Herbert Hope Risley
सर हर्बर्ट होप रिस्ले (4 जनवरी 1851-30 सितंबर 1911) एक ब्रिटिश नृवंशविज्ञानी और औपनिवेशिक प्रशासक थे, जो भारतीय सिविल सेवा के सदस्य थे, जिन्होंने बंगाल प्रेसीडेंसी की जनजातियों और जातियों पर व्यापक अध्ययन किया था। वह 1901 की जनगणना में ब्रिटिश भारत की पूरी हिंदू आबादी पर जाति प्रणाली के औपचारिक अनुप्रयोग के लिए उल्लेखनीय हैं, जिसके वे प्रभारी थे। वैज्ञानिक नस्लवाद के प्रतिपादक के रूप में, उन्होंने भारतीयों को सात जातियों में विभाजित करने के लिए एंथ्रोपोमेट्रिक डेटा का उपयोग किया। रिस्ले का जन्म 1851 में इंग्लैंड के बकिंघमशायर में हुआ था और उन्होंने भारतीय सिविल सेवा (आई. सी. एस.) में शामिल होने से पहले न्यू कॉलेज, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में पढ़ाई की थी। उन्हें शुरू में बंगाल में तैनात किया गया था, जहाँ उनके पेशेवर कर्तव्यों ने उन्हें सांख्यिकीय और नृजातीय अनुसंधान में लगाया, और जल्द ही उन्होंने मानव विज्ञान में रुचि विकसित की। इन हितों को शामिल करने के उनके निर्णय ने सेवा के रैंकों के माध्यम से उनकी प्रारंभिक तेजी से प्रगति को कम कर दिया, हालांकि बाद में उन्हें जनगणना आयुक्त नियुक्त किया गया और 1911 में उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, लंदन में भारत कार्यालय में स्थायी सचिव बन गए। बीच के वर्षों में उन्होंने उन विचारों के आधार पर भारतीय समुदायों के विभिन्न अध्ययनों को संकलित किया जिन्हें अब वैज्ञानिक नस्लवाद माना जाता है। उन्होंने पुराने ग्रंथों और लोककथाओं पर निर्भरता के विपरीत फील्डवर्क और एंथ्रोपोमेट्रिक अध्ययन के मूल्य पर जोर दिया, जो ऐतिहासिक रूप से भारतविदों की कार्यप्रणाली थी और जो अभी भी उनके जीवनकाल में एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण था। अपने देश द्वारा नाइटहुड के पुरस्कार सहित सम्मानित होने के अलावा, रिस्ले रॉयल एंथ्रोपोलॉजिकल इंस्टीट्यूट के अध्यक्ष भी बने। प्रारंभिक जीवन हर्बर्ट होप रिस्ले का जन्म 4 जनवरी 1851 को इंग्लैंड के बकिंघमशायर के अकले में हुआ था। उनके पिता एक रेक्टर थे और उनकी माँ जॉन होप की बेटी थीं, जिन्होंने ग्वालियर में बंगाल चिकित्सा सेवा में सेवा की थी। विनचेस्टर कॉलेज में अपने स्कूल के दिनों के दौरान, जहाँ उनसे पहले उनके कई रिश्तेदार थे, उन्होंने छात्रवृत्ति जीती और उन्हें लैटिन में एक निबंध के लिए स्वर्ण पदक से भी सम्मानित किया गया। न्यू कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में छात्रवृत्ति के साथ अपनी शिक्षा जारी रखते हुए, उन्होंने 1872 में कानून और आधुनिक इतिहास में द्वितीय श्रेणी की कला स्नातक की डिग्री प्राप्त की। उन्होंने पहले ही 1871 में भारतीय सिविल सेवा (आई. सी. एस.) के लिए प्रतियोगी परीक्षा उत्तीर्ण कर ली थी, 3 जून 1873 को इसमें प्रवेश किया और उसी वर्ष 24 अक्टूबर को भारत पहुंचे। भारतः उनकी प्रारंभिक पोस्टिंग बंगाल के मिदनापुर में सहायक मजिस्ट्रेट और सहायक जिला कलेक्टर के रूप में थी। इस क्षेत्र में कुछ हद तक वन जनजातियाँ रहती थीं। उन्होंने जल्द ही उनका अध्ययन करना शुरू कर दिया और अपने