Sunder Singh Lyallpuri
सुंदर सिंह लायलपुरी (; 1878-3 मार्च 1969) भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के एक प्रमुख सिख सदस्य, अकाली आंदोलन के एक जनरल, एक शिक्षाविद् और पत्रकार थे। लायलपुरी ने शिरोमणि अकाली दल के विकास में और 1920 के दशक की शुरुआत में गुरुद्वारा सुधार आंदोलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और केंद्रीय सिख लीग के संस्थापक सदस्य भी रहे। उन्होंने भारतीयों की स्वतंत्रता की स्थापना और विकास में कई भूमिकाओं में भाग लिया। पारिवारिक इतिहास और प्रारंभिक जीवन सुंदर सिंह का जन्म 1878 में अमृतसर के गाँव बोहोरू के एक कंबोज किसान परिवार में हुआ था। इनके पिता का नाम लखमीर सिंह संधा और माता का नाम राम कौर था। बार्स के उपनिवेशीकरण के दौरान, सांधा परिवार कई अन्य लोगों के साथ शेखपुरा जिले (अब पाकिस्तान में) चले गए, जहाँ उन्हें नई बार चेनाब कॉलोनी में भूमि आवंटित की गई, जिसे वर्तमान में फैसलाबाद के नाम से जाना जाता है। अमृतसर में अपने पैतृक गांव की स्मृति में, उपनिवेशवादियों ने शेखपुरा में अपनी नई बस्ती का नाम भी बोहोरू (चक नंबर 18 बोहोरू) रखा। सुंदर सिंह की शादी 1901 में निजामपुर के एस. मंगल सिंह की बेटी बीबी संत कौर से हुई थी। शिक्षा और प्रारंभिक गतिविधियाँ सुंदर सिंह लायलपुरी ने अपनी बुनियादी शिक्षा शाहकोट (पाकिस्तान) में प्राप्त की थी और फिर बी. ए. की उपाधि प्राप्त की थी। (ऑनर्स) खालसा कॉलेज अमृतसर से और बी. टी. गवर्नमेंट कॉलेज लाहौर से। लायलपुरी को तहसीलदार (राजस्व अधिकारी) के पद के लिए व्यक्तिगत साक्षात्कार के लिए आमंत्रित किया गया था, लेकिन वह उनकी अनुमति के बिना आयुक्त के सामने कुर्सी पर बैठ गए। इसके कारण उनके और अंग्रेज अधिकारी के बीच जुबानी जंग हो गई, जिससे उन्हें बिना साक्षात्कार लिए वापस भेज दिया गया। अपने रिश्तेदारों के दबाव में, उन्होंने बाद में भारतीय डाक सेवाओं में एक पद संभाला, लेकिन यहां भी वे अपने अंग्रेजी बॉस के साथ उलझ गए। वरिष्ठ अधिकारी ने उन्हें पूछताछ के लिए अपने कार्यालय में बुलाया और उन्हें बैठने के लिए कुर्सी की पेशकश नहीं की, जिससे सुंदर सिंह के गौरव को फिर से ठेस पहुंची। लायलपुरी ने निष्कर्ष निकाला कि उनका आत्मसम्मान उन्हें ब्रिटिश भारतीय सरकार की सेवा करने की अनुमति नहीं देगा। लायलपुर की खालसा यंगमैन एसोसिएशन चिनाब कॉलोनी एक नई औपनिवेशिक बस्ती थी और लायलपुर भी। सुंदर सिंह ने लायलपुर को अपनी कर्मभूमि बनाया और अब से इसका उपनाम लायलपुरी रखा गया। यह एक ऐसा समय था जब हिंदू आर्य समाज आंदोलन पंजाब में सर्वोच्च शासन कर रहा था और सिख जनता बड़ी संख्या में इसके दायरे में आ रही थी। इस घटना का मुकाबला करने के लिए, सुंदर सिंह लायलपुरी ने सिख जनता को सिख धर्म और इसके इतिहास के बारे में शिक्षित करना शुरू किया। एस. हरचंद सिंह रईस और कुछ अन्य शुभचिंतकों के सहयोग से, लायलपुरी ने खालसा भुजंगी सभा (खालसा यंगमैन एसोसिएशन) की स्थापना की, जिसके सदस्यों ने सिख मामलों और पूरे