Narmad
नर्मदाशंकर लालशंकर दवे (24 अगस्त 1833-26 फरवरी 1886), जिन्हें नर्मद के नाम से जाना जाता है, ब्रिटिश राज के तहत एक भारतीय गुजराती भाषा के कवि, नाटककार, निबंधकार, वक्ता, कोशकार और सुधारक थे। उन्हें आधुनिक गुजराती साहित्य का संस्थापक माना जाता है। बॉम्बे में अध्ययन करने के बाद, उन्होंने लेखन के माध्यम से जीने के लिए एक शिक्षक के रूप में काम करना बंद कर दिया। अपने विपुल कार्यकाल के दौरान, उन्होंने गुजराती में कई साहित्यिक रूपों की शुरुआत की। उन्होंने आर्थिक संघर्षों का सामना किया लेकिन धार्मिक और सामाजिक रूढ़िवादिता के खिलाफ जोर से बोलते हुए खुद को एक समर्पित सुधारक के रूप में साबित किया। उनके निबंध, कविताएँ, नाटक और गद्य कई संग्रहों में प्रकाशित हुए। गुजराती में उनकी पहली आत्मकथा मारी हकीकत मरणोपरांत प्रकाशित हुई थी। उनकी कविता जय जय गरवी गुजरात अब भारत के गुजरात राज्य का राज्य गान है। नर्मद का जन्म 24 अगस्त 1833 को गुजरात के सूरत में लालशंकर और नवदुर्गा के घर हुआ था। सूरत के अमलिरान में उनका पारिवारिक घर 1837 की भीषण आग में नष्ट हो गया था, लेकिन बाद में इसका पुनर्निर्माण किया गया था। उन्होंने पाँच साल की उम्र में बॉम्बे के भुलेश्वर में नाना मेहता के साथ स्कूली शिक्षा शुरू की। बाद में उन्होंने सूरत में फकीर मेहता और इच्छा मेहता के स्कूल में दाखिला लिया और बॉम्बे चले गए जहाँ उन्होंने पायधोनी में बालगोविंद मेहता के सरकारी गुजराती स्कूल में पढ़ाई की। वे सूरत लौट आए जहाँ उन्होंने दुर्गम मेहता और प्रांशंकर मेहता के स्कूल में पढ़ाई की। उन्हें आठ साल की उम्र में उपनयन में दीक्षा दी गई थी। उन्होंने 6 जनवरी 1845 को अंग्रेजी स्कूल, एल्फिंस्टन इंस्टीट्यूट, बॉम्बे में पढ़ाई शुरू की और जून 1850 में कॉलेज की शुरुआत की। उन्होंने उसी वर्ष अपना पहला सार्वजनिक भाषण मंडली मालवती थाटा लाभ (एक संघ के गठन के लाभ) दिया। 23 नवंबर 1850 को उनकी माँ की मृत्यु हो गई और उन्होंने कॉलेज छोड़ दिया। उन्हें 1 मई 1851 को रैंडर के स्कूल में शिक्षक नियुक्त किया गया था। उन्होंने फिर से स्वदेश हितेच्छू मंडली में अपने प्रारंभिक निबंध का पाठ किया और जुलाई 1851 में ज्ञानसागर पत्रिका शुरू की। मार्च 1853 में उन्हें नानपारा के एक स्कूल में स्थानांतरित कर दिया गया। अपनी पत्नी गुलाब की मृत्यु के बाद, उन्होंने यह पद छोड़ दिया और जनवरी 1854 में बॉम्बे चले गए। वे अपने मित्र झवेरीलाल उमियाशंकर के सुझाव पर कॉलेज लौट आए और जून 1854 में एक साहित्यिक समूह बुद्धि वर्धक सभा में शामिल हो गए। उन्होंने सिद्धांत कौमुदी सीखना शुरू किया। उन्हें कविता में रुचि हो गई और उन्होंने सितंबर 1855 में लिखना शुरू किया और अगले वर्ष साहित्यिक छंद का अध्ययन किया। उन्होंने मार्च से