Ghatu (dance)
घाटू नृत्य () सिक्किम, भारत और पश्चिमी नेपाल के गुरुंग समुदाय का एक नेपाली लोक नृत्य है। यह नृत्य मुख्य रूप से बैसाखी पूर्णिमा (हिंदू महीने बैसाखी की पूर्णिमा) उत्सव के दौरान किया जाता है। नृत्य उसी महीने की पिछली अमावस्या के दिन शुरू होता है। नर्तकियों का चयन श्री पंचमी के दिन किया जाता है और फिर उन्हें तीन/चार महीने तक प्रशिक्षित किया जाता है। गुरुंग समुदाय के साथ-साथ मगर, दूरा, बलामी और कुमाल समुदायों के लोग भी यह नृत्य करते हैं। प्रदर्शन घाटू नृत्य प्रदर्शन में, राजा पशरमू और रानी यम्बावती (या चंपावती) की कहानी प्रस्तुत की जाती है। दो मुख्य घाटू नर्तकियों (जिन्हें घतुसरी के नाम से जाना जाता है) में से एक राजा की भूमिका निभाता है और दूसरा रानी की भूमिका निभाता है। राजा पशरमू शिकार पर जाता है जहाँ वह यम्बावती से मिलता है। वे एक-दूसरे से शादी करते हैं। उनका एक बच्चा है। राजा पशरामू एक युद्ध पर जाते हैं, जहाँ उनकी मृत्यु हो जाती है। रानी तब सती पर जाने और अपने पति की चिता पर आत्मदाह करने का फैसला करती है। नृत्य के दौरान नर्तकियों को बेहोशी की हालत में जाना पड़ता है। घाटू नृत्य दो प्रकार के होते हैंः बहरामसे घाटू सती घाटू बहरामसे घाटू का प्रदर्शन पूरे वर्ष किया जा सकता है और इस घाटू में लोगों की दैनिक गतिविधियाँ जैसे खेती और घरेलू काम प्रस्तुत किए जाते हैं। सती केवल श्री पंचमी (दिसंबर/जनवरी) से बैसाख पूर्णिमा (अप्रैल/मई) तक की जा सकती है। सती घाटू में, राजा और रानी की मुख्य कहानी प्रस्तुत की जाती है और नृत्य के दौरान, नर्तक एक मानसिक स्थिति में चले जाते हैं (जिसे कुसुंडा के कब्जे में होने के रूप में जाना जाता है)। इसके बाद नर्तकियाँ सावधानीपूर्वक धीमे कदमों में नृत्य करती हैं। घाटू गीत आमतौर पर पुरुषों द्वारा गाया जाता है, जो मदाल ड्रम के साथ होता है। यह गीत पीढ़ी दर पीढ़ी मौखिक रूप से प्रसारित किया जाता है। पशरमू और यम्बावती की कहानी के साथ-साथ विभिन्न दैनिक घरेलू और कृषि प्रथाओं को भी प्रस्तुत किया गया है। प्रदर्शन को कई भागों में विभाजित किया गया है जिन्हें दांडी के नाम से जाना जाता है। नृत्य से एक रात पहले, गाँव के लोग एक दावत (जिसे दार के नाम से जाना जाता है) करते हैं। नृत्य के दिन पुजारी और नर्तक केवल फल खाते हैं। विशेष पूजा करने के बाद नृत्य शुरू होता है। बैसाख पूर्णिमा के दिन नृत्य का समापन होता है। पुजारी द्वारा आधिकारिक अनुष्ठानों के साथ कुछ विशिष्ट मंदिरों और नदी घाटियों पर नृत्य का समापन किया जाता है। आधिकारिक अनुष्ठानों के साथ नृत्य समाप्त होने के बाद, नृत्य का प्रदर्शन श्री पंचमी तक सीमित है। हालांकि बहरामसे घाटू () को पूरे साल किया जा सकता है, लेकिन इसे आम तौर पर श्री पंचमी के दिन तक भी टाला जाता है। चूंकि परंपरा मौखिक रूप से सौंपी जाती है, इसलिए नृत्य की सटीक उत्पत्ति अज्ञात है। नृत्य अभ्यास और गुरुंग लोगों के सामान्य अभ्यास के बीच कई विसंगतियां हैं। गुरुंग लोग बौद्ध और बोन प्रथाओं का पालन करते हैं, जबकि नृत्य हिंदू रीति-रिवाजों से संबंधित है। सती सहित नृत्य के कई पहलू गुरुंग संस्कृति से अलग हैं। गीत की भाषा भी गुरुंग या किसी संबंधित भाषा में नहीं है, बल्कि अवधी, भोजपुरी और थारू भाषाओं के प्रभाव के साथ पुरानी नेपाली भाषा के करीब कुछ इंडो-आर्यन भाषा में है। यह भी अनुमान लगाया जाता है कि रानी यम्बावती दक्षिणी मैदानों की एक महिला हो सकती है जो अपने साथ गीत लाई थी। राजा पशरामू और रानी यम्बावती को नेपाल के लामजंग राज्य का सोलहवीं शताब्दी का राजा और रानी भी माना जाता है। वेशभूषा और प्रोप नर्तकियों को गुरुंग सांस्कृतिक पोशाक और आभूषणों में पहना जाता है। नर्तकियों द्वारा फूलों और भुने हुए धान से बना मुकुट भी पहना जाता है। राजा के लिए घोड़ा, रानी के लिए कंघी जैसे विभिन्न उपकरण। हर साल लोगों द्वारा धनुष और तीर बनाए जाते हैं, जिनका उपयोग नृत्य के दौरान किया जाता है। नर्तकियों का चयन घटु नृत्य के नर्तकियों को घटुसरी के नाम से जाना जाता है। परंपरागत रूप से, श्री पंचमी के दिन एक विशेष पूजा के बाद घटुसरी का चयन किया जाता है। जिन किशोरियों के शरीर पर कोई निशान नहीं है और जिनके बाल जन्म के बाद से नहीं कटे हैं, उन्हें घटुसरी के रूप में चुना जाता है। फिर लड़कियों को घटू गीत गाने के लिए कहा जाता है और उनमें से दो लड़कियों को नृत्य के लिए चुना जाता है जिनके पास घटू होता है। ।