Religion in Argentina
ईसाई धर्म अर्जेंटीना में सबसे व्यापक रूप से प्रचलित धर्म है, जिसमें रोमन कैथोलिक धर्म इसका सबसे बड़ा संप्रदाय है। यह ऐतिहासिक पृष्ठभूमि बहुत हद तक नए जीते गए क्षेत्रों के माध्यम से लाए गए स्पेनिश प्रभाव के कारण है। हालाँकि, प्रोटेस्टेंट चर्चों के साथ संबद्धता बढ़ रही है और 20 वीं शताब्दी के दौरान आप्रवासन ने विभिन्न क्षेत्रों से अन्य धर्मों को अर्जेंटीना में लाया है। अर्जेंटीना एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र है और इसका संविधान धार्मिक स्वतंत्रता की गारंटी देता है। गुड फ्राइडे और क्रिसमस को राष्ट्रीय अवकाश के रूप में मान्यता दी गई है। ईसाई धर्म रोमन कैथोलिकवाद 2020 में, रोमन कैथोलिकों की संख्या के अनुमान आबादी के 62.9% के रूप में कम से लेकर 92.12% तक भिन्न हैं। सी. आई. ए. फैक्टबुक में देश के 92 प्रतिशत लोगों को कैथोलिक के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, लेकिन कहा गया है कि 20 प्रतिशत से भी कम लोग नियमित रूप से अपने धर्म का पालन करते हैं। अर्जेंटीना का समाज, संस्कृति और राजनीति रोमन कैथोलिक धर्म से गहराई से ओत-प्रोत है। अर्जेंटीना की राष्ट्रीय पहचान में चर्च का स्थान, जो वैचारिक स्पेक्ट्रम में फैला हुआ है, राजनीतिक और सामाजिक विभाजन के विभिन्न पक्षों पर अर्जेंटीना के लोगों की चर्च में कुछ स्तर का समर्थन पाने की निरंतर क्षमता से उपजा है। चर्च ने 16वीं से 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक स्पेनिश औपनिवेशिक शासन की अवधि के दौरान आधुनिक अर्जेंटीना के क्षेत्र पर अपनी पकड़ मजबूत की। चर्च के नेताओं ने जुआन पेरोन की नीतियों और गंदे युद्ध की हिंसक रणनीति का विभिन्न प्रकार से समर्थन और विरोध किया। हालाँकि रोमन कैथोलिक धर्म राज्य का आधिकारिक धर्म नहीं है, और धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी संविधान द्वारा दी गई है, कैथोलिक प्रतिनिधि कई राज्य कार्यों में भाग लेते हैं। आज, चर्च-राज्य विवाद के क्षेत्रों में गर्भनिरोधक, आर्थिक नीतियां और गंदे युद्ध में चर्च की विवादित भागीदारी शामिल हैं। अर्जेंटीना में कैथोलिक प्रथाओं (विशेष रूप से स्वदेशी क्षेत्रों में) को समन्वयवाद के एक बड़े सौदे को शामिल करने के रूप में देखा जा सकता है; उदाहरण के लिए, उत्तर-पश्चिमी प्रांतों में धार्मिक त्योहारों में प्राचीन एंडियन स्वदेशी समारोहों में (या उनके साथ) कैथोलिक प्रतीक शामिल हैं। कैथोलिक बिशपों के विरोध के बिना कैथोलिक मान्यताओं के साथ-साथ पचमामा पूजा अभी भी साल्टा और जुजुय में व्यापक है। अर्जेंटीना में चर्च को डायोसेस और आर्कडियोसेस में विभाजित किया गया है। उदाहरण के लिए, ब्यूनस आयर्स, देश की राजधानी के रूप में अपने आकार और ऐतिहासिक महत्व के कारण एक आर्चडीओसीज है। आर्कबिशप की सीट, ब्यूनस आयर्स मेट्रोपॉलिटन कैथेड्रल में एक मकबरे में जनरल जोस डी सैन मार्टिन के अवशेष हैं। अर्जेंटीना में