Culture of Madagascar
मेडागास्कर की संस्कृति दक्षिण पूर्व एशिया, पूर्वी अफ्रीका और ओशिनिया में मालागासी लोगों की उत्पत्ति को दर्शाती है। अरब, भारतीय, ब्रिटिश, फ्रांसीसी और चीनी बसने वालों का प्रभाव भी स्पष्ट है। मैडागास्करक सबसँ प्रतीकात्मक वाद्य, वलीहा, एकटा बाँसक नली छैक जकरा दक्षिणी बोर्नियो के शुरुआती बसायक द्वारा द्वीप पर पहुँचाओल जाइत छैक, आ ई आकारमे आज इंडोनेशिया आ फिलीपींसमे पाओल जायवला सँ बहुत मिलता जुलैत छैक। प्रतीकवाद और निर्माण के मामले में मेडागास्कर में पारंपरिक घर इसी तरह दक्षिणी बोर्नियो के समान हैं, जिसमें एक आयताकार लेआउट है जिसमें एक चोटी की छत और केंद्रीय समर्थन स्तंभ है। पूर्वजों की व्यापक पूजा को दर्शाते हुए, मकबरे कई क्षेत्रों में सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण हैं और अधिक टिकाऊ सामग्री, आमतौर पर पत्थर से बने होते हैं, और जीवित लोगों के घरों की तुलना में अधिक विस्तृत सजावट प्रदर्शित करते हैं। रेशम के उत्पादन और बुनाई का पता द्वीप के शुरुआती बसने वालों से लगाया जा सकता है, और मेडागास्कर की राष्ट्रीय पोशाक, बुना हुआ लाम्बा, एक विविध और परिष्कृत कला में विकसित हुआ है। दक्षिण पूर्व एशियाई सांस्कृतिक प्रभाव मालागासी व्यंजनों में भी स्पष्ट है, जिसमें चावल का सेवन हर भोजन में किया जाता है, आमतौर पर विभिन्न प्रकार की स्वादिष्ट सब्जी या मांस व्यंजनों में से एक के साथ। अफ्रीकी प्रभाव ज़ेबू मवेशियों के पवित्र महत्व और उनके मालिक की संपत्ति, अफ्रीकी मुख्य भूमि पर उत्पन्न परंपराओं के अवतार में परिलक्षित होता है। कैटल रस्टलिंग, मूल रूप से मेडागास्कर के मैदानी क्षेत्रों में युवाओं के लिए एक संस्कार है, जहां मवेशियों का सबसे बड़ा झुंड रखा जाता है, एक खतरनाक और कभी-कभी घातक आपराधिक उद्यम बन गया है क्योंकि दक्षिण-पश्चिम में चरवाहे अपने मवेशियों को पारंपरिक भाले से बचाने का प्रयास करते हैं। विश्व दृष्टिकोण और धर्म पारंपरिक विश्व दृष्टिकोण द्वीप की आबादी का 4.5% फोम्बा-गैसी के पारंपरिक धर्म का पालन करता है, जो जीवित और रजाना (पूर्वजों) के बीच संबंधों पर जोर देता है। पूर्वजों की पूजा ने मकबरे के निर्माण की व्यापक परंपरा के साथ-साथ फमाधिहाना की पहाड़ी प्रथा को जन्म दिया है, जिसके तहत परिवार के एक मृत सदस्य के अवशेषों को कब्र में बदलने से पहले समय-समय पर ताजे रेशम के कफन में फिर से लपेटा जा सकता है। फामाधिहाना प्रिय पूर्वज की स्मृति का जश्न मनाने, परिवार और समुदाय के साथ फिर से मिलने और उत्सव के माहौल का आनंद लेने का अवसर है। पूरे द्वीप में, कई मालागासी पूर्वजों के सम्मान में प्रसाद चढ़ाते हैं, जैसे कि कमरे के उत्तर-पूर्वी कोने में रम की प्रत्येक नई खोली गई बोतल की पहली टोपी डालना। पूर्वजों के लिए विचार को अस्पष्ट, वर्जनाओं के पालन के माध्यम से भी प्रदर्शित किया जाता है जिनका सम्मान उन्हें स्थापित करने वाले व्यक्ति के जीवनकाल के दौरान और बाद में किया जाता है। यह व्यापक रूप से माना जाता है कि इन तरीकों से पूर्वजों के लिए सम्मान दिखाने से, वे जीवित लोगों की ओर से हस्तक्षेप कर सकते हैं। इसके विपरीत, दुर्भाग्य का श्रेय अक्सर उन पूर्वजों को दिया जाता है जिनकी स्मृति या इच्छाओं की उपेक्षा की गई है। ज़ेबू का