Ahmad Abd al-Ghafur Attar
अहमद अब्द अल-गफूर अत्तार (; 11 अक्टूबर 1916-1 फरवरी 1991) एक सऊदी अरब के लेखक, पत्रकार और कवि थे, जिन्हें 20 वीं शताब्दी की इस्लामी चुनौतियों के बारे में उनके कार्यों के लिए जाना जाता है। हिजाज़ी हाशमाइट साम्राज्य की राजधानी मक्का में उनका जन्म हुआ था। उन्होंने बुनियादी शिक्षा प्राप्त की और 1937 में सऊदी वैज्ञानिक संस्थान से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, काहिरा विश्वविद्यालय में उच्च अध्ययन के लिए छात्रवृत्ति ली, फिर अपने देश लौट आए और साहित्य और अनुसंधान में खुद को समर्पित करने से पहले कुछ सरकारी कार्यालयों में काम किया। अत्तार ने अरबी भाषाई और इस्लामी अध्ययनों के बारे में कई काम लिखे, और एक मुस्लिम माफीवादी, साम्यवाद विरोधी और ज़ायोनीवाद के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की, जो आधुनिक युग के लिए इस्लामी न्यायशास्त्र के लचीलेपन में विश्वास करते थे। अब्बास महमूद अल-अकद द्वारा प्रशंसित, उन्हें बोलचाल या बोली जाने वाली अरबी के खिलाफ आधुनिक मानक अरबी की रक्षा के लिए भी जाना जाता था। 1960 के दशक में, उन्होंने प्रसिद्ध ओकाज़ समाचार पत्र और फिर कलिमत अल-हक पत्रिका की स्थापना की, जो केवल आठ महीने तक चली। 74 वर्ष की आयु में जेद्दा में उनका निधन हो गया। प्रारंभिक वर्ष वह नासाब अहमद बिन अब्द अल-गफूर बिन मुहम्मद-नूर बिन बक्कू अत्तार हैं, जो बंगाली मूल के एक मक्का ज्ञात परिवार से हैं, जो 19 वीं शताब्दी के मध्य में बंगाल से हेजाज़ चले गए और मक्का में बस गए। उनका जन्म 14 धुल-हिज्जा 1334/11 अक्टूबर 1916 में मक्का के जबल अल-काबा के पड़ोस में हुआ था, जो हेजाज़ी हाशमाइट साम्राज्य की राजधानी थी और उनका पालन-पोषण मिसफाला पड़ोस में हुआ था। उनके पिता, एक हनाफी सुन्नी मुस्लिम विद्वान, इत्र, रेशम के कपड़े और पगड़ी के व्यापार में काम करते थे, उन्हें कुरान और सुन्नत का भी अध्ययन किया गया था, और उनकी माँ ने उन्हें वर्णमाला और लेखन सिखाया था। एक बच्चे के रूप में, उन्होंने नियमित स्कूलों, अल-फैज़िन स्कूल, फिर अल-फलाह स्कूल में पढ़ाई की, जहाँ से वे अल-मसा स्कूल चले गए। उन्होंने अपने पिता से हनफी न्यायशास्त्र सीखा। उन्होंने 1926 में अल-मस्जिद एन-नबावी में अपने कुछ धार्मिक विज्ञानों और कुरान पढ़ने का भी अध्ययन किया, क्योंकि उनके माता-पिता उस वर्ष मदीना गए थे। उन्होंने 1936 में मक्का में सऊदी वैज्ञानिक संस्थान से हाई स्कूल डिप्लोमा प्राप्त किया। अगले वर्ष तत्कालीन सऊदी सरकार द्वारा मिस्र राज्य के काहिरा में दार अल उलूम स्कूल में भेजा गया। उन्होंने वहाँ एक वर्ष बिताया, जिसके दौरान उन्होंने दार अल उलूम कक्षाओं को जोड़ा और फौद प्रथम विश्वविद्यालय में कला संकाय में सुना। लेकिन विशेष पारिवारिक परिस्थितियों ने उन्हें इन दोनों संस्थानों में उच्च शिक्षा छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया, और उन्हें सऊदी अरब लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। अरबी साहित्य, भाषा, दर्शन, धर्म और विभिन्न ज्ञानों में व्यापक अध्ययन करके उन्होंने अपनी पढ़ाई जारी रखी। अहमद अत्तार ने तीन साल तक सऊदी सार्वजनिक सुरक्षा में निरीक्षक के रूप में काम किया, फिर अपने कर्मचारी जीवन को पत्रकारिता और लेखन में समर्पित करने के लिए बदल दिया। 