History of Khyber Pakhtunkhwa
खैबर पख्तूनख्वा का इतिहास आधुनिक पाकिस्तानी प्रांत खैबर पख्तूनख्वा के इतिहास को संदर्भित करता है। इस क्षेत्र के सबसे पुराने साक्ष्य इंगित करते हैं कि खैबर दर्रे के माध्यम से व्यापार आम था; जो सिंधु घाटी सभ्यता से उत्पन्न हुआ था। वैदिक संस्कृति गांधार सभ्यता के तहत छठी और पहली शताब्दी ईसा पूर्व के बीच अपने चरम पर पहुंच गई, और इसे हिंदू और बौद्ध शिक्षा और विद्वता के केंद्र के रूप में पहचाना गया। सिकंदर महान के आक्रमण के बाद, यह क्षेत्र मौर्य साम्राज्य का हिस्सा बन गया, जिसके बाद इंडो-ग्रीक, इंडो-सिथियन और इंडो-पार्थियन आए। दूसरी और तीसरी शताब्दी ईस्वी में कुषाण साम्राज्य के तहत गांधार का क्षेत्र अपने चरम पर पहुंच गया। समय के साथ तुर्क शाहियों ने इस क्षेत्र पर नियंत्रण हासिल करने में कामयाबी हासिल की और छठी शताब्दी के आसपास से शासन शुरू किया, लेकिन बाद में हिंदू शाहियों ने उन्हें उखाड़ फेंका। 1001 ईस्वी में गजनी के महमूद के नेतृत्व में गज़नवियों द्वारा राजा जयपाल की हार के बाद हिंदू शाहियों को अंततः नष्ट कर दिया गया था। गज़नवियों के बाद, कई अन्य इस्लामी शासकों ने इस क्षेत्र पर आक्रमण करने में कामयाबी हासिल की थी, जिनमें से सबसे उल्लेखनीय दिल्ली सल्तनत थी, जिन्होंने विभिन्न राजवंशों के संबंध में 1206 ईस्वी से शासन किया था। मुगलों ने इस क्षेत्र पर नियंत्रण कर लिया था, और 18वीं शताब्दी की शुरुआत तक शासन करने में कामयाब रहे, जब वे 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक दुर्रानियों और कुछ समय के लिए बराकजई राजवंश के शासन से विस्थापित हो गए। दुर्रानी शासन के अंत के बाद, आधुनिक खैबर पख्तूनख्वा सिख साम्राज्य का हिस्सा बन गया, जिसने बाद में 1857 के आसपास ब्रिटिश साम्राज्य के हाथों अपना क्षेत्र खो दिया और 1947 की भारत-पाकिस्तान स्वतंत्रता तक शासन किया। पाकिस्तान की स्वतंत्रता के बाद, स्थानीय पश्तूनों द्वारा पाकिस्तान सरकार को व्यापक याचिका दायर करने के बाद इस क्षेत्र का नाम बदलकर खैबर पख्तूनख्वा कर दिया गया। आज, यह क्षेत्र आतंक के खिलाफ युद्ध में एक प्रमुख प्रांत है; और आतंकवाद के अलावा, प्रांत को कई विकासात्मक चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है। कांस्य युग सिंधु घाटी सभ्यता सिंधु घाटी सभ्यता के समय (3300 ईसा पूर्व-1700 ईसा पूर्व) हिंदू कुश के माध्यम से खैबर दर्रा अन्य पड़ोसी साम्राज्यों के लिए एक मार्ग प्रदान करता था और व्यापार भ्रमण पर व्यापारियों द्वारा इसका उपयोग किया जाता था। लौह युग वैदिक युग गांधार का क्षेत्र, जो मुख्य रूप से आधुनिक खैबर पख्तूनख्वा के क्षेत्र में स्थित था, ऋग्वेद (ऋग्वेद) के साथ-साथ पारसी अवेस्ता में भी प्रमुखता से दिखाई देता है, जिसमें इसका उल्लेख अहुरा मजदा द्वारा बनाई गई पृथ्वी पर छठी सबसे खूबसूरत जगह के रूप में किया गया है। यह वैदिक युग के 16 महाजनपदों में से एक था। यह वैदिक और बाद में हिंदू धर्म के रूपों का केंद्र था। ऋग्वेद, रामायण और महाभारत सहित वैदिक महाकाव्यों में गांधार का अक्सर उल्लेख किया गया था। यह गांधार साम्राज्य की राजकुमारी गांधारी का घर था। प्राचीन इतिहास सिकंदर की विजय 327 ईसा पूर्व के वसंत में सिकंदर महान ने भारतीय काकेशस (हिंदू कुश) को पार किया और नाइसिया की ओर बढ़े, जहाँ तक्षशिला के राजा ओम्फिस और अन्य प्रमुख उनके साथ शामिल हुए। सिकंदर ने तब अपनी सेना का एक हिस्सा काबुल नदी की घाटी के माध्यम से भेजा, जबकि वह खुद अपने हल्के सैनिकों के साथ बाजौर और स्वात में आगे बढ़ा। क्रेटेरस को अरिगायन को मजबूत करने और फिर से बसाने का आदेश दिया गया था, शायद बाजौर में, जिसे इसके निवासियों ने जला दिया था और छोड़ दिया था। एस्पेशियनों को हराने के बाद, जिनसे उन्होंने 40,000 कैदी और 