Buddhist Hybrid Sanskrit
बौद्ध संकर संस्कृत (बी. एच. एस.) एक आधुनिक भाषाई श्रेणी है जो भारतीय बौद्ध ग्रंथों के एक वर्ग में उपयोग की जाने वाली भाषा पर लागू होती है, जैसे कि ज्ञान सूत्रों की पूर्णता। बी. एच. एस. को मध्य इंडो-आर्यन भाषा के रूप में वर्गीकृत किया गया है। इसे कभी-कभी "बौद्ध संस्कृत" या "मिश्रित संस्कृत" कहा जाता है। इससे पहले, बौद्ध शिक्षाओं को आम तौर पर हिंदू अभिजात वर्ग की भाषा में दर्ज नहीं किया गया था। बुद्ध के समय, इस भाषा में शिक्षा वैदिक अध्ययन तक ही सीमित थी। जबकि गौतम बुद्ध शायद संस्कृत से परिचित थे जिसे अब संस्कृत कहा जाता है, उनकी शिक्षाओं को स्पष्ट रूप से पहली बार स्थानीय भाषाओं में प्रचारित किया गया था। एक समय पर उन्होंने अपनी शिक्षाओं का वैदिक में अनुवाद करने के खिलाफ फैसला सुनाते हुए कहा कि ऐसा करना मूर्खता होगी-उस समय तक वैदिक भाषा एक पुरातन और अप्रचलित भाषा थी। प्राचीन संस्कृत भाषाशास्त्री पाणिनी के काम के बाद, संस्कृत भारत में साहित्य और दर्शन के लिए प्रमुख भाषा बन गई। बौद्ध भिक्षुओं ने प्रारंभिक मौखिक परंपरा के आद्य-प्रामाणिक प्राकृत से उपजी एक भाषाई परंपरा के प्रभाव में रहते हुए उस भाषा को अपनाना शुरू कर दिया जिसका वे उपयोग करते थे। हालाँकि पाली के साथ इस भाषा के संबंध के बारे में व्यापक रूप से अलग-अलग सिद्धांत हैं, लेकिन यह निश्चित है कि पाली संस्कृत की तुलना में इस भाषा के बहुत करीब है। के. आर. नॉर्मन के अनुसार, पाली को बीएचएस का एक रूप भी माना जा सकता है। हालांकि, फ्रैंकलिन एडगर्टन का कहना है कि पाली मूल रूप से एक प्राकृत है। संस्कृत और पाली से संबंध कई स्थानों पर जहां बी. एच. एस. संस्कृत से अलग है, यह पाली के करीब या उसके समान है। अधिकांश मौजूदा बी. एच. एस. कार्य मूल रूप से बी. एच. एस. में लिखे गए थे, न कि पाली या अन्य भाषाओं में पहले से मौजूद कार्यों के पुनर्निर्माण या अनुवाद। हालाँकि, पहले की कृतियाँ, ज्यादातर महासांघिक स्कूल से, "मिश्रित संस्कृत" के एक रूप का उपयोग करती हैं जिसमें मूल प्राकृत को अपूर्ण रूप से संस्कृत किया गया है, जिसमें ध्वन्यात्मक रूपों को संस्कृत संस्करणों में बदल दिया गया है, लेकिन प्राकृत के व्याकरण को बरकरार रखा गया है। उदाहरण के लिए, प्राकृत भिक्षुसा, भिक्षु (भिक्षु, संस्कृत भिक्षु के साथ संबंधित) का स्वत्वबोधक एकवचन संस्कृत में भिक्षु में परिवर्तित नहीं किया जाता है, बल्कि यांत्रिक रूप से भिक्षु में बदल दिया जाता है। इस शब्द का उपयोग और परिभाषा काफी हद तक फ्रैंकलिन एडगर्टन की विद्वता के कारण है। बौद्ध संकर संस्कृत का अध्ययन मुख्य रूप से आधुनिक दुनिया में बौद्ध शिक्षाओं का अध्ययन करने और इंडो-आर्यन