Muhammad Mansuruddin
मुहम्मद मनसुरुद्दीन (31 जनवरी 1904-19 सितंबर 1987) बांग्लादेश के एक बंगाली लेखक, साहित्यिक आलोचक, निबंधकार, कोशकार और जीवनीकार थे। वह लोककथाओं पर एक अधिकारी थे और सदियों पुराने लोक गीतों के एक विशाल संग्रह के लिए प्रसिद्ध थे, जो ज्यादातर हरमोनी शीर्षक के तहत तेरह खंडों में संकलित किए गए थे। लोककथा संग्रह और अनुसंधान में उनके आजीवन योगदान की मान्यता में, रवींद्र भारती विश्वविद्यालय ने उन्हें D.Litt से सम्मानित किया। 1987 में डिग्री। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा 31 जनवरी 1904 को मंसुरुद्दीन का जन्म ब्रिटिश भारत के पूर्वी बंगाल के पबना जिले के सुजानगर थाने के तहत मुरारीपुर गांव में मुहम्मद जैदर अली (पिता) और जियारून निसा (मां) के घर हुआ था, जो अब बांग्लादेश में है। उनकी शिक्षा माधवचंद्र नंदी पाठशाला नामक एक ग्रामीण विद्यालय में शुरू हुई। उन्होंने खलीलपुर हाई स्कूल से 1921 में मैट्रिक किया। उन्होंने 1923 में पबना एडवर्ड कॉलेज से आई. एस. सी. और फिर 1924 में राजशाही कॉलेज से आई. ए. किया, दोनों आई. ए. और आई. एस. सी. एच. एस. सी. के समकक्ष थे। उन्होंने 1926 में राजशाही कॉलेज से स्नातक की डिग्री (बी. ए.) प्राप्त की। उन्होंने कलकत्ता विश्वविद्यालय के भारतीय भाषा विभाग में अध्ययन किया जहाँ से उन्होंने एम. ए. की उपाधि प्राप्त की। (मास्टर ऑफ आर्ट्स) 1928 में प्रथम श्रेणी के साथ। जब वे राजशाही कॉलेज के छात्र थे, तब 1925 में उनकी शादी शरीफुन निसा से हुई थी। उनके छह बेटे और छह बेटियां थीं। अध्यापन वृत्ति 1929 में वे एक स्कूल उप-निरीक्षक के रूप में सरकारी सेवा में शामिल हुए। नौगांव में तैनात रहते हुए, वह अन्नदाशंकर रॉय से मिलने आए, जो उस समय उप-मंडल अधिकारी (एसडीओ) थे। एक शिक्षक के रूप में उनका करियर 1932 में शुरू हुआ जब उन्होंने अंग्रेजी भाषा और साहित्य पढ़ाने के लिए ढाका इस्लामिक इंटरमीडिएट कॉलेज में दाखिला लिया। 1935 से 1938 तक उन्होंने हावड़ा इंटरमीडिएट कॉलेज, कलकत्ता में पढ़ाया। 1938 से 1941 तक उन्होंने चटगाँव कॉलेज में बंगाली भाषा और साहित्य पढ़ाया। फिर उन्होंने राजशाही कॉलेज में दाखिला लिया और 1941 से 1943 तक पढ़ाया। वे 1948 से 1952 तक सिलहट के मुर्रे चंद कॉलेज में बंगाली भाषा और साहित्य के प्रोफेसर थे। प्रोफेसर मंसूरूद्दीन ने 1952 से ढाका कॉलेज में पढ़ाया जहाँ से वे 1959 में सेवानिवृत्त हुए। उसी दौरान, उन्होंने ढाका विश्वविद्यालय के बंगाली विभाग में अंशकालिक संकाय सदस्य के रूप में पढ़ाया। इसके अलावा, उन्होंने कुछ समय के लिए पुलिस अकादमी, सरदाह में एक प्रशिक्षक के रूप में कार्य किया। एक शिक्षक के रूप में वे अपने छात्रों के लिए बहुत दिलचस्प और आकर्षक थे। साहित्यिक जीवन मंसुरुद्दीन ने बहुत शुरुआती दौर में लिखना शुरू कर दिया था। हालाँकि लोककथाओं का संग्रह उनकी सबसे बड़ी कृति बनी हुई है, लेकिन उन्होंने अपने पूरे जीवन में साहित्यिक निबंध और कथाएँ लिखीं। हालाँकि उनका सबसे उल्लेखनीय साहित्यिक योगदान बंगाल के विभिन्न ग्रामीण क्षेत्रों के छह हजार से अधिक लोक गीतों का संग्रह है। 