Extinct Kannada literature
विलुप्त कन्नड़ साहित्य कन्नड़ भाषा के साहित्य का एक निकाय है जो पहली मौजूदा कृति कविराजमार्ग (सी. ए.) से पहले की अवधि का है। 850 ईस्वी)। हालाँकि इस अवधि की कोई रचनाएँ अब उपलब्ध नहीं हैं, लेकिन उनके संदर्भ कविराजमार्ग और कुछ अन्य मौजूदा कार्यों में पाए जाते हैं। जबकि कुछ विद्वानों ने इस साहित्य के विस्तार के बारे में आपत्ति व्यक्त की होगी, ए. के. जैसे प्रसिद्ध आधुनिक विद्वान। रामानुजन, के. ए. नीलकांत शास्त्री, आर. एस. मुगली और ए. के. वार्डर ने कुछ नामों की परिकल्पना की है कि साहित्य का एक निकाय पहले की अवधि में मौजूद रहा होगा। कुछ प्रारंभिक लेखन और रूप कन्नड़ शिलालेखों के सबसे पुराने उपलब्ध उदाहरण हैं हल्मिडी शिलालेख, कथित तौर पर एक कदंब शाही शिलालेख जो आमतौर पर पांचवीं या छठी शताब्दी ईस्वी का है, तमटेकल्लु शिलालेख जिसकी पहचान कुछ विद्वानों द्वारा 5 वीं शताब्दी का होने के लिए की गई है, 500 ईस्वी का सिरागुंड शिलालेख, और राजा मंगलेशा (578 ईस्वी) का बादामी गुफा शिलालेख। 7वीं शताब्दी का कप्पे अरभट्ट अभिलेख और नंदिसेना का श्रवणबेलागोला शिलालेख, जो 7वीं शताब्दी का भी है, कन्नड़ कविता का सबसे पुराना जीवित अभिलेख है। समृद्ध पांडुलिपि रूप में सबसे पुराना जीवित साहित्य, कविराजमार्ग (कवियों के लिए शाही मार्ग) 850 ईस्वी का है; इसमें दुर्विनिता, विमलचंद्र, उदय, नागार्जुन, जयभंडु जैसे पहले के गद्य लेखकों और कविश्वर, श्रीविजय, पंडित चंद्र, रवि कीर्ति (634) और लोकपाल सहित कवियों के संदर्भ दिए गए हैं। विलुप्त लेखन और रूप कविराजमार्ग कन्नड़ के लिए विशिष्ट रचना रूपों, गद्य और कविता का मिश्रण, गद्यकथा, चत्तन और बेदांडे, कई छंद की कविताओं पर चर्चा करते हैं जिन्हें एक संगीत वाद्ययंत्र के वैकल्पिक उपयोग के साथ गाया जाता था। कन्नड़ में पहले की कविताओं के बारे में, कविराजमार्ग के लेखक का कहना है कि "हाला गन्नदा (पुराना कन्नड़) प्राचीन कविताओं में उपयुक्त है लेकिन वर्तमान समय के कार्यों में एक बूढ़ी औरत के साथ संबंध की तरह नीरस है"। अन्य लेखक, जिनकी कृतियाँ अब अस्तित्व में नहीं हैं, लेकिन जिनके शीर्षकों का स्वतंत्र संदर्भों में उल्लेख किया गया है, वे हैं श्यामकुंडाचार्य (लगभग 650), जिन्होंने प्रभृत की रचना की, और श्रीवरधदेव (जिन्हें तुमुबुलुराचार्य भी कहा जाता है, लगभग 650 या उससे पहले), जिन्होंने तर्क पर 96,000-श्लोक की टिप्पणी चूड़ामणि ("क्रेस्ट ज्वेल") लिखी। कर्नाटक राजा पुलकेशी द्वितीय की स्तुति, कर्नाथेश्वर कथा, 7वीं या 8वीं शताब्दी की मानी जाती है। गजाष्टक, एक लुप्त अष्टक (आठ पंक्ति पद्य) रचना, राजा शिवमारा द्वितीय द्वारा लगभग 800 में लिखी गई थी। इस रचना ने दो लोकप्रिय लोक गीतों, ओवानीगे और ओनाकेवडू के लिए आधार के रूप में काम किया, जिन्हें या तो मकई पीसते हुए या जंगली हाथियों को गड्ढे (ओवाम) में लुभाते हुए गाया जाता था। अमोघवर्ष प्रथम के दरबारी कवि श्रीविजय ने 9वीं शताब्दी की शुरुआत में चंद्रप्रभा पुराण लिखा था। उनके लेखन का उल्लेख विजयनगर के कवियों मंगरस तृतीय और डोड्डिया (लगभग 1550) ने किया है और दुर्गासिम्हा (लगभग 1025) ने उनकी प्रशंसा की है। इसी अवधि के दौरान, दिगंबर जैन कवि असग (या अशोक) ने अन्य लेखन के अलावा, कर्नाट कुमारसंभव काव्य और वरदमन चरित्र भी लिखे। उनकी कृतियों की बाद के कवियों द्वारा प्रशंसा की गई है, हालाँकि उनकी कोई भी कृति आज उपलब्ध नहीं है। कन्नड़ में सबसे पहले ज्ञात गद्य गुणगंकियम का उल्लेख 10वीं शताब्दी या उससे पहले की एक तमिल कृति (अमृतसागर द्वारा यप्परुंगलकरिगाई) में किया गया था। गुणानंदी, जिन्हें तर्क, कन्नड़ व्याकरण और गद्य के विशेषज्ञ के रूप में जाना जाता था, 9वीं शताब्दी में रहते थे। लगभग 900 ई. में, गुणवर्मा प्रथम ने शूद्रक और हरिवंश (जिन्हें नेमिनाथ पुराण के नाम से भी जाना जाता है) लिखे। शूद्रक में उन्होंने अपने संरक्षक, गंगा राजा एरेगंगा नीतिमार्ग द्वितीय की तुलना शूद्रक नामक एक प्रसिद्ध राजा से की। जिनचंद्र, जिन्हें श्री पोन्ना (लगभग 950) ने पूज्यपद चरित के लेखक के रूप में संदर्भित किया है, ने सम्मानित "आधुनिक सामंथा भद्रा" अर्जित किया था। ।