Kirmeeravadham
किरमीरावधम (किरमीर का वध) मलयालम में कोट्टायम थम्पुरन (जिसे कोट्टायाथु थम्पुरन के नाम से भी जाना जाता है) द्वारा लिखा गया एक कथकली नाटक (आट्टकथा) है। महाभारत पर आधारित, कहानी पांडव राजकुमारों के वन निर्वासन के दौरान की घटनाओं से संबंधित है। नाटक में चौदह दृश्य हैं। कोट्टायम थम्पुरन के चार नाटक, अर्थात्, किरमीरावधम, बकावधम, कल्याणसौगंधिकम और कालकेयवधम, कथकली प्रदर्शनों की सूची में बहुत महत्वपूर्ण माने जाते हैं और ये आशुरचना (मनोधर्म) के लिए रुक-रुक कर संभावनाओं के साथ पारंपरिक संरचना (चित्त) का एक संयोजन हैं। पाँच पांडव राजकुमार, अपनी पत्नी द्रौपदी के साथ, काम्यक वन में निर्वासन में हैं। नाटक के पहले दृश्य में द्रौपदी और सबसे बड़े पांडव राजकुमार धर्मपुत्र (जिन्हें युधिष्ठिर के नाम से भी जाना जाता है) जंगल में गर्मी और धूल के कारण संकट में हैं। वे ब्राह्मणों को खिलाने के सवाल पर चर्चा करते हैं जो उनके निर्वासन पर उनके साथ आए हैं। दूसरे दृश्य में, धर्मपुत्र ऋषि धौम्य से परामर्श करता है, जो उसे सूर्य देवता (सूर्य) की तपस्या करने की सलाह देता है। धर्मपुत्र तदनुसार कार्य करता है और सूर्य देवता प्रकट होते हैं, और उसे अक्षय पात्र प्रदान करते हैं, एक पात्र जो हर दिन, द्रौपदी द्वारा अपना भोजन लेने तक भोजन की एक अक्षय आपूर्ति प्रदान करता है। धर्मपुत्र पात्र को द्रौपदी को सौंप देता है। इसके बाद, कृष्ण दृश्य पर प्रकट होते हैं, और धर्मपुत्र के साथ बातचीत करते हैं। पांडवों की कठिनाइयों के बारे में सुनकर, कृष्ण क्रोधित हो जाते हैं और अपने हथियार सुदर्शन चक्र को प्रकट करने का आदेश देते हैं, ताकि वे तुरंत कौरव राजकुमारों को नष्ट कर सकें, जो पहले पांडवों के निर्वासन के लिए जिम्मेदार थे। धर्मपुत्र हस्तक्षेप करता है और कृष्ण से ऐसा न करने की विनती करता है। कृष्ण सहमत हो जाते हैं और पांडवों को आशीर्वाद देने के बाद चले जाते हैं। तीसरे दृश्य में ऋषि दुर्वासा अपने शिष्यों के साथ दिखाई देते हैं। धर्मपुत्र उनका उनके निवास स्थान पर स्वागत करता है और भोजन करने से पहले उन्हें उनके शुद्धिकरण अनुष्ठानों के लिए भेज देता है। चौथे दृश्य में द्रौपदी इस तथ्य के बारे में विलाप करती है कि चूंकि उसने दिन का भोजन कर लिया है, इसलिए अक्षय पात्र से दिन के लिए और भोजन नहीं मिलेगा; इसलिए ऋषि दुर्वासा और उनके शिष्यों को खिलाने का कोई तरीका नहीं है। कृष्ण फिर से प्रकट होते हैं, और द्रौपदी से भोजन मांगते हैं। वह जवाब देती है कि बर्तन खाली है। कृष्ण जोर देते हैं, और वह उन्हें थोड़ा पालक देती है जो अभी भी अक्षय पात्र में बचा है। कृष्ण इसे खाते हैं और तुरंत घोषणा करते हैं कि उनकी भूख गायब हो गई है, और उनकी चमत्कारी शक्तियों से ऋषियों को भी पेट भरा हुआ महसूस होता है। छठे दृश्य में, दुर्वासा लौटता है और धर्मपुत्र को आशीर्वाद देता है। सातवें दृश्य में पांडव राजकुमार अर्जुन द्वारा राक्षस शार्दुल की हत्या को दर्शाया गया है। आठवें दृश्य में, हम देखते हैं कि शार्दुल की पत्नी, राक्षसी सिंहिका, अपने पति की मृत्यु से परेशान है। एक सुंदर महिला का रूप लेते हुए, वह नौवें दृश्य में द्रौपदी के पास जाती है, और उसे देवी दुर्गा को समर्पित एक काल्पनिक मंदिर के बारे में बताती है, और द्रौपदी को वहाँ ले जाने का वादा करती है। दसवें दृश्य में, सिंहिका अपना भयानक रूप धारण करती है, और द्रौपदी को ले जाती है, जो मदद के लिए रोती है। ग्यारहवें दृश्य में, पांडव राजकुमार सहदेव द्रौपदी की सहायता के लिए दौड़ता है, और सिंहिका पर हमला करता है और उसे विकृत कर देता है, और द्रौपदी को बचाता है। बारहवें दृश्य में सहदेव और पांचाली अन्य पांडवों को इस बात से भरते हैं कि क्या हुआ था। तेरहवें दृश्य में, विकृत सिंहिका अपने भाई, राक्षस किरमिरा के पास जाती है, जो उसे सांत्वना देता है और पांडवों पर हमला करने के लिए भागता है। इसके बाद वह चौदहवें दृश्य में पांडव राजकुमार भीम को युद्ध के लिए बुलाता है। भीम किरमीर को हरा देता है और मार देता है, जिसके बाद जंगल में तपस्वी आते हैं और राक्षस को मारने के लिए भीम की प्रशंसा करते हैं। महाभारत से भिन्नता शार्दुल और सिंहिका के पात्र कोट्टायम थम्पुरन की मूल रचनाएँ हैं; वे महाभारत में नहीं पाए जाते हैं। महाभारत में, किरमीरा (किरमीरा) बकासुर का एक भाई और हिडिम्बा का मित्र है, जो भीम के हाथों उनकी मृत्यु का सटीक बदला लेने के लिए पांडवों पर हमला करता है। ।