Maini
मैनी (स्थानीय रूप से मेनाई के रूप में जाना जाता है, और) एक गाँव (अब एक शहर) और एक संघ परिषद के साथ-साथ प्राकृतिक धाराओं और उपजाऊ कृषि भूमि के साथ एक हरी-भरी भौगोलिक घाटी का नाम है जो पाकिस्तान में खैबर पख्तूनख्वा प्रांत के स्वाबी जिले के पूर्वी भाग में टोपी तहसील में रहती है। प्रारंभिक ऐतिहासिक युग से लेकर पाकिस्तान के विभाजन तक इसकी एक बहुत ही विस्तृत ऐतिहासिक रूपरेखा है। मैनी अक्षांश 34°07 '07.23 "उत्तर और देशांतर 72°36' 32.38" पूर्व में समुद्र तल से लगभग 383 मीटर की ऊँचाई पर स्थित है। मैनी घाटी का कुल क्षेत्रफल पूर्व से पश्चिम तक लगभग 5 किलोमीटर और उत्तर से दक्षिण तक 6 किलोमीटर है। मैनी की आबादी अब 80,000 से अधिक है (सरकारी जनगणना के अनुसार नहीं)। इसे टोपी तहसील के उच्च शिक्षित क्षेत्रों में से एक माना जाता है, जहां लगभग पच्चीस सरकारी प्राथमिक विद्यालय, लड़कों के लिए एक सरकारी उच्च विद्यालय, लड़कियों के लिए एक सरकारी उच्च विद्यालय, एक सरकारी डिग्री कॉलेज (साहिबजादा मुहम्मद खुर्शीद मेमोरियल कॉलेज), एक निजी बालिका महाविद्यालय और दो दर्जन से अधिक निजी प्राथमिक और उच्च विद्यालय हैं। इन संस्थानों ने देश के लिए उच्च योग्य व्यक्ति तैयार किए, जो विभिन्न सार्वजनिक क्षेत्र के विभागों और निजी क्षेत्र में भी राष्ट्र की सेवा कर रहे हैं। अधिकांश आबादी मैनी विदेशी मुद्रा आय में भी देश की मदद करती है; जहाँ वे इस संबंध में खाड़ी और यूरोपीय देशों की सेवा करते हैं। दूसरी ओर प्रारंभिक स्वास्थ्य सुविधाएँ सरकार की बुनियादी स्वास्थ्य इकाई में प्रदान की जाती हैं जबकि एक दर्जन छोटी निजी चिकित्सा इकाइयाँ भी मिल सकती हैं। इन बुनियादी और गंभीर जरूरतों के साथ, मैनी खेल सुविधाओं के लिए भी अच्छे अवसर प्रदान करता है। चीनो नामक एक आधिकारिक खेल मैदान है, जिसके विकास में सरकार गहरी रुचि ले रही है, लेकिन अदालत में एक मामला दायर किया गया है जिसने इसे विवादित बना दिया है। अधिकांश आबादी क्रिकेट, सॉकर (फुटबॉल), बैडमिंटन वॉलीबॉल और कबड्डी खेलती है, जबकि स्थानीय खेल मुखका/माखा भी गर्मियों के आगमन पर ही खेला जाता है। भूगोल मैनी स्वाबी शहर से 17 किलोमीटर पूर्व में, टोपी शहर से 5 किलोमीटर उत्तर में और गडून अमजई औद्योगिक क्षेत्र से 2 किलोमीटर पश्चिम में स्थित है। मुख्य स्वाबी-टोपी सड़क कोठा गाँव के पास एक संपर्क प्रदान करती है जो उत्तर की ओर जाती है और मैनी गाँव तक पहुँचने में 5 किलोमीटर लगती है। यह सड़क भी एक प्राचीन पगडंडी है जो मैनी के उत्तर की ओर जाती है, झंडा गाँव से होकर बुनेर ज़िले तक जाती है। तीन तरफ मैनी पहाड़ियों से घिरा हुआ है जबकि दक्षिणी मैदानी अंतराल एक पहाड़ी-धारा (वुच ख्वार), एक नदी (कुंडल नदी) और एक प्राकृतिक झरने (चीना) के लिए एक बहता मार्ग प्रदान करता है जो इसके बीच से गुजरते हैं और दक्षिणी खेतों की सिंचाई करते हैं। मैनी 2225 मीटर ऊँची महाबन पर्वत श्रृंखला की दक्षिणी तलहटी में रहता है जबकि अजुमैर पहाड़ी इसके पश्चिम में स्थित है और बंजर गडून पहाड़ियाँ इसके पूर्व में स्थित हैं जो तरबेला बांध के पानी को