Forced conversion
जबरन धर्मांतरण एक अलग धर्म को अपनाना या दबाव में धर्महीनता को अपनाना है। जिस व्यक्ति को किसी अन्य धर्म या धर्म में परिवर्तित होने के लिए मजबूर किया गया है, वह गुप्त रूप से उन मान्यताओं और प्रथाओं का पालन करना जारी रख सकता है जो मूल रूप से आयोजित की गई थीं, जबकि बाहरी रूप से एक धर्मांतरित के रूप में व्यवहार कर रहा था। क्रिप्टोक्यूरेंसी-यहूदी, क्रिप्टोक्यूरेंसी-ईसाई, क्रिप्टोक्यूरेंसी-मुसलमान और क्रिप्टोक्यूरेंसी-मूर्तिपूजक बाद के ऐतिहासिक उदाहरण हैं। धर्म और शक्ति सामान्य रूप से, मानव विज्ञानियों ने दिखाया है कि धर्म और राजनीति के बीच संबंध जटिल है, विशेष रूप से जब इसे मानव इतिहास के विस्तार पर देखा जाता है। जबकि धार्मिक नेताओं और राज्य के आम तौर पर अलग-अलग उद्देश्य होते हैं, दोनों शक्ति और व्यवस्था के बारे में चिंतित होते हैं; दोनों व्यवहार को प्रेरित करने के लिए तर्क और भावना का उपयोग करते हैं। पूरे इतिहास में, धार्मिक और राजनीतिक संस्थानों के नेताओं ने सहयोग किया है, एक-दूसरे का विरोध किया है, और/या एक-दूसरे को सहयोग करने का प्रयास किया है, उन उद्देश्यों के लिए जो महान और आधार दोनों हैं, और उन्होंने करुणा से लेकर क्रूर परिवर्तन तक, जो वर्तमान पीड़ा को कम करने के उद्देश्य से है, दीर्घकालिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के उद्देश्य से कार्यक्रमों को लागू किया है, जो छोटे गुटों से लेकर सभी मानवता तक के समूहों के लाभ के लिए हैं। रिश्ता सरल नहीं है। लेकिन धर्म का उपयोग अक्सर जबरदस्ती से किया गया है, और इसने जबरदस्ती का भी इस्तेमाल किया है। बौद्ध लोग शरण लेने के कार्य के माध्यम से अपने विश्वास को व्यक्त कर सकते हैं, और धर्मांतरण के लिए आमतौर पर लोगों को बौद्ध धर्म के तीन रत्नों की अपनी स्वीकृति का पाठ करने की आवश्यकता होती है। हालाँकि, वे हमेशा अपने धर्म को पूरी तरह से छोड़े बिना बौद्ध धर्म का पालन कर सकते हैं। चिन मानवाधिकार संगठन (सीएचआरओ) के अनुसार, म्यांमार में चिन जातीय अल्पसंख्यक समूह के ईसाइयों को राज्य अभिनेताओं और कार्यक्रमों द्वारा बौद्ध धर्म में परिवर्तित करने के लिए दबाव का सामना करना पड़ रहा है। मध्य रोमन शास्त्रीय काल के दौरान ईसाई धर्म एक अल्पसंख्यक धर्म था, और उस समय के दौरान प्रारंभिक ईसाइयों को प्रताड़ित किया गया था। जब कांस्टेनटाइन प्रथम ने ईसाई धर्म अपनाया, तो यह पहले से ही रोमन साम्राज्य का प्रमुख धर्म बन गया था। पहले से ही कॉन्स्टेंटिन प्रथम के शासनकाल में, ईसाई विधर्मियों को सताया जा रहा था; चौथी शताब्दी के अंत में, प्राचीन मूर्तिपूजक धर्मों को भी सक्रिय रूप से दबा दिया गया था। कई इतिहासकारों के विचार में, कॉन्स्टेंटिनियन परिवर्तन ने ईसाई धर्म को एक उत्पीड़ित धर्म से एक ऐसे धर्म में बदल दिया जो उत्पीड़न करने में सक्षम था और कभी-कभी उत्पीड़न करने के लिए उत्सुक था। 27 फरवरी 380 को, ग्रेशियन और वेलेंटिनियन द्वितीय के साथ, थियोडोसियस प्रथम ने डिक्री कुंक्टोस पॉपुलस, तथाकथित एडिक्ट ऑफ थेस्सलोनिका, कोडेक्स थियोडोसियानस xvi.1.2 में दर्ज किया। इसने ट्रिनिटेरियन निसीन ईसाई धर्म को एकमात्र वैध शाही धर्म घोषित किया और एकमात्र ऐसा धर्म जिसे खुद को कैथोलिक कहने का अधिकार है। अन्य ईसाइयों को उन्होंने "मूर्ख पागल" बताया। उन्होंने पारंपरिक बहुदेववादी धर्मों और रीति-रिवाजों के लिए आधिकारिक राज्य समर्थन को भी समाप्त कर दिया। कोडेक्स थियोडोसियानस (अंग्रेज़ी। थियोडोसियन कोड) 312 से ईसाई सम्राटों के तहत रोमन साम्राज्य के कानूनों का एक संकलन था। थियोडोसियस द्वितीय और उनके सह-सम्राट वेलेंटिनियन तृतीय द्वारा 26 मार्च 429 को एक आयोग की स्थापना की गई थी और संकलन 15 फरवरी 438 के संविधान द्वारा प्रकाशित किया गया था। यह 1 जनवरी 439 को साम्राज्य के पूर्वी और पश्चिमी हिस्सों में लागू हुआ। यह हमारी इच्छा है कि सभी लोग जो हमारी दया के प्रशासन द्वारा शासित हैं, वे उस धर्म का पालन करेंगे जिसे दिव्य पीटर प्रेरित ने रोमनों को प्रेषित किया था। बाकी, जिन्हें हम मूर्ख और पागल मानते हैं, विधर्मी हठधर्मिता की बदनामी को बनाए रखेंगे, उनके सभा स्थलों को चर्चों का नाम नहीं मिलेगा, और वे पहले दिव्य प्रतिशोध से और दूसरा हमारी अपनी पहल के प्रतिशोध से मारे जाएंगे (कोडेक्स थियोडोसियानस XVI.)। यहूदियों का जबरन धर्मांतरण प्राचीन काल के उत्तरार्ध और प्रारंभिक मध्य युग के दौरान गौल, इबेरियन प्रायद्वीप और बीजान्टिन साम्राज्य में शासकों के समर्थन से किया गया था। ग्रेगरी ऑफ टूर्स के लेखन में, उन्होंने दावा किया कि वंडलों ने स्पेन में अपने शासन के दौरान सभी स्पेनिश कैथोलिकों को एरियन ईसाई बनने के लिए मजबूर करने का प्रयास किया। ग्रेगरी ने चिलपेरिक प्रथम और क्लेर्मोंट के एविटस द्वारा यहूदियों के जबरन धर्मांतरण की घटनाओं का भी वर्णन किया। मध्यकालीन पश्चिमी यूरोप सैक्सन युद्धों के दौरान, फ्रैंक्स के राजा शारलेमेन ने युद्ध के माध्यम से सैक्सनों को उनके मूल जर्मन मूर्तिपूजा से जबरन परिवर्तित कर दिया, और विजय पर कानून बनाया। उदाहरण हैं 782 में वर्डेन का नरसंहार, जब शारलेमेन ने कथित तौर पर विद्रोह करने के लिए 4,500 बंदी सैक्सनों का नरसंहार किया था, और कैपिटुलेशियो डी पार्टिबस सैक्सोनिया, 785 में विजय प्राप्त सैक्सन पर लगाया गया एक कानून, एक और विद्रोह और चर्चों के विनाश और मिशनरी पुजारियों और भिक्षुओं की हत्या के बाद, जो ईसाई धर्म में परिवर्तित होने से इनकार करने वालों के लिए मृत्यु निर्धारित करता था। सातवीं शताब्दी के बाद जो जबरन धर्मांतरण हुआ, वह आम तौर पर दंगों और नरसंहारों के दौरान हुआ, जो शासकों के समर्थन के बिना भीड़ और पादरियों द्वारा किए गए थे। इसके विपरीत, ग्यारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से यहूदियों के शाही उत्पीड़न ने आम तौर पर निष्कासन का रूप ले लिया, कुछ अपवादों के साथ, जैसे कि 13वीं शताब्दी के दक्षिणी इटली में यहूदियों का धर्मांतरण, जो डोमिनिकन जांचकर्ताओं द्वारा किया गया था, लेकिन नेपल्स के राजा चार्ल्स द्वितीय द्वारा उकसाया गया था। यहूदियों को लोरेन, लोअर राइन पर, बवेरिया और बोहेमिया में, मेंज़ में और वर्म्स में क्रूसेडर्स द्वारा ईसाई धर्म में परिवर्तित होने के लिए मजबूर किया गया था (देखें राइनलैंड नरसंहार, कृमि नरसंहार (1096))। हालांकि उन्होंने डिक्री द्वारा जबरन धर्मांतरण और बपतिस्मा की कड़ी निंदा की और प्रतिबंधित किया, पोप इनोसेंट III ने 1201 में एक बिशप को एक निजी पत्र में सुझाव दिया कि जो लोग यातना और धमकी से बचने के लिए बपतिस्मा लेने के लिए सहमत हुए, उन्हें बाहरी रूप से ईसाई धर्म का पालन करने के लिए मजबूर किया जा सकता हैः [टी] नली जो अनिच्छुक होने के बावजूद डूबे हुए हैं, वे कम से कम संस्कार के कारण चर्च के अधिकार क्षेत्र से संबंधित हैं, और इसलिए उन्हें ईसाई धर्म के नियमों का पालन करने के लिए यथोचित रूप से मजबूर किया जा सकता है। यह निश्चित रूप से ईसाई धर्म के विपरीत है कि जो कोई भी इसके लिए अनिच्छुक और पूरी तरह से विरोध करता है, उसे ईसाई धर्म को अपनाने और पालन करने के लिए मजबूर किया जाना चाहिए। इस कारण से कुछ लोगों द्वारा अनिच्छुक लोगों और मजबूर लोगों के बीच एक वैध अंतर किया जाता है। इस प्रकार जो व्यक्ति हिंसा, भय और यातना के माध्यम से ईसाई धर्म की ओर आकर्षित होता है, और नुकसान से बचने के लिए बपतिस्मा का संस्कार प्राप्त करता है, वह (उस व्यक्ति की तरह जो अपवित्रता में बपतिस्मा के लिए आता है) ईसाई धर्म का प्रभाव प्राप्त करता है, और ईसाई धर्म का पालन करने के लिए मजबूर किया जा सकता है जो एक सशर्त इच्छा व्यक्त करता है, हालांकि, बिल्कुल बोलते हुए, वह अनिच्छुक था। उत्तरी यूरोप के मूर्तिपूजक बाल्ट और स्लाव के खिलाफ उत्तरी धर्मयुद्ध के दौरान, जबरन धर्मांतरण एक व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली रणनीति थी, जिसे पोप की मंजूरी मिली। इन रणनीतियों को पहली बार वेंडिश धर्मयुद्ध के दौरान अपनाया गया था, लेकिन लिवोनियन धर्मयुद्ध और प्रशिया धर्मयुद्ध के दौरान अधिक व्यापक हो गया, जिसमें रणनीतियों में बंधकों की हत्या, नरसंहार और उन जनजातियों की भूमि की तबाही शामिल थी जो अभी तक आत्मसमर्पण नहीं कर पाए थे। इन क्षेत्रों की अधिकांश आबादी का धर्मांतरण केवल मूल आबादी के बार-बार विद्रोह के बाद किया गया था जो प्रारंभिक जबरन धर्मांतरण के बाद भी ईसाई धर्म को स्वीकार नहीं करना चाहते थे; पुराने प्रशिया में, प्रारंभिक विजय और क्षेत्र के बाद के रूपांतरण में नियोजित रणनीति के परिणामस्वरूप अधिकांश मूल आबादी की मृत्यु हो गई, जिनकी भाषा परिणामस्वरूप विलुप्त हो गई। प्रारंभिक आधुनिक इबेरियन