Nankana massacre
20 फरवरी 1921 को ननकाना साहिब गुरुद्वारे में ननकाना नरसंहार (जिसे साका ननकाना साहिब के नाम से भी जाना जाता है), उस समय ब्रिटिश भारत के पंजाब प्रांत का एक हिस्सा था, लेकिन आज आधुनिक पाकिस्तान में है। उनके और सुधारवादी अकाली आंदोलन के सदस्यों, जिन्होंने उन पर भ्रष्टाचार और यौन अनुचितता दोनों का आरोप लगाया था, के बीच टकराव के प्रतिशोध में, उदासी संरक्षक महांत नारायण दास और उनके भाड़े के सैनिकों द्वारा 140 और 260 के बीच सिखों की हत्या कर दी गई, जिनमें सात साल से कम उम्र के बच्चे भी शामिल थे। यह घटना सिख इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। राजनीतिक महत्व में, यह अप्रैल 1919 के जलियांवाला बाग नरसंहार के बाद आता है। यह गाथा बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में सिखों द्वारा शुरू किए गए गुरुद्वारा सुधार आंदोलन का मूल है। पृष्ठभूमि नरसंहार के समय सिख धर्म में मांग बढ़ रही थी कि पारंपरिक वंशानुगत संरक्षक गुरुद्वारों पर अपना नियंत्रण लोकतांत्रिक रूप से निर्वाचित समितियों को सौंप दें। उस आंदोलन के हिस्से के रूप में, शिरोमणि समिति ने 3 मार्च 1921 को महंत से मिलने का फैसला किया ताकि उन्हें गुरुद्वारा ननकाना साहिब का प्रभार समिति को सौंपने की सलाह दी जा सके। लेकिन समिति को अपनी खुद की खुफिया जानकारी से जानकारी मिली कि महंत सिख नेताओं को नानकाना साहिब में आमंत्रित करने और किराए के गुंडों द्वारा उनकी हत्या करने की योजना बना रहे थे। इससे कर्तार सिंह झब्बर और अन्य लोग बहुत नाराज हो गए। 16 फरवरी 1921 को गुरुद्वारा खारा सौदा में सिख नेताओं की एक बैठक बुलाई गई थी ताकि भविष्य की कार्रवाई की रूपरेखा तैयार की जा सके। यह निर्णय लिया गया कि संगत जत्थों (दस्तों) में जाएगा और गुरुद्वारे की कमान संभालेगा। सिख नेताओं को पता चला कि महांत 20 फरवरी 1921 को लाहौर जा रहे थे। भाई कर्तार सिंह झब्बर और भाई लछमन सिंह धारोवाली ने 20 फरवरी को अपने जत्थों को नानकाना साहिब ले जाने का फैसला किया। मार्च पर शांतिपूर्ण खालसा संयुक्त जत्था ने हुकुमनामा लिया और उस रात लगभग 10 बजे गुरुद्वारे के लिए रवाना हुआ ताकि सुबह अमृत वेला (अमृत के समय) तक वहाँ पहुँच सकें। रास्ते में 50 और सिख शहीदी जत्थे में शामिल हो गए और कुल संख्या बढ़कर लगभग 200 हो गई। चंदरकोट झाल में जत्थेदार लछमन सिंह ने कर्तार सिंह झब्बर और उनके जत्थे का इंतजार करने का फैसला किया। उन्होंने कुछ समय तक व्यर्थ इंतजार किया और अंत में, जत्थेदार धारोवाली ने ननकाना साहिब की ओर आगे बढ़ने की योजना को रद्द करने का फैसला किया। लेकिन इसी क्षण, जत्थेदार तहल सिंह आगे आए और शहीदी जत्थे को संबोधित किया कि वे आगे की यात्रा से एक पल के