Moderate Party (Scotland)
एक चर्च शब्द के रूप में मॉडरेट पार्टी आम तौर पर 18 वीं शताब्दी में चर्च ऑफ स्कॉटलैंड में मौलवियों के एक महत्वपूर्ण समूह को संदर्भित करती है। यह अक्सर इवेंजेलिकल के विपरीत है, लेकिन यह बहुत अधिक सरलीकरण है। दोनों दलों के अधिकांश सदस्य खुद को रूढ़िवादी ईसाई मानते थे और नेता प्रिंसिपल रॉबर्टसन फॉर द मॉडरेट्स और उनके एडिनबर्ग विश्वविद्यालय के सहयोगी, जॉन एर्स्किन फॉर द इवेंजेलिकल्स के बीच बहुत गर्मजोशी और पारस्परिक सम्मानपूर्ण संबंध थे। वे विशिष्ट रूप से स्कॉटिश प्रबोधन का बहुत बड़ा हिस्सा थे, जो उस समय की साहित्यिक, दार्शनिक, ऐतिहासिक और वैज्ञानिक विद्वानों की गतिविधियों की एक प्रभावशाली श्रृंखला से बौद्धिक पोषण में योगदान देते थे और प्राप्त करते थे। आलोचकों की राय में, उन्होंने उस युग के कई पुनरुद्धार आंदोलनों में स्पष्ट रूप से शुद्धतावादी उत्साह के व्यापक संदेह को बहुत आसानी से साझा किया। (डॉ. जेम्स मीक का "कैम्बुसलैंग वार्क" का शांत मूल्यांकन एक अच्छा उदाहरण है।) उन्होंने हठधर्मिता पर अविश्वास किया और जिसे उन्होंने अत्यधिक-जटिल प्रणाली निर्माण के रूप में सोचा। कुछ आलोचकों की नज़र में, जो उन्हें विधर्म के करीब ले गया या कम से कम वेस्टमिंस्टर कन्फेशन ऑफ फेथ से बहुत दूर ले गया, जो तब स्कॉटलैंड में रिफॉर्म्ड ईसाई धर्म की स्वीकृत नींव थी। उनका प्रचार, कुछ लोगों की नज़रों में, पंथ के विवरण के बजाय ईसाई आचरण पर केंद्रित था। "अज्ञानता और अंधविश्वास से उत्पन्न कृत्रिम गुणों और बुराइयों और वास्तविक गुणों के बीच भेद करना बहुत महत्वपूर्ण था", एक ने कहा। अंत में, वे चर्च और सरकार दोनों के स्थापित पदानुक्रम का गहरा सम्मान करते थे। यह रवैया लूथरनवाद के साथ साझा किया गया था और वास्तव में इसके लिए धर्मशास्त्रीय अधिकार का हवाला दिया गया था। यह स्कॉटिश शासक वर्ग के लिए भी अनुकूल था, जिसने संरक्षक अधिनियमों का उपयोग करके मंत्रियों की नियुक्ति की थी। पैरिशों के लिए मंत्रियों को नामित करने के लिए जमींदार कुलीन वर्ग का अधिकार और चर्च के मामलों पर इसके परिणामी प्रभाव स्कॉटलैंड के चर्च से विभिन्न अलगाव (विशेष रूप से 1733 और 1752 के) को रेखांकित करते हैं, जो 18 वीं शताब्दी में हुआ था। हालाँकि, नरमपंथियों और इंजीलवादियों के बीच धार्मिक अंतर वास्तव में महत्वपूर्ण थे। उदाहरण के लिए, जेम्स मीक एक विशिष्ट उदारवादी थे जिन्हें हैमिल्टन के ड्यूक द्वारा नामित किया गया था और उनके प्रचार के पहलुओं पर उनके कैम्बस्लांग पादरियों द्वारा विरोध किया गया था। दूसरी ओर, कई उदारवादी मौलवियों की महत्वपूर्ण उपलब्धियां और कद-जैसे कि एडिनबर्ग विश्वविद्यालय के प्राचार्य विलियम रॉबर्टसन और स्कॉटलैंड के चर्च की आम सभा के एक समय के मध्यस्थ; उनके उत्तराधिकारी जॉर्ज बेयर्ड, जिन्होंने चर्च की शिक्षा प्रणाली की स्थापना की; थॉमस रीड, दार्शनिक; जॉर्ज कैंपबेल, धर्मशास्त्री; एडम फर्ग्यूसन, दार्शनिक और इतिहासकार; जॉन होम, नाटकीय कवि; और ह्यूग ब्लेयर, साहित्यिक विद्वान, उन्हें निष्ठाहीन प्लेसमैन के रूप में खारिज करना मुश्किल बनाते हैं। जैसा कि बाद में एक इंजील मंत्री (नीचे दिए गए संदर्भों में डब्ल्यू. एच. पोर्टर) ने कहा, नरमपंथियों ने "हमें हमारे पैराग्राफ दिए; कैंपबेल, जिन्होंने ह्यूम को जवाब दिया, एम 'नाइट संचारक, हिल धर्मशास्त्री और ब्लेयर उपदेशक, नरमपंथी थे। हालांकि 1796 में, नरमपंथी मुख्य रूप से, पूरी तरह से नहीं, विदेशी मिशन प्रस्तावों की हार के लिए जिम्मेदार थे, फिर भी 1829 में, भारत में मिशन की स्थापना एक नरमपंथी डॉ. इंगलिस द्वारा की गई थी। ब्लेयर और एम 'फार्लेन दोनों ही नरमपंथी थे, फिर भी चर्च ऑफ स्कॉटलैंड को उनकी शिक्षा योजना और दूसरी को उनकी औपनिवेशिक योजना का श्रेय जाता है। ।