Adi Shankara bibliography
अद्वैत वेदांत स्कूल के एक हिंदू दार्शनिक आदि शंकर ने कई टिप्पणियों की रचना की। उनके बाद के प्रभाव के कारण, प्रस्थानत्रयी की अद्वैत वेदांत व्याख्या के लिए केंद्रीय कार्यों का एक बड़ा समूह-उपनिषदों, भगवद गीता और ब्रह्म सूत्रों से युक्त विहित ग्रंथ भी उनके लिए जिम्मेदार हैं। जबकि उनके अपने कार्यों में मुख्य रूप से टिप्पणियां शामिल हैं, बाद के कार्यों में अद्वैत वेदांत परंपरा के विभिन्न सिद्धांतों का सारांश दिया गया है, जिसमें आदि शंकर से अलग सिद्धांत भी शामिल हैं। अवलोकन कार्यप्रणाली शंकर वेद और अन्य हिंदू ग्रंथों के उद्धरणों के आधार पर अपने तर्कों को मान्य करके अद्वैत वेदांत के सिद्धांत को तैयार करते हैं। उनकी कृतियों का एक बड़ा हिस्सा विवादास्पद प्रकृति का है। वह ज्यादातर सांख्य, बौद्ध, जैन, वैशेषिक और अन्य गैर-वैदिक हिंदू दर्शनों के खिलाफ अपने तर्कों का निर्देशन करते हैं। जबकि शंकराचार्य द्वारा ब्राह्मण सूत्र, दस प्रमुख उपनिषदों के साथ-साथ भगवद गीता पर टिप्पणियों का लेखन संदेह से परे है, उनके लेखक माने जाने वाले कई कार्यों पर आज उनके लेखकत्व के बारे में बहस और सवाल उठाए जाते हैं, जिनमें कुछ सबसे प्रसिद्ध और महत्वपूर्ण कार्य अद्वैत ग्रंथ, अर्थात् मणिरत्नमाला, परा-पूजा और अन्य शामिल हैं। वर्गीकरण परंपरागत रूप से, अद्वैत वेदांत की कृतियों को टिप्पणी, दार्शनिक ग्रंथ स्तोत्र, भक्ति भजन के तहत वर्गीकृत किया जाता है। दार्शनिक ग्रंथ छात्र को सिद्धांत को समझने के लिए विभिन्न पद्धतियाँ प्रदान करते हैं। भक्ति भजन कविता और भक्ति में समृद्ध हैं, जो भक्त की असहायता और देवता की महिमा को उजागर करने का काम करते हैं। उनकी कृतियों की एक आंशिक सूची नीचे दी गई है। प्रामाणिक कृतियाँ आदि शंकर ने (ऋग्वेद) (शुक्ल यजुर्वेद) (सामवेद) (अथर्ववेद) (अथर्ववेद) (महाभरत) (महाभरत) (महाभरत) अन्य विशिष्ट कृतियों भाष्य (भाष्य) और गद्य (अथर्ववेद) पर लिखी हैं। इस भाष्य के रचयिता शंकर विवादित हैं। नाकामुरा ने निष्कर्ष निकाला कि शंकर कई कारणों से लेखक नहीं थे। शंकर बौद्ध विचार को समझते थे, जबकि टिप्पणी के लेखक बौद्ध विचार की गलतफहमी को दर्शाते हैं। टिप्पणी में विज्ञानप्ति और ज्ञानप्तिमात्र शब्दों का उपयोग किया गया है, जो "एक विशिष्ट बौद्ध उपयोग" है, और ब्रह्मा-सूत्रों पर शंकर की टिप्पणी में दिखाई नहीं देता है। दोनों टिप्पणियाँ अलग-अलग उपनिषदों को भी उद्धृत करती हैं। फिर भी, नाकामुरा ने यह भी निष्कर्ष निकालाः "हालांकि मदुक्य की टिप्पणी वास्तव में शंकर द्वारा नहीं की गई है, यह माना जा सकता है कि प्रारंभिक वेदांत दर्शन पर चर्चा करते समय इसे एक स्रोत के रूप में उपयोग करने में कुछ भी गलत नहीं है।" निम्नलिखित ग्रंथों का श्रेय आदि शंकर को दिया जाता है, लेकिन संभवतः 13वीं शताब्दी के बाद से, जब अद्वैत वेदांत को विजानगरे साम्राज्य में शाही समर्थन मिला और इसे योग के साथ जोड़ा गया, बहुत बाद में इसकी रचना की गईः शंकर की