Navaratri
नवरात्रि एक वार्षिक हिंदू त्योहार है जो देवी दुर्गा के सम्मान में मनाया जाता है, जो सर्वोच्च देवी आदि पराशक्ति का एक रूप है। यह नौ रातों (और दस दिनों) तक चलता है, पहले चैत्र (ग्रेगोरियन कैलेंडर के मार्च/अप्रैल) के महीने में, और फिर अश्विन (सितंबर-अक्टूबर) के महीने में। यह विभिन्न कारणों से मनाया जाता है और हिंदू भारतीय सांस्कृतिक क्षेत्र के विभिन्न हिस्सों में अलग-अलग तरीके से मनाया जाता है। सैद्धांतिक रूप से, चार मौसमी नवरात्रि हैं। हालाँकि, व्यवहार में, यह मानसून के बाद शरद ऋतु का त्योहार है जिसे शारदा नवरात्रि कहा जाता है। व्युत्पत्ति और नामकरण नवरात्रि शब्द का संस्कृत में अर्थ है "नौ रातें", नव का अर्थ है "नौ" और रात्रि का अर्थ है "रातें"। तिथियाँ और उत्सव भारत के पूर्वी और पूर्वोत्तर राज्यों में, दुर्गा पूजा नवरात्रि का पर्याय है, जिसमें देवी दुर्गा धर्म को बहाल करने में मदद करने के लिए भैंस राक्षस महिषासुर पर विजय प्राप्त करती हैं। दक्षिणी राज्यों में दुर्गा या काली की जीत का जश्न मनाया जाता है। पश्चिमी राज्य गुजरात में, नवरात्रि समारोह आरती द्वारा आयोजित किया जाता है, जिसके बाद गरबा होता है। सभी मामलों में, आम विषय बुराई पर अच्छाई की लड़ाई और जीत है जो देवी महात्म्य जैसे क्षेत्रीय रूप से प्रसिद्ध महाकाव्य या किंवदंती पर आधारित है। उत्सव समारोहों में नौ दिनों के दौरान नौ देवी की पूजा, मंच की सजावट, किंवदंती का पाठ, कहानी का अभिनय और हिंदू धर्म के ग्रंथों का जाप शामिल है। नौ दिन एक प्रमुख फसल मौसम सांस्कृतिक कार्यक्रम भी हैं, जैसे कि प्रतिस्पर्धी डिजाइन और पंडालों का मंचन, इन पंडालों में एक पारिवारिक यात्रा, और हिंदू संस्कृति के शास्त्रीय और लोक नृत्यों का सार्वजनिक उत्सव। हिंदू भक्त अक्सर उपवास करके नवरात्रि मनाते हैं। अंतिम दिन, जिसे विजयादशमी कहा जाता है, मूर्तियों को या तो नदी या समुद्र जैसे जल निकाय में विसर्जित किया जाता है, या बुराई का प्रतीक मूर्ति को आतिशबाजी के साथ जला दिया जाता है, जो बुराई के विनाश को चिह्नित करता है। इस दौरान विजयादशमी के बीस दिन बाद मनाए जाने वाले दीपावली (रोशनी का त्योहार) की भी तैयारी की जाती है। तिथियाँ शाक्त और वैष्णव पुराणों जैसे कुछ हिंदू ग्रंथों के अनुसार, नवरात्रि सैद्धांतिक रूप से वर्ष में दो या चार बार आती है। इनमें से, सितंबर विषुव (सितंबर-अक्टूबर में शरद विषुव) के पास शारदा नवरात्रि सबसे अधिक मनाई जाती है और मार्च विषुव (मार्च-अप्रैल में वसंत विषुव) के पास वसंत नवरात्रि भारतीय उपमहाद्वीप की संस्कृति के लिए अगली सबसे महत्वपूर्ण है। सभी मामलों में, नवरात्रि हिंदू चंद्र-सौर महीनों के उज्ज्वल आधे (वैक्सिंग चरण) में आती है। उत्सव क्षेत्र के अनुसार अलग-अलग होते हैं, जो हिंदुओं की रचनात्मकता और प्राथमिकताओं पर बहुत कुछ छोड़ते हैं। शारदा नवरात्रि चार नवरात्रि में से सबसे अधिक मनाई जाने वाली नवरात्रि है, जिसका नाम शारदा के नाम पर रखा गया है जिसका अर्थ है शरद ऋतु। यह अश्विनी के चंद्र महीने के उज्ज्वल पखवाड़े के पहले दिन (प्रतिपदा) से शुरू होता है। यह त्योहार इस महीने के दौरान हर साल एक बार नौ रातों के लिए मनाया जाता है, जो आमतौर पर सितंबर और अक्टूबर के ग्रेगोरियन महीनों में पड़ता है। त्योहार की सटीक तिथियां हिंदू चंद्र-सौर कैलेंडर के अनुसार निर्धारित की जाती हैं, और कभी-कभी त्योहार सूर्य और चंद्रमा की गतिविधियों और लीप वर्ष के समायोजन के आधार पर एक दिन अधिक या एक दिन कम के लिए आयोजित किया जा सकता है। कई क्षेत्रों में, त्योहार शरद ऋतु की फसल के बाद आता है, और अन्य में, फसल के दौरान। यह उत्सव देवी दुर्गा और सरस्वती और लक्ष्मी जैसी कई अन्य देवी-देवताओं से परे फैला हुआ है। गणेश, कार्तिकेय, शिव और पार्वती जैसे देवताओं को क्षेत्रीय रूप से पूजनीय माना जाता है। उदाहरण के लिए, नवरात्रि के दौरान एक उल्लेखनीय अखिल हिंदू परंपरा आयुध पूजा के माध्यम से ज्ञान, शिक्षा, संगीत और कला की हिंदू देवी सरस्वती की आराधना है। इस दिन, जो आमतौर पर नवरात्रि के नौवें दिन पड़ता है, शांति और ज्ञान का उत्सव मनाया जाता है। योद्धा सरस्वती को धन्यवाद देते हैं, सजाते हैं और