अवरुद्ध करती हैं। ये सभी पहाड़ पीडमोंट क्षेत्र हैं और छोटे हिमालय और हिंदू-कुश (दानी 2001:13) के बीच एक अस्थायी विभाजन हैं। टोपी इसके दक्षिण में स्थित है (सबसे सटीक रूप से दक्षिण-दक्षिण पूर्व में), कोठा गाँव इसके उचित दक्षिण में स्थित है, बाजा और बमखेल इसके दक्षिण-पश्चिम में स्थित है, यह पश्चिम में अजुमैर पहाड़ी से घिरा हुआ है, बोको और झंडा इसके उत्तर-उत्तर पश्चिम में स्थित है, पाबिनी इसके उत्तर में स्थित है, मलकाबाद (पुराना मलका-कड़ाई) इसके उत्तर-उत्तर में स्थित है, बीसाक इसके उत्तर-पूर्व में स्थित है, गदून-अमाज़ाई इंडस्ट्रीज इसके पूर्व में स्थित है और गदून अफगान शरणार्थी शिविर इसके दक्षिण-पूर्व में स्थित है। उपखंड मैनी गाँव में कई उपखंड हैं जिन्हें स्थानीय रूप से तपस या मोहल्ला कहा जाता है। मूल रूप से तप शेख माली बाबा के समय वर्ष 1500-1550 के बीच बने थे, उस समय जब नई अधिग्रहित भूमि परिवारों के बीच वितरित की गई थी। ये तप इस प्रकार थेः शेख माली खेल मणि खेल सईद अली खेल खादर खान खेल खादर खान खेल (घारी) निकी खेडाद यूआर इब्राहिम हबीब खेल अरब ज़ई जूना खेल गुलबहार 1 गुलबहार 2 रेदावान (यू. एस. आर.) कादरमान जल्मी चौक इस्माइल आबाद जब आबादी बढ़ गई थी और लोग मैनी के केंद्र से आसपास के क्षेत्र में चले गए थे, तो नए मोहल्लों का गठन केवल प्रशासनिक उद्देश्य के लिए किया गया था। ये नवगठित मोहल्ला आमतौर पर तप के लोगों का मिश्रण होते थे। कुछ मोहल्लों में कासिम आबाद, पत्या (फातेहा), तुलकू, गुलबहार-1 और 2, शिंगराई, कुटकानरी, गरहाई, पोरे (फकीर) काले, जरी (गुलिस्तान), सूलाई, रैदवान, रहीमा, हाजी खेल (मियांगन), कंबराय, शकराय, सोगंदाय और कास (जरीन आबाद) शामिल हैं। जहाँ तक मैनी नाम के नामकरण का सवाल है, अधिकांश स्थानीय बुजुर्गों का मानना है कि यह एक गैर-मुस्लिम रानी मैनामती (स्थानीय लोगों द्वारा गलती से मैनावती कहा जाता है) के नाम से व्युत्पन्न है। इतिहास में रानी मैनमती का उल्लेख चंद्र राजवंश के मणिकचंद्र की पत्नी के रूप में किया गया है जिन्होंने बंगाल में 10वीं/11वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान शासन किया था। जबकि, कुछ आधुनिक लेखकों का मानना है कि मैनी शब्द सामान्य मैना या मैना पक्षियों के एक समूह के नाम से लिया जा सकता है। हालाँकि, संस्कृत और प्राकृत भाषाओं में मैनी शब्द को खोजने के लिए गहन शोध की आवश्यकता है। पेशावर विश्वविद्यालय के पुरातत्व विभाग के जफर हयात खान गहरी रुचि ले रहे हैं और मैनी शब्द के मुद्दे को हल करने की पूरी कोशिश कर रहे हैं। भाषाएँ, लोग और धर्म पश्तो एक विशिष्ट बोली में बोली जाने वाली मुख्य भाषा है। राष्ट्रीय भाषा होने के कारण उर्दू भी बोली और समझी जाती है। लोग मुख्य रूप से मंडनर की उतमान जनजाति से संबंधित हैं, जो यूसुफजई कबीले की विशिष्ट शाखा/वंश है। जबकि पूरी आबादी की धार्मिक पृष्ठभूमि सुन्नी मुसलमान है। हालाँकि, 1947 में पाकिस्तान और भारत के विभाजन से पहले, हिंदू समुदाय मुस्लिम समुदाय के साथ कंधे से कंधा मिलाकर रह रहा था, जिन्हें व्यापारी वर्ग के हिंदुओं के रूप में