Lakshman Shastri Joshi
तर्कतीर्थ लक्ष्मण शास्त्री जोशी (27 जनवरी 1901-27 मई 1994) संस्कृत, हिंदू धर्म के एक भारतीय विद्वान और एक मराठी साहित्यिक आलोचक और भारतीय स्वतंत्रता के समर्थक थे। महात्मा गांधी ने उन्हें अस्पृश्यता के खिलाफ अपने अभियान में अपना प्रमुख सलाहकार चुना। जोशी वर्ष 1955 में साहित्य अकादमी पुरस्कार के पहले प्राप्तकर्ता थे। उन्हें 1973 में भारत के दो सर्वोच्च नागरिक सम्मान पद्म भूषण और 1992 में पद्म विभूषण से भी सम्मानित किया गया था। लक्ष्मण शास्त्री का जन्म 1901 में एक मराठी देशस्थ ब्राह्मण परिवार में बालाजी और चंद्रभागा जोशी के घर में हुआ था। उन्होंने 14 साल की उम्र में पादरी बनने के लिए पढ़ाई करने के बाद घर छोड़ दिया था। आखिरकार वे कृष्णा नदी के तट पर स्थित एक ऐतिहासिक मंदिर शहर वाई में बस गए। वाई में, उन्होंने एक प्रसिद्ध वैदिक विद्यालय, प्रज्ञा पाठशाला में संस्कृत, हिंदू धर्म और भारतीय दर्शन का अध्ययन किया। बाद में 1923 में उन्होंने कलकत्ता के सरकारी संस्कृत महाविद्यालय में "तर्कतीर्थ" या शाब्दिक रूप से "मास्टर ऑफ लॉजिक" की उपाधि प्राप्त की। 1927 में उन्होंने सत्यवती मुल्हेरकर से शादी की। उनके दो बेटे और दो बेटियां थीं। उनके बड़े बेटे, मधुकर का आई. बी. एम. में अनुसंधान और प्रबंधन में एक विशिष्ट कैरियर था। जोशी ने अपना पूरा जीवन वाई में बिताया। वे जीवन भर प्रज्ञा पाठशाला से निकटता से जुड़े रहे। ब्राह्मण होने के बावजूद उन्होंने अपना जीवन परंपरा के खिलाफ बिताया। 1932 में, 29 साल की उम्र में, उन्हें स्वतंत्रता आंदोलन में उनकी भूमिका के लिए अंग्रेजों द्वारा जेल भेज दिया गया था। हालाँकि जेल में रहते हुए, उन्होंने जल्द ही एक हिंदू धर्म विद्वान के रूप में प्रतिष्ठा प्राप्त की। विनोबा भावे के संरक्षण में, उन्होंने अंग्रेजी सीखी जब भावे केवलानंद सरस्वती के अधीन अध्ययन करने के लिए वाई आए थे। यह उन नजरबंदी के दौरान था जब महात्मा गांधी, अपने बेटे देवदास, एक वानिया, या व्यापारी वर्ग के लड़के, के अंतरजातीय विवाह में कार्य करने से कतराने वाले सम्मानित ब्राह्मण पुजारियों से परेशान थे, जो एक ब्राह्मण सी. राजगोपालाचारी की बेटी लक्ष्मी थी, और बाद में स्वतंत्र भारत के दूसरे गवर्नर जनरल ने युवा जोशी से उनकी राय के लिए संपर्क किया कि क्या ऐसा विवाह हिंदू धर्म के खिलाफ था। शास्त्रों के अपने गहन ज्ञान के साथ, जोशी ने न केवल विवाह को स्वीकार्य माना, बल्कि विवाह समारोह भी किया। 1930 के दशक में, जोशी कट्टरपंथी मानवतावादी एम. एन. रॉय के प्रभाव में आ गए और जल्दी से पश्चिमी दार्शनिक प्रणालियों को आत्मसात कर लिया। उन्होंने सवाल किया कि क्या जिनके पास ज्ञान था, उनके पास नेतृत्व करने की बुद्धि थी, और उन्होंने स्वीकार किया कि जो आगे आए, उनके पास अपर्याप्त ज्ञान था। वह 1948 में इसके विघटन तक रॉय की रेडिकल डेमोक्रेटिक पार्टी के सदस्य थे। उन्होंने 1951 में वैदिक संस्कृति-चा विकास (वैदिक सभ्यता का विकास) नामक एक मराठी ग्रंथ लिखा। यह ग्रंथ पुणे विश्वविद्यालय में उनके द्वारा दिए गए छह व्याख्यानों पर आधारित था, जहाँ उन्होंने "वैदिक" संस्कृति के विकास और आधुनिक भारत पर इसके प्रभाव का पता लगाया। उन्होंने यह तर्क देते हुए एक आलोचना लिखी कि आधुनिक भारतीय भौतिक जरूरतों को पूरा करने और आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने के बीच विवादित हो गए, इस प्रकार एक सामूहिक कमजोरी, वैमनस्य को बढ़ावा दिया और जातिगत मतभेदों को प्रबल होने दिया। 