List of Sindhi Hindu festivals
मानव इतिहास की पहली सभ्यताओं में से एक, सिंधियों की एक समृद्ध और स्पष्ट रूप से विशिष्ट सांस्कृतिक विरासत है और वे बहुत उत्सव मनाते हैं। हिंदू सिंधियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण त्योहार भगवान झूलाल और चेती चंद का जन्मदिन है। सिंधी हिंदुओं के त्यौहार 1. चेटी चंद वरुण देवता (जल के देवता) के अवतार साई उदेरोलाल के जन्म का उत्सव जिसे झूलेलाल के नाम से जाना जाता है। इसके बारे में इतना कुछ कहा और लिखा गया है कि इस घटना का फिर से उल्लेख करना अनावश्यक होगा। सिंध में नए साल की शुरुआत को चेती चंद माना जाता था। कुछ व्यापारी चेती चंद पर नई खाता पुस्तकें खोलते हैं; हालाँकि, कई लोग दिवाली की पूर्व संध्या पर ऐसा करते हैं। पूर्णिमा के दिन लोग किसी नदी या झील में जाते थे और दूध और आटे के साथ एक चुटकी चावल मिलाकर 'अखो' चढ़ाते थे। यदि कोई नदी या 'दरिया' नहीं थी, तो अनुष्ठान एक कुएँ पर किया जाता था। यह त्योहार सिंधी मूल के लोगों के लिए एक साथ आने और अपनी सांस्कृतिक और आध्यात्मिक विरासत को श्रद्धांजलि देने का एक अवसर है। 2. सागरा (पवित्र धागा) सिंधी भाईबंद अक्सर विदेशों में रहते थे; इसलिए, उनकी पत्नियां हमेशा अपने पतियों के अच्छे स्वास्थ्य के बारे में चिंतित रहती थीं। इस उद्देश्य के लिए उन्होंने सावन महीने के चार सोमवार को पूजा की और उपवास किया, जिसके बाद वे पूजा करते हैं, मीठे चावल वितरित करते हैं और फिर पुजारी (बंधन) द्वारा कलाई पर पवित्र धागा बांध दिया जाता है। 3. महालक्ष्मी का पवित्र धागा (महालक्ष्मी-ए-जो-सागरो) इस पवित्र धागे में 16 पट्टियाँ और 17 दिन हैं। जिस दिन पवित्र धागा खोला जाना है, उस दिन इसे एक महत्वपूर्ण दिन के रूप में मनाया जाता है और सुजी और मैदे के सतपुड़ा और पकवां जैसे विशेष व्यंजन बनाए जाते हैं और पहले पुजारियों और गरीबों को वितरित किए जाते हैं और बाद में परिवार के सदस्यों द्वारा शेष व्यंजनों का उपयोग किया जाता है। 4. सिंधियों में, आम तौर पर सोमवार और शनिवार, गियारस (एकादशी) या उमास (अमावस्या) को उपवास (व्रत) के रूप में मनाया जाता था। सत्यनारायन के उपवास और एकानास के नौ दिनों के दौरान, आम तौर पर केवल एक बार भोजन किया जाता था। 5. तीजरी यह त्योहार सावन के महीने में मनाया जाता है जब विवाहित महिलाएं और लड़कियां मेहंदी से अपने हाथ और पैर रंगती हैं, पूरे दिन उपवास रखती हैं, इस दौरान वे खेल खेलती हैं, झूला में झूमती हैं और प्रेम गीत गाती हैं। रूढ़िवादी या सख्त सिंधी महिलाएं तब तक पानी की एक घूंट भी नहीं पीती हैं जब तक कि वे अपना उपवास नहीं तोड़ती हैं। रात में चाँद पर चढ़ावा देने के बाद वे व्रत तोड़ते थे। इसे करवा चौथ 6 का सिंधी संस्करण भी कहा जाता है। सिंध में, अक्षय तृतीया को अखंडी के रूप में जाना जाता है जो वैशाख में मनाया जाता है। इस दिन पानी के नए मिट्टी के बर्तन (मटका) रखे जाते हैं और सभी को साफ और ठंडा पानी चढ़ाया जाता है। इस दिन का महत्व प्यासे लोगों को पानी चढ़ाना है। इसलिए हर नुक्कड़ पर, सेब के टुकड़ों के साथ शरबत, 'प्रसाद' के साथ राहगीरों को चढ़ाया जाता है। इस दिन, पुजारियों और मंदिरों को नए मिट्टी के बर्तन और फल भेजने की भी प्रथा है। 