Mass media in Egypt
मिस्र में मास मीडिया मिस्र और अरब दुनिया में अत्यधिक प्रभावशाली है, जिसका श्रेय इसके बड़े दर्शकों और अरब भाषी दुनिया को इसकी ऐतिहासिक टीवी और फिल्म उद्योग की आपूर्ति को दिया जाता है। मीडिया पर सहजता की अवधि ने होस्नी मुबारक के शासन के अंतिम वर्षों को चिह्नित किया, लेकिन 2011 की क्रांति और 2013 के तख्तापलट के बाद से, रिपोर्टर्स विदाउट बॉर्डर्स ने कहा कि "लगातार सरकारों ने मीडिया को नियंत्रित करने की कोशिश की है और 2016 में पत्रकारों की स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करने वाले उपायों को लागू करने में संकोच नहीं किया है", और 2017 में "मिस्र में मीडिया की स्वतंत्रता की स्थिति बेहद चिंताजनक है"। जबकि राज्य मीडिया "लगभग हमेशा राष्ट्रपति अल-सिसी के प्रति वफादार" है, और अधिकांश इस्लाम समर्थक मीडिया को बंद कर दिया गया है, या अब विदेश से प्रसारित किया जाता है, पत्रकारों और मानवाधिकार रक्षकों को सिनाई क्षेत्र के कुछ हिस्सों तक पहुंच से वंचित किया जाता है और अगस्त 2015 में अपनाए गए आतंकवाद कानून के तहत आतंकवादी हमलों के केवल आधिकारिक संस्करण की रिपोर्ट करने के लिए बाध्य हैं। 2011 की क्रांति के बाद, सरकार से जुड़े व्यापारियों द्वारा मीडिया आउटलेट्स और निजी समाचार पत्रों का अधिग्रहण सामने आने लगा, शुरू में नए सत्ता में बैठे मुस्लिम ब्रदरहुड के साथ घनिष्ठ संबंधों के साथ, व्यवसायी फिर 2013 में पूर्व राष्ट्रपति मोहम्मद मोर्सी के बयान के साथ जनरल अब्देल फतह अल-सिसी के समर्थन और शासन में स्थानांतरित हो गए। 2016 में सरकार और खुफिया सेवाओं से जुड़े व्यापारियों द्वारा अधिग्रहण तेजी से बढ़ा और मीडिया पर शासन का वर्चस्व सरकार समर्थक मीडिया को भी प्रभावित कर रहा है। उन अधिग्रहणों के अलावा, सरकार ने "डीएमसी" नामक एक प्रमुख नए टीवी नेटवर्क के साथ बाजार में प्रवेश किया, जिसमें समाचार, खेल और मनोरंजन चैनलों की एक श्रृंखला ने "आधिकारिक" आउटलेट्स से परे परिदृश्य को बदल दिया, जिन्होंने अपनी विश्वसनीयता खो दी, डीएमसी ने फिल्मांकन पर एक वास्तविक एकाधिकार भी लागू कर दिया जहां अन्य निजी स्वामित्व वाले टीवी चैनलों को पहुँच से वंचित कर दिया जाता है। इंटरनेट पर, मिस्र ने जून 2017 में एक कार्रवाई में कम से कम 62 वेबसाइटों पर प्रतिबंध लगा दिया, जिसमें डेली सबाह, मीडियम, अल जज़ीरा, द हफिंगटन पोस्ट और मादा मसर के साथ-साथ अल-बदिल जैसी विपक्षी वेबसाइटें शामिल हैं, जिसमें "आतंकवाद और चरमपंथ का समर्थन करने के साथ-साथ झूठ प्रकाशित करने वाली सामग्री शामिल है", उस नाकाबंदी के बाद सेंसरशिप उल्लंघन की बढ़ती सूची और राष्ट्रीय स्तर पर ओपनवीपीएन प्रोटोकॉल की नाकाबंदी के अलावा वीपीएन प्रदान करने वाली वेबसाइटें थीं। एसोसिएशन फॉर फ्रीडम ऑफ थॉट एंड एक्सप्रेशन (ए. एफ. टी. ई.), मादा मसर और इंडेक्स ऑन सेंसरशिप द्वारा इस कार्रवाई की निंदा की गई थी। ए. टी. एफ. ई. ने कहा कि वेबसाइटों को अवरुद्ध करना मिस्र के संविधान का उल्लंघन है। देश ने अपदस्थ राष्ट्रपति होस्नी मुबारक के अंतिम वर्षों के दौरान सरकारी नियंत्रण से बढ़ती स्वतंत्रता की अवधि देखी। हालाँकि संविधान में मीडिया की स्वतंत्रता की गारंटी दी गई है, और सरकार इसका तेजी से सम्मान कर रही थी, हालाँकि कई कानून अभी भी इस अधिकार को प्रतिबंधित करते हैं। 