South Indians in Fiji
फिजी में भारतीय मुख्य रूप से 15,132 अनुबंध श्रमिकों के वंशज हैं जिन्हें 1903 और 1916 के बीच फिजी लाया गया था। यह 1879 और 1916 के बीच फिजी लाए गए कुल 60,965 अनुबंध श्रमिकों में से लगभग 25 प्रतिशत का प्रतिनिधित्व करता है। उन्हें मद्रास से जहाजों में मजबूर किया गया और मुख्य रूप से उत्तरी आर्कोट, मद्रास, कृष्णा, गोदावरी, विशाखापत्तनम, तंजौर, मालाबार और कोयंबटूर जिलों में भर्ती किया गया। दक्षिण भारत के आधे से अधिक मजदूरों को उत्तरी आर्कोट और मद्रास से भर्ती किया गया था, लेकिन मद्रास में भर्ती किए गए अधिकांश लोग मूल रूप से उत्तरी आर्कोट और चिंगलपुट से थे। दक्षिण भारतीय भाषाएँ दक्षिण भारतीय मजदूरों द्वारा बोली जाने वाली भाषा को केवल 1903 में जारी किए गए उत्प्रवास पास में शामिल किया गया था। 1903 में दक्षिण भारत के 589 मजदूरों में से प्रत्येक भाषा बोलने वाले लोगों की संख्या नीचे दी गई है। बाद के वर्षों में तमिल बोलने वालों की तुलना में अधिक तेलुगु दक्षिण भारत से आए, जैसा कि बाद की जनगणना के आंकड़ों से देखा जा सकता है। 1956 की जनगणना के अनुसार, प्रत्येक भाषा बोलने वाले परिवारों की संख्या इस प्रकार थीः हालाँकि 1956 तक अधिकांश फिजी घरों में हिंदुस्तानी (फिजी हिंदी) का उपयोग किया जा रहा था, फिर भी दक्षिण भारतीय भाषाओं का उपयोग करने वाली संख्या से संकेत मिलता है कि तमिलों की तुलना में दोगुने तेलुगु थे। मलयालम तीसरी सबसे आम दक्षिण भारतीय भाषा थी। 1929 से 1963 तक, तेलुगु या तमिल में पढ़ने और लिखने की क्षमता को विधान परिषद के चुनावों के लिए मतदाता होने के लिए साक्षरता योग्यता के रूप में स्वीकार किया गया था। 2005 में, यह पता चला कि टी. आई. एस. आई. द्वारा प्रबंधित 20 प्राथमिक विद्यालयों में, 4,940 छात्रों में से 1,765 ने तमिल कक्षाएं लीं और केवल 489 ने तेलुगु सीखा। दक्षिण भारतीयों की धार्मिक पृष्ठभूमि दक्षिण भारतीय अप्रवासी मुसलमानों की एक छोटी आबादी (15,132 में से 1,091 मुसलमान) और उनके उत्तर भारतीय समकक्षों की तुलना में ईसाइयों के अधिक अनुपात से बने थे। हिंदू, जो बहुसंख्यक हैं, सौ से अधिक विभिन्न जातियों के थे। इंडेंचर के दौरान जीवन हालांकि दक्षिण भारतीय विदेशों में काम करने के आदी थे, लेकिन अधिकांश लोगों को फिजी में पहले से स्थापित फिजी भारतीय समाज के साथ तालमेल बिठाना मुश्किल लगा। भाषा एक बड़ी समस्या थी क्योंकि उन्हें बागान की भाषा हिंदुस्तानी सीखनी पड़ती थी। अनुबंध के दौरान, दक्षिण भारतीयों में आत्महत्या की दर अधिक थी। दक्षिण भारतीय संस्कृति का पुनरुद्धार अपने अनुबंध अवधि के अंत में एक पूर्व पुलिस अधिकारी और गिरमिटिया मजदूर कुप्पुस्वामी नायडू ने फिजी में दक्षिण भारतीयों का मुद्दा उठाया। उन्होंने सांसारिक सुखों को त्याग दिया, एक साधु (पवित्र व्यक्ति) का जीवन लिया। वे स्वामी विवेकानंद, रमण महा ऋषि, रामलिंगा स्वामीगल और राम कृष्ण