230,000 बैल लिए, सिकंदर ने गौरियोस (पंजकोरा) को पार किया और असाकेनोई के क्षेत्र में प्रवेश किया और मसागा की घेराबंदी की, जिसे उन्होंने तूफान से ले लिया। ओरा और बाज़ीरा (संभवतः बाजार) जल्द ही गिर गए। बाज़िरा के लोग चट्टान ऑर्नोस की ओर भाग गए, लेकिन सिकंदर ने एम्बोलिमा (संभवतः अम्ब) को अपना आधार बनाया, और वहाँ से चट्टान पर हमला किया, जिसे एक हताश प्रतिरोध के बाद कब्जा कर लिया गया था। इस बीच, प्युकेलोटिस (पेशावर के उत्तर-पश्चिम में हश्तनगर में) ने आत्मसमर्पण कर दिया था, और एक मैसेडोनियन निकानोर को सिंधु के पश्चिम में देश का क्षत्रप नियुक्त किया गया था। मौर्य शासन की शुरुआत चंद्रगुप्त मौर्य द्वारा नंद साम्राज्य को विस्थापित करने और मौर्य साम्राज्य की स्थापना के साथ हुई। कुछ समय बाद, सिकंदर के सेनापति सेल्यूकस ने एक बार फिर खैबर दर्रे से उपमहाद्वीप पर आक्रमण करने का प्रयास किया था, इस उम्मीद में कि सिकंदर ने जिन भूमि पर विजय प्राप्त की थी, उन पर कब्जा कर लिया जाएगा, लेकिन इस साम्राज्य में कभी भी पूरी तरह से शामिल नहीं हुआ। सेल्यूकस पराजित हो गया और एक वैवाहिक गठबंधन और 500 हाथियों के बदले में मौर्यों को एरिया, अराकोसिया, गांधार और गेद्रोसिया की भूमि सौंप दी गई। यूनानियों की हार के साथ, भूमि एक बार फिर हिंदू शासन के अधीन हो गई। चंद्रगुप्त के पुत्र बिंदुसार ने साम्राज्य का और विस्तार किया। हालाँकि, यह चंद्रगुप्त के पोते अशोक थे, जिन्होंने बौद्ध धर्म में धर्मांतरण किया और इसे गांधार में आधिकारिक राज्य धर्म बनाया और आधुनिक हजारा, पाखली, जैसा कि शाहबाज़गढी और मानसेहरा में चट्टान-अभिलेखों से पता चलता है। अशोक की मृत्यु के बाद मौर्य साम्राज्य टुकड़े-टुकड़े हो गया, जैसे पश्चिम में सेल्यूसिड शक्ति कम हो रही थी। भारतीय-यूनानी भारत-यूनानी राजा मेनांडर प्रथम (शासन 155-130 ईसा पूर्व) ने यूनानी-बैक्ट्रियनों को गांधार से बाहर और हिंदू कुश से परे खदेड़ दिया, और उनकी जीत के तुरंत बाद राजा बन गए। अंतिम स्वतंत्र यूनानी राजा, स्ट्रैटो द्वितीय, 10 ईस्वी के आसपास गायब होने तक उनका साम्राज्य एक खंडित तरीके से जीवित रहा। 125 ईसा पूर्व के आसपास, यूक्रेटाइड्स के पुत्र, यूनानी-बैक्ट्रियन राजा हेलियोकल्स, बैक्ट्रिया के युएज़ी आक्रमण से भाग गए और झेलम नदी के पूर्व में भारतीय-यूनानियों को धकेलते हुए गांधार चले गए। अंतिम ज्ञात भारतीय-यूनानी शासक गांधार के बाजौर क्षेत्र के थियोडमास थे, जिनका उल्लेख पहली शताब्दी ईस्वी के एक सिग्नेट रिंग पर किया गया है, जिस पर खरोष्ठी शिलालेख "सु थियोडमासा" ("सु" कुषाण शाही उपाधि "शौ" ("शाह" या "राजा") का यूनानी लिप्यंतरण था। यह इस अवधि के दौरान है कि हेलेनिस्टिक और दक्षिण एशियाई पौराणिक, कलात्मक और धार्मिक तत्वों का मिश्रण विशेष रूप से गांधार क्षेत्र में सबसे अधिक स्पष्ट हो जाता है। स्थानीय यूनानी शासकों ने अभी भी सीमावर्ती भूमि पर एक कमजोर और अनिश्चित शक्ति का प्रयोग किया, लेकिन यूनानी-भारतीय शासकों के अंतिम अवशेष को पुराने चीनी लोगों द्वारा येउह-ची के रूप में जाना जाता था। इंडो-सिथियन साम्राज्य इंडो-सिथियन शकों (सिथियन) के वंशज थे जो दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य से पहली शताब्दी ईसा पूर्व तक मध्य एशिया से दक्षिण एशिया में चले गए थे। उन्होंने भारतीय-यूनानियों को विस्थापित कर दिया और गांधार से मथुरा तक फैले एक राज्य पर शासन किया। पहले इंडो-सिथियन राजा मौस ने इंडो-ग्रीक क्षेत्रों पर विजय प्राप्त करके शक आधिपत्य की स्थापना की। चौथी शताब्दी में गुप्त साम्राज्य के चंद्रगुप्त द्वितीय से हारने के बाद शक शासकों की शक्ति में गिरावट आई। भारत-पार्थियन साम्राज्य भारत-पार्थियन साम्राज्य पर गोंडोफारिड राजवंश का शासन था, जिसका नाम इसके पहले शासक गोंडोफेरेस