Corvée
कोरवी (Corvée) अवैतनिक जबरन श्रम का एक रूप है जो प्रकृति में रुक-रुक कर होता है, जो सीमित अवधि के लिए रहता है, आमतौर पर प्रत्येक वर्ष केवल एक निश्चित संख्या में दिनों का काम। वैधानिक श्रम सार्वजनिक कार्यों के उद्देश्यों के लिए एक राज्य द्वारा लगाया गया एक दंड है। इस प्रकार यह लेवी (कराधान) के एक रूप का प्रतिनिधित्व करता है। लेवी के अन्य रूपों के विपरीत, जैसे कि दशमांश, एक निगम को आबादी के पास भूमि, फसल या नकदी की आवश्यकता नहीं होती है। औद्योगिक क्रांति से पहले पूरे इतिहास में किरायेदार किसानों के लिए निजी भूमि संपदाओं पर जमींदारों के लिए सह-कार्य करने का दायित्व व्यापक था। इस शब्द का उपयोग आमतौर पर मध्ययुगीन और प्रारंभिक आधुनिक यूरोप के संदर्भ में किया जाता है, जहां काम की अपेक्षा अक्सर उनके जागीरदारों के सामंती जमींदार या उनकी प्रजा के सम्राट द्वारा की जाती थी। इस शब्द का प्रयोग सामंती यूरोप तक ही सीमित नहीं है; आधुनिक और प्राचीन मिस्र, प्राचीन सुमेर, प्राचीन रोम, चीन, जापान, इंका सभ्यता, हेनरी प्रथम के अधीन हैती और अमेरिकी कब्जे (1915-1934), और 1960 के दशक के मध्य तक पुर्तगाल के अफ्रीकी उपनिवेशों में भी कोरवी का अस्तित्व रहा है। कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका में 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक वैधानिक श्रम के रूप आधिकारिक रूप से मौजूद थे। कॉर्वी शब्द की उत्पत्ति रोम में हुई है और यह फ्रेंच के माध्यम से अंग्रेजी में पहुँचा है। बाद के रोमन साम्राज्य में नागरिक करों का भुगतान करने के बदले में प्रदर्शन करते थे; अक्सर इसमें सड़क और पुल का काम शामिल होता था। रोमन जमींदार अपने किरायेदारों और स्वतंत्र लोगों से एक निश्चित संख्या में दिनों के श्रम की मांग भी कर सकते थे; बाद के मामले में काम को बुलाया गया था। मध्ययुगीन यूरोप में, उन कार्यों को बुलाया जाता था जिन्हें अपने प्रभुओं के लिए वार्षिक आधार पर करने की आवश्यकता होती थी। जुताई और कटाई प्रमुख गतिविधियाँ थीं जिन पर यह लागू होता था। आवश्यकता के समय, स्वामी () नामक अतिरिक्त कार्य की माँग कर सकता था। यह शब्द तब और अंत में कॉर्वी में विकसित हुआ और इसका अर्थ नियमित और असाधारण दोनों कार्यों को शामिल करने के लिए व्यापक हो गया। यह शब्द आधुनिक उपयोग में जीवित है, जिसका अर्थ है किसी भी प्रकार का अपरिहार्य या असहनीय कार्य। मिस्र का इतिहास मिस्र के पुराने साम्राज्य (, चौथे राजवंश) के बाद से, कोरवी ने सरकारी परियोजनाओं में योगदान दिया। नील नदी की बाढ़ के समय, इसका उपयोग पिरामिड, मंदिरों, खदानों, नहरों, सड़कों और अन्य कार्यों जैसी निर्माण परियोजनाओं के लिए किया जाता था। 1350 ईसा पूर्व के अमर्ना पत्रों में, जो ज्यादातर प्राचीन मिस्र के फैरो को संबोधित हैं, कोरवी के विषय पर एक छोटा पत्र है। 382 अमर्ना पत्रों में से, मगिद्दो के बिरिडिया का एक अक्षत पत्र है जिसका शीर्षक है "कार्वी श्रमिकों को प्रस्तुत करना"। बाद में, टॉलेमिक राजवंश के दौरान, टॉलेमी पंचम ने 196 ईसा पूर्व के अपने रोसेटा स्टोन डिक्री में सम्मानित की जाने वाली 22 उपलब्धियों और पूर्व के लिए उन्हें दिए गए दस पुरस्कारों को सूचीबद्ध किया। सूची के बीच में सबसे छोटी उपलब्धियों में से एक हैः कथन का तात्पर्य है कि यह एक सामान्य प्रथा थी। 