दिसंबर 1856 तक बुद्धिवर्धक ग्रंथ की अध्यक्षता की। अपनी दूसरी शादी के बाद, उन्होंने अगस्त 1856 में कॉलेज छोड़ दिया, फरवरी 1857 में पिंगल प्रवेश लिखा और इसे अपने पिता को समर्पित किया। वे एक शिक्षक के रूप में गोकुलदास तेजपाल विद्यालय में शामिल हुए और लघु कौमुदी, चंद्रलोक, नृसिंहचम्पू, काव्याचम्पू, प्रतापरुद्र, अध्यात्म रामायण जैसी संस्कृत साहित्यिक कृतियों का अध्ययन करना शुरू किया। उन्होंने फरवरी 1858 में सेंट्रल स्कूल में एक शिक्षक के रूप में शुरुआत की, फिर साहित्यिक जीवन को आगे बढ़ाने का निर्णय लेने के बाद नवंबर 1858 में इस्तीफा दे दिया। उन्होंने नवंबर 1858 से मार्च 1859 तक पुणे में संस्कृत व्याकरण और कविता का अध्ययन किया। स्वतंत्र रूप से अध्ययन करने का निर्णय लेते हुए वे मार्च में बॉम्बे लौट आए, जहाँ वे जून 1859 में एक सुधारवादी गुजराती कवि दलपतराम से मिले और सुधार गतिविधियों में शामिल हो गए। उनकी पत्नी दहिगौरी अपने माता-पिता के घर लौट आईं। 1860 में, उन्होंने धार्मिक नेता जदुनाथजी महाराज के साथ विधवा पुनर्विवाह पर चर्चा की थी, जिसके कारण वे अगले वर्ष महाराज लिबेल मामले में शामिल हो गए। अपने धार्मिक संप्रदाय में महिलाओं के यौन शोषण का आरोप लगाते हुए पत्रकार द्वारा एक लेख प्रकाशित करने के बाद जदुनाथजी ने लेखक करसनदास मुलजी के खिलाफ मामला दर्ज किया था। उन्होंने 3 फरवरी 1863 को एक अधिभार के संबंध में आयकर आयुक्त कर्टिस से मुलाकात की। दोस्तों की मदद से, उन्होंने सितंबर 1864 में ब्रिटिश साप्ताहिक द स्पेक्टेटर के मॉडल पर दांडियो (एक ड्रम स्टिक) नामक एक द्विसाप्ताहिक समाचार पत्र शुरू किया। यह अपने रुख में जोरदार सुधारवादी था और हिंदू समाज के पारंपरिक रीति-रिवाजों पर हमला करता था। यह 1869 तक चला जब इसे द संडे रिव्यू के साथ विलय कर दिया गया। 18 जनवरी 1864 को 56 वर्ष की आयु में उनके पिता का निधन हो गया। वे जुलाई 1865 में वापस सूरत चले गए और एक विधवा, सवितागौरी को एक पड़ोसी घर में शरण दी। उन्होंने सितंबर 1865 में नर्मदा का प्रकाशन किया। 18 अगस्त को सुधार गतिविधियों के कारण उन्हें अपनी जाति से निष्कासित कर दिया गया था, लेकिन 21 नवंबर 1866 को उन्हें बहाल कर दिया गया। उसी वर्ष, उन्होंने अपनी आत्मकथात्मक कृति मारी हकीकत लिखी, जो गुजराती में पहली आत्मकथा थी। उन्होंने अपनी तत्कालीन अलग हो चुकी पत्नी दहिगौरी को समर्पित नायकविशयप्रवेश और उत्तम नायिका का प्रकाशन किया। 1867 की शुरुआत में, उन्होंने एक कविता संग्रह, नर्मकविता प्रकाशित किया। उन पर 10,000 रुपये का कर्ज था जिससे वे बहुत चिंतित थे। 