Cuncolim Massacre
कुंकोलिम नरसंहार या कुंकोलिम विद्रोह एक ऐसी घटना थी जिसमें सोमवार, 15 जुलाई 1583 को पुर्तगाली गोवा के कुंकोलिम गांव में हिंदू सरदारों द्वारा ईसाई पुजारियों और नागरिकों का नरसंहार और अंगछेदन किया गया था। इस घटना में पांच जेसुइट पादरी, एक पुर्तगाली नागरिक और 14 गोवा के कैथोलिक मारे गए थे। स्थानीय पुर्तगाली सेना ने जवाबी कार्रवाई में शामिल गाँव के सरदारों को मार डाला और कुंकोलिम के आर्थिक बुनियादी ढांचे को नष्ट कर दिया। पृष्ठभूमि 1510 में अफोंसो डी अल्बुकर्क द्वारा गोवा पर पुर्तगाली विजय के बाद, विभिन्न धार्मिक आदेशों (फ्रांसिसकन, डोमिनिकन, जेसुइट, ऑगस्टिनियन, आदि) के मिशनरी। पुर्तगालियों को एशिया में ईसाई धर्म के प्रचार का संरक्षण प्रदान करने वाले पोप बैल रोमनस पोंटिफेक्स को पूरा करने के लक्ष्य के साथ पुर्तगाल से गोवा भेजा गया था। पुर्तगाली लोगों के साथ गोवा के मूल निवासियों के एकीकरण को बढ़ावा देने के लिए, गोवा में पुर्तगाली अधिकारियों ने इन मिशनरियों का समर्थन किया। साल्सेट (वर्तमान साल्सेट और मोरुमुगाओ उप-जिला) का लगभग आधा हिस्सा 1575 तक हिंदू बना रहा, लेकिन इस समय तक गोवा शहर लगभग पूरी तरह से ईसाई था। (जनवरी 1563 तक तीसवाड़ी को पूरी तरह से ईसाई बना दिया गया था।) कुंकोलिम एक सीमावर्ती गाँव था, जहाँ बहुसंख्यक हिंदू आबादी रहती थी। यह अपनी उपजाऊ भूमि के कारण पड़ोसी क्षेत्रों की तुलना में समृद्ध था, जिसमें गोवा के भीतरी इलाकों से आने वाली नदियों का प्रचुर मात्रा में और ताजा पानी था। अतिरिक्त कृषि उत्पादन ने इस गाँव को बहुत कुशल क्रम के शिल्प विकसित करने में सक्षम बनाया था और यह अपने धातु के काम के लिए जाना जाता था। जैसा कि अफोंसो डी अल्बुकर्क ने पुर्तगाल को लिखे अपने पत्रों में लिखा था, अच्छी गुणवत्ता की बंदूकें कुंकोलिम में बनाई जाती थीं, जिन्हें उन्होंने जर्मनी में बनी बंदूकों के बराबर पाया। कुंकोलिम में गाँवकरों (जमींदारों) के 12 वांगोड (कोंकणीः कुल) थे। उनके नाम, वरीयता के क्रम में, म्हाल, शेटकर, नाइक, मैंग्रो, जेटे, तोम्बडो, पोरोब, सिदाकालो, लोकाकालो, बांदेकर, रौनोम और बेंक्लो थे। गाँवकर, जो गाँव का साझा स्वामित्व रखते थे और सभी करों का भुगतान करते थे, गाँव के मुख्य मंदिर के संस्थापक और देखभाल करने वाले भी थे। कुंकोलिम एक से अधिक कारवां मार्ग के अंत में एक स्थायी बाजार पर निर्भर था, जो इसे अष्टग्रह प्रांत के घाटों के माध्यम से मुख्य भूमि से जोड़ता था। पारंपरिक मेलों और धार्मिक उत्सवों को ध्यान में रखते हुए, कुंकोलिम की अर्थव्यवस्था इसके मंदिर और धार्मिक समारोहों पर निर्भर थी। इसके कारण, जेसुइट्स के प्रयासों के प्रति ब्राह्मण जाति की ओर से एक क्रोधित प्रतिक्रिया हुई, जिन्होंने 1583 में कुंकोलिम और उसके उपग्रह गाँवों असोलना, वेरोदा, वेलिम और अम्बेलिम में ईसाई धर्म स्थापित करने की मांग की। गोवा के कैथोलिकों द्वारा स्थानीय मंदिरों को छोड़ने