Ghogha
घोघा भारत के गुजरात राज्य के भावनगर ज़िले में स्थित एक जनगणना नगर है। यह खंभात की खाड़ी के मध्य-पश्चिमी तट पर स्थित है। उन्नीसवीं शताब्दी में पास के भावनगर के विकास तक यह अरब सागर पर एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक वाणिज्यिक बंदरगाह था। व्युत्पत्ति गोघा नाम का पता प्रसिद्ध राजपूत योद्धा और नायक गोगोबावा से लगाया गया है। यहाँ एक पुरानी मस्जिद है जो 623 ईस्वी से है और ऐसा माना जाता है कि मुहम्मद के साथी अरब सागर से आए थे। एक अधिक संभावित व्युत्पत्ति खोल, गघला से है, जो तट के साथ आम है। जनसांख्यिकी 1872 में इसकी जनसंख्या 9,571 थी। भारत की 2011 की जनगणना के अनुसार, घोघा की आबादी 12,208 थी; 49 प्रतिशत पुरुष और 51 प्रतिशत महिलाएँ, और जनसंख्या का% 6 वर्ष से कम आयु का था। औसत साक्षरता दर 70 प्रतिशत (राष्ट्रीय औसत से कम) थी जिसमें पुरुष साक्षरता 77 प्रतिशत और महिला साक्षरता 63 प्रतिशत थी। ऐतिहासिक जानकारी गोघा का बंदरगाह 5वीं शताब्दी ईस्वी से सक्रिय है और 10वीं से 16वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान एक प्रमुख व्यापारिक चौकी के रूप में फला-फूला है, इससे पहले कि भावनगर ने गोघा की जगह एक व्यापारिक केंद्र के रूप में लिया। खाड़ी में एक रणनीतिक स्थिति में स्थित होने के कारण, गोघा हमेशा एक महत्वपूर्ण व्यापारिक केंद्र रहा है और इसके परिणामस्वरूप मध्ययुगीन काल (बेल, 1980:73) के दौरान गोहेल राजपूतों और मुसलमानों जैसे स्थानीय शासकों द्वारा कई बार हमला किया गया और उन पर कब्जा कर लिया गया। दाभोल (गौर आदि) जैसे भारतीय तट के साथ कई स्थानों से पत्थर के लंगर पाए गए हैं। 2007बी) सिंधुदुर्ग (सिला और गौर, 1997) और विजयदुर्ग (सिला और अन्य, 1998), और 8वीं और 14वीं शताब्दी ईस्वी के बीच के हैं। इंपीरियल गजटियर ऑफ इंडिया (1908:301) में उल्लेख किया गया है कि "इस शहर के मूल निवासियों को भारत में सबसे अच्छा नाविक या लस्कर माना जाता है। यहाँ से टकराने वाले जहाज पानी और आपूर्ति या क्षति की मरम्मत कर सकते हैं। गोघा के बारे में एक प्रसिद्ध कहावत "लंकाई लाड़ी अने घोघोनो वार" (लंकाई दुल्हन और गोघा का दूल्हा) है जो शायद गोघा और श्रीलंका के बीच किसी प्रकार के प्रत्यक्ष विदेशी संबंध का संकेत देती है। ऐतिहासिक विवरण के अनुसार, अरबों ने 636 ईस्वी में गोघा में एक उपनिवेश की स्थापना की, हालांकि गोघा में पाया गया सबसे पहला अरबी शिलालेख 1170 ईस्वी का है। 10वीं या 11वीं शताब्दी के गोघा के प्राचीन जैन मंदिरों से पता चलता है कि यह एक धार्मिक केंद्र भी था। ब्रिटिश काल के दौरान, यहाँ 1500 टन तक के जहाजों को लादा जाता था। पिंकर्टन (1811) में उल्लेख किया गया है कि गोघा ने सबसे बड़े जहाजों के लिए एक बंदरगाह प्रदान किया था, हालांकि वे कम पानी में मिट्टी पर सूखे रहते थे। गोघा ने कैम्बे के लिए एक बंदरगाह के रूप में काम किया, जो लाइटर की सहायता से लोड और अनलोड किया गया था, क्योंकि कैम्बे केवल बहुत छोटे जहाजों के लिए खुला था, जैसे। 