Islam in Assam
इस्लाम असम में दूसरा सबसे बड़ा और सबसे तेजी से बढ़ता धर्म है। 2011 की जनगणना के अनुसार राज्य की कुल जनसंख्या का% से अधिक मुस्लिम आबादी लगभग <ID1 मिलियन थी, जो 13वीं शताब्दी में जम्मू और कश्मीर इस्लाम के बाद असम को देश में दूसरा सबसे बड़ा मुस्लिम प्रतिशत देती है और असम के लगभग ग्यारह जिलों में मुसलमान बहुसंख्यक हैं और चार जिलों में अत्यधिक केंद्रित हैं। 2021 में, अनुमानों ने भविष्यवाणी की है कि राज्य में मुसलमानों की आबादी 35 लाख की कुल आबादी में से 14 लाख की संख्या के साथ 40 प्रतिशत तक पहुंच गई है। पूर्व-औपनिवेशिक काल में असम में इस्लाम के आगमन और प्रसार में योगदान देने वाले सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक मुस्लिम शासकों और सेनापतियों द्वारा बार-बार किए गए आक्रमण थे। हालाँकि इनमें से कोई भी आक्रमण एक शासन स्थापित करने में सफल नहीं हुआ, लेकिन इसने स्थानीय शासकों की सहायता से एक छोटी लेकिन संपन्न मुस्लिम आबादी का निर्माण किया। बाद में अहोम राजाओं ने एक छोटे से मुस्लिम आप्रवासन को प्रोत्साहित किया और दरबार में इस्लामी प्रार्थनाओं की शुरुआत भी की। औपनिवेशिक और उत्तर-औपनिवेशिक काल में, असम में मुस्लिम आबादी में मुख्य रूप से आप्रवासन के कारण विस्फोट हुआ। प्रारंभिक इतिहास असम में इस्लाम में पहले धर्मांतरणों में से एक अली मेच था, जो एक मेच सरदार था। दिल्ली सल्तनत के एक सेनापति मुहम्मद बिन बख्तियार खिलजी 1206 में असम की सीमाओं पर प्रकट हुए और उन्होंने अली मेच का धर्मांतरण किया जिन्होंने तिब्बत पर कब्जा करने के उनके अभियान में उनका मार्गदर्शन किया। खिलजी कामरूप क्षेत्र में घोड़सवारों की एक सेना के साथ आया था, लेकिन वह चुंबी घाटी में हार गया और अपनी सेना के साथ वापस बंगाल लौटने के लिए मजबूर हो गया, जहां उसी वर्ष उसकी मृत्यु हो गई। इस अभियान के परिणामस्वरूप असम की पहली मुस्लिम आबादी हुई। पहली अप्रवासी बस्ती 13वीं शताब्दी के मध्य में हुई जब 1257 में मलिक इख्तियारुद्दीन युज़बक ने असम के कुछ क्षेत्रों पर कुछ समय के लिए कब्जा कर लिया। उन्होंने खुतबा और शुक्रवार की सेवाएँ शुरू कीं। हालाँकि, वह जल्द ही कामरूप की राय संध्या से हार गया, जिसने उसे पकड़ लिया और मार डाला। लगभग 1360 में, बंगाल के सुल्तान सिकंदर शाह ने कामता साम्राज्य पर हमला किया और राजा इंद्रनारायण के अधिकार को बहुत कमजोर कर दिया। हालाँकि, सिकंदर को दिल्ली के फिरोज शाह तुगलक के आक्रमण को दबाने के लिए बंगाल लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। सल्तनत काल 1498 में, सुल्तान अलाउद्दीन हुसैन शाह ने कमाटा को जीतने के लिए 24,000 सैनिकों और एक बेड़े के साथ सैन्य जनरल शाह इस्माइल गाजी को भेजा। विजय को एक ब्राह्मण शचीपात्र द्वारा उकसाया गया था, जिसके बेटे को नीलांबर ने रानी के साथ संभोग के