से ब्राह्मणों को आर्थिक रूप से वंचित कर दिया जाएगा। कुंकोलिम के गौनकारों ने पुर्तगाली अधिकारियों को कर देने से इनकार कर दिया। उन्होंने ईसाई धर्मान्तरित लोगों के स्वामित्व वाली भूमि पर अवैध रूप से मंदिर बनाए। पुर्तगालियों के आने से पहले बहमनी सल्तनत और बीजापुर सल्तनत द्वारा ध्वस्त किए गए मंदिरों का भी उन्होंने पुनर्निर्माण किया। इसलिए पुर्तगाली मिशनरियों को उनका धर्म परिवर्तन करना मुश्किल हो गया। पुर्तगाली इतिहासकार डियोगो डो कॉटो ने कुंकोलिम को "विद्रोहों का नेता" और उसके लोगों को "साल्सेट के सभी गाँवों के लिए खतरनाक" के रूप में वर्णित किया। जेसुइट पादरी एलेसेंड्रो वैलिग्नानो ने कुंकोलिम को मूर्तिपूजक के पालन में 'कठोर और जिद्दी' बताया। यह उनके अपने मूल धर्मों और रीति-रिवाजों को छोड़ने से इनकार करने के कारण था। रोडोल्फो एक्वाविवा सहित पाँच जेसुइट्स का नरसंहार 15 जुलाई 1583 को ऑर्लिम के चर्च में हुआ और फिर वे कुंकोलिम की ओर बढ़े। उनके साथ एक पुर्तगाली आम आदमी (गोंसालो रोड्रिग्स) और 14 मूल धर्मांतरित लोग थे, जिनका उद्देश्य एक क्रॉस खड़ा करना और एक चर्च बनाने के लिए जमीन का चयन करना था। इस बीच, कुंकोलिम में कई ग्रामीण, एक परिषद आयोजित करने के बाद, तलवारों, बरछे और अन्य हथियारों से लैस, बड़ी संख्या में उस स्थान की ओर बढ़े, जहाँ ईसाई थे। एंथनी डिसूजा के अनुसार, कैथोलिक विश्वकोश में लिखते हुए, गोंसालो रोड्रिग्स ने आगे बढ़ती भीड़ पर अपनी बंदूक तान दी, लेकिन अल्फोंसो पाचेको ने उन्हें रोक दिया, जिन्होंने कहाः "हम यहाँ लड़ने के लिए नहीं हैं।" फिर, उन्होंने भीड़ को उनकी मूल भाषा कोंकणी में संबोधित किया, उन्होंने कहा, "डरो मत।" इसके बाद ग्रामीणों ने पार्टी पर हमला कर दिया। रोडोल्फो को एक स्किमिटर और एक भाले से पाँच कट मिले और उसकी मौके पर ही मौत हो गई। डिसूजा के अनुसार, वह हमलावरों को क्षमा करने के लिए भगवान से प्रार्थना करते हुए मर गया। इसके बाद, भीड़ ने पीटर बर्नो की ओर रुख किया, जो बुरी तरह से विकृत हो गया था, और पाचेको, जो एक भाले से घायल हो गया था, एक क्रॉस के रूप में अपनी बाहों को फैलाते हुए घुटनों पर गिर गया। एंटोनियो फ्रांसिस्को को तीरों से गोली मारी गई थी, और उसका सिर तलवार से विभाजित किया गया था। फ्रांसिस्को अरान्हा, जो शुरू में एक स्किमेटर और एक भाले से घायल हो गया था, एक चावल के खेत की मोटी फसल में एक गहरी गिरावट से गिर गया, जहाँ वह तब तक पड़ा रहा जब तक कि उसे खोजा नहीं गया। इसके बाद उन्हें एक हिंदू मूर्ति के पास ले जाया गया, जिस पर उन्हें अपना सिर झुकाने के लिए कहा गया। ऐसा करने से इनकार करने पर उन्हें एक पेड़ से बांध दिया गया और तीरों से उनकी गोली मारकर हत्या कर दी गई। जिस स्थान पर यह पेड़ खड़ा था, उस पर एक क्रॉस के साथ एक अष्टकोणीय स्मारक है, जिसकी मरम्मत 1885 में गोवा के कुलपति द्वारा की गई थी। पाँच पादरियों के साथ गोंसालो रोड्रिग्स और गोवा के 14 कैथोलिक