Tamil nationalism
तमिल राष्ट्रवाद वह विचारधारा है जो इस बात पर जोर देती है कि तमिल लोग एक राष्ट्र का गठन करते हैं और तमिल लोगों की सांस्कृतिक एकता को बढ़ावा देते हैं। तमिल राष्ट्रवाद मुख्य रूप से एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रवाद है, जो भाषा और मातृभूमि पर केंद्रित है। यह भाषाई शुद्धता ("शुद्ध तमिल"), राष्ट्रवाद और असहिष्णुता ("तमिल ईलम"), सामाजिक समानता ("आत्म-सम्मान आंदोलन") और तमिल पुनर्जागरण के रूप में खुद को व्यक्त करता है। भारत और श्रीलंका की स्वतंत्रता के बाद से, दोनों देशों में तमिल अलगाववादी आंदोलनों को सक्रिय रूप से दबा दिया गया है। श्रीलंका एस. जे. वी. के नेतृत्व में 1976 में वड्डुकोड्डई प्रस्ताव को अपनाने के बाद से। चेलवानायकम, श्रीलंका में तमिल राष्ट्रवादियों ने सिंहली बौद्ध राष्ट्रवाद के प्रभुत्व वाली श्रीलंका सरकार द्वारा आम तमिलों के खिलाफ बढ़ती राजनीतिक और शारीरिक हिंसा के बीच बार-बार एक स्वतंत्र राज्य (तमिल ईलम) बनाने का प्रयास किया है। ब्रिटेन से द्वीप की स्वतंत्रता के तुरंत बाद, श्रीलंका सरकार ने 1948 का नागरिकता अधिनियम पारित किया, जिसने भारतीय मूल के दस लाख से अधिक तमिलों को राज्यविहीन बना दिया। सरकार ने केवल सिंहली अधिनियम भी पारित किया, जिसने अल्पसंख्यक भाषा के रूप में तमिल की स्थिति को गंभीर रूप से खतरे में डाल दिया, साथ ही तमिल बोलने वालों की सामाजिक गतिशीलता में बाधा उत्पन्न की। इसके अलावा, सरकार ने अल्पसंख्यकों की संख्यात्मक उपस्थिति को कम करने के साथ-साथ कृषि और मत्स्य पालन जैसी पारंपरिक रूप से साझा आर्थिक गतिविधियों पर एकाधिकार करने के उद्देश्य से राज्य प्रायोजित उपनिवेशीकरण योजनाओं की भी शुरुआत की, जो प्राचीन काल से श्रीलंकाई तमिलों की आजीविका का हिस्सा रही हैं। 1956, 1958 और 1977 में तमिल विरोधी नरसंहार और इन कृत्यों का विरोध करने वाले तमिलों के खिलाफ पुलिस की बर्बरता के बाद, लिबरेशन टाइगर्स ऑफ तमिल ईलम (एलटीटीई) जैसे गुरिल्ला समूहों को तमिलों के हितों और अधिकारों की रक्षा के लिए बनाया गया था। 1981 में जाफना पुस्तकालय को जलाने और 1983 में ब्लैक जुलाई के कारण आखिरकार श्रीलंकाई सेना और तमिल टाइगर्स के बीच 25 साल से अधिक समय तक युद्ध हुआ। हत्याओं सहित हिंसा के लगातार उपयोग के कारण लिट्टे को भारत, मलेशिया, यूरोपीय संघ, कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा एक आतंकवादी संगठन घोषित किया गया। 