Hafiz Mehmood Khan Shirani
हाफ़िज़ महमूद शिरानी (1880-16 फरवरी 1946) ब्रिटिश काल के एक भारतीय शोधकर्ता और कवि थे और उर्दू कवि अख्तर शीरानी के पिता थे। उन्होंने 1921 में लाहौर के इस्लामिया कॉलेज में उर्दू पढ़ाना शुरू किया। 1928 में वे ओरिएंटल कॉलेज, लाहौर चले गए। वे एक शोधकर्ता थे और उनका लोकप्रिय सिद्धांत "पंजाब में उर्दू" था जिसने उन्हें प्रसिद्ध किया। हाफ़िज़ महमूद खान शिरानी का निधन उनके पैतृक शहर टोंक में हुआ। शिरानी का जीवन हाफ़िज़ मोहम्मद महमूद खान शिरानी उर्फ मोहम्मद माइकल का जन्म 5 अक्टूबर, 1880 को राजस्थान के टोंक में हुआ था, जहाँ उनके पिता मोहम्मद इस्माइल खान ने कुछ महत्वपूर्ण कवियों की रचना की थी। उनके पूर्वज शिरानी नामक अफगान जनजाति से थे जो महमूद गजनवी के साथ भारत आए थे और टोंक में ही रहे थे। अपने बच्चे में शेरानी ने धार्मिक शिक्षा प्राप्त की; बाद में, उन्हें अंग्रेजी सीखने के लिए जोधपुर भेजा गया और बाद में ओरिएंटल कॉलेज, लाहौर में भर्ती कराया गया, जहाँ से उन्होंने मुंशी फाजिल की डिग्री प्राप्त की। उन्होंने कविता की रुचि विकसित की और "टीपू सुल्तान" सहित कुछ कविताएँ लिखीं। जल्द ही उन्हें एहसास हुआ कि उनमें शोधकर्ता, भाषाविद् और पुरातत्वविद् की प्रवृत्ति है और उन्होंने कविता लिखना छोड़ दिया। अपनी प्रवेश परीक्षा के बाद, शिरानी को 1904 में कानून का अध्ययन करने के लिए लंदन भेजा गया। लेकिन 1906 में उनके पिता की मृत्यु ने उनकी शिक्षा में बाधा डाली और उन्हें घर लौटना पड़ा। संपत्ति को लेकर पारिवारिक झगड़ों ने उन्हें दुखी किया और वे अपनी कानून की पढ़ाई पूरी करने के लिए इंग्लैंड लौट आए। यह शिरानी के लिए एक कठिन समय है, लेकिन फिर कुछ ऐसा हुआ जिसने उनके जीवन की दिशा बदल दी। उन्होंने एक पुरानी किताब की दुकान से एक किताब ली थी, जो जाहिरा तौर पर खराब स्थिति में थी। यह एक दुर्लभ पुस्तक थी और लुसाक एंड कंपनी ने उन्हें इसके लिए एक अच्छी राशि का भुगतान किया। बाद में उन्होंने दो हजार दुर्लभ ग्रंथ एकत्र किए जिन्हें उन्होंने लंदन स्थित पैन इस्लामिक सोसाइटी के लिए स्थापित पुस्तकालय को दान कर दिया, जिसके वे सक्रिय सदस्य थे। लुसाक एंड कंपनी को उनकी योग्यता का एहसास हुआ और उन्होंने उन्हें प्राचीन वस्तुओं के संग्रहकर्ता के रूप में नियुक्त किया। उन्होंने डॉ. हाइड की द राइज एंड प्रोग्रेस ऑफ इस्लाम का एक उपयोगी परिशिष्ट और टिप्पणियों के साथ संपादन किया जिसे कंपनी द्वारा प्रकाशित किया गया था। कानूनी शिक्षा में उनकी रुचि धीरे-धीरे कम होती गई और उन्होंने लिपियों, अनुसंधान, प्राचीन इतिहास और संस्कृति आदि के अध्ययन में अधिक समय देना शुरू कर दिया। भारत लौटने पर शिरानी ने अध्यापन का भी काम किया और कुछ समय के लिए लाहौर के इस्लामिक कॉलेज में व्याख्यान दिया। उनके शोध पत्र अब मखज़ान और उर्दू की प्रसिद्ध पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए। उन्होंने दकीकी, कबूस्नामा और फिरदौसी के शाहनामा पर कई लेख लिखे। मौलाना शिबली नौमानी के श्री-उल-आजम पर उनके आलोचनात्मक ग्रंथ ने असाधारण क्षमता और विद्वता के शोधकर्ता और आलोचक का नाम अर्जित किया। 