Macanese people
मकानी लोग (,) एक पूर्वी एशियाई जातीय समूह है जो 16 वीं शताब्दी में मकाऊ में उत्पन्न हुआ था, जिसमें मुख्य रूप से मिश्रित कैंटोनीज़ और पुर्तगाली के साथ-साथ मलय, जापानी, अंग्रेजी, डच, सिंहली और भारतीय वंश के लोग शामिल थे। चीनी (कैंटोनीज़) में शब्द "ऑडी" (जिसका अर्थ मैकेनीज़ है) और "लाइफ" (जिसका अर्थ मूल रूप से जन्मे पुर्तगाली लोग हैं), मकाऊ की भाषा फ़्रैंका, क्रमशः मकाऊ लोगों और मैकेनीज़ लोगों को संदर्भित करती है। हालाँकि 1990 के दशक के मध्य में पुर्तगाली मकाऊ सरकार द्वारा पुर्तगाली और अंग्रेजी शब्द "मकानीज़" को चीनी (कैंटोनीज़) उपयोग के अनुसार मकाऊ स्थायी निवासी (जातीयता, भाषा, धर्म या राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना मकाऊ में पैदा हुआ कोई भी व्यक्ति) के रूप में फिर से परिभाषित करने के प्रयास किए गए थे, लेकिन यह सफल नहीं हुआ। नतीजतन, पुर्तगाली और अंग्रेजी शब्द "मैकेनीज़" न तो मकाऊ (टंका लोग) के स्वदेशी लोगों को संदर्भित करता है और न ही मकाऊ के उपनाम को, बल्कि मकाऊ की आबादी का लगभग 1.2% हिस्सा बनाने वाली एक विशिष्ट अल्पसंख्यक संस्कृति को संदर्भित करता है। हालाँकि, वर्ष 1999 में मकाऊ के हस्तांतरण के बाद, मकाऊ लोगों, विशेष रूप से युवाओं के बीच स्थानीयता के उदय के कारण, "मैकेनीज़" शब्द का उपयोग उन लोगों को संदर्भित करने के लिए किया जाना उचित है जो मकाऊ में पैदा हुए थे या रहते थे। संस्कृति आधुनिक मैकेनी संस्कृति को चीन-लैटिन संस्कृति के रूप में सबसे अच्छा वर्णित किया जा सकता है। ऐतिहासिक रूप से, कई जातीय मैकेनी पटुआ बोलते थे, जो एक पुर्तगाली-आधारित क्रियोल है और अब लगभग विलुप्त हो गया है। कई लोग पुर्तगाली और कैंटोनीज़ दोनों में धाराप्रवाह हैं। मैकेनी लोगों ने एक विशिष्ट मैकेनी व्यंजनों को संरक्षित किया है। इतिहास पुर्तगाली औपनिवेशिक काल मकाऊ की स्थापना लगभग 1557 में पुर्तगाली व्यापारियों द्वारा चीनी कैंटन गवर्नर और बाद में सम्राट की अनुमति से की गई थी। अपनी शुरुआत के बाद से, मकाऊ पर विजय प्राप्त नहीं की गई है और 1604 में डच के हमलों तक, इसके पास एक सैन्य चौकी नहीं थी। पुर्तगाली संस्कृति मकानी लोगों पर हावी है, लेकिन चीनी सांस्कृतिक पैटर्न भी महत्वपूर्ण हैं। समुदाय ने पुर्तगाली व्यापारी बसने वालों या सत्तारूढ़ औपनिवेशिक सरकार-पुर्तगाल से पुर्तगाली जो चीनी के बारे में बहुत कम जानते थे-और चीनी बहुमत (90 प्रतिशत आबादी) जो पुर्तगालियों के बारे में समान रूप से बहुत कम जानते थे, के बीच इंटरफेस के रूप में काम किया। कुछ पुर्तगाली पुरुष थे जो अपनी सैन्य सेवा के हिस्से के रूप में मकाऊ में तैनात थे। कई लोग अपनी सैन्य सेवा की समाप्ति के बाद मकाऊ में रहे और उन्होंने मकानी महिलाओं से शादी की। शायद ही कभी चीनी महिलाओं ने पुर्तगाली से शादी की; शुरू में, ज्यादातर गोवा, सीलोन/सिंहली (श्रीलंका से), इंडोचीन, मलय (मलक्का से), और जापानी महिलाएं मकाऊ में पुर्तगाली पुरुषों की पत्नियां थीं। पुर्तगाली पुरुषों द्वारा भारतीय, इंडोनेशियाई, मलय और जापानी मूल की गुलाम महिलाओं को साथी के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। जापानी लड़कियों को जापान में पुर्तगाली पुरुषों द्वारा खरीदा जाता था। मकाऊ में अफ्रीकी दासों, जापानी दासों के साथ-साथ ईसाई कोरियाई दासों की आमद हुई, जिन्हें हिदेयोशी के युग में कोरिया पर जापानी आक्रमणों (1592-98) के दौरान बंदी बनाए जाने के बाद पुर्तगालियों द्वारा जापानियों से खरीदा गया था। 