Alchon Huns
एल्चोन हूण, (बैक्ट्रियनः αλχον (ν) ο एल्चोन (n) o) जिन्हें एल्चोनो, एलक्सोन, अलखोन, अलखान, अलखाना और वालक्सन के नाम से भी जाना जाता है, एक खानाबदोश लोग थे जिन्होंने चौथी और छठी शताब्दी ईस्वी के दौरान मध्य एशिया और दक्षिण एशिया में राज्यों की स्थापना की। इनका उल्लेख पहले पारोपामिसस में स्थित होने के रूप में किया गया था, और बाद में दक्षिण-पूर्व में पंजाब और मध्य भारत में एरान और कौसांबी तक विस्तारित किया गया था। भारतीय उपमहाद्वीप पर एल्चोन के आक्रमण ने किदाराइट हूणों का उन्मूलन कर दिया, जो उनसे लगभग एक शताब्दी पहले हो चुके थे, और गुप्त साम्राज्य के पतन में योगदान दिया, एक तरह से शास्त्रीय भारत का अंत कर दिया। हुन लोगों द्वारा भारत पर आक्रमण पिछली शताब्दियों में यवन (इंडो-ग्रीक), साका (इंडो-सिथियन), पहलव (इंडो-पार्थियन) और कुषाण (युएझी) द्वारा उपमहाद्वीप पर किए गए आक्रमणों का अनुसरण करता है। एल्चोन साम्राज्य मध्य और दक्षिण एशिया में स्थापित चार प्रमुख हुना राज्यों में से तीसरा था। एल्चोन से पहले किदाराइट्स थे और बैक्ट्रिया में हेफ्थलाइट्स और हिंदू कुश में नेज़ाक हूण उनके उत्तराधिकारी बने। एल्चोन राजाओं के नाम उनके व्यापक सिक्कों, बौद्ध खातों और पूरे भारतीय उपमहाद्वीप में कई स्मारक शिलालेखों से जाने जाते हैं। एल्कोनों को लंबे समय से हेफ्थलाइट्स का एक हिस्सा या उप-विभाजन या उनकी पूर्वी शाखा के रूप में माना जाता रहा है, लेकिन अब उन्हें एक अलग इकाई के रूप में माना जाता है। पहचान का नाम भारत में समकालीन पर्यवेक्षकों के लिए, अलचोन हूण लोगों (या हूणों) में से एक थे, जिनकी उत्पत्ति विवादास्पद है। तोरमान से जुड़ी कौसांबी की एक मुहर पर हूणराज ("हूण राजा") की उपाधि है। संस्थान शिलालेख में तोरमण को हूण (हूण) के रूप में भी वर्णित किया गया है। ऐसा प्रतीत होता है कि हूण समकालीन ईरानी स्रोतों में ज़ॉन, ज़ियोन और इसी तरह के नामों से जाने जाने वाले लोग थे, जिन्हें बाद में ज़ियोनाइट्स या चियोनाइट्स के रूप में रोमन किया गया था। हूणों को अक्सर हूणों से जोड़ा जाता है जिन्होंने इसी अवधि के दौरान मध्य एशिया से यूरोप पर आक्रमण किया था। नतीजतन, हुन शब्द के तीन अलग-अलग अर्थ हैं, जो उस संदर्भ पर निर्भर करता है जिसमें इसका उपयोग किया जाता हैः 1) यूरोप के हूण; 2) उत्तरी भारत पर आक्रमण करने वाले हूण लोगों से जुड़े समूह; 3) हूण जैसे लोगों के लिए एक अस्पष्ट शब्द। एल्चोन को अनिवार्य रूप से दूसरे अर्थ के साथ-साथ तीसरे के तत्वों के साथ "हूण" भी कहा गया है। आम तौर पर उन्हें दिया गया नाम "अल्कोन" उनके शुरुआती सिक्कों की बैक्ट्रियन किंवदंती से आता है, जहां उन्होंने बस सस्सानियाई सिक्कों की नकल की, जिसमें उन्होंने बैक्ट्रियन लिपि (यूनानी लिपि का थोड़ा सा रूपांतरण) में "अल्कोनो" (αλχονο, αλχονο भी) नाम और उनके कबीले का तमघा प्रतीक जोड़ा। खिंगिला जैसे कई मूल सिक्कों पर भी तामघा प्रतीक के साथ "एल्कोनो" का उल्लेख है। फिलोलॉजिकल रूप से, "एल्कोनो" (αλχονο) आर्यन के लिए अल-और हूण के लिए-ज़ोनो का संयोजन हो सकता है, हालांकि यह काल्पनिक बना हुआ है। एक अन्य व्युत्पत्ति अल-, लाल रंग के लिए तुर्की, और हूण के लिए-ज़ोनो हो सकती है, जिसका अर्थ है "लाल हूण", लाल मैदान के खानाबदोशों के बीच दक्षिण का प्रतीक है। दृश्य उपस्थिति एल्कन्स को आम तौर पर उनकी लंबी खोपड़ी द्वारा पहचाना जाता है, जो कृत्रिम खोपड़ी विरूपण का परिणाम है, जो उनकी "कॉर्पोरेट पहचान" का प्रतिनिधित्व कर सकता है। लम्बी खोपड़ी अलखोन हूण के सिक्कों में शासकों के अधिकांश चित्रों में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, और सबसे अधिक खिंगिला के सिक्कों पर दिखाई देती है। ये लंबी खोपड़ी, जिन्हें वे स्पष्ट रूप से गर्व के साथ प्रदर्शित करते थे, उन्हें अन्य लोगों से अलग करते थे, जैसे कि उनके पूर्ववर्ती किडाराइट। उनके सिक्कों पर, शानदार खोपड़ी सासानियन-प्रकार के मुकुटों को बदलने के लिए आई थी जो इस क्षेत्र के सिक्कों में मौजूद थे। इस प्रथा को मैदानों के अन्य लोगों, विशेष रूप से हूणों और यूरोप तक के लोगों के बीच भी जाना जाता है, जहां इसे हूणों द्वारा ही शुरू किया गया था। एक अन्य जातीय प्रथा में, अलचोनों को दाढ़ी रहित दर्शाया जाता था, जो अक्सर मूंछ पहनते थे, जो आम तौर पर दाढ़ी वाले सासानी साम्राज्य के प्रोटोटाइप के स्पष्ट विपरीत था। ऐसा लगता है कि अलचोन का प्रतीकात्मक रूप इस क्षेत्र में काफी फैशनेबल हो गया है, जैसा कि जाबुलिस्तान के पौराणिक