United Black Association for Development
यूनाइटेड ब्लैक एसोसिएशन फॉर डेवलपमेंट (यू. ए. बी. ए. डी.) फरवरी 1969 में बेलीज में स्थापित एक सांस्कृतिक और राजनीतिक दल था और पारंपरिक ब्लैक पावर सिद्धांतों पर आधारित था। पृष्ठभूमि बेलीज राष्ट्र (या, जैसा कि उस समय इसे ब्रिटिश होंडुरास कहा जाता था) प्रवाह की स्थिति में था। तूफान हैटी ने 30 अक्टूबर 1961 को तट पर अपने आगमन के बाद से देश को दशकों पीछे कर दिया था, और बेलीज़ के लोगों द्वारा काम और शैक्षिक अवसरों की तलाश में संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य जगहों पर प्रवास करने की प्रवृत्ति शुरू हो गई थी, कभी-कभी उन लोगों को घर पैसे भेजते थे जो पीछे रह गए थे। सत्तारूढ़ पीपुल्स यूनाइटेड पार्टी (पी. यू. पी.), 1950 के दशक की शुरुआत में अपने चरमोत्कर्ष से अच्छी तरह से दूर, पूरे देश के विकास पर ध्यान केंद्रित कर रही थी और जरूरी नहीं कि बेलीज शहर, इसकी सबसे बड़ी नगरपालिका हो। विपक्षी राष्ट्रीय स्वतंत्रता पार्टी ने मुख्य रूप से औपनिवेशिक सिद्धांतों को स्वीकार किया और तर्क दिया कि राष्ट्र को विकास के लिए अधिक क्रमिक दृष्टिकोण की आवश्यकता है। सेंट जॉन्स कॉलेज, जिसे अब बेलीज़ के बेहतरीन शैक्षणिक संस्थानों में से एक माना जाता है, ने 1964 से अपने छठे फॉर्म (अब सेंट जॉन्स कॉलेज स्कूल ऑफ लिबरल आर्ट्स) से स्नातक किए थे। इसके 1966 के वर्ग में इवान एंथनी हाइड नामक एक मध्यम वर्गीय क्रियोल शामिल था। हाइड को संयुक्त राज्य अमेरिका में एक प्रतिष्ठित आइवी लीग विश्वविद्यालय, हनोवर, न्यू हैम्पशायर में डार्टमाउथ कॉलेज में भाग लेने के लिए छात्रवृत्ति मिली। हनोवर में दो साल बिताने के बाद, हाइड बी. ए. के साथ लौट आए। उन्होंने अंग्रेजी में स्नातक किया और तुरंत एक अन्य प्रसिद्ध संस्थान, बेलीज टेक्निकल कॉलेज, जो अब बेलीज विश्वविद्यालय का हिस्सा है, में साहित्य पाठ्यक्रम पढ़ाने की नौकरी स्वीकार कर ली। मुख्य रूप से ब्लिस इंस्टीट्यूट (अब ब्लिस सेंटर फॉर परफॉर्मिंग आर्ट्स) में पढ़ाए जाने वाले इन पाठ्यक्रमों ने एसोसिएशन के लिए बीज प्रदान किया। गठन और प्रारंभिक गतिविधियों यू. ए. बी. ए. डी. को आधिकारिक तौर पर 9 फरवरी 1969 को बेलीज शहर में स्थापित किया गया था। इसके पहले अध्यक्ष लियोनेल क्लार्क थे; हाइड आधिकारिक तौर पर सचिव थे। समूह युवा राष्ट्र के विकास के लिए रणनीति पर चर्चा करने के लिए हर बुधवार की रात को मिलता था और जल्द ही एक अनुयायी को आकर्षित करता था। क्लार्क द्वारा अपने कार्यस्थल पर अनुचित आचरण के आरोपों के बाद इस्तीफा देने के बाद, हाइड को अध्यक्ष के रूप में पदोन्नत किया गया, जहाँ वे यू. ए. बी. ए. डी. के शेष अस्तित्व के लिए बने रहे। एक अन्य प्रारंभिक यू. ए. बी. ए. डी. योगदानकर्ता एडगर एक्स. रिचर्डसन थे। यू. ए. बी. ए. डी. ने जरूरतमंद बच्चों के लिए एक नाश्ते का कार्यक्रम आयोजित किया, जिसमें इसकी महिला समर्थक जल्दी उठती थीं और यू. ए. बी. ए. डी. मुख्यालय, उचित रूप से पर्याप्त, हाइड्स लेन में