Bhattakalanka Deva
भातकलांक देव (भातकलांक भी) मध्ययुगीन काल के उल्लेखनीय कन्नड़ व्याकरणविदों में से तीसरे और अंतिम थे। 1604 ईस्वी में, उन्होंने शब्दावली (संस्कृतः वृत्ति) और टिप्पणी (संस्कृतः श्रुति) के साथ 592 संस्कृत सूक्तियों (संस्कृतः सूत्र, संक्षिप्तता के लिए लिखा गया एक साहित्यिक रूप) में पुराने कन्नड़ व्याकरण पर एक व्यापक पाठ लिखा, जिसे कर्णतक शब्दानुसाना ("कर्णक की भाषा पर एक परिणामी शिक्षण") कहा जाता है। : व्याख्या)। इस कृति में कन्नड़ साहित्य के पूर्व कवियों और लेखकों के उपयोगी संदर्भ हैं और इसे पुरानी कन्नड़ भाषा के छात्र के लिए एक मूल्यवान संपत्ति माना जाता है। दक्षिण केनरा के मूल निवासी और हाडुवल्ली मठ के छात्र, जैन व्याकरणविद कन्नड़, संस्कृत, प्राकृत और मगधी सहित छह से अधिक भाषाओं में सीखते थे। ऐसा माना जाता है कि कन्नड़ भाषा की समृद्ध साहित्यिक परंपरा के बावजूद, उस समय के संस्कृत विद्वानों द्वारा कन्नड़ भाषा के प्रति तिरस्कार के जवाब में भट्टकलंक देव ने पुराने कन्नड़ व्याकरण पर व्यापक रूप से लिखने का काम शुरू किया होगा। उनका लेखन पुराने कन्नड़ पर तीसरा आधिकारिक व्याकरण है, जिसमें से पहला 12वीं शताब्दी के मध्य में नागवर्मा द्वितीय द्वारा और दूसरा 13वीं शताब्दी के मध्य में केशिराज द्वारा लिखा गया था। 592 सूत्र वाले व्याकरण को चार अध्यायों (एसकेटी) में विभाजित किया गया है। : पद) और प्रत्येक सूत्र की एक शब्दावली और एक लंबी टिप्पणी होती है। सम्पूर्ण कृति के लेखन का पूरा श्रेय भातकलांक देव को जाने के साथ तय किया गया है। कर्नाटक शब्दानुशान ज्यादातर पाणिनि, शाकटायन, शरवर्मा, पुज्यापाद और अन्य लोगों द्वारा लिखे गए पहले के संस्कृत व्याकरणों पर आधारित है, हालांकि कुछ नियम पहले के कन्नड़ व्याकरणिक कार्यों से लिए गए हैं; एक या दो नियम नागवर्मा द्वितीय द्वारा कर्णटक भाषभूषण से और लगभग पंद्रह केशिराज द्वारा शब्दमणिदारपण से। पहले अध्याय (101 नियमों तक) में स्वर संयोजन, तकनीकी शब्द, संज्ञाओं और क्रियाओं के संकेत, संख्याएँ और अनिर्णायक शामिल हैं। दूसरे अध्याय (101-299 नियम) में स्वदेशी कन्नड़ संज्ञाओं और संस्कृत से विरासत में मिली संज्ञाओं का लिंग वर्गीकरण शामिल है (संस्कृतः तदभाव "प्राकृतिक, ऋण शब्द" और समसमास्कृत-गैर-प्राकृतिक)। तीसरे अध्याय (291-441 नियमों में सेट) में यौगिक शब्द होते हैं और चौथा अध्याय (442-592 नियमों में लिखा गया) मौखिक जड़ों और मौखिक संज्ञाओं पर केंद्रित होता है। ।