Mongol invasions of Tibet
तिब्बत पर कई मंगोल आक्रमण हुए। सबसे पहला 1206 में चंगेज खान द्वारा तिब्बत पर आक्रमण करने की कथित साजिश है, जिसे कालातीत माना जाता है; 1240 में सैन्य अभियान से पहले मंगोल-तिब्बती मुठभेड़ों का कोई सबूत नहीं है। पहला पुष्ट अभियान 1240 में मंगोल जनरल दूरदा दर्खान द्वारा तिब्बत पर आक्रमण है, 30,000 सैनिकों का एक अभियान जिसके परिणामस्वरूप 500 लोग हताहत हुए। यह अभियान मंगोलों द्वारा बड़े साम्राज्यों के खिलाफ किए गए पूर्ण पैमाने के आक्रमणों की तुलना में छोटा था। इस हमले का उद्देश्य स्पष्ट नहीं है, और अभी भी तिब्बतियों के बीच बहस चल रही है। फिर 1240 के दशक के अंत में मंगोल राजकुमार गोडान ने शाक्य लामा शाक्य पंडित को आमंत्रित किया, जिन्होंने अन्य प्रमुख तिब्बती हस्तियों से मंगोल प्राधिकरण के अधीन होने का आग्रह किया। माना जाता है कि यह आम तौर पर तिब्बत पर मंगोल शासन की शुरुआत के साथ-साथ मंगोलों और तिब्बतियों के बीच संरक्षक और पुजारी संबंधों की स्थापना को चिह्नित करता है। इन संबंधों को कुबलाई खान ने जारी रखा, जिन्होंने मंगोल युआन राजवंश की स्थापना की और पूरे तिब्बत पर शाक्य पंडित के भतीजे द्रोगन चोग्याल फागपा को अधिकार दिया। इस क्षेत्र पर शाक्य-मंगोल प्रशासनिक प्रणाली और युआन प्रशासनिक शासन 14वीं शताब्दी के मध्य तक चला, जब युआन राजवंश टूटने लगा। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, ओइरात मंगोलों ने फिर से इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त की और खोशुत खानते की स्थापना की। तब से मंगोलों ने मंगोलिया और ज़ुंगरिया पर क़िंग की विजय तक तिब्बती राजनीति में हस्तक्षेप किया था। 1240 से पहले आक्रमण एक पारंपरिक तिब्बती विवरण के अनुसार, मंगोल सम्राट चंगेज खान ने 1206 में तिब्बत पर आक्रमण करने की साजिश रची थी, लेकिन जब तिब्बतियों ने मंगोलों को कर देने का वादा किया तो उन्हें मना कर दिया गया। आधुनिक विद्वान इस विवरण को कालातीत और तथ्यात्मक रूप से गलत मानते हैं। चंगेज के अभियान को तिब्बत नहीं, बल्कि पश्चिमी शिया के तंगुट साम्राज्य पर लक्षित किया गया था, और निश्चित रूप से 1240 से पहले मंगोलों को कोई श्रद्धांजलि नहीं दी जा रही थी। 1240 में दूरदा दर्खान के आक्रमण से पहले दोनों देशों के बीच बातचीत का कोई सबूत नहीं है। जातीय तिब्बती लोगों के साथ सबसे पहला वास्तविक मंगोल संपर्क 1236 में हुआ, जब वेनक्सियन के पास एक तिब्बती प्रमुख ने सिचुआन में जिन राजवंश के खिलाफ अभियान चलाने वाले मंगोलों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। 