Romani people in Bulgaria
बुल्गारिया में रोमानी लोग (;) यूरोप के सबसे घने जिप्सी अल्पसंख्यक हैं। बुल्गारिया में रोमानी लोग क्षेत्र के आधार पर बल्गेरियाई, तुर्की या रोमानी बोल सकते हैं। 2011 की नवीनतम जनगणना के अनुसार, रोमानी की संख्या 325,343 है, जो कुल आबादी का 4.4% है, जिसमें केवल एक जातीय समूह को उत्तर के रूप में चुना जा सकता है और कुल आबादी के 10 प्रतिशत ने जातीय समूह पर सवाल का जवाब नहीं दिया। यूरोस्टेट को भेजी गई जनगणना की एक निर्णायक रिपोर्ट में, जनगणना के लेखकों (बुल्गारिया के राष्ट्रीय सांख्यिकी संस्थान) ने जातीयता पर जनगणना के परिणामों की पहचान "सकल हेरफेर" के रूप में की। बुल्गारिया के राष्ट्रीय सांख्यिकी संस्थान की पूर्व प्रमुख, रेनेटा इंडझोवा का दावा है कि 2014 में बुल्गारियाई प्रधान मंत्री द्वारा रोमानी की वास्तविक संख्या की जांच करने के प्रयास के लिए उन्हें निकाल दिया गया था और उन्होंने कहा कि न तो जनगणना ने रोमानी की गणना की, न ही इसके आंकड़ों ने "वास्तविक डेटा" प्रदान किया। पिछली 2001 की जनगणना में 370,908 रोमानी (आबादी का 4.7%) दर्ज किया गया था। 1992 की पूर्ववर्ती जनगणना में 313,396 रोमानी (आबादी का 3.7%) दर्ज किया गया था, जबकि आंतरिक मंत्रालय द्वारा आदेशित 1992 की गुप्त जनगणना में 550,000 रोमानी (आबादी का 6.5%) का आंकड़ा दर्ज किया गया था; आंतरिक मंत्रालय ने इनकार में रोमानी की गणना करने के लिए कम से कम दो अन्य गुप्त जनगणना का आदेश दिया, 1980 में एक में 523,519 रोमानी दर्ज की गई, जबकि 1989 में एक ने दर्ज किया कि रोमानी की संख्या 576,927 (आबादी का 6.5%) थी और आधे से अधिक रोमानी की पहचान तुर्क के रूप में की गई थी। अनुमानित 200,000-400,000 मुस्लिम रोमानी में से अधिकांश खुद को जातीय तुर्क के रूप में पहचानते हैं, कुछ अपने मूल से इनकार करते हैं, या बुल्गारियाई के रूप में पहचान करते हैं। बुल्गारिया में जनसांख्यिकीय पतन, जिसने देश के अधिकांश जातीय समूहों को प्रभावित किया है, का रोमानी पर उतना प्रभाव नहीं पड़ा है। यूरोपीय आयोग के आंकड़ों के अनुसार, जिसमें यूरोस्टेट शामिल है, बुल्गारिया में रोमानी लोगों की संख्या 750,000 है और वे जनसंख्या का 10.33% हैं। एक गैर सरकारी संगठन इस दावे का खंडन करता है और अनुमान लगाता है कि बुल्गारिया में रोमानी लोगों की संख्या दोगुनी है, यह कहते हुए कि उनकी आबादी प्रति वर्ष 35,000 बढ़ती है। बुल्गारिया में, रोमानी को आम तौर पर सिगानी (τιγάνι, उच्चारण) के रूप में संदर्भित किया जाता है, एक ऐसा उपनाम जिसे कुछ रोमानी नाराज होते हैं और अन्य अपनाते हैं। बल्गेरियाई में अंतिम नाम रोमा का रूप रोमी (रोमी) है। वे आम तौर पर छोटे होते हैं, 2011 की जनगणना के अनुसार वे 9 वर्ष तक की आयु की आबादी का 10.2% बनाते हैं, एक नोट पर 14.9% कुल आयु वर्ग के गैर-उत्तरदाता होते हैं। बुल्गारिया में रोमा के साथ भेदभाव किया जाता हैः 59 प्रतिशत से 80 प्रतिशत गैर-रोमा लोगों की रोमा के प्रति नकारात्मक भावनाएँ हैं। कैदियों की आत्म-पहचान के अनुसार जेल की आबादी का बहुमत रोमा है, जिसमें कुल 10,000 में से 7000 कैदी (70 प्रतिशत) हैं। 