Religious cosmology
धार्मिक ब्रह्मांड विज्ञान धार्मिक दृष्टिकोण से ब्रह्मांड की उत्पत्ति, विकास और अंतिम भाग्य की व्याख्या है। इसमें एक सृजन मिथक, बाद के विकास, वर्तमान संगठनात्मक रूप और प्रकृति, और अंतिम भाग्य या नियति के रूप में उत्पत्ति पर विश्वास शामिल हो सकते हैं। धर्म या धार्मिक पौराणिक कथाओं में विभिन्न परंपराएं हैं जो इस बात पर जोर देती हैं कि सब कुछ कैसे और क्यों है और इसका महत्व क्या है। धार्मिक ब्रह्मांड विज्ञान उस दुनिया के संदर्भ में ब्रह्मांड के स्थानिक लेआउट का वर्णन करता है जिसमें लोग आम तौर पर रहते हैं और साथ ही अन्य आयाम, जैसे कि धर्म के सात आयाम; ये अनुष्ठान, अनुभवात्मक और भावनात्मक, कथा और पौराणिक, सैद्धांतिक, नैतिक, सामाजिक और भौतिक हैं। धार्मिक पौराणिक कथाओं में एक निर्माता देवता या देवताओं के एक बड़े समूह द्वारा सृष्टि के कार्य या प्रक्रिया का वर्णन, अराजकता के क्रम में परिवर्तन की व्याख्या, या यह दावा कि अस्तित्व अंतहीन चक्रीय परिवर्तनों का विषय है, शामिल हो सकते हैं। धार्मिक ब्रह्मांड विज्ञान समकालीन खगोल विज्ञान, भौतिकी और इसी तरह के क्षेत्रों द्वारा सूचित एक कड़ाई से वैज्ञानिक ब्रह्मांड विज्ञान से अलग है, और ब्रह्मांड में दुनिया की भौतिक संरचना और स्थान, इसकी रचना, और इसके भविष्य पर पूर्वानुमान या भविष्यवाणियों की अवधारणाओं में भिन्न हो सकता है। धार्मिक ब्रह्मांड विज्ञान का दायरा एक कड़ाई से वैज्ञानिक ब्रह्मांड विज्ञान (भौतिक ब्रह्मांड विज्ञान और क्वांटम ब्रह्मांड विज्ञान) की तुलना में अधिक समावेशी है कि धार्मिक ब्रह्मांड विज्ञान अनुभवात्मक अवलोकन, परिकल्पनाओं के परीक्षण और सिद्धांतों के प्रस्तावों तक सीमित नहीं है; उदाहरण के लिए, धार्मिक ब्रह्मांड विज्ञान यह समझा सकता है कि सब कुछ वैसा ही क्यों है जैसा वह है या जैसा लगता है वैसा ही है और यह निर्धारित कर सकता है कि मनुष्यों को संदर्भ में क्या करना चाहिए। धार्मिक ब्रह्मांड विज्ञान में भिन्नताओं में भारत से बौद्ध धर्म, हिंदू और जैन; चीन की धार्मिक मान्यताएं, चीनी बौद्ध धर्म, ताओ धर्म और कन्फ्यूशियसवाद, जापान के शिंटोइसिम और यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम जैसे अब्राहमिक धर्मों की मान्यताएं शामिल हैं। धार्मिक ब्रह्मांड विज्ञान अक्सर तत्वमीमांसा प्रणालियों के औपचारिक तर्कों में विकसित हुए हैं, जैसे कि प्लेटोवाद, नियोप्लेटोनिज्म, नॉस्टिसिज्म, ताओवाद, कब्बालाह, वुक्सिंग या अस्तित्व की महान श्रृंखला। अब्राहमिक यहूदी धर्म और ईसाई धर्म बाइबिल का ब्रह्मांड प्राचीन इजरायलियों का ब्रह्मांड पानी पर तैरती एक सपाट डिस्क के आकार की पृथ्वी, ऊपर स्वर्ग, नीचे अधोलोक से बना था। मनुष्य जीवन के दौरान पृथ्वी पर और मृत्यु के बाद अधोलोक में रहते थे, और अधोलोक नैतिक रूप से तटस्थ था; केवल