Yogananda Lakshmi Narasimha Swamy Temple, Mattapalli
योगानंद लक्ष्मी नरसिम्हा स्वामी मंदिर, जिसे मट्टापल्ली नरसिम्हा मंदिर के नाम से भी जाना जाता है, एक हिंदू मंदिर है जो विष्णु के अर्ध-पुरुष अर्ध-सिंह अवतार नरसिम्हा और उनकी पत्नी लक्ष्मी को समर्पित है। इसे वैष्णव परंपरा के 108 अभिमन्यु क्षेत्रों में से एक के रूप में वर्गीकृत किया गया है। यह भारत के तेलंगाना राज्य के सूर्यपेट जिले के मट्टमपल्ली मंडल के एक गाँव मट्टमपल्ली (जिसे मट्टपल्ली के नाम से भी जाना जाता है) में स्थित है। पंच नरसिंह क्षेत्रों में से एक, यह मंदिर कृष्णा नदी के तट पर स्थित है, और 11वीं शताब्दी में थंगेडु क्षेत्र के राजा अनुमाला माची रेड्डी द्वारा बनाया गया था, जब देवता उनके सपने में प्रकट हुए और उन्हें ऐसा करने का निर्देश दिया। मुख्य मंदिर में योगानंद लक्ष्मी नरसिम्हा के रूप में नरसिम्हा की एक स्वयंभू (स्वयं प्रकट) मूर्ति है, और मंदिर के निर्माण से पहले सैकड़ों वर्षों तक ऋषि भारद्वाज और अन्य साधुओं द्वारा इसकी पूजा की जाती थी। यहाँ लक्ष्मी की पूजा राजलक्ष्मी थायर और चेंचू लक्ष्मी थायर के रूप में की जाती है। तेलंगाना और आंध्र प्रदेश के भारतीय तेलुगु भाषी राज्यों की सीमा पर स्थित, मट्टापल्ली नरसिम्हा मंदिर भारत के उन कुछ वैष्णव मंदिरों में से एक है जो 10वीं-11वीं शताब्दी में पंचरात्र परंपरा के उदय के बाद भारत में पूजा के वैखानस आगम सिद्धांतों का पालन कर रहे हैं। यह भक्तों को मुफ्त भोजन और आवास प्रदान करने, दैनिक आधार पर 100,000 से अधिक तीर्थयात्रियों की सेवा करने के लिए भी लोकप्रिय है, और इसलिए इसे अन्नालयम (चावल का मंदिर) के रूप में जाना जाता है। मंदिर की समिति का प्रबंधन कई पीढ़ियों से चेन्नूरी परिवार द्वारा किया जाता रहा है और यह तेलंगाना राज्य सरकार के बंदोबस्ती विभाग के प्रशासनिक नियंत्रण में है। देवनागरि लिपि में मंदिर में पाए गए एक शिलालेख के आधार पर यह मंदिर लगभग 1100 साल पुराना होने का अनुमान है। स्थानीय किंवदंती के अनुसार, केंद्रीय प्रतीक नरसिंह की एक स्वयंभू (स्वयं प्रकट) मूर्ति है, जो विष्णु का आधा आदमी आधा शेर अवतार है, जिसकी पूजा मुख्य रूप से ऋषि भारद्वाज और अन्य द्रष्टाओं द्वारा सैकड़ों वर्षों तक एक गुफा में की जाती थी; यह उनकी प्रथा थी कि वे देवता के पास जाते थे और कृष्णा नदी में स्नान करने के बाद आशीर्वाद लेते थे, जिसके तट पर गुफा स्थित थी। 11वीं शताब्दी में अनुमाला माची रेड्डी नाम का एक किसान अपने परिवार के साथ इस क्षेत्र में रहता था। एक बार उन्होंने अपनी बहू भवनासीदेवी को खेत में सेम बोने में उनकी सहायता करने का निर्देश दिया। जैसे ही वह भगवान शिव से प्रार्थना करने के लिए खेतों के लिए रवाना हुई, उसने अनजाने में बीन्स को शिव के भक्तों को दे दिया, जो भिक्षा मांग रहे थे। उन्होंने शिव से प्रार्थना करते हुए बीन्स के रूप में रेत के कणों का उपयोग किया। परिणामस्वरूप फसल से सोने की फलियाँ प्राप्त हुईं, जिनमें से आधा माची रेड्डी ने गरीबों को दान किया और बाकी का उपयोग खुद को इसके शासक के रूप में घोषित करते हुए थांगेडा गाँव (जिसे थांगेडू के नाम से भी जाना जाता है) के निर्माण के लिए किया। गुफा अब थंगेडू का एक हिस्सा था; नरसिम्हा ने एक बार माची रेड्डी को गुफा का पता लगाने और एक मंदिर