शेष जीवन के लिए ऐसी जनजातियों के मानव विज्ञान में रुचि बनाए रखी। वे विलियम विल्सन हंटर के भारतीय सांख्यिकीय सर्वेक्षण में भी शामिल हो गए, जो 1869 में शुरू हुआ था और जिसे 1881 में प्रकाशित द इंपीरियल गजटियर ऑफ इंडिया के पहले संस्करण में छापा जाना था। हंटर ने व्यक्तिगत रूप से बंगाल का सर्वेक्षण किया और फरवरी 1875 में रिस्ले की मानवशास्त्रीय, भाषाई और सामाजिक उपलब्धियों को मान्यता दी गई जब उन्हें हंटर के सर्वेक्षण के लिए सांख्यिकी के पांच सहायक निदेशकों में से एक के रूप में नियुक्त किया गया। रिस्ले ने हजारीबाग और लोहरदगा के पहाड़ी जिलों को शामिल करते हुए सर्वेक्षण के खंड को संकलित किया, और इस काम में दिखाई गई साहित्यिक शैली और विषय ज्ञान दोनों उनके करियर के लिए फायदेमंद साबित हुए। वे बंगाल सरकार के सहायक सचिव बने और फिर 1879 में उन्हें भारत सरकार के गृह विभाग में अवर सचिव के रूप में नियुक्त किया गया। 17 जून 1879 को शिमला में एल्सी जूली ऑपरमैन से शादी करने के बाद 1880 में वे गोविंदपुर में जिला स्तर पर काम करने के लिए लौट आए। आधुनिक दक्षिण एशिया के इतिहासकार क्रिस्पिन बेट्स के अनुसार, ऑपरमैन एक "विद्वान जर्मन" थे और उनकी भाषाई प्रवीणता ने रिस्ले को गैर-अंग्रेजी स्रोतों से मानव विज्ञान और सांख्यिकी के बारे में अधिक जानने में मदद की। दंपति के एक बेटा और एक बेटी थी। जिलों में काम पर लौटना रिस्ले की व्यक्तिगत पसंद थी और रैंकों के माध्यम से उनकी असामान्य रूप से तेजी से वृद्धि के बावजूद किया गया था। वे गोविंदपुर से वापस हजारीबाग चले गए और फिर 1884 में मानभूम गए, जहाँ उन्हें भूमि कार्यकाल व्यवस्था की जांच करने का प्रभार दिया गया। बंगाल का नृजातीय सर्वेक्षणः 1885 में, रिस्ले को बंगाल का नृजातीय सर्वेक्षण नामक एक परियोजना का संचालन करने के लिए नियुक्त किया गया था, जिसे उस समय प्रेसीडेंसी के लेफ्टिनेंट-गवर्नर ऑगस्टस रिवर्स थॉम्पसन एक समझदारी भरा अभ्यास मानते थे। 1857 का भारतीय विद्रोह भारत में कंपनी शासन को पलटने के करीब आ गया था, और इस व्यवधान के कारण ब्रिटिश सरकार को ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी से प्रशासनिक नियंत्रण लेना पड़ा। रिचर्ड कार्नाक टेम्पल जैसे आई. सी. एस. के सदस्यों ने सोचा कि अगर और असंतोष से बचना है, तो औपनिवेशिक विषयों, विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों के लोगों की बेहतर समझ प्राप्त करना आवश्यक है। जैसे-जैसे समय बीतता गया, नृजातीय अध्ययन और उनके परिणामी वर्गीकरण कई आधिकारिक प्रकाशनों में सन्निहित हो गए और औपनिवेशिक सरकार के प्रशासनिक तंत्र का एक अनिवार्य हिस्सा बन गए; उन वर्गीकरणों में से यह जाति थी जिसे रिस्ले के शब्दों में, "भारतीय समाज की असंख्य इकाइयों को एक साथ रखने वाली सीमेंट" माना जाता था। नृजातीय अध्ययन की इच्छा एक अन्य राज प्रशासक, डेंजिल इबेटसन ने पंजाब की 1881 की जनगणना पर अपनी 1883 की रिपोर्ट में व्यक्त की थीः रिस्ले के सर्वेक्षण कार्य को तब सहायता मिली जब हाल ही में मृत भारतीय चिकित्सा सेवा के डॉक्टर, जेम्स वाइज के शोध पत्र उन्हें डॉक्टर की विधवा द्वारा दिए गए थे। वाइज