Culture of the United States
संयुक्त राज्य अमेरिका की संस्कृति, जिसे अमेरिकी संस्कृति के रूप में भी जाना जाता है, संयुक्त राज्य में विभिन्न सामाजिक व्यवहारों, संस्थानों और मानदंडों को शामिल करती है, जिसमें भाषण, साहित्य, संगीत, दृश्य कला, प्रदर्शन कला, भोजन, धर्म, कानून, प्रौद्योगिकी के साथ-साथ अन्य रीति-रिवाज, विश्वास और ज्ञान के रूप शामिल हैं। अमेरिकी संस्कृति को संयुक्त राज्य अमेरिका के इतिहास, इसके भूगोल और विभिन्न आंतरिक और बाहरी ताकतों और प्रवासों ने आकार दिया है। इसकी पश्चिमी नींव श्वेत बस्ती से प्राप्त होती है, और इसे विभिन्न स्वदेशी समूहों के साथ बातचीत और गुलाम अफ्रीकियों के जबरन प्रवास द्वारा आकार दिया गया था। 1776 में संयुक्त राज्य अमेरिका की स्थापना के बाद से, इसकी संस्कृति आप्रवासियों की क्रमिक लहरों से प्रभावित रही है, और इसके परिणामस्वरूप सांस्कृतिक विविधता संयुक्त राज्य अमेरिका में समाज की एक विशिष्ट विशेषता रही है। संयुक्त राज्य अमेरिका मुख्य रूप से अंग्रेजी बोलने वाला देश है जिसमें अंग्रेजी सामान्य कानून से प्राप्त कानूनी प्रणाली है। संयुक्त राज्य अमेरिका में संस्कृति क्षेत्र, नस्ल और जातीयता, आयु, धर्म, सामाजिक-आर्थिक स्थिति या जनसंख्या घनत्व जैसे कारकों के आधार पर भिन्न हो सकती है। अमेरिकी संस्कृति के विभिन्न पहलुओं को निम्न संस्कृति या उच्च संस्कृति, या किसी भी प्रकार की उपसंस्कृति से संबंधित माना जा सकता है। संयुक्त राज्य अमेरिका वैश्विक स्तर पर प्रमुख सांस्कृतिक प्रभाव डालता है और इसे एक सांस्कृतिक महाशक्ति माना जाता है। इतिहास की उत्पत्ति, विकास और प्रसार संयुक्त राज्य अमेरिका की यूरोपीय जड़ें ब्रिटिश और स्पेनिश शासन के दौरान औपनिवेशिक उत्तरी अमेरिका के अंग्रेजी और स्पेनिश बसने वालों से उत्पन्न होती हैं। ब्रिटिश द्वीपों पर अन्य लोगों के विपरीत, अंग्रेजी लोगों की किस्में, 17वीं शताब्दी में भारी बहुसंख्यक जातीय समूह थीं (1700 में उपनिवेशों की आबादी 250,000 थी) और 39 लाख की कुल आबादी का 47.9% प्रतिशत थी। 1790 में पहली जनगणना में उनमें से 60 प्रतिशत गोरे थे (%: 3.5 वेल्श, 8.5 स्कॉच आयरिश, 4.3 स्कॉट्स, 4.7 आयरिश, 7.2 जर्मन, 2.7 डच, 1.7 फ्रेंच और 2 स्वीडिश)। अंग्रेजी जातीय समूह ने प्रमुख सांस्कृतिक और सामाजिक मानसिकता और दृष्टिकोण में योगदान दिया जो अमेरिकी चरित्र में विकसित हुआ। प्रत्येक कॉलोनी की कुल आबादी में से, उनकी संख्या पेंसिल्वेनिया में 30 प्रतिशत से लेकर मैसाचुसेट्स में 85 प्रतिशत तक थी। 1720 से 1775 तक बड़ी गैर-अंग्रेजी अप्रवासी आबादी, जैसे कि जर्मन (100,000 या उससे अधिक), स्कॉच आयरिश (250,000) ने अंग्रेजी सांस्कृतिक सब्सट्रेट को समृद्ध और संशोधित किया। धार्मिक दृष्टिकोण प्रोटेस्टेंटवाद के कुछ संस्करण थे (आबादी का 1.6% अंग्रेजी, जर्मन और आयरिश कैथोलिक थे)। जेफर्सनियन लोकतंत्र एक मूलभूत अमेरिकी सांस्कृतिक नवाचार था, जो अभी भी देश की पहचान का एक मुख्य हिस्सा है। वर्जीनिया राज्य पर थॉमस जेफरसन की टिप्पणियाँ शायद एक अमेरिकी द्वारा पहली प्रभावशाली घरेलू सांस्कृतिक आलोचना थी और कुछ प्रभावशाली यूरोपीय लोगों के विचारों की प्रतिक्रिया में लिखी गई थी कि अमेरिका की मूल वनस्पति और जीव (मनुष्यों सहित) पतित थे। प्रमुख सांस्कृतिक प्रभाव ऐतिहासिक आप्रवासन द्वारा लाए गए हैं, विशेष रूप से देश के अधिकांश हिस्सों में जर्मनी, पूर्वोत्तर में आयरलैंड और इटली, हवाई में जापान से। लैटिन अमेरिकी संस्कृति विशेष रूप से पूर्व स्पेनिश क्षेत्रों में स्पष्ट है, लेकिन आप्रवासन द्वारा भी पेश की गई है, जैसा कि एशियाई अमेरिकी संस्कृतियों (विशेष रूप से पूर्वोत्तर और पश्चिमी तट क्षेत्रों में) है। कैरेबियाई संस्कृति को आप्रवासन द्वारा तेजी से पेश किया गया है और कई शहरी क्षेत्रों में इसका उच्चारण किया जाता है। गुलामी के उन्मूलन के बाद से, कैरिबियन सबसे पहले और सबसे बड़े अश्वेत आप्रवासी समूह का स्रोत रहा है, जो अमेरिका में अश्वेत आबादी के विकास का एक महत्वपूर्ण स्रोत है और इसने शिक्षा, संगीत, खेल और मनोरंजन में प्रमुख सांस्कृतिक प्रभाव डाले हैं। बड़ी अबाधित या स्थानांतरित आबादी वाले क्षेत्रों में देशी संस्कृति मजबूत बनी हुई है, जिसमें पारंपरिक सरकार और संपत्ति का सांप्रदायिक संगठन शामिल है जो अब भारतीय आरक्षण द्वारा कानूनी रूप से प्रबंधित किया जाता है (बड़े आरक्षण ज्यादातर पश्चिम में हैं, विशेष रूप से एरिज़ोना और साउथ डकोटा)। यूरोपीय लोगों के साथ संपर्क के बाद देशी संस्कृति का भाग्य काफी भिन्न है। उदाहरण के लिए, अमेरिकी कैरेबियाई क्षेत्रों में ताइनो संस्कृति लगभग विलुप्त हो चुकी है और अधिकांश मूल अमेरिकी भाषाओं की तरह, ताइनो भाषा अब नहीं बोली जाती है। इसके विपरीत, मूल हवाई लोगों की हवाई भाषा और संस्कृति हवाई में बची हुई है और मुख्य भूमि यू. एस. (1898 के विलय से पहले शुरू होने वाले) और कुछ हद तक जापानी आप्रवासियों के साथ मिश्रित है। यह कभी-कभी सर्फिंग और हवाई शर्ट जैसे उल्लेखनीय निर्यात के साथ मुख्यधारा की अमेरिकी संस्कृति को प्रभावित करता है। जो अब अमेरिकी क्षेत्र है, उसकी मूल निवासी अधिकांश भाषाएँ विलुप्त हो गई हैं, और अंग्रेजी भाषा का आर्थिक और मुख्यधारा का सांस्कृतिक प्रभुत्व अधिकांश स्थानों पर जीवित लोगों के लिए खतरा है। कुछ सबसे आम मूल भाषाओं में सामोआन, हवाईयन, नवाजो, चेरोकी, सिओक्स और इनुइट भाषाओं का एक वर्णक्रम शामिल है। (पूर्ण सूची के लिए अमेरिका की स्वदेशी भाषाओं के साथ-साथ प्रशांत क्षेत्रों में चमोरो और कैरोलिनियन देखें।) अमेरिकी समोआ में जातीय समोआई बहुसंख्यक हैं; चमोरो अभी भी गुआम में सबसे बड़ा जातीय समूह है (हालांकि एक अल्पसंख्यक), और रेफालुवास्च के साथ उत्तरी मारियाना द्वीप समूह में छोटे अल्पसंख्यक हैं। अमेरिकी संस्कृति में रूढ़िवादी और उदार दोनों तत्व, वैज्ञानिक और धार्मिक प्रतिस्पर्धा, राजनीतिक संरचना, जोखिम लेने और स्वतंत्र अभिव्यक्ति, भौतिकवादी और नैतिक तत्व शामिल हैं। कुछ सुसंगत वैचारिक सिद्धांतों के बावजूद (जैसे। व्यक्तिवाद, समतावाद, और स्वतंत्रता और गणतंत्रवाद में विश्वास), अमेरिकी संस्कृति में अपने भौगोलिक पैमाने और जनसांख्यिकी के कारण विभिन्न प्रकार की अभिव्यक्तियाँ हैं। संस्कृतियों और जातीयताओं के मिश्रण के रूप में, अमेरिका को दुनिया की सबसे बड़ी अप्रवासी आबादी ने आकार दिया है। यह देश विभिन्न प्रकार के जातीय समूहों, परंपराओं और मूल्यों का घर है, और वैश्विक स्तर पर प्रमुख सांस्कृतिक प्रभाव डालता है, इस घटना को अमेरिकीकरण कहा जा रहा है। संयुक्त राज्य अमेरिका के क्षेत्रीय विविधताओं वाले अर्ध-विशिष्ट सांस्कृतिक क्षेत्रों में न्यू इंग्लैंड, मध्य-अटलांटिक, दक्षिण, मध्य-पश्चिम, दक्षिण-पश्चिम और पश्चिम शामिल हैं-एक ऐसा क्षेत्र जिसे आगे प्रशांत राज्यों और पर्वतीय राज्यों में विभाजित किया जा सकता है। महाद्वीपीय संयुक्त राज्य अमेरिका के पश्चिमी तट, जिसमें कैलिफोर्निया, ओरेगन और वाशिंगटन राज्य शामिल हैं, को कभी-कभी लेफ्ट कोस्ट के रूप में भी जाना जाता है, जो इसके वामपंथी झुकाव वाले राजनीतिक अभिविन्यास और सामाजिक उदारवाद की ओर प्रवृत्ति को दर्शाता है। सामाजिक रूप से रूढ़िवादी इंजील प्रोटेस्टेंटवाद के कारण दक्षिण को कभी-कभी अनौपचारिक रूप से "बाइबल बेल्ट" कहा जाता है, जो इस क्षेत्र की संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। सभी संप्रदायों में ईसाई चर्च की उपस्थिति आम तौर पर राष्ट्रीय औसत से अधिक होती है। यह क्षेत्र आमतौर पर पूर्वोत्तर के मुख्य प्रोटेस्टेंटवाद और कैथोलिकवाद, धार्मिक रूप से विविध मिडवेस्ट और ग्रेट लेक्स, यूटा और दक्षिणी इडाहो में मॉर्मन कॉरिडोर और अपेक्षाकृत धर्मनिरपेक्ष पश्चिम के विपरीत है। बाइबिल बेल्ट राज्य अलबामा में 6 प्रतिशत की तुलना में पूर्वोत्तर और न्यू इंग्लैंड राज्य वरमोंट में गैर-धार्मिक लोगों का प्रतिशत सबसे अधिक 34 प्रतिशत है। संयुक्त राज्य अमेरिका में मजबूत सांस्कृतिक मतभेदों का एक लंबा इतिहास है, जिसमें एंटेबेलम अवधि में दक्षिणी दास समाज एक प्रमुख उदाहरण के रूप में कार्य करता है। उत्तरी और दक्षिणी राज्यों के बीच सामाजिक और आर्थिक तनाव इतने गंभीर थे कि उन्होंने अंततः दक्षिण को खुद को एक स्वतंत्र राष्ट्र, कन्फेडरेट स्टेट्स ऑफ अमेरिका घोषित करने के लिए प्रेरित किया; इस प्रकार अमेरिकी गृहयुद्ध की शुरुआत हुई। हालाँकि संयुक्त राज्य अमेरिका की संघीय स्तर पर कोई आधिकारिक भाषा नहीं है, 28 राज्यों ने अंग्रेजी को आधिकारिक भाषा बनाने के लिए कानून पारित किया है, और इसे वास्तविक राष्ट्रीय भाषा माना जाता है। 2000 की अमेरिकी जनगणना के अनुसार, 97 प्रतिशत से अधिक अमेरिकी अच्छी तरह से अंग्रेजी बोल सकते हैं, और 81 प्रतिशत के लिए, यह घर पर बोली जाने वाली एकमात्र भाषा है। राष्ट्रीय बोली को अमेरिकी अंग्रेजी के रूप में जाना जाता है, जिसमें कई क्षेत्रीय बोलियाँ शामिल हैं, लेकिन कुछ साझा एकीकृत विशेषताएं हैं जो इसे ब्रिटिश अंग्रेजी और अंग्रेजी की अन्य किस्मों से अलग करती हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में चार बड़े बोली क्षेत्र हैं-उत्तर, मिडलैंड, दक्षिण और पश्चिम-और कई बोलियाँ न्यूयॉर्क शहर, फिलाडेल्फिया और बोस्टन जैसे महानगरीय क्षेत्रों के भीतर अधिक केंद्रित हैं। "जनरल अमेरिकन" नामक एक मानक बोली (कुछ मामलों में अंग्रेजी बोलने वाली दुनिया में कहीं और प्राप्त उच्चारण के अनुरूप), जिसमें किसी विशेष क्षेत्र की विशिष्ट ध्यान देने योग्य विशेषताओं का अभाव है, कुछ लोगों का मानना है कि यह कभी-कभी क्षेत्रीय रूप से मध्य-पश्चिम से जुड़ी होती है। अमेरिकी सांकेतिक भाषा, जो मुख्य रूप से बधिरों द्वारा उपयोग की जाती है, भी संयुक्त राज्य अमेरिका की मूल निवासी है। राष्ट्रव्यापी 300 से अधिक भाषाएँ, और न्यूयॉर्क शहर में अंग्रेजी के अलावा 800 तक भाषाएँ, संयुक्त राज्य अमेरिका में मूल वक्ता हैं-कुछ स्वदेशी लोगों (लगभग 150 जीवित भाषाओं) द्वारा बोली जाती हैं और अन्य अप्रवासियों द्वारा आयातित हैं। अमेरिका में अधिकांश प्रवासियों की पहली भाषा अंग्रेजी नहीं है, हालांकि कई लोग इसे बोलने का तरीका जानते हुए आते हैं, विशेष रूप से उन देशों से जहां अंग्रेजी का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इसमें न केवल कनाडा, जमैका और यू. के. जैसे देशों के अप्रवासी शामिल हैं, जहां अंग्रेजी प्राथमिक भाषा है, बल्कि भारत, नाइजीरिया और फिलीपींस जैसे ऐसे देश भी शामिल हैं जहां अंग्रेजी एक आधिकारिक भाषा है। 