राजा ईरानी नायक रोस्तम के चित्रण से पता चलता है, जिसमें पंजिकेंट में 7 वीं शताब्दी ईस्वी के भित्ति चित्र में एक लंबी खोपड़ी है। अलचोन हूणों के लिए अपनी पहचान की पुष्टि करने और अपने पूर्ववर्तियों किदाराइट्स से खुद को अलग करने का एक और तरीका एक विशिष्ट प्रतीक, या तमघा का उपयोग था, जो नियमित रूप से उनके सिक्कों और मुहरों पर दिखाई देता हैः इतिहास बैक्ट्रिया का आक्रमण (370 ईस्वी) शापुर द्वितीय के शासनकाल के दौरान, सासानी साम्राज्य और कुशान-सासानियों ने धीरे-धीरे मध्य एशिया के इन आक्रमणकारियों के हाथों बैक्ट्रिया का नियंत्रण खो दिया, पहले लगभग 335 ईस्वी से किडाराइट, फिर लगभग 370 ईस्वी से एल्चोन हूण, जो एक सदी बाद भारत पर आक्रमण के साथ आगे बढ़ेंगे, और अंत में लगभग 450 ईस्वी से हेफ्थलाइट। मध्य एशिया के खानाबदोश भीड़ के साथ शापुर द्वितीय के सासानी साम्राज्य के बीच प्रारंभिक टकराव, जिन्हें "चियोनाइट्स" कहा जाता है, का वर्णन अम्मियानस मार्सेलिनस द्वारा किया गया थाः उन्होंने बताया कि 356 ईस्वी में, शापुर द्वितीय अपनी पूर्वी सीमाओं पर अपना शीतकालीन आवास ले रहा था, जिससे चियोनाइट्स और यूसेनी ("यूसेनी" को आमतौर पर "कुसेनी" में संशोधित किया जाता है, जिसका अर्थ है कुषाण) की "सीमावर्ती जनजातियों की शत्रुता को दूर किया जा रहा था", अंत में 358 ईस्वी में चियोनाइट्स और गेलानी के साथ गठबंधन की संधि की गई, जो "सभी जनजातियों में सबसे युद्धप्रिय और अथक" थी। इस गठबंधन को समाप्त करने के बाद, अपने राजा ग्रुम्बेट्स के नेतृत्व में चियोनाइट्स (शायद किडाराइट्स जनजाति के) रोमनों के खिलाफ युद्ध में शापुर द्वितीय के साथ थे, विशेष रूप से 359 ईस्वी में अमीदा की घेराबंदी में। पूर्वी कैस्पियन भूमि में अपने अभियानों के दौरान ज़ियोनाइट्स की जीत को भी अम्मियानस मार्सेलिनस द्वारा देखा और वर्णित किया गया था। एल्चोन हूणों ने भारत की दिशा में किडाराइट्स का पीछा करते हुए लगभग 370 ईस्वी में बैक्ट्रिया पर कब्जा कर लिया और शापुर द्वितीय की शैली में सिक्के बनाना शुरू कर दिया, लेकिन उनका नाम "एल्चोनो" था। काबुलिस्तान पर आक्रमण (c.385 CE) लगभग 380-385 CE, अलचोन कपिसा में उभरे, सस्सानियाई फारसियों से काबुलिस्तान पर कब्जा कर लिया, जबकि उसी समय किदाराइट्स (लाल हूण) ने गांधार में शासन किया। अलचोनों को टकसाल और हिंदू कुश के दक्षिण में शापुर द्वितीय के सिक्के का पुनः उपयोग करने के लिए जाना जाता है, फिर से बस ससानियन सिक्कों में अपना नाम "अलचोनो" जोड़ते हैं। कभी-कभी कहा जाता है कि एल्चोन हूणों ने 388 में काबुल पर नियंत्रण कर लिया था। सिक्का अलचोन हूणों ने शुरू में ससानियन डिजाइनों के आधार पर गुमनाम सिक्के जारी किए। इन सिक्कों के कई प्रकार ज्ञात हैं, जिन्हें आमतौर पर बैक्ट्रिया में ढाला जाता है, जिसमें सासानी सिक्कों के डिजाइन का उपयोग किया जाता है, जिसमें सासानी राजा शापुर द्वितीय (r.309 से 379 ईस्वी) और शापुर तृतीय (r.383 से 388 ईस्वी) की नकल की जाती है, जिसमें बैक्ट्रियन लिपि में अलचोन तामघा और नाम "अलचोनो" (αλχοννο) जोड़ा जाता है (ग्रीक लिपि का थोड़ा सा रूपांतरण जो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में ग्रीको-बैक्ट्रियन द्वारा इस क्षेत्र में पेश किया गया था), और पीछे की ओर एक अग्नि वेदी, एक मानक सासानी डिजाइन के परिचारकों के साथ। ऐसा माना जाता है कि 385 ईस्वी के बाद अलचोनों ने काबुलिस्तान में सासानी टकसालों पर कब्जा कर लिया, शापुर द्वितीय और शापुर तृतीय का पुनः उपयोग किया, जिसमें उन्होंने "अलचोनो" नाम जोड़ा। गांधार (460 ईस्वी) लगभग 430 राजा खिंगिला, सबसे उल्लेखनीय एल्चोन शासक, और बैक्ट्रियन में किंवदंती "χιγγιλο" (चिगिलो) के साथ अपने सिक्कों पर नामित और प्रतिनिधित्व करने वाले पहले व्यक्ति, उभरे और किदाराइट्स से हिंदू कुश के पार के मार्गों पर नियंत्रण कर लिया। अलचोन शासकों खिंगिला और मेहामा के सिक्के काबुल के दक्षिण-पूर्व में मेस अयनाक के बौद्ध मठ में पाए गए, जो इस क्षेत्र में अलचोन की उपस्थिति की पुष्टि करते हैं। ऐसा लगता है कि खिंगिला सस्सानिया के शासक बहराम पंचम के समकालीन थे। जैसे ही एल्चोनों ने नियंत्रण संभाला, चीन के साथ राजनयिक मिशन 457 में स्थापित किए गए। शेंगिल के नाम से खिंगिला को फिरदौसी के शाहनामेह में "भारत का राजा" कहा जाता था। एल्चोन शासक मेहामा (r.461-493) को सासानी सम्राट पेरोज़ प्रथम (r. 459-484) के राज्यपाल के पद पर पदोन्नत किया गया था, और एक 462-463 पत्र में खुद को "कडग के लोगों का राजा और राजा पेरोज़ के प्रसिद्ध और समृद्ध राजा का राज्यपाल" बताया गया था। उन्होंने 466 ईस्वी में किडाराइट्स पर अपनी जीत में पेरोज़ प्रथम के साथ गठबंधन किया, और अपने भाई होर्मिज़्ड तृतीय के खिलाफ सिंहासन लेने में भी उनकी मदद की होगी। लेकिन बाद में वह स्वायत्तता या यहाँ तक कि स्वतंत्रता के लिए भी संघर्ष करने में सक्षम हो गए। 