Tudor Parfitt
ट्यूडर पारफिट (जन्म 10 अक्टूबर 1944) एक ब्रिटिश इतिहासकार, लेखक, प्रसारक, यात्री और साहसी हैं। वह दुनिया भर में यहूदी समुदायों और यहूदी समुदायों के अध्ययन, विशेष रूप से अफ्रीका, एशिया और अमेरिका में और नस्ल के निर्माण के बारे में मुद्दों के विकास में माहिर हैं। पारफिट स्कूल ऑफ ओरिएंटल एंड अफ्रीकन स्टडीज (एस. ओ. ए. एस.) में लंदन विश्वविद्यालय में आधुनिक यहूदी अध्ययन के एमेरिटस प्रोफेसर हैं, जहाँ वे यहूदी अध्ययन केंद्र के संस्थापक निदेशक थे। वे अब ऑक्सफोर्ड सेंटर फॉर हिब्रू एंड ज्यूइश स्टडीज में वरिष्ठ सहयोगी हैं। वह अकादमी रॉयल डेस साइंसेज डी 'आउटर-मेर, कोनिन्क्लिजके अकादमी वूर ओवरज़ीज़ वेटेंसचैपन, बेल्जियम के संबंधित वरिष्ठ साथी हैं और पेरिस स्थित प्रोजेक्ट अलादीन की शैक्षणिक सलाहकार समिति के अध्यक्ष के रूप में बोर्ड में हैं और न्यूयॉर्क स्थित ग्लोबल होप कोएलिशन के विशेषज्ञों की समिति में हैं। वे यूनाइटेड किंगडम में रॉयल हिस्टोरिकल सोसाइटी के सदस्य हैं। उन्हें 2012 में फ्लोरिडा अंतर्राष्ट्रीय विश्वविद्यालय में प्रतिष्ठित प्रोफेसर और 2018 में प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय प्रोफेसर नियुक्त किया गया था। वे हार्वर्ड कॉलेज में हचिन्स सेंटर फॉर अफ्रीकन एंड अफ्रीकन अमेरिकन रिसर्च में पूर्व छात्र हैं। 2011 में उन्होंने हार्वर्ड कॉलेज में नाथन हगिन्स व्याख्यान दिए, जिन्हें हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा परफिट का जन्म 1944 में वेल्स में हुआ था, वे वर्नोन (एक हेडमास्टर) और मार्गरेट (सियर्स) परफिट के बेटे थे। उनकी शिक्षा इंग्लैंड के लीसेस्टरशायर के लॉफबोरो ग्रामर स्कूल में हुई थी। 1963-4 में उन्होंने जेरूसलम में स्वैच्छिक सेवा विदेशी (वी. एस. ओ.) के साथ एक अंतराल वर्ष बिताया, जहाँ उन्होंने विकलांग लोगों के साथ काम किया, जिनमें से कुछ होलोकॉस्ट से बचे थे। ब्रिटेन लौटने पर उन्होंने ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय और जेरूसलम के हिब्रू विश्वविद्यालय में हिब्रू और अरबी का अध्ययन किया। 1968 में उन्हें जेरूसलम के हिब्रू विश्वविद्यालय में गुडेन्डे फैलोशिप से सम्मानित किया गया था। उन्होंने एक D.Phil पूरा किया। डेविड पैटरसन और अल्बर्ट हुरानी के साथ ऑक्सफोर्ड में, फिलिस्तीन में यहूदियों के इतिहास और उनके मुस्लिम पड़ोसियों के साथ उनके संबंधों पर। उन्होंने रॉयल हिस्टोरिकल सोसाइटी द्वारा प्रकाशन के लिए इसका विस्तार किया। 1972 में पारफिट को टोरंटो विश्वविद्यालय, कनाडा में हिब्रू भाषा, साहित्य और इतिहास में व्याख्याता नियुक्त किया गया था। 1974 में उन्हें इंग्लैंड में साउथेम्प्टन विश्वविद्यालय में यहूदी/गैर-यहूदी संबंधों के अध्ययन के लिए पार्कस संस्थान में पार्कस फेलो नियुक्त किया गया था। इसके कुछ ही समय बाद, उन्होंने एस. ओ. ए. एस. में आधुनिक हिब्रू में व्याख्यान देना शुरू किया। उनके पहले कार्य में हिब्रू भाषा के पुनरुत्थान की प्रकृति पर सवाल उठाया गया था। 