Culture of the Choctaw
चोक्टाव की संस्कृति सदियों से ज्यादातर यूरोपीय-अमेरिकी प्रभावों के संयोजन से बहुत विकसित हुई है; हालाँकि, स्पेन, फ्रांस और इंग्लैंड के साथ बातचीत ने इसे भी बहुत आकार दिया। चोक्टाव, या चाहटास, मूल रूप से दक्षिणपूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका के एक मूल अमेरिकी लोग हैं। वे आधुनिकता के तेजी से समावेश, एक लिखित भाषा विकसित करने, युवा खेती के तरीकों में परिवर्तन और अपने समाज में यूरोपीय-अमेरिकी और अफ्रीकी-अमेरिकी जीवन शैली को लागू करने के लिए जाने जाते थे। चॉक्टाव संस्कृति की जड़ें टीले के निर्माताओं के मिसिसिपियन संस्कृति युग में हैं। चॉक्टॉ के भीतर दो अलग-अलग कबीले थेः इमोक्लाशा (बुजुर्ग) और इनहुलालता (युवा)। प्रत्येक भाग में कई कुल या इक्सा थे, यह अनुमान लगाया जाता है कि कुल मिलाकर लगभग 12 इक्सा थे। पहचान पहले मोइटी और इक्सा द्वारा स्थापित की गई थी, इसलिए एक चोक्टाव ने खुद को पहले अपने इक्सा के रूप में पहचाना, उदाहरण के लिए इमोक्लाशा या इन्हुलाटा, और दूसरा चोक्टाव के रूप में। बच्चे अपनी माँ के इक्सा से संबंधित थे जिसका अर्थ है कि वे मातृवंशीय हैं। निम्नलिखित कुछ प्रमुख जिले थेः ओक्ला हन्नाल्ली (छह शहरों के लोग) ओक्ला तन्नाप (दूसरी तरफ के लोग) ओक्ला फायला (जो लोग व्यापक रूप से फैले हुए हैं) जॉन स्वैंटन लिखते हैं "वास्तव में टोटेमिक पदनाम वाले समूहों के केवल क्षीणतम निशान हैं, जानवर और पौधों के नाम जो ऐसा लगता है कि टोटेमिक अर्थ नहीं थे।" स्वैंटन ने यह भी जोड़ा कि एडम हॉजसन. जो "बहुत अच्छी तरह से अंग्रेजी बोलते थे", ने बताया कि भारतीयों में जनजातियाँ या परिवार थे, जो कुछ हद तक स्कॉटिश कुलों के समान थे; जैसे, पैंथर परिवार, पक्षी परिवार, रैकून परिवार, भेड़िया परिवार। निम्नलिखित संभावित टोटेमिक कबीले के पदनाम हैंः विंड बियर वुल्फ पैंथर होली लीफ बर्ड रैकून क्रॉफिश क्रिमिनल जस्टिस मर्डर से आमतौर पर बदला लिया जाता था। स्वैंटन लिखते हैं, "हत्या, यानी अंतरजातीय मानव-हत्या, का प्रायश्चित आम तौर पर केवल हत्यारे की मृत्यु या घायल परिवार के लिए स्वीकार्य किसी विकल्प से किया जा सकता है. वे एक पीढ़ी के लिए बदला लेने की इच्छा रखते हैं।" चोरी की गई संपत्ति को आमतौर पर चोरी किए गए सामान या अन्य मुआवजे को वापस करके दंडनीय माना जाता था। स्वैंटन कहते हैं, "चोरी की संपत्ति के साथ पकड़े गए चोरों को उसे वापस करने के लिए मजबूर किया गया था। यदि वे संपत्ति का उत्पादन नहीं कर सकते थे, तो या तो वे या उनके परिवार समान मूल्य का सामान वापस करने के लिए मजबूर थे। चोरी को बाद में चाबुक से दंडित किया गया था। स्वैंटन कुशमैन के बारे में कहते हैं, "मामूली अपराधों के लिए, कोड़े मारने की सजा थी; पहले अपराध के लिए पचास कोड़े, दूसरे के लिए एक सौ, और तीसरे अपराध के लिए राइफल