हेलेनिस्टिक काल में (c.330 ईसा पूर्व के बाद) यहूदियों ने यूनानी विचार को अपनाना शुरू किया कि यह कुकर्मों के लिए सजा का स्थान होगा, और यह कि धर्मी स्वर्ग में मरणोपरांत जीवन का आनंद लेंगे। इस अवधि में भी पुराने तीन-स्तरीय ब्रह्मांड विज्ञान को व्यापक रूप से कई संकेंद्रित आकाशों के केंद्र में अंतरिक्ष में निलंबित एक गोलाकार पृथ्वी की यूनानी अवधारणा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। एक्स निहिलो यह विश्वास कि ईश्वर ने पदार्थ की रचना की है, क्रिएटिओ एक्स निहिलो कहलाता है। यह यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के अधिकांश संप्रदायों की स्वीकृत रूढ़िवादिता है। ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के अधिकांश संप्रदायों का मानना है कि ब्रह्मांड के निर्माण के लिए एक एकल, बिना बनाए भगवान जिम्मेदार थे। इस्लाम इस्लाम सिखाता है कि ईश्वर ने ब्रह्मांड की रचना की, जिसमें पृथ्वी का भौतिक वातावरण और मनुष्य शामिल हैं। सर्वोच्च लक्ष्य ब्रह्मांड को आध्यात्मिक उत्थान के लिए ध्यान और चिंतन के प्रतीकों की एक पुस्तक के रूप में या एक जेल के रूप में देखना है जिससे मानव आत्मा को भगवान की आध्यात्मिक यात्रा में सच्ची स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए बचना चाहिए। विश्वशास्त्रीय रूप से कुरान के कई उद्धरणों में कहा गया हैः "और हमने आकाशों को शक्ति के साथ बनाया, और वास्तव में, हम (इसके) विस्तारक हैं।" सहीह इंटरनेशनल "क्या इनकार करने वालों ने यह नहीं देखा कि आकाश और पृथ्वी (सृष्टि की एक इकाई के रूप में) एक-दूसरे से जुड़े हुए थे, इससे पहले कि हम उन्हें अलग-अलग कर दें? हमने पानी से हर जीवित चीज बनाई। तो क्या वे विश्वास नहीं करेंगे? (यूसुफ़ अली) अनुवादः "जिस दिन हम आकाशों को किताबों के लिए एक पुस्तक की तरह घुमाते हैं (पूरा किया गया)-जैसे हमने पहली सृष्टि पैदा की थी, वैसे ही हम एक नया उत्पन्न करेंगेः एक वादा जो हमने किया है, हम उसे पूरा करेंगे। (21:104) यूसुफ अली अनुवाद भारतीय बौद्ध धर्म बौद्ध धर्म में, अन्य भारतीय धर्मों की तरह, ब्रह्मांड की कोई अंतिम शुरुआत या अंतिम अंत नहीं है। यह सभी अस्तित्व को शाश्वत मानता है, और मानता है कि कोई निर्माता भगवान नहीं है। बौद्ध धर्म ब्रह्मांड को अस्थाई और हमेशा प्रवाह में देखता है। यह ब्रह्मांड विज्ञान इसके संसार सिद्धांत की नींव है, जो समय के साथ इस बात पर यंत्रवादी विवरण विकसित करता है कि सांसारिक अस्तित्व का चक्र पुनर्जन्म और पुनर्प्राप्ति के अंतहीन चक्रों पर कैसे काम करता है। प्रारंभिक बौद्ध परंपराओं में, सासरा ब्रह्मांड विज्ञान में पाँच क्षेत्र शामिल थे जिनके माध्यम से अस्तित्व के चक्र का पुनर्चक्रण किया जाता था। इनमें नरक (निराया), भूखे भूत (प्रेत), जानवर (तिर्यक), मनुष्य (मनुष्य) और