लिए मार डाला था। खेन राजवंश के राजा नीलांबर को सफलतापूर्वक कैद करने के बाद, बंगाल सल्तनत ने सुल्तान को "कामरू और कामता के विजेता" के रूप में दिखाने वाले सिक्के जारी करना शुरू कर दिया और मालदा में एक पत्थर पर जीत को सार्वजनिक रूप से अंकित किया। सुल्तान ने अपने बेटे, राजकुमार दानियाल को नए जीते गए क्षेत्र का राज्यपाल नियुक्त किया; जो हाजो तक पहुँच गया और मध्य असम तक विस्तार करने का इरादा रखता था। गियासुद्दीन औलिया बगदाद के एक सूफी थे जो अलाउद्दीन हुसैन शाह द्वारा कामता राज्य की विजय के बाद आए थे। उन्होंने हाजो में गरुराचला पहाड़ियों के ऊपर एक खानकाह की स्थापना की। मक्का से अपने साथ मिट्टी की एक गांठ लाने का दावा करते हुए, इस इमारत को बरमकाम पोवा-मक्का के नाम से जाना जाने लगा। गियाथुद्दीन की मृत्यु हो गई और वहाँ एक मजार (मकबरा) बनाया गया। गंधर्व राय के वंशज हारूप नारायण के नेतृत्व में एक बारो-भूयान संघ सल्तनत के प्रभाव को दूर करने में सफल रहा, लेकिन स्वयं बारो-भूयानों को विश्व सिंह द्वारा हटा दिया गया, जिन्होंने 1515 में कोच राजवंश की स्थापना की। सल्तनत का शासन लगभग 15 वर्षों तक चला। तुर्क-अफगान सैनिक जिन्हें 16 वीं में अहोम साम्राज्य द्वारा युद्ध के कैदियों के रूप में ले जाया गया था, उन्हें बाद में स्थानीय आबादी द्वारा आत्मसात कर लिया गया था, लेकिन उन्होंने अपनी इस्लामी मान्यताओं की एक झलक बनाए रखी और पीतल के धातु श्रमिकों के रूप में काम किया। मुगल काल 1613 में, मुगल सम्राट जहांगीर ने तेहरान के मुहम्मद जमान करोरी को सिलहट का अमिल नियुक्त किया। ज़मान ने इस्लाम खान प्रथम के असम अभियान में भाग लिया और कोच हाजो को पकड़ने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मुगलों ने गोलपारा (अपने बंगाल सूबे के एक हिस्से के रूप में) पर भी शासन किया, लेकिन असम के अन्य हिस्सों को वश में नहीं कर सके। मुगलों ने नई अधिग्रहित भूमि में चार सरकारों की स्थापना की-आम में ढेकेरी (संकोश और मानस के बीच) और कामरूप (मानस और बरनाडी के बीच) थे। बंगाल के सूबेदार शाह शुजा के नाम पर कामरूप का नाम बदलकर शुजाबाद कर दिया गया। 1630 में, बगदाद के एक मुस्लिम संत, जिन्हें अजान फकीर के नाम से जाना जाता है, शिवसागर में बस गए। उन्होंने स्थानीय लोगों को इस्लाम के बारे में उपदेश दिया और परिणामस्वरूप, कई लोगों ने धर्म परिवर्तन किया और उनके शिष्य बन गए। उनका मकबरा सारागुरी चपोरी में मौजूद है। इस अवधि के दौरान कामरूप के कई मुस्लिम शासक थे और उन्हें शुजाबाद के फौजदार के रूप में जाना जाता था। छठे फौजदार, लुतफुल्ला शिराज़ी ने 1657 में कोच हाजो में एक पहाड़ी की चोटी पर मस्जिद का निर्माण किया। मस्जिद में इराक के राजकुमार गियाथ अद-दीन अवलिया का मजार (मकबरा) था, जिन्हें आमतौर पर इस क्षेत्र में इस्लाम की शुरुआत करने का श्रेय दिया जाता है। 