Glossary of Carnatic music
इस पृष्ठ में कर्नाटक संगीत के शब्दों का संक्षेप में वर्णन किया गया है। प्रमुख शब्दों के अपने अलग लेख पृष्ठ हैं, जबकि छोटे शब्दों को यहाँ परिभाषित/वर्णित किया गया है। शब्दों का क्रम वर्णमाला के बजाय मूल से संबंधित शब्दों तक होता है। मुख्य शब्द नाद नाद संगीत या संगीत ध्वनि को संदर्भित करता है। यह एक संगीत वाद्य के स्वर को भी संदर्भित करता है। अनाहत नाद अनाहत नाद प्राकृतिक रूप से होने वाली ध्वनियों को संदर्भित करता है (शाब्दिक रूप से प्रभावित नहीं)। आहट नाद आहट नाद मनुष्य के प्रयासों से उत्पन्न ध्वनियों या ध्वनियों को संदर्भित करता है (शाब्दिक रूप से जो सुना जाता है)। यह 6 प्रकार का होता है। 1.shareeraja-यह मानव गले से निकलता है। उदाहरण-स्वर गायन 2.Dhanuja-तार वाद्ययंत्रों से पैदा होता है। उदाहरण-वायलिन, वीणा आदि 3.Vayuja-हम तब पैदा होते हैं जब हवा संकीर्ण पाइप जैसे उपकरणों से गुजरती है। उदाहरण-बांसुरी, नादस्वरम आदि। लोहाजा 6.Nakhaja श्रुति श्रुति एक संगीतमय स्वर है। इसे पश्चिमी संगीत के टॉनिक के बराबर माना जाता है। यह वह पिच है जिस पर ड्रोन सेट किया जाता है, जिसे आमतौर पर तंबुरा द्वारा बजाया जाता है। कर्नाटक संगीत में, स्थायी सप्तक को संदर्भित करता है। मध्यम स्थायी मध्य सप्तक को संदर्भित करता है, तारा स्थायी ऊपरी सप्तक को संदर्भित करता है और मंद्रा स्थायी निचले सप्तक को संदर्भित करता है। स्वरम स्वरम या स्वर एक स्वर है। प्रत्येक स्वर श्रुति के संबंध में स्वर की स्थिति को परिभाषित करता है। राग ए रागम एक धुन के निर्माण के लिए नियमों का एक समूह निर्धारित करता है-जो पश्चिमी अवधारणा मोड के समान है। स्वरम और स्वरम वाक्यांशों का विभिन्न संयोजन विभिन्न रागों का निर्माण करता है। एक राग का आरोहणम आरोहणम राग का आरोही पैमाना है। यह एक राग के आरोही स्वरों को गाने के नियमों का वर्णन करता है, जिसमें उपयोग करने के लिए स्वर और राग बनाने वाले स्वर पैटर्न शामिल हैं। एक राग का अवरोहणम अवरोहणम राग का अवरोही पैमाना है। यह एक राग के अवरोही स्वरों को गाने के नियमों का वर्णन करता है। मेलकर्ता एक मेलकर्ता राग वह है जिसमें सभी सात स्वर होते हैं, अर्थात् सा, री, गा, मा, पा, धा और नी (संपूर्ण राग)। मेलकर्ता राग के आरोहनम और अवरोहनम सख्ती से आरोही और अवरोही तराजू हैं। इसे जनक रागम (मूल रागम) के रूप में भी जाना जाता है, क्योंकि अन्य राग इससे निकले हैं। असम्पूर्ण मेलकर्ता वेंकटमाखिन द्वारा पहली बार बनाए गए 72 मूल रागों में से एक, जिसमें आरोही/अवरोही तराजू के सख्त नियम नहीं थे, सभी 7 स्वरों को शामिल करने पर जोर नहीं देते थे और न ही वक्रा प्रयोगों (तराजू में ज़िग ज़ैग नोट्स) को अस्वीकार करते थे। चक्र ए चक्र में 6 मेलकर्ता रागों का एक समूह होता है, जो केवल धैवतम और निषादम में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। जन्य ए जन्य राग एक ऐसा राग है जो मेलकर्ता राग से लिया गया है। इसमें (ए) सात स्वरम