प्रायद्वीप स्पेन पर इस्लामी नियंत्रण के अंत के बाद, 1492 में यहूदियों को स्पेन से निष्कासित कर दिया गया था। पुर्तगाल में, 1496 में उनके निष्कासन के आदेश के बाद, उनमें से केवल मुट्ठी भर लोगों को जाने की अनुमति दी गई और बाकी लोगों को धर्म परिवर्तन करने के लिए मजबूर किया गया। मुसलमानों को 1497 में पुर्तगाल से निष्कासित कर दिया गया था, और उन्हें धीरे-धीरे स्पेन के घटक राज्यों में धर्म परिवर्तन करने के लिए मजबूर किया गया था। मुसलमानों का जबरन धर्मांतरण 1500 से 1502 तक कैस्टिले के ताज में लागू किया गया था और इसे 1520 के दशक में आरागॉन के ताज में लागू किया गया था। धर्मांतरण के बाद, तथाकथित "नए ईसाई" वे निवासी (सेफार्डिक यहूदी या मुडेजर मुसलमान) थे जिन्हें जबरदस्ती के साथ-साथ निष्पादन के सामने बपतिस्मा दिया गया था, वे इस्लाम (मॉरिस्कोस, कन्वर्सोस और "गुप्त मूर्स") से जबरन परिवर्तित हो गए थे या यहूदी धर्म (कन्वर्सोस, क्रिप्टो-यहूदी और मैरानोस) से परिवर्तित हो गए थे। जबरन धर्मांतरण के बाद, जब सभी पूर्व मुसलमान और यहूदी स्पष्ट रूप से कैथोलिक बन गए थे, तो स्पेनिश और पुर्तगाली जांच ने मुख्य रूप से यहूदी और इस्लाम से जबरन धर्मान्तरित लोगों को लक्षित किया, जो संदेह के दायरे में आए, क्योंकि उन पर या तो अपने पुराने धर्म का पालन जारी रखने का आरोप लगाया गया था, या उन पर इसमें वापस आने का आरोप लगाया गया था। यहूदी कन्वर्सो जो अभी भी स्पेन में रहते थे और अक्सर गुप्त रूप से यहूदी धर्म का पालन करते थे, उन्हें "पुराने ईसाइयों" द्वारा गुप्त-यहूदी होने का संदेह था। स्पैनिश धर्माधिकरण ने उत्पीड़ित लोगों की संपत्ति को जब्त करके चर्च और व्यक्तिगत जांचकर्ताओं के लिए बहुत धन और आय उत्पन्न की। अल-अंडालुस का अंत और इबेरियन प्रायद्वीप से सेफार्डिक यहूदियों का निष्कासन दुनिया में स्पेनिश और पुर्तगाली प्रभाव की बढ़ती मात्रा के साथ-साथ हुआ, जिसका प्रभाव अमेरिका की आदिवासी भारतीय आबादी पर ईसाई विजय द्वारा उदाहरण दिया गया था। ओटोमन साम्राज्य और मोरक्को ने अधिकांश यहूदी और मुस्लिम शरणार्थियों को अवशोषित कर लिया, लेकिन उनमें से एक बड़ा बहुमत स्पेन और पुर्तगाल में कन्वर्सो होने का विकल्प चुनकर बना रहा। औपनिवेशिक अमेरिका अमेरिका के यूरोपीय उपनिवेशीकरण के दौरान, महाद्वीपों की स्वदेशी, गैर-ईसाई आबादी का जबरन धर्मांतरण आम था, विशेष रूप से दक्षिण अमेरिका और मेसोअमेरिका में, जहां इंका और एज़्टेक साम्राज्यों जैसे बड़े स्वदेशी राज्यों की विजय ने उपनिवेशवादियों को बड़ी गैर-ईसाई आबादी के नियंत्रण में रखा। कुछ दक्षिण अमेरिकी नेताओं और स्वदेशी समूहों के अनुसार, हिंसा के खतरे के तहत देशी आबादी के बीच धर्मांतरण के मामले थे, अक्सर इसलिए कि उन्हें जीतने के बाद मजबूर किया गया था, और कैथोलिक चर्च ने इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए नागरिक प्राधिकरण के साथ सहयोग किया। पूर्वी यूरोप 10वीं शताब्दी में ईसाई धर्म में परिवर्तित होने पर, कीवन रस के शासक व्लादिमीर द ग्रेट ने कीव के नागरिकों को नीपर नदी में सामूहिक रूप से बपतिस्मा लेने का आदेश दिया। 13वीं शताब्दी में बाल्टिकों की मूर्तिपूजक आबादी को तलवार के लिवोनियन ब्रदर्स और ट्यूटनिक ऑर्डर जैसे शूरवीर दल द्वारा जबरन धर्मांतरण के अभियानों का सामना करना पड़ा, जिसका अक्सर मतलब इन आबादी को उनकी भूमि और संपत्ति से बेदखल करना था। इवान द टेरिबल की कज़ान के खानते पर विजय के बाद, मुस्लिम आबादी को वध, निष्कासन, जबरन पुनर्वास और ईसाई धर्म में परिवर्तन का सामना करना पड़ा। 18वीं शताब्दी में, रूस की एलिजाबेथ ने मुसलमानों और यहूदियों सहित रूस के गैर-रूढ़िवादी विषयों के जबरन धर्मांतरण का अभियान शुरू किया। पुर्तगालियों ने 16वीं और 17वीं शताब्दी में भारत में गोवा का ईसाईकरण किया। गोवा के अधिकांश मूल निवासी 16वीं शताब्दी के अंत तक ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे। पुर्तगाली शासकों ने हिंदू प्रजा के बीच धर्मांतरण को प्रोत्साहित करने और यहां तक कि पुरस्कृत करने वाली राज्य नीतियों को लागू किया था। गोवा में धर्मांतरित लोगों का तेजी से उदय ज्यादातर हिंदुओं पर पुर्तगाली आर्थिक और राजनीतिक नियंत्रण का परिणाम था, जो पुर्तगाली ताज के जागीरदार थे। 1567 में, अधिकांश मूल निवासियों के ईसाई धर्म में परिवर्तन ने पुर्तगालियों को बारदेज़ में मंदिरों को नष्ट करने की अनुमति दी, जिसमें 300 हिंदू मंदिरों को नष्ट कर दिया गया। इसके बाद 4 दिसंबर, 1567 से हिंदू विवाहों के सार्वजनिक प्रदर्शन, पवित्र धागा पहनने और दाह संस्कार पर प्रतिबंध घोषित कर दिया गया। 15 वर्ष से अधिक आयु के सभी व्यक्तियों को ईसाई प्रचार सुनने के लिए मजबूर किया गया था, जिसमें विफल रहने पर उन्हें दंडित किया गया था। 1583 में, असोलना और कुंकोलिम में हिंदू मंदिरों को भी पुर्तगाली सेना द्वारा नष्ट कर दिया गया था क्योंकि वहाँ के अधिकांश मूल निवासियों ने भी ईसाई धर्म अपना लिया था। "चर्च के पिताओं ने हिंदुओं को उनके अपने पवित्र ग्रंथों के उपयोग के लिए भयंकर दंड के तहत मना किया, और उन्हें अपने धर्म के सभी अभ्यास से रोक दिया। उन्होंने उनके मंदिरों को नष्ट कर दिया, और लोगों को इतना परेशान किया और हस्तक्षेप किया कि उन्होंने बड़ी संख्या में शहर को छोड़ दिया, और ऐसे स्थान पर रहने से इनकार कर दिया जहां उन्हें कोई स्वतंत्रता नहीं थी, और यदि वे अपने ही तरीके से अपने पिता के देवताओं की पूजा करते हैं तो उन्हें कारावास, यातना और मृत्यु का सामना करना पड़ता था ", 1578 से 1588 तक भारत में रहने वाले फिलिप्पो सैसेट्टी ने लिखा। 1858 में, एडगार्डो मोर्टारा को उनके यहूदी माता-पिता से अलग कर दिया गया था और एक कैथोलिक के रूप में पाला गया था, क्योंकि उन्हें अपने माता-पिता की सहमति या जानकारी के बिना एक नौकरानी द्वारा बपतिस्मा दिया गया था। इस घटना को मोर्तारा मामला कहा जाता था। यूगोस्लाविया में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान सर्ब, यूगोस्लाविया में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, रूढ़िवादी सर्बों को उस्ताशे द्वारा जबरन कैथोलिक धर्म में परिवर्तित कर दिया गया था। 2009 में, असम टाइम्स ने बताया कि लगभग 15 सदस्यों के साथ हमार आतंकवादियों के एक समूह ने खुद को मनमासी राष्ट्रीय ईसाई सेना बताते हुए, असम के भुवन पहाड़ के हिंदू निवासियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लिए मजबूर करने की कोशिश की। हिंदू धर्म भारतीय ईसाइयों ने आरोप लगाया है कि दक्षिणी छत्तीसगढ़ में हिंदू समूहों ने हिंदू धर्म से धर्मांतरित ईसाई लोगों को हिंदू धर्म में लौटने के लिए मजबूर किया है। हिंसा के बाद, अमेरिकी ईसाई इंजील समूहों ने दावा किया है कि हिंदू समूह जबरन हिंदू धर्म से ईसाई धर्म में परिवर्तित लोगों को हिंदू धर्म में वापस ला रहे हैं। यह भी आरोप लगाया गया है कि इन हिंदू समूहों ने अपनी इच्छा के खिलाफ गरीब मुसलमानों और ईसाइयों को हिंदू धर्म में परिवर्तित करने के लिए प्रलोभन का इस्तेमाल किया है। इस्लाम इस्लामी कानून कुरान के सिद्धांत का पालन करते हुए जबरन धर्मांतरण को प्रतिबंधित करता है कि "धर्म में कोई मजबूरी नहीं है" ()। हालाँकि, इस्लाम के इतिहास में जबरन धर्मांतरण की घटनाएँ हुई हैं। अरब विजय के बाद कई ईसाई अरब जनजातियों को गुलामी और जबरन धर्म परिवर्तन का सामना करना पड़ा। जिज़्या और धर्मांतरण करने वाले यहूदियों और ईसाइयों को जिज़्या का भुगतान करने की आवश्यकता थी, जबकि चार माधवों पर निर्भर मूर्तिपूजकों को या तो इस्लाम स्वीकार करने, जिज़्या का भुगतान करने, निर्वासित होने या मारे जाने की आवश्यकता थी। कुछ इतिहासकारों का मानना है कि इस्लामी इतिहास में जबरन धर्मांतरण दुर्लभ था, और इस्लाम में अधिकांश धर्मांतरण स्वैच्छिक थे। मुसलमान शासकों को अक्सर धर्मांतरण की तुलना में विजय में अधिक रुचि थी। इरा लैपिडस जनता को आकर्षित करने के लिए "राजनीतिक और आर्थिक लाभों और एक परिष्कृत संस्कृति और धर्म के परस्पर बुने हुए शब्दों" की ओर इशारा करती हैं। वे लिखते हैं किः लोग इस्लाम में क्यों परिवर्तित होते हैं, इस सवाल ने हमेशा तीव्र भावना पैदा की है। यूरोपीय विद्वानों की पिछली पीढ़ियों का मानना था कि इस्लाम में धर्मांतरण तलवार की नोक पर किया जाता था, और विजय प्राप्त लोगों को धर्मांतरण या मृत्यु का विकल्प दिया जाता था। अब यह स्पष्ट है कि बलपूर्वक धर्मांतरण, जबकि मुस्लिम देशों में अज्ञात नहीं था, वास्तव में दुर्लभ था। मुसलमान विजेता आम तौर पर धर्मांतरण के बजाय हावी होना चाहते थे, और इस्लाम में अधिकांश धर्मांतरण स्वैच्छिक थे। (.) ज्यादातर मामलों में, धर्मांतरण के लिए सांसारिक और आध्यात्मिक