Robert Needham Cust
रॉबर्ट नीधम कस्ट (24 फरवरी 1821-27 अक्टूबर 1909) एक एंग्लिकन प्रचारक और भाषाविद् होने के अलावा औपनिवेशिक भारत में एक ब्रिटिश प्रशासक और न्यायाधीश थे। वह ओरिएंटलिज्म आंदोलन का हिस्सा थे और ब्रिटिश एंड फॉरेन बाइबल सोसाइटी के भीतर सक्रिय थे। वे एक सफल लेखक थे और उन्होंने कई विषयों पर लेखन किया। लाइफ कस्ट का जन्म रेवरेंड हेनरी कॉकेन कस्ट, विंडसर के कैनन, जो सर ब्राउनलो कस्ट, प्रथम बैरन ब्राउनलो (1744-1807) और लेडी अन्ना मारिया एलिजाबेथ नीधम, अर्ल ऑफ किल्मोरी की बेटी के दूसरे बेटे थे, के घर हुआ था। उनके बड़े भाई हेनरी कॉकेन-कास्ट और सर रेजिनाल्ड कस्ट थे। कस्ट ने ईटन कॉलेज, ट्रिनिटी कॉलेज, कैम्ब्रिज, हैलीबरी (1840-42) और कॉलेज ऑफ फोर्ट विलियम, कलकत्ता में शिक्षा प्राप्त की और 1844 में अंतिम नाम वाले संस्थान से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। इसके बाद उन्होंने भारत में ईस्ट इंडिया कंपनी के लिए बंगाल सिविल सेवा में, होशियारपुर और अंबाला (मजिस्ट्रेट के सहायक) में काम किया। वह आईडी1 में मुदकी, फिरोजशाह और सोबरांव की लड़ाई में मौजूद थे, जहाँ उनके वरिष्ठ मेजर जॉर्ज ब्रॉडफुट मारे गए थे और सिख अभियान के समापन पर उन्हें पंजाब में एक नए प्रांत का प्रभारी बनाया गया था। वहाँ उन्होंने पूरे पंजाब में न्यायिक और राजस्व विभागों में हर पद को उत्तराधिकार में भरा, और 1867 तक तेजी से पदोन्नत किया गया, जब उन्होंने इस्तीफा दे दिया और इंग्लैंड लौट आए, वायसराय की विधान परिषद के सदस्य और 1864-65 में भारत सरकार के गृह सचिव रहने के बाद। कस्ट फ़र्लो पर कुछ समय के लिए इंग्लैंड लौट आए और बनारस और बांदा में काम करने के लिए लौट आए। उनके काम के लिए उन्हें दिल्ली में मजिस्ट्रेट और कलेक्टर के उच्च पद की पेशकश की गई थी। उन्होंने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया और 1857 में फिर से इंग्लैंड चले गए। जिस अधिकारी ने यह पद संभाला वह 1857 के विद्रोह का शिकार हो गया। कस्ट को 13 अगस्त 1857 को लिंकन इन के बार में बुलाया गया था। कस्ट भारत लौट आए और सर जॉन लॉरेंस के अनुरोध पर लाहौर में सेवा की, लेकिन 17 जनवरी 1864 को उनकी पहली पत्नी की मृत्यु के बाद वे फिर से इंग्लैंड चले गए। इसके बाद वे विधान परिषद में शामिल होने के लिए लौट आए और सरकार के गृह सचिव (1864-65) के रूप में कार्य किया। 1867 में उनकी दूसरी पत्नी की प्रसव के दौरान मृत्यु हो गई और उन्होंने भारतीय सेवा से सेवानिवृत्त होने का फैसला किया, भले ही वे पूर्ण पेंशन प्राप्त करने के लिए आवश्यक कार्यकाल पूरा करने से केवल नौ महीने दूर थे। इंग्लैंड से सेवानिवृत्त होने के बाद कस्टम ने भारत में पुनर्नियुक्ति को अस्वीकार करते हुए खुद को वैज्ञानिक अनुसंधान, परोपकार और मजिस्ट्रेट और नगरपालिका कर्तव्यों के लिए समर्पित कर दिया। वे कई वैज्ञानिक, परोपकारी और धार्मिक समाजों के सदस्य और अधिकारी थे और एक विपुल लेखक थे। वह उन कुछ विक्टोरियन बुद्धिजीवियों में से एक थे जिन्होंने उस समय लोकप्रिय नस्लवादी सिद्धांतों का विरोध किया था। जॉन ब्रैडफोर्ड व्हाइटिंग के साथ, कस्ट अफ्रीका में स्वदेशी नेतृत्व विकसित करने की हेनरी वेन की नीति को छोड़ने के खिलाफ था। 