ने पूर्वी बंगाल के लोगों पर शोध किया था और इस बात पर सहमति बनी थी कि उनके काम की सटीकता का पता लगाने के बाद, उनके शोध को रिस्ले के सर्वेक्षण परिणामों में शामिल किया जाना चाहिए। बदले में, नस्लीय मामलों से संबंधित सर्वेक्षण के वे खंड बुद्धिमान को समर्पित किए जाएंगे। छोटानागपुर और असम की जंगली जनजातियों में एडवर्ड ट्यूइट डाल्टन के शोध से और सहायता मिली। वाइज की तरह डाल्टन ने पहले अपने प्रयासों को प्रकाशित किया था लेकिन अब उन्हें एक बड़े पूरे के हिस्से के रूप में एकीकृत किया जाएगा। रिस्ले अलग-अलग पृष्ठभूमि से आए संवाददाताओं, जैसे मिशनरियों, मूल निवासियों और सरकारी अधिकारियों के एक बड़े दल का उपयोग करके बंगाल के शेष क्षेत्रों से निपटने में सक्षम थे। 1891 में रिसले ने द स्टडी ऑफ एथनोलॉजी इन इंडिया नामक एक शोध-पत्र प्रकाशित किया। भारतीय समाज का अध्ययन करने वाले इतिहासकार थॉमस ट्रॉटमैन ने इसे "भारतीय सभ्यता के नस्लीय सिद्धांत" के रूप में वर्णित किया है। ट्रॉटमैन का मानना है कि फिलोलॉजिस्ट मैक्स मुलर के साथ रिस्ले इस विचार के प्रमुख समर्थक रहे हैं, जो ट्रॉटमैन ने नोट किया है कि उनके सिद्धांतों का अभिसरण जानबूझकर सहयोग नहीं था। उसी वर्ष, 1891 में, द ट्राइब्स एंड कास्ट्स ऑफ बंगाल के चार खंड प्रकाशित हुए। इनमें बंगाल सर्वेक्षण के परिणाम शामिल थे, जिसमें दो खंडों में एक "एथनोग्राफिक शब्दावली" और दो अन्य "एंथ्रोपोमेट्रिक डेटा" शामिल थे। रिस्ले ने एंथ्रोपोमेट्रिक खंडों को संकलित करने में प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय के निदेशक विलियम हेनरी फ्लावर और एडिनबर्ग के एक मानवविज्ञानी विलियम टर्नर से सलाह ली। इस काम को जनता और सरकार दोनों ने समान रूप से सराहा। उसी वर्ष, उन्हें फ्रांसीसी अकादमी का अधिकारी चुना गया और 1892 के नए साल के सम्मान में उन्हें भारतीय साम्राज्य का साथी (सी. आई. ई.) नियुक्त किया गया। हाल के दिनों में, समकालीन एंथ्रोपोमेट्रिक तरीकों के उनके उपयोग ने उनके करियर को बेट्स द्वारा "छद्म-वैज्ञानिक नस्लवाद के अपोथोसिस" के रूप में वर्णित किया है, एक राय जो दूसरों द्वारा साझा की जाती है। फिलिप डी. कर्टिन कहते हैं कि अब वैज्ञानिक नस्लवाद के रूप में जाना जाने वाला सिद्धांत 1840 के दशक के आसपास से एक सदी तक प्रचलित था और इसके केंद्र में यह था कि "नस्ल मनुष्यों के बीच दृष्टिकोण, दान, क्षमताओं और अंतर्निहित प्रवृत्तियों के प्रमुख निर्धारकों में से एक था। इस प्रकार नस्ल मानव इतिहास की दिशा निर्धारित करती प्रतीत होती है। ट्रॉटमैन के अनुसार, रिस्ले का मानना था कि नस्लविदों को क्षेत्र कार्य करने से लाभ हो सकता है। उन्होंने भारत में नस्लविदों के बारे में रिस्ले के इस कथन को उद्धृत किया कि वे बहुत अधिक निर्भर थेः रिस्ले ने भारत को एक जातीय प्रयोगशाला के रूप में भी देखा, जहां अंतर्विवाह की निरंतर प्रथा ने यह सुनिश्चित किया था कि उनकी राय में, जाति के आधार पर विभिन्न समुदायों का सख्त वर्णन किया गया था और इसके परिणामस्वरूप जाति को जाति के समान देखा जा सकता था। जबकि इबबेटसन जैसे अन्य लोगों का मानना था कि जाति को व्यवसाय के