Historiography of Colonial Spanish America
कई भाषाओं में स्पेनिश अमेरिका की इतिहासलेखन विशाल है और इसका एक लंबा इतिहास है। यह सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में विजय के कई प्रतिस्पर्धी विवरणों के साथ, स्पेनियों के अठारहवीं शताब्दी के प्रयासों को यह पता लगाने के लिए कि इसके साम्राज्य के पतन को कैसे उलट दिया जाए, और अमेरिका में पैदा हुए स्पेनिश मूल के लोग (क्रियोलोस) स्पेनिश के अलावा एक अन्य पहचान की खोज करते हैं, और क्रियोल देशभक्ति का निर्माण। स्पेनिश अमेरिका के कुछ हिस्सों में स्वतंत्रता के बाद, नए संप्रभु राष्ट्रों के कुछ राजनीतिक रूप से जुड़े नागरिकों ने राष्ट्रीय पहचान को आकार देने की कोशिश की। उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, गैर-स्पेनिश अमेरिकी इतिहासकारों ने महत्वपूर्ण घटनाओं का इतिहास लिखना शुरू किया, जैसे कि एज़्टेक साम्राज्य और इंका साम्राज्य की विजय, गोलार्ध में लगभग पूरी तरह से समाप्त होने के बाद स्पेनिश शाही परियोजना का उदासीन इतिहास, और दक्षिण-पश्चिम सीमावर्ती क्षेत्रों का इतिहास, संयुक्त राज्य अमेरिका के क्षेत्र जो पहले हर्बर्ट यूजीन बोल्टन के नेतृत्व में स्पेनिश साम्राज्य का हिस्सा थे। बीसवीं शताब्दी के अंत में, स्पेनिश अमेरिका पर विद्वानों के शोध ने इस क्षेत्र से संबंधित कॉलेज पाठ्यक्रमों का निर्माण, इस क्षेत्र में पेशेवर इतिहासकारों का व्यवस्थित प्रशिक्षण और पहली विशेष पत्रिका, हिस्पैनिक अमेरिकन हिस्टोरिकल रिव्यू की स्थापना देखी। बीसवीं शताब्दी के अधिकांश समय के लिए, औपनिवेशिक स्पेनिश अमेरिका के इतिहासकारों ने काम के एक बड़े सिद्धांत को पढ़ा और उनसे परिचित थे। बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में इस क्षेत्र के विस्तार के साथ, नए उपक्षेत्रों की स्थापना हुई है, नई पत्रिकाओं की स्थापना हुई है, और तेजी से विशेष व्यवसायियों और पाठकों के लिए मोनोग्राफ, संकलन और लेखों का प्रसार हुआ है। लैटिन अमेरिकी इतिहास पर सम्मेलन, अमेरिकी ऐतिहासिक संघ से संबद्ध लैटिन अमेरिकी इतिहासकारों का संगठन, प्रकाशनों के लिए कई पुरस्कार प्रदान करता है, जिसमें प्रारंभिक लैटिन अमेरिकी इतिहास पर काम अच्छी तरह से प्रस्तुत किया जाता है। लैटिन अमेरिकन स्टडीज एसोसिएशन के पास औपनिवेशिक युग पर छात्रवृत्ति के लिए समर्पित एक खंड है। हालांकि कुछ विद्वानों द्वारा "औपनिवेशिक" शब्द का ऐतिहासिक रूप से गलत, अपमानजनक या दोनों होने के रूप में विरोध किया जाता है, यह पुस्तकों, लेखों और विद्वानों की पत्रिकाओं के शीर्षकों और 1492-सी. ए. की अवधि को दर्शाने के लिए एक मानक शब्द बना हुआ है। 1825 में। लैटिन अमेरिका के कैम्ब्रिज इतिहास के दस खंडों के पहले दो खंड औपनिवेशिक युग पर केंद्रित हैं, जिसमें निम्नलिखित आठ खंड लगभग 1980 के स्वतंत्रता युग से संबंधित हैं। परियोजना का उद्देश्य "मौजूदा ज्ञान का एक उच्च-स्तरीय संश्लेषण करना था जो लैटिन अमेरिका के इतिहासकारों को भविष्य के शोध के लिए एक ठोस आधार प्रदान करेगा, जो लैटिन अमेरिका के छात्रों को उपयोगी लगेगा और जो दुनिया के अन्य क्षेत्रों के इतिहासकारों के लिए रुचि का विषय होगा" (खंड। 1, पृ. xiv)। पहला खंड प्रागैतिहासिक युग, विजय और निपटान, और सरकार और वाणिज्य की स्थापना से संबंधित है। खंड दो आर्थिक और सामाजिक इतिहास पर केंद्रित है, जिसमें अश्वेतों, भारतीयों और महिलाओं पर अध्याय हैं, ऐसे समूह जिन्हें आम तौर पर बीसवीं शताब्दी के अंत तक विद्वानों के ध्यान से बाहर रखा गया था। पहले दो खंडों की समीक्षा करने वाले कुछ औपनिवेशिक इतिहासकारों ने श्रृंखला की समग्र संरचना और स्वयं औपनिवेशिक-केंद्रित खंडों की आलोचना की। ये परियोजना की "वर्तमानवादी" संरचना से संबंधित हैं, जो औपनिवेशिक युग को स्पेनिश साम्राज्य और पुर्तगाली साम्राज्य द्वारा तीन सौ वर्षों के शासन को पूरा महत्व देने के बजाय आधुनिक युग की प्रस्तावना के रूप में देखते हैं; यूरोप और अमेरिका के बीच संबंधों का सरसरी व्यवहार; लेखों के बीच संबंधों की कमी; और स्पेनिश अमेरिका और ब्राजील के बीच तुलना की कमी। सामाजिक और आर्थिक इतिहास पर जोर और कैथोलिक चर्च और राज्य के संस्थानों की चर्चा की सामान्य कमी योगदानकर्ताओं के शैक्षणिक हितों और 1960 और 1970 के दशक के युग का प्रतिबिंब हो सकता है जब कई योगदानकर्ताओं को प्रशिक्षित किया गया था। लैटिन अमेरिकी या स्पेनिश विद्वानों द्वारा योगदान की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति आलोचना के लिए आती है, एक समीक्षक ने इस मुद्दे को "आज तक के इस पूरे उत्पादन का मौलिक दोष" माना है। पाठ्यपुस्तकों के रूप में उपयोग की जाने वाली कई सामान्य कृतियों ने स्पेनिश अमेरिका और ब्राजील दोनों के लिए औपनिवेशिक युग पर ध्यान केंद्रित किया है, जो इस क्षेत्र का एक अवलोकन प्रदान करता है। कैम्ब्रिज हिस्ट्री ऑफ लैटिन अमेरिका में दो योगदानकर्ताओं द्वारा स्पेनिश अमेरिका और ब्राजील की तुलना करने वाला एक प्रमुख संश्लेषण जेम्स लॉकहार्ट और स्टुअर्ट बी. श्वार्ट्ज की 1983 की प्रारंभिक लैटिन अमेरिका है। उनका तर्क है कि स्पेनिश अमेरिका और ब्राजील संरचनात्मक रूप से समान थे और "स्पेनिश और पुर्तगाली अमेरिका के बीच राजनीतिक और सांस्कृतिक अंतर मध्य और परिधीय क्षेत्रों के बीच आर्थिक और सामाजिक अंतर की तुलना में कम महत्वपूर्ण थे।" इस विचार को स्टेनली जे. स्टीन और बारबरा एच. स्टीन की द कॉलोनियल हेरिटेज ऑफ लैटिन अमेरिका (1970) में प्रस्तावित किया गया था, लेकिन लॉकहार्ट और श्वार्ट्ज आंतरिक और बाहरी दोनों संबंधों की जांच करते हुए अधिक विस्तार से काम करते हैं। प्रारंभिक लैटिन अमेरिका को एक पाठ्यपुस्तक के रूप में लिखा जाता है और हालांकि इसके बड़े पैमाने पर बाजार के लिए कई संस्करण नहीं हुए हैं, यह लैटिन अमेरिका के कैम्ब्रिज इतिहास के पहले दो खंडों में पाई जाने वाली काफी सामग्री को संश्लेषित करने वाला एक महत्वपूर्ण और किफायती काम बना हुआ है। औपनिवेशिक लैटिन अमेरिका पर एक मानक कार्य जो कई संस्करणों से गुजरा है, वह है मार्क बर्कहोल्डर और लाइमैन एल. जॉनसन का औपनिवेशिक लैटिन अमेरिका। मैथ्यू रेस्टल और क्रिस लेन ने पाठ्यपुस्तक बाजार के लिए कोलोनियल टाइम्स में लैटिन अमेरिका प्रकाशित किया है। प्राथमिक स्रोत दस्तावेजों के संग्रह वर्षों से प्रकाशित किए गए हैं, जो विशेष रूप से कक्षा उपयोग के लिए मूल्यवान हैं। एक ही देश पर अंग्रेजी में अपेक्षाकृत कम सामान्य कार्य हैं, लेकिन मेक्सिको कई इतिहास का विषय रहा है। औपनिवेशिक काल पर केंद्रित दो सामान्य कार्य इडा ऑल्टमैन और सह-लेखकों द्वारा किए गए हैं। और एलन नाइट। वर्षों से बहु-खंड संदर्भ कार्य सामने आए हैं। लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस के हिस्पैनिक प्रभाग में स्थित द हैंडबुक ऑफ लैटिन अमेरिकन स्टडीज, सालाना इस क्षेत्र में नए कार्यों की एनोटेटेड ग्रंथ सूची प्रकाशित करती है, जिसमें योगदान करने वाले संपादक एक अवलोकन निबंध प्रदान करते हैं। लैटिन अमेरिकी इतिहास और संस्कृति का पाँच खंडों वाला विश्वकोश 1996 में कई लेखकों के लघु लेखों के साथ प्रकाशित हुआ। 2006 में प्रकाशित एक सामान्य तीन-खंड का काम इबेरिया और अमेरिका है। कई अन्य विशिष्ट विश्वकोश सामने आए हैं, जैसे कि दो खंडों वाला मेक्सिको का विश्वकोशः इतिहास, समाज और संस्कृति। एंथ्रोपोलॉजी और एथनोहिस्टरी में स्पैनिश अमेरिका को समर्पित बहु-खंड कार्य हैं, जिसमें दक्षिण अमेरिकी भारतीयों की छह-खंड पुस्तिका (1946-1959) शामिल है। नेशनल साइंस फाउंडेशन ने मध्य अमेरिकी भारतीयों की पुस्तिका (1964-1976) बनाने के लिए धन प्रदान किया। तीन खंडों वाले काम, ऑक्सफोर्ड एनसाइक्लोपीडिया ऑफ मेसोअमेरिकन कल्चर्स में पूर्व-संपर्क से लेकर बीसवीं शताब्दी के अंत तक मेसोअमेरिकन संस्कृति के विस्तार पर लेख हैं। कोलंबस की यात्रा की 500वीं वर्षगांठ के साथ एक और विशेष कार्य द क्रिस्टोफर कोलंबस एनसाइक्लोपीडिया है। 2 खंड। औपनिवेशिक मेक्सिको के लिए उपयोगी ग्रंथसूची उपकरण ऐतिहासिक भूगोलवेत्ता पीटर गेरहार्ड के तीन खंड हैं जो मध्य मैक्सिको, उत्तर और दक्षिण-पूर्वी सीमा में नागरिक प्रशासनिक और चर्च संबंधी क्षेत्राधिकारों से संबंधित हैं। औपनिवेशिक स्पेनिश अमेरिका पर उपयोगी ऐतिहासिक निबंधों में द ऑक्सफोर्ड हैंडबुक ऑफ लैटिन अमेरिकन हिस्ट्री शामिल हैं। ऐतिहासिक निबंध न्यू स्पेन, औपनिवेशिक स्पेनिश दक्षिण अमेरिका, कामुकता और स्वतंत्रता युग से संबंधित हैं। इस क्षेत्र की प्रमुख हस्तियों के कई महत्वपूर्ण निबंध पिछले कुछ वर्षों में पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए हैं। एरिक वान यंग ने औपनिवेशिक मेक्सिको पर केंद्रित कई ऐतिहासिक निबंध प्रकाशित किए हैं। मूल विद्वतापूर्ण शोध, ग्रंथसूची समीक्षा निबंध, और व्यक्तिगत कार्यों की समीक्षाएँ विद्वानों की पत्रिकाओं की बढ़ती संख्या में दिखाई देती हैं, जिनमें हिस्पैनिक अमेरिकन हिस्टोरिकल रिव्यू (1918-), द अमेरिकाज़, (1944-) जर्नल ऑफ़ लैटिन अमेरिकन स्टडीज़ (1969-), बुलेटिन ऑफ़ लैटिन अमेरिकन रिसर्च (1981-), कॉलोनियल लैटिन अमेरिकन रिव्यू (1992-), जर्नल ऑफ़ कॉलोनियल लैटिन अमेरिकन स्टडीज़ (2016-), और अन्य शामिल हैं। पत्रिकाओं का डिजिटलीकरण और उनकी ऑनलाइन उपलब्धता इसे सुलभ बनाती है। हाल के वर्षों में, यू. एस. नेशनल एंडोमेंट फॉर द ह्यूमैनिटीज ने विभिन्न विषयों पर इलेक्ट्रॉनिक सूची सेवाओं के विकास की देखरेख की है। एच-एल. ए. टी. ए. एम. और अन्य पुस्तक समीक्षाएँ ऑनलाइन प्रकाशित करते हैं, जो जनता के लिए सुलभ हैं। प्रारंभिक इतिहास लेखन सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत से, स्पेनियों ने स्पेन के विदेशी अन्वेषणों, विजयों, धार्मिक प्रचार, विदेशी साम्राज्य के बारे में लिखा। लेखकों में विजेता, मुकुट अधिकारी और धार्मिक कर्मचारी शामिल हैं। स्पेनिश पहचान से अलग स्पेनिश अमेरिकी स्थानीय देशभक्ति के विचार के प्रारंभिक विकास की जांच कई प्रमुख हस्तियों के लेखन के माध्यम से की गई है, जैसे कि गोंजालो फर्नांडीज डी ओविडो वाई वाल्डेस, बार्टोलोमे डी लास कासस, एंटोनियो डी हेरेरा वाई टोर्डेसिलस, फ्रे जुआन डी टोर्केमादा, फ्रांसिस्को जेवियर क्लाविजेरो और अन्य। स्पेन के लोग इस बात से जूझ रहे थे कि अपना शाही इतिहास कैसे लिखा जाए और स्पेन के अमेरिका ने एक "देशभक्तिपूर्ण ज्ञान-विज्ञान" का निर्माण किया। स्पेन के यूरोपीय प्रतिद्वंद्वियों ने कई विवाद लिखे, जिसमें स्पेनियों को क्रूर, धर्मांध और शोषक के रूप में वर्णित किया गया। तथाकथित ब्लैक लीजेंड ने बार्टोलोमे डी लास कास की समकालीन आलोचना, ए शॉर्ट अकाउंट ऑफ द डिस्ट्रक्शन ऑफ द इंडीज (1552) पर ध्यान आकर्षित किया और स्पेनिश औपनिवेशिक युग का एक मजबूत दृष्टिकोण बन गया। भारतीयों को शोषण से बचाने के स्पेनिश प्रयासों के रक्षकों ने स्पेनिश सहिष्णुता और भारतीयों की सुरक्षा की श्वेत किंवदंती का निर्माण किया। इस प्रश्न पर बीसवीं शताब्दी के मध्य से अंत तक बहस हुई थी और 21वीं शताब्दी में भी इसकी कुछ प्रमुखता बनी हुई है। स्कॉटिश विद्वान विलियम रॉबर्टसन (1721-1793), जिन्होंने स्पेन के चार्ल्स पंचम की जीवनी लिखकर अपनी विद्वतापूर्ण प्रतिष्ठा स्थापित की, ने स्पेनिश अमेरिका के अंग्रेजी में पहला प्रमुख इतिहास, द हिस्ट्री ऑफ अमेरिका (1777) लिखा। यह काम स्पैनिश इतिहासकार एंटोनियो डी हेरेरा वाई टोर्डेसिलास के डेकादास की व्याख्या करता है, इसमें नए स्रोत भी शामिल हैं। यह व्यापक पाठकों तक पहुँच गया जब ब्रिटेन एक वैश्विक साम्राज्य के रूप में उभर रहा था। रॉबर्टसन ने स्पेनिश क्रूरता के लास कास के ए शॉर्ट अकाउंट पर ध्यान आकर्षित किया, उन्होंने लास कास को संभवतः अतिरंजित बताया। स्पेनिश इतिहासकारों ने इस बात पर बहस की कि रॉबर्टसन के इतिहास का स्पेनिश में अनुवाद किया जाए या नहीं, जिसका समर्थक रॉबर्टसन के स्पेनिश इतिहास के प्रति आम तौर पर समान दृष्टिकोण के कारण समर्थन करते थे, लेकिन यह परियोजना अंततः तब बंद हो गई जब शक्तिशाली राजनेता जोस डी गाल्वेज़ ने अस्वीकार कर दिया। फ्रांस के विद्वान, विशेष रूप से कॉम्टे डी बफन (1707-1788), गुइलौम थॉमस फ्रांकोइस रेनल (1713-1796) और कॉर्नेलियस डी पॉव (1739-1799), जिनके कार्यों ने आम तौर पर अमेरिका और इसकी आबादी को इस क्षेत्र में अपमानित किया, जिसका इबेरियन में जन्मे स्पेनियों ("प्रायद्वीपीय") और लैटिन अमेरिका में जन्मे स्पेनियों ("क्रियोलोस") ने मुकाबला करने की कोशिश की। स्पेनिश अमेरिकी इतिहास और इतिहासलेखन में एक प्रमुख व्यक्ति प्रशियाई वैज्ञानिक और खोजकर्ता अलेक्जेंडर वॉन हम्बोल्ट हैं। स्पेनिश ताज की मंजूरी के साथ स्पेनिश अमेरिका में उनके पांच साल के वैज्ञानिक प्रवास ने स्पेनिश साम्राज्य की संपत्ति और विविधता के बारे में नए ज्ञान का योगदान दिया। 1799 से 1840 तक हम्बोल्ट का स्व-वित्त पोषित अभियान उनके बाद के प्रकाशनों की नींव थी जिसने उन्हें उन्नीसवीं शताब्दी का प्रमुख बौद्धिक व्यक्ति बना दिया। न्यू स्पेन के साम्राज्य पर उनका राजनीतिक निबंध पहली बार 1810 में फ्रेंच में प्रकाशित हुआ था और इसका तुरंत अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था। क्राउन अधिकारियों और उनके दस्तावेजी स्रोतों तक हम्बोल्ट की पूर्ण पहुंच ने उन्हें उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में स्पेन की सबसे मूल्यवान कॉलोनी का विस्तृत विवरण बनाने की अनुमति दी। "अपने कड़ाई से वैज्ञानिक कार्यों के अलावा, हम्बोल्ट ने बॉर्बन प्रबोधन के प्रवक्ता के रूप में काम किया, जो एक स्वीकृत माध्यम था, जिसके माध्यम से शाही अधिकारियों और क्रेओल सैवेंट की एक पूरी पीढ़ी की सामूहिक पूछताछ यूरोपीय जनता को प्रेषित की गई थी, जो लेखक की प्रतिष्ठा द्वारा आश्वस्त उत्तराधिकारी स्वागत था।" स्वतंत्रता के बाद के प्रारंभिक युग में, स्पेनिश अमेरिका के राष्ट्रों में इतिहास लेखन किसी विशेष देश या क्षेत्र के लोगों द्वारा पूरा किया गया था। अक्सर ये लेखन एक विशेष राजनीतिक दृष्टिकोण से एक राष्ट्रीय पहचान के निर्माण का हिस्सा होते हैं। राजनीतिक रूप से रूढ़िवादी इतिहासकारों ने औपनिवेशिक युग को पुरानी यादों के साथ देखा, जबकि राजनीतिक रूप से उदार इतिहासकारों ने औपनिवेशिक युग को तिरस्कार के साथ माना। एक महत्वपूर्ण उदाहरण मेक्सिको के रूढ़िवादी राजनेता और बुद्धिजीवी लुकास अलामन हैं। उनका पाँच खंडों वाला हिस्टोरिया डी मेजिको देश का पहला इतिहास है, जिसमें स्वतंत्रता के लिए संघर्ष सहित औपनिवेशिक युग को शामिल किया गया है। अलामन ने औपनिवेशिक युग के दौरान मुकुट शासन को आदर्श और राजनीतिक स्वतंत्रता के रूप में देखा कि ऑगस्टिन डी इटुरबिड के संक्षिप्त राजतंत्र के बाद, मैक्सिकन गणराज्य को उदार जनवाद और गुटबाजी की विशेषता थी। उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में लिखते हुए, मैक्सिकन उदारवादी विसेंट रिवा पलासियो, विद्रोही नायक विसेंट ग्युरेरो के पोते ने एक उदार दृष्टिकोण से औपनिवेशिक युग का पांच खंडों का इतिहास लिखा, पोर्फिरियो डियाज़ (1876-1911) के युग के दौरान, मेक्सिको का एक नया इतिहास लिखना प्राथमिकता बन गया और शिक्षा मंत्री जस्टो सिएरा ने एक महत्वपूर्ण काम लिखा, मैक्सिकन लोगों का राजनीतिक विकास (1900-02), जिसके पहले दो प्रमुख खंड "आदिवासी सभ्यताओं और विजय" और औपनिवेशिक युग और स्वतंत्रता से संबंधित हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में, मेक्सिको और पेरू की विजय पर विलियम हिकलिंग प्रेस्कॉट (1796-1859) का काम उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में सबसे अधिक बिकने वाला बन गया, लेकिन दृढ़ता से मुद्रित ग्रंथों और अभिलेखीय स्रोतों पर आधारित था। एज़्टेक साम्राज्य की विजय पर प्रेस्कॉट के काम का मैक्सिकन पाठकों के लिए लगभग तुरंत स्पेनिश में अनुवाद किया गया था, भले ही इसमें एक अंतर्निहित कैथोलिक विरोधी पूर्वाग्रह था। रूढ़िवादी मैक्सिकन लोगों के लिए, प्रेस्कॉट का एज़्टेक का वर्णन "बर्बर" और "जंगली" के रूप में स्वदेशी और स्पेनिश विजय की आवश्यकता के बारे में उनकी धारणा के अनुरूप है। मैक्सिकन-अमेरिकी युद्ध (1846-48) में संयुक्त राज्य अमेरिका की जीत, जब इसने पश्चिमी उत्तरी अमेरिका में महत्वपूर्ण क्षेत्र प्राप्त किया, पहले स्पेन और फिर स्वतंत्र मैक्सिको के कब्जे वाले क्षेत्र को शामिल किया और संयुक्त राज्य अमेरिका में इन अब-तथाकथित स्पेनिश सीमावर्ती क्षेत्रों का इतिहास इतिहासकारों के लिए एक विषय बन गया। संयुक्त राज्य अमेरिका में, ह्यूबर्ट होवे बैनक्रॉफ्ट स्पेनिश अमेरिकी इतिहास और सीमावर्ती क्षेत्रों के इतिहास के विकास में अग्रणी थे। उत्तरी स्पेनिश अमेरिका के विभिन्न क्षेत्रों के उनके बहु-खंड इतिहास इस क्षेत्र में मूलभूत कार्य थे, हालांकि कभी-कभी बाद के इतिहासकारों द्वारा "अपने जोखिम पर" खारिज कर दिए गए। उन्होंने एक विशाल शोध पुस्तकालय जमा किया, जिसे उन्होंने कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले को दान कर दिया। लैटिन अमेरिकी इतिहास के अध्ययन के लिए एक केंद्र के रूप में बर्कले परिसर के उद्भव के लिए बैनक्रॉफ्ट पुस्तकालय एक प्रमुख घटक था। इस क्षेत्र के एक प्रमुख व्यवसायी बर्कले के प्रोफेसर हर्बर्ट ई. बोल्टन थे, जो बैनक्रॉफ्ट पुस्तकालय के निदेशक बने। अमेरिकन हिस्टोरिकल एसोसिएशन के अध्यक्ष के रूप में "द एपिक ऑफ ग्रेटर अमेरिका" में अमेरिका के एक एकीकृत इतिहास के बारे में अपनी दृष्टि रखी। बीसवीं शताब्दी के अंत में, लैटिन अमेरिकी इतिहास पर विश्वविद्यालय स्तर के पाठ्यक्रम बनाए गए और "वैज्ञानिक इतिहास" के उपयोग में प्रशिक्षित इतिहासकारों की संख्या में वृद्धि हुई, जिसमें प्राथमिक स्रोतों और इतिहास के लेखन के लिए समान दृष्टिकोण का उपयोग किया गया। इस क्षेत्र के शुरुआती नेताओं ने 1918 में हिस्पैनिक अमेरिकी ऐतिहासिक समीक्षा की स्थापना की, और फिर जैसे-जैसे चिकित्सकों की संख्या बढ़ती गई, उन्होंने 1926 में लैटिन अमेरिकी इतिहासकारों के पेशेवर संगठन, लैटिन अमेरिकी इतिहास पर सम्मेलन की स्थापना की। लैटिन अमेरिकी इतिहास के विकास की जांच पहली बार निबंधों और प्राथमिक स्रोतों के दो खंडों के संग्रह में की गई थी, जो लैटिन अमेरिकी इतिहास पर सम्मेलन के लिए तैयार किया गया था, और हेलेन डेल्पर द्वारा एक मोनोग्राफ में, लुकिंग साउथः द इवोल्यूशन ऑफ लैटिन अमेरिकनिस्ट स्कॉलरशिप इन द यूनाइटेड स्टेट्स, 1850-1975। ग्रेट ब्रिटेन में इस क्षेत्र के हाल के इतिहास के लिए, विक्टर बुलमर-थॉमस, संस्करण देखें। यूनाइटेड किंगडम में लैटिन अमेरिकी अध्ययन के तीस साल 1965-1995। यूरोपीय अन्वेषण का युग और प्रारंभिक कैरेबियन विस्तार का यूरोपीय युग या अन्वेषण का युग यूरोपीय दृष्टिकोण से अवधि पर केंद्रित हैः अन्वेषण की यात्राओं का मुकुट प्रायोजन, स्वदेशी लोगों के साथ प्रारंभिक संपर्क, और यूरोपीय बस्तियों की स्थापना। कोलंबस की 1492 की यात्रा की 500 वीं वर्षगांठ के साथ मेल खाने के लिए कई प्रकाशन प्रकाशित हुए। इससे पहले प्रकाशित कई महत्वपूर्ण योगदानों में दो-खंड फर्स्ट इमेजेस ऑफ अमेरिकाः द इम्पैक्ट ऑफ द न्यू वर्ल्ड ऑन द ओल्ड शामिल हैं। ह्यूग ऑनर की खूबसूरती से सचित्र द न्यू गोल्डन लैंडः यूरोपियन इमेजेस ऑफ अमेरिका फ्रॉम डिस्कवरीज टू द प्रेजेंट टाइम में "अमेरिका" की कई रूपक छवियां शामिल हैं, जो "नई दुनिया" की अर्ध-नग्न डेनिज़ेन के रूप में हैं, जो सोलहवीं शताब्दी के मध्य में यूरोप में दिखाई देने लगी थी। कैरिबियन में प्रारंभिक यूरोपीय बस्तियाँ और जेनोइस नाविक क्रिस्टोफर कोलंबस के परिवार की भूमिका कई अध्ययनों का विषय रही है। ऐतिहासिक भूगोलवेत्ता कार्ल ओ. सॉयर की द अर्ली स्पेन मेन एक उत्कृष्ट प्रकाशन बना हुआ है। कोलंबस की पहली यात्रा की 500 वीं वर्षगांठ को बड़ी संख्या में प्रकाशनों के साथ चिह्नित किया गया था, जिनमें से कई कैरिबियन में ऐतिहासिक गतिशीलता की एक पूर्ण और अधिक सूक्ष्म तस्वीर बनाने में मदद करते हुए ऐतिहासिक अभिनेताओं के रूप में स्वदेशी लोगों पर जोर देते हैं। इडा ऑल्टमैन के स्वदेशी नेता एनरिकिलो के विद्रोह के अध्ययन में प्रारंभिक काल की इतिहासलेखन की एक बहुत ही उपयोगी चर्चा शामिल है। इतिहासकारों द्वारा हाल के एक संकलन में अटलांटिक विश्व और औपनिवेशिक स्पेनिश अमेरिका के लिए प्रारंभिक कैरेबियन के महत्व का पता लगाया गया है। एज़्टेक साम्राज्य की स्पेनिश विजय और इंका साम्राज्य की विजय के इतिहास ने लंबे समय से विद्वानों और आम जनता को आकर्षित किया है। 