उद्देश्य एक साथ मिश्रित होते हैं। इसके अलावा, इस्लाम में परिवर्तन का मतलब जरूरी नहीं कि एक पुराने से पूरी तरह से नए जीवन में पूर्ण रूप से परिवर्तन हो। हालांकि इसमें एक नए धार्मिक समुदाय में नई धार्मिक मान्यताओं और सदस्यता की स्वीकृति शामिल थी, लेकिन अधिकांश धर्मांतरित लोगों ने संस्कृतियों और समुदायों के प्रति गहरा लगाव बनाए रखा, जिनसे उन्होंने अबू हनीफा और अबू यूसुफ जैसे विद्वानों ने कहा कि जिज़िया कर का भुगतान गैर-मुसलमानों (कुफ़र) द्वारा किया जाना चाहिए, चाहे वे किसी भी धर्म के हों, बाद में और पहले भी कुछ मुस्लिम न्यायविदों ने गैर-मुसलमानों को अनुमति नहीं दी थी जो किताब के लोग नहीं हैं या अहले-किताब (यहूदी, ईसाई, सबियन) जिज़िया का भुगतान करते हैं। इसके बजाय, उन्होंने उन्हें (गैर-अहले-किताब) केवल इस्लाम में परिवर्तित होने का विकल्प चुनकर मृत्यु से बचने की अनुमति दी। इस्लामी न्यायशास्त्र के चार स्कूलों में से, हनाफी और मलिकी स्कूल अरब बहुदेववादियों को छोड़कर, बहुदेववादियों को धिम्मी का दर्जा देने की अनुमति देते हैं। हालाँकि, शफी, हनबली और ज़हिरी स्कूल केवल ईसाइयों, यहूदियों और सबियनों को धिम्मी श्रेणी से संबंधित होने के योग्य मानते हैं। वैल हल्लाक का कहना है कि सिद्धांत रूप में, इस्लामी धार्मिक सहिष्णुता केवल उन धार्मिक समूहों पर लागू होती है जिन्हें इस्लामी न्यायशास्त्र एकेश्वरवादी "पुस्तक के लोग" मानता है, अर्थात। ईसाइयों, यहूदियों और सबियनों को अगर वे जिज़िया कर का भुगतान करते हैं, जबकि "किताब के लोगों" से बाहर रखे गए लोगों को केवल दो विकल्प दिए गए थेः इस्लाम में परिवर्तित हों या मौत तक लड़ें। व्यवहार में, "पुस्तक के लोग" पदनाम और धिम्मी स्थिति का विस्तार विजय प्राप्त लोगों के गैर-एकेश्वरवादी धर्मों, जैसे कि हिंदुओं, जैनों, बौद्धों और अन्य गैर-एकेश्वरवादियों तक किया गया था। ड्रूज़ द ड्रूज़ ने अक्सर शिया इस्माइली फातिमिद राज्य, मामलुक, सुन्नी ओटोमन साम्राज्य और मिस्र इयालेट जैसे विभिन्न मुस्लिम शासनों द्वारा उत्पीड़न का अनुभव किया है। ड्रूज़ के उत्पीड़न में नरसंहार, ड्रूज़ प्रार्थना घरों और पवित्र स्थानों को ध्वस्त करना और जबरन इस्लाम में धर्मांतरण करना शामिल था। वे ड्रूज़ की कथा में कोई साधारण हत्याएं और नरसंहार नहीं थे, वे ड्रूज़ कथा के अनुसार पूरे समुदाय को खत्म करने के लिए थे। प्रारंभिक अवधि रिद्दा के युद्ध (शाब्दिक रूप से। धर्मत्याग) राशिदून खलीफा के पहले खलीफा अबू बकर द्वारा अरब जनजातियों के खिलाफ किया गया था, जिन्होंने इस्लाम स्वीकार कर लिया था, लेकिन ज़कात और जिज़्या कर का भुगतान करने से इनकार कर दिया था, कुछ इतिहासकारों द्वारा जबरन धर्मांतरण या "पुनर्निर्माण" के उदाहरण के रूप में वर्णित किया गया है। इन अरब जनजातियों का विद्रोह मुहम्मद के साथ किए गए राजनीतिक अनुबंध की समाप्ति की तुलना में पूर्व-इस्लामी अरब धर्म में कम पुनरावर्तन था। इनमें से कुछ आदिवासी नेताओं ने भविष्यवाणी का दावा किया, जिससे वे मुस्लिम खलीफा के साथ सीधे संघर्ष में आ गए। इस्लामी कानून के चार स्कूलों में से दो, अर्थात। हनफी और मलिकी स्कूलों ने गैर-अरब बहुदेववादियों को धिम्मी दर्जे के लिए पात्र होने के लिए स्वीकार किया। इस सिद्धांत के तहत, अरब बहुदेववादियों को धर्म परिवर्तन और मृत्यु के बीच चयन करने के लिए मजबूर किया गया था। हालाँकि, अधिकांश मुस्लिम न्यायविदों की धारणा के अनुसार, सभी अरबों ने मुहम्मद के जीवनकाल के दौरान इस्लाम को अपनाया था। इसलिए 632 में उनकी मृत्यु के बाद उनके बहिष्कार का बहुत कम व्यावहारिक महत्व था। 9वीं शताब्दी में, फिलिस्तीन की सामरी आबादी को विद्रोही नेता इब्न फिरासा के हाथों उत्पीड़न और जबरन धर्मांतरण के प्रयासों का सामना करना पड़ा, जिनके खिलाफ अब्बासिद खलीफाल सैनिकों द्वारा उनका बचाव किया गया था। इतिहासकारों का मानना है कि प्रारंभिक मध्य युग के दौरान, 7वीं और 10वीं शताब्दी के बीच अरब मुस्लिम सेनाओं द्वारा आक्रमण किए गए देशों में रहने वाली ईसाई आबादी को अरब मुस्लिम अधिकारियों और शासकों के हाथों कई बार धार्मिक भेदभाव, धार्मिक उत्पीड़न, धार्मिक हिंसा और शहादत का सामना करना पड़ा। पुस्तक के लोगों के रूप में, मुस्लिम शासन के तहत ईसाइयों को धिम्मी स्थिति (यहूदियों, सामरी, नॉस्टिक, मंडियन और ज़ोरोस्ट्रियन के साथ) के अधीन किया गया था, जो मुसलमानों की स्थिति से कम था। इस प्रकार ईसाइयों और अन्य धार्मिक अल्पसंख्यकों को धार्मिक भेदभाव और धार्मिक उत्पीड़न का सामना करना पड़ा क्योंकि उन्हें मृत्यु के दर्द पर अरब मुसलमानों द्वारा आक्रमण किए गए देशों में धर्मांतरण (ईसाइयों के लिए, ईसाई धर्म का प्रचार या प्रसार करने से मना किया गया था) से प्रतिबंधित कर दिया गया था, उन्हें हथियार रखने, कुछ व्यवसाय करने से प्रतिबंधित कर दिया गया था, और अरबों से अलग करने के लिए अलग कपड़े पहनने के लिए बाध्य किया गया था। शरिया के तहत, गैर-मुसलमानों को जिज़्या और खराज करों का भुगतान करने के लिए बाध्य किया जाता था, साथ ही सैन्य अभियानों को निधि देने के लिए मुस्लिम शासकों द्वारा ईसाई समुदायों पर समय-समय पर भारी फिरौती लगाई जाती थी, इन सभी ने इस्लामी राज्यों में आय का एक महत्वपूर्ण अनुपात योगदान दिया, जबकि इसके विपरीत कई ईसाइयों को गरीबी में कम कर दिया, और इन वित्तीय और सामाजिक कठिनाइयों ने कई ईसाइयों को इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर कर दिया। इन करों का भुगतान करने में असमर्थ ईसाइयों को अपने बच्चों को मुस्लिम शासकों को भुगतान के रूप में सौंपने के लिए मजबूर किया गया था जो उन्हें मुस्लिम परिवारों को गुलाम के रूप में बेच देंगे जहां उन्हें इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर किया गया था। कई ईसाई शहीदों को इस्लाम में परिवर्तित होने से इनकार करने, इस्लामी धर्म को अस्वीकार करने और बाद में ईसाई धर्म में पुनः परिवर्तित होने और मुस्लिम मान्यताओं के प्रति ईशनिंदा जैसे प्रतिरोध के नाटकीय कृत्यों के माध्यम से अपने ईसाई धर्म की रक्षा करने के लिए इस्लामी मौत की सजा के तहत मार दिया गया था। उमय्यद खलीफा अरब विजय के बाद कई ईसाई अरब जनजातियों को गुलामी और जबरन धर्मांतरण का सामना करना पड़ा। उमय्यद खलीफा अल-वालिद प्रथम ने बनू तघलीब के ईसाई अरब नेता शामला से कहाः "जैसा कि आप अरबों के प्रमुख हैं, आप क्रूस की पूजा करके उन सभी को शर्मिंदा करते हैं; मेरी इच्छा का पालन करें और मुसलमान बन जाएं।" उन्होंने जवाब दिया, "कैसे? मैं तघलीब का प्रमुख हूं, और मुझे डर है कि अगर मैं और वे मसीह में विश्वास करना बंद कर दें तो मैं उन सभी के लिए विनाश का कारण बन जाऊंगा "क्रोधित अल-वालिद ने उसे अपने चेहरे पर घसीटा और प्रताड़ित किया; बाद में उसने उसे फिर से इस्लाम में परिवर्तित होने या" अपना मांस खाने "की तैयारी करने का आदेश दिया। ईसाई अरब ने फिर से इनकार कर दिया, और आदेश को लागू किया गयाः वालिद के सेवकों ने" शामला की जांघ से एक टुकड़ा काट दिया और उसे आग में भून दिया, और उन्होंने उसे उसके मुंह में डाल दिया "और इस दौरान भी वह अंधा हो गया। इस घटना की पुष्टि मुस्लिम इतिहासकार अबू अल-फराज अल-इस्फहानी अलमोहद खलीफा द्वारा की गई है, 12वीं शताब्दी में उत्तरी अफ्रीका के अलमोहद राजवंश और अल-अंडालुस के तहत जबरन धर्मांतरण किए गए थे, जिन्होंने यहूदियों और ईसाइयों की धिम्मी स्थिति को दबा दिया और उन्हें धर्मांतरण, निर्वासन और निष्पादित किए जाने के बीच विकल्प दिया। अल्मोहद शासन के तहत यहूदियों के साथ व्यवहार और उत्पीड़न एक भारी बदलाव था। कॉर्डोबा के खलीफा के दौरान अलमोहद शासन से पहले, यहूदी संस्कृति ने एक स्वर्ण युग का अनुभव किया। येल विश्वविद्यालय में इबेरियन साहित्य की विशेषज्ञ मारिया रोजा मेनोकल ने तर्क दिया है कि "सहिष्णुता अंडलुसियन समाज का एक अंतर्निहित पहलू था", और यह कि खलीफा के तहत रहने वाले यहूदी धिम्मियों को मुसलमानों की तुलना में कम अधिकारों की अनुमति दी गई थी, फिर भी वे ईसाई यूरोप की तुलना में बेहतर थे। कई यहूदी अल-अंडालुस चले गए, जहाँ उन्हें न केवल सहन किया गया बल्कि खुले तौर पर अपने विश्वास का पालन करने की अनुमति दी गई। ईसाइयों ने भी कॉर्डोबा में खुले तौर पर अपने धर्म का पालन किया था, और यहूदी और ईसाई दोनों मोरक्को में भी खुले तौर पर रहते थे। पहले अलमोहद शासक, अब्द अल-मुमिन ने प्रारंभिक सात महीने की अनुग्रह अवधि की अनुमति दी। फिर उन्होंने मोरक्को में अधिकांश शहरी धिम्मी आबादी, यहूदी और ईसाई दोनों को इस्लाम में परिवर्तित करने के लिए मजबूर किया। 