Vaikuntha Ekadashi
वैकुंठ एकादशी () एक हिंदू अवसर और त्योहार है। यह मुख्य रूप से वैष्णवों द्वारा मनाया जाता है, जो इसे एक विशेष एकादशी मानते हैं। यह मोक्षदा एकादशी या पुत्रदा एकादशी के साथ मेल खाता है। यह धनु के सौर महीने के बढ़ते चंद्र पखवाड़े के 11वें चंद्र दिवस पर मनाया जाता है। यह ग्रेगोरियन कैलेंडर में 16 दिसंबर से 13 जनवरी के बीच पड़ता है। किंवदंती पद्म पुराण की एक किंवदंती में वैकुंठ एकादशी की उत्पत्ति का उल्लेख है। एक बार मुरासुर नामक एक असुर था, जो ब्रह्मा से प्राप्त एक वरदान के कारण देवताओं के लिए एक दुःस्वप्न था। उन्होंने विष्णु की सहायता मांगी, जो एक युद्ध में असुर के खिलाफ लड़े, लेकिन उन्हें हराने में असमर्थ रहे। उन्होंने बदरिकाश्रम के आसपास सिंहवती नामक एक गुफा की यात्रा की, जहाँ मुरासुर ने उनका पीछा किया। वहाँ, विष्णु ने अपनी दिव्य शक्ति से बनाई गई देवी योगमाया को बुलाया, जिसने असुर का वध किया। प्रसन्न होकर विष्णु ने देवी को 'एकादशी' उपनाम दिया और घोषणा की कि वह पृथ्वी के सभी लोगों के पापों को परास्त करने में सक्षम होगी। वैष्णव परंपरा में, यह उन सभी लोगों के लिए आयोजित किया जाता है जो इस अवसर पर उपवास रखते हैं और एकादशी की पूजा करते हैं, उन्हें वैकुंठ प्राप्त होता है। इस प्रकार पहली एकादशी अस्तित्व में आई, जो धनुर्मास शुक्ल पक्ष की एकादशी थी। बाद की एक कहानी के अनुसार, एक बार अयोध्या के एक वैष्णव राजा अम्बरीश थे, जिन्होंने हमेशा इस अवसर पर उपवास करने की अपनी प्रतिज्ञा को बनाए रखा। एक बार, इस अवसर पर तीन दिनों के उपवास के बाद, वह अपना उपवास तोड़ने ही वाले थे, जब ऋषि दुर्वासा अपने शहर के द्वार पर प्रकट हुए। राजा ने ऋषि का सम्मान के साथ स्वागत किया और उन्हें भोजन दिया, जिसे बाद वाले ने स्वीकार कर लिया, लेकिन पहले अपने अनुष्ठानिक स्नान करने गए। भले ही अम्बरीश ने लंबे समय तक इंतजार किया, ऋषि वापस नहीं आए, और उनका उपवास तोड़ने का शुभ क्षण निकट आ गया। उन्हें एक दुविधा का सामना करना पड़ाः अगर उन्होंने दिन खत्म होने से पहले अपना उपवास नहीं तोड़ा, तो उनके उपवास का कार्य फल नहीं देगा; हालाँकि, अगर उन्होंने दुर्वासा के लौटने से पहले भोजन का एक टुकड़ा खाया, तो इसे अपमानजनक माना जाता था। उन्होंने बस कुछ पानी पीने का फैसला किया, जिससे उनका उपवास टूट गया, लेकिन उन्हें उम्मीद थी कि वे ऋषि के लिए अपमानजनक साबित नहीं होंगे। जब दुर्वासा लौटा तो वह क्रोधित हो गया और उसके सिर से बालों का एक गुच्छा फाड़ दिया, जिसे राजा पर हमला करने के लिए भेजा गया था। विष्णु के सुदर्शन चक्र ने गुच्छे को नष्ट करने के लिए हस्तक्षेप किया, जो फिर ऋषि का पीछा करने के लिए आगे बढ़ा। ब्रह्मा और शिव की सुरक्षा की कोशिश करते हुए दुर्वासा भाग गए, लेकिन दोनों देवताओं ने उन्हें शरण देने से इनकार कर दिया। अंत में, दुर्वासा ने स्वयं विष्णु से अपने जीवन के लिए भीख माँगी, जिन्होंने उन्हें सूचित किया कि उनका मोक्ष उनके भक्तों के हाथों में है। तदनुसार, दुर्वासा ने अम्बरीशा से क्षमा माँगी, और बच गया। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, विष्णु ने अपने खिलाफ होने के बावजूद दो असुरों (राक्षसों) के लिए वैकुंठ (अपने निवास) का द्वार खोल दिया। उन्होंने यह वरदान भी माँगाः जो कोई उनकी कहानी सुनेगा, और विष्णु की छवि को वैकुंठ द्वारम नामक दरवाजे से बाहर आते हुए देखेगा, वह भी वैकुंठ तक पहुंच जाएगा। भारत भर के मंदिर इस दिन भक्तों के गुजरने के लिए एक तरह का दरवाजा बनाते हैं। वैष्णव (विष्णु के भक्त) का मानना है कि इस दिन 'वैकुंठ द्वारम' (वैकुंठ का द्वार) खोला जाता है। चन्द्र पंचांग में मार्गशीर्ष शुक्ल पक्ष की एकादशी को 'मोक्षदा एकादशी' के रूप में जाना जाता है। इस शुभ दिन पर दुनिया भर के कई विष्णु मंदिरों में वेदों, नालायरा दिव्य प्रबंधम, श्री वैकुंठ गाद्यम के साथ-साथ वैकुंठ द्वार पूजा, प्रकरोत्सवम (श्री वेली), ऊंजाल सेवा (झूला पूजा), ऊंजाल प्रबंधम, यज्ञ, प्रवचन और भाषणों की विशेष प्रार्थना की व्यवस्था की जाती है। वैकुंठ हिंदू संरक्षक देवता, विष्णु के निवास को संदर्भित करता है। वैष्णव विष्णु के चरणों को विष्णुपद, या परम पदम (अंतिम चरण) मानते हैं, क्योंकि यह विष्णु और उनके भक्तों के लिए शुद्ध-सत्व, या शुद्धता और अच्छाई की सर्वोच्च स्थिति में रहने का क्षेत्र माना जाता है। विष्णु मंदिरों में, वैकुंठ एकादशी धनुरमासम (मार्गाली) व्रत और इसकी पूजा का हिस्सा है। धनुर्मास के पूरे महीने के लिए उपवास कई वैष्णवों द्वारा किया जाता है, जिसमें श्री वैष्णवों के लिए संयम और भोजन प्रतिबंध शामिल हैं। विष्णु पुराण के अनुसार, वैकुंठ एकादशी का उपवास (हिंदू) वर्ष की शेष 23 एकादशी के उपवास के बराबर है। हालाँकि, वैष्णव परंपरा के अनुसार, शुक्ल पक्ष और कृष्ण पक्ष दोनों की सभी एकादशी पर उपवास अनिवार्य है। एकादशी के व्रत को किसी भी अन्य धार्मिक अनुष्ठान की तुलना में अधिक पवित्र माना जाता है। पक्ष के 11वें दिन एकादशी को पूर्ण उपवास करना पड़ता है। यही कारण है कि द्वादशी (12वें दिन) का भोजन स्वस्थ, पौष्टिक और भरपूर होने के लिए बनाया गया है। वैकुंठ एकादशी का उपवास करना इससे जुड़े लोगों का एक महत्वपूर्ण पहलू है। लोग पूरा दिन उपवास रखते हैं और चौकस रहते हैं। विष्णु के लिए विशेष प्रार्थना की जाती है और भक्त जप (विष्णु के नाम का जाप) और ध्यान (ध्यान) में संलग्न होते हैं। 