The Lord Loves the One (That Loves the Lord)
"द लॉर्ड लव्स द वन (दैट लव्स द लॉर्ड)" अंग्रेजी रॉक संगीतकार जॉर्ज हैरिसन का एक गीत है, जो उनके 1973 के एल्बम लिविंग इन द मैटेरियल वर्ल्ड में जारी किया गया था। एल्बम के शीर्षक गीत की तरह, यह इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्ण कॉन्शियसनेस (इस्कॉन) के संस्थापक ए. सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद की शिक्षाओं से प्रेरित था, जिसे आमतौर पर हरे कृष्ण आंदोलन के रूप में जाना जाता है। यह गीत ब्लूज़ और गॉस्पेल के तत्वों के साथ एक अपटेम्पो रॉक ट्रैक है। कुछ टिप्पणीकारों ने इसे 'लिविंग इन द मैटेरियल वर्ल्ड' के संगीतमय उच्च बिंदु के रूप में वर्णित किया है, जिसमें हैरिसन का स्लाइड गिटार बजाना उनके करियर के बेहतरीन प्रदर्शनों में से एक है। इस रचना की उत्पत्ति हिंदू-गठबंधन तपस्वी जीवन के प्रति हैरिसन की भक्ति और हरे कृष्ण आंदोलन के साथ उनके सार्वजनिक जुड़ाव की ऊंचाई के दौरान हुई, जिसमें इस्कॉन मंदिर के रूप में उपयोग के लिए भक्तिवेदांत मनोर का दान शामिल था। अपने गीतों में, हैरिसन भौतिक दुनिया में धन या शक्ति के लिए प्रयास करने के झूठ के बारे में गाते हैं और एक वास्तविक जीवन लक्ष्य के रूप में अपने देवता के साथ सीधे संबंध की वकालत करते हैं। ऐसा करते हुए, वह राजनीतिक नेताओं की भूमिका के साथ-साथ एक प्रसिद्ध रॉक संगीतकार के रूप में अपनी स्थिति को कम करते हैं। गीत का कृष्ण चेतना संदेश हैरिसन द्वारा मैटेरियल वर्ल्ड एल्बम के लिए कलाकृति के चयन में भी परिलक्षित हुआ, विशेष रूप से भगवद गीता के प्रभुपाद द्वारा प्रकाशित संस्करण से एक पेंटिंग का पुनरुत्पादन। हैरिसन ने अक्टूबर 1972 और मार्च 1973 के बीच सत्र संगीतकारों निकी हॉपकिंस, क्लाउस वूरमैन, जिम केल्टनर और जिम हॉर्न के साथ "द लॉर्ड लव्स द वन" रिकॉर्ड किया। जबकि संगीत ने आलोचनात्मक प्रशंसा को आमंत्रित किया है, हैरिसन के गीतों में भक्तिपूर्ण दावों ने 1973 में कुछ समीक्षकों को मूल एल्बम के अधिकांश भाग पर एक अत्यधिक उपदेशात्मक संदेश के रूप में देखा। 21वीं सदी में समीक्षकों के बीच, रचना राय को विभाजित करना जारी रखती है। हालांकि कुछ टिप्पणीकार इसे एक लाइव ट्रैक के रूप में एक स्पष्ट विकल्प मानते हैं, हैरिसन ने संगीत कार्यक्रम में केवल एक बार "द लॉर्ड लव्स द वन" का प्रदर्शन किया-रवि शंकर के साथ अपने 1974 के उत्तर अमेरिकी दौरे की शुरुआती रात को। पृष्ठभूमि अपनी 1980 की आत्मकथा, आई, मी, माइन में, जॉर्ज हैरिसन ने "द लॉर्ड लव्स द वन (दैट लव्स द लॉर्ड)" के प्रभाव का श्रेय इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्ण कॉन्शियसनेस (इस्कॉन) के संस्थापक ए. सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद को दिया है, जिन्हें