Kottar
कोट्टार प्रायद्वीपीय भारत के सबसे दक्षिणी भाग में नागरकोइल, तमिलनाडु राज्य का एक इलाका और एक बाजार क्षेत्र है; हालाँकि आज नागरकोइल का एक हिस्सा है, यह मूल शहर है जिसके आसपास नागरकोइल शहर विकसित हुआ। यह विभिन्न समयों में पांड्यों और चेरों दोनों का एक प्राचीन व्यापार केंद्र था। कोट्टार का प्राचीन व्यापारिक केंद्र पहराली नदी (पझायर) के तट पर स्थापित किया गया था। रॉबर्ट कैल्डवेल 19वीं शताब्दी के मध्य में मलयालम के विस्तार का वर्णन करते हैं कि यह उत्तर में मैंगलोर के आसपास के क्षेत्र से फैला हुआ है, जहां यह दक्षिण में कन्याकुमारी के पास पह्राली नदी से परे तुलु और कन्नड़ से लेकर कोट्टार तक फैला हुआ है, जहां यह तमिल के साथ और पश्चिम में मालाबार तट से लेकर पूर्व में पश्चिमी घाट तक अरब सागर में लक्षद्वीप के बसे हुए द्वीपों के अलावा फैला हुआ है। आधुनिक समय में, कोट्टार कन्याकुमारी जिले का मुख्य वस्तु बाजार क्षेत्र है। नागरकोइल का मुख्य रेलवे स्टेशन, नागरकोइल जंक्शन कोट्टार में है। तमिलनाडु राज्य का एकमात्र सरकारी आयुर्वेद चिकित्सा महाविद्यालय भी कोट्टार में है। इतिहास कोट्टार का इतिहास संगम काल तक फैला हुआ है, 7वीं शताब्दी ईस्वी में रहने वाले तिरुग्नयान संभंदर ने कोट्टार की प्राकृतिक सुंदरता, व्यावसायिक संसाधनों और विशेष कला के बारे में अपने 'धीवरम' के एक भाग 'तिरुक्कोट्टारू पधिगम' में चित्रित किया है। वह इसे 'सुचिंद्रम थलपुराणम' से शुरू करते हैं, जिसमें कोट्टार नाम के कारण का भी उल्लेख है। 8वीं शताब्दी के साहित्य "पांडी कोवई" में, यह उल्लेख किया गया है कि, एक पांडियन राजा निनरसिर नेदुमारन, जो थिरुग्नयान संभंदर की अवधि के दौरान रहते थे, ने कोट्टार पर आक्रमण किया और उस पर विजय प्राप्त की। इस प्रकार उन्हें 'कोटारू अझिता कोन' कहा जाता था। विदेशी स्रोत रोमन प्रकृतिवादी और लेखक, प्लिनी द एल्डर (जो 23-79 ईस्वी के बीच रहते थे) ने कोट्टार का उल्लेख एक वाणिज्यिक महानगर के रूप में किया है, जिसका उनके समकालीन रोमन व्यापारियों के साथ व्यापारिक संबंध था। आधुनिक समय के सबसे प्रामाणिक भारतविदों में से एक डॉक्टर गाल्डवेल ने उल्लेख किया है कि एक यूनानी गणितशास्त्री, खगोलशास्त्री और भूगोलवेत्ता टॉलेमी, जो लगभग 130 ईस्वी में अलेक्जेंड्रिया में रहते थे, ने कोट्टार को कोट्टोरा महानगर के रूप में संदर्भित किया। इस प्रकार, कोट्टार जो अब नागरकोइल का एक हिस्सा है, अपने आप में, पहली शताब्दी ईस्वी से पहले भी एक व्यापारिक एम्पोरियम था। मंदिर शिलालेख कोट्टार पर जानकारी वाला एक शिलालेख पहली बार वडासेरी (अब नागरकोइल का एक इलाका) में स्थित कोम्मंडैयम्मन मंदिर में पाया गया था। यह शिलालेख राजाराज चोजन के 18वें शासन वर्ष के दौरान तराशा गया था, जो 1003 ईस्वी के वर्ष में था। सोज़ापुरम सोज़ाराज मंदिर में पाए गए 19 शिलालेखों में से 15 इस शहर का नाम 'थिरु कोटारू' और 'कोट्टार' कहते हैं। ये शिलालेख राजेंद्र चोजन, कुलोथुंगा चोजन, वेनाट्टू मन्नान, वीरकेरला वर्मन और पराकिराम पांडियन के काल के थे। 