Bairari
यह एक भारतीय संगीतमय राग (रचना) है जो उत्तरी भारत की सिख परंपरा में दिखाई देता है और सिखों के पवित्र ग्रंथ श्री गुरु ग्रंथ साहिब या संक्षेप में गुरु ग्रंथ साहिब का हिस्सा है। प्रत्येक राग में नियमों का एक सख्त समूह होता है जो उन स्वरों की संख्या को नियंत्रित करता है जिनका उपयोग किया जा सकता है; किन स्वरों का उपयोग किया जा सकता है; और उनकी परस्पर क्रिया जिसका एक धुन की रचना के लिए पालन करना पड़ता है। गुरु ग्रंथ साहिब, सिख पवित्र ग्रंथ (पुस्तक) में कुल 31 राग रचनाएँ हैं और यह राग श्रृंखला में दिखाई देने वाला नौवां राग है। इस राग की रचना पृष्ठ संख्या 719 से 721 तक कुल 2 पृष्ठों पर दिखाई देती है। यह राग रागमाला में श्री राग की पहली रागिनी ("सबसेट") के रूप में दिखाई देता है। मेसाकर्ण रागमाला (1509) में, जो लगभग गुरु ग्रंथ साहिब के समान है, सिरी राग की पहली रागिनी को वैराती के रूप में दिया गया है। हालाँकि, आधुनिक स्रोत बैरारी या वैराती नहीं देते हैं, लेकिन बरारी और वरारी के साथ-साथ वराती भी सूचीबद्ध हैं। कौफमैन का मानना है कि ये सभी नाम एक ही राग, बरारी को संदर्भित करते हैं। क्या यह पुरानी बैरारी के समान है, इस पर सवाल उठाए जा सकते हैं। इस बात की संभावना हमेशा बनी रहती है कि बैरारी एक क्षेत्रीय धुन थी। इसका उपयोग गुरु राम दास द्वारा छह छोटे भजनों के लिए और गुरु अर्जन द्वारा एक के लिए किया गया था। यह राग शाम के समय किया जाता है और यह वर्तमान में मार्वा था ("सेट") को सौंपा गया है। यह पूर्व कल्याण से मिलता-जुलता है, मुख्य अंतर पा का उपयोग है जो बैरारी में मजबूत और पूर्व-कल्याण में कमजोर है। पोप्ले बैरारी को श्री राग के समान समूह में रखता है और यह रागमाला से सहमत होगा। निम्नलिखित स्वरों के क्रम का प्रतिनिधित्व करता है जिनका उपयोग रचना के आरोही और अवरोही चरण और प्राथमिक और माध्यमिक स्वरों पर किया जा सकता हैः अरोहः नी रे गा पा, मा गा, मा धा सा अवरोहः सा नी धा पा, मा गा, पा गा, रे सा वादीः गा संवादीः धा गुरु ग्रंथ साहिब में पृष्ठ 719 से 721 तक इस राग को समर्पित 2 पृष्ठ हैं। ।