Michel Boivin
मिशेल बोइविन एक फ्रांसीसी इतिहासकार और मानवविज्ञानी हैं जो दक्षिण एशिया में विशेषज्ञता रखते हैं। समकालीन इतिहास, इस्लामी अध्ययन और नस्ल विज्ञान में प्रशिक्षित, वह वर्तमान में सेंटर नेशनल डे ला रिसर्च साइंटिफिक (सी. एन. आर. एस.: फ्रेंच नेशनल सेंटर फॉर साइंटिफिक रिसर्च) में अनुसंधान के एमेरिटस निदेशक हैं और सी. ई. एस. ए. एच. (सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ साउथ एशिया एंड द हिमालय) के सदस्य हैं, पूर्व सी. ई. आई. ए. एस. (सेंटर फॉर साउथ एशियन स्टडीज) स्कूल फॉर एडवांस्ड स्टडीज इन द सोशल साइंसेज (ई. एच. ई. एस. एस.) में हैं। उन्होंने यूनिवर्सिटी डी सेवोई मोंट ब्लैंक, साइंसेज पो ल्योन के साथ-साथ द कैथोलिक यूनिवर्सिटी ऑफ ल्योन में पढ़ाया था। उन्होंने ई. एच. ई. एस. एस. में तीन संगोष्ठियों का सह-निर्देशन किया हैः "दक्षिण एशिया के मुस्लिम समाजों का इतिहास और मानव विज्ञान", "दक्षिण और मध्य एशिया के सूफीवाद में प्राधिकरण और राजनीति", और "शिया समाजों के बीच भौतिक संस्कृति और भक्ति"। इसके अलावा, उन्होंने दो सी. ई. आई. ए. एस. शोध समूहों के संगठन में योगदान दियाः जूलियन लेवेस्क के साथ "वर्नाक्युलर कल्चर्स एंड न्यू मुस्लिम एलीट्स", और पियरे लाचियर के साथ "गुजराती और सिंधी अध्ययनः समाज, भाषाएँ और संस्कृतियाँ"। चम्बेरी हाई स्कूल में मानविकी पर जोर देने के बाद, मिशेल बोइविन मुस्लिम दुनिया के आधुनिक इतिहास के विशेषज्ञ बन गए। उन्होंने यूनिवर्सिटी ल्योन 2 से अरबी और इस्लामी अध्ययन में डी. ई. ए. किया है, और सुल्तान मुहम्मद शाह अघान (1877-1957) में इस्माइलियन शिया धर्म और आधुनिकता पर यूनिवर्सिटी पेरिस 3-सोरबोन नोवेल से ओरिएंटल भाषाओं, सभ्यताओं और समाजों में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की है, और फिर समकालीन सिंध (19वीं शताब्दी-20वीं शताब्दी) में शिया धर्म, सूफीवाद और सामाजिक गतिशीलता के विषय पर यूनिवर्सिटी पेरिस औएस्ट-नान्टेरे से नृविज्ञान में एक निवास थीसिस प्राप्त किया है। मिशेल बोइविन औपनिवेशिक काल के दौरान और स्वतंत्रता प्राप्त होने के बाद से भारत और पाकिस्तान में मुस्लिम समुदायों के समकालीन इतिहास और ऐतिहासिक मानव विज्ञान के अध्ययन में विशेषज्ञ हैं। इन क्षेत्रों के इस्माइलियों के अध्ययन के लिए कई साल समर्पित करने के बाद, उन्होंने अपना ध्यान सूफी समूहों पर केंद्रित किया। वह सी. ई. आई. ए. एस. (ई. एच. ई. एस. एस.-सी. एन. आर. एस.) में "सिंधु घाटी में इतिहास और सूफीवाद" पर एक शोध दल का निर्देशन करते हैं। 2008 से 2011 तक, इस दल ने सहवान शरीफ के सूफी स्थल पर केंद्रित एक अंतःविषय और अंतर्राष्ट्रीय परियोजना पर काम किया है। पाकिस्तान के दक्षिणी प्रांत सिंध में स्थित इस मध्यम आकार के शहर में सूफी संत लाल शाहबाज कलंदर (मृत्यु 1274) का मकबरा स्थित है। यह अभयारण्य तीर्थयात्रा का एक स्थल बन गया है जहाँ परमानंदपूर्ण नृत्य अभ्यास होते हैं। इसके अलावा, यह एक विश्वव्यापी केंद्र भी है, क्योंकि हिंदू अभी भी अनुष्ठानों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। अंत में, सेहवान शरीफ गिरोवग