Meitei people
मेइतेई लोग, मीतेई लोग, या मणिपुरी लोग मणिपुर के मूल निवासी एक जातीय समूह हैं। वे पूर्वोत्तर भारत में मणिपुर का सबसे बड़ा और प्रमुख जातीय समूह बनाते हैं। वे मेइतेई भाषा (आधिकारिक तौर पर मणिपुरी कहा जाता है) बोलते हैं, जो भारतीय गणराज्य की 22 आधिकारिक भाषाओं में से एक है और मणिपुर सरकार की एकमात्र आधिकारिक भाषा है। मेइतेई मुख्य रूप से आधुनिक मणिपुर में इम्फाल घाटी क्षेत्र में बस गए, हालांकि एक बड़ी आबादी अन्य भारतीय राज्यों असम, त्रिपुरा, नागालैंड, मेघालय और मिजोरम में बस गई है। पड़ोसी देशों म्यांमार और बांग्लादेश में भी मेइतेई लोगों की उल्लेखनीय उपस्थिति है। मेइतेई जातीय समूह मणिपुर की लगभग 53 प्रतिशत आबादी का प्रतिनिधित्व करता है। मेइतेई को कई एंडोनिम्स, मेइतेई, मीतेई, मेइतेई (मेइतेई), और साथ ही कई एक्सोनिम्स, जैसे मेकली, मणिपुरी, कैसे-शान और काथे (बर्मी) से जाना जाता है। मणिपुरी शब्द का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, लेकिन इसके अस्पष्ट दायरे के कारण समस्याग्रस्त हैः मेइतेई/मीतेई का पर्याय होने के बाद, यह व्यापक अर्थों में मणिपुर की पहाड़ियों में मूल जातीय समूहों को भी संदर्भित कर सकता है। भौगोलिक वितरण मूल भूमिः मणिपुर भारतीय राज्य मणिपुर में अपने सभी भौगोलिक वितरण में सबसे अधिक मेइतेई आबादी है। बांग्लादेश मेइतेई की आबादी चार जिलों में पाई जाती है, अर्थात् बांग्लादेश के सिलहट डिवीजन के सिलहट जिला, मौलवीबाजार जिला, सुनामगंज जिला और हबीगंज जिला। प्रारंभिक काल में ढाका, मयमनसिंह और कोमिला में भी मेइतेई आबादी थी। सिलहट जिले में तेरह गाँव हैं, जिनमें अम्बोरखाना (मेइतेई भाषा में नोंगथोम्बम लेइकाई), नयाबाजार, शिबगंज, गोवाईपारा, केवापारा, सागरदिघिरपार (मेइतेई भाषा में पुखरी मापान), बागबारी, लालादिघिपार (मेइतेई भाषा में सपम लेइकाई), लामाबाजार (मेइतेई भाषा में लीचोम लेइकाई), डॉक्सिंगच, राजबाड़ी (मेइतेई भाषा में कोनुंग लेइकाई), ब्रोजोनाथ टीला (मेइतेई लोग इसे ब्रजनथ लेइकाई के रूप में संदर्भित करते हैं, लेकिन पहले इसे नरसिंग के रूप में जाना जाता था। दूसरों के बीच। मौलवीबाजार जिले के मौलवीबाजार जिले में अट्ठाईस मेइतेई आबादी वाली बस्तियाँ हैं, जो हैं फ़ोतिगुली, गोलबारी, नलधारी, बोरोइली (कुलौरा पी. एस.)। ), रामनगर, खासपुर, बालिशिरा (श्रीमोंगोल पी. एस. ), गौरनगर, पुथाधोर, चोटोधामई, पथरिया, गौरंगबिल (बोरोलेखा पी. एस. ), मधोबपुर, चैसिरी (मेइतेई भाषा में नोंगथोम्बम लेइकाई), होमरजन, माझेरगांव, शांगांव (मेइतेई भाषा में हमोम खुल), हक्क्तियारखोला, श्रीपीयर, भंडारीगांव, चितलिया, नोयापट्टन, गंगानगर, भानुबिल, कटबिल ताटेगांव (मेइतेई भाषा में मांगे मखोंग खुल), मंगोलपुर (मेइतेई भाषा में हाओबाम लेइकाई), कोनागांव (कमलगंज पी. एस.)