Religion in the Netherlands
नीदरलैंड में 10वीं और 20वीं शताब्दी के बीच ऐतिहासिक रूप से ईसाई धर्म का वर्चस्व था। 19वीं शताब्दी के अंत में, लगभग 60 प्रतिशत आबादी कैल्विनवादी थी और 35 प्रतिशत कैथोलिक थी। तब से, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म दोनों में महत्वपूर्ण गिरावट आई है, प्रोटेस्टेंटवाद इस हद तक गिर गया है कि कैथोलिक धर्म ईसाई धर्म का सबसे प्रमुख रूप बन गया है। अधिकांश डच आबादी धर्मनिरपेक्ष है। अपेक्षाकृत बड़े पैमाने पर मुस्लिम और हिंदू अल्पसंख्यक भी मौजूद हैं। 2015 में, सांख्यिकी नीदरलैंड, सरकारी संस्थान जो नीदरलैंड के बारे में सांख्यिकीय जानकारी एकत्र करता है, ने पाया कि वयस्क (18 +) आबादी के 50.1% ने कोई धार्मिक संबद्धता घोषित नहीं की। कुल जनसंख्या का 43.8% ईसाई शामिल थे; संप्रदाय के अनुसार, कैथोलिक धर्म 23.7% था, नीदरलैंड के प्रोटेस्टेंट चर्च के सदस्य 15.5% थे, और अन्य ईसाई संप्रदायों के सदस्य 4.6% थे। इस्लाम में कुल आबादी का 4.9%, हिंदू धर्म 0.6%, बौद्ध धर्म 0.40% और यहूदी धर्म 0.1% शामिल था। कई डच लोगों का मानना है कि राजनीति और शिक्षा में धर्म की महत्वपूर्ण भूमिका नहीं होनी चाहिए। धर्म को भी मुख्य रूप से एक व्यक्तिगत मामला माना जाता है जिस पर सार्वजनिक रूप से चर्चा नहीं की जानी चाहिए। नीदरलैंड का संविधान शिक्षा की स्वतंत्रता की गारंटी देता है, जिसका अर्थ है कि सामान्य गुणवत्ता मानदंडों का पालन करने वाले सभी स्कूलों को समान सरकारी धन प्राप्त होता है। इसमें धार्मिक समूहों द्वारा धार्मिक सिद्धांतों पर आधारित स्कूल शामिल हैं। स्टेट्स जनरल (सी. डी. ए., सी. यू. और एस. जी. पी.) में उन्नीस में से तीन राजनीतिक दल ईसाई विश्वास पर आधारित हैं। कई ईसाई धार्मिक अवकाश राष्ट्रीय अवकाश (क्रिसमस, ईस्टर, पेंटेकोस्ट और यीशु का स्वर्गारोहण) हैं। नास्तिकता, अज्ञेयवाद और ईसाई नास्तिकवाद बढ़ रहे हैं और इन्हें व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है और गैर-विवादास्पद माना जाता है। यहां तक कि ईसाई धर्म का पालन करने वालों में भी, नास्तिकों, अज्ञेयवादियों और इत्सिस्टों का उच्च प्रतिशत है, क्योंकि एक ईसाई संप्रदाय के साथ संबद्धता का उपयोग नीदरलैंड के विभिन्न हिस्सों में सांस्कृतिक पहचान के रूप में भी किया जाता है। 2015 में, नीदरलैंड की 82 प्रतिशत आबादी ने कहा कि वे कभी भी या लगभग कभी भी किसी चर्च में नहीं गए, और 59 प्रतिशत ने कहा कि वे कभी भी किसी भी प्रकार के चर्च में नहीं गए थे। जिन लोगों से पूछताछ की गई, उनमें से 24 प्रतिशत ने खुद को नास्तिक माना, जो 2006 में किए गए पिछले अध्ययन की तुलना में 11 प्रतिशत अधिक है। 2015 में किए गए शोध के अनुसार इएत्सिज्म या आध्यात्मिकता बढ़ रही है। 2017 में पहली बार गैर-धार्मिक लोग बहुमत में थे। 2012 में 54 प्रतिशत की तुलना में 15 वर्ष से अधिक उम्र के केवल 49 प्रतिशत लोगों ने धार्मिक होने की पहचान की। सबसे बड़ा संप्रदाय अभी भी 24 प्रतिशत कैथोलिक धर्म था, जबकि 5 प्रतिशत इस्लाम के साथ पहचाना जाता था। इतिहास पुरातनताः बहुदेववाद उन क्षेत्रों के निवासियों द्वारा धर्म के पेशे पर सबसे पुराना डेटा जो अब "नीदरलैंड" हैं, रोमनों द्वारा पारित किए गए हैं। प्राचीन स्रोतों के सुझाव के विपरीत, राइन, जो स्पष्ट रूप से रोमन साम्राज्य की सीमा बनाती थी, सेल्टस और जर्मनों के आवासीय क्षेत्रों के बीच की सीमा नहीं बनती थी। इसके दक्षिण में जर्मन थे (जर्मानी सिस्रहेनानी) और कई स्थानों के नाम और पुरातात्विक खोज राइन के उत्तर में सेल्ट्स की उपस्थिति का संकेत देते हैं। इन सेल्टिक और जर्मन लोगों और बाद में रोमन विजेताओं (रोमनकरण) के बीच एक सांस्कृतिक आदान-प्रदान हुआ। जनजातियों ने एक दूसरे के मिथकों और बहुदेववादी देवताओं को अनुकूलित किया, जिसके परिणामस्वरूप जर्मन, सेल्टिक और रोमन पौराणिक कथाओं का संश्लेषण हुआ। नेहालेनिया, ह्युडाना और सैंड्राउडिगा जैसे देवता स्वदेशी (सेल्टिक) मूल के हैं, जबकि वोदान, डोनर और फ्रिग/फ्रीजा (फ्रेया देखें) जैसे देवता जर्मन मूल से आए हैं। अन्य, जैसे बृहस्पति, मिनर्वा और शुक्र, रोमनों द्वारा पेश किए गए थे। टैसिटस ने मन्नस के निर्माण मिथक का भी वर्णन किया, एक आदिम व्यक्ति जिसमें से सभी जर्मन जनजातियाँ उभरी होंगी। निचले देशों में सेल्टस और जर्मनों के पास पेड़ के मंदिर थे, जो पुराने नॉर्स यगड्रासिल, सैक्सन इरमिनसुल और डोनर के ओक के उदाहरण का अनुसरण करते थे। मंदिर संभवतः केवल रोमनकरण के दौरान और उसके बाद बनाए गए थे, और एम्पेल और एल्स्ट जैसे स्थानों में संरक्षित किए गए हैं। मध्य युगः ईसाईकरण और धर्मकेन्द्रवाद चौथी से छठी शताब्दी ईस्वी तक महान प्रवास हुआ, जिसमें निचले देशों में छोटी सेल्टिक-जर्मन-रोमन जनजातियों को धीरे-धीरे तीन प्रमुख जर्मन जनजातियोंः फ्रैंक्स, फ्रिसियन और सैक्सन द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। शुरू में राइन और सोम्मे के बीच रहने वाले लगभग 500 फ्रैंक्स ने अपने राजा क्लोडोवेक के धर्मांतरण के बाद ईसाई धर्म अपना लिया। मास (म्यूस) के दक्षिण में क्षेत्र का एक बड़ा हिस्सा प्रारंभिक मध्य युग से 1559 तक आर्कडेकॉन केम्पेनलैंड से संबंधित था, जो टोंगेरेन-मास्ट्रिच-लुइक (लीज) के धर्मप्रांत का हिस्सा था। डायोसिस के केंद्र से, क्रमशः टोंगेरेन, मास्ट्रिच और लुइक शहरों में, नीदरलैंड के इस हिस्से का शायद ईसाईकरण किया गया था। परंपरा के अनुसार, मास्ट्रिच के पहले बिशप, सर्वेशियस को 384 में इस शहर में दफनाया गया था, हालांकि केवल बिशप डोमिशियानस (सीए। 