Woman Hollering Creek and Other Stories
वुमन होलरिंग क्रीक एंड अदर स्टोरीज सैन एंटोनियो स्थित मैक्सिकन-अमेरिकी लेखिका सैंड्रा सिस्नेरोस द्वारा 1991 में प्रकाशित लघु कथाओं की एक पुस्तक है। यह संग्रह सिस्नेरोस के अमेरिकी प्रभावों से घिरे होने के अनुभव को दर्शाता है, जबकि वह अभी भी अपनी मैक्सिकन विरासत से पारिवारिक रूप से बंधी हुई है क्योंकि वह मैक्सिको-अमेरिका सीमा के उत्तर में पली-बढ़ी है। ये कहानियाँ महिलाओं की सामाजिक भूमिका और उनके जीवन में पुरुषों और अन्य महिलाओं के साथ उनके संबंधों पर केंद्रित हैं। अधिकांश पात्र रूढ़िवादी हैंः पुरुष मर्दानगी को मूर्त रूप देते हैं जबकि महिलाएँ नादान और आम तौर पर कमजोर होती हैं। सिस्नेरोस तीन स्त्री क्लिच पर ध्यान केंद्रित करता हैः निष्क्रिय कुंवारी, पापी प्रलोभक और देशद्रोही माँ। ठीक से मेक्सिको या संयुक्त राज्य अमेरिका से संबंधित नहीं, चिकाना के नायक ईमानदारी से अपनी पहचान की खोज करते हैं, केवल दुर्व्यवहार और टूटे हुए सपनों की खोज करने के लिए। संघर्षरत महिलाओं के इन मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करने के अलावा, सिस्नेरोस साथ-साथ प्रवासियों के जीवन के प्रति पाठकों की संवेदनशीलता विकसित करता है। रेखाचित्र औसतन काफी छोटे होते हैं; सबसे लंबे 29 पृष्ठ होते हैं, जबकि सबसे छोटे पांच पैराग्राफ से कम होते हैं। इतने सीमित स्थान के बावजूद, सिस्नेरोस ने अपनी कहानी कहने में साहसी काव्यात्मक गद्य के साथ प्रयोग किया; उदाहरण के लिए, प्रत्येक कहानी एक अलग साहित्यिक आवाज और शैली के साथ एक नए चरित्र को प्रस्तुत करती है। इस तरह के लेखन ने उन्हें एक कुशल चिकाना कवि का खिताब दिलाया है, जिसमें उनकी प्रकाशित कविताओं की पुस्तकों माई विकेड विकेड वेज़ (1987) और लूज़ वुमन (1994) की अतिरिक्त साख है। पृष्ठभूमि शुरू से ही, अपनी मातृभूमि से अलग होने और शिकागो में मैक्सिकन-अमेरिकियों के रूप में रहने के परिणामस्वरूप सिस्नेरोस के पूरे परिवार में एक बंधन चला। सिस्नेरोस का जन्म सात बच्चों के परिवार में हुआ था और अक्सर उन्हें अलग कर दिया जाता था क्योंकि वह एकमात्र बेटी थी। भाई-बहन के खेलने वाले साथियों की प्रचुरता के बावजूद, सिस्नेरोस ने हमेशा एक बच्चे के रूप में अकेला महसूस किया, इस प्रकार उसे अपनी दैनिक दिनचर्या को बदलने के लिए कहानियाँ बनाना शुरू करने के लिए प्रेरित किया। कई वर्षों के लेखन के बाद, सिस्नेरोस ने महिला पात्रों के असफल संबंधों का पता लगाने के लिए उनके जीवन में पुरुषों के प्रति उनकी प्रतिक्रियाओं के माध्यम से वुमन होलरिंग क्रीक और अन्य कहानियों का उपयोग किया। कहानियों में यह स्त्री ध्यान संबंधों पर सिस्नेरोस के अपने विचारों को प्रतिबिंबित कर सकता है, क्योंकि उनका अपने जीवन में किसी भी पुरुष व्यक्तित्व के साथ मजबूत संबंध नहीं प्रतीत होता हैः "उनके लिए, पुरुष एक उपयोगिता प्रतीत होते हैं जिसे एक महिला आवश्यकतानुसार चालू और बंद करती है।" जैसा कि लेखन एक मैक्सिकन-अमेरिकी अप्रवासी के दृष्टिकोण से है, यह नारीवाद न केवल लिंग के रूढ़िवादिता के साथ, बल्कि वर्ग और नस्ल के साथ भी प्रतिस्पर्धा करता है। सिस्नेरोस "कहानियाँ बनाता है, न कि स्पष्टीकरण या विश्लेषण