Group marriage
सामूहिक विवाह या संयुक्त विवाह एक वैवाहिक व्यवस्था है जहाँ तीन या अधिक वयस्क यौन, भावात्मक, रोमांटिक, या अन्यथा अंतरंग अल्पकालिक या दीर्घकालिक साझेदारी में प्रवेश करते हैं, और वित्त, निवास, देखभाल या रिश्तेदार के काम के किसी भी संयोजन में भाग लेते हैं। सामूहिक विवाह को बहुविवाह का एक रूप माना जाता है। जबकि अकादमिक उपयोग ने पारंपरिक रूप से सामूहिक विवाह को एक वैवाहिक व्यवस्था के रूप में माना है, हाल के उपयोग ने गैर-वैवाहिक संघों को शामिल करने की अनुमति देने के लिए अवधारणा का विस्तार किया है। सामूहिक विवाह का बोलचाल की भाषा में उपयोग बहुविवाह और बहुपत्नी परिवारों से भी जुड़ा हुआ है। वर्गीकरण शामिल व्यक्तियों के यौन अभिविन्यास के आधार पर, सामूहिक विवाह में सभी वयस्क अन्य सभी के यौन साथी हो सकते हैं जिनके साथ वे संगत हैं। उदाहरण के लिए, यदि सभी सदस्य विषमलैंगिक हैं, तो सभी महिलाओं के सभी पुरुषों के साथ यौन संबंध हो सकते हैं। यदि सदस्य उभयलिंगी या पैनसेक्सुअल हैं, तो हो सकता है कि उन्होंने किसी भी लिंग के साथ यौन संबंध विकसित किए हों। सामूहिक विवाह का तात्पर्य केवल समूह के भीतर यौन संबंध बनाकर और एक विस्तारित अवधि के लिए एक साथ रहने का इरादा रखते हुए "वफादार" होने की एक मजबूत प्रतिबद्धता है। समूह नए भागीदारों को लेने के लिए खुला हो सकता है, लेकिन केवल तभी जब परिवार के सभी सदस्य नए व्यक्ति को भागीदार के रूप में स्वीकार करने के लिए सहमत हों। नया व्यक्ति तब घर में चला जाता है और परिवार का एक समान सदस्य बन जाता है। सामूहिक विवाह का सबसे आम रूप दो महिलाओं और एक पुरुष, या कम अक्सर दो पुरुषों और एक महिला की तिकड़ी प्रतीत होता है। कानूनी पहलू अधिकांश देशों में, तीन या अधिक लोगों के लिए यौन संबंध बनाना और साझा करना अवैध नहीं है (कभी-कभी समलैंगिकता के खिलाफ कानूनों के अधीन), हालांकि इस तरह के संबंध संबंधी रूप अविवाहित सहवास पर प्रतिबंध लगाने वाले राज्य या स्थानीय अध्यादेशों के उल्लंघन का जोखिम उठाते हैं। कोई भी पश्चिमी देश दो से अधिक लोगों के बीच वैधानिक विवाह की अनुमति नहीं देता है। न ही वे गैर-विवाहित भागीदारों को मजबूत और समान कानूनी संरक्षण (जैसे, बच्चों से संबंधित अधिकारों का) देते हैं-कानूनी व्यवस्था विवाहित जोड़ों पर लागू होने की तुलना में नहीं है। बहुपत्नी संबंधों में शामिल व्यक्तियों को कानून द्वारा उन लोगों से अलग नहीं माना जाता है जो अन्य परिस्थितियों में एक साथ रहते हैं या डेट करते हैं। गैर-यूरोपीय संस्कृतियाँ प्राचीन हवाई लोगों के बीच, पुनालुआ के संबंध में "यह तथ्य शामिल था कि दो या दो से अधिक भाई अपनी पत्नियों के साथ, या दो या दो से अधिक बहनें अपने पतियों के साथ, एक दूसरे को समान रूप से रखने के लिए इच्छुक थीं।" द हिस्ट्री ऑफ मैनकाइंड में फ्रेडरिक