535) यह स्थापित है कि वह मास्ट्रिच में रहता था। हालाँकि, सभी मूर्तिपूजक लोगों को वास्तव में ईसाई होने और फ्रिसियन और सैक्सन धर्मों के विलुप्त होने में कम से कम 1000 ईस्वी तक का समय लगेगा, और धर्म परिवर्तन के बाद भी विलुप्त मूर्तिपूजक धर्मों के तत्वों को ईसाई धर्म में शामिल किया गया था। बाद की शताब्दियों में, कैथोलिक धर्म नीदरलैंड में एकमात्र मुख्यधारा का धर्म था। 14वीं और 15वीं शताब्दी में, धार्मिक सुधार के लिए पहला आह्वान सुना गया था। प्रारंभिक आधुनिक युगः सुधार विद्रोही नीदरलैंड जो यूट्रेक्ट संघ (1579) में एकजुट हुए थे, उन्होंने अस्सी साल के युद्ध के दौरान 1581 में स्पेन से अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की; स्पेन ने आखिरकार 1648 में इसे स्वीकार कर लिया। डच विद्रोह आंशिक रूप से धार्मिक रूप से प्रेरित था, क्योंकि सुधार के दौरान कई डच लोगों ने प्रोटेस्टेंटवाद के लूथरन, एनाबैप्टिस्ट, कैल्विनवादी या मेनोनाइट रूपों को अपनाया था। इन धार्मिक आंदोलनों को स्पेनियों द्वारा दबा दिया गया था, जिन्होंने काउंटर रिफॉर्मेशन का समर्थन किया था। स्वतंत्रता के बाद, नीदरलैंड ने कैल्विनवाद को एक अनौपचारिक राज्य धर्म के रूप में अपनाया, लेकिन गैर-कैल्विनवादियों के प्रति कुछ हद तक धार्मिक सहिष्णुता का पालन किया। इसने फ़्लैंडर्स, फ़्रांस (ह्यूगनॉट्स), जर्मनी और इंग्लैंड के यहूदी और प्रोटेस्टेंट शरणार्थियों के लिए एक सुरक्षित शरण के रूप में प्रतिष्ठा अर्जित की। कैल्विनवाद की रूढ़िवादी और उदार व्याख्याओं के बीच हमेशा काफी अंतर रहे हैं, जैसे कि 17वीं शताब्दी में आर्मिनियनवाद और गोमरवाद के बीच और 19वीं शताब्दी के अंत में डच रिफॉर्म्ड चर्च (नेडरलैंड्स हर्वोर्म्डे केर्क) और नीदरलैंड्स में रिफॉर्म्ड चर्चों (नेडरलैंड में गेरेफ़ोर्मिर्डे केर्कन) के बीच, जो कि हर्वर्ड और गेरेफ़ोर्मिर्ड के बीच एक सांप्रदायिक अंतर का कारण बना, हालांकि भाषाई रूप से दोनों का अर्थ "सुधार" है। कैथोलिक, जो दक्षिणी प्रांतों पर हावी थे, उन्हें खुले तौर पर अपने धर्म का पालन करने की अनुमति नहीं थी। उन्हें 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में स्तंभीकरण के माध्यम से, अपने स्वयं के सामाजिक समुदायों का गठन करके मुक्त किया गया था। 1947 में, 44.3% प्रोटेस्टेंट संप्रदायों से संबंधित था, 38.7% रोमन कैथोलिक चर्च से संबंधित था, और 17.1% असंबद्ध थे। 1940-45 में, 75-80% डच यहूदियों की नाजियों द्वारा होलोकॉस्ट में हत्या कर दी गई थी। 1880 के बाद से धर्मनिरपेक्षता, समाजवाद और उदारवाद के बढ़ने के साथ प्रमुख धर्मों में गिरावट आने लगी; 1960 और 1970 के दशक में प्रोटेस्टेंटवाद और कैथोलिकवाद में तेजी से गिरावट आने लगी। प्रमुख अपवाद इस्लाम है, जो आप्रवासन के परिणामस्वरूप काफी बढ़ा। 21वीं सदी की शुरुआत से ही मुस्लिम चरमपंथ के प्रति जागरूकता बढ़ी है। 2013 में, एक कैथोलिक रानी पत्नी बन गई। आधुनिक युगः धर्मनिरपेक्षता, ईसाई धर्म का पतन और धार्मिक अल्पसंख्यकों का विकास नीदरलैंड में धर्मनिरपेक्षता 1880 के आसपास शुरू हुई, और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद प्रमुख धर्मों का पतन शुरू हुआ। 1960 और 1980 के दशक के बीच धर्म ने डच राजनीति पर अपना प्रभाव खो दिया, जिसके परिणामस्वरूप उदार डच नीति बनी। धर्मनिरपेक्षता की ओर बढ़ती प्रवृत्ति का विरोध प्रोटेस्टेंट बाइबल बेल्ट में धार्मिक पुनरुत्थान और आप्रवासन और उच्च जन्म दर के परिणामस्वरूप मुस्लिम और हिंदू समुदायों के विकास से किया जाता है। धार्मिक पालन में गिरावट के परिणामस्वरूप, कैल्विनवाद के दो प्रमुख खंड, डच रिफॉर्म्ड चर्च और नीदरलैंड में रिफॉर्म्ड चर्च, एक छोटे से लूथरन समूह के साथ मिलकर सहयोग करना शुरू कर दिया, पहले सैमेन ऑप वेग केरकेन ("सड़क पर चर्चों के साथ") और 2004 से नीदरलैंड में प्रोटेस्टेंट चर्च के रूप में, एक संयुक्त प्रोटेस्टेंट चर्च। इसी अवधि के दौरान, इस्लाम अनिवार्य रूप से अस्तित्वहीन से जनसंख्या के 5 प्रतिशत तक बढ़ गया। मुस्लिम आप्रवासियों के मुख्य स्रोतों में सूरीनाम और इंडोनेशिया उपनिवेशवाद से मुक्त, तुर्की और मोरक्को प्रवासी श्रमिकों के रूप में और इराक, ईरान, बोस्निया और अफगानिस्तान शरणार्थियों के रूप में शामिल हैं। 21वीं सदी की शुरुआत में, मूल डच लोगों और प्रवासी मुसलमानों के बीच धार्मिक तनाव बढ़ रहा था। राजनीतिज्ञ पिम फोर्टुइन के उदय के बाद, जिन्होंने डच उदार संस्कृति की रक्षा करने की कोशिश की, जिसे उन्होंने "पिछड़े धर्म" के रूप में देखा, सख्त आप्रवासन कानून बनाए गए। 2002 में पर्यावरण कार्यकर्ता वोल्कर्ट वैन डेर ग्राफ द्वारा पिम फोर्टुइन की हत्या और 2004 में थियो वैन गॉग की एक रूढ़िवादी मुसलमान द्वारा हत्या के बाद धार्मिक तनाव बढ़ गया। दिसंबर 2014 में, पहली बार नीदरलैंड में आस्तिकों (17 प्रतिशत) की तुलना में अधिक नास्तिक (25 प्रतिशत) थे, जिसमें अधिकांश आबादी अज्ञेयवादी (31 प्रतिशत) या आध्यात्मिक थी लेकिन धार्मिक (27 प्रतिशत) नहीं थी। नीदरलैंड में धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद की एक उल्लेखनीय उपस्थिति है, 2003 में किए गए शोध से पता चलता है कि लगभग 9.4% आबादी इस आंदोलन के साथ अपनापन व्यक्त करती है। बहुलवाद 2003 में मानवतावाद के बारे में एक शोध अध्ययन के उत्तरदाताओं में से आधे से थोड़ा अधिक (52.8%) किसी भी धार्मिक या दार्शनिक आंदोलन से बिल्कुल भी संबद्ध नहीं थे। इसके विपरीत, 8 प्रतिशत ने एक से अधिक आंदोलनों का अनुसरण किया। बहुलवाद का यह रूप सभी धार्मिक और दार्शनिक डच आंदोलनों में पाया जाता है लेकिन गैर-पश्चिमी धर्मों के समर्थकों के बीच सबसे मजबूत है। 