भाषाओं के विकास का अध्ययन करने के लिए किया जाता है। पाली और शास्त्रीय संस्कृत की तुलना में, बौद्ध संकर संस्कृत का तुलनात्मक रूप से बहुत कम अध्ययन किया गया है, आंशिक रूप से कम उपलब्ध लेखन के कारण, और आंशिक रूप से कुछ विद्वानों के विचार के कारण कि बीएचएस एक अलग भाषाई श्रेणी को शामिल करने के लिए संस्कृत से पर्याप्त रूप से अलग नहीं है। एडगर्टन लिखते हैं कि बौद्ध संकर संस्कृत पाठ के पाठक को "शायद ही कभी ऐसे रूपों या अभिव्यक्तियों का सामना करना पड़ेगा जो निश्चित रूप से अव्याकरणिक हैं, या कम से कम महाकाव्यों के संस्कृत की तुलना में अधिक अव्याकरणिक हैं, जो पाणिनि के सख्त नियमों का भी उल्लंघन करता है। फिर भी प्रत्येक पैराग्राफ में अभिव्यक्ति के शब्द और मोड़ होंगे, जो औपचारिक रूप से निर्विवाद होने के बावजूद किसी भी गैर-बौद्ध लेखक द्वारा कभी भी उपयोग नहीं किए जाएंगे। एडगर्टन का मानना है कि संस्कृत में लगभग सभी बौद्ध कृतियाँ, कम से कम एक अंतिम अवधि तक, एक निरंतर और व्यापक रूप से एकात्मक भाषाई परंपरा से संबंधित हैं। इन कृतियों की भाषा ब्राह्मणवादी संस्कृत की परंपरा से अलग है, और अंततः मौलिक प्राकृत के अर्ध-संस्कृत रूप में वापस चली जाती है। बी. एच. एस. की विशिष्ट बौद्ध शब्दावली इस बात का प्रमाण है कि बी. एच. एस. मानक संस्कृत से काफी अलग एक अलग भाषाई परंपरा के अधीन है (एडगर्टन को अन्य संकेत भी मिलते हैं)। मानक ब्राह्मण संस्कृत का उपयोग करने वाले बौद्ध लेखकों की संख्या कम थी। ऐसा लगता है कि यह समूह उन धर्मांतरित लोगों से बना है जिन्होंने बौद्ध धर्म में परिवर्तित होने से पहले अपनी युवावस्था में रूढ़िवादी ब्राह्मणवादी प्रशिक्षण प्राप्त किया था, जैसे अश्वघोसा। कई संस्कृत शब्द, या संस्कृत शब्दों के विशेष उपयोग, केवल बौद्ध कार्यों से दर्ज किए गए हैं। पाली इन शब्दों का एक बड़ा अनुपात साझा करता है; एडगर्टन के विचार में, यह साबित करता है कि उनमें से अधिकांश प्रोटोकेनोनीकल बौद्ध प्राकृत की विशेष शब्दावली से संबंधित हैं। शास्त्रीय संस्कृत का बौद्ध उपयोग सभी बौद्ध संस्कृत का उपयोग संकर रूप के रूप में नहीं करते हैं। कुछ अनुवादित कृतियाँ, जैसे कि सर्वस्तीवादी स्कूल द्वारा, शास्त्रीय संस्कृत में पूरी की गई थीं। बाद में शास्त्रीय साहित्य की तुलना में सीधे संस्कृत में रचित और सरल शैली में लिखी गई कृतियों के साथ-साथ बुद्धचरित जैसी अलंकृत शास्त्रीय शैली में काव्य की कृतियाँ भी थीं। "बौद्ध संकर चीनी" और "बौद्ध संकर अंग्रेजी" शब्दों का उपयोग बौद्ध ग्रंथों के अनुवाद में उपयोग की जाने वाली भाषा की विशिष्ट शैलियों का वर्णन करने के लिए किया गया है। बौद्ध संकर संस्कृत के लिए आई. ई. टी. एफ. भाषा टैग है। ।