Maneckji Limji Hataria
मानेकजी लिमजी हटारिया (1813-1890) पारसी पारसी मूल के एक भारतीय विद्वान और नागरिक अधिकार कार्यकर्ता थे, जिन्होंने ईरान के पारसी लोगों का मुद्दा उठाया। प्रारंभिक जीवन में मानेकजी का जन्म भारत के गुजरात में सूरत के पास मोरा सुमाली गाँव में 1813 में हुआ था और जैसा कि वे स्वयं बताते हैं, उन्होंने पंद्रह साल की उम्र से भारत में एक वाणिज्यिक एजेंट के रूप में व्यापक रूप से यात्रा करते हुए अपनी कमाई की। अपनी नियुक्ति के समय तक, वह पहले से ही अनुभवी, आत्मनिर्भर और साधन संपन्न थे, और सोसायटी द्वारा उनकी पसंद पूरी तरह से सराहनीय साबित हुई। उन्हें ईरान के पारसी लोगों के बीच याद किया जाता है, जिनके लिए उन्हें काम करना था, तब से 1890 में उनकी मृत्यु तक केवल एक संक्षिप्त अंतराल के साथ। ईरान में गतिविधियाँ 1854 में हटारिया को "फारसी पारसी सुधार कोष" द्वारा दूत नियुक्त किया गया था, जो कि दिनशॉ मानेकजी पेटिट द्वारा बॉम्बे में स्थापित एक संगठन था, जिसका उद्देश्य ईरान में कम भाग्यशाली सह-धर्मवादियों की स्थितियों में सुधार करना था, जिन्हें कजार शासकों द्वारा सताया जा रहा था। याजद में, हटारिया ने ज़ोरोस्ट्रियनों की एक परिषद की स्थापना की, जो कई ईरानी ज़ोरोस्ट्रियनों को भारत में प्रवास करने के लिए मनाने में सफल रही (जहां वे आज पारसी के रूप में जाने जाते हैं)। हटारिया ने 1882 में अपने सह-धर्मवादियों के लिए जिज़्या चुनाव कर की छूट प्राप्त करने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई होगी। मानेकजी ने सामूहिक सामाजिक कार्य और सांप्रदायिक एकता के लाभों का उपदेश दिया। उन्होंने याजद और करमान के पारसी लोगों से बॉम्बे पारसी पंचायत के पैटर्न के आधार पर अंजुमन समितियों का गठन करने का आग्रह किया। मानेकजी द्वारा बॉम्बे को भेजी गई प्रारंभिक गतिविधियों की रिपोर्ट से पता चलता है कि अन्य मामलों के अलावा, करमन समाज ने वहां अग्नि मंदिर के जीर्णोद्धार में भाग लिया। इसी तरह, मानेकजी के प्रयासों के बारे में सुनकर, बॉम्बे पारसी (बैरोनेट दिनशॉ मानेकजी पेटिट के नेतृत्व में, जिनकी पत्नी साकरबाई पेटिट (नी पांडे) ईरानी वंश की उनकी मां की ओर से थीं) ने याजद अताश बेहराम (वर्तमान के समान नहीं, जो 1932 का है) की मरम्मत के लिए धन एकत्र किया। मानेकजी की एक आवक्ष प्रतिमा याजद में वर्तमान में अताश बेहराम के प्रवेश द्वार में खड़ी है। उन्होंने 1860 में तेहरान में छोटे समुदाय के लिए केवल लड़कों के लिए पहले स्कूल की स्थापना की, और बाद में एमिलिओरेशन सोसाइटी के धन से याजद और करमान में। 1882 तक, धर्मनिरपेक्ष, पश्चिमी शैली की शिक्षा प्रदान करने वाले बारह पारसी स्कूल थे। उन्होंने ईरान में पारसी लड़कों और लड़कियों को पढ़ाने के लिए भारत से पारसी शिक्षकों को भी लाया। इसने उन्हें अपने जीवन को बढ़ाने में सक्षम बनाया, और समुदाय की भविष्य की समृद्धि के साथ-साथ राजनीतिक भागीदारी के लिए ज्ञान की रूपरेखा तैयार की, और नासेरी युग के विचारकों और लेखकों के साथ व्यापक ईरानी समाज संघ में फिर से प्रवेश किया, मानेकजी लिमजी हटारिया ईरान और ईरान के प्राचीन अवशेषों में रुचि रखने के इतिहास के साथ-साथ नव ज़ोरोस्ट्रियन या दसातिरी पाठ से प्रभावित होने के साथ भारतीय पारसियों के पहले दूत थे। उनके पहले मिशन के बावजूद ईरान में पारसी जीवन की स्थिति को सुधारना था, लेकिन जिन कारणों का उल्लेख किया गया था, उनके कारण उन्हें कुछ समय बाद नासेरी युग में ईरान के विद्वानों और लेखकों से जोड़ा गया। ।