1492 में पहली कोलंबस यात्रा की शताब्दी के साथ, यूरोपीय लोगों और नई दुनिया के स्वदेशी लोगों के बीच बहुत शुरुआती मुठभेड़ में एक नए सिरे से रुचि पैदा हुई है। एज़्टेक साम्राज्य की विजय के इतिहास के स्रोत विशेष रूप से समृद्ध हैं, और कई दृष्टिकोणों से घटनाओं और व्याख्याओं के बारे में ऐतिहासिक बहस चर्चाओं को सूचित करती हैं। स्पेनिश विजेता हर्नान कोर्टेस ने विजय की घटनाओं के दौरान चार्ल्स पंचम को पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने अपने कार्यों की व्याख्या करने और विजय के महत्व को प्रदर्शित करने का प्रयास किया। बर्नल डियाज़ डेल कैस्टिलो ने विजय के महत्वपूर्ण विवरण लिखे, और अन्य, कम प्रमुख स्पेनिश विजेताओं ने ताज से पुरस्कार प्राप्त करने के लिए ताज की याचिका दायर की। यूरोपीय विजेताओं के इन खातों के अलावा, उनके स्वदेशी सहयोगियों, विशेष रूप से ट्लैक्सकालान और टेक्सकोकैन, लेकिन मैक्सिको-टेनोच्टिटलान के पराजित शासकों द्वारा भी हैं। सोलहवीं शताब्दी के फ्रांसिसकन, बर्नार्डिनो डी सहगुन द्वारा अपने जनरल हिस्ट्री ऑफ द थिंग्स ऑफ न्यू स्पेन के अंतिम खंड के रूप में दर्ज किया गया था, जिसे अक्सर फ्लोरेंटाइन कोडेक्स के रूप में जाना जाता है। विजय का संशोधनवादी इतिहास सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा जा रहा था। स्पेनिश प्रतिभागियों और बाद के लेखकों के खाते लंबे समय से उपलब्ध हैं, राजा को हर्नान कोर्टेस के पत्रों के प्रकाशन के साथ शुरू हुआ, फ्रांसिस्को लोपेज़ डी गोमारा की कोर्टेस की जीवनी कोर्टेस के बेटे और उत्तराधिकारी डॉन मार्टिन द्वारा कमीशन की गई थी। उस प्रशंसनीय जीवनी ने एक क्रोधित बर्नल डियाज़ डेल कैस्टिलो को न्यू स्पेन की विजय का अपना "सच्चा इतिहास" लिखने के लिए प्रेरित किया, जो 1568 में समाप्त हुआ, लेकिन पहली बार 1632 में प्रकाशित हुआ। कोर्टेस के पत्रों के कई संस्करण और बर्नल डियाज़ डेल कैस्टिलो का "सच्चा इतिहास" पिछले कुछ वर्षों में सामने आया है। नाहुआ के विभिन्न दृष्टिकोण से विवरण सामने आए हैं, जिनमें फ्रांसिस्कन बर्नार्डिनो डी सहगुन के ट्लेटेलोल्को के दृष्टिकोण से विजय के दो विवरण, फ्लोरेंटाइन कोडेक्स की पुस्तक XII, अतिरिक्त नाहुआ के दृष्टिकोण से विजय के विवरणों के संकलन शामिल हैं। युकाटन की विजय के स्पेनिश विवरण प्रिंट में उपलब्ध हैं, लेकिन अब माया विजेताओं के विवरण अंग्रेजी अनुवाद में प्रकाशित किए गए हैं। तथाकथित "नए विजय इतिहास" का उद्देश्य जटिल स्वदेशी सभ्यताओं और यूरोपीय विजेताओं से परे संदर्भों में यूरोपीय और स्वदेशी लोगों के बीच किसी भी मुठभेड़ को शामिल करना है। बीसवीं शताब्दी में एक विद्वतापूर्ण बहस तथाकथित ब्लैक लीजेंड से संबंधित थी, जिसमें स्पेनिश विजय और उसके औपनिवेशिक साम्राज्य को विशिष्ट रूप से क्रूर और स्पेनियों को कट्टर और धर्मांध बताया गया था। इसने स्पेन, अर्जेंटीना और अंग्रेजी बोलने वाले विद्वानों की दुनिया के इतिहासकारों को शामिल किया। संयुक्त राज्य अमेरिका में, लुईस हैंके के डोमिनिकन बार्टोलोमे डी लास कास के अध्ययन ने बहस की शुरुआत की, यह तर्क देते हुए कि स्पेन ने स्वदेशी लोगों के साथ अपने व्यवहार में न्याय के लिए संघर्ष किया। बेंजामिन कीन ने यह स्थिति ली कि स्पेनिश दुर्व्यवहार का आकलन काफी हद तक सच था। चार्ल्स गिब्सन ने स्पैनिश ब्लैक लीजेंड पर लेखन के एक खंड का संपादन किया। स्वेरकर अर्नोल्डसन (1960) और विलियम बी. माल्टबी (1971) ने दिखाया कि यूरोप में स्पेनिश-विरोधी दृष्टिकोण ने लास कास के लेखन को पूर्ववत कर दिया और इसकी कई उत्पत्तिएँ थीं। आम तौर पर स्पेनिश ब्लैक लीजेंड अब विद्वानों की बहस का स्रोत नहीं है; हालाँकि, स्पेनिश विरोधी दृष्टिकोण और रूढ़िवादी संयुक्त राज्य अमेरिका में आप्रवासन और अन्य मुद्दों के बारे में आधुनिक बहसों को प्रभावित करना जारी रखते हैं, हालाँकि स्पष्ट लेबल ब्लैक लीजेंड को आम तौर पर लागू नहीं किया जाता है। जनसांख्यिकी स्पेनिश अमेरिका की स्वदेशी आबादी में विनाशकारी गिरावट कैरिबियन में पहले संपर्कों से स्पष्ट थी, कुछ ऐसा जिसने बार्टोलोमे डी लास कास को चिंतित कर दिया। जनसांख्यिकीय पतन के प्रभावों ने शेरबर्न एफ. कुक और वुडरो बोरा के प्रारंभिक अध्ययनों के बाद ध्यान आकर्षित करना जारी रखा है, जिन्होंने अनुभवजन्य मूल्यांकन करने के लिए जनगणना और अन्य सामग्रियों की जांच की। स्रोतों और संख्याओं का सवाल इस क्षेत्र में एक मुद्दा बना हुआ है, जिसमें डेविड पी. हेनिगे की नंबर्स फ्रॉम नोव्हेयर एक उपयोगी योगदान है। नोबल डेविड कुक की बॉर्न टू डाई के साथ-साथ अल्फ्रेड क्रॉस्बी की द कोलंबियन एक्सचेंज प्रारंभिक औपनिवेशिक काल में महामारी रोग के मूल्यवान और पठनीय विवरण हैं। मेक्सिको, पेरू, होंडुरास और इक्वाडोर सहित कई क्षेत्रों में जनसंख्या में गिरावट के क्षेत्रीय अध्ययन सामने आए हैं। स्पेनिश कैथोलिकों के पतन के नैतिक और धार्मिक प्रभावों का पता औपनिवेशिक स्पेनिश अमेरिका के विभिन्न हिस्सों से केस स्टडी के साथ एक संकलन, द सीक्रेट जजमेंट्स ऑफ गॉड में लगाया गया है। रोग की धार्मिक और नैतिक व्याख्याओं ने अठारहवीं शताब्दी में महामारी के लिए वैज्ञानिक सार्वजनिक स्वास्थ्य प्रतिक्रियाओं को रास्ता दिया। संस्थागत इतिहास स्पेन और पुर्तगाल के विदेशी साम्राज्यों का संस्थागत इतिहास इतिहासलेखन का प्रारंभिक केंद्र था। क्राउन रूल (नागरिक और चर्च संबंधी) की संरचनाओं को तैयार करने से यह समझने के लिए रूपरेखा बनाई गई कि दोनों विदेशी साम्राज्य कैसे काम करते थे। स्पेनिश अमेरिका के अंग्रेजी में एक प्रारंभिक अध्ययन एडवर्ड गेलार्ड बॉर्न की चार खंडों वाली स्पेन इन अमेरिका (1904) थी, जो एक इतिहासकार थे जिन्होंने "स्पेनिश औपनिवेशिक प्रक्रिया को निष्पक्ष रूप से देखा और इस तरह क्रोधित या सहिष्णु अपमान के पारंपरिक एंग्लो-प्रोटेस्टेंट दृष्टिकोण से बच गए।" 1918 में हार्वर्ड के इतिहास के प्रोफेसर क्लेरेंस हैरिंग ने हैब्सबर्ग युग में व्यापार की कानूनी संरचना की जांच करते हुए एक मोनोग्राफ प्रकाशित किया, जिसके बाद स्पेनिश साम्राज्य (1947) पर उनका प्रमुख काम हुआ। काराकास कंपनी (1728-1784) का एक अपेक्षाकृत प्रारंभिक, विशेष अध्ययन संस्थागत इतिहास की इस नस में है। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में विद्वतापूर्ण कार्यों को प्रकाशित करने वाली कुछ महिलाओं में से एक लिलियन एस्टेल फिशर थीं, जिनका वाइसरेगल प्रशासन और इच्छुक प्रणाली का अध्ययन संस्थागत क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान था। संस्थानों से संबंधित अन्य महत्वपूर्ण कार्य आर्थर एटॉन की पहले वायसराय डॉन एंटोनियो डी मेंडोज़ा की जीवनी हैं, जिन्होंने स्पेनिश अमेरिका में भविष्य के प्रशासकों के लिए कई नमूने स्थापित किए। और जे. एच. न्यू गैलिसिया के उच्च न्यायालय में पैरी और स्पेनिश साम्राज्य में सार्वजनिक कार्यालय की बिक्री। अधिक शोध हाल ही में प्रकाशित किया गया है। मार्क ए. बर्कहोल्डर और डगलस एस. चांडलर द्वारा किया गया एक महत्वपूर्ण संस्थागत अध्ययन सामूहिक रूप से उच्च न्यायालयों की जांच करता है। विद्वानों ने जांच की है कि स्पेनिश नौकरशाही व्यवहार में कितनी लचीली थी, जॉन लेडी फेलन ने सत्रहवीं शताब्दी के क्विटो की नौकरशाही का एक अध्ययन और एक महत्वपूर्ण सामान्य लेख प्रकाशित किया। औपनिवेशिक युग के अंत से प्रारंभिक मैक्सिकन गणराज्य तक मेक्सिको सिटी की नौकरशाही का अध्ययन ध्यान देने योग्य है। केनेथ जे. एंड्रियन ने सत्रहवीं शताब्दी में पेरू के वायसराय की जांच की है। सत्रहवीं शताब्दी के मेक्सिको पर जोनाथन प्रथम. इज़राइल का काम विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, यह दर्शाता है कि कैसे क्रियोल अभिजात वर्ग ने अपने हितों के विपरीत कार्यों का विरोध करने के लिए शहरी लोगों को जुटाकर राज्य शक्ति को आकार दिया। प्रारंभिक कैरेबियन कुछ महत्वपूर्ण कार्यों का केंद्र रहा है, लेकिन केंद्रीय क्षेत्रों की तुलना में, बहुत कम अध्ययन किया गया है। रक्षा में सोलहवीं शताब्दी के ताज प्रयासों का अध्ययन और औपनिवेशिक फ्लोरिडा पर काम करना ध्यान देने योग्य है। शाही शक्ति की सीमाओं की भी जांच की गई है। वुडरो बोरा की जस्टिस बाय इंश्योरेंस (1983) से पता चलता है कि कैसे मेक्सिको में भारतीयों को कर-वित्त पोषित कानूनी सहायता की स्पेनिश ताज की स्थापना ने स्वदेशी समुदायों को स्पेनिश अदालतों में मुकदमा करने का साधन प्रदान किया। 