Chitto Harjo
चिट्टो हर्जो (जिसे क्रेज़ी स्नेक, विल्सन जोन्स, बिल जोन्स, बिल स्नेक और बिल हर्जो के नाम से भी जाना जाता है; 1846-5 अप्रैल, 1912) 20वीं शताब्दी के अंत में भारतीय क्षेत्र में मस्कोगी क्रीक राष्ट्र में परंपरावादियों के बीच एक नेता और वक्ता थे। उन्होंने उन परिवर्तनों का विरोध किया जिन्हें अमेरिकी सरकार और स्थानीय नेता ओक्लाहोमा बनने के लिए राज्य का दर्जा प्राप्त करने के लिए लागू करना चाहते थे। इनमें आदिवासी सरकारों और नागरिक संस्थानों को समाप्त करना और सांप्रदायिक भूमि को अलग-अलग घरों को आवंटन में विभाजित करना शामिल था, जिसमें संयुक्त राज्य अमेरिका ने यूरोपीय-अमेरिकी और अन्य बसने वालों को "अधिशेष" की बिक्री की थी। वह 25 मार्च, 1909 को ओक्लाहोमा में क्रेज़ी स्नेक विद्रोह के नेता थे। उस समय इसे अंतिम "भारतीय विद्रोह" कहा जाता था। 1830 के दशक में अलबामा से जनजाति को हटाए जाने के बाद भारतीय क्षेत्र में मस्कोगी क्रीक राष्ट्र में जन्मे विल्सन जोन्स एक मस्कोगी क्रीक भारतीय थे। उन्हें उनके क्रीक नाम चिट्टो हर्जो से बेहतर जाना जाता था, जिसका अर्थ है "पागल सांप"। चिट्टो का अर्थ है "सांप" और हरजो का अर्थ है "अपनी व्यक्तिगत भलाई या" पागल बहादुर "की परवाह किए बिना बहादुर होना।" वह एक परंपरावादी थे, जो अल्पसंख्यक जनजाति से संबंधित थे, जो अमेरिकी गृहयुद्ध के दौरान संघ के प्रति वफादार रहे। बाद में शताब्दी में, परंपरावादियों ने 1867 की आदिवासी सरकार को बहाल करने और संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ संधि अधिकारों को लागू करने के लिए काम किया। उन्होंने सरकार को समाप्त करने और डावेस आयोग के तहत घरों को भूमि के आवंटन का विरोध किया। एक युवा व्यक्ति के रूप में, चिट्टो हर्जो ओपॉथलियाहोला के नेतृत्व में संघवादियों या वफादारों के साथ संबद्ध थे, जिन्होंने 1861 में अमेरिकी गृहयुद्ध की शुरुआत के साथ समूह को कान्सास में स्थानांतरित कर दिया। जब अधिकांश क्रीक ने संघ के साथ गठबंधन किया तो वे संघ के प्रति वफादार रहे। उन्हें और इनमें से कई क्रीक पुरुषों को संघ सेना में भर्ती किया गया था और गृहयुद्ध में संघीय बलों के साथ सेवा की थी। 1906 में गवाही में, उन्होंने कहा कि उन्हें विश्वास था कि यह सेवा, गोरे पुरुषों और भारतीयों के बीच एक युद्ध में, जो भारतीयों से संबंधित नहीं था, उनके लोगों के लिए सरकारी वादों को बनाए रखने में मदद करेगी। गृहयुद्ध ने जनजाति को विभाजित कर दिया, क्योंकि कई क्रीक संघ के साथ संबद्ध थे। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, भारतीय क्षेत्र में मस्कोगी क्रीक और अन्य अमेरिकी भारतीय जनजातियों पर अमेरिकी सरकार द्वारा क्षेत्र के कुछ हिस्सों में यूरोपीय-अमेरिकी बसने वालों द्वारा राज्य के दर्जे की मांग के लिए रास्ता बनाने के लिए दबाव डाला गया था। जनजातीय सरकार को समाप्त करने और जनजातीय सांप्रदायिक जोतों के स्थान पर व्यक्तिगत घरेलू भूमि आवंटन स्थापित करने के लिए राष्ट्रीय कानून था। कांग्रेस ने 1896 में पांच सभ्य जनजातियों के लिए भूमि के आवंटन को पूरा करने के लिए डावेस आयोग का गठन किया। डावेस रोल्स आदिवासी सदस्यों की रजिस्ट्रियाँ थीं जो आवंटन प्राप्त करने के योग्य थे। ये आदिवासी सदस्यों का रिकॉर्ड बन गए। चिट्टो हर्जो एक अंतर-जनजातीय धार्मिक आंदोलन, फोर मदर्स सोसाइटी में एक नेता थे। इस समूह ने दक्षिणपूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका से ओक्लाहोमा में स्थानांतरित की गई संबंधित जनजातियों के बीच पारंपरिक प्रथाओं और एकजुटता को पुनर्जीवित करने की मांग की। 