Gopala-Krishna
गोपाल कृष्ण () हिंदू देवता कृष्ण के एक रूप को संदर्भित करता है, जैसा कि हरिवंश और पुराणों में दिखाया गया है। गोपाल कृष्ण की कथाएँ गोकुलम नामक व्रजा क्षेत्र की चरवाहे की बस्ती में स्थापित हैं, जहाँ उनके पालक-माता-पिता, नंदा और यशोदा द्वारा उनका पालन-पोषण किया जाता है। ऐतिहासिक रूप से कृष्ण धर्म में पूजा के शुरुआती रूपों में से एक, इसे कृष्ण की पूजा के प्रारंभिक इतिहास का एक प्रमुख तत्व माना जाता है। इस परंपरा को बाल कृष्ण और राधा कृष्ण की संबंधित परंपराओं से अलग माना जाता है, जिसके कारण ऐतिहासिक विकास के बाद के चरण में भागवतवाद के तहत एकीकरण हुआ। साहित्य भागवत पुराण, जिसके बारे में अनुमान लगाया जाता है कि 9वीं-10वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान दक्षिण भारत में रचित किया गया था, साथ ही साथ हरिवंश, एक पाठ जो महाभारत का पूरक है, गोपाल कृष्ण की किंवदंती का वर्णन करने वाले प्राथमिक स्रोत हैं। भागवत पुराण की दसवीं पुस्तक, जिसे कृष्ण-चरित कहा जाता है, नंद और यशोदा के पालक-पुत्र के रूप में कृष्ण के बचपन, व्रज में एक चरवाहे के रूप में उनके जीवन, दुर्भावनापूर्ण पुतन और कालिया की हार और क्षेत्र की महिलाओं के साथ उनके संबंधों के बारे में विवरण प्रदान करती है। भारतविज्ञानी वेंडी डोनिगर का कहना है कि महाभारत के दो शताब्दियों बाद रचित हरिवंश, शक्तिशाली देवता और राजकुमार की पौराणिक कथाओं को एकीकृत करता है, जो बाद के महाकाव्य में दिखाई देते हैं, कृष्ण की लोक और स्थानीय कहानियों के साथ एक चरवाहे बच्चे के रूप में। इस प्रकार, वह मानती है कि उसकी कथा भगवान के रूप में लिखी गई है जो एक राजकुमार होने का नाटक कर रहा है, जो एक चरवाहे होने का नाटक कर रहा है। किंवदंती इस रूप में, कृष्ण को एक दिव्य चरवाहे के रूप में दर्शाया गया है, जो अपनी बांसुरी बजाने में लगे हुए हैं, जो व्रजा की दूधियाओं के दिमाग को मंत्रमुग्ध करते हैं, जिन्हें गोपी कहा जाता है। उसे एक मजाकिया युवक के रूप में वर्णित किया गया है, और एक प्रैंकस्टर जो अपनी शरारत में खुद को खुश करता है। एक अवज्ञाकारी बच्चे के रूप में, वह गोपियों के घरों से मक्खन चुराता है, गायों को खोलता है, और अपनी पालक माँ, यशोदा से झूठ बोलता है। इन सभी हरकतों के बावजूद, गोकुलम की महिलाएं उसे दंडित करने के लिए बहुत प्यारा समझती हैं। गोपाल कृष्ण और गोपियों के सबसे लोकप्रिय चित्रणों में रासलीला है, जिसमें देवता रूप में कई गुना बढ़ जाता है और प्रत्येक गोपी के साथ नृत्य करता है जो उसे जंगल में घेर लेता है। इसकी विभिन्न रूप से व्याख्या एक आडंबर के साथ-साथ देवता और उसके भक्तों के बीच आध्यात्मिक प्रेम के प्रदर्शन के रूप में की जाती है। बाद की परंपराओं में कृष्ण को मुख्य रूप से राधा नामक एक गोपी-पत्नी के साथ दर्शाया गया है, और बाद के ग्रंथों जैसे कि ब्रह्मा वैवर्त पुराण में राधा को गोपियों का प्रमुख और कृष्ण के जीवन के इस चरण के दौरान उनके प्राथमिक साथी के रूप में चित्रित किया गया है। भागवत पुराण में, कृष्ण को अपने करीबी दोस्तों के साथ प्रस्तुत किया गया है जो चरवाहे भी हैं, जिन्हें गोप कहा जाता है, जो देवता के साथ मजाक करते हैं और नकली लड़ाई करते हैं। व्रजा के इन चरवाहे-लड़कों के साथ, देवता अपने बचपन के रोमांच में संलग्न हो जाते हैं। जबकि वह गायों की देखभाल करता है और उन्हें चरागाहों के लिए चरने देता है, उस पर कई असुरों द्वारा हमला किया जाता है, जिसे उसके अत्याचारी चाचा, कंस द्वारा उसे मारने का काम सौंपा जाता है। कृष्ण बकासुर, व्योमासुर, अघासुर और कई अन्य असुरों को हराने के लिए क्रूर शक्ति और अपनी चालाकी दोनों का उपयोग करते हैं। गोपाल कृष्ण की अधिकांश कहानियों की पारंपरिक रूप से रूपकात्मक व्याख्या की जाती है। एक किंवदंती में कृष्ण को नदी के किनारे रखे स्नान करने वाले गोपियों के कपड़े चुराते हुए दर्शाया गया है। वह पास के एक पेड़ पर चढ़ता है और अपने साथ कपड़े ले जाता है। वह महिलाओं को कपड़े वापस करने से इनकार कर देता है जब तक कि वे व्यक्तिगत रूप से नग्न अवस्था में पेड़ के पैर तक नहीं पहुँच जाती। अक्सर इसकी व्याख्या इस अर्थ में की जाती है कि मनुष्य भगवान से कुछ भी छिपाने में असमर्थ हैं, और यह कि उनकी आत्मा की सामग्री नग्न के रूप में अच्छी है। एक अन्य किंवदंती में कृष्ण को गोकुलम के लोगों से इंद्र के वैदिक देवता की पूजा न करने के लिए कहते हुए दिखाया गया है। क्रोधित होकर कि उनकी प्रथागत पूजा से इनकार कर दिया गया था, देवता ने भूमि पर मूसलाधार बारिश की। कृष्ण के बारे में बताया जाता है कि उन्होंने लोगों की रक्षा के लिए गोवर्धन नामक विशाल पर्वत को उठाया था। ।