2002 के आंकड़ों के अनुसार, रोमानी लोगों में गरीबी दर 61.8% है, जबकि बुल्गारियाई लोगों में यह दर 5.6% है। 1997 में, 32 प्रतिशत जातीय बुल्गारियाई लोगों की तुलना में 84 प्रतिशत बल्गेरियाई रोमानी गरीबी रेखा के नीचे रहते थे। 1994 में, बुल्गारियाई लोगों के लिए 15 प्रतिशत की तुलना में रोमानी की गरीबी दर का अनुमान 71.4% था। बुल्गारिया में गैर-रोमानी की बेरोजगारी दर 25 प्रतिशत थी, जबकि रोमानी की यह 2008 में 65 प्रतिशत थी, उदाहरण के लिए पड़ोसी रोमानिया और हंगरी में रोमानी की बेरोजगारी दर बहुत कम थी-क्रमशः 14 प्रतिशत और 21 प्रतिशत। 2016 में बुल्गारिया में केवल 23 प्रतिशत रोमानी लोग कार्यरत हैं। बेरोजगारों को अन्य नागरिकों की तुलना में अधिक वित्तीय सहायता मिलती है, विशेष रूप से बच्चों के लिए, जिसने रोमानी लोगों की उच्च जन्म दर को प्रेरित किया होगा। 2011 में विश्वविद्यालय की डिग्री के साथ रोमानी की हिस्सेदारी 0.3% तक पहुंच गई, जबकि 6.9% ने माध्यमिक शिक्षा प्राप्त की; बुल्गारियाई लोगों के लिए यही हिस्सेदारी 22.8%/47.6% थी। बुल्गारियाई तुर्कों की तुलना में रोमानी के प्रति अधिक नकारात्मक हैं, जिसमें 30-50% रोमानी के साथ विभिन्न बातचीत और दोस्ती को अस्वीकार करते हैं। हालाँकि केवल 25 प्रतिशत रोमानी माता-पिता अपने बच्चों की शादी बल्गेरियाई और तुर्क के साथ होने पर आपत्ति जताते हैं, लेकिन केवल 4 प्रतिशत बल्गेरियाई और 6 प्रतिशत तुर्क एक रोमानी व्यक्ति से शादी करेंगे। रोमानी पारंपरिक रूप से बहुसंख्यक लोगों द्वारा टाल दिया जाता है, विशेष रूप से विवाह के लिए, हालाँकि, जिप्सी और बल्गेरियाई या तुर्क माता-पिता के साथ जातीय रूप से मिश्रित लोग हैं जिन्हें जोरेवसी "ज़ोरेव्त्सी" (सामान्य नाम जॉर्ज से) कहा जाता है। एक रोमा पुरुष के लिए एक बल्गेरियाई या तुर्क महिला से शादी करना एक रोमा महिला के लिए एक गैर-रोमानी पुरुष से शादी करने की तुलना में अधिक आम है। बुल्गारिया रोमा समावेशन के दशक में भाग लेता है, जो रोमा की सामाजिक-आर्थिक स्थिति और सामाजिक समावेश में सुधार के लिए एक अंतर्राष्ट्रीय पहल है, जिसमें आठ अन्य सरकारें "भेदभाव को खत्म करने और रोमा और बाकी समाज के बीच अस्वीकार्य अंतराल को बंद करने की दिशा में काम करने" के लिए प्रतिबद्ध हैं। देश में रोमानी लोगों के अधिकारों का प्रतिनिधित्व राजनीतिक दलों और सांस्कृतिक संगठनों द्वारा भी किया जाता है, विशेष रूप से नागरिक संघ "रोमा"। बुल्गारिया के प्रसिद्ध रोमा में संगीतकार अज़िस, सोफी मारिनोवा और इवो पापाज़ोव, सर्जन अलेक्जेंडर चिरकोव, राजनेता टॉमा टोमोव और स्वेतेलिन कांचेव, फुटबॉलर मैरियन ओगन्यानोव और 1988 के ओलंपिक मुक्केबाजी चैंपियन इस्माइल मुस्तफ़ोव शामिल हैं। रोमानी लोग