2009 में एल. टी. टी. ई. की सैन्य हार और इसके नेता प्रभाकरण की मृत्यु के साथ गृहयुद्ध समाप्त हो गया। संयुक्त राष्ट्र के अनुसार श्रीलंका के गृहयुद्ध में 100,000 से अधिक लोगों की मौत हो गई। श्रीलंका सरकार पर 2009 में ईलम युद्ध के चौथे चरण के अंतिम महीनों के दौरान नागरिक श्रीलंकाई तमिल लोगों के खिलाफ युद्ध अपराध करने का आरोप है। पीपीटी के एक फैसले ने इसे श्रीलंका सरकार द्वारा जातीय तमिलों के खिलाफ किए गए नरसंहार के रूप में घोषित किया। गृहयुद्ध के समापन के बाद, तमिल राष्ट्रीय गठबंधन (टी. एन. ए.) ने एक विलय किए गए पूर्वोत्तर प्रांत में क्षेत्रीय स्वायत्तता के पक्ष में एक स्वतंत्र तमिल ईलम की अपनी मांग को छोड़ दिया। श्रीलंका में संघवाद के विचार का श्रीलंका सरकार द्वारा विरोध किया जाता है, जो एकात्मक राज्य को पसंद करती है। 2010 में, तमिल ईलम की अंतर्राष्ट्रीय सरकार (टी. जी. टी. ई.) की स्थापना विश्वनाथन रुद्रकुमारन द्वारा की गई थी, जिसका उद्देश्य शांतिपूर्ण लोकतांत्रिक तरीकों से एक स्वतंत्र तमिल ईलम बनाना है। मुख्यमंत्री सी. वी. विग्नेश्वरन के नेतृत्व में तमिल पीपुल्स काउंसिल (टी. पी. सी.) ने उत्तरी जाफना और पूर्वी बट्टिकलोआ में "एलुगा तमिल" ("उठो, तमिल") रैली का आयोजन किया ताकि यह संबोधित किया जा सके कि तमिल अधिकारों को अभी भी श्रीलंका सरकार द्वारा अस्वीकार कर दिया गया है। भारत भारतीय तमिल राष्ट्रवाद में द्रविड़ राष्ट्रवाद का विशाल बहुमत शामिल है जिसमें दक्षिण भारत की सभी चार प्रमुख द्रविड़ भाषाएँ शामिल हैं। द्रविड़ राष्ट्रवाद को छोटे आंदोलनों और संगठनों की एक श्रृंखला द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था, जिन्होंने तर्क दिया कि दक्षिण भारतीयों ने एक सांस्कृतिक इकाई की रचना की जो उत्तर भारत के भारतीय-आर्यों से अलग थी। द्रविड़ राष्ट्रवाद की एक नई रूपांतरित विचारधारा ने 1930 और 1950 के दशक के दौरान तमिल बोलने वालों के भीतर गति प्राप्त की। द्रविड़ राष्ट्रवाद को तमिलनाडु के बाहर समर्थन नहीं मिला। 1950 और 1960 के दशक के दौरान, राष्ट्रवादी विचारधाराओं ने तमिल नेताओं के इस तर्क को जन्म दिया कि कम से कम, तमिलों को आत्मनिर्णय या अधिकतम, भारत से अलग होना चाहिए। 1960 के अंत तक, द्रविड़ विचारधाराओं का समर्थन करने वाले राजनीतिक दलों ने केवल तमिलनाडु राज्य के भीतर सत्ता हासिल की। 1969 के चुनाव में सी. एन. अन्नादुराई के नेतृत्व में द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (डी. एम. के.) की जीत के बाद से तमिल राष्ट्रवाद तमिलनाडु सरकार की एक स्थायी विशेषता रही है। डी. एम. के. हिंदी एकाधिकार/थोपे जाने का विरोध करने के आधार पर सकारात्मक रूप से सत्ता में आई। सत्ता में आने से पहले, उन्होंने खुले तौर पर भारत से तमिल स्वतंत्रता के लिए लड़ने की भी घोषणा की। लेकिन चूंकि भारत सरकार ने एक नया कानून जोड़ा था जिसने राजद्रोह अधिनियम के तहत भारत से स्वतंत्रता चाहने वाले किसी भी व्यक्ति को गैरकानूनी घोषित कर दिया था, और जिससे राजनीतिक दलों को चुनाव में खड़े होने का अपना अधिकार खोना पड़ा, इसलिए द्रमुक ने इस मांग को छोड़ दिया। इसके साथ, अलगाव के लिए अभियान मुख्यधारा के अधिकांश राजनीतिक दलों के साथ कमजोर हो गया, कुछ को छोड़कर, जो इसके बजाय एक एकजुट भारत के भीतर तमिलनाडु के विकास के