Racial segregation in the United States
संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लीय वर्गीकरण के आधार पर आवास, स्वास्थ्य सेवा, शिक्षा, रोजगार और परिवहन जैसी सुविधाओं और सेवाओं को व्यवस्थित रूप से अलग किया गया है। अलगाव कानूनी या सामाजिक रूप से अफ्रीकी अमेरिकियों को गोरों से अलग करने के साथ-साथ अन्य जातीय अल्पसंख्यकों को बहुसंख्यक और मुख्यधारा के समुदायों से अलग करने के लिए लागू किया गया था। मुख्य रूप से शारीरिक अलगाव और अलग-अलग सुविधाओं के प्रावधान का उल्लेख करते हुए, यह अन्य अभिव्यक्तियों को भी संदर्भित कर सकता है जैसे कि अंतरजातीय विवाह के खिलाफ निषेध (अपभ्रंश विरोधी कानूनों के साथ लागू), और एक संस्था के भीतर भूमिकाओं को अलग करना। 1948 तक संयुक्त राज्य अमेरिका के सशस्त्र बलों में, अश्वेत इकाइयों को आम तौर पर श्वेत इकाइयों से अलग किया जाता था, लेकिन फिर भी इनका नेतृत्व श्वेत अधिकारी करते थे। 1857 के ड्रेड स्कॉट मामले (ड्रेड स्कॉट बनाम सैंडफोर्ड) में अमेरिकी सर्वोच्च न्यायालय ने पाया कि अश्वेत अमेरिकी नागरिक नहीं थे और न ही कभी हो सकते थे और अमेरिकी संविधान और नागरिक अधिकार उन पर लागू नहीं थे। रिपब्लिकन ने 1875 का नागरिक अधिकार अधिनियम पारित किया, लेकिन 1883 में अमेरिकी सर्वोच्च न्यायालय ने नागरिक अधिकार मामलों में इसे पलट दिया। अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट ने प्लेसी बनाम फर्ग्यूसन (1896) में अलगाव की संवैधानिकता को बरकरार रखा, जब तक कि "अलग लेकिन समान" सुविधाएं प्रदान की गईं, एक ऐसी आवश्यकता जिसे शायद ही कभी पूरा किया गया था। मुख्य न्यायाधीश अर्ल वारेन के नेतृत्व में सर्वोच्च न्यायालय द्वारा ब्राउन बनाम शिक्षा बोर्ड (1954) में सार्वजनिक विद्यालयों पर इस सिद्धांत की प्रयोज्यता को सर्वसम्मति से उलट दिया गया था। बाद के वर्षों में वारेन कोर्ट ने कई ऐतिहासिक मामलों में नस्लीय अलगाव के खिलाफ फैसला सुनाया, जिसमें हार्ट ऑफ अटलांटा मोटल, इंक. बनाम संयुक्त राज्य अमेरिका (1964) शामिल है, जिसने जिम क्रो कानूनों को समाप्त करने में मदद की। अपने अधिकांश इतिहास के लिए अमेरिका भर में अलगाव लागू किया गया था। नस्लीय अलगाव दो रूपों का अनुसरण करता है। न्यायिक अलगाव ने कानून द्वारा नस्लों को अलग करना अनिवार्य कर दिया था, और यह गृहयुद्ध से पहले गुलाम संहिताओं द्वारा और युद्ध के बाद ब्लैक कोड और जिम क्रो कानूनों द्वारा लगाया गया था। 1964 के नागरिक अधिकार अधिनियम, 1965 के मतदान अधिकार अधिनियम और 1968 के निष्पक्ष आवास अधिनियम द्वारा न्यायिक अलगाव को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था। वास्तविक पृथक्करण, या पृथक्करण "वास्तव में", वह है जो कानून की मंजूरी के बिना मौजूद है। समकालीन व्यवहार और न्यायिक अलगाव की ऐतिहासिक विरासत दोनों के कारण आवासीय अलगाव और स्कूल अलगाव जैसे क्षेत्रों में वास्तविक अलगाव आज भी जारी है। अमेरिका में एंटेबेलम युग के स्कूलों को अलग किया गया था और अश्वेत लोगों के लिए शैक्षिक अवसर प्रतिबंधित थे। उनके लिए विद्यालय स्थापित करने के प्रयासों को हिंसक विरोध का सामना करना पड़ा। अमेरिकी सरकार ने भारतीय बोर्डिंग स्कूल की स्थापना की जहाँ मूल अमेरिकियों को भेजा जाता था। अफ्रीकन फ्री स्कूल 18वीं शताब्दी में न्यूयॉर्क शहर में था। संयुक्त राज्य अमेरिका में दास काल के दौरान शिक्षा सीमित थी। रिचर्ड हम्फ्रीज़, सैमुअल पॉवर्स एमलेन जूनियर और प्रूडेंस क्रैंडल ने गृहयुद्ध से पहले के दशकों में अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए स्कूलों की स्थापना की। 1832 में, प्रूडेंस क्रैंडल ने एक अफ्रीकी अमेरिकी लड़की को कैंटरबरी, कनेक्टिकट में अपने श्वेत कैंटरबरी महिला बोर्डिंग स्कूल में भर्ती कराया, जिसके परिणामस्वरूप सार्वजनिक प्रतिक्रिया और विरोध हुआ। उन्होंने बोर्डिंग स्कूल को केवल अफ्रीकी अमेरिकी लड़कियों के लिए एक में बदल दिया, लेकिन क्रैंडल को काले कानून का उल्लंघन करने के उनके प्रयासों के लिए जेल में डाल दिया गया। 1835 में, एक उन्मूलन विरोधी भीड़ ने न्यू इंग्लैंड में उन्मूलनवादियों द्वारा स्थापित कनान, न्यू हैम्पशायर में एक एकीकृत स्कूल, नोयस अकादमी पर हमला किया और उसे नष्ट कर दिया। 1849 में, मैसाचुसेट्स सुप्रीम कोर्ट ने फैसला सुनाया कि मैसाचुसेट्स के संविधान (रॉबर्ट्स बनाम बोस्टन शहर) के तहत अलग-अलग स्कूलों की अनुमति दी गई थी। एमलेन संस्थान ओहायो और फिर पेंसिल्वेनिया में अफ्रीकी अमेरिकी और मूल अमेरिकी अनाथों के लिए एक बोर्डिंग स्कूल था। रिचर्ड हम्फ्रेस (परोपकारी) ने फिलाडेल्फिया में इंस्टीट्यूट फॉर कलर्ड यूथ की स्थापना के लिए धन दिया। येल लॉ स्कूल के सह-संस्थापक, न्यायाधीश और न्यू हेवन के महापौर डेविड डैगेट अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए स्कूलों के खिलाफ लड़ाई में अग्रणी थे और उन्होंने न्यू हेवन, कनेक्टिकट में अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए एक कॉलेज की योजनाओं को अवरुद्ध करने में मदद की। गृहयुद्ध के बाद अफ्रीकी अमेरिकियों को शिक्षित करने के लिए कुछ धार्मिक समूहों और परोपकारी लोगों द्वारा अश्वेत विद्यालयों की स्थापना की गई थी। ओबेरलिन अकादमी एकीकृत करने वाले प्रारंभिक विद्यालयों में से एक था। लोवेल हाई स्कूल ने अफ्रीकी अमेरिकी छात्रों को भी स्वीकार किया। कैलिफोर्निया ने एक कानून पारित किया जिसमें "नीग्रो, मंगोलियाई और भारतीयों" को सार्वजनिक स्कूलों में जाने से प्रतिबंधित किया गया था। एक समुदाय में दस या अधिक अल्पसंख्यकों को एक अलग स्कूल के लिए याचिका दायर करने में समय लगा या इन समूहों को सार्वजनिक शिक्षा तक पहुंच से वंचित कर दिया गया। राज्य के स्कूलों के अधीक्षक, एंड्रयू मोल्डर ने कहाः "हमारे नागरिकों का बड़ा समूह इन निम्न नस्लों के साथ समानता के मामले में नहीं जुड़ेंगे, और न ही वे अपने बच्चों को ऐसा करने के लिए सहमत होंगे।" कोलोराडो में आवास और स्कूल अलगाव 1960 के दशक तक चला। पोर्टलैंड, ओरेगन ने एक अश्वेत छात्र को अपने सार्वजनिक प्राथमिक विद्यालयों में जाने से रोक दिया और इसके बजाय एक अलग अलग स्कूल की स्थापना की जब उस पर मुकदमा चलाया गया। पुनर्निर्माण कांग्रेस ने 1867 के पुनर्निर्माण अधिनियमों को पारित किया, 1870 में संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान में पंद्रहवें संशोधन की पुष्टि की, जिससे अफ्रीकी अमेरिकियों को वोट देने का अधिकार मिला, और इसने 1875 के नागरिक अधिकार अधिनियम को भी लागू किया जो आवास में नस्लीय अलगाव को प्रतिबंधित करता है। दक्षिण में संघीय कब्जे ने कई अश्वेत लोगों को वोट देने और अपने राजनीतिक नेताओं को चुनने में मदद की। पुनर्निर्माण संशोधनों ने राष्ट्रीय राज्य की सर्वोच्चता पर जोर दिया और उन्होंने यह भी कहा कि इसके भीतर हर कोई औपचारिक रूप से कानून के तहत समान था। हालाँकि, इसने स्कूलों में अलगाव को प्रतिबंधित नहीं किया। 1867 के बाद जब दक्षिणी राज्यों में रिपब्लिकन सत्ता में आए, तो उन्होंने करदाता-वित्त पोषित सार्वजनिक स्कूलों की पहली प्रणाली बनाई। दक्षिणी अश्वेत लोग अपने बच्चों के लिए सार्वजनिक स्कूल चाहते थे, लेकिन वे नस्लीय रूप से एकीकृत स्कूलों की मांग नहीं करते थे। न्यू ऑरलियन्स के कुछ स्कूलों को छोड़कर लगभग सभी नए पब्लिक स्कूलों को अलग कर दिया गया था। 1870 के दशक के मध्य में रिपब्लिकन के सत्ता खोने के बाद, दक्षिणी डेमोक्रेट ने सार्वजनिक स्कूल प्रणालियों को बरकरार रखा, लेकिन अपने वित्त पोषण में तेजी से कटौती की। दक्षिण में लगभग सभी निजी अकादमियों और कॉलेजों को नस्ल के आधार पर सख्ती से अलग किया गया था। अमेरिकन मिशनरी एसोसिएशन ने फिस्क विश्वविद्यालय और शॉ विश्वविद्यालय सहित कई ऐतिहासिक रूप से अश्वेत कॉलेजों के विकास और स्थापना का समर्थन किया। इस अवधि में, मुट्ठी भर उत्तरी कॉलेजों ने अश्वेत छात्रों को स्वीकार किया। उत्तरी संप्रदायों और विशेष रूप से उनके मिशनरी संघों ने माध्यमिक शिक्षा प्रदान करने के लिए पूरे दक्षिण में निजी स्कूलों की स्थापना की। उन्होंने कुछ मात्रा में कॉलेजिएट कार्य प्रदान किया। ट्यूशन न्यूनतम था, इसलिए चर्चों ने कॉलेजों को आर्थिक रूप से समर्थन दिया और कुछ शिक्षकों के वेतन पर भी सब्सिडी दी। 1900 में, चर्च-ज्यादातर उत्तर में स्थित-लगभग 10 लाख डॉलर के बजट के साथ पूरे दक्षिण में अश्वेत लोगों के लिए 247 स्कूलों का संचालन करते थे। उन्होंने 1600 शिक्षकों को नियुक्त किया और 46,000 छात्रों को पढ़ाया। प्रमुख विद्यालयों में हावर्ड विश्वविद्यालय, वाशिंगटन, डी. सी. में स्थित एक निजी, संघीय रूप से चार्टर्ड संस्थान; नैशविले में फिस्क विश्वविद्यालय, अटलांटा विश्वविद्यालय, वर्जीनिया में हैम्पटन संस्थान और अन्य शामिल थे। 1870 के दशक की शुरुआत तक, उत्तर ने आगे के पुनर्निर्माण प्रयासों में रुचि खो दी, और जब 1877 में संघीय सैनिकों को वापस ले लिया गया, तो दक्षिण में रिपब्लिकन पार्टी टूट गई और समर्थन खो दिया, जिससे रूढ़िवादियों (खुद को "रिडीमर्स" कहते हुए) ने सभी दक्षिणी राज्यों पर नियंत्रण कर लिया। 'जिम क्रो' का अलगाव कुछ समय बाद 1880 के दशक में शुरू हुआ। अश्वेत लोगों के मताधिकार का हनन 1890 के दशक में शुरू हुआ। हालाँकि रिपब्लिकन पार्टी ने गृहयुद्ध के दौरान अफ्रीकी-अमेरिकी अधिकारों का समर्थन किया था और पुनर्निर्माण के दौरान अश्वेत राजनीतिक प्रभाव के लिए एक मंच बन गया था, लेकिन श्वेत रिपब्लिकन के बीच एक प्रतिक्रिया के कारण अफ्रीकी अमेरिकियों को पार्टी में नेतृत्व के पदों से हटाने और अश्वेत प्रभाव को समाप्त करने के अंतिम लक्ष्य के साथ पार्टी को विभाजित करने के लिए दंगों को भड़काने के लिए लिली-श्वेत आंदोलन का उदय हुआ। 