भी मारे गए थे। उत्तरार्द्ध में, कुंकोलिम का एक लड़का डोमिंगो था, जो राचोल सेमिनरी में एक छात्र था, और कुंकोलिम के अभियानों पर पुजारियों के साथ गया था और उन्हें हिंदू मंदिरों की ओर इशारा किया था। पुजारियों की सहायता करने के लिए उनके अपने हिंदू चाचा ने उनकी हत्या कर दी थी। मार्गाओ या वर्ना के मूल निवासी अफोंसो, पाचेको के एक वेदी सेवक थे और उनके संक्षिप्त विवरण को ले जाते हुए उनका बारीकी से पालन करते थे। ब्रेवेरी से अलग होने से इनकार करने पर उनके हाथ काट दिए गए और भागने से रोकने के लिए उनके घुटने की जोड़ों को काट दिया गया। वह इस स्थिति में अगले दिन तक जीवित रहे जब उन्हें पाया गया और उनकी हत्या कर दी गई। बाद में उन्हें दक्षिण गोवा के मडगांव में चर्च ऑफ द होली घोस्ट में दफनाया गया। फ्रांसिस्को रोड्रिग्स और पाओलो दा कोस्टा सहित कई पीड़ितों ने पहले चर्च के लिए शहीद होने की अपनी इच्छा की पुष्टि की थी। पुजारियों का बीटिफिकेशन नरसंहार के बाद पाँच पुजारियों के शवों को एक कुएं में फेंक दिया गया था, जिसका पानी बाद में गोवा के सभी हिस्सों के लोगों द्वारा इसके चमत्कारी उपचार के लिए मांगा गया था। यह कुआँ आज भी कुंकोलिम के मैडिकोट्टो में स्थित सेंट फ्रांसिस जेवियर चैपल के अंदर खड़ा है और 3 दिसंबर को मनाए जाने वाले फ्रांसिस जेवियर के पर्व दिवस पर लोगों के लिए साल में एक बार खोला जाता है। ईसाई इतिहासकारों का कहना है कि ढाई दिन के बाद जब शव पाए गए तो उनमें सड़न के कोई संकेत नहीं मिले। उन्हें राचोल में चर्च ऑफ अवर लेडी ऑफ द स्नो में दफनाया गया और 1597 तक वहीं रहे, जब उन्हें सेंट पॉल कॉलेज, गोवा और 1862 में गोवा के कैथेड्रल में ले जाया गया। इनमें से कुछ अवशेष विभिन्न समयों पर यूरोप भेजे गए हैं। रोडोल्फो के पूरे दाहिने हाथ की सभी हड्डियों को 1600 में रोम ले जाया गया था, और उनके बाएं हाथ को गोवा से नेपल्स के जेसुइट कॉलेज में उपहार के रूप में भेजा गया था। पाचेको परिवार के अनुरोध के अनुसार, 1609 में अल्फोंसो के एक हाथ और पैर को यूरोप भेजा गया था। संत की उपाधि देने की प्रक्रिया 1600 में शुरू हुई, लेकिन 1741 में ही पोप बेनेडिक्ट XIV ने शहादत की घोषणा की। 16 अप्रैल 1893 को रोम के सेंट पीटर्स में पाँच शहीदों को सम्मानित किया गया। पुर्तगाली प्रतिशोध और उसके बाद (अब विलुप्त) एसोलना किले में पुर्तगाली सेना की छावनी के प्रभारी राचोल के कप्तान-मेजर, गोम्स इनेस डी फिगुएरेडो, पीड़ितों की मौत के लिए जिम्मेदार लोगों को दंडित करने के लिए दृढ़ थे। इसलिए पुर्तगाली सेना ने गाँव के आसपास के बागों और खेतों पर हमला किया और उन्हें नष्ट कर दिया। कुंकोलिम के हिंदू सरदारों, जिन्होंने नरसंहार का नेतृत्व किया था, उन्हें साल नदी के तट पर स्थित असोलना किले में बुलाया गया था। (चर्च ऑफ रेजिना मार्टिरम, शहीद ईसाइयों की याद में बनाया गया, अब इस स्थान पर खड़ा है।) देशद्रोह के आरोप में, उनमें से सोलह को पुर्तगाली