460 और 470 ईस्वी के बीच, अलचोनों ने गांधार और पंजाब पर कब्जा कर लिया, जो कि किदाराइट्स के नियंत्रण में भी रहा था, जबकि गुप्त साम्राज्य आगे पूर्व में बना रहा। 455 ईस्वी में स्कंदगुप्त के गुप्त साम्राज्य के खिलाफ भारत में अपनी हार के बाद, और 467 ईस्वी में पेरोज़ प्रथम के सासानी साम्राज्य के खिलाफ उनकी हार के बाद, अलखोन हूणों ने शायद किदाराइट्स के पतन से उत्पन्न शक्ति शून्य को मेहामा के तहत हेफ्थलाइट और एल्चोन सहायता से भर दिया, जिसने ट्रांसॉक्सियाना में किदाराइट शासन को एक बार और हमेशा के लिए समाप्त कर दिया। मुद्राशास्त्रीय साक्ष्य के साथ-साथ गांधार से तथाकथित "हेफ्थलाइट कटोरा", जो अब ब्रिटिश संग्रहालय में है, किडाराइट और एल्कोन के बीच शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की अवधि का सुझाव देता है, क्योंकि इसमें दो किडाराइट कुलीन शिकारियों को उनके विशिष्ट मुकुट पहने हुए दिखाया गया है, जिसमें दो एल्कोन शिकारी और एक पदक के अंदर एल्कोन में से एक है। एक समय पर, किदाराइट गांधार से वापस चले गए, और खिंगिला के समय से अलचोनों ने उनके टकसालों पर कब्जा कर लिया। अलचोनों ने स्पष्ट रूप से तक्षशिला में बौद्ध मठों और स्तूपों का सामूहिक विनाश किया, जो शिक्षा का एक उच्च केंद्र था, जो विनाश से कभी उबर नहीं पाया। वस्तुतः तक्षशिला क्षेत्र में पाए गए सभी एल्चोन सिक्के जले हुए मठों के खंडहरों में पाए गए थे, जहाँ स्पष्ट रूप से कुछ आक्रमणकारियों की विनाश की लहर के दौरान स्थानीय रक्षकों के साथ मृत्यु हो गई थी। ऐसा माना जाता है कि प्राचीन काल की सबसे प्रसिद्ध और सबसे ऊंची इमारतों में से एक कनिष्क स्तूप को 460 ईस्वी में इस क्षेत्र पर उनके आक्रमण के दौरान उनके द्वारा नष्ट कर दिया गया था। उनके आक्रमणों के दौरान मनकियाला स्तूप को भी तोड़ दिया गया था। शेष 5वीं शताब्दी क्षेत्रीय विस्तार और नामित राजाओं की अवधि को चिह्नित करती है, जिनमें से कई ने संयुक्त रूप से शासन किया और शासन किया। एल्चोन हूणों ने 5वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से उत्तर-पश्चिमी भारत के कुछ हिस्सों पर आक्रमण किया। भितारी स्तंभ शिलालेख के अनुसार, गुप्त शासक स्कंदगुप्त पहले ही एक अनाम हूण शासक का सामना कर चुके थे और उन्हें हरा चुके थे। सिंध लगभग 480 ईस्वी से, मुल्तान और सिंधु नदी के मुहाने के बीच सिंध पर हूणनिक कब्जे का भी सुझाव है, क्योंकि सिंध के स्थानीय सासानी सिक्कों में सूर्य के प्रतीकों या एक हूणनिक तमघा को डिजाइन में शामिल करना शुरू कर दिया गया है। इन अल्पज्ञात सिक्कों को आमतौर पर "हेफ्थलाइट्स" के आक्रमणों के परिणाम के रूप में वर्णित किया जाता है। सिक्कों की गुणवत्ता भी उस समय तक बहुत कम हो जाती है, और पिछली सासानियन शैली के सिक्कों की तुलना में वास्तविक सोने की मात्रा काफी कम हो जाती है। योगदान पश्चिमी दक्कन के द्वार पर मालवा के क्षेत्र पर हूणों का शासन था, उस समय प्रसिद्ध अजंता गुफाएं वाकाटक साम्राज्य के शासक हरिसेना द्वारा बनाई गई थीं। उत्तर-पश्चिमी भारत के विशाल क्षेत्रों पर अपने नियंत्रण के माध्यम से, हूणों ने वास्तव में गांधार और पश्चिमी दक्कन के क्षेत्र के बीच एक सांस्कृतिक पुल के रूप में काम किया होगा, उस समय जब अजंता या पितलखोरा गुफाओं को गांधार प्रेरणा के डिजाइनों से सजाया जा रहा था, जैसे कि बुद्ध प्रचुर मात्रा में तह वाले वस्त्र पहने हुए थे। प्रथम हूण युद्धः मध्य भारत प्रथम हूण युद्ध (496-515) में, अलचोन अपनी अधिकतम क्षेत्रीय सीमा तक पहुँच गए, राजा तोरमाना ने भारतीय क्षेत्र में गहराई से प्रवेश किया, मध्य भारत में गुजरात और मध्य प्रदेश तक पहुँच गए, और अंततः गुप्त साम्राज्य के पतन में योगदान दिया। दक्षिण में, संजेली शिलालेखों से संकेत मिलता है कि तोरमण कम से कम उत्तरी गुजरात तक और संभवतः भरुकच्छ के बंदरगाह तक प्रवेश कर गया था। पूर्व में, दूर मध्य भारत में, कौसांबी शहर, जहाँ तोरमाना के नाम की मुहरें मिली थीं, शायद मालवा पर कब्जा करने से पहले अलखों द्वारा 497-500 में नष्ट कर दिया गया था। विशेष रूप से, यह माना जाता है कि कौसांबी में घोषितरामा के मठ को