हरे कृष्ण आंदोलन के रूप में भी जाना जाता है। हैरिसन का इस्कॉन के साथ जुड़ाव दिसंबर 1968 में शुरू हुआ, जब उन्होंने भक्तों के एक छोटे समूह से दोस्ती की, जिसे प्रभुपाद ने राधा कृष्ण मंदिर की स्थापना के लिए लंदन भेजा था। भगवद गीता जैसे हिंदू ग्रंथों पर आधारित प्रभुपाद की गौड़ीय वैष्णव शिक्षाएँ हैरिसन के साथ प्रतिध्वनित हुईं, जिनकी बीटलमेनिया की झूठी वास्तविकता के बीच एक अहं-रहित, ईश्वर-सचेत अस्तित्व की खोज उन्हें पहली बार सितंबर 1966 में भारत ले गई थी। हैरिसन ने कृष्ण चेतना के संदेश को फैलाने में मदद करने के लिए 5000 साल पुराने हरे कृष्ण मंत्र की अपनी हिट रिकॉर्डिंग तैयार करने के अलावा भक्तों को वित्तीय सहायता प्रदान की। इसके बाद वे सितंबर 1969 में इंग्लैंड में प्रभुपाद से मिले और आचार्य की इस घोषणा से प्रभावित हुए कि वे केवल हिंदू भगवान कृष्ण के "सेवक के विनम्र सेवक" थे। प्रभुपाद के इस तर्क के अनुरूप कि संस्कृत मंत्रों के जप से भगवान के साथ सीधा संबंध बनता है, हैरिसन ने इस प्रथा को अपनाया, जिसमें हिंदू प्रार्थना के मोतियों पर प्रत्येक मंत्र को एक कपड़े की थैली के अंदर संग्रहीत किया गया था जिसे उन्होंने अपने कंधे पर पहना था। राधा कृष्ण मंदिर द्वारा हैरिसन द्वारा निर्मित रिकॉर्डिंग ने उनके "हरे कृष्ण मंत्र" एकल का अनुसरण किया, जो मई 1971 में ऐप्पल रिकॉर्ड्स पर जारी एक नामित एल्बम में समाप्त हुआ। उस समय तक, भक्त हैरिसन के फ्रियर पार्क एस्टेट में नियमित अतिथि थे, और बाद में उन्होंने इस्कॉन की बढ़ती यूके शाखा के लिए स्थायी आवास खरीदा, जिसे भक्तिवेदांत मनोर के नाम से जाना जाने लगा। नवंबर 1977 में जब प्रभुपाद की मृत्यु हो गई, तो उन्होंने हैरिसन को एक अंगूठी विरासत में दी, जिसमें उन्हें हरे कृष्ण आंदोलन के "महादूत" के रूप में संदर्भित किया गया था। रचना लेखक डेल एलिसन "द लॉर्ड लव्स द वन (दैट लव्स द लॉर्ड)" में गीतात्मक विषयों के बारे में लिखते हैंः "यह गीत कर्म का उपदेश देता है, मृत्यु पर निर्णय के बारे में चेतावनी देता है, और हमारी सबसे महत्वपूर्ण आकांक्षा के रूप में प्रेम को ऊंचा करता है।" हैरिसन ने गीत को 1971-72 पर लिखा, जो उनकी ओर से बढ़ी हुई भक्ति की अवधि थी, साथ ही साथ उनकी कॉन्सर्ट फॉर बांग्लादेश सहायता परियोजना को प्रभावित करने वाले कानूनी और व्यावसायिक मुद्दों के कारण निराशा की अवधि थी। रचना का विचार प्रभुपाद के साथ बातचीत के बाद आया, जब वे फ्रियर पार्क में हैरिसन से मिलने गए थे। गीत बी मेजर और बी 7 के तारों पर एक लहर के साथ शुरू होता है, जिसके बाद एक कविता के बजाय एक कोरस होता है। लेखक साइमन लेंग ने संगीत की मनोदशा को "सबसे असम्बद्ध गीत" के साथ "मतलबी, गंदे ब्लूज़-फंकी और लो-डाउन" के रूप में वर्णित किया है। एलिसन के विचार में, कोरस