2000 की जनगणना के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में स्पेनिश बोलने वाले लगभग 3 करोड़ मूल निवासी हैं। प्यूर्टो रिको के राष्ट्रमंडल में स्पेनिश का आधिकारिक दर्जा है, जहां यह बोली जाने वाली प्राथमिक भाषा है, और न्यू मैक्सिको राज्य; देश भर में विभिन्न छोटे स्पेनिश एन्क्लेव भी मौजूद हैं। द्विभाषी वक्ता अंग्रेजी और स्पेनिश दोनों का उचित रूप से उपयोग कर सकते हैं और अपने संवाद साथी या संदर्भ के अनुसार कोड-स्विच कर सकते हैं, एक घटना जिसे स्पैंग्लिश के रूप में जाना जाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका की स्वदेशी भाषाओं में मूल-अमेरिकी भाषाएँ (नवाजो, युपिक, डकोटा और अपाचे सहित) शामिल हैं, जो देश के कई भारतीय आरक्षणों पर और पाव वॉज़ जैसे सांस्कृतिक कार्यक्रमों में बोली जाती हैं; हवाई, जिसे हवाई राज्य में आधिकारिक दर्जा प्राप्त है; चमोरो, जिसे गुआम और उत्तरी मारियाना द्वीप समूह के राष्ट्रमंडल में आधिकारिक दर्जा प्राप्त है; कैरोलिनियन, जिसे उत्तरी मारियाना द्वीप समूह के राष्ट्रमंडल में आधिकारिक दर्जा प्राप्त है; और सामोआन, जिसे अमेरिकी समोआ के राष्ट्रमंडल में आधिकारिक दर्जा प्राप्त है। रीति-रिवाज और परंपराएं देश की विशालता, अपेक्षाकृत बड़ी आबादी (एक अरब लोगों में से एक तिहाई) और देशी और अप्रवासी प्रभावों की संख्या के कारण संयुक्त राज्य अमेरिका का व्यंजन अत्यंत विविध है। मुख्यधारा की अमेरिकी पाक कलाएँ अन्य पश्चिमी देशों के समान हैं। गेहूँ और मकई मुख्य अनाज हैं। पारंपरिक अमेरिकी व्यंजनों में टर्की, आलू, मीठे आलू, मकई (मक्का), स्क्वैश और मेपल सिरप के साथ-साथ अमेरिकी भारतीयों और शुरुआती यूरोपीय बसने वालों, अफ्रीकी दासों और उनके वंशजों द्वारा नियोजित स्वदेशी खाद्य पदार्थों का उपयोग किया जाता है। सेब पाई, डोनट्स, फ्राइड चिकन, पिज्जा, हैमबर्गर और हॉट डॉग जैसे प्रतिष्ठित अमेरिकी व्यंजन विभिन्न अप्रवासियों और घरेलू नवाचारों के व्यंजनों से प्राप्त होते हैं। फ्रेंच फ्राइज, मैक्सिकन व्यंजन जैसे बुरिटोस और टैकोस, और इतालवी स्रोतों से स्वतंत्र रूप से अनुकूलित पास्ता व्यंजन घर पर परोसे जाने वाले भोजन के प्रकार बहुत भिन्न होते हैं और देश के क्षेत्र और परिवार की अपनी सांस्कृतिक विरासत पर निर्भर करते हैं। हाल के अप्रवासी अपने मूल देश के समान भोजन करते हैं, और इन सांस्कृतिक खाद्य पदार्थों के अमेरिकी संस्करण, जैसे कि चीनी अमेरिकी व्यंजन या इतालवी अमेरिकी व्यंजन अक्सर अंततः दिखाई देते हैं। वियतनामी व्यंजन, कोरियाई व्यंजन और प्रामाणिक रूप में थाई व्यंजन अक्सर बड़े शहरों में आसानी से उपलब्ध होते हैं। जर्मन व्यंजनों का अमेरिकी व्यंजनों, विशेष रूप से मध्य-पश्चिमी व्यंजनों पर गहरा प्रभाव पड़ता है; आलू, नूडल्स, रोस्ट, स्टू, केक और अन्य पेस्ट्री दोनों व्यंजनों में सबसे प्रतिष्ठित सामग्री हैं। हैमबर्गर, पॉट रोस्ट, बेक्ड हैम और हॉट डॉग जैसे व्यंजन जर्मन व्यंजनों से प्राप्त अमेरिकी व्यंजनों के उदाहरण हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका के विभिन्न क्षेत्रों में अपने स्वयं के व्यंजन और खाना पकाने की शैलियाँ हैं। उदाहरण के लिए, लुइसियाना और मिसिसिपी राज्य अपने कैजून और क्रियोल खाना पकाने के लिए जाने जाते हैं। काजून और क्रियोल खाना पकाने फ्रेंच, एकेडियन और हैती खाना पकाने से प्रभावित हैं, हालांकि व्यंजन स्वयं मूल और अद्वितीय हैं। उदाहरणों में क्रॉफिश एटौफी, लाल सेम और चावल, समुद्री भोजन या चिकन गम्बो, जंबलया और बौडिन शामिल हैं। इतालवी, जर्मन, हंगेरियन और चीनी प्रभाव, पारंपरिक मूल अमेरिकी, कैरेबियन, मैक्सिकन और यूनानी व्यंजन भी सामान्य अमेरिकी प्रदर्शनों की सूची में फैल गए हैं। मध्य अमेरिका के एक मध्यम वर्गीय परिवार के लिए खाना असामान्य नहीं है, उदाहरण के लिए, रेस्तरां पिज्जा, घर का बना पिज्जा, एनचिलाडास कॉन कार्ने, चिकन पपरीकाश, बीफ स्ट्रोगानोफ, और ब्रैटवर्स्ट एक ही सप्ताह में रात के खाने के लिए सायरक्राट के साथ। आत्मा भोजन, ज्यादातर सफेद दक्षिणी लोगों द्वारा खाए जाने वाले भोजन के समान, दक्षिणी अफ्रीकी दासों और उनके स्वतंत्र वंशजों द्वारा विकसित, दक्षिण के आसपास और कई अन्य अफ्रीकी अमेरिकियों के बीच लोकप्रिय है। लुइसियाना क्रेओल, कैजून, पेंसिल्वेनिया डच और टेक्स-मैक्स जैसे सिंक्रेटिक व्यंजन क्षेत्रीय रूप से महत्वपूर्ण हैं। अमेरिकी आम तौर पर चाय के बजाय कॉफी पसंद करते हैं, और आधी से अधिक वयस्क आबादी दिन में कम से कम एक कप पीती है। अमेरिकी उद्योगों द्वारा विपणन काफी हद तक संतरे का रस और दूध (अब अक्सर वसा में कमी) सर्वव्यापी नाश्ते के पेय बनाने के लिए जिम्मेदार है। 1980 और 1990 के दशक के दौरान, अमेरिकियों के कैलोरी सेवन में 24 प्रतिशत की वृद्धि हुई; और फास्ट फूड आउटलेट्स पर लगातार भोजन करना, जिसे स्वास्थ्य अधिकारी अमेरिकी "मोटापे की महामारी" कहते हैं, से जुड़ा हुआ है। अत्यधिक मीठे शीतल पेय लोकप्रिय हैं; शक्कर वाले पेय औसत अमेरिकी के दैनिक कैलोरी सेवन का 9 प्रतिशत हिस्सा हैं। दुनिया के पहले और सबसे बड़े अमेरिकी फास्ट फूड उद्योग को भी अक्सर अमेरिकी विपणन प्रभुत्व के प्रतीक के रूप में देखा जाता है। मैकडॉनल्ड्स, बर्गर किंग, पिज्जा हट, केंटकी फ्राइड चिकन और डोमिनोज़ पिज्जा जैसी कंपनियों के दुनिया भर में कई आउटलेट हैं, और 1940 के दशक में ड्राइव-थ्रू प्रारूप का बीड़ा उठाया। 1800 के दशक में, कॉलेजों को इंट्राम्यूरल खेलों, विशेष रूप से ट्रैक, फील्ड और 1800 के दशक के अंत में, अमेरिकी फुटबॉल पर ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रोत्साहित किया गया था। 20वीं शताब्दी में शारीरिक शिक्षा को प्राथमिक विद्यालय पाठ्यक्रमों में शामिल किया गया था। बेसबॉल प्रमुख अमेरिकी टीम खेलों में सबसे पुराना है। पेशेवर बेसबॉल 1869 से है और 1960 के दशक तक लोकप्रियता में कोई करीबी प्रतिद्वंद्वी नहीं था। हालाँकि बेसबॉल अब सबसे लोकप्रिय खेल नहीं रहा है, फिर भी इसे "राष्ट्रीय मनोरंजन" के रूप में जाना जाता है। अमेरिका में अन्य लोकप्रिय दर्शक खेलों के पेशेवर स्तरों के विपरीत, मेजर लीग बेसबॉल टीमें लगभग हर दिन खेलती हैं। मेजर लीग बेसबॉल नियमित सत्र में 30 टीमों में से प्रत्येक मार्च के अंत से अक्टूबर की शुरुआत तक 162 खेल खेलती है। सीज़न अक्टूबर में पोस्ट सीजन और वर्ल्ड सीरीज़ के साथ समाप्त होता है। देश के अधिकांश अन्य प्रमुख खेलों के विपरीत, पेशेवर बेसबॉल अपने अधिकांश खिलाड़ियों को विश्वविद्यालय एथलेटिक्स के बजाय "माइनर लीग" प्रणाली से आकर्षित करता है। अमेरिकी फुटबॉल, जिसे संयुक्त राज्य अमेरिका में केवल "फुटबॉल" के रूप में जाना जाता है, अब किसी भी अन्य खेल की तुलना में अधिक टेलीविजन दर्शकों को आकर्षित करता है और इसे संयुक्त राज्य में सबसे लोकप्रिय खेल माना जाता है। 32-टीम नेशनल फुटबॉल लीग (एन. एफ. एल.) सबसे लोकप्रिय पेशेवर अमेरिकी फुटबॉल लीग है। राष्ट्रीय फुटबॉल लीग अन्य तीन प्रमुख पेशेवर खेल लीगों से अलग है क्योंकि इसकी 32 टीमों में से प्रत्येक 18 सप्ताह में एक सप्ताह में एक खेल खेलती है, प्रत्येक टीम के लिए एक सप्ताह के साथ कुल 17 खेलों के लिए। एन. एफ. एल. सीज़न सितंबर से दिसंबर तक चलता है, जो जनवरी और फरवरी में प्लेऑफ़ और सुपर बाउल के साथ समाप्त होता है। इसका चैम्पियनशिप खेल, सुपर बाउल, अक्सर उच्चतम मूल्यांकन वाला टेलीविजन शो रहा है, और इसके सालाना 10 करोड़ से अधिक दर्शक हैं। कॉलेज फुटबॉल भी लाखों दर्शकों को आकर्षित करता है। कुछ समुदाय, विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में, अपनी स्थानीय हाई स्कूल फुटबॉल टीम पर बहुत जोर देते हैं। अमेरिकी फुटबॉल खेलों में आमतौर पर चीयरलीडर्स और मार्चिंग बैंड शामिल होते हैं, जिनका उद्देश्य स्कूल की भावना को बढ़ाना और हाफटाइम में भीड़ का मनोरंजन करना होता है। बास्केटबॉल एक अन्य प्रमुख खेल है, जिसका पेशेवर रूप से राष्ट्रीय बास्केटबॉल संघ द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है। इसका आविष्कार 1891 में स्प्रिंगफील्ड, मैसाचुसेट्स में कनाडा में जन्मे शारीरिक शिक्षा शिक्षक जेम्स नाइस्मिथ द्वारा किया गया था। कॉलेज बास्केटबॉल भी लोकप्रिय है, मार्च में एन. सी. ए. ए. पुरुषों के डिवीजन I बास्केटबॉल टूर्नामेंट के कारण, जिसे बोलचाल की भाषा में "मार्च पागलपन" के रूप में जाना जाता है। आइस हॉकी चौथा प्रमुख पेशेवर टीम खेल है। हमेशा ग्रेट लेक्स और न्यू इंग्लैंड-क्षेत्र संस्कृति का एक मुख्य आधार, खेल ने 1990 के दशक की शुरुआत से अमेरिकी दक्षिण जैसे क्षेत्रों में कमजोर पैर जमाए, क्योंकि राष्ट्रीय हॉकी लीग ने विस्तार की नीति अपनाई। लाक्रोस अमेरिकी और कनाडाई मूल अमेरिकी मूल का एक टीम खेल है और पूर्वी तट पर सबसे लोकप्रिय है। एन. एल. एल. और एम. एल. एल. राष्ट्रीय बॉक्स और आउटडोर लाक्रोस लीग हैं। कई शीर्ष डिवीजन I कॉलेज लैक्रोस टीमें एक खेल के लिए 7-10,000 से ऊपर की ओर आकर्षित करती हैं, विशेष रूप से मध्य-अटलांटिक और न्यू इंग्लैंड क्षेत्रों में। सॉकर एक भागीदारी खेल के रूप में बहुत लोकप्रिय है, विशेष रूप से युवाओं के बीच, और अमेरिकी राष्ट्रीय दल अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रतिस्पर्धी हैं। एक छब्बीस-टीम (अगले कुछ वर्षों के भीतर चार और जोड़े जाने की पुष्टि के साथ) पेशेवर लीग, मेजर लीग सॉकर, मार्च से अक्टूबर तक खेलती है, लेकिन इसके टेलीविजन दर्शक और समग्र लोकप्रियता अन्य अमेरिकी पेशेवर खेलों से पीछे है। अन्य लोकप्रिय खेलों में टेनिस, सॉफ्टबॉल, रोडियो, तैराकी, वाटर पोलो, तलवारबाजी, शूटिंग खेल, शिकार, वॉलीबॉल, स्कीइंग, स्नोबोर्डिंग, स्केटबोर्डिंग, अल्टीमेट, डिस्क गोल्फ, साइकिलिंग, एमएमए, रोलर डर्बी, कुश्ती, भारोत्तोलन और रग्बी शामिल हैं। दुनिया के अन्य हिस्सों के सापेक्ष, संयुक्त राज्य अमेरिका महिलाओं के खेलों में असामान्य रूप से प्रतिस्पर्धी है, एक तथ्य जिसे आमतौर पर शीर्षक IX भेदभाव विरोधी कानून के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, जिसके लिए अधिकांश अमेरिकी कॉलेजों को पुरुषों और महिलाओं के खेलों को समान धन देने की आवश्यकता होती है। इसके बावजूद, महिलाओं के खेल दर्शकों के बीच उतने लोकप्रिय नहीं हैं जितने पुरुषों के खेल हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका ग्रीष्मकालीन ओलंपिक और शीतकालीन ओलंपिक दोनों में बहुत सफलता प्राप्त करता है, लगातार शीर्ष पदक विजेताओं में से एक है। खेल और सामुदायिक संस्कृति घर वापसी संयुक्त राज्य अमेरिका में एक वार्षिक परंपरा है। लोग, कस्बे, हाई स्कूल और कॉलेज आम तौर पर सितंबर के अंत या अक्टूबर की शुरुआत में पूर्व निवासियों और पूर्व छात्रों का स्वागत करने के लिए एक साथ आते हैं। यह एक केंद्रीय कार्यक्रम के आसपास बनाया गया है, जैसे कि एक भोज, एक परेड, और अक्सर, अमेरिकी फुटबॉल का एक खेल, या, अवसर पर, बास्केटबॉल, कुश्ती या बर्फ हॉकी। जब स्कूलों द्वारा मनाया जाता है, तो गतिविधियाँ अलग-अलग होती हैं। हालाँकि, उनमें आम तौर पर एक फुटबॉल खेल होता है, जो स्कूल के घरेलू फुटबॉल मैदान पर खेला जाता है, छात्रों और पूर्व छात्रों के लिए गतिविधियाँ, स्कूल के मार्चिंग बैंड और खेल टीमों की विशेषता वाली एक परेड और एक घर वापसी रानी का राज्याभिषेक होता है। अमेरिकी हाई स्कूल आमतौर पर फुटबॉल, बास्केटबॉल, बेसबॉल, सॉफ्टबॉल, वॉलीबॉल, सॉकर, गोल्फ, तैराकी, ट्रैक और फील्ड और क्रॉस-कंट्री टीमों को भी मैदान में उतारते हैं। सार्वजनिक अवकाश संयुक्त राज्य अमेरिका अमेरिकी