Halil Hâlid
हलील हलीद (1869-1931) एक तुर्की लेखक, राजनयिक, शिक्षाविद और तुर्क संसद के सदस्य थे। वे यूनाइटेड किंगडम में कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय और तुर्की में इस्तांबुल विश्वविद्यालय में शिक्षक थे। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा हलील हलीद का जन्म 1869 में अंकारा में काला सागर के तट के पास एक गाँव में एक धार्मिक परिवार में हुआ था। उन्होंने अंकारा में हाई स्कूल में पढ़ाई की और फिर इस्तांबुल चले गए जहाँ उन्होंने बेयाज़ित मस्जिद के बगल में एक मेड्रेस में कुछ समय के लिए अध्ययन किया। इसके बाद उन्होंने दारुलफुनुन (जो इस्तांबुल विश्वविद्यालय बन गया) में कानून का अध्ययन किया। उन्होंने 1893 में स्नातक किया। तुर्क साम्राज्य में राजनीतिक माहौल से संतुष्ट नहीं होने के कारण वे 1894 में यूनाइटेड किंगडम चले गए। पासपोर्ट के बिना वह ब्रिटेन में हल की ओर जाने वाले स्टीमर पर चढ़ने में कामयाब रहे। इसके बाद उन्हें लंदन में तुर्क राजदूत द्वारा इस्तांबुल लौटने के लिए मजबूर किया गया ताकि एक दस्तावेज प्राप्त किया जा सके जो यह दर्शाता है कि तुर्क साम्राज्य में उनके पास कुछ कानूनी मुद्दा नहीं था। वह जल्द ही पेरिस और बुडापेस्ट में ठहराव के साथ यात्रा करते हुए लौट आए लेकिन सफल नहीं हुए। नवंबर 1894 में वह एक बार फिर भाग गए, इस बार एक तेल स्टीमर पर लिवरपूल चले गए। निर्वासन में पहले वर्षों में उन्होंने ओटोमन साम्राज्य की राजनीतिक स्थिति पर समाचार पत्रों के लिए लेख लिखे, इससे पहले 1897 में उन्हें लंदन में ओटोमन दूतावास का उप-वाणिज्य दूत नियुक्त किया गया था। वे 1902 में कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में तुर्की भाषा के व्याख्याता बने। वह 1902 और 1906 के बीच भारतीय सिविल सेवा अध्ययन बोर्ड के लिए और 1906 और 1911 के बीच विदेश सेवा स्कूल के लिए एक तुर्की शिक्षक भी थे। 1908 की युवा तुर्क क्रांति के बाद, उन्होंने कई बार इस्तांबुल का दौरा किया और 1909 के आसपास सर्वेत-ए-फ़ुनुन के लिए लिखना शुरू किया। उन्होंने 1911 में कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में अपने कार्यालय से इस्तीफा दे दिया और 1912 में इस्तांबुल लौट आए। वे दस साल से अधिक समय तक इंग्लैंड में रहे थे। 1904 में उन्होंने कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय की ओर से ओरिएंटलिस्टों की कांग्रेस में भाग लेने के लिए अल्जीरिया की यात्रा की, जो उस समय एक फ्रांसीसी उपनिवेश था। उनके प्रवास ने उन्हें अपनी पुस्तक सेज़ायर हातिरातिंदन (अल्जीरिया की यादें) के लिए प्रेरित किया। अल्जीरिया में रहते हुए, उन्होंने फिलिपविले और कांस्टेनटाइन शहरों का दौरा किया और देखा कि कैसे फ्रांसीसी उत्पीड़ित मुसलमानों पर शासन करते थे और कांस्टेनटाइन की ओर उनकी यात्रा पर इलाकों के नाम