12वीं शताब्दी ईस्वी के पुरवासेरी पेरुमल मंदिर और 14वीं शताब्दी ईस्वी के पुदुकिरामम अझगिया मानवाला पेरुमल मंदिर के शिलालेख भी इस शहर को कोट्टार कहते हैं। तिरुनेलवेली-त्रिवेंद्रम राजमार्गों के राजमार्गों में स्थित थालापथिसमुथिरम नागनाधा स्वामी मंदिर से मिला 12वीं शताब्दी का शिलालेख इस राजमार्ग को "कोटारू पेरूवाझी" के रूप में बताता है। वादिवीश्वरम अझगम्मन मंदिर में पाए गए 7 में से 4 शिलालेख भी इस शहर को कोट्टार कहते हैं। इस मंदिर में पहली शताब्दी के दौरान नक्काशी किए गए शिलालेखों से हमें पता चलता है कि जिस स्थान पर यह मंदिर बनाया गया था, उसे वादिवीश्वरम कहा जाता था। पुधुक्किरामम मानवाला पेरुमल मंदिर में पाया गया 14वीं शताब्दी का शिलालेख कोट्टार और वहां पाए गए महल के बारे में बताता है। परक्कई और करियामानिक्का पुरम मंदिरों में पाए गए 16वीं शताब्दी के अवतारों में इस शहर का उल्लेख "कोटाराना मम्मुडी चोझापुरम" के रूप में किया गया है। 15वीं शताब्दी में अज़गियापांडीपुरम मुधलियार की ताड़ के पत्ते की पांडुलिपि इस शहर को "कोटाराना चोझा केरलापुरम" के रूप में बताती है। तमिलनाडु के पुरातत्वविदों को नागराज मंदिर में कुल 12 अवतार मिले थे। जिसमें 17वीं शताब्दी के अवतारों में से एक ने इस शहर का उल्लेख कोट्टार के रूप में किया है। चर्च शिलालेख और ईसाई पांडुलिपियाँ सेंट फ्रांसिस जेवियर, महान रोमन कैथोलिक मिशनरी 1544 ईस्वी में कोट्टार आए और कोट्टार को अपना आधार रखते हुए इस क्षेत्र में मिशनरी कार्य शुरू किया। सेंट फ्रांसिस जेवियर ने कोट्टार में एक छोटा सा चर्च बनाया, जो आज सेंट फ्रांसिस जेवियर कैथेड्रल, कोट्टार, नागरकोइल का हिस्सा है। चर्च कोट्टार, नागरकोइल के रोमन कैथोलिक धर्मप्रांत के अंतर्गत आता है। रोमन कैथोलिक शहीद और संत, देवसहायम पिल्लई को कोट्टार के सेंट फ्रांसिस जेवियर कैथेड्रल में दफनाया गया है। 18वीं शताब्दी ईस्वी में, पद्मनाभपुरम पैलेस में रहने वाले एक पश्चिमी ईसाई धार्मिक मिशनरी, सेंट पॉलिनस ने कोट्टार के व्यवसाय और कला की महत्वपूर्ण विशेषताओं की प्रशंसा की थी। उनके शब्दों में, कोट्टार में रहने वाले लोग संगीत, नृत्य और हस्तशिल्प में उत्कृष्ट रूप से उन्नत थे। द्रविड़ भाषाओं 'ओपिलक्कनम' की रचना करने वाले डॉ. कैल्डवेल ने अपनी पुस्तक में कोट्टार की महानता को भी शामिल किया है। विलियम्स टोबियास रिंगेलटॉबे, एक प्रोटेस्टेंट ईसाई मिशनरी 1806 ईस्वी में मायलाउडी आए और उन्होंने पहला प्रोटेस्टेंट चर्च (सी. एस. आई. मायलाउडी) बनाया और मायलाउडी में पहला अंग्रेजी माध्यम का स्कूल शुरू किया। इसके अलावा उन्होंने त्रावणकोर में अपना मिशनरी कार्य जारी रखा। उसके बाद चार्ल्स मीड दिसंबर 1817 में मायलाउडी आए और उन्होंने विलियम्स टोबियास रिंगेलटॉब का काम जारी रखा। जैसे ही चार्ल्स ने पाया कि वह मायलाउडी में अपना मिशनरी कार्य जारी नहीं रख पाएंगे, वे अप्रैल 1818 में नागरकोइल चले गए। 