इतिहास, ईसाई परंपराओं और राष्ट्रीय कुलपतियों की घटनाओं से प्राप्त छुट्टियों को मनाता है। थैंक्सगिविंग प्रमुख पारंपरिक रूप से अमेरिकी अवकाश है, जो किसी के कल्याण के लिए धन्यवाद देने के अंग्रेजी तीर्थयात्री के रिवाज से विकसित होता है। थैंक्सगिविंग आम तौर पर एक बड़े दोपहर के भोज के साथ एक परिवार के पुनर्मिलन के रूप में मनाया जाता है। स्वतंत्रता दिवस (या चौथा जुलाई) ग्रेट ब्रिटेन से देश की स्वतंत्रता की घोषणा की वर्षगांठ मनाता है, और आम तौर पर पूरे दिन परेड और रात में आतिशबाजी करके मनाया जाता है। क्रिसमस दिवस, यीशु मसीह के जन्म का उत्सव, व्यापक रूप से मनाया जाता है और एक संघीय अवकाश है, हालांकि इसके वर्तमान सांस्कृतिक महत्व की एक उचित मात्रा धर्मनिरपेक्ष कारणों से है। यूरोपीय उपनिवेशीकरण ने कुछ अन्य ईसाई छुट्टियों जैसे ईस्टर और सेंट पैट्रिक दिवस को मनाया है, हालांकि धार्मिक निष्ठा की अलग-अलग डिग्री के साथ। ऐसा माना जाता है कि हैलोवीन सेमहेन के प्राचीन सेल्टिक/गेलिक त्योहार से विकसित हुआ है, जिसे आयरिश बसने वालों द्वारा अमेरिकी उपनिवेशों में पेश किया गया था। यह एक अवकाश बन गया है जो बच्चों और किशोरों द्वारा मनाया जाता है जो पारंपरिक रूप से वेशभूषा में तैयार होते हैं और घर-घर जाकर कैंडी खाते हैं। यह विचित्र और भयावह शहरी किंवदंतियों और फिल्मों पर भी जोर देता है। मार्डी ग्रास, जो कार्निवल की कैथोलिक परंपरा से विकसित हुआ है, लुइसियाना राज्य में मनाया जाता है। नाम संयुक्त राज्य अमेरिका में दिए गए नामों को नियंत्रित करने वाले कुछ कानून हैं। परंपरागत रूप से, अदालत के फैसलों द्वारा अपने बच्चे का नाम रखने के अधिकार को बरकरार रखा गया है और यह अमेरिकी संविधान के चौदहवें संशोधन के उचित प्रक्रिया खंड और पहले संशोधन के स्वतंत्र भाषण खंड में निहित है। संयुक्त राज्य अमेरिका के भीतर सांस्कृतिक विविधता के साथ-साथ इस स्वतंत्रता ने विभिन्न प्रकार के नामों और नामकरण प्रवृत्तियों को जन्म दिया है। रचनात्मकता भी लंबे समय से अमेरिकी नामकरण परंपराओं का एक हिस्सा रही है और नामों का उपयोग व्यक्तित्व, सांस्कृतिक पहचान और मूल्यों को व्यक्त करने के लिए किया जाता रहा है। नामकरण की प्रवृत्ति नस्ल, भौगोलिक क्षेत्र और सामाजिक-आर्थिक स्थिति के आधार पर भिन्न होती है। उदाहरण के लिए, अफ्रीकी अमेरिकियों ने एक बहुत ही विशिष्ट नामकरण संस्कृति विकसित की है। धार्मिक नाम और लोकप्रिय संस्कृति से प्रेरित नाम दोनों आम हैं। कुछ प्रतिबंध मौजूद हैं, जो राज्य के अनुसार भिन्न होते हैं, ज्यादातर व्यावहारिकता के लिए (जैसे, रिकॉर्ड रखने वाले सॉफ्टवेयर में सीमाओं के कारण वर्णों की संख्या को सीमित करना)। संयुक्त राज्य अमेरिका में फैशन और पोशाक फैशन उदार और मुख्य रूप से अनौपचारिक है। जबकि अमेरिकियों की विविध सांस्कृतिक जड़ें उनके कपड़ों में परिलक्षित होती हैं, विशेष रूप से हाल के प्रवासियों के कपड़ों में, काउबॉय टोपी और जूते, और चमड़े की मोटरसाइकिल जैकेट विशेष रूप से अमेरिकी शैलियों के प्रतीक हैं। नीली जींस को 1850 के दशक में सैन फ्रांसिस्को में एक जर्मन-यहूदी अप्रवासी व्यापारी लेवी स्ट्रॉस द्वारा काम के कपड़ों के रूप में लोकप्रिय बनाया गया था और एक सदी बाद कई अमेरिकी किशोरों द्वारा अपनाया गया था। इन्हें हर राज्य में हर उम्र और सामाजिक वर्ग के लोग पहनते हैं। आम तौर पर बड़े पैमाने पर विपणन किए जाने वाले अनौपचारिक परिधानों के साथ, नीली जींस यकीनन वैश्विक फैशन में अमेरिकी संस्कृति के प्राथमिक योगदानों में से एक है। हालांकि अनौपचारिक पोशाक अधिक आम है, कुछ पेशेवर, जैसे कि बैंकर और वकील, पारंपरिक रूप से काम के लिए औपचारिक रूप से कपड़े पहनते हैं, और कुछ अवसर, जैसे कि शादी, अंतिम संस्कार, नृत्य और कुछ पार्टियों में, आमतौर पर औपचारिक पहनने की आवश्यकता होती है। कुछ शहरों और क्षेत्रों में कुछ क्षेत्रों में विशेषज्ञता है। उदाहरण के लिए, स्विमवीयर के लिए मियामी, औपचारिक पुरुषों के कपड़ों के लिए बोस्टन और सामान्य न्यू इंग्लैंड क्षेत्र, आकस्मिक पोशाक और महिलाओं के कपड़ों के लिए लॉस एंजिल्स, और पर्यावरण के प्रति जागरूक फैशन के लिए सिएटल और पोर्टलैंड जैसे शहर। शिकागो अपने खेल के कपड़ों के लिए जाना जाता है, और मध्य अमेरिकी बाजार में प्रमुख फैशन गंतव्य है। डलास, ह्यूस्टन, ऑस्टिन, नैशविले और अटलांटा तेज फैशन और सौंदर्य प्रसाधन उद्योगों के लिए बड़े बाजार हैं, साथ ही साथ उनकी अपनी अलग फैशन भावना है जिसमें मुख्य रूप से काउबॉय बूट और वर्कवियर, मेकअप का अधिक उपयोग, हल्के रंग और पेस्टल, "कॉलेज प्रेप" शैली, सैंडल, बड़े हेयरस्टाइल और क्षेत्र की गर्मी और आर्द्रता के कारण पतले, हवादार कपड़े शामिल हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में एकल परिवार और पारिवारिक संरचना पारिवारिक व्यवस्था समकालीन अमेरिकी समाज की प्रकृति को दर्शाती है। क्लासिक नाभिकीय परिवार एक पुरुष और एक महिला है, जो एक या अधिक जैविक बच्चों के साथ विवाह में एकजुट होते हैं। आज, एक व्यक्ति एकल-माता-पिता वाले परिवार में बड़ा हो सकता है, शादी कर सकता है और एक बच्चे रहित जोड़े की व्यवस्था में रह सकता है, फिर तलाक ले सकता है, कुछ वर्षों के लिए एकल के रूप में रह सकता है, पुनर्विवाह कर सकता है, बच्चे पैदा कर सकता है और एक एकल परिवार व्यवस्था में रह सकता है। युवा निर्भरता अठारह वर्ष की आयु में कानूनी वयस्कता तक पहुंचने पर घर छोड़ने की प्रथा के अपवाद विशेष रूप से इतालवी और हिस्पैनिक अमेरिकियों के बीच और न्यूयॉर्क शहर, कैलिफोर्निया और होनोलूलू जैसे महंगे शहरी अचल संपत्ति बाजारों में हो सकते हैं, जहां मासिक किराया आमतौर पर 1,000 डॉलर प्रति माह से अधिक होता है। विवाह और तलाक विवाह कानून अलग-अलग राज्यों द्वारा स्थापित किए जाते हैं। विशिष्ट विवाह में एक जोड़ा अपने करीबी रिश्तेदारों और दोस्तों के सामने एक दूसरे के प्रति अपनी प्रतिबद्धता की घोषणा करता है, जिसकी अध्यक्षता अक्सर एक मंत्री, पुजारी या रब्बी जैसे धार्मिक व्यक्ति द्वारा की जाती है, जो जोड़े के विश्वास पर निर्भर करता है। पारंपरिक ईसाई समारोहों में, दुल्हन के पिता दूल्हे को दुल्हन को "सौंप देंगे" (सौंप देंगे)। धर्मनिरपेक्ष शादियाँ भी आम हैं, जिनकी अध्यक्षता अक्सर एक न्यायाधीश, शांति के न्यायाधीश या अन्य नगरपालिका अधिकारियों द्वारा की जाती है। 26 जून, 2015 से सभी राज्यों में समलैंगिक विवाह वैध है। तलाक राज्य सरकारों का प्रांत है, इसलिए तलाक कानून राज्य से राज्य में भिन्न होता है। 1970 के दशक से पहले, तलाक देने वाले पति-पत्नी को यह आरोप लगाना पड़ता था कि दूसरा पति-पत्नी परित्याग या व्यभिचार जैसे अपराध या पाप का दोषी था; जब पति-पत्नी बस साथ नहीं रह सकते थे, तो वकीलों को "निर्विरोध" तलाक देने के लिए मजबूर किया जाता था। नो-फॉल्ट तलाक क्रांति 1969 में कैलिफोर्निया में शुरू हुई; न्यूयॉर्क और साउथ डकोटा अंतिम राज्य थे जिन्होंने नो-फॉल्ट तलाक की अनुमति देना शुरू किया। "अपरिवर्तनीय मतभेदों" के आधार पर बिना किसी दोष के तलाक अब सभी राज्यों में उपलब्ध है। हालांकि, कई राज्यों ने हाल ही में औपचारिक तलाक डिक्री से पहले अलगाव की अवधि की आवश्यकता है। राज्य का कानून बाल सहायता प्रदान करता है जहाँ बच्चे शामिल होते हैं, और कभी-कभी गुजारा भत्ता के लिए। "विवाहित वयस्क अब 20 साल पहले की तुलना में ढाई गुना और 50 साल पहले की तुलना में चार गुना तलाक देते हैं. 40 प्रतिशत से 60 प्रतिशत के बीच नई शादियां अंततः तलाक में समाप्त हो जाएंगी। पहले पाँच वर्षों के भीतर संभावना 20 प्रतिशत है, और पहले 10 वर्षों के भीतर इसके समाप्त होने की संभावना 33 प्रतिशत है। शायद 25 प्रतिशत बच्चे (16 वर्ष और उससे कम आयु के) सौतेले माता-पिता के साथ रहते हैं। अमेरिका में आज शादी की औसत अवधि 11 साल है जिसमें सभी तलाकों में से 90 प्रतिशत का निपटारा अदालत से बाहर किया जाता है। ऐतिहासिक रूप से, अमेरिकी मुख्य रूप से मध्यम आकार के कुछ महत्वपूर्ण शहरों के साथ ग्रामीण वातावरण में रहते थे। औद्योगिक क्रांति के साथ जी. आई. विधेयक द्वारा शहरीकरण की अवधि में तेजी आई जिसने द्वितीय विश्व युद्ध से लौटने वाले सैनिकों को उपनगरों में घर खरीदने के लिए प्रोत्साहित किया। राष्ट्रीय औसत के करीब आवास की कीमतों वाले अमेरिकी शहर भी मध्यम आय वाले पड़ोस को खो रहे हैं, जिनकी औसत आय महानगरीय क्षेत्र की औसत घरेलू आय के 80 प्रतिशत और 120% के बीच है। यहाँ, मध्यम वर्ग के अधिक समृद्ध सदस्य, जिन्हें अक्सर पेशेवर या उच्च मध्यम वर्ग के रूप में भी जाना जाता है, अधिक विशिष्ट उपनगरों में बड़े घरों की तलाश में चले गए हैं। इस प्रवृत्ति का श्रेय काफी हद तक मध्यम वर्ग के दबाव को दिया जाता है, जिसने सांख्यिकीय मध्यम वर्ग और मध्यम वर्ग के अधिक विशेषाधिकार प्राप्त सदस्यों के बीच एक स्पष्ट अंतर पैदा किया है। हालाँकि, कैलिफोर्निया जैसे अधिक महंगे क्षेत्रों में, एक और प्रवृत्ति हो रही है जहाँ अधिक समृद्ध मध्यम वर्ग के परिवारों की आमद ने समाज के वास्तविक मध्यम वर्ग के लोगों को विस्थापित कर दिया है और पूर्व मध्यम-मध्यम वर्ग के पड़ोस को उच्च-मध्यम वर्ग के पड़ोस में बदल दिया है। स्वयंसेवी एलेक्सिस डी टोक्वीविल ने पहली बार 1835 में, जरूरतमंद लोगों की मदद करने के प्रति अमेरिकी दृष्टिकोण का उल्लेख किया। 2011 के चैरिटीज एड फाउंडेशन के एक अध्ययन में पाया गया कि अमेरिकी पहले व्यक्ति थे जो किसी अजनबी की मदद करने और दुनिया में 60 प्रतिशत की दर से समय और धन दान करने के लिए सबसे अधिक इच्छुक थे। कई निम्न-स्तरीय अपराधों को "सामुदायिक सेवा" के घंटे निर्धारित करके दंडित किया जाता है, एक आवश्यकता है कि अपराधी स्वयंसेवी कार्य करता है; कुछ उच्च विद्यालयों को स्नातक होने के लिए सामुदायिक सेवा की भी आवश्यकता होती है। चूँकि अमेरिकी नागरिकों को जूरी ड्यूटी में भाग लेना आवश्यक है, वे कानूनी कार्यवाही में जूरी सदस्य हो सकते हैं। नशीली दवाओं और शराब के प्रति अमेरिकी दृष्टिकोण और मादक पेय देश के पूरे इतिहास में काफी विकसित हुए हैं। 19वीं शताब्दी में, शराब आसानी से उपलब्ध थी और उसका सेवन किया जाता था, और कोई भी कानून अन्य दवाओं के उपयोग को प्रतिबंधित नहीं करता था। नशीली दवाओं की लत पर दृष्टिकोण बदलने लगे, जिसके परिणामस्वरूप हैरिसन अधिनियम बना, जो अंततः प्रतिबंधात्मक बन गया। मादक पेय पदार्थों पर प्रतिबंध लगाने के लिए एक आंदोलन जिसे टेम्पेरेंस आंदोलन कहा जाता है, 19वीं शताब्दी के अंत में उभरा। कई अमेरिकी प्रोटेस्टेंट धार्मिक समूहों और महिला समूहों, जैसे कि महिला ईसाई संयम संघ ने आंदोलन का समर्थन किया। 1919 में, निषेधवादी शराब की बिक्री पर प्रतिबंध लगाने के लिए संविधान में संशोधन करने में सफल रहे। हालांकि निषेध अवधि के परिणामस्वरूप शराब के सेवन में 50 प्रतिशत की कमी आई, शराब पर पूर्ण रूप से प्रतिबंध लगाना अव्यवहारिक साबित हुआ, क्योंकि पहले के वैध आसवन उद्योग को आपराधिक गिरोहों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था जो शराब की तस्करी करते थे। 