Zafarnama (letter)
ज़फरनामा (गुरमुखीः ज़फरनामा; [ज़फरनामा], शाब्दिक रूप से। विजय पत्र) गुरु गोबिंद सिंह द्वारा 1705 में चमकौर की लड़ाई के बाद भारत के मुगल सम्राट औरंगजेब को भेजा गया एक आध्यात्मिक विजय पत्र था। पृष्ठभूमि चमकौर की दूसरी लड़ाई के बाद, गुरु ने आनंदपुर के किले को लंबे समय तक घेरने के बाद खाली कर रहे सिखों पर हमला करके कुरान की शपथ तोड़ने के लिए मुगल सम्राट को निंदा पत्र लिखना चाहा, जब औरंगजेब ने उन्हें सुरक्षित मार्ग देने का वादा किया था। गुरु ने पत्र देने के लिए मुगल कोरियर पर भरोसा नहीं किया क्योंकि उन्हें ऐसा करने के लिए उन पर भरोसा नहीं था और वह जानना चाहते थे कि सम्राट इसकी सामग्री पर कैसे प्रतिक्रिया देंगे इसलिए उन्होंने दया सिंह और धरम सिंह को व्यक्तिगत रूप से पत्र देने के लिए भेजने का फैसला किया। दया सिंह ने पहले 26 दिसंबर 1704 को गुलाल से सम्राट को संबोधित गुरु का एक पत्र दिया था। गुरु गोबिंद सिंह ने उस वर्ष रमजान के अंतिम दिन 5 जनवरी 1707 को अहमदनगर में सम्राट औरंगजेब को जफरनामा देने के लिए नायब सूबेदार हाजी सरदार शाह की मदद से दया सिंह, धरम सिंह और सम्भल सिंह सहित 5 सिंह भेजे। यह पत्र आधुनिक बठिंडा जिले के कांगड़ गाँव में लिखा गया था और उसी स्थान से या आधुनिक मोगा जिले के पास के गाँव दीना से भेजा गया था। सिख परंपरा के अनुसार, पड़ोसी बठिंडा जिले के साथ जिले की सीमा के पास स्थित दीना गाँव में गुरु गोबिंद सिंह ने चमकौर की दूसरी लड़ाई के बाद कुछ दिनों के लिए विश्राम किया था। विद्वान लुई ई. फेनेक का कहना है कि गुरु ने भाई धरम सिंह और भाई दया सिंह के हाथों सौंपे गए जफरनामा को कांगड़ गांव से भेजने के बाद भाई देसू तरखान नामक एक स्थानीय सिख के घर (विशेष रूप से एक ऊपरी मंजिल वाले कमरे जिसे चुबारा कहा जाता है) में दीना में विश्राम किया। एक गुरुद्वारा, जफरनामा गुरुद्वारा लोहगढ़ साहिब पिंड दीना पतिशाही दासविन, दीना, मोगा में उनके प्रवास की याद दिलाता है, और वहाँ एक चिन्ह का दावा है कि गुरु उस स्थान पर 3 महीने और 13 दिनों तक रहे थे। द एनसाइक्लोपीडिया ऑफ सिख धर्म में हरबंस सिंह का कहना है कि गुरु केवल कुछ दिनों के लिए दीना में रहे, जो गुरुद्वारे के दावों के विपरीत था। वह आगे कहता है कि वह चौधरी शमीर और लखमीर नाम के दो स्थानीय सिखों के साथ रहा, जो राय जोध नाम के एक स्थानीय मुखिया के पोते थे, जिन्होंने छठे सिख गुरु, हरगोविंद की सेवा की थी और मेहराज की लड़ाई में लड़े और मारे गए थे। गुरु गोबिंद सिंह ने दीना और आसपास के क्षेत्र से सैकड़ों स्थानीय लोगों की सेना को इकट्ठा किया और अपनी यात्रा जारी रखी। सामग्री क्रिस्टोफर शेकल ने काम को पांच भागों में विभाजित किया हैः ईश्वर का आह्वान-आनंदपुर की हार-चमकौर की लड़ाई-औरंगजेब को संबोधन-निष्कर्ष इस पत्र में, गुरु गोबिंद सिंह औरंगजेब को याद दिलाते हैं कि कैसे उन्होंने और उनके सैनिकों ने कुरान की शपथ को तोड़ा था, जब उन्होंने गुरु को सुरक्षित मार्ग देने का वादा किया था, लेकिन चालीस भूखे सिख सैनिकों पर बहुत बड़ी सेना का एक गुप्त हमला किया था। वह औरंगजेब को बताता है कि यह युद्ध नहीं था, यह एक वध था। इस तरह, इस हमले में अपने अधिकांश सिखों को खोने के बावजूद, उन्होंने उस सम्राट पर नैतिक जीत हासिल की थी जिसने अल्लाह के लिए अपनी प्रतिज्ञा को तोड़ा था। उनका यह भी कहना है कि गुरु को पकड़ने या मारने के लिए एक बड़ी सेना भेजने के बावजूद, मुगल सेना अपने मिशन में सफल नहीं हुई। इस सूचना के 111 छंदों में, गुरु गोबिंद सिंह ने औरंगजेब को एक इंसान के रूप में उनकी कमजोरियों और एक नेता के रूप में उनकी ज्यादतियों