Baba Ram Chandra
बाबा रामचंद्र (1864/1875-1950) एक भारतीय ट्रेड यूनियनवादी थे जिन्होंने 1920 और 1930 के दशक में जमींदारों के दुर्व्यवहार के खिलाफ लड़ने के लिए एक संयुक्त मोर्चा बनाने के लिए भारत के अवध के किसानों को संगठित किया। वह फिजी के इतिहास में एक प्रभावशाली व्यक्ति भी थे, और फिजी में एक गिरमिटिया मजदूर के रूप में अपने 12 वर्षों और गिरमिटिया प्रणाली को समाप्त करने के उनके प्रयासों के लिए दलितों के कारण को उठाने के लिए उनकी प्रेरणा के लिए ऋणी थे। वह कमला कांत त्रिपाठी के इतिहास आधारित उपन्यास 'बेदखल' के प्रमुख पात्रों में से एक हैं। प्रारंभिक वर्षों में रामचंद्र का जन्म 1864 या 1875 में ग्वालियर राज्य के एक छोटे से गाँव में हुआ था। उनका असली नाम श्रीधर बलवंत था। कुछ सूत्रों का कहना है कि वह महाराष्ट्र से हैं। वे 1904 में पुजारी वर्ग के व्यक्ति के रूप में अपनी पहचान छिपाने के लिए अपना नाम बदलकर रामचंद्र राव रखने के बाद एक गिरमिटिया मजदूर के रूप में फिजी चले गए, क्योंकि पुजारी वर्ग के लोगों को गिरमिटिया मजदूरों के रूप में पसंद नहीं किया जाता था। फिजी में जीवन वह फिजी में (6 + 7) वर्षों तक रहे और बहुत से गिरमिटिया मजदूरों को मुक्त करने के आंदोलन में सक्रिय भाग लिया। वे मनीलाल डॉक्टर के संपर्क में आए, जिन्होंने फिजी में सामाजिक और राजनीतिक आंदोलनों में गहरी रुचि ली। रामचंद्र ने लोगों को संगठित करने के लिए धर्म का इस्तेमाल किया। वे फिजी में रामलीला के मंचन के लिए जिम्मेदार थे, जिसने भारतीय गिरमिटिया मजदूरों के बीच एकजुटता की भावना पैदा करने में मदद की। उन्होंने मजदूरों की धार्मिक भावनाओं को आहत करने वाले एक अधिकारी की बर्खास्तगी भी सुनिश्चित की। उन्होंने गिरमिटिया मजदूरों की शिकायतों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए फिजी में लोकप्रिय प्रदर्शनों का नेतृत्व किया। उन्होंने भारत में गिरमिटिया मजदूरों की दयनीय और अमानवीय स्थितियों पर एक लेख की तस्करी की, जो कलकत्ता के एक समाचार पत्र भारत मित्र में प्रकाशित हुआ था। फिजी सरकार इस लेख से चिंतित थी और इसके लेखक की तलाश में थी। इस लेख ने इतना हंगामा खड़ा कर दिया कि रामचंद्र को उनके दोस्तों ने फिजी छोड़ने की सलाह दी, इससे पहले कि अधिकारी उन पर हाथ रख सकें। उन्होंने 1916 में फिजी छोड़ दिया। अवध किसान संघ का गठन भारत लौटने पर वे अयोध्या में बस गए और एक साधु (पवित्र व्यक्ति) बन गए। स्थानीय पुलिस ने उन पर किसानों के बीच असंतोष फैलाने का आरोप लगाया था। उन्होंने चमार जाति की एक महिला से शादी की और खुद को "बाबा रामचंद्र" कहना शुरू कर दिया। उन्होंने अपनी बांह के नीचे रामायण की एक प्रति के साथ इस क्षेत्र में घूमते हुए इस लोकप्रिय हिंदू महाकाव्य के पाठ को ब्रिटिश राज और जमींदारों दोनों की निंदा के साथ मिलाया और किसानों से अपने शोषकों के खिलाफ एक साथ काम करने की अपील की। हालाँकि उन्होंने किरायेदार-जमींदार संबंधों में सामंजस्य स्थापित करने की कोशिश शुरू की, लेकिन राम चंद्र ने जल्द ही इसे एक व्यर्थ प्रयास माना और किसानों को संगठित करना शुरू कर दिया। उन्होंने किसानों को केवल आवश्यक किराया देने और पारंपरिक दान से बचने के लिए प्रोत्साहित किया। 1919 में उन्होंने जमींदारों के खिलाफ पहले किसान विरोध का नेतृत्व किया और 1920 तक अवध में सभी किसान संघों को संगठित किया, अपने सहयोगियों; झिंगुरी सिंह, माता बादल कोइरी और अन्य लोगों के साथ अवध किसान सभा (अवध किसान संघ) का गठन किया। सार्वजनिक विरोध प्रदर्शन आयोजित करने के लिए उन्हें कई मौकों पर गिरफ्तार किया गया था। उन्होंने अवध किसान सभा की स्थापना की और किसानों के विरोध का आयोजन किया, लेकिन उन्हें भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस से समर्थन नहीं मिला। कांग्रेस नेता नेहरू और गांधीजी ने बाबा रामचंद्र और उनके किसान आंदोलन के प्रयासों को इस बहाने से अमान्य करने की कोशिश की कि बाबा रामचंद्र ने धार्मिक भावनाओं का इस्तेमाल किया। बाबा रामचंद्र स्वतंत्र रूप से काम करते थे और उनके आंदोलन ने किसानों के समर्थन से 14 बिंदुओं के साथ मांगों का एक चार्टर रखा, जैसे कि किराए की रसीदें, भूमि के लिए वास्तविक किराए से अधिक का भुगतान नहीं करना, बेगारी का भुगतान करने से इनकार करना आदि। उन्हें किसानों का बहुत समर्थन प्राप्त था और जब सितंबर 1920 में उन्हें प्रतापगढ़ जेल में रखा गया, तो 40,000 से 50,000 की संख्या में किसान उनकी रिहाई के लिए दबाव बनाने के लिए एकत्र हुए। बाबा रामचंद्र ने अंग्रेजों के खिलाफ कृषि लड़ाई में निचली जाति के लोगों के योगदान का उल्लेख किया और 1919 और 1920 के दौरान प्रतापगढ़ के रुरे गांव में आयोजित किसान सभा की बैठकों में पासी और चमारों के योगदान को दर्ज किया। जून 1920 में नेहरू ने अवध के गाँवों का दौरा किया। अक्टूबर तक सभा का नेतृत्व बाबा रामचंद्र, नेहरू और कुछ अन्य लोगों ने किया। एक महीने के भीतर इसने 300 से अधिक शाखाएँ स्थापित कर ली थीं। इसने किसानों को एन. सी. एम. में एकीकृत करने में मदद की। जब उन्होंने किसानों के अधिकारों के लिए लड़ने के लिए नेहरू और अन्य भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस नेताओं का समर्थन प्राप्त करने की कोशिश की, तो उन्हें यह जानकर निराशा हुई कि कांग्रेस, अपने शहरी नेतृत्व के साथ, केवल स्वतंत्रता के साथ चिंतित थी और किसानों की जरूरतों को समझती नहीं थी। बाबा रामचंद्र को गिरफ्तार कर लिया गया और उसके बाद उस क्षेत्र में किसान आंदोलन को शांत कर दिया गया। ।