Manual labour
हाथ से किया जाने वाला श्रम (राष्ट्रमंडल अंग्रेजी में, अमेरिकी अंग्रेजी में हाथ से किया जाने वाला श्रम) या हाथ से किया जाने वाला कार्य, मशीनों और काम करने वाले जानवरों द्वारा किए जाने वाले श्रम के विपरीत, मनुष्यों द्वारा किया जाने वाला शारीरिक कार्य है। यह सबसे शाब्दिक रूप से हाथों से किया जाने वाला काम है (हाथ के लिए लैटिन शब्द मैनुअल से आता है) और, आलंकारिक विस्तार द्वारा, यह मानव शरीर की किसी भी मांसपेशियों और हड्डियों के साथ किया जाने वाला काम है। अधिकांश मानव प्रागैतिहासिक और इतिहास के लिए, शारीरिक श्रम और इसके करीबी चचेरे भाई, पशु श्रम, शारीरिक कार्य को पूरा करने के प्राथमिक तरीके रहे हैं। मशीनीकरण और स्वचालन, जो उत्पादन में मानव और पशु श्रम की आवश्यकता को कम करते हैं, सदियों से अस्तित्व में हैं, लेकिन यह केवल 18 वीं और 19 वीं शताब्दी में शुरू हुआ था कि उन्होंने महत्वपूर्ण रूप से विस्तार करना और मानव संस्कृति को बदलना शुरू कर दिया। लागू करने के लिए, उन्हें आवश्यक है कि पर्याप्त प्रौद्योगिकी मौजूद हो और इसकी पूंजी लागत भविष्य के वेतन की राशि से उचित हो जो वे समाप्त कर देंगे। अर्ध-स्वचालन श्रमिक विस्थापन का एक विकल्प है जो मानव श्रम, स्वचालन और कम्प्यूटरीकरण को जोड़ता है ताकि मनुष्य और मशीन दोनों के लाभों का लाभ उठाया जा सके। हालांकि लगभग किसी भी काम में संभावित रूप से कौशल और बुद्धिमत्ता लागू हो सकती है, कई काम जिनमें ज्यादातर शारीरिक श्रम शामिल होते हैं-जैसे कि फल और सब्जी चुनना, हाथ से सामग्री संभालना (उदाहरण के लिए, शेल्फ स्टॉकिंग), हाथ से खुदाई, या भागों की हाथ से असेंबली-अक्सर अकुशल या अर्ध-कुशल श्रमिकों द्वारा सफलतापूर्वक (यदि कुशलता से नहीं) किया जा सकता है। इन कारणों से, शारीरिक श्रम और अकुशल या अर्धकुशल श्रमिकों के बीच एक आंशिक लेकिन महत्वपूर्ण संबंध है। हितों के आर्थिक और सामाजिक संघर्ष के आधार पर, लोग अक्सर उस आंशिक सहसंबंध को एक अतिशयोक्ति में विकृत कर सकते हैं जो कौशल की कमी के साथ शारीरिक श्रम की बराबरी करता है; कौशल (किसी कार्य में) लागू करने या कौशल (एक कार्यकर्ता में) विकसित करने की किसी भी क्षमता की कमी के साथ; और निम्न सामाजिक वर्ग के साथ। मानव अस्तित्व के दौरान उत्तरार्द्ध में गुलामी (दासों को 'अमानवीय' के रूप में कलंकित करने के साथ) से लेकर जाति या जाति जैसी प्रणालियों तक, असमानता के सूक्ष्म रूपों तक, कई प्रकार शामिल हैं। आर्थिक प्रतिस्पर्धा के परिणामस्वरूप अक्सर व्यवसाय सबसे कम संभव लागत पर श्रम खरीदने की कोशिश करते हैं (उदाहरण के लिए, ऑफ़शोरिंग के माध्यम से या विदेशी श्रमिकों को नियुक्त करके) या इसे पूरी तरह से (मशीनीकरण और स्वचालन के माध्यम से) टाल देते हैं। निम्न कौशल और निम्न सामाजिक वर्ग के बीच संबंध शारीरिक श्रम और अकुशल या अर्धकुशल श्रमिकों के बीच एक मजबूत संबंध है, इस तथ्य के बावजूद कि लगभग किसी भी काम में संभावित रूप से कौशल और बुद्धिमत्ता लागू हो सकती है (उदाहरण के लिए, शिल्प उत्पादन का कारीगर कौशल, या व्यावहारिक विज्ञान का तर्क)। मनुष्यों के लिए यह हमेशा से ही रहा है कि कई श्रमिक किसी विशेष स्तर के कौशल या अनुभव के अभाव में अपने कामकाजी जीवन की शुरुआत करते हैं। (पिछली दो शताब्दियों में, शिक्षा अधिक महत्वपूर्ण और अधिक व्यापक रूप से प्रसारित हो गई है; लेकिन आज भी, हर कोई सब कुछ नहीं जान सकता है, या बड़ी संख्या में व्यवसायों में अनुभव नहीं कर सकता है।) यह भी