लिए प्रतिबद्ध थे। तमिलनाडु के अधिकांश प्रमुख क्षेत्रीय दल जैसे डी. एम. के., अखिल भारतीय अन्ना द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (ए. आई. ए. डी. एम. के.), विदुथलाई चिरुथाइगल काची (वी. सी. के.), पट्टाली मक्कल काची (पी. एम. के.) और मरुमलार्ची द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (एम. डी. एम. के.) अक्सर नई दिल्ली में भारत की केंद्र सरकार में अन्य अखिल भारतीय दलों के गठबंधन भागीदारों के रूप में भाग लेते हैं। तमिल अलगाववादी और उग्रवादी समूह 1958 में, एस. पी. आदित्यनार ने "वी तमिल" पार्टी की स्थापना की, जिसने भारत और श्रीलंका के तमिल भाषी क्षेत्रों को शामिल करते हुए एक सजातीय ग्रेटर तमिलनाडु के निर्माण का समर्थन किया। 1960 में, पार्टी ने एक राज्यव्यापी विरोध प्रदर्शन आयोजित किया जिसमें एक संप्रभु तमिलनाडु की स्थापना की मांग की गई। विरोध प्रदर्शन के दौरान भारत गणराज्य (तमिलनाडु को छोड़कर) के नक्शे जला दिए गए थे। वी तमिल पार्टी 1962 का चुनाव हार गई और 1967 में द्रमुक के साथ इसका विलय हो गया। बहुसंख्यक सिंहली और स्वदेशी तमिलों के बीच श्रीलंका के गृहयुद्ध के प्रकोप ने भारत में तमिल राष्ट्रवाद को एक नया रूप दिया। भारत में छोटे तमिल उग्रवादी समूह उभरे जैसे कि तमिलरशन के नेतृत्व में तमिलनाडु लिबरेशन आर्मी, जो एक स्वतंत्र तमिलनाडु की आकांक्षा रखते थे। माना जाता है कि उनकी मृत्यु के बाद समूह गुटों में विभाजित हो गया था। टी. एन. एल. ए. को भारत सरकार द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। भारत में एक अन्य प्रतिबंधित तमिल अलगाववादी समूह 1980 के दशक के अंत में पी. रविचंद्रन द्वारा स्थापित तमिल नेशनल रिट्रीवल ट्रूप्स (टीएनआरटी) था। टी. एन. आर. टी., एक तमिल राष्ट्रवादी संगठन, ने एक स्वतंत्र तमिल मातृभूमि के लिए लड़ाई लड़ी और तमिलनाडु और तमिल ईलम को एक महान तमिल राष्ट्र के रूप में एकजुट करने के लक्ष्य का पालन किया। श्रीलंकाई तमिलों के लिए समर्थन अक्टूबर 2008 में, श्रीलंकाई सेना द्वारा तमिल नागरिक क्षेत्रों में गोलाबारी में वृद्धि के बीच, सेना एलटीटीई पर आगे बढ़ रही थी और नौसेना एलटीटीई की समुद्री गश्ती से जूझ रही थी, भारतीय तमिल सांसद, जिनमें द्रमुक और पीएमके में सिंह सरकार का समर्थन करने वाले भी शामिल थे, ने धमकी दी कि अगर भारत सरकार ने श्रीलंका सरकार पर नागरिकों पर गोलीबारी बंद करने के लिए दबाव नहीं डाला तो वे सामूहिक रूप से इस्तीफा दे देंगे। जवाब में, भारत सरकार ने बताया कि उसने तनाव को कम करने के लिए श्रीलंकाई सरकार पर दबाव बढ़ा दिया है। तमिलनाडु में एक तमिल पत्रकार और कार्यकर्ता के. मुथुकुमार ने आत्महत्या कर ली, क्योंकि सरकार श्रीलंकाई तमिलों को बचाने में विफल रही। उनकी मृत्यु ने तुरंत तमिलनाडु में व्यापक हड़तालों, प्रदर्शनों और सार्वजनिक अशांति को जन्म दिया। कुछ तमिलों में भारत