1900 में ओल्ड हिकोरी के हर्जो के औपचारिक मैदान में एक बैठक में मुख्य प्लेजेंट पोर्टर को आवंटन प्रक्रिया में सहयोग करते हुए 1867 के क्रीक संविधान का उल्लंघन करने के लिए अपदस्थ घोषित किया गया। उन्होंने चिट्टो हर्जो को खाड़ी के नए प्रमुख प्रमुख के रूप में चुना। उन्होंने एक पुलिस बल की स्थापना की, जिसे लाइटहॉर्स के नाम से जाना जाता है, और क्रीक को भूमि के आवंटन को स्वीकार करने से रोकने का प्रयास किया। 1900 से 1909 तक, चिट्टो हर्जो ने एकीकरण परिवर्तनों के लिए क्रीक प्रतिरोध का नेतृत्व किया। ग्रीन पीच युद्ध 1901 में हुआ और इस्पार्हेचर सेवानिवृत्त हो गए। वह ओकमुलगी जिले में न्यायाधीश और वफादारों के नेता रहे थे। हर्जो ने उन क्रीक का नेतृत्व किया जिन्होंने सांस्कृतिक एकीकरण और आवंटन का विरोध किया। जैसे ही अमेरिका आदिवासी सरकार को बुझाने की कोशिश कर रहा था, क्रेज़ी स्नेक और उसके अनुयायियों ने ओकमुलगी के दक्षिण-पूर्व में पुराने हिकरी स्टॉम्प ग्राउंड्स में कुछ समय के लिए एक अलग सरकार की स्थापना की। चिट्टो हर्जो और अन्य लोगों को अमेरिकी अदालत में गिरफ्तार किया गया और दोषी ठहराया गया और कुछ समय के लिए जेल में डाल दिया गया। उन्हें पैरोल पर रिहा कर दिया गया। अगले पाँच वर्षों के दौरान, अधिकांश जनजाति ने परिवर्तनों को स्वीकार कर लिया और क्षेत्र को ओक्लाहोमा के रूप में राज्य का दर्जा दिए जाने की तैयारी के लिए अलग-अलग भूखंड आवंटित किए गए। चिट्टो हर्जो और अन्य सांपों ने अपने आवंटन को चुनने से इनकार कर दिया। 1906 में एक विशेष सीनेट जांच समिति के सदस्यों ने मुद्दों के बारे में अधिक जानने के लिए भारतीय क्षेत्र का दौरा किया और क्यों मस्कोगी क्रीक के कुछ लोग परिवर्तनों का विरोध कर रहे थे। परंपरावादियों के एक मान्यता प्राप्त नेता के रूप में हर्जो ने सीनेटरों को विस्तार से गवाही दी। 1906 में अमेरिकी कांग्रेस में उनके भाषण को भारतीय लोगों के साथ अमेरिकी व्यवहार के बारे में एक वाक्पटु बयान माना जाता है। इसे अक्सर इस वाक्यांश के लिए उद्धृत किया जाता है, "जब तक घास बढ़ती है", जिसका उपयोग अमेरिकी सरकार के साथ भारतीय संधियों और समझौतों की वादा की गई निरंतरता के संबंध में किया जाता है। 1909 में, ओक्लाहोमा द्वारा राज्य का दर्जा प्राप्त करने और पड़ोसी राज्यों अर्कांसस और टेक्सास की तरह जिम क्रो कानूनों को पारित करने के बाद, अफ्रीकी अमेरिकियों का एक समूह शरण लेने के लिए हर्जो के मैदान में आया। उन्हें भेदभाव का सामना करना पड़ा था और ओक्लाहोमा के अन्य हिस्सों से बाहर निकाल दिया गया था। फोर मदर्स सोसाइटी की मार्च की बैठक के दौरान, स्थानीय यूरोपीय-अमेरिकियों ने कहा कि उनसे धूम्रपान किए गए मांस का एक टुकड़ा चोरी हो गया था। क्रीक और अफ्रीकी अमेरिकियों के बीच गठबंधन के डर से, उन्होंने काले शिविर को तोड़ने के लिए एक सफेद दल को बुलाया। एक हाथापाई हुई जिसमें एक अश्वेत व्यक्ति की मौत हो गई, एक श्वेत व्यक्ति घायल हो गया और 42 अश्वेतों को गिरफ्तार कर जेल भेज दिया गया। गोरों ने हथियार प्राप्त करना शुरू कर दिया, जो क्रीक-ब्लैक शिविर को तोड़ना चाहते थे और चिट्टो हर्जो को गिरफ्तार करना चाहते थे, जिन्हें एक रूढ़िवादी नेता के रूप में जाना जाता था। जब एक समूह उनके घर गया तो मुठभेड़ शुरू हो गई। दो श्वेत प्रतिनिधि