Krankheitsprojektile. Untersuchung über eine urtümliche Krankheitserklärung
क्रैंकहीट्सप्रोजेक्टाइलः अनटर्सुचुंग उबेर एन उर्टुमलिचे क्रैंकहीट्सर्कलरंग ('रोग प्रक्षेपकः रोग के आदिम स्पष्टीकरण का एक अध्ययन'), लॉरी होन्को द्वारा, 258 पृष्ठों की जर्मन भाषा की पुस्तक है जो फोकलोर फेलो कम्युनिकेशंस (हेलसिंकीः सुओमलैनेन टाइडेक्टेमिया, 1959) श्रृंखला में 178 नंबर के रूप में प्रकाशित हुई है। यह काम होन्को के स्नातक (मास्टर) थीसिस के रूप में उत्पन्न हुआ, जो मूल रूप से फिनिश में लिखा गया था। सारांश यह काम मूल रूप से नृजातीय चिकित्सा में एक अध्ययन है, जो विशेष रूप से शरीर में प्रवेश करने वाले एक आध्यात्मिक प्रक्षेप्य के रूप में कुछ बीमारियों की विश्व स्तर पर व्यापक अवधारणा पर ध्यान केंद्रित करता है। चिकित्सा के इतिहास में एक जर्मन भाषा के शब्द के रूप में, प्रोजेक्टिल शब्द होन्को द्वारा गढ़ा गया था, और इसका अर्थ अंग्रेजी प्रक्षेप्य से सटीक रूप से मेल नहीं खाता हैः 'घुसपैठ की वस्तु' एक अधिक सटीक अंग्रेजी प्रतिपादन होगा। होन्को ने पाया कि बीमारी के लिए प्रक्षेप्य-व्याख्या "उन बीमारियों से जुड़ी है जो अचानक और गंभीर रूप से शुरू होती हैं और जिनमें दर्द अक्सर शरीर के एक निश्चित हिस्से में होता है।" पुस्तक बीमारी के लिए आध्यात्मिक व्याख्याओं की सामान्य चर्चा के साथ शुरू होती है, जिसमें (पीपी पर) शामिल हैं। 23-37) वर्जना का उल्लंघन, आत्मा का नुकसान, कब्ज़ा, घुसपैठ करने वाली वस्तुएँ और कीड़े। होन्को दुनिया भर की संस्कृतियों में प्रक्षेप्य विचार के लिए साक्ष्य के एक सर्वेक्षण के लिए आगे बढ़ते हैं (पीपी। 41-82), बीमारी की अन्य अवधारणाओं के साथ इस विचार के संबंध का विश्लेषण करना। यह सर्वेक्षण फॉरेस्ट ई. क्लेमेंट्स की रोग की आदिम अवधारणाओं का व्यापक उपयोग करता है। होन्को का तर्क है कि रोगों के लिए प्रक्षेप्य व्याख्या मिस्र, एशिया माइनर और भारत से आत्मा की घुसपैठ (अधिकार) के आधार पर स्पष्टीकरणों द्वारा विस्थापित की गई थी; कि आत्मा-हानि को उत्तर और मध्य एशिया में एक स्पष्टीकरण के रूप में प्राथमिकता मिली; और यह कि निषिद्ध-हिंसा पॉलिनेशियन, इंकास, एज़्टेक और बाफिनलैंड-एस्किमोस (पीपी। 75-77)। पुस्तक का दूसरा भाग (पृ. 83-190) फिनलैंड में प्रक्षेप्य घटना पर ध्यान केंद्रित करता है, यह दर्शाता है कि फिनिश प्रक्षेप्य विचारों की पड़ोसी संस्कृतियों में समानताएं हैं। होन्को का तर्क है कि हालांकि उनके स्रोतों में उपयोग की जाने वाली शब्दावली फिनिक (फिनिश अम्मस 'शॉट' और लेंटो 'फ्लाइट' के साथ-साथ एस्टोनियाई लेंडेव 'फ्लाइट') थी, ये शब्द प्रारंभिक जर्मन भाषाओं से ऋण-अनुवाद थे, यह तर्क देते हुए कि प्रक्षेप्य-व्याख्या जर्मन-भाषा संस्कृतियों (पीपी। 