देश के लिए अग्रणी भूमिका निभाई। यह वही संगठन था जिसने गुरुद्वारा रिकाबगंज मोर्चा की शुरुआत की थी जिसे बाद में व्यापक सिख समुदाय द्वारा समर्थन दिया गया और अकालियों ने जीत हासिल की। सच्चा ढंडोरा और आनंद विवाह अधिनियम उस समय सिख समुदाय में अत्यधिक निरक्षरता और अज्ञानता थी। लायलपुरी ने समुदाय को जागृत करने और शिक्षित करने की तत्काल आवश्यकता को महसूस किया। इसलिए उन्होंने एक साप्ताहिक समाचार पत्र सच्चा ढंडोरा शुरू किया और देशभक्ति गीत और सिख-विचारधारा से संबंधित राष्ट्रवादी लेख प्रकाशित करना शुरू कर दिया। उन दिनों, पूर्ववर्ती नाभा राज्य के टीका साहिब (वली अहिद) रिपुदमन सिंह सिख धर्म के प्रति उत्कृष्ट योगदान दे रहे थे और सिख धर्म पर उनके विचार नियमित रूप से सच्चा ढंडोरा में प्रकाशित होते थे। इससे मास्टर लायलपुरी और टीका साहिब एक साथ आ गए थे। टीका साहिब 1906 से 1908 तक इंपीरियल काउंसिल के सदस्य भी रहे। उन्होंने मिलकर आनंद विवाह अधिनियम के मसौदे पर काम किया जिसे बाद में समीक्षा के लिए विशेष समिति को प्रस्तुत किया गया। चूंकि टीका साहिब 1908 के बाद परिषद के सदस्य नहीं रहे और इस बीच सरदार सुंदर सिंह मजीठिया उनके स्थान पर शाही परिषद के सदस्य बन गए थे, इसलिए मजीठिया ने मामले को आगे बढ़ाना जारी रखा और अंततः 22 अक्टूबर 1909 को विधेयक लागू हो गया। आनंद करज नामक सिख विवाह सिख गुरुओं के समय से शुरू किया गया था, लेकिन इसे आनंद विवाह अधिनियम 1909 के पारित होने के बाद ही वैधानिक मान्यता मिली। केंद्र द्वारा अनुमोदित सिख संहिता (सिख रेहत मरयादा) के अनुसार, सिख धर्म का पालन नहीं करने वाले व्यक्तियों को आनंद कारज समारोह द्वारा विवाह में शामिल नहीं किया जा सकता है। रकाबगंज दीवार के लिए मोर्चा एस. हरचंद सिंह, तेजा सिंह समुंदरी, एस. सरदूल सिंह और मास्टर मोटा सिंह के साथ मास्टर लायलपुरी ने अकाली (पंजाबी दैनिक) के माध्यम से रकाबगंज गुरुद्वारा मोर्चा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और सरकार को झुकने के लिए मजबूर किया। लायलपुरी द्वारा प्रकाशित द अकाली में लिखे गए लेखों ने सिख समुदाय के विद्युतीकरण और गुरुद्वारा रकाबगंज मोर्चा के लिए इसे सक्रिय करने में बहुत महत्वपूर्ण और प्रभावी भूमिका निभाई। शिक्षाविद् सरदार हरचंद सिंह लायलपुरी के अच्छे मित्र थे। दोनों ने सिख समुदाय के बीच शिक्षा की आवश्यकता को महसूस किया। इसलिए उन्होंने सिंह सभा लायलपुरा की इमारत में पहला प्राथमिक विद्यालय खोला जिसे जल्द ही लायलपुर हाई स्कूल में बदल दिया गया। इस नेक कार्य ने तेजा सिंह समुंदरी, मास्टर तारा सिंह, एस. हरचंद सिंह, मास्टर सुंदर सिंह और प्रो. निरंजन सिंह और जत्थेदार बुटा सिंह जैसे कई महत्वपूर्ण लोगों को भी एक साथ लाया जिन्होंने सिख इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। धीरे-धीरे, हाई स्कूल प्रसिद्ध लायलपुर खालसा कॉलेज बन गया। मास्टर लायलपुरी द्वारा स्थापित अन्य स्कूल या जिनकी स्थापना में उन्होंने मदद की, वे थेः हाई स्कूल चक नंबर 