Fundamental rights in India
भारत के संविधान के भाग III (अनुच्छेद 12-35) में निहित मौलिक अधिकार नागरिक स्वतंत्रता की गारंटी देते हैं जैसे कि सभी भारतीय भारत के नागरिकों के रूप में शांति और सद्भाव के साथ अपना जीवन जी सकते हैं। इन अधिकारों को "मौलिक" के रूप में जाना जाता है क्योंकि ये सर्वांगीण विकास यानी भौतिक, बौद्धिक, नैतिक और आध्यात्मिक के लिए सबसे आवश्यक हैं और देश के मौलिक कानून द्वारा संरक्षित हैं। संविधान। यदि संविधान द्वारा प्रदान किए गए अधिकारों, विशेष रूप से मौलिक अधिकारों का उल्लंघन किया जाता है, तो सर्वोच्च न्यायालय और उच्च न्यायालय क्रमशः संविधान के अनुच्छेद 32 और 226 के तहत रिट जारी कर सकते हैं, जिसमें मौलिक अधिकारों को लागू करने के लिए राज्य तंत्र को निर्देश दिया जा सकता है। इनमें अधिकांश उदार लोकतंत्रों के लिए सामान्य व्यक्तिगत अधिकार शामिल हैं, जैसे कि कानून के समक्ष समानता, बोलने और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, संगठन की स्वतंत्रता और शांतिपूर्ण सभा की स्वतंत्रता, धर्म का पालन करने की स्वतंत्रता और बंदी प्रत्यक्षीकरण जैसे रिटों के माध्यम से नागरिक अधिकारों के संरक्षण के लिए संवैधानिक उपायों का अधिकार। इन अधिकारों के उल्लंघन के परिणामस्वरूप न्यायपालिका के विवेक के अधीन भारतीय दंड संहिता में निर्धारित दंड दिए जाते हैं। मौलिक अधिकारों को बुनियादी मानव स्वतंत्रता के रूप में परिभाषित किया गया है जहां प्रत्येक भारतीय नागरिक को व्यक्तित्व और जीवन के उचित और सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए आनंद लेने का अधिकार है। ये अधिकार भारत के सभी नागरिकों पर सार्वभौमिक रूप से लागू होते हैं, चाहे उनकी जाति, जन्म स्थान, धर्म, जाति या लिंग कुछ भी हो। वे कुछ प्रतिबंधों के अधीन अदालतों द्वारा लागू किए जा सकते हैं। अधिकारों की उत्पत्ति कई स्रोतों में हुई है, जिसमें इंग्लैंड का बिल ऑफ राइट्स, यूनाइटेड स्टेट्स बिल ऑफ राइट्स और फ्रांस का डिक्लेरेशन ऑफ द राइट्स ऑफ मैन शामिल हैं। छह मौलिक अधिकार हैंः समानता का अधिकार (अनुच्छेद 14-18) स्वतंत्रता का अधिकार (अनुच्छेद 19-22) शोषण के खिलाफ अधिकार (अनुच्छेद 23-24) धार्मिक स्वतंत्रता का अधिकार (अनुच्छेद 25-28) सांस्कृतिक और शैक्षिक अधिकार (अनुच्छेद 29-30) संवैधानिक उपचार का अधिकार (अनुच्छेद 32-35) अधिकारों का शाब्दिक अर्थ उन स्वतंत्रताओं से है जो व्यक्तिगत भलाई के साथ-साथ समुदाय की भलाई के लिए आवश्यक हैं। भारत के संविधान के तहत गारंटीकृत अधिकार मौलिक हैं क्योंकि उन्हें देश के मौलिक कानून में शामिल किया गया है और वे अदालत में लागू किए जा सकते हैं। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि वे पूर्ण या संवैधानिक संशोधन से मुक्त हैं। भारतीयों के लिए मौलिक अधिकारों का उद्देश्य स्वतंत्रता से पहले की सामाजिक प्रथाओं की असमानताओं को दूर करना भी रहा है। विशेष रूप से, इनका उपयोग अस्पृश्यता को समाप्त करने के लिए भी किया गया है और इसलिए धर्म, नस्ल, जाति, लिंग या जन्म स्थान के आधार पर भेदभाव को प्रतिबंधित किया गया है। वे मनुष्यों की तस्करी और जबरन श्रम को भी मना करते हैं। वे जातीय और धार्मिक अल्पसंख्यकों को अपनी भाषाओं को संरक्षित करने और अपने स्वयं के शिक्षा संस्थानों की स्थापना और प्रशासन करने की अनुमति देकर उनके सांस्कृतिक और शैक्षिक अधिकारों की भी रक्षा करते हैं। जब भारत का संविधान लागू हुआ तो इसने मूल रूप से अपने नागरिकों को सात मौलिक अधिकार दिए। हालाँकि, 1978 में 44वें संविधान संशोधन के माध्यम से संपत्ति के अधिकार को मौलिक अधिकार के रूप में हटा दिया गया था। 2009 में शिक्षा का अधिकार अधिनियम जोड़ा गया था। 6 से 14 वर्ष की आयु के बीच का प्रत्येक बच्चा मुफ्त शिक्षा का हकदार है। केशवानंद भारती बनाम केरल राज्य (1973) के मामले में, सर्वोच्च न्यायालय ने यह निर्णय दिया था कि संसद द्वारा मौलिक अधिकारों में संशोधन किया जा सकता है, हालांकि, इस तरह के संशोधन से संविधान की मूल संरचना का उल्लंघन नहीं होना चाहिए। मूल मौलिक अधिकारों की पहली मांग 1895 में भारत के संविधान विधेयक के रूप में आई थी। स्वराज विधेयक 1895 के रूप में भी जाना जाता है, यह भारतीय राष्ट्रवाद के उद्भव और भारतीयों द्वारा स्वशासन के लिए तेजी से मुखर मांगों के दौरान लिखा गया था। इसमें बोलने की स्वतंत्रता, निजता के अधिकार, मताधिकार के अधिकार आदि के बारे में बात की गई थी। बाद की अवधि में ब्रिटिश सरकार से भारतीयों को अधिकार देने के लिए कहने के प्रयास किए गए। ये मांग 1917 और 1919 के बीच आई. एन. सी. द्वारा कई रिपोर्टों और बिलों में प्रस्ताव में की गई थी 1919 में, रॉलेट अधिनियम ने ब्रिटिश सरकार को व्यापक शक्तियां दीं और व्यक्तियों की अनिश्चितकालीन गिरफ्तारी और हिरासत, वारंट रहित तलाशी और बरामदगी, सार्वजनिक समारोहों पर प्रतिबंध, और मीडिया और प्रकाशनों की गहन सेंसरशिप की अनुमति दी। इस अधिनियम के सार्वजनिक विरोध ने अंततः पूरे देश में अहिंसक सविनय अवज्ञा के बड़े पैमाने पर अभियानों को जन्म दिया, जिसमें नागरिक स्वतंत्रता की गारंटी और सरकारी शक्ति पर सीमाओं की मांग की गई। भारतीय, जो स्वतंत्रता और अपनी सरकार चाहते थे, विशेष रूप से आयरलैंड की स्वतंत्रता और आयरिश संविधान के विकास से प्रभावित थे। इसके अलावा, आयरिश संविधान में राज्य नीति के निर्देशक सिद्धांतों को भारत के लोगों द्वारा एक विशाल, विविध राष्ट्र और आबादी में जटिल सामाजिक और आर्थिक चुनौतियों से व्यापक रूप से निपटने के लिए स्वतंत्र भारत की सरकार के लिए एक प्रेरणा के रूप में देखा गया था। 1928 में, भारतीय राजनीतिक दलों के प्रतिनिधियों से बने नेहरू आयोग ने भारत के लिए संवैधानिक सुधारों का प्रस्ताव रखा जो भारत के लिए प्रभुत्व का दर्जा और सार्वभौमिक मताधिकार के तहत चुनावों का आह्वान करने के अलावा, मौलिक माने जाने वाले अधिकारों, धार्मिक और जातीय अल्पसंख्यकों के प्रतिनिधित्व की गारंटी देगा और सरकार की शक्तियों को सीमित करेगा। 