जाना जाता था। जलवायु मैनी में बहुत गर्म ग्रीष्मकाल और ठंडी सर्दियों के साथ एक अर्ध-शुष्क जलवायु है। सर्दी नवंबर के मध्य में शुरू होती है और मार्च के अंत में समाप्त होती है, जबकि गर्मियों के महीने मई से सितंबर तक होते हैं। औसत अधिकतम ग्रीष्मकालीन तापमान सबसे गर्म महीने के दौरान पार हो जाता है, और औसत न्यूनतम तापमान है। सर्दियों के दौरान औसत न्यूनतम तापमान है, जबकि अधिकतम तापमान है। यहाँ वर्षा सर्दियों और गर्मियों दोनों में होती है क्योंकि यह एक मानसून क्षेत्र है जो मलकंद और हजारा दोनों क्षेत्रीय वर्षा क्षेत्रों के अंतर्गत आता है। पश्चिमी विक्षोभ के कारण, सर्दियों की वर्षा फरवरी और अप्रैल के महीनों के बीच एक उच्च रिकॉर्ड दिखाती है। वर्ष के दौरान हवा की गति अलग-अलग होती है, दिसंबर से जून तक। सापेक्ष आर्द्रता जून में 46 प्रतिशत से अगस्त में 76 प्रतिशत तक भिन्न होती है। सबसे अधिक तापमान जून 1995 में दर्ज किया गया था, जबकि सबसे कम तापमान जनवरी 1970 में दर्ज किया गया था। प्राकृतिक टीले डीलोर धराई मैनी के उत्तर में स्थित है जो इसे पाबिनी से अलग करता है, जबकि यह कुंडल नदी को गुलबहार के आबादी वाले क्षेत्र में प्रवेश करने से रोकता है। गुलबहार-1 से पाबिनी गाँव तक जाने वाले डीलोर/कुंडल मार्ग से इस टीले तक पहुँचा जा सकता है। मैनी के उत्तर-पश्चिम में सालो ढेरेई और शादो ढेरेई स्थित है जिसे अजुमैर पहाड़ी का उत्तरी हिस्सा माना जा सकता है। ये प्राकृतिक टीले झंडा और मैनी के बीच एक विभाजन हैं और झंडा सड़क के माध्यम से कासिम अबाद से पहुँचा जा सकता है। अजुमैर पहाड़ी सभी प्राकृतिक टीलों में सबसे ऊँची और सबसे बड़ी है जो मैनी की पूरी पश्चिमी सीमा को कवर करती है। यह स्वाभाविक रूप से मैनी को बाजा और बमखेल गाँव से अलग करता है और डुंडेरी और जबाय मार्गों के माध्यम से गुलबहार-1, गढ़ाई और कुटकानरे के माध्यम से पहुँचा जा सकता है। बानर धराई एक अन्य निचला टीला मैनी के अंदर लेकिन इसके दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्र में स्थित है। यह मैनी के दो मोहल्लों को अलग करता है, एक कुटकानरे इसके उत्तर में और दूसरा सोगंदाय इसके दक्षिण में है। यह कुटकानरे-बाजा मार्ग और सोगांडे के माध्यम से पहुँचा जा सकता है। रहीमा धराई भी गाँव के आबादी वाले क्षेत्र में रहती है जो बनार धराई से थोड़ा पूर्व में स्थित है। नजीम जारे और मोहल्ला रहीमा के माध्यम से इस निचले टीले तक पहुँचा जा सकता है। सुलेई धराई मैनी के घनी आबादी वाले क्षेत्र के अंदर स्थित है जो अब ज्यादातर आधुनिक घरों से ढका हुआ है। यह गाँव के दक्षिण-मध्य भाग में स्थित है जहाँ से रैदवान, शालीजारा और सुलई मोहल्ला से पहुँचा जा सकता है। मुराडू ढेरेई एक निचला टीला है जो कुंडल नदी के तट पर चीनो खेल मैदान के बगल में स्थित है जो खेल प्रेमियों को एक सुंदर दृश्य प्रदान करता है। यह मैनी के दक्षिण-पूर्व में स्थित है जहाँ कर्पा मार्ग और आधुनिक पेहूर उच्च स्तरीय नहर के माध्यम से पहुँचा जा सकता है। लोए साले, बूस-धेरी और तोर-बटाई अन्य प्राकृतिक टीले हैं जो पूर्वी आबादी वाले क्षेत्र