1949 में, उन्होंने अल-बयान समाचार पत्र प्रकाशित किया। पत्रकारिता और साहित्यिक जीवन ने अपने साहित्यिक जीवन की शुरुआत कम उम्र में की, जब वे सऊदी वैज्ञानिक संस्थान में छात्र थे। उन्होंने उम्म अल-कुरा और अल-हिजाज़ समाचार पत्रों में प्रकाशित साहित्यिक लेखों का एक संग्रह माई बुक (किताब) (1936) प्रकाशित किया। इसमें गद्य कविता के उदाहरण भी हैं जो उस समय महजर कविता से प्रभावित सऊदी बुद्धिजीवियों के बीच स्वीकृत थे। 1946 में, उन्होंने अपना एकमात्र कविता संग्रह, पैशन एंड यूथ (अल-हवा वा-अल-शबाब) प्रकाशित किया। इसका परिचय ताहा हुसैन द्वारा लिखा गया था, जिन्होंने उन्हें सऊदी अरब में आधुनिक कविता को पुनर्जीवित किया और उनके शब्दों के अर्थ की प्रशंसा की। बफाकीह के अनुसार, उनकी कविता में विशेष रूप से एक रोमांटिक चरित्र है, जो प्राकृतिक शैली और भावनात्मक अभिव्यक्ति में दिखाई देती है, और इसमें शैली, तीव्रता और गीत की स्पष्टता की ताकत है। उन पर अब्बास महमूद अल-अकद का प्रभाव ज्ञानशास्त्रीय दृष्टिकोण से और अरबी साहित्यिक झगड़ों का सामना करने की उनकी हिम्मत से स्पष्ट है। वह अल-अकद के साथ अपने जुड़ाव के लिए जाने गए और उनके एक प्रसिद्ध रक्षक बन गए। इसके बाद अत्तार ने कहानी और रंगमंच की ओर रुख किया। उन्होंने 1947 में अपना लघु कथा संग्रह आई वांट टू सी गॉड (उरदू एन आरा अल्लाह) और उसी वर्ष माइग्रेशन (हिजरा) नाटक जारी किया। 1950 के दशक में, उन्होंने बंगाली से टैगोर के नाटक रेड ओलेंडर्स, 1951 का अनुवाद किया। फिर उन्होंने 1981 में अपनी आत्मकथा लिखी, जेल और निर्वासन के बीच (बायना अल-सिजन वा-अल-मन्फा), जिसमें उन्होंने 1937 में अपने कारावास की कहानी सुनाई। मिस्र के ईसाई लेखक सलामा मूसा के साथ उनके संबंध थे और इस संबंध के कारण, अल-अत्तार पर "सऊदी अरब साम्राज्य और उसकी सरकार के खिलाफ हानिकारक प्रचार फैलाने" का आरोप लगाया गया था। इसके लिए उन्हें जेल में डाल दिया गया था और अत्तार ने अपनी पुस्तक में इस घटना के बारे में लिखा था। यह पुस्तक 1936 में नौ महीने तक एक बदनामी और गिरफ्तारी के उनके आरोप की कहानी बताती है, जिसे उन्होंने मक्का की अल-फर्न जेल में और फिर रियाद की अल-मसमक जेल में बिताया था। जब मिस्र के समाचार पत्रों में "सऊदी अरब साम्राज्य के खिलाफ लिखने" के आरोप के लिए अत्तार को निर्दोष साबित किया गया, तो राजा अब्दुलअजीज अल सऊद ने उनकी रिहाई और प्रशंसा का आदेश दिया। जेल में, उन्होंने जेल एजेंट, अब्द अल-अज़ीज़ अल-उहैदीब की पुस्तक के लिए एक परिचय लिखा, जब वे अल-मसमक जेल में हिरासत में थे। अत्तार उस इमाम से भी नाराज था जिसे प्रशासन द्वारा उसकी शरिया और भाषाई गलतियों के कारण कैदियों के लिए लाया गया था, इसलिए वह उसे पढ़ाने के लिए एक बार उससे मिला था। उन्होंने ओकाज़ नामक एक समाचार पत्र की स्थापना की, जिसका पहला अंक 28 अप्रैल 1960 को प्रकाशित हुआ और वे इसके प्रधान संपादक बने। 1964 में, उन्होंने प्रेस और प्रकाशन के लिए ओकाज़ संगठन की स्थापना की। उन्होंने ओकाज़ में अपने कई लेख प्रकाशित किए, साथ ही मक्का से कलीमत अल-हक नामक एक पत्रिका जारी की, जिसका प्रकाशन इसके चार अंकों के बाद बंद हो गया, उन्होंने वित्तीय परिस्थितियों के कारण इसे निलंबित कर दिया। एक पत्रकार के रूप में, वह सऊदी प्रेस के अग्रदूतों में से एक हैं और उन्होंने सऊदी गद्य साहित्य के निबंधों के विकास में भाग लिया है। उनके लेखों और निबंधों के विषय आलोचना, साहित्य, भाषा, समाजशास्त्र और धर्म के बीच भिन्न हैं, ओकाज़ को छोड़कर कई सऊदी समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए हैं। 