बनाने का निर्देश दिया था। माची रेड्डी और उनके सहयोगियों ने जंगलों की खोज की, और गुफा को खोजने में असमर्थ रहे। माची रेड्डी तब सो गया; नरसिम्हा ने उसे फिर से अपने सपने में निर्देश दिया कि वह उसके सामने एक बीड़ी के पेड़ पर बैठे चील का पीछा करे, जो गुफा की ओर ले जाएगा। माची रेड्डी ने बाज की पगडंडी का पीछा किया और गुफा को पाया। एक अन्य किंवदंती में कहा गया है कि श्री केशव तीर्थ यतींद्र नामक एक ऋषि ने वहां एक आश्रम का निर्माण किया और माची रेड्डी द्वारा निर्माण शुरू करने से पहले लगभग 20 वर्षों तक नरसिम्हा की पूजा की; तब तक, मट्टपल्ली एक कठिन तीर्थयात्रा थी जिसमें लोग गाड़ियों का उपयोग करके चट्टानों पर चढ़ते थे और कम श्रद्धालु देवता के दर्शन करने आते थे। इस मंदिर से जुड़ी एक अन्य किंवदंती चेन्नूरी गिरम्मा की है, जो मंदिर की समिति के पूर्व अध्यक्ष चेन्नूरी श्री नरसिम्हा राव के पूर्वजों में से एक हैं। वह मुगल सम्राट औरंगजेब के शासन के दौरान रहती थी, और नरसिम्हा की कट्टर भक्त थी। जब मुगल सेना ने मंदिर पर हमला करने की कोशिश की, तो गिरम्मा ने नरसिम्हा से प्रार्थना की, जिन्होंने स्पष्ट रूप से सैनिकों पर अनगिनत मधुमक्खियों का झुंड भेजा। मंदिर पर कब्जा करने का प्रयास विफल साबित हुआ और मुगलों ने हार मान ली। इस कहानी का पाठ मंदिर में इसके स्थल पुराण के एक भाग के रूप में किया जाता है, लेकिन इस किंवदंती का समर्थन करने के लिए कोई ज्ञात ऐतिहासिक दस्तावेज नहीं है। मंदिर की समिति का प्रबंधन कई पीढ़ियों से चेन्नूरी परिवार द्वारा किया जाता रहा है और वर्तमान में इसका प्रबंधन चेन्नूरी मट्टापल्ली राव द्वारा किया जाता है। वास्तुकला यह मंदिर भारत के तेलंगाना राज्य के सूर्यपेट जिले के मट्टमपल्ली मंडल के एक गाँव मट्टमपल्ली (जिसे मट्टपल्ली के नाम से भी जाना जाता है) में स्थित है और पहले नलगोंडा जिले का एक हिस्सा था। यह तेलंगाना और आंध्र प्रदेश राज्यों की सीमा पर स्थित है। मंदिर का गोपुरम (मुख्य मीनार) तीन-स्तरीय है और पूर्व की ओर है, जो मुख्य मंदिर और ध्वज स्तंभ (ध्वज स्तंभ) की ओर जाता है। मंदिर का तालाब, जो कृष्णा नदी (जिसे कृष्णवेणी के नाम से भी जाना जाता है) का हिस्सा है, मंदिर के दक्षिण की ओर सीढ़ियों से पहुँचा जाता है। मुख्य मंदिर के पश्चिम और उत्तर में दो प्राकृतिक द्वार हैं, और बाद में मंदिर के सहायक देवताओं को रखने के लिए दो दालान जोड़े गए। गर्भगृह (जो पश्चिम की ओर है) की ओर जाने वाला दालान, जिसे मुखमंडपम कहा जाता है, 24 फीट x 45 फीट मापता है और सीमेंट की छत के साथ 21 स्तंभों से बना है। एक और समान लेकिन छोटा दालान उत्तरी प्रवेश द्वार के पास पाया जाता है जिसमें केवल पाँच स्तंभ हैं। इसे 21 x 18 फीट के आयाम के साथ 1973-75 में बनाया गया था। गर्भगृह के उत्तरी द्वार का नाम वैकुंठ द्वारम (वैकुंठ का प्रवेश द्वार, विष्णु का निवास) है, और इसमें अष्ट लक्ष्मी की नक्काशी और नरसिंह की दो छवियां हैं, जिनमें से एक योग मुद्रा में बैठी है और दूसरी राक्षस राजा हिरण्यकश्यपु की हत्या करती है। केंद्रीय देवता, योगानंद लक्ष्मी नरसिम्हा, पद्मासन (कमल की स्थिति) में बैठे एक फुट लंबे हैं। मूर्ति एक अनाकार चट्टान की संरचना है जिसमें चार हाथ क्रमशः अपने ऊपरी दाएं और बाएं हाथों से सुदर्शन चक्र और पंचजन्य को पकड़े हुए