Kanker district
उत्तर बस्तर कांकेर जिला भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के दक्षिणी क्षेत्र में अक्षांश 20.6-20.24 और देशांतर 80.48-81.48 के भीतर स्थित है। जिले का कुल क्षेत्रफल 6432 वर्ग किलोमीटर है। जनसंख्या 748,941 है। जिले का मुख्यालय, कांकेर शहर, राष्ट्रीय राजमार्ग 30 पर छत्तीसगढ़ के दो प्रमुख शहरों-राज्य की राजधानी रायपुर और पड़ोसी बस्तर जिले के मुख्यालय जगदलपुर के बीच लगभग आधे रास्ते पर स्थित है। कांकेर का इतिहास पाषाण युग में शुरू होता है। भारत के पौराणिक संस्कृत महाकाव्यों, रामायण और महाभारत के अनुसार, कभी कांकेर स्थित क्षेत्र में दंडकारण्य नामक एक घना वन क्षेत्र था। पौराणिक कथाओं के अनुसार, कांकेर भिक्षुओं और ऋषियों की भी भूमि थी। कहा जाता है कि कंक, लोमेश, श्रृंगेरी, अंगिरा जैसे कई ऋषि (भिक्षु/ऋषि) यहाँ रहते थे। इस क्षेत्र पर बौद्ध धर्म का प्रभाव छठी शताब्दी ईसा पूर्व में शुरू हुआ। कांकेर का प्राचीन इतिहास बताता है कि यह हमेशा एक स्वतंत्र राज्य बना रहा। 106 ईस्वी में, कांकेर राज्य सातवाहन राजवंश के शासन में था और राजा सतकर्णी थे, इस तथ्य का वर्णन चीनी आगंतुक व्हेनसौंग ने भी किया है। सातवाहन शासन के बाद, राज्य नाग, वाकाटक, गुप्त, नल और चालुक्य राजवंशों के नियंत्रण में था। सोम राजवंश की स्थापना राजा सिंह राज ने की थी और इस राजवंश ने 1125 से 1344 तक राज्य पर शासन किया। सोम राजवंश के पतन के बाद, धरम देव ने चंद्र राजवंश की स्थापना की जिसने 1385 तक राज्य पर शासन किया। चंद्र राजवंश के पतन के बाद चंद्र राजवंश आया। एक पौराणिक कथा के अनुसार, इस राजवंश के पहले राजा वीर कन्हार देव थे। उन्होंने 1404 तक राज्य पर शासन किया। इस राजवंश ने 1802 तक राज्य पर शासन किया। हाल के वर्षों में, यह जिला नक्सलवादी समूहों (भारतीय माओवादियों) की हिंसा से प्रभावित हुआ है। कांकेर राज्य कांकेर राज्य 1809 से 1818 तक भूप देव के शासनकाल के दौरान नागपुर के भोसले के नियंत्रण में आ गया। नरहरि देब के शासनकाल के दौरान, कांकेर राज्य मराठों से अंग्रेजों के नियंत्रण में आ गया। चूँकि ब्रिटिश सरकार ने नरहर देव को गोद लिया था, इसलिए उन्होंने अंग्रेजों के प्रति निष्ठा को स्वीकार किया। 1882 में कांकेर राज्य का नियंत्रण रायपुर के आयुक्त को सौंप दिया गया। नरहर देव के शासन में कई इमारतों का निर्माण हुआ, जिसमें गड़िया पर्वत के पास एक महल, एक प्रिंटिंग प्रेस, एक पुस्तकालय, राधाकृष्ण मंदिर, रामजंकी मंदिर, जगन्नाथ मंदिर और बालाजी मंदिर शामिल हैं। नरहर देव ने अपने लोगों के लिए अनाज को भंडार में रखने के लिए 'रत्न भंडार' नामक एक योजना बनाई। उन्होंने कांकेर के पास नरहरपुर नामक एक नए शहर की स्थापना की। 1904 में कोमल देव कांकेर के राजा बने। उनके शासन के दौरान एक अंग्रेजी माध्यमिक विद्यालय, एक बालिका विद्यालय और 15 प्राथमिक विद्यालय स्थापित किए गए, साथ ही दो अस्पतालः एक कांकेर में और दूसरा संबलपुर में। 