2005 में वापस, और मिस्र के राष्ट्रपति चुनाव के बाद, सूचना मंत्री अनस अल-फिकी के कार्यालय निदेशक अहमद सलीम ने "स्वतंत्र, पारदर्शी और स्वतंत्र मिस्र के मीडिया" के युग की घोषणा की। प्रिंटिंग प्रेस का इतिहास प्रिंटिंग प्रेस को पहली बार मिस्र में नेपोलियन बोनापार्ट द्वारा मिस्र और सीरिया में अपने फ्रांसीसी अभियान के दौरान पेश किया गया था। वह अपने अभियान के साथ एक फ्रांसीसी, अरबी और यूनानी मुद्रण यंत्र लाए, जो इस्तांबुल में उपयोग किए जाने वाले निकटतम मुद्रण यंत्रों की तुलना में गति, दक्षता और गुणवत्ता में कहीं बेहतर थे। मध्य पूर्व, अफ्रीका, भारत और यहाँ तक कि पूर्वी यूरोप और रूस के अधिकांश हिस्सों में, कम से कम 18वीं शताब्दी तक मुद्रण एक छोटी, विशेष गतिविधि थी। लगभग 1720 से, इस्तांबुल में मुतफेरिका प्रेस ने पर्याप्त मात्रा में मुद्रण का उत्पादन किया, जिसके बारे में कुछ मिस्र के मौलवियों को उस समय पता था। जुआन कोल ने बताया कि "बोनापार्ट उस चीज में निपुण थे जिसे हम अब स्पिन कहेंगे, और इसके लिए उनकी प्रतिभा अरबी स्रोतों की रिपोर्टों से प्रदर्शित होती है कि उनके कई अधिक विचित्र आरोपों को वास्तव में मिस्र के ग्रामीण इलाकों में गंभीरता से लिया गया था।" मिस्र में 600 से अधिक समाचार पत्रों, पत्रिकाओं और पत्रिकाओं के साथ लिखित प्रेस बहुत विविध है। हालाँकि ये ज्यादातर या किसी न किसी तरह से सरकार, विपक्ष या अन्य राजनीतिक दलों के स्वामित्व में हैं। निजी समाचार पत्रों के कई पत्रकारों को उन कानूनों का उल्लंघन करने के लिए गिरफ्तार किया गया है जो राष्ट्रपति, राज्य संस्थानों और विदेशी नेताओं की आलोचना को प्रतिबंधित करते हैं, या "देश की प्रतिष्ठा और हितों को नुकसान पहुंचाने वाली झूठी खबरें फैलाते हैं"। हालाँकि, मिस्र के कई क्षेत्रीय समकक्षों के विपरीत, 2006 में मौजूदा प्रेस कानूनों में संशोधन के बाद सामान्य रूप से सरकार की आलोचना होती है, जो अभी भी मानहानि को अपराध मानता है। 2009 में मिस्र की एक अदालत ने हिल्मी सलेम की "ऑन द बालकनी ऑफ लीला मुराद" नामक एक "ईशनिंदा" कविता प्रकाशित करने के लिए एक लघु-प्रसार साहित्यिक पत्रिका इब्दा ("रचनात्मकता") के प्रकाशन लाइसेंस को रद्द कर दिया, जिसमें भगवान की तुलना एक मिस्र के किसान से की गई है जो गायों की खेती और दूध देता है। यह अल-अज़हर विश्वविद्यालय के अधिकारियों के ध्यान में आया, जिन्हें "धर्म पर सरकार का सर्वोच्च अधिकार" के रूप में वर्णित किया गया था, जिन्होंने तब अदालतों में याचिका दायर की, जिन्होंने फैसला सुनाया कि "प्रेस की स्वतंत्रता का उपयोग जिम्मेदारी से किया जाना चाहिए और मिस्र के समाज की बुनियादी नींव, और परिवार, धर्म और नैतिकता को नहीं छुआ जाना चाहिए।" पिछले दो दशकों में, अल-अज़हर विश्वविद्यालय ने 196 से अधिक ग्रंथों को सेंसर किया है। 1800 के दशक के अंत/1900 के दशक की शुरुआत में मिस्र में अरबी और फ्रेंच दोनों में पत्रिकाएँ थीं। 1800 के दशक के अधिकांश समय में अलेक्जेंड्रिया ने मिस्र की पत्रकारिता के केंद्र के रूप में कार्य किया। लगभग 1800 के दशक के मध्य से अंत तक अलेक्जेंड्रिया में कई प्रसिद्ध साहित्यिक पत्रिकाओं की स्थापना की गई थी, लेकिन 1890 के दशक तक वे काहिरा चले गए। 