Santé engagé
सेंटे इंगेगे () मॉरीशस संगीत की एक शैली है जिसमें विरोध गीतों को गाना और रैप करना शामिल है। यह संगीत के माध्यम से राजनीतिक/सामाजिक उत्पीड़न और दमन के खिलाफ विरोध करने का एक तरीका है। यह शैली पारंपरिक मॉरीशस सेगा को भारतीय, चीनी और पश्चिमी प्रभावों के साथ मिलाती है। 1960 और 1970 के दशक ("लेस एनीस डी ब्रेज़") मॉरीशस के इतिहास में एक बहुत ही हलचल भरा दौर रहा है। यह उच्च अंतरजातीय तनाव की अवधि रही है जिसके कारण अंतरजातीय संघर्षों के कारण 300 से अधिक मौतें हुई हैं। यह बहुसांस्कृतिक छवि पर गहन पुनर्विचार के साथ द्वीप की सांस्कृतिक विरासत के संबंध में एक अनिर्णायक अवधि भी रही है। मॉरीशस की स्वतंत्रता ने 1968 में बिना किसी वास्तविक उत्साह के ग्रेट ब्रिटेन से स्वतंत्रता प्राप्त की। एक तरफ स्वतंत्र आंदोलन के सदस्यों और दूसरी तरफ स्वतंत्रतावादियों के बीच गहरा विभाजन व्याप्त था। द्वीप बेरोजगारी के एक ऊंचे स्तर का सामना कर रहा है और लोगों को अभी भी 1964 और 1968 में हाल ही में अंतर-जातीय तनाव के चरम पर होने के बारे में पता था। सुरक्षा और कानून और व्यवस्था के बहाने, मॉरीशस की नवगठित सरकार ने उन विरोधियों के खिलाफ अत्यधिक दमनकारी कदम उठाए जो शासी शासन के प्रतिकूल विचारों को सामने रखने का इरादा रखते थे। भले ही 1968 में स्वतंत्रता की घोषणा की गई थी, लेकिन 1970 के दशक में ब्रिटिश औपनिवेशिक उपस्थिति और प्रभुत्व स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा था। इस तरह के प्रतिबंधों का सामना करते हुए युवाओं (ज्यादातर विश्वविद्यालय के छात्रों) ने राजनीति और संस्कृति सहित सभी वैचारिक विषयों पर बहस करने के लिए समूह बनाना शुरू कर दिया। देव विराहस्वामी, जूनीद जीरोबुर्खान, तिरत रामकिसून, कृष्ण माटिस, आह-केन वोंग, क्रीती गोबर्धन, वेला वेंगारू सहित कई छात्रों ने छात्रों के क्लब (क्लब डेस एटुडियेंट्स) का निर्माण किया। पॉल बेरेंगर की भागीदारी के साथ, छात्रों का क्लब उग्रवादी छात्रों का क्लब (क्लब्स डेस एटुडिएंट उग्रवादी) बन गया। क्लब ने बाद में लिबर्टेरियन मार्क्सवाद आंदोलन से प्रेरित राष्ट्रीय एकता और सामाजिक न्याय की सराहना करते हुए मॉरीशस उग्रवादी आंदोलन (1969 में) के निर्माण का मार्ग प्रशस्त किया। इस राजनीतिक आंदोलन के साथ-साथ युवाओं ने सांस्कृतिक स्वतंत्रता के लिए संघर्ष करना शुरू कर दिया। सरकार ने पुलिस बल का उपयोग करके और युवाओं के खिलाफ हमलों के लिए उनके खिलाफ अपनी दमनकारी कार्रवाइयों को दोगुना कर दिया। एमएमएम के कई सदस्य राजनीतिक कैदियों के रूप में जेल में हैं। संस्कृति और संगीत के माध्यम से लड़ें युवा पीढ़ी ने हालांकि कभी हार नहीं मानी। संस्कृति की स्वतंत्रता उनके प्रतिरोध का एक मौलिक तत्व था, विशेष रूप से मॉरीशस क्रेओल को एक पूर्ण भाषा के रूप में मान्यता देने के लिए लड़ाई। 