Muhammad Husayn Zaydan
मुहम्मद हुसैन जायदान एक सऊदी इतिहासकार, कवि और दार्शनिक हैं जिनका जन्म 1906 में मदीना में हुआ था। मुहम्मद ने पहले अल-हराज बाजार में पढ़ना सीखा, फिर यानबू समुद्री क्षेत्र में स्कूल गए। इसके बाद उन्होंने मदीना (पूर्व में अब्दालिया) के हाशमाइट हाई स्कूल में अध्ययन किया और पैगंबर की मस्जिद के विद्वानों से अपना ज्ञान लिया। इसके बाद उन्होंने प्रशासन, पत्रकारिता और शिक्षा सहित कई नौकरियों में काम किया, फिर उन्हें वित्त मंत्रालय में सहायक महानिरीक्षक के रूप में नियुक्त किया गया। उन्होंने अल-बिलाद समाचार पत्र, अल-नदवा और किंग अब्दुलअजीज फाउंडेशन द्वारा जारी अल-दारा पत्रिका के प्रधान संपादक के रूप में भी काम किया। मुहम्मद एक गद्य लेखक, वंशावलीविद्, न्यायविद, प्रयोगकर्ता और मानविकी, हदीस, वक्तृत्व, मंच और परिषदों के विद्वान थे, और हिजाज़ में पुनर्जागरण प्रवचन के अग्रदूतों में से एक थे। उन्हें इस्लामी इतिहास और अरब जनजातियों के इतिहास के शौकीन इतिहासकार और आम तौर पर अरब-इस्लामी संस्कृति में रुचि रखने वालों में से एक के रूप में वर्णित किया गया था। उन्होंने 1988 में जारी अपनी पुस्तक (तीन वाचाओं की यादें) में मदीना, ओटोमन, हाशमाइट और सऊदी युग के तीन राजनीतिक युगों का सारांश दिया, जो उनकी 18 पुस्तकों में से अंतिम थी, जिसमें एक नायक की जीवनी 1984, हमारे इतिहास को लिखने का आदर्श दृष्टिकोण 1978 और अध्ययन की एक पुस्तक जिसका शीर्षक थाः मध्य पूर्व 1983 पर बातचीत और मुद्दे। 2 मई, 1992 को उनकी मृत्यु हो गई। मुहम्मद का जन्म और पालन-पोषण 1906 में मदीना में हुआ था। जब वे एक बच्चे थे तब उनकी माँ की मृत्यु हो गई और उनकी दादी (मायथा) ने उनकी देखभाल की, और जब वे 8 साल के हो गए तो उन्होंने शेख मुहम्मद अल-मुशी की पुस्तक में प्रवेश किया और यह पुस्तक मदीना में अल-सक्काफ के दान से है। बारलिक की यात्रा के दिनों के दौरान, जिसे फखरी पाशा अल-ओथमानी के समय के लोगों के निर्वासन के रूप में जाना जाता है, उन्होंने अपने पिता के साथ यानबू अल-नखल और वहां से यानबू अल-बहर की यात्रा की। अब्दुल गनी शराफ-और इस स्कूल में उनके सहयोगी इब्राहिम ज़ारे, हमज़ा फरहौद, ज़की उमर। मदीना में स्थिति समाप्त होने के बाद, वह वहाँ लौट आए और लेखकों अल-काशशी और उनके शेख हसन साकर में प्रवेश किया, और अल-कुशशी के लेखकों में से, अल-जैदान अब्दालिया स्कूल गए और इसके निदेशक, श्री अहमद साकर, शेख अल-जैदान द्वारा पढ़ाए जाने वाले शिक्षक मुहम्मद साकर, माजिद एश्की, मुहम्मद अल-कतामी और मुहम्मद बिन सलेम थे। मुहम्मद ने 1342 हिजरी में स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और वह इससे स्नातक करने वाले चौथे व्यक्ति थे, अन्य तीन थे मुहम्मद इयास तौफीक, मुहम्मद नियाज़ी और मुहम्मद सलेम अल-हुजैली। इसके