75 प्रतिशत डच बौद्ध अन्य धार्मिक या दार्शनिक आंदोलनों से भी संबद्ध हैं। नीदरलैंड में हिंदू धर्म के अनुयायियों में यह अनुपात और भी अधिक 91 प्रतिशत है। दूसरी ओर, पश्चिमी धर्मों और मानवतावाद के अनुयायियों के साथ-साथ 'अन्य' श्रेणी के आंदोलनों के एक से अधिक धार्मिक या दार्शनिक आंदोलनों से संबद्ध होने की संभावना कम थी। पश्चिमी आंदोलनों के भीतर, मानवतावाद से जुड़े लोगों के भी एक या अधिक अन्य आंदोलनों (47 प्रतिशत) का पालन करने की सबसे अधिक संभावना थी। इनमें से अधिकांश मानवतावादी कैथोलिक धर्म (27 प्रतिशत), प्रोटेस्टेंट धर्म (14 प्रतिशत) या बौद्ध धर्म (12 प्रतिशत) का पालन करते हैं। इसके अलावा 9 प्रतिशत कैथोलिक, 6 प्रतिशत प्रोटेस्टेंट और 50 प्रतिशत बौद्ध खुद को मानवतावादी मानते हैं, साथ ही 25 प्रतिशत मुसलमान, 55 प्रतिशत हिंदू, 19 प्रतिशत यहूदी और इनके अलावा किसी अन्य आंदोलन के 15 प्रतिशत समर्थक सूचीबद्ध हैं। संप्रदायों, संप्रदायों और नए धार्मिक आंदोलनों, संप्रदायों, संप्रदायों और नए धार्मिक आंदोलनों को बड़े और अधिक मुख्यधारा के धार्मिक आंदोलनों के समान कानूनी अधिकार हैं। डच सरकार ने पंथ, संप्रदायों या नए धार्मिक आंदोलनों (आम तौर पर सभी अनौपचारिक रूप से डच में "सेकटेन" कहा जाता है) के संबंध में विशेष कानून नहीं बनाने का फैसला किया। यह निर्णय 1978 में जोनस्टाउन सामूहिक हत्या और आत्महत्या के बाद की गई रिपोर्टों पर आधारित था। न ही कोई आधिकारिक रूप से निर्दिष्ट संस्थान है जो जनता को इन आंदोलनों और संगठनों के बारे में जानकारी प्रदान करता है। नवंबर 2012 से, संप्रदायों, संप्रदायों, नए धार्मिक आंदोलनों, आध्यात्मिक पाठ्यक्रमों, दर्शन पाठ्यक्रमों और चिकित्सा समूहों के बारे में एक आधिकारिक शिकायत वेबसाइट है। वेबसाइट सुरक्षा और न्याय मंत्रालय द्वारा शुरू की गई थी। वेबसाइट लोगों को मनोवैज्ञानिक सलाहकारों के पास भी भेज सकती है। इस वेबसाइट का तत्काल कारण मिरेकल ऑफ लव आंदोलन के बारे में वाणिज्यिक टीवी स्टेशन एस. बी. एस. 6 द्वारा एक गुप्त वृत्तचित्र था। 2004 तक, नीदरलैंड में किसी भी महत्व का पंथ-विरोधी आंदोलन नहीं था। 2000 के दशक में जबकि डच आबादी का 67.8% किसी भी धार्मिक समुदाय के सदस्य नहीं हैं, शेष रिपोर्ट कई धर्मों के साथ संबद्धता है। डच आबादी का 24.5% एक ईसाई चर्च से संबद्ध है। 2015 में सबसे बड़ा समूह, 11.7%, रोमन कैथोलिक है। बाकी प्रोटेस्टेंट चर्चों की एक भीड़ में वितरित किए गए हैं, जो 2012 में आबादी का 12.8% बना। इनमें से सबसे बड़ा नीदरलैंड में प्रोटेस्टेंट चर्च (8.6%) है, जो वास्तव में तीन चर्चों, दो कैल्विनवादी और एक लूथरन का गठबंधन है। छोटे चर्च डच आबादी का लगभग 0.1% बनाते हैं। ये चर्च या तो कैल्विनवादी चर्च के भीतर संघर्षों का परिणाम रहे हैं या मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका से आयात किए गए हैं। अन्य ईसाई (पूर्वी रूढ़िवादी और पुनर्स्थापनावादी) केवल एक छोटा प्रतिशत बनाते हैं। शेष 7.7% आबादी दूसरे धर्म के सदस्य हैं, जैसे कि इस्लाम (5.8%), हिंदू धर्म, यहूदी धर्म, बहाई, बौद्ध धर्म या स्वदेशी धर्म। विभिन्न स्रोत बहुत अलग प्रतिशत देते हैं। 2006 में, 7 प्रतिशत से भी कम लोग नियमित रूप से चर्च या मस्जिद जाते हैं (महीने में कम से कम एक बार)। इसी तरह के अध्ययन 1966,1979 और 1996 में किए गए थे, जो धार्मिक संबद्धता में लगातार गिरावट को दर्शाते हैं। यह प्रवृत्ति जारी रहने की संभावना इस तथ्य से स्पष्ट होती है कि 35 वर्ष से कम आयु वर्ग में 69 प्रतिशत गैर-संबद्ध हैं। हालाँकि, जो लोग धार्मिक हैं, वे पहले की तुलना में अधिक गहराई से धार्मिक होते हैं। धार्मिक विश्वास को भी एक बहुत ही व्यक्तिगत मामला माना जाता है, जैसा कि इस तथ्य से स्पष्ट होता है कि 60 प्रतिशत स्व-वर्णित विश्वासी किसी भी संगठित धर्म से संबद्ध नहीं हैं। विश्वास के सकारात्मक पक्षों पर अधिक जोर दिया जाता है, जिसमें नरक और दंड की अवधारणा को पृष्ठभूमि में धकेल दिया जाता है। 53 प्रतिशत डच आबादी मृत्यु के बाद जीवन के एक रूप में विश्वास करती है, जिनमें से एक तिहाई किसी न किसी प्रकार के स्वर्ग (भगवान के साथ या उसके बिना) में विश्वास करते हैं, लेकिन केवल 4 प्रतिशत नरक में विश्वास करते हैं। पूरी आबादी में से 10 प्रतिशत परिवार और प्रियजनों के पुनर्मिलन में विश्वास करते हैं, और 10 प्रतिशत आत्मा, आत्मा या चेतना के अस्तित्व में विश्वास करते हैं। जो लोग इस बात का सकारात्मक जवाब देते हैं कि क्या वे मानते हैं कि मृत्यु के बाद जीवन है, उनमें से 15 प्रतिशत मृत्यु के बाद के जीवन को "दूसरों की याद में जीने" के रूप में सोचते हैं। इसके अलावा, 6 प्रतिशत आम तौर पर पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं, और 5 प्रतिशत विशेष रूप से मानव रूप में पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं। एक-चौथाई गैर-विश्वासी कभी-कभी प्रार्थना करते हैं, लेकिन ध्यानात्मक आत्म-प्रतिबिंब के अर्थ में अधिक। नास्तिकता, अज्ञेयवाद और ईसाई नास्तिकवाद भी बढ़ रहे हैं और व्यापक रूप से स्वीकार किए जा रहे हैं। 2015 के शोध के अनुसार आध्यात्मिकता (इएत्सिज्म) का अपेक्षित उदय रुक गया है। 2006 40% में उत्तरदाताओं ने खुद को आध्यात्मिक माना, जबकि 2015 तक यह घटकर 31 प्रतिशत रह गया था। एक उच्च शक्ति (आस्तिक और कुछ आस्तिक) के अस्तित्व में विश्वास करने वालों की संख्या इसी अवधि में 36 प्रतिशत से गिरकर 28 प्रतिशत हो गई। 