1933 में प्रतिबंध को निरस्त कर दिया गया था। राज्यों और इलाकों ने "शुष्क" रहने का अधिकार बरकरार रखा और आज भी कुछ मुट्ठी भर लोग ऐसा करते हैं। वियतनाम युद्ध के युग के दौरान, दृष्टिकोण निषेध से काफी दूर चले गए। टिप्पणीकारों ने नोट किया कि एक 18 वर्षीय को युद्ध के लिए तैयार किया जा सकता था लेकिन वह बीयर नहीं खरीद सकता था। 1980 के बाद से, शराब और नशीली दवाओं के उपयोग पर अधिक प्रतिबंध लगाने की प्रवृत्ति रही है। हालाँकि, इस बार शराब के सेवन को पूरी तरह से प्रतिबंधित करने के प्रयास के बजाय, शराब से जुड़े व्यवहारों को अपराधी बनाने पर ध्यान केंद्रित किया गया है। न्यूयॉर्क 1980 में नशे में गाड़ी चलाने के लिए सख्त कानून बनाने वाला पहला राज्य था; तब से अन्य सभी राज्यों ने इसका पालन किया है। सभी राज्यों ने 21 वर्ष से कम उम्र के व्यक्तियों द्वारा मादक पेय की खरीद पर भी प्रतिबंध लगा दिया है। एक "ड्रग्स को ना कहें" आंदोलन ने 1960 के दशक के अधिक उदार लोकाचार को बदल दिया। इसने नशीली दवाओं के मामलों में सख्त नशीली दवाओं के कानूनों और अधिक पुलिस अक्षमता को जन्म दिया। हालाँकि, दवाएँ व्यापक रूप से उपलब्ध हैं, और 2012 में 12 और उससे अधिक उम्र के 16 प्रतिशत अमेरिकियों ने अवैध दवा का उपयोग किया। 1990 के दशक से, अमेरिका में मारिजुआना का उपयोग तेजी से सहन किया जा रहा है, और कई राज्य चिकित्सा उद्देश्यों के लिए मारिजुआना के उपयोग की अनुमति देते हैं। अधिकांश राज्यों में मारिजुआना अभी भी बिना मेडिकल प्रिस्क्रिप्शन के अवैध है। 2012 के आम चुनाव के बाद से, कोलंबिया जिले और अलास्का, कैलिफोर्निया, कोलोराडो, मेन, मैसाचुसेट्स, नेवादा, ओरेगन और वाशिंगटन राज्यों के मतदाताओं ने मनोरंजक उपयोग के लिए मारिजुआना के वैधीकरण को मंजूरी दी। संघीय कानून के तहत मारिजुआना अवैध है। मृत्यु और अंत्येष्टि अमेरिकियों के लिए किसी प्रियजन की मृत्यु के कुछ दिनों के भीतर अंतिम संस्कार गृह में जागने की प्रथा है। मृतक के शरीर पर लेप लगाया जा सकता है और बढ़िया कपड़े पहने जा सकते हैं यदि एक खुला ताबूत देखा जाएगा। पारंपरिक यहूदी और मुस्लिम प्रथाओं में एक अनुष्ठान स्नान और कोई लेप शामिल नहीं है। मित्र, रिश्तेदार और परिचित, अक्सर देश के दूर-दराज के हिस्सों से, मृतक को "अपना अंतिम सम्मान देने" के लिए इकट्ठा होते हैं। फूलों को ताबूत में लाया जाता है और कभी-कभी स्तुति, भव्यता, व्यक्तिगत उपाख्यान या सामूहिक प्रार्थना का पाठ किया जाता है। अन्यथा, उपस्थित लोग शांत चिंतन या प्रार्थना में बैठते हैं, खड़े होते हैं या घुटने टेकते हैं। माथे पर लाश को चूमना इतालवी अमेरिकियों और अन्य लोगों के बीच विशिष्ट है। विधवा या विधुर और अन्य करीबी रिश्तेदारों के प्रति भी संवेदना व्यक्त की जाती है। इसके तुरंत बाद या अगले दिन अंतिम संस्कार किया जा सकता है। अंतिम संस्कार समारोह धर्म और संस्कृति के अनुसार अलग-अलग होता है। अमेरिकी कैथोलिक आम तौर पर एक चर्च में एक अंतिम संस्कार सामूहिक आयोजित करते हैं, जो कभी-कभी एक मृत्युदंड सामूहिक का रूप लेता है। यहूदी अमेरिकी किसी आराधनालय या मंदिर में सेवा कर सकते हैं। पल्लबेरर्स मृतक के ताबूत को शवगृह में ले जाते हैं, जो फिर अंतिम विश्राम के स्थान, आमतौर पर एक कब्रिस्तान के लिए एक जुलूस में आगे बढ़ता है। न्यू ऑरलियन्स के अद्वितीय जैज़ अंतिम संस्कार में जुलूस के दौरान आनंदमय और कर्कश संगीत और नृत्य होता है। माउंट आबर्न कब्रिस्तान (1831 में स्थापित) को "अमेरिका का पहला उद्यान कब्रिस्तान" के रूप में जाना जाता है। तब से बनाए गए अमेरिकी कब्रिस्तान अपने पार्क जैसी सेटिंग के लिए विशिष्ट हैं। कब्रों की पंक्तियाँ लॉन से ढकी हुई हैं और पेड़ों और फूलों से भरी हुई हैं। सिर के पत्थर, मकबरे, मूर्तियाँ या साधारण पट्टिकाएँ आम तौर पर अलग-अलग कब्रों को चिह्नित करती हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में दाह संस्कार एक और आम प्रथा है, हालांकि विभिन्न धर्मों द्वारा इसे अस्वीकार किया जाता है। मृतक की अस्थियों को आमतौर पर एक कलश में रखा जाता है, जिसे किसी निजी घर में रखा जा सकता है या उन्हें दफनाया जा सकता है। कभी-कभी राख को वायुमंडल में छोड़ दिया जाता है। राख का "छिड़काव" या "प्रकीर्णन" एक अनौपचारिक समारोह का हिस्सा हो सकता है, जो अक्सर एक प्राकृतिक प्राकृतिक विशेषता (एक चट्टान, झील या पहाड़) पर होता है जो मृतक द्वारा पसंद किया जाता था। संयुक्त राज्य अमेरिका में कला वास्तुकला वास्तुकला क्षेत्रीय रूप से विविध है और कई बाहरी ताकतों द्वारा आकार दिया गया है। इसलिए अमेरिकी वास्तुकला को सारग्राही कहा जा सकता है। पारंपरिक रूप से अमेरिकी वास्तुकला पर अंग्रेजी वास्तुकला से लेकर ग्रीको रोमन वास्तुकला तक का प्रभाव है। शहर अमेरिकी वास्तुकला का प्रमुख विषय आधुनिकता है, जैसा कि 20 वीं शताब्दी की गगनचुंबी इमारतों में प्रकट होता है, घरेलू और आवासीय वास्तुकला स्थानीय स्वाद और जलवायु के अनुसार बहुत भिन्न होती है, ग्रामीण अमेरिकी और उपनगरीय वास्तुकला अधिक पारंपरिक होती है। दृश्य कला 18वीं शताब्दी के अंत और 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, अमेरिकी कलाकारों ने मुख्य रूप से परिदृश्य और चित्रों को एक यथार्थवादी शैली में चित्रित किया या जो तकनीक पर उत्तर के लिए यूरोप की ओर देख रहा थाः उदाहरण के लिए, जॉन सिंगलटन कोपले का जन्म बोस्टन में हुआ था, लेकिन उनका अधिकांश चित्र जिसके लिए वे प्रसिद्ध हैं, थॉमस गेन्सबोरो जैसे ब्रिटिश चित्रकारों के रुझानों और रोकोको और नियोक्लासिसिज्म के बीच की संक्रमणकालीन अवधि का अनुसरण करते हैं। बाद की 18वीं शताब्दी एक ऐसा समय था जब संयुक्त राज्य अमेरिका एक राष्ट्र के रूप में केवल एक शिशु था और इस घटना से बहुत दूर था जहां कलाकार प्रशिक्षुता द्वारा शिल्पकारों के रूप में प्रशिक्षण प्राप्त करते थे और बाद में एक पेशेवर के रूप में भाग्य की तलाश करते थे, आदर्श रूप से एक संरक्षक प्राप्त करते थेः कई कलाकारों को अपनी यात्रा के स्मृति चिन्ह प्राप्त करने के लिए उत्सुक ग्रैंड टूरिस्टों के संरक्षण से लाभ होता था। तेरह उपनिवेशों में रोम का कोई मंदिर या भव्य कुलीनता नहीं पाई जाती थी। 19वीं शताब्दी के बाद के विकास ने अमेरिका को अपने शुरुआती स्वदेशी आंदोलनों में से एक लाया, जैसे कि हडसन रिवर स्कूल और विंसलो होमर जैसे विशिष्ट अमेरिकी स्वाद वाले चित्रकार। ग्रामीण अमेरिका में आकार ले रहा एक समानांतर विकास अमेरिकी शिल्प आंदोलन था, जो औद्योगिक क्रांति की प्रतिक्रिया के रूप में शुरू हुआ। जैसे-जैसे राष्ट्र समृद्ध होता गया, इसके संरक्षक यूरोपीय चित्रकारों की कृतियों को खरीदने और इच्छुक छात्रों के साथ-साथ स्वयं कलाकारों को यूरोप से तरीके और तकनीक सिखाने के इच्छुक विदेशी प्रतिभाओं को आकर्षित करने में सक्षम थे; फोटोग्राफी पत्रकारिता और समय के साथ अपने आप में एक माध्यम के रूप में दोनों के लिए एक बहुत ही लोकप्रिय माध्यम बन गया, जिसमें अमेरिका में प्राकृतिक सौंदर्य के बहुत सारे खुले स्थान थे और पूर्व में बढ़ते शहर नए आगमन और नई इमारतों से भरे हुए थे। न्यूयॉर्क, बोस्टन, फिलाडेल्फिया और वाशिंगटन, डी. सी. में संग्रहालयों ने अधिग्रहण में तेजी से व्यवसाय करना शुरू कर दिया, प्रभाववादियों के तत्कालीन हाल के काम से लेकर प्राचीन मिस्र के टुकड़ों तक विविध कार्यों के लिए प्रतिस्पर्धा की, जिनमें से सभी ने सार्वजनिक कल्पनाओं को पकड़ लिया और फैशन और वास्तुकला को और प्रभावित किया। यूरोप में आधुनिक कला का विकास अमेरिका में न्यूयॉर्क शहर में 1913 में आर्मरी शो जैसी प्रदर्शनियों से हुआ। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद न्यूयॉर्क कला जगत के केंद्र के रूप में उभरा। संयुक्त राज्य अमेरिका में चित्रकला आज शैलियों की एक विशाल श्रृंखला को शामिल करती है। अमेरिकी चित्रकला में जैक्सन पोलक, जॉन सिंगर सार्जेंट, जॉर्जिया ओ 'कीफ और नॉर्मन रॉकवेल सहित कई अन्य लोगों की कृतियाँ शामिल हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका का साहित्य रंगमंच और प्रदर्शन कला रंगमंच पश्चिमी परंपरा पर आधारित है। संयुक्त राज्य अमेरिका ने स्टैंड-अप कॉमेडी और आधुनिक आशुरचनात्मक रंगमंच की शुरुआत की, जिसमें दर्शकों से सुझाव लेना शामिल है। मिनस्ट्रेल शो द मिनस्ट्रेल शो, हालांकि अब व्यापक रूप से नस्लवादी और आक्रामक के रूप में पहचाना जाता है, इसे पहले विशिष्ट अमेरिकी नाट्य कला रूप के रूप में भी पहचाना जाता है। मिनस्ट्रल शो 19वीं शताब्दी में विकसित किए गए थे और वे आम तौर पर अफ्रीकी अमेरिकियों के भाषण और संगीत की नकल करने और कैरिकेटिंग के उद्देश्य से ब्लैकफेस मेकअप पहने हुए गोरे अभिनेताओं द्वारा प्रस्तुत किए जाते थे। स्टीफन फोस्टर मिनस्ट्रल शो के लिए एक प्रसिद्ध संगीतकार थे। उनके कई गीत जैसे "कैम्पटाउन रेस", "ओह सुसाना" और "माई ओल्ड केंटकी होम" लोकप्रिय अमेरिकी लोक गीत बन गए। टैप डांसिंग और स्टैंड-अप कॉमेडी की उत्पत्ति मिनस्ट्रेल शो में हुई है। बैंजोस, जो मूल रूप से बागानों पर मनोरंजन के लिए दासों द्वारा हाथ से बनाया गया था, 1840 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में बड़े पैमाने पर उत्पादन किया जाने लगा, जिसके परिणामस्वरूप मिनस्ट्रल मंच पर उनका व्यापक उपयोग किया गया। नाटक अमेरिकी रंगमंच ने 20वीं शताब्दी की शुरुआत में यूजीन ओ 'नील के उद्भव तक एक अनूठी नाटकीय पहचान नहीं ली थी, जिसे अब कई लोग अमेरिकी नाटक का जनक मानते हैं। ओ 'नील नाटक के लिए चार बार पुलित्जर पुरस्कार के विजेता हैं और साहित्य में नोबेल पुरस्कार जीतने वाले एकमात्र अमेरिकी नाटककार हैं। ओ 'नील के बाद, अमेरिकी नाटक परिपक्व हुआ और 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के दौरान आर्थर मिलर, टेनेसी विलियम्स, लिलियन हेलमैन, विलियम इंगे और क्लिफोर्ड ओडेट्स की पसंद के साथ फला-फूला। इस उपजाऊ अवधि के बाद, अमेरिकी रंगमंच ने 1960 के दशक में एडवर्ड एल्बी के बेतुके रूपों के साथ कलात्मक रूप से नई जमीन बनाई। सामाजिक टिप्पणी भी अमेरिकी रंगमंच की व्यस्तता रही है, जो अक्सर उन मुद्दों को संबोधित करती है जिन पर मुख्यधारा में चर्चा नहीं की जाती है। लोरेन हैंसबरी, अगस्त विल्सन, डेविड मैमेट और टोनी कुशनर जैसे लेखकों ने अमेरिकी समाज पर अपने विवादास्पद नाटकों के लिए पुलित्जर पुरस्कार जीते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका आधुनिक संगीत थिएटर का घर और सबसे बड़ा निर्यातक भी है, जिसने रॉजर्स और हैमरस्टीन, लर्नर और लोवे, कोल पोर्टर, इरविंग बर्लिन, लियोनार्ड बर्नस्टीन, जॉर्ज और इरा गेर्शविन, कैंडर और एब और स्टीफन सोंधाइम जैसी संगीत प्रतिभाओं का निर्माण किया है। ब्रॉडवे दुनिया के सबसे बड़े रंगमंच समुदायों में से एक है और अमेरिकी वाणिज्यिक रंगमंच का केंद्र है। संगीत अमेरिकी संगीत शैलियों और प्रभावों (जैसे कंट्री, जैज़, ब्लूज़, रॉक, पॉप, टेक्नो, सोल और हिप हॉप) और उन पर आधारित संगीत को पूरी दुनिया में सुना जा सकता है। अमेरिका में संगीत बहुत विविध है, और देश में 2014 में $4.9 बिलियन के कुल खुदरा मूल्य के साथ दुनिया का सबसे बड़ा संगीत बाजार है। अफ्रीकी-अमेरिकी संगीत की लयबद्ध और गीतात्मक शैलियों ने अमेरिकी संगीत को बड़े पैमाने पर प्रभावित किया है, जो इसे यूरोपीय और अफ्रीकी परंपराओं से अलग करता है। द स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन का कहना है, "अफ्रीकी-अमेरिकी प्रभाव अमेरिकी संगीत के लिए इतने मौलिक हैं कि उनके बिना कोई अमेरिकी संगीत नहीं होगा।" देशी संगीत का विकास 1920 के दशक में हुआ और 1940 के दशक में लय और ब्लूज़ का विकास हुआ। ब्लूज़ और जिसे पुराने समय के संगीत के रूप में जाना जाता है, जैसे लोक मुहावरों के तत्वों को अपनाया गया और वैश्विक दर्शकों के साथ लोकप्रिय शैलियों में बदल दिया गया। जैज़ को 20वीं शताब्दी की शुरुआत में लुई आर्मस्ट्रांग और ड्यूक एलिंगटन जैसे नवप्रवर्तकों द्वारा विकसित किया गया था। विभिन्न प्रकार की शैलियों में गाने के लिए जानी जाने वाली, अरेथा फ्रैंकलिन को सर्वकालिक महान अमेरिकी गायकों में से एक माना जाता है। एल्विस प्रेस्ली और चक बेरी 1950 के दशक के मध्य में रॉक एंड रोल के अग्रदूतों में से थे। मेटालिका, द ईगल्स और एरोस्मिथ जैसे रॉक बैंड दुनिया भर में बिक्री में सबसे अधिक कमाई करने वाले बैंडों में से हैं। 