Logan (novel)
लोगान, ए फैमिली हिस्ट्री अमेरिकी लेखक जॉन नील द्वारा ऐतिहासिक कथा का एक गोथिक उपन्यास है। 1822 में बाल्टीमोर में गुमनाम रूप से प्रकाशित, यह पुस्तक औपनिवेशिक वर्जीनिया की पश्चिमी सीमा पर एंग्लो-अमेरिकी उपनिवेशवादियों और स्वदेशी लोगों के बीच बातचीत की एक अत्यधिक काल्पनिक कहानी बुनते हुए, मिंगो नेता लोगान द ओरेटर की सच्ची कहानी से प्रेरित है। क्रांतिकारी युद्ध से ठीक पहले स्थापित, यह अमेरिकी कहानी के केंद्र के रूप में मूल अमेरिकियों के नरसंहार को दर्शाता है और अतिव्यापी प्रेम हितों, पारिवारिक संबंधों, बलात्कार और (कभी-कभी अनाचार) यौन गतिविधि के एक जटिल जाल में एक-दूसरे से जुड़े पात्रों की एक लंबी कास्ट का अनुसरण करता है। लोगान नील का दूसरा उपन्यास था, लेकिन उनकी पहली उल्लेखनीय सफलता ने अमेरिका और ब्रिटेन दोनों में आम तौर पर अनुकूल समीक्षाओं को आकर्षित किया। उन्होंने छह से आठ सप्ताह के अंतराल में एक ऐसे समय में कहानी लिखी जब वे अपने जीवन की किसी भी अन्य अवधि की तुलना में अधिक उपन्यासों का निर्माण कर रहे थे और अधिक जिम्मेदारियों का सामना कर रहे थे। प्रकाशक के लिए संभवतः एक व्यावसायिक विफलता, जिसने भविष्य में नील के साथ काम करने से इनकार कर दिया, फिर भी पुस्तक की ब्रिटेन में तीन छपाई हुई। विद्वान कहानी की गहन अतिशयता और असंगति की आलोचना करते हैं, लेकिन मनोवैज्ञानिक भय, सत्यनिष्ठा, पुरुष पात्रों में यौन अपराध, पीढ़ी दर पीढ़ी हिंसा के प्रभाव, और अंतरजातीय संबंधों के प्रलेखन और अमेरिकी सीमा पर लिंग और हिंसा के बीच प्रतिच्छेदन के साथ इसके अग्रणी और सफल प्रयोग की प्रशंसा करते हैं। इन प्रयोगों ने बाद के अमेरिकी लेखकों को प्रभावित किया और नथानिएल हॉथोर्न, वॉल्ट व्हिटमैन, रॉबर्ट मोंटगोमेरी बर्ड और एडगर एलन पो द्वारा कथा साहित्य का पूर्वाभास दिया। अमेरिकी राष्ट्रीय पहचान बनाने में गोथिक साहित्य और स्वदेशी पहचान की भूमिकाओं का अध्ययन करने वाले विद्वानों द्वारा उपन्यास को महत्वपूर्ण माना जाता है। इसने प्राकृतिक बोलचाल, स्पष्ट रूप से अमेरिकी पात्रों, क्षेत्रीय अमेरिकी बोलचाल और उग्र रूप से स्वतंत्र बयानबाजी के साथ प्रयोग करके एक नए देशी साहित्य को विकसित करने के अमेरिकी साहित्यिक राष्ट्रवादी लक्ष्य को आगे बढ़ाया। इसे यौन स्पष्ट सामग्री और अनावश्यक हिंसा की प्रधानता के लिए समकालीन कथाओं में अद्वितीय माना जाता है। कथानक कहानी 1774 में वर्जीनिया की कॉलोनी में शुरू होती है। मिंगो प्रमुख लोगान वर्जीनिया के गवर्नर के कक्ष में प्रवेश करता है और उस पर हावी हो जाता है। गवर्नर को मिश्रित अंग्रेजी और स्वदेशी मूल के एक युवक हैरोल्ड द्वारा बचाया जाता है, जो मिंगो के बीच रहता है। हैरोल्ड अधूरे सो रहे गवर्नर की पत्नी एल्विरा को गर्भवती कर देता है, जो लोगान से मोहित हो जाती है और हैरोल्ड को भी इसी तरह आकर्षक पाती है। वर्जीनिया गवर्नर की परिषद मूल अमेरिकियों के साथ मिलती है; लोगान एक संधि की मांग करता है और वर्जीनिया के श्वेत सीमा सैनिकों द्वारा येलो क्रीक नरसंहार की निंदा करता है। लोगान की स्वदेशी पहचान पर संदेह करते हुए, मोहॉक्स को एहसास होता है कि वह वास्तव में जॉर्ज क्लेरेंस नामक सैलिसबरी का एक अंग्रेजी अभिजात वर्ग है। वे उसका पीछा करते हैं और जंगल में उस पर हमला करते हैं। लोगान भाग जाता है, गंभीर रूप से घायल हो जाता है। गवर्नर को एल्विरा के साथ हैरोल्ड के यौन संबंधों के बारे में पता चलता है और उसे जंगल में निर्वासित कर देता है। वहाँ वह लोगान से मिलता है और दोनों को एहसास होता है कि वे दोनों लोएना नाम की एक मिंगो महिला से प्यार करते हैं। वे एक-दूसरे को धमकी देते हैं, फिर उन्हें एहसास