1910 तक, दक्षिण और अधिकांश सीमावर्ती क्षेत्र में अलगाव को मजबूती से स्थापित किया गया था, और केवल कुछ अश्वेत नेताओं को डीप साउथ में मतदान करने की अनुमति दी गई थी। जिम क्रो युग काले लोगों के अलगाव की आवश्यकता वाले कानूनों की वैधता को अमेरिकी सर्वोच्च न्यायालय द्वारा प्लेसी बनाम फर्ग्यूसन, 163 यू. एस. 537 के 1896 के मामले में बरकरार रखा गया था। सुप्रीम कोर्ट ने लुइसियाना क़ानून की संवैधानिकता को बनाए रखा जिसमें रेल कंपनियों को गोरे और काले यात्रियों के लिए "अलग लेकिन समान" आवास प्रदान करने की आवश्यकता थी, और गोरे लोगों और काले लोगों को रेलरोड कारों का उपयोग करने से प्रतिबंधित कर दिया गया था जो उनकी जाति को नहीं सौंपे गए थे। प्लेसी ने इस प्रकार अलगाव की अनुमति दी, जो पूरे दक्षिणी संयुक्त राज्य में मानक बन गया, और जिम क्रो अवधि के संस्थागतकरण का प्रतिनिधित्व किया। सभी को समान सार्वजनिक सेवाएं (स्कूल, अस्पताल, जेल आदि) मिलनी चाहिए थीं। ), लेकिन प्रत्येक दौड़ के लिए अलग-अलग सुविधाओं के साथ। व्यवहार में, अफ्रीकी-अमेरिकियों के लिए आरक्षित सेवाएं और सुविधाएं श्वेत लोगों के लिए आरक्षित सेवाओं की तुलना में लगभग हमेशा कम गुणवत्ता की थीं, यदि वे बिल्कुल भी मौजूद थे; उदाहरण के लिए, अधिकांश अफ्रीकी-अमेरिकी स्कूलों को पास के श्वेत स्कूलों की तुलना में प्रति छात्र कम सार्वजनिक धन प्राप्त होता था। उत्तरी राज्यों में कानून द्वारा अलगाव अनिवार्य नहीं था, लेकिन स्कूलों के लिए एक वास्तविक प्रणाली विकसित हुई, जिसमें लगभग सभी अश्वेत छात्र उन स्कूलों में जाते थे जो लगभग सभी अश्वेत थे। दक्षिण में, श्वेत विद्यालयों में केवल श्वेत छात्र और शिक्षक थे, जबकि अश्वेत विद्यालयों में केवल अश्वेत शिक्षक और अश्वेत छात्र थे। दक्षिणी डेमोक्रेट राष्ट्रपति वुडरो विल्सन ने 1913 में संघीय कार्यस्थलों को अलग करने की शुरुआत की। कुछ स्ट्रीटकार कंपनियों ने स्वेच्छा से अलग नहीं किया। सरकार को उनके प्रतिरोध को तोड़ने में 15 साल लग गए। लगभग 60 वर्षों में कम से कम छह मौकों पर, सर्वोच्च न्यायालय ने स्पष्ट रूप से या आवश्यक निहितार्थ से अभिनिर्धारित किया कि प्लेसी में घोषित "अलग लेकिन समान" नियम कानून का सही नियम था, हालांकि, उस अवधि के अंत में, न्यायालय ने इस बात पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर दिया कि क्या अलग-अलग सुविधाएं वास्तव में समान थीं। "अलग लेकिन समान" कानूनों को निरस्त करना नागरिक अधिकार आंदोलन का एक प्रमुख केंद्र था। ब्राउन बनाम शिक्षा बोर्ड, 347 यू. एस. 483 (1954) में, सर्वोच्च न्यायालय ने राज्य स्तर पर अश्वेत लोगों और गोरे लोगों के लिए अलग-अलग सार्वजनिक शिक्षा सुविधाओं को गैरकानूनी घोषित कर दिया। 1964 के नागरिक अधिकार अधिनियम ने अलगाव की आवश्यकता वाले सभी राज्य और स्थानीय कानूनों को हटा दिया। नए कानून का अनुपालन धीरे-धीरे हुआ और इसे लागू करने में निचली अदालतों में कई वर्षों का समय लगा। संयुक्त राज्य अमेरिका के कुछ हिस्सों में, विशेष रूप से दक्षिण में, संकेतों का उपयोग यह इंगित करने के लिए किया गया था कि अफ्रीकी अमेरिकी कानूनी रूप से कहाँ चल सकते हैं, बात कर सकते हैं, पी सकते हैं, आराम कर सकते हैं या खा सकते हैं। 1934 के राष्ट्रीय आवास अधिनियम के पारित होने के साथ, संयुक्त राज्य सरकार ने संघीय आवास प्रशासन (एफ. एच. ए.) के माध्यम से परिवारों को कम ब्याज वाले बंधक उपलब्ध कराना शुरू कर दिया। अश्वेत परिवारों को स्पष्ट रूप से इन ऋणों से वंचित कर दिया गया था। जबकि तकनीकी रूप से कानूनी रूप से इन ऋणों की अनुमति दी गई थी, व्यवहार में उन्हें प्रतिबंधित कर दिया गया था। ऐसा इसलिए था क्योंकि संघ समर्थित ऋणों के लिए पात्रता काफी हद तक एच. ओ. एल. सी. द्वारा बनाए गए मानचित्रों को फिर से रेखांकित करके निर्धारित की गई थी। अश्वेत निवासियों के अनुपात के आधार पर "असंगत नस्लीय समूहों" वाले किसी भी पड़ोस को या तो लाल या पीले रंग से चिह्नित किया जाएगा। यह स्पष्ट रूप से एफ. एच. ए. हामीदारी नियमावली के भीतर कहा गया था जिसका उपयोग एच. ओ. एल. सी. ने अपने मानचित्रों के लिए किया था। पड़ोस निर्माण परियोजनाओं के लिए, एक समान आवश्यकता मौजूद थी। संघीय सरकार ने उन्हें संघीय रूप से समर्थित होने के लिए स्पष्ट रूप से अलग करने की आवश्यकता थी। संघीय सरकार के वित्तीय समर्थन के लिए नस्लीय रूप से प्रतिबंधात्मक समझौतों के उपयोग की भी आवश्यकता थी, जिसने श्वेत घर मालिकों को किसी भी अश्वेत खरीदार को अपना घर फिर से बेचने से प्रतिबंधित कर दिया, जिससे अश्वेत अमेरिकियों को प्रभावी रूप से आवास बाजार से बाहर कर दिया गया। सरकार ने श्वेत परिवारों को ऋण देकर उपनगरों में जाने के लिए प्रोत्साहित किया, जिसे अश्वेत अमेरिकियों को देने से इनकार कर दिया गया। कई स्थापित अफ्रीकी अमेरिकी समुदाय अपने पड़ोस के माध्यम से अंतरराज्यीय राजमार्गों के मार्ग से बाधित हुए थे। इन ऊंचे राजमार्गों के निर्माण के लिए, सरकार ने हजारों एकल-परिवार के घरों को नष्ट कर दिया। क्योंकि इन संपत्तियों को संक्षेप में "गिरावट में" घोषित किया गया था, परिवारों को उनकी संपत्तियों के लिए मामूली राशि दी गई थी, और संघीय वित्त पोषित आवास में जाने के लिए मजबूर किया गया था जिसे "परियोजनाएं" कहा जाता था। इन परियोजनाओं के निर्माण के लिए, अभी भी अधिक एकल-परिवार के घरों को ध्वस्त कर दिया गया था। 1930 के दशक की नई डील को पूरी तरह से नस्लीय रूप से अलग किया गया था; काले लोग और गोरे लोग शायद ही कभी न्यू डील कार्यक्रमों में एक-दूसरे के साथ काम करते थे। अब तक का सबसे बड़ा राहत कार्यक्रम कार्य प्रगति प्रशासन (डब्ल्यू. पी. ए.) था; इसने अलग-अलग इकाइयों का संचालन किया, जैसा कि इसके युवा सहयोगी, राष्ट्रीय युवा प्रशासन (एन. वाई. ए.) ने किया था। अश्वेत लोगों को डब्ल्यू. पी. ए. द्वारा उत्तर में पर्यवेक्षक के रूप में काम पर रखा गया था; दक्षिण में 10,000 डब्ल्यू. पी. ए. पर्यवेक्षकों में से केवल 11 अश्वेत थे। इतिहासकार एंथनी बैजर का तर्क है, "दक्षिण में न्यू डील कार्यक्रम नियमित रूप से अश्वेत लोगों के खिलाफ भेदभाव करते थे और अलगाव को बनाए रखते थे।" ऑपरेशन के पहले कुछ हफ्तों में, उत्तर में नागरिक संरक्षण कोर (सी. सी. सी.) शिविरों को एकीकृत किया गया था। जुलाई 1935 तक, व्यावहारिक रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में सभी सी. सी. सी. शिविरों को अलग कर दिया गया था, और अश्वेत लोगों को उन्हें सौंपी गई पर्यवेक्षी भूमिकाओं में सख्ती से सीमित कर दिया गया था। फिलिप क्लिंकनर और रोजर्स स्मिथ का तर्क है कि "न्यू डील में सबसे प्रमुख नस्लीय उदारवादी भी जिम क्रो की आलोचना करने की हिम्मत नहीं करते थे।" आंतरिक सचिव हैरोल्ड आइकस रूज़वेल्ट प्रशासन के अश्वेत लोगों के सबसे प्रमुख समर्थकों में से एक थे और एनएएसीपी के शिकागो अध्याय के पूर्व अध्यक्ष थे। 1937 में, जब उत्तरी कैरोलिना के एक डेमोक्रेट सीनेटर जोसियाह बेली ने उन पर अलगाव कानूनों को तोड़ने की कोशिश करने का आरोप लगाया, तो आइकस ने उन्हें इस बात से इनकार करने के लिए लिखाः मुझे लगता है कि यह राज्यों पर निर्भर है कि वे अपनी सामाजिक समस्याओं को हल करें यदि संभव हो, और जबकि मैं हमेशा यह देखने में रुचि रखता रहा हूं कि नीग्रो का एक वर्ग सौदा है, मैंने अलगाव की विशेष पत्थर की दीवार के खिलाफ अपनी ताकत को कभी कम नहीं किया है। मेरा मानना है कि जब नीग्रो खुद को उच्च शैक्षिक और आर्थिक स्थिति में लाएगा तो दीवार गिर जाएगी। इसके अलावा, जबकि उत्तर में कोई अलगाव कानून नहीं हैं, वास्तव में अलगाव है और हम इसे भी पहचान सकते हैं। फिर भी, न्यू डील ने अश्वेत अमेरिकियों को संघीय लाभ भी प्रदान किए। इसने कई लोगों को उत्तरी और पश्चिमी शहरों में अपने आधार से न्यू डील गठबंधन का हिस्सा बनने के लिए प्रेरित किया, जहां वे अब मतदान कर सकते थे, महान प्रवास के दौरान बड़ी संख्या में दक्षिण छोड़ दिया था। द्वितीय विश्व युद्ध में अमेरिका के प्रवेश से ठीक पहले "ब्लैक कैबिनेट" सलाहकारों और वाशिंगटन आंदोलन पर मार्च से प्रभावित होकर, रूजवेल्ट ने कार्यकारी आदेश 8802 जारी किया, जो संघीय स्तर पर पहला भेदभाव विरोधी आदेश था और निष्पक्ष रोजगार व्यवहार समिति की स्थापना की। रूजवेल्ट के उत्तराधिकारी, राष्ट्रपति हैरी ट्रूमैन ने नागरिक अधिकारों पर राष्ट्रपति की समिति को नियुक्त किया, और कार्यकारी आदेश 9980 और कार्यकारी आदेश 9981 जारी किया जो पूरे संघीय सरकार और सशस्त्र बलों में अलगाव प्रदान करता है। अक्सर उद्धृत 1988 के एक अध्ययन में, डगलस मैसी और नैन्सी डेंटन ने 20 मौजूदा अलगाव उपायों को संकलित किया और उन्हें आवासीय अलगाव के पांच आयामों तक कम कर दिया। डडली एल. पोस्टन और माइकल मिकलिन का तर्क है कि मैसी और डेंटन ने "पाँच आयामों की पहचान करके पृथक्करण माप के सिद्धांत में वैचारिक स्पष्टता लाई।" अफ्रीकी अमेरिकियों को नस्लीय रूप से अलग माना जाता है क्योंकि यू. एस. के इन आंतरिक शहरों के भीतर उन पर अलगाव के सभी पांच आयाम लागू किए जा रहे हैं। ये पाँच आयाम हैं समत्व, क्लस्टरिंग, एक्सपोजर, केंद्रीकरण और एकाग्रता। समत्व एक पूरे शहर की तुलना में एक शहर के एक विशेष हिस्से में अल्पसंख्यक समूह के प्रतिशत के बीच का अंतर है। एक्सपोजर एक संभावना है कि एक अल्पसंख्यक और एक बहुसंख्यक पार्टी एक दूसरे के संपर्क में आएंगी। क्लस्टरिंग विभिन्न अल्पसंख्यक समूहों को एक ही स्थान में इकट्ठा करना है; क्लस्टरिंग अक्सर एक बड़े यहूदी बस्ती और "हाइपरगेटोइजेशन" के गठन की ओर ले जाती है। केंद्रीकरण एक अल्पसंख्यक समूह के सदस्यों की शहरी क्षेत्र के बीच में स्थित होने की प्रवृत्ति को मापता है, जिसकी गणना अक्सर एक शहर के बीच में रहने वाले अल्पसंख्यक समूह के प्रतिशत के रूप में की जाती है (बाहरी क्षेत्रों के विपरीत)। एकाग्रता वह आयाम है जो एक अल्पसंख्यक अपने विशेष शहर के भीतर रहने वाली भूमि की वास्तविक मात्रा से संबंधित है। उस विशेष क्षेत्र के भीतर जितना अधिक पृथक्करण होगा, एक अल्पसंख्यक समूह द्वारा नियंत्रित भूमि की मात्रा उतनी ही कम होगी। अतिवर्गीकरण का स्वरूप 20वीं शताब्दी की शुरुआत में शुरू हुआ। अफ्रीकी-अमेरिकी जो बड़े शहरों में चले गए थे, वे अक्सर औद्योगिक नौकरियां हासिल करने के लिए आंतरिक शहर में चले जाते थे। नए अफ्रीकी-अमेरिकी निवासियों की आमद के कारण कई गोरे निवासी सफेद उड़ान के मामले में नए उपनगरों (केवल गोरे परिवारों के लिए संघीय रूप से सब्सिडी) में चले गए। इसे सरकार द्वारा प्रोत्साहित किया गया था, क्योंकि कई गोरे मध्यम वर्ग के परिवार थे जो 1930 के दशक में पहली बार स्थापित अलग-अलग सार्वजनिक आवासों में रहते थे। अमेरिकी सरकार ने उन्हें उपनगरों का भारी विज्ञापन दिया और सरकार द्वारा प्रदान किए गए सब्सिडी वाले बंधक आम तौर पर मासिक किराए की तुलना में सस्ते थे। ये वही बंधक अश्वेत अमेरिकियों को सार्वजनिक आवास में प्रदान नहीं किए गए थे, जिससे भीड़भाड़ बढ़ गई, जबकि श्वेत सार्वजनिक आवास खाली हो गए। जैसे-जैसे उद्योग आंतरिक शहर से बाहर जाने लगे, अफ्रीकी-अमेरिकी निवासियों ने स्थिर नौकरियां खो दीं जो उन्हें इस क्षेत्र में ले आई थीं। कई लोग भीतरी शहर को छोड़ने में असमर्थ थे और तेजी से गरीब हो गए। इसने आंतरिक-शहर घेटो का निर्माण किया जो अतिसंवेदनशीलता का मूल बनाते हैं। हालाँकि 1968 के नागरिक अधिकार अधिनियम ने आवास में भेदभाव पर प्रतिबंध लगा दिया था, लेकिन पहले स्थापित आवास पैटर्न में अति-विभाजन को कायम रखा गया था। 