परमहंस के भक्त थे। बाद में वे अपने सहयोगियों और विशेष रूप से दक्षिण भारतीयों के बीच साधु स्वामी के रूप में जाने जाने लगे। उन्होंने एक दक्षिण भारतीय संगठन के विचार की कल्पना की और अन्य दक्षिण भारतीयों की मदद से इस लक्ष्य की दिशा में काम किया जो उनकी भावनाओं को समझ सकते थे और इस उद्देश्य के लिए सहायता प्रदान करने के लिए तैयार थे। टी. आई. एस. आई. द्वारा 2002 में प्रकाशित आंकड़ों के अनुसार, कक्षा 1 से 8 के बीच 17 स्कूलों में 1738 छात्रों द्वारा तमिल और 3 स्कूलों में 255 छात्रों द्वारा तेलुगु सीखा गया था। संगम साधु कुप्पुस्वामी के जन्म ने फिजी के सभी हिस्सों की यात्रा करने के बाद तत्कालीन भारत सन्मार्ग इक्या संगम (टीआईएसआई संगम) की स्थापना की, जहां दक्षिण भारतीय बसे हुए थे, और उन्हें 12 जनवरी 1926 को स्वामी विवेकानंद के जन्मदिन पर नदी श्री शिव सुब्रमण्य स्वामी मंदिर में इकट्ठा होने के लिए प्रेरित किया, जहां उन्होंने उस संगठन को जन्म दिया जिसे आज "संगम" के रूप में जाना जाता है। साधु स्वामी संगम के पहले अध्यक्ष चुने गए और वे अपने जीवनकाल के लिए इसके अध्यक्ष बने रहे। 26 दिसंबर 1927 को सुवा में वेरप्पा मुथैया पिल्लई द्वारा सुवा में मद्रास महा संगम का गठन किया गया और जल्द ही लेवुका और लाबासा में शाखाएं स्थापित की गईं। 1937 में मद्रास महा संगम का टी. आई. एस. आई. संगम में विलय हो गया। मौनतुल इस्लाम एसोसिएशन ऑफ फिजी (एम. आई. ए. एफ.) मौनतुल इस्लाम एसोसिएशन ऑफ फिजी (एम. आई. ए. एफ.) फिजी में लगभग 30 प्रतिशत सुन्नी मुसलमानों का प्रतिनिधित्व करता है जो ज्यादातर इमाम शफी के अनुयायी हैं। फिजी में इमाम शफी के अनुयायी मलयालम मूल के मुसलमानों के वंशज हैं जो 1903 और 1916 के बीच दक्षिण भारत में केरल (मालाबार) से अनुबंध प्रणाली के तहत फिजी आए थे। यह संगठन मूल रूप से 1942 में आधिकारिक रूप से गठित होने के बाद से तत्कालीन भारत मौनतुल इस्लाम एसोसिएशन ऑफ फिजी के नाम से संचालित था। मूल अधिकारी थे; अध्यक्षः स्वर्गीय शाहबुद डीन, उपाध्यक्षः स्वर्गीय हाजी मोइदीन कोया, सचिवः मोहम्मद शफीक, खजांचीः स्वर्गीय ए. आर. मनु। एसोसिएशन के सबसे प्रसिद्ध पूर्व अध्यक्ष और अध्यक्षों में से एक स्वर्गीय माननीय एस. एम. थे। कोया, जो कई वर्षों तक नेशनल फेडरेशन पार्टी के नेता और फिजी में विपक्ष के नेता थे। 1982 में जब एक नया संविधान तैयार किया गया तो एसोसिएशन का नाम बदलकर मौनतुल इस्लाम एसोसिएशन कर दिया गया। प्रारंभिक वर्षों में संगम में कुछ समस्याएं थीं, लेकिन 21 मई 1937 को साधु स्वामी के निमंत्रण पर भारत के रामकृष्ण मिशन से स्वामी अविनाशानंद के आगमन से संगम के स्वर्णिम वर्षों की शुरुआत हुई। हालाँकि उन्होंने फिजी में केवल ग्यारह महीनों की संक्षिप्त अवधि बिताई, स्वामी अविनाशानंद संगम की संरचना को मजबूत करने और उन सिद्धांतों को निर्धारित करने में सक्षम थे जिन पर यह बाद के वर्षों में कार्य करने