अपने हथियारों की पूजा करते हैं। संगीतकार अपने संगीत वाद्ययंत्रों का रखरखाव करते हैं, बजाते हैं और प्रार्थना करते हैं। किसान, बढ़ई, कारीगर, मिट्टी के बर्तन बनाने वाले, दुकानदार और सभी प्रकार के व्यापारी इसी तरह अपने उपकरणों, मशीनरी और व्यापार के उपकरणों को सजाते हैं और उनकी पूजा करते हैं। छात्र अपने शिक्षकों से मिलने जाते हैं, सम्मान व्यक्त करते हैं और उनका आशीर्वाद लेते हैं। यह परंपरा विशेष रूप से दक्षिण भारत में मजबूत है, लेकिन इसे अन्य जगहों पर भी मनाया जाता है। चैत्र नवरात्रि, जिसे वसंत नवरात्रि भी कहा जाता है, दूसरी सबसे अधिक मनाई जाने वाली नवरात्रि है, जिसका नाम वसंत के नाम पर रखा गया है जिसका अर्थ है वसंत। यह चैत्र (मार्च-अप्रैल) के चंद्र महीने के दौरान मनाया जाता है। यह त्योहार देवी दुर्गा को समर्पित है, जिनके नौ रूपों की नौ दिनों में पूजा की जाती है। अंतिम दिन रामनवमी भी है, जो राम का जन्मदिन है। यही कारण है कि कुछ लोग इसे राम नवरात्रि भी कहते हैं। कई क्षेत्रों में, त्योहार वसंत फसल के बाद आता है, और अन्य में, फसल के दौरान। यह हिंदू चंद्र-सौर कैलेंडर के पहले दिन को भी चिह्नित करता है, जिसे विक्रम संवत कैलेंडर के अनुसार हिंदू चंद्र नव वर्ष के रूप में भी जाना जाता है। माघ नवरात्रि माघ (जनवरी-फरवरी) के चंद्र महीने के दौरान मनाई जाती है। इस नवरात्रि को गुप्त (गुप्त) नवरात्रि के नाम से भी जाना जाता है। इस त्योहार के पांचवें दिन को अक्सर स्वतंत्र रूप से वसंत पंचमी या वसंत पंचमी के रूप में मनाया जाता है, जो हिंदू परंपरा में वसंत की आधिकारिक शुरुआत है, जहां देवी सरस्वती को कला, संगीत, लेखन और पतंगबाजी के माध्यम से सम्मानित किया जाता है। कुछ क्षेत्रों में, प्रेम के हिंदू देवता, काम को पूजनीय माना जाता है। माघ नवरात्रि को क्षेत्रीय रूप से या व्यक्तियों द्वारा मनाया जाता है। आषाढ़ नवरात्रि, जिसे गुप्त नवरात्रि के नाम से भी जाना जाता है, मानसून के मौसम की शुरुआत के दौरान आषाढ़ (जून-जुलाई) के चंद्र महीने के दौरान मनाया जाता है। आषाढ़ नवरात्रि को क्षेत्रीय रूप से या व्यक्तियों द्वारा मनाया जाता है। दुर्गा के नौ रूप यह त्योहार बुराई पर अच्छाई की जीत का जश्न मनाने के लिए दुर्गा और राक्षस महिषासुर के बीच हुई प्रमुख लड़ाई से जुड़ा हुआ है। ये नौ दिन पूरी तरह से दुर्गा और उनके नौ अवतारों को समर्पित हैं-नवदुर्गा के विशिष्ट रूप देवीकवाक से निकाले गए हैं, जो देवीपुराण ग्रंथ का एक उपखंड है और देवी पार्वती के जीवन के एक प्रमुख पहलू का प्रतिनिधि है। प्रत्येक दिन देवी के एक अवतार से जुड़ा हुआ हैः दिन 1-शैलपुत्री प्रतिपदा, जिसे पहले दिन के रूप में भी जाना जाता है, पार्वती के एक अवतार शैलपुत्री ("पर्वत की बेटी") के रूप से जुड़ा हुआ है। इसी रूप में दुर्गा की पूजा हिमवन (हिमालय के संरक्षक देवता) की पुत्री के रूप में की जाती है। उन्हें दाहिने हाथ में त्रिशूल और बाएं हाथ में कमल के फूल के साथ बैल नंदी की सवारी करते हुए दर्शाया गया है। शैलपुत्री को महाकाली का प्रत्यक्ष अवतार माना जाता है। दिन का रंग पीला होता है, जो क्रिया और जोश को दर्शाता है। उन्हें सती (शिव की पहली पत्नी, जो फिर पार्वती के रूप में पुनर्जन्म लेती है) का पुनर्जन्म भी माना जाता है और उन्हें हेमावती के नाम से भी जाना जाता है। दिन 2-ब्रह्मचारिणी द्वितीय (दूसरे दिन) पर, देवी ब्रह्मचारिणी (अविवाहित), पार्वती के एक और अवतार की पूजा की जाती है। इस रूप में, पार्वती योगिनी बन गईं, जो उनकी अविवाहित आत्मा थी। ब्रह्मचारिणी की पूजा मुक्ति या मोक्ष और शांति और समृद्धि के लिए की जाती है। नंगे पैर चलने और हाथों में जपमाला (माला) और कमंडल (बर्तन) पकड़े हुए, वह आनंद और शांति का प्रतीक है। इस दिन का रंग हरा है। नारंगी रंग जो शांति को दर्शाता है, कभी-कभी इसका उपयोग किया जाता है ताकि हर जगह मजबूत ऊर्जा का प्रवाह हो। तीसरा दिन-चंद्रघंटा तृतीया (तीसरा दिन) चंद्रघंटा की पूजा की याद दिलाता है-यह नाम इस तथ्य से लिया गया है कि शिव से शादी करने के बाद, पार्वती ने अपने माथे को अर्धचंद्र से सजाया था। आधा चंद्रमा)। वह सुंदरता की मूर्त रूप हैं और बहादुरी की प्रतीक भी हैं। ग्रे