Women in the Guru Granth Sahib
गुरु ग्रंथ साहिब सिखों का पवित्र ग्रंथ है। गुरु ग्रंथ साहिब के कई शबद (भजन) भारतीय और सिख समाज में महिलाओं की भूमिका को संबोधित करते हैं। गुरु ग्रंथ साहिब के शब्द स्त्री से पुरुष का जन्म इस शब्द में गुरु महिलाओं के महत्व को व्यक्त करते हैं। यह इस बात पर जोर देने के लिए "एक महिला से, एक पुरुष का जन्म होता है" पंक्ति के साथ शुरू होता है कि सभी पुरुष और महिला एक महिला से आते हैं। इसके बाद यह विषय एक तार्किक क्रम में गुरु द्वारा जीवन के विभिन्न चरणों पर प्रकाश डालने के साथ जारी रहता है, जहां महिला के महत्व को नोट किया जाता है-"महिला के भीतर, पुरुष की कल्पना की जाती है", और फिर, "उसकी सगाई हो जाती है और शादी हो जाती है" एक महिला से जो उसकी दोस्त, साथी और आने वाली पीढ़ियों के लिए स्रोत बन जाती है। यह शबद दर्शाता है कि, पुरुष के पूरे जीवन में, वह हर महत्वपूर्ण चरण में महिला पर निर्भर है। शाबाद आगे कहता है, "जब उसकी महिला मर जाती है, तो वह दूसरी महिला की तलाश करता है"-इसलिए अगर उसकी पत्नी मर जाती है, तो एक आदमी को दूसरी महिला खोजने की मजबूरी महसूस होती है। अंतिम पंक्तियों में, गुरु पूछते हैंः "तो उसे बुरा क्यों कहते हैं?" - जब राजा भी एक महिला माँ से पैदा होते हैं जैसा कि अन्य महिलाएं खुद होती हैं। गुरु तब निष्कर्ष निकालते हैं कि "महिला के बिना-कोई भी नहीं होगा"। यह गुरु के लिए कोई संदेह नहीं छोड़ता है कि स्त्री लिंग एक पुरुष के जीवन के हर पहलू में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, कोई ऐसा व्यक्ति जो जीवन भर एक आकार या रूप में रहता है और मानव जाति के अस्तित्व और मनुष्यों के अस्तित्व के लिए भी महत्वपूर्ण है। इस शबद में, गुरु महिलाओं के महत्व, परिमाण और मूल्य को बहुत ही सरल शब्दों में रेखांकित करते हैं, और दर्शाते हैं कि वे प्रजातियों के प्रसार के साथ-साथ कई अन्य भूमिकाओं में कितनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। यह शबद मुख्य रूप से उस समय की संस्कृति के उद्देश्य से है जो लगातार महिलाओं को पुरुषों से नीचे रखती है, क्योंकि इस तरह की सोच उस समय के पुरुषों को महिलाओं को अधिक समान रूप से देखने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए थी। हालाँकि, कई संस्कृतियों में महिलाओं के अधीन होने के कारण यह भजन आज भी प्रासंगिक है। गुरुओं द्वारा सिखों को भाई गुरदास वारण की भी सिफारिश की जाती है। इन वारण राज्य का कुछ हिस्सा इस प्रकार हैः "जन्म के समय एक सिख लड़की अपने माता और पिता के लिए तुरंत" हमारी प्यारी "होती है। बाद में, वह अपने भाइयों और बहनों द्वारा प्रशंसित हो जाती है और उसके रिश्तेदारों द्वारा पसंद की जाती है। "युवावस्था के विकास" को प्राप्त करने पर, वह महंगे उपहारों और उपहारों के साथ विवाहित हो जाती है। अब, अपने पति के परिवार द्वारा सम्मानित, और अपने नए घर में भाग्यशाली मानी जाने वाली, उसे सद्गुण और ज्ञान दोनों में अपने जीवनसाथी के बराबर माना जाता है। वह मोक्ष के द्वार के रूप में बन जाती है। एक गुरु-प्रेरित, और धन्य, वफादार सिख महिला का मौखिक चित्र ऐसा है। (5.16) सती सती के खिलाफ शबद एक भारतीय प्रथा है जिसमें एक महिला को उसके मृत पति की चिता पर या तो स्वेच्छा से या सामाजिक प्रलोभन और मजबूरी से जला दिया जाता है। गुरु नानक ने इस प्रथा के बारे में निम्नलिखित कहाः गुरु ने कहा कि अगर पत्नी वास्तव में अपने पति से प्यार करती है, तो उसे अलगाव का दर्द जीवित रहना चाहिए; कि उसे अपने पति की चिता की आग में शीघ्र मृत्यु का सामना करने के बजाय अपना जीवन जीना चाहिए। इसके अलावा, गुरु नानक बताते हैं कि एक सच्ची "सती" वह व्यक्ति है जो अपने प्रियजन से अलगाव का दर्द सहन नहीं कर सकता है। दहेज के खिलाफ शबद सिख गुरुओं ने दहेज की आम प्रथा के खिलाफ बात की जब दुल्हन के परिवार को अपनी शादी के समय दूल्हे को पैसे या कीमती सामान का उपहार देना पड़ता था। शादी के समय बड़ी संपत्ति निकालने के लिए दुल्हन के परिवार पर भारी दबाव डाला गया था। ऐतिहासिक रूप से इसे उनके परिवार द्वारा विवाहित परिवार के भविष्य के खर्चों में योगदान के रूप में माना जाता रहा है। गुरुओं ने उपहार देने को मेहमानों का "दिखाने का प्रस्ताव" और एक "बेकार प्रदर्शन" कहा जो केवल "झूठे अहंकार" को बढ़ाता है। सिख परिवारों को इस प्रथा को जारी रखने से हतोत्साहित किया गया था और धीरे-धीरे भारतीय समाज के कुछ हिस्सों में यह प्रवृत्ति कम हो गई है। निम्नलिखित शबद गुरु की स्थिति की व्याख्या करता हैः