1198 में, अलमोहद अमीर अबू यूसुफ याकूब अल-मंसूर ने फैसला सुनाया कि यहूदियों को एक गहरे नीले रंग की पोशाक पहनना चाहिए, जिसमें बहुत बड़ी बाजू और एक विचित्र रूप से बड़ी टोपी होनी चाहिए; उनके बेटे ने रंग को पीले रंग में बदल दिया, एक बदलाव जिसने कुछ समय बाद कैथोलिक अध्यादेशों को प्रभावित किया होगा। धर्मांतरण करने वालों को ऐसे कपड़े पहनने पड़ते थे जो उन्हें यहूदियों के रूप में पहचानते थे क्योंकि उन्हें ईमानदार मुसलमान नहीं माना जाता था। इस्लाम में परिवर्तित होने से इनकार करने वाले यहूदियों की सामूहिक शहादत के मामले दर्ज किए गए हैं। कई धर्मांतरण सतही थे। मैमोनाइड्स ने यहूदियों से शहादत के बजाय सतही धर्मांतरण को चुनने का आग्रह किया और तर्क दिया, "मुसलमान बहुत अच्छी तरह से जानते हैं कि हम जो कहते हैं उसका मतलब यह नहीं है, और हम जो कहते हैं वह केवल शासक की सजा से बचने और इस सरल स्वीकारोक्ति से उसे संतुष्ट करने के लिए है।" अब्राहम इब्न एजरा (1089-1164), जो स्वयं अलमोहदों के उत्पीड़न से भाग गए थे, ने पूरे स्पेन और अलमोहदों के तहत मघरेब में कई यहूदी समुदायों के विनाश पर शोक व्यक्त करते हुए एक शोकगीत की रचना की। कई यहूदी अल्मोहदों द्वारा शासित क्षेत्रों से ईसाई भूमि में भाग गए, और अन्य, मैमोनाइड्स के परिवार की तरह, पूर्व में अधिक सहिष्णु मुस्लिम भूमि में भाग गए। हालाँकि, कुछ यहूदी व्यापारी अभी भी उत्तरी अफ्रीका में काम कर रहे हैं। अल्मोहद शासन के तहत ईसाइयों के साथ व्यवहार और उत्पीड़न भी एक भारी बदलाव था। कई ईसाइयों को मार दिया गया, धर्म परिवर्तन के लिए मजबूर किया गया या भागने के लिए मजबूर किया गया। कुछ ईसाई उत्तर और पश्चिम में ईसाई राज्यों में भाग गए और रिकॉन्क्विस्टा को बढ़ावा देने में मदद की। जिन ईसाई शहीदों ने अलमोहद शासन के तहत इस्लाम में परिवर्तित होने से इनकार कर दिया, उनमें शामिल थेः डैनियल और साथी, डी. 1221 पेरूगिया के जॉन और सासोफेरातो के पीटर, डी. 1231 अल्जीयर्स के सेंट सेरापियन, डी. 1240 अल्मोहद शासन के तहत ईसाइयों ने आम तौर पर इबेरियन प्रायद्वीप के उत्तर में ईसाई रियासतों (विशेष रूप से अस्तूरियास के राज्य) में स्थानांतरित होने का विकल्प चुना, जबकि यहूदियों ने अपनी संपत्तियों को रखने के लिए रहने का फैसला किया, और उनमें से कई ने इस्लाम में धर्मांतरण का नाटक किया, जबकि यहूदी धर्म को गुप्त रूप से मानना और अभ्यास करना जारी रखा। अल्मोहद उत्पीड़न के दौरान, मध्ययुगीन यहूदी दार्शनिक और रब्बी मूसा मैमोनाइड्स (1135-1204), जो इबेरियन प्रायद्वीप में यहूदी संस्कृति के स्वर्ण युग के प्रमुख प्रतिपादकों में से एक थे, ने धर्मत्याग पर अपना पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने यहूदियों को दबाव में धर्मत्याग का नाटक करने की अनुमति दी, हालांकि इसके बजाय देश छोड़ने की दृढ़ता से सिफारिश की। विद्वानों के बीच इस बात पर विवाद है कि क्या मैमोनाइड्स ने अलमोहद क्षेत्र से स्वतंत्र रूप से भागने के लिए खुद इस्लाम धर्म अपना लिया और फिर लेवेंट या मिस्र में यहूदी धर्म में वापस आ गए। बाद में उन्हें धर्मत्यागी करार दिया गया और एक इस्लामी अदालत में उन पर मुकदमा चलाया गया। दानिशमेंद के अभियान अपने अभियानों के दौरान, सुल्तान मलिक दानिशमेंद ने सिसिया कोमाना शहर की आबादी को जबरन इस्लाम में परिवर्तित करने की कसम खाई और उन्होंने उस पर कब्जा करने के बाद ऐसा किया। कोमाना के राज्यपाल ने अपनी आबादी को दिन में 5 बार प्रार्थना करने के लिए मजबूर किया और जिन्होंने मस्जिद जाने से इनकार कर दिया, उन्हें शारीरिक हिंसा की धमकी देकर वहां लाया गया। जो लोग शराब पीना जारी रखते थे या अन्य चीजें करते थे जिन्हें इस्लाम मना करता है, उन्हें सार्वजनिक रूप से कोड़े मारे जाते थे। यूचैता शहर का भाग्य भी ऐसा ही था, जिसमें मलिक ने लोगों को इस्लाम में परिवर्तित होने या मृत्यु का विकल्प दिया था। यमन 1160 के दशक के अंत में, यमनी शासक अब्द-अल-नबी इब्न महदी ने यहूदियों को इस्लाम में धर्मांतरण या शहादत के बीच विकल्प दिया। इब्न महदी ने यहूदियों के अलावा मुसलमानों पर भी अपनी मान्यताओं को थोपा। इससे यहूदी मसीहीवाद का पुनरुत्थान हुआ, लेकिन बड़े पैमाने पर धर्मांतरण भी हुआ। 1173 में इब्न महदी की हार और सलादीन के भाई द्वारा यमन पर विजय के साथ उत्पीड़न समाप्त हो गया, और उन्हें अपने यहूदी धर्म में लौटने की अनुमति दी गई। काहिरा गेनिज़ा के दो दस्तावेजों के अनुसार, यमन के अयूबी शासक, अल-मलिक अल-मुइज़ अल-इस्माईल (1197 से 1202 तक शासन करने वाले) ने अदन के यहूदियों को धर्म परिवर्तन के लिए मजबूर करने का प्रयास किया था। दूसरा दस्तावेज़ उनकी हत्या के बाद यहूदी समुदाय की राहत का विवरण देता है, और जिन लोगों को धर्म परिवर्तन करने के लिए मजबूर किया गया था, वे यहूदी धर्म में वापस आ गए। हालांकि उन्होंने विदेशी व्यापारियों पर इस्लाम नहीं थोपा, लेकिन उन्हें चुनाव कर की सामान्य दर से तीन गुना भुगतान करने के लिए मजबूर होना पड़ा। अल-शॉकानी द्वारा कानूनी कार्यों में सूचीबद्ध एक उपाय यहूदी अनाथों के जबरन धर्मांतरण का है। आधुनिक अध्ययनों द्वारा इस फरमान के लिए कोई तारीख नहीं दी गई है और न ही इसे किसने जारी किया है। 1922 में इमाम याह्या के तहत यहूदी अनाथों का जबरन धर्मांतरण फिर से शुरू किया गया था। अनाथों के फरमान को पहले दस वर्षों के लिए आक्रामक रूप से लागू किया गया था। 1928 में इसे फिर से लागू किया गया था। तुर्क साम्राज्य तुर्क साम्राज्य के दौरान जबरन धर्मांतरण का एक रूप डेविर्म के अभ्यास में संस्थागत हो गया, एक मानव शुल्क जिसमें ईसाई लड़कों को उनके परिवारों (आमतौर पर बाल्कन में) से जब्त कर लिया जाता था और एकत्र किया जाता था, गुलाम बना लिया जाता था, जबरन इस्लाम में परिवर्तित कर दिया जाता था, और फिर तुर्क सेना के भीतर कुलीन सैन्य इकाई के रूप में या सुल्तान के लिए उच्च श्रेणी की सेवा के लिए प्रशिक्षित किया जाता था। मध्य से 14वीं सदी के अंत तक, 18वीं शताब्दी की शुरुआत तक, देवसिर्मे-जेनिसरी प्रणाली ने अनुमानित 500,000 से दस लाख गैर-मुस्लिम किशोर पुरुषों को गुलाम बना लिया। ये लड़के अपने प्रशिक्षण और धर्मांतरण के बाद एक महान शिक्षा और उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त करेंगे। 17वीं शताब्दी में, सब्बताई ज़ेवी, एक सेफार्डिक यहूदी, जिनके पूर्वजों का स्पेनिश धर्माधिकरण के दौरान ओटोमन साम्राज्य में स्वागत किया गया था, ने खुद को यहूदी मसीहा घोषित किया और प्रमुख यहूदी कानूनों और रीति-रिवाजों को समाप्त करने का आह्वान किया। उनके एक बड़े अनुयायी को आकर्षित करने के बाद, उन्हें तुर्क अधिकारियों द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें फांसी या इस्लाम में धर्मांतरण के बीच एक विकल्प दिया गया। ज़ेवी ने केवल मृत्युदंड से बचने के लिए एक नकली धर्मांतरण का विकल्प चुना, और गुप्त रूप से अपने अनुयायियों के साथ यहूदी धर्म में विश्वास करना और उसका अभ्यास करना जारी रखा। बीजान्टिन इतिहासकार डौकास ने जबरन या जबरन धर्मांतरण के प्रयास के दो अन्य मामलों को याद कियाः एक ईसाई अधिकारी जिसने सुल्तान मुराद द्वितीय को नाराज किया था, और दूसरा एक आर्कबिशप का। स्पेरोस व्र्योनिस ने 1338 से नाइसिया के निवासियों को संबोधित एक देहाती पत्र का हवाला दिया है जिसमें तुर्कों द्वारा व्यापक, जबरन धर्मांतरण का संकेत दिया गया था जब इसे जीत लिया गया थाः "और उन्होंने (तुर्कों ने) हमारे कई लोगों को पकड़ लिया और गुलाम बना लिया और हिंसक रूप से उन्हें मजबूर किया और अफसोस के साथ उन्हें घसीटा! ताकि उन्होंने अपनी बुराई और ईश्वरहीनता को स्वीकार कर लिया। "नाइसिया की घेराबंदी के बाद (1328-1331) तुर्कों ने नरसंहार से बचने वाले ईसाई निवासियों को इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर करना शुरू कर दिया। कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति जॉन XIX ने शहर पर कब्जा करने के तुरंत बाद निसिया के लोगों को एक संदेश लिखा। उनके पत्र में कहा गया है कि "आक्रमणकारियों ने अपने अशुद्ध धर्म को जनता पर हर कीमत पर थोपने का प्रयास किया, जिसका उद्देश्य निवासियों को मुहम्मद का अनुयायी बनाना था।" कुलपिता ने ईसाइयों को सलाह दी कि वे "अपने धर्म में दृढ़ रहें" और यह न भूलें कि "तुर्क केवल आपके शरीर के स्वामी हैं, लेकिन आपकी आत्मा के नहीं। यूरोप और दिमितर एंजेलोव के पहले तुर्क आक्रमणों पर एपोस्टोलोस वाकालोपोलोस की टिप्पणी मुराद द्वितीय और मेहमेद द्वितीय पर अभियानों और विजय प्राप्त देशी ईसाई बाल्कन ईसाइयों पर उनके प्रभाव पर मूल्यांकन देती हैः इतिहासकार डेमेट्रियोस कॉन्स्टेंटेलोस के अनुसार, "सलीम प्रथम (1512-1520),. सेलिम द्वितीय (1566-1574), और मूरत तृतीय (1574-1595) के खलीफाओं के दौरान बड़े पैमाने पर जबरन धर्मांतरण दर्ज किए