जल्दी ही मारे गए और अन्य घायल हो गए; हर्जो और उनके अनुयायी पुराने चोक्टाव राष्ट्र में भाग गए। फोर मदर्स सोसाइटी के साथी सदस्यों ने उनकी मदद की। यह "पागल सांप विद्रोह" के रूप में जाना जाने लगा। ओक्लाहोमा के गवर्नर, चार्ल्स एन. हास्केल ने एक मिलिशिया को क्रीक रूढ़िवादियों का पीछा करने और मैकिंटोश और ओकमुलगी काउंटी में व्यवस्था बहाल करने का आदेश दिया। कमांडिंग अधिकारी ने पाया कि गोरे लोग अधिकांश समस्या का कारण बन रहे थे और क्षेत्र में कब्जे को भंग करने के लिए मजबूर कर रहे थे। हर्जो ने मैककुर्टेन काउंटी, ओक्लाहोमा में एक चॉक्टाव रूढ़िवादी नेता डैनियल बॉब के पास शरण ली। 1911 में उनकी मृत्यु हो गई, बिना श्वेत लागू करने वालों द्वारा फिर से देखे जाने के। यूफाला हर्जो के नाम से अमेरिकी सीनेट समिति को संबोधित चिट्टो हर्जो ने सीनेट की प्रवर समिति के समक्ष गवाही दी। हरजो ने चेरोकी, क्रीक और अन्य जनजातियों के कई प्रतिनिधियों के साथ आदिवासी भूमि को व्यक्तिगत आवंटन में विभाजित करने का कड़ा विरोध किया। हर्जो ने सीनेट की एक जांच समिति से कहा कि "मैं इस संधि के लिए पूछना कभी बंद नहीं करूंगा, वह पुरानी संधि जो हमारे पूर्वजों ने सरकार के साथ की थी जिसने हमें यह भूमि हमेशा के लिए दी थी. जब तक घास उगती है, पानी बहता है और सूरज उगता है।" हर्जो ने यह और गवाही दीः "मैं 1861 से संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकार के साथ क्रीक के संबंधों के पाठ के साथ शुरुआत करूंगा और मैं इसे समझाऊंगा ताकि आप इसे समझ सकें। मैं उस समय की ओर देखता हूं-संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ क्रीक नेशन की संधियों की ओर-और मैं क्रीक नेशन द्वारा 1861 में सरकार के साथ की गई संधि के प्रावधानों का पालन करता हूं। मैं पूछना चाहूंगा कि 1492 से 1861 तक भारतीयों और गोरे लोगों के बीच संबंधों का क्या हुआ था? "मेरे पूर्वज और मेरे लोग 1492 से इस महान देश के निवासी थे। मेरा मतलब है कि जब से गोरे आदमी पहली बार इस देश में आए थे, तब से अब तक। यह प्राचीन काल से मेरा घर और मेरे लोगों का घर था और आज, मुझे लगता है, मेरे लोगों का घर है। उस समय से दूर-1492 में-कोलंबस नाम का एक आदमी महान महासागर (अटलांटिक) के पार से आया था और उसने इस देश की खोज गोरे आदमी के लिए की थी-यह देश जो उस समय मेरे लोगों का घर था। जब वह पहली बार यहाँ आया तो उसे क्या मिला? क्या उन्होंने तब इस महाद्वीप पर एक गोरे आदमी को खड़ा पाया या उन्होंने यहाँ एक काले आदमी को खड़ा पाया? क्या उन्होंने इस महाद्वीप पर या तो किसी अश्वेत व्यक्ति को खड़ा पाया या किसी गोरे व्यक्ति को? मैं यहाँ पहले खड़ा था और कोलंबस ने पहली बार मुझे खोजा। "मैं जानना चाहता हूँ कि उसने उस समय लाल आदमी से क्या कहा था? वह उन महान चार सड़कों में से एक पर था जो प्रकाश की ओर ले जाती थी। उस समय कोलंबस को वह जानकारी मिली जो मेरे लोगों ने उन्हें दी थी। मेरे पूर्वज ने उन्हें सूचित किया कि वह इस प्रकाश को स्वीकार करने के लिए तैयार थे जो उन्होंने उन्हें देने का प्रस्ताव रखा था और प्रकाश की इन चार सड़कों पर चलने के लिए तैयार थे और अपने बच्चों को उनके निर्देशन में रखने के लिए तैयार थे। उन्होंने कहा कि सब ठीक है। उन्होंने उससे कहा, 'सारी जमीन तुम्हारी है, सारा कानून तुम्हारा है।' उन्होंने कहा कि सब ठीक है। उन्होंने उनसे कहा, 'मैं हमेशा आपका ख्याल रखूंगा। अगर आपके लोगों को कोई परेशानी होती है, तो मैं इन परेशानियों को दूर कर दूंगा। मैं आपके सामने और आपके पीछे और आपके और आपके लोगों के दोनों ओर खड़ा रहूंगा, और अगर कोई लोग आपके देश में आते हैं तो मैं उन्हें ले जाऊंगा और आप मेरे अधीन शांति से रहेंगे। उन्होंने कहा, "मेरी भुजाएँ बहुत लंबी हैं।" उन्होंने उसे अपनी सुरक्षात्मक बाहों में आने के लिए कहा और उन्होंने कहा, 'अगर आपके विनाश के लिए आपके खिलाफ कुछ भी आता है तो मैं आपके साथ खड़ा रहूंगा और आपकी रक्षा करूंगा और आपकी रक्षा करूंगा और आपकी रक्षा करूंगा।' "उस समय उन्होंने कहा था," एक कानून है, जो हर दूसरे कानून से ऊपर है और वह बहुत ऊपर है, क्योंकि अगर कोई अन्य शहर या राष्ट्र या कोई अन्य जनजाति आपके खिलाफ आती है तो मैं उस कानून के माध्यम से देखूंगा कि आप सुरक्षित हैं। उन्होंने कहा, इससे आपको कोई फर्क नहीं पड़ता, अगर बारह अन्य राष्ट्र आपके खिलाफ आते हैं या बारह अन्य जनजातियां आपके खिलाफ आती हैं तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ेगा क्योंकि मैं आपके साथ मिलूंगा और आपकी रक्षा करूंगा और उन सभी को उखाड़ फेंकूंगा। मैं हर चीज में आपकी रक्षा करूँगा और आपके अस्तित्व के बारे में हर चीज का ध्यान रखूँगा ताकि आप इस भूमि में रहें जो आपकी और आपके पूर्वजों की है 'बिना किसी डर के।' उन्होंने यही कहा और हम उन शर्तों पर सहमत हुए। उन्होंने मुझे बताया कि जब तक सूरज चमकता है और आसमान ऊपर है, तब तक इन समझौतों को कायम रखा जाएगा। यह पहला समझौता था जो हमने गोरे आदमी के साथ किया था। उन्होंने कहा कि जब तक सूरज उगता है तब तक यह रहेगा; जब तक पानी बहता है तब तक यह रहेगा; जब तक घास उगती है तब तक यह रहेगा। [बोल्डिंग जोड़ा गया।] यही होना था और हम उन शर्तों पर सहमत हुए। यही समझौता था और हमने उस समझौते और उन शर्तों के लिए अपने नामों पर हस्ताक्षर किए। उन्होंने कहा, "जब तक आप यहाँ प्रकाश देखते हैं; जब तक आप इस प्रकाश को हमारे ऊपर चमकते हुए देखते हैं, तब तक इन समझौतों को रखा जाएगा और जब तक ये सभी चीजें बंद नहीं हो जातीं और समाप्त नहीं हो जातीं, तब तक हमारा समझौता समाप्त नहीं होगा।" उन्होंने यही कहा और हमने उस पर विश्वास किया। मुझे लगता है कि ऐसा कुछ भी नहीं है जो लोगों द्वारा किया गया है, उन्हें निरस्त किया जाना चाहिए। हमने उस समझौते की हर अवधि का पालन किया है। घास बढ़ रही है, पानी बह रहा है, सूरज चमक रहा है, प्रकाश हमारे साथ है और समझौता अभी भी हमारे साथ है क्योंकि भगवान जो हम सभी से ऊपर हैं, उस समझौते के गवाह हैं। उन्होंने मुझसे कहा कि जिसने भी मेरे खिलाफ कुछ किया वह उसके खिलाफ और समझौते के खिलाफ कर रहा था और उन्होंने कहा कि अगर कोई मेरे खिलाफ कुछ करने का प्रयास करता है, तो उसे सूचित करना कि मेरे खिलाफ जो कुछ भी किया गया वह उसके खिलाफ था और इसलिए समझौते के खिलाफ था। उन्होंने कहा कि वह हमें अपने भगवान के बारे में सिखाने और उनके साथ अच्छा व्यवहार करने के लिए हमारे बीच अच्छे लोगों को भेजेंगे क्योंकि वे उनके प्रतिनिधि थे और उनकी बात सुनेंगे और अगर कोई हमें परेशान करने का प्रयास करता है, तो उन्हें (मिशनरियों को) बताएँगे और वे उन्हें बताएँगे। उन्होंने मुझसे कहा कि वह हर तरह से मेरी रक्षा करेंगे; कि वह मेरे लोगों की देखभाल करेंगे और उनकी देखभाल करेंगे; कि अगर उन्हें सहायता की आवश्यकता होगी तो वह उनकी सहायता करेंगे और हर समय उनका समर्थन करेंगे और मैंने उनसे कहा कि यह ठीक है और उन्होंने इस तरह से