Sagala
सागला, सकला (), या संगला () प्राचीन भारत का एक शहर था, जो आधुनिक शहर सियालकोट का पूर्ववर्ती था जो अब पाकिस्तान के उत्तरी पंजाब प्रांत में स्थित है। यह शहर माद्रा साम्राज्य की राजधानी था और इसे 326 ईसा पूर्व में सिकंदर महान के भारतीय अभियान के दौरान ध्वस्त कर दिया गया था। ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी में, मेनांडर प्रथम द्वारा सागला को भारत-यूनानी साम्राज्य की राजधानी बनाया गया था। मेनांडर ने एक बौद्ध भिक्षु के साथ व्यापक बहस के बाद बौद्ध धर्म अपनाया, जैसा कि बौद्ध ग्रंथ मिलिंद पन्हा में दर्ज है। उनके शासनकाल में सागला बौद्ध धर्म का एक प्रमुख केंद्र बन गया और एक प्रमुख व्यापारिक केंद्र के रूप में समृद्ध हुआ। इतिहास सागला संभवतः प्राचीन भारत के एक संस्कृत महाकाव्य महाभारत में वर्णित सकल शहर है, जो सागला के यूनानी विवरणों के समान क्षेत्र पर कब्जा करता है। हो सकता है कि इस शहर में मध्य एशिया के साका या सिथियन लोग रहते थे, जो उपमहाद्वीप में चले गए थे। इस क्षेत्र का उल्लेख महाभारत में "ढीली और बच्चनाली" महिलाओं के लिए किया गया था जो वहाँ के जंगलों में रहती थीं। कहा जाता है कि यह शहर चेनाब और रावी नदियों के बीच सकलद्वीप क्षेत्र में स्थित था, जिसे अब रेचना दोआब के नाम से जाना जाता है। सिकंदर महान का भारतीय अभियान रोमन-यूनानी इतिहासकार एरियन द्वारा लिखित सिकंदर के अनाबासिस में दर्ज किया गया है कि सिकंदर महान ने प्राचीन सियालकोट पर कब्जा कर लिया था, जिसे सागला के रूप में दर्ज किया गया था, जो कैथियनों से थे, जिन्होंने खुद को वहाँ स्थापित किया था। सिकंदर के आक्रमण की पूर्व संध्या पर शहर 80,000 निवासियों का घर था, लेकिन आस-पास के किसी भी अन्य शहर के खिलाफ चेतावनी के रूप में ध्वस्त कर दिया गया था जो उसके आक्रमण का विरोध कर सकते थे। "कैथियनों का एक मजबूत शहर था जिसके पास उन्होंने अपना स्थान बनाने का प्रस्ताव रखा, जिसका नाम सगला था। (.) अगले दिन सिकंदर ने अपने सैनिकों को आराम दिया, और तीसरे दिन संगला की ओर बढ़ा, जहाँ कैथियन और उनके पड़ोसी जो उनके साथ शामिल हुए थे, उन्हें शहर के सामने खड़ा किया गया। (.) इस समय भी, पोरस अपने साथ बाकी हाथियों और अपने लगभग पाँच हजार सैनिकों को लेकर आया। (.) सिकंदर संगला लौट आया, शहर को ध्वस्त कर दिया और उसके क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। एरियन, सिकंदर का अनाबासिस, शुंग साम्राज्य मौर्य साम्राज्य को उखाड़ फेंकने के बाद, पुष्यमित्र शुंग ने शुंग साम्राज्य की स्थापना की और उत्तर-पश्चिम में सागला तक विस्तार किया। दूसरी शताब्दी के अशोकवदन के अनुसार, राजा ने बौद्धों को प्रताड़ित कियाः "तब राजा पुष्यमित्र ने चार गुना सेना तैयार की, और बौद्ध धर्म को नष्ट करने के इरादे से, वह कुक्कुटाराम गए। (.) इसलिए पुष्यमित्र ने संघराम को नष्ट कर दिया, वहाँ के भिक्षुओं को मार डाला और चले गए। कुछ समय बाद, वह सकल पहुँचा और घोषणा की कि जो कोई भी उसे एक बौद्ध भिक्षु (श्रमण) अशोकवदन, 133, ट्रांस का सिर लाएगा, उसे वह सौ दिनारा का इनाम देगा। जॉन स्ट्रॉन्ग। इंडो-ग्रीक युग सागला, जिसे यूनानियों द्वारा यूथिडेमिया नाम दिया गया था, का उपयोग 160 और 135 ईसा पूर्व के बीच अपने शासनकाल के दौरान इंडो-ग्रीक राजा मेनांडर द्वारा राजधानी के रूप में किया गया था। मेनांडर के शासन