Koide
कोइडे गाँव भारत के मणिपुर राज्य के सेनापति ज़िले में स्थित है। लेपाओना समूह से संबंधित कोइडे लोग नैपो-रखुओ के नेतृत्व में कोइडे में बस गए। पौमाई नागा 2011 की जनगणना के अनुसार 1,79,189 की आबादी के साथ एक प्रमुख नागा जनजाति है। 84 पौमाई राजस्व मान्यता प्राप्त गाँव हैं और कोइडे गाँव (ऊपरी कोइडे और निचला कोइडे) इसके अंतर्गत आते हैं। पौमाई गाँवों को प्रशासनिक उद्देश्यों के लिए चार प्रभागों में विभाजित किया गया है-चिलीव वृत्त, लेपाओना वृत्त, पाओमाटा वृत्त और एनएच39 की परिधि में स्थित गाँव भी हैं। नामई की व्युत्पत्ति गाँव का नाम "नामई" हमारे पूर्वजों द्वारा दिया गया है और इसका अनुवाद "रियर-मेन" के रूप में किया जाता है। इसका नाम इसलिए रखा गया था क्योंकि वे वे लोग थे जो मखेल से अलग होने के दौरान फाइल के पीछे चले गए थे। कुछ विचारधाराओं ने नामई नाम की गलत व्याख्या रिश्तेदारों में सबसे कम उम्र के रूप में की। लेकिन इसके नामकरण के पीछे का सही अर्थ उनके रिश्तेदारों का "रक्षक या रक्षक" है, जो हमेशा कमजोर या युवाओं के पीछे रहता है ताकि उन्हें आगे बढ़ने या आगे बढ़ने के लिए प्रोत्साहित किया जा सके ताकि किसी भी युद्धरत समूह के जोखिम से उनकी रक्षा और रक्षा की जा सके। मखेल से उनके तितर-बितर होने के दौरान की घटनाओं के साथ यह भी समर्थित है कि लापाओ सुरु को ख्यापौ दुखु द्वारा निर्धारित किया गया था। इस प्रकार नामई पाओ लापाव सुरु को नाकाबंदी पर काबू पाने के लिए ले गया और नाफी पहुँच गया। यह भी एक ज्ञात तथ्य है कि परंपरा के अनुसार बुजुर्ग या शूरवीर किसी भी उपक्रम में कमजोर या युवा की रक्षा करते हैं। नामकरण के अर्थ के पीछे मौजूदा प्रमाण खोंदई लोगों द्वारा पूरक है, जो पाओ लियो के वंशज हैं, जो अभी भी नामई को "नाकाडाई" कहते हैं, जिसका अर्थ है एक विशाल आश्रय स्थान, घुसपैठियों की रक्षा के लिए एक स्थान। इसलिए, कालानुक्रमिक स्रोतों के अनुसार, हमारी मूल बोली में गाँव "नामई" के नाम पर नामकरण हर मायने में बहुत उपयुक्त है। अतीत के पूरक के लिए कोई लिखित दस्तावेज नहीं होने के कारण, नागाओं की उत्पत्ति और इतिहास का पता लगाने के लिए, लोक गीत और लोक कथाएँ पुरातनता का निर्माण करती हैं जो मौखिक परंपरा द्वारा पीढ़ी दर पीढ़ी गुजरती है। स्पष्ट रूप से कहा जाता है कि मंगोलियाई जाति "नामाई" के पूर्वज पाओ लियो मिट्टी के पुत्र माखेल थे। पाओ लियो के चार बेटे थे जिन्हें "लेपाओ पाओ दाई" के नाम से जाना जाता था, जिनके वंशज वे लोग हैं जिन्हें अब लेपाओना (पाओ लियो की संतान) कहा जाता है। मखेल के वंशज पितृसत्तात्मक प्रणाली का पालन करते हैं जो पितृस्थानीय और पितृवंशीय प्रणाली का भी अभ्यास करते हैं। रोखु-ओ द्वारा पिता की संपत्ति की विरासत स्पष्ट रूप से दर्शाती है कि रोखु-ओ पाओ लियो के बच्चों में सबसे बड़ा बेटा था। जिसके लिए वर्तमान नामई गाँव रोखू-ओ का विरासत में मिला स्थान है जहाँ लेपाओ पाओडाई पहले बसे थे और अब नामई वे लोग हैं जो नामई गाँव नामक पैतृक भूमि के उत्तराधिकारी हैं। माखेल से प्रवास-नागा फैलाव स्थल पौमाई नागा माखेल से प्रवास की लहर को दो दिशाओं-उत्तर-पूर्व और दक्षिण पूर्व दिशा में ले गया। लिओ (लेपाओना) के