समझौता लिखा। "अब, 1832 तक आते हुए और क्रीक लोगों और संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकार के बीच समझौतों का उल्लेख करते हुए; 1832 से आज तक क्या हुआ है? ऐसा लगता है कि कुछ लोग भूल जाते हैं कि क्या हुआ है। आखिरकार, हम सभी एक रक्त हैं; हमारे पास एक ही भगवान है और हम एक ही देश में रहते हैं। मैं हमेशा वहाँ रहता था जो अब अलबामा राज्य है। हमारे घर वहाँ थे; मेरे लोगों के घर वहाँ थे। हमारी परेशानियाँ वहाँ थीं और हमारी रक्षा करने वाला कोई नहीं था। उस समय जब मुझे ये परेशानियाँ थीं, तो यह मेरे देश को मुझसे दूर ले जाने के लिए था। मुझे कोई और परेशानी नहीं थी। मुसीबतें हमेशा मेरे देश को मुझसे छीनने के बारे में थीं। मैं बाकी सभी के साथ शांति से रह सकता था, लेकिन वे मेरा देश चाहते थे और मैं इसकी रक्षा करने में परेशानी में था। इसका कोई फायदा नहीं हुआ। वे मेरे देश को मुझसे छीनने के लिए बाध्य थे। हो सकता है कि मेरे देश को मुझसे छीनना पड़ा हो, लेकिन यह न्याय नहीं था। मैं हमेशा न्याय की मांग करता रहा हूं। मैंने न्याय के अलावा और कुछ नहीं माँगा है। मुझे कभी न्याय नहीं मिला। पहले यह था और फिर यह कुछ और था जो मुझसे और मेरे लोगों से छीन लिया गया था, इसलिए हम वहां और नहीं रह सकते थे। यह इसलिए नहीं था कि एक आदमी को जो सही था उसके बाहर खड़ा होना पड़ता था जो परेशानी लाता था। क्या किया जाना था यह सब प्रकाश में बाहर निर्धारित किया गया था और सभी लोगों को पता था कि कानून और समझौता क्या था। यह एक संधि थी-एक गंभीर संधि-लेकिन इससे क्या फर्क पड़ा? मैं आज आपसे यह कहना चाहता हूं, क्योंकि मैं नहीं चाहता कि भारतीय और गोरे आदमी के बीच इन प्राचीन समझौतों का उल्लंघन हो और मैं वाशिंगटन तक गया और उन्हें बनाए रखा और इसके बारे में संधियां कीं। हमने शांति की शर्तें कीं, क्योंकि यह युद्ध था, लेकिन हमने शांति की नई शर्तें कीं और नई संधियां कीं। फिर यह मेरे लोगों के लिए सरकार का प्रस्ताव था कि वे अपनी भूमि, अपने पूर्वजों का घर, उस भूमि को छोड़ दें जिसे वे प्यार करते थे। उन्होंने कहा, 'आपके लिए बेहतर होगा कि आप वही करें जो मैं चाहता हूं, क्योंकि इन पुरानी संधियों को अब और नहीं रखा जा सकता है।' उन्होंने कहा, 'आप पश्चिम की ओर देखें, पीछे की ओर देखें और वहाँ आपको मिसिसिपी नदी नामक एक बड़ी नदी दिखाई देगी और उससे परे अर्कांसस नदी नामक एक और नदी है।' और उसने कहा, 'तुम वहाँ जाओ और तुम एक ऐसी भूमि पाओगे जो देखने के लिए उचित और उपजाऊ है, और तुम वहाँ अपने लोगों के साथ जाओ और मैं उस देश को आपको और आपके लोगों को हमेशा के लिए दे दूंगा।' उन्होंने कहा, 'इन दो नदियों से परे जाओ; डूबते सूरज की दिशा से दूर जाओ और अपनी भूमि का चयन करो-जो आप चाहते हैं-और मैं आपको और आपके लोगों को वहाँ ढूंढ लूंगा और मैं आपको वह भूमि हमेशा के लिए दूंगा और मैं आपको और आपके बच्चों को हमेशा के लिए बचाऊंगा।' यही समझौता और संधि थी और मैं और मेरे लोग यहाँ आए और इस भूमि पर बस गए और मैंने इन समझौतों और संधियों को सभी बिंदुओं पर लागू किया और किसी का उल्लंघन नहीं किया। मैं यहाँ आया और स्थित हुआ। "1861 में क्या हुआ था? मैंने यहाँ अपने लोगों के साथ अपना घर बनाया था और मैं यहाँ अपने लोगों के साथ अच्छी तरह से रह रहा था। हम सब समृद्ध हो रहे थे। हमारे पास यहाँ, इस पूरे देश में बहुत सारी संपत्ति थी। हम यहाँ आए थे और अपनी संधि के तहत इसे अपने कब्जे में ले लिया था। हमारे