Kashmiriyat
कश्मीरियत (जिसे कश्मीरियत भी कहा जाता है) भारत प्रशासित कश्मीर में कश्मीर घाटी में सांप्रदायिक सद्भाव और धार्मिक समन्वय की सदियों पुरानी स्वदेशी परंपरा है। 16वीं शताब्दी के आसपास उभरते हुए, यह धार्मिक और सांस्कृतिक सद्भाव, देशभक्ति और अपनी पहाड़ी मातृभूमि कश्मीर के लिए गर्व की विशेषता है। कश्मीरियत कश्मीर घाटी में संयुक्त हिंदू-मुस्लिम संस्कृति, त्योहारों, भाषा, व्यंजनों और कपड़ों का उदाहरण है। कश्मीरियत की भावना से, हिंदू धर्म और इस्लाम के त्योहार दोनों धर्मों के अनुयायियों द्वारा मनाए जाते हैं। कश्मीरी रहस्यवादी लाल देद (जिसे लल्लेश्वरी भी कहा जाता है) की कहानी, जिसमें उसका शरीर फूलों के ढेर में बदल गया था जिसे हिंदुओं और मुसलमानों दोनों ने दफनाया था, कश्मीरियत के प्रतीक के रूप में कार्य करता है जो आज भी इसे जीवित रखता है। नई दिल्ली में सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ डेवलपिंग सोसाइटीज द्वारा हाल ही में 2007 में किए गए सर्वेक्षण में श्रीनगर के 84 प्रतिशत लोग कश्मीरी पंडितों की वापसी देखना चाहते हैं। कश्मीर घाटी सहित तत्कालीन जम्मू और कश्मीर राज्य में लोकप्रिय राय के 2001 के एमओआरआई सर्वेक्षण में पाया गया कि 92 प्रतिशत उत्तरदाताओं ने राज्य को धर्म या जातीयता के आधार पर विभाजित किए जाने का विरोध किया। हालाँकि, विद्वान क्रिस्टोफर स्नेडेन का कहना है कि कश्मीरियत की अवधारणा को 'रोमांटिक' किया गया है और कश्मीरियत कश्मीरी पंडितों और कश्मीरी मुसलमानों के बीच घृणा और प्रतिद्वंद्विता को रोक नहीं सकी है। मूल कश्मीर के विवादित क्षेत्र में महत्वपूर्ण जातीय, सांस्कृतिक और धार्मिक विविधता है। यह क्षेत्र ऐतिहासिक रूप से हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण केंद्र रहा है। इस्लाम ने मध्ययुगीन काल में प्रवेश किया, और सिख धर्म भी 18वीं और 19वीं शताब्दी में सिख साम्राज्य के शासन के तहत इस क्षेत्र में फैल गया। हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म की पौराणिक कथाओं और इतिहास में कश्मीर का महत्वपूर्ण स्थान है। यह क्षेत्र कई प्रसिद्ध हिंदू और बौद्ध स्मारकों और संस्थानों का घर है। हजरतबल दरगाह में एक अवशेष है जिसे इस्लाम के पैगंबर मुहम्मद के बाल माना जाता है। धार्मिक ज्ञान की खोज में अपनी यात्राओं में, गुरु नानक ने कश्मीर की यात्रा की। कश्मीरियों का मानना है कि कश्मीरियत के विचार सुल्तान ज़ैन उल आबेदीन के शासन हैं, जिन्होंने कश्मीर के विभिन्न धार्मिक समुदायों को समान सुरक्षा, महत्व और संरक्षण दिया। कश्मीरी रहस्यवादी लाल देद की कहानी, जिसके शरीर के बारे में कहा जाता है कि वह फूलों के टीले में बदल गया था जिसे हिंदुओं और मुसलमानों दोनों ने दफनाया था, कश्मीरियत की आत्मा का एक प्राचीन प्रतीक है। दर्शन कश्मीर के अस्तित्व की विशेषता इसके द्वीपीय हिमालयी भूगोल, कठोर सर्दियों की जलवायु और आर्थिक और राजनीतिक संदर्भ में अलगाव है। इस क्षेत्र में राजनीतिक उथल-पुथल और विदेशी आक्रमण भी देखे गए हैं। धार्मिक मतभेदों की परवाह किए