Aleksandar Bošković
अलेक्जेंडर बोस्कोविक पी. पी. जी. ए. एस., नेटाल (ब्राजील) में उत्तरी रियो ग्रांडे के संघीय विश्वविद्यालय में सामाजिक मानव विज्ञान के प्रोफेसर हैं, जिन्होंने इतिहास और मानव विज्ञान के सिद्धांत पर उन्नीस पुस्तकें और कई सौ लेख लिखे या संपादित किए, ज्यादातर एक लेन-देनवादी और तुलनात्मक दृष्टिकोण से। 2018/2019 में वे ल्योन में इंस्टीट्यूट फॉर एडवांस्ड स्टडीज (इंस्टीट्यूट डी 'एट्यूड्स एवांसीज) में एक रिसर्च फेलो थे। अपने सहयोगी और अर्थशास्त्र के प्रोफेसर जॉन हैमन (फ्लोरिडा स्टेट यूनिवर्सिटी) के साथ, बोस्कोविक ने अप्रैल 2019 में ल्योन विश्वविद्यालय में तर्कसंगतता के बारे में दो दिवसीय सम्मेलन का आयोजन किया। वे वर्तमान में बर्गन बुक्स द्वारा प्रकाशित "एंथ्रोपोलॉजीज एनसेस्टर्स" श्रृंखला के संपादक और एंथ्रोपोलॉजिकल जर्नल ऑफ यूरोपियन कल्चर्स के सह-संपादक हैं। 1 अक्टूबर 2019 से वे बेलग्रेड में पुरातत्व संस्थान में वरिष्ठ अनुसंधान वैज्ञानिक ("नौचनी सेवतनिक") हैं। अध्ययन और प्रारंभिक कार्य जेमुन, यूगोस्लाविया में जन्मे, बोस्कोविक ने 1982 और 1990 के बीच बेलग्रेड में दर्शन का अध्ययन किया। अपनी पढ़ाई के दौरान, बोस्कोविक ज्यादातर अर्न्स्ट कैसिरर (1874-1945) के काम में रुचि रखते थे, विशेष रूप से एक प्रतीकात्मक रूप के रूप में मिथक की अपनी अवधारणा में, लेकिन इस समय उन्होंने पॉल फेयराबेंड (1924-1994) की भी "खोज" की, जो एक स्थायी प्रभाव साबित हुआ। अलेक्जेंडर ने यूगोस्लाविया (1983-1990) में तथाकथित "लोकतंत्र समर्थक" पत्रकारिता में कुछ साल बिताए, और कुछ समय के लिए विदेशी राजनीति संपादक और बेलग्रेड साप्ताहिक पत्रिका स्टूडेंट (1984/1985) के संपादकीय बोर्ड के सदस्य के रूप में काम किया। इस अवधि (1984-1990) में, उन्होंने लगभग सभी प्रमुख (ज्यादातर बेलग्रेड-आधारित) यूगोस्लाव पत्रिकाओं में योगदान दिया। अलेक्जेंडर के पत्रकारिता ग्रंथों और साक्षात्कारों में राजनीतिक मुद्दों (उन्होंने गजो पेट्रोविक, स्वेतोज़ार स्टोजानोविक और मिहाइलो मार्कोविक सहित प्रैक्सिस स्कूल के कुछ पूर्व दार्शनिकों का साक्षात्कार लिया), विदेशी मामलों के साथ-साथ सांस्कृतिक मुद्दों, कॉमिक्स और विज्ञान कथाओं से भी निपटा गया। हाल के वर्षों में, वह फिर से कभी-कभी उदारवादी-उन्मुख बेलग्रेड समाचार पत्रिका नोवी मैगज़ीन के लिए लिखने में सक्रिय रहे हैं। उनके प्रारंभिक विद्वतापूर्ण प्रकाशन मिथक और धर्म के अध्ययन में रुचि से प्रभावित थे, विशेष रूप से जोसेफ कैंपबेल (1904-1987) और मिर्सीया एलियड (1907-1986) द्वारा प्रस्तुत दृष्टिकोण के माध्यम से। मिथक के अध्ययन में कई दशकों की रुचि के निष्कर्ष के रूप में, उन्होंने विश्व के देवताओं और पौराणिक जीवों के शब्दकोश (सर्बो-क्रोएशियाई में; मिलान वुकोमनोविक और ज़ोरान जोवानोविक के साथ सह-संपादित) का संपादन किया, जो 14 योगदानकर्ताओं के साथ एक एकल-खंड संदर्भ कार्य था, जिसमें गैर-शास्त्रीय पौराणिक कथाएँ शामिल थीं। बोस्कोविक ने स्वयं 150 से अधिक प्रविष्टियों में योगदान दिया, जिनमें से सभी ऑस्ट्रेलिया, मेसोअमेरिका, अफ्रीका, सेल्टस और कुछ मध्य पूर्व और मेसोपोटामिया (बाल, गिलगामेश, ज़ियुसुद्र) और भारत (गणेश, पार्वती, रुद्र, शिव) पर थे। हाल ही में, उन्होंने मिथकों पर कुछ पहले के काम को फिर से देखा, सर्बो-क्रोएशियाई में संपादित पुस्तक में, जोसेफ कैंपबेल, बीट्रिज़ डे ला फुएंटे, डेविड ग्रोव, मिर्सी एलियड, डेविड एल. मिलर, मिलान वुकोमनोविक और एलन वाट्स के कुछ क्लासिक लेखों के साथ। उनके कुछ प्रारंभिक ग्रंथ प्राचीन मेसोअमेरिकन धर्मों (विशेष रूप से माया और मैक्सिकन/एज़्टेक) पर केंद्रित थे। 