Chandeshvara Nayanar
चंदेशा या कंडा या चंडिकेश्वर 63 नयनारों में से एक हैं। उनके जुलूस में कांस्य चित्रों में आम तौर पर उन्हें एक लड़के के रूप में दिखाया गया है, जिनके बाल बंधे हुए हैं, वे अंजलि मुद्रा में अपने हाथों के साथ खड़े हैं और उनकी भुजा में कुल्हाड़ी है। दक्षिण भारत के शैव मंदिरों में, उनका मंदिर मंदिर परिसर की पहली दीवार के भीतर और लिंग के उत्तर पूर्व में स्थित है। उन्हें आम तौर पर बैठे हुए दिखाया जाता है, एक पैर नीचे की ओर लटकता हुआ, एक जांघ पर एक हाथ और दूसरे में कुल्हाड़ी बंधी हुई होती है। वह मुख्य मंदिर की दीवार की ओर अंदर की ओर मुंह किए हुए है। उन्हें ध्यान में गहराई से खोए हुए के रूप में चित्रित किया गया है, और भक्त उनका ध्यान आकर्षित करने के लिए अपनी उंगलियां खींचते हैं या ताली बजाते हैं। एक अन्य व्याख्या, क्योंकि उन्हें मंदिर की वस्तुओं का संरक्षक माना जाता है, यह है कि भक्त यह दिखाने के लिए ताली बजाते हैं कि वे मंदिर से खाली हाथ निकल रहे हैं। यह भी प्रथा है कि मंदिर के अंदर ही पवित्र राख को छोड़ दिया जाता है। उनकी मूल भूमिका शायद निर्मल के प्राप्तकर्ता की थी, अर्थात भोजन और मालाओं के प्रसाद के बारे में जो मूल रूप से शिव को चढ़ाए गए थे। उदाहरण के लिए, पेरियापुरनम में वर्णित दक्षिण भारतीय किंवदंती में कहा गया है कि उनका जन्म एक ब्राह्मण परिवार में हुआ था और उन्हें विसारासर्मन कहा जाता था। जब वे एक छोटे लड़के थे, उन्होंने पाया कि गायों की देखभाल नहीं की जाती है, और इसलिए उन्होंने खुद गायों की देखभाल करना शुरू कर दिया। ऐसा करते समय, वह एक लिंगम पर कुछ दूध डालते थे, जिसे वह रेत से बनाते थे। दूध की इस बर्बादी की खबर उनके पिता दत्त के कान तक पहुंची और वे खुद अपने बेटे को डांटने के लिए खेत में आए। चंदेशा रेत के लिंग के सामने ध्यान में डूबा हुआ था, और उसने अपने पिता को नहीं देखा। क्रोधित पिता ने रेत के लिंग को लात मारी। इस पर चंदेशा का ध्यान बाधित हो गया और उन्होंने अपने पिता के पैर पर लाठी से वार किया। लाठी कुल्हाड़ी में बदल गई और उसके पिता का पैर काट दिया गया। इस बिंदु पर, शिव ने खुद को प्रकट किया, और चंदेशा को आशीर्वाद दिया, घोषणा की कि वह चंदेशा का पिता बन जाएगा; और दत्त के कटे हुए पैर को सामान्य स्थिति में बहाल कर दिया। चंदेशा की भक्ति से प्रसन्न शिव ने उन्हें अपने धन (एक अन्य संस्करण के अनुसार गणों की देखभाल करने वाले) के रूप में भी नियुक्त किया। दक्षिण भारतीय मंदिरों में चंदेशा (या चंडिकेश्वर) की प्रार्थना करते समय, भक्त अपनी उंगलियों पर क्लिक करते हैं या ताली बजाते हैं। यह चंडिकेश्वर को दिखाने के लिए है कि उनके हाथ खाली हैं और वे शिव का कोई धन नहीं ले रहे हैं। चूँकि, चंडिकेश्वर हमेशा गहरे ध्यान में रहते हैं, इसलिए यह क्लिक करने/ताली बजाने की आवाज़ उन्हें यह पुष्टि करने से पहले जगाने के लिए भी है कि कोई धन नहीं लिया जा रहा है। हालाँकि, कुछ संस्कृत कृतियों में, चंदेशा को शिव के क्रोध का अवतार कहा गया है। चंदेशा को अब अक्सर एक विशेष रूप से दक्षिण भारतीय व्यक्ति के रूप में माना जाता है, लेकिन उन्हें कभी उत्तर भारत में भी जाना जाता था, और शायद कंबोडिया के रूप में भी। पूजा दक्षिण भारत के सभी शिव मंदिरों में चंदेसा के लिए एक अलग मंदिर है, जो आमतौर पर दुर्गा के मंदिर के सामने स्थित होता है। वह आमतौर पर अपने बाएं पैर को मोड़कर और दाहिने हाथ में कुल्हाड़ी पकड़े बैठे रहते हैं। बड़े शिव मंदिरों में 63 नयनमारों की छवि के बीच चंदेसा की भी एक छवि है। 11वीं शताब्दी का चंडिकेश्वर का एक चोल कांस्य नागपट्टिनम जिले के तिरुवेंकाडु से मिला था। ऊंचाई वाली छवि को चंदेसा के साथ बैठे हुए मुद्रा में उनके मुड़े हुए बाएं पैर के साथ खेला जाता है। आकृति को भद्रा पीठ में बैठा हुआ दिखाया गया है। दाहिना हाथ परासुर की उपस्थिति का संकेत देते हुए कटक मुद्रा दिखाता है। वह मधुकोश के डिजाइन के साथ जटमकूट पहनता है और पवित्र धागा पहने हुए दिखाई देता है। कांस्य छवि चेन्नई के सरकारी संग्रहालय में कांस्य गैलरी में संग्रहीत है। ।