War Before Civilization
वार बिफोर सिविलाइजेशनः द मिथ ऑफ द पीसफुल सैवेज (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1996) शिकागो में इलिनोइस विश्वविद्यालय में पुरातत्व के प्रोफेसर लॉरेंस एच. कीले की एक पुस्तक है, जो प्रागैतिहासिक यूरोप में विशेषज्ञता रखते हैं। यह पुस्तक कम प्रौद्योगिकी वाले समाजों द्वारा पूरे मानव इतिहास में किए गए युद्ध से संबंधित है। पुस्तक में, कीले का उद्देश्य आधुनिक सभ्यता को खराब के रूप में देखने की स्पष्ट प्रवृत्ति को रोकना है, यह साबित करने के लिए कि प्रागैतिहासिक समाज अक्सर हिंसक थे और लगातार युद्ध में लगे हुए थे जो शामिल संस्कृतियों के लिए अत्यधिक विनाशकारी थे। सारांश कीले हत्या और नरसंहार के साथ-साथ युद्ध सहित प्रागैतिहासिक हिंसा के लिए पुरातात्विक साक्ष्य की जांच करता है। वह हाल के समय के गैर-राज्य समाजों को भी देखते हैं-जहाँ हम जनजातियों और लोगों के नाम ले सकते हैं-और युद्ध के लिए उनकी प्रवृत्ति। उदाहरण के लिए, यह लंबे समय से ज्ञात है कि दक्षिण अमेरिका के उष्णकटिबंधीय वन की कई जनजातियाँ लगातार युद्ध में लगी हुई हैं। कीले का कहना है कि शांतिपूर्ण समाज एक अपवाद हैं। लगभग 90-95% ज्ञात समाज युद्ध में शामिल होते हैं। जो नहीं थे वे लगभग सार्वभौमिक रूप से या तो अलग-थलग खानाबदोश समूह (जिनके लिए उड़ान एक विकल्प है), पराजित शरणार्थियों के समूह, या एक बड़े आधुनिक राज्य के संरक्षण के तहत छोटे एन्क्लेव हैं। आदिवासी योद्धा समाज में युद्ध की विशेषता वाले कई निकट-तिमाही संघर्षों की मृत्यु दर, 1 प्रतिशत लड़ाकों की तुलना में 60 प्रतिशत तक की हताहत दर पैदा करती है, जैसा कि आधुनिक युद्ध में विशिष्ट है। आधुनिक युद्ध के निर्विवाद नरसंहार और प्रभावशीलता के बावजूद, सबूत बताते हैं कि आदिवासी युद्ध 20वीं शताब्दी के युद्ध की तुलना में औसतन 20 गुना अधिक घातक है, चाहे युद्ध के कारण कुल मौतों के प्रतिशत के रूप में गणना की जाए या युद्ध से प्रति वर्ष औसत मौतों के रूप में गणना की जाए। निकोलस वेड लिखते हैं, "अगर बीसवीं शताब्दी की आबादी के लिए समान हताहत दर का सामना करना पड़ता, तो इसकी युद्ध मौतों की कुल संख्या दो अरब होती।" आधुनिक आदिवासी समाजों में, युद्ध से मृत्यु दर 20वीं शताब्दी के जर्मनी या रूस में सबसे अधिक मृत्यु दर से चार से छह गुना अधिक है। 13, 000 साल पहले सूडान के वर्तमान जेबेल सहाबा में एक मध्यपाषाण कब्रिस्तान में पाए गए लोगों में से आधे लोग तीर के सिर, भाले और डंडे से मारे जाने के निशान वाले पीड़ितों के साथ अलग-अलग नस्लीय समूहों के बीच युद्ध के परिणामस्वरूप मारे गए थे, जिससे कुछ लोगों ने इसे पहला रेस युद्ध कहा। कनाडा में येलो नाइव्स जनजाति को डोगरिब भारतीयों द्वारा किए गए नरसंहारों द्वारा प्रभावी रूप से मिटा दिया गया था, और इसके तुरंत बाद इतिहास से गायब हो गया था। एस्किमो, क्रो इंडियंस और अनगिनत अन्य लोगों के बीच भी इसी तरह के नरसंहार हुए। ये सामूहिक हत्याएँ पश्चिम के साथ किसी भी संपर्क से बहुत पहले हुई थीं। उत्तरी ऑस्ट्रेलिया के