Muneeswarar
मुनीश्वर, या मुनीश्वरन (तमिलः मुनीश्वरन), हिंदू धर्म के भीतर एक लोकप्रिय हिंदू देवता हैं, और भारत, मलेशिया, सिंगापुर और कई अन्य देशों में कई लोगों द्वारा उनकी पूजा की जाती है। उन्हें कभी-कभी मुनियांडी, मुनियप्पन, मुनि अय्या, अय्या जैसे कई अन्य नामों से भी जाना जाता है। मुनीश्वर को ज्यादातर एक संरक्षक देवता या नाबालिग माना जाता है, लेकिन कुछ मामलों में पदानुक्रमित रूप से भगवान शिव के बराबर माना जाता है, जो हिंदू त्रिमूर्ति के मुख्य देवताओं में से एक हैं। हालाँकि मुनीश्वरर की सटीक उत्पत्ति और इतिहास के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है, लेकिन उन्हें अक्सर हिंदू भगवान शिव से संबंधित माना जाता है। उनका नाम "मुनि" (ऋषि या संत) और "ईश्वर", शिव का एक उपनाम या उपाधि का संयोजन है। मुनीश्वरर के चित्रण को अक्सर एक वृद्ध/मध्यम आयु वर्ग के पुरुष देवता के रूप में माना जाता है। उन्हें अक्सर एक बड़ी मूंछ पहने और त्रिशूल, भारतीय हथौड़ा, चाबुक और भाला जैसे हथियारों के साथ चित्रित किया जाता है। माना जाता है कि उनके माथे और शरीर पर पवित्र राख लगी हुई है, जो भगवान शिव के साथ उनके संबंध का संकेत है। मुनीस्वरन की पूजा ज्यादातर मूर्तियों (ग्रेनाइट, धातु, मिट्टी आदि) के रूप में की जाती है जो उनके शारीरिक रूप को दर्शाती हैं, या केवल उन हथियारों के रूप में की जाती है जिनसे वे जुड़े हुए हैं। कुछ मामलों में, उनकी पूजा चट्टान, ईंट, दीपक या कुछ भी नहीं के रूप में भी की जाती है। उनके साथ कभी-कभी अन्य छोटे देवता और जानवर (बैल, घोड़े या कुत्ते) भी होते हैं, जिन्हें उनका वाहन माना जाता है। विभिन्न पूजा विधियाँ मुनीश्वर की पूजा रूढ़िवादी वैदिक तरीकों के साथ-साथ गैर-वैदिक तरीकों से भी की जाती है। पहला वेद, आगम और अन्य पवित्र हिंदू ग्रंथों पर आधारित है। इस संबंध में मुनीश्वर पूजा आमतौर पर एक विस्तृत और व्यवस्थित तरीके से की जाती है, जिसमें कई सख्त नियमों का पालन किया जाता है। उदाहरण के लिए, प्रार्थना और अनुष्ठान आमतौर पर ब्राह्मणों द्वारा संस्कृत भाषा में किए जाते हैं, और प्रार्थना और अनुष्ठानों के लिए देवता को केवल शाकाहारी खाद्य उत्पाद चढ़ाए जाते हैं। यह विधि ज्यादातर अगामिक मंदिरों में आम है जो भारत, सिंगापुर और मलेशिया में बहुत आम हैं। ऐसे मंदिरों में, मुनीस्वरन को एक "उच्च" देवता के रूप में पूजा जाता है, और स्वयं भगवान शिव के रूप में माना जाता है। दूसरी ओर गैर-वैदिक तरीका कम कठोर है और वेदों और आगमों जैसे पवित्र ग्रंथों से बहुत अधिक बंधा नहीं है। इसकी पूजा विधियों में कभी-कभी कई वस्तुओं और विधियों का उपयोग शामिल होता है जिन्हें वैदिक हिंदू धर्म में वर्जित माना जाता है। इनमें पशु बलि, मांसाहारी खाद्य पदार्थ, शराब और तंबाकू जैसी चीजें शामिल हैं। पूजा का यह रूप कभी-कभी अलाइपू या ट्रांस जैसी घटनाओं के माध्यम से देवता के नवाचार को भी देखता है। पूजा की यह शैली गैर-अगामी मंदिरों, मंदिरों और घरों में पाई जा सकती है। पूजा के तरीकों में अंतर के कारण, मुनीश्वरन के कई अलग-अलग जनसांख्यिकी के विभिन्न शिष्य हैं। इतिहास और किंवदंती मुनीश्वरन और उनकी पूजा का इतिहास अस्पष्ट और अस्पष्ट बना हुआ है। वेदों और पुराणों जैसे हिंदू पवित्र ग्रंथों में देवता का कोई स्पष्ट उल्लेख नहीं