1990 में, बोस्कोविक मुनरो एस. एडमोंसन [1924-2002] के साथ मानव विज्ञान का अध्ययन करने के लिए न्यू ऑरलियन्स में तुलाने विश्वविद्यालय गए। 1991 में ग्वाटेमाला में फील्डवर्क क्लासिक माया मिट्टी के बर्तनों में रुचि से प्रेरित था, लेकिन यह रुचि धीरे-धीरे कम हो गई, ज्यादातर मेसोअमेरिकन अध्ययनों में तत्कालीन प्रमुख "प्रत्यक्ष ऐतिहासिक दृष्टिकोण" के साथ बोस्कोविक के असंतोष और कुछ मानवविज्ञानी द्वारा लूटी गई साइटों से सामग्री का उपयोग करने की प्रवृत्ति के कारण। हालाँकि, उन्होंने कभी-कभी इस विषय पर पुस्तकों की समीक्षा करना जारी रखा, विशेष रूप से जर्नल एंथ्रोपोस के लिए। उन्होंने कई प्रमुख माया पुरातत्वविदों के साथ संपर्क बनाए रखा, जैसे कि रिचर्ड ई. डब्ल्यू. एडम्स (1931-2015), अमेरिकी पुरातत्वविद् जो सैन एंटोनियो में टेक्सास विश्वविद्यालय में पढ़ाते थे, जिन्होंने बोस्कोविक को अपने सामान्य दृष्टिकोण और पद्धतिगत कठोरता से प्रभावित किया; और उस समय के प्रमुख फ्रांसीसी मायानिस्ट, सी. एन. आर. एस. (सेंटर नेशनल डी ला रिसर्च साइंटिफिक) के क्लाउड-फ्रैंकोइस बाउडेज़ (1932-2013) के साथ भी। मेसोअमेरिका में रुचि को 2017 में आर्कियोप्रेस द्वारा प्रकाशित एक पुस्तक, मेसोअमेरिकन धर्म और पुरातत्व में फिर से देखा गया था। इस पुस्तक में कई समीक्षा निबंध शामिल हैं, जिनमें द मीनिंग ऑफ माया मिथ्स, एज़्टेक ग्रेट गॉडेसेस और कोडेक्स बोरबोनिकस (या कोडेक्स सिहुआकोआटल) की व्याख्या करने के तरीके शामिल हैं। बोस्कोविक ने एम. ए. का बचाव किया। अप्रैल 1993 में तुलाने विश्वविद्यालय में थीसिस (मुनरो एस. एडमोंसन द्वारा पर्यवेक्षित), "विलियम रॉबर्टसन स्मिथ एंड द एंथ्रोपोलॉजिकल स्टडी ऑफ मिथ"। विलियम रॉबर्टसन स्मिथ उनकी रुचि का हिस्सा बने रहे, जो मिथक और धर्म पर अपने पाठ्यक्रमों में मौजूद थे, जो हाल ही में बर्गन बुक्स द्वारा प्रकाशित मानवशास्त्रीय जीवनी में समाप्त हुआ। न्यू ऑरलियन्स से बोस्कोविक स्कॉटलैंड के सेंट एंड्रयूज विश्वविद्यालय में पीएचडी करने गए। यह कदम समकालीन मानव विज्ञान में रुचि से प्रेरित था, जो व्याख्यात्मक दृष्टिकोण के साथ संयुक्त था, जिसके लिए वह क्लिफोर्ड गीर्ट्ज़ (1926-2006) के प्रभाव से आए थे। सेंट एंड्रयूज में, उनकी पहली निगरानी लाडिस्लाव होली (1933-1997) द्वारा की गई थी। पद्धतिगत व्यक्तिवाद के अपने संस्करण के साथ होली बोस्कोविक के शोध पर एक बड़ा प्रभाव साबित हुआ। होली की बीमारी के बाद, बोस्कोविक की देखरेख निगेल जे द्वारा की गई थी। रैपोर्ट, और 1 नवंबर 1996 को अपने पीएचडी थीसिस (समकालीन मानव विज्ञान में लिंग का निर्माण) का बचाव किया। थीसिस का नृजातीय भाग स्लोवेनिया में नारीवादी समूहों पर केंद्रित था। पद्धतिगत