Geography of antisemitism
यह उन देशों की सूची है जहाँ यहूदी विरोधी भावना का अनुभव किया गया है। अफ्रीका अल्जीरिया 1962 में स्वतंत्रता के बाद केवल मुसलमानों को अल्जीरियाई नागरिकता की अनुमति दी गई थी, और अल्जीरिया की 1,40,000 यहूदी आबादी का 95 प्रतिशत छोड़ दिया गया था। 1870 के बाद से (1940 में विची फ्रांस द्वारा संक्षिप्त रूप से निरस्त), अल्जीरिया में अधिकांश यहूदियों के पास फ्रांसीसी नागरिकता थी, और वे मुख्य रूप से फ्रांस गए, जिनमें से कुछ इज़राइल गए। 1969 तक, 1,000 से कम यहूदी अभी भी अल्जीरिया में रह रहे थे। 1975 तक सरकार ने देश के एक आराधनालय को छोड़कर सभी को जब्त कर लिया था और उन्हें मस्जिद या पुस्तकालयों में बदल दिया था। फरवरी 2019 में, उप न्याय मंत्री जीन डी डीयू मोमो ने कैमरून रेडियो टेलीविजन पर प्राइम टाइम के दौरान एक यहूदी विरोधी अफवाह को आगे बढ़ाया, और सुझाव दिया कि यहूदी लोगों ने खुद पर प्रलय लाया था। बर्लिन के फ्री विश्वविद्यालय के मिस्र के प्रोफेसर पीटर शेफर ने तर्क दिया है कि यहूदी-विरोध पहली बार "प्राचीन मिस्र के पूर्वाग्रहों की यूनानी पुनर्कथन" द्वारा फैलाया गया था। मिस्र के पादरी मानेथो के यहूदी-विरोधी लेखन को ध्यान में रखते हुए, शेफर का सुझाव है कि यहूदी-विरोधी "अकेले मिस्र में" उभरा होगा। पहली शताब्दी के यहूदी इतिहासकार फ्लेवियस जोसीफस के अनुसार, यूनानीवादी मिस्र के इतिहासकार और पुजारी मानेथो ने मिस्र के इतिहास पर अपनी पुस्तकों में आरोप लगाया है कि तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, मूसा यहूदी नहीं था, बल्कि ओसारसेफ नामक एक मिस्र के विद्रोही पुजारी था, और पलायन को एक कोढ़ी उपनिवेश के निष्कासन के रूप में चित्रित करता है। जोसीफस का तर्क है कि मनेथो के दावे असंगत हैं। 629 में रोमन सम्राट हेराक्लियस प्रथम ने यहूदियों को जेरूसलम से खदेड़ दिया था। इसके बाद पूरे साम्राज्य में यहूदियों का नरसंहार हुआ-मिस्र में, कॉप्टों की सहायता से, जिनके पास यहूदियों के साथ बसने के लिए पुराने अंक थे, बीजान्टिन सम्राट अनास्तासियस प्रथम (502) और फारसी जनरल शाहिन (617) के समय अलेक्जेंड्रिया की फारसी विजय से, जब यहूदियों ने ईसाइयों के खिलाफ लड़ने में विजेताओं की सहायता की थी। पागल खलीफा अल-हकीम (996-1020) ने उमर के समझौते को जोरदार तरीके से लागू किया, और यहूदियों को घंटी पहनने और बछड़े की लकड़ी की छवि को सार्वजनिक रूप से ले जाने के लिए मजबूर किया। शहर की एक सड़क, अल-जौदरियाह में यहूदी रहते थे। अल-हकीम, यह सुनकर कि वे छंदों में उनका मजाक उड़ाने के आदी थे, पूरे घर को जला दिया। मामलुक राजवंशों में से एक, बहरी राजवंश (1250-1390) के तहत, यहूदियों ने तुलनात्मक रूप से शांत अस्तित्व का नेतृत्व किया; हालाँकि उन्हें कभी-कभी विशाल सैन्य उपकरणों के रखरखाव में भारी योगदान देना पड़ता था, और इन सख्त मुसलमानों के कैडियों और उलेमाओं द्वारा परेशान किया जाता था। अल-मकरीज़ी बताता है कि पहले महान मामेलुके, सुल्तान बैबर्स (अल-मलिक अल-ताहिर (1260-77) ने "अहल अल-धिम्मा" द्वारा दी गई श्रद्धांजलि को दोगुना कर दिया। एक समय में उन्होंने सभी यहूदियों को जलाने का संकल्प लिया था, उस उद्देश्य के लिए एक खाई खोदी गई थी; लेकिन अंतिम क्षण में उन्होंने पश्चाताप किया, और इसके बजाय एक भारी श्रद्धांजलि मांगी, जिसके संग्रह के दौरान कई मारे गए। 1324 में यहूदियों पर फोस्तात और काहिरा में आगजनी का आरोप लगाया गया था; उन्हें 50,000 सोने के टुकड़ों का भुगतान करके खुद को छोड़ना पड़ा। बुर्जी मामेलुकों के तहत फ्रैंक्स ने फिर से अलेक्जेंड्रिया (1416) पर हमला किया, और यहूदियों के खिलाफ कानूनों को एक बार फिर शेख अल-मु 'अयिद (1412-21) द्वारा सख्ती से लागू किया गया; अशरफ बार्स बे (1422-38) द्वारा, एक प्लेग के कारण जिसने 1438 में आबादी को नष्ट कर दिया; अल-ज़हीर जा' मा (1438-53) द्वारा; और आ 'इट्-बे (1468-95) द्वारा। अंतिम नाम का उल्लेख बर्टिनोरो के ओबादिया द्वारा किया गया है। काहिरा के यहूदियों को 75,000 सोने के टुकड़े देने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1948 में मिस्र में लगभग 75,000 यहूदी रहते थे। आज लगभग 100 बचे हुए हैं, जिनमें से ज्यादातर काहिरा में हैं। 1948 में, काहिरा में यहूदी पड़ोस में बम हमलों का सामना करना पड़ा जिसमें कम से कम 70 यहूदी मारे गए। सैकड़ों यहूदियों को गिरफ्तार किया गया और उनकी संपत्ति जब्त कर ली गई। 1954 का लावोन मामला, जिसमें इजरायल और मिस्र के यहूदियों को मिस्र और अमेरिकी लक्ष्यों पर बमबारी करने के लिए गिरफ्तार किया गया था, मिस्र में शेष यहूदी समुदाय के आगे उत्पीड़न के बहाने के रूप में काम किया। 1956 के स्वेज संकट के बाद, मिस्र ने 25,000 से अधिक यहूदियों को निष्कासित कर दिया, उनकी संपत्ति जब्त कर ली और लगभग 3,000 को कैद कर लिया गया। लगभग 1,000 और लोगों को कैद या हिरासत में लिया गया। 1967 में, यहूदियों को हिरासत में लिया गया और प्रताड़ित किया गया, और प्रवास जारी रहने पर यहूदियों के घरों को जब्त कर लिया गया। मिस्र कभी अपने डायस्पोरा में सबसे गतिशील यहूदी समुदायों में से एक था। नौवीं-ग्यारहवीं शताब्दी ईस्वी में खलीफाओं ने विभिन्न दमनकारी नीतियों का प्रयोग किया, जिसकी परिणति 1012 में काहिरा में यहूदी क्वार्टर के विनाश और सामूहिक हत्या में हुई। उस समय और 1517 में ओटोमन साम्राज्य के आगमन के बीच परिस्थितियाँ भिन्न थीं, जब वे फिर से बिगड़ गईं। 1870 और 1892 के बीच शहरों में कम से कम छह रक्त मानहानि उत्पीड़न हुए थे। हाल के दिनों में, सिय्योन के बुजुर्गों के धोखाधड़ी वाले प्रोटोकॉल को प्रकाशित और प्रचारित किया गया है जैसे कि वे प्रामाणिक ऐतिहासिक रिकॉर्ड थे, जो मिस्र की जनता की राय में यहूदी विरोधी भावनाओं को बढ़ावा देते हैं। हेनरी फोर्ड का यहूदी-विरोधी ग्रंथ द इंटरनेशनल ज्यू हाल ही में मिस्र में प्रकाशित हुआ है, जिसके कवर पर स्पष्ट रूप से यहूदी-विरोधी छवि है। लीबिया अब लीबिया के रूप में जाना जाने वाला क्षेत्र दुनिया के सबसे पुराने यहूदी समुदायों में से एक का घर था, जो कम से कम 300 ईसा पूर्व का है। 1911 में लीबिया एक इतालवी उपनिवेश बन गया। 1930 के दशक के अंत में, नाज़ी समर्थक फासीवादी इतालवी शासन ने यहूदी विरोधी कानून पारित करना शुरू कर दिया। इन कानूनों के परिणामस्वरूप, यहूदियों को सरकारी नौकरियों से निकाल दिया गया, कुछ को सरकारी स्कूलों से बर्खास्त कर दिया गया, और उनके नागरिकता पत्रों पर "यहूदी जाति" शब्दों की मुहर लगा दी गई। इस दमन के बावजूद, 1941 में त्रिपोली की 25 प्रतिशत आबादी अभी भी यहूदी थी और शहर में 44 आराधनालय बनाए गए थे। 1942 में, उत्तरी अफ्रीका में मित्र राष्ट्रों से लड़ने वाले जर्मन सैनिकों ने बेनगाज़ी के यहूदी क्वार्टर पर कब्जा कर लिया, दुकानों को लूट लिया और 2,000 से अधिक यहूदियों को रेगिस्तान में निर्वासित कर दिया। श्रम शिविरों में काम करने के लिए भेजे जाने पर यहूदियों के इस समूह के 20 प्रतिशत से अधिक लोग मारे गए। 1948 में, लगभग 38,000 यहूदी लीबिया में रहते थे। नवंबर 1945 में नरसंहारों की एक श्रृंखला शुरू हुई, जब त्रिपोली में 140 से अधिक यहूदी मारे गए और शहर के अधिकांश आराधनालयों को लूटा गया। जून 1948 में नरसंहार जारी रहा, जब 15 यहूदी मारे गए और 280 यहूदी घरों को नष्ट कर दिया गया। 1951 में लीबिया की स्वतंत्रता के बाद, अधिकांश यहूदी समुदाय ने पलायन किया। 1956 में स्वेज संकट के बाद, नरसंहार की एक और श्रृंखला ने लगभग 100 यहूदियों को छोड़कर सभी को भागने के लिए मजबूर कर दिया। जब 1969 में मुअम्मर अल-गद्दाफी सत्ता में आए, तो सभी शेष यहूदी संपत्ति को जब्त कर लिया गया और यहूदियों के सभी ऋण रद्द कर दिए गए। हालाँकि 1999 में त्रिपोली में मुख्य आराधनालय का नवीनीकरण किया गया था, लेकिन इसे सेवाओं के लिए फिर से नहीं खोला गया है। लीबिया में अंतिम यहूदी, एस्मेराल्डा मेघनागी की मृत्यु फरवरी 2002 में हुई थी। इज़राइल में लीबिया मूल के लगभग 40,000 यहूदी रहते हैं, जो अद्वितीय परंपराओं को बनाए रखते हैं। मोरक्को में यहूदी समुदाय, इस्लामी काल में अक्सर मेल्लाह के रूप में जाने जाने वाले घेटो में रहते हैं, कम से कम 2,000 वर्षों से मोरक्को में मौजूद हैं। रुक-रुक कर बड़े पैमाने पर नरसंहार (जैसे कि 1033 में फेज में 6,000 यहूदियों का, 1146 में फेज और मराकेश में 100,000 से अधिक यहूदियों का और फिर 1232 में मराकेश में) वर्षों से व्यवस्थित भेदभाव के साथ थे। 13वीं से 15वीं शताब्दी के दौरान यहूदियों को सरकार के भीतर कुछ प्रमुख पदों पर नियुक्त किया गया था, आमतौर पर निर्णयों को लागू करने के लिए। स्पेन और पुर्तगाल से निष्कासन से भागकर कई यहूदी 15वीं शताब्दी में मोरक्को में बस गए और बाद में कई तुर्क साम्राज्य में चले गए। 1875 में, मोरक्को के डेमनाट में भीड़ द्वारा 20 यहूदियों की हत्या कर दी गई थी; मोरक्को में कहीं और, यहूदियों पर दिन के उजाले में सड़कों पर हमला किया गया और उनकी हत्या कर दी गई। 1912 में एक फ्रांसीसी संरक्षित राज्य के लागू होने से अधिकांश भेदभाव कम हो गया। फ्रांसीसी मोरक्को में शोआह। जबकि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नाजी समर्थक विची शासन ने यहूदियों के खिलाफ भेदभावपूर्ण कानून पारित किए, राजा मुहम्मद ने यहूदियों को मृत्यु शिविरों में निर्वासित करने से रोक दिया (हालांकि मोरक्को के विपरीत, फ्रांसीसी के साथ यहूदी, नागरिकता, सीधे विची कानून के अधीन होने के कारण, अभी भी निर्वासित थे।) 1948 में मोरक्को में लगभग 265,000 यहूदी रहते थे। 5, 000 और 8,000 के बीच अब वहाँ रहते हैं, ज्यादातर कैसाब्लांका में, लेकिन फ़ेज़ और अन्य शहरों में भी। जून 1948 में, इज़राइल की स्थापना के तुरंत बाद और पहले अरब-इज़राइली युद्ध के बीच, ओज़दा और दजेरादा में यहूदियों के खिलाफ दंगे भड़क गए, जिसमें 44 यहूदी मारे गए। 1948-9 में, 18,000 यहूदी देश छोड़कर इज़राइल चले गए। इसके बाद, यहूदी प्रवास (इज़राइल और अन्य जगहों पर) जारी रहा, लेकिन धीरे-धीरे कुछ हजार प्रति वर्ष हो गया। पचास के दशक की शुरुआत में, ज़ायोनी संगठनों ने विशेष रूप से देश के गरीब दक्षिण में प्रवास को प्रोत्साहित किया, मोरक्को के यहूदियों को यहूदी राज्य में मूल्यवान योगदानकर्ता के रूप में देखाः ये यहूदी इज़राइल के अवशोषण केंद्रों में बसने के लिए सबसे अच्छा और सबसे उपयुक्त मानव तत्व हैं। उनमें से कई सकारात्मक पहलू थे जो मैंने पाएः सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, वे सभी (अपने कृषि) कार्यों को जानते हैं, और इज़राइल में कृषि कार्य में उनके स्थानांतरण में शारीरिक और मानसिक कठिनाइयाँ शामिल नहीं होंगी। वे कुछ (भौतिक आवश्यकताओं) से संतुष्ट हैं, जो उन्हें अपनी प्रारंभिक आर्थिक समस्याओं का सामना करने में सक्षम बनाएगा। (येहुदा ग्रिंकर (एटलस से यहूदी प्रवास के आयोजक), द इमीग्रेशन ऑफ एटलस ज्यूइज़ टू इज़राइल, तेल अवीव, द एसोसिएशन ऑफ मोरक्कन इमिग्रेंट्स इन इज़राइल, 1973।) 