बलिदान एक पारंपरिक विधि है जिसका उपयोग पूर्वजों को खुश करने या सम्मानित करने के लिए किया जाता है। इसके अलावा, मालागासी पारंपरिक रूप से एक निर्माता भगवान में विश्वास करते हैं, जिन्हें जनहरी या आंद्रियामानित्र कहा जाता है। सामाजिक संरचना और मूल्य मेडागास्कर में कई जातीय उप-समूहों में से प्रत्येक अपनी मान्यताओं, प्रथाओं और जीवन के तरीकों का पालन करता है जिन्होंने ऐतिहासिक रूप से उनकी अनूठी पहचान में योगदान दिया है। हालाँकि, कई मुख्य सांस्कृतिक विशेषताएं हैं जो पूरे द्वीप में आम हैं, जिससे एक मजबूत एकीकृत मालागासी सांस्कृतिक पहचान बनती है। एक आम भाषा और एक निर्माता भगवान और पूर्वजों की पूजा के इर्द-गिर्द साझा पारंपरिक धार्मिक मान्यताओं के अलावा, पारंपरिक मालागासी विश्व दृष्टिकोण को उन मूल्यों द्वारा आकार दिया जाता है जो फिहवानन (एकजुटता), विंतन (नियति), ताड़ी (कर्म) और हसीना पर जोर देते हैं, जो एक पवित्र जीवन शक्ति है जिसे पारंपरिक समुदाय मानते हैं और इस तरह समुदाय या परिवार के भीतर अधिकारी व्यक्तियों को वैध बनाता है। आमतौर पर पूरे द्वीप में पाए जाने वाले अन्य सांस्कृतिक तत्वों में पुरुष खतना का अभ्यास शामिल है; मजबूत संबंध संबंध; जादू, भविष्यवक्ता, ज्योतिष और चुड़ैल डॉक्टरों की शक्ति में व्यापक विश्वास; और सामाजिक वर्गों का कुलीनों, आम लोगों और दासों में पारंपरिक विभाजन। हालाँकि सामाजिक जातियों को अब कानूनी रूप से मान्यता नहीं दी गई है, लेकिन पैतृक जाति संबद्धता अक्सर सामाजिक स्थिति, आर्थिक अवसर और समुदाय के भीतर भूमिकाओं को प्रभावित करती रहती है। मालागासी लोग पारंपरिक रूप से अरबों द्वारा शुरू की गई एक पारंपरिक ज्योतिषीय प्रणाली के अनुसार, शादियों या फमाधिहाना जैसी महत्वपूर्ण घटनाओं के लिए सबसे शुभ दिनों की पहचान करने के लिए एमपानेंड्रो ("दिनों के निर्माता") से परामर्श करते हैं। इसी तरह, पूर्व-औपनिवेशिक काल में कई मालागासी समुदायों के रईस आम तौर पर दक्षिणपूर्वी एंटीमोरो जातीय समूह के ओम्बियासी (ओलोना-बी-हसीना से, "बहुत अच्छे व्यक्ति") के रूप में जाने जाने वाले सलाहकारों को नियुक्त करते थे, जो अपने पूर्वजों का पता प्रारंभिक सोमाली बसने वालों से लगाते हैं। परिचय धर्म अधिकांश मालागासी आबादी ईसाई धर्म का पालन करती है, जिसमें प्रोटेस्टेंट धर्म के अनुयायियों की संख्या रोमन कैथोलिक धर्म के अनुयायियों से थोड़ी अधिक है। आज, कई ईसाई अपने पूर्वजों के सम्मान से संबंधित पारंपरिक मान्यताओं के साथ अपनी धार्मिक मान्यताओं को एकीकृत करते हैं। उदाहरण के लिए, वे पारंपरिक दफन संस्कार के साथ आगे बढ़ने से पहले चर्च में अपने मृतकों को आशीर्वाद दे सकते हैं या एक ईसाई मंत्री को एक फामाधिहाना पुनरुत्थान को पवित्र करने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं। कई मालागासी मानते हैं कि वे प्राचीन इजरायलियों के वंशज हैं और आहार, मासिक धर्म और जीवन-चक्र प्रथाओं जैसे संकेतों के साथ एक मालागासी यहूदी प्रवासी (डायस्पोरा जियोसी गैसी) का उल्लेख करते हैं। 