। ), दूसरों के बीच। हबीगंज जिला हबीगंज जिला (चुनारघाट पी. एस) मेइतेई में चार बस्ती क्षेत्र थे, जो कि गबोर्खुला, आबादगांव, शिबनगर और दूधपतिल हैं। सुनामगंज जिला सुनामगंज (चटक पी. एस.) तीन मेइतेई आबादी वाली बस्तियाँ हैं, जो नयनपुर, लखत और रतनपुर हैं। भारत के असम राज्य के बराक घाटी क्षेत्र में बंगालियों और हिंदी भाषी लोगों के बाद असम मेइतेई लोग तीसरा सबसे अधिक जातीय समूह है। म्यांमार में काचिन राज्य, यांगून क्षेत्र, सागाइंग क्षेत्र, शान राज्य, अय्यारवाडी क्षेत्र में मेइतेई लोगों की एक महत्वपूर्ण आबादी है। उत्पत्ति और इतिहास चेइथारोल कुम्बाबा के प्रारंभिक खंड, एक मेइतेई इतिहास, मेइतेई के क्रमिक प्रसार और अन्य कुलों के एक संघ में उनके एकीकरण को दर्ज करते हैं। कांगलीपाक (मणिपुर) में 1100 ईस्वी में, लोयुंबा शिनयेन (), एक प्राचीन मेइतेई भाषा संविधान प्राचीन कांगलीपाक (प्रारंभिक मणिपुर) में मेइतेई राजा लोयुंबा (लोयुंबा) (1074 ईस्वी-1112 ईस्वी) की देखरेख में लिखा और विनियमित किया गया था। यह प्रोटो-संविधान की एक औपचारिक घोषणा है जिसका मसौदा 429 ईस्वी में मेइतेई राजा नाओफांगबा द्वारा तैयार किया गया था। इसके संवैधानिकता का विचार तब तक कार्यात्मक था जब तक कि इसे मणिपुर राज्य संविधान अधिनियम 1947 द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया गया था। म्यांमार (बर्मा) में मेइतेइस का एक बड़ा समुदाय है, जिन्हें बर्मी में काथे कहा जाता है। म्यांमार में अन्य हिंदू समुदायों के विपरीत, मेइतेई शारीरिक रूप के मामले में अन्य बर्मी जातीय समूहों से मिलते-जुलते हैं, जिसने बर्मी समाज में उनके एकीकरण और एकीकरण को गति दी है। 1950 के दशक की शुरुआत में, बर्मी मेइतेइ की संख्या लगभग 40,000 थी, जिनमें से एक तिहाई मांडले में रहते थे। वर्तमान अनुमान लगभग 25,000 हैं। मेइतेई पूरे देश में बस गए हैं, जिसमें उत्तर में माइटकीना, देश के केंद्र में होमलिन, कालेवा, प्याय और दक्षिण में यांगून के पास के गाँव शामिल हैं। वे म्यांमार में हिंदू धर्म का पालन करना जारी रखते हैं। 17वीं और 18वीं शताब्दी के बीच मेइतेई साम्राज्य और कोनबांग राजवंश के बीच युद्धों के परिणामस्वरूप, कई मेइतेई बर्मी साम्राज्य में बस गए थे। आधुनिक म्यांमार में कुछ मेइतेई बस्तियाँ युद्ध से उत्पन्न हुई हैं, और 1819 से 1826 तक मणिपुर पर बर्मी कब्जे से। अलाउंगपाया, पूर्व अभियान के दौरान, सागिंग और अमरपुरा में मेइतेई को फिर से बसाया। मेइतेई लोगों के घुड़सवार कौशल को बर्मी शाही सेना में नियोजित किया गया था, जहाँ उन्होंने कुलीन कैसे घुड़सवार सेना और तोपखाने रेजिमेंट का गठन किया था जो बर्मी-सियामी युद्धों के दौरान कार्यरत थे। बर्मी अदालत ने दरबारी अनुष्ठानों को सलाह देने और उनका संचालन करने के लिए मणिपुरी ब्राह्मणों के एक अनुचर को भी बरकरार रखा, जिन्हें