1955 में मोरक्को ने स्वतंत्रता प्राप्त की। यहूदियों ने कई राजनीतिक पदों पर कब्जा कर लिया, जिसमें तीन संसद सदस्य और एक डाक और तार मंत्री शामिल थे। हालाँकि, इज़राइल में प्रवास 1954 में 8,171 से बढ़कर 1955 में 24,994 हो गया, जो 1956 में और बढ़ गया। 1956 की शुरुआत में, 1963 तक इज़राइल में प्रवास पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, जब यह फिर से शुरू हुआ। 1961 में, सरकार ने अनौपचारिक रूप से इज़राइल में प्रवास पर कानूनों में ढील दी; अगले तीन वर्षों में, 80,000 से अधिक मोरक्को के यहूदी वहां चले गए। 1967 तक, केवल 60,000 यहूदी मोरक्को में रह गए। 1967 में छह दिवसीय युद्ध के कारण मोरक्को सहित दुनिया भर में अरब-यहूदी तनाव बढ़ गया। 1971 तक, यहूदी आबादी 35,000 तक कम हो गई थी; हालाँकि, प्रवास की इस लहर का अधिकांश हिस्सा इज़राइल के बजाय यूरोप और उत्तरी अमेरिका में चला गया। अपनी वर्तमान छोटी संख्या के बावजूद, यहूदी मोरक्को में एक उल्लेखनीय भूमिका निभाना जारी रखते हैं; राजा ने एक यहूदी वरिष्ठ सलाहकार, आंद्रे अज़ौले को बरकरार रखा है, और यहूदी स्कूलों और आराधनालयों को सरकारी सब्सिडी प्राप्त होती है। हालाँकि, कभी-कभी यहूदी लक्ष्यों पर हमला किया गया है (विशेष रूप से कैसाब्लांका में एक यहूदी सामुदायिक केंद्र पर अल-कायदा की बमबारी में, कैसाब्लांका हमले देखें), और कट्टरपंथी इस्लामी समूहों से छिटपुट यहूदी विरोधी बयानबाजी होती है। यहूदियों के लौटने के लिए स्वर्गीय राजा हसन द्वितीय के निमंत्रण को प्रवास करने वाले लोगों द्वारा स्वीकार नहीं किया गया है। जबकि दक्षिण अफ्रीका अश्वेतों के खिलाफ नस्लीय भेदभाव की रंगभेद प्रणाली के लिए बेहतर जाना जाता है, यूरोपीय लोगों द्वारा केप प्रायद्वीप पर पहली बार पैर रखने के बाद से यहूदी-विरोध उस देश के इतिहास की एक विशेषता रही है। उन वर्षों में-नेशनल पार्टी के 20वीं शताब्दी के शासनकाल से दोगुनी अवधि-यहूदियों को केप में बसने की अनुमति नहीं थी। बाद के केप प्रशासन-बटावियन और ब्रिटिश-अधिक प्रगतिशील थे। 1868 का एक अधिनियम धार्मिक भेदभाव को मंजूरी देगा। हालाँकि 19वीं शताब्दी में यहूदी-विरोध गायब नहीं हुआ था, लेकिन यह द्वितीय विश्व युद्ध से पहले के वर्षों में अपने चरम पर पहुँच जाएगा। जर्मनी में राष्ट्रीय समाजवाद के उदय से प्रेरित ओस्सेवब्रांडवाग (ओ. बी.)-जिसकी सदस्यता 1940 की अफ्रीकनेर आबादी का लगभग 25 प्रतिशत थी-और नेशनल पार्टी गुट न्यू ऑर्डर 'यहूदी समस्या' के लिए एक अधिक कार्यक्रमात्मक समाधान का समर्थन करेगा। साइमन विसेन्थल सेंटर की रिपोर्ट है कि इन दो समूहों ने तीन तंत्रों की वकालत कीः 1933 के बाद देश में प्रवेश करने वाले यहूदियों को वापस भेजा जाना था; 1933 से पहले आने वाले यहूदियों को विदेशी नागरिक माना जाएगा; अंत में, व्यवसाय और व्यवसायों में यहूदी संख्या को विनियमित करने वाली एक प्रणाली स्थापित की जाएगी। इसी रिपोर्ट में दक्षिण अफ्रीकी गैर-यहूदियों द्वारा यहूदियों को नापसंद करने के कुछ कारणों को सूचीबद्ध किया गया हैः उनमें से बहुत से वाणिज्य और व्यवसायों में; मुनाफाखोरी; काला बाजार अपराध; ज़ोर से और दिखावटी; अलग और अलग हैं; भूमि खरीदें; और अधिकांश कम्युनिस्ट यहूदी हैं। ट्यूनीशिया के यहूदी कम से कम 2300 वर्षों से ट्यूनीशिया में रह रहे हैं। 13वीं शताब्दी में, यहूदियों को कैरोआन में उनके घरों से निष्कासित कर दिया गया था और अंततः उन्हें घेटो तक ही सीमित कर दिया गया था, जिसे हारा के नाम से जाना जाता है। विशिष्ट कपड़े पहनने के लिए मजबूर, कई यहूदियों ने ट्यूनीशियाई सरकार में उच्च पद अर्जित किए। कई प्रमुख अंतर्राष्ट्रीय व्यापारी ट्यूनीशियाई यहूदी थे। 1855 से 1864 तक, मुहम्मद बे ने धिम्मी कानूनों में ढील दी, लेकिन कम से कम 1869 तक जारी रहने वाले यहूदी विरोधी दंगों के कारण उन्हें बहाल कर दिया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, शोआह फ्रांसीसी ट्यूनीशिया पहुँच गया। ट्यूनीशिया, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान सीधे नाजी नियंत्रण में, येलो स्टार, जेल शिविर, निर्वासन और अन्य उत्पीड़न जैसे नस्लवादी यहूदी विरोधी उपायों की गतिविधियों का स्थल भी था। 1948 में, लगभग 105,000 यहूदी ट्यूनीशिया में रहते थे। आज लगभग 1,500 बचे हुए हैं, जिनमें से ज्यादातर दजेरबा, ट्यूनिस और ज़ारज़िस में हैं। 1956 में फ्रांस से ट्यूनीशिया की स्वतंत्रता के बाद, कई यहूदी विरोधी नीतियों के कारण देशांतर हुआ, जिसमें से आधा इज़राइल और दूसरा आधा फ्रांस चला गया। 1967 में हमलों के बाद, इजरायल और फ्रांस दोनों में यहूदी प्रवास तेज हो गया। 1982, 1985 और हाल ही में 2002 में भी हमले हुए जब अल-कायदा द्वारा दावा किए गए एक आतंकवादी हमले में स्थानीय आराधनालय के पास दजेरबा में एक बम विस्फोट में 21 लोगों की मौत हो गई (जिनमें से अधिकांश जर्मन पर्यटक थे)। ट्यूनीशियाई सरकार अब अपने यहूदी अल्पसंख्यकों की रक्षा के लिए एक सक्रिय प्रयास करती है और स्पष्ट रूप से अपने संस्थानों का समर्थन करती है। एशिया बहरीन का छोटा यहूदी समुदाय, ज्यादातर इराक से 1900 के दशक की शुरुआत में देश में प्रवेश करने वाले अप्रवासियों के वंशज, 1948 में लगभग 1,500 थे। फिलिस्तीन में चल रही हिंसा के मद्देनजर दिसंबर 1947 में बहरीन के यहूदी समुदाय के खिलाफ मनामा दंगे भड़क उठे। एक भीड़ ने यहूदी घरों और दुकानों को लूटा, शहर के आराधनालय को नष्ट कर दिया, यहूदियों पर शारीरिक हमला किया और एक बुजुर्ग यहूदी महिला की हत्या कर दी। 1967 में छह दिवसीय युद्ध के बाद और हमले हुए। अधिकांश यहूदी अन्य देशों, विशेष रूप से इज़राइल और यूनाइटेड किंगडम के लिए रवाना हो गए, 2006 तक कुछ 36 शेष रहे। आज, यहूदियों और मुसलमानों के बीच संबंधों को आम तौर पर अच्छा माना जाता है, बहरीन अरब प्रायद्वीप पर एकमात्र राज्य है जहां एक विशिष्ट यहूदी समुदाय है और एक आराधनालय वाला एकमात्र खाड़ी राज्य है, हालांकि इसका उपयोग नहीं किया जा रहा है। यहूदी, अपनी कम संख्या के बावजूद, नागरिक समाज में एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं। उदाहरण के लिए, इब्राहिम दाउद नोनू को 2002 में बहरीन की संसद के ऊपरी सदन, सलाहकार परिषद का सदस्य नियुक्त किया गया था, जबकि हौदा नोनू ने 2004 से मानवाधिकार समूह, बहरीन ह्यूमन राइट्स वॉच सोसाइटी का नेतृत्व किया है, और 2005 में सलाहकार परिषद में नियुक्त किया गया था। वह 2008 से 2013 तक संयुक्त राज्य अमेरिका में बहरीन की राजदूत थीं। चीन तेल अवीव विश्वविद्यालय से संबद्ध राष्ट्रीय सुरक्षा अध्ययन संस्थान की शोधकर्ता तुविया गेरिंग के अनुसार, चीनी राष्ट्रवाद के बढ़ते ज्वार और अमेरिका के साथ बीजिंग की भू-राजनीतिक प्रतिस्पर्धा के साथ, सदियों पुराने यहूदी-विरोधी ट्रॉप को चीनी इंटरनेट पर एक नया दर्शक मिला है, जिसे उन्होंने "चीनी विशेषताओं के साथ यहूदी-विरोधी" कहा है। भारत यहूदियों के कई समुदायों का घर है। बीसवीं शताब्दी के दौरान, विनायक दामोदर सावरकर, सीता राम गोयल, अरुण शौरी और अन्य जैसे कई महत्वपूर्ण हिंदू नेताओं, विद्वानों और राजनेताओं ने यहूदी-विरोध की मुखर निंदा की है और इज़राइल और यहूदी आत्मनिर्णय के अधिकार के लिए समर्थन व्यक्त किया है। रिपोर्ट की गई कुछ यहूदी-विरोधी घटनाओं में से अधिकांश 16वीं शताब्दी में पुर्तगाली कैथोलिक उपनिवेशवादियों और मिशनरियों से आयातित यहूदी-विरोधी भावना से संबंधित थीं। भारत में ईसाई यहूदी विरोध ने गोवा धर्माधिकरण के माध्यम से खुद को प्रकट किया, जिसके परिणामस्वरूप गोवा में यहूदियों की आबादी कम हो गई और केरल में पुर्तगालियों द्वारा दक्षिण भारतीय यहूदियों का उत्पीड़न किया गया। केरल में स्पेन और पुर्तगाल के पुर्तगाली अधिग्रहण के समय परदेशी यहूदियों के रूप में जाने जाने वाले कई यूरोपीय यहूदियों को शरण दी गई थी। ईरान के पूर्व राष्ट्रपति महमूद अहमदीनेजाद पर अक्सर होलोकॉस्ट को नकारने का आरोप लगाया गया है। ईरान के सर्वोच्च नेता अली खामेनेई ने बार-बार होलोकॉस्ट के कथित हताहतों की वैधता पर संदेह किया है। एक बैठक में उन्होंने दावा किया कि ज़ायोनी नेताओं के नाज़ी नेताओं के साथ "घनिष्ठ संबंध" रहे हैं और "[होलोकॉस्ट के] अतिरंजित आंकड़े प्रदान करना ज़ायोनीवादियों के फिलिस्तीनियों के साथ क्रूर व्यवहार को सही ठहराने का एक तरीका रहा है।" जुलाई 2012 में, ईरान के पहले वार्षिक अंतर्राष्ट्रीय वॉल स्ट्रीट डाउनफॉल कार्टून महोत्सव के विजेता, अर्ध-राज्य द्वारा संचालित ईरानी मीडिया आउटलेट फार्स न्यूज द्वारा संयुक्त रूप से प्रायोजित, एक यहूदी-विरोधी कार्टून था जिसमें यहूदियों को न्यूयॉर्क स्टॉक एक्सचेंज के सामने प्रार्थना करते हुए दिखाया गया था, जिसे पश्चिमी दीवार की तरह दिखाया गया है। प्रतियोगिता में अन्य कार्टून भी यहूदी विरोधी थे। एंटी-डिफेमेशन लीग के राष्ट्रीय निदेशक, अब्राहम फॉक्समैन ने कार्टून की निंदा करते हुए कहा कि "यहाँ यहूदियों की यहूदी-विरोधी धारणा और पैसे के लिए उनका प्यार है, यह अफवाह है कि यहूदी 'वॉल स्ट्रीट' को नियंत्रित करते हैं, और पश्चिमी दीवार, यहूदी धर्म में सबसे पवित्र स्थल की एक सनकी विकृति है", और "एक बार फिर ईरान यहूदी-विरोधी भावना को बढ़ावा देने के लिए पुरस्कार लेता है"। ए. डी. एल./ग्लोबल 100 ने 2014 में बताया कि 56 प्रतिशत ईरानी यहूदी विरोधी विश्वास रखते हैं, और उनमें से 18 प्रतिशत इस बात से सहमत हैं कि यहूदी शायद प्रलय के बारे में बहुत अधिक बात करते हैं। हालाँकि, रिपोर्ट किए गए परिणाम (56 प्रतिशत) मध्य पूर्व में सबसे कम बताए गए थे। ईसाई और पारसी लोगों के साथ ईरानी यहूदी संविधान के तहत संरक्षित हैं और ईरानी संसद में उनके लिए सीटें आरक्षित हैं, हालांकि, वास्तविक उत्पीड़न अभी भी होता है। ए. डी. एल. की 2021 की एक रिपोर्ट में ईरानी पाठ्यपुस्तकों में यहूदी-विरोध पाया गया, जिसमें यहूदियों को "इस्लाम के दुश्मन" के रूप में चित्रित करना, गैर-यहूदियों को "मुसलमानों को नष्ट करने" के लिए उकसाना, "मुसलमानों के बीच नाराजगी और शत्रुता" को भड़काना, साथ ही साथ इज़राइल को "मिटा देने" का आह्वान करना शामिल है। इराक अश्शूर (अश्शूरिस्तान) (225 से 634) पर सस्सानी शासन के दौरान अश्शूर के ईसाइयों और यहूदियों दोनों को कभी-कभार उत्पीड़न का सामना करना पड़ा, विशेष रूप से सस्सान के उच्च पुजारी कार्तिर के तहत। 