Rasa (theology)
रस (आई. ए. एस. टी.) किसी विशिष्ट 'स्वाद' या गुणवत्ता के निर्माण और स्वागत को संदर्भित करता है। एक संस्कृत धर्मशास्त्रीय अवधारणा के रूप में, रस को पंद्रहवीं शताब्दी से गौड़ीय वैष्णववाद जैसी कृष्ण-केंद्रित भक्ति परंपराओं के लिए विशिष्ट रूप से लोकप्रिय बनाया गया था। इस शब्द का धार्मिक उपयोग निम्बार्क या भक्ति के चैतन्य स्कूलों से लगभग दो हजार साल पहले पाया जा सकता है, एक ऐसे वाक्यांश में जिसे चैतन्य परंपराएं अक्सर उद्धृत करती हैंः तैत्तिरीय उपनिषद (2.7.1) के "वास्तव में, भगवान रस हैं" (रासो वाई साह)। यह कथन इस दृष्टिकोण को व्यक्त करता है कि भगवान वह हैं जो परम रस, या आध्यात्मिक हर्षोल्लास और भावनाओं का आनंद लेते हैं। ऐसा माना जाता है कि रूपा गोस्वामी ने चैतन्य के प्रत्यक्ष मार्गदर्शन में, रस के स्पष्ट और तैयार किए गए धर्मशास्त्र को "भक्ति प्रेम में देवत्व के साथ आत्मा के विशेष संबंध" के रूप में विकसित किया। रूप का पाठ काफी हद तक संस्कृत नाट्यशास्त्र या नाट्य शास्त्र (शायद दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में) के प्रवर्तक भरत मुनि द्वारा बनाए गए रस के मूलभूत सिद्धांत से प्रेरित है। भक्ति प्रेम, रस में देवत्व के साथ ये संबंध उन प्रेमपूर्ण भावनाओं की विविधता से मिलते-जुलते हो सकते हैं जो मनुष्य एक दूसरे के साथ अनुभव करते हैं, जैसे कि प्रिय-प्रेमी, मित्र-मित्र, माता-पिता-बच्चे और स्वामी-सेवक। रसों को निम्न और उच्चतर के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है और भगवद गीता के अनुसार ऐसा प्रतीत होता है कि तीन उच्चतर रसों को अर्जुन द्वारा स्वीकार किया जाता है और उन्हें पसंद किया जाता है। उच्चतर रसों को प्रेमपूर्ण, मैत्रीपूर्ण और भ्रातृ संबंधों के रूप में वर्णित किया गया है। रासलीला नृत्य मणिपुर की वैष्णव परंपरा में, रास लीला को शास्त्रीय मणिपुरी नृत्य के माध्यम से दर्शाया गया है। यह कृष्ण और चरवाहे लड़कियों के बीच प्रेम की कालातीत कहानी के इर्द-गिर्द घूमती है, जिसमें कृष्ण (स्वयं भगवान) और उनकी प्यारी राधा की दिव्य प्रेम कहानी सुनाई गई है। यह नृत्य रूप भाग्य चंद्र द्वारा 1779 में शुरू किया गया था और अभी भी भारत के कुछ हिस्सों में कृष्ण जन्माष्टमी, कृष्ण के जन्म का जश्न मनाने वाले त्योहार के दौरान प्रतिवर्ष किया जाता है। विभिन्न परंपराओं के अनुसार, रास-लीला या तो लड़कों और लड़कियों द्वारा या केवल लड़कों द्वारा की जाती है। नृत्य दांडी (छड़ी) पकड़े हुए किया जाता है और अक्सर लोक गीतों और भक्ति संगीत के साथ किया जाता है। पुस्तकें स्वामी बी. वी. त्रिपुरारी, रस-प्रेम संबंध पारगमन में। स्वामी बी. वी. त्रिपुरारी, जीव गोस्वामी का तत्व-संदर्भाः पवित्र भारत का परमानंद का दर्शन, रूपा गोस्वामी, भक्ति का अमृत (भक्ति-रसमृत-सिंधु)