2011 में, एक मानक यहूदी आंदोलन शुरू किया गया था और जल्द ही सरकार द्वारा मान्यता दी गई थी। इस्लाम का पालन लगभग 7 प्रतिशत आबादी द्वारा किया जाता है, जिसमें अभ्यास करने वाले बड़े पैमाने पर उत्तर-पश्चिमी प्रांतों महाजंगा और अंतसिरानाना में केंद्रित हैं। अधिकांश मुसलमान सुन्नी हैं और मालागासी जातीयता, भारतीयों, पाकिस्तानियों और कोमोरियन लोगों के बीच विभाजित हैं। हाल ही में, 19वीं शताब्दी के अंत में भारत के सौराष्ट्र क्षेत्र से प्रवास करने वाले गुजराती लोगों के माध्यम से हिंदू धर्म की शुरुआत हुई थी। समय की धारणा मैडागास्कर के मालागासी लोग समय को चक्रीय तरीके से देखते हैं। वे कल्पना करते हैं कि भविष्य उनके सिर के पीछे बह रहा है, या उन्हें पीछे से पार कर रहा है, फिर अतीत बन रहा है क्योंकि यह उनके सामने फैला हुआ है। अतीत उनकी आंखों के सामने है क्योंकि यह दृश्यमान, ज्ञात और प्रभावशाली है। वे इसे देख सकते हैं, इसका आनंद ले सकते हैं, इससे सीख सकते हैं, यहां तक कि इसके साथ "खेल" भी सकते हैं। अपनी 1915 की पुस्तक ए नेचरलिस्ट इन मैडागासकर में, प्रकृतिवादी जेम्स सिब्री ने दिन और रात के समय को संदर्भित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले मालागासी शब्दों की निम्नलिखित तालिका प्रकाशित कीः मालागासी भाषा मलायो-पॉलिनेशियन मूल की है और आम तौर पर पूरे द्वीप में बोली जाती है। मालागासी की कई बोलियाँ, जो आम तौर पर पारस्परिक रूप से समझने योग्य हैं, को दो उप-समूहों में से एक के तहत क्लस्टर किया जा सकता हैः पूर्वी मालागासी, जो पूर्वी जंगलों और उच्च भूमि के साथ बोली जाती है, जिसमें एंटानानारिवो की मेरिना बोली भी शामिल है; और पश्चिमी मालागासी, जो पश्चिमी तटीय मैदानों में बोली जाती है। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल के दौरान आधिकारिक भाषा बन गई, जब मेडागास्कर फ्रांस के अधिकार में आया। 1958 के पहले राष्ट्रीय संविधान में, मालागासी और फ्रेंच को मालागासी गणराज्य की आधिकारिक भाषाएँ नामित किया गया था। मेडागास्कर एक फ्रैंकोफोन देश है, और फ्रेंच ज्यादातर शिक्षित आबादी के बीच दूसरी भाषा के रूप में बोली जाती है और अंतर्राष्ट्रीय संचार के लिए उपयोग की जाती है। कला दृश्य कला पारंपरिक कलाएँ स्थानीय और प्राकृतिक सामग्रियों के रचनात्मक उपयोग पर आधारित हैं। रेशम बुनाई और लाम्बा उत्पादन की परंपरा कला के इस रूप का उदाहरण है। राफिया और अन्य स्थानीय पादप सामग्री की बुनाई का उपयोग फर्श की चटाई, टोकरी, पर्स और टोपी जैसी व्यावहारिक वस्तुओं की एक विस्तृत श्रृंखला बनाने के लिए किया गया है। लकड़ी की नक्काशी एक अत्यधिक विकसित कला रूप है, जिसमें अलग-अलग क्षेत्रीय शैलियाँ बालकनी रेलिंग और अन्य वास्तुशिल्प तत्वों की सजावट में स्पष्ट हैं। मूर्तिकार विभिन्न प्रकार के फर्नीचर और घरेलू सामान, अलोलो अंत्येष्टि पद और लकड़ी की मूर्तियां बनाते हैं, जिनमें से कई का उत्पादन पर्यटक बाजार के लिए किया जाता है। 2008 में यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में केंद्रीय उच्च भूमि के ज़फ़ीमानरी लोगों की सजावटी और कार्यात्मक लकड़ी के काम की परंपराओं को अंकित किया गया था। एंटैमोरो लोगों के बीच, फूलों और अन्य सजावटी प्राकृतिक सामग्रियों के साथ कागज का उत्पादन एक लंबे समय से स्थापित परंपरा है जिसे समुदाय ने पर्यावरण-पर्यटकों को बेचना शुरू कर दिया है। स्थानीय शिल्प बाजारों में बिक्री के लिए कपड़ों के साथ-साथ टेबल क्लॉथ और अन्य घरेलू कपड़ों का उत्पादन