या तर्क", जो उसके नारीवादी विचारों को "कथा के अधिक अस्थायी, व्यक्तिगत, भावनात्मक और सहज ज्ञान युक्त रूपों" के साथ वर्णित करता है। उनकी स्त्री फोकस का एक उदाहरण शीर्षक कहानी "वुमन होलरिंग क्रीक" में पाया जाता है, जो एक ऐसी महिला पर केंद्रित है जिसे उसके पति द्वारा शारीरिक रूप से दुर्व्यवहार किया जाता है और पास की खाड़ी की ओर खींचा जाता है। वह उदास हो जाती है और अपने नए बच्चे के साथ पानी के किनारे बैठ जाती है, यह सोचती है कि कैसे एक महिला को पागल किया जा सकता है। सिस्नेरोस इस कहानी को विकसित करता है, जिसे एज़्टेक, ग्रीक और स्पेनिश संस्कृतियों में भी थोड़ा संशोधित पाया गया है, ला लोरोना ("रोती हुई महिला" के लिए स्पेनिश) की किंवदंती से, जो मेक्सिको और टेक्सास में पाई जाने वाली एक भूत की कहानी है। मिथक में, "मारिया नाम की एक सुंदर युवती प्यार में पड़ जाती है और एक सुंदर, अमीर लड़के से शादी कर लेती है, और उनके मिलन से दो बेटे और एक बेटी पैदा होती है।" इसके तुरंत बाद, आदमी अपनी पत्नी के लिए अपना स्नेह खो देता है। मारिया, यह जानते हुए कि उसका पति अब उससे प्यार नहीं करता है, अपने तीन बच्चों को नदी में डुबो देती है और फिर खुद भी। स्वर्ग पहुंचने पर, मारिया को बताया जाता है कि वह तब तक प्रवेश नहीं कर सकती जब तक कि उसे अपने बच्चे नहीं मिल जाते। उसे पृथ्वी पर वापस भेज दिया जाता है, जहाँ वह अपने बच्चों के लिए दुख से विलाप करती है। किंवदंती के अनुसार, उसके भूत पर होने वाला कोई भी बच्चा नदी में खींच लिया जाता है और डूब जाता है। असली वुमन होलरिंग क्रीक, टेक्सास में अंतरराज्यीय 10 से कुछ ही दूर पानी का एक निकाय, वह नदी है जिसका उल्लेख सिस्नेरोस ने अपनी कहानी में किया है। "वुमन होलरिंग क्रीक" में नायक को पागल होने से पहले दो अजनबियों द्वारा उसके अपमानजनक पति से बचाया जाता है। कथानक का सारांश सिस्नेरोस की कहानियों के संग्रह को तीन खंडों में विभाजित किया गया है। पहला खंड, जो बचपन के दौरान पात्रों की मासूमियत पर केंद्रित है, को "माई लुसी फ्रेंड हू स्मेल्स लाइक कॉर्न" कहा जाता है। निम्नलिखित खंड, जिसे "वन होली नाइट" कहा जाता है, में दो लघु कथाएँ शामिल हैं जो इसके पात्रों के किशोरावस्था के परेशान करने वाले वर्षों पर प्रकाश डालती हैं। अंतिम खंड, जिसे "देयर वाज़ ए मैन, देयर वाज़ ए वुमन" कहा जाता है, उनके उथल-पुथल भरे वयस्कता के दौरान पात्रों पर केंद्रित है। संग्रह की अधिकांश कहानियाँ एक से पंद्रह पृष्ठों के बीच हैं; "आईज़ ऑफ़ ज़पाटा", सबसे लंबी कहानी, 29 पृष्ठ लंबी है, जबकि "साल्वाडोर लेट ऑर अर्ली" और "देयर वाज़ ए मैन, देयर वाज़ ए वुमन" प्रत्येक में एक पृष्ठ है। इस पुस्तक में कहानी का पहला और दूसरा कथानक "माई लुसी फ्रेंड हू स्मेल्स लाइक कॉर्न" शीर्षक को अपने संबंधित खंड के साथ साझा करता है और एक अनाम कथावाचक और उसकी सबसे अच्छी दोस्त लुसी एंगुआनो, "टेक्सास की लड़की जो मकई की तरह बदबू आती है" के बारे में एक छोटी कथा है। यह रेखाचित्र दो लड़कियों के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका-मेक्सिको सीमा के ठीक उत्तर में जीवन में एक स्नैपशॉट प्रदान करता है जो संभवतः मैक्सिकन मूल की हैं। लुसी के घर को