Pataliputra
आधुनिक पटना से सटे पाटलिपुत्र प्राचीन भारत का एक शहर था, जिसे मूल रूप से मगध के शासक अजातशत्रु ने 490 ईसा पूर्व में गंगा नदी के पास एक छोटे से किले के रूप में बनाया था। उदयन ने दो नदियों, सोन और गंगा के संगम पर पाटलिपुत्र शहर की नींव रखी। साम्राज्य में पाटलिपुत्र के केंद्रीय स्थान के कारण उन्होंने अपनी राजधानी को राजगृह से पाटलिपुत्र में स्थानांतरित कर दिया। यह प्राचीन भारत में प्रमुख शक्तियों की राजधानी बन गई, जैसे कि शिशुनाग साम्राज्य (-345 ईसा पूर्व), नंद साम्राज्य (), मौर्य साम्राज्य (-180 ईसा पूर्व), गुप्त साम्राज्य (-550 ईस्वी) और पाल साम्राज्य (-1200 ईस्वी)। मौर्य काल के दौरान (नीचे देखें), यह दुनिया के सबसे बड़े शहरों में से एक बन गया। यूनानी राजनयिक, यात्री और इतिहासकार मेगास्थनीज के अनुसार, मौर्य साम्राज्य (-180 ईसा पूर्व) के दौरान यह दुनिया के पहले शहरों में से एक था जिसमें स्थानीय स्वशासन का अत्यधिक कुशल रूप था। साइट के स्थान की पहचान पहली बार आधुनिक समय में 1892 में लॉरेंस वाडेल द्वारा की गई थी, जिसे डिस्कवरी ऑफ द एक्जैक्ट साइट ऑफ अशोक की क्लासिक कैपिटल के रूप में प्रकाशित किया गया था। आधुनिक पटना के आसपास व्यापक पुरातात्विक उत्खनन किए गए हैं। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में पटना के आसपास की खुदाई से बड़ी किलेबंदी की दीवारों के स्पष्ट प्रमाण मिले, जिनमें लकड़ी के ट्रस को मजबूत करना शामिल था। व्युत्पत्ति संस्कृत भाषा में, "पाटली-" का अर्थ पाटली वृक्ष (बिग्नोनिया सुवोलेंस) है, जबकि "-पुत्र" (पुत्र) का अर्थ है "पुत्र"। एक पारंपरिक व्युत्पत्ति का मानना है कि शहर का नाम इस पौधे के नाम पर रखा गया था। वास्तव में, महापरिनिर्वाण सुत्त (दीघा निकाया का सुत्त 16) के अनुसार, पाटलिपुत्र वह स्थान था जहाँ पाटली पौधे के बीज टूटते हैं। एक अन्य परंपरा कहती है कि इसका अर्थ है पुत्र, जो एक राजा सुदर्शन की बेटी थी। जैसा कि इसे मूल रूप से ("गाँव") के रूप में जाना जाता था, कुछ विद्वानों का मानना है कि यह "शहर" का परिवर्तन है। पाटलिपुत्र को कुसुमपुरा (फूलों का शहर) भी कहा जाता था। प्रारंभिक जैन और बौद्ध ग्रंथों (पाली कैनन और आगम) से पहले लिखित स्रोतों में पाटलिपुत्र का कोई उल्लेख नहीं है, जहां यह पाटलीग्राम गांव के रूप में दिखाई देता है और इस क्षेत्र के प्रमुख शहरों की सूची से हटा दिया गया है। प्रारंभिक बौद्ध स्रोतों में बताया गया है कि बुद्ध के जीवन के अंत में गाँव के आसपास एक शहर का निर्माण किया जा रहा था; यह आम तौर पर पुरातात्विक साक्ष्य से सहमत है जो इस क्षेत्र में शहरी विकास को तीसरी या चौथी शताब्दी ईसा पूर्व से पहले नहीं दर्शाता है। 