Valli
वल्ली () ("क्रीपर, मीठे आलू का पौधा") एक हिंदू देवी है, और देवता मुरुगन की दूसरी पत्नी है। विष्णु की बेटी, देवी सुंदरवल्ली के अवतार, वल्ली का जन्म पृथ्वी पर एक सरदार की बेटी के रूप में हुआ था, जो एक शिकारी का जीवन व्यतीत कर रही थी। तमिल लोककथाओं के अनुसार, युद्ध के देवता मुरुगन अंततः उसे प्यार करते हैं और उससे शादी करते हैं। उनकी दोनों किंवदंतियों की उत्पत्ति पहाड़ी क्षेत्र से हुई है जिसे तमिलकम में कुरुनजी के नाम से भी जाना जाता है। उसकी बहन, अमृतवल्ली (देवसेना) भी मुरुगन से इंद्र की गोद ली हुई बेटी के रूप में शादी करने में सफल हो जाती है, जिससे वे बहन-पत्नियां बन जाती हैं। भारत में तमिलनाडु और केरल में और श्रीलंका के रोडिया और वेद्दा लोगों द्वारा कई स्थानीय या ग्रामीण देवताओं को संदर्भित करने के लिए नामकरण वाली का उपयोग किया जाता है। तमिलनाडु के वेल्लोर में वल्लीमलाई में वल्ली को पोंगी के नाम से भी जाना जाता है और जिस तालाब से वह मुरुगन की प्यास बुझाने के लिए पानी लेती थी, वह अभी भी वहाँ है। यह तालाब, हालांकि एक खुले मैदान में है, सूरज की किरणों को प्राप्त नहीं करता है। वेद्दा अभी भी कटारागामा क्षेत्र में रहता है और श्रीलंका के इस क्षेत्र में पर्वत देवता मुरुगन को समर्पित मंदिर हैं। किंवदंती की उत्पत्ति कांड पुराणम के अनुसार, स्कंद पुराण की तमिल पुनरावृत्ति, सुंदरवल्ली और अमृतवल्ली, विष्णु की बेटियाँ, मुरुगन से मिलने पर उनसे प्यार करने लगीं, दोनों ने उनसे शादी करने की इच्छा व्यक्त की। हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार, सुंदरवल्ली और उनकी बहन के बारे में कहा जाता है कि वे या तो वामन के रूप में अपने अवतार के दौरान विष्णु द्वारा बहाए गए आनंदमय आँसू से, या विष्णु की किसी एक आंख से उनकी ब्रह्मांडीय अवस्था के दौरान उत्सर्जित प्रकाश से उभरे थे। कई तपस्या करने के बाद, युद्ध देवता बहनों के सामने प्रकट हुए, उन्हें सूचित किया कि वह असुर सुरपदमन के खिलाफ लड़ाई में लगे हुए हैं, और मानव रूप में पुनर्जन्म लेने के बाद ही उनकी इच्छाओं को पूरा कर पाएंगे। उनकी इच्छा पर ध्यान देते हुए, सुंदरवल्ली ने कुरुनजी क्षेत्र में एक लता के नीचे वल्ली के रूप में अपना पुनर्जन्म लिया, और उन्हें नाम्बिराजन या नंबी नामक एक सरदार की बेटी के रूप में गोद लिया गया। कुछ मिथकों में कहा गया है कि वल्ली का जन्म एक डो से हुआ था जब एक ऋषि ने अपने ध्यान में एक क्षणिक अंतराल के दौरान उस पर नज़र रखी थी। वह एक शिकारी के रूप में बड़ी हुई, अपने लोगों की रक्षा करती थी, और बाजरे के खेतों से पक्षियों को भगाने में मदद करती थी। एक रहस्यवादी द्वारा सूचित किए जाने के बाद कि मुरुगन से शादी करना उसकी नियति थी, उसने उसके लिए प्रार्थना की और किसी और से शादी नहीं करने की कसम खाई। श्रीलंकाई पौराणिक कथाओं के अनुसार, ये घटनाएं श्रीलंका के कटारागामा के पास वेद्दा लोगों के बीच हुईं। हालाँकि, दक्षिण भारतीय पुराणों में कहा गया है कि कटारागामा वह स्थान था जहाँ मुरुगन ने सुरपद्मन के साथ अपने युद्ध के दौरान अपनी सेना तैनात की थी। वल्ली ने अपना दिल और आत्मा मुरुगन को समर्पित किया था और वह हमेशा समर्पण और प्यार के साथ उनके साथ रहने की प्रार्थना करती थी। एक बार, आदिवासी प्रमुख ने थिनई (फॉक्सटेल बाजरा) उगाने के लिए एक खेत विकसित करने की योजना बनाई, और वल्ली को कीटों से इसकी सुरक्षा का प्रभारी नियुक्त किया। वल्ली की भक्ति से प्रेरित होकर, मुरुगन ने उससे एक सुंदर आदिवासी शिकारी के रूप में मुलाकात की, जो शिकार का पीछा करते हुए अपना रास्ता भटक गया था। 