Zain-ul-Abidin
शाहरुख शाही खान (25 नवंबर 1395-5 अप्रैल 1470), लोकप्रिय रूप से गियास-उद-दीन जैनुल-आबिदीन (फारसीः غیات الدین زین العابدین) या बस जैनुल-आबिदीन (फारसीः زین العابدین) के नाम से जाने जाते हैं। उपासकों का गौरव), कश्मीर के नौवें और ग्यारहवें सुल्तान थे, जिन्होंने पहले 1418 से 1419 और फिर 1420 से 1470 तक शासन किया। उन्हें उनकी प्रजा द्वारा प्रसिद्ध रूप से बादशाह (महान राजा) कहा जाता था। उनके शासनकाल के पहले 35 वर्षों का वर्णन जोनराज ने राजतरंगिणी द्वितिया में किया है, जबकि बाद के वर्षों का वर्णन उनके शिष्य श्रीवर ने राजतरंगिणी तृतीया में किया है। कश्मीर के शासक सुल्तान सिकंदर के पुत्र शाही खान को कश्मीर राज्य के शासन का प्रभार दिया गया था जब उनके बड़े भाई अली शाह ने मक्का की तीर्थयात्रा पर राज्य छोड़ दिया था। यही वह समय था जब अली शाह ने शाही खान को जैन-उल-अबिदीन की उपाधि दी थी। हालाँकि एक धार्मिक व्यक्ति, अली शाह कमजोर इरादों वाले थे और मक्का प्राप्त करने की उनकी इच्छा आगे की कठिन यात्रा के विवरण के तहत सीमित थी। जब वे अपने ससुर, जम्मू के राजा के दरबार में पहुंचे तो उन्होंने अपनी तीर्थयात्रा को छोड़ दिया और अपनी गद्दी को फिर से हासिल करने के लिए जम्मू और राजौरी के सैनिकों की एक सेना खड़ी की। जैन-उल-अबिदीन ने बिना किसी लड़ाई के अपनी हाल ही में अर्जित स्थिति को क्यों त्याग दिया, इस बारे में प्राचीन ग्रंथ अलग-अलग हैं, लेकिन इस बात पर कोई असहमति नहीं है कि वास्तव में ऐसा ही हुआ था। सियालकोट से सेवानिवृत्त होते हुए, ज़ैन-उल-अबिदीन ने इसके प्रमुख, जसरत खोखर का समर्थन माँगा। जब यह समर्थन आ रहा था तो अली शाह क्रोधित हो गए और वे खोखर को चुनौती देने के लिए अपनी सेना के साथ जल्दबाजी में निकल पड़े। सेना की बैठक थन्ना में हुई और खोखर ने प्रतिद्वंद्वी को हरा दिया, जिसने अपने ससुर की सलाह को नजरअंदाज कर दिया था कि जब तक जम्मू की सेना उनके साथ शामिल नहीं हो जाती, तब तक वे डटे रहें। ज़ैन-उल-अबिदीन तब राजधानी शहर श्रीनगर लौटने में सक्षम थे, जहाँ उनकी प्रजा ने उनका स्वागत किया। अली शाह का भाग्य अनिश्चित हैः हो सकता है कि वह कैद में मर गया हो या खोखर द्वारा उसे मार दिया गया हो। शासन हालांकि मूल रूप से एक शांतिपूर्ण व्यक्ति था, ज़ैन-उल-अबिदीन अपने क्षेत्र का रक्षक था। उन्होंने लद्दाख और बाल्टिस्तान के खंडित क्षेत्रों को स्थिर करने के लिए एक सेना का गठन और नेतृत्व किया, जिसे मूल रूप से उनके दादा, शिहाबुद-दीन ने जीत लिया था, और फिर उनकी मृत्यु पर स्वतंत्र हो गए थे, जब तक कि सिकंदर ने फिर से नियंत्रण स्थापित नहीं किया। सिंहासन पर अली शाह के आगमन के साथ, क्षेत्रों ने एक बार फिर अपनी स्वतंत्रता का दावा करना शुरू कर दिया था और ज़ैन-उल-अबिदीन ने माना कि उनका एक आर्थिक और रणनीतिक महत्व था जिसका अर्थ था कि उन्हें अलग होने की अनुमति नहीं दी जा सकती थी। इसी तरह, उन्होंने ओहिंद पर नियंत्रण हासिल कर लिया, जिसके प्रमुख