Jatiya Rakkhi Bahini
जातीय राखी वाहिनी () शेख मुजीबुर रहमान सरकार द्वारा 1972 में गठित एक बांग्लादेशी अर्धसैनिक बल था। प्रारंभ में विद्रोह पर अंकुश लगाने और कानून और व्यवस्था बनाए रखने के लिए गठित बल राजनीतिक हत्याओं, मृत्यु दस्तों द्वारा गोलीबारी और बलात्कार सहित मानवाधिकारों के दुरुपयोग के कई आरोपों में शामिल हो गया। इसे सत्तारूढ़ अवामी लीग की सशस्त्र शाखा के रूप में देखा गया और इसने शेख मुजीबुर रहमान के प्रति वफादारी की शपथ ली। कई शिक्षाविदों और पत्रकारों ने राखी वाहिनी की निंदा की है, जिसमें गुलाम मुर्शिद भी शामिल हैं, जिन्होंने इसकी तुलना गेस्टापो से की, और एंथनी मस्कारेनहास ने कहा कि यह "नाजी ब्राउन शर्ट से थोड़ा अलग गुंडों का गिरोह" था। ह्यूमन राइट्स वॉच का कहना है कि जातीय राखी वाहिनी द्वारा की गई संस्थागत हिंसा ने दंड से मुक्ति की संस्कृति को स्थापित किया जिसके साथ स्वतंत्र बांग्लादेश में सुरक्षा बल मानवाधिकारों का दुरुपयोग करना जारी रखते हैं। अवामी लीग समर्थक टिप्पणीकारों ने आरोपों को "मिथक" के रूप में खारिज कर दिया। इतिहास पृष्ठभूमि बांग्लादेश मुक्ति युद्ध की समाप्ति के बाद, कर्नल अबू ताहेर और राजनीतिक कार्यकर्ताओं जैसे युद्ध में लड़ने वाले वामपंथी सेना कमांडरों द्वारा गठित निजी मिलिशिया के उपयोग के माध्यम से सोवियत संघ और चीनी कम्युनिस्ट पार्टी से प्रेरित सरकार की एक मार्क्सवादी कम्युनिस्ट प्रणाली के साथ नव स्वतंत्र देश की निर्वाचित क्रांतिकारी सरकार को बदलने के लिए एक हिंसक विद्रोह हुआ, जिनमें से कई जातीय समाजवादी दल के सदस्य थे। बांग्लादेश के मुक्ति युद्ध के दौरान, कई नागरिक भारतीय बलों द्वारा प्रशिक्षित होने के बाद युद्ध में शामिल हुए। ताजुद्दीन अहमद ने महसूस किया कि इन लोगों को राष्ट्रीय सेवा के तहत आना चाहिए क्योंकि उनके पास हथियार और प्रशिक्षण था। ताजुद्दीन अहमद ने शेख मुजीबुर रहमान को उनके लिए एक अर्धसैनिक बल बनाने के लिए कहा। शेख मुजीबुर रहमान ने मुख्य रूप से प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया लेकिन जल्द ही एक कुलीन बल की आवश्यकता को महसूस किया, क्योंकि बांग्लादेश मुक्ति युद्ध में कई पुलिस अधिकारी मारे गए थे। जब भी विद्रोही उनके कार्यालय में उन पर हमला करते थे, तो उनकी संख्या अधिक होती थी। कच्चे माल, मशीनरी और कारखानों के सामान की सीमा के माध्यम से भारत में तस्करी की जा रही थी जो नवगठित सरकार के लिए भी सिरदर्द बन गई थी। इस स्थिति को ध्यान में रखते हुए, शेख मुजीबुर रहमान ने इस बल का गठन करने का फैसला किया। टाइम ने स्वतंत्रता के बाद टिप्पणी की कि "मुक्ति वाहिनी के साथ लड़ने वाले कई अधिक कट्टरपंथी युवा गुरिल्ला अवामी लीग के अधेड़ उम्र के राजनेताओं द्वारा बनाए गए मध्यम मार्ग से संतुष्ट नहीं हो सकते हैं। इसके अलावा, वर्तमान ढाका सरकार देश के गाँवों में एक बहुत ही दूरस्थ शक्ति है जहाँ मुक्ति वाहिनी के स्थानीय कैडर अत्यधिक दिखाई देते हैं। लेख में इसके कमांडरों में से एक, अली अशरफ चौधरी का भी हवाला दिया गया हैः "हम तब तक अपने हथियार नहीं डालेंगे जब तक कि हमारे सामाजिक आदर्शों को साकार नहीं किया जाता है।" उन्होंने कहा। लेख में आगे कहा गया है, "अब तक मुजीब वाहिनी ने पाकिस्तानी सेना का पक्ष लेकर बंगाली रोष अर्जित करने वाले गैर-बंगाली मुसलमानों, बिहारियों की रक्षा करने का सराहनीय काम किया है। लेकिन सरकार मुजीब वाहिनी को निरस्त्र करने के लिए उत्सुक है, और इसे एक कांस्टेबुलरी में व्यवस्थित करने की योजना है जो पुलिस और मिलिशिया दोनों कर्तव्यों को पूरा करेगी। मसुदुल हक ने अपनी पुस्तक बांग्लादेशी स्वाधीनता जुद्दो ओ सी. आई. ए. (बांग्लादेश और सी. आई. ए. का मुक्ति युद्ध) में एक युवा नेता और बांग्लादेश स्वेचेबोक लीग (बांग्लादेश स्वयंसेवक लीग) के प्रमुख अब्दुर रज्जाक का उल्लेख किया है कि मुजीब ने उन्हें सभी बंदूकें आत्मसमर्पण नहीं करने के लिए कहा था। 17 मार्च को भारतीय सेना के बांग्लादेश छोड़ने के ठीक बाद जातीय राखी वाहिनी को सक्रिय रूप से तैनात किया गया था। शेख मुजीबुर रहमान के अनुरोध पर रिसर्च एंड एनालिसिस विंग (रॉ) के मेजर जनरल सुजान सिंह उबान ने बल को प्रशिक्षित और पाला था। मोइदुल हसन ने इस जानकारी की पुष्टि पुस्तक मुक्तिजुद्देर पूरबपोर में की है। उन्होंने कहा, दूसरी ओर, ब्रिगेडियर जनरल एम. शाखावत हुसैन ने दावा किया कि मेजर रेड्डी नाम का एक भारतीय कमांडर पूरे सावर शिविर में था। उस भारतीय की पोस्ट और गतिविधि अभी भी उन सभी के लिए एक रहस्य है जो इसे जानते थे। सावर शिविर में तीन अतिरिक्त बटालियनें थीं जिन्हें भर्ती बटालियन कहा जाता था। इन तीनों बटालियनों की सीधे मेजर बाला रेड्डी द्वारा निगरानी की गई थी। अनवर-उल-आलम स्वीकार करते हैं कि सावर के प्रशिक्षण शिविर में भारतीय सेना के कई जूनियर कमीशन अधिकारी थे। गठन 3 जनवरी 1972 को, प्रधान मंत्री ताजुद्दीन अहमद को अध्यक्ष के रूप में नामित करते हुए, बांग्लादेश सरकार ने राष्ट्रीय मिलिशिया के केंद्रीय नियामक बोर्ड के दस सदस्यों के नामों की घोषणा की। सदस्य थेः मौलाना अब्दुल हामिद खान भासानी (अध्यक्ष, भासानी की राष्ट्रीय अवामी पार्टी) अबुल हसनत मुहम्मद कमरुज्जमान (गृह मंत्री, बांग्लादेश जनवादी गणराज्य) मनोरंजन धर (सदस्य, नेशनल असेंबली, अवामी लीग) मोनी सिंह (अध्यक्ष, बांग्लादेश कम्युनिस्ट पार्टी) प्रोफेसर मुजफ्फर अहमद (अध्यक्ष, मुजफ्फर की राष्ट्रीय अवामी पार्टी) गाजी गुलाम मुस्तफा (सदस्य, प्रांतीय असेंबली, अवामी लीग) रफीक उद्दीन भुइयां (सदस्य, प्रांतीय असेंबली, अवामी लीग) तोफैल अहमद (सदस्य, राष्ट्रीय असेंबली, अवामी लीग) अब्दुर रज्जाक (सदस्य, प्रांतीय असेंबली, अवामी लीग) कैप्टन (सेवानिवृत्त)। मुहम्मद शुजात अली (प्रांतीय विधानसभा के सदस्य, अवामी लीग)। शेख मुजीबुर रहमान, बांग्लादेश राइफल्स के साथ जातीय राखी वाहिनी के साथ विलय करना चाहते थे, लेकिन बांग्लादेश राइफल्स के कर्मियों ने हंगामे में इस कदम का कड़ा विरोध किया जिसके परिणामस्वरूप विद्रोह हुआ। इसके बाद इस योजना को छोड़ दिया गया। जातीय राखी वाहिनी आदेश (राष्ट्रपति का आदेश सं। 