India Since the 90s
90 के दशक से भारत सामाजिक सिद्धांत, प्रदर्शन, गतिशील छवि प्रथाओं, शहरी अध्ययन, संग्रहालय अध्ययन और फोटोग्राफी में पिछले तीन दशकों में निर्मित ग्रंथों और छवियों का छह खंडों का संग्रह है। श्रृंखला के छह शीर्षक हैं द हंगर ऑफ द रिपब्लिकः अवर प्रेजेंट इन रेट्रोस्पेक्ट (आशीष राजाध्यक्ष द्वारा संपादित), इम्प्रोवाइज्ड फ्यूचर्सः एनकाउंटर द बॉडी इन परफॉर्मेंस (रंजना दवे द्वारा संपादित), द वैनिशिंग प्वाइंटः मूविंग इमेजेज आफ्टर वीडियो (रश्मि देवी साहनी द्वारा संपादित), सिटीज ऑन द ग्राउंडः द न्यू 'अर्बन' एक्सपीरियंस (सोलोमन बेंजामिन और फ्रोजन फिश कलेक्टिव द्वारा संपादित), अनदर लेंसः फोटोग्राफी प्रैक्टिसेज एंड इमेज कल्चर्स (राहाब अल्लाना द्वारा संपादित) और घोस्ट ऑफ फ्यूचर नेशंसः गॉड्स, माइग्रेंट्स एंड ट्राइबल इन द लेट-मॉडर्न म्यूजियम (कविता सिंह द्वारा संपादित)। श्रृंखला संपादक आशीष राजाध्यक्ष द्वारा परिकल्पित और गौरी नागपाल द्वारा डिजाइन की गई इस श्रृंखला की कल्पना हांगकांग स्थित कला क्यूरेटर चांग त्सोंग-ज़ुंग द्वारा समर्थित शंघाई स्थित वेस्ट हेवन्स पहल के सहयोग से की गई थी। 2021-2022 में श्रृंखला में तीन शीर्षक प्रकाशित किए गए हैं। पहला खंड भारत के राजनीतिक इतिहास को संबोधित करता है, और इसमें बड़े पैमाने पर 1990 के दशक के महत्वपूर्ण राजनीतिक विकास द्वारा तैयार किए गए निबंध शामिल हैं, जैसे कि मंडल आयोग की रिपोर्ट (1990), राजीव गांधी की हत्या (1991), बाबरी मस्जिद का विध्वंस (1992), बॉम्बे बम विस्फोट (1993) और गुजरात दंगे (2002)। इसका पहला निबंध समग्र दृष्टिकोण को तैयार करता है, जो सामाजिक वैज्ञानिक रजनी कोठारी की मृत्यु से पहले की अंतिम प्रमुख पुस्तक, 'डेमोक्रेसीः इन सर्च ऑफ ए थ्योरी' (2005) से लिया गया है। इसका केंद्रीय विषय भारतीय राज्य और उसके लोगों के बीच संबंधों का परिवर्तन है, जैसा कि वीणा दास ने भोपाल गैस त्रासदी पर अपने 1995 के निबंध, 'पीड़ा, वैधता और उपचार' में दिखाया है। उत्सा पटनायक के 2004 के निबंध, 'द रिपब्लिक ऑफ हंगर' में यह भी चर्चा की गई है कि कैसे इसी तरह का परिवर्तन भारत के बड़े हिस्सों में अकाल जैसी स्थितियों को अदृश्य बनाता है। इतिहासकार ज्ञानेंद्र पांडे का 1991 का निबंध 'इन डिफेंस ऑफ द फ्रैगमेंटः राइटिंग अबाउट हिंदू-मुस्लिम रायट्स', भागलपुर में 1989 के दंगों को देखता है, जिनका उन्होंने मानवाधिकार दल के हिस्से के रूप में अध्ययन किया था, और पूछता है कि भारतीय इतिहास की शिक्षा इस तरह की घटनाओं के लिए कैसे जिम्मेदार हो सकती है। मानवाधिकार कार्यकर्ता तीस्ता सीतलवाड़ का 2007 का निबंध 'बीइंग देयर टारगेट' राजनीतिक विरोधियों को निशाना बनाने में इस तरह के राज्य तंत्र की चरम शक्ति का एक व्यक्तिगत विवरण प्रस्तुत करता है। इस खंड के अन्य निबंधों में शामिल हैंः सुदिप्ता कविराज की 'द इमेजिनरी इंस्टीट्यूशन ऑफ इंडिया' (1992) आंध्र प्रदेश सिविल लिबर्टीज कमेटी (एपीसीएलसी) की रिपोर्ट 'द चुंदूर कार्नेज' (1991), जिसे सुंदूर नरसंहार के रूप में भी जाना जाता है। हमजा अलावी द्वारा 'इंडिया एंड द कोलोनियल मोड ऑफ प्रोडक्शन' (1975) के. बालगोपाल द्वारा 'रिच पीजेंट, पुअर पीजेंट' (1988) रवि सुंदरम द्वारा 'बियॉन्ड द नेशनलिस्ट पैनोप्टिकॉनः द एक्सपीरियंस ऑफ साइबरपब्लिक इन इंडिया' (1996) एम. माधव प्रसाद द्वारा 'द रिपब्लिक ऑफ बेबलः लैंग्वेज एंड पॉलिटिकल सब्जेक्टिविटी इन फ्री इंडिया' (2011) एम. एस. एस. द्वारा 'वॉइड एंड मेमोरीः स्टोरी ऑफ ए स्टैच्यू'। पांडियन (2004) शुद्धब्रत सेनगुप्ता की 'मीडिया ट्रायल एंड कोर्ट रूम ट्रिब्यूलेशनः द बैटल ऑफ इमेजेस, वर्ड्स एंड शैडोज़ इन द 13 दिसंबर केस' (2005) 'अनफ्रेम्ड', जयंत कैकिनी की लघु कहानी (1993) कांचा इलैया शेफर्ड की 'हिंदू डेथ एंड अवर डेथ' (1996) शर्मिला रेगे की 'इंट्रोगेटिंग द थीसिस ऑफ इरेशनल डेफिकेशन' (2008) सुनील मोहन और रूमी हरीश की 'वायलेंस' (2013) अनीता दुबे की 'क्वेश्चंस एंड डायलॉग' (1987) रियास कोमू, के. पी. की कई कलाकृतियाँ। कृष्णकुमार, के. पी. रेजी, विवान सुंदरम, अतुल डोडिया और रक्स मीडिया कलेक्टिव को भारतीय दंड संहिता की धारा 377 के उन्मूलन पर सर्वोच्च न्यायालय को संबोधित पत्रों, गैस आपदा के बाद यूनियन कार्बाइड संयंत्र की तस्वीरों, मानचित्रों, भागलपुर पर पीपुल्स यूनियन ऑफ सिविल लिबर्टीज की रिपोर्ट के अंशों और सुंदूर पर एपीसीएलसी की रिपोर्ट की तस्वीरों के साथ जोड़ा गया है। 1980 और 90 के दशक के अंत में भारत के प्रमुख राजनीतिक प्रकरणों की समाचार पत्रों की रिपोर्टों पर घूमते हुए ऋत्विक घटक की आकृति के एक मीम द्वारा एक चल रहे धागे का निर्माण किया जाता है। खंड 2 सुधार भविष्यः प्रदर्शन में शरीर का सामना करना दूसरा खंड प्रदर्शन की विभिन्न स्थितियों में मानव शरीर को अग्रभूमि में रखता है। इसका तर्क नर्तकी चंद्रलेखा के एक घोषणापत्र बयान से आता है, जिसका शीर्षक 'मिलिटेंट ओरिजिन्स ऑफ इंडियन डांस' (1980) है। दोनों नवतेज जौहर के लघु पाठ 'ट्रू टू द बोन' (2018) और पद्मिनी चेट्टूर की 'द बॉडी लेबोरेटरी' (2016) नर्तकी के शरीर पर नई मांगों का पता लगाती हैं, और लीला सैमसन की 'समकालीन भारत में शास्त्रीय नृत्य' (2014) परंपरा के बड़े सवाल को संबोधित करती है और वर्तमान में इसका क्या अर्थ हो सकता है। स्ट्रीट थिएटर को सफदर हाशमी के नाटक 'हल्ला बोल' (1988) के माध्यम से संबोधित किया गया है। लता मंगेशकर के संगीतमय व्यक्तित्व को इकोनॉमिक एंड पॉलिटिकल वीकली (2004-05 में) में गायक की आवाज पर एक बड़ी बहस के माध्यम से और एम. एस. मंगेशकर के व्यक्तित्व के माध्यम से जगाया जाता है। संगीतकार टी. एम. द्वारा देखी गई सुब्बुलक्ष्मी कृष्ण ('एमएस-अंडरस्टॉडः द मिथ्स एंड मिसकॉन्सेप्शन अराउंड एम. एस. सुब्बुलक्ष्मी, 2015)। मुंबई के बार नर्तकियों के कानूनी अधिकारों