1980 के दशक के दौरान, पारफिट ने सोवियत संघ और चेकोस्लोवाकिया में यहूदी रेफ्यूजेनिक समूहों के लिए गुप्त व्याख्यान दौरे किए। 1985 में उन्होंने थाईलैंड, हांगकांग, सिंगापुर और जापान सहित एशिया के विभिन्न यहूदी समुदायों का दौरा करने में कई महीने बिताए। जापान में सम्राट के भाई राजकुमार मिकासा को पूर्व के यहूदी समुदायों में दिलचस्पी थी। 1987 में उन्हें सिंगापुर के यहूदी समुदाय द्वारा द्वीप के यहूदियों का आधिकारिक इतिहास लिखने के लिए कहा गया था। उसी वर्ष उन्होंने अल्पसंख्यक अधिकार समूह के लिए अपने यहूदी समुदाय की स्थिति के बारे में लिखने के लिए सीरिया का दौरा किया। उन्हें उनकी यात्रा के दौरान सीरियाई गुप्त पुलिस, मुखाबरात द्वारा गिरफ्तार किया गया था। उन्होंने अपनी पहली यात्रा पुस्तक, द थर्टीन्थ गेट में इन घटनाओं का वर्णन किया है। उनकी दूसरी यात्रा पुस्तक, जर्नी टू द वैनिश्ड सिटी (1992) में अफ्रीका में उनकी छह महीने की यात्रा का वर्णन किया गया है। 1990 के दशक की शुरुआत में, पारफिट ने यमन में अपने प्राचीन यहूदी समुदाय पर शोध किया और इस विषय पर एक पुस्तक लिखी। द रोड टू रिडेम्पशन में उन्होंने कहा कि यमन के यहूदी अत्यधिक पूर्वाग्रह, उत्पीड़न, कानूनी अक्षमताओं और हिंद महासागर क्षेत्र की तेजी से बदलती अर्थव्यवस्था के कारण इजरायल चले गए थे। उन्होंने इस विषय पर द लास्ट एक्साइल नामक एक बीबीसी वृत्तचित्र पर भी शोध किया और प्रस्तुत किया। 2002 में उन्होंने अपना लॉस्ट ट्राइब्स ऑफ इज़राइलः द हिस्ट्री ऑफ ए मिथ प्रकाशित किया। उनके विषयों में से एक यह है कि अमेरिका से लेकर पापुआ न्यू गिनी तक दुनिया भर में इजरायली और यहूदी पहचानों का निर्माण पश्चिमी उपनिवेशवाद की एक जन्मजात विशेषता थी। अज्ञात लोगों को यहूदियों के रूप में बनाना उन्हें नियंत्रित करने का एक कपटी साधन था। इसके अलावा इस तरह की निर्मित पहचानों ने धार्मिक और सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों की एक विस्तृत श्रृंखला को समझाने के साधन के रूप में काम किया। कुछ मामलों में औपनिवेशिक प्रयास का समर्थन इस विचार से किया गया था कि स्वदेशी संस्कृतियाँ इज़राइल की लुप्त जनजातियों से उत्पन्न हुई थीं। दूर-दराज के यहूदी यहूदी समुदायों में उनकी रुचि ने उन्हें पापुआ न्यू गिनी, मेडागास्कर और मध्य और दक्षिण अमेरिका की यात्रा करने के लिए प्रेरित किया है। दुनिया भर में सीमांत यहूदी समुदायों और महत्वाकांक्षी यहूदी समुदायों पर उनके काम के कारण एक नेसेट चयन समिति द्वारा उनसे परामर्श किया गया, जिसने अंततः तर्क दिया कि इज़राइल राज्य को इन 'खोई हुई जनजातियों' की आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए नई नीतियां तैयार करनी चाहिए। अफ्रीकी यहूदी धर्म पारफिट अफ्रीका में यहूदी धर्म और यहूदी आंदोलनों के अध्ययन का अग्रदूत रहा है। 