Govindgiri
गोविंदगिरी, जिन्हें गोविंद गुरु बंजारा के नाम से भी जाना जाता है, (1858-1931) भारत में वर्तमान राजस्थान और गुजरात राज्यों के आदिवासी सीमावर्ती क्षेत्रों में 1900 के दशक की शुरुआत में एक सामाजिक और धार्मिक सुधारक थे। उन्हें भगत आंदोलन को लोकप्रिय बनाने वाले के रूप में देखा जाता है, जो पहली बार 18वीं शताब्दी में शुरू हुआ था। प्रारंभिक जीवन में गोविंदगिरी का जन्म डूंगरपुर राज्य (अब राजस्थान में) के बांसिया गाँव में एक बंजारा परिवार में हुआ था। उन्होंने अपने गाँव में एक पुजारी की मदद से खुद को प्राथमिक शिक्षा दी। बताया जाता है कि वह एक हाली था (एक 'हाली को एक कर्मचारी के रूप में वर्णित किया गया है' जो अपनी सुविधा के अनुसार काम नहीं करता था, लेकिन स्थायी संपत्ति सेवक के रूप में बनाए रखा जाता था, और सेवाओं से इस्तीफा देने की स्थिति में नहीं माना जाता था)। कथित तौर पर 1900 के अकाल में उनकी पत्नी और बच्चे की मृत्यु हो गई, जिसके बाद वे पड़ोसी सनथ राज्य में चले गए। वहाँ, गोविंदगिरी ने अपने भाई की विधवा से शादी की और जल्द ही, एक हिंदू भिक्षु (गोसाई) राजगिरी के शिष्य बन गए; राजगिरी के सम्मान में, विंदा ने अपना नाम बदलकर गोविंदगिरी कर लिया। 1909 के आसपास वे अपनी पत्नी और बच्चों के साथ डूंगरपुर राज्य लौट आए। सामाजिक और धार्मिक पदों पर गोविंदगिरी बंजारा ने आदिवासियों के "नैतिक चरित्र, आदतों और धार्मिक प्रथाओं में सुधार" करने में खुद को लगाया। उन्होंने जनजातीय लोगों की सेवा करने के इरादे से सम्प सभा (हिंदीः सांप सभा) का आयोजन किया। गोविंदगिरी ने एकेश्वरवाद, संयम का पालन, अपराधों को छोड़ना, कृषि का पालन करना, अंधविश्वास में विश्वास छोड़ना आदि का उपदेश दिया। उन्होंने आदिवासियों से अधिक से अधिक उच्च जातियों को गोद लेने और साहूकारों (साहूकारों) की तरह व्यवहार करने का आह्वान किया। शैव संप्रदाय दशनामी पंथ की अनुष्ठान प्रथाओं को ध्यान में रखते हुए, गोविंदगिरी ने अपने अनुयायियों को अपने घरों के बाहर धुनी (आग का गड्ढा) लगाने और निशान (झंडा) फहराने के लिए प्रोत्साहित किया। महिलाओं के अधिकारों के मामले में, गोविंदगुरु बंजारा ने महिलाओं के साथ उच्च जाति के व्यवहार की आलोचना की और तर्क दिया कि आदिवासी प्रथाएं महिलाओं के लिए बहुत बेहतर हैं। उन्होंने राजपूतों और ब्राह्मणों को इस संबंध में हीन घोषित किया क्योंकि उन्होंने कन्या भ्रूण हत्या की राजपूत प्रथा और विधवा पुनर्विवाह के खिलाफ राजपूत और ब्राह्मण निषेध का हवाला देते हुए महिलाओं का अपमान किया। राजनीतिक स्थिति गोविंदगुरु बंजारा की शिक्षाओं का उद्देश्य मूल रूप से सामाजिक और धार्मिक सुधार था, लेकिन उन्होंने धीरे-धीरे सत्तारूढ़ वर्गों द्वारा आदिवासियों के पदानुक्रम और शोषण की एक मजबूत आलोचना विकसित की। उन्होंने आदिवासियों को सलाह दी कि उनकी निर्धनता रियासतों और जागीरदारों के कारण हुई है। गोविंदगुरु ने उपदेश दिया कि भील, बंजारा भूमि के सही मालिक थे और उन्हें उस पर शासन करने का भी अधिकार था। उन्होंने सुन्नत और बांसवाड़ा राज्यों की पहाड़ियों में एक भील राज (भील राज्य) की स्थापना की कल्पना की, जिससे आठ सौ साल पहले मौजूद भील राज्य को बहाल किया जा सके। समर्थन और विरोध थोड़े ही समय के भीतर, गोविंदगुरु बंजारा ने सुंथ, बांसवाड़ा, डूंगरपुर और ब्रिटिश जिलों पंच महलों में आदिवासियों के बीच एक बड़ा अनुयायी प्राप्त किया। उन्हें उन राज्यों के शासकों के सक्रिय विरोध का सामना करना पड़ा जिनमें उन्होंने उपदेश दिया था। विरोध के लिए उद्धृत कारणों में शराब की बिक्री से राजस्व में कमी (गोविंदगुरु द्वारा अपने शिष्यों को शराब पर प्रतिबंध लगाने के कारण) और गोविंदगुरु के बढ़ते प्रभाव के कारण शासक के अधिकार का विध्वंस शामिल है। 