History of Xinjiang
शिनजियांग में ऐतिहासिक रूप से अलग-अलग ऐतिहासिक नामों के साथ दो मुख्य भौगोलिक, ऐतिहासिक और जातीय रूप से अलग-अलग क्षेत्र शामिल हैंः तियानशान पहाड़ों के उत्तर में ज़ुंगरिया; और तियानशान पहाड़ों के दक्षिण में तारिम बेसिन, जिसमें वर्तमान में मुख्य रूप से उइगर रहते हैं। उन्हें 18वीं शताब्दी में किंग राजवंश द्वारा जीत लिया गया था, और डंगन विद्रोह (1862-1877) के बाद किंग ने दोनों क्षेत्रों को फिर से जीत लिया और 1884 में उन्हें शिनजियांग () नामक एक प्रांत में एकीकृत कर दिया। शिनजियांग के पहले निवासी, विशेष रूप से दक्षिणी और पश्चिमी शिनजियांग से, प्राचीन उत्तरी यूरेशियन और पूर्वोत्तर एशियाई वंश के स्थानीय लोगों के बीच मिश्रण से बने थे। तारिम बेसिन में पाई जाने वाली सबसे पुरानी तारिम ममी दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की हैं। ईसा पूर्व की पहली सहस्राब्दी में भारत-यूरोपीय भाषी युएज़ी खानाबदोश शिनजियांग के कुछ हिस्सों में चले गए। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में यह क्षेत्र ज़ियोनग्नू साम्राज्य का हिस्सा बन गया, जो वर्तमान मंगोलिया पर केंद्रित खानाबदोशों का एक संघ था, जिसने युएज़ी को शिनजियांग से बाहर कर दिया। हान राजवंश के नियंत्रण में पूर्वी मध्य एशिया को "ज़ीयू" (Xiyu) के रूप में संदर्भित किया गया था, जिससे ज़ियोनग्नू ने 60 ईसा पूर्व (हान-ज़ियोनग्नू युद्ध) में आत्मसमर्पण कर दिया, तीसरी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत तक एक परिवर्तनशील सैन्य उपस्थिति बनाए रखी। 2 से 5वीं शताब्दी तक स्थानीय शासकों ने इस क्षेत्र को नियंत्रित किया। छठी शताब्दी में, प्रथम तुर्की खगानेट की स्थापना की गई थी। 7वीं-8वीं शताब्दी में तांग, तुर्क और तिब्बती नियंत्रण के लिए लड़े और तांग राजवंश ने शिनजियांग और मध्य एशिया के एन्क्सी संरक्षक की स्थापना की। इसके बाद 8वीं-9वीं शताब्दी में उइगर खगानेट आया। उइगर शक्ति में गिरावट आई और तीन मुख्य क्षेत्रीय राज्यों ने शिनजियांग के आसपास सत्ता के लिए प्रतिस्पर्धा की, अर्थात् बौद्ध उइगर कारा-खोजा, तुर्की मुस्लिम कारा-खानिद और ईरानी बौद्ध खोतान। आखिरकार, तुर्की मुस्लिम कारा-खानियों ने जीत हासिल की और इस क्षेत्र का इस्लामीकरण कर दिया। 13वीं शताब्दी में यह मंगोल साम्राज्य का हिस्सा था। उसके बाद, तुर्की लोग फिर से प्रबल हो गए। 17वीं शताब्दी के अंत में इसमें ओइराट मंगोल भाषी ज़ुंगर खानते का वर्चस्व था। 18वीं शताब्दी में, ज़ुंगर-किंग युद्धों के दौरान मंचू किंग राजवंश ने इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त की थी। डुंगन विद्रोह (1862-1877) के बाद, इस क्षेत्र को किंग राजवंश द्वारा फिर से जीत लिया गया, जिसने 1884 में शिनजियांग प्रांत की स्थापना की। यह अब चीन जनवादी गणराज्य का एक हिस्सा है। शिनजियांग में अलग-अलग ऐतिहासिक नामों के साथ दो मुख्य भौगोलिक, ऐतिहासिक और जातीय रूप से अलग-अलग क्षेत्र शामिल हैंः तियानशान पर्वत के उत्तर में जुंगर बेसिन (ज़ुंगरिया); और तियानशान पर्वत के दक्षिण में तारिम बेसिन (दक्षिणी शिनजियांग)। प्राचीन चीन में, तारिम बेसिन को "शियु" या "पश्चिमी क्षेत्रों" के रूप में जाना जाता था, एक ऐसा नाम जो दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में हान राजवंश द्वारा इस क्षेत्र पर नियंत्रण करने के बाद चीनी अभिलेखों में प्रचलित हो गया। यह जल्द ही उत्तरी सिल्क रोड से गुजर गया। उइगरों के लिए, जिन्होंने 8वीं शताब्दी में उत्तरी शिनजियांग पर नियंत्रण कर लिया था, दक्षिणी शिनजियांग में तारिम बेसिन का पारंपरिक नाम अल्तिशहर था, जिसका अर्थ उइगर भाषा में "छह शहर" है। उत्तरी शिनजियांग में ज़ुंगरिया क्षेत्र का नाम इसके मूल निवासियों, ज़ुंगर मंगोलों के नाम पर रखा गया था। 1759 में किंग चीन ने इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त की, जिसे "शियु शिनजियांग" या बस शिनजियांग के रूप में जाना जाने लगा, हालांकि यूरोपीय लोगों ने आमतौर पर दक्षिणी शिनजियांग (कभी-कभी शिनजियांग) में तारिम बेसिन को संदर्भित करने के लिए उस समय "चीनी तुर्किस्तान" नाम का उपयोग किया। इस बीच, रूसी साइनोलॉजिस्ट निकिता बिचुरिन ने 1829 में यूरोपीय शब्द "चीनी तुर्किस्तान" को बदलने के इरादे से "पूर्वी तुर्किस्तान" ("पश्चिम तुर्किस्तान" नाम के साथ, जिसे रूसी तुर्किस्तान के नाम से भी जाना जाता है) नाम गढ़ा, जिसका उपयोग तारिम बेसिन को संदर्भित करने के लिए भी किया जा रहा है। 1884 में किंग चीन ने येतिशार (या काशगरिया, जो डंगन विद्रोह के दौरान बनाया गया था) राज्य पर कब्जा कर लिया और शिनजियांग प्रांत की स्थापना की। 19वीं शताब्दी के अंत में, शिनजियांग के पुराने प्रशासन को दो प्रांतों में बहाल करने का प्रस्ताव था, टियांशान के उत्तर और दक्षिण के क्षेत्र (जिसे हालांकि अपनाया नहीं गया था)। जातीय पहचान 1759 में किंग विजय के समय, ज़ुंगरिया में ज्यादातर ओइराट मंगोल भाषी ज़ुंगर लोग रहते थे, जबकि तारिम बेसिन में मुस्लिम उइगर लोग रहते थे। वे 1884 तक अलग से शासित थे। किंग राजवंश तियानशान पहाड़ों के उत्तर में पूर्व बौद्ध-मंगोल क्षेत्र और तियानशान के दक्षिण में तुर्की-मुस्लिम क्षेत्र के बीच मतभेदों से अच्छी तरह वाकिफ था, और शुरू में अलग-अलग प्रशासनिक इकाइयों में उन पर शासन करता था। हालाँकि, किंग नौकरशाही ने दोनों क्षेत्रों को शिनजियांग नामक एक अलग क्षेत्र के हिस्से के रूप में सोचना शुरू कर दिया। एक विशिष्ट भौगोलिक पहचान के रूप में शिनजियांग की अवधारणा किंग द्वारा बनाई गई थी, और यह मूल रूप से मूल निवासी नहीं थे जिन्होंने इसे इस तरह से देखा था। किंग शासन के दौरान, सामान्य शिनजियांग लोगों के पास "क्षेत्रीय पहचान" की अधिक समझ नहीं थी। बल्कि, शिनजियांग की विशिष्ट पहचान किंग द्वारा दी गई थी। इसका बाकी किंग चीन से एक अलग भूगोल, इतिहास और संस्कृति थी, जबकि वही चीनी क्षेत्र था, जो हान और हुई जातीय समूहों द्वारा बसाया गया था, जो मध्य एशिया के बाकी हिस्सों से अलग था, और बड़े पैमाने पर बहुसांस्कृतिक था। आनुवंशिक अध्ययन दक्षिणी और पश्चिमी शिनजियांग के सबसे पुराने तारिम बेसिन के लोग प्राचीन उत्तरी यूरेशियन और पूर्वोत्तर एशियाई वंश के स्थानीय लोगों के बीच मिश्रण से उत्पन्न हुए प्रतीत होते हैं। तारिम ममी पश्चिमी तारिम बेसिन के विभिन्न स्थानों जैसे कि लौलन, शियाओहे मकबरा परिसर और क्वारिघुल में पाई गई हैं। इन ममी को पहले तोचारी मूल की होने का सुझाव दिया गया है, लेकिन हाल के साक्ष्य बताते हैं कि ममी एक अलग आबादी से संबंधित थीं जो भारत-यूरोपीय चरवाहों से असंबंधित थीं, जैसे कि अफानासीवो। .. प्राचीन के साथ-साथ आधुनिक उइगर पूर्वी यूरेशियन और पश्चिमी यूरेशियन वंशावली की परिवर्तनशील डिग्री प्रदर्शित करते हैं। जेम्स ए. मिलवर्ड ने मूल उइगरों को भौतिक रूप से पूर्वी यूरेशियन के रूप में वर्णित किया, उदाहरण के लिए मंदिर 9 में बेजेक्लिक गुफाओं में उइगर संरक्षकों की छवियां दी, जब तक कि वे तारिम बेसिन के निवासियों के साथ मिलने लगे। हालांकि, मंगोलिया की ओरखोन घाटी में उइगर खगानेट के मूल से प्रारंभिक उइगर के आनुवंशिक अध्ययन में कहा गया है कि उइगर ज्यादातर पश्चिम यूरेशियन वंश के थे, जिन्हें आनुवंशिक रूप से ईरानी एलन और सरमाती लोगों के समान बनाया गया था, जिसमें महत्वपूर्ण पूर्वी यूरेशियन मिश्रण था। कहा जाता है कि उइगर खगानेट में पूर्व-पश्चिम मिश्रण वर्ष 500 ईस्वी के आसपास हुआ था। ज़ू एट अल द्वारा किया गया एक अध्ययन। (2008), केवल हेटियन (होटन) के नमूनों का उपयोग करते हुए, पाया गया कि उइगुरों का औसत लगभग 60 प्रतिशत यूरोपीय या पश्चिम एशियाई (पश्चिमी यूरेशियन) वंश और लगभग 40 प्रतिशत पूर्वी एशियाई या साइबेरियाई वंश (पूर्वी यूरेशियन) है। इसी क्षेत्र से, यह पाया गया है कि यूरोपीय/पश्चिम एशियाई वंश के उइगर व्यक्तियों का अनुपात व्यक्तिगत रूप से 40.3% से 84.3% तक है, जबकि उनकी पूर्वी एशियाई/साइबेरियाई वंशावली व्यक्तिगत रूप से 15.7% से 59.7% तक है। ली और अन्य। (2010) ने वाई-डी. एन. ए. और एम. टी. डी. एन. ए. मार्करों के लिए शियाओहे मकबरा परिसर (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व) में पाए गए शियाओहे व्यक्तियों के अवशेषों का विश्लेषण किया। अध्ययन में पाया गया कि जबकि वाई-डी. एन. ए. प्राचीन साइबेरियाई आबादी के अनुरूप था, एम. टी. डी. एन. ए. हैप्लोटाइप पूर्वी एशियाई और यूरोपीय मूल का मिश्रण था। प्रारंभिक मिश्रण दक्षिणी साइबेरिया में हुआ होगा, जिसे इंडो-यूरोपीय एंड्रोनोवो और अफानासीवो संस्कृतियों के साथ-साथ पालेओ-साइबेरियाई संस्कृतियों द्वारा बसाया गया था। ली एट अल द्वारा एक अध्ययन। एक व्यापक क्षेत्र से व्यक्तियों के एक बड़े नमूने का उपयोग किया और पाया कि औसतन लगभग 70 प्रतिशत का एक उच्च पूर्वी एशियाई घटक, जबकि यूरोपीय/पश्चिम एशियाई घटक लगभग 30 प्रतिशत था। कुल मिलाकर, उइगर "पूर्वी पूर्वी एशियाई" की तुलना में "पश्चिमी पूर्वी एशियाई" के साथ अपेक्षाकृत अधिक समानता दिखाते हैं। लेखक मानवशास्त्रीय अध्ययनों का भी हवाला देते हैं जो लगभग 30 प्रतिशत "पश्चिमी अनुपात" का अनुमान लगाते हैं, जो उनके आनुवंशिक परिणामों से सहमत हैं। उन्होंने अपने अध्ययन साक्ष्य का सारांश दियाः "निष्कर्ष में, हम तर्क देते हैं कि उइगरों की आनुवंशिक संरचना यूरोपीय लोगों की तुलना में पूर्वी एशियाई लोगों के समान है।" लोप काउंटी में होतान के पुरातात्विक स्थल के आसपास सम्पुल कब्रिस्तान (शानपुला;) में स्थानीय निवासियों, जहां सम्पुल टेपेस्ट्री जैसी कला पाई गई है, ने लगभग 217 ईसा पूर्व से 283 ईस्वी तक अपने मृतकों को दफनाया। एम. टी. डी. एन. ए. हैप्लोग्रुप वितरण के विश्लेषण से पता चला कि सम्पुला के निवासियों में पूर्वी एशियाई, फारसी और यूरोपीय विशेषताओं का एक बड़ा मिश्रण था। चेंगज़ी एट अल के अनुसार। (2007), मानव अवशेषों के मातृ माइटोकॉन्ड्रियल डीएनए के विश्लेषण से पूर्वी-भूमध्यसागरीय पैतृक वंश, ओस्सेटियन और ईरानी लोगों के लिए मातृ पक्ष में आनुवंशिक संबंध का पता चला है। प्रारंभिक निवासी (दूसरी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व) तारिम ममी अत्यधिक शुष्क स्थानीय जलवायु के कारण शिनजियांग में ममीकृत मानव अवशेषों की एक श्रृंखला की खोज की गई है। ये संस्कृतियाँ कांस्य युग और लौह युग की अवधि में फैली हुई हैं। कई ममी की पश्चिमी यूरेशियन उपस्थिति के साथ-साथ उनकी विदेशी भौतिक संस्कृति के कारण, उनकी उत्पत्ति के बारे में काफी भाषाई और आनुवंशिक शोध किया गया है। दक्षिणी और पश्चिमी शिनजियांग की अच्छी तरह से संरक्षित तारिम ममी जनसंख्या मिश्रण के प्रमाण दिखाती हैं। 2009 और 2015 के बीच, शियाओहे मकबरे परिसर में पाए गए 92 व्यक्तियों के अवशेषों का वाई-डी. एन. ए. और एम. टी. डी. एन. ए. मार्करों के लिए विश्लेषण किया गया। ममी के आनुवंशिक विश्लेषण से पता चला है कि शियाओहे लोगों के मातृ वंश पूर्वी एशिया और पश्चिम यूरेशिया दोनों से उत्पन्न हुए हैं, जबकि पैतृक वंश सभी पश्चिम यूरेशिया से उत्पन्न हुए हैं। तारिम ममी पश्चिमी तारिम बेसिन के विभिन्न स्थानों जैसे कि लौलन और कवरिघुल में पाई गई हैं। शान है जिंग (चौथी-दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) "लंबे बालों वाले गोरे लोगों" या बाई () के अस्तित्व का वर्णन करता है, जो उत्तर-पश्चिमी सीमा से परे रहते थे। माना जाता है कि ये युएज़ी लोगों को संदर्भित करते थे। जे. पी. मैलोरी और विक्टर एच. मायर के अनुसार, "एक विवरण प्राचीन चीन की सीमाओं से परे एक काकेशॉइड आबादी के साथ अच्छी तरह से मेल खा सकता है", संभवतः युएज़ी। मैलोरी और मायर तारिम और तुर्पान घाटियों के शुरुआती कांस्य युग के बसने वालों को अफानासेवो संस्कृति से जोड़ते हैं। अफानासेवो संस्कृति (सी. 3500-2500 ईसा पूर्व) यूरेशियन स्टेपी की इंडो-यूरोपीय-संबद्ध संस्कृतियों के साथ सांस्कृतिक और आनुवंशिक संबंधों को प्रदर्शित करती है, फिर भी विशेष रूप से इंडो-ईरानी-संबंधित एंड्रोनोवो संस्कृति (सी. 