Ki Hajar Dewantara
राडेन मास सोवर्दी सोरजनिंगराट (ई. वाई. डी.: सुवर्दी सूर्यनिंगराट); 1922 से जिसे की हज्जर देवंतारा (ई. वाई. डी.: की हज़ार देवंतारा) के नाम से भी जाना जाता है, जिसे अपने जावानी उच्चारण को प्रतिबिंबित करने के लिए की हज़ार देवंतोरो के रूप में भी लिखा जाता है (पाकुलामन में 2 मई 1889-योग्याकार्ता में 26 अप्रैल 1959), एक प्रमुख इंडोनेशियाई स्वतंत्रता आंदोलन कार्यकर्ता, लेखक, स्तंभकार, राजनेता और डच औपनिवेशिक काल में मूल इंडोनेशियाई लोगों के लिए शिक्षा के अग्रणी थे। उन्होंने तमन सिसवा स्कूल की स्थापना की, एक ऐसा संस्थान जो स्वदेशी आम लोगों के लिए शिक्षा प्रदान करता था, जो अन्यथा जावानी अभिजात वर्ग और डच उपनिवेशों तक सीमित था। उन्हें 28 नवंबर 1959 को इंडोनेशिया के पहले राष्ट्रपति सुकर्णो द्वारा इंडोनेशिया के राष्ट्रीय नायक के रूप में सम्मानित किया गया था। प्रारंभिक जीवन में सोवर्दी का जन्म जावानी अभिजात वर्ग में हुआ था, उनका परिवार पकुलामन के शाही घराने से था। वह अपने पिता जी. पी. एच. सोरजनिंग्राट के माध्यम से राजकुमार पाकू आलम तृतीय के पोतों में से एक थे। अपने परिवार की प्रियायी (जावानी कुलीनता) पृष्ठभूमि के कारण, वह औपनिवेशिक सार्वजनिक शिक्षा तक पहुँचने में सक्षम थे, एक विलासिता जो इंडीज में अधिकांश आम आबादी के लिए अप्राप्य थी। उन्होंने ई. एल. एस. (डच प्राथमिक विद्यालय) में बुनियादी शिक्षा से स्नातक किया। फिर उन्होंने स्थानीय छात्रों के लिए एक मेडिकल स्कूल, STOVIA में अपनी पढ़ाई जारी रखी। लेकिन बीमारी के कारण वह स्नातक करने में विफल रहे। बाद में उन्होंने एक पत्रकार के रूप में काम किया और कई समाचार पत्रों के लिए लिखा, जिनमें सेडियोटोमो, मिडन जावा, डी एक्सप्रेस, ओटोसेन इंडीज, काओएम मोएडा, तजाहाजा तिमोर और पोएसारा शामिल हैं। वह डच-शिक्षित न्यायविद और राजनेता फोआ लियोंग गी के स्वामित्व वाले एक राष्ट्रवादी समाचार पत्र केबांगोएनन में भी योगदानकर्ता थे। मुद्रित मीडिया में सोवर्दी के कार्यकाल के दौरान, उन्हें एक प्रतिभाशाली और कुशल लेखक माना जाता था। उनकी लेखन शैली लोकप्रिय, संवादात्मक और फिर भी स्वतंत्रता के लिए आदर्शवाद और उपनिवेशवाद विरोधी भावना से ओत-प्रोत है। कार्यकर्ता आंदोलन एक दृढ़ युवा रिपोर्टर होने के अलावा, सोवर्दी सामाजिक और राजनीतिक संगठनों में भी सक्रिय थे। 1908 में बोएडी ओटोमो की स्थापना के बाद से, वह एक राष्ट्रीय एकता (विशेष रूप से जावा में) के रूप में इंडोनेशिया के बारे में जन जागरूकता को सामाजिक बनाने और बढ़ावा देने के लिए उनकी प्रचार सेवा में सक्रिय थे। उन्होंने योग्यकार्ता में बोएदी ओतोमो की पहली कांग्रेस का भी आयोजन किया। यंग सोवर्दी एक बहु-जातीय संगठन इंसुलिंडे के सदस्य भी थे, जिसमें भारतीय कार्यकर्ताओं का वर्चस्व था। यह संगठन डच ईस्ट इंडीज में स्व-शासन की वकालत कर रहा था। इस संगठन की प्रमुख हस्तियों में से एक अर्नेस्ट डौव्स डेकर थे। बाद में, सोवर्दी को पार्टी