रैट्ज़ेल ने 1896 में बताया कि हवाई में पुनालुआ के नाम से जाने जाने वाले सिसिस्बियो की विवाह स्थापना के साथ एक प्रकार की प्रारंभिक बहुपतित्व उत्पन्न हुई। मेलानेशिया के कुछ हिस्सों में, "पति के भाइयों द्वारा बनाए गए पुरुषों के समूह और पत्नी की बहनों द्वारा बनाए गए महिलाओं के समूह के बीच यौन संबंध हैं।" भारत के केरल में एक जाति, नायर समुदाय की महिलाएं बहुविवाह का अभ्यास करती थीं। टोडा लोग, जो दक्षिण भारत के अलग-थलग नीलगिरी पठार पर रहते हैं, सदियों से एडेल्फिक बहुपतित्व का अभ्यास करते थे, लेकिन अब ऐसा नहीं करते हैं। एडेल्फिक बहुपतित्व तब होता है जब भाई एक ही पत्नी या पत्नियों को साझा करते हैं। इस तरह की व्यवस्था हाल तक हिमालयी जनजातियों में आम रही है। श्रीलंका में, सिंहली लोग अतीत में एडेल्फिक बहुपतित्व का अभ्यास करते थे, लेकिन अब ऐसा करना आम बात नहीं है। इसके पीछे मुख्य उद्देश्य अविभाजित धन की रक्षा करना है। यदि एक परिवार में सात या उससे कम भाई होते हैं, तो छोटे भाइयों को सबसे बड़े भाई की पत्नी से मिलने का मौका मिलता है। सात से अधिक भाइयों वाले परिवारों के लिए, आठवां भाई एक नई दुल्हन से शादी करेगा। छोटे भाइयों को आठवें भाई की पत्नी तक पहुँच मिलती है, लेकिन बड़े भाइयों तक नहीं। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक अलास्का युपिक के बीच युगल-से-युगल विवाह किए गए थे जब ईसाई मिशनरियों ने इस प्रथा को दबा दिया था। सामूहिक विवाह युपिक सामाजिक व्यवस्था का मानक नहीं था, बल्कि स्थापित जोड़ों के बीच एक स्वैच्छिक रोमांटिक व्यवस्था थी। निम्नलिखित उदाहरण थॉमस 1906 में उद्धृत किए गए हैं। उत्तरी अमेरिका में "ओमाहाओं के बीच सामूहिक विवाह मौजूद है. एडेल्फिक बहुविवाह"। ऑस्ट्रेलिया के डियरी में दो श्रेणियों में पति-पत्नी-साझाकरण के रूप मौजूद हैं जिन्हें पिरारू के रूप में जाना जाता है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि पुरुष की तिप्पा-माल्कु पत्नी है या नहीं। पहले मामले में यह, तिप्पा-माल्कु विवाह के साथ संयोजन में लिया जाता है, जो द्वैपाक्षिक भिन्न एडेल्फिक (एम. और एफ.) बहुविवाह का मामला है। बाद के मामले में यह भिन्न एडेल्फिक (आदिवासी) बहुपतित्व है। पिरारू "संबंध अपनी पत्नियों के भाइयों द्वारा आदान-प्रदान के माध्यम से उत्पन्न होता है।" ऑस्ट्रेलिया के कुरनंदबुरी में, "पुरुषों का एक समूह जो अपने या आदिवासी भाई हैं, समूह विवाह में एकजुट हैं।" ऑस्ट्रेलिया के वाकेलबुरा में "एडेल्फिक पॉलीएंड्री" है। ऑस्ट्रेलिया के कुरनई में, "अविवाहित पुरुषों को अपने भाइयों की पत्नियों तक पहुंच है"। आधुनिक अमेरिकी प्रथाओं में 19वीं और 20वीं शताब्दी में स्थापित सांप्रदायिक समाजों में कभी-कभी सामूहिक विवाह होते थे। 