Widow
विधवा (महिला) या विधुर (पुरुष) वह व्यक्ति होता है जिसके जीवनसाथी की मृत्यु हो चुकी होती है और आमतौर पर उसने पुनर्विवाह नहीं किया होता है। अपने जीवनसाथी को मृत्यु के कारण खोने की स्थिति को विधवापन कहा जाता है। विधवा के लिए एक पुरातन शब्द "अवशेष" है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "किसी को छोड़ दिया गया"। यह शब्द कभी-कभी पुराने कब्रिस्तानों पर पाया जा सकता है। "विधवा" शब्द एक इंडो-यूरोपीय मूल से आया है जिसका अर्थ है "विधवा" और यह इंडो-यूरोपीय भाषाओं में जाना जाता है। पुरुष रूप, "विधुर", पहली बार 14 वीं शताब्दी में प्रमाणित किया गया है, 19 वीं शताब्दी में पुरुषों के संदर्भ में "विधवा" को प्रतिस्थापित किया गया है। विधवा शब्द का उपयोग किसी भी लिंग के लिए किया जा सकता है, कम से कम कुछ शब्दकोशों के अनुसार, लेकिन विधवा शब्द कुछ शब्दकोशों में भी सूचीबद्ध है। कभी-कभी विधुइटी शब्द का प्रयोग किया जाता है। किसी भी लिंग के लिए विशेषण विधवा है। ये शर्तें पूर्व पति या पत्नी की मृत्यु के बाद तलाक (ई) पर लागू नहीं होती हैं। स्वास्थ्य पर प्रभाव पति या पत्नी की मृत्यु के बाद मृत्यु दर में वृद्धि को संदर्भित करने वाली घटना को विधवा प्रभाव कहा जाता है। यह "जीवनसाथी की मृत्यु के बाद पहले तीन महीनों के दौरान सबसे मजबूत है, जब उनके मरने की संभावना 66 प्रतिशत बढ़ गई थी।" इस बात पर विवाद बना हुआ है कि क्या महिलाओं या पुरुषों की स्थिति बदतर है, और अध्ययनों ने प्रत्येक मामले को बनाने का प्रयास किया है, जबकि अन्य सुझाव देते हैं कि कोई लिंग अंतर नहीं हैं। जबकि यह विवादित है कि क्या सेक्स दुख की तीव्रता में एक भूमिका निभाता है, सेक्स अक्सर प्रभावित करता है कि जीवनसाथी की मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति की जीवन शैली कैसे बदलती है। शोध से पता चला है कि अंतर देखभाल के बोझ, अपेक्षाओं और जीवनसाथी की मृत्यु के बाद उनकी प्रतिक्रिया में पड़ता है। उदाहरण के लिए, महिलाएं अक्सर पुरुषों की तुलना में अधिक भावनात्मक बोझ उठाती हैं और दूसरे जीवनसाथी की मृत्यु से गुजरने के लिए कम इच्छुक होती हैं। विधवा होने के बाद, पुरुष और महिलाएँ बहुत अलग तरह से प्रतिक्रिया दे सकते हैं और अक्सर अपनी जीवन शैली बदल सकते हैं। महिलाएं अपने पति को अधिक याद करती हैं यदि वे अचानक मर जाते हैं; पुरुष अपनी पत्नियों को अधिक याद करते हैं यदि वे एक लंबी घातक बीमारी से पीड़ित होने के बाद मर जाते हैं। इसके अलावा, पति या पत्नी की मृत्यु के बाद पुरुषों और महिलाओं दोनों को जीवन शैली की आदतों में बदलाव का अनुभव करते देखा गया है। दोनों लिंगों को अपने जीवनसाथी की मदद के बिना अपनी देखभाल करने में कठिनाई होती है, हालांकि ये परिवर्तन विधवा के लिंग और उनके जीवन में जीवनसाथी की भूमिका के आधार पर भिन्न हो सकते हैं। जीवनसाथी जितने बड़े होते जाते हैं, वे अपने