1800 के दशक के अंत तक अलेक्जेंड्रिया स्थित प्रकाशनों की बनावट संस्कृति पर तेजी से केंद्रित हो गई, जबकि राजनीतिक मामलों पर केंद्रित प्रकाशन काहिरा चले गए। उस दशक के दौरान शहर में बारह समाचार पत्र थे, और उस दशक में तीन नई सामान्य संस्कृति पत्रिकाएँ थीं। 1890 के दशक तक समाचार पत्रों की संख्या बढ़कर 39 हो गई थी और उस दशक में 19 नई सामान्य सांस्कृतिक पत्रिकाएँ प्रकाशित हुईं। 1899 में अल-अहराम काहिरा चले गए, और लगभग 1901 तक काहिरा में प्रकाशन कुल का 65 प्रतिशत थे, जबकि अलेक्जेंड्रिया में स्थित प्रकाशन 28 प्रतिशत तक गिर गए थे। मिस्र के राजनीतिक दलों के निर्माण से पहले की अवधि में कई महिलाओं की पत्रिकाओं और प्रेस का निर्माण देखा गया, वर्ष 1892 से, हिंद नौफल द्वारा पहली महिला पत्रिका अल-फतह के निर्माण के साथ, जो मूल रूप से अलेक्जेंड्रिया में प्रकाशित हुई थी, जब तक कि प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, हर साल औसतन 1 नई पत्रिका बनाई जा रही थी। नवल के लिए, यह महिलाओं के लिए और उनके बारे में लिखने और उनके अधिकारों की रक्षा करने, उनके विचार व्यक्त करने और उनके कर्तव्यों पर चर्चा करने का अवसर था। पत्रिका के संस्करण दो साल तक लगातार प्रकाशित होते रहे, जिसके बाद उन्होंने प्रकाशन बंद कर दिए। अन्य महत्वपूर्ण पत्रिकाओं के उदाहरणों में मुस्लिम महिलाओं की पत्रिका तरकीयत अल-मारा शामिल है जो पहली बार 1908 में प्रकाशित हुई थी, जो महिलाओं के अधिकारों के लिए लड़ी थी जो पहले से ही इस्लाम द्वारा प्रदान किए गए थे और लिंगों के मिश्रण और घूंघट के खिलाफ तर्क दिया गया था। उसी वर्ष, मलाका साद ने पहली बार कॉप्टिक महिलाओं के सामने आने वाले मुद्दों को समर्पित एक कॉप्टिक पत्रिका अल-जिन्स अल-लतीफ प्रकाशित की, इसने महिला संपादकों का एक विविध समूह प्रकाशित किया। यद्यपि मूल रूप से पश्चिमी यूरोपीय और तुर्की महिला प्रेस से प्रभावित, ये पत्रिकाएँ पूरे वर्षों में विकसित हुईं। 1920 के दशक तक महिलाओं को कवर पर नहीं दिखाया गया था, पहले घूंघट पर परंपराओं के कारण चित्रों को प्राथमिकता दी जाती थी। इस समय के दौरान, पुरुषों ने महिलाओं की पत्रिकाएँ भी लिखना शुरू कर दिया क्योंकि यह एक स्वीकृत साहित्यिक शैली बन गई, ये अक्सर एक टैब्लॉइड रूप में आती थीं। टेलीविजन दो राज्य प्रसारक हैं और निजी प्रसारकों की संख्या बढ़ रही है। सी. आई. ए. वर्ल्ड फैक्टबुक के आंकड़े बताते हैं कि 1995 में 98 से अधिक टेलीविजन चैनल और 1999 में 57 ए. एम. और 14 एफ. एम. रेडियो चैनल थे। सूचना मंत्रालय राज्य के स्वामित्व वाले प्रसारण मीडिया में सामग्री को नियंत्रित करता है। मिस्र पहला अरब राष्ट्र था जिसका अपना उपग्रह, नाइलसैट 101 था, जो मिस्र के टीवी और फिल्म उद्योग को अपने मीडिया प्रोडक्शन सिटी से शो के साथ अरब भाषी दुनिया के अधिकांश हिस्से की आपूर्ति करने की अनुमति देता है। राज्य टीवी और रेडियो पर पहले के सख्त नियंत्रणों ने 2005 के मिस्र के राष्ट्रपति चुनाव में शामिल सभी राजनीतिक दलों के लिए समान और निष्पक्ष कवरेज का मार्ग प्रशस्त किया, जो मिस्र के मीडिया के लिए पहली बार था। हालाँकि, 2006 में कतर स्थित अल-जज़ीरा की काहिरा शाखा के लिए काम करने वाले कई पत्रकारों को पुलिस की बर्बरता और "देश की प्रतिष्ठा को नुकसान पहुँचाने" जैसे विषयों की जाँच करने के लिए हिरासत में लिया गया था। रेडियो मिस्र के रेडियो प्रसारण (एफ. एम. और ए. एम. दोनों बैंडों की तरह) ने 1920 के दशक में मिस्र में स्थानीय स्वामित्व वाले रेडियो के रूप में काम करना शुरू किया। उन्होंने मार्कोनी कंपनी के साथ एक समझौते में 31 मई 1934 को द इजिप्शियन स्टेट रेडियो के रूप में रेडियो का प्रसारण शुरू किया। 