Georg Sauerwein
जॉर्ज जूलियस जस्टस सॉरवीन (15 जनवरी 1831 हनोवर में-16 दिसंबर 1904 क्रिस्टियानिया में) एक जर्मन प्रकाशक, बहुभाषी, कवि और भाषाविद् थे। उन्हें ग्रोनाउ में दफनाया गया है। सॉरवीन अपने समय के सबसे महान भाषाई प्रतिभा थे और उन्होंने लगभग 75 भाषाओं में महारत हासिल की थी। उनके पिता हनोवर के इवेंजेलिकल-लूथरन स्टेट चर्च के लूथरन मंत्री थे, जो हनोवर, श्मेडेनस्टेड और ग्रोनो अपोन लीने में सेवारत थे। 1843 से 1848 तक सॉरवीन हनोवर में व्यायामशाला (व्यापक माध्यमिक विद्यालय) में गए। 17 साल की उम्र में, उन्होंने गोटिंगेन में भाषाविज्ञान और धर्मशास्त्र का अध्ययन किया, लेकिन 1851 में डिग्री पूरी किए बिना अपनी पढ़ाई बंद कर दी। 24 साल की उम्र में उन्होंने एक अंग्रेजी-तुर्की शब्दकोश प्रकाशित किया। 1873 में उन्हें गोटिंगन के जॉर्ज ऑगस्टस विश्वविद्यालय का मानद डॉक्टर नियुक्त किया गया। वर्षों के दौरान सॉरवीन ने निजी ट्यूटरशिप में जीवन यापन किया; सबसे पहले वेल्स में, जहां वेल्श संस्कृति और स्वतंत्रता की ब्रिटिश अवधारणाओं से उनका परिचय सांस्कृतिक और शैक्षिक नीति के प्रति उनकी भविष्य की प्रतिबद्धता का मार्ग निर्धारित करने के लिए आया। 1857 में उन्हें वाइड की राजकुमारी एलिजाबेथ के निजी शिक्षक के रूप में एक पद मिला, जो बाद में रोमानिया की प्रसिद्ध रानी बनने वाली थीं। बाद में उन्होंने ब्रिटिश एंड फॉरेन बाइबल सोसाइटी के लिए भाषाओं के संवाददाता सलाहकार के रूप में अपना जीवन यापन किया। इन वर्षों के दौरान सॉरवीन ने ब्रिटिश एंड फॉरेन बाइबल सोसाइटी के लिए एक दर्जन अनुवादों की जांच और संशोधन किया और पुराने नियम के कुछ हिस्सों का अनुवाद मैडागास्कन में और सेंट जॉन के अनुसार गॉस्पेल का अनुवाद कबीले में किया। एक स्वीकृत शांतिवादी के रूप में, सॉरवीन कैसर के तहत जर्मन साम्राज्य जर्मनी के साम्राज्यवाद के विरोध में शामिल थे। वह जर्मन साम्राज्य के भीतर अल्पसंख्यक भाषाओं के समर्थक थेः ब्रांडेनबर्गियन लोअर लुसाटिया में सोरबियन और पूर्वी प्रशिया लिथुआनिया माइनर में लिथुआनियाई। वे अक्सर बर्लिन के पास स्प्रीवाल्ड और मेमेल (क्लैपेडा) और तिलसित में रहे, जहाँ वे कवि, सार्वजनिक वक्ता और राजनेता के रूप में उभरे। उन्होंने प्रशिया के प्रतिनिधि सभा के लिए चार बार और एक बार जर्मनी की संसद के लिए उम्मीदवार के रूप में भाग लिया, लेकिन कभी निर्वाचित नहीं हुए। उन पर वेल्फिश (हनोवर के स्वतंत्र साम्राज्य को फिर से स्थापित करने के लिए अलगाववादी) और पैन स्लावोनिक कारण दोनों के साथ होने का आरोप लगाया गया था; दोनों को राज्यपालों द्वारा जर्मन संस्कृति और पहचान के लिए खतरा माना जाता था। अधिकारियों और प्रेस ने उन पर देशद्रोही गतिविधि का आरोप लगाया। व्यर्थ में उन्होंने इसके विपरीत दावा किया कि उन्होंने उस परिस्थिति को दूर करने की कोशिश करके अपने राष्ट्र की सेवा की जिसने पैन स्लावोनिक आंदोलन को पोषित किया-अल्पसंख्यकों का दमन। उन्होंने तर्क दिया कि अगर उन्हें अपनी संस्कृति के साथ शांति से रहने दिया जाता है, तो वे खुद जातीय जर्मनों की तरह वफादार नागरिकों के रूप में रहेंगे। रोमांटिक भावना