1240-1241 आक्रमण 1240 में, मंगोल राजकुमार गोडान, ओगेदेई के बेटे और ग्युक के छोटे भाई ने "तिब्बती आक्रमण की कमान तंगुत जनरल, डोरदा दरकान (डोर-टा) को सौंपी।" यह अभियान "दोनों देशों के बीच सैन्य संघर्ष का पहला उदाहरण" था। हमले में 30,000 पुरुष शामिल थे (संभवतः उससे बहुत छोटे) और इसके परिणामस्वरूप 500 लोग मारे गए, साथ ही रवा-ग्रेन और राग्याल-ला-खांग के कदम्पा मठों को जला दिया गया। यह अभियान मंगोलों द्वारा बड़े साम्राज्यों के खिलाफ किए गए पूर्ण पैमाने के आक्रमणों की तुलना में छोटा था। टूरेल वी. विली के अनुसार, तिब्बतविदों के बीच इस बात पर सहमति है। हालाँकि, आक्रमण का उद्देश्य तिब्बती विद्वानों के बीच विवादित है, आंशिक रूप से कालातीत और तथ्यात्मक रूप से गलत स्रोतों की प्रचुरता के कारण। हालाँकि, आधुनिक अध्ययनों से पता चलता है कि सबसे पुराने स्रोत मंगोल स्काउट्स को केवल राग्याल-ला-खांग को जलाने का श्रेय देते हैं, जबकि बड़ी संख्या में रवा-शक्ति वाले भिक्षु मारे गए थे। एसटैग-लंग और ब्रि-गुंग के बका-ब्रग्युद-पा मठ, पश्चिमी शिया राजवंश के साथ अपने पुराने संबंध के साथ, बख्शे गए क्योंकि दूरदा स्वयं एक तंगुट बौद्ध थे। 'ब्रि-गुंग मठाधीश या, पेटेक के अनुसार, रेवा-शक्ति मठाधीश ने सुझाव दिया कि मंगोलों ने शाक्य पदानुक्रम, शाक्य पंडित को आमंत्रित किया था। गोडान से मिलने के बाद, शाक्य पंडित की मृत्यु हो गई और वे अपने दो भतीजों को वहीं छोड़ गए। शाक्य पंडित ने मध्य तिब्बत के अन्य मठों को मंगोलों के साथ गठबंधन करने के लिए आश्वस्त किया। मंगोलों ने उन्हें तिब्बत के प्रतीकात्मक आत्मसमर्पण का उल्लेख करते हुए बंधकों के रूप में रखा। एक दृष्टिकोण, जिसे सबसे पारंपरिक माना जाता है, यह है कि यह हमला तिब्बत पर तिब्बत द्वारा कर देने से इनकार करने के कारण हुआ था। वाइली बताते हैं कि तिब्बतियों ने 1227 में कर देना बंद कर दिया था, जबकि दूरदा डार्कहान का आक्रमण 1240 में था, यह सुझाव देते हुए कि मंगोल, जो अपनी सहानुभूति के लिए नहीं जाने जाते थे, जवाब देने के लिए एक दशक से अधिक इंतजार नहीं करेंगे। जिस पाठ पर यह दावा आधारित है, वह अन्य कालातीत गलतियों को भी दर्शाता है, जिसमें जोर देकर कहा गया है कि चंगेज दूरदा दर्खान के आक्रमण से पहले तिब्बत पर हमला करने की योजना बना रहे थे, जब वास्तविक अभियान पश्चिमी शिया के तंगुत साम्राज्य के खिलाफ था। वाइली द्वारा समर्थित एक अन्य सिद्धांत यह है कि सैन्य कार्रवाई तिब्बत में राजनीतिक स्थिति का मूल्यांकन करने के लिए एक टोही अभियान था। मंगोलों को एक एकल सम्राट मिलने की उम्मीद थी जिसके साथ वे अधीनता की धमकी दे सकते थे, लेकिन इसके बजाय उन्हें एक ऐसा तिब्बत मिला जो बिना किसी केंद्रीय सरकार के धार्मिक और राजनीतिक रूप से विभाजित था। एक तीसरा दृष्टिकोण यह है कि सैनिकों को छापे और "लूटने वाले दलों" के रूप में भेजा गया था, और यह कि अभियान का लक्ष्य "तिब्बती मठों में जमा धन" को लूटना था। यह विवादित है, क्योंकि मंगोल जानबूझकर कुछ मठों पर हमला करने से बचते थे, एक संदिग्ध निर्णय अगर उनका एकमात्र लक्ष्य लाभ था। आक्रमण का उद्देश्य जो भी हो, मंगोल 1241 में पीछे हट गए, क्योंकि सभी मंगोल राजकुमारों को ओगेदाई खान के उत्तराधिकारी की नियुक्ति की तैयारी में मंगोलिया वापस बुला लिया गया था। 