Hinduism in Fiji
फिजी में हिंदू धर्म मुख्य रूप से इंडो-फिजियनों के बीच है, जो औपनिवेशिक गन्ना बागानों के लिए सस्ते श्रम के रूप में अंग्रेजों द्वारा फिजी लाए गए गिरमिटिया श्रमिकों के वंशज हैं। फिजी में हिंदुओं का आगमन 1879 में शुरू हुआ और 1920 तक जारी रहा, जब ब्रिटेन ने गुलामी जैसी अनुबंध प्रणाली को समाप्त कर दिया। फिजी लोगों की पहचान "इंडो-फिजियन" के रूप में करता है यदि वे भारतीय उपमहाद्वीप में अपने पूर्वजों का पता लगा सकते हैं, तो हिंदू फिजी की लगभग 27.9% आबादी बनाते हैं। इतिहास फिजी 1874 में ब्रिटिश औपनिवेशिक साम्राज्य का हिस्सा बन गया। कुछ साल बाद, 1879 में, ब्रिटिश सरकार ने ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों के स्वामित्व वाले फिजी के गन्ना बागानों में काम करने के लिए अनुबंधित मजदूरों के रूप में पहले भारतीयों को कुली जहाजों पर लाया। 1919 तक, लगभग 60,000 भारतीयों को फिजी लाया गया था, नौकरी के विज्ञापनों और कार्य अनुबंधों के साथ जो भारतीयों को 5 साल के कार्य अनुबंध की अवधि समाप्त होने के बाद फिजी में लौटने या रहने, भूमि के मालिक होने और स्वतंत्र रूप से रहने का अधिकार देने का वादा करते थे। इन अनुबंधों को ग्रिमित कहा जाता था (ध्वन्यात्मक रूप से अंग्रेजी शब्द "एग्रीमेंट" से लिया गया)। फिजी में गिरमिटिया मजदूरों के रूप में लाए गए भारतीय मूल के लगभग 85 प्रतिशत लोग हिंदू थे (अन्य भारतीय मुसलमान, भारतीय ईसाई और भारतीय सिख थे)। गिरमिटिया मजदूर गरीब थे, जो भारत के ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के दौरान अकाल और गरीबी से बच रहे थे, और एक लहर के हिस्से के रूप में फिजी लाए गए, जिसने भारत, चीन और दक्षिण पूर्व एशियाई देशों से मानव प्रवास को सस्ते श्रम के रूप में प्रशांत द्वीप समूह, अफ्रीका, कैरिबियन और दक्षिण अमेरिकी देशों में वृक्षारोपण और खनन कार्यों के लिए देखा। प्रवासियों में से लगभग एक चौथाई दक्षिण भारत से मुख्य रूप से तमिलनाडु से आए थे, जबकि शेष 75 प्रतिशत उत्तरी राज्यों से मुख्य रूप से उत्तर प्रदेश से हैं, लेकिन बिहार, झारखंड, हरियाणा और पंजाब से भी हैं-प्रत्येक समूह हिंदू धर्म का अपना संस्करण लाता है। फिजी में कई गिरमिटिया हिंदू मजदूरों ने अपना गिरमिटिया श्रम अनुबंध समाप्त होने के बाद भारत लौटना पसंद किया। अनुमानों से पता चलता है कि 40 प्रतिशत ने 1940 तक वापसी की थी, शुरुआती वर्षों में उच्च वापसी दर के साथ। 1920 में, दुनिया भर के ब्रिटिश उपनिवेशों में अनुबंध प्रणाली के खिलाफ गांधी के नेतृत्व में अहिंसक नागरिक विरोध के बाद, ब्रिटेन ने इस प्रणाली को समाप्त कर दिया। इसने फिजी के बागानों में नए भारतीय श्रमिकों की आमद को रोक दिया, जबकि भारतीयों ने फिजी के बागानों को छोड़ना जारी रखा। उत्पादक, कम लागत वाले भारतीय श्रमिकों का जाना ब्रिटिश बागानों के लिए श्रमिकों की कमी की एक गंभीर समस्या बन गई। 