के खिलाफ भी गहरी नाराजगी है, कि इसने 2009 के नरसंहार में श्रीलंकाई राज्य की सहायता की थी। इसके कारण छोटी-मोटी घटनाएं हुईं जैसे तमिल राष्ट्रवादी ईलम विद्रोहियों के समर्थन में निकल पड़े जब चेन्नई स्थित द हिंदू पर श्रीलंका सरकार का समर्थन करने का आरोप लगाया गया था। द हिंदू के प्रधान संपादक एन. राम ने पेरियार द्रविड़ कड़गम के सदस्यों, थमिज़ थेसिया पेरियाकम, कुछ वकीलों और लॉ कॉलेज के छात्रों को अपने कार्यालयों में बर्बरता की घटनाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया। तमिल राष्ट्रवादी पार्टी नाम तमिलर काची का उदय 18 मई 2010 को श्रीलंका के गृहयुद्ध के खूनी अंत के परिणामस्वरूप हुआ। इस पार्टी का मुख्य एजेंडा तमिल ईलम की मुक्ति है, यहाँ केवल तमिलों को ही तमिलनाडु में शासन करना चाहिए और तमिल भाषा के महत्व और तमिलों की एकता का प्रसार करना चाहिए, चाहे वे किसी भी धर्म और जाति के हों। 2013 में यह तमिल ईलम की स्वतंत्रता के लिए छात्र संघ द्वारा शुरू किए गए श्रीलंका विरोधी विरोध प्रदर्शनों की श्रृंखला में आया। छात्रों ने श्रीलंकाई तमिलों के लिए न्याय और तमिल ईलम के गठन पर संयुक्त राष्ट्र जनमत संग्रह की मांग की। तमिल संगठन, दल और तमिलनाडु के मुख्यमंत्री ने श्रीलंकाई युद्ध अपराधों की अंतर्राष्ट्रीय जांच और तमिल ईलम के गठन पर श्रीलंकाई तमिलों के बीच संयुक्त राष्ट्र जनमत संग्रह की मांग की है। जल्लीकट्टू प्रतिबंध के खिलाफ विरोध जल्लीकट्टू पर प्रतिबंध को तमिलों द्वारा उनकी संस्कृति और पहचान पर हमले के रूप में देखा गया था। 2017 में, यह भारतीय राज्य तमिलनाडु में एक राज्यव्यापी जल्लीकट्टू समर्थक विरोध प्रदर्शन में आया, जो कई दिनों तक चला। दुनिया भर के तमिलों ने तमिलनाडु में प्रदर्शनकारियों के साथ अपनी एकजुटता व्यक्त की। सरकार ने दावा किया कि राष्ट्र-विरोधी तत्व उन प्रदर्शनकारियों में शामिल होंगे जिन्होंने एक अलग तमिलनाडु और भारत के खिलाफ नारे लगाए तमिल रैपर हिपहॉप तमिझा ने विरोध से खुद को दूर कर लिया, क्योंकि वह विरोध में राष्ट्र-विरोधी और अलगाववादी तत्वों से असहज महसूस कर रहे थे। तमिल सिनेमा के अभिनेता से राजनेता बने कमल हासन ने दावा किया कि तमिलों के लिए एक अलग देश की मांग करना राष्ट्र-विरोधी नहीं है और अतीत में कई राजनीतिक नेताओं ने ऐसा किया है। राज्य ध्वज की मांग आधिकारिक तौर पर तमिलनाडु का अपना राज्य ध्वज नहीं है और विभिन्न तमिल राष्ट्रवादियों द्वारा तमिलनाडु के लिए कर्नाटक के कन्नड़ ध्वज जैसा ध्वज प्रस्तावित किया गया है। थांथाई पेरियार द्रविड़ कड़गम और नाम तमिलर काची ने 1 नवंबर 2020 को तमिलनाडु दिवस पर अलग-अलग स्व-घोषित तमिलनाडु के झंडे फहराए। पुलिस ने जनता के बीच नाम तमिलर काची द्वारा जारी तमिलनाडु के लिए एक अनौपचारिक झंडा फहराकर भारतीय संविधान का उल्लंघन करने के लिए सदस्यों को चेतावनी दी और उनके खिलाफ मामला दर्ज किया। 