सा, री, गा, मा, पा, धा और नी (वर्ज्य रागम) का एक उपसमुच्चय हो सकता है, (बी) एक बाहरी स्वरम (अन्य स्वरम) जो इसके मूल में नहीं पाया जाता है या (सी) आरोहणम या अवरोहणम में स्वरम का वक्र प्रयोगम (सख्ती से आरोही या अवरोही तराजू के बजाय स्वरों का ज़िग-ज़ैग अनुक्रम) हो सकता है। तालम तालम एक विशेष गीत के लिए लय चक्र या ताल चक्र को संदर्भित करता है। आलापन आलापन एक गीत की प्रस्तावना है, जो बिना किसी गीत के गीत के राग की खोज करता है। यह एक धीमा सुधार है जिसमें कोई ताल (लय) नहीं है। निरावल साहित्य विन्यासम/निरावल या नेरावल एक गीत की एक या दो पंक्तियों का बार-बार गायन है, जिसमें प्रत्येक पुनरावृत्ति में तात्कालिक प्रदर्शन होता है। तमिल भाषा में साहित्य विन्यासम को नेरावल कहा जाता है। कल्पनास्वरम कल्पनास्वरम का शाब्दिक अर्थ है कल्पित स्वरम। यह गीत के पूरा होने के बाद एक गीत के राग के स्वरों का गायन है। हालाँकि स्वरम के कई वाक्यांशों का अभ्यास किया गया होगा, अनुभवी कलाकार राग के नियमों के भीतर अनायास नए वाक्यांशों को बजा सकते हैं-इसलिए कल्पना शब्द। यह सा, री, गा, मा, पा, धा और नी नामक स्वरों को गाकर राग का एक आशुरचना है। तानम तानम रागक लयबद्ध/लय आधारित आशुरचना अछि। यह था, नाम, थोम और ना जैसे लय आधारित अक्षरों के साथ किया जाता है। इसे आमतौर पर राग तनम पल्लवी में दूसरे भाग के रूप में शामिल किया जाता है। रागमालिका रागमालिका, जिसका शाब्दिक अर्थ है रागों की माला, एक ऐसी रचना है जिसमें अलग-अलग रागों के लिए अलग-अलग छंद हैं। रागमालिका स्वरम अलग-अलग रागम में कल्पनास्वरम के गायन को संदर्भित करता है। रागम तानम पलवी रागम तानम पल्लवी कर्नाटक संगीत की एक प्रस्तुति है जो विभिन्न रूपों में पूर्ण आशुरचना प्रदान करती है। इसमें राग आलापन (राग), तानम और एक पल्लवी पंक्ति शामिल है। पल्लवी पंक्ति को कई बार अलग-अलग गति, राग की अलग-अलग श्रेणियों और अलग-अलग सप्तकों में गाया जाता है। इसके बाद आमतौर पर कल्पनास्वरम होते हैं, कभी-कभी कई रागों (रागमालिका) में। विरुत्तम विरुत्तम एक भक्ति पद्य या वाक्यांश है जिसे आमतौर पर एक गीत से पहले रागम या रागमालिका के तुरंत चयन में (तालम के बिना) गाया जाता है। राग (या रागमालिका के मामले में अंतिम राग) आमतौर पर उसके बाद के गीत के समान होता है। मनोधर्म मनोधर्म तात्कालिक या सहज आशुरचना की अवधारणा है, जो कर्नाटक संगीत के महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक है। कई प्रकार के आशुरचनाएँ हैं, जैसे रागम आलापना, थानम, निरावल, विरुत्तम और कल्पनास्वरम। कल्पित संगीतम वह संगीत है जो पहले से ही रचा, सीखा और अभ्यास किया गया है। यह मनोधर्म संगीतम के विपरीत है, जो कल्पित संगीतम का पूरक है। स्वरम कर्नाटक संगीत में सात स्वरम हैं, जिसके बाद स्वरम से संबंधित अन्य शब्द आते हैं। सदजम सरगम में पहला स्वर सदजम (सा) है। यह अपरिवर्तनीय है और हमेशा सभी रागों में शामिल होता है। ऋषभम् स्केल में दूसरा स्वरम् ऋषभम् (री) है। इसमें