8 जनवरी 1925 को उनकी मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के बाद भानुप्रताप देव राजा बने। भानुप्रताप देव भारत की स्वतंत्रता से पहले कांकेर के अंतिम राजा थे। आजादी के बाद वे दो बार कांकेर निर्वाचन क्षेत्र से विधायक चुने गए। राजा/जमींदार 5 दिसंबर 1853-मई 1903 नरहर देव 1903-8 जनवरी 1925 लाल कमल देव 8 जनवरी 1925-15 अगस्त 1947 भानुप्रताप देव (बी। 1922) 1944-1972 मोहनलाल चोपदा (जमींदार) मुल्ला, चौगल, भानुप्रतापपुर, घोटिया, ओटेकासा स्वतंत्रता के बाद जो अब कांकेर जिला है, वह पुराने बस्तर जिले का हिस्सा था। 1999 में, कांकेर को एक स्वतंत्र जिले के रूप में अपनी पहचान मिली। यह अब छत्तीसगढ़ राज्य के पाँच अन्य जिलों से घिरा हुआ हैः कोंडागांव जिला, धमतरी जिला, बालोद जिला, नारायणपुर और राजनंदगांव जिला। यह वर्तमान में रेड कॉरिडोर का एक हिस्सा है, जो भारत के पूर्वी, मध्य और दक्षिणी हिस्सों में स्थित क्षेत्र है जहां काफी मात्रा में नक्सलवादी-माओवादी विद्रोह होता है। जनसांख्यिकी 2011 की जनगणना के अनुसार कांकेर जिले की आबादी 748,941 है, जो लगभग गुयाना राष्ट्र या अमेरिकी राज्य अलास्का के बराबर है। इससे यह भारत में (कुल 640 में से) 493वें स्थान पर है। जिले का जनसंख्या घनत्व है। दशक 2001-2011 में इसकी जनसंख्या वृद्धि दर 15 प्रतिशत थी। कांकेर का लिंगानुपात प्रत्येक 1000 पुरुषों पर 1007 महिलाओं का है, और साक्षरता दर 70.97% है। 10.25% आबादी शहरी क्षेत्रों में रहती है। अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति क्रमशः जनसंख्या का% 4.21% और 55.38 बनाते हैं। भारत की 2011 की जनगणना के समय, जिले की% जनसंख्या अपनी पहली भाषा के रूप में छत्तीसगढी,% गोंडी,% बंगाली,% हिंदी और% हलबी बोलती थी। भूगोल कांकेर का जिला मुख्यालय रायपुर से 140 किलोमीटर और जगदलपुर से 160 किलोमीटर दूर है। 2018 में, जिले को भानुप्रतापपुर रेलवे स्टेशन के रूप में अपना पहला रेलवे स्टेशन मिला। दैनिक डी. ई. एम. यू. सेवाएँ केओटी और भानुप्रतापपुर को रायपुर से जोड़ती हैं। महानदी नदी, दूध नदी, हटकुल नदी, सोंडूर नदी और तुरु नदी सभी जिले में पहाड़ियों के छोटे क्षेत्रों से होकर बहती हैं। कांकेर का भौतिक क्षेत्र विषम है और समतल भूमि और लहरदार पहाड़ियों के बीच का मिश्रण है। अधिकांश भूमि समुद्र तल से 300 और 600 मीटर के बीच है, और कांकेर का लगभग 80 प्रतिशत क्षेत्र समतल है। इन समतल भूमि को दो भागों में विभाजित किया जा सकता है, महानदी विमान और कोटरी विमान। कांकेर का पूर्वोत्तर भाग महानदी विमान पर है। इस विमान का अधिकांश भाग समुद्र तल से 500 मीटर से कम की ऊँचाई पर स्थित है। उस क्षेत्र की मुख्य नदी महानदी नदी है। हटकुल, चिनार, दूध, सोंदूर, नकती और तूरी इस क्षेत्र की अन्य नदियाँ हैं। भानुप्रतापपुर कोटरी विमान पर स्थित है। इस विमान का अधिकांश भाग समुद्र तल से 400 मीटर से कम की ऊँचाई पर स्थित है। कोर्टी और वल्लेर इस क्षेत्र की मुख्य नदियाँ हैं। कांकेर जिले की स्थलाकृति भी कई पहाड़ी क्षेत्रों से भरी हुई है। इन्हें