1972 के 21) ने बल की स्थापना और अपनी जिम्मेदारियों और शक्तियों को निर्धारित करने का प्रावधान किया। 7 मार्च को प्रकाशित राष्ट्रपति का आदेश 1 फरवरी तक पूर्वव्यापी था। अवामी लीग के राजनीतिक विरोधियों का आरोप है कि राखी वाहिनी को सेना की जगह लेने के लिए बनाया गया था। राखी वाहिनी में स्वचालित हथियार, स्टील के हेलमेट, जीप, ट्रक आदि थे। ऐसा लगता है कि अवामी लीग सरकार सशस्त्र बलों की तुलना में मिलिशिया के विकास में अधिक रुचि रखती है। यह योजना बनाई गई थी कि इस सेना को सालाना बढ़ाया जाएगा ताकि 1980 के अंत तक इसकी ताकत 20,000 हो जाए। दूसरी ओर, बांग्लादेश की सेना खराब तरीके से सुसज्जित थी। सर्दियों में उन्हें चप्पल में सीमा की रक्षा करनी पड़ती थी। राखी वाहिनी को बांग्लादेश में रक्षा सेवाओं द्वारा अपने भारतीय समर्थक अभिविन्यास के कारण अविश्वास किया गया था। ऐसा कई कारणों से था। सबसे पहले, स्वतंत्रता संग्राम के दौरान लड़ने वाले सशस्त्र बलों के अधिकांश सदस्यों का दृढ़ता से मानना था कि भारतीय सेना बांग्लादेश मुक्ति युद्ध के अंत में आई थी, जिससे बांग्लादेश की सेना से "उनकी मातृभूमि को मुक्त करने का गौरव" छीन लिया गया। दूसरा, कई वरिष्ठ सैन्य अधिकारियों का मानना था कि मुजीबनगर में निर्वासित सरकार ने बांग्लादेश की संप्रभुता से समझौता करते हुए भारत सरकार के साथ एक गुप्त संधि पर हस्ताक्षर किए और शेख मुजीब उस संधि के कारण रक्षा बलों के विकास में कम रुचि लेने लगे। तीसरा, सेना के कई वरिष्ठ कर्मियों ने महसूस किया कि अवामी लीग शासन की सुरक्षा के लिए भारतीय सेना द्वारा जातीय राखी वाहिनी की योजना और डिजाइन तैयार की गई थी। कम सुसज्जित रक्षा सेवाएँ इस तथ्य के बारे में भी कड़वी थीं कि भारतीय सेना ने पाकिस्तानी सेना द्वारा छोड़े गए सभी परिष्कृत हथियारों को छीन लिया। मस्कारेन्हास ने मेजर जनरल अबुल मंजूर के बयान को भी दर्ज किया है कि राखी वाहिनी ने कई सैन्य कर्मियों को रजाकार या सहयोगी करार देते हुए मार डाला था। आक्रोश के बावजूद, जुलाई 1973 से जुलाई 1974 तक, सेना ने राखी वाहिनी और पुलिस के साथ सीमा पर तस्करी की जांच, 'चरमपंथियों' से निपटने और कानून और व्यवस्था बनाए रखने जैसे कई संयुक्त सैन्य अभियान चलाए। 