा हुआ है। सदियों से नल्लूर अब ब्राह्मणों (पुरोहित जाति) के सबसे बड़े कबीले का भी घर रहा है, क्योंकि नल्लूर मंदिर पुरोहितों का सबसे बड़ा नियोक्ता है-जो मंदिर के मैदान के निकट केंद्रित है। परंपरा यह है कि यही कारण है कि नल्लूर कंदस्वामी मंदिर के वर्तमान स्थान को 'कुरुक्कल वलावु' कहा जाता है-जिसका अर्थ है मुख्य पुजारियों की भूमि। भूगोल गैलरी