Wilhelm Solheim
विल्हेम जी. सोलहेम द्वितीय (1924-2014) एक अमेरिकी मानवविज्ञानी थे जिन्हें दक्षिण पूर्व एशिया में पुरातत्व के सबसे वरिष्ठ व्यवसायी के रूप में और फिलीपीन और दक्षिण पूर्व एशियाई प्रागैतिहासिक पुरातत्व के अध्ययन में अग्रणी के रूप में मान्यता प्राप्त थी। हालाँकि, उन्हें शायद नुसांताओ समुद्री व्यापार और संचार नेटवर्क (एन. एम. टी. सी. एन.) के अस्तित्व की परिकल्पना करने के लिए जाना जाता है, जो नवपाषाण युग के दौरान एशिया-प्रशांत क्षेत्र के लोगों के बारे में दो प्रमुख परिकल्पनाओं में से एक है। जीवन और शिक्षा विल्हेम 'बिल' गेरहार्ड सोल्हीम द्वितीय का जन्म 19 नवंबर 1924 को शैम्पेन, इलिनोइस में हुआ था। उन्होंने 1941 में व्योमिंग विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, जिसमें गणित उनके प्रमुख और भौतिकी उनके नाबालिग थे। 1943 में वे एक मौसम विज्ञानी के रूप में प्रशिक्षित होने के लिए अमेरिकी वायु सेना में शामिल हुए। उन्होंने अपने वायु सेना के वर्ष कैसाब्लांका, मध्य तटीय अफ्रीका और जर्मनी में बिताए। 1947 में, बिल 1947 में गणित में बी. ए. की डिग्री पूरी करने के लिए अमेरिका लौट आए। स्नातक की डिग्री पूरी करने के तीन महीने बाद, उन्होंने कैलिफोर्निया-बर्कले विश्वविद्यालय में मानव विज्ञान में मास्टर ऑफ आर्ट्स की डिग्री हासिल की। बिल ने एक बार कहा था कि दक्षिण पूर्व एशिया में उनकी रुचि उनकी युवावस्था में ब्रिटिश साहसिक फिल्म 'द एलीफेंट बॉय' (1937) में युवा भारतीय अभिनेता साबू को देखने के बाद शुरू हुई थी। जंगलों, हाथियों, नागों और गुफाओं के खजाने से प्रवेश करते हुए, उन्होंने मानसून एशिया के उस भारतीय हिस्से को अंगकोर के आसपास के जंगलों से अप्रभेद्य के रूप में देखाः "जब मैंने देखा कि मैंने खुद से कहा कि यही वह जगह है जहाँ मैं अपना पुरातत्व करना चाहता हूँ" (पी. सी., 5/29/2003)। साबू की दक्षिण एशियाई भूमि उस क्षेत्र के पश्चिम में स्थित थी जहाँ बिल ने अपना करियर बिताया था, लेकिन जलवायु और कुछ मामलों में, संस्कृति में, मुख्य भूमि दक्षिण पूर्व एशिया से जुड़ा हुआ था। एम. ए. के साथ, बिल सोलहेम 30 नवंबर, 1949 को पहली बार फिलीपींस पहुंचे; डॉ. एच. ओटले बेयर (फिलीपींस मानव विज्ञान और पुरातत्व के डोयेन): जल्दी से बिल को अपने पंख के नीचे ले लिया। बिल के फिलीपींस में रहने के बाद के तीन वर्षों में, उन्होंने 1950 में कलाटागन (बटंगास) में काम कियाः और मई 1951 में पश्चिमी मस्बेट में (कलाने गुफा स्थल पर काम सहित)। बिल ने बेयर की कक्षाएँ लीं और लुज़ोन में क्षेत्र उत्खनन का अनुभव प्राप्त किया। फ्रेड एगगन (शिकागो विश्वविद्यालय) की सलाह के बादः बिल ने 1954 में एरिजोना विश्वविद्यालय में अपनी पीएचडी की डिग्री शुरू की, और उस समय के प्रमुख दक्षिण-पश्चिमी पुरातत्वविदों में से एक डॉ. एमिल हौरी की सलाह के तहत अपने डॉक्टरेट थीसिस के लिए कलाने (मासबेट द्वीप, फिलीपींस) संयोजन का उपयोग किया। जबकि उनका अधिकांश काम दक्षिण पूर्व एशिया में केंद्रित था, बिल ने प्रशांत संग्रह (बर्कले में गिफोर्ड के फिजियन मिट्टी के बर्तन, बर्डस हेड, वेस्ट पापुआ [1976,1998] के पास क्षेत्र सर्वेक्षण और खुदाई) पर भी काम किया और हॉरी के पीएचडी छात्र के रूप में कुछ उत्तरी अमेरिकी पेलियोइंडियन अनुभव प्राप्त किया। मध्य