1952 में उन्होंने लगभग छह महीने (सरकारी सेवा से प्रतिनियुक्ति पर) मासिक साहित्यिक माह-ए-नाउ के संपादक के रूप में काम किया। उन्होंने बाउल गीतों और अन्य ग्रामीण गीतों को इकट्ठा करने में पचास से साठ साल बिताए। उन्होंने शाब्दिक सटीकता की परवाह किए बिना प्रतिलेखन किया। गायकों के मुँह से सुनकर वह नीचे उतर गया। उन्होंने बड़ी संख्या में लोककथाओं की कविताओं और गीतों का संग्रह किया, जिनमें से कई उनके जीवनकाल के दौरान तेरह खंडों में एकत्र किए गए थे। उन्होंने लालों फकीर के गीत भी एकत्र किए और उन पर लिखा। इसके अलावा, 1974 में, उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय दर्शकों के लिए लालों फकीर के कुछ गीतों का अनुवाद किया। उन्होंने अक्सर युवा लोकसाहित्यकारों को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त वैज्ञानिक सम्मेलनों का पालन करते हुए शोध करने के लिए प्रोत्साहित किया। साथ ही उन्होंने लोककथाओं के शोधकर्ताओं को इसके पीछे के जीवन की खोज करने के लिए लोककथाओं के ग्रामीण स्रोतों की यात्रा करने की सलाह दी। हरमोनी (हरामणी) के अलावा, उनका उल्लेखनीय संग्रह लालों फकीर-एर गान (लालों फकीर गानः ललन फकीर के गीत) था, जो 1948 में प्रकाशित हुआ था। ललन गीतिका ('ललन गीतिका') बाद में प्रकाशित हुई। अंग्रेजी में ललन शाह के लोकगीत 1974 में प्रकाशित हुए थे। हरमोनी के विभिन्न खंडों का परिचय खुलासा करने वाला और शिक्षाप्रद है। हरमोनी के खंड 5 के परिचय में उन्होंने लिखा, "किसी भी समकालीन कवि की तुलना लालोन से नहीं की जानी चाहिए। ललोन शाह का गीत जीवन के भूकंप और ग्रामीण निर्धन लोगों द्वारा इसे संरक्षित करने के सुखद कारण को दर्शाता है। यह गीत आध्यात्मिक संगीत की प्यास बुझाता है, वास्तव में, हालांकि लालोन अनपढ़ हैं लेकिन उनके गीत उल्लास से भरे हुए हैं। शाह की भाषा राम प्रसाद की भाषा से भी अधिक गौरवशाली है-उनके समकालीन किसी अन्य मुस्लिम कवि की तुलना उनसे नहीं की जा सकती, महान साहित्यकार मीर मुशर्रफ हुसैन की कविता भी लालों की कविता से भी बदतर है। वैष्णव कविता का एक संग्रह 1942 में प्रकाशित हुआ था। उन्होंने दो उपन्यास लिखे जो थे फर्स्ट जुलाई (1932) और सतशे मार्च (1958)। उन्होंने लोक कथाओं के तीन खंडों, शिरनी (1932), अगर बाती (1935) और शिरोपा (1938) का निर्माण किया। उन्होंने 1940 में औरंगजेब का अनुवाद प्रकाशित किया। उनके निबंध कई खंडों में प्रकाशित हुए थे। इनमें धनेर मंजरी (1933) और कब्या संपत (1948) शामिल हैं। उनकी उल्लेखनीय कृति बंगाली साहित्य में मुस्लिम योगदान है जो 1960 और 1981 के बीच 3 खंडों में प्रकाशित हुई थी। अन्य गद्य कृतियाँ हिंदुओं और मुसलमानों के बीच संघर्ष (1981) और मुस्लिम संगीतकारों द्वारा वैष्णव कविता (1942) हैं। बांग्लादेश के एक अन्य प्रमुख लोकसाहित्यकार मुहम्मद मंसूरूद्दीन ने बाउल गीतों को इकट्ठा करने का काम संभाला, जिसकी शुरुआत टैगोर ने की थी। टैगोर की प्रस्तावना के साथ पहले खंड (1939) के प्रकाशन के बाद, 1942 में, कलकत्ता विश्वविद्यालय ने उनका दूसरा खंड हर-मणि (खोए हुए रत्न) प्रकाशित किया, जिसमें कुछ सौ गाने शामिल थे। तब से उनके संग्रहों के 12 अतिरिक्त खंड ढाका में प्रकाशित हुए हैं। जसीम उद्दीन, जिन्होंने अपने करियर की शुरुआत लोकगीतों और लोककथाओं के संग्रह के रूप में की थी। हालाँकि, वे नाटकों और कविताओं