तोरमाना द्वारा नष्ट कर दिया गया था, क्योंकि उनकी कई मुहरें वहां पाई गई थीं, जिनमें से एक पर तोरमाना नाम था जो मठ की आधिकारिक मुहर पर अंकित था, और दूसरे पर हनराज ("हूणों का राजा") की उपाधि थी, मलबे और तीरों के साथ। एक और मुहर, इस बार मिहिरकुला द्वारा, कौसांबी से रिपोर्ट की गई है। हो सकता है कि ये क्षेत्र गुप्त सम्राट बुधगुप्त से लिए गए हों। वैकल्पिक रूप से, उन्हें उनके उत्तराधिकारी नरसिंहगुप्त के शासन के दौरान पकड़ लिया गया होगा। एरान की पहली लड़ाई (510 ईस्वी) मालवा में एक निर्णायक लड़ाई हुई, जहाँ एक स्थानीय गुप्त शासक, शायद एक राज्यपाल, जिसका नाम भानुगुप्त था, प्रभारी था। भानुगुप्त एरान शिलालेख में, इस स्थानीय शासक ने बताया है कि उनकी सेना ने 510 ईस्वी में एरान में एक महान युद्ध में भाग लिया था, जहाँ उन्हें गंभीर नुकसान उठाना पड़ा था। भानुगुप्त को संभवतः इस युद्ध में तोरामन ने पराजित कर दिया था, जिससे मालवा का पश्चिमी गुप्त प्रांत हूणों के हाथों में आ गया। छठी शताब्दी के बौद्ध ग्रंथ, मंजुश्री-मूल-कल्प के अनुसार, भानुगुप्त ने मालवा को "शूद्र" तोरमण के हाथों खो दिया, जिसने मगध पर अपनी विजय जारी रखी, जिससे नरसिंहगुप्त बालादित्य को बंगाल में पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। तोरामन "महान पराक्रम और सेनाओं के साथ" तब गौड़ देश (आधुनिक बंगाल) में तीर्थ शहर पर विजय प्राप्त की। कहा जाता है कि तोरामन ने बनारस में एक नए राजा का ताज पहनाया था, जिसका नाम प्रकतादित्य था, जिसे नरसिंह गुप्त के पुत्र के रूप में भी प्रस्तुत किया जाता है। गुप्तों से मालवा के क्षेत्र पर विजय प्राप्त करने के बाद, तोरामन का उल्लेख एरान में एक प्रसिद्ध शिलालेख में किया गया था, जो इस क्षेत्र पर उनके शासन की पुष्टि करता है। उनके पहले शासन वर्ष के तोरमाना (एरान, मालवा में, नई दिल्ली, मध्य प्रदेश राज्य से 540 कि. मी. दक्षिण में) के एरान सूअर शिलालेख से संकेत मिलता है कि पूर्वी मालवा को उनके राज्य में शामिल किया गया था। यह शिलालेख ब्राह्मी लिपि में संस्कृत की 8 पंक्तियों में सूअर की गर्दन के नीचे लिखा गया है। शिलालेख की पहली पंक्ति, जिसमें तोरामन को महारराजाधिदाजा (राजाओं के महान राजा) के रूप में पेश किया गया है, में लिखा हैः गुप्त सम्राटों की शैली में भारत में ढाले गए अपने सोने के सिक्कों पर तोरमन ने खुद को आत्मविश्वास से प्रस्तुत कियाः यह तथ्य कि अलचोन हूणों ने अपने चांदी और तांबे के सिक्कों के अलावा तोरमन मुद्दे जैसे सोने के सिक्के जारी किए, यह बताता है कि भारत में उनका साम्राज्य काफी समृद्ध और शक्तिशाली था। हार (515 ईस्वी) तोरामन को अंततः स्थानीय भारतीय शासकों ने हरा दिया। स्थानीय शासक भानुगुप्त को कभी-कभी तोरमान को पराजित करने का श्रेय दिया जाता है, क्योंकि एरान में उनका 510 ईस्वी का शिलालेख, जिसमें "एक महान युद्ध" में उनकी भागीदारी को दर्ज किया गया है, इस तरह की व्याख्या की अनुमति देने के लिए पर्याप्त अस्पष्ट है। भानगुप्त ने जिस "महान युद्ध" में भाग लिया, वह विस्तृत नहीं है, और यह जानना असंभव है कि यह क्या था, या यह किस तरह समाप्त हुआ, और व्याख्याएँ अलग-अलग हैं। मुकर्जी और अन्य लोग शिलालेख के साथ-साथ मंजुश्री-मुला-कल्प को ध्यान में रखते हुए मानते हैं कि इसके विपरीत, भानुगुप्त को 510 ईस्वी के एरान युद्ध में तोरमाना द्वारा पराजित किया गया था, ताकि मालवा का पश्चिमी गुप्त प्रांत उस समय हूणों के हाथों में आ गया, ताकि तोरमाना का उल्लेख एरान सूअर शिलालेख में, क्षेत्र के शासक के रूप में किया जा सके। भारत में लगभग 20 वर्षों के बाद, मालवा के औलीकार राजवंश के एक भारतीय शासक ने तोरमन को अंततः निश्चित रूप से पराजित कर दिया। 1983 में खोजे गए रिस्टल पत्थर-स्लैब शिलालेख के अनुसार, राजा प्रकाशधर्म ने 515 ईस्वी में तोरमण को हराया था। इस प्रकार पहला हूण युद्ध हूण हार के साथ समाप्त हुआ और हूण सैनिक स्पष्ट रूप से पंजाब के क्षेत्र में पीछे हट गए। मंजुश्री-मूल-कल्प में बस इतना कहा गया है कि तोरमण की मृत्यु बनारस में हुई क्योंकि वह नरसिंहगुप्त के साथ अपनी लड़ाई से पश्चिम की ओर लौट रहा था। दूसरा हूण युद्धः मालवा और पीछे हटना दूसरा हूण युद्ध 520 में शुरू हुआ, जब तोरमाना के पुत्र अलचोन राजा मिहिरकुला को चीनी भिक्षु सोंग यून द्वारा झेलम की सीमाओं पर अपने सैन्य शिविर में दर्ज किया गया था। अलचोन के शीर्ष पर, मिहिरकुला को मध्य भारत के ग्वालियर में मिहिरकुला के ग्वालियर शिलालेख में "पृथ्वी के स्वामी" के