Thyaga Bhoomi
त्याग भूमि () के. सुब्रमण्यम द्वारा निर्देशित और निर्मित 1939 की भारतीय तमिल भाषा की फिल्म है। के. जे. महादेवन और आईडी1 अभिनीत यह फिल्म भारत के स्वतंत्रता आंदोलन के चरम पर बनाई गई थी और इसमें महात्मा गांधी और उनके आदर्शों का महिमामंडन किया गया था। फिल्म की कहानी कल्कि कृष्णमूर्ति द्वारा लिखित एक उपन्यास पर आधारित थी और जेमिनी स्टूडियो बनाने से पहले एस. एस. वासन द्वारा वित्तपोषित और वितरित की गई थी। त्यागभूमि एकमात्र भारतीय फिल्म है जिसे ब्रिटिश सरकार द्वारा प्रदर्शित किए जाने के बाद प्रतिबंधित कर दिया गया है। फिल्म का एकमात्र मौजूदा प्रिंट अब पुणे के एक अभिलेखागार स्टोर में है। कहानी को आनंद विकटन में धारावाहिक रूप दिया गया था (कल्कि उस समय पत्रिका के साथ थी और एस. एस. वासन फिल्म के फाइनेंसर-डिस्ट्रीब्यूटर थे) उसी समय जब फिल्म का निर्माण चल रहा था और फिल्म के चित्र प्रकाशित हो रहे थे। यह पहली बार था जब दुनिया में इस तरह का प्रयास किया गया था और भारत और दुनिया भर की अन्य तमिल आबादी (मलेशिया, सिंगापुर, श्रीलंका, बर्मा आदि) दोनों में बड़ी सफलता हासिल की थी। और ब्रिटिश साम्राज्य। संबू शास्त्रीगल एक दयालु जमींदार है जो गाँव नेदुंगराई में एक रूढ़िवादी ब्राह्मण समुदाय से है। उनकी इकलौती बेटी सावित्री की शादी श्रीधरन से हुई है, जो कलकत्ता में काम करते हैं। सावित्री भक्ति और धर्मपरायणता का जीवन व्यतीत करती है, जबकि श्रीधरन फैशनेबल है, उसका एक अनैतिक जीवन जीने का अपना गुप्त झुकाव है और वह कलकत्ता में अपनी एंग्लो-इंडियन प्रेमिका सूसी के साथ अपना समय बिताती है। यह सुनिश्चित करने की चिंता में कि उसकी बेटी अपना वैवाहिक जीवन शुरू करे, सांबू अपनी संपत्तियों को बेच देता है और सावित्री को अपने घर में लेने के लिए श्रीधरन के पिता को भारी दहेज देता है। सावित्री कलकत्ता में रहने लगती है। समय बीतता जाता है और वह गर्भवती हो जाती है। लेकिन सावित्री का जीवन एक असंतुष्ट सास और एक उदासीन पति के साथ दुखद हो जाता है। वह मदद मांगने के लिए अपने पिता को पत्र लिखती है, जिसे उसकी सौतेली माँ द्वारा रोका जाता है और इसलिए उसे कोई मदद नहीं मिलती है। सांबू शास्त्री हरिजनों को अपने घर में आश्रय देते हैं जब वे एक चक्रवात से बेघर हो जाते हैं, इस प्रकार समुदाय से सामाजिक बहिष्कार को आमंत्रित करते हैं। रूढ़िवादी हिंदू समाज उत्तेजित हो जाता है और उसे बहिष्कृत कर देता है। सब कुछ खोने के बाद, सांबू शास्त्री संगीत शिक्षक के रूप में नौकरी पाने की उम्मीद में मद्रास चले जाते हैं। लेकिन वह अपने प्रयासों में विफल रहता है। सावित्री, जिसे उसके पति के घर से निकाल दिया गया था, अपने गाँव लौटती है और उसे पता चलता है कि उसके पिता मद्रास चले गए हैं। वह उसकी तलाश में जाती है। इस बीच वह एक लड़की को जन्म देती है। वह अपने पिता को पाती है लेकिन वह बेहोशी की हालत में था। चूंकि वह उसके लिए बोझ नहीं बनना चाहती, इसलिए वह बच्चे को उसके साथ छोड़ देती है और चली जाती है। सांबू जागता है और बच्चे के रोने की आवाज़ सुनता है। जब उसे आसपास कोई नहीं मिलता है और कोई भी बच्चे का दावा नहीं करता है, तो वह उसे अपने तरीके से पालने का फैसला करता है और अपने पूर्व नौकर नल्लन के पास जाता है, जो मद्रास के उपनगर चावडीकुप्पम में बस गया है। सांबू और बच्चे की उपस्थिति के साथ, चावडीकुप्पम एक महत्वपूर्ण उपनिवेश बन जाता है। साम्बू अपना सारा समय और शक्ति अपने गरीब पड़ोसियों के उत्थान के लिए समर्पित करता है और शराब की दुकानों पर धरना देने सहित गांधीवादी सामाजिक उत्थान कार्यक्रमों की शुरुआत करता है। साम्बू चारू की परवरिश करता है जो बड़ी होकर कई प्रतिभाओं वाली लड़की बन जाती है, विशेष रूप से नृत्य। वह अपने सहपाठियों के बीच बहुत लोकप्रिय