फिलीपींस से संग्रह पर बिल के डॉक्टरेट अनुसंधान ने विसाया (मध्य फिलीपींस) और सा हुआन्ह संस्कृति (मध्य वियतनाम) के बीच संबंधों में आजीवन रुचि विकसित की। बिल ने 1959 में एरिजोना विश्वविद्यालय में अपनी पीएचडी पूरी की और 1960 में फ्लोरिडा स्टेट विश्वविद्यालय में शामिल हो गए। बिल 1961 में मनोआ मानव विज्ञान विभाग में हवाई विश्वविद्यालय में चले गए। सोल्हीम ने एक पुरातत्वविद् और प्रोफेसर के रूप में अपना काम जारी रखा। उन्होंने यू. एच. एम. में कई स्नातक छात्रों को सलाह दी, 1961 से 1970 तक एक क्वोनसेट झोपड़ी में काम किया और फिर डीन हॉल चले गए। सोल्हीम के छात्रों ने प्रशांत और एशिया में काम किया। उनके कुछ प्रशांत पुरातत्व पी. एच. डी. में पॉल रोसेनडाल, पॉल क्लेगॉर्न शामिल हैं। उनके दक्षिण पूर्व एशियाई पुरातत्व छात्रों में चेस्टर गोर्मन, कार्ल हटरर, डॉन बेयर्ड, जीन कैनेडी, एस. जेन एलन, डेविड वेल्च और जूडी मैकनील शामिल थे, जिनमें से सभी ने इस क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। उन्होंने दक्षिण पूर्व और दक्षिण एशियाई सहयोगियों के साथ भी निकटता से काम किया और पूरे क्षेत्र में छात्रों और शिक्षकों से बातचीत का स्वागत किया। सोल्हीम की विरासत उनके क्षेत्र की सेवा में उतनी ही निहित है जितनी उनके शोध योगदान में है। डॉक्टरेट के छात्र रहते हुए, बिल ने 1957 में एशियन पर्सपेक्टिव्स पत्रिका की शुरुआत की, और लगभग तीन दशकों तक इसके प्रधान संपादक के रूप में कार्य किया। सोल्हीम ने पूरे एशिया में काम करने वाले शोधकर्ताओं के साथ महत्वपूर्ण संबंध बनाए और कई देशों में पश्चिमी और दक्षिण पूर्व एशिया दोनों में स्थित पुरातत्वविदों के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए। वह केवल तीन प्रशिक्षित पुरातत्वविदों में से एक थे जिन्हें टॉम हैरिसन ने कभी अपनी निया गुफा खुदाई में आमंत्रित किया था, और वे तीन दिन (सोलहेम 1977:33) रहे। सोल्हीम ने 1953 में सुदूर पूर्वी प्रागैतिहासिक संघ को पुनर्जीवित करने में मदद की, और 1976 में इसे हिंद-प्रशांत प्रागैतिहासिक संघ में बदल दिया और 1976-1980 से इसके पहले अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। वह 1991 में मनोआ में हवाई विश्वविद्यालय से सेवानिवृत्त हुए और 1997 में पुरातत्व अध्ययन कार्यक्रम (फिलीपींस विश्वविद्यालय) में शामिल हो गए। अपनी सेवानिवृत्ति के बाद वे मनोआ में हवाई विश्वविद्यालय के मानव विज्ञान विभाग में एमेरिटस प्रोफेसर बने। सोल्हीम फिलीपीन एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ साइंस के संस्थापक सदस्य और अमेरिकन एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ साइंस के सदस्य थे। 1995 में फिलीपींस विश्वविद्यालय में पुरातत्व अध्ययन कार्यक्रम की स्थापना के बाद, सोलहेम ने अपने पूरे शैक्षणिक पुस्तक संग्रह को कार्यक्रम में भेज दिया। 1990 के दशक के मध्य में, उन्होंने उत्तरी पलावन में इले रॉक्सशेल्टर और गुफा स्थल पर एक शोध केंद्र की स्थापना की। 2003 में, फिलीपींस में पुरातत्व को बढ़ावा देने के लिए सोल्हीम फाउंडेशन की स्थापना की गई थी। सोल्हीम और उनकी पत्नी डोलोर्लिना 'नेने' सोल्हीम ने इले गुफा के पास एल निडो में अपना स्थायी निवास बनाया। वह अपनी मृत्यु तक अपनी पत्नी के साथ फिलीपींस में रहे। 