पर बहस अन्ना मॉर्कॉम ('द कंटिन्यूएशन एंड रिपीटेशन ऑफ हिस्ट्रीः द डांस बैन एज एंटी नॉच II', 2013) और समीना दलवई ('कास्ट एंड द बार डांसर' 2013) के निबंधों के माध्यम से की जाती है। रियलिटी टेलीविजन और सेक्सड-अप बॉडी का वर्णन राहुल भाटिया के पाठ 'हॉट एंड बोरेडः अंडर द सन विद द एस्पायरिंग स्टार्स ऑफ एमटीवीज स्प्लिट्सविला' (2013) द्वारा किया गया है। माया इंदिरा गणेश की 'यू ऑटो-कम्प्लीट मीः रोमांसिंग द बॉट' (2019) और मिला समदूब की 'द आर्चर्स एंड स्वोर्ड्समेन ऑफ डिजिटल इंडिया' (2020) द्वारा एक डेटा विषय में शरीर के वर्चुअलाइजेशन पर चर्चा की गई है। अन्य निबंधों में शामिल हैं नताशा गिनवाला का 'अनटेमिंग रेस्ट्रेन्ट एंड द डिफर्ड अपोलॉजी' (2018) दानिश शेख का नाटक अवमानना (2018) रोहित वेमुला के सुसाइड नोट पर ओरिजीत सिंह का ग्राफिक पाठ शर्मिला रेगे (2002) का 'कन्सेप्ट्युअलाइजिंग पॉप्युलर कल्चरः लवानी एंड पोवाडा इन महाराष्ट्र' अमितेश ग्रोवर (2017) का 'काफ्का कैसलः हाउ टू परफॉर्म ए गुड एम्प्लॉयी' अक्षरा के. वी. का 'नॉट द कीनोट एड्रेस'। (2008)। गार्गी भारद्वाज की 'लोकेशन की राजनीतिः भारत में नाटकीय समकालीनता का एक दृश्य' (2019) 'मणिपुर में समकालीन रंगमंच अभ्यासः एक गणना' (2019) आनंद पटवर्धन की फिल्म जय भीम कॉमरेड (2011) का अंश रंजना दवे की 'फ्रेंड्स विद बेनिफिट्स' (2017) स्काई अरुंधति थॉमस की 'ए गारलैंड ऑफ रिवर्स' (2017) ग्रंथों के साथ एक दृश्य फोटोमोंटेज है। उदाहरण के लिए, नताशा गिनवाला के निबंध को 2019 के शाहीन बाग विरोध प्रदर्शनों, जामिया मिलिया इस्लामिया के छात्रों, 2018 में महिलाओं पर शराब खरीदने पर श्रीलंका में प्रतिबंध को फिर से लागू करने पर कोलंबो स्थित ए कलेक्टिव फॉर फेमिनिस्ट कन्वर्सेशंस द्वारा एक अभियान प्रतिक्रिया, विश्वविद्यालय परिसर में हमला होने के तुरंत बाद जेएनयू छात्र नेता आइशी घोष, और 2019 की शुरुआत में केरल के सबरीमाला मंदिर में पुलिस एस्कॉर्ट के साथ प्रवेश करने वाली महिलाओं बिंदु और कनकदुर्गा की तस्वीरों के साथ डिजाइन किया गया है, जो धार्मिक समूहों द्वारा उनके प्रवेश को रोकने के लिए मंदिर के बाहर लगाए गए अवरोधों को चुनौती दे रहे हैं। वॉल्यूम 3 वैनिशिंग प्वाइंटः मूविंग इमेजेस आफ्टर वीडियो श्रृंखला का तीसरा खंड, सेल्युलॉइड की जगह डिजिटल तकनीक के आने के बाद से चलती छवि के जीवन को देखता है। सेल्युलॉइड के समय भी, लोकप्रिय स्मृति में एक रिसाव ने फिल्म संग्रह के लिए एक समस्या पैदा कर दी थी, जैसा कि सुधीर महादेवन के 2015 के निबंध, उनकी पुस्तक ए वेरी ओल्ड मशीन से पता चलता है। अब, सेल्युलॉइड के उन्मूलन ने सिनेमा को एक भयावह, भूतिया, अनुपस्थिति में धकेल दिया है, जैसा कि कई लेखकों ने दिखाया है, जैसे कि सुभाजीत चटर्जी का 2019 का निबंध 'द ब्रदर्स घोषः बंगाल, इट्स आर्ट सिनेमा और इट्स होमग्रोन एक्सप्लोइटेशन जेनर्स' (2019), जो दिखाता है कि कैसे 1960 के दशक की कई प्रसिद्ध फिल्मों को 2000 के दशक में पोर्नोग्राफी के रूप में बनाया गया था। मीडिया कला सामूहिक डिजायर मशीन दिखाती है कि कैसे फिल्म थिएटर श्रीनगर में सैन्य शिविरों में बदल गए ('डेथ बिकम्स हरः बॉम्बे सिनेमा, नेशन एंड कश्मीर', 2014)। 