करने के लिए कढ़ाई और धागे का काम हाथ से किया जाता है। अंतानानारिवो और कई अन्य शहरी क्षेत्रों में ललित कला दीर्घाओं की एक छोटी लेकिन बढ़ती संख्या, स्थानीय कलाकारों द्वारा चित्रों की पेशकश करती है, और वार्षिक कला कार्यक्रम, जैसे कि राजधानी में होसोत्रा ओपन-एयर प्रदर्शनी, मेडागास्कर में ललित कला के निरंतर विकास में योगदान देती है। प्रदर्शन कला रंगमंच और नृत्य द्वीप पर मजबूत परंपराएं हैं। रंगमंच का एक पारंपरिक रूप हिरागासी के रूप में उभरा, संगीत, गीत, नृत्य और भाषण का एक दिन भर चलने वाला प्रदर्शन जो एक मंडली (आमतौर पर रक्त या विवाह और ग्रामीण मूल से संबंधित) या दो दलों के बीच एक प्रतियोगिता के रूप में किया जाता है। अपने समकालीन रूप में परंपरा 18 वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुई जब मेरिना राजकुमार एंड्रियानाम्पोइनिमेरिना ने पहली बार अपने राजनीतिक भाषणों के लिए भीड़ को आकर्षित करने के लिए संगीतकारों का उपयोग किया। ये मंडलियाँ स्वतंत्र हो गईं और अपने प्रदर्शनों में राजनीतिक टिप्पणी और आलोचना को शामिल करना शुरू कर दिया। दर्शक हिरागासी कार्यक्रमों में एक सक्रिय भूमिका निभाते हैं, जो मंडली के सदस्यों की प्रतिभा और तालियों, जयकारों या अस्वीकृति की आवाज़ के माध्यम से उनके द्वारा घोषित संदेश के साथ अपनी संतुष्टि व्यक्त करते हैं। रामिलिसन बेसिगारा के नेतृत्व में तारिका रामिलिसन फेनोरिवो मंडली को पिछले चार दशकों की सबसे लोकप्रिय और प्रभावशाली हीरा गैसी मंडली माना जाता है। पश्चिमी रंगमंच को 1896 में फ्रांसीसी उपनिवेशीकरण के साथ पेश किया गया था, जिसमें मालागासी रंगमंच के एक नए रूप का निर्माण किया गया था, जिसमें पारंपरिक वलीहा संस्कृति गीतों की शैली में पियानो या गिटार के साथ गीतों पर सेट किए गए लघु संगीत और नृत्य प्रदर्शनों की एक श्रृंखला शामिल थी। एंड्रियनरी रेटियानारिवो (1895-1949) और नाका राबेमानानाट्सोआ (1892-1952) जैसे पियानोवादक नाट्य संगीतकारों द्वारा इस अवधि की रचनाएँ शास्त्रीय मालागासी संगीत के कैनन का हिस्सा हैं और पियानो के मालागासी छात्रों के प्रदर्शनों की सूची में शामिल हैं। नाट्य प्रदर्शनों के साथ नृत्य पूरे द्वीप में पाई जाने वाली असंख्य विविध नृत्य शैलियों के केवल एक अंश का प्रतिनिधित्व करते हैं। नृत्य एक जीवित कला बनी हुई है और नई शैलियाँ लगातार उभर रही हैं। कई लोगों ने संगीत की उस शैली को अपना नाम दिया है जिस पर वे नृत्य करते हैं। 19वीं शताब्दी के शाही दरबार में, क्वाड्रिल को मालागासी-प्रभावित पियानो धुनों पर नृत्य किया गया था; इनमें से अंतिम मालागासी क्वाड्रिल, जिसे द कहा जाता है, उपनिवेशवाद से कुछ समय पहले रचा गया था और एक विशिष्ट साथी नृत्य के साथ था। धुन और नृत्य को राष्ट्रीय स्वतंत्रता पर एक स्पष्ट रूप से मालागासी परंपरा के रूप में पुनर्जीवित किया गया था जो अब आमतौर पर शादियों और संगीत कार्यक्रमों जैसे उत्सवों को शुरू करने के लिए किया जाता है। मेडागास्कर में प्रदर्शन परंपराओं की एक विस्तृत श्रृंखला विकसित हुई है। द्वीप की सबसे प्रमुख कलात्मक परंपराओं में से एक इसकी वक्तृत्वकला है, जैसा कि हैन्टेनी (कविता), कबरी (सार्वजनिक प्रवचन) और ओहबोलाना (कहावत) के रूपों में व्यक्त किया गया है। इन परंपराओं का