1960 के दशक में, बॉब डायलन लोक पुनरुत्थान से उभरे और अमेरिका के सबसे प्रसिद्ध गीतकारों में से एक बन गए। 20वीं सदी के मध्य में बिंग क्रॉस्बी, फ्रैंक सिनात्रा और एल्विस प्रेस्ली जैसे अमेरिकी पॉप सितारे वैश्विक हस्तियां बन गए, जैसा कि 20वीं सदी के उत्तरार्ध के कलाकार जैसे प्रिंस, माइकल जैक्सन, मैडोना, व्हिटनी ह्यूस्टन और मारिया कैरी हैं। अमेरिकी पेशेवर ओपेरा गायक उस रूप में सफलता के उच्चतम स्तर पर पहुंच गए हैं, जिनमें रेनी फ्लेमिंग, लियोन्टीने प्राइस, बेवर्ली सिल्स, नेल्सन एडी और कई अन्य शामिल हैं। व्यापक अमेरिकी पॉप संस्कृति के हिस्से के रूप में अमेरिकी लोकप्रिय संगीत का दुनिया भर में प्रभाव है। टेलर स्विफ्ट, माइली साइरस, एरियाना ग्रांडे, एमिनेम, लेडी गागा, कैटी पेरी और कई अन्य समकालीन कलाकार वैश्विक स्ट्रीमिंग रैंकिंग में हावी हैं। कैलिफोर्निया में वार्षिक कोचेला संगीत समारोह संयुक्त राज्य अमेरिका और दुनिया के सबसे बड़े, सबसे प्रसिद्ध और सबसे अधिक लाभदायक संगीत समारोहों में से एक है। संयुक्त राज्य अमेरिका के फिल्म उद्योग का दुनिया भर में प्रभाव और अनुसरण है। हॉलीवुड, लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया का एक उत्तरी जिला, चलचित्र निर्माण में अग्रणी है और दुनिया में सबसे अधिक पहचाने जाने वाला चलचित्र उद्योग है। संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रमुख फिल्म स्टूडियो दुनिया में सबसे अधिक व्यावसायिक रूप से सफल और सबसे अधिक टिकट बिकने वाली फिल्मों का प्राथमिक स्रोत हैं। अमेरिकी सिनेमा की प्रमुख शैली शास्त्रीय हॉलीवुड सिनेमा है, जो 1913 से 1969 तक विकसित हुआ और आज भी वहां बनाई गई अधिकांश फिल्मों की विशिष्ट है। जबकि फ्रांसीसी ऑगस्टे और लुई लुमियर को आम तौर पर आधुनिक सिनेमा के जन्म का श्रेय दिया जाता है, अमेरिकी सिनेमा जल्द ही उभरते उद्योग में एक प्रमुख शक्ति बन गया। दुनिया की पहली सिंक-साउंड संगीतमय फिल्म, द जैज़ सिंगर, 1927 में रिलीज़ हुई थी, और बाद के दशकों में ध्वनि-फिल्म विकास में सबसे आगे थी। ऑर्सन वेल्स की सिटीजन केन (1941) को अक्सर आलोचकों के सर्वेक्षणों में सर्वकालिक महानतम फिल्म के रूप में उद्धृत किया जाता है। टेलीविजन प्रसारण संयुक्त राज्य अमेरिका के पारंपरिक मीडिया का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। देश में टेलीविजन सेटों का घरेलू स्वामित्व 96.7% है, और अधिकांश घरों में एक से अधिक सेट हैं। कम से कम एक टेलीविजन सेट वाले परिवारों का शीर्ष स्वामित्व प्रतिशत 98.4% स्वामित्व के साथ 1996-97 सीज़न के दौरान हुआ। कुल मिलाकर, संयुक्त राज्य अमेरिका का टेलीविजन नेटवर्क दुनिया में सबसे बड़ा और सबसे अधिक सिंडिकेटेड है। अगस्त 2013 तक, लगभग 114,200,000 अमेरिकी परिवारों के पास कम से कम एक टेलीविजन सेट है। 2014 में, समीक्षकों द्वारा प्रशंसित टेलीविजन श्रृंखलाओं की संख्या और लोकप्रियता में हाल ही में वृद्धि के कारण, कई आलोचकों ने कहा है कि अमेरिकी टेलीविजन वर्तमान में एक स्वर्ण युग का आनंद ले रहा है। दर्शन प्रारंभिक अमेरिकी दर्शन को यूरोपीय ज्ञान के युग द्वारा बहुत अधिक आकार दिया गया था, जिसने तर्क और व्यक्तिगत स्वतंत्रता जैसे आदर्शों को बढ़ावा दिया। प्रबुद्धता के आदर्शों ने अमेरिकी क्रांति और संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान को प्रभावित किया। अमेरिकी प्रबुद्धता में प्रमुख हस्तियों में थॉमस जेफरसन, बेंजामिन फ्रैंकलिन और थॉमस पेन शामिल थे। व्यावहारिकता और दिव्यवाद विशिष्ट रूप से अमेरिकी दार्शनिक परंपराएं हैं जिनकी स्थापना क्रमशः विलियम जेम्स और राल्फ वाल्डो इमर्सन ने 19वीं शताब्दी में की थी। वस्तुनिष्ठता ऐन रैंड द्वारा स्थापित एक दार्शनिक प्रणाली है जिसने स्वतंत्रतावाद को प्रभावित किया। जॉन रॉल्स ने ए थ्योरी ऑफ जस्टिस (1971) में "निष्पक्षता के रूप में न्याय" के सिद्धांत को प्रस्तुत किया। विलार्ड वान ऑर्मन क्वाइन, शाऊल क्रिप्के और डेविड लुईस ने 20वीं शताब्दी में तर्क और विश्लेषणात्मक दर्शन को आगे बढ़ाने में मदद की। थॉमस कुह्न ने अपनी पुस्तक द स्ट्रक्चर ऑफ साइंटिफिक रिवोल्यूशंस (1962) के साथ विज्ञान के दर्शन में क्रांति ला दी, जो अब तक के सबसे अधिक उद्धृत शैक्षणिक कार्यों में से एक है, और उन्होंने प्रतिमान बदलाव शब्द गढ़ा। कृत्रिम बुद्धिमत्ता और मन का दर्शन डैनियल डेनेट, नोम चॉम्स्की, हिलेरी पुटनम, जेरी फोडोर और जॉन सियरले जैसे अमेरिकी दार्शनिकों से बहुत प्रभावित रहा है, जिन्होंने संज्ञानात्मकता, चेतना की कठिन समस्या और मन-शरीर की समस्या में योगदान दिया। अमेरिकी तंत्रिका विज्ञानी बेंजामिन लिबेट द्वारा बनाए गए लिबेट प्रयोग ने स्वतंत्र इच्छा के तंत्रिका विज्ञान के बारे में दार्शनिक बहस छेड़ दी। जॉन सियरले द्वारा प्रस्तुत चीनी कक्ष विचार प्रयोग मशीनों में बुद्धि की प्रकृति पर सवाल उठाता है, और यह संज्ञानात्मक विज्ञान और कृत्रिम बुद्धिमत्ता के दर्शन में प्रभावशाली रहा है। राजनीति सरकारी कानून प्रवर्तन और अपराध संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थानीय से लेकर संघीय स्तर तक लगभग 18,000 अमेरिकी पुलिस एजेंसियां हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में कानून मुख्य रूप से स्थानीय पुलिस विभागों और शेरिफ के कार्यालयों द्वारा लागू किया जाता है। राज्य पुलिस व्यापक सेवाएं प्रदान करती है, और संघीय एजेंसियां जैसे कि संघीय जांच ब्यूरो (एफ. बी. आई.) और यू. एस. मार्शल्स सर्विस के पास विशेष कर्तव्य हैं, जैसे कि नागरिक अधिकारों की रक्षा करना, राष्ट्रीय सुरक्षा और अमेरिकी संघीय अदालतों के फैसलों और संघीय कानूनों को लागू करना। राज्य की अदालतें अधिकांश दीवानी और आपराधिक मुकदमों का संचालन करती हैं, और संघीय अदालतें राज्य की आपराधिक अदालतों से निर्दिष्ट अपराधों और अपीलों को संभालती हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में छठे सबसे अधिक प्रलेखित कारावास दर और दुनिया में दूसरी सबसे बड़ी जेल आबादी है। 2019 में, एक वर्ष से अधिक की सजा पाने वालों के लिए जेल की कुल आबादी 1,430,800 थी, जो प्रति 100,000 निवासियों पर 419 के अनुपात के अनुरूप थी और 1995 के बाद से सबसे कम थी। विभिन्न राज्यों ने सरकारी नीतियों और जमीनी स्तर की पहलों के माध्यम से अपनी जेलों की आबादी को कम करने का प्रयास किया है। अमेरिकी पुलिस तुलनात्मक रूप से हिंसक है, हिरासत में मौतें और घातक गोलीबारी अन्य विकसित देशों की तुलना में अधिक है। सैन्य संस्कृति अपनी स्थापना के समय से, सेना ने संयुक्त राज्य अमेरिका के इतिहास में निर्णायक भूमिका निभाई। विजयी प्रथम बर्बर युद्ध, द्वितीय बर्बर युद्ध और 1812 के युद्ध से राष्ट्रीय एकता और पहचान की भावना पैदा हुई। फिर भी, संस्थापकों को एक स्थायी सैन्य बल पर संदेह था और द्वितीय विश्व युद्ध के शुरू होने तक एक बड़ी स्थायी सेना आधिकारिक रूप से स्थापित नहीं हुई थी। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद और शीत युद्ध की शुरुआत के दौरान अपनाए गए 1947 के राष्ट्रीय सुरक्षा अधिनियम ने आधुनिक अमेरिकी सैन्य ढांचे का निर्माण किया; इस अधिनियम ने पहले कैबिनेट स्तर के युद्ध विभाग और नौसेना विभाग को राष्ट्रीय सैन्य प्रतिष्ठान (1949 में रक्षा विभाग का नाम बदलकर) में विलय कर दिया, जिसकी अध्यक्षता रक्षा सचिव ने की; और वायु सेना विभाग और राष्ट्रीय सुरक्षा परिषद का निर्माण किया। संयुक्त राज्य अमेरिका में सैन्य सेवा स्वैच्छिक है, हालांकि चयनात्मक सेवा प्रणाली के माध्यम से युद्ध के समय में अनिवार्य भर्ती हो सकती है। चीनी पीपुल्स लिबरेशन आर्मी और भारतीय सशस्त्र बलों के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका के पास दुनिया का तीसरा सबसे बड़ा संयुक्त सशस्त्र बल है। अमेरिकी सेना विदेशों में लगभग 800 ठिकानों और सुविधाओं का संचालन करती है, 25 विदेशों में 100 से अधिक सक्रिय कर्तव्य कर्मियों की तैनाती को बनाए रखती है, और रक्षा और शक्ति प्रक्षेपण दोनों में महत्वपूर्ण क्षमताएं रखती है। बंदूक संस्कृति अधिकांश अन्य देशों के विपरीत, संयुक्त राज्य अमेरिका में आग्नेयास्त्र कानून अनुमत हैं, और निजी बंदूक का स्वामित्व आम है; लगभग आधे अमेरिकी घरों में कम से कम एक आग्नेयास्त्र होता है। सर्वोच्च न्यायालय ने फैसला सुनाया है कि संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान का दूसरा संशोधन आधुनिक आग्नेयास्त्र रखने के व्यक्तिगत अधिकार की रक्षा करता है, जो उचित विनियमन के अधीन है, यह विचार अधिकांश अमेरिकियों द्वारा साझा किया गया है। संयुक्त राज्य अमेरिका में किसी भी अन्य देश की तुलना में अधिक निजी स्वामित्व वाले आग्नेयास्त्र हैं, दोनों प्रति व्यक्ति और संयुक्त राज्य अमेरिका में निजी स्वामित्व वाले आग्नेयास्त्रों की वैश्विक सूची का लगभग 42 प्रतिशत उनके पास है। बंदूक के स्वामित्व की दरें क्षेत्र और राज्य के अनुसार काफी भिन्न होती हैं; बंदूक का स्वामित्व अलास्का, पर्वतीय राज्यों और दक्षिण में सबसे आम है, और हवाई, द्वीप क्षेत्रों, कैलिफोर्निया और न्यू इंग्लैंड में सबसे कम प्रचलित है। शहरी क्षेत्रों की तुलना में ग्रामीण क्षेत्रों में बंदूक का स्वामित्व अधिक आम है। शिकार, प्लिंकिंग और टारगेट शूटिंग लोकप्रिय मनोरंजन हैं, हालांकि व्यक्तिगत सुरक्षा जैसे विशुद्ध रूप से उपयोगितावादी उद्देश्यों के लिए आग्नेयास्त्रों का स्वामित्व भी आम है। बंदूक मालिकों के 2013 के गैलप सर्वेक्षण में बंदूक के स्वामित्व के लिए 60 प्रतिशत पर "व्यक्तिगत सुरक्षा" सबसे आम कारण दिया गया था। बन्दूकों का स्वामित्व, हालांकि असामान्य नहीं है, लंबी बंदूकों के स्वामित्व की तुलना में कम आम है। महिलाओं की तुलना में पुरुषों में बंदूक का स्वामित्व बहुत अधिक प्रचलित है, जिसमें पुरुषों के पास बंदूक रखने की रिपोर्ट करने की संभावना महिलाओं की तुलना में लगभग चार गुना अधिक है। समाज विज्ञान और प्रौद्योगिकी अमेरिकी संस्कृति में वैज्ञानिक प्रगति और तकनीकी नवाचार के लिए एक सम्मान है, जिसके परिणामस्वरूप कई आधुनिक नवाचारों का निर्माण हुआ है। महान अमेरिकी आविष्कारकों में रॉबर्ट फुल्टन (स्टीमबोट); सैमुअल मोर्स (टेलीग्राफ); एली व्हिटनी (सूती जिन, विनिमेय भाग); साइरस मैककॉर्मिक (रीपर); और थॉमस एडिसन (एक हजार से अधिक आविष्कारों के साथ) शामिल हैं। 