आर्नहेम लैंड में, 19वीं शताब्दी के अंत में ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी मर्नगिन लोगों के बीच युद्ध के एक अध्ययन में पाया गया कि 20 साल की अवधि में 800 पुरुषों में से कम से कम 200 या सभी वयस्क पुरुषों में से 25 प्रतिशत अंतर-जनजातीय युद्ध में मारे गए थे। ब्राजील और वेनेजुएला के बीच सीमावर्ती क्षेत्रों में मिशनरियों के विवरणों में महिलाओं या प्रतिष्ठा के लिए यानोमामी जनजातियों में निरंतर अंदरूनी लड़ाई का वर्णन किया गया है, और यूरोपीय बसने वालों और सरकार के आगमन से पहले माकू जैसी पड़ोसी जनजातियों की गुलामी के लिए निरंतर युद्ध के प्रमाण हैं। यानोमामो पुरुषों में से औसतन एक तिहाई से अधिक युद्ध से मारे गए। कीले के अनुसार, अमेरिका के स्वदेशी लोगों में से केवल 13 प्रतिशत ने प्रति वर्ष कम से कम एक बार अपने पड़ोसियों के साथ युद्ध में भाग नहीं लिया। ट्रॉफी के रूप में मानव खोपड़ी का उपयोग करने की मूल निवासियों की पूर्व-कोलंबियाई प्राचीन प्रथा अच्छी तरह से प्रलेखित है। इरोक्वोइस नियमित रूप से धीरे-धीरे पकड़े गए दुश्मन योद्धाओं को यातना देकर मार देता था (विवरण के लिए अमेरिकी भारतीय युद्धों में बंदी देखें)। अमेरिकी दक्षिण-पश्चिम के कुछ क्षेत्रों में, प्रागैतिहासिक बस्तियों का हिंसक विनाश अच्छी तरह से प्रलेखित है और कुछ अवधियों के दौरान यह आम भी था। उदाहरण के लिए, कोलोराडो में सैंड कैन्यन में बड़ा प्यूब्लो, हालांकि एक रक्षात्मक दीवार द्वारा संरक्षित था, लगभग पूरी तरह से जला दिया गया था, कमरों में कलाकृतियों को जानबूझकर तोड़ दिया गया था, और कुछ पीड़ितों के शव फर्श पर पड़े हुए थे। तेरहवीं शताब्दी के अंत में इस आपदा के बाद, प्यूब्लो पर कभी भी कब्जा नहीं किया गया था। उदाहरण के लिए, क्रो क्रीक नरसंहार स्थल पर (दक्षिण डकोटा में क्रो क्रीक आरक्षण के क्षेत्र में), पुरातत्वविदों को एक सामूहिक कब्र मिली जिसमें 500 से अधिक पुरुषों, महिलाओं और बच्चों के अवशेष थे, जिन्हें कोलंबस के आगमन से डेढ़ सदी पहले उनके गाँव पर हमले के दौरान मार दिया गया था, खोपड़ी काट दी गई थी और विकृत कर दिया गया था। ऐसा लगता है कि क्रो क्रीक नरसंहार ठीक उसी समय हुआ था जब गाँव की किलेबंदी का पुनर्निर्माण किया जा रहा था। सभी घरों को जला दिया गया और अधिकांश निवासियों की हत्या कर दी गई। मरने वालों की यह संख्या गाँव की 60 प्रतिशत से अधिक आबादी का प्रतिनिधित्व करती है, जो घरों की संख्या से लगभग 800 होने का अनुमान है। ऐसा प्रतीत होता है कि जीवित बचे लोग मुख्य रूप से युवा महिलाएं थीं, क्योंकि उनके कंकाल हड्डियों के बीच कम प्रतिनिधित्व करते हैं; यदि ऐसा है, तो उन्हें शायद बंदी के रूप में ले जाया गया था। निश्चित रूप से, हमले के बाद कुछ समय के लिए स्थल को खाली कर दिया गया था क्योंकि शव स्पष्ट रूप से दफनाने से पहले कुछ हफ्तों तक सफाई करने वाले जानवरों के संपर्क में रहे थे। दूसरे शब्दों में, यह पूरा गाँव एक ही हमले में नष्ट हो गया था और कभी फिर से कब्जा नहीं किया गया था। अध्याय 5 में सभ्य