41 झांग शाखा खालसा हाई स्कूल सांगला हिल शेखुपुरा, खालसा हाई स्कूल नवाना पिंड (शेखुपुरा), खालसा हाई स्कूल कुटिया बाबा चेतन दास (शेखुपुरा), खालसा हाई स्कूल जय चक (शेखुपुरा), कौमी हाई स्कूल झेलम, कौमी कॉलेज झेलम आदि। सर सिकंदर हयात, अविभाजित पंजाब के प्रधानमंत्री, ज्ञानी कर्तार सिंह, मंगल सिंह गिल, गोपाल सिंह कौमी, सर जोगिंदर सिंह, काजी अब्दुल रहमान आदि मास्टर लायलपुरी के कुछ प्रसिद्ध छात्र हैं। शक ननकाना में शहीद होने वाले कुछ कंबोज और अन्य सिंह लायलपुरी के छात्र थे। उन्होंने जिन स्कूलों की स्थापना की और सेवा की, उनमें से कई में उन्होंने केवल दो भोजन और एक जोड़ी व्यक्तिगत कपड़ों के बदले में अपनी सेवाओं को मुफ्त में प्रदान किया। मार्शल लॉ 1919 13 अप्रैल 1919 के जलियांवाला बाग नरसंहार को देखते हुए, लायलपुर सहित लगभग पूरे पंजाब को मार्शल लॉ के तहत रखा गया था। लायलपुर रेलवे स्टेशन के पास टेलीफोन और टेलीग्राफ के तारों को नष्ट करने के अलावा कोई अप्रिय घटना नहीं हुई। लेकिन स्टेशन के पास सूखी भूसी के एक बड़े समूह में आग लग गई और इसके परिणामस्वरूप 2 से 3 लोग जिंदा जल गए। यह एक संयोग था कि लायलपुरी इस समय स्टेशन पर था। 22 अप्रैल की सुबह, पूरी तरह से मशीन-बंदूकों से भरी अंग्रेजी पुलिस ने लायलपुर की घेराबंदी की और लायलपुरी सहित 12 लोगों को गिरफ्तार किया। लायलपुरी पर आगजनी, हिंसा और हत्या के आरोपों में मुकदमा चलाया गया था। आरोप साबित नहीं हुआ, लेकिन फिर भी लायलपुरी को फांसी की सजा सुनाई गई। लायलपुरी का मामला पं. जैसे प्रसिद्ध वकीलों द्वारा उठाया गया था। मोती लाल नेहरू, सी. आर. दास और पं. मदन मोहन मालवीय। बाद में, विशेष सरकारी घोषणा के तहत, मौत की सजा को जुर्माने और कारावास में बदल दिया गया। लेकिन मलाया जैसे राष्ट्रवादी वकीलों ने मामले को आगे बढ़ाना जारी रखा और अंत में सजा को घटाकर 1200 रुपये का जुर्माना और डेढ़ साल की कैद कर दिया गया, जिसके लिए उन्हें सेलुलर जेल, अंडमान और निकोबार द्वीप समूह में निर्वासित कर दिया गया। जुर्माना लायलपुरी के पिता ने अपनी जमीन गिरवी रखकर/बेचकर अदा किया था। जेल से रिहा होने के बाद, लायलपुरी ने अपने दोस्तों की एक बैठक की, जिसमें सरदार एस. हरचंद सिंह, एस. सरदूल सिंह कवीशर, ज्ञानी हीरा सिंह दराद, एस. मंगल सिंह गिल (तहसीलदार), एस. प्रताप सिंह गुज्जरनवाला और एस. तेजा सिंह समुंदरी शामिल थे। बैठक के निर्णय के आधार पर, मास्टर लायलपुरी ने एक पंजाबी दैनिक की स्थापना की जिसका नाम बाबा अकाली फूला सिंह के नाम पर द अकाली रखा गया। अकाली दैनिक का उद्देश्य सिखों के अधिकारों की रक्षा करना और उनके हितों के लिए एक राजनीतिक आवाज प्रदान करना था। द अकाली का पहला अंक 21 मई 1920 को प्रकाशित हुआ था जिसमें लायलपुरी इसके मालिक, प्रबंधक, प्रकाशक और मुख्य संपादक थे। उन्हें ज्ञानी हीरा सिंह दराद और एस मंगल सिंह गिल आदि ने सहायता प्रदान की। यह प्रकाशित होने वाला पहला पंजाबी दैनिक था और अपने पहले अंक में, इसने अपने संपादकीय नोट में