History of domes in South Asia
गुंबद पहली बार दक्षिण एशिया में मध्ययुगीन काल के दौरान दिखाई दिए जब इसका निर्माण पत्थर, ईंट और गारे, और लोहे के डोवेल और ऐंठन से किया गया था। केंद्र लकड़ी और बांस से बनाया जाता था। आस-पास के पत्थरों को एक साथ जोड़ने के लिए लोहे की ऐंठन का उपयोग प्राचीन भारत में जाना जाता था, और इसका उपयोग घेरा सुदृढीकरण के लिए गुंबदों के आधार पर किया जाता था। ट्रैबेट निर्माण की हिंदू परंपरा में नए रूपों की शुरुआत से बनाई गई शैलियों के संश्लेषण ने एक विशिष्ट वास्तुकला का निर्माण किया। पूर्व-मुगल भारत में गुंबदों में एक मानक स्क्वाट गोलाकार आकार होता है जिसमें एक कमल डिजाइन और शीर्ष पर बल्बस फिनियल होता है, जो हिंदू वास्तुकला से लिया गया है। क्योंकि हिंदू वास्तुकला परंपरा में बड़े पैमाने पर मेहराबों को शामिल नहीं किया गया था, स्क्विंच के बजाय कमरे के कोनों से गुंबद में संक्रमण के लिए सपाट कॉर्बेल का उपयोग किया जाता था। फारसी और तुर्क गुंबदों के विपरीत, भारतीय मकबरों के गुंबद अधिक बल्बदार होते हैं। प्रारंभिक उदाहरणों में 13 वीं शताब्दी के अंत में बलबन के मकबरे के आधे गुंबद और खान शाहिद के मकबरे का छोटा गुंबद शामिल है, जो मोटे तौर पर कटी हुई सामग्री से बने थे और जिन्हें सतह को ढकने की आवश्यकता होती थी। 1311 में निर्मित कुतुब परिसर में एक द्वार, अलाई दवारजा में भारत का पहला गुंबद है जो बारीक कपड़े पहने हुए पत्थर से बना है जिसे वौसोइर ब्लॉकों में काटा गया है। मेहराब एक वर्गाकार कक्ष को एक अष्टभुज में परिवर्तित करती है, जो कोरबेल कोष्ठक के उपयोग के माध्यम से सोलह-पक्षीय बहुभुज में परिवर्तित हो जाता है। गियाथ अल-दीन तुगलक (मृत्यु 1325) के मकबरे पर कटा हुआ पत्थर का गुंबद मूल सामग्री के साथ एक बेहतर बंधन बनाने के लिए उथले और गहरे पत्थरों के बारी-बारी से वलय का उपयोग करता है। इन गुंबदों के लिए बारीक कटे हुए पत्थर के वौसोयर का उपयोग पूर्व सेल्जुक साम्राज्य से राजमिस्त्री के प्रवास का सुझाव देता है। 14वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से गुंबदों में दिल्ली से दौलताबाद और फिर से राजधानी की आवाजाही के बाद कुशल राजमिस्त्री के फैलाव के कारण मोटे आकार के पत्थरों का उपयोग किया जाता है। उदाहरणों में खिरकी मस्जिद (सी. 1375) और फिरोज शाह का मकबरा (डी. 1388) शामिल हैं। खान-ए-जहान तिलंगानी (1368) के गुंबददार मकबरे को आम तौर पर "दिल्ली में पहला अष्टकोणीय मकबरा कहा जाता है, जिसमें गुंबददार केंद्रीय कक्ष एक एम्बुलेटरी बरामदे से घिरा हुआ है, जिसमें प्रत्येक तरफ तीन मेहराबदार द्वार हैं", हालांकि यह जफर खान के मकबरे से पहले का है। लोदी राजवंश के तहत मकबरे के निर्माण का एक बड़ा प्रसार था, जिसमें राजघराने के लिए आरक्षित अष्टकोणीय योजनाएँ और उच्च पद के अन्य लोगों के लिए उपयोग की जाने वाली वर्ग योजनाएँ थीं, और इस अवधि में भारत में पहला दोहरा गुंबद पेश किया गया था। कई उम्मीदवार हैं। सिकंदर लोदी का मकबरा 1517 से 1518 तक बनाया गया था और इसका उल्लेख किया जाता है, लेकिन जैन-उल-अबिदीन की मां की ईंट की मकबरा से पहले का है, जिसे 1465 के आसपास श्रीनगर के जैना कदल में बनाया गया था। दिल्ली में सबज़ बुर्ज अभी भी पहले का हो सकता है, लेकिन लिखित स्रोतों द्वारा इसे 1530-40 का बताया गया है। हालाँकि सिकंदर लोकी के मकबरे में स्पष्ट रूप से एक दोहरा गुंबद है, जिसमें आंतरिक और बाहरी गोले के बीच एक अलग जगह है, शिहाब-उद-दीन ताज खान (1501) के पहले के मकबरे में "इस दिशा में एक प्रयास" है। हालाँकि फारस, इराक और पश्चिमी एशिया में लंबे समय से दोहरे गुंबदों का उपयोग किया जाता रहा है, लेकिन इस समय से पहले भारतीय गुंबदों में पत्थर के काम का एक खोल था। इसके बाद, अधिकांश बड़े गुंबदों को दो गोले के साथ बनाया गया था ताकि आंतरिक और बाहरी दोनों में अच्छे अनुपात को संरक्षित किया जा सके। एना सुवरोवा के अनुसार, दक्षिण एशिया में मुस्लिम संतः ग्यारहवीं से पंद्रहवीं शताब्दीः डेटा दरबार का गुंबददार गुंबद डिजाइन दक्षिण एशिया के पूर्व-मुगल मुस्लिम वास्तुकला का विशिष्ट हैः एक वर्गाकार इमारत के शीर्ष पर गुंबद खड़ा करते समय, स्क्विंच या धनुषाकार संक्रमणकालीन समर्थन के एक मध्यवर्ती रूप का उपयोग किया गया था। ये स्क्विंच गुंबद के वर्ग से गोलाकार आधार तक इस संक्रमण को बनाने के लिए एक वर्ग के कोनों में तिरछे बनाए गए मेहराब हैं। हालांकि, स्क्विंच पर गुंबद लगाने की तकनीक तब पर्याप्त मजबूत साबित नहीं हुई जब गुंबद अत्यधिक ऊंचे थे या उनका त्रिज्या बहुत बड़ा थाः ऐसी संरचनाएं प्राकृतिक आपदाओं का सामना नहीं कर सकती थीं। सिंध प्रांत के थट्टा के पास मकली नेक्रोपोलिस का वर्णन ऑक्सफोर्ड हैंडबुक ऑफ द आर्कियोलॉजी ऑफ डेथ एंड बरियल में इस प्रकार किया गया हैः मुस्लिम अंत्येष्टि स्मारक का सबसे आम रूप एक गुंबद से ढकी एक वर्गाकार घन जैसी इमारत है। इस वास्तुशिल्प रूप की उत्पत्ति बहस का विषय है, हालांकि यह या तो पूर्व-इस्लामी ईरानी या बीजान्टिन रूपों से संबंधित हो सकता है। इस मूल विषय पर बड़ी संख्या में भिन्नताएं हैं, जिनमें इराक में देखे गए लंबे मधुकोश जैसे गुंबद शामिल हैं (जैसे। सिट जुबायदा), तुर्की और ईरान में बहुभुज तम्बू के आकार के गुंबद, और भारत और दक्षिण एशिया में देखे जाने वाले बल्बदार गुंबद। मकबरे के सबसे बड़े संग्रहों में से एक पाकिस्तान के एंड प्रांत में थट्टा के पास मकली पहाड़ियों में 8 किलोमीटर की परिधि वाले एक विशाल कब्रिस्तान में स्थित है। इनमें से कई मध्ययुगीन मकबरे इस्लामी और हिंदू रूपांकनों से सजाए गए हैं, जबकि बाद के मकबरे मध्य एशिया के गुंबददार निर्माणों से मिलते-जुलते हैं। प्रारंभिक आधुनिक काल पहली प्रमुख मुगल इमारत हुमायूं का गुंबददार मकबरा है, जिसे 1562 