एक कम आय वाले, मैक्सिकन-अमेरिकी परिवार के रूप में चित्रित किया गया है। उसकी माँ बहुत अधिक काम करती है और कई बच्चों के साथ व्यस्त रहती है जबकि उसके पिता शायद ही कभी आसपास होते हैं। हालाँकि, कहानी उस स्वतंत्रता पर केंद्रित है जो लड़कियों को तब मिलती है जब कोई भी अधिकारी नहीं देख रहा होता है; उदाहरण के लिए, अजनबियों पर हाथ हिलाना, गद्दे पर कूदना, मच्छरों के काटने को खरोंचना, खरोंच उठाना, और कपड़ों में कुछ हड़बड़ी करना। पुस्तक के दूसरे खंड, "वन होली नाइट" में किशोर महिलाओं पर केंद्रित दो लघु कथाएँ हैं और जिस तरह से अमेरिकी जीवन शैली में एकीकृत होते हुए मेक्सिको के प्रति वफादार रहने के तनाव से उनका आत्म-मूल्य प्रभावित होता है। शीर्षक कहानी "वन होली नाइट" पाठक को एक युवा किशोर लड़की, इक्सेल से परिचित कराती है, जो सच्चे प्यार की खोज में, चटो नाम के एक 37 वर्षीय व्यक्ति से मिलती है। वह उससे प्राचीन माया राजघराने से संबंधित होने के बारे में झूठ बोलता है, उसे बहकाता है, और फिर उसे छोड़ देता है, केवल उसे मारने के प्रयास में लौटने के लिए। अपनी युवावस्था और नादानी में, इक्सेल कथित मैक्सिकन मूल के किसी व्यक्ति के साथ रोमांस करना चाहती है, केवल एक मैक्सिकन-अमेरिकी सीरियल किलर के साथ प्यार में पड़ने की वास्तविकता से निराश होने के लिए। "देयर वाज़ ए मैन, देयर वाज़ ए वुमन" शीर्षक वाले अंतिम खंड में शीर्षक कहानी "वीमेन होलरिंग क्रीक", "आईज़ ऑफ़ ज़पाटा" और "नेवर मैरी ए मैक्सिकन" शामिल हैं, जो पुस्तक के इस भाग में निहित तेरह कहानियों में से तीन हैं। शीर्षक कहानी, "वुमन होलरिंग क्रीक", क्लियोफिलास नामक एक मैक्सिकन महिला के बारे में है, जो जुआन पेड्रो मार्टिनेज सांचेज़ से शादी करती है। सीमा पार सेगुइन, टेक्सास जाने के बाद, टेलीनोवेलास में देखे जाने वाले पात्रों की तरह, एक खुशहाल शादी की उसकी उम्मीदें धराशायी हो जाती हैं। अपनी शादी के दौरान, जुआन पेड्रो विश्वासघाती, अपमानजनक होता है और अक्सर उसे अलग-थलग छोड़ देता है। जैसे-जैसे उसका अवसाद बढ़ता है, वैसे-वैसे उसकी रुचि महान व्यक्ति, ला लोरोना और उसके नाम पर रखी खाड़ी में होती है जो उसके घर के पीछे चलती है। हालाँकि, इस "रोती हुई महिला" के विपरीत, जो अपने प्रेमहीन पति से बचने के लिए मृत्यु को एक साधन के रूप में चुनती है, क्लियोफिलास, एक अर्थ में, जीवन को चुनती है। दो स्वतंत्र महिलाओं, फेलिस और ग्रेसीला की सहायता से, वह अपने दुर्व्यवहार के जीवन को छोड़ने और मैक्सिको वापस भागने में सक्षम हो जाती है। क्लेमेंसिया "नेवर मैरी ए मैक्सिकन" कहानी की चिकाना नायक है, जो अपने श्वेत प्रेमी द्वारा अस्वीकृति का अनुभव करती है। वह अपने नादान बेटे को प्रेमी की भूमिका में लुभाकर इस आदमी से बदला लेती है, और यह बताती है कि नियत समय में, यह युवक अनिवार्य रूप से अपने पिता के अपराधों की कीमत चुकाएगा। "आईज़ ऑफ़ ज़पाटा" एक ऐसी कहानी है जो महिला नायक, इनेस के जीवन को देखती है, जो मैक्सिकन क्रांतिकारी एमिलियानो ज़पाटा के साथ अपने अवैध संबंधों के संदर्भ में अपने जीवन पर एक प्रतिबिंब प्रस्तुत करती है। वह अपने प्रेमी द्वारा लगातार परित्यक्त होने के साथ संघर्ष करती है, जो "देश में क्रांति ला