निम्नलिखित तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता हैः ए. विंध्यन पहाड़ी समूहः ये पहाड़ी समूह कांकेर जिले के दक्षिण पूर्वी भाग में फैले हुए हैं, जहां मिट्टी में चौथाई और रेत के छह चरण होते हैं। बी. आर्कियन पहाड़ी समूहः कांकेर का 95 प्रतिशत क्षेत्र आर्कियन पहाड़ी समूह द्वारा आच्छादित है। इस क्षेत्र में, ग्रेनाइट और नाइस चट्टानें जिले के लगभग सभी भौगोलिक क्षेत्र में फैली हुई हैं। सी. धारवाड़ पहाड़ी समूहः यह पहाड़ी समूह बहुत कच्चा है और आकार और रूप में टूटा हुआ है। ये पहाड़ियाँ जिले के पूरे उत्तरी क्षेत्र में, संबलपुर और भानुप्रतापपुर के निकट के क्षेत्रों में फैली हुई हैं। जलवायु जिले की जलवायु मुख्य रूप से "मानसून प्रकार" की है। मई सबसे गर्म महीना है और दिसंबर सबसे ठंडा महीना है। जिले में वार्षिक औसत वर्षा 1492 मिमी है, जिसका 90 प्रतिशत जून से अक्टूबर की अवधि के दौरान होती है। पिछले छह वर्षों में औसत वार्षिक वर्षा में बहुत उतार-चढ़ाव आया है। जिले के भीतर, कांकेर और चरमा प्रखंडों में मुख्य रूप से शुष्क जलवायु है, जबकि भानुप्रतापपुर में आर्द्र प्रकार की जलवायु है। मिट्टी कांकेर की मिट्टी ग्रेनाइट, नाइस, रेत और खेदर से निकलती है। अधिकांश क्षेत्र लाल मिट्टी से ढका हुआ है। पहाड़ी क्षेत्र के ऊंचे क्षेत्रों में मिट्टी हल्के रंग की होती है, जबकि नदी की घाटियों में मिट्टी चिकनी और उपजाऊ होती है। इस जिले की मिट्टी को चार प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है। ए. कन्हारः इस प्रकार की मिट्टी काली और तैलीय होती है। इस मिट्टी द्वारा जल अवशोषण की क्षमता बहुत अधिक है, और यह इस क्षेत्र में खरिफ और रबी फसलों के विकास में बहुत उपयोगी है। इस प्रकार की मिट्टी कोटरी और महानदी के तल में पाई जाती है। बी. डोरसाः इस प्रकार की मिट्टी मध्यम प्रकृति की होती है और यह मटासी और कन्हार प्रकार की मिट्टी के समान होती है। इस प्रकार की मिट्टी उत्तर पूर्व कांकेर और भानुप्रतापपुर क्षेत्र में पाई जाती है। सी. मातासीः इस प्रकार की मिट्टी कन्हार से अधिक और भाटा से कम ऊंचाई पर पाई जाती है। यह मिट्टी चावल उगाने के लिए उपयुक्त है। इस प्रकार की मिट्टी अधिकांश कांकेर क्षेत्र में पाई जाती है। डी. भाटाः यह मिट्टी का प्रकार देर से मूल्यांकन प्रक्रिया से प्रभावित होता है। यह मिश्रित आकार/स्थिति के साथ लाल या पीला हो सकता है। यह मिट्टी इस क्षेत्र के ऊपरी इलाकों में पाई जाती है। यह कोडो, कुल्थी, मक्का और कुटकी जैसी फसलों की खेती के लिए उपयुक्त है। प्रशासनिक प्रभाग कांकेर जिले में 7 प्रखंड और 11 तहसील हैं। वे हैंः कांकेर जिले में 454 ग्राम पंचायतें और 1005 गाँव हैं। अर्थव्यवस्था कृषि जिले के लोगों का मुख्य आधार है। भले ही उनमें से बड़ी संख्या में आदिवासी हैं, लेकिन यह कृषि है जो उन्हें वर्ष के अधिकांश समय तक बनाए रखती है। गैर-लकड़ी वन उत्पाद आय का एक अन्य प्रमुख स्रोत है, क्योंकि भूमि का बड़ा हिस्सा अभी भी वनों से घिरा हुआ है। कई