2000-900 ईसा पूर्व) से पहले की है जो टोचारियन भाषाओं को इंडो-ईरानी भाषाई नवाचारों से अलग करने के लिए पर्याप्त है। हान कांगक्सिन, जिन्होंने 303 ममी की खोपड़ी की जांच की, उन्हें तारिम बेसिन के ठीक उत्तर में स्थित अफानासेवो संस्कृति की आबादी में पहले की तारिम बेसिन आबादी के सबसे करीबी रिश्तेदार मिले और एंड्रोनोवो संस्कृति जो कजाकिस्तान में फैली हुई थी और दक्षिण की ओर पश्चिम मध्य एशिया और अल्ताई तक पहुंच गई थी। ममी को "कॉकेशॉइड" और "मंगोलॉइड" दोनों के रूप में वर्णित किया गया है और मिश्रित नस्ल के व्यक्तियों को भी देखा जाता है। भौतिक मानवविज्ञानी तारिम बेसिन में कम से कम दो पश्चिमी यूरेशियन भौतिक प्रकारों के आंदोलन का प्रस्ताव करते हैं। मैलोरी और मायर इन प्रकारों को क्रमशः इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार की टोकेरियन और ईरानी (साका) शाखाओं के साथ जोड़ते हैं। हालांकि, पुरातत्व और भाषाविज्ञान की प्रोफेसर एलिजाबेथ वेलैंड बार्बर ने यह मानने के खिलाफ चेतावनी दी है कि ममी तोचारियन बोलती हैं, ममी और प्रलेखित तोचारियन के बीच लगभग एक हजार वर्षों के अंतराल को ध्यान में रखते हुएः "लोग एक भी जीन या झुनझुनी को बदले बिना अपनी भाषा को बदल सकते हैं।" अलविघुल (700-1 BCE) और क्रोरान (200 CE) में एक दूसरे कोकेशियान भौतिक प्रकार की पुष्टि करें जो क्वारिघुल (1800 BCE) और यानबुलक (1100-500 BCE) में पाए गए पहले वाले से अलग है। मैलोरी और मायर इसे बाद में (700 ईसा पूर्व-200 ईस्वी) कोकेशियान भौतिक प्रकार को उन आबादी के साथ जोड़ते हैं जिन्होंने तारिम बेसिन के पश्चिमी भाग में ईरानी साका भाषा की शुरुआत की थी। झांग एट अल द्वारा हाल ही में आनुवंशिक साक्ष्य। 2021 ने इस प्रस्ताव को खारिज कर दिया कि सबसे पहले कांस्य युग की तारिम ममी भारत-यूरोपीय प्रवासी थीं। उन्होंने पाया कि सबसे शुरुआती नमूने ज्यादातर प्राचीन उत्तरी यूरेशियन से लिए गए थे, जिसमें कुछ पूर्वी एशियाई मिश्रण थे। यह प्रस्तावित किया गया था कि वे एक अलग भाषा बोलते थे। लेखकों ने प्रस्ताव दिया कि पहले की ममी की पश्चिमी यूरेशियन विशेषताओं का श्रेय उनके प्राचीन उत्तरी यूरेशियन वंश को दिया जा सकता है। युएज़ी, साका और वुसुन जैसी विभिन्न खानाबदोश जनजातियों को उस समय मध्य एशिया में बसे भारतीय-यूरोपीय बोलने वालों के प्रवास का हिस्सा माना जाता है। खानाबदोश युएज़ी का पहला संदर्भ 645 ईसा पूर्व में गुआन झोंग द्वारा अपने गुआनज़ी (गुआनज़ी निबंधः 73:78:80:81) में दिया गया था। उन्होंने उत्तर-पश्चिम के लोगों के रूप में युझी (), या नियुझी () का वर्णन किया, जो गांसु में पास के युझी () पहाड़ों से चीनियों को जेड की आपूर्ति करते थे। युएज़ी की खानाबदोश जनजातियों को चीनी ऐतिहासिक विवरणों में प्रलेखित किया गया है, विशेष रूप से ईसा पूर्व दूसरी-पहली शताब्दी में सिमा कियान द्वारा "महान इतिहासकार के अभिलेख" या शिजी। हान विवरणों के अनुसार, पहले महान चीनी किन सम्राट के समय में युएज़ी "फल-फूल रहे थे", लेकिन पूर्वोत्तर में पड़ोसी ज़ियोनग्नू जनजाति के साथ नियमित रूप से संघर्ष में थे। ज़ियोनग्नू शासन (दूसरा-पहला सी. ईसा पूर्व) हान राजवंश (206 ईसा पूर्व-220 ईस्वी) की शुरुआत में, यह क्षेत्र ज़ियोनग्नू के अधीन था, जो आधुनिक मंगोलिया में स्थित एक शक्तिशाली खानाबदोश लोग थे। ज़ियोनग्नू खानाबदोश लोगों का एक आदिवासी संघ था, जो प्राचीन चीनी स्रोतों के अनुसार, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से पहली शताब्दी ईस्वी के अंत तक पूर्वी यूरेशियन स्टेपी में रहते थे। चीनी स्रोतों का कहना है कि 209 ईसा पूर्व के बाद सर्वोच्च नेता मोदु चान्यू ने शियोंग्नु साम्राज्य की स्थापना की थी। 209 ईसा पूर्व में, हान चीन की स्थापना से तीन साल पहले, ज़ियोनग्नू को एक नए चान्यू, मोडू चान्यू के तहत एक शक्तिशाली संघ में एक साथ लाया गया था। इस नई राजनीतिक एकता ने बड़ी सेनाओं के गठन और बेहतर रणनीतिक समन्वय का प्रयोग करने की क्षमता को सक्षम करके उन्हें एक अधिक दुर्जेय राज्य में बदल दिया। अपने पिछले प्रतिद्वंद्वियों, युएज़ी के दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान मध्य एशिया में प्रवास करने के बाद, ज़ियोनग्नू उत्तर-पूर्व मध्य एशिया के मैदानों पर एक प्रमुख शक्ति बन गया, जो बाद में मंगोलिया के रूप में जाने जाने वाले क्षेत्र पर केंद्रित था। ज़ियोनग्नू अब साइबेरिया, आंतरिक मंगोलिया, गांसु और शिनजियांग के क्षेत्रों में भी सक्रिय थे। दक्षिण पूर्व में निकटवर्ती चीनी राजवंशों के साथ उनके संबंध जटिल थे, बार-बार संघर्ष और साज़िश की अवधि के साथ, बारी-बारी से कर, व्यापार और विवाह संधियों (हेक्विन) के आदान-प्रदान के साथ। परिसंघ के गठन का कारण स्पष्ट नहीं है। सुझावों में चीन के किन एकीकरण से निपटने के लिए एक मजबूत राज्य की आवश्यकता शामिल है जिसके परिणामस्वरूप मेंग तियान के हाथों ओर्डोस क्षेत्र का नुकसान हुआ या राजनीतिक संकट जिसने 215 ईसा पूर्व में ज़ियांगनु को पीछे छोड़ दिया जब किन सेनाओं ने उन्हें पीली नदी पर अपने चरागाहों से बेदखल कर दिया। आंतरिक एकता स्थापित करने के बाद, मोदु चान्यू ने सभी तरफ से साम्राज्य का विस्तार किया। उत्तर में उन्होंने दक्षिणी साइबेरिया के डिंगलिंग सहित कई खानाबदोश लोगों पर विजय प्राप्त की। उन्होंने पूर्वी मंगोलिया और मंचूरिया के डोंगहू लोगों के साथ-साथ गांसु के हेक्सी गलियारे में युएज़ी की शक्ति को कुचल दिया, जहाँ उनके बेटे, जिज़ू ने युएज़ी राजा से खोपड़ी का प्याला बनाया। मोडू ने किन जनरल मेंग तियान द्वारा पहले ली गई सभी भूमि पर भी कब्जा कर लिया। मोडू के नेतृत्व में, ज़ियोनग्नू ने हान राजवंश को धमकी दी, जिससे लगभग पहले हान सम्राट, सम्राट गाओज़ू को 200 ईसा पूर्व में अपना सिंहासन खोना पड़ा। 174 ईसा पूर्व में मोडू की मृत्यु के समय तक, ज़ियोनग्नू ने युएज़ी को हेक्सी गलियारे से खदेड़ दिया था, इस प्रक्रिया में युएज़ी राजा को मार डाला था और पश्चिमी क्षेत्रों में अपनी उपस्थिति का दावा किया था। हान सैन्य संरक्षित यह मिलवर्ड द्वारा 'शास्त्रीय काल' कहे जाने की शुरुआत है। 20वीं शताब्दी में, चीन ने शिनजियांग के कई स्थानों के नामों को 2000 साल पहले के मूल चीनी नामों में बदल दिया। उन्होंने इसे हान राजवंश की महानता और सीमाओं को बहाल करने वाले एक देशभक्तिपूर्ण कार्य के रूप में देखा। मिलवर्ड ने नोट किया कि 'आधुनिक राष्ट्रवादी दृष्टिकोण' से, हान ने चीनी साम्राज्य को एकीकृत किया, कम से कम इसके सुदूर पश्चिमी विस्तार। शिनजियांग में हान विस्तार 'समृद्ध' पाठ्य स्रोतों और भौतिक साक्ष्य, तकलामाकन रेगिस्तान में खुदाई की गई पुरातात्विक कलाकृतियों और यूरेशिया में व्यापार वस्तुओं से अच्छी तरह से समर्थित है। ये इस क्षेत्र में चीनी संस्कृति और हान बस्तियों के प्रभाव की ओर इशारा करते हैं, और चीन, भारत और पश्चिम के बीच विलासिता वस्तुओं का आदान-प्रदान इस विचार को विश्वास दिलाता है कि शिनजियांग सिल्क रोड व्यापार का केंद्र था। 139 ईसा पूर्व में हान के सम्राट वू ने पूर्व महल परिचारक झांग कियान को ज़ियोनग्नू का मुकाबला करने के लिए युएज़ी लोगों के साथ गठबंधन बनाने के लिए भेजा। उन्हें ज़ियोनग्नू ने पकड़ लिया और एक दशक तक कैद में रखा। उनकी वापसी के बाद, पश्चिम की भूमि के बारे में उनका ज्ञान इस क्षेत्र के बारे में हान के पास मुख्य जानकारी थी। 133 ईसा पूर्व और 89 ईस्वी के बीच, हान और ज़ियोनग्नू ने कई लड़ाइयाँ लड़ीं, जिन्हें हान-ज़ियोनग्नू युद्ध के रूप में जाना जाता है। 102 ईसा पूर्व में हान ने दयुआन को हराया, जो स्वर्गीय घोड़ों के युद्ध में हान को फरगाना घोड़ों की आपूर्ति करने के लिए तैयार नहीं थे। ज़ियोनग्नू के खिलाफ जीत की एक श्रृंखला के बाद, चीनियों ने ओर्डोस और गांसु गलियारे से लेकर लोप नोर तक रणनीतिक क्षेत्र में प्रवेश किया। 120 ईसा पूर्व और 60 ईसा पूर्व के बीच, हान और ज़ियोनग्नू के बीच लड़ाई जारी रही। उस समय, तारिम बेसिन में विभिन्न लोग रहते थे, जिनमें तोचारियन (तुर्फान और कुचा में) और काशगर और खोतान के आसपास के इंडो-ईरानी साका लोग शामिल थे। 60 ईसा पूर्व में हान चीन ने पश्चिम में पामीर तक तारिम बेसिन की देखरेख के लिए वुलेई (आधुनिक लुंटाई के पास) में पश्चिमी क्षेत्रों के संरक्षक की स्थापना की। तारिम बेसिन और भारत-यूरोपीय राज्यों को हान राजवंश द्वारा सैन्य उपनिवेशों के माध्यम से नियंत्रित किया गया था, लेकिन हान का "कभी भी ज़ुंघरिया (उत्तरी शिनजियांग) में पैर नहीं था, जिस पर ज़ियोंग्नू और वुसुन का इस पूरी अवधि के लिए प्रभुत्व था।" वांग मंग के कब्ज़े (8-25 CE) और मध्य हान क्षेत्र में गृह युद्ध के दौरान, हान ने तारिम बेसिन छोड़ दिया, और उत्तरी ज़ियोनग्नू ने अपने आधिपत्य को फिर से स्थापित किया। पहली शताब्दी के अंत में, हान चीन ने इस क्षेत्र में कई अभियान चलाए, सैन्य उपनिवेशों को फिर से स्थापित किया और 74 से 76 और 91-107 तक हान के प्रति अपनी निष्ठा की प्रतिज्ञा को नवीनीकृत करने के लिए तारिम शहर-राज्यों को धमकाया। 107 से 125 तक हान ने तारिम बेसिन को फिर से छोड़ दिया और इसे ज़ियोनग्नू पर छोड़ दिया। 127 से c.150 तक इसे फिर से हान द्वारा नियंत्रित किया गया था, जिसके बाद तोचारी-भाषी कुषाण साम्राज्य (30-375) ने पश्चिमी और उत्तरी तारिम बेसिन पर नियंत्रण कर लिया। कुषाणों ने तारिम बेसिन और चीन में बौद्ध धर्म की शुरुआत करने और बौद्ध ग्रंथों का चीनी और अन्य भाषाओं में अनुवाद करने में भूमिका निभाई। बौद्ध साम्राज्य और तुर्की विस्तार बौद्ध साम्राज्य (तीसरी-छठी शताब्दी) हान राजवंश (220) के पतन के बाद, चीनियों द्वारा "तारिम बेसिन में केवल सीमित और छिटपुट भागीदारी" थी। तीसरी और चौथी शताब्दी के दौरान, इस क्षेत्र पर स्थानीय शासकों का शासन था। खोतान साम्राज्य (56-1006), काशगर (शूले साम्राज्य), होटन (युतियन), कुचा (क्यूची) और चेरचेन (कीमो) जैसे स्थानीय शहर-राज्यों ने पश्चिमी आधे हिस्से को नियंत्रित किया, जबकि तुरपान के आसपास के मध्य क्षेत्र पर गाओचांग (जिसे बाद में कारा-होजा के नाम से जाना गया) का नियंत्रण था। चौथी शताब्दी में, ज़ुंघरिया पर रुआनरुआन परिसंघ का कब्जा था, जबकि तियानशान के दक्षिण में ओएसिस शहरों ने रुआनरुआन को श्रद्धांजलि दी थी। सी. 450 से 560 तक तारिम बेसिन को हेफ्थलाइट्स (सफेद हूण) द्वारा नियंत्रित किया गया था, जब तक कि उन्हें 560 में कोक तुर्क द्वारा हराया नहीं गया था। गोकतुर्क खगनाते और तुयुहुन (5वीं-7वीं सी.) 5वीं शताब्दी में तुर्क अल्ताय क्षेत्र में उभरने लगे, जो रौरान के अधीन थे। एक शताब्दी के भीतर उन्होंने रौरान को हरा दिया और एक विशाल तुर्की खगानेट (552-581) की स्थापना की, जो पश्चिम में अरल सागर और पूर्व में बैकाल झील दोनों से आगे मध्य एशिया के अधिकांश हिस्सों में फैला हुआ था। 581 में गोकतुर्क पश्चिमी तुर्की खगानेट (581-657) और पूर्वी तुर्की खगानेट (581-630) में विभाजित हो गए, जिसमें शिनजियांग पश्चिमी आधे हिस्से के अंतर्गत आता है। दक्षिणी शिनजियांग के कुछ हिस्सों को तुयुहुन साम्राज्य (284-670) द्वारा नियंत्रित किया गया था, जिन्होंने एक विशाल साम्राज्य की स्थापना की जिसमें किंगहाई, गांसु, निंग्ज़िया, उत्तरी सिचुआन, पूर्वी शानक्सी, दक्षिणी शिनजियांग और अधिकांश तिब्बत शामिल थे, जो पूर्व से पश्चिम तक 1,500 किलोमीटर और उत्तर से दक्षिण तक 1,000 किलोमीटर तक फैला हुआ था। उन्होंने इतिहास में पहली बार आंतरिक एशिया के कुछ हिस्सों को एकीकृत किया, सिल्क रोड के दक्षिणी मार्ग को विकसित किया, और पूर्वी और पश्चिमी क्षेत्रों के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान को बढ़ावा दिया, साढ़े तीन शताब्दियों से अधिक समय तक उत्तर-पश्चिम पर हावी रहे जब तक कि इसे तिब्बती साम्राज्य द्वारा नष्ट नहीं कर दिया गया। तुयुहुन साम्राज्य चीन के बाहर एक स्वतंत्र राज्य के रूप में अस्तित्व में था और इसे चीनी इतिहास लेखन के हिस्से के रूप में शामिल नहीं किया गया था। तांग और तिब्बती विस्तार तांग अभियान 620 और 630 के दशक से, तांग राजवंश ने पूर्वी तुर्कों के खिलाफ अभियानों की एक श्रृंखला का संचालन किया। 640 तक, पश्चिमी तुर्की खगानेट और उनके जागीरदारों, दक्षिणी शिनजियांग के नखलिस्तान राज्यों के खिलाफ सैन्य अभियान भेजे गए थे। नखलिस्तान राज्यों के खिलाफ अभियान सम्राट ताइजोंग के तहत 640 में गाओचांग के विलय के साथ शुरू हुआ। 