अपने कार्यक्रम को रेखांकित किया थाः (1) गुरुद्वारों पर पंथी नियंत्रण; (2) खालसा कॉलेज, अमृतसर का पंथी नियंत्रण; (3) गुरुद्वारा रकाबगंज, दिल्ली की ध्वस्त दीवार की मरम्मत; (4) सिख जनता के बीच धार्मिक और राजनीतिक जागृति का निर्माण और भारत के स्वतंत्रता संग्राम में अधिक प्रभावी भूमिकाओं के लिए उन्हें तैयार करना; और (5) एक सिख संगठन का निर्माण और पंचायत नियमों के आधार पर चुनावों के माध्यम से लोकतांत्रिक रूप से अपने सदस्यों का चयन करना। द अकाली में लेखन उस समय के उर्दू दैनिक समाचार पत्रों की तुलना में इतना प्रभावी और साहसिक था कि कुछ हिंदुओं और यहां तक कि मुसलमानों ने विशेष रूप से द अकाली पढ़ने के लिए गुरुमुखी सीखी थी। एक बड़ा शहीदी जत्था आयोजित किया गया था, लेकिन दिल्ली पहुंचने से पहले ही सरकार ने सिख समुदाय की मांगों को मान लिया। मास्टर लायलपुरी ने महात्मा गांधी द्वारा प्रस्तावित सहयोग लहर ('असहयोग आंदोलन') के लिए ना-मिल्वर्टन लहर शब्द गढ़ा, जिसे पंजाब में व्यापक स्वीकृति और लोकप्रियता मिली। ना-मिल्वर्टन जैसी प्रभावशाली अभिव्यक्ति का आविष्कार और इसे पंजाब में सबसे लोकप्रिय बनाना केवल अकाली जैसे दैनिक के हिस्से में आ सकता है। केवल पंजाब में ही नहीं, इस वैकल्पिक अभिव्यक्ति का उपयोग पूरे भारत में होने लगा और यह राष्ट्रीय संघर्ष और इतिहास की शब्दावली का एक अभिन्न अंग बन गया। अकाली आंदोलन की स्थापना सिख समुदाय को जागृत करने और संगठित करने और धर्म और शिक्षा के क्षेत्र में सफलता के पहले चरण को प्राप्त करने के बाद, अकाली दल ने अपने स्तंभों को भारत के स्वतंत्रता संग्राम को समर्पित करना शुरू किया। यह अखबार अकाली तहरीक के लिए एक एकीकरण और आयोजन का साधन बन गया और साथ ही यह सिखों का मुखपत्र भी बन गया। अखबार ने यथार्थवादी रूप से एक राष्ट्रवादी दृष्टिकोण अपनाया था और भारत विरोधी, सांप्रदायिक विरोधी और साम्राज्यवादी समर्थक ताकतों के खिलाफ एक शक्तिशाली साझा मोर्चा भी पेश किया था। मास्टर लायलपुरी के नेतृत्व में अकाली के अथक प्रयासों से सिख समुदाय की शिरोमणि समिति (धार्मिक शाखा) और शिरोमणि अकाली दल (धार्मिक-राजनीतिक शाखा) का जन्म क्रमशः 1 नवंबर 1920 और 14 दिसंबर 1920 को हुआ। 'अकाली' की भूमिका को 'अकाली आंदोलन' में मील का पत्थर माना जाना चाहिए। अखबार (यानी अकाली) के नाम के बाद, 'गुरुद्वारा सुधार आंदोलन' भी 'अकाली आंदोलन' के रूप में लोकप्रिय हो गया। मास्टर सुंदर सिंह लायलपुरी को 'अकाली आंदोलन' और 'शिरोमणि अकाली दल' (यानी शिरोमणि अकाली दल) का संस्थापक माना जाता है। अकाली पार्टी की धार्मिक-राजनीतिक शाखा)। राष्ट्रीय स्तर पर, ना मिल्वर्टन लहर (असहयोग आंदोलन) को दैनिक द अकाली में इतने प्रभावी ढंग से पेश किया गया था कि इसने अंग्रेजी सरकार के बीच एक बड़ी चेतावनी और चिंता पैदा कर दी और उन्हें दो साल के भीतर एक के बाद एक लायलपुरी और बाद में इसके अन्य संपादकों को गिरफ्तार करना पड़ा। अकाली की सुरक्षा भी जब्त कर ली गई थी। धारा 124 'ओ' के तहत, मास्टर लायलपुरी पर आरोप लगाया गया और 1922 में उत्तेजक सामग्री लिखने और प्रकाशित करने के लिए एक साल के कारावास की सजा सुनाई गई। 