होता है कि लोगान हैरोल्ड का पिता है। हेरोल्ड से एक वादा हासिल करने के बाद लोगान की मृत्यु हो जाती है कि वह मिंगोस का नेतृत्व करेगा कि "श्वेतों को हमेशा के लिए, दिन और रात, उन्मूलन के लिए पीछा करें।" हैरोल्ड लोगान के अंतिम संस्कार की व्यवस्था करता है, हालांकि उसका शरीर गायब हो गया है। अंतिम संस्कार पर मूल अमेरिकियों द्वारा हमला किया जाता है, जो हैरोल्ड और एल्विरा दोनों को घायल कर देते हैं। वे एक-दूसरे के लिए रोमांटिक भावनाओं को प्रकट करते हैं, हालांकि एल्विरा अनजान में हैरोल्ड की ओर लोगान के प्रति अपने आकर्षण के लिए एक सरोगेट के रूप में आकर्षित होती है। हैरोल्ड वर्जीनिया छोड़ने का फैसला करता है, लेकिन एल्विरा के लिए रहता है। वह रात में उससे मिलने जाता है और दोनों यौन संबंध बनाते हैं, जिससे हैरोल्ड को पछतावा होता है और वह सांत्वना के लिए लोएना के पास भाग जाता है। हेरोल्ड मोहॉक और ब्रिटिश उपनिवेशवादियों की एक संयुक्त सेना के खिलाफ युद्ध में मिंगो का नेतृत्व करता है। वह लोएना के साथ फिर से मिल जाता है और उसे मिंगो जनजाति के नेतृत्व के लिए खुद को तैयार करने के लिए यूरोप की यात्रा पर उसके साथ शामिल होने के लिए मना लेता है। वे क्यूबेक शहर की यात्रा करके शुरू करते हैं, जहाँ लोएना रहती है, एल्विरा के साथ उसके रिश्ते के बारे में जानने के बाद खराब शर्तों पर हैरोल्ड से अलग हो जाती है। यूरोप की यात्रा करते समय, हैरोल्ड लोएना के बारे में अपने ही विचारों से प्रेतवाधित हो जाता है और लियोपोल्ड नाम के एक बच्चे से मिलता है, जो उससे जुड़ जाता है। हैरोल्ड ऑस्कर नामक एक बौद्धिक प्रतिभा से भी मिलता है, जो हैरोल्ड के साथ लंबी बातचीत करता है, जो मृत्युदंड, धार्मिक स्वतंत्रता, अमेरिकी गुलामी, नैतिक दोहरे मानकों, प्राचीन समाजों और शेक्सपियर पर विचार करता है। हैरोल्ड उसे एक पूर्व प्रेमी पर उन्मादी रूप से कूदते हुए देखता है। हैरोल्ड को तब पता चलता है कि एल्विरा जहाज पर है, कि लियोपोल्ड उसका बेटा है, और उसका भी। हैरोल्ड मूल रूप से फ्रांस की यात्रा कर रहा था, लेकिन उसके और लियोपोल्ड के साथ इंग्लैंड जाने का फैसला करता है, जहाँ उसे ब्रिटिश कुलीनता के साथ अपने पारिवारिक संबंधों का पता चलता है। हैरोल्ड को पता चलता है कि उसके पिता इंग्लैंड में अपने बच्चों को छोड़ गए और लोगान के रूप में दोहरा जीवन जीने के लिए उत्तरी अमेरिका चले गए। हैरोल्ड अपनी बहन कैरोलिन से मिलता है और उसे पता चलता है कि ऑस्कर उसका भाई था और लोएना उसकी बहन है। हैरोल्ड को पता चलता है कि ऑस्कर इस विश्वास से पागल था कि उसने एल्विरा की हत्या कर दी थी, जो कभी उसका प्रेमी था। लियोपोल्ड मर जाता है। हैरोल्ड एल्विरा के सामने कबूल करता है कि वह एक और महिला से प्यार करता है और वह उसके सामने कबूल करती है कि ऑस्कर से उसकी समानता के कारण उसने उससे प्यार किया है। हैरोल्ड अपने और एल्विरा के उत्तरी अमेरिका लौटने से पहले ब्रिटिश संसद के समक्ष मूल अमेरिकियों का समर्थन करता है। उनकी शादी से ठीक पहले, हैरोल्ड एल्विरा को लोएना के लिए छोड़ देता है, लेकिन उसे पता चलता है कि लोएना ऑस्कर से प्यार करती है, जिसकी मृत्यु नहीं हुई थी, लेकिन अटलांटिक में जहाज कूदने के बाद उसे बचा लिया गया था। चाँदनी रात को, चारों उस स्थान पर जाते हैं जहाँ हैरोल्ड की मुलाकात लोगान से हुई थी और जहाँ लोगान की मृत्यु हो गई थी। हैरोल्ड को दूरी में एक आकृति द्वारा गोली मार दी जाती है, जो लोगान निकला, जो अभी भी जीवित है, लेकिन भ्रमित है। यह जानने पर कि उसने अपने बेटे को मार दिया है, लोगान रोता है, फिर उसके दूसरे बेटे ऑस्कर द्वारा मार दिया जाता है। लोएना हेरोल्ड की लाश को चूमती है और मर