तीसरे दिन का रंग है, जो एक जीवंत रंग है और हर किसी के मूड को खुश कर सकता है। दिन 4-कुष्मांडा देवी कुष्मांडा की पूजा चतुर्थी (चौथे दिन) को की जाती है। ब्रह्मांड की रचनात्मक शक्ति माने जाने वाले कुष्मांडा पृथ्वी पर वनस्पति के दान से जुड़े हैं, और इसलिए, दिन का रंग नारंगी है। उन्हें आठ भुजाओं वाली और एक बाघ पर बैठी के रूप में चित्रित किया गया है। पाँचवाँ दिन-पंचमी (पाँचवाँ दिन) पर पूजी जाने वाली देवी स्कंदमाता स्कंद (या कार्तिकेय) की माँ हैं। सफेद रंग एक माँ की परिवर्तनकारी शक्ति का प्रतीक है जब उसका बच्चा खतरे का सामना करता है। उसे एक क्रूर शेर की सवारी करते हुए, चार भुजाओं वाली और अपने बच्चे को पकड़े हुए दिखाया गया है। दिन 6-कात्यायनी ऋषि कात्यायनी से जन्मी, वह दुर्गा का एक अवतार है जिसने भैंस-राक्षस, महिष को मार डाला और साहस का प्रदर्शन करने के लिए दिखाया गया है जो लाल रंग का प्रतीक है। योद्धा देवी के रूप में जानी जाने वाली, उन्हें देवी के सबसे हिंसक रूपों में से एक माना जाता है। इस अवतार में कात्यायनी शेर की सवारी करती है और उसके चार हाथ हैं। वह षष्ठी (छठे दिन) को मनाई जाती है। पूर्वी भारत में, महा षष्ठी इस दिन मनाई जाती है और शारदीय दुर्गा पूजा की शुरुआत होती है। दिन 7-देवी दुर्गा का सबसे उग्र रूप मानी जाने वाली कालरात्रि को सप्तमी पर पूजनीय माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि पार्वती ने राक्षस सुम्बा और निसुंभ को मारने के लिए अपनी पीली त्वचा को हटा दिया था। इस दिन का रंग शाही नीला होता है। देवी लाल रंग की पोशाक या बाघ की त्वचा में दिखाई देती है और उसकी अग्निमय आंखों में बहुत क्रोध होता है, उसकी त्वचा काली हो जाती है। लाल रंग प्रार्थना को चित्रित करता है और भक्तों को आश्वासन देता है कि देवी उन्हें नुकसान से बचाएंगी। वह सप्तमी (सातवें दिन) को मनाई जाती है। पूर्वी भारत में, इस दिन महा सप्तमी और शारदीय दुर्गा पूजा का बोधोन मनाया जाता है। दिन 8-महगौरी महगौरी बुद्धि और शांति का प्रतीक है। ऐसा माना जाता है कि जब कालरात्रि ने गंगा नदी में स्नान किया, तो उनका रंग गर्म हो गया। इस दिन से जुड़ा रंग गुलाबी है जो आशावाद को दर्शाता है। वह अष्टमी (आठवें दिन) को मनाई जाती है। पूर्वी भारत में, महा अष्टमी इस दिन मनाई जाती है और इसकी शुरुआत पुष्पांजली, कुमारी पूजा आदि से होती है। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण तिथि है और इसे चंडी के महिषासुर मर्दिनी रूप का जन्मदिन माना जाता है। दिन 9-सिद्धिदात्री त्योहार के अंतिम दिन जिसे नवमी (नौवां दिन) के रूप में भी जाना जाता है, लोग सिद्धिधात्रि ("पूर्णता देने वाले") से प्रार्थना करते हैं। माना जाता है कि कमल पर बैठकर वह सभी प्रकार के सिद्धियों को धारण करती हैं और उन्हें प्रदान करती हैं। यहाँ उसके चार हाथ हैं। महालक्ष्मी के रूप में भी जाना जाता है, दिन का बैंगनी रंग प्रकृति की सुंदरता के प्रति प्रशंसा को दर्शाता है। सिद्धिदात्री भगवान शिव की पत्नी पार्वती हैं। सिद्धिधात्री को शिव और शक्ति के अर्धनारीश्वर रूप के रूप में भी देखा जाता है। ऐसा माना जाता है कि भगवान शिव के शरीर का एक हिस्सा देवी सिद्धदात्री का है। इसलिए, उन्हें अर्धनारीश्वर के नाम से भी जाना जाता है। वैदिक शास्त्रों के अनुसार, भगवान शिव ने इस देवी की पूजा करके सभी सिद्धियों को प्राप्त किया। भारत के अधिकांश हिस्सों में आयुध पूजा नामक अनुष्ठान में औजारों और हथियारों की पूजा की जाती है। कई व्यवसाय भी इस दिन अपने कर्मचारियों को छुट्टी देते हैं। नवरात्रि को पूरे भारत में अलग-अलग तरीकों से मनाया जाता है। कुछ लोग दुर्गा के विभिन्न पहलुओं का सम्मान करते हैं और कुछ लोग उपवास करते हैं जबकि अन्य लोग दावत करते हैं। चैत्र नवरात्रि का समापन राम नवमी में होता है और शारदा नवरात्रि का समापन दुर्गा पूजा और विजयादशमी में होता है। अतीत में, शाक्त हिंदू वसंत विषुव के आसपास चैत्र नवरात्रि के दौरान दुर्गा की किंवदंतियों का पाठ करते थे। अधिकांश समकालीन हिंदुओं के लिए, यह शरद ऋतु विषुव के आसपास नवरात्रि है जो प्रमुख त्योहार है और मनाया जाता है। बंगाली हिंदुओं और भारत के पूर्वी और