1931 में, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (उस समय की सबसे बड़ी भारतीय राजनीतिक पार्टी) ने मौलिक नागरिक अधिकारों के साथ-साथ न्यूनतम मजदूरी और अस्पृश्यता और दासता के उन्मूलन जैसे सामाजिक-आर्थिक अधिकारों की रक्षा के लिए खुद को प्रतिबद्ध करने वाले प्रस्तावों को अपनाया। 1936 में समाजवाद के लिए खुद को प्रतिबद्ध करते हुए, कांग्रेस नेताओं ने सोवियत संघ के संविधान से उदाहरण लिए, जिसने राष्ट्रीय हितों और चुनौतियों के लिए सामूहिक देशभक्ति की जिम्मेदारी के साधन के रूप में नागरिकों के मौलिक कर्तव्यों को प्रेरित किया। जब भारत ने 15 अगस्त 1947 को स्वतंत्रता प्राप्त की, तो राष्ट्र के लिए एक संविधान विकसित करने का कार्य राजेंद्र प्रसाद की अध्यक्षता में निर्वाचित प्रतिनिधियों से बनी भारत की संविधान सभा द्वारा किया गया था। जबकि कांग्रेस के सदस्यों का एक बड़ा बहुमत था, कांग्रेस नेताओं ने संविधान और राष्ट्रीय कानूनों को विकसित करने के लिए विभिन्न राजनीतिक पृष्ठभूमि के व्यक्तियों को जिम्मेदारी के पदों पर नियुक्त किया। उल्लेखनीय है कि बी. आर. अम्बेडकर प्रारूप समिति के अध्यक्ष बने, जबकि जवाहरलाल नेहरू और सरदार वल्लभभाई पटेल विभिन्न विषयों के लिए जिम्मेदार समितियों और उप-समितियों के अध्यक्ष बने। उस अवधि के दौरान भारतीय संविधान पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालने वाला एक उल्लेखनीय विकास 10 दिसंबर 1948 को हुआ जब संयुक्त राष्ट्र महासभा ने मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा को अपनाया और सभी सदस्य राज्यों से अपने-अपने संविधानों में इन अधिकारों को अपनाने का आह्वान किया। मौलिक अधिकारों को प्रारूप समिति द्वारा तैयार किए गए पहले मसौदा संविधान (फरवरी 1948), दूसरे मसौदा संविधान (17 अक्टूबर 1948) और अंतिम तीसरे मसौदा संविधान (26 नवंबर 1949) में शामिल किया गया था। महत्व और विशेषताएँ मौलिक अधिकारों को संविधान में शामिल किया गया था क्योंकि उन्हें प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास और मानव गरिमा को बनाए रखने के लिए आवश्यक माना जाता था। संविधान के लेखकों का मानना था कि अगर बोलने और धर्म की स्वतंत्रता जैसी नागरिक स्वतंत्रताओं को राज्य द्वारा मान्यता और संरक्षण नहीं दिया जाता है तो लोकतंत्र का कोई फायदा नहीं होगा। उनके अनुसार, "लोकतंत्र", संक्षेप में, राय से एक सरकार है और इसलिए, जनमत तैयार करने का साधन एक लोकतांत्रिक राष्ट्र के लोगों के लिए सुरक्षित होना चाहिए। इस उद्देश्य के लिए, संविधान ने भारत के सभी नागरिकों को मौलिक अधिकारों के रूप में बोलने और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और विभिन्न अन्य स्वतंत्रताओं की गारंटी दी। नस्ल, धर्म, जाति या लिंग के बावजूद सभी लोगों को अपने मौलिक अधिकारों को लागू करने के लिए सर्वोच्च न्यायालय या उच्च न्यायालयों में याचिका दायर करने का अधिकार दिया गया है। यह आवश्यक नहीं है कि पीड़ित पक्ष को ही ऐसा करना पड़े। गरीबी से पीड़ित लोगों के पास ऐसा करने के लिए साधन नहीं हो सकते हैं और इसलिए, जनहित में, कोई भी उनकी ओर से अदालत में मुकदमा शुरू कर सकता है। इसे "जनहित याचिका" के रूप में जाना जाता है। कुछ मामलों में, उच्च न्यायालय के न्यायाधीशों ने समाचार पत्रों की रिपोर्टों के आधार पर अपने दम पर कार्रवाई की है। ये मौलिक अधिकार न केवल संरक्षण में बल्कि मानवाधिकारों के घोर उल्लंघन को रोकने में भी मदद करते हैं। वे सभी नागरिकों को समान सुविधाओं की पहुंच और उपयोग की गारंटी देकर भारत की मौलिक एकता पर जोर देते हैं, चाहे वे किसी भी पृष्ठभूमि के हों। कुछ मौलिक अधिकार किसी भी राष्ट्रीयता के व्यक्तियों के लिए लागू होते हैं जबकि अन्य केवल भारत के नागरिकों के लिए उपलब्ध हैं। जीवन और व्यक्तिगत स्वतंत्रता का अधिकार सभी लोगों के लिए उपलब्ध है और इसी तरह धर्म की स्वतंत्रता का अधिकार भी है। दूसरी ओर, बोलने और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, और देश के किसी भी हिस्से में रहने और बसने की स्वतंत्रता अकेले नागरिकों के लिए आरक्षित है, जिसमें अनिवासी भारतीय नागरिक भी शामिल हैं। सार्वजनिक रोजगार के मामलों में समानता का अधिकार भारत के विदेशी नागरिकों को नहीं दिया जा सकता है। मौलिक अधिकार मुख्य रूप से व्यक्तियों को किसी भी मनमाने राज्य कार्यों से बचाते हैं, लेकिन कुछ अधिकार व्यक्तियों के खिलाफ लागू किए जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, संविधान अस्पृश्यता को समाप्त करता है और बेगार को भी प्रतिबंधित करता है। ये प्रावधान राज्य की कार्रवाई के साथ-साथ निजी व्यक्तियों की कार्रवाई दोनों पर रोक लगाने का काम करते हैं। हालाँकि, ये अधिकार पूर्ण या अनियंत्रित नहीं हैं और सामान्य कल्याण की सुरक्षा के लिए आवश्यक उचित प्रतिबंधों के अधीन हैं। इन्हें चुनिंदा रूप से भी कम किया जा सकता है। उच्चतम न्यायालय ने फैसला सुनाया है कि मौलिक अधिकारों सहित संविधान के सभी प्रावधानों में संशोधन किया जा सकता है, लेकिन संसद संविधान की मूल संरचना में बदलाव नहीं कर सकती है। चूँकि मौलिक अधिकारों को केवल एक संवैधानिक संशोधन द्वारा बदला जा सकता है, इसलिए उनका समावेश न केवल कार्यकारी शाखा पर बल्कि संसद और राज्य विधानसभाओं पर भी एक रोक है। राष्ट्रीय आपातकाल की स्थिति का इन अधिकारों पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है। ऐसे राज्य के तहत, अनुच्छेद 19 (बोलने, इकट्ठा होने और आवाजाही आदि की स्वतंत्रता) द्वारा प्रदत्त अधिकार। निलंबित रहते हैं। इसलिए, ऐसी स्थिति में, विधायिका ऐसे कानून बना सकती है जो अनुच्छेद 19 में दिए गए अधिकारों के खिलाफ हों। राष्ट्रपति आदेश द्वारा अन्य अधिकारों के प्रवर्तन के लिए भी अदालत में जाने के अधिकार को निलंबित