Katas Raj Temples
श्री कटास राज मंदिर (पंजाबी,) (संस्कृतः कटासराज), जिसे किला कटास के नाम से भी जाना जाता है, कई हिंदू मंदिरों का एक परिसर है जो पैदल मार्ग से एक दूसरे से जुड़ा हुआ है। मंदिर परिसर कटस नामक एक तालाब से घिरा हुआ है जिसे हिंदू पवित्र मानते हैं। यह परिसर पाकिस्तान के पंजाब प्रांत के पोटोहर पठार क्षेत्र में स्थित है। ये मंदिर नगरपालिका समिति चोआ सैदानशाह में स्थित हैं और एम2 मोटरवे के पास हैं। पुराणों में कहा गया है कि मंदिरों का तालाब शिव के आँसू की बूंदों से बनाया गया था, जब वह अपनी पत्नी सती की मृत्यु के बाद पृथ्वी पर भटक गए थे। तालाब दो कनाल और 15 मार्ला के क्षेत्र में फैला हुआ है, जिसकी अधिकतम गहराई 20 फीट है। 2010 में इंडस विजन पर प्रसारित सबा कमर अभिनीत धारावाहिक कानपुर से कटास तक की शूटिंग भी यहीं की गई थी। मंदिर हिंदू महाकाव्य महाभारत में एक भूमिका निभाते हैं, जहाँ पारंपरिक रूप से माना जाता है कि मंदिर वह स्थान थे जहाँ पांडव भाइयों ने अपने निर्वासन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बिताया था। यह पारंपरिक रूप से हिंदुओं द्वारा भी माना जाता है कि यह वह स्थान है जहाँ भाइयों ने यक्षों के साथ एक पहेली प्रतियोगिता में भाग लिया था, जैसा कि यक्ष प्रशन में वर्णित है। एक अन्य परंपरा में कहा गया है कि हिंदू देवता कृष्ण ने मंदिर की नींव रखी और उसमें हाथ से बने शिवलिंग की स्थापना की। 2005 में भारत के पूर्व उप प्रधानमंत्री लाल कृष्ण आडवाणी ने इन मंदिरों का दौरा किया था। 2006 में, पाकिस्तानी सरकार ने मंदिरों में जीर्णोद्धार कार्य शुरू किया, 2017 में और सुधारों की घोषणा की गई। स्थान कटास राज मंदिर परिसर नगरपालिका समिति चोआ सैदानशाह का हिस्सा है। कटास राज मंदिर परिसर कल्लार कहार के पास स्थित है और 2,000 फीट की ऊँचाई पर स्थित है। यह एक अन्य महत्वपूर्ण हिंदू तीर्थ स्थल-टिल्ला जोगियन परिसर से सड़क मार्ग से लगभग 100 किलोमीटर दूर है। कटास राज इस्लामाबाद को लाहौर से जोड़ने वाले एम2 मोटरवे से दूर कल्लार कहार शहर के लिए इंटरचेंज के पास स्थित है। यह परिसर दुलमियाल गाँव के पास कल्लर कहार को चोआ सैदन शाह से जोड़ने वाली सड़क के किनारे स्थित है। माना जाता है कि मंदिर परिसर का नाम संस्कृत शब्द कटक्ष से लिया गया है, जिसका अर्थ है "अश्रुपूर्ण आंखें"। तालाब को मूल रूप से विस्कुंड, या "ज़हर का झरना" के रूप में संदर्भित किया गया था, लेकिन बाद में इसे अमरकुंड, चमस्कुंड और अंत में कटक्षकुंड के रूप में संदर्भित किया गया, जिसका अर्थ है "आँसू भरी आँखों का झरना"। उर्दू और फारसी में तालाब को चशम-ए-आलम के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिसका अर्थ है "दुखी/अश्रुपूर्ण आंखें"। इतिहास प्रागैतिहासिक नमक श्रृंखलाओं में पुरातात्विक अवशेष अभी भी भूमिगत छिपे हुए हैं। आस-पास के कुछ स्थानों पर जानवरों के अंगों और कशेरुकों की कई हड्डियां पाई गई हैं। प्रागैतिहासिक कुल्हाड़ी और ग्रेनाइट से बने चाकू, और टेराकोटा चूड़ियाँ और मिट्टी के बर्तन जैसी कलाकृतियाँ भी कटासराज स्थल पर पाई गई हैं। बाद वाले हड़प्पा में खुदाई किए