303 ईसा पूर्व में, यूनानी इतिहासकार और राजदूत मेगास्थनीज ने अपनी कृति Indika.Diodorus में पाटलिपुत्र का उल्लेख एक शहर के रूप में किया है, जिसमें इयाम्बुलस का उल्लेख किया गया है कि पाटलिपुत्र के राजा को "यूनानियों के लिए बहुत प्यार" था। पाटलिपुत्र शहर का गठन बिंबिसार के पुत्र, हरियाणका शासक अजातशत्रु द्वारा एक गाँव के किलेबंदी द्वारा किया गया था। उत्तर पूर्वी भारत में इसके केंद्रीय स्थान ने क्रमिक राजवंशों के शासकों को नंद, मौर्य, शुंग और गुप्त से लेकर पाल तक अपनी प्रशासनिक राजधानी का आधार बनाने के लिए प्रेरित किया। गंगा, गंधक और सोन नदियों के संगम पर स्थित, पाटलिपुत्र ने एक "जल किला, या जलदुर्ग" का निर्माण किया। इसकी स्थिति ने इसे मगध के प्रारंभिक शाही काल के दौरान भारत-गंगा के मैदानों के नदी व्यापार पर हावी होने में मदद की। यह व्यापार और वाणिज्य का एक बड़ा केंद्र था और पूरे भारत से प्रसिद्ध चाणक्य जैसे व्यापारियों और बुद्धिजीवियों को आकर्षित करता था। प्रारंभिक बौद्ध ग्रंथों में दो महत्वपूर्ण प्रारंभिक बौद्ध परिषदों को यहाँ आयोजित होने के रूप में दर्ज किया गया है, अशोक के शासनकाल में द्वितीय बौद्ध परिषद का दूसरा सत्र, वैशाली में आयोजित पहले सत्र के 35 साल बाद और तीसरी बौद्ध परिषद। जैन और हिंदू स्रोत अजातशत्रु के पुत्र उदयभद्र की पहचान उस राजा के रूप में करते हैं जिसने पहली बार पाटलिपुत्र को मगध की राजधानी के रूप में स्थापित किया था। संगम तमिल महाकाव्य अकानानुरु में पाटलिपुत्र पर शासन करने वाले नंद राजाओं का उल्लेख है। मौर्य साम्राज्य की राजधानी तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में सम्राट अशोक के शासनकाल के दौरान, यह दुनिया के सबसे बड़े शहरों में से एक था, जिसकी आबादी लगभग 1,000 थी। अनुमान है कि शहर की सतह 25.5 वर्ग किलोमीटर और परिधि 33.8 किलोमीटर थी, और यह एक समानांतर चतुर्भुज के आकार में था और इसमें 64 द्वार थे (यानी हर 500 मीटर पर लगभग एक द्वार)। पाटलिपुत्र समृद्धि के शिखर पर पहुँच गया जब यह महान मौर्य सम्राट चंद्रगुप्त मौर्य और अशोक की राजधानी थी। यह शहर मौर्यों के शासनकाल में समृद्ध हुआ और एक यूनानी राजदूत, मेगास्थनीज, वहाँ रहते थे और उन्होंने इसे "पालिबोथ्रा" के रूप में संदर्भित करते हुए इसकी भव्यता का एक विस्तृत विवरण छोड़ाः स्ट्रैबो ने अपने जियोग्राफिया में कहा कि शहर की दीवारें लकड़ी से बनी थीं। माना जाता है कि ये पटना की खुदाई के दौरान पहचाने गए लकड़ी के पालिसेड हैं। एलियन, हालांकि मेगास्थनीज को स्पष्ट रूप से उद्धृत नहीं करते हैं और न ही पाटलिपुत्र का उल्लेख करते हैं, भारतीय महलों को फारस के सूसा या एक्बाटाना की तुलना में भव्यता में श्रेष्ठ बताते हैंः अशोक के शासनकाल में, पाटलिपुत्र महल की अधिकांश लकड़ी की संरचना को धीरे-धीरे पत्थर से बदल दिया गया होगा। अशोक को एक महान निर्माता के रूप में जाना जाता था, जिन्होंने शाही स्मारकों के निर्माण के लिए विदेशों से कारीगरों को भी आयात किया होगा। पाटलिपुत्र महल अकेमेनिड महलों और पर्सेपोलिस के सजावटी प्रभावों को दर्शाता है और हो सकता है कि उसने विदेशी कारीगरों की मदद ली