Dharmapala (emperor)
धर्मपाल (सिद्धमातृका लिपिः धर्मपाल, धा-रम्मा-पा-ला; बंगालीः धर्मपाल) (770-810 ईस्वी के बीच शासित) भारतीय उपमहाद्वीप में बंगाल क्षेत्र के पाल साम्राज्य के दूसरे शासक थे। वे पाल राजवंश के संस्थापक गोपाल के पुत्र और उत्तराधिकारी थे। धर्मपाल का उल्लेख राष्ट्रकूट राजवंश के नेसरी प्लेटों (दिनांक 805 ईस्वी) में वंगल के महान राजा के रूप में किया गया था। उन्होंने साम्राज्य की सीमाओं का बहुत विस्तार किया और पालों को उत्तरी और पूर्वी भारत में एक प्रमुख शक्ति बना दिया। धर्मपाल ने वर्तमान बंगाल और बिहार पर सीधे शासन किया और कन्नौज में एक मनोनीत व्यक्ति को नियुक्त किया। पाल इतिहास में यह भी दावा किया गया है कि उत्तर भारत के कई अन्य शासकों ने उनके आधिपत्य को स्वीकार किया, लेकिन ये दावे अतिरंजित प्रतीत होते हैं। धर्मपाल को गुर्जर-प्रतिहारों ने दो बार हराया था, लेकिन हर बार राष्ट्रकूटों ने बाद में प्रतिहारों को हराया, जिससे पाल उत्तर भारत में प्रमुख शक्ति बन गए। धर्मपाल के बाद उनके पुत्र देवपाल ने साम्राज्य का और विस्तार किया। विभिन्न शिलालेखों और ऐतिहासिक अभिलेखों की विभिन्न व्याख्याओं के आधार पर, विभिन्न इतिहासकार धर्मपाल के शासनकाल का अनुमान इस प्रकार लगाते हैंः धर्मपाल साम्राज्य का विस्तार वर्तमान बंगाल और बिहार क्षेत्रों पर सीधे शासन करता था। चूंकि गोपाल के राज्य का विस्तार ज्ञात नहीं है, इसलिए यह अनिश्चित है कि धर्मपाल को इन क्षेत्रों को विरासत में मिला या विजय के माध्यम से उन्हें प्राप्त किया। वह उत्तर भारत के अन्य क्षेत्रों में भी हावी हो गए, लेकिन उनकी जीत का सटीक विवरण उपलब्ध नहीं है। यह ज्ञात है कि उन्होंने कनौज के शासक इंद्रराज (या इंद्रयुध) को हराया, जो प्रतिहारों के एक जागीरदार थे। इसके बाद उन्होंने अपने ही मनोनीत चारकयुध को सिंहासन सौंप दिया और कन्नौज में एक शाही दरबार का आयोजन किया। धर्मपाल द्वारा जारी खलीमपुर ताम्रपत्र के अनुसार, इस दरबार में भोज (संभवतः विदर्भ), मत्स्य (जयपुर और उत्तर-पूर्व राजस्थान), मद्रा (पूर्वी पंजाब), कुरु (हरियाणा-दिल्ली-पश्चिमी उत्तर प्रदेश क्षेत्र), यदू (संभवतः पंजाब में मथुरा, द्वारका या सिहापुरा (कटास राज मंदिर), यवन, अवंती, गांधार और किरा (कांगड़ा घाटी) के शासक उपस्थित थे। इन राजाओं ने "कांपते हुए अपने मुकुट के साथ सम्मानपूर्वक झुकते हुए" कन्नौज सिंहासन पर चक्रयुध की स्थापना को स्वीकार किया। कुछ इतिहासकारों ने अनुमान लगाया है कि ये सभी राज्य पाल साम्राज्य के जागीरदार राज्य हो सकते हैं। हालाँकि इन क्षेत्रों के शासकों ने धर्मपाल को नमन किया होगा, लेकिन अपनी स्वायत्तता बनाए रखी होगी। कन्नौज विवाद के परिणामस्वरूप धर्मपाल और प्रतिहार राजा वत्सराज के बीच संघर्ष हुआ। वत्सराज ने प्रयाग के पास लड़े गए युद्ध में धर्मपाल को हराया। इसके कुछ ही समय बाद, दक्षिण भारत के राष्ट्रकूट राजा ध्रुव ने स्वयं वत्सराज को हरा दिया। वत्सराज की हार के बाद, धर्मपाल ने कन्नौज पर नियंत्रण हासिल कर लिया, लेकिन ध्रुव से हार गए। हालाँकि, इसके तुरंत बाद, ध्रुव अपने दक्षिणी राज्य में लौट आए, और इस प्रकार, धर्मपाल ने घटनाओं की इस त्वरित श्रृंखला में बहुत कुछ नहीं खोया। इन घटनाओं ने प्रतिहारों को बुरी तरह से बर्बाद कर दिया था, जिससे अप्रत्यक्ष रूप से धर्मपाल को मदद मिली थी। 