Nakkīraṉãr
नक्कीरानार, जिसे कभी-कभी नक्कीरार या नक्कीरानार लिखा जाता है, संगम युग के बाद के तमिल कवि थे। उन्हें पट्टुपाट्टु संकलन में हिंदू भगवान मुरुगन की भक्ति कविता का श्रेय दिया जाता है, जिसका शीर्षक तिरुमुरूकारुपत्तई है। माना जाता है कि ऐतिहासिक तमिल परंपरा में, उन्होंने संगम संग्रह में एक दूसरी कविता भी लिखी थी, जिसका शीर्षक नेतनाल्वताई था, साथ ही साथ ईरैयानार अकाप्पोरुल (शाब्दिक रूप से) पर एक विस्तृत टिप्पणी भी की थी। चोरी हुए प्यार का व्याकरण)। हालाँकि, तमिल साहित्य के विद्वान कामिल ज़्वेलेबिल के अनुसार, तिरुमुरूकारुपतई और नेतनाल्वतई संभवतः दो अलग-अलग नक्कीरार द्वारा लिखे गए थे, और नक्कीरनार और पुराने नक्कीरार अलग-अलग व्यक्ति थे। संगम साहित्य के कालक्रम की तरह, यह अनिश्चित है कि नक्कीरनार किस शताब्दी में रहते थे। विद्वान उनकी कृतियों को तीसरी और 8वीं शताब्दी ईस्वी के बीच रखते हैं, जिसमें ज़्वेलेबिल ने देर से शास्त्रीय होने का सुझाव दिया है। नक्कीरनार की कविता तिरुमुरूकरुप्पताई मुरुगन (जिसे भारत के अन्य हिस्सों में सुब्रह्मण्य, कुमार, स्कंद, कार्तिकेय के रूप में भी जाना जाता है) पर 312 अकवल छंदों की सबसे प्राचीन ज्ञात भक्ति शैली की कविता है। मुरुगन परंपरा के साथ-साथ मुरुगन के पिता शिव परंपरा में तिरुमुरूकरुप्पताई को "बहुत उच्च सम्मान" में माना जाता है। यह इतिहास, वास्तुकला और धार्मिक अध्ययन के लिए दिलचस्प है क्योंकि यह प्राचीन तमिलनाडु में मुरुगन के विभिन्न मंदिरों, भक्ति प्रथाओं और धार्मिक किंवदंतियों का वर्णन करता है। लेखक इन मंदिरों, कस्बों और प्राचीन दक्षिण भारतीय हिंदू धर्म की संस्कृति के पास प्रकृति के दृश्यों को शब्दों में चित्रित करता है। वह तिरुविलैयादल पुराणम के प्रमुख पात्रों में से एक हैं। नक्कीरार के साथ सुंदरेश्वर (शिव) के टकराव के तिरुविलैयादल प्रकरणों को मदुरै की मीनाक्षी अम्मन मंदिर उत्सव परंपराओं के एक भाग के रूप में लागू किया गया है। एक समय की बात है कि शेनबागपांडियान, राजा, अपनी पत्नी द्वारा पूछे गए एक सवाल का जवाब खोजना चाहता है (क्या एक महिला के बालों की सुगंध प्राकृतिक है या कृत्रिम), और जो कोई भी जवाब दे सकता है उसे 1,000 सोने के सिक्कों के इनाम की घोषणा करता है। धारुमी, एक गरीब कवि, इनाम की सख्त इच्छा रखती है, और मीनाक्षी अम्मन मंदिर में टूटने लगती है। शिव, उसे रोते हुए सुनकर, एक कवि का रूप ले लेते हैं और धरुमी को जवाब वाली एक कविता देते हैं। खुश होकर, धरुमी कविता को शेनबागपांडियान के दरबार में ले जाता है और उसका पाठ करता है; हालाँकि, दरबार के प्रमुख कवि नक्कीरार का दावा है कि कविता का अर्थ गलत है। यह सुनकर, शिव नक्कीरार के साथ कविता की सटीकता के बारे में बहस करते हैं और जब वह शांत होने से इनकार करता है तो उसे जला देते हैं। बाद में, शिव नक्कीरार को पुनर्जीवित करते हैं और कहते हैं कि वह केवल अपने ज्ञान का परीक्षण करना चाहते थे। यह महसूस करते हुए कि यह शिव की इच्छा थी कि धरुमी को इनाम मिलना चाहिए, नक्कीरार ने शेनबागपांडियान से इसे धरुमी को देने का अनुरोध किया। नक्कीरार और भगवान शिव के बीच महाकाव्य टकराव को 1965 की शास्त्रीय भक्ति फिल्म तिरुविलैयदल में भी चित्रित किया गया था। ।