Great Famine of 1876–1878
1876-1878 का महान अकाल ब्रिटिश क्राउन शासन के तहत भारत में एक अकाल था। यह 1876 में दक्कन पठार में एक तीव्र सूखे के परिणामस्वरूप फसल की विफलता के बाद शुरू हुआ था। इसने दक्षिण और दक्षिण-पश्चिमी भारत-मद्रास और बॉम्बे के ब्रिटिश-प्रशासित प्रेसीडेंसी और मैसूर और हैदराबाद की रियासतों को दो साल की अवधि के लिए प्रभावित किया। 1877 में, अकाल ने उत्तर की ओर के क्षेत्रों को प्रभावित किया, जिसमें मध्य प्रांतों और उत्तर-पश्चिमी प्रांतों के कुछ हिस्से और पंजाब का एक छोटा सा क्षेत्र शामिल था। अकाल ने अंततः एक क्षेत्र को प्रभावित किया और कुल 58,500,000 आबादी को संकट में डाल दिया। अकाल में अतिरिक्त मृत्यु दर का अनुमान एक ऐसी सीमा में लगाया गया है जिसका निम्न अंत 5.6 लाख मानव मृत्यु, उच्च अंत 96 लाख मृत्यु और एक सावधानीपूर्वक आधुनिक जनसांख्यिकीय अनुमान 82 लाख मृत्यु है। अकाल को दक्षिणी भारत के अकाल और 1877 के मद्रास अकाल के रूप में भी जाना जाता है। यह भारत के ब्रिटिश शासन के तहत कई अकालों में से एक है। इससे पहले की घटनाएं महान अकाल एक तीव्र सूखे के कारण हुआ था जिसके परिणामस्वरूप दक्कन पठार में फसल खराब हो गई थी। यह भारत, चीन, दक्षिण अमेरिका और अफ्रीका के कुछ हिस्सों में सूखे और फसल की विफलता के एक बड़े स्वरूप का हिस्सा था, जो एक मजबूत एल नीनो और एक सक्रिय हिंद महासागर द्विध्रुव के बीच एक परस्पर क्रिया के कारण हुआ था, जिसके कारण 19 से 5 मिलियन लोगों की मौत हुई थी। औपनिवेशिक सरकार द्वारा अनाज का नियमित निर्यात जारी रहा; अकाल के दौरान, वायसराय, लॉर्ड रॉबर्ट बुलवर-लाइटन ने इंग्लैंड को रिकॉर्ड 64 लाख सौ वजन (320,000 टन) गेहूं का निर्यात किया, जिसने इस क्षेत्र को और अधिक असुरक्षित बना दिया। अनाज के कमोडिटीकरण के अलावा वैकल्पिक नकदी फसलों की खेती ने घटनाओं में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अकाल ऐसे समय में पड़ा जब औपनिवेशिक सरकार कल्याण पर खर्च को कम करने का प्रयास कर रही थी। इससे पहले, 1873-74 के बिहार के अकाल में, बर्मा से चावल का आयात करके गंभीर मृत्यु दर से बचा गया था। बंगाल सरकार और उसके लेफ्टिनेंट-गवर्नर, सर रिचर्ड टेम्पल की धर्मार्थ राहत पर अत्यधिक खर्च के लिए आलोचना की गई थी। 1876 में अधिकता के किसी भी नए आरोप के प्रति संवेदनशील, मंदिर, जो अब भारत सरकार के लिए अकाल आयुक्त थे, ने न केवल अनाज के व्यापार के संबंध में निष्पक्षता की नीति पर जोर दिया, बल्कि राहत के लिए योग्यता के सख्त मानकों और अधिक अल्प राहत राशन पर भी जोर दिया। दो प्रकार की राहत की पेशकश की गईः सक्षम पुरुषों, महिलाओं और कामकाजी बच्चों के लिए "राहत कार्य" और छोटे बच्चों, बुजुर्गों और गरीबों के लिए निः शुल्क (या