MARA: A Chamber Opera on Good and Evil
माराः ए चैंबर ओपेरा ऑन गुड एंड एविल एक अमेरिकी चैम्बर ओपेरा है जिसे शेरी वुड्स द्वारा स्टीफन बैचेलोर द्वारा एक लिब्रेटो के लिए रचित किया गया है। ओपेरा सिद्धार्थ गौतम (बुद्ध) की कहानी और मारा, तानहा (मारा की बेटी) के साथ उनकी मुलाकातों और राक्षसी आकृतियों को मानवीय रूप देता है जो उन्हें दुनिया में एक जागृत जीवन जीने का रास्ता तलाशते हुए दिखाई देते हैं। एम. ए. आर. ए. ने 28 अक्टूबर, 2016 को फ्रांसिस मैरियन विश्वविद्यालय प्रदर्शन कला केंद्र (फ्लोरेंस, दक्षिण कैरोलिना) के ब्लैक बॉक्स थिएटर में एक कार्यशाला प्रदर्शन प्राप्त किया। बेंजामिन वुड्स संगीत निर्देशक थे, और रॉन स्मिथ निर्माता/मंच निर्देशक थे। क्रिस वुड्स ने गोटामा की भूमिका गाई, पॉल थॉम्पसन ने मारा गाया, और लॉरेन स्मिथ वुड्स ने तानहा और आनंद गाया। ऑर्केस्ट्रा में बेट्सी जॉनसन (बांसुरी), एमी हेरिन (वायलिन), मैरी लुईस नागाटा (वियोला 1), नील डे (वियोला 2), एड्रिएन वुड्स (सेलो 1), प्रेस्टन वाटसन (सेलो 2) और फॉरेस्ट मैथ्यूज (बास) शामिल थे। कैरोल शेरी ने वेशभूषा डिजाइन की और अलेक्जेंडर मेल्टन ने प्रकाश व्यवस्था डिजाइन की। ओपेरा का एक विस्तारित संस्करण 18 और 20 अक्टूबर, 2017 को न्यूयॉर्क शहर के द रुबिन म्यूजियम ऑफ आर्ट में एक संगीत कार्यक्रम संस्करण में प्रस्तुत किया गया था। माइकल सुमुएल ने गोटामा की भूमिका गाई, सैम लेविन ने मारा (सुनकखट्टा और कुंडा) गाया, और रेबेका फार्ले ने तानहा और आनंद गाया। ऑर्केस्ट्रा में जॉन रोमेरी (बांसुरी), एरिन बेनिम (वायलिन), कीकू एनोमोटो (वियोला 1), केटी क्रेसेक (वियोला 2), एड्रिएन वुड्स (सेलो 1), एलेनोर नॉर्टन (सेलो 2) और मैट फील्ड्स (बास) शामिल थे। स्टीफन बैचेलोर, शेरी वुड्स और रॉन स्मिथ के निबंधों सहित लिब्रेटो को एक निजी संस्करण में छापा गया था। रचना इतिहास स्टीफन बैचेलोर का पाठ पूरी तरह से पाली कैनन की सामग्री से तैयार किया गया है। अधिनियम 1, जो गौतम के त्याग और मारा की विजय के बारे में बताता है, निम्नलिखित स्रोतों पर आधारित हैः अरियापरियासन सुत्त (MN.26), सालायतन संयुक्त (SN.35:13), सुत्त निपाता (Sn.406,425-49), और मारा संयुक्त (SN. 4, पासिम)। अधिनियम 2, जो गौतम के जीवन के अंतिम हफ्तों की कहानी बताता है, निम्नलिखित पर आधारित हैः महापरिनिर्वाण सुत्त (DN.16) और थेरगाथा (Thag.1034-6)। बैचेलोर की पुस्तक लिविंग विद द डेविलः ए मेडिटेशन ऑन गुड एंड एविल (न्यूयॉर्कः रिवरहेड, 2004) में मारा की आकृति का विस्तार से पता लगाया गया है। आदरणीय महाकसपा (अधिनियम 2, दृश्य 4) की समझ के लिए, बैचेलर्स आफ्टर बौद्ध धर्मः रीथिंकिंग द धर्म फॉर ए सेक्युलर एज, अध्याय 10 (न्यू हेवनः येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 2015) देखें। शेरी वुड्स द्वारा रचित संगीत, एम. ए. आर. ए.: ए चैंबर ओपेरा ऑन गुड एंड एविल के लिए संगीत पश्चिमी संगीतकारों से प्रेरित एक स्वर शैली में लिखा गया है जो बिंगन के हिल्डेगार्ड से लेकर 21वीं सदी तक के हैं। तीन गायकों के लिए लिखे गए 60 मिनट के ओपेरा और सात-टुकड़े वाले चैम्बर ऑर्केस्ट्रा में कोरेल, ऑपेरेटिक एन्सेम्बल, नकली काउंटरप्वाइंट, अंतिम संस्कार मार्च और पश्चिमी नृत्य रूप जैसे टैंगो, वाल्ट्ज़ और टारनटेला शामिल हैं। प्राचीन ग्रंथों की समकालीन परीक्षा लाने की बैचेलोर की अपनी प्रक्रिया के समानांतर, वुड्स ने अपने समकालीन संगीत प्रशिक्षण और