Keyi family
केयी (फारसी भाषा में जिसका अर्थ है "जहाज का मालिक"), (केयी मुसलमान) केरल, भारत के मुसलमानों के बीच कई संप्रदायों में से एक है। कीयों को अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी के साथ व्यापार के माध्यम से अर्जित अपनी अपार संपत्ति और भूमि संपत्तियों के लिए जाना जाता है। केयी परिवार की जड़ें कन्नूर जिले के थालास्सेरी में हैं। कीज़ केवल एक अन्य की परिवार से शादी करते हैं और विरासत की अपनी मातृरेखीय प्रणाली के लिए जाने जाते हैं। इतिहास कुन्हीपाकी केई-चौथे वंश के वंशज जो 1809 में इस समृद्ध परिवार के प्रमुख बने, इस सम्मानीय उपाधि से संबोधित होने वाले पहले व्यक्ति थे। उनके पूर्ववर्तियों अलूपी और मूसा ने गुजरातियों के साथ व्यापार करना शुरू कर दिया, उन्हें गुजरातियों द्वारा संबोधित किया जाता था, जिनके थालास्सेरी के साथ व्यापारिक संबंध थे, कक्का जो कि गुजराती शब्द भी है जिसका अर्थ है करणवर, जो हिंदुओं और मुसलमानों दोनों के बीच बुजुर्ग या सम्मानित व्यक्ति दोनों के लिए लागू होता है। कक्का की उपाधि उनके उत्तराधिकारियों के साथ कुन्हीपक्की तक जुड़ी हुई थी और कुन्हीपक्की के बाद से वे की नाम से जाने जाते थे। की शब्द उर्दू मूल का है जिसका अर्थ है मालिक। उन दिनों जहाजों के चालक दल अपने मालिकों को कीइस कहते थे। चूँकि कीज़ भी जहाजों के मालिक थे, इसलिए उन्हें भी इस उपाधि से सम्मानित किया जाने लगा। कीज़ बहुत उदार, ईमानदार और सच्चे थे। परिवार की अपार संपत्ति के कारण उनसे एक तरह का अभिजात वर्ग जुड़ा हुआ है। आज भी, कीज़ समुदाय में एक उच्च और उन्नत स्थिति का आनंद लेते हैं। केयस के इतिहास का पता 17वीं शताब्दी में लगाया जा सकता है-लगभग 1671 ईस्वी जब अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी ने तेलीचेरी में अपना कारखाना स्थापित किया, इसके परिणामस्वरूप उत्तरी मालाबार के अन्य व्यापार केंद्रों से व्यापारियों का बड़े पैमाने पर पलायन हुआ। अलुपिकक्का, जिन्हें परिवार के संस्थापक के रूप में माना जाता है, विदेशी व्यापार में एक प्रमुख स्थान पाने वाले केरलवासियों में पहले, चोव्वा में कोपरा और मसालों के व्यापारी थे, जो उस समय कन्नूर से लगभग 4 किमी दक्षिण पूर्व में एक ग्रामीण गाँव था। अलुप्पिकाक्का इतने चतुर व्यापारी थे कि जिन व्यापारियों को उन्होंने मसाले बेचे थे, वे उन्हें थालास्सेरी से विदेशों में निर्यात कर रहे थे और भारी मुनाफा कमा रहे थे, उन्होंने दूरदराज के स्थानों के साथ व्यापार करने के लिए थालास्सेरी जाने का फैसला किया। अलुपिकक्का ने तट के पास कोट्टायम राजा से थालास्सेरी में जमीन की एक छोटी सी पट्टी खरीदी, एक फूस का गोदाम बनाया और व्यवसाय शुरू किया। थोड़े ही समय में उनका व्यवसाय विकसित हुआ और वे अपनी दो बहनों और बच्चों को ले आए। यह समूह केई परिवार का आधार है-एक ऐसा परिवार जिसे याद किया जाना चाहिए, इसके बाद मालाबार के इतिहास में एक शानदार नाम है। चूँकि परिवार चोव्वा से आता है, इसलिए उन्हें 'चोव्वक्करन' कहा जाता था और उनका नाम प्रारंभिक 'सी' से शुरू होता है। छोटे