Ratha
रथ (प्रोटो-इंडो-ईरानीः * ह्रथास, संस्कृतः रथ,; अवेस्तनः rθa) एक स्पोक्ड-व्हील रथ या गाड़ी के लिए इंडो-ईरानी शब्द है। इस शब्द का उपयोग प्राचीन काल से तेजी से चलने वाले रथों और जानवरों या मनुष्यों द्वारा खींचे जाने वाले अन्य पहियों वाले वाहनों, विशेष रूप से बड़ी मंदिर की कारों या जुलूस वाली गाड़ियों के लिए किया जाता रहा है, जिनका उपयोग अभी भी भारतीय धार्मिक जुलूसों में देवता की छवियों को ले जाने के लिए किया जाता है। हड़प्पा सभ्यता भारतीय उपमहाद्वीप में दैमाबाद और हड़प्पा के सिंधु घाटी सभ्यता स्थल, रावी चरण के दौरान 3500 ईसा पूर्व में टेराकोटा मॉडल गाड़ियों के उपयोग के प्रमाण हैं। सिंधु घाटी सभ्यता में पहियों वाले वाहनों (विशेष रूप से लघु मॉडल) के प्रमाण हैं, लेकिन रथों के नहीं। केनोयर के अनुसार, भारतीय-आर्य स्वदेशी लोगों ने दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में भारतीय-आर्यों द्वारा इसकी शुरुआत से पहले रथों की उपस्थिति के लिए तर्क दिया है। पुरातत्वविद् बी. बी. लाल का तर्क है कि टेराकोटा के पहियों को चित्रित रेखाओं (या कम राहत रेखाओं) और इसी तरह की मुहरों की खोज हड़प्पा सभ्यता में स्पोक्ड व्हील रथों के अस्तित्व और उपयोग का संकेत देती है, जैसा कि 2005-06 में भिराना खुदाई में दिखाया गया है। भगवान सिंह ने भी ऐसा ही दावा किया है और एस. आर. राव ने दैमाबाद (स्वर्गीय हड़प्पा) से कांस्य मॉडल में रथों के प्रमाण प्रस्तुत किए हैं। भारत में (सिनौली में) पाए गए सबसे पुराने तांबे-कांस्य युग की गाड़ियों के अवशेष 1900 ईसा पूर्व के हैं, जिनकी व्याख्या कुछ लोगों द्वारा घोड़े से खींचे जाने वाले "रथ" के रूप में की गई थी, जो घोड़े-केंद्रित इंडो-आर्यन के आगमन से पहले की है। अन्य लोग आपत्ति करते हैं, यह देखते हुए कि ठोस पहिये गाड़ियों के होते हैं, रथों के नहीं। इंडो-आर्यन प्रोटो-इंडो-ईरानी घोड़े से खींचे जाने वाले रथों के साथ-साथ इसके पंथ और संबंधित अनुष्ठानों को इंडो-ईरानी लोगों द्वारा फैलाया गया था, और घोड़े और घोड़े से खींचे जाने वाले रथों को भारत में इंडो-आर्यन द्वारा पेश किया गया था। दक्षिणी मध्य एशिया (ऑक्सस नदी पर) में रथों के लिए सबसे पहला प्रमाण अकेमेनिड काल का है (बैलों द्वारा इस्तेमाल किए गए रथों के अलावा, जैसा कि पेट्रोग्लिफ पर देखा गया है)। ऑक्सस के दक्षिण में कोई एंड्रोनोवियन रथ दफन नहीं मिला है। लिखित साक्ष्य ऋग्वेद में प्रमुखता से दिखाई देते हैं, जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में भारत में उनकी उपस्थिति का प्रमाण देते हैं। विशेष रूप से, ऋग्वेद रथ (रथ) और अनस (अक्सर "गाड़ी" के रूप में अनुवादित) के बीच अंतर करता है। ऋग्वेदिक रथों को सलमाली (आर. वी. 10.85.20), खादिरा और सिमसापा (आर. वी. 