2022 अमित शाह के हिंदी एकता प्रस्ताव की प्रतिक्रिया 3 जुलाई 2022 को, भारतीय गृह मंत्री अमित शाह के राष्ट्रव्यापी संपर्क भाषा होने के हिंदी प्रस्ताव की प्रतिक्रिया के रूप में, द्रमुक राजनेता ए. राजा ने कहा कि केंद्र सरकार राज्य को स्वायत्तता नहीं दे रही है और मुख्यमंत्री एम. के. स्टालिन की उपस्थिति में द्रमुक स्थानीय निकाय प्रतिनिधियों के लिए आयोजित एक बैठक में बोलते हुए प्रधानमंत्री और गृह मंत्री को उन्हें "ठाणे नाडु" (अलग राष्ट्र) की मांग करने के लिए मजबूर नहीं करना चाहिए। "प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी कहते हैं कि सभी राज्यों को समान रूप से देखा जाना चाहिए, और गृह मंत्री अमित शाह कहते हैं कि यदि आप एकता चाहते हैं, तो हिंदी सीखें। पार्टी के संस्थापक पिता पेरियार ने अपनी मृत्यु तक एक ठाणे नाडु की मांग की। लेकिन हमने (द्रमुक) अपने लोकतंत्र और राष्ट्रीय अखंडता की उस मांग को दरकिनार कर दिया, इसलिए, मैं यह अत्यंत विनम्रता के साथ कह रहा हूं। हमारे मुख्यमंत्री अभी तक अन्ना (सी. एन. अन्नादुराई) के रास्ते पर चल रहे हैं, हमें पेरियार के रास्ते पर चलने के लिए मजबूर न करें। हमें एक अलग राज्य की हमारी मांग को पुनर्जीवित करने के लिए मजबूर न करें "द्रमुक ने तुरंत टिप्पणियों से खुद को दूर कर लिया और कहा कि एक अलग राष्ट्र के समर्थन में की गई टिप्पणी पार्टी का रुख नहीं है। तमिलनाडु भाजपा प्रमुख के. अन्नामलाई ने अमित शाह के हिंदी बोलने का भी विरोध किया। भाषाई शुद्धतावाद इतिहास हिंदी विरोधी आंदोलन पूरे भारत में हिंदी भाषा को लागू करने के प्रतिरोध का एक रूप था। सी. राजगोपालाचारी (राजाजी) ने हिंदी को राष्ट्रीय भाषा के रूप में लागू करने की कोशिश की, जिसमें सभी भारतीय स्कूलों में हिंदी पढ़ाई जाती थी। पेरियार ने इस कदम का विरोध किया, जिन्होंने एक आंदोलन शुरू किया जो लगभग तीन साल तक चला। आंदोलन में उपवास, सम्मेलन, मार्च, धरना और विरोध शामिल थे। सरकार ने जवाबी कार्रवाई की जिसके परिणामस्वरूप दो प्रदर्शनकारियों की मौत हो गई और महिलाओं और बच्चों सहित 1,198 लोगों की गिरफ्तारी हुई। मद्रास राज्य की कांग्रेस सरकार ने आंदोलन को दबाने के लिए अर्धसैनिक बलों को बुलाया; उनकी भागीदारी के परिणामस्वरूप दो पुलिसकर्मियों सहित लगभग सत्तर लोगों (आधिकारिक अनुमानों के अनुसार) की मौत हो गई। कई तमिल नेताओं ने भारत की आधिकारिक भाषा के रूप में अंग्रेजी के उपयोग को जारी रखने का समर्थन किया। स्थिति को शांत करने के लिए, भारतीय प्रधान मंत्री लाल बहादुर शास्त्री ने आश्वासन दिया कि जब तक गैर-हिंदी भाषी राज्य चाहते हैं, अंग्रेजी का उपयोग आधिकारिक भाषा के रूप में जारी रहेगा। शास्त्री के आश्वासन के बाद छात्र आंदोलन के साथ-साथ दंगे भी शांत हो गए। चार राज्यों-बिहार, उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश और राजस्थान-को अपने उच्च न्यायालयों में अपनी आधिकारिक भाषा में कार्यवाही करने का अधिकार दिया गया है, जो उन सभी के लिए हिंदी थी। हालाँकि, इसी तरह की शक्ति की मांग करने वाला एकमात्र गैर-हिंदी राज्य-तमिलनाडु, जिसने अपने उच्च न्यायालय में तमिल में कार्यवाही करने के अधिकार की मांग की थी-का आवेदन केंद्र सरकार ने पहले खारिज कर दिया था, जिसमें कहा गया था कि उसे ऐसा करने की सलाह दी गई थी। 