से मौत। (1899) "। व्यभिचार को अपराध माना जाता था। स्वैंटन कहते हैं, "अनाचार. प्राचीन काल से एक बड़ा अपराध था, लेकिन इसके कारण दी गई सजा का हमारे पास कोई रिकॉर्ड नहीं है।" प्रारंभिक धर्म चॉक्टाव एक अच्छी आत्मा और एक बुरी आत्मा में विश्वास करते थे, और वे सूर्य, या हुश्ताहली, उपासक हो सकते हैं। स्वैंटन लिखते हैं, "चॉक्टॉ प्राचीन काल से सूर्य को एक देवता मानते थे. सूर्य को जीवन और मृत्यु की शक्ति माना जाता था। उनका प्रतिनिधित्व पृथ्वी पर नीचे की ओर देखने के रूप में किया गया था, और जब तक वे किसी पर अपनी ज्वलंत नज़र रखते थे, तब तक व्यक्ति सुरक्षित था. आग, सूर्य का सबसे आकर्षक प्रतिनिधित्व के रूप में, बुद्धि रखने वाला और सूर्य के साथ मिलकर काम करने वाला माना जाता था। सूर्य के साथ निरंतर संभोग करना। "नानपीसा (जो देखता है) शब्द सूर्य के लिए चोक्टाव के सम्मान को व्यक्त करता है। दुष्ट आत्मा, या ना-लूसा-ची-तो ("काला व्यक्ति" या "बड़ा काला व्यक्ति") या इम्पाशिलुप ("आत्मा भक्षक" या "भूत भक्षक"), लोगों को नुकसान पहुँचाने की कोशिश करता था। जैसा कि कहानियों में बताया गया है, यह एक छाया व्यक्ति के रूप में दिखाई दे सकता है। प्रार्थनाओं की शुरुआत मिशनरियों द्वारा की गई होगी; हालाँकि, चोक्टाव भविष्यवक्ताओं को सूर्य को संबोधित करने के लिए जाना जाता था। स्वैंटन लिखते हैं, "एक बूढ़े चोक्टाव ने राइट को सूचित किया कि मिशनरियों के आने से पहले, उन्हें प्रार्थना की कोई अवधारणा नहीं थी। हालाँकि, वे आगे कहते हैं, 'मैंने वास्तव में कुछ लोगों द्वारा यह दावा करते हुए सुना है कि प्राचीन काल में उनके होपाई, या भविष्यवक्ता, कुछ अवसरों पर सूर्य को संबोधित करने के आदी थे।' पौराणिक कथा द चॉक्टाव में छोटे लोगों के बारे में कई कहानियां हैं। हैलबर्ट के बारे में स्वैंटन कहते हैं, "मिसिसिपी में चॉक्टॉज़ का कहना है कि एक छोटा सा आदमी है, जो लगभग दो फीट ऊँचा है, जो घने जंगल में रहता है और अपनी आदतों में अकेला है। वह अक्सर लोगों पर लाठी और पत्थर फेंकता है। भारतीय डॉक्टरों का कहना है कि बोहपोली [फेंकने वाला] उनकी दवाओं के निर्माण में उनकी सहायता करता है। छोटे लोगों के बारे में कहा जाता है कि वे छोटे बच्चों को जंगल में ले जाते हैं ताकि उन्हें दवा बनाने का तरीका सिखाया जा सके। भारतीयों द्वारा विल-ओ-द-विस्प को "नाइट-नेम" कहा जाता था और माना जाता था कि रात के समय घोड़ों की पूंछ को चढ़ाया जाता था और उन्हें तब तक चलाया जाता था जब तक कि अगले दिन उनका शायद ही उपयोग किया जा सके और कई लोगों की मृत्यु हो गई। कहानी सुनाना कई मूल अमेरिकी समाजों में मनोरंजन और इतिहास का एक लोकप्रिय हिस्सा है। इसके अलावा कई कहानियों का उपयोग महत्वपूर्ण नैतिकता और मूल्यों को व्यक्त करने के लिए किया गया था। चोक्टावों के लिए भी यह सच था। कहानियाँ अपनी