25 जुलाई, 2014 को 89 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया। दक्षिण पूर्व एशिया में कार्य सोल्हीम ने बर्कले में एक स्नातक छात्र के रूप में प्रशांत और दक्षिण पूर्व एशियाई प्रागितिहास में अपना करियर शुरू किया। उनका पहला अनुभव ई. डब्ल्यू. का अध्ययन था। फिजी से गिफ़ोर्ड के मिट्टी के बर्तन, जिसमें गिफ़ोर्ड के निर्देशन में, उन्होंने 1952 में प्रकाशित ओशनियन पॉटरी में अपने दो-भाग वाले मास्टर की थीसिस की तैयारी में एक परिष्कृत वर्गीकरण किया। 1963 से 1966 तक, सोल्हीम ने नॉन नोक था फील्ड प्रोग्राम का निर्देशन किया, जो हवाई विश्वविद्यालय और थाईलैंड के ललित कला विभाग की एक संयुक्त परियोजना थी, जिसने दक्षिण पूर्व एशिया में कांस्य युग पर नई जानकारी प्रस्तुत करते हुए 1968 में दो रिपोर्ट प्रकाशित कीं। 1975 में, सोल्हीम ने दक्षिण पूर्व एशियाई संस्कृति में चरणों के लिए एक नए कालानुक्रमिक ढांचे का प्रस्ताव रखा। विस्तृत ढांचे में लिथिक चरण, लिग्निक काल, क्रिस्टलिटिक काल, विस्तारवादी काल और संघर्षरत साम्राज्यों की अवधि शामिल थी। प्रशांत-एशियाई पुरातत्व में सोल्हीम के सबसे प्रभावशाली योगदानों में से एक पत्रिका एशियन पर्सपेक्टिव्स (1957) की स्थापना है, जिसे यूनिवर्सिटी ऑफ हवाई प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिसमें से पहले दो अंक बेवर्ली एच. सोल्हीम, मैरी एलिजाबेथ शटलर और रिचर्ड शटलर जूनियर द्वारा संपादित किए गए थे। यह पत्रिका दक्षिण पूर्व एशियाई और प्रशांत पुरातात्विक अध्ययनों के लिए एक मूल्यवान और अच्छी तरह से प्राप्त स्रोत बन गई। दक्षिण पूर्व एशियाई प्रागितिहास में कई वर्षों के शोध के बाद, सोलहेम ने 1975 में अपनी नुसांताओ परिकल्पना प्रस्तुत की, जो ऑस्ट्रोनेशियाई मातृभूमि चर्चाओं के संबंध में उनके प्रयासों का एक संघनन था। सोल्हीम ने अपनी परिकल्पना को "ऑस्ट्रोनेशियन भाषी लोगों के सांस्कृतिक इतिहास के लिए एक रूपरेखा प्रस्तुत करने का प्रयास" और रॉबर्ट हेन-गेल्डर्न (1932) द्वारा पारंपरिक ढांचे के विकल्प के रूप में वर्णित किया। सोल्हीम का प्रस्ताव था कि "नुसांताओ की मातृभूमि दक्षिणी फिलीपींस और पूर्वी इंडोनेशिया के द्वीपों में है" (सोल्हीम 1975,112)। उनके विवरण में, समय और भूगोल में उनकी स्थिति के अनुसार, नुसांताओ "नाव वाले लोग" थे। उनका मानना है कि दक्षिण पूर्व एशिया और प्रशांत में पाए जाने वाले अधिकांश मिट्टी के बर्तनों का पता मुख्य भूमि दक्षिण पूर्व एशियाई होबिनियन मूल में लगाया जा सकता है-मेलानेशिया में लापिटा से लेकर माइक्रोनेशिया के प्रारंभिक मिट्टी के बर्तनों (2001,1) तक। सोलहेम का यह भी मानना है कि मेलानेशिया और माइक्रोनेशिया के कुछ मिट्टी के बर्तन जापान (1968) से उत्पन्न हुए थे। 2002 में, सोल्हीम ने इन समूहों को अपने नुसांताओ समुद्री व्यापार और संचार नेटवर्क का हिस्सा बताया, जो द्वीप और तटीय मुख्य भूमि दक्षिण पूर्व एशिया से उनके उद्भव की विशेषता है। फिलीपींस सोल्हीम के पहले और वास्तविक पुरातात्विक प्रवास के अभिलेखों में कार्य फिलीपींस में थे। वह 1949 में नाव से फिलीपींस पहुंचे और मनीला के घाटों पर एक अमेरिकी मानवविज्ञानी एच. ओटले बेयर से उनकी मुलाकात हुई। पुरातात्विक गतिविधियाँ 1950 में, सोल्हीम ने बोंडोक प्रायद्वीप में सैन नार्सिसो, तैयबास (अब क्वेज़ोन) में एक महीने के लिए एक जार दफन स्थल की खुदाई की। 