त्याग करने वालों के लिए एक सभा स्थल है, जिन्हें पहले "कलंदर" कहा जाता था और अब उन्हें अक्सर "मलंग" के रूप में जाना जाता है। उनकी सबसे हालिया शोध रुचियों में से एक पाकिस्तान और भारत में "हिंदू सूफीवाद" में है। शुरू करने के लिए, मिशेल बोइविन ने सिंधी हिंदुओं के प्रवासी मार्गों को फिर से खोजा, फिर उनके सूफी अनुष्ठानों पर शोध किया ताकि यह मूल्यांकन किया जा सके कि उन्हें अपने नए वातावरण के अनुकूल होने के लिए किस हद तक बदलना पड़ा। समानांतर में, उन्होंने सिंधी भाषा में सूफीवाद पर प्रकाशनों और पांडुलिपियों को इकट्ठा करने पर काम शुरू कर दिया है। ऐतिहासिक नृविज्ञान पर जोर देने के बावजूद, मिशेल बोइविन ने 19वीं शताब्दी में ज्ञान के नए रूपों के उद्भव पर काम करना जारी रखा। वह विशेष रूप से ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन, नए अभिजात वर्ग के उद्भव और सूफीवाद के वस्तुनिष्ठकरण के बीच बातचीत के परिणामस्वरूप सिंध प्रांत में एक नई संस्कृति के उत्पादन में रुचि रखते हैं। इसलिए उनके काम को उत्तर औपनिवेशिक अध्ययनों की निरंतरता के रूप में समझा जाना चाहिए, क्योंकि वे भारतीय उपमहाद्वीप और यूरोप में किए गए अभिलेखीय कार्य के आधार पर "सिंध की सूफी संस्कृति" के विकास के पुनर्निर्माण में लगे हुए हैं। पिछले वर्षों के दौरान, वह लिखित स्रोतों की कमी के परिणामस्वरूप अंतराल को भरने के लिए एक सार्थक डेटा के रूप में प्रतिमा विज्ञान का उपयोग करते थे। मिशेल बोइविन सिंधिकेट क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित करते हुए ई. एच. ई. एस. एस., पेरिस में दक्षिण एशिया के ऐतिहासिक मानव विज्ञान पढ़ाते हैं। उन्होंने 2008 में मिशन इंटरडिसिप्लिनेयर फ्रांसेज डू सिंध (एम. आई. एफ. एस.) का गठन किया और सिंध सरकार के पुरावशेष विभाग के साथ एक समझौता ज्ञापन पर हस्ताक्षर किए। उसी वर्ष, एक इलेक्ट्रॉनिक समाचार पत्र लॉन्च किया गया था। 2010 में, एम. आई. एफ. एस. फ्रांस में एक पंजीकृत गैर सरकारी संगठन (एसोसिएशन लोइ 1901) बन गया। 2011 में, मिशेल बोइविन ने कराची में सेंटर फॉर सोशल साइंस (सी. एस. एस. के.) की शुरुआत की, जिसमें एलायंस फ़्रांसाइज़ डी कराची के साथ एक समझौता ज्ञापन था जो केंद्र की मेजबानी कर रहा था। उसी वर्ष, उन्होंने ओयूपी पाकिस्तान के साथ सीएसएसके श्रृंखला का वित्तपोषण किया। सी. एस. एस. के. शैक्षणिक कार्यक्रमों का आयोजन करता है और 2015 में, यह फ्रांसीसी कानून के तहत एक पंजीकृत एन. जी. ओ. (एसोसिएशन लोइ 1901) बन गया। सी. एस. एस. के. छात्रों के लिए सम्मेलनों, प्रदर्शनियों के साथ-साथ सामाजिक विज्ञान में प्रशिक्षण का आयोजन करता है, जिसके बाद सिंध में क्षेत्रीय यात्राएं की जाती हैं। ई. एच. ई. एस. एस. में पी. एच. डी. छात्रों की देखरेख करने के अलावा, वह कराची विश्वविद्यालय और सिंध विश्वविद्यालय में एक बाहरी परीक्षक भी हैं। सी. एस. एस. के. के निदेशक के रूप में, उन्होंने 2017 में एन. ई. डी. विश्वविद्यालय, वास्तुकला और योजना विभाग, कराची के साथ एक समझौता ज्ञापन पर हस्ताक्षर किए। यह समझौता ज्ञापन सी. ई. आई. ए. एस. और एन. ई. डी. विश्वविद्यालय के बीच 2016 में शुरू की गई नई परियोजना मिशेल बोइविनः उदेरोलल अनुसंधान परियोजना (यू. एल. आर. पी.) के लिए सहयोग को मजबूत करना चाहता है। इस नई चल रही परियोजना के दौरान, उद्देश्य झूलेलाल नामक एक पवित्र व्यक्ति के साथ-साथ कई अन्य नामों के अध्ययन के लिए एक बहु-विषयक दृष्टिकोण को समर्पित करना है, यह जानते हुए कि इसकी पूजा पाकिस्तान और भारत दोनों में की जाती है, ज्यादातर सिंधी भाषी आबादी द्वारा। 