2000 की जनगणना के आंकड़ों से पता चलता है कि 29 महानगरीय क्षेत्रों ने काले-सफेद अतिसंवेदनशीलता को प्रदर्शित किया। दो क्षेत्रों-लॉस एंजिल्स और न्यूयॉर्क शहर-ने हिस्पैनिक-सफेद अतिसंवेदनशीलता प्रदर्शित की। किसी भी महानगरीय क्षेत्र ने एशियाई या मूल अमेरिकियों के लिए अतिसंवेदनशीलता प्रदर्शित नहीं की। नस्लवाद के राष्ट्रपति वुडरो विल्सन ने कई अश्वेतों को सार्वजनिक कार्यालय से हटा दिया। उन्होंने संघीय सिविल सेवा के स्वायत्त विभाग प्रमुखों द्वारा अलगाव प्रथाओं का विरोध नहीं किया, ब्रायन जे. कुक ने अपने काम, डेमोक्रेसी एंड एडमिनिस्ट्रेशनः वुड्रो विल्सन के विचार और सार्वजनिक प्रबंधन की चुनौतियों में कहा। श्वेत और अश्वेत लोगों को कभी-कभी अलग-अलग खाना खाना पड़ता था, अलग-अलग स्कूलों में जाना पड़ता था, अलग-अलग सार्वजनिक शौचालय, पार्क बेंच, ट्रेन, बसें और पानी के फव्वारे आदि का उपयोग करना पड़ता था। कुछ स्थानों में, दुकानों और रेस्तरां ने एक ही छत के नीचे अलग-अलग दौड़ पेश करने से इनकार कर दिया। दुर्लभ अवसरों पर व्यक्तिगत नागरिकों द्वारा सार्वजनिक अलगाव को चुनौती दी गई थी, लेकिन नागरिक अधिकारों के मुद्दों पर न्यूनतम प्रभाव पड़ा, दिसंबर 1955 तक, मोंटगोमेरी, अलबामा में, रोजा पार्क्स ने एक श्वेत यात्री के लिए बस के पीछे ले जाने से इनकार कर दिया। पार्क्स की सविनय अवज्ञा का प्रभाव मोंटगोमेरी बस बहिष्कार को भड़काने का था। पार्क्स का अवज्ञा का कार्य आधुनिक नागरिक अधिकार आंदोलन का एक महत्वपूर्ण प्रतीक बन गया और पार्क्स नस्लीय अलगाव के प्रतिरोध का एक अंतर्राष्ट्रीय प्रतीक बन गया। आवास में भी अलगाव व्यापक था। राज्य के संविधानों (उदाहरण के लिए, कैलिफोर्निया के) में खंड थे जो स्थानीय क्षेत्राधिकारों को यह विनियमित करने का अधिकार देते थे कि कुछ जातियों के सदस्य कहाँ रह सकते हैं। 1917 में, बुकानन बनाम वार्ले के मामले में सर्वोच्च न्यायालय ने नगरपालिका निवासी अलगाव अध्यादेशों को असंवैधानिक घोषित कर दिया। जवाब में, गोरों ने प्रतिबंधात्मक वाचा का सहारा लिया, एक औपचारिक विलेख प्रतिबंध जो किसी दिए गए पड़ोस में सफेद संपत्ति के मालिकों को अश्वेतों को नहीं बेचने के लिए बाध्य करता है। इन समझौतों को तोड़ने वाले गोरों पर "क्षतिग्रस्त" पड़ोसियों द्वारा मुकदमा चलाया जा सकता था। शेली बनाम क्रेमर के 1948 के मामले में, अमेरिकी सर्वोच्च न्यायालय ने अंततः फैसला सुनाया कि इस तरह के करार कानून की अदालत में अप्रवर्तनीय थे। अधिकांश अमेरिकी शहरों में आवासीय अलगाव पैटर्न पहले से ही स्थापित हो चुके थे, और अक्सर सफेद उड़ान और रेडलाइनिंग के प्रभाव से वर्तमान तक बने हुए हैं। अधिकांश शहरों में, अश्वेतों द्वारा बढ़ते प्रवास के परिणामस्वरूप भीड़ के दबाव को दूर करने का एकमात्र तरीका आवासीय सीमाओं का विस्तार करना था जो पहले श्वेत पड़ोस के आसपास था, एक ऐसी प्रक्रिया जिसके परिणामस्वरूप अक्सर श्वेत निवासियों द्वारा उत्पीड़न और हमले होते थे, जिनके असहिष्णु रवैये को इस डर से तेज किया जाता था कि अश्वेत पड़ोसी संपत्ति के मूल्यों में गिरावट का कारण बन सकते हैं। इसके अलावा, उत्तर और दक्षिण के शहरों में अफ्रीकी अमेरिकियों की बढ़ती उपस्थिति के साथ-साथ आवास, नौकरियों और राजनीतिक प्रभाव के लिए गोरों के साथ उनकी प्रतिस्पर्धा ने नस्लीय दंगों की एक श्रृंखला को जन्म दिया। 1898 में विल्मिंगटन, उत्तरी कैरोलिना के श्वेत नागरिकों ने स्थानीय सरकार में अफ्रीकी अमेरिकियों की भागीदारी पर नाराजगी जताई और एक अफ्रीकी-अमेरिकी समाचार पत्र में एक संपादकीय में श्वेत महिलाओं पर ढीले यौन व्यवहार का आरोप लगाते हुए दंगे किए और दर्जनों अश्वेतों को मार डाला। रोष के मद्देनजर, श्वेत वर्चस्ववादियों ने शहर की सरकार को उखाड़ फेंका, अश्वेत और श्वेत कार्यालयधारकों को निष्कासित कर दिया, और अश्वेतों को मतदान से रोकने के लिए प्रतिबंध लगा दिए। 1906 में अटलांटा में, श्वेत महिलाओं पर अश्वेत पुरुषों द्वारा हमलों का आरोप लगाने वाले समाचार पत्रों ने गोलीबारी और हत्या के प्रकोप को उकसाया जिसमें बारह अश्वेत मारे गए और सत्तर घायल हो गए। ईस्ट सेंट लुइस, इलिनोइस में अकुशल काले हड़ताल तोड़ने वालों की आमद ने 1917 में नस्लीय तनाव को बढ़ा दिया। अफवाहें कि अश्वेत गोरे लोगों पर हमले के लिए खुद को सशस्त्र कर रहे थे, के परिणामस्वरूप श्वेत भीड़ ने काले पड़ोस पर कई हमले किए। 1 जुलाई को, अश्वेतों ने एक कार पर वापस गोलीबारी की, जिसमें रहने वालों के बारे में उनका मानना था कि उन्होंने उनके घरों में गोली चला दी थी और गलती से एक कार में सवार दो पुलिसकर्मियों की हत्या कर दी थी। अगले दिन, एक पूर्ण पैमाने पर दंगा छिड़ गया जो नौ गोरे और उनतीस अश्वेतों के मारे जाने और तीन सौ से अधिक इमारतों के नष्ट होने के बाद ही समाप्त हुआ। मिसेजेनेशन विरोधी कानून (जिसे मिसेजेनेशन कानून के रूप में भी जाना जाता है) गोरों और गैर-गोरों को एक-दूसरे से शादी करने से प्रतिबंधित करते थे। अंतरजातीय विवाह को अपराध घोषित करते हुए मैरीलैंड महासभा द्वारा 1691 में पहली बार अपभ्रंश विरोधी कानून पारित किया गया था। 1858 में चार्ल्सटन, इलिनोइस में स्टीफन ए. डगलस के साथ अपनी एक प्रसिद्ध बहस के दौरान, अब्राहम लिंकन ने कहा, "मैं कभी भी नीग्रो के मतदाता या जूरी सदस्य बनाने के पक्ष में नहीं रहा हूं, न ही उन्हें पद धारण करने के लिए योग्य बनाने के पक्ष में रहा हूं, न ही गोरे लोगों के साथ अंतर्विवाह करने के पक्ष में हूं।" 1800 के दशक के अंत तक, 38 अमेरिकी राज्यों में अपभ्रंश विरोधी कानून थे। 1924 तक, 29 राज्यों में अंतरजातीय विवाह पर प्रतिबंध अभी भी लागू था। जबकि कैलिफोर्निया में 1948 से अंतरजातीय विवाह वैध था, 1957 में अभिनेता सैमी डेविस जूनियर को श्वेत अभिनेत्री किम नोवाक के साथ अपनी भागीदारी के लिए आलोचना का सामना करना पड़ा। कोलंबिया पिक्चर्स के अध्यक्ष हैरी कोहन (जिनके साथ नोवाक अनुबंध के तहत थे) ने अपनी चिंताओं को स्वीकार कर लिया कि रिश्ते के खिलाफ एक नस्लवादी प्रतिक्रिया स्टूडियो को नुकसान पहुंचा सकती है। डेविस ने भीड़ की हिंसा से खुद को बचाने के लिए 1958 में कुछ समय के लिए अश्वेत नर्तकी लॉरे व्हाइट से शादी की। शादी समारोह में नशे में धुत डेविस ने निराशा से अपने सबसे अच्छे दोस्त आर्थर सिल्बर जूनियर से कहा, "वे मुझे अपना जीवन क्यों नहीं जीने देंगे?" यह जोड़ा कभी एक साथ नहीं रहा और सितंबर 1958 में तलाक की कार्यवाही शुरू की। जब पूर्व राष्ट्रपति हैरी एस. ट्रूमैन से 1963 में एक रिपोर्टर ने पूछा कि क्या अमेरिका में अंतरजातीय विवाह व्यापक हो जाएगा, तो उन्होंने जवाब दिया, "मुझे उम्मीद है कि नहीं; मैं इसमें विश्वास नहीं करता", अक्सर नस्लीय एकीकरण की वकालत करने वाले किसी भी व्यक्ति से एक सवाल पूछने से पहले, "क्या आप चाहेंगे कि आपकी बेटी एक नीग्रो से शादी करे? वह किसी ऐसे व्यक्ति से प्यार नहीं करेगी जो उसका रंग नहीं है। 1958 में, वर्जीनिया में अधिकारी रिचर्ड और मिल्ड्रेड लविंग के घर में घुस गए और उन्हें एक अंतरजातीय जोड़े के रूप में एक साथ रहने के लिए बिस्तर से बाहर खींच लिया, इस आधार पर कि "कोई भी श्वेत व्यक्ति एक रंगीन व्यक्ति के साथ अंतर्विवाह करता है"-या इसके विपरीत-प्रत्येक पक्ष "एक अपराध का दोषी होगा" और उन्हें पांच साल की जेल की सजा का सामना करना पड़ेगा। 1965 में, वर्जीनिया ट्रायल कोर्ट के जज लियोन बाज़िले, जिन्होंने अपने मूल मामले की सुनवाई की, ने अपने फैसले का बचाव कियाः प्रथम विश्व युद्ध में, अश्वेतों ने संयुक्त राज्य अमेरिका के सशस्त्र बलों में अलग-अलग इकाइयों में सेवा की। 369वीं इन्फैंट्री (पूर्व में 15वीं न्यूयॉर्क नेशनल गार्ड) रेजिमेंट ने खुद को प्रतिष्ठित किया, और उन्हें "हार्लेम हेलफाइटर्स" के रूप में जाना जाता था। द्वितीय विश्व युद्ध में अमेरिकी सेना अभी भी भारी रूप से अलग थी। आर्मी एयर कॉर्प्स (वायु सेना के अग्रदूत) और मरीन के रैंक में कोई अश्वेत शामिल नहीं थे। नेवी सीबीज़ में अश्वेत थे। युद्ध से पहले, सेना में केवल पाँच अफ्रीकी-अमेरिकी अधिकारी थे। युद्ध के दौरान किसी भी अफ्रीकी अमेरिकी को मेडल ऑफ ऑनर नहीं मिला और उन्हें ज्यादातर गैर-लड़ाकू इकाइयों में भेज दिया गया। अश्वेत सैनिकों को कभी-कभी युद्ध के नाजी कैदियों को ट्रेनों में अपनी सीट छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता था। द्वितीय विश्व युद्ध ने अमेरिका में पहले अश्वेत सैन्य पायलटों, टस्केगी एयरमैन, 99वें फाइटर स्क्वाड्रन को देखा, और बुचेनवाल्ड यातना शिविर में यहूदी बचे लोगों की मुक्ति में अलग-अलग 183वीं इंजीनियर कॉम्बैट बटालियन को भी भाग लेते देखा। सूचीबद्ध सदस्यों के लिए और सामरिक इकाइयों में नस्लीय रूप से अलग प्रशिक्षण की संस्थागत नीति के बावजूद, सेना की नीति ने निर्देश दिया कि काले और सफेद सैनिक अधिकारी उम्मीदवार स्कूलों (1942 में शुरू) में एक साथ प्रशिक्षण लें। इस प्रकार, ऑफिसर कैंडिडेट स्कूल एकीकरण के साथ सेना का पहला औपचारिक प्रयोग बन गया-सभी अधिकारी उम्मीदवारों के साथ, जाति, रहने और एक साथ प्रशिक्षण की परवाह किए बिना। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, जापानी मूल के 110,000 लोगों (चाहे वे नागरिक हों या नहीं) को नजरबंदी शिविरों में रखा गया था। जर्मन और इतालवी मूल के सैकड़ों लोगों को भी कैद किया गया था (जर्मन अमेरिकी नजरबंदी और इतालवी अमेरिकी नजरबंदी देखें)। जबकि जापानी अमेरिकी नजरबंदी के सरकारी कार्यक्रम ने अमेरिका में सभी जापानियों को दुश्मन के रूप में लक्षित किया, अधिकांश जर्मन और इतालवी अमेरिकियों को शांति से छोड़ दिया गया और उन्हें अमेरिकी सेना में सेवा करने की अनुमति दी गई। द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद अफ्रीकी अमेरिकियों और प्रगतिशील लोगों के बीच सरकार में नस्लीय अलगाव को समाप्त करने का दबाव बढ़ा। 26 जुलाई, 1948 को राष्ट्रपति हैरी एस. ट्रूमैन ने संयुक्त राज्य अमेरिका के सशस्त्र बलों में अलगाव को समाप्त करते हुए कार्यकारी आदेश 9981 पर हस्ताक्षर किए। 