Suryamal Misran
कविराज सूर्यमल मिस्रन (सूर्यमल मीसन भी लिखा जाता है; 1815-1868) बूंदी साम्राज्य के राजकवी (कवि-इतिहासकार) थे। वे डिंगल, संस्कृत, प्राकृत, अपभ्रंश सहित छह भाषाओं में पारंगत थे और व्याकरण, तर्क, इतिहास और राजनीति के विद्वान थे। उनकी महत्वपूर्ण कृतियों में वंश भास्कर, वीर सतसाई, बलवंत विलास और चंदोमयुख शामिल हैं। प्रारंभिक जीवन और परिवार राजस्थान के महान कवि-इतिहासकार सूर्यमल मिसरान का जन्म 19 अक्टूबर 1815 ईस्वी (वी. एस. 1872) को बूंदी जिले के हरना गाँव में हुआ था। इनके पिता का नाम कविराज चंडीदन और माता का नाम भवानी बाई था। सूर्यमल मिश्रन की वंशावली का पता कवि चांदकोटी से लगाया जा सकता है, जो छह भाषाओं में अपनी महारत के लिए प्रसिद्ध थे। वह और बुंदी में बसने वाले भान सहित उनके उत्तराधिकारी सभी महान कवि थे। उनमें से कवि बदनजी ने पिंगल (बृज-भाषा) में अपनी कविता के लिए प्रसिद्धि प्राप्त की। परिवार मूल रूप से मेवाड़ राज्य में रहता था। भान, सूर्यमल के एक सम्मानित पूर्वज, चित्तौड़गढ़ दरबार में एक सम्मानित पद पर थे और कभी-कभी बूंदी के शासक राव सूर्यमल से मिलने जाते थे। ऐसी ही एक यात्रा के दौरान, राव ने भान को अपने अतिथि के रूप में बहुत सम्मान दिया, और एक शिकार अभियान के दौरान, भान और राव सूर्यमल का सामना दो बड़े भालू से हुआ, जिन्हें राव सूर्यमल ने कुशलता से अपने कतर के साथ भेजा। प्रभावित होकर, भान ने अपनी कविता में इस घटना को अमर कर दिया, जिससे राव सूर्यमल की सराहना हुई, जिन्होंने उन्हें एक हाथी, एक घोड़ा और एक बड़ी राशि उपहार में दी। राव सूर्यमल ने भान को कई महीनों तक अपने अतिथि के रूप में रहने के लिए राजी किया। हालांकि, चित्तौड़गढ़ लौटने पर, भान ने राणा रतन सिंह को सूर्यमल की वीरता और उदारता की कहानी सुनाई, जिन्होंने ईर्ष्या के कारण उसे अपना क्षेत्र छोड़ने के लिए कहा। इसके बाद भान बूंदी लौट आए, जहाँ उनका गर्मजोशी से स्वागत किया गया और शासन में जागीर और मूल्यवान उपहारों से सम्मानित किया गया। बाद में, भान के वंशजों ने बूंदी को अपना स्थायी निवास बनाया। कवि सूर्यमल मिस्रान के पिता कविराज चंडीदन भान के दसवें उत्तराधिकारी थे। कविराज चंडीदन अपने समय के एक विपुल विद्वान और कवि थे, जो पिंगल, डिंगल और संस्कृत में कुशल थे। बूंदी के तत्कालीन महाराजा विष्णु सिंह ने शासन में एक गाँव की जागीर, लाख पासव और चंडी दान को कविराज की उपाधि प्रदान की थी। चंडी दान ने अत्यंत महत्वपूर्ण तीन ग्रंथों, बालविग्रह, सार सागर और वंशभरण की रचना की। शिक्षा सूर्यमल को बचपन से ही तेज कौशल और असाधारण स्मृति से संपन्न किया गया था। उन्होंने अपने बचपन में कई विषयों का गहरा ज्ञान प्राप्त किया। अपनी उम्र के प्रमुख विद्वानों से शिक्षित होने के बाद, सूर्यमल मिस्रान असाधारण साहित्यिक उपहार रखने के अलावा खगोल विज्ञान, धर्म, संस्कृति, ज्योतिष, दर्शन और कई भाषाओं में अच्छी तरह से पारंगत थे। संगीत के प्रति उनका गहरा झुकाव इस तथ्य से परिलक्षित होता है कि वे आमतौर पर अपने साथ एक वीणा ले जाते थे। उन्होंने अपने पिता के अलावा विभिन्न गुरुओं से डिंगल, संस्कृत, दर्शन, इतिहास और काव्य की शिक्षा प्राप्त की। दादुपंती स्वामी स्वरूपदास ने उन्हें योग, वेदांत, न्याय और