पश्चिमी संवेदनाओं के भीतर 2600 साल पहले के भारत की इस प्राचीन कहानी की व्याख्या करने का विकल्प चुना है। स्कोर उन संगीतकारों के संगीत संदर्भों से भरा हुआ है जिन्होंने मृत्यु, शैतान, प्रलोभन और विश्वासघात के बारे में लिखा था। उदाहरण के लिए, अधिनियम 1, दृश्य 1 में, गोटामा बिंगन के ओर्डो वर्चुटम के हिल्डेगार्ड की पहली सेलो की मधुर पंक्ति पर प्रतिक्रिया करता है, एक नैतिकता नाटक जिसमें शैतान का बोलने का हिस्सा होता है लेकिन वह गाता नहीं है। अन्य संदर्भों में हेनरी पर्सेल के "डिडो के विलाप" से प्रसिद्ध ग्राउंड बास, पूर्वनिर्धारित लैटिन भजन "डाइस इरा" (क्रोध का दिन), और बिझेट के कारमेन से एक उल्टा राग शामिल हैं। भूमिकाएं मारः अच्छे और बुरे पर एक चैंबर ओपेरा में चार मुख्य पात्र शामिल हैंः गौतम, मारा, तानहा और आनंद। लिब्रेटो तीन कलाकारों को ध्यान में रखते हुए लिखा गया थाः दो पुरुष और एक महिला। गौतम और मारा दोनों कृत्यों में दिखाई देते हैं। तानहा अधिनियम 1 में प्रकट होता है; आनंद अधिनियम 2 में। गौतम (बेस-बैरिटोन): होने वाला बुद्ध (अधिनियम 1, दृश्य 1 और 2) और बुद्ध (अधिनियम 1, दृश्य 3, और अधिनियम 2)। मारा (टेनर): शैतान, जिसे गौतम को बुद्ध बनने के लिए जीतना होगा। मारा गौतम के पिता (अधिनियम 1, दृश्य 1), सुनखट्टा (अधिनियम 2, दृश्य 1), कुंडा द स्मिथ (अधिनियम 2, दृश्य 5), और महाकसपा (अधिनियम 2, दृश्य 6) के रूप में भी दिखाई देते हैं। यह बताने के लिए कि अस्तित्व के ताने-बाने में राक्षसी कैसे बनता है, मारा हर दृश्य में मौजूद होता है, भले ही उसकी कोई गायन भूमिका न हो। तानहा (सोप्रानो): मारा की बेटी; उसके नाम का अर्थ है "लालसा"। वह गोटामा की माँ (अधिनियम 1, दृश्य 1) के रूप में भी दिखाई देती है। आनंद (सोप्रानो): गौतम का भतीजा और छात्र; अपने जीवन के अंतिम 25 वर्षों के लिए बुद्ध का वफादार परिचारक (अधिनियम 2, दृश्य 2-6)। सारांश अधिनियम 1 दृश्य 1 (त्याग) गौतम, विशेषाधिकार प्राप्त युवक जो बुद्ध बन जाएगा, मंच के चारों ओर घूमता है। उसकी परेशान माँ और पिता एक तरफ खड़े हैं। गौतम लालसा से मुक्ति प्राप्त करने और मानव पीड़ा के अर्थ में अंतर्दृष्टि प्राप्त करने की अपनी लालसा के बारे में गाते हैं। वह अपने माता-पिता को होने वाले दुख के बावजूद एक भटकते हुए तपस्वी बनने की कसम खाता है। उसके जाने के बाद, उसके पिता और माँ खुद को मारा और उसकी बेटी ताना के रूप में प्रकट करते हैं, उनकी निराशा सनकी हँसी में बदल जाती है। तानहा गौतम के इरादों का मज़ाक उड़ाता है। मारा गौतम की कमजोरियों को जानने की उनकी क्षमता के बारे में गाता है और जब भी वह कर सकता है उसे बाधित करने की कसम खाता है। दृश्य 2 (विजय) नेरांजर नदी के तट पर, एक पेड़ की छाया में, गौतम बैठा है, क्षीण, दृढ़, रचित है। मारा गिटार पकड़े हुए पहुँचती है। वह गौतम को जागने की अपनी खोज को छोड़ने के लिए मनाने की कोशिश करता है, लेकिन गौतम अपने संकल्प में दृढ़ है। वीरान, मारा पीछे हट जाता है और एक तरफ बैठ जाता है। उसकी बेटी तानहा प्रकट होती है और अपने पिता को आश्वासन देती है कि वह गौतम को बहकावेगी और उसे उसके लक्ष्य से दूर ले जाएगी। अपने प्रयासों के बावजूद, वह असफल हो जाती है। वह मानती है कि गौतम सभी प्रलोभनों से आगे निकल गया है और उसे अपने लक्ष्य तक पहुंचने से रोकने का कोई तरीका नहीं है। मारा, तानहा और गौतम एक साथ गाते हैं, प्रत्येक अपनी दुनिया में। दुख के साथ, मारा अपना