Basanta Kumar Mallik
बसंत कुमार मलिक (1879-1958) एक बंगाली शिक्षक, लेखक और दार्शनिक थे। उन्होंने इंग्लैंड में दो विस्तारित अवधि बिताई, और 1920 के दशक में कवि रॉबर्ट ग्रेव्स पर अपने प्रभाव के लिए जाने जाते हैं। मलिक के पारिवारिक नाम के रूप में उपयोग किया जाने वाला नाम मुगल साम्राज्य द्वारा दिए गए सम्मान से लिया गया है, और उन्होंने इसका उपयोग नहीं करना पसंद किया। प्रारंभिक जीवन वे ईस्ट इंडिया रेलवे के कर्मचारी श्रीहरि कुमार मलिक के पुत्र थे, जिनका जन्म 27 मई 1879 को बिहार के जमालपुर में हुआ था। जब वे अभी छोटे थे तब उनका परिवार पश्चिम बंगाल के हलीशहर चला गया था। उनके पिता को शराब पीने की समस्या थी और 1888 में उनकी मृत्यु हो गई। उनकी माँ, अपनी सास और अन्य बच्चों के साथ, फिर परिवार के घर मेहरपुर वापस चली गईं। रॉबर्ट ग्रेव्स ने श्रीहरी की मृत्यु का एक संस्करण दियाः वह एक ईसाई धर्मान्तरित था जिसने हिंदू आहार प्रथाओं को छोड़ दिया, जिससे उसका स्वास्थ्य बिगड़ गया। मेहरपुर हाई स्कूल में पढ़ाई करने के बाद, बसंत कुमार मलिक 1896 में महासभा के संस्थान में गए। कलकत्ता में उनका सामना 1902 से डफ कॉलेज में पढ़ाने वाले विलियम स्पेंस उर्कहार्ट से हुआ, जो एक दोस्त बन गए। कुछ पारिवारिक परेशानियों के बाद, उन्होंने बी. ए. की उपाधि प्राप्त की। 1902 में मानसिक और नैतिक दर्शन में डिग्री, 1900 में हजारीबाग में एक अरेंज मैरिज से गुजरने के बाद जो कुछ भी नहीं हुआ। उन्होंने एम. ए. किया। 1903 में प्रेसीडेंसी कॉलेज, कलकत्ता में दर्शनशास्त्र में डिग्री। अगले कुछ वर्षों तक उन्होंने अपना समय चितपुर रोड, कलकत्ता और हजारीबाग में ट्यूशन की नौकरी में बिताया। उन्होंने छात्र छात्रावासों के वार्डन के रूप में पद संभाला, काली नाथ रॉय से दोस्ती की और 1907 में वाराणसी का दौरा किया। 1908 में एक दोस्त की सिफारिश ने मलिक को महाराजा की उपाधि के साथ नेपाल के प्रधान मंत्री चंद्र शमशेर जंग बहादुर राणा के बेटे कैसर शमशेर जंग बहादुर राणा के शिक्षक के रूप में एक पद प्राप्त किया। कैसर, जो बाद में एक ग्रंथप्रेमी बन गए, उस वर्ष अपने पिता के साथ यूनाइटेड किंगडम गए। वे तीसरे बेटे थे, जिनका जन्म 1892 में हुआ था, और उनकी माँ की मृत्यु 1905 में हुई थी। वे दरबार हाई स्कूल के छात्र थे। 1907 में उन्हें विदेशी आयात विभाग में एक पद दिया गया। मलिक को कैसर के वर्तमान शिक्षक द्वारा दरबार हाई स्कूल के प्राचार्य से परामर्श करने के बाद चुना गया था, और मई 1909 में काठमांडू में अदालत में शामिल हुए, कैसर से मुलाकात की, जो गोकर्ण रिजर्व में अपने पिता के साथ डेरा डाले हुए थे। उन्होंने जल्द ही एक और बेटे की जिम्मेदारी संभाली और विदेश सचिव के अधीन काम करना शुरू कर दिया। वे 1923 की नेपाल-ब्रिटेन