S. M. Ikram
शेख मुहम्मद इकराम (उर्दूः شیخ محمد اکرم) (10 सितंबर 1908-17 जनवरी 1973) जिन्हें एस. एम. इकराम के नाम से जाना जाता है, एक पाकिस्तानी इतिहासकार, जीवनीकार और साहित्यकार थे। वे भारतीय सिविल सेवा के सदस्य थे (जिसमें वे 1931 में शामिल हुए थे)। 1947 में, जब पाकिस्तान ब्रिटिश भारत से उभरा, तो इकराम ने पाकिस्तान को चुना और पाकिस्तान की सिविल सेवा में सेवा की। 1 जुलाई, 1966 को उन्हें इंस्टीट्यूट ऑफ इस्लामिक कल्चर, लाहौर के निदेशक के रूप में नियुक्त किया गया, इस पद पर वे 1973 में 64 वर्ष की आयु में अपनी मृत्यु तक रहे। निजी जीवन एस. एम. इकराम के माता-पिता वर्तमान पाकिस्तान में पंजाब के गुजरांवाला जिले के वजीराबाद उप-मंडल के एक छोटे से शहर रसूलनगर से थे। उनके पिता, शेख फजल करीम, एक कानूनगो थे, जो राजस्व और न्यायिक प्रशासन का एक पूर्व-मुगल वंशानुगत कार्यालय था; उनकी माँ सरदार बेगम थीं। इकराम पाँच भाइयों और दो बहनों में सबसे बड़े थे। इकराम के पिता अपने बेटे का नाम अब्दुल कादिर रखना चाहते थे, जो पहली उर्दू भाषा की पत्रिका, मखज़ान के संपादक का नाम था, लेकिन उनके अपने पिता (दसौंदी खान) ने उनका नाम उनके दोस्त, मखज़ान के सहायक संपादक, "शेख मुहम्मद इकराम" के नाम पर रखा। इकराम की शादी 30 दिसंबर, 1936 को गुजरात में मियां मुख्तार नबी ("मियांजी") की दो बेटियों (जेबुन्निसा और जीनत) में बड़ी से हुई थी, जो उस समय पंजाब कृषि विभाग में उप निदेशक थीं। इकराम की पत्नी ने दिल्ली से मैट्रिक की परीक्षा उत्तीर्ण की और बी. ए. की उपाधि प्राप्त की। किन्नार्ड कॉलेज फॉर वुमन, लाहौर से फारसी, अंग्रेजी और इतिहास में। 17 जनवरी, 1973 को लाहौर में उनकी मृत्यु के समय, उनके परिवार में उनकी पत्नी, जेबुन्निसा (1910-1999) और चार बच्चे थे। शिक्षा इकराम ने अपनी प्राथमिक शिक्षा कच गोजरा (फैसलाबाद और टोबा टेक सिंह के बीच स्थित) में पूरी की; उनकी माध्यमिक शिक्षा, मिशन हाई स्कूल, वजीराबाद से; उनकी मैट्रिक, 1924 में, सरकारी हाई स्कूल (जो बाद में सरकारी इंटरमीडिएट कॉलेज बन गया), लायलपुर से; जहाँ से उन्होंने कला संकाय (एफ. ए.) भी उत्तीर्ण किया। 1926 में परीक्षाएँ। लायलपुर (1922-1926) में इन चार वर्षों के दौरान इकराम ने फारसी भाषा और कविता में अपनी रुचि और प्रवीणता विकसित की। लायलपुर से वे लाहौर चले गए और सरकारी महाविद्यालय से बी. ए. के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1928 में फारसी (कम लाउड), अंग्रेजी और अर्थशास्त्र में; और एम. ए.। 1930 में अंग्रेजी साहित्य में। पेशेवर जीवन हालांकि एक पूर्णकालिक सिविल सेवक, एस. एम. इकराम एक प्रकाशित लेखक के रूप में अपने विपुल उत्पादन के लिए अधिक प्रसिद्ध हैं। एम. ए. करने के बाद (1930) इकराम जनवरी 1931 में दिल्ली में आई. सी. एस. परीक्षा के लिए उपस्थित हुए। चयन पर, उन्हें सितंबर में दो साल (1931-1933) के लिए जीसस कॉलेज, ऑक्सफोर्ड भेजा गया था। अक्टूबर में इंग्लैंड से लौटने पर इकराम को बॉम्बे प्रेसीडेंसी (नवंबर 1933 से सितंबर 1947) में विभिन्न पदों पर तैनात किया गया था। विभाजन के समय, उन्होंने पाकिस्तान को चुना और 18 सितंबर, 1947 को पूना में एक आधिकारिक विदाई में भाग लेने के बाद, वे पाकिस्तान चले गए और 29 सितंबर, 1947 को अपना आधिकारिक पद संभाला। उन्होंने न्यूयॉर्क