के नाम पर रखा गया था। अपने अधिकांश इतिहास के लिए, प्रमुख गोंडोफ़री राजाओं ने तक्षशिला (पाकिस्तान के वर्तमान पंजाब प्रांत में) को अपने निवास के रूप में रखा, लेकिन अपने अस्तित्व के अंतिम कुछ वर्षों के दौरान राजधानी काबुल और पेशावर के बीच स्थानांतरित हो गई। इन राजाओं को पारंपरिक रूप से इंडो-पार्थियन के रूप में संदर्भित किया गया है, क्योंकि उनके सिक्के अक्सर अर्सासिड राजवंश से प्रेरित थे, लेकिन वे शायद ईरानी जनजातियों के एक व्यापक समूह से संबंधित थे जो पार्थिया के पूर्व में रहते थे, और इस बात का कोई सबूत नहीं है कि सभी राजा जिन्होंने गोंडोफेरेस की उपाधि ग्रहण की थी, जिसका अर्थ है "महिमा का धारक", वे भी संबंधित थे। कुषाण साम्राज्य युएज़ी खानाबदोशों ने शकों को मध्य एशिया के उच्च भूमि से खदेड़ दिया था, और खुद खानाबदोश ज़ियोनग्नू द्वारा दक्षिण की ओर मजबूर किया गया था। एक समूह, जिसे कुषाण के नाम से जाना जाता है, ने नेतृत्व किया और इसके प्रमुख, कदफिसेस प्रथम ने दक्षिण में काबुल घाटी तक फैले विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। उनके बेटे कदफिसेस द्वितीय ने उत्तर-पश्चिमी भारत पर विजय प्राप्त की, जिस पर उन्होंने अपने सेनापतियों के माध्यम से शासन किया। उनके तत्काल उत्तराधिकारी कल्पित बौद्ध राजा थेः कनिष्क, हुविष्क और वासुष्का या वासुदेव, जिनमें से पहले ने एक ऐसे क्षेत्र पर शासन किया जो बनारस तक, दक्षिण में मालवा तक, और बैक्ट्रिया और काबुल घाटी भी शामिल था। उनकी तिथियाँ अभी भी विवाद का विषय हैं, लेकिन यह संदेह से परे है कि उन्होंने ईसाई युग की शुरुआत में शासन किया था। इस अवधि के लिए गांधार और उद्यान में पाई जाने वाली सुंदर मूर्तियों और बस-रिलीफ को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। हुविष्क के उत्तराधिकारी, वासुष्का के अधीन, कुषाण राजाओं का प्रभुत्व सिकुड़ गया। तुर्क और हिंदू शाही तुर्क शाहियों ने 870 तक गांधार पर शासन किया, जब उन्हें हिंदू शाहियों द्वारा उखाड़ फेंका गया। माना जाता है कि हिंदू शाही ऊड़ी/ओड़ी जनजाति से संबंधित हैं, अर्थात् गांधार में ओडियाना के लोग। पहले राजा कल्लर ने राजधानी को काबुल से उदबंधपुरा में स्थानांतरित कर दिया था, जो अपनी नई राजधानी के लिए आधुनिक गाँव हुंड में था। अपने चरम पर, राज्य काबुल घाटी, गांधार और जयपाल के अधीन पश्चिमी पंजाब तक फैला हुआ था। जयपाल ने गज़नवियों के एकीकरण में एक खतरा देखा और सेबुक्तिगिन और उनके बेटे महमूद दोनों के शासनकाल में उनकी राजधानी गजनी पर आक्रमण किया, जिसने मुस्लिम गज़नवी और हिंदू शाही संघर्षों की शुरुआत की। हालाँकि, सेबुक टिगिन ने उन्हें हरा दिया, और उन्हें क्षतिपूर्ति का भुगतान करने के लिए मजबूर होना पड़ा। जयपाल ने भुगतान करने में चूक की और एक बार फिर युद्ध के मैदान में उतर गए। हालांकि, जयपाल ने काबुल घाटी और सिंधु नदी के बीच के पूरे क्षेत्र पर नियंत्रण खो दिया। हालाँकि, सेना पश्चिमी सेनाओं के खिलाफ लड़ाई में हार गई, विशेष रूप से गजनी के महमूद के खिलाफ। वर्ष 1001 में, सुल्तान महमूद के सत्ता में आने के तुरंत बाद और हिंदू कुश के उत्तर में कराखानियों के कब्जे में आने के बाद, जयपाल ने एक बार फिर गजनी पर हमला किया और वर्तमान पेशावर के पास शक्तिशाली गज़नवी सेनाओं द्वारा एक और हार का सामना करना पड़ा। पेशावर की लड़ाई के बाद, पश्चाताप के कारण उनकी मृत्यु हो गई क्योंकि उनकी प्रजा ने शाही राजवंश के लिए आपदा और अपमान लाया था। जयपाल के बाद उनके पुत्र आनंदपाल ने शाही राजवंश की अन्य भावी पीढ़ियों के साथ आगे बढ़ रहे गज़नवीयों के खिलाफ विभिन्न असफल अभियानों में भाग लिया, लेकिन असफल रहे। हिंदू शासकों ने अंततः खुद को कश्मीर शिवालिक पहाड़ियों में निर्वासित कर दिया। मध्ययुगीन काल के गज़नवी 977 में, सबुक्तगिन ने गज़नवी राजवंश की स्थापना की। 