Paishachi
पैशाची या पैसाची () प्राचीन काल के प्राकृत और संस्कृत व्याकरणों में उल्लिखित भारत के मध्य राज्यों की एक बड़े पैमाने पर अप्रमाणित साहित्यिक भाषा है। यह आम तौर पर प्राकृत के साथ समूहीकृत है, जिसके साथ यह कुछ भाषाई समानताएं साझा करता है, लेकिन अभी भी व्याकरणियों द्वारा बोली जाने वाली प्राकृत नहीं मानी जाती है क्योंकि यह विशुद्ध रूप से एक साहित्यिक भाषा थी, और इसकी पुरातनता के कारण। पहचान नाम की व्युत्पत्ति से पता चलता है कि यह पिशाकों, "घोउलों" द्वारा बोली जाती है। संस्कृत काव्यशास्त्र के कार्यों जैसे कि दांडिन के काव्यादर्ष में, इसे एक उपनाम के नाम से भी जाना जाता है, जिसकी व्याख्या या तो "मृत भाषा" के रूप में की जा सकती है। जिसमें कोई जीवित वक्ता नहीं है), या "मृतकों द्वारा बोली जाने वाली भाषा" के रूप में (यानी। भूत या भूत), पहली व्याख्या अधिक यथार्थवादी है और दूसरी अधिक काल्पनिक है। पूर्व व्याख्या का समर्थन करने वाला प्रमाण यह है कि पैशासी में साहित्य खंडित और अत्यंत दुर्लभ है, लेकिन हो सकता है कि यह कभी आम था। सिद्ध-हेम-शब्दानुशान एक व्याकरण ग्रंथ है जिसे रेव. आचार्य हेमचंद्रचार्य में छह भाषाएँ शामिल हैंः संस्कृत, "मानक" प्राकृत (वस्तुतः महाराष्ट्री प्राकृत), शौरासेनी, माघी, पैशाची, अन्यथा अप्रमाणित कुलिकापाइशी और अपभ्रंश (वस्तुतः गुर्जर अपभ्रंश, उस समय गुजरात और राजस्थान के क्षेत्र में प्रचलित और गुजराती भाषा का अग्रदूत)। 13वीं शताब्दी के तिब्बती इतिहासकार बुटन रिनचेन द्रब ने लिखा है कि प्रारंभिक बौद्ध विद्यालयों को पवित्र भाषा के चयन से अलग किया गया थाः महासांघिकों ने प्राकृत का उपयोग किया, सर्वस्तिवदियों ने संस्कृत का उपयोग किया, स्तावीरवादियों ने पैशाची का उपयोग किया, और सामी ने अपभ्रंश का उपयोग किया। साहित्य सबसे व्यापक रूप से ज्ञात कार्य, हालांकि खो गया है, जिसे पैशासी में माना जाता है, वह है बृहतकथा (शाब्दिक रूप से "बड़ी कहानी"), कविता में कहानियों का एक बड़ा संग्रह, जिसका श्रेय गुणाध्य को दिया जाता है। इसे 11वीं शताब्दी में सोमदेव द्वारा संस्कृत में कथासरित्सागर के रूप में और क्षेमेंद्र द्वारा बृहतकथा से भी जाना जाता है। सोमदेव और क्षेमेन्द्र दोनों कश्मीर से थे जहाँ ब्रहतकथा को लोकप्रिय कहा जाता था। इसके अस्तित्व के बारे में बात करते हुए, पोलक लिखते हैंः प्राकृत प्रकाश में पैसाची प्राकृत को समर्पित एक अध्याय (अध्याय 10) है, जो प्राकृत भाषाओं की एक व्याकरण पुस्तक है जिसका श्रेय वररुची को दिया जाता है। इस कृति में यह उल्लेख किया गया है कि पैसाची का आधार शौरासेनी भाषा है। इसमें आगे मूल पाठ को पैसाची में बदलने के 10 नियमों का उल्लेख किया गया है। ये ज्यादातर अक्षरों के प्रतिस्थापन के नियम हैं-प्राकृत परीक्षा का अध्याय 10