Māgha Pūjā
(माखा बुचा दिवस के रूप में भी लिखा जाता है) एक बौद्ध त्योहार है जो कंबोडिया, लाओस, थाईलैंड, श्रीलंका में तीसरे चंद्र महीने की पूर्णिमा के दिन और म्यांमार में ताबांग की पूर्णिमा के दिन मनाया जाता है। यह वेसाक के बाद दूसरा सबसे महत्वपूर्ण बौद्ध त्योहार है; यह बुद्ध और उनके पहले 1,250 शिष्यों के बीच आयोजित एक सभा का जश्न मनाता है, जो परंपरा के अनुसार, भिक्षुओं द्वारा अनुशासन के आवधिक पाठ की प्रथा से पहले था। इस दिन, बौद्ध एक आदर्श और अनुकरणीय समुदाय के निर्माण का जश्न मनाते हैं, यही कारण है कि इसे कभी-कभी बौद्ध समुदाय का उल्लेख करते हुए संघ दिवस कहा जाता है, और कुछ बौद्ध विद्यालयों के लिए यह विशेष रूप से मठवासी समुदाय है। थाईलैंड में, पाली शब्द माघ-पुराणमी का उपयोग उत्सव के लिए भी किया जाता है, जिसका अर्थ है 'तीसरे चंद्र महीने की पूर्णिमा पर सम्मान करना'। अंत में, कुछ लेखकों ने इस दिन को बौद्ध ऑल सेंट्स डे के रूप में संदर्भित किया। पूर्व-आधुनिक काल में, माघ पूजा कुछ दक्षिण पूर्व एशियाई समुदायों द्वारा मनाया जाता रहा है। लेकिन यह आधुनिक काल में व्यापक रूप से लोकप्रिय हो गया, जब इसे 19वीं शताब्दी के मध्य में राजा राम चतुर्थ द्वारा थाईलैंड में स्थापित किया गया था। थाईलैंड से यह अन्य दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशियाई देशों में फैल गया। वर्तमान में, इनमें से कुछ देशों में यह सार्वजनिक अवकाश है। यह एक ऐसा अवसर है जब बौद्ध मंदिर में दान देने, ध्यान करने और शिक्षाओं को सुनने जैसी योग्यता-निर्माण गतिविधियों को करने के लिए जाते हैं। थाईलैंड में इसे वेलेंटाइन डे मनाने के लिए एक अधिक आध्यात्मिक विकल्प के रूप में प्रस्तावित किया गया है। व्युत्पत्ति और तिथि माघ पारंपरिक भारतीय चंद्र कैलेंडर में तीसरे महीने के नाम से ली गई है, जिस पर यह उत्सव मनाया जाता है। यह एक तारे का नाम भी है, जो इस अवधि के दौरान पूर्णिमा के करीब होता है। माघ पूजा पूर्णिमा के दिन आयोजित की जाती है। एक अधिवर्ष में, उत्सव को चौथे चंद्र महीने की पूर्णिमा के दिन के लिए स्थगित कर दिया जाएगा। विषय-वस्तु माघ पूजा दिवस बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के दस महीने बाद उत्तर भारत में राजगाह (वर्तमान राजगीर) के पास उपवन में होने वाली एक घटना का प्रतीक है। पारंपरिक कहानी यह है कि दोपहर में एक बैठक आयोजित की गई थी, जिसमें चार विशेषताएँ थीं, जिन्हें कहा जाता हैः उस शाम बिना बुलाए 1,250 शिष्य बुद्ध को देखने आए थे; ये ज्यादातर बुद्ध के हाल ही में परिवर्तित शिष्यों के शिष्य थे, जैसे कि तीन, और भिक्षु श्रीपुत्त और मोगल्लन। वे सभी अरहंत, प्रबुद्ध शिष्य थे; सभी को स्वयं बुद्ध द्वारा नियुक्त किया गया था, और इसलिए उनके प्रत्यक्ष आध्यात्मिक वंशज थे; यह तीसरे चंद्र महीने की पूर्णिमा का दिन था। इन चार कारकों के कारण, माघ पूजा को चार गुना सभा दिवस के रूप में भी जाना जाता है। इस अवसर पर, बुद्ध ने उन अरहंतों को बौद्ध धर्म का सारांश सिखाया, जिसे ओवादापतिमोखा कहा जाता है। इनमें, तीन सिद्धांत दिए गए थेः इसके बाद बौद्ध आदर्शों का निर्माण होता हैः अंत में, अंतिम छंद