630 के दशक की विजय के बाद यहूदियों, असीरियाई ईसाइयों, मंडियों और पारसी लोगों के प्रति इस्लाम की पहली कानूनी अभिव्यक्ति चुनाव-कर ("जिज़िया") थी, अचल संपत्ति पर कर ("खराज") की स्थापना की गई थी। उमय्यद खलीफा, उमर द्वितीय। (717-720), यहूदियों को सताया। उन्होंने अपने राज्यपालों को आदेश जारी किएः "किसी भी चर्च, आराधनालय या अग्नि-मंदिर को नष्ट न करें; लेकिन किसी भी नए मंदिर को बनाने की अनुमति न दें।" ऐसा कहा जाता है कि यहूदियों को अपने कपड़ों पर पीले रंग का बैज पहनने की आवश्यकता वाला कानून हारून से उत्पन्न हुआ था। इतिहासकार मार्टिन गिल्बर्ट लिखते हैं कि 19वीं शताब्दी में मुस्लिम देशों में यहूदियों की स्थिति बिगड़ गई थी। 1828 में बगदाद में यहूदियों का नरसंहार हुआ था। 1948 में इराक में लगभग 150,000 यहूदी थे। 2003 में, 100 बचे थे, हालांकि ऐसी खबरें हैं कि 2003 में इराक पर आक्रमण के बाद कम संख्या में यहूदी लौट रहे हैं। 1941 में, राशिद अली के एक्सिस समर्थक तख्तापलट के बाद, बगदाद में फरहूद के नाम से जाने जाने वाले दंगे भड़क उठे, जिसमें लगभग 200 यहूदियों की हत्या कर दी गई (कुछ स्रोतों ने संख्या को अधिक बताया), और 2,000 तक घायल हो गए। अधिकांश अरब लीग राज्यों की तरह, इराक ने 1948 के युद्ध के बाद कुछ वर्षों के लिए अपने यहूदियों के प्रवास पर इस आधार पर प्रतिबंध लगा दिया कि उन्हें इज़राइल जाने की अनुमति देने से उस राज्य को मजबूती मिलेगी। हालांकि, तीव्र राजनयिक दबाव के कारण मन में बदलाव आया। उसी समय, इजरायल विरोधी भावना से प्रेरित यहूदियों के बढ़ते सरकारी उत्पीड़न के साथ-साथ यहूदी विरोध की सार्वजनिक अभिव्यक्तियों ने भय और अनिश्चितता का माहौल पैदा कर दिया। मार्च 1950 में, इराक ने एक साल की अवधि का कानून पारित किया, जिसमें यहूदियों को अपनी इराकी नागरिकता छोड़ने की शर्त पर देश छोड़ने की अनुमति दी गई। इराक का स्पष्ट रूप से मानना था कि वह उन यहूदियों से छुटकारा पा लेगा जिन्हें वह सबसे अधिक परेशानी वाला मानता था, विशेष रूप से ज़ायोनी, लेकिन अमीर अल्पसंख्यकों को बनाए रखेगा जिन्होंने इराकी अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। इज़राइल ने अधिक से अधिक इराकी यहूदियों को इज़राइल लाने के लिए "एजरा और नहेमायाह" नामक एक अभियान चलाया, और यहूदियों से जल्द से जल्द आप्रवासन के लिए पंजीकरण करने का आग्रह करने के लिए इराक में एजेंट भेजे। एक कैफे में एक बम विस्फोट में तीन यहूदियों के घायल होने के बाद पंजीकरण की प्रारंभिक दर में तेजी आई। कानून की समाप्ति से दो महीने पहले, जब तक लगभग 85,000 यहूदियों ने पंजीकरण कराया था, मसुदा शेमतोव आराधनालय में एक बम विस्फोट में तीन या पांच यहूदियों की मौत हो गई और कई घायल हो गए। मार्च 1951 में कानून की अवधि समाप्त हो गई, लेकिन बाद में इराकी सरकार द्वारा प्रस्थान करने वाले यहूदियों (जिनमें पहले से ही बचे हुए लोग भी शामिल थे) की संपत्ति को फ्रीज करने के बाद इसे बढ़ा दिया गया। अगले कुछ महीनों के दौरान, कुछ हज़ार शेष यहूदियों को छोड़कर सभी ने प्रवास के लिए पंजीकरण कराया, जो बम विस्फोटों के एक क्रम से प्रेरित था जिसमें कुछ हताहत हुए लेकिन इसका बहुत बड़ा मनोवैज्ञानिक प्रभाव पड़ा। कुल मिलाकर, लगभग 120,000 यहूदियों ने इराक छोड़ दिया। मई और जून 1951 में, इराक में ज़ायोनी भूमिगत हथियारों के भंडार की खोज की गई, जिन्हें 1942 के फरहूद के बाद से फिलिस्तीन/इज़राइल से आपूर्ति की गई थी। कई यहूदियों को गिरफ्तार किया गया और दो यहूदीवादी कार्यकर्ताओं, यूसुफ बसरी और इब्राहिम सालिह पर तीन बम विस्फोटों के लिए मुकदमा चलाया गया और उन्हें फांसी दी गई। 1960 में एक गुप्त इजरायली जांच में बताया गया कि अधिकांश गवाहों का मानना था कि यहूदी बम विस्फोटों के लिए जिम्मेदार थे, लेकिन इस बात का कोई सबूत नहीं मिला कि उन्हें इजरायल द्वारा आदेश दिया गया था। यह मुद्दा अनसुलझा बना हुआ हैः इज़राइल में इराकी कार्यकर्ता अभी भी नियमित रूप से आरोप लगाते हैं कि इज़राइल ने पलायन करने के लिए हिंसा का इस्तेमाल किया, जबकि उस समय के इजरायली अधिकारी इसका जोरदार खंडन करते हैं। इतिहासकार मोशे गट्ट के अनुसार, कुछ इतिहासकारों का मानना है कि वास्तव में बमबारी अभियान के पीछे इज़राइल था-जैसे कि रिकॉर्ड से संकेत मिलता है कि इज़राइल इतनी तेजी से पंजीकरण दर नहीं चाहता था और 1950 से पहले यहूदी लक्ष्यों पर बम फेंकना आम बात थी, जिससे इस्तिकलाल पार्टी ज़ायोनी भूमिगत की तुलना में अधिक संभावित अपराधी बन गई। किसी भी मामले में, इराक के शेष यहूदी अगले कुछ दशकों में चले गए, और ज्यादातर 1970 तक चले गए थे। जापान जापान में मूल यहूदी आबादी नहीं है; इसलिए, जापान में यहूदी-विरोध का इतिहास उस समय का प्रतीत होता है जब इसे जापान और पश्चिमी दुनिया के बीच संपर्क के परिणामस्वरूप जापान में पेश किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नाजी विचारधारा और प्रचार ने जापान पर अपना प्रभाव छोड़ा, और सिय्योन के बुजुर्गों के प्रोटोकॉल का बाद में जापानी में अनुवाद किया गया। आज, जापान में यहूदी समुदाय के छोटे आकार के बावजूद जापान और दुनिया के यहूदी हेरफेर में यहूदी विरोध और विश्वास व्यापक है। यहूदी षड्यंत्रों के बारे में किताबें सबसे अधिक बिकने वाली हैं। 1988 के एक सर्वेक्षण के अनुसार, 8 प्रतिशत जापानियों ने इनमें से एक पुस्तक पढ़ी है। यद्यपि मलेशिया में वर्तमान में कोई पर्याप्त यहूदी आबादी नहीं है, देश कथित तौर पर "यहूदियों के बिना यहूदी विरोध" नामक एक घटना का एक उदाहरण बन गया है। 1970 में प्रकाशित मलय पहचान पर अपने ग्रंथ, "द मलय डिलेमा" में, मलेशियाई प्रधान मंत्री महातिर मोहम्मद ने लिखाः "यहूदी न केवल झुके हुए हैं, बल्कि पैसे को सहज रूप से समझते हैं। यहूदी कठोरता और वित्तीय जादू ने उन्हें यूरोप पर आर्थिक नियंत्रण प्राप्त किया और यहूदी विरोध को उकसाया जो युगों-युगों से पूरे यूरोप में बढ़ता और कम होता गया।" मलय भाषा के उतुसान मलेशिया दैनिक ने एक संपादकीय में कहा कि मलेशियाई "किसी को भी, विशेष रूप से यहूदियों को, इस देश के व्यवसाय में गुप्त रूप से हस्तक्षेप करने की अनुमति नहीं दे सकते हैं। जब मानवाधिकारों के नाम पर ढोल जोरदार बजाया जाएगा, तो यहूदी समर्थक लोगों को किसी भी इस्लामी देश में हस्तक्षेप करने का सबसे अच्छा अवसर मिलेगा। "हम यह महसूस नहीं कर सकते हैं कि प्रदर्शनों जैसे कार्यों का समर्थन करने का उत्साह हमें विदेशी समूहों को इस देश को नियंत्रित करने के अपने मिशन में सफल होने में मदद करेगा।" प्रधानमंत्री नजीब रजाक के कार्यालय ने बाद में सोमवार देर रात एक बयान जारी कर कहा कि उतुसान का दावा "सरकार के विचारों को नहीं दर्शाता है।" लेबनान 2004 में, हिज़्बुल्लाह से संबद्ध एक मीडिया नेटवर्क, अल-मनार ने एक नाटक श्रृंखला, द डायस्पोरा प्रसारित की, जो पर्यवेक्षकों का आरोप है कि ऐतिहासिक यहूदी विरोधी आरोपों पर आधारित है। कार्यक्रम को देखने वाले बी. बी. सी. संवाददाताओं का कहना है कि यह ज़ियोन के बुजुर्गों के प्रोटोकॉल से व्यापक रूप से उद्धृत करता है। पाकिस्तान में यहूदियों के खिलाफ एक सामान्य रूढ़िवादिता है। यहूदियों को गलत तरीके से "दयनीय" माना जाता है जब वास्तव में पाकिस्तान में बेने इज़राइल में यहूदियों को उनके संप्रदायों और अन्य धर्मों की सहायता के लिए विभाजन से पहले कई सोरोरल और भ्रातृ संगठन थे। लेवेंट में इज़राइल के निर्माण से ठीक पहले पाकिस्तान के इस्लामी राज्य की स्थापना ने पाकिस्तान के यहूदियों के बीच असुरक्षा पैदा कर दी। 1948 में इज़राइल की स्वतंत्रता के बाद, लगभग 2,000 बेने इज़राइल यहूदियों के पाकिस्तान के छोटे से यहूदी समुदाय के खिलाफ हिंसक कृत्य किए गए थे। कराची में आराधनालय पर हमला किया गया था, जैसा कि अलग-अलग यहूदियों पर किया गया था। यहूदियों के उत्पीड़न के परिणामस्वरूप उनका भारत में शरणार्थियों के रूप में पलायन हुआ, जहाँ से कई इजरायल, कनाडा, संयुक्त राज्य अमेरिका, ब्रिटेन और कई राष्ट्रमंडल देशों में चले गए। पेशावर यहूदी समुदाय का अस्तित्व समाप्त हो गया। 1996 में जेमिमा गोल्डस्मिथ के साथ पाकिस्तानी क्रिकेट आइकन इमरान खान की शादी ने पाकिस्तान में आक्रोश पैदा कर दिया और खान पर "यहूदी लॉबी" के एजेंट के रूप में काम करने का आरोप लगाया गया। पाकिस्तान में मिस्र के समाचार पत्रों ने खान के खिलाफ अन्य यहूदी विरोधी आरोप लगाए। खान की शिकायत के बाद, कहानियों को वापस ले लिया गया। सऊदी अरब की सऊदी पाठ्यपुस्तकें यहूदियों को बदनाम करती हैं, यहूदियों को वानर कहती हैं; मांग करती हैं कि छात्र यहूदियों से बचें और उनसे दोस्ती न करें; दावा करते हैं कि यहूदी शैतान की पूजा करते हैं; और यहूदियों को हराने के लिए मुसलमानों को जिहाद में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। सऊदी अरब के सरकारी अधिकारी और राज्य के धार्मिक नेता अक्सर इस विचार को बढ़ावा देते हैं कि यहूदी पूरी दुनिया पर कब्जा करने की साजिश कर रहे हैं; अपने दावों के प्रमाण के रूप में वे प्रकाशित करते हैं और अक्सर द प्रोटोकॉल ऑफ द एल्डर्स ऑफ सिय्योन को तथ्यात्मक के रूप में उद्धृत करते हैं। 2004 में, आधिकारिक सऊदी अरब पर्यटन वेबसाइट ने कहा कि यहूदियों और इजरायली पासपोर्ट धारकों को देश में प्रवेश करने के लिए वीजा जारी नहीं किया जाएगा। एक हंगामे के बाद, यहूदियों के खिलाफ प्रतिबंध को वेबसाइट से हटा दिया गया था, हालांकि इजरायली पासपोर्ट धारकों के खिलाफ प्रतिबंध बना रहा। 2014 के अंत में, एक सऊदी अखबार ने बताया कि यहूदी धर्म सहित अधिकांश धर्मों के विदेशी श्रमिकों का राज्य में स्वागत किया गया था, लेकिन इजरायली नागरिक नहीं थे। फिलिस्तीन मार्च 2011 में, इजरायली सरकार ने एक पेपर जारी किया जिसमें दावा किया गया था कि "इजरायल विरोधी और यहूदी विरोधी संदेश सरकारी और निजी मीडिया और मस्जिदों में नियमित रूप से सुने जाते हैं और स्कूल की किताबों में पढ़ाए जाते हैं", इस हद तक कि वे "पीए के अंदर जीवन के ताने-बाने का एक अभिन्न अंग हैं।" अगस्त 2012 में, इजरायल के सामरिक मामलों के मंत्रालय के महानिदेशक योसी कुपरवासर ने कहा कि यहूदी विरोधी फिलिस्तीनी उत्तेजना "हर समय चल रही है" और यह "चिंताजनक और परेशान करने वाला" है। संस्थागत स्तर पर, उन्होंने कहा कि पीए फिलिस्तीनी लोगों के लिए तीन प्रमुख संदेशों को बढ़ावा दे रहा है जो उत्तेजना का गठन करते हैंः "कि फिलिस्तीनी अंततः जॉर्डन नदी से लेकर भूमध्य सागर तक सभी भूमि पर एकमात्र संप्रभु होंगे; कि यहूदी, विशेष रूप से जो इज़राइल में रहते हैं, वे वास्तव में मनुष्य नहीं थे, बल्कि 'मानव जाति की गंदगी' थे; और यह कि इज़राइल और यहूदियों के खिलाफ संघर्ष में सभी उपकरण वैध थे। अगस्त 2014 में, दोहा में हमास के प्रवक्ता ने लाइव टेलीविजन पर कहा कि यहूदी मटज़ो बनाने के लिए रक्त का उपयोग करते हैं। 