2015 में टोन बर्न्स और जोआनटाइन बर्गुइज़ द्वारा किए गए शोध ने निष्कर्ष निकाला कि डच आबादी का 67.8% खुद को अधार्मिक मानता है। 2006 में, डच आबादी का 51 प्रतिशत अभी भी चर्च से संबद्ध सदस्य थे। 2015 में केवल 25 प्रतिशत आबादी ईसाई चर्चों में से एक का पालन करती है, 4 प्रतिशत मुस्लिम है और 2 प्रतिशत हिंदू बौद्ध धर्म का पालन करते हैं। 2015 में, नीदरलैंड के अधिकांश निवासियों (82 प्रतिशत) का दावा है कि वे कभी भी या लगभग कभी भी किसी चर्च में नहीं गए, और 59 प्रतिशत ने कहा कि वे कभी भी किसी भी प्रकार के चर्च में नहीं गए हैं। जिन लोगों से पूछताछ की गई, उनमें से 25 प्रतिशत खुद को नास्तिक मानते हैं, जो 2006 में किए गए पिछले अध्ययन की तुलना में 11 प्रतिशत अधिक है। चर्च की रिपोर्टों के अनुसार ईसाई समूहों के सदस्यों का नुकसान लगभग सभी ईसाई समूहों में सदस्यों की संख्या में कमी या कम स्थिर सदस्यता दिखाई देती है। हालाँकि, विशेष रूप से, दो प्रमुख चर्चों के सदस्यों का नुकसान ध्यान देने योग्य है, अर्थात् नीदरलैंड में रोमन कैथोलिक चर्च, 2003 (4,532,000 लोग, या आबादी का 27.9%) और 2013 (3,943,000 लोग, या 23.3%) के बीच लगभग 589,500 सदस्यों की सदस्यता के नुकसान के साथ, और नीदरलैंड में प्रोटेस्टेंट चर्च, 2003 के बीच 737,174 सदस्यों की सदस्यता के नुकसान के साथ (डच रिफॉर्म्ड चर्च के लिए 1,823,085 लोग, या आबादी का 11.2%; नीदरलैंड में रिफॉर्म्ड चर्चों के लिए 623,100 लोग या 3.8%; और नीदरलैंड साम्राज्य में इवेंजेलिकल लूथरन चर्च के लिए 11,989 लोग या <ID2; नीदरलैंड के साम्राज्य में इवेंजेलिकल लूथरन चर्च के लिए कुल 11,989 लोग या <ID2। 2003 में छोटे चर्चों (नीदरलैंड में मेनोनाइट चर्च, रिमॉन्स्ट्रेंट्स और ओल्ड कैथोलिक चर्च) में कुल 22,489 सदस्य (आबादी का 0.13%) थे, जो 2012 में घटकर 17,852 सदस्य (आबादी का 0.10%) रह गए। कुल मिलाकर, नीदरलैंड में ईसाई समूहों के सदस्यों की संख्या 2003 में 7,013,163 (जनसंख्या का 43.22%) से घटकर 2013 में 5,730,852 (जनसंख्या का 34.15%) हो गई। यह इन 10 वर्षों के भीतर नीदरलैंड में सभी चर्चों के कुल सदस्य 1,282,311 (कुल आबादी का 9.7%) के नुकसान के लिए जिम्मेदार है। ये संख्याएँ केएएसकेआई (कैथोलिक सोशियाल-केर्केलिजक इंस्टिट्यूट/कैथोलिक सोशल-एक्लेसियेस्टिकल इंस्टीट्यूट) की जानकारी पर आधारित हैं, जो बदले में चर्चों द्वारा प्रदान की गई जानकारी पर अपनी संख्याएँ आधारित करती हैं। 2015 में वीयू विश्वविद्यालय एम्स्टर्डम और रेडबाउड विश्वविद्यालय द्वारा किए गए स्वतंत्र शोध से पता चलता है कि डच आबादी के प्रतिशत के संबंध में काफी कम संख्या है जो यहां नामित लगभग सभी चर्चों का पालन करती है। वर्तमान में, कैथोलिक धर्म नीदरलैंड का सबसे बड़ा ईसाई संप्रदाय है, जो 2021 में डच लोगों का कुछ 18.3% बनाता है, जो 1960 के दशक में 40 प्रतिशत था। चर्च के अनुसार, 2021 में डच आबादी का 20.8% औपचारिक सदस्य थे। 1970 के बाद, नरक, शैतान, पाप, तलाक और पुनर्विवाह, स्वीकारोक्ति, कैटेकिज़्म की शिक्षा और यूकेरिस्ट प्राप्त करने जैसी कैथोलिक अवधारणाओं पर जोर तेजी से गायब हो गया, और ये अवधारणाएं आजकल समकालीन डच कैथोलिक धर्म में शायद ही कभी पाई जाती हैं या बिल्कुल नहीं। 1980 और 1990 के दशक में, चर्च रूढ़िवादियों के बीच ध्रुवीकृत हो गया, जिसका मुख्य संगठन संपर्क रोमन कैथोलिक था, और उदारवादी, जिसका मुख्य संगठन आठ मई आंदोलन (डचः "अच्ट मेई-बिवेजिंग") था, जिसकी स्थापना 1985 में हुई थी। बाद वाले संगठन के चर्च के बिशपों के साथ कठिन संबंध थे और 2003 में इसे भंग कर दिया गया था। 2014 तक, कार्डिनल विलेम जैकोबस एजक, यूट्रेक्ट के आर्कबिशप, सर्वोच्च कैथोलिक प्राधिकारी हैं। दिसंबर 2011 में, एक पूर्व डच मंत्री विम डीटमैन द्वारा एक रिपोर्ट प्रकाशित की गई थी, जिसमें नीदरलैंड में कैथोलिक चर्च के भीतर व्यापक बाल शोषण का विवरण दिया गया था। 1945 के बाद से डच कैथोलिक धर्मप्रांतों के पादरी या स्वयंसेवकों द्वारा दुर्व्यवहार की 1,800 घटनाएं हुई हैं। रिपोर्ट के अनुसार, "संस्थानों में नाबालिगों के लिए अवांछित यौन प्रगति का अनुभव करने का जोखिम राष्ट्रीय औसत 9.7% की तुलना में दोगुना अधिक था। इस निष्कर्ष से रोमन कैथोलिक संस्थानों और अन्य संस्थानों के बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं पता चलता है। हालाँकि, मार्च 2012 में, यह पता चला कि पुलिस को यौन शोषण की सूचना देने के बाद 10 बच्चों को रासायनिक रूप से नपुंसक बनाने के मामले सामने आए थे। यह भी सामने आया कि 1956 में पूर्व प्रधानमंत्री विक्टर मारिजनेन, जो उस समय गेल्डरलैंड में एक बाल गृह के अध्यक्ष थे, ने बच्चों के यौन शोषण पर पर्दा डाला था। डी टेलीग्राफ अखबार के अनुसार, उन्होंने "बच्चों के साथ दुर्व्यवहार करने के दोषी कई पादरियों के खिलाफ जेल की सजा को हटाने के लिए हस्तक्षेप किया।" आयोग ने सभी दावों को खारिज कर दिया। कैथोलिकों की संख्या न केवल कम हो रही है, बल्कि कई लोग जो खुद को कैथोलिक के रूप में पहचानते हैं, वे भी नियमित रूप से संडे मास में भाग नहीं लेते हैं। कैथोलिक इंस्टीट्यूट फॉर एक्लेसियेस्टिकल स्टैटिस्टिक्स (केएएसकेआई) की जानकारी के अनुसार 2018 में एक नियमित सप्ताहांत में 153,800 लोगों ने मास में भाग लिया। अधिकांश कैथोलिक उत्तरी ब्रेबेंट और लिम्बर्ग के दक्षिणी प्रांतों में रहते हैं, जहाँ वे कैथोलिक चर्च द्वारा स्व-रिपोर्ट की गई जानकारी के आधार पर लिम्बर्ग प्रांत में रोर्मंड के सूबा में आबादी का बहुमत बनाते हैं। 