पूर्वोत्तर राज्यों के बाहर शाक्त हिंदुओं के लिए, नवरात्रि शब्द का अर्थ देवी के योद्धा देवी रूप में दुर्गा पूजा है। हिंदू धर्म की अन्य परंपराओं में, नवरात्रि शब्द का अर्थ दुर्गा के उत्सव से है, लेकिन उनके अधिक शांतिपूर्ण रूपों में, जैसे कि सरस्वती-ज्ञान, शिक्षा, संगीत और अन्य कलाओं की हिंदू देवी। नेपाल में, नवरात्रि को दशैन कहा जाता है, और यह एक प्रमुख वार्षिक घर वापसी और पारिवारिक कार्यक्रम है जो टीका पूजा के साथ-साथ परिवार और समुदाय के सदस्यों में बड़ों और युवाओं के बीच संबंधों का जश्न मनाता है। पूर्वी भारतीय उपमहाद्वीप नवरात्रि को बंगाली हिंदुओं, उड़िया लोगों, असमिया लोगों, बिहारी लोगों, त्रिपुरी लोगों, मैथिली, नेपाली लोगों, भूटानी लोगों, बर्मी लोगों के साथ-साथ बांग्लादेश और भारत में कुछ छोटी आदिवासी जातियों जैसे संताल लोगों, चकमा लोगों, मणिपुरी लोगों और अन्य लोगों द्वारा दुर्गा पूजा उत्सव के रूप में मनाया जाता है। यह बंगाली हिंदुओं के लिए सबसे महत्वपूर्ण वार्षिक त्योहार है और भारत के पूर्वी और पूर्वोत्तर राज्यों में एक प्रमुख सामाजिक और सार्वजनिक कार्यक्रम है, जहां यह धार्मिक जीवन पर हावी है। यह अवसर हजारों पंडालों (अस्थायी चरणों) के साथ मनाया जाता है जो पश्चिम बंगाल, ओडिशा, झारखंड, बिहार, पूर्वी नेपाल, असम, त्रिपुरा और आसपास के क्षेत्रों में सामुदायिक चौराहों, सड़क के किनारे मंदिरों और बड़े दुर्गा मंदिरों में बनाए जाते हैं। इसे कुछ शाक्त हिंदुओं द्वारा एक निजी, घर-आधारित त्योहार के रूप में भी मनाया जाता है। दुर्गा पूजा उत्सव आकार बदलने वाले, भ्रामक और शक्तिशाली भैंस राक्षस महिषासुर के खिलाफ लड़ाई में देवी दुर्गा की जीत का प्रतीक है। यह त्योहार महालय से शुरू होता है, एक ऐसा दिन जब शाक्त हिंदू मरने वाले प्रियजनों को याद करते हैं, साथ ही योद्धा देवी दुर्गा के आगमन को भी याद करते हैं। दुर्गा पूजा के अगले महत्वपूर्ण दिन को षष्ठी कहा जाता है, जिस पर स्थानीय समुदाय देवी दुर्गा का स्वागत करता है और उत्सव समारोहों का उद्घाटन किया जाता है। सातवें (सप्तमी), आठवें (अष्टमी) और नौवें (नवमी) दिन, लक्ष्मी, सरस्वती, गणेश और कार्तिकेय के साथ दुर्गा की पूजा की जाती है। इन दिनों मुख्य पूजा (पूजा) होती है जो धर्मग्रंथों के पाठ, देवी महात्म्य में दुर्गा की किंवदंतियों और मंदिरों और पंडालों में परिवारों द्वारा सामाजिक यात्राओं द्वारा की जाती है। दसवें दिन, जिसे विजयादशमी के रूप में भी जाना जाता है, एक महान जुलूस आयोजित किया जाता है जहां दुर्गा की मिट्टी की मूर्तियों को औपचारिक रूप से एक नदी या समुद्र तट पर एक गंभीर अलविदा के लिए चलाया जाता है। कई लोग अपने चेहरे पर सिंदूर (सिंदूर) लगाते हैं या लाल कपड़े पहनते हैं। यह कुछ भक्तों के लिए एक भावनात्मक दिन है, और मण्डली भावनात्मक अलविदा गीत गाती है। जुलूस के बाद हिंदू मिठाई, उपहार वितरित करते हैं और अपने दोस्तों और परिवार के सदस्यों से मिलने जाते हैं। उत्तर भारत में, नवरात्रि को कई रामलीला कार्यक्रमों द्वारा चिह्नित किया जाता है, जहां राम और रावण की कहानी के प्रसंगों को ग्रामीण और शहरी केंद्रों में, मंदिरों के अंदर या अस्थायी रूप से निर्मित चरणों में कलाकारों की टीमों द्वारा प्रस्तुत किया जाता है। उत्सव प्रदर्शन कला की इस हिंदू परंपरा को यूनेस्को द्वारा 2008 में "मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत" के रूप में अंकित किया गया था। यूनेस्को के अनुसार, इस उत्सव में तुलसीदास के हिंदू ग्रंथ रामचरितमानस पर आधारित गीत, कथन, गायन और संवाद शामिल हैं। यह ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण हिंदू शहरों अयोध्या, वाराणसी, वृंदावन, अल्मोड़ा, सतना और मधुबनी-उत्तर प्रदेश, उत्तराखंड, बिहार और मध्य प्रदेश के शहरों में विशेष रूप से उल्लेखनीय है। कहानी का उत्सव और नाटकीय अभिनय सैकड़ों छोटे गाँवों और कस्बों में समुदायों द्वारा आयोजित किया जाता है, जो विभिन्न सामाजिक, लिंग के दर्शकों के मिश्रण को आकर्षित करता है। और आर्थिक पृष्ठभूमि। कई हिस्सों में, दर्शक और ग्रामीण इसमें शामिल होते हैं और अनायास भाग लेते हैं, कुछ कलाकारों की मदद करते हैं, अन्य