हमेशा से रहा है कि बड़ी मात्रा में शारीरिक श्रम किया जाना था; और इसका अधिकांश हिस्सा इतना सरल था कि इसे अकुशल या अर्धकुशल श्रमिकों द्वारा सफलतापूर्वक (यदि कुशलता से नहीं) किया जा सकता था, जिसका अर्थ है कि इसे करने की क्षमता वाले बहुत से लोग हमेशा रहे हैं। इन स्थितियों ने सहसंबंध की ताकत और दृढ़ता को सुनिश्चित किया है। मानव प्रागैतिहासिक और इतिहास के दौरान, जहां भी सामाजिक वर्ग प्रणाली विकसित हुई है, शारीरिक मजदूरों की सामाजिक स्थिति अक्सर कम रही है, क्योंकि अधिकांश शारीरिक कार्य किसानों, दासों, दासों, गिरमिटिया नौकरों, मजदूरी दासों या घरेलू नौकरों द्वारा किए जाते थे। उदाहरण के लिए, कानूनी विद्वान एल. अली खान विश्लेषण करते हैं कि कैसे यूनानियों, हिंदुओं, अंग्रेजों और अमेरिकियों ने अलग-अलग वर्गों, जातियों, जातीयताओं या नस्लों को शारीरिक श्रम आउटसोर्स करने के लिए परिष्कृत सामाजिक संरचनाओं का निर्माण किया। वाक्यांश "कठिन श्रम" दंडात्मक श्रम के लिए एक कानूनी सौम्योक्ति भी बन गया है, जो एक अभिरक्षा सजा है जिसके दौरान दोषी को न केवल सीमित किया जाता है बल्कि उसे शारीरिक कार्य के लिए भी रखा जाता है। इस तरह का काम उत्पादक हो सकता है, जैसे कि जेल के खेत में या जेल की रसोई, कपड़े धोने या पुस्तकालय में; पूरी तरह से अनुत्पादक हो सकता है, जिसका एकमात्र उद्देश्य दोषी पर सजा का प्रभाव होना है; या बीच में कहीं (जैसे चेन गैंग वर्क, ट्रेडव्हील वर्क, या कहावत "ब्रेकिंग रॉक्स"-जिनमें से बाद वाले दो आज आर्थिक रूप से अनुत्पादक होने के लिए लगभग निश्चित हैं, हालांकि वे कभी-कभी पूर्व-औद्योगिक अतीत में आर्थिक उद्देश्य की पूर्ति करते थे)। सामाजिक वर्ग के उच्च श्रेणी के लोगों में हमेशा शारीरिक श्रम और कौशल की कमी (या कौशल की आवश्यकता) के बीच [आंशिक] सहसंबंध को अधिक सरल बनाने की प्रवृत्ति रही है, जिससे इस धारणा जैसी संदिग्ध अतिशयोक्ति होती है कि जो कोई भी शारीरिक रूप से काम करता है, उसे उसी तथ्य से अविवेकी या अकुशल के रूप में पहचाना जा सकता है, या कि शारीरिक श्रम की आवश्यकता वाला कोई भी कार्य (उसी तथ्य से) सरल और विश्लेषण के योग्य नहीं होना चाहिए (या बुद्धि या सामाजिक श्रेणी वाले किसी व्यक्ति द्वारा किया जाना)। तर्कसंगतकरण के प्रति मानव संज्ञानात्मक प्रवृत्ति को देखते हुए, यह स्वाभाविक है कि इस तरह के धूसर क्षेत्रों (आंशिक सहसंबंध) को अक्सर अपने सामाजिक लाभ को सही ठहराने और बनाए रखने की कोशिश करने वाले लोगों द्वारा निरपेक्ष (काले और सफेद सोच) में बदल दिया गया है। मानव अस्तित्व के दौरान, लेकिन विशेष रूप से प्रबुद्धता के युग के बाद से, बुद्धिमान श्रमिकों द्वारा इन त्रुटिपूर्ण अति सरलीकरणों का मुकाबला करने के लिए तार्किक रूप से पूरक प्रयास किए गए हैं। उदाहरण के लिए, अमेरिकी और फ्रांसीसी क्रांतियों ने विरासत में मिली सामाजिक स्थिति (अभिजात वर्ग, कुलीनता, राजशाही) की धारणाओं को खारिज कर दिया, और 19वीं और 20वीं शताब्दी के श्रम आंदोलनों ने ट्रेड यूनियनों के गठन का नेतृत्व किया, जिन्होंने एक समय के लिए पर्याप्त सामूहिक सौदेबाजी शक्ति का आनंद लिया। इस तरह के प्रति-सक्रिय प्रयास और भी कठिन रहे हैं क्योंकि सभी सामाजिक स्थिति के अंतर और धन के अंतर अनुचित नहीं हैं; योग्यता वास्तविक जीवन का एक हिस्सा है, जैसे कि तर्कसंगतता और अन्याय है। मार्क्सवाद से लेकर संघवाद से लेकर अमेरिकी सपने तक हर वैचारिक अनुनय की सामाजिक प्रणालियों ने एक सफलतापूर्वक काम करने वाले