1869 में उन्होंने फिर से शादी की। उन्होंने 1870 में रामायण, महाभारत और इलियड का सारांश प्रकाशित किया। उन्होंने 1874 में नर्मदा का स्कूली संस्करण और 1875 में सरकार के लिए संस्करण प्रकाशित किया। वह मार्च 1875 में फिर से बॉम्बे चले गए, जहाँ वे एक सुधारवादी और आर्य समाज के संस्थापक दयानंद सरस्वती से मिले और गहरे धार्मिक होने लगे। उन्होंने मार्च 1876 में गुजराती भाषा का पहला शब्दकोश प्रकाशित किया। उन्होंने 16 अप्रैल 1877 को सूरत के सरस्वतीमंदिर में वेदसरस्वती की स्थापना की। आर्यनीतिदर्शी मंडली ने 1878 में अपने नाटक द्रौपदी-दर्शन का प्रदर्शन किया। 1880 तक वे पूरी तरह से "आस्तिक" हो गए थे और उस वर्ष अपने बेटे के लिए उपनयन किया था। उन्होंने 1881 में श्री सर्शकुंतल नामक एक नाटक लिखा, जिसका प्रदर्शन किया गया। उन्होंने 1882 में भगवद गीता का अनुवाद प्रकाशित किया। हालांकि वे दूसरों के लिए काम नहीं करने के संकल्प को तोड़ने से नाखुश थे, लेकिन वित्तीय कठिनाइयों के कारण उन्हें गोकुलदास तेजपाल धर्मखाता के सचिव के रूप में पद संभालने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने 1883 में श्री बालकृष्णविजय नामक एक नाटक लिखा। छात्रावास शुरू करने के काम के तनाव के कारण उनका स्वास्थ्य बिगड़ने के कारण उन्होंने 19 जुलाई 1885 को अपनी नौकरी छोड़ दी। आठ महीने की लंबी बीमारी के बाद, 26 फरवरी 1886 को बॉम्बे में गठिया से उनकी मृत्यु हो गई। नर्मद को आधुनिक गुजराती साहित्य का संस्थापक माना जाता है। उन्होंने गुजराती भाषा में लेखन के कई रचनात्मक रूपों की शुरुआत की, जिसमें आत्मकथा, कविता, शब्दकोश, ऐतिहासिक नाटक और लोक साहित्य अनुसंधान में अग्रणी कार्य शामिल हैं। वे एक मुखर पत्रकार और पर्चा लेखक थे। नर्मदा धार्मिक कट्टरता और रूढ़िवादिता के प्रबल विरोधी थे। उन्होंने साहू चलो जीतवा जंग जैसे प्रसिद्ध गीतों के साथ राष्ट्रवाद और देशभक्ति को बढ़ावा दिया, स्वशासन के बारे में लिखा और महात्मा गांधी या नेहरू से लगभग पांच दशक पहले पूरे भारत के लिए एक राष्ट्रीय भाषा, हिंदुस्तानी होने पर चर्चा की। नर्मकोश की प्रस्तावना में लिखी गई उनकी कविता जय जय गरवी गुजरात में गुजराती पहचान बनाने वाले सभी सांस्कृतिक प्रतीकों को गर्व की भावना के साथ सूचीबद्ध किया गया है। इन प्रतीकों में गैर-हिंदू चीजें शामिल थीं, जिसका अर्थ है कि गुजरात सभी जातियों, समुदायों, नस्लों, धर्मों और संप्रदायों से संबंधित है जो वहां एक साथ रहते हैं। यह कविता अब गुजरात का वास्तविक राज्य गीत है। महात्मा गांधी ने उन्हें उनके अहिंसा के दर्शन के लिए स्वीकार किया। उनकी प्रमुख संग्रहित कृतियाँ हैं-गद्य संग्रह नर्मदा (नर्मदा), कविता संग्रह नर्मदा (नर्मदा), पौराणिक साहित्य के पात्रों की कहानियों का संग्रह नर्मदा (नर्मदा) और शब्दकोश नर्मदा (नर्मदा)। गुजराती में उनकी पहली आत्मकथा मारी हकीकत मरणोपरांत प्रकाशित हुई थी। उनके कविता संग्रह