Hindu texts
हिंदू ग्रंथ पांडुलिपियाँ और विशाल ऐतिहासिक साहित्य हैं जो हिंदू धर्म के भीतर किसी भी विविध परंपराओं से संबंधित हैं। इनमें से कुछ ग्रंथ इन परंपराओं में साझा किए गए हैं और उन्हें मोटे तौर पर हिंदू ग्रंथ माना जाता है। इनमें इतिहास और वेद शामिल हैं। विद्वान हिंदू धर्म की विविध प्रकृति को देखते हुए "हिंदू धर्मग्रंथ" शब्द को परिभाषित करने में संकोच करते हैं, लेकिन कई लोग आगम को हिंदू धर्मग्रंथों के रूप में सूचीबद्ध करते हैं, और डोमिनिक गुडाल ने हिंदू धर्मग्रंथों की सूची में भागवत पुराण और याज्ञवल्क्य स्मृति को भी शामिल किया है। हिंदू ग्रंथों के दो ऐतिहासिक वर्गीकरण हैंः श्रुति-जो सुनी जाती है, और स्मृति-जो याद रखी जाती है। श्रुति अधिकांश आधिकारिक, प्राचीन धार्मिक ग्रंथों के निकाय को संदर्भित करती है, जिन्हें शाश्वत ज्ञान माना जाता है जो न तो मानव द्वारा लिखा गया है और न ही दिव्य प्रतिनिधि द्वारा, बल्कि ऋषियों (ऋषियों) द्वारा प्रेषित किया गया है। इनमें हिंदू धर्म का केंद्रीय सिद्धांत शामिल है। इसमें चार वेद शामिल हैं जिनमें चार प्रकार के अंतर्निहित ग्रंथ-संहिता, ब्राह्मण, आरण्यक और प्रारंभिक उपनिषद शामिल हैं। श्रुति (वैदिक कोष) में से, अकेले उपनिषद हिंदुओं के बीच व्यापक रूप से प्रभावशाली हैं, जिन्हें हिंदू धर्म का उत्कृष्ट ग्रंथ माना जाता है, और उनके केंद्रीय विचारों ने इसके विचारों और परंपराओं को प्रभावित करना जारी रखा है। स्मृति ग्रंथ एक लेखक के लिए जिम्मेदार हिंदू ग्रंथों का एक विशिष्ट निकाय है, एक व्युत्पन्न कार्य के रूप में उन्हें हिंदू धर्म में श्रुति की तुलना में कम आधिकारिक माना जाता है। स्मृति साहित्य विविध ग्रंथों का एक विशाल संग्रह है, और इसमें वेदांग, हिंदू महाकाव्य, सूत्र और शास्त्र, हिंदू दर्शन के ग्रंथ, पुराण, काव्य या काव्य साहित्य, भाष्य और राजनीति, नैतिकता, संस्कृति, कला और समाज को शामिल करने वाले कई निबन्धा (पाचन) शामिल हैं, लेकिन ये इन्हीं तक सीमित नहीं हैं। कई प्राचीन और मध्ययुगीन हिंदू ग्रंथ संस्कृत में, कई अन्य क्षेत्रीय भारतीय भाषाओं में लिखे गए थे। आधुनिक समय में, अधिकांश प्राचीन ग्रंथों का अन्य भारतीय भाषाओं में और कुछ का गैर-भारतीय भाषाओं में अनुवाद किया गया है। सामान्य युग की शुरुआत से पहले, हिंदू ग्रंथों को पांडुलिपियों में लिखे जाने से पहले एक सहस्राब्दी से अधिक समय तक मौखिक रूप से लिखा जाता था, फिर उन्हें याद किया जाता था और मौखिक रूप से एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में प्रेषित किया जाता था। एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक हिंदू ग्रंथों को संरक्षित करने और प्रसारित करने की यह मौखिक परंपरा आधुनिक युग तक जारी रही। वेद उत्तरी भारत में वैदिक काल में उत्पन्न हिंदू ग्रंथों का एक बड़ा समूह है, ऋग्वेद की रचना की जा रही है, और इसकी संहिता और ब्राह्मण लगभग 800 ईसा पूर्व से पहले पूरे हुए। वैदिक संस्कृत भजनों में रचित, ग्रंथ संस्कृत साहित्य की सबसे पुरानी परत और हिंदू धर्म के सबसे पुराने ग्रंथ हैं। हिंदू वेदों को कालातीत रहस्योद्घाटन, अपारुष्य मानते हैं, जिसका अर्थ है "एक आदमी का नहीं, अलौकिक" और "अवैयक्तिक, लेखकहीन"। वेदों में ज्ञान को हिंदू धर्म