ले जाए जाने वाले बच्चों के लिए खाना बनाती थीं। इस कार्यक्रम के संयोजन में, यू. बी. ए. एफ. यू. (गैरीफुना शब्द जिसका अर्थ शक्ति है) नामक एक बेकरी भी स्थापित की गई थी, जो स्थानीय रूप से बनाई गई रोटी और पेस्ट्री बेचती थी जब तक कि यह वित्तपोषण की कमी के कारण बंद नहीं हो जाती। नाश्ते के कार्यक्रम को एक समान भाग्य का सामना करना पड़ा जब इसके मुख्य परिवहन कर्मियों को सरकार के आदेश से निर्वासित कर दिया गया और यू. ए. बी. ए. डी. ने परिवहन के लिए अपना वाहन खो दिया। यू. ए. बी. ए. डी. ने ब्लैक पावर के अपने संदेश से असुविधाजनक कई स्थापित समूहों से भी खुद को आलोचनाओं के घेरे में पाया; यूनिवर्सल नेग्रो इम्प्रूवमेंट एसोसिएशन (यू. एन. आई. ए.) की स्थानीय इकाई ने सरकार के दबाव में अगस्त 1969 में उन्हें अपना लिबर्टी हॉल किराए पर देना बंद कर दिया। असद शोमन और सईद मूसा के नेतृत्व में नवगठित पी. ए. सी. ने यू. ए. बी. ए. डी. के साथ सौहार्द की मांग की और दोनों पक्षों के अधिकारियों ने एक-दूसरे की बैठकों में बात की। दुर्भाग्य से, यू. ए. बी. ए. डी. में जल्द ही "साम्यवाद" और "नस्लवाद" का ताना मारा गया और राष्ट्रपति हाइड को क्यूबा/अर्जेंटीना के कार्यकर्ता चे ग्वेरा के झंडे के साथ पी. ए. सी. की बैठक में उपस्थित होने के लिए एक कार्यकारी सदस्य को निलंबित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसके अलावा, ऊपर की ओर मोबाइल अश्वेतों को आत्म-सशक्तिकरण के आधार के रूप में यू. ए. बी. ए. डी. की युवा अवज्ञा और अफ्रीकी मूल पर जोर देने के लिए आकर्षित नहीं किया गया था। इसी तरह महिलाओं को दरकिनार कर दिया गया था, हालांकि कुछ अंततः कार्यकारी सदस्य बन गईं। (शोमन, 13 अध्याय) इस अवधि में स्थापित स्थायी संस्थानों में से एक अगस्त 1969 में स्थापित अमंडला समाचार पत्र था। 2015 तक अमंडला बेलीज़ का एक प्रमुख समाचार आउटलेट बना हुआ है। अक्टूबर 1969 में, यू. ए. बी. ए. डी. और पी. ए. सी. का पश्चिमी राजमार्ग पर रॉकविल में क्रांतिकारी (क्रांतिकारी) कार्रवाई आंदोलन (आर. ए. एम.) बनाने के लिए विलय हो गया। हाइड ने राष्ट्रपति पद बरकरार रखा। उन्होंने दावा किया कि यू. ए. बी. ए. डी. कुछ तत्वों के बीच एक सनक बन रहा था और उनका काम बेलीज़ के लोगों को यह दिखाना था कि बेलीज़ के समाज में महत्वपूर्ण बदलाव कैसे किए जाएं ताकि वास्तविक समानता प्राप्त की जा सके। उन्होंने सत्तारूढ़ पी. यू. पी. सरकार की नीतियों को "राजनीति" बताते हुए आलोचना की और इसके नेता जॉर्ज प्राइस द्वारा समर्थित "ईसाई लोकतंत्र" के विचार का उपहास किया। (एक्स-कम्युनिकेशन) उस समय के किसी भी प्रमुख राजनीतिक दल, पी. यू. पी. या एन. आई. पी. ने यू. ए. बी. ए. डी. के साथ सहज महसूस नहीं किया। प्राइस ने आर. ए. एम. के नेताओं के साथ बात की और सहमति व्यक्त की कि उनकी चिंताएं महत्वपूर्ण थीं, लेकिन वे इसके बारे में गलत तरीके से जा रहे थे और आर. ए. एम. स्वतंत्रता के संघर्ष में पी. यू. पी. में शामिल हो जाएगा, जो आर. ए. एम. करने के लिए तैयार