कर सकता है। समानता का अधिकार समानता का अधिकार संविधान की मुख्य गारंटी में से एक है। यह अनुच्छेद 14-18 में सन्निहित है, जो सामूहिक रूप से कानून के समक्ष समानता और गैर-भेदभाव के सामान्य सिद्धांतों को शामिल करता है और अनुच्छेद 17-18 जो सामूहिक रूप से सामाजिक समानता के दर्शन को आगे बढ़ाते हैं। अनुच्छेद 14 कानून के समक्ष समानता के साथ-साथ भारत के क्षेत्र के भीतर सभी लोगों को कानून के समान संरक्षण की गारंटी देता है। इसमें सभी व्यक्तियों को कानून के अधिकार के प्रति समान रूप से अधीन करना, साथ ही समान परिस्थितियों में व्यक्तियों के साथ समान व्यवहार करना शामिल है। उत्तरार्द्ध राज्य को वैध उद्देश्यों के लिए व्यक्तियों को वर्गीकृत करने की अनुमति देता है, बशर्ते कि इसके लिए एक उचित आधार हो, जिसका अर्थ है कि वर्गीकरण गैर-मनमाना होना आवश्यक है, जो वर्गीकृत किए जाने की इच्छा रखने वालों के बीच बोधगम्य भेदभाव की विधि के आधार पर होना चाहिए, साथ ही साथ वर्गीकरण द्वारा प्राप्त किए जाने वाले उद्देश्य के साथ एक तर्कसंगत संबंध होना चाहिए। अनुच्छेद 15 अनुच्छेद 15 धर्म, नस्ल, जाति, लिंग, जन्म स्थान और लिंग या उनमें से किसी के आधार पर भेदभाव को प्रतिबंधित करता है। यह अधिकार राज्य के साथ-साथ निजी व्यक्तियों के खिलाफ भी लागू किया जा सकता है, सार्वजनिक मनोरंजन के स्थानों या आंशिक रूप से या पूरी तरह से राज्य के धन से बनाए गए सार्वजनिक रिसॉर्ट के स्थानों तक मुफ्त पहुंच के संबंध में। हालाँकि, राज्य महिलाओं और बच्चों या अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों सहित नागरिकों के किसी भी सामाजिक और शैक्षिक रूप से पिछड़े वर्ग के लिए विशेष प्रावधान करने से वंचित नहीं है। यह अपवाद इसलिए प्रदान किया गया है क्योंकि उल्लिखित लोगों के वर्गों को वंचित माना जाता है और उन्हें विशेष सुरक्षा की आवश्यकता होती है। अनुच्छेद 16 सार्वजनिक रोजगार के मामलों में अवसर की समानता की गारंटी देता है और राज्य को केवल धर्म, नस्ल, जाति, लिंग, वंश, जन्म स्थान, निवास स्थान या आय के आधार पर रोजगार के मामलों में किसी के साथ भेदभाव करने से रोकता है। यह सार्वजनिक सेवा में पर्याप्त प्रतिनिधित्व सुनिश्चित करने के लिए नागरिकों के किसी भी पिछड़े वर्ग के लाभ के लिए सकारात्मक कार्रवाई के उपायों के कार्यान्वयन के लिए अपवाद बनाता है, साथ ही उस विशेष धर्म को मानने वाले व्यक्ति के लिए किसी भी धार्मिक संस्थान के पद का आरक्षण भी देता है। अनुच्छेद 17 किसी भी रूप में अस्पृश्यता की प्रथा को समाप्त करता है, जिससे यह कानून द्वारा दंडनीय अपराध बन जाता है। इस उद्देश्य को आगे बढ़ाने के लिए संसद द्वारा नागरिक अधिकार संरक्षण अधिनियम, 1955 लागू किया गया था। अनुच्छेद 18 राज्य को सैन्य या शैक्षणिक विशिष्टताओं के अलावा कोई भी उपाधि प्रदान करने से रोकता है, और भारत के नागरिक किसी विदेशी राज्य से उपाधियाँ स्वीकार नहीं कर सकते हैं। इस प्रकार, अंग्रेजों द्वारा प्रदान की जाने वाली भारतीय कुलीन उपाधियों और कुलीनता की उपाधि को समाप्त कर दिया गया है। हालाँकि, भारत के नागरिकों को सैन्य और शैक्षणिक सम्मान प्रदान किए जा सकते हैं। भारत रत्न और पद्म विभूषण के पुरस्कारों का उपयोग प्राप्तकर्ता द्वारा एक उपाधि के रूप में किया जा सकता है और तदनुसार, संवैधानिक निषेध के भीतर नहीं आते हैं। सर्वोच्च न्यायालय ने 15 दिसंबर 1995 को ऐसे पुरस्कारों की वैधता को बरकरार रखा। स्वतंत्रता का अधिकार संविधान के निर्माताओं द्वारा महत्वपूर्ण माने जाने वाले व्यक्तिगत अधिकारों की गारंटी देने की दृष्टि से अनुच्छेद 19 से 22 में स्वतंत्रता का अधिकार शामिल है और इन अनुच्छेदों में कुछ प्रतिबंध भी शामिल हैं जो निर्दिष्ट शर्तों के तहत व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर राज्य द्वारा लगाए जा सकते हैं। अनुच्छेद 19 नागरिक अधिकारों की प्रकृति में छह स्वतंत्रताओं की गारंटी देता है, जो केवल भारत के नागरिकों के लिए उपलब्ध हैं। इनमें बोलने और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, हथियारों के बिना इकट्ठा होने की स्वतंत्रता, संगठन की स्वतंत्रता, हमारे देश के पूरे क्षेत्र में आवाजाही की स्वतंत्रता, भारत के किसी भी हिस्से में रहने और बसने की स्वतंत्रता और किसी भी पेशे का अभ्यास करने की स्वतंत्रता शामिल है। ये सभी स्वतंत्रताएँ उन उचित प्रतिबंधों के अधीन हैं जो राज्य द्वारा उन पर लगाए जा सकते हैं, जो स्वयं अनुच्छेद 19 के तहत सूचीबद्ध हैं। इन प्रतिबंधों को लागू करने के आधार प्रतिबंधित की जाने वाली स्वतंत्रता के अनुसार भिन्न होते हैं और इसमें राष्ट्रीय सुरक्षा, सार्वजनिक व्यवस्था, शालीनता और नैतिकता, अदालत की अवमानना, अपराधों के लिए उकसाना और मानहानि शामिल हैं। राज्य को आम जनता के हित में नागरिकों को छोड़कर किसी भी व्यापार, उद्योग या सेवा का राष्ट्रीयकरण करने का भी अधिकार है। अनुच्छेद 19 द्वारा गारंटीकृत स्वतंत्रताओं को अनुच्छेद 20-22 द्वारा संरक्षित करने की मांग की जाती है। इन अनुच्छेदों के दायरे पर, विशेष रूप से उचित प्रक्रिया के सिद्धांत के संबंध में, संविधान सभा द्वारा भारी बहस की गई थी। विशेष रूप से बेनेगल नरसिंग राउ द्वारा यह तर्क दिया गया था कि इस तरह के खंड को शामिल करने से सामाजिक कानून में बाधा आएगी और व्यवस्था बनाए रखने में प्रक्रियात्मक कठिनाइयाँ पैदा होंगी, और इसलिए इसे संविधान से पूरी तरह से बाहर रखा जाना चाहिए। 