644 में तांग ने पास के करशहर राज्य पर कब्जा कर लिया था और 649 में कुचा राज्य पर विजय प्राप्त की थी। मध्य एशिया में विस्तार ताइजोंग के उत्तराधिकारी, सम्राट गाओजोंग के तहत जारी रहा, जिन्होंने 657 में पश्चिमी तुर्क काघन आशिना हेलू के खिलाफ सु डिंगफांग के नेतृत्व में एक सेना भेजी। आशिना की हार ने दक्षिणी शिनजियांग में तांग शासन को मजबूत किया और पहले खगानेट द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों को तांग साम्राज्य में लाया। सैन्य अभियान में उइगुरों द्वारा आपूर्ति किए गए 10,000 घुड़सवार शामिल थे, जो तांग के करीबी सहयोगी थे। उइगुरों ने तांग के साथ तब से गठबंधन किया था जब से राजवंश ने टायले लोगों की एक जनजाति, ज़ुएयांतुओ के शासनकाल के खिलाफ उनके विद्रोह का समर्थन किया था। शिनजियांग को एन्क्सी प्रोटेक्टोरेट () और एन्क्सी के चार गैरीसन के माध्यम से प्रशासित किया गया था। हान राजवंश के विपरीत, हान साम्राज्य के पतन के बाद उत्तरी चीन में खानाबदोश राज्यों की स्थापना और तुर्की और चीनी अभिजात वर्ग के आपसी शुद्धिकरण और तुर्किकरण के कारण ली के तांग शासक घराने में उत्तर के खानाबदोशों के साथ अंतर-विवाह और घनिष्ठ संबंध थे। तुर्कों के साथ यह लगाव आंशिक रूप से समझा सकता है कि क्यों तांग पश्चिम की ओर तारिम बेसिन में अपने प्रभाव का विस्तार करने में सक्षम थे, जिस पर उन्होंने अप्रत्यक्ष रूप से संरक्षित क्षेत्रों और सेना के माध्यम से शासन किया। हालाँकि तुर्क और चीनी के बीच संबंध चीन में उथल-पुथल भरे थे, तुर्क-हान संघर्ष की कई अवधियों के साथ, और तुर्की जनरल एन लुशान ने चीनी सम्राट की उपाधि (हुआंगदी) पर कुलीनता की सोग्डियन उपाधि को अपनाया था। पाँच वर्षों तक, तांग अधिराज्य पश्चिम में समरकंद और बुखारा (उज्बेकिस्तान), काबुल और हेरात (अफगानिस्तान), और यहाँ तक कि ईरान के पास ज़ारंज तक फैला रहा, लेकिन 662 में आधुनिक ताजिकिस्तान और अफगानिस्तान में पामीर पहाड़ों से परे तांग आधिपत्य तुर्कों के विद्रोहों के साथ समाप्त हो गया। तांग ने केवल बेइटिंग में सैन्य पैर बनाए रखा। शिनजियांग और मध्य एशिया पर तिब्बती विस्तार तांग शासन को दक्षिणी तारिम में तिब्बती विस्तार से खतरा था। 670 में तांग को हराने के बाद, तांग पूर्व की ओर पीछे हट गया और मध्य एशिया में अपने साम्राज्य से पूरी तरह से भाग गया। तिब्बतियों ने काशगर को 676-678 में वश में कर लिया और 693 तक कब्जा बनाए रखा, जब चीन ने दक्षिणी शिनजियांग पर नियंत्रण हासिल कर लिया, और अगले पचास वर्षों तक इसे बनाए रखा, हालांकि तिब्बती और तुर्की बलों से लगातार खतरे में था। तांग पामिर पहाड़ों से आगे हस्तक्षेप करने में सक्षम नहीं थे, जहां 8वीं शताब्दी की शुरुआत में अरब सेना बैक्ट्रिया, फरगाना और सोगदियाना में जा रही थी, और मध्य एशिया पर नियंत्रण के लिए तुर्क, तिब्बतियों और अरबों के बीच लड़ाई पर उनका कोई सीधा प्रभाव नहीं था। तांग चौकियों पर तिब्बतियों और तुर्गेश द्वारा बार-बार हमला किया गया और 736 में तिब्बत ने पामीर क्षेत्र पर विजय प्राप्त की। 744 में तांग ने तुर्गेश को हराया और तिब्बतियों को पामीर से बाहर निकाल दिया। कुछ वर्षों के बाद, फरगाना और ताशकंद के बीच युद्ध, जिसमें हान ने फरगाना का समर्थन किया, के परिणामस्वरूप अरब हस्तक्षेप हुआ, और तलास की लड़ाई (751) में तांग अब्बासिद खलीफा से हार गया, जो शिनजियांग में आगे नहीं बढ़ा। विनाशकारी अंशी विद्रोह (755-763) ने तारिम बेसिन में तांग की उपस्थिति को समाप्त कर दिया, जब तिब्बती साम्राज्य ने शिनजियांग से युन्नान तक एक विस्तृत मोर्चे पर तांग पर आक्रमण किया, 763 में तांग की राजधानी चांगान को बर्खास्त कर दिया और दक्षिणी तारिम पर नियंत्रण कर लिया। मिलवर्ड के अनुसार, "तांग सैन्य खेतों और बस्तियों ने पूर्वी शिनजियांग में स्थानीय संस्कृति और प्रशासन पर एक स्थायी छाप छोड़ी", "मध्य एशिया और पश्चिम में सांस्कृतिक निशान" भी छोड़े, और चीनी सिक्कों का निरंतर प्रसार। बाद में तुर्की साम्राज्यों ने गैर-चीनी खानाबदोश लोगों द्वारा स्थापित उत्तरी चीनी राज्यों के साथ खुद को जोड़कर प्रतिष्ठा प्राप्त की, और खुद को "चीनी सम्राट" के रूप में संदर्भित किया। "खिते" का उपयोग कारा-खिते द्वारा किया जाता था, और "तबघच" का उपयोग कराखानिद द्वारा किया जाता था। बाद में चीन के अरबी और फारसी संदर्भों ने वास्तव में मध्य एशिया का उल्लेख किया होगा। मध्य एशिया में उइगरों ने चीनी लिपि को "बहुत प्रतिष्ठित" के रूप में देखा, इसलिए जब उन्होंने सीरियाई लिपि पर आधारित पुरानी उइगर वर्णमाला विकसित की, तो उन्होंने जानबूझकर इसे सीरियाई में अपनी मूल क्षैतिज स्थिति से चीनी लेखन की तरह ऊर्ध्वाधर में बदल दिया। तांग राजवंश की अवधि के दौरान, चीन ने पश्चिमी क्षेत्रों के प्रति अपनी शांति नीति में शिनजियांग के साथ तुर्की सेना की स्थापना की, लेकिन तिब्बती और तुर्की अभिजात वर्ग के शत्रुतापूर्ण हमलों के कारण इस क्षेत्र पर नियंत्रण बनाए रखने के लिए संघर्ष किया, जो अक्सर उन्हें धोखा देते थे। चीन का एक महत्वपूर्ण योगदान बड़े पैमाने पर कागज प्रौद्योगिकी था, जिसका प्रसार सोग्डियनों द्वारा किया गया था, जो शिनजियांग में वाणिज्य पर हावी थे। सोग्डियनों का शिनजियांग में तुर्कों के बीच अपार सांस्कृतिक प्रभाव था और उन्हें एन लुशान विद्रोह के भड़काने वालों के रूप में देखा जाता है जिसने 1000 वर्षों तक इस क्षेत्र में चीनी शासन को समाप्त किया। आधुनिक मंगोलिया के उइगर खगानेट के पतन के बाद, उइगर लोग तारिम बेसिन में चले गए और टोचारियन के साथ मिल गए, अपने धर्म में परिवर्तित हो गए, और नखलिस्तान कृषि की अपनी विधि को अपनाया। उइगर खगानेट (8वीं-9वीं सी.) 744 में उइगर खगानेट (744-840) का गठन नौ उइगर कुलों के संघ के रूप में किया गया था। तांग ने एक लुशान विद्रोह को दबाने के लिए उइगर बयानचुर खान के साथ गठबंधन किया, एक लुशान खुद सोग्डियन-तुर्की वंश से था। उनकी सहायता के लिए, तांग ने रेशम के 20,000 रोल भेजे और उन्हें मानद उपाधियों से सम्मानित किया। इसके अलावा घोड़े का व्यापार प्रत्येक घोड़े के लिए रेशम के 40 रोल पर तय किया गया था और तांग चीन में रहने के दौरान उइगुरों को "अतिथि" का दर्जा दिया गया था। जबकि तांग ने इसके बाद तारिम में अपनी सैन्य शक्ति खो दी, उइगुरों ने पूर्वी बेसिन और गांसु पर नियंत्रण के लिए दबाव डाला। 762 में टेंगरी बोगु ने 4,000 सैनिकों के साथ तांग पर आक्रमण करने की योजना बनाई, लेकिन बातचीत के बाद उन्होंने पक्ष बदल लिया और लुओयांग में एन लुशान विद्रोहियों को हराने में उनकी सहायता की। उनकी सहायता के लिए, तांग को उइगरों को छोड़ने के लिए रेशम के 100,000 टुकड़ों का भुगतान करने के लिए मजबूर होना पड़ा। अभियान के दौरान खगन टेंगरी बोगु ने फारसी मनिचेयन पुजारियों का सामना किया, और इसे उइगर खगानेट के आधिकारिक धर्म के रूप में अपनाते हुए मनिचेइज़्म को परिवर्तित कर दिया। 779 में सोग्डियन दरबारियों की सलाह पर तेंगरी बोगु ने तांग चीन पर आक्रमण करने की योजना बनाई, लेकिन उनके चाचा तुन बाघा तर्खान ने उन्हें मार डाला, जिन्होंने इस योजना का विरोध किया और सिंहासन पर बैठ गए। उनके शासनकाल के दौरान मनिचे धर्म को दबा दिया गया था, लेकिन उनके उत्तराधिकारियों ने इसे आधिकारिक धर्म के रूप में बहाल कर दिया। 790 में टिंग प्रान्त (बेशबालिक) में तिब्बतियों द्वारा उइगर और तांग सेनाओं को हराया गया था। 803 में उइगुरों ने कोचो पर कब्जा कर लिया। 808 में उइगुरों ने तिब्बतियों से लियांग प्रान्त पर कब्जा कर लिया। 822 में उइगुरों ने विद्रोहियों को दबाने में तांग की मदद करने के लिए सेना भेजी। तांग ने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया लेकिन घर जाने के लिए उन्हें 70,000 रेशम के टुकड़े देने पड़े। 840 में, किर्गिज जनजाति ने लगभग 80,000 घुड़सवारों की सेना के साथ उत्तर से आक्रमण किया, ओरदू बालिक और अन्य शहरों में उइगर राजधानी को नष्ट कर दिया, और उइगर खगन, कुरबीर (हेसा) को मार डाला। अंतिम वैध खगन, ओगे की 847 में हत्या कर दी गई थी, जिसने अपना 6 साल का शासनकाल किर्गिज और अपने प्रतिद्वंद्वी ओर्मज़्ट के समर्थकों, कुरबीर के एक भाई से लड़ने में बिताया था। उइगर खगानेट के पतन के बाद, उइगरों ने दक्षिण की ओर पलायन किया और आधुनिक गांसु में गांझोउ उइगर साम्राज्य और आधुनिक तुर्पान के पास कोचो साम्राज्य की स्थापना की। कोचो में उइगर बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गए, और महमूद अल-काशगरी के अनुसार, "सबसे मजबूत काफिर" थे, जबकि 1030 के दशक में तंगुत लोगों द्वारा गांझोउ उइगरों पर विजय प्राप्त की गई थी। स्थानीय राज्य (9वीं शताब्दी) 9वीं शताब्दी के मध्य में तिब्बत और उइगर खानते दोनों का पतन हो गया। शिनजियांग में और उसके आसपास सत्ता के लिए तीन मुख्य क्षेत्रीय राज्य थेः खोतान का फारसी बौद्ध साम्राज्य (56-1006); बौद्ध उइगर कोचो (कारा-खोजा), जो दक्षिण की ओर प्रवास करने वाले उइगरों द्वारा स्थापित किया गया था; और तुर्की मुस्लिम कारा-खानिद, जिसने अंततः पूरे तारिम बेसिन पर विजय प्राप्त की। तुर्किक कराखानिद और उइगर कोचो राज्य दोनों आक्रमणकारियों द्वारा स्थापित राज्य थे, जबकि इस क्षेत्र की मूल आबादी ईरानी, तोचारियन, चीनी (कोचो) और भारतीय थी। उन्होंने तुर्की आक्रमणकारियों से शादी की और उनके साथ घुलमिल गए। खोतान ईरानी साका लोग मूल रूप से प्राचीन काल में यारकंद और काशगर में रहते थे। उन्होंने खोतान के बौद्ध साम्राज्य (56-1006) का गठन किया। इसके शासक परिवार ने भारतीय नामों का इस्तेमाल किया और आबादी धर्माभिमानी बौद्ध थी। दुन्हुआंग और खोतान के शासकों और दुन्हुआंग के मोगाओ ग्रोटोस और खोतान राजघरानों द्वारा वित्त पोषित और प्रायोजित बौद्ध मंदिर के बीच अंतर-विवाह के साथ दुन्हुआंग और खोतान के बौद्ध अधिकारों की एक मजबूत साझेदारी थी, जिसे मोगाओ ग्रोटो में दर्शाया गया है। मोगाओ गुफाओं में, खोतान के शासकों ने अपने तुर्की प्रतिद्वंद्वियों के खिलाफ ताकत देने के लिए खोतानों के साथ-साथ दिव्य आकृतियों को चित्रित करने के लिए कलाकारों को काम पर रखा। 840 में मंगोलिया में उइगर खगानेट पर किर्गीज़ द्वारा विजय प्राप्त करने के बाद, उइगरों ने दक्षिण की ओर तारिम बेसिन, कारा-खोजा और आज के तुरपान और उरुमकी के पास बेशबालिक में प्रवास किया। उन्होंने पश्चिमी उइगर साम्राज्य कोचो (कारा-खोजा साम्राज्य) का गठन किया, जो 14वीं शताब्दी तक पूर्वी शिनजियांग में बना रहा, हालांकि यह उस समय के दौरान कारखानीद सहित विभिन्न अधिपतियों के अधीन था। पूर्वी शिनजियांग में उइगर राज्य शुरू में मनिचेयन था, लेकिन बाद में बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गया। तारिम ममी के विश्लेषण से पुष्टि होती है कि तुर्की भाषी उइगर मध्य एशिया से 9वीं शताब्दी (842 ईस्वी) तक इस क्षेत्र में प्रवास करना शुरू कर दिया था। ईरानी भिक्षुओं ने राज्य में एक मनिचेयन मंदिर बनाए रखा, लेकिन कोचो और तुरफान में तांग सैन्य उपस्थिति ने भी कोचो के बौद्ध उइगर साम्राज्य पर निशान छोड़े। फारसी हुदुद अल-आलम उइगर साम्राज्य की राजधानी कोचो को संदर्भित करने के लिए "चीनी शहर" नाम का उपयोग करता है, और 50 से अधिक बौद्ध मंदिरों के लिए तांग नामों का उपयोग किया जाता था, सम्राट तांग ताइज़ोंग के शिलालेख "इंपीरियल राइटिंग्स टॉवर" में संग्रहीत थे, और बौद्ध मंदिरों के अंदर संग्रहीत जिंग्युन, युयान, तांग युन और दा ज़ांग जिंग (बौद्ध ग्रंथ) जैसे चीनी शब्दकोश। कोचो साम्राज्य के तुर्फान बौद्ध उइगुरों ने चीनी कीयुन राइम शब्दकोश का निर्माण जारी रखा और क्षेत्र पर तांग प्रभाव से बचे चीनी वर्णों के अपने स्वयं के उच्चारण विकसित किए। आधुनिक उइगर भाषाविद् अब्दुरशीद याकुप ने बताया कि तुर्फान उइगर बौद्धों ने चीनी भाषा का अध्ययन किया और कियानज़ीवेन (हजार वर्ण क्लासिक) और कीयुन * (एक चूने का शब्दकोश) जैसी चीनी पुस्तकों का उपयोग किया। 9वीं शताब्दी के आसपास कारा-खानिद खानते का उदय झेत्सु (आधुनिक कजाकिस्तान), पश्चिमी तियान शान (आधुनिक किर्गिस्तान) और पश्चिमी शिनजियांग (काशगरिया) में रहने वाली तुर्की जनजातियों के एक संघ से हुआ। बाद में उन्होंने ट्रांसोक्सेनिया पर कब्जा कर लिया। कारखानिड मुख्य रूप से कार्लुक, चिगिल और यघमा जनजातियों से बने थे। कारखानीद खानते की राजधानी चू नदी पर स्थित बालासाघुन और फिर बाद में समरकंद और काशगर थी। कारा-खानिद इस्लाम में परिवर्तित हो गए। उनकी प्रशासनिक भाषा मध्य चीनी थी, हालांकि फारसी, अरबी और तुर्की भी बोली जाती थी। युद्धों की एक श्रृंखला में, कारखानीद ने खोतान पर विजय प्राप्त की। 