21वीं शताब्दी में एक उपयोगी सामान्य परीक्षा सुसान एलिजाबेथ रामिरेज़, "हैब्सबर्ग युग में स्पेनिश अमेरिकी साम्राज्य की संस्थाएं" है। संस्थानों के इतिहास में एक हालिया विकास राज्य शक्ति के सांस्कृतिक पहलुओं पर केंद्रित है। स्पेनिश अमेरिका में चर्च-राज्य संबंध और धर्म भी शोध का केंद्र रहे हैं, लेकिन बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, इसे उतना ध्यान नहीं दिया गया जितना इस विषय पर दिया गया था। जिसे "आध्यात्मिक विजय" कहा गया है, मेक्सिको में सुसमाचार प्रचार की प्रारंभिक अवधि को विद्वानों द्वारा काफी सम्मान मिला है। इस अवधि पर एक और उत्कृष्ट प्रकाशन जॉन लेडी फेलन का मेक्सिको में प्रारंभिक फ्रांसिस्कन पर काम है। प्रारंभिक औपनिवेशिक युग के लिए कैथोलिक चर्च की आर्थिक नींव की जांच की गई है। बीसवीं शताब्दी के अंत में हेनरी चार्ल्स ली के कार्यों के बाद से स्पेनिश अमेरिका में धर्माधिकरण का पवित्र कार्यालय जांच का विषय रहा है। बीसवीं शताब्दी में, रिचर्ड ई. ग्रीनलीफ ने सोलहवीं शताब्दी के मेक्सिको में एक संस्थान के रूप में धर्माधिकरण की जांच की। इन्क्विजिशन पर बाद के काम में मेक्सिको और पेरू में सामाजिक इतिहास लिखने के लिए इसका भारी मात्रा में उपयोग किया गया है। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बोर्बन सुधारों का अधिक व्यापक रूप से अध्ययन किया गया है, जिसमें स्पेनिश ताज के साथ प्रशासनिक व्यवस्थाओं में परिवर्तन की जांच की गई है जिसके परिणामस्वरूप इच्छा प्रणाली बनी है। बोर्बन सुधारों के दौरान चर्च-राज्य संबंधों में एक महत्वपूर्ण बदलाव, पादरी वर्ग के विशेषाधिकारों पर लगाम लगाने का ताज का प्रयास था क्योंकि यह राजतंत्र के रूप में जानी जाने वाली स्थिति में ताज के विशेषाधिकारों को मजबूत करता था। पामेला वोकेल ने धर्म और लोकप्रिय धर्मनिष्ठा पर बोर्बन सुधारों के सांस्कृतिक पहलुओं का अध्ययन किया है। बोर्बन युग में व्यापार और वाणिज्य की जांच की गई है, विशेष रूप से कॉमर्शियो लिब्रे की संस्था, स्पेनिश साम्राज्य के भीतर व्यापार प्रतिबंधों में ढील। प्रशासनिक पुनर्गठन ने प्रशासकों और व्यापारियों के लिए लाल रंग के उत्पादन, कोचिनियल, जो एक अत्यंत मूल्यवान वस्तु थी, के बदले में वस्तुओं की जबरन बिक्री के माध्यम से मेक्सिको में स्वदेशी लोगों का शोषण करने के नए तरीके खोले। अठारहवीं शताब्दी के अंत में स्पेन को अंग्रेजों द्वारा हवाना और मनीला पर कब्जा करके सात साल के युद्ध में जबरन जागरूक किया गया था कि उसे अपने साम्राज्य की रक्षा के लिए एक सेना स्थापित करने की आवश्यकता है। ताज ने एक स्थायी सेना की स्थापना की और अपने रैंक को स्थानीय लोगों से भर दिया। लैटिन अमेरिका के सामाजिक इतिहास के विद्वानों ने सामाजिक भेदभाव और स्तरीकरण, नस्ल और जातीयता, लिंग, कामुकता और पारिवारिक इतिहास, और औपनिवेशिक शासन की गतिशीलता और इसके लिए समायोजन या प्रतिरोध में विशेष रुचि के साथ क्षेत्र की आबादी की विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित किया है। एक क्षेत्र के रूप में सामाजिक इतिहास ने 1960 के दशक की शुरुआत में अपने दायरे और गहराई का विस्तार किया, हालांकि यह पहले से ही एक क्षेत्र के रूप में विकसित किया गया था। जेम्स लॉकहार्ट के 1972 के एक महत्वपूर्ण निबंध में एक उपयोगी परिभाषा दी गई है, "सामाजिक इतिहास मानव अस्तित्व की अनौपचारिक, असंकलित, दैनिक और सामान्य अभिव्यक्तियों से संबंधित है, एक महत्वपूर्ण प्लाज्मा के रूप में जिसमें सभी अधिक औपचारिक और दृश्य अभिव्यक्तियाँ उत्पन्न होती हैं।" अप्रयुक्त स्रोतों या केवल आंशिक रूप से पहले उपयोग किए गए स्रोतों का उपयोग करते हुए अभिलेखीय अनुसंधान, जैसे कि नोटरी रिकॉर्ड, स्वदेशी भाषा सामग्री, ने औपनिवेशिक समाजों के कामकाज, विशेष रूप से गैर-अभिजात वर्ग की भूमिका में नई अंतर्दृष्टि की अनुमति दी है। जैसा कि एक इतिहासकार ने 1986 में कहा था, "सामाजिक इतिहासकार के लिए, लंबे औपनिवेशिक सिएस्टा ने लंबे समय से निद्राहीन उन्माद को रास्ता दिया है।" विजय युग विजय युग का सामाजिक इतिहास उस अवधि के साथ व्यवहार करने के तरीके में बदलाव करता है, जिसमें विजय की घटनाओं पर कम और इसके प्रतिभागियों पर अधिक ध्यान केंद्रित किया जाता है। जेम्स लॉकहार्ट की पथ-प्रदर्शक स्पेनिश पेरू (1968) पेरू के तत्काल विजय के बाद के युग से संबंधित है, जो जानबूझकर स्पेनिश गुटों के बीच आंतरिक संघर्षों की राजनीतिक घटनाओं की अनदेखी करती है। इसके बजाय यह दर्शाता है कि कैसे उस युग के दौरान भी, स्पेनिश पैटर्न ने पकड़ बनाई और एक बहुजातीय औपनिवेशिक समाज ने आकार लिया। उनके साथी खंड, द मेन ऑफ काजमार्का, उन स्पेनिश विजेताओं के जीवन पैटर्न की जांच करता है जिन्होंने काजमार्का में इंका सम्राट अताहुल्पा को पकड़ लिया था, जिन्होंने उनकी स्वतंत्रता के लिए सोने में भारी फिरौती दी थी और फिर उनकी हत्या कर दी थी। इन विजेताओं के प्रोसोपोग्राफिक अध्ययन ने मौजूदा स्रोतों में प्रत्येक व्यक्ति के बारे में उतनी ही मौजूदा जानकारी दर्ज की है, जिसमें एक सामान्य निबंध डेटा से निकलने वाले पैटर्न को निर्धारित करता है। मेक्सिको के प्रारंभिक इतिहास के लिए एक तुलनीय काम रॉबर्ट हिमेरिच वाई वेलेंसिया का एनकोमेंडेरोस पर काम है। हाल के वर्षों में स्पेनिश दक्षिण अमेरिका में एनकोमेंडेरोस पर नया शोध सामने आया है। विजय युग में एक कारक के रूप में लिंग ने भी क्षेत्र में ध्यान केंद्रित किया है। हर्नान कोर्टेस की पत्नी और सांस्कृतिक अनुवादक डोना मरीना/मालिनचे पर नए काम ने उन्हें विकल्पों की एक संकीर्ण श्रृंखला के साथ एक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में संदर्भित करने की कोशिश की। इस काम ने "अपने" लोगों के लिए गद्दार होने से उनकी प्रतिष्ठा के पुनर्वास में सहायता की है। एंडियन क्षेत्र के लिए विजय में आम तौर पर महिलाओं की भूमिका का पता लगाया गया है। विजय में अश्वेतों की भूमिका की अब खोज की जा रही है, साथ ही साथ मध्य मैक्सिको और पेरू के मुख्य विजयों के बाहर भारतीयों की भी खोज की जा रही है। अभिजात वर्ग के बीच क्राउन अधिकारी, उच्च चर्च के लोग, खनन उद्यमी और अटलांटिक पार के व्यापारी हैं, जो सत्ता का उपयोग करने या उससे लाभान्वित होने वाले विभिन्न संबंधों में उलझे हुए हैं, साथ ही इस वर्ग की महिलाएं भी हैं, जिन्होंने अच्छी शादी की या पर्दा डाला। कई समकालीन चित्रों और बाद में विषय, व्यक्तिगत जीवनी या सामूहिक जीवनी में अमर हैं। अभिजात वर्ग का इतिहास और आर्थिक स्तरीकरण की भूमिका इस क्षेत्र में महत्वपूर्ण बनी हुई है, हालांकि अब गैर-अभिजात वर्ग तक अनुसंधान का विस्तार करने के लिए एक ठोस प्रयास किया जा रहा है। अभिजात वर्ग शहरों में रहते थे, नागरिक और धार्मिक पदानुक्रम के मुख्यालय और गठजोड़ और उनकी बड़ी नौकरशाही, आर्थिक गतिविधि के केंद्र, और व्यापारी अभिजात वर्ग और कुलीन वर्ग का निवास। अभिजात वर्ग के अध्ययनों की एक बड़ी संख्या विशेष शहरों पर ध्यान केंद्रित करती हैः वाइसरीगल राजधानी और माध्यमिक शहर, जिनमें एक उच्च न्यायालय (ऑडियंसिया) और एक बिशपरिक का स्थान था, या विदेशी व्यापार से बंदरगाह थे। डी. ए. में मेक्सिको में रजत उद्यमियों और अभिजात वर्ग के प्रतिच्छेदन की जांच की गई है। ब्रैडिंग की क्लासिक माइनर्स एंड मर्चेंट्स इन बॉर्बन मैक्सिको, 1763-1810, गुआनाजुआटो और पीटर बेकवेल के जाकाटेकास के अध्ययन पर केंद्रित है। सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी में मेक्सिको सिटी में व्यापारियों का अध्ययन मेक्सिको सिटी के लिए अभिजात वर्ग के एक वर्ग के रूप में किया गया है। साथ ही देर से औपनिवेशिक वेराक्रूज़ में व्यापारी। अन्य क्षेत्रों में भी व्यापारियों का अध्ययन किया गया है। कुछ असाधारण रूप से सफल आर्थिक अभिजात वर्ग, जैसे कि खनिक और व्यापारी, अठारहवीं शताब्दी में स्पेनिश ताज द्वारा प्रतिष्ठित थे। सफल उद्यमियों की व्यक्तिगत जीवनी प्रकाशित की गई हैं। चर्च के जिन लोगों ने अपने-अपने युगों में एक महत्वपूर्ण छाप छोड़ी है, उनमें जुआन डी ज़ुमारागा, पेड्रो मोया डी कॉन्ट्रेरास, जुआन डी पालाफ़ॉक्स वाई मेंडोज़ा, कार्लोस डी सिगुएंज़ा वाई गोंगोरा और मैनुअल अबाद वाई क्विपो शामिल हैं। कुछ ननों और गैर-पंजीकृत धार्मिक महिलाओं (बीटा) ने आध्यात्मिक जीवनी लिखी। पवित्र व्यक्तियों की औपचारिक चर्च मान्यता के लिए अधिवक्ता, जैसे कि लीमा की रोजा, सेंट मारियाना डी जेसस डी पारेडेस ("द लिली ऑफ क्विटो"), और सेंट फेलिप डी जेसस ने हैजियोग्राफी लिखी, जो उनके मामलों के लिए बीटिफिकेशन और कैनोनाइजेशन के लिए सबूत इकट्ठा करते थे। आधुनिक विद्वान इन महिलाओं को एक बड़े संदर्भ में रखने के लिए औपनिवेशिक युग के ग्रंथों पर लौट आए हैं। एक सामाजिक समूह के रूप में धर्मोपदेशक के अध्ययन में सोलहवीं शताब्दी के मेक्सिको में फ्रांसिसकों पर एक अध्ययन शामिल है। अठारहवीं शताब्दी के मेक्सिको के लिए धर्मनिरपेक्ष पादरी वर्ग पर विलियम बी. टेलर का मजिस्ट्रेट ऑफ द सेक्रेड एक प्रमुख योगदान है। अठारहवीं शताब्दी के लीमा में धर्मनिरपेक्ष पादरी वर्ग पर एक महत्वपूर्ण अध्ययन अभी तक एक मोनोग्राफ के रूप में प्रकाशित नहीं हुआ है। हाल के वर्षों में, कुलीन महिलाओं के अध्ययन जो नन बन गईं और औपनिवेशिक समाज में कॉन्वेंट की भूमिका सामने आई है। मेक्सिको में कुलीन स्वदेशी महिलाओं के पास नन बनने की संभावना थी, हालांकि एक धार्मिक व्यवसाय का पालन करने की उनकी क्षमता के बारे में विवाद के बिना नहीं। अमेरिका के मूल निवासियों के कैम्ब्रिज इतिहास के प्रकाशन ने बीसवीं शताब्दी के दौरान विकसित हो रहे स्वदेशी इतिहास या जातीय इतिहास के क्षेत्र को मान्यता दी। दो खंड, प्रत्येक