2006 में, कानून मंत्रालय ने कहा कि वह तमिल में मद्रास उच्च न्यायालय की कार्यवाही आयोजित करने की तमिलनाडु राज्य की इच्छा पर आपत्ति नहीं करेगा। 2010 में, मद्रास उच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश ने वकीलों को तमिल में मामलों में बहस करने की अनुमति दी। पूर्व-आधुनिक साहित्य में आधार हालांकि राष्ट्रवाद अपने आप में एक आधुनिक घटना है, आधुनिक शुद्ध तमिल आंदोलन में पाई जाने वाली भाषाई पहचान की अभिव्यक्ति प्राचीन संगम साहित्य में "तमिल के प्रति निष्ठा" (संस्कृत के विपरीत) में दिखाई देती है। संगम साहित्य की कविताएँ पड़ोसी क्षेत्रों से स्वतंत्रता या अलगाव की चेतना का संकेत देती हैं। इसी तरह, सिलप्पाधिकारम, एक उत्तर-संगम महाकाव्य, पूरे तमिल क्षेत्र के लिए सांस्कृतिक अखंडता को प्रस्तुत करता है और पार्थसारथी द्वारा इसकी व्याख्या "तमिल साम्राज्य की एक विस्तृत दृष्टि" के रूप में की गई है जो "सभी तमिलों के लिए बोलता है"। सुब्रमण्यन महाकाव्य में तमिल राष्ट्रवाद की पहली अभिव्यक्ति को देखते हैं, जबकि पार्थसारथी का कहना है कि महाकाव्य "तमिल अलगाववाद की शुरुआत" को दर्शाता है। मध्यकालीन तमिल ग्रंथ भी आधुनिक तमिल भाषाई शुद्धतावाद की विशेषताओं को प्रदर्शित करते हैं, विशेष रूप से संस्कृत के साथ स्थिति की समानता का दावा जो पारंपरिक रूप से शेष भारतीय उपमहाद्वीप में एक प्रतिष्ठित, पार-स्थानीय भाषा के रूप में देखा जाता था। उदाहरण के लिए, 10वीं शताब्दी के याप्परुंगलकरिहाई और 11वीं शताब्दी के वीरसोआझियम जैसे छंद और काव्य पर ग्रंथ, तमिल को साहित्यिक प्रतिष्ठा के मामले में संस्कृत के बराबर मानते हैं, और तमिल को एक सुंदर युवा महिला और एक शुद्ध, दिव्य भाषा के रूप में वर्णित करने के अलंकारिक उपकरण का उपयोग करते हैं, जो दोनों आधुनिक तमिल राष्ट्रवाद में भी केंद्रीय हैं। वैष्णव और शैव टिप्पणीकारों ने देवत्व के दावे को एक कदम आगे बढ़ाते हुए तमिल को धार्मिक दर्जा देने का दावा किया और तमिल ग्रंथों को "पांचवें वेद" का दर्जा देने की मांग की। नानजियार जैसे वैष्णव टिप्पणीकार एक कदम आगे बढ़ते हुए घोषणा करते हैं कि जो लोग तमिल नहीं थे, वे इस तथ्य पर विलाप करते हैं कि वे ऐसी जगह पर पैदा नहीं हुए थे जहां ऐसी अद्भुत भाषा बोली जाती थी। यह प्रवृत्ति सार्वभौमिक नहीं थी, और ऐसे लेखक भी थे जिन्होंने अन्य बातों के अलावा, संस्कृतकरण के माध्यम से तमिल विशिष्टता के खिलाफ बहस करने और काम करने की कोशिश की। ।