उदाहरण देने वाली एक महाकाव्य कविता, इबोनिया, सदियों से पूरे द्वीप में कई अलग-अलग रूपों में दी गई है, और पारंपरिक मालागासी समुदायों की विविध पौराणिक कथाओं और मान्यताओं में अंतर्दृष्टि प्रदान करती है। मौखिक इतिहास और पारंपरिक वक्तृत्व के तत्वों को द्वीप पर ब्रिटिश और फ्रांसीसी आगंतुकों द्वारा प्रलेखित किया गया था। पहले मालागासी इतिहासकार राओम्बाना (1809-1855) थे, जो एंटानानारिवो के रोवा में लंदन मिशनरी सोसाइटी स्कूल के पहले छात्रों में से एक थे, जिन्होंने 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में अंग्रेजी और मालागासी में मेरिना इतिहास का दस्तावेजीकरण किया था। मेरिना संप्रभुों के मौखिक इतिहास का एक संकलन, तंत्र नी एंड्रियाना एटो मडगासिकार, पारंपरिक पहाड़ी समाज के बारे में ज्ञान का एक और प्रमुख स्रोत है और इसे 19 वीं शताब्दी के अंत में पहाड़ी इलाकों में रहने वाले एक कैथोलिक पादरी द्वारा एकत्र और प्रकाशित किया गया था। पश्चिमी साहित्यिक कलाओं का विकास 20वीं शताब्दी की शुरुआत में फ्रांसीसी उपनिवेशीकरण के तहत हुआ। साहित्यिक कला पहले अफ्रीकी आधुनिक कवि, जीन-जोसेफ रबेरिवेलो (1901 या 1903-1937) नामक एक मेरिना ने पारंपरिक मालागासी वक्तृत्व के तत्वों के साथ अतियथार्थवादी, रोमांटिक और आधुनिकतावादी काव्य रूपों को मिलाने के साथ-साथ 1937 में साइनाइड द्वारा उनकी आत्महत्या के लिए प्रसिद्धि प्राप्त की। राबीरिवेलो ऐतिहासिक उपन्यास प्रकाशित करने वाले पहले मैडागास्कर्स में से एक थे और उन्होंने मैडागास्कर का एकमात्र पश्चिमी शैली का ओपेरा लिखा था। साहित्यिक कलाओं में पश्चिमी और पारंपरिक प्रभाव के इस मिश्रण को एली राजोनारिसन जैसे कलाकारों द्वारा आगे बढ़ाया गया, जो मालागासी कविता की नई लहर का एक उदाहरण था। अन्य उल्लेखनीय कवियों में जैक्स रबेमानंजारा, पियरे रैंड्रियनारिसोआ, जॉर्जेस एंड्रियामान्टेना (राडो), जीन वर्डी सॉलोमन रज़ाकान्ड्राइना (डॉक्स) और अन्य शामिल हैं। प्रमुख लेखकों में जीन-लुक राहारिमानाना, मिशेल राकोटोसन, क्लेरिस रात्सिफेंड्रिहानाना, डेविड जोमानोरो, सोलोफो रैंड्रियांजा, एमिलसन डैनियल एंड्रियामालाला और सेलेस्टिन एंड्रियामान्टेना शामिल हैं। मालागासी लेखकों जैसे एन्सेल्मे रज़ाफिन्ड्रेनिबे (1956-2011) द्वारा भी कई कॉमिक पुस्तकें बनाई गई हैं। संगीत मेडागास्कर ने एक समृद्ध संगीत विरासत भी विकसित की है, जो दर्जनों क्षेत्रीय संगीत शैलियों जैसे कि तटीय बिक्री या पहाड़ी हिरागासी में सन्निहित है जो गाँव की सभाओं, स्थानीय नृत्य मंजिलों और राष्ट्रीय वायु तरंगों को जीवंत करती है। मालागासी संगीत को दक्षिण पूर्व एशिया, अफ्रीका, ओशिनिया, अरब, इंग्लैंड, फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका की संगीत परंपराओं द्वारा आकार दिया गया है क्योंकि बसने वालों की क्रमिक लहरों ने द्वीप को अपना घर बना लिया है। पारंपरिक वाद्ययंत्र इन व्यापक उत्पत्ति को दर्शाते हैंः मैंडोलिनी और काबोसी प्रारंभिक अरब या यूरोपीय नाविकों द्वारा गिटार की शुरुआत के लिए अपने अस्तित्व का श्रेय देते हैं, सर्वव्यापी डीजेम्बे की उत्पत्ति मुख्य भूमि अफ्रीका में हुई और वलीहा-बांस की नली जिथर को मेडागास्कर का राष्ट्रीय उपकरण माना जाता है-सीधे जिथर के एक पुराने रूप से