नर्मकवीताः 1-3 (1858), नर्मकवीताः 4-8 (1859) और नर्मकवीताः 9-10 (1860) नर्मकवीताः पुस्तक 1 (1862) में संग्रहित किए गए थे। बाद में नर्मकवीताः पुस्तक 2 (1863) प्रकाशित हुई। बाद में उनकी सभी कविताओं को नर्मकवित (1864) में एकत्र किया गया। उन्होंने आधुनिक गुजराती कविता में सामाजिक सुधार, स्वतंत्रता, देशभक्ति, प्रकृति और प्रेम आदि जैसे नए विषयों की शुरुआत की। उनकी कविता, जय जय गरवी गुजरात (1873), का उपयोग गुजरात के लिए एक वास्तविक राज्य गीत के रूप में किया जाता है। गद्य उनके रसप्रवेश (1858), पिंगलप्रवेश (1857), अलंकारप्रवेश (1858), नर्मव्यकरण भाग I और II (1865), वर्णविचार (1865), नायिका विशयप्रवेश (1866) ऐतिहासिक महत्व वाले काव्य पर उनके निबंध संग्रह हैं। रितुवर्णन (1861), हिंदूओनी पदती (1864), कविचरित (1865), सूरतनी मुखतेसर हकीकत (1865), इलियडनो सर (1870), महीपतराम रूपराम मेहता (1870), महापुरुष चरित्र (1870), महाभारत सर (1870), रामायण सर (1870), सर्शकुंतल (1881), भगवदगीतु भाषान्तर (1882) उनकी गद्य कृतियाँ हैं। 1850 और 1865 के बीच नर्मदा (1865) में संग्रहित उनके अन्य लेखन और मरणोपरांत प्रकाशित नर्मदा-2 (1936) उनकी अन्य गद्य कृतियाँ हैं। उनके निबंध तीन खंडों में संकलित और संपादित किए गए हैं। इनमें नर्मदागढ़्या या नर्मदाशंकर ललाशंकर गडियाटमक ग्रंथ संग्रह (1875) महिपात्रम रूपराम नीलकंठ द्वारा संपादित, नर्मदा मंदिर-गद्या विभाग (1937) विश्वनाथ भट्ट द्वारा संपादित और नर्मदागढ़्या (1975) गंभीरसिंह गोहिल द्वारा संपादित हैं। उनकी पंद्रह गद्य कृतियाँ जुनू नर्मदगद्या भाग I, II (1865,1874) में संकलित की गई थीं और ये महत्वपूर्ण भी हैं। उन्होंने कई कार्यों पर शोध और संपादन किया था। मनोहर स्वामी का मनहर पद (1860), नर्मकोशः अंक 1 (1861), नर्मकोशः अंक 2 (1862), नर्मकोशः अंक 3 (1864), नर्मकोशः अंक 4 (1865)। नर्मकथाकोश (1870), दयरामक्रुत काव्यासंग्रह (1865), नगर ब्राह्मण महिलाओं में लोकप्रिय गीतों का स्त्री गीत संग्रह (1870), प्रेमानंद का दशमस्कंद (1872) और नर्मकोश का पूरा अंक (1873) उनकी संपादित और शोध कृतियाँ हैं। तुलसी वैद्यचित्र (संवाद, 1859), रामजानकी दर्शन (1876), द्रौपदीदर्शन (1878), बालकृष्णविजय (1886), कृष्णकुमारी नाटक और संवाद हैं। उनका सीताहारन (1878) पहले एक अप्रकाशित नाटक था। राज्यारंग भाग I, II (1874,1876) प्राचीन और आधुनिक विश्व इतिहास पर उनकी कृतियाँ हैं। धर्मविचार दर्शन पर उनका काम है। गुजरात सर्वसंग्रह (1887) और काठियावाड़ सर्वसंग्रह (1887) भी ऐतिहासिक कृतियाँ हैं। मारी हकीकत, 1866 में लिखी गई उनकी आत्मकथा और 1933 में मरणोपरांत प्रकाशित हुई, गुजराती में लिखी गई पहली आत्मकथा है। उनके नोट्स और पत्र बाद में उत्तर नर्मद