Saurath Sabha
सौरथ सभा भारत के बिहार राज्य के मधुबनी ज़िले में मधुबनी से लगभग 6 कि. मी. उत्तर-पूर्व में स्थित एक ऐतिहासिक गाँव है। यह ज्येष्ठ-आषाढ़ के हिंदू महीनों के दौरान जोड़ों से मेल खाने के लिए हजारों मैथिली ब्राह्मणों की वार्षिक सभा के लिए प्रसिद्ध है। यह सभा 22 एकड़ (बीघा) भूमि के एक बगीचे में आयोजित की जाती है, जिसके बारे में कहा जाता है कि इसे दरभंगा के महाराजा द्वारा दान किया गया था। यह भारत में एक महत्वपूर्ण सामाजिक कार्यक्रम है जो पंजीयक (पंजिकर) द्वारा उनके वंश के इतिहास के अध्ययन के अनुसार मैथिली पुरुषों और महिलाओं के बीच व्यवस्थित विवाह पर केंद्रित है। गाँव का मूल नाम सौराष्ट्र है। यह नाम मिथिला के प्राचीन राजा जनक से जुड़े सौराष्ट्र क्षेत्र के एक सांस्कृतिक और बौद्धिक केंद्र के रूप में अपनी स्थिति से निकला है। रामायण की कहानियों में जनक का उल्लेख मैथिली राजकुमारी सीता के पिता के रूप में किया गया है। परंपरा है कि जनक की बेटी सीता का विवाह इसी गाँव में हुआ था। सोमनाथ या शिव इस गाँव के प्रधान देवता हैं। परंपरा के अनुसार, 1025 ईस्वी में गजनी के महमूद ने सोमनाथ के मंदिर पर हमला किया और उसे पूरी तरह से नष्ट कर दिया। ऐसा माना जाता है कि भगवान सोमनाथ दो मैथिली ब्राह्मण भाइयों, भागीरथ दत्त शर्मा और गंगा दत्त शर्मा के सपने में प्रकट हुए और उन्हें अपना लिंग ले जाने के लिए कहा। भगवान के निर्देश का पालन करते हुए दोनों भाई द्वारका गए, गाँव में लिंगम लाए और उसे वहाँ लंबे समय तक छिपा कर रखा। बाद में लिंग को विधिवत स्थापित किया गया। द्वारका में सोमनाथ मंदिर सौराष्ट्र क्षेत्र में स्थित है। 18वीं शताब्दी में, एक मैथिली राजा ने यहाँ सोमनाथ के मंदिर का निर्माण किया था। इस कहानी का उल्लेख रॉय चौधरी द्वारा दरभंगा के आधिकारिक जिला राजपत्रक (1964, जब मधुबानी जिला दरभंगा का हिस्सा था) के परिचयात्मक अध्याय में किया गया है। गाँव के मुख्य जमींदार ठाकुर परिवार हैं। ठाकुर मैथिली ब्राह्मण हैं जिनके पास गाँव की अधिकांश भूमि थी और उनके पास आधिकारिक विवाह रिकॉर्ड के साथ-साथ पारिवारिक वृक्षों के रिकॉर्ड भी थे। बाद में 17वीं शताब्दी में, जब ठाकुरों के घर को बाहरी लोगों द्वारा आग लगा दी गई, तो उन्होंने परिवारों के अभिलेखों को अन्य शिष्यों को हस्तांतरित कर दिया, जो अब विवाह पंजीकरण की देखभाल करते हैं और जिन्हें पंजीपारा के नाम से जाना जाता है। 18वीं शताब्दी में, एक उपायुक्त ने रविनाथ टैगोर की मृत्यु के बाद उनसे उंगलियों के निशान लेने के बाद ठाकुरों से 300 एकड़ जमीन चुरा ली। उनके पुत्र लक्ष्मीनारायण ठाकुर ने लक्ष्मीनारायण महल की स्थापना की, जो महात्मा तपोस्थल और गायत्री मंदिर के पास स्थित है। गायत्री मंदिर की स्थापना लक्ष्मीनारायण के छोटे भाई पुरुषोत्तम ठाकुर ने की थी, जिन्हें महात्मा कहा जाता था। आज ठाकुर नेपाल, बांग्लादेश और भारत के विभिन्न अन्य हिस्सों में रहते हैं। सौरथ सभा या सभा गाची मिथिला के राजा हरिसिंह देव (1310-1324) ने मिथिला क्षेत्र में वंशावली अभिलेख (पंजी) रखने की प्रथा की शुरुआत की। यह प्रथा ब्राह्मणों और कायस्थों द्वारा की जाती थी। इसे उस समय एक प्रमुख सामाजिक सुधार माना जाता था और शाही संरक्षण के माध्यम से इसे मजबूत किया गया था। यह प्रस्ताव दिया गया था कि विवाह को सुविधाजनक बनाने और अरेंज मैरिज से जुड़ी प्रथाओं पर अंकुश लगाने के लिए, दुल्हन के पिता को पिता और भावी दूल्हे से मिलने की अनुमति दी जानी चाहिए ताकि शादी की व्यवस्था सभी के सामने की जा सके। मिथिला के महाराजा ने इस विचार को मंजूरी दी और इन कार्यक्रमों को आयोजित करने के लिए 14 गाँवों का चयन किया गया, जिन्हें सभाओं के रूप में जाना जाता हैः सौरथ, खानगड़ी, प्रतापपुर, शिवहर, गोविंदपुर, फत्तेपुर, सजौल, सुखासन, अखदरी, हेमनगर, बलुआ, बरुआली, समसोल और सहसौला। जबकि सौरभ परंपरा को बनाए रखते हैं, अन्य सभी गाँवों ने इस प्रथा को बंद कर दिया है। सौरथ सभा की परंपरा लगभग हर साल, शुद्ध के दौरान-विवाह की व्यवस्था के लिए अनुकूल दिन-हजारों मैथिली ब्राह्मण सौरथ में सभा गाच्ची में इकट्ठा होते हैं। पंजीकरण, जो पंजी वंशावली में दर्ज है, विवाह की व्यवस्था करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है; विवाह की मांग करने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए पंजीकरण से एक अश्वजनपत्र प्रमाण पत्र प्राप्त करना अनिवार्य है, जिसमें कहा गया है कि दुल्हन और दूल्हे के बीच कोई "रक्त संबंध" नहीं है। सभा में प्रत्येक गाँव के लिए एक निश्चित स्थान-डेरा-है। मिथिला के विद्वानों और पंडितों के बीच एक बैठक के दौरान पारंपरिक ज्योतिषीय पंचांग, पचंगा के अनुसार समय और दिनों की संख्या तय की जाती है। सभा आमतौर पर सात से पंद्रह दिनों तक चलती है और सबसे अनुकूल महीनों के दौरान वर्ष में एक या दो बार आयोजित की जाती है। डेरा पहुंचने के बाद दुल्हन का पिता या अभिभावक अपने रिश्तेदारों और एक घटक (बिचौलिया) की मदद से एक उपयुक्त दूल्हे की तलाश शुरू कर देता है। बातचीत लोकतांत्रिक तरीके से होती है और खुले में आयोजित की जाती है। दूल्हा और उनके माता-पिता भी अपने-अपने डेरों पर पहुंचते हैं। हालाँकि, महिलाओं को सौरथ सभा में अनुमति नहीं है। ।