Mahinda (Buddhist monk)
महिंदा () एक भारतीय बौद्ध भिक्षु थे जिन्हें बौद्ध स्रोतों में श्रीलंका में बौद्ध धर्म लाने के रूप में दर्शाया गया है। वे अपनी पत्नी और महारानी देवी से तीसरे मौर्य सम्राट अशोक द ग्रेट के पहले जन्मे पुत्र और राजकुमार थे और राजकुमारी संघमित्रा के बड़े भाई थे। महिंदा को श्रीलंका में अनुराधापुरा साम्राज्य में एक बौद्ध मिशनरी के रूप में भेजा गया था। महिंदा ने अर्हता प्राप्त की और मिहिनटाले में रहते थे। उन्होंने पूरे भारतीय उपमहाद्वीप में बौद्ध धर्म के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। ऐतिहासिक स्रोत दीपवंश और महावंश, श्रीलंका के दो महान धार्मिक इतिहास, में महिंदा की श्रीलंका की यात्रा और राजा देवनम्पियातिस्सा का धर्मांतरण के विवरण हैं। ये उनके जीवन और कार्यों के विवरण के लिए प्राथमिक स्रोत हैं। शिलालेख और साहित्यिक संदर्भ यह भी स्थापित करते हैं कि श्रीलंका में बौद्ध धर्म तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास प्रचलित हुआ, जिस अवधि में महिंदा रहते थे। राजगल मठ में शिलालेख इस तथ्य की पुष्टि करता है कि थेरा महिंदा बौद्ध धर्म का प्रचार करने के लिए श्रीलंका आए थे और अपनी मृत्यु तक वहीं रहे। महावंश में कहा गया है कि अशोक का पुत्र महिंदा श्रीलंका आया और अशोक की बेटी नन बन गई और बोधि वृक्ष लाई। हालांकि अशोक चाहते थे कि उनके सबसे बड़े पुत्र महेंद्र उनके उत्तराधिकारी बनें और उन्हें त्याग से बाहर लाने के लिए कई प्रयास किए, क्योंकि रूढ़िवादी हिंदू समुदाय ने एक वैश्य माँ से बौद्ध क्राउन प्रिंस को स्वीकार करने से इनकार कर दिया था और साथ ही एक साम्राज्य पर कब्जा करने के लिए महेंद्र के अपने उत्साह की कमी के कारण, उन्होंने हार मान ली। हालाँकि ग्रंथों में महेंद्र के श्रीलंका जाने के उद्देश्य को आध्यात्मिक बताया गया है, इतिहासकारों का तर्क है कि यह एक राजनीतिक उद्देश्य से अधिक था। अशोक को डर था कि महेंद्र को सुशिमा की तरह ही मार दिया जाएगा, इसलिए उसे सुरक्षित रखने और किसी भी उत्तराधिकार युद्ध से बचने के लिए, उसने उसे श्रीलंका भेज दिया। पार्टी वेदसागिरी विहार से रवाना हुई, जिसे आधुनिक सांची माना जाता है। महावंश और दीपवंश, श्रीलंका के इतिहास, एक राष्ट्रीय त्योहार, जेठा की पूर्णिमा पर पार्टी के आगमन को दर्ज करते हैं। उस समय, राजा देवनम्पियातिस्सा मिहिन्ताले पहाड़ियों में एक शिकार अभियान में भाग ले रहे थे। ऐसा कहा जाता है कि अशोक और देवनम्पियातिस्सा पहले से परिचित थे और अच्छे संबंधों पर थे, जिन्होंने सिंहासन पर बैठने पर शाही उपहारों का आदान-प्रदान किया था। मुंडन किए हुए भिक्षुओं से मिलने पर देवनम्पियातिस्सा उनकी उपस्थिति से चकित हो गए और उनसे पूछा कि वे कौन थे। अभिवादन का आदान-प्रदान करने के बाद, महिंदा ने चुलहट्टीपदोपमा सूत्र का प्रचार किया, और शाही शिकार दल ने बौद्ध धर्म अपना लिया। पार्टी को बाद में शाही स्वागत के लिए और आगे धर्म वार्ता देने