बामोन कहा जाता था, जिन्हें काथे पोन्ना भी कहा जाता था। भाषा और लेखन प्रणाली मेइतेई लोग मेइतेई भाषा (जिसे मणिपुरी भाषा के रूप में भी जाना जाता है) बोलते हैं, जो एक तिब्बती-बर्मी भाषा है। मेइतेई भारत की आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त भाषाओं में से एक है, और इसे 1992 में भारत के संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल किया गया था। कई मेइतेई भाषा आंदोलन हैं, जिनमें शास्त्रीय भाषा आंदोलन (मुख्य रूप से मणिपुर में), सहयोगी आधिकारिक भाषा आंदोलन (असम में), भाषाई शुद्धतावाद आंदोलन (मुख्य रूप से मणिपुर में) आदि शामिल हैं। लेखन प्रणाली ऐतिहासिक रूप से और फिर एक लंबे अंतराल के बाद, वर्तमान में, मेइतेई को एक स्वदेशी मेइतेई मयेक लिपि में लिखा गया था। 18वीं शताब्दी की शुरुआत में इस लिपि को बंगाली लिपि पर आधारित वर्णमाला द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। मेइतेई मायेक लिपि ने हाल के दशकों में एक पुनरुद्धार देखा है, और अब सड़क संकेतों, समाचार पत्रों, साहित्य और विधायी कार्यवाही रिकॉर्ड में देखा जाता है। साहित्य मेइतेई साहित्य में विविध साहित्यिक कृतियों की विरासत के बीच, खंबा थोइबी शेरेंग, जिसे खंबा थोइबी सेरेंग () के रूप में भी लिखा जाता है, को मणिपुरियों का राष्ट्रीय महाकाव्य माना जाता है। यह एक शास्त्रीय मेइतेई भाषा की महाकाव्य कविता है जो प्राचीन कांगलीपाक क्षेत्र (प्रारंभिक मणिपुर) के मोइरांग साम्राज्य में अवतारों के महाकाव्य चक्रों की खंबा और थोइबी की प्राचीन रोमांटिक साहसिक कहानी पर आधारित है। यह मेईतेई लेखक हिजाम आंगंगल की सबसे प्रसिद्ध महान कृति है। इसे अक्सर मेइतेई भाषा में लिखी गई सभी महाकाव्य कविताओं में सबसे महान माना जाता है, जिसकी लंबाई 39,000 छंद है, जिससे यह महाभारत और रामायण के ठीक बाद सबसे लंबा भारतीय महाकाव्य बन गया है। साहित्यिक पुरस्कार मातृभाषा में शिक्षा मातृभाषा के लिए वार्षिक कार्यक्रम मातृभाषा के लिए भाषाई आंदोलन संस्कृति वास्तुकला डिजाइन और मूर्तियां पारंपरिक मेइतेई वास्तुकला और मूर्तियों के कुछ महत्वपूर्ण जटिल डिजाइन विभिन्न इमारतों और संस्थानों में देखे जाते हैं, विशेष रूप से पारंपरिक मेइतेई धर्म के मंदिरों, जैसे कि हियांगथांग लाइरेम्बी मंदिर, पाखांगबा मंदिर, कांगला, सनमाही कियोंग मंदिर, थांगजिंग मंदिर, मोइरांग, कई में। अन्य में कई के बीच इमा कैथेल, कांगला सनथोंग शामिल हैं। इनमें मार्जिंग पोलो प्रतिमा, कांगला शा मूर्तियां, मेइडिंगु नारा सिंह की प्रतिमा शामिल हैं। शास्त्रीय और लोक नृत्य, त्योहार और अनुष्ठानिक रंगमंच एक पारंपरिक मेइतेई अनुष्ठानिक नाट्य उत्सव है, जिसमें मंदिरों और सड़कों पर विभिन्न नृत्य, संगीत प्रदर्शन और उत्सव शामिल हैं। यह प्राचीन मेइतेई देवी-देवताओं की पूजा के लिए