वंशज दक्षिण-पूर्व दिशा में चले गए और प्रमुख रोखू के नेतृत्व में कोइडे गाँव में बस गए। पाओ (पाओमाता) के वंशजों ने उत्तर-पूर्व दिशा ली और चार प्रमुखों को नई बस्ती का नेतृत्व करने के लिए चुने जाने के बाद सारनामई गाँव में बस गए। प्रू (चिलीव) के वंशज भी उत्तर-पूर्व दिशा में गए और प्रूफी में बस गए। हालाँकि, कुछ लोगों का मानना था कि सभी पौमाई पहले सरनामई चले गए और फिर विभिन्न वृत्तों या क्षेत्रों में चले गए। लेपाओना, एक बाघ और ईगल्स द्वारा निर्देशित, माखेल (नागा फैलाव स्थल) से कोइडे गाँव (लेपाओना फैलाव स्थल) में चले गए। लेपाओना नाम पी. ए. ओ.-एल. आई. आई. ओ.-एन. ए. शब्द से लिया गया है, जिसका अर्थ है "दादा लियो की संतान या वंशज"। लेपोना के साहित्यिक अर्थ का अर्थ है "लियो के पोते या लियो के वंशज"। कोइडे गाँव के पूर्वी भाग में एक "पवित्र कुआँ" है जिसे शोदज़ीखाओ के नाम से जाना जाता है। ऐसा कहा जाता है कि इस कुएँ के पानी का उपयोग जन्म अनुष्ठानों, महत्वपूर्ण गणों और विवाह समारोहों के पवित्रीकरण के लिए किया जाता है। यह कुआँ, जो साल भर बारहमासी रहता है, आज भी मौजूद है। आज की जनसंख्या में वृद्धि के साथ कोइडे गाँव पांच गाँवों में उभरा है जिन्हें अपर कोइडे, लोअर कोइडे, कोइडे कापाओ, कोइडे बिशो और कोइडे झो (झोफाओ) गाँव के नाम से जाना जाता है। कोइडे गाँव में छह कुल (खेल) हैं और गाँव में अंतर-कुल विवाह निषिद्ध है। कोइडे के चार गाँव हैं लेकिन अलग-अलग गाँवों और स्थानों में उभरने के कारण कोइडे गाँव की एकता निर्विवाद है। समय-समय पर सभी पाँच कोइडे गाँव छात्र संगठन एक साथ आते हैं और कोइडे युवा और छात्र संगठन (केवाईएसओ) के तहत खेल प्रतियोगिता आयोजित करते हैं। भले ही कापाओ, बिशो और झो गांव मुख्य कोइडे गांव से कुछ किलोमीटर दूर स्थित हैं, लेकिन मतदान केंद्र कोइडे मुख्य गांव में स्थित है और जब भी मणिपुर विधानसभा या सांसद चुनाव होता है तो वे कोइडे में अपना वोट डालने आते हैं। जनसंख्या कोइडे माखा मणिपुर के सेनापति जिले के पुरुल में स्थित एक बड़ा गाँव है जिसमें कुल 730 परिवार रहते हैं। 2011 की जनगणना के अनुसार कोइडे माखा गाँव की आबादी 3760 है जिसमें 1987 पुरुष हैं जबकि 1773 महिलाएँ हैं। कोइडे माखा गाँव में 0 से 6 वर्ष की आयु के बच्चों की संख्या 381 है जो गाँव की कुल आबादी का 10.13% है। कोइडे माखा गाँव का औसत लिंग अनुपात 892 है जो मणिपुर राज्य के 985 के औसत से कम है। जनगणना के अनुसार कोइडे माखा के लिए बाल लिंग अनुपात 797 है, जो मणिपुर के औसत 930 से कम है। कोइडे माखा गाँव की साक्षरता दर मणिपुर की तुलना में कम है। 2011 में कोइडे माखा गाँव की साक्षरता दर 49.66% थी जबकि मणिपुर की साक्षरता दर 76.94% थी। कोइडे माखा में पुरुष साक्षरता 56.85% है जबकि महिला साक्षरता दर 41.71% थी। भारत के संविधान और पंचायती राज अधिनियम के अनुसार, कोइडे माखा गाँव का प्रशासन सरपंच (गाँव के प्रमुख) द्वारा किया जाता है जो गाँव के प्रतिनिधि चुने जाते हैं। कोइडे मठक जनसंख्या-सेनापति, मणिपुर कोइडे मठक मणिपुर के सेनापति जिले के पुरुल में स्थित एक बड़ा गाँव है जिसमें कुल 729 परिवार रहते हैं। 