में लोककथाओं के विषयों के उपयोग के लिए सबसे अधिक प्रसिद्ध थे। उनके प्रकाशित लोकगीत संग्रहों में 1938 में रंगिला नायर माझी (द बोटमैन ऑफ द ग्रीन बोट) शामिल हैं। उनका हास्यपूर्ण लोककथाओं का संग्रह, जो बंगाली में बंगाली हशीर गलपा (1960) के रूप में प्रकाशित हुआ, अंग्रेजी अनुवाद के साथ प्रकाशित हुआ। उन्होंने जरीगन (1968) और कई अन्य प्रकाशन भी प्रकाशित किए। स्वर्गीय अब्बास उद्दीन का विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए, जो एक विद्वान, कुशल गायक और लोकगीतों के संग्रहकर्ता थे। हमारे देश के समकालीन लोककथा आंदोलन में उनका प्रभाव बहुत अधिक है। वाणिज्यिक रिकॉर्डिंग कंपनियों द्वारा दबाए गए उनके सैकड़ों वास्तविक लोकगीत रिकॉर्ड गर्म केक की तरह बेचे गए। बंगाली लोक-गीतों के पिता के रूप में लोकप्रिय अब्बास उद्दीन ने लोक-गीतों को लोकप्रिय बनाया है और बांग्लादेश में लोक-गायकों का एक स्कूल बनाया है। इन तीन विद्वानों, मुहम्मद मंसूरूद्दीन, जसीम उद्दीन और अब्बास उद्दीन ने पिछले वर्षों में लंदन में ब्लूमिंगटन और जर्मनी में भारतीय विश्वविद्यालय में आयोजित लोककथा सम्मेलनों में देश का प्रतिनिधित्व किया। उन्होंने कई जीवनी पुस्तकें लिखीं जिनमें ईरानी कोबी (1968), पैगंबर मुहम्मद की जीवनी जिसका शीर्षक हजरत मुहम्मदिर जिबोनी ओ सधोना, हजरत शाह वलीउल्लाह और हारून राशिद शामिल हैं। बच्चों के लिए उनकी पुस्तकों में बोकामी (1952), थोकामी (1958) और मुश्किल अहसान (1958) शामिल हैं। उन्होंने 1957 में हशीर विधान शीर्षक के तहत बंगाली मुहावरों का एक शब्दकोश संकलित किया। वह बंगाली लोककथा संग्रह और अनुसंधान के अग्रदूतों में से एक हैं। ग्रामीण मूल के कारण, वे लोक कथाओं और मौखिक परंपरा के गीतों से अवगत थे। वे बंगाली लोक संगीत की समृद्धि से प्रभावित थे और उन्होंने पूरी तरह से गुमनामी में जाने से पहले उन्हें इकट्ठा करने का फैसला किया। 1920 के दशक से, उन्होंने एक स्थान से दूसरे स्थान की यात्रा की और मौखिक माध्यम से प्रसारित होने वाले लोक गीतों को इकट्ठा करने के लिए लोगों से मुलाकात की। हरमोनी के लिए उन्होंने राजशाही, पबना, नादिया, मुर्शिदाबाद, मयमनसिंह, फरीदपुर, बारीसाल, नोआखाली और ढाका के सैकड़ों गाँवों का दौरा किया। उन्हें रवींद्रनाथ टैगोर, क्षितिमोहन सेन, पल्लिकोबी जसीमउद्दीन, गायक अब्बास उद्दीन और चित्रकार जैनुल आबेदीन के कार्यों से प्रोत्साहन मिला। वह तब प्रेरित हुए जब प्रेमदास बैरागी द्वारा गाए गए लालों फकीर के गीत का उनका संग्रह मासिक साहित्यिक पत्रिका प्रोबाशी के हरमोनी खंड में प्रकाशित हुआ। इसका उल्लेख नीचे किया गया है। हरमोनी हरमोनी मासिक साहित्यिक पत्रिका प्रोबाशी के एक नियमित खंड का नाम था जो ग्रामीण क्षेत्रों से एकत्र किए गए लोक गीतों को प्रकाशित करने के लिए समर्पित था। मंसूर उद्दीन ने अपने लोककथा संग्रह को प्रकाशित करने के लिए यह नाम चुना। हरमोनी (अंग्रेजी अनुवाद में लॉस्ट ज्वेल्स) का पहला खंड, अनिवार्य रूप से बाउल गीतों का एक संकलन, 1931 में प्रकाशित हुआ था। मंसूर उद्दीन ने स्वयं इस खंड को प्रकाशित किया था जिसे करीम बॉक्स ब्रदर्स ने मुद्रित किया था। नोबेल पुरस्कार विजेता कवि रवींद्रनाथ टैगोर ने पुस्तक की प्रस्तावना तब लिखी थी जब इसका पहला खंड प्रकाशित हुआ था। 