Sankighatta
संकिघट्ट, यह नाम सेत्र + घट्ट = सेत्रघट्ट से आता है और इसका उच्चारण संकिघट्ट के रूप में किया जाता है। कन्नड़ भाषा में सेत्र (सेत्रु परिवार) + घट्ट (स्थान) का शाब्दिक अर्थ "सेत्रु का स्थान" है। दल्लीना वर्धमान महावीर तीर्थंकर दक्षिण भारत के कर्नाटक में भगवान महावीर स्वामी जैन बसदी/मंदिर है। संकिघट्टा एक ऐतिहासिक जैन केंद्र था और सेत्रु परिवार, सामंथा राजाओं के नियंत्रण में था। उन्होंने काल्या (कल्याण पुरा), कुनिगल, मागड़ी, सवान्दुर्गा, हेब्बूर, मायासांद्रा, सेट्टीकेरे, वीरसागर, श्रीगिरीपुरा, शिवगंगा पहाड़ियों, बिस्कुरू आदि जैसे आसपास के स्थानों को भी नियंत्रित किया। इतिहास यह है कि इस मंदिर का निर्माण होयसल सम्राट नरसिंह प्रथम द्वारा (1141 ईस्वी-1173) होयसल शाही परिवार के सदस्यों के संबंध में किया गया था जो जैन धर्म के अनुयायी थे और बेलूर हालेबीडू से दूर संकीघट्टा में बसने के लिए चले गए थे। होयसल सम्राट नरसिंह प्रथम ने होयसल परिवार के सदस्यों में से एक को संकघट्टा और उसके आसपास के जैन मंदिरों की देखभाल के लिए धर्माधिकारी नियुक्त किया। बाद में उन्हें सेत्रु परिवार के नाम से जाना जाने लगा। हमें इस बात के ऐतिहासिक प्रमाण भी मिलते हैं कि रानी नट्याराणी शांतलादेवी ने अपने जीवन के अंत तक जैन धर्म का पालन किया, निकटवर्ती शिवगंगा पहाड़ियों की तरह सांकीघट्ट के आसपास रहीं और अंत में श्रवणबेलागोला चली गईं और सल्लेखाना पर कब्जा कर लिया। कुछ इतिहासकारों का यह भी कहना है कि जैन रानी शांतलादेवी ने शिवगंगा पहाड़ियों में सल्लेखाना पर कब्जा कर लिया था। संकघट्टा के पास काल्या (कल्याण पुरा) एक और ऐतिहासिक जैन केंद्र था जिसमें पचहत्तर जैन मंदिर थे, उनमें से एक लकड़ी का जैन मंदिर था, जिसे आग में नष्ट कर दिया गया था, जिसे गैर-विश्वासियों ने बनाया था। होयसल काल के पत्थर के शिलालेख और जैन मंदिर की संरचनाओं को नष्ट कर दिया गया, कई जैन मंदिरों को काल्या (कल्याण पुरा) में अन्य धार्मिक स्थानों में परिवर्तित कर दिया गया। जैन परिवार आज भी सांकीघट्ट और उसके आसपास मौजूद हैं। सांकीघट्टा कभी धान, गन्ना, नारियल, सुपारी, आम की खेती के लिए प्रसिद्ध था। संकिघट्टा सेत्रु के प्रमुख लोग एक ऐतिहासिक जैन परिवार के थे, जो संकिघट्टा, सेत्रु में रहते थे। सेत्रु परिवार के सदस्यों ने जैन धर्म को बहुत संरक्षण दिया। ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, सेत्रु परिवार के प्रमुख सदस्य थे-धर्माधिकारी भुसाव सेत्रु संकिघट्ट के सेत्रु परिवार के एक ऐतिहासिक जैन व्यक्ति हैं, जिनकी होयसल साम्राज्य में संकिघट्ट के पास काल्या (कल्याण पुरा) में पचहत्तर जैन मंदिरों को बचाने की रक्षात्मक कार्रवाई एक ऐतिहासिक घटना है। वह श्रीवैष्णव के खिलाफ विद्रोह करने वाले पहले जैन थे जिन्होंने सांकीघट्ट के आसपास कई जैन मंदिरों को नष्ट कर दिया और इस मुद्दे को होयसल राजा के पास भी ले गए। राजा ने हस्तक्षेप किया और जैन और श्रीवैष्णव के बीच समझौता किया। होयसल साम्राज्य की यह ऐतिहासिक घटना श्रवणबेलागोला में प्रसिद्ध जैन मंदिर, भंडारा बसदी के एकमात्र पत्थर के शिलालेख पर अच्छी तरह से वर्णित है। धर्माधिकारी चिक्का पद्मना सेत्रु, 15वीं शताब्दी के कन्नड़ जैन कवि और कन्नड़ जैन साहित्य के लेखक जैसे अनंतनाता चरित और वज्रकुमार चरित। 