लिए भी न झुके क्योंकि "प्रार्थनाएँ पहले ही कही जा चुकी हैं और गुरु के वचन के साथ कार्य योजना पहले ही तय हो चुकी है, अब आगे बढ़ना अनिवार्य है।" आगे सलाह देते हुए कि "सभी सदस्यों को अत्यधिक उकसावे के बावजूद शांत रहना चाहिए"। यहाँ से, जत्थेदार तहल सिंह ने शहीदी जत्थे की सर्वोच्च कमान संभाली और ननकाना की ओर कूच शुरू किया। लगभग अमृत वेला तक, शहीदी जत्था ननकाना साहिब के पास रेलवे क्रॉसिंग पर पहुँच गया। जत्थे के कुछ सदस्य गुरुद्वारे पर कब्जा करने के लिए दर्शनी देवड़ी की ओर दौड़े, लेकिन इसी समय, चौधरी पॉल सिंह लायलपुरी ने शिरोमणि समिति के नवीनतम निर्णय के साथ गुरुद्वारे पर कब्जा करने के लिए कार्रवाई को स्थगित करने की सलाह दी। जानकारी देने के बाद भाई पॉल सिंह ने जत्थेदार लक्ष्मण सिंह को पीछे से पकड़ लिया और उन्हें आगे नहीं बढ़ने के लिए राजी किया। एक बार फिर, जत्थेदार तहल सिंह ने पहल की और चौधरी पॉल सिंह को जत्थेदार लक्ष्मण सिंह के व्यक्तित्व से जबरदस्ती अलग कर दिया, उन्होंने एक बार फिर शहीदी जत्थे को इस शानदार कार्रवाई के लिए तैयार होने की चुनौती दी। उन्होंने एक बार फिर कहाः "खालसा जी, अब रुकने का नहीं, बल्कि कार्रवाई करने का समय है। हम यहाँ गुरु के वचन के तहत शहादत प्राप्त करने के लिए आए हैं। यह अंतिम समय में अपनी प्रतिबद्धता से पीछे हटने के लिए बहुत ही गैर-सिख के समान है। यह कहते हुए तहल सिंह जत्थे के साथ गुरुद्वारे की ओर चले गए। लक्ष्मण सिंह और अन्य लोगों ने बार-बार उनसे पीछे हटने का अनुरोध किया, लेकिन तहल सिंह अपने आदेशों पर अडिग रहे। जत्थेदार तहल सिंह के भाषण से उत्साहित होकर पूरा शहीदी जत्था उनका पीछा करने लगा। इस समय तक एक और घुड़सवार दूत भाई राम सिंह आ चुके थे। व्यर्थ में उन्होंने जत्थेदार तहल सिंह और जत्थे को लौटने के लिए मनाने की कोशिश की। जत्था जल्द ही गुरुद्वारे के दर्शनी देवड़ी में प्रवेश किया और मुख्य द्वार को अंदर से बंद कर दिया। जहां कुछ श्रद्धालु प्रकाश स्थान के अंदर बैठ गए, वहीं अन्य लोग मंच और बरन दारी पर बैठ गए। भाई लछमन सिंह धारोवाली गुरु के तबिये पर बैठे। महांत नारायण दास को शहीदी जत्थे के जयकारों (जीत के नारों) के माध्यम से स्थिति का पता चला। सबसे पहले, वह यह सोचकर पूरी तरह से हैरान था कि खेल खत्म हो गया है, लेकिन वह जल्द ही ठीक हो गया और अपने भाड़े के सैनिकों को जत्थे में सभी को मारने का आदेश दिया। उन्होंने गुरुद्वारा हॉल में संगत पर गोलियां चलाईं। श्री गुरु ग्रंथ साहिब को कई गोलियां लगी थीं। किराए पर लिए गए गुंडों ने तलवारें, भाले, कुल्हाड़ी और अन्य घातक हथियारों से गुरुद्वारा के परिसर के भीतर शांतिपूर्ण सिखों का निर्दयता से वध किया। इसके बाद मृत और मरते हुए सिंहों को