Neolithic ashmounds
नवपाषाण एशमाउंड (कभी-कभी सिंडर टीले के रूप में जाना जाता है) दक्षिण भारत के कुछ हिस्सों (मुख्य रूप से बेल्लारी के आसपास) में पाए जाने वाले मानव निर्मित परिदृश्य की विशेषताएं हैं जो नवपाषाण काल (3000 से 1200 ईसा पूर्व) की हैं। वे लंबे समय से एक पहेली रहे हैं और कई अनुमानों और वैज्ञानिक अध्ययनों का विषय रहे हैं। माना जाता है कि वे अनुष्ठानिक महत्व के हैं और प्रारंभिक चरवाहे और कृषि समुदायों द्वारा लकड़ी, गोबर और पशु पदार्थों को जलाकर उत्पादित किए जाते हैं। सैकड़ों एशमाउंड स्थलों की पहचान की गई है और कई में कम परिधि वाला तटबंध है और कुछ में ऐसे छेद हैं जिनमें खंभे हो सकते हैं। इन राख के टीलों को पारंपरिक रूप से महाभारत जैसे महाकाव्यों में वर्णित राक्षसों के जले हुए अवशेषों के रूप में पौराणिक व्याख्या दी गई थी। टी. जे. न्यूबोल्ड ने पहली बार वैज्ञानिक व्याख्या का प्रयास किया, जिन्होंने जेम्स प्रिंसेप को ऐसे सबसे बड़े टीलों में से एक, बूडिगुंटा पर टिप्पणी भेजी, जिन्होंने इसे 1836 में जर्नल ऑफ द एशियाटिक सोसाइटी ऑफ बंगाल में प्रकाशित किया। न्यूबोल्ड ने सुझाव दिया कि ये ज्वालामुखीय स्कोरिया थे क्योंकि द्रव्यमान में एक कांच की सतह थी और टकराने पर एक खोखली आवाज़ देती थी। शुरू में उनकी राय थी कि ऐसा लगता है कि यह ज्वालामुखीय उत्पत्ति का है, हालांकि इसके लिए कोई अन्य सबूत नहीं है। उन्होंने यह भी बताया कि देश भर में भट्टियों से इस तरह के स्कोरीया या स्लैग का उत्पादन नहीं होता है। न्यूबोल्ड ने राजमहल पहाड़ियों पर बुकानन हैमिल्टन के टिप्पणियों की ओर भी इशारा किया, जहाँ उन्होंने कैल्शियस अवशेषों का वर्णन किया था जिन्हें स्थानीय लोग असुरहर या दैत्य की हड्डियों के रूप में संदर्भित करते थे। केवली वेंकट लचमिया (कॉलिन मैकेंजी के साथी शोधकर्ताओं में से एक और मद्रास हिंदू लिटरेरी सोसाइटी के अध्यक्ष) ने न्यूबोल्ड को लिखा कि उन्होंने सिद्धांत एकत्र किए थे कि ये अतीत में किए गए धार्मिक बलिदानों के अवशेष थे या पिछली लड़ाइयों के अंतिम संस्कार थे। लचमिया ने यह भी बताया कि उन्होंने मैसूर के आसपास कई अन्य स्थानों को देखा था और इनमें से कई अन्य स्थानों जैसे बुदिहाल और बुदिटिप्पा में "ऐश" का उल्लेख करते हुए उपसर्ग बुदी था। बेल्लारी के पास बुडीगुंटा को सबसे बड़ा कहा जाता था और इसकी ऊंचाई 46 फीट और परिधि 420 फीट दर्ज की गई थी। रॉबर्ट सेवेल ने अनुमान लगाया कि यह क्षेत्र कभी घने जंगलों से घिरा हुआ था और भट्टियों सहित कई संभावित स्पष्टीकरणों पर विचार किया। उन्होंने सामग्री की भी जांच की और यह घोषित किया गया कि यह भट्टियों या ईंट भट्टों से नहीं आ सकती थी। पशु पदार्थ के जलने को एक संभावित स्रोत माना जाता था। उन्होंने यह भी बताया कि ये बड़ी चिताओं का परिणाम हो सकते हैं जहां राजाओं की पत्नियों ने सती की थी। रॉबर्ट ब्रूस फूटे ने 1872 में बुदिकानामा की जांच की और सुझाव दिया कि इन टीलों का उत्पादन गोबर जलाने से किया गया था और अफ्रीका में ज़रीबा के साथ समानता का सुझाव दिया। लगभग उसी समय दो शौकिया पुरातत्वविदों ने कुपगल में एक टीला खोदा और हड्डियों, मिट्टी के बर्तनों, पत्थर की कुल्हाड़ियों और अन्य कलाकृतियों को पाया। 1963 में ऑलचिन ने सभी सिद्धांतों का विश्लेषण किया और बताया कि नवपाषाण काल के दौरान इस क्षेत्र में वर्षा अधिक थी और ये वन क्षेत्र हो सकते हैं जिन्हें पशुधन के लिए जला दिया गया था। पुरातात्विक अध्ययन हाल के दिनों तक जारी रहे हैं। कुछ पौधों के अवशेषों की पहचान की गई है और बाजरे की खेती महत्वपूर्ण हो सकती है। दो मुख्य बाजरा ब्रैचियेरिया रामोसा और सेटारिया वर्टीसीलाटा जो आधुनिक खेती में आम नहीं हैं, कई स्थानों पर पाए गए, जबकि सबसे आम फलियां विग्ना रेडिएटा और मैक्रोटिलोमा यूनिफ्लोरम थीं। पशु अवशेष मुख्य रूप से मवेशियों, भैंस और सुअर के हैं (चाहे जंगली हो या पालतू, यह निर्धारित करना आसान नहीं है)। ।