19वीं शताब्दी के अंत तक, स्वेज नहर सहित मिस्र के कई सार्वजनिक कार्यों का निर्माण कोरवी का उपयोग करके किया गया था। कानूनी रूप से, 1882 के बाद मिस्र में यह प्रथा समाप्त हो गई, जब ब्रिटिश साम्राज्य ने देश पर नियंत्रण कर लिया और सिद्धांत रूप में जबरन श्रम का विरोध किया, लेकिन इसके उन्मूलन को तब तक के लिए स्थगित कर दिया गया जब तक कि मिस्र ने अपने विदेशी ऋणों का भुगतान नहीं कर दिया। 19वीं शताब्दी के दौरान कोरवी का विस्तार एक राष्ट्रीय कार्यक्रम के रूप में हुआ था। यह सिंचाई कार्यों और बांधों के निर्माण जैसी अल्पकालिक परियोजनाओं के लिए अनुकूल था। हालाँकि, नील डेल्टा के भूमि मालिकों ने इसे ऊपरी मिस्र से भर्ती किए गए सस्ते अस्थायी श्रमिकों के साथ बदल दिया। नतीजतन, इसका उपयोग केवल बिखरे हुए स्थानों में किया जाता था, और तब भी किसानों का प्रतिरोध था। 1860 के बाद मिस्र के आधुनिकीकरण के साथ यह गायब होने लगा और 1890 के दशक तक पूरी तरह से गायब हो गया था। यूरोप मध्यकालीन कृषि निगम पूरी तरह से अवैतनिक नहीं था। प्रथा के अनुसार श्रमिक छोटे भुगतान की उम्मीद कर सकते थे, अक्सर मौके पर ही खाए जाने वाले भोजन और पेय के रूप में। कोरवी में कभी-कभी सैन्य भर्ती शामिल होती थी, और इस शब्द का उपयोग कभी-कभी सैन्य आपूर्ति की जबरन मांग के अर्थ में थोड़ा अलग अर्थों में भी किया जाता है; यह अक्सर कार्टेज का रूप ले लेता है, जो सैन्य परिवहन के लिए वैगन की मांग करने का एक स्वामी का अधिकार है। क्योंकि कृषि निगम की मांग स्वामी द्वारा उसी समय की जाती थी जब किसानों को अपना खुद का plotse.g रखने की आवश्यकता होती थी। रोपण और फसल कटाई गंभीर आक्रोश का विषय था। 16वीं शताब्दी तक कृषि व्यवस्थाओं में इसका उपयोग कम हो रहा था और यह तेजी से भुगतान किए गए श्रम द्वारा प्रतिस्थापित हो गया। फिर भी यह फ्रांसीसी क्रांति और उसके बाद तक यूरोप के कई क्षेत्रों में बना रहा। ऑस्ट्रिया, पवित्र रोमन साम्राज्य और जर्मनी कोरवी, विशेष रूप से सोसेज, हैब्सबर्ग राजशाही और बाद में ऑस्ट्रियाई साम्राज्य की सामंती प्रणाली के लिए आवश्यक थे, और अधिकांश जर्मन राज्य जो पवित्र रोमन साम्राज्य से संबंधित थे। किसान और किसान अपने कुलीन वर्ग के लिए कठोर कृषि कार्य करने के लिए बाध्य थे, आमतौर पर वर्ष के छह महीने। जब एक नकदी अर्थव्यवस्था स्थापित हुई, तो शुल्क को धीरे-धीरे करों का भुगतान करने के शुल्क से बदल दिया गया। तीस साल के युद्ध के बाद, कोरवी की मांग बहुत अधिक हो गई और प्रणाली निष्क्रिय हो गई। इसका आधिकारिक पतन 1781 में पवित्र रोमन सम्राट और हैब्सबर्ग शासक जोसेफ द्वितीय द्वारा दासत्व के उन्मूलन से जुड़ा हुआ है। हालाँकि यह अस्तित्व में बना रहा, और केवल 1848 की क्रांतियों के दौरान कुलीन वर्ग और आम लोगों के बीच कानूनी असमानता के साथ समाप्त कर दिया गया था। बोहेमिया (या चेक भूमि) पवित्र रोमन साम्राज्य के साथ-साथ हैब्सबर्ग राजशाही का एक हिस्सा था, और कोरवी को चेक में कहा जाता था। रूसी और अन्य स्लाव भाषाओं में किसी भी प्रकार के काम को संदर्भित किया जाता