संधि के बारे में प्रारंभिक चर्चा में शामिल थे, जो चंद्र शमशेर की कूटनीति का दीर्घकालिक लक्ष्य था। पशुपतिनाथ मंदिर के पास काठमांडू में जीवन मलिक के अनुकूल था। लेकिन चंद्र शमशेर लॉर्ड कर्जन के माध्यम से एक्सेटर कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में कानून पढ़ने के लिए अपने प्रवेश की व्यवस्था करने में सक्षम थे। ऑक्सफोर्ड 1912-1923 मलिक 1912 में ऑक्सफोर्ड पहुंचे और 20 नवंबर को उन्हें लिंकन इन में भर्ती कराया गया। उन्होंने एक्सेटर कॉलेज में स्नातक के रूप में कानून की डिग्री ली और बी. ए. की उपाधि प्राप्त की। 1916 में न्यायशास्त्र में। 1915 में नेपाल लौटने के मूल इरादे को प्रथम विश्व युद्ध ने अव्यावहारिक बना दिया था। माइकलमास के कार्यकाल 1917 में मलिक ने नृविज्ञान में डिप्लोमा पाठ्यक्रम शुरू किया। इसने 1918 में नृविज्ञान में प्रमाण पत्र और 1919 में डिप्लोमा प्राप्त किया। इसके बाद उन्होंने डॉक्टरेट अध्ययन शुरू किया, "द प्रॉब्लम ऑफ फ्रीडम" पर एक शोध प्रबंध का निर्माण किया, लेकिन अपनी परीक्षा से पहले 1923 में ऑक्सफोर्ड छोड़ दिया। मल्लिक एक छात्र समूह ऑक्सफोर्ड मजलिस में शामिल थे और बोअर्स हिल में रॉबर्ट ब्रिजेस के आसपास के साहित्यिक मंडल के साथ उनका संपर्क था। छात्रों में जो मित्र भारतीय प्रवासी थे, वे थे जॉन मथाई, किरण मुखर्जी और के. एम. पणिक्कर। प्रथम विश्व युद्ध के बाद ऑक्सफोर्ड में मलिक का एक बड़ा सामाजिक क्षेत्र था। मलिक के विचारों में गहरी रुचि रखने वाले अनुयायियों का एक छोटा समूह उनके चारों ओर इकट्ठा हो गयाः कम्युनिस्ट झुकाव वाले बैलियोल कॉलेज के थॉमस विल्फ्रिड "सैम" हैरिस, एक्सेटर कॉलेज के सिडनी लुईस जिनकी ऑक्सफोर्ड छोड़ने के तुरंत बाद मृत्यु हो गई, सर्बियाई अलेक्जेंडर विदाकोविक जो आगे चलकर पोलिटिका के साथ एक पत्रकार बन गए। 1919 में मलिक को अरिस्टोटेलियन सोसायटी का सदस्य चुना गया। विलियम यांडेल इलियट रोड्स स्कॉलर के रूप में ऑक्सफोर्ड में थे। उन्होंने उन छात्रों के बीच मलिक के लिए एक प्रमुख भूमिका को याद किया जो उन्हें एक "बुद्धिमान व्यक्ति" मानते थे। ऑक्सफोर्ड लोटस क्लब में, भारतीय उपमहाद्वीप पर ध्यान केंद्रित करने वाले एक छात्र समाज, इलियट, स्ट्रिंगफेलो बार और स्कॉट बुकानन ने अन्य लोगों के साथ "प्लेटोनिक संवादों" में उनके साथ बहस करने का प्रयास किया। इलियट ने लिखा कि मलिक को सुकरात के रूप में लिया गया था। मलिक की स्थिति का उनका संकुचित, अति-सरलीकृत संस्करण यह था कि "हर टकराव में दोनों पक्ष गलत होते हैं"। रॉबर्ट ग्रेव्स मलिक के साथ संबंध पहली बार 1922 में ऑक्सफोर्ड लोटस क्लब में ग्रेव्स से मिले, जहाँ ग्रेव्स एक भाषण दे रहे थे, "बुरी कविता क्या है?" पर एक मसौदा। ग्रेव्स के मार्गदर्शक