और 1571 के बीच एक फारसी वास्तुकार द्वारा बनाया गया था। केंद्रीय गुंबद में संभवतः ईंट का एक मूल है, जैसा कि खान-ए-खानन के बाद के कटे हुए मकबरे में देखा जा सकता है। केंद्रीय गुंबद का सामना चौड़ी और संकीर्ण परतों को बारी-बारी से कोर से जुड़े संगमरमर के ब्लॉकों से किया जाता है और उन्हें सुरक्षित करने के लिए लोहे की ऐंठन के उपयोग के प्रमाण हैं। लोहे की ऐंठन गुंबद के आधार पर एक तनाव वलय बनाने में भी मदद कर सकती है। केंद्रीय दोहरे गुंबद में लगभग 15 मीटर चौड़ा एक अष्टकोणीय केंद्रीय कक्ष है और इसके साथ ईंट से बनी छोटी गुंबददार चत्री है और इसका सामना पत्थर से किया गया है। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में आयताकार ईंटों के साथ छोटे गुंबदों को व्यापक रूप से बनाया गया था, मोर्टार जोड़ों को टेपर करके आवश्यक वक्रता बनाई जा रही थी। मुगल छतों की विशेषता वाले स्तंभों पर गुंबददार कियोस्क, छत्रियों को उनके हिंदू उपयोग से स्मारक के रूप में अपनाया गया था। आगरा में ताजमहल, जो मुख्य रूप से संगमरमर से ढका एक ईंट की संरचना भी है, 1632 में शुरू किया गया था और ज्यादातर 1636 में पूरा हुआ था; बाकी व्यापक परिसर 1643 से पहले पूरा नहीं हुआ था। यह मकबरा सम्राट शाहजहां की पत्नी मुमताज महल के लिए 1631 में उनकी मृत्यु के बाद बनाया गया था। केंद्रीय दोहरे गुंबद का व्यास 22 मीटर है। भीतरी गुंबद तीन मीटर मोटा और बाहरी गुंबद से 30 मीटर से अधिक नीचे है। बाहरी गुंबद पाँच मीटर मोटी ड्रम की दीवारों पर स्थित है। गुंबद के आकार में फारसी और भारतीय वास्तुकला का मिश्रण देखा जा सकता हैः बल्बस आकार फारसी तैमूरी गुंबदों से निकला है, और कमल के पत्ते के आधार के साथ अंतिम हिंदू मंदिरों से लिया गया है। भीतरी गुंबद में एक सजावटी त्रिकोणीय पैटर्न है जो प्लास्टर मोल्ड के काम के बाद बनाया गया है, लेकिन यहाँ संगमरमर में नक्काशी की गई है। पूरा परिसर अत्यधिक सममित है। मकबरे के पश्चिमी तरफ एक लाल बलुआ पत्थर की मस्जिद है जिसमें संगमरमर के साथ तीन बल्बदार गुंबद हैं, और पूर्वी तरफ दर्पण-छवि सभा कक्ष है जिसमें इसी तरह तीन संगमरमर के गुंबद हैं। मकबरे के हॉल के केंद्र में मुमताज महल का मकबरा है, जिसके पश्चिम में उनके पति का ऑफ-सेंटर है। वास्तविक सरकोफेगी सीधे नीचे, क्रिप्ट में स्थित है, लेकिन उसी व्यवस्था में है। भारत में निर्मित अंतिम प्रमुख इस्लामी मकबरा सफदर जंग (1753-54) का मकबरा था। यह खान-ए-खानन (डी. 