Hajo
हाजोआ भारतनि आसाम रायजोनि गुवाहाटीनि सा-सोनाबाव हाजोआव थानाय मोनसे जारिमिनारि सोहोर। हाजोनि गुबुन-गुबुन हाजोफोराव गुबुन-गुबुन धोरोमदावबायारि थावनिफोर थानायनि थाखाय बेयो बौद्ध, हिन्दु आरो मुसलमानफोरनि लोगो मोनलायनाय थावनि। हिंदुओं के लिए, हाजो का मानिकूट पर्वत 10वीं शताब्दी के मंदिर खंडहरों और 11वीं से 16वीं शताब्दी के वैष्णव धर्म के मंदिरों के साथ-साथ शैव और शाक्त धर्म के मंदिरों का स्थल है। बौद्धों के लिए, विशेष रूप से भूटान और तिब्बत से, असम में बुद्ध की मृत्यु हुई और हाजो में हयाग्रीव मंदिर बुद्ध के पवित्र भूगोल का एक हिस्सा है। क्षेत्रीय मुसलमानों के लिए, हाजो की एक अन्य पहाड़ी पर मुगल युग के पोआ-मक्का मंदिर में 17वीं शताब्दी में बनाया गया गियासुद्दीन औलिया का मकबरा है। हाजो पूर्वोत्तर भारत के महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और पुरातात्विक स्थलों में से एक है क्योंकि यह लगभग 1200 वर्षों में कई मंदिरों और स्मारकों में इतिहास, शिलालेखों और वास्तुकला को संरक्षित करता है। यह एक ऐसा स्थल है जो कछुओं की दुर्लभ प्रजातियों को संरक्षित करने की अपनी परंपरा के लिए भी जाना जाता है, हिंदुओं का मानना है कि वे विष्णु के कुर्मा अवतार का एक रूप हैं। हाजोआ भारतनि आसामनि कामरूप जिल्लायाव गुवाहाटी सोहोरनिफ्राय सा-सोनाबाव ब्रह्मपुत्र दैमानि रुगुंआव दं। व्युत्पत्तिशास्त्र हाजो शब्द बोरो शब्द 'हाज्व' () से लिया गया है जिसका अर्थ है पहाड़ी। इसका नाम 16वीं शताब्दी की शुरुआत के कोच आदिवासी प्रमुख कोच हाजो के नाम पर रखा गया है। स्मारक 16वीं शताब्दी के प्राचीन हाजो स्तंभ के टुकड़े मंदिर परिसर के परिसर के भीतर पाए जाते हैं जिसे हयग्रीव माधव मंदिर कहा जाता है। यह एक बड़ा अखंड स्तंभ है जो संभवतः एक ऐतिहासिक भूकंप में टूट गया था, साथ ही इसके पास मौजूद किसी भी स्मारक के साथ। इस स्तंभ के चार टुकड़े ज्ञात हैं, जिनमें से तीन महत्वपूर्ण हैं और मंदिर के बाद के जीर्णोद्धार प्रयासों द्वारा बनाए रखे गए हैं, और उसी पत्थर का एक छोटा टुकड़ा 1950 के बाद पाया गया। स्थानीय लोग अब इसे "अशोक स्तंभ" के रूप में संदर्भित करते हैं। स्तंभ पर कोई शिलालेख नहीं है, लेकिन उस पर ऐसे निशान हैं जो जल क्षरण के प्रतीत होते हैं और किसी भी भाषा की लिपि नहीं है। हालाँकि, निशान उस तरफ हैं जहाँ कटाव के निशान की सामान्य रूप से उम्मीद नहीं की जाती है, यह देखते हुए कि ब्रह्मपुत्र असम में पूर्व-पूर्वोत्तर से पश्चिम-दक्षिण-पश्चिम दिशा में बहती है। 1959 में तालुकदार ने अनुमान लगाया कि यह हाजो स्तंभ एक बौद्ध स्तंभ था, जिसे 400 ईसा पूर्व (2400 साल पहले) में स्थापित किया गया था, जिसे अशोक द्वारा "100 करोड़ रुपये की लागत से 84000 स्तूप" बनाने से पहले बनाया गया था, और यह कि निशान हाजो में एक छोटी अशांत ब्रह्मपुत्र धारा के विपरीत प्रवाह के कारण हो सकते हैं। यदि तालुकदार का अनुमान सही है, तो यह एशिया का सबसे पुराना ज्ञात अखंड