1920 के दशक में हार्लेम पुनर्जागरण के केंद्र में एक क्लब, न्यूयॉर्क शहर के हार्लेम में कॉटन क्लब केवल गोरों के लिए एक प्रतिष्ठान था, जिसमें अश्वेतों (जैसे ड्यूक एलिंगटन) को प्रदर्शन करने की अनुमति थी, लेकिन एक गोरे दर्शकों के लिए। पहले अश्वेत ऑस्कर प्राप्तकर्ता हैटी मैकडैनियल को गॉन विद द विंड के प्रीमियर में भाग लेने की अनुमति नहीं दी गई थी, जिसमें अटलांटा को नस्लीय रूप से अलग किया गया था, और लॉस एंजिल्स के एंबेसडर होटल में 12वें अकादमी पुरस्कार समारोह में उन्हें कमरे की दूर की दीवार पर एक अलग मेज पर बैठने की आवश्यकता थी; होटल में नो-ब्लैक नीति थी, लेकिन मैकडैनियल को एक पक्ष के रूप में अनुमति दी गई थी। हॉलीवुड कब्रिस्तान में दफनाए जाने की मैकडैनियल की अंतिम इच्छा को अस्वीकार कर दिया गया क्योंकि कब्रिस्तान केवल गोरों तक ही सीमित था। 11 सितंबर, 1964 को जॉन लेनन ने घोषणा की कि द बीटल्स जैक्सनविल, फ्लोरिडा में अलग-अलग दर्शकों के लिए नहीं खेलेगा। इस घोषणा के बाद शहर के अधिकारी मान गए। डैली सिटी, कैलिफोर्निया में काउ पैलेस में 1965 बीटल्स संगीत कार्यक्रम के लिए एक अनुबंध निर्दिष्ट करता है कि बैंड को "अलग-अलग दर्शकों के सामने प्रदर्शन करने की आवश्यकता नहीं है।" 1940 के दशक से और विशेष रूप से 1960 के दशक में हुए सभी कानूनी परिवर्तनों के बावजूद, संयुक्त राज्य अमेरिका कुछ हद तक एक अलग समाज बना हुआ है, जिसमें आवास पैटर्न, स्कूल नामांकन, चर्च की सदस्यता, रोजगार के अवसर और यहां तक कि कॉलेज में प्रवेश भी महत्वपूर्ण वास्तविक अलगाव को दर्शाते हैं। सकारात्मक कार्रवाई के समर्थकों का तर्क है कि इस तरह की असमानताओं की दृढ़ता या तो नस्लीय भेदभाव या इसके प्रभावों की दृढ़ता को दर्शाती है। गेट्स बनाम कोलीयर संघीय अदालत में तय किया गया एक मामला था जिसने मिसिसिपी के पार्चमैन में कुख्यात मिसिसिपी राज्य जेल में भरोसेमंद प्रणाली और स्पष्ट कैदी दुर्व्यवहार को समाप्त कर दिया। 1972 में संघीय न्यायाधीश, विलियम सी. केडी ने पाया कि पार्चमैन फार्म ने शालीनता के आधुनिक मानकों का उल्लंघन किया है। उन्होंने सभी असंवैधानिक स्थितियों और प्रथाओं को तत्काल समाप्त करने का आदेश दिया। कैदियों के नस्लीय अलगाव को समाप्त कर दिया गया। और भरोसेमंद प्रणाली, जो कुछ कैदियों को दूसरों पर शक्ति और नियंत्रण रखने की अनुमति देती थी, को भी समाप्त कर दिया गया था। हाल ही में, अमेरिकी जेल प्रणाली में कैदियों की नस्लीय रचनाओं के बीच असमानता ने इस चिंता को जन्म दिया है कि अमेरिकी न्याय प्रणाली एक "नए रंगभेद" को आगे बढ़ाती है। वैज्ञानिक नस्लवाद प्लेसी बनाम फर्ग्यूसन की बौद्धिक जड़ें, संयुक्त राज्य अमेरिका के सर्वोच्च न्यायालय का ऐतिहासिक निर्णय जिसने "अलग लेकिन समान" के सिद्धांत के तहत नस्लीय अलगाव की संवैधानिकता को बरकरार रखा, आंशिक रूप से उस युग के वैज्ञानिक नस्लवाद से बंधे थे। निर्णय का लोकप्रिय समर्थन संभवतः नस्लवादी मान्यताओं का परिणाम था जो उस समय अधिकांश गोरों द्वारा आयोजित किया गया था। बाद में, अदालत के फैसले ब्राउन बनाम शिक्षा बोर्ड ने विशेष रूप से स्कूलों में अलगाव की आवश्यकता के बारे में वैज्ञानिक नस्लवादियों के विचारों को खारिज कर दिया। उस निर्णय के बाद वैज्ञानिक नस्लवाद के विद्वानों और लोकप्रिय विचारों दोनों ने अदालत के फैसले के बाद हुए हमले और प्रतिक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। द मैनकाइंड क्वार्टरली एक पत्रिका है जिसने वैज्ञानिक नस्लवाद प्रकाशित किया है। इसकी स्थापना 1960 में की गई थी, आंशिक रूप से 1954 के संयुक्त राज्य अमेरिका के सर्वोच्च न्यायालय के फैसले ब्राउन बनाम शिक्षा बोर्ड के जवाब में, जिसने अमेरिकी स्कूलों के अलगाव का आदेश दिया था। प्रकाशन के कई योगदानकर्ता, प्रकाशक और निदेशक मंडल अकादमिक वंशानुगतता का समर्थन करते हैं। चरमपंथी राजनीति, यहूदी-विरोधी झुकाव और वैज्ञानिक नस्लवाद के समर्थन के लिए प्रकाशन की व्यापक रूप से आलोचना की जाती है। दक्षिण में पुनर्निर्माण की समाप्ति और 1877 के समझौते के बाद संघीय सैनिकों की वापसी के बाद, दक्षिण में लोकतांत्रिक सरकारों ने अश्वेत और श्वेत नस्लीय समूहों को अलग करने के लिए राज्य कानूनों की स्थापना की, अफ्रीकी-अमेरिकियों को वास्तविक रूप से द्वितीय श्रेणी की नागरिकता के लिए प्रस्तुत किया और श्वेत वर्चस्व को लागू किया। सामूहिक रूप से, इन राज्य कानूनों को 1830 के दशक के एक रूढ़िवादी ब्लैक मिनस्ट्रल शो चरित्र के नाम पर जिम क्रो प्रणाली कहा जाता था। कभी-कभी, फ्लोरिडा के 1885 के संविधान की तरह, राज्य के संविधानों द्वारा अलगाव को अनिवार्य किया गया था। नागरिक अधिकार आंदोलन तक अमेरिकी दक्षिण के अधिकांश हिस्सों में नस्लीय अलगाव कानून बन गया। ये कानून, जिन्हें जिम क्रो कानूनों के रूप में जाना जाता है, सुविधाओं और सेवाओं को जबरन अलग करते हैं, अंतर-विवाह को प्रतिबंधित करते हैं, और मताधिकार से इनकार करते हैं। प्रभावों में शामिल हैंः सुविधाओं के विभाजन में अलग-अलग स्कूल, होटल, बार, अस्पताल, शौचालय, पार्क, यहां तक कि टेलीफोन बूथ और पुस्तकालयों, सिनेमाघरों और रेस्तरां में अलग-अलग खंड शामिल थे, जिनमें अक्सर अलग-अलग टिकट खिड़कियां और काउंटर होते थे। पुनर्निर्माण के बाद, कई दक्षिणी राज्यों ने जिम क्रो कानूनों को पारित किया और प्लेसी बनाम फर्ग्यूसन मामले के दौरान बनाए गए "अलग लेकिन समान" सिद्धांत का पालन किया। इस प्रणाली के तहत अलग-अलग पुस्तकालय दक्षिण के अधिकांश हिस्सों में मौजूद थे। सवाना में ईस्ट हेनरी स्ट्रीट कार्नेगी पुस्तकालय, जो कार्नेगी फाउंडेशन की मदद से 1914 में अलगाव युग के दौरान अफ्रीकी अमेरिकियों द्वारा बनाया गया था, एक उदाहरण है। 1964 के नागरिक अधिकार अधिनियम से पहले संयुक्त राज्य भर में सैकड़ों अलग-अलग पुस्तकालय मौजूद थे। ये पुस्तकालय अक्सर कम वित्त पोषित, कम भंडार वाले थे, और उनके श्वेत समकक्षों की तुलना में कम सेवाएँ थीं। केवल ऐतिहासिक ब्राउन बनाम बोर्ड के दौरान यह स्वीकृति थी कि अलग कभी भी बराबर नहीं था और अफ्रीकी अमेरिकी अपनी पसंद से अलग नहीं हो रहे थे। नागरिक अधिकार आंदोलन के दौरान, कार्यकर्ता द्वारा कई प्रदर्शन और धरना-प्रदर्शन किए गए, जिनमें नौ तुगलू कॉलेज के छात्र शामिल थे, जिन्हें मिसिसिपी में पूरी तरह से श्वेत जैक्सन सार्वजनिक पुस्तकालय से सेवा का अनुरोध करने पर गिरफ्तार कर लिया गया था। एक अन्य उदाहरण सेंट हेलेना फोर था, जहाँ चार स्थानीय किशोरों ने ग्रीनबर्ग, लुइसियाना में स्थित औबर्न क्षेत्रीय पुस्तकालय का उपयोग करने के कई प्रयास किए। पुलिस को आम तौर पर इन नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं पर बुलाया जाता था जिसके परिणामस्वरूप आमतौर पर किसी प्रकार की धमकी या कारावास होता था। नागरिक अधिकार अधिनियम द्वारा "अलग लेकिन समान" सिद्धांत को खारिज किए जाने के बाद भी कई राज्यों में पुस्तकालयों ने अपनी अलगाव प्रथाओं को जारी रखा। 1964 ई. जे. ए. एल. ए. के पहले अफ्रीकी अमेरिकी सदस्य जोसी ने ए. एल. ए. के अधिकारियों और कर्मचारियों को अलग-अलग राज्य अध्याय की बैठकों में भाग लेने से रोकने के लिए एक प्रस्ताव रखा। इस प्रस्ताव द्वारा लक्षित किए जा रहे अलग-अलग राज्य जॉर्जिया, मिसिसिपी, अलबामा और लुइसियाना थे। इस संकल्प के परिणामस्वरूप कुछ वर्षों के भीतर इन राज्यों के पुस्तकालयों का एकीकरण हो गया। कानून ने कुछ स्थानों पर अश्वेतों की उपस्थिति पर प्रतिबंध लगा दिया था। उदाहरण के लिए, 1939 में अश्वेतों को अंधेरे के बाद पाम बीच, फ्लोरिडा की सड़कों पर जाने की अनुमति नहीं थी, जब तक कि उनके रोजगार की आवश्यकता न हो। औपनिवेशिक युग से ही अंतरजातीय विवाह ("गलत वंश") को प्रतिबंधित करने वाले राज्य के कानून पूरे दक्षिण में और कई उत्तरी राज्यों में लागू किए गए थे। पुनर्निर्माण के दौरान, अर्कांसस, लुइसियाना, मिसिसिपी, फ्लोरिडा, टेक्सास और दक्षिण कैरोलिना में ऐसे कानूनों को निरस्त कर दिया गया था। इन सभी राज्यों में लोकतांत्रिक "रिडीमर्स" के सत्ता में आने के बाद ऐसे कानूनों को बहाल किया गया था। उच्चतम न्यायालय ने 1883 में ऐसे कानूनों को संवैधानिक घोषित किया। इस फैसले को केवल 1967 में लविंग बनाम वर्जीनिया द्वारा पलट दिया गया था। मतदान करों और साक्षरता परीक्षणों की शुरुआत जैसे मताधिकार कानूनों के माध्यम से अश्वेतों के मतदान अधिकारों को व्यवस्थित रूप से प्रतिबंधित या अस्वीकार कर दिया गया था। खामियां, जैसे कि दादा खंड और समझ खंड, उन गोरे लोगों के मतदान अधिकारों की रक्षा करते थे जो कर का भुगतान करने या साक्षरता परीक्षा उत्तीर्ण करने में असमर्थ थे। (सीनेटर बेंजामिन टिलमैन का इस प्रथा का खुला बचाव देखें।) डेमोक्रेटिक पार्टी की प्राथमिक प्रतियोगिताओं में केवल गोरे लोग ही मतदान कर सकते थे। जहाँ और जब अश्वेत लोग संख्या में मतदान करने में कामयाब रहे, उनके मतों को चुनावी सीमाओं के व्यवस्थित घेराबंदी द्वारा अस्वीकार कर दिया गया। सिद्धांत रूप में अलग लेकिन समान सिद्धांत के तहत नीग्रो लोगों के लिए उपलब्ध अलग-अलग सुविधाएं उसी गुणवत्ता की थीं जो गोरों के लिए उपलब्ध थीं। व्यवहार में ऐसा शायद ही कभी होता था। उदाहरण के लिए, मार्टिन काउंटी, फ्लोरिडा में, स्टुअर्ट ट्रेनिंग स्कूल के छात्रों को स्टुअर्ट हाई स्कूल में उनके सभी श्वेत समकक्षों से हटा दिया गया था। उन्होंने पुरानी बास्केटबॉल और फुटबॉल की वर्दी भी पहनी थी। छात्रों और उनके माता-पिता ने स्कूल बोर्ड की मदद के बिना स्कूल में बास्केटबॉल कोर्ट और फुटपाथ का निर्माण किया। 'हमने फुटपाथ पर रोशनी के लिए तार भी लगाए, लेकिन स्कूल बोर्ड ने कभी बिजली नहीं जोड़ी। उत्तर में औपचारिक अलगाव लागू किया गया था। कुछ पड़ोस अश्वेतों तक ही सीमित थे और संघों द्वारा उन्हें नौकरी के अवसरों से वंचित कर दिया गया था, उदाहरण के लिए, कुशल भवन व्यवसाय। प्रथम विश्व युद्ध के बाद महान प्रवास में उत्तर में चले गए अश्वेत कभी-कभी दक्षिण में अनुभव किए गए उत्पीड़न के समान स्तर के बिना रह सकते थे, लेकिन नस्लवाद और भेदभाव अभी भी मौजूद था। महान प्रवास के दौरान अश्वेतों की तेजी से आमद ने उत्तरी और पश्चिमी शहरों के भीतर नस्लीय संतुलन को बिगाड़ दिया, जिससे दोनों क्षेत्रों में अश्वेतों और गोरों दोनों के बीच शत्रुता बढ़ गई। विलेख प्रतिबंध और प्रतिबंधात्मक करार अधिकांश कस्बों और शहरों में नस्लीय अलगाव को लागू करने के लिए एक महत्वपूर्ण साधन बन गए, जो 1920 के दशक में व्यापक हो गए। इस तरह के समझौतों को कई अचल संपत्ति डेवलपर्स द्वारा पूरे उपखंडों की "सुरक्षा" के लिए नियोजित किया गया था, जिसका प्राथमिक उद्देश्य "सफेद" पड़ोस को "सफेद" रखना था। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के वर्षों में निर्मित नब्बे प्रतिशत आवास परियोजनाएं इस तरह के समझौतों द्वारा नस्लीय रूप से प्रतिबंधित थीं। नस्लीय वाचाओं के व्यापक उपयोग के लिए जाने जाने वाले शहरों में शिकागो, बाल्टीमोर, डेट्रायट, मिल्वौकी, लॉस एंजिल्स, सिएटल और सेंट लुइस शामिल हैं। उदाहरण के लिए, शिकागो से सटे एक सूर्यास्त शहर, सिसेरो, इलिनोइस को तब प्रसिद्ध किया गया था जब नागरिक अधिकारों के अधिवक्ता रेव. मार्टिन लूथर किंग जूनियर ने 1966 में खुले (नस्ल-निष्पक्ष) आवास की वकालत करते हुए एक मार्च का नेतृत्व किया। रोजगार के भीतर, अश्वेतों के लिए आर्थिक अवसरों को सबसे कम स्थिति और संभावित गतिशीलता में प्रतिबंधात्मक कर दिया गया था। 1900 में रेवरेंड मैथ्यू एंडरसन ने वर्जीनिया में वार्षिक हैम्पटन नीग्रो सम्मेलन में बोलते हुए कहा कि "मजदूरी अर्जित करने के अधिकांश मार्गों के साथ रेखाएं दक्षिण की तुलना में उत्तर में अधिक कठोर रूप से खींची गई हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि पूरे उत्तर में, विशेष रूप से शहरों में रंगीन श्रमिकों को उच्च पारिश्रमिक श्रम के सभी मार्गों से रोकने का एक स्पष्ट प्रयास किया जा रहा है, जिससे दक्षिण की तुलना में उनकी आर्थिक स्थिति में सुधार करना अधिक कठिन हो जाता है। 1930 के दशक में, उत्तर में कई अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए नौकरी भेदभाव समाप्त हो गया, जब कांग्रेस ऑफ इंडस्ट्रियल ऑर्गनाइजेशन, उस समय अमेरिका के प्रमुख श्रमिक संघों में से एक, संघ को एकीकृत करने के लिए सहमत हो गया। उत्तर में स्कूल अलगाव भी एक प्रमुख मुद्दा था। इलिनोइस, ओहायो, पेनसिल्वेनिया और न्यू जर्सी में, उन राज्यों के दक्षिण में शहरों ने स्कूल अलगाव को लागू किया, इस तथ्य के बावजूद कि यह राज्य के कानूनों द्वारा निषिद्ध था। इंडियाना को राज्य के कानून द्वारा स्कूल अलगाव की भी आवश्यकता थी। 1940 के दशक के दौरान, एन. ए. ए. सी. पी. के मुकदमों ने इलिनोइस, ओहियो, पेंसिल्वेनिया और न्यू जर्सी के दक्षिणी क्षेत्रों से अलगाव को जल्दी से समाप्त कर दिया। 1949 में, इंडियाना ने आधिकारिक तौर पर अपने स्कूल अलगाव कानून को भी निरस्त कर दिया। उत्तरी राज्यों में अलगाव का सबसे आम रूप अपभ्रंश विरोधी कानूनों से आया था। ओरेगन राज्य किसी भी दक्षिणी राज्य की तुलना में बहुत आगे चला गया, विशेष रूप से अश्वेतों को राज्य में प्रवेश करने या इसके भीतर संपत्ति रखने से बाहर रखा गया। 1970 के दशक के मध्य तक विद्यालय एकीकरण नहीं हुआ था। 2017 तक, ओरेगन की आबादी लगभग 2 प्रतिशत अश्वेत थी। अलास्का में नस्लीय अलगाव मुख्य रूप से अलास्का के मूल निवासियों को लक्षित किया गया था। 1905 में, नेल्सन अधिनियम ने गोरों के लिए एक और स्वदेशी अलास्का के लोगों के लिए एक शिक्षा प्रणाली निर्दिष्ट की। खेल के मैदान, स्विमिंग पूल और थिएटर जैसे सार्वजनिक क्षेत्रों को भी अलग कर दिया गया था। अलास्का नेटिव ब्रदरहुड (ए. एन. बी.) जैसे समूहों ने अलगाव का समर्थन करने वाले स्थानों का बहिष्कार किया। 1941 में, एलिजाबेथ पेराट्रोविच (टलिंगिट) और उनके पति ने अलास्का के गवर्नर, अर्नेस्ट ग्रुनिंग से तर्क दिया कि अलगाव "बहुत ही गैर-अमेरिकी" था। ग्रुनिंग ने भेदभाव विरोधी कानूनों का समर्थन किया और उन्हें पारित करने के लिए जोर दिया। 1944 में, अल्बर्टा शेंक (इनुपियाक) ने नोम, अलास्का में एक थिएटर के केवल गोरे वर्ग में धरना दिया। 1945 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में पहला भेदभाव विरोधी कानून, अलास्का समान अधिकार अधिनियम, अलास्का में पारित किया गया था। कानून ने अलगाव को अवैध बना दिया और नस्ल के आधार पर भेदभाव करने वाले संकेतों पर प्रतिबंध लगा दिया। संयुक्त राज्य अमेरिका में खेलों में खेल विभाजन भी एक प्रमुख राष्ट्रीय मुद्दा था। 1900 में, अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट के अलग लेकिन समान संवैधानिक फैसले के ठीक चार साल बाद, घुड़दौड़ में अलगाव लागू किया गया था, एक ऐसा खेल जिसने पहले कई अफ्रीकी अमेरिकी जॉकी को ट्रिपल क्राउन और अन्य प्रमुख दौड़ जीतते देखा था। साइकिल और ऑटोमोबाइल रेसिंग में भी व्यापक अलगाव मौजूद था। 1890 में, उत्तरी राज्यों में विभिन्न विश्वविद्यालयों और कॉलेजों द्वारा अपनी ट्रैक और फील्ड टीमों को एकीकृत करने पर सहमत होने के बाद अफ्रीकी-अमेरिकी ट्रैक और फील्ड एथलीटों के लिए अलगाव कम हो गया। ट्रैक और फील्ड की तरह, सॉकर एक और था जिसने अलगाव के शुरुआती दिनों में कम मात्रा में अलगाव का अनुभव किया। उत्तरी राज्यों के कई कॉलेजों और विश्वविद्यालयों ने अफ्रीकी अमेरिकियों को अपनी फुटबॉल टीमों में खेलने की अनुमति दी। मुक्केबाजी में अलगाव भी शायद ही लागू किया गया था। 1908 में, जैक जॉनसन विश्व हैवीवेट खिताब जीतने वाले पहले अफ्रीकी अमेरिकी बने। जॉनसन का व्यक्तिगत जीवन (अर्थात। श्वेत महिलाओं के साथ उनके सार्वजनिक रूप से स्वीकृत संबंधों ने उन्हें दुनिया भर के कई कॉकेशियनों के बीच बहुत अलोकप्रिय बना दिया। 1937 में, जब जो लुइस ने जर्मन मुक्केबाज मैक्स शमेलिंग को हराया, तो आम अमेरिकी जनता ने एक अफ्रीकी अमेरिकी को विश्व हैवीवेट चैंपियन के रूप में अपनाया। 1904 में, चार्ल्स फोलिस एक पेशेवर फुटबॉल टीम, शेल्बी ब्लूज़ के लिए खेलने वाले पहले अफ्रीकी अमेरिकी बने और पेशेवर फुटबॉल लीग केवल सीमित संख्या में टीमों को एकीकृत करने की अनुमति देने के लिए सहमत हुए। 1933 में, एन. एफ. एल., जो अब संयुक्त राज्य अमेरिका में एकमात्र प्रमुख फुटबॉल लीग है, ने अपनी सीमित एकीकरण नीति को उलट दिया और पूरी लीग को पूरी तरह से अलग कर दिया। एन. एफ. एल. रंग बाधा स्थायी रूप से 1946 में टूट गई, जब लॉस एंजिल्स रैम्स ने केनी वाशिंगटन और वुडी स्ट्रोड पर हस्ताक्षर किए और क्लीवलैंड ब्राउन ने मैरियन मोटली और बिल विलिस को काम पर रखा। 1930 के दशक से पहले, बास्केटबॉल में भी बहुत भेदभाव देखा गया था। अश्वेत और गोरे ज्यादातर अलग-अलग लीग में खेलते थे और आमतौर पर अंतर-नस्लीय खेलों में खेलने से मना किया जाता था। अफ्रीकी अमेरिकी हार्लेम ग्लोबट्रॉटर्स की लोकप्रियता ने बास्केटबॉल में अफ्रीकी अमेरिकियों की अमेरिकी जनता की स्वीकृति को बदल दिया। 1930 के दशक के अंत तक, कई उत्तरी कॉलेजों और विश्वविद्यालयों ने अफ्रीकी अमेरिकियों को अपनी टीमों में खेलने की अनुमति दी। 1942 में, बिल जोन्स और तीन अन्य अफ्रीकी अमेरिकी बास्केटबॉल खिलाड़ियों के टोलेडो जिम व्हाइट शेवरले एनबीएल फ्रैंचाइज़ी में शामिल होने और पांच हार्लेम ग्लोबट्रॉटर्स के शिकागो स्टडबेकर्स में शामिल होने के बाद बास्केटबॉल के लिए रंग बाधा को हटा दिया गया था। 1947 में, बेसबॉल रंग रेखा तब टूट गई जब नीग्रो लीग बेसबॉल खिलाड़ी जैकी रॉबिन्सन ब्रुकलिन डोजर्स में शामिल हो गए और उनका एक सफल सत्र रहा। 1949 के अंत तक, केवल पंद्रह राज्यों में प्रभावी रूप से कोई अलगाव कानून नहीं थे। और केवल अठारह राज्यों ने सार्वजनिक आवासों में अलगाव को गैरकानूनी घोषित किया था। शेष राज्यों में से, बीस ने अभी भी स्कूल अलगाव की अनुमति दी, चौदह ने अभी भी सार्वजनिक परिवहन में अलगाव की अनुमति दी और 30 ने अभी भी गलत उत्पत्ति को प्रतिबंधित करने वाले कानूनों को लागू किया। एन. सी. ए. ए. डिवीजन I में दो ऐतिहासिक रूप से अश्वेत एथलेटिक सम्मेलन हैंः मध्य-पूर्वी एथलेटिक सम्मेलन (1970 में स्थापित) और दक्षिण-पश्चिमी एथलेटिक सम्मेलन (1920 में स्थापित)। सेंट्रल इंटरकॉलिजिएट एथलेटिक एसोसिएशन (1912 में स्थापित) और सदर्न इंटरकॉलिजिएट एथलेटिक कॉन्फ्रेंस (1913 में स्थापित) एन. सी. ए. ए. डिवीजन II का हिस्सा हैं, जबकि गल्फ कोस्ट एथलेटिक कॉन्फ्रेंस (1981 में स्थापित) नेशनल एसोसिएशन ऑफ इंटरकॉलिजिएट एथलेटिक्स डिवीजन I का हिस्सा है। 1948 में, नेशनल एसोसिएशन फॉर इंटरकॉलिजिएट बास्केटबॉल पहला राष्ट्रीय संगठन बन गया जिसने अपने इंटरकॉलिजिएट पोस्ट सीजन को अश्वेत छात्र-एथलीटों के लिए खोला। 1953 में, यह ऐतिहासिक रूप से अश्वेत कॉलेजों और विश्वविद्यालयों को अपनी सदस्यता में आमंत्रित करने वाला पहला कॉलेजिएट संघ बन गया। 1961 तक गोल्फ को नस्लीय रूप से अलग किया गया था। प्रोफेशनल गोल्फर्स एसोसिएशन ऑफ अमेरिका (पीजीए) के उपनियमों में एक लेख था जिसमें कहा गया था कि यह "कोकेशियान जाति के सदस्यों के लिए" था। एक बार रंग प्रतिबंध हटा दिए जाने के बाद, काले खिलाड़ियों से बने यूनाइटेड गोल्फ एसोसिएशन टूर (यूजीए) ने संचालन बंद कर दिया। अधिकांश महानगरीय क्षेत्रों और शहरों के लिए समकालीन काले-सफेद अलगाव में लगातार गिरावट आ रही है, हालांकि भौगोलिक अंतर हैं। उदाहरण के लिए, 2000 में, अमेरिकी जनगणना ब्यूरो ने पाया कि पश्चिम और दक्षिण में 1980 के बाद से आवासीय अलगाव में औसतन गिरावट आई है, लेकिन पूर्वोत्तर और मध्य-पश्चिम में ऐसा कम है। वास्तव में, शीर्ष दस सबसे अलग शहर रस्ट बेल्ट में हैं, जहाँ पिछले कुछ दशकों में कुल आबादी में गिरावट आई है। इन व्यापक प्रतिरूपों के बावजूद, अलग-अलग क्षेत्रों के लिए परिवर्तन कभी-कभी छोटे होते हैं। नागरिक अधिकार युग के तीस साल बाद, संयुक्त राज्य अमेरिका एक आवासीय रूप से अलग समाज बना रहा जिसमें अश्वेत और गोरे अभी भी अक्सर अलग-अलग पड़ोस में रहते थे। रेडलाइनिंग सेवाओं की लागत को अस्वीकार करने या बढ़ाने की प्रथा है, जैसे कि बैंकिंग, बीमा, नौकरियों तक पहुंच, स्वास्थ्य देखभाल तक पहुंच, या यहां तक कि कुछ, अक्सर नस्लीय रूप से निर्धारित, क्षेत्रों में निवासियों के लिए सुपरमार्केट। रेडलाइनिंग का सबसे विनाशकारी रूप, और शब्द का सबसे आम उपयोग, बंधक भेदभाव को संदर्भित करता है। घर की कीमतों और एकीकरण के प्रति दृष्टिकोण पर डेटा से पता चलता है कि 20 वीं शताब्दी के मध्य में, अलगाव गोरों द्वारा अपने पड़ोस से अश्वेतों को बाहर करने के लिए किए गए सामूहिक कार्यों का एक उत्पाद था। कुछ मामलों में एक्सप्रेसवे का निर्माण कई बार औद्योगिक गलियारों के भीतर वस्तुओं और सेवाओं से काले पड़ोस को विभाजित और अलग करता है। उदाहरण के लिए, बर्मिंघम की अंतरराज्यीय राजमार्ग प्रणाली ने शहर के 1926 के नस्लीय क्षेत्र कानून द्वारा स्थापित नस्लीय सीमाओं को बनाए रखने का प्रयास किया। शहर में काले पड़ोस के माध्यम से अंतरराज्यीय राजमार्गों के निर्माण से उन पड़ोसों में महत्वपूर्ण जनसंख्या हानि हुई और यह पड़ोस के नस्लीय अलगाव में वृद्धि से जुड़ा हुआ है। कुछ गोरों की अपने बच्चों को एकीकृत स्कूलों में जाने से बचने की इच्छा उपनगरों में श्वेत उड़ान का एक कारक रही है, और कई अलगाव अकादमियों और निजी स्कूलों की नींव में, जिनमें अधिकांश अफ्रीकी-अमेरिकी छात्रों को तकनीकी रूप से भाग लेने की अनुमति है, वे खर्च करने में असमर्थ हैं। सैन फ्रांसिस्को में हाल के अध्ययनों से पता चला है कि घर के मालिकों के समूह समान शिक्षा स्तर और जाति के लोगों के साथ रहने के लिए स्वयं को अलग करने की प्रवृत्ति रखते हैं। 