Majoritarianism
बहुसंख्यकवाद एक राजनीतिक दर्शन या विचारधारा है जिसमें एजेंडा इस बात पर जोर देता है कि धर्म, भाषा, सामाजिक वर्ग या आबादी की अन्य श्रेणी पर आधारित बहुमत, समाज में एक निश्चित स्तर की प्रधानता का हकदार है, और उसे ऐसे निर्णय लेने का अधिकार है जो समाज को प्रभावित करते हैं। यह पारंपरिक दृष्टिकोण बढ़ती आलोचना के तहत आया है, और उदार लोकतंत्रों ने नागरिकों के मौलिक अधिकारों की रक्षा के लिए संसदीय बहुमत क्या कर सकता है, इस पर बाधाओं को तेजी से शामिल किया है। बहुसंख्यकवाद को चुनावी प्रणालियों के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए जो केवल वोटों की बहुलता वाले उम्मीदवारों को सीटें देती हैं। हालाँकि ऐसी प्रणालियों को कभी-कभी बहुसंख्यकवादी प्रणालियाँ कहा जाता है, वे विजेता निर्धारित करने के लिए बहुमत का नहीं, बल्कि बहुलता का उपयोग करते हैं। तत्काल मतदान और कुछ अन्य चुनावी प्रणालियाँ बहुसंख्यकवादी हैं, विजेताओं का निर्धारण उन मतों के बहुमत से किया जाता है जिनकी गिनती की जा रही है। एक संसद जो किसी भी समूह को कानून बनाने की शक्ति देती है जिसके पास बहुमत की सीटें हैं, उसे बहुसंख्यक संसद कहा जा सकता है। यूनाइटेड किंगडम की संसद और भारत की संसद) और कई अन्य सदनों में ऐसा ही है। एक लोकतांत्रिक बहुसंख्यकवादी राजनीतिक संरचना के तहत, बहुमत किसी भी अल्पसंख्यक को लोकतांत्रिक प्रक्रिया में भविष्य में भागीदारी से बाहर नहीं करेगा। बहुसंख्यकवाद को कभी-कभी इसके विरोधियों द्वारा अपमानजनक रूप से "ऑक्लोक्रेसी" या "बहुमत का अत्याचार" के रूप में संदर्भित किया जाता है। बहुसंख्यकवाद को अक्सर बहुमत शासन के रूप में संदर्भित किया जाता है, जो अल्पसंख्यक वर्ग पर बहुमत वर्ग के शासन को संदर्भित कर सकता है, जबकि बहुमत शासन नामक निर्णय प्रक्रिया का उल्लेख नहीं करता है। बहुसंख्यक शासन एक ऐसा विश्वास है कि बहुसंख्यक समुदाय को किसी भी तरह से देश पर शासन करने में सक्षम होना चाहिए। हालांकि, कई मामलों में अल्पसंख्यक या अल्पसंख्यकों के सक्रिय सशक्तिकरण के कारण, अक्सर शासन करने के अधिकार के साथ बहुमत के रूप में दावा किया जाता है कि मतदाताओं का केवल एक अल्पसंख्यक है। बहुसंख्यकवाद के अधिवक्ताओं का तर्क है कि बहुमत निर्णय लेना आंतरिक रूप से लोकतांत्रिक है और बहुमत निर्णय लेने पर कोई भी प्रतिबंध आंतरिक रूप से अलोकतांत्रिक है। यदि लोकतंत्र को एक ऐसे संविधान द्वारा प्रतिबंधित किया जाता है जिसे साधारण बहुमत के निर्णय से बदला नहीं जा सकता है, तो कल के बहुमत को आज की तुलना में अधिक महत्व दिया जा रहा है। यदि यह किसी छोटे समूह, जैसे अभिजात वर्ग, न्यायाधीशों, पुजारियों, सैनिकों या दार्शनिकों द्वारा प्रतिबंधित है, तो समाज एक अल्पजनतंत्र बन जाता है। बहुसंख्यकवादी प्रणाली में स्वीकार्य एकमात्र प्रतिबंध यह है कि वर्तमान बहुमत को भविष्य में एक अलग बहुमत को उभरने से रोकने का कोई अधिकार नहीं है; उदाहरण के लिए, ऐसा तब हो सकता है जब कोई अल्पसंख्यक पर्याप्त बहुमत को अपनी स्थिति बदलने के लिए राजी करे। विशेष रूप से, बहुमत किसी अल्पसंख्यक को लोकतांत्रिक प्रक्रिया में भविष्य की भागीदारी से बाहर नहीं कर सकता है। बहुसंख्यकवाद प्रतिनिधियों द्वारा किए जाने वाले निर्णय को तब तक प्रतिबंधित नहीं करता है जब तक कि यह निर्णय बहुमत शासन के माध्यम से किया जाता है, क्योंकि इसे भविष्य में उभरते किसी भी अलग बहुमत द्वारा किसी भी समय बदला जा सकता है। बहुसंख्यकवाद की एक आलोचना