जाती है। एल्विरा ऑस्कर के सामने हैरोल्ड के साथ अपने यौन इतिहास को स्वीकार करती है और ऑस्कर पागल हो जाता है, फिर उसकी मृत्यु हो जाती है। कथावाचक अंग्रेजी पाठकों से "हमें स्वीकार करने के लिए कहता है, जैसा कि हम अपने आप में सबसे मजबूत (हालांकि घमण्डी और घमंडी) संतान हैं. जब आपका राष्ट्र एक विशाल था।" अमेरिकी भारतीय और अमेरिकी राष्ट्र जॉन नील ने लोगान को लिखा क्योंकि श्वेत अमेरिकी लेखक अमेरिकी भारतीयों को प्रेरणा के एक प्रमुख स्रोत के रूप में देखने लगे थे। विद्वानों ने बताया है कि जिस तरह से लोगान को भारतीयों को अमेरिकी राष्ट्रीयता के प्रवर्तकों के रूप में चित्रित करने के रूप में समझा जा सकता है, जिसमें गोरे अमेरिकी उस विरासत के उत्तराधिकारी हैं। हैरोल्ड ने अमेरिका के स्वदेशी राष्ट्रों से ब्रिटिश उपनिवेशीकरण के खिलाफ एकजुट होने का आह्वान किया, जो उपन्यास के कुछ ही वर्षों बाद क्रांति के लिए एंग्लो-अमेरिकियों के आह्वान के समान प्रतीत होता है। ऐतिहासिक लोगान मिंगो लोगों का एक स्वदेशी नेता था, लेकिन लोगान का लोगान एक स्वदेशी पहचान धारण करने वाले एक अंग्रेजी अभिजात वर्ग के रूप में प्रकट होता है, यह सुझाव देते हुए कि ऐसी पहचान किसी की इच्छा से ग्रहण की जा सकती है। एक बार मान लिए जाने के बाद, स्वदेशी पहचान का उपयोग गोरे अमेरिकियों को अंग्रेजों से अलग करने के लिए किया जा सकता है, जैसा कि बोस्टन टी पार्टी या इम्प्रूव्ड ऑर्डर ऑफ रेड मेन के उकसाने वालों द्वारा किया जाता है। यह नए अमेरिकी राष्ट्र के निर्माण के लिए देशभक्त उपनिवेशवादियों को स्वदेशी क्षेत्र के उत्तराधिकारी के रूप में स्थापित करेगा। विद्वान नील द्वारा पारिवारिक संबंधों में नस्लीय सीमाओं को धुंधला करने को मानवता की समानता के प्रमाण के रूप में देखते हैं। इस व्याख्या को पात्रों की भ्रमित पहचान की आदत से प्रबलित किया जाता हैः एल्विरा गलती से हैरोल्ड को ऑस्कर के लिए, हैरोल्ड गलती से एल्विरा को लियोना के लिए, और हैरोल्ड और ऑस्कर को चरित्र युगल के रूप में बनाया गया है। उन्नीसवीं शताब्दी के साहित्य में अमेरिकी भारतीयों को एक नई अमेरिकी राष्ट्रीय पहचान के लिए रास्ता बनाने के लिए गायब होने के रूप में चित्रित करना आम बात थी। इस उपन्यास की असामान्य रूप से अत्यधिक और असंगत कथा इस चित्रण में निहित विरोधाभास को इंगित करने का नील का तरीका हो सकता है। इस दृष्टिकोण से, नए संयुक्त राज्य अमेरिका की नील की राष्ट्रीय पहचान न तो स्वदेशी है और न ही श्वेत, बल्कि दोनों है। 1822 में एक उपन्यास में अंतरजातीय संबंधों और यौन कल्पनाओं को लिखना वर्जित था, और इस अग्रणी प्रयास ने नथानिएल हॉथोर्न और अन्य अमेरिकी लेखकों के भविष्य के कार्यों का पूर्वाभास दिया। हैरोल्ड मिश्रित वंश के होने के कारण, अमेरिका में अपनी स्वदेशी पहचान और विदेशों में अपनी अंग्रेजी जड़ों दोनों की खोज करना, नील के लिए प्रकट नियति की उभरती अवधारणा पर सवाल उठाने और अमेरिका को पारगम्य सीमाओं के साथ एक बहुराष्ट्रीय, महानगरीय राष्ट्र के रूप में चित्रित करने का एक उपकरण भी हो सकता है। अमेरिका में नस्लीय अलगाव की विरोधाभासी वास्तविकता को स्वीकार करना नील द्वारा उपन्यास को सभी प्रमुख पात्रों के लिए आपदा और मृत्यु के साथ समाप्त करने का कारण हो सकता हैः "टूटे हुए दिलों और टूटी हुई बुद्धि का स्थान", जैसा कि वे उपन्यास में कहते हैं। अमेरिकी कहानी के केंद्र के रूप में मूल अमेरिकियों के नरसंहार के उपन्यास के गोथिक चित्रण को अमेरिकी साम्राज्यवाद के अभियोग के रूप में देखा जा सकता है। लोगान के सामंजस्य और सामंजस्य की कमी आम तौर पर संस्थागत संरचनाओं के लिए नील के तिरस्कार और उनके विश्वास को दर्शाती है