966 में, कारा-खंदीदों के सुल्तान सातुक बुगरा खान ने मुस्लिम समानिद साम्राज्य के साथ संपर्क के बाद इस्लाम धर्म अपना लिया। इसके बाद उन्होंने काशगर के पूर्व में खोतान शहरों पर कारखानी आक्रमण शुरू किए। 10वीं शताब्दी के बीच में, कारखानी शासक मूसा ने फिर से खोतान पर हमला किया। काराखानी सेनापति यूसुफ कादिर खान ने अंततः 1006 के आसपास खोतान पर विजय प्राप्त की, जिससे इस क्षेत्र का तुर्किकरण और इस्लामीकरण शुरू हुआ। यूसुफ की अल्तिशहर की विजय के बाद, उन्होंने "पूर्व और चीन के राजा" की उपाधि को अपनाया। बुगरा खान को उनके भतीजे सातुक ने उखाड़ फेंका था। सत्तुक के सत्ता में आने के बाद करखानीद तुर्क आबादी के इस्लाम में धर्मांतरण के साथ अर्सलान खानों को भी हटा दिया गया और बालासाघुन को सातुक द्वारा ले लिया गया। इस्लाम के प्रसार के साथ कराखानी तुर्कों ने अरबों से ट्रांसोक्सियाना और फारसियों से समानिद पर विजय प्राप्त की। शिनजियांग का इस्लामीकरण अधिकांश तुर्कों ने 10वीं शताब्दी के मध्य में सुल्तान सतुक बुगरा खान के तहत इस्लाम धर्म अपना लिया जब उन्होंने कारा-खानिद खानते की स्थापना की। सातुक बुगरा खान और उनके बेटे ने तुर्कों के बीच इस्लाम को धर्म परिवर्तन करने और सैन्य विजय में शामिल होने के प्रयासों का निर्देशन किया। डनहुआंग की गुफा 17, जिसमें खोटानी साहित्यिक कृतियाँ थीं, संभवतः बंद कर दी गई थी क्योंकि इसके देखभाल करने वालों ने सुना था कि खोटान की बौद्ध इमारतों को मुसलमानों द्वारा ध्वस्त किया जा रहा था। तब खोतान में बौद्ध धर्म का अस्तित्व समाप्त हो गया। जिन इमामों ने यूसुफ की मदद की, उनकी अंतिम मुस्लिम जीत से पहले बौद्धों द्वारा हत्या कर दी गई थी। इसलिए यूसुफ ने खोतान में पैदा हुए खिज्र बाबा को उनकी कब्र पर चार इमामों के मंदिर की देखभाल करने के लिए नियुक्त किया, जिनकी मां पश्चिमी तुर्किस्तान के मावरानहर से उत्पन्न हुई थीं। खोतान, अल्तिशहर में युद्ध और दफनाने में इमाम की मृत्यु के कारण और उनके विदेशी मूल के बावजूद, कारा-खानियों को इस क्षेत्र के वर्तमान हुई लोगों द्वारा स्थानीय संतों के रूप में देखा जाता है। काराखानिद ने उइगरों का भी धर्मांतरण किया। महमूद काशघारी जैसे प्रमुख कराखानिद आधुनिक उइगुरों में एक उच्च स्थान रखते हैं। काशघारी ने सबसे कम फारसीकृत तुर्की बोलियों को "सबसे शुद्ध" और "सबसे सुरुचिपूर्ण" के रूप में देखा। पश्चिमी लियाओ (1124-1218) 1124 में खितान लोग, पूर्वोत्तर एशिया के खानाबदोश लोग, येलू दाशी के नेतृत्व में और शाही परिवार ने मध्य एशिया में कारा खिताई की स्थापना के लिए केडुन से कूच किया। प्रवास में हान चीनी, बोहाई, जुरचेन, मंगोल जनजातियाँ, शियाओ पत्नी कबीले आदि शामिल थे। कुछ खितान पहले भी पश्चिमी क्षेत्रों में चले गए थे। 1132 में, मंचूरिया और उत्तरी चीन से लियाओ राजवंश के और अवशेष शिनजियांग में प्रवेश कर गए, जो जुर्चेन्स के हमले से भागकर उत्तरी चीन में चले गए। उन्होंने एक निर्वासित शासन, कारा खिताई की स्थापना की, जो कारा-खानिद दोनों पर हावी हो गया और अगली शताब्दी के लिए उइगुर ने तारिम बेसिन के कुछ हिस्सों पर कब्जा कर लिया। लियाओ के दौरान, कई हान चीनी केडुन में रहते थे, जो वर्तमान मंगोलिया में स्थित है। 1208 में, मंगोलों द्वारा पराजित होने के बाद कुचलुग नाम का एक नैमन राजकुमार अपनी मातृभूमि से भाग गया। वह पश्चिम की ओर कारा खिताई भाग गया, जहाँ वह एक सलाहकार बन गया। हालाँकि, उन्होंने तीन साल बाद विद्रोह किया और कारा खिताई के सिंहासन पर कब्जा कर लिया। हालाँकि उनका शासन अल्पकालिक साबित हुआ क्योंकि चंगेज खान के नेतृत्व में मंगोल जल्द ही कारा खिताई सहित मध्य एशिया पर आक्रमण करेंगे। कारा-खिताई साम्राज्य ने मुस्लिम मध्य एशियाई लोगों को आकर्षित करने और खिताई शासन को वैध बनाने के लिए अपने राज्य में चीनी विशेषताओं को बनाए रखा। ऐसा इसलिए था क्योंकि चीन की मुसलमानों के बीच अच्छी प्रतिष्ठा थी, जो चीन को अपनी अनूठी लिपि (हांजी), विशेषज्ञ कारीगरों, कानूनी प्रणाली, न्याय और धार्मिक सहिष्णुता के साथ बेहद सभ्य के रूप में देखते थे। ये उन गुणों में से थे जो चीनी लोगों को उनकी मूर्ति पूजा के बावजूद दिए गए थे। उस समय, तुर्की, अरब, बीजान्टिन, भारतीय शासकों और चीनी सम्राट को दुनिया के "पांच महान राजाओं" के रूप में जाना जाता था। तांग चीन की स्मृति मुस्लिम धारणा में इतनी उत्कीर्ण थी कि वे तांग के चश्मे से चीन को देखते रहे। तांग के अंत के बाद भी मुस्लिम लेखन में कालानुक्रमिकता दिखाई दी। मंगोल-तुर्की खानते (12वीं-18वीं सी.) मंगोल साम्राज्य और चगताई खानते (1225-1340 s) 1206 में चंगेज खान ने मंगोलियाई पठार पर मंगोल और तुर्की जनजातियों को एकजुट किया, जिससे मंगोल साम्राज्य (1206-1368) की स्थापना हुई। 1209 में, पश्चिम में अपनी प्रगति शुरू करने के बाद, तुरफान-उरुमकी क्षेत्र में उइगर राज्य ने मंगोल साम्राज्य के प्रति अपनी निष्ठा की पेशकश की। इसने करों का भुगतान किया और मंगोल शाही प्रयास के लिए लड़ने और सिविल सेवकों के रूप में काम करने के लिए सैनिकों को भेजा। बदले में, उइगर शासकों ने अपने राज्य पर नियंत्रण बनाए रखा। 1218 में चंगेज ने कारा खिताई पर कब्जा कर लिया। 1259 में मोंके खान की मृत्यु के बाद, मंगोल साम्राज्य को चार खानों में विभाजित किया गया था। 1271 में युआन राजवंश (1271-1368) की स्थापना कुबलाई खान द्वारा की गई थी और यह आधुनिक बीजिंग में स्थित था, लेकिन मंगोलिया के शासक अरिक बोके ने तारिम बेसिन और ज़ुंघरिया पर नियंत्रण खो दिया। चगताई खानते (1225-1340 s) चगताई खानते एक मंगोल और बाद में तुर्कीकृत खानते था जिसमें चंगेज खान के दूसरे बेटे चगताई खान और उनके वंशजों और उत्तराधिकारियों द्वारा शासित भूमि शामिल थी। प्रारंभ में यह मंगोल साम्राज्य का एक हिस्सा था, लेकिन 1259 के बाद मंगोल साम्राज्य के विखंडन के साथ यह एक कार्यात्मक रूप से अलग खानते बन गया। चगताई खानते ने 1304 में युआन राजवंश के नाममात्र वर्चस्व को मान्यता दी, लेकिन 14 वीं शताब्दी के मध्य में दो भागों में विभाजित हो गयाः पश्चिमी चगताई खानते और मोगुलिस्तान खानते। चगताई के पोते अल्घु (1260-1266) ने कुब्लाई खान और अरिक बोके के बीच टोलुइद गृहयुद्ध (1260-1264) का लाभ उठाते हुए उनके खिलाफ विद्रोह किया, नए क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया और ट्रांसोक्सियाना में महान खान के अधिकारियों की निष्ठा प्राप्त की। अधिकांश चगताई ने पहले कुबलाई का समर्थन किया लेकिन 1269 में वे ओगेदेई के घराने के साथ सेना में शामिल हो गए। युआन और चगताई खानते (कैडू के नेतृत्व में) के बीच कैडू-कुबलाई युद्ध (1268-1301) के बाद, शिनजियांग का अधिकांश हिस्सा चगताई खानते (1225-1340) द्वारा नियंत्रित किया गया था। यह 14वीं शताब्दी के मध्य तक चला, जब चगताई पश्चिमी चगताई खानते (1340-1370) और मोगुलिस्तान (1340-1680) में विभाजित हो गया, जिसे पूर्वी चगताई खानते भी कहा जाता है। बौद्ध धर्म मिंग राजवंश (1368 से 1644) के दौरान उइगुरस्तान (तुर्फान और कोचो) में बचा रहा। कोचो और तुर्फान साम्राज्य के बौद्ध उइगुरों को चगताई खानते (शासनकाल 1390-1399) के दौरान मोगुलिस्तान के खान मुस्लिम चगताई खिज्र ख्वाजा के हाथों एक पवित्र युद्ध के दौरान विजय प्राप्त करके इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया था। कारा डेल (सी. 1389-1513) एक मंगोलियाई शासित और उइगर आबादी वाला बौद्ध राज्य था। मुस्लिम चगताई खान मंसूर ने आक्रमण किया और आबादी को इस्लाम में परिवर्तित करने के लिए "तलवार का इस्तेमाल" किया। इस्लाम में परिवर्तित होने के बाद, तुरफान में पहले के बौद्ध उइगरों के वंशज अपनी पैतृक विरासत की स्मृति को बनाए रखने में विफल रहे और गलत तरीके से मानते थे कि "काफिर कलमुक्स" (ज़ुंगर) ही थे जिन्होंने अपने क्षेत्र में बौद्ध स्मारकों का निर्माण किया था। मंगोल साम्राज्य के दौरान, अधिक हान चीनी कारीगरों और किसानों के रूप में काम करने के लिए मध्य एशिया में बेश बालिक, अल्मालिक और समरकंद में चले गए। लियाओ चीनी परंपराओं ने कारा खिताई को इस्लामीकरण से बचने में मदद की। उन्होंने प्रशासनिक भाषा के रूप में चीनी का उपयोग करना जारी रखा। मोगुलिस्तान (पूर्वी चगताई खानते) (1462-1680 s) 1346 में कज़ान खान की मृत्यु के बाद, चगताई खानते, जिसमें पूर्व और पश्चिम दोनों तुर्किस्तान शामिल थे, को ट्रांसॉक्सियाना (पश्चिम) और मोगुलिस्तान (पूर्व, शिनजियांग के कुछ हिस्सों को नियंत्रित करने वाला) में विभाजित किया गया था। पश्चिमी आधे हिस्से में सत्ता कई आदिवासी नेताओं के हाथों में चली गई, विशेष रूप से क़ारा 'उना। आदिवासी शासकों द्वारा नियुक्त खान केवल कठपुतली थे। पूर्व में, तुगलग तैमूर (1347-1363), एक चघताई साहसी, ने खानाबदोश मंगोलों को हराया और इस्लाम में परिवर्तित हो गया। उनके शासनकाल के दौरान (1363 तक), मुगल इस्लाम में परिवर्तित हो गए और धीरे-धीरे तुर्क हो गए। 1360 में, और फिर 1361 में, तैमूर ने इस उम्मीद में पश्चिमी आधे हिस्से पर आक्रमण किया कि वह खानते को फिर से एकजुट कर सकता है। अपनी ऊंचाई पर, चघटाइट क्षेत्र साइबेरिया में इर्तिश नदी से लेकर अफगानिस्तान में गजनी तक और ट्रांसोक्सियाना से तारिम बेसिन तक फैले हुए थे। मोगुलिस्तान ने पूर्वी तुर्किस्तान की बसे हुए भूमि के साथ-साथ तेंगरी ताघ के उत्तर में खानाबदोश भूमि पर कब्जा कर लिया। बसने वाली भूमि को उस समय मंगलाई सोबे या मंगलाई सुयाह के रूप में जाना जाता था, जिसका अनुवाद "चमकदार भूमि" या "सूर्य का सामना करने वाली उन्नत भूमि" के रूप में किया जाता है। इनमें पश्चिम और मध्य तारिम नखलिस्तान-शहर शामिल थे, जैसे खोतान, यारकंद, यांगिहिसार, काशगर, अक्सू और उच तुर्पान; और शायद ही पूर्वी तांगरी तघ नखलिस्तान-शहर शामिल थे, जैसे कि कुचा, कराशहर, तुर्पान और कुमुल, जहां एक स्थानीय उइगर प्रशासन और बौद्ध आबादी अभी भी मौजूद थी। खानाबदोश क्षेत्रों में वर्तमान किर्गिस्तान और कजाकिस्तान के कुछ हिस्से शामिल थे, जिसमें जेटिसु, सात नदियों का क्षेत्र शामिल था। मोगुलिस्तान लगभग 100 वर्षों तक अस्तित्व में रहा और फिर दो भागों में विभाजित हो गयाः 1) यारकंद राज्य (मामलाकाती यारकंद), जिसकी राजधानी यारकंद थी, जिसमें पूर्वी तुर्किस्तान की सभी बसी हुई भूमि शामिल थी; और 2) खानाबदोश मोगुलिस्तान, जिसमें तेंगरी तघ के उत्तर में खानाबदोश भूमि शामिल थी। यारकंद के संस्थापक मिर्जा अबू-बकर थे, जो दुघलत जनजाति से थे। 1465 में, उन्होंने एक विद्रोह किया, यारकंद, काशगर और खोतान पर कब्जा कर लिया, और खुद को एक स्वतंत्र शासक घोषित किया, जिसने मुगलिस्तान के शासकों यूनुस खान और उनके बेटे अख्मद खान (या अहमद अलाक, जिसका नाम अलाच, "वधकर्ता" था, द्वारा काल्मिकों के खिलाफ अपने युद्ध के लिए किए गए हमलों को सफलतापूर्वक खदेड़ दिया। दुघलत अमीरों ने तेरहवीं शताब्दी के मध्य से तारिम बेसिन के दक्षिण में स्थित देश पर चगताई खान और उनके वंशजों की ओर से अपने उपग्रहों के रूप में शासन किया था। पहला दुघलत शासक, जिसने सीधे चगताई के हाथों से भूमि प्राप्त की, अमीर बब्बगन या तारखान था। अमीरात की राजधानी काशगर थी और देश को मामलाकाती काशगर के नाम से जाना जाता था। यद्यपि अमीरात, जो पूर्वी तुर्किस्तान की बसे हुए भूमि का प्रतिनिधित्व करता था, औपचारिक रूप से मुगल खानों के शासन के अधीन था, दुघलत अमीरों ने अक्सर उस निर्भरता को समाप्त करने की कोशिश की, और लगातार विद्रोह किए, जिनमें से एक के परिणामस्वरूप लगभग 15 वर्षों तक काशगर को मुगलिस्तान से अलग कर दिया गया (1416-1435)। मिर्जा अबू-बकर ने 48 वर्षों तक यारकंद पर शासन किया। यारकंद खानते (1514-1705) मई, 1514 में, सुल्तान सईद खान, यूनुस खान (1462 और 1487 के बीच मुगलिस्तान के शासक) के पोते और अहमद अलाक (तुर्पान खानते के शासक) के तीसरे बेटे ने केवल 5000 पुरुषों के साथ एंडीजान से काशगर के खिलाफ एक अभियान चलाया, और यंगी हिसार गढ़ पर कब्जा कर लिया, जिसने दक्षिण सड़क से काशगर की रक्षा की, शहर को मिर्जा अबू-बकर को सिंहासन से उतार दिया। इसके तुरंत बाद, पूर्वी तुर्किस्तान के अन्य शहर-यारकंट, खोतान, अक्सू और उच तुरपान-उनके साथ शामिल हो गए, और सुल्तान सईद खान को शासक के रूप में मान्यता दी, जिससे छह शहरों का एक संघ बना, जिसे अल्तिशहर कहा जाता है। सुल्तान सईद खान की अचानक सफलता को मिर्जा अबू-बकर के अत्याचारी शासन के साथ आबादी