Mitra (Hindu god)
मित्र (संस्कृत) एक हिंदू देवता हैं और आम तौर पर आदित्य (देवी अदिति के पुत्र) में से एक हैं, हालांकि समय के साथ उनकी भूमिका बदल गई है। मितन्नी शिलालेख में, मित्र को संधियों के रक्षकों में से एक के रूप में संदर्भित किया गया है। ऋग्वेद में, मित्र मुख्य रूप से द्वंडव यौगिक मित्र-वरुण में दिखाई देता है, जिसमें अनिवार्य रूप से केवल भगवान वरुण के समान गुण हैं, जैसे। "सत्य, व्यवस्था" के प्रमुख संरक्षक के रूप में। अंतिम वैदिक ग्रंथों और ब्राह्मणों में, मित्र को सुबह के प्रकाश और सुबह के सूर्य के साथ जोड़ा गया है (जबकि वरुण शाम और अंततः रात के साथ जुड़ा हुआ है)। वैदिक के बाद के ग्रंथों में-जिसमें मित्र व्यावहारिक रूप से गायब हो जाता है-मित्र मित्रता के संरक्षक देवता के रूप में विकसित हुआ, और क्योंकि वह "मित्र" है, सभी हिंसा का तिरस्कार करता है, भले ही वह पवित्र हो। इंडो-ईरानी सामान्य संज्ञा * मित्र का अर्थ है "(जो) [-ट्रा] को [मी-] से बांधता है", इसलिए संस्कृत मित्रम, "वाचा, अनुबंध, शपथ", जिसका संरक्षण ऋग्वेद और मितानी संधि दोनों में मित्र की भूमिका है। वैदिक काल के बाद के भारत में, संज्ञा मित्र को "मित्र" के रूप में समझा जाने लगा, जो बंधन और गठबंधन के पहलुओं में से एक है। तदनुसार, वैदिक काल के बाद के भारत में, मित्र मित्रता के संरक्षक बन गए। अधिकांश भारतीय भाषाओं में मित्र शब्द का अर्थ 'मित्र' होता है। मराठी या हिंदी जैसी भाषाओं में शब्द का स्त्री रूप मैत्रिन या मित्र है। ऋग्वेद में, वैदिक ग्रंथों में सबसे पुराने, मित्र को वरुण से अलग नहीं किया जा सकता है, जिनके साथ मिलकर मित्र एक द्वंडव जोड़ी मित्र-वरुण बनाते हैं, और जिसमें मित्र-वरुण की अनिवार्य रूप से वरुण के समान ही विशेषताएँ हैं। वरुण न केवल दोनों में सबसे बड़े हैं, बल्कि-आर. वी. 2.12 के अनुसार-इंद्र के बाद ऋग्वेदिक देवताओं में दूसरे सबसे महान हैं। मित्र-वरुण के ऋग्वेदिक भजनों में आर. वी. 1.136,137,151-153, आर. वी. 5.62-72, आर. वी. 6.7, आर. वी. 7.60-66, आर. वी. 8.25 और आर. वी. 10.132 शामिल हैं। मित्र को केवल एक भजन में स्वतंत्र रूप से संबोधित किया गया है, जिसमें उनके पास शायद ही कोई लक्षण हैं जो उन्हें वरुण से अलग करते हैं, और उस भजन में दी गई जानकारी की कमी के कारण उनका अलग चरित्र कुछ हद तक indefinite.Mitra दिखाई देता है क्योंकि एक स्वतंत्र व्यक्ति महत्वहीन है। . एक सिद्धांत का मानना है कि द्वंडविक मिलन संभवतः अन्यथा भयावह और खतरनाक वरुण के लिए एक अपोट्रोपिक अनुप्रयोग ["मित्र" के] का प्रतिनिधित्व करता है। " संयुक्त विवरण मित्र-वरुण की कल्पना युवा के रूप में की गई है, वे चमकदार वस्त्र पहनते हैं, पूरी दुनिया के सम्राट और संरक्षक हैं और उनका महल एक हजार स्तंभों और एक हजार दरवाजों के साथ सुनहरा है। वे स्वर्ग और पृथ्वी, और स्वर्ग और पृथ्वी के बीच की हवा का समर्थन करते हैं (और अक्सर इसके बगल में बुलाए जाते हैं)। वे नदियों और समुद्रों के स्वामी हैं, और वे आकाश से बारिश और ताज़गी भेजते हैं। वे स्पष्ट मक्खन (घी) की ओस से चरागाहों को गीला करते हैं, और उनसे स्वर्गीय पानी में भरपूर बारिश होती