1929 में, ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार ने फिजी के चीनी बागानों से निर्यात और लाभ को स्थिर करने और भारतीय मजदूरों को श्रम-गहन बागानों से बाहर निकलने से रोकने के लिए अधिकांश भाग में भारतीय-फिजी हिंदुओं को चुनावी और कुछ नागरिक अधिकार प्रदान किए। लेकिन दिए गए चुनावी अधिकार सीमित थे, आनुपातिक नहीं बल्कि नस्लीय कोटा आधारित थे, और सरकार ने इंडो-फिजी लोगों को दक्षिण अफ्रीका के समान तरीके से अलग किया, जो कि यूरोपीय और मूल फिजी लोगों से सांप्रदायिक और नस्लीय आधार पर है। हिंदुओं ने इस प्रणाली का विरोध किया और शांतिपूर्ण विरोध के एक कार्य में, हिंदुओं ने अलग-अलग परिषद को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। हालांकि, कुछ वर्षों के भीतर, हिंदू समुदाय बहुसंख्यक सनातन धर्म समूह और एक अल्पसंख्यक आर्य समाज समूह की तर्ज पर विभाजित हो गया, एक ऐसी स्थिति जिसने भारत-फिजी राजनीतिक अधिकारों के आगे के विकास में देरी की। गाँधी के एक सहयोगी, ए. डी. पटेल ने फिजी में स्वतंत्रता पहल का नेतृत्व किया, जिसमें सभी फिजीवासियों के लिए नागरिक अधिकारों की मांग की गई। हालाँकि, हिंदुओं (और अन्य इंडो-फिजियन) के लिए राजनीतिक अलगाव और असमान मानवाधिकारों को फिजी के पहले संविधान में बरकरार रखा गया था क्योंकि ब्रिटिश साम्राज्य ने 1970 में अपनी कॉलोनी फिजी को स्वतंत्रता प्रदान की थी। फिजी की 1976 की जनगणना के अनुसार, 295,000 लोग (या फिजी की आबादी का 50 प्रतिशत) भारत-फिजी मूल के थे, जिनमें से 80 प्रतिशत हिंदू थे। दूसरे शब्दों में, फिजी की 40 प्रतिशत आबादी हिंदू थी। 1980 के दशक से लगातार उत्पीड़न की अवधि और कई तख्तापलटों के बाद, जिसमें हिंदू घरों को जलाना, मंदिरों में आगजनी और बलात्कार शामिल थे, फिजी ने हिंदुओं और अन्य भारतीय-फिजी लोगों के ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, यूनाइटेड किंगडम, कनाडा और भारत में प्रवास की एक लहर देखी। उनमें से लगभग 50,000 ने 1987 के तख्तापलट के बाद अकेले 1987 और 1992 के बीच प्रवास किया। तब से फिजी में हिंदुओं की प्रतिशत जनसंख्या में कुल और प्रतिशत दोनों के संदर्भ में गिरावट आई है। जनसांख्यिकी फिजी की 1976 की जनगणना में, इसकी 45 प्रतिशत आबादी हिंदू होने का दावा करती थी। 1980 के दशक के अंत से 2000 के दशक की शुरुआत तक, फिजी ने कई तख्तापलट और काफी सांप्रदायिक अशांति देखी, जहाँ कुछ हिंदुओं को उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। फिजी में कई हिंदू दूसरे देशों में चले गए। 1996 की जनगणना में 261,097 हिंदू (कुल जनसंख्या का 33.7%) दर्ज किए गए। हालाँकि, 2007 की जनगणना में 233,393 (27.9%) दर्ज किए गए, जिसमें-5.8% की कमी आई। फिजी में हिंदू समुदाय ने समय के साथ कई मंदिरों, विद्यालयों और सामुदायिक केंद्रों का निर्माण किया है। समुदाय दिवाली को अपने प्राथमिक वार्षिक त्योहार के रूप में मनाता है। 1996 की जनगणना के अनुसार फिजी में अधिकांश हिंदू भारतीय-फिजियन हैं और केवल 864 स्वदेशी फिजियन हिंदू धर्म का पालन करते हैं। फिजी में हिंदू आबादी समान रूप से वितरित नहीं है। नदी और नौसरी क्षेत्र जैसे कुछ गाँवों और कस्बों की आबादी में हिंदू बहुसंख्यक हैं। समाज फिजी के हिंदुओं के बीच सामाजिक संरचना में किसी भी जाति संरचना का अभाव है। विद्वानों का सुझाव है कि फिजी के हिंदुओं के बीच जाति व्यवस्था के गठन या पालन की कमी फिजी के बागानों में काम की प्रकृति के कारण हो सकती है, जहां हर किसी का पेशा खेती के इर्द-गिर्द घूमता था, क्योंकि फिजी के हिंदू कुली जहाजों में आने के समय से एक साथ रहते थे, और उनके सामने जनसांख्यिकीय बाधाओं के कारण। मॉरीशस, नेटाल (दक्षिण अफ्रीका) और कैरिबियन में अन्य प्रमुख गिरमिटिया हिंदू श्रम बस्तियों की तरह, फिजी के हिंदुओं के बीच वृक्षारोपण बस्तियों के शुरुआती दिनों से व्यापक बहिर्विवाह देखा गया है। दक्षिण अफ्रीका की तरह, ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों ने फिजी में लोगों को नस्ल के आधार पर अलग किया। फिजी में बागान बस्तियाँ, एक नीति के रूप में, भारत-फिजी हिंदुओं को एक श्रमिक वर्ग मानते थे, और उन्हें यूरोपीय बसने वालों के पास या उनके साथ रहने की अनुमति नहीं देते थे, न ही मूल फिजी लोगों के साथ मिलने की अनुमति देते थे। अलगाव ने एक सांस्कृतिक संपर्क समस्या पैदा की, जो समय के साथ बिगड़ती गई। औपनिवेशिक शासन के समय, सभी स्वदेशी फिजियनों को यूरोप, मुख्य रूप से ब्रिटिश द्वीपों के मिशनरियों द्वारा ईसाई धर्म (ज्यादातर मेथोडिज़्म) में परिवर्तित कर दिया गया था। हालाँकि, भारतीय-फिजी हिंदुओं ने बड़े पैमाने पर धर्म परिवर्तन करने से इनकार कर दिया और अधिकांश लोग आज भी हिंदू बने हुए हैं। संस्कृति फिजी के हिंदू राम नवमी, होली और दिवाली मनाते हैं। इनमें से दिवाली फिजी में एक सार्वजनिक अवकाश है। 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, होली फिजी के हिंदुओं के लिए प्रमुख त्योहार था। इसके बाद, दिवाली को प्रमुखता मिली। फिजी के ब्रिटिश शासन से स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, दिवाली ने अन्य सभी हिंदू त्योहारों को ग्रहण कर लिया है, और अब यह प्रमुख फिजी हिंदू त्योहार है। जॉन केली का सुझाव है कि यह फिजी में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति, हिंदुओं द्वारा सामना किए जाने वाले अलगाव को प्रतिबिंबित कर सकता है क्योंकि उन्होंने यूरोपीय निवासियों और मूल फिजी लोगों के साथ समान राजनीतिक अधिकारों की मांग की थी। केली का मानना है कि फिजी में हिंदुओं के बीच सांस्कृतिक परिवेश में यह बदलाव इसलिए हो सकता है क्योंकि होली एक उत्कृष्टता-उन्मुख, सभी समावेशी, बहिर्मुखी त्योहार है, जबकि दिवाली एक पूर्णता-उन्मुख भक्ति और आत्मनिरीक्षण त्योहार है। फिजी के हिंदुओं में, खेतों में शारीरिक श्रम सहित किसी भी प्रकार के काम को सांस्कृतिक रूप से पूजा (प्रार्थना) और धार्मिक भेंट का एक रूप माना जाता है। फिजी में आने के बाद हिंदुओं ने मंदिरों का निर्माण शुरू कर दिया। ये विवाह, वार्षिक धार्मिक त्योहारों, प्रियजनों की मृत्यु के बाद पारिवारिक प्रार्थनाओं और अन्य सामाजिक कार्यक्रमों के लिए स्थानों के रूप में कार्य करते थे। हिंदू मंदिरों का निर्माण उत्तरी और दक्षिणी भारतीय दोनों शैलियों में किया गया था। उदाहरण के लिए, नदी के नादावर में शिउ हिंदू मंदिर 1910 में बनाया गया था; हालाँकि इस मंदिर को 2008 में हिंदुओं के खिलाफ आगजनी हमले और सांप्रदायिक हिंसा में नष्ट कर दिया गया था। नादी में श्री शिव सुब्रमण्य हिंदू मंदिर फिजी का सबसे बड़ा हिंदू मंदिर है। मंदिरों के अलावा, हिंदुओं ने सामाजिक और शैक्षिक अवसरों में सुधार के लिए स्कूलों और सामुदायिक केंद्रों का निर्माण किया। उदाहरण के लिए, स्वामी विवेकानंद के भक्त और जिन्हें बाद में साधु स्वामी के नाम से जाना गया, कुप्पुस्वामी नायडू ने फिजी के विभिन्न द्वीपों का दौरा किया और टीआईएसआई संगम पहल शुरू करने के लिए विशेष रूप से दक्षिण भारत के विभिन्न हिंदू समुदायों से मुलाकात की। समय के साथ इस सामुदायिक प्रयास ने फिजी में हिंदू लोगों के लिए स्कूल, नर्सिंग क्लीनिक, कृषि प्रौद्योगिकियों