1954 में उन्होंने नई दिल्ली में आयोजित मराठी साहित्य सम्मेलन की अध्यक्षता की। 1955 में, उन्हें उनके काम वैदिक संस्कृति विकास के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। उन्होंने 1960 में स्थापित होने पर महाराष्ट्र राज्य साहित्य और संस्कृति बोर्ड के पहले अध्यक्ष के रूप में कार्य किया, और उस वर्ष से शुरू करते हुए, उपरोक्त बोर्ड के प्रायोजन के तहत 20-खंड के मराठी विश्वकोश, विश्वकोष को संकलित करने की परियोजना के अध्यक्ष के रूप में बड़ी संख्या में वर्षों तक कार्य किया। उन्होंने धर्मकोश के संकलन का भी नेतृत्व किया, जो प्राचीन वैदिक/हिंदू संस्कृत भजनों का एक मराठी लिप्यंतरण है। वाई में, उन्होंने दलित जातियों के छात्रों के लिए एक छात्रावास, हाथ से बने कागज बनाने के लिए एक कारखाना और एक प्रिंटिंग प्रेस भी खोला। साहित्य उनकी पहली पुस्तक, शुद्धीसर्वस्वम, 1934 में प्रकाशित धार्मिक परिवर्तन के दार्शनिक आधार पर संस्कृत में एक ग्रंथ है। उसी वर्ष, उन्होंने धर्मकोश का संपादन किया, जिसमें छत्तीस खंड और 18,000 पृष्ठ शामिल थे, जिसमें 1500 ईसा पूर्व से 18वीं शताब्दी तक धर्म और धर्म-शास्त्रों के विभिन्न पहलुओं पर बुनियादी ग्रंथों और टिप्पणियों को कूटबद्ध किया गया था। 1938 में, उन्होंने आनंद-मीमांसा लिखा, जो मराठी साहित्य में सिद्धांत या रस और सौंदर्यशास्त्र पर एक आलोचनात्मक टिप्पणी थी। बाद में 1973 में, उन्होंने आधुनिक मराठी साहित्यिक आलोचना के सिद्धांतों का अध्ययन करते हुए आधुनिक मराठी साहित्यची समीक्षा लिखी। उन्होंने 1940 में हिंदू धर्मची समीक्षा भी लिखी, जिसमें हिंदू धर्म की अवधारणाओं और नींव की आलोचनात्मक जांच की गई और 1941 में भारतीय और पश्चिमी दार्शनिक परंपराओं में भौतिकवाद के इतिहास और विकास का एक सर्वेक्षण जादवाद लिखा। उन्होंने 1958 में वैदिक संस्कृतिका विकास की रचना की, जिसकी काफी प्रशंसा हुई। अन्य कृतियों में उपनिषदांचे मराठी भाषान्तर है, जो 18 प्रमुख उपनिषदों का मराठी में अनुवाद है। अन्य कृतियों में शामिल हैंः वैदिक संस्कृतिका विकास विचार-शिल्प समीक्षा अनि रस-सिद्धांत क्रिटिक ऑफ हिंदूइज्म एंड अदर रिलिजियन्स डिस्क्रिप्टिव कैटलॉग ऑफ संस्कृत मैन्युस्क्रिप्ट्स रिकग्निशन एंड डेथ उनके उत्कृष्ट योगदान के लिए, उन्हें 1955 में भारत की नेशनल एकेडमी ऑफ लेटर्स से साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। 1973 में, उन्हें राष्ट्रीय संस्कृत पंडित पुरस्कार मिला, और 1976 में, भारत सरकार ने उन्हें साहित्य और शिक्षा में उत्कृष्टता के लिए भारत के तीसरे सर्वोच्च सम्मान पद्म भूषण की उपाधि से सम्मानित किया। उन्हें 1975 में बॉम्बे विश्वविद्यालय से साहित्य में मानद डॉक्टरेट की उपाधि से सम्मानित किया गया था। 1989 में, जोशी को साहित्य अकादमी फैलोशिप मिली, जो अकादमी द्वारा दिया जाने वाला जीवन भर की उपलब्धि के लिए सर्वोच्च पुरस्कार है, जो कि भारत की राष्ट्रीय पत्र अकादमी है। 1992 में उन्हें भारत के लिए असाधारण और विशिष्ट सेवा के जीवनकाल की मान्यता में भारत के दूसरे सर्वोच्च नागरिक सम्मान पद्म विभूषण से सम्मानित किया गया था। 94 वर्ष की आयु में कृष्णा नदी के जन्म झरने के पास उनका निधन हो गया। फुटनोट्स