Dastangoi
दास्तानगोई (उर्दूः دستان گوئی) 13वीं शताब्दी की उर्दू मौखिक कहानी कहने की कला है। दास्तान की फारसी शैली 16वीं शताब्दी में विकसित हुई। दास्तानगोई के प्रिंट में सबसे शुरुआती संदर्भों में से एक 19वीं शताब्दी का पाठ है जिसमें अमीर हमज़ा के रोमांच के 46 खंड हैं जिनका शीर्षक दास्तान ए अमीर हमज़ा है। यह कला 19वीं शताब्दी में भारतीय उपमहाद्वीप में अपने चरम पर पहुंच गई और कहा जाता है कि 1928 में मीर बकर अली के निधन के साथ इसकी मृत्यु हो गई। दास्तानगोई को इतिहासकार, लेखक और निर्देशक महमूद फारूकी द्वारा पुनर्जीवित किया गया था 2005.Syed साहिल आगा ने 2010 में दास्तानगोई को संगीत और गायन के साथ मिला दिया है। दास्तानगोई के केंद्र में दास्तान, या कथाकार होता है, जिसकी आवाज़ दास्तान या कहानी को मौखिक रूप से फिर से बनाने में उसका मुख्य कलात्मक उपकरण है। 19वीं शताब्दी के उल्लेखनीय दास्तानगो में अंबा प्रसाद रासा, मीर अहमद अली रामपुरी, मुहम्मद अमीर खान, सैयद हुसैन जाह और गुलाम रज़ा शामिल थे। व्युत्पत्ति दास्तानगोई की उत्पत्ति फारसी भाषा में हुई है। दास्तान का अर्थ है एक कहानी; प्रत्यय-गोई शब्द का अर्थ "एक कहानी बताना" बनाता है। भारतीय शहरी मानवविज्ञानी गौस अंसारी ने दास्तानगोई की उत्पत्ति का श्रेय पूर्व-इस्लामी अरब को दिया और विस्तार से बताया कि कैसे इस्लाम का पूर्व की ओर प्रसार दास्तानगोई को ईरान और फिर भारत में दिल्ली ले गया। 18वीं शताब्दी में दिल्ली से दास्तानगोई ने 1857 के भारतीय विद्रोह की सहायता से लखनऊ के लिए अपना रास्ता बनाया, जिसके दौरान कई कलाकार, लेखक और दास्तानगो दिल्ली से लखनऊ चले गए। लखनऊ में, दास्तानगोई सभी वर्गों में लोकप्रिय था, और नियमित रूप से चौक (शहर के चौक), निजी घरों और असीम खाना (सार्वजनिक अफीम घर) सहित विभिन्न स्थानों पर प्रदर्शन किया जाता था। अंसारी ने लिखा, "यह अफीम के आदी लोगों के बीच इतना लोकप्रिय हो गया कि उन्होंने कहानियों को सुनने को अपनी सभाओं का एक महत्वपूर्ण तत्व बना दिया।" "पेशेवर कथाकारों द्वारा सुनाई गई लंबी नशा और लंबी कहानियाँ ज्यादातर संयुक्त थीं। ग्राहकों का मनोरंजन करने के लिए प्रत्येक अफीम खाना की अपनी कहानी होती थी, जबकि अमीरों के बीच, हर घर अपने कर्मचारी के रूप में एक दास्तांगो नियुक्त करता था। उन्नीसवीं शताब्दी के लखनऊ के प्रसिद्ध लेखक और इतिहासकार अब्दुल हलीम शरार के अनुसार, दास्तानगोई की कला को निम्नलिखित शीर्षकों के तहत विभाजित किया गया थाः "युद्ध", "आनंद", "सौंदर्य", "प्रेम" और "धोखा"। प्रारंभिक दास्तांगो ने जादू, युद्ध और रोमांच की कहानियाँ सुनाई और अरेबियन नाइट्स, रूमी जैसे कथाकारों और पंचतंत्र जैसी कहानी कहने की परंपराओं जैसी अन्य कहानियों से स्वतंत्र रूप से उधार लिया। 14वीं शताब्दी से, फारसी दास्तानगोइयों ने इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के चाचा अमीर हमज़ा के जीवन और रोमांच पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर दिया। दास्तानगोई की भारतीय धारा ने इन कहानियों में अय्यारी (छल) जैसे कहानी कहने के तत्वों को जोड़ा। प्रारंभिक उर्दू दास्तानों की सूची सब रास-मुल्ला वज़ी नौ तरज़-ए मुरस्सा '-हुसैन' अता खान तहसीन नौ 'एन-ए हिंदी (किस्सा-ए मलिक महमूद गीती-अफ़रोज़)-मिहर चंद खत्री जज़्ब-ए' इश्क-शाह हुसैन हकीकत नौ तरज़-ए मुरस्सा '-मुहम्मद हादी ए. के. ए. मिर्ज़ा मुगल ग़फ़िल अराइश-ए महफ़िल (क़िस्सा-ए-हातिम ता 'ई)-हैदर बख्श हैदर बाघो बहार (क़िस्सा-ए-शहर दरवेश)-मीर अम्मान दास्तान-ए-अमीर हमज़ा-खलील' अली खान अश्क फसाना ए-अजैब-रजब अली बेग सुरूर देवल देवी-खिज़र खान-(एक वाघेला राजकुमारी और दिल्ली के खिलजी राजा का रोमांटिक दास्तान)-अमीर खुसरो खामसा (खम्सा-ए-खुसरो) - कोलकाता के फोर्ट विलियम कॉलेज में अमीर खुसरो दास्तानगोई ने 19वीं शताब्दी की शुरुआत में अमीर हमजा के दास्तान का एक उर्दू संस्करण प्रकाशित किया। लखनऊ के एक प्रकाशक मुंशी नवल किशोर ने 1850 के दशक तक दास्तानों का प्रकाशन शुरू कर दिया था। फारसी में भी कुछ प्रकाशन किए गए थे। 1881 में, नवल किशोर ने तीन दास्तानगो, मोहम्मद हुसैन जाह, अहमद हुसैन कमर और शेख तसद्दुक हुसैन से पूरे हमजा दास्तान के प्रिंट संस्करण की शुरुआत की। पँचिश वर्षों की अवधि में, इन तिकड़ी ने 46 खंडों का संग्रह तैयार किया। प्रत्येक खंड को व्यक्तिगत रूप से या पूर्ण कार्य के एक भाग के रूप में पढ़ा जा सकता है। दास्तान-ए-हिंद, दास्तानों और भारतीय लोककथाओं का एक संग्रह है, जिसे सैयद साहिल आगा द्वारा दुनिया भर के कई कलाकारों द्वारा प्रस्तुत किया गया है। 2010. तो हाज़ीरीन हुआ यून. दास्तान-ए-अंकित चड्ढा-अंकित चड्ढा द्वारा बुने गए दास्तानों का एक संग्रह। 2019. दास्तानगोई-2 पिछली पुस्तक की अगली कड़ी है। इसमें महमूद फारूकी द्वारा लिखित और अनुकूलित आधुनिक दास्तानों का संग्रह है। 2019. ।