धर्मार्थ) राहत। अकाल और राहत योग्यता के लिए अधिक कठोर परीक्षणों पर जोर देने के कारण, बॉम्बे प्रेसीडेंसी में "राहत कार्यकर्ताओं" द्वारा हड़ताल की गई। जनवरी 1877 में, मंदिर ने मद्रास और बॉम्बे के राहत शिविरों में एक दिन की कड़ी मेहनत के लिए मजदूरी कम कर दी-इस 'मंदिर मजदूरी' में एक पुरुष के लिए अनाज और एक अन्न शामिल था, और एक महिला या कामकाजी बच्चे के लिए थोड़ी कम राशि, "बिना छाया या आराम के लंबे दिन के लिए"। कम मजदूरी के पीछे तर्क, जो उस समय की प्रचलित धारणा को ध्यान में रखते हुए था, यह था कि कोई भी अत्यधिक भुगतान अकाल से पीड़ित आबादी के बीच 'निर्भरता' (या समकालीन उपयोग में 'मनोबल गिराना') पैदा कर सकता है। मंदिर की सिफारिशों का कुछ अधिकारियों ने विरोध किया, जिनमें विलियम डिग्बी और मद्रास प्रेसीडेंसी के स्वच्छता आयुक्त चिकित्सक डब्ल्यू. आर. कोर्निश शामिल थे। कोर्निश ने कम से कम अनाज और इसके अलावा, सब्जियों और प्रोटीन के पूरक के लिए तर्क दिया, विशेष रूप से यदि व्यक्ति राहत कार्यों में कड़ी मेहनत कर रहे थे। हालांकि, लाइटन ने टेम्पल का समर्थन किया, जिन्होंने तर्क दिया कि "सब कुछ सबसे छोटी राशि के वितरण के वित्तीय विचार के अधीन होना चाहिए"। मार्च 1877 में, मद्रास की प्रांतीय सरकार ने कॉर्निश की सिफारिशों के अनुसार अनाज और दाल (दालों) के रूप में प्रोटीन के राशन को आधा बढ़ा दिया। इस बीच, कई और लोगों ने अकाल के कारण दम तोड़ दिया था। भारत के अन्य हिस्सों में, जैसे कि संयुक्त प्रांतों में, जहां राहत बहुत कम थी, परिणामस्वरूप मृत्यु दर अधिक थी। 1878 के उत्तरार्ध में, मलेरिया की एक महामारी ने कई और लोगों की जान ले ली जो पहले से ही कुपोषण से कमजोर हो गए थे। 1877 की शुरुआत तक, मंदिर ने घोषणा की कि उसने "अकाल को नियंत्रण में कर लिया है।" डिग्बी ने कहा कि "अकाल को शायद ही पर्याप्त रूप से नियंत्रित कहा जा सकता है जिससे एक-चौथाई लोग मर जाते हैं।" कुल मिलाकर, भारत सरकार ने रु। ब्रिटिश भारत में 700 मिलियन यूनिट (1 यूनिट = 1 दिन के लिए 1 व्यक्ति के लिए राहत) को राहत देने में 3 करोड़ और इसके अलावा, अन्य रु। मैसूर और हैदराबाद की रियासतों में 72 मिलियन इकाइयों को राहत देने में। रुपये की राशि के लिए राजस्व (कर) भुगतान। 60 लाख या तो लागू नहीं किए गए थे या अगले वर्ष तक स्थगित कर दिए गए थे, और ग्रेट ब्रिटेन और उपनिवेशों से धर्मार्थ दान कुल रु। 