डब्ल्यू. एच. आर. रिवर्स की अभी-अभी मृत्यु हो गई थी, और उन्होंने अपने दोस्त रॉबर्ट निकोल्स के साथ संबंध तोड़ लिए थे, और एक अन्य दोस्त डिकॉन ह्यूजेस के साथ भी उनका झगड़ा हो गया था। वह एक B.Litt पर काम कर रहा था। शोध प्रबंध लेकिन विश्वविद्यालय में इसके लिए उनके पर्यवेक्षक, वाल्टर रैले की मृत्यु रिवर्स से कुछ हफ्ते पहले हो गई थी। इसके बाद, मलिक सैम हैरिस सहित अपने कुछ अनुयायियों को बातचीत करने के लिए इस्लिप में ग्रेव्स के घर ले आए। एक शिष्य के रूप में गिने जाने वाले एलन कॉलिंग्रिज ने वहां ग्रेव्स और मलिक के बीच चर्चा का एक विवरण छोड़ा। ग्रेव्स के साथ ये गहन मुठभेड़ें ऑक्सफोर्ड के आसपास फार्डन रोड पर मलिक के घर, गार्सिंगटन और अन्य जगहों पर भी आयोजित की गईं, और इसमें कॉलिंग्रिज, बैलियोल कॉलेज के विल्फ्रिड रॉबर्ट्स जो मलिक के अच्छे दोस्त बन गए, और मैरी नेबर शामिल थे। जीन मूरक्रॉफ्ट विल्सन का मानना है कि ग्रेव्स 1923-1925 द्वारा प्रकाशित पाँच कविता संग्रह मलिक के प्रभाव को दर्शाते हैं। ग्रेव्स ने अपने 1924 के कविता संग्रह मॉक बेगर हॉल (1924) को काफी हद तक दार्शनिक कार्य कहा और गुड-बाय टू ऑल दैट (1929 संस्करण) में उन्होंने कहा कि यह दार्शनिक रुचि बसंत मलिक के साथ मेरी मुलाकात का परिणाम थी। उन्होंने यह भी टिप्पणी की कि कैसे मलिक के साथ मुठभेड़ ने उन्हें कुछ नस्लीय पूर्वाग्रह से उबरने में मदद की। ग्रेव्स ने भारत में मलिक को जॉन डॉयल के नाम से प्रकाशित होगार्थ प्रेस के लिए एक लंबे छद्म नाम वाले काव्यात्मक व्यंग्य द मार्मोसिट्स मिसेलनी (1925) को समर्पित किया। भारत मलिक अक्टूबर 1923 में भारत लौट आए। उन्होंने वर्ष के अंत में नेपाल की यात्रा की और अपने पुस्तकालय में कैसर शमशेर को देखा, लेकिन अब वहाँ अदालत में उनके पक्ष में नहीं थेः कैसर ने ऑक्सफोर्ड में युद्ध के बाद की अवधि का समर्थन किया था, लेकिन उन्हें चंद्र शमशेर से किसी पद की उम्मीद नहीं थी। सेन परिवार, जिनके लिए उन्होंने एक शिक्षक के रूप में काम किया था, के माध्यम से उन्हें कलकत्ता के राजा नवा किसेन स्ट्रीट में आवास मिला। 1924 के आसपास राधाकृष्णन ने मलिक और किरण मुखर्जी में दो युवा विचारकों को पाया जो यूरोपीय दर्शन में उनकी रुचि साझा करते थे, और बाद में 1920 के दशक में मलिक के साथ उनके घनिष्ठ संबंध बन गए। जून 1925 में सैम हैरिस मलिक से मिलने के लिए कलकत्ता पहुंचे। सेरेब्रल मलेरिया से वहाँ रहते हुए उनकी अचानक मृत्यु हो गई। कानूनी काम करते हुए, मल्लिक कांचरापाड़ा जिले में अपना खुद का घर, पलाशी, खरीदने में सक्षम थे। वे एक बार फिर नेपाल में सलाहकार के रूप में काम कर रहे थे, उस समय जब जुद्धा शमशेर जंग बहादुर राणा को कुछ गंभीर पारिवारिक समस्याओं का सामना करना पड़ रहा था। 