1244 में मंगोल तिब्बत लौट आए। उन्होंने शाक्य पंडित को गोडान के शिविर में आमंत्रित किया, जहाँ मंगोलों द्वारा इस क्षेत्र पर पूर्ण पैमाने पर आक्रमण की धमकी के बाद वे तिब्बत को आत्मसमर्पण करने के लिए सहमत हो गए। मोंके खान सा-स्क्या पंडित के नेतृत्व में 1244 के आक्रमण में 1251 में उनकी मृत्यु हो गई और उनके गुरु गोदन खान की संभवतः उसी समय मृत्यु हो गई (या, अन्य स्रोतों के अनुसार, 1253 के बाद)। मोंके खान उसी वर्ष खगन बन गए। कुछ स्रोतों का कहना है कि 1251 में मंगोलियाई आक्रमण हुआ था, श्रद्धांजलि देने में विफलता के प्रतिशोध में, या 1251-2 में 'देश पर औपचारिक कब्जा करने के लिए'। तिब्बत पर अपने नियंत्रण को मजबूत करने के लिए, मोंके ने 1251 में तुरपान में मंगोल और हान सैनिकों का कोरिदाई कमांडर बनाया। दो हमलों का उल्लेख किया गया है, एक का नेतृत्व डोर्बेतेई ने किया, दूसरा कोरीदाई ने, और दोहरे अभियान ने तिब्बतियों में भय पैदा कर दिया। तिब्बती स्रोतों ने हालांकि केवल बोड की-मोन-मखर-मगपोन-पो-गडोंग नामक स्थान पर हमले का उल्लेख किया है। वाइल हालांकि इन सभी स्रोतों के बारे में संदेह करते हैं, यह तर्क देते हुए कि आक्रमण के लिए ठोस सबूतों की कमी तिब्बत में मंगोल आंदोलनों की सीमा के बारे में संदेह पैदा करती है। उन्होंने निष्कर्ष निकालाः-"पहले उल्लिखित अज्ञात मोन-मकमार-मगोन-पो-गडोंग के खिलाफ 1252 के हमले को छोड़कर, दो दशकों के दौरान मध्य तिब्बत में मंगोल सैनिकों की उपस्थिति को साबित करने के लिए कोई सबूत नहीं है कि 'फाग्स-पा लामा सा-स्क्या (1244-65) से दूर थे। उन वर्षों के दौरान, चिंगिस खान के पुत्रों के वंशजों के बीच विजय के बाहरी अभियानों और आंतरिक झगड़ों ने मंगोलों का ध्यान आकर्षित किया। तिब्बत, जिसका दुर्जेय इलाका राजनीतिक रूप से स्थानीय प्रभुओं और लामाओं द्वारा विभाजित था, मंगोलों के लिए कोई सैन्य खतरा नहीं था, और यह सब उनके द्वारा नजरअंदाज किया गया था। 1252-53 में कोरीदाई ने तिब्बत पर आक्रमण किया और दमक्सुंग तक पहुँच गया। मध्य तिब्बती मठ मंगोलों के अधीन हो गए। मोंके ने चंगेज खान के महान जसाग के अनुसार तिब्बत की भूमि को अपने रिश्तेदारों के बीच उनके संरक्षण के रूप में विभाजित किया। ऐसा लगता है कि खुद खगन सहित कई मंगोल अभिजात वर्ग ने प्रमुख तिब्बती लामाओं का आशीर्वाद लिया था। मोंके खान ने कर्मा-पा उपवर्ग और ब्रि-गुंग मठ के कर्मा बख्शी (1204-83) को संरक्षण दिया, जबकि मध्य पूर्व में मंगोलों के खान हुलागु ने ब्रि-गुंग और फाग-मो-ग्रु-पा उपवर्ग के जी. दान-सा-थेल मठ दोनों को भव्य उपहार भेजे। बाद में विलियम रुब्रुक ने बताया कि उन्होंने मंगोल साम्राज्य की राजधानी काराकोरम में चीनी, तिब्बती और भारतीय बौद्ध भिक्षुओं को