उत्तरी भारत से उत्पन्न होते हैं, संभवतः उत्तर-पश्चिमी भारतीय राज्यों राजस्थान और पंजाब से। भाषाई साक्ष्य निर्विवाद रूप से दर्शाते हैं कि रोमानी भाषा की जड़ें भारत में निहित हैंः इस भाषा में भारतीय भाषाओं की व्याकरणिक विशेषताएं हैं और उनके साथ मूल शब्दकोश का एक बड़ा हिस्सा साझा करती है, उदाहरण के लिए, शरीर के अंग या दैनिक दिनचर्या। अधिक सटीक रूप से, रोमानी मूल शब्दकोश को हिंदी और पंजाबी के साथ साझा करते हैं। यह मारवाड़ी के साथ कई ध्वन्यात्मक विशेषताओं को साझा करता है, जबकि इसका व्याकरण बंगाली के सबसे करीब है। 2012 में आनुवंशिक निष्कर्षों से पता चलता है कि रोमानी उत्तर-पश्चिमी भारत में उत्पन्न हुआ और एक समूह के रूप में प्रवास किया। 2012 में एक आनुवंशिक अध्ययन के अनुसार, उत्तरी भारत की वर्तमान अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों की आबादी के पूर्वज, जिन्हें पारंपरिक रूप से सामूहिक रूप से रोमा के रूप में जाना जाता है, आधुनिक यूरोपीय रोमा की संभावित पैतृक आबादी हैं। फरवरी 2016 में, अंतर्राष्ट्रीय रोमा सम्मेलन के दौरान, भारतीय विदेश मंत्री ने कहा कि रोमा समुदाय के लोग भारत के बच्चे हैं। सम्मेलन का समापन भारत सरकार से 30 देशों में फैले रोमा समुदाय को भारतीय प्रवासियों के एक हिस्से के रूप में मान्यता देने की सिफारिश के साथ हुआ। बुल्गारिया में प्रवास रोमानी लोग उत्तरी भारत से चले गए, संभवतः उत्तर-पश्चिमी भारतीय राज्यों राजस्थान और पंजाब से, संभवतः 600 ईस्वी की शुरुआत में। वे मध्य पूर्व में चले गए और फिर यूरोपीय महाद्वीप में पहुंच गए। इसके अलावा, "रोमा (नाम" रोम "शब्द का बहुवचन रूप है) 12वीं शताब्दी की शुरुआत में भारत से स्थानांतरित हुआ, 14वीं शताब्दी में यूरोप और 15वीं शताब्दी में मध्य यूरोप तक पहुंचा।" रोमानी लोगों की भाषा को रोमानी [रोमानी चिब] या रोमानी कहा जाता है। यह एक भारतीय (या इंडो-आर्यन) भाषा है-जैसे संस्कृत, हिंदी और बंगाली-जो इंडो-यूरोपीय परिवार की इंडो-ईरानी शाखा से संबंधित है। यह भाषा अधिकांश भारतीय आकृति विज्ञान, ध्वनि विज्ञान और शब्दकोश को बरकरार रखती है, जबकि इसका वाक्यविन्यास अन्य भाषाओं के साथ संपर्क से बहुत अधिक प्रभावित हुआ है। बल्गेरियाई नस्लविज्ञानी एलेना मारुशियाकोवा और वेसेलिन पोपोव का कहना है कि कोई प्रत्यक्ष प्रमाण यह इंगित नहीं करता है कि रोमानी पहली बार बुल्गारिया में कब दिखाई दिया था। जबकि वे उल्लेख करते हैं कि अन्य बल्गेरियाई और अंतर्राष्ट्रीय विद्वानों ने 1387 के चार्टर ऑफ रीला शब्द एगोपोवी क्लेटी को रोमानी के साथ जोड़ा है, उनका मानना है कि यह शब्द पहाड़ी चरवाहों के लिए मौसमी आवास को संदर्भित करता है। इसके बजाय, वे 13वीं और 14वीं शताब्दी के बीच बल्गेरियाई क्षेत्र में रोमानी की सामूहिक बस्ती का परिसीमन करते हैं, जो आसपास के बाल्कन राज्यों में रोमानी उपस्थिति का उल्लेख करने वाले 13वीं और 14वीं शताब्दी के दस्तावेजों