2018 में फिलिस्तीनी राष्ट्रीय परिषद की एक बैठक के दौरान, राष्ट्रपति महमूद अब्बास ने कहा कि यूरोप में यहूदियों का सदियों से "ब्याज और बैंकों से संबंधित सामाजिक भूमिका" के कारण नरसंहार किया गया था। इजरायल, संयुक्त राष्ट्र, यूरोपीय संघ, जर्मनी, स्वीडन, संयुक्त राज्य अमेरिका, ओबामा प्रशासन के पूर्व अधिकारियों, पीस नाउ और एंटी-डिफेमेशन लीग द्वारा भाषण की व्यापक रूप से निंदा की गई थी। न्यूयॉर्क टाइम्स के एक संपादकीय में कहा गया है, "अब्बास के घृणित शब्दों को फिलिस्तीनी नेता के रूप में उनके अंतिम शब्द होने दें।" सीरिया 19वीं शताब्दी के दौरान दमिश्क के यहूदी कई बार अपमान का शिकार हुए थे, सबसे गंभीर 1840 और 1860 का सुल्तान अब्दुलमेसित प्रथम के शासनकाल में हुआ था। 1840 का, जिसे आमतौर पर दमिश्क मामले के रूप में जाना जाता है, फादर थॉमस की मृत्यु के संबंध में यहूदियों के खिलाफ लाए गए अनुष्ठानिक हत्या का आरोप था। एक यहूदी नाई को तब तक प्रताड़ित किया गया जब तक कि उसने "कबूल नहीं किया"; गिरफ्तार किए गए दो अन्य यहूदियों की यातना के तहत मृत्यु हो गई, जबकि एक तीसरे ने अपनी जान बचाने के लिए इस्लाम धर्म अपना लिया। 1860 में यहूदियों के खिलाफ लाया गया दूसरा आरोप ड्रूज़ और मुसलमानों द्वारा ईसाइयों के नरसंहार में भाग लेने का था। पाँच सौ मुसलमान, जो इस मामले में शामिल थे, उन्हें महान वजीर फुआद पाशा ने फांसी पर लटका दिया था। दो सौ यहूदी अपनी बेगुनाही के बावजूद एक ही भाग्य की प्रतीक्षा कर रहे थे, और पूरे यहूदी समुदाय पर जुर्माना लगाया गया था। निंदा किए गए यहूदियों को केवल खुद फुआद पाशा के आधिकारिक हस्तक्षेप से बचाया गया था; प्रशिया वाणिज्य दूत, डॉ. वेट्ज़स्टीन; लंदन के सर मूसा मोंटेफ़ियोर और बैंकर कॉन्स्टेंटिनोपल के अब्राहम सालोमोन कैमोन्डो और दमिश्क के शेमाया एंजेल। उस समय से उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक, यहूदियों के खिलाफ कई और खून के आरोप लगाए गए; हालाँकि, ये कभी भी किसी बड़े उत्साह को नहीं उकसाते थे। एक छोटा सीरियाई यहूदी समुदाय है जो मुख्य रूप से दमिश्क तक सीमित है; पूर्व में 40,000 मजबूत समुदाय के अवशेष। फिलिस्तीन में 1947 की संयुक्त राष्ट्र विभाजन योजना के बाद, दमिश्क और अलेप्पो में यहूदियों के खिलाफ भारी नरसंहार हुए थे। यहूदी संपत्ति को जब्त कर लिया गया या जला दिया गया और इज़राइल राज्य की स्थापना के बाद, कई इज़राइल भाग गए और सीरिया में केवल 5000 यहूदी रह गए। इनमें से, 1990 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ समझौते के बाद 4000 और बचे। 2006 तक, सीरिया में केवल 100-200 यहूदी बचे हैं। 1947 में अलेप्पो में दंगाइयों ने शहर के यहूदी क्वार्टर को जला दिया और 75 लोगों को मार डाला। 1948 में सीरिया में लगभग 30,000 यहूदी थे। सीरियाई सरकार ने यहूदी समुदाय पर प्रवास सहित गंभीर प्रतिबंध लगाए। अगले दशकों में, कई यहूदी भागने में कामयाब रहे, और समर्थकों, विशेष रूप से जूडी फेल्ड कार, के सीरिया से यहूदियों की तस्करी करने और उनकी दुर्दशा को दुनिया के ध्यान में लाने के काम ने उनकी स्थिति के बारे में जागरूकता बढ़ाई। 1991 के मैड्रिड सम्मेलन के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका ने सीरियाई सरकार पर यहूदियों पर अपने प्रतिबंधों को कम करने के लिए दबाव डाला, और 1992 में, सीरिया की सरकार ने यहूदियों को इस शर्त पर निकास वीजा देना शुरू कर दिया कि वे इज़राइल में प्रवास नहीं करेंगे। उस समय, देश में कई हजार यहूदी थे; आज, सौ से कम शेष हैं। शेष यहूदी समुदाय ज्यादातर संयुक्त राज्य अमेरिका और इज़राइल चले गए हैं। दक्षिण ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क में एक बड़ा और जीवंत सीरियाई यहूदी समुदाय है। 2004 में, सीरियाई सरकार ने प्रवासियों के साथ बेहतर संबंध स्थापित करने का प्रयास किया, और 12 सीरियाई-यहूदियों ने सीरिया का दौरा किया। इज़राइल के साथ घनिष्ठ आर्थिक और सैन्य संबंधों के बावजूद, तुर्की ने यहूदी-विरोधी साहित्य में हाल ही में उछाल का अनुभव किया है, विशेष रूप से एडॉल्फ हिटलर की आत्मकथा माइन काम्फ की बिक्री, जो देश भर में एक बेस्टसेलर बन गई है। इसी तरह की विषयगत पुस्तकों द प्रोटोकॉल ऑफ द एल्डर्स ऑफ सियोन और द इंटरनेशनल ज्यू की बिक्री में भी वृद्धि हुई है। इसी तरह, 2005 की सबसे अधिक बिकने वाली पुस्तक मेटल फर्टिना, जो तुर्की और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच एक काल्पनिक युद्ध को दर्शाती है, का वर्णन लेखक ने वतन के साथ एक साक्षात्कार में किया है, जो लोगों को इज़राइल और यहूदियों के पीछे की वास्तविकताओं को समझने में मदद करती है, और यह देखेगी कि यहूदियों ने तुर्की को कैसे धोखा दिया। तुर्की मीडिया में भी यहूदी-विरोधी भावनाएँ देखी गई हैं, जैसे कि राष्ट्रवादी ऑर्टाडोगू में, जहाँ सेल्कुक दुज़गुन ने यहाँ असली यहूदी है शीर्षक वाले एक लेख में कहा थाः "हम घेर लिए गए हैं। हम जहां भी देखते हैं, हम गद्दारों को देखते हैं। हम जहां भी मुड़ते हैं, हम अशुद्ध, झूठे धर्मान्तरित लोगों को देखते हैं। जिस भी पत्थर को आप पलटते हैं, उसके नीचे एक यहूदी होता है। और हम अपने आप में सोचते रहते हैंः हिटलर ने इन यहूदियों के लिए पर्याप्त काम नहीं किया। मिल्ली गजट में, तुर्की लेखक हाकन अलबायरक ने एक लेख लिखा जिसमें इजरायली सरकार पर नरसंहार का आरोप लगाया गया था और कहा गया था कि ज़ायोनीवाद ही नरसंहार का गठन करता है। 8 जनवरी को इस्लामी दैनिक येनी आफाक ने एक लेख प्रकाशित किया जिसमें आरोप लगाया गया था कि इजरायली सरकार दक्षिणपूर्वी तुर्की में खेत स्थापित करने का प्रयास कर रही थी, और उन्हें रूसी और इथियोपियाई यहूदियों के साथ बसाने का प्रयास कर रही थी, जिनका इजरायल में एकीकरण उन्हें मुश्किल लगा। 2005 में, वाकित में अयहान बिलगिन जैसे पत्रकारों द्वारा यह बताया गया था कि मोसाद और इज़राइल दक्षिण-पूर्व तुर्की में तुर्की सैनिकों की हत्या करने वाली खदानें लगाने के लिए जिम्मेदार थे। इस तरह के दावों ने इजरायलियों और तुर्की यहूदियों के खिलाफ बहुत नकारात्मक माहौल बनाया है। हाल ही में अनादोलुदा वाकीट और येनीका प्रकाशनों में भी यहूदी-विरोध देखा गया है। तुर्की में इस्लामवादियों और अति-राष्ट्रवादियों के कई यहूदी-विरोधी षड्यंत्र सिद्धांतों ने यहूदियों और इज़राइल को बदनाम करने का प्रयास किया है। इन सिद्धांतों को आंशिक रूप से तुर्की-इजरायल हथियारों के आधुनिकीकरण परियोजनाओं, दक्षिण-पूर्व अनातोलिया कृषि सिंचाई परियोजना से जुड़ी दक्षिण-पूर्व तुर्की में कृषि परियोजनाओं द्वारा पोषित किया गया है, जो इजरायल के विशेषज्ञों को नियुक्त करती हैं; तुर्की और इजरायल के अधिकारियों की आपसी यात्राएं; और उत्तरी इराक में मोसाद की कथित भूमिका (इराक युद्ध तुर्की में अत्यधिक अलोकप्रिय था) जैसे बयान देते हुए "मोसाद उत्तरी इराक में मालिक है" इन सभी सिद्धांतों को पोषित किया है। आम षड्यंत्र सिद्धांत कि यहूदी, कथित रूप से चुने गए लोग जो खुद को श्रेष्ठ मानते हैं, आंतरिक समस्याएं पैदा करके दुनिया पर कब्जा करने की कोशिश कर रहे हैं, तुर्की के समाचार पत्रों द्वारा भी उद्धृत किया गया है। तुर्की के जाने-माने उपन्यासकार ओरहान पामुक, जिनकी तुर्की के इतिहास में कुछ घटनाओं की उनकी व्याख्या के कारण अक्सर आलोचना की जाती है और उन पर गद्दार होने का आरोप लगाया जाता है, की अति-राष्ट्रवादी समाचार पत्र येनीका द्वारा "यहूदियों के सेवक" और "एक यहूदी-प्रेमी" के रूप में आलोचना की गई है। यमन में यमन के यहूदी लंबे समय से पोशाक, केश शैली, घर के स्वामित्व, विवाह आदि से लेकर कई प्रतिबंधों के अधीन थे। "अनाथ के फरमान" के तहत, युवावस्था से नीचे कई यहूदी अनाथों का पालन-पोषण मुसलमानों के रूप में किया गया था। यह प्रथा 18वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुई, तुर्क शासन के तहत निलंबित कर दिया गया था, फिर 1918 में पुनर्जीवित किया गया था। अधिकांश मामले 1920 के दशक में हुए, लेकिन छिटपुट मामले 1940 के दशक तक हुए। बाद के वर्षों में, यमनी सरकार ने अपने देश में यहूदी समुदाय की रक्षा के लिए कुछ कदम उठाए हैं। 1947 में अदन में दंगों में कम से कम 80 यहूदी मारे गए थे। 1948 में यमन में अदन सहित लगभग 63,000 यहूदी थे। आज लगभग 50 बचे हैं। तेजी से शत्रुतापूर्ण परिस्थितियों ने इजरायली सरकार के ऑपरेशन मैजिक कार्पेट का नेतृत्व किया, 1949 और 1950 में यमन से 50,000 यहूदियों को इजरायल ले जाया गया। यमन के गृहयुद्ध के शुरू होने के साथ 1962 तक प्रवास जारी रहा। एक छोटा सा समुदाय 1976 तक अज्ञात रहा, लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि अब सभी बुनियादी ढांचे खो गए हैं। 1990 के दशक के अंत तक, केवल कई सौ बचे रहे, मुख्य रूप से सा 'दा नामक एक उत्तर-पश्चिमी पहाड़ी क्षेत्र और रैदा शहर में। हौती सदस्यों ने यहूदियों के दरवाजों पर नोट लगाए और उन पर मुस्लिम नैतिकता को भ्रष्ट करने का आरोप लगाया। आखिरकार, हौती नेताओं ने यहूदी समुदाय को धमकी भरे संदेश भेजेः "हम आपको तुरंत क्षेत्र छोड़ने की चेतावनी देते हैं। हम आपको 10 दिनों की अवधि देते हैं, अन्यथा आपको इसका पछतावा होगा।" 