पास ऐसे कानून थे जो जीवित कानून थे और मैं यहां उस समय के कानूनों के तहत रह रहा था। आप मेरे पिता हैं और मैं आपको बताता हूं कि 1861 में, मैं यहाँ अपने लोगों के साथ शांति और समृद्धि से रह रहा था और हम खुश थे; और फिर मेरे गोरे पिता एक-दूसरे के खिलाफ हथियार उठाने लगे, एक-दूसरे से लड़ने के लिए। वे एक-दूसरे से लड़ते थे। उस दिन अब्राहम लिंकन संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति और हमारे महान पिता थे। वह वाशिंगटन में थे और मैं यहाँ से दूर था। मेरे गोरे भाई गुटों में विभाजित हो गए और युद्ध में चले गए। जब गोरे लोग हथियार उठाते थे और एक-दूसरे को नष्ट करने की कोशिश करते थे, तो इसका उद्देश्य मेरे लोगों को नष्ट करना नहीं था। यह भारतीयों के साथ संधियों को नष्ट करने के उद्देश्य से नहीं था। उन्होंने इसके बारे में नहीं सोचा और भारतीय उस महान युद्ध का कारण बिल्कुल नहीं थे। उस युद्ध का कारण यह था कि एक ऐसे लोग थे जो त्वचा और रंग में काले थे जो हमेशा गुलामी में रहे थे। अलबामा में मेरे पुराने घर में और पूरे राष्ट्र के दक्षिण भाग में और इस देश में, इन अश्वेत लोगों को गुलामी में रखा गया था और उत्तर में कोई गुलाम नहीं था। संयुक्त राज्य अमेरिका के उस हिस्से के लोगों ने अश्वेत व्यक्ति को मुक्त करने का फैसला किया और दक्षिण के लोगों ने निर्धारित किया कि उन्हें नहीं करना चाहिए और वे इसके बारे में युद्ध करने गए। उस युद्ध में भारतीयों का कोई हिस्सा नहीं था। यह उनका युद्ध बिल्कुल नहीं था। युद्ध का उद्देश्य इन अश्वेत लोगों को मुक्त करना था और मेरा इससे कोई लेना-देना नहीं था। उन्होंने मुझे यहाँ आने और अपने कानूनों को वापस लेने के लिए कहा, और मैं अपने लोगों के साथ यहाँ आया और मेरे अपने कानून थे और उनके अधीन रह रहा था। आपके कुछ बेटों के कारण-मेरे प्राचीन भाइयों के कारण-वे यहाँ आए और मुझे आपके पक्ष में अपने लोगों के साथ नामांकित किया। मैंने अपना घर और अपना देश और दुनिया में अपना सब कुछ छोड़ दिया और संघीय सेना की ओर बढ़ गया। मैंने अपने कानूनों और अपनी सरकार को छोड़ दिया; मैंने अपने लोगों और अपने देश और अपने घर को छोड़ दिया; मैंने सब कुछ छोड़ दिया और वाशिंगटन में अपने पिता के लिए संघीय सेना के साथ चला गया। मैंने अपनी संधियों पर कायम रहने के लिए उन्हें छोड़ दिया। मैंने सब कुछ छोड़ दिया और मैं कान्सास पहुँच गया-मेरा मतलब है कि यह लीवनवर्थ में था जहाँ मैं पहुँचा था। यह मिसौरी नदी पर कान्सास में एक शहर था। मैं अपने पिता के देश के लिए जो कुछ भी कर सकता था वह करने और अपनी संधियों के साथ खड़े रहने के लिए फोर्ट लीवनवर्थ पहुँचा। वहाँ फोर्ट लीवनवर्थ में संघीय सेना का वक्ता था और मैं संघीय सेना के वक्ता के सामने गया और गिर गया। उस समय मेरे लिए यह बहुत कठिन समय था। उस दिन मैं वाशिंगटन में अपने पिता के पुत्रों के अधीन था। मैं संघीय सैनिकों के साथ था। "मैं अब संघीय सेना में इस वक्ता के बारे में बात कर रहा हूँ। मैं उनके सामने गया और गिर गया और मैं और मेरे लोग संघीय सेना में शामिल हो गए क्योंकि हम वाशिंगटन में पिता के साथ अपनी संधियों को रखना चाहते थे। चीजें इस तरह से नहीं होनी चाहिए थीं, लेकिन वे इस तरह से थीं। वाशिंगटन में पिता मेरे साथ अपनी संधि नहीं रख पाए और मुझे अपना देश छोड़ना पड़ा, जैसा कि मैंने कहा है, और संघीय सेना में जाना पड़ा। मैं एक संघ सैनिक के रूप में गया था। जब मैंने शपथ ली, तो मैंने अपना