गोदाम को एक बड़े गोदाम से बदल दिया गया, जिसे कक्का की पंडिकासाला कहा जाने लगा, और उन्होंने विदेशों में मसालों का निर्यात करना शुरू कर दिया। थालास्सेरी पर अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी का शासन था और अलुपिकाका को अपने व्यवसाय में उनसे व्यापक मदद मिली, लेकिन सबसे बुरी स्थिति का सामना उन्हें एक शक्तिशाली मुस्लिम परिवार, वाणियंबलथ से करना पड़ा। वे अलुप्पिकाका की बढ़ती संपत्ति को ईर्ष्या से देख रहे थे। अलुप्पी बहुत राजनयिक थे और उन्होंने एक वैवाहिक गठबंधन के माध्यम से उनका पक्ष लेने की कोशिश की-लेकिन उनके परिवार की एक महिला से शादी करने के उनके फैसले को उनके करणवर ने अस्वीकार कर दिया। इसलिए उन्होंने आचोरथ परिवार से एक दुल्हन ली। उनके घर की एक महिला के साथ अलुप्पिकाक्का की शादी के लिए सहमति देने से इनकार को अलुप्पिका ने अपमान के रूप में लिया और उन्होंने अपने परिवार के सदस्यों को भविष्य में उनके साथ वैवाहिक संबंध नहीं रखने का आदेश दिया। सभी कीई की पारिवारिक सुंदरता। जब उनकी मृत्यु हुई तो उन्हें उनकी ही मस्जिद में दफनाया गया। मूसकक्का हालांकि अलुपिकक्का ने केई परिवार की नींव रखी, यह उनके भतीजे मूसकक्का थे, जो परिवार की स्थिति को इस हद तक मजबूत करने के लिए जिम्मेदार थे कि यह मालाबार अर्थव्यवस्था पर हावी हो गया। उन्हें चोवक्कारन मूसा के नाम से भी जाना जाता था। जब मैसूर का अंतराल शुरू हुआ तो मूसाका अंग्रेजों का मित्र साबित हुआ और राजाओं के बचाव में आया। चिरक्कल राजा और परिवार, जिन्होंने थालास्सेरी के श्री रामास्वामी मंदिर में शरण ली थी, उन्हें अपनी सारी संपत्ति के साथ पत्थरों और छोटे जहाजों में त्रावणकोर ले जाया गया। त्रावणकोर महाराजा ने उन्हें शरण दी (त्रावणकोर राजवंश कोलाथिरी (चिरक्कल) शाही परिवार का मातृ परिवार (या वंश) था जिसने कन्नूर-वायनाड-कासरगोड क्षेत्रों पर शासन किया जिसमें थालास्सेरी भी शामिल था) 1700 के दशक के अंत में मैसूर के छापों के दौरान, व्यापार में कमी आई और जिस व्यवसाय को मूसाका ने अपने चाचा की मदद से शुरू किया था, वह बहुत संघर्ष कर रहा था। उन्होंने त्रावणकोर के महाराजा की मदद लेने के लिए थालास्सेरी को वेनाड के लिए छोड़ दिया। राजा ने उसे एक नया व्यवसाय शुरू करने के लिए आर्थिक सहायता दी। उनका व्यवसाय फला-फूला और वे उपहार लेकर लौट आए और महाराजा से कहा कि वे उन्हें दिए गए पैसे वापस ले लें। राजा ने मना कर दिया और उसे अपने राज्य में व्यापार करने के लिए सभी सुविधाएं दीं। उन्होंने सागौन की लकड़ी की आपूर्ति की गारंटी दी, जिसका उपयोग उन्होंने थालास्सेरी में एक मस्जिद के निर्माण और अन्य परियोजनाओं के लिए किया। अलप्पुझा में, अपने माल के सुचारू परिवहन के लिए मूसाका ने एक नहर का निर्माण किया, जिसे "मूसाका नहर" के रूप में जाना जाता है। वे जिन स्थानों पर रहते थे, उन्हें "मूसक्का वलप" के नाम से जाना जाने लगा। अपार धन के साथ वह थालास्सेरी लौट आए और बॉम्बे में गोदामों की तर्ज पर एक गोदाम का निर्माण किया। इस गोदाम के सामने का हिस्सा कांच से अलंकृत था। अंततः