के असंतोष और चगताई खान के वंशज के खिलाफ लड़ने के लिए दुघलत अमीरों की अनिच्छा के कारण माना जाता है, इसके बजाय मारे गए शासक का सिर सुल्तान सईद खान के पास लाने का निर्णय लिया। इस कदम ने पश्चिम काशगरिया (1219-1514) के शहरों में दुघलत अमीरों द्वारा लगभग 300 वर्षों के शासन (नाममात्र और वास्तविक) को समाप्त कर दिया। उन्होंने यारकंद को एक राज्य "मामलाकाती यारकंद" की राजधानी बनाया जो 1678 तक चला। खोजाह साम्राज्य 17वीं शताब्दी में ज़ुंगरों (ओइराट्स, काल्मिक) ने इस क्षेत्र के अधिकांश भाग पर एक साम्राज्य स्थापित किया। ओइराट्स ने ग्रैंड टार्टरी या कल्मिक साम्राज्य के रूप में जाने जाने वाले क्षेत्र को पश्चिमी लोगों के लिए नियंत्रित किया, जो चीन की महान दीवार से डॉन नदी तक और हिमालय से साइबेरिया तक फैला हुआ था। एक सूफी गुरु खोजा आफाक ने सैदिय साम्राज्य को हराया और ओयरत (ज़ुंगर) मंगोलों की मदद से काशगर में सिंहासन संभाला। आफाक की मृत्यु के बाद, ज़ुंगरों ने उसके वंशजों को बंधक बना लिया। अल्तिशहर (तारिम बेसिन) क्षेत्र में खोजा राजवंश का शासन 1759 तक चला। ज़ुंगर खानते मंगोलियाई ज़ुंगर (ज़ुंगर भी; मंगोलियाईः ज़ुंगर ज़ुंगर) कई ओइराट जनजातियों की सामूहिक पहचान थी जिन्होंने अंतिम खानाबदोश साम्राज्यों में से एक, ज़ुंगर खानते का गठन किया और उसे बनाए रखा। ज़ुंगर खानते ने ज़ुंगरिया नामक क्षेत्र को कवर किया और चीन की महान दीवार के पश्चिमी छोर से लेकर वर्तमान पूर्वी कजाकिस्तान और वर्तमान उत्तरी किर्गिस्तान से लेकर दक्षिणी साइबेरिया तक फैला हुआ था। ज़ुंगर साम्राज्य के पतन के बाद चीनियों ने इस क्षेत्र के अधिकांश हिस्से का नाम बदलकर "शिनजियांग" कर दिया था। यह 17वीं शताब्दी की शुरुआत से 18वीं शताब्दी के मध्य तक अस्तित्व में था। तारिम बेसिन के तुर्की मुस्लिम गतिहीन लोगों पर मूल रूप से चगताई खानते का शासन था, जबकि ज़ुंगरिया में खानाबदोश बौद्ध ओइरत मंगोल ने ज़ुंगर खानते पर शासन किया था। पैगंबर मुहम्मद के वंशज नक्शबंदी सूफी खोजों ने 17वीं शताब्दी की शुरुआत में तारिम बेसिन के शासक प्राधिकरण के रूप में चगतायद खानों की जगह ली थी। खोजास के दो गुटों, अफाकी (व्हाइट माउंटेन) गुट और इशाकी (ब्लैक माउंटेन) गुट के बीच संघर्ष हुआ। इशाकी ने अफाकी को हराया, जिसके परिणामस्वरूप अफाकी खोजा ने 1677 में तिब्बती बौद्धों के नेता 5वें दलाई लामा को उनकी ओर से हस्तक्षेप करने के लिए आमंत्रित किया। 5वें दलाई लामा ने तब ज़ुंगर खानते में अपने ज़ुंगर बौद्ध अनुयायियों से इस निमंत्रण पर कार्य करने का आह्वान किया। ज़ुंगर खानते ने तब 1680 में तारिम बेसिन पर विजय प्राप्त की, जिससे अफाकी खोजा को उनके कठपुतली शासक के रूप में स्थापित किया गया। खोजा अफाक ने 5वें दलाई लामा से पूछा कि जब वे अपने अफाकी गुट को तारिम बेसिन (काशगरिया) पर नियंत्रण करने में मदद करने के लिए ल्हासा भाग गए। ज़ुंगर नेता गल्दन को तब दलाई लामा ने खोज अफाक को काशगरारिया के शासक के रूप में बहाल करने के लिए कहा था। 1678 से 1680 तक जब ज़ुंगरों ने तारिम बेसिन पर विजय प्राप्त की और कठपुतली ग्राहक शासकों के रूप में अफ़ाकी खोजों की स्थापना की, तब खोजा अफ़ाक ने गलदान के ज़ुंगरों के साथ सहयोग किया। दलाई लामा ने गाल्डन को तारिम बेसिन और तुर्फान बेसिन पर विजय प्राप्त करने का आशीर्वाद दिया। 67, 000 पटमान (प्रत्येक पटमान 4 पिकुल और 5 पेक होता है) अनाज के 48,000 चांदी के औंस काशगर द्वारा ज़ुंगरों को सालाना भुगतान करने के लिए मजबूर किया गया था और बाकी शहरों द्वारा ज़ुंगरों को नकद भी भुगतान किया गया था। व्यापार, मिलिंग और आसवन कर, कोरवी श्रम, केसर, कपास और अनाज भी ज़ुंगरों द्वारा तारिम बेसिन से निकाले गए थे। हर फसल के मौसम में, ज़ुंगरों को महिलाओं और भोजन प्रदान करना पड़ता था जब वे उनसे कर निकालने आते थे। जब ज़ुंगरों ने अल्तिशहर के मुसलमानों पर पारंपरिक खानाबदोश अल्बान चुनाव कर लगाया, तो मुसलमानों ने इसे जिज़िया (पारंपरिक रूप से मुस्लिम विजेताओं द्वारा गैर-मुसलमानों से लिया गया कर) के भुगतान के रूप में देखा। इस्लाम में परिवर्तित होने के बाद, तुरफान में पहले के बौद्ध उइगरों के वंशज अपनी पैतृक विरासत की स्मृति को बनाए रखने में विफल रहे और गलत तरीके से मानते थे कि "काफिर कलमुक्स" (ज़ुंगर) ही थे जिन्होंने अपने क्षेत्र में बौद्ध स्मारकों का निर्माण किया था। किंग राजवंश ज़ुंगर-किंग युद्ध ज़ुंगरों ने ज़ुंगर-किंग युद्धों (1687-1757) के परिणामस्वरूप ज़ुंगरों ने ज़ुंगरिया और तारिम बेसिन पर नियंत्रण खो दिया। यूरोप और पूर्वी एशिया को जोड़ने वाले सिल्क रोड व्यापार मार्गों पर ज़ुंगरों के नियंत्रण के परिणामस्वरूप, उन्होंने किंग राजवंश के लिए एक रणनीतिक समस्या खड़ी कर दी। नेरचिंस्क की संधि के बाद यह गारंटी दी गई कि रूसी साम्राज्य ज़ुंगरों के साथ गठबंधन नहीं करेगा, कांग्ज़ी सम्राट ने शिनजियांग पर आक्रमण का आदेश दिया। किंग सेना ने 1696 में जाओ मोडो की लड़ाई में ज़ुंगरों को हराया और गलदान को मार डाला। हालाँकि, युए झोंगकी के नेतृत्व में विजय को पूरा करने के लिए 1732 का अभियान आपदा में समाप्त हो गया, जिसमें किंग लड़ाकों के चार-पाँचवें हिस्से और इसमें शामिल लगभग सभी अधिकारियों की मौत हो गई। योंगझेंग सम्राट ने भ्रष्टाचार के लिए यू सहित शेष कमांडरों को मार डाला और अपने शेष शासनकाल के लिए एक और आक्रमण नहीं भेजा। 1755 और 1760 के बीच किंग कियानलोंग सम्राट और किंग राजवंश के आठ बैनरों ने अंततः ज़ुंगेरियन बेसिन और तारिम बेसिन पर विजय प्राप्त की, जिससे तियानशान पहाड़ों के क्रमशः उत्तर और दक्षिण में दो अलग-अलग क्षेत्रों को शिनजियांग के रूप में उनके शासन के तहत लाया गया। दक्षिण में तुर्की मुसलमान (उइगर) और उत्तर में ज़ुंगर मंगोल रहते थे, जिन्हें "एलुथ" या "काल्मिक" भी कहा जाता था। 1755 में, किंग साम्राज्य ने गुलजा पर हमला किया और ज़ुंगर खान पर कब्जा कर लिया। अगले दो वर्षों में, किंग की मंचू और मंगोल सेनाओं ने ज़ुंगर खानते के अवशेषों को नष्ट कर दिया, और शिनजियांग क्षेत्र को चार प्रमुखों के तहत चार उप-खानतों में विभाजित करने का प्रयास किया। इसी तरह, किंग ने तियानशान पहाड़ों के दक्षिण में पश्चिमी तारिम बेसिन में शासक, खोजों के रूप में जाने जाने वाले सूफी शेखों के एक कबीले के सदस्यों को बनाया। ज़ुंगर खान घोषित किए जाने के ओइरात नोबल अमुरसाना के अनुरोध के अनुत्तरित रहने के बाद, उन्होंने किंग के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व किया। किंग का ध्यान अस्थायी रूप से चंगेज खान के वंशज खाल्का राजकुमार चिंगुंजाव पर केंद्रित हो गया, जिन्होंने 1756 की गर्मियों और जनवरी 1757 के बीच 1911 में किंग के खिलाफ सबसे गंभीर खाल्का मंगोल विद्रोह किया। अमुरसाना से निपटने से पहले, कियानलोंग की अधिकांश सेनाओं को खाल्का में स्थिरता सुनिश्चित करने के लिए फिर से नियुक्त किया गया था, जब तक कि जनवरी 1757 में खोव्सगोल झील के पास एक भयंकर लड़ाई में चिंगुंजाव की सेना को किंग द्वारा कुचल दिया गया था। जीत के बाद, कियानलोंग ने अतिरिक्त सेना को इली भेजा जहाँ उन्होंने विद्रोहियों को तुरंत परास्त कर दिया। अमुरसाना तीसरी बार कजाख खानते भाग गया, लेकिन कुछ ही समय बाद अबलाई खान ने चीनियों को सहायक दर्जा देने का वादा किया, जिसका अर्थ था कि अमुरसाना अब सुरक्षित नहीं था। अगले दो वर्षों में, किंग सेनाओं ने ज़ुंगर खानते के अवशेषों को नष्ट कर दिया। किंग मांचू बैनरमैन ने देशी ज़ुंगर ओइराट मंगोल आबादी पर ज़ुंगर नरसंहार (1755-1758) को अंजाम दिया, जिससे उनका अस्तित्व लगभग समाप्त हो गया और ज़ुंगरिया की आबादी समाप्त हो गई। तुरफान और कुमुल ओएसिस के तुर्की मुसलमान तब चीन के किंग राजवंश के अधीन हो गए, और किंग ने तुरफान और कुमुल के शासकों को किंग जागीरदारों के रूप में स्वीकार कर लिया। किंग ने अफाकी खोजा नेता बुरहान अल-दीन खोजा और उनके भाई जहां खोजा को ज़ुंगरों द्वारा उनके कारावास से मुक्त कर दिया, और उन्हें तारिम बेसिन पर किंग जागीरदारों के रूप में शासन करने के लिए नियुक्त किया। अल्तिशहर खोजों (1757-1759) के विद्रोह को भड़काते हुए और खुद को तारिम बेसिन के स्वतंत्र नेताओं के रूप में घोषित करते हुए, खोजा भाइयों ने इस सौदे को रद्द करने का फैसला किया। किंग और तुर्फान नेता एमिन खोजा ने उनके विद्रोह को कुचल दिया, और मांचू किंग ने 1759 तक ज़ुंगरिया और तारिम बेसिन दोनों पर नियंत्रण कर लिया। झाओहुई के नेतृत्व में बैनरमैन ने अंतिम शेष ज़ुंगर बलों को हराया और काशगर और यारकंद शहरों पर कब्जा कर लिया। विजय के बाद, सम्राट ने झाओहुई को बीजिंग शहर के द्वार से बाहर निकलने और व्यक्तिगत रूप से अपनी सेना का अभिवादन करने के अभूतपूर्व भाव के साथ सम्मानित किया। लगभग एक सौ वर्षों तक, आफाकी खोजों ने किंग से अल्तिशहर को फिर से हासिल करने के प्रयास में आफाकी खोजा पवित्र युद्ध के एक भाग के रूप में कई सैन्य अभियान चलाए। किंग ने एक मंचू किंग गैरीसन के साथ चीनी प्रवासियों को बसाकर अपने अधिकार को मजबूत करने की कोशिश की। किंग ने पूरे क्षेत्र को इली के एक जनरल के सैन्य शासन के तहत रखा, जिसका मुख्यालय गुलजा (यिनिंग) के पश्चिम में हुईयुआन (तथाकथित "मांचू कुल्दजा" या यिली) के किले में था। किंग दरबार ने इस क्षेत्र में सोने और जेड खनन पर एकाधिकार भी रखा। उसी समय, किंग राजवंश ने स्थानीय आबादी को अपने रीति-रिवाजों और धर्म पर स्वायत्तता की अनुमति दी। स्थानीय इस्लामी नागरिक और धार्मिक नेताओं को नए राजवंश में उपाधियाँ और वेतनभोगी पद दिए गए थे। 1765 में मंचू अधिकारियों सु-चेंग के नौकरों और बेटे द्वारा उइगर महिलाओं के साथ सामूहिक बलात्कार के बाद मंचू के खिलाफ उइगरों द्वारा उश विद्रोह हुआ। ऐसा कहा जाता था कि उश मुसलमान लंबे समय से [सुचेंग और बेटे की] खाल पर सोना चाहते थे और उनका मांस खाना चाहते थे। मांचू अधिकारी सुचेंग और उनके बेटे द्वारा महीनों तक उइगर मुस्लिम महिलाओं के बलात्कार के कारण। मांचू सम्राट ने आदेश दिया कि उइगर विद्रोही शहर का नरसंहार किया जाए, किंग सेना ने सभी उइगर बच्चों और महिलाओं को गुलाम बना लिया और उइगर पुरुषों को मार डाला। मांचू सैनिक और मांचू अधिकारी नियमित रूप से उइगर महिलाओं के साथ यौन संबंध बनाते हैं या उनका बलात्कार करते हैं, जिससे मांचू शासन के प्रति उइगर मुसलमानों में भारी घृणा और गुस्सा पैदा होता है। जहांगीर खोजा के आक्रमण से पहले एक अन्य मांचू अधिकारी, बिंजिंग ने 1818 से 1820 तक कोकन अक्सकाल की एक मुस्लिम बेटी के साथ बलात्कार किया था। किंग ने मंचू द्वारा उइगर महिलाओं के बलात्कार को छिपाने की कोशिश की ताकि उनके शासन के खिलाफ क्रोध को उइगरों के बीच फैलने से रोका जा सके। अफाकी उपवर्ग के उइगर मुस्लिम सैयद और नक्शबंदी सूफी विद्रोही, जहांगीर खोजा को 1828 में मंचू द्वारा किंग के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व करने के लिए काट कर मार दिया गया था। डंगन विद्रोह (1862-1877) और किंग पुनः विजय याकूब बेग ने महान खेल युग की ऊंचाई पर काशगरिया पर शासन किया जब ब्रिटिश, रूसी और मांचू किंग साम्राज्य सभी मध्य एशिया के लिए प्रतिस्पर्धा कर रहे थे। काशगरिया दक्षिण-पश्चिमी शिनजियांग की राजधानी काशगर से लेकर मध्य और पूर्वी शिनजियांग में उरुमकी, तुरफान और हामी तक उत्तर-पूर्व में एक हजार किलोमीटर से अधिक तक फैला हुआ था, जिसमें उस समय चीनी तुर्किस्तान या पूर्वी तुर्किस्तान के रूप में जाना जाने वाला अधिकांश हिस्सा शामिल था। वे दिसंबर 1877 तक उनके शासन के अधीन रहे जब जनरल ज़ुओ ज़ोंगटांग (जिसे जनरल त्सो के नाम से भी जाना जाता है) ने 1877 में किंग चीन के लिए इस क्षेत्र पर फिर से विजय प्राप्त की। 1881 में, किंग ने सेंट पीटर्सबर्ग की संधि (1881) में राजनयिक वार्ताओं के माध्यम से गुलजा क्षेत्र को पुनः प्राप्त किया। 