नौ कैथोलिक विश्वविद्यालय हैंः अर्जेंटीना का पोंटिफिकल कैथोलिक विश्वविद्यालय (ब्यूनस आयर्स), यूनिवर्सिडैड डेल सल्वाडोर (ब्यूनस आयर्स), यूनिवर्सिडैड कैटोलिका डी कॉर्डोबा, यूनिवर्सिडैड डी ला प्लाटा, यूनिवर्सिडैड डी साल्टा, यूनिवर्सिडैड डी सांता फ़े, यूनिवर्सिडैड डी कुयो, और यूनिवर्सिडैड डी सैंटियागो डेल एस्टेरो। धार्मिक आदेश पूरे देश में सैकड़ों प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों को सरकारी धन के साथ और उसके बिना चलाते हैं और प्रायोजित करते हैं। ब्यूनस आयर्स के कार्डिनल आर्कबिशप अर्जेंटीना के जॉर्ज बर्गोग्लियो को 13 मार्च 2013 को पोप फ्रांसिस के रूप में पोप के रूप में चुना गया था। अन्य ईसाई संप्रदाय प्रोटेस्टेंट चर्च 1980 के दशक से आधार प्राप्त कर रहे हैं। लैटिन अमेरिका में, अधिकांश प्रोटेस्टेंटों को इवांगेलिकोस (इवेंजेलिकल) कहा जाता है। 2008 में एक सर्वेक्षण में पाया गया कि कुल आबादी का लगभग 9 प्रतिशत प्रोटेस्टेंट था; जिनमें से अधिकांश, कुल आबादी का 7.9 प्रतिशत पेंटेकोस्टल था। जबकि पेंटेकोस्टल चर्च मूल रूप से ज्यादातर निम्न वर्ग को आकर्षित करते थे, वे शहरी मध्यम वर्ग के लिए एक बढ़ती अपील दिखाते हैं। मध्यम वर्ग की मंडलियाँ पेंटेकोस्टलवाद की एक विशिष्ट शैली विकसित करती हैं, जो समाज के लिए अधिक अनुकूल होती है। इसके अलावा, आबादी का 1.2% हिस्सा यहोवाह के गवाह थे और 0.9% चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स थे। इस अध्ययन में यह भी पाया गया कि प्रोटेस्टेंट एकमात्र समूह थे जिनमें अधिकांश नियमित रूप से सेवाओं में भाग लेते थे। 2013 के एक सर्वेक्षण में पाया गया कि 15 प्रतिशत प्रोटेस्टेंट (9 प्रतिशत पेंटेकोस्टल, 2 प्रतिशत मेनलाइन और 4 प्रतिशत ने यह कहने से इनकार कर दिया कि कौन सा प्रोटेस्टेंट संप्रदाय है)। चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स दो मंदिरों और 726 मंडलियों के साथ 474,000 से अधिक सदस्यों का दावा करता है। इटली से सबसे पहले वाल्डेंसियन बसने वाले लोग 1856 में दक्षिण अमेरिका पहुंचे और आज रियो डी ला प्लाटा के वाल्डेंसियन चर्च (जो वाल्डेंसियन इवेंजेलिकल चर्च के साथ एक संयुक्त चर्च बनाता है) में लगभग 40 मंडलियां हैं और 15,000 सदस्य उरुग्वे और अर्जेंटीना के बीच साझा हैं। अर्जेंटीना कैथोलिक अपोस्टोलिक चर्च ब्राजील के कैथोलिक अपोस्टोलिक चर्च (इग्रेजा कैटोलिका अपोस्टोलिका ब्रासिलीरा) का एक व्युत्पन्न आंदोलन है जिसकी स्थापना 1945 में ब्राजील के बहिष्कृत रोमन कैथोलिक बिशप कार्लोस डुआर्टे कोस्टा द्वारा की गई थी। विभिन्न स्रोतों के अनुसार, अर्जेंटीना कैथोलिक अपोस्टोलिक चर्च की स्थापना 1970 या 1971 में ब्यूनस आयर्स में इसके पहले आर्कबिशप-प्राइम लियोनार्डो मोरिज़ियो डोमिंगुएज़ द्वारा की गई थी। अमेरिका के दक्षिणी शंकु का एंग्लिकन चर्च अर्जेंटीना में एंग्लिकन कम्युनियन का प्रतिनिधित्व करता है। 