में शाश्वत, असंस्कृत माना जाता है, जो न तो मानव द्वारा लिखा गया है और न ही दिव्य स्रोत द्वारा, बल्कि ऋषियों द्वारा देखा, सुना और प्रेषित किया गया है। वेद को ("जो सुना जाता है") साहित्य भी कहा जाता है, जो उन्हें अन्य धार्मिक ग्रंथों से अलग करता है, जिन्हें ("जो याद किया जाता है") कहा जाता है। रूढ़िवादी भारतीय धर्मशास्त्रियों के लिए वेद को किसी न किसी तरह से देवता का कार्य माना जाता है। हिंदू महाकाव्य महाभारत में वेदों की रचना का श्रेय ब्रह्मा को दिया गया है। चार वेद हैंः ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद। प्रत्येक वेद को चार प्रमुख पाठ प्रकारों में उपवर्गीकृत किया गया है-संहिता (मंत्र और आशीर्वाद), आरण्यक (अनुष्ठानों, समारोहों, बलिदानों और प्रतीकात्मक-बलिदानों पर पाठ), ब्राह्मण (अनुष्ठानों, समारोहों और बलिदानों पर टिप्पणियां), और उपनिषद (ध्यान, दर्शन और आध्यात्मिक ज्ञान पर चर्चा करने वाला पाठ)। उपनिषद हिंदू ग्रंथों का एक संग्रह है जिसमें हिंदू धर्म की कुछ केंद्रीय दार्शनिक अवधारणाएँ शामिल हैं। उपनिषदों को आमतौर पर वेदांत के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिसका अर्थ या तो "अंतिम अध्याय, वेद के भाग" या "उद्देश्य, वेद का सर्वोच्च उद्देश्य" के रूप में किया जाता है। ब्रह्म (परम वास्तविकता) और आत्म (आत्मा, आत्म) की अवधारणाएं सभी उपनिषदों में केंद्रीय विचार हैं, और "अपने आत्म को जानें" उनके विषयगत केंद्र हैं। उपनिषद हिंदू दार्शनिक विचार और इसकी विविध परंपराओं की नींव हैं। वैदिक कोषों में से केवल वे ही व्यापक रूप से जाने जाते हैं, और उपनिषदों के केंद्रीय विचारों का हिंदू दर्शन पर स्थायी प्रभाव पड़ा है। 200 से अधिक उपनिषद ज्ञात हैं, जिनमें से पहला दर्जन या उससे अधिक सबसे पुराने और सबसे महत्वपूर्ण हैं और इन्हें प्रमुख या मुख्य (मुख्य) उपनिषद के रूप में संदर्भित किया जाता है। मुख्य उपनिषद ज्यादातर ब्राह्मणों और आरण्यक के अंतिम भाग में पाए जाते हैं और सदियों से, प्रत्येक पीढ़ी द्वारा याद किए जाते थे और मौखिक रूप से पारित किए जाते थे। प्रारंभिक उपनिषद सभी सामान्य युग से पहले के हैं, कुछ संभावना है कि पूर्व-बौद्ध (6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व), मौर्य काल तक। शेष में से, लगभग 95 उपनिषद मुक्तिका सिद्धांत का हिस्सा हैं, जो मध्ययुगीन हिंदू धर्म के माध्यम से सामान्य युग की शुरुआत से रचित हैं। मुक्तिका कैनन में 108 से परे नए उपनिषदों की रचना प्रारंभिक आधुनिक और आधुनिक युग के माध्यम से जारी रही, हालांकि अक्सर हिंदू धर्म से असंबद्ध विषयों से संबंधित होती है। स्मृति बाद में जो ग्रंथ प्रकाशित हुए उन्हें स्मृति कहा जाता था। स्मृति एक ऐसा साहित्य है जिसमें विभिन्न शास्त्र और इतिहास (रामायण, महाभारत जैसे महाकाव्य), हरिवंश पुराण, आगम और दर्शन शामिल हैं। सूत्र और शास्त्र ग्रंथ एक परिभाषित क्षेत्र में तकनीकी या विशेष ज्ञान के संकलन थे। सबसे पहले की तारीखें पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध की हैं। धर्म-शास्त्र (कानून की किताबें), धर्म-सूत्रों के व्युत्पन्न हैं। अन्य उदाहरण भौतिकशास्त्र "भौतिकी", "रसायनशास्त्र", "जीवशास्त्र" जीव विज्ञान "," वास्तुशास्त्र "वास्तुकला