Pavalavannam temple
दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के कांचीपुरम में स्थित तिरुपावलवन्नम या पावलावनम मंदिर हिंदू भगवान विष्णु को समर्पित है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशमों में से एक है, जिनकी पूजा पावलावन्नार पेरुमल और उनकी पत्नी लक्ष्मी के रूप में की जाती है। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण चोलों द्वारा किया गया था, बाद में मध्ययुगीन चोल और विजयनगर राजाओं के योगदान से। मंदिर की दीवारों पर तीन शिलालेख हैं, जिनमें से दो कुलोथुंगा चोल प्रथम (1070-1120 CE) और एक राजाधिराज चोल (1018-54 CE) की अवधि के हैं। मंदिर के चारों ओर एक ग्रेनाइट की दीवार है, जो सभी मंदिरों और दो जलाशयों को घेरती है। मंदिर में एक सात-स्तरीय राजगोपुरम है, जो मंदिर का प्रवेश द्वार है। ऐसा माना जाता है कि पावलवन्नार ऋषि नैमिसरण्य के सामने प्रकट हुए थे। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और तीन वार्षिक त्योहार आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से ब्रह्मोत्सवम त्योहार, जो तमिल महीने वैकाशी (मई-जून) के दौरान मनाया जाता है, सबसे प्रमुख है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। किंवदंती इस मंदिर की क्षेत्रीय किंवदंती बताती है कि विष्णु ने विभिन्न युगों के दौरान जीवित प्राणियों की प्रकृति और उनके व्यवहार के अनुसार विभिन्न रंग धारण किए। सत्य युग के दौरान, लोगों का व्यवहार अच्छा था (सत्वगुण) और विष्णु का रंग सफेद था (जिसे श्वेतवर्णा कहा जाता है)। त्रेता युग के दौरान, उन्होंने पावलम (पन्ना) का रंग ग्रहण किया और इसलिए उन्हें पावलवन्नार या प्रलावन्नार (संस्कृत में) के रूप में जाना जाने लगा। द्वापर युग में, उन्होंने हरा रंग (तमिल में पचाई) ग्रहण किया। वर्तमान कलियुग में, उन्होंने श्यामलवर्ण नामक नीला रंग धारण किया और यह माना जाता है कि लोग विष्णु के प्रकट रूप से प्रभावित नहीं होंगे। ऐसा माना जाता है कि विष्णु जुड़वां अश्विनी जुड़वा बच्चों के लिए पावलवन्नार के रूप में प्रकट हुए थे और इसलिए आधुनिक समय में इस नाम को बरकरार रखा है। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, हिंदू धर्म में ज्ञान की देवी सरस्वती अपने पति ब्रह्मा की तपस्या को रोकना चाहती थीं। उसने उस पर हमला करने के लिए राक्षसों की एक सेना भेजी। विष्णु अपने भक्त ब्रह्मा को बचाने के लिए खड़े हो गए और उन्हें खून के लाल रंग से रंग दिया गया। उन्हें तमिल में पन्ना का रंग प्रवलेसा और पावल्वन्नन कहा जाता था। पचैवन्नन नामक एक और मंदिर है, जो सड़क के पार अक्षीय रूप से स्थित है और इन दो जुड़वां मंदिरों का एक साथ उल्लेख किया गया है। मंदिर में चोल (10वीं-12वीं शताब्दी) और विजयनगर काल (15-16 वीं शताब्दी) के विभिन्न शिलालेख हैं। माना जाता है कि यह मंदिर मूल रूप से मध्ययुगीन चोल काल के दौरान बनाया गया था। आधुनिक समय में, मंदिर का रखरखाव और प्रशासन वंशानुगत न्यासियों द्वारा किया जाता था, लेकिन 2014 के दौरान चेन्नई उच्च न्यायालय से एक मुकदमे ने न्यासी और तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड के बीच नियंत्रण को विभाजित कर दिया। 12 अलवरों (श्री वैष्णव परंपरा के कवि-संत) में से तीन नाम पेयलवर, थिरुमलिसाई अलवर और थिरुमंगाई अलवर ने इस मंदिर में भगवान के विभिन्न रूपों पर गाया है। कई आचार्यों ने भी इस मंदिर में भगवान के विभिन्न रूपों पर गीत लिखे हैं। मंदिर का मुख पश्चिम की ओर है। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, ऋषि भृगु अपनी तपस्या कर रहे थे और यह पता लगाना चाहते थे कि ब्रह्मा, विष्णु और शिव की तिकड़ी में से कौन सबसे अधिक मिलनसार होगा जब उनके धैर्य की परीक्षा ली जाएगी। उन तीनों में से, उन्होंने विष्णु को सबसे अधिक मिलनसार पाया, जो ऋषि द्वारा उन्हें लात मारने के बावजूद, दर्द से राहत के लिए उनके पैरों की मालिश करते रहे। ऋषि को अपने कृत्य पर शर्म महसूस हुई, लेकिन विष्णु ने उन्हें अपनी तपस्या पूरी करने के लिए कांचीपुरम जाने के लिए कहा। विष्णु ऋषि के पास पावलवन्नार के रूप में प्रकट हुए। गर्भगृह के अंदर पूजा की मुद्रा में ऋषि की छवि दिखाई देती है। वास्तुकला मंदिर के केंद्रीय मंदिर में खड़े होने की मुद्रा में पीठासीन देवता, पावलवन्नार की छवि है। पीठासीन देवता और संथानागोपाला कृष्णन की उत्सव की छवि गर्भगृह के अंदर स्थित है। पश्चिम की ओर मुख किए हुए गर्भगृह तक झंडे, स्तंभों वाले हॉल, अर्थात् महामंडपम और अर्धमंडपम के माध्यम से पहुँचा जाता है। गर्भगृह की छत को वेदसार विमान कहा जाता है और इसमें विभिन्न किंवदंतियों की पाँच कलश और प्लास्टर की छवियाँ हैं। मंदिर में झंडे के उत्तर में स्थित अलवरों के लिए अलग-अलग मंदिर हैं। हॉल में स्तंभों को नम्मलवर, रामानुजर, मानवला मामुनिगल और विष्णु के विभिन्न अवतारों और किंवदंतियों की छवियों के साथ तराशा गया है। सीता, हनुमान और गरुड़ के साथ राम के अन्य मंदिर भी हैं। केंद्रीय मंदिर के विमान को वेदसार विमान कहा जाता है। पावलावन्नार की पत्नी पावलावल्ली का मंदिर मंदिर के पूर्वी हिस्से में केंद्रीय मंदिर के सामने स्थित है। मंदिर में दो परिसर हैं और दूसरा परिसर ग्रेनाइट की दीवारों से घिरा हुआ है जो पांच स्तरीय राजगोपुरम (प्रवेश द्वार मीनार) से घिरा हुआ है। गोपुरम विभिन्न किंवदंतियों की प्लास्टर छवियों से जड़ा हुआ है, जिनमें से उल्लेखनीय नरसिंह का प्रतिनिधित्व है, जो राक्षस हिरण्य का वध करने वाले विष्णु का एक अवतार है। मानवाला मामुनिगल का एक मंदिर प्रवेश द्वार से गोपुरम के बाईं ओर स्थित है। मंदिर का तालाब, चक्र तीर्थम, प्रवेश द्वार से उत्तर पूर्व दिशा में स्थित है। त्योहार और धार्मिक प्रथाएं मंदिर वैष्णव परंपरा के तेनकलाई संप्रदाय की परंपराओं का पालन करता है और वैकनास आगम का पालन करता है। मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी ब्राह्मण वर्ग के वैष्णव समुदाय के हैं। मंदिर के अनुष्ठान दिन में छह बार किए जाते हैंः सुबह 7 बजे उषाथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, दोपहर 2 बजे उचिकलम, शाम 6 बजे सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंडमकलम और दोपहर 1 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः अलंगरम (सजावट), निवेथानम (भोजन प्रसाद) और पावलवन्नार पेरुमल और पावलावल्ली दोनों के लिए दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। पूजा के अंतिम चरण के दौरान, नादस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) बजाया जाता है, वेदों (पवित्र ग्रंथ) में धार्मिक निर्देशों का पाठ पुजारियों द्वारा किया जाता है, और उपासक मंदिर के स्तंभ के सामने झुक जाते हैं। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। तमिल महीने वैकाशी (मई-जून) के दौरान मनाया जाने वाला ब्रह्मोत्सवम मंदिर का प्रमुख त्योहार है। तमिल महीने पंगुनी (मार्च-अप्रैल) के दौरान मनाया जाने वाला पवित्रोत्सवम और मार्गली (दिसंबर-जनवरी) के दौरान मनाई जाने वाली वैकुंठ एकादशी मंदिर में मनाए जाने वाले अन्य त्योहार हैं। ।