1974 के जातीय राखी वाहिनी (संशोधन) अधिनियम ने अधिनियम में दो नए अनुच्छेद, 8ए और 16ए जोड़े, जो पूर्वव्यापी रूप से 1 फरवरी 1972 से प्रभावी थे। अनुच्छेद 8ए ने राखी वाहिनी के अधिकारियों को किसी भी व्यक्ति को बिना वारंट के गिरफ्तार करने की शक्ति प्रदान की, जिस पर उन्हें किसी भी कानून के तहत संज्ञेय अपराध करने का संदेह था। यह पुलिस अधिकारियों की शक्ति के समान है। लेख में आगे कहा गया है कि राखी वाहिनी द्वारा गिरफ्तार किए गए किसी भी व्यक्ति को तुरंत निकटतम पुलिस स्टेशन में पहुँचाया जाएगा। यह अधिकारियों को किसी भी उचित संदेह के संबंध में तलाशी और जब्ती का अधिकार भी देता है कि कोई अपराध किया गया है। अधिनियम के अनुच्छेद 3 में कहा गया है, शेख मुजीबुर रहमान की हत्या के बाद जब शेख मुजीबुर रहमान को 15 अगस्त 1975 को बांग्लादेश सेना के सदस्यों द्वारा मार दिया गया था, तो राखी वाहिनी बहुत निष्क्रिय थी। तख्तापलट के बाद, देश भर में तैनात राखी वाहिनी के सदस्य भीड़-हिंसा के डर से अपने शिविरों और घरों से भाग गए, क्योंकि लोग उन पर बहुत गुस्से में थे। शेख मुजीबुर रहमान की मृत्यु के बाद, जातीय रोकखी वाहिनी अवशोषण अधिनियम, 1975 लागू होने के बाद बल को बांग्लादेश सेना में शामिल कर लिया गया था। यह 9 अक्टूबर 1975 को जारी किया गया था और 3 सितंबर 1975 से प्रभावी था। बल के महानिदेशक ब्रिगेडियर नूरुज्जमान को बल के अवशोषित होने के बाद राजदूत के रूप में नियुक्त किया गया था। संगठन जातीय राखी वाहिनी के पास संगठन की एक पूरी तालिका थी जिसे 8 मार्च 1972 को एक राजपत्र अधिसूचना द्वारा प्रसारित किया गया था। बल के प्रमुख को महानिदेशक के रूप में जाना जाता था। उनके पाँच प्रतिनियुक्तियों को उप महानिदेशक के रूप में जाना जाता था। वास्तव में, राखी वाहिनी प्रधानमंत्री कार्यालय के सीधे नियंत्रण में थी और स्थानीय अवामी लीग इकाइयों से जुड़ी हुई थी। समय के साथ, सरकार ने प्रत्येक इकाई को एक जिला राज्यपाल की कमान में रखने की योजना बनाई। राखी वाहिनी ने शेख मुजीबुर रहमान के प्रति वफादारी की शपथ भी ली। ब्रिगेडियर ए. एन. एम. नूरुज्जमान को महानिदेशक नियुक्त किया गया, जबकि मेजर अनवर उल आलम शाहिद (उप निदेशक, प्रशिक्षण), लेफ्टिनेंट कर्नल अबुल हसन खान (उप निदेशक, प्रशासन), लेफ्टिनेंट कर्नल सरवर (उप निदेशक, संचालन), लेफ्टिनेंट कर्नल सबीहुद्दीन अहमद (उप निदेशक, सिग्नल), लेफ्टिनेंट कर्नल अज़ीज़ुल इस्लाम (उप निदेशक, चटगाँव के क्षेत्रीय मुख्यालय) और लेफ्टिनेंट कर्नल ए. एम. खान (उप निदेशक, चिकित्सा) उनके छह सहायक थे। राखी वाहिनी के अधिकांश कर्मियों को मुजीब वाहिनी से भर्ती किया गया था, जो एक मिलिशिया बल था जिसका गठन मुक्ति युद्ध के समापन भाग के दौरान किया गया था और यह सीधे भारतीय पर्यवेक्षण में था। बल अधिकारियों के उम्मीदवारों का बुनियादी प्रशिक्षण भारतीय सैन्य अकादमी में और मेजर बाला रेड्डी नामक भारतीय सैन्य अधिकारी की देखरेख में सावर शिविर में दिया गया था। देहरादून की भारतीय सैन्य अकादमी में भारतीय सेना द्वारा कोई भी अन्य अतिरिक्त पाठ्यक्रम, विशेष पाठ्यक्रम भी प्रदान किए गए थे। सरकार द्वारा इस बल को कुछ अतिरिक्त भूमि और संपत्ति भी दी गई थी। चटगाँव के भटियारी में क्षेत्रीय मुख्यालय भवन और खुलना के गिलतला, सिलहट के बटेश्वर, बोगरा और