1970 के दशक की शुरुआत में उन्होंने संस्कृति के बारे में बहस करने के लिए सांस्कृतिक समूह बनाना शुरू कर दिया। प्रतिरोध के इस नए रूप के साथ, युवा कलाकारों ने अपने विचारों को प्रतिबिंबित करने वाले गीत लिखना शुरू कर दिया। समूहों ने लोगों से मिलने और उनकी आवाज सुनाने के लिए पूरे द्वीप की यात्रा की। उन्होंने उन गीतों को प्रतिबद्ध गीतों के साथ भी गाया, जो एक निश्चित तरीके से, उस क्षण की वास्तविकता को स्पष्ट रूप से व्यक्त करते थे। इन गीतों का विषय जहां विभिन्न हैः राजनीति, अन्याय, उत्पीड़न, आदि। माना जाता है कि कनाडा में अपनी उच्च शिक्षा (राष्ट्रमंडल छात्रवृत्ति पर) पूरी करने के बाद 1969 में मॉरीशस में जूनीद जीरोबुर्खान द्वारा लिखित और रचित "मोंटागने बर्टलो" पहला सैंटे इंगेज़ है। संगीत के माध्यम से प्रतिरोध और निंदा जल्दी ही लोकप्रिय हो गई। इसने विचारों को अधिक आसानी से प्रसारित करने में मदद की। संगीत की यह शैली है जिसे सैंटे एंगाज़ (प्रतिबद्ध गीत) कहा जाता है। स्वर्ण युग यह आम तौर पर माना जाता है कि सांते एंजाज़ वास्तव में 1973 में गठित सोले रुज़ (या सोले रुज़) के साथ विस्फोट हुआ था। इस सांस्कृतिक समूह ने कई प्रतिभाशाली मित्र-कलाकारों को इकट्ठा किया, जिनमें बाम कटायेन, मिशेलिन विराहसॉमी, रोज़मे नेल्सन, नितीश जोगनाह, राम जोगनाह और लेलू मैनवर, ब्रूनो जैक्स, पाउलो शामिल थे। उन्होंने अपने प्रतिबद्ध गीत गाने के लिए पूरे द्वीप की यात्रा की। सोले रुज़ जल्दी ही द्वीप के चारों ओर लोकप्रिय हो गया। 1975 में, एक अन्य समूह का गठन किया गया (), जिसमें अन्य लोगों के साथ, ओडिले शेवरो, सिवेन चिनियन, हबीब मुसाहब, रमा पूनोसामी सदस्य के रूप में थे। इसके बाद, अन्य समूहों का गठन किया गयाः फेंगुरिन, क्लेर डी लिन, फ्लेर केने, फ्लैम्बोयांट, सिट्रोनेल, एबेने, आईडीपी। 1979 में सोले रुज़ के विघटन के बाद, इसके कई सदस्यों ने एकल कैरियर शुरू किया। राम और नितीश जोगनाह ने उसी वर्ष एक नया समूह, ग्रुप लैटानियर बनाया, जो संत अंगज़े का नया प्रतीक बन गया। 1980 के दशक के दौरान सैंटे इंगेज़ आबादी के बीच बेहद लोकप्रिय रहे, विशेष रूप से श्रमिक वर्ग के भीतर। सांते अंगज़े एक संगीत शैली है जो सेगा संगीत, ओरिएंटल संगीत, चीनी संगीत और पश्चिमी संगीत का मिश्रण है। यह संगीत शैलियों का एक मिश्रण है जो इसके निर्माण के समय, यानी 1970 के दशक में लोकप्रिय थे। वास्तव में यह उन लोगों की मानसिकता को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करता है जो इस शैली की उत्पत्ति पर थे, जो कि सांस्कृतिक एकता की दिशा में द्वीप की सांस्कृतिक विविधता का मिश्रण है। सेगा