83, 112-17,201)। होन्को के स्रोत-आधार में उन लोगों के विवरण शामिल हैं जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से महामारी रोगों, किंवदंतियों, लोककथाकारों के इलाज के विवरण और मौखिक परंपरा से एकत्र किए गए जादुई सूत्रों के लिए एक स्पष्टीकरण के रूप में प्रक्षेप्य विचार को याद किया। होन्को ने पीड़ाओं के तीन समूहों की पहचान की जिनके लिए प्रक्षेप्य विचार एक प्रमुख व्याख्या थी। यह पशुधन (पीपी) के बीच शूस्क्रैंकहाइट ('शॉट-बीमारी') की प्रमुख व्याख्या थी। 83-118)-एक पीड़ा जिसमें एंथ्रेक्स शामिल हो सकता है, और जिसके लिए मौखिक आकर्षण का उपयोग नहीं किया गया था। प्रक्षेप्य रूपांकनों को मनुष्यों में स्टिचक्रैंकहाइट ('डंक-बीमारी') के पारंपरिक एटियोलॉजी के बीच पाया गया था। 119-50); इस श्रेणी की बीमारियाँ, अन्य बातों के साथ-साथ, "मांसपेशियों के उपभेदों, गठिया दर्द, श्वसन और हृदय की सूजन" से संबंधित हो सकती हैं। होन्को ने पाया कि प्रक्षेप्य विचार प्लेग के लिए दुर्लभ था, चाहे वह मनुष्यों या जानवरों के बीच हो, लेकिन यह पूर्वी फिनलैंड में पाया गया था, जबकि फिनलैंड के बाकी हिस्सों ने रोगों के कारक एजेंट के रूप में वैंडरनडेन पेस्टवेसन के विचारों को तैनात किया था। अध्ययन के अंत में, होन्को उपचार प्रथाओं में प्रचलित रूपांकनों का मानचित्रण करने का प्रयास शुरू करता है, उस अवधारणा को कथाओं का आकलन करने में अपने पारंपरिक उपयोग से परे विस्तारित करता है। वे निष्कर्ष निकालते हैं (पृ. 209) कि प्रोजेक्ट ऑफ आइडियोलॉजिश इनहाल्ट डेस ट्रेडिशनलेन हेइलुंगसाकटेस इनरहाल्ब इनर कल्टुर (ट्रेडिशनजेस्किचट्लिचर एस्पेकट), विर्कट अल साइकोथेराप्यूट्स वेरांसचॉलिचुंगस्मिटेल (इंडिविजुअल साइकोलॉजिशर एस्पेकट), सी लीटेट दास वेरहाल्टन डेस हेइलकुंडीजेन एंड एर्मोग्लिच्ट सीन टेटिगकीट ज़ुर पफ्लेज डेस पेशेंटेन एंड ज़ुर वीडरहर्स्टेलुंग डेर कन्वेंशनलेन लेबेनसोर्डनुंग डेर बिजली के कई प्रकार के विकल्प हैं। प्रक्षेप्य व्याख्या एक संस्कृति (पारंपरिक-ऐतिहासिक पहलू) के भीतर पारंपरिक उपचार कार्य की वैचारिक सामग्री है; यह चित्रण के एक मनोचिकित्सक साधन (व्यक्तिगत-मनोवैज्ञानिक पहलू) के रूप में कार्य करता है; यह चिकित्सक के व्यवहार का मार्गदर्शन करता है और उसकी गतिविधि को रोगी की देखभाल करने और समुदाय में जीवन के पारंपरिक तरीके (सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पहलू) को बहाल करने में सक्षम बनाता है। बीमारी की अन्य व्याख्याओं का एक ही कार्य है। फिन्निश-भाषा परंपराओं में होन्को के अभिलेखीय शोध की व्यापक रूप से प्रशंसा की गई। हालाँकि, एली कैजा कोंगस ने पाया कि वैश्विक परंपराओं के अपने अवलोकन में, होन्को धार्मिक ग्रंथों पर बहुत अधिक निर्भर थे और जातीय चिकित्सा परंपरा के लिए साहित्यिक रूपक लेने के लिए बहुत इच्छुक थे। पॉल लेसर और जान पुहवेल ने इसी तरह वैश्विक अवलोकन में होन्को के प्रयास को बहुत ही अस्पष्ट और खराब जानकारी वाला पाया। प्रभाव काम की संरचना को विशेष रूप से अन्ना-लीना सिकाला के 1978 के डॉक्टरेट शोध प्रबंध द राइट-टेक्निक ऑफ द साइबेरियन शमन के लिए एक मॉडल के रूप में नोट किया गया है। ।