के साथ इस समय सीमा का समर्थन करते हैं। बल्गेरियाई समाजशास्त्री इलोना तोमोवा के अनुसार, 15वीं और 17वीं शताब्दी के बीच ओटोमन वित्तीय रिपोर्ट अप्रत्यक्ष रूप से 13वीं शताब्दी के बाद से बुल्गारिया में रोमानी बस्ती का संकेत देती है, क्योंकि अधिकांश पंजीकृत रोमानी स्लाव नाम रखते थे और ईसाई थे। "हालाँकि बल्गेरियाई भूमि में सबसे बड़ी रोमा प्रवास लहर 13वीं और 14वीं शताब्दी में हुई प्रतीत होती है, कई रोमा सेना के कारीगरों और पूरक सैन्य इकाइयों के साथ तुर्क सैनिकों के साथ पहुंचे।" इसके अलावा, 14वीं और 15वीं शताब्दी के दौरान, मुस्लिम रोमानी तुर्क शासन के साथ बुल्गारिया पहुंचे, सहायक, शिल्पकार, संगीतकार और अन्य व्यवसायों के रूप में काम करते हुए। बाजरा प्रणाली में तुर्क साम्राज्य के अन्य विषयों के विपरीत, रोमानी को उनकी जातीयता के आधार पर शासित किया जाता था, न कि उनकी धार्मिक संबद्धता के आधार पर। तुर्क कर अभिलेखों में सबसे पहले रोमानी का उल्लेख निकोपोल क्षेत्र में किया गया है, जहाँ 3.5% पंजीकृत परिवार रोमानी थे। मेहमेद द्वितीय के शासनकाल में, सभी रोमानी-ईसाई और मुसलमान-एक चुनावी कर का भुगतान करते थे जो अन्यथा केवल गैर-मुसलमानों पर लगाया जाता था। 16वीं शताब्दी के दौरान, सुलेमान प्रथम ने मुस्लिम और ईसाई रोमानी के मिश्रण को प्रतिबंधित करने और रोमानी से एकत्र किए गए करों को प्रशासित करने के लिए कानून बनाएः रुमेलिया क्षेत्र अधिनियम में 1530 जिप्सी और रोमानी सनकक के लिए 1541 कानून। मुसलमान रोमानी पर ईसाई रोमानी की तुलना में कम कर लगाया जाता था, फिर भी इस्लामी कानूनों और रीति-रिवाजों का पालन नहीं करने के लिए उन पर अन्य मुसलमानों की तुलना में अधिक कर लगाया जाता था। 1558 से 1569 तक के तुर्क शाही सभा रजिस्टरों में रोमानी को एहल-ए-फसाद (दुर्भावनापूर्ण लोग) के रूप में वर्णित किया गया है, जिसमें उन पर वेश्यावृत्ति, हत्या, चोरी, व्यभिचार और जालसाजी जैसे अपराधों का आरोप लगाया गया है। बुल्गारिया में रोमा समूह संस्कृति और जीवन शैली में एक एकीकृत समुदाय नहीं हैं। देश में रोमानी का सबसे व्यापक समूह येरली या 'स्थानीय रोमा' है, जो बदले में बल्गेरियाई जिप्सी (दासिकाने रोमा) और तुर्की जिप्सी (होराहाने रोमा) में विभाजित हैं। पहले वाले ईसाई हैं (पूर्वी रूढ़िवादी और कुछ इंजीलवाद में विश्वास करते हैं), जबकि बाद वाले सांस्कृतिक मुसलमान हैं। कई मुस्लिम रोमानी या तथाकथित तुर्की रोमा (तुर्की जिप्सी) आमतौर पर बुल्गारिया में जातीय तुर्की समाज में अच्छी तरह से एकीकृत हैं। कई तुर्की जातीय पहचान रखते हैं और रोमानी के अलावा तुर्की बोलते हैं। 