स्थानों पर जनजातियाँ मारहम या डिप्पा का अभ्यास करती हैं। जंगल में रहने वाले किसान बरसात के मौसम से पहले पेड़ काटते हैं और खेती के लिए जमीन का इस्तेमाल करते हैं। हर दो साल के बाद वे एक नया खेत तैयार करते हैं और पुराने खेत को कुछ समय के लिए छोड़ देते हैं। विमानों पर, हर साल जमीन पर खेती की जाती है। चावल मुख्य फसल है लेकिन गेहूं, गन्ना, चना, कोडो, मूंग, तिल्ली और मक्का अन्य महत्वपूर्ण फसलें हैं। लोग विभिन्न प्रकार की सब्जियाँ भी उगाते हैं। आम और केले जैसे विभिन्न प्रकार के फलों का भी उत्पादन किया जाता है। आधिकारिक अनुमानों के अनुसार ग्रामीण कांकेर का लगभग आधा हिस्सा गरीबी रेखा से नीचे है। पूरा जिला सूखे की चपेट में है। 80 प्रतिशत से अधिक कामकाजी आबादी पहले से ही कम आय और स्थिर उत्पादकता के साथ सीमांत कृषि और संबद्ध गतिविधियों पर निर्भर है। इस प्रकार, बेरोजगारों के लिए आजीविका प्रदान करने के अलावा, लगभग 295,000 (2.95 लाख) श्रमिकों की मौजूदा आजीविका को अधिक उत्पादक बनाना एक चुनौती है। यह फायदेमंद होगा, क्योंकि कृषि में लगे व्यक्ति तब अपनी बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त आय अर्जित कर सकते हैं। इस प्रकार, अल्पावधि से मध्यम अवधि में एकमात्र व्यवहार्य विकल्प मुख्य आजीविका क्षेत्र, जो कि कृषि है, में रोजगार बढ़ाना है। कृषि का विविधीकरण, गहनता और स्थिरीकरण जिले में आजीविका संवर्धन की चुनौती के मूल में हैं। खनिज कांकेर खनिजों से भरपूर है। जिले के दक्षिणी क्षेत्रों में लौह अयस्क, क्वार्टजाइट और गार्नेट के भंडार पाए जाते हैं, लेकिन वाणिज्यिक पैमाने पर इन खनिजों के खनन का प्रयास नहीं किया गया है। भानुप्रतापपुर तहसील के हहलादी क्षेत्र में लगभग 10 करोड़ टन लौह अयस्क के भंडार की पहचान की गई है। छत्तीसगढ़ का दूसरा सबसे बड़ा लौह अयस्क भंडार, रौघाट खान, इस जिले की अंतरगढ़ तहसील में है। इसके भंडार का अनुमान 731 मिलियन टन है। रौघाट खानें सेल के भिलाई इस्पात संयंत्र को लौह अयस्क की आपूर्ति करेंगी। जिले में काले और सफेद ग्रेनाइट की प्रचुरता है, जहां इसका उपयोग निर्माण सामग्री के रूप में किया जाता है। मार्काटोला और बरछेगोंडी क्षेत्र में एल्यूमीनियम वाले सिलिमानाइट/किनित भंडारों की पहचान की गई है। सोना देह, मिचगांव और भानुप्रतापपुर तहसील के कुछ अन्य क्षेत्रों में सोने के कुछ भंडार पाए गए हैं। वर्तमान में जिले में कुछ बॉक्साइट आधारित (एल्यूमीनियम) उद्योग काम कर रहे हैं। कांकेर जिले का अधिकांश वन शुष्क पर्णपाती प्रकार का है। कांकेर जिले में सागौन और मिश्रित वन पाए जाते हैं। जिले के पूर्वी भाग में साल के जंगल पाए जाते हैं, भानुप्रतापपुर क्षेत्र में सागौन के जंगल पाए जाते हैं और अधिकांश क्षेत्र में मिश्रित जंगल पाए जाते हैं। मिश्रित वनों में औषधीय पौधों की किस्में और साज, तेंदू, धौरा, बीज, हर्रा और महुआ जैसे अन्य आर्थिक रूप से महत्वपूर्ण पौधे प्रचुर मात्रा में पाए जाते हैं। सामाजिक-सांस्कृतिक पहलू कांकेर जिले की कुल आबादी