नहीं था; अन्य पी. यू. पी. समर्थक बहुत कम क्षमाशील थे। एन. आई. पी. की ओर से, सी. आई. वी. आई. सी. नामक एक दबाव समूह ने खुले तौर पर आर. ए. एम. के नेताओं को अपने मंच पर उपस्थित होने की चुनौती दी, और जब उन्होंने निमंत्रण स्वीकार किया तो एक लड़ाई शुरू हो गई। सच कहा जाए तो आर. ए. एम. ने दोनों पक्षों को समान और दोनों को एक दमनकारी प्रणाली का प्रतिनिधि माना। शोमन अप्रैल 1969 में नगर परिषद अभियान के बीच में यू. ए. बी. ए. डी. की एक बैठक में एक तोते को पकड़े हुए याद करते हैं; उन्होंने कहा कि बेलीज शहर के मतदाताओं के लिए तोते को वोट देना बेहतर था, जो साम्राज्यवादियों की नीतियों की नकल करने वाले दलों के प्रतिनिधि थे। आर. ए. एम. अधिकारियों ने एन. आई. पी. और नई पार्टी पी. डी. एम. के सदस्यों से कहा कि वे संभवतः 5 दिसंबर, 1969 को होने वाले आम चुनाव नहीं जीत सकते। सलाह को नजरअंदाज कर दिया गया और एन. आई. पी. डी. एम. ने 17-1 खो दिया। हालाँकि, रैम अपने आप में उथल-पुथल में था, और फरवरी 1970 तक नीतिगत विवादों, काले-प्रभुत्व वाले बेलीज़ शहर में हाइड की स्थापित लोकप्रियता और बेलीज़ के लोगों को यह समझाने में असमर्थता कि रैम छद्म रूप से यूएबीएडी नहीं था, के कारण अलग हो गया था। आंदोलन से लेकर पार्टी और प्रतिगमन तक यू. ए. बी. ए. डी. ने 1970 में अमंडला में "गेम्स ओल्ड पीपल प्ले" नामक एक लेख के साथ हमेशा की तरह अवज्ञापूर्ण वापसी की, जिसमें 1969 के चुनाव परिणामों पर सुप्रीम कोर्ट में सुनवाई की गई एक याचिका पर प्रकाश डाला गया। हाइड और संपादक इस्माइल शबाज पर मार्च में राजद्रोह का आरोप लगाया गया था और जुलाई में मुकदमे के बाद बरी कर दिया गया था। दो सप्ताह से भी कम समय बाद, यू. ए. बी. ए. डी. आंदोलन एक राजनीतिक दल, यू. ए. बी. ए. डी. पार्टी फॉर फ्रीडम, जस्टिस एंड इक्वेलिटी (पी. एफ. जे. ई. के रूप में इस लेख के लिए संक्षिप्त) में परिवर्तित हो गया था, जिसकी स्थापना 22 जुलाई को बेलीज शहर में 1919 के प्रथम विश्व युद्ध के बाद के दंगों की वर्षगांठ पर की गई थी। पी. एफ. जे. ई. ने सरकार में प्रतिनिधित्व के लिए लोगों से बात करना और पैरवी करना जारी रखा, लेकिन 1971 में इसे एक झटका लगा जब एन. आई. पी. और यू. ए. बी. ए. डी. उम्मीदवारों का एक गठबंधन बेलीज सिटी काउंसिल का चुनाव हार गया (एन. आई. पी. ने कभी भी शहर का चुनाव नहीं जीता था) और इसके तीन समर्थकों को 29 मई, 1972 को "पैन अफ्रीकन लिबरेशन वीक" समारोह के दौरान दंगों के बाद गिरफ्तार कर लिया गया था। पी. एफ. जे. ई. ने 1973 में और गति खो दी जब इसकी आधी कार्यकारी ने हाइड की आपत्तियों पर नवगठित यूनाइटेड डेमोक्रेटिक पार्टी (यू. डी. पी.) में शामिल होने के लिए मतदान किया, जिससे हाइड और यू. डी. पी. के बीच एक दरार पैदा हो गई जो आज भी बनी हुई है। 