28 मार्च 2021 को, 13 यहूदियों को हौथियों द्वारा यमन छोड़ने के लिए मजबूर किया गया, जिससे यमन में अंतिम चार बुजुर्ग यहूदी रह गए। "प्यू ग्लोबल एटिट्यूड्स प्रोजेक्ट" द्वारा 2004 के एक सर्वेक्षण के सारांश में कहा गया है, "यूरोप में बढ़ते यहूदी-विरोध के बारे में चिंताओं के बावजूद, इस बात के कोई संकेत नहीं हैं कि पिछले एक दशक में यहूदी-विरोधी भावना में वृद्धि हुई है। यहूदियों की अनुकूल रेटिंग वास्तव में 1991 की तुलना में अब फ्रांस, जर्मनी और रूस में अधिक है। फिर भी, जर्मनी और रूस की तुलना में अमेरिका में यहूदियों को बेहतर पसंद किया जाता है। हालाँकि, ए. डी. एल. द्वारा 2005 के सर्वेक्षण परिणामों के अनुसार, यूरोप में यहूदी-विरोधी दृष्टिकोण आम है। सर्वेक्षण में शामिल 30 प्रतिशत से अधिक लोगों ने संकेत दिया कि यहूदियों के पास व्यापार में बहुत अधिक शक्ति है, जिसमें डेनमार्क में 11 प्रतिशत और इंग्लैंड में 14 प्रतिशत के निचले स्तर से लेकर हंगरी में 66 प्रतिशत के उच्च स्तर तक और पोलैंड और स्पेन में 40 प्रतिशत से अधिक प्रतिक्रियाएं हैं। धार्मिक यहूदी विरोध के परिणाम भी लंबे समय तक बने रहे और 20 प्रतिशत से अधिक यूरोपीय उत्तरदाताओं ने सहमति व्यक्त की कि यहूदी यीशु की मृत्यु के लिए जिम्मेदार थे, जिसमें फ्रांस में सबसे कम 13 प्रतिशत और पोलैंड में सबसे अधिक 39 प्रतिशत सहमत थे। 2002 और 2003 के लिए वियना स्थित यूरोपीय संघ निगरानी केंद्र (ई. यू. एम. सी.) ने घटनाओं में उल्लेखनीय वृद्धि के साथ फ्रांस, जर्मनी, यूनाइटेड किंगडम, बेल्जियम और नीदरलैंड को ई. यू. के सदस्य देशों के रूप में पहचाना। इनमें से कई घटनाएं इन देशों में अप्रवासी समुदायों से जुड़ी हो सकती हैं और मध्य पूर्व में बढ़े तनाव के परिणामस्वरूप हो सकती हैं। चूंकि ये राष्ट्र यहूदी-विरोधी कृत्यों पर विश्वसनीय और व्यापक आंकड़े रखते हैं, और यहूदी-विरोधी का मुकाबला करने में लगे हुए हैं, इसलिए उनका डेटा ई. यू. एम. सी. के लिए आसानी से उपलब्ध था। पूर्वी यूरोप में, रूस और बेलारूस और पूर्व सोवियत संघ में अन्य जगहों पर यहूदी-विरोध एक गंभीर चिंता का विषय बना रहा, जिसमें अधिकांश घटनाएं अति-राष्ट्रवादी और अन्य दूर-दराज़ तत्वों द्वारा की गईं। डेनमार्क में यहूदी-विरोध अन्य देशों की तरह व्यापक नहीं रहा है। शुरू में यहूदियों को यूरोप के अन्य देशों की तरह प्रतिबंधित कर दिया गया था, लेकिन 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में, यहूदियों को डेनमार्क में स्वतंत्र रूप से रहने की अनुमति दी गई थी, अन्य यूरोपीय देशों के विपरीत जहां उन्हें घेटो में रहने के लिए मजबूर किया गया था। 1813 में, डेनमार्क दिवालिया हो गया था और लोग बलि का बकरा ढूंढ रहे थे। डेनिश में अनुवादित एक जर्मन यहूदी-विरोधी पुस्तक ने यहूदियों के पक्ष और विपक्ष दोनों में विवादास्पद लेखों की बाढ़ को उकसाया। 1819 में जर्मनी में यहूदी-विरोधी दंगों की एक श्रृंखला डेनमार्क सहित कई पड़ोसी देशों में फैल गई, जिसके परिणामस्वरूप कोपनहेगन और कई प्रांतीय शहरों में यहूदियों पर भीड़ के हमले हुए। इन दंगों को हेप के नाम से जाना जाता था! हेप! दंगे, जर्मनी में यहूदियों के खिलाफ अपमानजनक रैली के शोर से। दंगे पाँच महीने तक चले, जिस दौरान दुकानों की खिड़कियाँ तोड़ दी गईं, दुकानों को लूटा गया, घरों पर हमला किया गया और यहूदियों के साथ शारीरिक दुर्व्यवहार किया गया। हालाँकि, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, डेनमार्क यहूदी मामलों पर नाज़ी कब्जे के साथ बहुत असहयोगी था। डेनमार्क के अधिकारियों ने बार-बार जर्मन कब्जे वाले अधिकारियों पर जोर दिया कि डेनमार्क में कोई "यहूदी समस्या" नहीं है। नतीजतन, वैचारिक रूप से प्रतिबद्ध नाजियों जैसे कि रीच कमिश्नर वर्नर बेस्ट ने भी डेनमार्क के यहूदियों की चर्चा से बचने और टालने की रणनीति का पालन किया। जब डेनमार्क के जर्मन कब्जाधारियों ने डेनमार्क में 8,000 या उससे अधिक यहूदियों को नाजी यातना शिविरों में निर्वासित करने की योजना बनाना शुरू किया, तो कई डेनमार्क और स्वीडन ने डेनमार्क के लगभग 8,000 यहूदियों को समुद्र के रास्ते पास के स्वीडन में निकालने के सामूहिक प्रयास में भाग लिया (डेनिश यहूदियों का बचाव भी देखें)। एस्टोनिया मार्च 1996 में रूसी भाषा के समाचार पत्र एस्टोनिया ने बताया कि स्थानीय रूसी भाषी संगठनों द्वारा यहूदी-विरोधी साहित्य वितरित किया जा रहा था; साहित्य मुख्य रूप से एस्टोनिया में रूसी नागरिकों के संघ के नारवा केंद्र में पाया जाना था। एस्टोनियाई रिपोर्टर ने कहा कि उन्होंने संघ के अध्यक्ष यूरी मिशिन से पूछा था कि क्या इस तरह के साहित्य उनके संगठन के विचारों को दर्शाते हैं; मिशिन ने जवाब दिया था कि एस्टोनिया एक स्वतंत्र देश है और लोग जो चाहें पढ़ सकते हैं। अप्रैल 1996 में ताल्लिन में एस्टोनियाई भाषा के पर्चे पाए गए थे। पर्चे में बच्चों की एक पुस्तक से एक राक्षस का चित्रण था, जिस पर पर्चे के लेखकों ने यहूदी विरोधी नारे लगाए थे। पर्चे पर एस्टोनियाई नेशनल वर्किंग पार्टी-न्यू एस्टोनियाई सेना द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे। इसके अलावा अप्रैल में, टार्टू विश्वविद्यालय के शीर्ष अधिकारियों की मौत का आह्वान करने वाले यहूदी विरोधी लहजे वाले जर्मन भाषा के पर्चे विश्वविद्यालय में छात्र छात्रावासों की दीवारों पर पाए गए थे। सितंबर में ताल्लिन में यहूदी कब्रिस्तान में तोड़फोड़ की गई थी; चौदह कब्रिस्तान क्षतिग्रस्त हो गए थे। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान विची फ्रांस में फ़्रांस यहूदी-विरोध विशेष रूप से उग्र था। विची सरकार ने निर्वासन और मृत्यु शिविरों में परिवहन के लिए यहूदियों की पहचान करने के लिए नाजी कब्जाधारियों के साथ खुले तौर पर सहयोग किया। आज, स्वदेशी आबादी के बीच घटते यहूदी-विरोध की एक स्थिर प्रवृत्ति के बावजूद, यहूदी-विरोध के कार्य चिंता का एक गंभीर कारण हैं, जैसा कि फ्रांस की यहूदी और मुस्लिम आबादी के बीच तनाव है, दोनों यूरोप में सबसे बड़े हैं। हालांकि, प्यू ग्लोबल एटिट्यूड्स प्रोजेक्ट के एक सर्वेक्षण के अनुसार, 71 प्रतिशत फ्रांसीसी मुसलमानों के यहूदियों के बारे में सकारात्मक विचार थे, जो दुनिया में सबसे अधिक प्रतिशत है। मानवाधिकारों पर राष्ट्रीय सलाहकार समिति के अनुसार, फ्रांस में नस्लवादी कृत्यों का बहुमत-2003 में कुल मिलाकर 72 प्रतिशत-यहूदी विरोधी कृत्यों का है। जुलाई, 2005 में प्यू ग्लोबल एटिट्यूड्स प्रोजेक्ट ने पाया कि 82 प्रतिशत फ्रांसीसी लोगों का यहूदियों के प्रति अनुकूल रवैया था, जो सवाल किए गए देशों का दूसरा सबसे अधिक प्रतिशत था। नीदरलैंड 85 प्रतिशत के साथ सबसे अधिक था। 1990 के गेसट अधिनियम के तहत होलोकॉस्ट इनकार और यहूदी-विरोधी भाषण प्रतिबंधित हैं। पिछले कई वर्षों में, यहूदी विरोधी हिंसा, संपत्ति विनाश और नस्लवादी भाषा बेतहाशा बढ़ रही है और फ्रांसीसी-यहूदी हर महीने अधिक चिंतित हैं कि यह और भी अधिक बढ़ेगा। फ्रांस यूरोप की मुसलमानों की सबसे बड़ी आबादी-लगभग 60 लाख-के साथ-साथ यहूदियों का महाद्वीप का सबसे बड़ा समुदाय, लगभग 600,000 का घर है। यहूदी नेता फ्रांस में एक तीव्र यहूदी-विरोध को देखते हैं, मुख्य रूप से अरब या अफ्रीकी विरासत के मुसलमानों के बीच, लेकिन पूर्व उपनिवेशों के कैरेबियाई द्वीपवासियों के बीच भी बढ़ रहा है। इलान हलीमी (1982-13 फरवरी 2006) एक युवा फ्रांसीसी यहूदी (मोरक्को के मूल निवासी) था जिसे 21 जनवरी 2006 को "बर्बरियन" नामक मुस्लिम आप्रवासियों के एक गिरोह द्वारा अपहरण कर लिया गया था और बाद में तीन सप्ताह की अवधि में उसे यातना देकर मार दिया गया था। हत्या, जिसके उद्देश्यों में अधिकारियों में यहूदी-विरोधी शामिल हैं, ने फ्रांस में एक सार्वजनिक आक्रोश को उकसाया जो पहले से ही अपने समाज में आप्रवासियों के बच्चों की भूमिका के बारे में तीव्र सार्वजनिक विवाद से चिह्नित है। इज़राइल में दूसरे इंतिफादा की शुरुआत के साथ, फ्रांस में यहूदी-विरोधी घटनाओं में वृद्धि हुई। 2002 में, आयोग राष्ट्रीय सलाहकार डेस ड्रोइट्स डी ल 'होम (मानवाधिकार आयोग) ने 2001 (2002 में 193 घटनाएं) की तुलना में छह गुना अधिक यहूदी-विरोधी घटनाओं की सूचना दी। आयोग के आंकड़ों से पता चला है कि देश में सभी नस्लवादी कृत्यों में यहूदी-विरोधी कृत्यों का हिस्सा 62 प्रतिशत था (2001 में 45 प्रतिशत और 2000 में 80 प्रतिशत की तुलना में)। रिपोर्ट में लोगों या संपत्ति के खिलाफ 313 हिंसक कृत्यों का दस्तावेजीकरण किया गया है, जिसमें 38 चोटें और माघरेबिन मूल के किसी व्यक्ति की हत्या शामिल है। जर्मनी प्रारंभिक मध्य युग से 18वीं शताब्दी तक, जर्मनी में यहूदी कई उत्पीड़न के साथ-साथ सहिष्णुता के संक्षिप्त समय के अधीन थे। हालाँकि 19वीं शताब्दी की शुरुआत यहूदियों के खिलाफ दंगों और नरसंहारों की एक श्रृंखला के साथ हुई, लेकिन 1848 में मुक्ति हुई, ताकि 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक जर्मनी के यहूदी यूरोप में सबसे अधिक एकीकृत हो गए। 1930 के दशक की शुरुआत में नाजियों के उदय और उनके स्पष्ट रूप से यहूदी-विरोधी कार्यक्रम के साथ स्थिति बदल गई। यहूदी नागरिकों को "गंदे यहूदियों" के रूप में संदर्भित करने वाला घृणित भाषण यहूदी-विरोधी पर्चे और समाचार पत्रों जैसे कि वोल्किशर बीबाच्टर और डेर स्टर्मर में आम हो गया। इसके अतिरिक्त, प्रथम विश्व युद्ध में जर्मनी की हार का कारण बनने के लिए जर्मन यहूदियों पर दोष लगाया गया था (डोल्क्स्टोस्लेजेंडे देखें)। यहूदी-विरोधी प्रचार का तेजी से विस्तार हुआ। "गंदे यहूदियों" को दर्शाने वाले नाजी कार्टूनों में अक्सर हसीदिक यहूदियों द्वारा पहने जाने वाले पारंपरिक धार्मिक वस्त्रों में एक गंदे, शारीरिक रूप से अनाकर्षक और बुरी तरह से तैयार "तालमुदिक" यहूदी को चित्रित किया गया है। यहूदी जर्मनों पर हमला करने वाले लेख, प्रमुख यहूदी व्यक्तियों की वाणिज्यिक और राजनीतिक गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, अक्सर धार्मिक हठधर्मिता के आधार पर उन पर हमला करते थे, जैसे कि रक्त अपमान। नाज़ी यहूदी-विरोधी कार्यक्रम का तेजी से केवल भाषण से परे विस्तार हुआ। 1933 में शुरू होकर, यहूदियों के खिलाफ दमनकारी कानून पारित किए गए, जिसकी परिणति नूर्नबर्ग कानूनों में हुई, जिन्होंने यहूदियों से नागरिकता के अधिकांश अधिकारों को हटा दिया, जिसमें वंश के आधार पर नस्लीय परिभाषा का उपयोग किया गया, न कि किसी भी धार्मिक परिभाषा के बजाय कि कौन यहूदी था। क्रिस्टलनचट दंगों के साथ यहूदियों के खिलाफ छिटपुट हिंसा व्यापक हो गई, जिसमें यहूदियों के घरों, व्यवसायों और पूजा स्थलों को निशाना बनाया गया, जिसमें जर्मनी और ऑस्ट्रिया में सैकड़ों लोग मारे गए। यहूदी विरोधी एजेंडा की परिणति यूरोप के यहूदियों के नरसंहार में हुई, जिसे होलोकॉस्ट के रूप में जाना जाता है। जून 1944 में हंगरी पुलिस ने 145 से अधिक ट्रेनों में लगभग 440,000 यहूदियों को निर्वासित कर दिया, जिनमें से ज्यादातर ऑशविट्ज़ के लिए थीं। अंततः, हंगरी में होलोकॉस्ट के दौरान 400,000 से अधिक यहूदी मारे गए। हालाँकि यहूदी 1956 की हंगरी क्रांति के दोनों पक्षों में थे, लेकिन मैटियास राकोसी के नेतृत्व वाली पूर्व सरकार के यहूदी सदस्यों के खिलाफ एक बोधगम्य यहूदी विरोधी प्रतिक्रिया थी। नॉर्वे के यहूदियों को 1814 के संविधान के पैराग्राफ 2 (जिसे नॉर्वे में यहूदी पैराग्राफ के रूप में जाना जाता है) द्वारा नॉर्वे में रहने या प्रवेश करने से प्रतिबंधित कर दिया गया था, जिसमें मूल रूप से लिखा था, "इंजील-लूथरन धर्म राज्य का सार्वजनिक धर्म बना हुआ है। वे निवासी, जो इसे स्वीकार करते हैं, अपने बच्चों का पालन-पोषण करने के लिए बाध्य हैं। जेसुइट्स और भिक्षु आदेशों की अनुमति नहीं है। यहूदियों को अभी भी राज्य में प्रवेश करने से प्रतिबंधित किया गया है। 