Vir Singh (writer)
भाई वीर सिंह (5 दिसंबर 1872-10 जून 1957) एक भारतीय कवि, विद्वान और सिख पुनरुत्थान आंदोलन के धर्मशास्त्री थे, जिन्होंने पंजाबी साहित्यिक परंपरा के नवीनीकरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सिंह का योगदान इतना महत्वपूर्ण और प्रभावशाली था कि उन्हें भाई के रूप में मान्यता दी गई, एक सम्मान जो अक्सर उन लोगों को दिया जाता था जिन्हें सिख धर्म का संत माना जा सकता था। परिवार और व्यक्तिगत जीवन 1872 में अमृतसर में जन्मे भाई वीर सिंह डॉ. चरण सिंह के तीन बेटों में सबसे बड़े थे। वीर सिंह का परिवार अपने पूर्वजों का पता मुल्तान शहर के उप-राज्यपाल (महाराजा बहादुर) दीवान कौर मल से लगा सकता था। उनके दादा, कान सिंह (1788-1878) ने अपनी युवावस्था के प्रशिक्षण और मठों में पारंपरिक सिख सबक सीखने में बहुत समय बिताया। संस्कृत और ब्रज के साथ-साथ प्राच्य चिकित्सा प्रणालियों (जैसे आयुर्वेद, सिद्ध और यूनानी) में धाराप्रवाह, कान सिंह ने अपने इकलौते बेटे, डॉ. चरण सिंह (1853-1908) को सिख समुदाय का एक सक्रिय सदस्य बनने के लिए प्रभावित किया, जो अक्सर सिख समुदाय को बहाल करने की उम्मीद में कविता, संगीत और लेखन का निर्माण करते थे। वीर सिंह के नाना, ज्ञानी हजारा सिंह (1828-1908), अमृतसर में ज्ञान बुंगा के एक प्रमुख विद्वान थे। फारसी और संस्कृत के विद्वान, ज्ञानी हजारा सिंह ने पंजाबी में सादी, गुलिस्तान और बोस्टन जैसे फारसी क्लासिक्स लिखे। सत्रह साल की उम्र में वीर सिंह ने छतर कौर से शादी की और उनसे उनकी दो बेटियां हुईं। 10 जून 1957 को अमृतसर में उनका निधन हो गया। शिक्षा भाई वीर सिंह जी को पारंपरिक स्वदेशी शिक्षा और आधुनिक अंग्रेजी शिक्षा दोनों का लाभ मिला। उन्होंने सिख धर्मग्रंथ के साथ-साथ फारसी, उर्दू और संस्कृत भी सीखा। इसके बाद उन्होंने चर्च मिशन स्कूल, अमृतसर में दाखिला लिया और 1891 में मैट्रिक की परीक्षा दी और जिले में प्रथम स्थान प्राप्त किया। सिंह ने अपनी माध्यमिक शिक्षा चर्च मिशन हाई स्कूल में प्राप्त की, और यह स्कूल में भाग लेने के दौरान था कि उनके कुछ सहपाठियों का सिख धर्म से ईसाई धर्म में धर्मांतरण सिख धर्म के प्रति सिंह के अपने धार्मिक विश्वासों को मजबूत करता था। ईसाई मिशनरियों के उपयोग और साहित्यिक स्रोतों के संदर्भ से प्रभावित होकर, सिंह को अपने स्वयं के लिखित संसाधनों के माध्यम से दूसरों को सिख धर्म के मुख्य सिद्धांत सिखाने का विचार आया। आधुनिक साहित्यिक रूपों में कौशल और तकनीकों का उपयोग करते हुए जो उन्होंने अपने अंग्रेजी पाठ्यक्रमों के माध्यम से सीखा, सिंह ने कहानियों, कविताओं और महाकाव्यों का निर्माण किया और सिख धर्म के इतिहास और दार्शनिक विचारों को दर्ज किया। साहित्यिक जीवन की शुरुआत सिंह ने एक लेखक बनने का फैसला किया। मैट्रिक की परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद, उन्होंने अपने पिता के एक दोस्त, वजीर सिंह के साथ काम किया और एक लिथोग्राफी प्रेस की स्थापना की। लिखने और छापने का उनका पहला काम कुछ स्कूलों के लिए भूगोल की पाठ्यपुस्तकें थीं। 