2010 में चर्च प्रशासन के अनुसार, दो धर्मप्रांतों, एस-हर्टोजेनबोश और रोर्मंड की आबादी अभी भी बहुसंख्यक रोमन कैथोलिक थी। हालाँकि, परस्पर विरोधी एस. आई. एल. ए. संख्या के आधार पर, एस-हर्टोजेनबोश के धर्मप्रांत ने पहले ही अपना कैथोलिक बहुमत खो दिया था। चर्च प्रशासन ने केवल 2014 में एस-हर्टोजेनबोश के कैथोलिक बहुमत खोने की घोषणा की। नीदरलैंड में 2003 और 2021 के बीच पैरिशों की संख्या 1525 से घटकर 641 हो गई है। कैथोलिक धर्मोपदेश के लिए उपयोग किए जाने वाले चर्चों की संख्या इसी अवधि में 1,782 से गिरकर 1,303 हो गई। पोप फ्रांसिस द्वारा नीदरलैंड की एक नियोजित यात्रा को 2014 में कार्डिनल विम एजक द्वारा अवरुद्ध कर दिया गया था, कथित तौर पर डच जनता के बीच पोप में रुचि की आशंका की कमी के कारण। नीदरलैंड में कैथोलिक आबादी का विशाल बहुमत अब व्यवहार में काफी हद तक अधार्मिक है। नीदरलैंड में स्व-चिन्हित कैथोलिकों के बीच 2007 में प्रकाशित शोध से पता चलता है कि केवल 27 प्रतिशत डच कैथोलिकों को आस्तिक माना जा सकता है, 55 प्रतिशत को आस्तिक, देववादी या अज्ञेयवादी और 17 प्रतिशत को नास्तिक माना जा सकता है। 2015 में केवल 13 प्रतिशत स्व-पहचाने गए डच कैथोलिक स्वर्ग के अस्तित्व में विश्वास करते हैं, 17 प्रतिशत व्यक्तिगत भगवान में और आधे से भी कम लोग मानते हैं कि यीशु भगवान के पुत्र थे या भगवान द्वारा भेजे गए थे। उल्लेखनीय डच कैथोलिकों में पोप एड्रियन VI, रूड लब्बर्स, गोरकम के हेनरी, कॉर्नेलियस लूज़, जैकब मिडेंडॉर्प, हेडविज्च, हिरोनिमस बॉश, पीट डी जोंग, जान हार्मेन्सज़ून क्रुल, ड्राइस वैन एग्ट, जान स्टीन, कासिमिर उबाग्स, मैक्सिम वेरहेगन और जोन अल्बर्ट बान शामिल हैं। प्रोटेस्टेंटवाद नीदरलैंड का प्रोटेस्टेंट चर्च (पी. के. एन.) अब तक का सबसे बड़ा प्रोटेस्टेंट संप्रदाय है, जिसकी 2015 में कुछ 15.5% आबादी थी, जो 20वीं शताब्दी की शुरुआत में 60 प्रतिशत थी। चर्च के अनुसार, 2017 में औपचारिक सदस्यता डच आबादी का 9.1% थी। पी. के. एन. का गठन 2004 में कैल्विनवाद के दो प्रमुख हिस्सों के विलय के रूप में किया गया थाः डच रिफॉर्म्ड चर्च (जो तब आबादी का लगभग 8.5% था) और नीदरलैंड में रिफॉर्म्ड चर्च (तब आबादी का 3.7%), साथ ही एक छोटा लूथरन चर्च, नीदरलैंड साम्राज्य में इवेंजेलिकल लूथरन चर्च (0.1%)। 1970 के दशक से, इन तीनों चर्चों के अनुयायियों में भारी गिरावट देखी गई थी और उन्होंने एक साथ काम करना शुरू कर दिया था। पी. के. एन. स्वयं दावा करता है कि 2016 में डच आबादी का 9.1% सदस्य है। 2014 में लगभग 4 प्रतिशत नवजात शिशुओं को पी. के. एन. के भीतर बपतिस्मा दिया गया था। चर्च धार्मिक बहुलवाद को अपनाता है। शोध से पता चलता है कि पी. के. एन. के 42 प्रतिशत सदस्य गैर-आस्तिक हैं। इसके अलावा, नीदरलैंड में प्रोटेस्टेंट चर्च (पीकेएन) और नीदरलैंड के कई अन्य छोटे संप्रदायों में, पादरी वर्ग के 6 में से 1 सदस्य या तो अज्ञेयवादी या नास्तिक होने की रिपोर्ट करते हैं। डच आबादी का प्रतिशत जो सदस्य हैं, प्रति वर्ष लगभग 2.5% कम हो जाता है। यह मुख्य रूप से वृद्ध सदस्यों की मृत्यु और युवा आबादी के बीच कम वृद्धि के कारण होता है। बड़ी संख्या में प्रोटेस्टेंट चर्च, ज्यादातर रूढ़िवादी कैल्विनवादी विभाजन और उदारवादी चर्च, पी. के. एन. से बाहर रहे। वे 2004 में जनसंख्या के लगभग 4 प्रतिशत का प्रतिनिधित्व करते थे। कैल्विनवाद डच शाही परिवार का पारंपरिक विश्वास है-चर्च के ऐतिहासिक प्रभुत्व का अवशेष। बाइबिल बेल्ट (डच में डी बिजबेलगोर्डेल) संयुक्त राज्य अमेरिका के बाइबिल बेल्ट के नाम पर नीदरलैंड में भूमि की एक पट्टी को दिया गया नाम है। इस क्षेत्र में बड़ी संख्या में रूढ़िवादी प्रोटेस्टेंट रहते हैं। बाइबिल बेल्ट ज़ीलैंड से लेकर वेस्ट-बेटुवे और वेलुवे से होते हुए ओवरिजसेल प्रांत के उत्तरी हिस्सों तक फैला हुआ है। हालांकि, मजबूत रूढ़िवादी प्रोटेस्टेंट झुकाव वाले कुछ समुदाय बेल्ट के बाहर स्थित हैं। उदाहरण के लिए, उर्क, जिसे कई लोग देश के सबसे पारंपरिक समुदायों में से एक मानते हैं, और फ्रीज़लैंड की कुछ नगर पालिकाओं में बाइबल बेल्ट की विशिष्ट विशेषताएं हैं। इस क्षेत्र के अन्य स्थानों में यर्सेके, थोलेन, ऑडॉर्प, ओफियसडेन, केस्टरेन, बार्नेवेल्ड, ननस्पीट, एल्स्पीट और स्टैफोर्स्ट शामिल हैं। बाइबिल बेल्ट का हिस्सा माने जाने वाले तीन सबसे बड़े शहर एडे, वीनेंडाल और काम्पेन हैं। 2015 के एक अध्ययन में देश में मुस्लिम पृष्ठभूमि के लगभग 4,500 ईसाई विश्वासियों का अनुमान लगाया गया है, जिनमें से अधिकांश प्रोटेस्टेंटवाद के किसी न किसी रूप से संबंधित हैं। डच सुधार चर्चों के विभाजन और विलय का चार्ट अन्य ईसाई कैल्विनिज्मः पुनर्स्थापित सुधार चर्च ने नीदरलैंड में सुधार किए गए चर्चों में सुधार किए गए मण्डली नीदरलैंड में सुधार किए गए चर्च जारी नीदरलैंड में पुराने सुधार किए गए चर्च नीदरलैंड में मुक्त पुराने सुधार किए गए चर्च नीदरलैंड में सुधार किए गए चर्च (मुक्त) नीदरलैंड में सुधार किए गए चर्च नए सुधार किए गए चर्च नीदरलैंड में मेनोनाइट चर्च रिमॉन्स्ट्रेंट ब्रदरहुड बैपटिस्टः नीदरलैंड में बैपटिस्ट चर्चों का संघ बैपटिस्ट चर्चों का ब्रदरहुड स्वतंत्र मुक्त बैपटिस्ट चर्च लूथरनवादः लीग ऑफ फ्री इवेंजेलिकन ब्रदरहुड इवेंजेलिकन ब्रदरहुड रिस्टोरेशनवादः द चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लेटर-डे सेंट्स न्यू एपोस्ट 2015 में, डच आबादी का 4.9% मुसलमान थे। नीदरलैंड में अधिकांश मुसलमान सुन्नी संप्रदाय से संबंधित हैं, जिसमें एक बड़ा शिया अल्पसंख्यक है। आप्रवासन के परिणामस्वरूप 1960 के दशक के बाद मुसलमानों की संख्या बढ़ने लगी। सूरीनाम और इंडोनेशिया जैसे पूर्व डच उपनिवेशों के कुछ प्रवासी मुसलमान हैं। तुर्की और मोरक्को के प्रवासी श्रमिक और उनके बच्चे नीदरलैंड की मुस्लिम आबादी का सबसे बड़ा हिस्सा हैं। 