986 में उन्होंने भारतीय सीमा पर छापा मारा और 988 में लघमान में अपने सहयोगियों के साथ जयपाल को हराया। इसके तुरंत बाद उन्होंने सिंधु तक देश पर नियंत्रण कर लिया और पेशावर में अपने एक राज्यपाल को नियुक्त किया। सबुक्तगिन के बेटे महमूद गजनी ने गजनी की गद्दी हासिल करने के बाद, भारत में अपने पहले हमले (1001), पेशावर की लड़ाई में फिर से जयपाल को हराया और दूसरे अभियान में पेशावर के पास आनंदपाल (1006) को हराया। उन्होंने (1024 और 1025) पश्तूनों पर भी हमला किया। समय के साथ, गजनी के महमूद ने उपमहाद्वीप में और आगे बढ़ा दिया था, पूर्व में आधुनिक आगरा तक। उनके अभियानों के दौरान, कई हिंदू मंदिरों और बौद्ध मठों को लूटा और नष्ट कर दिया गया था, साथ ही कई लोगों को जबरन इस्लाम में परिवर्तित किया गया था। स्थानीय पश्तून और दर्दिक जनजातियों ने इस्लाम में धर्मांतरण किया, जबकि कुछ पूर्व-इस्लामी हिंदू-बौद्ध और पश्तूनवाली जैसी जीववादी स्थानीय परंपराओं को बनाए रखा। 1179 में, घोर के मुहम्मद ने पेशावर पर कब्जा कर लिया और दो साल बाद खुसरू मलिक से लाहौर पर कब्जा कर लिया। दिल्ली सल्तनत घुरिदों के आक्रमण के बाद, पांच असंबंधित विषम राजवंशों ने क्रमिक रूप से दिल्ली सल्तनत पर शासन कियाः मामलुक राजवंश (1206-1290), खिलजी राजवंश (1290-1320), तुगलक राजवंश (1320-1414), सैयद राजवंश (1414-1451), और लोदी राजवंश (1451-1526)। इस बीच, पश्तून अब एक राजनीतिक कारक के रूप में प्रकट हुए। चौदहवीं शताब्दी के अंत में वे कोहाट के दक्षिण में अपनी वर्तमान जनसांख्यिकी में दृढ़ता से स्थापित हो गए थे, और 1451 में दिल्ली के सिंहासन पर बहलोल लोदी के प्रवेश ने उन्हें उत्तरी भारत में एक प्रमुख स्थान दिया। काबुल और जलालाबाद घाटियों से यूसुफजई जनजातियों ने 15वीं शताब्दी की शुरुआत में पेशावर की घाटी में प्रवास करना शुरू कर दिया, और भिट्टानी परिसंघ और दिलाज़ाक पश्तून जनजातियों के स्वातियों को सिंधु नदी के पार हजारा डिवीजन में विस्थापित कर दिया। प्रारंभिक आधुनिक इतिहास खैबर पख्तूनख्वा क्षेत्र पर मुगल साम्राज्य मुगल अधिराज्य आंशिक रूप से तब स्थापित हुआ जब मुगल साम्राज्य के संस्थापक बाबर ने 1505 ईस्वी में खैबर दर्रे के माध्यम से इस क्षेत्र पर आक्रमण किया। मुगल साम्राज्य ने इस क्षेत्र के महत्व को अपने साम्राज्य की रक्षा में एक कमजोर बिंदु के रूप में नोट किया, और उज़्बेक शायबानियों से किसी भी खतरे के खिलाफ पेशावर और काबुल को हर कीमत पर पकड़ने के लिए दृढ़ संकल्प किया। उन्हें पश्चिम की ओर काबुल की ओर पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन जुलाई 1526 में लोदियों को हराने के लिए लौट आए, जब उन्होंने दौलत खान लोदी से पेशावर पर कब्जा कर लिया, हालांकि इस क्षेत्र को कभी भी मुगलों के अधीन नहीं माना गया था। बाबर के बेटे हुमायूं के शासनकाल में, पश्तून सम्राट, शेर शाह सूरी के उदय के साथ एक सीधे मुगल शासन को कुछ समय के लिए चुनौती दी गई थी, जिन्होंने प्रसिद्ध ग्रैंड ट्रंक रोड का निर्माण शुरू किया-जो काबुल, अफगानिस्तान को चटगाँव, बांग्लादेश से 2000 मील से अधिक पूर्व में जोड़ता है। बाद में, स्थानीय शासकों ने एक बार फिर मुगल सम्राट के प्रति वफादारी का संकल्प लिया। यूसुफजई जनजातियाँ 1667 के यूसुफजई विद्रोह के दौरान मुगलों के खिलाफ उठीं और पेशावर और अटक में मुगल बटालियनों के साथ युद्ध में शामिल हुईं। अफरीदी जनजातियों ने 1670 के दशक के अफरीदी विद्रोह के दौरान औरंगजेब शासन का विरोध किया। अफ्रीदियों ने 1672 में खैबर दर्रे में एक मुगल बटालियन का नरसंहार किया और इस दर्रे को आकर्षक व्यापार मार्गों के लिए बंद कर दिया। 