2021 की नवीनतम जनगणना के अनुसार, रोमानी 17.2% मुसलमान हैं। मुस्लिम रोमानी को कई भाषाई समूहों में विभाजित किया जा सकता हैः उदाहरण के लिए होराहाने रोमा, जो केवल रोमानी बोलते हैं (हालांकि वे तुर्की या बल्गेरियाई जानते हैं) और खुद को होराहाने रोमा के रूप में पहचानते हैं; होराहाने रोमा जिसकी भाषा बाल्कन रोमानी और तुर्की के बीच एक मिश्रण है; होराहाने रोमा जो केवल तुर्की (शायद ही कभी बल्गेरियाई और रोमानी) का उपयोग करते हैं; और होराहाने रोमा जो केवल तुर्की बोल सकते हैं, जो खुद को तुर्क के रूप में पहचानते हैं। फ़ुटाडिज़ाइड्स रोमानी बोली या फ़ुटाडिज़ाइट, हास्कोवो और हास्कोवो नगर पालिका के मुसलमान रोमानी फ़ुटाची (फ़ूटा तौलिया/पेशटेमल निर्माता) द्वारा बोली जाती है, लेकिन उनमें से कुछ तुर्की में स्टारा ज़ागोरा और प्लोवदीव और पूर्वी थ्रेस में भी रहते हैं। यह एक बहुत मजबूत तुर्की प्रभावित रोमानी बोली है। 18वीं और 19वीं शताब्दी के तुर्क अभिलेखागार में, अलेववाद धर्म के तुर्की भाषी खानाबदोशों के 4 कुलों के एक विशेष उप-समूह, जो रोमानी नहीं बोलते थे, अर्थात् तुर्कमेन किप्टिलेरी का उल्लेख किया गया था। अतीत में, इस समूह का तुर्कमेन जनजातियों के साथ मजबूत संपर्क था, यह संदेह है कि वे तुर्की के अब्दाल के समान हैं। दक्षिणी बुल्गारिया में बल्गेरियाई जिप्सी का एक उपसमूह, अस्पारुहोवी बालगारी ("अस्पारुह बुल्गारियाई")-जिसे स्टारी बालगारी ("पुराना बुल्गारियाई"), सिवी गालाबी ("ग्रे कबूतर", "ग्रे कबूतर"), या डिमर्डज़ी के रूप में भी जाना जाता है-खान अस्पारुह की सेना के लिए लोहारों के वंशजों के रूप में आत्म-पहचान करता है। कुछ लोग रोमानी के साथ किसी भी संबंध से इनकार करते हैं और अधिकांश रोमानी नहीं बोलते हैं। जनसांख्यिकी बुल्गारिया की जनसंख्या की 2011 की जनगणना के अनुसार, बुल्गारिया में 325,343 रोमानी या 4.4 प्रतिशत हैं। इनमें से 1,80,266 शहरी निवासी और 1,45,077 ग्रामीण हैं। अधिकांश रोमा, 66 प्रतिशत, छोटे बच्चे और 29 वर्ष की आयु तक के वयस्क हैं, यही समूह जातीय बुल्गारियाई लोगों में 37 प्रतिशत है, जबकि 5 प्रतिशत रोमा 60 वर्ष और उससे अधिक उम्र के हैं, बुल्गारियाई 22 प्रतिशत हैं। 1992 की जनगणना से 2001 की जनगणना तक, देश में रोमानी की संख्या में 57,512, या 18.4% की वृद्धि हुई है। रोमानी 1910 में केवल 2.8% और 1920 में 2.0% थे। जबकि रोमानी बुल्गारिया के सभी प्रांतों में मौजूद हैं, उनका उच्चतम प्रतिशत मोंटाना प्रांत (12.5%) और स्लिवन प्रांत (12.3%) में है और उनका सबसे छोटा प्रतिशत स्मोलियन प्रांत में है, जहाँ उनकी संख्या 686 है-आबादी का लगभग 0.05%। वरबिट्सा संभवतः एकमात्र शहरी बस्ती है जहाँ रोमानी सबसे अधिक संख्या में हैं। प्लोवदीव में स्टोलिपिनोवो और सोफिया में फकुल्तेटा सबसे बड़े रोमानी क्वार्टर हैं। उन स्थानों की संख्या जहाँ रोमानी आबादी 50 प्रतिशत से अधिक है, 1992 से 2001 की जनगणना तक दोगुनी हो गई है। रोमानी बहुलता वाला सबसे बड़ा गाँव कोटेल नगर पालिका में ग्रेडेट्स है। हालाँकि रोमा बल्गेरियाई आबादी का केवल 4.4 प्रतिशत है, वे 2011 की जनगणना के अनुसार 0 से 9 वर्ष की आयु के सभी बच्चों का लगभग 12 प्रतिशत हैं। कुछ नगर पालिकाओं में, जैसे कि उत्तर-पश्चिमी बुल्गारिया