गए थे। किसी वर्षगांठ के अवसर पर, जैसे कि किसी शहर पर कब्जा करना, या राष्ट्रीय अवकाश, कई रायों को धर्मत्याग करने के लिए मजबूर किया गया था। मोहम्मद तृतीय के खतना के दिन बड़ी संख्या में ईसाइयों (अल्बेनियाई, यूनानी, स्लाव) को इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर किया गया था। "कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन से लेकर यूनानी स्वतंत्रता संग्राम के अंतिम चरणों तक ओटोमनों द्वारा मारे गए ईसाइयों की शहादत की समीक्षा करने के बाद, कॉन्स्टेंटेलोस ने बतायाः रणनीतिक कारणों से, ओटोमनों ने विशेष रूप से 16वीं और 17वीं शताब्दी में मैसेडोनिया और उत्तरी बुल्गारिया के सीमावर्ती क्षेत्रों में रहने वाले ईसाइयों को जबरन परिवर्तित कर दिया। जिन लोगों ने इनकार किया उन्हें या तो मार दिया गया या जिंदा जला दिया गया। यहूदियों के सामुदायिक बजट पर अरब, बर्बर या तुर्की समुद्री डाकुओं द्वारा अपहृत यहूदी दासों को फिर से खरीदने या सैन्य छापों से भारी बोझ पड़ा था। कैद और गुलामी के कारण मानसिक आघात के कारण ऐसे कैदी जिन्होंने इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए परिवार, धन और दोस्तों को खो दिया था। मध्य अनातोलिया के नमक झील क्षेत्र के माध्यम से अपनी यात्रा के दौरान, जीन-बैप्टिस्ट टेवर्नियर ने मुकुर शहर में देखा, "ऐसे कई यूनानी हैं जिन्हें हर दिन तुर्क बनने के लिए मजबूर किया जाता है।" 20वीं शताब्दी में यूनानियों के नरसंहार और उत्पीड़न के दौरान, इस्लाम में जबरन धर्मांतरण के मामले थे (आर्मेनियाई नरसंहार, असीरियाई नरसंहार और हामिदियन नरसंहार भी देखें)। सफाविद राजवंश के संस्थापक ईरान इस्माइल प्रथम ने बारहवें शिया धर्म को राज्य का आधिकारिक धर्म घोषित किया और शिया धर्म को स्वीकार करने से इनकार करने वाले कई सुन्नी बुद्धिजीवियों को फांसी देने का आदेश दिया। उनके राजवंशीय उत्तराधिकारियों के शासन में गैर-मुसलमानों को लगातार उत्पीड़न और कभी-कभी जबरन धर्मांतरण का सामना करना पड़ा। इस प्रकार, होर्मुज द्वीप पर कब्जा करने के बाद, अब्बास प्रथम ने स्थानीय ईसाइयों को ट्वेल्वर शिया इस्लाम में परिवर्तित करने की आवश्यकता जताई, अब्बास द्वितीय ने अपने मंत्रियों को यहूदियों को शिया मुसलमान बनने के लिए मजबूर करने का अधिकार दिया, और सुल्तान हुसैन ने ज़ोरोस्ट्रियनों के जबरन धर्मांतरण का आदेश दिया। 1839 में, कजार युग के दौरान मशहद शहर में यहूदी समुदाय पर भीड़ ने हमला किया और बाद में शिया इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर किया गया। फारस में, यहूदियों के जबरन धर्मांतरण के उदाहरण 1291 और 1318 में और बगदाद में 1333 और 1344 में हुए। 1617 और 1622 में, यहूदी धर्मत्यागी लोगों की निंदा से उकसाया गया जबरन धर्मांतरण और उत्पीड़न की एक लहर फारस के यहूदियों पर हावी हो गई, न तो नेस्टोरियन ईसाइयों और न ही अर्मेनियाई लोगों को बख्शा। 1653 से 1666 तक, शाह अब्बास द्वितीय के शासन के दौरान, फारस में सभी यहूदियों को बलपूर्वक इस्लामी बना दिया गया था। हालाँकि, अंततः धार्मिक स्वतंत्रता बहाल की गई। 1656 में एक कानून ने इस्लाम में परिवर्तित यहूदी या ईसाई को विरासत के विशेष अधिकार दिए। इस कानून को पोप अलेक्जेंडर VII को रियायत के रूप में ईसाइयों के लिए समाप्त कर दिया गया था, लेकिन उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक यहूदियों के लिए लागू रहा। डेविड कैज़ ने ट्यूनीशिया में इस्लाम में परिवर्तित लोगों के पक्ष में समान विरासत कानूनों के अस्तित्व का उल्लेख किया है। कश्मीर घाटी पर आक्रमण (1015) में, गजनी के महमूद ने घाटी को लूटा, कई कैदियों को ले लिया और इस्लाम में धर्मांतरण किया। उनके बाद के अभियानों में, मथुरा, बारां और कनौज में फिर से कई धर्मांतरण हुए। जिन सैनिकों ने उसके सामने आत्मसमर्पण किया, उन्हें इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया। अकेले बारां (बुलंदशहर) में राजा सहित 10,000 लोगों को इस्लाम में परिवर्तित किया गया था। तारिख-ए-यामिनी, रौसत-उस-सफा और तारिख-ए-फ़रिश्ता मस्जिदों और स्कूलों के निर्माण और महमूद और उनके उत्तराधिकारी मसूद द्वारा प्रचारकों और शिक्षकों की नियुक्ति की बात करते हैं। महमूद जहाँ भी गया, उसने लोगों से इस्लाम में परिवर्तित होने का आग्रह किया। 12वीं शताब्दी के अंत में मुहम्मद घोरी और उनके सेनापतियों द्वारा किए गए हमलों के कारण हजारों गुलाम आए, जिनमें से अधिकांश को अपनी स्वतंत्रता की पूर्व शर्तों में से एक के रूप में धर्म परिवर्तन करने के लिए मजबूर होना पड़ा। सिकंदर बुटशिकन (1394-1417) ने हिंदू मंदिरों को ध्वस्त कर दिया और हिंदुओं का जबरन धर्म परिवर्तन कर दिया। औरंगजेब ने इस्लाम में धर्मांतरण को प्रोत्साहित करने के लिए कई साधनों का उपयोग किया। सिखों के नौवें गुरु, गुरु तेग बहादुर का दिल्ली में औरंगजेब के आदेश पर इस्लाम में परिवर्तित होने से इनकार करने के लिए सिर कलम कर दिया गया था। 1715 में मुगल-सिख युद्ध में, बंदा सिंह बहादुर के 700 अनुयायियों का सिर कलम कर दिया गया था। सिखों को सिख धर्म से धर्मत्याग न करने के लिए मार दिया गया था। बंदा सिंह बहादुर को इस्लाम में परिवर्तित होने पर माफी की पेशकश की गई थी। मना करने पर, उन्हें प्रताड़ित किया गया और उनके पाँच साल के बेटे के साथ उनकी हत्या कर दी गई। बंदा को फांसी दिए जाने के बाद, सम्राट ने सिखों को जहाँ भी पाया जाए, उन्हें पकड़ने का आदेश दिया। 18वीं शताब्दी के शासक टीपू सुल्तान ने हिंदुओं, ईसाइयों और मापला मुसलमानों को प्रताड़ित किया। केरल पर सुल्तान के मैसूर आक्रमण के दौरान, सैकड़ों मंदिरों और चर्चों को ध्वस्त कर दिया गया था और दस हज़ार ईसाइयों और हिंदुओं को मार दिया गया था या बलपूर्वक इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया था। समकालीन अवधि दक्षिण एशिया बांग्लादेश बांग्लादेश में, अंतर्राष्ट्रीय अपराध न्यायाधिकरण ने इस्लामी रजाकार मिलिशिया के कई नेताओं के साथ-साथ बांग्लादेश मुस्लिम अवामी लीग (फोरिद उद्दीन मौसूद) को 1971 के बांग्लादेश नरसंहार के दौरान हिंदुओं के खिलाफ किए गए युद्ध अपराधों का मुकदमा चलाया और दोषी ठहराया। इन आरोपों में बंगाली हिंदुओं का जबरन इस्लाम में धर्मांतरण शामिल था। भारत 1998 के प्रनकोट नरसंहार में, इस्लाम में परिवर्तित होने से इनकार करने के बाद इस्लामी आतंकवादियों द्वारा 26 कश्मीरी हिंदुओं का सिर कलम कर दिया गया था। आतंकवादियों ने तब हमला किया जब ग्रामीणों ने बंदूकधारियों की इस्लाम में धर्मांतरण करने और गोमांस खाकर अपना धर्मांतरण साबित करने की मांग को अस्वीकार कर दिया। 1946 में नोआखली दंगों के दौरान, मुस्लिम भीड़ द्वारा कई हजार हिंदुओं को जबरन इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया था। पाकिस्तान में अल्पसंख्यक धर्मों के सदस्यों को हर दिन भेदभाव का सामना करना पड़ता है। यह सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक बहिष्कार और जीवन के सभी पहलुओं में गंभीर हाशिए पर जाने की ओर ले जाता है। एक ऐसे देश में जो 96 प्रतिशत मुस्लिम है, अपने धार्मिक अल्पसंख्यकों (3 प्रतिशत), विशेष रूप से शिया, अहमदिया, हिंदू और ईसाइयों को व्यापक रूप से निशाना बनाया जा रहा है। पाकिस्तान में तालिबान विद्रोह का उदय हिंदू, ईसाई, सिख और अन्य अल्पसंख्यकों जैसे धार्मिक अल्पसंख्यकों के उत्पीड़न और भेदभाव में एक प्रभावशाली और बढ़ता हुआ कारक रहा है। पाकिस्तान की मानवाधिकार परिषद ने बताया है कि जबरन धर्म परिवर्तन के मामले बढ़ रहे हैं। मूवमेंट फॉर सॉलिडेरिटी एंड पीस (एम. एस. पी.) की 2014 की एक रिपोर्ट में कहा गया है कि पाकिस्तान में हर साल लगभग 1,000 महिलाओं (700 ईसाई और 300 हिंदू) को जबरन इस्लाम में परिवर्तित किया जाता है। 2003 में, उत्तर पश्चिमी सीमांत प्रांत में अफरीदी जनजाति के एक सदस्य द्वारा एक छह वर्षीय सिख लड़की का अपहरण कर लिया गया था; कथित अपहरणकर्ता ने दावा किया कि लड़की वास्तव में 12 साल की थी, उसने इस्लाम धर्म अपना लिया था, और इसलिए उसे उसके गैर-मुस्लिम परिवार में वापस नहीं किया जा सका। पाकिस्तान के सिंध प्रांत में, अपराधों का एक परेशान करने वाला स्वरूप सामने आया है, जिसमें अपहरण, इस्लाम में जबरन धर्मांतरण और बाद में वृद्ध मुस्लिम पुरुषों से शादी शामिल है जो अक्सर अपहरणकर्ता होते हैं। ये अपराध मुख्य रूप से गरीब हिंदू परिवारों की कम उम्र की लड़कियों को लक्षित करते हैं। 