इसे कन्नड़ पंडिकासाला कहा जाने लगा और आज भी यह अस्तित्व में है। अंततः केरल अंग्रेजों के आधिपत्य में आ गया। व्यापार में केई का प्रभुत्व काफी बढ़ गया। ब्रिटिश मदद से, मूसाका ने ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के साथ व्यापार संबंध स्थापित किए और पूरे भारत और यूरोप में, विशेष रूप से लंदन, पेरिस और एम्स्टर्डम में पारिवारिक एजेंटों का एक नेटवर्क तैनात किया। वह आवश्यक वस्तुओं की आपूर्ति के लिए कंपनी के एक ठेकेदार भी थे। अपने चाचा की तरह, उन्होंने 'करिम्बिन-ओडम' (गन्ना बागान) में थालास्सेरी में एक सुंदर मस्जिद का भी निर्माण किया, जो पहले डच लोगों की थी, लेकिन उस पर अंग्रेजों का कब्जा था और बाद में मूसाका ने इसे खरीद लिया। डच भाषा में ओडाम का अर्थ है 'बगीचा'। चूंकि इसका निर्माण ओडम में किया गया था, इसलिए मस्जिद को ओदाथिल पल्ली कहा जाने लगा, जिसका अर्थ है 'ओडम में मस्जिद'। मस्जिद में तांबे की प्लेट की छत थी और ब्राह्मण परंपरा में उल्लिखित छोटी और प्राकृतिक विशेषताओं में एक सुनहरा गुंबद था। गुंबद बिछाने में विरोध था-मंदिरों को एक विशेषाधिकार प्राप्त था इसलिए ज़मोरिन ने गुंबद और मीनार बिछाने की समय पर अनुमति दी। यह उन दिनों प्रचलित सांप्रदायिक सद्भाव और केरल के शासकों द्वारा अपनाई जाने वाली प्रबुद्ध सहिष्णुता की नीति को उजागर करता है। सभी मुसलमान नमाज़ अदा कर सकते हैं लेकिन कबरिस्तान (मस्जिद से सटे कब्रिस्तान) में केवल कीज़, उनकी पत्नियों और बच्चों के शवों को दफनाया जाता है। मुसक्कक्का केरल में एकमात्र मुस्लिम शासक राजवंश, अंग्रेजों और अरक्कल परिवार के बीच युद्ध में एक मध्यस्थ बन गया। राजा ने अंग्रेजों के शासन को स्वीकार कर लिया और कंपनी ने राजा से युद्ध क्षतिपूर्ति के रूप में 1,000,000 रुपये का भुगतान करने के लिए कहा। राजा धन का भुगतान करने में विफल रहे और मूसाका ने राजा के लिए धन का भुगतान किया और बाद में उन्हें दिए गए अनुमानित राजस्व से वसूली की। प्रशंसा में राजा ने मूसाका के भतीजे उसेंकुट्टी के साथ अपने परिवार की एक बीबी (महिला) की शादी के लिए सहमति दी। इलाया की उपाधि रिवायती अतिथि के अनुसार पत्नी को प्रदान की गई थी जैसे कि इलाया कोयिल थम्पुरन त्रावणकोर में पत्नी को प्रदान करता है। इस रईस की मृत्यु 1806 में हुई और उन्हें उनकी अपनी मस्जिद, ओडाथिलपल्ली में दफनाया गया और उनकी कब्र पर एक मकबरा बनाया गया है। कुन्हहम्मद केई मूसाका ओडाथिल पल्ली के गुंबदों को खड़ा होते देखने के लिए जीवित नहीं थे, इसलिए यह समारोह 1861 में कीस की केलोथ शाखा के कुन्हमेड केई द्वारा किया गया था। समारोह को देखने के लिए इकट्ठे हुए बड़ी संख्या में धार्मिक लोगों को मीठा पानी देने के लिए एक कुएं में चीनी के थैलों को खाली करके सामूहिक मनोरंजन की एक अजीब प्रथा की गई थी। केयी वंशजों मूसाकाक्का के बाद वालिया मक्की कक्का और फिर कुंजिपक्की आए। कीई को पहले से ही अलूपी कक्का के रूप में संदर्भित किया गया है और मूसक्का धूमधाम और भव्यता के साथ रहते थे, लेकिन किसी भी वंशज के पास अपने पूर्वजों की भव्यता