में तुरंत स्थित हैं और इसकी खाड़ी में पोरे (फकीर) काले मोहल्ला में रहते हैं। इनमें से दो कुंडल नदी के पानी को अवरुद्ध करते हैं और गाँव की पूर्वी कृषि भूमि को आबादी वाले क्षेत्र से अलग करते हैं। कर्पा मार्ग, पोरे कल्याण और तोर-बताई मार्ग से इन तक पहुँचा जा सकता है। घुंधेरी गाँव के बीच में रहता है, एक प्राचीन स्तूप की तरह दिखता है, और एक निचली पहाड़ी है जो अब सभी तरफ आधुनिक घरों से ढकी हुई है। खज़ाना ढेरेई और पाट्या ढेरेई मैनी के उत्तर-उत्तर पूर्व में स्थित है जो मोहल्ला पाट्या और चट्या के बीच प्राकृतिक विभाजन है। खज़ाना धराई को कुंडल नदी का एक प्राकृतिक खंड माना जा सकता है जो पानी को चत्या छड़ी तक नहीं जाने देता है। इन दो टीलों तक चट्या मार्ग और पट्या मार्ग से पहुँचा जा सकता है। जहां तक दुनिया के इस हिस्से की प्राचीन सांस्कृतिक रूपरेखा का सवाल है, हम पूर्व-ऐतिहासिक और प्रारंभिक-ऐतिहासिक युग के बारे में ज्यादा नहीं जानते हैं। कई पुरातात्विक स्थल हो सकते हैं जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से पहले मानव निवास के निशान पैदा कर सकते हैं, लेकिन इसके लिए पूरी तरह से और व्यवस्थित पुरातात्विक खुदाई की आवश्यकता होगी। अब तक हमारे पास सबसे शुरुआती सबूत अकेमेनियन (फारसी ज़ोरोस्टर) का आगमन है, जो उनके सेग्लोइस से स्पष्ट हैं। अकेमेनिड शासन इस भूमि की ऐतिहासिक रूपरेखा का पता अकेमेनियन (छठी से चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के फारसियों) के समय से लगाया जा सकता है। स्वाबी क्षेत्र में अकेमेनिड साम्राज्य ऐतिहासिक साहित्य में स्पष्ट है जहां लेखक कुरैशी (1967:83) कहते हैं, "सिंधु नदी के पश्चिम में काबुल नदी तक के जिलों को एस्टासेनियन और असैसेनियनों द्वारा बाधित किया गया था जिन्होंने अकेमेनियन राजा, साइरस को श्रद्धांजलि दी थी, जिन्होंने 558 से 530 ईसा पूर्व तक शासन किया था।" अस्तासेनियन पेशावर क्षेत्र में आठ जनजातियों का एक संघ, अष्टक थे और असासेनियन अश्वक थे (आम तौर पर आधुनिक यूसुफजई के साथ पहचाने जाते हैं, जो अभी भी इस घाटी में रहते हैं)। बौद्ध धर्म ने गांधार की पश्चिमी सीमाओं तक अपने क्षितिज का विस्तार किया और काबुल नदी और सिंधु नदी के बीच के क्षेत्रों को अपने पंखों में बांधा। मैनी के टीले चारों ओर बौद्ध अवशेष पैदा करते हैं। बौद्ध अवशेषों की उपस्थिति के कारण, मैनी को गांधार सभ्यता का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कहा जा सकता है। सिकंदर आक्रमण सिकंदर, जिसकी 327 ईसा पूर्व के दौरान अकेमेनियनों के साथ प्रतिद्वंद्विता थी, गांधार के पश्चिमी हिस्सों को कुचलने के बाद, अश्वकों (कुरैशी, 1967:93) के खिलाफ लड़ने और हुंड, प्राचीन उधबनपुर या ओहिंद में सिंधु नदी को पार करने के लिए अपनी सेना के दूसरे डिवीजन से मिलने के लिए स्वाबी के मैदानों में प्रवेश किया। हो सकता है कि उसने अपने फारसी समकक्षों का पीछा करते हुए मैनी में प्रवेश किया हो। शाहबाज़गढी में अशोक के शिलालेख सिंधु नदी के आस-पास के क्षेत्रों में मौर्य साम्राज्य की उपस्थिति को साबित करते हैं। और