Ji Xianlin
जी शियानलिन (; 6 अगस्त, 1911-11 जुलाई, 2009) एक चीनी भारतविज्ञानी, भाषाविद्, पुरालेखकार, इतिहासकार और लेखक थे जिन्हें भारत और चीन दोनों की सरकारों द्वारा सम्मानित किया गया है। जी चीनी, संस्कृत, अरबी, अंग्रेजी, जर्मन, फ्रेंच, रूसी, पाली और तोचारियन सहित कई भाषाओं में निपुण थे और उन्होंने कई कृतियों का अनुवाद किया। उन्होंने सांस्कृतिक क्रांति के दौरान अपने उत्पीड़न के बारे में एक संस्मरण, द काउशेडः मेमोरीज़ ऑफ़ द चाइनीज कल्चरल रिवोल्यूशन प्रकाशित किया। जीवनी उनका जन्म 1911 में लिनकिंग, शेडोंग में हुआ था। उन्होंने संहेजी प्राथमिक विद्यालय और नं. 1 जिनान में मिडिल स्कूल, फिर शेडोंग विश्वविद्यालय। 1930 में, उन्हें पश्चिमी साहित्य में प्रमुख के रूप में सिंघुआ विश्वविद्यालय में भर्ती कराया गया था। 1935 में, वे गोटिंगन विश्वविद्यालय में एक विनिमय छात्र के रूप में गए, 1936 में प्रोफेसर अर्न्स्ट वाल्डस्मिड्ट के तहत संस्कृत और पाली जैसी कम प्रसिद्ध प्राचीन भाषाओं में प्रमुख होने का विकल्प चुना। जी ने 1941 में अपनी पी. एच. डी. प्राप्त की, और फिर एमिल सीग के अधीन तोचारियन का अध्ययन किया। 1946 में, वह चीन लौट आए, चेन यिंके की सिफारिश पर पेकिंग विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बने, और प्राचीन भारतीय भाषाओं और संस्कृति के चीन के सबसे प्रसिद्ध विद्वानों में से एक के रूप में एक लंबा करियर शुरू किया। अपने कार्यकाल के दौरान, जी ने भारत से चीन में बौद्ध धर्म के प्रवास और चीन से भारत में कागज और रेशम बनाने के प्रसार जैसे सांसारिक सांस्कृतिक परिवर्तनों के बारे में खोज की। उनके आने के तुरंत बाद, जी ने पेकिंग विश्वविद्यालय में पूर्वी भाषा विभाग की स्थापना की और जिन केमू ने इस पर काम करने और इसे विकसित करने में उनकी मदद की। वे विभाग के डीन बने और अगले तीन वर्षों में 40 लेखों और 13 शैक्षणिक पत्रों का लेखन करते हुए चीन में पूर्वी अध्ययन के क्षेत्र में अग्रणी रहे। 1956 में, उन्हें चीनी विज्ञान अकादमी के सामाजिक विज्ञान विभाग का आयुक्त चुना गया। इससे पहले कि वे वास्तव में खुद को प्रताड़ित कर रहे थे, जी "1950 के दशक में पार्टी में शामिल हो गए थे और लगातार अभियानों में सक्रिय रूप से भाग लिया था", जिसमें कम्युनिस्ट पार्टी के विपरीत विचारों का समर्थन करने वाले बुद्धिजीवियों को दबाना और उनकी निंदा करना शामिल था। सांस्कृतिक क्रांति (1966-1976) के दौरान, उन्होंने गुप्त रूप से रामायण का संस्कृत से चीनी में अनुवाद किया, जिसमें काव्यात्मक प्रारूप को बनाए रखा गया, जिससे "बुद्धिजीवियों" के रूप में दोषी ठहराए गए लोगों को सजा मिलने का खतरा पैदा हो गया। 