का लगभग आधा हिस्सा आदिवासी है। तदनुसार, कांकेर जिले की अधिकांश संस्कृति आदिवासी है, भले ही अन्य संस्कृतियों के साथ एक परस्पर क्रिया/संलयन स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। भाषाएँ कांकेर जिले में उपयोग की जाने वाली मुख्य भाषाएँ या बोलियाँ हिंदी, बंगाली, छत्तीसगढी, गोंडी और हलबी हैं। एक समय था जब हलबी एक महत्वपूर्ण भाषा थी; एक समय में सभी प्रशासनिक कार्य उसी भाषा में किए जाते थे। हलबी हिंदी का एक यौगिक रूप है। भतरी हलबी भाषा की मुख्य शाखा है। इस भाषा में संस्कृत, हिंदी, अरबी और फारसी सहित अन्य भाषाओं से बहुत सारे शब्द लिए गए हैं। हिंदी की तरह, हलबी में भी दो लिंग हैं, मर्दाना और स्त्रीलिंग, लेकिन स्त्रीलिंग का अधिक उपयोग किया जाता है। बंगाली, तेलुगु और उड़िया जैसी अन्य भाषाएँ भी जिले के कुछ हिस्सों में बोली जाती हैं। धर्म नल राजवंश के अंत तक, लोगों को चार अलग-अलग जातियों में विभाजित किया गया था, अर्थात्ः ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र। नल राजवंश के पतन के बाद, कई लोग बाहर से आए और मुख्य जातियाँ उप-जातियों में विभाजित हो गईं। बस्तर राज्य और कांकेर राज्य में लगभग 62 जातियाँ थीं। मारिया, गोंड, ओझा, मुरिया, भत्रा जनजातियों को उप-जाति सान भत्रा, पिट भत्रा, अम्नित भत्रा अम्नित में विभाजित किया गया है। इन जातियों को सर्वोच्च दर्जा प्राप्त है। परजा, गडवा, हलबा, गंडा, माहरा, चंदाल, घुरुव, डोम, लोहार, माट्रिगोंड, राजगोंड, डोरला, नाहर, नाइकपोद, कुडुक, अंडकुरी, कुम्हार, कोस्टा, चमार, केनवत, धाकड़ महत्वपूर्ण थे और अन्य जातियों में ब्राह्मण, वैश्य, कायस्थ, तेली, कलार, क्षत्रिय, कुंबी, धोबी, मराठी, मोहम्मडन, पठान, तेलंगा, ओरिया, रोहिल्ला और अन्य महत्वपूर्ण थे। लगभग आधी आबादी आदिवासी है, हालाँकि इस आधुनिक युग में संस्कृति थोड़ी बदल गई है। पारिवारिक संरचना सभी जातियों में लोग एक संयुक्त परिवार के रूप में रहते हैं। सभी परिवार पुरुष प्रधान हैं। परिवार का मुखिया सबसे बड़ा व्यक्ति होता है और अन्य सभी सदस्य उसके अधिकार का पालन करते हैं। परिवार के सबसे बड़े व्यक्ति के पास सभी वित्तीय मामलों पर पूरा अधिकार होता है। पारिवारिक संपत्ति में सभी बेटों का समान हिस्सा होता है, लेकिन बेटियों का कोई हिस्सा नहीं होता है। जनजातियों में महिलाओं की महत्वपूर्ण भूमिका होती है। अन्य सभी सुसंस्कृत जातियों की तरह, विवाह समारोह कांकेर की जनजातियों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। हलबास में, दो प्रकार के विवाह लोकप्रिय हैं, अर्थात् संक्षिप्त विवाह और विस्तृत विवाह। भट्टरों में चार प्रकार के विवाह लोकप्रिय हैं-अरेंज मैरिज, प्रेम विवाह, विधवा विवाह और दरिया विवाह। मुरिया में अरेंज मैरिज, लव मैरिज और किडनैपिंग मैरिज लोकप्रिय हैं। सभी प्रकार के गोंडों में अरेंज मैरिज, प्रेम विवाह और अपहरण विवाह लोकप्रिय हैं। जनजातियों में, यदि कोई महिला नया पति चुनती है, तो नया पति बूढ़े पति को 'क्षतिपूर्ति भत्ता' के