'दशमी' पर, पालन के पिछले दिन, जो भक्त वैकुंठ एकादशी का उपवास करते हैं, उन्हें केवल दोपहर का भोजन करना होता है। एकादशी पर, अगले दिन, उन्हें पूर्ण उपवास रखना होता है और विष्णु की प्रार्थना और ध्यान में संलग्न होना होता है। उन्हें चावल लेने से सख्त मना किया गया है। उस रात, लोग पूरी रात जागते रहते हैं और विष्णु के मंदिर में जाते हैं, ज्यादातर सुबह के शुरुआती घंटों में। शैव संप्रदाय इस दिन को त्रिकोटी एकादशी के रूप में मनाता है, एक धार्मिक अनुष्ठान जहां अनुयायी इसे उस तारीख के रूप में मानते हैं जब हिंदू देवताओं में सभी देवता शिव को नमन करते हैं। उत्सव इस अवसर के उत्सव सभी वेंकटेश्वर मंदिरों में फैले हुए हैं। इस विशेष त्योहार के लिए सबसे महत्वपूर्ण श्रीरंगम माना जाता है जो विशेष रूप से स्वर्ग वासल के उद्घाटन के लिए जाना जाता है। अगला सबसे महत्वपूर्ण तिरुमाला पहाड़ियों में तिरुपति में माना जाता है, जहां वेंकटेश्वर का अत्यधिक पूजनीय निवास है। श्रीरंगम श्री रंगनाथस्वामी मंदिर में, श्रीरंगम वैकुंठ एकादशी समारोह 20 दिनों तक चलता है, जिसे दो भागों में विभाजित किया जाता हैः पागल पथु (सुबह का भाग 10 दिन) और इरा पथु (रात का भाग 10 दिन)। विष्णु, रंगनाथ के मूलावर (केंद्रीय मंदिर की मूर्ति) के रूप में, सभी 20 दिनों में अपने मुथांगी, मोतियों के कवच में भक्तों को आशीर्वाद देते हैं। ऐसा माना जाता है कि पागल पथू (वैकुंठ एकादशी के पिछले दिन) के 10वें दिन, नामपेरुमल नामक उत्सव (जुलूस की मूर्ति), मोहिनी के रूप में भक्तों को आशीर्वाद देती है। वैकुंठ एकादशी के दिन, सुबह के समय, नामपेरुमल को हीरे और रत्नों के कवच पहने हुए भक्तों को आशीर्वाद देने के लिए माना जाता है, और पवित्र स्थान से हजार स्तंभों वाले हॉल में लाया जाता है, जिसे उत्तरी द्वार परमपद वासल के रूप में जाना जाता है, जो वैकुंठ का द्वार है। यह द्वार वर्ष में एक बार खोला जाता है, केवल वैकुंठ एकादशी के अवसर पर। ऐसा कहा जाता है कि जो कोई भी परमपद वासल से गुजरेगा उसे वैकुंठ प्राप्त होगा। इसी कारण से इसे स्वर्ग वासल के नाम से भी जाना जाता है। तिरुमाला वेंकटेश्वर मंदिर में भी मुक्कोटी एकादशी मनाने के लिए एक समान अवधारणा है, जैसा कि इसे तेलुगु भाषी क्षेत्रों में जाना जाता है। तिरुमाला में वैकुंठ द्वारम नामक एक विशेष प्रवेश द्वार है जो गर्भगृह को घेरता है। द्वारम (प्रवेश द्वार) केवल वैकुंठ एकादशी पर खोला जाता है, और यह माना जाता है कि कोई भी व्यक्ति जो इस विशेष दिन इस 'वैकुंठ द्वारम' से गुजरता है, उसे वैकुंठ प्राप्त होता है। मंदिर में वैकुंठ एकादशी के लिए तीर्थयात्रियों और गणमान्य व्यक्तियों की भारी भीड़ देखी जाती है। ।