1947 में मार्कोनी कंपनी के साथ अनुबंध रद्द कर दिया गया और मिस्र की सरकार द्वारा रेडियो प्रसारण का राष्ट्रीयकरण कर दिया गया। 1990 के दशक की शुरुआत तक, मिस्र में केवल चार एफ. एम. स्टेशन थे, लेकिन दशक के अंत तक यह संख्या बढ़कर छह हो गई। 2000 में ए. एम. बैंड से हटने वाले स्टेशनों और निजी स्टेशनों की शुरुआत ने 2006 तक संख्या को दस स्टेशनों तक बढ़ा दिया। एक राजनीतिक उपकरण रेडियो के रूप में रेडियो का उपयोग ऐतिहासिक रूप से मिस्र में राष्ट्रपति गमाल अब्देल नासिर के शासन के तहत एक राजनीतिक उपकरण के रूप में किया गया है। (10) नासिर 1954 में मिस्र के राष्ट्रपति बने और 1970 में अपनी मृत्यु तक सेवा की। (10) जब नासिर सत्ता में आए तो उन्होंने महसूस किया कि रेडियो का उपयोग दो कारणों से एक शक्तिशाली राजनीतिक उपकरण के रूप में किया जा सकता है। पहला, मिस्र में निरक्षरता की दर पारंपरिक रूप से अधिक रही है। (11) इसलिए, राजनीतिक विचारों को फैलाने के लिए रेडियो का उपयोग करने से बड़ी संख्या में लोगों को उनके राजनीतिक विचारों को सुनने का अवसर मिला। कई मिस्रवासी, दोनों साक्षर और अनपढ़, भी रेडियो सुनने का आनंद लेते थे, इसलिए इसने प्रिंट मीडिया के अलावा उनकी विचारधाराओं का प्रचार करने का एक वैकल्पिक साधन प्रदान किया। (11) दूसरा, उनके पास पूरे मिस्र में अपने राजनीतिक संदेशों के प्रसार की अनुमति देते हुए मिस्र के सभी हिस्सों में रेडियो का विस्तार करने की शक्ति थी। (11) नासिर ने अपनी राजनीति को आवाज देने के लिए जिस मुख्य कार्यक्रम का उपयोग किया, वह वॉयस ऑफ द अरब था। (10) यह कार्यक्रम 4 जुलाई, 1953 को शुरू किया गया था और अहमद सईद द्वारा निर्देशित किया गया था। (10) सईद कार्यक्रम के मुख्य उद्घोषक भी थे और नासिर और उनके प्रशासन के साथ उनके घनिष्ठ संबंध थे। मिस्र के लिए नासिर के राजनीतिक लक्ष्यों को दृढ़ता से क्रांतिकारी के रूप में देखा गया और उपनिवेशवाद विरोधी, साम्राज्यवाद विरोधी और ज़ायोनी विरोधी जैसे पदों को अपनाया गया। (10) 1950 के दशक के मध्य से अंत तक वॉयस ऑफ द अरब पर इन पदों का अत्यधिक समर्थन किया गया था और दृढ़ता से आवाज उठाई गई थी। (10) इस क्रांतिकारी प्रचार ने 1950 के दशक में अरब देशों में दो महत्वपूर्ण घटनाओं को प्रभावित किया। पहला तब था जब वॉयस ऑफ द अरब ने 1955 में प्रसारण की एक श्रृंखला शुरू की थी जिसमें जॉर्डन के नागरिकों से बगदाद समझौते में अपने देश की भागीदारी और ब्रिटेन के साथ उनकी सरकार की घनिष्ठ भागीदारी के खिलाफ अभियान चलाने का आह्वान किया गया था। (10) इसके परिणामस्वरूप एक अनुभवी सैनिक और अरबवादी जनरल जॉन बागोट ग्लब को जॉर्डन की सेना के कमांडर के रूप में बर्खास्त कर दिया गया, जो 25 वर्षों से जॉर्डन में थे। (10) हालाँकि प्रसारण को उनकी बर्खास्तगी के कारण के रूप में पूरी तरह से साबित नहीं किया जा सकता है, लेकिन यह दृढ़ता से माना जाता है कि प्रसारण के परिणामस्वरूप हुए प्रदर्शनों ने जॉर्डन के राष्ट्रपति के फैसले को प्रभावित किया। (10) दूसरा 1955 से 1958 तक प्रसारित किया गया था; जिसने इराक में क्रांति