में वाल्चेडरम और रुज़िंटसी, सभी बच्चों में से आधे से अधिक रोमा जातीयता से संबंधित हैं। यू. एन. डी. पी./आई. एल. ओ. के एक सर्वेक्षण में, बल्गेरियाई रोमानी ने बेरोजगारी, आर्थिक कठिनाई और रोजगार तक पहुंच में भेदभाव को प्रमुख समस्याओं के रूप में पहचाना। यूरोप निकाय ईसीआरआई की परिषद ने बुल्गारिया पर अपनी जून 2003 की तीसरी रिपोर्ट में कहा कि रोमानी को "जीवन के कई क्षेत्रों में गंभीर कठिनाइयों" का सामना करना पड़ता है, यह विस्तार से बताते हुए किः "मुख्य समस्याएं इस तथ्य से उत्पन्न होती हैं कि रोमा जिले घेटो में बदल रहे हैं। [.] अधिकांश रोमा पड़ोस में झुग्गियाँ हैं, जो अक्सर नगर पालिकाओं से संबंधित भूमि पर योजना की अनुमति के बिना अनिश्चित रूप से बनाई गई हैं। चूंकि बल्गेरियाई अधिकारियों ने स्थिति से निपटने के लिए कदम नहीं उठाए हैं, इसलिए इन जिलों में रहने वाले लोगों की बुनियादी सार्वजनिक सेवाओं तक पहुंच नहीं है, चाहे वे स्वास्थ्य देखभाल, सार्वजनिक परिवहन, अपशिष्ट संग्रह या स्वच्छता हों। जिस पर बल्गेरियाई सरकार ने उसी दस्तावेज़ में आधिकारिक रूप से जवाब दियाः ईसीआरआई ने सही ढंग से देखा है कि रोमा समुदाय के सदस्यों को जीवन के कई क्षेत्रों में "गंभीर कठिनाइयों" का सामना करना पड़ता है। हालाँकि, इस पैराग्राफ के बाकी हिस्सों में खेदजनक रूप से व्यापक, पूरी तरह से गलत सामान्यीकरण हैं। विभिन्न उद्देश्यपूर्ण और व्यक्तिपरक कारकों के कारण, कई (लेकिन किसी भी तरह से सभी नहीं!) रोमा समुदाय के सदस्यों को विशेष रूप से बाजार अर्थव्यवस्था की नई वास्तविकताओं के अनुकूल होना मुश्किल लगा। ". रोमानी महाला-निवासी अभी भी अतीत के बंदी हैं, समाजवादी कल्याणकारी राज्य के बारे में पूर्व धारणाओं के अनुसार पकड़ रखते हैं और व्यवहार करते हैं जो बाजार अर्थव्यवस्था और निजीकरण की आधुनिक वास्तविकताओं से टकराते हैं।" (स्कोप्जे रिपोर्ट, पृष्ठ 6) अधिक ठोस रूप से, यह आरोप कि इन जिलों में रहने वाले लोगों की "बुनियादी सार्वजनिक सेवाओं तक पहुंच नहीं है" काफी हद तक गलत है। इस संबंध में कुछ कठिनाइयाँ (हालांकि सुझाए गए पैमाने पर दूर से नहीं) मौजूद हैं, और अधिकारी उन्हें दूर करने के लिए ठोस उपाय कर रहे हैं (ऊपर देखें)। हालाँकि, ओ. एस. सी. ई. में रोमा और सिंटी मुद्दों पर सलाहकार के रूप में, एन. घिओर्गे ने स्कोप्जे बैठक के दौरान टिप्पणी कीः ". कई रोमा सार्वजनिक सेवाओं को उन अधिकारों के साथ भ्रमित करते हैं जिनके वे हकदार हैं और जिनकी गारंटी कल्याणकारी राज्य द्वारा दी जाती है" (स्कोप्जे रिपोर्ट, पृष्ठ 16)। .. बिजली आपूर्ति के मुद्दे के संबंध में यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐसे पड़ोस के निवासी कभी-कभी अपने बिजली के बिलों का भुगतान करने से इनकार कर देते हैं। इस दृष्टिकोण को कम से कम आंशिक रूप से इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि "रोमानी महाला-निवासियों का मानना है कि उन्हें बिजली