17वीं शताब्दी के जैन विद्वान धर्माधिकारी पायप्पा सेत्रु, महावीर के एक महान भक्त थे। इतिहासकारों का कहना है कि सेत्रु होयसल का मौजूदा मूल कबीला था जो होयसल सम्राट बिट्टीदेव/विष्णुवर्धन के श्रीवैष्णव में परिवर्तित होने के बाद भी जैन धर्म का पालन करता था। होयसल शाही परिवार के सदस्यों के साथ-साथ बिट्टीदेव/विष्णुवर्धन की प्रसिद्ध और रानी नाट्यरानी (नृत्य की रानी) पट्टमाहिशी शांतलादेवी ने धर्म परिवर्तन का विरोध किया और जैन धर्म का पालन करना जारी रखा और राजनीतिक और धार्मिक स्थिति के कारण बेलूर हलेबीडू से दूर चले गए और सांकीघट्ट में बस गए। अन्य प्रमुख सदस्यों में धर्माधिकारी सेत्रु वर्दमनैया, धर्माधिकारी सेत्रु जवल्लनैया, धर्माधिकारी सेत्रु आदिराजैया और धर्माधिकारी सेत्रु पद्मराजैया जैन मंदिर के संचालन की जिम्मेदारी देने वाले अंतिम व्यक्ति थे और उन्होंने 1950 के आसपास मागड़ी तालुक प्रशासक (तहसीलदार) को एक लिखित दस्तावेज के साथ मंदिर की चाबियाँ, भूमिकाएँ और जिम्मेदारी सौंपी। सेत्रु परिवार के सदस्य अभी भी संकिघट्ट में रहते हैं और उन्हें सेत्रु मनेयारू (कन्नड़ भाषा में सेत्रु परिवार) के रूप में सम्मानित किया जाता है। सेत्रु परिवार के सदस्य जैन मंदिर के संरक्षक/धर्माधिकारी हैं और उन्होंने मंदिर के निर्माण के समय से लेकर 1950 तक मंदिर के शासन की जिम्मेदारी संभाली। संकिघट्टा का मुख्य आकर्षण 11वीं शताब्दी की प्रारंभिक होयसल वास्तुकला जैन मंदिर है, जिसमें मुख्य देवता के रूप में भगवान महावीर की एक चमकती सोने के रंग की धातु की मूर्ति है। यह दुनिया में भगवान महावीर की एक अनूठी धातु की मूर्ति है (मूर्ति मुस्कुराते हुए चेहरे के साथ खड़े एक छोटे लड़के की तरह दिखती है), जब दूध मस्तकाभिषेक किया जाता है तो यह अधिक आकर्षक लगती है। भगवान महावीर की क्षतिग्रस्त और प्राचीन काली ग्रेनाइट की मूर्ति जैन मंदिर में मौजूदा मुख्य देवता के ठीक पीछे रखी गई है। महावीर की काली ग्रेनाइट प्रतिमा पर हम सम्राट विनयादित्य (1047-1098) से लेकर नरसिंह प्रथम की वंशावली के बारे में पत्थर का शिलालेख पा सकते हैं। भारत के विभिन्न हिस्सों से श्रद्धालु इस स्थान पर आते हैं और विशेष प्रार्थना करते हैं। सांकीघट्टा जैन मंदिर एकमात्र ऐतिहासिक और सबसे पुराना जैन मंदिर भी है जो कर्नाटक राज्य की राजधानी बैंगलोर के पास है। मैसूर रियासत में जैन तीर्थयात्रा की वर्तमान स्थिति का वर्णन मैसूर विश्वविद्यालय द्वारा प्रकाशित कन्नड़ पुस्तक "राजावली कथासर" में किया गया है। इस पुस्तक में हम पायप्पा सेत्रु के नाम और स्थानों के साथ कई खोए हुए जैन मंदिरों का पता लगा सकते हैं। सेट्रु परिवार के कई सदस्य बैंगलोर में रहते हैं। आज भी, दल्लीना वर्धमान महावीर तीर्थंकर मंदिर में धार्मिक कार्यों का नेतृत्व करने वाले सेत्रु परिवार के सदस्य पहले लोग हैं। संकिघट्टा बैंगलोर से श्रवणबेलागोला के रास्ते में है, (बैंगलोर मैंगलोर (बीएम) रोड, राष्ट्रीय राजमार्ग एन. एच. 48, कुनिगल से पहलेः टिप्पासांद्रा हैंड पोस्ट/क्रॉस के पास मुख्य सड़क से दाईं ओर जाएं और संकिघट्टा तक पहुंचने के लिए लगभग 7 किमी की दूरी तय करें)। बैंगलोर, तुमकुर, कुनिगल, नेलमंगला से सार्वजनिक और निजी परिवहन उपलब्ध हैं। अब जैन मंदिर कर्नाटक मुज़ारी के अधीन है और सांकीघट्टा जैन समुदाय मंदिर का रखरखाव कर रहा है। अन्य मंदिर जैसे शिव मंदिर, हनुमंत मंदिर, केशव मंदिर। सांकीघट्टा मोर और अन्य पक्षी प्रजातियों के लिए प्राकृतिक निवास स्थान है। पक्षी प्रेमियों को सांकीघट्टा और उसके आसपास मोरों को बचाने की दिशा में काम करने की आवश्यकता है। ।