देखा। हालांकि, कर्मा काग्यू स्कूल के करमापा ने विनम्रता से उनके साथ रहने से इनकार कर दिया, अपने भाई खगन को प्राथमिकता देते हुए, 1253 में राजकुमार कुबिलाई ने अपने दरबार में सा-स्क्या-पा पदानुक्रम के दो भतीजों, ब्लो-ग्रोस आरग्याल-मात्शान, जिन्हें 'फग्स-पा लामा (1235-80) के रूप में जाना जाता है, और लियांगझोउ में स्वर्गीय गोडान के ऑर्डो से फियाग-ना आरडो-रे (1239-67) को बुलाया। खुबीलाई खान पहली बार 1253 में फग्स-पा लामा से मिले, संभवतः कोडेन के क्षेत्र में रहने वाले सा-स्क्या लामा को अपने शिविर में लाने के लिए, जो तिब्बती आत्मसमर्पण का प्रतीक था। सबसे पहले कुबलाई शमनवादी बने रहे, लेकिन उनके प्रमुख खातून, चबूई (चाबी) ने बौद्ध धर्म अपना लिया और कुबलाई के धार्मिक दृष्टिकोण को प्रभावित किया। कुबलई के युन्नान में अभियान के दौरान, उनके नंबर दो, उरियांगखदाई को संभवतः तिब्बत में युद्ध जैसी जनजातियों को दबाने के लिए 1254-55 में तिब्बत में तैनात होना पड़ा। हुलेगू ने 1250 के दशक के मध्य में ईरान की ओर बढ़ते हुए तिब्बत में अपने प्रतिनिधि, कोकोचू को नियुक्त किया। तब से तिब्बत में इल्खानों की संपत्ति थी। 1265 में कोंग्रीदार ने तुफान/एम. डी. ओ.-स्मैड क्षेत्र को तबाह कर दिया, और 1264 से 1275 तक कई अभियानों ने आधुनिक ज़िचांग के आसपास ज़िफान के तिब्बती और यी लोगों को शांत किया। 1278 तक मंगोल साम्राज्यः तुमेंस और पोस्टरोड्स () के माध्यम से पश्चिम में लिटांग तक पहुँच गए। इसके बाद तिब्बत को मंगोलियाई प्रशासनिक शासन के तहत मंगोल साम्राज्य के अधीन कर दिया गया था, लेकिन इस क्षेत्र को कुछ हद तक राजनीतिक स्वायत्तता दी गई थी। कुबलाई खान ने बाद में तिब्बत को अपने युआन राजवंश में शामिल किया, और यह क्षेत्र प्रशासनिक रूप से सोंग राजवंश चीन के विजय प्राप्त प्रांतों से अलग रहा। तिब्बती पारंपरिक दृष्टिकोण के अनुसार, खान और लामा ने "पुजारी-संरक्षक" संबंध स्थापित किए। इसका अर्थ था खान से प्रशासनिक प्रबंधन और सैन्य सहायता और आध्यात्मिक मुद्दों में लामा से सहायता। दक्षिण चीन पर मंगोल आक्रमण से पहले तिब्बत पर मंगोलों ने विजय प्राप्त की थी। सोंग राजवंश की विजय के बाद, कुब्लई खान ने तिब्बत को नए युआन राजवंश में समेकित किया, लेकिन तिब्बत को चीनी प्रांतों से अलग बौद्ध और तिब्बती मामलों के ब्यूरो (जुआनझेंग युआन) के तहत प्रशासित किया गया था। मंगोलों ने शाक्य लामा को एक डिग्री राजनीतिक अधिकार प्रदान किया, लेकिन क्षेत्र के प्रशासन और सेना पर नियंत्रण बनाए रखा। मंगोल पहचान को बनाए रखते हुए दोनों क्षेत्रों पर शासन करने के प्रयासों के रूप में, कुबलाई खान ने मंगोलों को चीनियों से शादी करने से प्रतिबंधित कर दिया, लेकिन चीनी और तिब्बती दोनों कानूनी और प्रशासनिक प्रणालियों को बरकरार रखा। हालाँकि कुबलाई खान द्वारा अपने दरबार में स्थापित अधिकांश सरकारी संस्थान पहले के चीनी राजवंशों से मिलते-जुलते थे, तिब्बत ने कभी भी शाही परीक्षाओं या नव-कन्फ्यूशियस नीतियों को नहीं अपनाया। तिब्बत के बौद्ध भिक्षु मंगोल शासित ईरान (इल्खानेट), मंगोलिया, चीन (युआन) और मध्य एशिया (चगताई खानते) में लोकप्रिय और सम्मानित थे। 