1942 में, दूसरा खंड कलकत्ता विश्वविद्यालय द्वारा प्रकाशित किया गया था। 1948 में मंसूर उद्दीन ने हरमोनी के तीसरे खंड को प्रकाशित करने की पहल की। ढाका विश्वविद्यालय ने 1959 में चौथा खंड प्रकाशित किया। पांडुलिपि में 400 गाने थे और उनमें से 300 खो गए थे। चौथे खंड में पगला कनई के कई गीत थे। पाँचवाँ खंड प्रोफेसर मुहम्मद अब्दुल हाय द्वारा संपादित किया गया था और 1961 में ढाका विश्वविद्यालय के बंगाली विभाग द्वारा प्रकाशित किया गया था। इसमें लालों फकीर और पगला कनई के कई गीत शामिल थे। फिर से यह मंसूर उद्दीन हैं जिन्होंने अपनी पहल पर 1967 में हरमोनी का छठा खंड प्रकाशित किया। हालाँकि, तब तक बांग्ला अकादमी ने 1964 में सातवां खंड प्रकाशित कर दिया था। छठे खंड में लालों फकीर के लगभग दो सौ गाने थे। सातवें में लगभग सात सौ गीत थे जिनमें से कई सिलहट क्षेत्र से एकत्र किए गए थे। कुछ पंजेरी शाह या पंजू शाह भी थे। मंसुरुद्दीन ने इस खंड में 84 पृष्ठों का एक लंबा परिचय जोड़ा जो हसन राजा, पंजू शाह, शीतलांश शाह, अरकुम शाह, मोनोमहोन, राधारमण, द्वितीय दास, शेख भानू, कुरबान, अब्दुल जब्बर, मदन गनबी, शाह मोहम्मद यासीन, राम गोपाल, काला चंद पगला, अनंत गोसाई और अब्दुल वाहिद के जीवन पर केंद्रित था। आठवें खंड में कुश्तिया, फरीदपुर, पबना और ढाका से एकत्र किए गए आठ सौ से अधिक गीत थे। यह 1976 में प्रकाशित हुआ था। यह बांग्ला अकादमी है जिसने 1988 में नौवां खंड प्रकाशित किया था। हालांकि, दसवां खंड पहले ही 1984 में प्रकाशित हो चुका था। 13वां खंड 1984 में बांग्लादेश लोककथा परिषद द्वारा प्रकाशित किया गया था। बांग्ला अकादमी, ढाका द्वारा आठ और खंड प्रकाशित किए जाने बाकी हैं। बाउल गीतों के अलावा, हरमोनी में मेयेली गान, बारो मैश्या और देह तत्व जैसी विभिन्न श्रेणियों के बड़ी संख्या में ग्रामीण गीत शामिल हैं। शिरनी (1931) धनेर मावजरी (1933) अगरबती (1938) बांग्ला साहित्य मुस्लिम साधना (1960-1966) ईरानी कवि (1968) पुरस्कार 1987 में रवींद्र भारती विश्वविद्यालय, कोलकाता, भारत ने उन्हें D.Litt से सम्मानित किया। (डॉक्टर ऑफ लेटर्स) लोककथा संग्रह और अनुसंधान में उनके आजीवन योगदान के लिए सम्मानित किया जाता है। उन्होंने अपने जीवनकाल में कई अन्य पुरस्कार प्राप्त किए जिनमें निम्नलिखित शामिल हैंः सर आशुतोष मुखर्जी पुरस्कार, कलकत्ता विश्वविद्यालय, (1926) बांग्ला अकादमी साहित्य पुरस्कार (1965) मुक्तोधरा साहित्य पुरस्कार (1982) आलोको साहित्य पुरस्कार (1983) स्वतंत्रता दिवस पुरस्कार (1984) खोड़ा बोक्स पुरस्कर कालू शाह पुरस्कर (1986) शेर-ए-बांग्ला राष्ट्रीय पुरस्कार और स्वर्ण पदक (1980) एकुशे पदक (1983) नसीरुद्दीन स्वर्ण पदक (1983) महत्वपूर्ण टिप्पणियाँ अन्नदाशंकर रॉय ने अपना ललन और उनके गीत (1978) मुहम्मद मंसुरुद्दीन को समर्पित किए। सनतकुमार मित्रा ने भी अपनी ललन फकीर, कोबी और कब्या (1979) को मंसुरुद्दीन को समर्पित किया। ग्रंथ सूची तोफैल अहमदः बांग्लादेशी आत्मार सोन्धने साहित्य आचार्या ('आतमार संधाने साहिती आचार्या'), ढाका, 1983। डॉ. मोमीन चौधरीः मुहम्मद मन्सूरद्दीन ('मुहम्मद मन्सूरद्दीन'), ढाका, 1988। 'लेखक विधान', बांग्ला अकादमी, 1999। ।