Rani Gaidinliu
गैदिनल्यू पामेई (26 जनवरी 1915-17 फरवरी 1993) जिन्हें रानी गैदिनल्यू के नाम से जाना जाता है, एक नागा आध्यात्मिक और राजनीतिक नेता थे जिन्होंने भारत में ब्रिटिश शासन के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व किया। 13 साल की उम्र में, वह अपने चचेरे भाई हाइपो जादोनांग के हेराका धार्मिक आंदोलन में शामिल हो गईं। यह आंदोलन बाद में मणिपुर और आसपास के नागा क्षेत्रों से अंग्रेजों को बाहर निकालने के लिए एक राजनीतिक आंदोलन में बदल गया। हेराका आस्था के भीतर, उन्हें देवी चेराचमदिनल्यू का अवतार माना जाने लगा। गैडिनल्यू को 1932 में 16 साल की उम्र में गिरफ्तार किया गया था और उन्हें ब्रिटिश शासकों द्वारा आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई थी। जवाहरलाल नेहरू ने 1937 में शिलांग जेल में उनसे मुलाकात की और उनकी रिहाई का वादा किया। नेहरू ने उन्हें "रानी" ("रानी") की उपाधि दी, और उन्होंने रानी गैदिनल्यू के रूप में स्थानीय लोकप्रियता हासिल की। भारत की स्वतंत्रता के बाद 1947 में उन्हें रिहा कर दिया गया और उन्होंने अपने लोगों के उत्थान के लिए काम करना जारी रखा। पैतृक नागा धार्मिक प्रथाओं की पैरोकार, उन्होंने नागाओं के ईसाई धर्म में परिवर्तन का दृढ़ता से विरोध किया। उन्हें एक स्वतंत्रता सेनानी के रूप में सम्मानित किया गया था और भारत सरकार द्वारा पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। गैडिनल्यू का जन्म 26 जनवरी 1915 को मणिपुर के तामेंगलोंग जिले के वर्तमान तौसेम उप-मंडल के नुंगकाओ (या लोंगकाओ) गाँव में हुआ था। वह रोंगमेई नागा जनजाति (जिसे काबुई के नाम से भी जाना जाता है) से थी। वह लोथोनांग पामेई और कचाकलेनल्यू से पैदा हुई छह बहनों और एक छोटे भाई सहित आठ बच्चों में से पांचवीं थी। परिवार गाँव के शासक कबीले से था। क्षेत्र में स्कूलों की कमी के कारण उनकी औपचारिक शिक्षा नहीं हुई थी। हाइपो जादोनांग के शिष्य के रूप में 1927 में, जब वह सिर्फ 13 साल की थीं, गैडिनल्यू अपने चचेरे भाई हाइपो जादोनांग के हेराका आंदोलन में शामिल हो गईं, जो एक प्रमुख स्थानीय नेता के रूप में उभरे थे। जादोनांग का आंदोलन एक आदिवासी धर्म का पुनरुत्थान था। इसने ज़ेलियांग्रोंग जनजातियों (ज़ेमे, लियांगमाई और रोंगमेई) के कई अनुयायियों को आकर्षित किया। मणिपुर के कुछ व्यापारियों की हत्या के लिए अंग्रेजों ने जादोनांग को दोषी ठहराया और फांसी पर लटका दिया। जादोनांग की विचारधारा और सिद्धांतों से प्रेरित होकर, गैडिनल्यू उनका शिष्य बन गया और अंग्रेजों के खिलाफ आंदोलन का हिस्सा बन गया। तीन वर्षों में, 16 वर्ष की आयु तक, उन पर कुकियों के खिलाफ सांप्रदायिक अशांति पैदा करने का भी आरोप लगाया गया और अंग्रेज उन्हें गिरफ्तार करना चाहते थे। इसलिए वह अंग्रेजों और उनके शासन के खिलाफ लोगों को लामबंद कर रही थी, अंततः कुकियों के खिलाफ उसकी आपदा के लिए अंग्रेजों द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया। विद्रोह और कारावास 1931 में अंग्रेजों द्वारा जादोनांग को गिरफ्तार और फांसी दिए जाने के बाद, गैडिनल्यू उनके आध्यात्मिक और राजनीतिक उत्तराधिकारी के रूप में उभरे। उन्होंने खुले तौर पर ब्रिटिश शासन के खिलाफ विद्रोह किया और जेलियांग्रोंग के लोगों को करों का भुगतान नहीं करने के लिए प्रोत्साहित किया। उन्हें स्थानीय नागाओं से दान प्राप्त हुआ, जिनमें से कई स्वयंसेवकों के रूप में भी उनके साथ शामिल हुए। ब्रिटिश अधिकारियों ने उसकी तलाश