वर्गहीन समाज को प्राप्त करने का प्रयास किया है जिसमें ईमानदार, उत्पादक शारीरिक श्रमिकों के पास हर तरह की सामाजिक स्थिति और शक्ति हो सकती है जो ईमानदार, उत्पादक प्रबंधकों के पास हो सकती है। मनुष्य अभी तक इस तरह के किसी भी यूटोपिया को तत्काल करने में सफल नहीं हुए हैं, लेकिन कुछ सामाजिक प्रणालियों को तैयार किया गया है जो उस लक्ष्य की ओर काफी आगे जाते हैं जो अभी भी आगे के सुधार की आशा रखता है। अपने उच्चतम चरम पर, आर्थिक अभिजात वर्ग द्वारा तर्कसंगत विरूपण गुलामी और पूर्ण नस्लीय अधीनता की संस्कृतियों को उत्पन्न करता है, जैसे कि प्राचीन ग्रीस और रोम में गुलामी; संयुक्त राज्य अमेरिका में गुलामी; या नाज़ीवाद के तहत गुलामी (जिसे 1945 में हराया गया था)। तीन-पाँचवाँ समझौता और अनटरमेंश जैसी अवधारणाओं ने दासों को मानव से कम के रूप में परिभाषित किया। स्पेक्ट्रम के बीच में, इस तरह की विकृति काफी कठोर वर्ग स्तरीकरण की प्रणालियों का उत्पादन कर सकती है, जो आमतौर पर जैविक रूप से विरासत में मिली सामाजिक असमानता के काफी मजबूत सांस्कृतिक मानदंडों के साथ तर्कसंगत होती है, जैसे कि सामंतवाद; अभिजात वर्ग और राजशाही के पारंपरिक रूप; उपनिवेशवाद; और जाति प्रणालियाँ (जैसे, रंगभेद, अलग लेकिन समान/जिम क्रो, भारतीय जाति)। एक दिलचस्प ऐतिहासिक प्रवृत्ति जो उपरोक्त सभी प्रणालियों के बारे में सच है, वह यह है कि वे 20वीं शताब्दी में टूटने लगीं और तब से लगातार गिरती जा रही हैं। उनमें से आज के रूप ज्यादातर पिछली पीढ़ियों के संस्करणों की तुलना में बहुत कमजोर हैं। सबसे निचले चरम पर, इस तरह की विकृति नस्लवाद के सूक्ष्म रूपों और अवसर की वास्तविक (लेकिन न्यायिक रूप से नहीं) असमानता पैदा करती है। अस्वीकार्यता जितनी अधिक प्रशंसनीय होगी, तर्कसंगत बनाना और उसे कायम रखना उतना ही आसान होगा। उदाहरण के लिए, जैसे-जैसे अवसर और नस्लवाद की असमानता छोटी और सूक्ष्म होती जाती है, उनकी उपस्थिति योग्यता की ओर इस हद तक परिवर्तित हो सकती है कि प्रत्येक के वैध उदाहरण व्यापक रूप से मिश्रित पाए जा सकते हैं। स्पेक्ट्रम के ऐसे क्षेत्रों में, उन प्रयासों को सही ठहराना कभी भी कठिन हो जाता है जो वास्तविक असंतुलन (जैसे सकारात्मक कार्रवाई) से लड़ने के लिए न्यायिक तरीकों का उपयोग करते हैं, क्योंकि सभी पक्षों द्वारा वैध उदाहरणों को उजागर किया जा सकता है। एक तरफ, चिल्लाहट ऊपर से जारी उत्पीड़न (अनदेखी या इनकार) है; दूसरी तरफ, चिल्लाहट विपरीत भेदभाव है; दोनों मामलों के लिए पर्याप्त वैध सबूत मौजूद हैं, और इसकी उपाख्यानात्मक प्रकृति की समस्या दोनों पक्षों के लिए कोई स्पष्ट नीतिगत लाभ नहीं छोड़ती है। यद्यपि शारीरिक श्रम को अक्सर विशिष्ट कौशल या बुद्धिमत्ता की कमी के रूप में कलंकित किया जाता है, लेकिन इसके लिए विभिन्न प्रकार के संज्ञानात्मक कार्यों की आवश्यकता हो सकती हैः प्रासंगिक अनुप्रयोगः शारीरिक श्रमिकों को प्रक्रियाओं को जानना चाहिए और उन्हें लागू करने में सक्षम होना चाहिए, जबकि विशिष्ट मापदंडों के भीतर काम करने के लिए लचीला भी होना चाहिए। उदाहरण के लिए, सर्वर को न केवल ऑर्डर लेने और भोजन ले जाने के लिए सभी निर्धारित प्रक्रियाओं को जानना चाहिए, बल्कि उन्हें ग्राहकों की संख्या, विशिष्ट अनुरोध, संभावित एलर्जी आदि सहित अपने बदलते वातावरण के प्रति प्रतिक्रिया करने और अनुकूलित करने में भी सक्षम होना चाहिए। इसी तरह, कॉस्मेटोलॉजिस्ट को बाल काटने के गुणों और यांत्रिकी को जानना चाहिए, साथ ही