हो। जो सिकंदर महान की विजय के बाद अकेमेनिड साम्राज्य के विघटन के बाद फारस से कार्यरत कारीगरों के रचनात्मक प्रभाव का परिणाम हो सकता है। बाद के राजवंशों की राजधानी यह शहर कई महत्वपूर्ण मठों के साथ एक समृद्ध बौद्ध केंद्र भी बन गया। यह गुप्त राजवंश (तीसरी-छठी शताब्दी) और पाल राजवंश (8वीं-12वीं शताब्दी) की राजधानी बना रहा। जब फैक्सियन ने 400 ईस्वी में शहर का दौरा किया, तो उन्होंने लोगों को अमीर और समृद्ध पाया; वे सद्गुण और न्याय का पालन करते थे। उन्होंने पाया कि शहर के रईसों और गृहस्थों ने कई अस्पतालों का निर्माण किया था जिसमें सभी देशों के गरीब, बेसहारा, विकलांग और बीमार लोग इलाज करवा सकते हैं। उन्हें हर तरह की मदद मुफ्त में मिल सकती थी। चिकित्सक रोगों का निरीक्षण करते थे और उन्हें भोजन, पेय और दवाओं का आदेश देते थे। जब जुआनज़ांग ने वर्ष 637 में पाटलिपुत्र का दौरा किया, तो उन्होंने शहर को खंडहर में पाया। उन्होंने लिखा कि पुराना शहर कई वर्षों से पूरी तरह से सुनसान था, और जो कुछ बचा था वह गंगा के तट पर एक छोटा सा दीवार वाला शहर था, जिसमें लगभग 1,000 से अधिक लोग नहीं रहते थे। राजेश्वर प्रसाद सिंह के अनुसार, यह छोटा सा शहर शायद पुराने शहर के विनाश के बाद बनाया गया था, जबकि यह पुराने शहर का एक जीवित हिस्सा था। जुआनज़ांग ने लिखा कि शहर की अधिकांश पुरानी ऐतिहासिक इमारतों को नष्ट कर दिया गया था, और केवल उनकी नींव की दीवारें बची थीं। उन्होंने विशेष रूप से एक इमारत का उल्लेख किया जो एक पुराना स्तूप था जिसे अशोक द्वारा निर्मित 84,000 स्तूपों में से पहला कहा जाता था। उन्होंने लिखा कि इसकी नींव जमीन में डूब गई थी ताकि केवल गुंबद का सजावटी शीर्ष दिखाई दे, और वह भी अनिश्चित स्थिति में था। शहर के दक्षिण-पूर्व की ओर स्थित कुक्कुटाराम मठ में से केवल नींव बची थी। पाटलिपुत्र का पतन संभवतः जुआनजांग के समय से काफी पहले शुरू हो गया था। कम से कम कुमारहार में, पुरातात्विक साक्ष्य 300 के दशक में धीरे-धीरे गिरावट का सुझाव देते हैं, इस अवधि और 600 के बीच कम से कम विस्तृत संरचनाओं के साथ। उसके बाद, एक हजार वर्षों तक मानव गतिविधि का कोई निशान नहीं है, और ऐसा लगता है कि साइट को छोड़ दिया गया है। एक संभावित योगदान कारक गंगा के मार्ग में बदलाव था। वर्ष 400 के आसपास फैक्सियन की यात्रा के समय उन्होंने लिखा था कि पाटलिपुत्र गंगा के दक्षिण में एक योजना (लगभग 10 कि. मी.) थी। वराह पुराण, गुप्त काल के बाद से, इंगित करता है कि गंडक और गंगा का संगम तब वर्तमान स्थान से लगभग 10 कि. मी. उत्तर में था। चूंकि पाटलिपुत्र ने अपनी बहुत सारी समृद्धि नदी-आधारित वाणिज्य से प्राप्त की, इसलिए नदी से अलग होने से शायद इसकी अर्थव्यवस्था में गिरावट आई। गुप्त काल के अंत में अंतर्राष्ट्रीय व्यापार में सामान्य गिरावट का भी ऐसा ही प्रभाव पड़ा होगा। 