Naya Mandir
नया मंदिर (, लिट। नया मंदिर) भारत में पुरानी दिल्ली में एक ऐतिहासिक जैन मंदिर है, जो औरंगजेब द्वारा जैन समुदाय को आवंटित धरमपुरा इलाके में है। इतिहास मुगल काल के उत्तरार्ध में मुगल साम्राज्य के एक खजांची राजा हरसुख राय ने 1807 में मुगल सम्राट अकबर द्वितीय के शासन के दौरान पुरानी दिल्ली के धरमपुरा इलाके में लगभग 8 लाख रुपये की लागत से एक बड़े और अलंकृत जैन मंदिर का निर्माण किया था। वह मुगल शासन के दौरान पहली बार मंदिर के लिए एक शिखर के निर्माण के लिए शाही अनुमति प्राप्त करने में सक्षम था। इस प्रकार मंदिर को नया मंदिर (नया मंदिर) के रूप में जाना जाता है, क्योंकि एक पुराना जैन मंदिर, जिसे अब लाल मंदिर के रूप में जाना जाता है, पहले से ही मौजूद था। जब मंदिर का निर्माण लगभग पूरा हो गया, तो हरसुख राय ने निर्माण बंद कर दिया। जब अग्रवाल जैन समुदाय के प्रतिनिधियों ने उनसे संपर्क किया और इसके बारे में पूछा, तो उन्होंने दावा किया कि उनके पास पैसे खत्म हो गए हैं और निर्माण पूरा करने के लिए समुदाय से दान की आवश्यकता है। मामूली दान स्वीकार करने के बाद, हरसुख राय ने मंदिर को पंचायती घोषित किया। स्वयं के बजाय समुदाय से संबंधित) और निर्माण पूरा किया। मंदिर के अभिषेक (पंच-कल्याणक प्रतिष्ठान) के उत्सव के दौरान, एक स्थानीय समूह द्वारा उत्सव के पंडाल पर छापा मारा गया और सोने और चांदी की वस्तुओं (छत्र, चमार, बर्तन) को लूट लिया गया। हरसुख राय ने सम्राट से शिकायत की, जिन्होंने उन्हें वापस करने का आदेश दिया। मंदिर में पांडुलिपियों का एक महत्वपूर्ण संग्रह है। नया मंदिर महा-पुराण पांडुलिपि नया मंदिर पुस्तक संग्रह में आचार्य जिनसेन के महा-पुराण की एक दुर्लभ सचित्र पांडुलिपि शामिल है। 1420 ईस्वी की यह पांडुलिपि 15वीं शताब्दी की शुरुआत में जैन (और भारतीय) कला का एक दुर्लभ जीवित उदाहरण है। उन्नीसवीं शताब्दी के आगंतुकों के विवरण 1857 के गदर के बाद और 20वीं शताब्दी की शुरुआत के दौरान, यह वह मंदिर था जिसे कई यूरोपीय आगंतुकों द्वारा दिल्ली का जैन मंदिर कहा जाता था। ई. ऑगस्टा किंग 1884 में मंदिर का वर्णन इस प्रकार करते हैंः सामने की ओरः जैन मंदिर में नक्काशीदार पत्थर का एक अच्छा अग्रभाग है, जिसे इतने नाजुक हवादार निशान में तराशा गया है कि यह विश्वास करना मुश्किल है कि यह पत्थर है। हम सीढ़ियों की एक उड़ान पर चढ़ गए और एक आंगन में पहुंचे जिसे हम मूरिश मेहराब कहते हैं, जिसमें स्तंभों की छतें हैं, जिनमें से हर इंच को सुंदर अरबीस्क के साथ विस्तृत रूप से चित्रित किया गया था, जिसका प्रभाव चरम में समृद्ध और नरम था। सजावटः प्रांगण के एक तरफ चार फीट ऊंचे मंच पर मंदिर है। इमारत और सजावट उत्कृष्ट हैं; सभी मेहराबों के शाफ्ट रंगीन संगमरमर में बहते फूलों के पैटर्न के साथ पॉलिश किए गए सफेद संगमरमर के हैं। दीवारों और छत और हर उपलब्ध इंच को समृद्ध रूप से चित्रित किया गया है, प्रचलित रंग नीले