2011 की जनगणना के अनुसार कोइडे माथक गाँव की आबादी 4513 है जिसमें 2441 पुरुष हैं जबकि 2072 महिलाएँ हैं। कोइडे माथक गाँव में 0 से 6 वर्ष की आयु के बच्चों की संख्या 353 है जो गाँव की कुल आबादी का 7.82% है। कोइडे माथक गाँव का औसत लिंग अनुपात 849 है जो मणिपुर राज्य के 985 के औसत से कम है। जनगणना के अनुसार कोइडे मठक के लिए बाल लिंग अनुपात 756 है, जो मणिपुर के औसत 930 से कम है। कोइडे माथक गाँव की साक्षरता दर मणिपुर की तुलना में कम है। 2011 में कोइडे माथक गाँव की साक्षरता दर 55.94% थी जबकि मणिपुर की साक्षरता दर 76.94% थी। कोइडे माथक में पुरुष साक्षरता 60.85% है जबकि महिला साक्षरता दर 50.21% थी। भारत के संविधान और पंचायती राज अधिनियम के अनुसार, कोइडे मठक गाँव का प्रशासन सरपंच (गाँव के प्रमुख) द्वारा किया जाता है जो गाँव के प्रतिनिधि चुने जाते हैं। कृषि कोइडे गाँव में उगाई जाने वाली चावल की कुछ मुख्य किस्में हैंः पक्का रोही (चावल की बीयर) बनाने के लिए फाओरा (सफेद रंग), किरौ (सफेद रंग, चावल की बीयर बनाने के लिए), नगतेई (लाल रंग), नगदज़ीज़ी (सफेद रंग) आदि। किरौ (चिपचिपा चावल, सफेद रंग का) सबसे महंगा चावल है। किरौ में चावल की बीयर (पौझाओ) और पौमाई नागा रोटी बनाई जाती है। फाओरा (चिपचिपा चावल) चावल का दूसरा सबसे महंगा प्रकार है, जो मुख्य रूप से बराक नदी घाटी की परिधि में कोइडे गाँव में उगाया जाता है। फाओरा का उपयोग भोजन के लिए चावल के रूप में किया जा सकता है; इसका उपयोग चावल की बीयर बनाने के लिए भी किया जाता है। लाओलू (स्थानांतरण खेती) आदिम कृषि का एक रूप है, जो अब कोइडे गाँव में शायद ही कभी किया जाता है। कोइडे गाँव में पाई जाने वाली कुछ महत्वपूर्ण सब्जियाँ हैं पत्तागोभी, आलू, कद्दू, स्क्वैश, टमाटर, बैंगन, खीरा, सरसों, बीन, नागा दाल, शकरकंद, लीक आदि। स्क्वैश, कद्दू, फल आदि। भी उगाए जाते हैं। कुछ महत्वपूर्ण फल जैसे केले, नींबू, संतरे, नाशपाती, खुबानी, अमरूद, सेब, पपीता, खासी, आड़ू, आलूबुखारा आदि। गाँव में उगाया जाता है। हाल ही में अदरक की खेती शुरू हुई है। यहाँ विशाल चरागाह और घास के मैदान हैं और यहाँ पशुपालन की बहुत संभावनाएँ हैं। थैच हाउस पुराने दिनों में प्रसिद्ध थे और कोइडे गाँव अच्छी गुणवत्ता के छप्पर के लिए जाना जाता है। पुराने दिनों में, ओइनाम और पुरुल जैसे कुछ पड़ोसी गाँव आते थे और घरों की छत के लिए कोइडे गाँव से छप्पर (नगाइचे) लेते थे। वर्तमान ग्राम प्रशासनिक प्रणाली वर्तमान समाज में, ग्रामीण ग्राम अध्यक्ष और उसके सचिव का चुनाव करते हैं जो ग्राम परिषद का प्रमुख होता है, जो गाँव में प्रशासन का मुख्य शीर्ष निकाय है। ग्राम परिषद गाँव के सभी मामलों में है। गाँव के सामाजिक, आर्थिक, शिक्षा, राजनीतिक, सांस्कृतिक और न्यायिक मामलों को ऊपर उठाना उनका मुख्य कर्तव्य है। गाँव में महिलाओं, युवाओं, छात्रों और धार्मिक संगठन हैं। हालाँकि, वे सभी ग्राम परिषद के नियंत्रण में हैं, हालाँकि प्रत्येक संगठन बाहरी प्रभाव से स्वतंत्र रूप से कार्य करता है और ग्राम परिषद प्रशासन को प्रभावित किए बिना सुचारू रूप से कार्य करता है। लोगों की सामाजिक संरचना नागा ज्यादातर गाँवों में रहते थे, इसलिए नामई भी पहाड़ी की चोटियों पर रहते