फैशन के रुझानों पर अद्यतित रहना चाहिए और प्रत्येक ग्राहक जो चाहता है उसे संतुलित करना चाहिए जो स्टाइलिस्ट को लगता है कि संभव है। बढ़ईगीरी, नलसाजी और वेल्डिंग जैसे अन्य व्यवसायों में उपकरणों और शब्दावली के साथ परिचित होने के साथ-साथ उन कौशलों को विशिष्ट कार्यों में लागू करने की क्षमता शामिल होती है, जिसमें आमतौर पर समस्या समाधान और आलोचनात्मक सोच की आवश्यकता होती है। स्थितिजन्य जागरूकता और पारस्परिक कौशलः शारीरिक श्रमिकों को अपने परिवेश के बारे में जागरूक होना चाहिए और उत्कृष्ट स्थानिक समझ के साथ-साथ प्रभावी संचार कौशल विकसित करना चाहिए। उदाहरण के लिए, सर्वरों को ऑर्डर लेने, रसोई से भोजन प्राप्त करने, प्राप्तियों से निपटने और ग्राहकों के साथ छोटी सी बातचीत में भाग लेने के बीच अपने समय को बहु-कार्य और प्रभावी ढंग से प्रबंधित करना पड़ता है। बढ़ई और नलसाज अनुशासित धारणा के साथ-साथ संवेदी, गतिज और संज्ञानात्मक क्षमताओं को भी विकसित करते हैं जो सीमित भौतिक स्थान के साथ भी अधिकतम होते हैं। कॉस्मेटोलॉजिस्टों को अपने ग्राहकों को उनकी पसंद और नापसंद के बारे में अशाब्दिक संकेतों को देखते हुए यह सुनकर पढ़ना सीखना चाहिए कि वे किस शैली की कल्पना करते हैं, और इसमें अक्सर व्यक्तिगत और मैत्रीपूर्ण होना शामिल होता है। नवान्वेषणः शारीरिक श्रम आश्चर्यजनक रूप से रचनात्मक और गतिशील है, जिसमें कुछ ऐसा उपयोग करना शामिल है जो पहले से ही पूरी तरह से नया और अद्वितीय बनाने के लिए जाना जाता है। कॉस्मेटोलॉजिस्ट अपने स्वयं के विचारों को अपने हेयरस्टाइल में डालते हैं, जो विभिन्न प्रकार के बालों और बाल काटने के तरीकों के बारे में उनके व्यक्तिगत स्वाद और अनुभवों के साथ जाना जाता है। बढ़ई इसी तरह अपने काम में शिल्प कौशल पर जोर देते हैं, यह सुनिश्चित करने के लिए सटीकता का ध्यान रखते हैं कि अंतिम उत्पाद सौंदर्य की दृष्टि से सुखद होने के साथ-साथ संरचनात्मक रूप से ध्वनि भी हैं। यहाँ तक कि वेल्डिंग भी सौंदर्यपूर्ण है, जिसमें व्यक्तिगत वेल्डर अपने चिह्नों को कलाकारों के टैग के समान मानते हैं। यह पहचानने की इच्छा कि शारीरिक श्रम में कौशल और बुद्धिमत्ता शामिल हो सकती है, विभिन्न रूप ले सकती है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि यह गरिमा और (में) समानता के बहुआयामी प्रश्नों को कैसे संभालता है। अपने स्वस्थ रूपों में, यह ब्लू-कॉलर श्रमिकों की गरिमा और बुद्धिमत्ता को मान्यता देता है (अर्थात, एक समूह के रूप में उन श्रमिकों में गरिमा और बुद्धिमत्ता की उतनी ही क्षमता होती है, इस तथ्य के बावजूद कि कोई भी व्यक्तिगत कर्मचारी ऐसे लक्षण प्रदर्शित कर सकता है या नहीं भी कर सकता है), और यह सफेद-कॉलर श्रमिकों के साथ उनकी नागरिक (और नागरिक) समानता को मान्यता देता है। फिर भी यह एक साथ समाज में योग्यता के लिए जगह छोड़ता है, जिससे ऊपर और नीचे दोनों सामाजिक गतिशीलता (एक स्थायी योग्यता की आवश्यकता के रूप में) की अनुमति मिलती है। इस तरह की प्रणालियों का एक उदाहरण पेशेवर खेल टीमों के अच्छी तरह से संचालित उदाहरणों द्वारा प्रदान किया जाता है, क्योंकि खेल के भीतर और इसकी सीमाओं के माध्यम से इनपुट और आउटपुट दोनों के रूप में खिलाड़ियों, कोचों और कर्मचारियों का एक बारहमासी योग्यतापूर्ण कारोबार होता है, जिसमें सभी प्रतिभागियों की गरिमा होती है, भले ही प्रत्येक व्यक्ति में सभी आवश्यक प्रतिभाएं मौजूद न हों। (उदाहरण के लिए, शारीरिक चिकित्सक, सांख्यिकीविद, बुजुर्ग