1952 में, सोल्हीम ने बाबूयान द्वीपों में से एक, फुगा द्वीप का एक पुरातात्विक सर्वेक्षण किया, जहाँ उन्होंने कई दफन जार स्थलों की खोज की। अगले वर्ष, उन्होंने बतानेस में बतान द्वीप पर एक दफन जार की खुदाई की। उत्खनन के परिणामस्वरूप द्वीप दक्षिण पूर्व एशिया (सोल्हीम 1960) में दफन पात्रों का सारांश एक लेख में सामने आया। 1951 से 1953 तक, सोल्हीम ने मासबेट द्वीप पर सर्वेक्षण और खुदाई की और उन्हें बेयर द्वारा पुरातत्व में एक क्षेत्र वर्ग का प्रभारी बनाया गया। उनके द्वारा कई गुफाओं और शैल आश्रयों की खुदाई और परीक्षण किया गया था, लेकिन जिनमें से सबसे प्रसिद्ध कलानाय गुफा स्थल था। मासबेट के एक स्थल से फिलीपींस में पहला 14 सी डेटिंग आया। इनसे उत्पन्न आंकड़ों को कार्ल गुथे द्वारा पहले एकत्र की गई पुरातात्विक सामग्री के साथ जोड़ा गया था, जिसके परिणामस्वरूप द आर्कियोलॉजी ऑफ सेंट्रल फिलीपींसः ए स्टडी चीफली ऑफ द आयरन एज एंड इट्स रिलेशनशिप्स (सोलहेम 1964)। सोल्हीम ने 1972 में मिंडानाओ द्वीप के दक्षिण-पूर्वी तट पर राष्ट्रीय संग्रहालय के एवेलिनो लेगस्पी और हवाई में ईस्ट वेस्ट सेंटर में पुरातत्व के छात्र जैमे एस. नेरी की सहायता से पुरातात्विक अन्वेषण का नेतृत्व किया। फिलीपींस के दूसरे सबसे बड़े द्वीप में यह पहला गहन पुरातात्विक कार्य था। तालिकुड द्वीप चट्टान आश्रय स्थल जैसे स्थलों में परतदार गोले और पत्थर के औजार पाए गए। फिलीपीन प्रागैतिहासिक काल के कालक्रम और विकास को परिष्कृत करते हुए 1980 में, फिलीपीन और दक्षिण पूर्व एशियाई पुरातत्व में अपनी गहरी अंतर्दृष्टि के लिए प्रसिद्ध एक प्रतिष्ठित पुरातत्वविद् सोलहेम ने एक अभूतपूर्व ढांचा पेश किया जिसने फिलीपीन प्रागैतिहासिक काल के पुनर्परिभाषित किया। उनकी व्यापक विशेषज्ञता को ध्यान में रखते हुए, सोल्हीम का अभिनव पुनर्निर्माण इस समृद्ध ऐतिहासिक टेपेस्ट्री को चार अलग-अलग अवधियों में विभाजित करता है, जो इस जीवंत द्वीपसमूह के विकास पर नई रोशनी डालता हैः प्राचीन काल (इस क्षेत्र में सबसे पहले मानव उपस्थिति से 5000 ईसा पूर्व तक): इस युग के दौरान, फिलीपीन द्वीपों के पहले निवासियों ने खुद को स्थापित किया, और उनकी जीवन शैली शिकार, एकत्र करने और कृषि के प्राथमिक रूपों के इर्द-गिर्द घूमती थी। यह अवधि उन अल्पविकसित सामाजिक संरचनाओं और प्रथाओं की एक झलक प्रस्तुत करती है जिन्होंने फिलिपिनो संस्कृति की नींव रखी। प्रारंभिक फिलिपिनो युग (5000 ईसा पूर्व से 1000 ईसा पूर्व तक): जैसे-जैसे समय आगे बढ़ा, फिलीपींस के निवासियों ने अपनी कृषि तकनीकों को परिष्कृत करना शुरू कर दिया, जिससे अधिक बसे हुए समुदायों के लिए मार्ग प्रशस्त हुआ। यह युग विशिष्ट सांस्कृतिक प्रथाओं के उद्भव और बुनियादी मिट्टी के बर्तनों के विकास से चिह्नित है, जो उनके समाज की बढ़ती जटिलता को दर्शाता है। प्रारंभिक फिलिपिनो युग (1000 ईसा पूर्व से 500 ईस्वी तक): इस परिवर्तनकारी अवधि के दौरान, फिलिपिनो समुदायों ने महत्वपूर्ण प्रगति देखी। कृषि पद्धतियाँ अधिक परिष्कृत हो गईं, जिससे अधिशेष खाद्य उत्पादन और जनसंख्या वृद्धि हुई। व्यापार नेटवर्क का विस्तार हुआ, जिससे पूरे द्वीपसमूह और उससे आगे माल का आदान-प्रदान हुआ। इस युग की कलात्मक अभिव्यक्ति