में, शहर अपने रेशम के लिए प्रसिद्ध एक प्रमुख व्यापारिक केंद्र के रूप में बहुत समृद्ध हुआ। साहित्यिक विवरणों से पता चलता है कि यूनानी और सागला जैसे शहरों की स्थानीय आबादी सापेक्ष सद्भाव में रहती थी, कुछ यूनानी बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गए और स्थानीय परंपराओं को अपनाया। बौद्ध भिक्षु नागसेन के साथ व्यापक बहस के बाद, जैसा कि बौद्ध ग्रंथ मिलिंद पन्हा में दर्ज है, मेनांडर ने सागला में बौद्ध धर्म अपनाया। पाठ शहर के शहरी परिदृश्य और कई हरे-भरे स्थानों के साथ एक समृद्ध व्यापार केंद्र के रूप में स्थिति का प्रारंभिक विवरण प्रदान करता है। उनके धर्मांतरण के बाद, सियालकोट बौद्ध विचार के लिए एक प्रमुख केंद्र के रूप में विकसित हुआ। प्राचीन सियालकोट को टॉलेमी ने अपनी पहली शताब्दी ईस्वी के काम, भूगोल में दर्ज किया था, जिसमें उन्होंने शहर को यूथिमेडिया (εύθyμέδεια) के रूप में संदर्भित किया था। योनाकस के देश में व्यापार का एक बड़ा केंद्र है, एक शहर जिसे सागला कहा जाता है, जो एक रमणीय देश में स्थित है, जिसमें अच्छी तरह से पानी और पहाड़ी है, जो उद्यानों और बगीचों और उपवनों और झीलों और तालाबों से भरा हुआ है, नदियों और पहाड़ों और जंगलों का स्वर्ग है। बुद्धिमान वास्तुकारों ने इसे तैयार किया है, और इसके लोग किसी भी उत्पीड़न के बारे में नहीं जानते हैं, क्योंकि उनके सभी दुश्मनों और विरोधियों को नीचे गिरा दिया गया है। कई और विभिन्न मजबूत मीनारों और प्राचीरों के साथ, शानदार द्वारों और प्रवेश द्वार के साथ इसकी रक्षा बहादुर है; और इसके बीच में शाही गढ़ के साथ, सफेद दीवार और गहरी खाई है। इसकी सड़कों, चौराहों, चौराहों और बाजारों को अच्छी तरह से व्यवस्थित किया गया है। अच्छी तरह से प्रदर्शित असंख्य प्रकार के महंगे माल हैं जिनसे इसकी दुकानें भरी हुई हैं। यह विभिन्न प्रकार के सैकड़ों दान-घरों से समृद्ध है और सैकड़ों हजारों शानदार महलों के साथ शानदार है, जो हिमालय की पर्वत चोटियों की तरह ऊपर उठते हैं। इसकी सड़कें हाथियों, घोड़ों, गाड़ियों और पैदल चलने वालों से भरी हुई हैं, जहाँ अक्सर सुंदर पुरुषों और सुंदर महिलाओं के समूह आते हैं, और सभी प्रकार और परिस्थितियों के पुरुषों, ब्राह्मणों, रईसों, कारीगरों और नौकरों की भीड़ होती है। वे हर पंथ के शिक्षकों के स्वागत के नारों के साथ गूंजते हैं, और यह शहर अलग-अलग संप्रदायों के प्रमुख पुरुषों का आश्रय है। बनारस के मलमल, कोटुंबरा के सामान और विभिन्न प्रकार के अन्य कपड़ों की बिक्री के लिए दुकानें हैं; और बाजारों से मीठी गंध निकलती है, जहाँ सभी प्रकार के फूल और इत्र स्वादिष्ट रूप से लगाए जाते हैं। गहने बहुतायत में हैं, जैसे कि पुरुषों की दिल की इच्छा, और सभी प्रकार की बारीकियों में व्यापारियों के संघ अपने सामान को बाजारों में प्रदर्शित करते हैं जो आकाश के सभी कोनों की ओर हैं। पैसा और सोने और चांदी के बर्तनों, तांबे और पत्थर के बर्तनों का शहर इतना भरा हुआ है कि यह चमकदार खजाने की एक बहुत ही खदान है। और वहाँ संपत्ति और मकई और गोदामों में मूल्यवान चीजों-हर प्रकार के भोजन और पेय, हर प्रकार के सिरप और मिठाइयों का बहुत भंडार है। धन में यह उत्तर-कुरु का प्रतिद्वंद्वी है, और महिमा में यह लकमंड के रूप में है-देवताओं का शहर। (राजा मिलिंद के प्रश्न, टी. डब्ल्यू. राइस डेविड्स द्वारा अनुवादित, 1890)