1907 के बाद गोविंदगिरी की गतिविधियों को राज्य के अधिकारियों और शराब ठेकेदारों से विरोध मिला और डूंगरपुर राज्य ने उन्हें 1912 के अंत या 1913 की शुरुआत में गिरफ्तार कर लिया। राज्य ने उन पर अपने अनुयायियों को धोखा देने का आरोप लगाया, उनकी बचत को जब्त कर लिया और उनकी पत्नी और बच्चे (या बच्चों) को कैद करके उनके आंदोलन को रोकने के लिए दबाव डाला। हालाँकि, उन्हें अप्रैल 1913 में बिना मुकदमे के रिहा कर दिया गया और डूंगरपुर राज्य छोड़ने का आदेश दिया गया। मंगध गोविंदगिरी की घटनाओं को डूंगरपुर के शासक ने कैद कर लिया था, लेकिन आदिवासी लोगों के बीच हंगामे की आशंका को देखते हुए अप्रैल 1913 में रिहा कर दिया गया और डूंगरपुर राज्य से निर्वासित कर दिया गया। उस समय और अक्टूबर 1913 के बीच, गोविंदगिरी स्थानीय शासकों के उत्पीड़न के कारण एक गाँव से दूसरे गाँव चले गए। इदार राज्य के शासक द्वारा इदार क्षेत्र में रहते हुए गोविंदगिरी पर कब्जा करने के प्रयास के बाद, गोविंदगिरी और उनके अनुयायियों ने बांसवाड़ा और सुंथ राज्य के पूर्व राज्यों की सीमाओं पर एक पहाड़ी, मंगध में एक रक्षात्मक स्थिति बनाई। 31 अक्टूबर 1913 को, गोविंदगिरी के अनुयायियों ने सुन्थ राज्य के कुछ पुलिस कर्मियों को पकड़ लिया, जिन्हें टोही के लिए पहाड़ी पर भेजा गया था। 1 नवंबर 1913 को, अनुयायियों ने सुंथ राज्य में परबतगढ़ किले पर एक असफल हमले का प्रयास किया और बांसवाड़ा राज्य में ब्रह्म गांव को लूट लिया। खतरे की आशंका में, स्थानीय शासकों ने ब्रिटिश सहायता मांगी, और मगध को शाही सेवा सैनिकों और ब्रिटिश भारतीय सेना से युक्त एक संयुक्त बल द्वारा घेर लिया गया, जिसमें मेवाड़ भील कोर और बांसवाड़ा, डूंगरपुर, सुन्थ और बारिया राज्यों के सैनिक शामिल थे। 17 नवंबर 1913 को, बल ने मानगढ़ पर हमला किया, एक कार्रवाई जिसमें "कई भील मारे गए" और गोविंदगिरी और उनके लेफ्टिनेंट धीरजी पुंजा को पकड़ लिया गया। इसके बाद 2 फरवरी 1914 को मगध में गिरफ्तार किए गए लोगों पर एक विशेष न्यायाधिकरण के समक्ष मुकदमा चलाया गया जिसमें एक मेजर गफ और एक मेजर एलिसन, आई. सी. एस. शामिल थे। गोविंदगिरी को फांसी की सजा सुनाई गई, पुंजा पारगी (गोविंदगिरी के एक लेफ्टिनेंट) को आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई, और बाकी को तीन साल के कारावास की सजा सुनाई गई। अपील पर, गोविंदगिरी की सजा को घटाकर आजीवन कारावास कर दिया गया, पारगी की सजा की पुष्टि की गई, और बाकी अभियुक्तों की सजा को घटाकर छह महीने का कारावास कर दिया गया। पुंजा धीरजी को आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई और अंडमान सेल्युलर जेल भेज दिया गया जहाँ कुछ वर्षों के बाद उनकी मृत्यु हो गई। बाद के जीवन में गोविंदगिरी बंजारा ने आजीवन कारावास की पूरी अवधि नहीं बिताई, लेकिन 1919 में हैदराबाद की जेल से इस शर्त पर रिहा कर दिया गया कि वह राजनीतिक गतिविधियों में भाग नहीं लेंगे। उन्हें कई रियासतों में प्रवेश करने से भी प्रतिबंधित कर दिया गया था। 30 अक्टूबर 1931 को अपनी मृत्यु तक, वे गुजरात के वर्तमान पंचमहल जिले में लिम्बडी के पास कम्बोई में रहते थे। मान्यता गोविंद गुरु समाधि मंदिर, कम्बोई में एक स्मारक मंदिर, उनके अनुयायियों द्वारा देखा जाता है। गोविंद गुरु स्मृति वन, उनके नाम पर एक वनस्पति उद्यान, 31 जुलाई 2012 को गुजरात सरकार द्वारा खोला गया था। उनके पोते मान सिंह को गुजरात के मुख्यमंत्री नरेंद्र मोदी ने 80,000 से अधिक आदिवासियों की उपस्थिति में सम्मानित किया। 2015 में स्थापित गोधरा में श्री गोविंद गुरु विश्वविद्यालय और बांसवाड़ा में गोविंद गुरु जनजातीय विश्वविद्यालय (2012 में स्थापित, 2016 में नाम बदला गया) का नाम उनके नाम पर रखा गया है। ।