Racism in South America
दक्षिण अमेरिका महाद्वीप सांस्कृतिक और नस्लीय रूप से विविध है। यह लेख देश और क्षेत्र के अनुसार दक्षिण अमेरिका के भीतर नस्ल संबंधों और नस्लवाद में वर्तमान और ऐतिहासिक रुझानों की जांच करता है। नस्लवाद के विभिन्न रूप दुनिया भर में पाए जाते हैं। 8 अगस्त, 2006 तक सभी प्रकार के नस्लीय भेदभाव के उन्मूलन पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन के 170 देशों के हस्ताक्षरकर्ताओं के साथ नस्लवाद की दुनिया भर में व्यापक रूप से निंदा की जाती है। विभिन्न देशों में, नस्लवाद के रूप ऐतिहासिक, सांस्कृतिक, धार्मिक, आर्थिक या जनसांख्यिकीय कारणों से अलग-अलग हो सकते हैं। अर्जेंटीना के स्वदेशी लोग, अप्रवासी, एफ्रो-अर्जेंटीना, मेस्टिज़ो, यहूदी और अरब लोग अर्जेंटीना में भेदभाव के शिकार हैं। बोलिविया कई संस्कृतियों से बना है, जिसमें आयमारा, क्वेचुआ और गुआरानी शामिल हैं। "शुद्ध" मूल अमेरिकी लोगों को आम तौर पर मेस्टिज़ो और यूरोपीय मूल के लोगों द्वारा हीन माना जाता है। आबादी की आर्थिक कठिनाइयाँ, सभी समूहों का शिक्षा स्तर, मूल निवासियों का आर्थिक स्तर और मुख्य रूप से शहरी क्षेत्रों में औपनिवेशिक काल से विरासत में प्राप्त प्रमुख पूर्वाग्रह व्यवहार को बढ़ाते हैं। पिछले साल स्थिति और खराब हो गई है। मुख्य रूप से पूर्वी क्षेत्र में विदेशी मूल के लोगों द्वारा गठित अभिजात वर्ग ने भूमि के संभावित पुनर्वितरण के परिणामस्वरूप स्वायत्तता का दावा किया, जो अधिक विशेषाधिकार प्राप्त लोगों से कम विशेषाधिकार प्राप्त लोगों (विशेष रूप से, गुआरानी मूल निवासी और अन्य स्वदेशी लोग) तक जाएगा। 10 अक्टूबर, 2010 को, नस्लवाद और भेदभाव के सभी रूपों के खिलाफ कानून (स्पेनिशः ले 045 कॉन्ट्रा एल रेसिस्मो वाई टोडा फॉर्मा डी डिस्क्रिमिनेशन; आमतौर पर नस्लवाद के खिलाफ कानून के रूप में जाना जाता है) बोलीविया की बहुराष्ट्रीय विधान सभा द्वारा कानून 045 के रूप में पारित किया गया था। यह कानून नस्लवाद और भेदभाव का मुकाबला करने का इरादा रखता है, लेकिन फरवरी 2014 तक, कोई दोषसिद्धि दर्ज नहीं की गई थी। दोषसिद्धि की इस कमी के कारण, बोलिवियाई मीडिया द्वारा इस कानून की व्यापक रूप से आलोचना की गई है कि यह एक मृत पत्र है। ला पाज़ में, एफ्रो-बोलिवियाई लोगों के साथ अक्सर भेदभाव किया जाता है। ब्राजील 1831 में डॉम पेड्रो के त्याग के तुरंत बाद, गुलामों सहित रंग के गरीब लोगों ने ब्राजील के बड़े शहरों की सड़कों पर पुर्तगाली विरोधी दंगे किए। ब्राजील में नस्लवाद लंबे समय से नस्लीय लोकतंत्र में विश्वास की विशेषता रहा है। एक विचारधारा जो बताती है कि नस्लीय पूर्वाग्रह ब्राजील के समाज में एक महत्वपूर्ण कारक नहीं है, और यह कि नस्लवाद रोजगार, शिक्षा और सामाजिक गतिशीलता के लिए एक बाधा नहीं है जिस तरह से कुछ लोग मानते हैं कि यह अन्य देशों में है। यह सिद्धांत हाल के वर्षों में शोधकर्ताओं द्वारा आलोचना के घेरे में आया है जो कहते हैं कि नस्लवाद देश के सामाजिक जीवन में बहुत अधिक एक कारक है। देश की अधिकांश आबादी मिश्रित (पार्डो), अफ्रीकी या स्वदेशी विरासत की होने के बावजूद, अधिकांश राष्ट्रीय टेलीविजन नेटवर्क की प्रोग्रामिंग पर गैर-यूरोपीय ब्राजीलियाई लोगों के चित्रण दुर्लभ हैं और आमतौर पर संगीतकारों/उनके शो के लिए निर्वासित किए जाते हैं। टेलीनोवेल्लास के मामले में, गहरे रंग की त्वचा वाले ब्राजीलियाई लोगों को आम तौर पर हाउसकीपर्स के रूप में या निम्न सामाजिक-आर्थिक स्थिति के पदों पर चित्रित किया जाता है। यह ब्राजील में नस्लों के बीच आर्थिक असमानता का प्रतिबिंब है, जिसमें मिश्रित (पार्डो), अफ्रीकी और स्वदेशी आबादी गरीबों का बहुमत है। इसके अलावा, राष्ट्रीय धन और आय श्वेत परिवारों में केंद्रित थी। ब्राजील के कुछ विश्वविद्यालयों द्वारा नस्लवाद को उच्च शिक्षा के लिए एक बाधा के रूप में देखने के संकेत के रूप में, उनमें से कई ने एफ्रो-ब्राजीलियाई और मूल आबादी के सदस्यों के प्रवेश को बढ़ाने के उद्देश्य से सकारात्मक कार्य कार्यक्रम बनाए हैं। चिली, एफ्रो-चिली और हैती के लोगों के साथ चिली में भेदभाव किया जाता है। गुयाना में भारतीय-गुयानी लोगों और अफ्रीकी-गुयानी लोगों के बीच नस्लीय तनाव का एक लंबा इतिहास रहा है। गुयाना में नस्लीय तनाव औपनिवेशिक काल में उत्पन्न हुआ था। अफ्रीकियों को गुलाम के रूप में गुयाना लाया गया और उन्हें चीनी और कपास के बागानों में काम करने के लिए रखा गया, जबकि भारतीयों को गुयाना में गिरमिटिया नौकरों के रूप में लाया गया और बागानों पर काम करने वाले अफ्रीकियों की जगह ली गई। इन ऐतिहासिक मुठभेड़ों ने भेदभावपूर्ण रूढ़िवादिता को जन्म दिया। उदाहरण के लिए, अफ्रीकियों को मजबूत, लेकिन आलसी माना जाता था। भारतीयों को मेहनती, लेकिन लालची माना जाता था। इन दोनों समूहों के लोगों का उपयोग ब्रिटिश उपनिवेशवादियों के लिए श्रम के रूप में किया जाता था, हालाँकि उन दोनों के लिए अलग-अलग रूढ़िवादी धारणाएँ थीं जो एक जाति के दूसरे को देखने के तरीके को प्रभावित करती थीं। गुयाना में नस्लीय तनाव और अधिक विभाजित होने लगे जब राजनीति की बात आई। अंग्रेजों के जाने और गुयाना के मुक्त होने के बाद, गुयाना में सरकार पूरी तरह से विभाजित हो गई थी। जब लोग राष्ट्रपति पद के लिए दौड़ते थे तो यह एक नस्लीय मुद्दा बन गया, जहां भारतीय अन्य भारतीयों को पसंद करते थे, जिन्हें पीपुल्स प्रोग्रेसिव पार्टी (पीपीपी) कहा जाता था, और एफ्रो-गुयानी लोग भी अपने तरह के लोगों को पसंद करते थे और उनकी अपनी पार्टी बन गई जिसे पीपुल्स नेशनल कांग्रेस (पीएनसी) कहा जाता था। यह विभाजन राष्ट्रपति चेड्डी जगन के शासनकाल के दौरान हुआ था। 1900 के दशक में नस्लीय तनाव बढ़ता रहा जब अफ्रीकी-गुयानी लोग "अफ्रीकियों के लिए अफ्रीका" का उपदेश देते थे। इसने अफ्रीकी-गुयानी लोगों के समूह को सशक्त बनाया; हालाँकि, इसने देश को और भी विभाजित कर दिया। हिन्द-गयानी लोगों ने भी भारतीय होने पर अधिक गर्व करना शुरू कर दिया और महिलाओं ने भारतीय परिधान पहनना शुरू कर दिया। जब भी एक दौड़ खुद को बढ़ावा देने की कोशिश करती है, तो दूसरी दौड़ होती है, जो इसे गुयाना में एक प्रतियोगिता में बदल देती है। आज गुयाना बेहद विभाजित है, और यदि आप गुयाना लोगों के एक समूह में जाते हैं, तो वे गुयाना लोगों के दूसरे समूह को पीटने की प्रवृत्ति रखते हैं। मोनरो कॉलेज के एक अध्ययन में उल्लेख किया गया है कि इंडो-गुयानी लोग, और एफ्रो-गुयानी लोग सुरक्षा चाहते हैं, और इसके विपरीत एफ्रो-गुयानी लोगों के समूह के साथ। वेनेजुएला जब वेनेजुएला की स्वतंत्रता का युद्ध शुरू हुआ, तो स्पेनियों ने स्वतंत्रता आंदोलन के क्रिओलोस के प्रति अपनी नापसंदगी पर खेलते हुए लानेरोस को सूचीबद्ध किया। इस समय के दौरान, जोस टॉमस बोव्स ने लेनरोस की एक सेना का नेतृत्व किया जो नियमित रूप से श्वेत वेनेज़ुएला के लोगों को मारती थी। कई और वर्षों के युद्ध के बाद, देश ने 1821 में स्पेन से स्वतंत्रता प्राप्त की। वेनेजुएला में, अन्य दक्षिण अमेरिकी देशों की तरह, आर्थिक असमानता अक्सर जातीय और नस्लीय आधार पर टूटती है। 2013 के एक स्वीडिश अकादमिक अध्ययन में कहा गया है कि वेनेजुएला अमेरिका में सबसे अधिक नस्लवादी देश था, इसके बाद डोमिनिकन गणराज्य था। ।