शुरू कर दी। वह पुलिस द्वारा गिरफ्तारी से बच गई, जो अब असम, नागालैंड और मणिपुर के गाँवों में घूम रही थी। असम के राज्यपाल ने नागा हिल्स के उपायुक्त जेपी मिल्स की देखरेख में उनके खिलाफ असम राइफल्स की तीसरी और चौथी बटालियन भेजी। उसकी गिरफ्तारी के लिए सूचना देने के लिए मौद्रिक पुरस्कार घोषित किए गए थेः इसमें एक घोषणा शामिल थी कि उसके ठिकाने के बारे में जानकारी प्रदान करने वाले किसी भी गांव को 10 साल का कर छूट मिलेगा। उनकी सेना ने उत्तरी कछार पहाड़ियों (16 फरवरी 1932) और हंगरम गांव (18 मार्च 1932) में सशस्त्र संघर्षों में असम राइफल्स को शामिल किया। अक्टूबर 1932 में, गैडिनल्यू पुलोमी गाँव चले गए, जहाँ उनके अनुयायियों ने एक लकड़ी के किले का निर्माण शुरू किया। जब किला निर्माणाधीन था, कैप्टन मैकडोनाल्ड के नेतृत्व में असम राइफल्स की एक टुकड़ी ने 17 अक्टूबर 1932 को गाँव पर अचानक हमला किया। गैडिनल्यू को उसके अनुयायियों के साथ केनोमा गांव के पास बिना किसी प्रतिरोध के गिरफ्तार कर लिया गया। गैदिनल्यू ने इस बात से इनकार किया कि असम राइफल्स की हैंग्रम चौकी पर हमले या किले के निर्माण में उनकी कोई भूमिका थी। दिसंबर 1932 में, लेंग और बोपुंगवेमी गाँवों के उनके अनुयायियों ने नागा पहाड़ियों में लकेमा निरीक्षण बंगले के कुकी चौकीदार (चौकीदार) की हत्या कर दी, यह संदेह करते हुए कि वह मुखबिर था जिसके कारण उनकी गिरफ्तारी हुई। गैदिनल्यू को इम्फाल ले जाया गया, जहाँ उसे 10 महीने के मुकदमे के बाद हत्या और हत्या के लिए उकसाने के आरोप में दोषी ठहराया गया। राजनीतिक एजेंट की अदालत ने उन्हें हत्या के लिए उकसाने के आरोप में आजीवन कारावास की सजा सुनाई थी। उनके अधिकांश सहयोगियों को या तो मार दिया गया या जेल में डाल दिया गया। उन्होंने 1934 में कबनी समिति जैसे आदिवासी संगठन की स्थापना की। 1933 से 1947 तक उन्होंने गुवाहाटी, शिलांग, आइजोल और तुरा जेलों में समय बिताया। कई विद्रोहियों ने अंग्रेजों को करों का भुगतान करने से इनकार करने के लिए उन्हें और जादोनांग को अपनी प्रेरणा घोषित किया। हालाँकि, 1933 में उनके अंतिम अनुयायियों, डिको और रामजो की गिरफ्तारी के बाद उनके आंदोलन में गिरावट आई। जवाहरलाल नेहरू 1937 में शिलांग जेल में उनसे मिले और उन्होंने उनकी रिहाई को आगे बढ़ाने का वादा किया। हिंदुस्तान टाइम्स में प्रकाशित उनके बयान में गैदिनल्यू को "पहाड़ों की बेटी" के रूप में वर्णित किया गया और उन्होंने उन्हें "रानी" या उनके लोगों की रानी की उपाधि दी। नेहरू ने ब्रिटिश सांसद लेडी एस्टोर को रानी गैदिनल्यू की रिहाई के लिए कुछ करने के लिए लिखा, लेकिन भारत के राज्य सचिव ने उनके अनुरोध को यह कहते हुए अस्वीकार कर दिया कि अगर रानी को रिहा किया जाता है तो फिर से परेशानी बढ़ सकती है। स्वतंत्र भारत में जीवन 1946 में भारत की अंतरिम सरकार की स्थापना के बाद, रानी गैदिनल्यू को प्रधानमंत्री नेहरू के आदेश पर तुरा जेल से रिहा कर दिया गया था, जिन्होंने विभिन्न जेलों में 14 साल बिताए थे। रिहाई के बाद भी उन्होंने अपने लोगों के उत्थान के लिए काम करना जारी रखा। वह 1952 तक अपने छोटे भाई मारंग के साथ तुएनसांग के विमराप गाँव में रहीं। 1952 में, उन्हें अंततः अपने पैतृक गाँव लोंगकाओ वापस जाने की अनुमति दी गई। 