विकसित हुआ जिसे पहले ऑस्ट्रोनेशियाई बसने वालों के साथ उनकी बाहरी नौकाओं पर ले जाया गया था। मालागासी संगीत को मोटे तौर पर तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता हैः पारंपरिक, समकालीन और लोकप्रिय संगीत। पारंपरिक संगीत शैलियाँ क्षेत्र के अनुसार भिन्न होती हैं और स्थानीय नृजातीय इतिहास को दर्शाती हैं। उदाहरण के लिए, हाइलैंड्स में, वलीहा और अधिक विनम्र मुखर शैलियाँ मेरिना की प्रतीक हैं, जो मुख्य रूप से ऑस्ट्रोनेशियाई जातीय समूह है जो कम से कम 15 वीं शताब्दी से इस क्षेत्र में बसा हुआ है, जबकि दक्षिणी बारा लोगों में, जो अफ्रीकी मुख्य भूमि में अपने पूर्वजों का पता लगाते हैं, उनकी एक कैपेला मुखर परंपराएं दक्षिण अफ्रीका में आम पॉलीहार्मोनिक गायन शैली के साथ निकट समानता रखती हैं। ध्वनिक गिटार और पियानो जैसे विदेशी वाद्ययंत्रों को संगीत के विशिष्ट रूपों को बनाने के लिए स्थानीय रूप से अनुकूलित किया गया है। समकालीन मालागासी संगीत शैलियाँ जैसे कि सेलगी या सपिका पारंपरिक शैलियों से विकसित हुई हैं जिन्हें इलेक्ट्रिक गिटार, बास, ड्रम और सिंथेसाइज़र को शामिल करके आधुनिक बनाया गया है। रॉक, गॉस्पेल, जैज़, रेगे, हिप-हॉप और लोक रॉक सहित लोकप्रिय संगीत की कई पश्चिमी शैलियों ने भी 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मेडागास्कर में लोकप्रियता हासिल की है। व्यंजन और भोजन चावल (विविधता) मालागासी आहार की आधारशिला है और आमतौर पर हर भोजन में इसका सेवन किया जाता है। चावल के साथ परोसे जाने वाले संगत को पहाड़ी बोली में लाओका कहा जाता है, जो मालागासी भाषा का आधिकारिक संस्करण है। लाओका को अक्सर किसी न किसी प्रकार की चटनी में परोसा जाता हैः पहाड़ी इलाकों में, यह चटनी आम तौर पर टमाटर आधारित होती है, जबकि तटीय क्षेत्रों में नारियल का दूध अक्सर खाना पकाने के दौरान मिलाया जाता है। शुष्क दक्षिणी और पश्चिमी आंतरिक भाग में जहाँ ज़ेबू चराना पारंपरिक है, वहाँ ताजे या दही वाले ज़ेबू दूध को अक्सर सब्जी के व्यंजनों में शामिल किया जाता है। लाओका विविध हैं और इसमें सूअर का मांस, गोमांस या मछली के साथ बाम्बरा मूंगफली जैसी सामग्री शामिल हो सकती है; ट्रोंड्रो गैसी (मीठे पानी की मछली); मूंगफली, गोमांस या सूअर के मांस के साथ रविटोटो (कसा हुआ कसावा के पत्ते); हेनान 'ओम्बी (गोमांस) या अकोहो (चिकन) जिसे अदरक और लहसुन के साथ पकाया जाता है या अपने स्वयं के रस में पकाया जाता है (एक तैयारी जिसे ऋतु कहा जाता है); विभिन्न प्रकार के समुद्री भोजन, जो तटों पर या बड़े शहरी केंद्रों में अधिक आसानी से उपलब्ध होते हैं; और कई और। विभिन्न प्रकार के स्थानीय साग जैसे अनामामी (मोरेले ग्रीन्स), अनामफैत्रा (मार्टिन ग्रीन्स) और विशेष रूप से अनामालो (पैराक्रेस)-जो उबले हुए पत्तों और फूलों के हल्के दर्दनाशक प्रभाव से अलग होते हैं-आमतौर पर आनंद्रानो (वाटरक्रैस) और अनात्संगा (बोक चोय) के साथ बेचे जाते हैं। शुष्क दक्षिण और पश्चिम में, जैसे कि बारा या टेंड्रॉय लोगों के बीच, मुख्य खाद्य पदार्थों में शकरकंद, याम, तारो जड़ और विशेष रूप से कसावा, बाजरा और मक्का शामिल हैं, जिन्हें आम तौर पर पानी में उबला जाता है और कभी-कभी पूरे दूध में परोसा जाता है या पीसे हुए मूंगफली के साथ स्वाद