रूप में दर्ज किया गया है। कुछ विवरणों के अनुसार, मिहिरकुल ने गुप्त राजधानी पाटलिपुत्र तक भारत पर आक्रमण किया, जिसे ध्वस्त कर दिया गया और खंडहर में छोड़ दिया गया। मिहिरकुल के विनाश को राजतरंगिणी में भी दर्ज किया गया हैः आखिरकार, मिहिरकुल को मध्य भारत में सोंडानी की लड़ाई में मालवा के औलीकार राजा यशोधर्मन के नेतृत्व में भारतीय रियासतों के एक गठबंधन द्वारा 528 में हराया गया था, जिसके परिणामस्वरूप पंजाब और उत्तर भारत में अल्चोन की संपत्ति 542 तक खो गई थी। मंदसौर के पास सोंडानी में सोंडानी शिलालेख में हूणों के बलपूर्वक समर्पण को दर्ज किया गया है, और दावा किया गया है कि यशोधर्मन ने पृथ्वी को अशिष्ट और क्रूर राजाओं से बचाया था, और उन्होंने "मिहिरकुल का सिर झुका दिया था।" सोंदानी शिलालेख के एक हिस्से में यशोधर्मन इस प्रकार राजा मिहिरकुल को हराने के लिए खुद की प्रशंसा करते हैंः चीनी भिक्षु जुआनज़ांग की रिपोर्ट के अनुसार, गुप्त साम्राज्य के सम्राट नरसिंहगुप्त को मिहिरकुल को पीछे हटाने में मदद करने का श्रेय भी दिया जाता है, जब मिहिरकुल ने भारत के अधिकांश हिस्से पर विजय प्राप्त की थी। एक काल्पनिक विवरण में, जुआनज़ांग, जिन्होंने एक सदी बाद 630 ईस्वी में लिखा था, ने बताया कि मिहिरकुल ने एक द्वीप को छोड़कर पूरे भारत पर विजय प्राप्त की थी, जहां मगध के राजा बालादित्य (जो गुप्त शासक नरसिंहगुप्त बालादित्य हो सकते हैं) ने शरण ली थी, लेकिन अंततः उस पर भारतीय राजा ने कब्जा कर लिया था। बाद में उन्होंने अपनी माँ की मध्यस्थता पर मिहिरकुल की जान बचाई, क्योंकि वह हुन शासक को "उल्लेखनीय सुंदरता और विशाल ज्ञान वाले व्यक्ति" के रूप में मानती थी। कहा जाता है कि मिहिरकुला फिर से सिंहासन संभालने के लिए कश्मीर लौट आया था। लगभग 15 वर्षों तक चले कब्जे के बाद, इसने 534 में द्वितीय हुनिक युद्ध को समाप्त कर दिया। मौखरियों की जीत आदित्यसेन के अफसाद शिलालेख के अनुसार, मौखरियों ने गंगा के दोआब और मगध के क्षेत्रों में हूणों के खिलाफ भी लड़ाई लड़ी। आदित्यसेन के अफसाद शिलालेख में मौखारी के खिलाफ बाद के गुप्त राजवंश के राजाओं की सैन्य सफलताओं का उल्लेख किया गया है, और बताया गया है कि मौखारी हूणों के पिछले विजेता थेः इसलिए हूणों को खदेड़ने में किसी भी गुप्त के बजाय उनके राजा ईशानवर्मन के नेतृत्व में मौखारी महत्वपूर्ण थे। गांधार और कश्मीर की ओर लौटें (530 ईस्वी) श्री प्रवरसेन (c.530-590 ईस्वी) के शासन के तहत उत्तर-पश्चिमी भारत में गांधार और कश्मीर के क्षेत्र में पुनर्वासित अलचोन हूण, जिन्हें तोरमण का पुत्र माना जाता है। उनका शासनकाल संभवतः लगभग 530 ईस्वी से लगभग 60 वर्षों तक चला। कल्हण के 12वीं शताब्दी के ग्रंथ राजतरंगिणी के अनुसार, प्रवरसेन ने प्रवरपुर (जिसे प्रवरसेन-पुर के नाम से भी जाना जाता है) नामक एक नई राजधानी की स्थापना की। स्थलाकृतिक विवरण के आधार पर, प्रवरपुरा आधुनिक शहर श्रीनगर के समान प्रतीत होता है। उन्होंने "प्रवरेशा" नाम का एक मंदिर भी बनाया। प्रवरसेन के बाद संभवतः शिव के अनुयायी गोकर्ण नामक एक राजा और फिर उनके पुत्र राजा नरेंद्रादित्य खिंकिला ने पदभार संभाला। नरेंद्रादित्य के पुत्र युधिष्ठिर थे, जो उनके बाद राजा बने और अलचोन हूणों के अंतिम ज्ञात राजा थे। राजतरंगिणी के अनुसार युधिष्ठिर ने 40 वर्षों तक शासन किया, शायद लगभग 625 ईस्वी तक, लेकिन उन्हें कर्कोट साम्राज्य के संस्थापक दुर्लभवर्धन के पुत्र प्रतापादित्य ने सिंहासन से हटा दिया था। कलहण की राजतरंगिणी में अलचोन हूणों के कश्मीर वंशज, अलचोन नामों वाले कई शासक दिखाई देते हैं। हालाँकि राजतरंगिणी के कालक्रम में काफी कमी है, लेकिन इन शासकों के कई नामों की, विशेष रूप से तथाकथित गोनंदा राजवंश (द्वितीय) से संबंधित, कश्मीर में पाए गए सिक्कों से पुष्टि हुई है और वे 7वीं शताब्दी ईस्वी के हैं। वे कश्मीर क्षेत्र में अलचोन हूणों के "बहुत संभव" वंशज थे। काबुलिस्तान में वापसी और नेज़ाक हूणों का विस्थापन छठी शताब्दी ईस्वी के अंत में, अलचोन कश्मीर वापस चले गए और पंजाब और गांधार से पीछे हटकर, खैबर दर्रे के पार पश्चिम की ओर चले गए, जहाँ वे तोरमाना द्वितीय के नेतृत्व में काबुलिस्तान में बस गए। वहाँ, उनके सिक्कों से पता चलता है कि वे नेज़ाक के साथ विलय हो गए-क्योंकि नेज़ाक शैली के सिक्कों पर अब एल्चोन तमगा का निशान है। 