के अनुसार, सॉरवीन का मानना था कि कविता की जड़ें लोकप्रिय परंपरा में निहित हैं और एक नया साहित्य अल्पसंख्यक भाषाओं पर आधारित हो सकता है। उनकी अपनी कविताएँ और गीत इस विचार पर आधारित हैं, और वे महाकाव्य कविता "नेमुनिसी" (द मेमेल पीपल, 1894) और "सर्ब्स्के स्टिकी" (सॉर्बियन सॉन्ग्स, 1877) के साथ लिथुआनियाई और सॉर्बियन साहित्य के अग्रदूतों में से एक बन गए। उनकी कविता लिटुवनिन्काइस मेस इसाम 'गिमे ("लिथुआनियाई के रूप में हम पैदा हुए हैं", 1879) अभी भी लिथुआनिया में एक राष्ट्रीय भजन के रूप में लोकप्रिय है। कई वर्षों के दौरान सॉरवीन ने जर्मन अति-राष्ट्रवाद के खिलाफ अपनी लड़ाई जारी रखी, और यह लड़ाई मुख्य रूप से नॉर्वे से लड़ी गई थी-एक ऐसा देश जो उनकी दूसरी मातृभूमि बन गया। उन्होंने जर्मनी में असुरक्षित महसूस किया और नॉर्वे में अपने प्रवास को अपनी पसंद का निर्वासन बताया। इसके अलावा, नॉर्वे में, उनके पास एक स्वतंत्र प्रेस तक पहुंच थी और पिछली शताब्दी के अंत तक, उन्हें अक्सर लिथुआनिया और लुसाटिया की स्थितियों की रिपोर्ट के लिए नॉर्वेजियन प्रकाशनों में जगह दी जाती थी। अपने जीवन के अंतिम तीस वर्षों (1874-1904) में से, सॉरवीन ने 11 नॉर्वे में बिताए-ज्यादातर डोवरे में, जिसे उन्होंने "मेरे शीतकालीन स्वास्थ्य केंद्र और मानसिक प्रवाह की प्रयोगशाला" के रूप में वर्णित किया, लेकिन वह राजधानी क्रिस्टियानिया (ओस्लो) में भी तेजी से रहे। वह भाषा और राष्ट्रीयता के लिए नए नॉर्वेजियन आंदोलन के बारे में उत्साहित थे, जहाँ उन्होंने बाल्टिक और स्लाव सांस्कृतिक उदय के साथ सामान्य विशेषताओं को देखा। उन्होंने इसे डेनिश और नॉर्वेजियन दोनों में कई लेखों और प्रकाशनों का विषय बनाया। डोवरे की स्थानीय बोली में कविता का उनका संकलन सबसे प्रसिद्ध है-गुडब्रांडस्डेलेन घाटी के मुहावरे में पहला पूर्ण खंड। इसी तरह, लिथुआनिया और लुसाटिया की तरह, सॉरवीन गुडब्रांडस्डेलेन में लोक गीत को पुनर्जीवित करना चाहते थे और इसे नई कविता की नींव बनाना चाहते थे। "(फ्री सॉन्ग्स फ्रॉम द माउंटेन्स एज, 1885) के साथ यह उनका सबसे प्रमुख इरादा था। यह संकलन नए नॉर्वेजियन अग्रणी इवर आसन को समर्पित है और इसने अगले दशकों के दौरान गुडब्रांडस्डेलेन में एक समृद्ध गीतात्मक परंपरा की शुरुआत की। संदेश को इसके शीर्षक से प्रकट किया गया हैः एक स्वतंत्र भाषा में एक स्वतंत्र लोगों के बारे में और उनके लिए मुफ्त गाने। कवि स्वतंत्र नॉर्वेजियन समाज को अपनी श्रद्धांजलि देता है और सेंसरशिप को जोखिम में डाले बिना जर्मनी में ऐसी स्वतंत्रता की कमी की निंदा करने का साहस करता है। उनके अंतिम वर्षों में सॉरवीन ने क्रिस्टियानिया पीस सोसाइटी में अन्य मंचों के साथ-साथ प्रचारक और वक्ता के रूप में शांति के लिए काम किया। अपनी मातृभाषा जर्मन के अलावा, सॉरवीन लगभग 75 भाषाओं को पढ़, लिख और बोल सकते थे, जिनमें कम से कम निम्नलिखित शामिल हैंः लैटिन, प्राचीन यूनानी, आधुनिक यूनानी, हिब्रू, फ्रेंच, इतालवी, स्पेनिश, बास्क, पुर्तगाली, अंग्रेजी, वेल्श, कॉर्निश, आयरिश, स्कॉटिश गेलिक, मैनक्स