1990 तक, अलगाव को लागू करने वाली कानूनी बाधाओं को ज्यादातर अप्रत्यक्ष कारकों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसमें वह घटना भी शामिल थी जहां गोरे मुख्य रूप से सफेद क्षेत्रों में रहने के लिए अश्वेतों की तुलना में अधिक भुगतान करते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेतों से श्वेतों का आवासीय और सामाजिक अलगाव एक सामाजिककरण प्रक्रिया बनाता है जो अश्वेतों और अन्य अल्पसंख्यकों के साथ सार्थक संबंध विकसित करने के लिए श्वेतों की संभावनाओं को सीमित करता है। श्वेतों द्वारा अश्वेतों से अनुभव किया गया अलगाव अलग-अलग जीवन शैली को बढ़ावा देता है और उन्हें अपने बारे में सकारात्मक विचार और अश्वेतों के बारे में नकारात्मक विचार विकसित करने के लिए प्रेरित करता है। अलगाव सभी सामाजिक वर्गों के लोगों को प्रभावित करता है। उदाहरण के लिए, 2000 में किए गए एक सर्वेक्षण में पाया गया कि मध्यम आय वाले, उपनगरीय अश्वेत गरीब, आंतरिक शहर के अश्वेतों की तुलना में कई अधिक श्वेतों के साथ पड़ोस में रहते हैं। लेकिन उनके पड़ोस समान सामाजिक-आर्थिक विशेषताओं वाले गोरों के समान नहीं हैं; और, विशेष रूप से, मध्यम वर्ग के अश्वेत गोरे पड़ोसियों के साथ रहने की प्रवृत्ति रखते हैं जो उनकी तुलना में कम समृद्ध हैं। जबकि, एक महत्वपूर्ण अर्थ में, वे गरीब अश्वेतों की तुलना में कम अलग हैं, नस्ल अभी भी उनके आवासीय विकल्पों को शक्तिशाली रूप से आकार देती है। अतिसंकलित आंतरिक शहरों की संख्या अब कम होने लगी है। जनगणना के आंकड़ों की समीक्षा करके, रीमा विल्क्स और जॉन आइसलैंड ने पाया कि 1990 में जिन नौ महानगरीय क्षेत्रों को अति-विभाजित किया गया था, वे 2000 तक नहीं थे। केवल दो नए शहर, अटलांटा और मोबाइल, अलबामा, एक ही समय अवधि में अति-विभाजित हो गए। यह संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकांश हिस्सों में अधिक एकीकरण की प्रवृत्ति की ओर इशारा करता है। आवासीय नस्लीय अलगाव आवास में सबसे अधिक स्पष्ट है। यद्यपि यू. एस. में विभिन्न जातियों के लोग एक साथ काम कर सकते हैं, फिर भी उनके एकीकृत पड़ोस में रहने की संभावना बहुत कम है। यह स्वरूप विभिन्न महानगरीय क्षेत्रों में केवल डिग्री के आधार पर भिन्न होता है। आवासीय अलगाव विभिन्न कारणों से बना रहता है। अलग-अलग पड़ोस को अचल संपत्ति एजेंटों द्वारा "संचालन" के अभ्यास से मजबूत किया जा सकता है। यह तब होता है जब एक अचल संपत्ति एजेंट इस बारे में अनुमान लगाता है कि उनका ग्राहक अपनी त्वचा के रंग के आधार पर कहाँ रहना पसंद कर सकता है। आवास भेदभाव तब हो सकता है जब मकान मालिक आवेदक की जाति के आधार पर आवास की उपलब्धता के बारे में झूठ बोलते हैं या जाति के आधार पर आवास को अलग-अलग नियम और शर्तें देते हैं; उदाहरण के लिए, अश्वेत परिवारों को श्वेत परिवारों की तुलना में अधिक सुरक्षा जमा का भुगतान करने की आवश्यकता होती है। रेडलाइनिंग ने संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेतों और गोरों के लिए अलग-अलग जीवन शैली को संरक्षित करने में मदद की है क्योंकि पूर्वाग्रह से प्रेरित भेदभाव अक्सर पड़ोस की नस्लीय संरचना पर निर्भर करता है जहां ऋण मांगा जाता है और आवेदक की जाति। ऋण देने वाले संस्थानों को 1998 में काले पड़ोस में घर खरीदने की तुलना में सफेद पड़ोस में घर खरीदते समय काले बंधक आवेदकों के साथ अलग व्यवहार करने के लिए दिखाया गया है। ये भेदभावपूर्ण प्रथाएं अवैध हैं। 1968 का निष्पक्ष आवास अधिनियम नस्ल, रंग, राष्ट्रीय मूल, धर्म, लिंग, पारिवारिक स्थिति या विकलांगता के आधार पर आवास भेदभाव को प्रतिबंधित करता है। निष्पक्ष आवास और समान अवसर कार्यालय पर निष्पक्ष आवास कानूनों के प्रशासन और उन्हें लागू करने का आरोप है। कोई भी व्यक्ति जो मानता है कि उन्हें अपनी जाति के आधार पर आवास भेदभाव का सामना करना पड़ा है, वह एक निष्पक्ष आवास शिकायत दर्ज कर सकता है। घरों को रोके रखा जाता था या उस पैसे तक सीमित कर दिया जाता था जिसे बनाया जा सकता था। कार्यबल में असमानता मौजूद थी जो आवासीय क्षेत्रों की ओर ले जाती है। यह अध्ययन इस आंकड़े को प्रदान करता है कि "अफ्रीकी अमेरिकियों की औसत घरेलू आय गैर-हिस्पैनिक गोरों का 62 प्रतिशत ($27,910 बनाम $44,504) थी" अश्वेतों को इस प्रणाली द्वारा शहरी और गरीब क्षेत्रों में रहने के लिए मजबूर किया गया था, जबकि गोरे एक साथ रहते थे, जो अधिक महंगे घरों का खर्च उठाने में सक्षम थे। इन जबरन उपायों ने गरीबी के स्तर को बढ़ने और अश्वेतों को नीचा दिखाने के लिए बढ़ावा दिया। मैसी और डेंटन ने प्रस्ताव दिया कि अफ्रीकी अमेरिकियों के बीच गरीबी का मूल कारण अलगाव है। इस अलगाव ने आंतरिक शहर के काले शहरी घेटो का निर्माण किया है जो गरीबी के जाल पैदा करते हैं और अश्वेतों को निम्न वर्ग से बचने में सक्षम होने से रोकते हैं। कभी-कभी यह दावा किया जाता है कि इन पड़ोसियों ने एक आंतरिक-शहर अश्वेत संस्कृति को संस्थागत बना दिया है जो नकारात्मक रूप से कलंकित है और अश्वेत समुदाय की आर्थिक स्थिति को दर्शाता है। समाजशास्त्री, विलियम लैबोव का तर्क है कि लगातार अलगाव अफ्रीकी अमेरिकी अंग्रेजी (ए. ए. ई.) के उपयोग का समर्थन करता है जबकि इसके वक्ताओं को खतरे में डालता है। हालाँकि ए. ए. ई. को कलंकित किया गया है, लेकिन इसका अध्ययन करने वाले समाजशास्त्री इस बात पर ध्यान देते हैं कि यह किसी भी अन्य भाषा की तरह अंग्रेजी की एक वैध बोली है। आर्थर स्पीयर्स का तर्क है कि ए. ए. ई. बोलने में कोई अंतर्निहित शैक्षिक नुकसान नहीं है और यह स्थानीय भाषा और अधिक मानक रूपों में मौजूद है। ऐतिहासिक रूप से, आवासीय अलगाव काले आंतरिक शहर और सफेद उपनगरों के बीच समुदायों को विभाजित करता है। यह घटना सफेद उड़ान के कारण होती है जहां गोरे सक्रिय रूप से काले उपस्थिति के कारण अक्सर पड़ोस छोड़ देते हैं। इसके केवल भौगोलिक परिणाम ही नहीं हैं, जैसे-जैसे पैसा निकलता है और गरीबी बढ़ती है, अपराध की दर बढ़ती है और व्यवसाय चले जाते हैं और पैसे का पीछा करते हैं। यह अलग-अलग इलाकों में नौकरी की कमी पैदा करता है और आंतरिक शहर में आर्थिक असमानता को कायम रखता है। शहर के भीतर के क्षेत्रों से धन और व्यवसाय चले जाने के साथ, कर आधार कम हो जाता है, जिससे शिक्षा के लिए धन को नुकसान होता है। नतीजतन, जो लोग बेहतर स्कूलों के लिए क्षेत्र छोड़ने का जोखिम उठाते हैं, वे शैक्षिक वित्त पोषण के लिए कर आधार को और भी कम कर देते हैं। कोई भी व्यवसाय जो बचा है या खोलने पर विचार कर रहा है, वह ऐसी जगह पर निवेश नहीं करना चाहता है जहां किसी के पास कोई पैसा नहीं है, लेकिन बहुत सारे अपराध हैं, जिसका अर्थ है कि इन समुदायों में केवल गरीब अश्वेत लोग बचे हैं जिनके पास रोजगार या शिक्षा के लिए बहुत कम अवसर हैं। आज, कई गोरे लोग मुख्य रूप से सफेद पड़ोस में रहने के लिए प्रीमियम का भुगतान करने के इच्छुक हैं, और सक्षम हैं। सफेद क्षेत्रों में समतुल्य आवास का किराया अधिक होता है। आवास की कीमत की बोली लगाकर, कई श्वेत पड़ोस फिर से अश्वेतों को प्रभावी रूप से बंद कर देते हैं, क्योंकि अश्वेत श्वेत पड़ोस में प्रवेश खरीदने के लिए प्रीमियम का भुगतान करने के लिए अनिच्छुक या असमर्थ होते हैं। जबकि कुछ विद्वानों का कहना है कि आवासीय अलगाव जारी है-कुछ समाजशास्त्रियों ने इसे "अतिसंवेदनशीलता" या "अमेरिकी रंगभेद" कहा है-अमेरिकी जनगणना ब्यूरो ने दिखाया है कि 1980 के बाद से आवासीय अलगाव में समग्र गिरावट आई है। 2012 के एक अध्ययन के अनुसार पाया गया कि "ऋण बाजारों ने हिस्पैनिक परिवारों के एक बड़े हिस्से को कम अश्वेत परिवारों वाले पड़ोस में रहने में सक्षम बनाया, भले ही अश्वेत परिवारों का एक बड़ा हिस्सा अधिक नस्लीय रूप से एकीकृत क्षेत्रों में जा रहा था। शुद्ध प्रभाव यह है कि ऋण बाजारों ने नस्लीय अलगाव को बढ़ाया। 2015 तक, संयुक्त राज्य अमेरिका में काले बहुसंख्यक अल्पसंख्यक उपनगरों जैसे कि फर्ग्यूसन, मिसौरी के साथ आवासीय अलगाव ने नए रूप ले लिए थे, जो काले आंतरिक शहरों, सफेद उपनगरों के ऐतिहासिक मॉडल का स्थान ले रहे थे। इस बीच, वाशिंगटन, डी. सी. जैसे स्थानों में, नरमी के परिणामस्वरूप ऐतिहासिक रूप से काले आंतरिक शहरों में नए सफेद पड़ोस का विकास हुआ था। अलगाव श्वेत पड़ोस में आवास के श्वेत लोगों द्वारा प्रीमियम मूल्य निर्धारण और अलगाव को लागू करने वाले नियमों के बजाय कम आय वाले आवास के बहिष्कार के माध्यम से होता है। काला अलगाव सबसे स्पष्ट है; हिस्पैनिक अलगाव कम है, और एशियाई अलगाव सबसे कम है। वाणिज्यिक और औद्योगिक लीला अम्मोन्स संयुक्त राज्य अमेरिका के अफ्रीकी-अमेरिकी नागरिकों के खिलाफ वित्तीय संस्थानों की भेदभावपूर्ण प्रथाओं से निपटने की एक विधि के रूप में 1880-1990 के दशक के दौरान काले स्वामित्व वाले बैंकों की स्थापना की प्रक्रिया पर चर्चा करती हैं। इस अवधि के भीतर, उन्होंने पाँच अलग-अलग अवधियों का वर्णन किया जो इन बैंकों की स्थापना की विकासात्मक प्रक्रिया को दर्शाते हैं, जो थेः 1851 में, काले स्वामित्व वाले बैंकों की स्थापना की प्रक्रिया शुरू करने वाली पहली बैठकों में से एक हुई, हालांकि इन विचारों के विचारों और कार्यान्वयन का उपयोग 1888 तक नहीं किया गया था। इस अवधि के दौरान, लगभग 60 अश्वेत स्वामित्व वाले बैंक बनाए गए, जिन्होंने अश्वेतों को ऋण और अन्य बैंकिंग आवश्यकताओं तक पहुँचने की क्षमता दी, जो गैर-अल्पसंख्यक बैंक अफ्रीकी-अमेरिकियों को प्रदान नहीं करेंगे। 