है, लेकिन चेक में यह विशेष रूप से अवैतनिक स्वतंत्र काम, कॉर्वी या सर्फ श्रम, या कठिन परिश्रम को संदर्भित करता है। चेक शब्द को जर्मनी के उस हिस्से में आयात किया गया था जहाँ कोरवी को जाना जाता था, और हंगेरियन में के रूप में। इस शब्द का उपयोग बाद में चेक लेखक करेल केपेक द्वारा किया गया था, जिन्होंने अपने भाई जोसेफ केपेक की सिफारिश के बाद (मूल रूप से एंथ्रोपोमोर्फिक) मशीनों के लिए रोबोट शब्द पेश किया जो अपने 1920 के नाटक आर. यू. आर. में अपने मालिकों के लिए अवैतनिक काम करते हैं। फ्रांस में कोरवी 4 अगस्त 1789 तक अस्तित्व में था, फ्रांसीसी क्रांति की शुरुआत के तुरंत बाद, जब इसे फ्रांसीसी जमींदारों के कई अन्य सामंती विशेषाधिकारों के साथ समाप्त कर दिया गया था। उस समय यह आम तौर पर मुख्य रूप से सड़कों को सुधारने के लिए निर्देशित किया जाता था। इसका बहुत विरोध किया गया था, और इसे क्रांति का एक महत्वपूर्ण कारण माना जाता है। 1824, 1836 और 1871 में फ्रांस में काउंटररिवल्यूशन ने इस नाम के तहत कोरवी को पुनर्जीवित किया। प्रत्येक सक्षम व्यक्ति को मतदान करने के लिए तीन दिन का श्रम या उसके बराबर धन देना पड़ता था। यह ब्रिटिश उत्तरी अमेरिका में न्यू फ्रांस में सीग्नुरियल प्रणाली के तहत भी मौजूद रहा। 1866 में, मेक्सिको पर फ्रांसीसी कब्जे के दौरान, मार्शल फ्रांस्वा एचिल बाज़ेन के नेतृत्व में फ्रांसीसी सेना ने जुर्माने की प्रणाली के बजाय सार्वजनिक कार्यों के लिए श्रम प्रदान करने के लिए एक कोरवी प्रणाली की स्थापना की। रोमानियाई रियासतें रोमानिया में, कोरवी को बुलाया जाता था। कार्ल मार्क्स ने डेन्यूबियन रियासतों की कोरवी प्रणाली को अनिवार्य अति-कार्य के पूर्व-पूंजीवादी रूप के रूप में वर्णित किया। किसानों को अपने स्वयं के रखरखाव के लिए आवश्यक श्रम स्पष्ट रूप से उस काम से अलग था जो वे अधिशेष श्रम के रूप में भूमि मालिक (बोयार, या रोमानियाई में) को प्रदान करते थे। कॉर्वी कोड द्वारा निर्धारित भूमि मालिकों के कारण 14 दिनों का श्रम वास्तव में 42 दिनों का था, क्योंकि कार्य दिवस को एक औसत दैनिक उत्पाद के उत्पादन के लिए आवश्यक समय माना जाता था, और उस औसत दैनिक उत्पाद को इस तरह से निर्धारित किया जाता है कि 24 घंटों में इसके साथ कोई साइक्लोप्स नहीं किया जाएगा। कोरवी कोड को दासता को समाप्त करने के लिए माना जाता था, लेकिन इस लक्ष्य की दिशा में कुछ भी हासिल नहीं हुआ। 1864 में एक भूमि सुधार हुआ, जब डेन्यूबियन रियासतों ने मोल्डेविया और वाल्लेशिया के संयुक्त रियासतों को एकीकृत किया और गठित किया, जिसने कोरवी को समाप्त कर दिया और किसानों को स्वतंत्र मालिकों में बदल दिया। पूर्व मालिकों को मुआवजे का वादा किया गया था, जिसका भुगतान किसानों को 15 वर्षों के लिए एक निधि से करना था। वार्षिक शुल्क के अलावा, किसानों को नई स्वामित्व वाली भूमि के लिए भी भुगतान करना पड़ता था, हालांकि बाजार मूल्य से कम कीमत पर। इन ऋणों ने कई किसानों को अर्ध-दासता के जीवन में वापस ला दिया। रूसी साम्राज्य रूसी ज़ार्डम और रूसी साम्राज्य में कई स्थायी कोरवी थे जिन्हें () कहा जाता था, जिसमें कैरिज कोरवी (), कोचमैन कोरवी () और लॉजिंग कोरवी () शामिल थे। रूसी