Gulbadan Begum
गुलबदन बेगम (1523-7 फरवरी 1603) एक मुगल राजकुमारी और मुगल साम्राज्य के संस्थापक सम्राट बाबर की बेटी थीं। उन्हें हुमायूं-नामा के लेखक के रूप में जाना जाता है, जो उनके सौतेले भाई, सम्राट हुमायूं के जीवन का विवरण है, जिसे उन्होंने अपने भतीजे, सम्राट अकबर के अनुरोध पर लिखा था। गुलबदन की बाबर की याद संक्षिप्त है, लेकिन वह हुमायूं के परिवार के बारे में एक ताज़ा विवरण देती है और अपने सौतेले भाई कामरान मिर्जा के साथ उसके टकराव के बारे में एक दुर्लभ सामग्री प्रदान करती है। वह अपने भाइयों के बीच भ्रातृघाती संघर्ष को दुख की भावना के साथ दर्ज करती है। गुलबदन बेगम 1530 में अपने पिता की मृत्यु के समय लगभग आठ वर्ष की थीं और उनका पालन-पोषण उनके बड़े सौतेले भाई हुमायूं ने किया था। उनका विवाह सत्रह वर्ष की आयु में एक चगताई रईस, उनके चचेरे भाई, खिज्र ख्वाजा खान से हुआ था, जो पूर्वी मुगलिस्तान के खान अहमद अलक के बेटे ऐमन ख्वाजा सुल्तान के बेटे थे। उन्होंने अपना अधिकांश जीवन काबुल में बिताया। 1557 में, उन्हें उनके भतीजे अकबर ने आगरा में शाही परिवार में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया था। शाही घराने में उनका बहुत प्रभाव और सम्मान था और अकबर और उनकी माँ हमीदा दोनों उन्हें बहुत प्यार करते थे। गुलबदन बेगम को अबुल फजल द्वारा लिखित पूरे अकबरनामा ("अकबर की पुस्तक") में संदर्भ मिलता है, और उनके अधिकांश जीवनी विवरण इस काम के माध्यम से सुलभ हैं। कई अन्य शाही महिलाओं के साथ, गुलबदन बेगम ने मक्का की तीर्थयात्रा की, और सात साल बाद 1582 में भारत लौट आईं। 1603 में उनकी मृत्यु हो गई। फारसी भाषा में गुलबदन बेगम के नाम का अर्थ है "गुलाब के फूल जैसा शरीर" या "गुलाब का शरीर"। प्रारंभिक जीवन जब राजकुमारी गुलबदन का जन्म 1523 में दिलदार बेगम के घर हुआ था। उनके पिता, बाबर, 19 वर्षों तक काबुल में स्वामी रहे थे; वह कुंदुज और बदख्शां में भी स्वामी थे, 1519 से बाजौर और स्वात और एक साल के लिए कंधार पर कब्जा कर चुके थे। उन 19 वर्षों में से 10 वर्षों के दौरान उन्हें तैमूर के घराने के प्रमुख पद और उनकी स्वतंत्र संप्रभुता के प्रतीक के रूप में बादशाह की उपाधि दी गई थी। दो साल बाद बाबर भारत में एक साम्राज्य को जीतने के लिए सिंधु के पार अपने अंतिम अभियान पर निकला। गुलबदन के भाई-बहनों में उनके बड़े भाई हिंडल मिर्जा और दो अन्य बहनें गुलरंग बेगम और गुलचेहरा बेगम शामिल थीं, जबकि उनके छोटे भाई अलवर मिर्जा की बचपन में ही मृत्यु हो गई थी। अपने भाई-बहनों में गुलबदन अपने भाई हिंडल मिर्जा के बहुत करीब थीं। सत्रह साल की उम्र में, गुलबदन की शादी एक चगताई रईस, उनके चचेरे भाई, खिज्र ख्वाजा खान से हुई थी, जो मुगलिस्तान के खान अहमद अलाक के बेटे ऐमन ख्वाजा सुल्तान के बेटे थे। 