793 ईस्वी में ध्रुव की मृत्यु के बाद, राष्ट्रकूट उत्तराधिकार के युद्ध से कमजोर हो गए थे। इस स्थिति का लाभ उठाते हुए, धर्मपाल ने कन्नौज पर फिर से कब्जा कर लिया और अपने जागीरदार चक्रयुध को सिंहासन पर बिठाया। वह उत्तर भारत का सबसे शक्तिशाली शासक बन गया, और खुद को उत्तरपथस्वामी ("उत्तर भारत का स्वामी") घोषित किया। मोंघिर (मुंगेर) ताम्रपत्र के अनुसार, धर्मपाल ने केदार (संभवतः केदारनाथ) और गोकर्ण (नेपाल में गोकर्ण, कर्नाटक में गोकर्ण या उड़ीसा में एक स्थान) में प्रार्थना की। यह इंगित करता है कि एक संप्रभु के रूप में उनकी स्थिति को अधिकांश शासकों द्वारा स्वीकार किया गया था, हालांकि यह मौर्यों या गुप्तों के साम्राज्य के विपरीत एक ढीली व्यवस्था थी। अन्य शासकों ने धर्मपाल की सैन्य और राजनीतिक सर्वोच्चता को स्वीकार किया, लेकिन अपने क्षेत्रों को बनाए रखा। एक परंपरा यह भी दावा करती है कि नेपाल उनके शासनकाल के दौरान पाल साम्राज्य का एक जागीरदार राज्य था। कुछ समय बाद, धर्मपाल को प्रतिहारों के एक और हमले का सामना करना पड़ा। चक्रयुध को अपना जागीरदार बनाते हुए वत्सराज के पुत्र नागभट्ट द्वितीय ने कन्नौज पर विजय प्राप्त की। यह धर्मपाल और नागभट्ट द्वितीय को मुंगेर के पास एक सैन्य संघर्ष में ले आया। धर्मपाल को हार का सामना करना पड़ा, लेकिन इतिहास की पुनरावृत्ति में, राष्ट्रकूटों ने प्रतिहार राज्य पर आक्रमण किया। नागभट्ट द्वितीय को राष्ट्रकूट राजा और ध्रुव के पुत्र गोविंद तृतीय ने हराया था। इसके बाद गोविंद तृतीय कन्नौज की ओर बढ़े और चक्रयुध और धर्मपाल दोनों को परास्त कर दिया। अपने पिता की तरह, गोविंद तृतीय फिर दक्षिण में अपने राज्य में लौट आए। एक बार फिर धर्मपाल ने उत्तर भारत में अपना अधिकार फिर से स्थापित किया। धर्मपाल अपने जीवन के अंत तक उत्तर भारत में प्रमुख शासक बने रहे। धर्मपाल ने लगभग 40 वर्षों तक शासन किया और उनके पुत्र देवपाल ने उनका स्थान लिया। बौद्ध धर्म के संरक्षक धर्मपाल बौद्ध धर्म के महान संरक्षक थे। उन्होंने नालंदा विश्वविद्यालय को 200 गाँव दिए और इसे पुनर्जीवित किया। उन्होंने विक्रमशिला मठ की स्थापना की जो बाद में बौद्ध धर्म के एक महान शिक्षण केंद्र के रूप में विकसित हुआ। विक्रमशिला में लगभग 100 प्रोफेसर थे और इसका प्रबंधन छह सदस्यों के एक शासी निकाय द्वारा किया जाता था। विक्रमशिला विश्वविद्यालय से जुड़ा सबसे प्रसिद्ध नाम बौद्ध विद्वान अतिशा का था, जिनका तिब्बत में बहुत सम्मान किया जाता था। इसके रेक्टरों में से एक, एक तर्कशास्त्री, रत्नाकरशांति को सीलोन आमंत्रित किया गया था। धर्मपाल के शासनकाल के दौरान बुद्धगुप्त रेक्टर या विश्वविद्यालय