इतिहास के संदर्भ में, कोरवी शब्द का उपयोग कभी-कभी शब्दों () या () का अनुवाद करने के लिए भी किया जाता है, जो उस अनिवार्य कार्य को संदर्भित करता है जो रूसी दासों ने अपनी भूमि पर (रूसी भूमि कुलीनता) के लिए किया था। जबकि श्रम की अवधि पर कोई आधिकारिक सरकारी विनियमन मौजूद नहीं था, रूस के पॉल प्रथम द्वारा 1797 में एक यूकासे ने सप्ताह में तीन दिनों के ए को सामान्य और भूमि मालिक की जरूरतों के लिए पर्याप्त बताया। ब्लैक अर्थ क्षेत्र में, 70 से 77 प्रतिशत दासों ने प्रदर्शन किया और बाकी ने शुल्क () का भुगतान किया। हैती हेनरी क्रिस्टोफ के नेतृत्व में कैप-हैतीयन में स्थित हैती के स्वतंत्र साम्राज्य ने आम नागरिकों पर एक कोरवी प्रणाली लागू की जिसका उपयोग फ्रांसीसी आक्रमण से बचाने के लिए बड़े पैमाने पर किलेबंदी के लिए किया गया था। बागान मालिक सरकार को भुगतान कर सकते थे और इसके बजाय मजदूरों को उनके लिए काम करने के लिए कह सकते थे। इसने हैती साम्राज्य को अलेक्जेंडर पेशन के तहत दक्षिण में पोर्ट-ऑ-प्रिंस में स्थित हैती गणराज्य की तुलना में एक मजबूत आर्थिक संरचना बनाए रखने में सक्षम बनाया, जिसमें मजदूरों को भूमि वितरित करने के लिए कृषि सुधार की प्रणाली थी। 1915 में मुनरो सिद्धांत के लिए रूजवेल्ट कोरोलरी की अभिव्यक्ति के रूप में हैती में तैनात होने के बाद, अमेरिकी सशस्त्र बलों ने बुनियादी ढांचे में सुधार करने के हित में एक कोरवी प्रणाली लागू की। इंपीरियल चीन इंपीरियल चीन में जनता से श्रम को जबरन भर्ती करने की एक प्रणाली थी, जिसे कई इतिहासकारों द्वारा पश्चिमी कोरवी प्रणाली के बराबर माना जाता था। किन शी हुआंग, पहले सम्राट और बाद के राजवंशों ने इसे महान दीवार, ग्रैंड कैनाल और राष्ट्रीय सड़कों और राजमार्गों की प्रणाली जैसे सार्वजनिक कार्यों के लिए लागू किया। हालाँकि, चूंकि अधिरोपण अत्यधिक था और विफलता के लिए कठोर सजा थी, इसलिए किन शी हुआंग को लोगों द्वारा नाराज किया गया और कई इतिहासकारों द्वारा उनकी आलोचना की गई। मिंग राजवंश के बाद कोरवी श्रम को प्रभावी रूप से समाप्त कर दिया गया था। इंका साम्राज्य और आधुनिक पेरू इंका साम्राज्य मिता नामक एक प्रणाली के माध्यम से कर श्रम लगाता था जिसे साम्राज्य के लिए एक सार्वजनिक सेवा के रूप में माना जाता था। दक्षता की ऊंचाई पर, कुछ निर्वाह किसानों को प्रति वर्ष 300 दिनों के लिए बुलाया जा सकता है। स्पेनिश औपनिवेशिक शासकों ने पेरू की स्पेनिश विजय के बाद इस प्रणाली को सह-चुना ताकि मूल निवासियों को एन्कोमेंडा और चांदी की खानों में जबरन श्रम के स्रोत के रूप में उपयोग किया जा सके। सार्वजनिक कार्यों पर ध्यान केंद्रित करने वाली इंका प्रणाली ने 1960 के दशक में फर्नांडो बेलांडे टेरी की सरकार के दौरान पेरू के बुनियादी ढांचे पर सकारात्मक प्रभाव के साथ एक संघीय प्रयास के रूप में वापसी की। इस प्रणाली के अवशेष आज भी आधुनिक पेरू में पाए जाते हैं, जैसे कि मिन्का () सांप्रदायिक कार्य जो एंडीज में क्वेचुआ समुदायों में लगाया जाता है। एक उदाहरण कुस्को के पास ओक्रा का कैम्पेसिनो गाँव है, जहाँ प्रत्येक वयस्क को सामुदायिक परियोजनाओं पर प्रति माह चार दिनों का अवैतनिक श्रम करना पड़ता है। भारत