Elur Chetty
एलूर चेट्टी (जिसे एलूर चेट्टू या एज़ूर चेट्टी या एज़ूर चेट्टी भी कहा जाता है) दक्षिण भारत में एक [तमिल/मलयालम] भाषी हिंदू समुदाय है। कहा जाता है कि वे तंजावुर जिले के कावेरीपूमपट्टनम से आए थे और कन्याकुमारी जिले में बस गए थे। वे चेट्टी के सामान्य नाम के तहत आते हैं जिसमें कोट्टार चेट्टी, परक्का चेट्टी, वेल्लालर चेट्टी, पथिरा चेट्टी, वालयाल चेट्टी, पुडुकोट्टई वल्लानट्टू चेट्टी, नाट्टुकोट्टई चेट्टी आदि जैसे अन्य समुदाय शामिल हैं। वे कभी एक व्यापारिक समुदाय थे और अन्य चेट्टी समुदायों से अलग थे। बाद में कोट्टार, तिरुवनंतपुरम, थिरुसानमकोप्पु, नागरकोइल, चेन्नई, थालक्कुलम, एरानियल (मेलथेरू), तिरुचिरापल्ली, कोयंबटूर और मदुरै। व्युत्पत्ति यह नाम "एझु उरू" से लिया गया है जिसका अर्थ है "सात शहर"। ये सात शहर दक्षिण तमिलनाडु, भारत में कन्याकुमारी जिले में और उसके आसपास थे, अर्थात् एरानियल, थिरुविथनकोड, पद्मनाभपुरम, कोलाचेल, गणपतिपुरम, मिदलम और परक्कई। इन्हें कीझथेरु चेट्टी कहा जाता है। एज़ुर चेट्टी समुदाय मूल रूप से चोल साम्राज्य के हिस्से कावेरीपूम्पट्टिनम के निवासी थे और समुद्री व्यापार में शामिल एक समृद्ध समुदाय थे। यह प्राचीन शहर 79 अगस्त के आसपास सुनामी से नष्ट हो गया था और इस घटना के बाद समुदाय के सदस्यों ने अन्य क्षेत्रों में पलायन करना शुरू कर दिया था। व्यापारी समुदाय ने अपनी संपत्तियों और समृद्ध जीवन को छोड़ दिया, अपने पारिवारिक देवताओं (विनायक और नागरम्मन) की मूर्तियों को ले लिया, चोल साम्राज्य छोड़ दिया और कावेरी नदी के पार पांडिया और चेर साम्राज्यों में चले गए। कुछ प्रवासी लोग कराईकुडी, देवक्कोट्टई, तिरुपुर, कोविलपट्टी, थझायुथू, वल्लियूर और कोट्टार सहित लगभग 93 स्थानों पर बस गए। कोट्टार पहुँचने वाले लोगों ने विनायक की मूर्ति की पूजा की। पूजा के बाद जब उन्होंने मूर्ति को हटाने की कोशिश की, तो वे असफल रहे। कोट्टार में रहने वाले लोगों को कोट्टार चेट्टी कहा जाता है। बाद में वहाँ कोट्टार पिल्लयार मंदिर का निर्माण किया गया। उनमें से बाकी वल्ली नदी के तट के पास एरानियल (पूर्व में हिरण्यसिंहनल्लूर) पहुंचे। उस दिन अयिल्यम नक्षत्र के दिन तमिल कैलेंडर के चिथिराई महीने का अंतिम रविवार था। उन्होंने वहाँ नगरम्मन (सर्प देवी) की मूर्ति और थंगम्मई और थैयम्मई की मूर्तियाँ भी रखी। उस रात, उन्होंने कच्चे चावल के आटे, केले (मैटी) फल, इलायची, सूखी अदरक, नारियल और गुड़ के मिश्रण से निवेद्यम (भगवान के लिए एक मिठाई) बनाया। इस मिश्रण को एक ठोस आयताकार आकार (एक ईंट की तरह) बनाने के लिए दबाया गया था, जिसे फिर केले और नारियल के पत्तों से ढक दिया गया था और कैथाई (एक पौधा जो एक बहुत ही सुगंधित फूल पैदा करता है) जड़ का उपयोग करके बांध दिया गया था। इसे नारियल के भूसे से पकाया जाता था और भगवान को परोसा जाता था। इसे 'ओडुप्पराई कोलुक्कट्टई' के नाम से जाना जाने लगा। तब से, ओडुपराई नगरम्मन मंदिर समारोह आज तक आयोजित किया जा रहा है और परिवार और समुदाय एक साथ मिलते हैं। इसके बाद समुदाय के सदस्यों ने चेरा राजा से मुलाकात की और व्यापार करने की अनुमति मांगी। इसके बाद गणपतिपुरम (पझाया कड़ाई), परक्कई, कोलाचेल, मिदलम, थिरुविथनकोड और पद्मनाभपुरम को शामिल करते हुए एरानियल के साथ व्यापार शुरू हुआ। इसलिए उन्हें एज़ुर (जिसका अर्थ है '7 शहर') चेट्टी समुदाय कहा जाता था। एरानियल में बसने वाले समुदाय के सबसे पहले ज्ञात लोग उमयम्मई और पिच्चा पिल्लई (उन्नमलाई के वंशज) थे। उनकी संतानें कोलप्पा पिल्लई, सुब्रमण्यम पिल्लई और शिवथानु पिल्लई हैं। वर्गीकरण एलूर चेट्टी को मंडल आयोग के अनुसार तमिलनाडु (कन्याकुमारी जिले में) और केरल में अन्य पिछड़े वर्ग (ओ. बी. सी.) के तहत वर्गीकृत किया गया था। ओडुप्पराई नगरम्मन मंदिर एलूर चेट्टी समुदाय का सामुदायिक मंदिर है। यह मंदिर एरानियल (हिरण्यसिंह नल्लूर) के पास स्थित है। मासिक पूजा तमिल कैलेंडर के अंतिम रविवार को की जाती है। कोट्टार देसिया विनयगर मंदिर कोट्टार चेट्टी समुदाय का सामुदायिक मंदिर है। यह मंदिर चेट्टीकुलम में नागरकोइल शहर के केंद्र में स्थित है और इसका प्रबंधन देसिया विनयगर देवस्थानम के न्यासियों द्वारा किया जाता है और न्यासियों का चुनाव कोट्टार चेट्टी के पुरुष सदस्यों द्वारा किया जाता है। न्यासी द्वारा दैनिक और विशेष पूजाएँ की जाती हैं। मंदिर के पास नागरकोइल शहर में भूमि और संपत्तियों का विशाल क्षेत्र है। कट्टलाई नगरम्मन मंदिर समुदाय का एक और मंदिर है। ।