Sammakka Saralamma Jatara
सम्मक्का सरलम्मा जटारा (सम्मक्का सरक्का जटारा और मेदाराम जटारा भी) भारत के तेलंगाना राज्य में मनाए जाने वाले हिंदू आदिवासी देवी-देवताओं के सम्मान में मनाया जाने वाला एक त्योहार है। यह जटारा दुनिया के सबसे बड़े लोगों की सभाओं में से एक को देखने के लिए जाना जाता है। लोग बंगाराम (गुड़) चढ़ाते हैंः जटारा मुलुगु जिले के तडवाई मंडला के मेदाराम में शुरू होता है। देवी-देवताओं से संबंधित अनुष्ठान पूरी तरह से कोया जनजाति के पुजारियों द्वारा कोया रीति-रिवाजों और परंपराओं के अनुसार किए जाते हैं। 1955 तक, लगभग 2,000 लोग मेदाराम जाते थे, जिनमें से अधिकांश 1,500 कोया से संबंधित हैं, अब बड़ी संख्या में गैर-कोया लोग (1.3 करोड़) मेदाराम जाते हैं और कोया लोग कुल उपासकों का केवल 2 प्रतिशत हैं। मेदाराम एटरनगरम वन्यजीव अभयारण्य में एक दूरस्थ स्थान है, जो दक्कन में सबसे बड़े जीवित वन क्षेत्र दंडकारण्य का एक हिस्सा है। एक बार राष्ट्रीय त्योहार घोषित होने के बाद, जात्रा को यूनेस्को के 'मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत' के टैग के लिए माना जा सकता है। जाटारा उस समय मनाया जाता है जब आदिवासियों की देवी (सम्मक्का और सरलम्मा) उनसे मिलने आती हैं। ऐसा माना जाता है कि कुंभ मेले के बाद, सम्मक्का सरलम्मा जात्रा देश में सबसे अधिक संख्या में भक्तों को आकर्षित करती है। इतिहास सम्मक्का की चमत्कारी शक्तियों के बारे में कई किंवदंतियां हैं। 13वीं शताब्दी की एक आदिवासी किंवदंती के अनुसार, शिकार पर गए कुछ आदिवासी नेताओं ने एक नवजात लड़की (सम्मक्का) को बाघों के बीच रोशनी में खेलते हुए पाया। वे उसे आदिवासी मुखिया के पास ले गए, जिन्होंने उसे गोद लिया और एक नेता के रूप में उसका पालन-पोषण किया। बाद में वह इस क्षेत्र के आदिवासियों की रक्षक बन गईं। उनका विवाह कोयों के आदिवासी प्रमुख पगिडिद्दा राजू से हुआ था। मेदाराम पर काकतीयों का शासन था (जिन्होंने 1000 ईस्वी और 1323 ईस्वी के बीच वारंगल शहर में अपने मुख्यालय के साथ इस क्षेत्र पर शासन किया था)। सम्मक्का की दो बेटियाँ और एक बेटा था, सारक्का उर्फ सरलम्मा, नागुलम्मा और जम्पन्ना। काकतीयों के राजा प्रतापरुद्र ने कोया जनजाति पर कर लगाया, जिसे वे चुका नहीं सकते थे। परिणामस्वरूप, राजा प्रतापरुद्र ने कोया जनजाति के खिलाफ युद्ध की घोषणा की। पगिडिद्दा राजू आगामी युद्ध में मारा गया था, जिससे दुखी सम्मक्का को अपनी बेटी सरलम्मा, उसके बेटे जम्पन्ना और उसके दामाद गोविंदा राजू के साथ लड़ाई करनी पड़ी। सम्मक्का लगभग जीत गया था जब युद्ध में सरलम्मा की मृत्यु हो गई थी। जम्पन्ना गंभीर रूप से घायल हो गया और खून से लथपथ सम्पंगी वागू (धारा) में गिर गया। किंवदंती है कि रक्त से धारा लाल हो गई, और जम्पन्ना के बलिदान के सम्मान में धारा का नाम बदलकर "जम्पन्ना वागु" कर दिया गया। परेशान, सम्मक्का चिलकला गुट्टा नामक पहाड़ी पर चले गए और कुमकुम पाउडर से भरे जार में बदल गए। युद्ध के बाद, सम्मक्का और सरलम्मा को देवता बनाया गया और हर 2 साल में एक बार उनके सम्मान में एक उत्सव का आयोजन किया गया। आज तक, कोया जनजाति और भक्त मानते हैं कि सम्मक्का और सरलम्मा उनकी रक्षा के लिए भेजी गई आदि पराशक्ति की अभिव्यक्तियाँ हैं। जतारा इस बलिदान का सम्मान करने के लिए एक उत्सव है। सिंदूर के जार को मेदाराम लाया जाता है और लोग जम्पन्ना वागू में खुद को धोते हैं, इसके बाद सम्मक्का और सरलम्मा को गुड़ चढ़ाया जाता है। अनुष्ठान यह जातरा द्विवार्षिक रूप से आयोजित किया जाता है यानी दो साल में एक बार चार दिनों के लिए देवी के मेदाराम में गद्देलु आने से शुरू होता है और उनके वनप्रवेश (जंगल में प्रवेश) के दिन 1:-माघ शुद्ध पोर्नामी (बुधवार) सारक्का की मूर्ति को कन्नेपल्ली से मेदाराम ले जाया जाता है। पगिडिद्दा राजू की मूर्ति को पूनुगोंडला से मेदाराम तक ले जाया जाता है दिन 2:-गुरुवार सम्मक्का की मूर्ति और कुमकुम ताबूत को चिलकलगुट्टा (वह पहाड़ी जहां कुमकुम ताबूत रखा जाता है) पर कोया जनजातियों द्वारा लंबी गुप्त पूजा के बाद मेदाराम (आमतौर पर आधी रात तक) ले जाया जाता है। गोविंदा राजू की मूर्ति को कोंडाई से मेदाराम ले जाया जाता है। दिन 3:-शुक्रवार (जटारा का चरम दिन) (माना जाता है कि यह दिन आदि पराशक्ति की पूजा की जाती है) सम्मक्का और सारक्का की उनकी पत्नियों क्रमशः पगिडिद्दा राजू और गोविंद राजू के साथ पूजा की जाती है। भक्त जम्पन्ना वागुम में स्नान करते हैं और सम्मक्का और सारक्का को चढ़ाने से पहले गुड़ चढ़ाते हैं और खुद को तौलते हैं। दिन 4:-शनिवार जटारा "तल्लुला वनप्रवेशम" (जंगल में प्रवेश) के साथ समाप्त होता है। कुमकुम ताबूत को वापस चिलकलगुट्टा ले जाया जाता है और अगले जटारा तक वहाँ रखा जाता है। सम्मक्का सारक्का जटारा एक आदिवासी हिंदू त्योहार है, जो वारंगल शहर से लगभग 100 किमी दूर आयोजित किया जाता है। यह दुनिया की सबसे बड़ी आदिवासी सभा का समय है, जो हर दो साल (द्विवार्षिक) में आयोजित की जाती है, जिसमें चार दिनों की अवधि में लगभग एक करोड़ लोग इस स्थान पर एकत्र होते हैं। भारत के विभिन्न राज्यों (आंध्र प्रदेश, तेलंगाना, मध्य प्रदेश, छत्तीसगढ़, ओडिशा, महाराष्ट्र, कर्नाटक और झारखंड के कुछ हिस्सों) से कई श्रद्धालु जात्रा मनाने के लिए उत्सव स्थल पर पहुंचते हैं। लोग देवी-देवताओं को अपने वजन के हिसाब से बेलम (गुड़) चढ़ाते हैं और जम्पन्ना वागू (धारा) में पवित्र स्नान करते हैं। 2008 में, लगभग 80 लाख लोगों ने इस उत्सव में भाग लिया था। और 2012 में, जटारा में सभाओं का अनुमान लगभग 1 करोड़ है। इस मेले को दुनिया में आदिवासी समुदायों की सबसे बड़ी बार-बार होने वाली सभा कहा जाता है। यह दुनिया के सबसे बड़े हिंदू समारोहों में से एक है। 2016 में आयोजित यह उत्सव तेलंगाना राज्य के गठन के बाद पहला है, और सरकार द्वारा विशेष ध्यान देने के साथ इसका अधिक महत्व है। जम्पन्ना वागु जम्पन्ना वागु, जिसे मूल रूप से "सम्पंगी वागु" के नाम से जाना जाता है, गोदावरी नदी की एक सहायक नदी है। इतिहास के अनुसार, जम्पन्ना एक आदिवासी योद्धा और आदिवासी देवी सम्मक्का के पुत्र थे। जम्पन्ना वागू ने उनका नाम इसलिए रखा क्योंकि वे उस धारा में काकतीय सेना के खिलाफ लड़ाई में मारे गए थे। आदिवासियों का मानना है कि जम्पन्ना वागू के पानी में पवित्र डुबकी लगाने से उन्हें उनके देवताओं के बलिदान की याद आती है जिन्होंने उन्हें बचाया और उनकी आत्मा में साहस भी आता है। जम्पन्ना वागू के ऊपर एक पुल का निर्माण किया गया है, जिसे जम्पन्ना वागू पुल के नाम से जाना जाता है। जटारा स्थल वारंगल से लगभग 100 कि. मी., करीमनगर से 170 कि. मी., सूर्यपेट से 190 कि. मी., हैदराबाद से 250 कि. मी. और राजमुंदरी से 320 कि. मी. (भद्राचलम और मनुगुरु के माध्यम से) पर स्थित है। 1978 तक मेदाराम पहुँचने का एकमात्र रास्ता बैलगाड़ी से था। 1978 में आंध्र प्रदेश राज्य सरकार ने 1000 साल पुराने त्योहार को आधिकारिक घोषित किया और एक पक्की सड़क बनाई। टी. एस. आर. टी. सी. जटारा अवधि के दौरान आयोजन स्थल तक कई बसें चलाता है। इसके अलावा, कई निजी वाहन आगंतुकों को चलाने के लिए अपनी सेवाएं प्रदान करते हैं और इस उत्सव के दौरान हवाई दृश्य सेवाएं (जैसे हेलीकॉप्टर का उपयोग) भी प्रदान की जाती हैं। तेलंगाना सरकार द्वारा जटारा को सड़कों, पीने के पानी, स्वच्छता, स्वास्थ्य और स्वच्छता के साथ बहुत अच्छी तरह से सुविधा प्रदान की जाती है। ।