19 वर्षीय पाकिस्तानी छात्रा रिंकल कुमारी, लता कुमारी और एक ब्यूटी पार्लर में काम करने वाली हिंदू आशा कुमारी को कथित तौर पर हिंदू धर्म से इस्लाम में परिवर्तित करने के लिए मजबूर किया गया था। उन्होंने न्यायाधीश से कहा कि वे अपने माता-पिता के साथ जाना चाहते हैं। उनके मामलों की अपील पाकिस्तान के सर्वोच्च न्यायालय में की गई थी। अपील स्वीकार कर ली गई लेकिन उसके बाद कभी सुनी नहीं गई। रिंकल का एक गिरोह द्वारा अपहरण कर लिया गया था और सिर मुंडवाने से पहले उसे इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए "मजबूर" किया गया था। हंगू जिले के सिखों ने कहा कि दिसंबर 2017 में ताल तहसील के सहायक आयुक्त याकूब खान द्वारा उन पर इस्लाम में परिवर्तित होने का दबाव डाला जा रहा था। हालाँकि, हंगू के उपायुक्त शाहिद महमूद ने ऐसा होने से इनकार किया और दावा किया कि याकूब के साथ बातचीत के दौरान सिखों को नाराज किया गया था, हालांकि यह जानबूझकर नहीं था। पाकिस्तान में रहने वाली कई हिंदू लड़कियों का अपहरण किया जाता है, उनका जबरन धर्म परिवर्तन किया जाता है और उनकी शादी मुसलमानों से कर दी जाती है। मूवमेंट फॉर सॉलिडेरिटी एंड पीस की एक अन्य रिपोर्ट के अनुसार, पाकिस्तान में हर साल लगभग 1,000 गैर-मुस्लिम लड़कियों का इस्लाम में धर्मांतरण किया जाता है। पाकिस्तान के मानवाधिकार आयोग के उपाध्यक्ष अमरनाथ मोटुमल के अनुसार, हर महीने अनुमानित 20 या उससे अधिक हिंदू लड़कियों का अपहरण किया जाता है और उनका धर्म परिवर्तन किया जाता है, हालांकि सटीक आंकड़े एकत्र करना असंभव है। अकेले 2014 में, जबरन धर्मांतरण के 265 कानूनी मामले दर्ज किए गए थे जिनमें ज्यादातर हिंदू लड़कियों से जुड़े थे। मई के दौरान पसरुर में कुल 57 हिंदुओं का धर्मांतरण किया गया। 14 मई को, एक ही परिवार के 35 हिंदुओं को उनके नियोक्ता द्वारा धर्म परिवर्तन करने के लिए मजबूर किया गया था क्योंकि उनकी बिक्री में गिरावट आई थी क्योंकि मुसलमानों ने उनके खाने योग्य वस्तुओं का बहिष्कार करना शुरू कर दिया था क्योंकि वे हिंदुओं द्वारा तैयार किए गए थे और साथ ही उनके रिश्तेदारों के अनुसार पड़ोसी दुकानों के मुस्लिम कर्मचारियों द्वारा उनका उत्पीड़न किया गया था। चूँकि गरीब हिंदुओं के पास कमाने का कोई दूसरा रास्ता नहीं था और उन्हें जीवित रहने के लिए नौकरी रखने की आवश्यकता थी, इसलिए उन्होंने धर्म परिवर्तन कर लिया। एक अन्य परिवार के 14 सदस्यों ने 17 मई को धर्म परिवर्तन किया क्योंकि कोई उन्हें काम पर नहीं रख रहा था, बाद में एक अन्य हिंदू व्यक्ति और उसके आठ सदस्यों के परिवार पर मुसलमानों का दबाव था कि वे अपनी जमीन हड़पने से बचें। 2017 में, पाकिस्तान के खैबर-पख्तूनख्वा प्रांत के हंगू जिले में सिख समुदाय ने आरोप लगाया कि उन्हें एक सरकारी अधिकारी द्वारा "इस्लाम में परिवर्तित करने के लिए मजबूर किया जा रहा है"। शिकायत दर्ज कराने वाले फरीद चंद सिंह ने दावा किया है कि सहायक आयुक्त तहसील ताल याकूब खान कथित तौर पर सिखों को इस्लाम में परिवर्तित करने के लिए मजबूर कर रहे थे और दोआबा क्षेत्र के निवासियों को धार्मिक रूप से प्रताड़ित किया जा रहा है। रिपोर्टों के अनुसार, दोआबा के लगभग 60 सिखों ने प्रशासन से सुरक्षा की मांग की थी। कई हिंदू वतन कार्ड और राष्ट्रीय पहचान पत्र प्राप्त करने के लिए स्वेच्छा से इस्लाम में परिवर्तित हो जाते हैं। इन धर्मांतरितों को भूमि और धन भी दिया जाता है। उदाहरण के लिए, मतली में 428 गरीब हिंदुओं का 2009 और 2011 के बीच मतली में एक देवबंदी मदरसा, मदरसा बैतुल इस्लाम द्वारा धर्मांतरण किया गया था, जो इस्लाम में परिवर्तित हिंदुओं के ऋण का भुगतान करता है। एक अन्य उदाहरण थट्टा के चोहर जमाली क्षेत्र में 250 हिंदुओं का इस्लाम में धर्मांतरण है। पूर्व हिंदू बाबा दीन मोहम्मद शेख मिशन द्वारा भी धर्मांतरण किए जाते हैं, जिसने 1989 से 108,000 लोगों को इस्लाम में परिवर्तित किया। 2018 में पाकिस्तान के मानवाधिकार आयोग की वार्षिक रिपोर्ट के अनुसार, पाकिस्तान के दक्षिणी प्रांत सिंध में ईसाई और हिंदू लड़कियों का 1,000 से अधिक जबरन धर्मांतरण किया गया था। पीड़ितों के परिवारों और कार्यकर्ताओं के अनुसार, मियां अब्दुल हक, जो सिंध में एक स्थानीय राजनीतिक और धार्मिक नेता हैं, पर प्रांत के भीतर लड़कियों के जबरन धर्म परिवर्तन के लिए जिम्मेदार होने का आरोप लगाया गया है। जून 2020 में सिंध में 100 से अधिक हिंदुओं ने भेदभाव और आर्थिक दबाव से बचने के लिए इस्लाम धर्म अपना लिया। इस्लामी दान और मौलवी गरीब अल्पसंख्यकों को इस शर्त पर नौकरी या भूमि का प्रोत्साहन देते हैं कि वे धर्म परिवर्तन करें। न्यूयॉर्क टाइम्स ने हिंदू समूहों के दृष्टिकोण को संक्षेप में प्रस्तुत किया कि ये प्रतीत होने वाले स्वैच्छिक धर्मांतरण "ऐसे आर्थिक दबाव में होते हैं कि वे वैसे भी जबरन धर्मांतरण के समान हैं।" अक्टूबर 2020 में, पाकिस्तानी उच्च न्यायालय ने 44 वर्षीय अली अजहर और 13 वर्षीय ईसाई आरजू राजा के बीच जबरन शादी की वैधता को बरकरार रखा। अजहर ने राजा का अपहरण कर लिया था, अजहर से जबरन शादी कर ली थी और फिर अजहर ने जबरन इस्लाम धर्म अपना लिया था। पाकिस्तान को प्रभावशाली गुटों और आपराधिक तत्वों द्वारा गैर-मुस्लिम लड़कियों को शोषण से बचाने के लिए अपनी अंतर्राष्ट्रीय प्रतिबद्धताओं का उल्लंघन करते हुए पाया गया है, क्योंकि देश के भीतर जबरन धर्मांतरण आम बात हो गई है। यह चिंताजनक प्रवृत्ति बढ़ रही है, विशेष रूप से सिंध के थारपारकर, उमरकोट और मीरपुर खास जिलों में देखी गई है। इंडोनेशिया 2012 में, पूर्वी तिमोर में 1000 से अधिक कैथोलिक बच्चों को, उनके परिवारों से हटा दिया गया था, इंडोनेशिया में उनके माता-पिता की सहमति के बिना रखा गया था, जबरन इस्लाम में परिवर्तित किया गया था, इस्लामी स्कूलों में शिक्षित किया गया था और प्राकृतिक बनाया गया था। अन्य रिपोर्टों में हिंसा के साथ अल्पसंख्यक अहमदिया संप्रदाय के मुसलमानों को सुन्नी इस्लाम में जबरन परिवर्तित करने का दावा किया गया है। 2001 में इंडोनेशियाई सेना ने मलुकु में दूरदराज के केसुई और टियोर द्वीपों से सैकड़ों ईसाई शरणार्थियों को निकाला, जब शरणार्थियों ने कहा कि उन्हें इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर किया गया था। रिपोर्ट के अनुसार, कुछ पुरुषों का उनकी इच्छा के खिलाफ खतना किया गया था, और घटना में शामिल एक अर्धसैनिक समूह ने पुष्टि की कि खतना हुआ था, जबकि जबरदस्ती के किसी भी तत्व से इनकार किया गया था। 2017 में, ओरंग रिम्बा जनजाति के कई सदस्यों, विशेष रूप से बच्चों को अपने लोक धर्म को त्यागने और इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर किया जा रहा था। पश्चिम एशिया इराक में जबरन धार्मिक अल्पसंख्यकों का धर्मांतरण करने के प्रयासों की कई खबरें आई हैं। उत्तरी इराक के यज़ीदी लोग, जो एक जातीय-धार्मिक समन्वयात्मक विश्वास का पालन करते हैं, उन्हें इस्लामिक स्टेट ऑफ इराक एंड द लेवेंट द्वारा जबरन धर्मांतरण की धमकी दी गई है, जो उनकी प्रथाओं को शैतानवाद मानते हैं। संयुक्त राष्ट्र के जांचकर्ताओं ने यज़ीदी पुरुषों और लड़कों की सामूहिक हत्याओं की सूचना दी है जिन्होंने इस्लाम में परिवर्तित होने से इनकार कर दिया था। बगदाद में, 2007 में सैकड़ों असीरियाई ईसाई अपने घरों से भाग गए जब एक स्थानीय चरमपंथी समूह ने घोषणा की कि उन्हें इस्लाम में परिवर्तित होना है, जिज़िया देना है या मरना है। मार्च 2007 में, बी. बी. सी. ने बताया कि इराक में मंडियन जातीय और धार्मिक अल्पसंख्यक लोगों ने आरोप लगाया कि उन्हें इस्लामी विद्रोहियों द्वारा निशाना बनाया जा रहा था, जिन्होंने उन्हें धर्म परिवर्तन या मौत का विकल्प दिया। 2006 में, फॉक्स न्यूज नेटवर्क के दो पत्रकारों का गाजा पट्टी में बंदूक की नोक पर पहले से अज्ञात आतंकवादी समूह द्वारा अपहरण कर लिया गया था। वीडियो टेप पर इस्लाम में परिवर्तित होने की घोषणा करने वाले बयानों को पढ़ने के लिए मजबूर होने के बाद, उन्हें उनके अपहरणकर्ताओं द्वारा रिहा कर दिया गया। मिस्र में कॉप्टिक ईसाई लड़कियों को अरब मुस्लिम पुरुषों से शादी करने और इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर करने के आरोपों को कई समाचार और वकालत संगठनों द्वारा रिपोर्ट किया गया है और सार्वजनिक विरोध को जन्म दिया है। अमेरिकी विदेश विभाग की 2009 की एक रिपोर्ट के अनुसार, पर्यवेक्षकों को यह निर्धारित करना बेहद मुश्किल लगा है कि क्या मजबूरी का उपयोग किया गया था, और हाल के वर्षों में ऐसे किसी भी मामले को स्वतंत्र रूप से सत्यापित नहीं किया गया है। कॉप्टिक महिलाओं और लड़कियों का अपहरण कर लिया जाता है, उन्हें इस्लाम में परिवर्तित करने और मुस्लिम पुरुषों से शादी करने के लिए मजबूर किया जाता है। 2009 में, वाशिंगटन, D.C.