बाद उन्होंने पैगंबर की मस्जिद के एपिसोड में अपनी शिक्षा जारी रखी, और शेख अब्दुल कादिर शालाबी ने उन्हें आवश्यक स्कूल में सहायक के रूप में उनके साथ काम करने के लिए कहा जो शालाबी ने 1352 हिजरी तक खोला था। उसके बाद उन्होंने तीस दिनों के लिए भारत की यात्रा की और जब वे वापस आए तो उन्हें नौकरी नहीं मिली, और अल-जायदान की क्षमता और दक्षता के कारण, उन्हें पैंतीस रियाल के वेतन के साथ अनाथालय स्कूल में शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया, और मदीना में अनाथालय से मक्का में अनाथालय तक, जब मदीना में अनाथालय को उससे जोड़ा गया था। विवरण उनकी त्वचा का रंग पीला था, मध्यम ऊंचाई, चौड़ी आंखें, साफ मुंडन और दाढ़ी थी। वह अपनी युवावस्था में दुबला था, और जब वह बड़ा हुआ, तो वह परिपूर्णता के करीब हो गया। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, वह अंधा हो गया, इसलिए उसने भूतों को देखा, लेकिन वह विवरण को नहीं समझ पाया, लेकिन उसकी आंखों की बीमारी ने उसे चलने और काम करने से नहीं रोका क्योंकि वह जो लिखना चाहता था उसे निर्देशित करता था, और वह उन लोगों से मिलने जाता था जिनसे वह मिलना पसंद करता था, और वह अक्सर अपनी उम्र के एक दोस्त, श्री ताहा के साथ रहता था, भगवान उसका जीवन बढ़ाएं। प्रसिद्ध मुहम्मद हुसैन जायदान को इतिहास, विशेष रूप से इस्लामी इतिहास को आत्मसात करने की उनकी महान क्षमता और उन घटनाओं के उनके प्रचुर स्मरण के लिए "ज़ोरबा अल-हिजाज़" के रूप में जाना जाता था जो उनके लिए आकर्षण और प्रशंसा पैदा करते हैं। जब मुहम्मद जीवन के ज्ञान से भरे हुए थे, तो वे बौद्धिक गति के ज़ोरबा, दो पैरों पर गतिशील विश्वकोश और अपरिवर्तनीय व्यक्ति थे। वे एक ज़ोरबा पंखों वाले लेखक थे। वह लोगों के बीच अपने संगीत के शब्दों को फैलाने वाले कवि के अलावा और कुछ नहीं थे, ज़ोरबा इतिहासकार, एक वंशावलीविद् थे जो लोगों की उत्पत्ति और जड़ों को जानते थे, इसलिए वे मूल्य को संरक्षित करने के लिए मूल्यांकन करते हैं। ज़ोरबा शब्द, वह वास्तव में केवल वही बुद्धिमान दार्शनिक थे। युवावस्था उनकी आत्मा में ओस की बूंदों की तरह थी, जो उनके बुढ़ापे के भूगोल और न ही उनके जीवन के चार पहलुओं से प्रभावित थी। बल्कि, पुराने जायदान की दृष्टि महासागरों का विस्तार और पार कर रही थी, क्योंकि यह उनकी मानवता को व्यक्त करती है। शिक्षा उन्होंने उस समय अपनी पीढ़ी के बच्चों की तरह ही पुस्तक में अपनी शिक्षा प्राप्त की, फिर उन्होंने यानबू अल-बहर में नियमित प्राथमिक विद्यालय में दाखिला लिया, सूक अल-हराज में पढ़ना सीखने के बाद, उन्होंने मदीना के अब्दालिया स्कूल में दाखिला लिया, जिसे बाद में हाई स्कूल ऑफ द हाशमाइट कहा गया, और 1925 में अपना प्रमाण पत्र प्राप्त किया। अंत में, अल-जायदान पैगंबर की मस्जिद में शामिल हो