7. औन-मात्यो सावन के महीने में, कृष्ण पक्ष के बारस (द्वादशी) पर, भोजन में उपयोग किए जाने वाले अनाज को बदल दिया जाता है, अर्थात। गेहूँ और चावल के बजाय चने के आटे (बेसन) से बनी रोटी खाई जाती है। 8. बन बधरी 'बडो' के महीने में शुक्ल पक्ष के बारस (द्वादशी) के दौरान वरुण देव ने एक अवतार लिया था। इसके बदले में, छोटे कीड़े जैसे चींटियाँ आदि। गुर (गुड़) और मुस्ती खिलाया जाता है। विवाहित बेटियों को उनके माता-पिता भोजन के लिए आमंत्रित करते हैं। 9. सोमवती उमस कुछ महीनों के दौरान उमस सोमवार को होता है। उस दिन को सुबह जल्दी किसी से बात किए बिना पानी में स्नान (अनुष्ठानिक डुबकी) करने के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है। इसे 'गुंगी उमास' (गंगा अमावस्या) भी कहा जाता है। 10. नंदी और वद्दी थाद्री ये दोनों सावन के महीने में होते हैं। थाद्री के दिन से एक दिन पहले, लोग लोला (मीठे आटे की केक) और रोटे (तले हुए केक) पकाते हैं क्योंकि थाद्री के दिन घर में आग की रोशनी नहीं होनी चाहिए। लोला और रोट्स को दही या अचार के साथ खाया जाता है। उस दिन सीतलादेवी माता को प्रसन्न करने के लिए खाना पकाने की आग पर पानी की बूंदें भी छिड़की जाती हैं। 11. जन्माष्टमी, राम नवमी और शिवरात्रि चूंकि कृष्ण का जन्म आधी रात के बाद हुआ था, इसलिए जन्माष्टमी पर मंदिरों में आधी रात तक भजन और कीर्तन आयोजित किए जाते हैं। रामनवमी के दिन भगवान राम का जन्मदिन मनाया जाता है। शिवरात्रि पर लोग महादेव मंदिर में प्रसाद चढ़ाने के बाद कुछ 'भांग' के साथ 'थाधल' पीते हैं। गाँवों और शहरों में, 'ताहरी' (मीठे चावल) के बड़े बर्तन तैयार किए जाते हैं और सभी के बीच वितरित किए जाते हैं। 12. इस त्योहार के दिन माता-पिता अपनी विवाहित बेटियों को लड्डु और चीकी (लाई) भेजते हैं जो तिल से बने होते हैं। मकर संक्रांति के दिन सूर्य दक्षिण से उत्तर की ओर जाता है। इसलिए इसे 'उतरान' (उत्तरायण) या 'तिरमूरी' भी कहा जाता है। महाभारत के युद्ध में भीष्म पितामह ने 'उतरान' तक अंतिम सांस नहीं ली क्योंकि इस दिन देव लोक में प्रकाश की एक चमक होती है और इस त्योहार में तेल लगाना निषिद्ध है। 13. दशहरा दशहरा से कुछ दिन पहले रामलीला कार्यक्रम होता है जिसमें बड़ी संख्या में लोग शामिल होते हैं। दशहरा के दिन रावण, कुंभकर्ण और मेघनाथ के रंगीन पुतले जलाए जाते हैं। 14. दिवाली से दो दिन पहले सिंधी 'धन तेरस' से दीया (मिट्टी के दीपक) जलाना शुरू कर देते हैं। बाजार संभावित उपभोक्ताओं से भरे हुए हैं। दोस्त और रिश्तेदार एक-दूसरे से प्यार से मिलते हैं और खुशियाँ और मिठाइयां देते हैं। रात में, लक्ष्मी पूजन होता है जब परिवार के सभी सदस्य श्रद्धा और सम्मान के साथ प्रार्थना करते हैं। रात में, लोग अपने हाथों में एक छड़ी लेते हैं जिससे तेल में डूबा हुआ एक लत्ता बंधा होता है और जिसे जला दिया जाता है। इसे 'मोल्लावरो' कहा जाता है; हर कोई 'मोल्लावरो' चिल्लाता है। मोल्लावरो '. 15. 