1682 में इटाखुली की लड़ाई के बाद मुगलों ने कामरूप को हमेशा के लिए खो दिया। गुआहाटी के फौजदारों की अधूरी सूचीः मकरम खान (1612-1614) मीर सूफी (1614-1616) शेख कमाल (1616-1632) अब्द अस-सलाम (1632-1638) नूरुल्लाह खान हेराती (1638-1656) लुतफुल्ला शिराज़ी (1656-1658) ने 1657 में हाजो में एक पहाड़ी की चोटी पर मस्जिद का निर्माण किया। ब्रिटिश राज जब असम औपनिवेशिक शासन के अधीन आया, तो अंग्रेज अपने साथ कई अप्रवासी बंगाली बसने वालों (ज्यादातर पूर्वी बंगाल क्षेत्र, अब बांग्लादेश से बंगाली मुसलमान) को लाए। इन प्रवासियों ने अन्य बंगालियों को आर्थिक और सामाजिक कारणों से असम में बसने के लिए प्रोत्साहित किया। असम की उपजाऊ भूमि और उसके विशाल विस्तार में उस समय स्वदेशी आबादी रहती थी (यानी, विशाल भूमि और जंगल मौजूद थे लेकिन कम लोग) जिसने तब बंगाल प्रेसीडेंसी से बड़ी संख्या में भूमिहीन अप्रवासी किसानों को आकर्षित किया, जिनमें से लगभग 85 प्रतिशत मुसलमान थे। चाय बागान मालिकों और प्रवासी मारवाड़ी व्यापारियों, जिन्हें श्रमिकों की आवश्यकता थी, ने भी प्रवासियों का स्वागत किया। इन अप्रवासी बंगालियों के प्रारंभिक प्रतिष्ठान गोलपारा जिले में थे, ज्यादातर चार (नदी) भूमि और आरक्षित वनों में। इनमें से अधिकांश मुस्लिम प्रवासियों को "मियास" के नाम से जाना जाता था। चूँकि उनमें से कई रंगपुर के पूर्वोत्तर भाग से आए थे और उनमें से बहुत कम मैमनसिंह से आए थे, इसलिए उन्हें कभी-कभी "बोंग्या" या "बोंगली" कहा जाता था जिसका अर्थ है बाहरी। भारत सरकार अधिनियम 1935 के बाद, 1937 में असम में एक विधान सभा की स्थापना की गई थी। मुहम्मद सादुलाह के नेतृत्व में मुस्लिम लीग ने राज्य में एक अल्पमत सरकार का गठन किया और उन्होंने फिर से तत्कालीन बंगाल से बड़े पैमाने पर आप्रवासन को प्रोत्साहित किया। 1947 में सिलहट जनमत संग्रह के बाद, मुस्लिम बहुल सिलहट क्षेत्र पूर्वी पाकिस्तान में चला गया, जबकि करीमगंज जिले जैसे कुछ मुस्लिम बहुल क्षेत्र असम, भारत में चले गए। असम में गौरिया, मारिया और देशी जैसे कुछ स्वदेशी मुसलमान हैं, हालांकि बड़े पैमाने पर बंगाल मूल के प्रवासियों की तुलना में वे बहुत कम हैं। इस प्रकार, यह चिंता बनी हुई है कि भारत में पड़ोसी पूर्वी पाकिस्तान से अवैध आप्रवासन ने असम की मुस्लिम आबादी में तेज वृद्धि में योगदान दिया है और धीरे-धीरे असम के मूल निवासियों को अस्थिर कर दिया है। पूर्वी पाकिस्तानी द्वारा "जनसांख्यिकीय आक्रमण" का यह डर असम आंदोलन (1979-1985) के दिनों से असम में एक राजनीतिक मुद्दा रहा है। 2001 में असम राज्य में 6 मुस्लिम बहुल जिले थे। 