1978 में, जी पेकिंग विश्वविद्यालय के उपाध्यक्ष और दक्षिण एशिया पर चीनी विज्ञान अकादमी के अनुसंधान संस्थान के निदेशक बने। उन्होंने चाइनीज फॉरेन लिटरेचर एसोसिएशन, चाइनीज साउथ एशियन एसोसिएशन और चाइनीज लैंग्वेज सोसाइटी सहित विभिन्न पेशेवर संगठनों के अध्यक्ष के रूप में भी कार्य किया। अपने कार्यकाल की इस अवधि के दौरान, जी ने चीनी सांस्कृतिक अनुसंधान, तुलनात्मक साहित्य और संस्कृत सहित दस से अधिक शैक्षणिक क्षेत्रों में 11 शैक्षणिक पुस्तकें और 200 से अधिक शोध पत्र प्रकाशित किए। 1998 में, उन्होंने 1974 में यांकी में खोजे गए तोचारियन मैत्रेयसमिती-नाटक के टुकड़ों का अनुवाद और विश्लेषण प्रकाशित किया। रामायण के अपने अनुवाद के अलावा, जी ने सात पुस्तकें लिखीं, जिनमें भारत का संक्षिप्त इतिहास और चीनी गन्ना चीनी का इतिहास शामिल है। जी शियानलिन संग्रह में 24 खंड हैं जिनमें प्राचीन भारतीय भाषाओं, चीन-भारतीय सांस्कृतिक संबंधों, बौद्ध धर्म, तुलनात्मक और लोक साहित्य, निबंध, साहित्यिक कार्यों के अनुवाद और बहुत कुछ पर लेख हैं। तबीयत और दृष्टि बिगड़ने के बावजूद जी ने काम करना जारी रखा। 2002 की गर्मियों में, उन्हें त्वचा संबंधी स्थिति के लिए अस्पताल में भर्ती कराया गया था। 11 जुलाई, 2009 को नं. 301 अस्पताल, बीजिंग। उनके बेटे जी चेंग ने कहा कि जी की मृत्यु दिल का दौरा पड़ने से हुई। सांस्कृतिक कार्य जी ने कहा कि "सांस्कृतिक आदान-प्रदान मानव जाति की प्रगति के लिए मुख्य प्रेरणा है। कमियों को पूरा करने के लिए एक-दूसरे के मजबूत बिंदुओं से सीखने से ही लोग लगातार प्रगति कर सकते हैं, जिसका अंतिम लक्ष्य एक प्रकार का महान सद्भाव प्राप्त करना है। जी का दर्शन मानव संस्कृति को चार भागों में विभाजित करता हैः एक पूर्वी समूह जिसमें चीनी, भारतीय और अरबी-इस्लामी संस्कृति शामिल है, और पश्चिमी संस्कृति, जिसमें यूरोपीय-अमेरिकी संस्कृति शामिल है। उन्होंने दोनों संस्कृतियों को पुनर्जीवित करने के लिए पूर्व और पश्चिम के बीच अधिक से अधिक सांस्कृतिक आदान-प्रदान की वकालत की और 1990 के दशक के मध्य से, उन्होंने एक ही विचारधारा पर आधारित पूर्व और पश्चिम के बीच सांस्कृतिक समस्याओं पर चर्चा में सक्रिय रूप से भाग लिया। यह अन्य जगहों की तरह चीन में प्रमुख यूरोसेन्ट्रिज्म से अलग है। उन्हें यह कहते हुए उद्धृत किया गया है, चीनी सभ्यता की नदी लगातार बढ़ती और गिरती रही है, लेकिन यह कभी नहीं सूखी है, क्योंकि इसमें हमेशा ताजा पानी बहता था। यह इतिहास में कई बार ताजे पानी से जुड़ा रहा है, भारत और पश्चिम से आने वाले दो सबसे बड़े प्रवाह, दोनों ने अपनी सफलता का श्रेय अनुवाद को दिया है। यह वह अनुवाद है जिसने चीनी सभ्यता के शाश्वत युवाओं को संरक्षित किया है। अनुवाद बहुत उपयोगी है! जी ने एक विद्वान के बजाय एक