दो भागों के साथ, मेसोअमेरिका और दक्षिण अमेरिका के स्वदेशी लोगों के प्रागैतिहासिक और संपर्क के बाद के इतिहास को कवर करते हैं बीसवीं शताब्दी में, औपनिवेशिक मैक्सिको का अध्ययन करने वाले इतिहासकारों और मानवविज्ञानी ने मेसोअमेरिकन नृजातीय इतिहास के स्रोतों का एक संग्रह बनाने के लिए काम किया, जिसके परिणामस्वरूप मध्य अमेरिकी भारतीयों की पुस्तिका के चार खंड मेसोअमेरिकन नृजातीय ऐतिहासिक स्रोतों के लिए समर्पित थे। इतिहासकार चार्ल्स गिब्सन द्वारा दो प्रमुख मोनोग्राफ, पहला ट्लैक्सकाला के विजय के बाद के इतिहास पर, स्वदेशी राजनीति जो मेक्सिको के खिलाफ कोर्टेस के साथ गठबंधन करती थी, और दूसरा, औपनिवेशिक युग के दौरान मध्य मैक्सिको के एज़्टेक का उनका स्मारकीय इतिहास, उच्च प्रोफ़ाइल अकादमिक प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था और स्पेनिश अमेरिकी इतिहासलेखन में क्लासिक बने हुए हैं। गिब्सन को 1977 में अमेरिकन हिस्टोरिकल एसोसिएशन का अध्यक्ष चुना गया था, जो दर्शाता है कि कैसे मुख्यधारा के मेसोअमेरिकन जातीय इतिहास बन गया था। मेक्सिको में स्पेनिश अदालतों में मैक्सिकन भारतीयों द्वारा मुकदमेबाजी ने स्पेनिश में जानकारी का एक बड़ा संग्रह उत्पन्न किया कि कैसे स्वदेशी लोगों ने औपनिवेशिक शासन के लिए अनुकूलित किया, जिस पर गिब्सन और अन्य इतिहासकारों ने ध्यान आकर्षित किया है। स्वदेशी भाषाओं में ग्रंथों का उपयोग करने वाले विद्वानों ने स्वदेशी लोगों, विशेष रूप से मेक्सिको में, के सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक इतिहास की समझ का विस्तार किया है। हाल के वर्षों में एंडियन क्षेत्र के स्वदेशी इतिहास का काफी विस्तार हुआ है। एंडियन लोगों ने भी अपने हितों को आगे बढ़ाने के लिए स्पेनिश अदालतों में याचिका दायर की और मुकदमा दायर किया। मध्य और दक्षिणी मैक्सिको और एंडीज में स्पेनिश शासन के खिलाफ स्वदेशी विद्रोह के विषय की खोज की गई है। मेक्सिको में पहले बड़े विद्रोहों में से एक 1541 का मिक्सटन युद्ध है, जिसमें मध्य मैक्सिको के पश्चिम में स्वदेशी लोग उठे और न्यू स्पेन के पहले वायसराय के नेतृत्व में एक पूर्ण सैन्य बल खड़ा हुआ। मध्य मैक्सिकन गाँवों में विद्रोह पर काम से पता चला कि वे स्थानीय थे और आम तौर पर अल्पकालिक थे। और दक्षिणी माया क्षेत्र में अशांति के लंबे समय से चले आ रहे स्वरूप थे, जिसमें धार्मिक कारक एक भूमिका निभा रहे थे, जैसे कि 1712 का त्ज़ेल्टल विद्रोह। उत्तरी मैक्सिको में सत्रहवीं शताब्दी के विद्रोहों ने भी ध्यान आकर्षित किया है। एंडियन प्रतिरोध और विद्रोह का तेजी से एक घटना के रूप में अध्ययन किया गया है। स्वदेशी लेखक फेलिप गुआमन पोमा डी अयाला (1535-सी. ए.)। 1626) जिन्होंने एल प्राइमर नुएवा कोरोनिका वाई बुएन गोबिएर्नो का लेखन किया, उन्होंने महत्वपूर्ण ध्यान आकर्षित किया है। एक कुलीन एंडियन द्वारा लगभग 1,200 पृष्ठों की, समृद्ध रूप से सचित्र पांडुलिपि एंडीज में स्पेनिश शासन की आलोचना है जिसे औपनिवेशिक शासन के दुरुपयोग को कम करने के लिए स्पेनिश सम्राट के लिए एक लंबी याचिका माना जा सकता है। प्रतिरोध और विद्रोह के सामान्य विवरण प्रकाशित किए गए हैं। औपनिवेशिक शासन को चुनौती देने वाले टुपैक अमरू का अठारहवीं शताब्दी का महान विद्रोह बहुत अधिक विद्वता का केंद्र रहा है। नस्ल नस्ल का अध्ययन स्पेनिश साम्राज्य के शुरुआती दिनों का है, जिसमें स्वदेशी लोगों की स्थिति के बारे में बहस होती है-क्या उनके पास आत्माएं थीं, क्या उन्हें गुलाम बनाया जा सकता था, क्या वे कैथोलिक पादरी हो सकते थे, क्या वे धर्माधिकरण के अधीन थे। निर्णयों ने राज और चर्च की नीति और प्रथाओं को निर्देशित किया। कैरिबियन में यूरोपीय बस्ती के शुरुआती दिनों के दौरान अफ्रीकियों के दासों के रूप में आयात और नस्ल मिश्रण के उद्भव के साथ, सामाजिक पदानुक्रम और नस्लीय श्रेणियां जटिल हो गईं। रिपब्लिका डी इंडियोस के बीच कानूनी विभाजन, जिसने स्वदेशी आबादी को रिपब्लिका डी एस्पेनोल्स से एक अलग कानूनी श्रेणी में रखा, जिसमें यूरोपीय, अफ्रीकी और मिश्रित-नस्ल कास्ट शामिल थे, एक मानदंड के रूप में नस्लीय स्थिति के साथ अपने जागीरदारों पर शासन करने की ताज की नीति थी। हाल के वर्षों में सामाजिक संरचना और नस्ल पर बहुत विद्वानों का काम प्रकाशित हुआ है, जिसमें इस बात पर जोर दिया गया है कि अफ्रीकी कानूनी संरचना, उनकी सामाजिक-आर्थिक स्थिति, कैथोलिक चर्च के भीतर स्थान और सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों में कैसे स्थित थे। स्पेनिश अमेरिका में नस्ल का आधुनिक अध्ययन 1940 के दशक में गोंजालो एगुइरे बेल्ट्रान के मेक्सिको में अफ्रीकियों पर मोनोग्राफ के प्रकाशन के साथ हुआ। संयुक्त राज्य अमेरिका में, फ्रैंक टैनेनबाउम के स्लेव एंड सिटीजनः द नीग्रो इन द अमेरिकाज़ के 1947 के प्रकाशन ने लैटिन अमेरिकी गुलामी को संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में अधिक परोपकारी बताया। टैननबॉम के काम में, उन्होंने तर्क दिया कि हालांकि लैटिन अमेरिका में गुलाम जबरन दासता में थे, वे कैथोलिक के रूप में समाज में शामिल हो गए, स्पेनिश अदालतों में बेहतर व्यवहार के लिए मुकदमा कर सकते थे, स्वतंत्रता के लिए कानूनी मार्ग थे, और अधिकांश स्थानों पर उन्मूलन सशस्त्र संघर्ष के बिना था, जैसे कि संयुक्त राज्य अमेरिका में गृह युद्ध। यह काम अभी भी विवाद का केंद्र है, कई विद्वान इसे गलत या पुराना होने के रूप में खारिज करते हैं, जबकि अन्य मानते हैं कि बुनियादी तुलना अभी भी कायम है और अब इसे "टैननबॉम थीसिस" के रूप में लेबल नहीं करते हैं। 1960 के दशक ने नस्ल और नस्ल मिश्रण के अध्ययन में वृद्धि की शुरुआत की। स्वीडिश इतिहासकार मैग्नस मोर्नर की 1967 की रेस मिक्सचर इन द हिस्ट्री ऑफ लैटिन अमेरिका, एक व्यापार प्रेस द्वारा प्रकाशित और कॉलेज पाठ्यक्रमों के लिए उपयुक्त, नस्ल के आसपास के मुद्दों को परिभाषित करने के लिए महत्वपूर्ण रही। लैटिन अमेरिका में अफ्रीकियों और गुलामी पर इतिहासलेखन की जांच फ्रेडरिक बाउसर के 1972 के लेख में लैटिन अमेरिकी अनुसंधान समीक्षा में की गई थी, जिसमें आज तक के शोध और आगे की जांच की संभावनाओं का सारांश दिया गया था। उनके प्रमुख मोनोग्राफ, द अफ्रीकन स्लेव इन कॉलोनियल पेरू, अफ्रीकन स्लेव इन कॉलोनियल पेरू, ने समृद्ध अभिलेखीय स्रोतों का उपयोग करते हुए और पेरू में अनुसंधान क्षेत्र का विस्तार करते हुए इस क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण प्रगति को चिह्नित किया। नस्ल, वर्ग और "जाति" के बारे में बहस 1970 के दशक में कई विद्वानों के कार्यों के साथ शुरू हुई। विद्वानों को इस बात में भी दिलचस्पी रही है कि कास्टा पेंटिंग की धर्मनिरपेक्ष शैली के अठारहवीं शताब्दी के फूल में नस्लीय पदानुक्रम को दृश्य रूप से कैसे चित्रित किया गया है। अभिजात वर्ग के दृष्टिकोण से ये चित्र एक जाति के पिता, दूसरी जाति की माँ और उनकी संतानों को दूसरी श्रेणी में लेबल किए जाने के साथ नस्लीय रूढ़िवादिता को दर्शाते हैं। नस्लीय शुद्धता या "लिम्पेज़ा डी सांग्रे" (रक्त की शुद्धता) के बारे में अभिजात वर्ग की चिंता, जो स्पेन में काफी हद तक इस बात के इर्द-गिर्द घूमती थी कि क्या कोई शुद्ध ईसाई विरासत का था, स्पेनिश अमेरिका में गैर-श्वेत मिश्रण के "दाग" को शामिल किया गया था। एक प्रमुख कार्य मारिया एलेना मार्टिनेज की वंशावली फिक्शन है, जो दर्शाती है कि कुलीन परिवारों ने वंशावली से दोषों को मिटाने की किस हद तक कोशिश की। स्पैनिश अमेरिका में नस्ल के कामकाज को समझने के लिए एक और आवश्यक काम एन ट्विनम का काम है मुलाटोस द्वारा ताज को याचिकाओं पर और उनकी गैर-श्वेत स्थिति से छूट के लिए क्षमा, शिक्षा या पेशे को आगे बढ़ाने के लिए, और बाद में एक व्यापक अनुरोध के रूप में जो गैर-गोरों को अभ्यास करने से रोकने वाले पेशेवर नियमों से बंधा नहीं है। टैननबॉम के काम के बाद के दशकों में, इनमें से कुछ दस्तावेज थे, जिन्हें सेडुलास डी ग्रेसियस अल साकार के रूप में जाना जाता था, जिसमें केवल चार मामलों की पहचान की गई थी, लेकिन ऊपर की ओर सामाजिक गतिशीलता की संभावना ने स्पेनिश अमेरिका में नस्ल की गतिशीलता के विद्वानों के विश्लेषण को तैयार करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उस काम से पहले सामाजिक गतिशीलता पर काफी काम किया गया था, जिसमें आर. डगलस कोप की द लिमिट्स ऑफ रेसियल डोमिनेशन महत्वपूर्ण थी। स्पेनिश अमेरिकी कैथोलिक धर्म में अश्वेतों और स्वदेशी लोगों को शामिल करने का मतलब था कि वे आध्यात्मिक समुदाय का हिस्सा थे। हाल के काम से संकेत मिलता है कि कैस्टिले में अश्वेतों को "पुराने ईसाइयों" के रूप में वर्गीकृत किया गया था और उन्होंने स्पैनिश इंडीज में प्रवास करने के लिए लाइसेंस प्राप्त किए, जहां कई कारीगर बन गए और कुछ अमीर और प्रमुख बन गए। चर्च ने गुलामी की निंदा नहीं की। चर्च आम तौर पर पुरोहितों में बहिष्कृत रहा और विभिन्न नस्लीय श्रेणियों के लिए अलग-अलग पैरिश रजिस्टर रखा। अश्वेत और स्वदेशी संघों (कोफ्राडियास) ने अपने सदस्यों के बीच संबंधों को मजबूत करने के लिए एक धार्मिक संरचना प्रदान की। अश्वेतों और भारतीयों और मिश्रित श्रेणियों पर काम का विस्तार हुआ है, जिसमें बातचीत की जटिलताओं को शामिल किया गया है जिनकी पहले जांच नहीं की गई थी। मैथ्यू रेस्टॉल और अन्य लोगों की कृतियाँ मेक्सिको में दौड़ का पता लगाती हैं। औपनिवेशिक एंडीज पर भी नया काम किया गया है। लिंग, कामुकता और परिवार महिलाओं का इतिहास और लिंग इतिहास संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप में इसके उद्भव के साथ स्पेनिश अमेरिकी इतिहास