ढाका के मीरपुर में स्थित है। पुलिस के सहायक के रूप में गठित होने के अपने शुरुआती दिनों के दौरान, इसने पुलिस को कार्यालय की रक्षा करने में मदद की। जब पुलिस स्थिति को नियंत्रित करने में विफल रही तो उन्हें तैनात कर दिया गया। जून से दिसंबर 1973 तक कम से कम 44 कार्यालयों और पुलिस के निवासियों पर हमला किया गया और लूटपाट की गई। इसलिए सरकार ने वर्ष के सितंबर के भीतर जातीय राखी वाहिनी को तैनात कर दिया। जेएएसएडी ने सरकार की गतिविधियों को चुनौती दी और विशेष रूप से छात्रों और युवाओं के बीच भारी लोकप्रियता हासिल करना शुरू कर दिया। और कई अन्य गुप्त संगठन उभरे और लोकप्रियता हासिल की क्योंकि सरकार लगभग हर मुद्दे को हल करने में विफल रही थी। मानवाधिकार हनन राखी वाहिनी ने विभिन्न मानवाधिकार हनन किए, जिनमें न्यायेतर हत्या, जबरन गायब होना, मृत्यु दस्तों द्वारा गोली चलाना और बलात्कार शामिल हैं। जातीय समाजवादी दल का दावा है कि उसके 60,000 से अधिक सदस्य मारे गए थे। सबसे रूढ़िवादी अनुमानों के अनुसार मरने वालों की संख्या 2000 से अधिक है। सैयद बदरुल अहसान इन दावों को "मिथक" के रूप में खारिज करते हैं। एंथनी मस्कारेनहास ने अपनी पुस्तक बांग्लादेशः ए लिगेसी ऑफ ब्लड में जातीय राखी वाहिनी की गतिविधियों का वर्णन करते हुए लिखा हैः जातीय राखी वाहिनी, जिसका मोटे तौर पर अर्थ है राष्ट्रीय सुरक्षा बल, एक कुलीन अर्ध-सैन्य बल था जिसके सदस्यों को मुजीब के प्रति व्यक्तिगत निष्ठा की शपथ लेनी पड़ती थी। अपने उच्च-ध्वनि वाले नाम के बावजूद, यह बदमाशी करने वाले लड़कों की एक तरह की निजी सेना थी जो नाजी ब्राउन शर्ट से बहुत दूर नहीं थी। मस्कारेन्हास कहते हैं कि 1973 के अंत तक बांग्लादेश में राजनीतिक रूप से प्रेरित हत्याओं की कुल संख्या 2000 का आंकड़ा पार कर गई थी। पीड़ितों में संसद के कुछ सदस्य शामिल थे और कई हत्याएं अवामी लीग के भीतर पार्टी के भीतर संघर्ष के परिणामस्वरूप हुई थीं। तीन वर्षों के भीतर, जातीय राखी वाहिनी द्वारा राजनीतिक हत्याएँ लगभग 30,000 तक पहुँच गईं। इसमें जातीय समाजवादी दल के कई सदस्य शामिल थे। यहां तक कि राजधानी ढाका भी हिंसा से अछूती नहीं थी। आधी रात के बाद एक अनौपचारिक कर्फ्यू लागू किया गया था। रोकखी वाहिनी के कर्मियों द्वारा लगभग हर रिक्शा, टैक्सी और निजी कार की जांच की गई। 1974 का अकाल जब अकाल शुरू हुआ, तो लाखों लोग भोजन की तलाश में गाँवों से राजधानी आए। सरकार ने गरीबों और वंचितों को राजधानी से बाहर निकालने का फैसला किया क्योंकि यह अकाल से अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के सामने शर्मिंदा था। 