1673 की सर्दियों में एक और नरसंहार के बाद, सम्राट औरंगजेब के नेतृत्व में मुगल सेनाओं ने खुद 1674 में पूरे क्षेत्र पर नियंत्रण हासिल कर लिया, और विद्रोह को समाप्त करने के लिए आदिवासी नेताओं को विभिन्न पुरस्कारों से लुभाया। "पश्तो साहित्य के पिता" के रूप में संदर्भित और अकोरा खट्टक शहर के रहने वाले, योद्धा-कवि खुशाल खान खट्टक ने मुगलों के खिलाफ विद्रोह में सक्रिय रूप से भाग लिया और अपनी कविताओं के लिए प्रसिद्ध हो गए जो विद्रोही पश्तून योद्धाओं का जश्न मनाते थे। 18 नवंबर 1738 को नादेर शाह के नेतृत्व में मुगल साम्राज्य पर फारसी आक्रमण के दौरान अफशरीद सेनाओं ने मुगल राज्यपाल नवाब नासिर खान से पेशावर पर कब्जा कर लिया था। दुर्रानी साम्राज्य यह क्षेत्र बाद में दुर्रानी साम्राज्य के संस्थापक अहमद शाह दुर्रानी के शासन में आ गया, जो नेताओं की एक भव्य नौ दिवसीय सभा के बाद हुआ, जिसे लोया जिरगा के नाम से जाना जाता है। 1749 में, मुगल शासक को अपनी राजधानी को दुर्रानी हमले से बचाने के लिए सिंध, पंजाब क्षेत्र और महत्वपूर्ण सिंधु नदी पार को अहमद शाह को सौंपने के लिए प्रेरित किया गया था। अहमद शाह ने तीसरी बार मुगल साम्राज्य के अवशेषों पर आक्रमण किया, और फिर चौथी बार कश्मीर और पंजाब क्षेत्रों पर नियंत्रण मजबूत किया। 1757 में, उन्होंने दिल्ली पर कब्जा कर लिया और मथुरा को बर्खास्त कर दिया, लेकिन मुगल राजवंश को शहर के नाममात्र नियंत्रण में रहने की अनुमति दी, जब तक कि शासक ने पंजाब, सिंध और कश्मीर पर अहमद शाह के आधिपत्य को स्वीकार किया। अपने दूसरे बेटे तैमूर शाह को अपने हितों की रक्षा के लिए छोड़कर, अहमद शाह ने अफगानिस्तान लौटने के लिए भारत छोड़ दिया। उनके शासन को हिंदू मराठों के एक संक्षिप्त आक्रमण से बाधित किया गया, जिन्होंने पेशावर की 1758 की लड़ाई के बाद ग्यारह महीने तक इस क्षेत्र पर शासन किया, जब तक कि 1759 की शुरुआत में दुर्रानी शासन फिर से स्थापित नहीं हो गया। तैमूर शाह के शासनकाल में, काबुल को ग्रीष्मकालीन राजधानी और पेशावर को शीतकालीन राजधानी के रूप में उपयोग करने की मुगल प्रथा को फिर से शुरू किया गया था, पेशावर का बाला हिसार किला पेशावर में सर्दियों के प्रवास के दौरान दुर्रानी राजाओं के निवास के रूप में कार्य करता था। महमूद शाह दुर्रानी राजा बने और जल्दी से अपने सौतेले भाई शाह शुजा दुर्रानी से पेशावर को जब्त करने की कोशिश की। शाह शुजा को तब 1803 में स्वयं राजा घोषित किया गया था, और पेशावर पर फिर से कब्जा कर लिया, जबकि महमूद शाह को बाला हिसार किले में कैद कर लिया गया था, जब तक कि वह अंततः भाग नहीं गया। 1809 में, अंग्रेजों ने पेशावर में शाह शुजा के दरबार में एक दूत भेजा, जो अंग्रेजों और अफगानों के बीच पहली राजनयिक बैठक थी। महमूद शाह ने बराकजई पश्तूनों के साथ गठबंधन किया, और 1809 में एक सेना एकत्र की, और अपने सौतेले भाई शाह शुजा से पेशावर पर कब्जा कर लिया, जिससे महमूद शाह का दूसरा शासन स्थापित हुआ, जो 1818 के तहत चला। सिख साम्राज्य रंजीत सिंह ने 1818 में पेशावर पर आक्रमण किया और इसे दुर्रानी साम्राज्य से छीन लिया। लाहौर में स्थित सिख साम्राज्य ने तुरंत पेशावर क्षेत्र पर सीधा नियंत्रण हासिल नहीं किया, बल्कि खट्टक के जहांदाद खान को नाममात्र का कर दिया, जिन्हें रंजीत सिंह ने इस क्षेत्र के शासक के रूप में नामित किया था। इस क्षेत्र से रंजीत सिंह के जाने के बाद, खट्टक के शासन को कमजोर कर दिया गया और यार मुहम्मद खान ने सत्ता पर कब्जा कर लिया। 