है। उनके क्षेत्र में शहद के साथ बहने वाली धाराएँ हैं, और उनके चरागाहों में ऐसे मवेशी हैं जो जलपान देते हैं। वे उन लोगों को पीड़ित करते हैं जो उन्हें बीमारी से अनदेखा करते हैं। वे असुर हैं, और (सभी असुरों की तरह) गुप्त ज्ञान के माध्यम से अपनी शक्ति का उपयोग करते हैं, जो उन्हें सूर्य को आकाश से पार करने और बादलों से उसे छिपाने का अधिकार देता है। उनकी आँख सूरज है, और वे अपने रथ को सबसे ऊंचे आकाश में चढ़ाते हैं, जिसे वे सूर्य की किरणों के साथ बाहों की तरह चलाते हैं। उनके पास ऐसे जासूस हैं जो चतुर और अकल्पनीय हैं। वे व्यवस्था के संरक्षक हैं (, "सत्य"), वे झूठ के खिलाफ बाधा हैं, जिन्हें वे दंडित करते हैं। एक बार दोनों ने अप्सरा उर्वशी को देखते ही अपने वीर्य को एक बर्तन में उत्सर्जित कर दिया, जिससे ऋषि वशिष्ठ और अगस्त्य उभरे। हालांकि वे असुर हैं, ऋग्वेदिक मित्र-वरुण को भी देवताओं के रूप में संबोधित किया जाता है (जैसे, आर. वी. 7.60.12)। मित्र आर. वी. 3.59 में एक देव (mitrasya.devasya, आर. वी. 3.59.6) भी हैं, जो मित्र-वरुण से स्वतंत्र रूप से मित्र को समर्पित एकमात्र ऋग्वेदिक भजन है। स्वतंत्र समर्पण के बावजूद, मित्र अभी भी उस भजन में वरुण के समान ही विशेषताओं को बरकरार रखते हैं। वरुण की तरह, मित्र को भी रीति, व्यवस्था और स्थिरता और पालन (3.59.2b, व्रत) का पालन करने वाले भगवान के रूप में सराहा जाता है। फिर से वरुण की तरह, मित्र मानव जाति (3.59.6a, 3.37.4c में इंद्र के बारे में भी कहा गया है) और सभी देवताओं (3.59.8c, देवन विश्वन) का पालनकर्ता है। कहीं और, जब मित्र वरुण के साथ जोड़ीदार नहीं दिखाई देते हैं, तो यह अक्सर तुलना के उद्देश्य से होता है, जहां अन्य देवताओं की प्रशंसा "मित्र की तरह" के रूप में की जाती है, बिना स्वयं मित्र (इंद्र 1.129.10,10.22.1-2 आदि) को संबोधित भजन के। ; अग्नि 1.38.13 आदि। ; सोमा 1.91.3; विष्णु 1.156.1)। मित्र के लिए एक अनूठी विशेषता लोगों को मार्शल करने की उनकी क्षमता है (,), एक विशेषता जो विशेष रूप से उनकी प्रतीत होती है। विशिष्ट विशेषताएँ उनके कुछ पहलुओं में, वरुण सूर्य और अन्य खगोलीय क्षेत्रों की ब्रह्मांडीय लय के स्वामी हैं, जबकि मित्र भोर में प्रकाश लाते हैं, जिसे पिछली शाम वरुण ने ढक दिया था। मित्र को स्वतंत्र रूप से उस बल के रूप में भी पहचाना जाता है जिसके द्वारा सूर्य का प्रवाह नियंत्रित किया जाता है (rt); सावित्री (RV 1.35) को उन नियमों के कारण मित्र के रूप में पहचाना जाता है, और विष्णु (RV 1.154) उन नियमों के अनुसार अपने तीन कदम उठाते हैं। अग्नि को भोर होने से पहले मित्र को उत्पन्न करने के लिए प्रज्वलित किया जाता है, और जब उसे प्रज्वलित किया जाता है तो वह मित्र होता है। अथर्ववेद में, मित्र को फिर से सूर्योदय के साथ जोड़ा गया है, और शाम के साथ वरुण के संबंध के विपरीत है। ब्राह्मणों में, वेदों पर व्याख्यात्मक टिप्पणियां, सुबह और शाम के साथ संबंध मित्र को दिन से और वरुण को रात से जोड़ने के लिए प्रेरित करते हैं। इसके अलावा शतपथ ब्राह्मण में, मित्र-वरुण का विश्लेषण "परामर्श और शक्ति" के रूप में किया गया है-मित्र पुरोहित (पुरोहित) और वरुण शाही शक्ति (राजन) हैं। उत्तर-वैदिक ग्रंथों में रामायण, महाभारत और पुराणों जैसे उत्तर-वैदिक हिंदू ग्रंथों में मित्र का उल्लेख मिलता है। हालाँकि, उनकी भूमिका काफी कम हो जाती है और उनके बारे में एक सौर देवता और एक आदित्य (ऋषि कश्यप द्वारा उत्पन्न देवी अदिति के पुत्र) के अलावा बहुत कम उल्लेख किया गया है। भागवत पुराण के अनुसार, रेवती (शाब्दिक रूप से। 