Akram Vignan Movement
अकरम विज्ञान आंदोलन, जिसे अकरम विज्ञान भी कहा जाता है, एक नया धार्मिक आंदोलन है जिसकी शुरुआत 1960 में गुजरात, भारत में हुई थी। इसकी स्थापना दादा भगवान ने की थी और बाद में यह महाराष्ट्र और दुनिया भर के गुजराती प्रवासी समुदायों में फैल गया। दादा भगवान की मृत्यु के बाद, आंदोलन दो गुटों में विभाजित हो गयाः एक नीरूबेन अमीन के नेतृत्व में और दूसरा कनुभाई पटेल के नेतृत्व में। अकरम विज्ञान आंदोलन का प्रमुख सिद्धांत ज्ञान भक्ति है जिसका अर्थ है मुक्ति का ज्ञान प्राप्त करने के लिए सीमांधर स्वामी और उनके वार्ताकार दादा भगवान को भक्ति समर्पण (समर्पण)। अकरम विज्ञान आंदोलन सभी जीवित प्राणियों को अहिंसा सिखाता है। मूल बातें अकरम विज्ञान आंदोलन जैन धर्म से कुछ सिद्धांत लेता है और दो मार्गों के बारे में सिखाता है। जैनों का मानना है कि वर्तमान समय में मुक्ति (केवल ज्ञान और मोक्ष) संभव नहीं है क्योंकि मुक्त अस्तित्व के लिए कोई उपयुक्त स्थिति मौजूद नहीं है जो जैन ब्रह्मांड संबंधी धारणा पर आधारित है। यह जैन धर्म के प्रमुख श्रमिक या चरण-दर-चरण मार्ग में माना जाता है। इसके विपरीत, अक्रमिक या कदमहीन मार्ग का मानना है कि मोक्ष को सीधे सिंहधर स्वामी, वर्तमान जैन तीर्थंकर की कृपा (कृपा) से प्राप्त किया जा सकता है, जो जैन ब्रह्मांड विज्ञान में महाविदेह की पौराणिक भूमि में रहते हैं। अकरम विग्नन आंदोलन एक माध्यम (निमित्ता) या वार्ताकार द्वारा 'तत्काल मोक्ष' प्रदान करने का दावा करता है जो सीधे सिंधार स्वामी से जादुई माध्यमों से जुड़ता है। प्रमुख माध्यम ए. एम. पटेल थे जिन्हें दादा भगवान के नाम से जाना जाता था जिन्होंने आंदोलन की स्थापना की थी। अकरम विज्ञान आंदोलन का प्रमुख सिद्धांत ज्ञान भक्ति है जिसका अर्थ है मोक्ष का ज्ञान प्राप्त करने के लिए सीमांधर स्वामी और उनके वार्ताकार दादा भगवान को भक्ति समर्पण (समर्पण)। पारंपरिक जैन धर्म के विपरीत, यह धर्मग्रंथों के ज्ञान, शारीरिक तपस्या, अनुष्ठानों और प्रथाओं को अस्वीकार करता है या उनके प्रति उदासीन है, जो सीमांधर स्वामी की प्रत्यक्ष कृपा और उनके माध्यम (गुरुभक्ति) के प्रति भक्ति के माध्यम से आत्म-ज्ञान (आत्म-ज्ञान) के पक्ष में है। फ्लुगल इस आंदोलन को जैन-वैष्णव समन्वयवाद का एक रूप मानते हैं, जो बौद्ध धर्म में महायान के अनुरूप एक विकास है। इतिहास प्रारंभिक वर्ष इस आंदोलन की स्थापना अंबालाल मुलजिभाई पटेल ने की थी जिन्होंने जून 1958 में आत्म-साक्षात्कार प्राप्त किया था जैसा कि उनके प्रवचनों या बातचीत में वर्णित है। उन्हें उनके अनुयायियों द्वारा आत्माग्नानी या दादा भगवान के रूप में जाना जाता है, हालांकि उन्होंने पटेल और दादा भगवान के रूप में स्वयं और अपने अनुभवजन्य स्व के बीच अंतर किया था। शुरू में उन्होंने अपने अनुभवों को जनता के सामने प्रकट नहीं किया था, लेकिन उनके कुछ करीबी रिश्तेदार और दोस्त इसे जानते थे। 