दिया जाता है। रो (शोरबा) को मुख्य लाओका के रूप में या चावल का स्वाद बढ़ाने और उसे नम करने के लिए परोसा जा सकता है। लहसुन, प्याज, अदरक, टमाटर, हल्की करी और नमक व्यंजनों का स्वाद बढ़ाने के लिए उपयोग की जाने वाली सबसे आम सामग्री हैं, और तटीय क्षेत्रों में अन्य सामग्री जैसे नारियल का दूध, वेनिला, लौंग या हल्दी का भी उपयोग किया जा सकता है। विभिन्न प्रकार के मसालों को किनारे पर परोसा जाता है और भोजन पकाते समय उन्हें मिलाने के बजाय प्रत्येक व्यक्ति के स्वाद के अनुसार चावल या लाओका में मिलाया जाता है। सबसे आम और बुनियादी मसाला, साके, लाल या हरी मिर्च से बना एक मसालेदार मसाला है। अचार वाले आम, निम्बू और अन्य फलों (जिन्हें अचार्ड या लेसरी के रूप में जाना जाता है) से बने भारतीय शैली के मसाले एक तटीय विशेषता है; पहाड़ी इलाकों में, लेसरी अक्सर एक विनैग्रेट सॉस में हरी सेम, पत्तागोभी, गाजर और प्याज के सलाद को संदर्भित करता है, जो एक साइड डिश के रूप में या बैगुएट सैंडविच को भरने के रूप में लोकप्रिय है। वास्तुकला मेडागास्कर की वास्तुकला अफ्रीका में अद्वितीय है, जो दक्षिणी बोर्नियो की वास्तुकला के साथ मजबूत समानता रखती है, जहां से माना जाता है कि मेडागास्कर के शुरुआती निवासियों ने प्रवास किया था। बोर्नियो के इस हिस्से में पारंपरिक निर्माण, जिसे दक्षिण कालीमंतन के रूप में भी जाना जाता है, ढेर पर उठाए गए आयताकार घरों से अलग है। छत, जो एक केंद्रीय स्तंभ द्वारा समर्थित है, खड़ी ढलान पर है; गैबल बीम छत के सींग बनाने के लिए पार करते हैं जिन्हें सजावटी रूप से तराशा जा सकता है। मादागास्करक मध्य उच्चभूमि मेरिनासँ आबाद अछि, जे लोक अपन कालीमंतन पूर्वज सभक सङ्ग मजबूत शारीरिक आ सांस्कृतिक समानता रखैत छथि; एतऽ, अभिजात वर्गक पारम्परिक लकड़ीक घरमे एकटा केन्द्रीय स्तम्भ (एंड्री) छैक जे छतक सींग (टेंड्रो-ट्रानो) सँ सजायल एकटा ढलानवला छतकेँ सहारा दैत छैक। मेडागास्कर के दक्षिण-पूर्व में, वास्तविक ज़ेबू सींग पारंपरिक रूप से गैबल चोटी पर चिपकाए जाते थे। पूरे मेडागास्कर में, घर कालीमंतन की तरह एक जालीदार छत के साथ आयताकार होते हैं, केंद्रीय स्तंभ व्यापक होते हैं, और कुछ मुट्ठी भर क्षेत्रों को छोड़कर सभी में, पारंपरिक घरों को पीढ़ी दर पीढ़ी दिए गए तरीके से ढेर पर बनाया जाता है, भले ही यह सुविधा स्थानीय परिस्थितियों के अनुकूल हो। कुछ ब्रह्मांड संबंधी और प्रतीकात्मक तत्व इंडोनेशियाई और मालागासी वास्तुकला में भी आम हैं। केंद्रीय गृह स्तंभ कालीमंतन और मेडागास्कर में समान रूप से पवित्र है, और दोनों स्थानों पर, एक नए घर के निर्माण पर इस स्तंभ को अक्सर पारंपरिक रूप से रक्त से अभिषेक किया जाता था। इमारत की विशेषताएँ या इसके आयाम (लंबाई, आकार और विशेष रूप से ऊंचाई) अक्सर प्रतीकात्मक रूप से इसके निवासियों की स्थिति या दोनों द्वीपों पर इसके उद्देश्य के महत्व का संकेत देते हैं। इसी तरह, मेडागास्कर और बोर्नियो दोनों में आंशिक रूप से जमीन के ऊपर मकबरे के निर्माण की परंपरा है और दोनों द्वीपों के निवासी सजावटी लकड़ी के अंतिम संस्कार के स्तंभों की नक्काशी का अभ्यास करते हैं, जिन्हें पश्चिमी मेडागास्कर में अलोआलो और बोर्नियो की कजांग बोली में क्लिरींग कहा जाता है। मनोरंजन और खेल