Sarmad Kashani
सरमद काशानी, या बस सरमद (सीए। 1590-1661) एक फारसी भाषी अर्मेनियाई रहस्यवादी और कवि थे जिन्होंने 17 वीं शताब्दी के दौरान भारतीय उपमहाद्वीप की यात्रा की और इसे अपना स्थायी घर बनाया। मूल रूप से यहूदी, उन्होंने इस्लाम अपनाने के लिए अपने धर्म का त्याग किया होगा। हालाँकि "उनका धर्मांतरण शायद केवल नाममात्र और सतही था, क्योंकि उन्होंने स्वयं बाद में यहूदियों को खुद को परिवर्तित न करने की चेतावनी दी थी।" सरमद ने अपनी कविता में कहा है कि वह न तो यहूदी हैं, न मुसलमान हैं, न हिंदू हैं। प्रारंभिक जीवन सरमद का जन्म 1590 के आसपास आर्मेनिया में यहूदी फारसी भाषी आर्मेनियाई व्यापारियों के एक परिवार में हुआ था। सरमद को फारसी की उत्कृष्ट समझ थी, जो एक व्यापारी के रूप में उनके काम के लिए आवश्यक थी, और उन्होंने अपनी अधिकांश कृतियों की रचना इसी भाषा में की थी। उन्होंने फारसी में तोराह का अनुवाद किया। उन्होंने एक व्यापारी के रूप में मुगल साम्राज्य में प्रवास करने से पहले मुल्ला सदरा और मीर फाइंडिरिस्की के अधीन अध्ययन किया। मुगल साम्राज्य में यात्राएँ यह सुनकर कि भारत में कीमती वस्तुएँ और कलाकृतियाँ उच्च कीमतों पर खरीदी जा रही हैं, सरमद ने अपना माल इकट्ठा किया और मुगल साम्राज्य की यात्रा की जहाँ उन्होंने उन्हें बेचने का इरादा किया। थट्टा, वर्तमान सिंध, पाकिस्तान में, उनके करीबी शिष्यों में से एक अभय चंद नामक एक हिंदू थे। हालाँकि उनके रिश्ते की प्रकृति पर बहस होती है, लेकिन अभय चंद के जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है और सरमद की अपनी कविता के अलावा उनकी मुठभेड़ के विवरण की पुष्टि करने के लिए कोई ऐतिहासिक रिकॉर्ड नहीं है। कुछ विद्वानों ने तर्क दिया है कि, जबकि सरमद ने अभय चंद को तोराह के साथ-साथ पुराने नियम और नए नियम का अनुवाद करने के लिए नियुक्त किया था, यह संभव है कि अभय चंद ने इस्लाम या यहूदी धर्म में धर्मांतरण किया हो। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि, बाद के वर्षों में, सरमद ने सभी धर्मों की आलोचना की और अधिक आध्यात्मिक स्थिति ले ली। कुछ समय बाद, उन्होंने अपनी संपत्ति छोड़ दी, अपने बालों को बढ़ने दिया, अपने नाखून काटने बंद कर दिए और शहर की सड़कों पर भटकने लगे। हालाँकि यह व्यापक रूप से अनुमान लगाया जाता है कि सरमद और अभय चंद लाहौर चले गए, फिर हैदराबाद चले गए और अंततः दिल्ली में बस गए, हालाँकि घटनाओं की पुष्टि करने के लिए कोई विश्वसनीय स्रोत नहीं हैं। दिल्ली में जीवन दोनों की एक साथ यात्रा के दौरान एक कवि और रहस्यवादी के रूप में उनकी प्रतिष्ठा ने मुगल युवराज दारा शिकोह को सरमद को अपने पिता के दरबार में आमंत्रित करने के लिए प्रेरित किया। इस अवसर पर सरमद ने शाही उत्तराधिकारी को इतना प्रभावित किया कि उन्होंने उनका शिष्य बनने की कसम खाई। सरमद को फ्रांसीसी चिकित्सक और यात्री, फ्रांस्वा बर्नियर ने देखा है, जिन्होंने सरमद को एक नग्न फकीर के रूप में बताया था। मृत्यु अपने भाई दारा शिकोह के साथ उत्तराधिकार के युद्ध के बाद, औरंगजेब (1658-1707) विजयी हुआ, अपने पूर्व विरोधी को मार डाला और शाही सिंहासन पर बैठा। उन्होंने सरमद को गिरफ्तार कर लिया और पाखंड के लिए मुकदमा चलाया। सरमद को 1661 में सिर काटकर मार दिया गया था। उनकी कब्र दिल्ली, भारत में जामा मस्जिद के पास स्थित है। सरमद पर नास्तिकता और अपरंपरागत धार्मिक प्रथाओं का आरोप लगाया गया और उन्हें दोषी ठहराया गया। औरंगजेब ने अपने उलेमाओं को आदेश दिया कि वे सरमद से पूछें कि उन्होंने केवल "कोई ईश्वर नहीं है" क्यों दोहराया, और उन्हें दूसरे भाग का पाठ करने का आदेश दिया, "लेकिन अल्लाह"। इस पर उन्होंने जवाब दिया कि "मैं अभी भी नकारात्मक भाग में लीन हूं। मैं झूठ क्यों बोलू? " इस प्रकार उन्होंने अपनी मौत की सजा पर मुहर लगा दी। औरंगजेब के दरबारी इतिहासकार अली खान-राज़ी फांसी के समय मौजूद थे। वह फांसी की सजा पर बोले गए रहस्यवादी के कुछ छंदों का वर्णन करता हैः "मुल्ला कहते हैं कि अहमद स्वर्ग गया, सरमद कहता है कि स्वर्ग अहमद के पास आया।" "एक हंगामा हुआ और हमने शाश्वत नींद से अपनी आँखें खोल दीं। देखा कि दुष्टता की रात टिकी रही, इसलिए हम फिर से सो गए। भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में शामिल प्रमुख राजनीतिक हस्तियों में से एक, सरमद अबुल कलाम आजाद पर अबुल कलाम आजाद ने अपने विचार और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए खुद की तुलना सरमद से की। ।