1627) के पहले के मकबरे से अलग किए गए बलुआ पत्थर और संगमरमर से ढकी ईंट की संरचना है। उथली ईंट के गुंबद इमारत के परिधि कक्षों को कवर करते हैं, और केंद्रीय गुंबद कथित तौर पर तीन-खोल वाला है, जिसमें दो अपेक्षाकृत सपाट आंतरिक ईंट के गुंबद और एक बाहरी बल्बस संगमरमर का गुंबद है, हालांकि यह वास्तव में हो सकता है कि संगमरमर और दूसरे ईंट के गुंबद हर जगह जुड़े हुए हैं लेकिन शीर्ष पर कमल के पत्ते के अंतिम भाग के नीचे। बीजापुर में मोहम्मद आदिल शाह (मृत्यु 1656) का मकबरा दुनिया के सबसे बड़े चिनाई गुंबदों में से एक है। गोल गुंबज, या गोल गुंबद कहा जाता है, इसका आंतरिक व्यास 41.15 मीटर और ऊंचाई 54.25 मीटर है। गुंबद को गारे की मोटी परतों के बीच ईंट की परतों के साथ बनाया गया था और दोनों तरफ प्रस्तुत किया गया था, ताकि गुंबद ईंटों के साथ प्रबलित कंक्रीट खोल के रूप में कार्य करे। यह आधार पर 2.6 मीटर मोटा है। गुंबद दक्कन में बनाया जाने वाला सबसे तकनीकी रूप से उन्नत था, और आदिल शाही सल्तनत के सबसे बड़े विस्तार की अवधि के दौरान हुई कला और वास्तुकला के विकास का उदाहरण है। गुंबद के बाहर सुदृढीकरण के अनुप्रयोग द्वारा 1936-7 में रेडियल दरारों की मरम्मत की गई थी, जिसे फिर छिड़काव कंक्रीट से ढक दिया गया था। गोल गुंबज गुंबद और जामा मस्जिद का छोटा गुंबद, बीजापुर में भी 57 फुट चौड़ा गुंबद, विशिष्ट संक्रमण क्षेत्रों के ऊपर हैं, जिसमें आठ प्रतिच्छेदन मेहराब हैं जो प्रवेश द्वार को संकीर्ण करते हैं। बादशाही मस्जिद, मुगल वास्तुकला के रत्नों में से एक, और दक्षिण एशिया की दूसरी सबसे बड़ी मस्जिद, जिसे 1671 और 1673 के बीच ऑरेंजज़ेब द्वारा बनाया गया था, का वर्णन इतिहासकार कैथरीन बी. आशेर द्वारा किया गया हैः प्रार्थना कक्ष आम तौर पर लगभग दो दशक पहले निर्मित शाहजहाँ की दिल्ली मस्जिद की योजना का पालन करता है, हालांकि यह काफी बड़ी है। जबकि शाहजहां-काल की सामूहिक मस्जिदों पर बारीकी से मॉडल किया गया है, बादशाही मस्जिद औरंगजेब के शासनकाल की शुरुआत में स्थापित नए सौंदर्य को ध्यान में रखते हुए स्थानिक तनाव की अधिक भावना को प्रकट करती है। यह आंशिक रूप से, परिसर के विशाल पैमाने और अग्रभाग के मेहराबदार उद्घाटन द्वारा प्राप्त किया जाता है जो इमारत के समग्र विशाल आकार की तुलना में छोटे होते हैं। इस स्थानिक तनाव को और अधिक रेखांकित करने वाले बल्बस गुंबद और परिसर के कोनों पर मीनारें हैं जो ऊर्ध्वाधरता की भावना पर जोर देती हैं। गुंबद सिख वास्तुकला में अक्सर दिखाई देते हैं, जो मुगल वास्तुकला से बहुत प्रभावित था। अधिकांश ऐतिहासिक सिख इमारतों का निर्माण 18वीं शताब्दी के अंत में किया गया था। सिख वास्तुकला में गुंबदों को ज्यादातर शीर्ष पर कमल के डिजाइन और नीचे पुष्प रूपांकनों के साथ रिब्ड किया जाता है। ये गुंबद चौड़े आधार से शुरू होते हैं और जब वे आधे से भी कम ऊपर होते हैं तो अधिकतम परिधि तक पहुंच जाते हैं। बाद में आधुनिक काल मुगल साम्राज्य के पतन के बाद, अंग्रेजों के तहत पुनरुत्थानवादी वास्तुकला का एक नया रूप विकसित हुआ, जिसे इंडो-सारासेनिक वास्तुकला के रूप में जाना जाता है। यह गॉथिक, राजपूत और मुगल वास्तुकला रूपों और व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले गुंबदों से बहुत अधिक आकर्षित करता है। ।