तीन स्वरमान संभावनाएँ हैं, अर्थात् शुद्ध, चतुश्रुति और शतश्रुति। गांधाराज सरगम में तीसरा स्वर गांधारम (ग) है। इसमें तीन स्वरमान संभावनाएँ हैं, अर्थात् शुद्ध, साधारण और अंतरा। मध्यमम सरगम में चौथा स्वरम मध्यमम (मा) है। इसमें दो स्वरमान संभावनाएँ हैं, अर्थात् शुद्ध और प्रति। स्केल में पाँचवाँ स्वरम 'पंचमम' (पा) है। यह अपरिवर्तनीय है। धैवतम सरगम में छठा स्वरम् धैवतम (ध) है। इसमें 108 स्वरमान संभावनाएँ हैं, अर्थात् शुद्ध, चतुश्रुति और शतश्रुति। निषादम सरगम में सातवां स्वरम निषादम (नी) है। इसमें तीन स्वरमान संभावनाएँ हैं, अर्थात् शुद्ध, कैसिकी और काकली। जन्य राग में अन्य स्वर एक ऐसा स्वर है जो अपने मूल राग (मेलकर्ता राग) में नहीं पाया जाता है। अन्य का अर्थ है समूह/समूह के बाहर। स्थायी स्थायी संगीत के एक सप्तक को संदर्भित करता है। कर्नाटक संगीत में 5 स्थायी हैं, अर्थात्, अनुमंदरा (निम्नतम), मंदरा (शाब्दिक अर्थ है मंत्र, जिसका अर्थ है निम्न), मध्य (शाब्दिक अर्थ है मध्य), तारा (जिसका अर्थ है उच्च) और अथीतारा (जिसका अर्थ है बहुत उच्च)। अधिकांश कलाकार दो सप्तक या ढाई सप्तक श्रेणी (मंदरा, मध्य और तारा स्थाइयों के भीतर) में गाते हैं। बहुत कम लोग 3 या अधिक सप्तक की बड़ी श्रृंखलाओं में अच्छा गा सकते हैं। अंग अंग का अर्थ है भाग। राग के पैमाने के संदर्भ में, पूर्ववंग (जिसका अर्थ है पूर्व भाग, इस मामले में प्रथम भाग) और उत्तरांग (उत्तर भाग, या द्वितीय भाग) शब्दों का उपयोग किया जाता है। स्केल में सा, री, गा और मा नोटों को पूर्वांग कहा जाता है, जबकि पा, धा और नी को उत्तरांग गमक के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिसका उपयोग स्केल में स्वरों की विविधताओं के लिए किया जाता है। यह स्वर के हिलने, स्वर के चारों ओर की शोभा, स्वर की सजावट या अलंकरण को संदर्भित कर सकता है। यह अधिकांश रागों का एक अभिन्न अंग है, क्योंकि यह मनमाना नहीं है, बल्कि संरचना/पैमाने का आवश्यक हिस्सा है। एक राग में वादी वादी स्वरम इसमें महत्व का मुख्य/प्राथमिक स्वरम है। एक वादी स्वर को एक प्रस्तुति में अक्सर दोहराया जाता है। एक राग में संवादी संवादी स्वर का वादी स्वर के साथ एक सुसंगत प्रभाव होता है। इसका वादी के साथ-साथ कान (राग या मनभावन) पर अच्छा प्रभाव पड़ता है। पश्चिमी संगीत में यह व्यंजन के बराबर है। एक राग में विवादी विवादी स्वर का वादी स्वर के साथ एक विसंगत प्रभाव पड़ता है। एक साथ बजाने पर इसका सुखद प्रभाव नहीं हो सकता है, लेकिन संगीतकार उचित वाक्यांशों का उपयोग करते हैं ताकि इस तरह के विसंगत प्रभाव को छोड़ दिया जाए या टाल दिया जाए। पश्चिमी संगीत में यह असंगत के बराबर है। एक राग में अनुवादी अनुवादी स्वर का वादी स्वर के साथ न तो सुसंगत प्रभाव पड़ता है और न ही असंगत प्रभाव पड़ता है। एक राग (एक विशेष राग में गाए जाने वाले स्वरों की श्रृंखला) के एक संगीतमय स्वर वाक्यांश को प्रयोगम के रूप में जाना जाता है। विशेष प्रयाग