2011 में, मिशेल बोइविन को सी. एन. आर. एस. की राष्ट्रीय समिति, धारा 38 एथनोलॉजी, एंथ्रोपोलॉजी और धर्मों के समाजशास्त्र के सदस्य के रूप में नामित किया गया था। 2016 में, उन्हें पाँच साल के कार्यकाल के लिए उसी समिति का सदस्य चुना गया था। 2017 में, मिशेल बोइविन को तीन सह-निदेशकों के साथ दक्षिण एशियाई अध्ययन केंद्र (सी. एन. आर. एस.-ई. एच. ई. एस. एस.) का निदेशक चुना गया था, और उनका कार्यकाल 1 जनवरी, 2019 से 31 दिसंबर, 2022 तक था। 2021 में, वह ब्रिल पब्लिशर्स द्वारा प्रकाशित मैथ्यू कुक द जर्नल ऑफ सिंधी स्टडीज के साथ सह-संपादक के रूप में सह-संस्थापक थे, और 2022 में, मैथ्यू कुक, कामरान असदर अली और अमीना याकीन के साथ कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित क्रिटिकल पाकिस्तान स्टडीज। अपनी सेवानिवृत्ति से पहले, उन्होंने इस्माइली अध्ययन के लिए एक फील्डवर्क समर्पित करने का फैसला किया। पहला भाग महाराष्ट्र के मालेगांव के रोशन ख्याल दाउदी बोहरा समुदाय में बनाया गया था, और दूसरा मुंबई में ही निज़ारी इस्माइली समुदाय के दो मुख्य स्थलों को समर्पित था, अर्थात् डोंगरी में दर्खाना जमात खाना, और हसन अली शाह की दरगाह Mazagaon.The बाद के सी. एन. आर. एस. क्षेत्र में भी एक परियोजना से जुड़ी थी जिसे वह करेन रफल (टोरंटो विश्वविद्यालय) के साथ शुरू कर रहे थे। मिशेल बोइविन मई 2023 में सेवानिवृत्त हुए और वे सी. एन. आर. एस., सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ साउथ एशिया एंड द हिमालय (सी. ई. एस. ए. एच.) में एमेरिटस रिसर्च डायरेक्टर बने। वह वर्तमान में मैथ्यू कुक के साथ सिंधी अध्ययन की एक पुस्तिका पर काम कर रहे हैं, जिसे रूटलेज द्वारा प्रकाशित किया जाएगा। रेमी डेलाज (संस्करण) के साथ मिशेल बोइविन (2016), दक्षिण एशिया में भक्ति इस्लाम। तीर्थस्थल, यात्राएं और भटकने वाले, न्यूयॉर्क और ऑक्सन, रूटलेज। मिशेल बोइविन, मैथ्यू कुक और जूलियन लेवेस्क (2017), सिंध के अतीत की खोज। जर्नल ऑफ द सिंध हिस्टोरिकल सोसाइटी, 1934-1948, कराची, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा संपादित से चयन। बोइविन, मिशेल (2019). दक्षिण एशिया के हिंदू सूफी। विभाजन, श्राइन कल्चर और भारत के सिंधी, लंदन I. बी. टौरिस। बोइविन, मिशेल (2021)। द सूफी पैराडाइम एंड द मेकिंग्स ऑफ वर्नाक्युलर नॉलेज इन कॉलोनियल इंडियाः द केस ऑफ सिंध (1851-1929), न्यूयॉर्क, पालग्रेव मैकमिलन। आगामी (अनुबंध पर हस्ताक्षर किए गए), मनोएल 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फ्रांसीसी सिंधोलॉजिस्ट पाकिस्तान के इतिहासकार पाकिस्तान में फ्रांसीसी प्रवासी जन्म वर्ष लापता (जीवित लोग)