गए लोगों के समान पाए गए हैं, लेकिन दिनांकित नहीं हैं। हिंदू परंपरा के अनुसार ये मंदिर महाभारत के युग के हैं और ऐसा माना जाता है कि पांडव भाइयों ने अपने निर्वासन का एक बड़ा हिस्सा यहीं बिताया था। हिंदुओं द्वारा यह भी माना जाता है कि यह वह स्थान है जहाँ पांडव यक्षों के साथ एक पहेली प्रतियोगिता में लगे हुए थे, जैसा कि यक्ष प्रशन में वर्णित है। चौथी शताब्दी ईस्वी के चीनी भिक्षु, फैक्सियन ने अपने यात्रा वृत्तांतों में कटास राज में एक मंदिर का वर्णन किया है। 7वीं शताब्दी के चीनी यात्री जुआनज़ांग ने इस क्षेत्र का दौरा किया और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के भारतीय सम्राट, अशोक द ग्रेट के युग के एक बौद्ध स्तूप के अस्तित्व की सूचना दी। स्तूप 200 फीट लंबा बताया गया था, और 10 झरनों से घिरा हुआ था। सिंहपुरा (सिंहपुरा या सिंहपुरा भी) बौद्ध साम्राज्य, जिसका उल्लेख और दौरा जुआनज़ांग ने किया था, की पहचान अलेक्जेंडर कनिंघम ने अपनी पुस्तक द एनसिएंट ज्योग्राफी ऑफ इंडिया में कटास राज के रूप में की है। गांधार साम्राज्य के पतन के बाद, हिंदू धर्म ने 7वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास शुरू होने वाले हिंदू शाहियों के शासनकाल में इस क्षेत्र में आकर्षण प्राप्त किया। हिंदू शाहियों ने 7वीं से 10वीं शताब्दी के मध्य तक कटास राज में हिंदू मंदिरों की स्थापना की, हालांकि ब्रिटिश इंजीनियर अलेक्जेंडर कनिंघम ने मंदिरों को लगभग 66 ईसा पूर्व का बताया। हिंदू शाही साम्राज्य ने पूरे उत्तरी पंजाब और पोटोहर पठार में कई अन्य मंदिरों के निर्माण के लिए भी धन दिया, जिसमें पास के टिल्ला जोगियां और खैबर पख्तूनख्वा प्रांत में काफिर कोट शामिल हैं। ऐसा माना जाता है कि सिख धर्म के संस्थापक, गुरु नानक ने कटास राज मंदिरों का दौरा किया था, क्योंकि यह स्थल तपस्वियों के लिए एक लोकप्रिय गंतव्य बन गया था। सिख सम्राट रंजीत सिंह भी नियमित रूप से इस स्थल की तीर्थयात्रा करते थे। उन्होंने 1806 में, दिसंबर 1818 में और फिर 1824 में वैशाखी उत्सव के लिए इस स्थल का दौरा किया। यह परिसर 1947 के ब्रिटिश भारत के विभाजन से पहले हिंदुओं के लिए एक लोकप्रिय तीर्थ स्थल था, जिसमें बड़ी संख्या में शिवरात्रि के लिए आते थे। विभाजन के बाद, स्थानीय हिंदू समुदाय ने इस क्षेत्र को भारत के लिए छोड़ दिया। स्थानीय मुस्लिम आबादी के साथ हिंदुओं के संबंध अच्छे थे, और स्थानीय मुसलमान हिंदुओं के साथ पास के शहर चोआ सैदेन शाह गए, जहाँ से स्थानीय हिंदू आबादी भारत के लिए रवाना हुई। भारतीय तीर्थयात्रियों ने 1965 के भारत-पाकिस्तान युद्ध तक शिवरात्रि उत्सव के लिए मंदिर का दौरा करना जारी रखा, जिसके बाद भारतीय तीर्थयात्रियों को 1984 तक फिर से जाने से रोक दिया गया। विभाजन के बाद के दशकों में मंदिर जर्जर हो गए और उपेक्षा का सामना करना पड़ा। पाकिस्तानी हिंदू कभी-कभी इस स्थल का दौरा करना जारी रखते थे, लेकिन वे विशाल परिसर को बनाए रखने में असमर्थ थे। तालाब कूड़े से प्रदूषित था, जबकि स्थानीय ग्रामीण भी मनोरंजन के लिए पूल का उपयोग करते थे। भारतीय हिंदू तीर्थयात्रियों को 1956,1960 और 1965 में भारत-पाकिस्तान युद्ध के बाद इस स्थल पर जाने से मना कर दिया गया था। 