में सामुदायिक सहायता, मंदिर और एक सामुदायिक केंद्र/इतिहास संग्रहालय का निर्माण किया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान भारत-फिजी के लोगों को सहयोगी बलों में शामिल होने के लिए बुलाया गया था। फिजी में 5,000 से अधिक हिंदुओं ने युद्ध के दौरान ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, भारत और अन्य ब्रिटिश उपनिवेशों के लाखों सैनिकों के साथ सेवा की। हिन्द-फिजीवासियों ने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान एशिया और यूरोप में सेवा की। जब तक फिजी ने ब्रिटिश औपनिवेशिक साम्राज्य से स्वतंत्रता प्राप्त की, तब तक हिंदू और अन्य भारतीय-फिजीवासी फिजी की कुल आबादी का लगभग पचास प्रतिशत थे। फिर भी, औपनिवेशिक युग के कानूनों और फिजी के लिए पहले संविधान ने मूल फिजीवासियों को विशेष अधिकार प्रदान किए। इन कानूनों ने हिंदुओं को असमान मानवाधिकारों के साथ फिजी के असमान नागरिकों के रूप में निर्वासित कर दिया। उदाहरण के लिए, इसने उन्हें संपत्ति के अधिकारों से वंचित कर दिया, जैसे कि भूमि खरीदने या उसके मालिक होने की क्षमता। तब से हिंदुओं और अन्य इंडो-फिजियनों को अन्य फिजियनों की तरह समान मानवाधिकार नहीं मिले हैं। वे केवल फिजी के जमींदारों के लिए किरायेदार किसानों के रूप में काम कर सकते हैं। मानवाधिकारों में अंतर "देशी" फिजियनों और इंडो-फिजियनों के बीच संघर्ष का एक निरंतर स्रोत रहा है, जिसमें मूल फिजियनों का मानना है कि फिजी उनकी पैतृक भूमि है जिसका केवल वे ही मालिक हो सकते हैं, और इंडो-फिजियन सभी मनुष्यों के लिए समान अधिकारों की मांग कर रहे हैं। भूमि स्वामित्व से परे, फिजी के सांप्रदायिक ढांचे में हिंदुओं को प्रताड़ित किया गया है। स्पाइक बॉयडेल का कहना है, "अंग्रेजों ने सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व और सांप्रदायिक मतदाता सूची की विभाजनकारी और अव्यवहारिक प्रणाली की शुरुआत की। इस प्रकार, विभिन्न समुदायों का प्रतिनिधित्व उनकी अपनी तरह से किया जाता था। यह अभी भी एक प्रचलित अर्ध-रंगभेद शिक्षा प्रणाली में स्कूली शिक्षा तक फैला हुआ है। 1990 के दशक के अंत में, फिजी ने कट्टरपंथी मूल फिजीवासियों द्वारा हिंदुओं (और अन्य इंडो-फिजी) के खिलाफ दंगों की एक श्रृंखला देखी। 2000 के वसंत में, प्रधानमंत्री महेंद्र चौधरी के नेतृत्व में लोकतांत्रिक रूप से निर्वाचित फिजी सरकार को जॉर्ज स्पाइट के नेतृत्व वाले एक समूह ने बंधक बना लिया था। उन्होंने विशेष रूप से मूल फिजीवासियों के लिए एक अलग राज्य की मांग की, जिससे हिंदू निवासियों के किसी भी मानवाधिकार को कानूनी रूप से समाप्त कर दिया गया। हिंदुओं के स्वामित्व वाली दुकानों, हिंदू स्कूलों और मंदिरों को नष्ट कर दिया गया, तोड़-फोड़ की गई और लूटपाट की गई। फिजी और रोटुमा के मेथोडिस्ट चर्च, और विशेष रूप से सिटिवेनी राबुका, जिन्होंने फिजी में 1987 के तख्तापलट का नेतृत्व किया, और वर्तमान प्रधान मंत्री ने एक ईसाई राज्य के निर्माण का आह्वान किया और 1987 में तख्तापलट के बाद हिंदुओं के जबरन धर्मांतरण का समर्थन किया। 2012 में, फिजी मेथोडिस्ट चर्च के अध्यक्ष, तुईकिलाकिला वकैरातु ने फिजी से ईसाई धर्म को आधिकारिक रूप से राज्य धर्म घोषित करने का आह्वान किया; हिंदू समुदाय के नेताओं ने मांग की कि फिजी एक धर्मनिरपेक्ष राज्य हो जहां धर्म और राज्य अलग हों। ।