80 टन तक की तावरी (हबीब, 1982) नामक नावें। इतिहास घोघा को वल्लभी (एडी 480-720) के मैत्रक शासन के दौरान गुंडिगर के बंदरगाह के रूप में जाना जाता था। चालुक्य राजवंश के शासन (746-1297) के तहत, नाविकों के लिए एक नर्सरी के रूप में छोड़कर, घोघा किसी भी उल्लेखनीय स्थान नहीं था। इस शहर का सबसे पहला उल्लेख फ्रांसीसी खोजकर्ता फ्रियर जॉर्डनस द्वारा किया गया है, जो 1321 में ठाणे और भरूच के माध्यम से उत्तर की ओर जाते हुए या जैसा कि वह इसे पारोको लिखते हैं, 'गोगो' में रुके थे। उन्होंने उस स्थान के बारे में कोई विवरण नहीं छोड़ा है। कहा जाता है कि इस समय घोघा भाग्यशाली मुस्लिम सैनिकों के हाथों में था, जिनसे कुछ साल बाद (1325) उमराला के गोहिल प्रमुख मोखादाजी गोहिल ने इसे ले लिया और पीराम द्वीप के साथ इसे अपना मुख्यालय बना लिया। पिराम के शासक के रूप में, मोखादाजी खाड़ी से गुजरने वाले सभी जहाजों से शुल्क लेते थे। उनकी कार्रवाई सम्राट मुहम्मद बिन तुगलक (1325-1351) के संज्ञान में आई, फिर गुजरात में एक विद्रोह को शांत किया, और 1347 में, गोघा को ले जाया गया, मोखादाजी को मार दिया गया, और पीराम किले को नष्ट कर दिया गया। सम्राट, पिराम के विनाश से संतुष्ट होकर, गोघा को छोड़ दिया, इस समय 'बड़े बाजारों वाला एक महान शहर', मोखादाजी के बेटे डूंगरजी के हाथों में। लगभग पचास वर्षों तक गोहिलों ने घोघा पर कब्जा किया। शताब्दी के अंत में (1390) उन्हें गुजरात सल्तनत के संस्थापक मुजफ्फर शाह प्रथम को श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर होना पड़ा। पंद्रहवीं शताब्दी में, शक्तिशाली गुजरात सल्तनत शासकों के तहत, गोहिल, हालांकि उन्होंने घोघा प्रमुखों की अपनी उपाधि को बनाए रखा, उमराला में सेवानिवृत्त हो गए। इस समय घोघा शायद एक मुस्लिम राज्यपाल के अधीन था। सोलहवीं शताब्दी (1503) की शुरुआत में यह पूरी तरह से एक मुस्लिम शहर था 'एक मोटी और समृद्ध भूमि में भारी यातायात का'। दस साल बाद (1513), यह एक बहुत बड़ा शहर था और मालाबार और अदन के लिए सभी प्रकार के व्यापारिक सामान और लोडिंग जहाजों का सौदा करने वाला एक अच्छा बंदरगाह था। गुजरात के राजाओं और पुर्तगालियों (1507-1538) के बीच समुद्र में महारत हासिल करने के संघर्ष में, घोघा को नुकसान उठाना पड़ा। भूरा पत्थर की दीवारों से घिरा हुआ महान व्यापार का एक मजबूत और आबादी वाला स्थान, 1531 में पुर्तगालियों द्वारा हमला किया गया और जला दिया गया, और फिर से, जैसे ही यह 1546 में ठीक होने लगा। सोलहवीं शताब्दी के अंत में पुर्तगाली शक्ति के क्षय के साथ, ऐसा लगता है कि घोघा ने अपना व्यापार फिर से हासिल कर लिया है। जब 1591 में अकबर के वायसराय में से एक, खान-ए-आजम मिर्जा कोटालताश द्वारा लिया गया था, तो घोघा कई व्यापारियों और जहाजों के साथ एक बड़ा, अच्छी तरह से निर्मित बंदरगाह था, जिसका माल छोटी नावों में कैम्बे जाता था। इसे सोरथ का हिस्सा माना जाता था और बंदरगाह बकाया के अलावा, 1666 पाउंड (666,560 बांध) का वार्षिक राजस्व प्राप्त होता था। 