Muntakhab-ut-Tawarikh
मुंतखाब-उत-तवारीख या तारिख-ए-बदौनी, अब्द अल-कादिर बदौनी द्वारा इतिहास का चयन (1540-1605) भारत के प्रारंभिक मुगल इतिहास का वर्णन करने वाली एक पुस्तक है, जिसमें गज़नवी शासनकाल के दिनों से लेकर मुगल सम्राट अकबर के चालीसवें शासनकाल तक की अवधि को शामिल किया गया है। सारांश मुंतखाब-उत-तवारीख सबुक्तिगिन से 1595 तक भारत में मुसलमानों का एक सामान्य इतिहास है, जो 1590 में शुरू हुआ और उसके बाद शेखों, विद्वानों, चिकित्सकों और कवियों की जीवनी है। अब्द अल-कादिर बदायुनी ने यह इतिहास 1590 के पूर्वार्द्ध में लिखना शुरू किया था। यह पुस्तक अक्टूबर 1595 तक पूरी हो गई थी। इसमें 618 सौर वर्ष की ऐतिहासिक घटनाएं शामिल हैं। मुंतखाब-उत-तवारीख काफी हद तक ख्वाजा निजाम-उद-दीन अहमद सरहिंदी की तबकात-ए-अकबर शाही (जिसे तबकात-ए-अकबरी के नाम से भी जाना जाता है) पर आधारित है, जिसमें 'अब्द अल-कादिर बदायुनी' की विशेषताएँ हैं। इस कृति के तीन खंड हैं। पहले खंड में गज़नवी, घुरिद राजवंश, मामलुक राजवंश (दिल्ली), बाबर और हुमायूं के शासकों और राजाओं के बारे में ऐतिहासिक विवरण हैं। इसमें गज़नवी साम्राज्य (977 ईस्वी) के संस्थापक सबुक्तिगिन के राज्याभिषेक से लेकर मुगल सम्राट हुमायूं (24 जनवरी 1556) की मृत्यु तक के भारत के इतिहास को दर्ज किया गया है। दूसरे खंड में 14 फरवरी 1556 से अक्टूबर 1595 तक मुगल सम्राट अकबर के शासनकाल के पहले चालीस वर्षों को शामिल किया गया है। अब्द अल-कादिर बदायुनी अकबर के युग के चश्मदीद गवाह थे। यह खंड अकबर के प्रशासनिक उपायों, विशेष रूप से धर्म और उसके आचरण के बारे में एक असामान्य रूप से स्पष्ट और आलोचनात्मक विवरण है। इस खंड को अकबर की मृत्यु तक छिपा कर रखा गया था और जहांगीर के राज्यारोहण (लगभग 1605 में) के बाद प्रकाशित किया गया था। तीसरे भाग में संतों, कवियों और उन लोगों के जीवन वृत्तांत हैं जो या तो उन्हें जानते थे या अकबर के दरबार से जुड़े थे। ये विवरण 38 शेखों (धार्मिक नेताओं), 69 विद्वानों, 15 दार्शनिकों, चिकित्सकों और 67 कवियों से संबंधित हैं। यह कृति अकबर की धार्मिक गतिविधियों पर अपनी शत्रुतापूर्ण टिप्पणियों के लिए जानी जाती है। जाहांगीर के शासनकाल के कम से कम दसवें वर्ष (1615) तक इसका अस्तित्व स्पष्ट रूप से गुप्त रखा गया था। जब माथिर-ए-रहीमी के लेखक मुल्ला अब्द अल-बाउकी नहावंदी को 1616 में अपना काम पूरा करने पर इसके बारे में पता नहीं था। शेख मुहम्मद बाचा सहारनपुरी के अनुसार, 1667 में रचित मीर 'आत अल-आलम के लेखक ने कहा कि' अब्द अल-कादिर बदायुनी के बच्चों ने जहांगीर से कहा कि वे इस काम के अस्तित्व के बारे में नहीं जानते थे। ।