1963 में सऊदी अरब में प्रेस संस्थानों की प्रणाली के विघटन तक ओकाज़ का प्रकाशन जारी रहा, व्यक्तियों के स्वामित्व से लेकर संस्थानों के स्वामित्व तक; ओकाज़ इसी नाम की संस्था में शामिल हो गया। उन्होंने समाचार पत्रों उम्म अल-कुरा, सवत अल-हिजाज़, अल-मनहल और अल-बिलाद में कई आलोचनात्मक लेख लिखे जिनमें उन्होंने अपने विचार स्पष्ट रूप से व्यक्त किए; उन्होंने "प्रामाणिक" अरबी कविता का बचाव किया, "स्वतंत्र" कविता आंदोलन की आलोचना की, और उस समय के कुछ साहित्यिक झगड़ों में भाग लिया। उनके लेख संग्रहों में प्रकाशित हुएः अल-मकलत (1947), अल-बयान (1949) और कलाम फाई अल-अदाब (1964)। उन्हें शाही दरबार का सलाहकार भी नियुक्त किया गया था। अत्तार ने 1967 में कलीमत अल-हक पत्रिका की स्थापना की; वित्तीय कठिनाइयों के कारण प्रकाशन लंबे समय तक नहीं चला। अत्तार ने अपने समय के कुछ लेखकों, विशेष रूप से मिस्र के लोगों के साथ भी मजबूत पारस्परिक संबंध विकसित किए। उन्होंने मुहम्मद अब्द अल-सलाम हारून के साथ उनके शास्त्रीय भाषाई शोध में भाग लिया। उनके लेखन जीवन की अंतिम अवधि में, उनकी साहित्यिक कृतियाँ कम हो गईं, और वे भाषा, इतिहास और धर्म के क्षेत्र में शोध में लगे रहे, जिससे उनकी कुछ पुस्तकें प्रेरित हुईं। उनके भाषाई उत्पादन में "बोलचाल की अरबी" के पैरोकारों का सामना करने और "फुशा" Arabic.However की सर्वोच्चता का बचाव करने में शोध शामिल था, उनका सबसे मजबूत संबंध एक अन्य मिस्र के लेखक अब्बास महमूद अल-अकद के साथ था। राजनीतिक हितों वाले अत्तार ने कई साम्यवाद-विरोधी और ज़ायोनीवाद-विरोधी रचनाएँ लिखीं और उन्हें 20वीं शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध सऊदी आलोचनात्मक-राजनीतिक लेखकों में से एक माना जाता है। उनके जीवनी लेखक के अनुसार, मिस्र के मुस्लिम ब्रदरहुड (इखवान) के प्रति अत्तार की प्रमुख प्रवृत्ति थी। कुतुबी ने मई 2015 में कहा कि सऊदी अरब में इखवान की विचारधारा को फैलाने में अत्तार की "महान, संवेदनशील और प्रभावशाली भूमिका" थी, और वह सैयद कुतुब के मित्र थेः "अल-अत्तार एकमात्र सऊदी है-जहाँ तक मुझे पता है-जो ब्रदरहुड के अंतर्राष्ट्रीय संगठन में है, और पचास के दशक से इरशाद कार्यालय का एक गैर-स्थायी सदस्य है। वह काहिरा में सैयद कुतुब से बहुत मिलता था, और हसन अल-बन्ना, और उनके बाद आने वाले अन्य लोगों से, और राजा फैसल के समर्थन से उनके साथ अद्भुत बौद्धिक और सांस्कृतिक स्थिति थी। निजी जीवन में उन्होंने एक असाधारण लेखक मुजायिन हक्क़ी से शादी की थी। मार्च 2011 में, उनके सम्मान के लिए जेद्दा में एक विचार-सभा आयोजित की गई, जिसमें उनकी पोतियां शामिल थीं। उनके पास 25,000 से अधिक खंडों वाला एक बड़ा निजी पुस्तकालय था, जिसे उनकी वसीयत से 1987 में मक्का की भव्य मस्जिद के पुस्तकालय में स्थानांतरित कर दिया गया था। मृत्यु के समय उन्हें बुढ़ापे में मस्तिष्काघात हुआ था। उसके बाद, वह एक लंबे उपचार के साथ जीवित रहे, अंधे और कमजोर चलने लगे। 17 रजब 1411/1 फरवरी 1991 को जेद्दा में उनकी मृत्यु हो गई। 19976 में रियाद शहर में एक सड़क का नाम उनके नाम पर रखा गया था। उन्हें सीरियाई और इराकी विज्ञान अकादमी द्वारा सम्मानित किया गया था। उन्हें साहित्य में 1984: राज्य प्रशंसा पुरस्कार से सम्मानित किया गया है। उन्होंने उसी वर्ष पुरस्कार का पुरस्कार अफगान मुजाहिदीन को दान कर दिया। सऊदी मेडल ऑफ मेरिट वर्क्स उन्होंने कई किताबें लिखीं, जिनमें शामिल हैंः