1893 में 18 साल की उम्र में, धनी राम चात्रिक को वजीर सिंह के प्रेस में नौकरी मिली और वे वीर सिंह से मिले, जिन्होंने उन्हें लिथोग्राफ उत्कीर्णन सीखने की सलाह दी, और जिन्होंने उन्हें पंजाबी भाषा में कविता लिखने के लिए प्रेरित किया। वजीर हिंद प्रेस सिंह सभा आंदोलन के लिए मुख्य प्रेस प्रकाशन साहित्य था, और बीमारी के बाद वजीर सिंह के निधन के बाद वीर सिंह इसे खरीद लेंगे। इस प्रकार, वह वीर सिंह के साथ एक लंबा जुड़ाव शुरू करेंगे, जिससे प्रशंसित लेखकों के साथ संपर्क होगा, प्रेस के साथ 11 साल का करियर और बाद में खालसा समाचार के लिए लिखना, जिसमें चात्रिक अपने काव्य कौशल को निखारेंगे। वीर सिंह के साथ उनके संपर्क ने उन्हें सिख धर्म के एक उत्साही प्रशंसक में बदल दिया, जिससे उनकी समन्वित काव्य शैली प्रभावित हुई जो समग्र पंजाबी संस्कृति को दर्शाती थी। सिंह ने तर्क दिया कि सिख धर्म एक अनूठा धर्म है जिसे सिखों के बीच उनकी विशिष्ट धार्मिक और सांस्कृतिक पहचान के बारे में जागरूकता पैदा करके पोषित और बनाए रखा जा सकता है। उनका उद्देश्य सिखों की अपनी आस्था की समझ को इस तरह से फिर से स्थापित करना था ताकि उन्हें अपनी ऐतिहासिक स्मृति और सांस्कृतिक विरासत में विभिन्न आधुनिकीकरण प्रभावों को आत्मसात करने में मदद मिल सके। उस समय, सिखों को अक्सर अंग्रेजों द्वारा प्रताड़ित किया जाता था, अक्सर उन पर दबाव डाला जाता था या उन्हें मुख्यधारा की संस्कृति में आत्मसात करने की धमकी दी जाती थी। सिख धर्म को अपमानित करने और नीचा दिखाने के लिए धार्मिक सिख अधिकारियों के सिर और दाढ़ी को सार्वजनिक रूप से मुंडवाने जैसे कार्य किए गए थे। इन सभी राजनीतिक असंतोष के बीच, सिंह ने असंख्य उपन्यास, महाकाव्य और कविताएँ लिखकर शांतिपूर्ण तरीकों से सिख संस्कृति और धर्म को पुनर्जीवित करने की कोशिश की। सिख साम्राज्य के पतन और ईसाई, मुस्लिम और हिंदू धर्म परिवर्तन आंदोलनों के आधुनिकीकरण के साथ, सिख धर्म तब तक कम होने लगा जब तक कि धर्मों के विद्वानों और धर्मशास्त्रियों, सिंह ने अपने साहित्य के कार्यों के माध्यम से सिख धर्म में जीवन को पुनर्जीवित करना शुरू नहीं किया। भाई वीर सिंह ने सिंह सभा आंदोलन के मामलों में रुचि लेनी शुरू कर दी। इसके उद्देश्यों और उद्देश्यों को बढ़ावा देने के लिए, उन्होंने 1894 में खालसा ट्रैक्ट सोसाइटी की शुरुआत की। खालसा ट्रैक्ट सोसाइटी द्वारा निर्मित लेखों ने साहित्यिक पंजाबी की एक नई शैली की शुरुआत की। खालसा ट्रैक्ट सोसाइटी समय-समय पर निर्गुणियारा शीर्षक के तहत सिख धर्मशास्त्र, इतिहास और दर्शन और सामाजिक और धार्मिक सुधार पर कम लागत वाले प्रकाशन उपलब्ध कराती थी। इस पत्रिका के माध्यम से, सिंह ने पाठकों के एक निरंतर बढ़ते दायरे के साथ संपर्क स्थापित किया। उन्होंने निर्गुणियारा का उपयोग अपनी आत्म-अभिव्यक्ति के लिए एक वाहन के रूप में किया। श्री गुरु नानक चमटकर और श्री गुरु कलगीधर चमटकर जैसी उनकी कुछ प्रमुख रचनात्मक कृतियों को मूल रूप से इसके स्तंभों में क्रमबद्ध किया गया था। साहित्य में, सिंह ने उन उपन्यासों के लेखक के रूप में शुरुआत की जिन्हें पंजाबी उपन्यास का अग्रदूत माना जाता है। इस शैली में उनके लेखन-सुंदरी (1898), बिजय सिंह (1899), सतवंत कौर (दो भागों में प्रकाशित, पहला 1900 में और दूसरा 1927 में) का उद्देश्य सिख इतिहास के वीरतापूर्ण काल (अठारहवीं शताब्दी) को फिर से बनाना था। इन उपन्यासों के माध्यम से उन्होंने अपने पाठकों को साहस, धैर्य और मानवीय गरिमा के मॉडल उपलब्ध कराए। सिंह ने सिख पहचान का इस तरह से समर्थन किया कि अन्य धर्मों का अवमूल्यन न हो। उन्होंने अपनी पुस्तक अवंतीपुर दे खंडार में कश्मीर में हिंदू मूर्तियों के उल्लंघन और विनाश की भी निंदा की। सिंह ने धार्मिक कट्टरता की भी आलोचना की और उन्हें हतोत्साहित किया, उन लोगों को एक उत्साही और जुनूनी विश्वास द्वारा लाए गए अपने स्वयं के डर का शिकार बताया। उपन्यास सुभागी दा सुधार हाथी बाबा नौध सिंह, जिसे बाबा नौध सिंह के नाम से जाना जाता है (1907 से निर्गुणियारा में धारावाहिक और 1921 में पुस्तक के रूप में प्रकाशित), महाकाव्य राणा सूरत सिंह (जिसे उन्होंने 1905 में धारावाहिक बनाना शुरू किया था) के साथ साझा करता है। 