Namkhai Nyingpo
नुब बेन नामखाई न्यिंगपो (8वीं/9वीं शताब्दी) को पद्मसंभव के प्रमुख "पच्चीस शिष्यों" () में गिना जाता है। नुब बेन नामखाई निंगपो शांतरक्षिता की सूत्रयान "क्रमिक" महायान बौद्ध धर्म की परंपरा के एक अनुभवी अभ्यासी थे और साथ ही साथ चान बौद्ध धर्म के पूर्वी पर्वतीय शिक्षण के सबसे कुशल तिब्बती अभ्यासियों में से एक थे, जो महायान बौद्ध धर्म की "उपवादी" परंपरा को प्रसारित करता है। इसके अलावा, नुब बेन नामखाई निंगपो भी ज़ोगचेन के एक अनुभवी गुरु के साथ-साथ तांत्रिक पथ (तंत्रयान) के गुरु थे, विशेष रूप से, तिब्बती बौद्ध धर्म के निंगमा स्कूल के अनुसार तीन बाहरी तंत्र याना और आंतरिक तंत्र याना। नामकरण, वर्तनी और व्युत्पत्ति नामखाई निंगपो के नाम को अंग्रेजी में तिब्बती से "अंतरिक्ष का सार", "आकाश का मैट्रिक्स", "अंतरिक्ष का गर्भ" के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है और इसका संस्कृत रूप आकाशगर्भ है। जीवनी नुब बेन नामखाई न्यिंगपो का जन्म लोअर न्याल में हुआ था। वह तांत्रिक बौद्ध समन्वय लेने वाले पहले स्वदेशी तिब्बतियों में से एक थे, जो खेनचेन झिवा शो उर्फ शांतारक्षिता द्वारा आयोजित साम्ये में हुआ था। नामखाई निंगपो उन पाँच चुनिंदा लोगों में से एक थे जिन्हें त्रिसोंग डेटसेन ने पद्मसंभव के कहने पर पवित्र ग्रंथों, मुख्य रूप से तंत्रों को सुरक्षित करने के प्रभार के साथ भारत की तीर्थयात्रा करने के लिए नियुक्त किया था। नामखाई निंगपो अपनी खोज के प्रति वफादार थे और उन्होंने अपने दायित्व को पूरा किया और उनके डर का सामना किया। अन्य चार थेः द्रुगु एपाक्षा, लैंग पेलगी सेंगे, सिंहराजा और ड्रे ग्यालवाई लोद्रो, जो सभी डर के कारण अपने कर्तव्य, पवित्र प्रभार या धर्म का सम्मान करने में विफल रहे। नामखाई निंगपो एक कुशल सिद्ध थे जिन्होंने ऊर्जा के साथ काम करने के लिए और मुख्य रूप से ऊर्जा की अभिव्यक्ति या गतिविधि के लिए एक गूढ़ अनुष्ठान और जादुई उपकरण फुरबा का उपयोग किया। वर्तमान नामखाई निंगपो भूटान के बुमथांग के लोदरक खारचू में अपनी मुख्य सीट पर रहने वाले सातवें पुनर्जन्म हैं। उनका जन्म 10 मार्च, 1966 को पूर्वी भूटान के ताशी यांग्त्से के तोंगझांग में हुआ था। रिनपोचे को सोलहवें करमापा द्वारा पहचाना गया था और उनकी देखभाल के लिए उन्हें दिलगो खेंतसे रिनपोचे को सौंप दिया गया था। हालाँकि कई पुनर्जन्मों का जन्म हुआ, लेकिन वे आए और अनजान रह गए क्योंकि उन्होंने खुद को छिपे हुए योगियों के रूप में छिपा लिया था। पाँचवाँ दलाई लामा वह थे जिन्होंने पहले नामखाई निंगपो पुनर्जन्म को मान्यता दी और तब से, पुनर्जन्म रेखा संवेदनशील प्राणियों के लाभ के लिए पुनर्जन्म ले रही है। दरग्यय (1977,1998: पृ. 33) ने 'आठ उच्चारणों' (वाइलीः बका '-ब्रग्यड) के विशेष पीढ़ी के चरण चक्र पर चर्चा की कि नामखाई निंगपो को पद्मसंभव द्वारा अभ्यास करने के लिए' सशक्त '(वाइलीः दबांग-बस्कुर) किया गया था, और' साधना '(वाइलीः स्ग्रब-से) के माध्यम से जिसमें उन्होंने सिद्धीः नाम-म्खा'-स्निंग-पो चक्र का अभ्यास किया, यांग-डाग-ठग्स-की-स्निंग-थिग, और सफल ध्यान के संकेत के रूप में उन्होंने सूर्य की किरण पर सवारी की। ओर्गेन लिंगपा द्वारा खोजे गए एक महत्वपूर्ण शब्द 'बाका थांग सेडे लंगा' पर काम करता है, जो तिब्बती साम्राज्य में प्रारंभिक तिब्बत और बौद्ध धर्म पर चर्चा करता है, जिसमें चान बौद्ध धर्म की जीवनी येशे त्सोग्यालः नामखाई निंगपो ने येशे त्सोग्याल की एक महत्वपूर्ण जीवनी लिखी है जिसे तारथांग तुल्कु द्वारा तिब्बती से अंग्रेजी में प्रस्तुत किया गया है। ।