Nagasena
नागसेन एक सर्वास्तिवदान बौद्ध ऋषि थे जो लगभग 150 ईसा पूर्व रहते थे। उत्तर-पश्चिमी भारत के भारतीय-यूनानी राजा, मेनांडर प्रथम (पालीः मिलिंद) द्वारा बौद्ध धर्म के बारे में पूछे गए प्रश्नों के उनके उत्तर मिलिंदपन्हा और संस्कृत नागसेनाभिक्सुत्र में दर्ज हैं। पाली वृत्तांतों के अनुसार, उनका जन्म हिमालय में एक ब्राह्मण परिवार में हुआ था और वे कम उम्र में ही वेदों में पारंगत थे। हालांकि, बाद में उन्होंने बौद्ध धर्म अपना लिया। मिलिंद पन्हा लगभग सार्वभौमिक सहमति है कि प्रारंभिक पुस्तकों में स्थापित एक प्रश्न और उत्तर पैटर्न का पालन करते हुए कई अन्य लेखकों द्वारा एक मूल पाठ का विस्तार किया गया था। आज मौजूद संस्करण बहुत लंबा है, और बाद के खंडों में असंगत लेखन के संकेत हैं। ऐसा कोई सहमति वाला बिंदु नहीं है जिस पर नागसेन के लेखन को समाप्त (और दूसरे हाथों का काम शुरू) कहा जा सके, और न ही इसे मठ के विद्वानों द्वारा स्वाभाविक रूप से महत्वपूर्ण अंतर के रूप में माना गया है। पाठ में उल्लेख किया गया है कि नागसेन ने पाटलिपुत्र (आधुनिक पटना) के पास यूनानी बौद्ध भिक्षु धम्मरखिता के अधीन त्रिपिटाका सीखा था। वह ज्ञान प्राप्ति तक भी पहुँच गए और उनके मार्गदर्शन में एक अर्हत बन गए। पाठ में उल्लिखित अन्य हस्तियों में नागसेन के पिता सोनुत्तारा, उनके शिक्षक रोहन, वट्टानिया के असगुट्टा और सागला के पास संखेया के अयुपाल नामक एक अन्य शिक्षक हैं। थाई परंपरा एक परंपरा है कि नागसेन थाईलैंड में बुद्ध, पन्ना बुद्ध का पहला प्रतिनिधित्व लाए थे। इस किंवदंती के अनुसार, पन्ना बुद्ध की रचना भारत में 43 ईसा पूर्व में पाटलीपुट्टा शहर में नागसेन द्वारा की गई होगी। मिलिंद पन्हा और इस किंवदंती के अलावा नागसेन को अन्य स्रोतों के माध्यम से नहीं जाना जाता है। चित्रण नागसेन महायान बौद्ध धर्म के अठारह अरहतों में से एक है। उनके पारंपरिक वस्त्र चित्रण में उन्हें अपने दाहिने हाथ में एक खाखरा और बाएं हाथ में एक फूलदान पकड़े हुए दिखाया गया है; एक उत्कृष्ट उदाहरण क्लीवलैंड संग्रहालय कला संग्रह में थंगकों में से एक पर देखा जा सकता है। "यह आकृति अरहत नागसेन की छवि के अनुरूप है, जिसे 1435 की जीवरामा की स्केचबुक में दिखाया गया है" जो एक फूलदान भी रखता है। इसी तरह का चित्रण सिंगापुर के एशियाई सभ्यता संग्रहालय के संग्रह में देखा जा सकता है (कियानलोंग युग, 18 सीः रेशम एप्लीके के साथ थांगका।) अधिक आधुनिक मूर्तियाँ अक्सर एक गंजे, बुजुर्ग भिक्षु को सुनने की भावना के शुद्धिकरण के प्रतीक के रूप में एक छड़ी से अपने कान को खरोंचते हुए दिखाती हैं। बौद्ध धर्म के अनुयायियों को गपशप और अन्य मूर्खतापूर्ण बातों को सुनने से बचना चाहिए ताकि वे सच्चाई सुनने के लिए हमेशा तैयार रहें। ।