1919 में राणा सूरत सिंह के पुस्तक के रूप में प्रकाशित होने के तुरंत बाद, उन्होंने छोटी कविताओं और गीतों की ओर रुख किया। इनमें दिल तरंग (1920), तरेल तुपके (1921), लाहिरान दे हर (1921), मतक हुलारे (1922), बिजलियां दे हर (1927) और मेरे सैयां जियो (1953) शामिल हैं। इन कृतियों के माध्यम से उन्होंने पंजाबी कविता के उदय का मार्ग प्रशस्त किया। नवंबर 1899 में, उन्होंने एक पंजाबी साप्ताहिक, खालसा समाचार की शुरुआत की। उन्होंने ज्ञानी हजारा सिंह के शब्दकोश, श्री गुरु ग्रंथ कोष को संशोधित और विस्तारित किया, जो मूल रूप से 1898 में प्रकाशित हुआ था। संशोधित संस्करण 1927 में प्रकाशित किया गया था। उन्होंने सिखों के कुछ पुराने ग्रंथों जैसे सिख दी भगत माला (1912), प्राचीन पंथ प्रकाश (1914), पुराण जनम सखी (1926) और सखी पोथी (1950) के आलोचनात्मक संस्करण प्रकाशित किए। 1927 से 1935 तक चौदह खंडों में प्रकाशित कवि संतोख सिंह की सूरज प्रकाश की सिंह की टिप्पणी एक महत्वपूर्ण कृति थी। सूरज प्रकाश का यह प्रकाशन वीर सिंह का उनके जीवन का सबसे लंबा प्रयास होगा। लेखन में महिलाओं की भूमिका अधिकांश लोकप्रिय धर्मों के विपरीत, सिख धर्म पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता पर जोर देता है और यह भी कि किसी भी लिंग को दूसरे से ऊपर मानना पाप है। सिंह ने अपने उपन्यासों में इस विश्वास को प्रतिबिंबित किया और उन्हें कई मजबूत महिला पात्रों में चित्रित किया। वास्तव में, उनका पहला उपन्यास सुंदरी था, जिसमें सुंदर कौर को दिखाया गया था, एक महिला जो हिंदू धर्म से सिख धर्म में परिवर्तित हो गई और फिर सिख योद्धाओं के एक समूह के साथ जंगलों में साहसिक जीवन जीने के लिए आगे बढ़ी। यह पंजाबी भाषा में लिखा गया पहला उपन्यास था। सुंदरी के माध्यम से, सिंह ने गुरु नानक के सबक के सभी आदर्शों को मूर्त रूप देने की आशा व्यक्त की। इस पुस्तक को सिख समुदाय द्वारा खूब सराहा गया और लगभग तुरंत ही इसने लोकप्रियता हासिल कर ली। उनके द्वारा लिखे गए अन्य महत्वपूर्ण महिला पात्र रानी राज कौर, सतवंत कौर, सुभागजी और सुशील कौर थे। आज के आधुनिक मानकों से भी, इन महिला पात्रों को अभी भी अच्छी तरह से गोल माना जाता है और पुरुष और महिला दोनों सिखों के लिए समान रूप से प्रेरणा माना जाता है। भाई वीर सिंह ने अपने उपन्यासों में महिलाओं को उनके पुरुष समकक्ष की तुलना में आध्यात्मिक ज्ञान के लिए अधिक प्रवण के रूप में चित्रित किया। पंजाब एंड सिंध बैंक भाई वीर सिंह पंजाब एंड सिंध बैंक के संस्थापकों में से एक थे। उन्होंने अपने दोस्तों के साथ मिलकर पंजाब एंड सिंध बैंक की स्थापना की। उन्हें 1955 में साहित्य अकादमी पुरस्कार और 1956 में पद्म भूषण पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। भारत सरकार ने 1972 में भाई साहब की जन्म शताब्दी के उपलक्ष्य में एक डाक टिकट जारी किया। मरणोपरांत मान्यता आदि ग्रंथ पर उनकी टिप्पणी का हिस्सा-पवित्र पुस्तक का लगभग आधा हिस्सा-जो उन्होंने पूरा किया था, मरणोपरांत सात बड़े खंडों में प्रकाशित हुआ था। ग्रंथ सूची