Karakattam
काराकाट्टम (करकम (पानी का बर्तन) नृत्य), या कैरिबियन में करगम पूजा, तमिलनाडु का एक प्राचीन लोक नृत्य है जो वर्षा देवी मरियम्मन की प्रशंसा में किया जाता है। प्राचीन तमिल महाकाव्य का कहना है कि इस प्रकार का नृत्य भारतम और भरतनाट्यम मुद्राओं और मुद्राओं जैसे तमिल नृत्य रूपों के कई रूपों का मिश्रण है। इस नृत्य की भेंट देवी को वर्षा का आशीर्वाद देने के लिए दी जाती है। नृत्य लोक कर्नाटक (अमृतवर्षिनी) जैसे गीतों के साथ होता है। कलाकार अपने सिर पर एक बर्तन को संतुलित करते हैं। परंपरागत रूप से, इस नृत्य को दो प्रकारों में वर्गीकृत किया गया हैः आट्टा करकम आनंद और खुशी का प्रतीक है। यह मुख्य रूप से मनोरंजन के रूप में किया जाता है। शक्ति करकम केवल मंदिरों में आध्यात्मिक भेंट के रूप में किया जाता है। कारक्कटम एक शास्त्रीय तमिल नृत्य के माध्यम से बारिश का आह्वान करता है। सबसे आम गीत अमृतवर्षिनी रागम (रागमालिका) का उपयोग करता है। तमिलों का मानना था कि प्रकृति माता प्रचुर वर्षा देती है और फसल की रक्षा करती है। परिधान काराकट्टम पारंपरिक रूप से साड़ी में किया जाता है। हालाँकि, पोशाक भिन्न हो सकती है क्योंकि मुख्य संपत्ति नर्तक के सिर पर करकम (पॉट) होना है। आम पोशाक में साड़ी या कुर्ता, रंगीन तौलिए और एक बर्तन शामिल हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि वर्तमान कराकट्टम फैशन भ्रष्ट हो गया है, शायद भरतनाट्यम शुद्धतावादियों के समर्थन की कमी के कारण कला को गैर-पारंपरिक और निम्न वर्ग के रूप में खारिज कर दिया गया है, क्योंकि यह एक रात की ग्लैमर कला के रूप में कम हो गई है, जिसमें कम कपड़ों में युवा लड़कियों को कलाकारों के रूप में पसंद किया जाता है और दर्शकों के पास शराबी होते हैं जो केवल ओगल करने और उन्हें चिढ़ाने के लिए आते हैं। मद्रास उच्च न्यायालय ने एक निर्देश जारी किया कि कराकट्टम प्रदर्शनों में भाग लेते समय शराब के सेवन की अनुमति न दी जाए और ऐसे प्रदर्शन न किए जाएं जो "अश्लील और अश्लील" हों। कैरेबियाई शाक्तवाद में क्षेत्रीय भिन्नता, तमिल मूल के इंडो-कैरिबियन के बीच पाई जाने वाली एक परंपरा, काराकट्टम को करगम पूजा या कलसा पूजा के रूप में जाना जाता है। इस परंपरा को कैरिबियन और दक्षिण अमेरिका में भारतीय उपमहाद्वीप के गिरमितिया, गिरमिटिया के माध्यम से लाया गया था। करगम पूजा लगातार तीन दिनों तक होती है और भक्त समारोहों से पहले उपवास करते हैं। यह त्योहार देवताओं कांची कामाक्षी और मदुरै मीनाक्षी का सम्मान करता है। यह त्योहार जुलूस से पहले एक पूजा के माध्यम से देवताओं काली/मरियम्मा का भी सम्मान करता है, गंगा अम्मन, और नदी में एक जुलूस के माध्यम से कटेरी मां जहां एक बोर्ड पर प्रसाद को पानी के शरीर में फेंक दिया जाता है और फिर मार्लो पुजारी समाधि में प्रवेश करते हैं और संगिली करुप्पू और मदुरै वीरन को कुछ जुलूसों के माध्यम से सम्मानित किया जाता है जैसे कि कोड़े मारना, "शपथ लेना" (जो यह साबित करने के लिए कि भक्त वास्तव में समाधि में है और कहा जाता है कि वे अपने शब्द बोलने से पहले माध्यम को शुद्ध करते हैं), और दूध से बने पूल में भागने से पहले गर्म अंगारों पर चलना। अन्य स्टंटों में जीभ और गाल को छेदना, नुकीले कुल्हाड़ियों पर नृत्य करना और इस दिन कई जानवरों की बलि भी दी जाती है। कमलों को मंदिर में रखा जाता है और नारियल, नीम के पत्तों और ओलियंडर फूलों की कई परतों के साथ बनाए जाने से पहले उसी के अनुसार पवित्र किया जाता है। तीन प्रतिभागी सामी अदुताल मंच में प्रवेश करते हैं और फिर उनमें से दो करगम ले जाते हैं (आमतौर पर ये दो प्रतिभागी यौवन या महिलाओं को मारने से पहले लड़के होते हैं), और दूसरा भगवान मदुरै वीरन को प्राप्त करता है और ओलेंडर फूलों की माला पहनता है और नीम के पत्तों के साथ एक लाठी ले जाता है। लोकप्रिय संस्कृति में 1989 में, तमिल फिल्म करगट्टाकरण में इसके मुख्य अभिनेता रामराजन, कनक और कोवई सरला को करकट्टम के कलाकारों के रूप में दिखाया गया था। यह फिल्म बहुत लोकप्रिय हो गई और नृत्य रूप के लिए एक विज्ञापन बन गया, विशेष रूप से इलाइयराजा के संगीत और अपने कराकट्टम नृत्य निर्देशन के साथ गीत "मांगुइले पूंगुइले" के कारण। इसके अलावा, 2001 में रिलीज़ हुई भक्ति फिल्म पड़ाई वीतू अम्मन में मुख्य अभिनेत्री मीना ने एक उत्सव गीत में कुछ समय के लिए कराकट्टम नृत्य किया था। इसके अलावा, 2002 की तमिल फिल्म श्री बन्नारी अम्मन में केंद्रीय महिला भक्त को वंशानुगत कराकट्टम नर्तकी के रूप में दिखाया गया था। फिल्म के एक गीत में कराकट्टम नृत्य दिखाया गया था। ।