Nagpuri culture
नागपुरी संस्कृति नागपुरी भाषा बोलने वाले लोगों की संस्कृति को संदर्भित करती है, जिसमें साहित्य, त्योहार, लोक गीत और नृत्य शामिल हैं। इसे नागपुरी भाषा से संबंधित संस्कृति के रूप में भी जाना जाता है। नागपुरी भाषा छोटानागपुर के भारतीय-आर्य जातीय भाषाई समूह सदन की मूल भाषा है। यह पश्चिमी और मध्य छोटा नागपुर पठार क्षेत्र में बोली जाती है। यह लगभग 12 मिलियन लोगों द्वारा बोली जाती है, जिसमें 5 मिलियन मूल भाषा के रूप में और 7 मिलियन दूसरी भाषा के रूप में बोली जाती है। इस भाषा में कविता लिखने का प्रमाण 17वीं शताब्दी का है। नागवंशी राजा रघुनाथ शाह और रामगढ़ के राजा दलेल सिंह कवि थे। हनुमान सिंह, जयगोविंद मिश्रा, बरजू राम पाठक, घसीराम महली और दास महली कुछ प्रमुख कवि थे। आधुनिक काल के कुछ प्रमुख लेखक प्रफुल्ल कुमार राय, लाल रणविजय नाथ शाहदेव, बिशेश्वर प्रसाद केशरी, गिरधारी राम गोंझू और साहनी उपेंद्र पाल सिंह हैं। त्योहार आशादी पूजा, करम, जितिया, नवखानी, सोहराई/दिवाली, सुरजाही पूजा, मकर संक्रांति, फगुन, बड पहाड़ी और सरहुल सहित सदनों द्वारा कई त्योहार मनाए जाते हैं। लोक संगीत और नृत्य लोक नृत्य कुछ नागपुरी लोक नृत्य हैं,,,,,,,। पाइकी एक औपचारिक युद्ध लोक नृत्य है जो सदन समुदाय के विवाह और समारोहों में किया जाता है। उपयोग किए जाने वाले संगीत वाद्ययंत्र ढोल, मंदार, बंसी, नगर, ढाक, शहनाई, खरताल और नरसिंगा हैं। ये संगीत वाद्ययंत्र पारंपरिक रूप से घासी और महली समुदाय द्वारा बनाए जाते हैं। अखाड़ा नागपुरी संस्कृति का महत्वपूर्ण हिस्सा है जहाँ लोग गाँव में नृत्य करते हैं। घासी समुदाय ने लोक संगीत के संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। वे विवाह समारोह में वाद्ययंत्र बजाते रहे हैं। लोक गीत लोक गीत प्राचीन काल से लोगों द्वारा गाए जाने वाले गीत हैं। इन गीतों की रचना अलग-अलग समय के दौरान अलग-अलग लोगों द्वारा की जाती है। नागपुरी लोक गीतों को चार श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है, जैसे मौसमी, त्योहार, संस्कार और नृत्य गीत। मौसमी गीत मौसम के अनुसार गाए जाते हैं, जैसे उदासी, पवास, फगुआ। पावस गीत बरसात के मौसम में, फगुआ वसंत के दौरान होली के त्योहार तक और उदासी गर्मियों के मौसम में गाए जाते हैं। करम, जितिया, तीज, सोहराई आदि त्योहारों के दौरान त्योहार के गीत गाए जाते हैं। संस्कार गीत बाल जन्म और विवाह जैसे प्रमुख संस्कारों के दौरान गाए जाते हैं। नृत्य गीत नृत्य उन्मुख होते हैं जैसे कि मर्दानी झुमार, जननी झुमार, डोमकाच और खेमता। थीथ नागपुरी विशिष्ट नागपुरी संगीत की एक शैली है जो झुमार, पवास, उदासी और फगुआ जैसे लोक गीतों के पारंपरिक रागों पर आधारित है। यह नागपुरी परंपरा से जुड़ा हुआ है। नागपुरी लोक संगीत और नृत्य के उल्लेखनीय प्रतिपादक गोविंद शरण लोहड़ा, महावीर नायक और मुकुंद नायक हैं। कपड़े सदन के पारंपरिक कपड़े धोती, साड़ी, कुर्ता और चादर हैं। लेकिन आधुनिक युग में शर्ट, पैंट, कोट भी पहने जाते हैं। सदनों द्वारा पहनी जाने वाली