1540 में, हुमायूं ने अपने पिता बाबर द्वारा भारत में स्थापित राज्य को बिहार के एक पश्तून सैनिक शेर शाह सूरी के हाथों खो दिया। केवल अपनी गर्भवती पत्नी हमीदा बानो बेगम, एक महिला परिचारिका और कुछ वफादार समर्थकों के साथ, हुमायूं पहले लाहौर और फिर बाद में काबुल भाग गया। वह अगले पंद्रह वर्षों तक वर्तमान अफगानिस्तान और फारस में निर्वासन में रहे। गुलबदन बेगम फिर से काबुल में रहने चली गईं। उनका जीवन, हरम की अन्य सभी मुगल महिलाओं की तरह, तीन मुगल राजाओं-उनके पिता बाबर, भाई हुमायूं और भतीजे अकबर के साथ जटिल रूप से जुड़ा हुआ था। हुमायूँ द्वारा दिल्ली साम्राज्य को फिर से स्थापित करने के दो साल बाद, वह अकबर के कहने पर हरम की अन्य मुगल महिलाओं के साथ वापस आगरा चली गई, जिन्होंने अपना शासन शुरू किया था। हुमायूँ नामा अकबर के लेखन ने गुलबदन बेगम को अपने पिता हुमायूँ की कहानी लिखने के लिए नियुक्त किया। वह अपनी चाची के शौकीन थे और उनकी कहानी कहने की क्षमता के बारे में जानते थे। मुगलों के लिए अपने शासनकाल का दस्तावेजीकरण करने के लिए लेखकों को शामिल करना फैशन था (अकबर का अपना इतिहास, अकबरनामा, प्रसिद्ध फारसी विद्वान अबुल फजल द्वारा लिखा गया था)। अकबर ने अपनी चाची को अपने भाई के जीवन के बारे में जो कुछ भी याद हो उसे लिखने के लिए कहा। गुलबदन बेगम ने चुनौती ली और अहवाल हुमायूं बादशाह जमा कर्दम गुलबदन बेगम बिन्त बाबर बादशाह अम्मा अकबर बादशाह नामक एक दस्तावेज़ प्रस्तुत किया। इसे हुमायूं-नामा के नाम से जाना जाने लगा। गुलबदन ने सरल फारसी में लिखा, बिना प्रसिद्ध लेखकों द्वारा उपयोग की जाने वाली पांडित्यपूर्ण भाषा के। उनके पिता बाबर ने उसी शैली में बाबर-नामा लिखा था, और उन्होंने उनका संकेत लिया और अपनी यादों से लिखा। अपने कुछ समकालीन लेखकों के विपरीत, गुलबदन ने बिना अलंकरण के एक तथ्यात्मक विवरण लिखा जो उन्हें याद था। उन्होंने जो प्रस्तुत किया वह न केवल हुमायूं के शासन के परीक्षणों और क्लेशों का वर्णन करता है, बल्कि हमें मुगल हरम में जीवन की एक झलक भी देता है। यह 16वीं शताब्दी में मुगल राजघराने की एक महिला द्वारा लिखा गया एकमात्र जीवित लेखन है। इस बात पर संदेह है कि गुलबदन ने हुमायूं-नामा फारसी के बजाय अपनी मूल भाषा तुर्की में लिखी थी, और यह कि आज उपलब्ध पुस्तक एक अनुवाद है। अकबर द्वारा पांडुलिपि लिखने का निर्देश सौंपे जाने पर, गुलबदन बेगम इस प्रकार शुरू करती हैंः एक आदेश जारी किया गया था, 'फिरदौस-मकानी (बाबर) और जन्नत-अशयानी (हुमायूं) के कार्यों के बारे में आप जो कुछ भी जानते हैं उसे लिख लें'। इस समय जब महामहिम फिरदौस-मकानी इस नाशवान दुनिया से अनन्त गृह में चले गए, मैं, यह