नहीं थी। चेरिया मक्की पूरे परिवार का नेतृत्व करने वाले कीयों में से अंतिम थे। उनकी अवधि के बाद केई परिवार को विभाजित किया गया था और अब कुल मिलाकर कीइस की दस शाखाएँ हैं। चेरिया मक्की की को अपने पूर्वजों के व्यवसाय में कम से कम दिलचस्पी थी इसलिए इसमें गिरावट आने लगी। समाज में योगदान 19वीं शताब्दी की शुरुआत से ही केई ने सभी क्षेत्रों में एक प्रमुख भूमिका निभाना शुरू कर दिया और जीवन के हर क्षेत्र में अग्रणी हस्तियों का निर्माण किया। जस्टिस पार्टी और केरल मुस्लिम मजलिस की उत्पत्ति थालास्सेरी में हुई थी। मजलिस के संस्थापक अध्यक्ष मुस्लिम लीग सी. पी. के पूर्ववर्ती थे। मामुकेयी कीइस की पुथियापुरा शाखा के रहने वाले हैं। अंग्रेजों से खान बहादुर की उपाधि प्राप्त करने वाले उनमें से पहले सी. के. थे। केलोथ शाखा के मोहम्मद (मुहम्मद) केयी। सी. ओ. टी. कुन्हीपाकी की केरल राज्य के सार्वजनिक शिक्षा (डी. पी. आई.) के पहले निदेशक थे। सी. पी पावकत शाखा के मामुकेयी अध्यक्ष के रूप में थालास्सेरी नगर पालिका का नेतृत्व करने वाले पहले मुसलमान थे। वालियापुरा शाखा के मयांकूट्टी इलयावु एक महान दार्शनिक और कवि थे और दर्शनशास्त्र में पारंगत थे। कुरान का पहला मलयालम अनुवाद तफसीर उनके द्वारा किया गया था। उन्होंने केरल के हजियों के कल्याण के लिए पवित्र मक्का में एक 'केई रूबत' का निर्माण किया। यह सऊदी सरकार द्वारा ध्वस्त किए जाने तक बहुत लंबे समय तक तीर्थयात्रियों के लिए एक आश्रय के रूप में कार्य करता रहा। एपी. एम उमरकुट्टी ने मलयालम में कीइस पर मलयालाथिले कीमार नामक एक पुस्तक लिखी, जो कीइस की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि पर प्रकाश डालती है। अरबी व्यंजन अल्सा और मुगल व्यंजन बिरयानी को केरल में कीज़ द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था। अरबानामुत्तु और दाफमुत्तु जैसी अनुष्ठान कलाओं को भी उनके द्वारा संरक्षण दिया गया था। आधुनिक समय के कीस सी. के. पी. चेरिया मम्मू की जिनका नाम केरल की राजनीति में एक किंगमेकर के रूप में यादगार है। सी. पी पोकर साहिब और कुन्हीपाकी की ब्रिटिश काल के प्रसिद्ध क्रिकेट खिलाड़ी थे। वालियापुरायिल के सी. वी. मयांकट्टी की एक प्रसिद्ध पहलवान थे। पी. वी. पुथिया वलप के कुन्ही मूसा एक प्रसिद्ध बागवानी और टेनिस खिलाड़ी थे। जब भारत ने स्वतंत्रता प्राप्त की, तो सड़क परिवहन में वृद्धि हुई और कोचीन और मैंगलोर बंदरगाहों के उदय के साथ, छोटे बंदरगाहों को छोड़ दिया गया। इसके कारण मालाबार तट पर स्थित एक प्राचीन बंदरगाह तेलीचेरी बंदरगाह को बंद कर दिया गया। परिणामस्वरूप देशी और विदेशी व्यापारिक कंपनियां जो मसालों के निर्यात पर ध्यान केंद्रित कर रही थीं, वे आधुनिक बंदरगाहों पर निर्भर होने लगीं। एक व्यापारिक घराने के रूप में कीज़ भी इस क्षेत्र से गायब हो गए। हालांकि उनका अतीत की तरह कोई गौरव नहीं है, थालास्सेरी में अधिकांश इमारतें कीइस की हैं। अतीत में उनके द्वारा निर्मित कुछ इमारतें और घर एक गौरवशाली अतीत के पूजनीय स्थलों के रूप में अच्छी तरह से संरक्षित हैं। ।