Kundan Singh Kush
ठाकुर कुंदन पाल सिंह कुश (1881-1967) एक आर्य समाज मिशनरी और शिक्षक थे जो 1928 में उत्तर प्रदेश के मुजफ्फरनगर से फिजी आए थे। उन्होंने पहली बार नौसोरी के धर्मशाला स्कूल में पढ़ाया जहां वे बाद में 1929 में वुनीमोनो आर्य स्कूल के संस्थापक प्रधान शिक्षक बने। उन्होंने कई आर्य समाज विद्यालयों में पढ़ाया, जिनमें 1939 में लौतोका के पास गुरुकुल प्राथमिक विद्यालय, 1940 से 1945 तक लौतोका के सवेनी में आर्य समाज बालिका विद्यालय, सुवा में स्वामी श्रद्धानंद मेमोरियल स्कूल, रा में वुनिकाविकलोआ आर्य स्कूल और सुवा के पास वेसरी प्राथमिक विद्यालय शामिल थे। आर्य समाज के गठन की 100वीं वर्षगांठ मनाते हुए आर्य समाज शताब्दी प्रकाशन ने कुश की क्षमताओं के बारे में निम्नलिखित बयान दियाः ठाकुर कुंदन कुश 1928 में एक शिक्षक के रूप में फिजी आए, आर्य समाज की विशिष्टता के साथ सेवा की। उन्होंने बहसों का संचालन किया और कुशलता से व्याख्यान दिए। उनका तर्क और तर्क प्रस्तुत करने का तरीका वास्तव में बहुत अद्भुत और टिप्पणी के योग्य था। हालाँकि, फिजी सरकार उनकी गतिविधियों के बारे में इतनी चिंतित थी कि उसने बार-बार स्कूली बच्चों को पढ़ाने के लिए उनकी योग्यता के बारे में पूछताछ की, उन्हें एक स्कूल के नियंत्रण से हटा दिया (नीचे देखें), अस्थायी रूप से उनके शिक्षण लाइसेंस को निलंबित कर दिया और उनके मेल, विशेष रूप से आर्य समाज साहित्य के उनके आयात को सेंसर कर दिया। शुद्धि (धर्मांतरण) और संगठन (धार्मिक संघ) के प्रयासों के पीछे कुश प्रमुख शक्ति थे। 29 जून 1930 को नौसोरी में हिंदू महासभा की एक बैठक में कुश को अध्यक्ष चुना गया। बैठक में पारित प्रस्तावों में हिंदुओं से खुद को संगठित करने और आहार के संबंध में हिंदू धर्म की शिक्षाओं का पालन करने और प्रतिद्वंद्वी समाचार पत्र (वृद्धि) का बहिष्कार करने के लिए कहा गया। अपने शुद्धि प्रयासों के हिस्से के रूप में, कुश अलग-थलग पड़े मुसलमानों के बीच घर-घर जाते थे और उन्हें अन्य लोगों के साथ पुलिस द्वारा परेशानी पैदा करने वाले के रूप में लेबल किया गया था। 1930 के दशक में, कुश को सुवा के समबुला इंडियन स्कूल से एक शिक्षक के रूप में बर्खास्त कर दिया गया था, और सरकार ने इसका प्रबंधन अपने हाथ में ले लिया, जब मुस्लिम और ईसाई माता-पिता ने स्कूल समिति में आर्य समाज के प्रभाव पर आपत्ति जताई। कुश ने आर्य समाज के सिद्धांतों का पालन किया और विधवाओं के विवाह का समर्थन किया, खुद एक विधवा, शिवा बाई से शादी की और उनके तीन बच्चे थेः उषा, उमा और नरेंद्र। उन्होंने 1967 में लौतोका में अपनी मृत्यु तक सुवा में अपना धार्मिक कार्य जारी रखा। ।