Yaśodharā
यशोधरा (,) राजकुमार सिद्धार्थ की पत्नी थी-जब तक कि उन्होंने अपना घर छोड़कर श्रमण नहीं बन गए-राहुल की माँ और देवदत्त की बहन। वह बाद में भिक्षुणी बन गई और उसे अरहता माना जाता है। जीवन यशोधरा राजा सुप्पबुद्ध और अमिता की बेटी थी। राजकुमार सिद्धार्थ के रूप में उनका जन्म उसी दिन वैशाख महीने में हुआ था। उनके दादा अंजना एक कोलिया प्रमुख थे, उनके पिता सुप्पबुद्ध थे और उनकी माँ, अमिता, एक शाक्य परिवार से थीं। शाक्य और कोलिया आदिक्का (संस्कृतः आदित्य) या इक्ष्वाकु राजवंश की शाखाएँ थीं। इस क्षेत्र में उनके बराबर माना जाने वाला कोई अन्य परिवार नहीं था और इसलिए इन दोनों शाही परिवारों के सदस्यों ने केवल आपस में ही शादी की। उनकी शादी शाक्य राजकुमार सिद्धार्थ से हुई थी, जब वे दोनों 16 वर्ष के थे। 29 साल की उम्र में, उन्होंने अपने इकलौते बच्चे, राहुल नाम के एक लड़के को जन्म दिया। उनके जन्म की रात को राजकुमार ने महल छोड़ दिया। यशोधरा तबाह हो गईं और दुःख से अभिभूत हो गईं। एक बार जब राजकुमार सिद्धार्थ ज्ञान प्राप्ति के लिए रात में अपने घर से निकले, तो अगले दिन राजकुमार की अनुपस्थिति से सभी हैरान रह गए। प्रसिद्ध भारतीय हिंदी कवि मैथिली शरण गुप्त (1886-1964) ने अपनी कविता में यशोधरा की भावनाओं को इकट्ठा करने की कोशिश कीः ओह प्रिय, अगर उन्होंने मुझे बताया होता, तो क्या वे अभी भी मुझे एक बाधा पाते? उन्होंने मुझे बहुत सम्मान दिया, लेकिन क्या उन्होंने मेरे अस्तित्व को सही मायने में पहचाना? मैंने उसे पहचान लिया, अगर उसके दिल में यह विचार होता, ओह प्रिय, अगर वह मुझे बताता। (गुरमीत कौर द्वारा अनुवादित) बाद में, जब उन्हें एहसास हुआ कि वह चला गया है, तो यशोधरा ने एक साधारण जीवन जीने का फैसला किया। हालाँकि रिश्तेदारों ने उसे यह कहने के लिए संदेश भेजे कि वे उसे बनाए रखेंगे, लेकिन उसने उन प्रस्तावों को स्वीकार नहीं किया। कई राजकुमारों ने उसका हाथ माँगा लेकिन उसने प्रस्तावों को अस्वीकार कर दिया। अपनी छह साल की अनुपस्थिति के दौरान, राजकुमारी यशोधरा ने उनके कार्यों की खबरों का बारीकी से पालन किया। जब बुद्ध ने ज्ञान प्राप्ति के बाद कपिलवस्तू का दौरा किया, तो यशोधरा अपने पूर्व पति से मिलने नहीं गईं, बल्कि राहुल को विरासत पाने के लिए बुद्ध के पास जाने के लिए कहा। अपने लिए, उसने सोचाः "निश्चित रूप से अगर मैंने कोई पुण्य प्राप्त किया है तो भगवान मेरे सामने आएंगे।" उनकी इच्छा को पूरा करने के लिए, बुद्ध उनकी उपस्थिति में आए और उनके धैर्य और बलिदान की प्रशंसा की। राजा शुद्धोदन ने बुद्ध को बताया कि कैसे उनकी बहू यशोधरा ने अपने पति के बिना अपना जीवन दुःख में बिताया था। उनके बेटे राहुल के भिक्षु बनने के कुछ समय बाद, यशोधरा ने भी भिक्षुओं और ननों के क्रम में प्रवेश किया और समय के साथ एक अर्हत की स्थिति प्राप्त की। उन्हें महापजापति गौतमी के बाद पाँच सौ महिलाओं के साथ भिक्षुणी के रूप में नियुक्त किया गया था जिन्होंने पहली बार भिक्षुणी आदेश की स्थापना की थी। बुद्ध के परिनिर्वाण (मृत्यु) से दो साल पहले, 78 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई। बुद्ध के पिछले कृत्यों के सामूहिक सूत्र में, यशोधरा पिछले जीवन में पहली बार सिद्धार्थ गौतम से मिलते हैं, जब युवा ब्राह्मण (प्राचीन नेपाली पुजारी) सुमेधा के रूप में, उन्हें औपचारिक रूप से उस युग के बुद्ध, दीपांकर बुद्ध द्वारा भविष्य के बुद्ध के रूप में पहचाना जाता है। पद्म नगर में दीपांकर बुद्ध की प्रतीक्षा करते हुए, वह एक भेंट के रूप में फूल खरीदने की कोशिश करता है, लेकिन जल्द ही उसे पता चलता है कि राजा ने पहले से ही सभी फूल अपनी भेंट के लिए खरीद लिए हैं। फिर भी, जैसे ही दीपांकर आ रहे हैं, सुमेधा को सुमित्र (या भद्रा) नाम की एक लड़की हाथ में सात कमल के फूल पकड़े हुए दिखाई देती है। वह उसके एक फूल को खरीदने के इरादे से उससे बात करता है, लेकिन वह तुरंत उसकी क्षमता को पहचान लेती है और उसे पांच कमल की पेशकश करती है यदि वह वादा करता है कि वे अपने अगले अस्तित्व में पति-पत्नी बनेंगे। कमल सूत्र के तेरहवें अध्याय में, यशोधरा को गौतम बुद्ध से भविष्य के बौद्ध धर्म की भविष्यवाणी प्राप्त होती है, जैसा कि महापजापति करते हैं। नाम यशोधरा (संस्कृत) नाम का अर्थ महिमा का वाहक है। यशोधरा के अलावा उन्हें जिन नामों से पुकारा गया है, वे हैंः यशोधरा थेरी (दोयेने यशोधरा), बिंबादेवी, भद्दकक्कना और राहुलमाता (राहुल की माँ)। पाली कैनन में, यशोधरा नाम नहीं मिलता है; भद्दकच्छना के दो संदर्भ हैं। विभिन्न बौद्ध परंपराओं में बुद्ध की पत्नियों के रूप में कई अन्य नामों की पहचान की गई है, जिनमें गोपा या गोपी, मृगजा और मनोधरा शामिल हैं; थॉमस राइस डेविड्स ने यह व्याख्या की कि बुद्ध की एक ही पत्नी थी जिसने वर्षों से विभिन्न उपाधियाँ और विशेषण प्राप्त किए, जिससे अंततः कई पत्नियों के लिए मूल कहानियों का निर्माण हुआ। नोएल पेरी चीनी और तिब्बती स्रोतों के साथ-साथ पाली की जांच करते हुए इस मुद्दे पर विस्तार से चर्चा करने वाले पहले विद्वान थे। उन्होंने देखा कि प्रारंभिक स्रोत (5वीं शताब्दी से पहले अनुवादित) लगातार बुद्ध की पत्नी की पहचान 'गोपी' के रूप में करते हैं, और असंगति की अवधि के बाद 'यशोधरा' 5वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और बाद में अनुवादित ग्रंथों के लिए पसंदीदा नाम के रूप में उभरा। ।