Ishar Singh (poet)
इशर सिंह 'इशर' (1892-1966) 20वीं शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध पंजाबी हास्य कवियों में से एक थे। उनकी कविताएँ उनकी हास्य रचना 'भैया' पर केंद्रित थीं, जिनका उपयोग भारतीय समाज और संस्कृति के सभी पहलुओं पर व्यंग्यपूर्ण टिप्पणी करने के लिए एक वाहन के रूप में किया जाता था। इशर सिंह की रचनाएँ उनकी मूल भाषा में दी गई थीं-पोटवार क्षेत्र में बोली जाने वाली पंजाबी का विशेष रूप, जो अब पाकिस्तान का हिस्सा है। एक लंबे, चश्मेदार सिख, उन्होंने भैया से जुड़े कम से कम 12 काव्य संग्रह प्रकाशित किए। लेकिन वे एक ऐसे समय और स्थान पर रहते थे जहाँ संस्कृति मुख्य रूप से मौखिक माध्यमों से प्रसारित होती थी, और जहाँ कविता सार्वजनिक मनोरंजन के मुख्य रूपों में से एक थी। इसलिए यह बड़े पैमाने पर सार्वजनिक गायन-या 'कवि दरबार'-में था कि उनके कार्यों को सबसे अधिक और व्यापक रूप से सराहा गया। शुरुआती जीवन और करियर में इशर सिंह का जन्म 12 दिसंबर 1892 को पंजाब के पोटवार पठार में रावलपिंडी के पास कनेती में हुआ था। यह क्षेत्र तब ब्रिटिश भारत का हिस्सा था, लेकिन अब पाकिस्तान में है। वह धेरा सिंह 'शाह' के दो बेटों में सबसे छोटे थे, जो एक धनी साहूकार थे। लेकिन उन्होंने खुद पैसे में कोई रुचि नहीं दिखाई, इसके बजाय सुखो खालसा हाई स्कूल में अध्ययन करते हुए कविता के लिए एक विलक्षण प्रारंभिक योग्यता प्रदर्शित की। वे केवल 13 वर्ष के थे जब उनका पहला काव्य संग्रह, नौरंगिया आलम, उनके प्रधानाध्यापक द्वारा स्थानीय रूप से प्रकाशित किया गया था। 16 साल की उम्र में वे अमृतसर के प्रतिष्ठित खालसा कॉलेज में अध्ययन करने चले गए, जहाँ वे सिख धर्म के सबसे पवित्र शहर के गुरुद्वारों में हर हफ्ते अपनी धार्मिक कविताओं का पाठ करते थे। 17 साल की उम्र में उनकी शादी हो गई और तीन साल बाद वे अपनी पहली नौकरी, डाकघर में लिपिक की भूमिका निभाने के लिए कराची चले गए। इसने सेवा में एक लंबे करियर की शुरुआत को चिह्नित किया, जिसे वे अपनी लगातार बढ़ती साहित्यिक सफलता के साथ जोड़ेंगे। अपने गृह जिले रावलपिंडी में पोस्टमास्टर के रूप में काम करने से पहले, कराची से वे लाहौर चले गए, जिसे पंजाबी कविता का केंद्र माना जाता है। वे खाली समय में कविता लिखते थे, स्थानीय पत्रिकाओं में अपनी रचनाएँ प्रकाशित करते थे और सार्वजनिक समारोहों में उन्हें पढ़ते थे। ये पहले की रचनाएँ स्वर में गंभीर थीं, आमतौर पर धार्मिक मामलों पर। उन्होंने रोमांटिक और उदास रचनाओं की भी रचना की, जिन्हें बाद में उन्हें शर्म के साथ देखना पड़ा। यह 1928 तक नहीं था जब उन्हें आखिरकार अपनी असली प्रतिभा का एहसास हुआ-जो लोगों को हंसाना था। उसी वर्ष उन्होंने साप्ताहिक व्यंग्य पत्रिका मौजी के संपादक चरण सिंह शाहिद द्वारा आयोजित एक