2015 के एक अध्ययन में देश में मुस्लिम पृष्ठभूमि के लगभग 2,200 ईसाई विश्वासियों का अनुमान लगाया गया है, जिनमें से अधिकांश प्रोटेस्टेंटवाद के किसी न किसी रूप से संबंधित हैं। रूढ़िवादी ईसाई धर्म का प्रतिनिधित्व एंटिओकियन, कॉन्स्टेंटिनोपल, रूसी, सर्बियाई, रोमानियाई और यूनानी रूढ़िवादी चर्चों द्वारा किया जाता है। इस्लाम अर्जेंटीना में लैटिन अमेरिका का सबसे बड़ा मुस्लिम अल्पसंख्यक समुदाय है। यद्यपि राष्ट्रीय जनगणना धार्मिक संबद्धता के बारे में नहीं पूछती है, सटीक आंकड़ों को छोड़कर, अर्जेंटीना के मुस्लिम समुदाय की संख्या कुल आबादी का लगभग 1 प्रतिशत होने का अनुमान है। 2000 में अनुमान लगभग 400,000 था। 20वीं शताब्दी में तुर्क साम्राज्य से प्रवासियों की आमद देखी गई, जिनमें से ज्यादातर सीरिया और लेबनान के अरब थे। अर्जेंटीना में उन्हें आम तौर पर 'टर्कोस' (तुर्क) कहा जाता है, क्योंकि जब अधिकांश लोग पहुंचे, तो लेबनान और सीरिया तुर्की ओटोमन साम्राज्य के क्षेत्र थे। यह अनुमान लगाया गया है कि आज अरब मूल के लगभग 35 लाख अर्जेंटीना हैं। इन अरब प्रवासियों में से अधिकांश अरब ईसाई थे और कुछ मिज़राही और सेफार्डिक यहूदी थे। हालांकि सटीक जानकारी उपलब्ध नहीं है, यह संभावना है कि अरब प्रवासियों में से एक चौथाई से भी कम मुस्लिम अरब थे। मिज़राही और सेफार्डिक यहूदियों के वंशज आज अरब यहूदियों के बजाय खुद को सिर्फ यहूदियों के रूप में पहचानने की अधिक संभावना रखते हैं। दक्षिण अमेरिका की सबसे बड़ी मस्जिद किंग फहद इस्लामिक कल्चरल सेंटर को 1996 में दो पवित्र मस्जिदों के संरक्षक की मदद से 20,000 वर्ग मीटर भूमि के एक टुकड़े पर पूरा किया गया था। अर्जेंटीना सरकार द्वारा प्रदान किया गया कुल भूमि क्षेत्र 34,000 वर्ग मीटर है और 1992 में सऊदी अरब की अपनी यात्रा के बाद राष्ट्रपति कार्लोस मेनेम द्वारा इसकी पेशकश की गई थी। इस परियोजना की लागत लगभग 30 मिलियन अमेरिकी डॉलर है, जिसमें एक मस्जिद, पुस्तकालय, दो स्कूल और एक पार्क शामिल हैं, और यह ब्यूनस आयर्स के पालेर्मो के मध्यम वर्गीय जिले में स्थित है। लैटिन अमेरिका के इस्लामी संगठन (आई. ओ. एल. ए.), जिसका मुख्यालय अर्जेंटीना में है, को इस्लामी-संबद्ध प्रयासों को बढ़ावा देने में लैटिन अमेरिका में सबसे सक्रिय संगठन माना जाता है। आई. ओ. एल. ए. लैटिन अमेरिका में रहने वाले मुसलमानों के एकीकरण के साथ-साथ इस्लाम के प्रचार को बढ़ावा देने के लिए कार्यक्रम आयोजित करता है। यहूदी धर्म अर्जेंटीना में लैटिन अमेरिका और कर्क रेखा के दक्षिण में सबसे बड़ी यहूदी आबादी है, जिसमें लगभग 300,000 लोग हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद समुदाय की संख्या लगभग 400,000 थी, लेकिन इज़राइल की अपील और घर पर आर्थिक और सांस्कृतिक दबावों के कारण कई लोग इज़राइल, यूरोप या संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए; इज़राइल में हाल की अस्थिरता के परिणामस्वरूप 2003 के बाद से इस प्रवृत्ति में मामूली