अधिकारियों द्वारा मौत की सजा सुनाई गई थी। एक शौचालय के छेद के माध्यम से असोलना नदी में कूदकर और दूर करवार भागकर फांसी से बच गया। अपने नेताओं की फांसी के बाद, कुंकोलिम और पड़ोसी गाँवों (वेलिम, असोलना, अम्बेलिम और वेरोदा) के हिंदू जमींदारों ने अपने खेतों और बगीचों से उत्पन्न उपज पर पुर्तगाली सरकार को कर देने से इनकार कर दिया। नतीजतन, उनकी भूमि को पुर्तगाली क्राउन द्वारा जब्त कर लिया गया और 1585 में फ्रंटेरा के मार्किस के कोंडाडो को सौंप दिया गया। नरसंहार के बाद के वर्षों में कुंकोलिम के अधिकांश ग्रामीणों ने ईसाई धर्म अपना लिया। पुर्तगालियों द्वारा नरसंहार स्थल पर चर्च ऑफ नोसा सेनहोरा डी साउडे का निर्माण किया गया था। लगभग सभी ग्रामीणों के ईसाई धर्म में परिवर्तन ने कुंकोलिम में कुछ शेष हिंदुओं को अपने पूजा स्थलों को स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया। देवी शांतादुर्गा कुंकोलिकेरियन के मंदिर को दक्षिण में पड़ोसी गाँव फतोर्पा में स्थानांतरित कर दिया गया था। जेसुइट्स रोडोल्फो एक्वाविवा रोडोल्फो एक्वाविवा की जीवनी का जन्म 2 अक्टूबर, 1550 को नेपल्स साम्राज्य के अत्रि में हुआ था। वह ड्यूक ऑफ अत्रि की पाँचवीं संतान और सोसाइटी ऑफ जीसस के पाँचवें जनरल क्लाउडियो एक्वाविवा के भतीजे थे, जबकि उनकी माँ की ओर से वे एलॉयसियस गोंजागा के चचेरे भाई थे। 2 अप्रैल 1568 को सोसाइटी ऑफ जीसस में भर्ती हुए, वे 13 सितंबर 1578 को गोवा पहुंचे। उनके आने के कुछ ही समय बाद उन्हें महान सम्राट अकबर के दरबार में एक महत्वपूर्ण मिशन के लिए चुना गया, जिन्होंने वेल्हा गोवा में एक दूत भेजा था जिसमें अनुरोध किया गया था कि दो विद्वान मिशनरियों को मुगल साम्राज्य की राजधानी फतेहपुर सीकरी भेजा जा सकता है। मुगल दरबार में तीन साल बिताने के बाद, वह गोवा लौट आए, जिससे पूरे दरबार और विशेष रूप से सम्राट को बहुत खेद हुआ। गोवा लौटने पर, उन्हें साल्सेट मिशन का वरिष्ठ नियुक्त किया गया, एक पद जो उन्होंने अपनी शहादत तक संभाला। माना जाता है कि अक्वविवा की मृत्यु के बारे में सुनने के बाद, अकबर दुखी हो गया था; "काश, पिता, मेरी सलाह अच्छी थी कि आपको नहीं जाना चाहिए, लेकिन आप इसका पालन नहीं करेंगे।" अल्फोंस पाचेको का जन्म लगभग 1551 में न्यू कैस्टिले के एक कुलीन परिवार में हुआ था और उन्होंने 8 सितंबर 1567 को सोसायटी में प्रवेश किया था। सितंबर 1574 में वे गोवा पहुंचे, जहाँ उन्होंने अपने दुर्लभ विवेक और पुण्य से खुद को इतना प्रतिष्ठित किया कि 1578 में उन्हें महत्वपूर्ण व्यवसाय के लिए यूरोप भेजा गया। 