Nellaiappar Temple
नेल्लैयप्पर मंदिर भगवान शिव को समर्पित एक हिंदू मंदिर है, जो दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के एक शहर तिरुनेलवेली में स्थित है। शिव की पूजा नेल्लैयप्पर (जिसे वेणुवननाथर भी कहा जाता है) के रूप में की जाती है जिसका प्रतिनिधित्व लिंग द्वारा किया जाता है और उनकी पत्नी पार्वती को कांतिमती अम्मन के रूप में चित्रित किया जाता है। किंवदंती के अनुसार उनकी शादी के साक्षी देवता विष्णु की भी यहाँ पूजा की जाती है। इसलिए, इस मंदिर को वैष्णव धर्म का एक अभिमान क्षेत्र माना जाता है। यह मंदिर तिरुनेलवेली जिले में थमिराबरानी नदी के उत्तरी तट पर स्थित है। पीठासीन देवता को 7वीं शताब्दी के तमिल शैव विहित कार्य, तेवरम में सम्मानित किया गया है, जिसे तमिल संत कवियों द्वारा लिखा गया है जिन्हें नयनमार के रूप में जाना जाता है और जिसे पादल पेट्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है। मंदिर परिसर साढ़े चौदह एकड़ के क्षेत्र में फैला हुआ है और इसके सभी मंदिर आयताकार दीवारों से घिरे हुए हैं। मंदिर में कई मंदिर हैं, जिनमें स्वामी नेल्लैयप्पर और उनकी पत्नी श्री कांतिमती अंबल सबसे प्रमुख हैं। मंदिर में विभिन्न समय पर सुबह 6 बजे से रात 9 बजे तक तीन छह अनुष्ठान हैं और इसके कैलेंडर में छह वार्षिक त्योहार हैं। तमिल महीने आनी (जून-जुलाई) के दौरान मनाया जाने वाला ब्रह्मोत्सवम त्योहार मंदिर में मनाया जाने वाला सबसे प्रमुख त्योहार है। माना जाता है कि मूल परिसर का निर्माण पांड्यों द्वारा किया गया था, जबकि वर्तमान चिनाई संरचना को चोल, पल्लव, चेर और मदुरै नायकों द्वारा जोड़ा गया था। आधुनिक समय में, मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। इतिहास तिरुनेलवेली राज्य के कई मंदिर शहरों में से एक है जिसका नाम उपवनों, समूहों या जंगलों के नाम पर रखा गया है, जिसमें एक विशेष प्रकार के पेड़ या झाड़ी और एक ही प्रकार के पेड़ या झाड़ी हैं जो पीठासीन देवता को आश्रय देते हैं। माना जाता है कि यह क्षेत्र वेणु वन से ढका हुआ है और इसलिए इसे वेणुवनम कहा जाता है। माना जाता है कि मूल परिसर का निर्माण पांड्यों द्वारा किया गया था, जबकि वर्तमान चिनाई संरचना को चोल, पल्लव, चेर और मदुरै नायकों द्वारा जोड़ा गया था। मंदिर के गर्भगृह और गोपुरम का निर्माण 7वीं शताब्दी ईस्वी में शासन करने वाले निंद्रसीर नेदुमारन (कून पांडियन) द्वारा किया गया था। अपने प्रसिद्ध संगीत स्तंभ के साथ मणि मंडपम भी संभवतः निंद्रसीर नेदुमारन द्वारा बनाया गया था। नंदी के पास ध्वज स्तंभ 1155 में स्थापित किया गया था। बाद में पांड्या, कुलशेखर पांड्यन प्रथम ने 13वीं शताब्दी में तिरुनेलवेली नेल्लैयप्पर मंदिर की बाहरी दीवार का निर्माण किया। मूल रूप से, नेल्लैयप्पर और कांतिमथी मंदिर दो स्वतंत्र संरचनाएँ थीं जिनके बीच में जगह थी। यह 1647 में था कि शिव के एक महान भक्त थिरु वडामलैप्पा पिल्लैयन ने "चेन मंडपम" (तमिल में सांगिली मंडपम) का निर्माण करके दोनों मंदिरों को जोड़ा था। पुष्प उद्यान