1848 में जॉन हम्फ्री नोयस द्वारा स्थापित वनइडा समुदाय एक लंबे समय तक चलने वाला उदाहरण था। नोयस ने सिखाया कि वह और उनके अनुयायी, संख्या में 200 तक पहुँचने के बाद, इस प्रकार पवित्रता से गुजरे थे; यानी, उनके लिए पाप करना असंभव था, और पवित्र लोगों के लिए, ईर्ष्या और विशिष्टता की अभिव्यक्ति के रूप में विवाह (निजी संपत्ति के साथ) को समाप्त कर दिया गया था। वनइडा समुदाय एक एकल बड़े समूह के रूप में एक साथ रहता था और माता-पिता की जिम्मेदारियों को साझा करता था। समूह में कोई भी पुरुष-महिला संयोजन यौन संबंध बनाने के लिए स्वतंत्र था, आमतौर पर पुरुष द्वारा महिला से पूछने पर, और यह कई वर्षों तक आम प्रथा थी। समूह 1879-1881 के बारे में लड़खड़ाना शुरू कर दिया, अंततः नोयस के गिरफ्तारी से भागने के बाद भंग हो गया। कई दर्जन वनइडन जोड़ों ने जल्दी ही पारंपरिक तरीके से शादी कर ली। केरिस्टा कम्यून ने 1971 से 1991 तक सैन फ़्रांसिस्को में सामूहिक विवाह का अभ्यास किया, अपने संस्करण को बहु-निष्ठा कहा। आधुनिक समाजों में वास्तव में सामूहिक विवाह का अभ्यास करने वाले लोगों की संख्या का अनुमान लगाना मुश्किल है, क्योंकि अमेरिका में किसी भी अधिकार क्षेत्र में विवाह के इस रूप को आधिकारिक रूप से मान्यता या अनुमति नहीं है, और कई में डी ज्यूरी अवैध है। यह हमेशा तब भी दिखाई नहीं देता है जब घर साझा करने वाले लोग खुद को निजी तौर पर सामूहिक विवाह मानते हैं। मीडिया समूह विवाह में चित्रण रॉबर्ट ए. हेनलेन के कुछ उपन्यासों जैसे स्ट्रेंजर इन ए स्ट्रेंज लैंड (1961), द मून इज ए हर्ष मिस्ट्रेस (1966), टाइम इनफ फॉर लव (1973) और फ्राइडे (1982) में दिखाई देता है। स्ट्रेंजर इन ए स्ट्रेंज लैंड एक सांप्रदायिक समूह का वर्णन करता है जो वनइडा सोसाइटी की तरह है। हेनलेन ने द मून इज ए हर्ष मिस्ट्रेस (लाइन मैरिज) और फ्राइडे (एस-ग्रुप) के लिए विशिष्ट प्रकार के सामूहिक विवाह बनाए। उनकी कई हैनिश साइकिल कहानियों में (चक्र 1964 में शुरू हुआ) उर्सुला ले गुइन ने एक प्रकार के चार-व्यक्ति विवाह का वर्णन किया है जिसे सेडोरेटू के रूप में जाना जाता है, जो ओ ग्रह पर प्रचलित है। इस व्यवस्था में, दो पुरुषों और दो महिलाओं की एक-दूसरे से शादी होती है, लेकिन शादी के प्रत्येक सदस्य का केवल एक पुरुष और एक महिला जीवनसाथी के साथ यौन संबंध होता है। प्रस्ताव 31 रॉबर्ट रिम्मर का 1968 का उपन्यास है जो दो मध्यम वर्ग, उपनगरीय कैलिफोर्निया जोड़ों की कहानी बताता है जो तलाक के तर्कवादी विकल्प के रूप में अपनी कई बेवफाई से निपटने के लिए बहु-निष्ठा की संबंध संरचना को अपनाते हैं। पुस्तक में, व्यभिचार के साथ जोड़ों की समस्याओं और दूसरे जोड़े के पति द्वारा एक जोड़े की पत्नी के गर्भधारण का समाधान एक घर के परिसर में अपने पांच बच्चों का पालन-पोषण करने के लिए एक सामूहिक विवाह के लिए प्रतिबद्ध होना है जिसमें पति पत्नियों के