में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया गया, जब डॉव्स डेकर ने इंडिस्चे पार्टी की स्थापना की। अगर मैं डच था तो 1913 में, डच ईस्ट इंडीज सरकार ने 1813 में फ्रांस से डच स्वतंत्रता की शताब्दी वर्षगांठ के लिए धन एकत्र करने की कोशिश की। दान डच ईस्ट इंडीज के नागरिकों से लिया गया था, जिसमें बुमिपुतेरा (स्वदेशी लोग) भी शामिल हैं। इस निर्णय ने सोवर्दी सहित स्वतंत्रता समर्थक राष्ट्रवादियों के आलोचनात्मक विरोध और नकारात्मक प्रतिक्रियाओं को प्रज्वलित किया। उन्होंने कई आलोचनात्मक कॉलम लिखे, जैसे "एन मार ओक वूर एलन एलन वूर एन" या "वन फॉर ऑल, ऑल फॉर वन"। हालांकि, की हज्जर देवंतर के कॉलम का सबसे प्रसिद्ध टुकड़ा "अगर मैं एक डच था" ("अलस इक एनस नेडरलैंडर था") है, जो 13 जुलाई 1913 को डी एक्सप्रेस अखबार में छपा था। इस लेख ने डच ईस्ट इंडीज की औपनिवेशिक सरकार की कड़ी आलोचना की। उनके लेखन का उद्धरण, इस प्रकार हैः यदि मैं एक डच नागरिक होता, तो मैं उस देश में एक स्वतंत्रता समारोह का जश्न नहीं मनाता जहां हम खुद, उनके स्वतंत्रता के अधिकारों से वंचित हैं। मन के तरीके के अनुरूप, यह न केवल अनुचित था, बल्कि इनलैंडर (मूल इंडोनेशियाई) से इस तरह के उत्सवों के लिए धन प्रदान करने के लिए कहना भी अनुचित था। केवल स्वतंत्रता उत्सव का विचार ही उनके लिए काफी अपमानजनक है, और अब हम उनकी जेब भी छानते हैं। शारीरिक और आध्यात्मिक अपमान को दूर करें! अगर मैं एक डचवासी होता, तो एक विशेष मामला जो हमारे दोस्तों और देशवासियों को आहत करता है, यह तथ्य है कि अंतर्देशीय लोगों को एक ऐसी गतिविधि में भाग लेने और उसे नियंत्रित करने की आवश्यकता थी जिसका उनके लिए थोड़ा भी महत्व नहीं है। कुछ डच अधिकारियों को संदेह था कि यह टुकड़ा वास्तव में सोवर्दी द्वारा लिखा गया था, क्योंकि उनके पहले के लेखन की तुलना में, शैली और शब्दावली में कुछ अंतर हैं। भले ही यह सच हो, कि यह सोवर्दी का लेखन था, उन्हें संदेह था कि इस तरह के लहजे में लिखने के लिए डॉव्स डेकर ने सोवर्दी को सक्रिय रूप से प्रभावित किया होगा। औपनिवेशिक अधिकारियों ने सोवर्दी के लेखन को इतना विध्वंसक, संवेदनशील और विभाजनकारी माना कि उन्हें डर था कि वे एक लोकप्रिय विद्रोह को भड़का सकते हैं और डच ईस्ट इंडीज की नाजुक सामाजिक व्यवस्था को परेशान कर सकते हैं। परिणामस्वरूप, सोवर्दी को गवर्नर जनरल इडेनबर्ग के आदेश पर गिरफ्तार कर लिया गया और बंगका द्वीप में निर्वासन की सजा सुनाई गई। हालाँकि, उनके दोनों सहयोगियों, डौव्स डेक्कर और ट्जिप्टो मैंगोएन्कोइमो ने उनकी ओर से विरोध किया, और अंततः 1913 में, उन तीनों को नीदरलैंड में निर्वासित कर दिया गया। इन तीन स्वतंत्रता समर्थक कार्यकर्ताओं, सोवर्दी, डौव्स डेक्कर और तिजिप्टो को बाद में तिगा सेरांगकाई या "त्रयी" के रूप में जाना जाता था। सोवर्दी उस समय केवल 24 वर्ष के थे। निर्वासन नीदरलैंड में अपने निर्वासन के दौरान, सोवर्दी इंडोनेशिया के छात्र संगठन, इंडिस्चे वेरिनिगिंग (इंडीज एसोसिएशन) में सक्रिय थे, जहाँ उन्होंने यूरोपीय प्रमाण पत्र, एक शिक्षा डिप्लोमा प्राप्त करके मूल निवासियों के लिए विज्ञान शिक्षा को आगे बढ़ाने के विचार पर विचार किया, जो बाद में उन शैक्षणिक संस्थानों की नींव बन गया जो उन्हें मिलेंगे। इस अध्ययन में, सोवर्दी पश्चिमी शिक्षा हस्तियों, जैसे कि फ्रोबेल और मोंटेसरी के साथ-साथ भारतीय शिक्षा आंदोलन के कार्यकर्ता शांतिनिकेतन और टैगोर परिवार के विचारों से मोहित थे। इन अंतर्निहित प्रभावों ने अपनी स्वयं की शिक्षा प्रणाली के विकास के लिए सोवर्दी के विचार में योगदान दिया। तमन सिसवा सितंबर 1919 में, सोवर्दी डच ईस्ट इंडीज के जावा में अपने घर लौट आए। तुरंत, वह अपने भाई के साथ अपने पैतृक गृहनगर में एक स्कूल स्थापित करने में शामिल हो गए। उनकी शैक्षिक पृष्ठभूमि और उनके शिक्षण के अनुभव तब स्कूल में शिक्षण के लिए उनकी अवधारणा को विकसित करने के लिए उपयोगी साबित हुए, क्योंकि उन्होंने नेशनल ओंडरविज इंस्टीट्यूट एम्पेल या नेशनल कॉलेज की स्थापना की। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में औपनिवेशिक सामाजिक भेदभाव के समय, शिक्षा केवल अभिजात वर्ग, औपनिवेशिक डच लोगों और मुट्ठी भर जावानी कुलीन परिवारों के लिए संभव थी। उस समय स्थानीय आम लोगों के लिए शिक्षा उपलब्ध नहीं कराई गई थी। जुलाई 1922 में, सोवर्दी ने योगकार्ता में तमन सिसवा स्कूल की स्थापना की, जो एक जावानी शैक्षिक आंदोलन था जिसने मूल आबादी के लिए शिक्षा प्रदान करने का प्रयास किया। जावानी कैलेंडर के आधार पर जावानी मान्यताओं के अनुसार, जब वह 40 वर्ष की आयु तक पहुँच गए, तो उन्हें अपने नाम को दुर्भाग्य से बचाने के लिए बदलना पड़ा। इस प्रकार उन्होंने अपने नए नाम के रूप में "की हज्जर दीवानतारा" चुना। उन्होंने अपने नाम के सामने जावानीज जेंटल्टी खिताब राडेन मास को भी हटा दिया। यह सामाजिक समानता के लिए उनके समर्थन और जावानी समाज के कठोर सामाजिक कद के प्रति उनकी उपेक्षा को प्रदर्शित करने के लिए एक इशारा था। की हज्जर का उद्देश्य सभी सामाजिक पृष्ठभूमि के लोगों के साथ स्वतंत्र रूप से बातचीत करना और शरीर और आत्मा दोनों में उनके करीब रहना था। तुत वुरी हंदयानी की हज्जर दीवानतारा ने उनके शैक्षिक आदर्शों का वर्णन करने के लिए एक प्रसिद्ध कहावत रची है। जावानीज में प्रस्तुत, कहावत में लिखा हैः इंग नार्सो ने तुलोडो गाया, इंग मडियो मंगुन कार्सो, तुत वुरी हंदयानी। जिसका अनुवाद हैः "(उन लोगों के लिए) सामने वाले को एक उदाहरण स्थापित करना चाहिए, (उन लोगों के लिए) बीच वाले को उत्साह बढ़ाना चाहिए, और (उन लोगों के लिए) जो पीछे हैं उन्हें प्रोत्साहन देना चाहिए।" कहावत का उपयोग तमन सिसवा के सिद्धांत के रूप में किया जाता है। आज, इस उक्ति का हिस्सा, तुत वुरी हंदयानी का उपयोग इंडोनेशियाई शिक्षा, संस्कृति, अनुसंधान और प्रौद्योगिकी मंत्रालय के आदर्श वाक्य के रूप में किया जाता है। यह आदर्श शिक्षकों का वर्णन करने के लिए था, जो अपने छात्रों को ज्ञान प्रसारित करने के बाद, अपने छात्रों के पीछे