विज्ञान", "शिल्पशास्त्र" मूर्तिकला विज्ञान ", अर्थशास्त्र" अर्थशास्त्र "और" राजनीति विज्ञान "थे। इसमें तंत्र और आगम साहित्य भी शामिल हैं। ग्रंथों की इस शैली में हिंदू दर्शन के छह स्कूलों के सूत्र और शास्त्र शामिल हैंः सांख्य, योग, न्याय, वैशेषिक, मीमांसा और वेदांत। पुराण हिंदू ग्रंथों की एक विशाल शैली है जो विश्वकोश रूप से विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला, विशेष रूप से किंवदंतियों और अन्य पारंपरिक विद्याओं को शामिल करती है। मुख्य रूप से संस्कृत में रचित, लेकिन क्षेत्रीय भाषाओं में भी, इनमें से कई ग्रंथों का नाम प्रमुख हिंदू देवताओं जैसे विष्णु, शिव और देवी के नाम पर रखा गया है। पौराणिक साहित्य विश्वकोश है, और इसमें ब्रह्मांड विज्ञान, ब्रह्मांड विज्ञान, देवताओं, देवी-देवताओं, राजाओं, नायकों, ऋषियों और देवताओं की वंशावली, लोक कथाएँ, तीर्थयात्राएँ, मंदिर, चिकित्सा, खगोल विज्ञान, व्याकरण, खनिज विज्ञान, हास्य, प्रेम कथाएँ, साथ ही साथ धर्मशास्त्र और दर्शन जैसे विविध विषय शामिल हैं। पुराणों में सामग्री विविध है, और प्रत्येक पुराण कई पांडुलिपियों में बचा हुआ है जो स्वयं विशाल और व्यापक हैं। हिंदू पुराण अनाम ग्रंथ हैं और संभवतः सदियों से कई लेखकों का काम है; इसके विपरीत, अधिकांश जैन पुराणों को दिनांकित किया जा सकता है और उनके लेखकों को सौंपा जा सकता है। 4, 00, 000 से अधिक छंदों के साथ 18 महा पुराण (महान पुराण) और 18 उप पुराण (लघु पुराण) हैं। पुराणों को हिंदू धर्म में शास्त्र का अधिकार नहीं है, लेकिन उन्हें स्मृति माना जाता है। ये हिंदू ग्रंथ हिंदू संस्कृति में प्रभावशाली रहे हैं, जो हिंदू धर्म के प्रमुख राष्ट्रीय और क्षेत्रीय वार्षिक त्योहारों को प्रेरित करते हैं। भागवत पुराण पौराणिक शैली में सबसे प्रसिद्ध और लोकप्रिय ग्रंथों में से एक रहा है। संस्कृत और अन्य क्षेत्रीय भाषाओं में विशिष्ट क्षेत्रों के लिए अन्य हिंदू ग्रंथों की समीक्षा इस प्रकार की गई हैः ऐतिहासिक महत्व हिंदू ग्रंथ भारत में कला और विज्ञान रूपों जैसे संगीत, नृत्य, मूर्तिकला, वास्तुकला, खगोल विज्ञान, विज्ञान, गणित, चिकित्सा और कल्याण के प्रारंभिक प्रलेखित इतिहास प्रदान करते हैं। वाल्मीकि की रामायण (500 ईसा पूर्व से 100 ईसा पूर्व) में गंधर्वों द्वारा संगीत और गायन, उर्वशी, रंभा, मेनक, तिलोत्तम पंचपसर जैसे अप्सराओं द्वारा नृत्य और रावण की पत्नियों द्वारा नृत्यगीत या "गायन और नृत्य" और नृत्तवादित्र या "संगीत वाद्ययंत्र बजाने" में उत्कृष्टता का उल्लेख है। प्राचीनतम नृत्य संबंधी ग्रंथों के प्रमाण नटसूत्रों में हैं, जिनका उल्लेख पाणिनि के पाठ में किया गया है, ऋषि जिन्होंने संस्कृत व्याकरण पर क्लासिक लिखा था, और जो लगभग 500 ईसा पूर्व के हैं। इस प्रदर्शन कला से संबंधित सूत्र पाठ का उल्लेख अन्य उत्तर वैदिक ग्रंथों में किया गया है, जैसा कि शिलालिन (आई. ए. एस. टी.: शिलालिन) और कृष्ण (कृष्ण) नाम के दो विद्वान हैं, जिन्हें इन कलाओं के लिए प्राचीन नाटक, गायन, नृत्य और संस्कृत रचनाओं के अध्ययन में अग्रणी होने का श्रेय दिया जाता है। रिचमंड एट अल। अनुमान है कि नटसूत्रों की रचना लगभग 600 ईसा पूर्व में हुई थी, जिनकी पूरी पांडुलिपि आधुनिक युग में नहीं बची है। ।