वाला था। स्वामी अविनाशानंद ने संगम को कंपनी के अधिनियम के तहत एक संगठन के रूप में कानूनी रूप से पंजीकृत कराया और ए. डी. पटेल इसके महाप्रबंधक बने। इस प्रकार संगम और उसके समुदाय ने फिजी के सभी हिस्सों में दक्षिण भारतीय भाषाओं, संस्कृति और धर्म को बढ़ावा देने के लिए स्कूलों और मंदिरों को विकसित करने का बीड़ा उठाया। वर्तमान में संगम देश भर में फैले असंख्य मंदिरों और किंडरगार्टन के साथ 21 प्राथमिक और 5 माध्यमिक महाविद्यालयों को नियंत्रित करता है। 1939 में स्वामी रुद्रानंद स्वामी अवीवेशानंद की जगह स्वामी रुद्रानंद ने ले ली। उनके बाद जल्द ही तेलुगु शिक्षक गणेश्वर राव और तमिल शिक्षक राम कृष्णन ने संगम स्कूलों में दक्षिण भारतीय मातृभाषा पढ़ाने और संगम के सामान्य मानक को ऊपर उठाने के लिए काम किया। राम कृष्णन पहले स्नातक शिक्षक थे जिन्हें नदी संगम स्कूल में प्रधान शिक्षक के रूप में तैनात किया गया था और गणेश्वर राव उनके साथ उनके सहायक के रूप में काम करते थे। एक समर्पित शिक्षक के रूप में स्वर्गीय राम कृष्णन ने युवा शाखा का गठन किया जिसे तत्कालीन भारत वलीबार संगम (टीआईवी संगम) के रूप में जाना जाता है और फुटबॉल, एथलेटिक्स में अंतर-जिला प्रतियोगिता की शुरुआत की और दक्षिण भारतीय भाषा और संस्कृति के विकास को प्रोत्साहित करने के लिए संगीत और कला की शुरुआत की। स्वामी रुद्रानंद ने T.I.S.I की गतिविधियों को समेकित और विस्तारित किया। संगम नदी के संगम आश्रम में स्थित है। उन्होंने संगम के लिए संपत्तियों का अधिग्रहण किया। इनमें सवुसावु () और मधुवानी, राकिराकी (1037 एकड़) में फ्रीहोल्ड भूमि शामिल थी। संगम सारदा प्रिंटिंग प्रेस की शुरुआत 15 अगस्त 1948 को बड़े पैमाने पर समुदाय की शैक्षिक जरूरतों को पूरा करने के लिए की गई थी। तमिल में संगम, अंग्रेजी में पैसिफिक रिव्यू, हिंदी में जागृति और फिजी में ना पैसिफिका जैसे प्रकाशनों को प्रकाशित और प्रसारित किया गया ताकि समग्र रूप से भारतीय समुदाय की आवाज को बढ़ावा दिया जा सके। स्वामी रुद्रानंद को लोग प्यार से "सरकारी सामी" कहते थे क्योंकि वे मुख्य रूप से गन्ना श्रमिकों की बेहतरी के लिए काम कर रहे थे। महिला विंग ए महिला विंग का गठन भी 1938 में तत्कालीन भारत सन्मार्ग माथर संगम के रूप में किया गया था, जिसने पिडी अरिसी (मुट्ठी भर चावल) के बहुत ही सरल और विनम्र धर्मार्थ कार्य की शुरुआत की, जिसे प्रत्येक दक्षिण भारतीय गृहस्थ को अपने घर का खाना बनाना शुरू करने से पहले दान के लिए प्रत्येक दिन अलग रखना पड़ता था। इस महान अवधारणा को स्वामी अविनाशानंद ने नदी संगम स्कूल में शिक्षा प्राप्त करने के लिए नदी से दूर रहने वाले गरीब माता-पिता और अन्य लोगों के बच्चों के लिए एक छात्रावास चलाने में सहायता करने वाली परियोजनाओं में से एक के रूप में पेश किया था, जो उस समय का पहला और सबसे बड़ा संगम स्कूल था। आंध्र संगम टी. आई. एस. आई. संगम में अधिक