के गीत किसी के देवता से प्राप्त प्रेम को "मानव प्रेम" के साथ जोड़ते हैं (जिसमें यह "बढ़ता है क्योंकि यह पारस्परिक है"), जबकि कर्मिक प्रतिशोध पर एक बयान के रूप में भी काम करता हैः पहला श्लोक हैरिसन और प्रभुपाद की उस दिन की चर्चा को दर्शाता है-हालांकि लेखक एलन क्लेसन के अनुसार राजनीतिक नेताओं का "बड़ी लड़कियों की तरह व्यवहार" का संदर्भ हैरिसन के "पति की भाषा" में लौटने का एक उदाहरण है। उत्तरार्द्ध ने उस घृणा को भी नोट किया जो हैरिसन ने बांग्लादेश सहायता परियोजना के बाद राजनेताओं के प्रति महसूस की, जब अमेरिकी और ब्रिटिश सरकारों ने लाखों भूखे बांग्लादेशी शरणार्थियों के लिए धन को रोकना जारी रखा। गीत माया, या मानव अस्तित्व की भ्रामक प्रकृति पर केंद्रित है, जैसा कि हैरिसन मानव जाति के बारे में गाते हैं जैसे कि "हम इस पूरे संसार के मालिक हैं", इस जीवन में व्यक्ति का इंतजार करने वाले परिणामों और अंत से अनजान हैं। एलिसन ने संदेश का सारांश इस प्रकार दिया हैः "कर्म हमारे अस्तित्व का नियम है; ईश्वर के लिए अहंकार को प्रतिस्थापित करना हमारी समस्या है; हमें खुद को मृत्यु के लिए तैयार करना चाहिए।" एक अन्य प्रभुपाद-प्रेरित ट्रैक के साथ जो उन्होंने इस अवधि के दौरान लिखा था, "लिविंग इन द मैटेरियल वर्ल्ड", हैरिसन ने अपना विश्वास व्यक्त किया कि प्रसिद्धि और धन की खोज-विशेष रूप से संगीत उद्योग में-अर्थहीन है। "द लॉर्ड लव्स द वन" के दूसरे श्लोक में, वह गाते हैंः "हम सभी उद्देश्यों को ध्यान में रखते हुए मूर्ख बनाते हैं/अमीर या प्रसिद्ध बनने के लिए, अपनी प्रतिष्ठा पर हस्ताक्षर करते हैं।" जबकि लेखक जोशुआ ग्रीन इस अवधि के हैरिसन के गीतों की तुलना वैदिक सूत्रों से करते हैं, एलिसन इस श्लोक-दो संदेश को कथा उपनिषद के एक अंश से निर्दिष्ट करते हैं, जिसमें लिखा हैः "नशे में धुत, धन के आकर्षण से भ्रमित, बच्चे यह नहीं देखते कि उन्हें गुजरना चाहिए। वे सोचते हैं, 'यही संसार है और दूसरा कोई नहीं है।' इस्कॉन-प्रेरित "वेटिंग ऑन यू ऑल" के साथ, एलिसन हैरिसन द्वारा गीत के कोरस में लगाई गई शर्तों को गायक के काम के भीतर एक दुर्लभ अपवाद के रूप में देखते हैं। कहीं और, एलिसन आगे कहते हैं, हैरिसन के गीत लेखन से "अपरिवर्तित दिव्य कृपा की प्रभावकारिता में एक मजबूत विश्वास" का पता चलता है। 1982 के एक साक्षात्कार में, हैरिसन ने भगवान पर अपने बयान का वर्णन करते हुए कहा कि जो लोग पहली बार भगवान को "लचीले" व्यक्ति के रूप में देखते हैं, उन्हें पुरस्कृत करते हुए उन्होंने कहाः "एक तरह से, मैं यहां से कभी भी बाहर नहीं निकलने वाला [यानी, पुनर्जन्म के निरंतर चक्र से बचने वाला] जब तक कि यह उनकी कृपा से नहीं है, लेकिन फिर से। हैरिसन के जीवनी लेखकों द्वारा गीत की अन्य व्याख्याओं के बीच, इयान इंगलिस