1948 में संविधान सभा ने अंततः "कानून द्वारा स्थापित प्रक्रिया" के पक्ष में "उचित प्रक्रिया" वाक्यांश को हटा दिया। नतीजतन, अनुच्छेद 21, जो कानून द्वारा स्थापित प्रक्रिया के अनुसार राज्य द्वारा जीवन या व्यक्तिगत स्वतंत्रता के अतिक्रमण को रोकता है, 1978 तक, संकीर्ण रूप से कार्यकारी कार्रवाई तक ही सीमित माना जाता था। हालांकि, 1978 में, मेनका गांधी बनाम भारत संघ के मामले में सर्वोच्च न्यायालय ने अनुच्छेद 21 के संरक्षण को विधायी कार्रवाई तक बढ़ा दिया, जिसमें कहा गया कि किसी भी प्रक्रिया को निर्धारित करने वाला कोई भी कानून न्यायसंगत, निष्पक्ष और उचित होना चाहिए, और अनुच्छेद 21 में उचित प्रक्रिया को प्रभावी ढंग से पढ़ना चाहिए। इसी मामले में, सर्वोच्च न्यायालय ने यह भी फैसला सुनाया कि अनुच्छेद 21 के तहत "जीवन" का अर्थ केवल "पशु अस्तित्व" से अधिक है; इसमें मानव गरिमा के साथ जीने का अधिकार और अन्य सभी पहलू शामिल होंगे जो जीवन को "सार्थक, पूर्ण और जीने लायक" बनाते हैं। बाद की न्यायिक व्याख्या ने अनुच्छेद 21 के दायरे को व्यापक बना दिया है, जिसमें आजीविका, अच्छे स्वास्थ्य, स्वच्छ पर्यावरण, पानी, त्वरित सुनवाई और जेल में रहते हुए मानवीय उपचार सहित कई अधिकार शामिल हैं। 2002 के 86वें संविधान संशोधन द्वारा अनुच्छेद 21ए के तहत प्राथमिक स्तर पर शिक्षा के अधिकार को मौलिक अधिकारों में से एक बना दिया गया है। अनुच्छेद 20 कुछ मामलों में अपराधों के लिए दोषसिद्धि से सुरक्षा प्रदान करता है, जिसमें पूर्व पोस्ट फैक्टो कानूनों के खिलाफ अधिकार, दोहरा खतरा और आत्म-दोषारोपण से स्वतंत्रता शामिल है। अनुच्छेद 22 गिरफ्तार और हिरासत में लिए गए व्यक्तियों को विशिष्ट अधिकार प्रदान करता है, विशेष रूप से गिरफ्तारी के आधार के बारे में सूचित किए जाने के अधिकार, अपनी पसंद के वकील से परामर्श करने, गिरफ्तारी के 24 घंटे के भीतर मजिस्ट्रेट के सामने पेश किए जाने और मजिस्ट्रेट के आदेश के बिना उस अवधि से आगे हिरासत में नहीं रखे जाने की स्वतंत्रता प्रदान करता है। संविधान राज्य को अनुच्छेद 22 में मौजूद कुछ अन्य सुरक्षा उपायों के अधीन निवारक निरोध के लिए कानून बनाने के लिए भी अधिकृत करता है। निवारक निरोध से संबंधित प्रावधानों पर संविधान सभा द्वारा संदेह और संदेह के साथ चर्चा की गई थी, और 1949 में कुछ संशोधनों के बाद अनिच्छा से अनुमोदित किया गया था। अनुच्छेद 22 में प्रावधान है कि जब किसी व्यक्ति को निवारक निरोध के किसी भी कानून के तहत हिरासत में लिया जाता है, तो राज्य ऐसे व्यक्ति को बिना मुकदमे के केवल तीन महीने के लिए हिरासत में रख सकता है, और किसी भी लंबी अवधि के लिए किसी भी हिरासत को एक सलाहकार बोर्ड द्वारा अधिकृत किया जाना चाहिए। हिरासत में लिए गए व्यक्ति को हिरासत के आधार के बारे में सूचित किए जाने और जल्द से जल्द इसके खिलाफ प्रतिनिधित्व करने की अनुमति देने का भी अधिकार है। सूचना का अधिकार (आर. टी. आई.) सूचना के अधिकार को 2005 में संविधान के अनुच्छेद 19 (1) के तहत मौलिक अधिकार का दर्जा दिया गया है। अनुच्छेद 19 (1) जिसके तहत प्रत्येक नागरिक को बोलने और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता है और यह जानने का अधिकार है कि सरकार कैसे काम करती है, यह क्या भूमिका निभाती है, इसके कार्य क्या हैं, आदि। शोषण के खिलाफ अधिकार अनुच्छेद 1 में निहित शोषण के खिलाफ अधिकार, व्यक्तियों या राज्य द्वारा समाज के कमजोर वर्गों के शोषण को रोकने के लिए कुछ प्रावधान निर्धारित करता है। अनुच्छेद 23 मानव तस्करी को प्रतिबंधित करता है, इसे कानून द्वारा दंडनीय अपराध बनाता है, और जबरन श्रम या किसी व्यक्ति को बिना मजदूरी के काम करने के लिए मजबूर करने के किसी भी कार्य को भी प्रतिबंधित करता है, जहां वह कानूनी रूप से काम नहीं करने या इसके लिए पारिश्रमिक प्राप्त करने का हकदार था। हालाँकि, यह राज्य को अनिवार्य भर्ती और सामुदायिक सेवा सहित सार्वजनिक उद्देश्यों के लिए अनिवार्य सेवा लागू करने की अनुमति देता है। इस अनुच्छेद को प्रभावी बनाने के लिए संसद द्वारा बंधुआ श्रम प्रणाली (उन्मूलन) अधिनियम, 1976 अधिनियमित किया गया है। अनुच्छेद 24 14 वर्ष से कम आयु के बच्चों को कारखानों, खानों और अन्य खतरनाक नौकरियों में नियुक्त करने पर प्रतिबंध लगाता है। संसद ने बाल श्रम (निषेध और विनियमन) अधिनियम, 1986 लागू किया है, जिसमें बाल श्रम को समाप्त करने और उसे नियोजित करने के लिए दंड के साथ-साथ पूर्व बाल श्रमिकों के पुनर्वास के प्रावधान हैं। धार्मिक स्वतंत्रता का अधिकार अनुच्छेद 25-28 में शामिल धार्मिक स्वतंत्रता का अधिकार सभी नागरिकों को धार्मिक स्वतंत्रता प्रदान करता है और भारत में एक धर्मनिरपेक्ष राज्य सुनिश्चित करता है। संविधान के अनुसार, कोई आधिकारिक राज्य धर्म नहीं है, और राज्य को सभी धर्मों के साथ समान, निष्पक्ष और तटस्थ व्यवहार करने की आवश्यकता है। अनुच्छेद 25 सभी व्यक्तियों को विवेक की स्वतंत्रता और अपनी पसंद के किसी भी धर्म का प्रचार, पालन और प्रचार करने के अधिकार की गारंटी देता है। हालाँकि, यह अधिकार सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य और सामाजिक कल्याण और सुधार के लिए उपाय करने की राज्य की शक्ति के अधीन है। हालाँकि, प्रचार करने के अधिकार में किसी अन्य व्यक्ति का धर्म परिवर्तन करने का अधिकार शामिल नहीं है, क्योंकि यह दूसरे के विवेक की स्वतंत्रता के अधिकार का उल्लंघन होगा। अनुच्छेद 26 सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य के अधीन सभी धार्मिक संप्रदायों और संप्रदायों को धर्म के मामलों में अपने मामलों का प्रबंधन करने, धर्मार्थ या धार्मिक उद्देश्यों के लिए अपनी संस्थाओं की स्थापना करने और कानून के अनुसार संपत्ति का स्वामित्व, अधिग्रहण और प्रबंधन करने की गारंटी देता है। ये प्रावधान किसी धार्मिक संप्रदाय से संबंधित संपत्ति हासिल करने की राज्य की शक्ति का हनन नहीं करते हैं। राज्य को धार्मिक प्रथा से जुड़ी किसी भी आर्थिक, राजनीतिक या अन्य धर्मनिरपेक्ष गतिविधि को विनियमित करने का भी अधिकार है। अनुच्छेद 27 गारंटी देता है कि किसी को भी किसी विशेष धर्म या धार्मिक संस्था के प्रचार के लिए कर देने के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता है। अनुच्छेद 28 पूर्ण रूप से या आंशिक रूप से राज्य द्वारा वित्त पोषित शैक्षणिक