कि सभी देशों की तरह अमेरिका का जीवनकाल सीमित है। वैकल्पिक रूप से, यह हो सकता है कि नील उपन्यास के समापन पर इस सामूहिक मृत्यु दृश्य के लिए एक एकल अमेरिकी राष्ट्र में विभिन्न औपनिवेशिक युग की निष्ठाओं को नवीनीकृत करने के अमेरिकी क्रांति के कार्य का प्रतीक था। यौन अपराध जब वह 1818 में अपने व्यावसायिक साथी के परिवार के साथ अस्थायी रूप से रह रहा था, तो नील उस व्यावसायिक साथी की बहन के शयनकक्ष में और उसके बिस्तर में घुस गया। वह चिल्लाई और नील अपने कमरे में लौट आई, इससे पहले कि उसका परिवार उसकी मदद के लिए आया। विद्वानों द्वारा वैकल्पिक रूप से एक असफल प्रलोभन या बलात्कार के प्रयास के रूप में वर्णित इस घटना को 1822 और 1823 के बीच प्रकाशित नील के सभी चार उपन्यासों में विभिन्न रूपों में काल्पनिक रूप दिया गया था। चारों उपन्यासों में यौन अपराधबोध के विषय को नील द्वारा इस व्यक्तिगत आघात को संसाधित करने के रूप में देखा जाता है। लोगान में, यह हेरोल्ड और एल्विरा के बीच सपने जैसे और संदिग्ध रूप से सहमति वाले यौन दृश्य के रूप में साकार हुआ, जिससे नायक तीव्र यौन अपराधबोध में डूबा हुआ है, जिसे वह आत्महत्या के साथ समाप्त करने के बारे में सोचता है, लेकिन फिर वह मोहॉक और ब्रिटिश उपनिवेशवादियों के खिलाफ युद्ध में भाग लेता है। यह नील के उपन्यासों में पुरुष नायक के यौन अपराध करने और परिणामों से निपटने के कई उदाहरणों में से एक है जो विद्वान बेंजामिन लीज़ और हंस-जोआचिम लैंग का दावा है कि "पुरुष प्रधान दुनिया में पुरुष रूढ़िवाद के नील के हिस्से पर एक परिष्कृत जागरूकता को दर्शाता है"। जटिल यौन गतिविधि और संबंधित पात्रों के बीच प्रेम त्रिकोण की प्रधानता की व्याख्या अमेरिकी राष्ट्रीय अनैक्य के विषय का समर्थन करने के रूप में भी की जा सकती है। यह स्पष्ट रूप से यौन सामग्री, कभी-कभी अंतरजातीय, और पुरुषों और महिलाओं दोनों को यौन रूप से प्रेरित के रूप में प्रदर्शित करना, उस अवधि के लिए अद्वितीय है और संभवतः अपनी कथाओं में यौन अपराध पर हॉथोर्न के ध्यान को प्रभावित करता है। नील के कई उपन्यासों की तरह, लोगान अमेरिकी साहित्यिक राष्ट्रवाद को आगे बढ़ाने के लिए शैलीगत विकल्पों को प्रदर्शित करता हैः प्राकृतिक बोलचाल, स्पष्ट रूप से अमेरिकी पात्र, क्षेत्रीय अमेरिकी बोलचाल और स्वतंत्रता की बयानबाजी। यह प्रस्तावना में स्पष्ट किया गया हैः "मुझे प्रस्तावनाओं से नफरत है। मुझे समर्पण से नफरत है। कहने के लिए पर्याप्त है कि यह एक अमेरिकी कहानी है। " प्रस्तावना के प्रथागत उद्देश्य की इस अस्वीकृति को ब्रिटिश साहित्यिक परंपरा की अस्वीकृति के रूप में पढ़ा जा सकता है जिसे नील ने एक विशिष्ट अमेरिकी साहित्य बनाने के लिए चाहा था। संभवतः ब्रिटिश गोथिक सम्मेलनों को नियोजित करने वाले अमेरिकी उपन्यासकारों की बेतुकी बातों को इंगित करने के लिए, उन्होंने उन सम्मेलनों को केवल तभी शामिल किया जब कहानी दूसरे खंड में इंग्लैंड चली गई थी। लोगान ब्रिटिश सम्मेलनों को अस्वीकार करके और अमेरिका के नस्लीय उत्पीड़न के इतिहास के आधार पर नए सम्मेलनों को विकसित करके, अन्यथा ब्रिटिश साहित्य से जुड़ी गोथिक शैली को अमेरिकी बनाने के नील के प्रयास का प्रतिनिधित्व करता है। प्राचीन वास्तुकला से वंचित राष्ट्र में, नील औपनिवेशिक हिंसा के गवाह के रूप में प्राकृतिक स्थलों का उपयोग करता है। नील चार्ल्स ब्रॉकडेन ब्राउन के उपन्यास एडगर हंटली (1799) में गोथिक अमेरिकी प्राकृतिक स्थलचिह्न के रूप में "प्रेतवाधित एल्म" से प्रेरित था। लोगान ने हैरोल्ड द्वारा देखे गए एक प्रेतवाधित पेड़ का उपयोग करके उपकरण को उन्नत किया जो दर्ज किए गए या मौखिक इतिहास से बहुत पहले से हिंसा का