2011 तक यह संख्या बढ़कर 9 हो गई थी। हालाँकि, कुछ लोगों ने कहा है कि हाल के वर्षों में इन संख्याओं में गिरावट आई है, हालाँकि इसका कोई ठोस प्रमाण नहीं है। ऑल असम स्टूडेंट यूनियन (एएएसयू) और 'ऑल असम गण संग्राम परिषद' (एएजीएसपी) के नेतृत्व में असम आंदोलन या असम आंदोलन (1979-1985) बंगाल/बिहार आदि से अवैध प्रवासियों को बाहर निकालने के लिए एक लोकप्रिय विद्रोह था। प्रधानमंत्री राजीव गांधी के नेतृत्व में आसू-ए. ए. जी. एस. पी. और भारत सरकार के नेताओं द्वारा असम समझौते पर हस्ताक्षर करने के साथ आंदोलन समाप्त हो गया। ऐतिहासिक आंदोलन के छह लंबे वर्षों की इस अवधि के दौरान, कथित तौर पर, 855 लोगों (बाद में एएएसयू की रिपोर्ट के अनुसार 860) ने असम आंदोलन में "घुसपैठ मुक्त असम" की उम्मीद में अपने जीवन का बलिदान दिया। इसके अलावा, कुख्यात नेल्ली और खोइराबारी नरसंहार भी इस दौरान हुए जिसमें क्रमशः 2,191 और 100-500 लोगों की जान गई। असम समझौता (1985) 15 अगस्त 1985 को नई दिल्ली में स्वदेशी जातीय समूहों के लिए भारत सरकार के प्रतिनिधियों और असम आंदोलन के नेताओं के बीच हस्ताक्षरित एक समझौता ज्ञापन (एम. ओ. एस.) था। असम समझौते का मूल पहलू थाः 25 मार्च 1971 को या उसके बाद असम आए विदेशियों का पता लगाया जाता रहेगा और ऐसे विदेशियों को निष्कासित करने के लिए व्यावहारिक कदम उठाए जाएंगे। असम के मूल निवासी (अर्थात मूल निवासी उन लोगों के लिए है जो मूल निवासियों की संयुक्त राष्ट्र की परिभाषा के अनुसार 1826 में उपनिवेशीकरण होने से पहले भी सदियों से रह रहे हैं)। जनसांख्यिकी असमिया राज्य की आधिकारिक भाषा है और सबसे व्यापक रूप से बोली जाती है, और इसलिए यह अंतर-जातीय संचार के लिए एक भाषा के रूप में कार्य करती है। बंगाली, जो असम की बराक घाटी में एक आधिकारिक भाषा है, कुछ समुदायों के बीच एक लोकप्रिय आम भाषा भी है। असमिया मुसलमानों को अक्सर चार उपसमूहों में विभाजित किया जाता है-देसी, मारिया, गौरिया और सैयद। इनमें से कुछ लोग अहोम-मुगल संघर्षों में पकड़े गए पराजित मुगल सैनिकों के वंशज हैं, जिन्होंने अंततः मूल असमिया महिलाओं से शादी की और असमिया भाषा और संस्कृति को अपनाया। उनकी कुल जनसंख्या लगभग 40 लाख है, जिसमें राज्य की जनसंख्या का 12.8% शामिल है। सैयदों का दावा है कि वे इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के वंशज हैं। देशी या ज़ुला कोच, मेच, राभा, बोरो से इस्लाम में धर्मांतरित स्वदेशी लोगों के वंशज हैं। वे 13वीं शताब्दी के प्रमुख अली मेच को अपना संस्थापक पिता मानते हैं। यह समूह मुख्य रूप से बोरो और राभा के विपरीत गोलपारिया और राजबंशी में बातचीत करता है। ये मुख्य रूप से पश्चिमी जिलों गोलपारा, कोकराझाड़, धुबरी और दक्षिण सलमारा-मनकाचर में पाए जाते हैं। निचला असम)। मारिया पकड़े गए मुस्लिम सैनिकों के वंशज हैं जो 1206 में बख्तियार खिलजी की सेना का हिस्सा थे। उनका नाम इसलिए रखा गया है क्योंकि वे बेल-मेटल और स्मिथी उद्योग में लगे हुए थे, मारिया शब्द का अर्थ है वह जो धातुओं को मारता है। दूसरी ओर, गौरिया मुस्लिम