गए और अपने महान शेखों के हाथों ज्ञान प्राप्त किया। मुहम्मद, भगवान उन पर दया करें, एक महान संस्कृति के स्वामी थे। वे बात करना जानते थे, जब वे मंच पर चढ़ते थे, तो उन्होंने सुधार किया, सुना और नवाचार किया, और जब रेडियो और फिर टेलीविजन उनके कार्यक्रमों का प्रसारण करते थे, तो वे शब्द के शूरवीरों में से एक थे, बल्कि वे श्रोताओं और दर्शकों के लिए सबसे प्रिय वक्ताओं में से एक थे। जिन नौकरियों में उन्होंने काम कियाः अमीरी स्कूल और अनाथालय में एक शिक्षक। जावा तवाफा समिति के सचिव। वित्त मंत्रालय में पेपर विभाग के सहायक प्रमुख। वित्त में लेखा विभाग के प्रमुख। हज प्रशासन के सचिव। मक्का के वित्त प्रमुख। हज प्रशासन के महानिरीक्षक। गृह मंत्रालय में वित्त का प्रतिनिधि। अल-बिलाद अखबार के प्रधान संपादक। अल-नादवा अखबार के प्रधान संपादक, अल-दारा पत्रिका के प्रधान संपादक। मुस्लिम वर्ल्ड लीग के सचिव के सहायक के रूप में उन्होंने आंतरिक और बाहरी रूप से कई साहित्य सम्मेलनों में भी योगदान दिया और भाग लिया। मुहम्मद हुसैन जायदान ने मदीना में सऊदी स्कूल में एक शिक्षक के रूप में काम किया, 1346एच में इस्लामी विषयों को पढ़ाया, फिर मदीना में अनाथालय में सलाफी विश्वास पढ़ाया, फिर उन्हें एक सहायक निदेशक के रूप में नियुक्त किया गया और वर्ष 1358एच तक अपना शिक्षण कार्य जारी रखा। मुहम्मद मक्का चले गए जहाँ उन्होंने पचास के दशक के उत्तरार्ध में जवा शेख, शेख हमीद अब्द अल-मन्नान के सचिव के रूप में काम किया, फिर वे सरकारी काम में चले गए जहाँ वे वित्त मंत्रालय की वित्तीय परिषद के सचिव थे, फिर लेखा विभाग के प्रमुख, फिर लेखा विभाग के प्रमुख थे। बाद में उन्हें मक्का में हज निदेशालय के सहायक महाप्रबंधक के रूप में नियुक्त किया गया, फिर मक्का वित्त के निदेशक, फिर रियाद मामलों के महानिदेशक, फिर हज के सामान्य निरीक्षक के रूप में स्थानांतरित कर दिया गया। 1374 में उन्होंने सरकारी काम छोड़ दिया ताकि वे पत्रकारिता के काम के लिए स्वतंत्र हो सकें। वह अल-बिलाद अखबार के प्रबंध संपादक थे, फिर इसके प्रधान संपादक थे। उन्होंने अल-नदवा समाचार पत्र के प्रधान संपादक का भी नेतृत्व किया, और दोनों समाचार पत्रों की अध्यक्षता के दौरान, वे समाचार पत्रों, विशेष रूप से पश्चिमी क्षेत्र के समाचार पत्रों में एक प्रमुख लेखक थे। जब मुस्लिम वर्ल्ड लीग की स्थापना हुई, तो अल-जायदान ने लीग के सहायक महासचिव के रूप में कार्य किया, और जब रियाद में किंग अब्दुलअजीज हाउस की स्थापना की गई, तो उन्हें प्रशासन के निदेशक मंडल के सदस्य के रूप में नियुक्त किया गया, और उनकी सांस्कृतिक स्थिति का इस पद के लिए उनके चयन पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ा। अंत में, उन्हें राज्य के राजनीतिक, सांस्कृतिक और शहरी ऐतिहासिक स्मारकों