3.53.19) पेड़ों की लकड़ी से बना बताया गया है। जबकि पहियों की संख्या अलग-अलग होती है, प्रत्येक विन्यास के लिए रथ माप शुल्बा सूत्रों में पाए जाते हैं। रथों को बाद के ग्रंथों में भी प्रमुखता से दिखाया गया है, जिसमें अन्य वेद, पुराण और महान हिंदू महाकाव्य (रामायण और महाभारत) शामिल हैं। वास्तव में, हिंदू देवताओं में अधिकांश देवताओं को उनकी सवारी करते हुए चित्रित किया गया है। ऋग्वेद के देवताओं में, विशेष रूप से उषा (भोर) एक रथ में सवारी करते हैं, साथ ही अग्नि देवताओं और मनुष्यों के बीच एक दूत के रूप में अपने कार्य में। आर. वी. 6.61.13 में सरस्वती नदी को (ऋग्वेदिक) रथ की तरह चौड़ी और तेज बताया गया है। अवशेष विंध्य पर्वतमाला के बलुआ पत्थर में पेट्रोग्लिफ के बीच रथों के कुछ चित्रण हैं। मिर्जापुर जिले के मोरहाना पहाड़ में रथों के दो चित्रण पाए गए हैं। एक में दो घोड़ों की एक टीम दिखाई देती है, जिसमें एक ही चालक का सिर दिखाई देता है। दूसरे को चार घोड़ों द्वारा खींचा जाता है, जिसमें छह-नुकीले पहिये होते हैं, और एक चालक को एक बड़े रथ-डिब्बे में खड़ा दिखाया जाता है। इस रथ पर हमला किया जा रहा है, जिसके रास्ते में एक ढाल और एक गदा खड़ी है, और धनुष और तीर से लैस एक अन्य आकृति इसके दाहिने हिस्से को खतरे में डाल रही है। यह सुझाव दिया गया है (स्पैरबूम 1985:87) कि चित्र एक कहानी दर्ज करते हैं, जो संभवतः प्रारंभिक शताब्दियों ईसा पूर्व की है, गंगा-यमुना के मैदान के क्षेत्र में कुछ केंद्र से अभी भी नवपाषाण शिकार जनजातियों के क्षेत्र में। ये चित्र तब विदेशी तकनीक का प्रतिनिधित्व करेंगे, जो पश्चिमी लोगों को दर्शाने वाले अर्नहेम लैंड एबोरिजिनल रॉक पेंटिंग्स से तुलनीय होंगे। सांची स्तूपों में तराशे गए बहुत ही यथार्थवादी रथ लगभग पहली शताब्दी ईसा पूर्व के हैं। हिंदू मंदिर त्योहारों में रथ या रथ का अर्थ लकड़ी से बनी एक बड़ी, अक्सर बहुत बड़ी, पहियों वाली गाड़ी भी है, जिस पर एक देवता की मूर्ति को धार्मिक जुलूसों में ले जाया जाता है, जिनमें से कुछ बहुत महत्वपूर्ण त्योहार हैं। रथ को भक्तों द्वारा रस्सी से खींचा जा सकता है, या घोड़े या हाथी द्वारा खींचा जा सकता है। रथों का उपयोग ज्यादातर दक्षिण भारत के हिंदू मंदिरों द्वारा रथयात्रा (मंदिर कार उत्सव) के लिए किया जाता है। त्योहार के दौरान, मंदिर के देवताओं को मंत्र, भजन, श्लोक या भजन के जाप के साथ सड़कों पर चलाया जाता है। रथ यात्रा भगवान जगन्नाथ से जुड़ा एक विशाल हिंदू त्योहार है जो जून या जुलाई के महीनों के दौरान भारत के उड़ीसा राज्य के पुरी में आयोजित किया जाता है। रथ की इमारतें कुछ हिंदू मंदिरों में रथ नामक मंदिर या इमारतें हैं क्योंकि उनमें एक विशाल रथ का आकार होता है या क्योंकि उनमें मंदिर के रथ की तरह एक देवत्व होता है। सबसे अधिक ज्ञात महाबलीपुरम में पंच रथ (= 5 रथ) हैं, हालांकि रथ के आकार के साथ नहीं। एक अन्य उदाहरण कोनारक में कोणार्क सूर्य मंदिर का जगा मोहन है, जो सूर्य के रथ के प्रतीक के रूप में पहियों की बारह मूर्तियों के साथ एक मंच पर बनाया गया है। वास्तुकला में रथ हिंदू मंदिर वास्तुकला में, एक रथ मीनार (आम तौर पर एक शिखर) पर एक पहलू या ऊर्ध्वाधर ऑफसेट प्रक्षेपण है। ।