आधार पर सबसे अच्छी तरह से परिभाषित किया जाता है, उनका मानना था कि एक समुदाय के भीतर व्यवसाय में परिवर्तन से अंतर्विवाह का एक और उदाहरण सामने आया "जिसे एक प्रकार की अचेतन कल्पना द्वारा जाति के अंतर के बराबर माना जाता है, जो कि प्रणाली का सही आधार है।" यह अध्ययन, राज काल के एक अन्य नृवंशविज्ञानी विलियम क्रूक की राय में, "एक भारतीय प्रांत के लोगों के विश्लेषण के लिए व्यवस्थित तरीके से, मानवशास्त्र के तरीकों को लागू करने का पहला प्रयास था।" रिस्ले फ्रांसीसी भौतिक मानवविज्ञानी पॉल टोपिनार्ड की कार्यप्रणाली से प्रभावित थे, जिनसे उन्होंने नासिका सूचकांक सहित कई मानवशास्त्रीय तकनीकों का चयन किया था। टोपिनार्ड का मानना था कि इस सूचकांक-नाक की चौड़ाई और ऊंचाई को मापने से प्राप्त अनुपात-को मनुष्यों के लिनियन वर्गीकरण को सक्षम करने के लिए अन्य कपाल मापों के साथ जोड़ा जा सकता है, जिसके लिए ट्रॉटमैन ने कहाः मानवविज्ञानी द्वारा साहित्य के उपयोग के बारे में अपनी टिप्पणियों के बावजूद, रिस्ले ने प्राचीन ऋग्वेद पाठ का उपयोग किया, जिसकी व्याख्या उन्होंने उत्तर-पश्चिम से भारत में आने वाले आर्य आक्रमणकारियों और मौजूदा लोगों के साथ मिलने की बात के रूप में की। डाल्टन और जे. एफ. हेविट ने माना था कि मूल निवासियों में दो अलग-अलग समूह शामिल थे, द्रविड़ और कोलेरियन, और रिस्ले द्वारा अनुनासिक सूचकांक का उपयोग कुछ हद तक उन सिद्धांतों का विरोध करने के लिए किया गया था, यह दर्शाते हुए कि दोनों समूह नस्लीय रूप से समान थे, भले ही वे भाषाई रूप से भिन्न थे। क्रूक ने उल्लेख किया कि रिस्ले "तथाकथित द्रविड़ और कोलेरियन जातियों" के बीच एक भौतिक समानता साबित करने में सफल प्रतीत हुए और "मुंडा को इसकी उप-शाखाओं में से एक के रूप में भाषाओं के ऑस्ट्रो-एशियाई समूह की पहचान की।" नासिका सूचकांक की रिस्ले की व्याख्या दो-दौड़ सिद्धांत की जांच से परे चली गई। उनका मानना था कि भारत की उन जातियों की चरम सीमाओं के बीच दिखाई गई भिन्नताएं जाति प्रणाली के भीतर विभिन्न पदों का संकेत थीं, यह कहते हुए कि आम तौर पर "किसी जाति की सामाजिक स्थिति उसके अनुनासिक सूचकांक के रूप में विपरीत रूप से भिन्न होती है"। ट्रॉटमैन बताते हैं कि रिस्ले ने "आर्य रक्त के अनुपात और नाक के सूचकांक के बीच एक सीधा संबंध पाया, साथ ही उच्चतम जातियों से निम्नतम तक एक ढाल पाया। जाति से जाति का यह एकीकरण बहुत प्रभावशाली साबित हुआ। उन्होंने अनुनासिक सूचकांक और एक समुदाय की परिभाषा के बीच एक संबंध को एक जनजाति या हिंदू जाति के रूप में भी देखा और उनका मानना था कि जाति प्रणाली का आधार व्यवसाय के बजाय नस्ल में है, यह कहते हुए कि "नस्ल का समुदाय, न कि, जैसा कि अक्सर तर्क दिया जाता है, कार्य का समुदाय, जाति प्रणाली का वास्तविक निर्धारण सिद्धांत, वास्तविक कारण है।" एंथ्रोपोमेट्रिक डेटा संग्रह के तरीके, जिनमें से अधिकांश रिस्ले द्वारा किए गए थे, पर हाल के दिनों में सवाल उठाए गए हैं। बेट्स ने कहा हैः भारतः 1901 की जनगणना बंगाल सर्वेक्षण को पूरा करने के बाद, रिस्ले के काम में पुलिसिंग की जांच का नेतृत्व करना और बंगाल और शाही दोनों सरकारों के लिए अधिक सामान्य प्रशासनिक कार्यों का पालन करना शामिल था। 