1823 में, रंजीत सिंह पेशावर पर कब्जा करने के लिए लौट आए, और नौशेरा में अजीम खान की सेनाओं से उनका सामना हुआ। नौशेरा की लड़ाई में सिखों की जीत के बाद, रंजीत सिंह ने पेशावर पर फिर से कब्जा कर लिया। खट्टक के जहांदाद खान को फिर से नियुक्त करने के बजाय, रंजीत सिंह ने एक बार फिर इस क्षेत्र पर शासन करने के लिए यार मुहम्मद खान को चुना। सिख साम्राज्य ने हरि सिंह नलवा की सेनाओं की प्रगति के बाद खैबर पख्तूनख्वा क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। दोस्त मुहम्मद खान द्वारा पेशावर पर फिर से कब्जा करने का 1835 का प्रयास विफल हो गया जब उनकी सेना ने दल खालसा के साथ युद्ध में शामिल होने से इनकार कर दिया। दोस्त मुहम्मद खान के बेटे, मोहम्मद अकबर खान ने 1837 में सिख सेनाओं के साथ जमरूद की लड़ाई में भाग लिया और इसे फिर से हासिल करने में विफल रहे। सिख शासन के दौरान, पाओलो अविताबिले नाम के एक इतालवी को पेशावर का प्रशासक नियुक्त किया गया था, और उन्हें वहां भय का शासन शुरू करने के लिए याद किया जाता है। 1630 में ज्वैलर्स बाजार में बने शहर के प्रसिद्ध महाबत खान को सिखों द्वारा बुरी तरह से क्षतिग्रस्त और अपवित्र कर दिया गया था, जिन्होंने पेशावर पर अपने कब्जे के दौरान बाला हिसार किले का भी पुनर्निर्माण किया था। ब्रिटिश राज ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी ने 1849 में दूसरे एंग्लो-सिख युद्ध के दौरान सिखों को हराया और इस क्षेत्र के छोटे हिस्सों को पंजाब प्रांत में शामिल कर लिया। जबकि पेशावर 1857 के विद्रोह के दौरान अंग्रेजों के खिलाफ एक छोटे से विद्रोह का स्थल था, पूरे क्षेत्र में स्थानीय पश्तून जनजातियां आम तौर पर तटस्थ रहीं या अंग्रेजों का समर्थन करती रहीं क्योंकि वे सिखों से नफरत करते थे, ब्रिटिश भारत के अन्य हिस्सों के विपरीत जो अंग्रेजों के खिलाफ विद्रोह में उठे थे। हालाँकि, वजीरिस्तान और अन्य पश्तून जनजातियों में वजीर जनजातियों द्वारा इस क्षेत्र के कुछ हिस्सों पर ब्रिटिश नियंत्रण को नियमित रूप से चुनौती दी जाती थी, जिन्होंने पाकिस्तान बनने तक किसी भी विदेशी कब्जे का विरोध किया था। 19वीं शताब्दी के अंत तक, खैबर पख्तूनख्वा क्षेत्र की आधिकारिक सीमाओं को अभी भी परिभाषित नहीं किया गया था क्योंकि इस क्षेत्र पर अभी भी अफगानिस्तान साम्राज्य का दावा था। यह केवल 1893 में था जब अंग्रेजों ने दूसरे एंग्लो-अफगान युद्ध के बाद अफगान राजा अब्दुर रहमान खान द्वारा सहमत एक संधि के तहत अफगानिस्तान के साथ सीमा का सीमांकन किया था। इस क्षेत्र की सीमाओं के भीतर कई रियासतों को अंग्रेजों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखने की शर्तों के तहत अपनी स्वायत्तता बनाए रखने की अनुमति दी गई थी। जैसे ही प्रथम विश्व युद्ध के दौरान ब्रिटिश युद्ध के प्रयास ने ब्रिटिश भारत से यूरोपीय युद्ध मोर्चों पर संसाधनों के पुनः आवंटन की मांग की, अफगानिस्तान के कुछ आदिवासियों ने क्षेत्र हासिल करने और सीमा की वैधता को कमजोर करने के प्रयास में ब्रिटिश चौकियों पर हमला करने के लिए 1917 में डूरंड रेखा को पार किया। हालाँकि, 1919 में अफगान सरकार द्वारा रावलपिंडी की संधि पर हस्ताक्षर के साथ डूरंड रेखा की वैधता की फिर से पुष्टि की गई, जिसने तीसरे एंग्लो-अफगान युद्ध को समाप्त कर दिया-एक युद्ध जिसमें वज़ीरी आदिवासियों ने ब्रिटिश शासन के प्रतिरोध में अफगानिस्तान के राजा अमानुल्लाह की सेनाओं के साथ गठबंधन किया। वजीर और अन्य जनजातियों ने सीमा पर अस्थिरता का लाभ उठाते हुए, 1920 तक ब्रिटिश कब्जे का विरोध करना जारी रखा-अफगानिस्तान द्वारा अंग्रेजों के साथ शांति संधि पर हस्ताक्षर करने के बाद भी। डूरंड रेखा पर आदिवासियों को वश में करने के लिए ब्रिटिश अभियानों के साथ-साथ तीन एंग्लो-अफगान युद्धों ने अफगानिस्तान और खैबर पख्तूनख्वा के घनी आबादी वाले क्षेत्रों के बीच यात्रा को कठिन बना दिया। 