संख्या में तमिलों का वर्चस्व था और अल्पसंख्यक तेलुगु लोगों द्वारा अपनी भाषा के प्रचार के बारे में चिंता के कारण उनका अपना संगम बना। वीरन्ना के नेतृत्व में, फिजी के दक्षिण भारत आंध्र संगम का गठन 20 अप्रैल 1941 को रा के गल्लाऊ मंदिर में किया गया था। श्री विवेकानंद हाई स्कूल (अब स्वामी विवेकानंद कॉलेज) संगम ने 9 मार्च 1949 को एक निजी माध्यमिक विद्यालय, श्री विवेकानंद हाई स्कूल शुरू करने वाला पहला गैर-सरकारी संगठन बनकर अपने छात्रों को उच्च शिक्षा प्रदान करने का अपना प्रयास जारी रखा। श्री विवेकानंद हाई स्कूल की शुरुआत बहुत ही विनम्र तरीके से टी. आई. वी. में हुई थी। नदी संगम प्राथमिक विद्यालय परिसर में संगम का व्यायामशाला हॉल, जिसमें 25 छात्र हैं, जिसका नेतृत्व प्राचार्य के रूप में Mr.K.S.Reddy और दो सहायकों के रूप में मैसर गोपाल स्वामी नायडू और कृष्ण नरसिंह राव कर रहे हैं। फिजी के सभी हिस्सों से छात्र, यहां तक कि वनुआ लेवु तक, स्कूल में भाग लेने के लिए आते थे। जैसे-जैसे इस स्कूल की ताकत बढ़ती गई, इसे लोरा मुरुगन के परिसर में स्थानांतरित करना पड़ा। यहीं पर श्री विवेकानंद हाई स्कूल विकसित हुआ और बाद में मालोलो में अपने वर्तमान स्थल पर स्थानांतरित हो गया और अब इसका प्रबंधन रामकृष्ण मिशन द्वारा किया जाता है। विभिन्न गाँवों और बस्तियों में संगम, विद्यालय और मंदिर स्थापित हुए। औपनिवेशिक चीनी शोधन कंपनी ने स्कूलों और मंदिरों के निर्माण के लिए भूमि प्रदान करके और इसके फील्ड अधिकारियों को स्कूल प्रबंधकों के रूप में कार्य करके संगम की सहायता की। विद्यालयों में मातृभाषा को अन्य विषयों पर प्राथमिकता दी गई और 1951 में संगम द्वारा अपनी रजत जयंती मनाने तक कई दशकों तक पूरे देश में दक्षिण भारतीय भाषाओं और संस्कृति का विकास हुआ। शिक्षा प्रणाली में बदलावों के आगमन और प्राथमिक विद्यालयों में नई परीक्षाओं की शुरुआत के साथ, जोर धीरे-धीरे स्थानीय भाषा और रचनात्मक विषयों से केवल शैक्षणिक खोज पर स्थानांतरित हो गया। छात्रों को परीक्षा के लिए तैयार करना शिक्षकों के लिए पहचान बन गया, और तीव्र प्रतिस्पर्धा विकसित हुई कि किस स्कूल को सबसे अधिक संख्या में पास मिले, यह माता-पिता, प्रबंधन और शिक्षकों के लिए समान रूप से विषय बन गया। प्रवृत्ति में यह बदलाव दक्षिण भारतीय भाषाओं के क्रमिक पतन का कारण बना क्योंकि वे परीक्षा विषय नहीं थीं। दक्षिण भारतीय संस्कृति और परंपरा के पतन से संबंधित रामलिंगर मिशन ने 14 अप्रैल 1966 को अप्पा पिल्लई के नेतृत्व में सुवा में रामलिनगर संगम की एक शाखा फिजी सुथा सन्मार्ग संगम का गठन किया। उन्होंने रेडियो फिजी पर एक मासिक दक्षिण भारतीय कार्यक्रम आयोजित किया और तमिल भाषा और संस्कृति सिखाने और भारत से प्राप्त तमिल पाठकों को वितरित करने के लिए देश भर में यात्रा की। संगम का कायाकल्प वार्षिक सम्मेलन के पुनरुद्धार के साथ, सभी भागों से संगम सदस्य 1976 की ईस्टर की छुट्टियों के दौरान संगम का कायाकल्प करने के लिए लोवू पहुंचे और बाद में उसी वर्ष नदी में 8 से 10 अक्टूबर 1976 तक इसकी स्वर्ण जयंती मनाई गई। एक बार फिर संगठन को सुव्यवस्थित किया गया और नए प्रशासन के तहत प्रबंधन ने सुचारू रूप से काम करना शुरू कर दिया। 