हैरिसन के अवांछित "इंजील" संदेश के बारे में लिखते हैं जो "स्वार्थ और लालच के जीवन के परिणामों के बारे में है जो 'प्रभु' के लिए कोई जगह नहीं पाता है।" इसके विपरीत, लेंग इन छंदों को "गायक की आंतरिक बातचीत" के रूप में देखते हैं, जिसमें हैरिसन अपने अस्तित्व की निरर्थकता को स्वीकार करते हैं, ऐसे समय में जब वह 1970 में बीटल्स के टूटने के बाद एक एकल कलाकार के रूप में अपनी सफलता से अभिभूत महसूस कर रहे थे। कोरसों में स्पष्ट उपदेश के बारे में, लेंग ने निष्कर्ष निकालाः 'भगवान एक से प्यार करते हैं' वही मूल संदेश देता है जैसे 'आप जो डालते हैं वही आप निकालते हैं', इसलिए, एक स्तर पर, यह दिव्य रहस्योद्घाटन की तुलना में सामान्य ज्ञान की बात है। हैरिसन की रिकॉर्डिंग ने अक्टूबर 1972 में लंदन के एप्पल स्टूडियो में अपने लिविंग इन द मैटेरियल वर्ल्ड एल्बम के लिए सत्र शुरू किए। बांग्लादेश परियोजना से जुड़ी समस्याओं के परिणामस्वरूप, लेखक पीटर डॉगगेट लिखते हैं, "भौतिक दुनिया से जुड़ी कुछ भी चीज़ उन्हें परेशान करती प्रतीत होती थी।" उस समय के स्टूडियो प्रबंधक, बीटल्स के पूर्व इंजीनियर ज्योफ एमेरिक, हैरिसन को याद करते हैं कि उन्होंने अपना हिंदू प्रार्थना बैग पहना हुआ था और अक्सर उनसे पूछे गए सवालों का जवाब देने में असमर्थ होते हुए "अपने मंत्र का जाप करते हुए गड़गड़ाते हुए" चले जाते थे। एल्बम के सभी गानों के लिए, "द लॉर्ड लव्स द वन (दैट लव्स द लॉर्ड)" पर रिकॉर्डिंग इंजीनियर फिल मैकडोनाल्ड थे, जिन्होंने बीटल्स के लिए भी उस क्षमता में काम किया था। रिकॉर्डिंग हैरिसन के ध्वनिक गिटार और एक इलेक्ट्रिक पियानो रिफ के साथ शुरू होती है जो "पूर्वाभास की भावना" पैदा करती है, इंगलिस के अनुसार, जो परिचय की तुलना थ्री डॉग नाइट के 1970 के हिट एकल "मामा टोल्ड मी नॉट टू कम" से करते हैं। हैरिसन के साथ, मूल ट्रैक पर संगीतकार जिम केल्टनर (ड्रम), निकी हॉपकिंस (इलेक्ट्रिक पियानो) और क्लाउस वूरमैन (बास) थे। मूल ट्रैक से हैरिसन के गाइड वोकल का हिस्सा आधिकारिक रिलीज के लिए बरकरार रखा गया था। फरवरी 1973 के अंत तक पूरे किए गए ओवरडब में, हैरिसन ने स्लाइड गिटार जोड़ा और जिम हॉर्न ने विभिन्न सैक्सोफोन भागों को बजाया जिन्हें लेंग ने "हैरिसन के पसंदीदा 'सेवॉय ट्रफल' मॉडल से एक सीधी लिफ्ट" के रूप में वर्णित किया, जिसमें मिश्रण में बैरिटोन सैक्सोफोन प्रमुख था। "द लॉर्ड लव्स द वन" पर हॉर्न की सहायता करते हुए, वूरमैन ने टेनर सैक्सोफोन भागों में से एक की भूमिका निभाई, एक भूमिका जो उन्होंने हाल ही में हैरी निल्सन के सन ऑफ स्मिल्सन एल्बम (1972) में प्रदान की थी, जिसमें हैरिसन और हॉपकिंस ने भी योगदान दिया था। एल्बम आर्टवर्क में रिलीज़ और प्रतिनिधित्व एप्पल ने मई 1973 में संयुक्त राज्य अमेरिका में (जून 