यह है कि मतदान के नियमों को बदलने के लिए अति-बहुमत आवश्यकताओं के बिना प्रणालियों को संभवतः अस्थिर दिखाया जा सकता है। बहुसंख्यकवाद की अन्य आलोचनाओं में से एक यह है कि अधिकांश निर्णय वास्तव में बहुमत के शासन से नहीं, बल्कि बहुलता से होते हैं, जब तक कि मतदान प्रणाली कृत्रिम रूप से उम्मीदवारों या विकल्पों को केवल दो तक सीमित नहीं करती है, जैसे कि आकस्मिक मतदान, दो-दौर का मतदान और तत्काल मतदान। बदले में, गिबार्ड के प्रमेय और एरो के विरोधाभास के कारण, दो से अधिक विकल्पों के साथ एक मतदान प्रणाली होना संभव नहीं है जो कुछ "निष्पक्षता" मानदंडों और तर्कसंगत निर्णय लेने के मानदंडों दोनों का पालन करती है। इसके अतिरिक्त, यदि बहुसंख्यकवाद को अनियंत्रित छोड़ दिया जाता है, तो अल्पसंख्यक समूहों के अधिकारों को खतरा हो सकता है। कुछ लोकतंत्रों ने बुनियादी अधिकारों में बदलाव करने के लिए अत्यधिक समर्थन की आवश्यकता के साथ इसे हल करने की कोशिश की है। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, बोलने की स्वतंत्रता और धर्म की स्वतंत्रता के अधिकार संविधान में लिखे गए हैं, जिसका अर्थ है कि अधिकारों को निरस्त करने के लिए कांग्रेस के सदस्यों के साधारण बहुमत से अधिक समय लगेगा। अन्य लोकतंत्रों ने आनुपातिक मतदान प्रणालियों को अपनाकर अल्पसंख्यक अधिकारों के लिए खतरों को दूर करने की कोशिश की है जो अल्पसंख्यक राजनीतिक गुटों को उनकी राष्ट्रीय विधानसभाओं में कम से कम कुछ सीटों की गारंटी देते हैं। उदाहरणों में न्यूजीलैंड शामिल है, जहां मिश्रित-सदस्य आनुपातिक मतदान का उपयोग किया जाता है, और ऑस्ट्रेलिया, जहां एकल हस्तांतरणीय वोट प्रणाली का उपयोग किया जाता है। क्या ये तरीके अल्पसंख्यक हितों की रक्षा करने में सफल हुए हैं, या बहुत आगे बढ़ गए हैं, यह बहस का विषय बना हुआ है। बहुसंख्यकवाद का एक अन्य आलोचनात्मक विश्लेषण यह है कि जब यह शासन के एक ऐसे रूप के रूप में उभरता है जो समावेश और बहिष्कार के राष्ट्रवादी और लोकलुभावन मार्करों का उपयोग करता है, तो बहुसंख्यकवाद "परिभाषा के अनुसार सत्तावादी" है; जैसा कि एक राष्ट्रवादी-लोकलुभावन बहुसंख्यकवाद के समर्थक दावा करते हैं कि वे "लोग" हैं (जहां केवल एक "लोगों" की अनुमति है) तो बहुलवाद के लिए बहुत कम जगह है। विद्वानों का कहना है कि शासन का यह रूप नरेंद्र मोदी के शासन के तहत भारत के संबंध में देखा जा सकता है। बहुसंख्यकवाद, सरकार की एक अवधारणा के रूप में, कई रूपों में विभाजित होता है। शास्त्रीय रूप में एकसदनीयता और एकात्मक राज्य शामिल हैं। विकेन्द्रीकरण और संघवाद की डिग्री के साथ योग्य बहुसंख्यकवाद एक अधिक समावेशी रूप है। एकीकृत बहुसंख्यकवाद अल्पसंख्यक समूहों को संरक्षित करने और उदारवादी राजनीतिक दलों को बढ़ावा देने के लिए कई संस्थानों को शामिल करता है। इतिहास और विरासत अभिलिखित इतिहास में बड़े पैमाने पर बहुमत शासन के अपेक्षाकृत कम उदाहरण हैं, विशेष रूप से एथेनियाई लोकतंत्र और अन्य प्राचीन यूनानी शहर-राज्यों की बहुसंख्यकवादी प्रणाली। हालाँकि, कुछ लोगों का तर्क है कि उन यूनानी शहर-राज्यों में से कोई भी वास्तव में बहुसंख्यक शासन नहीं था, विशेष रूप से महिलाओं, गैर-जमींदारों और निर्णय लेने की प्रक्रियाओं से दासों के बहिष्कार के कारण। अधिकांश प्रसिद्ध प्राचीन दार्शनिकों ने बहुसंख्यकवाद का कड़ा विरोध किया, क्योंकि अशिक्षित और अज्ञानी 'जनता' की इच्छा पर आधारित निर्णय जरूरी नहीं कि बुद्धिमान या न्यायपूर्ण हों। प्लेटो