पारंपरिक ज्वैलरी में कंगन, हार, क्लैविकल, सिकरी, छिची, बुलक, बसर, मथिया, कान फूल शामिल हैं। टैटू का अभ्यास सदन द्वारा भी किया जाता है। छोटानागपुर में चिक बरैक द्वारा बनाए गए पारंपरिक कपड़े, लाल पाड। लोग इन्हें पारंपरिक त्योहारों और समारोहों में पहनते हैं। घरेलू सामान और औजार सदन के लोग पारंपरिक रूप से घर में मिट्टी के बर्तन, लोहे और ब्रोज़ की घरेलू वस्तुओं का उपयोग करते हैं जिनमें खाना पकाने के लिए गगरी, हांडी, चूका, ढाकनी शामिल हैं। शिकार के लिए उपयोग किए जाने वाले औजार जाल, कुंना, धनुष तीर, तलवार, भाला और टांगी हैं। व्यंजन इस क्षेत्र का प्रमुख भोजन चावल है। लोग जंगली फूलों और फलों जैसे वन उत्पादों को भी खाते हैं। कुछ पारंपरिक व्यंजनों में चिल्का रोटी, अरसा रोटी, मालपुआ, धूस्का, तिल लड्डु, दुधौरी आदि शामिल हैं। कुछ पारंपरिक पत्तेदार सब्जियाँ या साग खेसारी, कोहंदा, कोइनार, मेठी, मुंगा, पोई, पुटकल और सरला साग हैं। कुछ जंगली खाद्य जंगली फूल जिल्हूर फूल और सनाई फूल (क्रोटालेरिया जुनसिया) के रूप में हैं। गुंडा एक पारंपरिक व्यंजन है जो पत्तेदार सब्जियों का पाउडर है जिसे सुखाया और पीसकर चावल के पानी के साथ सूप बनाया जाता है। कुछ गुंडाओं में चाकोड़ गुंडा, मुंगा गुंडा और सरला गुंडा आदि शामिल हैं। करील, नई बांस की टहनियाँ खाने योग्य हैं। कुछ खाद्य मशरूम हैं-खुक्ड़ी, विशेष रूप से सफेद मशरूम, पुतू (सफेद पफबॉल) और रुगड़ा (पफबॉल), जो बरसात के मौसम में खेत और जंगल में उगते हैं। महुआ का फूल खाने योग्य होता है और इसके बीज का उपयोग तेल तैयार करने के लिए किया जाता है। पारंपरिक मादक पेय हैं हांडी, एक चावल भालू और महुआ दारू, महुआ के फूलों द्वारा तैयार एक शराब। लोग इसे त्योहारों और शादी की दावतों के दौरान पीते हैं। धर्म सदन के लोग असारी, करम, जितिया, नवखानी, सोहराई, फगुन और बद पहाड़ी जैसे त्योहार मनाते हैं। इन त्योहारों में परिवार के बड़े सदस्य सूर्य, चंद्रमा, पूर्वजों और अन्य देवताओं को यज्ञ और शराब चढ़ाकर प्रसन्न करते हैं। गाँव के त्योहार में, अनुष्ठान गाँव के पुजारी "पहान" और उनके सहायक "पुजारी" द्वारा किए जाते हैं, जो गाँव के देवता को बलि चढ़ाते हैं। विद्वानों के अनुसार, जो देवता हिंदू ग्रंथों में नहीं पाए जाते हैं, वे लोक परंपरा के देवता हैं जो एक गैर-वैदिक परंपरा है। जून मैकडैनियल के अनुसार, लोक हिंदू धर्म स्थानीय परंपराओं और स्थानीय देवताओं के पंथ पर आधारित है और यह सबसे पुरानी, अशिक्षित प्रणाली है। यह एक पूर्व-वैदिक परंपरा है जो प्रागैतिहासिक काल या वेदों के लेखन से पहले तक फैली हुई है। नागवंशी के शासनकाल के दौरान इस क्षेत्र में वैदिक धर्म का प्रभाव फैला। नागवंशी राजाओं ने अपने शासनकाल के दौरान कई मंदिरों का निर्माण किया और देश के विभिन्न हिस्सों से ब्राह्मणों को पुरोहित कर्तव्यों के लिए आमंत्रित किया। लेकिन गाँव में अनुष्ठान गाँव के पुजारी पाहन द्वारा किए जाते हैं। मौर्य में यूनानी राजदूत मेगास्थनीज, सम्राट चंद्रगुप्त मौर्य ने अपनी पुस्तक इंडिका में भारत का उल्लेख किया है। उनके अनुसार, भारतीय चावल से शराब बनाते हैं, बलिदान में चावल भालू पीते हैं और मुख्य रूप से चावल का पोटेज खाते हैं। 