1984 में लंदन स्थित अल्पसंख्यक अधिकार समूह द्वारा परफिट को इथियोपियाई यहूदियों पर एक रिपोर्ट लिखने के लिए नियुक्त किया गया था जो इथियोपिया से भाग गए थे। वे उत्पीड़न और अकाल से बचने के लिए चले गए थे, लेकिन सूडान और इथियोपिया की सीमा से लगे शरणार्थी शिविरों में बड़ी संख्या में मर रहे थे। शिविरों में उनकी यात्रा इजरायल के ऑपरेशन मोसेस के साथ हुई, जिसने हजारों इथियोपियाई यहूदियों को बचाया और उन्हें इजरायल ले गया। ऑपरेशन मोसेस पर परफिट की पुस्तक का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया था। बाद में उन्हें सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ इथियोपियन ज्यूरी (एस. ओ. एस. टी. ई. जे. ई) के उपाध्यक्ष के रूप में चुना गया। इसके बाद, उन्होंने अपना ध्यान एक अन्य अश्वेत और स्पष्ट रूप से यहूदी समूहः दक्षिणी अफ्रीका की लेम्बा जनजाति की ओर लगाया। उन्होंने कुछ प्राचीन यहूदी आबादी के वंशज होने का दावा किया। उन्होंने पूरे अफ्रीका में अपनी छह महीने की यात्रा के बारे में जर्नी टू द वैनिश्ड सिटी (1992) प्रकाशित की। बाद के संस्करण में उन्होंने यमन में हदरामौत के पूर्वी छोर पर जनजाति की उत्पत्ति का पता लगाया। वहाँ उन्होंने सेना के प्राचीन शहर और कुछ प्रवासी यहूदी व्यापारियों में जनजाति की संभावित उत्पत्ति की खोज की। अधिक जानकारी की तलाश में, 1996 में और बाद के वर्षों में पारफिट ने लेम्बा पुरुषों के वाई-डीएनए अध्ययन का आयोजन किया। इनमें पैतृक सेमिटिक वंश का एक उच्च अनुपात पाया गया, डीएनए जो मध्य पूर्व के अरबों और यहूदियों दोनों के लिए सामान्य है। इस कार्य ने पुष्टि की कि पुरुष वंश दक्षिणी अरब के कुछ पूर्वजों से निकला था। इस काम की मान्यता में, उन्हें खोजों के बारे में अकादमी रॉयल डेस साइंसेज डी 'Outre-Mer.TV कार्यक्रमों का संगत साथी बनाया गया था, और प्रमुख समाचार पत्र कवरेज, परफिट इंटरनेशनल attention.In 2000 ई सीबीएस द्वारा निर्मित' 60 मिनट 'पर दिखाई दिया। फिल्म चरित्र के नाम पर उन्हें ब्रिटिश 'इंडियाना जोन्स' उपनाम दिया गया था। लेम्बा में सदियों पहले मध्य पूर्व से ड्रम या नगोमा लाने की परंपरा रही है। पारफिट ने नोट किया कि नगोमा का उनका वर्णन बाइबिल के सन्दूक के समान था। उन्होंने देखा कि रब्बी स्रोतों का कहना है कि वाचा के दो सन्दूक थेः एक औपचारिक सन्दूक, जो सोने से ढका हुआ था, जिसे अंततः मंदिर में परमपवित्र स्थान में रखा गया था; दूसरा युद्ध का सन्दूक, जिसे मूसा द्वारा लकड़ी से तराशा गया था और एक अपेक्षाकृत सरल वस्तु थी। पारफिट ने प्रस्ताव दिया कि युद्ध के सन्दूक को यहूदियों द्वारा जॉर्डन नदी के पार ले जाया गया होगा और इस्लामी स्रोतों का हवाला देते हुए, सुझाव दिया कि वे शायद इसे ले गए क्योंकि वे दक्षिण की ओर चले गए थे, जबकि अरब जनजातियों द्वारा शासन किया जा रहा था। लेम्बा का दावा है कि वे अतीत में किसी समय अरब से अपना सन्दूक/नगोमा लाए थे। 