हैं, क्योंकि निचला बायां हाथ उनकी जांघ पर रहता है और निचला दाहिना हाथ दिखाई नहीं देता है। नरसिंह को सर्प आदिशेष के हुडों द्वारा आश्रय दिया जाता है। देवता चांदी और मूंछ से बने शरीर के कवच के साथ-साथ परतदार आंखें और एक उर्ध्व पुंड्रा पहनते हैं जो चेहरे की विशेषताओं को स्पष्ट रूप से दर्शाने में मदद करते हैं। केंद्रीय देवता के बाईं ओर, एक सुसज्जित उर्ध्व पुंड्रा और दो आंखें हैं, जो नरसिंह के एक कट्टर भक्त प्रह्लाद का प्रतिनिधित्व करती हैं। राजलक्ष्मी थायर और चेंचू लक्ष्मी थायर की मूर्तियों को बाद में केंद्रीय देवता के क्रोध को शांत करने के लिए मंदिर में स्थापित किया गया था। चेंचू लक्ष्मी थायर की मूर्ति एक चट्टान की मूर्ति है जिसे कमल पर बैठने की मुद्रा में दिखाया गया है, जिसके सिर पर एक मुकुट है और उसके ऊपरी हाथों में एक-एक कमल है; उसके निचले हाथ अभय और सुची मुद्राओं में दिखाए गए हैं। राजलक्ष्मी थायर की मूर्ति को चेंचू लक्ष्मी थायर (जो केंद्रीय देवता के बाईं ओर बैठा है) के नीचे रखा जाता है ताकि भक्त देवी को अपनी प्रार्थना कर सकें क्योंकि दूसरी मूर्ति उन्हें उपलब्ध नहीं कराई जाती है। नरसिम्हा के चरणों में, देवता के भक्त चकरी नामक पक्षी की एक चट्टान की मूर्ति है; नरसिम्हा चाहते थे कि चकरी उनके साथ रहे और इसलिए नियमित रूप से देवता के साथ पक्षी की पूजा की जाती है। केंद्रीय देवता के सामने, निचले स्तर पर, नरसिम्हा और लक्ष्मी की उत्सव (त्योहार) मूर्तियों के साथ-साथ सुदर्शन चक्र और अलवरों में से एक, नम्मलवर के मानव-आकृति रूप की तांबे की छवियां हैं। मुख्य मंदिर के सामने हनुमान और गरुड़ को समर्पित छोटे मंदिर हैं; पहले की पूजा यहाँ प्रसन्न अंजनेय स्वामी के नाम से की जाती है, और मंदिर के क्षेत्रपाल (संरक्षक देवता) के रूप में की जाती है। मंदिर की एक विशिष्ट विशेषता, जो खुद को तेलंगाना के अन्य हिंदू मंदिरों से अलग करती है, गर्भगृह के चारों ओर परिक्रमा के लिए एक मार्ग का अभाव है। इसलिए, भक्त अनुष्ठान को पूरा करने के लिए ध्वजा स्तंभ या प्रसन्न अंजनेय स्वामी मंदिर का चयन करते हैं। उत्तरी दालान में तीन मंदिर हैं, जिनमें से प्रत्येक अलवर (बारह तमिल कवि-संतों का एक समूह), वैखानस (ऋषि विखानस और उनके शिष्य अत्रि, भृगु, कश्यप और मारिचि) और अंडाल (अलवरों में एकमात्र महिला कवि-संत) को समर्पित है। मंदिर में रामानुज कुटम या रसोईघर भी है जहाँ नैवेद्य (दैनिक भोजन प्रसाद) तैयार किया जाता है। 1992 में, अहोबिलम के मुक्कुर लक्ष्मीनरसिंहचारियार, एक कट्टर नरसिम्हा भक्त और वैदिक विद्वान, भारत में कई नरसिम्हा मंदिरों में इसी तरह की पूजा की एक श्रृंखला के हिस्से के रूप में यज्ञ करने के लिए मट्टपल्ली आए थे। 1995 में, उन्होंने मट्टापल्ली नरसिम्हा स्वामी पीठम की स्थापना की और 2000 तक यहां विभिन्न यज्ञों का प्रदर्शन करना जारी रखा। उनके वंशज श्रीनिवासन ने स्वाति नरसिम्हा महायज्ञ ट्रस्ट की शुरुआत की और कई अतिथि गृहों के साथ एक यज्ञवतिका का निर्माण किया। धार्मिक महत्व मट्टपल्ली नरसिम्हा मंदिर पंच नरसिम्हा क्षेत्रों में से एक है, और भारत के कुछ वैष्णव मंदिरों में से एक है जो 10वीं-11वीं शताब्दी में पंचरात्र परंपरा के उदय के बाद भारत में पूजा के वैखानस आगम सिद्धांतों का पालन कर रहे हैं। मंदिर के शिलालेखों के