के लिए फटकार लगाई है। गुरु गोबिंद सिंह औरंगजेब के अत्याचार के कारण अपने पिता, माँ, अपने चारों बेटों और कई साथी सिखों के अत्यधिक व्यक्तिगत नुकसान का सामना करने के बाद भी सर्वशक्तिमान में अपने विश्वास और अपने अटूट विश्वास की पुष्टि करते हैं। गुरु गोबिंद सिंह तब औरंगजेब को बठिंडा (पंजाब) के पास कांगड़ गाँव में उनसे मिलने के लिए आमंत्रित करते हैं और उन्हें आश्वासन देते हैं कि बरार जनजाति उन्हें (औरंगजेब) नुकसान नहीं पहुंचाएगी क्योंकि वे उनकी कमान में हैं। "रास्ते में आपकी जान को कोई खतरा नहीं होगा, क्योंकि बरारों की पूरी जनजाति मेरे आदेश को स्वीकार करती है।" 111 या 112 छंदों में से, अधिकतम 34 छंद ईश्वर की स्तुति करने के लिए हैं; 32 औरंगजेब द्वारा गुरु को उनसे मिलने के लिए आमंत्रित करने और गुरु द्वारा सम्राट से मिलने से इनकार करने से संबंधित हैं-इसके बजाय गुरु औरंगजेब को उनसे मिलने के लिए कहते हैं; 24 छंद चमकौर की लड़ाई की घटनाओं का विवरण देते हैं, जो 22 दिसंबर 1704 को हुई थी; 15 छंद औरंगजेब को उनके और उनके एजेंटों द्वारा गुरु को दिए गए वादे को तोड़ने के लिए दोष देते हैं; 78 और 79 छंदों में, गुरु गोबिंद सिंह ने औरंगजेब को मुगल साम्राज्य के नष्ट होने तक खालसा के आराम न करने के संकल्प के बारे में भी चेतावनी दी थी; 6 छंद औरंगजेब की प्रशंसा करते हैं। इस कृति में, धर्मयुद्ध का आह्वान करने के मानदंड सूचीबद्ध किए गए हैंः इस कृति को कभी-कभी हिकायतों में से पहला माना जाता है, शेष 11 कृतियों को दसम ग्रंथ में इसका अनुसरण किया गया है। भाषा पत्र फारसी में लिखा गया है। हालाँकि, एक पाठ में ब्रज में चार छंद हैं। यह मूल रूप से गुरुमुखी के बजाय फारसी-अरबी लिपि में लिखा गया था। वर्तमान में प्रचलित संस्करण, गुरु गोबिंद सिंह की कविता के संकलन, दसम ग्रंथ में पाया जाता है, जो गुरुमुखी लिपि और फारसी कविता में है। आज मुद्रित और बेची जाने वाली प्रतियां आमतौर पर गुरुमुखी लिपि में होती हैं। पांडुलिपियाँ कहा जाता है कि मूल दस्तावेज़ की एक अभी भी मौजूद प्रति भाई दया सिंह द्वारा तैयार की गई थी। प्रामाणिकता शिक्षाविद अनिल चंदर बनर्जी और क्रिस्टोफर शेकल का मानना है कि मौजूदा काम प्रामाणिक नहीं है जैसा कि मूल रूप से गुरु गोबिंद सिंह द्वारा लिखा गया था। बनर्जी के अनुसार, वर्तमान पाठ राजनीतिक पत्राचार के लिए अनुपयुक्त है और मूल पत्र गद्य में लिखा गया हो सकता है जिसे बाद में एक काव्य अंश में बदल दिया गया था, जो वर्तमान रचना है जिसे सौंप दिया गया है। इसी तरह की स्थिति शैकल की थी, जिन्होंने सोचा था कि मूल कृति गद्य में थी, लेकिन बाद में इसे एक काव्य शैली में फिर से लिखा गया, फिरदौसी के शाहनामा के महाकाव्य मीटरों पर अनुकरण किया गया, प्रभावी रूप से इस्लामी साहित्य के तत्वों को उधार लेते हुए प्राप्तकर्ता, औरंगजेब, एक भक्त मुसलमान के "नैतिक अधिकार" को कम करने का अधिक शक्तिशाली प्रभाव पड़ा। एक विचार यह है कि गुरु द्वारा प्रामाणिक पत्र के मूल गद्य को भाई नंद लाल द्वारा कविता में बदल दिया गया था, लेकिन बनर्जी इस सिद्धांत में खामियां पाते हैं क्योंकि पाठ को दासम ग्रंथ के हिस्से के रूप में शामिल किया गया है, जिसे गुरु के लेखन के रूप में उनके अन्य कार्यों के साथ प्रस्तुत किया गया है। ग्रंथ के लेखन के समय नंद लाल भी गुरु के साथ मौजूद नहीं थे। ज़फरनामा फ़तेहनामा के समान है, जो दसवें गुरु की एक और कथित कृति है। फतेहनमा पूर्ण दोहे और एक अपूर्ण दोहे के काम के रूप में जीवित है। अनुवाद इस कृति का सबसे पहले पंजाबी में अनुवाद किया गया था। इसका अंग्रेजी में अनुवाद नवतेज सरना ने किया है। ।