किसान या मजदूर का रूप अपनाया, ब्लीच किए हुए खाकी सूट और कपड़े के जूते पहने, और एक पुराना चमड़े का स्कूल बैग ले गए; उन्हें जीवन के सभी क्षेत्रों के लोगों के साथ समान सम्मान और ईमानदारी के साथ व्यवहार करने के लिए भी जाना जाता है। उन्होंने कहा है कि जीवन का अर्थ काम में निहित है, और उन्होंने उन विकर्षणों से परहेज किया जो उनके काम करने के समय से अलग हो जाते; हालाँकि, उनका मानना था कि किसी को स्वस्थ रहना चाहिए, इसलिए उन्होंने अपने स्वास्थ्य के लिए व्यायाम किया। बताया जाता है कि वह सुबह 4.30 बजे उठे, सुबह 5 बजे नाश्ता किया और फिर लिखना शुरू कर दिया। उन्होंने एक बार कहा था कि वे अक्सर इस शुरुआती समय में काम पर जाने के लिए मजबूर महसूस करते थे। फिर भी, उन्होंने अपनी प्रसिद्ध निबंध "फॉरएवर रिग्रेट" को कुछ ही घंटों में पूरा करते हुए बड़ी गति और दक्षता के साथ लिखा। अक्सर उनके अकादमिक सत्य की खोज में निडर के रूप में उद्धृत किया जाता है, जो न केवल सांस्कृतिक क्रांति के दौरान रामायण का अनुवाद करने का साहस करके दिखाया गया है, बल्कि उनके 1986 के लेख द्वारा भी दिखाया गया है, जो उनके दोस्तों की सलाह के खिलाफ लिखा गया था, "ए फ्यू वर्ड्स फॉर हू शिह", जो उस समय बदनाम थे और जिनके काम को अधिकांश विद्वानों द्वारा छोड़ दिया गया था। हालाँकि, जी ने महसूस किया कि अकादमिक प्रगति के लिए न केवल हू शिह की गलतियों को स्वीकार करना आवश्यक है, बल्कि आधुनिक चीनी साहित्य में उनके योगदान को भी स्वीकार करना आवश्यक है। उनका लेख कई विद्वानों के लिए पर्याप्त रूप से आश्वस्त था कि इसने आधुनिक चीनी साहित्य के विकास और हू शिह की भूमिका का पुनर्मूल्यांकन किया। पांडुलिपि को पूरा करने के लगभग एक दशक बाद, जी ने 1998 में सांस्कृतिक क्रांति के दौरान अपने अनुभवों के बारे में एक पुस्तक प्रकाशित की, जिसका शीर्षक था द काउशेडः मेमोरीज ऑफ द चाइनीज कल्चरल रिवोल्यूशन। एक राज्य प्रेस द्वारा प्रकाशित इस पुस्तक ने चीन में बहुत लोकप्रियता और व्यापक पाठकों की संख्या प्राप्त की। जी ने इस अवधि के दौरान खुद को अपने अनुभवों, पीड़ा और अपराधबोध तक सीमित रखा और कम्युनिस्ट पार्टी के जन अभियान के व्यापक राजनीतिक संदर्भ या इसमें माओ जेडोंग की भूमिका पर अटकलें लगाने से परहेज किया। इस पुस्तक का 2016 में जियांग चेंक्सिन द्वारा अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था और द न्यूयॉर्क रिव्यू ऑफ बुक्स द्वारा प्रकाशित किया गया था। जब जी सांस्कृतिक क्रांति का लक्ष्य बन गए-रेड गार्ड कैडर और एक शक्तिशाली रेड गार्ड गुट के नेता नी युआनज़ी का विरोध करने के बाद-उनका जीवन "नरक में एक चक्करदार वंश बन गया"। उसे छात्रों और सहयोगियों द्वारा धोखा दिया गया, चिल्लाती रैलियों