7वीं शताब्दी के दौरान, हूणों और उत्तरी भारतीय राज्यों के बीच लगातार सैन्य मुठभेड़ों की सूचना मिली है जो गुप्त साम्राज्य के गायब होने के बाद हुई थी। उदाहरण के लिए, उत्तरी भारत में थानेसर के वर्धन राजवंश के राजा और हर्ष के पिता, प्रभाकरवर्धन के बारे में बताया जाता है कि वे "हूण हिरण के लिए एक शेर, सिंधु भूमि के राजा के लिए एक जलता हुआ बुखार" थे। भारत में एल्कोनों का तेजी से पतन लगभग उसी समय हुआ जब उत्तर में एक संबंधित समूह हेफ्थलाइट्स को 557-565 CE में सस्सानियन और पश्चिमी तुर्की कघानेट के बीच एक गठबंधन द्वारा हराया गया था। खुट्टल और कपिसा-गांधार के क्षेत्र नरेंद्र जैसे राजाओं के अधीन अलचोन हूणों के अधीन स्वतंत्र राज्य बने रहे थे, लेकिन 625 ईस्वी में जब उन्होंने तोखारिस्तान के यबघों की स्थापना की तो विस्तार कर रहे पश्चिमी तुर्कों ने उन पर कब्जा कर लिया। आखिरकार, 665 ईस्वी के आसपास तुर्क शाही राजवंश ने नेज़ाक-अलचोन की जगह ले ली। धर्म और नैतिकता चार अल्चोन राजाओं खिंगिला, तोरमाना, जावुखा और मेहामा का उल्लेख 492 या 493 ईस्वी के तलगन तांबे के स्क्रॉल शिलालेख में एक बौद्ध स्तूप के दाता के रूप में किया गया है, जो भारत में हुननिक युद्ध शुरू होने से पहले का समय है। यह उस समय से मेल खाता है जब अलचोनों ने हाल ही में उत्तर-पश्चिमी भारत के बौद्ध क्षेत्रों के केंद्र में तक्षशिला (लगभग 460 ईस्वी) पर नियंत्रण कर लिया था। हड्डा में "टोपे कलान" स्तूप के समर्पण डिब्बे में कई अल्चोन सिक्के पाए गए थे। बुटकारा स्तूप (बुटकारा प्रथम, निर्माण चरण 4) के बौद्ध परिसर में संभावित अलचोन भक्तों के चित्रों के साथ भित्ति चित्र देखे जा सकते हैं। 5वीं शताब्दी ईस्वी में, उनका सुझाव है कि एल्चोन हूण स्थानीय बौद्ध संस्कृति के प्रतिभागी हो सकते हैं। बौद्ध धर्म का उत्पीड़न बाद में, हालाँकि, बौद्ध धर्म के प्रति एल्कोनों का रवैया नकारात्मक बताया गया है। मिहिरकुल को विशेष रूप से बौद्ध स्रोतों द्वारा उत्तरी (आधुनिक) पाकिस्तान में गांधार में "अपने धर्म का भयानक उत्पीड़क" होने के लिए याद किया जाता है। कहा जाता है कि उनके शासनकाल के दौरान पूरे गांधार में एक हजार से अधिक बौद्ध मठ नष्ट हो गए थे। विशेष रूप से, 630 ईस्वी से चीनी भिक्षु जुआनज़ांग के लेखन ने समझाया कि मिहिरकुल ने बौद्ध धर्म के विनाश और भिक्षुओं के निष्कासन का आदेश दिया। वास्तव में, गांधार की बौद्ध कला, विशेष रूप से यूनानी-बौद्ध कला, उस अवधि के आसपास अनिवार्य रूप से विलुप्त हो जाती है। जब जुआनज़ांग ने सी. ई. में उत्तर-पश्चिमी भारत का दौरा किया, तो उन्होंने बताया कि बौद्ध धर्म में भारी गिरावट आई है, और अधिकांश मठ वीरान हो गए थे और खंडहर हो गए थे। हालाँकि गुप्त पारंपरिक रूप से एक हिंदू राजवंश थे, अलचोन के आक्रमणों की अवधि के आसपास गुप्त शासक स्पष्ट रूप से बौद्ध धर्म का समर्थन कर रहे थे। समकालीन लेखक परमार्थ के अनुसार, मिहिरकुल की कथित दुश्मन नरसिंहगुप्त बालादित्य का पालन-पोषण महायानवादी दार्शनिक वासुबंधु के प्रभाव में हुआ था। उन्होंने नालंदा में एक संघराम और बुद्ध की मूर्ति के साथ एक ऊँचे विहार का निर्माण किया, जिसके भीतर जुआनजांग के अनुसार, "बोधि पेड़ के नीचे निर्मित महान विहार" जैसा दिखता था। मंजुश्रीमुलकल्प (लगभग 800 ईस्वी) के अनुसार, राजा नरसिंहगुप्त एक बौद्ध भिक्षु बन गए और ध्यान (ध्यान) के माध्यम से दुनिया छोड़ गए। जुआनज़ांग ने यह भी उल्लेख किया कि नरसिंहगुप्त बालादित्य के पुत्र वज्र, जिन्होंने एक संघराम भी नियुक्त किया था, "विश्वास में दृढ़ हृदय थे।" 12वीं शताब्दी के कश्मीरी इतिहासकार कल्हण ने मिहिरकुल की क्रूरता के साथ-साथ बौद्ध धर्म के उनके उत्पीड़न की एक नीरस तस्वीर भी चित्रित कीः सूर्य पंथ, वैष्णव धर्म और शिव धर्म। यह उनके कुछ सिक्कों पर सूर्य प्रतीकों की उपस्थिति के साथ-साथ भारत में सूर्य की पूजा से प्राप्त संभावित प्रभाव से उत्पन्न होता है। हिंदू वैष्णव देवी लक्ष्मी, धन, भाग्य, शक्ति, सौंदर्य, उर्वरता और समृद्धि की देवी और बौद्ध धर्म की एक प्राचीन देवी भी कुछ शासकों, विशेष रूप से खिंगिला और तोरमाना के सिक्कों पर दिखाई देती हैं। मिहिरकुल के बारे में यह भी कहा जाता है कि वे शिव के प्रबल उपासक थे, हालाँकि वे भारतीय देवता की विनाशकारी शक्तियों की ओर चुनिंदा रूप से आकर्षित हुए होंगे। कहा जाता है कि मिहिरकुला शंकराचार्य मंदिर, श्रीनगर में शिव को समर्पित एक मंदिर, हलदा में मिहिरेश्वर नामक शिव का एक मंदिर और मिहिरपुरा नामक एक बड़े शहर के संस्थापक थे। भारत पर परिणाम एल्चोन आक्रमण, हालांकि केवल कुछ दशकों तक फैले हुए थे, भारत पर दीर्घकालिक प्रभाव पड़ा और एक अर्थ में भारत के मध्य राज्यों