दीन व्यक्ति, आठ साल का था, इसलिए यह अच्छी तरह से हो सकता है कि मुझे ज्यादा याद न हो। हालाँकि, शाही आदेश के पालन में, मैंने जो कुछ भी सुना और याद किया है, उसे निर्धारित किया है। उनके विवरण से, हम जानते हैं कि गुलबदन की शादी 17 साल की उम्र में उनके चचेरे भाई खिज्र ख्वाजा से हुई थी, जो एक चगताई राजकुमार थे, जो उनके पिता के चचेरे भाई, ऐमन ख्वाजा सुल्तान के बेटे थे। उनका कम से कम एक बेटा था। वह 1528 में अपनी सौतेली माँ में से एक के साथ काबुल से भारत आ गई थी, जिसे उसके पिता, सम्राट के आदेश पर उसे अपनी माँ के रूप में गोद लेने की अनुमति दी गई थी। 1540 में हुमायूं की हार के बाद, वह अपने सौतेले भाई के साथ रहने के लिए काबुल वापस चली गईं। हुमायूँ द्वारा अपना राज्य वापस जीतने के तुरंत बाद वह आगरा नहीं लौटी। इसके बजाय, 1556 में हुमायूं की एक दुखद दुर्घटना में मृत्यु के दो साल बाद, जब तक उन्हें अकबर द्वारा आगरा वापस नहीं लाया गया, तब तक वह काबुल में ही रहीं। गुलबदन बेगम कुछ समय के लिए आगरा और फिर सीकरी में रहीं, लेकिन ज्यादातर लाहौर में या दरबार में अपने शेष जीवन के लिए, सात साल की अवधि को छोड़कर जब उन्होंने मक्का की तीर्थयात्रा की थी। शाहजहां के शासनकाल के शुरुआती वर्षों तक भी मुगल दरबार कभी भी सीमित नहीं था, बल्कि एक यात्रा भव्य शिविर था और इसमें कोई संदेह नहीं है कि गुलबदन बानो बेगम, अधिकांश मुगल महिलाओं की तरह, इमारतों में रहने वाली सीमाओं से नफरत करती थीं और इसमें कोई संदेह नहीं है कि शाहजहां की बेटी जहांआरा बेगम की आयतों से पूरे दिल से सहमत थीं, कि साम्राज्य का सड़ांध तब शुरू होगा जब मुगलों ने खुद को बंद घरों में सीमित कर लिया था। ऐसा प्रतीत होता है कि वह राजघराने की एक शिक्षित, पवित्र और सुसंस्कृत महिला थीं। उन्हें पढ़ने का शौक था और उन्होंने अपने भाई हुमायूं और भतीजे अकबर दोनों के विश्वास का आनंद लिया था। उनके विवरण से यह भी स्पष्ट है कि वह एक चतुर पर्यवेक्षक थीं, जो युद्ध की पेचीदगियों और शाही सौदा करने की साज़िशों से अच्छी तरह वाकिफ थीं। उसकी कहानी का पहला भाग उसके पिता की मृत्यु के बाद हुमायूं के शासन और उसकी हार के बाद हुमायूं के कष्टों से संबंधित है। उन्होंने अपने पिता बाबर के बारे में बहुत कम लिखा था, क्योंकि वह केवल आठ साल की थीं जब उनकी मृत्यु हो गई थी। हालाँकि, महल (हरम) में अपने साथियों से उनके बारे में कुछ किस्से और कहानियाँ सुनी गई थीं जिन्हें उन्होंने अपने खाते में शामिल किया था। बाद वाला भाग मुगल हरम में जीवन से भी संबंधित है। उन्होंने बाबर के बारे में एक हल्की-फुल्की घटना रिकॉर्ड की। भारत में अपना राज्य स्थापित करने के बाद उन्होंने एक बड़ा सोने का सिक्का बनाया था, जैसा कि उन्हें