रूप से, कुछ निष्कर्ष लाडिस्लाव होली के आलोचनात्मक व्याख्यात्मक दृष्टिकोण के साथ-साथ मर्लिन स्ट्रैथर्न और हेनरीटा एल. मूर के लिंग के मानव विज्ञान से प्रभावित थे-विशेष रूप से लिंग को एक सामाजिक और सांस्कृतिक निर्माण के रूप में मानते हुए)। सेंट एंड्रयूज में रहते हुए, बोस्कोविक ने सामाजिक मानव विज्ञान विभाग में एक शानदार भाषाविद्, सांडोर जी. जे. हर्वे (1942-1997) से भी मुलाकात की और फर्डिनेंड डी सौसुर के (1857-1913) कोर्स डी लिंग्विस्टिक जनरल के महत्वपूर्ण संस्करण पढ़े। भाषाई संकेत की सौसुर की अवधारणा भी उनके काम में एक प्रमुख प्रभाव साबित हुई। शैक्षणिक जीवन में बोस्कोविक ने 1994 के मार्टिनमास कार्यकाल में सेंट एंड्रयूज विश्वविद्यालय में अपना पहला शैक्षणिक पाठ्यक्रम पढ़ाया ("मेसोअमेरिकन पूर्व-कोलंबियाई सभ्यताएं", सम्मान स्तर पर)। उन्होंने 2000 में एम. ए. में लुब्लियाना विश्वविद्यालय के सामाजिक विज्ञान संकाय (पाठ्यक्रम "समकालीन मानव विज्ञान" और "मानव विज्ञान और नारीवाद") में अंशकालिक शिक्षण शुरू किया। स्तर)। हालाँकि, उनका सबसे महत्वपूर्ण शिक्षण अनुभव तब था जब वे ब्रासीलिया विश्वविद्यालय के मानव विज्ञान विभाग में चले गए, जहाँ वे मारिज़ा पीरानो और रॉबर्टो कार्डोसो डी ओलिवेरा (1928-2006) की क्षैतिज रूप से संरचित मानव विज्ञान की अवधारणा से प्रभावित थे। (यह बाद में "विश्व नृविज्ञान" में उनकी रुचि को प्रभावित करेगा।) ब्रासीलिया में, बोस्कोविक ने लिंग, मिथक, मानवशास्त्रीय सिद्धांत, लैटिन अमेरिका पर पाठ्यक्रम पढ़ाए, लेकिन यूरोप की अवधारणा में भी कुछ रुचि विकसित करना शुरू कर दिया, क्योंकि उन्हें वास्तव में "यूरोपीय नृविज्ञान के विजिटिंग प्रोफेसर" के रूप में काम पर रखा गया था। मेसोअमेरिका (मेसोअमेरिकन धर्म और पुरातत्वः पूर्व-कोलंबियाई सभ्यताओं में निबंध) पर उनका मोनोग्राफ जनवरी 2017 में आर्कियोप्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था। रॉबर्ट जे. थॉर्नटन के निमंत्रण के बाद, फरवरी 2001 में बोस्कोविक पोस्टडॉक्टरल रिसर्च फेलोशिप पर विटवाटरसैंड विश्वविद्यालय (जोहान्सबर्ग, दक्षिण अफ्रीका) चले गए। वहाँ उन्होंने धर्म, मिथक और जातीयता पर पाठ्यक्रम भी पढ़ाए। जोहान्सबर्ग में रहते हुए, उन्हें डब्ल्यू. डी. से मिलने (और उनके साथ मानव विज्ञान पर चर्चा करने का अवसर मिला) का सौभाग्य प्राप्त हुआ। हैमंड-टूक (1926-2004), 20वीं शताब्दी के महान दक्षिण अफ्रीकी मानवविज्ञानी में से अंतिम। 2003 में, बोस्कोविक को रोड्स विश्वविद्यालय के नृविज्ञान विभाग में वरिष्ठ व्याख्याता के रूप में नियुक्त किया गया था, एक विभाग जिसे हैमंड-टूक ने 1960 के दशक के दौरान स्थापित करने में मदद की थी। रोड्स में, बोस्कोविक ने मानव विज्ञान के इतिहास और सिद्धांत में अपनी रुचि विकसित की। इस विभाग ने क्रिस डी वेट, रॉबिन पामर, पेनी बर्नार्ड जैसे सहयोगियों के साथ एक शानदार शैक्षणिक व्यवस्था प्रदान की। इसके अलावा, इतिहास और नृविज्ञान के सिद्धांत में उनकी रुचि के परिणामस्वरूप कई पुस्तकों का प्रकाशन हुआ। उनकी पुस्तक मिथ, राजनीति, विचारधारा 2006 के अंत में बेलग्रेड में प्रकाशित हुई थी, और इसमें मिथकों के अध्ययन के विभिन्न