-based समूह क्रिश्चियन सॉलिडेरिटी इंटरनेशनल ने अपहरण और जबरन विवाह और युवा महिलाओं द्वारा महसूस की गई पीड़ा का एक अध्ययन प्रकाशित किया क्योंकि ईसाई धर्म में लौटना कानून के खिलाफ है। कॉप्टों के संगठित अपहरण, तस्करी और पुलिस की मिलीभगत के आरोप 2017 में भी जारी हैं। यूनाइटेड किंगडम जेल अधिकारियों के संघ के अनुसार, यूके में कुछ मुस्लिम कैदी जेलों में साथी कैदियों को जबरन इस्लाम में परिवर्तित कर रहे हैं। 2023 में प्रकाशित एक स्वतंत्र सरकारी रिपोर्ट में पाया गया कि मुस्लिम गिरोहों द्वारा गैर-मुस्लिम कैदियों को "धर्म परिवर्तन करने या घायल होने" की धमकी देने के कई मामले सामने आए हैं। 2007 में, एक सिख लड़की के परिवार ने दावा किया कि उसे जबरन इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया था, और एक सशस्त्र गिरोह द्वारा हमला किए जाने के बाद उन्हें एक पुलिस गार्ड मिला, हालांकि "पुलिस ने कहा कि घटना में कोई घायल नहीं हुआ था।" इन समाचारों के जवाब में, सर इयान ब्लेयर को दस हिंदू शिक्षाविदों द्वारा हस्ताक्षरित एक खुले पत्र में तर्क दिया गया कि हिंदू और सिख लड़कियों का जबरन धर्म परिवर्तन किया जा रहा था, यह दावा "भारत में दक्षिणपंथी हिंदू वर्चस्ववादी संगठनों द्वारा प्रचारित मिथकों के शस्त्रागार का हिस्सा था।" ब्रिटेन की मुस्लिम परिषद ने एक प्रेस विज्ञप्ति जारी कर कहा कि किसी भी जबरन धर्मांतरण के सबूत की कमी है और सुझाव दिया कि यह ब्रिटिश मुस्लिम आबादी को बदनाम करने का एक गुप्त प्रयास है। 2011 में दक्षिण एशियाई लोकप्रिय संस्कृति पत्रिका में प्रकाशित कैटी सियान के एक अकादमिक पत्र में इस सवाल का पता लगाया गया कि यूनाइटेड किंगडम में सिख प्रवासियों के आसपास "जबरन" धर्मांतरण कथाएँ कैसे उत्पन्न हुईं। सियान, जो रिपोर्ट करते हैं कि यूके में परिसरों में प्रेम प्रसंग के माध्यम से धर्मांतरण के दावे व्यापक हैं, इंगित करते हैं कि वास्तविक साक्ष्य पर भरोसा करने के बजाय वे मुख्य रूप से "एक दोस्त के दोस्त" के शब्द या व्यक्तिगत उपाख्यान पर निर्भर हैं। सियान के अनुसार, कथा यहूदी समुदाय और ब्रिटेन और अमेरिका में विदेशियों के खिलाफ दर्ज "श्वेत दासता" के आरोपों के समान है, जिसमें पूर्व का संबंध यहूदी विरोध से है जो आधुनिक कथा द्वारा विश्वासघात किए गए इस्लामोफोबिया को दर्शाता है। सियान ने 2013 की गलत पहचान, जबरन धर्मांतरण और उत्तर औपनिवेशिक संरचनाओं में इन विचारों का विस्तार किया। 2018 में, एक सिख कार्यकर्ता संगठन, सिख यूथ यूके की एक रिपोर्ट, जिसका शीर्षक था "द रिलिजियसली एग्रेवेटेड सेक्सुअल एक्सप्लोइटेशन ऑफ यंग सिख वुमेन एक्रॉस द यूके", ने सिख महिलाओं के मामले और रोथरहैम बाल यौन शोषण घोटाले के बीच समानताओं के आरोप लगाए। हालाँकि 2019 में, इस रिपोर्ट की शोधकर्ताओं और दो सिख शिक्षाविदों के नेतृत्व में यूके सरकार की एक आधिकारिक रिपोर्ट द्वारा झूठी और भ्रामक जानकारी के लिए आलोचना की गई थी। इसने नोट कियाः "आर. ए. एस. ई. रिपोर्ट में ठोस डेटा, कार्यप्रणालीगत पारदर्शिता और कठोरता का अभाव है। इसके बजाय यह व्यापक सामान्यीकरणों और सिख लड़कियों के साथ दुर्व्यवहार की प्रकृति और पैमाने और इसे चलाने वाले कारण कारकों के बारे में खराब रूप से प्रमाणित दावों से भरा हुआ है। इसने सिखों और मुसलमानों के बीच ऐतिहासिक तनाव और सम्मान के आख्यानों को इस तरह से आकर्षित किया जो डर और नफरत को भड़काने के लिए डिज़ाइन किया गया था। यहूदी धर्म हस्मोनियन साम्राज्य के तहत, इडुमियन को स्रोत के आधार पर निर्वासन या मृत्यु के खतरे से यहूदी धर्म में परिवर्तित होने के लिए मजबूर किया गया था। यूसेबियस, ईसाई धर्म और यहूदी धर्म में, हैरोल्ड डब्ल्यू. एट्रिज का दावा है कि जोसीफस का विवरण सही था और अलेक्जेंडर जनेयस (लगभग 80 ईसा पूर्व) ने मोआब में पेल्ला शहर को ध्वस्त कर दिया, क्योंकि निवासियों ने यहूदी राष्ट्रीय रीति-रिवाजों को अपनाने से इनकार कर दिया था। मौरिस सार्त्रे "हिरकानोस, अरिस्टोबुलस प्रथम और जनेयस द्वारा अपनाई गई जबरन यहूदीकरण की नीति" के बारे में लिखते हैं, जिन्होंने "विजय प्राप्त लोगों को निष्कासन या धर्मांतरण के बीच एक विकल्प की पेशकश की", विलियम हॉर्बरी का मानना है कि निचली गैलील में एक मौजूदा छोटी यहूदी आबादी का 104 ईसा पूर्व के आसपास जबरन धर्मांतरण द्वारा बड़े पैमाने पर विस्तार किया गया था। 2009 में, बी. बी. सी. ने दावा किया कि 524 सी. ई. में राजा यूसुफ धु नुवास के नेतृत्व में दो शताब्दियों पहले यहूदी धर्म को वास्तविक राज्य धर्म के रूप में अपनाने वाले हिम्यार साम्राज्य ने एक गाँव के निवासियों को यहूदी धर्म में परिवर्तन या मृत्यु के बीच विकल्प की पेशकश की थी, और तब 20,000 ईसाइयों का नरसंहार किया गया था। धू नुवास के शासनकाल के दौरान, एक राजनीतिक-शक्ति हस्तांतरण प्रक्रिया शुरू हुई और इसके दौरान, हिमालयी राज्य अक्सुम साम्राज्य की सहायक बन गया, जिसने दो शताब्दियों पहले ईसाई धर्म को अपने वास्तविक राज्य धर्म के रूप में अपनाया था। यह प्रक्रिया मादिकरिब यफ़ूर (519-522) के शासनकाल के समय तक पूरी हुई थी, जो एक ईसाई था जिसे अक्सुमियों द्वारा नियुक्त किया गया था। एक तख्तापलट हुआ, जिसमें जफर में अक्सुमाइट गैरीसन की हत्या के बाद धु नुवास ने अधिकार संभाला। एक जनरल को नजरान के खिलाफ भेजा गया था, जो मुख्य रूप से एक ईसाई मरूद्यान था, जिसमें अच्छी संख्या में यहूदी थे, जिन्होंने उसके अधिकार को पहचानने से इनकार कर दिया था। जनरल ने कारवां मार्ग को अवरुद्ध कर दिया जो नजरान को पूर्वी अरब से जोड़ता था और उसने नजरान की ईसाई आबादी को भी प्रताड़ित किया। धु नुवास अभियान ने अंततः 11,500 और 14,000 के बीच लोगों को मार डाला, और इतनी ही संख्या में कैदियों को ले लिया। छठी शताब्दी में एक गंभीर सूखे ने हिमालयी राज्य को कमजोर कर दिया और 525 में अक्सुम राज्य द्वारा इसकी अंतिम विजय में योगदान दिया। नास्तिक ईस्टर्न ब्लॉक सोवियत संघ में राज्य नास्तिकवाद के सिद्धांत के तहत, कम्युनिस्टों द्वारा संचालित "नास्तिकवाद में जबरन धर्मांतरण का सरकार द्वारा प्रायोजित कार्यक्रम" था। इस कार्यक्रम में न केवल ब्रह्मांड की मौलिक रूप से भौतिकवादी अवधारणा को स्थापित करने का व्यापक उद्देश्य शामिल था, बल्कि पूरे स्कूल में एक "धार्मिक विरोधी प्रवृत्ति" स्थापित करने के माध्यम से "धार्मिक दृष्टिकोण की प्रत्यक्ष और खुली आलोचना" को बढ़ावा देना भी शामिल था। रूसी रूढ़िवादी चर्च, जो सदियों से सभी रूढ़िवादी चर्चों में सबसे मजबूत था, को हिंसक रूप से दबा दिया गया था। क्रांतिकारी नेता व्लादिमीर लेनिन ने लिखा है कि ईश्वर के बारे में हर धार्मिक विचार और हर विचार "सबसे खतरनाक प्रकार का, सबसे घृणित प्रकार का संक्रमण" है। कई पादरियों को मार दिया गया और कैद कर लिया गया। हजारों चर्च बंद कर दिए गए, कुछ को अस्पतालों में बदल दिया गया। 1925 में, सरकार ने उत्पीड़न को तेज करने के लिए उग्रवादी नास्तिकों की लीग की स्थापना की। बेलर विश्वविद्यालय के एक प्रोफेसर क्रिस्टोफर मार्श लिखते हैं कि "धर्म की सामाजिक प्रकृति का पता लगाने के लिए श्लेयरमेकर और फ्यूरबाख से लेकर मार्क्स, एंगेल्स और लेनिन तक. एक सामाजिक उत्पाद के रूप में धर्म का विचार नीतियों के बिंदु तक विकसित हुआ जिसका उद्देश्य विश्वासियों को नास्तिकवाद में जबरन परिवर्तित करना था।" कोलंबिया विश्वविद्यालय में राजनीति विज्ञान विभाग के जोनाथन ब्लेक ने यूएसएसआर में इस प्रथा के इतिहास को स्पष्ट करते हुए कहा किः द्वितीय विश्व युद्ध के बाद पूरे पूर्वी यूरोप में, सोवियत लाल सेना द्वारा नाजी साम्राज्य के कुछ हिस्सों पर विजय प्राप्त की गई, और यूगोस्लाविया एक पार्टी साम्यवादी राज्य बन गया और जबरदस्ती धर्मांतरण की परियोजना जारी रही। सोवियत संघ ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के खिलाफ अपने युद्ध के समय के संघर्ष विराम को समाप्त कर दिया, और अपने उत्पीड़न को नए कम्युनिस्ट पूर्वी गुट तक बढ़ा दियाः "पोलैंड, हंगरी, लिथुआनिया और अन्य पूर्वी यूरोपीय देशों में, कैथोलिक नेता जो चुप रहने के इच्छुक नहीं थे, उनकी निंदा की गई, सार्वजनिक रूप से अपमानित किया गया या कम्युनिस्टों द्वारा कैद कर लिया गया। ब्लैनी ने लिखा कि रोमानिया और बुल्गारिया में राष्ट्रीय रूढ़िवादी चर्चों के नेताओं को सतर्क और विनम्र होना पड़ा। जबकि चर्चों के साथ आम तौर पर उतना गंभीर व्यवहार नहीं किया जाता था जितना कि यूएसएसआर में किया जाता था, उनके लगभग सभी स्कूल और उनके कई चर्च बंद हो गए थे, और उन्होंने सार्वजनिक जीवन में अपनी पूर्व प्रमुख भूमिकाओं को खो दिया था। बच्चों को नास्तिकता सिखाई जाती थी और पादरियों को हजारों लोगों ने कैद कर लिया था। ईस्टर्न ब्लॉक में, ईसाई चर्चों, यहूदी आराधनालयों और इस्लामी मस्जिदों को जबरन "नास्तिकता के संग्रहालयों में परिवर्तित" कर दिया गया था। ऐतिहासिक