धार्मिक अभ्यास के मार्ग के बारे में हैः पारंपरिक पाली टिप्पणियों के अनुसार, बुद्ध ने बीस वर्षों की अवधि तक इस सारांश को पढ़ाना जारी रखा, जिसके बाद प्रथा को स्वयं संघ द्वारा मठ के अनुशासन संहिता के पाठ द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। आज माघ पूजा पर, बौद्ध एक आदर्श और अनुकरणीय समुदाय के निर्माण का जश्न मनाते हैं। माना जाता है कि माघ पूजा वह दिन भी है जब बुद्ध ने वेसाली में घोषणा की थी कि वह तीन महीने में मर जाएंगे (परिनिब्बान), और घोषणा के बाद एक अलौकिक भूकंप आया। इसके अलावा, श्रीलंका में, यह वह दिन माना जाता है जब बुद्ध ने अपने दो मुख्य शिष्यों, भिक्षुओं, सारिपुत्त और मोगल्लन को नियुक्त किया था। धार्मिक अर्थ के अलावा, माघ पूजा दक्षिण पूर्व एशियाई कृषि वर्ष को भी दर्शाता है, क्योंकि यह फसल कटाई के बाद मनाया जाता है। पूर्व-आधुनिक काल में पारंपरिक बौद्ध समाजों ने इस घटना को कैसे मनाया, इसके बारे में बहुत कम जानकारी है, लेकिन माघ पूजा को लान ना, लान ज़ांग और पूर्वोत्तर थाईलैंड में मान्यता दी गई और मनाया गया। पूजा की प्रथाओं में शायद बहुत भिन्नता थी। आधुनिक समय में पहला ज्ञात उदाहरण थाई राजा रामा चतुर्थ (1804-68) के शासनकाल के दौरान था, जिन्होंने इसे 1851 में एक समारोह के रूप में स्थापित किया था। उन्होंने तर्क दिया कि माघ पूजा एक महत्वपूर्ण सभा थी, बौद्ध धर्म में एक चमत्कार। इसलिए बुद्धिमान और जानकार लोगों ने इस अवसर का उपयोग बुद्ध और 1,250 अरहंतों को सम्मानित करने के लिए किया है, जो विश्वास और तात्कालिकता की भावना की नींव है। उन्होंने सबसे पहले इसे केवल महल में पन्ना बुद्ध के मंदिर में आयोजित किया था। शाम को, मंदिरों के 31 भिक्षु वाट बोवनीवेट विहार और वाट रत्चप्रादित ओवादापतिमोखा का पाठ करेंगे, उबोसोट (समन्वय कक्ष) के चारों ओर लालटेन जलाएंगे, और पाली और थाई भाषाओं में उसी ओवादापतिमोखा के बारे में उपदेश देंगे। राजा या उनके प्रतिनिधि वार्षिक समारोह में शामिल होते थे। इस अवसर के लिए उपयोग किए गए पाठ का श्रेय राम चतुर्थ को दिया जाता है। थाई बौद्ध धर्म को केंद्रीकृत और नियमित करने के एक स्थायी प्रयास के हिस्से के रूप में, राम चतुर्थ के उत्तराधिकारी राम पंचम (1853-1910) ने इस प्रथा का विस्तार किया और इसे पन्ना बुद्ध के मंदिर में एक राष्ट्रीय उत्सव के रूप में आयोजित किया। 1913 में, उन्होंने आधिकारिक तौर पर इसे एक सार्वजनिक अवकाश के रूप में स्थापित किया, क्योंकि उन्होंने महल के अलावा अन्य स्थानों पर समारोहों का आयोजन करना शुरू कर दिया। 1937 तक, समारोह व्यापक रूप से थाईलैंड में आयोजित और मनाया गया था, लेकिन 1957 तक, यह उपयोग से बाहर हो गया था। सर्वोच्च कुलपति ने इसे पुनर्जीवित करने में मदद की। थाईलैंड से, यह प्रथा पड़ोसी देशों में फैल गई, जहाँ थेरवाद बौद्धों का बहुमत है। माघ पूजा उत्सव और अनुष्ठान एक ऐसा दिन है जिसमें आम लोग योग्यता अर्जित करते हैं। यह आमतौर पर अस्तित्व के चक्र में खुद को सुधारने की प्रेरणा के साथ किया जाता है। मठवासी और सामान्य भक्त जुलूस निकालेंगे, मोमबत्तियाँ जलाएंगे, उपदेश में भाग लेंगे और भोजन का प्रसाद चढ़ाएंगे, साथ ही ध्यान और बौद्ध मंत्र भी गाएंगे। इसके अलावा, भक्त कभी-कभी जानवरों को कैद से छोड़ देते हैं। इसके अलावा, भक्त इस दिन पांच बौद्ध नैतिक उपदेशों का पालन करते हैं और उन पर विचार करते हैं, जिसमें मादक पदार्थों से बचना शामिल है। माघ पूजा थाईलैंड में सबसे व्यापक रूप से मनाया जाता है, लेकिन यह लाओस और म्यांमार जैसे अधिकांश दक्षिण पूर्व एशियाई देशों में एक राष्ट्रीय अवकाश है। थाईलैंड में, माघ पूजा को राष्ट्रीय अवकाश के रूप में नामित किया गया है, जिस पर 2015 से शराब की बिक्री पर सख्ती से प्रतिबंध लगा दिया गया है। माघ पूजा की शाम को, थाईलैंड में शहरी मंदिरों में एक मोमबत्ती जुलूस निकाला जाता है और मुख्य उबोसोट के चारों ओर परिक्रमा की जाती है जिसे वियान थियान कहा जाता है (वियान का अर्थ है चारों ओर घूमना; थियान का अर्थ है मोमबत्ती)। इसके अलावा, लोग मंदिरों में जाकर और गतिविधियों में शामिल होकर योग्यता अर्जित करेंगे। माघ पूजा के सप्ताह में अपना समय बिताने के अन्य लोकप्रिय तरीके, जैसा कि 2019 के एक सर्वेक्षण में विभिन्न उम्र के 5,335 उत्तरदाताओं द्वारा पाया गया हैः कभी-कभी, विशेष कार्यक्रम भी आयोजित किए जाते हैं, जैसे कि पूरे बौद्ध ग्रंथों का पाठ और खुद को एक बौद्ध सामान्य व्यक्ति के रूप में व्यक्त करने के लिए समारोह। धम्मकाया मंदिर विशेष रूप से अपने दृश्य भव्य उत्सव के लिए जाना जाता है। उत्तरी थाईलैंड में, माघ पूजा को केवल 1960 के दशक में एक भिक्षु द्वारा पेश किया गया था। इसे आम तौर पर मध्य थाईलैंड की तुलना में कम ध्यान दिया जाता है, क्योंकि उत्तर में केंद्रीय सांप्रदायिक परिषद का प्रभाव कम है। मोमबत्ती जुलूस केवल 1990 के दशक में माघ पूजा से जुड़ा हुआ है। उत्तरी और पूर्वोत्तर थाईलैंड में, बौद्ध अवशेषों की पूजा आमतौर पर माघ काल के दौरान की जाती है। 2003 में, प्रतिनिधि सभा द्वारा एक संसदीय प्रश्न उठाया गया था, जिसमें थाई इतिहास और संस्कृति में कृतज्ञता के महत्व को व्यक्त करने के लिए कृतज्ञता दिवस का अनुरोध किया गया था। तत्कालीन संस्कृति मंत्री ने महसूस किया कि यह अनावश्यक था, क्योंकि थाई कैलेंडर में आभार व्यक्त करने के लिए "बहुत सारे अवसर" हैं। हालाँकि, 2006 में, थाईलैंड की सरकार ने एक घोषणा की कि माघ पूजा को तब से "कृतज्ञता के राष्ट्रीय दिवस" के रूप में मनाया जाना चाहिए। इसका उद्देश्य वेलेंटाइन डे के विकल्प के रूप में था, जिसमें थाई युवा अक्सर अपनी कौमार्य खोने का लक्ष्य रखते हैं। इसलिए माघ पूजा को आध्यात्मिक प्रेम और कृतज्ञता के दिन के रूप में प्रस्तुत किया गया था। माघा पूजा के बारे में थाई लोगों को किस हद तक अच्छी तरह से सूचित किया जाता है, यह विवाद में हैः 2017 में, राष्ट्रीय विकास प्रशासन संस्थान (एन. आई. डी. ए.) ने विविध पृष्ठभूमि के 1,250 विषयों के बीच एक सर्वेक्षण किया और पाया कि 58 प्रतिशत थाई को यह नहीं पता था कि माघा पूजा बौद्ध धर्म में क्यों महत्वपूर्ण था, और 75 प्रतिशत को यह नहीं पता था कि इसे कृतज्ञता के दिन के रूप में ब्रांडेड किया गया था। हालाँकि, दुसित सर्वेक्षण से पता चला कि 75 प्रतिशत उत्तरदाता यह बताने में सक्षम थे कि माघ पूजा वह दिन था जब