सैनिकों के वंशज हैं जो 1532 में असम की विजय के दौरान तुर्बक खान के साथ थे। यह सेना बंगाल के गौर की रहने वाली थी, इसलिए इन्हें गौरिया कहा जाता है। मारिया और गौरिया अल्पसंख्यक समूह हैं और असम के शिवसागर, जोरहाट, तिनसुकिया, गोलाघाट, कामरूप और कुछ अन्य जिलों में पाए जा सकते हैं। वे असमिया भाषा को अपनी मातृभाषा के रूप में बोलते हैं। बांग्लादेश के मुसलमान असम में सबसे बड़ा बहुसंख्यक समूह हैं। बराक घाटी सिलेटी मुसलमानों के प्रवासियों का घर है, हालाँकि दिमासा लोग उस घाटी के मूल निवासी हैं। घाटी का करीमगंज जिला ऐतिहासिक रूप से सिलहट जिले का हिस्सा था, लेकिन 1947 में भारत के विभाजन के दौरान इसे इससे अलग कर दिया गया था। बराक घाटी के अन्य दो जिले; कछार और हैलाकांडी, ऐतिहासिक रूप से दिमासा साम्राज्य का एक हिस्सा थे, जिसमें एक बड़ी सिलेटी मुस्लिम आबादी भी थी। होजई जिले में सिलहट मूल के कई मुसलमान भी रहते हैं। बंगाली भाषी मिया लोग आधुनिक समय के बांग्लादेशी प्रभागों मयमनसिंह, रंगपुर और राजशाही के मुस्लिम प्रवासियों के वंशज हैं। वे मध्य और निचले असम जिलों जैसे धुबरी, मोरीगांव, गोलपारा, होजई, कामरूप, दर्रांग, नागांव, बोंगाईगांव, बारपेटा, हैलाकांडी, करीमगंज, दक्षिण सलमारा जिले, नलबाड़ी, चिरांग और बोडोलैंड क्षेत्र में केंद्रित हैं। 2021 वर्ष की अनुमान रिपोर्ट के अनुसार असम की कुल मुस्लिम आबादी के 40 प्रतिशत में से उनकी आबादी लगभग 10 लाख है, जो राज्य की आबादी का लगभग 30 प्रतिशत है। तीसरा समूह हिंदी क्षेत्र के मुसलमान प्रवासियों के वंशज हैं, जो हिंदुस्तानी बोलते हैं। असम में उनकी आबादी लगभग 1.25 लाख है, जो 2011 तक राज्य की आबादी का 0.40% है। ये मुख्य रूप से ब्रह्मपुत्र घाटी में पाए जाते हैं। मानवाधिकारों के मुद्दों पर असम में बंगाली मुसलमानों को बार-बार और बढ़ते हमलों का सामना करना पड़ा है। 1983 में, नेल्ली नरसंहार में लगभग 3000 बंगाली मुसलमान मारे गए थे, (अनौपचारिक आंकड़े 10,000 से अधिक हैं)। 2012 की असम हिंसा के दौरान बंगाली मूल के मुसलमानों और स्वदेशी बोडो लोगों के बीच सांप्रदायिक दंगे हुए थे। लगभग 80 लोग मारे गए, जिनमें से अधिकांश बंगाली मुसलमान और कुछ बोडो थे। लगभग 400,000 लोग प्रवासी शिविरों में विस्थापित हो गए, जिनमें से अधिकांश मुसलमान थे। भारतीय राष्ट्रवादी राजनेताओं ने बांग्लादेश पर अवैध आप्रवासन को बढ़ावा देकर अपने क्षेत्र का विस्तार करने का आरोप लगाया है। हालाँकि, भारत सरकार की जनगणना रिपोर्टों में 1971 और 2011 के बीच बांग्लादेश से आप्रवासन में गिरावट देखी गई है। असम के बक्सा जिले में 1 मई 2014 की रात से लेकर 3 मई की सुबह तक भारत के उत्तर-पूर्वी राज्य असम में बंगाली मुसलमानों पर कई हमले हुए। अपराधी अज्ञात है, लेकिन उसके नेशनल डेमोक्रेटिक फ्रंट ऑफ पोलैंड के सोंगबिजीत गुट होने का संदेह है। लोकसभा चुनाव में राष्ट्रीय जनतांत्रिक मोर्चे को वोट नहीं देने का बदला लेने के लिए मरने वालों की संख्या 32 हो गई, जिनमें ज्यादातर मुसलमान थे। 