1933 में मलिक को कई समस्याओं का सामना करना पड़ा, जिसमें पलाशी की वित्तीय स्थिति, कांग्रेस पार्टी और स्वतंत्रता की राजनीति से जुड़े एक भाई के परिवार में मृत्यु, और काठमांडू से पैदल यात्रा के माध्यम से एक असहज निकास के साथ, इससे पहले कि उन्हें भारतीय सीमा पर रक्सौल के लिए पर्याप्त परिवहन मिल सके। उनका शारीरिक स्वास्थ्य बिगड़ गया था। एक निम्न बिंदु पर, मल्लिक से लिलियन हस ने संपर्क किया, जो ऑक्सफोर्ड में अपने शुरुआती वर्षों से एक स्वीडिश मामूली परिचित थे। 1936 में उन्होंने डीडीजी हंसा लाइन कार्गो स्टीमर एस. एस. न्यूएनफेल्स पर किडरपुर से हैम्बर्ग की यात्रा की, जहाँ लिलियन हस उनसे मिले। वे स्टॉकहोम गए, जहाँ उनकी मुलाकात लिलियन के पति हेराल्ड एक्सेल हस से हुई। वे उनके साथ रहे और अपने पुराने ऑक्सफोर्ड सर्कल से मैरी नेबर को लिखा। 1937 से ऑक्सफोर्ड मलिक फरवरी 1937 में स्टॉकहोम में लिलियन हस के समर्थन से ऑक्सफोर्ड लौट आए, जिसका उद्देश्य एक यात्रा करना था। उनके पास कम संसाधन थे और कोई नौकरी नहीं थी, लेकिन उन्होंने पुराने संबंधों को नवीनीकृत करना शुरू कर दिया, और बने रहे। रॉबर्ट ग्रेव्स मेजरका में रह रहे थे, लेकिन 1937 की गर्मियों में लौरा राइडिंग के साथ स्पेनिश गृहयुद्ध से बचकर लंदन पहुंचे। सवारी ने मलिक के साथ आगे संपर्क करने पर वीटो लगा दिया। मलिक को जेम्स रीव्स की बहन एथेल रीव्स को मध्यस्थ के रूप में भेजा गया। उन्होंने ग्रेव्स से मौखिक अपील की जिससे कुछ भी नहीं बदला। ग्रेव्स ने निष्कर्ष निकाला कि दर्शन के प्रभाव में, एक रुचि जो मलिक के साथ उनकी दोस्ती के साथ आई, उन्होंने खराब कविता लिखी थी। गुड-बाय टू ऑल दैट के पहले संस्करण में, उन्होंने यह विचार व्यक्त किया कि विशेष रूप से मलिक और सैम हैरिस के साथ उनकी गहन चर्चा ने उनके लिए कविता को बाहर निकालने के लिए लगभग तत्वमीमांसा का कारण बना। 1957 के संशोधन में इस परिच्छेद और मलिक के अन्य उल्लेखों को हटा दिया गया। मलिक ने उस वर्ष 1937 में लंदन में कैसर शुमसर के साथ राधाकृष्णन से मुलाकात की थी। एलन कॉलिंग्रिज, जो मॉर्ले कॉलेज की परिषद में थे, ने मलिक की वापसी पर उनकी तलाश की। मलिक ने 1942 में वहाँ दो सार्वजनिक व्याख्यान दिए। एल. ए. जी. स्ट्रॉन्ग, जो स्नातक के दिनों से सिडनी लुईस के दोस्त थे, ने सिडनी की बड़ी बहन विनीफ्रेड लुईस के माध्यम से मलिक के साथ अपने परिचय को फिर से शुरू किया, जो मलिक की जीवनी लेखक बनीं। विनीफ्रेड ने मलिक की वापसी के बारे में अलेक्जेंडर विदाकोविक से सुना था, जो द ब्रॉड पर संयोग से मलिक से मिले थे। इफ़ली रोड के कमरों में, मलिक ने अपनी पहली पुस्तक लिखी, जिसे उन्होंने स्टॉकहोम में शुरू किया था। उन्होंने राधाकृष्णन से परामर्श किया और हिंदू-इस्लामी संबंधों पर सुधींद्रनाथ दत्त के आसपास के परिचय मंडल के साथ चर्चा की, जिसमें वे शामिल थे। राधाकृष्णन के प्रभाव के माध्यम से, इसे 1939 में एलन एंड अनविन द्वारा द इंडिविजुअल एंड द ग्रुपः एन इंडियन स्टडी इन कॉन्फ्लिक्ट के रूप में प्रकाशित किया गया था। 