देवता (देवता, स्वर्गीय) शामिल थे। बाद की परंपराओं में, यह सूची अर्ध-देवताओं (असुरों) को जोड़ते हुए पुनर्जन्म के छह क्षेत्रों की सूची में बढ़ गई। "भूखे भूत, स्वर्गीय, नारकीय क्षेत्र" क्रमशः कई समकालीन बौद्ध परंपराओं के अनुष्ठान, साहित्यिक और नैतिक क्षेत्रों को तैयार करते हैं। अकीरा सदाकाता के अनुसार, बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान कहीं अधिक जटिल है और वैदिक और उत्तर-वैदिक हिंदू परंपराओं की तुलना में असाधारण रूप से बड़ी संख्या का उपयोग करता है। यह कई विचारों और अवधारणाओं को भी साझा करता है, जैसे कि मेरु पर्वत के बारे में। बौद्ध विचार का मानना है कि छह ब्रह्मांड संबंधी क्षेत्र आपस में जुड़े हुए हैं, और हर कोई अज्ञानता, इच्छाओं और उद्देश्यपूर्ण कर्म, या नैतिक और अनैतिक कार्यों के संयोजन के कारण, इन क्षेत्रों के माध्यम से जीवन के बाद जीवन को चक्रित करता है। हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान, बौद्ध और जैन ब्रह्मांड विज्ञान की तरह, सभी अस्तित्व को चक्रीय मानता है। अपनी प्राचीन जड़ों के साथ, हिंदू ग्रंथ कई ब्रह्मांड संबंधी सिद्धांतों का प्रस्ताव और चर्चा करते हैं। हिंदू संस्कृति ब्रह्मांड संबंधी विचारों में इस विविधता को स्वीकार करती है और अपने सबसे पुराने ज्ञात वैदिक ग्रंथ ऋग्वेद में भी एक भी अनिवार्य दृष्टिकोण का अभाव है। वैकल्पिक सिद्धांतों में भगवान, या देवी, या किसी भी निर्माता द्वारा चक्रीय रूप से बनाया और नष्ट किया गया ब्रह्मांड, या एक सुनहरा अंडा या गर्भ (हिरण्यगर्भ), या विशाल लंबाई और समय पैमाने के साथ ब्रह्मांडों की स्व-निर्मित भीड़ शामिल है। वैदिक साहित्य में कई ब्रह्मांड विज्ञान की अटकलें शामिल हैं, जिनमें से एक ब्रह्मांड की उत्पत्ति पर सवाल उठाता है और इसे नासादिया सुक्त कहा जाता हैः न तो अस्तित्व (सत) था और न ही अस्तित्व। क्या छिपा हुआ था? और कहाँ? और किसकी सुरक्षा में? वास्तव में कौन जानता है? इसे कौन घोषित कर सकता है? इसका जन्म कहाँ से हुआ और यह सृष्टि कहाँ से आई? देवताओं (देवताओं) का जन्म इस संसार की रचना के बाद हुआ था, तो कौन जानता है कि यह कहाँ से अस्तित्व में आया? कोई नहीं जान सकता कि सृष्टि कहाँ से उत्पन्न हुई है, और क्या उसने इसे उत्पन्न किया है या नहीं। जो उच्चतम आकाश में इसका सर्वेक्षण करता है, वह केवल वही जानता है या शायद वह नहीं जानता। </कविता> |Rig वेद 10. 