1929-1953 इस दौरान केवल पाँच बैंक खोले गए थे, जबकि कई काले स्वामित्व वाले बैंक बंद हो गए थे, जिससे इन बैंकों के संचालन के लिए नौ साल की अपेक्षित अवधि रह गई थी। अश्वेतों के उत्तरी शहरी क्षेत्रों की ओर पलायन करना जारी रखने के साथ, उन्हें उच्च बेरोजगारी दर से चुनौती दी गई, क्योंकि गोरों ने अपनी नौकरी ले ली थी। इस समय, यू. एस. में पूरा बैंकिंग उद्योग ठप था, और ये छोटे बैंक उच्च बंद दर और ऋण पुनर्भुगतान की कम दरों के कारण और भी अधिक थे। बैंकों के पहले समूहों ने अपने मुनाफे को काले समुदाय में वापस निवेश किया, जबकि इस अवधि के दौरान स्थापित बैंकों ने अपने वित्त का निवेश मुख्य रूप से बंधक ऋण, भ्रातृ समितियों और अमेरिकी सरकारी बांडों में किया। इस अवधि के दौरान लगभग 20 और बैंक स्थापित किए गए, जिन्होंने अफ्रीकी अमेरिकियों को आर्थिक समानता, बेहतर आवास, बेहतर नौकरियों और समाज के अलगाव के इर्द-गिर्द केंद्रित विभिन्न सामाजिक आंदोलनों में भाग लेकर सक्रिय नागरिक बनते देखा। पृथक्करण के माध्यम से, ये बैंक अब केवल व्यापार के लिए अश्वेत समुदाय पर निर्भर नहीं रह सकते थे और अपने कर्मचारियों को प्रतिस्पर्धी मजदूरी का भुगतान करके खुले बाजार में स्थापित होने के लिए मजबूर हो गए थे, और अब केवल अश्वेत समुदाय के बजाय पूरे समाज की जरूरतों को पूरा करने की आवश्यकता थी। शहरी औद्योगीकरण हो रहा था, जिसके परिणामस्वरूप काले स्वामित्व वाले बैंकों की संख्या में काफी वृद्धि हुई और इस दौरान 35 बैंकों की स्थापना हुई। यद्यपि अर्थव्यवस्था में इस परिवर्तन ने अधिक बैंक खोलने की अनुमति दी, लेकिन इस अवधि ने अफ्रीकी-अमेरिकी समुदायों को और अधिक गरीब बना दिया, क्योंकि श्रम बाजार में बदलाव के साथ बेरोजगारी दर अकुशल श्रम से सरकारी नौकरियों में अधिक बढ़ गई। इस दौरान लगभग 20 बैंकों की स्थापना की गई, जो अन्य वित्तीय संस्थानों के साथ प्रतिस्पर्धा कर रहे थे जो कम लागत पर लोगों की वित्तीय आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। 2000 के दशक में डैन इमर्गलक लिखते हैं कि 2003 में काले पड़ोस के छोटे व्यवसायों को व्यापार घनत्व, व्यवसाय के आकार, औद्योगिक मिश्रण, पड़ोस की आय और स्थानीय व्यवसायों की ऋण गुणवत्ता के लिए लेखांकन के बाद भी कम ऋण प्राप्त हुए। ग्रेगरी डी. स्क्वायर्स ने 2003 में लिखा कि यह स्पष्ट है कि दौड़ ने लंबे समय से बीमा उद्योग की नीतियों और प्रथाओं को प्रभावित किया है और जारी है। अमेरिकी आंतरिक शहरों में रहने वाले श्रमिकों को उपनगरीय श्रमिकों की तुलना में नौकरी खोजने में कठिनाई होती है, एक ऐसा कारक जो अश्वेत श्रमिकों को असमान रूप से प्रभावित करता है। रिच बेंजामिन की पुस्तक, सर्चिंग फॉर व्हिटोपियाः एन इम्प्रोबेबल जर्नी टू द हार्ट ऑफ व्हाइट अमेरिका, आवासीय, शैक्षिक और सामाजिक अलगाव की स्थिति को प्रकट करती है। नस्लीय और वर्ग अलगाव का विश्लेषण करते हुए, पुस्तक श्वेत अमेरिकियों के शहरी केंद्रों से छोटे शहर, बाहरी और ग्रामीण समुदायों में प्रवास का दस्तावेजीकरण करती है। 20वीं शताब्दी के दौरान, नस्लीय भेदभाव जानबूझकर और जानबूझकर किया गया था। आज, नस्लीय अलगाव और विभाजन नीतियों और संस्थानों के परिणामस्वरूप होता है जो अब स्पष्ट रूप से भेदभाव करने के लिए डिज़ाइन नहीं किए गए हैं। फिर भी उन नीतियों और मान्यताओं के परिणामों में नकारात्मक, नस्लीय प्रभाव होते हैं, अर्थात् अलगाव के साथ। परिवहन स्थानीय बस कंपनियों ने शहर की बसों में अलगाव का अभ्यास किया। इसे मोंटगोमेरी, अलबामा में रोजा पार्क्स द्वारा चुनौती दी गई थी, जिन्होंने एक श्वेत यात्री को अपनी सीट देने से इनकार कर दिया था, और रेव द्वारा। मार्टिन लूथर किंग जूनियर, जिन्होंने मोंटगोमेरी बस बहिष्कार (1955-1956) का आयोजन किया। अलबामा में एक संघीय अदालत का मुकदमा, ब्रोडर बनाम गेल (1955), जिला अदालत के स्तर पर सफल रहा, जिसने अलबामा के बस पृथक्करण कानूनों को अवैध करार दिया। उच्चतम न्यायालय के स्तर पर इसे बरकरार रखा गया था। 1961 में कांग्रेस ऑफ रेसियल इक्वेलिटी के निदेशक जेम्स फार्मर, अन्य कोर सदस्यों और कुछ छात्र अहिंसक समन्वय समिति के सदस्यों ने वाशिंगटन, डी. सी. से ग्रेहाउंड बसों में एक मिश्रित दौड़ समूह, फ्रीडम राइडर्स के रूप में यात्रा की, जो न्यू ऑरलियन्स की ओर बढ़ रही थी। कई राज्यों में यात्रियों को हिंसा का शिकार होना पड़ा। एनिस्टन, अलबामा में कू क्लक्स क्लान ने बसों पर हमला किया और एक बस में आग लगा दी। अमेरिकी अटॉर्नी जनरल रॉबर्ट एफ कैनेडी द्वारा कार्रवाई करने का विरोध करने और सवारों से संयम बरतने का आग्रह करने के बाद, कैनेडी मान गए। उन्होंने अंतरराज्यीय वाणिज्य आयोग से एक आदेश जारी करने का आग्रह किया जिसमें निर्देश दिया जाए कि बसों, ट्रेनों और उनकी मध्यवर्ती सुविधाओं, जैसे स्टेशनों, शौचालयों और पानी के फव्वारों को अलग किया जाए। शिक्षा पर प्रभाव शिक्षा में अलगाव का प्रमुख सामाजिक प्रभाव पड़ता है। कई युवा अफ्रीकी अमेरिकी जिस पूर्वाग्रह का अनुभव करते हैं, वह उन्हें अनुचित तनाव का कारण बनता है जो संज्ञानात्मक विकास को कमजोर करने के लिए साबित हुआ है। एरिक हनुशेक और उनके सह-लेखकों ने स्कूलों में नस्लीय सांद्रता पर विचार किया है, और वे बड़े और महत्वपूर्ण प्रभाव पाते हैं। अश्वेत छात्र अपने स्कूल में अश्वेत छात्रों की बड़ी सांद्रता से व्यवस्थित रूप से और शारीरिक रूप से घायल होते दिखाई देते हैं। ये प्रभाव न तो श्वेत और न ही स्कूल में हिस्पैनिक छात्रों पर लागू होते हैं, जिसका अर्थ है कि वे सहपाठियों की बातचीत से संबंधित हैं न कि स्कूल की गुणवत्ता से। इसके अलावा, ऐसा प्रतीत होता है कि स्कूलों में काले लोगों की सांद्रता का प्रभाव उच्च-प्राप्ति वाले काले छात्रों के लिए सबसे बड़ा है। यहां तक कि गरीब आंतरिक शहरों के अफ्रीकी अमेरिकी जो विश्वविद्यालयों में भाग लेते हैं, वे भी गरीबी से ग्रस्त आंतरिक शहरों में अभी भी परिवार और दोस्तों के बारे में चिंता के कारण शैक्षणिक रूप से कम प्रदर्शन कर सकते हैं। शिक्षा का उपयोग अतिसंवेदनशीलता को कायम रखने के साधन के रूप में भी किया जाता है। रियल एस्टेट एजेंट अक्सर स्कूल नस्लीय संरचना का उपयोग सफेद खरीदारों को आंतरिक शहर के आसपास के अलग-अलग घेरे में लुभाने के तरीके के रूप में करते हैं। अब एकीकृत सार्वजनिक विद्यालयों में जाने वाले अश्वेत बच्चों का प्रतिशत 1968 के बाद से अपने सबसे निचले स्तर पर है। "अमेरिकी रंगभेद" के शब्दों का उपयोग अमेरिका में श्वेत और अश्वेत विद्यालयों के बीच असमानता के संदर्भ में किया गया है। जो लोग इस असमानता की तुलना रंगभेद से करते हैं, वे अक्सर मुख्य रूप से अश्वेत स्कूलों के लिए असमान धन की ओर इशारा करते हैं। शिकागो में, शैक्षणिक वर्ष 2002-2003 तक, सार्वजनिक-विद्यालय में नामांकन का 87 प्रतिशत काला या हिस्पैनिक था; स्कूलों में 10 प्रतिशत से भी कम बच्चे गोरे थे। वाशिंगटन, डी. सी. में, 94 प्रतिशत बच्चे काले या हिस्पैनिक थे; 5 प्रतिशत से भी कम गोरे थे। जोनाथन कोज़ोल ने अपनी 2005 की पुस्तक द शेम ऑफ़ द नेशनः द रिस्टोरेशन ऑफ़ एपेर्थीड स्कूलिंग इन अमेरिका में इस विषय पर विस्तार किया। "नया अमेरिकी रंगभेद" इस आरोप को संदर्भित करता है कि अमेरिकी दवा और आपराधिक नीतियां व्यवहार में नस्ल के आधार पर अश्वेतों को लक्षित करती हैं। कट्टरपंथी वामपंथी वेब-पत्रिका जेडनेट ने "द न्यू अमेरिकन एपार्थाइड" पर 4 लेखों की एक श्रृंखला प्रकाशित की जिसमें इसने अमेरिकी न्याय प्रणाली द्वारा अश्वेतों के साथ व्यवहार और रंगभेद के बीच समानताओं को चित्रित कियाः आधुनिक कैदी सामाजिक वर्ग की सीढ़ी पर सबसे निचले पायदान पर हैं, और वे हमेशा करते हैं। आधुनिक जेल प्रणाली (स्थानीय जेलों के साथ) मुख्य रूप से अकुशल, अशिक्षित और शक्तिहीन लोगों के लिए आरक्षित घेटो या गरीब घरों का एक संग्रह है। बढ़ती संख्या में इस प्रणाली को नस्लीय अल्पसंख्यकों, विशेष रूप से अश्वेतों के लिए आरक्षित किया जा रहा है, यही कारण है कि हम इसे नया अमेरिकी रंगभेद कह रहे हैं। यह अमेरिकी समाज का वही वर्ग है जिसने आय में कुछ सबसे भारी कमी का अनुभव किया है और उन्हें ड्रग्स में उनकी भागीदारी और उसके बाद की हिंसा के लिए लक्षित किया गया है जो लक्ष्य प्राप्ति के वैध साधनों की कमी से फैली हुई है। इस लेख पर किशोर और आपराधिक न्याय केंद्र में और कई स्कूल बोर्डों द्वारा निरंतर अलगाव के मुद्दे को संबोधित करने का प्रयास किया गया है। शिक्षा को मुख्य रूप से स्थानीय और राज्य के राजस्व के माध्यम से वित्त पोषित किए जाने के कारण, शिक्षा की गुणवत्ता स्कूल की भौगोलिक स्थिति के आधार पर बहुत भिन्न होती है। कुछ क्षेत्रों में, शिक्षा को मुख्य रूप से संपत्ति करों से राजस्व के माध्यम से वित्त पोषित किया जाता है; इसलिए, कुछ क्षेत्रों में घरों की कीमत और क्षेत्र के युवाओं को शिक्षित करने के लिए आवंटित धन की राशि के बीच सीधा संबंध है। 2010 की अमेरिकी जनगणना से पता चला कि सभी अफ्रीकी अमेरिकियों में से 27.4% गरीबी रेखा के नीचे रहते थे, जो संयुक्त राज्य में किसी भी अन्य जातीय समूह का उच्चतम प्रतिशत है। इसलिए, मुख्य रूप से अफ्रीकी अमेरिकी क्षेत्रों में, जिन्हें अन्यथा 'घेटो' के रूप में जाना जाता है, शिक्षा के लिए उपलब्ध धन की राशि बेहद कम है। इसे "फंडिंग सेग्रीगेशन" कहा जाता है। शैक्षिक वित्तपोषण की इस संदिग्ध प्रणाली को समकालीन नस्लीय अलगाव के समृद्ध होने के प्राथमिक कारणों में से एक के रूप में देखा जा सकता है। प्राथमिक और माध्यमिक शैक्षणिक संस्थानों में अधिक धन के साथ मुख्य रूप से कोकेशियान क्षेत्र, अपने छात्रों को शैक्षणिक रूप से सफल होने और माध्यमिक के बाद की डिग्री प्राप्त करने के लिए संसाधनों की अनुमति देते हैं। यह प्रथा अमेरिका को जातीय, सामाजिक और आर्थिक रूप से विभाजित करना जारी रखती है। शहर के भीतर के कई स्कूलों और ग्रामीण क्षेत्रों में वैकल्पिक प्रमाणपत्र कार्यक्रम शुरू किए गए थे। ये कार्यक्रम एक व्यक्ति को शिक्षण लाइसेंस प्रदान करते हैं, भले ही उसने पारंपरिक शिक्षण की डिग्री पूरी नहीं की हो। यह कार्यक्रम 1980 के दशक में अधिकांश राज्यों में शिक्षा में माध्यमिक डिग्री अर्जित करने की इच्छा रखने वाले लोगों की घटती संख्या के जवाब में लागू हुआ। यह कार्यक्रम बहुत विवादास्पद रहा है। यह "उनकी सफलता के उपाख्यानात्मक साक्ष्य से थोड़ा अधिक होने के बावजूद तेजी से बढ़ रहा है। इस बारे में चिंताएं हैं कि वे शिक्षकों के रूप में कैसे प्रदर्शन करेंगे, विशेष रूप से क्योंकि वे चुनौतीपूर्ण परिस्थितियों में छात्रों को पढ़ाने वाले गरीब जिलों में समाप्त होने की अधिक संभावना रखते हैं। वैकल्पिक प्रमाणपत्र स्नातक अफ्रीकी अमेरिकियों और अन्य जातीय अल्पसंख्यकों