संस्थान में धार्मिक शिक्षा को प्रतिबंधित करता है, और राज्य से सहायता प्राप्त करने वाले शैक्षणिक संस्थान अपने किसी भी सदस्य को उनकी (या उनके अभिभावक की) सहमति के बिना धार्मिक शिक्षा प्राप्त करने या धार्मिक पूजा में भाग लेने के लिए मजबूर नहीं कर सकते हैं। जीवन का अधिकार संविधान जीवन और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के अधिकार की गारंटी देता है, जो बदले में विशिष्ट प्रावधानों का हवाला देता है जिसमें इन अधिकारों को लागू और लागू किया जाता हैः अपराधों के लिए दोषसिद्धि के संबंध में संरक्षण की गारंटी जीवन और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के अधिकार के तहत दी जाती है। अनुच्छेद 20 के अनुसार, किसी को भी ऐसी सजा नहीं दी जा सकती जो अपराध करने के समय देश के कानून द्वारा निर्धारित सजा से अधिक हो। यह कानूनी सिद्धांत इस सिद्धांत पर आधारित है कि किसी भी आपराधिक कानून को पूर्वव्यापी नहीं बनाया जा सकता है, यानी, किसी कार्य को अपराध बनने के लिए, आवश्यक शर्त यह है कि इसे करने के समय यह कानूनी रूप से अपराध होना चाहिए था। इसके अलावा, किसी भी अपराध के आरोपी व्यक्ति को अपने खिलाफ गवाह बनने के लिए मजबूर नहीं किया जाएगा। इस अनुच्छेद में दबाव का अर्थ है कानून में जिसे दबाव कहा जाता है (चोट, पिटाई या गैरकानूनी कारावास किसी व्यक्ति को कुछ ऐसा करने के लिए मजबूर करना जो वह नहीं करना चाहता)। इस लेख को आत्म-दोषारोपण के खिलाफ सुरक्षा के रूप में जाना जाता है। इस अनुच्छेद में निहित अन्य सिद्धांत को दोहरे खतरे के सिद्धांत के रूप में जाना जाता है, अर्थात किसी भी व्यक्ति को एक ही अपराध के लिए दो बार दोषी नहीं ठहराया जा सकता है, जो एंग्लो-सैक्सन कानून से लिया गया है। यह सिद्धांत पहली बार मैग्ना कार्टा में स्थापित किया गया था। जीवन और व्यक्तिगत स्वतंत्रता का संरक्षण भी जीवन और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के अधिकार के तहत कहा गया है। अनुच्छेद 21 घोषित करता है कि किसी भी नागरिक को कानून की उचित प्रक्रिया के अलावा उसके जीवन और स्वतंत्रता से वंचित नहीं किया जा सकता है। इसका मतलब है कि किसी व्यक्ति के जीवन और व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर तभी विवाद हो सकता है जब उस व्यक्ति ने कोई अपराध किया हो। हालाँकि, जीवन के अधिकार में मरने का अधिकार शामिल नहीं है और इसलिए, आत्महत्या या उसके किसी भी प्रयास को अपराध माना जाता है (आत्महत्या के प्रयास को अपराध के रूप में व्याख्या किए जाने पर कई बहसें हुई हैं। भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने 1994 में एक ऐतिहासिक फैसला दिया। अदालत ने भारतीय दंड संहिता की धारा 309 को निरस्त कर दिया, जिसके तहत आत्महत्या का प्रयास करने वाले लोगों को अभियोजन और एक साल तक की जेल की सजा हो सकती है)। 1996 में सुप्रीम कोर्ट के एक और फैसले ने पहले वाले फैसले को रद्द कर दिया। लेकिन मानसिक स्वास्थ्य देखभाल विधेयक 2017 के पारित होने के साथ, आत्महत्या के प्रयास को अपराध से मुक्त कर दिया गया है। "व्यक्तिगत स्वतंत्रता" में वे सभी स्वतंत्रताएँ शामिल हैं जो अनुच्छेद 19 (यानी छह स्वतंत्रताएँ) में शामिल नहीं हैं। विदेश यात्रा करने का अधिकार भी अनुच्छेद 21 में "व्यक्तिगत स्वतंत्रता" के तहत आता है। 2002 में 86वें संशोधन अधिनियम के माध्यम से अनुच्छेद 21ए को शामिल किया गया था। इसने प्राथमिक शिक्षा के अधिकार को स्वतंत्रता के अधिकार का हिस्सा बनाते हुए कहा कि राज्य छह से चौदह वर्ष की आयु के बच्चों को मुफ्त और अनिवार्य शिक्षा प्रदान करेगा। भारतीय संविधान में संशोधन किए जाने के छह साल बाद, केंद्रीय मंत्रिमंडल ने 2008 में शिक्षा का अधिकार विधेयक को मंजूरी दी। सामान्य परिस्थितियों में गिरफ्तार किए गए व्यक्ति के अधिकार जीवन और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के अधिकार में निर्धारित हैं। गिरफ्तारी का आधार बताए बिना किसी को भी गिरफ्तार नहीं किया जा सकता है। यदि गिरफ्तार किया जाता है, तो व्यक्ति को अपनी पसंद के वकील के माध्यम से अपना बचाव करने का अधिकार है। इसके अलावा, एक गिरफ्तार नागरिक को 24 घंटे के भीतर निकटतम मजिस्ट्रेट के सामने लाया जाना चाहिए। सामान्य परिस्थितियों में गिरफ्तार किए गए व्यक्ति के अधिकार दुश्मन विदेशी के लिए उपलब्ध नहीं हैं। वे निवारक निरोध का प्रावधान करने वाले किसी भी कानून के तहत व्यक्तियों के लिए उपलब्ध नहीं हैं। निवारक निरोध के तहत, सरकार किसी व्यक्ति को अधिकतम तीन महीने तक कैद कर सकती है। इसका मतलब है कि यदि सरकार को लगता है कि किसी व्यक्ति का स्वतंत्र होना कानून और व्यवस्था या राष्ट्र की एकता और अखंडता के लिए खतरा हो सकता है, तो वह उस व्यक्ति को इस संभावित नुकसान से रोकने के लिए हिरासत में ले सकती है या गिरफ्तार कर सकती है। तीन महीने के बाद, इस तरह के मामले को समीक्षा के लिए एक सलाहकार बोर्ड के समक्ष लाया जाना है, जब तक कि निवारक निरोध के संबंध में संसद द्वारा विशिष्ट कानून (ओं) इस तरह के सलाहकार बोर्ड द्वारा जांच की आवश्यकता नहीं है। सांस्कृतिक और शैक्षिक अधिकार अनुच्छेद 29 और 30 में दिए गए सांस्कृतिक और शैक्षिक अधिकार, सांस्कृतिक, भाषाई और धार्मिक अल्पसंख्यकों के अधिकारों की रक्षा करने के उपाय हैं, जो उन्हें अपनी विरासत का संरक्षण करने और भेदभाव से बचाने में सक्षम बनाते हैं। अनुच्छेद 29 नागरिकों के किसी भी वर्ग को अपनी अलग भाषा, लिपि या संस्कृति रखने, उसे संरक्षित करने और विकसित करने का अधिकार प्रदान करता है, और इस प्रकार राज्य को उन पर कोई बाहरी संस्कृति थोपने से रोककर अल्पसंख्यकों के अधिकारों की रक्षा करता है। यह केवल धर्म, नस्ल, जाति, भाषा या उनमें से किसी के आधार पर राज्य द्वारा बनाए गए या सहायता प्राप्त किसी भी शैक्षणिक संस्थान में प्रवेश के लिए किसी भी नागरिक के खिलाफ भेदभाव को भी प्रतिबंधित करता