'समृद्धि') मित्रा की पत्नी का नाम है और दंपति के तीन बेटे हैं-उत्सर्ग, अरिष्ठा और पिप्पला। वरुण के साथ मित्र की जोड़ी अभी भी मौजूद है; इन शास्त्रों में वैवस्वत मनु द्वारा उन्हें समर्पित एक यज्ञ का उल्लेख किया गया है। वरुण और मित्र के बीच प्रतिद्वंद्विता का एक उदाहरण भी मिलता हैः मित्र और वरुण दोनों दिव्य अप्सरा उर्वशी से मोहित हो गए, और वरुण अपने बीज को एक पवित्र घड़ा में उत्सर्जित करने के लिए प्रेरित हुए। मित्रा को उसके प्रेम प्रसंग का वादा किया गया था, लेकिन वह वरुण में अधिक रुचि रखती थी। इसके कारण मित्रा का बीज उसके गर्भ से उसी पवित्र बर्तन में गिर गया और उसने उसे निष्ठा की कमी के लिए शाप दिया। मिश्रित बीज से वशिष्ठ और अगस्त्य ऋषि पैदा हुए, जिन्हें मित्र और वरुण दोनों का पुत्र माना जाता है। मित्र के बारे में अन्य महत्वपूर्ण उल्लेखों में पृथ्वी की किंवदंती शामिल है, जहां उन्होंने पृथ्वी देवी के गाय-रूप को दूध देने के लिए देवताओं के दूधवाले के रूप में काम किया; देवासुर युद्ध में प्रहेती के साथ उनकी लड़ाई; और पांडव राजा युधिष्ठिर और अक्रुर द्वारा उनकी पूजा। शिलालेखों में इंडिक मित्र को पहली बार 14वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मितन्नी शिलालेख में प्रमाणित किया गया है जिसमें मितन्नी के एक इंडो-आर्यन राजा ने मित्र, इंद्र, वरुण और नासत्य देवताओं को अपने शपथ दायित्वों के गारंटर के रूप में आमंत्रित किया है। जीवित परंपरा में अथर्ववेद में, मित्र का संबंध सूर्योदय से है, और तदनुसार, हिंदुओं की सूर्योदय प्रार्थनाओं में मित्र की पूजा की जाती है। सुबह की उपस्थान प्रार्थना, पवित्र गायत्री मंत्र पर चिंतन के बाद उगते सूरज को पढ़ी जाती है, जो मित्र को संबोधित करने वाले वैदिक छंदों का एक संग्रह है। मित्र को सूर्य भगवान के हिंदू त्योहार मित्रोत्सवम में सह-पूजा की जाती है, जिसका आकाश का व्यवस्थित पारगमन मित्र द्वारा सुनिश्चित किया जाता है (जैसे। आर. वी. 1.35) और मित्र-वरुण (जैसे. आर. वी. 8.25.8)। बंगाल में अग्रहायन (नवंबर-दिसंबर) के महीने में भी मित्र की पूजा की जाती है। पूजा बंगाली कैलेंडर महीने कार्तिक के अंतिम दिन कार्तिक संक्रांति से शुरू होती है और पूरे महीने के लिए मित्र देव (स्थानीय रूप से इटू ठाकुर कहा जाता है) की पूजा करने के बाद, इसे अग्रहयन संक्रांति के दिन पानी में ले जाया जाता है। यह पूजा व्रत की तरह विशेष रूप से महिलाओं द्वारा मनाई जाती है। पहले दिन, अनुयायी मिट्टी से भरा मिट्टी का बर्तन लाते हैं और उसमें कई प्रकार के बीज और पौधे की जड़ें लगाते हैं। महीने के हर रविवार को वे पूजा करते हैं और उस पर पानी छिड़कते हैं। अंतिम दिन वे सूर्यास्त से पहले पानी में इतू ठाकुर का अपहरण कर लेते हैं। ।