3 जनवरी को जातियो राखी वाहिनी को गरीब-भिखारियों और बेसहारा लोगों को शहर से वंचित करने के लिए 'स्वच्छ ढाका' में तैनात किया गया था। इस कार्रवाई में लगभग 20 लाख गरीब और झुग्गी-झोपड़ी में रहने वालों को राजधानी से दूर ले जाया गया और उन्हें या तो अपने गाँव लौटने या तीन शिविरों में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया गया। शिविरों को शहर से कई मील दूर जल्दबाजी में रखा गया था। शिविरों की स्थिति विनाशकारी थी। तीन शिविरों में, डेमरा का शिविर सबसे भयावह था, जहाँ जातीय राखी वाहिनी ने लगभग 50,000 लोगों को इकट्ठा किया था। उन लोगों के साथ बुरा व्यवहार किया जाता था और कभी-कभी उन्हें लगता था कि मृत्यु एक बेहतर समाधान है। अल महमूद ने सरकार की बात नहीं सुनी और सटीक समाचार प्रकाशित करने की कोशिश की। जब सरकार को यह पता चला, तो उन्होंने रात में 'गोनोकोंथो' के कार्यालय और प्रेस को जब्त करने के लिए पुलिस और जातीय राखी वाहिनी के कर्मियों से भरे तीन ट्रक भेजे और संपादक अल महमूद को प्रेस के सात कार्यकर्ताओं के साथ गिरफ्तार कर लिया। जे. ए. एस. ए. डी. 1974 रमना नरसंहार पर कार्रवाई करते हुए जसद, जिसे जे. आर. बी. द्वारा अक्सर प्रताड़ित किया जाता था, ने 17 मार्च को पल्टन में एक रैली आयोजित करने का फैसला किया। उन्होंने रैली के बाद उसी दिन गृह मंत्री मुहम्मद मंसूर अली के आवास को घेरने की भी योजना बनाई। 17 मार्च 1975 को, उत्तेजित जसद समर्थकों ने रैली के बाद गृह मंत्री मुहम्मद मंसूर अली के आवास के सामने बैरिकेड लगाने की कोशिश की। लेकिन तैयार जे. आर. बी. कर्मियों ने भीड़ पर अंधाधुंध गोलीबारी शुरू कर दी जिससे कई लोगों की मौके पर ही मौत हो गई। 17 मार्च 1975 को एक उल्लेखनीय घटना हुई। जातीय राखी वाहिनी ने 14 मार्च 1975 को जे. ए. एस. ए. डी. के मुख्यालय में आग लगा दी। जे. ए. एस. ए. डी. ने गृह मंत्री मंसूर अली के घर की ओर एक रैली करने और 17 मार्च को उस घटना के जवाब में उसे घेरने का फैसला किया। पलटन से शुरू हुई रैली गृह मंत्री के घर की ओर बढ़ रही थी, लेकिन जातीय राखी वाहिनी ने गोलियां चला दीं और कम से कम 50 जे. ए. एस. ए. डी. कार्यकर्ता मौके पर ही मारे गए। शेख मुजीबुर रहमान के शासन के दौरान जातीय राखी वाहिनी द्वारा जे. ए. एस. ए. डी. से संबंध होने के संदेह में हजारों युवाओं की हत्या कर दी गई थी। उनमें से बांग्लादेश कृषक लीग केंद्रीय समिति के एक नेता और नवाबगंज हाई स्कूल के एक शिक्षक सिद्दीकुर रहमान खान की 10 अक्टूबर 1972 को हत्या कर दी गई थी। 17 सितंबर 1973 को जे. ए. एस. ए. डी. छात्र संघ के नेता बबलू, रोबी, एबादत अली, मोटालेब, कालू और कई अन्य लोगों को जातिओ राखी वाहिनी ने दिन के उजाले में मार डाला था। उल्लेखनीय पीड़ितों में शामिल हैंः सिटी कॉलेज छात्र संघ के महासचिव जहांगीर, जहांगीर नगर विश्वविद्यालय के छात्र शाह बोरहान उद्दीन रोकन, बी. यू. ई. टी. के छात्र निखिल चंद्र साहा; नरशिंगड़ी जे. ए. एस. ए. डी. के नेता अलाउद्दीन; ग़ाज़ीपुर अकरम के जे. ए. एस. ए. डी. नेता जॉइनल, शम्सु, बादल, अनवर; मानिकगंज जे. ए. एस. ए. डी. के नेता शहादत हुसैन बादल, देलवर हुसैन हराज, अब्दुल अवाल नजू, नज़ीम; जमालपुर के कार्यकर्ता