1899 में उन्हें जनगणना आयुक्त नियुक्त किया गया, जिन्हें 1901 की आगामी दशकीय जनगणना की तैयारी और रिपोर्टिंग का काम सौंपा गया था। उस अभ्यास के लिए उन्होंने जो विस्तृत नियम बनाए थे, उनका उपयोग 1911 की जनगणना के लिए भी किया गया था, और विभिन्न प्रांतीय प्रशासनों के समन्वय में शामिल कार्य काफी और विस्तृत था। उन्होंने 1891 की जनगणना के लिए कार्यालय रखने वाले जर्वोइस एथेलस्टेन बैन्स का स्थान लिया, जिन्होंने स्वयं वर्गीकरण प्रणाली को समायोजित किया था और रिस्ले पर उनका प्रभाव था। राजनीतिक वैज्ञानिक लॉयड रुडोल्फ के अनुसार, रिस्ले का मानना था कि वर्ण, चाहे कितना भी प्राचीन क्यों न हो, भारत में पाई जाने वाली सभी आधुनिक जातियों पर लागू किया जा सकता है, और "[उनका] मतलब कई सौ करोड़ भारतीयों की पहचान करना और उन्हें इसके भीतर रखना था।" जनगणना के परिणाम को क्रूक द्वारा "एक असाधारण रूप से दिलचस्प रिपोर्ट" के रूप में वर्णित किया गया है, जिसे एक सहयोगी एडवर्ड अल्बर्ट गेट के सहयोग से तैयार किया गया है। क्रूक ने नोट किया कि रिपोर्ट में "उन्होंने भारतीय नस्लों की उत्पत्ति और वर्गीकरण पर अपने विचारों को बड़े पैमाने पर एंथ्रोपोमेट्री के आधार पर विकसित किया।" अब तक, रिस्ले का मानना था कि एंथ्रोपोमेट्रिक माप ने भारतीय जातियों को सात नस्लीय प्रकारों में से एक के रूप में वर्णित करने में सक्षम बनाया, हालांकि उन्होंने स्वीकार किया कि उनके अपने काम ने केवल तीन ऐसे प्रकारों का संकेत दियाः आर्यन, द्रविड़ और मंगोलियाई। जिन सात लोगों को वे वर्गीकरण करने में सक्षम मानते थे, वे थे आर्य-द्रविड़, द्रविड़, इंडो-आर्यन, मंगोल-द्रविड़, मंगोलियाई, सिथो-द्रविड़ और तुर्क-ईरानी। उन्होंने यह मानते हुए आगे बढ़ गए कि भारतीय समुदायों के बीच विभिन्न भाषाई मतभेदों में नस्लीय सिद्धांत के लिए समर्थन था, एक ऐसी राय जिसने मुलर को निराश किया लेकिन जिसका समर्थन आईसीएस के एक अन्य अधिकारी, जॉर्ज अब्राहम ग्रियर्सन द्वारा भारतीय भाषाई सर्वेक्षण के प्रकाशन द्वारा किया गया था। बेट्स ने नोट किया कि रिस्ले और ग्रियर्सन के सिद्धांतों में सहसंबंध आश्चर्यजनक नहीं है क्योंकि ग्रियर्सन एक और घटना थी जो 1901 में हुई थी और जो रिस्ले से संबंधित थी, एक भारत-व्यापी नृजातीय सर्वेक्षण की आधिकारिक मंजूरी थी, जिसका उद्देश्य आठ साल की अवधि में आयोजित किया जाना था और आंशिक रूप से रिस्ले के बंगाल के सर्वेक्षण के लिए स्थापित एंथ्रोपोमेट्रिक पद्धति का उपयोग करना था। प्रत्येक प्रांत और प्रेसीडेंसी के लिए अधीक्षकों की नियुक्ति की गई और आठ साल की अवधि के लिए प्रति वर्ष 5000 पाउंड का अनुदान दिया गया। बेट्स का मानना है कि इस प्रयास के परिणाम, जिसमें एडगर थर्स्टन और रॉबर्ट वेन रसेल की कृतियाँ शामिल थीं, शायद ही कभी "रिस्ले के मानकों के अनुसार भी इतने व्यापक" थे। 