बुद्ध ने अपने शिष्यों को ओवादापतिमोखा सिखाया था, और 66 प्रतिशत जानते थे कि यह वह दिन था जब बुद्ध के 1,250 शिष्य अनायास एक साथ आए थे। कंबोडिया में, माघ पूजा दिवस के दौरान विभिन्न समारोह आयोजित किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, प्रेह रीच ट्रॉप माउंटेन में समारोह आयोजित किए जाते हैं, जिसमें 2019 तक 30,000 से 50,000 लोग शामिल होते हैं; साथ ही ऑडोंग हिल पर भिक्षा प्रसाद, जिसमें सालाना हजारों लोग शामिल होते हैं। इस दिन, भक्त योग्यता बनाते हैं, बुजुर्ग लोगों या उनके माता-पिता के लिए भोजन पकाते हैं और उनके घरों की सफाई करते हैं। 2010 के दशक के अंत से, यह दिन युवाओं के बीच अधिक लोकप्रिय हो गया है, और अधिक पगोडा समारोहों का आयोजन कर रहे हैं। मई 2019 में, कंबोडिया के सूचना मंत्रालय ने माघ पूजा और वेसाक पर शराब के विज्ञापन पर प्रतिबंध लगाने का प्रस्ताव रखा। इस बीच, प्रधानमंत्री हुन सेन और संस्कृति और धर्म मंत्रालय ने इस दिन गतिविधियों को बढ़ावा दिया है, और युवाओं को इसके बारे में शिक्षा दी है। हालाँकि, अगस्त 2019 में, स्थानीय मीडिया ने बताया कि कंबोडिया की सरकार ने देश की प्रतिस्पर्धा बढ़ाने के लिए राष्ट्रीय छुट्टियों की सूची से माघ पूजा को हटा दिया, क्योंकि छुट्टियों की संख्या बहुत अधिक हो गई थी। म्यांमार (बर्मा) में, माघ पूजा () बर्मी पंचांग के अंतिम महीने तबौंग की पूर्णिमा के दिन मनाया जाता है। इसके अलावा, परंपरा है कि उक्कलाप के एक राजा ने श्वेतभुज पगोडा का निर्माण पूरा किया और इस दिन बुद्ध के बाल उसमें स्थापित किए। इस पूर्णिमा के दिन से पंद्रह दिन पहले, श्वेतगांव पगोडा उत्सव आयोजित किया जाता है, जिस पर 28 बुद्धों (तन्हंकर से लेकर गौतम बुद्ध तक) को प्रसाद चढ़ाने के लिए एक समारोह आयोजित किया जाता है, जिसके बाद बौद्ध ग्रंथों का 10-दिवसीय निरंतर पाठ किया जाता है। बर्मी भक्त इस अवधि के दौरान गुण और ध्यान करते हैं, और मांडले और उत्तर में, बुद्ध के सम्मान में रेत के पगोडे बनाए जाते हैं। इस अवधि में अन्य पगोडा उत्सव आयोजित किए जाते हैं, जिनमें मैग्वे क्षेत्र के मिनबू टाउनशिप में स्वे सेट्टाव पगोडा उत्सव और सगैंग क्षेत्र में अलाउंगदा कठपा राष्ट्रीय उद्यान के पास अलाउंगदा कथपा पगोडा उत्सव शामिल हैं। बोटाहटांग पगोडा और सुले पगोडा का भी बहुत दौरा किया जाता है। इसके अलावा, क्याक्टियो पगोडा बहुत लोकप्रिय है, और पगोडा के नीचे बोल्डर के चारों ओर हजारों मोमबत्तियाँ जलाई जाती हैं। श्रीलंका में, माघ पूजा भी मनाई जाती है। शाम को, लगभग 5,000 लोगों और कई हाथियों के साथ एक जुलूस (सिंहली भाषाः पेराहेरा) आयोजित किया जाता है, जिसे गंगाराम नवम कहा जाता है। यह परंपरा श्रीलंका में 1980 के दशक में शुरू हुई और दो दिनों तक चलती है। परिट्टा ग्रंथों का जाप करते हुए भिक्षु भी जुलूस में चलते हैं। कई धार्मिक परंपराओं के नर्तक सैर के दौरान प्रदर्शन करते हैं। अन्य क्षेत्रों में चीनी समुदाय इसी तरह का त्योहार मनाते हैं। इसके अलावा, माघ पूजा पश्चिम में बौद्ध धर्म में परिवर्तित लोगों के बीच एक लोकप्रिय कार्यक्रम बन गया है, जो इसे उपहारों के आदान-प्रदान का दिन मानते हैं। ।