सैद्धांतिक पहलुओं को शामिल किया गया था, जिन्हें (रेमंड एरॉन के अर्थ में) विचारधारा के हिस्से के रूप में समझा गया था। पुस्तक में मेसोअमेरिकन धर्मों के विभिन्न पहलुओं पर कई अध्याय भी शामिल थे-कुछ उनके मूल प्रकाशनों से संशोधित संस्करणों में, और कुछ पहले अप्रकाशित थे। यह जातीयता और राष्ट्रवाद के अध्ययन में बोस्कोविक की रुचि और उनके समग्र दृष्टिकोण के साथ भी मेल खाता है कि बहुसंस्कृतिवाद सभी मानव समाजों का एक आवश्यक घटक है। इनमें से कुछ पहलुओं पर चर्चा की गई थी जब वे 2007 में ओस्लो विश्वविद्यालय में एक मित्र और सहयोगी थॉमस हेललैंड एरिक्सन के निमंत्रण के बाद एक अतिथि थे। अलेक्जेंडर बोस्कोविक को 2009 में बेलग्रेड के दर्शनशास्त्र संकाय के नृविज्ञान और मानव विज्ञान विभाग में पढ़ाने के लिए आमंत्रित किया गया था। उन्होंने मानव विज्ञान में इतिहास और सिद्धांत से संबंधित पाठ्यक्रम पढ़ाना शुरू किया, ज्यादातर 2010 में प्रकाशित मानव विज्ञान में उनकी परिचयात्मक पुस्तक के अनुकूल स्वागत के कारण। 2012 में, बेलग्रेड विश्वविद्यालय की सीनेट ने उन्हें पूर्ण प्रोफेसर के रूप में चुना, और उन्होंने 1 जनवरी 2013 से 3 फरवरी 2022 तक विभाग में पूर्णकालिक रूप से पढ़ाया। वह मोंटेनेग्रो में डोंजा गोरिका विश्वविद्यालय में मानव विज्ञान के प्रोफेसर भी हैं। 2003 और 2019 के बीच बोस्कोविक ने बेलग्रेड में सामाजिक विज्ञान संस्थान में काम किया, जहाँ वे (मई 2009-फरवरी 2017) राजनीतिक अध्ययन और सार्वजनिक राय अनुसंधान केंद्र के प्रमुख थे। 1 अक्टूबर 2019 से बोस्कोविक बेलग्रेड के पुरातत्व संस्थान में विमिनासियम परियोजना के साथ वरिष्ठ अनुसंधान वैज्ञानिक ("नौचनी सेवटनिक") हैं। अलेक्जेंडर बोस्कोविक ने सेंट एंड्रयूज (1994), बेलग्रेड (तत्कालीन यूगोस्लाविया, 1998), ब्रासीलिया (ब्राजील, 1999-2001), विटवाटरसैंड विश्वविद्यालय (जोहान्सबर्ग, दक्षिण अफ्रीका, 2001-2003), और रोड्स विश्वविद्यालय (ग्राहमस्टाउन, दक्षिण अफ्रीका, 2003-2006) के विश्वविद्यालयों में पढ़ाया। 2000 और 2014 के बीच, अलेक्जेंडर बोस्कोविक सामाजिक विज्ञान संकाय (एफ. डी. वी.), लुब्लियाना विश्वविद्यालय (स्लोवेनिया) के मानव विज्ञान में स्नातकोत्तर कार्यक्रम में पढ़ा रहे थे। अगस्त 2016 और अक्टूबर 2020 के बीच, बोस्कोविच ई. ए. एस. ए. पुस्तक श्रृंखला संपादक थे। हान वर्म्यूलेन के साथ, वे ई. ए. एस. ए. (2016-2018) के मानव विज्ञान नेटवर्क के इतिहास के सह-संयोजक थे। मानवाधिकारों के साथ भागीदारी 1996 से, बोस्कोविक द बेलग्रेड सर्कल के सदस्य थे, जो एक "स्वतंत्र बुद्धिजीवियों का संघ" था जो सर्बियाई सरकार की राष्ट्रवादी नीतियों का विरोध करता था, और जिसके सदस्यों में दार्शनिक मिलादिन ज़िवोटिक (1930-1997) और लेखक राडोमिर कॉन्स्टेंटिनोविक (1928-2011) शामिल थे। 1996 और 2000 के बीच वे एसोसिएशन की पत्रिका, द बेलग्रेड सर्कल जर्नल के सहयोगी संपादक थे, जिसके लिए उन्होंने कई लेखों का अनुवाद भी किया, कुछ समीक्षाएँ लिखीं और 1982 की फिल्म ब्लेड रनर के विभिन्न दृष्टिकोणों और व्याख्याओं पर एक विशेष खंड का संपादन किया। 