मंच की स्थापना में मदद करते हैं, मेकअप, पुतले और रोशनी बनाते हैं। नवरात्रि ऐतिहासिक रूप से एक राज्य के राजाओं और सेना के लिए एक प्रमुख अनुष्ठान उत्सव रहा है। नवरात्रि के अंत में, दशहरा आता है, जहां बुरी शक्तियों पर अच्छाई (राम) की जीत का जश्न मनाने के लिए रावण, कुंभकर्ण और इंद्रजीत की मूर्तियों को जलाया जाता है। अन्यत्र, इस धार्मिक अनुष्ठान के दौरान, देवी दुर्गा के धोखे और बुराई के खिलाफ युद्ध को याद किया जाता है। घर में एक पवित्र स्थान पर एक बर्तन (घटस्थापन) स्थापित किया जाता है। बर्तन में नौ दिनों तक एक दीपक जलाया जाता है। बर्तन ब्रह्मांड का प्रतीक है और निर्बाध रूप से जलता हुआ दीपक दुर्गा का प्रतीक है। बिहार और झारखंड के कुछ हिस्सों में, नवरात्रि की शरद ऋतु के दौरान दुर्गा की पूजा की जाती है। बड़ी संख्या में पंडाल बनाए जाते हैं। बिहार में लक्ष्मी, सरस्वती, कार्तिकेय और गणेश के साथ दुर्गा की पूजा की जाती है। सीतामढ़ी जैसे अन्य हिस्सों में और नेपाल सीमा के करीब, वसंत नवरात्रि एक बड़े राम नवमी मेले को आकर्षित करती है, जो भगवान राम के जन्म का प्रतीक है। यह सबसे बड़ा पशु व्यापार मेला है और मिट्टी के बर्तनों, रसोई और घरेलू सामानों के साथ-साथ पारंपरिक कपड़ों में एक बड़े हस्तशिल्प बाजार को आकर्षित करता है। सीता, हनुमान, दुर्गा और गणेश को समर्पित स्थानीय हिंदू मंदिर में उत्सव प्रदर्शन कला और उत्सव आयोजित किए जाते हैं। गुजरात में नवरात्रि राज्य के प्रमुख त्योहारों में से एक है। पारंपरिक समारोहों में शक्ति देवी के नौ पहलुओं में से एक की याद में एक दिन का उपवास, या नौ दिनों में से प्रत्येक में आंशिक रूप से उपवास करना, अनाज न खाना या केवल तरल खाद्य पदार्थ लेना शामिल है। प्रार्थनाएँ परिवार और ब्रह्मांड के गर्भ की याद में गार्बो नामक एक प्रतीकात्मक मिट्टी के बर्तन को समर्पित हैं। मिट्टी के बर्तन को जलाया जाता है, और ऐसा माना जाता है कि यह एक आत्मा (आत्मा, स्वयं) का प्रतिनिधित्व करता है। गुजरात और आसपास के हिंदू समुदायों जैसे कि मालवा में, सभी नौ दिनों में प्रदर्शन कलाओं के माध्यम से गरबा का महत्व मनाया जाता है। लाइव ऑर्केस्ट्रा, मौसमी राग या भक्ति गीतों के साथ गरबा नामक समूह नृत्य सबसे अधिक दिखाई देते हैं। यह एक लोक नृत्य है जहाँ विभिन्न पृष्ठभूमि और कौशल के लोग जुड़ते हैं और संकेंद्रित वृत्त बनाते हैं। वृत्त बढ़ या सिकुड़ सकते हैं, सैकड़ों या हजारों लोगों के आकार तक पहुंच सकते हैं, अपनी पारंपरिक पोशाक में वृत्ताकार चालों में नृत्य और ताली बजा सकते हैं। गरबा नृत्य में कभी-कभी डांडिया (डंडे), समन्वित चालें और नर्तकियों के बीच डंडे बजाना और लिंगों के बीच चिढ़ाना शामिल होता है। नृत्य के बाद, समूह और दर्शक एक साथ मेल खाते हैं और भोजन करते हैं। क्षेत्रीय रूप से, नवरात्रि पर सामुदायिक गीतों, संगीत और नृत्यों के समान विषयगत उत्सव को गरबा कहा जाता है। गोवा के मंदिरों में, अश्विन के हिंदू महीने के पहले दिन, मिट्टी से घिरा एक तांबे का घड़ा, देवी और कृष्ण मंदिरों के गर्भगृह के अंदर स्थापित किया जाता है, जिसमें नौ प्रकार के खाद्यान्न रखे जाते हैं। नौ रातों को भक्ति गीतों और धार्मिक प्रवचनों के माध्यम से मनाया जाता है। लोक संगीत वाद्ययंत्रों का प्रदर्शन करने के लिए कलाकार आते हैं। उत्सवों में दुर्गा की छवि को विशेष रूप से सजाए गए रंगीन चांदी के झूले में रखना शामिल है, जिसे मखर के नाम से जाना जाता है, और नौ रातों में से प्रत्येक के लिए, उन्हें मंदिर संगीत (जिसे रनवाद्या कहा जाता है) की धुन पर झूलाना शामिल है। इसे स्थानीय रूप से मखरोत्सव कहा जाता है। गोवा नवरात्रि उत्सव की अंतिम रात एक प्रमुख उत्सव है जिसे मखर आरती कहा जाता है। कर्नाटक में, नवरात्रि घर पर और हिंदू मंदिरों, सांस्कृतिक स्थलों और कई शाही जुलूसों को रोशन करके मनाई जाती है। इसे स्थानीय रूप से दशहरा कहा जाता है और यह कर्नाटक का राज्य उत्सव (नादहब्बा) है। कई समारोहों में से, मैसूर दशहरा एक प्रमुख उत्सव है और अपने उत्सवों के लिए लोकप्रिय है। मैसूर में समकालीन दशहरा उत्सव का श्रेय 1610 में राजा राजा वोडेयार प्रथम के प्रयासों को दिया जाता है। दसारे के