पवित्र अशोक ने अपने धर्म के प्रचार के लिए गांधार के इस हिस्से में अपने मिशन भेजे। भारतीय-यूनानी काल मौर्यों का अल्पकालिक कब्जा एक शताब्दी तक चला जिसने यूनानी प्रभाव को पूरी तरह से मिटा नहीं दिया। मैनी में भारतीय यूनानी साम्राज्य का कब्जा उनकी बड़ी संख्या में सिक्कों से स्पष्ट है, जो यह जानकारी प्रदान करता है कि उनके आक्रमण से पहले इस स्थान का परिचय उन्हें दिया गया था। बौद्ध और हिंदू अवशेष जो इस घाटी में बिखरे हुए हैं, इस क्षेत्र में बौद्ध आजीविका के बेहतरीन उदाहरण हैं। कुषाण शासन कुषाणों के सबसे शक्तिशाली और प्रसिद्ध शासकों ने पवित्र मंदिरों और मठों के माध्यम से गांधार को बौद्ध धर्म की एक वास्तविक पवित्र भूमि बना दिया। मैनी की घाटी कुषाण साम्राज्य के दौरान बनाए गए पुरातात्विक स्थलों से भरी हुई है जो कुषाण कला के व्यापक चरित्र को साबित करती है। आस-पास के टीलों में हिंदू शाहियों (तुर्क-शाहियों) और मुस्लिम राजवंशों के सिक्कों की छोटी संख्या के साथ बड़ी संख्या में सिथियन और महान कुषाणों के सिक्के पाए जा सकते हैं जो आशा की किरण पैदा करते हैं कि उन्होंने इस घाटी पर शासन किया है। हूण/एफ्थलाइट आक्रमण पाकिस्तान में, आम तौर पर, कुषाणों के बाद एफ्थलाइट हूणों ने बौद्ध प्रतिष्ठानों को नष्ट कर दिया। जबकि मैनी के स्मारकों को भी ऐसी ही स्थिति का सामना करना पड़ा होगा। जब सुन-त्सांग उत्तर-पश्चिमी सीमा पर आया, तो उसने पाया कि देश एक विनाशकारी आबादी वाली स्थिति में है और अधिकांश बौद्ध प्रतिष्ठान क्षय की स्थिति में हैं। मैनी के अधिकांश पुरातात्विक स्थलों को तब निर्जन छोड़ दिया गया था। हिंदू शाही शासन कानरो धराई, कपड़े पहने पत्थरों से भरा एक टीला है, जिसमें हिंदू-शाहियों के अवशेष हैं, जिनके पत्थरों पर जलने और जलने के संकेत हैं। इन जले हुए पत्थरों से संकेत मिलता है कि गज़नवियों ने हिंदू-शाहियों को यहाँ से उखाड़ फेंका और उनकी संपत्ति को जला दिया। यूसुफजई का आगमन बाद में, यूसुफजई ने इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया और अब तक यूसुफ़जई की एक उप-जनजाति, उतमान (मंडन की वंशावली से) यहाँ रहती थी। इतिहास और पश्तो लेखन में यह लगातार स्पष्ट है कि यूसुफ़ज़ाई और मुगलों के बीच टोपी के उत्तरी क्षेत्रों में युद्ध छिड़ गया (रसूल, 1993ः12)। जबकि टोपी के उत्तरी क्षेत्र मैनी के हैं जिसका अर्थ है कि युद्ध मैनी घाटी में लड़ा गया था। इस्लामी काल के शेख माली बाबा (मूल रूप से "शेख आदम" के रूप में नामित) क्षत्रिय परिवार से थे, पश्तो इतिहास में एक प्रसिद्ध और बुद्धिमान व्यक्ति भी इस घाटी से थे, जो सिंधु से स्वात तक पख्तून जनजातियों के बीच भूमि के आवंटन के लिए जिम्मेदार हैं। कुछ स्थानीय क्षेत्रों में हिन्दकी लोग इस्लाम में परिवर्तित होने के बाद अब वे खुद को शेख माली खेल कह रहे हैं, मूल रूप से वे इस्लाम में परिवर्तित होने के बाद हिन्दकी लोग हैं, वे शेख-माली के रूप में वंशज हैं, वे अभी भी हिंदको भाषा बोल रहे हैं, वह एक पवित्र व्यक्ति थे जिन्होंने यूसुफज़ियों के बारे में और पख्तून घाटी के क्षेत्र सुधारों के बारे में एक