Katyuri kings
कत्यूरी राजा खशा मूल के एक मध्ययुगीन हिंदू शासक कबीले थे जिन्होंने 700 से 1200 ईस्वी तक भारत में उत्तराखंड और पश्चिमी नेपाल के क्षेत्रों पर शासन किया। इस राजवंश के संस्थापक, राजा वासु देव मूल रूप से एक बौद्ध शासक थे, लेकिन बाद में उन्होंने हिंदू प्रथाओं का पालन करना शुरू कर दिया, जो कभी-कभी हिंदू दार्शनिक आदि शंकर (788-820 CE) के जोरदार अभियान के लिए जिम्मेदार माना जाता है। राजा भू देव अपने राज्य में बौद्ध प्रथाओं को व्यापक रूप से समाप्त करने के लिए जाने जाते थे और भू देव के बागेश्वर पत्थर के शिलालेख में खुद को "ब्राह्मण परायण" और "परम श्रमण रूपु" के रूप में लिखा गया है जिसका अर्थ है ब्राह्मणों का अनुयायी और बौद्ध भिक्षुओं का कट्टर प्रतिद्वंद्वी। कत्यूरी राजा वर्तमान उत्तराखंड में कई हिंदू मंदिरों के निर्माण के लिए जाने जाते थे क्योंकि बाद में उन्होंने ब्राह्मण प्रथाओं का पालन किया। कत्यूरी साम्राज्यों के विखंडन और विघटन के बाद, उनकी शाखाएं पिथौरागढ़ में अस्कोट कत्यूरी पाल राजवार, नेपाल के आधुनिक दोती जिले में एक और कत्यूरी पाल दोती रैनका, सुई में राजा ब्रह्म देव की शाखा राज्य (काली कुमाऊं) (जिसके नाम पर नेपाल की ब्रह्मदेव मंडी की स्थापना की गई थी), बारामंडल में एक और कत्यूरी घर, उनमें से एक ने बैजनाथ पर अपनी संप्रभुता बनाए रखी और अंत में द्वाराहाट और लखनपुर में एक-एक कत्यूरी घर के रूप में उभरा। उन्होंने अपने राज्य का नाम कुर्मांचल रखा, जो विष्णु के दूसरे अवतार कुर्मा की भूमि थी, जिससे वर्तमान नाम लिया गया है। इनकी राजधानी कार्तिपुर थी। इतिहास की उत्पत्ति अधिकांश विद्वान कात्यूरियों की खशा उत्पत्ति पर सहमत हैं। यूरोपीय और चीनी इतिहासकारों का मानना है कि कत्यूरी कुमाऊं के मूल निवासी हैं। उदाहरण के लिए ई. टी. एटकिंसन ने अपनी पुस्तक हिमालयन गजेटर के पहले खंड में कात्यूरियों को कुमाऊं के मूल निवासी होने का प्रस्ताव दिया है और उनकी जड़ें गोमती नदी के तट पर करवीरपुर के बर्बाद शहर में पाई गई हैं। हालाँकि, इतिहासकार बद्री दत्त पांडे ने अयोध्या के शालिवाहन शासक घराने से वंश का प्रस्ताव रखा, जबकि इतिहासकार प्राइस पॉवेल ने दावा किया कि उनकी उत्पत्ति कुनिंद काल (कुनिंद साम्राज्य) के सिक्के मिलने के बाद कुनिंदों में हुई थी। हालाँकि, दोनों मूल सिद्धांत विभिन्न आंतरिक साक्ष्यों पर गंभीर रूप से संदिग्ध हैं जो दर्शाते हैं कि कत्यूरी खशा लोगों से संबंधित थे जो पूरी तरह से नेपाल तक आंतरिक हिमालयी क्षेत्र पर हावी थे। कुनिंदों का शासन केवल तलहटी के क्षेत्रों तक ही सीमित था, न कि उत्तराखंड के अंदरूनी हिस्सों में और सिक्के व्यापारियों और तीर्थयात्रियों की यात्रा से अंदरूनी इलाकों तक पहुंच सकते थे। एक अन्य इतिहासकार, राहुल सांकृत्यायन, उनके वंश का पता शकों से लगाते हैं और आगे खशा और शकों को एक ही जाति का हिस्सा बताते हैं। शक पहली शताब्दी ईसा पूर्व से पहले भारत में थे, जबकि खास हिमालय में फैले हुए थे और उत्तराखंड के पहाड़ी क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर बसे हुए थे