के एक क्षेत्र के रूप में विकसित हुआ, जिसमें असुन्सियन लैवरिन एक अग्रणी थे। कृतियाँ लगातार बढ़ रही हैं, विद्वानों का ध्यान आकर्षित कर रही हैं और ऐतिहासिक मूल्यांकन कर रही हैं। अभिजात वर्ग के अध्ययन ने आम तौर पर औपनिवेशिक स्पेनिश अमेरिका में संपत्ति, खिताब और पारिवारिक सम्मान के भंडार के धारकों के रूप में कुलीन महिलाओं की भूमिका की समझ को जन्म दिया है। मिश्रित-नस्ल संघों या असमान सामाजिक-आर्थिक स्थिति के भागीदारों जैसे विवाह भागीदारों के अनुचित चयन पर क्राउन की चिंताओं ने माता-पिता को वैवाहिक निर्णयों को नियंत्रित करने के लिए सशक्त बनाने वाले आदेशों को प्रेरित किया। मैक्सिकन नन सोर जुआना इनेस डे ला क्रूज़, एक एकल सत्रहवीं शताब्दी के कवि, जो अपने समय में प्रसिद्ध थे, पर प्रारंभिक कार्यों ने कुलीन महिलाओं का अध्ययन करने के लिए विस्तार किया जो नन बनने के योग्य थीं, और आगे सामान्य, अक्सर मिश्रित-जाति, शहरी महिलाओं के जीवन की जांच करने के लिए विस्तार किया। नन और कॉन्वेंट का अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है। स्पेनिश अमेरिकी पवित्र महिलाएँ जैसे कि लीमा के सेंट रोज़ और क्विटो की लिली, बीटास, साथ ही साथ मेक्सिको के पुएब्ला के लोकप्रिय संत, कैटरीना डी सैन जुआन, हाल के विद्वानों के काम का विषय रही हैं। शहरी और स्वदेशी महिलाओं पर हाल के कार्यों में लिंग केंद्रीय मुद्दा रहा है। औपनिवेशिक समाजों में स्वदेशी महिलाओं की भूमिका का हाल के कार्यों की एक श्रृंखला में पता लगाया गया है। कामुकता का इतिहास हाल के वर्षों में विवाह और कामुकता के अध्ययन से लेकर समलैंगिकता और कामुकता सहित कामुकता की अन्य अभिव्यक्तियों तक फैल गया है। औपनिवेशिक युग में सम्मान और अवैधता पर एन ट्विनम का काम विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है; पेरू के लिए भी ऐसा ही काम है। नन-से-क्रॉस-ड्रेसिंग सैनिक, कैटालिना डी एराउसो का संस्मरण एक चित्रमय कहानी है और औपनिवेशिक युग की कुछ आत्मकथाओं में से एक है। पुजारियों द्वारा इकबालिया बयान में यौन अनुग्रह का अनुरोध करने और दुर्व्यवहार के लिए चर्च की प्रतिक्रियाओं की समस्या धर्माधिकरण के मामलों पर आधारित है। धर्माधिकरण के पवित्र कार्यालय के अभिलेख मेक्सिको और पेरू में महिलाओं पर एक उपयोगी अभिलेखीय स्रोत रहे हैं, जिसमें रंग की महिलाएं शामिल हैं। परिभाषा के अनुसार जाँच अभिलेख उन लोगों के बारे में जानकारी दर्ज करते हैं जिन्होंने धार्मिक अधिकारियों की अवहेलना की है, लेकिन वे मिश्रित-जाति और गैर-कुलीन पुरुषों और महिलाओं और अपराधों के बारे में जानकारी को संरक्षित करने के लिए मूल्यवान हैं, जिनमें से कई यौन थे, जो उन्हें न्यायाधिकरण के समक्ष लाए थे। लिंग और चिकित्सा के इतिहास में एक उपयोगी योगदान नोरा ई. जाफरी की रिप्रोडक्शन एंड इट्स डिसकंटेंट्सः चाइल्डबर्थ एंड कॉन्ट्रासेप्शन फ्रॉम 1750-1905 है, जो कौमार्य, गर्भधारण और गर्भावस्था की समझ की जांच करता है; गर्भनिरोधक, गर्भपात और शिशु हत्या; और मैक्सिकन औपनिवेशिक और उन्नीसवीं शताब्दी के इतिहास में "राक्षसी जन्म"। महिलाओं का अध्ययन पारिवारिक इतिहास के संदर्भ में किया गया है, जैसे कि पिलर गोंजाल्बो आइजपुरू और अन्य के काम। स्पेनिश अमेरिका में बच्चों का इतिहास हाल ही में एक केंद्र बिंदु बन गया है। धर्म और संस्कृति स्वदेशी लोगों का ईसाईजगत में रूपांतरण और समावेश स्पेनिश उपनिवेशवाद का एक प्रमुख उद्देश्य था। रॉबर्ट रिकार्ड का उत्कृष्ट कार्य जेसुइट्स के आगमन से पहले सोलहवीं शताब्दी की "आध्यात्मिक विजय" की जांच करता है। हालाँकि 1933 में मूल रूप से फ्रेंच में प्रकाशित होने के बाद से बहुत विद्वानों का काम किया गया है, लेकिन यह एक महत्वपूर्ण काम बना हुआ है। इस परियोजना में ईसाई ग्रंथों का स्वदेशी भाषाओं में अनुवाद करना और शब्दकोश बनाना एक महत्वपूर्ण तत्व था। मध्य मैक्सिको और नाहुआटल ग्रंथों के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है, जिसमें लुईस बुर्खार्ट की द स्लिपरी अर्थ विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, लेकिन एंडियन क्षेत्र के मौलवी भी इन मुद्दों से जूझ रहे थे। स्पेनिश धार्मिक कर्मियों द्वारा लेखन की एक लंबी परंपरा है, लेकिन हाल ही में स्वदेशी कैथोलिक धर्म पर शोध का विस्तार हुआ है और सांस्कृतिक पहलुओं पर गहरा शोध हुआ है, जैसे कि धार्मिक रंगमंच और नृत्य। मेक्सिको में, स्वदेशी भाषा स्रोतों ने धार्मिक विश्वास और व्यवहार पर नए दृष्टिकोण दिए हैं। माया क्षेत्र के लिए कई महत्वपूर्ण अध्ययन हुए हैं। माया धर्म पर एक महत्वपूर्ण कार्य विक्टोरिया रीफलर ब्रिकर की द इंडियन क्राइस्ट, द इंडियन किंग है। धर्म एंडियन इतिहास में नए काम का एक महत्वपूर्ण केंद्र रहा है, विशेष रूप से स्वदेशी मान्यताओं की दृढ़ता और कैथोलिक धर्मांतरण का प्रतिरोध। धार्मिक संस्कृति के दृश्य अवतार बनाने में कला और वास्तुकला महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। संतों और धार्मिक रूपकों की छवियाँ, और चर्च जो शानदार कैथेड्रल से लेकर मामूली पैरिश चर्चों और मिशन चैपल तक थे। स्वदेशी पूजा को फिर से आकार देने में ईसाई संतों का परिचय भी शामिल था। मेक्सिको में, गुआडालुपे की वर्जिन की कहानी, जिसके बारे में कहा जाता है कि 1531 में एक नाहुआ व्यक्ति, जुआन डिएगो के सामने आई थी, औपनिवेशिक मैक्सिको का प्रमुख धार्मिक पंथ बन गया और आधुनिक युग में, मैक्सिकन पहचान के साथ-साथ "अमेरिका की रानी" का एक अनिवार्य हिस्सा बन गया। मेक्सिको में औपनिवेशिक वास्तुकला कई महत्वपूर्ण अध्ययनों का विषय रही है, जिसमें चर्च वास्तुकला एक महत्वपूर्ण घटक है। प्राचीन धर्म के पवित्र पूजा स्थलों को ईसाई धर्म की दृश्य अभिव्यक्तियों के साथ बदलना प्रारंभिक इंजील काल की "आध्यात्मिक विजय" के लिए एक उच्च प्राथमिकता थी। स्पेनिश दक्षिण अमेरिका और विशेष रूप से एंडियन क्षेत्र में वास्तुकला का अध्ययन बढ़ रहा है। अठारहवीं शताब्दी के मध्य तक, अधिकांश चित्रों का विषय किसी न किसी रूप में धार्मिक था, ताकि औपनिवेशिक दृश्य संस्कृति की इतिहासलेखन धर्म की ओर भारित हो। औपनिवेशिक कला पर प्रकाशन की एक लंबी परंपरा है, विशेष रूप से मेक्सिको में। हाल के वर्षों में औपनिवेशिक कला पर प्रकाशनों में तेजी आई है, जिसमें कुछ उपयोगी अवलोकन प्रकाशित किए गए हैं। औपनिवेशिक कला पर प्रमुख प्रदर्शनियों के परिणामस्वरूप औपनिवेशिक धार्मिक कला के कई उदाहरणों के साथ एक स्थायी रिकॉर्ड के रूप में अच्छी सूची बनी है। अनुष्ठानों और त्योहारों ने स्पेनिश अमेरिका में धार्मिक संस्कृति को मजबूत किया। सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी के दौरान सार्वजनिक धर्मनिष्ठा की अभिव्यक्ति के लिए उत्साह को "बारोक संस्कृति" के हिस्से के रूप में देखा गया था। मेक्सिको और पेरू दोनों में कॉर्पस क्रिस्टी जैसे विशिष्ट धार्मिक समारोहों का अध्ययन किया गया है। इन्क्विजिशन के ऑटोस डी फे सार्वजनिक अनुष्ठान थे जो सर्वोच्च नागरिक और धार्मिक अधिकारियों और वफादार पालन करने वालों की भीड़ की भागीदारी के साथ धार्मिक रूढ़िवादिता को लागू करते थे। विभिन्न प्रकार के अपराध थे जो पुरुषों और महिलाओं को धर्माधिकरण के सामने लाए, जिसमें कैथोलिक (जुडिजांटेस) के रूप में गुजरते हुए यहूदी धर्म का अभ्यास करना, द्विविवाह, यौन अपराध, ईशनिंदा और इकबालिया बयान में पुजारियों का अनुरोध करना शामिल था। धार्मिक संस्कारों का उपहास करना किसी को धार्मिक अधिकारियों के सामने ला सकता है, जैसे कि औपनिवेशिक मेक्सिको के अंत में दो कुत्तों की "शादी" का मामला। अठारहवीं शताब्दी में, ताज ने नए नियमों को लाकर धर्मनिष्ठा ("बारोक प्रदर्शन") की सार्वजनिक अभिव्यक्तियों को कम करने की मांग की। पामेला वोकेल की अलोन बिफोर गॉडः रिलीजियस ओरिजिन्स ऑफ मॉडर्निटी इन मेक्सिको से पता चलता है कि कैसे ताज ने अत्यधिक सार्वजनिक धर्मनिष्ठा की अभिव्यक्ति के रूप में विस्तृत अंतिम संस्कार और शोक को लक्षित किया। यह अनिवार्य करते हुए कि दफन चर्चों और चर्च यार्ड के पवित्र मैदान के बाहर हों, बल्कि उपनगरीय कब्रिस्तानों में हों, अभिजात वर्ग को पीछे धकेल दिया गया। उन्होंने इस तरह के सार्वजनिक प्रदर्शनों का उपयोग जीवित लोगों के बीच अपनी संपत्ति और स्थिति का प्रदर्शन करने और चर्चों में सबसे अच्छे स्थानों में उनके शाश्वत आराम की गारंटी के रूप में किया था। एक अन्य ताज लक्ष्य मेक्सिको सिटी में कार्निवल समारोह था, जिसमें आम लोग उत्साह के साथ शामिल हुए क्योंकि कार्निवल आम तौर पर धार्मिक अधिकारियों सहित पारंपरिक व्यवस्था को उलट देता था या उनका मजाक उड़ाता था। लोगों की सार्वजनिक व्यवस्था को बेहतर ढंग से सुनिश्चित करने के लिए, ताज ने शराबखानों के साथ-साथ सार्वजनिक पीने को भी विनियमित करने की मांग की, विशेष रूप से त्योहारों के दौरान। चूंकि अभिजात वर्ग अपने निजी आवासों में शराब का सेवन करते थे, इसलिए नियमों का उद्देश्य आम लोगों को नियंत्रित करना था। विज्ञान का इतिहास उसी समय जब ताज बारोक धार्मिक संस्कृति को दबाने का प्रयास कर रहा था, यह वैज्ञानिक कार्य को बढ़ावा दे रहा था, जिसमें अठारहवीं शताब्दी के मौलवियों ने योगदान दिया। इनमें जोस एंटोनियो डी अल्ज़ेट वाई रामिरेज़ और जोस सेलेस्टिनो मुटिस शामिल हैं। सत्रहवीं शताब्दी के मैक्सिकन बहुश्रुत धर्मनिरपेक्ष पादरी डॉन कार्लोस डी सिगुएंजा वाई गोंगोरा ने खगोलीय अवलोकन किए, जैसा कि उनके जेसुइट समकालीन यूसेबियो किनो ने किया था। इससे पहले की अवधि में, फ्रांसिसकन बर्नार्डिनो डी सहगुन का पुस्तक XI में एज़्टेक वर्गीकरण "सांसारिक" चीजों पर जानकारी का संग्रह, जैसे कि फ्लोरेंटाइन