Vadiraja Tirtha
श्री वादिराज तीर्थ (1480-1600) एक द्वैत दार्शनिक, कवि, यात्री और रहस्यवादी थे। अपने समय के एक बहुश्रुत, उन्होंने माधव धर्मशास्त्र और तत्वमीमांसा पर कई पुस्तकें लिखीं, जो अक्सर विवादास्पद थीं। इसके अतिरिक्त, उन्होंने कई कविताओं की रचना की और सोधे मठ के मठाधीश के रूप में, उडुपी में मंदिर परिसर का नवीनीकरण किया और पूजा की पर्याया प्रणाली की स्थापना की। उन्हें माधवाचार्य की कृतियों का कन्नड़ में अनुवाद करके उस समय के कन्नड़ साहित्य को समृद्ध करने, हरिदास आंदोलन को गति देने और योगदान देने का श्रेय भी दिया जाता है। उन्होंने अपनी रचनाओं के माध्यम से कर्नाटक और हिंदुस्तानी संगीत दोनों को प्रभावित किया है। उनकी रचनाएँ मुख्य रूप से कन्नड़ और संस्कृत में हैं। उनकी मुद्रा 'हयवदन' है। उनकी रचनाओं की विशेषता उनकी काव्यात्मक उन्नति, तीक्ष्ण बुद्धि और हास्य है। लाइफ वादिराजारू का जन्म कुंडापुरा तालुक के हुविनकेरे गाँव में भुवराह के रूप में हुआ था। उन्हें 8 साल की उम्र में एक भिक्षु के रूप में नियुक्त किया गया था और उन्हें विद्यानिधि तीर्थ और बाद में वागीश तीर्थ की देखभाल में रखा गया था, जिन्होंने उनकी शिक्षा की देखरेख की थी। समकालीन हरिदासों और मौखिक परंपराओं की कृतियाँ इस बात की ओर इशारा करती हैं कि वादिराजारू विजयेंद्र तीर्थ के साथ व्यासतीर्थ के छात्र थे, हालाँकि उन्होंने कभी भी व्यासतीर्थ को अपने कार्यों में अपने मार्गदर्शक के रूप में स्वीकार नहीं किया। उन्होंने अंततः वागीश तीर्थ के उत्तराधिकारी के रूप में सोधे में मठ की पोंटिफिकल सीट ग्रहण की। ऐसा लगता है कि वाडिराजा ने केलाडी के नायकों के दरबार में कुछ प्रभाव डाला था क्योंकि वाडिराजा के उत्तराधिकारी वेदवेद्य तीर्थ को केलाडी वेंकटप्पा नायक से गाँवों का अनुदान मिला था। 1512 में, वादिराज ने भारत में दो दशकों तक चलने वाली तीर्थयात्राओं की अपनी भव्य यात्रा शुरू की, जिसका विवरण उन्होंने तीर्थ प्रबंध नामक अपने यात्रा वृत्तांत में दर्ज किया। इन यात्राओं के दौरान उन्हें कई चमत्कारों का श्रेय दिया गया है जैसे कि मृतकों का पुनरुत्थान और राक्षसों का भूत भगाना। पारंपरिक विवरणों में जादू-टोना में उनकी विशेषज्ञता और विशेष रूप से अन्नाप्पा या भूतराज नामक वन आत्मा को वश में करने से जुड़ी एक घटना के बारे में भी बताया गया है। वादिराजा को मूडबिद्री और करकला में जैन विद्वानों पर बहस करने और सुनार समुदाय के एक संप्रदाय को द्वैत में परिवर्तित करने के लिए जाना जाता है, जिनकी पहचान दैवज्ञ के रूप में की जाती है। यह लगभग वही समय था जब उन्होंने उडुपी में मंदिर के संगठन का पुनर्गठन किया, मंदिर के चारों ओर अष्ट मठों की स्थापना की और मंदिर का नवीनीकरण किया। उनके द्वारा शुरू किए गए धार्मिक और धार्मिक सुधार आज भी कायम हैं। उनका 120 साल का जीवन पारंपरिक रूप से माना जाता है। हालांकि इस दावे की सच्चाई पर सवाल उठाया जा सकता है, शर्मा कहते हैं, "इसमें कोई संदेह नहीं है कि उन्होंने (वादिराजा) कई वर्षों तक अपने द्वारा स्थापित सोधे मठ की अध्यक्षता करते हुए एक लंबे जीवन का आनंद लिया।" उनके नश्वर अवशेष (वृंदावन) सोधे में स्थापित हैं। विरासत वादिराज ने अंकित नाम हयवदन के तहत कई कविताएँ लिखते हुए दास साहित्य को बढ़ावा दिया और योगदान दिया। युक्तिमलिका को व्यापक रूप से उनकी महान कृति माना जाता है। शर्मा कहते हैं, "यह काम नवीनता और दृष्टिकोण और विचारों की मौलिकता से भरा हुआ है।" उन्होंने कई कविताओं की भी रचना की, जिनमें से उल्लेखनीय 19 खंडों की एक महाकाव्य कविता है जिसका शीर्षक रुक्मिणीशा विजय है। उल्लेखनीय कृतियाँ एक विपुल लेखक, वादिराजा को साठ से अधिक कृतियों का श्रेय दिया जाता है। लघु भजनों और महाकाव्य कविताओं से लेकर द्वैत की आध्यात्मिक जटिलताओं पर अमूर्त विद्वतापूर्ण कार्यों तक, उनकी कृतियाँ विविध हैं। उनकी कई स्वतंत्र कृतियाँ न केवल अद्वैत में बल्कि बौद्ध धर्म और विशेष रूप से जैन धर्म जैसे रूढ़िवादी स्कूलों में निर्देशित विवादास्पद बार्ब हैं जो 16 वीं शताब्दी में दक्षिण केनरा क्षेत्र में फले-फूले। विद्वतापूर्ण कार्यों की सूची साहित्यिक कार्यों की सूची