20वीं और 21वीं शताब्दियों में अधिकांश नए तकनीकी नवाचारों का या तो पहली बार संयुक्त राज्य अमेरिका में आविष्कार किया गया था, जिसे पहले अमेरिकियों द्वारा व्यापक रूप से अपनाया गया था, या दोनों। उदाहरणों में लाइटबल्ब, हवाई जहाज, ट्रांजिस्टर, परमाणु बम, परमाणु ऊर्जा, व्यक्तिगत कंप्यूटर, आईपॉड, वीडियो गेम, ऑनलाइन खरीदारी और इंटरनेट का विकास शामिल हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका ने ग्लोबल पोजिशनिंग सिस्टम भी विकसित किया, जो दुनिया की प्रमुख उपग्रह नेविगेशन प्रणाली है। संयुक्त राज्य अमेरिका 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से तकनीकी नवाचार और 20वीं शताब्दी के मध्य से वैज्ञानिक अनुसंधान में अग्रणी रहा है। विनिमेय पुर्जों के उत्पादन के तरीकों और एक मशीन उपकरण उद्योग की स्थापना ने 19वीं शताब्दी के अंत में अमेरिका को सिलाई मशीन, साइकिल और अन्य वस्तुओं का बड़े पैमाने पर निर्माण करने में सक्षम बनाया। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, कारखाने के विद्युतीकरण, असेंबली लाइन की शुरुआत और अन्य श्रम-बचत तकनीकों ने बड़े पैमाने पर उत्पादन की प्रणाली का निर्माण किया। वैज्ञानिक विचारों के अनुप्रयोग के लिए यह प्रवृत्ति पूरी 20वीं शताब्दी में उन नवाचारों के साथ जारी रही जिनके पास मजबूत अंतर्राष्ट्रीय लाभ थे। 20वीं शताब्दी में अंतरिक्ष युग, सूचना युग और स्वास्थ्य विज्ञान में पुनर्जागरण का आगमन हुआ। यह अपोलो मून लैंडिंग, पर्सनल कंप्यूटर के निर्माण और ह्यूमन जीनोम प्रोजेक्ट नामक अनुक्रमण प्रयास जैसे सांस्कृतिक मील के पत्थर में समाप्त हुआ। 21वीं सदी में अनुसंधान और विकास के लिए लगभग दो-तिहाई धन निजी क्षेत्र से आता है। दिसंबर 2021 में अमेरिका के पास अंतरिक्ष में 2,944 सक्रिय उपग्रह थे, जो किसी भी देश की सबसे अधिक संख्या है। अपने पूरे इतिहास में, अमेरिकी संस्कृति ने कुशल वैज्ञानिकों के खुले आप्रवासन के माध्यम से महत्वपूर्ण लाभ अर्जित किया है। सफल वैज्ञानिकों में स्कॉटिश अमेरिकी वैज्ञानिक अलेक्जेंडर ग्राहम बेल शामिल हैं, जिन्होंने टेलीफोन और अन्य उपकरणों का विकास और पेटेंट कराया; जर्मन वैज्ञानिक चार्ल्स स्टाइनमेट्ज़, जिन्होंने 1889 में नई वैकल्पिक-वर्तमान विद्युत प्रणालियों का विकास किया; रूसी वैज्ञानिक व्लादिमीर ज़्वोरीकिन, जिन्होंने 1919 में गति कैमरे का आविष्कार किया; सर्ब वैज्ञानिक निकोला टेस्ला जिन्होंने 1888 में घूर्णन चुंबकीय क्षेत्रों पर आधारित एक ब्रश रहित विद्युत प्रेरण मोटर का पेटेंट कराया। 1920 और 30 के दशक में फासीवाद और नाज़ीवाद के उदय ने कई यूरोपीय वैज्ञानिकों, जैसे अल्बर्ट आइंस्टीन, एनरिको फर्मी और जॉन वॉन न्यूमैन को संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवास करने के लिए प्रेरित किया। थॉमस एडिसन की शोध प्रयोगशाला ने फोनोग्राफ, पहला लंबे समय तक चलने वाला प्रकाश बल्ब और पहला व्यवहार्य मूवी कैमरा विकसित किया। 1903 में राइट भाइयों ने पहली निरंतर और नियंत्रित हवा से भारी संचालित उड़ान भरी, और रैनसम ई. ओल्ड्स और हेनरी फोर्ड की ऑटोमोबाइल कंपनियों ने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में असेंबली लाइन को लोकप्रिय बनाया। संयुक्त राज्य अमेरिका में शिक्षा शिक्षा मुख्य रूप से सरकार द्वारा प्रदान की जाती है और ऐतिहासिक रूप से दी जाती रही है। नियंत्रण और वित्त पोषण तीन स्तरों से आता हैः संघीय, राज्य और स्थानीय। स्कूल में उपस्थिति अनिवार्य है और प्राथमिक और उच्च विद्यालय स्तरों पर लगभग सार्वभौमिक है (अक्सर संयुक्त राज्य अमेरिका के बाहर प्राथमिक और माध्यमिक स्तर के रूप में जाना जाता है)। छात्रों के पास अपनी शिक्षा सार्वजनिक स्कूलों, निजी स्कूलों या गृह विद्यालय में आयोजित करने का विकल्प होता है। अधिकांश सार्वजनिक और निजी विद्यालयों में, शिक्षा को तीन स्तरों में विभाजित किया गया हैः प्राथमिक विद्यालय, कनिष्ठ उच्च विद्यालय (जिसे अक्सर मध्य विद्यालय भी कहा जाता है), और उच्च विद्यालय। इन स्तरों पर लगभग सभी स्कूलों में, बच्चों को आयु समूहों द्वारा ग्रेड में विभाजित किया जाता है। माध्यमिक के बाद की शिक्षा, जिसे संयुक्त राज्य अमेरिका में "कॉलेज" के रूप में जाना जाता है, आम तौर पर प्राथमिक और उच्च विद्यालय प्रणालियों से अलग से शासित होती है। वर्ष 2000 में, किंडरगार्टन से स्नातक विद्यालयों के माध्यम से स्कूलों में 76.6 लाख छात्र नामांकित थे। इनमें से, 12 से 17 वर्ष की आयु के 72 प्रतिशत को उनकी आयु (ग्रेड स्तर पर या उससे ऊपर के स्कूल में नामांकित) के लिए शैक्षणिक रूप से "सही रास्ते पर" आंका गया था। अनिवार्य शिक्षा में नामांकित लोगों में से 52 लाख (10.4 प्रतिशत) निजी स्कूलों में पढ़ रहे थे। देश की वयस्क आबादी में से 85 प्रतिशत से अधिक ने हाई स्कूल पूरा कर लिया है और 27 प्रतिशत ने स्नातक या उससे अधिक की डिग्री प्राप्त की है। दुनिया के शीर्ष विश्वविद्यालयों का बड़ा हिस्सा, जैसा कि विभिन्न रैंकिंग संगठनों द्वारा सूचीबद्ध किया गया है, संयुक्त राज्य अमेरिका में हैं, जिसमें शीर्ष 25 में से 19 और सबसे प्रतिष्ठित-हार्वर्ड विश्वविद्यालय शामिल हैं। 403 (406 पुरस्कार जीतने वाले) के साथ देश के इतिहास में अब तक के सबसे अधिक नोबेल पुरस्कार विजेता भी हैं। विकसित देशों में, अमेरिका अपनी जनसांख्यिकी के मामले में सबसे अधिक धार्मिक देशों में से एक है। प्यू ग्लोबल एटिट्यूड्स प्रोजेक्ट द्वारा 2002 के एक अध्ययन के अनुसार, सर्वेक्षण में अमेरिका एकमात्र विकसित राष्ट्र था जहां अधिकांश नागरिकों ने बताया कि धर्म ने उनके जीवन में "बहुत महत्वपूर्ण" भूमिका निभाई, जो लैटिन अमेरिका में पाई गई राय के समान है। आज, राष्ट्रीय, राज्य और स्थानीय स्तरों पर सरकारें धर्मनिरपेक्ष संस्थान हैं, जिन्हें अक्सर "चर्च और राज्य का अलगाव" कहा जाता है। अमेरिका में सबसे लोकप्रिय धर्म ईसाई धर्म है, जिसमें अधिकांश आबादी (2016 में वयस्कों का 73.7%) शामिल है। यद्यपि संगठित धर्म में भागीदारी कम हो रही है, संयुक्त राज्य अमेरिका के सार्वजनिक जीवन और लोकप्रिय संस्कृति में विशेष रूप से मुक्ति, मोक्ष, विवेक और नैतिकता के बारे में कई ईसाई आदर्श शामिल हैं। स्वीकारोक्ति और क्षमा के साथ लोकप्रिय संस्कृति का जुनून उदाहरण हैं, जो वास्तविकता टेलीविजन से लेकर बारह-चरणीय बैठकों तक फैला हुआ है। अधिकांश तेरह ब्रिटिश उपनिवेश आम तौर पर पूजा के असंतुष्ट रूपों के प्रति सहिष्णु नहीं थे। मैसाचुसेट्स बे कॉलोनी के प्यूरिटनों द्वारा नागरिक और धार्मिक प्रतिबंधों को सबसे अधिक सख्ती से लागू किया गया था, जिसमें अनुरूपता को लागू करने के लिए विभिन्न निर्वासन लागू किए गए थे, जिसमें ब्रांडिंग लोहा, कोड़े मारने की चौकी, बिलबो और जल्लाद का फंदा शामिल था। उत्पीड़न की भावना प्लाईमाउथ कॉलोनी और कनेक्टिकट नदी के किनारे की कॉलोनियों द्वारा साझा की गई थी। मैरी डायर उन चार निष्पादित क्वेकरों में से एक थीं जिन्हें बोस्टन शहीदों के रूप में जाना जाता था, और बोस्टन फांसी पर उनकी मृत्यु ने प्यूरिटन धर्मतंत्र के अंत और अंग्रेजी शासन से न्यू इंग्लैंड की स्वतंत्रता की शुरुआत को चिह्नित किया; 1661 में मैसाचुसेट्स को क्वेकरवाद का दावा करने के लिए किसी को भी फांसी देने से मना किया गया था। न्यू इंग्लैंड में पहले तीर्थयात्री और प्यूरिटन बसने वालों के साथ कैथोलिक विरोधी भावना दिखाई दी। न्यू इंग्लैंड के तीर्थयात्रियों ने क्रिसमस को कट्टरपंथी प्रोटेस्टेंट अस्वीकृति दी। 1659 में बोस्टन में क्रिसमस मनाने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। प्यूरिटन्स द्वारा लगाए गए प्रतिबंध को 1681 में एक अंग्रेज नियुक्त गवर्नर द्वारा रद्द कर दिया गया था; हालाँकि, 19वीं शताब्दी के मध्य तक बोस्टन क्षेत्र में क्रिसमस मनाना आम बात नहीं थी। 1634 में कैथोलिक लॉर्ड बाल्टीमोर द्वारा स्थापित मैरीलैंड की कॉलोनी धर्म की स्वतंत्रता को लागू करने के सबसे करीब थी। पंद्रह साल बाद (1649), लॉर्ड बाल्टीमोर द्वारा तैयार किए गए मैरीलैंड सहिष्णुता अधिनियम ने प्रावधान कियाः "अब से किसी भी व्यक्ति या persons.shall को उसके धर्म के लिए या उसके संबंध में परेशान, छेड़छाड़ या छूट नहीं दी जाएगी और न ही उसके स्वतंत्र अभ्यास में।" इस अधिनियम ने मैरीलैंड में सभी ट्रिनिटेरियन ईसाइयों के लिए पूजा की स्वतंत्रता की अनुमति दी, लेकिन यीशु की दिव्यता से इनकार करने वाले किसी भी व्यक्ति को मौत की सजा सुनाई। धार्मिक स्वतंत्रता के लिए वर्जीनिया क़ानून के भीतर धर्म से संबंधित प्रावधानों का प्रतिरूपण करते हुए, संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान के निर्माताओं ने पद के लिए किसी भी धार्मिक परीक्षण को खारिज कर दिया, और प्रथम संशोधन ने विशेष रूप से केंद्र सरकार को धर्म की स्थापना या उसके स्वतंत्र अभ्यास को प्रतिबंधित करने वाले किसी भी कानून को लागू करने की किसी भी शक्ति से इनकार कर दिया। बाद के दशकों में, संविधान के स्थापना खंड के पीछे की सक्रिय भावना ने सदस्य राज्यों के भीतर आधिकारिक धर्मों को विघटित कर दिया। निर्माता मुख्य रूप से धर्मनिरपेक्ष, प्रबुद्धता आदर्शों से प्रभावित थे, लेकिन उन्होंने अल्पसंख्यक धार्मिक समूहों की व्यावहारिक चिंताओं पर भी विचार किया जो एक राज्य धर्म की शक्ति या प्रभाव के तहत नहीं रहना चाहते थे जो उनका प्रतिनिधित्व नहीं करता था। स्वतंत्रता की घोषणा के लेखक थॉमस जेफरसन ने कहाः "पादरी स्वतंत्रता के प्रति शत्रुतापूर्ण रहे हैं। वह हमेशा तानाशाह के साथ गठबंधन में रहता है। 2020 के दशक की शुरुआत में गैलप सर्वेक्षणों में पाया गया कि लगभग 81 प्रतिशत अमेरिकी भगवान की कुछ अवधारणा में विश्वास करते हैं और 45 प्रतिशत दैनिक आधार पर प्रार्थना करते हैं। दिसंबर 2022 में उनके सर्वेक्षण के अनुसार, "31 प्रतिशत आज साप्ताहिक या लगभग साप्ताहिक रूप से चर्च, आराधनालय, मस्जिद या मंदिर में जाने की सूचना देते हैं।" "बाइबल बेल्ट" में, जो मुख्य रूप से दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका के भीतर स्थित है, सामाजिक रूप से रूढ़िवादी इंजील प्रोटेस्टेंटवाद सांस्कृतिक रूप से एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। न्यू इंग्लैंड और पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका कम धार्मिक होते हैं। लगभग 6 प्रतिशत अमेरिकी गैर-ईसाई धर्म का दावा करते हैं; जिनमें से सबसे बड़े यहूदी धर्म, इस्लाम, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में या तो दुनिया की पहली या दूसरी सबसे बड़ी यहूदी आबादी है, और इज़राइल के बाहर सबसे बड़ी है। अमेरिकी संस्कृति में "औपचारिक देववाद" आम है। लगभग 30 प्रतिशत अमेरिकी खुद को कोई धर्म नहीं होने के रूप में बताते हैं। एक पूजा घर में सदस्यता 1999 में 70 प्रतिशत से गिरकर 2020 में 47 प्रतिशत हो गई, जिसमें से अधिकांश गिरावट अमेरिकियों की संख्या से संबंधित है जो कोई धार्मिक वरीयता व्यक्त नहीं करते हैं। सदस्यता उन लोगों के बीच भी गिर गई जो एक विशिष्ट धार्मिक समूह के साथ पहचान रखते थे। गैलप के अनुसार, 1970 के दशक से "चर्च या संगठित धर्म" में विश्वास में काफी गिरावट आई है। 