1851 में अंतिम सजा को रद्द कर दिया गया था। 1897 में भिक्षुओं को अनुमति दी गई थी; जेसुइट्स 1956 से पहले नहीं थे। नॉर्वे पर जर्मनी के कब्जे के दौरान विदकुन क्विसलिंग द्वारा 13 मार्च, 1942 को "यहूदी अनुच्छेद" को बहाल किया गया था। मई 1945 में जब नॉर्वे को मुक्त किया गया तो यह परिवर्तन उलट गया। क्विसलिंग संविधान के गैरकानूनी परिवर्तन के लिए दोषी माने जाने वाले निम्नलिखित कानूनी शुद्धिकरण के बाद था। 1264 में, ग्रेटर पोलैंड के ड्यूक बोलस्लॉस द प्यस ने यहूदी निवास और संरक्षण के लिए एक चार्टर, कालिस्ज के क़ानून को कानून बनाया, जिसने धन-ऋण को प्रोत्साहित किया, इस उम्मीद में कि यहूदी बस्ती पोलिश अर्थव्यवस्था के विकास में योगदान देगी। सोलहवीं शताब्दी तक, पोलैंड यूरोपीय यहूदी का केंद्र बन गया था और विश्वास के मामलों के संबंध में सभी यूरोपीय देशों में सबसे सहिष्णु बन गया था, हालांकि कभी-कभी पोलैंड में भी हिंसक यहूदी विरोधी घटनाएं देखी जाती थीं। सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में, सहिष्णुता ने यहूदी-विरोध को बढ़ावा देना शुरू कर दिया। पोलिश सिंहासन के लिए चुने गए स्वीडिश हाउस ऑफ वासा के राजा सिगिस्मंड III, जो प्रति-सुधार के एक मजबूत समर्थक थे, ने सभी गैर-कैथोलिक धर्मों के विशेषाधिकारों को निरस्त और सीमित करते हुए, वारसॉ परिसंघ के सिद्धांतों और पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल में धार्मिक सहिष्णुता को कमजोर करना शुरू कर दिया। 1628 में उन्होंने तालमुद सहित हिब्रू पुस्तकों के प्रकाशन पर प्रतिबंध लगा दिया। बीसवीं शताब्दी के प्रसिद्ध इतिहासकार साइमन डबनो ने अपनी महान कृति हिस्ट्री ऑफ द ज्यूइज़ इन पोलैंड एंड रूस में विस्तार से लिखा हैः "16वीं शताब्दी के अंत में और उसके बाद, पोलैंड में यहूदियों के खिलाफ रक्त मानहानि के मुकदमे के बिना एक साल भी नहीं गुजरा, मुकदमे जो हमेशा यहूदी पीड़ितों को जघन्य तरीके से फांसी देने के साथ समाप्त हुए।" (आई. बी. आई. डी., खंड 6, अध्याय 4) 1650 के दशक में राष्ट्रमंडल (जलप्रलय) पर स्वीडिश आक्रमण और Cossacks के Chmielnicki विद्रोह के परिणामस्वरूप राष्ट्रमंडल की विशाल आबादी में कमी आई, क्योंकि ~ 10 मिलियन आबादी का 30 प्रतिशत से अधिक नष्ट हो गया है या पलायन कर गया है। पोलिश कुलीन वर्ग (szlachta) के खिलाफ यूक्रेनी विद्रोह के नेतृत्व में संबंधित 1648-55 नरसंहारों में, जिसके दौरान लगभग 100,000 यहूदियों का वध किया गया था, पोलिश और रुथेनियाई किसानों ने अक्सर यहूदियों की हत्या में भाग लिया (पोलैंड में यहूदी, केन स्पिरो, 2001) (मुझे आश्चर्य है कि श्री स्पिरो को इस "हत्या" के बारे में उनका ज्ञान किस स्रोत से मिलता है; जो कोई भी यूक्रेनी विद्रोह के समय पूर्वी पोलैंड के इतिहास को जानता है, वह जानता है कि पोलिश किसान उसी तरह सुस्त थे जैसे यहूदी थे, हालाँकि शायद वरमोंट विश्वविद्यालय के पास नए संसाधन हैं जो केवल श्री स्पिरो को ही पता हैं)। घेराबंदी किए गए स्लचटा, जिन्हें उन क्षेत्रों में भी नष्ट कर दिया गया था जहां विद्रोह हुआ था, आम तौर पर "किराये" अनुबंधों का उल्लंघन करते हुए वफादार किसानों, कस्बों के लोगों और यहूदियों को अपनी जमीन किराए पर देने के लिए छोड़ दिया। जलप्रलय और चिमिएलनिकी विद्रोह के बाद, कई यहूदी कम अशांत नीदरलैंड भाग गए, जिसने 1619 में यहूदियों को एक सुरक्षात्मक चार्टर प्रदान किया था। तब से 1942 में नाजी निर्वासन तक, नीदरलैंड यूरोप में यहूदियों के लिए एक उल्लेखनीय रूप से सहिष्णु पनाहगाह बना रहा, जो उस समय अन्य सभी यूरोपीय देशों में मौजूद सहिष्णुता से अधिक था, और उन्नीसवीं शताब्दी तक यूरोप के अधिकांश हिस्सों में सामाजिक और राजनीतिक सुधारों तक कुछ यहूदी पनाहगाहों में से एक बन गया। सत्रहवीं शताब्दी के मध्य से यहूदियों के लिए खुले कई यहूदी भी इंग्लैंड भाग गए, जिसमें यहूदियों को मौलिक रूप से नजरअंदाज कर दिया गया था और आमतौर पर उनका उत्पीड़न नहीं किया गया था। इतिहासकार बेरेल वेन टिप्पणी करते हैंः "यहूदी इतिहास में आम भूमिकाओं को उलटते हुए, विजयी डंडे अब क्षेत्र के असहाय यहूदियों पर अपना क्रोध फैलाते हुए उन पर कोसैक आक्रमणकारी के साथ सहयोग करने का आरोप लगाते हैं! लगभग पाँच वर्षों के निरंतर नरक से जूझ रहे यहूदियों ने अपने पोलिश समुदायों और संस्थानों को छोड़ दिया। "(ट्रायम्फ ऑफ सर्वाइवल, 1990) सोलहवीं से अठारहवीं शताब्दी के दौरान, कई स्लच्ता किसानों, कस्बों और यहूदियों के साथ दुर्व्यवहार करते थे। उस समय पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल में यहूदी समुदायों पर भीड़ की हिंसा का खतरा एक भूत था। 1696 में एक अवसर पर, एक भीड़ ने पोसिन, विटेब्स्क के यहूदी समुदाय का नरसंहार करने की धमकी दी। भीड़ ने यहूदियों पर एक पोल की हत्या का आरोप लगाया। अंतिम समय में, एक किसान महिला पीड़ित के कपड़ों के साथ बाहर आई और उसने हत्या की बात कबूल कर ली। पोलैंड के यहूदियों के खिलाफ वास्तविक दंगों का एक उल्लेखनीय उदाहरण 1716 का दंगा है, जिसके दौरान कई यहूदियों ने अपनी जान गंवा दी थी। बाद में, 1723 में, ग्डान्स्क के बिशप ने सैकड़ों यहूदियों के नरसंहार को उकसाया। दूसरी ओर, उल्लिखित घटनाओं के बावजूद, पोलैंड के विभाजन और 1795 में पी. एल. सी. के विनाश की अवधि की तुलना में पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल यहूदियों के लिए एक सापेक्ष आश्रय था (नीचे इंपीरियल रूस और सोवियत संघ देखें)। पोलैंड में यहूदी-विरोधी भावनाएँ तब भी बनी रहीं जब देश ने अपनी स्वतंत्रता फिर से हासिल कर ली। इन दृष्टिकोणों की एक उल्लेखनीय अभिव्यक्ति में 1937 में लगभग सभी पोलिश विश्वविद्यालयों द्वारा लगाए गए संख्यात्मक क्लॉज़स नियम शामिल हैं। विलियम डब्ल्यू. हेगन ने जर्नल ऑफ मॉडर्न हिस्ट्री (जुलाई, 1996) में अपने "बिफोर द फाइनल सॉल्यूशन": टुवार्ड ए कम्पेरेटिव एनालिसिस ऑफ पोलिटिकल एंटी-सेमिटिज्म इन इंटरवार जर्मनी एंड पोलैंड लेख में कहाः "पोलैंड में, पिल्सुडस्की और उनके उत्तराधिकारियों की अर्ध-तानाशाही सरकार ने कट्टरपंथी और फासीवादी अधिकार पर तेजी से मुखर विरोध के दबाव में, कई यहूदी-विरोधी नीतियों को इसी तरह से लागू किया, जबकि अन्य अभी भी आधिकारिक और अर्ध-आधिकारिक एजेंडे पर थे जब 1939 में युद्ध हुआ था। 1930 के दशक में आधिकारिक और अर्ध-आधिकारिक भेदभाव का क्षेत्र यहूदी निर्यात फर्मों पर सीमाओं को शामिल करने के लिए विस्तारित हुआ. और, तेजी से, विश्वविद्यालय में प्रवेश पर ही। 1921-22 में लगभग 25 प्रतिशत पोलिश विश्वविद्यालय के छात्र यहूदी थे, लेकिन 1938-39 में उनका अनुपात गिरकर 8 प्रतिशत हो गया था। जबकि द्वितीय विश्व युद्ध और होलोकॉस्ट के दौरान यहूदियों के लिए पोलिश समर्थन और मदद के कई उदाहरण हैं, यहूदी-विरोधी घटनाओं के कई उदाहरण भी हैं, और यहूदी आबादी ईसाई डंडे से अपने भाग्य के प्रति उदासीनता के बारे में निश्चित थी। पोलिश इंस्टीट्यूट फॉर नेशनल मेमोरी ने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदियों के खिलाफ चौबीस नरसंहारों की पहचान की, जिनमें से सबसे उल्लेखनीय 1941 में जेडवाबने गाँव में हुआ था (जेडवाबने में नरसंहार देखें)। सितंबर 1939 में सोवियत संघ द्वारा पोलैंड पर आक्रमण करने के बाद सोवियत संघ के साथ बड़ी यहूदी साम्यवादी आबादी सहयोग कर रही थी, रूसियों के साथ पोलिश यहूदियों के जंगली सहयोग का अच्छी तरह से दस्तावेजीकरण किया गया है जिसके कारण साइबेरिया की जेलों में बड़े पैमाने पर निर्वासन, भूमि और संपत्ति को जब्त कर लिया गया और पोलिश कैथोलिक और पुजारी सदस्यों की हत्या कर दी गई। पोलैंड में सबसे अच्छी तरह से जाने जाने वाले और यहूदी समुदाय द्वारा लगभग कभी नहीं बोले जाने वाले लोग कोनियुची और नलिबोकाच के गाँवों के पुरुष, महिला और बच्चों के नरसंहार हैं, और कई अन्य गैर-नामित गाँव हैं। द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद कम्युनिस्ट पार्टी या व्यक्तिगत राजनेताओं द्वारा अपने अनुमानित राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए कुछ क्षणों में शेष यहूदी विरोधी भावनाओं का कुशलता से उपयोग किया गया, जो मार्च 1968 की घटनाओं में चरम पर था। ये भावनाएँ 1989 में पोलैंड में साम्यवादी शासन के पतन के साथ ही कम होने लगीं, जिसके परिणामस्वरूप यहूदी और ईसाई डंडे के बीच की घटनाओं की फिर से जांच की गई, जिसमें कई घटनाओं, जैसे जेदवाबने में नरसंहार, पर पहली बार खुले तौर पर चर्चा की गई। 21वीं सदी में पोलैंड में हिंसक यहूदी-विरोध अन्य जगहों की तुलना में मामूली है, लेकिन पोलैंड में बहुत कम यहूदी बचे हैं। फिर भी, बिनै ब्रिथ्स एंटी-डिफेमेशन लीग के शोध के हालिया (7 जून, 2005) परिणामों के अनुसार, पोलैंड यूरोपीय देशों में बना हुआ है (अन्य इटली, स्पेन और जर्मनी के साथ) जिसमें यहूदी विरोधी विचार रखने वाले लोगों का सबसे बड़ा प्रतिशत है। रूस और सोवियत संघ द पेल ऑफ सेटलमेंट इंपीरियल रूस का पश्चिमी क्षेत्र था जिसमें यहूदियों को 1792 के ज़ारिस्ट उकासे द्वारा प्रतिबंधित किया गया था। इसमें पूर्व पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के क्षेत्र शामिल थे, जो मौजूदा कई यहूदी आबादी के साथ जुड़े हुए थे, और क्रीमिया (जिसे बाद में पाले से काट दिया गया था)। 