कोडेक्स में वनस्पतियों, जीवों, मिट्टी के प्रकारों, भूमि रूपों और इसी तरह के परियोजना के धार्मिक उद्देश्यों से स्पष्ट रूप से संबंधित नहीं था। स्पैनिश अमेरिकी प्रबोधन ने वैज्ञानिक अभियानों के माध्यम से स्पेन के विदेशी साम्राज्य के बारे में जानकारी का एक बड़ा हिस्सा तैयार किया। स्पैनिश अमेरिका में सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक यात्री अलेक्जेंडर वॉन हम्बोल्ट थे, जिनके यात्रा लेखन और वैज्ञानिक अवलोकन स्पैनिश अमेरिका के इतिहास के लिए महत्वपूर्ण स्रोत बने हुए हैं, विशेष रूप से नए स्पेन के साम्राज्य पर उनका राजनीतिक निबंध (1811); लेकिन अन्य कार्य भी। हम्बोल्ट के अभियान को ताज द्वारा अधिकृत किया गया था, लेकिन उनके व्यक्तिगत भाग्य से स्व-वित्त पोषित था। हम्बोल्ट के प्रसिद्ध अभियान से पहले, ताज ने पेरू और चिली (1777-78), न्यू ग्रेनाडा (1783-1816), न्यू स्पेन (1787-1803) के लिए कई महत्वपूर्ण वैज्ञानिक अभियानों को वित्त पोषित किया, जिनकी विद्वान नए सिरे से जांच कर रहे हैं। विशेष अभियानों की जांच करने के अलावा, स्पेन और स्पेनिश साम्राज्य में विज्ञान का इतिहास आम तौर पर फला है, जिसमें प्राथमिक स्रोतों को विद्वानों के संस्करणों में प्रकाशित किया गया है या फिर से जारी किया गया है, साथ ही साथ काफी संख्या में महत्वपूर्ण विद्वानों के अध्ययनों का प्रकाशन किया गया है। आर्थिक इतिहास औपनिवेशिक स्पेनिश अमेरिका में व्यापार और वाणिज्य, वस्तु उत्पादन और श्रम प्रणालियों का व्यापक रूप से अध्ययन किया गया है। लेखों का एक महत्वपूर्ण संग्रह द कैम्ब्रिज इकोनॉमिक हिस्ट्री ऑफ लैटिन अमेरिकाः वॉल्यूम 1: द कॉलोनियल एरा एंड द शॉर्ट नाइंटीन्थ सेंचुरी के साथ-साथ द कैम्ब्रिज हिस्ट्री ऑफ लैटिन अमेरिका के पहले दो खंडों में पाया जाता है। औपनिवेशिक इतिहास के अन्य पहलुओं की तरह, आर्थिक इतिहास एक ही श्रेणी में पूरी तरह से फिट नहीं होता है, क्योंकि यह मुकुट नीति, चांदी, ऋण, पूंजी और उद्यमियों जैसे दोहन योग्य संसाधनों के अस्तित्व से जुड़ा हुआ है। कृषि क्षेत्र के विकास में, उपजाऊ मिट्टी और पर्याप्त पानी की उपलब्धता, मवेशियों और भेड़ों को चराने के लिए भूमि का विस्तार, साथ ही श्रम की उपलब्धता, या तो मजबूर या मुफ्त, कारक थे। चांदी के उत्पादन पर निर्भर निर्यात अर्थव्यवस्था और कुछ हद तक यूरोपीय कपड़ा उत्पादन के लिए रंग ने क्षेत्रीय विकास के विकास को प्रोत्साहित किया। स्थानीय उपभोग के लिए खाद्य पदार्थों और ऊन जैसी अन्य वस्तुओं के लाभदायक उत्पादन ने औपनिवेशिक अर्थव्यवस्था के विकास को चिह्नित किया। आर्थिक इतिहास पर सामान्य कार्य औपनिवेशिक स्पेनिश अमेरिका को समझने में योगदान देना जारी रखते हैं। प्रारंभिक श्रम प्रणालियाँ मुस्लिम स्पेन पर कैथोलिक पुनः विजय के बाद स्पेन में उदाहरणों के बाद, विजेताओं को अपनी भागीदारी के लिए भौतिक पुरस्कारों की उम्मीद थी, जो उस अवधि में एनकमेंडा था। स्पेनिश अमेरिका में, एन्कोमेंडा एक विशेष समुदाय से निजी व्यक्तियों को स्वदेशी श्रम और श्रद्धांजलि का अनुदान था, जिसे उनके उत्तराधिकारियों के लिए स्थायी माना जाता था। जहां एन्कोमेंडा शुरू में सबसे अच्छा काम करता था, वह उन क्षेत्रों में था जहां स्वदेशी आबादी को पदानुक्रमित रूप से संगठित किया गया था और पहले से ही कर और श्रम देने के लिए उपयोग किया जाता था। मध्य मैक्सिको और एंडीज ने उस पैटर्न को प्रस्तुत किया। एन्कोमेंडा की एक संस्था है जिसका स्वदेशी समुदायों पर इसके प्रभावों और इस प्रणाली से स्पैनिश एन्कोमेंडेरोस को कैसे लाभ हुआ, इसके बारे में अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है। जेम्स लॉकहार्ट ने केवल कुछ स्पेनियों को दिए गए एनकमिएन्डा श्रम से बदलाव की जांच की, ताज द्वारा रिपार्टिमेंटो के माध्यम से श्रम तक पहुंच का विस्तार करने के प्रयास से लेकर बाद में आने वाले स्पेनियों तक, जिन्हें मूल पुरस्कारों से बाहर रखा गया था। इसका प्रभाव एनकोमेंडेरो समूह की बढ़ती शक्ति को कम करने और मुक्त श्रम की ओर बढ़ने और भू-संपदा के उदय पर भी पड़ा। मध्य अमेरिका में, जबरन श्रम उन्नीसवीं शताब्दी तक एक प्रणाली के रूप में जारी रहा। पैराग्वे में एन्कोमेंडा पर क्षेत्रीय भिन्नताओं का अध्ययन किया गया है, जो स्पेनिश आर्थिक हितों के लिए एक परिधीय क्षेत्र है। वहाँ स्वदेशी रिश्तेदारों के नेटवर्क को जुटाने की तुलना में कम श्रम जबरदस्ती थी जिसमें स्पेन के लोग शामिल हुए थे। स्पेनिश अमेरिका के विभिन्न हिस्सों में दास श्रम का उपयोग किया जाता था। अफ्रीकी दास श्रम को प्रारंभिक कैरिबियन में स्वदेशी आबादी के जनसांख्यिकीय पतन के दौरान पेश किया गया था। दास व्यापार पुर्तगालियों के हाथों में था, जिनका अफ्रीका में तटीय मार्गों पर प्रारंभिक एकाधिकार था। अफ्रीकियों ने कुशल व्यापार सीखा और शहरों में कारीगरों और ग्रामीण इलाकों में स्वदेशी लोगों के बजाय श्रम मालिकों के रूप में काम किया। अफ्रीकी दास व्यापार और स्पेनिश अमेरिका में अश्वेतों की आर्थिक भूमिका के अध्ययन में वृद्धि हुई है, विशेष रूप से अटलांटिक इतिहास के विकास के साथ। स्पेनिश अमेरिका में एशियाई दासों का कम अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है, लेकिन मेक्सिको पर मोनोग्राफ इस विषय के वादे को इंगित करता है। औपनिवेशिक मेक्सिको में प्रसिद्धि हासिल करने वाली कुछ महिलाओं में से एक कैटरीना डी सैन जुआन थी, जो सत्रहवीं शताब्दी के पुएब्ला में एक गुलाम थी। चांदी के निष्कर्षण के लिए मीता के माध्यम से एंडीज में स्वदेशी श्रम की लामबंदी का अध्ययन किया गया है। मेक्सिको के उत्तर में एनकोमेंडा या रिपार्टिमेंटो श्रम एक विकल्प नहीं था; कार्यबल स्वतंत्र मजदूरों का था, जो शुरू में कहीं और से खनन क्षेत्र में चले गए थे। स्पेनिश औपनिवेशिक अर्थव्यवस्था की प्रमुख मोटर चांदी का खनन था, जिसका उत्पादन ऊपरी पेरू (अब बोलीविया) में उत्पादन के एकल स्थल, पोटोसी में किया जाता था। मेक्सिको में कई स्थल थे, मुख्य रूप से उत्तर में घनी स्वदेशी आबादी के क्षेत्र के बाहर, जिसके कारण शुरू में खनन स्थलों और उत्तर-दक्षिण परिवहन मार्गों को सुरक्षित करने के लिए स्वदेशी आबादी को शांत करने की आवश्यकता थी। चांदी और चांदी के खनन ने स्पेनिश अमेरिका और स्पेनिश साम्राज्य के इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान हासिल किया है, क्योंकि चांदी के दो प्रमुख स्रोत न्यू स्पेन (मैक्सिको) और पेरू के वायसराय में पाए गए थे, जहां बड़ी संख्या में स्वदेशी और स्पेनिश उपनिवेशवादी थे। अठारहवीं शताब्दी की मुकुट नीतियों में बदलाव के साथ, सत्रहवीं शताब्दी में मंदी के बाद चांदी का उत्पादन फिर से शुरू हुआ। विश्व अर्थव्यवस्था पर चांदी का प्रभाव यूरोप और एशिया दोनों में गहरा था। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में स्पेन पर औपनिवेशिक चांदी के प्रभाव से संबंधित एक अध्ययन अर्ल हैमिल्टन का है। स्पेन में अमेरिकी खजाना और मूल्य क्रांति। औपनिवेशिक स्पेनिश अमेरिकी और स्पेन पर हर्बर्ट एस. क्लेन और जॉन टेपास्के द्वारा शाही खजाने पर व्यापक काम अमेरिका में स्पेनिश साम्राज्य के शाही खजाने (3 खंड) है। आर्थिक इतिहास पर अन्य महत्वपूर्ण प्रकाशनों में न्यू स्पेन और पेरू की तुलना और मूल्य इतिहास शामिल हैं। अयस्क से चांदी निकालने की प्रक्रिया में पारा एक प्रमुख घटक था। मैक्सिकन खनन उत्पादन के लिए पारा स्पेन में अल्माडेन खदान से भेजा जाता था, जबकि पेरू में पारा उत्पादन हुआनकावेलिका की खदान से होता था। अन्य जिंस उत्पादन कई वर्षों तक विद्वानों ने भूसम्पत्तियों, हस्तशिल्पों पर गहराई से शोध किया और इस बात पर बहस की कि क्या हस्तशिल्प सामंती थे या पूंजीवादी और उन्होंने आर्थिक विकास में कैसे योगदान दिया। हाल ही में, विद्वानों ने केवल उत्पादन स्थलों पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय वस्तु श्रृंखलाओं और वैश्वीकरण में उनके योगदान पर ध्यान केंद्रित किया है। एक वस्तु के रूप में चीनी की खेती कैरिबियन में शुरुआती उपनिवेशीकरण से की गई थी और हर्नान कोर्टेस द्वारा मैक्सिको में लाई गई थी, जो घरेलू मांग की आपूर्ति करती थी। स्पेनिश अमेरिका और ब्राजील के विभिन्न क्षेत्रों में चीनी बागानों के बारे में एक विशाल साहित्य है। एक अन्य उष्णकटिबंधीय निर्यात उत्पाद कोकोआ था, जिसे मेसोअमेरिका में उगाया जाता था। एक बार जब यूरोपीय लोगों ने चॉकलेट के लिए एक स्वाद विकसित किया, चीनी के साथ, कोको उत्पादन का विस्तार हुआ। विचार-परिवर्तनकारी वस्तुओं का उत्पादन उद्यमियों और स्पेनिश प्रशासन के लिए लाभ का एक महत्वपूर्ण स्रोत था। अठारहवीं शताब्दी के अंत में एक वस्तु के रूप में तंबाकू विशेष रूप से महत्वपूर्ण था जब ताज ने इसके उत्पादन और प्रसंस्करण पर एकाधिकार बनाया। शहरी गरीबों द्वारा पुल्क के स्थानीय उत्पादन की मांग, एगेव कैक्टि से किण्वित शराब ने इसे लाभदायक बना दिया, ताकि जेसुइट भूमि संपदाओं सहित बड़े पैमाने पर खेती, मांग को पूरा कर सके; ताज ने उन भोजनालयों को नियंत्रित किया जहां इसका सेवन किया जाता था। कोका, एंडियन पौधा जिसे अब कोकीन में संसाधित किया जाता था, उगाया जाता था और असंसाधित पत्तियों का उपभोग स्वदेशी लोगों द्वारा विशेष रूप से खनन क्षेत्रों में किया जाता था। कोका का उत्पादन और वितरण बड़ा व्यवसाय बन गया, उत्पादन स्थलों के गैर-स्वदेशी मालिकों, सट्टेबाजों और व्यापारियों के साथ, लेकिन उपभोक्ताओं में स्वदेशी पुरुष खनिक और स्थानीय स्वदेशी महिला विक्रेता शामिल थे। चर्च कोका उत्पादन से लाभान्वित हुआ क्योंकि यह अब तक का सबसे मूल्यवान कृषि उत्पाद था और दशमांश में योगदानकर्ता था। अधिकांश