विशेष का अर्थ है विशेष। इसलिए, एक राग के महत्वपूर्ण वाक्यांशों को विशेष प्रयोग के रूप में जाना जाता है। एक जन्य राग में अनुपस्थित स्वरों को, जब एक मेलकर्ता राग से व्युत्पन्न किया जाता है, तो उन्हें वर्ज्य कहा जाता है। उदाहरण के लिए, ऋषभम् और पंचमम् जब नटभैरवी से व्युत्पन्न होते हैं तो वे हिन्दोलम् में वर्ज्य होते हैं। वक्रम स्वरों को एक राग में वक्रम कहा जाता है, यदि आरोहनम, अवरोहनम या दोनों, सख्ती से आरोही या अवरोही क्रम का पालन नहीं करते हैं। वे ऊपर और नीचे जाते हैं (उदाहरण के लिए, 2 कदम आगे एक कदम पीछे)। इस तरह के राग में, इन स्वरों को राग की अनूठी धुन देने के लिए हमेशा एक ही क्रम का उपयोग करना चाहिए। उपांग एक जन्य राग है उपांग यदि इसके पैमाने में सभी स्वर सख्ती से इसके मेलकर्ता राग (मूल) से प्राप्त होते हैं। कोई अन्य स्वरम (बाहरी स्वरम) नहीं हैं। भासंग एक जन्य रागम भासंग है यदि किसी अन्य स्वरम को उसके स्वरमान में पेश किया जाता है, जब यह उसके मेलकर्ता रागम (मूल) से प्राप्त होता है। निषाधान्त्य एक जन्य राग निषाधान्त्य है यदि बजाया जा सकने वाला सर्वोच्च स्वर निषाधम है। ऐसे रागों के लिए नियम यह है कि उन्हें एकल सप्तक-नी, सा, री, गा, मा, पा, धा, नी के भीतर बजाया या गाया जाना चाहिए। नादाना मकरिया और पुन्नगवराली रागम इसके उदाहरण हैं। धैवतंत्य एक जन्य राग धैवतंत्य है यदि सबसे ऊँचा स्वर जिसे बजाया जा सकता है वह धैवतम् है। ऐसे रागों के लिए नियम यह है कि उन्हें एकल सप्तक-धा, नी, सा, री, गा, मा, पा, धा के भीतर बजाया या गाया जाना चाहिए। उदाहरण कुरिंजी रागम। पंचमांत्य एक जन्य राग पंचमांत्य है यदि बजाया जा सकने वाला सर्वोच्च स्वर पंचमम है। ऐसे रागों के लिए नियम यह है कि उन्हें एकल सप्तक-पा, धा, नी, सा, री, गा, मा, पा के भीतर बजाया या गाया जाना चाहिए। उदाहरण नवरोज रागम। मध्यम श्रुति श्रुति (टॉनिक नोट) को मा में ट्यून करना (और तंबुरा के पा स्ट्रिंग को मा में बदलना) को मध्यम श्रुति कहा जाता है। यह आमतौर पर पंचमांत्य, धैवधान्त्य और निषादान्त्य रागों के लिए निर्धारित किया जाता है। निम्नलिखित शब्द एक राग के आरोही पैमाने (आरोहणम), एक राग के अवरोही पैमाने (अवरोहणम), या समग्र रूप से राग पर लागू होते हैं। सम्पूर्ण राग पूर्ण राग एक राग है जिसमें सभी सात स्वर हैं, अर्थात् सा, री, गा, मा, पा, धा और नी। शादव राग एक राग है जिसमें सात स्वरों में से केवल छह स्वर हैं। ओवडव रागम ओवडव रागम एक रागम है जिसके सात स्वरमों में से केवल पाँच स्वरम हैं। यह एक पेंटाटोनिक पैमाना है। स्वरांतर राग एक ऐसा राग है जिसमें सात स्वरों में से केवल चार स्वर होते हैं। ताल के घटक ताल की जाति जाति ताल चक्र की ताल गणना को निर्दिष्ट करती है। यह विशेष रूप से ताल के लघु घटक (ओं) पर लागू होता है और जरूरी नहीं कि यह पूरे ताल पर लागू हो। अलग-अलग जाठियाँ हैं तिसरा (लागू में तीन ताल), चतुसरा (चार), खंडा (पाँच), मिश्रा (सात) और संकीर्ना (नौ)। ताल की गति गति एक