2007 में, पारफिट ने एक वस्तु की खोज की, जिसके बारे में उन्होंने दावा किया कि वह मूल नगोमा की एक प्राचीन प्रति थी। पारफिट ने अपने निष्कर्षों का दस्तावेजीकरण करते हुए द लॉस्ट आर्क ऑफ द कोवेनेंटः सॉल्विंग द 2,500 ईयर ओल्ड मिस्ट्री ऑफ द फेबल्ड बिब्लिकल आर्क (2008) लिखा। संबद्ध वृत्तचित्र चैनल फोर और हिस्ट्री चैनल पर प्रसारित किए गए थे। बी. बी. सी. ने बताया कि नगोमा की खोज ने "लेम्बा के कई लोगों के बीच गर्व पैदा किया।" 2010 में परफिट को इस विषय पर हरारे में एक संगोष्ठी को संबोधित करने के लिए आमंत्रित किया गया था; उपस्थित लोगों में कैबिनेट और उपाध्यक्ष जॉन एनकोमो शामिल थे। नगोमा को जिम्बाब्वे के मानव विज्ञान संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया है। पारफिट ने बाद में अफ्रीका में कहीं और यहूदी आंदोलनों के बारे में लिखा और 2020 में वर्णन किया कि कैसे अफ्रीका में अश्वेत यहूदी समुदायों के ज्ञान और विशेष रूप से लोआंगो में समुदाय ने प्रबुद्धता के दौरान और बाद में नस्ल सिद्धांत के विकास पर निर्णायक प्रभाव डाला। पारफिट के अग्रणी कार्य ने पूरे अफ्रीकी महाद्वीप में यहूदी धर्म और यहूदी आंदोलनों के प्रसार के अध्ययन के विस्तार में योगदान दिया है। अन्य कार्य पारफिट की पूर्वी यहूदी समुदायों में विशेष रुचि है। उन्होंने डी. एन. ए. एकत्र किया जिससे पश्चिमी भारत के बेने इज़राइल समुदाय के जटिल इतिहास को उजागर करने में मदद मिली। उन्होंने सिंगापुर के यहूदियों पर अभिलेखीय कार्य किया और हाल ही में इंडोनेशिया और पापुआ न्यू गिनी में समुदायों के साथ काम किया है। परफिट के अन्य शैक्षणिक हित रहे हैंः मुस्लिम दुनिया के सेफार्डी/मिज़राही समुदाय, यहूदी-मुस्लिम संबंध, हिब्रू और हिब्रू साहित्य, यहूदी आंदोलन, यहूदी आनुवंशिक पहचान और इसके आसपास के प्रवचन, और एशिया और अफ्रीका में यहूदी। उन्होंने यहूदी दुनिया के किनारों पर व्यापक रूप से प्रकाशित किया है। हाल ही में उन्होंने नस्लीय संरचनाओं के इतिहास से संबंधित सामान्य मुद्दों पर लिखा है। नस्ल के इतिहास पर उनकी व्यापक रूप से समीक्षा की गई पुस्तक क्योंकि यह यहूदियों और अश्वेतों को प्रभावित करती है-हाइब्रिड हेटः कॉन्फ़्लेशन ऑफ़ एंटीसेमिटिज्म एंड एंटी-ब्लैक रेसिस्म फ्रॉम द रेनेसां टू द थर्ड रीच-2020 में ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित की गई थी। परफिट ने 100 से अधिक लेख प्रकाशित किए हैं और 32 पुस्तकों का लेखन, संपादन या अनुवाद किया है जिनका पंद्रह भाषाओं में अनुवाद किया गया है। ।