Ramswaroop Verma
रामस्वरूप वर्मा (22 अगस्त 1923-19 अगस्त 1998) एक भारतीय मानवतावादी थे। वे एक मानवतावादी संगठन, अर्जक संघ के संस्थापक थे। संगठन सामाजिक समानता पर जोर देता है और ब्राह्मणवाद का पुरजोर विरोध करता है। वर्मा ने ईश्वर और आत्मा के अस्तित्व से इनकार किया। वे कर्म और प्राणघातकता के सिद्धांत के प्रबल विरोधी थे। वर्मा ने ब्राह्मणवाद और अस्पृश्यता के खिलाफ अथक अभियान चलाया। उनके अनुसार, ब्राह्मणवाद पुनर्जन्म के सिद्धांत में निहित है और पुनर्जन्म के सिद्धांत पर हमला किए बिना इसे समाप्त करना संभव नहीं है। वर्मा दृढ़ता से कहते हैं कि ब्राह्मणवाद में सुधार नहीं किया जा सकता है और इसे पूरी तरह से नकारना होगा। रामस्वरूप वर्मा का जन्म 22 अगस्त 1923 को भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के कानपुर जिले के गौरीकरण गाँव में एक कुर्मी किसान परिवार में हुआ था। वर्मा की शादी एक छात्र के रूप में सियादुलारी से हुई थी, लेकिन उनकी पत्नी की जल्द ही मृत्यु हो गई। रामस्वरूप वर्मा ने एम. ए. किया। 1949 में इलाहाबाद विश्वविद्यालय से हिंदी में स्नातक और आगरा विश्वविद्यालय से कानून में स्नातक। दोनों परीक्षाओं में उन्होंने विश्वविद्यालय में प्रथम श्रेणी में प्रथम स्थान प्राप्त किया। उन्होंने भारतीय प्रशासनिक सेवा की लिखित परीक्षा उत्तीर्ण की, लेकिन साक्षात्कार के लिए उपस्थित नहीं हुए। वर्मा का विचार था कि एक प्रशासक को सीमाओं के भीतर काम करना चाहिए। वे एक स्वतंत्र नागरिक के रूप में सामाजिक परिवर्तन के लिए काम करना चाहते थे। वे अपने समय के प्रमुख भारतीय लोकतांत्रिक समाजवादी नेताओं जैसे आचार्य नरेंद्र देव और डॉ. राम मनोहर लोहिया के संपर्क में आए। नतीजतन, वे सोशलिस्ट पार्टी के सदस्य बन गए। वे कई बार उत्तर प्रदेश विधान सभा के लिए चुने गए। 1967 में, वह चरण सिंह के नेतृत्व वाली सरकार में कुछ समय के लिए उत्तर प्रदेश के वित्त मंत्री थे, जो बाद में भारत के प्रधानमंत्री बने। लंबे समय तक दलगत राजनीति में सक्रिय रहने के बाद, वर्मा ने निष्कर्ष निकाला कि सामाजिक और सांस्कृतिक क्रांति के बिना राजनीतिक और आर्थिक समानता हासिल नहीं की जा सकती है। नतीजतन, उन्होंने इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए 1 जून 1968 को अर्जक संघ की स्थापना की। उन्होंने एक हिंदी साप्ताहिक 'अर्जक सप्ताहिक' भी शुरू किया। वे साप्ताहिक के मुख्य संपादक थे। वर्मा बी. आर. अम्बेडकर से भी प्रभावित और प्रेरित थे। वर्मा लंबे समय से पार्टी की राजनीति में सक्रिय थे। हालाँकि, उन्हें एक विचारक, लेखक और अर्जक संघ के संस्थापक के रूप में जाना जाता है और याद किया जाता है। ओ जीवन भरि अर्जक सङ्घक लेल काज करैत रहलाह। उन्होंने मानवतावाद को बढ़ावा देने के लिए लेख और किताबें लिखीं और कई व्याख्यान दिए। रामस्वरूप वर्मा ने केवल हिंदी में लिखा और बोला। 