रहा है", और वह अकाल, बीमारी और गरीबी जैसी कठिनाइयों के बावजूद अपने दम पर एक परिवार का पालन-पोषण करने के अपने प्रयासों का वर्णन करती है। अंत में, वह ज़पाटा की हत्या के बारे में बात करती है, क्रांति में उसकी विफलता का खुलासा करती है और इनेस यह स्पष्ट करता है कि अनिवार्य रूप से, ज़पाटा, उसका विश्वासघाती प्रेमी, उसे विफल कर चुका है और यह नायक उन सपनों से चिपक गया है जो अब मौजूद नहीं हैं। पात्र चूंकि यह पुस्तक लघु कथाओं का संग्रह है और इसमें कई अलग-अलग नायक हैं, निम्नलिखित पुस्तक के मुख्य पात्रों का चयन है जो पुस्तक के तीन खंडों (युवा, किशोरावस्था और वयस्कता) के गुणों का सबसे अधिक उदाहरण देते हैं, या जिनका सिस्नेरोस के महिला मूलरूपों के उपयोग पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ता हैः लुसी एंगुआनो, "माई लुसी फ्रेंड हू स्मेल्स लाइक कॉर्न" में कथावाचक की बचपन की दोस्त, एक काली त्वचा वाली, चाकू के टुकड़े जैसी आंखों वाली टेक्सास की लड़की है। वह नौ बच्चों वाले परिवार से हैं, एक थकी हुई माँ और एक अनुपस्थित पिता। वह कथावाचक की इच्छा को प्रभावित करती है कि वह बचपन में मिलावटी और सरल सुखों में भाग ले सके। "वन होली नाइट" का स्व-नामित नायक इक्सेल एक तेरह वर्षीय लड़की है जो शिकागो में अपने चाचा और दादी के साथ रहती है जो मेक्सिको से आए थे। हर शनिवार को अपने चाचा द्वारा नियोजित, यह युवा किशोर अपनी ठेलागाड़ी से उत्पाद बेचता है। इक्सेल एक मूर्ख लड़की होने के नाते, अनजाने में अपने ग्राहकों में से एक, एक आकर्षक, फिर भी खतरनाक 37 वर्षीय व्यक्ति के सामने खुद को सौंप देती है। समय के साथ, वह महसूस करती है कि वह एक सामूहिक हत्यारे द्वारा बहकाया गया है, लेकिन इस तथ्य के साथ खुद को मिलाने में असमर्थ रहती है कि वह अभी भी उससे प्यार करती है। चक उक्समल पालोक्विन "वन होली नाइट" कहानी में एक और स्व-नामित चरित्र है, जिसका उपनाम बॉय बेबी है, लेकिन जिसका असली नाम चाटो है, जिसका अर्थ है मोटा चेहरा। उनका जन्म सड़कों पर, कई भाइयों और बहनों के साथ, मैक्सिकन शहर मिसेरिया में हुआ था। इस कहानी में वह बड़ा हो गया है और अब एक 37 वर्षीय सीरियल किलर है जो माया राजाओं की एक प्राचीन वंशावली से होने के बारे में झूठ बोलकर युवा, भोली-भाली नायक को बहकाता है और फिर उसे छोड़ देता है। इनेस, "आइज़ ऑफ़ ज़पाटा" में नायक, जिसकी माँ का अवैध जीवन शैली जीने के लिए बलात्कार किया गया था और उनकी हत्या कर दी गई थी, मैक्सिकन क्रांतिकारी एमिलियानो ज़पाटा की मालकिन हैं। इनेस अपने प्रेमी के साथ अपने रिश्ते में विभिन्न भूमिकाओं द्वारा परिभाषित होने के साथ संघर्ष करती है। वह पुरुष पितृसत्ता की शक्ति से निराश है जो उसे न केवल ज़पाटा की प्रेमिका बनने के लिए प्रेरित करती है, बल्कि स्वतंत्रता के लिए उनकी साझा लड़ाई में उसके दो बच्चों और उसकी "राजनीतिक बहन" की माँ भी है। क्लियोफिलास शीर्षक कहानी "वुमन होलरिंग क्रीक" का नायक है, जो ला लोरोना की छवि को फिर से बनाता है। वह एक पारंपरिक मैक्सिकन महिला है जो नादानी से अपने पिता को एक ऐसे व्यक्ति से शादी करने की अनुमति देती है जो उसका अपमानजनक, विश्वासघाती पति बन जाएगा। हालाँकि, अपनी शादी की कठिनाइयों