14वीं शताब्दी के मध्य में युआन राजवंश के अंत में, तिब्बत ने मंगोलों से अपनी स्वतंत्रता हासिल की। शाही अभियान के बाद ओइराट्स 1615 के आसपास तिब्बती बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गए, और बहुत पहले ही वे गेलुग और कर्मा काग्यू स्कूलों के बीच संघर्ष में शामिल हो गए थे। गेलुग स्कूल के अनुरोध पर, 1637 में, कोको नॉर में खोशुतों के नेता गुशी खान ने कर्मा काग्यू स्कूल का समर्थन करने वाले खालखा राजकुमार चोगतु खोंग ताईजी (1581-1637) को हराया। त्सोगतु खुंताईजी ने तुल नदी पर एक आधार स्थापित किया था। एक बुद्धिजीवी के रूप में जाने जाने वाले, उन्होंने कर्म संप्रदाय को अपनाया और मठों और महलों का निर्माण किया। उन्होंने खुद को मंगोलों के अंतिम ग्रैंड खान लिगदान खान के अधीन कर दिया। उन्होंने कर्मा संप्रदाय की मदद करने के लिए तिब्बत में लिगदान के अभियान में भाग लिया, हालांकि उनके शामिल होने से पहले 1634 में लिगदान खान की मृत्यु हो गई थी। लेकिन त्सोगटू ने अभियान को आगे बढ़ाया। उसी वर्ष उन्होंने कोकोनोर (किंगहाई झील) के आसपास ट्यूमेड पर विजय प्राप्त की और अपना आधार वहां स्थानांतरित कर दिया। शमार रबजम्पा के अनुरोध पर उन्होंने 1635 में अपने बेटे अर्सलान के नेतृत्व में मध्य तिब्बत में एक सेना भेजी। हालाँकि, अर्सलान ने अपने सहयोगी त्सांग सेना पर हमला किया। उन्होंने पांचवें दलाई लामा से मुलाकात की और गेलुक्पा मठों को नष्ट करने के बजाय उन्हें श्रद्धांजलि दी। अर्सलान की अंततः चोगटू के आदेश से हत्या कर दी गई। गेलुक संप्रदाय ने ओइराट परिसंघ के खोशुत जनजाति के नेता तोरू बायखु (गुशी खान) से मदद मांगी। 1636 में टोरो बायखु ने खोशुतों और ज़ुंगरों का तिब्बत तक नेतृत्व किया। अगले वर्ष त्सोग्टू खुंताईजी और तोरू बायखु के बीच एक निर्णायक युद्ध बाद वाले की जीत में समाप्त हुआ और त्सोग्टू मारा गया। उन्हें पारंपरिक रूप से गेलुक संप्रदाय द्वारा दुष्ट के रूप में चित्रित किया गया है। दूसरी ओर, मंगोलियाई फिल्म "त्सोग्त ताइज" (1945) ने उन्हें एक राष्ट्रीय नायक के रूप में माना। यह तिब्बती बौद्ध धर्म के प्रति साम्यवादी शासन के दृष्टिकोण को दर्शाता है। त्सोगतु पर अपनी करारी जीत के साथ, गुशी खान ने अमदो (वर्तमान किंगहाई) पर विजय प्राप्त की। तिब्बत का एकीकरण 1641-42 में हुआ, जब गुशी खान ने मध्य तिब्बत पर आक्रमण किया और स्वदेशी त्सांगपा राजवंश को हराया। उनकी जीत के बाद उन्हें (चोग्याल) घोषित किया गया, अर्थात। पाँचवें दलाई लामा द्वारा धर्म के राजा, या शिक्षण। इन घटनाओं के साथ एक खोशुत खानते की स्थापना की पुष्टि