रूप में पैसे देता है। यह मुआवजा जाति के नेता द्वारा तय किया जाता है। विधवाओं का पुनर्विवाह भी जनजातियों के बीच लोकप्रिय है। हलबास में किसी भी विधवा की शादी किसी अविवाहित व्यक्ति से नहीं की जा सकती है। कुछ जनजातियों में घोटुल नामक एक परंपरा है। घोटुल गोंडों और मुरियाओं का एक सांस्कृतिक केंद्र है। मृत्यु पर रीति-रिवाज मृत्यु के जनजातीय रीति-रिवाज जटिल हैं। मारिया शवों को दफना देती है। यदि गर्भावस्था के दौरान किसी महिला की मृत्यु हो जाती है, तो उसके शरीर को दफनाया जाता है। यदि 5 साल से कम उम्र के बच्चे की मृत्यु हो जाती है, तो उनके शरीर को भी महुआ के पेड़ के नीचे दफनाया जाता है और उनका सिर पूर्व की ओर रखा जाता है। वे मृत व्यक्ति की याद में उस स्थान पर एक छोटी सी कब्र का निर्माण करते हैं। गोंड लोग अपने पैरों को मकबरों में दक्षिण की ओर रखते हैं। कुछ जनजातियों में वे मृत व्यक्ति की याद में लकड़ी का खंभा लगाते हैं। मडई और अन्य त्योहार कांकेर और बस्तर जिलों की जनजातियों के बीच एक महत्वपूर्ण त्योहार मनाया जाता है जिसे मडई कहा जाता है। यह त्योहार एक प्रेरक त्योहार है और दिसंबर से मार्च तक पूरे कांकेर, बस्तर और दंतेवाड़ा क्षेत्रों में चलता है। त्योहार का उत्सव बस्तर क्षेत्र में दिसंबर में शुरू होता है। पूर्णिमा पर लोग देवी केशरपाल केशरपालिन देवी के सम्मान में मदाई त्योहार मनाते हैं। जनवरी में, कांकेर और चरमा और कुरना के आसपास के क्षेत्रों के लोग मदाई त्योहार मनाते हैं। फरवरी के महीने में, त्योहार बस्तर जिले में मनाया जाता है और वहाँ चेरी-चेर-किन के सम्मान में त्योहार मनाया जाता है। फरवरी के अंत में, मदाई त्योहार अंतागढ़, नारायणपुर और भानुप्रतापपुर में जाता है, और मार्च में यह कोंडागांव, केशकाल और भोपालपट्टनम में मनाया जाता है। यह त्योहार स्थानीय देवी-देवताओं के सम्मान में मनाया जाता है। यह त्योहार एक बड़े मैदान में मनाया जाता है जहाँ हजारों लोग एक साथ इकट्ठा होते हैं। त्योहार स्थानीय देवता या देवी के जुलूस के साथ शुरू होता है; उसके बाद पूजा की जाती है और फिर त्योहार शुरू होता है। इस उत्सव में बहुत सारी दुकानें, रेस्तरां, शिल्प, नृत्य और अन्य सांस्कृतिक कार्यक्रम देखे जा सकते हैं। हालाँकि यह त्योहार आदिवासी है, लेकिन सभी समुदायों की आस्था है, इस त्योहार को मनाते हैं और इसका आनंद लेते हैं। अन्य महत्वपूर्ण त्योहार मती-तिहार, गोबर-बोहरानी, राम नवमी और नवखानी हैं। भारत के अन्य हिस्सों की तरह दशहरा, दिवाली और होली के मानक हिंदू त्योहार भी मनाए जाते हैं। हस्तशिल्प कांकेर के आदिवासी समाज विभिन्न प्रकार के डिजाइनों और आकारों के साथ तैयार किए गए अपने हस्तशिल्प के लिए जाने जाते हैं। इन हस्तशिल्पों में लकड़ी की नक्काशी, घंटी-धातु की वस्तुएं, टेराकोटा की वस्तुएं और बांस की वस्तुएं शामिल हैं। कांकेर एक वानिकी जिला है जिसमें अच्छी गुणवत्ता की लकड़ी है जिससे लकड़ी की नक्काशी शिल्प और विभिन्न प्रकार के फर्नीचर कुशल कारीगरों द्वारा बनाए