में कोरवी शैली का श्रम (संस्कृत में) प्राचीन भारत में मौजूद था और 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक चला। इस प्रथा का उल्लेख महाभारत में किया गया है, जहाँ कहा जाता है कि मजबूर मजदूर सेना के साथ जाते हैं। मनु ने कहा कि यांत्रिकी और कारीगरों को महीने में एक दिन राजा के लिए काम करने के लिए बनाया जाना चाहिए; अन्य लेखकों ने हर पखवाड़े एक दिन के काम की वकालत की (सभी भारतीय चंद्र कैलेंडरों में, हर महीने को दो पखवाड़ों में विभाजित किया जाता है, जो वैक्सिंग और लुप्त होने वाले चंद्रमाओं के अनुरूप है)। गरीब नागरिकों के लिए, जबरन श्रम को अपने करों का भुगतान करने के एक तरीके के रूप में देखा जाता था क्योंकि वे सामान्य करों का भुगतान नहीं कर सकते थे। नागरिकों, विशेष रूप से कुशल श्रमिकों को कभी-कभी सामान्य करों का भुगतान करने और राज्य के लिए काम करने दोनों के लिए मजबूर किया जाता था। यदि काम पर बुलाया जाता है, तो नागरिक कुछ मामलों में अपने दायित्वों का निर्वहन करने के लिए नकद या किसी अन्य रूप में भुगतान कर सकते हैं। मौर्य और मौर्य काल के बाद, जबरन श्रम राज्य के लिए आय का एक नियमित स्रोत बन गया था। लिखित साक्ष्य से पता चलता है कि शासकों ने उन भूमि के श्रमिकों से जबरन श्रम के अधिकार के साथ और उसके बिना भूमि और गाँव दिए। जापान एक कोरवी-शैली प्रणाली जिसे पूर्व-आधुनिक जापान में पाया गया था। 1930 के दशक के दौरान, कोयला खदानों में काम करने के लिए चीन और कोरिया दोनों से कोरवी मजदूरों को आयात करना आम बात थी। यह प्रथा द्वितीय विश्व युद्ध के अंत तक जारी रही। 19वीं शताब्दी के अंत में मैडागास्कार फ्रांस ने एक उपनिवेश के रूप में मैडागास्कार पर कब्जा कर लिया। गवर्नर-जनरल जोसेफ गैलीनी ने एक संकर कर प्रणाली और चुनाव कर प्रणाली को लागू किया, आंशिक रूप से राजस्व के लिए, आंशिक रूप से श्रम संसाधनों के लिए क्योंकि फ्रांसीसी ने अभी-अभी वहां गुलामी को समाप्त कर दिया था, और आंशिक रूप से एक निर्वाह अर्थव्यवस्था से दूर जाने के लिए। उत्तरार्द्ध में जबरन श्रम के लिए छोटी राशि का भुगतान करना शामिल था। यह औपनिवेशिक प्रशासन द्वारा उपनिवेशवाद के तहत उत्पन्न आर्थिक तनाव के समाधान का एक प्रयास था। समस्याओं को इस तरह से संबोधित किया गया था जो उपनिवेशवाद की विशिष्टता थी, जिसे इसके पीछे की समकालीन सोच के साथ, सोनिया ई. होवेः द फिलीपींस द्वारा 1938 के एक काम में प्रदर्शित किया गया है, जिसे जबरन श्रम की प्रणाली के रूप में जाना जाता है, जिसे अन्यथा प्रणाली के ढांचे के भीतर विकसित किया गया था, जिसे स्पेनिश सरकार द्वारा दक्षिण अमेरिकी उपनिवेशों में पेश किया गया था। स्पेनिश फिलीपींस में 16 से 60 वर्ष की आयु के पुरुषों के लिए 40 दिनों के जबरन शारीरिक श्रम को संदर्भित किया जाता है; इन श्रमिकों ने चर्च जैसी सामुदायिक संरचनाओं का निर्माण किया। (स्पेनिश का भ्रष्टाचार, जिसका अर्थ है 'अनुपस्थिति') का भुगतान करने के माध्यम से छूट संभव थी, जो डेढ़ रील का दैनिक जुर्माना था। 