1962 में, उनके साथ बातचीत के दौरान, युगांडा के चंद्रकांत पटेल नाम के एक व्यक्ति ने अचानक आत्म-साक्षात्कार का अनुभव किया। इस तरह के अनुभव को पारंपरिक जैन धर्म में क्षयक संयोग के रूप में वर्णित किया गया है जो केवल तीर्थंकर की उपस्थिति में प्राप्त किया जाता है। कनुभाई के. पटेल दूसरे व्यक्ति थे, जो उनके व्यावसायिक भागीदार भी थे, जिन्हें 1963 में दादा भगवान से तत्काल जानकारी मिली थी। 1962 और 1968 के बीच, दादा भगवान के माध्यम से बहुत कम करीबी लोगों को "ज्ञान" प्राप्त हुआ। 1968 के बाद, उन्होंने "ज्ञान" प्रदान किया जिन्होंने आशीर्वाद प्राप्त करने का अनुरोध किया। यह आंदोलन की नींव है। उन्होंने कहा कि शुरुआत में वे जनमत के डर से अनिच्छुक थे, जैसा कि श्रीमद राजचंद्र के मामले में था, लेकिन खंभात में ऋषभ मंदिर की अपनी यात्रा के बाद उन्होंने ज्ञानविधि का सार्वजनिक प्रदर्शन करने का फैसला किया, जो आत्म-प्राप्ति के लिए "ज्ञान" के हस्तांतरण की प्रथा है। 1968 में, पहली ज्ञानविधि बॉम्बे (अब मुंबई) में आयोजित की गई थी। वर्षों से, ज्ञान निधि अधिक विस्तृत हो गई और 1983 में अपना वर्तमान रूप प्राप्त किया। उन्होंने धार्मिक प्रवचन देना जारी रखा। उन्होंने शास्त्र या अनुष्ठान ज्ञान पर ज्ञान प्राप्त करने के लिए "ज्ञाता" (ज्ञानी) के संपर्क पर जोर दिया। उनके अनुयायी शुरू में उनके गृहनगर वडोदरा और बॉम्बे में फैले हुए थे। इस आंदोलन का विस्तार 1960 और 1970 के दशक में दक्षिणी गुजरात और महाराष्ट्र में और पूर्वी अफ्रीका, उत्तरी अमेरिका और ब्रिटेन में गुजराती प्रवासियों में हुआ। 1983 में, कथित तौर पर उनके लगभग 50,000 अनुयायी थे। 1988 में जब उनकी मृत्यु हुई, तो उनके अंतिम संस्कार में लगभग 60,000 लोग शामिल हुए। 1999 में, उनकी पत्रिका अकरम विग्नन ने 3,00,000 फॉलोअर्स होने का दावा किया। अकरम विज्ञान आंदोलन के प्रमुख संगठन जय सच्चिदानंद संघ की स्थापना मुंबई में दादा भगवान के तत्वावधान में की गई थी। स्थानीय दादा भगवान वितराग ट्रस्ट के प्रमुख खेतसी नरसी शाह को इसके पहले संघपति, समुदाय के नेता के रूप में नियुक्त किया गया था। अहमदाबाद के जी. ए. शाह उनके उत्तराधिकारी बने। यह संगठन धार्मिक नेता और उनके मुख्य अनुयायियों की गतिविधियों और आंदोलनों का प्रबंधन करता है जिन्हें अपतपुत्र और अपतपुत्र (ब्रह्मचारी शिष्य जिन्हें दुनिया भर में आमंत्रित किया जाता है) कहा जाता है। यह सामुदायिक धन का प्रबंधन भी करता है और पुस्तकों और पत्रिका, अकरम विग्नन (पहली बार 1979 में प्रकाशित) के प्रकाशन के साथ-साथ निर्माण गतिविधियों का पर्यवेक्षण करता है। अब संगठन का नेतृत्व अहमदाबाद, सूरत, मुंबई, लंदन और अमेरिका में स्थानीय संघपतियों द्वारा