पति या पत्नी की मृत्यु के कारण अकेले रहने के बारे में उतने ही जागरूक होते हैं। यह पुरुषों और महिलाओं दोनों में मानसिक और शारीरिक कल्याण को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। रूस, स्लोवाकिया, चेक गणराज्य, ग्रीस, इटली, पुर्तगाल, स्पेन और मैक्सिको सहित यूरोप और लैटिन अमेरिका के कुछ हिस्सों में, विधवाएं अपने शोक को दर्शाने के लिए अपने शेष जीवन के लिए काले कपड़े पहनती थीं, एक ऐसी प्रथा जो काफी हद तक समाप्त हो गई है। रूढ़िवादी ईसाई आप्रवासी संयुक्त राज्य अमेरिका में अपनी विधवा और अपने मृत पति के प्रति समर्पण को दर्शाने के लिए आजीवन काले कपड़े पहन सकते हैं। भारत में हिंदू विधवा पुनर्विवाह अधिनियम, 1856 के बाद, हिंदू महिलाओं के लिए विधवा होने की स्थिति एक शारीरिक प्रतीकवाद के साथ थी-विधवा का सिर उसके शोक के हिस्से के रूप में मुंडा गया था, वह अब अपने माथे पर लाल बिंदु वाला सिंदूर नहीं पहन सकती थी, शादी के आभूषण पहनने से मना किया गया था, उसे अपनी छाती को खुला रखना था और नंगे पैर चलने की उम्मीद थी। इन रीति-रिवाजों को ज्यादातर पिछड़ा माना जाता है लेकिन अभी भी हिंदुओं में प्रचलित है। दक्षिण एशिया के कुछ हिस्सों में, एक महिला पर अक्सर अपने पति की मृत्यु का आरोप लगाया जाता है और उसे किसी अन्य व्यक्ति को देखने की अनुमति नहीं है क्योंकि उसकी टकटकी को दुर्भाग्य माना जाता है। कुछ नाइजीरियाई एक विधवा को उस पानी को पीने के लिए पसंद करते हैं जिसमें उसके मृत पति का शरीर धोया गया था, या अन्यथा तीन दिनों तक अपने पति की कब्र के बगल में सोते हैं। दक्षिणी चिली के चिलो की लोककथाओं में, विधवाएँ और काली बिल्लियाँ महत्वपूर्ण तत्व हैं जिनकी आवश्यकता कार्बंक्लो के खजाने का शिकार करते समय होती है। आर्थिक स्थिति उन समाजों में जहां पति एकमात्र प्रदाता है, उसकी मृत्यु उसके परिवार को बेसहारा बना सकती है। आम तौर पर पुरुषों की तुलना में महिलाओं की अधिक जीवित रहने की प्रवृत्ति इसे बढ़ा सकती है। बाइबिल ने विधवा की देखभाल, उसे नुकसान पहुँचाने के खिलाफ निषेध और छुट्टियों के दौरान उसे खुश करने के कर्तव्य के बारे में कई आज्ञाएँ लिखी हैं, उदाहरण के लिएः "अपने त्योहार पर खुश रहें-आप, आपके बेटे और बेटियाँ, आपके पुरुष और महिला सेवक, और लेवी, विदेशी, अनाथ और विधवाएँ जो आपके शहरों में रहते हैं।" (हिब्रू बाइबिल, व्यवस्थाविवरण की पुस्तक) 19वीं शताब्दी के ब्रिटेन में, कई अन्य समाजों की तुलना में विधवाओं के पास सामाजिक गतिशीलता के लिए अधिक अवसर थे। सामाजिक-आर्थिक रूप से आगे बढ़ने की क्षमता के साथ, विधवाएँ-जो "संभवतः ब्रह्मचारी" थीं-अपने समाज में विवाहित महिलाओं की तुलना में पारंपरिक यौन व्यवहार को चुनौती देने में बहुत अधिक सक्षम (और संभावित) थीं। एक महिला के लिए अपने क्षेत्र के सामाजिक रीति-रिवाजों का पालन करना आवश्यक हो सकता है क्योंकि उसका वित्तीय कद इस