का अंत हुआ। विनाश भारतीय शहरी संस्कृति का पतन होने लगा। कौसांबी और संभवतः उज्जैन जैसे प्रमुख पारंपरिक शहर खंडहर हो गए थे, विदिशा और मथुरा का पतन हो गया था। बौद्ध धर्म, जो मठों के विनाश और भिक्षुओं की हत्या से गंभीर रूप से कमजोर हो गया था, टूटना शुरू हो गया। तक्षशिला शहर जैसे महान शिक्षा केंद्रों को नष्ट कर दिया गया, जिससे सांस्कृतिक प्रतिगमन हुआ। हूणों द्वारा लाए गए विनाश से मथुरा की कला को बहुत नुकसान हुआ, जैसा कि उत्तर-पश्चिम में गांधार की कला को हुआ था, और हूण मिहिरकुल के शासन में दोनों कला विद्यालयों का लगभग सफाया हो गया था। इन विनाशों से नए शहर उत्पन्न हुए, जैसे दशपुरा, कन्याकुब्ज, स्तानेश्वर, वलभी और श्रीपुरा। राजनीतिक विखंडन आक्रमणों के तुरंत बाद, गुप्त साम्राज्य, जो इन आक्रमणों और स्थानीय शासकों के उदय से पहले ही कमजोर हो चुका था, भी समाप्त हो गया। आक्रमणों के बाद, गुप्तों के पतन के बाद कई छोटी भारतीय शक्तियों के उभरने के साथ, उत्तरी भारत अव्यवस्थित हो गया था। गुप्त सत्ता के विस्थापन के बाद कई स्वायत्त क्षेत्रीय राज्य प्रमुखता से उभरेः औलिकार, मौखारी, मैत्रक, कलाकुरी या वर्धन, सभी प्रतिद्वंद्विता के निरंतर प्रवाह में थे। हुननिक शक्ति के अंत के साथ, मौखारी राजवंश जैसे कुछ भारतीय राज्य मध्य एशिया और सासानी साम्राज्य के साथ सीधे संपर्क स्थापित करने में सक्षम थेः कहा जाता है कि कन्नौज के मौखारी राजा सर्ववर्मन ने खोसरो प्रथम के सासानी दरबार में शतरंज के खेल की शुरुआत की थी, जो 560/565 में सर्ववर्मन के शासनकाल की शुरुआत और 579 में खोसरो के शासनकाल के अंत के बीच था। शैववाद के उदय वैष्णववाद, जिसे गुप्त साम्राज्य द्वारा दृढ़ता से समर्थन दिया गया था, को साम्राज्य के पतन और अंतिम विफलता से बदनाम किया गया था। सभी नई उभरती क्षेत्रीय शक्तियों ने इसके बजाय शैव धर्म को अपनाना पसंद किया, जैसा कि मिहिरकुल के तहत अलचोन हूणों ने किया था, जिससे शिव की पूजा के विकास और इसकी शक्ति की विचारधारा को एक मजबूत प्रेरणा मिली। वैष्णववाद केवल उन क्षेत्रों में मजबूत बना रहा जो इन घटनाओं से प्रभावित नहीं हुए थेः दक्षिण भारत और कश्मीर। कहा जाता है कि हूण आक्रमणों ने यूरोप और मध्य एशिया के साथ भारत के व्यापार को गंभीर रूप से नुकसान पहुंचाया, विशेष रूप से भारत-रोमन व्यापार संबंधों को, जिससे गुप्त साम्राज्य को बहुत लाभ हुआ था। गुप्त नासिक, पैठण, पाटलिपुत्र और बनारस जैसे केंद्रों से रेशम, चमड़े के सामान, फर, लोहे के उत्पाद, हाथीदांत, मोती और काली मिर्च जैसे कई विलासिता उत्पादों का निर्यात कर रहे थे। हूण आक्रमण ने संभवतः इन व्यापारिक संबंधों और उनके साथ आने वाले कर राजस्व को बाधित कर दिया। कहा जाता है कि अपने 60 वर्षों के शासन के दौरान, अलचोनों ने शासक परिवारों के पदानुक्रम और भारतीय जाति व्यवस्था को बदल दिया था। उदाहरण के लिए, कहा जाता है कि हूण राजपूतों के अग्रदूत बन गए थे। कलात्मक पक्ष पर, अलचोन हूणों ने पश्चिमी दक्कन क्षेत्र में गांधार की कला को फैलाने में मदद करने में, सदियों पहले पश्चिमी क्षत्रपों की तरह, एक भूमिका निभाई होगी। कलात्मक समन्वयवादः "भारतीय कला में एक खानाबदोश अंतराल" भारत में एल्चोन हूणों की प्रगति ने 5वीं-6वीं शताब्दी के दौरान गांधार में एक प्रकार की समन्वयात्मक कला को बढ़ावा दिया है, जिसमें गुप्त कला को सासानी और हूणी प्रेरणा और विषयों के साथ मिलाया गया है। विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं गांधार के एक प्रकार के सजाए गए ढक्कन जो दरबारी या शिकार के दृश्यों को प्रदर्शित करते हैं, उन्हें गुप्त सजावटी डिजाइनों के साथ मिलाते हैं। समरकंद के क्षेत्र में एल्चोन से संबंधित कई चांदी के कटोरे पाए गए हैं, जिनमें "चिलीक कटोरा" ("सिलेक कटोरा") शामिल है, जिसे "हेफ्थलाइट कला का सबसे प्रसिद्ध नमूना" माना जाता है, और यह हेफ्थलाइट चांदी के कटोरे के साथ रचना में समान है, लेकिन "ईरानी रिबन और हेफ्थलाइट-छोटे सिर के साथ भारतीय पोशाक में छह नर्तकियों" का प्रतिनिधित्व करता है। प्रत्येक नर्तक को भारतीय शैली में एक नुकीले मेहराब के नीचे रखा गया है, और ऐसा लगता है कि यह समकालीन गुप्त कला से लिया गया है। इस कटोरी को भी एक एल्चोन वस्तु माना जाता है, लेकिन संभवतः एल्चोन के अनुरोध पर भारत में इसका निर्माण किया गया था। यह अब समरकंद संग्रहालय में है। चिली के कटोरे के नीचे पदक में आदमी की स्पष्ट रूप से लंबी खोपड़ी होती है, जो उस समय और स्थान पर एल्कॉन्स हूण की विशेषता है। सिक्का