प्रतियोगिता में भाग लिया, जिसमें उन्होंने फैशनदार वौती (फैशनेबल वाइफ) विषय पर हास्य कविताओं को आमंत्रित किया। इशर सिंह ने 69 अन्य प्रवेशकर्ताओं को हराया-जिनमें से कई अधिक प्रसिद्ध थे-दो संप्रभुों के प्रथम पुरस्कार के लिए। यह पुरस्कार उनके जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ था, जो डाकघर से परे नई संभावनाओं को उजागर करता था, और तब से उनकी कविताएँ हमेशा जीवन के हल्के पक्ष की ओर देखती थीं। हालांकि कविताओं का उद्देश्य हँसी पैदा करना था, इशर सिंह की रचनाएँ केवल बेकार और तुच्छ मनोरंजन का एक रूप नहीं थीं। बल्कि, उनका उद्देश्य समान सामाजिक, सांस्कृतिक और धार्मिक मूल्यों पर एक व्यंग्य के रूप में था। इशर सिंह ने अपनी भेदी बुद्धि का उपयोग अमीर और शक्तिशाली लोगों की भव्यता को दूर करने और लोकप्रिय पूर्वाग्रहों और अन्यायों को उजागर करने के लिए किया, जिनमें से कई सदियों से भारतीय मानस में निहित थे। पारिवारिक संबंधों की बारीकियों से लेकर महान धर्मशास्त्र के मामलों तक, जीवन के हर पहलू पर उनकी गहन टिप्पणियों ने स्पर्श किया। उनके लिए कोई भी विषय वर्जित नहीं था, और आज के अधिक राजनीतिक रूप से सही युग में उनकी कई घोषणाओं को हड्डी के बहुत करीब माना जा सकता है। उनकी रचना 'भैया' वह माध्यम था जिसके माध्यम से इशर सिंह ने अपने आस-पास देखे गए विभिन्न पाखंडों, अंधविश्वासों और अन्य बेतुकी बातों पर हमला किया। विषय वस्तु के आधार पर-कभी स्वयं के रूप में, कभी अपने पिता के रूप में या किसी अन्य चरित्र के रूप में-भैय्या का उपयोग विभिन्न रूपों में किया जाता था। माना जाता है कि कुल मिलाकर, इशर सिंह ने 2,500 से अधिक कविताओं की रचना की है, जिनमें से कई सौ 12 प्रकाशित संग्रहों में शामिल हैंः भैया; रंगिला भैया; निराला भैया; नव भैया; गुरमुख भैया; भैया तिलक पिया; भैया वैद रोगियां दा; प्रेमी भैया; देश भगत भैया; मस्ताना भैया; हंसमुख भैया और वन्समोर भैया। हालाँकि इन पुस्तकों की कई कविताएँ वर्षों या दशकों पहले लिखी गई थीं, लेकिन अधिकांश उनके जीवन के अंतिम कुछ वर्षों तक प्रकाशित नहीं हुई थीं। वास्तव में, 1954 में डाकघर से सेवानिवृत्त होने के बाद ही इशर सिंह को वास्तव में व्यापक प्रसिद्धि मिली। 1955 तक, जब वे पहले ही पाँच पुस्तकें प्रकाशित कर चुके थे, उन्होंने शिकायत की कि उनकी कृतियों को उचित दर्शकों से वंचित किया जा रहा था। उन्होंने वर्णन किया कि कैसे उन्हें गुरुद्वारों में उन कविताओं के पाठ के लिए जबरन शांत किया गया था जिन्हें एक पवित्र स्थान में अनुचित माना जाता था। लेकिन उसी वर्ष उन्होंने अपनी अंतिम सफलता हासिल की, जब उनकी कविता मेरा मारना (मेरी मृत्यु) ने आकाशवाणी पर दर्शकों को आकर्षित किया। इसने रातोंरात सनसनी पैदा कर दी, और इसके तुरंत बाद मेरा जन्म (मेरा जन्म) आया। उनके