Krishna Sobti
कृष्णा सोबती (18 फरवरी 1925-25 जनवरी 2019) एक भारतीय हिंदी भाषा की कथा लेखिका और निबंधकार थीं। उन्होंने 1980 में अपने उपन्यास जिंदगीनामा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार जीता और 1996 में उन्हें साहित्य अकादमी फैलोशिप से सम्मानित किया गया, जो अकादमी का सर्वोच्च पुरस्कार है। 2017 में, उन्हें भारतीय साहित्य में उनके योगदान के लिए ज्ञानपीठ पुरस्कार मिला। सोबती को उनके 1966 के उपन्यास मित्रो मरजानी के लिए जाना जाता है, जो एक विवाहित महिला की कामुकता का एक अप्रत्यासित चित्रण है। 1981 में शिरोमणि पुरस्कार, 1982 में हिंदी अकादमी पुरस्कार, दिल्ली की हिंदी अकादमी का शालका पुरस्कार और 2008 में उनके उपन्यास समय सरगम को के. के. बिड़ला फाउंडेशन द्वारा स्थापित व्यास सम्मान के लिए चुने जाने के अलावा, वह 1999 में लाइफटाइम लिटरेरी अचीवमेंट के लिए पहले कथा चूड़ामणि पुरस्कार की प्राप्तकर्ता भी थीं। हिंदी साहित्य की महान महिला मानी जाने वाली कृष्णा सोबती का जन्म गुजरात, पंजाब में हुआ था, जो अब पाकिस्तान में है; उन्होंने हशमत के नाम से भी लिखा और लेखकों और दोस्तों के कलम चित्रों का संकलन हम हशमत प्रकाशित किया है। उनके अन्य उपन्यास दार से बिचुरी, सूरजमुखी अंधेरी के, यारों के यार, जिंदगीनामा हैं। उनकी कुछ प्रसिद्ध लघु कथाएँ नफीसा, सिक्का बादल गया, बादलोम के घेर हैं। उनकी प्रमुख कृतियों का एक चयन सोबती एक सोहाबता में प्रकाशित हुआ है। उनकी कई कृतियाँ अब अंग्रेजी और उर्दू में उपलब्ध हैं। 2005 में, कथा बुक्स की रीमा आनंद और मीनाक्षी स्वामी द्वारा अंग्रेजी में द हार्ट हैज इट्स रीजन्स में अनुवादित दिल-ओ-दानिश ने भारतीय भाषा कथा अनुवाद श्रेणी में क्रॉसवर्ड पुरस्कार जीता। उनके प्रकाशनों का कई भारतीय और विदेशी भाषाओं जैसे स्वीडिश, रूसी और अंग्रेजी में अनुवाद किया गया है। सोबती का जन्म 18 फरवरी 1925 को ब्रिटिश भारत के पंजाब प्रांत के गुजरात शहर में हुआ था (गुजरात, विभाजन के बाद पाकिस्तान का हिस्सा बन गया)। उनकी शिक्षा दिल्ली और शिमला में हुई थी। उन्होंने अपने तीन भाई-बहनों के साथ स्कूल में पढ़ाई की, और उनके परिवार ने औपनिवेशिक ब्रिटिश सरकार के लिए काम किया। उन्होंने शुरू में लाहौर के फतेहचंद कॉलेज में अपनी उच्च शिक्षा शुरू की, लेकिन भारत के विभाजन के बाद भारत लौट आईं। विभाजन के तुरंत बाद, उन्होंने भारत के राजस्थान में सिरोही के बाल-महाराजा, महाराजा तेज सिंह (b.1943) की परिचारिका के रूप में दो साल तक काम किया। अपने बुढ़ापे में, जब उनका 70वां जन्मदिन था, उन्होंने डोगरी लेखक शिवनाथ से शादी की, जो एक उल्लेखनीय संयोग से, उसी वर्ष उनके साथ उसी दिन पैदा हुए थे। दंपति पूर्वी दिल्ली में पटपड़गंज के पास मयूर विहार में उनके फ्लैट में बस गए। शिवनाथ की कुछ वर्षों बाद मृत्यु हो गई और कृष्ण उसी अपार्टमेंट में अकेले रहते रहे। लंबी बीमारी के बाद 25 जनवरी 2019 को दिल्ली में उनका निधन हो गया। हिंदी में लिखते समय सोबती द्वारा मुहावरेदार पंजाबी और उर्दू का उपयोग राजस्थानी को भी शामिल करने के लिए समय के साथ विस्तारित हुआ है। उर्दू, पंजाबी और हिंदी संस्कृतियों के मिश्रण ने उनकी कृतियों में उपयोग की जाने वाली भाषा को प्रभावित