From the Caves and Jungles of Hindostan
हिन्दोस्तान की गुफाओं और जंगलों सेः मातृभूमि के लिए पत्र (पूर्व-सुधार रूसीः "इज़ पेचेहर इदेब्रियेइंदस्तानाः पिश्मामाना रोदिनू"; त्र। इज पेशचर आई डेब्रेई इंडोस्तानः पिस्मा ना रोडिनु) थियोसोफिकल सोसाइटी की संस्थापक हेलेना ब्लावात्स्की की एक साहित्यिक कृति है। उन्होंने इसे 1879 से 1886 तक मास्को में मिखाइल काटकोव द्वारा संपादित पत्रिकाओं मोस्कोव्स्किया वेदोमोस्ती और रुस्की वेस्टनिक में क्रमिक किश्तों (पत्रों) में रद्दा बाई के उपनाम से प्रकाशित किया। इन पत्रों का पहला भाग 1883 में रूसी वेस्टनिक पत्रिका के परिशिष्ट के रूप में एक ही खंड में प्रकाशित किया गया था। पत्रों का दूसरा भाग 1884-1886 में प्रकाशित किया गया था। श्रृंखला स्पष्ट रूप से कभी समाप्त नहीं हुई क्योंकि यह अचानक टूट गई। साहित्यिक विशेषज्ञ की राय रूसी साहित्यिक आलोचक जिनेडा वेंगेरोवा ने उल्लेख किया कि कई कहानियों और हिंदुओं के गुप्त ज्ञान के बारे में लेखक के तर्कों के कारण ब्लावात्स्की की इस पुस्तक में "कुछ हद तक एक रहस्यमय रंग" है, जो इसके साहित्यिक महत्व से अलग नहीं है। भारतीय दर्शनीय स्थलों के साथ लेखक की घनिष्ठ परिचितता उन्हें आधुनिक और प्राचीन भारत में "जीवन के सबसे विविध पहलुओं" के बारे में बात करने के लिए बहुत मनोरंजक बनाती है। बस, "लेकिन बहुत कलात्मक रूप से", वह प्राचीन काल से भारत को कवर करने वाली शानदार इमारतों का वर्णन करती हैं, जिन पर पिछली सहस्राब्दियों का कोई प्रभाव नहीं था। "विशेष रूप से वह राज-योगियों के एक रहस्यमय संप्रदाय, पवित्र ऋषियों पर कब्जा कर रही है, जो अपनी आध्यात्मिक शक्तियों के विशेष परिश्रम के माध्यम से, एक लंबे आध्यात्मिक जिमनास्टिक की तरह, निस्संदेह चमत्कार करने की क्षमता तक पहुँचते हैंः इसलिए, ब्लावत्स्की के व्यक्तिगत रूप से परिचित राज-योगी गुलाब-सिंह उन प्रश्नों का उत्तर दे रहे थे जो ब्लावत्स्की केवल मानसिक रूप से मांग रहे थे, गायब हो रहे थे और सभी के लिए पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से दिखाई दे रहे थे, पहाड़ों में उनके लिए रहस्यमय प्रवेश द्वार खोल रहे थे जिनके माध्यम से वे अद्भुत भूमिगत मंदिरों में प्रवेश कर रहे थे, आदि। इंडोलॉजिस्ट की टिप्पणियों में सेनकेविच ने लिखा कि ब्लावात्स्की के इन निबंधों को रूस में "आश्चर्यजनक सफलता" मिली थी। उन्होंने कहा कि ब्लावात्स्की इस काम में मन की एक ईर्ष्यापूर्ण विद्वता और जीवंतता का प्रदर्शन करते हैं। एक मायने में, उनकी पुस्तक एक देश-विशिष्ट विश्वकोश है, जिसने "आज तक अपना वैज्ञानिक मूल्य नहीं खोया है"। लेखक की उन लोगों के माध्यम से "भीतर से" भारत का खुलासा करने की इच्छा, जिनके साथ वह अपने भाग्य से प्रभावित थी, सामान्य यात्रा निबंधों की तुलना में, पुस्तक को "भारतीय आध्यात्मिक दुनिया के कई पहलुओं को दर्शाने