अनुसार यह मंदिर 11वीं शताब्दी से दैनिक आधार पर अपने परिसर में अन्नदान करने के लिए भी जाना जाता है, और इसलिए देवता को "अन्नालय" (चावल का भगवान) के रूप में जाना जाता है, जिससे मंदिर का दूसरा नाम "अन्नालयम" (चावल का मंदिर) है। तेलुगु भाषी भारतीय राज्यों में श्रीशैलम भ्रामरम्बा मल्लिकार्जुन मंदिर के बाद मट्टापल्ली में दूसरी सबसे अधिक संख्या में चैल्ट्री हैं, जो तीर्थयात्रियों को भोजन और आवास प्रदान करते हैं, प्रतिदिन 100,000 से अधिक लोगों को भोजन परोसते हैं। इस मंदिर में आने वाले भक्त मुख्य रूप से अपने स्वास्थ्य में सुधार, जानलेवा बीमारियों का इलाज खोजने और बुरी आत्माओं को दूर करने के लिए नरसिम्हा से प्रार्थना करते हैं। मंदिर में सामान्य अनुष्ठानों में से एक भक्त हैं जो ध्वजा स्थंभ, प्रसन्ना अंजनेय स्वामी मंदिर और बीड़ी के पत्ते के पेड़ के आसपास 32 प्रदक्षिणा करते हैं, जिसके नीचे देवी को माची रेड्डी ने पाया था; वे अपनी इच्छाओं को पूरा करने की कामना करते हुए इस अनुष्ठान को करते हैं, और अपनी इच्छाओं को पूरा करने के बाद इसे फिर से करने के लिए लौटते हैं। मंदिर की किंवदंतियों का कहना है कि हिंदू धर्म में मृत्यु के देवता यम ने मट्टपल्ली का दौरा किया और इस अनुष्ठान को किया, जिसने इसे "यम मोहित क्षेत्र" (यम का प्रिय मंदिर) नाम दिया। मट्टापल्ली में एक अन्य उल्लेखनीय प्रथा तुलसी के पत्तों (जो हिंदू धर्म में विष्णु पूजा का एक महत्वपूर्ण पहलू है) के बजाय नरसिम्हा की पूजा करने के लिए बीड़ी के पत्तों का उपयोग है, क्योंकि देवता उसी पेड़ के नीचे पाए गए थे। पूजा प्रथाएं और त्योहार मंदिर तेलंगाना राज्य सरकार के बंदोबस्ती विभाग के प्रशासनिक नियंत्रण में है। मंदिर पूजा के वैखानस आगम सिद्धांत का पालन करता है, और पुजारी श्री वैष्णव समुदाय, एक ब्राह्मण उप-जाति से संबंधित हैं। यह पूरे सप्ताह 05:00 AM से 12:30 PM और 04:30 PM से 09:00 PM तक खुला रहता है। मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक, साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। हर शुक्रवार को शाम को 06:00 बजे अंडाल की विशेष पूजा की जाती है और भक्त अनुष्ठान के बाद जुलूस में भाग लेते हैं। मंदिर आमतौर पर कार्तिक (अक्टूबर-नवंबर) और धनु (दिसंबर-जनवरी) महीनों के दौरान भक्तों के साथ व्यस्त रहता है, उसी दौरान विशेष अनुष्ठान किए जाते हैं। नरसिम्हा जयंती मंदिर में मनाए जाने वाले त्योहारों में सबसे प्रमुख है, और यह पांच दिवसीय कार्यक्रम है जो कृष्णा नदी पर मंदिर के त्योहार देवताओं की नाव की सवारी में समाप्त होता है। यहाँ मनाए जाने वाले अन्य त्योहार वार्षिक ब्रह्मोत्सवम, जनवरी में वैकुंठ एकादशी और केंद्रीय देवता की वार्षिक विवाह वर्षगांठ, कल्याणोत्सवम हैं, जो मई में होता है। ब्रह्मोत्सवम के प्रारंभ से पहले, देवता की याद में अध्ययन उत्सव आयोजित किए जाते हैं, जो तीन दिनों तक चलता है। मंदिर में मनाए जाने वाले अन्य त्योहारों में मकर संक्रांति, राम नवमी, कृष्ण जन्माष्टमी और विजयादशमी शामिल हैं। मट्टापल्ली तेलंगाना और आंध्र प्रदेश राज्यों में कृष्ण पुष्करालु की मेजबानी करने वाले स्थानों में से एक है, एक त्योहार जो आम तौर पर हर 12 साल में एक बार होता है, और 2016 में इसके लिए विशेष स्नान घाटों का निर्माण किया गया था। ।