1973 में ब्रिटेन में) लिविंग इन द मैटेरियल वर्ल्ड रिलीज़ किया, जिसमें "द लॉर्ड लव्स द वन (दैट लव्स द लॉर्ड)" एलपी के साइड दो पर पहले ट्रैक के रूप में अनुक्रमित था। लेखक चिप मैडिंगर और मार्क ईस्टर के अनुसार, हैरिसन ने एक वैकल्पिक रनिंग ऑर्डर पर विचार किया था, जिसके तहत एल्बम की शुरुआत, "गिव मी लव (गिव मी पीस ऑन अर्थ)", दूसरे पक्ष से शुरू हुई थी। यूके कैसेट प्रारूप ने बाद के अनुक्रम का अनुसरण किया, जिसने "सू मी, सू यू ब्लूज़" के बाद दूसरे ट्रैक के रूप में "द लॉर्ड लव्स द वन" को भी रखा। मैटेरियल वर्ल्ड पर आठ अन्य गीतों की तरह, हैरिसन ने मैटेरियल वर्ल्ड चैरिटेबल फाउंडेशन को "द लॉर्ड लव्स द वन" का कॉपीराइट दान कर दिया, जिसे उन्होंने अप्रैल 1973 में "वैकल्पिक जीवन के विचारों और दर्शन की खोज को प्रोत्साहित करने" के उद्देश्य से शुरू किया था। "द लॉर्ड लव्स द वन" और "लिविंग इन द मैटेरियल वर्ल्ड" जैसे गीतों की गीतात्मक सामग्री को प्रतिबिंबित करते हुए, एल्बम कलाकृति के लिए टॉम विल्क्स की रचना ने भौतिक दुनिया में जीवन के साथ एक भक्त आध्यात्मिक अस्तित्व की तुलना की। भीतरी बाजू के प्रवेश के सामने भगवद गीता के प्रभुपाद द्वारा प्रकाशित संस्करण से एक चित्र को पुनः प्रस्तुत किया गया है, जिसमें कृष्ण और योद्धा राजकुमार अर्जुन को रथ चलाते हुए दिखाया गया है। इस छवि के कुछ हिस्से का उपयोग एल. पी. के साइड-वन फेस लेबल पर भी किया गया था; इसके अलावा, यह चार्ल्स हैनसेन शीट संगीत कंपनी द्वारा प्रकाशित मैटेरियल वर्ल्ड सॉन्गबुक के गीत खंड में "द लॉर्ड लव्स द वन" के शब्दों के विपरीत दिखाई दिया। 1977 में लिखते हुए, लेखक निकोलस शैफनर ने इन "हिंदू धर्मग्रंथों के रंगीन प्रतिनिधित्व" और "द लॉर्ड लव्स द वन" में हैरिसन द्वारा समर्थित एल्बम-व्यापी संदेश के संयोजन को "अपने प्रशंसकों के स्टीरियो उपकरण को एक मंदिर में बदलने के लिए डिज़ाइन की गई एक शानदार रॉक भक्ति" के रूप में वर्णित किया। 1982 में इस्कॉन के मुकुंद गोस्वामी के साथ एक साक्षात्कार में, हैरिसन ने गीत के बोल पर चर्चा की और कृष्ण और अर्जुन चित्र के अपने उपयोग का उल्लेख किया, साथ ही प्रभुपाद की पुस्तक को हरे कृष्ण आंदोलन के लिए एक "प्लग" के रूप में श्रेय दिया। आलोचनात्मक स्वागत समकालीन समीक्षा यह गीत, यदि केवल शीर्षक नहीं है, तो उन आलोचकों के लिए जलन का स्रोत था जो लिविंग इन द मैटेरियल वर्ल्ड को अत्यधिक उपदेशात्मक और उपदेशात्मक मानते थे। मेलोडी मेकर में एक पूर्ण-पृष्ठ एल्बम समीक्षा में, माइकल वाट्स ने हैरिसन के आध्यात्मिक संदेश के बारे में अपनी छाप को संक्षेप में प्रस्तुत कियाः "किसी को जॉर्ज की यह भावना मिलती है, जो कुछ हद तक दूरस्थ और दुर्लभ है, जो दुनिया को संकेत देती है कि वह क्या है, हालांकि अगर कोई दुनिया को