Punarjani Guha
पुनारजनी गुहा दक्षिण भारत में केरल राज्य के त्रिशूर जिले के तिरुविल्वामाला में स्थित एक चट्टानी चट्टान में 150 मीटर की प्राकृतिक सुरंग है। यह विल्वद्रिनाथ मंदिर से लगभग 2 किमी दक्षिण-पूर्व में स्थित है। अनुष्ठान अनुष्ठान का अभ्यास केवल एकादशी को किया जा सकता है और वह भी प्रत्येक चंद्र पखवाड़े के ग्यारहवें दिन। मलयालम महीने वृषिकम में इस दिन को गुरुवायुर एकादशी या वृषिक एकादशी कहा जाता है। सबसे पहले भक्त को चट्टान के पास एक जल स्रोत पापनासिनी तीर्थम में स्नान करना होता है। ऐसा माना जाता है कि नूजल करने या सुरंग के एक छोर से दूसरे छोर तक रेंगने से सभी पाप धुल जाएंगे और इस तरह मोक्ष या पुनर्जन्म से मुक्ति मिल जाएगी। किंवदंती के अनुसार, भगवान परशुराम ने आधुनिक विल्वद्रिनाथ मंदिर के स्थल पर क्षत्रिय कुलों को मार डाला था। शर्मिंदा, परशुराम ने मारे गए लोगों के भूतों के लिए विष्णु की मूर्ति प्रदान करके प्रायश्चित किया। इससे भूतों को दर्शन मिले, लेकिन उन्हें मोक्ष नहीं मिला। वह एक उपाय के लिए देवताओं के गुरु बृहस्पति के पास गए। बृहस्पति ने बताया कि भूतों ने अपने कर्म (कर्म) के कारण कई जन्म प्राप्त किए हैं, इसलिए उन्हें मोक्ष नहीं मिलेगा। इसलिए, भगवान परशुराम ने विश्वकर्मा को दिव्य वास्तुकार कहा। वह इंद्र और बृहस्पति के साथ आया था। चूँकि भूतों के लिए जगह मंदिर के पास नहीं होनी चाहिए, इसलिए उन्हें कुछ दूरी पर एक उपयुक्त जगह मिली। वहाँ, विश्वकर्मा ने त्रिमूर्तियों की उपस्थिति का पता लगाया, और बृहस्पति ने पूजा करना शुरू कर दिया। उस समय, भगवान परशुराम ने शुरुआत में 'गणपति तीर्थम' नामक एक तालाब का निर्माण किया था। निर्माण पूरा होने के समय के भीतर, उन्होंने दो और तालाबों का निर्माण किया, जिनके नाम 'पापनासिनी' और 'पथला तीर्थम' थे। इंद्र ने अपने तीरों से 'अंबुतीर्थम' का निर्माण किया और उनके वाहन ऐरावत ने अपने दांतों से 'कोम्बुतीर्थम' का निर्माण किया। गुफा के माध्यम से भूतों ने प्रवेश किया और मोक्ष प्राप्त किया। उसी समय, कुछ ब्राह्मण भी वहाँ पहुँचे और उन्होंने रेंगने की इच्छा व्यक्त की। भगवान परशुराम ने उन्हें बताया कि मनुष्य भी ऐसा कर सकते हैं, लेकिन केवल एक दिन मेंः वृषिकम के महीने में 11वें दिन (एकादशी), अन्य दिन केवल भूतों के लिए होते हैं। ब्राह्मण उस दिन पहुंचे, सभी अनुष्ठान किए, गुफा में रेंगे और मोक्ष प्राप्त किया। इस गुफा से जुड़ी महाभारत पर आधारित एक कहानी है। पांडव यहाँ पहुँचे और गुफा में रेंगने लगे। वे अपने पूर्वजों और कुरुक्षेत्र युद्ध में मारे गए कुछ रिश्तेदारों के लिए वैदिक अनुष्ठान करने के लिए यहां आए थे। उन्होंने तर्पणम और अन्य अनुष्ठान किए, और पास के कई मंदिरों को भी पवित्र किया, जिसमें पंबाडी में इवोर मडोम मंदिर (कोट्टायम जिले में इसी नाम के स्थान के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए) जिसमें भगवान कृष्ण हैं ('हाथीदांत/ऐवर' शब्द का अर्थ है 'पांच व्यक्ति', और यह नाम इसलिए आया क्योंकि इसे पांच पांडवों द्वारा पवित्र किया गया था), और कोठाकुरिसी और सोमेश्वरम मंदिरों में भगवान शिव हैं। प्रसिद्ध 'नूजल' (रेंगने) त्योहार के लिए, जो गुरुवायूर एकादशी के साथ मेल खाता है, किसी को सख्त अनुष्ठानों का पालन करना पड़ता है। भक्तों को उपवास करना चाहिए और पिछले दिन मंदिर में रहना चाहिए। एकादशी के दिन सुबह 4 बजे पुजारी भगवतीचिर में स्नान करने के बाद मंदिर खोलते हैं और गुफा के प्रवेश द्वार पर कुछ पूजा शुरू करते हैं। दर्शन के बाद, गणपति तीर्थम की ओर बढ़ना होता है, और वहाँ स्नान करना होता है। बाद में, भक्तों को पापनासिनी (थिरुनेल्ली में इसी नाम की नदी के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए), पथला तीर्थम, अंबुतीर्थम और कोम्बुतीर्थम में उस क्रम में स्नान करना चाहिए, और बिना सूखे गुफा में प्रवेश करना चाहिए। गुफा का प्रारंभिक बिंदु लगभग 6 फीट ऊँचा है, और सामान्य व्यक्ति बिना किसी समस्या के वहाँ जा सकते हैं। बाद में सिर झुकाना पड़ता है। कुछ और आगे, किसी को बैठना और यात्रा करनी होती है। फिर से कुछ और बिंदु आगे, असली रेंगना शुरू होता है। कुछ स्थानों पर, कोई हवा और प्रकाश नहीं है, और एक व्यक्ति को आगे और पीछे के लोगों की मदद लेनी पड़ती है। अंत में, कुछ सीढ़ियाँ चढ़ने के बाद, एक व्यक्ति बाहर प्रवेश करता है, और फिर से स्नान करने के लिए पापनाशिनी जाता है। सामान्य व्यक्ति ऐसा नहीं कर सकते, क्योंकि इसके लिए अत्यधिक समर्पण और इच्छाशक्ति दोनों की आवश्यकता होती है। इस विशाल अंधेरे और स्थान के बावजूद, यह एक आश्चर्य की बात है कि यहाँ कोई क्रूर जानवर और सरीसृप नहीं हैं, और गुफा के अंदर कभी किसी की मौत नहीं हुई है। केवल पुरुषों को ही ऐसा करने की अनुमति है। 1861 में भीषण आग लगने के बाद, पश्चिमी नाडा में भी इसी तरह की एक गुफा दिखाई दी। कुछ लोगों ने इस गुफा का पता लगाने की कोशिश की, लेकिन सीढ़ियों के अंतहीन बेड़े और विशाल अंधेरे के कारण इन प्रयासों को रोक दिया गया। यह भी माना जाता है कि मंदिर में एक छिपा हुआ मार्ग है जो हमें वायनाड जिले के थिरुनेल्ली मंदिर तक ले जाता है। ।