Sora language
सोरा, मुख्य रूप से ओडिशा और आंध्र प्रदेश राज्यों में पूर्वी भारत के एक जातीय समूह, सोरा लोगों की ऑस्ट्रोएशियाटिक भाषा की एक दक्षिण मुंडा भाषा है। सोरा में बहुत कम औपचारिक साहित्य है लेकिन लोक कथाओं और परंपराओं की बहुतायत है। पीढ़ी दर पीढ़ी पारित अधिकांश ज्ञान मौखिक रूप से प्रेषित किया जाता है। पूर्वी भारत की कई भाषाओं की तरह, सोरा को यूनेस्को द्वारा 'विलुप्त होने की आशंका' के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। सोरा भाषी ओडिशा और आंध्र प्रदेश में केंद्रित हैं। अंतर्राष्ट्रीय मातृभाषा संस्थान (आई. एम. एल. आई.) के अनुसार यह भाषा खतरे में है। वितरण वक्ता मुख्य रूप से गंजाम जिले, गजपति जिले (मध्य गुम्मा पहाड़ी क्षेत्र (गुम्मा ब्लॉक), आदि में केंद्रित हैं। ), और रायगढ़ा जिला, लेकिन निकटवर्ती क्षेत्रों जैसे कि कोरापुट और फुलबनी जिलों में भी पाए जाते हैं; अन्य समुदाय उत्तरी आंध्र प्रदेश (विजयनगरम जिला और श्रीकाकुलम जिला) में मौजूद हैं। इतिहास सोरा भाषा ने उपयोग के एक तरंग-समान पैटर्न का सामना किया है-यानी, सोरा बोलने वाले लोगों की संख्या दशकों तक लगातार बढ़ती रही और उसके बाद वह ध्वस्त हो गई। वास्तव में, सोरा बोलने वाले लोगों की संख्या 1901 में 157 हजार से बढ़कर 1911 में 166 हजार हो गई। 1921 में यह संख्या मामूली रूप से बढ़कर 168 हजार हो गई और चढ़ाई जारी रही। 1931 में वक्ताओं की संख्या बढ़कर 194 हजार हो गई, लेकिन 1951 में वक्ताओं की संख्या बढ़कर 256 हजार हो गई। 1961 में, वक्ताओं की संख्या 265 हजार पर सबसे ऊपर थी, 1971 में जब वक्ताओं की संख्या गिरकर 221 हजार हो गई थी। संस्कृति सोरा भारत में सोरा लोगों द्वारा बोली जाती है, जो आदिवासी या आदिवासी लोगों का एक हिस्सा हैं, जिससे सोरा एक आदिवासी भाषा बन जाती है। सोरा उड़िया और तेलुगु भाषी लोगों के निकटता में पाया जाता है जो सोरा लोगों को द्विभाषी बनाता है। सोरा में कुछ गीतों और लोक कथाओं को छोड़कर साहित्य के रूप में बहुत कुछ नहीं है जो आमतौर पर मौखिक रूप से प्रसारित किए जाते हैं। सोरा धर्म पारंपरिक शमनवादी अनुष्ठानों और आसपास की आबादी में प्रमुख हिंदू धर्म का मिश्रण है। एक विशेष सोरा अनुष्ठान का संबंध मृत्यु से है। सोरा मृत्यु के विषय पर एक अद्वितीय शमनवादी दृष्टिकोण रखती है। ऐसा कहा जाता है कि जो लोग हत्याओं, आत्महत्याओं या दुर्घटनाओं से मरते हैं, उन्हें एक अर्थ में सूर्य आत्मा द्वारा लिया जाता है। यह लोग, जिन्हें उसुंगडाइजेन कहा जाता है, तब कहा जाता है कि वे मृत्यु के बाद सूर्य में ही रहते हैं। सोरा कई घटनाओं को समझाने के लिए आत्माओं का उपयोग करती है। उदाहरण के लिए, यदि किसी रिश्ते में नहीं रहने वाली लड़की को सिरदर्द या माइग्रेन होता है, तो कहा जाता है कि पंगालसम आत्मा, या बैचलर आत्मा, जिसमें उन पुरुषों की आत्मा होती है जो शादी से पहले मर गए हैं, ने लड़की के सिर के चारों ओर फूलों की माला कसकर रखी है। समान रूप से, सोरा ध्वनिविज्ञान की हमारी समझ सीमित है लेकिन कुछ सामान्यीकरण हैं जिन्हें किया जा सकता है। अधिकांश शब्दांश स्वर, स्वर, स्वर के रूप में होते हैं और मॉर्फिम में आमतौर पर एक से तीन शब्दांश होते हैं। 