Giraavaru people
गिरावारू लोग गिरावारू द्वीपों के मूल निवासी हैं जो मालदीव का हिस्सा हैं। उन्हें मालदीव का सबसे पहला द्वीप समुदाय माना जाता है, जो बौद्ध धर्म और द्वीपसमूह में इंडो-आर्यन बोलने वालों के आगमन से पहले का है। उनके पूर्वज प्राचीन तमिल लोग थे जिन्हें वे 'तमिल' कहते थे। मालदीव के अन्य मुख्यधारा के लोग उन्हें निम्न सामाजिक स्थिति का मानते थे। वे 1972 तक गिरवारू द्वीप पर रहते थे, लेकिन बाद में उन्हें देश की राजधानी माले में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ वे स्थानीय सामाजिक समूहों के साथ आत्मसात हो गए। ऐसा माना जाता है कि गिरावारु नाम गिर शब्दों से लिया गया है जिसका अर्थ है "क्षरण" और वरु जिसका अर्थ है "लोग" या "द्वीपवासी"। मूल गिरावारु की उत्पत्ति भारत के मालाबार तट और श्रीलंका के उत्तर-पश्चिमी तटों के लोगों के वंशज हैं, जो संभवतः संगम काल (300 ईसा पूर्व-300 ईस्वी) के आसपास द्वीप पर बस गए थे, उनका उल्लेख माले में राजधानी और शाही शासन की स्थापना के बारे में किंवदंती में किया गया है, जहां गिरावारु लोगों ने माले पर अपने राज्य की स्थापना से पहले एक आने वाले राजा कोइमाला कालो को अनुमति दी थी। उन्होंने आधुनिक धिवेही लोगों का निर्माण करने के लिए इंडो-आर्यन बोलने वालों के साथ भारी मिश्रण किया। वे पूरी तरह से एकविवाही थे और तलाक को प्रतिबंधित करते थे। उनकी लोककथाओं को गीत और नृत्य में संरक्षित किया गया था। उनका संगीत अन्य द्वीपवासियों से काफी अलग था। सबसे विशिष्ट वस्तुएँ छोटे नीले मोतियों के हार थे जो किसी अन्य मालदीववासी ने नहीं पहने थे। ऐसा कहा जाता है कि गिरावारु लोगों का नेतृत्व हमेशा एक महिला करती थी और मालदीव के पूरे इतिहास में, एक महिला (फुलहुमा-धिता), गिरावारु द्वीप में सुल्तान के नागरिक प्राधिकरण का प्रतिनिधित्व करती थी। मालदीव के सुल्तान गिरावारु लोगों की स्वायत्तता को मान्यता देते थे और उन पर वही कानून लागू नहीं करते थे जो वे अपने शेष क्षेत्र में करते थे। गिरवारू लोगों ने कभी भी सुल्तानों की संप्रभुता को पूरी तरह से मान्यता नहीं दी। मालदीव के आम लोगों को माले कुलीन वर्ग को एक अलग स्तर के भाषण में संबोधित करने की आवश्यकता थी। हालाँकि, गिरवारू लोग इस प्रथा का पालन नहीं करते थे और माले कुलीन वर्ग को संबोधित करते थे क्योंकि वे आमतौर पर खुद को संबोधित करते थे। ऐसा माना जाता था कि गिरवारू लोग टोड्स से बहुत डरते थे। 1932 में चीजें बदल गईं जब एक लिखित संविधान को अपनाया गया। उस दस्तावेज़ में स्वदेशी गिरावारु लोगों के प्रथागत अधिकारों को मान्यता नहीं दी गई थी। ऐसा प्रतीत होता था कि सुल्तानों के पूर्ण शासन के तहत उन्हें जो भी अधिकार प्राप्त थे, वे स्वाभाविक रूप से समाप्त हो गए थे। संस्कृति का अंत 1968 में, द्वीप के भारी क्षरण के कारण और इसके परिणामस्वरूप, समुदाय के कुछ सदस्यों तक कम होने के कारण, उन्हें एक इस्लामी विनियमन के तहत अपने द्वीप को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो 40 से कम वयस्क पुरुषों वाले समुदायों को मान्यता नहीं देता था, जो शुक्रवार की नमाज के नियमित प्रदर्शन के लिए न्यूनतम आवश्यक था। गिरावारू लोगों को एटोल लैगून के पार हुलहुले द्वीप पर ले जाया गया और वहां फिर से बसाया गया। जब हवाई अड्डे का विस्तार किया गया तो उन्हें माले में स्थानांतरित कर दिया गया और माफानू जिले में नए पुनर्प्राप्त क्षेत्रों में कुछ ब्लॉकों में रखा गया। विशिष्ट गिरावारु संस्कृति तेजी से गायब हो गई जब गिरावारु युवाओं को अंतर्विवाह के माध्यम से व्यापक माले समाज में आत्मसात किया गया। "शुद्ध" गिरावारु को अब विलुप्त माना जाता है। ।