'वेदुवन कोलम' नामक मुरुगन के इस रूप की पूजा बेलुकुरिची के पलानीअप्पर मंदिर में की जाती है। वल्ली ने उस अजनबी को नहीं पहचाना और तुरंत उसे वहाँ से चले जाने के लिए कहा। मुखिया को वल्ली के लिए शहद और फल लेकर खेत में पहुंचते देख मुरुगन ने खुद को एक पेड़ में बदल लिया। प्रमुख और उनके अनुयायियों के जाने के बाद, भगवान अपने शिकारी रूप में वापस आ गए और वल्ली के प्रति अपने प्यार की घोषणा की। सरदार की बेटी, जिसके दिल में केवल मुरुगन था, इस घोषणा पर क्रोधित हो गई और उसने शिकारी पर हमला बोल दिया। जब सरदार और उसके अनुयायी उस स्थान पर लौटे, तो मुरुगन ने खुद को एक बूढ़े आदमी के रूप में प्रच्छन्न किया। सरदार ने वृद्ध व्यक्ति को देखकर उससे अनुरोध किया कि जब तक वह और उसका शिकार करने वाला दल वापस नहीं आ जाता, तब तक वह वल्ली के साथ रहे। बूढ़े आदमी को भूख लगी और उसने वल्ली से खाना माँगा; उसने उसे बाजरे के आटे और शहद का मिश्रण दिया। लेकिन, इससे उसे प्यास लगी और उसने पानी माँगा। उन्होंने पास की एक धारा से पानी दिया। उसने मजाक में कहा कि उसने उसकी प्यास पूरी कर ली है, और वह एक साथी के लिए उसकी प्यास बुझा सकती है। वल्ली को फिर से गुस्सा आया और वह वहाँ से जाने लगा। उन्होंने अपने दिव्य भाई गणेश से सहायता का अनुरोध किया, जो उस समय एक जंगली हाथी के रूप में प्रकट हुए थे। जंगली हाथी को देखकर वल्ली डर गया और बूढ़े आदमी के पास वापस भागा और उससे उसे हाथी से बचाने की गुहार लगाई। मुरुगन उसे बचाने के लिए तभी राजी हुआ जब वह उससे शादी करने के लिए तैयार हो। पल की गर्मी में, वह मान गई, और उसने अपना असली रूप प्रकट किया। यह तब था जब वल्ली को एहसास हुआ कि यह उसका प्रिय देवता था जिससे उसने शादी करने की सहमति दी थी। शादी बाजरे की फसल खत्म होने के बाद, सरदार अपनी बेटी और दल के साथ अपनी पैतृक भूमि पर लौट आया। मुरुगन वृद्ध व्यक्ति की आड़ में वल्ली के लिए लौट आया, और दंपति ने वल्ली के परिवार से दूर समय बिताया। वल्ली की अनुपस्थिति के बारे में सतर्क होने पर नाम्बिराजन गुस्से में उड़ गया और उसकी तलाश में चला गया। जब खोज दल को अंततः मुरुगन के साथ वल्ली मिला, तो सरदार और उसके लोगों ने मुरुगन पर तीर चलाए, लेकिन वे सभी युद्ध देवता को छूने में भी विफल रहे, और इसके बजाय, नाम्बिराजन और उसके बेटे बेजान हो गए। वल्ली अपने रिश्तेदारों के निर्जीव शवों को देखकर निराश हो गई और उसने देवता से उन्हें फिर से जीवित करने का अनुरोध किया। मुरुगन ने उन्हें खुद पुनर्जीवित करने का निर्देश दिया; उनके केवल स्पर्श से, सभी को जीवन में वापस लाया गया। प्रमुख नाम्बिराजन और उनके आदिवासियों को एहसास हुआ कि उन्होंने बूढ़े आदमी के रूप में मुरुगन पर हमला किया था और उनसे प्रार्थना की। मुरुगन ने अपना असली रूप धारण किया और आदिवासियों को आशीर्वाद