के माध्यम से, वह अपने अधिकारों के लिए लड़ने के लिए सशक्त है। यह तब मजबूत होता है जब वह क्लियोफिलास के लिए नए आदर्श के रूप में काम करने वाली दो स्वतंत्र, मजदूरी कमाने वाली महिलाओं, फेलिस और ग्रेसीला से मिलती है। अंत में, वे उसे इस अपमानजनक जीवन शैली से बचने में मदद करते हैं। क्लेमेंसिया "नेवर मैरी ए मैक्सिकन" का चिकाना नायक है, जिसके जीवन विकल्प ऐतिहासिक व्यक्ति ला मालिनचे से संबंधित हो सकते हैं, जो एक स्वदेशी महिला थी जिसने 16वीं शताब्दी में स्पेनिश विजेताओं से दोस्ती की थी। ला मालिनचे और क्लेमेंसिया दोनों अपनी तुलना में एक अलग जातीयता के पुरुषों के लिए मालकिन थे, "एक नस्लीय और वर्ग-सांस्कृतिक बंजर भूमि के भीतर मौजूद होने के लिए अभिशप्त थे, जो कभी भी [उनकी] जातीय या [उनकी] जन्मगत मातृभूमि से संबंधित होने की भावना से अप्रभावित थे।" इस रेखाचित्र में क्लेमेंसिया का अंतिम बदला न केवल ला मालिनचे की स्मृति में एक जीत है, बल्कि उन महिलाओं के लिए भी है जो महसूस करती हैं कि अगर उनका पति नहीं है तो उनका मूल्य कम हो जाता है। रोसारियो (चायो) डी लियोन एक चरित्र है जो "लिटिल मिरेकल्स, केप्ट प्रॉमिस" में अंतिम प्रार्थना नोट लिखते हैं; सिस्नेरोस की पुस्तक में पत्रों का एक संग्रह, मैक्सिकन-अमेरिकियों से लेकर ग्वाडालुपे की वर्जिन तक, मेक्सिको के संरक्षक संत जो महिला कौमार्य का प्रतीक हैं। चायो का पत्र ग्वाडालुपे की वर्जिन और ला मालिन्चे के बीच एक अंतर प्रदान करता है। वह धर्म, नस्ल और लिंग पर अपनी मान्यताओं को लगातार चुनौती दिए जाने के साथ एक आधुनिक चिकाना के रूप में रहने की कठिनाइयों को दर्शाती है। अपनी आधुनिक चिकाना जीवन शैली और अपनी मैक्सिकन विरासत के बीच फंसने से खुद को मुक्त करने के प्रयासों में वह फिर से परिभाषित करना शुरू कर देती है कि वह एक महिला के रूप में कौन है। ऐसा करने के लिए चायो को यह स्वीकार करना होगा कि वह काफी दुर्भावनापूर्ण या कुंवारी नहीं है और वह "अपनी भारतीय विरासत के ज्ञान के माध्यम से वर्जिन की शांतिवाद और मालिन्चे की कामुकता" को स्वीकार करके ऐसा करती है। इस पुस्तक में कई विषय पाए गए हैं; कुछ जो बार-बार आ रहे हैं वे हैं समाज, धर्म, संबंधों में भूमिकाएं और अमेरिकी और मैक्सिकन जातीयताओं की संकर प्रकृति भी। इन लघु कथाओं में सिस्नेरोस उन पहचानों पर ध्यान केंद्रित करता है जिन्हें महिलाएं संबंधों के परिणामस्वरूप उपयुक्त मानती हैं, और ये समाज में उनकी भूमिकाओं से कैसे जुड़े हुए हैं। आलोचक मैरी रीचार्ट का मानना है कि सिस्नेरोस के पिछले काम के साथ-साथ वुमन होलरिंग क्रीक (1991) में महिला पात्र नई भूमिकाओं और नए प्रकार के संबंधों की तलाश में संस्कृति द्वारा उन्हें सौंपे गए सांचों से बाहर निकलते हैं। सिस्नेरोस उन महिलाओं को चित्रित करता है जो रूढ़िवादिता को चुनौती देती हैं और वर्जनाओं को तोड़ती हैं, कभी-कभी केवल प्रतिष्ठान को चौंका देने के लिए, लेकिन अक्सर इसलिए कि सीमित रूढ़िवादिता उन्हें अपनी पहचान प्राप्त करने से रोकती है। इसका एक उदाहरण क्लियोफिलास है, जिसने संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने के लिए मेक्सिको में अपना घर छोड़ने के बाद बेहतर जीवन की उम्मीद की