बदलाव आया है। अर्जेंटीना में यहूदी समूहों में से एक में सेफार्डी यहूदी शामिल हैं, जो अर्जेंटीना में स्पेनिश और पुर्तगाली प्रवासियों से बना है। प्रवास 18वीं शताब्दी में शुरू हुआ और इज़राइल के जन्म के बाद कुछ वर्षों तक जारी रहा। अधिकांश सेफार्डी यहूदी अर्जेंटीना चले गए क्योंकि दोनों समूह स्पेनिश भाषा बोलते थे। हालाँकि, इज़राइल के निर्माण के बाद, लैटिन अमेरिकी देशों में मुसलमानों के बीच सेफार्डी तनाव बढ़ने लगा, जिसके परिणामस्वरूप शेष सेफार्डी आबादी, जो मुख्य रूप से मोरक्को में पाई जाती है, अर्जेंटीना में प्रवास करने लगी। ब्यूनस आयर्स में अर्जेंटीना में लगभग पूरी सेफार्डिक यहूदी आबादी है, जिसमें लगभग 50,000 लोग रहते हैं। अर्जेंटीना में, सेफार्डी यहूदी अश्केनाज़ी यहूदियों से अलग रहे, जो 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में लैटिन अमेरिका में अधिकांश यहूदी आबादी थे। हालाँकि, जैसे-जैसे अर्जेंटीना की आबादी का एक बड़ा हिस्सा एश्केनाज़िक बन गया, सेफार्डिक यहूदियों ने सेफार्डी यहूदी समुदाय के बाहर शादी करना शुरू कर दिया। हालाँकि अर्जेंटीना की आबादी में यहूदियों की हिस्सेदारी 1 प्रतिशत से भी कम है, लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका के बाहर अमेरिका में यहूदियों की सबसे बड़ी आबादी ब्यूनस आयर्स में है। यह दुनिया का सातवां सबसे बड़ा यहूदी समुदाय है। अर्जेंटीना में बौद्ध धर्म का अभ्यास 1980 के दशक की शुरुआत से किया जा रहा है। हालाँकि अर्जेंटीना काफी हद तक कैथोलिक ईसाई धर्म है, चीनी आप्रवासियों ने 1986 में पहले चीनी बौद्ध मंदिर की स्थापना की, और कोरियाई अप्रवासियों ने अपने स्वयं के मंदिर की स्थापना की। तब से कई समूह शिक्षा दे रहे हैं, उनमें से कुछ जापान की सबसे प्रसिद्ध सोटो परंपरा में निहित हैं, लेकिन ध्यान के अभ्यास के लिए कई तिब्बती संस्थानों (महामुद्रा, ज़ोग चेन, लाम रिम) में भी हैं। चौदहवें दलाई लामा ने दो बार ब्यूनस आयर्स का दौरा किया। पहली बार 2006 में और दूसरी बार 2011 में। हिंदू धर्म अर्जेंटीना में भारतीय मूल के 2,030 व्यक्ति (पी. आई. ओ.) और 1,300 अनिवासी भारतीय (एन. आर. आई.) हैं। उनमें से कुछ अभी भी आयुर्वेद का उल्लेख करते हैं, योग का अभ्यास करते हैं, भारतीय शास्त्रीय संगीत का आनंद लेते हैं और हिंदुस्तानी बोलियाँ और भाषाएँ बोलते हैं। उन्होंने उत्तरी प्रांतों में एक भारतीय संघ की स्थापना की है और भारतीय त्योहारों को मनाने के लिए सामाजिक और सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन किया है। दुर्भाग्य से, उनके और उन लोगों के बीच बहुत कम संपर्क है जो व्यापक देश के अन्य हिस्सों में बस गए हैं। ब्यूनस आयर्स में रहने वाले भारतीय प्रवासियों की एक बड़ी संख्या व्यवसायी, डॉक्टर, वित्तीय या व्यावसायिक अधिकारी और बहुराष्ट्रीय निगमों के कर्मचारी हैं। उनमें से अधिकांश ने अपनी भारतीय नागरिकता बरकरार रखी है। कई हिंदू गुयाना, जमैका, त्रिनिदाद और टोबैगो और सूरीनाम के इंडो-कैरिबियन हैं। कानूनी स्थिति संविधान में कहा गया है कि संघीय सरकार अपोस्टोलिक रोमन कैथोलिक धर्म को बनाए रखती है, लेकिन धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी देती है। 