पर निर्भर करता है, लेकिन इस प्रथा का अक्सर अन्य लोगों द्वारा मृतक जीवनसाथी के परिवार के भीतर पैसा रखने के तरीके के रूप में दुरुपयोग किया जाता है। विधवाओं के लिए अपने व्यवहार को चुनौती देना भी असामान्य है क्योंकि वे अक्सर "अपनी निम्न स्थिति के आधुनिक law.because के तहत अपने अधिकारों और शिक्षा या कानूनी प्रतिनिधित्व की कमी से अनजान होती हैं।" विश्व स्तर पर विधुरों द्वारा प्राप्त लाभों की तुलना में विधवाओं द्वारा आम तौर पर प्राप्त असमान लाभों और व्यवहार ने मानवाधिकार कार्यकर्ताओं द्वारा इस मुद्दे में रुचि पैदा की है। एच. आई. वी. महामारी के दौरान, जिसने विशेष रूप से समलैंगिक समुदायों को प्रभावित किया, मृतक पुरुषों के साथियों के पास मृतक परिवार के खिलाफ संपत्ति अदालत में बहुत कम सहारा था। अभी तक कानूनी रूप से विवाहित होने में सक्षम नहीं होने के कारण विधुर शब्द को सामाजिक रूप से स्वीकार्य नहीं माना जाता था। इस स्थिति को आमतौर पर जीवित व्यक्ति के लिए एक अतिरिक्त कलंक से जोड़ा जाता था। 2004 तक, संयुक्त राज्य अमेरिका में जो महिलाएं कम उम्र में विधवा हो गई थीं, उन्हें अधिक आर्थिक कठिनाई का खतरा है। विवाहित महिलाएँ जो आर्थिक रूप से अस्थिर घर में हैं, उनके विधवा होने की संभावना अधिक होती है "क्योंकि मृत्यु दर [पुरुष मुखिया की] और धन [घर के] के बीच मजबूत संबंध होता है।" दुनिया के अविकसित और विकासशील क्षेत्रों में, विधवाओं की स्थिति बहुत अधिक गंभीर बनी हुई है। महिलाओं के खिलाफ सभी प्रकार के भेदभाव के उन्मूलन पर संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन (135 देशों द्वारा अनुमोदित) धीमी गति से, उन प्रस्तावों पर काम कर रहा है जो सी. ई. डी. ए. डब्ल्यू. में शामिल होने वाले देशों में विधवाओं के साथ कुछ प्रकार के भेदभाव और व्यवहार (जैसे हिंसा और संपत्ति के अधिकारों को रोकना) को अवैध बना देंगे। संयुक्त राज्य अमेरिका में, सामाजिक सुरक्षा योग्य लोगों को उनके 50वें जन्मदिन के दौरान एक बार नुकसान के लिए उत्तरजीवी लाभ प्रदान करती है, जिसके बाद लाभ के लिए आवेदन करते समय दूसरी शादी पर विचार किया जा सकता है। अधिकतम अभी भी वही है लेकिन यहाँ उत्तरजीवी के पास अपने अर्जित लाभों तक पहुँचने या चुने हुए अंतराल पर अपने योग्य दिवंगत पति/पत्नी में से एक तक पहुँचने के बीच विकल्प हैं ताकि फाइलिंग में देरी के लिए बढ़े हुए लाभों को अधिकतम किया जा सके (यानी। 63 साल की उम्र में पति एक के कम लाभ का दावा करें, फिर पति दो की पूरी राशि 67 पर और आपका अपना बढ़ा हुआ लाभ 68 पर)। यौन हिंसा का दुरुपयोग केन्या जैसे अफ्रीका के कुछ हिस्सों में, विधवाओं को अशुद्ध माना जाता है और उन्हें सफाई की आवश्यकता होती है। इसके लिए अक्सर किसी के साथ यौन संबंध बनाने की आवश्यकता होती है। जो लोग शुद्ध होने से इनकार करते हैं, वे अंधविश्वासी ग्रामीणों द्वारा पीटे जाने का जोखिम