को बढ़ावा दिया। (10) इस अवधि में इराक बगदाद समझौते में शामिल हो गया था, और नासिर ने इसे ब्रिटेन के अरब दुनिया को पश्चिमी बनाने के प्रयास के रूप में देखा। (10) इसके कारण वॉयस ऑफ द अरब प्रसारण इराकी नागरिकों द्वारा शाही परिवार और प्रधान मंत्री नूरी अल-सईद के खिलाफ क्रांति का आह्वान कर रहे थे। (10) 1957 में प्रसारण, वास्तव में, एस-सईद और शाही परिवार की पूरी तरह से हत्या का आह्वान करता है। (10) 1958 में, एक सैन्य तख्तापलट ने इराकी सरकार को उखाड़ फेंका और इराक के एस-सईद और राजा फैसल द्वितीय मारे गए। (10) मिस्र के प्रसारण इसका एकमात्र कारण नहीं थे, लेकिन अहमद सईद को एक पत्र मिला जिसमें एस-सईद की उंगली का एक टुकड़ा था जिसमें समर्थन के लिए उन्हें धन्यवाद दिया गया था। (10) 1958 के बाद, एक शक्तिशाली राजनीतिक उपकरण के रूप में रेडियो की भूमिका कम हो गई। (10) 1960 के दशक तक मिस्र में रेडियो कई वर्षों से था और टेलीविजन के उदय ने रेडियो के लिए प्रतिस्पर्धा पैदा कर दी। इसके अलावा, 1970 के बाद, वॉयस ऑफ द अरब जैसे रेडियो कार्यक्रमों ने अपने प्रसारण के घंटों को काफी कम कर दिया। इसी अवधि के दौरान धार्मिक रेडियो कार्यक्रमों में किसी भी अन्य की तुलना में अधिक वृद्धि हुई। (10) इंटरनेट सरकार ने सक्रिय रूप से इंटरनेट उपयोग को प्रोत्साहित किया है, 2010 में लगभग 1 करोड़ 70 लाख नियमित उपयोगकर्ताओं के साथ पिछले कुछ वर्षों में चार गुना बढ़ गया है, जो आबादी का लगभग 21 प्रतिशत है। 2013 में इंटरनेट की पहुंच मिस्र की 90 मिलियन आबादी के 49.6% तक पहुंच गई। इंटरनेट का उपयोग अक्सर राजनीतिक विरोध, ब्लॉगिंग और जनता और मीडिया के बीच जीवंत बहस के लिए किया जाता है जो प्रिंट मीडिया में निषिद्ध कहानियों को प्रकाशित कर सकते हैं। मिस्र की सरकार इंटरनेट को व्यापक रूप से सेंसर नहीं करती है, हालांकि राज्य द्वारा संचालित सर्वोच्च प्रशासनिक न्यायालय ने सूचना मंत्रालय और संचार मंत्रालय को उन वेबसाइटों को बंद करने या ब्लॉक करने की अनुमति दी है जो "राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए खतरा" हैं। हालाँकि, लोकतंत्र समर्थक विरोध प्रदर्शनों के दौरान इस्लाम, राज्य संस्थानों और राष्ट्रपति होस्नी मुबारक के साथ-साथ सुरक्षा सेवाओं द्वारा दुर्व्यवहार के मामलों में सरकारी अधिकारियों का अपमान करने के लिए कई लोगों को हिरासत में लिया गया है। 10 अप्रैल 2011 को, मिस्र के ब्लॉगर मैकेल नाबिल को सशस्त्र बलों का अपमान करने और गलत जानकारी प्रकाशित करने के आरोप में एक सैन्य अदालत द्वारा तीन साल की जेल की सजा सुनाई गई थी, जब उन्होंने 28 मार्च को "लोग और सेना कभी एक हाथ नहीं थे" शीर्षक से एक लेख प्रकाशित किया था जिसमें उन्होंने सेना द्वारा दुर्व्यवहार के मामलों का विवरण दिया था और क्रांति को कमजोर करने के लिए सशस्त्र बलों की सर्वोच्च परिषद की आलोचना की थी। 