1881-1884,1903-1906 और 1914-1921 के दौरान, यहूदी विरोधी नरसंहारों की लहरें रूसी यहूदी समुदायों में फैल गईं। ऐसा माना जाता है कि कम से कम कुछ नरसंहार रूसी ओखराना द्वारा आयोजित या समर्थित किए गए थे। हालाँकि इसके लिए कोई ठोस सबूत नहीं है, रूसी पुलिस और सेना ने आम तौर पर नरसंहार के प्रति उदासीनता दिखाई, उदाहरण के लिए 1903 के तीन दिवसीय पहले किशिनेव नरसंहार के दौरान। इस अवधि के दौरान मई कानून नीति भी लागू की गई थी, जिसमें ग्रामीण क्षेत्रों और कस्बों से यहूदियों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, और उच्च शिक्षा और कई व्यवसायों में अनुमति प्राप्त यहूदियों की संख्या पर सख्त कोटा रखा गया था। दमनकारी कानून और नरसंहार के संयोजन ने बड़े पैमाने पर यहूदी प्रवास को प्रेरित किया, और 1920 तक 20 लाख से अधिक रूसी यहूदी प्रवास कर चुके थे, जिनमें से अधिकांश संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए थे, जबकि कुछ ने इज़राइल की भूमि में पलायन किया था। सबसे कुख्यात यहूदी विरोधी लेखों में से एक रूसी ओखराना साहित्यिक धोखा था, द प्रोटोकॉल ऑफ द एल्डर्स ऑफ सिय्योन, जिसे क्रांतिकारी गतिविधि की अवधि के दौरान रूस की समस्याओं के लिए यहूदियों को दोषी ठहराने के लिए बनाया गया था। भले ही कई पुराने बोल्शेविक जातीय रूप से यहूदी थे, उन्होंने यहूदी धर्म और ज़ायोनीवाद को उखाड़ फेंकने की कोशिश की और इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए येवसेक्तसिया की स्थापना की। 1940 के दशक के अंत तक पूर्व सोवियत संघ के कम्युनिस्ट नेतृत्व ने येवसेक्तसिया सहित लगभग सभी यहूदी संगठनों को समाप्त कर दिया था। तथाकथित "जड़हीन कॉस्मोपॉलिटन" के खिलाफ 1948-1953 का स्टालिन का यहूदी-विरोधी अभियान, यहूदी-विरोधी-फासीवादी समिति का विनाश, "डॉक्टरों की साजिश" का निर्माण, "ज़ायोनी" का उदय और बाद में सोवियत जनता की यहूदी-विरोधी समिति जैसे आधिकारिक संगठनों की गतिविधियों को आधिकारिक तौर पर "यहूदी-विरोधी" के बैनर तले चलाया गया था, लेकिन इस शब्द का उपयोग इन अभियानों की यहूदी-विरोधी सामग्री को अस्पष्ट नहीं कर सका, और 1950 के दशक के मध्य तक सोवियत यहूदियों का राज्य उत्पीड़न पश्चिम और घरेलू स्तर पर एक प्रमुख मानवाधिकार मुद्दे के रूप में उभरा। यह भी देखें-जैक्सन-वानिक संशोधन, रिफ्यूजेनिक, पाम्यात। स्टालिन ने 1928 में कॉमजेट और ओज़ेट की मदद से रूसी यहूदियों को "सोवियत ज़ियोन" में अलग करने की मांग की। रूसी सुदूर पूर्व में बिरोबिदज़ान में केंद्र के साथ यहूदी स्वायत्त ओब्लास्ट ने केवल सीमित बस्ती को आकर्षित किया, और यहूदी लोगों के लिए आंतरिक निर्वासन के स्टालिन के लक्ष्य को कभी हासिल नहीं किया। तथाकथित "जड़हीन कॉस्मोपॉलिटन" के खिलाफ 1948-1953 का स्टालिन का यहूदी-विरोधी अभियान, यहूदी-विरोधी-फासीवादी समिति का विनाश, "डॉक्टरों की साजिश" का मनगढ़ंत निर्माण, "ज़ायोनी विज्ञान" का उदय और सोवियत जनता की यहूदी-विरोधी समिति जैसे आधिकारिक संगठनों की बाद की गतिविधियों को आधिकारिक तौर पर "यहूदी-विरोधी" के बैनर तले चलाया गया था, लेकिन इस शब्द का उपयोग इन अभियानों की यहूदी-विरोधी सामग्री को अस्पष्ट नहीं कर सका, और 1950 के दशक के मध्य तक सोवियत यहूदियों का राज्य उत्पीड़न पश्चिम और घरेलू स्तर पर एक प्रमुख मानवाधिकार मुद्दे के रूप में उभरा। यह भी देखें-जैक्सन-वानिक संशोधन, रिफ्यूजेनिक, पाम्यात। 21वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूस में यहूदी-विरोधी घोषणाएं, भाषण और लेख आम थे, और पूर्व सोवियत संघ के गणराज्यों में बड़ी संख्या में यहूदी-विरोधी नव-नाजी समूह थे, जिसके कारण प्रवदा ने 2002 में घोषणा की कि "रूस में यहूदी-विरोधी भावना पनप रही है।" यहूदी-विरोधी संकेतों से जुड़े बम भी पाए गए, जाहिरा तौर पर यहूदियों को लक्षित करते हुए, और छुरा घोंपने सहित अन्य हिंसक घटनाओं को दर्ज किया गया है। हालांकि व्लादिमीर पुतिन की सरकार यहूदी-विरोधी के खिलाफ एक आधिकारिक रुख अपनाती है, कुछ राजनीतिक दल और समूह रूसी कानून (कला) के बावजूद स्पष्ट रूप से यहूदी-विरोधी हैं। 282) नस्लीय, जातीय या धार्मिक घृणा को भड़काने के खिलाफ। 2005 में, 15 डूमा सदस्यों के एक समूह ने मांग की कि यहूदी धर्म और यहूदी संगठनों को रूस से प्रतिबंधित कर दिया जाए। जून में, राष्ट्रवादी रोडिना पार्टी के लगभग 20 सदस्यों सहित 500 प्रमुख रूसियों ने मांग की कि राज्य अभियोजक प्राचीन यहूदी ग्रंथों की "रूसी विरोधी" के रूप में जांच करे और यहूदी धर्म पर प्रतिबंध लगाए-जांच वास्तव में शुरू की गई थी, लेकिन अंतर्राष्ट्रीय आक्रोश के बीच रोक दी गई थी। यूक्रेन यूक्रेन ने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान क्रूर यहूदी विरोध का अनुभव किया। ओ. यू. एन. (बी) के यूक्रेनी राष्ट्रवादियों ने अप्रैल 1940 में नाजी कब्जे वाले क्राको में एक सभा का आयोजन किया और सभा ने घोषणा कीः "यू. एस. एस. आर. में किक बोल्शेविक शासन का सबसे वफादार आधार और यूक्रेन में मास्को साम्राज्यवाद का अग्रदूत है। यूक्रेनी राष्ट्रवादियों का संगठन मास्को बोल्शेविक शासन के तहखाने के रूप में कीक के खिलाफ इस समझ के साथ लड़ता है कि मास्को मुख्य दुश्मन है। यूक्रेनी राष्ट्रवादियों ने पश्चिमी यूक्रेन पर नाजी कब्जे के पहले दिनों में स्वतंत्र यूक्रेनी राज्य की घोषणा की और राष्ट्रवादी यारोस्लाव स्टेको, नव निर्मित यूक्रेनी राज्य के नेता ने घोषणा कीः "मास्को और किक यूक्रेन के सबसे खतरनाक दुश्मन हैं। मुझे लगता है कि प्रमुख दुश्मन मास्को है जिसने यूक्रेन को गुलामी में डाल दिया। फिर भी मैं उन कीकों की शत्रुतापूर्ण और कीट इच्छा का अनुमान लगाता हूं जिन्होंने यूक्रेन को गुलाम बनाने में मास्को की सहायता की। इसलिए मैं किकों को समाप्त करने के लिए अपनी स्थिति रखता हूं और मानता हूं कि किकों को नष्ट करने के जर्मन तरीकों को आत्मसात करने की किसी भी संभावना को छोड़कर सलाह दी जानी चाहिए। स्पेन में यहूदियों का पहला बड़ा उत्पीड़न 30 दिसंबर, 1066 को हुआ जब यहूदियों को ग्रेनाडा से निष्कासित कर दिया गया और ग्रेनाडा नरसंहार के दौरान लगभग 3,000 यहूदी मारे गए जब वे नहीं गए। इस्लामी शासन के तहत प्रायद्वीप पर मुसलमानों द्वारा यहूदियों का यह पहला उत्पीड़न था। स्वर्ण युग के अंत की संभावित तारीख 1090 में मोरक्को के एक शुद्धतावादी मुस्लिम संप्रदाय अल्मोराविद के आक्रमण के साथ हो सकती है। यहाँ तक कि अल्मोराविद के अधीन भी, कुछ यहूदी समृद्ध हुए (हालाँकि अली तृतीय के अधीन, उनके पिता यूसुफ इब्न ताशफिन के अधीन की तुलना में कहीं अधिक)। अल्मोराविद काल में "वजीर" या "नासी" की उपाधि रखने वालों में कवि और चिकित्सक अबू अयूब सोलोमन इब्न अल-मुअल्लम, अब्राहम इब्न मीर इब्न कमनियाल, अबू इसाक इब्न मुहाजर और सोलोमन इब्न फारूसल (हालांकि सोलोमन की हत्या 2 मई, 1108 को की गई थी) शामिल थे। हालाँकि, 1148 में अल्मोराविद को बेदखल कर दिया गया था, और भी अधिक शुद्धतावादी अल्मोहादे द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। अल्मोहदों के शासनकाल में, यहूदियों को इस्लामी विश्वास को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया था; विजेताओं ने उनकी संपत्ति जब्त कर ली और उनकी पत्नियों और बच्चों को ले लिया, जिनमें से कई को दास के रूप में बेच दिया गया था। सबसे प्रसिद्ध यहूदी शैक्षणिक संस्थान बंद कर दिए गए और हर जगह आराधनालयों को नष्ट कर दिया गया। अधिकांश मुसलमानों और यहूदियों को या तो ईसाई धर्म अपनाने या स्पेन और पुर्तगाल छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था और रिकॉन्क्विस्टा के दौरान उनकी संपत्ति जब्त कर ली गई थी। कई मुसलमान और यहूदी जबरन धर्मांतरण के बजाय उत्तरी अफ्रीका चले गए। इस्लामी प्रशासन के दौरान, ईसाइयों और यहूदियों को कई कम अधिकारों और एक सांकेतिक कर के साथ अपने धर्म को परिवर्तित करने या बनाए रखने की अनुमति दी गई थी, जो यदि दंड का भुगतान नहीं किया गया तो मौत थी, हालांकि अल्मोराविद और विशेष रूप से अल्मोहदों के समय के दौरान उनके साथ भी बुरा व्यवहार किया गया था, पहले के उमय्यद शासकों की नीतियों के विपरीत। स्वीडन में लगभग 20,000 का एक अपेक्षाकृत छोटा यहूदी समुदाय है। यहूदियों को 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से स्वीडन में प्रवास करने की अनुमति दी गई है, पहले केवल स्टॉकहोम, गोटेबोर्ग और नॉरकोपिंग में, लेकिन इस प्रतिबंध को 1854 में हटा दिया गया था। 1870 में यहूदियों को पूर्ण नागरिकता मिली और संसद के पहले यहूदी सदस्य (रिक्सडेगन), एरॉन फिलिपसन और मॉरिट्ज़ रुबेन्सन, 1873 में चुने गए। हालाँकि स्वीडिश गैर-प्रदर्शनकारी, जिनमें से अधिकांश कैथोलिक और यहूदी थे, को अभी भी सार्वजनिक स्कूलों में ईसाई धर्म का विषय पढ़ाने या सरकारी मंत्री (आँकड़े) बनने की अनुमति नहीं थी; इन प्रतिबंधों को 1951 में हटा दिया गया था। यिद्दीश को देश की आधिकारिक अल्पसंख्यक भाषाओं में से एक के रूप में कानूनी दर्जा प्राप्त है। हालाँकि, हाल के वर्षों में कई यहूदी-विरोधी घटनाएं हुई हैं, और जर्मनी और ऑस्ट्रिया के बाद, स्वीडन में यूरोप में यहूदी-विरोधी घटनाओं की दर सबसे अधिक है। हालाँकि नीदरलैंड कुछ वर्षों में यहूदी-विरोध की उच्च दर की सूचना देता है। 2006 में एक सरकारी अध्ययन में अनुमान लगाया गया था कि 15 प्रतिशत स्वीडिश इस कथन से सहमत हैंः "आज दुनिया में यहूदियों का बहुत अधिक प्रभाव है।" पूरी वयस्क आबादी का पाँच प्रतिशत और मुस्लिम आबादी का 39 प्रतिशत मजबूत और लगातार यहूदी विरोधी विचार रखते हैं। पूर्व प्रधानमंत्री गोरान पर्ससन ने इन परिणामों को "आश्चर्यजनक और भयानक" बताया। हालांकि, स्टॉकहोम के रूढ़िवादी यहूदी समुदाय के रब्बी, मीर होर्डन ने दावा किया कि "यह कहना सही नहीं है कि स्वीडिश यहूदी-विरोधी हैं। उनमें से कुछ इजरायल के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं क्योंकि वे कमजोर पक्ष का समर्थन करते हैं, जिसे वे फिलिस्तीनियों को मानते हैं। हंगरी आज, कई प्रमुख हंगरी राजनेताओं से यहूदी धर्म और इज़राइल के प्रति घृणा देखी जा सकती है। सबसे प्रसिद्ध उदाहरण एम. आई. ई. पी. पार्टी और इसके अध्यक्ष इस्तवान सुरका हैं। हंगरी में यहूदी-विरोध मुख्य रूप से दूर-दराज़ प्रकाशनों और प्रदर्शनों में प्रकट हुआ था। एम. आई. ई. पी. समर्थकों ने मार्च 2003 और 2004 में बुडापेस्ट में अपनी वार्षिक रैलियों में यहूदी विरोधी नारे लगाने और अमेरिकी झंडे को टुकड़े-टुकड़े करने की अपनी परंपरा को जारी रखा। इसके अलावा, 1956 के विद्रोह को चिह्नित करने वाले दाएँ और बाएँ दोनों के वर्षगांठ प्रदर्शनों के दौरान, दाएँ से यहूदी विरोधी और इज़राइल विरोधी नारे सुने गए, जैसे कि इज़राइल पर युद्ध अपराधों का आरोप लगाना। केंद्र-दक्षिणपंथी पारंपरिक रूप से दक्षिणपंथी प्रदर्शन से अपनी दूरी बनाए रखते हैं, जिसका नेतृत्व सुरका ने किया था। उत्तरी अमेरिका संयुक्त राज्य अमेरिका 1600 के दशक के मध्य में, न्यू एम्स्टर्डम की कॉलोनी के अंतिम डच महानिदेशक पीटर स्टुयवेसेंट ने यहूदियों, लूथरन, कैथोलिक और क्वेकर जैसे संप्रदायों से धार्मिक प्रतिस्पर्धा को कम करने की कोशिश करके डच रिफॉर्म्ड चर्च की स्थिति को मजबूत करने की कोशिश की। उन्होंने कहा कि यहूदी "धोखेबाज", "बहुत घृणित" और "घृणित दुश्मन और मसीह के नाम की निंदा करने वाले" थे। उन्होंने बाद के एक पत्र में चेतावनी दी कि "उन्हें स्वतंत्रता देने में हम (तब) लूथरन और पापिस्टों को मना नहीं कर सकते।" हालाँकि, न्यू एम्स्टर्डम और नीदरलैंड में धार्मिक बहुलता पहले से ही एक कानूनी-सांस्कृतिक परंपरा थी। एम्स्टर्डम में डच वेस्ट इंडिया कंपनी में उनके वरिष्ठों ने असहिष्णुता के सभी मामलों में उन्हें खारिज कर दिया। 