प्रशिक्षक और युवा वयस्क खिलाड़ियों की प्रतिभा समान नहीं है, लेकिन वे सिस्टम इंजीनियरिंग के दृष्टिकोण से पूरक हैं।) अपने अधिक रोगजनक रूपों में, यह केवल यह स्वीकार कर सकता है कि शारीरिक श्रम का एक विज्ञान हो सकता है, लेकिन ब्लू-कॉलर और व्हाइट-कॉलर वर्गों के बीच पर्याप्त सामाजिक गतिशीलता (ऊपर और नीचे दोनों) को स्वीकार या अनुमति नहीं दे सकता है। दूसरी ओर, और समान रूप से रोगजनक रूप से, यह जानबूझकर व्यक्तियों के बीच प्राकृतिक मतभेदों को नकार सकता है, जिससे योग्यतापूर्ण न्याय की कोई उम्मीद नहीं है, जो न केवल प्रतिभाशाली और मेहनती लोगों के लिए निराशाजनक है, बल्कि व्यापक आर्थिक प्रदर्शन के लिए भी अत्यधिक हानिकारक है। पहले रोगविज्ञान का एक उदाहरण यह है कि उद्योग और वाणिज्य की व्यावहारिक प्रक्रियाओं में विज्ञान को लागू करने के शुरुआती रूप एक अधूरी समझ का शिकार हो गए, जैसा कि फ्रेडरिक विंसलो टेलर के "फावड़ा विज्ञान" के संस्करण से उदाहरण मिलता है। टेलर ने सही ढंग से पहचाना कि फावड़ा फेंकने के लिए शारीरिक (एथलेटिक) प्रतिभा (एक ओर) और सर्वोत्तम फावड़ा फेंकने की तकनीकों और कार्यप्रवाह (दूसरी ओर) का विश्लेषण और संश्लेषण करने के लिए मानसिक प्रतिभा अक्सर एक ही व्यक्ति में सह-अस्तित्व में नहीं होती है। कुछ लोगों के पास केवल पहला होगा; अन्य, केवल दूसरा। इसलिए, (रूपक रूप में बोलते हुए), खिलाड़ियों को आमतौर पर अपने स्वयं के कोच नहीं होना चाहिए। दुर्भाग्य से, टेलर ने उस वैध बोध से हटकर व्यवसाय प्रशासन की एक ऐसी प्रणाली की कल्पना की जो लोगों को उनकी व्यक्तिगत प्रतिभा (या इसकी कमी) के आधार पर सही भूमिकाओं में उतारने में आसानी से विफल रही होगी। टेलर के वैज्ञानिक प्रबंधन के संस्करण, यदि वे बने रहने में सफल रहे होते, तो अंततः कुछ चतुर लोगों को एक निम्न वर्ग में फंसाया जा सकता था (मोटे तौर पर मसौदा जानवरों के बराबर, जो उस समय फैशनेबल था) उसी समय जब इसने कुछ अक्षम लेकिन चांदी के चम्मच वाले लोगों को मध्यम या वरिष्ठ प्रबंधन के पदों पर बने रहने दिया। क्या टेलर उस समस्या की भविष्यवाणी करने और उसे रोकने में सक्षम थे, यह स्पष्ट नहीं है, लेकिन यह स्पष्ट है कि उनके सभी अनुकरणकर्ता और प्रशंसक इस प्रकार सक्षम नहीं थे। दूसरी विकृति का एक उदाहरण साम्यवाद के 20वीं शताब्दी के रूप हैं, जैसे कि लेनिनवाद और स्टालिनवाद। ऊपर उल्लिखित स्वास्थ्य और विकृति विज्ञान की चरम सीमाओं के बीच आज अधिकांश विकसित अर्थव्यवस्थाओं में वास्तविकताएं हैं, जहां विभिन्न विषय और प्रवृत्तियां निरंतर प्रतिस्पर्धा में हैं, और लोग इस बात पर असहमत हैं कि कौन से प्रमुख हैं और संतुलन बनाने या विकृति को कम करने के लिए क्या कार्रवाई (यदि कोई हो) की जानी चाहिए। औपचारिक शिक्षण और प्रशिक्षण औपचारिक शिक्षण परिदृश्य, जैसे व्यावसायिक कक्षाएं, प्रशिक्षुता और शैक्षणिक अध्ययन, कौशल निर्माण के लिए एक सैद्धांतिक दृष्टिकोण प्रदान करते हैं। शिक्षार्थी नौकरी के इच्छित परिणाम के विशिष्ट मापदंडों और आवश्यकताओं के आधार पर कार्यों के बारे में एक व्यवस्थित और प्रक्रियात्मक दृष्टिकोण प्राप्त करते हैं। मापदंडों को कार्य के उद्देश्य और इसे प्राप्त करने के लिए उपयोग किए जाने वाले उपकरणों द्वारा परिभाषित किया जाता है। उदाहरण के लिए, हेयर स्टाइलिंग के लिए शिक्षार्थियों को आकार देने, काटने, धोने, मरने, कंघी करने और विभिन्न अन्य सक्रिय शारीरिक कौशल के तरीकों में दक्षता हासिल करने की आवश्यकता होती है, जिसकी प्रवीणता