थे। उन्हें मलेशिया में केदाह राज्य में बौद्ध पुरातात्विक स्थल उत्तर सेरेबांग पेराई पर एक मंदिर के साथ याद किया जाता है। धर्मपाल ने बांग्लादेश के नौगांव जिले के पहाड़पुर में महान सोमपुरा महाविहार का निर्माण किया। तारानाथ उन्हें 50 धार्मिक संस्थानों की स्थापना और बौद्ध लेखक हरिभद्र को संरक्षण देने का श्रेय भी देते हैं। बुटन रिनचेन ड्रब धर्मपाल को उद्दंडपुरा (ओदंतपुरी) में मठ के निर्माण का श्रेय देते हैं, हालांकि तारानाथ जैसे अन्य तिब्बती विवरणों में कहा गया है कि इसे जादुई रूप से बनाया गया था और फिर देवपाल को सौंपा गया था। पुरालेख धर्मपाल के शासनकाल के पुरालेखों में शामिल हैंः बोधगया पत्थर का शिलालेख (केशव प्रसाद) जो 26वें शासनकाल में लिखा गया था, यह शिलालेख केशव की कृति है, जो मूर्तिकार उज्जवल के पुत्र थे। इसमें चतुर्मुख (चार-मुखी) महादेव की एक छवि की स्थापना और महाबोधि में 3000 नाटकों (सिक्कों) की लागत से एक झील की खुदाई का उल्लेख है। खलीमपुर ताम्रपत्र 32वें शासनकाल के वर्ष में अंकित किया गया था, इस ताम्रपत्र पर टाटाटा द्वारा उत्कीर्ण किया गया है, जो सुभाता के पुत्र और भोजता के पोते थे। इसमें धर्मपाल की इंद्रयुध की हार और कन्नौज में उनकी सहायक नदी चक्रयुध की स्थापना का उल्लेख है। इसमें कहा गया है कि भोज, मत्स्य, मद्र, कुरु, यद, यवन, अवंती, गांधार और किरा (संभवतः कांगड़ा) के राजाओं ने शाही सभा में भाग लिया और इसे मंजूरी दी। इसमें आगे कहा गया है कि धर्मपाल ने भगवान नन्ना-नारायण को समर्पित एक मंदिर के निर्माण और रखरखाव के लिए नारायणवर्मन नामक एक सामंती स्वामी को चार गाँव दिए, जिसमें दान किए गए गाँवों की सीमाएँ थीं, जिसमें देवी कदम्वरी के लिए निर्मित एक मंदिर भी शामिल था। इस प्लेट के दूत युवराज (क्राउन प्रिंस) त्रिभुवनपाल हैं। नालंदा कॉपर प्लेट यह प्लेट जलने से आंशिक रूप से क्षतिग्रस्त हो जाती है। दाता का नाम स्पष्ट नहीं है, लेकिन उनके पिता का नाम धर्मदत्त है। यह नगर भुक्ति (प्रभाग) के गया विसाया (जिला) में स्थित एक गाँव उत्तरमा के उपहार को दर्ज करता है। नालंदा पत्थर का शिलालेख यह शिलालेख कारीगरों केसे, सावो, वोक्काका और विगगाटा की एक कृति है। यह एक स्तूप मूर्तिकला पर नक्काशी के साथ अंकित है जो बैठे हुए बुद्ध की आकृतियों को दर्शाता है। इसमें वैरोचन को उस व्यक्ति के रूप में दर्ज किया गया है जिसने इस कार्य को शुरू किया था, और उन्हें धर्मपाल के शासन के दौरान रहने वाले एक प्रतिभाशाली और बहादुर व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है। वालगुदर छवि शिलालेख में क्रिमिला शहर में सातो की पत्नी अजुका द्वारा भगवान मधुरेणिका की एक छवि के समर्पण को दर्ज किया गया है। पहाड़पुर मुहर इन दो मुहरों की खोज सोमपुरा महाविहार से की गई थी। दोनों मृगों से घिरे एक धर्म चक्र को दर्शाते हैं, और कहते हैं कि वे सोमपुरा में एक विहार से संबंधित भिक्षुओं द्वारा जारी किए गए थे, जिसे धर्मपाल द्वारा स्थापित किया गया था। ।