सैनिकों की तुलना आदिम योद्धाओं से की गई है। कीले का मानना है कि सभ्य सैनिकों द्वारा सामरिक तरीके बहुत अच्छे नहीं थे और आदिम तरीके वास्तव में बेहतर थे। दुनिया के कई क्षेत्रों में स्वदेशी समूहों ने कई दशकों तक कई यूरोपीय उपनिवेशीकरण अभियानों का सफलतापूर्वक बचाव किया और उन्हें हराया क्योंकि छोटी मोबाइल इकाइयों जैसी आदिम अपरंपरागत युद्ध तकनीकों, तोपखाने के विपरीत छोटे हथियारों का उपयोग, खुली संरचनाएं, घात और छापे का लगातार उपयोग, अचानक हमले, बुनियादी ढांचे का विनाश (जैसे। गाँव, बस्तियाँ, खाद्य भंडार, पशुधन, परिवहन के साधन), स्काउट का व्यापक उपयोग। यूरोपीय विजयों को कई स्वदेशी समूहों को हराने में बीमारियों, वायरस और बैक्टीरिया जैसे पारिस्थितिक परिवर्तनों से बहुत मदद मिली क्योंकि ऐसी स्थितियों ने किसी भी सशस्त्र संघर्ष की तुलना में अधिक स्वदेशी लोगों को समाप्त कर दिया। इंका और एज़्टेक की हार इसके उदाहरण हैं। कभी-कभी, आदिम समूहों में सभ्य समकक्षों की तुलना में बेहतर सैन्य दूरदर्शिता होती थी। कीले एक घटना का वर्णन करते हैं जिसमें हाइलैंड इरियन (पश्चिमी न्यू गिनी में) के एक ईपो आदिवासी नेता ने तुरंत सोचा और पहली बार हवाई जहाज देखने के तुरंत बाद दुश्मनों पर हवाई बमबारी का तुरंत उपयोग करना चाहते थे। कीले का कहना है कि विमानों के पश्चिमी विकासकर्ताओं को इसी तरह के विचारों को विकसित करने में कई साल लग गए। कई आदिम तकनीकों को आधुनिक समय में गुरिल्ला युद्ध के रूप में संरक्षित किया गया है। वह तीन निष्कर्ष निकालते हैं जिन्हें द न्यूयॉर्क टाइम्स अप्रत्याशित मानता हैः कि किसी भी समाज का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा, यहां तक कि सबसे अधिक युद्ध जैसे भी, कला जैसे शांतिपूर्ण पहलू हैं जो न तो आवृत्ति और न ही युद्ध की तीव्रता जनसंख्या घनत्व के साथ सहसंबद्ध है जो समाज अक्सर एक दूसरे के साथ व्यापार करते हैं और एक दूसरे के साथ अधिक युद्ध लड़ते हैं न्यूयॉर्क टाइम्स ने कहा कि "पुस्तक का सबसे नाटकीय लाभ विद्वानों द्वारा हाल ही में" अतीत की शांति "के लिए इसकी समापन व्याख्या है और यह कि" द्वितीय विश्व युद्ध की ज्यादतियों के साथ घृणा ने प्रगति और पश्चिमी सभ्यता में विश्वास खो दिया है। " अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक एलियट ए. कोहेन ने पुस्तक का वर्णन करते हुए कहा, "एक बार विद्वान और स्पष्ट रूप से, वह मानव स्वभाव की एक काली तस्वीर पेश करते हैं, हालांकि उन्हें विश्वास नहीं है कि मानव जाति आपसी विलुप्त होने के लिए निरंतर प्रयास करने के लिए अभिशप्त है। एक गंभीर, गंभीर और महत्वपूर्ण पुस्तक। मानवविज्ञानी आर. ब्रायन फर्ग्यूसन ने ज्यादातर सकारात्मक समीक्षा दी, लेकिन तर्क दिया कि कीले ने प्राचीन युद्ध की समानता को बढ़ा-चढ़ाकर बताया और शिक्षाविदों द्वारा पूर्व-ऐतिहासिक युद्ध के अस्तित्व के प्रति घृणा को गलत तरीके से प्रस्तुत किया गया था। यह पुस्तक 1996 के लॉस एंजिल्स टाइम्स बुक प्राइज फॉर हिस्ट्री के लिए फाइनलिस्ट थी। चयनित अकादमिक समीक्षाएँ