से संबंधित एक पत्रिका अल-दारा पत्रिका का प्रधान संपादक नियुक्त किया गया। अल-जैदान, भगवान उस पर दया करें, वैज्ञानिक संगोष्ठियों और सम्मेलनों में अल-दारा पत्रिका का प्रतिनिधित्व किया। उनके बारे में अल-जायदान ज़ोरबा द ट्वेंटिएथ सेंचुरी, अब्दुल्ला अल-जाफरी, ओकाज़ फाउंडेशन फॉर प्रिंटिंग एंड पब्लिशिंग, जेद्दा, 1992 में लिखा गया। सऊदी साहित्य में जीवनी, अब्दुल्ला अल-हैदरी, प्रकाशन और वितरण के लिए दार तुवैक, रियाद, 1998। लड़कों के शिक्षक में कुब अल-मिज़ानः मुहम्मद हुसैन ज़िदान, मुस्तफ़ा अमीन जाहिन, अल-मदीना प्रेस, 1993। साठ वर्षों में सऊदी लेखकों का विश्वकोश, अहमद सईद बिन सलीम, लिटरेरी क्लब, मदीना, 1992। मदीना अल-जायदान के साथ लगाव ने खुद को निम्नलिखित के रूप में वर्णित कियाः "मैं एक Arab.whether हूँ मैं जातीयता का था, या अंतरजातीय! मैं अन्याय से लड़ता हूं और मेहमान का सम्मान करता हूं। तलवार मुझे छुरा घोंप देती है, मैं न्याय के खिलाफ विद्रोह करता हूँ, और अन्याय मुझे संयम की ओर ले जाता है। मैं भूख के साथ धैर्य रखता हूँ, और तृप्तता को ढक देता हूँ। काला, विलासिता से, मैं enslave.Does कोई मुझे गुलाम बनाता है? जैसे आज कोई भी अरब आत्मा जीवित है, वैसे ही मैं खुद को वर्णन करने के लिए lust.This द्वारा विलासिता की गुलाम हूँ! मृत्यु अल-जायदान बीमार पड़ गया और अक्सर अस्पतालों में जाता था, और अपने अंतिम दिनों में, वह एक अवसाद से अभिभूत था जो खुद को नाराज कर रहा था। 1412 हिजरी में शव्वाल की 29 तारीख को शनिवार की सुबह उनकी मृत्यु हो गई। रेडियो और टीवी कार्यक्रम कलिमा वा नोस, जो सऊदी रेडियो पर प्रस्तुत किए गए थे। उज्ज्वल परिस्थितियाँ, एक पुराना कार्यक्रम जो प्रोफेसर मुहम्मद हुसैन जायदान द्वारा रमजान के पवित्र महीने में दिखाया गया था साथियों का जीवनः एक टेलीविजन कार्यक्रम जो साथियों के बारे में बात करता है, भगवान उनसे प्रसन्न हों, और कई वर्षों से रमजान में दिखाया गया है। उन्होंने 18 किताबें लिखींः शेख और लेख संस्कृति पर व्याख्यान बानू हिलाल की तस्वीरें एक शब्द और डेढ़ 1981 विंग्ड थॉट्स इश्यूज एंड आर्टिकल इन द मिडिल ईस्ट मेमोरीज अल-दारा मैगज़ीन ओपनिंग्स विद द डेज मेमोरीज ऑफ द थ्री एरा। हीरो बायोग्राफी 1967 यूरोपियन ट्रेवल्स टू नजद एंड अरेबिया 1977 अरब इतिहास और संस्कृति पर व्याख्यान और सेमिनार 1978 द आइडियल अप्रोच टू राइटिंग आवर हिस्ट्री 1978 द इस्लामिक कॉन्फ्रेंस 1979 में इस्लामिक खलीफा का आदर्श विकल्प है कन्वर्सेशंस एंड इश्यूज ऑन द मिडिल ईस्ट-स्टडीज 1981 अब्दुल अज़ीज़ और अलहरास और चमत्कारिक कलम फल द इवैक्यूटेड 1992 के बीच महान इकाई अरब। लेख लेखक की रिक्ति पाठक की नोटबुकः इसके पहले और दूसरे भाग प्रकाशित हो चुके हैं, और पाँच भाग हैं जो मुद्रण के लिए तैयार किए गए हैं। ।