गियासुद्दीन मास्टर; जे. ए. एस. ए. डी. के कार्यकर्ता अब्दुर रशीद, हासू मिया; मैमनसिंह के नेता मसूदुज्जमान, अब्दुल जब्बार; मदारीपुर जे. ए. एस. ए. डी. के कार्यकर्ता जहाँगीर, सद्दाम अली हुसैन, मोफ़िजुर। सिराज सिकदर की फांसी एक स्वतंत्रता सेनानी थे। उनकी शिक्षा ई. पी. यू. ई. टी. में हुई थी, जिसे अब बी. यू. ई. टी. के नाम से जाना जाता है। मुक्ति संग्राम के बाद उन्होंने एक समाजवादी समाज की स्थापना के लिए अपना मिशन शुरू किया। 3 जून को मुक्ति संग्राम के दौरान उन्होंने राजनीतिक दल पूर्व बांग्ला शरबहारा पार्टी की स्थापना की। पार्टी की पहली कांग्रेस में उन्हें 14 जनवरी 1972 को पार्टी का अध्यक्ष चुना गया था। उन्होंने पार्टी के अध्यक्ष के रूप में काम करना शुरू कर दिया। 1973 में, उन्हें पूर्व बंगालर जट्यो मुक्ति मोर्चा (पूर्वी बंगाल का राष्ट्रीय मुक्ति मोर्चा) नामक ग्यारह लोगों के संगठन के गठबंधन के अध्यक्ष के रूप में चुना गया था। लेकिन देश की राजनीतिक स्थिति का विश्लेषण करते हुए जिसे गार्जियन द्वारा "वन पार्टी डेमोक्रेसी" नाम दिया गया था और उनकी पार्टी के सदस्यों पर बढ़ती यातना ने उन्हें क्रांति का रास्ता चुनने के लिए मजबूर कर दिया। 28 दिसंबर 1974 को, सरकार ने सभी आतंकवादियों और विपक्षी नेताओं को गिरफ्तार करने के लिए बांग्लादेश के इतिहास में पहली बार आपातकाल की घोषणा की। तब से सिकदर को कानून और प्रवर्तन बलों द्वारा एक अपराधी के रूप में माना जा रहा था। आपातकाल की घोषणा के बाद वह भूमिगत हो गए। एक जातीय राखी वाहिनी कमांडर ने बाद में इस बात से इनकार किया कि सिकदर की हत्या उसके बल द्वारा की गई थी। अन्य घटनाओं में राजनीतिज्ञ शांति सेन की पत्नी अरुणा सेन को जातीय रोखखी वाहिनी ने अपने रिश्तेदार चंचल सेन के साथ हिरासत में ले लिया था। उन्हें कैद में रहते हुए यातना दी गई थी। अरुणा सेन ने साप्ताहिक अवकाश के 17 मार्च के संस्करण और 1974 में मासिक संस्कृति के जून संस्करण में अपनी कैद के बारे में एक बयान प्रकाशित किया। अरुणा सेन के हिरासत में लिए जाने के बाद सुप्रीम कोर्ट में एक रिट दायर की गई थी। अदालत ने जातीय राखी वाहिनी को उसे अदालत के सामने पेश करने और उसकी नजरबंदी को वैध साबित करने के लिए कहा। उन्होंने उसे पेश किया लेकिन हिरासत की वैधता का समर्थन करने में विफल रहे। शाहजहां एक 18 वर्षीय लड़का था जो अब फरीदपुर जिले के नरिया उपज़िला का रहने वाला था। उन्हें 28 दिसंबर 1973 को ढाका में गिरफ्तार किया गया और उनके अनुरोध पर राखी वाहिनी को सौंप दिया गया। 