Raipur district
रायपुर जिला भारत के छत्तीसगढ़ राज्य का एक जिला है। इसका प्रशासनिक मुख्यालय रायपुर शहर है। यह जिला खनिज संसाधनों से समृद्ध है और यहां कई वन्यजीव अभयारण्य हैं। 20 लाख की आबादी के साथ, यह छत्तीसगढ़ का सबसे अधिक आबादी वाला जिला है। इतिहास रायपुर जिला, छत्तीसगढ़ के बाकी मैदानों की तरह, कभी दक्षिण कोसल के नाम से जाना जाता था और मौर्य साम्राज्य के अधीन माना जाता था। रायपुर के पास आरंग में, छठी शताब्दी ईस्वी का एक गुप्त शिलालेख इस क्षेत्र पर गुप्त प्रभुत्व को दर्शाता है। 7वीं शताब्दी ईस्वी में, इस क्षेत्र पर आधुनिक महाराष्ट्र के भांडाक में एक बौद्ध राज्य का शासन था और इसका वर्णन जुआनज़ांग ने किया था। इस परिवार की एक शाखा बाद में वर्तमान महासमुंद जिले के सिरपुर चली गई और बाद में पूरे दक्षिण कोसल पर नियंत्रण कर लिया। इस राज्य की समृद्धि तिवारदेव के साथ अपने चरम पर पहुंच गई। उनके बेटे ने सिरपुर के लगभग सभी मंदिरों को उत्कीर्ण किया। बाद में उन्हें शरबपुरियों द्वारा बेदखल कर दिया गया, जिन्होंने छत्तीसगढ़ के बाकी हिस्सों पर नियंत्रण कर लिया और कई शताब्दियों तक शासन किया। चेदी वंश के होने का दावा करने वाले हैहया या कलचुरियों ने बाद में 9वीं शताब्दी की शुरुआत में इस क्षेत्र पर नियंत्रण कर लिया। हैहैया शासित मुगातुंगा छत्तीसगढ़ पर शासन करने वाले राजवंश के पहले व्यक्ति थे, और उनके पोते ने आधुनिक बिलासपुर जिले रतनपुर में राजधानी की स्थापना की। उनके क्षेत्र में आधुनिक रायपुर शामिल था। कलाचुरियों ने अगली तीन शताब्दियों में रतनपुर से इस क्षेत्र को नियंत्रित किया, अपने पूरे राज्य में कई मंदिरों का निर्माण किया। 12वीं शताब्दी तक, उनके राज्य के कई छोटे हिस्सों को परिवार के छोटे राजकुमारों को जागीरों के रूप में दिया गया था और उनकी शक्ति कम हो गई थी। रायपुर शाखा के हैहाइयों ने तब ताकत हासिल करना शुरू कर दियाः उनके राजाओं में से एक ने दुश्मन के 18 या किलों पर विजय प्राप्त की-छत्तीसगढ़ को 36 किलों की व्युत्पत्ति प्रदान की। उन्होंने 1741 में अमर सिंह देव के शासनकाल तक शासन किया। 16वीं शताब्दी के मध्य में, रायपुर के वर्तमान शासक कल्याण सिंह ने अकबर से मुलाकात की और उन्हें राजा और अन्य उच्च उपाधियों से सम्मानित किया गया। छत्तीसगढ़ में यह पहला मुस्लिम प्रभाव था, जो हमेशा सीमित रहेगा। 18वीं शताब्दी की शुरुआत तक, कलचुरी बड़ी संख्या में विभाजित छोटे सरदारों के अधिपति बन गए थे, लेकिन उनके पास बहुत कम अधिकार थे। कलचुरी शासक रघुनाथ सिंह रतनपुर के अंतिम स्वतंत्र शासक थे और 1740 में मराठा सेनापति भास्कर पंत ने इस क्षेत्र पर आक्रमण किया। एक निराश, उत्तराधिकारी सिंह ने ज्यादा प्रतिरोध नहीं किया, और मराठों ने इस क्षेत्र को बहुत कम नुकसान के साथ ले लिया। रघुनाथ सिंह ने मराठा जागीरदार के रूप में शासन करना जारी रखा। 1745 में, रघुनाथ सिंह की मृत्यु हो गई और पंत ने राजवंश के एक वफादार मराठा जागीरदार मोहन सिंह को सिंहासन पर बिठाया, जहाँ उन्होंने 1758 तक शासन किया जब उनके बेटे भीमबाजी ने मराठा समर्थन के साथ नियंत्रण संभाला। भीमबाजी ने नागपुर से लगभग स्वतंत्र रूप से शासन किया, लेकिन उनके भाई वेंकोजी, जो उनके उत्तराधिकारी बने, नागपुर की दरबारी राजनीति की तुलना में प्रशासन में बहुत कम रुचि रखते थे। यद्यपि वेंकोजी द्वारा उनके लिए क्षेत्र का प्रशासन करने के लिए एक सूबा, एक राज्यपाल नियुक्त किया गया था, लेकिन इसका विरोध किया गया और इस क्षेत्र का वास्तविक प्रशासन भीमाजी की विधवा आनंदी बाई और एक मंत्रिपरिषद द्वारा किया गया था। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में आनंदी बाई की मृत्यु के बाद, इस क्षेत्र पर नागपुर के बहुत ही ढीले नियंत्रण के तहत राज्यपालों की एक श्रृंखला द्वारा शासन किया गया था और अक्सर अमीर बनने के लिए कार्यालय का शोषण किया जाता था। 1818 में तीसरे एंग्लो-मराठा युद्ध के बाद, एक ब्रिटिश कर्नल ने इस क्षेत्र को प्रशासित किया। ब्रिटिश विवरणों का दावा है कि लोगों को मराठों द्वारा 'उत्पीड़ित' किया गया था, विशेष रूप से उनके पिंडारी छापे। देश 1830 में नागपुर से सुबाहों द्वारा शासन करने के लिए लौट आया, लेकिन रायपुर सरकार के साथ बहुत अधिक संपर्क रखने के लिए बहुत दूर था। यह 1854 में नागपुर के विघटन के सिद्धांत के तहत विलय होने तक जारी रहा। रायपुर के शासक अमर सिंह ने 1750 तक मराठा हस्तक्षेप के बिना शासन करना जारी रखा। उनकी मृत्यु पर, मराठा सरकार ने उनकी संपत्तियों को जब्त कर लिया, लेकिन बाद में इसे उनके बेटे को वापस कर दिया, जिनके परिवार के पास स्वतंत्रता तक राजस्व अधिकार बने रहे। भूगोल यह 22°33 'उत्तर से 21°14' उत्तर अक्षांश और 82°6 'से 81°38' पूर्व देशांतर के बीच स्थित है। यह ऊपरी महानदी नदी घाटी के दक्षिण पूर्वी भाग और दक्षिण और पूर्व में सीमावर्ती पहाड़ियों पर फैला हुआ है। यह जिला छत्तीसगढ़ के मैदान में स्थित है, जब जिले को तीन हिस्सों में विभाजित किया गया था, तब पहाड़ियों के पास के क्षेत्र विभाजित हो गए थे। जिले की सीमाएँ उत्तर में बलौदा बाजार जिले, पूर्व में महासमुंद जिले, दक्षिण में गरियाबंद और धमतरी जिलों और पश्चिम में दुर्ग और बेमेतरा जिलों से लगती हैं। महानदी नदी इस जिले की प्रमुख नदी है। प्रभाग रायपुर जिला प्रशासनिक रूप से 4 तहसीलों और 4 विकास खंडों में विभाजित है। इसमें एक लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र (रायपुर) और 9 विधानसभा (छत्तीसगढ़ विधानसभा) निर्वाचन क्षेत्र शामिल हैं। इस क्षेत्र की मुख्य फसल धान है। इस जिले में 50 से अधिक बड़े और मध्यम स्तर के उद्योग हैं जिन्होंने 10,000 से अधिक लोगों को रोजगार दिया है। गाँव खैरजिती जनसांख्यिकी 2011 की जनगणना के अनुसार रायपुर जिले की जनसंख्या 2,160,876 है। यह भारत में (कुल 640 में से) 211वें स्थान पर है। जिले में जनसंख्या का घनत्व है। दशक में इसकी जनसंख्या वृद्धि दर 2001-2011 34.65% थी। रायपुर में प्रति 1000 पुरुषों पर 983 महिलाओं का लिंगानुपात है और साक्षरता दर 76.43% है। 