समर्पित है, जिन्हें और के रूप में वर्गीकृत किया गया है। मणिपुरी शास्त्रीय नृत्य, जिसे मणिपुरी रास लीला भी कहा जाता है, एक जगोई है और यह ऐतिहासिक मणिपुर साम्राज्य से उत्पन्न होने वाले प्रमुख भारतीय शास्त्रीय नृत्य रूपों में से एक है। रंगमंच और सिनेमा मणिपुरी भाषा की पहली फिल्म, मातामगी मणिपुर, 9 अप्रैल 1972 को रिलीज़ हुई थी। पाओखुम अमा (1983) मणिपुर की पहली पूर्ण लंबाई की रंगीन फीचर फिल्म है (अकादमी की एक फीचर फिल्म की परिभाषा के अनुसार) और इसका निर्देशन अरिबम श्याम शर्मा ने किया था। लममेई (2002) पहली मणिपुरी वीडियो फिल्म है जिसकी थिएटर में व्यावसायिक स्क्रीनिंग हुई है। गोल्डन मॉन्टगोल्फीयर एट द नांटेस (1981) एकमात्र भारतीय फिल्म है जिसे 1982 में फेस्टिवल डेस 3 कॉन्टिनेंट्स, नांटेस में गोल्डन मॉन्टगोल्फीयर मिला, जिसने अंतर्राष्ट्रीय मंच पर भारतीय सिनेमा की प्रसिद्धि और सम्मान लाया। कान में विश्व क्लासिक (1990) को 1991 के कान फिल्म महोत्सव में अन सर्टन रिगार्ड खंड में प्रदर्शित किया गया था, और फिर 33 वर्षों के अंतराल के बाद, इसे 2023 के कान फिल्म महोत्सव द्वारा "विश्व क्लासिक" के रूप में मान्यता दी गई थी। विशेष रूप से, यह उस वर्ष कार्यक्रम के लिए भारत से चुनी गई एकमात्र फिल्म थी। राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कारों में धर्मों और मान्यताओं की उपलब्धियां 2011 की जनगणना के अनुसार, मेइतेई का% हिंदू धर्म का पालन करते हैं, लगभग 16% मेइतेई पारंपरिक सनमाही धर्म का पालन करते हैं, लगभग 8% इस्लाम का पालन करते हैं और मेइतेई पंगलों के रूप में जाने जाते हैं, और लगभग 2% ईसाई हैं। मेइतेई हिंदू धर्म के साथ-साथ सनमाही धार्मिक परंपराओं और अनुष्ठानों दोनों का पालन करते हैं। उदाहरण के लिए, वे अपने घरों के दक्षिण-पश्चिम कोनों में सनमाही की पूजा करते हैं। कैलेंडर मेइतेई लोग एक पारंपरिक कैलेंडर का पालन करते हैं जिसे मालीयाफाम पलचा कुमसिंग कहा जाता है, जिसमें 12 महीने और 7-दिवसीय सप्ताह होता है। व्यंजन चावल, सब्जियाँ और मछली मेइतेइ लोगों का मुख्य भोजन हैं, हालाँकि मांस का भी सेवन किया जाता है, लेकिन पारंपरिक मेइतेइ व्यंजनों में मांस का उपयोग कभी भी मांसाहारी व्यंजनों में नहीं किया जाता है। पारंपरिक और सांस्कृतिक समारोहों में मछली, घोंघे, सीप, केकड़े, ईल आदि का ही गैर-शाकाहारी उपयोग किया जाता है और बड़ी संख्या में मेइती इसका पालन करते हैं जहां मांस पकाया जाता है और अगर खाया जाता है तो घर के बाहर खाया जाता है। सब्जियाँ, मछली, ताजे पानी के घोंघे, केकड़े, सीप, ईल आदि के साथ परोसे जाने वाले मेइतेई व्यंजन में चावल मुख्य कार्बोहाइड्रेट स्रोत है। मछलियों की सबसे प्रसिद्ध प्रजातियों में मणिपुरी सारेंग (वालागो अट्टु) या आमतौर पर हेलीकॉप्टर कैटफ़िश के रूप में जानी जाने