1612 में, सूरत के राज्यपाल खोजाह नासर की सलाह पर, जिन्होंने इसके बेहतरीन बंदरगाह और कैम्बे के साथ इसके व्यापार की प्रशंसा की, अंग्रेजों को गोघा में बसने की अनुमति मिली। लेकिन एजेंट व्हिटिंगटन ने इसे एक गरीब शहर पाया और कोई नियमित अंग्रेजी कारखाना स्थापित नहीं किया गया था। दो साल बाद (1614), पुर्तगालियों ने तीसरी बार गोघा को नष्ट कर दिया, 120 व्यापारिक नौकाओं और कई जहाजों को जला दिया, जिनमें से एक रहीमी, 1500 टन का महान तीर्थयात्री जहाज था। पुर्तगालियों के पतन के बाद, अंग्रेज समुद्र के मुख्य व्यापारी थे। डचों के साथ, सूरत को गुजरात का मुख्य बंदरगाह बनाकर, अंग्रेजों ने कैम्बे बंदरगाहों के व्यापार को नुकसान पहुंचाया। फिर भी सत्रहवीं शताब्दी के दौरान और अठारहवीं शताब्दी के कुछ वर्षों के लिए, गोघा काफी यातायात का केंद्र था। पुर्तगाली नावें इसकी सड़क पर मिलीं और उन्हें युद्धपोतों द्वारा गोवा ले जाया गया; और अहमदाबाद और कैम्बे के मूल व्यापारियों के जहाज घोघा से दक्षिण भारत और अरब की ओर रवाना हुए। एक पत्थर की किलेबंदी द्वारा समुद्र के चेहरे पर संरक्षित, और बाद में एक स्थानीय राज्यपाल और एक सैन्य बल के साथ मिट्टी की दीवार द्वारा चारों ओर आश्रय दिया गया, घोघा में बड़ी संख्या में व्यापारी, बुनकर और नाविक थे। अठारहवीं शताब्दी क्षय का समय था। व्यापार बंद हो गया, और घोघा, एक मुस्लिम रईस से दूसरे को सौंप दिया गया (1730-1751), पेशवा द्वारा लिया गया (1751-1755), कैंबे के नवाब द्वारा बरामद किया गया (1755), और फिर पेशवा द्वारा लिया गया (1764), उनके प्रबंधकों के अधीन, अपने प्रबल प्रतिद्वंद्वी भावनगर के साथ प्रतिस्पर्धा करने में बहुत कम सक्षम था। 1803 में जब यह ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के अधीन आया तो घोघा का व्यापार लगभग समाप्त हो गया था। बाद में इसे कुछ हद तक ब्रिटिश शासन के तहत बरामद किया गया और 1924 में पश्चिमी भारत राज्य एजेंसी के बाद काठियावाड़ एजेंसी का हिस्सा बन गया। 1947 में जब भारत स्वतंत्र हुआ, तो यह सौराष्ट्र राज्य के भावनगर जिले का हिस्सा बन गया, जिसे बाद में 1960 में गुजरात में मिला दिया गया। भारत की सबसे पुरानी मस्जिद मुहम्मद के साथी सातवीं शताब्दी में घोघा में उतरे और वहां एक मस्जिद का निर्माण किया। उस समय किबला (प्रार्थना करते समय मुसलमानों की दिशा) मक्का के बजाय जेरूसलम थी। 