2006 में, अलेक्जेंडर बोस्कोविक ने कुछ समय के लिए बेलग्रेड में मानवीय कानून केंद्र में कार्यक्रम निदेशक (संक्रमणकालीन न्याय के प्रभारी) के रूप में काम किया। राष्ट्रवाद और हिंसा की उनकी आलोचना के बाद मानवाधिकारों में उनकी रुचि बढ़ी और 1990 के दशक में सर्बिया में अन्य मानवाधिकार संगठनों (जैसे हेलसिंकी मानवाधिकार समिति) के साथ उनका निरंतर सहयोग जारी रहा। बोस्कोविच ने बेलग्रेड में यू. एन. डी. पी. के लिए कई अल्पकालिक अनुबंधों पर भी काम किया, फिर से संक्रमणकालीन न्याय से संबंधित विषयों पर। इस अवधि के दौरान वह राष्ट्रवाद के साथ-साथ सर्बियाई समाज के भीतर अन्य सभी अधिनायकवादी और भेदभावपूर्ण प्रथाओं और प्रवृत्तियों के मुखर आलोचक रहे हैं। 1990 के दशक के मध्य में बोस्कोविक ने आभासी वास्तविकता की तत्कालीन उभरती अवधारणा का उपयोग उन तरीकों को संदर्भित करने के लिए किया जिसमें सर्बिया के राजनीतिक अभिजात वर्ग (साथ ही साथ यूगोस्लाव के बाद के अन्य समाज) वास्तविकता और उनके बीच की दुनिया को समझते थे। इस विषय पर उनके कई लेख कैनेडियन जर्नल फॉर पॉलिटिकल थ्योरी में प्रकाशित हुए और व्यापक रूप से पढ़े गए। उनके लेखन में यह सुझाव दिया गया था कि विदेशी पर्यवेक्षक और राजनयिक जो सर्बियाई नेताओं के साथ संवाद करने की कोशिश कर रहे हैं, वे बहुत अधिक सफल होंगे यदि वे आभासी वास्तविकता की अवधारणा से अवगत हों, क्योंकि स्थानीय राजनीतिक नेता जिस वास्तविकता में विश्वास करते थे, उसका उस चीज़ से कोई संबंध नहीं था जिसे वास्तविक माना जाता है। मनोविश्लेषण में अपनी रुचि के बाद, बोस्कोविक ने 15 जून 2017 को बेलग्रेड साप्ताहिक नोवी मैगाज़िन में प्रकाशित एक निबंध में सर्बिया में राजनीतिक और सामाजिक स्थिति पर विस्तार से बताने के लिए क्रिस्टोफर बोलास की "मन की फासीवादी स्थिति" की अवधारणा का उपयोग किया। हाल ही में, उन्होंने सर्बियाई समाज में नस्लवाद की व्यापकता और इस तथ्य पर भी टिप्पणी की कि यह एक ऐसा विषय है जिस पर सर्बिया में कभी चर्चा नहीं की जाती है। राष्ट्रवादी-प्रेरित सोच और विचारों की अनुनयशीलता के व्यापक प्रभावों पर विचार करते समय, उन्होंने बेलग्रेड में सामाजिक विज्ञान संस्थान में बेनेडिक्ट एंडरसन (1936-2015) को समर्पित एक गोल मेज बहस का आयोजन किया। यह कम से कम कुछ हद तक ब्रूस कैपफेरर के विचारों के उन पर प्रभाव के कारण था। बोस्कोविक ने 2013 में मिथकों और राष्ट्रवाद के मानव विज्ञान अध्ययन पर एक पेपर भी प्रकाशित किया, दुनिया की सबसे पुरानी मानव विज्ञान पत्रिका, ज़िट्सक्रिप्ट फर एथनोलोगी में-कैपफेरर की प्रमुख पुस्तक के एक समीक्षा लेख के रूप में। उन्होंने एक अध्याय लिखा जो सर्बिया के अपने अतीत के साथ परेशान संबंधों और देश के अभिजात वर्ग की अपने राष्ट्रवादी अतीत के साथ समझौता करने में असमर्थता से संबंधित है। यह लेख जून 2012 की शुरुआत में लैंडस्क्रोना (स्वीडन) में आयोजित सम्मेलन की एक प्रस्तुति पर आधारित था। इस अध्याय का शीर्षक "सर्बिया और इतिहास का अधिशेषः छोटा, बड़ा और फिर से छोटा होना" है। राजनीतिक दृष्टिकोण के संबंध में जो सभी प्रकार के भेदभाव और असहिष्णुता की अस्वीकृति का अनुमान लगाता है, और अपने पीएचडी थीसिस के लिए लिंग पर अपने शोध का पालन करते हुए, बोस्कोविक ने द विली ब्लैकवेल