वाली हिल्सा (इलिश टेनुअलोसा इलिशा), ताजे पानी के घोंघे (पिला (गैस्ट्रोपोड)) और खाद्य सीप को एक स्वादिष्ट व्यंजन माना जाता है। सब्जियों को या तो कम तेल के साथ स्टू (कांगसोई) के रूप में बनाया जाता है/तलने में कोई तेल का उपयोग नहीं किया जाता है, या एक तैलीय मसालेदार साइड डिश (कांगो) बनाने के लिए विभिन्न जोड़े गए मसालों के साथ सीधे तेल में तला जाता है। भुनी हुई/स्मोक्ड और धूप में सूखी हुई मछली या तली हुई ताजी मछली को आमतौर पर विशेष स्वाद देने के लिए अधिकांश स्ट्यू और करी में मिलाया जाता है। इस क्षेत्र में खपत की जाने वाली सब्जियां, जड़ी-बूटियां और फल दक्षिण-पूर्व/पूर्व/मध्य एशियाई, साइबेरियाई, आर्कटिक, पॉलिनेशियाई और माइक्रोनेशियाई व्यंजनों जैसे म्यांमार, थाईलैंड, इनुइट आदि के समान हैं। ई. जी. ट्रीबीन (योंगचाक), गलंगल (लोकलेई), कुलान्ट्रो (अवा फादिगोम), चूने की तुलसी (मायांगटन), फिशवॉर्ट (टोकनिंगखोक) और कई अन्य, जिनकी खेती उत्तरी भारत में नहीं की जाती है। मेइतेई खाना पकाने में सबसे महत्वपूर्ण अवयवों में से एक नगारी (किण्वित मछली) है। भुनी हुई नगारी का उपयोग सिंगजू (एक प्रकार का सलाद), मोरोक मेता (मिर्च की चटनी), एरोम्बा (मिर्च के साथ उबली और पिसी हुई सब्जियां) में किया जाता है। विभिन्न प्रकार के किण्वित बांस के अंकुर (सोइबम) के साथ-साथ ताजे बांस के अंकुर (उशोई/शोइडोन), और किण्वित सोयाबीन (हवाईजार) भी मेईतेई व्यंजनों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। सभी भोजन कुछ ताजा सुगंधित जड़ी बूटियों के साथ परोसे जाते हैं। एक विशिष्ट दैनिक मेइतेई भोजन में चावल, सब्जी या मछली की करी, एक स्वादिष्ट साइड डिश (या तो मोरोक मेता या जड़ी-बूटियों के साथ एरोम्बा), एक चैम्फूट (थोड़ी चीनी के साथ एक उबली हुई/उबली हुई सब्जी, जैसे, गाजर, कद्दू या खीरे के टुकड़े या बिना चीनी के उबले हुए/उबले हुए सरसों के हरे तन आदि), और एक कांघौ होगा। मीटियों के बीच मांस व्यंजन भी लोकप्रिय हैं और कुछ आम मांस व्यंजन येन थोंगबा (चिकन करी) और नगानु थोंगबा (बतख करी) हैं और यह ओक थोंगबा (पोर्क करी) और शान थोंगबा (बीफ करी) क्षेत्रों पर निर्भर करता है। निर्वाह मेइतेई मुख्य रूप से कृषक हैं जिनमें चावल एक मुख्य फसल है। हालाँकि, वे आम, नींबू, अनानास, संतरे, अमरूद और अन्य फल भी उगाते हैं। मेइतेई के बीच मछली पकड़ना भी आम है जो या तो एक पेशा या एक शौक हो सकता है। खाद्य पदार्थों, कपड़ों और पारंपरिक कपड़ों के विक्रेताओं के रूप में स्थानीय बाजारों में महिलाओं का वर्चस्व है। उल्लेखनीय लोक संगठन और संगठन समाज-आधारित निखिल मणिपुरी महासभा भाषा-आधारित मणिपुरी साहित्य परिषद धर्म-आधारित अंतर्राष्ट्रीय सनमाहिज्म छात्र संघ लैनिंगथौ सनमाही सना पुंग लैनिंगथौ सनमाही मंदिर बोर्ड दक्षिण पूर्व एशिया सांस्कृतिक संगठन