स्तंभ और बौद्ध स्मारक होगा। हालांकि, इतिहासकार डी. डी. कहते हैं। कोसांबी, तालुक उनके अनुमान का समर्थन करने के लिए कोई सबूत या तर्क नहीं देता है। हाजो में कभी किसी बौद्ध स्तूप या विहार के बनने का कोई प्रमाण नहीं है। हाजो स्तम्भ बहुत बाद का हो सकता है और बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म या किसी अन्य परंपरा से संबंधित हो सकता है। स्तंभ के अस्तित्व से पता चलता है कि हाजो एक बहुत पुराना ऐतिहासिक स्थल है जहाँ के लोगों को बहुत पहले निर्माण विधियों में महारत हासिल थी। हयाग्रीव माधव मंदिर मोनिकुट पहाड़ी (मानिकूट पर्वत) पर स्थित है। वर्तमान मंदिर संरचना का निर्माण 1583 में राजा रघुदेव नारायण द्वारा किया गया था। सबसे पुराने खंडहर बताते हैं और स्थानीय परंपरा का मानना है कि मूल मंदिर 10वीं शताब्दी में पाल राजवंश के दौरान बनाया गया था। यह विष्णु को समर्पित एक पत्थर का मंदिर है, और हाजो में सबसे प्रसिद्ध, सबसे अधिक बार देखा जाने वाला स्मारक है। मंदिर में हयाग्रीव माधव (विष्णु भाग-पुरुष-भाग-घोड़े के अवतार के रूप में) की एक छवि स्थापित है। कुछ क्षेत्रीय बौद्ध लंबे समय से मानते रहे हैं कि हयाग्रीव माधव मंदिर उनके पवित्र त्समचोग-ग्रोन भूगोल का एक हिस्सा है क्योंकि यह वह जगह है जहाँ बुद्ध की मृत्यु हुई थी। लावोनी के अनुसार, तिब्बती लामाओं का मानना है कि माधव मंदिर के अंदर हयाग्रीव की छवि "महामुनी" (बुद्ध) की है क्योंकि मूर्ति के पास "ओम मणि पद्मे हम" शिलालेख है। यह मूर्ति चार हथियारों से लैस विष्णु की है। बौद्ध मंत्र और हिंदू प्रतिमा विज्ञान के इस संयोजन ने इस मंदिर को दोनों परंपराओं के लिए पवित्र बना दिया है। 7वीं शताब्दी के चीनी तीर्थयात्री जुआनज़ांग ने असम का दौरा किया, और इसे एक ऐसा देश बताया जिसमें कोई बौद्ध नहीं था और केवल देव-उपासक (हिंदू) थे। स्पूनर के अनुसार, इस मंदिर की मरम्मत की गई थी और इसे संरक्षित करने में मदद करने के लिए 1903-1904 में प्लास्टर किया गया था। केदारेश्वर मंदिरः यह हाजो में मदनचल पहाड़ी पर एक शिव मंदिर है जिसमें राजेश्वर सिंह काल के दौरान किए गए भूमि अनुदान को दर्शाने वाले शिलालेख हैं। 1912 में ए. एस. आई. के लिए स्पूनर द्वारा पूरी की गई एक क्षेत्र यात्रा और सर्वेक्षण के अनुसार, इस मंदिर का वैकल्पिक नाम केदारनाथ मंदिर है। उन्होंने देखा कि मंदिर को संभवतः सिंह काल के दौरान पत्थर से पुनर्निर्मित किया गया था, क्योंकि यह एक अलग पत्थर के रूप में ढालना और एक पुराने मंदिर के अवशेषों पर पुनर्निर्मित मंदिर को फिट करने का प्रयास दिखाता है। कमलेश्वर मंदिरः गंगा-पुष्करिनी के पूर्व में मदनचल पहाड़ी पर भी अहोम काल का एक शिव मंदिर है। कामेश्वर मंदिर गणेश मंदिरः मदनचल पहाड़ी की तलहटी में। स्थानीय किंवदंती के अनुसार, यहाँ एक पत्थर गणेश की तरह दिखता था, और इसे गणेश की पूरी छवि को प्रकट करने के लिए तराशा गया है। फाकुवा डोलः हयाग्रीव महादेव मंदिर के पास, इस हिंदू मंदिर में एक अष्टकोणीय योजना और गुंबददार शीर्ष है। हयाग्रीव महादेव मंदिर के चबूतरे पर हाथियों की पंक्तियाँ संभवतः यहाँ का सबसे पुराना हिस्सा हैं, लगभग 10वीं शताब्दी। वे असमिया कला के उत्कृष्ट नमूने हैं। हयाग्रीव मंदिर एक नागर वास्तुकला मंदिर है, जिसमें एक मंडप, अंतराला और गर्भगृह है। इसमें वैष्णव, शैव और शक्तिवाद की कलाकृतियाँ हैं। 