2 जनवरी 1974 के बाद उन्हें फिर से नहीं देखा गया, जब उनके भाई ने कहा कि उन्होंने उन्हें राखी वाहिनी मुख्यालय में हिरासत में देखा था। उनके भाई ने शाहजहाँ की नजरबंदी की वैधता को चुनौती देते हुए बंदी प्रत्यक्षीकरण के लिए अदालत में याचिका दायर की। राखी वाहिनी ने जवाब दिया कि शाहजहां 29 दिसंबर को भाग गया था, इसलिए वह हिरासत में नहीं था और उसे अदालत में नहीं लाया जा सका। जिरह पर, अधिकारियों ने कहा कि संगठन ने किसी भी नियम या प्रक्रिया का पालन नहीं किया। उन्होंने अपनी तलाशी, बरामदगी, गिरफ्तारी या अन्य गतिविधियों का कोई रिकॉर्ड नहीं रखा। पूर्व प्रधानमंत्री मौदूद अहमद का मानना है कि क्योंकि शाहजहां कथित तौर पर एक विपक्षी राजनीतिक दल, जातीय समाजवादी दल की छात्र शाखा से संबंधित थे, इसलिए राखी वाहिनी ने उनकी हत्या कर दी और गुप्त रूप से उनके शव का निपटान कर दिया। हालाँकि, सबूत के बिना, राखी वाहिनी को जवाबदेह नहीं ठहराया जा सकता था। अदालत ने माना कि घटनाओं का राखी वाहिनी संस्करण "एक शुद्ध कल्पना" थी जो "देश के कानून की पूरी तरह से अवहेलना को दर्शाती है"। मई 1974 में, न्यायमूर्ति देबेश भट्टाचार्य ने अपने फैसले में संगठन की निंदा करते हुए कहाः अदालत ने सरकार से शाहजहां के ठिकाने की जांच करने का आग्रह किया, लेकिन कोई भी कार्रवाई नहीं की गई। आयशा फैज़, फैज़ुर रहमान की विधवा और उपन्यासकार हुमायूँ अहमद और मुहम्मद ज़फ़र इकबाल की माँ हैं। सरकार ने उन्हें उनके पति के लिए मोहम्मदपुर के बाबर रोड पर एक घर आवंटित किया था। लेकिन तीन दिनों के बाद ही उसे जातिओ राखी वाहिनी के एक सूबेदार मेजर ने अपने परिवार के साथ घर से बाहर निकाल दिया। उन्होंने अपनी जीवनी जिबोन जे रोकम (जीवन जैसा है) में इस घटना का विस्तार से वर्णन किया है। आयशा फैज़ अपने बच्चों के साथ घर से निकली। बाद में उन्होंने याद कियाः "एक बार मुझे कब्जे वाली पाकिस्तानी सेना ने शरणार्थी बना दिया था। दूसरी बार यह शेख मुजीबुर रहमान की जातिओ राखी वाहिनी द्वारा किया गया था। विरासत मानवाधिकारों के दुरुपयोग ह्यूमन राइट्स वॉच का कहना है कि जातीय राखी वाहिनी द्वारा की गई संस्थागत हिंसा ने स्वतंत्र बांग्लादेश में सुरक्षा बलों द्वारा दंड से मुक्ति और दुर्व्यवहार के व्यापक प्रसार की संस्कृति को स्थापित किया। अवामी समर्थक स्तंभकार सैयद बदरुल अहसान इसके कार्यों का बचाव करते हैं, लेकिन स्वीकार करते हैं कि "यह अधिक प्रभावी और प्रभावी होता, 1971 के युद्ध की भावना में अधिक उचित रूप से निहित होता, इतिहास अलग होता।" लोकप्रिय संस्कृति में नीमत इमाम द्वारा लिखित और 2013 में पेंगुइन बुक्स इंडिया द्वारा प्रकाशित एक ऐतिहासिक उपन्यास द ब्लैक कोट, शेख मुजीब के शासन और दशकों में राखी वाहिनी के उनके रोजगार की सबसे तीखी आलोचना प्रस्तुत करता है। उपन्यास 1972 से 1975 तक शेख मुजीब के शासन की पड़ताल करता है, विशेष रूप से 1974 के बांग्लादेश के अकाल के दौरान, जब वह तेजी से निरंकुश हो गए थे। रेडियो कनाडा ने टिप्पणी कीः द ब्लैक कोट 'एक उपन्यास है जो शेख मुजीब का वध करता है,' और द डेली स्टार ने टिप्पणी कीः 'एक मार्मिक राजनीतिक कहानी. इमाम ने स्वतंत्र बांग्लादेश के इतिहास के सबसे उथल-पुथल और विवादास्पद चरणों में से एक से निपटने में बहुत साहस दिखाया है।' ।