1878 में द्वितीय एंग्लो-अफगान युद्ध की शुरुआत से 1939 में द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत तक दोनों क्षेत्र एक दूसरे से काफी हद तक अलग-थलग थे, जब अफगान सीमा पर संघर्ष काफी हद तक समाप्त हो गया था। साथ ही, अंग्रेजों ने इस क्षेत्र में अपनी बड़ी सार्वजनिक निर्माण परियोजनाओं को जारी रखा, और इस क्षेत्र में ग्रेट इंडियन पेनिनसुला रेलवे का विस्तार किया, जो आधुनिक खैबर पख्तूनख्वा क्षेत्र को पूर्व में भारत के मैदानी इलाकों से जोड़ता था। अटक पुल, इस्लामिया कॉलेज विश्वविद्यालय, खैबर रेलवे और पेशावर, कोहाट, मर्दन और नौशेरा में छावनी की स्थापना जैसी अन्य परियोजनाओं ने इस क्षेत्र में ब्रिटिश शासन को और मजबूत किया। 1901 में, अंग्रेजों ने उत्तर पश्चिमी सीमांत प्रांत (एन. डब्ल्यू. एफ. पी.) बनाने के लिए पंजाब प्रांत के उत्तर-पश्चिमी हिस्सों को अलग किया, जिसे 2010 में "खैबर पख्तूनख्वा" नाम दिया गया। इस अवधि के दौरान, उत्तर-पश्चिम सीमांत प्रांत "हिंदुओं पर बार-बार आक्रोश का दृश्य" था। स्वतंत्रता अवधि के दौरान प्रांत में कांग्रेस के नेतृत्व में एक मंत्रालय था, जिसका नेतृत्व बाचा खान सहित धर्मनिरपेक्ष पश्तून नेताओं ने किया था, जो पाकिस्तान के बजाय भारत में शामिल होना पसंद करते थे। धर्मनिरपेक्ष पश्तून नेतृत्व का यह भी विचार था कि यदि भारत में शामिल होना कोई विकल्प नहीं है तो उन्हें पाकिस्तान के बजाय एक स्वतंत्र जातीय पश्तून राज्य का समर्थन करना चाहिए। जून 1947 में, मिर्जाली खान, बाचा खान और अन्य खुदाई खिदमतगरों ने बन्नू प्रस्ताव की घोषणा की, जिसमें मांग की गई कि पश्तूनों को पाकिस्तान के नए राज्य में शामिल होने के बजाय ब्रिटिश भारत के सभी पश्तून बहुल क्षेत्रों को मिलाकर पश्तूनिस्तान का एक स्वतंत्र राज्य बनाने का विकल्प दिया जाए। हालाँकि, ब्रिटिश राज ने इस प्रस्ताव की मांग का पालन करने से इनकार कर दिया, क्योंकि इस क्षेत्र से उनके प्रस्थान के लिए उनके नियंत्रण वाले क्षेत्रों को भारत या पाकिस्तान में शामिल होने का विकल्प चुनना आवश्यक था, जिसमें कोई तीसरा विकल्प नहीं था। 1947 तक पश्तून राष्ट्रवादी एकजुट भारत की वकालत कर रहे थे, और किसी भी प्रमुख आवाज ने अफगानिस्तान के साथ संघ की वकालत नहीं की। बाचा खान के धर्मनिरपेक्ष रुख ने अन्यथा कांग्रेस समर्थक (और भारतीय एकता समर्थक) जमीयत उलेमा हिंद (जेयूएच) के उलेमाओं और बाचा खान के खुदाई खिदमतगरों के बीच दरार पैदा कर दी थी। क्षेत्र में अन्य तनाव भी थे, विशेष रूप से जिनमें शाही सरकार के खिलाफ पश्तून जनजातियों द्वारा आंदोलन शामिल थे। उदाहरण के लिए, 1936 में, एक ब्रिटिश भारतीय अदालत ने बन्नू में कथित रूप से इस्लाम में परिवर्तित एक हिंदू लड़की की शादी के खिलाफ फैसला सुनाया, जब लड़की के परिवार ने अपहरण और जबरन धर्म परिवर्तन का मामला दर्ज किया। फैसला इस तथ्य पर आधारित था कि लड़की नाबालिग थी और उसे वयस्क होने के बाद धर्म परिवर्तन और शादी का निर्णय लेने के लिए कहा गया था, तब तक उसे किसी तीसरे पक्ष के साथ रहने के लिए कहा गया था। लड़की के परिवार द्वारा मामला दायर करने के बाद, अदालत ने परिवार के पक्ष में फैसला सुनाया, जिससे स्थानीय मुसलमान नाराज हो गए, जिन्होंने बाद में बन्नू ब्रिगेड के खिलाफ हमलों का नेतृत्व किया था। इस तरह के विवादों ने प्रांत की मुस्लिम आबादी में हिंदू विरोधी भावनाओं को जन्म दिया। 1947 तक प्रांत के अधिकांश उलेमाओं ने मुस्लिम लीग के पाकिस्तान के विचार का समर्थन करना शुरू कर दिया। 1947 के भारत के विभाजन से ठीक पहले, अंग्रेजों ने एन. डब्ल्यू. एफ. पी. में एक जनमत संग्रह आयोजित किया ताकि मतदाताओं को भारत या पाकिस्तान में शामिल होने के बीच चयन करने की अनुमति मिल सके। मतदान 6 जुलाई 1947 को शुरू हुआ और जनमत संग्रह के परिणाम 20 जुलाई 1947 को सार्वजनिक किए गए। आधिकारिक परिणामों के अनुसार, 572,798 पंजीकृत मतदाता थे, जिनमें से 289,244 (99.02%) ने पाकिस्तान के पक्ष में मतदान किया, जबकि 2,874 (0.98%) ने भारत के पक्ष में मतदान किया। मुस्लिम लीग ने परिणामों को वैध घोषित किया