Ratnakaravarni
रत्नाकरवर्णी 16वीं शताब्दी के कन्नड़ कवि और लेखक थे। उन्हें देशी शतपदी (हेक्सा-मीटर, छह पंक्ति पद्य) और संगीत (संगीत वाद्ययंत्र की संगत में गाई जाने वाली रचना) मीट्रिक परंपरा में पथप्रदर्शकों में से एक माना जाता है, जिसे आधुनिक कर्नाटक में विजयनगर साम्राज्य के शासन के दौरान कन्नड़ साहित्य में लोकप्रिय बनाया गया था। उनका सबसे प्रसिद्ध लेखन जैन राजकुमार भरत की कहानी है और इसे भारत वैभव (या भारतश्वर चरित) कहा जाता है। एक परेशान और बेचैन व्यक्ति के रूप में जाना जाता है, परंपरा यह है कि रत्नाकरवर्णी ने अपने धर्म जैन धर्म से वीरशैव धर्म में तब परिवर्तित हो गए जब एक कम प्रतिष्ठित कवि ने उन्हें हटा दिया। इस संक्षिप्त समय के दौरान, उन्होंने 12वीं शताब्दी के समाज सुधारक बसवन्ना की जीवनी, बसवपुराण लिखी। बाद में, वह जैन धर्म में लौट आए और उन्होंने शातक छंद (100 छंदों की स्ट्रिंग) में क्लासिक्स लिखे। कन्नड़ साहित्य में उनके योगदान को ट्रेंड सेटिंग माना जाता है। मुदबिद्री की जीवन और कृतियाँ रत्नाकरवर्णी (सी. 1557) आधुनिक तटीय कर्नाटक के करकला में भैरसा वोडेयार के संरक्षण में एक दरबारी कवि थीं, और तपस्या में सांसारिक आनंद के एक तत्व को सफलतापूर्वक एकीकृत करने और कामुकता के विषय को एक धार्मिक महाकाव्य, उनकी महान कृति, भारत वैभव में विवेक के साथ व्यवहार करने के लिए प्रसिद्ध हैं। कन्नड़ साहित्य के सबसे लोकप्रिय कवियों में से एक, उनके लेखन ने शाही दरबार और रूढ़िवादी मठ के बीच एक महीन रेखा बना ली। उनके लेखन अपनी धर्मनिरपेक्ष अपील के कारण सभी धर्मों और संप्रदायों में लोकप्रिय थे। वास्तव में, 19वीं शताब्दी के शुरुआती लेखन में उन्हें आध्यात्मिक झुकाव वाले कवि के बजाय कामुकता और आनंद के विज्ञान पर एक अधिकार के रूप में मान्यता दी गई है। एक कट्टरपंथी और संवेदनशील कवि, उन्होंने एक बार दावा किया था कि आध्यात्मिक ध्यान "उबाऊ" था। परंपरा है कि रत्नाकरवर्णी ने वीरशैववाद में तब परिवर्तन किया जब उनकी महान कृति को शुरू में (रविकीर्ति नामक एक कवि द्वारा इसमें कुछ छंदों पर आपत्ति जताने के बाद) केवल जैन धर्म में लौटने और अन्य महत्वपूर्ण लेखन लिखने के लिए तिरस्कार किया गया था। महाकाव्य अनुपात में लिखा गया, भारत वैभव अस्सी श्लोकों में है और 10,000 श्लोकों में चलता है। उनके अन्य महत्वपूर्ण लेखन में अन्नगलपद (भाइयों के गीत) नामक 2,000 आध्यात्मिक गीत और तीन शतक हैंः रत्नाकर शतक, अपराजितेश्वर शतक, जैन नैतिकता, त्याग और दर्शन पर एक प्रवचन और त्रिलोक्य शक, जैनों द्वारा देखे गए ब्रह्मांड का एक विवरण, जिसमें स्वर्ग, नरक और मध्यवर्ती दुनिया शामिल हैं। महान कृति भारत वैभव जिनसेनाचार्य द्वारा पूर्ववर्ती पूर्वपुराण का एक संस्करण है और c.941 में आदिकवि पम्पा द्वारा लिखित आदिपुराण की तुलना में एक अलग दृष्टिकोण सामने लाता है। पहले जैन तीर्थंकर आदिनाथ के पुत्र, प्रबुद्ध भरत के महिमामंडन पर केंद्रित, रत्नाकरवर्णी चतुराई से उन पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं जिन्हें पम्पा द्वारा मूल रूप से नजरअंदाज कर दिया गया था। रत्नाकरवर्णी राजकुमार भरत के बारे में सूक्ष्म विवरण देते हैं, जो लेखक के अनुसार अलगाव (योग) और आसक्ति (भोग) के बीच आदर्श संतुलन के रूप में कार्य करता है। "96,000 महिलाओं" से विवाहित होने के बावजूद, भरत को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है जो तुरंत खुद को सांसारिक सुखों से अलग कर सकता है। पम्पा के विपरीत, जिन्होंने भाइयों, बाहुबली और भरत के बीच संघर्ष पर ध्यान केंद्रित किया, बाहुबली की तपस्या और भरत के अपमान के साथ समाप्त हुआ, रत्नाकरवर्णी की भरत की स्तुति केवल बाहुबली के संत होने की ओर बढ़ने के लिए जगह छोड़ती है। आखिरकार, भरत तपस्वी अग्नि में खुद को जलाकर मोक्ष प्राप्त करता है। लेखक भरत पर एक सम्राट, पति, पुत्र, मित्र और एक भक्त के रूप में उनकी विभिन्न भूमिकाओं पर टिप्पणी करते हैं, जो जैन लेखन में एक "परिपूर्ण इंसान" का एक दुर्लभ वर्णन है। चूंकि एक युवा शासक के रूप में भरत के प्रारंभिक जीवन का विवरण पिछले लेखन या परंपरा में मौजूद नहीं था, इसलिए उस अवधि के बारे में रत्नाकरवर्णी का अधिकांश जीवंत वर्णन उनकी कल्पना का परिणाम था। यह कृति लोक संगत्य छंद में सबसे लंबी कविता होने के लिए कन्नड़ की महाकाव्य कविता में अपना गौरव स्थान पाती है। ।