18 पहचान योग्य व्यंजन हैं और वे ध्वनि की अधिकांश स्थापित उत्पत्ति में आते हैं। पाँच व्यंजन तालू से उत्पन्न होते हैं जबकि केवल एक व्यंजन ग्लोटिस से उत्पन्न होता है। सोरा व्यंजनों का एक दिलचस्प पहलू यह है कि उनमें एक अंतर्निहित स्वर होता है। हालाँकि स्वरों का उच्चारण अलग-अलग किया जा सकता है, लेकिन सोरा में केवल छह स्वर मौजूद हैं। कोई डायक्रिटिक्स नहीं हैं और वक्ता के आधार पर आकांक्षा भिन्न होती है। यह संभावना है कि अंग्रेजी, उड़िया और तेलुगु के प्रभाव ने सोरा के उपयोग के दौरान स्वर उच्चारण को भी प्रभावित किया है। उच्चारण भी पूर्वगामी (एक स्वर से पहले होने वाले) और गैर-पूर्ववर्ती वातावरण में बदलते हैं। स्वर स्वर व्याकरण सोरा व्याकरण संबंधी उपकरणों का उपयोग करता है, जिसमें विषय और वस्तु समझौता, शब्द क्रम और संज्ञा संयोजन शामिल हैं। इसे मुख्य रूप से एक नाममात्र-दोषपूर्ण भाषा के रूप में देखा जाता है और एक बार फिर निष्क्रिय संरचना की कमी के कारण अधिकांश अन्य भाषाओं से अलग है। हालांकि, सिर्फ इसलिए कि सोरा में एक निष्क्रिय मामले की कमी है, इसका मतलब यह नहीं है कि व्याकरणिक मामले के अन्य स्थापित रूप भी गायब हैं। बल्कि, सोरा में कुछ जटिल व्याकरणिक मामले हैं। इसके अलावा, सोरा, कई अन्य मुंडा भाषाओं की तरह, संज्ञाओं को वाक्य के अन्य हिस्सों के साथ जोड़ने के लिए रिलेटर संज्ञाओं का उपयोग करती है ताकि अधिक विशिष्ट अर्थ प्रदान किया जा सके, जिसे चक्रवृद्धि कहा जाता है। अर्थ को बढ़ाने वाली इन एकस्वरलिपि संज्ञाओं को शब्दार्थ रिलेटर संज्ञा कहा जाता है और इनका उपयोग सोरा में व्यापक रूप से किया जाता है। सोरा में संज्ञा के पूर्ण रूप के अलावा प्रत्येक संज्ञा के लिए एक संयोजन रूप भी है। संयोजन रूप संज्ञा को एक क्रिया मूल से जोड़ने की अनुमति देता है ताकि अन्य भाषाओं में यौगिक के समान एक अधिक शब्दार्थ रूप से जटिल शब्द बनाया जा सके। सोरा में उपसर्ग, इन्फिक्स और प्रत्यय होते हैं जो इसका संयोजन बनाते हैं लेकिन केवल संज्ञाओं के कब्जे को बदलने के लिए इसके प्रत्यय का उपयोग करते हैं। संयोजन रूप वह रूप है जो तब देखा जाता है जब संज्ञा का उपयोग किसी क्रिया या किसी अन्य पूर्ण रूप से गठित संज्ञा के साथ किया जाता है। पूर्ण रूप वह रूप है जो तब देखा जाता है जब संज्ञा अकेले खड़ी होती है या भाषण के अन्य हिस्सों के साथ मिलकर काम नहीं करती है। संज्ञाओं और क्रियाओं के बीच सोरा संयोजन के कुछ टेम्पलेट इस प्रकार हैंः क्रिया + संयुक्त रूप क्रिया + संयुक्त रूप + संयुक्त रूप पूर्ण रूप + संयुक्त रूप पूर्ण रूप + संयुक्त रूप + संयुक्त रूप संयुक्त रूप एक पूर्ण रूप संज्ञा का एक उदाहरण जिसे संयुक्त रूप में संक्षिप्त किया जाता है, निम्नानुसार हैः m हाय़बा मनुष्य का पूर्ण रूप, संयुक्त रूप शब्द में परिवर्तित हो जाता है। दोनों-इंगित करते हैं कि एक संज्ञा (पूर्ण या संयुक्त) या क्रिया को संयुक्त रूप संज्ञा से पहले होना चाहिए; यानी संयुक्त रूप संज्ञा अपने आप नहीं खड़ी हो सकती है। हालांकि किसी भी तरह से निर्णायक नहीं है, संयुक्त रूप के बारे में कुछ सामान्य दिशानिर्देश यह है कि यह इस बात पर निर्भर करता है कि क्रिया या अन्य संज्ञा के साथ संयोजन कहाँ होना है। यदि संयुक्त रूप एक इन्फिक्स के लिए है, तो इसका परिणामी रूप इससे अलग होगा यदि इसे उपसर्ग के रूप में जोड़ा जाना था। पूर्ण रूप संज्ञाओं और उनके संयुक्त रूपों के कुछ उदाहरण इस प्रकार हैंः पूर्ण रूप संयुक्त रूप अंग्रेजी अनुवाद------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ - उड़िया से उधार लिए गए शब्द का एक उदाहरण है 'क्रांजा' जो एक पेड़ का नाम है। तेलुगु 'मु' नु 'से, जिसका अर्थ है काला चना, उधार लिया जाता है। इसके अलावा, मुंडा परिवार के भीतर ही अधिकांश