के माध्यम से खींचा गया जहां उसे पीटा गया और उस पर थूक दिया गया, और सुबह से रात तक ईंटों को स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया गया। आत्महत्या करने के उनके प्रयासों को अंतिम समय में बदल दिया गया। पुरस्कार और विरासत जी के 94वें जन्मदिन, 6 अगस्त 2005 को, चाइना कन्फ्यूशियस फाउंडेशन ने बीजिंग में जी शियानलिन अनुसंधान संस्थान खोला, जो द स्टडीज ऑफ जी शियानलिन पर शोध के लिए एक विशेष संस्थान के रूप में था, जिसमें तांग यीजी, ले दाइयुन और लियू मेंगक्सी जैसे उल्लेखनीय विद्वान वरिष्ठ सलाहकार थे। 2006 में, जी को अनुवाद के क्षेत्र में उनके योगदान के लिए चीन सरकार से आजीवन उपलब्धि पुरस्कार मिला; पुरस्कार स्वीकार करते हुए, उन्होंने कहाः "हमारी चीनी संस्कृति अपने 5,000 वर्षों के इतिहास में निरंतर और समृद्ध रहने में सक्षम होने का कारण अनुवाद से निकटता से जुड़ा हुआ है। अन्य संस्कृतियों के अनुवादों ने हमारी संस्कृति में नए रक्त का संचार करने में मदद की है। 26 जनवरी, 2008 को भारत सरकार ने घोषणा की कि जी को पद्म भूषण से सम्मानित किया गया है, पहली बार यह किसी चीनी व्यक्ति को दिया गया था। चाइनीज एकेडमी ऑफ सोशल साइंसेज में चीन-भारतीय सांस्कृतिक संचार के विशेषज्ञ शू केकियाओ के अनुसार, "भारत की परंपरा और संस्कृति के बारे में चीनी जो कुछ भी जानते हैं, वह जी से आया है। उन्होंने मूल संस्कृत से अनुवाद किया और उन्हें चीनी में कविता में प्रस्तुत किया। यह उनके अधिकांश जीवन में एक जबरदस्त उपलब्धि है। इसे दोनों देशों के बीच बढ़ती दोस्ती के उदाहरण के रूप में उद्धृत किया गया है। भारतीय विदेश मंत्री प्रणब मुखर्जी ने 6 जून, 2008 को जी को व्यक्तिगत रूप से पद्म भूषण प्रदान किया। मुखर्जी ने एक सैन्य अस्पताल में बीमार 97 वर्षीय जी से मुलाकात की, जो सम्मान प्राप्त करने वाले पहले चीनी हैं, जहां वे रह रहे हैं और उन्हें पदक और पुरस्कार प्रमाण पत्र प्रदान किया। जी एक देशभक्त थे, और उनके हवाले से कहा गया है, "जब मैं जलकर राख हो जाऊंगा, तब भी चीन के लिए मेरा प्यार नहीं बदलेगा।" सिंघुआ विश्वविद्यालय में एक छात्र के रूप में, उन्होंने नानजिंग में जापानी आक्रमणकारियों का विरोध करने के लिए चियांग काई-शेक को एक याचिका पर हस्ताक्षर किए। एक गरीब लेकिन प्रतिभाशाली छात्र के रूप में उन्होंने कहा, "मैंने अपने देश का अपमान नहीं किया है; मेरे अंक ही एकमात्र आराम है जो मैं अपनी मातृभूमि को दे सकता हूं।" जी को उनके नैतिक मूल्यों, चरित्र और व्यक्तित्व के लिए भी बहुत सम्मान दिया जाता था। कहा जाता है कि चीन के प्रधानमंत्री वेन जियाबाओ ने भारतीय प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह से कहा था कि जी उनके मार्गदर्शक थे। ।