हाथ उठाया और भगवान को यह गवाही देने के लिए बुलाया कि मैं सही काम में मरने के लिए तैयार था और अपने पिता को उनकी संधियों की रक्षा करने में मदद करने के लिए तैयार था। इस पूरे समय आग चल रही थी और युद्ध और लड़ाई चल रही थी, और आज मैंने उन सभी को जीत लिया है और सरकार के साथ की गई इन संधियों को फिर से हासिल कर लिया है। मेरा मानना है कि उस युद्ध में मैंने जो स्थिति ली थी, उसके कारण सब कुछ पूरी तरह से और पूरी तरह से मेरे पास वापस आ गया। मुझे ऐसा लगता है। मैंने तब सोचा और मुझे लगता है कि आज यही करने का तरीका है-खड़े होना और एक ऐसा व्यक्ति बनना जो हर समय और हर परिस्थिति में अपने वचन का पालन करता है। मैंने यही किया और मुझे पता है कि ऐसा करते हुए मैंने वाशिंगटन में पिता के लिए अपनी सभी पुरानी संधियों को फिर से हासिल किया जो उस युद्ध में जीती गई थीं और उन्होंने मुझसे वादा किया था कि अगर मैं अपनी संधियों के प्रति वफादार हूं, तो मुझे उन सभी को फिर से प्राप्त करना चाहिए। मैं अपनी संधियों के प्रति वफादार था और मैंने उन सभी को फिर से प्राप्त किया और आज मैं उनके अधीन और उनके साथ रह रहा हूं। मैं कभी भी भूमि के आदान-प्रदान के लिए सहमत नहीं हुआ और न ही मैं कभी भी अपनी भूमि के आवंटन के लिए सहमत हुआ। मुझे पता था कि यह मेरे लोगों के लिए कभी काम नहीं करेगा और जहां तक इसका संबंध है, मैं कभी भी ऐसा नहीं कह सकता। मैं अंग्रेजी के बारे में कभी कुछ नहीं जानता था। मैं अपनी भाषा नहीं बोल सकता। मैं इसे पढ़ नहीं सकता। मैं इसे लिख नहीं सकता। मैं और मेरे लोग, जिनमें से बड़ी संख्या में लोग हैं, अज्ञानी और अशिक्षित हैं। मैं आपको इन बातों के बारे में सूचित कर रहा हूं क्योंकि आपके सरकारी अधिकारियों ने मुझसे और मेरे लोगों से कहा है कि वे सरकार के साथ मेरे संबंधों का ध्यान रखेंगे और मुझे लगता है कि उन्हें अपने वादे के अनुसार उनका ध्यान रखना चाहिए। उन्होंने कहा कि अगर कोई मेरे अधिकारों का उल्लंघन करता है या उनसे सवाल करता है तो उन्हें बताएं और वह उनका ध्यान रखेंगे और उनकी रक्षा करेंगे। मैंने हमेशा सोचा कि ऐसा किया जाएगा। मुझे विश्वास है कि यह अभी भी किया जाएगा। मुझे नहीं पता कि अब क्या परेशानी है। मैं इसके बारे में कुछ नहीं जानता। मुझे लगता है कि मेरी सारी जमीनें काट दी गई हैं। मैंने कभी ऐसा करने के लिए नहीं कहा है, लेकिन मैं समझता हूं कि यह किया गया है। मुझे नहीं पता कि ऐसा क्यों किया गया। मेरी संधि में कहा गया था कि यह तब तक नहीं किया जाएगा जब तक मैं नहीं चाहता कि यह किया जाए। कि जो कुछ भी मैं उस संधि के विपरीत नहीं करना चाहता था, वह नहीं किया जाएगा। मैंने कभी ये अनुरोध नहीं किए। मैं इस उद्देश्य के लिए मृत्यु से गुजरा और अब मैं इस सरकार द्वारा मुझे दी गई रिहाई को रोकता हूं। मैंने ईमानदारी से पिता की सेवा की और एक पुरस्कार के रूप में, मैंने अपना देश फिर से हासिल कर लिया और मैं और मेरे बच्चे उस पर बने रहेंगे और उसी तरह जीएँगे जैसे हमने पुराने समय में किया था। मुझे विश्वास है। मैं जानता हूँ कि यह सही है। मुझे पता है कि यह न्याय है। "मैंने सुना है कि सरकार मेरी जमीन काट रही है और इसे अश्वेत लोगों को दे रही है। मैं जानना चाहता हूँ कि क्या ऐसा है। ऐसा नहीं हो सकता क्योंकि यह संधि में नहीं है। ये काले लोग, वे कौन हैं? वे नीग्रो हैं जो यहाँ गुलाम के रूप में आए थे। इस भूमि पर उनका कोई अधिकार नहीं है। यह उन्हें कभी नहीं दिया गया। यह