1884 में, किंग चीन ने विजय प्राप्त क्षेत्र का नाम बदलकर शिनजियांग () को एक प्रांत के रूप में स्थापित किया, औपचारिक रूप से उस पर चीन की राजनीतिक प्रणाली को लागू किया। रूस द्वारा सेंट पीटर्सबर्ग की संधि के साथ किंग चीन की पश्चिमी सीमाओं को मान्यता देने के बाद, दो पहले के अलग-अलग क्षेत्र, ज़ुंगरिया, जिसे ज़ुनबू (), तियानशान बेलु () के रूप में जाना जाता था, तारिम बेसिन, जिसे अल्तिशहर, हुइबू (मुस्लिम क्षेत्र), हुइजियांग (मुस्लिम-भूमि) या "तियानशान नानलू" () के रूप में जाना जाता था, को 1884 में शिनजियांग नामक एक ही प्रांत में जोड़ा गया था। इससे पहले, कभी भी एक प्रशासनिक इकाई नहीं थी जिसमें उत्तरी शिनजियांग (झुनबू) और दक्षिणी शिनजियांग (हुइबू) को एक साथ एकीकृत किया गया था। ज़ुंगरिया का वैकल्पिक नाम () है और अल्तिशहर का वैकल्पिक नाम () है। किंग द्वारा शिनजियांग को एक प्रांत में परिवर्तित किए जाने के बाद, किंग द्वारा शुरू किए गए प्रांतीयकरण और पुनर्निर्माण कार्यक्रमों के परिणामस्वरूप चीनी सरकार ने उइगरों को दक्षिणी शिनजियांग से प्रांत के अन्य क्षेत्रों में प्रवास करने में मदद की, जैसे कि किटाई और राजधानी के बीच का क्षेत्र, जो पहले लगभग पूरी तरह से हान चीनी लोगों द्वारा बसा हुआ था, और उरुमकी, ताचेंग (तबरघाटाई), यिली, जिंगे, कुर कारा उसू, रुओकियांग, लोप नोर और तारिम नदी के निचले इलाकों जैसे अन्य क्षेत्र। यह किंग काल के दौरान था जब पश्चिमी तारिम बेसिन में अपने मूल गृह शहरों से उइगरों को पूरे शिनजियांग में बसाया गया था। किंग राजवंश की स्थापना मंचू लोगों द्वारा की गई थी, जो तुंगुसिक लोगों में से एक थे, जिनकी भाषा तुर्की और मंगोलियाई लोगों से संबंधित है। उन्होंने अपने राज्य की पहचान "चीन" () के रूप में की, और मंचू में इसे "दुलिंबाई गुरुन" के रूप में संदर्भित किया। चीन को एक बहु-जातीय राज्य के रूप में परिभाषित करते हुए, किंग ने चीनी और मांचू दोनों भाषाओं में "चीन" के रूप में किंग राज्य (वर्तमान मंचूरिया, शिनजियांग, मंगोलिया और अन्य क्षेत्रों सहित) की भूमि की तुलना की। कियानलोंग सम्राट ने प्रतिष्ठा और वैधता प्राप्त करने के लिए मध्य एशिया में हान और तांग उद्यमों के साथ अपनी उपलब्धियों की तुलना की। कियानलोंग की शिनजियांग पर विजय हान और तांग किंग विद्वानों द्वारा निर्धारित उदाहरणों के प्रति उनकी सावधानी से प्रेरित थी, जिन्होंने शिनजियांग के लिए आधिकारिक शाही किंग राजपत्रक लिखा था, जिसमें इस क्षेत्र के हान और तांग युग के नामों का बार-बार उल्लेख किया गया था। शिनजियांग के किंग विजेता, झाओ हुई को तांग राजवंश के जनरल गाओ शियांझी और हान राजवंश के जनरलों बान चाओ और ली ग्वांगली के साथ उनकी उपलब्धियों के लिए स्थान दिया गया है। शिनजियांग पर शासन करने के लिए हान और तांग दोनों मॉडलों ने किंग के लिए कुछ प्राथमिकता प्रदान की, लेकिन उनकी शासन शैली ज्यादातर कारा खिते जैसी खानाबदोश शक्तियों और केंद्रीकृत यूरोपीय और रूसी साम्राज्यों से मिलती-जुलती थी। किंग ने आधिकारिक कार्यों में शिनजियांग पर अपनी विजय को क्षेत्र में हान और तांग की उपलब्धियों की निरंतरता और बहाली के रूप में चित्रित किया, जिसमें उन राजवंशों की पिछली उपलब्धियों का उल्लेख किया गया था। किंग ने यह दावा करके अपनी विजय को उचित ठहराया कि हान और तांग युग की सीमाओं को बहाल किया जा रहा था, और किंग के साथ हान और तांग की भव्यता और अधिकार की पहचान की। शिनजियांग के बारे में लिखने वाले कई मांचू और मंगोल किंग लेखकों ने सांस्कृतिक रूप से चीनी दृष्टिकोण से चीनी भाषा में ऐसा किया। शिनजियांग के बारे में हान और तांग युग की कहानियों का वर्णन किया गया था, और प्राचीन चीनी स्थानों के नामों का पुनः उपयोग और प्रसार किया गया था। हान और तांग युग के अभिलेख और शिनजियांग के विवरण 18वीं शताब्दी में किंग युग के चीनी लोगों के लिए इस क्षेत्र पर उपलब्ध एकमात्र लेखन थे और उन्हें साक्षरों द्वारा अद्यतन विवरणों के साथ प्रतिस्थापित करने की आवश्यकता थी। प्रवास नीतियाँ किंग राजवंश द्वारा ज़ुंगर ओइराट मंगोलों को हराने के बाद, किंग ने तारिम बेसिन से ज़ुंगरिया में हान, हुई, मंचस, ज़िबे और तरंचिस (उइगुर) को बसाया। हान चीनी अपराधियों और राजनीतिक निर्वासितों को ज़ुंगरिया में निर्वासित कर दिया गया, जैसे कि लिन ज़ेक्सू। ज़हरिया जैसे प्रतिबंधित सूफी आदेशों से संबंधित हुई मुसलमानों और सालार मुसलमानों को भी ज़ुंगरिया निर्वासित कर दिया गया था। 1781 के जाहरिया विद्रोह को कुचलने के बाद, किंग ने जाहरिया के अनुयायियों को भी निर्वासित कर दिया। हान और हुई व्यापारियों को शुरू में केवल तारिम बेसिन में व्यापार करने की अनुमति थी। तारिम बेसिन में हान और हुई बस्ती पर 1830 के मुहम्मद यूसुफ खोजा आक्रमण तक प्रतिबंध लगा दिया गया था, जिसके बाद किंग ने व्यापारियों को खोजा से लड़ने के लिए उन्हें बसने की अनुमति देकर पुरस्कृत किया। 1870 में, ज़ुंगरिया में रहने वाले सभी व्यवसायों के कई चीनी थे, और वे इस क्षेत्र में अच्छी तरह से बसे हुए थे, जबकि तुर्किस्तान (तारिम बेसिन) में मुस्लिम आबादी के बीच कई गैरीसन में केवल कुछ ही चीनी व्यापारी और सैनिक थे। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, किंग के पुनः विजय के 40 साल बाद, उत्तरी शिनजियांग में लगभग 155,000 हान और हुई चीनी थे और दक्षिणी शिनजियांग में कुछ हद तक दोगुने से अधिक उइगर थे। शिक्षा मस्जिदें स्कूलों (या अरबी में मक्तब मक्तब) को चलाती थीं। मदरसे और मस्जिदें थीं जहाँ अधिकांश शिक्षा होती थी। मदरसों में कविता, तर्क, वाक्यविन्यास, अरबी व्याकरण, इस्लामी कानून, कुरान सिखाया जाता था, लेकिन बहुत अधिक इतिहास नहीं सिखाया जाता था। रूसी साम्राज्य के जादीदवादी तुर्की मुसलमानों ने शिक्षा पर नए विचारों का प्रसार किया। 1600 और 1900 के दशक के बीच कई तुर्की भाषा के तज़किराह ग्रंथ लिखे गए थे। फारसी भाषा में भारतीय निर्मित साहित्य का काशगर को निर्यात किया जाता था। चीनी किताबें भी उइगरों के बीच लोकप्रिय थीं। काशगर की सबसे पुरानी मुद्रित कृति का अनुवाद जोहान्स एवटेरेनियन ने किया था। उन्होंने शुंज़ी सम्राट के काम के तुर्की भाषा संस्करण के निर्माण में मदद की। कांग्ज़ी सम्राट द्वारा "पवित्र शिलालेख" तुर्की और चीनी दोनों में जारी किया गया था जब ज़ुओ ज़ोंगतांग द्वारा शिनजियांग में मुद्रित किया गया था। शुंझूई सम्राट की साहित्यिक कृतियों में से एक को तुर्की में प्रस्तुत किया गया था और नूर मुहम्मद द्वारा काशगर में प्रकाशित किया गया था। प्रकाशन और मुद्रण के विभिन्न प्रयास किए गए। जनसंख्या 1760 से शुरू होकर, किंग राजवंश ने चीनी हुई मुसलमानों और हान चीनी लोगों को बड़ी मात्रा में भूमि दी, जो ज़ुंगरिया में बस गए, जबकि तुर्की मुस्लिम तरंचियों को भी अक्सू से इलि क्षेत्र के ज़ुंगरिया में स्थानांतरित कर दिया गया। अगले 60 वर्षों में, तारिम बेसिन की आबादी किंग शासन के दौरान अपने मूल आकार से दोगुनी हो गई। तारिम बेसिन में किसी भी स्थायी बस्ती की अनुमति नहीं थी, केवल व्यापारियों और सैनिकों को अस्थायी रूप से रहने की अनुमति थी। जहांगीर के आक्रमण के बाद 1830 के दशक तक, अल्तिशहर हान और हुई बस्ती के लिए खुला था। फिर 19वीं शताब्दी के विद्रोहों के कारण हान आबादी में गिरावट आई। "पूर्वी तुर्किस्तान" उपनाम का उपयोग उत्तर-पूर्व में उइगुरिस्तान (तुरफान और हमी) और दक्षिण-पश्चिम में अल्तिशहर या काशगरिया वाले क्षेत्र के लिए किया जाता था। विदेशी आगंतुकों द्वारा पूरे क्षेत्र की आबादी पर विभिन्न अनुमान दिए गए थे। चीन गणराज्य और पूर्वी तुर्किस्तान गणराज्य (1912-1949) 1912 में किंग राजवंश को चीन गणराज्य द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। शिनजियांग के अंतिम किंग गवर्नर युआन दाहुआ साइबेरिया भाग गए। उनके अधीनस्थों में से एक, यांग ज़ेंगक्सिन, उसी वर्ष मार्च में चीन गणराज्य में शामिल हो गए, और 1928 में उनकी हत्या तक सरदार युग के दौरान शिनजियांग पर नियंत्रण बनाए रखा। इस क्षेत्र को संदर्भित करने के लिए "अल्तिशहर और ज़ुंघरिया", "अल्तिशेर-ज़ुंघर", "अल्तिशहर-ज़ुंघरिया" नाम का उपयोग किया जाता था। शिनजियांग में आरओसी युग में पूर्वी तुर्किस्तान स्वतंत्रता आंदोलनों का उदय हुआ। सोवियत संघ में स्टालिनवादी शासन के दौरान, मध्य एशियाई मुस्लिम खानाबदोश सोवियत मध्य एशिया से शिनजियांग के लिए भाग गए क्योंकि जबरन गतिहीन, सामूहिककरण और 1930-1933 के कज़ाख अकाल के कारण। द्वितीय चीन-जापानी युद्ध के दौरान, जोसेफ स्टालिन को डर था कि चीन में सोवियत शरणार्थी जापानी साम्राज्य का पक्ष लेंगे, साइबेरिया और मध्य एशिया में शाही जापानी सेना के आक्रमण के समर्थन में विद्रोह करने के लिए देश में फिर से घुसपैठ करेंगे, और सहयोगी बन जाएंगे। नतीजतन, सोवियत सरकार ने प्रांत में सरदार शेंग शिकाई के शासन का समर्थन किया, उनके शासन का समर्थन करने के लिए तकनीकी सलाहकारों और एनकेवीडी एजेंटों को भेजा। 1937 में चीन पर जापानी आक्रमण के बाद, शेंग ने एनकेवीडी की सहायता से हजारों लोगों को मार डाला, और सोवियत पोलित ब्यूरो के जापान, पोलैंड और नाजी जर्मनी द्वारा सोवियत संघ को घेरने के डर ने सोवियत संघ में ही महान शुद्धिकरण में योगदान दिया। ओइराट विद्रोह किंवदंतियाँ बढ़ती गईं और भविष्यवाणियाँ शेष ओइराटों के बीच प्रसारित हुईं कि अमुरसाना रूस भागने के बाद नहीं मरा था, बल्कि जीवित था और उन्हें मांचू किंग शासन से मुक्त करने और ओइराट राष्ट्र को बहाल करने के लिए अपने लोगों के पास लौट आएगा। ओइरात कल्मीक जा लामा ने खुद को अमुरसाना का पोता होने का दावा किया और फिर खुद अमुरसाना का पुनर्जन्म होने का दावा किया, 1890 के दशक में पश्चिमी मंगोलिया में मंचू विरोधी प्रचार का प्रचार किया और किंग राजवंश को उखाड़ फेंकने का आह्वान किया। जा लामा को कई बार गिरफ्तार किया गया और निर्वासित किया गया। हालाँकि, 1910 में वह अल्ताय (ज़ुंगरिया में) में ओइरात तोरघुत लौट आए, और 1912 में उन्होंने बाहरी मंगोलियाई लोगों को कोवड में अंतिम किंग गैरीसन पर हमला करने में मदद की, जहाँ मांचू अंबान जाने से इनकार कर रहे थे और नए घोषित स्वतंत्र मंगोलियाई राज्य से लड़ रहे थे। खोवड के गिरने के बाद मंगोलों ने मांचू किंग सेना को हरा दिया और मार डाला। जा लामा ने शिनजियांग में ओइराट अवशेषों से कहाः "मैं रूसी ज़ार के राज्य का एक भिक्षु भिक्षु हूँ, लेकिन मैं महान मंगोलों से पैदा हुआ हूँ। मेरे झुंड वोल्गा नदी पर हैं, मेरा जल स्रोत इर्तिश है। मेरे साथ कई वीर योद्धा हैं। मेरे पास बहुत धन है। अब मैं आप भिखारियों से मिलने आया हूँ, आप ओइराट्स के अवशेष, उस समय जब सत्ता के लिए युद्ध शुरू होता है। क्या आप दुश्मन का समर्थन करेंगे? मेरी मातृभूमि अल्ताई, इर्तिश, खोबुक-सारी, एमिल, बोरतला, इली और अलाताई है। यह ओइराट मातृ देश है। वंश द्वारा, मैं अमुरसान का प्रपौत्र हूँ, जो महाकाला का पुनर्जन्म है, जिसके पास घोड़ा मारलबशी है। मैं वह हूँ जिसे वे नायक डंबिजन्शन कहते हैं। मैं अपनी चरागाहों को अपनी भूमि पर वापस ले जाने, अपने अधीनस्थ परिवारों और दासों को इकट्ठा करने, अनुग्रह करने और स्वतंत्र रूप से घूमने के लिए आया था। जा लामा ने कोवड पर केंद्रित एक ओइराट जागीर का निर्माण किया, वह और अल्ताई के साथी ओइराट मूल ओइराट साम्राज्य का अनुकरण करना चाहते थे और पश्चिमी चीन और मंगोलिया के खानाबदोशों से एक और भव्य एकजुट ओइराट राष्ट्र का निर्माण करना चाहते थे, लेकिन स्थानीय मंगोलों द्वारा उनकी ज्यादतियों की शिकायत के बाद मंगोलियाई सरकार के अनुरोध पर उन्हें रूसी कोसैक्स द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया और 1914 में निर्वासित कर दिया गया, और इस डर से कि वह एक ओइराट अलगाववादी राज्य बनाएगा और उन्हें खालखा मंगोलों से विभाजित कर देगा। जा लामा 1918 में मंगोलिया लौट आए और अपनी गतिविधियों को फिर से शुरू किया और गुजरने वाले कारवां से जबरन वसूली करके अपना समर्थन किया, लेकिन 1922 में दामदीन सुखबातर के तहत नए कम्युनिस्ट मंगोलियाई अधिकारियों के आदेश पर उनकी हत्या कर दी गई। मंगोलों ने कई बार उत्तरी शिनजियांग में ज़ुंगरिया के ऐतिहासिक ओइरात ज़ुंगर मंगोल क्षेत्र को पैन-मंगोलवाद के नाम पर मंगोलियाई राज्य में शामिल करने की वकालत की है। 1918 में बुर्यात मंगोल ट्रांसबैकेलियन कोसैक आत्मान ग्रिगोरी सेम्योनोव ने एक "महान मंगोल राज्य" घोषित किया और शिनजियांग, ट्रांसबैकल, आंतरिक मंगोलिया, बाहरी मंगोलिया, तन्नू उरियांखाई, खोवड, हू-लून-पे-एरह और तिब्बत के कुछ हिस्सों को एकजुट करने की योजना बनाई। बुर्यात मंगोल अगवान दोरज़ीव ने बाहरी मंगोलियाई राज्य में शामिल होने के लिए तारबगताई, इली और अल्ताई जैसे ओइरात मंगोल क्षेत्रों की वकालत करने की कोशिश की। इस चिंता के कारण कि चीन को उकसाया जाएगा, नए बाहरी मंगोलियाई राज्य में ओइराट ज़ुंगरिया के इस प्रस्तावित जोड़ को सोवियत संघ ने खारिज कर दिया था। उइगर मुसलमानों ने भारतीय हिंदू व्यापारियों के खिलाफ दंगे किए जब हिंदुओं ने सार्वजनिक रूप से अपने धार्मिक मामलों का पालन करने का प्रयास किया। उन्होंने 1907 में स्वीडिश ईसाई मिशन पर भी हमला किया। 