किया जाता है। उत्तराधिकार नीरूबेन अमीन, एक स्त्री रोग विशेषज्ञ दादा भगवान के अनुयायियों में से एक थे। जब दादा भगवान पैर टूटने से पीड़ित थे और उन्हें लगातार चिकित्सा की आवश्यकता थी, तो वह अपने चिकित्सा ज्ञान के साथ उनकी सेवा करने के लिए उनके साथ शामिल हो गईं और 1982 से 1987 तक उनकी विदेश यात्राओं सहित उनके साथ यात्रा करना जारी रखा। इसी अवधि के दौरान, कनुभाई ने आत्मज्ञान प्राप्त करने से पहले एक कंपनी का संचालन करना जारी रखा था जिसमें दादा भगवान भागीदार थे। दादा भगवान की मृत्यु के तुरंत बाद आंदोलन दो गुटों में विभाजित हो गया। एक का नेतृत्व कनुभाई पटेल ने किया और दूसरे का समर्थन जय सच्चिदानंद संघ ने किया और दूसरे का नेतृत्व नीरुबेन अमीन ने किया। नीरूबेन ने दावा किया कि उन्हें दादा भगवान ने ज्ञानविधि की शिक्षा और प्रशिक्षण दिया था। नीरूबेन ने अपने स्वयं के संगठन बनाए; पहले चेन्नई और अहमदाबाद में अजीत पटेल का दादा भगवान फाउंडेशन ट्रस्ट, और बाद में अहमदाबाद में सीमांधर स्वामी आराधना ट्रस्ट और मुंबई में महाविदेह फाउंडेशन। वह आंदोलन की लोकप्रिय नेता बन गईं और 1999 से उनके अनुयायियों द्वारा उन्हें निरमा के रूप में संबोधित किया गया। 2006 में नीरुबेन अमीन की मृत्यु के बाद, उनके बाद दीपकभाई देसाई ने पदभार संभाला। कनुभाई पटेल, जिन्हें कनुदाडा के नाम से भी जाना जाता है, 1978 से पहले दादा भगवान के करीबी थे। वह उत्तराधिकार का दावा करता है और एक रिकॉर्ड किया हुआ टेप प्रस्तुत करता है जिसमें दादा भगवान ने इसके (उत्तराधिकार) बारे में निर्देश दिया था। उनके कई अनुयायी उन्हें भविष्य के तीर्थंकर के रूप में देखते हैं। उनका गुट अकरम विग्नन की अपनी शिक्षा को विट्राग विग्नन के रूप में संदर्भित करता है। उन पर अपने अनुयायियों से पैसे ठगने का आरोप लगाया गया था। पुलिस ने उसके और उसके परिवार के सदस्यों के खिलाफ मामला दर्ज किया था। इस मामले के बाद उन्हें जय सच्चिदानंद संघ के नेता के पद से हटा दिया गया था। वे अमेरिका चले गए जहाँ 9 जून 2020 को उनकी मृत्यु हो गई। उनके बेटे भावेश पटेल ने खुद को उत्तराधिकारी घोषित किया। सिद्धांत नीरूबेन अमीन ने दादा भगवान के प्रवचनों को प्रकाशित करके, ज्ञानविधि को औपचारिक रूप देकर, मंदिरों का निर्माण करके और अनुष्ठान पूजा (पूजा) की रचना करके आंदोलन का आयोजन किया। नीरूबेन अमीन ने 1974 और 1988 के बीच दादा भगवान के प्रवचनों को टेप-रिकॉर्ड किया था, जो लगभग 4000 टेप के बराबर है। इन टेपों का प्रतिलेखन, संकलन और अपतवानी (सत्य के शब्द) के रूप में प्रकाशित किया जाता है। चौदह खंड प्रकाशित हुए हैं। पहले डेढ़ खंड का संकलन नीरूबेन अमीन और कनुभाई पटेल ने मिलकर किया था। पहला खंड 1974 में जय सच्चिदानंद संघ द्वारा प्रकाशित किया गया था। 