अंतिम उत्पाद को निर्धारित करेगी। ऐसी स्थितियों में, शिक्षार्थी को उनकी तकनीक और रूप में शिक्षकों द्वारा निर्देशित और निर्देशित किया जाता है, और परिणाम की अपेक्षा के आधार पर किसी कार्य या परियोजना की आवश्यकताओं को पूरा करने में किसी उपकरण के उपयोग की व्याख्या करना सीखता है। अनौपचारिक शिक्षा और प्रशिक्षण अनौपचारिक शिक्षा को किसी भी गतिविधि के रूप में संक्षेपित किया जा सकता है जो समझ, ज्ञान या कौशल की खोज से संबंधित है जो एक निर्धारित पाठ्यक्रम और स्पष्ट मूल्यांकन के बिना होती है। यह आम तौर पर ज्ञान की खोज में व्यावहारिक जुड़ाव के रूप में प्रकट होता है। अनौपचारिक शिक्षा का संचालन करने के कई तरीके हैं, जो स्व-निर्देशित शिक्षा, अवलोकन संबंधी शिक्षा, जहां औपचारिक वातावरण के बाहर विशिष्ट जानकारी प्राप्त करने का इरादा है, से लेकर अनुभवों से निकलने वाले संयोगात्मक शिक्षा तक हैं। अनौपचारिक प्रशिक्षण औपचारिक प्रशिक्षण से अलग है क्योंकि यह एक कौशल, समझ या नौकरी-विशिष्ट ज्ञान के अधिग्रहण पर केंद्रित है। औपचारिक शिक्षण वातावरण के बाहर अर्जित संज्ञानात्मक कौशल भी "ब्लू कॉलर" नौकरियों की महारत को परिभाषित करने में मदद करते हैं। औपचारिक प्रशिक्षण से ली गई तकनीक और विधि की समझ का विस्तार प्रासंगिक अनुप्रयोग, स्थितिजन्य जागरूकता और नवाचार आधारित कौशल के विकास में किया जाता है। अनौपचारिक शिक्षा श्रमिकों को उनके क्षेत्र के संदर्भ के ज्ञान के लिए अद्वितीय संज्ञानात्मक विकास के अवसर प्रदान करती है, जो तुलनीय स्थितियों में पिछले अनुभवों से प्राप्त होती है, एक तकनीक या योजना के उपयोग को दूसरे पर निर्देशित करती है। उदाहरण के लिए, नलसाजी के लिए नलसाजी और जल प्रणालियों के यांत्रिकी के ज्ञान की आवश्यकता होती है, लेकिन यह विवरण पर भी निर्भर करता है जैसे कि घर की उम्र, वे सामग्री जिनसे विशिष्ट नलसाजी प्रणाली बनाई जाती है, विभिन्न बाहरी परिवर्तनों या परिवर्तनों को देखते हुए वे सामग्री कैसे प्रतिक्रिया करती हैं, और काल्पनिक स्थितियों की समझ और समस्या और अन्य संबंधित घटकों के परिणामी व्यवहार जब कहा जाता है कि स्थितियों को प्रभाव में लाया जाता है। ये कौशल और समझ दोनों सीखने की प्रक्रियाओं में निहित हैं। समग्र रूप से, इस प्रकार का ज्ञान किसी विशेष कार्यबल के लिए कौशल की रुचियों या आवश्यक अनुप्रयोग के जवाब में अधिक शिक्षार्थी-केंद्रित और स्थितिजन्य होता है। मशीनीकरण और स्वचालन से संबंध मशीनीकरण और स्वचालन उत्पादन के लिए आवश्यक शारीरिक श्रम की मात्रा को कम करने का प्रयास करते हैं। प्रयास में इस कमी का उद्देश्य लोगों के जीवन से कठिन परिश्रम को दूर करना हो सकता है; उत्पादन की इकाई लागत को कम करना; या, जैसे-जैसे मशीनीकरण स्वचालन में विकसित होता है, उत्पादन में अधिक लचीलापन (आसान पुनर्विन्यास, कम नेतृत्व समय) लाना हो सकता है। मशीनीकरण सबसे पहले उन कार्यों में हुआ जिनके लिए या तो कम निपुणता या कम से कम एक संकीर्ण प्रदर्शनों की आवश्यकता होती है, जैसे कि प्रेरक बल या ट्रैक्टिव बल (लोकोमोटिव; ट्रैक्शन इंजन; समुद्री भाप इंजन; शुरुआती कारें, ट्रक और ट्रैक्टर) प्रदान करना; थोक सामग्री (भाप फावड़े, शुरुआती लोडर) की खुदाई, लोडिंग और अनलोडिंग; या सरल कपड़े (शुरुआती करघे) की बुनाई। उदाहरण के लिए, हेनरी फोर्ड ने जुताई जैसे कृषि कार्यों को मशीनीकृत करने के अपने प्रयासों को मानव और पशु निकायों से भौतिक बोझ को लोहे और इस्पात की मशीनरी में स्थानांतरित करके कठिन