Bharat Patankar
भरत पाटनकर (मराठीः भारत पाटनकर) श्रमिक मुक्ति दल की वामपंथी शाखा और महाराष्ट्र में किसान आंदोलन के एक प्रमुख कार्यकर्ता (सह-संस्थापक और अध्यक्ष) हैं। भरत पाटनकर एक कार्यकर्ता हैं जिन्होंने लगभग 40 वर्षों तक श्रमिकों, किसानों, बांधों से बेदखल किए गए लोगों, कृषि मजदूरों, सूखा उन्मूलन आंदोलन, वैकल्पिक सांस्कृतिक आंदोलन, महिला मुक्ति आंदोलन, एस. ई. जेड. विरोधी और वैकल्पिक ऊर्जा प्रस्तावों पर आधारित कोयला आधारित बिजली संयंत्र आंदोलन, पवनचक्की पर किसानों के अधिकार और कट्टरपंथी जाति विरोधी आंदोलनों में काम किया है। उन्होंने लेखक और कार्यकर्ता गेल ओमवेद्ट से 2021 में उनकी मृत्यु तक शादी की थी। भरत पाटनकर का जन्म 5 सितंबर 1949 को जिले के कासेगांव नामक गाँव में हुआ था। भारत के महाराष्ट्र राज्य में सतारा और कोल्हापुर के पास सांगली। वह भू-मजदूर/किसान परिवार से आते हैं और ग्रामीण भारत में पारिवारिक खेत में काम करते हुए बड़े हुए हैं। वे प्रसिद्ध स्वतंत्रता सेनानी बाबूजी पाटनकर और इंदुमती पाटनकर के पुत्र हैं, जो दोनों 1940 के दशक में सतारा जिले में भारत के स्वतंत्रता आंदोलन का हिस्सा रहे समानांतर सरकारी आंदोलन 'प्रति सरकार' में अग्रणी कार्यकर्ता थे। प्रति सरकार का मूल एक सौ या उससे अधिक भूमिगत कार्यकर्ताओं में निहित था-जो अपने घरों को छोड़ देते थे, पूर्णकालिक के रूप में सेवा करते हुए गाँव से गाँव चले जाते थे, बंदूकें या अन्य हथियार ले जाते थे, यदि आवश्यक हो तो पुलिस का सामना करने के लिए तैयार होते थे, और "रचनात्मक" के साथ-साथ सैन्य और प्रशासनिक कार्यों को पूरा करते थे। उन्हें समूहों में संगठित किया गया था, जो अधिकांश गतिविधियों के लिए प्रभावी निर्णय लेने वाले केंद्र थे। सभी समूहों के प्रतिनिधि समय-समय पर जिला स्तर पर मिलते थे। गाँव के स्तर पर, इन कार्यकर्ताओं ने विभिन्न संरचनाओं को स्थापित करने के लिए कदम उठाया जिसमें स्वयंसेवक दस्ते शामिल थे, और कुछ हद तक, समितियाँ जिन्हें स्वयं गाँव वालों द्वारा चुना या चुना गया था। यह गाँव संरचना 1944 और 1945 के अंत में आंदोलन के साथ ही विकसित हुई। बाबूजी और इंदुमती पाटनकर ने कासेगांव एजुकेशन सोसाइटी की स्थापना की और कासेगांव में पहला हाई स्कूल जिसे आजाद विद्यालय कहा जाता है। उन्होंने सरकारी मेडिकल कॉलेज, मिराज में स्त्री रोग विज्ञान में एम. डी. की डिग्री प्राप्त की, वे 1973 से एक पूर्णकालिक कार्यकर्ता रहे हैं। उन्होंने तब से कई आंदोलनों में भाग लिया है और शहरी कपड़ा श्रमिकों से लेकर ग्रामीण किसानों और समान जल और भूमि अधिकारों के लिए लड़ने वाले मजदूरों तक कई संघर्षों का नेतृत्व किया है। वह प्रारंभिक काल में तत्कालीन मौजूदा मागोवा समूह के हिस्से के रूप में दलित पैंथर कार्यकर्ताओं के करीबी सहयोगी