रचना में ताल के उप-विभाजन को निर्दिष्ट करती है। इसे नादाई भी कहा जाता है। चथुसरा गति सबसे आम (चार) है, इसके बाद तिसरा (तीन) है। अन्य हैं खंडा, मिश्रा और संकीर्ना। लघु लघु एक ताल का घटक है जो एक भिन्न भाग है। इसकी ताल गणना ताल की जाति पर निर्भर करती है। गिनती की क्रिया में एक थाप/ताली शामिल होती है, जिसके बाद पूर्ण लय चक्र की उप-तालों की गिनती होती है। ध्यान दें कि एक तिसरा जाति लघु वास्तव में 1 ताली और 2 गिनती = 3 ताल है। धृतम धृतम एक ताल का घटक है जो अपरिवर्तनीय है और इसमें केवल दो ताल शामिल हैं। इसकी क्रिया में एक थाप/ताली शामिल होती है, जिसके बाद एक वीचू (लहर) होती है। अनुधृतम अनुधृतम एक ताल का घटक है जो अपरिवर्तनीय है और इसमें केवल एक ताल शामिल है। इसकी क्रिया एक थाप/ताली है। ताल के आवर्तनम आवर्तनम से तात्पर्य ताल के एक चक्र से है। दुर्लभ तालों को छोड़कर अधिकांश तालों में कम से कम 1 लघु होता है (ताल पृष्ठ देखें)। ग्राहम ग्राहम या एडुप्पु (तमिल) का अर्थ है शुरुआत। एडुप्पू एक ताल के आवर्तनम के भीतर उस बिंदु को दर्शाता है जब एक रचना में एक रचना या छंद शुरू होता है। ओनरू (एक बीट बाद में, जिसका अर्थ है दूसरी बीट), ओनराराई (डेढ़ बीट बाद में, जिसका अर्थ है दूसरी और तीसरी बीट के बीच) आम हैं, सामम (जिसका अर्थ है बराबर) के अलावा जो तालम की शुरुआत के साथ सिंक्रनाइज़ेशन में शुरू होता है। तालम रूपक तालम, तालम के उस समूह को संदर्भित करता है जिसमें 1 धृतम होता है, जिसके बाद 1 लागू होता है। रूपक ताल को स्वाभाविक रूप से चतुस्र-जाति रूपक ताल के रूप में भी संदर्भित किया जाता है (एक आवर्तनम में 2 + 4 = 6 ताल)। त्रिपुट तालम त्रिपुट तालम तालम के उस समूह को संदर्भित करता है जिसमें 1 लघु होता है, जिसके बाद 2 धृतम होते हैं। त्रिपुट तालमआ मोनसे दिफल्ट महरै तिस्र-जाति त्रिपुट तालमखौबो फोरमायो (मोनसे आवर्तनामाव 3 + 2 + 2 = 7 तालफोर)। ध्रुव तालम वह तालम समूह है जिसमें 1 लगु, उसके बाद 1 द्रुतम और उसके बाद दो लगु होते हैं। ध्रुव तालमआ मोनसे दिफल्ट महरै चतुस्र-जाति ध्रुव तालमखौबो फोरमायो (मोनसे आवर्तनामाव 4 + 2 + 4 + 4 = 14 बीटफोर), जेब्लासिम मोनसे गुबुन जाति थि खालामजाया। मत्य तालम मत्य तालमआ बै तालमफोरनि जुथुमखौ फोरमायो जेराव 1 लगु, बिनि उनाव 1 धृतम आरो बिनि उनाव 1 लगु थायो। मत्य तालमआ मोनसे दिफल्ट महरै चतुस्र-जाति मत्य तालमखौबो फोरमायो (मोनसे आवर्तनामाव 4 + 2 + 4 = 10 बीटफोर)। झम्पा तालम झम्पा तालम तालमसभक समूहकेँ संदर्भित करैत अछि जाहिमे 1 लगु, ओकर बाद 1 अनुधृतम आ ओकर बाद 1 धृतम होइत अछि। झम्पा ताल एक डिफ़ॉल्ट रूप से मिश्र-जाति झम्पा ताल को भी संदर्भित करता है (एक आवर्तनम में 7 + 1 + 2 = 10 ताल)। अत तालम अत तालम के उस समूह को संदर्भित करता है जिसमें 2 लघु होते हैं, जिसके बाद 2 धृतम होते हैं। अतालम खंड-जाति अतालम को एक डिफ़ॉल्ट के रूप में भी संदर्भित करता है (एक आवर्तनम में 5 + 5 + 2 + 2 = 14 ताल)। एक ताल एक ताल उन तालों