1925 के बाद से उन्होंने ओरिएंटल कॉलेज पत्रिका में अपने लेख प्रकाशित किए। उनकी रुचि के दायरे में उर्दू और फारसी दोनों भाषाएँ और साहित्य शामिल थे। अब्दुल्ला यूसुफी के अनुरोध पर, उन्होंने अपनी प्रतिष्ठित पुस्तक पंजाब में उर्दू लिखी, जिसने उन्हें कोई छोटी उपलब्धि नहीं दी। यह पुस्तक 1928 में इस्लामिक कॉलेज के अंजुमन-ए-उर्दू द्वारा प्रकाशित की गई थी। 1928 में वे पंजाब विश्वविद्यालय में उर्दू साहित्य के व्याख्याता बने। फारसी और उर्दू भाषा और साहित्य के इस प्रसिद्ध आलोचक और शोधकर्ता का 15 फरवरी, 1946 को टोंक में निधन हो गया। शिरानी पुस्तकों की कृतियाँ तनकीद-ए-शेरुल आजम फिरदौसी पर चार मकाले मोहम्मदीवाद का उदय और प्रगति मकलत-ए-हफीज महमूद शिरानी खालिके बारी लेख यूसुफ़ वा ज़ुलेखा-ए फिरदौसी फिरदौसी का मज़हब हिजव सुल्तान महमूद ग़ज़नवी फारसी शायरी और उनकी क़दमत इरतेबत अरुज़ मिर्ज़ा गालिब का कलाम उर्दू-फ़ारसी मथनवी-ए अरवातुल वास्की शाहबी हिंदुस्तान की माई मुगलों से क़बल फ़ारसी अदाब ख़ज़ैन-उल फ़ुतुह अज़ अमीर खोसराउ उनका कहना है कि चूंकि गजनी के महमूद ने लाहौर पर विजय प्राप्त की थी और दिल्ली पर आक्रमण करने से पहले मुसलमान लगभग 200 साल तक वहां रहे थे, उर्दू ने उस अवधि के दौरान आकार लिया होगा और एक तरह से पंजाबी भाषा ने उर्दू को जन्म दिया होगा। श्री शेरानी कहते हैं कि लगभग दो शताब्दियों के बाद, मुस्लिम विजेता इस नई भाषा को अपने साथ दिल्ली लाए। उन्होंने उर्दू और पंजाबी के बीच कुछ समानताओं को भी सूचीबद्ध किया। वास्तव में शिरानी इस निष्कर्ष पर पहुंचने वाले पहले व्यक्ति नहीं थे और उनसे पहले कुछ प्रसिद्ध भाषाविदों और विद्वानों जैसे कि सुनीति कुमार चटर्जी, टी. ग्राहम बेली और मोहिउद्दीन कादरी ज़ोर ने भी इसी तरह के विचार व्यक्त किए थे, हालांकि इस सिद्धांत को पूरी तरह से साबित करने का प्रयास करने वाले पहले व्यक्ति शिरानी थे। सबज़वारी और मसूद हुसैन खान ने साबित किया कि यह सिद्धांत गलत था। ऐतिहासिक पहलुओं के अलावा, उन्होंने दिखाया कि दोनों भाषाओं के बीच समानताओं के अलावा, बड़ी संख्या में वाक्य रचना और रूपात्मक अंतर थे जो साबित करते थे कि उर्दू पंजाबी की बेटी नहीं थी। उर्दू के प्रथम शोध शिक्षक (उर्दू तहकीक का मुअल्लम ए अव्वल) मुहम्मद उस्मान बट द्वारा लिखित "उर्दू तहकीक का मुअल्लम ए अव्वल" नामक एक लेख, जो उर्दू भाषाविज्ञान और अनुसंधान के क्षेत्र में शिरानी के योगदान का आलोचनात्मक विश्लेषण करता है। ।