क्योंकि सभी पात्र मतदाताओं में से आधे से अधिक ने पाकिस्तान के साथ विलय का समर्थन किया। तत्कालीन मुख्यमंत्री डॉ. खान साहिब ने अपने भाई बाचा खान और खुदाई खिदमतगरों के साथ जनमत संग्रह का बहिष्कार करते हुए कहा कि उनके पास एन. डब्ल्यू. एफ. पी. के स्वतंत्र होने या अफगानिस्तान में शामिल होने के विकल्प नहीं थे। बहिष्कार के लिए उनकी अपील का प्रभाव पड़ा, एक अनुमान के अनुसार, जनमत संग्रह के लिए कुल मतदान 1946 के चुनावों में कुल मतदान की तुलना में 15 प्रतिशत कम था, हालांकि सभी योग्य मतदाताओं में से आधे से अधिक ने पाकिस्तान के साथ विलय का समर्थन किया। बाचा खान ने 1947 में पाकिस्तान के नए राज्य के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की, और उसके बाद पाकिस्तान के भीतर एन. डब्ल्यू. एफ. पी. के लिए बढ़ती स्वायत्तता का समर्थन करने के पक्ष में एक स्वतंत्र पश्तूनिस्तान और एक एकजुट भारत के अपने लक्ष्यों को छोड़ दिया। बाद में उन्हें मजबूत केंद्रीकृत शासन के विरोध के लिए कई बार गिरफ्तार किया गया। बाद में उन्होंने दावा किया कि "पश्तूनिस्तान कभी वास्तविकता नहीं था"। पश्तूनिस्तान के विचार ने कभी भी पश्तूनों की मदद नहीं की और यह केवल उनके लिए पीड़ा का कारण बना। उन्होंने आगे दावा किया कि "अफगानिस्तान की क्रमिक सरकारों ने केवल अपने राजनीतिक लक्ष्यों के लिए इस विचार का दोहन किया।" जब से अफगानिस्तान ने 1948 में संयुक्त राष्ट्र में पाकिस्तान को शामिल करने के खिलाफ मतदान किया था, तब से पाकिस्तान और अफगानिस्तान के बीच तनाव था। 1947 में पाकिस्तान के निर्माण के बाद, अफगानिस्तान संयुक्त राष्ट्र का एकमात्र सदस्य था जिसने संयुक्त राष्ट्र में पाकिस्तान के विलय के खिलाफ मतदान किया क्योंकि डूरंड रेखा के पाकिस्तानी हिस्से में पश्तून क्षेत्रों पर काबुल का दावा था। 1949 के अफगानिस्तान के लोया जिरगा ने डूरंड रेखा को अमान्य घोषित कर दिया। इससे पाकिस्तान के साथ सीमा पर तनाव पैदा हो गया। अफगानिस्तान की सरकारों ने समय-समय पर इस क्षेत्र के संबंध में ब्रिटिश संधियों की पाकिस्तान की विरासत को मान्यता देने से इनकार कर दिया है। जैसा कि दूसरे एंग्लो-अफगान युद्ध के बाद अफगान सरकारों द्वारा सहमति व्यक्त की गई थी, और तीसरे एंग्लो-अफगान युद्ध को समाप्त करने वाली संधि के बाद, इस क्षेत्र को अफगानों को सौंपने का कोई विकल्प उपलब्ध नहीं था, भले ही अफगानिस्तान ने पूरे क्षेत्र पर दावा करना जारी रखा क्योंकि यह 1818 में सिखों द्वारा इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त करने से पहले दुर्रानी साम्राज्य का हिस्सा था। 1950 के दशक के दौरान, अफगानिस्तान ने एक अलगाववादी आंदोलन, पुष्टुनिस्तान आंदोलन का समर्थन किया, जो उत्तर-पश्चिम सीमांत प्रांत की जनजातियों के बीच पर्याप्त समर्थन प्राप्त करने में विफल रहा। अफगानिस्तान द्वारा डुरंड रेखा को मान्यता देने से इनकार करने और पश्तूनिस्तान आंदोलन के लिए इसके समर्थन को दोनों देशों के बीच तनाव का मुख्य कारण बताया गया है जो पाकिस्तान की स्वतंत्रता के बाद से मौजूद है। अफगान-सोवियत युद्ध के बाद, खैबर पख्तूनख्वा आतंक के खिलाफ युद्ध के लिए शीर्ष फोकस क्षेत्रों में से एक बन गया है। प्रांत को ध्वस्त हो रहे स्कूलों, गैर-मौजूद स्वास्थ्य सेवा और किसी भी मजबूत बुनियादी ढांचे की कमी के मुद्दों के साथ संघर्ष करने की सूचना मिली है, जबकि इस्लामाबाद और रावलपिंडी जैसे क्षेत्रों को प्राथमिकता से धन प्राप्त होता है। 2010 में प्रांत का नाम बदलकर "खैबर पख्तूनख्वा" कर दिया गया। इस नाम परिवर्तन के कारण हजारा मंडल के स्थानीय लोगों के बीच विरोध प्रदर्शन हुए, क्योंकि उन्होंने अपने प्रांत की मांग करना शुरू कर दिया था। 11 अप्रैल 2011 को विरोध प्रदर्शनों में सात लोग मारे गए और 100 घायल हो गए। ।