17वीं शताब्दी का पोवा मक्काः हाजो में गरुराचल पहाड़ी एक मुस्लिम मकबरे और मस्जिद-पोवा मक्का (पोआ मक्का, मक्का का एक चौथाई हिस्सा) का स्थल है। यह मुसलमानों के लिए तीर्थस्थल है। इसके पास अब एक पुनर्निर्मित मस्जिद है, जिसमें 17वीं शताब्दी का एक पुराना फारसी शिलालेख है। इसमें शाहजहां के बेटों में से एक मुगल राजकुमार मुहम्मद शुजाउद्दीन का उल्लेख है। इस दरगाह में गियासुद्दीन औलिया का मकबरा है। 1912 में स्पूनर ने मस्जिद और औलिया के मकबरे का दौरा किया था। उनकी रिपोर्ट में कहा गया है कि मस्जिद बर्बाद हो गई थी और स्थानीय मुसलमानों ने ब्रिटिश सरकार से सार्वजनिक धन से इसकी मरम्मत करने के लिए कहा है। उन्होंने उल्लेख किया कि खंडहर "पोआ मक्का" मस्जिद ईंटों से बनाई गई थी जो कई स्थानों पर ढह गई थी, और इसके अंदर एक उत्कीर्ण ग्रेनाइट (5 फीट गुणा 1.75 फीट) है जो बताता है कि इसे 1657 ईस्वी में बनाया गया था। यह संभावना है कि खंडहर मस्जिद को 17वीं शताब्दी के बाद फिर से ईंटों से पुनर्स्थापित किया गया था। यह "जंगल" से ढका हुआ था और कुछ समय से इसका उपयोग नहीं किया गया था। उन्होंने यह भी उल्लेख किया है कि इसके सामने गियासुद्दीन औलिया का मकबरा सिर्फ एक कब्र है और इसके ऊपर कोई मंदिर नहीं है। स्पूनर का कहना है कि यह मकबरा एक मुस्लिम राज्यपाल का है, जिसने कामरूप जिले और आसपास के क्षेत्र पर शासन किया था। इस हाजो मस्जिद के अंदर पाए गए शिलालेख में कहा गया है कि इसे लुतफुल्ला शिराज़ी नाम के एक ईरानी ने बनाया था। शिलालेख में इस स्थान को हाजो कहने के बजाय इसका नाम बदलकर "शुजाबाद" कर दिया गया है। भूटान के साथ सांस्कृतिक संबंध बड़ी संख्या में भूटिया भक्त के रूप में हाजो जाते थे। भूटिया इस अनुष्ठान को अपनी आस्था के रूप में करते हैं, लेकिन उन्हें पूजा के मुख्य स्थान में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है। भूटियाओं के बीच यह विश्वास था कि हयग्तिव-माधव की छवि पहले ल्हासा के एक मठ में थी, जहाँ से एक ब्राह्मण इसे हाजो लाया था। अन्य मंदिर के पास एक बड़ा तालाब है जिसे माधब पुखुरी के नाम से जाना जाता है। मंदिर में हर साल दौल, बिहू और जन्माष्टमी के त्योहार मनाए जाते हैं। अहोम साम्राज्य के कालिया भोमोरा बोरफूकन की पहली पत्नी सयानी ने अहोम राजा कमलेश्वर सिंह के शासनकाल के दौरान हयाग्रीव माधव मंदिर को एक भूखंड और अन्य उपहार दान किए। राजनीति हाजो गुवाहाटी (लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र) का हिस्सा है। भाजपा की सुमन हरिप्रिया हाजो (विधानसभा क्षेत्र) की वर्तमान विधायक हैं। ।