बिना कश्मीरियत को एकजुटता, लचीलापन और देशभक्ति की अभिव्यक्ति माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि यह सद्भाव के लोकाचार और लोगों और उनकी विरासत के अस्तित्व के दृढ़ संकल्प का प्रतीक है। कई कश्मीरियों के लिए, कश्मीरियत ने धार्मिक और सामाजिक सद्भाव और भाईचारे की मांग की। यह कश्मीर शैववाद, बौद्ध धर्म और सूफीवाद से दृढ़ता से प्रभावित रहा है, जो लंबे समय से विश्वास रखता है कि कोई भी और हर धर्म एक ही दिव्य लक्ष्य की ओर ले जाएगा। कश्मीर मुगल सम्राट अकबर के दिन-ए-इल्लाही के समन्वित दर्शन की उत्पत्ति से भी प्रभावित था, जिसमें हिंदू और मुस्लिम आदर्शों और मूल्यों के मिश्रण पर जोर दिया गया था। कश्मीरी भाषा, कला, संस्कृति और साहित्य में कृतियाँ जीवन के तरीके के रूप में कश्मीरियत को दृढ़ता से उजागर करती हैं और उस पर जोर देती हैं। हालाँकि, कश्मीरियत का प्रभाव और महत्व केवल कश्मीर घाटी में केंद्रित रहा है, जो वास्तविक ऐतिहासिक कश्मीर है। गिलगित, बाल्टिस्तान, जम्मू और लद्दाख के दूर के क्षेत्र इस दर्शन से प्रभावित नहीं हुए हैं, क्योंकि ये क्षेत्र संस्कृति, भाषा या जातीयता के मामले में कश्मीरी नहीं हैं। उल्लेखनीय उदाहरण मुस्लिम, हिंदू और सिख भारतीय केंद्र शासित प्रदेश जम्मू और कश्मीर में उर्स का वार्षिक सूफी त्योहार एक साथ मनाते हैं। कश्मीरी मुस्लिम कालीन बुनकरों ने कालीन तैयार किए हैं जिनमें हिंदू देवताओं दुर्गा, लक्ष्मी और सरस्वती को दिखाया गया है। हर साल 16 जुलाई को, ज्वालामुखी मेला ख्रू शहर में आयोजित किया जाता है, जो ज्वाला जी मंदिर की मेजबानी करता है, और इसमें कश्मीरी हिंदू और कश्मीरी मुसलमान भाग लेते हैं। ईद के जश्न के दौरान, हिंदुओं के लिए अपने मुस्लिम पड़ोसियों को बधाई देना आम बात है, एक ऐसी प्रथा जो प्राण कौल कहते हैं कि "पूरी तरह से कश्मीरियत की संस्कृति" का उदाहरण है। आधुनिक चुनौती कश्मीर संघर्ष की शुरुआत में कश्मीरियत की संस्कृति और लोकाचार बहुत कम हो गया था, जब 1947 के भारत-पाकिस्तान युद्ध के दौरान पाकिस्तान और भारत द्वारा इस क्षेत्र पर दावा किया गया था और इसके क्षेत्र को विभाजित किया गया था। कश्मीर पर संप्रभुता पर राजनीतिक बहस में, कुछ लोग कश्मीरियत की व्याख्या राष्ट्रवाद और पाकिस्तान और भारत दोनों से राजनीतिक स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति के रूप में करते हैं। 1989 से कश्मीर में उग्रवाद की शुरुआत के कारण कश्मीर से लगभग सभी हिंदुओं का पलायन हुआ है और हिंदुओं और सिखों के शेष समुदायों के खिलाफ हिंसक हमले हुए हैं, जिससे कश्मीरियत के ताने-बाने को और नुकसान हुआ है। भारत और पाकिस्तान के बीच व्यापक विवाद के बीच। राज्य में हिंसा के एकजुट विरोध के माध्यम से मुसलमानों और हिंदुओं के विभिन्न समुदायों द्वारा कश्मीरियत को पुनर्जीवित करने के लिए सचेत प्रयास किए गए हैं। सांस्कृतिक गतिविधियों, सामाजिक कार्यक्रमों और साहित्य के माध्यम से कश्मीरियत को बढ़ावा देने के प्रयास पूरे जम्मू और कश्मीर में और प्रवासी कश्मीरी समुदायों के बीच बढ़े हैं। ।