दिया, और प्रमुख ने अपनी बेटी और मुरुगन का विवाह समारोह किया। इस स्थान को वल्लीमलाई के नाम से जाना जाने लगा, दिव्य स्थान मुरुगन और वल्ली ने प्रेम प्रसंग में अपना समय बिताया, और अंततः शादी कर ली। यह दक्षिण भारत में तमिलनाडु राज्य के वेल्लोर जिले में स्थित है। माना जाता है कि अपनी शादी के बाद, मुरुगन और वल्ली थिरुतानी चले गए, जो भगवान के अरुपदई वीडू (छह युद्ध शिविरों) में से एक है। साहित्य कांड पुराण संस्कृत ग्रंथ स्कंद पुराण की दक्षिण-भारतीय पांडुलिपियों में देवसेन और वल्ली का उल्लेख पिछले जीवन में भगवान विष्णु की बेटियों के रूप में किया गया है। अतः मुरुगन को विष्णु का दामाद माना जाता है। सुंदरवल्ली का जन्म वल्ली के रूप में हुआ है। उसे एक आदिवासी सरदार द्वारा गोद लिया जाता है और वह एक शिकारी के रूप में बड़ी होती है। मुरुगन वल्ली का हाथ जीतता है और उसे तिरुतानी ले जाता है। थिरुथानी मंदिर में भगवान की पूजा की जाती है, उनके बाईं ओर देवसेना और दाईं ओर वल्ली हैं। अंत में, तीनों देवताओं के निवास में बस जाते हैं और उसके बाद सद्भाव में रहते हैं। श्रीलंकाई कथा में पाए जाने वाले एक वैकल्पिक संस्करण में मुरुगन का वर्णन कटारागामा में उनकी शादी के बाद वल्ली के साथ जंगल में रहने के रूप में किया गया है, जहां उनका मंदिर स्थित है। देवयानाई भगवान को देवताओं के निवास पर लौटने के लिए मजबूर करने की व्यर्थ कोशिश करती है, लेकिन अंत में कटारागामा में रहने के लिए अपने पति और वल्ली के साथ शामिल हो जाती है। स्कंद पुराण के विपरीत, जो देवसेना और वल्ली के बीच सद्भाव के बारे में बात करता है, परिपटल-तमिल संगम साहित्य का हिस्सा-संघर्ष के बारे में बात करता है, जिसके परिणामस्वरूप देवयानाई के शाही सैनिकों और वल्ली के शिकारी कबीले के बीच लड़ाई होती है, जिसमें वल्ली जीत जाता है। लोक ईकल (एक लोक कविता, जिसे दो व्यक्तियों के संवाद के रूप में प्रस्तुत किया गया है) परंपरा भी सह-पत्नियों के बीच अविश्वास और झगड़े के बारे में बात करती है। एक संस्करण में-जहां देवयानाई वल्ली की बड़ी बहन है, वल्ली देवयानाई की शादी से पहले मुरुगन को लुभाने की कोशिश करता है। परंपरा के अनुसार, बड़ी बहन की शादी पहले की जानी चाहिए। क्रोधित, देवयानाई वल्ली को शाप देती है कि वह अपने अगले जीवन में जंगल में पैदा होगी, और शाप तब पूरा होता है जब वल्ली एक शिकारी के रूप में पैदा होती है। संगम साहित्य के थिरुमुरुगत्रुपदै में केवल मुरुगन के साथ उनकी पवित्र पत्नी देवयानाई का वर्णन किया गया है, और देवताओं और ऋषियों (ऋषियों) के जुलूस द्वारा सम्मानित किया गया है। जयंतीपुरा महात्म्य जयंतीपुरा महात्म्य में, जिसका विवरण स्कंद पुराण की कथा में पाए जाने वाले अधिकांश विवरणों से मेल खाता है, देवसेना और वल्ली का विवाह प्राचीन काल के दौरान कार्तिकेय से हुआ था। हालाँकि, इस संस्करण में, भगवान वल्ली को उसकी बहन, देवयानाई का मजाक उड़ाने के लिए सजा के रूप में पृथ्वी पर जन्म लेने की निंदा करते हैं। अग्नि पुराण में, कार्तिकेय की छवि को मोर पर स्थापित करने के लिए निर्धारित किया गया है और इसमें सुमुखी और विडालाक्षी हैं, जिन्हें देवसेना और वल्ली के नाम से भी जाना जाता है। ।