500 के दशक के अंत में एक विनाशकारी बाढ़ ने भी शहर को तबाह कर दिया था। एक बाद की जैन कृति, तितलहोगली पेन्निया, किसी समय पाटलीपुत्र को नष्ट करने वाली सोन नदी पर एक विनाशकारी बाढ़ का एक पारंपरिक विवरण दर्ज करती है। इस विवरण में इस बाढ़ का वर्णन 17 दिन और रात की भारी बारिश के बाद भाद्रपद या सितंबर के महीने में होने के रूप में किया गया है। सोन पर बाढ़ के कारण स्पष्ट रूप से गंगा भी उफान पर आ गई और पाटलिपुत्र कई तरफ से जलमग्न हो गया। विवरण में पाटलिपुत्र में व्यापक विनाश का वर्णन किया गया है, हालांकि यह भी कहा गया है कि बाद में शहर का पुनर्निर्माण किया गया था। तीसरा संभावित योगदान कारक 500 के दशक की शुरुआत में हूणों पर हमला करके जानबूझकर किया गया विनाश है। कुमारहर में 80-स्तंभ वाले हॉल में पाई गई राख की एक मोटी परत से पता चलता है कि इमारत आग से नष्ट हो गई होगी, जो संभवतः इस सिद्धांत की पुष्टि करती है। ऐसा लगता है कि पाल राजवंश पाटलिपुत्र प्रारंभिक पाल काल तक कुछ हद तक ठीक हो गया था। 800 के दशक की शुरुआत से धर्मपाल की खलीमपुर प्लेट, पाटलिपुत्र का एक नदी बंदरगाह और शाही शिविर के रूप में एक ज्वलंत वर्णन देती है। इसमें नावों, हाथियों, घोड़ों और धर्मपाल को श्रद्धांजलि देने के लिए इकट्ठे हुए जंबुद्वीप के सभी राजाओं के असीम पैदल सैनिकों की भीड़ का वर्णन किया गया है। बी. पी. सिन्हा ने इस शिलालेख की व्याख्या इस अर्थ में की कि पाटलिपुत्र धर्मपाल की राजधानी थी, लेकिन ए. एस. अल्टेकर ने इस पर विवाद करते हुए कहा कि शिलालेख में केवल पाटलिपुत्र को एक स्कंधावर या शिविर के रूप में संदर्भित किया गया है, जहां धर्मपाल एक अभियान या यात्रा के दौरान रुके थे। जबकि समकालीन स्रोतों में पाटलिपुत्र का उल्लेख किया गया है, पुरातत्वविदों को पाटलिपुत्र में पाल काल का कोई प्रमाण नहीं मिला है। कम से कम कुमारहार में, 1600 के दशक तक मानव बस्ती का कोई निशान नहीं है। 1500 के दशक में विश्व भूगोल के बारे में एक काल्पनिक 1559 की पुस्तक में, इतालवी कैउस जूलियस सोलिनस ने पालीबोत्रा में एक राजधानी के साथ प्रसिया के एक शक्तिशाली भारतीय राज्य का संक्षेप में उल्लेख किया है। इसके बाद, शेर शाह सूरी ने पाटलिपुत्र को अपनी राजधानी बनाया और इसका नाम बदलकर आधुनिक पटना कर दिया। यद्यपि प्राचीन शहर के कुछ हिस्सों की खुदाई की गई है, लेकिन इसका अधिकांश हिस्सा अभी भी आधुनिक पटना के नीचे दफन है। कुम्हरार, बुलंदिबाग और आगम कुआँ सहित विभिन्न स्थानों की खुदाई की गई है। मौर्य काल के दौरान, शहर को समानांतर चतुर्भुज के रूप में वर्णित किया गया था, जो लगभग ढाई किलोमीटर (डेढ़ मील) चौड़ा और 15 किलोमीटर (9 मील) लंबा था। इसकी लकड़ी की दीवारों को 64 फाटकों से छेदा गया था। पुरातात्विक अनुसंधान में कई किलोमीटर तक लकड़ी के पालिसेड के शेष हिस्से पाए गए हैं, लेकिन पत्थर की किलेबंदी नहीं मिली है। पाटलिपुत्र के उत्खनन स्थल कुम्हरार बुलंदिबाग आगम कुआँ राजवंश की राजधानी के रूप में मुख्य ने कलाकृतियों को बरामद किया