थी। उन्होंने जो सोप ओपेरा देखे थे, उन्होंने उन्हें विश्वास दिलाया था कि उनका जीवन एक परी कथा बनने जा रहा है। इसके बजाय, एक असफल शादी और रास्ते में एक और बच्चे के साथ वह देखती है कि उसका जीवन एक सोप ओपेरा के केवल सबसे दुखद पहलुओं से मिलता-जुलता है। इसका एक और उदाहरण इस पुस्तक के अंतिम खंड में पाया जाता है, जिसका शीर्षक है "देयर वाज़ ए मैन, देयर वाज़ ए वुमन", जहां सिस्नेरोस दर्शाता है कि कैसे महिलाएं पुरुष वर्चस्व के खिलाफ लड़ने के अपने प्रयासों में अपने शरीर का उपयोग राजनीतिक उपकरण के रूप में कर सकती हैं। "नेवर मैरी ए मैक्सिकन" और "आईज़ ऑफ़ ज़पाटा" में दो महिला नायक पति और प्रेमी से पहचान और स्वीकृति प्राप्त करने के प्रयास में अपने शरीर का उपयोग करती हैं। हालाँकि, ऐसा करने में, उन्हें वस्तुनिष्ठता और उत्पीड़न की समस्याओं का सामना करना पड़ता है; दो मुद्दे जो पात्रों की पहचान को प्रतिकूल रूप देते हैं। अंत में, इन महिलाओं की अवैध सामाजिक भूमिकाएँ महिला पहचान के लिए उनकी खोज को प्रभावित करती हैं। उदाहरण के लिए, इनेस, "आईज़ ऑफ़ ज़पाटा" में, प्रेमी के रूप में अपनी भूमिका के बारे में बात करती है, न कि एक पत्नी के रूप मेंः "आपने उससे शादी की, विला डी अयाला की वह महिला, सच है। लेकिन देखो, तुम मेरे पास वापस आ गए। आप हमेशा वापस आते हैं। बीच में और दूसरों से परे। यही मेरा जादू है। तुम मेरे पास वापस आ जाओ। नायक की जाँच न केवल व्यक्तियों के रूप में की जाती है, बल्कि यह भी कि वे अपने जीवन में लोगों से कैसे जुड़ते हैं, जैसे कि पुरुष और महिला के बीच परस्पर विरोधी प्रेम और असफल संबंधों में; माँ और बेटी। उदाहरण के लिए, आलोचक एलिजाबेथ ब्राउन-गिलोरी ने "एक मैक्सिकन से कभी शादी न करें" कहानी के बारे में टिप्पणी कीः "सिस्नेरोस ने माँ को एक विनाशकारी भावनात्मक शक्ति के रूप में चित्रित किया है, जो अपनी बेटी को अपनी माँ की विनाशकारी शक्तियों को दोहराने के लिए अलग करती है और उसकी निंदा करती है।" बेटी और माँ के बीच यह असफल संबंध महिलाओं के पुरुषों के साथ संबंध बनाने के तरीकों को भी प्रभावित करता है, क्योंकि बेटी के पुरुष साथियों के साथ किसी भी समस्याग्रस्त स्थिति के लिए माँ को दोषी माना जाता है। उदाहरण के लिए, बेटी क्लेमेंसिया याद करती हैः "कभी भी एक मैक्सिकन से शादी न करें, मेरी माँ ने हमेशा एक बार कहा था। उन्होंने ऐसा मेरे पिता की वजह से कहा। . मैं [क्लेमेंसिया] कभी शादी नहीं करूंगी। कोई आदमी नहीं। " सिस्नेरोस धर्म को भी शामिल करती है क्योंकि वह "साधारण लोगों के विश्वास को श्रद्धांजलि देती है जो अपनी याचिकाओं और कृतज्ञता व्यक्त करते हैं।" यह विशेष रूप से उनकी कहानी "लिटिल मिरेकल्स, केप्ट प्रॉमिस" में स्पष्ट है, जहाँ लोग वर्जिन मैरी को याचिकाएँ देते हैं, जैसे किः "मद्रेसिटा डी डिओस, धन्यवाद। हमारा बच्चा स्वस्थ पैदा हुआ है! रेने और जेनी गार्ज़ा, होंडो, TX "। दो संस्कृतियों के भीतर बड़े होने के अनुभव से सिस्नेरोस दोनों जातियों को जोड़ने में सक्षम थी, और अपनी कहानियों में वह अमेरिकी और मैक्सिकन संस्कृतियों के बीच संकरण का एक प्रमुख विषय विकसित करती है। वह अपने जीवन के अनुभव को दर्शाती है क्योंकि वह "मैक्सिकन-अमेरिकी