में कोलंबिया विश्वविद्यालय में पढ़ाया (1953-1954 में एक अतिथि प्रोफेसर के रूप में, और 1958-59 और 1961-62 में फिर से दौरा किया। यहीं से उन्होंने साहित्य से इतिहास की ओर रुख किया और उर्दू के बजाय अंग्रेजी में लिखना शुरू किया। प्रमुख कृतियाँ इकराम के कार्यों की समीक्षा करने में एक बड़ी कठिनाई इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि उन्होंने अपने नए निष्कर्षों के आलोक में अंतरिम कार्यों को प्रकाशित किया, जिन्हें उन्होंने अक्सर संशोधित कियाः गलतियों को सुधारना, जोड़ना, हटाना और खंडों को फिर से व्यवस्थित करना, एक खंड को दो में विस्तारित करना (नए संस्करण में काम का शीर्षक बदलना और अगले संस्करण में पुराने शीर्षक पर वापस जाना)। कई मामलों में मूल और संशोधित को दो अलग-अलग कार्यों के रूप में माने जाने के लिए संशोधन पर्याप्त रूप से बड़े थे। इन अंतरों का अध्ययन अभी भी प्रतीक्षित है। उर्दू भाषा में कृतियाँ अपने अंतिम संस्करणों में, उर्दू में एस. एम. इकराम की प्रमुख कृतियों में उर्दू में दो प्रमुख साहित्यिक हस्तियों की जीवनी शामिल हैं, और उनकी महान कृति, मुस्लिम भारत और पाकिस्तान का तीन खंडों वाला बौद्धिक इतिहास, जिसकी गुंजाइश और पद्धति की तुलना वर्नोन पैरिंगटन की मेन करेंट्स इन अमेरिकन थॉट (1927) से की जा सकती हैः शास्त्रीय उर्दू और फारसी कवि, गालिब की एक आलोचनात्मक जीवनी, तीन खंडों में (जिसे उनकी गालिब त्रयी कहा जा सकता है): हयात-ए गालिब (गालिब का जीवन, 5 वां संस्करण। 1957): जीवनी (तजकीरा) हकीम-ए फरजाना (द वाइज फिलोसोफर, 5 वां संस्करण। 1957): आलोचना (गद्य की, तबसीरा; जिसमें दो खंड शामिल हैंः गालिब का साहित्यिक विकास, और सामान्य चर्चा) अरमाघन-ए गालिब (ए गालिब ऑफ़रिंग, तीसरा संस्करण। ग. 1944): आलोचनात्मक प्रशंसा (कविता की, इंतिखाब) एक प्रति-जीवनी-एक उप-शैली जिसे हमारे समय में "पैथोग्राफी" कहा जाता है-मौलाना शिबली नुमानी की, जो मौलाना सैयद सुलेमान नदवी की लाइफ ऑफ शिबली के जवाब में लिखी गई हैः जीवनी (शिबलीनामा, पहला संस्करण। 1945/46); और एक संशोधित संशोधित एड। (यादगर-ए-शिबली, 1971) मुस्लिम भारत और पाकिस्तान का एक धार्मिक इतिहासः अब-ए-कौसर (कौसर का पानी), पूर्व-मुगल (711-1526) अवधि को कवर करता है; रुड-ए-कौसर (कौसर की नदी), मुगल काल (1526-1800) को कवर करता है; मौज-ए-कौसर (कौसर की लहर), मुगल के बाद (1800-1947) युग को कवर करता है। पाकिस्तान के जन्म के साथ, इकराम ने सूचना और प्रसारण मंत्रालय में अपने आधिकारिक कर्तव्यों को संभाला, और उनका ध्यान अपने आधिकारिक कर्तव्यों और अपनी व्यक्तिगत प्रतिबद्धताओं दोनों में राष्ट्र निर्माण की ओर गया। परिणाम अंग्रेजी में दो पुस्तकें थीं जिन्हें मौज-ए-कौसर से रूपांतरित किया गया थाः मेकर्स ऑफ पाकिस्तान एंड मॉडर्न मुस्लिम इंडिया, 1950 मॉडर्न मुस्लिम इंडिया एंड द बर्थ ऑफ पाकिस्तान (1858-1951), 1965 अगस्त 1953 में इकराम ने कोलंबिया विश्वविद्यालय, न्यूयॉर्क में विजिटिंग प्रोफेसर का पद संभालने के लिए एक साल के लिए छुट्टी ली, जिसे उन्होंने 1958-59 और 1961-62 में फिर से देखा। कोलंबिया में उनका सामना एक पूरी तरह से अलग (गैर-मुस्लिम, अंग्रेजी बोलने वाले) दर्शकों से हुआ और उन्हें पेशेवर इतिहासकारों और उनके तरीकों से परिचित कराया गया, जो इस्लाम