2010 में शर्म अल-शेख में शांति वार्ता के बाद, अल अहराम को एक तस्वीर पर डॉक्टर करते हुए पकड़ा गया था जिसमें मूल रूप से अमेरिकी राष्ट्रपति बराक ओबामा को मिस्र के राष्ट्रपति होस्नी मुबारक, बेंजामिन नेतन्याहू, महमूद अब्बास और जॉर्डन के राजा अब्दुल्ला द्वितीय से पहले लाल कालीन पर चलते हुए दिखाया गया था। संपादित संस्करण में ओबामा के बजाय राष्ट्रपति मुबारक को आगे दिखाया गया है। मिस्र के ब्लॉगर्स ने कहा कि तस्वीर "गैर-पेशेवर" थी और कहा कि यह मिस्र के लोगों के प्रति "धोखे" का एक उदाहरण था; अन्य लोगों ने कहा कि तस्वीर मिस्र की घटती भूमिका से ध्यान हटाने का एक प्रयास था। हालांकि, प्रधान संपादक ओसामा सराया ने निर्णय का बचाव करते हुए कहा, "अभिव्यक्तिवादी तस्वीर. फिलिस्तीनी मुद्दे में राष्ट्रपति मुबारक के प्रमुख रुख की एक संक्षिप्त, जीवंत और सच्ची अभिव्यक्ति है, वाशिंगटन या किसी अन्य के सामने इसका नेतृत्व करने में उनकी अनूठी भूमिका है।" 2013 में तख्तापलट के बाद से सरकार समर्थक विचारधारा का समर्थन करने के लिए मिस्र के मीडिया क्षेत्र द्वारा अभिव्यक्ति और विश्वास की स्वतंत्रता को दबाया जाता है। एक प्रमुख प्रकाशन अल-अहराम के पूर्व संपादकों में से एक को 2021 में राष्ट्रपति सीसी के इस्तीफे की झूठी खबर के लिए हिरासत में लिया गया था। विनियमन पूर्व प्रकाशन मिस्र में पहला अरबी भाषा का समाचार पत्र अल-तनबीह था, जिसे फ्रांसीसी द्वारा प्रकाशित किया गया था और जिसका मुख्यालय 1800 के दशक की शुरुआत में अलेक्जेंड्रिया में था। अरबी में और काहिरा में स्थित पहला आधिकारिक मिस्र का समाचार पत्र जरनाल अल-खिदिव था और दस साल बाद प्रकाशित हुआ। द्विभाषी तुर्क और अरबी पेपर वेकाई '-इ मिश्रीये (अल-वाकी अल-मिश्रीया), पहली बार 3 दिसंबर 1828 को छपा था। अबू अल-नुवास (अलेक्जेंड्रिया)-1895 में नजीब घरगुर अल-आम अल-जादीद (अलेक्जेंड्रिया) द्वारा स्थापित-1895 में नजीब घरगुर अल-असर अल-जादीद (अलेक्जेंड्रिया) द्वारा स्थापित-1880 में स्थापित, इसके संपादक 'अब्द अल्लाह अल-नदीम और सलीम अब्बास अल-शलाफुन थे, जिनमें से बाद वाला सीरिया से था। यह उन दो पत्रिकाओं में से एक थी जिन्हें "राजनीति और साहित्य के बीचः पत्रिकाओं में अलेक्जेंड्रिया और इस्तांबुल में उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में" के लेखक एलिजाबेथ केंडल ने अल-महरूसा और मिर के प्रतिस्थापन के रूप में वर्णित किया था। आधिकारिक तौर पर इसका संपादन सलीम अल-नक्काश ने किया था, लेकिन वह वास्तविक संपादक नहीं थे। अल-अमल (अलेक्जेंड्रिया)-1899 में नजीब घरगुर अल-बाबाघा (अलेक्जेंड्रिया) द्वारा स्थापित-नजीब घरगुर द्वारा स्थापित एक व्यंग्य प्रकाशन, यह 1887 में शुरू हुआ और इसके पांच अंक थे। घरघुर का प्रभाव इटली के बोलोग्ना में प्रकाशित एक व्यंग्यात्मक प्रकाशन इल पापारिलो से आया था। अल-बुरहान-इसकी स्थापना मुहम्मद फरीद और हमजा फतह अल्लाह ने की थी। यह अलेक्जेंड्रिया में स्थित था लेकिन 1881 में काहिरा चला गया. अल-फलाह-1886 में स्थापित, यह काहिरा में स्थित था और सलीम अल-हमावी द्वारा स्थापित किया गया था। वह अखबार की स्थापना के लिए काहिरा चले गए, भले ही वे अब तक अलेक्जेंड्रिया में सक्रिय थे। अल फतत (अलेक्जेंड्रिया) अल-हक्कीका-(अलेक्जेंड्रिया) 1888 में नजीब घरगुर और फराज मिज़राही द्वारा सह-स्थापित, और मिस्र और सीरिया से उत्पन्न लेखकों के साथ केंडल द्वारा "प्रसिद्ध" के रूप में वर्णित, इसमें साहित्यिक मामले और अन्य विषय शामिल थे; केंडल ने कहा कि शामिल किए गए विषय "व्यापक" थे। लेबनान के जुर्ज मरज़ा ने 1889 में घरघुर से प्रकाशन का अधिग्रहण किया और बाद में प्रकाशन को बंद कर दिया। अल-इब्तिसम (अलेक्जेंड्रिया), 1894 में स्थापित, यह संस्कृति पर केंद्रित, एक सामान्य पत्रिका थी, और रूफैल मिशावा