महिला की स्थिति को दर्शाती हैः आमतौर पर दो संस्कृतियों के बीच पकड़ी जाती है, वह एक सांस्कृतिक सीमावर्ती क्षेत्र में रहती है। कहानियों के विषय एक द्विसांस्कृतिक और द्विभाषी बचपन के भ्रम से लेकर एक काली चमड़ी वाली महिला के संघर्ष तक हैं जो बार्बी गुड़िया और गोरा सौंदर्य रानियों की भूमि में अपनी सुंदरता को पहचानने के लिए संघर्ष करती है। चूँकि ये मुद्दे जटिल हैं, इसलिए सिस्नेरोस उन सभी को हल करने की कोशिश नहीं करता है। इसके बजाय, वह तटस्थ आधार खोजने का प्रयास करती है जहाँ पात्र अपनी मैक्सिकन विरासत को एक अमेरिकी जीवन शैली के साथ मिलाने की कोशिश कर सकते हैं, एक ऐसे देश के लिए होमसिक महसूस किए बिना, जिसे कुछ मामलों में, महिलाओं ने अनुभव भी नहीं किया है। हालाँकि पुस्तक में (चिकाना) नारीवाद जैसे बार-बार आने वाले विषय हैं, सिस्नेरोस अपनी अवलोकन शक्ति का उपयोग करती है ताकि उनकी कहानियाँ और कथाएँ इन विषयों से अभिभूत न हों। इस नारीवाद को "उन महिलाओं के रूप में चित्रित किया गया है जो अपनी पहचान स्थापित करती हैं, लेकिन एक स्वतंत्र, आत्मविश्वास, यहां तक कि प्रफुल्लित कामुकता भी विकसित करती हैं।" इतना ही नहीं, वे "[पुरुषों] से उनकी इच्छा के अनुसार प्रेम करना, और अन्य महिलाओं के साथ पारस्परिक रूप से सहायक संबंध स्थापित करना" भी सीखते हैं। सिस्नेरोस काव्यात्मक गद्य की प्रचुरता प्रदर्शित करता है जो दर्शकों को आकर्षित करने के लिए स्पष्टता का उपयोग करता है। समीक्षक सुसान वुड सुझाव देते हैं कि पाठक देखता है कि "सिस्नेरोस शक्ति और वाक्पटुता और महान गीतात्मक सौंदर्य के लेखक हैं।" आलोचक डेबोरा एल. मैडसेन ने कहा है कि "उनकी कथा की कथात्मक तकनीकें साहसी तकनीकी नवाचारों को प्रदर्शित करती हैं, विशेष रूप से साहित्यिक आवाज के साथ उनके साहसिक प्रयोग और एक संकर रूप के विकास में जो प्रतीकात्मकता और कल्पना की एक घनी और उत्तेजक भाषाई बनावट बनाने के लिए कविता को गद्य में बुनती है जो तकनीकी और सौंदर्य दोनों रूप से सिद्ध है।" मैडसेन गद्य और कविता दोनों को संयोजित करने के लिए सिस्नेरोस की रचनात्मक क्षमता पर जोर देते हैं। वह कहानी की माँगों के अनुसार अपनी कथा शैली भी बदलती है। उदाहरण के लिए, उनका कथात्मक दृष्टिकोण लगभग लगातार बदलता रहता है, कभी-कभी प्रथम व्यक्ति का उपयोग करते हुए, जैसा कि हम कहानी "लिटिल मिरेकल्स, केप्ट प्रॉमिस" में देखते हैं, और कभी-कभी तृतीय व्यक्ति, जैसा कि "ला फैबुलोसाः ए टेक्सास ऑपेरेटा" में देखते हैं। इसके अतिरिक्त, "एक मैक्सिकन से कभी शादी न करें" की विशेषता आंतरिक एकालाप का लगातार उपयोग है। सिस्नेरोस ने अपने पिछले उपन्यास द हाउस ऑन मैंगो स्ट्रीट में इस शैली का उपयोग किया, जहाँ उन्होंने एस्पेरान्ज़ा के दृष्टिकोण से लेखन में महारत हासिल की; हालाँकि, "आगे बढ़ने का मतलब कई आवाज़ों के साथ प्रयोग करना था।" उन्होंने इसे वुमन होलरिंग क्रीक में पूरा किया जहां वह "आवाजों और दृष्टिकोण की एक जटिल विविधता" का उपयोग करती हैं। मूर कैम्पबेल का कहना है कि "[यह] आवाज़ों की यह बाढ़ है जिसे सुश्री सिस्नेरोस अपने काम में इतनी ईमानदारी से इस्तेमाल करती हैं।" सिस्नेरोस अमेरिकी और मैक्सिकन संस्कृतियों को भाषाई रूप से जोड़ता