किया। वह नई लेखन शैलियों का उपयोग करने के लिए जानी जाती थीं। उनकी कहानियों के पात्र 'साहसी', 'साहसी' और चुनौतियों को स्वीकार करने के लिए तैयार थे। विशेष रूप से जिस क्षेत्र के बारे में वह लिख रही हैं, उसके लिए बोली और भाषा को अनुकूलित करने की उनकी क्षमता की आलोचकों द्वारा उनके पात्रों को प्रामाणिकता देने के लिए प्रशंसा की गई है। इसे उनकी कृतियों का अन्य भाषाओं में अनुवाद करने में कठिनाई के कारण के रूप में भी उद्धृत किया गया है। हालाँकि सोबती की कृतियाँ महिला पहचान और कामुकता के मुद्दों से निकटता से निपटती हैं, लेकिन उन्होंने 'महिला लेखक' के रूप में लेबल लगाए जाने का विरोध किया है और एक लेखक के रूप में मर्दाना और स्त्री दोनों दृष्टिकोण रखने के महत्व के बारे में बात की है। उनकी लेखन शैली और मुहावरे के साथ-साथ उनके विषयों के चयन ने कुछ हद तक आलोचना को आकर्षित किया है। यह कहा गया है कि वह अपने लेखन में बहुत अधिक अपशब्द का उपयोग करती हैं, अक्सर अनावश्यक रूप से, और यह कि उनकी लेखन शैली "अशिक्षित" है। उन पर सेक्स के प्रति जुनूनी होने का भी आरोप लगाया गया है, इसकी विशेषता यह है कि उनके कार्यों में सेक्स का वर्णन हमेशा एक महिला चरित्र के दृष्टिकोण से होता है, और उनके द्वारा निर्मित कल्पना का कोई भी काम कम से कम एक तीव्र यौन महिला चरित्र को प्रदर्शित करने में विफल रहा है। उनकी प्रमुख कृतियों का एक चयन सोबती एक सोहाबता में प्रकाशित हुआ है। उनके प्रकाशनों का कई भारतीय और विदेशी भाषाओं जैसे स्वीडिश, रूसी और अंग्रेजी में अनुवाद किया गया है। फिक्शन सोबती ने शुरू में खुद को लघु कथाओं के लेखक के रूप में स्थापित किया, उनकी कहानियाँ लामा (एक तिब्बती बौद्ध पुजारी के बारे में) और 1944 में नफीसा प्रकाशित हुई। उसी वर्ष, उन्होंने भारत के विभाजन के बारे में अपनी प्रसिद्ध कहानी सिक्का बादल गया भी प्रकाशित की, जिसे उन्होंने एक साथी लेखक और पत्रिका के संपादक सच्चिदानंद वात्स्यायन को भेजा, जिन्होंने इसे बिना किसी बदलाव के प्रकाशन के लिए स्वीकार कर लिया। सोबती ने इस घटना को पेशेवर रूप से लिखने की अपनी पसंद की पुष्टि के रूप में उद्धृत किया है। जिंदगीनामा सोबती ने अपने पहले उपन्यास चन्ना की पांडुलिपि 1952 में इलाहाबाद में लीडर प्रेस को सौंपी। पांडुलिपि को स्वीकार कर लिया गया और मुद्रित किया गया, हालांकि, सोबती ने सबूत प्राप्त करने पर पाया कि प्रेस ने पाठ में बदलाव किए थे, और परिणामस्वरूप उन्हें एक तार भेजकर उन्हें printing.Sobti को रोकने के लिए कहा गया है जिसमें कहा गया है कि परिवर्तनों में भाषाई परिवर्तन शामिल थे जिन्होंने उनके पंजाबी और उर्दू शब्दों के उपयोग को संस्कृत शब्दों में बदल दिया। उन्होंने पुस्तक को प्रकाशन से वापस ले लिया और मुद्रित प्रतियों को नष्ट करने के लिए भुगतान किया। बाद में उन्हें राजकमल प्रकाशन की प्रकाशक शीला संधू ने पांडुलिपि पर फिर से विचार करने के लिए राजी किया, और इसे व्यापक पुनर्लेखन के बाद 1979 में राजकमल प्रकाशन द्वारा जिंदगीनामाः जिंदा शाहरुख के रूप में प्रकाशित किया गया था। सोबती ने 1980 में जिंदगीनामा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार जीता। जिंदगीनामाः जिंदा शाहरुख नाममात्र पंजाब