जाते हैं। ये वस्तुएँ स्थानीय लोगों के साथ-साथ बाहरी लोगों को भी आकर्षित करती हैं। लकड़ी और बांस शिल्प यह आदिवासी लकड़ी की नक्काशी की सबसे विशिष्ट कलाओं में से एक है। ये लकड़ी के शिल्प बेहतरीन सागौन की लकड़ी और सफेद लकड़ी से बने होते हैं। इन लकड़ी के शिल्पों में मॉडल, मूर्तियाँ, दीवार के पैनल और फर्नीचर की वस्तुएँ शामिल हैं। इन हस्तशिल्पों को आम तौर पर भारत के विभिन्न हिस्सों में निर्यात किया जाता है और विदेशों से भी इसकी मांग है। जनजातियाँ बांस शिल्प भी बनाती हैं। बांस के शिल्प में अन्य वस्तुओं के अलावा दीवार पर लटकाने, टेबल लैंप और टेबल मैट शामिल हैं। उल्लेखनीय स्थान कांकेर जिले में निम्नलिखित आकर्षण हैंः कांकेर महल यह स्थान आदिवासी गाँवों और गहरे जंगलों सहित अपने शाही महल के लिए बहुत प्रसिद्ध है। इस महल का स्वामित्व 12वीं शताब्दी के प्रतिष्ठित शाही परिवार के पास था। स्वर्गीय महाराजाधिराज उदय प्रताप देव का परिवार 2002 से यहां रहता था। अब महल के कुछ हिस्से को होटल में बदला जा रहा है। गादिया पर्वत चंद्र राजवंश के समय में प्रकाश में आया था। जब चंद्र राजा धर्म देव ने कांकेर जीता, तो उन्होंने अपनी राजधानी गढ़िया पर्वत पर घोषित की, जो एक किले का प्राकृतिक रूप है। पहाड़ पर एक प्राकृतिक जलाशय है जो कभी नहीं सूखता है और जो पूरे साल पानी से भरा रहता है। इन जलाशयों के एक हिस्से को 'सोनाई' और दूसरे हिस्से को 'रूपई' कहा जाता है। सोनाई और रूपई चंद्र राजा धर्म देव की दो बेटियाँ थीं। इस जलाशय के दक्षिणी भाग में 'चूड़ी पागर' नामक एक गुफा है। इस गुफा का प्रवेश द्वार बहुत संकीर्ण है। किसी भी हमले के दौरान राजा और उनका परिवार इस गुफा में सुरक्षित रूप से रहते थे। गुफा की जगह अंदर 500 लोगों को समायोजित करने के लिए पर्याप्त है। इस गुफा का निकास द्वार पश्चिम दिशा की ओर है। गडिया पर्वत के दक्षिण पूर्व भाग में जोगी गुफा नामक एक और गुफा है। इस गुफा की लंबाई 50 मीटर है। प्राचीन काल में, यह कहा जाता है कि कई भिक्षु यहां रहते थे और ध्यान करते थे। इस गुफा में एक छोटा सा तालाब है। इस गुफा का पानी चट्टान पर झरने की तरह बहता है। दूध नदी गडिया पर्वत के तल पर बहती है। किंवदंती वर्षों पहले, यह कहा जाता है कि एक राजा गढ़िया पर्वत पर रहता था। उनकी दो बेटियाँ थीं जिनका नाम "सोनाई" और "रूपई" था। दोनों पहाड़ी क्षेत्र में झील के पास खेल रहे थे। अचानक वे दोनों झील में गिर गए; उस झील का नाम बाद में "सोनाई रूपई तालाब" रखा गया। ऐसा कहा जाता है कि उस झील का पानी कभी नहीं सूखता है और उस झील के बहुत नीचे दो मछलियाँ हैं। एक मछली सोने की और दूसरी चांदी की है। किंवदंती के अनुसार, दोनों मछलियाँ आज भी जीवित हैं। कांकेर में कई लोगों का दावा है कि उन्होंने दोनों मछलियों को देखा है। पहाड़ पर मुख्य "शीतला मंदिर" के पीछे दो चट्टानें हैं और उन पहाड़ों के बीच का दरवाजा बहुत पतला है। केवल पतले लोग ही वहाँ प्रवेश कर सकते हैं, लेकिन बीच में प्रवेश करने के बाद एक बड़ा हॉल है जिसमें