Nathamuni
नाथमुनी, जिन्हें श्री रंगनाथमुनी के नाम से भी जाना जाता है, (823 सी. ई.-951 सी. ई.) एक वैष्णव धर्मशास्त्री थे जिन्होंने नालायरा दिव्य प्रबंधम को एकत्र और संकलित किया था। श्री वैष्णव आचार्यों में से पहले माने जाने वाले, नाथमुनी योगरहस्य और न्यायत्व के लेखक भी हैं। जीवनी प्रारंभिक जीवन नाथमुनी को आम तौर पर 823 ईस्वी में पैदा हुआ और 951 ईस्वी में उनकी मृत्यु हुई माना जाता है। उनका जन्म नाम अरंगनाथन था; हालाँकि, उन्हें नाथमुनी या शाब्दिक रूप से संत-स्वामी (नाथन-स्वामी, मुनि-संत) के रूप में जाना जाता था, एक वैकल्पिक विचार यह है कि उनका जन्म 582 ईस्वी में हुआ था और उनकी मृत्यु 922 ईस्वी में हुई थी। एक अन्य विचार यह है कि नाथमुनी का जन्म 907 ईस्वी के कुछ समय बाद वीरनारायण पुरम में हुआ था और 10वीं शताब्दी में उनका विकास हुआ था। यह पारंपरिक दृष्टिकोण कि वह 400 साल से अधिक समय तक जीवित रहे, असमर्थनीय है। यह संभावना है कि नाथमुनी अपनी महानता के चरम पर पहुंचने से पहले चोल राजाओं द्वारा नियंत्रित उस क्षेत्र में सौ साल से थोड़ा अधिक समय तक रहे। उनका जन्म सितारा अनुशम था। हालाँकि नाथमुनी की जन्म तिथि और आयु की पहचान करने में कठिनाई है, लेकिन माना जाता है कि वह मधुरकवी अलवर की परंपरा (वंश) के जीवनकाल में रहे थे। श्री वैष्णव परंपरा के अनुसार, नाथमुनी अपने पिता के साथ अलवरों द्वारा लिखित प्रबंधम की किंवदंती के बारे में बात कर रहे थे। उनके पिता ईश्वर भट्टर ने कहा कि प्रबंध लंबे समय से खो गए थे और जब तक नारायण की कृपा नहीं होगी, तब तक उन्हें वापस पाना असंभव होगा। इसलिए, उन्हें इसमें दिलचस्पी हुई और वे कुंभकोणम सारंगपाणि मंदिर की तीर्थयात्रा पर निकल पड़े, जहाँ विष्णु की पूजा अरावमुधन के नाम से की जाती है। वहाँ, उन्होंने पुजारियों को संत नम्मलवर द्वारा अरावमुधन (सारंगपाणि मंदिर के मुख्य देवता) को समर्पित 10 विशेष पसुरम (भजन) गाते हुए सुना। वह उन्हें सुनकर बहुत खुश हुए और उनसे इसका विवरण पूछा। लेकिन पुजारियों ने कहा कि उन्हें नम्मलवर द्वारा लिखे गए 1,292 में से केवल 10 पसुरम के बारे में पता था। उन्होंने देवता अरावमुधन पर अपार विश्वास रखा और उन्होंने नम्मलवर के जन्म स्थान तिरुकुरगुर का दौरा किया। उन्होंने थिरुकुरगुर में रहने वाले मधुरकवी के प्रत्यक्ष वंशजों को नम्मलवर द्वारा लिखे गए प्रबंधों के बारे में पूछताछ की। वहाँ, मधुरकवी के वंशजों ने मधुरकवी द्वारा कन्निनुन सिरुतम्पु के नाम से लिखे गए 10 पसुरम दिए। उन्होंने नाथमुनी को यह भी बताया कि जो कोई भी समर्पण के साथ इन 10 पसुरमों को गाएगा, वह शहर के मंदिर में स्वयं नम्मलवर से मिलेगा। उन्होंने नम्मलवर में पूरा विश्वास रखा और इमली के पेड़ के नीचे समर्पण के साथ पसुरम गाना शुरू कर दिया, जिसके नीचे स्वयं नम्मलवर अपने जीवनकाल में बैठे थे। एक बार जब उन्होंने 12,000 बार