1884 में श्रम की आवश्यक राशि को घटाकर 15 दिन कर दिया गया। इस प्रणाली को स्पेनिश अमेरिका में जबरन श्रम के लिए प्रणाली के अनुसार बनाया गया था। पुर्तगाली अफ्रीका में पुर्तगाल के अफ्रीकी उपनिवेश (जैसे। मोजाम्बिक), 1899 के देशी श्रम विनियमों में कहा गया है कि सभी सक्षम शारीरिक पुरुषों को हर साल छह महीने काम करना चाहिए, और "उन्हें इस विनियमन का पालन करने के लिए साधन चुनने की पूरी स्वतंत्रता है, लेकिन अगर वे किसी तरह से पालन नहीं करते हैं, तो सार्वजनिक अधिकारी उन्हें पालन करने के लिए मजबूर करेंगे।" अपने छोटे भूखंडों पर निर्वाह कृषि में लगे अफ्रीकी लोगों को बेरोजगार माना जाता था। कभी-कभी जबरन मजदूरी का भुगतान किया जाता था, लेकिन नियमों के उल्लंघन के मामलों में यह कभी-कभी दंड नहीं होता था। राज्य को खेती और बुनियादी ढांचे के लिए श्रम के उपयोग से, निजी नियोक्ताओं के साथ काम पाने वालों पर उच्च आय कर से और दक्षिण अफ्रीका को कोरवी श्रम बेचकर लाभ हुआ। इस प्रणाली को, जिसे कहा जाता है, 1962 तक मोजाम्बिक में समाप्त नहीं किया गया था, और 1974 में कार्नेशन क्रांति तक कुछ रूपों में जारी रहा। उत्तरी अमेरिका कोरवी का उपयोग उत्तरी अमेरिका के कई राज्यों और प्रांतों में विशेष रूप से सड़क रखरखाव के लिए किया जाता था, और यह प्रथा संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में कुछ हद तक बनी रही। अमेरिकी क्रांति के बाद मौद्रिक अर्थव्यवस्था के बढ़ते विकास के साथ स्थानीय सरकारों के साथ इसकी लोकप्रियता धीरे-धीरे कम होती गई। अमेरिकी गृहयुद्ध के बाद, कुछ दक्षिणी राज्यों ने, कम आपूर्ति में धन के साथ, अपने निवासियों पर सार्वजनिक कार्यों के लिए श्रम के रूप में दायित्वों के साथ कर लगाया, या इससे बचने के लिए उन्हें शुल्क या कर का भुगतान करने दिया। काम की खराब गुणवत्ता के कारण यह प्रणाली असफल साबित हुई। 1894 में, वर्जीनिया सुप्रीम कोर्ट ने फैसला सुनाया कि कोरवी ने राज्य के संविधान का उल्लंघन किया, और 1913 में अलबामा इसे समाप्त करने वाले अंतिम राज्यों में से एक बन गया। आधुनिक उदाहरण म्यांमार की सरकार कोरवी के उपयोग के लिए जानी जाती है और उसने अपने आधिकारिक समाचार पत्रों में इस प्रथा का बचाव किया है। भूटान में, नागरिकों को राज्य के प्रति उनके कर दायित्व के बदले में ज़ोंग निर्माण जैसे काम करने के लिए कहा जाता है। रवांडा में, सदियों पुरानी उमुगांडा, या सामुदायिक श्रम की परंपरा अभी भी जारी है, आमतौर पर महीने में एक शनिवार के रूप में जब नागरिकों को काम करने की आवश्यकता होती है। वियतनाम ने अधिकारियों के विवेक पर सार्वजनिक कार्यों के लिए महिलाओं (आयु 18-35) और पुरुषों (आयु 18-45) के लिए सालाना 10 दिनों का कोरवी बनाए रखा। इसे श्रम शुल्क () कहा जाता था। हालाँकि 2006 में, नेशनल असेंबली की स्थायी समिति ने आदेश को रद्द कर दिया, जिससे वियतनाम में कोरवी को प्रभावी रूप से समाप्त कर दिया गया। पिटकेर्न द्वीप समूह के ब्रिटिश विदेशी क्षेत्र, जिसकी आबादी लगभग 50 है और कोई आय या बिक्री कर नहीं है, में सार्वजनिक कार्य की एक प्रणाली है, जिसके तहत सभी सक्षम लोगों को सड़क रखरखाव और सार्वजनिक भवनों की मरम्मत जैसे काम करने की आवश्यकता होती है। 19वीं शताब्दी के मध्य से, अधिकांश देशों ने कोरवी श्रम को जबरन भर्ती (सैन्य या नागरिक सेवा), या जेल श्रम तक सीमित कर दिया है। गैलरी