1974 की शुरुआत में, हाइड ने उस वर्ष के अंत में होने वाले चुनावों में बेलीज शहर स्थित कोलेट निर्वाचन क्षेत्र में चुनाव लड़ने के अपने इरादे की घोषणा की। उन्होंने 89 वोट पोस्ट किए, जो पी. यू. पी. और यू. डी. पी. उम्मीदवार के पीछे तीसरे स्थान पर रहे, लेकिन जीत का अंतर पी. यू. पी. को एक वोट से बदल दिया और यू. डी. पी. को उन तीन सीटों में से एक पर हार का सामना करना पड़ा, जिसने सदन में गतिरोध पैदा कर दिया था। हाइड ने बाद में 8 नवंबर, 1974 को अमंडल में एक कॉलम में यू. ए. बी. ए. डी. को भंग कर दिया, जिसका शीर्षक था "हथियारों को विदाई"। अकेले यू. ए. बी. ए. डी. के संस्थानों में से यू. ए. बी. ए. डी. की विरासत अमंडला 1974 में बच गई, और अंततः दो अन्य, के. आर. ई. एम. रेडियो और क्रेम टेलीविजन का निर्माण किया, जिससे सूचना लिंक जीवित रहा। हाइड निश्चित रूप से ऐसा सोचते हैं। 8 फरवरी 1991 को यू. ए. बी. ए. डी. की वर्षगांठ मनाते हुए एक संपादकीय समीक्षा में, हाइड ने तर्क दिया कि बेलीज की राजनीति के सामान्य "पांच साल के चक्र" ने उनकी पार्टी को एक सहायक के अलावा और कुछ नहीं कर दिया; उन्होंने इसके सदस्यों और नीतियों की विविधता पर भी ध्यान दिया, जो वे कहते हैं कि "युवाओं के लिए हमारे आकर्षण में से एक था, लेकिन यह प्रमुख संरचनात्मक कमजोरियों का स्रोत भी था जिसने हमें बर्बाद कर दिया।" (अमंदला) हालाँकि, वह इस बात पर जोर देते हैं कि यू. ए. बी. ए. डी. का दृष्टिकोण "प्रासंगिक" और "जीवंत" था और निष्कर्ष निकाला कि यू. ए. बी. ए. डी. वास्तव में विजयी हुआ था। सहकर्मी असद शोमन का दृष्टिकोण थोड़ा अलग है। वह इस बात से सहमत हैं कि आज बेलीज़ के लोग 1960 के दशक की तुलना में "शायद" अधिक अश्वेत और गौरवान्वित हैं, लेकिन मामूली रूप से, अश्वेत युवाओं के बीच "मैल्कम एक्स" उत्पादों की लोकप्रियता का हवाला देते हुए, जिन्हें स्वयं उस व्यक्ति के बारे में बहुत कम या कुछ भी नहीं सिखाया गया है। लेकिन वह इस बात पर भी जोर देते हैं कि यूएबीएडी जितना अफ्रीका के बारे में था, उतना ही लोगों को सत्ता में लाने के बारे में भी था, और ऐसा नहीं हुआ है। शोमन का दावा है कि यू. ए. बी. ए. डी., पी. ए. सी. और आर. ए. एम. अपने-अपने बैनरों के नीचे खुद को और लोगों को एकजुट करने में विफल रहे, और नस्लवाद के जवाबी आरोपों के लिए खुद को खोल दिया जो सच नहीं थे और राजनीतिक लाभ के लिए देश की विविधता का शोषण किया। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि यू. ए. बी. ए. डी. तुरंत सफल नहीं हुआ, लेकिन बेलीज के प्रस्तावित विकास पर एक नया दृष्टिकोण पेश किया। यू. ए. बी. ए. डी. ने 1994 में यू. ए. बी. ए. डी. एजुकेशनल फाउंडेशन के रूप में वापसी की, जिसके अध्यक्ष हाइड थे। यू. ई. एफ. वर्तमान में पार्ट्रिज स्ट्रीट परिसर से बाहर अफ्रीकी और भारतीय अध्ययन के लिए पुस्तकालय चलाता है, अफ्रीकी विद्वानों के नियमित दौरे की सुविधा प्रदान करता है और हाल ही में बेलीज में अश्वेतों की समस्याओं पर चर्चा करने के लिए एक ब्लैक शिखर सम्मेलन आयोजित किया गया है। यू. ई. एफ. थियोडोर अरंडा के तहत विश्व गैरीफुना संगठन (डब्ल्यू. जी. ओ.) के साथ सेंट्रल अमेरिकन ब्लैक ऑर्गनाइजेशन (सी. ए. बी. ओ.) का भी एक हिस्सा है। ।