के समूह को संदर्भित करता है जिनमें केवल 1 लागू होता है। एक तालमआ मोनसे दिफल्ट महरै चतुस्र-जाति एक तालमखौबो फोरमायो (मोनसे आवर्तनामाव 4 तालफोर)। आधि तालमआ चतुस्र-जाति त्रिपुट तालम (4 + 2 + 2 = 8 तालफोर मोनसे आवर्तनमाव) खौ फोरमायो, जाय कार्नाटिक देंखोआव जोबोद सरासनस्रा। यह पश्चिमी संगीत के 8 बीट/16 बीट के बराबर है। खंड चापु 10 तालों वाले तालम को संदर्भित करता है (खंड का शाब्दिक अर्थ है 5) जो तालम के उपरोक्त वर्गीकरण में फिट नहीं बैठता है। मिश्र चापु तालम मिश्र चापु 14 तालों वाले तालम को संदर्भित करता है (मिश्र का शाब्दिक अर्थ है 7) जो तालम के उपरोक्त वर्गीकरण में फिट नहीं बैठता है। देसाधि तालम देसाधि (8 बीट आवर्तनम) के साथ आधि तालम को संदर्भित करता है, जहाँ एडप्पु आवर्तनम (ओनराराई) की शुरुआत से डेढ़ बीट है। लय लय एक गीत की गति या गति है। कर्नाटक संगीत गीतों के लिए एक निश्चित लय को परिभाषित नहीं करता है, लेकिन पारंपरिक रूप से कुछ गीतों को तेजी से या धीमी गति से गाया जाता है और इसलिए उन्हें इस तरह से वर्गीकृत किया जाता है। लय के विशिष्ट वर्गीकरण में विलम्बित (विलंबित या धीमा), मध्यम (मध्यम) और धुरित (उपवास) शामिल हैं। चौका शब्द का उपयोग एक अतिरिक्त धीमी गति को दर्शाने के लिए भी किया जाता है और आदि-धुरिता का उपयोग एक अतिरिक्त तेज गति को दर्शाने के लिए किया जाता है। काल काल गीत की प्रस्तुति के दौरान गति के परिवर्तन को संदर्भित करता है, आमतौर पर गति को दोगुना कर देता है। ओणम कालमआ सेथि गोख्रैथि, इरंडम कालमआ नैथि गोख्रैथि आरो बायदि बायदि। इरंडम कालम एक ही ताल में अक्षरों (नोटों) की दोगुनी संख्या में फिट बैठता है, इस प्रकार गति दोगुनी हो जाती है। कभी-कभी, काल का उपयोग भी लय के समान किया जाता है, उदाहरण के लिए मध्यम कालम या चौका कालम। कर्नाटक संगीत सीखने के अभ्यासों में निम्नलिखित अभ्यासों में से अधिकांश शामिल हैं, ज्यादातर नीचे सूचीबद्ध क्रम में। सरली वरिसाई सरली वरिसाई का उपयोग सप्तक में स्वरम सीखने के लिए किया जाता है, आमतौर पर मायामालवगौला रागम में। यह सरल सीधे आरोही और अवरोही शैली और कुछ भिन्नताओं में सीखा जाता है। यह कई गति (कलाम) में भी सीखा जाता है। स्वरावली अवली का अर्थ है पंक्ति या व्यवस्था। स्वरावली स्वरों की विभिन्न व्यवस्थाओं के साथ अभ्यास हैं। इसे छोटा किया जाता है और सरली के रूप में संदर्भित किया जाता है, जैसा कि ऊपर वर्णित सरली वरिसाई में है। जनता वरिसाई जनता वरिसाई अभ्यास हैं जिनका उपयोग सप्तक में स्वरम को जुड़वां तरीके से सीखने के लिए किया जाता है (सा सा री री गा और इसी तरह) और कुछ अन्य संयोजन। यह भी आमतौर पर सीखा जाता है कि in.There कुल 7-8 swarams.Māyāmālavagowla राग हैं। धातु वरिसाई धातु (कन्नड़) का शाब्दिक अर्थ है कूदना। धातु वरिसाई अभ्यास हैं जिनका उपयोग घुमावदार तरीके से स्वरों को सीखने के लिए किया जाता है, ताकि स्वरों और विभिन्न संयोजनों पर अधिक नियंत्रण प्राप्त किया जा सके। उदाहरण