Pey Alvar
पे अलवर (जिसे पेयलवर, पेयलवर, पे अज़वर या पेई अज़वर भी कहा जाता है) दक्षिण भारत के बारह अलवर संतों में से एक हैं, जो हिंदू धर्म की वैष्णव परंपरा से अपनी संबद्धता के लिए जाने जाते हैं। अलवरों के छंदों को नालायिरा दिव्य प्रबंधम के रूप में संकलित किया गया है और 108 पूजनीय मंदिरों को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है। पे अलवर को तीन प्रमुख अलवरों की सूची में तीसरा माना जाता है, अन्य दो पोइगाई अलवर और भूतथ अलवर हैं, जिन्हें सामूहिक रूप से मुतलामलवर्गल कहा जाता है, जिन्हें देवत्व से पैदा होने के लिए जाना जाता है। पे अल्वर ने सौ छंदों की रचना की जिन्हें मुनराम तिरुवंतती के रूप में वर्गीकृत किया गया है और उनकी रचना अन्तति शैली में सेट की गई है जिसमें अंतिम शब्दांश अगले श्लोक के लिए प्रारंभिक है। हिंदू किंवदंती के अनुसार, पे अलवर को मैलापुर में आदि केशव पेरुमल मंदिर के तालाब में लिली के फूल में पाया गया था। यह स्थल अरुंडेल स्ट्रीट, मायलापुर, चेन्नई में पाया जा सकता है। तमिल में, पे उस व्यक्ति को संदर्भित करता है जो पीड़ित है और चूंकि संत हिंदू भगवान विष्णु के प्रति पागल रूप से आकर्षित थे, इसलिए उन्हें यह नाम मिला। किंवदंती के अनुसार, तीनों अलवरों को एक बार तिरुकोविलुर में बारिश के दौरान एक छोटे से अंधेरे घेरे में बंद कर दिया गया था और उन्होंने उनमें से एक चौथे व्यक्ति का अनुभव किया। उन्हें पता चला कि यह भगवान विष्णु थे और पोइगाई अलवर लगातार उनका चेहरा देखना चाहते थे लेकिन केवल बिजली की उबलती रोशनी से ही देख सकते थे। प्रकाश की निरंतरता बनाए रखने के लिए, पोइगाई ने तुरंत सौ गीतों की रचना की, जो प्रकाश के उभरने की कामना करते हैं। पे अलवर और भूतथ अलवर ने विष्णु पर सौ-सौ गीतों की रचना जारी रखी। इन प्रारंभिक संतों के कार्यों ने वैष्णव धर्म के दार्शनिक और धार्मिक विचारों में योगदान दिया। तीन शैव नयनमारों के साथ, उनके कार्यों ने दक्षिण भारतीय क्षेत्र के सत्तारूढ़ पल्लव राजाओं को प्रभावित किया, जिसके परिणामस्वरूप धार्मिक भूगोल बौद्ध और जैन धर्म से हिंदू धर्म के दो संप्रदायों में बदल गया। अलवर शब्द का अर्थ है वह जो भगवान के अनगिनत गुणों के समुद्र में गहराई से गोता लगाता है। अलवरों को विष्णु के बारह सर्वोच्च भक्त माना जाता है, जिन्होंने 5वीं-8वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान वैष्णव धर्म को लोकप्रिय बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। तमिल में इन संतों के धार्मिक कार्यों, प्रेम और भक्ति के गीतों को नालायिरा दिव्य प्रबंधम के रूप में संकलित किया गया है जिसमें 4000 छंद हैं और उनके गीतों में पूजनीय 108 मंदिरों को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है। संतों की उत्पत्ति अलग थी और वे अलग-अलग जातियों से संबंधित थे। परंपरा के अनुसार, पहले तीन अलवर, पोइगाई, भुथा और पे चमत्कारिक रूप से पैदा हुए थे। तिरुमालीसाई एक ऋषि के पुत्र थे, थोंडरादी, मथुराकवी, पेरियालवर और अंडाल ब्राह्मण समुदाय से थे, कुलशेखर क्षत्रिय समुदाय से थे, नम्मलवर एक कृषक परिवार से थे, तिरुपनलवर पनार समुदाय से थे और तिरुमंगैयालवर कल्लर समुदाय से थे। गरुड़-वाहन पंडित (11वीं शताब्दी ईस्वी) की दिव्य सूरी सरिता, पिनबरागिया पेरुमल जियार की गुरुपरंपरावम, अन्बिल्लई कंडाडियप्पन की पेरिया तिरु मुडी अडाइवु, पिल्लई लोकम जियार की यतींद्र प्रणव प्रवम, दिव्य प्रबंधम पर टिप्पणियां, गुरु परंपरा (गुरुओं की वंशावली) ग्रंथ, मंदिर के अभिलेख और शिलालेख अलवरों और उनके कार्यों का विस्तृत विवरण देते हैं। इन ग्रंथों के अनुसार, संतों को विष्णु के किसी रूप का अवतार माना जाता था। पोइगाई को पंचजन्य (कृष्ण का शंख), कौमोदकी का भूतथ (विष्णु का गदा/समूह), नंदक का पे (विष्णु की तलवार), सुदर्शनम का थिरुमलिसाई (विष्णु का डिस्कस), विश्वक्सेन का नम्मलवर (विष्णु का सेनापति), वैनाथेय का मधुरकवी (विष्णु का सांप, शेषनाग), कौस्तुभ का कुलशेखर (विष्णु का हार), गरुड़ का पेरी (विष्णु का चील), भूदेवी का अंडाल (विष्णु की पत्नी, लक्ष्मी, भूदेवी के रूप में) का अवतार माना जाता है। प्रबंधम के गीत नियमित रूप से दक्षिण भारत के सभी विष्णु मंदिरों में प्रतिदिन