जीवन के बाद के वर्षों में, हजारों लोग कवि दरबारों में उनके प्रदर्शन के लिए आते थे, जहाँ वे आम तौर पर मंच पर अंतिम और सबसे लोकप्रिय अभिनय करते थे। शादियों और पार्टियों में बोलने की उनकी भारी मांग थी, लेकिन वे कभी भी अपनी उपस्थिति के लिए शुल्क नहीं लेते थे। उन्हें इसकी कोई आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि दर्शकों के सदस्य उन पर पैसे और अन्य उपहारों की बौछार करते थे। उनके मुख्य संरक्षकों में से एक पटियाला के महाराजा यादविंद्र सिंह थे, लेकिन उनकी कविताओं को समाज के एक व्यापक वर्ग द्वारा सराहा गया था, और वे हमेशा आम स्पर्श को बनाए रखने के लिए दुखी रहते थे। हालाँकि वे एक अच्छे पढ़े-लिखे व्यक्ति थे, जिनकी कविताएँ उनकी पूरी शिक्षा और विद्वता को प्रदर्शित करती थीं, लेकिन वे हमेशा पंजाब की सांसारिक भाषा में लिखी जाती थीं। लेकिन जबकि भाषा अक्सर सादा और कुछ हद तक देहाती थी, कविता के पीछे एक गहरी कला थी, जिसमें सावधानीपूर्वक संरचित छंद और तुकबंदी का उपयोग किया गया था। उनकी कई कविताओं को तुकबंदी दोहे में प्रस्तुत किया गया था, जबकि अन्य ने तुकबंदी पंक्तियों के अलग-अलग संयोजनों का उपयोग किया था। यह तंग लयबद्ध संरचना, सीधा हास्य और-सबसे बढ़कर-निडर टिप्पणी के इस मिश्रण के माध्यम से था कि इशर सिंह को अंततः पंजाबी कविता के क्षेत्र में 'हस रस दे बादशाह' (हास्य के राजा) के रूप में स्वीकार किया गया। उन्हें यह उपाधि पंजाब के मुख्यमंत्री प्रताप सिंह कैरों ने दी थी, जब उन्होंने पहली बार आकाशवाणी पर मेरा मरना पढ़ा था। लेकिन यह एक ऐसी प्रतिष्ठा थी जो उन्होंने वास्तव में अपने प्रतिद्वंद्वियों के बीच अर्जित की, जब उन्होंने उन्हें अपनी काव्य बुद्धि को सिख इतिहास की सबसे दुखद घटना-गुरु तेग बहादुर की शहादत में बदलने की कठिन चुनौती दी। 1675 में, धर्म के नौवें संस्थापक गुरु को इस्लाम में परिवर्तित होने से इनकार करने के लिए-मुगल सम्राट औरंगजेब के कहने पर-दिल्ली के मुख्य मार्ग में सार्वजनिक रूप से मार दिया गया था। लगभग 300 साल बाद शहादत की वर्षगांठ पर, इशर सिंह ने चुनौती का सामना किया और दिल्ली के मैदान में गंभीर विचारों वाले दर्शकों के सामने अपनी कविता प्रस्तुत की। कुछ समय बाद, कथित तौर पर दर्शक मनोरंजन में इधर-उधर घूम रहे थे। स्वर और निर्णय के एक नाजुक संतुलनकारी कार्य में, इशर सिंह ने गुरु के अंतिम बलिदान की पवित्रता का सम्मान करते हुए इस्लामी शासकों की क्रूर और खूनी असहिष्णुता पर प्रकाश डाला। कई पर्यवेक्षकों ने इसे उनका सबसे अच्छा काम माना। आगे की पृष्ठभूमि हालांकि उनका पारिवारिक नाम चांधोके था, उन्होंने अपने पहले नाम का उपयोग प्रत्यय कलम नाम के रूप में करने के सामान्य काव्य निर्माण का उपयोग किया। इसलिए उन्हें ईशर सिंह 'ईशर' के नाम से जाना जाता था। हालाँकि, व्यवहार में, वह अपनी सबसे प्रसिद्ध हास्य रचना के साथ इतने करीब से पहचाने जाने लगे कि 'भैया' नाम को आमतौर पर उनके पूर्ण शीर्षक के अंत में टैग किया जाता था। उनका विवाह सीता वंती (मृत्यु 1975) से हुआ था, और उनके पाँच बेटे और तीन बेटियाँ थीं, जो सभी रावलपिंडी जिले में पैदा हुए थे। 