वैशेषिक साहित्य का प्रशिक्षण दिया। पंडित आशानंद से उन्होंने व्याकरण, छंद, कविता, ज्योतिष, अश्वधक और चाणक्य शास्त्र सीखा। मुहम्मद से, उन्होंने एक अन्य गुरु से वीणा बजाना और फारसी सीखी। एक अन्य मुस्लिम शिक्षक से, उन्होंने इस्लामी धर्म और संस्कृति के बारे में ज्ञान प्राप्त किया और अबुल-फजल द्वारा लिखित तारिख-ए-फ़रिश्ता और अकबर-नामा जैसे फारसी इतिहास पढ़े। इस प्रकार, सूर्यमल मिस्रान को शुरू से ही एक शैक्षिक, साहित्यिक और ऐतिहासिक वातावरण प्राप्त हुआ, जिसने ज्ञान, ज्ञान और वीरता के एक अद्वितीय संगम को जन्म दिया। सूर्यमल ने अपनी पुस्तक वंश-भास्कर में इन गुरुओं के प्रति अपना गहरा सम्मान व्यक्त किया है। उनके एक गुरु, मोहम्मद नामक एक मुस्लिम विद्वान के लिए, सूर्यमल लिखते हैंः मेरे गुरु और शिक्षक मोहम्मद पुण्य के अवतार हैं और अल्लाह के कट्टर उपासक हैं। उनसे ही मैंने उनके धर्म के रहस्यों को सीखा है। - वंश-भास्कर करियर सूर्यमल महाराव राजा राम सिंह के शासनकाल में कविराज के कार्यालय में दरबार में अपने पिता के उत्तराधिकारी बने। उन्होंने मुख्य रूप से डिंगल में लिखा, हालांकि उन्होंने कभी-कभी संस्कृत, प्राकृत, मगधी, पिंगल और अन्य बोलियों का भी उपयोग किया। मिसरान बूंदी साम्राज्य के दरबारी कवि (राज-कवि) थे, जिस पर हाडा चौहानों का शासन था। काव्य जगत में उन्हें "महाकवी" के नाम से जाना जाता है। उन्होंने महाराव राम सिंह के शासनकाल के दौरान वान भास्कर का काम शुरू किया। उन्होंने वान भास्कर को दो खंडों और बारह भागों में सूर्य के साथ एक सादृश्य के रूप में लिखने का इरादा किया, जिसमें दो संक्रांति और एक वर्ष में बारह महीने होते हैं। उन्होंने दूसरे खंड के आठवें भाग में राजा के साथ मतभेदों के कारण काम को अधूरा छोड़ दिया, जिसका क्षेत्र ब्रिटिश संरक्षित राज्य बन गया, जबकि कवि ने 1857 के भारतीय विद्रोह का समर्थन किया। सूर्यमल मिस्रान ने साधारण राजपूत सैनिकों की दुर्दशा से आहत महसूस किया। वीर सतसाई के कम से कम तीन दोहे में उन्होंने बहादुर सैनिकों की पत्नियों के लिए अपनी चिंता व्यक्त की, जिन्होंने रानी से अपने पति के सिर उसके सामने लुढ़काने के वादे के खिलाफ मुट्ठी भर अनाज मांगा, जब भी बदले में आवश्यकता होती है। वीर-सतसाई पराक्रमी राजस्थानी योद्धाओं और उनके जीवनसाथी की आशाओं और आकांक्षाओं की एक भावपूर्ण अभिव्यक्ति है। यह उन लोगों के बारे में गाती है जो गुलामी और शर्म के जीवन के बजाय सम्मान के साथ विलुप्त होने को प्राथमिकता देते हुए अवज्ञा और मृत्यु के खतरनाक खेल में अडिग रहे। मिसरान द्वारा स्थानीय नायकों का महिमामंडन करने से राजस्थान में राष्ट्रीयकरण की भावना विकसित करने में मदद मिली। ब्रिटिश विरोधी भावना सूर्यमल मिसरान औपनिवेशिक शक्तियों के खिलाफ प्रतिरोध के प्रस्तावक थे। उनके विचारों में, अंग्रेजों के अधीनता का अर्थ धर्म (विश्वास और जीवन शैली) का नुकसान था। उन्होंने चेतावनी दी कि अगर अंग्रेज किसी के साथ नहीं रहे तो वे जमी का ठाकुर (देश के स्वामी) होंगे और सभी इसाई (ईसाई) बन जाएंगे। सूर्यमल ने राजपूताना के अधिकांश राजाओं और ठाकुरों को अंग्रेजों के खिलाफ खड़े होने के लिए लिखा। उन्होंने भारत के हिंदू राजाओं के गठबंधन की कल्पना की जो युद्ध छेड़ेंगे और