संगीत (त्रिभुज) के पारंपरिक वाद्ययंत्रों को इस प्रकार प्राच्य वाद्ययंत्रों (तबला, हारमोनियम, सितार) और चीनी वाद्ययंत्रों (यांगकिन, शमीसेन, शकुहाची) के साथ मिलाया गया था। गिटार, वायलिन और ड्रम जैसे अन्य वाद्ययंत्रों ने उस मिश्रण को पूरा किया। भले ही इस तरह के प्रतिबद्ध गीतों की ध्वनि सेगा संगीत के करीब है, लेकिन परिणाम काफी अलग है क्योंकि सेगा संगीत में अधिक उत्सव की लय होती है और किसी विशेष संदेश को प्रदर्शित करने और पारित करने पर कम उन्मुख होता है। संत अंगज़े की लय आम तौर पर सेगा की तुलना में धीमी होती है और कई अन्य संगीत शैलियों से प्रभावित होती है। राजनीति से संबंध जिस संदर्भ के दौरान इसे बनाया गया है और उग्रवाद के साथ इसके संबंधों के कारण, संत अंगज़े (कम से कम इसके शुरुआती वर्षों में) राजनीति से निकटता से संबंधित है। गीतों में राजनीतिक अन्याय और अन्याय की निंदा की गई जो आंतरिक रूप से उग्रवाद का एक रूप बन गया। कलाकार स्वयं उग्रवादी थे। सेंटे इंगेज़ ने आम चुनावों के दौरान उग्रवादी आंदोलन की आवाज़ के रूप में काम करते हुए एक बड़ी भूमिका निभाई है। इस संबंध में सबसे उल्लेखनीय उदाहरण सिवेन चिनियन द्वारा लिखे और गाए गए गीत हैं। उनका एल्बम सोल्डेट ललित पूरे आम चुनाव अभियान के दौरान बजाया गया (और अभी भी बजाया जाता है), जिसमें शीर्षक गीत-"सोल्डेट ललित"-एमएमएम का गान बन गया। समूह और संगीतकार सोले रुज़ सोले रुज़ को 1973 में विभिन्न मित्र-कलाकारों की पहल पर बनाया गया था, जिनमें बाम कटायेन, मिशेलिन विराहसॉमी, रोज़मे नेल्सन, नितीश जोगनाह, राम जोगनाह और लेलू मैनवर, ब्रूनो जैक्स, पाउलो, मैरिनो शामिल थे। उन्होंने तीन एल्बम जारी किएः 1974 में नुवो किल्टिर, 1976 में बुक बनाना और 1978 में लेटर 7 कुलर। समूह को 1979 में भंग कर दिया गया था और इसके अधिकांश सदस्यों ने एकल कैरियर शुरू किया था। कुछ ने सेंटे इंगेज़ के क्षेत्र में काम करना जारी रखा जबकि अन्य ने अन्य संगीत शैलियों को अपनाने के लिए बदलाव किया। बाम कट्टायेन बाम कट्टायेन एक गीतकार और गायक थे जिन्होंने मॉरीशस के सामाजिक-सांस्कृतिक इतिहास को गहराई से चिह्नित किया है। उनका जन्म 1951 में क्वाट्रे बोर्नस (मॉरीशस) में हुआ था और 2002 में उनकी मृत्यु हो गई थी। उन्होंने गरीबी और अन्याय के खिलाफ अपनी लड़ाई में अपना जीवन समर्पित कर दिया। उनके गीत उनकी लड़ाई को दर्शाते हैं। बाम कट्टायेन ने 1980 में अपना पहला एल्बम फ्लेर रैकेट जारी किया। इसके बाद तीन अन्य एल्बम आएः 1981 में पेई लार्म कुलर, बाद में 1986 में ज़ेनफ़ैन और 1993 में ब्रिन सॉली। 