गवाह रहा है, लेकिन हाल ही में, जो मूल अमेरिकियों के खिलाफ एंग्लो-अमेरिकी उपनिवेशवादियों द्वारा किया गया है। इन गोथिक उपकरणों ने अमेरिकी लेखकों के भविष्य के कार्यों का पूर्वाभास दियाः रॉबर्ट मोंटगोमेरी बर्ड द्वारा निक ऑफ द वुड्स (1837) में अमेरिकी सीमावर्ती क्षेत्रों में परस्पर रोमांस और हिंसा; हॉथोर्न द्वारा कई कार्यों में बेटे के जीवन पर पिता द्वारा अपराधों के प्रभाव; और वॉल्ट व्हिटमैन और एडगर एलन पो द्वारा कई कार्यों में उन्मादी मनोविज्ञान, विशेष रूप से पो की द नैरेटिव ऑफ आर्थर गॉर्डन पिम। विद्वान थेरेसा ए. गोडू उपन्यास को "नील का सबसे बेतुका गॉथिक प्रयोग" के रूप में संदर्भित करते हैं, जो हिंसा के अनावश्यक और लगातार विवरणों पर बहुत अधिक निर्भर करता हैः भगदड़, हत्या, घृणा, बलात्कार और अनाचार। यह उस अवधि के लिए अद्वितीय था और न तो ब्राउन, इस संबंध में नील की प्रेरणा, या उनके सबसे प्रसिद्ध तत्काल उत्तराधिकारी पो द्वारा बराबरी की गई थी। विद्वान लिली डेमिंग लोशे के अनुसार, उपन्यास का निष्कर्ष "मृत्यु और पागलपन की महामारी" है। गॉथिकवाद का यह ब्रांड असंगतता के बिंदु तक ढीली संरचना और अनियंत्रित भावनात्मक तीव्रता पर भी निर्भर करता है। नील ने पात्रों के कार्यों में तात्कालिकता की भावना को बढ़ाने के लिए जब भी संभव हो संवाद टैग "उसने कहा" और "उसने कहा" से परहेज किया। भावनात्मक तीव्रता के क्षणों में उनके दोहराए जाने वाले बयानों को विद्वान जोनाथन एल्मर "स्पास्टिक पुनरावृत्ति" के रूप में संदर्भित करते हैं, जैसे किः "हां, मैंने उन्हें देखा था. अकेला, अकेला! सब, सब अकेले! " और "मरा नहीं!-नहीं, नहीं, मरा नहीं!-मरा नहीं! "{{sfn|Elmer। 2006-2007 |p = 167, लोगान को उद्धृत करते हुए} नील ने पाठक को उत्तेजित और थका देने के लिए परिवर्तनशील लंबाई, विभिन्न प्रकार के दीर्घवृत्त, और प्रचुर मात्रा में कोष्ठक, इटैलिक और विस्मय का उपयोग किया। विद्वानों ने इन तकनीकों को "असंबद्ध असंतुलन", "उदास बायरोनिज्म" और "हाइपरकाइनेटिक और कभी-कभी हाइपरबोलिक ऊर्जा की भावना" के रूप में संदर्भित किया है। 1940 तक क्रांतिकारी युद्ध से अमेरिकी साहित्य के अपने 877-पृष्ठ के अध्ययन में, विद्वान अलेक्जेंडर कॉवी ने पाया कि केवल बर्ड के द हॉक्स ऑफ हॉक हॉलो (1835) की तुलना लोगान के असंगति के स्तर से की जा सकती है। नील ने स्वयं पाठकों को चेतावनी दीः "इसे लिया जाना चाहिए, क्योंकि लोग अफीम लेते हैं। एक अनाज आनंदित कर सकता है-अधिक मूर्खतापूर्ण हो सकता है-बहुत कुछ मृत्यु होगी। पृष्ठभूमि शैलीगत रूप से, लोगान चार्ल्स ब्रॉकडेन ब्राउन के वीलैंड (1798) और एडगर हंटली (1799) के प्रभाव को धारण करते हैं, जिन्हें नील ने अपने साहित्यिक पिता और अपने अलावा केवल दो अमेरिकी लेखकों में से एक के रूप में देखा, जिन्होंने 1825 तक एक विशिष्ट अमेरिकी साहित्य के विकास में सफलतापूर्वक योगदान दिया था। हालाँकि, नील ने उपन्यास की मूल अवधारणा को "लोगान के विलाप" से आकर्षित किया, जो लॉर्ड डनमोर के युद्ध के समापन के बाद एक अमेरिकी भारतीय व्यक्ति द्वारा दिया गया भाषण था जिसे लोगान या ता-गाह-जूट के रूप में संदर्भित किया गया था। यह भाषण पहली बार 1775 में प्रकाशित हुआ था, लेकिन 1787 में थॉमस जेफरसन द्वारा वर्जीनिया राज्य पर टिप्पणियों द्वारा प्रसिद्ध किया गया था। यह आमतौर पर नील के बचपन से जाना जाता था, लेकिन उनका ध्यान सैमुअल वेबर (1797-1880) की महाकाव्य कविता लोगान, एन इंडियन टेल (1821) द्वारा निर्देशित किया गया होगा। नील संभवतः उपन्यास लिखते समय इस भाषण को वास्तविक मानते थे, हालाँकि 1826 में उन्होंने इसकी उत्पत्ति पर सवाल उठाया और द लंदन मैगज़ीन में इसे "पूरी तरह से एक मूर्खतापूर्ण" बताया। नील ने 1816 में अपने सूखे माल के व्यवसाय के दिवालियापन और 1823 में इंग्लैंड के लिए प्रस्थान के बीच अपने जीवन के सबसे व्यस्त भाग के दौरान बाल्टीमोर में लोगान को लिखा। उन्होंने इसे लिखने में छह से आठ सप्ताह बिताए, जो 17 नवंबर, 1821 को समाप्त हुआ। मार्च 1822 तक उन्होंने तीन और उपन्यास लिखे थे, जिन्हें उन्होंने घोषणा (लोगान), कथा (सत्तर-छह), पत्र (रैंडोल्फ) और बोलचाल (इर्राटा) में "एक पूर्ण श्रृंखला; प्रयोग का एक पाठ्यक्रम" माना था। यह एक उपन्यासकार के रूप में नील के जीवन की सबसे उत्पादक अवधि थी, जब उन्होंने बार पास किया और 1820 में कानून का अभ्यास करना शुरू किया। जबकि कीप कूल (1817) साहित्य के निर्माण का उनका पहला गंभीर प्रयास था, लोगान को नील द्वारा एक लेखक और आलोचक के रूप में काफी प्रतिष्ठा प्राप्त करने के बाद प्रकाशित किया गया था, और उन्होंने कविता के अपने सिद्धांत को इस हद तक परिष्कृत करने पर वर्षों तक काम किया था कि वे उपन्यास को साहित्य के सर्वोच्च रूप के रूप में देखने लगे, जो औपचारिक कविता से बेहतर काव्य गद्य का संचार करने में सक्षम था। दो उपन्यासों के बीच, नील ने कई वर्षों तक कानून पढ़ने और अन्य साहित्यिक उद्यमों के साथ अपना समर्थन करने के लिए काम कियाः महाकाव्य कविता बैटल ऑफ नियाग्रा (1818), नाइल्स वीकली रजिस्टर (1818) के पहले बारह खंडों का सूचकांक, नाटक ओथो (1819), और गैर-काल्पनिक अमेरिकी क्रांति का इतिहास (1819), साथ ही दैनिक समाचार पत्र फेडरल रिपब्लिकन और बाल्टीमोर टेलीग्राफ के लिए संपादक और दैनिक स्तंभकार के रूप में 1819 के लगभग आधे समय तक कार्य किया। नील ने उस समय कई सुधार मुद्दों की सक्रिय रूप से वकालत की और अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए अपने उपन्यासों का उपयोग किया। लोगान में, उन्होंने अमेरिकी भारतीयों के अधिकारों का समर्थन किया और देनदारों की जेलों, गुलामी और मृत्युदंड की निंदा की। उपन्यास में सार्वजनिक निष्पादन के उनके चित्रण ने उन्हें निजी सेटिंग्स में हटाने के लिए राष्ट्रीय आंदोलन में योगदान दिया होगा। उन्होंने उपन्यास में लॉटरियों पर भी हमला किया, उन्हें गरीबों को लूटने के तंत्र के रूप में चित्रित किया। नील ने उपन्यास को गुमनाम रूप से प्रकाशित किया, लेकिन 1825 में ब्लैकवुड की पत्रिका में उनके लेखन का संकेत देते हुए कहा कि वह न तो इस दावे को "स्वीकार या अस्वीकार" कर सकते हैं। 1830 में गुमनाम रूप से प्रकाशित अपने उपन्यास ऑथरशिप में, नायक ने लोगान को कार्टर होम्स के उत्पाद के रूप में संदर्भित किया है, जिसका उपयोग उन्होंने ब्लैकवुड के लिए किया था। नील के गुमनाम रूप से प्रकाशित उपन्यास सत्तर-छह का श्रेय "लोगान के लेखक" को दिया जाता है। जब लोगान को 1840 में पुनः प्रकाशित किया गया, तो इसका श्रेय "सत्तर-छह के लेखक" को दिया गया। प्रकाशन का इतिहास 1821 में, नील ने लोगान की पांडुलिपि के साथ फिलाडेल्फिया स्थित प्रसिद्ध प्रकाशकों कैरी और ली से संपर्क किया। उन्होंने प्रकाशन के मुद्दों और उपन्यास की अपवित्रता, "जंगलीपन" और "असंगति" के बारे में अपने स्वयं के आरक्षण के कारण महीनों तक प्रकाशन में देरी की, जिसके बारे में उन्होंने दावा किया कि कहानी "हमारे समय के उपन्यास पाठकों के लिए अच्छी तरह से गणना नहीं की गई"। पहला संस्करण अप्रैल 1822 में दो खंडों में जारी किया गया था। कीप कूल के पाँच साल बाद प्रकाशित, लोगान नील का दूसरा उपन्यास था, लेकिन उनकी पहली उल्लेखनीय सफलता थी। इसे लंदन में तीन बार चोरी किया गया थाः 1823 में ए. के. न्यूमैन एंड कंपनी द्वारा मूल शीर्षक के तहत और मिंगो प्रमुख लोगान के रूप में। 