और शिल्प कौशल जटिल मिट्टी के बर्तनों और कलाकृतियों में स्पष्ट है, जो उस समय की सांस्कृतिक और तकनीकी उपलब्धियों में मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। स्थापित फिलिपिनो युग (500 ईस्वी से 1521 ईस्वी तक, स्पेनिश के आगमन और दर्ज किए गए इतिहास की शुरुआत के साथ): यह युग फिलीपींस के प्रागितिहास में एक महत्वपूर्ण क्षण का प्रतीक है क्योंकि द्वीपों को व्यापार और पड़ोसी संस्कृतियों के साथ संपर्क के माध्यम से बाहरी प्रभावों से परिचित कराया गया था। 1521 में स्पेनियों के आगमन ने फिलीपींस में दर्ज किए गए इतिहास की शुरुआत का संकेत दिया, जिससे फिलिपिनो समाज और संस्कृति के प्रक्षेपवक्र में मौलिक रूप से बदलाव आया। सोल्हीम की व्यापक आवधिक संरचना न केवल फिलीपींस के प्रागैतिहासिक काल के बारे में हमारी समझ को बढ़ाती है, बल्कि फिलीपींस के लोगों की सहस्राब्दियों की विकास और विकास की गतिशील और विविध यात्रा को भी रेखांकित करती है। मिट्टी के बर्तन प्रशिक्षण पाठ्यक्रमः मिट्टी के बर्तनों की शिक्षा को बढ़ाना "मिट्टी के बर्तनों की शिक्षा को बढ़ाना" व्यापक और व्यावहारिक प्रशिक्षण कार्यक्रमों के माध्यम से मिट्टी के बर्तनों की कला को आगे बढ़ाने के लिए एक ठोस प्रयास का प्रतिनिधित्व करता है। ये पाठ्यक्रम मिट्टी के बर्तनों की कलात्मकता और शिल्प कौशल में गहराई से तल्लीन करते हैं, जो उत्साही, महत्वाकांक्षी कुम्हारों और अपने कौशल को निखारने की इच्छा रखने वाले कलाकारों को पूरा करते हैं। इन पाठ्यक्रमों में मिट्टी के बर्तनों की तकनीकों और परंपराओं की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है, जो प्रतिभागियों को एक समृद्ध और इमर्सिव अनुभव प्रदान करती है। पहिया फेंकने और हाथ बनाने जैसे मौलिक मिट्टी के बर्तनों के कौशल से लेकर ग्लेज़िंग और फायरिंग जैसे अधिक विशेष विषयों तक, प्रतिभागियों को इस प्राचीन शिल्प की समग्र समझ प्राप्त होती है। इसके अतिरिक्त, पाठ्यक्रम अक्सर विभिन्न क्षेत्रों और समय अवधि में मिट्टी के बर्तनों के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व का पता लगाते हैं, जिससे कला रूप के लिए गहरी प्रशंसा को बढ़ावा मिलता है। इसके अलावा, इन प्रशिक्षण कार्यक्रमों में अक्सर कुशल प्रशिक्षक होते हैं, जिनमें से कई दशकों के अनुभव वाले कुशल कुम्हार होते हैं। उनकी विशेषज्ञता न केवल तकनीकी प्रवीणता प्रदान करती है, बल्कि उस जुनून और कलात्मकता को भी साझा करती है जो मिट्टी के बर्तनों को रचनात्मक अभिव्यक्ति का एक जीवंत और स्थायी रूप बनाती है। "एलिवेटिंग पॉटरी एजुकेशन" के माध्यम से, प्रतिभागी खोज की यात्रा शुरू करते हैं, जहां मिट्टी और रचनात्मकता एक साथ आकर सुंदर और सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण कलाकृतियों को आकार देते हैं। इस व्यापक पाठ्यक्रम को तीन अलग-अलग चरणों में संरचित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक को प्रतिभागियों को मिट्टी के बर्तनों के शिल्प की समग्र समझ प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। 1982 में सोलहेम और रैंक्विलो द्वारा सह-निर्देशित मिट्टी के बर्तनों में एस. ई. ए. एम. ई. ओ.