नौवें दिन, जिसे महानवमी कहा जाता है, शाही तलवार की पूजा की जाती है और उसे सजाए गए हाथियों और घोड़ों के जुलूस पर ले जाया जाता है। इसके अलावा, आयुध पूजा सरस्वती को समर्पित है, जिसमें सैन्य कर्मी अपने हथियारों का रखरखाव करते हैं और परिवार अपनी आजीविका के उपकरणों का रखरखाव करते हैं, दोनों सरस्वती के साथ-साथ पार्वती और लक्ष्मी को प्रार्थना करते हैं। नवरात्रि के अगले दिन विजयादशमी पर मैसूर की सड़कों पर पारंपरिक दशहरा जुलूस निकाला जाता है। देवी चामुंडेश्वरी की एक छवि को एक सजाए गए हाथी की पीठ पर एक सोने की काठी (हौदा) पर रखा जाता है और झांकी, नृत्य समूहों, संगीत बैंड, सजाए गए हाथियों, घोड़ों और ऊंटों के साथ एक जुलूस पर ले जाया जाता है। कर्नाटक में एक अन्य नवरात्रि परंपरा तमिलनाडु की गोलू गुड़ियों के समान अपने घर के एक हिस्से को गोम्बे या बोम्बे नामक कला गुड़ियों से सजाती रही है। इन गुड़ियों को शामिल करने वाले लोक नृत्यों की विशेषता वाला एक कला-विषय गरुडी गोम्बे भी उत्सव का एक हिस्सा है। केरल में, शारदा नवरात्रि के तीन दिनों (अष्टमी, नवमी और विजयादशमी) को सरस्वती पूजा के रूप में मनाया जाता है जिसमें पुस्तकों की पूजा की जाती है। अष्टमी पर पूजा के लिए किताबें उनके अपने घरों, पारंपरिक नर्सरी स्कूलों या मंदिरों में रखी जाती हैं। विजयादशमी पर, सरस्वती की पूजा के बाद पुस्तकों को पढ़ने और लिखने के लिए औपचारिक रूप से बाहर निकाला जाता है। विजयादशमी को बच्चों को लिखने और पढ़ने की शुरुआत करने के लिए शुभ माना जाता है, जिसे विद्यारंभम कहा जाता है। विद्यारंभम दिवस की परंपरा सरस्वती और गणेश की छवियों के पास दादा जैसे बुजुर्ग व्यक्ति की गोद में बच्चे के बैठने से शुरू होती है। बुजुर्ग एक पत्र लिखते हैं और बच्चा अपनी तर्जनी से वही लिखते हैं। महाराष्ट्र नवरात्रि समारोह पूरे महाराष्ट्र में अलग-अलग होते हैं और विशिष्ट संस्कार क्षेत्रों के बीच अलग-अलग होते हैं, भले ही उन्हें एक ही कहा जाए और एक ही देवता को समर्पित किया जाए। सबसे आम उत्सव घटस्थापना के साथ नवरात्रि के पहले दिन शुरू होता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "एक जार पर चढ़ना"। इस दिन, ग्रामीण परिवार लकड़ी के स्टूल (पट) पर रखे चावल के एक छोटे से ढेर पर पानी से भरा एक तांबा या पीतल का जार लगाते हैं। जार को आम तौर पर अन्य कृषि प्रतीकों जैसे कि हल्दी की जड़, आम के पेड़ की पत्तियां, नारियल और प्रमुख अनाज (आमतौर पर आठ किस्में) के रूप में रखा जाता है। ज्ञान और घरेलू समृद्धि का प्रतीक दीपक जलाया जाता है और नवरात्रि की नौ रातों तक जलाया जाता है। परिवार नौ दिनों तक अनुष्ठान और फूलों, पत्तियों, फलों, सूखे मेवों आदि की माला चढ़ाकर बर्तन की पूजा करता है। नैवेद्य के साथ, और बीज अंकुरित करने के लिए पानी चढ़ाया जाता है। कुछ परिवार घटस्थापना के साथ दिन 1 और 2 पर काली पूजा, दिन 3,4,5 पर लक्ष्मी पूजा और दिन 6,7,8,9 पर सरस्वती पूजा भी मनाते हैं। आठवें दिन, देवी दुर्गा के नाम पर "यज्ञ" या "होम" किया जाता है। नौवें दिन, घाट पूजा की जाती है और अनाज के अंकुरित पत्तों को उतारने के बाद घाट को तोड़ दिया जाता है। त्योहार के पांचवें दिन देवी ललिता की पूजा की जाती है। त्योहार के नौवें दिन, पुरुष सभी प्रकार के औजारों, हथियारों, वाहनों और उत्पादक उपकरणों की पूजा में भाग लेते हैं। तमिलनाडु नवरात्रि तमिलनाडु के भीतर एक ऐतिहासिक परंपरा रही है, जिसमें लक्ष्मी, सरस्वती और दुर्गा देवी पर ध्यान केंद्रित किया गया है। शेष भारत की तरह, यह त्योहार प्रदर्शन कलाओं, विशेष रूप से भरतनाट्यम और मोहिनीअट्टम जैसे हिंदू मंदिर नृत्यों के लिए एक अवसर रहा है। प्रमुख महलों, सामुदायिक केंद्रों और ऐतिहासिक मंदिरों में अंतर्निहित नृत्य कक्ष हैं। उदाहरण के लिए, लगभग 1600 ईस्वी में निर्मित पद्मनाभपुरम महल में जटिल नक्काशीदार स्तंभों के साथ एक बड़ा नृत्य कक्ष है, जो पूरी तरह से पत्थर से बना है। इस नृत्य कक्ष को पारंपरिक रूप से नवरात्रि मंटप के नाम से जाना जाता है। उत्सव की शुरुआत नृत्य और अन्य समारोहों का उद्घाटन करने वाले वैदिक मंत्रों से होती है। अन्य तमिल हिंदू मंदिर, जैसे कि श्री वैष्णव धर्म से