मुझे और मेरे लोगों को दिया गया था और हमने अलबामा में अपनी जमीन के साथ इसके लिए भुगतान किया। अश्वेत लोगों को इसका कोई अधिकार नहीं है। फिर क्या ऐसा हो सकता है कि सरकार इसे-मेरी जमीन-नीग्रो को दे रही हो? मैंने सुना है और वे इसे बेच रहे हैं। ऐसा नहीं हो सकता। यह न्याय नहीं होगा। मुझे सूचित किया गया है और मुझे विश्वास है कि यह सच है कि संयुक्त राज्य अमेरिका के कुछ नागरिकों के पास भूमि का अधिकार है जो सरकार द्वारा मेरे पिता और मेरे लोगों को दिया गया था। अगर यह मुझे दिया गया था, तो संयुक्त राज्य अमेरिका को पहले मेरी सहमति मांगे बिना मुझसे इसे लेने का क्या अधिकार है? जिसे मैं जानना चाहूंगा। ऐसी कई चीजें हैं जिन्हें मैं नहीं जानता और न ही समझ सकता हूं, लेकिन अगर मैं कर सकता हूं तो मैं उन्हें समझना चाहता हूं। मेरा मानना है कि संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकारियों को पहले मेरे और मेरे लोगों के अधिकारों का ध्यान रखना चाहिए और फिर बाद में अपने हितों का ध्यान रखना चाहिए। मेरे पास विश्वास करने का कारण है और मेरा मानना है कि वे भारतीयों के अधिकारों के कल्याण की तुलना में अपने कल्याण के लिए अधिक चिंतित हैं-उनमें से बहुत से हैं। मेरा मानना है कि उनमें से कुछ ईमानदार पुरुष हैं, लेकिन बहुत से नहीं। एक योजना को सभी विचारों से खुद को दूर करने या मुझे या मेरे देश को गलत करने की इच्छा रखने के लिए बनाया जाना चाहिए। उन्हें कभी भी इस देश या मेरे लोगों के अधिकारों के साथ गलत काम करने के बारे में नहीं सोचना चाहिए। ऐसा करने के बाद, शायद वह उस संबंध में अपने लिए कुछ कर सकते हैं; लेकिन पहले उन्हें भारतीयों और इस देश में उनके अधिकारों की रक्षा करनी चाहिए। वह सरकार का सेवक है और उसे यहाँ भेजा जाता है, ऐसा करने के लिए और उसे कुछ और करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। उन्होंने कहा, "माननीय सीनेटरों, मैं आपसे केवल यह विनती कर रहा हूं कि जिन प्राचीन समझौतों और संधियों में आपने मेरी और मेरे लोगों की देखभाल करने का वादा किया था, उन्हें पूरा किया जाए और आप मेरे लोगों और उनके देश के संदर्भ में उठाई गई सभी कठिनाइयों को दूर करेंगे और मैं आपसे अनुरोध करता हूं कि इन वादों को ईमानदारी से पूरा किया जाए। मैं समझता हूं कि आप इन चीजों पर गौर करने के लिए यहां भेजी गई सरकार के प्रतिनिधि हैं और मुझे उम्मीद है कि आप हमें राहत देंगे। बस इतना ही कहना चाहता हूँ। " समिति के अध्यक्ष द्वारा एक पूछताछ के जवाब में, बूढ़े भारतीय ने जवाब दिया, "ओह, हाँ, मैं एक किसान हूँ। मेरा एक खेत है और उस पर एक घर है। मेरे पास घोड़े, सुअर और मवेशी हुआ करते थे, लेकिन अब मेरे पास कुछ ही कीमती बचे हैं। गोरे लोग मेरे माध्यम से और मेरे ऊपर और मेरे चारों ओर भाग गए हैं और उन्होंने सभी प्रकार की लूटपाट की है और मेरे पास जो कुछ बचा है वह बहुत कम है। मैं यहाँ हूँ और आज आपके सामने खड़ा हूँ, मेरे पिता, एक दुखी व्यक्ति के रूप में। मैं यहाँ आपसे अपील करता हूँ कि कानूनों को लागू किया जाए। समिति के सीनेटर टेलर ने दुभाषिया श्री हॉज से पूछा, "क्या आप मानते हैं कि बूढ़ा आदमी अपने बयानों में ईमानदार है?" श्री हॉज ने बहुत आसानी से और जोर देकर जवाब दिया, "हां सर, वह अपने बयानों में उतने ही ईमानदार और सीधे और ईमानदार हैं जितना कि एक जीवित व्यक्ति हो सकता है।" (भारतीय क्षेत्र के लिए विशेष सीनेट जांच समिति के अभिलेख, 23 नवंबर, 1906)