एक प्रसिद्ध कृति "विवेकचूड़ामणि" की प्रामाणिकता संदिग्ध है, हालांकि यह "शंकर की आध्यात्मिक विरासत में इतनी निकटता से जुड़ी हुई है कि उनके दृष्टिकोण का कोई भी विश्लेषण जो [इस कार्य] पर विचार करने में विफल रहता है, अधूरा होगा।" (द्रग-दृश्य-विवेका) शिव, विष्णु, आदि शक्ति, गणेश और कार्तिकेय जैसे विभिन्न देवताओं पर भजन आदि शंकर को श्रेय दिया जाता हैः दक्षिणामूर्ति स्तोत्र, जिसे सुब्रमण्य भुजंगम काशी पंचकम सुवर्णमाला महिषासुर मर्दिनी स्तोत्र मीनाक्षी पंच रत्नम निर्वाण शतकम के नाम से भी जाना जाता है, जिसे आत्म शतकम शबरीगिरी अष्टकम संस्करण के रूप में भी जाना जाता है आदि शंकर की कृतियों के कई संस्करण उपलब्ध हैं। उनमें से कुछ नीचे दिए गए हैंः श्री शंकर ग्रंथावली-मूल संस्कृत में श्री शंकराचार्य के पूर्ण कार्य, बनाम 1-10, संशोधित संस्करण, समता बुक्स, मद्रास, 1998। (मूल रूप से श्रृंगेरी मठ के निर्देशन में श्री वाणी विलास प्रेस, श्रीरंगम, 1910एफ. से प्रकाशित।) शंकराचार्य ग्रंथमाला, बनाम 1-4, बासुमति साहित्य मंदिर, कलकत्ता, 1995। (बंगाली अनुवाद और टिप्पणी के साथ पूर्ण कार्य) उपनिषद-भाष्य-संग्रह, महेशनुसंधान संस्थानम, माउंट। अबू, 1979-1986। आनंदगिरी के टीका और अन्य उप-टिप्पणियों के साथ कथा, मंडूक्य, तैत्तिरिया, चंदोग्य और बृहदारण्यक उपनिषद पर शंकर के भाष्य। प्राकारण-दवासी, महेशनुसंधान संस्थानम, माउंट। आबू, 1981। टिप्पणियों के साथ बारह प्राकारण ग्रंथों का संग्रह। डॉ. एच. राममूर्ति और नोम, सत्य में मार्गदर्शन समिति, 2006 द्वारा अनुवादित आदि शंकर द्वारा लिखित अद्वैत ग्रंथों का एक गुलदस्ता। आठ ग्रंथों का संग्रह। इस खंड में संस्कृत मूल, लिप्यंतरण, शब्द-दर-शब्द अर्थ और वैकल्पिक अर्थ और पूर्ण अंग्रेजी छंद शामिल हैं। डॉ. एच. राममूर्ति और नोम द्वारा अनुवादित, सत्य में मार्गदर्शन की सोसायटी, 2002 निर्गुण मानस पूजाः मन में गुणहीन व्यक्ति की पूजा, डॉ. एच. राममूर्ति और नोम द्वारा अनुवादित, सत्य में मार्गदर्शन की सोसायटी, 1993 हस्तमलाकियमः हाथ में एक फल या हस्तमलाका द्वारा एक काम, डॉ. एच. राममूर्ति और नोम द्वारा अनुवादित, सत्य में मार्गदर्शन की सोसायटी, 2017 ब्रह्मसूत्र भाष्य मराठी अनुवाद के साथ संपादित, काशीनाथ शास्त्री लेल, श्रीकृष्ण मुद्राालय द्वारा। विष्णु वामन बापट शास्त्री, पुणे, 1923 द्वारा भारतीतीर्थ की वैयासिका-न्यायमाला और मराठी टिप्पणी के साथ संपादित। एस. के. बेलवलकर द्वारा अंग्रेजी में अनुवादित चयन, पूना ओरिएंटल श्रृंखला नं। 13, बिलवकुंजा, पुणे, 1938। भारतीतीर्थ के अधिकारण-रत्नमाला, श्री वेंकटेश्वर मुद्रालय, बॉम्बे, 1944 के साथ संपादित। 1960 में पॉप्युलर बुक डिपो, बॉम्बे में वी. एम. आप्टे द्वारा अंग्रेजी में अनुवाद किया गया। जॉर्ज थिबॉट, डोवर, न्यूयॉर्क, 1962 द्वारा अंग्रेजी में अनुवाद किया गया। (द सेक्रेड बुक्स ऑफ द ईस्ट सं. 34,38 के क्लेरेंडन प्रेस संस्करणों 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