है। हालाँकि, कभी-कभी यह सुझाव दिया जाता है कि मुनीश्वरन इनमें से अधिकांश ग्रंथों में मौजूद थे, लेकिन एक अलग नाम के साथ प्रस्तुत किए गए थे। इस दावे के अलावा, देवता के अधिकांश व्यापक रूप से स्वीकृत इतिहास मौखिक परंपराओं से उत्पन्न होते हैं, जो एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में पारित किए गए हैं। पाठ्य संदर्भों की कमी के कारण, इन दावों को सत्यापित करने और उनकी उत्पत्ति का पता लगाने का कोई तरीका नहीं है। इनमें से अधिकांश मौखिक इतिहास, हालांकि पूरी तरह से समान नहीं हैं, हिंदू ग्रंथों की कई कहानियों के साथ समानताएं साझा करते हैं। मुनीस्वरन की उत्पत्ति की ऐसी ही एक किंवदंती है कि भगवान शिव को दक्ष यज्ञ से हटा दिया गया था, जो भगवान शिव के ससुर, दक्षिण द्वारा आयोजित एक विस्तृत अनुष्ठान है। भगवान शिव इससे क्रोधित हो गए, जिससे इस प्रक्रिया में कई देवताओं का निर्माण हुआ। मुनिश्वरन को उन देवताओं में से एक माना जाता था जिनका गठन किया गया था। इस बारे में विरोधाभासी दावे हैं कि क्या देवता का जन्म भगवान शिव के चेहरे, उनके पसीने से हुआ था या बस उनके द्वारा बनाया गया था। एक अन्य किंवदंती में, मुनीश्वरन को भगवान शिव का एक महान भक्त माना जाता है जो बहुत पहले जीवित थे, हालांकि समय निर्दिष्ट नहीं है। मुनीश्वरन ने अपनी भक्ति के माध्यम से भगवान शिव को प्रसन्न किया, और इस प्रकार बाद वाले ने उन्हें "ईश्वरन" की उपाधि से सम्मानित किया और उन्हें संरक्षक देवता के रूप में आशीर्वाद दिया। देवता से निकटता से संबंधित कुछ भक्त और संगठन यह भी स्वीकार करते हैं कि मुनीश्वरन का कोई इतिहास नहीं है। उनकी पूजा और विश्वास ऐतिहासिक स्रोतों के बजाय देवताओं के चमत्कारों और वर्तमान घटनाओं से उत्पन्न होते हैं। इन सभी अलग-अलग दावों के बावजूद, लगभग सभी मुनीश्वरन और भगवान शिव के बीच मजबूत संबंध को स्वीकार करते हैं। कुछ मामलों में माना जाता है कि मुनीश्वरन की रचना शिव ने की थी। अन्य में उन्हें शिव का माना जाता है। कुछ मामलों में उन्हें स्वयं शिव के रूप में देखा जाता है। यह उन मंदिरों में देखा जा सकता है जहां मुनीश्वरन को भगवान शिव की तरह ही चित्रित और पूजा की जाती है। इसके उदाहरणों में सिंगापुर में श्री मुनिश्वरन मंदिर शामिल है, जहां मुनीशरण अपनी गर्दन में एक सांप पहनता है और उसके सामने शिव की तरह नंदी (शिव का वाहन) है। विभिन्न रूप कुछ मामलों में, मुनीश्वरन के एक से अधिक रूप प्रतीत होते हैं, जिनमें से प्रत्येक की अपनी-अपनी विशेषताएँ और लक्षण होते हैं। मुनीश्वरन के रूपों की संख्या कुछ मामलों में 3,7,9,18,108 और यहां तक कि 1008 से भिन्न होती है। सबसे आम रूप हैं शिव मुनि, महा मुनि, ज्ञान मुनि, पांडी मुनि, धर्म मुनि, नाद मुनि, जदा मुनि, वाल मुनि, तवा मुनि। मुनीश्वरन के अधिकांश अन्य रूप उपरोक्त से प्रेरित हैं। विशेष मामलों में, मुनीश्वरन के नए रूपों को भक्तों की धारणा, दृष्टि या देवता के सपने के आधार पर पेश किया जाता है। देवता के इस थोड़े परिवर्तित रूप का एक उदाहरण सिंगापुर में श्री वीरा मुथु मुनीश्वरन होगा, जिसमें देवता को एक मजबूत योद्धा के रूप में चित्रित किया गया है। ज्यादातर मामलों में, मुनीश्वरन को एक उग्र व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है, जो माना जाता है कि मनुष्यों की