है। हालाँकि, यह सामाजिक और शैक्षिक रूप से पिछड़े वर्गों के लिए राज्य द्वारा उचित संख्या में सीटों के आरक्षण के साथ-साथ अल्पसंख्यक समुदाय द्वारा संचालित किसी भी शैक्षणिक संस्थान में उस समुदाय के नागरिकों के लिए 50 प्रतिशत तक के आरक्षण के अधीन है। अनुच्छेद 30 सभी धार्मिक और भाषाई अल्पसंख्यकों को अपनी संस्कृति को संरक्षित करने और विकसित करने के लिए अपनी पसंद के शैक्षणिक संस्थानों की स्थापना और प्रशासन का अधिकार प्रदान करता है, और राज्य को सहायता प्रदान करते समय किसी भी संस्थान के साथ इस तथ्य के आधार पर भेदभाव करने से रोकता है कि यह एक धार्मिक या सांस्कृतिक अल्पसंख्यक द्वारा प्रशासित है। "अल्पसंख्यक" शब्द, जबकि संविधान में परिभाषित नहीं है, की व्याख्या सर्वोच्च न्यायालय द्वारा किसी भी समुदाय के लिए की गई है जो राज्य की जनसंख्या का 50 प्रतिशत से कम है जिसमें वह अनुच्छेद 30 के तहत अधिकार प्राप्त करना चाहता है। अधिकार का दावा करने के लिए, यह आवश्यक है कि शैक्षणिक संस्थान की स्थापना के साथ-साथ धार्मिक या भाषाई अल्पसंख्यक द्वारा प्रशासित किया गया हो। इसके अलावा, अनुच्छेद 30 के तहत अधिकार का लाभ उठाया जा सकता है, भले ही स्थापित शैक्षणिक संस्थान संबंधित अल्पसंख्यक के धर्म या भाषा के शिक्षण तक ही सीमित न हो, या उस संस्थान में अधिकांश छात्र ऐसे अल्पसंख्यक समुदाय से संबंधित न हों। यह अधिकार राज्य की शैक्षिक मानकों, कर्मचारियों की सेवा की शर्तों, शुल्क संरचना और उसके द्वारा दी गई किसी भी सहायता के उपयोग के संबंध में उचित विनियम लागू करने की शक्ति के अधीन है। संवैधानिक उपचारों का अधिकार अनुच्छेद 32 अन्य सभी मौलिक अधिकारों को लागू करने के लिए एक मौलिक अधिकार के रूप में एक गारंटीकृत उपचार प्रदान करता है, और संविधान द्वारा सर्वोच्च न्यायालय को इन अधिकारों के रक्षक के रूप में नामित किया गया है। सर्वोच्च न्यायालय को मौलिक अधिकारों के प्रवर्तन के लिए बंदी प्रत्यक्षीकरण, आदेश, निषेध, प्रमाणपत्र और यथास्थिति वारंट जारी करने का अधिकार दिया गया है, जबकि उच्च न्यायालयों को अनुच्छेद 226 के तहत इन विशेषाधिकार रिटों को जारी करने का अधिकार दिया गया है-जो अपने आप में एक मौलिक अधिकार नहीं है-उन मामलों में भी जिनमें मौलिक अधिकारों का उल्लंघन शामिल नहीं है। सर्वोच्च न्यायालय के पास निजी निकायों के खिलाफ भी मौलिक अधिकारों को लागू करने का अधिकार क्षेत्र है, और किसी भी उल्लंघन के मामले में, प्रभावित व्यक्ति को भी मुआवजा दिया जाता है। उच्चतम न्यायालय द्वारा अधिकारिता का प्रयोग स्वतः या जनहित याचिका के आधार पर भी किया जा सकता है। इस अधिकार को अनुच्छेद 226 के प्रावधानों के अलावा निलंबित नहीं किया जा सकता है, जब आपातकाल की स्थिति घोषित की जाती है। भारतीय संविधान का अनुच्छेद 33 संसद को विशेष समूहों के मौलिक अधिकारों के विस्तार को सीमित करने के उद्देश्य से कानून बनाने का अधिकार देता है, जिसमें भारतीय सेना और खुफिया एजेंसियों के भीतर के व्यक्ति शामिल हो सकते हैं। संविधान का अनुच्छेद 34 संसद को सरकारी कर्मचारियों या व्यक्तियों के लिए क्षतिपूर्ति प्रदान करने का अधिकार प्रदान करता है जिन्होंने उन क्षेत्रों के भीतर व्यवस्था के रखरखाव या बहाली के संबंध में कार्रवाई की हो सकती है जहां मार्शल लॉ लागू किया गया था। यह संवैधानिक प्रावधान अनिवार्य रूप से संसद को इन व्यक्तियों को मार्शल लॉ के कार्यान्वयन के संदर्भ में किए गए उनके कार्यों से उत्पन्न होने वाले किसी भी कानूनी दायित्व या परिणामों से मुक्त करने का अधिकार देता है। संक्षेप में, यह उन लोगों के कानूनी संरक्षण और दोषमुक्ति की अनुमति देता है जो उस अवधि के दौरान व्यवस्था बनाए रखने या बहाल करने में शामिल थे जब मार्शल लॉ प्रभावी था। भारतीय संविधान का अनुच्छेद 35 एक ऐसा प्रावधान है जो संसद को मौलिक अधिकारों से संबंधित कुछ मामलों पर कानून बनाने की विशेष शक्ति देता है, जैसे कि सार्वजनिक रोजगार का आरक्षण, सशस्त्र बलों को मौलिक अधिकारों का उपयोग, मार्शल लॉ के दौरान मौलिक अधिकारों का प्रतिबंध और मौलिक अधिकारों के उल्लंघन के लिए सजा। इसमें यह भी कहा गया है कि इन मामलों पर संविधान लागू होने से पहले जो भी कानून लागू था, वह संसद द्वारा संशोधित या निरस्त किए जाने तक वैध रहेगा। अनुच्छेद 35 यह भी स्पष्ट करता है कि "लागू कानून" शब्द का वही अर्थ है जो अनुच्छेद 372 में है, जो मौजूदा कानूनों की निरंतरता और उनके अनुकूलन से संबंधित है। संविधान सभा द्वारा संविधान में अनुच्छेद 35 जोड़ा गया था ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि देश भर में मौलिक अधिकारों से संबंधित कानूनों में एकरूपता और एकरूपता हो। अनुच्छेद 35 को अनुच्छेद 35ए के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जो एक अलग अनुच्छेद था जो जम्मू और कश्मीर (केंद्र शासित प्रदेश) राज्य के विधानमंडल को राज्य के "स्थायी निवासियों" को परिभाषित करने और उन्हें विशेष अधिकार और विशेषाधिकार प्रदान करने का अधिकार देता था। संसद द्वारा बिना किसी संशोधन के 1954 में राष्ट्रपति के आदेश के माध्यम से संविधान में अनुच्छेद 35ए जोड़ा गया था। इसे 2019 में एक और राष्ट्रपति के आदेश द्वारा अनुच्छेद 370 के साथ निरस्त कर दिया गया था, जिसने जम्मू और कश्मीर को विशेष दर्जा दिया था। मूल संविधान (2020) पृष्ठ संख्या 5 और पी. डी. एफ. 33 डॉ. बी. आर. अम्बेडकर संविधान में स्पष्ट रूप से शामिल मौलिक अधिकारों की एक विशिष्ट गारंटी चाहते थे ताकि इसे आसानी से लागू किया जा सके। उन्होंने इस अनुच्छेद 32 का मसौदा तैयार किया। बी. आर. अम्बेडकर ने कहा था, दिसंबर 1948 में संविधान सभा की बहस के दौरान डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर ने कहा था कि इस अनुच्छेद के माध्यम से सर्वोच्च न्यायालय को दिए गए अधिकारों को तब तक नहीं खोया जा सकता जब तक कि संविधान में स्वयं संशोधन नहीं किया जाता है और इसलिए यह 'व्यक्ति की सुरक्षा के लिए प्रदान किए जा सकने वाले सबसे बड़े सुरक्षा उपायों में से एक' था। मौलिक अधिकारों को लागू करने के लिए संवैधानिक उपायों का अधिकार मौजूद है। निजता का अधिकार निजता का अधिकार अनुच्छेद 21 के तहत जीवन और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के अधिकार के एक आंतरिक हिस्से के रूप में और संविधान के भाग III द्वारा गारंटीकृत स्वतंत्रताओं के एक हिस्से के रूप में संरक्षित है। यह व्यक्ति के आंतरिक क्षेत्र को राज्य और गैर-राज्य दोनों अभिनेताओं के हस्तक्षेप से बचाता है और व्यक्तियों को स्वायत्त जीवन विकल्प बनाने की अनुमति देता है। 