1942 से मलिक उत्तरी ऑक्सफोर्ड में 16 पोलस्टेड रोड पर एक घर में विनीफ्रेड लुईस, नोरा बोल्टन और हिल्डा एल्डन सहित समर्थकों के साथ रहते थे; एम. एन. श्रीनिवास ने "चार या पांच अधेड़ उम्र की अंग्रेजी महिलाओं और एक बुजुर्ग भारतीय दार्शनिक के निवास" पर फ्रांज़ बेर्मन स्टेनर से मुलाकात का वर्णन किया। उस वर्ष मलिक ने एक्सेटर कॉलेज में ग्रेट्स या मॉडर्न ग्रेट्स (पी. पी. ई.) का अध्ययन करने वाले स्नातकों के लिए व्याख्यान देना शुरू किया। दो शैक्षणिक वर्षों तक उन्होंने इतिहास को कवर किया, और फिर 1944/5 तर्क और ज्ञान के सिद्धांत में। मृत्यु शरद ऋतु 1958 में मलिक के दीर्घकालिक साथी विनीफ्रेड लुईस उन्हें डार्टमूर पर छुट्टी मनाने के लिए ले गए। 23 सितंबर को तबीयत बिगड़ने के बाद उन्हें एकलैंड नर्सिंग होम में भर्ती कराया गया था। नवंबर में उन्हें पोलस्टेड रोड पर घर ले जाया गया और 9 दिसंबर को उनकी मृत्यु हो गई। विनीफ्रेड लुईस अपने पार्थिव शरीर को पी एंड ओ स्टीमर एस. एस. पिंजरा पर 22 जनवरी 1959 को बॉम्बे ले गए। यह दाह संस्कार के लिए वाराणसी गया और उन्होंने उनकी अस्थियों को गंगा नदी में रख दिया। द इंडिविजुअल एंड द ग्रुपः एन इंडियन स्टडी इन कॉन्फ्लिक्ट (1939)। राधाकृष्णन के भारतीय दर्शन (1923) के साथ इस काम और उसके बाद के काम को पश्चिमी दर्शन की आलोचना के रूप में देखा गया है क्योंकि इसमें जीवन के अनुभव की खराब समझ है। द रियल एंड द नेगेटिव (1940) गांधी-ए प्रोफेसी (1948) रिलेटेड मल्टीप्लिसिटी (1952) द टॉवरिंग वेव (1953) नॉन एब्सोल्यूट्स (1956) माइथोलॉजी एंड पॉसिबिलिटी (1960) इंटरचेंज ऑफ सेल्वेस, मलिक द्वारा "स्टोइसिज्म पर एक नाटकीय ग्रंथ", रॉबर्ट ग्रेव्स द्वारा अपनी छोटी पत्रिका, द आउल में प्रकाशन के लिए फिर से लिखा गया था, और 1923 के अंतिम अंक, विंटर आउल में दिखाई दिया, जिसे ग्रेव्स और विलियम निकोलसन द्वारा संपादित किया गया था। इसके बाद इसे 1924 में नकली भिखारी हॉल में पुनर्मुद्रित किया गया था। ग्रेव्स ने इसे "तीन अभिनेताओं के लिए एक एक्शनलेस ड्रामा और एक चलती पृष्ठभूमि" के रूप में संदर्भित किया और चार्ल्स हेनरी रॉबर्ट्स की पत्नी और विल्फ्रिड रॉबर्ट्स की मां मलिक की दीर्घकालिक समर्थक लेडी सेसिलिया रॉबर्ट्स को समर्पित किया। केर्नोव्स्की का सुझाव है कि ग्रेव्स ने एक पीढ़ी पहले से प्रतीकवादी रंगमंच के मलिक के काम नाटकीय सम्मेलनों पर थोपने की कोशिश की होगी। बौद्धिक सामग्री संघर्ष, सहनशीलता और इतिहास से संबंधित है। ।