जुड़े मंदिर भी नवरात्रि उत्सव मनाते हैं। एक अन्य उल्लेखनीय तमिल परंपरा गोलू गुड़िया (जिसे गोलू भी कहा जाता है) के साथ त्योहार का उत्सव है। इनमें देवता, देवी, पशु, पक्षी और ग्रामीण जीवन सभी एक लघु डिजाइन में शामिल हैं। लोग अपने घरों में अपने स्वयं के रचनात्मक विषयों को स्थापित करते हैं, जिन्हें कोलु कहा जाता है, मित्र और परिवार एक-दूसरे को कोलु प्रदर्शन देखने के लिए अपने घरों में जाने के लिए आमंत्रित करते हैं, फिर उपहार और मिठाइयों का आदान-प्रदान करते हैं। यह परंपरा दक्षिण भारत के अन्य हिस्सों में भी पाई जाती है जैसे कि आंध्र प्रदेश जहां इसे बोम्मला कोलुवु कहा जाता है, और कर्नाटक जहां इसे गोम्बे हब्बा या गोम्बे टोट्टी कहा जाता है। कारीगर कलाओं के हिंदू उत्सव के रूप में गोम्बे टोट्टी परंपरा का प्रमाण कम से कम 14वीं शताब्दी के विजयनगर साम्राज्य से मिलता है। विजयादशमी की शाम को, "कोलु" की किसी भी एक गुड़िया को प्रतीकात्मक रूप से सो दिया जाता है और उस वर्ष के नवरात्रि कोलु के अंत को चिह्नित करने के लिए कलसा को थोड़ा उत्तर की ओर ले जाया जाता है। परिवार धन्यवाद की प्रार्थना करता है, और प्रदर्शन को समाप्त करता है। तमिलनाडु के मंदिरों में, प्रत्येक मंदिर में दुर्गा के निवास के लिए नवरात्रि मनाई जाती है। मंदिरों को सजाया जाता है, औपचारिक दीप जलाए जाते हैं और वैदिक मंत्रों का जाप किया जाता है। इनमें से कुछ मंदिरों के पुजारी और आगंतुक अपनी कलाई पर एक विशेष पीले रंग का 'सुरक्षा का वादा' धागा पहनते हैं, जिसे कप्पू (तमिल) या रक्षा बंधन (संस्कृत) कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि यह देवी के लिए एक व्रत और बुराई से देवी से सुरक्षा का प्रतीक है। तेलंगाना में, नवरात्रि भारत के बाकी हिस्सों की तरह मनाई जाती है और यह दशहरा के साथ समाप्त होती है। नवरात्रि की रातों के दौरान, एक उल्लेखनीय तेलंगाना परंपरा में तेलुगु हिंदू महिलाएं शामिल होती हैं जो नवरात्रि देवी के लिए बाथुकम्मा का उत्पादन करती हैं। यह एक कलात्मक फूल सजावट संचालित कार्यक्रम है, विशेष रूप से मैरीगोल्ड का उपयोग करते हुए, जो देवी के तीन अलग-अलग पहलुओं का सम्मान करता है, जिन्हें त्रिदेवी कहा जाता है। 2016 में, 9,292 महिलाओं ने एक साथ 20 फीट ऊंचे फूलों की व्यवस्था बनाने के लिए भाग लिया, जो दुनिया की सबसे बड़ी उत्सव फूल व्यवस्था में से एक है। नवरात्रि शुरू होने से एक दिन पहले महालय अमावस्या (पितृ अमावस्या) के साथ बाथुकम्मा समारोह की शुरुआत की जाएगी। पूजा का मुख्य देवता देवी गौरी है, जो देवी दुर्गा का एक रूप है, जिसे हल्दी पाउडर से बनी मूर्ति के साथ प्रतीक किया जाता है और बाथुकम्मा नामक एक पुष्प व्यवस्था पर रखा जाता है। यह उत्सव नौ रातों तक चलेगा, जिसमें महिलाएं हाथ या डंडों से ताली बजाते हुए बाथुकम्मा के चारों ओर घूमती हैं, साथ ही रामायण का पाठ, शिव, गौरी, गंगा की कहानियाँ और लयबद्ध गीतों के रूप में महिलाओं के सामान्य दिन-प्रतिदिन के जीवन के साथ। हर रात, बाथुकम्मा को पास के जल संसाधनों में विसर्जित किया जाता है और अगले दिन एक नया बाथुकम्मा बनाया जाता है। यह नौ रातों का त्योहार दुर्गाष्टमी के साथ समाप्त होता है, जब माना जाता है कि दुर्गा की पूजा महा गौरी के रूप में की जाती है। भारत में अन्य जगहों की तरह, आयुध पूजा तेलंगाना के हिंदुओं द्वारा मनाई जाती है जहाँ हथियारों को रखा जाता है, सजाया जाता है और उनकी पूजा की जाती है। व्यापारी और किसान इसी तरह व्यापार के अपने उपकरणों को साफ करते हैं, सजाते हैं और उनकी पूजा करते हैं। दसवें दिन, दशहरा (विजयादशमी) पर परिवार के सदस्यों और दोस्तों के साथ भव्य भोज का आयोजन किया जाता है। नवरात्रि अनुष्ठानों का प्रारंभिक उल्लेख रामायण के स्थानीय ग्रंथों में पाया जाता है, जैसे कि बंगाली कृत्तिवासी रामायण, जिसमें राम को दुर्गा पूजा करने के रूप में वर्णित किया गया है। महाकाव्य महाभारत में विराट पर्व और भीष्म पर्व के अध्यायों में दुर्गा की दो बार प्रशंसा की गई है। मार्कण्डेय पुराण, देवी पुराण, कालिका पुराण और देवी भागवत पुराण जैसे पौराणिक ग्रंथों में भी अनुष्ठान पाए जाते हैं। पशु बलि हालांकि दुर्लभ है, पशु