लट्ठों के ढेर में घसीटा गया, जिन्हें पहले इकट्ठा किया गया था और आग के हवाले कर दिया गया था। जब तक पुलिस और स्थानीय सिख पहुंचे, तब तक सभी मृत व्यक्ति आग में जल चुके थे। जवाबी कार्रवाई में गोली लगने से घायल हुए भाई लछमन सिंह धरोवाली को जंद के पेड़ से बांध दिया गया और जिंदा जला दिया गया। यह खबर फैल गई और पूरे पंजाब से सिखों ने ननकाना साहिब की ओर कूच किया। भाई कर्तार सिंह झाबर अगले दिन शास्त्रों (हथियारों) से लैस 2200 सिंहों के साथ पहुंचे। अधिक परेशानी के डर से, लाहौर के आयुक्त श्री किंग ने ननकाना साहिब की चाबियाँ शिरोमणि समिति को सौंप दीं और महंत नारायण दास और उनके पश्तून भाड़े के सैनिकों को गिरफ्तार कर लिया और उन पर हत्या का आरोप लगाया, लेकिन केवल दास और कुछ भाड़े के सैनिकों को मौत की सजा सुनाई गई। आधिकारिक तौर पर 86 सिखों की मौत हो गई। महात्मा गांधी ने 3 मार्च, 1921 को ननकाना साहिब का दौरा किया। सभा को संबोधित करते हुए महात्मा ने कहा, "मैं आपकी पीड़ा और दुख को साझा करने आया हूं। वास्तव में यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि इस नाटक में सिख शुरू से अंत तक शांतिपूर्ण और अहिंसक रहे। इसने (सिखों की भूमिका ने) भारत के गौरव और प्रतिष्ठा में बहुत वृद्धि की है। "" सभी संकेत इस तथ्य की ओर इशारा करते हैं कि क्रूर और बर्बर कार्रवाई जलियांवाला बाग नरसंहार का दूसरा संस्करण है, बल्कि जलियांवाला से भी बदतर और अधिक दुर्भावनापूर्ण है। " गांधी ने आगे कहाः "इन आयामों की कार्रवाई अकेले महांत द्वारा नहीं की जा सकी। सरकारी अधिकारी भी इस जघन्य अपराध में शामिल हैं। अधिकारी कहाँ गए थे जब महंत जानलेवा योजनाओं की तैयारी कर रहे थे? विरासत इन सिख शहीदों द्वारा किए गए सर्वोच्च बलिदानों को सिखों द्वारा कृतज्ञतापूर्वक स्वीकार किया गया है। उस दिन से सिख अपने दैनिक अरदास (प्रार्थना) में इन बहादुरों को याद करते हैं। हर साल 20 फरवरी को इस शहीदी स्थान पर, गोलियों के निशान वाले गुरु ग्रंथ साहिब के सरूप को सिख संगत के दर्शन के लिए दोपहर 2 बजे से शाम 4 बजे तक दीवान (सभा) लाया जाता है। फिल्म, किताबें और पत्रिकाएं साका-द मार्टियर्स ऑफ ननकाना साहिब गुरुद्वारा रिफॉर्म मूवमेंट, और द सिख अवेकनिंग, 1984, तेजा सिंह अकाली, लाहौर, 8 अक्टूबर, 1920 अकाली मोर्चियां दा इतिहास, 1977, सोहन सिंह जोश मेरी आप बेटी, मास्टर सुंदर सिंह लयालपुरी (अप्रकाशित) गुरुद्वारा अर्थत अकाली लहर, 1975, ज्ञानी प्रताप सिंह सिख मंदिरों में सुधार के लिए संघर्ष, (एड डॉ गंडा सिंह) खुशवंत सिंहः सिखों का इतिहास, 1966। शहीदी जीवन, 1938, गुरबख्श सिंह शमशेर सिख धर्म और सिखों की झलकियाँ, 1982, शेर सिंह शेर एनसाइक्लोपीडिया ऑफ सिख धर्म, खंड I, II, हरबंस सिंह