करने का शौक था। यह भारी सोने का सिक्का काबुल भेजा गया था, जिसमें अदालत के विदूषक असास पर एक व्यावहारिक मजाक खेलने के लिए विशेष निर्देश दिए गए थे, जो काबुल में पीछे रह गए थे। आस की आँखों पर पट्टी बांधनी थी और सिक्का उसके गले में लटका देना था। आस अपनी गर्दन के आसपास भारी वजन के बारे में चिंतित और चिंतित था, यह नहीं जानता था कि यह क्या था। हालाँकि, जब उन्हें एहसास हुआ कि यह एक सोने का सिक्का है, तो आस खुशी से कूद पड़े और कमरे में इधर-उधर घूमते हुए बार-बार कहा कि कोई भी उनसे इसे कभी नहीं लेगा। गुलबदन बेगम अपने पिता की मृत्यु का वर्णन करती हैं जब उनके भाई 22 साल की उम्र में बीमार पड़ गए थे। वह बताती है कि बाबर अपने बेटे को गंभीर रूप से बीमार और मरते हुए देखकर उदास था। चार दिनों तक उन्होंने अपने बेटे के बिस्तर की बार-बार परिक्रमा की, अल्लाह से प्रार्थना करते हुए अपने बेटे के स्थान पर शाश्वत दुनिया में ले जाने की भीख मांगी। मानो चमत्कार से उनकी प्रार्थनाओं का जवाब दिया गया। बेटा ठीक हो गया और 47 वर्षीय पिता की जल्द ही मृत्यु हो गई। अपने निर्वासन के तुरंत बाद, हुमायूं ने शाह हुसैन मिर्जा की भतीजी हमीदा बानो नाम की 13 वर्षीय लड़की को देखा और उससे प्यार हो गया। पहले तो उसने सम्राट से मिलने आने से इनकार कर दिया, जो उससे बहुत बड़े थे। अंत में उसे हरम की अन्य महिलाओं द्वारा पुनर्विचार करने की सलाह दी गई, और वह सम्राट से शादी करने के लिए सहमत हो गई। दो साल बाद, 1542 में, उन्होंने हुमायूं को अकबर नाम का एक पुत्र दिया, जो मुगल शासकों में सबसे महान था। गुलबदन बेगम ने इस घटना और हुमायूं और हमीदा बानो के विवाह का विवरण खुशी के साथ दिया और अपनी पांडुलिपि में शरारत का संकेत दिया। गुलबदन ने मुगल महिलाओं की खानाबदोश जीवन शैली को भी दर्ज किया। उनके युवा दिन पेरिपेटेटिक मुगल परिवार की विशिष्ट शैली में बिताए गए थे, जो काबुल, आगरा और लाहौर के बीच घूमते थे। हुमायूँ के निर्वासन के दौरान समस्या को और बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया गया था। उसे अपने सौतेले भाइयों में से एक के साथ काबुल में रहना पड़ा, जिसने बाद में हुमायूं के खिलाफ उसके साथ शामिल होने के लिए अपने पति को भर्ती करने की कोशिश की। गुलबदन बेगम ने अपने पति को ऐसा न करने के लिए राजी किया। हालाँकि, उन्होंने अपने भतीजे के शासनकाल के दौरान ऐसा किया और अपने बेटे के साथ हार गए और उन्हें अपने शेष जीवन के लिए दरबार से और उसकी उपस्थिति से निष्कासित कर दिया गया। उसे उसके बगल में दफनाने की भी अनुमति नहीं थी। उनकी कब्र मुख्य चतुष्कोण के एक कोने में है जिसमें उन्हें दफनाया गया है। अगर गुलबदन बेगम ने हुमायूं की मृत्यु के बारे में लिखा है, जब वह दिल्ली