अंग्रेजों को हमेशा के लिए बाहर निकाल देंगे। अंग्रेजों के खिलाफ 1857 के युद्ध के दौरान, सूर्यमल ने आवा ठाकुर कुशल सिंह के साहस का जश्न मनाया, जिन्होंने जोधपुर सेना के पुराबिया सैनिकों को शरण दी थी, जिन्होंने ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के खिलाफ विद्रोह किया था और सिरोही से ब्रिटिश भारत की ओर बढ़ रहे थे। मृत्यु हालांकि सूर्यमल के पास धन और संसाधनों की कोई कमी नहीं थी, उन्होंने अपने दिन अवसाद में बिताए क्योंकि उनकी कोई संतान नहीं थी, उन्होंने भारत पर ब्रिटिश शक्ति की बढ़ती पकड़ से घुटन महसूस की। उनके जीवन के अंतिम दिन संकट में गुजरे। उन्हें संगीत और शराब में शरण मिली, वे रात में शराब में डूबे हुए थे, और शराब ने उन्हें बीमार कर दिया, धीरे-धीरे उनका शरीर पतला हो गया और उन्होंने दम तोड़ दिया। इस तरह 11 अक्टूबर 1868 (वी. एस. 1925 आषाढ़ कृष्ण एकादशी) को बूंदी में उनकी मृत्यु हो गई। उनके निधन पर राजस्थान और मालवा के लोगों और रईसों ने शोक व्यक्त किया, उन्हें श्रद्धांजलि के रूप में कई कविताएँ लिखी गईं। अपने पूरे जीवन में सूर्यमल मिसरान ने छह बार शादी की। उनकी पहली शादी में खुद बूंदी के राजा महाराव राम सिंह शामिल हुए थे। उन्हें बूंदी के पाँच रत्नों (पंच-रत्न) में गिना जाता था। उनकी महाकाव्य रचना "वंश भास्कर" पुस्तक भी अधूरी रही, जिसे बाद में उनके दत्तक पुत्र कविराज मुरारी दान ने पूरा किया। सूर्यमल मिस्रान को अक्सर भारतीय विद्वानों द्वारा हाल के आधुनिक काल के 'वेद व्यास' के रूप में संदर्भित किया जाता है, क्योंकि उनके वंश भास्कर को महाभारत के बराबर एक महाकाव्य माना जाता है। वंश भास्कर सूर्यमल की स्मारकीय कृति, वंश-भास्कर, युद्ध, खगोल विज्ञान, योग, धर्म और भारत के प्राचीन पारंपरिक विज्ञानों पर ज्ञान का एक विशाल स्रोत है, जिसमें चौहानों और राजस्थान के अन्य राजवंशों के इतिहास को व्यापक रूप से शामिल किया गया है। 19वीं शताब्दी में, वंश भास्कर का प्रकाशन 'आईडी1' प्रकाशन में बार्डिक कविता के लिए विघटनकारी साबित हुआ, जिसने बूंदी में बार्डिक गतिविधि को लगभग समाप्त कर दिया है, क्योंकि हर कवि से मैं वंशभास्कर के छंदों का पाठ करता था। मैंने चारणों के पुराने परिवारों के बारे में पूछा, लेकिन मुझे बताया गया कि पिछले 70 वर्षों के दौरान उनके पुस्तकालयों को नष्ट कर दिया गया है। वास्तव में, मुझे सूर्यमल मिस्रान के दो pice.Works के लिए बनिया से खरीदे गए बार्डिक गीतों के संग्रह के खुले पृष्ठों का एक बड़ा समूह दिखाया गया था, जो एक सदी के बाद भी प्रभावशाली रहे। व्यासराम मिश्रा (मथुरा से) जिन्हें बूंदी दरबार में वही पद दिया गया था, सूर्यमल के वंश भास्कर पर आधारित उनकी कृति वंश प्रदीपक थी। 19वीं शताब्दी के कवि-इतिहासकार सूर्यमल मिश्रन की स्मृति में, राजस्थानी भाषा साहित्य और संस्कृति अकादमी, बीकानेर (राजस्थान सरकार) द्वारा राजस्थानी साहित्य में विशेष योगदान के लिए गठित समिति की प्रशंसा के आधार पर, सूर्यमल मिश्रन शिखर पुरस्कार दिया जाता है। लोकप्रिय संस्कृति में हाल के वर्षों में, उनके व्यक्तित्व का रंगमंच में मंचन किया गया है, विशेष रूप से कोटा के पेराफिन समूह द्वारा प्रस्तुत राजेंद्र पांचाल की 'कथा सुकवी सूर्यमल्ल की' में। ।