पर सिकंदर ने विजय प्राप्त की थी, लेकिन फिर अली शाह द्वारा शासन की अवधि के दौरान स्वतंत्रता की घोषणा की थी। जिन क्षेत्रों पर उन्हें विरासत में कोई ऐतिहासिक नियंत्रण नहीं मिला था, उनके शासकों के संबंध में उनके बीच मैत्रीपूर्ण संबंध थे। प्राचीन अभिलेखों से संकेत मिलता है कि उन्होंने मिस्र, ग्वालियर, मक्का, बंगाल, सिंध, गुजरात और अन्य जगहों पर शासन करने वालों को उपहार दिए और प्राप्त किए और उनके साथ दूतावासों का आदान-प्रदान भी किया। कई उपहारों ने ज़ैन-उल-अबिदीन की सुसंस्कृत प्रकृति का प्रदर्शन किया; उनमें संगीत, पांडुलिपियों और उन लोगों के बारे में काम शामिल थे जो विद्वान थे, बाद वाले को उनके पास भेजा गया था जब उन्होंने टिप्पणी की थी कि कीमती पत्थरों का एक मूल उपहार उनके लिए एक विद्वान प्रकृति के उपहार की तुलना में कम रुचि का था। उनके शासनकाल के अंतिम दिनों में, उनके तीन बेटों, आदम खान, हाजी खान और बहराम खान ने उनके खिलाफ विद्रोह किया, लेकिन उन्होंने उन्हें कुचलने के लिए ऊर्जावान उपाय किए। उनके बाद उनके बेटे हाजी खान ने हैदर खान की उपाधि ग्रहण की। ज़ैन-उल-अबिदीन की प्रशासनिक नीतियों ने स्थानीय अपराधों के लिए गाँव के समुदायों की ज़िम्मेदारी की प्रणाली को लागू किया। उन्होंने वस्तुओं की कीमतों को नियंत्रित किया। उन्होंने उस मुद्रा को स्थिर किया जो उनके पूर्ववर्तियों के शासनकाल के दौरान कम हो गई थी। वे बड़ी संख्या में सार्वजनिक कार्यों के लिए जिम्मेदार थे। उन्होंने कई नए शहरों की स्थापना की, कई पुलों का निर्माण किया और कई सिंचाई नहरों को खोदा। उन्होंने स्थानीय राज्यपालों को अवैध कर वसूलने से भी रोका और किसानों को बहुत आवश्यक कर राहत दी। धार्मिक नीतियों जैन-उल-अबिदीन ने धार्मिक सहिष्णुता और लोक कल्याण गतिविधियों की अपनी नीति के लिए अपना नाम कमाया। उन्होंने कश्मीर के हिंदुओं पर जज़िया को समाप्त कर दिया। हालाँकि वे एक मुस्लिम शासक थे, लेकिन उन्होंने गायों के वध पर प्रतिबंध लगा दिया। उन्होंने संस्कृत भाषा और साहित्य को उदार संरक्षण दिया। वे फारसी, संस्कृत और तिब्बती जानते थे। महाभारत और कल्हण की राजतरंगिणी का उनके आदेश से फारसी में अनुवाद किया गया था। वे अपनी धार्मिक सहिष्णुता के लिए जाने जाते थे। उन्होंने अपने पिता के शासनकाल के दौरान कश्मीर छोड़ने वाले हिंदुओं को वापस बुलाया। उन्होंने हिंदुओं को अपने मंदिर बनाने और धर्मशास्त्रों के अनुसार व्यक्तिगत कानून का पालन करने की अनुमति दी। उन्होंने जहर के माध्यम से गायों की हत्या को रोक दिया और गोमांस खाने के बारे में कुछ नियम पारित किए। उन्होंने विद्वान ब्राह्मणों को वजीफे का अनुदान फिर से शुरू किया। विरासत जैन-उल-अबिदीन को विद्वानों द्वारा कश्मीर के एक महान शासक के रूप में स्वीकार किया जाता है। इतिहासकार मोहिबुल हसन उन्हें कश्मीर के सभी सुल्तानों में सबसे महान बताते हैं, जिन्होंने कश्मीर के लोगों को आधी सदी तक "शांति, समृद्धि और परोपकारी शासन" प्रदान किया। ।