पुस्तक, दफ्तार लिखी थी (नवाज, 1987:249-253)। हाजी बाबा मूल रूप से ऊपरी दीर जिले के एक सैयद संत थे, जो मैनी, स्वाबी में बस गए थे। उनके वंशजों को हाजी खेल मियांगन के रूप में जाना जाता है, और वे अपने सैयद और पवित्र वंश के लिए बहुत सम्मानित हैं। दक्षिण एशिया में यह एक जातीय उपाधि नहीं है, बल्कि एक व्यावसायिक उपाधि है जो आम तौर पर मुस्लिम व्यापारिक परिवारों को दी जाती है। शेखों ने अरबों के वंशज होने का दावा किया, हालांकि लगभग सभी शेख वास्तव में अरबों के वंशज नहीं थे। जिन हिंदुओं ने इस्लाम धर्म अपना लिया और शेख की उपाधि ग्रहण की, वे क्षत्रिय वर्ण के थे, हालांकि शीर्षक का उपयोग लचीला था। पूर्व सीमांत क्षेत्रों और पाकिस्तान के पंजाब में, शेख की उपाधि हाल ही में धर्मांतरित लोगों को दी गई थी, न कि अरब मूल के लोगों को। जुलाहा बुनकर जाति अंसारी बन गई, जिन्होंने अबू अयूब अल-अंसारी के वंशज होने का दावा किया। कसाई जातियाँ दावा करती थीं कि वे कुरैशी जनजाति से हैं। कायस्थ रिकॉर्ड कीपर जाति सिद्दीक बन गई, जिन्होंने अबू बकर अल-सिद्दीक के वंशज होने का दावा किया। शेख की उपाधि के लचीलेपन की पुष्टि करने वाली एक प्रसिद्ध कहावत में कहा गया हैः "पिछले साल मैं एक जुलाहा (बुनकर) था; इस साल मैं एक शेख हूं; अगले साल, अगर फसलें अच्छी हैं, तो मैं एक सैयद बनूंगा।" 1857 का युद्ध और स्वतंत्रता संग्राम 1857 के स्वतंत्रता संग्राम के दौरान कुछ मुस्लिम संतों ने मैनी में प्रवेश किया, जिनका सिखों और ब्रिटिश सेना ने पास के खेतों में पीछा किया और उनकी हत्या कर दी। दो संतों की कब्रें हबीब-खेल मस्जिद में हैं जबकि अन्य पहाड़ी नदी के पार पूर्वी खेतों में हैं। ब्रिगेडियर-जनरल सर नेविल बी. चेम्बरलेन, पुंजाब गैरीसन के एक ब्रिटिश सैनिक, को मैनी घाटी और टोपी क्षेत्र में सिंधु नदी के दाहिने किनारे के पास अंबेला की दक्षिण-पूर्वी दिशा में स्थित पहाड़ियों के पीछे से सिपाही विद्रोह के कट्टरपंथियों को आकर्षित करने के लिए नियुक्त किया गया था (वेविल, 1977:50)। मैनी घाटी में बड़ी संख्या में बौद्ध और हिंदू पुरातात्विक स्थल हैं। मुख्य गाँव की स्थापना प्राचीन अवशेषों पर की गई थी और मुख्य आबादी वाला क्षेत्र विभिन्न प्रकार के कई पुरातात्विक स्थलों से घिरा हुआ है। मैनी के प्रसिद्ध पुरातात्विक स्थलों में बानधेरै, नज़ीम जरी कब्रिस्तान, मुरादु धेरै, हाजी खेल, सूलाई धेरै, रहीमा, कानरो धेरै, अजुमैर पहाड़ी, घुंधेरै, शादो धेरै, इलोर (लांडे) धेरै, खज़ाना धेरै, पत्या (फातेहा) धेरै, तुलकू धेरै, शकरई धेरै, कास धेरै, शालीजार के कुछ हिस्से, गरहाई, हुंडेरे और इसके कुछ हिस्से शामिल हैं। मैनी घाटी अपनी भौगोलिक स्थिति के कारण एक रणनीतिक स्थिति में है। अज़ीज़ धेरी और रानी-घाट के प्रसिद्ध बौद्ध स्थल इसके पश्चिम में अजुमैर पहाड़ी से परे स्थित हैं, बाजा का सुमपुर स्तूप इसके दक्षिण-पश्चिम में स्थित है, गाला किला और श्री-कोट दक्षिण-पूर्व में स्थित हैं, बंज पहाड़ी का पुरातात्विक स्थल इसके पूर्व में स्थित है और शाह-कोट बाबा किला (महाबान की चोटी पर) इसके उत्तर में स्थित है। ।