Indo-Guadeloupeans
इंडो-ग्वाडेलोपियन ज्यादातर गिरमिटिया श्रमिकों के वंशज हैं जो 19वीं शताब्दी के अंत में ज्यादातर दक्षिण भारत से आए थे। वर्तमान में ग्वाडेलोप में भारतीय मूल के लगभग 35,617 लोग रहते हैं, जो इसे कैरिबियन में सबसे बड़ी दक्षिण भारतीय आबादी में से एक बनाता है। ग्वाडेलोप में तमिलों की जड़ें 40,000 से अधिक गिरमिटिया श्रमिकों से जुड़ी हैं, जिन्हें 1861 में फ्रांस और यूनाइटेड किंगडम के बीच हुए समझौते के माध्यम से वृक्षारोपण पर काम करने के लिए भारत से ग्वाडेलोप लाया गया था। ब्रिटिश सरकार द्वारा अपने क्षेत्रों में श्रमिकों की भर्ती के खिलाफ एक नीति को अपनाने और भारतीय श्रमिकों की उच्च गतिशीलता के कारण 1883 के बाद भारतीय श्रमिकों का आयात धीरे-धीरे बंद कर दिया गया था। उनमें से 10,000 से अधिक कठिन जीवन और काम करने की स्थितियों के परिणामस्वरूप नष्ट हो गए और बाकी लोगों के साथ तब तक कठोर व्यवहार किया जाता रहा जब तक कि उन्होंने हेनरी सिदम्बरम के प्रयासों के कारण 1904 में कुछ राजनीतिक अधिकार हासिल नहीं कर लिए। 1923 में भारतीय मूल के ग्वाडेलोपियन लोगों को नागरिकता और मतदान का अधिकार दिया गया था। कुछ भारतीयों को सेंट मार्टिन के लिए अनुबंधित किया गया था (2007 से पहले सेंट मार्टिन ग्वाडेलोप का हिस्सा था)। प्रवास बंद होने के बाद, भारतीय समुदाय धीरे-धीरे बाकी आबादी के साथ जुड़ गया, इतना कि द्वीप पर कुछ भारतीय अब तमिल या अन्य भारतीय भाषाएँ बोलते हैं। हालाँकि, भारतीय मूल के तीसरी या चौथी पीढ़ी के लोग अभी भी कई अलग-अलग तरीकों से भारत के साथ संबंध बनाए रखते हैं, जैसे कि भारतीय नाम अपनाना। ग्वाडेलोप में कई भारतीयों ने फ्रांसीसी और ईसाई नामों को अपनाया। हाल के वर्षों में उपहार की दुकानों जैसे व्यवसाय स्थापित करने के लिए भारतीय, विशेष रूप से सिंधी, द्वीप पर प्रवास कर रहे हैं। वर्तमान स्थिति भारत में ग्वाडेलोप और पांडिचेरी में बास-टेरे शहर को सांस्कृतिक संबंधों और आदान-प्रदान को बढ़ावा देने के लिए जुड़वां शहरों के रूप में नामित किया गया है। ग्वाडेलोप में भारतीय समुदाय की जनसंख्या 3,96,000 से कम होने का अनुमान है और यह लगभग 35,617 है। हालाँकि, जातीयता के आंकड़े फ्रांसीसी सरकार द्वारा नहीं किए जाते हैं। ग्वाडेलोप में भारतीय संस्कृति को बढ़ावा देने के लिए कई संगठन हैं, जिन्हें आमतौर पर भारतीय मूल के लोग चलाते हैं। वे सभी प्रमुख शहरों, जैसे पॉइंट-ए-पित्रे, ले मौले, पोर्ट-लुइस, कैपेस्टर-बेले-यू और सेंट-क्लाउड में सांस्कृतिक गतिविधियों के आयोजन में काफी सक्रिय हैं। एक महत्वपूर्ण भारतीय संघ एल 'एसोसिएशन कल्चरले ग्वाडेलोपेन डेस एमिस डी ल' इंडे है, जिसके 300 से अधिक सदस्य और 2000 सहयोगी हैं। बास-टेरे और अन्य क्षेत्रों में बड़ी संख्या में हिंदू तमिल मंदिर स्थित हैं। ग्वाडेलोप में तमिलों ने अपनी संस्कृति और परंपराओं को संरक्षित करने के प्रयास में अपनी भाषा का अध्ययन करना शुरू कर दिया। ग्वाडेलोप तमिलों ने अपनी भाषा और संस्कृति के विकास में तमिल कनाडाई लोगों के साथ संबंध शुरू किए। लैसिटे का फ्रांसीसी सिद्धांत, जिसका अर्थ है "धर्मनिरपेक्षता", ग्वाडेलोप में प्रचलित है। फ्रांसीसी गणराज्य भारतीय सांस्कृतिक संघों को ग्वाडेलोप में हिंदू धर्म के बारे में संदेश देने के लिए मजबूर करता है जो हिंदू धर्म से स्वतंत्र रूप से भारतीय संस्कृति को प्रदर्शित करता है। हालाँकि, यह फ्रांसीसी संविधान के दूसरे अनुच्छेद में पाई जाने वाली लाइकी की फ्रांसीसी प्रथा के कारण विवादास्पद साबित हुआ है, जो सरकारी मामलों और धार्मिक संस्थानों के बीच अलगाव के सिद्धांत को व्यक्त करता है। इंडो-ग्वाडेलोपियन और ग्वाडेलोपियन हिंदू सार्वजनिक क्षेत्र में स्वतंत्र रूप से लैसिटे का अभ्यास करते हैं। फ्रांस के एक लाइकी राज्य होने के कारण विवाद चल रहा है, इसलिए धर्म का पालन निजी तौर पर किया जाना है। मेरिटसेल मार्टिन-ए-पार्डो के अनुसारः फ्रांसीसी नागरिकों के रूप में, वे [ग्वाडेलोपियन हिंदू] जानते हैं कि क्योंकि फ्रांस एक स्वतंत्र राज्य है, इसलिए धार्मिक प्रथा एक निजी मामला है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि फ्रांस में धर्म का स्वतंत्र रूप से या कानूनी रूप से पालन नहीं किया जा सकता है, केवल यह कि इसका पालन निजी तौर पर किया जाना चाहिए। वे यह भी जानते हैं कि चर्च और राज्य के अलग होने का मतलब यह है कि क्योंकि राज्य धर्म और संस्कृति को दो अलग-अलग संस्थाओं के रूप में मानता है, इसलिए अपने सहयोगी कार्य में उन्हें अपनी धार्मिक परंपरा को अपने culture.Recently से स्वतंत्र रूप से प्रस्तुत करना चाहिए, ग्वाडेलूप में हिंदुओं तमिल के आगमन की 152वीं वर्षगांठ मनाई गई थी। क्षेत्र में भारतीय संघ एक समिति बनाने की प्रक्रिया में हैं, जो इस आयोजन को साकार करने के लिए काम करना शुरू कर देगी। उदाहरण के लिए कुछ भारतीय-ग्वाडेलोपियाई लोगों ने सार्वजनिक और निजी क्षेत्रों में महत्वपूर्ण पदों को स्वीकार किया है। डॉ. हेनरी बांगौ ने फ्रांसीसी सीनेट में ग्वाडेलोप से सीनेटर का पद संभाला। अर्नेस्ट मौटौसामी फ्रांस की नेशनल असेंबली में ग्वाडेलोप के डेपुट रहे हैं। ।