गेलिक, डच, डेनिश, आइसलैंडिक, नॉर्वेजियन, स्वीडिश, सामी, फिनिश, एस्टोनियाई, लातवियाई, लिथुआनियाई, पोलिश, रूसी, बेलारूसी, यूक्रेनी, चेक, स्लोवाक, बल्गेरियाई, सोरबियन, क्रोएशियाई, हंगेरियन, रोमानियाई, अल्बेनियाई, तुर्की, अज़रबैजानी, चुवाश (एक तुर्की भाषा), तमिल, काशगर (साइबेरिया में बोली जाने वाली, उज्बेकिस्तान की भाषा के समान), कुमिक (साइबेरिया में बोली जाने वाली)। ग्रोनाउ में उनके काम का एक संग्रह रखा गया है और उनके नाम पर एक रियलसचुले (माध्यमिक विद्यालय) का नाम रखा गया है। ग्रोनौ, हनोवर, बर्ग इम स्प्रीवाल्ड, डोव्रे, नॉर्वे, क्लैपेडा और सिलुटे, लिथुआनिया में सॉरवीन-सड़कें हैं। लिथुआनियाई राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन साजुदिस ने 1988 से अपने टेलीविजन प्रसारण ट्रेलर में लिथुआनियाई लोगों की धुन का उपयोग किया है। Sauerwein Sauerwein के प्रकाशनों ने उनकी कई मुख्य कृतियों को छद्म नाम Girēnas और پیسیफिकस के तहत प्रकाशित किया। अंग्रेजी और तुर्की भाषाओं का एक पॉकेट शब्दकोश। जी. सॉरवीन द्वारा। लंदन 1855. डॉ. सॉरवीना को वोट दिया। बुडीसिन 1877. ता डॉ. जी. जे. जे. सोरवीन। क्रिस्टियानिया 1885। दूसरा संस्करण। जे. टी. लिंडसो। 2006 में। गिरनास के रूप में। तिलसित 1888. गिरनास के रूप में। लीपज़िग 1888. ओरिएंटलिस्ट्स की कांग्रेस को संबोधित करते हुए लिखा गया है। गिरनास के रूप में। लीपज़िग 1889. गिरनास के रूप में। लीपज़िग 1889. गिरनास के रूप में। क्रिस्टियानिया 1891.. गिरनास के रूप में। क्रिस्टियानिया 1891.. गिरनास के रूप में। तिलसित 1894. डॉ. जी. सॉरवीन द्वारा (गिरनास के रूप में)। हिल्डेशेम 1896। आर्य से आयरलैंड तक, मानू से मैन तक। द क्वीन विक्टोरिया बर्थ-डे पॉलीग्लॉट पीस एल्बम। राष्ट्रों का भाषाओं का गैर-राजनयिक संगीत कार्यक्रम। पॉलीग्लॉट पीस एल्बम इन मेमोरी ऑफ द 80थ बर्थ-डे ऑफ हर मेजेस्टी क्वीन विक्टोरिया एम्प्रेस ऑफ इंडिया, जैत्रिग्रंथ। लीपज़िग 1899. (डॉ. जी. सॉरवीन और नोबलडेगन से पहले) क्रिस्टियानिया 1903। जरा ठहरिए। पैसिफिकस द्वारा सबसे वास्तविक मिशनरी समाज, सबसे आशाजनक शांति समाज और दुनिया के सबसे महान भाषाविद् होने के रूप में उनकी पहली शताब्दी के अवसर पर किमडिथास को बधाई। क्रिस्टियानिया 1904. एड। एफ. मेट्स्क। बुडीसिन 1975.. एड। एफ. मेट्स्क। बुडिसिन 1978। नपुंसक। .. विल्नियस 1986, पृ. 99-217। (पांडुलिपि 1894)। एड। के. लोरेंक। 1991 में बुडीसिन। एड। ए. फ्रांजकीट और जे. स्क्लियोटौस्कास। 1993 की रेटिंग। सॉरवीन बसानाविसियस के बारे में प्रकाशन, J./Kaunas, D.: मेडेगा डी-रो जुर्गीओ सॉरवीनो बायोग्राफिजाई। विल्नियस 2001। डालित्ज़, R.H./Stone, G.: जॉर्ज सॉरवीन की जीवनी में अंग्रेजी और वेल्श स्रोतों से योगदान। लेटोपिस इंस्टीट्यूट ज़ा सर्ब्स्की लुडोस्पाइट ए 31/2। बाउटज़न 1984, पृ. 182-206। कौनास, डी.: क्नयगोस कुलतुरा और कुरेजस। विल्नियस 2009। कोच, जी. (एड। ): I. इंटरनेशनल सॉरवीन-सिम्पोज़न 8.11.-11.11.1990। ग्रोनौ 1994। कुज़्मिकास, V./Seselgis, ए.: जुर्गीस ज़ौरवीनास। मेदज़िआगा बिब्लियोग्राफिजै। विल्नियस 1975। मार्टी, आर. 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