के एक गाँव में 1900 के दशक की शुरुआत में ग्रामीण जीवन का एक विवरण है, लेकिन उस समय की राजनीतिक और सामाजिक चिंताओं को संबोधित करता है। लेखक और आलोचक तृषा गुप्ता ने इसे "हिंदी साहित्यिक सिद्धांत का सार्वभौमिक रूप से प्रशंसित हिस्सा" के रूप में वर्णित किया है। एक आलोचक नंद किशोर नवल ने इसे मुंशी प्रेमचंद के बाद से हिंदी साहित्य में "किसानों के साथ सबसे व्यापक, सहानुभूतिपूर्ण और संवेदनशील व्यवहार" के रूप में संदर्भित किया है। जिन्दगीनामा के पुनः प्रकाशित होने के तुरंत बाद, कवि, उपन्यासकार और निबंधकार अमृता प्रीतम ने हरदत्त का जिंदगीनामा नामक एक पुस्तक प्रकाशित की। सोबती ने 1984 में प्रीतम के खिलाफ हर्जाने के लिए एक मुकदमा दायर किया, जिसमें दावा किया गया कि प्रीतम ने इसी तरह के शीर्षक के उपयोग के माध्यम से उनके कॉपीराइट का उल्लंघन किया था। यह मुकदमा 26 वर्षों तक चलाया गया और अंततः 2011 में प्रीतम की मृत्यु के छह साल बाद प्रीतम के पक्ष में फैसला किया गया। देरी का एक हिस्सा अदालत से प्रीतम और सोबती दोनों के उपन्यासों की मूल पांडुलिपियों वाले साक्ष्य के एक डिब्बे के गायब होने के कारण हुआ था। सोबती ने तब से मुकदमे के परिणाम पर निराशा व्यक्त की है, यह देखते हुए कि एक त्रयी के हिस्से के रूप में जिंदगीनामा लिखने की उनकी मूल योजना मुकदमेबाजी से बाधित हुई थी। अन्य कृतियों सोबती ने प्रशंसा के लिए कई अन्य उपन्यास प्रकाशित किए। दार से बिच्छदी (घर के दरवाजे से अलग), 1958 में प्रकाशित, विभाजन से पहले के भारत में स्थापित किया गया था, और धार्मिक और सामाजिक सीमाओं को पार करने वाली शादी से पैदा हुए बच्चे से संबंधित था। इसके बाद आए मित्रो मरजानी (टू हेल विद यू मित्रो! ), 1966 में, ग्रामीण पंजाब में स्थापित एक उपन्यास जो एक युवा विवाहित महिला की खोज और उसकी कामुकता के दावे से संबंधित था। मित्रा मरजानी का अंग्रेजी में अनुवाद गीता राजन और राजी नरसिम्हा ने टू हेल विद यू, मित्रो के रूप में किया और सोबती को प्रसिद्धि के लिए प्रेरित किया। विद्वान और आलोचक निखिल गोविंद ने कहा है कि मित्रो मरजानी ने "हिंदी उपन्यास को सामाजिक यथार्थवाद की संकीर्णता, या 'महिला कथा' की अधिक रूढ़िवादी धारणाओं से बाहर निकलने दिया।" उनका अगला उपन्यास, सूरजमुखी अंधेरी के (अंधेरे के सूरजमुखी) 1972 में प्रकाशित हुआ था और बचपन के दुर्व्यवहार से निपटने के लिए एक महिला के संघर्ष पर आधारित था, और इससे पहले 1968 में दो उपन्यास, यारों के यार (दोस्तों के दोस्त) और तीन पहाड़ प्रकाशित हुए थे। ऐ लड़की, (हे गर्ल) एक और हालिया उपन्यास, मृत्युशय्या पर एक बूढ़ी औरत और उसकी बेटी के बीच के रिश्ते का वर्णन करता है, जो उसकी साथी और नर्स के रूप में काम करती है। सोबती ने एक उपन्यास भी लिखा है जो एक काल्पनिक आत्मकथा है, जिसका शीर्षक है गुजरात पाकिस्तान से गुजरात हिंदुस्तान तक (गुजरात, पाकिस्तान से गुजरात, भारत तक)। उनका सबसे हालिया उपन्यास दिल-ओ-दानिश (दिल और मन) है। 