गिनती पूरी की, तो देवता अरावमुधन ने विष्णु की सेनाओं के सेनापति विश्वक्सेन को नाथमुनी को फिर से नम्मलवर (नम्मलवर को विश्वक्सेन का अवतार माना जाता है) के रूप में आशीर्वाद देने के लिए भेजा। इस प्रकार, नाम्मलवर स्वयं नाथमुनी के सामने आए और उन्हें केवल 1,292 के बजाय सभी अलवरों के सभी 4,000 पसुरम दिए। वह खुशी से लौट आए और अरावमुधन और नम्मलवर के प्रति अपना आभार व्यक्त किया। माना जाता है कि नाथमुनी ने नालायरा दिव्य प्रबंधम को पुनर्जीवित किया था, इसलिए वे श्री वैष्णव परंपरा के पहले आचार्य बने। नाथमुनी को वैकुंठ में एक नित्यानंद का अवतार माना जाता है, जिसका नाम गजानन है। उनके महान शिष्य स्वयं रामानुज हैं, जिन्हें आदिश का अवतार माना जाता है। नम्मलवर और नाथमुनी के बीच के संबंध को गुरु-परम्परा, दिव्य सूरी चरित और प्रप्पनम द्वारा प्रमाणित किया गया है। प्रप्पनम्ता यह भी पुष्टि करता है कि नाथमुनी का जन्म वीरनारायण गाँव में हुआ था। वीरनारायण आज आम तौर पर कट्टुमन्नारकोइल के रूप में पहचाने जाते हैं। कहा जाता है कि नाथमुनी की मृत्यु गंगैकोंडा चोलापुरम में हुई थी। इनके पिता का नाम ईश्वर भट्ट और पुत्र का नाम ईश्वरमुनी था। उनके पोते यमुनाचार्य थे जिनका नाम संभवतः एक तीर्थयात्रा के स्मरण में रखा गया था जिसे नाथमुनी अपने बेटे (ईश्वर मुनि) और बहू के साथ यमुना के तट पर ले गए थे। ऐसा माना जाता है कि उनके अन्य नाम सदामरसना कुल तिलकर, सोट्टई कुलथु अरसर और रंगनाथ आचार्य थे। नालायरा दिव्य प्रबंधम का संकलन उन्होंने उत्तर भारत की यात्रा में समय बिताया। उन्होंने नालायरा दिव्य प्रबंधम के बारे में सीखा, लेकिन उन्होंने केवल दस भजन सुने। वह बाकी चाहता था। उन्होंने 12,000 बार, कन्निनुन सिरुथांबू, नाम्मलवर की प्रशंसा में एक कविता का पाठ किया। नम्मलवर प्रकट हुए और 4000 भजन (नालायरा दिव्य प्रबंधम) दिए। उन्होंने ही 4000 भजनों को वापस लाया था। श्रीरंगम में अपने दो भतीजों को भजन सिखाने के अलावा, उन्होंने उन्हें श्री रंगनाथस्वामी मंदिर, श्रीरंगम में श्रीरंगम मंदिर की सेवा में पेश किया, जहां वे मंदिर थे। उन्होंने यह भी पाया कि ये छंद इन शब्दों के साथ समाप्त हुए "सातकोप द्वारा रचित हज़ार में से ये 10"। इस प्रकार अनुसंधान के मार्ग में रखे गए नाथमुनी ने अंततः सातकोप की पूरी कृतियों को पुनर्प्राप्त किया और फिर उन्हें और अन्य अलवरों की मौजूदा कृतियों को लगभग एक हजार पंक्तियों के चार संग्रहों में पुनर्व्यवस्थित किया। अन्य योगदान विष्णु मंदिरों में पूजा का अनुष्ठान दो प्रारंभिक मानक कार्यों पर आधारित है। पहला वैखानस सूत्र है जो संभवतः कृष्ण यजुर्वेद स्कूल से संबंधित है। दूसरा पंचरात्र आगम है जो व्यापक तंत्र साहित्य से संबंधित है, माना जाता है कि इसकी रचना स्वयं नारायण ने की थी। आगम का अपना एक विशिष्ट दर्शन है, भागवत परंपरा, जो प्राचीन है और जिसका