रहे थे। दलित पैंथर्स के दूसरे चरण में वे अरुण कांबले आदि से निकटता से जुड़े थे। वह नवयान बौद्ध धर्म का अभ्यास करते हैं भारत पाटनकर महाराष्ट्र में न्यायसंगत जल वितरण आंदोलन के वास्तुकारों में से एक हैं। संभवतः, वे मार्क्स, फुले, अम्बेडकर, ग्रामसी आदि का संश्लेषण करने वाले दुर्लभ योगदानकर्ताओं में से एक थे। एक नए सैद्धांतिक परिप्रेक्ष्य में। वह उन दुर्लभ योगदानकर्ताओं में से एक थे जिन्होंने सैद्धांतिक स्तर पर मौजूदा समकालीन जाति प्रणाली की व्याख्या की थी। वह एक सड़क नाटक समूह का हिस्सा थे, नाटकों के सामूहिक लेखक, एक गीतकार और समग्र सड़क नाटक कलवाल में एक कलाकार थे। वह 1970 के दशक के अंत में मुंबई में क्रांतिबा फुले संस्कृत मंच के संस्थापक सदस्यों में से एक थे। वह विद्रोही संस्कृत कलवल के बडवे हटाओ आंदोलन के एक प्रमुख कार्यकर्ता हैं और अभी भी मंदिर अधिनियम में प्रदान किए गए पंढरपुर मंदिर संस्कारों से "पुरुष सुक्त" के पाठ को हटाने के लिए विठोबा-रखुमाई मुक्ति आंदोलन के आंदोलन का नेतृत्व कर रहे हैं। उन्होंने निम्नलिखित सिंचाई और बांध आंदोलनों में भी मदद कीः बाली राजा मेमोरियल बांध उच्चंगी बांध वैकल्पिक-संस्थापक सदस्य मुक्ति संघर्ष आंदोलन के सदस्य मगोवा समूह 1973-76-ट्रेड यूनियन लामबंदीः कपडा कामगार संगठन, मुंबई 1976-83 के साथ कार्यकर्ता-इंजीनियरिंग और रासायनिक श्रमिकों के साथ काम करें AITUC और श्रमिक लोकतांत्रिक संघ 1973-76-अंबरनाथ-कल्याण औद्योगिक क्षेत्र पुरस्कार और सम्मान उन्हें निम्नलिखित पुरस्कार प्राप्त हुए हैंः छात्र भारती का अरुण लिमाये युवा जगर पुरस्कार; सामाजिक कृतज्ञानता पुरस्कार, दलित मित्र पुरस्कार और कई अन्य। बाबूराव बागुल गौरव पुरस्कार पुस्तकें और लेखन उनकी कई पुस्तकों और लेखों में 20 अंग्रेजी लेख और पुस्तकें शामिल हैंः "समकालीन जाति प्रणाली की विशेषताएँ और उसका विनाश", जाति पर दो निबंधों में, मुंबई-मुंबई विश्वविद्यालय 2013,3-5 जनवरी 2014 24 मराठी लेख और पुस्तकें, विशेष रूप से महाराष्ट्र के शिल्पकार नाना पाटिल (2002), मुद्दा अहे जग बादलन्याका (1989), मुक्त अर्थव्यस्थ अनी वर्गिया, जातीय, लैंगिक शोशन (1996), महात्मा फुले अनी सांस्कृतिक संघर्ष (1991,1998), "हिंदू की सिंधुः संघ परिवार्य रक्तपिपासु हिंदुत्ववादला बुर्काफाद" उन्होंने कई संगोष्ठियों और सम्मेलनों में प्रस्तुति दी है, जिनमें हाल ही में प्रस्तुत किया गया हैः "एक योग्य व्यक्ति कौन है?" अंतर-विषयी राष्ट्रीय संगोष्ठी, मुंबई विश्वविद्यालय (2013); गदर की प्रतिध्वनि, न्यूयॉर्क (2013); दूसरा मेनएंगेज ग्लोबल सिमोसियम, नई दिल्ली (2014); 'दलित क्रिटिकल' पब्लिक ': अस्मितादर्श, सुगाव और इंडिपेंडेंट आर्काइव अंबेडकरियन थॉट, मुंबई विश्वविद्यालय (2014) के योगदान की समीक्षा। गैलरी