और अन्य सेवाओं के लिए नागरिकों के रूप में अधिकार हैं, और यह कि उन्हें प्रदान करने और काफी हद तक सब्सिडी देने का दायित्व राज्य का है" (स्कोप्जे रिपोर्ट, पृष्ठ 7)। इन परिस्थितियों में बिजली आपूर्तिकर्ताओं के पास अपने ऋण का भुगतान करने के लिए उपभोक्ताओं को उकसाने के लिए बिजली की आपूर्ति में "कभी-कभी कटौती" करने के अलावा कोई अन्य विकल्प नहीं हो सकता है। इस तरह की कटौती मानक प्रथा का हिस्सा है और इन मामलों में उपभोक्ताओं की जातीय उत्पत्ति अप्रासंगिक है। कल्याणकारी लाभों के संबंध में, जो कथित रूप से "कुछ मामलों में, इसके अलावा, रोमा को प्राप्त नहीं होते हैं" जबकि "वे उनके हकदार हैं", यह रेखांकित किया जाना चाहिए कि बुल्गारिया का सामाजिक कल्याण कानून सभी नागरिकों के लिए कल्याणकारी लाभों तक पहुंच के लिए समान उद्देश्य मानदंड निर्धारित करता है, चाहे वे किसी भी जातीय मूल के हों (इसके अलावा, जातीय आधारों सहित कोई भी भेदभाव कानून द्वारा स्पष्ट रूप से निषिद्ध है)। कल्याणकारी लाभों का हकदार कौन है या कौन नहीं, इस सवाल का निर्धारण एक साधन परीक्षण के आधार पर संबंधित सेवाओं द्वारा किया जाता है। इन सेवाओं का प्रत्येक निर्णय लिखित रूप में होना चाहिए और स्पष्ट रूप से प्रेरित होना चाहिए। यदि कोई दावेदार किसी निर्णय से संतुष्ट नहीं है, तो वह क्षेत्रीय कल्याण कार्यालय के समक्ष अपील करने का हकदार है। नतीजतन, ईसीआरआई का यह आरोप भी गलत है। ओपन सोसाइटी इंस्टीट्यूट की एक निगरानी रिपोर्ट में पाया गया कि रोमानी बच्चों और किशोरों के बहुसंख्यक आबादी की तुलना में प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों में दाखिला लेने की संभावना कम है और यदि वे ऐसा करते हैं तो उनकी शिक्षा पूरी करने की संभावना कम है। जातीय बुल्गारियाई बच्चों की तुलना में 60 प्रतिशत से 77 प्रतिशत रोमानी बच्चे प्राथमिक शिक्षा (आयु 6-15) में दाखिला लेते हैं। केवल 6%-12% रोमानी किशोर माध्यमिक शिक्षा (आयु 16-19) में दाखिला लेते हैं। ड्रॉप-आउट दर महत्वपूर्ण है, लेकिन मापना मुश्किल है, क्योंकि कई औपचारिक रूप से नामांकित हैं लेकिन शायद ही कभी कक्षाओं में भाग लेते हैं। रिपोर्ट में यह भी संकेत दिया गया है कि रोमानी बच्चे और किशोर बहुसंख्यक-रोमानी पड़ोस और गांवों में वास्तव में अलग-अलग "रोमा स्कूलों" में भाग लेते हैं। ये "रोमा स्कूल" निम्न गुणवत्ता वाली शिक्षा प्रदान करते हैं; कई खराब शारीरिक स्थिति में हैं और कंप्यूटर जैसी आवश्यक सुविधाओं का अभाव है। नतीजतन, रोमानी साक्षरता दर, जो पहले से ही जातीय बुल्गारियाई लोगों के लिए कम है, रोमानी के लिए अभी भी बहुत कम है जिन्होंने अलग-अलग स्कूलों में भाग लिया है। इस तरह के अलगाव के लिए बल्गेरियाई सरकार की आधिकारिक स्थिति हैः "राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली में रोमा बच्चों के" अलगाव "की नीति कभी नहीं रही थी। यह तथ्य कि कुछ कस्बों के कुछ पड़ोसों में