1989 में, झारखंड समन्वय समिति (जे. सी. सी.), जिसने केंद्र सरकार के सामने एक अलग झारखंड राज्य की मांग में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, ने अपने पेपर में यह भी कहा कि सदन सबसे पुरानी आर्यन आबादी हो सकती है और नागा लोगों के रूप में उपवर्गीकृत हो सकती है क्योंकि वे प्रमुख आर्यन समूह से अलग हैं और ब्राह्मण धर्म का सख्ती से पालन नहीं करते हैं। शादी की परंपरा नागपुरी शादियाँ कई दिनों तक आयोजित की जाती हैं। शादी से पहले, दूल्हे के रिश्तेदार दुल्हन के घर जाकर शादी के लिए बातचीत करते हैं और दूल्हे के परिवार द्वारा दुल्हन के परिवार को एक सांकेतिक राशि (दुल्हन की कीमत) का भुगतान किया जाता है। विवाह के कुछ अनुष्ठान हैं-मदवा, बारात, परघानी, सिंदूरदन, बिदाई आदि। शादी के दौरान डोमकाच लोक नृत्य किया जाता है। नागपुरी विवाह में उपयोग किए जाने वाले संगीत वाद्ययंत्र नागर, ढाक और शहनाई हैं। रामायण और महाभारत में दुल्हन की कीमत की प्रथा का उल्लेख किया गया था, जहां कैकेयी, गांधारी और माद्री की शादियों के दौरान दुल्हन की कीमत दी जाती थी। गृह सूत्र और धर्म सूत्र जैसे स्मृति ग्रंथों में दुल्हन को मूल्य देने की प्रथा को असुर विवाह माना जाता था। पारंपरिक प्रशासनिक प्रणाली छोटोनगपुर में, गाँवों को नियंत्रित करने के लिए एक पारंपरिक प्रशासनिक प्रणाली थी जिसे परहा प्रणाली के रूप में जाना जाता था। परहा प्रणाली में महतो (ग्राम प्रधान), पहान (ग्राम पुजारी), पुजारी या पानी भरवा (पहान के सहायक), भंडारी (खजांची), चौकीदार (चौकीदार), दीवान (मंत्री) और राजा (राजा) के पद थे। नागवंशी के शासनकाल के दौरान, जमींदारों को भुईनार के नाम से जाना जाता था। भुनहर उन पहले लोगों को संदर्भित करता है जिन्होंने जंगल को साफ किया, गाँव में खेत और घर बनाए। दीवान, ठाकुर, पांडे, कर्ता (कार्यकारी), लाल, महतो, पहान और राजा के पद पर सदन थे। भुइनहार के नाम से जानी जाने वाली भूमि के मालिक। महतो ने उन सभी भूमि का आकलन और निपटान किया जो वंशानुगत किसानों के पास नहीं थी। वह किराया वसूल करता है। पहान, गाँव का पुजारी, गाँव के देवताओं के लिए सभी अनुष्ठान करता है। भंडारी किराए के संग्रह में सहायता करता है और किसानों या जमींदारों के लिए काम करने वाले रैयतों को बुलाता है। गोरैत था, जो जमींदार का दूत था, और कोटवार था, जो प्रत्येक गाँव में एक पुलिस अधिकारी था। गाँव में एक लोहार और एक गोवाला है जो गाँव के मवेशियों का पालन-पोषण करता है। सिनेमा नागपुरी भाषा की फिल्में 1992 से बनाई जा रही हैं। सोना कर नागपुर (1992) धनंजय नाथ तिवारी द्वारा निर्मित और निर्देशित पहली नागपुरी फिल्म थी। नागपुरी सिनेमा को कई चुनौतियों का सामना करना पड़ता है, जैसे कि धन की कमी और बुनियादी ढांचे की कमी, क्योंकि अधिकांश दर्शक गाँवों में रहते हैं। इन सबके बावजूद, प्रति वर्ष कई फिल्में बनाई जाती हैं और कुछ ही रिलीज़ होती हैं। ।