84 लाख। हालाँकि, यह लागत प्रति व्यक्ति बहुत कम थी; उदाहरण के लिए, बॉम्बे प्रेसीडेंसी में किया गया खर्च 1873-74 के बिहार के अकाल के पांचवें हिस्से से भी कम था, जिसने एक छोटे से क्षेत्र को प्रभावित किया और लंबे समय तक नहीं चला। मैसूर राज्य में 1876 के अकाल से दो साल पहले, भारी बारिश ने कोलार और बैंगलोर में रागी की फसलों (एक प्रकार का बाजरा) को नष्ट कर दिया था। अगले वर्ष कम वर्षा के परिणामस्वरूप झीलें सूख गईं, जिससे खाद्य भंडार प्रभावित हुआ। अकाल के परिणामस्वरूप, राज्य की जनसंख्या में 874,000 की कमी आई (1871 की जनगणना की तुलना में)। सर रिचर्ड टेम्पल को ब्रिटिश भारत सरकार ने मैसूर सरकार के राहत कार्यों की देखरेख के लिए विशेष अकाल आयुक्त के रूप में भेजा था। अकाल से निपटने के लिए, मैसूर सरकार ने राहत रसोई शुरू की। राहत मिलने पर बड़ी संख्या में लोगों ने बैंगलोर की यात्रा की। इन लोगों को भोजन और अनाज के बदले बैंगलोर-मैसूर रेलवे लाइन पर काम करना पड़ता था। मैसूर सरकार ने पड़ोसी ब्रिटिश शासित मद्रास प्रेसीडेंसी से बड़ी मात्रा में अनाज का आयात किया। जंगलों में अस्थायी रूप से चराई की अनुमति दी गई, और नए तालाबों का निर्माण किया गया और पुराने तालाबों की मरम्मत की गई। मैसूर राज्य के दीवान, सी. वी. रुंगाचार्लू ने अपने दशहरा भाषण में राज्य की लागत 160 लाख होने का अनुमान लगाया, जिसमें राज्य पर 80 लाख का कर्ज था। अकाल में अतिरिक्त मृत्यु दर का अनुमान एक ऐसी सीमा में लगाया गया है जिसका निम्न अंत लगभग 55 लाख मानव मृत्यु है, उच्च अंत लगभग 96 लाख मृत्यु है और एक सावधानीपूर्वक आधुनिक जनसांख्यिकीय अनुमान जिसमें 82 लाख मौतें हैं। अत्यधिक मृत्यु दर और इसके मद्देनजर पूछे गए "राहत और संरक्षण" के नए सवाल सीधे 1880 के अकाल आयोग के गठन और अंततः भारतीय अकाल संहिताओं को अपनाने के लिए प्रेरित हुए। अकाल के बाद, दक्षिण भारत में बड़ी संख्या में कृषि मजदूर और हथकरघा बुनकर बागानों में गिरमिटिया मजदूरों के रूप में काम करने के लिए ब्रिटिश उष्णकटिबंधीय उपनिवेशों में चले गए। अकाल में अत्यधिक मृत्यु दर ने क्रमशः 1871 और 1881 में ब्रिटिश भारत की पहली और दूसरी जनगणना के बीच के दशक के दौरान बॉम्बे और मद्रास प्रेसीडेंसी में प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि को भी बेअसर कर दिया। अकाल तमिल और अन्य साहित्यिक परंपराओं में बना हुआ है। इस अकाल का वर्णन करने वाले बड़ी संख्या में कुम्मी लोक गीतों का दस्तावेजीकरण किया गया है। महान अकाल का भारत की घटनाओं पर स्थायी राजनीतिक प्रभाव पड़ा। भारत में ब्रिटिश प्रशासकों में, जो अकाल पर आधिकारिक प्रतिक्रियाओं और विशेष रूप से अकाल राहत के सर्वोत्तम रूप के बारे में आधिकारिक बहस को दबाने से परेशान थे, विलियम वेडरबर्न और ए. ओ. ह्यूम थे। एक दशक से भी कम समय बाद, उन्होंने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की स्थापना की और बदले में, भारतीय राष्ट्रवादियों की एक पीढ़ी को प्रभावित किया। बाद वालों में दादाभाई नौरोजी और रोमेश चंदर दत्त थे जिनके लिए महान अकाल ब्रिटिश राज की आर्थिक आलोचना की आधारशिला बन गया। ।