विशेष स्कूलों में मुख्य रूप से रोमा मूल के छात्र भाग लेते थे, स्कूल प्रणाली के प्रशासनिक विभाजन का एक अनपेक्षित परिणाम था। सभी बच्चों के लिए वैध नियमों के अनुसार, उनके जातीय मूल की परवाह किए बिना, किसी भी सार्वजनिक विद्यालय में प्रवेश प्रशासनिक रूप से परिवार के अधिवास से जुड़ा हुआ था। पड़ोस में जहां आबादी मुख्य रूप से रोमा मूल की थी, इस प्रणाली ने स्कूलों का निर्माण किया, जिसमें मुख्य रूप से रोमा मूल के छात्र भाग लेते थे। ठीक यही स्थिति है कि अधिकारी सुधार के लिए विशेष उपाय कर रहे हैं। इसलिए, रोमा बच्चों के संबंध में "अलगाव" शब्द गलत है। " रोमानी बच्चों को अक्सर बौद्धिक अक्षमता वाले बच्चों के लिए विशेष स्कूलों या "विचलित व्यवहार" (तथाकथित "अपराधी स्कूलों") वाले बच्चों के लिए बोर्डिंग स्कूलों में भेजा जाता है। बल्गेरियाई हेलसिंकी समिति (बी. एच. सी.) की रिपोर्टों के अनुसार, रोमानी ने बौद्धिक विकलांग बच्चों के स्कूलों में छात्रों की आधी संख्या और बोर्डिंग स्कूलों के लगभग दो-तिहाई छात्रों को बनाया, जहां बी. एच. सी. ने शारीरिक हिंसा सहित विभिन्न प्रकार के मानवाधिकारों के हनन पाए। विशेष विद्यालयों के दोनों समूहों में, शिक्षण की गुणवत्ता बहुत खराब है और डेस्क, पाठ्यपुस्तकों और शिक्षण सामग्री जैसी आवश्यक चीजें अपर्याप्त या पूरी तरह से कम हैं। दो अवसरों पर, सामाजिक अधिकारों की यूरोपीय समिति ने बुल्गारिया की रोमानी आबादी के साथ स्थितियों में यूरोपीय सामाजिक चार्टर का उल्लंघन पाया हैः 2006 में, आवास के अधिकार से संबंधित, और 2008 में, स्वास्थ्य के अधिकार से संबंधित-दोनों मामलों में यूरोपीय रोमा अधिकार केंद्र की शिकायतों पर। राजनीतिक प्रतिनिधित्व पॉलिटिया की एक रिपोर्ट के अनुसार, "1990 के दशक के अधिकांश समय के लिए रोमानी को एकमात्र प्रतिनिधित्व मुख्यधारा के राजनीतिक दलों के माध्यम से मिला था। यह प्रतिनिधित्व का एक बहुत ही सीमित रूप था जिसमें प्रत्येक कार्यकाल के दौरान संसद में एक या दो रोमानी की प्रतीकात्मक उपस्थिति थी। बल्गेरियाई संविधान जातीय, धार्मिक या नस्लवादी सिद्धांतों या विचारधारा पर आधारित राजनीतिक दलों को अनुमति नहीं देता है। हालाँकि, "बुल्गारिया में 1997 और 2003 के बीच 21 रोमा राजनीतिक संगठनों की स्थापना की गई थी।" 2005 के बल्गेरियाई संसदीय चुनाव में, तीन रोमानी दलों ने भाग लियाः यूरोरोमा, मूवमेंट फॉर एन इक्वल पब्लिक मॉडल (यूनियन ऑफ डेमोक्रेटिक फोर्सेज के नेतृत्व वाले गठबंधन के हिस्से के रूप में) और सिविल यूनियन "रोमा" (बल्गेरियाई सोशलिस्ट पार्टी के नेतृत्व वाले गठबंधन के हिस्से के रूप में)। वर्तमान में, अधिकार और स्वतंत्रता आंदोलन मुस्लिम रोमानी का प्रतिनिधित्व करता है। पार्टी रोमानी लोगों के सबसे बड़े हिस्से पर निर्भर है, जो गैर-मुसलमानों सहित कुल रोमानी वोट का 44 प्रतिशत है। यूरोपीय संघ द्वारा वित्त पोषित रोमानी एकीकरण कार्यक्रमों को मिश्रित सफलता मिली है। ।