1923 में जेल से रिहा होने के बाद, मास्टर लायलपुरी ने अमृतसर से अकाली (उर्दू) की शुरुआत की। दैनिक समाचार पत्र मामूली अवकाशों के साथ आईडी1 तक जारी रहा लेकिन 1930 के बाद वित्तीय कारणों से इसे बंद कर दिया गया। हिंदुस्तान टाइम्स के पंडित मदन मोहन मलाया मास्टर लायलपुरी के बहुत अच्छे दोस्त थे। उन्होंने मास्टर लायलपुरी को सुझाव दिया था कि अकाली को अपना एक अंग्रेजी समाचार पत्र शुरू करना चाहिए ताकि अकाल का एजेंडा और आवाज भारत के हर नुक्कड़ तक पहुंच सके। तदनुसार, द अकाली अखबार के 'प्रबंध मंडल' ने लायलपुरी की अध्यक्षता में एक बैठक की और एक अंग्रेजी दैनिक स्थापित करने का निर्णय लिया। बोर्ड ने मास्टर लायलपुरी और एस मंगल सिंह गिल को यह काम सौंपा। हालाँकि, इस कदम को तब झटका लगा जब लायलपुरी को द अकाली में अंग्रेजी सरकार द्वारा आपत्तिजनक सामग्री लिखने के लिए धारा 124 'ओ' के तहत गिरफ्तार किया गया। जेल से रिहा होने पर, लायलपुरी ने प्रयास फिर से शुरू किए और द अकाली में एक विज्ञापन देकर सिख संगत से पांच लाख का दान मांगा। जवाब में, स्टॉकटन (यूएसए) के मास्टर लायलपुरी के पंजाबी प्रशंसकों ने तुरंत 150,000 रुपये का भुगतान किया। लायलपुरी के प्रयासों से स्थानीय सिख समुदाय ने 70,000 रुपये का योगदान दिया। एस मंगल सिंह गिल और चंचल सिंह (जंडियाला, जालंदूर) को समाचार पत्र का प्रभारी बनाया गया था। पं. मदन मोहन मालवीय और मास्टर तारा सिंह प्रबंध समिति के सदस्य थे। के. एस. पानीकर इसके पहले संपादक थे। संपादक मंडल में देवदास गांधी भी थे। प्रबंध अध्यक्ष और मुख्य संरक्षक स्वयं मास्टर लायलपुरी थे। उद्घाटन समारोह 15 सितंबर 1924 को महात्मा गांधी द्वारा किया गया था। पहला अंक नया बाजार, दिल्ली (अबः स्वामी शारदा नंद मराग) से प्रकाशित हुआ था। सिखों के लिए यह बहुत दुर्भाग्यपूर्ण था कि अनुभव की कमी, और मास्टर तारा सिंह और एस. मंगल सिंह गिल जैसे साथियों की ईर्ष्या और विश्वासघात के साथ-साथ व्यवहार्य वित्तीय संसाधनों की कमी के कारण, हिंदुस्तान टाइम्स जल्द ही वित्तीय संकट की चपेट में आ गया, जिससे इसका स्वामित्व पंडित मदन मोहन मलाया को बेचना पड़ा। यहां तक कि पं. मलाया भी इसे लंबे समय तक नहीं चला सके और उन्होंने इसे जी. डी. बिड़ला को बेच दिया। हिंदुस्तान टाइम्स के स्वामित्व की बिक्री ने लायलपुरी को बहुत मानसिक पीड़ा दी थी। मास्टर लैलालपुरी ने व्यक्तिगत रूप से लिखा हैः "एस. मंगल सिंह एंड कंपनी ने राष्ट्रवाद और हिंदू-सिख-मुस्लिम-ईसाई एकता के मेरे उद्देश्य को विफल कर दिया। बल्कि उन्होंने इसे एक सांप्रदायिक मोड़ दिया, इसलिए अकालियों को हिंदुस्तान टाइम्स से अलग होना पड़ा और इसके कारण दिल्ली में सिख केंद्र भी बंद हो गया, जिसे मैंने इतने प्यार और कड़ी मेहनत के साथ स्थापित किया था। हिंदुस्तान टाइम्स, जिसे मास्टर सुंदर सिंह लायलपुरी और उनके दोस्तों द्वारा स्थापित