1901 की जनगणना की कुछ सामग्री को बाद में संशोधित रूप में, रिस्ले की 1908 की कृति, द पीपल ऑफ इंडिया में पुनः प्रकाशित किया गया था, जिसे समाजशास्त्री डी. एफ. पोकॉक ने "प्रशासक विद्वानों की उस महान परंपरा का लगभग अंतिम उत्पादन बताया था, जिन्हें भारतीय सिविल सेवा में लंबा और व्यापक अनुभव था और जिन्होंने अपनी कठिन गतिविधि को छात्रवृत्ति के साथ असंगत नहीं पाया था।" ट्रॉटमैन का मानना है कि जनगणना रिपोर्ट और उसके बाद की पुस्तक "रिस्ले के भारतीय नृविज्ञान के भव्य संश्लेषण" का प्रतिनिधित्व करती है, जबकि 1891 के पेपर में "उनकी परियोजना के बारे में एक असाधारण रूप से स्पष्ट दृष्टिकोण दिया गया था जिसे हम इसकी प्रारंभिक परिपक्वता कह सकते हैं।" ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी ऑफ नेशनल बायोग्राफी (ओडीएनबी) कहता हैः सुसान बेली के अनुसार, जो ऐतिहासिक नृविज्ञानः भारतः बाद के वर्षों का अध्ययन करती हैं, 1901 में रिसले को एथनोग्राफी का निदेशक नियुक्त किया गया था। इस विषय के व्यापक सर्वेक्षण के प्रस्ताव थे-जिस पर रिसले ने खुद अपने लेख, द स्टडी ऑफ एथनोलॉजी इन इंडिया में चर्चा की थी-लेकिन परियोजना के कार्यान्वयन में मुख्य रूप से अकालों की एक श्रृंखला से संबंधित आर्थिक परिस्थितियों से बाधा आई थी, जिसमें 1899-1900 भी शामिल था। अगले वर्ष वे भारत के वायसराय लॉर्ड कर्जन के प्रशासन में भारत में गृह सचिव बने और 1909 में अस्थायी रूप से शासी परिषद के सदस्य बने। पुलिस के संबंध में प्रशासनिक मामलों का उनका अनुभव, 1905 में सरकार के सांप्रदायिक आधार पर बंगाल के विभाजन के दौरान कर्जन के लिए उपयोगी साबित हुआ। उनका ज्ञान और क्षमता इतनी उपयोगी थी कि भारत में उनका कार्यकाल सामान्य सेवानिवृत्ति की उम्र से आगे दो साल के लिए बढ़ा दिया गया। यह उन्हें वायसराय के रूप में कर्जन के उत्तराधिकारी लॉर्ड मिंटो द्वारा प्रांतीय परिषदों के प्रशासनिक सुधार में सफलता सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक सारांश, बातचीत और मसौदा कौशल प्रदान करने में सक्षम बनाने के लिए था। पहले से ही अकादमी फ्रेंच द्वारा मान्यता प्राप्त और सी. आई. ई. के पुरस्कार से सम्मानित, रिस्ले को 24 जून 1904 को कम्पैनियन ऑफ द ऑर्डर ऑफ द स्टार ऑफ इंडिया और 1907 में नाइट ऑफ द ऑर्डर ऑफ द इंडियन एम्पायर बनाया गया था। ओ. डी. एन. बी. ने नोट किया कि भारत में अपने समय के दौरान रिस्ले के काम ने एक जिज्ञासु पद्धति को वैध बना दिया, जिसे पहले औपनिवेशिक विषयों द्वारा नाराज किया गया था और इंग्लैंड, और इंग्लैंड में मृत्यु, फरवरी 1910 में आई. सी. एस. छोड़ने के बाद, रिस्ले को भारत कार्यालय के न्यायिक विभाग का स्थायी सचिव नियुक्त किया गया था, जो चार्ल्स जेम्स लायल के उत्तराधिकारी थे। उसी वर्ष जनवरी में वे रॉयल एंथ्रोपोलॉजिकल इंस्टीट्यूट के अध्यक्ष बने। क्रूक के अनुसार, "एक संविधान पर [प्रांतीय परिषद सुधारों की देखरेख करने] के दबाव ने, जो किसी भी समय मजबूत नहीं था, निस्संदेह उस घातक बीमारी के बीज बोए जो जल्द ही उनके जीवन को समाप्त करने वाली थी।" 30 सितंबर 1911 को विंबलडन में रिस्ले की मृत्यु हो गई, ओ. डी. एन. बी. ने "दुखद बीमारी" के रूप में वर्णित पीड़ित होने के बावजूद अपनी पढ़ाई को अंत तक जारी रखा। उनकी विधवा ने लेफ्टिनेंट-जनरल सर फेंटन आयल्मर से पुनर्विवाह किया; 1934 में उनकी मृत्यु हो गई। ।