के केंद्र में 100 स्तंभों वाला एक वर्गाकार वसंत मंडपम है। कहा जाता है कि नंदी मंडपम का निर्माण 1654 में शिवंतियप्पा नायक द्वारा किया गया था। श्रृंखला मंडपम के पश्चिमी भाग में फूलों का बगीचा है जिसे 1756 में तिरुवेंगदाकृष्ण मुदलियार द्वारा स्थापित किया गया था। मंदिर में कई पत्थर के शिलालेख हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण वे वीरपांडियान हैं जिन्होंने लगभग 950 ईस्वी में शासन किया और राजेंद्रन प्रथम और कुलोथुंगा चोल प्रथम ने शासन किया। मारवर्मन सुंदर पांड्यन के शिलालेखों में भगवान को "वुडियार" और "वोडेयनयनार" और देवी को "नचियार" के रूप में संदर्भित किया गया है। कुलशेखर पांडियन के शिलालेखों से हमें पता चलता है कि उन्होंने चेर, चोल और होयसल राजाओं को हराया और युद्ध की लूट से मंदिर की बाहरी दीवारों का निर्माण किया। किंवदंती तिरुनेलवेली को मूल रूप से ब्रिटिश युग के दौरान टिनेवेली कहा जाता था। पौराणिक काल के दौरान, इस स्थान को वेणुवन, बांस का जंगल कहा जाता था। माना जाता है कि वर्तमान मंदिर में देवता बांस के जंगल के अंदर प्रकट हुए थे। ऐसा माना जाता है कि विष्णु ने इस स्थान पर शिव और पार्वती के बीच विवाह देखा था। इस पौराणिक कथा को दर्शाते हुए मंदिर में धातु की गिंडी के साथ विष्णु की एक छवि है, जो एक कुंड है। वास्तुकला मंदिर परिसर 850 फीट लंबा और 756 फीट चौड़ा है, और इसके सभी मंदिर एक विशाल राजगोपुरम के साथ संकेंद्रित आयताकार दीवारों से घिरे हुए हैं। 1647 में वडमलैयप्पा पिल्लायन द्वारा निर्मित सांगिली मंडपम गंथिमती अम्मन और नेल्लैयप्पर मंदिरों को जोड़ता है। मंदिर में कई मंदिर हैं, जिनमें स्वामी नेल्लैयप्पर और उनकी पत्नी श्री कांतिमती अंबल सबसे प्रमुख हैं। नंदी मंडपम में नंदी (बैल देवता) की काफी बड़ी मूर्ति है, जो तंजौर और रामेश्वरम के समान है। मंदिर की अनूठी विशेषता नंदी मंडपम के पास स्थित 'मणि मनदपम' है, जिसमें एक ही पत्थर से तराशे गए दो विशाल स्तंभ हैं और प्रत्येक में 48 उप स्तंभ हैं जो बजने पर संगीत के सुर बनाते हैं। तमिल कवि का कहना है कि यहाँ के स्तंभ श्रुति गण लय प्रकारों का एक संयोजन हैं। मंदिर के अन्य मंडपों में ऊंजाल मंडपम और 1000 स्तंभों वाला हॉल शामिल हैं। तलवार और सींग पकड़े हुए वीरभद्र के मिश्रित स्तंभ 1500 के दशक की शुरुआत में विजयनगर के राजाओं के अतिरिक्त पाए गए हैं। विरभद्र के इसी तरह के स्तंभ तिरुवत्तरू में आदिकेशव पेरुमल मंदिर, मदुरै में मीनाक्षी मंदिर, तेनकासी में कासी विश्वनाथ मंदिर, कृष्णपुरम वेंकटचलपति मंदिर, रामेश्वरम में रामनाथस्वामी मंदिर, थडिकोंबू में सुंदरराजपेरुमल मंदिर, श्रीविल्लिपुथुर अंडाल मंदिर, श्रीवैकुन्टम में श्रीवैकुन्टनाथन पर्मूल मंदिर, अवुदयारकोविल, वैष्णव नंबी और तिरुक्कुरुंगुडी में थिरुकुरुंगुडीवल्ली नाचियार मंदिर में पाए जाते हैं। थामिरा अम्बलम तिरुनेलवेली उन पाँच स्थानों में से एक है जहाँ भगवान शिव ने अपना नृत्य प्रदर्शित किया था और इन सभी स्थानों पर मंच/अम्बलम हैं। जबकि तिरुनेलवेली में थामिरा (तांबा) अंबलम या थामिरा सभा है, अन्य हैं थिरुवलंगडु में रथिना अंबलम/रत्ना सभा (रथिनम-रूबी/लाल), कोर्टल्लम में चित्रा अंबलम या चित्रा सभा (चित्र-पेंटिंग), मदुरै में वेल्ली अंबलम या रजत सभा मीनाक्षी अम्मन मंदिर (वेल्ली-चांदी) और थिल्लई नटराज मंदिर, चिदंबरम में पोन (स्वर्ण) अंबलम या पोरसभाई। ऐसा माना जाता है कि जिन मंदिरों में शिव ने ब्रह्मांडीय नृत्य किया था, वे हैं पंच सभा स्थलंगल। नटराज की नृत्य मुद्रा के आधार पर इस मंदिर को तांब्रा सभा (ताम्र कक्ष) कहा जाता है। मंदिर में कई वास्तुशिल्प चित्रण हैं जो किंवदंतियों का विवरण देते हैं। धार्मिक महत्व और त्योहार नवरात्रि, ऐप्पासी में तिरुक्कल्याणम (15 अक्टूबर-15 नवंबर) और अरुद्र दरिसनम यहाँ के कुछ महत्वपूर्ण त्योहार हैं। अरुद्र दरिसनम यहाँ भारी भीड़ को आकर्षित करता है। मंदिर का रथ एक विशाल रथ है, जो माना जाता है कि तिरुवरूर के बाद दूसरा है। यहाँ का ब्रह्मोत्सवम तमिल महीने आनी (15 जून-15 जुलाई) के दौरान एक विस्तारित अवधि तक चलता है। इसके अलावा, एक स्वर्ण मंदिर कार (नेल्लैयप्पर मंदिर स्वर्ण कार का पहला उद्घाटन 2 नवंबर 2009 है) तिरुकल्याणम, कार्तिगाई, आरुथ्रा उत्सव आदि जैसे महत्वपूर्ण त्योहारों के दौरान चलाई जाएगी। थाई में थाईपूसम त्योहार के दौरान, भगवान शिव और पार्वती को तिरुनेलवेली जंक्शन में थामिराबरानी नदी के तट पर ले जाया जाता है जिसे "थाईपूसा मंडपम" कहा जाता है। वहाँ विशेष अनुष्ठान किए जाते हैं और भगवान रात में मंदिर लौटते हैं। नेल्लैयप्पर टेम्पल कार तमिल में तीसरी सबसे बड़ी कार है Nadu.And यह पूरी तरह से स्वचालित रूप से संचालित होने वाली पहली कार है। मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। मंदिर की रस्में दिन में छह बार की जाती हैं; तिरुवनंतपुरम में सुबह 5.15 बजे उषातकलापूजा कलासंथी में सिरुकलसंथी में सुबह 8 बजे, उचिकलम में सुबह 3 बजे और सायराक्षाई में शाम 6 बजे की जाती है। (सोमवार) और (शुक्रवार) जैसे साप्ताहिक अनुष्ठान, प्रदोषम जैसे पाक्षिक अनुष्ठान और अमावस्या (अमावस्या का दिन), किरुथिगाई, पूर्णिमा (पूर्णिमा का दिन) और सतुरथी जैसे मासिक त्योहार हैं। थाई के तमिल महीने (जनवरी-फरवरी) के दौरान थाई आराटू त्योहार मंदिर का सबसे महत्वपूर्ण त्योहार है। साहित्यिक उल्लेख 7वीं शताब्दी के तमिल शैव कवि नयनमार, तिरुग्नाना सम्बंदर और अप्पर ने तेवरम में दस छंदों में नेलियप्पर की पूजा की, जिसे प्रथम तिरुमुराई के रूप में संकलित किया गया था। 8वीं शताब्दी के नयनमार सुंदरर ने भी पांचवें तिरुमुराई के रूप में संकलित तेवरम में दस छंदों में इदैयात्रेश्वरर की पूजा की। चूंकि मंदिर को तेवरम में पूजनीय माना जाता है, इसलिए इसे पादल पेट्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो शैव धर्मग्रंथ में उल्लेख किए गए 276 मंदिरों में से एक है। मुथुस्वामी दीक्षितर ने इस मंदिर की देवी कांतिमती पर एक गीत (श्री कांतिमातिम) की रचना की Amman.This गीत को दुर्लभ राग हेमवती में स्थापित एक दुर्लभ गीत माना जाता है। ।