किया गया था और बाद में अकालियों द्वारा बेचा गया था, अब भारतीय दैनिक समाचार पत्रों के सबसे प्रमुख समूहों में से एक है और दिल्ली के अलावा कई स्थानों से प्रकाशित होता है। द अकाली और हिंदुस्तान टाइम्स जैसे दैनिक समाचार पत्रों के अलावा, मास्टर लायलपुरी ने कई साप्ताहिक भी शुरू किए थे। सूची में महत्वपूर्ण हैंः अकाली, आजाद अकाल (पंजाबी), आजाद अकाली (उर्दू), मेलू, नव युग, दलेर खालसा, कुंदन, इंकलाब (उर्दू), सांझीवाल और गुरु खालसा। उनमें से प्रत्येक कुछ समय के लिए भाग लिया और फिर राजनीतिक या वित्तीय या दोनों कारणों से बंद हो गया। राष्ट्रीय नेतृत्व 1924 के हिंदू-मुस्लिम दंगों के मद्देनजर, महात्मा गांधी और मौलाना मोहम्मद अली और डॉ. एम. ए. अनुसरी जैसे अन्य राष्ट्रीय नेताओं ने 1924 में दिल्ली में एक राष्ट्रीय एकता सम्मेलन का आह्वान किया जो कई दिनों तक जारी रहा। यह मुख्य रूप से राष्ट्रीय एकता, आपसी विश्वास, प्रेम और भाईचारे पर केंद्रित था। अंत में एक केंद्रीय राष्ट्रीय पंचायत का गठन किया गया जिसे और सदस्यों की भर्ती करने और इसे जमीनी स्तर तक विस्तारित करने के लिए अधिकृत किया गया था। महात्मा गांधी के अध्यक्ष और संयोजक के रूप में, राष्ट्रीय पंचायत में अन्य लोगों के अलावा, लाला लाजपत राय, जी. के. नरीमन, मास्टर सुंदर सिंह लायलपुरी, डॉ. एस. के. दत्ता और हकीम अजमल खान शामिल थे। बाद के वर्षों में, मास्टर लायलपुरी ने हिंदुओं, मुसलमानों, ईसाइयों और सिखों के बीच आपसी प्रेम, विश्वास और भाईचारे को बढ़ावा देने के लिए कई संगोष्ठियों या एकता सम्मेलनों का आयोजन किया या उनमें भाग लिया। लायलपुरी अखिल भारतीय कांग्रेस समिति के सदस्य भी बने रहे। लायलपुरी ने 1929 के लाहौर कांग्रेस सत्र में भी भाग लिया था। बाबा खड़क सिंह और लायलपुरी के प्रस्ताव पर, भारत की पूर्ण स्वतंत्रता की मांग करते हुए कांग्रेस सत्र में एक प्रस्ताव शामिल किया गया था। मास्टर लायलपुरी भी इसके शब्दों की तैयारी में शामिल थे। हालाँकि, कुछ रूढ़िवादी कांग्रेस सदस्यों ने इस प्रस्ताव का विरोध किया था, लेकिन फिर भी यह बहुमत के साथ पारित हो गया। इन अकालियों द्वारा आगे बढ़ाया गया एक और प्रस्ताव अल्पसंख्यकों के साथ निष्पक्ष और न्यायसंगत व्यवहार सुनिश्चित करना था। लायलपुरी ने सविनय अवज्ञा आंदोलन में भी भाग लिया था और उन्हें तीन साल की जेल हुई थी। विरासत और मृत्यु लायलपुरी ने अपनी सारी डेढ़ मुरब्बा उपजाऊ भूमि, एक घर और अन्य संपत्ति खो दी थी। जब एस. प्रताप सिंह कैरों पंजाब के मुख्यमंत्री बने, तो उन्होंने उन्हें जमीन और 100 रुपये प्रति माह की निर्वाह पेंशन आवंटित की। कोमागाटा मारू घटना के नायक बाबा गुरदित सिंह लायलपुरी को बाबा फूला सिंह अकाली के रूप में संबोधित करते थे और उन्हें पिता जी (प्रिय पिता) भी कहते थे। एस. प्रताप सिंह कैरों ने उन्हें चाचा जी के रूप में संबोधित किया और उनके लिए ऐसी शब्दावली का उपयोग किया जो उन्हें हमारे गुरुओं के बराबर बनाती है। लायलपुरी की मृत्यु 3 मार्च 1969 को हुई। ।