उत्पत्ति का वर्णन करती हैं और लंबे समय से चले गए नायकों के कार्यों को दोहराती हैं। पोसम, रेकून, कछुए, पक्षी, चिपमंक्स और भेड़ियों के बारे में भी कहानियां हैं। रैंडी जिमी और लियोनार्ड जिमी कहते हैं, "जंगली जानवरों की ऐसी ही एक कहानी एक पोसम और रेकून के बारे में है।" रैंडी जिमी और लियोनार्ड जिमी बताते हैं, एथनोबोटनी स्यूडोग्नाफेलियम ओबटसिफोलियम एसएसपी। ओबटुसिफोलियम को पत्तियों और फूलों के काढ़े में बनाया जाता है और फेफड़ों के दर्द और सर्दी के लिए लिया जाता है। युद्ध चोक्टाव युद्ध के साथ कई रीति-रिवाज जुड़े हुए थे। युद्ध घोषित होने से पहले इस मामले पर चर्चा करने के लिए एक परिषद का आयोजन किया गया था जो लगभग आठ दिनों तक चलेगा। स्वैंटन बोसू के खाते पर लिखते हैं, "चक्टस युद्ध से प्यार करते हैं और इसे बनाने के कुछ अच्छे तरीके हैं। वे कभी भी एक स्थान पर स्थिर रूप से खड़े होकर नहीं लड़ते हैं; वे इधर-उधर भागते हैं; वे अपने दुश्मनों पर तिरस्कार का ढेर लगाते हैं और साथ ही घमंड करते हैं, क्योंकि जब वे पकड़ में आते हैं तो वे बहुत शीतलता के साथ लड़ते हैं। "अंधविश्वास चॉक्टाव युद्ध का एक हिस्सा था। स्वैंटन कहते हैं, "चैक्टस बेहद अंधविश्वासी हैं। जब वे युद्ध में जाने वाले होते हैं तो वे अपने मनितो से परामर्श करते हैं, जिसे प्रमुख द्वारा ले जाया जाता है। वे हमेशा इसे उस तरफ प्रदर्शित करते हैं जहां वे दुश्मन की ओर कूच करने जा रहे हैं, चारों ओर पहरा देने वाले योद्धा। "जब चोक्टाव किसी दुश्मन को पकड़ता है, तो उसे युद्ध ट्रॉफी के रूप में प्रदर्शित किया जाता है। रोमन ने जो लिखा है, उसके बारे में स्वैंटन लिखते हैं, "उन्होंने अपने बंदी दुश्मनों पर कभी भी अन्य क्रूरों की तरह इतनी क्रूरता नहीं की; वे लगभग हमेशा उन्हें दिखाने के लिए घर लाए, और फिर उन्हें एक गोली या कुल्हाड़ी के साथ भेज दिया; जिसके बाद, शरीर को कई हिस्सों में काटा जा रहा है, और त्वचा के सभी बालों वाले टुकड़ों को खोपड़ी में बदल दिया जाता है, शेष को दफनाया जाता है और उपरोक्त ट्राफियां घर ले जाया जाता है, जहां महिलाएं थकने तक उनके साथ नृत्य करती हैं; फिर उन्हें गर्म घरों के शीर्ष पर उजागर किया जाता है जब तक कि वे नष्ट नहीं हो जाते।" कुछ समाजों के लिए, सिर कलम करने की प्रथा को एक सम्मान माना जाता था। ओस्केलाग्ना के चोक्टाव के लिए यह प्रथा सच प्रतीत होती है। एक गिरे हुए चोक्टाव योद्धा का सिर एक लड़ाई के बाद वापस लाया गया था। स्वैंटन डी लुसर (1730) के बारे में कहते हैं, "एक व्यक्ति था जो अपने लोगों में से एक का सिर लाया था जिसे मार दिया गया था। उन्होंने इसे मेरे पैरों पर फेंक दिया और मुझे बताया कि वह एक योद्धा थे जिन्होंने फ्रांसीसी के लिए अपनी जान गंवा दी थी और उनकी मृत्यु के लिए रोया जाना अच्छा था। "चोक्टाव भाषा मुस्कोगियन परिवार की एक सदस्य