Architecture of Rajasthan
भारतीय राज्य राजस्थान की वास्तुकला आमतौर पर उस समय उत्तर भारत में प्रचलित भारतीय वास्तुकला की शैली का एक क्षेत्रीय रूप रही है। राजस्थान विशेष रूप से कई राजपूत शासकों के किलों और महलों के लिए उल्लेखनीय है, जो लोकप्रिय पर्यटक आकर्षण हैं। राजस्थान की अधिकांश आबादी हिंदू है, और ऐतिहासिक रूप से काफी जैन अल्पसंख्यक रहे हैं; यह मिश्रण इस क्षेत्र के कई मंदिरों में परिलक्षित होता है। मारू-गुर्जर वास्तुकला, या "सोलंकी शैली" एक विशिष्ट शैली है जो 11वीं शताब्दी के आसपास राजस्थान और पड़ोसी गुजरात में शुरू हुई थी, और इसे हिंदुओं और जैनों दोनों द्वारा भारत और दुनिया के अन्य हिस्सों में पुनर्जीवित और ले जाया गया है। यह हिंदू मंदिर वास्तुकला में इस क्षेत्र के मुख्य योगदान को दर्शाता है। 11वीं और 13वीं शताब्दी ईस्वी के बीच निर्मित माउंट आबू के दिलवाड़ा जैन मंदिर इस शैली के सबसे प्रसिद्ध उदाहरण हैं। अजमेर में अधाई दिन का झोंपरा मस्जिद (अब धार्मिक उपयोग में नहीं) एक ऐसे राज्य में भारत-इस्लामी वास्तुकला का एक महत्वपूर्ण प्रारंभिक उदाहरण है जो इसके लिए अन्यथा उल्लेखनीय नहीं है। आम विशेषताएँ आम तौर पर शुष्क जलवायु ने भारत के अन्य हिस्सों की तुलना में सीढ़ीदार कुओं (बावली या बावड़ी) को अधिक आम बना दिया है, साथ ही साथ विशिष्ट ढकी हुई टांका भूमिगत तालाबों को भी। पत्थर की नक्काशीदार जाली के पर्दे मंदिरों और धर्मनिरपेक्ष इमारतों दोनों में बहुत आम हैं। महलों के साथ-साथ, कई शहरों में पिछली कुछ शताब्दियों से बड़े टाउनहाउस या हवेली बचे हुए हैं। किले और महल राजस्थान के पहाड़ी किले (आमेर, चित्तौड़, गागरोन, जैसलमेर, कुंभलगढ़, रणथंभौर), मध्ययुगीन काल के दौरान विभिन्न राजपूत राज्यों और रियासतों द्वारा निर्मित छह किलों का एक समूह राजपूत वास्तुकला के सर्वोत्तम उदाहरणों में से हैं। यह समूह यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल भी है। अन्य किलों में मेहरानगढ़ किला और जयगढ़ किला शामिल हैं। जयपुर के दीवार वाले शहर का गठन 1727 में जय सिंह द्वितीय द्वारा किया गया था, और यह "पारंपरिक हिंदू नगर योजना का एक अनूठा उदाहरण है", जो बहुत पुराने हिंदू ग्रंथों में दिए गए उपदेशों का पालन करता है। इसके बाद, सिटी पैलेस, हवा महल, रामबाग पैलेस, जल महल और अल्बर्ट हॉल संग्रहालय भी बनाए गए। उदयपुर में कई महल भी हैं, जिनमें बागोर-की-हवेली भी शामिल है, जो अब एक संग्रहालय है, जिसे 18वीं शताब्दी के एक मुख्यमंत्री ने बनाया था। राजस्थान की रियासतों के शासकों ने बीकानेर में लालगढ़ महल, उदयपुर में मानसून महल और जोधपुर में उम्मेद भवन महल जैसे उदाहरणों के साथ लगभग स्वतंत्रता तक विस्तृत महलों के निर्माण की परंपरा को जारी रखा। इनमें से कई इंडो-सारासेनिक वास्तुकला के संस्करणों में हैं, जो अक्सर यूरोपीय वास्तुकारों का उपयोग करते हैं। कई राजपूत राजवंशों ने अपने सदस्यों के लिए स्मारक के समूहों का निर्माण किया, ज्यादातर चत्री रूप का उपयोग करते हुए, और अक्सर अंतिम संस्कार के लिए पारंपरिक स्थल पर। इनमें उदयपुर के बाहर अहर स्मारक और जैसलमेर के पास बड़ा बाग शामिल हैं। व्यक्तिगत उदाहरणों में जोधपुर में जसवंत थड़ा, जयपुर में गायतौर और बूंदी में चौरासी खंभों की छतरी शामिल हैं; कई अन्य हैं। इतिहास प्राचीन राजस्थान में कांस्य युग की सिंधु घाटी सभ्यता के महत्वपूर्ण स्थल हैं, विशेष रूप से कालीबंगन और सोठी में। खंडहर बैराट स्तूप राज्य का मुख्य मौर्य और बौद्ध स्थल है, और एक छोटे से स्तूप के चारों ओर एक बड़े गोलाकार मंदिर या मंदिर के रूप में इस तिथि