-एस. पी. ए. एफ. ए. प्रशिक्षण पाठ्यक्रम, पारंपरिक शिल्प कौशल के संरक्षण और प्रचार के लिए उनकी प्रतिबद्धता को दर्शाता है। इस पहल ने न केवल कौशल अधिग्रहण के लिए एक मंच के रूप में काम किया, बल्कि सांस्कृतिक आदान-प्रदान और प्रशंसा को भी बढ़ावा दिया। प्रतिभागियों ने न केवल मिट्टी के बर्तन बनाने की तकनीकों और पेचीदगियों को सीखा, बल्कि उन्हें विगन में स्थानीय कारीगरों के साथ बातचीत करने का अनूठा अवसर भी मिला, जिससे कला के रूप में निहित समृद्ध सांस्कृतिक विरासत के बारे में जानकारी प्राप्त हुई। इस सांस्कृतिक विसर्जन ने प्रशिक्षण में गहराई जोड़ी, मिट्टी के बर्तनों और फिलीपींस की विविध संस्कृतियों के बीच परस्पर क्रिया को उजागर किया। पाठ्यक्रम के दौरान, प्रतिभागियों को पहले औपचारिक व्याख्यानों में डूबा दिया गया, जहाँ उन्होंने मूल्यवान सैद्धांतिक ज्ञान प्राप्त किया। इसके बाद, उन्होंने हाथों से प्रशिक्षण के माध्यम से मिट्टी के बर्तन बनाने के व्यावहारिक पहलू पर ध्यान दिया। यह व्यावहारिक अनुभव सोल्हीम की पत्नी, लुडी, एक अनुभवी कुम्हार और हवाई में स्थित एक प्रसिद्ध मिट्टी के बर्तन बनाने वाले प्रशिक्षक के विशेषज्ञ मार्गदर्शन में आयोजित किया गया था। प्रशिक्षण की परिणति में विगन, इलोकोस सुर में स्थित मिट्टी के बर्तन बनाने वाले गाँव में एक समृद्ध विसर्जन अनुभव शामिल था। इस इमर्सिव चरण ने प्रतिभागियों को अपने नए कौशल और अंतर्दृष्टि को वास्तविक दुनिया की सेटिंग में लागू करने की अनुमति दी, जिससे मिट्टी के बर्तनों की कला के लिए उनकी प्रवीणता और प्रशंसा में और वृद्धि हुई। इस पाठ्यक्रम के आयोजन में सोलहेम और रैंक्विलो के सहयोगात्मक प्रयासों ने इस क्षेत्र में मिट्टी के बर्तन बनाने की परंपराओं के प्रचार और संरक्षण में महत्वपूर्ण योगदान दिया। इसके अलावा, प्रशिक्षण नेता के रूप में लुडी सोल्हीम की महत्वपूर्ण भूमिका सोल्हीम परिवार के भीतर सहयोगात्मक भावना और अपनी विशेषज्ञता साझा करने के लिए उनके समर्पण का प्रतीक थी। एक निपुण कुम्हार और प्रशिक्षक के रूप में उनकी विशेषज्ञता ने पाठ्यक्रम को समृद्ध किया, यह सुनिश्चित करते हुए कि प्रतिभागियों को उनके संरक्षण में शीर्ष स्तर का प्रशिक्षण प्राप्त हो। मिट्टी के बर्तनों के तकनीकी पहलुओं से परे, लूडी के निर्देश ने संभवतः कला के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व के लिए गहरी प्रशंसा के साथ प्रशिक्षण को प्रेरित किया। पॉटरी में एस. ई. ए. एम. ई. ओ.-एस. पी. ए. एफ. ए. प्रशिक्षण पाठ्यक्रम, अपने बहुआयामी दृष्टिकोण और सांस्कृतिक संरक्षण के प्रति प्रतिबद्धता के साथ, प्रतिभागियों और व्यापक समुदाय दोनों पर एक स्थायी प्रभाव छोड़ गया। यह फिलीपींस और दक्षिण पूर्व एशिया में पुरातात्विक शिक्षा और सांस्कृतिक विरासत संरक्षण के लिए सोल्हीम परिवार के समर्पण का प्रमाण है। व्यापक विशेषज्ञता और अनुभव के साथ प्रतिष्ठित संकाय सलाहकार, फिलीपींस विश्वविद्यालय के भीतर प्रतिष्ठित पुरातत्व अध्ययन कार्यक्रम में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे हैं। 