Pashupata-sutra
पशुपति-सूत्र (आई. ए. एस. टी.: पाशुपतसूत्र) एक संस्कृत भाषा का पाठ है जिसे प्राचीन भारत के पशुपति शैव संप्रदाय द्वारा प्रकटीकरण माना जाता है। 400 और 550 ईस्वी के बीच दिनांकित, यह पशुपति का सबसे पुराना जीवित पाठ है। कौंडिन्य ने इस पाठ पर पंचार्थ-भाष्य (आई. ए. एस. टी.: पंचार्थ-भाष्य) नामक एक टिप्पणी लिखी। पाठ में, शिव एक ब्राह्मण के मृत शरीर में प्रवेश करते हैं, जो लकुलिशा के रूप में जीवन में आता है और चार शिष्यों को शिक्षा देता है। ग्रंथ के अनुसार, एक पशुपति तपस्वी एक ब्राह्मण पुरुष होना चाहिए जो निम्न जाति या महिलाओं के लोगों के साथ बात नहीं करता है। वह तीन चरणों में विभिन्न अनुष्ठान करके वैदिक परंपरा के जीवन के चार चरणों से परे एक चरण तक पहुँच जाता है। पहले चरण में, पशुपति तपस्वी बनने के इच्छुक व्यक्ति को चाहिएः शिव मंदिर के परिवेश में रहने पर पशुपति तपस्वी का निशान होना चाहिए, यानी वह राख जिसमें वह प्रतिदिन तीन बार "गीत, नृत्य, हँसी और मंत्र दोहराव" के साथ पूजा करता है, चोरी न करना, ब्रह्मचर्य, प्राणियों को नुकसान न पहुंचाना आदि जैसे गुणों का विकास करता है। आकांक्षी (साधक) इस प्रकार धीरे-धीरे खुद को शुद्ध करता है, और दूसरे चरण में प्रवेश करता है। वह मंदिर छोड़ देता है, और मौखिक और शारीरिक दुर्व्यवहार को आकर्षित करने के लिए असामाजिक व्यवहार में संलग्न हो जाता है। पाठ में कहा गया है कि आकांक्षी के पाप उसके दुर्व्यवहार करने वालों के पास जाते हैं, और उनके गुण उसके पास जाते हैं। इन असामाजिक व्यवहारों के उदाहरणों में शामिल हैंः सार्वजनिक स्थानों पर सोते हुए अपने अंगों को कांपने का नाटक करना और युवा महिलाओं के प्रति अशिष्ट व्यवहार में पागल होने का नाटक करते हुए लकवाग्रस्त होने का नाटक करना। इसके बाद, आकांक्षी तीसरे चरण में प्रवेश करता है, जहां उसेः जनता से दूर एक सुनसान घर में रहना चाहिए या दान से दूर रहना चाहिए, शिव के पांच पवित्र मंत्रों और ओम शब्दांश का ध्यान करना चाहिए। पाठ में कहा गया है कि इन प्रथाओं का पालन करने के बाद, आकांक्षी अपनी आत्मा को शिव के साथ जोड़ता है। इस मिलन में छह महीने के बाद, वह एक श्मशान में रहने लगता है, जो कुछ भी उपलब्ध है उस पर जीवित रहता है, और अंत में उसकी मृत्यु हो जाती है। इस प्रकार वह शिव के साथ एकजुट हो जाता है और शिव की कृपा से अपने सभी दुखों का अंत कर देता है। ।