उल्लेख महाभारत और बद्रायण के ब्रह्म सूत्रों में किया गया है। नाथमुनी ने विष्णु के मुख्य त्योहारों के दौरान उचित अवसरों पर तमिल वेद के पाठ का प्रावधान किया। उन्हें अरियार सेवा का जनक माना जाता है। किंवदंती दरबारी नर्तक नम्मलवर के गीत आज भी श्रीरंगम और अन्य स्थानों पर गाए जाते हैं जहाँ विष्णु की पूजा की जाती है। कहा जाता है कि नाथमुनी ने इन छंदों की खोज के बाद उन्हें संगीत में स्थापित किया था। उस अवधि के दौरान, एक नृत्य करने वाली लड़की ने गंगैकोंडचोलपुरम में चोल राजा के दरबार में उसी दिव्य धुन (जिसमें नाथमुनी ने प्रबंधों को संगीत में स्थापित किया था) में गीत गाए। यह धुन दुर्लभ थी और आम लोगों द्वारा इसकी सराहना नहीं की जा सकती थी और इसलिए राजा ने नर्तक की उपेक्षा की। नर्तकी ने वीरनारायणपुरम विष्णु मंदिर की यात्रा की और उसी दिव्य धुन में भगवान के सामने गाया। नाथमुनी ने इसकी सराहना की जिन्होंने धुन की बारीकियों को समझा। यह सुनकर कि नाथमुनी ने स्वयं नर्तक के गायन की सराहना की है, राजा ने मंदिर का दौरा किया और पूछा कि नाथमुनी ने उस अपरिचित धुन की सराहना क्यों की है। अपनी विशेषज्ञता प्रदर्शित करने के लिए, नाथमुनी ने कई झांझों को बजाने का आदेश दिया और उनके द्वारा उत्पादित ध्वनि की पिच से झांझों का वजन निर्धारित किया। इससे राजा प्रभावित हुए और उन्होंने दिव्य धुन की श्रेष्ठता को स्वीकार किया। इस उपाख्यान में एक विसंगति है। नाथमुनी (9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध) के समय, उरैयूर चोल राजाओं की राजधानी थी, और गंगैकोंडा चोलापुरम की स्थापना अभी तक नहीं हुई थी। हालाँकि, यह संभव है कि शहर के स्थान का उपयोग एक वैकल्पिक राजधानी के रूप में किया जाता था या एक ऐसा महल था जहाँ अक्सर राजा आते थे। उयकोंडर और उनके शिष्य पुंडरीकक्ष नाथमुनी के सबसे प्रसिद्ध शिष्यों में से एक पुंडरीकक्ष थे, जिन्होंने अपने पीछे कोई साहित्यिक कार्य नहीं छोड़ा है। ऐसा माना जाता है कि नाथमुनी के पास एक दृष्टि थी जिसमें उन्होंने अपने पोते यमुनाचार्य के जन्म की भविष्यवाणी की और पुंडरीकक्ष को अपने आध्यात्मिक गुरु के रूप में नियुक्त किया (जिन्होंने बदले में अपने शिष्य राममिसर को यमुनाचार्य का मार्गदर्शन करने के लिए नियुक्त किया)। ऐसा कहा जाता है कि नाथमुनी ने एक बार पुंडरीकक्ष से अपनी पत्नी अरविंदप्पवई को उसके पिता वांगी-पुरथाची के आवास तक ले जाने के लिए कहा था। वंगी-पुराथाची के घर पहुंचने पर उन्हें बासी भोजन परोसा गया, क्योंकि वे ब्राह्मणों (चोलिया) में से एक निम्न जाति से थे। फिर भी, उन्होंने स्पष्ट रूप से मामूली और अपमान से नाराज नहीं हुए, बल्कि इसे खुशी से स्वीकार किया। जब नाथमुनी ने इस घटना के बारे में सुना, तो उन्होंने माना कि यह उच्च आध्यात्मिक प्रगति का प्रतीक था और उन्हें उयकोंडर-नई व्यवस्था के रक्षक के नाम से पुकारा। ।