1990 के दशक के बाद सिनेमैटिक ऑब्जेक्ट पर मीडिया कलाकार जीबेश बागची के निबंध से पता चलता है कि कैसे सिनेमा के डिजिटल संस्करण चलती छवि के एक नए व्यापार में लीक हो जाते हैं। लॉरेंस लियांग ने अपने निबंध 'फ्रॉम सिनेमा टू द मूविंग इमेज एंड बैक' (2012) में उन रूपों की खोज की है जो ऐसी अर्थव्यवस्था पैदा करती है। वृत्तचित्र निर्माता आर. वी. रमानी, जो सहजता और अनौपचारिकता का सिनेमा बनाने के लिए जानी जाती हैं, उस समय को याद करती हैं जब वे 2004 में सुनामी में लगभग डूब गए थे, जब वे अपने कैमरे से प्रिय जीवन के लिए चिपके हुए थे, और बाद में उन्होंने माई कैमरा एंड सुनामी (2011) नामक एक फिल्म बनाई। कला समीक्षक गीता कपूर का 2004 का निबंध 'ए कल्चरल कंजंक्चर इन इंडियाः आर्ट इनटू डॉक्यूमेंट्री' बताता है कि कैसे 2002 के गुजरात दंगों और 2004 के चुनावों के मद्देनजर वृत्तचित्र फिल्म के लिए एक विशेष चुनौती के तहत विभिन्न कला प्रथाएं एक साथ आईं, जिसमें भाजपा की हार देखी गई। यह एक खंड तैयार करता है जिसमें कई निबंध कलाकार शेबा चाची के मल्टीमीडिया वातावरण में वृत्तचित्र प्रेरणा को देखते हैं (नैन्सी अदाजानिया, 2018 द्वारा 'शेबा छच्ची का मल्टीमीडिया वातावरण' देखें), मीडियास्टॉर्म कलेक्टिव और फिल्म निर्माता परोमिता वोहरा ('हू इज द फर्स्ट पर्सन? ऑन मेकिंग डॉक्यूमेंट्रीज ', 2011)। पाठ मुख्यधारा की फिल्मों से मिली छवियों के साथ, कलाकृति के साथ, उदाहरण के लिए, रक्स मीडिया कलेक्टिव द्वारा प्रारंभिक निबंध, 'नाउ एंड एल्सवेयरः द प्रॉब्लम एंड द प्रोवोकेशन' (2010) के साथ मोचू के डिजिटल वीडियो 'कूल मेमोरीज ऑफ रिमोट गॉड्स' (2017) और मुगल-ए-आजम में मधुबाला द्वारा नृत्य का एक संग्रह है। पुस्तक के अन्य ग्रंथों में सेबेस्टियन लुटगर्ट की 'इन द फेस ऑफ एम्बिगुइटी, रिफ्यूज द टेम्पटेशन टू गेस' (2021) दर्शना श्रीधर मिनी की 'डिसअपीयरेंस, डिजायर एंड हंटिंग' (2016) मीडियास्टॉर्म की 'मीडियास्टॉर्मः मेमोरीज ऑफ ए कलेक्टिव' (1991) नलिनी मलानी की 'थॉट बबल्स' (2020) आशीष राजाध्यक्ष की 'एसआरके, सिनेमा एंड द सिटीजनः व्हाट इज नेक्स्ट?' (2010) गीता पटेल की 'फायरिंग टाइम' (2016) क्षेत्रीय फिल्मों के लिए 'टुवर्ड ए न्यू फ्रेमः मनम वीडियो एंड द अदर साइड ऑफ (इंडियन) सिनेमा' (2016) शामिल हैं। श्रीनिवास (2016) भविष्य के खंड 2023 में शहरी अध्ययन इतिहासकार सोलोमन बेंजामिन, फ्रोजन फिश कलेक्टिव के साथ, अपना खंड सिटीज ऑन द ग्राउंडः द न्यू 'अर्बन एक्सपीरियंस, और फोटोग्राफी क्यूरेटर, प्रकाशक और लेखक राहाब अल्लाना अनदर लेंसः फोटोग्राफी प्रैक्टिसेज एंड इमेज कल्चर्स प्रकाशित करेंगे। 