खड़े होते हैं और उन्हें ज्ञान की खोज में प्रोत्साहन देते हैं। सरकारी कार्यालय जापानी कब्जे के दौरान, राजनीति और शिक्षा के क्षेत्र में की हजर की गतिविधियाँ अभी भी जारी थीं। जब जापानी सरकार ने 1943 में पीपुल्स पावर सेंटर (पुसत तेनगा रकायत या पुतेरा) की स्थापना की, तो की हजर को सुकर्णो, मुहम्मद हट्टा और के. एच. के अलावा इसके नेताओं में से एक के रूप में नियुक्त किया गया था। मास मंसूर। उसी वर्ष, 4 अक्टूबर को, उन्हें जावानी केंद्रीय सलाहकार परिषद में नियुक्त किया गया, और उन्होंने कब्जे वाली सरकार की भी स्थापना की। 1950 के दशक में इंडोनेशिया गणराज्य के पहले मंत्रिमंडल में, की हजर देवंतर को इंडोनेशिया का शिक्षा और संस्कृति मंत्री नियुक्त किया गया था। 1957 में उन्हें इंडोनेशिया के सबसे पुराने विश्वविद्यालय, गडजाह मदा विश्वविद्यालय से मानद डॉक्टरेट की मानद उपाधि मिली। 26 अप्रैल 1959 को योग्यकार्ता में उनका निधन हो गया और उन्हें तमन विजय ब्राटा कब्रिस्तान में दफनाया गया। मान्यता और सम्मान इंडोनेशिया में अग्रणी सार्वजनिक शिक्षा में उनके समर्पण और उपलब्धियों के लिए, उन्हें इंडोनेशियाई राष्ट्रीय शिक्षा के पिता, एक राष्ट्रीय नायक के रूप में घोषित किया गया था, और उनके जन्मदिन को राष्ट्रीय शिक्षा दिवस के रूप में नियुक्त किया गया है। 1959 का 305, दिनांक 28 नवंबर 1959। तमन सिसवा ने योग्यकार्ता में दीवानतारा कीर्ति संग्रहालय की स्थापना की है। संग्रहालय का निर्माण तमन सिसवा के संस्थापक की हजार देवंतर के विचारों, मूल्यों और आदर्शों को याद करने, संरक्षित करने और बढ़ावा देने के लिए किया गया था। इस संग्रहालय में की हज़ार देवंतर की वस्तुएँ और कृतियाँ हैं। संग्रहालय संग्रह में एक पत्रकार, शिक्षक, मानवतावादी और एक कलाकार के रूप में उनके जीवनकाल के दौरान की हजर की कृतियाँ, कागजात, अवधारणाएँ, महत्वपूर्ण दस्तावेज और पत्राचार शामिल हैं। इन दस्तावेजों को माइक्रोफिल्मों पर दर्ज किया गया है और कुछ को इंडोनेशिया के राष्ट्रीय अभिलेखागार की मदद से टुकड़े टुकड़े किया गया है। विरासत की हज़ार देवतारा का कहना है कि लिंग, नस्ल, जातीयता, संस्कृति, धर्म, आर्थिक और सामाजिक स्थिति आदि की परवाह किए बिना सभी लोगों के लिए शिक्षा को संभव और उपलब्ध कराया जाना चाहिए। उन्होंने तर्क दिया कि शिक्षा सामान्य मानवता, मानव स्वतंत्रता और ज्ञान प्राप्त करने के अधिकारों के मूल्यों पर आधारित होनी चाहिए। की हजर दीवानतारा का जन्मदिन अब इंडोनेशियाई राष्ट्रीय शिक्षा दिवस के रूप में मनाया जाता है। उन्हें आदर्श वाक्य 'तुत वुरी हंदयानी' बनाने का श्रेय भी दिया जाता है, जिसका उपयोग आज शिक्षा मंत्रालय द्वारा किया जाता है। एक इंडोनेशियाई नौसेना प्रशिक्षण जहाज, के. आर. आई. की हजार देवंतरा, उनके सम्मान में उनका नाम रखता है। 1998 में 20,000 रुपये के बैंक नोट में उनका चित्र उन्हें अमर करता है। श्रद्धांजलि 2 मई 2015 को, गूगल ने गूगल डूडल के साथ की हजार दीवानतारा का 126वां जन्मदिन मनाया। ।