मैडागास्कर में कई पारंपरिक मनोरंजन उभर कर सामने आए हैं। मोरैंगी, हाथ से हाथ की लड़ाई का एक प्रकार, तटीय क्षेत्रों में एक लोकप्रिय दर्शक खेल है। यह पारंपरिक रूप से पुरुषों द्वारा किया जाता है, लेकिन महिलाओं ने हाल ही में भाग लेना शुरू किया है। ज़ेबू मवेशियों (टोलोन-एंबी) की कुश्ती भी कई क्षेत्रों में प्रचलित है। खेलों के अलावा, विभिन्न प्रकार के खेल भी खेले जाते हैं। सबसे प्रतीकात्मक में फैनोरोना है, जो पूरे हाईलैंड क्षेत्रों में व्यापक रूप से खेला जाने वाला एक बोर्ड गेम है। लोक किंवदंती के अनुसार, अपने पिता रालम्बो के बाद राजा एंड्रियांजाका का उत्तराधिकार आंशिक रूप से उस जुनून के कारण था जो एंड्रियांजाका के बड़े भाई को अपनी अन्य जिम्मेदारियों के नुकसान के लिए फैनोरोना खेलने के लिए था। पिछली दो शताब्दियों में मेडागास्कर में पश्चिमी मनोरंजक गतिविधियों की शुरुआत की गई थी। रग्बी को मेडागास्कर का राष्ट्रीय खेल माना जाता है। फुटबॉल (सॉकर) भी लोकप्रिय है। मैडागास्कर ने लॉन बॉलिंग के समान एक फ्रांसीसी खेल पेटांक में एक विश्व चैंपियन बनाया है, जो शहरी क्षेत्रों और पूरे हाइलैंड्स में व्यापक रूप से खेला जाता है। स्कूली एथलेटिक्स कार्यक्रमों में आम तौर पर फुटबॉल, ट्रैक और फील्ड, जूडो, मुक्केबाजी, महिला बास्केटबॉल और महिला टेनिस शामिल हैं। मेडागास्कर ने 1964 में ओलंपिक खेलों में अपने पहले प्रतियोगियों को भेजा और अफ्रीकी खेलों में भी भाग लिया है। स्काउटिंग का प्रतिनिधित्व मेडागास्कर में तीन स्काउटिंग क्लबों के अपने स्थानीय संघ द्वारा किया जाता है। 2011 में सदस्यता का अनुमान 14,905 था। लोकप्रिय मीडिया सिनेमा 1975 में, मालागासी सरकार ने सिनेमा घरों का राष्ट्रीयकरण किया और ऑफिस डू सिनेमा मालगाचे की स्थापना की। राष्ट्रीय फिल्म उद्योग, हालांकि अपनी प्रारंभिक अवस्था में है, नॉलिवुड (नाइजीरियाई सिनेमा) और फ्रांसीसी सिनेमा से प्रभावित है। सबसे उल्लेखनीय निर्देशक रेमंड राजोनारिवेलो हैं, जो क्वैंड लेस एटोइल्स रेनकंट्रेंट ला मेर (व्हेन द स्टार्स मीट द सी) और तबाताबा (द स्प्रेडिंग ऑफ रुमर्स) जैसी फिल्मों के निर्देशक हैं। रेनकंट्रेस डू फिल्म कोर्ट मेडागास्कर उद्योग में सर्वश्रेष्ठ फिल्मों और कलाकारों को सम्मानित करने के लिए दिया जाने वाला एक पुरस्कार है। अंटानानारिवो में दो सिनेमाघर हैं और एक महाजंगा में, जो सभी औपनिवेशिक युग के हैं, लेकिन कोई भी मानक अंतर्राष्ट्रीय रिलीज़ नहीं दिखाता है या नियमित कार्यक्रम पर काम नहीं करता है। इसके बजाय ये स्थान कभी-कभी मालागासी फिल्मों को प्रदर्शित करते हैं या निजी कार्यक्रमों और धार्मिक सेवाओं के लिए उपयोग किए जाते हैं। हॉलीवुड की ब्लॉकबस्टर फिल्में और कुछ अंतर्राष्ट्रीय फिल्में, विशेष रूप से मार्शल आर्ट, हॉरर और एक्शन रिलीज सहित, आमतौर पर टेलीविजन पर प्रसारित की जाती हैं और प्रमुख शहरी क्षेत्रों में बूटलेग डीवीडी या डिजिटल मीडिया फाइलों के रूप में खरीदी जाती हैं। ब्रूस ली ऐतिहासिक रूप से मेडागास्कर में बहुत लोकप्रिय रहे हैं। छोटे शहरों में, फिल्मों को अक्सर तात्कालिक फिल्म घरों में दिखाया जाता है जिसमें आमतौर पर टेलीविजन और वीडियो प्लेयर से सुसज्जित कमरे में बेंच होते हैं। अधिकांश फिल्मों को फ्रेंच में डब किया जाता है। ।