शब्द उच्चारण और ध्वन्यात्मकता में मामूली अंतर के कारण पारस्परिक रूप से समझने योग्य प्रतीत होते हैं। खरिया और कोरकू, दो अन्य मुंडा भाषाएँ, सोरा के साथ पारस्परिक रूप से समझने योग्य शब्द साझा करती हैं। उदाहरण के लिए, खारिया में 11 नंबर घोल मोंग है, कोरकू में यह जेल येलो मिया है, और सोरा में यह जेलमुय है। प्रत्येक भाषा में प्रत्येक 11 अन्य 11 के समान दिखता और लगता है। यह घटना केवल संख्या में ही निहित नहीं है, बल्कि मुंडा भाषाओं के बीच बहुत अधिक शब्दावली पारस्परिक रूप से समझने योग्य है। ऑस्ट्रोएशियाटिक भाषा परिवार के भीतर सोरा शब्दावली के बारे में अधिक ज्ञान पाया जा सकता है। मोन-खमेर भाषा परिवार, जो मुख्य रूप से दक्षिण पूर्व एशिया में बोली जाने वाली भाषाओं को शामिल करता है, मुंडा परिवार के साथ शाब्दिक संबंध रखता है। इसका मतलब है कि सोरा में पाए जाने वाले कुछ शब्द सीधे प्रोटो-ऑस्ट्रोएशियाटिक मूल के हैं और अन्य व्युत्पन्न ऑस्ट्रोएशियाटिक भाषा परिवारों के साथ समानताएं साझा करते हैं। शरीर, परिवार, घर, क्षेत्र के साथ-साथ सर्वनाम, प्रदर्शन और अंकों से संबंधित शब्द सबसे अधिक संज्ञानात्मक होते हैं। सोरा अंक प्रणाली आधार 12 का उपयोग करती है, जो दुनिया में केवल कुछ अन्य भाषाएँ करती हैं। उदाहरण के लिए, एकारी एक आधार 60 प्रणाली का उपयोग करता है। उदाहरण के लिए, सोरा अंकगणित में 39 को (1 * 20) + 12 + 7 माना जाएगा। सोरा भाषा में पहले 12 अंक इस प्रकार हैंः अंग्रेजीः एक दो तीन चार पांच छह सात आठ नौ दस ग्यारह बारहसोराः अबॉय बागो यागी उंजी मोनलॉय तुद्रु गुलजी थामजी जेलजी जेलमुई मिगेल इसी तरह जैसे अंग्रेजी बारह के बाद दस अंकों से प्रत्यय का उपयोग करती है (जैसे तेरह, चौदह, आदि)। ), सोरा 12 के बाद और 20 से पहले के अंकों के लिए एक प्रत्यय असाइनमेंट का भी उपयोग करता है। सोरा में तेरह को माइगलबॉय (12+1), चौदह को माइगलबागु (12+2), आदि के रूप में व्यक्त किया जाता है। 20 और 99 अंकों के बीच, सोरा अंक के पहले घटक में प्रत्यय कुरी जोड़ती है। उदाहरण के लिए, 31 को बोकुरी जेलमुई और 90 को उंजिकुरी जेलजी के रूप में व्यक्त किया जाता है। सोरा संख्या प्रणाली को लेरा बोरोडित्स्की द्वारा एक पहेली में चित्रित किया गया था, जो उनके "टेड टॉक" से जुड़े अधिक संसाधन अनुभाग में पाया गया था। लेखन प्रणाली सोरा भाषा में कई लेखन प्रणालियाँ हैं। एक को सोरा सोमपेंग कहा जाता है, जो केवल सोरा भाषा के लिए बनाई गई एक देशी लेखन प्रणाली है। इसे 1936 में मांगेई गोमांगो द्वारा विकसित किया गया था। ओडिशा के द्विभाषी वक्ताओं द्वारा उड़िया वर्णमाला में भी सोरा लिखा जाता है। इसी तरह, तेलुगु का उपयोग आंध्र प्रदेश में रहने वाले द्विभाषी वक्ताओं द्वारा किया जाता है। अंत में, सोरा लिखने के लिए आम तौर पर उपयोग की जाने वाली अंतिम लिपि लैटिन लिपि है। मीडिया कवरेज सोरा आयरनबाउंड फिल्म्स की 2008 की अमेरिकी वृत्तचित्र फिल्म द लिंग्विस्ट्स के विषयों में से एक थी, जिसमें दो भाषाविदों ने कई मृत भाषाओं का दस्तावेजीकरण करने का प्रयास किया था। आगे पढ़ने के लिए हैमरस्ट्रोम, हेराल्ड; फोर्केल, रॉबर्ट; हैस्पेलमैथ, मार्टिन; बैंक, सेबेस्टियन, एड। (2016)। "सोरो"। ग्लोटलॉग 2.7। जेनाः मैक्स प्लैंक इंस्टीट्यूट फॉर द साइंस ऑफ ह्यूमन हिस्ट्री। राममूर्ति, आर. एस. (1931)। सोरा (सवारा) भाषा की एक नियमावली। दिल्लिः मित्तल Publication.Veṅkaṭarāmamūrti, जी. (1986)। सोरा-अंग्रेजी शब्दकोश "। दिल्लिः मित्तल प्रकाशन। ।