के साथ उनकी सहानुभूति, फारसी भाषा में सुविधा, मूल स्रोतों से परिचित होने और वर्षों से प्राप्त सीखने की कमी थी। मैंने विशेष रूप से अमेरिकी छात्रों के संबंध में इस आवश्यकता को महसूस किया, जिन्हें कुछ भी बेहतर नहीं होने पर, विंसेंट स्मिथ के ऑक्सफोर्ड हिस्ट्री ऑफ इंडिया या इसी तरह के संकलनों पर वापस जाना पड़ा। कोलंबिया में इकराम के व्याख्यान तीन पुस्तकों का आधार थेः भारत और पाकिस्तान में मुस्लिम सभ्यता का इतिहास (711-1858 AD), 1962; एक छोटा अमेरिकी सारांशः भारत में मुस्लिम सभ्यता, 1964, प्रोफेसर एम्ब्री द्वारा संपादित; और एक विस्तारित राष्ट्रीय संस्करणः भारत और पाकिस्तान में मुस्लिम शासन (711-1858 AD), 1966 अधूरी कृतियाँ उनकी मृत्यु के समय, इकराम दो पुस्तकों के मसौदे पर काम कर रहे थेः एक, उनके सेवानिवृत्त होने के बाद लिखा गया एक स्पष्ट इतिहास और स्वतंत्र रूप से लिख सकता था, जिसका शीर्षक था पाकिस्तान का इतिहास, <ID2, समाप्त हो गया था और जून 1973 तक प्रकाशित होना था; दूसरा, कायद-ए-आज़म की जीवनी। दुर्भाग्य से उनकी मृत्यु के आसपास की अव्यवस्था में दोनों पांडुलिपियाँ खो गई थीं। सम्मान और पुरस्कार एम. आर. सी. ए. एस. (लंदन): गालिबनामा (1936) के शीर्षक पृष्ठ पर लेखक को "शेख मुहम्मद इकराम, एम. ए., एम. आर. सी. ए. एस. (लंदन), आई. सी. एस., उप-मंडल अधिकारी, सूरत, बॉम्बे क्षेत्र" के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। जनवरी 1964 में, पंजाब विश्वविद्यालय ने उन्हें मानद डॉक्टर ऑफ लेटर्स (D.Litt) से सम्मानित किया। या लिटरेरम डॉक्टर) डिग्री। 1965 में, उन्हें पाकिस्तान की सुरक्षा या राष्ट्रीय हितों, विश्व शांति, सांस्कृतिक या अन्य महत्वपूर्ण सार्वजनिक प्रयासों में विशेष रूप से सराहनीय योगदान के लिए एक नागरिक पुरस्कार सितारा-ए-इम्तियाज से भी सम्मानित किया गया था। इसके तुरंत बाद, ईरान की सरकार ने उन्हें साहित्य में उनकी सेवा के लिए निशान-ए-सिपास (ऑर्डर ऑफ मेरिट) से सम्मानित किया। 1971 में, पाकिस्तान सरकार ने उन्हें साहित्य के क्षेत्र में उनके लेखन के लिए विशिष्ट योग्यता की मान्यता में पाकिस्तानी नागरिकों को दिए जाने वाले एक नागरिक पुरस्कार, प्राइड ऑफ परफॉर्मेंस मेडल से सम्मानित किया। प्रकाशनों की सूची निम्नलिखित सूची काफी हद तक मोअज्जामुद्दीन (1994 और 1990) पर आधारित है। उर्दू में कृतियाँ इसमें तीन खंड शामिल थेः तजकीरा (स्मरण), तबसीरा (आलोचना) और इंतिखाब (चयन)। संशोधित एड। 1977, अहमद नदीम कासमी, लाहौरः इदारा-ए साकाफत-ए इस्लामिया (इस्लामी संस्कृति संस्थान) द्वारा प्रस्तावना के साथ मरणोपरांत प्रकाशित। चौथा संस्करण। 1958 में। छद्म नाम। दूसरा संस्करण। 1967 में। फारसी द्वितीय संस्करण में काम करता है। 1953; तेहरानः नाशिर कानून मा 'अराफत, तीसरा संस्करण। 1954, और लाहौरः कंबाइन प्रिंटर्स, बिलाल गंज, तीसरा संस्करण। ग. 1971; कराचीः इदारा-ए मतबूत पाकिस्तान, चौथा संस्करण। 1959 में। उर्दू TR. ख्वाजा अब्दुल हमीद याजदानी, लाहौरः मजलिस-ए-तरक्की-ए-अदाब, 1966। अंग्रेजी छद्म नाम में काम करता है। इस कृति का एक अनधिकृत पुनर्मुद्रण गूगल बुक्स पर उपलब्ध भारतीय मुसलमान और भारत का विभाजन (नई दिल्ली, अटलांटिक पब्लिशर्स एंड डिस्ट्रीब्यूटर्स, 1992) शीर्षक के साथ व्यापक प्रसार का आनंद लेता है। ।