1983 के बाद, लगभग सभी खंड अमीन द्वारा दर्ज किए गए टेप पर आधारित हैं। दादा भगवान के अन्य ग्रंथों में स्वरूप विग्नन शामिल है, जो 1980 के दशक में प्रकाशित नटूभाई पटेल 'वासुदेव' के सतसंग टिप्पणियों का संग्रह है। इन मुद्रित संकलनों का उपयोग किसी भी अनुष्ठान में नहीं किया जाता है क्योंकि दादा भगवान ने धार्मिक ग्रंथ लिखने से इनकार कर दिया था। उन्होंने केवल दो छोटे अनुष्ठान ग्रंथ, नमस्कार विधि (1971-73) और नव कलामो (1977) लिखे। नामस्कर विधि एक भक्ति भजन है जिसमें पूजा के योग्य सभी प्राणी शामिल हैं; जैन नामोकर मंत्र की पंच परमेश्ती कृष्ण से लेकर दादा भगवान तक अवरोही क्रम में। नव कलमो (नौ उपदेश) दादा भगवान की प्रार्थना है जिसे 'सभी शास्त्रों का सार' माना जाता है। त्रि-मंत्र (त्रिगुण मंत्र) जैन नमोकर मंत्र का संशोधित संस्करण है जिसमें जिन, कृष्ण और शिव के प्रति सम्मान भी शामिल है जिसका उपयोग प्रत्येक धार्मिक कार्यक्रम के उद्घाटन में किया जाता है। दादा भगवान और अमीन के अनुरोध पर 1968 में वनुभाई पटेल द्वारा लिखित निश्चय-व्यवहार चरण विधि (पूर्ण-संबंधित पैर की पूजा) दैनिक पूजा के साथ-साथ ज्ञानविधि में भी उपयोग किया जाने वाला एक महत्वपूर्ण ग्रंथ है। वर्तमान में उपयोग किए जाने वाले ज्ञाननिधि के प्रारंभिक मंत्रों की रचना 1970 में मुंबई के एक गीतकार नवनीत पटेल ने की थी। नीरुबेन अमीन ने सिमंधार स्वामी को समर्पित एक आरती की भी रचना की है। कनुभाई के नेतृत्व में जय सच्चिदानंद संघ ने कई पुस्तकें प्रकाशित कीं, जिनमें अपतसूत्र और अपतवानी (खंड। 1 से 9), अनुभव ज्ञान सूत्र, पंच अग्ना परमार्थ, नवनीत सांघवी की कविता। शाकाहार अकरम विज्ञान आंदोलन अहिंसा (अहिंसा) सिखाता है और इसके अनुयायियों को नैतिक और आध्यात्मिक कारणों से सख्त लैक्टो-शाकाहारी आहार का सेवन करना आवश्यक है। अंडे को शाकाहारी नहीं माना जाता है क्योंकि कहा जाता है कि उनमें जीवन होता है और इन्हें नहीं खाना चाहिए। मांस को एक नकारात्मक भोजन के रूप में वर्णित किया गया है जो आध्यात्मिक जागरूकता को कम करता है। मंदिर प्रारंभिक अनिच्छा के बाद, दादा भगवान एक मंदिर, त्रिमंदिर के निर्माण के लिए सहमत हो गए, जिसमें सार्वभौमिक धर्म का संदेश प्रस्तुत करने के लिए सीमांधर स्वामी, कृष्ण और शिव की छवियां शामिल थीं। 1993 में, सूरत में एक मंदिर और धर्मशाला (विश्राम गृह) का निर्माण किया गया था, जिसका प्रबंधन महाविदेह तीर्थधाम ट्रस्ट द्वारा किया जाता था। इसमें तीनों छवियाँ थीं और एक मंदिर के नीचे एक कक्ष था जिसमें ए. एम. पटेल (दादा भगवान) और कनुभाई पटेल की तस्वीरें थीं। इसका प्रबंधन जय सच्चिदानंद संघ द्वारा किया जाता है। महाविदेह तीर्थधाम, एक त्रिमंदिर भी 1999 में अहमदाबाद में नीरुबेन अमीन द्वारा बनाया गया था। बाद में दादा भगवान फाउंडेशन द्वारा 20 से अधिक त्रिमंदिरों का निर्माण किया गया। ।