के लिए, सा मा री गा, सा री गा मा, आदि। इनमें से प्रत्येक अभ्यास को अलग-अलग तालों पर सेट किया जाता है, ताकि अलग-अलग लय पहलुओं को सीखा जा सके। अलंकरा अलंकरा का अर्थ है स्वरों की सुंदर व्यवस्था। ये अभ्यास स्वरों के समूह या प्रतिरूप हैं, जिनमें से प्रत्येक को सात मुख्य तालों पर सेट किया गया है, ताकि लय के पहलू को भी विभिन्न रागों के साथ एक साथ सीखा जा सके। रचना के प्रकार गीतम गीतम का अर्थ है गीत या राग। गीतम सबसे पहले सीखे जाने वाले गीत हैं। वे बहुत छोटे होते हैं और पहले अभ्यास होते हैं जहाँ उनके स्वर पैटर्न के साथ गीत गाना सीखा जाता है। स्वराजती स्वराजती से गीतम सीखने के बाद बड़े गीत/रचनाएँ सीखने में मदद मिलती है। वे अलग-अलग रागों के लिए तैयार होते हैं और वर्णों और कृतियों को सीखने की ओर ले जाते हैं। वर्णम वर्णम एक प्रकार की रचना है जो कर्नाटक संगीत के विभिन्न पहलुओं के मुखर अभ्यास के लिए उपयुक्त है, जिसमें गायन की धीमी और तेज गति, गीत और स्वर दोनों शामिल हैं। यह मुखर अभ्यासों में सबसे जटिल है। आधुनिक कर्नाटक संगीत समारोहों में, इसे आमतौर पर पहले गीत के रूप में गाया जाता है और माना जाता है कि यह वार्म-अप में मदद करता है। कीर्तनम कीर्तनम या कृति कर्नाटक संगीत में अधिकांश रचनाओं की श्रेणी है। एक संगीत कार्यक्रम में मुख्य रूप से कीर्तनम होते हैं जिसमें शून्य या एक वर्णम, रागम थानम पल्लवी और थिल्लाना उचित क्रम में शामिल होते हैं। कृति के लिए, ऊपर कीर्तनम देखें। थिल्लाना थिल्लाना एक ऐसी रचना है जिसमें पहले दो श्लोकों में धीम, थोम, तराना और थानी जैसे लय के शब्दांश होते हैं, जिसके बाद एक या दो पंक्तियों का गीत होता है। वाद्य प्रदर्शनों में, यह एक मधुर लयबद्ध कृति है। एक रचना के कुछ भाग पल्लवी एक रचना में पहला श्लोक है, विशेष रूप से वर्णम, कीर्तनम या कृति। अनुपल्लवी अनुपल्लवी एक वैकल्पिक कविता है जो रचना में पल्लवी का अनुसरण करती है, विशेष रूप से कीर्तनम या कृति। चरणम चरणम वे श्लोक हैं जो पल्लवी या अनुपल्लवी (यदि मौजूद हैं) का अनुसरण करते हैं। चित्तस्वरम चित्तस्वरम एक रचना में स्वरम वाक्यांश (सोल्फा मार्ग) हैं, आमतौर पर एक कृति, जो इसकी सुंदरता को समृद्ध करने के लिए जोड़ी जाती है। यह अनुपल्लवी और चरणम के अंत में गाया जाता है। मुक्ताई स्वरम मुक्ताई स्वरम वे स्वरम वाक्यांश (सोल्फा मार्ग) हैं जो तान वर्णम में अनुपल्लवी के बाद आते हैं और जो पूर्वांग (प्रथम भाग) के समापन भाग के रूप में कार्य करते हैं। यह भरतनाट्यम जैसे नृत्य प्रदर्शन के गीतों से अधिक संबंधित है। अन्य तनि आवर्तनम तानि आवर्तनम विस्तारित एकल को संदर्भित करता है जिसे एक संगीत कार्यक्रम में तालवादक द्वारा बजाया जाता है। तुक्कड़ा तुक्कड़ा कर्नाटक संगीत समारोहों के अंत में बजाई जाने वाली रचनाएँ हैं। अवधन पल्लवी दो अलग-अलग तालों पर एक रचना प्रस्तुत करने का एक शास्त्रीय रूप है। कोन्नाकोल कोन्नाकोल तालवाद्य शब्दांशों को मुखर रूप से प्रस्तुत करने की कला है। ।