2023 के एक अध्ययन में 0-10 से लेकर अंकों के साथ राष्ट्रों के धार्मिक विनियमन और उत्पीड़न के स्तरों का आकलन करते हुए, जहां 0 ने विनियमन या उत्पीड़न के निम्न स्तरों का प्रतिनिधित्व किया, अर्जेंटीना को धर्म के सरकारी विनियमन पर 1.5, धर्म के सामाजिक विनियमन पर 4.7 और धर्म के सरकारी पक्षपात पर 8.1 का स्कोर मिला। उसी वर्ष, अमेरिकी सरकार द्वारा वित्त पोषित थिंक टैंक, फ्रीडम हाउस द्वारा धार्मिक स्वतंत्रता के लिए देश को 4 में से 4 अंक दिए गए थे। राज्य द्वारा धर्मों की स्वीकृति को नियंत्रित करने वाला कानून 1978 से है, और अल्पसंख्यक संप्रदायों के लिए आधिकारिक मान्यता प्राप्त करना निषेधात्मक रूप से नौकरशाही बनाता है, क्योंकि यह उस समय की तानाशाही सरकार द्वारा मूल रूप से राजनीतिक रूप से विध्वंसक तत्वों के लिए उन संप्रदायों की खोज करने के लिए पारित किया गया था। राज्य-कैथोलिक चर्च संबंध संविधान में सरकार से रोमन कैथोलिक धर्म को आर्थिक रूप से समर्थन देने की आवश्यकता है। इसके बावजूद, सुप्रीम कोर्ट ने फैसला सुनाया कि रोमन कैथोलिक चर्च को संविधान या किसी भी संघीय कानून द्वारा आधिकारिक धर्म का दर्जा नहीं दिया गया था। संविधान में एक बार कहा गया था कि राष्ट्रपति को रोमन कैथोलिक होना चाहिए। 1994 के संवैधानिक सुधार में इस आवश्यकता को पाठ से हटा दिया गया था, क्योंकि राष्ट्रपति अब अर्जेंटीना के बिशप को नामित नहीं करते हैं। 1853 के पुराने पाठ में "भारतीयों के साथ एक शांत संबंध बनाए रखने और कैथोलिक धर्म में उनके रूपांतरण को बढ़ावा देने" का लक्ष्य भी शामिल था, जिसे सुधार में हटा दिया गया था। प्रत्येक बिशप को राज्य से मासिक वेतन मिलता है। बुजुर्ग सेमिनारियन और सेवानिवृत्त पुजारियों को राज्य पेंशन मिलती है, और संवहनी या सीमा के पास के पैरिशों को सब्सिडी दी जाती है। राज्य कैथोलिक स्कूलों को भी अनुदान देता है। अर्जेंटीना में लोकप्रिय पंथ और अन्य छोटे धर्म मुख्यधारा की धार्मिक प्रथाओं के अलावा, कई अपरंपरागत प्रथाएं भी हैं, जो आमतौर पर स्थानीय लोककथाओं का हिस्सा हैं। सबसे प्रसिद्ध में से एक ला डिफुंटा कोरिया ("मृत कोरिया") की पूजा है। वर्जिन, संतों और अन्य धार्मिक पात्रों के समर्थन में कई अन्य मान्यताएं पूरे देश में मौजूद हैं, जो स्थानीय या क्षेत्रीय रूप से लोकप्रिय हैं और चर्च द्वारा समर्थित हैं। एक अन्य लोकप्रिय पंथ गौचिटो गिल ("छोटा गौचो गिल", एंटोनियो मामेर्तो गिल नुनेज़) है, जिसका जन्म कोरिएंटेस प्रांत (कथित रूप से 1847 में) में हुआ था। गिल को गृहयुद्ध में लड़ने के लिए भर्ती होने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन वह भाग गया और एक अपराधी ए ला रॉबिन हुड बन