129} समय की अवधारणा खरबों वर्षों के साथ एक चक्रीय युग के रूप में की गई है। कुछ मॉडलों में, मेरु पर्वत एक केंद्रीय भूमिका निभाता है। अपनी रचना से परे, हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान ब्रह्मांड की संरचना पर अलग-अलग सिद्धांतों को प्रस्तुत करता है, जो पुनर्जन्म, संसार और कर्म के बारे में इसके सिद्धांतों में एक भूमिका निभाते हैं। बोल्टन कहते हैं कि हिंदू धर्म और अन्य भारतीय धर्मों में पाए जाने वाले जटिल ब्रह्मांड संबंधी अनुमान अद्वितीय नहीं हैं और ग्रीक, रोमन, आयरिश और बेबीलोनियन पौराणिक कथाओं में भी पाए जाते हैं, जहां प्रत्येक युग अधिक पापपूर्ण और पीड़ित हो जाता है। जैन जैन ब्रह्मांड विज्ञान लोक या ब्रह्मांड को एक असंरचित इकाई के रूप में मानता है, जो अनंत काल से मौजूद है, जिसकी कोई शुरुआत या अंत नहीं है। जैन ग्रंथों में ब्रह्मांड के आकार का वर्णन एक ऐसे व्यक्ति के समान किया गया है जो पैरों को अलग रखते हुए और कमर पर हाथ रखते हुए खड़ा है। जैन धर्म के अनुसार, यह ब्रह्मांड शीर्ष पर संकीर्ण है, बीच में चौड़ा है और एक बार फिर नीचे चौड़ा हो जाता है। आचार्य जिनसेना के इस उद्धरण के लिए प्रसिद्ध हैः चीनी एक "आदिम ब्रह्मांड" वुजी (दर्शन) है, और होंगजुन लाओज़ू, पानी या qi.道教五方三界諸天 "विशेष" स्रोत यह ताईजी में बदल गया और फिर Wuxing.太極初探 के रूप में जानी जाने वाली हर चीज में गुणा हो गया। पंगु उभरा (या जागा) और यिन को अपनी विशाल कुल्हाड़ी के झूलने से यांग से अलग कर दिया, जिससे पृथ्वी (धुंधला यिन) और आकाश (स्पष्ट यांग) का निर्माण हुआ। उन्हें अलग रखने के लिए, पंगु उनके बीच खड़ा हो गया और आकाश को ऊपर धकेल दिया। पंगु के मरने के बाद, वह सब कुछ बन गया। नॉस्टिक शिक्षाएँ नियोप्लेटोनिज्म की शिक्षाओं के समकालीन थीं। अज्ञेयवाद एक अस्पष्ट लेबल है, जो अद्वैतवादी के साथ-साथ द्वैतवादी अवधारणाओं को भी शामिल करता है। आम तौर पर प्रकाश की उच्चतर दुनियाएँ, जिन्हें प्लेरोमा या "पूर्णता" कहा जाता है, पदार्थ की निचली दुनिया से मौलिक रूप से अलग होती हैं। प्लेरोमा और उसके देवताओं (जिन्हें एऑन कहा जाता है) की उत्पत्ति का विभिन्न नॉस्टिक ट्रैक्ट में विस्तार से वर्णन किया गया है, जैसा कि पूर्व-निर्माण संकट (ईसाई विचार में "पतन" के बराबर एक ब्रह्मांडीय) है जिससे भौतिक दुनिया आती है, और जिस तरह से दिव्य चिंगारी मोक्ष प्राप्त कर सकती है। सेरर धर्म का मानना है कि, निर्माता देवता, रूग, प्रस्थान और निष्कर्ष का बिंदु है। खेती करने वाले लोगों के रूप में, पेड़ सेरर धार्मिक ब्रह्मांड विज्ञान और निर्माण पौराणिक कथाओं में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। सेरर उच्च पुजारी और पुजारी (साल्टिग्यूज) स्टार सिरियस को चार्ट करते हैं, जिसे सेरर भाषा और कुछ कैंगिन भाषाओं में "यूनुर" के रूप में जाना जाता है। यह तारा उन्हें सटीक जानकारी देने में सक्षम बनाता है कि सेरर किसानों को सेरर जीवन और सेरर देश के लिए प्रासंगिक अन्य चीजों के अलावा बीज लगाना कब शुरू करना चाहिए। "यूनुर" सेरर ब्रह्मांड विज्ञान और सृष्टि पौराणिक कथाओं में ब्रह्मांड का प्रतीक है। माली के डोगोन लोगों में भी सिरियस से संबंधित मान्यताओं का एक समान समूह देखा गया है। ।