लगभग 300 लोग बैठ सकते हैं। लोगों का कहना है कि राजा उस विशेष स्थान पर किसी भी युद्ध के दौरान अपने सैनिकों के साथ रहता था। नवरात्रि के अवसर पर गढ़िया पर्वत के नीचे एक सांस्कृतिक उत्सव मनाया जाता है जिसे गढ़िया महोत्सव के नाम से जाना जाता है। मालाजकुडम झरना दक्षिण की ओर लगभग 15 किलोमीटर दूर कांकेर से एक छोटा सा पहाड़ है। इस पहाड़ पर नीले गोंडी नाम का एक स्थान है जहाँ से दूध नदी अपना आकार लेती है। 10 किलोमीटर पार करने के बाद मालाजकुडम नाम की एक जगह है जहाँ से नदी तीन झरने बनाती है। यह अद्भुत झरना प्रकृति से प्यार करने के लिए प्रेरित करेगा। इन झरनों की ऊँचाई 10 मीटर है। क्रमशः 15 मीटर और 9 मीटर। इस झरने की ढलान सीढ़ी की तरह है। इस झरने की लहर बहुत आकर्षक और चुनौतीपूर्ण है। यह पिकनिक के लिए एक आदर्श स्थान है। इस स्थान तक पहुँचने के लिए सड़क उपलब्ध है। चार्रे-मारे झरना अंतागढ़ यह कांकेर जिले में स्थित एक और झरना है। यह झरना कांकेर जिले के अंतागढ़ प्रखंड से 17 किलोमीटर दूर स्थित है। अंतागढ़ से आमाबेरा के रास्ते में चार्रे-मारे नाम की एक जगह है। यह झरना जोगीदहारा नामक नदी से उत्पन्न होता है जो मटला घाटी में बहती है। इस झरने की ऊँचाई 16 मीटर है। इस झरने की ढलान जिग जाग है। शिवानी मंदिर यह मंदिर कांकेर शहर में स्थित है। इस मंदिर को शिवानी मां मंदिर कहा जाता है। देवी की मूर्ति उत्कृष्ट है। एक पौराणिक कथा के अनुसार यह देवी काली माँ और दुर्गा माँ नाम की दो देवी का संयोजन है। ऊर्ध्वाधर रूप से आधा भाग देवी काली का है और शेष आधा भाग देवी दुर्गा का है। दुनिया में इस तरह की केवल दो मूर्तियाँ हैं (दूसरी कोलकाता में है)। उल्लेखनीय मंदिर संतोषी मंदिर-न्यू बस स्टैंड के पास मां शितला देवी मंदिर-शितलपारा जगन्नाथ मंदिर-राजपारा शिव मंदिर-अप डाउन रोड हनुमान मंदिर-अप डाउन रोड कृष्ण मंदिर-डेली मार्केट बालाजी मंदिर के पास-राजपारा त्रिपुर सुंदरी मंदिर-नथिया नव गाँव शनिदेव मंदिर-डेली मार्केट के पास कंकलीन मंदिर-एम. जी. के पास। वार्ड साई मंदिर-शितलपारा माँ सिंघवाहिनी मंदिर के पास-राजपारा जैन मंदिर-राजपारा अन्य आकर्षण स्थल पहाड़ पर टैंक केशकाल घाट ईशान वन भंडारी पारा बांध अप डाउन रोड परालकोट जलाशय मंकेश्री बांध दुधावा बांध योजना बी. आर. जी. एफ. ग्रामीण प्रबंधन केंद्र (सी. आर. एम.), कोट्टायम, केरल को कांकेर जिले में बी. आर. जी. एफ. के तहत पांच वर्षीय परिप्रेक्ष्य योजना और वार्षिक योजना तैयार करने का काम सौंपा गया है। 2012-2013 के लिए वार्षिक योजना को 10 मार्च 2012 को भारत में जिला योजना समिति जिला योजना समितियों द्वारा अनुमोदित किया गया है और इसे योजना प्लस में अपलोड करना शुरू कर दिया गया है। परिप्रेक्ष्य योजना की तैयारी प्रगति पर है। सी. आर. एम. ने निदेशक डॉ. जोस चथुकुलम के नेतृत्व में एक दल का गठन किया है। बस्तर धर्म क्षेमा समिति, जगदलपुर रेव. के नेतृत्व में योजना की तैयारी के लिए स्थानीय सहायता प्रदान करती है। फा. अब्राहम कोचुकारक्कल सीएमआई। ।