और नजीब घरगुर अल-इस्करंडिया (अलेक्जेंड्रिया) द्वारा सह-स्थापित की गई थी, जिसे 1878 में सलीम अल-हमावी अल-इत्तिहाद अल-मिसरी (अलेक्जेंड्रिया) द्वारा स्थापित किया गया था, जिसे 1881 में रूफैल मशाका द्वारा स्थापित किया गया था, जो संस्कृति पर केंद्रित था। नजीब घरगुर ने 1889 में इसका संपादन शुरू किया, और लगभग 1909 अल-महरूसा तक जारी रहा-1880 में स्थापित, यह मूल रूप से अलेक्जेंड्रिया में स्थित था, लेकिन 1887 में काहिरा चला गया, और उन दो पत्रिकाओं में से एक थी जिन्हें केंडल ने अल-महरूसा और मिशर के प्रतिस्थापन के रूप में वर्णित किया था। जब यह अलेक्जेंड्रिया में था, फदल अल्लाह अल-खुरी, एक सीरियाई, संपादक थे। यह 1882 में उराबी विद्रोह के कारण बंद हो गया था। अल-मनारा (अलेक्जेंड्रिया), 1888 में सलीम अल-खुरी बिसारा द्वारा स्थापित किया गया था, जिसके संपादक नजीब घरगुर थे। प्रकाशन ने चित्र बनाने के लिए इटली के बोलोग्ना के एक कलाकार को काम पर रखा। केंडल के अनुसार, इसका प्रभाव इतालवी संस्कृति से पड़ा। अर-रावी (अलेक्जेंड्रिया)। इसकी स्थापना 1888 में खलील जिनिया द्वारा की गई थी। नजीब घरगुर और नजीब अल-हदद सहित लेखकों के साथ, मासिक प्रकाशन में साहित्य, हास्य सामग्री, बौद्धिक सामग्री और बाद में राजनीतिक सामग्री शामिल थी; अंतिम श्रेणी ने 1890 में इसे बंद करने के लिए प्रेरित किया। ज़िनिया ने इसे फिर से स्थापित करने पर विचार किया था लेकिन सीरिया के इब्राहिम अल-याज़ीजी ने ज़िनिया को सुझाव दिया कि यह संचालन से बाहर रहे। केंडल के अनुसार, यह उन दो प्रकाशनों में से एक था, जो लंबे समय तक नहीं चलने के बावजूद, "अधिक साहित्यिक महत्व" रखता था। अल-तनकीत व-ल-तबकीत ए. के. ए. अल-ताइफ-अल-नादिम द्वारा 1881 में स्थापित, यह एक साप्ताहिक प्रकाशन था जिसे मूल रूप से अल-तनकीत व-ल-तबकीत कहा जाता था, लेकिन नौवें अंक के आसपास इसका नाम बदलकर बाद वाला कर दिया गया। यह मूल रूप से अलेक्जेंड्रिया में स्थित था। केंडल ने अल-नदीम को भेजे गए प्रचुर पत्रों का हवाला दिया, जिसमें उन्हें अखबार का प्रकाशन जारी रखने के लिए कहा गया था, जब अल-नदीम ने घोषणा की कि उन्होंने इसे समाप्त करने की योजना बनाई है, जो कि इसकी महत्वपूर्ण लोकप्रियता के प्रमाण के रूप में है। अल-नदीम ने प्रकाशन में प्रकरण और रेखाचित्र लिखने के लिए स्थानीय भाषा में मिस्र की अरबी का उपयोग किया और शुरू में साधारण नागरिकों तक विचारों को फैलाने के तरीके के रूप में सरल भाषा का उपयोग किया, हालांकि समाचार पत्र शुरू में शास्त्रीय अरबी में बदल गया। 1882 में उराबी विद्रोह के आसपास प्रकाशन मुख्यालय काहिरा में स्थानांतरित हो गया, और केंडल ने लिखा कि यह विद्रोह का "आधिकारिक अंग बन गया"। अल-सूरूर (अलेक्जेंड्रिया)-1892 में निकुला अब्द अल-मसीह द्वारा स्थापित और लगभग 1902 तक चलने वाला, यह संस्कृति पर केंद्रित था। लेबनान के जुर्ज मरजा और सीरिया के अंतुन नौफल ने इसका संपादन किया। केंडल ने सापेक्ष दीर्घायु का श्रेय इसके "हानिरहित और सारग्राही" लेखों को दिया। अल-तिजारा (अलेक्जेंड्रिया)-1879 में स्थापित। केंडल के शब्दों में, अल-हिलाल के संस्थापक जुर्जी जायदान ने इसे "मिस्र की पत्रकारिता के विकास के दो स्तंभों" में से एक के रूप में वर्णित किया। केंडल ने इसे उन दो समाचार पत्रों में से एक के रूप में वर्णित