हुई। गुशी खान ने दलाई लामा को दार्तेदो से लद्दाख तक तिब्बत पर अधिकार दिया। "दलाई लामा" की उपाधि पहले अल्तान खान द्वारा गेलुग तुल्कु वंश के तीसरे लामा को दी गई थी (खालखा के अल्तान खानों के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए), और मंगोलियाई में इसका अर्थ है, "ज्ञान का महासागर"। तिब्बत में ज़ुंगर खानते और क़िंग राजवंश के बीच संघर्ष का पुनरुत्थान, इस बीच, खोशुतों का घर बन गया। गुशी खान के वंशजों ने तिब्बत के धर्म राजाओं (चोग्याल) के रूप में शासन करना जारी रखा, हालांकि उन्हें दलाई लामा और उनके रीजेंट ने लंबे समय तक ग्रहण कर लिया था। हालाँकि, 1717 में, त्सवांग रबतान के भाई त्सेरिंग डोंडुप के नेतृत्व में ज़ुंगरों ने तिब्बत पर आक्रमण किया। आक्रमणकारियों ने गुशी खान के परपोते और तिब्बत के पांचवें धर्म राजा ला-बजांग खान (खोशुत खानते के अंतिम खान) को हराया और मार डाला। ज़ुंगरों ने दलाई लामा के पद के लिए एक दावेदार को अपदस्थ कर दिया, जिसे पहले ला-बज़ांग खान द्वारा पदोन्नत किया गया था। 5वें दलाई लामा ने मंगोलियाई लामाओं को मंगोलों के बीच किसी भी गैर-डी-जी-लग-पा शिक्षा को रोकने के लिए प्रोत्साहित किया था। ज़ुंगरों ने जल्द ही ल्हासा को लूटना शुरू कर दिया, इस प्रकार उनके प्रति प्रारंभिक तिब्बती सद्भावना खो दी। कई निंगमापा और बोनपोस को मार दिया गया और ज़ुंगर अधिकारियों का दौरा करने वाले तिब्बतियों को अपनी जीभ बाहर निकालने के लिए मजबूर किया गया ताकि ज़ुंगर यह बता सकें कि क्या वह व्यक्ति लगातार मंत्रों का पाठ करता है (जिसके बारे में कहा जाता था कि वह जीभ को काला या भूरा बनाता है)। इसने उन्हें निंगमापा और बोनपोस को चुनने की अनुमति दी, जिन्होंने कई जादू-मंत्रों का पाठ किया। किसी का अभिवादन करने पर सम्मान के रूप में अपनी जीभ बाहर निकालने की यह आदत हाल के दिनों तक तिब्बती प्रथा बनी हुई है। ज़ुंगर आक्रमण कांग्ज़ी सम्राट की शाही नीति के लिए एक चुनौती थी, क्योंकि ला-ज़ांग खान किंग राजवंश से संबद्ध था। सम्राट ने 1718 में जवाबी कार्रवाई की, लेकिन उनके सैन्य अभियान को अपर्याप्त रसद का सामना करना पड़ा और ल्हासा से बहुत दूर सलवीन नदी की लड़ाई में ज़ुंगरों द्वारा उनका सफाया कर दिया गया। सम्राट द्वारा दूसरा और बड़ा अभियान भेजा गया और उसे तेजी से सफलता मिली। मंचूस ने 1720 में तिब्बत से सेवांग रब्टन की सेना को निष्कासित कर दिया और सैनिकों को मुक्तिदाता के रूप में सम्मानित किया गया। वे कल्ज़ांग ग्याट्सो को अपने साथ कुंभुम से ल्हासा लाए और उन्हें 1721 में 7वें दलाई लामा के रूप में स्थापित किया गया। 1723 में गुशी खान के एक अन्य वंशज लोब्ज़ांग डैनजिन ने तिब्बत में अपने शासन का विस्तार करने के किंग राजवंश के प्रयासों के खिलाफ अमदो का बचाव किया, लेकिन अगले वर्ष उसे कुचल दिया गया। इस प्रकार, आमडो चीनी प्रभुत्व के अधीन हो गया। ।