Innumerable Meanings Sutra
असंख्य अर्थ सूत्र, जिसे अनंत अर्थों के सूत्र के रूप में भी जाना जाता है, एक महायान बौद्ध ग्रंथ है। परंपरा के अनुसार, इसका संस्कृत से चीनी में अनुवाद 481 में एक भारतीय भिक्षु धर्मजातयश द्वारा किया गया था, हालांकि बसवेल, डोल्से और मुलर ने इसे एक अप्रामाणिक चीनी पाठ के रूप में वर्णित किया है। यह कमल सूत्र और सामंतभद्र ध्यान सूत्र के साथ त्रिगुणित कमल सूत्र का हिस्सा है। इस प्रकार, कई महायान बौद्ध इसे कमल सूत्र की प्रस्तावना मानते हैं, और कमल सूत्र के पहले अध्याय में कहा गया है कि बुद्ध ने कमल सूत्र की व्याख्या करने से ठीक पहले अनंत अर्थ सिखाए थे। बौद्धों के लिए, "असंख्य अर्थ" या "अनंत अर्थ" शब्द का उपयोग दो अर्थों में किया जाता है। पहला, जो एकवचन में उपयोग किया जाता है, सभी चीजों के वास्तविक पहलू, ब्रह्मांड में सभी रूपों की वास्तविक प्रकृति को संदर्भित करता है। बहुवचन में उपयोग किया जाने वाला दूसरा अर्थ, भौतिक, दृश्य दुनिया के अनगिनत रूपों या घटनाओं को संदर्भित करता है। इन सभी अनगिनत रूपों को एक सच्चे, शुद्ध संसार द्वारा सामने लाया गया है-सभी चीजों का वास्तविक पहलू ("गैर-रूप" का एक सच्चा धर्म)। सूत्र गुणों की रूपरेखा यह असंख्य अर्थों वाले सूत्र का पहला अध्याय है। यह बुद्ध के साथ शुरू होता है जो बारह हजार भिक्षुओं (भिक्षुओं), अस्सी हजार बोधिसत्व-महासत्वों के साथ-साथ देवताओं, ड्रेगनों, यक्षों, आत्माओं और जानवरों की एक बड़ी सभा के साथ ग्रध्रकूट पर्वत या गिद्ध शिखर पर शाही महलों के शहर में रह रहे हैं। इन सभी प्राणियों के साथ भिक्षु (नन), उपासक (पुरुष आम आदमी), उपासक (महिला आम आदमी), राजा, राजकुमार, मंत्री, अमीर लोग, आम लोग, पुरुष और महिलाएं समान रूप से थे। इस प्रकार त्रिगुण कमल सूत्र में बोधिसत्वों को महासत्व कहा गया है, क्योंकि उनका सर्वोच्च ज्ञान (बोधि) प्राप्त करने और अंत में सभी प्राणियों को प्रबुद्ध करके बुद्धत्व प्राप्त करने का एक बड़ा लक्ष्य है। इस अध्याय को "सद्गुण" केवल इसलिए कहा जाता है क्योंकि सभा में सभी प्राणी, चाहे वे किसी भी "राज्य" में हों, बुद्ध के गुणों (उपदेश, ध्यान, ज्ञान, मुक्ति और मुक्ति का ज्ञान) और उत्कृष्टता के लिए उनकी प्रशंसा करना चाहते थे। ऐसा करके वे बुद्ध के बारे में अपने ज्ञान को अपने दिमाग में गहराई से बो सकते थे। उपदेश इस अध्याय में, बुद्ध ने सभा में महान अलंकरण बोधिसत्व और अन्य अस्सी हजार बोधिसत्वों को संबोधित किया और उन्हें समझाया कि यह सूत्र अशिक्षित बोधिसत्वों को "जल्दी" पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने के लिए प्रेरित करता है। यदि कोई बोधिसत्व असंख्य अर्थों के इस सिद्धांत को सीखना और उस पर महारत हासिल करना चाहता है, तो उसे यह देखना चाहिए कि सभी [घटनाएँ] मूल रूप से थीं, होंगी, और अपने आप में प्रकृति और रूप में शून्य हैं; वे न तो महान हैं और न ही छोटे, न तो प्रकट होते हैं और न ही गायब होते हैं, न ही स्थिर हैं और न ही चल सकते हैं, और न ही आगे बढ़ रहे हैं और न ही पीछे हट रहे हैं; और वे अद्वैतवादी हैं, केवल खालीपन हैं। स्वाभाविक रूप से यह महसूस करने के लिए कि भविष्य में सभी कानूनों से क्या निकल सकता है, पहले उन्हें गहराई से समझना और समझना चाहिए। इसे महसूस करके, यह महसूस किया जा सकता है कि सभी कानून बड़ी संख्या में युगों के लिए तय किए जाते हैं, लेकिन बहुत समय के बाद भी, वे बदल जाते हैं। दस गुण इस अध्याय का सार सूत्र के शिक्षण में महारत हासिल करने और अभ्यास करने के लिए तत्काल सलाह है ताकि इससे प्राप्त होने वाली आध्यात्मिक योग्यता, यह अच्छे जीवन की ओर ले जाए और मानव जाति और दुनिया के लिए उपयोगिता हो जिसे यह संभव बनाता है। इस सूत्र में पहले उल्लिखित, बुद्ध की शिक्षाएँ ब्रह्मांड का सत्य हैं। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है, और निश्चित रूप से कोई चमत्कार नहीं है, कि अगर कोई सच्चाई के अनुसार जीते है, तो उसका जीवन अच्छी तरह से काम करता है। एक बार फिर, महान अलंकरण बोधिसत्व सभा में मौजूद है और बुद्ध से सवाल करता है कि शिक्षा कहाँ से आती है, इसका निवास स्थान और यह किस उद्देश्य की पूर्ति करता है। बुद्ध ने जवाब दिया और कहा कि शिक्षा सभी बुद्धों के अंतरतम मन में उत्पन्न होती है; इसका उद्देश्य सभी मानव-प्रकार के मन को बुद्धों के ज्ञान की खोज के लिए प्रेरित करना है; इसका निवास स्थान उन सभी के द्वारा बोधिसत्व पथ के प्रदर्शन में है जो पूर्ण ज्ञान चाहते हैं। ।