1883 में उन्होंने लिखाः 9 अगस्त 1902 को राजा एडवर्ड VII और रानी अलेक्जेंड्रा के राज्याभिषेक के बाद, कस्ट ने द टाइम्स को एक पत्र लिखा, जिसमें कहा गया कि वह शायद राज्याभिषेक के लिए उपस्थित बहुत कम लोगों में से थे, जिन्होंने 1831 में राजा विलियम चतुर्थ और रानी एडिलेड और 1838 में रानी विक्टोरिया के राज्याभिषेक में भी भाग लिया था। 27 अक्टूबर 1909 को कस्ट की मृत्यु हो गई। निजी जीवन कस्ट की पहली शादी 10 मई 1856 को विंडसर के डीन हेनरी लुईस होबार्ट की बेटी मारिया एडिलेड से हुई थी। उनके दो बेटे और तीन बेटियां थीं (एक अल्बिनिया वेरी थी)। 17 जनवरी 1864 को उनकी मृत्यु के बाद, उन्होंने दिसंबर 1865 में रेक्टर ई. कार्लियन की बेटी एम्मा से फिर से शादी कर ली। एम्मा की मृत्यु 10 अगस्त 1867 को हुई और उन्हें प्रयागराज में दफनाया गया। उन्होंने नवंबर 1868 में जे. मैथ्यूज की बेटी एलिजाबेथ देवर से तीसरी शादी की। वर्क्स ड्राफ्ट बिल ऑफ कोड्स रेगुलेटिंग राइट्स इन लैंड एंड लैंड-रेवेन्यू प्रोसीजर इन नॉर्थ इंडिया (1870) ए स्केच ऑफ द मॉडर्न लैंग्वेजेज ऑफ द ईस्ट इंडीज (1878) सात खंडों में भाषाई और ओरिएंटल निबंध खंड I 1846-1878 (1880)-खंड II 1840-1897 (1898)-खंड III 1847-1890 (1891)-खंड V 1861-1895 (1895)-खंड VI 1840-1901 (1901) ब्रिटिश भारत की राष्ट्रीय प्रथा पर निबंधः जाति, वर्ण या जाति के रूप में जाना जाता है (1881) भारतीय जीवन की तस्वीरें (1881) अफ्रीका की आधुनिक भाषाएँ। खंड I (1878) खंड II उन विद्वानों की सूचना जिन्होंने पिछले तीस वर्षों के दौरान ब्रिटिश भारत की भाषाओं के हमारे ज्ञान के विस्तार में योगदान दिया है (1879) अफीम प्रश्न; या, क्या भारत को चीन के लिए बलिदान किया जाना है? (1885) लॉर्डेस, जरागोसा के मंदिर, रोम में पवित्र सीढ़ियाँ, लोरेटो और नाज़रेथ का पवित्र घर, और जेरूसलम में सेंट एन (1885) कई वर्षों और कई स्थानों की कविताएँ (1897) ब्रिटिश भारत में शराब की आवाजाहीः या, क्या ब्रिटिश सरकार ने अपना कर्तव्य निभाया है? आदरणीय आर्कडेकॉन फरार और श्री सैमुअल स्मिथ को एक जवाब (1888) बाइबल अनुवाद की तीन सूचियाँ वास्तव में सिद्ध (1890) अफ्रीका रिडिविवा (1891) क्षितिज पर बादलः विश्वास के विभिन्न रूपों पर एक निबंध, जो एशिया, अफ्रीका, अमेरिका और ओशिनिया के शिक्षित मूल निवासियों द्वारा वास्तविक ईसाई विश्वास की स्वीकृति के रास्ते में खड़ा है (1891) गैर-ईसाई दुनिया के प्रचार के प्रचलित तरीके पर निबंध (1894) सामान्य विशेषताएं जो धार्मिक विश्वास के सभी रूपों में दिखाई देती हैं (1895) सुसमाचार-संदेश (1896) एक सेप्टुआजेनेरियन के पिछले वर्षों की यादें (1899)