एनसाइक्लोपीडिया ऑफ जेंडर एंड सेक्सुअलिटी स्टडीज के लिए "इमेजेस ऑफ जेंडर एंड सेक्सुअलिटी इन सदर्न अफ्रीका" में एक प्रविष्टि का भी योगदान दिया, साथ ही (सामाजिक विज्ञान संस्थान, सुजाना इग्नाटोविक के अपने सहयोगी के साथ) "सर्बिया में लैंगिक समानता" पर। शिक्षण और अनुसंधान बोस्कोविक ने एक खंड अन्य लोगों के मानवशास्त्रः एथनोग्राफिक प्रैक्टिस ऑन द मार्जिन का संपादन किया (न्यूयॉर्क और ऑक्सफोर्डः बर्गन बुक्स, 2008; 2010 में पेपरबैक संस्करण) पुस्तक ने "विश्व मानवशास्त्र" के बढ़ते क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण योगदान प्रस्तुत किया, क्योंकि यह विभिन्न राष्ट्रीय/क्षेत्रीय मानवशास्त्रीय परंपराओं (रूसी, डच, बल्गेरियाई, केन्या, अर्जेंटीना, तुर्की, कैमरूनियन, जापानी, यूगोस्लाव, नॉर्वेजियन और ब्राजीलियाई सहित) से संबंधित है, जो सभी तथाकथित "केंद्रीय (या प्रमुख) मानवशास्त्रीय परंपराओं" (एंग्लो-अमेरिकन, फ्रेंच और जर्मन) से बाहर स्थित हैं। हालाँकि, सर्बो-क्रोएशियाई (और पूर्व यूगोस्लाव क्षेत्र में) में बेहतर रूप से जानी जाने वाली उनकी पुस्तक क्रैटक उवोद यू एंट्रोपोलोजिजू [ए ब्रीफ इंट्रोडक्शन टू एंथ्रोपोलॉजी] है, जिसे 2010 के अंत में ज़ाग्रेब (क्रोएशिया) में जेसेंस्की आई तुर्क द्वारा प्रकाशित किया गया था। पुस्तक का सर्बियाई संस्करण अप्रैल 2010 में प्रकाशित हुआ था, जो रेक्स सांस्कृतिक केंद्र में दिए गए व्याख्यानों की एक श्रृंखला पर आधारित था। मैक्स प्लैंक इंस्टीट्यूट फॉर सोशल एंथ्रोपोलॉजी के साथ अपने सहयोग के परिणामस्वरूप, अलेक्जेंडर बोस्कोविक ने 1945 और 1991 के बीच दक्षिणपूर्वी यूरोप में नृविज्ञान/नृविज्ञान के विकास पर क्रिस हैन के साथ एक खंड का सह-संपादन भी किया, जिसमें उन्होंने एक पोस्टस्क्रिप्ट का भी योगदान दिया। गुंथर श्ली के साथ, उन्होंने एक सम्मेलन का भी आयोजन किया जो मौलिक पुस्तक अफ्रीकी राजनीतिक प्रणालियों के प्रकाशन के 75 साल पूरे होने के उपलक्ष्य में आयोजित किया गया था। यह खंड 2022 में बर्गन बुक्स द्वारा प्रकाशित किया गया था। पहचान और पहचान पर मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण के बारे में एक संवाद के हिस्से के रूप में, बोस्कोविक ने 2012 में एथनोस में मानव विज्ञान में तर्कसंगत विकल्प के उपयोग पर एक समीक्षा निबंध भी प्रकाशित किया (सुजाना इग्नातोविक के साथ)। तर्कसंगतता में रुचि के परिणामस्वरूप सुजाना इग्नाटोविक को 20 अक्टूबर 2017 को बेलग्रेड में सामाजिक विज्ञान संस्थान में व्यक्तिवाद के बारे में एक संगोष्ठी आयोजित करने में मदद करने की प्रक्रिया भी हुई। सिम्पोजियम के परिणामस्वरूप वाल्टर ब्लॉक, वेसेलिन वुकोटिक और पैट्रिक लैविओलेट सहित अंतर्राष्ट्रीय योगदानकर्ताओं के साथ संपादित खंड हुआ। इस घटना ने प्रमुख सर्बियाई समाचार पत्रिकाओं में से एक में भी ध्यान आकर्षित किया (और प्रमुख कहानी में एक प्रमुख हिस्सा बनाया)। 2020 की शुरुआत में, उन्होंने स्कॉटिश मनोविश्लेषक रोनाल्ड फेयरबेर्न (1889-1964) के शोध के आधार पर सामाजिक तथ्यों को व्यक्त करने के तरीके पर शोध शुरू किया। शोध कोविड-19 महामारी के प्रकोप से बाधित हुआ था, लेकिन इसने मानव व्यवहार की तर्कसंगतता और लोगों द्वारा किए गए विकल्पों में अनुसंधान की एक और पंक्ति के लिए एक अवसर प्रदान किया। यह एक निरंतर शोध है। 