1923 में स्वीडिश मिशनरियों के खिलाफ काशगर में मुसलमानों के बीच एक ईसाई विरोधी भीड़ भड़क गई। इस्लाम के नाम पर, उइगर नेता अब्दुल्ला बुगरा ने यारकंद स्थित स्वीडिश मिशनरियों पर हिंसक रूप से शारीरिक हमला किया और उन्हें मार डाला होता, सिवाय इसके कि उन्हें केवल उनके पक्ष में ब्रिटिश अक्सकाल की मध्यस्थता के कारण निर्वासित कर दिया गया था। शिनजियांग में 1930 के दशक के कुमुल विद्रोह के दौरान, मुसलमानों द्वारा बौद्ध भित्ति चित्रों को जानबूझकर तोड़ दिया गया था। शिनजियांग युद्ध (1933-1945) प्रथम पूर्वी तुर्किस्तान गणराज्य 1930 के दशक की शुरुआत में गवर्नर जिन शुरेन के खिलाफ विद्रोह के बाद, काशगर में एक विद्रोह के कारण 1933 में अल्पकालिक प्रथम पूर्वी तुर्किस्तान गणराज्य (प्रथम ई. टी. आर.) की स्थापना हुई। ई. टी. आर. ने उत्तर में अक्सू से लेकर दक्षिण में खोतान तक तारिम बेसिन के आसपास अधिकार का दावा किया और 1934 में चीनी मुस्लिम सरदार मा झोंगयिंग की सेनाओं द्वारा इसे दबा दिया गया। द्वितीय पूर्वी तुर्किस्तान गणराज्य शेंग शिकाई ने चीनी कम्युनिस्टों के एक समूह को शिनजियांग में आमंत्रित किया, जिसमें माओ जेडोंग के भाई माओ जेमिन भी शामिल थे, लेकिन 1943 में, उनके खिलाफ साजिश के डर से, शेंग ने माओ जेमिन सहित सभी चीनी कम्युनिस्टों को मार डाला। 1944 की गर्मियों में, इली विद्रोह के दौरान, एक द्वितीय पूर्वी तुर्किस्तान गणराज्य (दूसरा ई. टी. आर.) की स्थापना की गई थी, इस बार सोवियत समर्थन के साथ, जो अब उत्तरी शिनजियांग में इली कज़ाख स्वायत्त प्रान्त है। सोवियत संघ ने जापानी प्रभाव क्षेत्र के खिलाफ एक बफर राज्य स्थापित करने के लिए शेंग को सत्ता में बने रहने की अनुमति दी, जबकि शेंग ने इस डर से सोवियत सहायता स्वीकार की कि अन्यथा शिनजियांग पर आक्रमण किया जाएगा और मोलोटोव-रिबेनट्रॉप समझौते के तहत पोलैंड के आक्रमण के समान विभाजित किया जाएगा। तीन जिलों की क्रांति, जैसा कि चीन में जाना जाता है, ने उरुमकी में राष्ट्रवादी प्रांतीय सरकार को खतरे में डाल दिया। शेंग शकाई सत्ता से गिर गया और झांग झिझोंग को नानजिंग से दूसरे ई. टी. आर. और यू. एस. एस. आर. के साथ युद्धविराम पर बातचीत करने के लिए भेजा गया। चियांग काई-शेक ने चीन-सोवियत मित्रता संधि और गठबंधन के तहत इस क्षेत्र से लाल सेना की वापसी के लिए बातचीत की। ई. टी. आर. और कुमिंटांग के बीच एक असहज गठबंधन प्रांतीय सरकार का गठन किया गया और अलग-अलग प्रशासनों के साथ शिनजियांग में नाममात्र की एकता लाई गई। गठबंधन सरकार चीनी गृहयुद्ध के समापन पर समाप्त हो गई जब विजयी चीनी कम्युनिस्टों ने 1949 में शिनजियांग में प्रवेश किया। द्वितीय ई. टी. आर. के नेतृत्व को सोवियत संघ द्वारा चीनी पीपुल्स राजनीतिक सलाहकार सम्मेलन के साथ बातचीत करने के लिए राजी किया गया था। अगस्त के अंत में कजाख सोवियत समाजवादी गणराज्य से बीजिंग में एक शांति सम्मेलन के लिए रास्ते में एक हवाई जहाज दुर्घटना में अधिकांश लोग मारे गए थे; दुर्घटना को व्यापक रूप से जोसेफ स्टालिन द्वारा आदेशित हत्या होने का संदेह था। सैफुद्दीन अज़ीज़ी के नेतृत्व में शेष नेतृत्व नव स्थापित पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना में शामिल होने के लिए सहमत हो गया। शिनजियांग में चीन गणराज्य के सशस्त्र बलों के कमांडरों, ताओ झियुए और प्रांतीय गवर्नर बुरहान शाहिदिस ने सितंबर में पीपुल्स लिबरेशन आर्मी (पीएलए) के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। उस्मान बतूर के नेतृत्व में कज़ाक मिलिशिया ने 1950 के दशक की शुरुआत में पी. एल. ए. का विरोध किया। पी. आर. सी. के शिनजियांग उइगर स्वायत्त क्षेत्र की स्थापना 1 अक्टूबर 1955 को शिनजियांग प्रांत की जगह पर की गई थी। उरुमकी (उइगर) में हान और उइगरों के बीच अंतर-विवाह, जिन मुस्लिम महिलाओं ने हान चीनी पुरुषों से शादी की थी, 11 जुलाई 1947 को (उइगर) मुसलमानों की भीड़ द्वारा उन पर हमला किया गया, उन्हें जब्त कर लिया गया और उनका अपहरण कर लिया गया। बूढ़े (उइगर) मुसलमान पुरुषों ने महिलाओं से जबरन शादी कर ली। अराजकता के जवाब में रात 11 बजे कर्फ्यू लगा दिया गया। मुस्लिम (उइगर) महिलाओं और हान चीनी पुरुषों के बीच विवाह ने उइगर नेता ईसा यूसुफ अल्प्टेकिन को क्रोधित कर दिया। मिश्रित हान-उइगुर भागीदारों पर अपने माता-पिता और कभी-कभी शिनजियांग को पूरी तरह से छोड़ने का दबाव डाला गया। 1911 से 1949 तक गणतंत्र काल के दौरान, हान सैन्य जनरलों का उइगर महिलाओं द्वारा पीछा किया गया और उन्हें लुभाया गया। 1949 में जब कम्युनिस्टों ने सत्ता संभाली, तो उइगर आबादी ने ऐसी महिलाओं को मिली मुनापिक (जातीय मैल) के रूप में ब्रांडेड किया, उन्हें ताइवान और "चीन प्रॉपर" में जाने के लिए अपने हान भागीदारों के साथ जाने के लिए धमकी दी और मजबूर किया। उइगर माता-पिता ने ऐसी महिलाओं को चेतावनी दी कि वे शैक्षणिक संस्थानों में भाग लेने के लिए "चीन प्रॉपर" जाने के बाद अपने किसी भी बच्चे, पुरुष या महिला को शिनजियांग वापस न करें। ऐसा इसलिए था ताकि वे अपने साथी उइगरों से बहिष्कार और निंदा से बच सकें। एक मामला जहां एक हान पुरुष एक उइगर महिला को डेट कर रहा था और फिर एक हान पुरुष और उसकी बड़ी बहन ने उइगर समुदाय को उसकी मां की निंदा करने और उसे परेशान करने के लिए उकसाया। पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना (1949-वर्तमान) पीपुल्स लिबरेशन आर्मी द्वारा अधिग्रहण इलि विद्रोह के दौरान सोवियत संघ ने 1944 से 1949 तक द्वितीय पूर्वी तुर्किस्तान गणराज्य (दूसरा ई. टी. आर.) बनाने के लिए उइगर अलगाववादियों का समर्थन किया, जो अब उत्तरी शिनजियांग में इलि कज़ाख स्वायत्त प्रान्त (इलि, तारबगाते और अल्ताय जिले) है, जबकि शिनजियांग का अधिकांश हिस्सा चीन गणराज्य के कुमिंटांग नियंत्रण में था। शिनजियांग चीनी गृहयुद्ध के दौरान चीनी कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा जीते गए मुख्य भूमि चीन के अंतिम क्षेत्रों में से एक था, और इसने संघर्ष के दौरान देश के बाकी हिस्सों की तुलना में स्थिरता और समृद्धि का आनंद लिया। पेंग देहुआई के नेतृत्व में पीपुल्स लिबरेशन आर्मी के बलों ने हुआहाई अभियान में प्रमुख पूर्व-पश्चिम रेलवे पर कब्जा करने के बाद इस क्षेत्र की ओर बढ़ना शुरू कर दिया। देहुआई ने लानझोउ अभियान में मुस्लिम चीनी जनरल मा बुफांग की कुमिंटांग घुड़सवार सेना को हराया और प्रांत पर आक्रमण किया। अक्टूबर 1949 में पी. एल. ए. द्वारा उरुमकी को घेरने के बाद ताओ झियुए के नेतृत्व में चीन गणराज्य के शेष सशस्त्र बलों ने आत्मसमर्पण कर दिया। इसके कुछ ही समय बाद सोवियत सशस्त्र बल साम्यवादी शासन लागू करने में मदद करने के लिए लौट आए। चीन-सोवियत विभाजन तक इस क्षेत्र में यूएसएसआर का बहुत प्रभाव बना रहा, क्योंकि चीन-सोवियत मित्रता, गठबंधन और पारस्परिक सहायता की संधि ने लाल सेना को मुक्त मार्ग की अनुमति दी और यूएसएसआर को विशेष आर्थिक अधिकारों की गारंटी दी। पीएलए फर्स्ट फील्ड आर्मी भी सीमाओं की रक्षा के लिए बनी रही। चीन जनवादी गणराज्य के अनुसार, दूसरा ई. टी. आर. शिनजियांग की क्रांति थी, जो चीन में साम्यवादी क्रांति का एक सकारात्मक हिस्सा था; दूसरा ई. टी. आर. पी. एल. ए. ने शिनजियांग में प्रवेश करने पर स्वीकार किया और 'स्वागत' किया, एक प्रक्रिया जिसे शिनजियांग को जनवादी गणराज्य चीन में शामिल करने के रूप में जाना जाता है। उइगर राष्ट्रवादी अक्सर गलत दावा करते हैं कि 1949 में शिनजियांग की 5 प्रतिशत आबादी हान थी, और अन्य 95 प्रतिशत उइगर थे, कज़ाखों, ज़िबों आदि की उपस्थिति को मिटाते हुए, और इस तथ्य को नजरअंदाज करते हुए कि हंस 1800 में शिनजियांग की आबादी का लगभग एक तिहाई था, किंग राजवंश के दौरान। हालांकि माओ जेडोंग ने सी. सी. पी. में उइगरों की भर्ती करने का प्रयास किया था, लेकिन शासन करने के लिए क्षेत्र में बहुत कम लोग रह गए। नतीजतन, प्रीमियर झोउ एनलाई ने निर्णय लिया कि ज्यादातर हान चीनी कैडर उइगर समुदायों को नियंत्रित करने और भूमि सुधार को लागू करने के लिए जिम्मेदार हैं। सी. सी. पी. के अधिकारी शुरू में स्थानीय रीति-रिवाजों और परंपराओं का सम्मान करते थे, स्थानीय लोक निर्माण परियोजनाएं प्रदान करते थे, और खुद को पिछले हान-अल्पसंख्यक प्रशासनों की तुलना में कम शोषक के रूप में पेश करने की कोशिश करते थे। उसी समय, सी. सी. पी. ने चाइनीज इस्लामिक एसोसिएशन और इस्लामिक थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट के माध्यम से इस्लामी पादरियों पर नियंत्रण हासिल करना शुरू कर दिया, और सेना ने कम्युनिस्ट शासन के खिलाफ विद्रोह को दबाना जारी रखा। स्वायत्त क्षेत्र की स्थापना 1 अक्टूबर 1955 को की गई थी। 1955 में (चीन में पहली आधुनिक जनगणना 1953 में की गई थी), उइगरों को शिनजियांग की कुल आबादी 51 लाख की 73 प्रतिशत के रूप में गिना गया था। हालाँकि शिनजियांग को समग्र रूप से "उइगर स्वायत्त क्षेत्र" के रूप में नामित किया गया है, लेकिन 1954 से शिनजियांग के 50 प्रतिशत से अधिक भूमि क्षेत्र को 13 मूल गैर-उइगर समूहों के लिए स्वायत्त क्षेत्र नामित किया गया है। हालाँकि, सीमाएँ खींची गईं ताकि कोई भी जातीय अल्पसंख्यक स्वायत्तता का प्रयोग न कर सके जहाँ वे बहुसंख्यक थे। उदाहरण के लिए, इली कज़ाख स्वायत्त प्रान्त की स्थापना उइगर बहुल क्षेत्र में की गई थी, जबकि अन्य उइगर बहुल नगर पालिकाओं और प्रान्तों को स्वायत्तता से वंचित कर दिया गया था। पी. आर. सी. का पहला परमाणु परीक्षण 16 अक्टूबर 1964 को लोप नूर, शिनजियांग में किया गया था। जापानी भौतिक विज्ञानी जून तकादा, जिन्हें "शैतान के आचरण" के रूप में परीक्षणों का प्रमुखता से विरोध करने के लिए जाना जाता है, ने अनुमान लगाया कि परिणामी रेडियोधर्मी गिरावट के कारण 100,000 से 200,000 लोग मारे गए होंगे। साइंटिफिक अमेरिकन लेख के अनुसार, जून तकादा को चीन में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी। इसके अलावा, उन्होंने 'अमेरिका, पूर्व सोवियत संघ और फ्रांस द्वारा किए गए परीक्षणों से विकिरण प्रभावों का अध्ययन किया'। हालाँकि लोप नूर क्षेत्र में 1920 के दशक से स्थायी रूप से निवास नहीं हुआ है। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह रुओकियांग काउंटी में तकलामाकन और कुमटाग रेगिस्तानों के बीच स्थित है, जिसका क्षेत्रफल लगभग केवल 0.16/km2 के जनसंख्या घनत्व के साथ है। इसके अलावा, चीनी मीडिया ने तकादा के निष्कर्ष को खारिज कर दिया। फिर भी, 1985 में उरुमकी, बीजिंग और शंघाई में उइगुरों ने लोप नूर में जारी चीनी परमाणु परीक्षणों के खिलाफ बड़े पैमाने पर परमाणु विरोधी विरोध प्रदर्शन करने के लिए डेंग शियाओपिंग के चार आधुनिकीकरणों के तहत एक राजनीतिक पिघलने का लाभ उठाया। इस क्षेत्र में हान प्रवास पी. आर. सी. ने हान प्रवास को कम आबादी वाले ज़ुंगरिया (ज़ुंगर बेसिन) में प्रेरित किया है। 1953 से पहले शिनजियांग की अधिकांश आबादी (75 प्रतिशत) तारिम बेसिन में रहती थी, इसलिए नए हान प्रवासियों ने ज़ुंगरिया और तारिम के बीच आबादी के वितरण को बदल दिया। 1949 में चीन जनवादी गणराज्य की घोषणा के साथ, सी. सी. पी. ने हजारों हान चीनी छोटे चोरों, भिखारियों, आवारा, वेश्याओं और सैनिकों को निर्वासित करना शुरू कर दिया, जिन्होंने कुओमिनटांग के साथ शिनजियांग में लड़ाई लड़ी थी। हालाँकि चीनी सरकार ने जीवन स्तर में सुधार के वादे के साथ इस क्षेत्र में स्वैच्छिक प्रवास को प्रोत्साहित करने की भी कोशिश की, लेकिन शुरुआती प्रवासियों में से अधिकांश राजनीतिक कैदी थे जिन्हें स्थानांतरित करने और लाओगाई परियोजनाओं का संचालन करने के लिए मजबूर किया गया था। अधिकांश नए चीनी प्रवासियों का अंत उत्तरी क्षेत्र ज़ुंगरिया में हुआ। ज़ुंगरिया के शहरों में अधिकांश आबादी हान और हुई की थी, जबकि तारिम के काशगरियन शहरों में अधिकांश आबादी उइगरों की थी। पूर्वी और मध्य ज़ुंगरिया वे विशिष्ट क्षेत्र हैं जहाँ ये हान और हुई केंद्रित हैं। शिनजियांग संघर्ष चीन के सुदूर-पश्चिम प्रांत शिनजियांग में एक संघर्ष है जो उइगरों के इर्द-गिर्द केंद्रित है, जो एक तुर्की अल्पसंख्यक जातीय समूह है जो इस क्षेत्र में सबसे बड़ा जातीय समूह बनाता है। 