वाले मनोवैज्ञानिक दस्तावेज का एक विशेष, पूरी तरह से नया चरित्र, पारंपरिक भारतीय समाज के जीवन की विशिष्टता" देता है। यह पुस्तक अंग्रेजी औपनिवेशिक शासन का एक वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन भी देती है, जो और भी महत्वपूर्ण है क्योंकि इसमें भारत में रहने वाले अंग्रेजों की निंदा की गई है, जबकि प्रतिभागियों द्वारा सिपाही विद्रोह (1857-1859) द्वारा उनके खिलाफ "अत्याचारों के सच्चे, निराशाजनक विवरण" दिए गए हैं। सेंकेविच के अनुसार, ब्लावात्स्की ने अंग्रेजी औपनिवेशिक आदेशों पर अपना आक्रोश व्यक्त किया, ब्रिटिश अधिकारियों और एंग्लो-इंडियंस के सुख और मनोरंजन के लिए अवमानना व्यक्त की, जिन्होंने "व्यंग्यात्मक और उग्र तरीके से" उनकी सेवा की, और पाठक, उनकी "हिंसक भावनाओं" के साथ सहानुभूति रखते हुए, जानबूझकर उनका पक्ष लेता है। उन्होंने औसत रूसी पाठक की सोच की रूढ़ियों, उनके "भय, भू-राजनीतिक विचारों और सांस्कृतिक पूर्वाग्रहों" को ध्यान में रखा। अंग्रेजी संदेह और ईर्ष्या के विषय पर उनके भावनात्मक तर्क का एक उदाहरण यहां दिया गया हैः "अंग्रेजों की यह राष्ट्रीय विशेषता चिल्लाना हैः 'मदद करो, वे हमें मार रहे हैं!' जब कोई उन्हें छूने के बारे में नहीं सोचता है, तो यह घृणित है। लेकिन अगर यह विशेषता इंग्लैंड में भी उल्लेखनीय है, तो भारत में यह कितना अधिक है? यहाँ संदेह एक एकरूपता बन गया है। एंग्लो-इंडियन रूसी जासूसों को अपने जूते में भी देखते हैं, और यह उन्हें पागलपन की ओर ले जाता है। वे एक प्रांत से दूसरे प्रांत में हर नए आगमन को देखते हैं, भले ही वह एक अंग्रेज हो। लोगों को न केवल हर हथियार, बल्कि सभी चाकू और कुल्हाड़ियों से वंचित किया गया है। किसान मुश्किल से अपनी लकड़ी काट सकता है, या बाघ से खुद को बचा सकता है। लेकिन अंग्रेज अभी भी डरते हैं। यह सच है कि यहाँ उनमें से केवल 60,000 हैं, जबकि मूल आबादी की संख्या 24.5 करोड़ है। और उनकी प्रणाली जो उन्होंने सफल पशु-चूसने वालों से ली थी, तब तक अच्छी है जब तक कि जानवर को एहसास नहीं होता कि उसका चूसने वाला अपनी बारी में भयभीत है। फिर उसकी घड़ी आ गई है! सभी घटनाओं में, दीर्घकालिक भय की ऐसी अभिव्यक्ति केवल अपनी कमजोरी को स्वीकार करती है। आलोचना वेरा जॉनसन, काम की पहली अनुवादक, ने लिखा कि लेखक की पांडुलिपि "अक्सर गलत थी; अक्सर अस्पष्ट"। रूसी संपादकों ने, हालांकि उन्होंने भारतीय नामों और स्थानों को ईमानदारी से स्थानांतरित करने की पूरी कोशिश की, "जो अक्सर पूर्वी भाषाओं के बारे में अपनी अज्ञानता के कारण उत्पन्न होते हैं, ऐसे रूप जो अजीब होते हैं, और कभी-कभी अपरिचित होते हैं।" "लेखक, जो उस समय भारत में थे, द्वारा प्रूफ-शीट को कभी भी सही नहीं किया गया था और इसके परिणामस्वरूप, सभी स्थानीय और व्यक्तिगत नामों को उनके उचित रूप में पुनर्स्थापित करना असंभव हो