के पुराना किले में सीढ़ियों से नीचे गिर गए, तो वह खो गया है। ऐसा लगता है कि पांडुलिपि हुमायूं की मृत्यु से चार साल पहले, वर्ष 1552 में अचानक समाप्त हो गई थी। यह कामरान मिर्जा के अंधेपन का वर्णन करते हुए मध्य-वाक्य में समाप्त होता है। जैसा कि हम जानते हैं कि गुलबदन बेगम को हुमायूं की मृत्यु के लंबे समय बाद अकबर द्वारा हुमायूं के शासन की कहानी लिखने का निर्देश मिला था, यह मानना उचित है कि एकमात्र उपलब्ध पांडुलिपि उनके लेखन का एक अधूरा संस्करण है। ऐसा भी माना जाता है कि अकबर ने अपनी चाची से उनकी स्मृति से लिखने के लिए कहा ताकि अबुल फजल सम्राट अकबर के बारे में अपने लेखन में जानकारी का उपयोग कर सकें। संस्मरण कई शताब्दियों से खो गया था और जो पाया गया है वह अच्छी तरह से संरक्षित नहीं है, खराब तरीके से बंधा हुआ है और कई पृष्ठ गायब हैं। यह भी अधूरा प्रतीत होता है, जिसमें अंतिम अध्याय गायब हैं। पांडुलिपि की बहुत कम प्रतियां रही होंगी, और इस कारण से इसे वह मान्यता नहीं मिली जिसके वह हकदार थे। पांडुलिपि की एक टूटी हुई प्रति ब्रिटिश पुस्तकालय में रखी गई है। मूल रूप से एक अंग्रेज, कर्नल जी. डब्ल्यू. हैमिल्टन द्वारा पाया गया। 1868 में उनकी विधवा ने इसे ब्रिटिश संग्रहालय को बेच दिया था। 1901 तक इसका अस्तित्व बहुत कम ज्ञात था, जब एनेट एस. बेवरिज ने इसका अंग्रेजी में अनुवाद किया (बेवरिज ने प्यार से उन्हें 'प्रिंसेस रोज़बॉडी' कहा)। इतिहासकार डॉ. रियू ने इसे कर्नल हैमिल्टन (जिन्होंने 1,000 से अधिक पांडुलिपियों का संग्रह किया था) के संग्रह में सबसे उल्लेखनीय पांडुलिपियों में से एक कहा। बेवरिज के अंग्रेजी अनुवाद का एक पेपरबैक संस्करण 2001 में भारत में प्रकाशित हुआ था। प्रदोष चट्टोपाध्याय ने 2006 में हुमायूं नामा का बंगाली में अनुवाद किया और चिरायता प्रोक्षान ने पुस्तक प्रकाशित की। मक्का की तीर्थयात्रा गुलबदन बेगम ने अपने संस्मरण में एक ऐसी तीर्थयात्रा का वर्णन किया है जो उन्होंने सलीमा सुल्तान बेगम के साथ विश्वासघाती पहाड़ों और शत्रुतापूर्ण रेगिस्तानों को पार करते हुए 3,000 मील की दूरी पर मक्का की थी। हालाँकि वे शाही जन्म की थीं, लेकिन हरम की महिलाएं कठोर थीं और कठिनाइयों का सामना करने के लिए तैयार थीं, विशेष रूप से क्योंकि उनका जीवन पुरुषों और उनके भाग्य के साथ इतना घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था। गुलबदन बेगम लगभग चार साल तक मक्का में रहीं और अपनी वापसी के दौरान अदन में एक जहाज के मलबे ने उन्हें कई महीनों तक आगरा लौटने से रोक दिया। अपनी यात्रा पर निकलने के सात साल बाद आखिरकार वह 1582 में लौट आईं। अकबर ने अपनी चाची के हज पर सुरक्षित मार्ग की व्यवस्था की थी और कई महिलाओं के साथ एक रईस