उच्च गुणवत्ता वाले वस्त्रों का आयात यूरोप से इबेरियन व्यापारियों द्वारा नियंत्रित ट्रान्साटलांटिक व्यापार के माध्यम से किया जाता था, लेकिन मेक्सिको ने कुछ समय के लिए रेशम का उत्पादन किया। जैसे-जैसे सस्ते कपड़ों की मांग बढ़ी, एक बढ़ते स्थानीय जन बाजार के लिए उत्पादन छोटे पैमाने के कपड़ा कार्यशालाओं (ओब्राज) में हुआ, जिसमें कम पूंजी निवेश था, क्योंकि भेड़ पालन के विस्तार ने ऊन की स्थानीय आपूर्ति और कम श्रम लागत प्रदान की, जिसमें ओब्राज कुछ मामलों में जेल के रूप में काम कर रहे थे। स्पेनिश अमेरिका यूरोपीय कपड़ा उत्पादन के लिए रंगों के उत्पादन के लिए सबसे अधिक जाना जाता है, विशेष रूप से लाल रंग का कोचिनियल, जो नोपाल कैक्टस और नील पर उगने वाले कीड़ों के कुचले हुए शरीर से बना है। कोचिनियल मेक्सिको के लिए चांदी के बाद दूसरा सबसे महत्वपूर्ण निर्यात था, और ओक्साका में स्वदेशी लोगों को शामिल करने के तंत्र में क्राउन अधिकारी और शहरी व्यापारी शामिल थे। नीले रंग की नील एक और महत्वपूर्ण निर्यात थी, विशेष रूप से मध्य अमेरिका से। व्यापार और परिवहन क्राउन नीति ने विदेशी व्यापार को नियंत्रित करने का प्रयास किया, विदेशी साम्राज्य में आप्रवासन सहित कार्गो को पंजीकृत करने के लिए 1503 में कासा डी कॉन्ट्रैशन की स्थापना की। स्पेन से, स्पेनिश अमेरिका के प्रमुख बंदरगाहों के लिए नौकायन सेविले से रवाना हुआ। यह गुआडालक्विविर नदी के मुहाने से कुछ दूरी पर था, और इसके चैनल ने पूरी तरह से लोड होने पर सबसे बड़े अंतर-महासागरीय जहाजों को वहां डॉक करने की अनुमति नहीं दी थी। कैरेरा डी इंडियाज स्पेन के अटलांटिक व्यापार का मुख्य मार्ग था, जो सेविले में उत्पन्न हुआ और कैरिबियन में कुछ स्पेनिश अमेरिकी बंदरगाहों, विशेष रूप से सैंटो डोमिंगो, वेराक्रूज, पनामा के अटलांटिक तट पर, नोम्ब्रे डी डिओस बाद में पोर्टो बेलो के लिए नौकायन करता था। चूंकि व्यापार और वाणिज्य स्पेन की शक्ति के उदय के लिए इतने अभिन्न थे, इसलिए इतिहासकारों ने नीतियों और प्रतिरूपों का अध्ययन किया। जे. एच पैरी का क्लासिक स्पेनिश सीबोर्न साम्राज्य बंदरगाहों, जहाजों और जहाज निर्माण सहित ट्रान्साटलांटिक व्यापार की स्पष्ट व्याख्या के लिए महत्वपूर्ण है, और स्पेनिश राजनीति और बेड़े पर जानकारी के साथ व्यापार पर नया काम किया गया है। स्पेन में स्थित और भागीदारों, आमतौर पर परिवार के अन्य सदस्यों के साथ ट्रान्साटलांटिक व्यापारिक कंपनियों ने विभिन्न प्रकार के सामानों को भेजने के लिए व्यवसाय स्थापित किए, जो स्पेन और यूरोप में कहीं और स्रोत थे और विदेशी साम्राज्य के प्रमुख बंदरगाहों पर भेजे गए थे। नई दुनिया से सबसे महत्वपूर्ण निर्यात चांदी था, जो स्पेनिश ताज के वित्तपोषण के लिए आवश्यक हो गया और जैसे-जैसे अन्य यूरोपीय शक्तियां उत्साहित हुईं, जहाजों को उनके माल के लिए लक्षित किया गया। काफिले या बेड़े (स्पेनिशः फ्लोटा) की प्रणाली की स्थापना बहुत पहले की गई थी, जिसमें वेराक्रूज़ और दक्षिण अमेरिका के जहाज स्पेन के लिए एक संयुक्त नौकायन के लिए कैरिबियन में मिलते थे। फिलीपींस के स्पेनिश द्वीपसमूह के साथ ट्रांसपैसिफिक व्यापार स्थापित किया गया था, जिसमें मनीला से अकापुल्को के बंदरगाह तक एशियाई सामान भेजे गए थे। मनीला गैलन रेशम, चीनी मिट्टी के बर्तन और गुलामों को मेक्सिको लाया गया जबकि स्पेनिश चांदी को एशिया भेजा गया। अटलांटिक पार व्यापार और अटलांटिक इतिहास के उदय की तुलना में प्रशांत पार व्यापार की लंबे समय से उपेक्षा की गई है। नए कार्यों से संकेत मिलता है कि रुचि बढ़ रही है। हालाँकि ताज ने स्पैनिश साम्राज्य के भीतर एक बंद व्यापार प्रणाली को बनाए रखने का प्रयास किया, लेकिन अंग्रेजों ने स्पैनिश अमेरिकियों के साथ व्यापार किया, अठारहवीं शताब्दी में इसमें तेजी आई। स्पेनिश अमेरिका में माल का जमीनी परिवहन आम तौर पर पैक जानवरों, विशेष रूप से खच्चरों और एंडियन क्षेत्र लामाओं में भी किया जाता था। लेकिन स्पेनियों ने गाड़ी या गाड़ी परिवहन की अनुमति देने वाली कई सड़कों का निर्माण नहीं किया। भूमि परिवहन की तुलना में महासागरों या तटीय नौकायन पर पारगमन अपेक्षाकृत कुशल था, और स्पेनिश अमेरिका में अधिकांश स्थानों पर कुछ नौगम्य नदियाँ थीं और नहर निर्माण की कोई संभावना नहीं थी। परिवहन लागत और अक्षमता आर्थिक विकास पर दबाव थे; उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में रेलमार्गों के निर्माण तक समस्या दूर नहीं हुई थी। भारी, कम मूल्य वाले खाद्य पदार्थों के लिए, स्थानीय आपूर्ति एक आवश्यकता थी, जिसने भू-संपदाओं के क्षेत्रीय विकास को प्रोत्साहित किया, विशेष रूप से खदानों के पास। जमीनी व्यापार में अक्षमताओं के बावजूद, व्यापार के केंद्रों के बीच मुख्य मार्ग विकसित हुए थे, जिसमें छोटे समुदाय माध्यमिक या तृतीयक सड़कों से जुड़े थे। दूरदराज के खनन क्षेत्रों से बंदरगाहों तक चांदी ले जाने की क्षमता एक प्राथमिकता थी, और पारे की खानों को आपूर्ति आवश्यक थी। पर्यावरणीय प्रभाव आर्थिक गतिविधि का पर्यावरणीय प्रभाव बीसवीं शताब्दी के अंत में एक क्षेत्र के रूप में एकजुट हो गया है, विशेष रूप से अल्फ्रेड क्रॉस्बी का कोलंबियाई विनिमय और "पारिस्थितिक साम्राज्यवाद" पर काम। पर्यावरण का एक सामान्य इतिहास शॉन विलियम मिलर का है। अठारहवीं शताब्दी के लिए मध्य मैक्सिको का एक महत्वपूर्ण सामान्य पारिस्थितिक इतिहास अरिज ओवेनेल का है। मेक्सिको में भेड़ चराने और पारिस्थितिक परिवर्तन पर एलिनोर जी. के. मेलविले का काम पर्यावरणीय इतिहास के लिए भी महत्वपूर्ण है। एंडियन क्षेत्र के लिए, चांदी के उत्पादन के लिए आवश्यक पारा खनन की पारिस्थितिक और मानवीय लागतों का हाल ही में अध्ययन किया गया है। औपनिवेशिक युग का अंत स्पेनिश अमेरिका में स्वतंत्रता इतिहासलेखन में एक अस्पष्ट स्थान रखती है, क्योंकि यह मुकुट शासन के अंत और संप्रभु राष्ट्रों के उद्भव दोनों को चिह्नित करता है। स्पेनिश अमेरिकी स्वतंत्रता की इतिहासलेखन में एक एकीकृत कथा नहीं है, और इसे आम तौर पर राष्ट्र-केंद्रित विवरणों से जोड़ा गया है। ब्रायन हैमनेट के द एंड ऑफ इबेरियन रूल एंड द अमेरिकन कॉन्टिनेंट के 2017 के प्रकाशन, 1770-1830 का उद्देश्य यह दिखाना है कि उस परिणाम की आकस्मिकता पर ध्यान केंद्रित करते हुए स्पेनिश अमेरिका और ब्राजील दोनों में स्वतंत्रता कैसे आई। वह उन कई इतिहासकारों में से एक हैं जिन्होंने तर्क दिया है कि राजनीतिक स्वतंत्रता किसी भी तरह से अपरिहार्य नहीं थी। "पूर्ण स्वतंत्रता में बहुत कम रुचि थी।" जब से स्वतंत्रता आई है, औपनिवेशिक युग में ऐसा क्यों हुआ, इसका स्पष्टीकरण मांगा गया है। बोर्बन सम्राट चार्ल्स चतुर्थ पर फ्रांसीसी कब्जा और 1808 में उनके जबरन त्याग ने स्पेन और स्पेनिश अमेरिका में राजनीतिक अस्थिरता का युग शुरू कर दिया। टिमोथी एना और माइकल कॉस्टेलो ने तर्क दिया है कि बॉर्बन राजशाही ध्वस्त हो गई, जिससे नए, संप्रभु राष्ट्र बन गए, जब अमेरिका में जन्मे अभिजात वर्ग ने मुख्य रूप से मौजूदा प्रणाली के भीतर स्वायत्तता की मांग की। राजनीतिक वैज्ञानिक जॉर्ज आई. डोमिंगुएज़ "स्पेनिश अमेरिकी साम्राज्य के टूटने" के बारे में इसी तरह लिखते हैं, यह तर्क देते हुए कि स्वतंत्रता अंतर्राष्ट्रीय प्रतिद्वंद्विता के कारण हुई थी, न कि औपनिवेशिक अभिजात वर्ग के टूटने के कारण, जिनके संघर्षों को वे कहते हैं कि मौजूदा ढांचे के भीतर प्रबंधित किया जा सकता है। हैमनेट के पचास साल के संदर्भ ने उन्हें स्पेनिश ताज के सुधार के प्रयासों को दिखाने की अनुमति दी, लेकिन स्पेन पर नेपोलियन के आक्रमण के साथ, 1812 के लिबरल संविधान और 1814 में फर्डिनेंड VII की बहाली के साथ सुधार के खंडन ने स्पेनिश अमेरिकी अभिजात वर्ग को स्वतंत्रता की एकमुश्त घोषणाओं के लिए प्रेरित किया। स्पेनिश उदारवादी और निरंकुश फर्डिनेंड VII दोनों की लचीलेपन ने स्पेन को अपने महाद्वीपीय स्पेनिश अमेरिकी साम्राज्य से वंचित कर दिया। स्पेन ने उसी समय एक नए युग में प्रवेश किया जब स्पेनिश अमेरिकी संप्रभु राज्य अपनी नई राजनीतिक वास्तविकता पर काम कर रहे थे। स्वतंत्रता पर कई मानक कार्य हैं, जिनमें से कुछ को बाद के संस्करणों में संशोधित किया गया है। लैटिन अमेरिका में रिचर्ड ग्राहम की स्वतंत्रता एक संक्षिप्त परीक्षा बनी हुई है। उस युग पर एक उत्कृष्ट कृति जॉन लिंच की द स्पैनिश अमेरिकन रिवोल्यूशंस, 1808-1826 है, जिसके बाद नेताओं ("मुक्तिदाताओं") के साथ-साथ आम तौर पर युग पर कई अन्य हैं। औपनिवेशिक स्पेनिश अमेरिका के कई इतिहास 1808 में इबेरिया पर नेपोलियन के आक्रमण और बोर्बन राजशाही के निष्कासन को अपनी अंतिम तिथि के रूप में लेते हैं। औपनिवेशिक लैटिन अमेरिका का सामान्य इतिहास स्वतंत्रता पर एक या अधिक अध्यायों के साथ समाप्त होता है। कैम्ब्रिज हिस्ट्री ऑफ लैटिन अमेरिका के पहले दो खंड आम तौर पर औपनिवेशिक काल के लिए समर्पित हैं, जबकि खंड 3 स्वतंत्रता से व्यक्तिगत संप्रभु राष्ट्रों में संक्रमण और बाद में राजनीतिक अराजकता और स्पेनिश अमेरिका में आर्थिक अस्थिरता के लिए समर्पित है। नेपोलियन युद्धों के दौरान पुर्तगाली राजशाही के ब्राजील में पतन और 1822 में ब्रगांजा राजवंश के एक सदस्य द्वारा एक स्वतंत्र ब्राजीलियाई राजशाही की स्थापना के साथ ब्राजील काफी हद तक इन समस्याओं से बच गया। आगे पढ़ने के लिए एडम्स, रिचर्ड ई. डब्ल्यू. और मर्डो जे. मैकलियोड, संस्करण। द कैम्ब्रिज हिस्ट्री ऑफ द नेटिव पीपुल्स ऑफ द अमेरिकाज, वॉल्यूम। II, मेसोअमेरिका। न्यूयॉर्कः कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस 2000। एडलमैन, जेरेमी। द 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