Ismail Qureshi al Hashmi
मखदूम शेख इमादुद्दीन इस्माइल कुरैशी (कुरैशी) असदी अल हाश्मी, एक सुहरवर्दी शेख-इलाहाबाद जिले में इस्लामी प्रचारकों के अग्रदूतों में से एक हैं। वे शेख बहाउद्दीन ज़कारिया मुल्तानी के पोते और शेख सदरउद्दीन आरिफ मुल्तानी के बेटे हैं। उन्हें आमतौर पर बमरौली के मखदूम शाह के नाम से जाना जाता है। शेख इस्माइल का जन्म 1259/1260 ईस्वी में मुल्तान में हुआ था और उनका पालन-पोषण उनके पिता शेख सदरउद्दीन और दादा शेख बहाउद्दीन जकारिया के मार्गदर्शन में हुआ था। उन्हें अपने दादा शेख बहाउद्दीन ज़कारिया के हाथों सुहरवर्दी आदेश में दीक्षा दी गई थी और उनके पिता और मुल्तान के उनके बड़े भाई शेख रुकनुद्दीन अबुल फ़तेह उर्फ शाह रुकन ए आलम द्वारा प्रशिक्षित किया गया था। अलाउद्दीन खिलजी के आह्वान पर शाह रुकनुद्दीन ने अपने भाई को हमेशा अपने साथ रखा और यहां तक कि दिल्ली की अपनी यात्राओं में भी। जब शाह रुकनुद्दीन ने शेख निजामुद्दीन औलिया से मुलाकात की, तो उनके छोटे भाई शेख इस्माइल उनके साथ थे और मुल्तान से इलाहाबाद तक दोनों पवित्र पुरुषों से कुछ सवाल पूछते थे, शेख इस्माइल मुख्य रूप से मुल्तान में रहते थे और अपनी खानकाह के प्रचार और शैक्षिक गतिविधियों की देखभाल करते थे, लेकिन एक दिव्य अंतर्ज्ञान ने उन्हें पलायन करने और इलाहाबाद जाने के लिए प्रेरित किया। अपने भाई की मृत्यु से पहले उन्हें इलाहाबाद जाने का दिव्य अंतर्ज्ञान था जिसे उस समय प्रयाग कहा जाता था, इस दूरी पर उन्होंने पहले दिल्ली की यात्रा की जहां सम्राट अलाउद्दीन खिलजी और उनके उत्तराधिकारी ने उनका स्वागत किया। वहाँ से वे करा होते हुए इलाहाबाद गए और बमरौली या बमरौली (चैल, इलाहाबाद) नामक गाँव में बस गए। इस प्रकार उन्हें सबसे शुरुआती शेखों में से एक माना जाता है जो वर्तमान शहर इलाहाबाद के परिवेश में बस गए थे। शरिया शेख इस्माइल का पालन सख्ती से इस्लाम के बुनियादी सिद्धांतों का पालन करता था और उन्हें शरिया के बाहर कुछ भी पसंद नहीं था। उन्हें समा के नाम पर गाना, नाचना पसंद नहीं था। उन्होंने सभी को अपने माता-पिता का सम्मान करते हुए और अल्लाह के दास और उप-शासक के रूप में जिम्मेदारियों को निभाते हुए अपनी सृष्टि के कर्तव्य को पूरा करते हुए धर्मपरायणता का जीवन जीने का आह्वान किया। उन्होंने ठीक गंगा के तट पर एक छोटे से टीले पर एक मस्जिद का निर्माण किया और यही वह जगह है जहाँ उन्हें इस दुनिया से जाने के बाद दफनाया गया था। आज तक मस्जिद वैसी ही खड़ी है जैसी शेख द्वारा बनाई गई थी और वह खुद वहाँ आराम कर रहे थे। उस गाँव में 50 से अधिक वर्ष बिताने और सभी से सम्मान और सम्मान प्राप्त करने के बाद, 1349 ईस्वी में उनकी चुपचाप मृत्यु हो गई। उन्हें "मखदूम-ए-हिंद" के रूप में सम्मानित किया गया था। सदियों से इलाहाबाद और आसपास के सभी महान संतों ने इस महान व्यक्तित्व को नमन किया है। उनकी इच्छा के अनुसार कोई बड़ा गुंबद और विशाल मकबरे की तरह की संरचना नहीं बनाई गई थी और उनकी कब्र पर कोई उर्स अनुष्ठान नहीं किया जाता था, जो पूरे उत्तर भारत में एकमात्र संत है जहाँ कोई उर्स अनुष्ठान नहीं है। मिरात अल असरार के लेखक ने शाहजहाँ के शासनकाल में इस मस्जिद और मकबरे का विशेष दौरा किया और टिप्पणी की कि "यह बरकत का एक महान स्थान है।" उन्होंने कभी भी अपने नाम और कार्यों को किताबों और प्रवचनों में उजागर नहीं होने दिया, ऐसा ही मामला है कि बहुत कम लोगों को छोड़कर, इलाहाबाद में भी सभी उनके बारे में नहीं जानते हैं। कारा, मानिकपुर, जफराबाद, जौनपुर, झुंसी, अवध सहित सभी क्षेत्रों के छात्र उनके शिष्य बनने के लिए उमड़ पड़े। हालाँकि बहुत सारे छात्र उनके शिष्य थे, लेकिन उन्होंने केवल तीन छात्रों को ही अधिकृत किया-एक शेख अब्दुल रहीम, दूसरा शेख अली और तीसरा सैयद मुहम्मद उर्फ शाह करक जो अंततः उनके सबसे प्रसिद्ध शिष्य बन गए और कारा माणिकपुर, इलाहाबाद के शाह करक मजज़ूब (अब्दाल) के रूप में लोकप्रिय हो गए, जो कारा में आराम कर रहे हैं और आज तक इलाहाबाद के सबसे प्रसिद्ध संत हैं। तथ्य यह है कि वे अपने गुरु और मार्गदर्शक से अधिक जाने जाते हैं। ख्वाजा करक को वैकल्पिक रूप से कर्रा/कारा के ख्वाजा गुरग के रूप में जाना जाता है। खालिद बिन उमर द्वारा परगना चैल और परगना चैल में आराम कर रहे सूफी संतों के बारे में शोध किया जा रहा है। संक्षिप्त ऐतिहासिक टिप्पणियों का लिंक नीचे विरासत-परगना चैल नाम के साथ दिया गया है। ।