1,276,652 (59.08%) शहरी क्षेत्रों में रहते हैं। अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति क्रमशः जनसंख्या का 16.60% और 4.30% बनाते हैं। भाषाएँ भारत की 2011 की जनगणना के समय, जिले की% जनसंख्या अपनी पहली भाषा के रूप में छत्तीसगढी,% हिंदी,% उड़िया,% सिंधी,% मराठी,% बंगाली और% उर्दू बोलती थी। भुंजिया, लगभग 7000 भुंजिया आदिवासियों द्वारा बोली जाती है। संस्कृति छत्तीसगढी एक स्थानीय भाषा है जिसमें इस क्षेत्र के अधिकांश लोग बातचीत करते हैं। राउतनाचा, देवरनाचा, पंथी और सूवा, पडकी और पंडवानी कुछ संगीत शैली और नृत्य नाटक हैं। पंडवानी इस क्षेत्र में महाभारत गाने का एक प्रसिद्ध संगीत तरीका है। महिलाओं को साड़ी पहनने का एक विशिष्ट तरीका 'कछोरा' पसंद है। आभूषणों के साथ 'लुगड़ा' (साड़ी) और 'पोलखा' (ब्लाउज) पहनने वाली महिलाएं छत्तीसगढ़ की परंपरा और विरासत का प्रतीक हैं। महिलाओं द्वारा उपयोग की जाने वाली विभिन्न सजावटी वस्तुओं में बांधा (सिक्कों से बना हार) और चांदी का हार 'सुता', नाक के लिए 'फुली', 'बाली' और कानों के लिए खूंटी, 'आईंती' (अग्र-भुजा पर पहनी जाने वाली चांदी की), पट्टा, चूड़ा (चूड़ियाँ), कमर पर कर्धनी (चांदी से बनी बेल्ट जैसी चीज़), ऊपरी हाथ के लिए एक अंगूठी और पैर की उंगलियों पर पहनी जाने वाली बिछिया शामिल हैं। पुरुष भी नृत्य जैसे अवसरों के लिए खुद को कौंडी (मोतियों का हार) और कड़ाही (चूड़ी) से सजाते हैं। गौरी-गौरा, सुरती, हरेली, पोला और तीजा इस क्षेत्र के मुख्य त्योहार हैं। श्रावण के महीने में मनाया जाने वाला हरेली हरियाली का प्रतीक है। किसान इस अवसर पर कृषि उपकरणों और गायों की पूजा करते हैं। वे खेतों में 'भेलवा' (काजू के पेड़ जैसा एक पेड़ जो इस जिले के जंगलों और गांवों में पाया जाता है) की शाखाएं और पत्ते रखते हैं और अच्छी फसल के लिए प्रार्थना करते हैं। मौसमी बीमारियों की घटना को रोकने के लिए लोग इस अवसर पर घरों के मुख्य प्रवेश द्वार पर नीम की छोटी शाखाओं को भी लटका देते हैं। बैगा अपने शिष्यों को हरेली से पंद्रह दिनों के लिए (गणेश चतुर्थी के अगले दिन पंचमी तक) औषधीय तकनीक सिखाना शुरू करते हैं। इस दिन, वे अपने शिष्यों की चिकित्सा कौशल के लिए जांच करते हैं और यदि वे अपने प्रदर्शन से संतुष्ट होते हैं, तो पारंपरिक रूप से वे चिकित्सा का अभ्यास करने की स्वीकृति देते हैं। इस तरह की परीक्षा में असफल होने वाले शिष्य बाद के वर्षों में तकनीक सीखते रहते हैं जब तक कि वे पहचाने जाने में सफल नहीं हो जाते। बच्चे हरेली के त्योहार से लेकर पोला तक 'गेड़ी' (बांस पर चलना) खेलते हैं। वे गेडी पर विभिन्न कारनामों का प्रदर्शन करते हैं और गेडी दौड़ में भाग लेते हैं। हरेली छत्तीसगढ़ के लोगों के लिए भी त्योहारों की शुरुआत है। पोला और टीजा हरेली का अनुसरण करते हैं। लोग बैलों की पूजा करके पोला मनाते हैं। बैलों की दौड़ भी इस त्योहार का एक प्रमुख आयोजन है। बच्चे मिट्टी से बनी और मिट्टी के पहियों से सुसज्जित नंदिया-बेल (भगवान शिव का वाहन नंदी) की मूर्तियों के साथ खेलते हैं। तीजा महिलाओं का त्योहार है। इस अवसर पर सभी विवाहित महिलाएं अपने पति के कल्याण के लिए प्रार्थना करती हैं। इस प्रार्थना को महिलाओं के माता-पिता के स्थान पर करने की प्रथा है। वे उत्सव और भक्ति के मूड में अपने जन्म स्थानों पर कुछ समय बिताने के लिए इस अवसर का बेसब्री से इंतजार करते हैं। छत्तीसगढ़ के हर त्योहार और कला में एकजुटता और सामाजिक सद्भाव की भावना भरी हुई है और राजधानी शहर रायपुर से 10 साल पहले प्रकाशित होने वाला केवल दोपहर का समाचार पत्र चंपारण (छत्तीसगढ़) जिले का एक छोटा सा शहर है जिसका संत वल्लभाचार्य के जन्मस्थान के रूप में धार्मिक महत्व है। ।