निबंधकार आंद्रेई ब्रेज़ियानू इस स्थिति की व्याख्या करते हैं, विशेष रूप से रोमानिया के समाजवादी गणराज्य में, लिखते हैं कि वैज्ञानिक नास्तिकता को "1940 के विलय के तुरंत बाद, जब चर्चों को अपवित्र किया गया था, पादरियों पर हमला किया गया था, और धर्म के संकेतों और सार्वजनिक प्रतीकों को प्रतिबंधित कर दिया गया था, मोल्डोवा पर आक्रामक रूप से लागू किया गया था"; वे इस घटना का एक उदाहरण प्रदान करते हैं, आगे लिखते हैं कि "डाउनटाउन चिनिनौ में सेंट थियोडोरा चर्च को शहर के वैज्ञानिक नास्तिकता संग्रहालय में परिवर्तित कर दिया गया था।" मार्क्सवादी-लेनिनवादी शासनों ने धार्मिक विश्वासियों को विध्वंसक या असामान्य के रूप में माना, कभी-कभी उन्हें मनोरोग अस्पतालों और पुनः शिक्षा में भेज दिया। फिर भी, इतिहासकार एमिली बरन लिखते हैं कि "कुछ विवरणों से पता चलता है कि उग्रवादी नास्तिकता में परिवर्तन ने हमेशा व्यक्तियों के अस्तित्व संबंधी प्रश्नों को समाप्त नहीं किया।" फ्रांसीसी क्रांति के दौरान, ईसाईकरण का एक अभियान हुआ जिसमें पूजा स्थलों से धार्मिक वस्तुओं को हटाना और नष्ट करना शामिल था; अंग्रेजी लाइब्रेरियन थॉमस हार्टवेल हॉर्न और बाइबिल के विद्वान सैमुअल डेविडसन लिखते हैं कि "चर्चों को 'तर्क के मंदिरों' में बदल दिया गया था, जिसमें नास्तिक और वैध उपदेशों को प्रतिबंधित सेवा के लिए प्रतिस्थापित किया गया था।" साम्यवादी शासनों द्वारा राज्य नास्तिकवाद के बाद के प्रतिष्ठानों के विपरीत, फ्रांसीसी क्रांतिकारी प्रयोग छोटा (सात महीने), अधूरा और असंगत था। भले ही यह संक्षिप्त था, फ्रांसीसी प्रयोग विशेष रूप से उल्लेखनीय था क्योंकि इसने लुडविग फ़ायरबाख, सिगमंड फ्रायड और कार्ल मार्क्स जैसे नास्तिकों को प्रभावित किया था। पूर्वी एशिया द्वितीय विश्व युद्ध के बाद पूर्वी एशिया में साम्यवादी राज्यों के उदय ने चीन, उत्तर कोरिया और अधिकांश भारत-चीन में नास्तिक शासनों द्वारा धर्म को शुद्ध होते देखा। 1949 में माओत्से तुंग की चीनी कम्युनिस्ट पार्टी के नेतृत्व में चीन एक साम्यवादी राज्य बन गया। इस अधिग्रहण से पहले, चीन स्वयं प्राचीन काल से धार्मिक विचारों का उद्गम स्थल था, जो कन्फ्यूशियसवाद और दाओवाद का जन्मस्थान था, और बौद्ध पहली शताब्दी ईस्वी में आए थे। माओ के तहत, चीन एक आधिकारिक रूप से नास्तिक राज्य बन गया, और भले ही कुछ धार्मिक प्रथाओं को राज्य की देखरेख में जारी रखने की अनुमति दी गई थी, धार्मिक समूहों को दबा दिया गया है जिन्हें कानून और व्यवस्था के लिए खतरा माना जाता है-जैसे कि 1959 से तिब्बती बौद्ध धर्म और हाल के वर्षों में फालुन गोंग। धार्मिक स्कूल और सामाजिक संस्थान बंद कर दिए गए, विदेशी मिशनरियों को निष्कासित कर दिया गया और स्थानीय धार्मिक प्रथाओं को हतोत्साहित किया गया। सांस्कृतिक क्रांति के दौरान, माओ ने चार पुराने लोगों के खिलाफ "संघर्ष" को उकसायाः "पुराने विचार, रीति-रिवाज, संस्कृति और मन की आदतें"। 1999 में, कम्युनिस्ट पार्टी ने तिब्बत में नास्तिकवाद को बढ़ावा देने के लिए तीन साल का अभियान शुरू किया, यह कहते हुए कि नास्तिक प्रचार को तेज करना "तिब्बत के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है क्योंकि नास्तिकवाद इस क्षेत्र में आर्थिक निर्माण, सामाजिक उन्नति और समाजवादी आध्यात्मिक सभ्यता को बढ़ावा देने में अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।" नवंबर 2018 तक, वर्तमान चीन में, सरकार ने कई लोगों को नजरबंदी शिविरों में हिरासत में लिया है, "जहां उइगर मुसलमानों को नास्तिक चीनी विषयों में फिर से बनाया जाता है।" जिन बच्चों को उनके माता-पिता से जबरन छीन लिया गया था, उनके लिए चीनी सरकार ने "अनाथालयों" की स्थापना की है, जिसका उद्देश्य "उइगर मुस्लिम बच्चों की आने वाली पीढ़ियों को नास्तिकतावाद को अपनाने वाले वफादार विषयों में परिवर्तित करना" है। क्रांतिकारी मेक्सिको 1917 के मैक्सिकन संविधान के अनुच्छेद 3,5,24,27 और 130, जैसा कि मूल रूप से अधिनियमित किया गया था, विरोधी और अत्यधिक प्रतिबंधित धार्मिक स्वतंत्रताएँ थीं। शुरू में एंटीक्लेरिकल प्रावधानों को केवल छिटपुट रूप से लागू किया गया था, लेकिन जब राष्ट्रपति प्लूटार्को एलियास कॉल्स ने पदभार संभाला, तो उन्होंने प्रावधानों को सख्ती से लागू किया। कॉल्स के मेक्सिको को एक नास्तिक राज्य के रूप में चित्रित किया गया है और उनके कार्यक्रम को मेक्सिको में धर्म को खत्म करने के लिए एक के रूप में वर्णित किया गया है। सभी धर्मों की संपत्तियों को जब्त कर लिया गया और ये सरकारी धन का हिस्सा बन गए। विदेशी पादरियों को जबरन निष्कासित किया गया और चर्च की संपत्तियों को जब्त कर लिया गया। अनुच्छेद 27 चर्चों द्वारा भविष्य में ऐसी संपत्ति के किसी भी अधिग्रहण को प्रतिबंधित करता है, और धार्मिक निगमों और मंत्रियों को प्राथमिक विद्यालयों की स्थापना या निर्देशन करने से प्रतिबंधित करता है। इस दूसरे निषेध की व्याख्या कभी-कभी इस अर्थ में की जाती थी कि चर्च रविवार को चर्चों के भीतर बच्चों को धार्मिक निर्देश नहीं दे सकता था, जिसे कैथोलिकों की अपने धर्म में शिक्षित होने की क्षमता को नष्ट करने के रूप में देखा जाता था। 1917 के संविधान ने मठों के आदेशों (अनुच्छेद 5) के अस्तित्व को भी बंद कर दिया और प्रतिबंधित कर दिया, चर्च भवनों (अब सरकार के स्वामित्व में) के बाहर किसी भी धार्मिक गतिविधि को प्रतिबंधित कर दिया, और अनिवार्य किया कि ऐसी धार्मिक गतिविधि की देखरेख सरकार द्वारा की जाएगी (अनुच्छेद 24)। 14 जून, 1926 को राष्ट्रपति कॉलस ने एंटीक्लेरिकल कानून लागू किया जिसे औपचारिक रूप से द लॉ रिफॉर्मिंग द पीनल कोड और अनौपचारिक रूप से कॉलस लॉ के रूप में जाना जाता है। उनके कैथोलिक विरोधी कार्यों में धार्मिक आदेशों को गैरकानूनी घोषित करना, चर्च को संपत्ति के अधिकारों से वंचित करना और पादरी वर्ग को नागरिक स्वतंत्रता से वंचित करना शामिल था, जिसमें जूरी द्वारा मुकदमे का अधिकार (पादरी विरोधी कानूनों से जुड़े मामलों में) और वोट देने का अधिकार शामिल था। कॉल्स के प्रति कैथोलिक घृणा उनके मुखर नास्तिकता के कारण बढ़ी थी। पादरी-विरोधी कानूनों के सख्त प्रवर्तन के कारण, कैथोलिक क्षेत्रों, विशेष रूप से जलिस्को, जाकाटेकास, गुआनाजुआटो, कोलिमा और मिचोआकैन राज्यों में लोगों ने उनका विरोध करना शुरू कर दिया, और इस विरोध के कारण 1926 से 1929 तक क्रिस्टेरो युद्ध हुआ, जिसमें दोनों पक्षों पर क्रूर अत्याचार हुए। कुछ क्रिस्टेरोस ने आतंकवादी रणनीति अपनाई, जबकि मैक्सिकन सरकार ने पादरी वर्ग को प्रताड़ित किया, संदिग्ध क्रिस्टेरोस और समर्थकों को मार डाला और अक्सर निर्दोष व्यक्तियों के खिलाफ जवाबी कार्रवाई की। तबास्को राज्य में, तथाकथित "लाल शर्ट" ने काम करना शुरू कर दिया। अमेरिका की सहायता से एक संघर्ष विराम पर बातचीत की गई। राजदूत ड्वाइट व्हिटनी मोरो। हालाँकि, कॉल ने संघर्ष विराम की शर्तों का पालन नहीं किया-इसकी शर्तों का उल्लंघन करते हुए, उन्होंने लगभग 500 क्रिस्टेरो नेताओं और 5,000 अन्य क्रिस्टेरो को गोली मार दी, अक्सर उनके घरों में उनके जीवनसाथी और बच्चों के सामने। कथित युद्धविराम के बाद कैथोलिकों के लिए विशेष रूप से आक्रामक था कॉलस का शिक्षा पर एक पूर्ण राज्य एकाधिकार पर जोर देना, सभी कैथोलिक शिक्षा को दबाना और उसके स्थान पर "समाजवादी" शिक्षा शुरू करनाः "हमें बचपन के मन, युवाओं के मन में प्रवेश करना चाहिए और उस पर कब्जा करना चाहिए।" उत्पीड़न जारी रहा क्योंकि कॉलस ने अपने मैक्सिमैटो के तहत नियंत्रण बनाए रखा और 1940 तक शांत नहीं हुए, जब राष्ट्रपति मैनुअल अविला कामाचो, एक विश्वासी कैथोलिक, ने पदभार संभाला। युवाओं को नास्तिकता में प्रेरित करने का यह प्रयास 1934 में "समाजवादी शिक्षा" को अनिवार्य करके धर्म को समाप्त करने के लिए मैक्सिकन संविधान के अनुच्छेद 3 में संशोधन करके शुरू किया गया था, जो "सभी धार्मिक सिद्धांतों को हटाने के अलावा" "कट्टरता और पूर्वाग्रहों का मुकाबला करेगा", "युवाओं में ब्रह्मांड और सामाजिक जीवन की एक तर्कसंगत और सटीक अवधारणा का निर्माण करेगा।" 1946 में इस "समाजवादी शिक्षा" को संविधान से हटा दिया गया और दस्तावेज़ कम गंभीर सामान्यीकृत धर्मनिरपेक्ष शिक्षा में वापस आ गया। चर्च पर युद्ध के प्रभाव गहरे थे। 1926 और 1934 के बीच कम से कम 40 पादरियों की हत्या कर दी गई। जहाँ विद्रोह से पहले देश के भीतर 4,500 पुजारी काम कर रहे थे, वहाँ 1934 में केवल 334 पुजारी थे जिन्हें सरकार द्वारा पंद्रह मिलियन लोगों की सेवा करने के लिए लाइसेंस दिया गया था, बाकी को उत्प्रवास, निष्कासन और हत्या द्वारा समाप्त कर दिया गया था। 1935 तक, 17 राज्यों में कोई पादरी नहीं था। ।