परिश्रम से राहत के रूप में वर्णित किया। स्वचालन अधिक जटिल कार्यों में मशीनीकरण लाने में मदद करता है जिसके लिए सूक्ष्म निपुणता, दृश्य इनपुट के आधार पर निर्णय लेने और बुद्धिमान आंदोलनों की एक विस्तृत विविधता की आवश्यकता होती है। इस प्रकार उन कार्यों को भी जिन्हें एक बार सफलतापूर्वक यंत्रीकृत नहीं किया जा सकता था, जैसे कि शेल्फ स्टॉकिंग या कई प्रकार के फल और सब्जियां चुनना, प्रक्रिया को फिर से डिज़ाइन (या तो औपचारिक या अनौपचारिक) से गुजरना पड़ता है जिससे कभी भी कम मात्रा में शारीरिक श्रम होता है। ऑफशोरिंग, श्रमिक प्रवास, दंडात्मक श्रम और सैन्य सेवा के साथ संबंध सदियों से जिन तरीकों से सामाजिक-आर्थिक रूप से लाभान्वित लोगों ने सस्ते श्रम की आपूर्ति बनाए रखी है, वे अब या तो बंद हो गए हैं या बहुत कम हो गए हैं। इनमें किसान, दासता, गुलामी, गिरमिटिया दासता, मजदूरी दासता और घरेलू दासता शामिल हैं। लेकिन सस्ते में श्रम प्राप्त करने के उद्देश्य अभी भी बने हुए हैं। आज, हालांकि व्यवसाय अब कानूनी रूप से गुलामी का उपयोग करने से बच नहीं सकते हैं, आर्थिक प्रतिस्पर्धा यह सुनिश्चित करती है कि वे आम तौर पर सबसे कम संभव लागत पर श्रम खरीदने या मशीनीकरण और स्वचालन के माध्यम से इसकी आवश्यकता को कम करने का प्रयास करेंगे। कम श्रम लागत सुनिश्चित करने के विभिन्न वर्तमान तरीकों का विवरण नीचे दिया गया है। पहला और सबसे बुनियादी तरीका एक देश (या उसके क्षेत्र) के भीतर घरेलू श्रम बाजार है, जिसमें श्रमिक नौकरियों के लिए एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं। इस बाजार के भीतर, आगे बाजार विभाजन संभव है। व्यवसाय ओवरटाइम (जब व्यावहारिक हो) से बचने की कोशिश करते हैं। वे अक्सर अंशकालिक कर्मचारियों (पीटीई) या आकस्मिक श्रमिकों (उदाहरण के लिए, अस्थायी श्रमिकों, फ्रीलांसरों, कुटीर श्रमिकों, ठेकेदारों (जिनके पास उप-ठेकेदार हो सकते हैं), या दिहाड़ी मजदूरों) के पक्ष में पूर्णकालिक कर्मचारियों (एफटीई) को नियुक्त करने से बचने की कोशिश करते हैं, जिनमें से सभी में आमतौर पर कर्मचारी लाभों के लिए कम दायित्व होता है (स्वयं मजदूरी से अधिक मुआवजा)। माना जाता है कि श्रम कानून को लागू करने का काम करने वाली एजेंसियों को हमेशा उस उत्साह के खिलाफ सतर्क रहना चाहिए जिसके साथ नियोक्ता लोगों को एफ. टी. ई. की तरह काम करने के लिए चतुर तरीके खोजते हैं, लेकिन ठेकेदारों, फ्रीलांसरों या पी. टी. ई. (जैसे, बेईमान श्रमिक वर्गीकरण, अवैतनिक ओवरटाइम) के रूप में नाममात्र के लेबल रखते हैं। छूट वाले श्रम के अन्य मार्ग हैं प्रशिक्षुता और सहकारी शिक्षा के संस्थान (कार्य-अध्ययन कार्यक्रमों सहित), और (संबंधित रूप से) "टूटे हुए कॉलेज के छात्र जो मूंगफली के लिए काम करते हैं" की अनौपचारिक परंपरा। यहाँ, कम मजदूरी को अक्सर कर्मचारी की अनुभवहीनता और अपूर्ण प्रशिक्षण द्वारा विश्वसनीय रूप से उचित ठहराया जाता है। घरेलू श्रम बाजार "सामान्य" श्रमिकों से परे विभिन्न प्रकार के नियोजित कैदियों (जैसे, दंडात्मक श्रम, कार्य मुक्ति) तक भी फैल सकता है। यहां तक कि सैन्य रोजगार, विशेष रूप से अनिवार्य भर्ती या अन्य अनिवार्य राष्ट्रीय सेवा द्वारा, सबसे कम लागत पर श्रम को नियोजित करने का एक साधन है (सभी स्वयंसेवक सेनाओं जैसे महंगे विकल्पों की तुलना में)। घरेलू श्रम बाजारों (देशों के भीतर) से परे अगला कदम वैश्विक श्रम बाजार (देशों के बीच) है, जिसमें पृथ्वी पर सभी श्रमिक एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं, हालांकि