Raghavanka
राघवनका () एक प्रसिद्ध कन्नड़ लेखक और होयसल दरबार के एक कवि थे जो 12वीं शताब्दी के अंत से 13वीं शताब्दी की शुरुआत में फले-फूले। राघवनका को कन्नड़ साहित्य में देशी शतपदी छंद (हेक्सा मीटर, 6 पंक्ति पद्य) के उपयोग को लोकप्रिय बनाने का श्रेय दिया जाता है। हरिश्चंद्र काव्या, शतपदी छंद में, राजा हरिश्चंद्र के जीवन पर किसी भी अन्य व्याख्या के विपरीत एक व्याख्या के साथ लिखी गई है और इसे कन्नड़ भाषा के महत्वपूर्ण क्लासिक्स में से एक माना जाता है। वह 12वीं शताब्दी के प्रसिद्ध कन्नड़ कवि हरिहर के भतीजे और आश्रित थे। हालाँकि राघवनका से पहले कन्नड़ साहित्य में शतपदी छंद की परंपरा मौजूद थी, राघवनका ने आने वाली पीढ़ियों के कवियों, शैव (भगवान शिव के भक्त) और वैष्णव (भगवान विष्णु के भक्त) दोनों के लिए लचीले छंद के उपयोग को प्रेरित किया। महाकाव्य लेखन हरिश्चंद्र काव्या सिद्धराम चरित्र सोमनाथ चरित्र विरेश्वर चरित हरिहरमहत्व साराभा चरित्र हालाँकि हरिश्चंद्र काव्या (सी. 1200 या सी. 1225) राघवनका की महान कृति है, लेकिन इसे उनके गुरु, कवि हरिहर (या हरिश्वर) ने अस्वीकार कर दिया था। कुछ मायनों में, राघवनका का लेखन उनके गुरु की प्रतिभा को पार कर जाता है, विशेष रूप से उनकी कहानी में पात्रों का वर्णन करने में। किंवदंती है कि उनके गुरु वीरशैव संतों के बारे में लिखने के बजाय साधारण मनुष्यों (जैसे राजा हरिश्चंद्र) के बारे में लिखने के लिए हिंदू भगवान शिव के भक्त राघवनका पंडित से नाराज थे। इसी किंवदंती के अनुसार, राघवनका के पांच दांत उनके गुरु की इच्छा के खिलाफ जाने के कारण "तुरंत गिर गए"। अपने पाप का प्रायश्चित करने के लिए, उन्होंने वीरशैव संतों की प्रशंसा करते हुए पांच लेखन लिखे, प्रत्येक गिरे हुए दांत के लिए एक लेखन, और दांत "एक-एक करके लौट आए"। एक अन्य स्रोत के अनुसार, राघवनका के गुरु ने उन्हें शारीरिक रूप से दुर्व्यवहार किया, उन्हें केवल एक नश्वर की प्रशंसा करने में अपनी काव्य प्रतिभा को बर्बाद करने के लिए दंडित किया। ये पाँच लेखन हैं-सिद्धराम चरित्र (या सिद्धराम पुराण), जो 12वीं शताब्दी के गतिशील और दयालु सोन्नालिगे के वीरशियाव संत सिद्धराम की प्रशंसा है, जो एक सरल लेकिन शैलीगत कथा में संत की जीवन से बड़ी छवि को सामने लाता है; सोमनाथ चरित्र, एक प्रचारक कार्य जो पुलिगेरे के संत सोमय्या (या अदैया) के जीवन का वर्णन करता है, एक जैन लड़की के आकर्षण से लुभाने के बाद उनका अपमान, और एक जैन मंदिर को सफलतापूर्वक शिव मंदिर में परिवर्तित करने की उनकी उपलब्धि; वीरश्वर चरित, एक शैव योद्धा वीरभद्र के अंधे क्रोध की एक नाटकीय कहानी; हरिहर। हरिश्चंद्र काव्य में, राघवनका जीवंत संवादों के साथ व्यक्तित्वों के टकराव को सामने लाते हैं; ऋषि विश्वामित्र और ऋषि वशिष्ठ के बीच, हरिश्चंद्र और विश्वामित्र के बीच और हरिश्चंद्र और "अवास्तविक" लड़कियों ("नृत्य करने वाली लड़कियों") के बीच। हरिश्चंद्र की सभी बाधाओं के खिलाफ सच्चाई के प्रति निष्ठा और एक अछूत द्वारा बचाए जाने के बाद हरिश्चंद्र का उद्धार भी वर्णित है जिसे उन्होंने एक बार अस्वीकार कर दिया था। साहित्य अकादमी के प्रोफेसर एल. एस. शेषगिरी राव के अनुसार, राजा हरिश्चंद्र की कहानी की इस तरह की व्याख्या किसी अन्य भाषा में नहीं की गई है। लेखन परंपरा और प्रेरणा दोनों में मौलिक है जो शतपदी छंद की क्षमता का पूरी तरह से उपयोग करता है। अपने ब्राह्मण टास्कमास्टर के लिए जलाऊ लकड़ी इकट्ठा करते हुए, अपने छोटे बेटे लोहितश्व की सांप के काटने से हुई मृत्यु पर चंद्रमती का शोक, मंदानिला रागले मीटर (तुकबंदी वाले दोहे) में लिखे गए शोक पद्य का एक टुकड़ा है। यह कविता सदियों से लोकप्रिय रही है और इसका पाठ गमकियों (संगीत के साथ कहानी का वर्णन) द्वारा किया जाता है। ।