1990 के दशक के दौरान, नीदरलैंड ने बोस्निया और हर्जेगोविना, सोमालिया, इराक, ईरान और अफगानिस्तान जैसे देशों से मुस्लिम शरणार्थियों को प्राप्त किया। आप्रवासी जातीय समूहों में, बोस्नियाक के 100%; 99 प्रतिशत मोरक्को के; 90 प्रतिशत तुर्क; 69 प्रतिशत एशियाई; 64 प्रतिशत अन्य अफ्रीकी, और 12 प्रतिशत सूरीनामी मुसलमान थे। मुसलमान एक विविध समूह बनाते हैं। 21वीं सदी की शुरुआत में देशी डच और प्रवासी मुसलमानों के बीच सामाजिक तनाव बढ़ने लगे। 2002 में उग्रवादी पशु अधिकार कार्यकर्ता वोल्कर्ट वैन डेर ग्राफ द्वारा राजनेता पिम फोर्टुइन की हत्या ने उनकी इस्लाम विरोधी राय को प्रमुख बना दिया। इसे 2004 में हॉफस्टैड नेटवर्क का हिस्सा चरमपंथी मुस्लिम मोहम्मद बौयेरी द्वारा थियो वैन गॉग की हत्या से मजबूत किया गया था। 2009 के बाद, पार्टी फॉर फ्रीडम ने काफी चुनावी सफलता के साथ, कुरान पर प्रतिबंध लगाने, सभी मस्जिदों को बंद करने और उन मुसलमानों के जबरन निर्वासन की मांग की जो डच संस्कृति में शामिल नहीं हुए थे। मुस्लिम बहुल देशों की सरकारों द्वारा मस्जिदों के वित्तपोषण की आलोचना की गई है क्योंकि यह कथित रूप से डच समाज में एकीकरण को धीमा कर देगा। यहूदी धर्म 2015 में डच आबादी का 0.1% प्रतिनिधित्व करता है। अपनी सामाजिक सहिष्णुता के कारण, डच गणराज्य उन यहूदियों के लिए एक पनाहगाह बन गया जिन्हें पूरे यूरोप में उनकी मान्यताओं के कारण सताया गया था। प्रमुख डच यहूदियों में 17वीं शताब्दी के दार्शनिक बारूक स्पिनोजा, 19वीं शताब्दी की नारीवादी एलेटा जैकब्स और हेनरी पोलक शामिल हैं, जिन्होंने समाजवादी पार्टी एसडीएपी और श्रमिक संघ एनवीवी दोनों की स्थापना की थी। अधिकांश यहूदी एम्स्टर्डम में रहते थे, जहाँ वे आबादी का आठवां (90,000) हिस्सा थे। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, लगभग 75 प्रतिशत डच यहूदियों को निर्वासित कर दिया गया और होलोकॉस्ट में उनकी हत्या कर दी गई। नीदरलैंड में यहूदी समुदाय, डच यूनियन फॉर प्रोग्रेसिव यहूदी धर्म और पुर्तगाली इजरायली धार्मिक समुदाय देश में यहूदियों के तीन संगठन हैं। हिंदू धर्म नीदरलैंड में एक अल्पसंख्यक धर्म है, जो 2015 में डच आबादी के 0.6% का प्रतिनिधित्व करता है। इनमें से अधिकांश अपेक्षाकृत हाल ही में पहली या दूसरी पीढ़ी के इंडो-सूरीनामी आप्रवासी हैं, दक्षिण एशियाई जो सूरीनाम की पूर्व डच कॉलोनी में निवासी थे और 1970 और 1980 के दशक में नीदरलैंड की यात्रा की थी। भारत और श्रीलंका से हिंदू प्रवासियों की बड़ी आबादी भी है, साथ ही हिंदू धर्म-उन्मुख नए धार्मिक आंदोलनों के पश्चिमी अनुयायियों की एक छोटी संख्या भी है। बौद्ध 2015 में डच आबादी का 0.40% प्रतिनिधित्व करते हैं। सिख धर्म बहाई धर्म नीदरलैंड में बहाई धर्म का पहला उल्लेख 1852 में हुआ था, जब समाचार पत्रों ने बाबी आंदोलन से संबंधित कुछ घटनाओं को कवर किया था, जिसे बहाई धर्म एक पूर्ववर्ती धर्म मानता है। लगभग 1904 में एम्स्टर्डम के एक समाचार पत्र अल्जेमीन हैंडल्सब्लैड ने फारस में बहाई लोगों की जांच करने के लिए एक संवाददाता भेजा। नीदरलैंड में बसने वाले पहले बहाई कुछ परिवार थे-तिजसेन और ग्रीवेंस, जो दोनों 1937 में जर्मनी से नीदरलैंड के लिए रवाना हुए, क्योंकि उनकी व्यावसायिक प्रथाएं नाजी नीतियों से प्रभावित थीं। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, बहाई लोगों ने पूरे यूरोप में धर्म को लागू करने की देखरेख के लिए एक समिति की स्थापना की। परिणामस्वरूप नीदरलैंड में बहाई समुदाय का विकास 1946 में बहाई अग्रदूतों के आगमन के साथ शुरू हुआ। उनके आगमन और कुछ नागरिकों के धर्मांतरण के बाद, एम्स्टर्डम की पहली बहाई स्थानीय आध्यात्मिक सभा 1948 में चुनी गई थी। 1957 में, 110 बहाई और नौ आध्यात्मिक सभाओं के साथ, नीदरलैंड में बहाई समुदाय ने पहली बार अपनी राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा का चुनाव किया। 2010 में नीदरलैंड में लगभग 6,700 बहाई थे। 2005 में नीदरलैंड में 34 स्थानीय आध्यात्मिक सभाएँ थीं। जनसांख्यिकी वर्ष के अनुसार धार्मिक संबद्धता (1830-2022) सारणी स्रोतः 1830-1971 जनगणना (18 +): www.volkstellingen.nl 1975-2005 (18 +) सांख्यिकी नीदरलैंड का ऐतिहासिक डेटा, 1849-2015 2010-2015: (18 +) 2016-2021: (15 +) 2022: (15 +) अन्य सर्वेक्षण 2006 में रेडबाउड विश्वविद्यालय और व्रिजे यूनिवर्सिटी एम्स्टर्डम द्वारा एक स्वतंत्र गहन साक्षात्कार श्रृंखला के अनुसार, डच आबादी का 34 प्रतिशत ईसाई के रूप में पहचाना गया, जो 2015 में केवल 25 प्रतिशत से कम हो गया, जो ईसाई धर्मों में से एक का पालन करता था (11.7% रोमन कैथोलिक, 8.6 प्रतिशत प्रोटेस्टेंट, 4.2 प्रतिशत अन्य छोटे ईसाई संप्रदाय)। 