पर असाधारण प्रतीत होता है। उल्लेखनीय प्रारंभिक हिंदू मंदिरों में अभनेरी में 9वीं शताब्दी का हर्षत माता मंदिर शामिल है, जहां एक प्रारंभिक बावड़ी, चांद बाउरी भी है, जिसके शुरुआती हिस्से इसी तारीख के हैं। एक शिलालेख के अनुसार, सीकर जिले में हर्षनाथ मंदिर लगभग 973 का है। बडोली या बरोली मंदिर राज्य के दक्षिण-पूर्व में 10वीं शताब्दी के नौ हिंदू मंदिरों का एक महत्वपूर्ण समूह है, जो अब धार्मिक उपयोग में नहीं है, और अब अधिकांश मूर्तिकला संग्रहालयों में है, विशेष रूप से कोटा में। एक अन्य समूह नागदा में 10 वीं शताब्दी के अंत में दो सहस्र बहू मंदिर हैं। 960 से पहले निर्मित जगत में छोटा लेकिन समृद्ध हिंदू अंबिका माता मंदिर, पिछली प्रतिहार शैली के मारू-गुर्जर वास्तुकला में परिवर्तन का एक उदाहरण है। बाहरी भाग पर, इस शैली को उस अवधि की अन्य उत्तर भारतीय मंदिर शैलियों से अलग किया गया है क्योंकि मंदिरों की बाहरी दीवारों को अनुमानों और अंतराल की बढ़ती संख्या द्वारा संरचित किया गया है, जिसमें आला स्थानों में तेजी से नक्काशीदार मूर्तियों को समायोजित किया गया है। ये आम तौर पर मोल्डिंग के निचले बैंड के ऊपर, अधिरोपित रजिस्टरों में स्थित होते हैं। उत्तरार्द्ध घुड़सवारों, हाथियों और कीर्तिमुखों की निरंतर पंक्तियों को प्रदर्शित करता है। शायद ही सतह का कोई भी खंड अलंकृत छोड़ दिया गया हो। मुख्य शिखर मीनार पर आमतौर पर कई उरुश्रृंग सहायक मीनारें होती हैं, और बड़े मंदिरों में बरामदे के साथ दो छोटे पार्श्व-प्रवेश द्वार आम हैं। यह शैली ज्यादातर 13वीं शताब्दी तक राजस्थान और गुजरात के अपने मूल क्षेत्रों में हिंदू मंदिरों में उपयोग से गिर गई, विशेष रूप से क्योंकि यह क्षेत्र 1298 तक मुस्लिम दिल्ली सल्तनत के अधीन हो गया था। लेकिन, एक भारतीय मंदिर शैली के लिए असामान्य रूप से, 15वीं शताब्दी में एक उल्लेखनीय "पुनरुत्थान" के साथ, वहाँ और अन्य जगहों पर जैनों द्वारा इसका उपयोग जारी रहा। 11वीं या 12वीं शताब्दी के पाँच किरादु मंदिर इसके उदाहरण हैं। जगदीश मंदिर, उदयपुर (1651 में पूरा हुआ) एक हिंदू मंदिर का एक उदाहरण है जिसमें देर से मरू-गुर्जर शैली का उपयोग किया जाता है; इस मामले में मेवाड़ के शासक जगत सिंह प्रथम का एक कमीशन। जैन मंदिरों में मरु-गुर्जर वास्तुकला विशेष रूप से लोकप्रिय है। अधिकांश सतहों पर विस्तृत नक्काशी के साथ, अंदरूनी हिस्सों को और भी अधिक भव्य रूप से सजाया गया है। विशेष रूप से, जैन मंदिरों में अक्सर एक अत्यधिक जटिल गुलदस्ते के डिजाइन के साथ अंदर की ओर नक्काशीदार छोटे छोटे गुंबद होते हैं। एक अन्य विशिष्ट विशेषता स्तंभों के बीच "उड़ने वाले" मेहराब जैसे तत्व हैं, जो केंद्र में ऊपर क्षैतिज किरण को छूते हैं, और विस्तृत रूप से तराशे गए हैं। इनका कोई संरचनात्मक कार्य नहीं है, और ये विशुद्ध रूप से सजावटी हैं। शैली ने बड़े स्तंभों वाले कक्ष विकसित किए, जिनमें से कई किनारों पर खुले थे, जैन मंदिरों में अक्सर मंदिर की ओर जाने वाले मुख्य अक्ष पर अनुक्रम में एक बंद और दो स्तंभ वाले कक्ष होते थे। महत्वपूर्ण पुराने जैन मंदिरों या मंदिरों के समूहों में माउंट आबू पर दिलवाड़ा मंदिर, रणकपुर जैन मंदिर, ओसियन, जोधपुर में समूह, जिसमें महावीर जैन मंदिर, ओसियन (प्रारंभिक हिंदू मंदिर भी), मीरपुर जैन मंदिर (वास्तव में वहाँ चार में से एक), ऋषभदेव में विवादित केसरियाजी मंदिर और मोरखाना में सुस्वानी माताजी मंदिर शामिल हैं। चित्तौड़ किले में कीर्ति स्तंभ 12वीं शताब्दी का एक शानदार मीनार है, जिसे एक जैन व्यापारी द्वारा मरु-गुर्जर शैली में तराशा गया है। गैलरी