1976-1986 के अगले दशक में संगम परिसंपत्तियों और संपत्तियों के प्रबंधन और संगठन में क्रमिक सुधार देखा गया और एक बार फिर दक्षिण भारतीय भाषाओं, धर्म और संस्कृति के पुनरुद्धार की ओर ध्यान आकर्षित किया गया। शिवाचार्य महालिंग गुरुक्कल के आगमन के साथ संगम गतिविधियों का पुनरुद्धार, जिनकी सेवाएं 1984 में तमिलनाडु सरकार द्वारा मुख्य पुजारी के रूप में नदी शिव सुब्रमण्यम स्वामी मंदिर को उपलब्ध कराई गई थीं, ने मंदिर में गतिविधियों को बढ़ावा दिया और पहली बार मंदिर में आयोजित कई नए और अद्वितीय धार्मिक समारोहों को देखने और उनमें भाग लेने के लिए बड़ी संख्या में श्रद्धालु मंदिर में उमड़ पड़े। श्री शिव सुब्रमण्य स्वामी मंदिर यह महसूस किया गया कि एक नए और बड़े राष्ट्रीय मंदिर की आवश्यकता थी, और एक नए स्थान के अधिग्रहण के लिए एक कदम गंभीरता से शुरू हुआ। फिजी में भारत सरकार के उच्चायुक्त द्वारा स्वर्ण जयंती समारोह के दौरान 1976 में पुराने स्थल पर एक नए मंदिर की नींव रखी गई थी। 1983 में क्राउन लैंड के लिए नए पट्टे का अधिग्रहण किया गया था और जनवरी 1984 में भूमि पूजा के साथ पुनर्निर्माण कार्यक्रम शुरू हुआ, जिसके बाद अप्रैल 1984 में दिवंगत उप प्रधानमंत्री द्वारा निर्माण कार्य का उद्घाटन किया गया। निर्माण कार्य 1986 में एक और कदम आगे बढ़ा जब माननीय की अध्यक्षता में ढेर चलाने का काम पूरा किया गया। जय राम रेड्डी। नारायण रेड्डी के नेतृत्व में एक नई पुनर्निर्माण समिति के अध्यक्ष के रूप में लगभग पांच वर्षों के विराम के बाद वास्तविक निर्माण कार्य उत्साहपूर्वक शुरू हुआ। यह मंदिर प्राचीन द्रविड़ भारतीय मंदिर वास्तुकला की सर्वश्रेष्ठ परंपराओं के साथ-साथ वास्तु वैदिक परंपरा के पवित्र वास्तुकला के सिद्धांतों में बनाया गया था। उनके नए राष्ट्रीय मंदिर का अभिषेक समारोह 15 जुलाई, 1994 को आयोजित किया गया था। प्रसिद्ध दक्षिण भारतीय सिद्दीक कोया, जो 1963 में विधान परिषद के लिए चुने जाने वाले पहले मुसलमान थे, एक दक्षिण भारतीय थे। वह 1969 में विपक्षी नेशनल फेडरेशन पार्टी (एन. एफ. पी.) के नेता बने और फिजी के लिए स्वतंत्रता प्राप्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। एन. एफ. पी. के नेता के रूप में एक अन्य दक्षिण भारतीय जय राम रेड्डी ने उनका स्थान लिया। कुछ अन्य प्रसिद्ध दक्षिण भारतीय एम. एन. थे। नायडू, एक व्यापारी, साधु कुप्पुस्वामी, टीआईएसआई संगम के संस्थापक, स्वामी रुद्रानंद, मिशनरी और किसान नेता और राजनेता के. एस. रेड्डी, मुनिस्वामी मुदलियार, गणेश चंद और जेम्स माधवन। मणिकम पिल्लई, वाई. पी. रेड्डी, S.V.Chetty