विरासत (6 वीं-12 वीं शताब्दी ईस्वी) जब उन्होंने लगभग 500 ईस्वी में उत्तरी और मध्य भारत पर आक्रमण किया, तो अलचोन हूणों ने सासानियन साम्राज्य के मॉडल पर कई प्रकार के सिक्के जारी किए, जिसमें शासक की रूपरेखा सामने और पवित्र आग पर पीछे की ओर परिचारकों के साथ थी। ऐसा माना जाता है कि कब्जे वाले देशों में सिक्कों को ढालने की प्रक्रिया में, उन्होंने उत्तरी और पश्चिमी भारत में सासानी मुद्रा डिजाइनों को प्रेषित किया। इसने एक प्रमुख प्रकार के भारतीय सिक्कों का निर्माण किया जिसे "इंडो-सासानी सिक्का" कहा जाता है, जो 12 वीं शताब्दी ईस्वी तक गंगा क्षेत्र तक अवक्रमित रूप में चला। जातीय विरासत गुर्जर और गुर्जर-प्रतिहार अचानक छठी शताब्दी ईस्वी के आसपास उत्तर भारत में एक राजनीतिक शक्ति के रूप में उभरे, उस क्षेत्र पर हूणों के आक्रमण के तुरंत बाद। गुजर-प्रतिहार "संभवतः" अलचोन हूणों ("श्वेत हूणों") और देशी भारतीय तत्व के मिश्रण से बने थे, और संभवतः एक हूण राज्य के रूप में माना जा सकता है, हालांकि इसकी सटीक उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है। बाण की हर्षचरित (7वीं शताब्दी ईस्वी) में गुर्जर हूणों से जुड़े हुए हैं। कुछ हूणों ने युद्धप्रिय राजपूतों के गठन में भी योगदान दिया होगा। प्राचीन स्रोत विभिन्न नामों के साथ अस्पष्ट रूप से एल्कोन और संबंधित समूहों का उल्लेख करते हैं, जैसे कि भारतीय ग्रंथों में हुना और यूनानी ग्रंथों में ज़ायोनाइट्स। जुआनज़ांग ने अलचोन के बाद के कुछ इतिहास का वर्णन किया। आधुनिक पुरातत्व ने एल्कोन के इतिहास में मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान की है। एल्चोन राजवंश की सबसे महत्वपूर्ण सूची 1967 में रॉबर्ट गोबल के "ईरानी हूण" के सिक्कों के विश्लेषण के साथ आई थी। इस काम ने खिंगिला से शुरू होने वाले अलचोन राजाओं के आंशिक कालक्रम के नामों का दस्तावेजीकरण किया। 2012 में, कुन्स्टहिस्टोरिस्चेज़ संग्रहालय ने द्वितीय अफगान गृहयुद्ध के दौरान पुरावशेष बाजार में दिखाई देने वाले बड़ी संख्या में नए सिक्कों के साथ पिछली खोजों का पुनर्मूल्यांकन पूरा किया, जिसमें एल्कोन और संबंधित लोगों की समयरेखा और कथा को फिर से परिभाषित किया गया। तालगन कॉपर स्क्रॉल एल्चोन के इतिहास की हमारी समझ में एक महत्वपूर्ण योगदान 2006 में आया जब गुड्रुन मेल्जर और लोर सैंडर ने "तालगन कॉपर स्क्रॉल" की अपनी खोज प्रकाशित की, जिसे "स्कोयेन कॉपर स्क्रॉल" के रूप में भी जाना जाता है, जो 492 या 493 का है, जिसमें चार एल्चोन राजाओं खिंगिला, तोरमाना, जावुखा और मेहामा (जो उस समय शासन कर रहे थे) का बौद्ध अवशेष स्तूप के दाताओं के रूप में उल्लेख किया गया है। शासकों एल्कोन के शासकों ने खोपड़ी विरूपण का अभ्यास किया, जैसा कि उनके सिक्कों से पता चलता है, एक ऐसी प्रथा जो यूरोप में प्रवास करने वाले हूणों के साथ साझा की गई थी। पहले एल्चोन शासकों के नाम नहीं बचे हैं। 430 ईस्वी से शुरू होकर, सिक्कों और धार्मिक शिलालेखों पर अल्चोन राजाओं के नाम मौजूद हैंः अज्ञात राजा (400-430 ईस्वी) खिंगिला (430-490 ईस्वी) जावुखा/ज़ाबोचो (5वीं सदी के मध्य-6वीं सदी की शुरुआत) मेहमा (461-493 ईस्वी) लखाना उदयादित्य (490 ईस्वी) अदुमन तोरमन (490-515 ईस्वी) मिहिरकुल (515-540 ईस्वी) तोरमन द्वितीय (530-570 ईस्वी) प्रवरसेन (530-590 ईस्वी) गोकर्ण (570-590 ईस्वी) नरेंद्र बैक्ट्रिया में ढाले गए और सासानी डिजाइनों पर आधारित विभिन्न सिक्के ज्ञात हैं, जिनमें अक्सर सासानी राजा शापुर द्वितीय (r.309 से 379 ईस्वी) और शापुर तृतीय (r.383 से 388 ईस्वी) की नकल करते हुए प्रतिमाएं होती हैं, जिनके पीछे एक अग्नि वेदी के परिचारक होते हैं। ऐसा माना जाता है कि लगभग 370 ईस्वी में शापुर द्वितीय के शासनकाल के दौरान सासानिदों ने बैक्ट्रिया पर नियंत्रण खो दिया था, उसके बाद हेफ्थलाइट्स और बाद में एल्चोन द्वारा। बाद में मूल सिक्के बाद में एल्चोन सिक्के मूल बन गए और पूर्ववर्तियों से अलग थे क्योंकि यह ईरानी (सासानी) प्रतीकवाद से रहित था। शासकों को लम्बी खोपड़ी के साथ चित्रित किया गया है, जो जाहिरा तौर पर कृत्रिम कपाल विरूपण का परिणाम है। भारत पर उनके आक्रमण के बाद एल्चोन के सिक्के कई और विविध थे, क्योंकि वे तांबे, चांदी और सोने के सिक्के जारी करते थे, कभी-कभी मोटे तौर पर गुप्त पैटर्न का पालन करते थे। भारत में एल्चोन साम्राज्य काफी महत्वपूर्ण और समृद्ध रहा होगा, जिसमें सोने के सिक्कों की एक बड़ी मात्रा जारी करने की क्षमता थी। सिक्का-मुद्रा