1953 में, प्रधानमंत्री नेहरू ने इम्फाल का दौरा किया जहाँ रानी गैदिनल्यू ने उनसे मुलाकात की और उन्हें अपने लोगों का आभार और सद्भावना व्यक्त की। बाद में उन्होंने जेलियांगरोंग लोगों के विकास और कल्याण पर चर्चा करने के लिए दिल्ली में नेहरू से मुलाकात की। गैडिनल्यू नागा राष्ट्रीय परिषद (एन. एन. सी.) के विद्रोहियों के विरोधी थे, जिन्होंने भारत से अलगाववाद की वकालत की थी। इसके बजाय, उन्होंने भारत संघ के भीतर एक अलग ज़ेलियांग्रोंग क्षेत्र के लिए अभियान चलाया। विद्रोही नागा नेताओं ने एक प्रशासनिक इकाई के तहत जेलियांग्रोंग जनजातियों के एकीकरण के लिए गैडिनल्यू के आंदोलन की आलोचना की। वे पारंपरिक नागा धर्म या हेराका के पुनरुत्थान के लिए उनके काम करने का भी विरोध कर रहे थे। एन. एन. सी. नेताओं ने उनके कार्यों को अपने आंदोलन के लिए एक बाधा माना। बैपटिस्ट नेताओं ने हेराका पुनरुत्थान आंदोलन को ईसाई विरोधी माना और अगर वह अपना रुख नहीं बदलती हैं तो उन्हें गंभीर परिणामों की चेतावनी दी गई थी। हेराका संस्कृति की रक्षा करने और अपनी स्थिति को मजबूत करने के लिए, वह 1960 में भूमिगत हो गईं। 1966 में, वृद्धावस्था में छह साल के कठिन भूमिगत जीवन के बाद, भारत सरकार के साथ एक समझौते के तहत, रानी गैदिनल्यू शांतिपूर्ण, लोकतांत्रिक और अहिंसक तरीकों से अपने लोगों की बेहतरी के लिए काम करने के लिए अपने जंगल के गुप्त ठिकाने से बाहर आईं। वह 20 जनवरी 1966 को कोहिमा गईं और 21 फरवरी 1966 को दिल्ली में प्रधानमंत्री लाल बहादुर शास्त्री से मिलीं और एक अलग जेलियांग्रोंग प्रशासनिक इकाई के निर्माण की मांग की। 24 सितंबर को उनके 320 अनुयायियों ने हेनिमा में आत्मसमर्पण कर दिया। उनमें से कुछ को नागालैंड सशस्त्र पुलिस में शामिल कर लिया गया। कोहिमा में रहने के दौरान, उन्हें 1972 में "ताम्रपत्र स्वतंत्रता सेनानी पुरस्कार", पद्म भूषण (1982) और विवेकानंद सेवा पुरस्कार (1983) से सम्मानित किया गया था। पुरस्कार ताम्रपत्र स्वतंत्रता सेनानी पुरस्कार-1972 पद्म भूषण-1982 विवेकानंद सेवा पुरस्कार-1983 बिरसा मुंडा पुरस्कार-मरणोपरांत मृत्यु 1991 में, गैदिनल्यू अपने जन्मस्थान लोंगकाओ लौट आईं, जहाँ 17 फरवरी 1993 को 78 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया। मणिपुर के राज्यपाल चिंतामणि पाणिग्रही, नागालैंड के गृह सचिव, मणिपुर के अधिकारी और पूर्वोत्तर क्षेत्र के सभी हिस्सों के कई लोग उनके पैतृक गांव में उनके अंतिम संस्कार में शामिल हुए। इम्फाल में मणिपुर के मुख्यमंत्री आर. के. डोरेंद्र सिंह, उप मुख्यमंत्री रिशांग कीशिंग और अन्य लोगों ने पुष्पांजलि अर्पित की और राज्य सरकार द्वारा सामान्य अवकाश घोषित किया गया। रानी गैदिनल्यू को मरणोपरांत बिरसा मुंडा पुरस्कार से भी सम्मानित किया गया था। भारत सरकार ने 1996 में उनके सम्मान में एक डाक टिकट जारी किया। भारत सरकार ने 2015 में उनके सम्मान में एक स्मारक सिक्का जारी किया। विरासत ईसाई धर्म के प्रति हेराका आंदोलन की शत्रुता के कारण, गैडिनल्यू की वीरता को नागाओं के बीच अत्यधिक स्वीकार नहीं किया गया था, जिनमें से अधिकांश 1960 के दशक तक ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे। नागा राष्ट्रवादी समूह भी उन्हें मान्यता नहीं देते हैं, क्योंकि उन्हें भारत सरकार का करीबी माना जाता था। जब हिंदू राष्ट्रवादी संघ परिवार ने 1970 के दशक में हेराका आंदोलन के साथ गठबंधन किया, तो ईसाई नागाओं के बीच यह धारणा मजबूत हुई कि वह हिंदू धर्म की प्रवर्तक थीं। 2015 में, जब केंद्र सरकार और टी. आर. ज़ेलियांग की राज्य सरकार ने गैडिनल्यू स्मारक कक्ष बनाने का फैसला किया, तो नागालैंड राज्य में कई नागरिक समाज संगठनों ने इस कदम का विरोध किया। ।