2015 में लगभग 67.8% आबादी का कोई धार्मिक जुड़ाव नहीं था, जो 2006 में 61 प्रतिशत, 1996 में 53 प्रतिशत, 1979 में 43 प्रतिशत और 1966 में 33 प्रतिशत था। सोशियाल एन कल्चरल प्लान ब्यूरो (सोशल एंड कल्चरल प्लानिंग एजेंसी, एस. सी. पी.) को उम्मीद है कि 2020 में गैर-संबद्ध डच की संख्या 72 प्रतिशत होगी। केएएसकेआई (कैथोलिक सोशियाल-केर्केलिजक इंस्टिट्यूट/कैथोलिक सोशल-एक्लेसियेस्टिकल इंस्टीट्यूट) ने कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट चर्चों द्वारा प्रदान की गई जानकारी के आधार पर 2014 में पाया कि जनसंख्या का 23.3% नाममात्र कैथोलिक है, और 10 प्रतिशत नीदरलैंड में प्रोटेस्टेंट चर्च के सदस्य हैं। ये संख्या रेडबाउड विश्वविद्यालय और व्रिजे यूनिवर्सिटी एम्स्टर्डम द्वारा पाए गए अनुयायियों की संख्या से काफी अधिक है। यह सदस्यता और वास्तविक पालन के बीच एक महत्वपूर्ण अलगाव को दर्शाता है। विशेष रूप से, कैथोलिक चर्च अक्सर दावा करता है कि डच आबादी का एक चौथाई कैथोलिक है, आधिकारिक आंकड़ों की ओर इशारा करते हुए; हालाँकि, जनसंख्या सर्वेक्षणों में, आधे से भी कम संख्या खुद को कैथोलिक धर्म से जोड़ती है। नाममात्र की धार्मिक डच आबादी का एक महत्वपूर्ण अनुपात अपने विश्वास का त्याग किए बिना धर्मनिरपेक्ष हो गया है, एक ऐसी घटना जिसे "विश्वास किए बिना संबंधित" के रूप में जाना जाता है। केएएसकेआई के अनुसार, नीदरलैंड में ईसाई समूहों के सदस्यों की कुल संख्या 2003 में लगभग 7,013,163 (कुल आबादी का 43.22%) से घटकर 2013 में 5,730,852 (कुल आबादी का 34.15%) हो गई है। यूरोबैरोमीटर 2012 के अनुसार, 44 प्रतिशत डच निवासी ईसाई थे। नीदरलैंड में कैथोलिक सबसे बड़ा ईसाई समूह था, जो डच नागरिकों का 22 प्रतिशत था, जबकि प्रोटेस्टेंट 15 प्रतिशत और अन्य ईसाई 7 प्रतिशत थे। अधार्मिक लोग और अज्ञेयवादी 41 प्रतिशत, नास्तिक 8 प्रतिशत और मुसलमान 1 प्रतिशत थे। वी. यू. यूनिवर्सिटी एम्स्टर्डम द्वारा दिसंबर 2014 में किए गए एक सर्वेक्षण में पाया गया कि पहली बार नीदरलैंड में आस्तिकों (17 प्रतिशत) की तुलना में अधिक नास्तिक (25 प्रतिशत) थे, जिसमें अधिकांश आबादी अज्ञेयवादी (31 प्रतिशत) या नास्तिक (27 प्रतिशत) थी। कानून मौलिक अधिकार संवैधानिक शर्तें नीदरलैंड के संविधान के निम्नलिखित अनुच्छेद धर्म के विनियमन के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं। अनुच्छेद 1 में कहा गया है कि "नीदरलैंड में सभी व्यक्तियों के साथ समान परिस्थितियों में समान व्यवहार किया जाएगा। धर्म, विश्वास, राजनीतिक राय, नस्ल या लिंग के आधार पर या किसी अन्य आधार पर भेदभाव की अनुमति नहीं दी जाएगी। अनुच्छेद 6 में कहा गया है कि "प्रत्येक व्यक्ति को कानून के तहत अपनी जिम्मेदारी के प्रति पूर्वाग्रह के बिना, व्यक्तिगत रूप से या दूसरों के साथ समुदाय में स्वतंत्र रूप से अपने धर्म या विश्वास का पालन करने का अधिकार होगा।" हालाँकि, पूजा स्थलों के बाहर, यह अधिकार सार्वजनिक स्वास्थ्य, यातायात और सार्वजनिक व्यवस्था के हित में सीमित किया जा सकता है। अनुच्छेद 23 में कहा गया है कि "सार्वजनिक प्राधिकरणों द्वारा प्रदान की जाने वाली शिक्षा को संसद के अधिनियम द्वारा विनियमित किया जाएगा, जो हर किसी के धर्म या विश्वास को उचित सम्मान देगा" (§3), कि "निजी स्कूलों की अपनी शिक्षण सहायता चुनने और शिक्षकों की नियुक्ति करने की स्वतंत्रता का सम्मान किया जाएगा" (§6), और "संसद के अधिनियम द्वारा निर्धारित शर्तों को पूरा करने वाले निजी प्राथमिक स्कूलों को सार्वजनिक निधि से सार्वजनिक प्राधिकरण स्कूलों के समान मानकों के अनुसार वित्तपोषित किया जाएगा। जिन शर्तों के तहत निजी माध्यमिक शिक्षा और पूर्व-विश्वविद्यालय शिक्षा को सार्वजनिक निधि से योगदान प्राप्त होगा, वे संसद के अधिनियम द्वारा निर्धारित किए जाएंगे। (§7)। समस्याएँ और वाद-विवाद संवैधानिक रूप से परिभाषित धार्मिक स्वतंत्रता की सटीक आवश्यकता, दायरा और परिणाम चर्चा का विषय हैं। आलोचकों का तर्क है कि 'धर्म की स्वतंत्रता' (मुख्य रूप से अनुच्छेद 6 में वर्णित) को एक अलग मौलिक अधिकार के रूप में मान्यता देना अनावश्यक है, क्योंकि विवेक, विचार और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता (अनुच्छेद 7), संगठन की स्वतंत्रता (अनुच्छेद 8), और सभा और प्रदर्शन की स्वतंत्रता (अनुच्छेद 9) धार्मिक लोगों के सभी मौलिक अधिकारों की गारंटी देने के लिए पर्याप्त हैं। इसके अलावा, धर्म की स्वतंत्रता का उपयोग दूसरों के अधिकारों का उल्लंघन करने के लिए किया जा सकता है या कथित रूप से किया जा रहा है या दुरुपयोग किया जा सकता है, उदाहरण के लिए खतना के मामले में बच्चों के अधिकार (संभावित रूप से अनुच्छेद 11 में मान्यता प्राप्त शारीरिक अखंडता के अधिकार का उल्लंघन) और धार्मिक शिक्षा के माध्यम से स्कूली बच्चों का धार्मिक 'उपदेश' (आगे अनुच्छेद 23 में शिक्षा की स्वतंत्रता पर विस्तार से बताया गया है, जो संभावित रूप से अनुच्छेद 7 में मान्यता प्राप्त बच्चों की अंतरात्मा/विचार/अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का उल्लंघन है), या असंवेदनशील अनुष्ठान वध द्वारा पशु अधिकार (2018 के धार्मिक अनुष्ठान वाचा के अनुसार यहूदी और इस्लामी को छोड़कर सभी बूचड़खानों के लिए आश्चर्यजनक आवश्यक है), संभावित रूप से समान व्यवहार के अधिकार का उल्लंघन है। इसके अलावा, यह तर्क दिया जाता है कि संविधान के अनुच्छेद 1 में 'धार्मिक विश्वास' के स्पष्ट, अलग उल्लेख की कोई आवश्यकता नहीं है, यह देखते हुए कि धार्मिक विचारों को गैर-धार्मिक प्रकार के अन्य विचारों से ऊपर विशेष संरक्षण नहीं मिलना चाहिए। मानवाधिकार 1 नवंबर 1984 को नीदरलैंड में गर्भपात को गर्भपात अधिनियम () के माध्यम से कुछ शर्तों के तहत वैध कर दिया गया था, लेकिन यह आपराधिक कानून का हिस्सा बना रहा। मूल कानून के तहत, गर्भपात कराने की इच्छा रखने वाले किसी भी व्यक्ति को इसे करने से पहले कानूनी रूप से पांच दिन (एक "प्रतिबिंब अवधि") इंतजार करने की आवश्यकता थी। इस प्रकार, अजन्मे मानव जीवन के (कानूनी) संरक्षण के बीच एक समझौता स्थापित किया गया था-मुख्य रूप से रूढ़िवादी ईसाई समूहों द्वारा-एक ओर, और एक अवांछित गर्भावस्था की स्थिति में