गया है। उद्धरणों और उद्धृत अधिकारियों के संदर्भ में इसी तरह की कठिनाई उत्पन्न हुई है, जिनमें से सभी अपवर्तन की दोहरी प्रक्रिया से गुजरे हैंः पहले रूसी में, फिर अंग्रेजी में। सोलोव्योव ने उल्लेख किया कि ब्लावात्स्की अपने जीवनकाल में बहुत परेशान थीं कि अंग्रेजों को पुस्तक की सामग्री नहीं पता होनी चाहिए, "जैसा कि उन्होंने रूसी पाठकों के लिए लिखा था, और एंग्लो-इंडियन सरकार और उसके प्रतिनिधियों के खिलाफ उपहास और निंदा से नहीं बच रही थीं।" उन्होंने यह भी दावा किया कि पुस्तक के पाठक को इसे "रोमांस और कल्पना के रूप में देखना चाहिए, और ब्लावात्स्की द्वारा दिए गए तथ्यों और बयानों पर विश्वास नहीं करना चाहिए" क्योंकि "सबसे कड़वा मोहभंग बहुत भरोसेमंद पाठक का इंतजार कर रहा है"। मर्फेट ने लिखा कि ब्लावात्स्की का काम "तथ्य और कल्पना का एक अत्यधिक कल्पनाशील मिश्रण है, जिसे एक ऐसी शैली में लिखा गया है जिसने रूसी संपादकों के साथ उनकी साहित्यिक प्रतिष्ठा स्थापित की।" सेनकेविच के अनुसार, 1870 और 1880 के दशक में, रूसी पत्रिकाओं और समाचार पत्रों में बहुत सारी सामग्री प्रकाशित हुई, जिसका मुख्य विचार "भारत में रूसी युद्ध अभियान का विचार" था। लेखक की ब्लावात्स्की की प्रसिद्धि "इस प्रचार प्रचार के मद्देनजर" बनाई गई है। दिलचस्प तथ्यों को काउंट विट्टे ने याद किया हैः "वह [उनकी चचेरी बहन हेलेना ब्लावात्स्की] निस्संदेह एक साहित्यिक प्रतिभा थी। रूसी पत्रकारिता के इतिहास में प्रसिद्ध मॉस्को संपादक, कटकोव ने मुझसे उनके साहित्यिक उपहारों के बारे में प्रशंसा के उच्चतम शब्दों में बात की, जैसा कि फ्रॉम द जंगल्स ऑफ हिंदुस्तान नामक कहानियों में प्रमाणित है, जिसे उन्होंने उनकी पत्रिका, द रशियन मैसेंजर में योगदान दिया था। द सीक्रेट डॉक्ट्रिन के रूसी में एक नए अनुवाद पर काम करते समय कुछ थियोसोफिकल शब्दों के प्रतिलेखन और लिप्यंतरण की समस्या को हल करने के लिए अनुवादक बाज़्युकिन ने ब्लावात्स्की द्वारा अपनी पुस्तक फ्रॉम द केव्स एंड जंगल्स ऑफ हिंदोस्तान में उपयोग की गई विधि को लागू किया। अनुवादक ज़ायतसेव ने द की टू थियोसोफी के रूसी में अपने अनुवाद में "जहां भी संभव हो" का उपयोग किया ताकि "विचारों के हस्तांतरण की सटीकता को बनाए रखा जा सके" पुस्तक के कुछ टुकड़े फ्रॉम द केव्स एंड जंगल्स ऑफ हिंदोस्तान (देखें, अनुवादक का नोट)। अनुवाद और नए संस्करण इस कृति का दो बार अंग्रेजी में अनुवाद किया जा चुका है। पहला अनुवाद 1892 में लंदन में प्रकाशित हुआ था लेकिन पूरा नहीं हुआ था। यह ब्लावात्स्की की भतीजी वेरा जॉनसन द्वारा किया गया था। बोरिस डी जिरकॉफ (ब्लावात्स्की के रिश्तेदार भी) द्वारा 1975 में किया गया एक नया अनुवाद अब लेखक की कलेक्टेड राइटिंग्स श्रृंखला में उपलब्ध है। इसके बाद, पुस्तक को बार-बार अंग्रेजी, रूसी और स्पेनिश में पुनर्मुद्रित किया गया। ।