16 से 17 महीनों तक, 622 और 624 ईस्वी के बीच, मदीना में हिजरत (प्रवास) के बाद, मुहम्मद और उनके अनुयायियों ने प्रार्थना करते हुए जेरूसलम का सामना किया। यह मस्जिद, जिसे स्थानीय रूप से बड़वाड़ा मस्जिद या जूनी (पुरानी) मस्जिद के नाम से जाना जाता है, इस अवधि के दौरान बनाई गई थी और यह भारत की सबसे पुरानी मस्जिदों में से एक है। इसलिए यह मस्जिद भारत की अन्य सभी मस्जिदों से पहले की है जिनके मेहराब मक्का की ओर हैं। इसमें भारत का सबसे पुराना अरबी शिलालेख भी है। घोघा 1 में पत्थर का शिलालेख। इस शिलालेख वाले पत्थर को काठियावाड़ के पूर्वी तट पर कैम्बे की खाड़ी में एक ब्रिटिश बंदरगाह गोघा में समुद्री तट पर पिरानपीर के मंदिर की ओर जाने वाले रास्ते के किनारे उगाए गए एक अंबली पेड़ के नीचे खड़ा किया गया है। इसमें अरबी अक्षरों में लिखी गई पाँच पंक्तियाँ हैं। इसका माप 18° X 15 "है और इसमें ए. एच. 591, ए. डी. 1195 में बाबा ताजु-उद-दीन नामक एक शहीद की मृत्यु का उल्लेख है। पत्थर आम बलुआ पत्थर है, लेकिन अच्छी तरह से संरक्षित है। उन पात्रों का अनुवाद है, "ईश्वर के नाम पर, दयालु और compassionate.There ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है; मुहम्मद ईश्वर के पैगंबर हैं। धरती पर रहने वाला हर प्राणी क्षय के अधीन है, लेकिन तेरे रब का महिमावान और सम्मानित रूप सदैव बना रहेगा। बदर-उद-दीन के पुत्र बाबा ताजु-उद-दीन, पुरुषों द्वारा सम्मानित; भाग्यशाली, शहीद, उत्पीड़ित, (ईश्वर द्वारा) क्षमा किए गए, रबी-उल-अकीर ए. एच. के महीने में विनाश के इस घर से अनंत काल के लिए चले गए। 591 "। 2. हजरत पीर का मंदिर जिसमें यह शिलालेख पाया गया है, काठियावाड़ के पूर्वी तट पर एक ब्रिटिश बंदरगाह घोघा में समुद्र तट पर स्थित है। इसे एक सफेद नरम पत्थर में काटा जाता है और इसमें अरबी के साथ फारसी की आठ पंक्तियाँ मिश्रित होती हैं। पत्थर की सतह माप 10 "x 8" है। यह वर्ष 1146 ईस्वी में बापूजी नामक एक टंडेल (जहाज में मुख्य अधिकारी) द्वारा एक मस्जिद के निर्माण को संदर्भित करता है। 1733, डेली के सम्राट मोहम्मद शाह के शासनकाल के दौरान। उन पात्रों का अनुवाद है, "दयालु और दयालु ईश्वर के नाम सेः ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है; मुहम्मद ईश्वर के पैगंबर हैंः इसलिए इसमें भगवान के साथ किसी और को न बुलाइए। मुहम्मद स्लिया, दुनिया के विजेता, भाग्य के पसंदीदा, दुनिया के राजा, भगवान के खलीफा; भगवान उनके राज्य और शून्य को बनाए रखें! यह मस्जिद मुसाजी के पुत्र तांडेल बापूजी, कादेरी बद्रशाह के खलीफा (उप), काज़िम अली मियां शाह सैयद के पुत्र, के पुत्र ने उस वर्ष बनाई थी जो चुने हुए मोहम्मद के पलायन के वर्ष के अनुरूप थी; ईश्वर का आशीर्वाद और शांति उन पर रहे! अर्थात, रबी-उल-अव्वल के महीने में, A.H.1146। 