1947 में पाकिस्तान की स्वतंत्रता से पहले, इस दिन सिंध में लोग दान देने में लगे रहते थे। पूरा बाजार सैकड़ों भिखारियों और जरूरतमंदों से भरा रहता था, जो उनके सामने एक कपड़ा फैलाते थे, जिस पर लोग अपनी ताकत के अनुसार पैसे, भुगरा, फल आदि फेंकते थे। बाजीगर सड़क पर अपनी तमाशों की व्यवस्था करते थे और बंदर और भालू बाजीगरों द्वारा बजाई जाने वाली धुनों पर नाचते थे। पूरे दिन हर्षोल्लास का माहौल बना रहा। 16. नवरात्रि के दौरान, देवी के भक्त दिन में एक बार भोजन करते हैं और मुंडन या बाल नहीं काटते हैं। महिलाएं भजन गाती हैं। नगरपारकर में वे गुजरात में गरबा की तरह नाचते थे। 17. सिंध के कुछ हिस्सों में सिंधी समुदाय हर साल 13 जनवरी को लाल लोई मनाता है। लाल लोई के दौरान बच्चे अपने दादा-दादी और चाची से लकड़ी की छड़ें लाते हैं और रात में अग्नि शिविर की तरह इन छड़ें जलाते हैं, जिसमें लोग आनंद लेते हैं, नाचते हैं और आग के चारों ओर खेलते हैं। जिन महिलाओं की इच्छाएं पूरी होती हैं, वे आग में नारियल चढ़ाती हैं और प्रसाद 'सेसा' वितरित करती हैं; यह आधी रात तक जारी रहता है। 18. दसवानी और परचानी (1978) के अनुसार, सावन महीने की पूर्णिमा के दौरान सिंध में परिवार के पुजारी "पारंपरिक रूप से पूरे परिवार को राखी बांधते हैं, जबकि बहन द्वारा भाई की कलाई पर राखी बांधने का अनुष्ठान उत्तर भारत में गैर-सिंधी प्रभाव के परिणामस्वरूप लिया गया है।" इस त्योहार में बहनें अपने भाइयों को राखी बांधती हैं। इस दिन को "राखी बंधन" कहा जाता है। नदियों या समुद्र के पास के शहरों और स्थानों में लोग जल के देवता वरुण देवता को नारियल और दूध चढ़ाते थे ताकि जो लोग जहाजों और नौकाओं में यात्रा कर रहे थे, उन्हें एक सुरक्षित और स्वस्थ यात्रा मिल सके। 19. जिस तरह भारत में सितंबर का महीना 'बाडो' कृष्ण पक्ष के लिए पितर पखिया के रूप में मनाया जाता है। परिवार के किसी भी सदस्य के लिए, जिसकी मृत्यु किसी विशेष दिन और तारीख को हुई थी, मृतक की आत्मा को सांत्वना देने के लिए श्राद्ध किया जाता था। ब्राह्मणों को भोजन और दक्षिणा दी जाती है। ऐसा कहा जाता है कि आर्य समाज ने श्राद्ध के खिलाफ एक मजबूत आंदोलन चलाया, लेकिन लोगों की आस्था के कारण श्राद्ध जारी रहे क्योंकि उन्हें लगा कि इस पद्धति के माध्यम से परिवार के मृत सदस्यों को याद किया जाता है और परिवार के सभी सदस्यों की अच्छी सभा होती है। 20. नागपञ्चमी (गोघो) उन दिनों में जब भी सर्प मंत्रमुग्ध कर देने वाले सांप लाते थे, उन्हें कुछ दक्षिणा दी जाती थी और सांपों के लिए दूध भी दिया जाता था। नागपंचमी को गोघो भी कहा जाता है। यह कच्छ और गुजरात की एक लोककथा है। 21. होली रंगों का त्योहार है जिसमें सभी युवा और बूढ़े मौसम के परिवर्तन पर अपनी खुशी व्यक्त करने के लिए एक साथ जुड़ते हैं। कुछ लोग होली के त्योहार को भक्त प्रह्लाद के पिता हिरण्यकश्यप की बहन होलिका से जोड़ते हैं। साहित्य उत्सव सिंध साहित्य महोत्सव हैदराबाद साहित्य महोत्सव सिंध सांस्कृतिक कारवां हाल ही में सिंधी सांस्कृतिक दिवस के रूप में विकसित हुआ, सिंधी सांस्कृतिक दिवस सिंध में और दुनिया भर में सिंधी प्रवासियों द्वारा मनाया जाने वाला एक वार्षिक उत्सव है। ।