है, क्योंकि "[उसकी] कहानियाँ स्पेनिश शब्दों और वाक्यांशों से भरी हुई हैं। वह स्पष्ट रूप से दो दुनियाओं में अपने जीवन से प्यार करती है, और एक लेखक के रूप में आभारी है कि उसके पास 'चुनने के लिए दोगुने शब्द हैं. दुनिया को देखने के दो तरीके हैं।' एक समय के कवि, सिस्नेरोस उन शब्दों का उपयोग इतने सटीक रूप से करते हैं कि उनकी कई छवियां पाठक के दिमाग में चिपक जाती हैं। उदाहरण के लिए, दो लोगों के चुंबन के बारे में वह लिखती हैः 'ऐसा लग रहा था जैसे उनके शरीर एक-दूसरे के कपड़ों को इस्त्री कर रहे हों।' रिसेप्शन सिस्नेरोस को वुमन होलरिंग क्रीक और अन्य कहानियों के परिणामस्वरूप कई पुरस्कारों से सम्मानित किया गया है, जिसमें सर्वश्रेष्ठ कथा के लिए पेन सेंटर वेस्ट पुरस्कार, लैनन फाउंडेशन लिटरेरी पुरस्कार, क्वालिटी पेपरबैक बुक क्लब न्यू वॉयस पुरस्कार और 1993 में एनीसफील्ड-वुल्फ बुक पुरस्कार शामिल हैं। के. प्रेस्कॉट का कहना है कि एक बार पुस्तक प्रकाशित होने के बाद, वुमन होलरिंग क्रीक एंड अदर स्टोरीज को अच्छी प्रतिक्रिया मिली क्योंकि कई संस्कृतियों की महिलाएं कहानियों से संबंधित हो सकती थींः "सिस्नेरोस महिला की स्थिति का सर्वेक्षण करता है-एक ऐसी स्थिति जो हर जगह महिलाओं के लिए सटीक रूप से लैटिना और सामान्य दोनों है। उनके पात्रों में किशोरावस्था से पहले की लड़कियाँ, निराश दुल्हन, धार्मिक महिलाएं, सांत्वना देने वाले साथी और गहरी सनकी महिलाएं शामिल हैं जो पुरुषों को निगलने का आनंद लेती हैं। वे बिना किसी अपवाद के मजबूत लड़कियां, मजबूत महिलाएं हैं। मार्सिया टेगर पात्रों पर फिर से टिप्पणी करते हुए कहती हैं कि सिस्नेरोस "उन लोगों के बारे में हास्य और प्यार के साथ लिखती हैं जिन्हें वह अंतरंग रूप से जानती हैं।" आलोचक इलान स्टावन्स के लिए, कहानियाँ केवल शब्द नहीं हैं, बल्कि "मैक्सिकन-अमेरिकियों की आवाज़ों का एक मोज़ेक है जो प्रसिद्धि और कामुकता पर मजाक, प्यार, नफरत और टिप्पणी करते हैं। वे मौखिक तस्वीरें, यादगार, एक हिस्पैनिक परिवेश में बड़े होने की यादें हैं। अमेरिकन लाइब्रेरी जर्नल और द न्यूयॉर्क टाइम्स ने वुमन होलरिंग क्रीक एंड अदर स्टोरीज को वर्ष की एक उल्लेखनीय पुस्तक के रूप में सम्मानित किया। न्यूयॉर्क टाइम्स के समीक्षक बेबे मूर कैम्पबेल ने 1991 में लिखा था कि "अपने जीवन पर नियंत्रण रखने के लिए संघर्ष कर रही महिलाओं के बारे में [ये] कहानियां भौगोलिक, ऐतिहासिक और भावनात्मक सीमाओं को पार करती हैं और हमें पहले चुंबन की तरह अविस्मरणीय पात्रों की आत्माओं में आमंत्रित करती हैं।" बहुत प्रशंसा के अलावा, एक आलोचना यह है कि सिस्नेरोस ने अपनी कहानियों में हिस्पैनिक पुरुषों और महिलाओं को रूढ़िबद्ध किया है। स्टावन्स का तर्क है कि पुरुष "हमेशा अपमानजनक, शराबी और अहंकारी होते हैं", जबकि महिलाएं "भोली [और] गुड़िया जैसी" होती हैं। सुसान वुड ने रैंडम हाउस द्वारा वुमन होलरिंग क्रीक के प्रकाशन पर टिप्पणी कीः "संयुक्त राज्य अमेरिका में लैटिनो की बढ़ती संख्या और प्रभाव के बावजूद, प्रमुख घरानों द्वारा प्रकाशित ऑस्कर हिजुएलोस-ऑन पुस्तकों जैसे कुछ अपवादों के साथ लैटिन के एकमात्र पहचान योग्य नाम लैटिन अमेरिकी उपन्यासों के अनुवाद हैं।" ।