1840 और 1845 में जे. कनिंघम द्वारा एक पारिवारिक इतिहास। यह नील का अमेरिका के बाहर प्रकाशित पहला उपन्यास था और विदेश में एक से अधिक बार प्रकाशित होने वाला एकमात्र उपन्यास था। अमेरिकी लेखकों की लगातार पीढ़ियों पर इसके काफी प्रभाव के बावजूद, लोगान को अमेरिका में कभी भी पुनः प्रकाशित नहीं किया गया था। कैरी और ली ने नील द्वारा कुछ और प्रकाशित करने से इनकार कर दिया, संभवतः उपन्यास की खराब बिक्री के कारण। फिर भी नील को एक उपन्यासकार के रूप में अपना करियर जारी रखने के लिए पर्याप्त प्रोत्साहन मिला। स्वागत अवधि की आलोचना-लोगान को अमेरिका और ब्रिटेन दोनों में आम तौर पर अनुकूल आलोचना मिली, हालांकि ब्रिटिश समीक्षाओं में इसे एक प्रतिभाशाली व्यक्ति के काम के रूप में प्रशंसा करने के साथ-साथ इसकी आलोचना अनियमित के रूप में की गई। फिलाडेल्फिया के पत्रकार स्टीफन सिम्पसन ने उत्साहपूर्ण प्रशंसा जारी कीः "मानव समझ की सभी प्रस्तुतियों में, जिनके बारे में हमने कभी सुना है. हमें कुछ भी याद नहीं है, हम कुछ भी नहीं जानते हैं, हम इस रोमांस के बराबर कुछ भी नहीं सोच सकते हैं।" नील के मुख्य प्रतिद्वंद्वी, जेम्स फेनिमोर कूपर से तुलना करते हुए, सिम्पसन ने "आश्चर्य व्यक्त किया कि पायनियरों के स्थिर जीवन को उसी उम्र में पढ़ा और सराहा जाना चाहिए जिसने लोगान को जन्म दिया था!" द लिटरेरी गजट में एक ब्रिटिश पत्रकार ने कूपर से इसी तरह की तुलना की, यह देखते हुए कि लोगान और नील के बाद के उपन्यास सत्तर-छह और भाई जोनाथन "लगभग तीन असाधारण कृतियाँ हैं जो हमेशा दिखाई देती हैं-दोषों से भरी हुई हैं, लेकिन फिर भी शक्ति से भरी हुई हैं; अगर हम इन्हें छोड़कर, तो श्री कूपर के सिंहासन के पास कोई प्रतिद्वंद्वी नहीं है।" ब्रिटिश लिटरेरी क्रॉनिकल और वीकली रिव्यू ने नील के स्वदेशी संवाद के जीवंत चित्रण की प्रशंसा की और दावा किया कि लोगान में "काफी रुचि है, और यह काम आधुनिक प्रसारित पुस्तकालय की अलमारियों के लिए कोई बदनाम नहीं होगा।" ब्रिटिश मैगज़ीन ऑफ़ फॉरेन लिटरेचर ने दावा किया कि यह उपन्यास स्थापित ब्रिटिश साहित्यिक सम्मेलनों की अस्वीकृति के कारण विफल रहाः वास्तव में, यह अनुमान लगाना मुश्किल होगा कि उन्होंने अपने एकल काम से किस उद्देश्य को पूरा करने का इरादा रखा था। यह उनके पाठकों को खुश करने के लिए नहीं हो सकता था, क्योंकि यह समझ में आता है कि अगर वह उन्हें डराना चाहते हैं तो वह अपने अंत में विफल रहे हैं, क्योंकि वह केवल उन्हें हंसाते हैं। हम उनके साथ नहीं बल्कि उन पर हंसते हैं। उनकी शैली सबसे विलक्षण है जिसकी कल्पना की जा सकती है-यह एक बेडलामाइट की लहर की तरह है। इसमें शब्द हैं, लेकिन कोई मतलब नहीं है। हमने यह पूछने के लिए कुछ मेहनत की है कि लेखक कौन हो सकता है, लेकिन सफलता नहीं मिली;-शायद, यह भी कि हम उनके नाम से अनभिज्ञ हैं; ज्ञान दर्दनाक होना चाहिए, क्योंकि हमें कोई संदेह नहीं है कि गरीब सज्जन इस समय एक पुआल कोशिका और एक तंग कमरकोट के पूर्ण संयम से पीड़ित हैं। यदि वह नहीं है, तो अमेरिका में कोई न्याय नहीं है। नील की आत्म-आलोचना उपन्यास की घातक ज्यादतियों को स्वीकार करती है। सत्तर-छह (1823) की प्रस्तावना में लोगान की "असंगतता, जुनून और फिजूलखर्ची" पर शोक व्यक्त किया गया है और नील की आशा (गुमनाम रूप से लिखने) को व्यक्त किया गया है कि उन्होंने उस उपन्यास के साथ सुधार दिखाया है। उसके बाद उनका अगला (गुमनाम रूप से प्रकाशित) उपन्यास, रैंडोल्फ (1823), में नायक से लोगान की यह आलोचना शामिल हैः "कोई भी इसे जानबूझकर नहीं पढ़ सकता है, क्योंकि उपन्यासों को पढ़ा जाना है। समाप्ति की भविष्यवाणी करने से बहुत पहले ही आप परेशान हो जाते हैं और