और शकों की बाद की लहरें उनमें फैल गईं। इससे पहले, खासों ने प्राचीन काल से अफगानिस्तान से नेपाल तक खुद को मजबूती से स्थापित किया था और आंतरिक साक्ष्यों के अनुसार, उन्होंने विभिन्न स्थानीय कुलों और पहचानों के तहत ग्राम-राज्य और मंडल जैसे ग्राम स्तर के धार्मिक गणराज्यों का प्रबंधन किया था। कत्यूरी जोशीमठ के शासक घरानों में से एक था जो पूरे क्षेत्र के अन्य ग्राम राज्यों पर संप्रभुता का दावा करता था। कात्यूरियों ने अलकनंदा घाटी में जोशीमठ से शासन किया और बाद में उन्होंने अपनी राजधानी को बैजनाथ में स्थानांतरित कर दिया। राज्य कत्यूरी राजवंश की स्थापना वासुदेव कत्यूरी (कभी-कभी वासु देव या बसु देव लिखा जाता है) द्वारा की गई थी; शहर में प्राचीन बसदेव मंदिर-उत्तराखंड का सबसे पुराना पत्थर का मंदिर-उन्हें श्रेय दिया जाता है। उनका शासनकाल आमतौर पर 850 से 870 ईस्वी तक माना जाता है। राज्य का नाम तब ज्योतिराण रखा गया था, और इसकी राजधानी अलकनंदा घाटी में जोशीमठ में थी। वासु देव बौद्ध मूल के थे, लेकिन बाद में उन्होंने हिंदू प्रथाओं का पालन करना शुरू कर दिया। सामान्य रूप से कत्यूरी राजाओं की हिंदू प्रथाओं को कभी-कभी आदि शंकर (788-820 CE) के जोरदार अभियान के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। बाद में उन्होंने अपनी राजधानी को जोशीमठ से बैजनाथ में स्थानांतरित कर दिया, अपने शासनकाल के दौरान उन्होंने 7वीं और 11वीं शताब्दी के बीच कुमाऊं में "कत्यूर" (आधुनिक बैजनाथ) घाटी से अलग-अलग सीमा तक की भूमि पर प्रभुत्व जमाया और बागेश्वर जिले के बैजनाथ में अपनी राजधानी की स्थापना की; जिसे तब कार्तिकेयपुरा के नाम से जाना जाता था और जो "कत्यूर" घाटी के केंद्र में स्थित था। नेपाल के कंचनपुर जिले में ब्रह्मदेव मंडी (तत्कालीन कत्यूरी साम्राज्य के एक समतल क्षेत्र में एक व्यापारिक और व्यावसायिक केंद्र) की स्थापना कत्यूरी राजा ब्रह्मा देव (ब्रह्मा देव) ने की थी। ब्रह्मदेव मंडी अभी भी इसी नाम से मौजूद है। अपने चरम पर, कुमाऊं का कत्यूरी राजवंश 12वीं शताब्दी तक कई रियासतों में विभाजित होने से पहले पूर्व में सिक्किम से पश्चिम में अफगानिस्तान के काबुल तक फैला हुआ था। ऐसा माना जाता है कि राजा धाम देव और वीर देव से इस शक्तिशाली राजवंश का पतन शुरू हुआ। विरदेव भारी कर वसूल करता था और अपने लोगों को अपने दासों के रूप में काम करने के लिए मजबूर करता था, राजा विरदेव अपने अत्याचार से अपनी प्रजा को इस हद तक चिढ़ाता था कि वह अपनी चाची टीला (तिलोत्तमा देवी) से जबरन शादी कर लेता था। ऐसा कहा जाता है कि कुमाऊँनी लोक गीत "मामि तिले धरो बोला" उसी दिन से लोकप्रिय हो गया था। राजा विरदेव की मृत्यु के बाद उनके बेटों के बीच गृहयुद्ध शुरू हो गया। उनके बीच भयंकर लड़ाई हुई। पूरा राज्य बर्बाद हो गया था। इसी परिवार के लोगों ने पूरे राज्य को आपस में विभाजित कर लिया, उन्होंने खुद को स्वतंत्र राजा घोषित किया और कुमाऊं के विभिन्न हिस्सों में अपने राज्य स्थापित किए, इस परिवार के राजा ब्रह्मदेव (जिनके नाम पर ब्रह्मदेव मंडी की स्थापना हुई) ने