24 अगस्त, 1995 तक, पुरातत्व अध्ययन कार्यक्रम (ए. एस. पी.) को औपचारिक रूप से फिलीपींस विश्वविद्यालय, दिलीमन परिसर में स्थापित किया गया था। विशेष रूप से, 1997 में प्रोफेसर विल्हेम जी. सोल्हीम द्वितीय ने प्रोफेसर अल्फ्रेड पावलिक के सहयोग से ए. एस. पी. के भीतर स्नातकोत्तर अध्ययन के निर्देश देने में सक्रिय भूमिका निभाई, जिसमें व्यापक पुरातात्विक क्षेत्र की गतिविधियाँ शामिल थीं। इस क्षेत्र में उनके योगदान को राष्ट्रीय संग्रहालय के मानद शोधकर्ताओं की प्रतिष्ठित उपाधि से सम्मानित किया गया। विशेष महत्व के विल्हेम जी. सोलहेम द्वितीय ने ए. एस. पी. को अपनी पूरी निजी लाइब्रेरी उदारता से सौंपकर कार्यक्रम के प्रति अपनी प्रतिबद्धता का प्रदर्शन किया। इस असाधारण संग्रह में कई किताबें, पत्रिकाएं, बुलेटिन और अन्य महत्वपूर्ण प्रकाशन शामिल हैं, जो फिलीपींस, दक्षिण पूर्व एशिया और प्रशांत क्षेत्र में पांच दशकों से अधिक के पुरातात्विक अनुसंधान में फैले हुए हैं। ये संसाधन न केवल विल्हेम सोल्हीम के व्यापक काम को प्रदर्शित करते हैं, बल्कि इस क्षेत्र में उनके समकालीनों के सामूहिक ज्ञान और विशेषज्ञता को भी समाहित करते हैं। 1995 में फिलीपींस के दिलीमन परिसर ने फिलीपींस में पुरातात्विक शिक्षा और अनुसंधान की प्रगति में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर चिह्नित किया। प्रोफेसर विल्हेम जी. सोलहेम द्वितीय और प्रोफेसर अल्फ्रेड पावलिक के नेतृत्व और मार्गदर्शन में, ए. एस. पी. ने स्नातकोत्तर अध्ययन और पुरातात्विक क्षेत्र कार्य के प्रति अपने समर्पण के लिए तेजी से मान्यता प्राप्त की। ए. एस. पी. में प्रोफेसर विल्हेम जी. सोलहेम द्वितीय की सक्रिय भागीदारी ने न केवल शिक्षण को शामिल किया, बल्कि इस क्षेत्र में पुरातात्विक अनुसंधान में उनके अमूल्य योगदान को भी शामिल किया। प्रोफेसर पावलिक के साथ उनके सहयोगात्मक प्रयास और राष्ट्रीय संग्रहालय के मानद शोधकर्ताओं के रूप में उनकी रैंक फिलीपीन पुरातत्व को आगे बढ़ाने के लिए उनकी प्रतिबद्धता की गहराई को रेखांकित करती है। इस क्षेत्र के प्रति प्रोफेसर सोलहेम की प्रतिबद्धता के सबसे उल्लेखनीय संकेतों में से एक ए. एस. पी. को उनके व्यापक व्यक्तिगत पुस्तकालय का उदार दान था। हजारों पुस्तकों, पत्रिकाओं, बुलेटिनों और प्रकाशनों से युक्त यह पुस्तकालय छात्रों और शोधकर्ताओं के लिए एक अमूल्य संसाधन बन गया है। यह आधी सदी से अधिक समय तक चले पुरातात्विक अन्वेषण के ज्ञान के खजाने के रूप में कार्य करता है, जो फिलीपींस, दक्षिण पूर्व एशिया और प्रशांत क्षेत्र में पुरातात्विक विचार और व्यवहार के विकास में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है। प्रोफेसर सोलहेम के योगदान की स्थायी विरासत, ए. एस. पी. के समर्पित कार्य के साथ मिलकर, फिलीपींस में पुरातत्व के परिदृश्य को आकार देना जारी रखती है, जिससे एक जीवंत शैक्षणिक वातावरण को बढ़ावा मिलता है जो सीखने और राष्ट्र की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण दोनों की सुविधा प्रदान करता है। इस सहयोगात्मक प्रयास ने न केवल अतीत के बारे में हमारी समझ को समृद्ध किया है, बल्कि पुरातत्वविदों की आने वाली पीढ़ियों के लिए एक प्रेरणा के रूप में भी काम किया है। सोल्हीम फाउंडेशनः फिलीपीन पुरातत्व को आगे बढ़ाना विल्हेल्म जी. सोल्हीम II फाउंडेशन फॉर फिलीपीन आर्कियोलॉजी, इंक. 2003 में अस्तित्व में आया, जिसकी स्थापना फिलीपींस विश्वविद्यालय, फिलीपींस के राष्ट्रीय संग्रहालय और सम्मानित अंतर्राष्ट्रीय विद्वानों के एक संघ द्वारा की गई थी। अल्फ्रेड एफ. पावलिक वर्तमान में इसके अध्यक्ष हैं। फिलीपींस विश्वविद्यालय के पुरातत्व अध्ययन