और सोने के हैं, लेकिन सभी इतने कलात्मक रूप से मिश्रित हैं कि आंख केवल सामान्य प्रभाव में लेती है, जो कि कश्मीरी शॉल जैसा कुछ है। केंद्रीय मंदिरः केंद्र में, गुंबद के नीचे, मूर्ति के लिए एक बहुत ही सुंदर मंदिर है, जो सफेद संगमरमर के महीन बाल्डाचिनो के नीचे दस फीट या उससे अधिक की ऊंचाई पर शांत रूप से बैठा है। यदि पूरे को इटली ले जाया जा सकता था, और मूर्ति के स्थान पर वर्जिन की एक मूर्ति रखी जा सकती थी, तो इसकी सुंदरता को देखा जा सकता था। एक गौरैया मंदिर पर परिचित रूप से बैठी थी, और उसने हमें यह दिखाने के लिए कुछ दोस्ताना चहचहाने दिए कि उसे हमारी उपस्थिति पर कोई आपत्ति नहीं थी। कुछ आगंतुक इस मंदिर को "शादी का बड़ा केक" बताते हैं। जेम्स फर्ग्यूसन ने अपनी प्रसिद्ध "भारतीय और पूर्वी वास्तुकला का इतिहास" (1876) में मंदिर का वर्णन इस प्रकार किया हैः "एक और उदाहरण है जो विषय की इस शाखा को छोड़ने से पहले निश्चित रूप से ध्यान देने योग्य है, न केवल इसकी सुंदरता के कारण, बल्कि इसकी विलक्षणता के कारण। .. हालाँकि, यह दिल्ली के महोमोदन शहर में इस शताब्दी के अंत या शुरुआत के एक जैन वास्तुकार के लिए एक ऐसे तरीके का सुझाव देने के लिए छोड़ दिया गया था, जिसके द्वारा जो केवल पारंपरिक रूप से सुंदर था वह वास्तव में लिथिक वास्तुकला का एक उपयुक्त रचनात्मक हिस्सा बन सकता है। . जैसा कि अंतिम कट में देखा जाएगा (नहीं। 146), वास्तुकार के पास सबसे उत्कृष्ट उपकरण के छिद्रित पत्तेदार निशान के साथ स्ट्रट के पूरे पिछले हिस्से को भरने का सुखद विचार था। "एक समय में कई जैन मंदिरों में एक छिपा हुआ कक्ष था (जिसे कभी-कभी भोन्यरा भोन्यरा कहा जाता था) ताकि मूर्तियों को छिपाने के लिए संकट के समय में उन्हें संरक्षित किया जा सके। नया मंदिर में एक गुप्त कक्ष भी है। 1876 में एक आगंतुक ने इसका वर्णन कियाः दिल्ली में मुझे एक जैन मंदिर मिला जो यूरोपीय लोगों के लिए पूरी तरह से अज्ञात था जो शहर से अच्छी तरह से परिचित था; और मुकदमा चलाने पर, मैंने इसके पुजारी को मेरे लिए एक गुप्त कक्ष खोलने के लिए कहा जिसमें कई तीर्थंकरों की बड़ी मूर्तियां थीं जो समृद्ध रूप से अलंकृत थीं। कक्ष को अब एक गुफा का रूप दिया गया है, जो जैन भिक्षुओं द्वारा शांतिपूर्ण ध्यान के लिए उपयुक्त है। धरमपुरा/दरीबा जैन चेत्यालय, गली खज़ानचीमल, दरीबा कलां, दिल्ली-110,006 जैन चेत्यालय, सतघरा, धरमपुरा दिल्ली-110,006 जैन मेरुजी मंदिर, धरमपुरा दिल्ली-110,006 जैन पंचायती मंदिर। धरमपुरा दिल्ली-110,006 जैन चेत्यालय, गली कुआंवाली, गली अनार, धरमपुरा दिल्ली-110,006 जैन पद्मावती पुरवाल मंदिर, धरमपुरा दिल्ली-110,006 जैन बड़ा मंदिर, कुचा सेठ, दरीबा कलां दिल्ली-110,006 श्री सुमति नाथ जी श्री स्वतंत्र जैन मंडी, नौगारा जैन बड़ा मंदिर, धरमपुरा दिल्ली-110,006 जैन चेत्यालय, डिप्टी मल जी जैन, धरमपुरा दिल्ली-110,006 चेत्यालय आम तौर पर छोटे निजी मंदिर हैं। गैलरी