24 अगस्त 2017 को, भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने अपने गोपनीयता के अधिकार के फैसले में फैसला सुनाया किः महत्वपूर्ण विश्लेषण मौलिक अधिकारों को कई कारणों से संशोधित किया गया है। राजनीतिक और अन्य समूहों ने मांग की है कि काम करने का अधिकार, बेरोजगारी, वृद्धावस्था के मामले में आर्थिक सहायता का अधिकार और इसी तरह के अधिकारों को गरीबी और आर्थिक असुरक्षा के मुद्दों को संबोधित करने के लिए संवैधानिक गारंटी के रूप में स्थापित किया जाए, हालांकि इन प्रावधानों को राज्य नीति के निर्देशक सिद्धांतों में स्थापित किया गया है। स्वतंत्रता और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के अधिकार में कई सीमित खंड हैं, और इस प्रकार अक्सर "अत्यधिक" मानी जाने वाली शक्तियों की मंजूरी को रोकने में विफल रहने के लिए आलोचना की गई है। आपातकाल के समय निवारक निरोध और मौलिक अधिकारों के निलंबन का भी प्रावधान है। आंतरिक सुरक्षा अधिनियम (मीसा), सशस्त्र बल (विशेष शक्तियां) अधिनियम (ए. एफ. एस. पी. ए.) और राष्ट्रीय सुरक्षा अधिनियम (एन. एस. ए.) जैसे अधिनियमों के प्रावधान इन मौलिक अधिकारों का मुकाबला करने का एक साधन हैं, क्योंकि वे नागरिक अधिकारों के लिए सुरक्षा उपायों के बिना आंतरिक और सीमा पार आतंकवाद और राजनीतिक हिंसा से लड़ने के उद्देश्य से अत्यधिक शक्तियों को मंजूरी देते हैं। "राज्य की सुरक्षा", "सार्वजनिक व्यवस्था" और "नैतिकता" वाक्यांशों का व्यापक निहितार्थ है। "उचित प्रतिबंध" और "सार्वजनिक व्यवस्था के हित" जैसे वाक्यांशों का अर्थ संविधान में स्पष्ट रूप से नहीं कहा गया है, और यह अस्पष्टता अनावश्यक मुकदमेबाजी की ओर ले जाती है। शांतिपूर्ण ढंग से और बिना हथियारों के इकट्ठा होने की स्वतंत्रता का प्रयोग किया जाता है, लेकिन कुछ मामलों में, इन बैठकों को पुलिस द्वारा गैर-घातक तरीकों के उपयोग के माध्यम से तोड़ दिया जाता है। प्रेस की स्वतंत्रता को स्वतंत्रता के अधिकार में शामिल नहीं किया गया है, जो जनमत तैयार करने और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को अधिक वैध बनाने के लिए आवश्यक है। खतरनाक नौकरी के माहौल में बाल श्रम का रोजगार कम हो गया है, लेकिन गैर-खतरनाक नौकरियों में भी उनका रोजगार, जिसमें घरेलू सहायक के रूप में उनका प्रचलित रोजगार भी शामिल है, संविधान की भावना और आदर्शों का उल्लंघन करता है। भारत में 16.5 लाख से अधिक बच्चे कार्यरत हैं और काम कर रहे हैं। दुनिया भर में सरकारी अधिकारियों और राजनेताओं के बीच भ्रष्टाचार को जिस हद तक माना जाता है, उसके अनुसार 2005 में भारत 159 में से 88वें स्थान पर था। 2014 में भारत की रैंकिंग में मामूली सुधार हुआ था और यह 85वें स्थान पर पहुंच गया था। नागरिकता (संशोधन) विधेयक, 2003 के अनुसार, सार्वजनिक रोजगार से संबंधित मामलों में समानता का अधिकार भारत के विदेशी नागरिकों को प्रदान नहीं किया गया है। संविधान के भाग III के अनुच्छेद 19 के अनुसार, लोगों के मौलिक अधिकार जैसे कि बोलने और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, बिना हथियारों के शांतिपूर्ण ढंग से इकट्ठा होना और संघ या संघ बनाना भारत की संप्रभुता, एकता और अखंडता के हितों को प्रभावित नहीं करेगा। संप्रभुता और अखंडता शब्द वे गुण हैं जिन्हें भारतीय लोगों द्वारा विकसित/अनुकरण किया जाना चाहिए जैसा कि संविधान द्वारा आग्रह किया गया है लेकिन भारत के क्षेत्र से संबंधित उपयोग नहीं किया गया है। भारतीय संविधान के भाग 1 के अनुच्छेद 1 में भारत को राज्यों के संघ के रूप में परिभाषित किया गया है। संक्षेप में, भारत "इसके लोग हैं, न कि इसकी भूमि", जैसा कि संविधान में निहित है। यद्यपि त्वरित सुनवाई एक मौलिक अधिकार है, मौलिक अधिकारों के उल्लंघन से जुड़े मामलों में सर्वोच्च न्यायालय द्वारा समाधान के लिए अत्यधिक समय लगता है जो कानूनी उक्ति 'न्याय में देरी न्याय से इनकार है' के खिलाफ है। मौलिक अधिकारों में परिवर्तन के लिए एक संवैधानिक संशोधन की आवश्यकता होती है, जिसे संसद के दोनों सदनों के विशेष बहुमत से पारित किया जाना होता है। इसका मतलब है कि एक संशोधन के लिए उपस्थित और मतदान करने वाले सदस्यों के दो-तिहाई अनुमोदन की आवश्यकता होती है। हालांकि, संशोधन के समर्थन में मतदान करने वाले सदस्यों की संख्या किसी सदन के कुल सदस्यों के पूर्ण बहुमत से कम नहीं होगी-चाहे वह लोकसभा हो या राज्यसभा। मौलिक अधिकार और इसके मुद्दे मौलिक संरचना सिद्धांत फरवरी 1967 में गोलकनाथ मामले का फैसला करते हुए, सर्वोच्च न्यायालय ने फैसला सुनाया कि संसद के पास मौलिक अधिकारों में कटौती करने की कोई शक्ति नहीं है। उन्हें स्थायी और पवित्र बना दिया गया था, सुप्रीम कोर्ट के पहले के फैसले को उलटते हुए, जिसने मौलिक अधिकारों से संबंधित भाग III सहित संविधान के सभी हिस्सों में संशोधन करने की संसद की शक्ति को बरकरार रखा था। 1971 में 24वें संवैधानिक संशोधन तक, लोगों को दिए गए मौलिक अधिकार स्थायी थे और संसद द्वारा उन्हें निरस्त या कमजोर नहीं किया जा सकता था। 24वें संवैधानिक संशोधन ने एक नया अनुच्छेद-अनुच्छेद 13 (4) पेश किया-जो संसद को अनुच्छेद 368 (1) के अनुसार अपनी घटक शक्तियों का उपयोग करके संविधान के भाग III के विषयों पर कानून बनाने में सक्षम बनाता है। 