कार्यक्रम के साथ साझेदारी में, फाउंडेशन फिलीपींस के भीतर पुरातत्व के विकास और प्रमुखता को पोषित करने के लिए समर्पित है। सोल्हीम फाउंडेशन फिलीपींस की समृद्ध पुरातात्विक विरासत को संरक्षित करने और उजागर करने के लिए स्थायी प्रतिबद्धता का प्रमाण है। इसके सहयोगात्मक प्रयासों ने, स्थानीय और अंतर्राष्ट्रीय दोनों विद्वानों को जोड़ते हुए, पूरे द्वीपसमूह में पुरातात्विक अनुसंधान और अन्वेषण को आगे बढ़ाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। विभिन्न पहलों और साझेदारी के माध्यम से, फाउंडेशन ने पुरातात्विक परियोजनाओं, उत्खनन प्रयासों और शैक्षिक कार्यक्रमों का समर्थन किया है, जो फिलीपींस के गहरे जड़ वाले इतिहास और सांस्कृतिक विकास की हमारी समझ में महत्वपूर्ण योगदान देते हैं। खोज की भावना में गहराई से निहित एक मिशन के साथ, यह पुरातत्वविदों और शोधकर्ताओं की नई पीढ़ियों के लिए फिलीपींस के प्रागैतिहासिक अतीत के रहस्यों में तल्लीन होने का मार्ग प्रशस्त करता है। अल्फ्रेड एफ. पावलिक के नेतृत्व में, सोल्हीम फाउंडेशन फिलीपींस में पुरातत्व के क्षेत्र को पोषित करने के लिए अपने समर्पण में दृढ़ है, यह सुनिश्चित करते हुए कि देश की समृद्ध और विविध सांस्कृतिक विरासत को भविष्य की पीढ़ियों के लिए मनाया और संरक्षित किया जाए। चयनित कृतियाँ कैसिनो, एरिक एस., जॉर्ज आर. एलिस, विल्हेम जी. सोलहेम द्वितीय, फादर गैब्रियल कैसल और रीगालाडो ट्रोटा जोस, पीपल एंड आर्ट ऑफ द फिलीपींस, सांस्कृतिक इतिहास संग्रहालय, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स, 1962। सोलहेम, विल्हेम जी. सेंट्रल फिलीपींस का पुरातत्वः मुख्य रूप से लौह युग और उसके संबंधों का एक अध्ययन, मनीलाः राष्ट्रीय विज्ञान विकास बोर्ड, राष्ट्रीय विज्ञान और प्रौद्योगिकी संस्थान, 1964। सोल्हीम, विल्हेम जी. (संपादक)। प्रशांत विज्ञान संघ की आठवीं प्रशांत विज्ञान कांग्रेस और चौथी सुदूर पूर्वी पूर्व-इतिहास कांग्रेस, क्वेज़ोन सिटी, फिलीपींस, 1953, होनोलूलू, सामाजिक विज्ञान अनुसंधान संस्थान, हवाई विश्वविद्यालय, 1968 में मानव विज्ञान। सोलहेम, विल्हेम जी. सीलोन, कोलंबो में दक्षिण पूर्व एशियाई प्रागैतिहासिक उपस्थिति की जांच के लिए पुरातत्व सर्वेक्षणः पुरातत्व आयुक्त, सीलोन विभाग। पुरातत्व विभाग, 1972 सोल्हीम, विल्हेम जी., और अन्य। दक्षिणपूर्वी मिंडानाओ, मनीला, फिलीपींस में पुरातत्व सर्वेक्षणः फिलीपींस का राष्ट्रीय संग्रहालय; [मनोआ]: हवाई विश्वविद्यालय, 1979। सोल्हीम, विल्हेम जी., एट अल., (संस्करण)। प्रशांत क्षेत्र 1990: परिवर्तन और चुनौती, वाशिंगटन, डी. सी.: फुलब्राइट एसोसिएशन; [हवाई]: हवाई चैप्टर, फुलब्राइट एसोसिएशन, 1991 सोलहेम, विल्हेम जी. मध्य फिलीपींस का पुरातत्वः मुख्य रूप से लौह युग और उसके संबंधों का अध्ययन, [मनीला]: फिलीपींस विश्वविद्यालय, पुरातत्व अध्ययन कार्यक्रम, 2002। सोलहेम, विल्हेम जी., (विक्टर पाज़ द्वारा संपादित)। दक्षिण पूर्व एशियाई पुरातत्वः विल्हेम जी. सोलहेम द्वितीय फेस्टस्क्रिफ्ट, दिलीमन, क्वेज़ोन सिटीः यूनिवर्सिटी ऑफ़ द फिलीपींस प्रेस, 2004। सोलहेम, विल्हेम जी. दक्षिण पूर्व एशिया में पुरातत्व और संस्कृतिः नुसांताओ को उजागर करना, (संशोधित संस्करण), दिलीमन, क्वेज़ोन सिटीः फिलीपींस प्रेस विश्वविद्यालय, 2006। ।