24 अप्रैल 1818 को लिखे गए एक पत्र में चार्ल्स मिड ने नागरकोइल का उल्लेख किया है। यह नए नामित शहर नागरकोइल का पहला रिकॉर्ड हो सकता है। यह पत्र सी. एम. में शामिल है। आगुर की पुस्तक "त्रावणकोर में ईसाइयों का इतिहास" (पृष्ठ 683-684)। विलियम मिलर की पत्नी मैरी मिलर, जो इंग्लैंड से मिशनरी कार्य करने के लिए यहां आई थीं, 5 महीने की अवधि के लिए यहां रहीं और 21.01.1828 पर उनकी मृत्यु हो गई। यह जानकारी सी. एस. आई. होम चर्च, नागरकोइल के कब्रिस्तान के पीछे उनकी कब्र पर उकेरी गई थी। यह अवतार इस शहर को नागरकोइल के रूप में सूचित करता है और कहा जाता है कि यह इस शहर का प्रतिनिधित्व करने वाला पहला अवतार है। इसे अंग्रेजी और तमिल भाषाओं में तराशा गया है। कोट्टार पर मुख्य रूप से वेल्लालार, चेट्टी, परवड़, चवलकर पदयाचिस, कुरावर और नादर का कब्जा था। रोमनों ने 11वीं शताब्दी के दौरान व्यापार करने के लिए कोट्टार का दौरा किया जैसा कि विभिन्न लेखों और प्राचीन इतिहास में दर्ज है। भारत के वास्तुकला के मास्टरमाइंड कोट्टार और उसके आसपास की कलाकृतियों के शोध और विकास में मंच खर्च के लिए इकट्ठा होते हैं। स्थानीय कोट्टार में कंबोलम ए. के. ए. शामिल है। कोट्टार बाजार, वादिवीश्वरम, नागरकोइल रेलवे स्टेशन, एडलाकुडी, एलंकडाई, वट्टा विज़ाई, चेट्टीकुलम, केप रोड के कुछ हिस्सों में कोट्टार के आसपास के पर्यटक आकर्षणों में सेंट जेवियर्स कैथेड्रल, कन्याकुमारी शहर और समुद्र तट, सुचिंद्रम मंदिर, वट्टाकोट्टई किला (गोलाकार किला) और संगुतुराई समुद्र तट शामिल हैं। कोट्टार की प्राचीन और समृद्ध सांस्कृतिक परंपराएं और विरासत भारत के दक्षिणी भाग में आध्यात्मिक विकास का एक मंच रही है। कोट्टार और उसके आसपास के लोगों ने उस समय प्रचलित दास बाजार को समाप्त करने में बहुत योगदान दिया। सदुगुडु या कबड्डी जैसे देहाती खेल (बदले में प्रतिद्वंद्वी के क्षेत्र पर कब्जा करने के लिए प्रतिस्पर्धा करने वाले लोगों के दो समूह हमला करते हैं और लड़ाके को जप करने से रोकने के लिए सांस के निरंतर प्रवाह को खो देते हैं), कन्नमपूची (लुका-छिपी का एक बहुत ही सांसारिक और प्राचीन संस्करण), पांडी (पासा फेंकना और एक पैर मोड़कर उस स्थान तक पहुंचना, तब तक पारस्परिक रूप से 16 वीं शताब्दी के दौरान अमेरिकियों के कॉलोनी कैप्टिवेशन एक्ट के समान भूमि के मालिक होने के लिए सहमत हो गए), सात पासा (भारत में ब्रिटिश शासन