1960 के दशक की शुरुआत में, सोबती ने मर्दाना छद्म नाम हशमत के तहत लघु प्रोफाइल और कॉलम की एक श्रृंखला भी प्रकाशित की है। इन्हें 1977 में हम हशमत के रूप में संकलित और प्रकाशित किया गया था, और इनमें भीष्म साहनी, निर्मल वर्मा और नामवर सिंह के प्रोफाइल शामिल थे। उन्होंने अपने छद्म नाम के बारे में कहा है कि, "हम दोनों की अलग-अलग पहचान है। मैं रक्षा करता हूँ, और वह प्रकट करता है; मैं प्राचीन हूँ, वह नया और ताज़ा है; हम विपरीत दिशाओं से काम करते हैं। हशमत के रूप में लिखे गए उनके स्तंभों ने लेखकों और आलोचकों से प्रशंसा प्राप्त की है, जिसमें लेखक अशोक वाजपेयी भी शामिल हैं, जिन्होंने उनके बारे में कहा कि "किसी ने भी लेखकों के बारे में इतना प्यार से नहीं लिखा है।" साथ ही सुकृता पॉल कुमार से, जिन्होंने सुझाव दिया है कि एक पुरुष छद्म नाम के उपयोग ने सोबती को अपने साथियों के बारे में बिना किसी रोक-टोक के लिखने में सक्षम बनाया। उनके कुछ प्रमुख कार्यों की सूची नीचे दी गई है। उपन्यास जिंदगीनामा मित्र मरजानी दार से बिच्छूडी सूरजमुखी अंधेरी के यारों के यार (दोस्तों के दोस्त) समय सरगम (समय के संगीत नोट्स) ऐ लड़की जिंदगीनामा दिल-ओ-दानिश बादलों के घेर (बादलों के घेरे) गुजरात पाकिस्तान से गुजरात हिंदुस्तान (पाकिस्तान में गुजरात से भारत में गुजरात तक) हम हशमत तीन पहाड़ मुक्तिबोधः एक व्यक्ति की तलाश की तलाश में, (मुक्तिबोधः ए पर्सनैलिटी इन सर्च ऑफ राइट) शब्द के आलोक में, (शब्दों के प्रकाश में), सोबती एक सोहबत, (सोबतीः ए कंपनी)। (मित्रो मरजानी) मेमोरीज डॉटर (दार से बिच्छूड़ी) लिसेन गर्ल (ऐ लड़की) जिंदगीमाह-जिंदा शाहरुख (उर्दू) द हार्ट हैज़ इट्स रीजन्स (दिल-ओ-डैनिश) लघु कथाएँ नफीसा सिक्का बादल गया सम्मान और पुरस्कार सोबती ने 1980 में जिंदगीनामा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार जीता। सोबती को 1996 में साहित्य अकादमी, भारत की राष्ट्रीय पत्र अकादमी का अध्येता भी नियुक्त किया गया था। उनकी नियुक्ति के बाद उन्हें दिए गए प्रशस्ति पत्र में, अकादमी ने उनके काम और लेखन की प्रशंसा करते हुए कहा कि, "हर कदम पर नई अंतर्दृष्टि और आयामों के साथ उनकी पांच दशक लंबी रचनात्मकता को नवीनीकृत करते हुए, कृष्ण सोबती ने साहित्य को जीवन का सच्चा खेल-क्षेत्र माना है, और उन्होंने इस जीवन का एक दुर्जेय दर्पण धारण किया है।" 2015 में, उन्होंने दादरी में दंगों के बाद सरकारी निष्क्रियता, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के बारे में चिंताओं के साथ-साथ हिंदी लेखकों के बारे में एक सरकारी मंत्री द्वारा की गई टिप्पणियों का हवाला देते हुए पुरस्कार और अपनी फेलोशिप दोनों को वापस कर दिया। उन्हें 2010 में भारत सरकार द्वारा पद्म भूषण की पेशकश की गई थी, जिसे उन्होंने यह कहते हुए अस्वीकार कर दिया कि "एक लेखक के रूप में, मुझे प्रतिष्ठान से दूरी बनाए रखनी है। मुझे लगता है कि मैंने सही काम किया है। भारतीय साहित्य में उनके पथ-प्रदर्शक योगदान के लिए उन्हें 2017 में ज्ञानपीठ पुरस्कार मिला। भारतीय ज्ञानपीठ ने बयान में उल्लेख किया कि 'सोबती द्वारा अपने लेखन में इस्तेमाल की गई भाषा हिंदी, उर्दू और पंजाबी संस्कृतियों के मिश्रण से प्रभावित है, जहां उनके पात्र हमेशा साहसी और साहसी होते हैं-समाज द्वारा डाली गई सभी चुनौतियों को स्वीकार करने के लिए तैयार रहते हैं'। वह शिरोमणि पुरस्कार (1981), मैथिली शरण गुप्त सम्मान और अन्य पुरस्कारों की प्राप्तकर्ता भी थीं। ।