को शहर के भीतर के स्कूलों और गरीब छोटे ग्रामीण शहरों के स्कूलों में पढ़ाते हैं। इसलिए, गरीब अल्पसंख्यकों को न केवल अपनी शैक्षिक सुविधाओं के लिए सबसे कम संसाधन होने का सामना करना पड़ता है, बल्कि देश में सबसे कम प्रशिक्षित शिक्षक होने का भी सामना करना पड़ता है। शहर के भीतर के क्षेत्र में रहने वाली एक माँ, वैलोरी डेल्प, जिसका बच्चा एक वैकल्पिक प्रमाण पत्र कार्यक्रम द्वारा सम्मानित शिक्षकों द्वारा पढ़ाए जाने वाले स्कूल में पढ़ता है, टिप्पणी करती हैः एक शिक्षक जिसे हम जानते हैं कि इस कार्यक्रम में कौन है, ने कहा कि उसे बच्चों और स्कूल को "बचाने" के लिए आने का सपना था और वह वास्तव में मानता है कि यह विचार उसके कार्यक्रम में एक तरह से प्रेरित था। कोई भी कभी नहीं कहता है कि आपके ऐसे बच्चे हो सकते हैं जो आपको छुरा घोंपने की धमकी देते हैं, या आपके चेहरे पर आपको अकथनीय नाम से पुकारते हैं, या 7वीं कक्षा में होने के बावजूद पढ़ नहीं सकते हैं। डेल्प दर्शाता है कि, जबकि इन प्रमाणपत्र कार्यक्रमों के कई स्नातकों के सम्मानजनक इरादे होते हैं और वे शिक्षित, बुद्धिमान लोग होते हैं, एक कारण है कि शिक्षकों को पारंपरिक रूप से एक शिक्षक के रूप में प्रमाणित होने से पहले महत्वपूर्ण मात्रा में प्रशिक्षण लेना पड़ता है। वे अपने व्यावहारिक और व्यापक कक्षा अनुभव के माध्यम से जो अनुभव प्राप्त करते हैं, वह उन्हें आज के युवाओं को शिक्षित करने के लिए आवश्यक उपकरणों से लैस करता है। कम संपन्न परिवारों को अपने बच्चों को शिक्षित करने की क्षमता देने के लिए कुछ उपाय किए गए हैं। राष्ट्रपति रोनाल्ड रीगन ने 22 जुलाई, 1987 को मैककिनी-वेंटो बेघर सहायता अधिनियम पेश किया। इस अधिनियम का उद्देश्य बच्चों को सफल होने की क्षमता प्रदान करना था यदि उनके परिवारों के पास स्थायी निवास नहीं था। बर्कले, कैलिफोर्निया में स्थित एक एकल, अफ्रीकी-अमेरिकी माता-पिता, लियो स्टैगमैन, जिनकी बेटी को अधिनियम से बहुत सहायता मिली थी, ने 20 अक्टूबर, 2012 को लिखा कि, "अपनी शिक्षा के दौरान, वह [लियो की बेटी] मुफ्त दोपहर के भोजन कार्यक्रम के लिए पात्र थी और मैककिनी-वेंटो बेघर सहायता शैक्षिक अधिनियम के तहत सहायता प्राप्त की। मुझे पता है कि मेरी बेटी का प्रदर्शन उसका है, लेकिन मुझे आश्चर्य है कि वह मैककिनी-वेंटो अधिनियम के तहत प्राप्त सहायता के बिना कहाँ होती। बी. एच. एस. के कई छात्र इस कानून के तहत सहायता के लिए अपने स्नातक और सफलता के लिए ऋणी हैं। लियो ने आगे कहा कि, "अधिनियम के तहत सहायता प्राप्त करने वाले अधिकांश छात्र काले और भूरे रंग के हैं।" गरीब युवाओं को सफल होने का मौका देने के लिए कई अन्य अधिनियम बनाए गए हैं। इनमें से एक अधिनियम में 2001 का नो चाइल्ड लेफ्ट बिहाइंड एक्ट (एन. सी. एल. बी.) शामिल है। इस अधिनियम का उद्देश्य मानकीकृत परीक्षण का निर्माण करके सार्वजनिक विद्यालयों और उनके शिक्षकों की जवाबदेही को बढ़ाना था जो उनके छात्रों को शिक्षित करने की विद्यालय की क्षमता की सफलता का अवलोकन देता है। जिन स्कूलों ने बार-बार खराब प्रदर्शन किया, वे संघीय सरकार से ध्यान और सहायता बढ़ा सकते थे। अधिनियम के इच्छित परिणामों में से एक संयुक्त राज्य अमेरिका में सभी छात्रों के लिए सामान्य अपेक्षाओं को स्थापित करके वर्ग और नस्लीय उपलब्धि के अंतर को कम करना था। एक अंतर बनाए रखते हुए, अल्पसंख्यक बच्चों के लिए परीक्षण अंकों में उसी दर से सुधार देखा गया है जो कोकेशियान बच्चों के लिए है। हार्वर्ड विश्वविद्यालय के रोलैंड जी. फ्रायर जूनियर ने कहा है कि, "जब आप पारंपरिक रूप से कम हासिल करने वाले समूह से आते हैं तो अच्छा करने और अपने साथियों द्वारा अस्वीकृति के बीच एक समझौता होना आवश्यक है, खासकर जब वह समूह अधिक बाहरी लोगों के संपर्क में आता है।" इसलिए, न केवल नस्लीय शैक्षिक अलगाव के आर्थिक और प्रागैतिहासिक कारण हैं, बल्कि ऐसी सामाजिक धारणाएं भी हैं जो अल्पसंख्यक समूहों को शिक्षा में सफलता प्राप्त करने से पहले बाधाओं को दूर करना जारी रखती हैं। मिसिसिपी यू. एस. राज्यों में से एक है जहाँ कुछ पब्लिक स्कूल अभी भी 1960 के दशक की तरह अत्यधिक अलग-थलग हैं जब अश्वेत लोगों के खिलाफ भेदभाव बहुत अधिक था। कई समुदायों में जहां काले बच्चे बहुमत का प्रतिनिधित्व करते हैं, केवल गोरे बच्चे ही हैं जो छोटे निजी स्कूलों में दाखिला लेते हैं। मिसिसिपी विश्वविद्यालय, राज्य का प्रमुख शैक्षणिक संस्थान, अनुचित रूप से कुछ अफ्रीकी-अमेरिकी और लातीनी युवाओं का नामांकन करता है। माना जाता है कि इन विद्यालयों को शिक्षा और स्नातक के मामले में उत्कृष्टता के लिए खड़ा होना चाहिए, लेकिन इसके विपरीत हो रहा है। छोटे शहरों सहित जैक्सन शहर में स्थित निजी स्कूलों में बड़ी संख्या में गोरे छात्र रहते हैं। मिसिसिपी, दक्षिण कैरोलिना और अन्य समुदायों में स्कूल अलगाव जारी है जहां गोरे काले लोगों से अलग हैं। पृथक्करण गहरे दक्षिण के क्षेत्रों तक सीमित नहीं है। न्यूयॉर्क शहर में, 32 स्कूल जिलों में से 19 में कम गोरे छात्र हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका के सर्वोच्च न्यायालय ने छह दशक से अधिक समय पहले स्कूल अलगाव से निपटने की कोशिश की थी, लेकिन गरीब और रंगीन छात्रों को अभी भी शिक्षा में अवसरों तक समान पहुंच नहीं है। इस स्थिति के बावजूद, सरकारी जवाबदेही कार्यालय ने एक 108-पृष्ठ की रिपोर्ट प्रसारित की जिसमें दिखाया गया कि 2000 से 2014 तक, अमेरिकी के-12 पब्लिक स्कूलों में वंचित काले या हिस्पैनिक छात्रों का प्रतिशत 9 से बढ़कर 16 प्रतिशत हो गया। स्वास्थ्य कुछ क्षेत्रों के निवासियों के स्वास्थ्य में अतिसंवेदनशीलता का एक अन्य प्रभाव पाया जा सकता है। गरीब आंतरिक शहरों में अक्सर बाहरी क्षेत्रों में उपलब्ध स्वास्थ्य देखभाल की कमी होती है। यह भी कि कई आंतरिक शहर समाज के अन्य हिस्सों से इतने अलग-थलग हैं, अक्सर आंतरिक शहर के निवासियों में पाए जाने वाले खराब स्वास्थ्य में एक बड़ा योगदानकर्ता है। अतिसंवेदनशीलता के कारण आंतरिक शहर में भीड़भाड़ वाले रहने की स्थिति का मतलब है कि तपेदिक जैसी संक्रामक बीमारियों का प्रसार बहुत अधिक होता है। इसे "महामारी अन्याय" के रूप में जाना जाता है क्योंकि एक निश्चित क्षेत्र में सीमित नस्लीय समूह क्षेत्र के बाहर रहने वालों की तुलना में बहुत अधिक प्रभावित होते हैं। शहर के भीतर के गरीब निवासियों को अन्य कारकों से भी जूझना चाहिए जो स्वास्थ्य को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं। शोध ने साबित किया है कि हर प्रमुख अमेरिकी शहर में, अति-विभाजित अश्वेतों के वायु विषाक्त पदार्थों के खतरनाक स्तर के संपर्क में आने की संभावना अधिक होती है। इस प्रदूषित हवा के दैनिक संपर्क का मतलब है कि इन क्षेत्रों में रहने वाले अफ्रीकी-अमेरिकियों को बीमारी का अधिक खतरा है। अपराध एक ऐसा क्षेत्र जहाँ अतिविभाजन का सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है, वह है निवासियों द्वारा अनुभव की जाने वाली हिंसा। अमेरिका में आम तौर पर हिंसक अपराधों की संख्या में गिरावट आई है। 1980 से 1990 के दशक तक अमेरिका में हत्याओं की संख्या में 9 प्रतिशत की गिरावट आई है। इस संख्या के बावजूद, अमेरिका के अति-विभाजित आंतरिक शहरों में अपराध की दर में वृद्धि जारी रही। 1993 तक, युवा अफ्रीकी अमेरिकी पुरुषों की गोली मारकर हत्या किए जाने की संभावना उनके गोरे साथियों की तुलना में ग्यारह गुना अधिक है और उनकी हत्या किए जाने की संभावना नौ गुना अधिक है। गरीबी, उच्च बेरोजगारी और टूटे हुए परिवार, सभी कारक जो अति-विभाजित आंतरिक शहरों में अधिक प्रचलित हैं, ये सभी अफ्रीकी अमेरिकियों द्वारा अनुभव की जाने वाली हिंसा के असमान स्तरों में महत्वपूर्ण योगदान देते हैं। शोध ने साबित किया है कि आसपास के सफेद उपनगरीय क्षेत्र को जितना अधिक अलग किया जाएगा, आंतरिक शहर में हिंसक अपराध की दर बढ़ेगी, लेकिन इसी तरह, बाहरी क्षेत्र में अपराध कम हो जाएगा। गरीबी एक अध्ययन में पाया गया है कि एक क्षेत्र के आवासीय नस्लीय अलगाव से काले गरीबी और समग्र काले-सफेद आय असमानताओं की महानगरीय दर बढ़ जाती है, जबकि सफेद आबादी के भीतर सफेद गरीबी और असमानता की दर कम हो जाती है। एकल माता-पिता एक अध्ययन में पाया गया है कि अफ्रीकी अमेरिकी जो अलग-अलग मेट्रो क्षेत्रों में रहते हैं, उनमें अधिक एकीकृत स्थानों में रहने वाले अश्वेतों की तुलना में एकल माता-पिता होने की संभावना अधिक होती है। सार्वजनिक व्यय अनुसंधान से पता चलता है कि नस्लीय आधार पर अलगाव सार्वजनिक वस्तुओं की असमानताओं में योगदान देता है। गोरे और अश्वेत अधिक एकीकृत स्थानों में गोरे और अश्वेतों की तुलना में महापौर के लिए अलग-अलग उम्मीदवारों का समर्थन करने की अधिक संभावना रखते हैं, जिससे वे आम सहमति बनाने में कम सक्षम हो जाते हैं। सर्वसम्मति की कमी सार्वजनिक खर्च के निचले स्तर की ओर ले जाती है। अप्रैल 2017 में, शिकागो में मेट्रोपॉलिटन प्लानिंग काउंसिल और वाशिंगटन, डी. सी. में स्थित एक थिंक-टैंक, अर्बन इंस्टीट्यूट ने एक अध्ययन जारी किया, जिसमें अनुमान लगाया गया कि नस्लीय और आर्थिक अलगाव से संयुक्त राज्य अमेरिका को हर साल अरबों डॉलर का नुकसान हो रहा है। कम से कम 100 शहरी केंद्रों के आंकड़ों (1990-2010) का विश्लेषण किया गया। इस अध्ययन में बताया गया कि आर्थिक रूप से अश्वेतों को प्रभावित करने वाला अलगाव हत्या की उच्च दर से जुड़ा था। डब्ल्यू. लॉयड वार्नर, गेराल्ड बेरमैन और इसाबेल विल्करसन सहित जाति प्रणाली के विद्वानों ने अमेरिका में नस्लीय अलगाव की व्यापक प्रथा को संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए उपयुक्त जाति प्रणाली के एक पहलू के रूप में वर्णित किया है। अपनी 2020 की पुस्तक कास्टः द ओरिजिन्स ऑफ अवर डिसकंटेंट्स में, विल्करसन ने संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लीय अलगाव और भेदभाव की प्रणाली को भारत और नाजी जर्मनी की जाति प्रणालियों से तुलना करके जाति प्रणाली के एक उदाहरण के रूप में वर्णित किया। उनके विचार में, ये तीनों प्रणालियाँ जाति की परिभाषित विशेषताओं को प्रदर्शित करती हैंः व्यवस्था के लिए दिव्य या प्राकृतिक औचित्य, जाति की विरासत, अंतर्विवाह, शुद्धता में विश्वास, व्यावसायिक पदानुक्रम, अमानवीकरण और निचली जातियों को कलंकित करना, प्रवर्तन और नियंत्रण के तरीकों के रूप में आतंक और क्रूरता, और प्रमुख जाति की श्रेष्ठता में विश्वास। ।