1984 तक भारतीय तीर्थयात्रियों को फिर से इस स्थल पर जाने की अनुमति नहीं थी। भारत के पूर्व उप प्रधान मंत्री लाल कृष्ण आडवाणी ने 2005 में मंदिरों का दौरा किया और स्थल की जीर्ण-शीर्ण स्थिति पर नाराजगी व्यक्त की। 2005 में पाकिस्तान ने मंदिर परिसर को पुनर्स्थापित करने का प्रस्ताव रखा, जबकि 2006 में पवित्र तालाब को साफ करने, कुछ मंदिरों को रंगने और पुनर्स्थापित करने और मंदिर परिसर के चारों ओर सूचनात्मक नीले बोर्डों की स्थापना के लिए पुनर्स्थापना परियोजना शुरू हुई। 300 भारतीय हिंदुओं ने 2006 में शिवरात्रि उत्सव के लिए इस स्थल का दौरा किया, जो कुछ समय के लिए कुछ भारतीय तीर्थयात्रियों के लिए एक वार्षिक परंपरा बन गई, हालांकि 2008 के मुंबई हमलों के बाद भारतीयों ने आना बंद कर दिया। 2, 000 पाकिस्तानी हिंदुओं ने 2010 में मंदिर में शिवरात्रि मनाने की परंपरा को फिर से शुरू किया, और 2011 में 2,000 अन्य कराची से आने वाले आगंतुकों के साथ। खैबर पख्तूनख्वा प्रांत के जोड़ों के लिए उस वर्ष के शिवरात्रि त्योहार के दौरान हिंदू जोड़ों के लिए एक शादी की व्यवस्था की गई थी, जिनके परिवारों ने 2010 की पाकिस्तान बाढ़ में अपनी संपत्ति का अधिकांश हिस्सा खो दिया था। जनवरी 2017 में, पाकिस्तान की सरकार ने मंदिरों पर शिखरों की स्थापना शुरू की। फरवरी 2017 में, भारत से 200 तीर्थयात्रियों ने कटास राज धाम उत्सव में भाग लेने के लिए मंदिर की यात्रा की। 2018 में, पाकिस्तान ने 139 भारतीय हिंदू तीर्थयात्रियों को कटास राज धाम जाने के लिए वीजा जारी किया। धार्मिक महत्व आधुनिक हिमाचल प्रदेश में ज्वालामुखी मंदिर के बाद मंदिरों को ऐतिहासिक पंजाब क्षेत्र में दूसरा सबसे पवित्र स्थल माना जाता है। मंदिरों को अपनी पवित्रता इस किंवदंती से प्राप्त होती है कि उनकी पत्नी सती की मृत्यु के बाद, हिंदू भगवान शिव असहनीय रूप से भटक गए, जबकि उनके कुछ आँसू दो तालाबों में एकत्र हुए, जिनमें से एक तालाब है जिसके चारों ओर कटास राज मंदिर स्थापित हैं, जबकि दूसरा पुष्कर में है, जो अजमेर के प्रसिद्ध सूफी तीर्थस्थल के पास है। किंवदंती के एक अन्य संस्करण में कटासराज और नैनीताल में दो तालाबों का उल्लेख है। शिव किंवदंती के एक अन्य संस्करण में सती की बजाय शिव के घोड़े कटस की मृत्यु शामिल है। माना जाता है कि कटासराज मंदिर परिसर पारंपरिक रूप से महाभारत युग का है। मंदिरों से कई किंवदंतियां जुड़ी हुई हैं। कहा जाता है कि महाभारत में उल्लिखित पाँच पांडव भाई अपने निर्वासन के एक बड़े हिस्से के लिए यहाँ रहे थे। इस परिसर को पारंपरिक रूप से वह स्थान माना जाता है जहाँ तालाब से पीने में सक्षम होने से पहले पांडव भाइयों को यक्ष द्वारा चुनौती दी गई थी। चार भाई असफल हो गए और यक्ष द्वारा निर्जीव कर दिए गए। पाँचवें भाई युधिष्ठिर ने यक्ष को एक पहेली प्रतियोगिता में शामिल किया और उन्हें अपने ज्ञान से हराया, जिससे उनके भाइयों को जीवन में वापस लाया गया। कुछ किंवदंतियों में यह भी कहा गया है कि पहला शिवलिंग (शिवलिंग) कटस में था। कुछ पुरानी पांडुलिपियाँ कटस को हिंदू अवतार राम के साथ-साथ अयोध्या की जन्मभूमि (जन्मस्थान) भी मानती हैं; लेकिन यह काफी विवादास्पद हो गया है। स्थानीय हिंदुओं की मौखिक परंपरा ने इसे कभी भी राम के जन्मस्थान के रूप में उल्लेख नहीं किया या वार्षिक अनुष्ठानों में मनाया नहीं गया। पवित्र तालाब हिंदुओं का मानना है कि परिसर में स्थित तालाब अपनी पत्नी सती की मृत्यु के बाद शिव के आंसुओं से भर जाता है। तालाब में पानी उच्च स्पष्टता का है। माना जाता है कि पानी और पानी अपने पापों में से एक को धो देते हैं, क्योंकि तालाब शिव से जुड़ा हुआ है। 2012 में और फिर 2017 में, पास के सीमेंट कारखाने में पानी के उपयोग के साथ-साथ जल-शुष्क नीलगिरी के पेड़ों के रोपण के कारण तालाब में पानी का स्तर कम हो गया था, जिसने क्षेत्र के जल स्तर को कम कर दिया था। 2012 की घटना के बाद, जल स्तर को बहाल करने के लिए सरकारी अधिकारियों द्वारा स्थानीय सीमेंट कारखाने को बंद कर दिया गया था। वास्तुकला कटास स्थल में सात प्राचीन मंदिरों का एक समूह, एक बौद्ध स्तूप के अवशेष, पांच अन्य मध्ययुगीन मंदिर, हिंदुओं द्वारा पवित्र माने जाने वाले तालाब के चारों ओर बिखरे हुए हवेली हैं। कटास के मंदिर ज्यादातर चौकोर चबूतरे पर बनाए गए हैं। उप-मंदिरों की ऊंचाई स्तंभों की छोटी पंक्तियों के साथ कॉर्निस की एक श्रृंखला बनाती है, जो एक रिब्ड गुंबद द्वारा मुकुटित है। सातों मंदिरों का निर्माण कश्मीरी मंदिरों के समान वास्तुकला शैली में किया गया था, जिसमें दांत, बांसुरी वाले खंभे, ट्रेफॉइल मेहराब और छत की रेखाएं हैं जो नुकीली हैं। रामचंद्र मंदिर हरि सिंह हवेली के पूर्व में स्थित है और पूर्व में एक प्रवेश द्वार को छोड़कर सभी तरफ से बंद है। दो मंजिला संरचना में भूतल पर विभिन्न आयामों के आठ कमरे हैं और पहली मंजिल की ओर जाने वाली दक्षिण में एक सीढ़ी है। मंदिर में दो झरोके (बालकनी) हैं जो गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गए हैं। हनुमान मंदिर हनुमान मंदिर दक्षिण और उत्तर में प्रवेश द्वारों के साथ एक उच्च आयताकार घेरे के पश्चिमी छोर पर है। मंदिर की छत अलंकृत और चूने से प्लास्टर की गई है। शिव मंदिर शिव मंदिर भी एक वर्गाकार चबूतरे पर बनाया गया है। इसके प्रवेश द्वार में एक गोल मेहराब है जिसमें धुंधले कंधे हैं और उत्तर की ओर एक आयताकार द्वार है। हरि सिंह नलवा किला और हवेली हरि सिंह नलवा के शासनकाल के दौरान एक छोटा सा किला सह निवास बनाया गया था, और एक किले और निवास के रूप में उनके उपयोग के लिए बनाया गया था। किला स्वयं एक छोटी पहाड़ी पर स्थित है और पूरे मंदिर परिसर को देखता है। किला आयताकार है और किले के प्रत्येक कोने में चार बुर्ज हैं। दीवारें लगभग 5 मीटर ऊंची हैं, और किले की पश्चिमी दीवार में एक प्रवेश द्वार है। किले के मध्य भाग में एक छोटा सा आंगन है, जिसके चारों ओर एक धनुषाकार बरामदा पाया जाता है। भीतरी कमरों को सजाया नहीं गया था। दशकों से मंदिर परिसर खराब स्थिति में था। पवित्र तालाब कचरे से भरा हुआ था, जबकि मंदिरों के अंदर भित्ति चित्र समय की तबाही और अधिकारियों की उपेक्षा के कारण गायब हो गए थे। 