1946 में, भारत के विभाजन से एक साल पहले मुस्लिम पाकिस्तान बनाया गया था, पूरा परिवार-इस समय तक पोते-पोतियों सहित-दिल्ली में रहने के लिए चला गया, जो जल्द ही नए हिंदू बहुल भारत की राजधानी बन जाएगी। इशर सिंह को 1949 में शिमला में डाकघर में स्थानांतरित कर दिया गया, 1954 में दिल्ली वापस सेवानिवृत्त होने से पहले। उन्हें अपने बाकी दिन शहर में बिताने थे, जहाँ 15 जनवरी 1966 को 73 वर्ष की आयु में दिल का दौरा पड़ने से उनका निधन हो गया। उनकी मृत्यु की परिस्थितियाँ लगभग वैसी ही थीं जैसा उन्होंने वर्षों पहले मेरा मार्ना में वर्णित किया था। एक व्यक्ति के रूप में, उन्होंने दूसरों की प्रतिष्ठा और प्रतिष्ठा का बहुत कम सम्मान किया। वे राज्य मंत्रियों को इंतजार कराते थे यदि वे सामाजिक समारोहों में उन्हें देखकर बहुत थक जाते थे, जबकि वे उन कार्यक्रमों के मेजबानों का उपहास करने के लिए जाने जाते थे जिनमें वे बोल रहे थे। यहां तक कि जो लोग उन्हें सबसे अच्छी तरह से जानते थे, उन्होंने भी कहा कि उनके बहुत करीब आना मुश्किल था, क्योंकि वे पूरी तरह से अपने लेखन में डूबे हुए थे। उनके रिश्तेदारों को याद है कि कैसे एक अवसर पर, 1959 में केन्या में अपने बेटे के साथ रहने के दौरान, उन्होंने अपनी कविता पर काम करने के लिए एक पार्क की यात्रा की थी। उन्होंने अपनी पगड़ी, जैकेट और जूते उतार दिए और अपनी नोटबुक में खुद को डुबोने से पहले उन्हें अपने बगल में एक बेंच पर रख दिया। कई घंटों बाद जब उन्होंने लिखना बंद कर दिया, तभी उन्होंने देखा कि उनके कपड़े चोरी हो गए थे। और जब उसका बेटा बाद में उसे पुलिस स्टेशन में चोरी की रिपोर्ट करने के लिए ले गया, तो इशर सिंह को अपनी पगड़ी, जैकेट और जूतों का रंग भी याद नहीं था-जो उस सुबह अपनी कला के प्रति उनका समर्पण था। उनके कई वंशज अपने आप में प्रसिद्ध हो गए। उनके सबसे बड़े बेटे, हरदित सिंह (1919-1993) ने दिल्ली स्थित सफल फर्म डिट्ज इलेक्ट्रिकल्स की स्थापना की, जो आज भी पूरे भारत में घरेलू उपकरणों का निर्माण और आपूर्ति करती है। इशर सिंह के दूसरे बेटे, नरिंजन सिंह 'नरिंजन' (1921-1991), उनकी एकमात्र संतान थे जिन्होंने पारिवारिक काव्य परंपरा को आगे बढ़ाया। नरिंजन सिंह नियमित रूप से सामाजिक समारोहों और कवि दरबारों में अपनी रचनाओं का पाठ करते थे, पहले दिल्ली में, फिर नैरोबी में जहां वे बाद में चले गए, और अंत में, अपने जीवन के अंत में, जब वे ब्रिटेन के डर्बी में रहते थे। ।