7 जून 2019 को, 1,000 से अधिक लोगों वाले 82 परिवारों-सभी मुसलमानों-को हैवैथांग रेंज के तहत रजनीखाल वन गांव से बेदखल कर दिया गया है, जो दिलचस्प रूप से बराक घाटी के वन मंत्री परिमल सुक्लाबैद्य के गृह निर्वाचन क्षेत्र ढोलाई के अंदर आता है। 10 जून 2021 को, लगभग 500 बंगाली भाषी मुसलमानों के लगभग 100 परिवारों को भूमि बेदखली के माध्यम से बेघर कर दिया गया, जिससे उनके पास सड़क के पास शरण लेने के अलावा कोई विकल्प नहीं बचा। इसी तरह का एक अभियान 17 मई को उत्तरी असम के सोनलपुर जिले के जमुगुड़ीहाट में भी चलाया गया था, जिसने 25 मुस्लिम परिवारों को बेदखल कर दिया था, जो सभी बंगाली भाषी समूहों से संबंधित थे। जिला प्रशासन के अधिकारियों ने कहा कि उन्होंने अवैध रूप से सरकारी भूमि पर कब्जा कर लिया था और अतीत में कई चेतावनियों के बावजूद इसे खाली नहीं किया था। असम में कई बंगाली भाषी मुसलमान एन. आर. सी. के शिकार हैं, जिनके बारे में उनका दावा है कि वे उन्हें सीधे डी मतदाता श्रेणी के तहत घोषित करते हैं। आंकड़ों का हवाला देते हुए, पत्र में आरोप लगाया गया है कि संख्या से पता चलता है कि राज्य के अधिकारियों द्वारा अधिक से अधिक व्यक्तियों को विदेशी घोषित करने का दबाव था। 1985 और 2016 के बीच, 4,68,934 रेफरल में से, 80,194 बंगाली भाषी मुसलमानों को विदेशी घोषित किया गया था। 2017 में, एक ही समुदाय के 13,434 व्यक्तियों को विदेशी घोषित किया गया था। असम में 2019 में आयोजित अंतिम एन. आर. सी. में पाया गया कि 19 लाख लोगों के नाम सूची से बाहर थे, जिनमें से लगभग 5 लाख बंगाली भाषी मुसलमानों के नाम बाहर थे। 21 सितंबर 2021 को, असम सरकार ने दरांग जिले में लगभग 5,000 अवैध बंगाली भाषी मुसलमानों को बेदखल कर दिया है और उनकी बेदखली का कारण यह है कि उन्होंने बिना किसी कानूनी दस्तावेज के सरकारी भूमि का अवैध अतिक्रमण किया है। यह भी बताया गया है कि अभियान के दौरान दो मस्जिदों और एक मदरसे को भी ध्वस्त कर दिया गया था। मीडिया रिपोर्ट के अनुसार, पुलिस गोलीबारी में दो मुसलमानों (एक बच्चे सहित) की गोली मारकर हत्या कर दी गई। जनवरी 2023 के पहले सप्ताह में, असम सरकार द्वारा लखीमपुर जिले में फिर से बेदखली अभियान चलाया गया, जहां लगभग 300 बंगाली-मुस्लिम परिवारों के घरों और व्यवसाय को स्थायी रूप से नष्ट कर दिया गया, जिससे वे बेघर और बेरोजगार हो गए। जनसंख्या स्रोतः (भारत की जनगणना) 1901-2011 दो दशकों के लिए भिन्नता (1971-1991)। 1981 में असम में विद्रोह के कारण उत्पन्न अशांत परिस्थितियों के कारण जनगणना नहीं की गई थी। असम में मुसलमानों ने एन. एफ. एच. एस.