1555 के बाद से, मकाऊ को तिमोर मूल की गुलाम महिलाओं के साथ-साथ अफ्रीकी मूल की महिलाओं और मलक्का और भारत से गुलाम महिलाओं को प्राप्त हुआ। मकाऊ को पोम्बल द्वारा तिमोर की महिलाओं के आगमन की अनुमति दी गई थी। कई चीनी केवल कैथोलिक धर्म में परिवर्तित होकर मैकेनी बन गए, और पुर्तगालियों से उनका कोई वंश नहीं था, क्योंकि वे मैकेनी लोगों में आत्मसात हो गए थे क्योंकि उन्हें गैर-ईसाई चीनी लोगों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था। पुर्तगाली और मूल निवासियों के बीच अधिकांश विवाह टंका मूल के पुर्तगाली पुरुषों और महिलाओं के बीच होते थे, जिन्हें चीन में सबसे निम्न वर्ग के लोग माना जाता था और पुर्तगाली बसने वालों और नाविकों, या निम्न वर्ग की चीनी महिलाओं के साथ संबंध थे। पुर्तगाली जैसे पश्चिमी पुरुषों को उच्च श्रेणी की चीनी महिलाओं द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था, जो विदेशियों से शादी नहीं करती थीं। मकाऊ में साहित्य टंका महिलाओं और पुर्तगाली पुरुषों के बीच प्रेम संबंधों और विवाह के बारे में लिखा गया था, जैसे कि हेनरिक डी सेना फर्नांडीस द्वारा "ए-चान, ए टनकरीरा"। पुर्तगाली रीति-रिवाजों को अपनाने वाले ईसाई चीनी लोगों की अधिक कहानियों का वर्णन तीसरे पैराग्राफ में किया जाएगा। जब मूल चीनी महिलाओं ने पहले पुर्तगाली पुरुषों से शादी नहीं की थी, तो पुर्तगाली पुरुषों से शादी करने वाली चीनी महिलाएं मलक्का और इंडोनेशिया (तिमोर सहित) के पुर्तगाली क्षेत्रों से थीं और थाईलैंड से भी थीं, जहां चीनी बसने वालों के वंशज पहले से ही पुर्तगाली बसने वालों के आने से बहुत पहले से रहते थे। इसके अलावा, मनीला गैलन व्यापार के बीच, लैटिनो की एक छोटी संख्या चीन में मकाऊ और इंडोनेशिया में टर्नेट के बंदरगाहों में बस गई जो मनीला, फिलीपींस और अकापुल्को, मैक्सिको के बीच प्राथमिक व्यापार-मार्ग को जोड़ने वाले व्यापार केंद्र थे; उन्होंने पुर्तगाली बसने वालों और विभिन्न एशियाई बसने वालों के साथ अंतर-विवाह किया; पहले लैटिन अमेरिकी एशियाई ज्यादातर मैक्सिकन थे और कुछ हद तक, कोलंबियाई और पेरूवासी जिन्होंने 16 वीं शताब्दी में एशिया (मुख्य रूप से फिलीपींस) में अपना रास्ता बनाया, लैटिन-अमेरिकी जिन्हें अमेरिका में स्पेनिश उपनिवेशों से फिलीपींस और मकाऊ भेजा गया था, वे अक्सर मुलैटो, मेस्टिज़ोस और इंडियोस (अमेरिन्डियन) से बने थे। 1638 में शिमाबारा विद्रोह के बाद, लगभग 400 जापानी ईसाइयों को आधिकारिक तौर पर मकाऊ या स्पेनिश फिलीपींस में निर्वासित कर दिया गया था, और हजारों और लोगों पर स्वैच्छिक निर्वासन का दबाव डाला गया था; वे जापानी कैथोलिक शरणार्थी, जिनमें से कई पुर्तगाली में धाराप्रवाह हैं, यहां तक कि पुर्तगाली बसने वालों और पहले से मौजूद मैकेनी बसने वालों के साथ भी विवाह कर चुके हैं। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान, और सालाज़ार के फासीवादी एस्टाडो नोवो शासन के दौरान, अधिकांश मैकेनी लोगों की परवरिश महाद्वीपीय पुर्तगालियों की तर्ज पर हुई-पुर्तगाली स्कूलों में भाग लेना, अनिवार्य सैन्य सेवा में भाग लेना (कुछ अफ्रीका में लड़े) और कैथोलिक धर्म का अभ्यास करना। हाल ही में 1980 के दशक में, अधिकांश मैकेनी लोगों ने औपचारिक चीनी स्कूली शिक्षा प्राप्त नहीं की थी और इसलिए, वे बोल सकते थे लेकिन चीनी पढ़ या लिख नहीं सकते थे। स्पोकन कैंटोनीज़ काफी हद तक परिचित था, और कुछ लोग इस भाषा को एक क्षेत्रीय उच्चारण के साथ बोलते थे-जो काफी हद तक अपनी माताओं या अमाहों से प्राप्त की गई थी। चूंकि मकाऊ में पुर्तगाली बस्ती-1557 से-एक मजबूत कैथोलिक उपस्थिति शामिल थी, कई चीनी कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए। बड़ी संख्या में मैकेनी इन नए ईसाइयों में अपनी जड़ें जमा सकते हैं। इनमें से कई चीनी अपने चीनी उपनामों को छोड़कर और पुर्तगाली उपनामों को अपनाते हुए मैकेनी समुदाय में आत्मसात हो गए थे। सामूहिक मैकेनी लोक स्मृति में, सेंट लाज़र पैरिश के पैरिश के बारे में एक छोटी सी बात है, जिसे डुआन कहा जाता है, जहां ये चीनी धर्मांतरित रहते थेः डुआन, डुआन, डुआन। इसलिए, यह अनुमान लगाया जाता है कि रोसारियो या रोजा के उपनाम वाले कई मैकेनी शायद चीनी वंश के थे। इस वजह से, पुर्तगाली उपनाम रोसारियो, रोजा और अन्य जो पुर्तगाली-रक्त वाले नहीं हैं, उन्हें पुर्तगाली-रक्त वाले के रूप में अन्य लोगों द्वारा गलत समझा जा सकता है, और पुर्तगाली उपनाम वाले पुर्तगाली रक्त के यूरेशियन अपने मातृ पक्ष पर अपने पुर्तगाली रक्त का पता लगाते हैं। सेंट लाजरस पैरिश के पास मुख्य कैथोलिक कब्रिस्तान, सेंट माइकल द आर्केंजल कब्रिस्तान (सेमिटेरियो साओ मिगुएल आर्कैंजो) की यात्रा, चीनी और पुर्तगाली विरासत के एक पूरे स्पेक्ट्रम के साथ कब्रिस्तानों को प्रकट करेगीः पुर्तगाली उपनाम के साथ या उसके बिना पुर्तगाली बपतिस्मा प्राप्त नामों के साथ चीनी, पुर्तगाली ने चीनी कैथोलिकों के साथ शादी की, और इसी तरह। बीसवीं शताब्दी के मध्य में, प्रशांत में द्वितीय विश्व युद्ध के प्रकोप और ताइवान में चीन गणराज्य के पीछे हटने के साथ, दो अलग-अलग मैकेनी समुदायोंः हांगकांग मैकेनीज़ और शंघाई मैकेनीज़ के पुनः एकीकरण के माध्यम से मैकेनीज़ आबादी में वृद्धि देखी गई। 1941 में हांगकांग पर जापानी आक्रमण के साथ, मकानी आबादी, कब्जे से बचकर, शरणार्थियों के रूप में मकाऊ के लिए अपना रास्ता बना लिया। कई कुशल श्रमिकों और सिविल सेवकों सहित ये मैकेनी अंग्रेजी और पुर्तगाली में धाराप्रवाह थे और कॉलोनी में मूल्यवान वाणिज्यिक और तकनीकी कौशल लाए थे। मैकेनी समुदाय के भीतर एक अन्य विशिष्ट समूह शंघाई के पुर्तगाली बसने वालों के वंशज हैं जिन्होंने "ओरिएंट के पेरिस" में अन्य विदेशियों और चीनियों के बीच बिचौलिये के रूप में काम किया। वे 1949 में साम्यवादी ताकतों के आने के साथ शंघाई से मकाऊ चले गए। कई लोग बहुत कम पुर्तगाली