19 अगस्त 1998 को लखनऊ में उनका निधन हो गया। विचारधारा और कार्य रामस्वरूप वर्मा को एक प्रतिबद्ध अम्बेडकरवादी के रूप में वर्णित किया गया है। अन्य सभी बहुजन बुद्धिजीवियों की तरह, उन्होंने भी ब्राह्मणवादी साहित्य और तुलसीदास के रामचरितमानस और इसके मुख्य पात्र, भगवान राम जैसे पात्रों पर एक अलग दृष्टिकोण को पोषित किया। राजनीतिक दायरे में राम और कृष्ण जैसे पात्रों पर विचारों की दो धाराएं मौजूद हैं। जबकि द्वीजा जातियों से संबंधित बौद्धिक, पारंपरिक अभिजात वर्ग का एक समूह उन्हें आदर्श मनुष्य के रूप में वर्गीकृत करता है, बहुजन बुद्धिजीवी उन्हें विशुद्ध रूप से पौराणिक पात्र मानते हैं, जो निचली जातियों को धर्म के झंडे के नीचे रखने के लिए बनाए गए हैं। कई विचारकों ने रामचरितमानस जैसे साहित्य पर ग्रंथों के अपने संस्करण की रचना की है जो भगवान राम को एक नकारात्मक चरित्र और घृणित वर्ण प्रणाली के रक्षक के रूप में पहचानता है। अपनी पुस्तक ब्राह्मण महिमा क्यो और कैसे में, वर्मा ने रामचरितमानस को ब्राह्मणों द्वारा अन्य जाति समूहों पर अपनी श्रेष्ठता को सही ठहराने के लिए लिखे गए उच्च जाति समर्थक ग्रंथ के रूप में वर्णित किया है। वर्मा ने इस पुस्तक को तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी और उत्तर प्रदेश के तत्कालीन मुख्यमंत्री जैसे कुछ उल्लेखनीय राजनेताओं को विभिन्न अवसरों पर लिखे गए अपने पत्रों से संकलित किया था, जो उनके अनुसार विभिन्न हिंदू ग्रंथों के संकलन के दिन के स्मरणोत्सव समारोह का आयोजन करके भारतीय संविधान की धर्मनिरपेक्ष विशेषता के खिलाफ काम कर रहे थे। वर्मा ने अपनी पुस्तक में रामचरितमानस के विभिन्न छंदों का वर्णन किया है, जो अन्य जाति समूहों की तुलना में ब्राह्मणों की श्रेष्ठता को सही ठहराता है। पुस्तक में ऐसे छंद भी हैं जिनमें केवट, अहिर और कलवार जैसी जातियों को "अशुद्ध" के रूप में वर्गीकृत किया गया है। वर्मा द्वारा स्थापित संगठन अर्जक संघ भी उत्तर प्रदेश के कई क्षेत्रों में ब्राह्मणवाद के उन्मूलन और दलित चमारों की मुक्ति के लिए सक्रिय था। इस क्षेत्र में काम करने वाले अन्य संगठनों ने इसका समर्थन किया और वर्मा ने खुद कई स्थानों का दौरा किया जहां दलितों के खिलाफ भेदभाव दर्ज किया गया था। रामस्वरूप वर्मा मानववादी प्रशनोत्री (मानवतावादी प्रश्न-उत्तर) की पुस्तकें, लखनऊः अर्जक संघ, 1984। क्रांति क्यों और कैसे (क्रांतिः क्यों और कैसे? ), लखनऊः अर्जक संघ, 1989। मनुस्मृति राष्ट्र का कलंक (मनुस्मृति एक राष्ट्रीय शर्म), लखनऊः अर्जक संघ, 1990। निरादर कैसे माइट? (अपमान को कैसे दूर किया जाए?) लखनऊः अर्जक संघ, 1993। अछूतों की समस्या और समाधान (अछूतों का प्रश्न और उसका समाधान) लखनऊः अर्जक संघ, 1984। ।