2003 में, उनके गीतों का एक मरणोपरांत एल्बम (पैरोल एनवोल) संपादित किया गया है। सिवेन चिनियन एक गीतकार, गायक और एक उग्रवादी कार्यकर्ता थे। भले ही उन्होंने अत्यंत विभिन्न विषयों पर गीतों की रचना की है, लेकिन उनके काम को ज्यादातर मॉरीशस के उग्रवादी आंदोलन के प्रति उनकी प्रतिबद्धता और मजदूर वर्ग के पक्ष में उनके कई उग्रवादी गीतों के लिए याद किया जाता है। ग्रुप लैटानियर को राम और नितीश जोगाना ने सुले रुज़ से अलग होने के बाद बनाया था। तब से समूह बहुत सक्रिय रहा है और कई एल्बम जारी किए हैं। जुल रमैया जुल रमैया एक गीतकार और गायक हैं। उन्होंने सिवेन चिनियन (सोल्डेट ललित) और बाम कटायेन के एल्बमों में योगदान देने से पहले ग्रुप किल्टिरेल आईडीपी के भीतर अपने संगीत करियर की शुरुआत की। जुल रमैया ने ग्रुप लैटानियर के पहले एल्बम क्रापो क्रिये में भी भाग लिया। इसके बाद उन्होंने एकल कैरियर की शुरुआत की। ग्रुप ज़ेनफ़ैन डोडो ग्रुप ज़ेनफ़ैन डोडो माहेबर्ग का एक समूह है। गायक रुबेन गोपाल और किशन पेम के नेतृत्व में, उन्होंने 90 के दशक के मध्य से कई एल्बम जारी किए हैं। आज के मॉरीशस के संगीत सेंटे अंगज़े पर प्रभाव ने मॉरीशस के संगीत परिदृश्य को मौलिक रूप से बदल दिया है। भले ही आज कई लोग सैंटे एंगेज़ को एक घूमने वाली संगीत शैली मानते हैं, लेकिन बाद वाला अभी भी मौजूद है और इसकी बहुत सराहना की जाती है। सेंटे इंगेज़ बस विकसित हुआ है। इसकी उत्पत्ति के सैन्य उन्मुख विरोध धीरे-धीरे विकसित हुए हैं और अन्य विषयों में व्यापक हो गए हैं, जो विशेष रूप से राजनीति से संबंधित नहीं हैं। हालाँकि इसके दर्शन का मूल एक ही हैः संगीत के माध्यम से लोगों की चेतना को बढ़ाना। सेंटे अंगज़े आज गीतों के बोल की तुलना में संगीत शैली से कम संबंधित है। दूसरे शब्दों में, जिसे हम आज एक संते अंगज़े कहते हैं, वह एक प्रतिबद्ध गीत है, जो एक प्रतिबद्ध संदेश देता है, चाहे संगीत शैली कुछ भी हो। यही कारण है कि आज संते अंगज़े के बजाय लैमिज़िक अंगज़े (प्रतिबद्ध संगीत) की बात करना बेहतर है। नई पीढ़ी मॉरीशस में कलाकारों की नई पीढ़ी के भीतर सैंटे एंगेज़ के विकास और प्रभाव को स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। मॉरीशस के संगीत में वर्षों से विविधता आई है, लेकिन सैंटे इंगेज़ का प्रभाव कलाकारों की नई पीढ़ी के रूप में दिखाई देता है, चाहे उनकी संगीत शैली (सेगा संगीत, सेगे, रेगे, रग्गा, डांसहॉल, आदि) कुछ भी हो। ), एक विशिष्ट संदेश प्रसारित करने के लिए संगीत का उपयोग करने का प्रयास करें। उनकी प्रेरणाएँ व्यापक रूप से बनी हुई हैंः गरीबी, अन्याय, सामाजिक गलतियाँ, युद्ध, सांस्कृतिक एकता, आदि। ये कलाकार सैंटे एंगाज़ के बेटे और उत्तराधिकारी हैं। हालाँकि, उनमें से अधिकांश राजनीतिक रूप से उन्मुख होने से इनकार करते हैं और तटस्थ रहना पसंद करते हैं और संगीत के माध्यम से निंदा करते हैं। ।