बदल सकता है तो यह एक पुराना बीटल होगा।" "व्यक्तिगत गरिमा और मन की शांति बनाए रखने के लिए गायक के संघर्ष" पर एक आत्मकथात्मक बयान के रूप में गीत को ध्यान में रखते हुए, वाट्स ने लिखाः "वह उच्च भावनाओं और अमूर्तता में काम कर रहे हैं; हर कोई कप पीना नहीं चाहेगा।" एन. एम. ई. के लिए अपनी 1973 की एल्बम समीक्षा में, टोनी टायलर ने मैटेरियल वर्ल्ड को "इतना पवित्र कि मैं चिल्ला सकता था" के रूप में वर्णित किया। दो साल बाद, उन्होंने और उनके बीटल्सः एन इलस्ट्रेटेड रिकॉर्ड के सह-लेखक रॉय कैर ने हैरिसन की धार्मिक मान्यताओं के बारे में टिप्पणी कीः "यह समझना मुश्किल है कि उन्होंने एक ऐसे भगवान को लाने के लिए भारत की यात्रा क्यों की, जो उनकी आवाज़ से ('द लॉर्ड लव्स द वन [दैट] लव्स द लॉर्ड') उतना ही कठिन और स्वार्थी है जितना कि विक्टोरियन संडे स्कूलों के लालची जेहोवा।" रोलिंग स्टोन के स्टीफन होल्डन के लिए, ट्रैक "एक सम्मोहक गॉस्पेल-स्वाद वाला रॉकर था. एक आश्चर्यजनक उपलब्धि जो पॉप ग्रंथ के अधिकार को वहन करती है।" एक एल्बम पर जिसे उन्होंने "सभी मौसमों के लिए एक पॉप धार्मिक समारोह माना, जिसमें हैरिसन पुजारी के रूप में कार्य करता है, जानबूझकर अपने उपहारों और अपनी किंवदंती को भगवान की सार्वजनिक सेवा में रखता है", होल्डन ने गीत के बारे में कहाः "मुझे उम्मीद है कि अरेथा फ्रैंकलिन इसे जल्द से जल्द प्राप्त करेगी।" 21वीं सदी के समीक्षकों के बीच, पॉपमैटर्स के ज़ेथ लुंडी और म्यूजिक बॉक्स के संपादक जॉन मेट्ज़गर ने "द लॉर्ड लव्स द वन" को "लिविंग इन द मैटेरियल वर्ल्ड" पर उत्कृष्ट गीतों में से एक के रूप में उजागर किया। "द डे द वर्ल्ड गेट्स राउंड" के साथ, साइमन लेंग गीत के आध्यात्मिक ढांचे को गीत के सच्चे संदेश से विचलित करने के रूप में देखते हैं, जो इस मामले में संगीत व्यवसाय का "दिवालियापन" है। यह देखते हुए कि मीडिया और "रॉक सर्कस" से जुड़े किसी भी व्यक्ति की इसके महत्व को बनाए रखने में निहित रुचि थी, लेंग ने मूल रूप से प्रतिकूल स्वागत पर टिप्पणी कीः "1973 में, किसी ने यह इंगित करने की हिम्मत नहीं की कि सम्राट ने हैरिसन को छोड़कर कोई कपड़े नहीं पहने थे।" लेखक रॉबर्ट रोड्रिग्ज ने "द लॉर्ड लव्स द वन" का वर्णन "पवित्र राग के रूप में नहीं किया है जिसे कुछ लोगों ने इसे चित्रित किया है", बल्कि एक रॉक स्टार के रूप में उनकी "सांसारिक" स्थिति और उस भूमिका की "चीजों की भव्य योजना में पूरी तरह से तुच्छता" के बीच हैरिसन के आंतरिक संघर्ष का रहस्योद्घाटन किया है। इसके विपरीत, रफ गाइड्स के लिए लिखते हुए, क्रिस इंगम को एक एल्बम में गीत का 'कानून कहता है' उंगली हिलाना एक अपवाद लगता है जो अन्यथा शारीरिक और आध्यात्मिक दुनिया के बीच "संयम और स्थानों पर, काफी कृपा और सुंदरता के साथ" अपने