Ayodhya Inscription of Dhana
धन का अयोध्या शिलालेख पहली शताब्दी ईसा पूर्व या पहली शताब्दी ईस्वी के धन या धन-देव नामक एक हिंदू देव राजा से संबंधित एक पत्थर का शिलालेख है। उन्होंने भारत में अयोध्या, कोसल शहर से शासन किया। उनका नाम प्राचीन सिक्कों और शिलालेख में पाया जाता है। पी. एल. गुप्ता के अनुसार, वह उन पंद्रह राजाओं में से थे जिन्होंने 130 ईसा पूर्व और 158 ईस्वी के बीच अयोध्या पर शासन किया था, और जिनके सिक्के पाए गए हैंः मुलदेव, वायुदेव, विशाखदेव, धनदेव, अजवर्मन, संघतीर्थ, विजयमित्र, सत्यमित्र, देवमित्र और आर्यमित्र। डी. सी. सरकार शिलालेख साक्ष्य के आधार पर शिलालेख को पहली शताब्दी ईस्वी का बताते हैं। शिलालेख का पुरालेख मथुरा में उत्तरी क्षत्रपों के समान है, जो पहली शताब्दी ईस्वी की तारीख देता है। क्षतिग्रस्त शिलालेख में सेनापति पुष्यमित्र और उनके वंशज धन का उल्लेख, अपने साम्राज्य की सीमा का दावा करने के लिए वैदिक अश्वमेध घोड़े का उपयोग और एक मंदिर मंदिर के निर्माण के लिए उल्लेखनीय है। अयोध्या का शुंग शिलालेख शुंग राजवंश युग का अयोध्या शिलालेख बाबू जगन्नाथ दास रत्नाकर को अयोध्या के रणोपाली मठ में मिला था। शिलालेख संस्कृत में है, जो ब्राह्मी लिपि में लिखा गया है, और उत्कीर्ण पत्थर उदासी सिखों के बाबा संगत बख्श की समाधि (स्मारक) के पूर्वी प्रवेश द्वार पर एक पैदल पत्थर पर एक सपाट सतह पर पाया जाता है। उदासी अपनी विरासत का पता गुरु नानक के सबसे बड़े बेटे से लगाते हैं। समाधि स्मारक उदासी संप्रदाय के रणोपाली मठ के अंदर है, जिसे पश्चिम में स्थित एक खंड में श्री उदासिन ऋषि आश्रम भी कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि इसका निर्माण नवाब शुजा-उद-दौला के समय में किया गया था, और उत्कीर्ण पत्थर संभवतः उस अवधि के कुछ खंडहरों से आया था। कुणाल किशोर के अनुसार, शिलालेख व्याकरण की दृष्टि से सही संस्कृत नहीं है। अन्य विद्वान इस बात से सहमत नहीं हैं और कहते हैं कि एक छोटी सी लिपिक त्रुटि को छोड़कर, शिलालेख अच्छी संस्कृत में है। खोज किया गया शिलालेख क्षतिग्रस्त और अधूरा है। इसमें लिखा हैः 1. कोसल-अधीपेना वीर-अश्वमेध-याजिना सेनापति पुष्यमित्रस्य षष्ठी कौसिकी-पुत्रना धना 2. 1म शताब्दी ईसा पूर्व-1म शताब्दी सी. ई. अनुवाद साहनी, एक संस्कृत विद्वान, इसका अनुवाद करते हैं, 'महत्व शुंग शिलालेख छोटा है लेकिन जिसने बहुत बहस को आकर्षित किया है। विद्वान इस बात पर असहमत हैं कि पुष्यमित्रस्य षष्ठी की व्याख्या कैसे की जाए। इसका शाब्दिक अर्थ है "पुष्यमित्र का छठा", जिसकी व्याख्या "पुष्यमित्र का छठा पुत्र" या "पुष्यमित्र का छठा वंशज" के रूप में की जा सकती है। पहली व्याख्या का मतलब होगा कि धन संभवतः पहली शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में रहता था, बाद वाले का मतलब होगा कि धन पिता या माता पक्ष के माध्यम से एक महान पोते का एक महान पोता था, और वह पहली शताब्दी ईस्वी में रहता था। भंडारे के अनुसार, धनदेव नामक एक से अधिक प्राचीन राजा थे या नहीं, इस बारे में अनिश्चितता है। शिलालेख से पता चलता है कि पहली शताब्दी ईसा पूर्व में एक था, जबकि धनदेव नाम के सिक्कों की तारीख पहली शताब्दी ईसा पूर्व से तीसरी शताब्दी ईस्वी तक है। आम तौर पर, दोनों को समान माना जाता है। धनदेव के साथ सिक्के ढाल कर बनाए गए थे, चांदी या तांबे से बने थे, और सामने चारा ट्रे के साथ एक बैल दिखाया गया था। उनका नाम ब्राह्मी लिपि में है, और सिक्कों में स्वस्तिक और उज्जयिनी के संकेत भी हैं। प्राचीन अयोध्या शिलालेख महत्वपूर्ण है क्योंकि यह स्थापित करता है कि हिंदू शुंग राजवंश पहली शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास अयोध्या पर शासन कर रहा था, कि लोकप्रिय नेताओं या प्रसिद्ध राजाओं के लिए मंदिर मंदिर बनाने की प्रथा तब तक पहले से ही प्रचलन में थी, और यह कि फाल्गुदेव वही व्यक्ति हो सकते हैं जो पुष्यमित्र थे। यह सबसे पहला पुरालेख प्रमाण भी है कि जनरल पुष्यमित्र शुंग ने एक राजवंश की स्थापना की और दो बार वैदिक अनुष्ठान अश्वमेध का प्रदर्शन किया (यह स्पष्ट नहीं है कि उन्होंने ऐसा दो बार क्यों किया)। ।