1581 में भारत लौटने पर उन्हें राचोल सेमिनरी का रेक्टर बनाया गया। वह पुर्तगालियों के दो दंडात्मक अभियानों के साथ कुंकोलिम गाँव गया और वहाँ के पगोडाओं को नष्ट करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पीटर बर्नो (या बर्ना) का जन्म 1550 में आल्प्स की तलहटी में एक स्विस गाँव अस्कोना में विनम्र माता-पिता के घर हुआ था। रोम में पादरी नियुक्त होने के बाद, उन्होंने 1577 में सोसाइटी ऑफ जीसस में प्रवेश किया, 1579 में गोवा पहुंचे, और जल्द ही उन्हें साल्सेट में नियुक्त किया गया। उन्होंने कुंकोलिम के अभियानों का साथ दिया, और हिंदू मंदिरों को नष्ट करने में सहायता की, एक चींटी-पहाड़ी को नष्ट कर दिया जिसे बहुत पवित्र माना जाता था, और एक गाय को मार डाला जो हिंदू पूजा की वस्तु भी थी। वह लगातार कहता था कि कुंकोलिम और उसके आसपास की बस्तियों से कोई फल तब तक नहीं इकट्ठा किया जाएगा जब तक कि उन्हें धर्म के लिए बहाये गए रक्त से नहलाया नहीं जाता। उनके वरिष्ठों ने घोषणा की कि उन्होंने अन्य सभी पिताओं की तुलना में अधिक मूर्तिपूजकों का धर्म परिवर्तन किया था। एंथनी फ्रांसिस एंथनी फ्रांसिस, जिनका जन्म 1553 में हुआ था, पुर्तगाल के कोयम्ब्रा के एक गरीब छात्र थे। वह 1571 में सोसायटी में शामिल हुए, 1581 में पाचेको के साथ भारत आए, और कुछ ही समय बाद उन्हें गोवा में पुजारी नियुक्त किया गया। ऐसा कहा जाता है कि जब भी उन्होंने मास कहा, उन्होंने ऊंचाई पर, शहादत की कृपा के लिए प्रार्थना की; और यह कि उनकी मृत्यु से एक दिन पहले, जब वे ओरलिम के चर्च में मास कह रहे थे, तो एक चमत्कार ने इस प्रार्थना को प्रदान करने की कल्पना की। फ्रांसिस अरान्हा फ्रांसिस अरान्हा का जन्म लगभग 1551 में पुर्तगाल में ब्रागा के एक धनी और कुलीन परिवार में हुआ था और वे अपने चाचा, गोवा के पहले आर्कबिशप, गैस्पर डी लेओ परेरा के साथ भारत गए थे। वहाँ वे 1 नवंबर 1571 को सोसाइटी ऑफ जीसस में शामिल हो गए। एक कुशल ड्राफ्ट्समैन और वास्तुकार होने के नाते, उन्होंने गोवा में कई बेहतरीन चैपल बनाए। यह बीटिफिकेशन गोवा में 1894 में मनाया गया था, और तब से कुंकोलिम में हत्याओं में भाग लेने वालों के वंशजों द्वारा भी इस दावत को बड़ी गंभीरता के साथ मनाया जाता रहा है। गोवा के आर्चडीओसीज के कैलेंडर ने 27 जुलाई को उनके त्यौहार के दिन के रूप में निर्धारित किया है। विवाद गोवा के मूल निवासी और पुर्तगाली आम आदमी, जो पांच जेसुइट्स के साथ मारे गए थे, को धर्म के शहीदों की सूची से बाहर कर दिया गया था, जब चर्च ने अपनी बीटिफिकेशन प्रक्रिया शुरू की थी। लेखक डेलियो डी मेंडोंका के अनुसार, यह मिशनरियों के बीच उस समय प्रचलित रवैये के कारण था कि निवासी कैथोलिक स्वभाव से आध्यात्मिक कारनामों को करने में असमर्थ थे। 2003 में, कुंकोलिम चीफटेन्स मेमोरियल ट्रस्ट के प्रमुख वर्मिसियो कोटिन्हो की पहल पर कुंकोलिम में हिंदू सरदारों के लिए एक स्मारक का निर्माण किया गया था। हालाँकि, इसके निर्माण से पहले, स्मारक को स्थानीय कैथोलिक पैरिश से मजबूत विरोध का सामना करना पड़ा, क्योंकि यह पांच मारे गए जेसुइट पादरियों की याद में 102 साल पहले बनाए गए एक अन्य स्मारक के निकट था। इसके बजाय उन्होंने तर्क दिया कि स्मारक असोलना में बनाया जाना चाहिए था, जहाँ हिंदू सरदारों को मार दिया गया था। ।