1939 में एक रोपर सर्वेक्षण में पाया गया कि केवल उनतीस प्रतिशत अमेरिकियों ने महसूस किया कि यहूदियों के साथ अन्य लोगों की तरह व्यवहार किया जाना चाहिए। पचास-तीन प्रतिशत का मानना था कि "यहूदी अलग हैं और उन्हें प्रतिबंधित किया जाना चाहिए" और दस प्रतिशत का मानना था कि यहूदियों को निर्वासित किया जाना चाहिए। 1940 से 1946 तक किए गए कई सर्वेक्षणों में पाया गया कि यहूदियों को किसी भी अन्य राष्ट्रीय, धार्मिक या नस्लीय समूह की तुलना में संयुक्त राज्य अमेरिका के कल्याण के लिए एक बड़े खतरे के रूप में देखा गया था। यह अनुमान लगाया गया है कि 190,000-200,000 यहूदियों को द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान बचाया जा सकता था, अगर यह ब्रेकिन्रिज लॉन्ग और अन्य लोगों द्वारा जानबूझकर बनाए गए आप्रवासन के लिए नौकरशाही बाधाओं के लिए नहीं होता। 11 सितंबर, 1941 को डेस मोइन्स, आयोवा में अमेरिका फर्स्ट रैली में एक भाषण में, जिसका शीर्षक था "युद्ध आंदोलनकारी कौन हैं? ", चार्ल्स लिंडबर्ग ने दावा किया कि तीन समूह" "इस देश को युद्ध की ओर धकेल रहे थे" ": रूजवेल्ट प्रशासन, ब्रिटिश और यहूदी-और उन्होंने शिकायत की कि" "हमारे चलचित्रों, हमारे प्रेस, हमारे रेडियो और हमारी सरकार में यहूदियों का बड़ा स्वामित्व और प्रभाव था।" द एंटीसेमिटिज्म ऑफ लिंडबर्ग फिलिप रोथ के उपन्यास द प्लॉट अगेंस्ट अमेरिका (2004) के विषयों में से एक है। शताब्दी के पूर्वार्द्ध में अनौपचारिक यहूदी-विरोध भी व्यापक था। उदाहरण के लिए, 1919 और 1950 के दशक के बीच यहूदी छात्रों की बढ़ती संख्या को सीमित करने के लिए कई निजी लिबरल आर्ट्स विश्वविद्यालयों और मेडिकल और डेंटल स्कूलों ने न्यूमेरस क्लॉज़स को नियुक्त किया। इनमें हार्वर्ड विश्वविद्यालय, कोलंबिया विश्वविद्यालय, कॉर्नेल विश्वविद्यालय और बोस्टन विश्वविद्यालय शामिल थे। 1925 में येल विश्वविद्यालय, जिसमें पहले से ही "चरित्र", "दृढ़ता" और "शारीरिक विशेषताओं" के रूप में प्रवेश प्राथमिकताएं थीं, ने येल के पूर्व छात्रों के बच्चों के लिए विरासत वरीयता प्रवेश स्थानों का एक कार्यक्रम जोड़ा, जो छात्र निकाय में यहूदियों के बढ़ते प्रतिशत पर ब्रेक लगाने के एक स्पष्ट प्रयास में था। इसे जल्द ही अन्य आइवी लीग और अन्य स्कूलों द्वारा नकल किया गया, और 1950 के दशक में यहूदियों के प्रवेश को 10 प्रतिशत तक कम रखा गया। इस तरह की नीतियों को 1960 के दशक की शुरुआत में ज्यादातर खारिज कर दिया गया था। कुछ पंथ यहूदियों के प्रभुत्व और दुनिया पर कब्जा करने के बारे में षड्यंत्र सिद्धांतों का भी समर्थन करते हैं। ये पंथ अक्सर उग्र और गंभीर रूप से यहूदी विरोधी होते हैं। उदाहरण के लिए, 1950 के दशक से 1980 के दशक के मध्य तक नेसेडा श्राइन कल्ट में मैरी एन वैन हूफ को वर्जिन मैरी से यहूदी विरोधी "दर्शन" प्राप्त हुए हैं, जिसमें कहा गया है कि रोथ्सचिल्ड, एक प्रमुख यहूदी बैंकिंग परिवार, "मोंग्रेल यीड्स (यहूदी)" हैं जो अंतर्राष्ट्रीय बैंकिंग के माध्यम से पूरी विश्व अर्थव्यवस्था पर हावी होने पर आमादा हैं। वान हूफ के अनुसार, दुनिया की अधिकांश समस्याएं, गरीबी से लेकर विश्व युद्धों तक, अंतर्राष्ट्रीय बैंकिंग यहूदियों और उनके "शैतानी गुप्त समाज" का कारण हैं। बीसवीं शताब्दी के अंत में अमेरिकी यहूदी-विरोध का मामूली पुनरुद्धार हुआ। लुई फर्रखान के नेतृत्व में इस्लाम के राष्ट्र ने दावा किया कि यहूदी गुलामी, काले श्रम के आर्थिक शोषण, अपने समुदायों में शराब और नशीली दवाओं की बिक्री और अर्थव्यवस्था के अनुचित प्रभुत्व के लिए जिम्मेदार थे। जेसी जैक्सन ने 1984 के राष्ट्रपति के प्राथमिक अभियान के दौरान अपनी कुख्यात "हाइमीटाउन" टिप्पणी जारी की। 1964 में शुरू हुए ए. डी. एल. सर्वेक्षणों के अनुसार, श्वेत अमेरिकियों की तुलना में अफ्रीकी-अमेरिकियों के यहूदी-विरोधी विश्वास रखने की "काफी अधिक संभावना" है, हालांकि शिक्षा स्तर और यहूदी-विरोधी रूढ़ियों की अस्वीकृति के बीच एक मजबूत संबंध है। स्ट्रोमेन एट अल। 1970 में 4,745 उत्तरी अमेरिकी लूथरनों के सर्वेक्षण में पाया गया कि विचाराधीन अन्य अल्पसंख्यक समूहों की तुलना में, लूथरन यहूदियों के प्रति सबसे कम पूर्वाग्रह वाले थे। कनाडा कनाडा का यहूदी समुदाय 18वीं शताब्दी का है, और इस समय से यहूदी विरोध ने कनाडाई यहूदियों का सामना किया है। दक्षिण अमेरिका अर्जेंटीना 21 जनवरी 2015 को पेटागोनिया में इजरायली पर्यटकों के खिलाफ एक बढ़ते घृणा अभियान की सूचना मिली थी, जिसमें लागो पुएलो में एक उल्लेखनीय घटना हुई थी, जहां 4 लोगों ने यहूदी विरोधी अपशब्द कहे और एक छात्रावास में रहने वाले 10 इजरायलियों पर हिंसक हमला किया। हमलावरों पर बाद में अर्जेंटीना के भेदभाव विरोधी कानून के तहत आरोप लगाया गया और लगभग 5,700 डॉलर का जुर्माना लगाया गया। दिसंबर 2014 में, इजरायली पर्यटकों के बीच लोकप्रिय शहर बारिलोचे में "इजरायली सैन्य पर्यटन के खिलाफ बहिष्कार" वाले पोस्टर लगाए गए थे। चिली में जनवरी 2012 में एक 23 वर्षीय इजरायली बैकपैकर को टोरेस डेल पेन राष्ट्रीय उद्यान में गलती से आग लगाने के संदेह में गिरफ्तार किए जाने के बाद, उसे कथित तौर पर अदालत में ले जाते समय उसे "गंदा यहूदी" कहते हुए ताना मारा गया। फरवरी 2017 में, राष्ट्रीय वन निगम की निदेशक एलिजाबेथ मुनोज़ ने इजरायली आगंतुकों की "सांस्कृतिक बुरे व्यवहार" के लिए आलोचना की और कहा कि अगर वे "आक्रामक रवैया" पेश करते हैं तो उन्हें छात्रावासों से हटा दिया जाएगा, उनकी टिप्पणियों की चिली के छत्र यहूदी संगठन द्वारा निंदा की गई थी। चिली के राजनेता और पूर्व राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार डैनियल जादू को यहूदी-विरोधी होने के आरोपों का सामना करना पड़ा है। एंटी-डिफेमेशन लीग के 2014 के एक सर्वेक्षण में उरुग्वे के 33 प्रतिशत उत्तरदाताओं को यहूदी विरोधी दृष्टिकोण रखने वाले के रूप में वर्गीकृत किया गया था। जनवरी 2018 में, उरुग्वे के एक होटल व्यवसायी को इजरायली सैन्य युवाओं को अपने मेहमानों के रूप में अस्वीकार करने की नीति रखने की सूचना मिली थी, जिसकी उरुग्वे के छत्र यहूदी संगठन कॉमाइट सेंट्रल इजरायलिता, इसके पर्यटन मंत्री लिलियम केचिचियान और बिनै ब्रिथ इंटरनेशनल ने आलोचना की थी। वेनेजुएला 2009 के इज़राइल-गाजा संघर्ष की शुरुआत के बाद, वेनेजुएला सरकार ने इज़राइल के कार्यों के साथ असहमति व्यक्त की। 5 जनवरी को, राष्ट्रपति शावेज़ ने संयुक्त राज्य अमेरिका पर मध्य पूर्व को अस्थिर करने के लिए फिलिस्तीनी राष्ट्रपति यासिर अराफात को जहर देने का आरोप लगाया। उन्होंने इजरायल के आक्रमण को फिलिस्तीनी "नरसंहार" के रूप में भी वर्णित किया। कुछ दिनों बाद, वेनेजुएला के विदेश मंत्रालय ने इजरायल की कार्रवाइयों को "राज्य आतंकवाद" कहा और इजरायल के राजदूत और दूतावास के कुछ कर्मचारियों को निष्कासित करने की घोषणा की। इजरायली राजदूत के निष्कासन के आदेश के बाद, वेनेजुएला में विभिन्न यहूदी संस्थानों को निशाना बनाने की घटनाएं हुईं। कराकस में विरोध प्रदर्शन हुए जिसमें प्रदर्शनकारियों ने इजरायली दूतावास पर जूते फेंके जबकि कुछ ने सुविधा पर भित्तिचित्रों का छिड़काव किया। टिफ़ेरेट इज़राइल सिनेगॉग में, लोग इसकी दीवारों पर चित्रित "इस्लाम की संपत्ति" का छिड़काव करते हैं। उस महीने के अंत में, आराधनालय को फिर से निशाना बनाया गया। 31 जनवरी 2009 की रात के दौरान, 15 अज्ञात लोगों का एक सशस्त्र गिरोह वेनेजुएला की राजधानी काराकास में सबसे पुराने आराधनालय, वेनेजुएला के इजरायली संघ के आराधनालय, टिफ़ेरेट इज़राइल आराधनालय में घुस गया और कई घंटों तक इमारत पर कब्जा कर लिया। गिरोह ने कार्यालयों और उस स्थान को नष्ट करने से पहले सुरक्षा गार्डों को बांध दिया और उनका मुंह बंद कर दिया जहां पवित्र पुस्तकें रखी गई थीं; यह यहूदी शब्बात के दौरान हुआ था। उन्होंने दीवारों पर यहूदी-विरोधी और इजरायल-विरोधी भित्ति चित्र बनाए जिसमें यहूदियों को देश से निष्कासित करने का आह्वान किया गया था। उन्होंने एक डेटाबेस भी चुराया था जिसमें वेनेजुएला में रहने वाले यहूदियों को सूचीबद्ध किया गया था। 2009 की एक समाचार कहानी में, माइकल रोवन और डगलस ई. शोएन ने लिखा, "कई साल पहले क्रिसमस की पूर्व संध्या पर एक कुख्यात भाषण में, चावेज़ ने कहा कि यहूदियों ने मसीह को मार डाला और तब से वे धन हड़प रहे हैं और दुनिया भर में गरीबी और अन्याय का कारण बन रहे हैं।" ह्यूगो शावेज़ ने कहा कि "दुनिया हम सभी के लिए है, लेकिन ऐसा होता है कि एक अल्पसंख्यक, उन्हीं लोगों के वंशज जिन्होंने मसीह को सूली पर चढ़ाया था, उन्हीं लोगों के वंशज जिन्होंने बोलिवर को यहाँ से बाहर निकाल दिया और कोलंबिया के सांता मार्टा में उन्हें अपने तरीके से सूली पर चढ़ाया। एक अल्पसंख्यक ने दुनिया की सारी संपत्ति पर कब्जा कर लिया है। फरवरी 2012 में, वेनेजुएला के 2012 के राष्ट्रपति चुनाव के लिए विपक्षी उम्मीदवार हेनरिक कैप्रिल्स को विदेशी पत्रकारों द्वारा राज्य द्वारा संचालित मीडिया स्रोतों द्वारा क्रूर हमलों के रूप में वर्णित किया गया था। द वॉल स्ट्रीट जर्नल ने कहा कि कैप्रिल्स को "वेनेजुएला के राज्य द्वारा संचालित मीडिया में एक अभियान में बदनाम किया गया था, जिसमें अन्य बातों के अलावा, एक समलैंगिक और एक ज़ायोनी एजेंट होने का संकेत दिया गया था।" राज्य के स्वामित्व वाले रेडियो नैसिओनल डी वेनेज़ुएला में 13 फरवरी 2012 के एक राय लेख, जिसका शीर्षक था "दुश्मन ज़ायोनीवाद है", ने कैप्रिल्स के यहूदी वंश पर हमला किया और उन्हें यहूदी राष्ट्रीय समूहों के साथ जोड़ा क्योंकि उन्होंने स्थानीय यहूदी नेताओं के साथ एक बैठक की थी, जिसमें कहा गया था, "यह हमारा दुश्मन है, ज़ायोनीवाद जो आज कैप्रिल्स का प्रतिनिधित्व करता है। ज़ायोनीवाद, पूँजीवाद के साथ, विश्व गरीबी और साम्राज्यवादी युद्धों के 90 प्रतिशत के लिए जिम्मेदार है।" राष्ट्र द्वारा यहूदी-विरोधी दरें