सुई में अपने राज्य की स्थापना की। उनका पहला किला सुई में था और रावत राजा उनके अधीन था। दूसरी शाखा ने दोती पर शासन करना शुरू कर दिया। तीसरे ने अस्कोट में खुद को स्थापित किया। चौथा बारामंडल में बस गया। पाँचवें ने बैजनाथ पर अपनी संप्रभुता बनाए रखी और। छठी शाखा ने द्वाराहाट में शासन किया, बाद में उन्हें चंद राजाओं द्वारा विस्थापित कर दिया गया। पिथौरागढ़ में अस्कोट के राजवार राजवंश की स्थापना 1279 ईस्वी में कत्यूरी राजाओं की एक शाखा द्वारा की गई थी, जिसका नेतृत्व अभय पाल देव कर रहे थे, जो कत्यूरी राजा ब्रह्म देव के पोते थे। राजवंश ने इस क्षेत्र पर तब तक शासन किया जब तक कि यह 1816 में सुगौली की संधि के माध्यम से ब्रिटिश राज का हिस्सा नहीं बन गया। कत्यूरी राजवंश की एक अन्य शाखा, दोती, 1790 में गोरखा विस्तार के माध्यम से नेपाल के अधीन आई। बाद में एक और मजबूत शाखा महुली महसन राज, (बस्ती), उत्तर प्रदेश थी। सामंती साम्राज्य (47 किलोमीटर) 14 कोस तक फैला हुआ था। ब्रह्म देव के शासनकाल के बाद साम्राज्य विघटित हो गया और उनके पोते अभय पाल देगो ने कुमाऊं के पिथौरागढ़ जिले में अस्कोट राज्य से अपना शासन जारी रखा। देव के दो छोटे बेटे अभय पाल, अलख देव और तिलक देव 1305 में एक बड़ी सेना के साथ अस्कोटे से निकले और तराई क्षेत्र और उत्तर प्रदेश के मैदानी इलाकों से गुजरने के बाद गोंडा/गोरखपुर आए। यह क्षेत्र घने जंगलों और दलदलों से ढका हुआ था और भयंकर भर आदिवासियों का निवास था। दक्षिण में घाघरा नदी और पूर्व में राप्ती नदी ने इस क्षेत्र को भारी हमलों से बचाया। शासकों की सूची कुछ कत्यूरी शासकों की अवधि, आम तौर पर नीचे के रूप में निर्धारित की जाती है, हालांकि प्रत्येक राजा सूची द्वारा शासित वर्षों की सटीक संख्या के संबंध में कुछ अस्पष्टता है-वासु देव (700-849 CE) (संभवतः पौराणिक) बसंतना देव (850-870 CE) खरपर देव (870-880 CE) अभिराज देव (880-890 CE) त्रिभुवनराज देव (890-900 CE) निंबर्ता देव (900-915 CE) इस्तंगा (915-930 CE) ललितासुर देव (930-955 CE) भु देव (955-970 CE) सलोनादित्य (970-985 CE) इच्छता देव (880-890 CE) उत्तराखंड के अधिकांश प्राचीन मंदिर कत्यूरी राजवंश के वास्तुशिल्प योगदान हैं। जोशीमठ में वासु देव मंदिर, बद्रीनाथ के रास्ते में कई आश्रय और छोटे मंदिरों के साथ-साथ जागेश्वर में लाकुलेश, महिषासुरमर्दिनी, नवदुर्गा और नटराज मंदिरों का निर्माण कत्यूरी राजाओं द्वारा किया गया था। भुव देव (955-970) ब्राह्मण प्रथाओं के अनुयायी थे और उन्होंने बैजनाथ और बागेश्वर में कई मंदिरों का निर्माण किया, लेकिन संरचनाएं खो गई हैं और परंपरा जारी है। एक अपेक्षाकृत दुर्लभ सूर्य मंदिर, कतरमल में स्थित है, जो अब कोशी के पास एक दूरदराज का गाँव है, जिसे कटरमल्ला द्वारा बनाया गया था, जो एक कम ज्ञात कत्यूरी शासक था और मंदिर में मुख्य मंदिर के चारों ओर 44 नक्काशीदार मंदिर हैं, लेकिन एक महत्वपूर्ण मूर्ति की चोरी के बाद यह उपेक्षा की स्थिति में है। कत्यूरी राजाओं ने साईनामन्नूर के पास मनीला देवी के नाम से एक मंदिर का भी निर्माण किया। ।