1986 से, अलेक्जेंडर ने 27 देशों में 220 से अधिक अतिथि व्याख्यान या सेमिनार और छह लघु पाठ्यक्रम दिए। उन्होंने इन व्याख्यानों और संगोष्ठियों को अन्य स्थानों के अलावा, ओस्लो विश्वविद्यालय, बर्गन विश्वविद्यालय, गोल्डस्मिथ्स कॉलेज, वेंडरबिल्ट विश्वविद्यालय, कॉलेज ऑफ विलियम एंड मैरी, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय, सेंट एंड्रयूज विश्वविद्यालय, बेन गुरियन विश्वविद्यालय नेगेव, हिब्रू विश्वविद्यालय जेरूसलम के स्कूल ऑफ फिलॉसफी एंड रिलिजियन्स और हैम्बर्ग विश्वविद्यालय में दिया। हाल के वर्षों में, उन्होंने तर्कसंगतता (2013 में मैनचेस्टर में आई. यू. ए. ई. एस. कांग्रेस और 2014 में चिबा, जापान में अंतर-कांग्रेस दोनों में), पहचान (2013 में ज़ाग्रेब में क्रोएशियाई एथनोलॉजिकल सोसाइटी की बैठक में), गियामबाटिस्टा विको (एडिनबर्ग, 2014 में ए. एस. ए. दशकीय सम्मेलन में), जातीयता (लीपज़िग विश्वविद्यालय, 2014 में परास्नातक संगोष्ठी में) और बेलग्रेड में मानव विज्ञान (सामाजिक मानव विज्ञान संस्थान, विल्हेल्म्स विश्वविद्यालय, मुंस्टर (जर्मनी), 2014 में) जैसे विषयों के बारे में भी बात की। अप्रैल 2017 के अंत में, बोस्कोविक ने एथेंस में पैंटियोन विश्वविद्यालय में सामाजिक मानव विज्ञान विभाग में ईआरएएसएमयूएस आदान-प्रदान के हिस्से के रूप में व्याख्यान दिया। उन्होंने अप्रैल 2015 में एक्सेटर में एएसए सम्मेलन में "मानव विज्ञान और मनोचिकित्सा" पर एक पैनल का सह-आयोजन (सलमा सिद्दीकी के साथ) किया और लीडेन विश्वविद्यालय के तुलनात्मक समाजशास्त्र विभाग में एडवर्ड मंच पर एक संगोष्ठी प्रस्तुत की। प्रोफेसर गुंथर श्ली के साथ, उन्होंने मैक्स प्लैंक इंस्टीट्यूट फॉर सोशल एंथ्रोपोलॉजी, सितंबर 2015 में अफ्रीकी राजनीतिक प्रणालियों की 75वीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य में एक कार्यशाला का आयोजन किया। डेविड शैंकलैंड के साथ, उन्होंने 2016 ई. ए. एस. ए. में मानव विज्ञान के इतिहास में विषयों पर कार्यशाला का सह-आयोजन किया, और थॉमस हेललैंड एरिक्सन के साथ, गोटिंगेन में 2017 एस. आई. ई. एफ. कांग्रेस में बुनियादी ढांचे के विकास के पैमाने पर कार्यशाला का सह-आयोजन किया। 2018 की शुरुआत में, अपने सहयोगी, मानवविज्ञानी और मनोचिकित्सक सलमा सिद्दीकी के निमंत्रण के बाद, उन्होंने एबरडीन विश्वविद्यालय में एक अतिथि शोधकर्ता के रूप में छह सप्ताह बिताए। इस अवधि के दौरान, बोस्कोविक ने किंग्स कॉलेज, एबरडीन और एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में माया मिथक के अर्थ (1989 के लेख से असंबंधित) के बारे में दो भाषण दिए, साथ ही साथ शिक्षा के स्कूल में मानव विज्ञान और मनोविश्लेषण पर एक व्याख्यान दिया। जून की शुरुआत में, उन्होंने जापान के सेंडाई में टोहोकू विश्वविद्यालय में तुलनात्मक पौराणिक कथाओं पर 12वें वार्षिक अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में क्लासिक माया मिथकों और राजनीति पर एक व्याख्यान दिया। उन्होंने आई. ए. सी. एम. के साथ अपना जुड़ाव जारी