और त्योहारों के दौरान भी गाए जाते हैं। मानवाला मामुनिगल के पारंपरिक विवरण के अनुसार, पहले तीन अलवर अर्थात् पोइगाई, भूतथ और पे अलवर द्वापर युग (4200 ईसा पूर्व से पहले) से संबंधित हैं, विवरण के अनुसार, सभी अलवर 4300 ईसा पूर्व-900 ईस्वी के आसपास रहते थे। कुछ आधुनिक विद्वानों का सुझाव है कि वे 5वीं-8वीं शताब्दी के दौरान रहते थे, हालांकि इस तरह के अनुमानों में सबूतों का अभाव है। लेकिन परंपरा और इतिहासकारों द्वारा यह व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है कि ये तीनों बारह अलवरों में सबसे पहले हैं। तीन शैव नयनमारों के साथ, उन्होंने सत्तारूढ़ पल्लव राजाओं को प्रभावित किया, एक भक्ति आंदोलन का निर्माण किया जिसके परिणामस्वरूप इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म और जैन धर्म से धार्मिक भूगोल को हिंदू धर्म के इन दो संप्रदायों में बदल दिया गया। अलवरों ने भागवत पंथ और भारत के दो महाकाव्यों, रामायण और महाभारत को बढ़ावा देने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अलवरों ने पूरे क्षेत्र में वैष्णव धर्म के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। विभिन्न अलवरों के छंदों को 10वीं शताब्दी के वैष्णव धर्मशास्त्री नाथमुनि (824-924 CE) द्वारा संकलित किया गया था, जिन्होंने इसे "तमिल वेद" कहा था। प्रारंभिक जीवन तमिल में, पे उस व्यक्ति को संदर्भित करता है जो पीड़ित है और चूंकि संत हिंदू भगवान विष्णु के प्रति पागल रूप से आकर्षित थे, इसलिए उन्हें यह नाम मिला। हिंदू किंवदंती के अनुसार, पे अल्वर चेन्नई के एक उपनगर, आदिकेशव पेरुमल मंदिर, मैलापुर (ऐतिहासिक रूप से मणिकाइवरम कहा जाता है) के तालाब में लिली के फूल में पाया गया था। उन्हें महादवय और मैलापुरादापधि भी कहा जाता है। रचना हिंदू किंवदंती के अनुसार, विष्णु तिरुक्कोइलुर में मुतलम अलवारों (पहले तीन अलवारों) को दिखाई दिए। दिन का समय था, लेकिन अंधेरा हो गया और भारी बारिश होने लगी। भटकते हुए पोइगाई ने एक छोटे से छिपाव का पता लगाया, जिसमें एक व्यक्ति के लेटने के लिए जगह है। बूदाथ वहाँ छिपने की जगह की तलाश में पहुँचा और पोइगाई ने उसे समायोजित किया, दोनों एक साथ बैठे थे। इस बीच, पे अलवर भी उसी स्थान पर आया जहाँ जगह की कमी के कारण तीनों ने खड़े रहना पसंद किया। अंधेरा घना हो गया और छोटे से कमरे के अंदर वे एक-दूसरे को नहीं देख पा रहे थे। इस बीच, उन्होंने महसूस किया कि एक चौथे व्यक्ति ने भी उनके बीच अपना रास्ता बनाया। तीन अलवरों ने बिजली की रोशनी से महसूस किया कि चौथे का एक आकर्षक चेहरा है जो उदात्त और दिव्य है। तीनों को तुरंत एहसास हुआ कि यह विष्णु ही था जो उनके बीच इकट्ठा हो रहा था। पोइगाई लगातार विष्णु का चेहरा देखना चाहते थे लेकिन केवल बिजली की उबलती रोशनी से ही देख सकते थे। प्रकाश की निरंतरता बनाए रखने के लिए, उन्होंने तुरंत सौ गीतों की रचना की, जिसमें उन्होंने कामना की कि पृथ्वी एक महासागर की तरह घी से भरा एक बड़ा बर्तन बने, जहां सूर्य जलती हुई बाती हो सकती है। तमिल तिरूक्कंटेंन पोन मेनी कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटेंन तिरूक्कंटें पे अलवर ने 100 और गीत गाए जिनमें उन्होंने दिव्य चेहरे के मंत्रमुग्ध कर देने वाले आकर्षण और चक्र और शंख से लैस नारायण और उनकी दिव्य पत्नी देवी लक्ष्मी के जुड़ाव का वर्णन किया। पे अलवर ने सौ छंदों की रचना की जिन्हें मुनराम तिरुवंतती के रूप में वर्गीकृत किया गया है। पे अल्वर की रचना अंताटी शैली में की गई थी। अंधा शब्द का अर्थ है अंत और आदि का अर्थ है शुरुआत। अन्तति शैली में अंत शब्द या प्रत्येक छंद का शब्दांश होता है जो उत्तरवर्ती छंद का प्रारंभिक शब्द होता है और सौवें छंद का अंतिम शब्द पहले छंद की शुरुआत बन जाता है, जिससे सौ छंद छंदों की सच्ची माला बन जाते हैं। इन प्रारंभिक संतों के कार्यों ने वैष्णव धर्म के दार्शनिक और धार्मिक विचारों में योगदान दिया। तीनों के छंद नारायण (विष्णु का दूसरा नाम) को सर्वोच्च देवता के रूप में बताते हैं और वे अक्सर विष्णु के अवतार त्रिविक्रम और कृष्ण का उल्लेख करते हैं। मंगलशासनम 4000 दिव्य प्रबंधम में उनके 39 पासुरम हैं। उन्होंने चौदह मंदिरों की स्तुति में गाया है। ।