अपूर्ण प्रतिस्पर्धा के माध्यम से। जीवन स्तर में क्षेत्रों और देशों के बीच अंतर और (संबंधित रूप से) प्रचलित मजदूरी दरें व्यवसायों को दूरस्थ श्रमिकों को (ऑफशोरिंग के माध्यम से) हस्तचालित कार्य भेजने या दूरस्थ श्रमिकों को हस्तचालित कार्यों में लाने के लिए एक बारहमासी प्रोत्साहन प्रदान करती हैं (विदेशी श्रमिकों के आप्रवासन के माध्यम से, चाहे अवैध या कानूनी [कार्य परमिट के साथ संहिताबद्ध अतिथि-कार्यकर्ता कार्यक्रम])। कार्य की प्रकृति इसकी भौगोलिक हस्तांतरणीयता की सापेक्ष डिग्री निर्धारित करती है; उदाहरण के लिए, कारखानों में हाथ से असेंबली का काम आमतौर पर ऑफशोर किया जा सकता है, जबकि जुताई और कटाई फसल के खेतों के स्थान पर लंगर डाले जाते हैं। ऑफशोरिंग और श्रमिक प्रवास की एक विशेषता जो व्यवसायों के लिए विशेष रूप से उपयोगी है, वह यह है कि वे नियोक्ताओं को जैविक-विरासत-आधारित तर्कसंगतता (जैसे नस्लीय गुलामी, सामंतवाद और अभिजात वर्ग, या जाति-आधारित श्रम विभाजन) का सहारा लिए बिना सस्ते श्रमिकों की (अस्पष्ट-सीमा) उप-आबादी प्रदान कर सकते हैं। दंडात्मक श्रम निम्न कौशल/निम्न सामाजिक वर्ग के विचार (दास, गुलाम, मजदूरी वाले गुलाम) और वर्ग-तटस्थ श्रम-लागत में कमी के विचार (ऑफशोरिंग, विदेशी श्रमिकों, आकस्मिक श्रमिकों) का एक प्रतिच्छेदन है। ऑफशोरिंग और अतिथि श्रमिक कार्यक्रमों की तरह, दंडात्मक श्रम व्यवसायों के लिए श्रमिकों की मानवता को नकारे बिना सस्ता शारीरिक श्रम प्राप्त करने का एक अवसर है-और कुछ मामलों में नागरिक रूप से भी जिम्मेदार प्रतीत होता है ("सही जीवन जीने और ईमानदारी से काम करने का दूसरा अवसर प्रदान करना")। इस प्रकार सामाजिक-आर्थिक प्रणालियों को, उनके पूंजीवादी, समाजवादी या समन्वित वैचारिक आधारों की परवाह किए बिना, सतर्क रहने की आवश्यकता है कि वे श्रमिकों को अधिक कैद करने की किसी भी प्रवृत्ति का विरोध करें, क्योंकि यह व्यवसायों, सरकार या दोनों के वित्तीय हितों के साथ संरेखित हो सकता है, जो गुलामी या मजदूरी गुलामी को उचित ठहराने वाले विशिष्ट तर्कसंगतकरण के समान मानवीय तंत्र को बढ़ावा दे सकता है। सैन्य भर्ती (चाहे अनिवार्य भर्ती, अन्य अनिवार्य सेवा, या स्वयंसेवी सेवा) इस दृष्टिकोण से देखे जाने पर दंडात्मक श्रम के साथ कुछ समानताएं साझा करती है, जिसमें यह सहक्रियात्मक रूप से (1) सरकार या उसके ठेकेदारों के लिए छूट श्रम प्रदान कर सकता है, साथ ही यह (2) श्रमिकों या सैनिकों को स्वयं अवसर भी प्रदान करता है (उदाहरण के लिए, अधिक नौकरी सुरक्षा, बेहतर गुणवत्ता वाला स्वास्थ्य बीमा, बेहतर गुणवत्ता वाली सेवानिवृत्ति-बचत योजनाएं, और/या अधिक शैक्षिक अवसर [विशेष रूप से तकनीकी प्रशिक्षण, लेकिन कभी-कभी व्यापक विश्वविद्यालय शिक्षा भी]। इन कई लाभों को सटीक रूप से सभी अच्छे या सभी बुरे के रूप में कबूतर-छेद नहीं किया जा सकता है। वे अनिवार्य रूप से दोधारी ब्लेड हैं, और उन्हें स्पेक्ट्रम की स्वस्थ सीमा को छोड़ने और पैथोलॉजिकल रेंज में जाने से रोकने के लिए गतिशील रूप से प्रबंधित और निगरानी की जानी चाहिए। इसे सफल बनाने के लिए, निजी क्षेत्र, विशेष रूप से गैर-रक्षा सामुदायिक व्यवसायों में रोजगार के अवसर, मुआवजे और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का कुछ अच्छा स्तर भी होना चाहिए। अर्धसैनिक, पुलिस और सुधार (जेल रक्षक) सेवा रोजगार के अन्य क्षेत्र हैं जो इस संबंध में सैन्य सेवा के लक्षणों को दर्शाते हैं। ।