बोलते थे और कई पीढ़ियों को पुर्तगाल से हटा दिया गया था, जो मुख्य रूप से अंग्रेजी और शंघैनी और/या मंदारिन बोलते थे। शंघाई मैकेनी लोगों ने मकाऊ में अंग्रेजी पढ़ाकर एक जगह बनाई। केवल शंघाई बसने वालों के बच्चे और पोते-पोतियां जो मकाऊ में पैदा हुए और पले-बढ़े थे, उनके पास पुर्तगाली बोलने की क्षमता है। क्रमशः कार्नेशन क्रांति और मकाऊ के पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना को सौंपने के दौरान कई मैकेनी भी प्रवास कर गए। अधिकांश संभावित प्रवासियों ने ब्राजील, पुर्तगाल के अफ्रीकी क्षेत्रों और ऑस्ट्रेलिया की ओर देखा। उपनिवेशवाद के बाद की अवधि 1974 के बाद अन्य पुर्तगाली उपनिवेशों की स्वतंत्रता के साथ शुरू हुई और मकाऊ के चीन लौटने से मकानी समुदाय ने अपनी पुर्तगाली विरासत को खोना शुरू कर दिया। कई पुर्तगाली, यूरेशियन और चीनी जो पुर्तगालियों के प्रति वफादार थे, चीन लौटने के बाद चले गए। जो बच गए, उनमें से कई बच्चे-जिनमें शुद्ध चीनी मूल के बच्चे भी शामिल थे-पुर्तगाली से अंग्रेजी माध्यम की उच्च विद्यालय शिक्षा में चले गए, विशेष रूप से क्योंकि कई माता-पिता ने पुर्तगाली स्कूली शिक्षा के घटते मूल्य को पहचाना। पुर्तगाली समय से मिश्रित वंश के कई मैकेनी लोग कभी पुर्तगाली नहीं बोलते हैं और अपनी पहली भाषा के रूप में केवल कैंटोनीज़ बोलते हैं; यदि मिश्रित वंश के अन्य मैकेनी लोग पुर्तगाली बोलते हैं, तो वे इसे दूसरी भाषा के रूप में बोलते हैं, जो कैंटोनीज़ उच्चारण से प्रभावित होती है। साथ ही, शुद्ध पुर्तगाली मूल के मैकेनी भी गैर-पुर्तगाली भाषी चीनी से संवाद करने में सक्षम होने के लिए कैंटोनीज़ और मंदारिन सीख रहे हैं। आज, अधिकांश मैकेनी-यदि वे अभी भी काफी छोटे हैं-चीनी पढ़ने और लिखने के लिए अध्ययन करने के लिए वापस जाते हैं। कई लोग पुर्तगाली, कैंटोनीज़ और मंदारिन के धाराप्रवाह बोलने वालों के लिए एक विशिष्ट भूमिका देखते हैं। देशी वक्ताओं के बीच पुर्तगाली, कैंटोनीज़ और मंदारिन के बीच कोड-स्विचिंग आम है। 1980 के दशक में, मैकेनी या पुर्तगाली महिलाओं ने उन पुरुषों से शादी करना शुरू कर दिया जो खुद को चीनी बताते थे। मैकेनी पहचान विवाद "मैकेनीज़" के सटीक अर्थ को लेकर कुछ विवाद है। मैरेरोस का एक निबंध "मैकेनीज़ प्रकारों" का एक व्यापक वर्णक्रम प्रदान करता है, जिसमें पुर्तगालियों के बीच रहने वाले चीनी ईसाई धर्मांतरितों से लेकर पुर्तगाली वंश के पुराने स्थापित परिवारों के वंशज तक शामिल हैं; सभी समूह इस ऐतिहासिक रूप से वैध समूह में एकीकृत हैं। एक सामान्य नियम के रूप में, यह संदर्भ का एक बिंदु नहीं है, हालांकि मकाऊ में रहने और पले-बढ़े जातीय चीनी लोगों के लिए; वे अक्सर खुद को मकाऊ से चीनी या चीनी के रूप में पहचानते हैं; "मैकेनीज़" उन लोगों पर लागू होता है जो पश्चिमी शिक्षा और धर्म के माध्यम से संपन्न हुए हैं और जिन्हें मैकेनी समुदाय द्वारा मैकेनीज़ के रूप में मान्यता प्राप्त है। परंपरागत रूप से, मकानी जातीय संबद्धता का आधार घर पर पुर्तगाली भाषा का उपयोग या पुर्तगाली सांस्कृतिक पैटर्न के साथ कुछ गठबंधन रहा है और न कि केवल वंशानुगत आधार