-3 के बाद से प्रजनन क्षमता में सबसे नाटकीय गिरावट दर्ज की है, जो 14 साल पहले आयोजित की गई थी। असम में मुस्लिम समुदाय की प्रति महिला पैदा होने वाले बच्चों की संख्या-या कुल प्रजनन दर (टी. एफ. आर.)-2.4 है जो पांचवें राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण के अनुसार हिंदुओं के लिए 1.6 से अधिक है। मुसलमानों में प्रजनन क्षमता में कमी 2005-06 में 3.6 से 2019-20 में 2.4 हो गई है, जो इसी अवधि में हिंदुओं में 0.4 की तुलना में 1.3 की गिरावट है, हालांकि कम आधार से। मुस्लिम प्रतिशत 1901 में 12.4% से बढ़कर 2011 में 34.22% हो गया है (जो पिछले 120 वर्षों से 21.82% की तेज वृद्धि है)। 2021 में, कुछ अनुमानों के अनुसार असम की कुल 35 मिलियन आबादी में से लगभग 1 करोड़ 40 लाख मुसलमान हैं, जो राज्य की आबादी का 40 प्रतिशत है। जिले के अनुसार जनसंख्या (2011 वर्ष) भारत के 2011 की जनगणना के अनुसार भारतीय राज्य असम में जिले के अनुसार मुस्लिम आबादी का विभाजन नीचे दिया गया हैः असम के तैंतीस में से ग्यारह जिलों में मुसलमान बहुसंख्यक हैं। धुबरी, बोंगाईगांव, गोलपारा, बारपेटा, मोरीगांव, दक्षिण सलमारा जिला, होजई, नागांव, दरांग, करीमगंज और हैलाकांडी में मुसलमान बहुसंख्यक हैं। कछार, नलबाड़ी, कामरूप, कोकराझाड़ और चिरांग में सबसे अधिक आबादी है। ट्रेंड्स इस्लाम को पहली बार असम में अजान फकीर द्वारा पेश किया गया था जो 17 वीं शताब्दी (1601-1700) में अहोम राजा प्रताप सिंह के शासनकाल के दौरान बगदाद से आए थे। वह असम के विभिन्न हिस्सों में स्थानीय स्वदेशी असमिया जनजातियों को इस्लाम का उपदेश देते हैं। उन्होंने ब्रह्मपुत्र घाटी के लोगों को एकजुट करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्हें एक महान सूफी संत माना जाता है जिन्होंने असमिया भाषा में अल्लाह से संबंधित कई आध्यात्मिक गीतों की रचना की। असम के लोगों के लिए बहुत कुछ करने वाले इस महान सुधारक को श्रद्धांजलि देने के लिए देश भर से हजारों श्रद्धालु शिवसागर में उनकी दरगाह पर जाते हैं। अनुमान है कि 1951 में असम की मुस्लिम आबादी 24 प्रतिशत थी, जो अंततः 2011 की जनगणना में बढ़कर क्रमशः 35 प्रतिशत हो गई है। जहां तक आगामी 2021 की जनगणना की बात है, यह अनुमान लगाया गया है कि असम में वर्तमान मुस्लिम आबादी 40 प्रतिशत से अधिक है, जो 2011 की जनगणना के पिछले दशक की तुलना में क्रमशः 35 प्रतिशत से बढ़ गई है। असम के प्रमुख प्रोफेसर डी. सी. नाथ और बी. के. नाथ ने कहा है कि 2040 तक असम एक मुस्लिम बहुल राज्य बन जाएगा। गुवाहाटी विश्वविद्यालय के प्रो. इंद्रजीत बरुआ द्वारा किए गए एक अन्य अध्ययन में यह भी कहा गया है कि 2047 तक असम एक पूर्ण मुस्लिम बहुल राज्य होगा। भारत के तथ्यों के अनुसार, 2061 तक असम में मुसलमान बहुसंख्यक हो जाएंगे। स्वदेशी असमिया मुसलमानों ने हाल ही में 5 जून 2022 को असम सरकार ने कैबिनेट निर्णय लिया, स्वदेशी असमिया मुसलमानों