बुराई और अन्य नकारात्मक लक्षणों के विनाश के लिए समर्पित है। अन्य मामलों में, मुनीश्वरन को शांतिपूर्ण तरीके से चित्रित किया गया है, जो माना जाता है कि उनकी आध्यात्मिक और वरदान देने वाली प्रवृत्तियों को दर्शाता है। तीव्रता में अंतर के बावजूद, मुनीश्वरन को लगभग हमेशा लंबी और मोटी मूंछ पहने और त्रिशूल, हथौड़ा या चाबुक जैसे हथियार पकड़े देखा जाता है। सिंगापुर और मलेशिया में पूजा भारत के अलावा, मुनीश्वरन पूजा सिंगापुर और मलेशिया में बेहद लोकप्रिय है, जिसमें देवता को समर्पित कई मंदिर और मंदिर हैं। इनमें से अधिकांश मंदिरों की स्थापना शुरू में तमिलनाडु, विशेष रूप से तंजावुर, तिरुवरूर, नागपट्टिनम, मदुरै और सलेम से मलाया आए प्रवासियों द्वारा की गई थी, जहां देवता की पूजा प्रचलित थी। मुनीश्वरन के नए मंदिरों की स्थापना इन प्रारंभिक तमिल प्रवासियों के वंशजों द्वारा की गई थी। अधिकांश मंदिरों और मंदिरों की शुरुआत साधारण धार्मिक वस्तुओं की पूजा से हुई जो देवता का प्रतिनिधित्व करती थीं, जैसे कि नायक पत्थर, त्रिशूल, छोटी ईंटें या पत्थर। जैसे-जैसे वर्षों से मंदिरों का विकास हुआ, उन्होंने देवता की अधिक जटिल और जटिल मूर्तियों का निर्माण किया, जो उनकी भौतिक विशेषताओं को दर्शाती थीं। इनमें से कुछ मूर्तियां रंगीन हैं और औसत मनुष्यों की तुलना में लंबी हैं। गोपुरम जैसी अन्य मंदिर संरचनाओं को भी विकसित और उन्नत किया गया था। इनमें से कुछ छोटे मंदिरों को वर्षों में वैदिक मंदिरों में परिवर्तित कर दिया गया था। जबकि अधिकांश मंदिरों में ऐसा ही था, कुछ मंदिर आज भी अपनी मूल स्थिति में बने हुए हैं। मुनीश्वरन की कभी-कभी ताओ धर्म और बौद्ध धर्म जैसे अन्य धर्मों के देवताओं के साथ पूजा की जाती है। सिंगापुर और मलेशिया जैसे देश कई अलग-अलग संस्कृतियों और धर्मों के लोगों के घर हैं, जो उपरोक्त घटना की अनुमति देते हैं। इन उदाहरणों में, मुनीश्वरन को विभिन्न धर्मों के देवताओं के समकालीन के रूप में देखा जाता है। उन्हें कभी-कभी अलग-अलग तरीकों से भी सम्मानित किया जाता है, जिसमें चीनी जॉस स्टिक और खाद्य पदार्थ भी शामिल हैं। ट्रांस ट्रांस एक महत्वपूर्ण घटना है जो मुनीश्वरन पूजा के कुछ रूपों में होती है, विशेष रूप से गैर-वैदिक रूपों में। यह घटना अनिवार्य रूप से देवता को एक मानव के शरीर को धारण करने में सक्षम बनाती है, जो तब देवता के भौतिक लक्षणों को प्रदर्शित करता है। यह आमतौर पर प्रमुख त्योहारों या प्रार्थनाओं में किया जाता है, और इसे देवता की भौतिक उपस्थिति या आशीर्वाद का स्पष्ट संकेत माना जाता है। कुछ अभ्यासी स्वेच्छा से अपने शरीर में देवता का आह्वान करते हैं, जबकि दूसरों के लिए यह उनके नियंत्रण के बिना होता है। ट्रांस का उपयोग भक्तों के लिए देवता के साथ संवाद करने के लिए एक मंच के रूप में भी किया जाता है और इसके विपरीत, कई विषयों के लिए समाधान और सलाह प्रदान करने के लिए। यह विषय अत्यधिक विवादास्पद है और इसका सर्वसम्मत समर्थन नहीं है। कुछ लोग दावा करते हैं कि मुनीश्वरन भगवान हैं, जो सभी मानवीय विशेषताओं और धारणाओं से ऊपर हैं। इस प्रकार, उसके लिए लोगों को प्राप्त करना असंभव और व्यावहारिक नहीं है। दूसरी ओर अन्य लोग मानते हैं कि उनकी आत्मा पार्थिव क्षेत्रों के भीतर है, और इस प्रकार किसी के लिए उनके पास होना संभव है। ।