थे। गाँवों को उस स्थान के ठीक ऊपर बनाया गया था जहाँ पहाड़ी की चोटियाँ आसपास के क्षेत्रों पर एक प्रभावशाली दृश्य प्रदान करती हैं। पूर्वजों ने पहाड़ी की चोटियों पर रहने का विकल्प चुना था ताकि दुश्मनों के आक्रमण पर लगातार नजर रखी जा सके। नामई एक संहत और अच्छी तरह से बुना हुआ समाज था जहाँ कठोर रीति-रिवाज और अनुशासन का पालन किया जाता था। चूँकि गाँव एक स्वतंत्र इकाई थी, प्रथागत कानून सर्वोच्च थे और सजा का वितरण त्वरित था। प्रथागत कानूनों और पारंपरिक रीति-रिवाजों के अनुसार गाँव ने ग्रामीणों के कुएँ के किराए के लिए कुछ नियमों और विनियमों को जोड़ा था कि किसी भी जाति, वर्ग, लिंग और जन्म स्थान का भेदभाव नहीं होगा। जिसने भी गंदे शब्दों का इस्तेमाल किया और दूसरों को कलंकित किया, वह गांव पर जुर्माना लगाने के लिए उत्तरदायी होगा। गाँव खेल में विभाजित है, जो विवाह द्वारा आपस में जुड़ा हुआ है। प्रत्येक खेल को फिर से उप-वंश और वंश में विभाजित किया गया है। गाँव एक सघन बस्ती में हैं। पहले के समय में सिर काटने की क्रूरता के कारण गाँव के सभी प्रवेश द्वारों का निर्माण किया जाता था। पुराने समय में लोगों को शिकारियों से बचाने के लिए गाँव के सभी द्वार हर रात बंद कर दिए जाते थे। मजबूत युवाओं को गाँव के रक्षक के रूप में नियुक्त किया गया। ग्रामीणों को सतर्क करने और शिकारियों को डराने के लिए, गार्ड आमतौर पर भैंस के हॉर्न बजाते थे। सिर के शिकार की छापेमारी के दौरान गाँव के प्रत्येक द्वार पर चौबीसों घंटे चौकसी रखी गई थी। युवाओं ने बारी-बारी से संतरी का काम किया। इस तरह के कर्तव्य की किसी भी लापरवाही के लिए भारी सजा का सामना करना पड़ता है। गाँव के द्वार एक प्रमुख सांस्कृतिक स्थलचिह्न बने रहे जब तक कि गाँवों में मुख्य शिकार पूरी तरह से बंद नहीं हो गए, लेकिन कोई भी अभी भी गाँव के जीर्ण-शीर्ण द्वारों पर ठोकर खा सकता है। ईसाई धर्म को अपनाने के बाद गाँव के फाटकों का रखरखाव नहीं किया गया क्योंकि दुश्मन से कोई डर नहीं है। हालाँकि, लोगों ने नागाओं के महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और रीति-रिवाजों को बढ़ावा देने के लिए गाँव के द्वारों का निर्माण शुरू कर दिया। पर्यटकों के आकर्षण नामई वोताओ (कोइडे चोटी) सबसे ऊँचा बिंदु है और यह बराक घाटी तक ढलान पर है। कोइडे गाँव (वौरई और वुरई) बराक नदी की परिधि पर है और कुछ महत्वपूर्ण संभावित पर्यटन स्थल जैसे झोफाओ, बिशो, नगाइझेफाओ, हाफोझे, हालेफाओ, लाहशोझे, लीचे (पहाड़ी की चोटी) आदि हैं। वसंत ऋतु के दौरान नामई पहाड़ी और घाटी में जंगल के पेड़ों के फूल और ज़िरीपा/काओतुपा के साथ-साथ कोयल और एक अन्य पक्षी नाम रीपीहो की आवाज़ें खिलती हैं। गर्मियों में, झोफाओ, बिशो, नगाईझाओ, लाहसोझे, हालेफाओ, आदि। ये छोटी घासों के साथ पूरी तरह से हरे रंग के होते हैं लेकिन सर्दियों में घास सूख जाती है। समय-समय पर कोहिमा, माओ इम्फाल और सेनापति मुख्यालय के लोग बिशो और झोफाओ घाटी में पिकनिक के लिए आते हैं। अधिकतम तापमान है और न्यूनतम तापमान है, जो 2000 में कांगपोकपी में दर्ज किया गया था। कांगपोकपी कोइडे गाँव से है। औसत वार्षिक वर्षा लगभग 1400 मिमी है। सेनापति जिले के गाँव