को अनुरक्षक के रूप में भेजा था। भव्य उपहार उनके दल के साथ भरे हुए थे जिन्हें भिक्षा के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता था। मक्का में उनके आगमन ने काफी हलचल मचा दी और सीरिया और एशिया माइनर तक के लोग इनाम का हिस्सा पाने के लिए मक्का की ओर बढ़े। बाद के जीवन में जब वह 70 वर्ष की थीं, तो उनके नाम का उल्लेख उनकी बेटी के बेटे मुहम्मद-यार के नाम के साथ किया जाता है, जिन्होंने अपमान में दरबार छोड़ दिया था। हमिदा के साथ उन्हें अकबर द्वारा नए साल के अवसर पर धन और गहनों के शाही उपहार प्राप्त हुए। उनके दान बड़े थे, और यह उनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने भगवान को खुश करने के प्रयास में दिन-प्रतिदिन जोड़ा, और यह गरीबों और जरूरतमंदों की सहायता करके किया। जब वह 80 वर्ष की थीं, फरवरी 1603 में, उनके जाने की घोषणा कुछ दिनों के बुखार से हुई थी। हमीदा अंत तक उसके साथ थी और उसके अंतिम घंटों को देख रही थी। जैसे ही वह बंद आँखों से लेटी, हमीदा बानो बेगम ने उससे लंबे समय से स्नेह के नाम से बात की, "जिउ!" (जियो या तुम जियो)। कोई जवाब नहीं आया। फिर, "गुल-बदान!" मरती हुई महिला ने अपनी आँखें खोलीं, कविता को उद्धृत किया, "मैं मरूँ-तुम जीवित रहो!" और मर गया। अकबर ने उसे कुछ दूरी तक ले जाने में मदद की, और उसकी आत्मा के आराम के लिए भव्य उपहार बनाए और अच्छे काम किए। वह उसके शरीर को पृथ्वी को सौंपने से पहले उसकी आत्मा के लिए मौन प्रार्थना में शामिल हो गया होगा, और अगर कोई बेटा नहीं था, तो उसने, एक करीबी रिश्तेदार के रूप में, इमाम के इस्तीफे के आदेश का जवाब दिया होगाः "यह भगवान की इच्छा है।" ऐसा कहा जाता है कि उनकी मृत्यु के बाद के दो वर्षों तक, अकबर लगातार विलाप करते रहे कि उन्हें अपनी पसंदीदा चाची की याद आती रही, जब तक कि 1605 में उनकी मृत्यु नहीं हो गई। गुलबदन के बारे में यह भी कहा जाता है कि वे फारसी और तुर्की दोनों भाषाओं में धाराप्रवाह कवि थे। उनकी कोई भी कविता जीवित नहीं बची है। हालाँकि, सम्राट बहादुर शाह ज़फ़र द्वारा अपने छंदों के संग्रह में उनके द्वारा लिखे गए दो छंदों और एक क़सीदे के साथ-साथ मीर तकी मीर के कुछ संदर्भ भी हैं। अधिकांश इतिहास के लिए गुलबदन बेगम की पांडुलिपि अस्पष्टता में रही। अन्य मुगल लेखकों, विशेष रूप से अकबर के शासन का वर्णन करने वाले लेखकों के समकालीन साहित्य में इसका बहुत कम उल्लेख है। फिर भी, गुलबदन बेगम का अल्प-ज्ञात विवरण इतिहासकारों के लिए एक महत्वपूर्ण दस्तावेज है, जिसमें मुगल हरम के अंदर से एक महिला के दृष्टिकोण में इसकी खिड़की है। लोकप्रिय संस्कृति में गुलबदन बेगम सलमान रुश्दी के उपन्यास द एनचैन्ट्रेस ऑफ फ्लोरेंस (2008) में एक प्रमुख पात्र हैं। ।