1973 में सर्वोच्च न्यायालय की 13 सदस्यीय संवैधानिक पीठ ने भी 24वें संवैधानिक संशोधन की वैधता को बहुमत के साथ बरकरार रखा। हालाँकि, इसने फैसला सुनाया कि संविधान की मूल संरचना, जो व्यक्ति की गरिमा और स्वतंत्रता का प्रतिनिधित्व करने वाली मूल नींव पर बनी है, को बदला नहीं जा सकता है, और यह कि यह "सर्वोच्च महत्व का" था और इसे संविधान में संशोधन (ओं) के माध्यम से नष्ट नहीं किया जा सकता है। गोलकनाथ मामले (संवैधानिक संशोधन 1,4,7 और 16) के फैसले से पहले और 24वें संवैधानिक संशोधन की वैधता को सर्वोच्च न्यायालय द्वारा बरकरार रखे जाने के बाद (संवैधानिक संशोधन 25,42,44,50,77,81,85,86,93 और 97) संविधान के भाग III में कई संवैधानिक संशोधन किए गए थे। अनुच्छेद 31बी की वैधता अनुच्छेद 31ए और अनुच्छेद 31बी को 1951 में पहले संवैधानिक संशोधन द्वारा जोड़ा गया है। अनुच्छेद 31बी में कहा गया है कि संसद द्वारा संविधान की नौवीं अनुसूची में शामिल कोई भी कार्य और विनियम मौलिक अधिकारों पर हावी हो सकते हैं और ऐसे कानूनों को मौलिक अधिकारों के उल्लंघन के आधार पर न्यायपालिका द्वारा निरस्त या अमान्य नहीं किया जा सकता है। इस प्रकार भाग III में दिए गए मौलिक अधिकार प्रत्येक राज्य/क्षेत्र में समान रूप से लागू नहीं होते हैं और संवैधानिक संशोधनों द्वारा नौवीं अनुसूची में परिवर्धन/विलोपन करके उन्हें अलग किया जा सकता है। 2007 में, सर्वोच्च न्यायालय ने फैसला सुनाया कि नौवीं अनुसूची में शामिल कानूनों के लिए न्यायिक समीक्षा से कोई पूर्ण प्रतिरक्षा नहीं हो सकती है। सर्वोच्च न्यायालय ने यह भी कहा कि वह मूल संरचना सिद्धांत के साथ किसी भी असंगति के लिए 1973 के बाद नौवीं अनुसूची में शामिल कानूनों की जांच करेगा। 42वें संशोधन के अनुच्छेद 31सी धारा 4 में संशोधन ने व्यक्तियों के मौलिक अधिकारों पर निर्देशक सिद्धांतों (पहले केवल अनुच्छेद 39 के खंड बी और सी पर लागू) को प्राथमिकता देने के लिए संविधान के अनुच्छेद 31सी को बदल दिया था। मिनर्वा मिल्स बनाम भारत संघ मामले में, सर्वोच्च न्यायालय ने फैसला सुनाया कि अनुच्छेद 31सी में संशोधन वैध नहीं था और अधिकार से परे था। संपत्ति का अधिकार संविधान ने मूल रूप से अनुच्छेद 19 और 31 के तहत संपत्ति के अधिकार का प्रावधान किया था। अनुच्छेद 19 सभी नागरिकों को संपत्ति प्राप्त करने, रखने और निपटाने के अधिकार की गारंटी देता है। अनुच्छेद 31 में प्रावधान किया गया है कि "किसी भी व्यक्ति को कानून के अधिकार के अलावा उसकी संपत्ति से वंचित नहीं किया जाएगा"। इसने यह भी प्रावधान किया कि उस व्यक्ति को मुआवजा दिया जाएगा जिसकी संपत्ति सार्वजनिक उद्देश्यों के लिए ली गई है। संपत्ति के अधिकार से संबंधित प्रावधानों को कई बार बदला गया। 1978 के 44वें संशोधन ने संपत्ति के अधिकार को मौलिक अधिकारों की सूची से हटा दिया। संविधान में एक नया प्रावधान, अनुच्छेद 300-ए जोड़ा गया था, जिसमें प्रावधान किया गया था कि "किसी भी व्यक्ति को कानून के अधिकार के अलावा उसकी संपत्ति से वंचित नहीं किया जाएगा"। इस प्रकार, यदि कोई विधायक किसी व्यक्ति को उसकी संपत्ति से वंचित करने वाला कानून बनाता है, तो राज्य की ओर से मुआवजे के रूप में कुछ भी देने की कोई बाध्यता नहीं होगी। इसके अलावा, पीड़ित व्यक्ति को अनुच्छेद 32 के तहत अदालत का रुख करने का भी कोई अधिकार नहीं होगा क्योंकि संपत्ति का अधिकार अब मौलिक अधिकार नहीं है, हालांकि यह अभी भी एक संवैधानिक अधिकार होगा। यदि ऐसा प्रतीत होता कि सरकार ने अनुचित तरीके से काम किया है, तो संशोधन से पहले पीड़ित नागरिकों द्वारा कार्रवाई को अदालत में चुनौती दी जा सकती थी। अर्थव्यवस्था के उदारीकरण और विशेष आर्थिक क्षेत्र स्थापित करने की सरकार की पहल के कारण किसानों ने कई विरोध प्रदर्शन किए हैं और निजी संपत्ति के मौलिक अधिकार को बहाल करने की मांग की है। उच्चतम न्यायालय ने सरकार को एक नोटिस भेजा था जिसमें सवाल किया गया था कि अधिकार को वापस क्यों नहीं लाया जाना चाहिए, लेकिन 2010 में न्यायालय ने जनहित याचिका को खारिज कर दिया। शिक्षा का अधिकार 2002 में 86वें संशोधन के तहत प्राथमिक स्तर पर शिक्षा के अधिकार को मौलिक अधिकारों में से एक बना दिया गया है। हालाँकि इस अधिकार को आठ साल बाद 2010 में लागू किया गया था। 2 अप्रैल 2010 को, भारत दुनिया के कुछ देशों के समूह में शामिल हो गया, जिसमें एक ऐतिहासिक कानून था जो शिक्षा को प्रत्येक बच्चे का मौलिक अधिकार बनाता है। बच्चों का मुफ्त और अनिवार्य शिक्षा का अधिकार अधिनियम उन बच्चों के लिए प्रत्यक्ष रूप से फायदेमंद है जो स्कूल नहीं जाते हैं। इस अधिनियम में अपेक्षित प्रवेश और शैक्षणिक योग्यता वाले शिक्षकों की नियुक्ति का प्रावधान है। पूर्व प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह ने इस अधिनियम को लागू करने की घोषणा की। जिन बच्चों ने या तो स्कूल छोड़ दिया था या कभी किसी शैक्षणिक संस्थान में नहीं गए थे, उन्हें प्राथमिक शिक्षा मिलेगी क्योंकि स्थानीय और राज्य सरकारों की ओर से यह सुनिश्चित करना बाध्यकारी होगा कि 6-14 आयु वर्ग के सभी बच्चों को स्कूली शिक्षा मिले। अधिनियम के अनुसार, निजी शिक्षण संस्थानों को समाज के कमजोर वर्गों के बच्चों के लिए 25 प्रतिशत सीटें आरक्षित करनी चाहिए। केंद्र और राज्य सरकारें वित्तीय बोझ को 55:45 के अनुपात में साझा करने पर सहमत हुई थीं, जबकि वित्त आयोग ने इसके लिए रु। अधिनियम को लागू करने के लिए राज्यों को 250 अरब डॉलर। केंद्र सरकार ने एक करोड़ रुपये के परिव्यय को मंजूरी दी है। 2010-2011 के लिए 150 अरब। स्कूल प्रबंधन समिति या स्थानीय प्राधिकरण छह साल से अधिक उम्र के स्कूल छोड़ने वाले या स्कूल से बाहर रहने वाले बच्चों की पहचान करेगा और विशेष प्रशिक्षण देने के बाद उन्हें उनकी उम्र के अनुरूप कक्षाओं में प्रवेश देगा। ।