बलि भारत के पूर्वी राज्यों में नवरात्रि के दौरान कुछ दुर्गा पूजा समारोहों का एक हिस्सा है। देवी को इस अनुष्ठान में एक बलि देने वाला जानवर इस विश्वास में चढ़ाया जाता है कि यह भैंस राक्षस के खिलाफ उसके हिंसक प्रतिशोध को उत्तेजित करता है। क्रिस्टोफर फुलर के अनुसार, नवरात्रि के दौरान या अन्य समय पर, पूर्वी भारतीय राज्यों पश्चिम बंगाल, ओडिशा और असम में पाई जाने वाली शक्तिवाद परंपरा के बाहर हिंदुओं में पशु बलि की प्रथा दुर्लभ है। इन राज्यों में भी, त्योहारों का मौसम ऐसा होता है जहाँ महत्वपूर्ण पशु बलि दी जाती है। कुछ शाक्त हिंदू समुदायों में, भैंस राक्षस का वध और दुर्गा की जीत पशु बलि के बजाय प्रतीकात्मक बलि के साथ मनाई जाती है। राजस्थान के राजपूत नवरात्रि पर अपने हथियारों और घोड़ों की पूजा करते हैं, और पहले कुलदेवी के रूप में पूजनीय देवी को एक बलि बकरी चढ़ाते थे-एक प्रथा जो कुछ स्थानों पर जारी है। अनुष्ठान में जानवर को एक ही प्रहार से मारने की आवश्यकता होती है। अतीत में, इस अनुष्ठान को एक योद्धा के रूप में पुरुषत्व और तैयारी में प्रवेश करने का एक संस्कार माना जाता था। उत्तर भारत में बनारस के आसपास के मंदिरों और घरों में देवी को शाकाहारी प्रसाद के साथ पशु बलि की परंपरा को प्रतिस्थापित किया जा रहा है। भारत के बाहर हिंदू प्रवासी जो औपनिवेशिक युग के दौरान दुनिया भर के विभिन्न बागानों और खानों में गिरमिटिया नौकरों के रूप में चले गए, साथ ही जो अपने दम पर चले गए, उन्होंने अपनी नवरात्रि परंपराओं को चिह्नित करना जारी रखा। उदाहरण के लिए मलेशिया, सिंगापुर, थाईलैंड और श्रीलंका में हिंदुओं ने 19वीं शताब्दी में दक्षिण पूर्व एशिया में हिंदू मंदिरों का निर्माण किया और नवरात्रि उनके प्रमुख पारंपरिक त्योहारों में से एक रहा है। त्रिनिदाद और टोबैगो, गुयाना, सूरीनाम, फिजी, मॉरीशस, कनाडा, दक्षिण अफ्रीका, संयुक्त राज्य अमेरिका और यूनाइटेड किंगडम में, नवरात्रि और दिवाली लगभग 20वीं शताब्दी के मध्य से स्थानीय हिंदू समुदायों के सबसे अधिक दिखाई देने वाले समारोहों में से एक रहे हैं। दुर्गा पूजा आमतौर पर बांग्लादेश के बंगाली और गैर-बंगाली हिंदू समुदायों द्वारा मनाई जाती है। कई बंगाली मुसलमान भी इस उत्सव में भाग लेते हैं। ढाका में ढाकेश्वरी मंदिर की पूजा आगंतुकों और भक्तों को आकर्षित करती है। नेपाल में, त्योहारों को दशाई के रूप में मनाया जाता है। दक्षिण एशिया के अलावा, संयुक्त राज्य अमेरिका में बंगाली, उड़िया, असमिया और नेपाली समुदायों द्वारा दुर्गा पूजा का आयोजन किया जाता है। हांगकांग में हिंदू भारतीय बंगाली प्रवासियों द्वारा दुर्गा पूजा समारोह भी शुरू किया गया है। कनाडा में, बांग्लादेश और पश्चिम बंगाल, भारत दोनों के बंगाली हिंदू समुदाय कई दुर्गा पूजा का आयोजन करते हैं। ग्रेटर टोरंटो क्षेत्र में बांग्लादेश कनाडा हिंदू कल्चरल सोसाइटी (बी. सी. एच. सी. एस.), बोंगो पोरीबार सोशियोकल्चरल एसोसिएशन आदि जैसे विभिन्न बंगाली सांस्कृतिक समूहों द्वारा आयोजित दुर्गा पूजा समारोह स्थलों की संख्या सबसे अधिक है। टोरंटो शहर में टोरंटो दुर्गाबारी नाम का एक समर्पित दुर्गा मंदिर है जहाँ अन्य हिंदू समारोहों के साथ दुर्गा पूजा का आयोजन किया जाता है। टोरंटो क्षेत्र के अधिकांश पूजा स्थल चंद्र कैलेंडर और समय का पालन करने के लिए सर्वोत्तम संभव तरीके से पूजा की व्यवस्था करने की कोशिश करते हैं। अन्य धर्मों नवरात्रि और देवी पूजा का उल्लेख ऐतिहासिक सिख साहित्य में किया गया है, विशेष रूप से दासम ग्रंथ में पारंपरिक रूप से गुरु गोबिंद सिंह को जिम्मेदार ठहराया गया है। लुई फेनेक के अनुसार, सिखों ने ऐतिहासिक रूप से देवी शक्ति के प्रति श्रद्धा और हथियारों की पूजा को शाक्त हिंदुओं के समान तरीके से प्रतिबिंबित किया है। सिख धर्म के दूसरे गुरु, गुरु अंगद, देवी दुर्गा के प्रबल भक्त थे। जैनों ने हिंदुओं के साथ नवरात्रि के सामाजिक और सांस्कृतिक समारोहों को मनाया है, जैसे कि लोक नृत्य। एम. व्हिटनी केल्टिंग का कहना है कि जैन धर्म की स्तवन कविता, हिंदू धर्म की "गरबा कविताओं से उनकी अधिकांश कल्पना को आकर्षित करती है"। यह नौ सम्राट देवताओं के उत्सव के साथ ही होता है। ।