बीच घूमते हैं। लैरी कांस्टेनटाइन और उनकी कानूनी पत्नी, उस समय, जोन कांस्टेनटाइन ने 1970 के दशक में सामूहिक विवाह पर शोध किया और अभ्यास किया। उन्होंने स्वस्थ गैर-एकांगी परिवारों को बढ़ावा देने के लिए पारिवारिक वृक्ष संगठन बनाया, और 1974 में सामूहिक विवाहः समकालीन बहुपक्षीय विवाह का एक अध्ययन (कोलियर बुक्स, 1974) इस विषय पर एक पुस्तक लिखी। जेम्स एलन गार्डनर की पुस्तक विजिलेंट (1999) में नायक कई पुरुषों और महिलाओं के साथ एक सामूहिक विवाह का हिस्सा है। 2010 के टेलीविजन शो कैप्रिका में, कई मुख्य पात्रों को एक बहु-वफादार-शैली के विवाह में चित्रित किया गया है जिसमें कई पुरुष और महिलाएं शामिल हैं, जिसमें प्रत्येक सदस्य सामाजिक और कानूनी रूप से समान है। इस तरह के विवाह शो की सभ्यता में एकांगी विवाह के साथ सह-अस्तित्व में हैं। श्रृंखला के इस पहलू के बारे में पूछे जाने पर, सह-निर्माता रोनाल्ड डी. मूर ने कहा, "बहुविवाह के संदर्भ में, इसे आमतौर पर" बड़े प्यार "के संदर्भ में बनाया जाता है-यह कई पत्नियों के साथ एक आदमी है। मैंने सोचा कि एक सच्चे सामूहिक विवाह के बारे में कुछ और भी दिलचस्प था जहां सभी भागीदारों ने एक दूसरे से शादी की थी। उनके पास शादी की इतनी बड़ी परिभाषा है और मैंने सोचा कि यह एक आकर्षक सांस्कृतिक विचार था। सीबीएस टेलीविजन श्रृंखला के चौथे सीज़न की चौथी कड़ी, एलीमेंट्री, एक अमेरिकी प्रक्रियात्मक नाटक टेलीविजन श्रृंखला है जो सर आर्थर कॉनन डॉयल के चरित्र शर्लक होम्स के समकालीन अद्यतन को प्रस्तुत करती है, जिसमें सामूहिक विवाह पर ध्यान केंद्रित किया गया है। एपिसोड ऑल माई एक्स लाइव इन एसेक्स में, शर्लक होम्स के नवीनतम मामले का शिकार दो पुरुषों के साथ एक समूह विवाह में एक प्रतिभागी था, और एक बार पांच अन्य लोगों के साथ एक अन्य समूह विवाह में था। जेम्स एस. ए. कोरी द्वारा 2011 में शुरू की गई उपन्यास श्रृंखला द एक्सपेंस में, कई अलग-अलग सामूहिक विवाहों को चित्रित किया गया है, जैसे कि मुख्य नायक जेम्स होल्डन के आठ माता-पिता के साथ एक। उनकी शादी में एक सीधा जोड़ा, एक समलैंगिक जोड़ा और चार का एक बहुपत्नी समूह होता है। उनका चुंबक मुख्य रूप से कर संहिता में एक खामी का फायदा उठाने के लिए मौजूद है जिससे वे बाईस एकड़ कृषि भूमि के मालिक हो सकते हैं। मंगल ग्रह और क्षुद्रग्रह बेल्ट में सामूहिक विवाह को भी आम बताया गया है। इयान डगलस के उपन्यास यूरोपा स्ट्राइक में, पी. ओ. वी. पात्रों में से एक ने कुछ गैर-पारंपरिक विवाहों का उल्लेख किया है, जिसमें तीन पुरुष और दो महिलाओं के साथ एक पुरुष शामिल हैं। ये अनौपचारिक उल्लेख हैं, हालांकि वे पुस्तक के ब्रह्मांड का एक स्वीकृत हिस्सा हैं, जिसमें गैर-पारंपरिक विवाह प्रथाओं के अस्तित्व का उल्लेख विरासत त्रयी की पिछली पुस्तकों में किया गया है। ।