2005 में भारत के पूर्व उप प्रधान मंत्री लाल कृष्ण आडवाणी ने मंदिरों का दौरा किया था और 2006 में पाकिस्तान ने मंदिर परिसर को बहाल करने का प्रस्ताव रखा था। सात मंदिरों में हिंदू देवताओं की मूर्तियाँ (मूर्तियाँ) रखी गईं, जिनकी कीमत रु। 51.06 मिलियन। तीन सदस्यीय पुरातात्विक दल ने विभिन्न हिंदू देवताओं की मूर्तियों को इकट्ठा करने के लिए भारत, श्रीलंका और नेपाल का दौरा किया। 2012 तक, मंदिर का तालाब सूख रहा था क्योंकि भूजल को औद्योगिक उद्देश्यों के लिए मोड़ दिया गया था, हालांकि जल स्तर को बहाल करने के लिए स्थानीय सीमेंट कारखाने को अस्थायी रूप से बंद कर दिया गया था। जनवरी 2017 में, पाकिस्तानी अधिकारियों ने मंदिरों पर शिखरों की स्थापना शुरू की, और तीर्थयात्रियों को पीने योग्य पानी प्रदान करने के लिए एक जल निस्पंदन प्रणाली स्थापित की। मई 2017 तक, पवित्र तालाब में जल स्तर फिर से गिर रहा था। 2016 में, इस क्षेत्र में चार प्रमुख सीमेंट कारखानों की स्थापना के कारण भूजल में कमी के कारण, अपने सदियों पुराने पानी के तालाब के सूखने के बाद मंदिर राष्ट्रीय सुर्खियों में आया। खतरे की सूचना मिलने के बाद, पाकिस्तान के सर्वोच्च न्यायालय ने स्वतः संज्ञान लिया और नवंबर में मामले की सुनवाई शुरू की। कार्यवाही के दौरान, पाकिस्तान के मुख्य न्यायाधीश मियां साकिब निसार ने टिप्पणी की कि सीमेंट कारखाने अपने बकाया का भुगतान किए बिना लाखों रुपये के पानी की खपत कर रहे हैं। उन्होंने कहा कि कारखानों पर कर लगाया जाना चाहिए और अगर सरकार ऐसा नहीं करती है, तो अदालत मामले को अपने हाथ में लेगी। 2017 में, मामले की सुनवाई करते हुए, निसार ने जोर देकर कहा, "यह मंदिर केवल हिंदू समुदाय के लिए सांस्कृतिक महत्व का स्थान नहीं है, बल्कि हमारी राष्ट्रीय विरासत का भी एक हिस्सा है। हमें इसकी रक्षा करनी होगी। न्यायाधीशों की पीठ ने मामले की सुनवाई के दौरान मंदिरों से मूर्तियों की अनुपस्थिति या विस्थापन पर भी नाराजगी व्यक्त की और यह जानने की मांग की कि श्री राम और हनुमान के मंदिरों में मूर्तियां क्यों नहीं थीं। पीठ को बताया गया कि इवैक्यू ट्रस्ट प्रॉपर्टी बोर्ड (ई. टी. पी. बी.) के एक पूर्व अध्यक्ष ने (अपने कार्यकाल के दौरान) भ्रष्टाचार से लाखों रुपये कमाए और फिर (पाकिस्तान से) भाग गए। मई 2018 में, शीर्ष अदालत ने इस मामले पर अपने फैसले की घोषणा करते हुए फैसला सुनाया कि सीमेंट कारखानों को तुरंत कहीं और से पानी लेना होगा, और इस बीच, पंजाब, पाकिस्तान की सरकार को उनके द्वारा निकाले गए पानी के लिए भुगतान करना होगा। इसने बेस्टवे और डी. जी. खान सीमेंट कारखानों को झेलम नदी जैसे किसी भी अन्य जलोढ़ स्रोत से अपनी पानी की जरूरतों को पूरा करने के लिए कहा। हालांकि, कारखानों ने अदालत के आदेशों की अवज्ञा की और अगस्त 2018 में अधिकारियों ने पानी की आपूर्ति में कटौती कर दी। हालाँकि, मंदिर के तालाब का भाग्य सितंबर 2018 तक ज्ञात नहीं है, क्योंकि क्षेत्र में भूजल की औद्योगिक सोर्सिंग दो अन्य सीमेंट कारखानों-गरीबवाल सीमेंट और डंडोट सीमेंट द्वारा जारी है, जो क्षेत्र में स्थित हैं, लेकिन रेड ज़ोन के बाहर हैं। गैलरी