विशेष रूप से फ्रेंच में थे न कि अरब भाषा में। उन्होंने यह भी सवाल किया कि कांस्टेनटाइन में मेड्रेस का प्रमुख एक फ्रांसीसी अधिकारी था, न कि एक अरब, क्योंकि वह कई अरबों से मिला था, जिनकी अरब और इस्लामी अध्ययन में उचित कमान थी। फरवरी 1905 में कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में अपने कर्तव्यों पर लौटने से पहले उन्होंने मिस्र और सूडान का भी दौरा किया। तुर्क साम्राज्य में वापसी इस्तांबुल लौटते हुए, उन्होंने अहमत अहसन की पत्रिका सर्वेत-ए फ़ुनुन के लिए लिखना जारी रखा। पत्रिका के लिए उनके लेख प्रभावशाली थे क्योंकि उन्होंने तुर्की की राजनीति में "बहिष्कार" शब्द की शुरुआत की थी। वह 1912 में अंकारा के लिए तुर्क संसद के लिए चुने गए थे और प्राथमिक शिक्षा कानून को पारित करने में चर्चा में शामिल थे। 1913 में उन्होंने संसद से इस्तीफा दे दिया। राजनयिक जीवन 1913 में उन्हें बॉम्बे, भारत में तुर्क प्रतिनिधि के रूप में वाणिज्य दूत के रूप में नामित किया गया था। 1915 में वे बर्लिन में बस गए, जहाँ उन्होंने तुर्क और मुस्लिम संस्कृति पर जर्मन समाचार पत्रों के लिए लेख लिखे और तुर्क समाचार पत्रों के लिए वे बर्लिन के एक रिपोर्टर थे। 1918 में उन्होंने बाज़-ए-बर्लिन मकालती (बर्लिन के कुछ लेख) पुस्तक प्रकाशित की जिसमें उन्होंने बर्लिन में प्रथम विश्व युद्ध के दौरान अपने अनुभवों पर लिखा था। वह युद्ध के दौरान जर्मन महिलाओं के जीवन से प्रभावित थे जिन्होंने स्वैच्छिक कार्य में संगठित किया था। महिला सेवाओं में नागरिक आबादी को खाना पकाने, कृषि, गणित और चित्रकला का पाठ पढ़ाना शामिल था। अलेक्जेंडरप्लाट्ज़ में भोजन की रसोई, जहाँ 7000 लोगों को बारी-बारी से परोसा जाता था, ने उन पर गहरी छाप छोड़ी। इसके अलावा उन्होंने स्टेट प्रिंट पर रिपोर्ट किया जिसमें एक स्वतंत्र प्रशासन था और न केवल निजी ग्राहक बल्कि राज्य को भी आदेशित प्रकाशनों के लिए भुगतान करना पड़ता था। बर्न की यात्रा उन्होंने 1919 में बर्न में सोशलिस्ट इंटरनेशनल में भाग लिया जहां उन्होंने ब्रिटिश प्रतिनिधिमंडल को ए स्टडी इन इंग्लिश टर्कोफोबिया का एक उदाहरण प्रस्तुत किया। तुर्की गणराज्य में 1922 में वे साहित्य के संकाय दारुलफुनन और बाद में इसके धर्मशास्त्र के संकाय में व्याख्याता बने। वे आठ साल तक व्याख्याता रहे। मार्च 1931 के अंत में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें इस्तांबुल के मर्केज़ेफ़ेंडी कब्रिस्तान में दफनाया गया। वर्क्स 1904, लंदन; डायरी ऑफ ए तुर्क 1905, लंदन; ए स्टडी इन इंग्लिश टर्कोफोबिया 1906, सेज़ायर हातिरातिंदन (अल्जीरिया की यादें) 1907, लंदन; द क्रिसेंट बनाम द क्रॉस 1912, बर्लिन; पैनिस्लामिशे गेफहर 1918, बर्लिन; बाज़ बर्लिन मकालाटी 1919, ए स्टडी इन इंग्लिश टर्कोफोबिया 1925, तुर्क हकीमियेती वे इंगिलिज़ सिहांगर्लिगी