2022 के सहकारी चुनाव अध्ययन के अनुसार, युवा अमेरिकी काफी कम धार्मिक हैं। जेनरेशन जेड में, लगभग बहुसंख्यक लोग खुद को नास्तिक, अज्ञेयवादी या विशेष रूप से कुछ भी नहीं मानते हैं। सामाजिक वर्ग और कार्य हालांकि 21वीं सदी में अधिकांश अमेरिकी खुद को मध्यम वर्ग के रूप में पहचानते हैं, अमेरिकी समाज और इसकी संस्कृति काफी खंडित है। सामाजिक वर्ग, जिसे आम तौर पर शैक्षिक प्राप्ति, आय और व्यावसायिक प्रतिष्ठा के संयोजन के रूप में वर्णित किया जाता है, अमेरिका में सबसे बड़े सांस्कृतिक प्रभावों में से एक है। अमेरिका में सांसारिक बातचीत और उपभोक्ता व्यवहार के लगभग सभी सांस्कृतिक पहलू देश की सामाजिक संरचना के भीतर किसी व्यक्ति के स्थान द्वारा निर्देशित होते हैं। विशिष्ट जीवन शैली, उपभोग के तरीके और मूल्य विभिन्न वर्गों से जुड़े हुए हैं। उदाहरण के लिए, प्रारंभिक समाजशास्त्री-अर्थशास्त्री थॉर्स्टीन वेब्लेन ने कहा कि सामाजिक पदानुक्रम के शीर्ष पर रहने वाले लोग विशिष्ट अवकाश और विशिष्ट उपभोग में संलग्न होते हैं। उच्च वर्ग के अमेरिकियों के पास आम तौर पर कुलीन आइवी लीग शिक्षा होती है और वे पारंपरिक रूप से उच्च समाज से संबंध रखने वाले विशेष क्लबों और भ्रातृत्व के सदस्य होते हैं, जो संपत्ति में उनकी संपत्ति से प्राप्त भारी आय से प्रतिष्ठित होते हैं। उच्च वर्ग की जीवन शैली और मूल्य अक्सर उच्च मध्यम वर्ग के साथ ओवरलैप होते हैं, लेकिन घरेलू जीवन में सुरक्षा और गोपनीयता पर और परोपकार के लिए अधिक जोर दिया जाता है। "दाता वर्ग") और कलाएँ। अपनी बड़ी संपत्ति (विरासत में मिली या निवेश के जीवनकाल में अर्जित) और भव्य, आराम से जीवन शैली के कारण, उच्च वर्ग आलस्य के लिए अधिक प्रवण है। उच्च मध्यम वर्ग, या "कामकाजी अमीर", आमतौर पर शिक्षा और सुसंस्कृत होने को उच्च वर्ग के समान प्रमुख मूल्यों के रूप में पहचानते हैं। इस विशेष सामाजिक वर्ग के लोग अधिक प्रत्यक्ष तरीके से बोलते हैं जो अधिकार, ज्ञान और इस प्रकार विश्वसनीयता को प्रस्तुत करता है। वे अक्सर तथाकथित बड़े पैमाने पर विलासिता की खपत में संलग्न होते हैं, जैसे कि डिजाइनर लेबल के कपड़े। प्राकृतिक सामग्रियों, जैविक खाद्य पदार्थों और एक मजबूत स्वास्थ्य चेतना के लिए एक मजबूत प्राथमिकता उच्च मध्यम वर्ग की प्रमुख विशेषताएं हैं। अमेरिकी मध्यम वर्ग के लोग सामान्य रूप से अपने क्षितिज का विस्तार करते हैं, आंशिक रूप से क्योंकि वे अधिक शिक्षित हैं और अधिक अवकाश और यात्रा का खर्च उठा सकते हैं। श्रमिक वर्ग के लोग उस काम को करने में बहुत गर्व महसूस करते हैं जिसे वे "वास्तविक काम" मानते हैं और बहुत करीबी रिश्तेदार नेटवर्क रखते हैं जो लगातार आर्थिक अस्थिरता के खिलाफ सुरक्षा के रूप में काम करते हैं। मजदूर वर्ग के अमेरिकियों और मध्यम वर्ग के कई लोगों को भी व्यवसाय अलगाव का सामना करना पड़ सकता है। उच्च-मध्यम वर्ग के पेशेवरों के विपरीत, जिन्हें ज्यादातर अपने विचारों की अवधारणा, पर्यवेक्षण और साझा करने के लिए काम पर रखा जाता है, कई अमेरिकियों के पास कार्यस्थल में बहुत कम स्वायत्तता या रचनात्मक अक्षांश होता है। नतीजतन, सफेदपोश पेशेवर अपने काम से काफी अधिक संतुष्ट होते हैं। 2006 में, एलिजाबेथ वारेन ने "वर्षा पर मध्यम वर्ग" शीर्षक से अपना लेख प्रस्तुत किया, जिसमें कहा गया था कि आय वर्ग के केंद्र में रहने वाले व्यक्ति, जो अभी भी मध्यम वर्ग के रूप में पहचान कर सकते हैं, उन्हें बढ़ती आर्थिक असुरक्षा का सामना करना पड़ा है, जो एक श्रमिक वर्ग के बहुमत के विचार का समर्थन करता है। इसके अतिरिक्त, राजनेताओं को छोड़कर, सार्वजनिक क्षेत्र में काम करने वाले कामकाजी वर्ग के अमेरिकियों को संस्कृति में सम्मान और आम तौर पर सम्मान दिया जाता है, विशेष रूप से डाक कर्मचारियों को। राजनीतिक व्यवहार वर्ग से प्रभावित होता है; अधिक समृद्ध व्यक्तियों के मतदान करने की अधिक संभावना होती है, और शिक्षा और आय प्रभावित करती है कि क्या व्यक्ति डेमोक्रेटिक या रिपब्लिकन पार्टी को वोट देते हैं। आय का स्वास्थ्य पर भी महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा क्योंकि उच्च आय वाले लोगों की स्वास्थ्य देखभाल सुविधाओं तक बेहतर पहुंच, उच्च जीवन प्रत्याशा, कम शिशु मृत्यु दर और स्वास्थ्य चेतना में वृद्धि हुई। यह विशेष रूप से अश्वेत मतदाताओं के साथ ध्यान देने योग्य है जो अक्सर सामाजिक रूप से रूढ़िवादी होते हैं, फिर भी भारी बहुमत से डेमोक्रेट को वोट देते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में, व्यवसाय सामाजिक वर्ग के प्रमुख कारकों में से एक है और किसी व्यक्ति की पहचान से निकटता से जुड़ा हुआ है। अमेरिका में पूर्णकालिक नौकरी करने वालों के लिए औसत कार्य सप्ताह 42.9 घंटे लंबा था, जिसमें 30 प्रतिशत आबादी सप्ताह में 40 घंटे से अधिक काम करती थी। औसत अमेरिकी कर्मचारी ने 2006 की पहली दो तिमाहियों में $16.64 प्रति घंटे की कमाई की। कुल मिलाकर अमेरिकियों ने अन्य विकसित उत्तर-औद्योगिक देशों में अपने समकक्षों की तुलना में अधिक काम किया। जबकि डेनमार्क में औसत कर्मचारी ने सालाना 30 दिनों की छुट्टी का आनंद लिया, औसत अमेरिकी के पास 16 वार्षिक छुट्टी के दिन थे। 2000 में, औसत अमेरिकी ने प्रति वर्ष 1,978 घंटे काम किया, जो औसत जर्मन से 500 घंटे अधिक था, फिर भी औसत चेक से 100 घंटे कम था। कुल मिलाकर, अमेरिकी श्रम बल दुनिया में सबसे अधिक उत्पादक लोगों में से एक है, जिसका मुख्य कारण दक्षिण कोरिया को छोड़कर किसी भी अन्य औद्योगिक देश में श्रमिकों की तुलना में अधिक काम करना है। अमेरिकी आम तौर पर काम करने और उत्पादक होने के लिए उच्च सम्मान रखते हैं। व्यक्तिवाद, एक मजबूत कार्य नैतिकता, प्रतिस्पर्धा और परोपकार सबसे अधिक उद्धृत अमेरिकी मूल्यों में से हैं। चैरिटीज एड फाउंडेशन द्वारा 2016 के एक अध्ययन के अनुसार, अमेरिकियों ने कुल सकल घरेलू उत्पाद का 1.44% दान में दिया, जो दुनिया में एक बड़े अंतर से सबसे अधिक है। नस्ल, वंश और आप्रवासन संयुक्त राज्य अमेरिका की विविध आबादी है; 37 वंश समूहों के दस लाख से अधिक सदस्य हैं। यूरोप, मध्य पूर्व या उत्तरी अफ्रीका के वंशजों वाले श्वेत अमेरिकी, संयुक्त राज्य अमेरिका की आबादी के 57.8% पर सबसे बड़ा नस्लीय और जातीय समूह बनाते हैं। हिस्पैनिक और लातीनी अमेरिकी दूसरा सबसे बड़ा समूह बनाते हैं और संयुक्त राज्य अमेरिका की आबादी का 18.7% हैं। अफ्रीकी अमेरिकी देश के तीसरे सबसे बड़े वंश समूह का गठन करते हैं और संयुक्त राज्य अमेरिका की कुल आबादी का 12.1% हैं। एशियाई अमेरिकी देश का चौथा सबसे बड़ा समूह है, जो संयुक्त राज्य अमेरिका की आबादी का 5.9% है, जबकि देश के 37 लाख मूल अमेरिकी लगभग 1 प्रतिशत हैं। 2020 में, संयुक्त राज्य अमेरिका की जनसंख्या की औसत आयु 38.5 वर्ष थी। संयुक्त राष्ट्र के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में 50,661,149 लोगों के साथ दुनिया में सबसे अधिक अप्रवासी आबादी है। 2018 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग 9 करोड़ अप्रवासी और आप्रवासियों के बच्चे थे, जो कुल अमेरिकी आबादी का 28 प्रतिशत था। 2017 में, अमेरिका की विदेश में जन्मी आबादी में से लगभग 45 प्रतिशत (20.7 लाख) प्राकृतिक नागरिक थे, 27 प्रतिशत (12.3 लाख) वैध स्थायी निवासी थे, 6 प्रतिशत (22 लाख) अस्थायी वैध निवासी थे, और 23 प्रतिशत (1.5 लाख) अनधिकृत अप्रवासी थे। संयुक्त राज्य अमेरिका ने संयुक्त रूप से दुनिया के बाकी हिस्सों की तुलना में अधिक शरणार्थियों को स्वीकार करते हुए दशकों तक शरणार्थी पुनर्वास में दुनिया का नेतृत्व किया। संयुक्त राज्य अमेरिका में दौड़ शारीरिक विशेषताओं पर आधारित है, जैसे कि त्वचा का रंग, और राष्ट्र की अवधारणा से पहले ही अमेरिकी समाज को आकार देने में एक आवश्यक भूमिका निभाई है। 1960 के दशक के नागरिक अधिकार आंदोलन तक, संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लीय अल्पसंख्यकों को संस्थागत भेदभाव और सामाजिक और आर्थिक दोनों हाशिए पर रहने का सामना करना पड़ा। संयुक्त राज्य जनगणना ब्यूरो वर्तमान में पाँच नस्लीय समूहों को मान्यता देता हैः श्वेत, अफ्रीकी, मूल निवासी, एशियाई और प्रशांत द्वीपवासी। अमेरिकी सरकार के अनुसार, हिस्पैनिक अमेरिकी एक जाति नहीं, बल्कि एक जातीय समूह का गठन करते हैं। 2000 की अमेरिकी जनगणना के दौरान, गोरों ने आबादी का 75.1% बनाया; जो लोग हिस्पैनिक या लैटिनो हैं, वे जनसंख्या के 12.5% के साथ देश के प्रचलित अल्पसंख्यक हैं। अफ्रीकी अमेरिकी कुल आबादी का 12.3% बना, 3.6% एशियाई अमेरिकी थे और 0.7% मूल अमेरिकी थे। 6 दिसंबर, 1865 को इसके अनुसमर्थन के साथ, संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान के तेरहवें संशोधन ने संयुक्त राज्य अमेरिका में गुलामी को समाप्त कर दिया। उत्तरी राज्यों ने 18वीं शताब्दी के अंत और 19वीं शताब्दी की शुरुआत में अपने क्षेत्र में गुलामी को गैरकानूनी घोषित कर दिया था, हालांकि उनकी औद्योगिक अर्थव्यवस्थाएं दक्षिण में दासों द्वारा उत्पादित कच्चे माल पर निर्भर थीं। 1870 के दशक में पुनर्निर्माण अवधि के बाद, दक्षिणी राज्यों में जिम क्रो कानून नामक नस्लवादी कानून उभरा, जो कानूनी अलगाव के लिए प्रदान किया गया था। 1930 के दशक तक उत्तरी राज्यों सहित पूरे अमेरिका में लिंचिंग का अभ्यास किया गया था, जबकि दक्षिण में नागरिक अधिकार आंदोलन में अच्छी तरह से जारी रहा। चीनी अमेरिकियों को पहले अमेरिकी इतिहास के एक महत्वपूर्ण अनुपात के दौरान भी हाशिए पर रखा गया था। 1882 और 1943 के बीच, संयुक्त राज्य अमेरिका ने सभी चीनी प्रवासियों को संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवेश करने से रोकने के लिए चीनी बहिष्करण अधिनियम की स्थापना की। जापान के साम्राज्य के खिलाफ द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, लगभग 120,000 जापानी अमेरिकियों, जिनमें से 62 प्रतिशत अमेरिकी नागरिक थे, को दिसंबर 1941 में जापानी बलों द्वारा एक अमेरिकी सैन्य अड्डे पर्ल हार्बर पर हमलों के बाद अमेरिकी सरकार द्वारा जापानी नजरबंदी शिविरों में कैद कर लिया गया था। पहले के मुख्यधारा के समाज से बहिष्कार या हाशिए पर रहने के कारण, संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लीय अल्पसंख्यकों के बीच एक अनूठी उपसंस्कृति उभरी। 