पर निर्धारित किया गया है। पिना-कैब्रल और लौरेंको का सुझाव है कि यह लक्ष्य "पुर्तगाली-भाषा स्कूल-प्रणाली के माध्यम से" प्राप्त किया गया है। अक्सर, पुर्तगालियों के साथ निकटता के कारण, मैकेनी द्वि-सांस्कृतिक और द्वि-नस्लीय समीकरण में चीनी के विपरीत पुर्तगाली नागरिकों के साथ खुद को निकटता से पहचानते हैं। व्यवहार में, हालांकि, मैकेनी होना इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति खुद को कैसे वर्गीकृत करते हैं। 1990 के दशक के मध्य में, मकाऊ सरकार द्वारा जातीयता, भाषा या राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना मकाऊ में पैदा होने वाले सभी लोगों के रूप में मकानी लोगों को फिर से परिभाषित करने के प्रयास किए गए थे। 1999 के अंत में चीन जनवादी गणराज्य के साथ मकाऊ के पुनः एकीकरण के बाद से, पारंपरिक परिभाषाएँ फिर से तैयार होने की स्थिति में हैं। मकाऊ के बदलते राजनीतिक माहौल को देखते हुए, कुछ मकानी चीनी विरासत को पहचानने और उसके करीब आने लगे हैं। इस अस्पष्टता को आगे के विशेषण क्रियोलो द्वारा कम किया जा सकता है। प्रमुख मैकेनी कला और पत्र जोस डॉस सैंटोस फेरेरा-कवि हेनरिक डी सेना फर्नांडीस-वकील/लेखक मनोरंजन और खेल ली मिशेल मोनिक रीस-मिस हांगकांग 1988, सोशलाइट और अभिनेत्री मारिया कॉर्डेरो-गायक/अभिनेत्री अलेक्जेंडर ली यूसेबियो, यू-केआईएसएस के पूर्व सदस्य और अब एक एकल कलाकार हैं। जो जूनियर (वास्तविक नाम जोस मारिया रोड्रिग्स जूनियर)-अनुभवी गायक और टीवी अभिनेता लुईसा इसाबेला नोलास्को दा सिल्वा लियोंग लोक-यू-हांगकांग स्थित अभिनेत्री, गायिका और मॉडल इसाबेल एलेनोर चिह मिंग वोंग-ब्रिटिश-मैकेनी क्रिकेटर। राजनीति, सैन्य और व्यापार कर्नल विसेंट निकोलाउ डी मेस्क्विटा, 36 पुर्तगाली सैनिकों के एक समूह के एक कमांडर, जिन्होंने 25 अगस्त, 1849 को 400 चीनी सैनिकों के खिलाफ पोर्टस डो सर्को के पास लड़ी गई पासालिओ की लड़ाई जीती। सर रोजर लोबो, एक व्यवसायी, हांगकांग विधान परिषद के पूर्व सदस्य और पूर्व शहरी परिषद के सदस्य, प्रसिद्ध मकाऊ के लोबो परिवार से हैं। पेड्रो नोलास्को दा सिल्वा, लेखक, अनुवादक, शिक्षक, सिविल सेवक और राजनीतिज्ञ। अर्नाल्डो डी ओलिवेरा सेल्स, पूर्व सदस्य और शहरी परिषद के अध्यक्ष, हांगकांग की ओलंपिक समिति के पूर्व अध्यक्ष और क्लब लुसिटानो डी हांगकांग के पूर्व अध्यक्ष। जोस पेड्रो ब्रागा-1902 और 1910 के बीच हांगकांग टेलीग्राफ के प्रबंधक, 1934 और 1938 में चाइना लाइट एंड पावर कंपनी के अध्यक्ष और 1929 और 1937 के बीच हांगकांग की विधान परिषद के पहले पुर्तगाली सदस्य। क्लेमेंटीना लेइटाओ, स्टेनली हो की मृत पत्नी। इसके अलावा द्वितीय विश्व युद्ध से पहले के मकाऊ के सबसे धनी परिवारों में से एक फ्लोरिंडा दा रोजा सिल्वा चान, प्रशासन और न्याय के लिए वर्तमान सचिव जोस परेरा कोटिन्हो, न्यायविद, पुर्तगाली समुदायों के परामर्शदाता, मकाऊ में लोकतंत्र समर्थक पार्टी न्यू होप के अध्यक्ष, मकाऊ सिविल सर्वेंट्स एसोसिएशन के अध्यक्ष और मकाऊ की विधान सभा के उपाध्यक्ष रायमंडो एर्राइस डो रोसारियो, वर्तमान परिवहन और लोक निर्माण सचिव हैं।