किया, जिन्होंने जायदान का हवाला देते हुए अलेक्जेंड्रिया के बुद्धिजीवियों को उत्तेजित किया। अल-उस्ताद-अल-नादिम द्वारा स्थापित, यह 1892 से 1893 तक प्रकाशित हुआ था और काहिरा में स्थित था। अल-नादिम द्वारा अपने पिछले प्रकाशनों में प्रकाशित "एपिसोड" भी इसमें सामने आए, और केंडल ने कहा कि वहां उन्होंने अपनी "लोकप्रियता" बरकरार रखी। अनीस अल-जलिस (अलेक्जेंड्रिया)-1898 में अलेक्जेंड्रा डी अविरिएनो द्वारा स्थापित, यह महिलाओं पर केंद्रित था और इसके लिए कवि भाइयों नजीब और अमीन अल-हदद ने लेखन किया था। बुलेटिन डी एल इंस्टीट्यूट इजिप्टियन हदीस अल-अदाब (अलेक्जेंड्रिया) की स्थापना 1888 में नजीब घरगुर द्वारा की गई थी, जिन्होंने काम बनाने के लिए आधिकारिक लाइसेंस प्राप्त नहीं किया था। इसमें अरबी भाषी दर्शकों के लिए पुनर्निर्मित यूरोपीय कथाओं के संस्करणों के साथ-साथ घरघुर की कुछ मूल कृतियाँ भी शामिल थीं। केंडल ने कहा कि यह लोकप्रिय था और यह मिस्र में 2002 तक अब तक की "सबसे विशिष्ट साहित्यिक पत्रिका" थी। लाइसेंस की कमी का मतलब था कि मिस्र के अधिकारियों ने प्रकाशन बंद कर दिया। केंडल ने कहा कि वह पत्रिका के बंद होने के समय के बारे में अनिश्चित थीं, लेकिन उन्होंने अनुमान लगाया कि यह 1889 था। केंडल के अनुसार, यह उन दो प्रकाशनों में से एक था, जो लंबे समय तक नहीं चलने के बावजूद, "अधिक साहित्यिक महत्व" रखता था। इल प्रोग्रेसो, 1858 और 1859 में अलेक्जेंड्रिया शहर में स्थापित एक इतालवी समाचार पत्र है। आईएसआईएस। (अलेक्जेंड्रिया) 1827 के आसपास प्रकाशित, शिक्षा पर केंद्रित एल 'इजिप्टियन, एक पत्रिका जो होदा शारावी द्वारा 1925 में शुरू की गई थी और 1940 में समाप्त हुई थी। L 'Îgypte समकालीन La Décade éjiptienne La Senaine éjiptienne آرگن डु टूरिंग क्लब ले कूरियर डी ल' इजिप्ट (एक या दो आरएस के साथ वर्तनी) ले फेरे डु बोस्फोर-मूल रूप से तुर्की में लेकिन बाद में मिस्र में स्थानांतरित, इसे 1870 में स्थापित किया गया था और किरियाकोपोलोस द्वारा संपादित किया गया था। यह 1890 में समाप्त हुआ। ले फोनिक्सः रेव्यू डे ला रेनैस्संस ओरिएंटल लिसान अल-अरब-कवि भाइयों नजीब और अमीन अल-हदद द्वारा 1894 में स्थापित, इसमें उनकी कृतियाँ और तुर्क साम्राज्य के सुल्तान विरोधी अब्दुल हमीद द्वितीय सामग्री शामिल थी। केंडल ने कहा कि लेखन अब्द अल्लाह अल-नदीम जितना मजबूत नहीं था। यह 1899 में नजीब की मृत्यु के साथ समाप्त हो गया। मिसेलेनिया इजिप्टिका (अलेक्जेंड्रिया)-1843 में स्थापित, एसोसिएशन लिटेरेयर डी 'इजिप्ट द्वारा प्रकाशित, मिस्र में पहला सांस्कृतिक-केंद्रित प्रकाशन मिशर-1877 में स्थापित, इसके संपादक सीरिया के अदीब इशाक और सलीम अल-नक्काश थे। प्रारंभ में मुख्यालय काहिरा में थे; 1879 में उन्हें अलेक्जेंड्रिया में स्थानांतरित कर दिया गया, लेकिन 1881 में वापस काहिरा चले गए। केंडल के शब्दों में, जायदान ने इसे "मिस्र की पत्रकारिता के विकास के दो स्तंभों" में से एक के रूप में वर्णित किया। केंडल ने इसे उन दो समाचार पत्रों में से एक के रूप में वर्णित किया, जिन्होंने जायदान का हवाला देते हुए अलेक्जेंड्रिया के बुद्धिजीवियों को उत्तेजित किया। मिर अल-फाता (अरबी और फ्रेंच में सामग्री), 1879 में अलेक्जेंड्रिया रेव्यू डी इजिप्ट में यंग इजिप्ट सोसाइटी द्वारा स्थापित किया गया था।