संघर्ष को व्यक्त करता है ", जबकि पूर्व मोजो संपादक मैट स्नो ने 2006 में इसके बारे में और मैटेरियल वर्ल्ड पर अधिकांश गीतों पर टिप्पणी कीः" बाकी हरि जॉर्जन अपने सबसे उपदेशात्मक रूप में हैं, लेकिन यह कभी भी संगीत से कम नहीं होता है और अक्सर अपने पैरों पर हल्का होता है। " मोजो के लिए भी लिखते हुए, जॉन हैरिस ने "द लॉर्ड लव्स द वन" को "गिव मी लव" के साथ जोड़ा, दो ट्रैक के रूप में जो मैटेरियल वर्ल्ड्स को "एक हिंदू अवधारणा एल्बम. पूर्वी धर्म, गॉस्पेल और" फॉर यू ब्लू "के भूत का एक सुखद मिश्रण" के रूप में समर्थन करते हैं। गीत के बारे में अपने प्रतिकूल मूल्यांकन में, इयान इंगलिस ने "लिविंग इन द मैटेरियल वर्ल्ड" पर "गीतों के प्रभावशाली सेट" के साथ इसकी तुलना की और हैरिसन की उनके "उग्र धर्मांतरण" के लिए आलोचना की, जिसकी तुलना उन्होंने "एक इंजील उपदेशक की निंदा" से की। इंगलिस ने निष्कर्ष निकालाः "हैरिसन का प्रभावशाली गिटार काम एक स्पष्ट धुन की अनुपस्थिति की भरपाई करने में मदद करता है, लेकिन गीत अंततः उनके कुछ कम प्रभावी गीतों से कमजोर हो जाता है; राजनीतिक नेताओं का 'बड़ी लड़कियों' के रूप में वर्णन बालिग और कामुक है।" एक अन्य हैरिसन जीवनी लेखक, इलियट हंटली, "द लॉर्ड लव्स द वन" को एक "पॉलिश्ड फुट-टेपर" के रूप में वर्णित करते हैं, जिस पर "ड्रम गीत को अच्छी तरह से आगे बढ़ाते हैं लेकिन अत्यधिक शब्दयुक्त लिब्रेटो किसी तरह फिट होने के लिए संघर्ष करता है"। रिकॉर्ड कलेक्टर के टेरी स्टॉन्टन का मानना है कि लिविंग इन द मैटेरियल वर्ल्ड "स्लाइड गिटार के साथ नारेबाज़ी" है, लेकिन इसमें किसी भी "व्यापक विरोध" संदेश की कमी है, जैसे कि "द लॉर्ड लव्स द वन (जो लॉर्ड से प्यार करता है) के अधिक सामान्यीकृत, सार्वभौमिक धार्मिक विषय थोड़े कमजोर लगते हैं"। लेंग ट्रैक की संगीत संगतता की प्रशंसा करते हुए हॉर्न की सैक्स व्यवस्था और विशेष रूप से हैरिसन के स्लाइड-गिटार बजाने पर प्रकाश डालते हैं, जिसमें एक एकल शामिल है जिसे वह "अपने करियर के सर्वश्रेष्ठ में से एक" के रूप में देखते हैं। इसी तरह की भावनाएँ ऑलम्यूजिक के ब्रूस ईडर से आती हैं, जो लिखते हैंः 'द लॉर्ड लव्स द वन (दैट लव्स द लॉर्ड)', अपने शीर्षक के बावजूद, रिकॉर्ड का उच्च बिंदु है, एक अमूल्य गिटार ब्रेक (शायद हैरिसन के एकल करियर का सर्वश्रेष्ठ) के साथ एक तेज़, मनोरंजक, फंकी, ब्लूसी गहना है। 'द हफिंगटन पोस्ट के लिए 2011 के एक लेख में, मार्टिन स्कॉर्सेज़ की वृत्तचित्र जॉर्ज हैरिसनः लिविंग इन द मैटेरियल वर्ल्ड के विमोचन के साथ, स्टीव रेबे ने हैरिसन को "शायद पिछली आधी सदी का सबसे स्पष्ट रूप से और लगातार धार्मिक रॉक स्टार" के रूप में वर्णित किया है। राबे हैरिसन के "हिंदू अवधारणाओं को दर्शाने वाले लघु-हार्मोन" (इस मामले में, कर्म) के बीच के गीत का उल्लेख करते हैं और निष्कर्ष निकालते हैंः "जबकि वह सभी को अपने विश्वासों में बदलने में विफल रहे, उन्होंने अपने [बीटल्स] बैंडमेट्स और अपने श्रोता प्रशंसकों को थोड़ा आगे पूर्व की ओर धकेल दिया, दर्शकों को नए (या बहुत पुराने) आध्यात्मिक प्रभावों के लिए खुद को खोलने के लिए प्रोत्साहित किया।" हैरिसन ने रवि शंकर के साथ अपने 1974 के उत्तर अमेरिकी दौरे की शुरुआत में "द लॉर्ड लव्स द वन (दैट लव्स द लॉर्ड)" का प्रदर्शन किया। जिम हॉर्न के अलावा, इस लाइव संस्करण पर हॉर्न खिलाड़ी टॉम स्कॉट और चक फाइंडली थे। गीत में एक स्टारडम विरोधी संदेश के बारे में अपनी धारणा के अनुरूप, लेंग लिखते हैं कि इस अत्यधिक प्रचारित दौरे के प्रति हैरिसन के रवैये में एक "अपार [विरोधाभास]" था, क्योंकिः "यहाँ दुनिया के सबसे प्रसिद्ध संगीतकारों में से एक ने रोलिंग स्टोन के एक प्रमुख लेखक से कहा था कि वह 'खुशी से इसे अलविदा कहेंगे' और अपनी पूरी तरह से ईमानदार आध्यात्मिक खोज को आगे बढ़ाएंगे।" दौरे के पहले शो में, 2 नवंबर को वैंकूवर के पैसिफिक कोलिज़ियम में, हैरिसन ने अपने शुरुआती वाद्य, "हरीज़ ऑन टूर (एक्सप्रेस)" के बाद गीत बजाया। रोलिंग स्टोन में, बेन फोंग-टॉरेस ने अपने फीचर लेख की शुरुआत "पवित्र कृष्ण! जॉर्ज हैरिसन के लिए यह किस तरह की शुरुआती रात है? ", हैरिसन के" द लॉर्ड लव्स द वन "के प्रदर्शन के बारे में लिखने से पहलेः" उन्होंने की ऑफ गाया, और आवाज, अपनी पहली उड़ान में, तुरंत थका हुआ लग रहा था। " शंकर के खंडों को खराब प्रतिक्रिया मिलने के बाद, हैरिसन ने शो की सेट लिस्ट पर फिर से काम किया, जिसके परिणामस्वरूप "द लॉर्ड लव्स द वन" और एक अन्य मैटेरियल वर्ल्ड ट्रैक, "हू कैन सी इट" को बाकी दौरे के लिए हटा दिया गया। लेंग ने गीत को हटाने के बारे में लिखा है कि "एक भाग्य जो भारी-फनी व्यवस्था के लायक नहीं था", और एडर इसी तरह मानते हैं कि "द लॉर्ड लव्स द वन" किसी भी हैरिसन संगीत कार्यक्रम की सूची के "दिल" में था। बाद में अपने 1974 के दौरे के वेस्ट कोस्ट चरण के दौरान, हैरिसन ने एक संगीत कार्यक्रम से होने वाले मुनाफे को सैन फ्रांसिस्को में हाईट-एशबरी फ्री मेडिकल क्लिनिक को दान कर दिया। जैसा कि फोंग-टॉरेस के लेख में दर्ज है, हैरिसन ने फिर क्लिनिक का दौरा किया और कृतज्ञ कर्मचारियों के लिए "द लॉर्ड लव्स द वन" का कोरस गाया, अपनी बात को स्पष्ट करने के तरीके के रूप मेंः "मुझे धन्यवाद न दें. यह हमारे ऊपर कुछ और है जो मेरे जैसे लोगों के माध्यम से कार्य करता है। मैं सिर्फ एक साधन हूँ। " कार्मिक जॉर्ज हैरिसन-स्वर, ध्वनिक गिटार, स्लाइड गिटार, सहायक स्वर निकी हॉपकिंस-विद्युत पियानो क्लाउस वूरमैन-बास, टेनर सैक्सोफोन जिम केल्टनर-ड्रम, पर्क्यूशन जिम हॉर्न-सैक्सोफोन, हॉर्न की व्यवस्था