सहायता प्राप्त करने के लिए एक महिला के अधिकार-मुख्य रूप से महिलाओं के आंदोलन द्वारा-दूसरी ओर। इन दोनों मुख्य हितों के बीच सटीक संतुलन पर चर्चा जारी रही। विशेष रूप से ईसाई दलों ने तर्क दिया कि एक सूचित निर्णय लेने के लिए पांच दिन की प्रतीक्षा अवधि आवश्यक थी, और गर्भपात कराने से पहले मन में संभावित परिवर्तन, क्योंकि यह 'अजन्मे बच्चे के जीवन को बचा सकता है' और 'होने वाली मां के अफसोस को रोक सकता है'। धर्मनिरपेक्ष दलों और महिला अधिकार संगठनों ने कहा कि प्रतिबिंब अवधि ने अवांछित गर्भावस्था वाले लोगों को अनुचित तनाव में डाल दिया, और शारीरिक स्वायत्तता के उनके अधिकार को सीमित कर दिया। हालांकि एक संसदीय अल्पसंख्यक में, ईसाई दल जून 2022 तक दशकों तक कानून में किसी भी संशोधन को अवरुद्ध करने में कामयाब रहे, जब सीनेट का बहुमत संसद के मार्च 2022 के प्रस्ताव पर पांच दिन की प्रतीक्षा आवश्यकता को हटाने के लिए सहमत हो गया। 1994 में "एकल तथ्य" खंड () को सामान्य समान व्यवहार अधिनियम () में शामिल किया गया था। अन्य बातों के अलावा, कानून ने निर्धारित किया कि एक धार्मिक स्कूल एक शिक्षक को "एकल तथ्य" के लिए बर्खास्त नहीं कर सकता है कि उनका अभिविन्यास समलैंगिक था। 1994 के बाद से, इस सूत्रीकरण की अस्पष्टता चर्चा का विषय रही थी, क्योंकि कुछ लोगों ने तर्क दिया कि यह अभी भी एक कर्मचारी को उनके यौन अभिविन्यास के लिए एक अन्य "तथ्य" के संयोजन में बर्खास्त करने की अनुमति देता है, जबकि अन्य लोगों ने तर्क दिया कि ऐसा नहीं था। आखिरकार, एक संसदीय बहुमत ने सूत्रीकरण को समाप्त करने के पक्ष में मतदान किया; सरकार ने 1 जुलाई 2015 के अनुसार ऐसा किया। मंत्री रोनाल्ड प्लास्टर्क के अनुसार, अपने 20 साल के अस्तित्व में, यह शून्य बार हुआ था कि किसी को इस सूत्रीकरण का आह्वान करके निकाल दिया गया था; फिर भी, यह स्पष्ट करना महत्वपूर्ण था कि भेदभाव, कुछ और के साथ संयोजन में या नहीं, कभी भी किसी के अनुबंध को समाप्त करने का कारण नहीं हो सकता है। 1 अप्रैल 2001 को नीदरलैंड समलैंगिक विवाह को वैध बनाने वाला दुनिया का पहला देश बन गया। तीन ईसाई दलों ने 2000 के विधेयक का विरोध किया, लेकिन संसद (109 से 33) और सीनेट (49 से 26) में सभी धर्मनिरपेक्ष दलों ने उन्हें पछाड़ दिया। 7 सितंबर 2005 को, द हेग की जिला अदालत ने फैसला सुनाया कि रिफॉर्म्ड पॉलिटिकल पार्टी (एस. जी. पी.) को अब सरकार से सब्सिडी नहीं मिल सकती है, क्योंकि महिलाओं को पार्टी में पदों पर रहने की अनुमति नहीं थी। यह महिलाओं के खिलाफ सभी प्रकार के भेदभाव के उन्मूलन पर 1981 के कन्वेंशन (सी. ई. डी. ए. डब्ल्यू.) का उल्लंघन पाया गया, जिसके द्वारा नीदरलैंड ने लिंग-आधारित भेदभाव से लड़ने के लिए खुद को प्रतिबद्ध किया था। यह डच संविधान के पहले अनुच्छेद, गैर-भेदभाव के सिद्धांत का भी उल्लंघन था। डच काउंसिल ऑफ स्टेट ने फिर भी इस निर्णय को पलट दिया, यह कहते हुए कि एक पार्टी के राजनीतिक दर्शन को प्राथमिकता दी जाती है, और महिलाओं को अन्य राजनीतिक दलों में शामिल होने का अवसर मिलता है जहां वे नेतृत्व की भूमिका प्राप्त कर सकती हैं। फिर भी, राज्य और एस. जी. पी. द्वारा लाए गए दो मामलों में, सर्वोच्च न्यायालय ने 9 अप्रैल 2010 को जिला अदालत के फैसले की पुष्टि की। यूरोपीय मानवाधिकार न्यायालय में सर्वोच्च न्यायालय के फैसले के खिलाफ एस. जी. पी. द्वारा दायर शिकायत को 2012 में अस्वीकार्य घोषित कर दिया गया था। अदालत ने एस. जी. पी. के खिलाफ आगे की कार्रवाई को वांछनीय माना, लेकिन इस पर फैसला नहीं दे सकी, क्योंकि इस मामले में यह मुद्दा नहीं था। सामान्य तौर पर, धार्मिक संगठन (जिन्हें केर्कजेनूटस्चाप्पेन कहा जाता है, शाब्दिक रूप से 'चर्च संघ') और पूजा स्थल (जिन्हें गेबेडशुइज़ेन कहा जाता है, शाब्दिक रूप से 'प्रार्थना के घर', या केर्कगेबौवेन, शाब्दिक रूप से 'चर्च की इमारतें') डच कर प्रणाली में एक विशेष स्थान नहीं रखते हैं। कानूनी संस्थाओं के रूप में, धार्मिक संगठनों के साथ उसी तरह का व्यवहार किया जाता है जैसे खेल क्लब और खेल आयोजनों के आयोजकों, अल्जेमीन नट ब्यूजेंडे इंस्टेलिंजेन (ए. एन. बी. आई.), और सांस्कृतिक संस्थानों के साथ किया जाता हैः उन्हें तथाकथित 'सीमित कर शुल्क' के अधीन किया जाता है, जिसका अर्थ है कि उन्हें केवल कुछ मामलों में कॉर्पोरेट करों का भुगतान करने की आवश्यकता होती हैः 'जब यह पूंजी और श्रम के संगठन के साथ व्यापार में भाग लेता है, और लाभ कमाता है, या लाभ कमाने का प्रयास करता है (यह एक उद्यम चलाता है), और कोई छूट लागू नहीं होती है, या' जब यह किसी ऐसी गतिविधि में संलग्न होता है जिसमें वह उद्यमियों के साथ प्रतिस्पर्धा करता है, और कोई छूट लागू नहीं होती है, या 'जब निरीक्षक इसे अपने कर दाखिल करने के लिए आमंत्रित करता है'। चर्चों को मूल्य वर्धित कर (वैट; डचः बीटीडब्ल्यू) का भुगतान करने की आवश्यकता होती है। चर्च की इमारतों को संपत्ति करों का भुगतान करने की आवश्यकता होती है (डचः onroerendezaakbellasting, ozb), जब तक कि कम से कम 70 प्रतिशत संपत्ति (चर्च की इमारत) 'सार्वजनिक धार्मिक सेवाओं या दार्शनिक प्रकृति की प्रतिबिंब बैठकों' के लिए नियत न हो; कैटेचिस और बाइबल अध्ययन समूहों जैसी सभाओं को बाद के भाजक के तहत समूहीकृत किया जाता है। पादरी घर जैसे आवासीय भाग छूट के दायरे में नहीं आते हैं। धार्मिक स्वतंत्रता 2023 में देश को धार्मिक स्वतंत्रता के लिए 4 में से 4 अंक दिए गए थे। शैक्षणिक संस्थान शिक्षा की स्वतंत्रता विद्यालय संघर्ष (नीदरलैंड) विशेष विद्यालय (नीदरलैंड)