1920 के दशक के दौरान, हार्लेम, न्यूयॉर्क शहर हार्लेम पुनर्जागरण का घर बन गया। जैज़, ब्लूज़, रैप, रॉक एंड रोल जैसी संगीत शैलियाँ और ब्लू टेल फ्लाई (जिमी क्रैक कॉर्न) जैसे कई लोक गीत अफ्रीकी अमेरिकी संस्कृति के दायरे में उत्पन्न हुए और बाद में मुख्यधारा द्वारा अपनाए गए। चाइनाटाउन देश भर के कई शहरों में पाए जा सकते हैं और एशियाई व्यंजन मुख्यधारा अमेरिका में एक आम प्रधान बन गए हैं। हिस्पैनिक समुदाय का अमेरिकी संस्कृति पर भी नाटकीय प्रभाव पड़ा है। आज, कैथोलिक संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे बड़ा धार्मिक संप्रदाय है और दक्षिण-पश्चिम और कैलिफोर्निया में प्रोटेस्टेंट से अधिक संख्या में हैं। मरियाची संगीत और मैक्सिकन व्यंजन आमतौर पर पूरे दक्षिण-पश्चिम में पाए जाते हैं, और कुछ लैटिन व्यंजन, जैसे बुरिटोस और टैकोस, देश में व्यावहारिक रूप से हर जगह पाए जाते हैं। एशियाई अमेरिकियों की औसत घरेलू आय और शैक्षिक उपलब्धि अन्य जातियों की तुलना में अधिक है। अफ्रीकी अमेरिकियों, हिस्पैनिक्स और मूल अमेरिकियों की आय और शिक्षा श्वेत अमेरिकियों या एशियाई अमेरिकियों की तुलना में काफी कम है। नस्ल संबंध श्वेत अमेरिकी (गैर-हिस्पैनिक/लैटिनो और हिस्पैनिक/लैटिनो) नस्लीय बहुसंख्यक हैं और 2010 की अमेरिकी जनगणना के अनुसार, अमेरिकी आबादी का 72 प्रतिशत हिस्सा हैं। हिस्पैनिक और लैटिनो अमेरिकियों की आबादी 15 प्रतिशत है, जो सबसे बड़ा जातीय अल्पसंख्यक है। अश्वेत अमेरिकी सबसे बड़े जातीय अल्पसंख्यक हैं, जिनमें लगभग 13 प्रतिशत आबादी शामिल है। श्वेत, गैर-हिस्पैनिक या लैटिनो आबादी देश की कुल आबादी का 63 प्रतिशत है। अपनी स्वतंत्रता से पहले और बाद में देश के अधिकांश इतिहास में, संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुसंख्यक जाति कोकेशियान रही है-नागरिकता और आप्रवासन पर ऐतिहासिक प्रतिबंधों द्वारा सहायता प्राप्त-और सबसे बड़ा नस्लीय अल्पसंख्यक अफ्रीकी अमेरिकी रहे हैं, जिनमें से अधिकांश यूरोपीय औपनिवेशिक शक्तियों द्वारा अमेरिका में तस्करी किए गए दासों के वंशज हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका की स्थापना के बाद से यह संबंध ऐतिहासिक रूप से सबसे महत्वपूर्ण रहा है। 1770 के दशक में देश के गठन के समय संयुक्त राज्य अमेरिका में गुलामी मौजूद थी। मिसौरी समझौते ने 36°30′ समानांतर के उत्तर में लुइसियाना की शेष भूमि में गुलामी को प्रतिबंधित करने की नीति की घोषणा की। वास्तव में, इसने देश को दो गुटों में विभाजित कियाः स्वतंत्र राज्य, जो गुलामी की संस्था को मना करते हैं; और गुलाम राज्य, जो संस्था की रक्षा करते हैं। मिसौरी समझौता विवादास्पद था, जिसे सांप्रदायिक आधार पर देश को कानूनी रूप से विभाजित करने के रूप में देखा गया था। हालाँकि संघीय सरकार ने 1807 में अटलांटिक दास व्यापार में अमेरिकी भागीदारी को गैरकानूनी घोषित कर दिया, 1820 के बाद, डीप साउथ में अत्यधिक लाभदायक कपास की फसल की खेती में विस्फोट हुआ, और इसके साथ ही दास श्रम का उपयोग भी हुआ। दूसरी महान जागृति, विशेष रूप से 1800-1840 की अवधि में, लाखों लोगों को इंजील प्रोटेस्टेंटवाद में परिवर्तित कर दिया। उत्तर में, इसने कई सामाजिक सुधार आंदोलनों को सक्रिय किया, जिसमें उन्मूलनवाद भी शामिल था; दक्षिण में, मेथोडिस्ट और बैपटिस्टों ने दास आबादी के बीच धर्मांतरण किया। 1862 में राष्ट्रपति अब्राहम लिंकन द्वारा गृहयुद्ध के दौरान दक्षिणपूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका में दासों के लिए जारी मुक्ति घोषणा द्वारा गुलामी को आंशिक रूप से समाप्त कर दिया गया था। संयुक्त राज्य अमेरिका की जीत और संरक्षण के साथ, तेरहवें संशोधन द्वारा गुलामी को राष्ट्रीय स्तर पर समाप्त कर दिया गया था। जिम क्रो कानूनों ने 1960 के दशक में नागरिक अधिकार आंदोलन तक अफ्रीकी अमेरिकी नागरिकता के पूर्ण उपयोग को रोक दिया, और 1964 के नागरिक अधिकार अधिनियम ने किसी भी स्तर पर आधिकारिक या कानूनी अलगाव को गैरकानूनी घोषित कर दिया और सार्वजनिक स्थानों पर अल्पसंख्यकों की पहुंच पर सीमाएं लगाने से मना कर दिया। 1882 में, गोल्ड रश के कारण चीनी आप्रवासन और अंतरमहाद्वीपीय रेलमार्ग के लिए आवश्यक श्रम के जवाब में, सरकार ने चीनी बहिष्करण अधिनियम पर हस्ताक्षर किए, जिसने चीनी लोगों द्वारा अमेरिका में आप्रवासन पर प्रतिबंध लगा दिया। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, अमेरिका में हिस्पैनिक आबादी की वृद्धि, जो काफी हद तक मैक्सिकन आप्रवासन से प्रेरित थी, ने आधिकारिक भाषा के रूप में अंग्रेजी और आप्रवासन नीतियों में सुधार जैसी नीतियों पर बहस पैदा की। 1924 के आप्रवासन अधिनियम ने मुख्य रूप से एशिया, दक्षिणी यूरोप और पूर्वी यूरोप से आप्रवासन को प्रतिबंधित करने के लिए अमेरिकी आप्रवासन नीति के आधार के रूप में राष्ट्रीय मूल सूत्र की स्थापना की। अमेरिकी विदेश विभाग के इतिहासकार के कार्यालय के अनुसार, 1924 के अधिनियम का उद्देश्य "अमेरिकी एकरूपता के आदर्श को संरक्षित करना" था। 1924 में, भारत में जन्मे भगत सिंह थिंड को दो बार नागरिकता से वंचित कर दिया गया था क्योंकि उन्हें श्वेत नहीं माना गया था। अतीत की अमेरिकी आप्रवासन नीतियों से एक कट्टरपंथी विराम को चिह्नित करते हुए, 1965 के आप्रवासन और राष्ट्रीयता अधिनियम ने गैर-जर्मन समूहों के लिए अमेरिका में प्रवेश खोला। इस अधिनियम ने अमेरिका में जनसांख्यिकीय मिश्रण को काफी बदल दिया, जिसके परिणामस्वरूप एक आधुनिक, विविध अमेरिका का निर्माण हुआ। सभी जातियों के अमेरिकियों का एक बड़ा बहुमत नस्लवाद को अस्वीकार करता है। फिर भी, कुछ अमेरिकी विभिन्न नस्लीय और जातीय समूहों के बारे में नकारात्मक नस्लीय/जातीय रूढ़िवादिता रखते हैं। प्रिंसटन विश्वविद्यालय के प्रोफेसर इमानी पेरी ने तर्क दिया है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में समकालीन नस्लवाद "अक्सर अभिनेता की ओर से अनजाने में या अस्वीकृत है", यह मानते हुए कि नस्लवाद ज्यादातर अचेतन रूप से संज्ञान के स्तर से नीचे से उत्पन्न होता है। परिवहन ऑटोमोबाइल और व्यक्तिगत परिवहन में ऑटोमोबाइल का वर्चस्व है, जो सार्वजनिक सड़कों के नेटवर्क पर काम करते हैं, जिससे यह दुनिया का सबसे लंबा नेटवर्क बन जाता है। 2001 में, 90 प्रतिशत अमेरिकी कार से काम पर जाते थे। 2022 तक, संयुक्त राज्य अमेरिका मोटर वाहनों का दूसरा सबसे बड़ा निर्माता है और दुनिया की सबसे मूल्यवान कार कंपनी टेस्ला का घर है। जनरल मोटर्स ने 1931 से 2008 तक दुनिया के सबसे अधिक बिकने वाले वाहन निर्माता का खिताब अपने नाम किया। वर्तमान में, अमेरिका में बिक्री के हिसाब से दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा ऑटोमोबाइल बाजार है और प्रति 1,000 अमेरिकियों (2014) में 816.4 वाहनों के साथ दुनिया में प्रति व्यक्ति सबसे अधिक वाहन स्वामित्व है। 2017 में, 255 मिलियन गैर-दो पहिया मोटर वाहन थे, या प्रति 1,000 लोगों पर लगभग 910 वाहन थे। 1990 के दशक की शुरुआत में, कम ऊर्जा और भूमि की लागत अपेक्षाकृत बड़ी कारों के उत्पादन का समर्थन करती है, जिससे किफायती कारों में गिरावट आती है। 1950 और 1960 के दशक में संस्कृति अक्सर मोटल और ड्राइव-इन रेस्तरां के साथ ऑटोमोबाइल को पूरा करती थी। अपेक्षाकृत कम शहरी क्षेत्रों के बाहर, अधिकांश अमेरिकियों के लिए कारों का स्वामित्व और संचालन एक आवश्यकता मानी जाती है। न्यूयॉर्क शहर संयुक्त राज्य अमेरिका का एकमात्र ऐसा इलाका है जहाँ आधे से अधिक घरों के पास कार नहीं है। एक कार-निर्भर अमेरिका में, कार डीलरशिप और कार विक्रेताओं की एक आम नापसंदगी है, गैलप पोल में केवल 10 प्रतिशत अमेरिकी नागरिकों ने उन्हें अत्यधिक ईमानदार माना है। रोआल्ड डाहल की मटिल्डा इस रूढ़िवादिता का एक उदाहरण देती हैः मटिल्डा के पिता इस्तेमाल की गई कारों को उनके इंजनों को भूसे से भरकर या उनके ओडोमीटर को ड्रिल से उलटकर बेचते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका 20वीं शताब्दी की शुरुआत में मोटर वाहन उद्योग के अग्रणी के रूप में उभरा। जनरल मोटर्स कॉर्पोरेशन (जी. एम.), कंपनी जो जल्द ही दुनिया की सबसे बड़ी वाहन निर्माता बन जाएगी, की स्थापना 1908 में विलियम ड्यूरेंट द्वारा की गई थी। यू. एस. भी दुनिया का पहला देश बन गया जिसके पास वाहन उत्पादन और बिक्री और बड़े पैमाने पर बाजार उत्पादन प्रक्रिया के लिए एक बड़े पैमाने पर बाजार है। 1950 और 1960 के दशक में, अमेरिकी ऑटोमोबाइल के संशोधन और रेसिंग और उन्हें गर्म छड़ में बदलने के आसपास उपसंस्कृति उत्पन्न होने लगी। बाद में, 1960 के दशक के अंत और 1970 के दशक की शुरुआत में डेट्रॉइट निर्माताओं ने गर्म छड़ शैली और प्रदर्शन की तलाश करने वाले अमीर अमेरिकियों को पूरा करने के लिए मांसपेशियों वाली कारों और टट्टू कारों का निर्माण शुरू किया। यह संस्कृति आज के कार उत्साही लोगों के लिए एक विश्वव्यापी घटना के रूप में विकसित हुई है, और परियोजना कार अमेरिकी उपनगरों में एक आम दृश्य है। सांस्कृतिक संस्थान सरकारी संस्कृति संस्थान संयुक्त राज्य सरकार के पास संस्कृति मंत्रालय नहीं है, लेकिन सांस्कृतिक जिम्मेदारियों के साथ कई सरकारी संस्थान हैं, जिनमें कला और मानविकी पर राष्ट्रपति की समिति, संघीय संचार आयोग, सार्वजनिक प्रसारण निगम, मानविकी के लिए राष्ट्रीय बंदोबस्ती, कला के लिए राष्ट्रीय बंदोबस्ती, संग्रहालय और पुस्तकालय सेवा संस्थान, यू. एस. ललित कला आयोग, कांग्रेस पुस्तकालय, स्मिथसोनियन संस्थान और राष्ट्रीय कला दीर्घा शामिल हैं। कई राज्य और नगर सरकारों के पास सांस्कृतिक मामलों के लिए समर्पित एक विभाग है। ऐतिहासिक स्थानों का राष्ट्रीय रजिस्टर (एन. आर. एच. पी.) संयुक्त राज्य अमेरिका की संघीय सरकार की जिलों, स्थलों, इमारतों, संरचनाओं और वस्तुओं की आधिकारिक सूची है जिन्हें उनके ऐतिहासिक महत्व या "महान कलात्मक मूल्य" के लिए संरक्षण के योग्य माना जाता है। अपने अधिकांश इतिहास के लिए, राष्ट्रीय रजिस्टर को राष्ट्रीय उद्यान सेवा (एन. पी. एस.) द्वारा प्रशासित किया गया है, जो यू. एस. आंतरिक विभाग के भीतर एक एजेंसी है। गैर-सरकारी संस्कृति संस्थान अमेरिका स्थित प्रमुख निजी संस्कृति संस्थानों में पोएट्री फाउंडेशन, सोलोमन आर. गुगेनहेम फाउंडेशन, जे. पॉल गेटी ट्रस्ट और एंड्रयू डब्ल्यू. मेलन फाउंडेशन शामिल हैं। संग्रहालय संयुक्त राज्य अमेरिका में कई सार्वजनिक और निजी संग्रहालय हैं। अमेरिका के प्रमुख संग्रहालयों में मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट, म्यूजियम ऑफ मॉडर्न आर्ट, स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन के संग्रहालय, अमेरिकन म्यूजियम ऑफ नेचुरल हिस्ट्री, आर्ट इंस्टीट्यूट ऑफ शिकागो और द गेटी म्यूजियम शामिल हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में इतिहास और संस्कृति के संरक्षण के लिए विभिन्न अभिलेखागार हैं, जैसे कि राष्ट्रीय अभिलेखागार और अभिलेख प्रशासन। ।