है, लेकिन हमेशा प्रधानाध्यापिका की बुरी किताबों में रहती है। इस बीच, बॉम्बे की एक अमीर महिला, उमा रानी, मद्रास के विकास के लिए 500,000 दान करती हैं और इस भाव के लिए उन्हें सम्मानित किया जाता है। उमा रानी कोई और नहीं बल्कि सावित्री हैं, जिन्हें अपनी चाची की संपत्ति विरासत में मिली है, जिनकी बॉम्बे में मृत्यु हो गई थी, वह अपने पिता और बच्चे का पता लगाने की कोशिश करती हैं और मद्रास में उमा रानी के रूप में गुप्त रूप से रहती हैं। चारू के पास एक पालतू कुत्ता है, जो उसके साथ स्कूल जाता है। प्रधानाध्यापिका कुत्ते को बाहर फेंक देती है और वह गंभीर रूप से घायल हो जाता है। चारू उसे अस्पताल ले जाती है और अस्पताल का संरक्षक तुरंत उसकी देखभाल नहीं करता है। उमा रानी वहाँ पहुँचती है और चारू कुत्ते का इलाज कराने के लिए उसकी मदद माँगती है। चारू का दृश्य उमा रानी के दिल को छू जाता है; वह तुरंत मातृ को कुत्ते का इलाज करने का आदेश देती है। जब कुत्ता मर जाता है, तो चारू डॉक्टर को दोषी ठहराती है और भाग जाती है। उमा रानी को चारू का विवरण नहीं लेने का पछतावा है। वह तुरंत अपने वकील को बच्चे का पता लगाने का निर्देश देती है और अंत में उसे और सांबू को ढूंढ लेती है। अपनी असली पहचान बताए बिना, उमा रानी अपने बच्चे और पिता से मिलने के लिए अक्सर चावडीकुप्पम जाती हैं। शंभू शास्त्री प्रसन्न हैं कि प्रतिष्ठित महिला उमा रानी उनसे मिलने आती हैं। वह सोचता है कि भगवान ने उन्हें भेष बदलकर आशीर्वाद दिया है। वह चारू को उमा रानी के साथ जाने और रहने की अनुमति देता है, लेकिन चारू का दिल संबू शास्त्री के लिए तरसता है। एक रात, वह चुपचाप वापस चावडीकुप्पम चली जाती है। शंभू शास्त्री, जिन्होंने अपना शेष जीवन गरीबों और जनता के उत्थान के लिए बिताने का संकल्प लिया है, जब चारू गाँवों में जाते हैं तो उन्हें अपने साथ ले जाते हैं। यह सोचकर कि सांबू शास्त्री और चारू गायब हो गए हैं, उमा रानी मदद के लिए पुलिस उपायुक्त से मिलती है और श्रीधरन को कलकत्ता में किए गए जाली कार्यों के लिए पुलिस द्वारा गिरफ्तार किए जाने पर आश्चर्यचकित हो जाती है। दया से उमा रानी उसकी जमानत की व्यवस्था करती है और उसे रिहा कर दिया जाता है। यह जानकर कि उमा रानी कोई और नहीं बल्कि उसकी पत्नी सावित्री है, श्रीधरन तुरंत उसके पास जाता है और व्यक्त करता है कि वह फिर से उसके साथ रहना चाहता है। हालाँकि, उमा रानी अपना शेष जीवन लोगों और देश की सेवा में बिताने के लिए दृढ़ हैं। वह उसके प्रस्ताव को ठुकरा देती हैः वह बदला लेने की कसम खाता है और संयुग्म अधिकारों की बहाली के लिए कार्यवाही शुरू करता है। अदालती कार्यवाही आगे बढ़ती है। उमा रानी, सांबू शास्त्री और चारू सभी अपनी-अपनी भूमिकाएँ निभाते हैं। उमा रानी उसके साथ रहने से इनकार कर देती है और रिश्ते से राहत पाने के लिए उसे गुजारा भत्ता भी देती है। अंत में, श्रीधरन मामला जीत जाता है, लेकिन उमा रानी की वसीयत को बदलने में असमर्थ हो जाता है क्योंकि उसने एक कारण के लिए अपना जीवन समर्पित करने का फैसला किया है। वह खादी के कपड़े पहनती है, अपने पिता के साथ स्वतंत्रता आंदोलन में शामिल हो जाती है और अन्य स्वतंत्रता सेनानियों के साथ गिरफ्तार हो जाती है। श्रीधरन पश्चाताप करता है और प्रतिशोध के रूप में देश के उत्थान के अभियान में शामिल होने का फैसला करता है। व्यावहारिक रूप से एक ही समय में, श्रीधरन और उमा रानी को नेक काम के लिए जेल की सजा सुनाई जाती है। उन पर एक नई रोशनी चमकती है। उन्हें लगता है कि वे अब पति-पत्नी नहीं हैं, बल्कि मिट्टी की संतान हैं। सांबू शास्त्री उमा रानी के घर में असहज महसूस करते हैं और महसूस करते हैं कि जीवन में उनका स्थान चावडीकुप्पम और उसके वातावरण में अधिक है। वह चारू के साथ चावडीकुप्पम लौटता है। ।