मरने के लिए परेशान हो जाते हैं। उसके दो साल बाद, उन्होंने स्कॉटिश ब्लैकवुड पत्रिका में एक अंग्रेजी कलम नाम के तहत लिखाः "लोगान शक्ति-वाक्पटुता-काव्य-विशिष्टता से भरा है। फिर भी इतनी भीड़-इतनी असंगत-इतनी अपमानजनक रूप से अधिक, कि कोई भी इसे पढ़ नहीं सकता है। कुछ अंश भावपूर्ण सौंदर्य के समानांतर नहीं हैं;-भाषा की शक्तिः गहरी कोमलता, कविता-फिर भी हर पृष्ठ भ्रष्टाचार से भरा हुआ है-प्रतिभा का भयानक भ्रष्टाचार। लगभग आधी शताब्दी के बाद अपनी आत्मकथा में अपने नाम से लिखते हुए, उन्होंने लोगान को "कुछ लोगों के साथ एक जंगली, भावुक, असाधारण संबंध. गद्य या कविता में सबसे वाक्पटु और उत्साही लेखन के लिए दोषी ठहराया।" आधुनिक विचार अधिकांश आधुनिक विद्वान इस बात से सहमत हैं कि लोगान आनंद लेने के लिए बहुत असंगत है। कॉवी ने उपन्यास को नील के उच्च ऊर्जा और भावनाओं को बाहर निकालने के सभी प्रयासों के लिए भ्रमित पाया। जीवनी लेखक इरविंग टी. रिचर्ड्स ने उपन्यास की अत्यधिक गोथिक विशेषताओं के बारे में इसी तरह महसूस किया और कहा कि उन्होंने पात्रों को अवास्तविक मानाः "वे भावनात्मक लहरों से प्रभावित हैं जिन पर उनका कोई नियंत्रण नहीं है और जिनके लिए वे जवाबदेह नहीं हैं।" विद्वान फ्रिट्ज फ्लेशमैन को लगता है कि उपन्यास "बहुत बड़ा और अत्यधिक" है और "पाठक द्वारा पारित किए जाने वाले विचारो से भरा है, जो अक्सर बिना किसी तुकबंदी या कारण के होते हैं।" जीवनीकार बेंजामिन लीज़ ने इसे "मुश्किल से एक कथानक" के साथ "उच्च स्तर की बेतुकी" की "एक असंगत विफलता" करार दिया है। संयुक्त राज्य अमेरिका के साहित्यिक इतिहास के लेखकों ने दावा किया कि नील अपने कानून के अध्ययन और साथ-साथ अन्य साहित्यिक कार्यों में बहुत व्यस्त रहे होंगे जो मौलिक नहीं हैंः "उन्होंने गॉडविन से उच्च विचारधारा वाले खलनायक और बायरन से निम्न विचारधारा वाले नायकों को छीन लिया, फिर उन्हें सस्ते मेलोड्रामा की बेतुकी दिनचर्या के माध्यम से गर्जना और हत्या करने के लिए भेज दिया।" साहित्यिक इतिहासकार फ्रेड लुईस पैटी, जिन्होंने 1937 में प्रकाशन के लिए नील की साहित्यिक आलोचना की एक श्रृंखला एकत्र की, ने लोगान जैसे उपन्यासों का मसौदा तैयार करने में नील की तेजी पर टिप्पणी कीः "एक महीने में दो खंडों के उपन्यासों को फेंक दिया गया! विश्वास करना मुश्किल है-जब तक कोई उपन्यास नहीं पढ़ता। विद्वान एडवर्ड कार्लसन और डेविड जे. कार्लसन फिर भी लोगान को नील के चार सर्वश्रेष्ठ उपन्यासों में से एक होने का दावा करते हैं। रिचर्ड्स ने महसूस किया कि इसकी कथानक संरचना ने पात्रों, स्वर, संरचना और रहस्य के बेहतर उपयोग के साथ नील के पहले उपन्यास, कीप कूल की तुलना में स्पष्ट सुधार दिखाया। कॉवी ने महसूस किया कि उपन्यास के मनोवैज्ञानिक भय में विशेष ताकत थी जो पो के बाद के कार्यों का पूर्वाभास थी। आर्थर हॉब्सन क्विन ने भी इसी तरह महसूस किया, इस तथ्य की ओर इशारा करते हुए कि प्रकाशकों को यह साबित करने के लिए चुनौती दी गई थी कि उपन्यास प्रसिद्ध विलियम गॉडविन की प्रति नहीं थी, क्योंकि गॉडविन का उपन्यास द पाइरेट कुछ महीने पहले प्रकाशित हुआ था। गोड्डू ने आगे कहा कि उन गोथिक तत्वों ने पो या ब्राउन द्वारा किसी भी चीज़ को पीछे छोड़ दिया। नील के साथियों से तुलना करते हुए, विद्वान फिलिप एफ. गुरा ने उपन्यास को अंतरजातीय संबंधों की ऐतिहासिक वास्तविकता का दस्तावेजीकरण करने के लिए "उल्लेखनीय" कहा, जिसे कूपर जैसे समकालीन टालते थे। फ्लेशमैन ने लोगान की सच्चाई की प्रशंसा कीः "पिछली साहित्यिक शैलियों के अलंकरण को नकारते हुए, यह वास्तविक जीवन में मौजूद भावनाओं के पतन को फिर से पैदा करके, सहजता से सफल होता है।" ।