चरित्र (1939) के रूप में प्रकाशित हुए। अनुकूलन नर्मदः मारी हकीकत या नर्मदः माई लाइफ, उनके लेखन और जीवन पर आधारित एक समीक्षकों द्वारा प्रशंसित स्वगत, हरीश त्रिवेदी द्वारा लिखित और निर्देशित और चंद्रकांत शाह द्वारा प्रस्तुत किया गया था। इसका प्रीमियर 1995 में डेटन, ओहियो, यू. एस. में हुआ और बाद में भारत, यू. के. और फ्रांस का दौरा किया। चंद्रवदन मेहता ने उनके जीवन पर आधारित एक नाटक लिखा। नर्मद को 'अरवाचिनो मा आद्य' (आधुनिक लोगों में सबसे पहला) कहा जाता है। उनके घर सरस्वती मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया है और इसे संग्रहालय में बदल दिया गया है। गुजरात में कई स्थानों का नाम उनके नाम पर रखा गया, जैसे कि सूरत में केंद्रीय पुस्तकालय। अहमदाबाद, वडोदरा और सूरत में उनके पुतले बनाए गए हैं। 2004 में दक्षिण गुजरात विश्वविद्यालय का नाम बदलकर वीर नर्मद दक्षिण गुजरात विश्वविद्यालय कर दिया गया। विश्वविद्यालय परिसर में उनके घर की प्रतिकृति भी बनाई गई है। 1940 से नर्मदा साहित्य सभा, सूरत द्वारा वार्षिक रूप से साहित्यिक सम्मान नर्मदा सुवर्ण चंद्रक से सम्मानित किया जाता रहा है। 2008 में उनकी 175वीं जयंती पर भारतीय डाक द्वारा एक विशेष आवरण जारी किया गया था। निजी जीवन में उन्होंने 29 अप्रैल 1844 को सूरत के सुद्दर दरबार के सूरजराम शास्त्री की बेटी गुलाब से शादी की। उन्होंने 1852 में एक लड़की को जन्म दिया जिसकी 15 दिन बाद मृत्यु हो गई। गुलाब का स्वयं 5 अक्टूबर 1853 को मृत जन्म के बाद निधन हो गया। मई 1856 में, उन्होंने त्रिपुरानंद शास्त्री की बेटी दहिगौरी से शादी की; वह 1860 में उनसे अलग हो गईं। उन्होंने विधवा पुनर्विवाह के खिलाफ प्रथागत वर्जना को तोड़ते हुए 1869 में अपनी जाति की विधवा सुभद्रा (बाद में नर्मदागौरी) से शादी की। उन्होंने 1870 में अपने बेटे जयशंकर को जन्म दिया। जयशंकर ने बॉम्बे नगर पालिका के लिए एक क्लर्क के रूप में काम किया, और कभी शादी नहीं की, 31 मार्च 1910 को प्लेग से उनकी मृत्यु हो गई। दलपतराम के साथ प्रतिस्पर्धा ठीक उस समय जब नर्मद मशहूर हस्ती (1859) के रूप में उभर रहे थे, दलपतराम जो पहले ही अपनी ख्याति जीत चुके थे, उनकी आँखों के इलाज के लिए बॉम्बे गए। गुजराती कविता के प्रेमी, वे एक साथ मिले, और जो काव्य प्रतियोगिता हुई, उसमें स्वाभाविक रूप से वे गर्म हो गए और उनके दर्शकों ने इस बात का पक्ष लिया कि कौन बेहतर कवि है। इसके परिणामस्वरूप दोनों के बीच आजीवन अनबन हो गई। प्रतियोगिता सार्वजनिक समाचार पत्रों और एक हास्य समाचार पत्र में जारी रही। द पारसी पंच, एक साप्ताहिक, ने एक कार्टून प्रकाशित किया, जिसमें उन्हें हाथों में अपने सिर के बालों की ऊपरी गांठ के साथ एक-दूसरे से लड़ते हुए दिखाया गया था। गैलरी