1950 के दशक से 1970 के दशक तक हान चीनियों के बड़े पैमाने पर राज्य प्रायोजित प्रवास, चीनी सांस्कृतिक एकता को बढ़ावा देने वाली सरकारी नीतियों और उइगर पहचान की कुछ अभिव्यक्तियों को दंडित करने और अलगाववादी आतंकवाद के लिए भारी-भरकम प्रतिक्रियाओं जैसे कारकों ने उइगरों और राज्य पुलिस और हान चीनियों के बीच तनाव में योगदान दिया है। इसने लगातार आतंकवादी हमलों और व्यापक सार्वजनिक अशांति (जैसे जुलाई 2009 के उरुमकी दंगे) दोनों का रूप ले लिया है। हाल के वर्षों में, सरकारी नीति को बड़े पैमाने पर निगरानी, बढ़ती गिरफ्तारी और "पुनः शिक्षा शिविरों" की एक प्रणाली द्वारा चिह्नित किया गया है, जिसमें सैकड़ों हजारों उइगर और अन्य मुस्लिम अल्पसंख्यक समूहों के सदस्य होने का अनुमान है। उइगर राष्ट्रवाद उइगर राष्ट्रवादी इतिहासकार जैसे तुर्गुन अल्मास का दावा है कि उइगर 6000 वर्षों से चीनी से अलग और स्वतंत्र थे, और सभी गैर-उइगर लोग शिनजियांग में गैर-स्वदेशी अप्रवासी हैं। यह निर्मित इतिहास इतना सफल रहा कि चीन ने 1991 में उइगर इतिहास लेखन का प्रकाशन बंद कर दिया। चीनी इतिहासकारों का कहना है कि यह क्षेत्र प्राचीन काल से 'बहुसांस्कृतिक' था, शिनजियांग में हान बस्ती के 2,000 साल के इतिहास की ओर इशारा करते हुए उइगर राष्ट्रवादी दावों का खंडन करते हुए, मंगोल, कज़ाख, उज़्बेक, मांचू, हुई, शिनजियांग में ज़िबो स्वदेशी लोगों के इतिहास का दस्तावेजीकरण करते हुए, और 9वीं शताब्दी में मंगोलिया से हुईगू (पीआरसी सरकार द्वारा "उइगर" के बराबर) लोगों के अपेक्षाकृत देर से "पश्चिम की ओर प्रवास" पर जोर देते हुए। फिर भी, बोविंगडन ने नोट किया कि उइगर और चीनी कथाएँ दोनों ऐतिहासिक तथ्यों और विकास के अनुरूप नहीं हैं, जो जटिल और आपस में बुने हुए हैं, यह देखते हुए कि हान राजवंश (206 ईसा पूर्व-220 ईस्वी) ने 120 ईसा पूर्व से शिनजियांग को नियंत्रित करने के लिए सैन्य उपनिवेशों (टंटियन) और सेनापतियों की स्थापना की, जबकि तांग राजवंश (618-907) ने भी एन लुशान विद्रोह तक शिनजियांग के अधिकांश हिस्से को नियंत्रित किया। 9वीं शताब्दी में, उइगर खानते के पतन के बाद, उइगर मंगोलिया, आंतरिक मंगोलिया और साइबेरिया से घिरे क्षेत्र से शिनजियांग चले गए, जो 'ओरखोन नदी घाटी की मंगोलियाई मूल भूमि' से उत्पन्न हुए थे। "उइगुर" नाम मूल रूप से 9वीं शताब्दी में तारिम बेसिन में एक बौद्ध लोगों के साथ जुड़ा था, लेकिन 15वीं शताब्दी तक पूरी तरह से गायब हो गया, जब तक कि 20वीं शताब्दी में सोवियत संघ द्वारा इसे पुनर्जीवित नहीं किया गया। बोविंगडन ने नोट किया कि चीन को एक कथा के निर्माण में इसी तरह की समस्याओं का सामना करना पड़ता है जिसे वांछित ऐतिहासिक रिकॉर्ड में अंतराल को भरना पड़ता है। शिनजियांग में चीन-सोवियत संघर्ष सोवियत संघ ने चीन के खिलाफ उइगर राष्ट्रवादी प्रचार और पूर्वी तुर्किस्तान स्वतंत्रता आंदोलनों का समर्थन किया। सोवियत संघ ने प्रचार के माध्यम से शिनजियांग में अलगाववादी गतिविधियों को उकसाया, कज़ाखों को सोवियत संघ भागने और चीन पर हमला करने के लिए प्रोत्साहित किया। चीन ने शिनजियांग-सोवियत सीमा क्षेत्र को विशेष रूप से हान बिंगतुआन मिलिशिया और किसानों के साथ मजबूत करके जवाब दिया। 1967 के बाद से सोवियत संघ ने रेडियो ताशकंद के माध्यम से चीन के खिलाफ विद्रोह करने के लिए उइगरों को उकसाते हुए अपने प्रसारण को तेज कर दिया और चीनी सीमा पर हमला करने के लिए अलगाववादी गुरिल्ला लड़ाकों को सीधे आश्रय और समर्थन दिया। 1966 में चीन पर सोवियत प्रायोजित अलगाववादी हमलों की संख्या 5,000 थी। 1962 में चीन-सोवियत विभाजन के बाद, 60,000 से अधिक उइगर और कज़ाख शिनजियांग से कज़ाख सोवियत समाजवादी गणराज्य में चले गए, सोवियत प्रचार के जवाब में जिसने शिनजियांग स्वतंत्रता का वादा किया था। उइगर निर्वासितों ने बाद में चीन को हजारों में एक उइगर "मुक्ति सेना" की अफवाहों के साथ धमकी दी, जिन्हें माना जाता है कि सोवियत प्रवासियों से भर्ती किया गया था। 1968 में सोवियत संघ चीन के खिलाफ हिंसक विद्रोह शुरू करने के लिए अपने समय के सबसे बड़े उग्रवादी उइगर अलगाववादी संगठन ईस्ट तुर्किस्तान पीपुल्स रिवोल्यूशनरी पार्टी (ई. टी. पी. आर. पी.) के वित्तपोषण और समर्थन में शामिल था। 1970 के दशक में, सोवियत संघ ने चीनियों के खिलाफ लड़ने के लिए यूनाइटेड रिवोल्यूशनरी फ्रंट ऑफ ईस्ट तुर्किस्तान (यूआरएफईटी) का भी समर्थन किया। 1966-67 में "खूनी घटनाएं" भड़क उठीं क्योंकि चीनी और सोवियत सेनाएँ सीमा पर भिड़ गईं। सोवियत संघ ने चीनी विरोधी गुरिल्लाओं को प्रशिक्षित किया और उइगरों से चीन के खिलाफ विद्रोह करने का आग्रह किया, उनके "राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष" की सराहना की। 1969 में, चीनी और सोवियत सेनाओं ने शिनजियांग-सोवियत सीमा पर सीधे एक-दूसरे से लड़ाई की। 1990 के दशक में शिनजियांग में हिंसक विद्रोहों के बारे में झूठे दावे करने वाली आक्रामक और जुझारू प्रेस विज्ञप्ति की एक श्रृंखला, और शिनजियांग में चीनी प्रवासियों की संख्या और उइगरों की कुल संख्या दोनों को पूर्व सोवियत समर्थित यूआरएफईटी नेता युसुपबेक मुख्लिसी द्वारा अतिरंजित किया गया था। 1979 में अफगानिस्तान पर सोवियत आक्रमण के बाद चीन के लिए शिनजियांग का महत्व बढ़ गया, जिससे चीन की धारणा बनी कि वह सोवियत संघ से घिरा हुआ है। चीनियों ने सोवियत-अफगान युद्ध के दौरान अफगान मुजाहिदीन का समर्थन किया, और शिनजियांग में सोवियत प्रचार प्रसारण का मुकाबला करने के लिए अफगान मुसलमानों पर सोवियत अत्याचारों की रिपोर्ट प्रसारित की, जिसमें दावा किया गया कि सोवियत अल्पसंख्यक बेहतर रहते थे और मुसलमानों को विद्रोह करने के लिए उकसाते थे। चीनी रेडियो ने कजाख जैसे मध्य एशियाई जातीय अल्पसंख्यकों को सोवियत विरोधी प्रसारण प्रसारित किया। सोवियत संघ पर हमला करने और मध्य एशिया में प्रवेश करने वाले चीनी सैनिकों की स्थिति में सोवियत संघ को गैर-रूसी कज़ाख, उज़्बेक और किर्गिज के बीच बेवफाई का डर था। रूसियों को ताना मारते हुए कहा गया, "चीनी यहाँ आने तक रुको, वे आपको दिखाएँगे कि क्या है!" मध्य एशियाई लोगों द्वारा जब उनके बीच झगड़ा हुआ था। चीनी अधिकारियों ने शिनजियांग में हान प्रवासियों को सोवियत संघ के खिलाफ क्षेत्र की रक्षा के लिए महत्वपूर्ण माना। चीन ने काशगर और खोतान के पास अफगान मुजाहिदीन को प्रशिक्षित करने के लिए शिविर खोले और उन्हें लाखों डॉलर के छोटे हथियार, रॉकेट, बारूदी सुरंग और टैंक रोधी हथियारों की आपूर्ति की। घटनाएँ 1970 के दशक के उत्तरार्ध से चीनी आर्थिक सुधार ने असमान क्षेत्रीय विकास को बढ़ा दिया है, अधिक उइगर शिनजियांग शहरों में चले गए हैं और कुछ हंस भी स्वतंत्र आर्थिक प्रगति के लिए शिनजियांग चले गए हैं। जातीय संपर्क और श्रम प्रतिस्पर्धा में वृद्धि 1990 के दशक से उइगर अलगाववादी आतंकवाद के साथ हुई, जैसे कि 1997 के उरुमकी बस बम विस्फोट। 1980 के दशक में कई छात्र प्रदर्शनों के बाद, अप्रैल 1990 के बैरेन टाउनशिप दंगे में 20 से अधिक लोगों की मौत हो गई। 1997 में गुलजा घटना और उरुमकी बस बम देखे गए, जबकि पुलिस पूर्वी तुर्किस्तान इस्लामी आंदोलन के धार्मिक अलगाववादियों के साथ लड़ाई जारी रखे हुए है। हाल की घटनाओं में 2007 का शिनजियांग छापा, 2008 में चाइना सदर्न एयरलाइंस की उड़ान पर आत्मघाती बम विस्फोट का असफल प्रयास और 2008 का शिनजियांग हमला शामिल है, जिसके परिणामस्वरूप बीजिंग ओलंपिक से चार दिन पहले सोलह पुलिस अधिकारियों की मौत हो गई थी। आगे की घटनाओं में जुलाई 2009 के उरुमकी दंगे, सितंबर 2009 की शिनजियांग अशांति और 2010 की अक्सू बमबारी शामिल हैं, जिसके कारण 376 लोगों पर मुकदमा चलाया गया था। 2013 और 2014 में रेलवे स्टेशनों और एक बाजार पर हमलों की एक श्रृंखला, जिसमें 70 लोगों की जान गई और सैकड़ों अन्य घायल हो गए, के परिणामस्वरूप 12 महीने की सरकारी कार्रवाई हुई। आतंकवाद के आरोपों में दोषी ठहराए गए 94 लोगों को शामिल करते हुए दो सामूहिक सजा सुनाने वाले मुकदमों के परिणामस्वरूप तीन को मौत की सजा और अन्य को लंबी जेल की सजा मिली। 2014 से, शी जिनपिंग प्रशासन के तहत चीनी सरकार ने एक ऐसी नीति अपनाई है जिसके कारण दस लाख से अधिक मुसलमानों (जिनमें से अधिकांश उइगर हैं) को बिना किसी कानूनी प्रक्रिया के गुप्त निरोध शिविरों में रखा गया है, जो कि होलोकॉस्ट के बाद से जातीय और धार्मिक अल्पसंख्यकों की सबसे बड़ी हिरासत बन गई है। नीति के आलोचकों ने इसे शिनजियांग के पापीकरण के रूप में वर्णित किया है और इसे एक जातीय नरसंहार या सांस्कृतिक नरसंहार कहा है, जबकि कई कार्यकर्ताओं, स्वतंत्र गैर सरकारी संगठनों, मानवाधिकार विशेषज्ञों, सरकारी अधिकारियों और निर्वासित पूर्वी तुर्किस्तान सरकार ने इसे नरसंहार कहा है। इस पूरे समय के दौरान, शिनजियांग उइगर स्वायत्त क्षेत्र सरकार और इसकी चीनी कम्युनिस्ट पार्टी की प्रांतीय समिति द्वारा संचालित शिनजियांग नजरबंदी शिविरों का उपयोग उइगरों और अन्य मुसलमानों को "आतंक के खिलाफ लोगों के युद्ध" के हिस्से के रूप में करने के लिए किया गया है, जो 2014 में घोषित एक नीति है। कथित मानवाधिकार हनन और दुर्व्यवहार के लिए कई देशों और मानवाधिकार संगठनों द्वारा शिविरों की आलोचना की गई है, कुछ ने नरसंहार का आरोप भी लगाया है, हालांकि अन्य ने शिविरों के लिए समर्थन व्यक्त किया है। मई 2018 में, हिंद-प्रशांत सुरक्षा मामलों के लिए अमेरिकी सहायक रक्षा सचिव रैंडल श्राइवर ने कहा कि "कम से कम दस लाख लेकिन संभवतः तीस लाख के करीब नागरिक" हिरासत केंद्रों में कैद थे, जिन्हें उन्होंने "यातना शिविर" के रूप में वर्णित किया। अगस्त 2018 में, नस्लीय भेदभाव के उन्मूलन पर संयुक्त राष्ट्र समिति में एक अमेरिकी प्रतिनिधि गे मैकडॉगल ने कहा कि समिति को कई विश्वसनीय रिपोर्टें मिली हैं कि चीन में 10 लाख जातीय उइगरों को "पुनः शिक्षा शिविरों" में रखा गया है। जुलाई 2019 में जर्नल ऑफ पॉलिटिकल रिस्क में लिखते हुए, स्वतंत्र शोधकर्ता एड्रियन ज़ेंज़ ने शिनजियांग पुनः शिक्षा शिविरों में हिरासत में लिए गए लोगों की संख्या 15 लाख होने का अनुमान लगाया। नवंबर 2019 में, एड्रियन ज़ेनज़ ने अनुमान लगाया कि शिनजियांग में नजरबंदी शिविरों की संख्या 1,000 को पार कर गई थी। नवंबर 2019 में, जॉर्ज फ्रीडमैन ने अनुमान लगाया कि 10 में से 1 उइगर को नजरबंदी शिविरों में हिरासत में लिया जा रहा है। सार्वजनिक रिपोर्टिंग ने शिविरों में उइगरों की निरंतर एकाग्रता पर प्रकाश डाला है, जिसमें उइगर धार्मिक प्रथाओं का दमन, राजनीतिक उपदेश, गंभीर दुर्व्यवहार और जबरन नसबंदी, जबरन गर्भपात और गर्भनिरोधक दवाओं और प्रत्यारोपण के जबरन उपयोग सहित कथित मानवाधिकारों के हनन के प्रमाण शामिल हैं। अगस्त 2022 में, शिनजियांग में मानवाधिकारों की चिंताओं के बारे में संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार कार्यालय के मूल्यांकन ने निष्कर्ष निकाला कि 2017 से चीन में उइगर और अन्य मुख्य रूप से मुस्लिम समूहों के सदस्यों की मनमाने और भेदभावपूर्ण हिरासत की सीमा, कानून और नीति के अनुसार, प्रतिबंधों और आम तौर पर व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से प्राप्त मौलिक अधिकारों से वंचित होने के संदर्भ में, अंतर्राष्ट्रीय अपराधों का गठन कर सकती है, विशेष रूप से मानवता के खिलाफ अपराधों में। 1949 से 2001 तक, इस क्षेत्र में शिक्षा का बहुत विस्तार हुआ है, जिसमें 1,335 से 6,221 प्राथमिक विद्यालय; 9 से 1,929 माध्यमिक विद्यालय और 1 से 21 पर उच्च शिक्षा संस्थान हैं। युवा और मध्यम आयु वर्ग के लोगों की निरक्षरता दर घटकर 2 प्रतिशत से भी कम हो गई है। कृषि विज्ञान ने इस क्षेत्र में प्रवेश किया है, साथ ही रेगिस्तान में सड़क निर्माण के नवीन तरीके भी बनाए हैं। सांस्कृतिक रूप से, शिनजियांग में 81 सार्वजनिक पुस्तकालय और 23 संग्रहालय हैं, जबकि 1949 में इनमें से कोई भी नहीं था, और शिनजियांग में 44 भाषाओं में 98 समाचार पत्र हैं, जो 1952 में 4 समाचार पत्र थे। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, लोगों के लिए डॉक्टरों, चिकित्सा कर्मचारियों, चिकित्सा क्लीनिकों और अस्पताल के बिस्तरों का अनुपात राष्ट्रीय औसत से अधिक है और टीकाकरण दर 85 प्रतिशत तक पहुंच गई है। ।