गिटार गिराता है और गायब हो जाता है। दृश्य 3 (जागृति) अकेला, गौतम बोधि वृक्ष के नीचे बैठता है और गाता है कि पूर्ण जागृति के लक्ष्य तक पहुँचने का क्या अर्थ है। अधिनियम 2 दृश्य 1 (अस्वीकृति) दूसरा कार्य कोरक्कट्टिया, "डॉग मैन", एक तपस्वी की आकृति के साथ शुरू होता है जो कुत्ते की तरह व्यवहार करता है। गौतम अपने शिष्य सुनखट्टा के साथ प्रवेश करता है, जो डॉग मैन से प्रभावित होता है और उसे प्रबुद्ध घोषित करता है। गौतम इस सुझाव को अस्वीकार कर देता है, जो सुनखट्टा को शिकायत करने के लिए प्रेरित करता है कि गौतम ने कोई चमत्कार नहीं किया है या उसे चीजों की उत्पत्ति नहीं सिखाई है। गौतम इन आलोचनाओं को अपनी शिक्षा के लिए अप्रासंगिक बताते हुए खारिज करते हैं। सुनखट्टा उसे छोड़ने और भिक्षुओं के आदेश को छोड़ने का फैसला करता है। दृश्य 2 (निंदा) गोटामा सुनकखट्टा के गृहनगर वेसाली शहर के पास एक वुडलैंड ग्रोव में है। उनके परिचारक आनंद आते हैं और उन्हें बताते हैं कि सुनखट्टा ने वेसाली में संसद में गौतम को बिना किसी अलौकिक शक्तियों के केवल एक बुद्धिजीवी के रूप में निंदा की है। गौतम सुनखट्टा की आलोचनाओं को अनपेक्षित प्रशंसा के रूप में मानते हुए उन्हें अस्वीकार कर देते हैं। दृश्य 3 (बीमारी) गोटामा वेसाली के बाहर बेलुवा के छोटे से गाँव में रह रहा है, जहाँ उसने अभी-अभी अपना अंतिम रेन रिट्रीट पूरा किया है, जिसके दौरान वह बीमार पड़ गया और लगभग उसकी मृत्यु हो गई। पृष्ठभूमि में मारा को छिपा हुआ देखा जा सकता है। आनंद गौतम के पास जाता है और अपने शिक्षक को इतना बीमार देखकर अपने दुख की घोषणा करता है और उसे जीने के लिए विनती करता है। गोटामा उसे यह न समझने के लिए फटकार लगाता है कि जो कुछ भी पैदा होता है उसे कैसे मरना चाहिए। वह एक उत्तेजक संबोधन देता है, जिसमें "दीपक की तरह चमकना" आदेश शामिल है। दृश्य 4 (समाधान) हम खुद को कपाला मंदिर की उदासी में पाते हैं, जहां गौतम एकांत की तलाश में गया है। मारा एक अंधेरे अवकाश से उसके पास आती है। उनका तर्क है कि अब जब गौतम ने अपने जीवन का काम पूरा कर लिया है, तो उनके लिए इस दुनिया को छोड़ने का समय आ गया है। गोटामा मारा को चिंता न करने के लिए कहता है, क्योंकि उसने वह हासिल कर लिया है जो उसने करने का संकल्प लिया था और उसकी मृत्यु में देर नहीं होगी। दृश्य 5 (अंतिम भोजन) यह दृश्य कुंडा स्मिथ के आम के बगीचे में पावा शहर में होता है, जिसने गौतम और आनंद को दोपहर का भोजन करने के लिए आमंत्रित किया है। "सुग्गर की खुशी" नामक एक व्यंजन खाने के बाद, गौतम कुंड को भोजन को दफनाने का निर्देश देता है। फिर वह दर्द से कराहते हुए जमीन पर गिर जाता है। उसके पास इतनी ताकत है कि वह आनंद को पास के शहर कुसिनारा तक पहुंचने में मदद कर सके। दृश्य 6 (मृत्यु) कुसिनारा में मल्ला लोगों के साल उपवन में, गौतम दो पेड़ों के बीच अपनी दाहिनी ओर स्थित है। वह बोलते हुए ऊपर से फूल गिरते हैं। आनंद टूट जाता है और रोता है। गौतम आनंद को बताते हैं कि कैसे वह अपने निधन के बाद भी अपने शिक्षण और समुदाय को जारी रखने की परिकल्पना करते हैं। वह अंतिम शब्द प्रस्तुत करता है कि उसकी शिक्षा का मूल क्या है। "चीजें टूट जाती हैं, सावधानी से रास्ते पर चलें" शब्दों का उच्चारण करने के बाद, वह मर जाता है। गौतम समुदाय के एक वरिष्ठ भिक्षु, आदरणीय महाकसप्पा, श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं, और आनंद अंतिम कोरले गाते हैं। ।