उठाते हैं, जो महिला के बच्चों को भी नुकसान पहुंचा सकते हैं। यह तर्क दिया जाता है कि यह धारणा इस विचार से उत्पन्न हुई है कि यदि पति की मृत्यु हो जाती है, तो महिला ने उसके खिलाफ जादू-टोना किया होगा। हरम में विधवाओं का उपयोग प्राचीन मिस्र, मध्ययुगीन यूरोप और इस्लामी साम्राज्यों में दर्ज किया गया है। सती की अनुष्ठानिक हत्या दक्षिण एशिया में एक प्रथा थी जहाँ एक महिला अपने पति की मृत्यु पर खुद को जला देती थी। इन प्रथाओं को 1827 में ब्रिटिश भारत में और फिर 1987 में स्वतंत्र भारत में सती रोकथाम अधिनियम द्वारा गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था, जिसने सती का समर्थन, महिमामंडन या करने का प्रयास करना अवैध बना दिया था। सती का समर्थन, जिसमें किसी को सती करने के लिए मजबूर करना या मजबूर करना शामिल है, को मौत की सजा या आजीवन कारावास की सजा दी जा सकती है, जबकि सती का महिमामंडन करने पर एक से सात साल की जेल की सजा हो सकती है। फिजी के लोग विधवा-झगड़ों का अभ्यास करते थे। जब फिजीवासियों ने ईसाई धर्म को अपनाया, तो विधवा-झगड़ा छोड़ दिया गया। चुड़ैलों का शिकार जिन पर चुड़ैलों के रूप में आरोप लगाए जाने और मारे जाने की संभावना है, जैसे कि पापुआ न्यू गिनी में, वे अक्सर विधवा होती हैं। जबरन पुनर्विवाह विधवा विरासत (जिसे दुल्हन विरासत के रूप में भी जाना जाता है) एक सांस्कृतिक और सामाजिक प्रथा है जिसके तहत एक विधवा को अपने दिवंगत पति के पुरुष रिश्तेदार, अक्सर अपने भाई से शादी करने की आवश्यकता होती है। हिंदू विधवा पुनर्विवाह अधिनियम, 1856, सुधारक पंडित ईश्वर चंद्र विद्यासागर के अभियान के जवाब में विधवा पुनर्विवाह को प्रोत्साहित करने के लिए अधिनियमित किया गया था और एक हिंदू विधवा से पुनर्विवाह करने के लिए विरासत के कुछ रूपों के नुकसान के खिलाफ कानूनी सुरक्षा प्रदान की गई थी, हालांकि, अधिनियम के तहत, विधवा ने अपने मृत पति से किसी भी विरासत को त्याग दिया। जोसियन कोरिया में सामाजिक कलंक के लिए आवश्यक था कि विधवाएँ अपने पति की मृत्यु के बाद अविवाहित रहें। 1477 में, जोसियन के सेओंगजोंग ने विधवा पुनर्विवाह कानून लागू किया, जिसने पुनर्विवाह करने वाली विधवाओं के बेटों को सार्वजनिक पद धारण करने से रोककर पहले से मौजूद सामाजिक बाधाओं को मजबूत किया। 1489 में, सेओंगजोंग ने शाही कबीले की एक महिला, यी गुजी की निंदा की, जब यह पता चला कि उसने विधवा होने के बाद अपने दास के साथ सहवास किया था। उसके घर के 40 से अधिक सदस्यों को गिरफ्तार किया गया और उसके प्रेमी को यातना देकर मार दिया गया। दुनिया के कुछ हिस्सों में, जैसे कि जिम्बाब्वे में, विधवाओं की संपत्ति, जैसे कि जमीन, अक्सर उनके ससुराल वाले छीन लेते हैं। जबकि अवैध है, क्योंकि अधिकांश विवाह प्रथागत कानून के तहत किए जाते हैं और पंजीकृत नहीं होते हैं, संपत्ति हड़पने के मुद्दे का समाधान करना जटिल है। ।