है। यह भाषा 19वीं शताब्दी की शुरुआत में भविष्य के अमेरिकी राष्ट्रपति एंड्रयू जैक्सन और विलियम हेनरी हैरिसन जैसे सीमावर्ती लोगों के बीच अच्छी तरह से जानी जाती थी। इस भाषा परिवार के अन्य लोगों में शामिल हैंः क्रीक, सेमिनोल, चिकासाव, कोसाती, अलबामा और मिकासुकी। समय के साथ भाषा ने चॉक्टॉ के साथ अपना प्रतिधारण खो दिया क्योंकि अधिक से अधिक युवा चॉक्टॉ को बोर्डिंग स्कूलों से गुजरना पड़ा। बोर्डिंग स्कूलों में चॉक्टॉज़ को अंग्रेजी भाषा बोलने के लिए मजबूर किया गया था, जिससे उनकी प्राकृतिक भाषा को बनाए रखना बेहद मुश्किल हो गया था। भले ही इस तरह के बोर्डिंग स्कूल थे जिनसे कई मूल अमेरिकियों को गुजरना पड़ता था, फिर भी चॉक्टॉ के स्वयं द्वारा संचालित चॉक्टॉ स्कूल थे। केवल चॉक्टॉ द्वारा संचालित स्कूलों के साथ कुछ ने अभी भी भाषा को बरकरार रखा, हालांकि उनमें से कई स्कूल द्विभाषी हो गए। वर्णमाला लिखित चॉक्टाव भाषा अंग्रेजी वर्णों पर आधारित है और इसे 19वीं शताब्दी की शुरुआत में संयुक्त राज्य अमेरिका के सभ्यता कार्यक्रम के संयोजन में विकसित किया गया था। हालांकि चॉक्टाव वर्णमाला में अन्य भिन्नताएं हैं, लेकिन सबसे अधिक देखे जाने वाले तीन हैं बाइंगटन (मूल), बाइंगटन/स्वैंटन (भाषाई) और आधुनिक। बाइंगटन (मूल) बाइंगटन/स्वैंटन (भाषाई) आधुनिक स्टिकबॉल मूल अमेरिकी स्टिकबॉल, जो अमेरिका के सबसे पुराने मैदानी खेलों में से एक है, को इसकी कठोरता और युद्ध के प्रतिस्थापन के कारण "युद्ध के छोटे भाई" के रूप में भी जाना जाता था। जब चॉक्टाव समुदायों के बीच विवाद पैदा होते हैं, तो स्टिकबॉल ने इस मुद्दे को हल करने का एक "सभ्य" तरीका प्रदान किया। स्टिकबॉल का सबसे पहला संदर्भ 1729 में एक जेसुइट पादरी द्वारा दिया गया था। स्टिकबॉल खेलों में कम से कम बीस या 300 खिलाड़ी शामिल होंगे। खेल पर जॉर्ज कैटलिन की टिप्पणी के बारे में जॉन आर. स्वैंटन कहते हैं, यह छह या आठ सौ या एक हजार के लिए कोई असामान्य घटना नहीं है [!] पुरुषों, महिलाओं और बच्चों की पांच या छह गुना दर्शकों के साथ गेंद के खेल में संलग्न होने के लिए इन युवाओं में से, मैदान के चारों ओर, और देख रहे हैं। गोल पोस्ट कुछ सौ फीट से लेकर कुछ मील की दूरी तक हो सकते हैं। गोल पोस्ट कभी-कभी प्रत्येक विरोधी टीम के गाँव के भीतर स्थित होते थे। चॉक्टाव इंडियंस का मिसिसिपी बैंड आज 21वीं सदी में स्टिकबॉल खेलता है। हर साल फिलाडेल्फिया, मिसिसिपी के पास चॉक्टाव भारतीय मेले के साथ-साथ टस्काहोमा, ओक्लाहोमा में चॉक्टाव श्रम दिवस उत्सव में स्टिकबॉल को आधुनिक समय के फुटबॉल मैदान पर खेला जाता है। पारंपरिक कला चॉक्टाव टोकरी बुनकर और मनका बनाने वाले, नर्तक और संगीतकार, और व्यंजन विशेषज्ञ हैं, जो सभी सामूहिक चॉक्टाव संस्कृति का हिस्सा हैं जो उन्हें एक अलग सांस्कृतिक समूह के रूप में परिभाषित करता है। ।