के दौरान प्रारंभिक युग में, इस खेल का आविष्कार अप्रत्यक्ष रूप से खेल के मैदान के केंद्र में बने सात परतों वाले पासा को नष्ट करके ब्रिटिश विरोधी शासन को प्रदर्शित करने के लिए किया गया था)। सबसे प्रमुख रूप से, "आसन" नामक लोगों का समुदाय था जिन्हें देवता के रूप में मनाया जाता था, जिनके बारे में माना जाता था कि उनके पास अलौकिक शक्तियां हैं और उन्होंने उन्हें विज्ञान और ध्यान के प्रभाव से प्राप्त किया है। ऐसा कहा जाता था कि आसनों को दुनिया भर के कई प्रभावशाली व्यक्तियों द्वारा उपचार और पुनरुत्थान की कला सीखने के लिए आमंत्रित किया गया था। अरुदम (भविष्यवाणी), एक पेशा जिसे पारंपरिक रूप से परिवारों के उत्तराधिकारी को दिया गया था, की प्रशंसा की गई थी और उनका मानना था कि उनमें मनुष्य के भाग्य का अध्ययन करने की इच्छा है। प्रसिद्ध स्थानः मरुनथुवाज़ मलाई (दवाओं के पहाड़ के रूप में अनुवादित); कोट्टार से 8 किमी दूर एक महत्वपूर्ण स्थान। चिकित्सीय बागानों से घिरा एक पर्वत महाकाव्य रामायण में एक उल्लेखनीय भूमिका निभाता है। कन्याकुमारी · कालीकेसम · माथुर हैंगिंग ट्रफ · मुक्कदल · मुत्तम · ओलाकारुवी · पद्मनाभपुरम पैलेस · पेचिपराई जलाशय · सोथाविलई बीच · थिरुपरापु · उदयगिरी · वट्टाकोट्टई किला · वट्टाकोट्टई · वट्टापराई जलप्रपात उल्लेखनीय मंदिरः देवी कन्या कुमारी मंदिर; सेंट जेवियर चर्च; कुमार कॉइल; मरुन्थुवाज़ मलाई; मोंडाईकौड भगवती मंदिर; नागराज मंदिर; पंचा पथी पीर मोहम्मद दरगाह; शिवालयम; श्री आदिकेशवपेरुमल मंदिर। मारुंगूर मुरुगन मंदिर · स्वामीथोप पथी · थानुमालयन मंदिर · थिरुनाधिकरा · थिरुप्पथिसारम · थिरुचरनाथुमलाई, कोट्टार में उच्नी महली अम्मन मंदिर, वणीगर अम्मन मंदिर, येलागरम पेरुमल मंदिर, आयुरपिरती अम्मन मंदिर, सेविस्तासस्ता मंदिर, पुंगैयादी विनयगर मंदिर स्कूल एसएमआरवी हायर सेकेंडरी स्कूल स्कॉट क्रिश्चियन हायर सेकेंडरी स्कूल कार्मेल हायर सेकेंडरी स्कूल एस. एल. बी. गवर्नमेंट हायर सेकेंडरी स्कूल सेंट जोसेफ कॉन्वेंट हायर सेकेंडरी स्कूल डी. वी. डी. हायर सेकेंडरी स्कूल St.Teresa का एंग्लो इंडियन मैट्रिक्यूलेशन स्कूल श्री नारायण गुरु मैट्रिक्यूलेशन हायर सेकेंडरी स्कूल कुमारी मैट्रिक्यूलेशन स्कूल येझागरम गवर्नमेंट हायर सेकेंडरी स्कूल श्री कृष्णम्मल मैट्रिक एच. आर. सेक स्कूल S.S.Pavalar गवर्नमेंट हायर सेकेंडरी स्कूल कविमनी देसीगविनयगम पिल्लई (KDVP) गर्ल्स हायर सेकेंडरी स्कूल ISED हायर सेकेंडरी स्कूल मलिक दिनार मैट्रिक्यूलेशन स्कूल मोगल्स नर्सरी स्कूल ट्रांसपोर्ट निकटतम हवाई अड्डाः त्रिवेंद्रम अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा। दूरीः 72 किमी निकटतम रेलवे स्टेशनः नागरकोइल जंक्शन। दूरीः 0.7 किमी निकटतम बस स्टैंडः नागरकोइल बस स्टैंड। दूरीः 1 किमी