के लिए सिंहासन के आसन अनुराधापुरा में आमंत्रित किया गया था। महिंदा ने बाद में रॉयल हॉल में और रॉयल पार्क में नंदना गार्डन में देवनम्पियातिस्सा द्वारा स्वीकृत दो सार्वजनिक भाषण दिए, जिससे श्रीलंका में बौद्ध धर्म के सार्वजनिक आलिंगन की शुरुआत हुई। शाही उद्यान महामेघ को तब महिंदा की पार्टी के लिए निवास के रूप में अलग रखा गया था, और बाद के समय में महाविहार बन गया, जो बौद्ध संस्कृति और छात्रवृत्ति श्रीलंका का सबसे पहला केंद्र था। तब मिहिनटाले में चेतियागिरिविहार मठ की स्थापना की गई थी। स्थानीय महिलाओं द्वारा संघ में शामिल होने की इच्छा व्यक्त करने के बाद महिंदा ने अपनी बहन संघमित्ता को मगध से, जो एक नन थी, एक महिला बौद्ध धर्म शुरू करने के लिए भेजा। महिंदा ने बोधगया में मूल पेड़ से एक बोधि पौधे को श्रीलंका भेजने की भी व्यवस्था की, जहाँ इसे महाविहार के मैदान में लगाया गया था और आज भी दिखाई देता है। राजधानी की यात्रा करने वाले श्रीलंका के लोगों को प्रवचन देने में एक महीने बिताने के बाद, महिंदा मानसून के मौसम में वासा बिताने के लिए मिहिनटाले चले गए। नतीजतन, वहाँ एक दूसरा शाही वित्त पोषित मठ बनाया गया था। बाद में, महिंदा ने एक स्तूप के निर्माण के लिए व्यवस्था की, और गौतम बुद्ध के शारीरिक अवशेषों के एक हिस्से को मौर्य साम्राज्य से श्रीलंका स्थानांतरित कर दिया गया। महिंदा ने तब श्रीलंका में बौद्ध धर्म को आगे बढ़ाने के लिए विनय मठ के अनुशासन संहिता की व्याख्या करने के लिए देवनम्पियातिस्सा के भतीजे, एक भिक्षु, अरिथा को नियुक्त किया। महिंदा देवनम्पियातिस्सा से आगे निकल गए और 80 वर्ष की आयु में श्रीलंका में उनका निधन हो गया। राजा उत्तिया, जो अपने भाई के उत्तराधिकारी बने, ने महिंदा के लिए राजकीय अंतिम संस्कार का आयोजन किया और मिहिनताल में उनके अवशेषों को रखने के लिए एक स्तूप का निर्माण किया। महत्व और विरासत 20वीं शताब्दी के श्रीलंकाई भिक्षु वालपोला राहुल ने महिंदा को "सिंहली साहित्य के पिता" के रूप में वर्णित किया क्योंकि उन्होंने सिंहली में त्रिपिटक के लिए अनुवाद और टिप्पणी लिखी थी, जिससे इसे एक साहित्यिक भाषा में बदल दिया गया था। उन्हें द्वीप की वास्तुकला के साथ-साथ मौर्य साम्राज्य की संस्कृति को पेश करने का श्रेय भी दिया जाता था। हाल ही में, कनाडा के एक विद्वान, सुवांदा एच. जे. सुगुनसिरी ने उन्हें दुनिया की सबसे पुरानी बुद्ध पूजा (247 ईसा पूर्व) के सुधारक के रूप में पहचाना है। मिहिन्ताले, वह पर्वत जहाँ महिंदा का पहली बार राजा देवनम्पियातिस्सा से सामना हुआ था और उनके अंतिम स्तूप का स्थल, श्रीलंका का एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है। तीर्थयात्राएं पारंपरिक रूप से जून के महीने (पुराने सिंहली कैलेंडर में पोसन) में की जाती हैं, जब माना जाता है कि महिंदा महीने की पूर्णिमा की रात को श्रीलंका पहुंचे थे, जो थेरवाद बौद्ध धर्म में धार्मिक अनुष्ठानों के लिए एक पारंपरिक समय था। ।