3. जिस पत्थर में यह शिलालेख काटा गया है, वह गोघा शहर के उपनगर इदागाह की दीवार में बनाया गया है, जिसे मोसाम्पुरा कहा जाता है। यह एक सफेद पत्थर है जिसमें मिश्रित फारसी और अरबी रचना की नौ पंक्तियाँ हैं, जिनमें से कई अक्षर उन्हें बनाने के लिए पर्याप्त स्पष्ट हैं। इसमें ए. एच. 777, ए. डी. में 2याफर खान के समय में इदागाह बी. वी. एक कमल हामिद के निर्माण का उल्लेख है। उन पात्रों का अनुवाद है, "दयालु और दयालु भगवान के नाम पर। और जब हमने इमुक्का के पवित्र घर को अज्ञानी लोगों के लिए आश्रय स्थल और सुरक्षा स्थल के रूप में चिह्नित किया, और कहा कि अब्राहम का स्थान विश्व और धर्म के महान सूर्य की शरण के समय के लिए लें, तो सुल्तान और महान खान, अर्थात्, वजीह-उल-मुल्क के पुत्र जेफर खान। मक्का और मदीना के तीर्थयात्री कमल हामिद, गुलाम, भगवान की दया की उम्मीद करते हुए, विश्वासियों के लिए इस पूजा स्थल को बनाया। भगवान उसे आशीर्वाद दे जो यहाँ आता है! वह गर्भवती दास को रजब, ए. एच. की 15 तारीख के आशीर्वाद के साथ याद करे। भगवान की शांति और आशीर्वाद उस पर रहे। 4. यह पत्थर गोघा में गुंडी गेट की ओर जाने वाले रास्ते में एक दादा मुआ के घर के पास बनाई गई मस्जिद के पास उठाया गया है। यह एक कठोर काला पत्थर है जिसका चेहरा 1 7 "x 14 मापता है। ऐसा प्रतीत होता है कि शिलालेख फारसी में था, क्योंकि कुछ शब्दों को छोड़कर, यह पूरा undecipherable.There सभी नौ पन्नों में है। यह ए. एच. 780, ए. डी. 1378-79 दिनांकित है। चूंकि कई अक्षरों को समझा नहीं जा सकता है, इसलिए यह पता लगाना मुश्किल है कि इसमें क्या है। "मुज़ीफ़र" शब्द पढ़ा जा सकता है, लेकिन यह संदिग्ध है। उसी पंक्ति में एक नाम स्पष्ट रूप से पढ़ा जाता है, जो खान अनाज मुलामकन, ए. एच. 780 है। मुगल काल के समय में घोघा बंदरगाह सम्राट अकबर (14 अक्टूबर 1542-27 अक्टूबर 1605) के अधीन था। ऐन I अकबरी भाग II में अबुल फजल अल्लामी ने लिखा है कि मुगल साम्राज्य को घोगाह, (गोगो) विशेष बंदरगाह 666,560 दाम से राजस्व प्राप्त होता था। आगे उन्होंने घोघा बंदरगाह का उल्लेख किया, "घोगाह * और कम्भायत (कैम्बे) के बंदरगाह इस सरकार में शामिल हैं। उत्तरार्द्ध एक बड़ा शहर है जहाँ विभिन्न प्रकार के व्यापारी रहते हैं और जहाँ अच्छी इमारतें और बहुत सारे व्यापारिक सामान हैं। जहाज घोघा से जाते हैं और व्यापार करते हैं। कार्गो को छोटे जहाजों में रखा जाता है जिन्हें तवारी कहा जाता है जो उन्हें कम्भायत तक ले जाते हैं "" तीसरे जिले में सत्रुंजा (शत्रुंजय) पहाड़ी के तल पर एक बड़ा किला है और इसके शिखर पर पालिथनाह का किला है। हालांकि खंडहर में, यह पुनर्स्थापना के योग्य है। यह जैनों के साथ बहुत पूजा में है। घोगाह (गोगो) का बंदरगाह इस जिले पर निर्भर है। बीराम (पेरिम) द्वीप पहले राज्यपाल का निवास स्थान था; यह 9 कोस वर्ग है और समुद्र के बीच में एक कम चट्टानी द्वीप है। जमींदार गोहेल जनजाति का है। इस जिले में 2,000 घोड़े हैं और 4,000 फुट लंबे गगनविहारी लल्लूभाई मेहता (1900-1974) 1952 से 1958 तक संयुक्त राज्य अमेरिका में भारत के राजदूत थे। उन्हें 1954 में पद्म भूषण और 1959 में पद्म विभूषण से सम्मानित किया गया था। उनके पूर्वज भी घोघा से हैं।