रखा और 2020 में निदेशक मंडल के सदस्य बने। जून 2022 में, इंटरनेशनल एसोसिएशन फॉर कम्पेरेटिव मिथोलॉजी (आई. ए. सी. एम.) का 15वां सम्मेलन पुरातत्व संस्थान में बेलग्रेड और विमिनासियम में आयोजित किया गया था। सम्मेलन का विषय 'पवित्र भूमिः पौराणिक कथाओं और धर्म में स्थान और स्थान' था। मार्च और अप्रैल 2022 में, बोस्कोविक ने पोलैंड के क्राको में जगिलोनियन विश्वविद्यालय में इंस्टीट्यूट ऑफ एथनोलॉजी एंड कल्चरल एंथ्रोपोलॉजी में विजिटिंग प्रोफेसर के रूप में एक पाठ्यक्रम पढ़ाया। अफ्रीकी राजनीतिक प्रणालियों पर उनकी सह-संपादित पुस्तक अप्रैल 2022 में प्रकाशित हुई थी, और मानव विज्ञान के दृष्टिकोण से मानवता के इतिहास का सारांश देने वाली पुस्तक ("पाषाण युग से कंप्यूटर युग तक"), 2021 में सर्बो-क्रोएशियाई में प्रकाशित हुई थी। यह अंतिम शीर्षक तीसरा था जिसे बोस्कोविक ने अपनी "कोविड त्रयी" के रूप में संदर्भित किया था-यानी, 2020 और 2021 में कोविड संकट के दौरान पुस्तकों को पूरा किया गया और प्रकाशकों को प्रस्तुत किया गया, अन्य दो विलियम रॉबर्टसन स्मिथ की जीवनी और मिथक पर संपादित खंड थे। हाल ही में, 15 दिसंबर 2022 को, उन्होंने मैथ्यू बेरा, सेसोर/ईएचईएसएस (बोर्डो विश्वविद्यालय) द्वारा आयोजित सेमिनेयर सुर ला "रेवलेशन" डी डर्कहेम एनी 3 (2022/2023) के हिस्से के रूप में एमिल डर्कहेम पर स्मिथ के प्रभाव पर एक प्रस्तुति दी। युद्ध में अंग्रेजी मानवविज्ञानी में चयनित कार्य? एंथ्रोपोलॉजी टुडे 38 (2022) अफ्रीकन पोलिटिकल सिस्टम्स रिविजिटेडः चेंजिंग पर्सपेक्टिव्स ऑन स्टेटहुड एंड पावर (2022, संस्करण। डब्ल्यू/गुंथर श्ली) विलियम रॉबर्टसन स्मिथ (2021) मानव विज्ञान और राष्ट्रवाद। अमेरिकी मानवविज्ञानी 121 (2019) मेसोअमेरिकन धर्म और पुरातत्वः पूर्व-कोलंबियाई सभ्यताओं में निबंध (2017) यूरोप के मार्जिन पर मानवशास्त्रीय क्षेत्र, 1945-1991 (2013, संस्करण। डब्ल्यू/क्रिस हैन) अन्य लोगों के मानवशास्त्रः मार्जिन पर एथनोग्राफिक अभ्यास (2008/2010, संस्करण।) सर्बिया और इतिहास का अधिशेषः छोटे देशों में फिर से छोटा, बड़ा और छोटा होनाः संरचनाएँ और संवेदनाएँ (2017, संस्करण। उल्फ हानर्ज़ और आंद्रे गिंग्रिच) वैश्वीकरण और इसके असंतोष, इन ग्लोबलिज़ासिजा आई इज़ोलेसियोनिज़म (2017, संस्करण। वेसलिन वुकोतिक और अन्य।) वैश्विक परिप्रेक्ष्य में लैंगिक समानता में सर्बिया में लैंगिक समानता (डब्ल्यू/सुजाना इग्नाटोविक), 2017, संस्करण। एंडर्स ऑर्टेनब्लैड, रेली मार्लिंग और स्जेज़ाना वासिलजेविक) सर्बिया और इतिहास का अधिशेषः छोटे देशों में फिर से छोटा, बड़ा और छोटा होनाः संरचनाएं और संवेदनशीलताएँ (2017, संस्करण। उफ़ हैनरज़ और आंद्रे गिंगरिच) एस्केप फ्रॉम द फ्यूचरः एंथ्रोपोलॉजिकल प्रैक्टिस एंड रोज़मर्रा का जीवन, इन बाल्कन हेरिटेजेस (2015, संस्करण। मारिया कौरौक्ली और चावदार मारिनोव) मैरी डगलस एंथ्रोपोलॉजिकल नोटबुक का एक बहुत ही व्यक्तिगत एंथ्रोपोलॉजी 22 (2016) आज का सामाजिक-सांस्कृतिक एंथ्रोपोलॉजीः एक अवलोकन कैम्पोस 6 (2005) मिथक पर एंथ्रोपोलॉजिकल दृष्टिकोण अनुआरियो एंट्रोपोलोजिको 99 (2002) एज़्टेक की महान देवीः उनका अर्थ और कार्य इंडियाना 12 (1995)