ने केवल पांच अलग-अलग वर्गों अर्थात् गोरिया, मोरिया, देसी, जलाह और सैयद, (2001-2011) के बीच भारत की अवैध आप्रवासन जनगणना से पता चला है कि बंगाली मुस्लिम आबादी असम में विशेष रूप से पिछले एक दशक में सीमावर्ती जिलों में 15-17% बढ़ी है। फरवरी 2020 में, असम अल्पसंख्यक विकास बोर्ड ने राज्य के स्वदेशी मुसलमानों से अवैध बंगाली मुस्लिम प्रवासियों को अलग करने की योजना की घोषणा की, हालांकि कुछ ने एक स्वदेशी मुस्लिम व्यक्ति की पहचान करने में समस्या व्यक्त की है। बोर्ड के अनुसार, राज्य में एक करोड़ 14 लाख मुसलमान हैं, जिनमें से एक करोड़ बंगाली मूल के हैं और बाकी भारतीय मूल के स्वदेशी असमिया हैं। कथित तौर पर कि असम में सभी धर्मों के 'अवैध बांग्लादेशियों' की संख्या लगभग 1 करोड़ (1 करोड़) है और वे राज्य के कोने-कोने में बिखरे हुए हैं। एक रिपोर्ट से पता चलता है कि असम के कुल 33 जिलों में से लगभग 15 जिलों में बांग्लादेशियों का वर्चस्व है। कई लोग बताते हैं कि बांग्लादेशी राउमरों ने उन्हें विशेष रूप से मुसलमानों को "डी" मतदाताओं का शिकार बनाया। यह और भी अधिक समस्याग्रस्त है जब उचित विरासत के कागजात प्रदान करके मसौदा एन. आर. सी. में शामिल किए जाने के बाद भी नामों को छोड़ दिया गया है। असम के उल्लेखनीय मुसलमान फखरुद्दीन अली अहमद, असम से भारत के पहले मुस्लिम राष्ट्रपति अनवारा तैमूर, असम की एकमात्र महिला मुख्यमंत्री (वह भारत के किसी भी राज्य की पहली मुस्लिम महिला मुख्यमंत्री थीं)। मोफिदा अहमद असम की पहली महिला सांसद हैं। (जोरहाट (लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र) 1957 से निर्वाचित) सैयद अब्दुल मलिक, लेखक हाफ़िज़ अहमद लेखक बदरूद्दीन अजमल, धुबरी लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र से भारतीय संसद के सदस्य; असम यूनाइटेड डेमोक्रेटिक फ्रंट (ए. यू. डी. एफ.) के संस्थापक, अब ऑल इंडिया यूनाइटेड डेमोक्रेटिक फ्रंट (ए. आई. यू. डी. एफ.); असम राज्य जमीयत उलेमा-ए-हिंद के अध्यक्ष; उद्योगपति, व्यवसायी और एक सामाजिक कार्यकर्ता। रकीबुल हुसैन, उप नेता इस्माइल सिद्दीकी, असमिया मुस्लिम योद्धा मफिजुद्दीन अहमद हजारिका, लेखक आदिल हुसैन, अभिनेता वासबीर हुसैन, पत्रकार बहरुल इस्लाम, भारत के सर्वोच्च न्यायालय के न्यायाधीश अब्दुल मतलीब मजूमदार, भारतीय स्वतंत्रता सेनानी और अविभाजित असम राज्य में स्थित राजनीतिक नेता। वह पाकिस्तान के एक अलग मुस्लिम राज्य की मांग के सबसे प्रमुख मुस्लिम विरोधी थे, विशेष रूप से देश के पूर्वी हिस्से में। अली मेच, असम के पहले धर्मांतरित मुसलमान अबू नेचिम, असम के पहले मुस्लिम आई. पी. एल. क्रिकेटर। मुहम्मद सादुला, भारत की संविधान सभा की मसौदा समिति के एकमात्र असमिया मुस्लिम सदस्य इमरान शाह, लेखक परवीन सुल्ताना, पद्म भूषण गायक ज़रीफ़ा वाहिद, अभिनेता एल्विस अली हज़ारिका, तैराक