अपने गणराज्य के साथ एक प्रमुख उदाहरण है, जो एक त्रिपक्षीय वर्ग संरचना पर आधारित सामाजिक मॉडल का वर्णन करता है। अराजकतावादी मानवविज्ञानी डेविड ग्रेबर एक कारण बताते हैं कि ऐतिहासिक रिकॉर्ड में बहुसंख्यक लोकतांत्रिक सरकार इतनी दुर्लभ क्यों है। "हम कह सकते हैं कि बहुसंख्यक लोकतंत्र केवल तभी उभर सकता है जब दो कारक मेल खाते हैंः 1. एक भावना कि लोगों को सामूहिक निर्णय लेने में समान रूप से कहना चाहिए, और 2. उन निर्णयों को लागू करने में सक्षम एक जबरदस्त उपकरण। ग्रेबर का तर्क है कि वे दो कारक लगभग कभी नहीं मिलते हैंः "जहां समतावादी समाज मौजूद हैं, आमतौर पर व्यवस्थित जबरदस्ती लागू करना भी गलत माना जाता है। जहाँ जबरदस्ती का एक तंत्र मौजूद था, वहाँ इसे चलाने वालों के लिए यह भी नहीं हुआ कि वे किसी भी प्रकार की लोकप्रिय इच्छा को लागू कर रहे थे। बहुसंख्यकवाद (एक सिद्धांत के रूप में), लोकतंत्र के समान, अक्सर बड़े या आक्रामक अल्पसंख्यकों द्वारा अन्य छोटे (या नागरिक रूप से निष्क्रिय) अल्पसंख्यकों पर राजनीतिक रूप से अत्याचार करने के लिए एक बहाने के रूप में उपयोग किया जाता है, या यहां तक कि कभी-कभी एक नागरिक रूप से निष्क्रिय बहुमत (रिचर्ड निक्सन का "मूक बहुमत" का संदर्भ देखें जो उन्होंने अपनी नीतियों का समर्थन किया था)। इस एजेंडे का अक्सर धर्म के क्षेत्र में सामना किया जाता हैः अनिवार्य रूप से सभी पश्चिमी देशों में, उदाहरण के लिए, क्रिसमस का दिन-और कुछ देशों में, ईसाई वर्ष की अन्य महत्वपूर्ण तिथियों को भी-कानूनी छुट्टियों के रूप में मान्यता दी जाती है; साथ ही एक विशेष संप्रदाय को राज्य धर्म के रूप में नामित किया जा सकता है और सरकार से वित्तीय समर्थन प्राप्त किया जा सकता है (उदाहरणों में इंग्लैंड में चर्च ऑफ इंग्लैंड और स्कैंडिनेवियाई देशों में लूथरन चर्च शामिल हैं)। लगभग सभी देशों में एक या अधिक आधिकारिक भाषाएँ भी होती हैं, अक्सर उस देश के भीतर कुछ अल्पसंख्यक समूह या समूहों को छोड़कर जो इस तरह से निर्दिष्ट भाषा या भाषा नहीं बोलते हैं। ज्यादातर मामलों में, वे निर्णय एक बहुसंख्यक जनमत संग्रह का उपयोग करके नहीं किए गए हैं, और यहां तक कि दुर्लभ मामले में जब एक जनमत संग्रह का उपयोग किया गया है, तो किसी भी समय एक नए बहुमत को उभरने और इसे निरस्त करने की अनुमति नहीं है। सुधार और प्रतिक्रिया हाल के दिनों में-विशेष रूप से 1960 के दशक की शुरुआत में-कई देशों में उदारवादी सुधारकों द्वारा बहुसंख्यकवाद के कुछ रूपों का विरोध किया गया हैः 1963 के मामले अबिंगटन स्कूल डिस्ट्रिक्ट बनाम शेम्प में, संयुक्त राज्य अमेरिका के सर्वोच्च न्यायालय ने घोषणा की कि देश के सार्वजनिक स्कूलों में स्कूल के नेतृत्व वाली प्रार्थना असंवैधानिक थी, और तब से कई इलाकों ने सार्वजनिक संपत्ति पर धार्मिक प्रदर्शन को सीमित करने या प्रतिबंधित करने की मांग की है। समाज के भीतर अल्पसंख्यकों के अधिकारों के लिए अधिक विचार की दिशा में आंदोलन को अक्सर बहुलवाद के रूप में संदर्भित किया जाता है। इसने बहुसंख्यकवाद के कुछ अधिवक्ताओं से एक प्रतिक्रिया को उकसाया है, जो समाज के बाल्कनीकरण पर शोक व्यक्त करते हैं जो वे दावा करते हैं कि बहुसांस्कृतिक एजेंडे द्वारा किए गए लाभों के परिणामस्वरूप हुआ है; इन चिंताओं को विल्मोट रॉबर्टसन द्वारा लिखित 1972 की पुस्तक, द डिस्पोज़ेसड मेजॉरिटी में व्यक्त किया गया था। बहुसंस्कृतिवादियों ने, बदले में, बहुसंख्यक लोगों पर नस्लवाद और विदेशी घृणा का आरोप लगाया है। ।