गया। रियो नेग्रो प्रांत से, मापुचे कैसिक मैनुअल नामुनकुरा के पुत्र सेफेरिनो नामुनकुरा भी पूरे पेटागोनिया में पूजा का स्रोत हैं। केवल 18 वर्ष की आयु में तपेदिक से उनकी मृत्यु हो गई, जबकि इटली में उनकी कैथोलिक शिक्षा के दौरान, और बाद में वेटिकन द्वारा उन्हें आदरणीय नाम दिया गया। ला रियोजा में विला यूनियन से मिगुएल एंजेल गैटन का लोकप्रिय पंथ भी है, जिसे एल एंजेलिटो मिलाग्रोसो ("द मिरेकुलस लिटिल एंजेल") के नाम से जाना जाता है, एक शिशु जो अपने पहले जन्मदिन से कुछ ही समय पहले मेनिन्जाइटिस से मर गया था, जिसे लोग अनुरोध और चमत्कार के लिए बार-बार देखते हैं। इग्लेसिया माराडोनियाना अपने पसंदीदा फुटबॉल खिलाड़ी डिएगो माराडोना के इर्द-गिर्द एक नया धर्म बनाने के लिए क्रिसमस पार्टी में तीन प्रशंसकों द्वारा स्थापित स्व-सदस्यता प्राप्त पैरोडी धर्म है। तब से 'धर्म' की स्थापना के बाद से इसके 120,000 से 200,000 अनुयायी हो गए हैं। संबद्धता का अनुमान है कि इवेंजेलिकल चर्च 1980 के दशक से कुल आबादी के लगभग 9 प्रतिशत के साथ पैर जमा रहे हैं, अधिकांश समुदायों में पेंटेकोस्टल चर्च और पारंपरिक प्रोटेस्टेंट संप्रदाय मौजूद हैं। 2023 में, द चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स अर्जेंटीना (दुनिया में उनकी सातवीं सबसे बड़ी मण्डली) में 474,985 अनुयायियों का दावा करता है। 2022 में विश्व ईसाई डेटाबेस के अनुसार, अर्जेंटीना के लोग 88.77% ईसाई, 6.9% अज्ञेयवादी, 2% मुस्लिम, 0.4% यहूदी और 0.9% नास्तिक हैं, जिसमें कोई अन्य श्रेणी 0.3% से अधिक नहीं है। पंथ पर 2008 के एक CONICET सर्वेक्षण के अनुसार, अर्जेंटीना के लगभग 76.5% रोमन कैथोलिक, 11.3% धार्मिक रूप से उदासीन, 9 प्रतिशत प्रोटेस्टेंट (पेंटेकोस्टल संप्रदायों में 7.9 प्रतिशत के साथ), 1.2 प्रतिशत जेहोवा के गवाह और 0.9 प्रतिशत मॉर्मन हैं। वेंडरबिल्ट विश्वविद्यालय द्वारा अमेरिका के बैरोमीटर नामक 2008 के एक सर्वेक्षण में अर्जेंटीना के लिए बताया गया, कैथोलिक 77.1%, कोई धर्म 15.9%, प्रोटेस्टेंट, इवेंजेलिकल और अन्य ईसाई 4.8% (पेंटेकोस्टल 3.3% के साथ), अन्य 2.1%। यूनिवर्सिडैड डी सैन एंड्रेस द्वारा ऑनलाइन किए गए 2019 के एक सर्वेक्षण से पता चला है कि अर्जेंटीना के 59 प्रतिशत लोग खुद को कैथोलिक, 8 प्रतिशत प्रोटेस्टेंट, 9 प्रतिशत अन्य धर्मों का पालन करते हैं, 15 प्रतिशत खुद को धार्मिक नहीं मानते हैं, 1 प्रतिशत ने खुद को यहूदी या मुस्लिम के रूप में पहचाना और 7 प्रतिशत ने जवाब देने से इनकार कर दिया। इसी सर्वेक्षण से पता चला कि 76 प्रतिशत अर्जेंटीनावासी ईश्वर में विश्वास करते हैं (2008 में 91 प्रतिशत से कमी), 44 प्रतिशत स्वर्ग में विश्वास करते हैं, 32 प्रतिशत नरक में विश्वास करते हैं, लगभग 29 प्रतिशत दैनिक प्रार्थना करते हैं, केवल 13 प्रतिशत साप्ताहिक धार्मिक सेवाओं में भाग लेते हैं और लगभग 24 प्रतिशत धर्म को अपने जीवन में बहुत महत्वपूर्ण मानते हैं। ।