2024 में, कला इतिहासकार कविता सिंह अपना संकलन घोस्ट्स ऑफ फ्यूचर नेशंसः गॉड्स, माइग्रेंट्स एंड ट्राइबल्स इन द लेट-मॉडर्न म्यूजियम प्रकाशित करेंगी। पैसिफिक अफेयर्स में पहले खंड की समीक्षा में, बेंजामिन सीगल ने इसे 'एक मूल्यवान हालांकि कठिन संग्रह कहा। इसका संग्रह प्रेरित है, हालांकि इसके दर्शक कुछ हद तक अस्पष्ट हैं, परिचित और मूलभूत ग्रंथों के साथ-साथ अधिक अस्पष्ट चयन'। अप्रैल 2023 में इस खंड को पारंपरिक चीनी में अनुवाद के लिए चुना गया था, और स्वतंत्र हांगकांग स्थित टाइपसेटर पब्लिशिंग द्वारा एक नए डिजाइन के साथ वितरित किया गया था। दूसरे खंड को पब्लिशिंग नेक्स्ट इंडस्ट्री अवार्ड्स से वर्ष की मुद्रित पुस्तक (अंग्रेजी) पुरस्कार, 2023 मिला। द हिंदू मार्च 17,2022 ('द बॉडी एंड सोल स्टोरी') में एक समीक्षा में लिखा गया है कि 'अकादमिक निबंधों और लेखों के एक विशिष्ट संग्रह के बजाय, हमारे पास जो है वह थिएटर और वृत्तचित्र पटकथाओं, रोहित वेमुला का सुसाइड नोट, कलाकारों द्वारा पहले व्यक्ति की अफवाहों, साथ ही साथ सिद्धांतों और विश्लेषणों का एक मिश्रण है। क्रिटिकल कलेक्टिव न्यूजलेटर में एक समीक्षा में, कला इतिहासकार हेमंत सरीन ने कहा कि तीसरा खंड 'भारत में सेल्युलॉइड के पेरिपेटेटिक मरणोपरांत जीवन को पकड़ने के लिए फिल्म निर्माताओं, सिद्धांतकारों और गतिशील छवि कलाकारों को एक साथ लाता है'। इस श्रृंखला को स्वतंत्र प्रकाशकों और वितरकों के वैकल्पिक (आई. पी. डी. ए.) के माध्यम से स्वतंत्र परिपथों के माध्यम से वितरित किया गया है। नवंबर 2022 में, चार संस्थान, नृत्य स्थल खुली खिरकी, मेडे बुक्स/स्टूडियो सफदर, सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ डेवलपिंग सोसाइटीज (सी. एस. डी. एस.) और फाउंडेशन ऑफ इंडियन कंटेम्पररी आर्ट (एफ. आई. सी. ए.) पूरे दिल्ली में कार्यक्रमों का प्रदर्शन करने के लिए एक साथ आए, जो पुस्तकों से आकर्षित थे। सी. एस. डी. एस. कार्यक्रम 'रिविजिटेशंसः द लॉन्ग 90' में, कई मूल लेखक इस बात पर चर्चा करने के लिए एक साथ आए कि सामाजिक वैज्ञानिक रवि सुंदरम ने भारत के नब्बे के दशक द्वारा प्रस्तुत 'जिज्ञासु चुनौती' के रूप में क्या वर्णित किया, जिसमें 'लोकतंत्र, स्वतंत्रता और लोकप्रियता की प्रमुख राजनीतिक अवधारणाएं, एक भूतिया जीवन में दिखाई देती हैं क्योंकि संवैधानिक अधिकारों का एक विशाल विस्तारित समूह राज्य के बुनियादी ढांचे के समान रूप से बड़े पैमाने पर डिजिटल विस्तार के साथ जाता है'। कार्यक्रमों में जन नाट्य मंच द्वारा तीस्ता सीतलवाड़ के निबंध 'बीइंग देयर टारगेट' का उपयोग करते हुए एक प्रदर्शन था, जिसमें इस निबंध के ग्रंथों को न्यायमूर्ति डी. वाई. के साथ जोड़ा गया था। आधार पर चंद्रचूड़ के 2018 के सुप्रीम कोर्ट के फैसले पर असहमति, और स्ट्रीट थिएटर पर सफदर हाशमी के 1979 के घोषणापत्र के बाद तीस्ता सीतलवाड़ के साथ बातचीत हुई। ।