Lund Khwar
लुंड ख्वार, जिसे लुंडखवार भी कहा जाता है ()। उर्दूः لنڈखोर) और उच्चारण "/लुः/+/nd/,/ख/+/वा '/+/r:/" पाकिस्तान के खैबर-पख्तूनख्वा के मर्दन जिले में तख्त भाई तहसील का एक ऐतिहासिक गाँव और संघ परिषद है। यह 371 मीटर (1220 फीट) की ऊँचाई के साथ 34° 23'22 N 71° 58'51 E पर स्थित है। "लुंड ख्वार" नाम का शाब्दिक अर्थ है "सदा बहने वाली धारा या झरना"। लुंड ख्वार की स्थापना की उत्पत्ति रहस्य में डूबी हुई है। पुरातात्विक और ऐतिहासिक साक्ष्य गांधार युग की ओर संकेत करते हैं। गाँव के प्रारंभिक लिखित विवरणों में इसका पता 8वीं शताब्दी में यूसुफजई की उथमान खेल शाखा के आगमन के साथ और 15वीं शताब्दी में अफगानों के खट्टक जनजातियों द्वारा लगाया गया है। वर्तमान में, यह मलकंद पहाड़ों के प्रवेश द्वार के पास एक प्रमुख शहर है। वैकल्पिक रूप से, अफगानिस्तान के पक्तिका प्रांत में एक लुंड ख्वार भी है। इतिहास प्राचीन इतिहास लुंड ख्वार अपने भूगोल के कारण ऐतिहासिक रूप से एक महत्वपूर्ण शहर रहा है। गांधार युग (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के दौरान, यह बौद्ध भिक्षुओं के लिए तख्त भाई में उनके पास के गढ़ों से एक यात्रा अभयारण्य था। इस प्रकार कई पुरातात्विक स्थलों की खोज की गई है। बौद्ध काल से पहले भी, यह एक प्रमुख मवेशी और झुंड प्रजनन क्षेत्र था। पुरातात्विक और ऐतिहासिक संकेत इन निष्कर्षों की ओर इशारा करते हैं। सिकंदर महान की सेनाएँ दो अलग-अलग मार्गों से सिंधु घाटी तक पहुँचीं, एक खैबर दर्रे के माध्यम से और दूसरा स्वयं सिकंदर के नेतृत्व में 326 ईसा पूर्व में कुनार, बाजौर, स्वात और बुनेर के माध्यम से। सिकंदर की मृत्यु के बाद, घाटी चंद्रगुप्त के शासन के अधीन आ गई, जिसने 297 से 321 ईसा पूर्व तक घाटी पर शासन किया। बौद्ध सम्राट अशोक (चंद्रगुप्त के पोते) के शासनकाल के दौरान, बौद्ध धर्म पेशावर घाटी का धर्म बन गया। राजा मेहंदा के समय में यूनानियों के सत्ता संभालने के बाद घाटी में ब्राह्मणवाद का पुनरुद्धार हुआ। सिथियन और भारतीयों ने 7वीं शताब्दी ईस्वी तक घाटी का अनुसरण किया और नियंत्रण बनाए रखा। अफगानों का आगमन 8वीं शताब्दी तक, अफगान दिलाज़ाक घाटी में दिखाई दिए थे। उस समय पेशावर घाटी लाहौर के शासकों के नियंत्रण में थी। अफगान गखरों में शामिल हो गए जिन्होंने सिंधु और झेलम नदियों के बीच के देश पर कब्जा कर लिया और लाहौर शासकों को उन्हें सौंपने के लिए मजबूर कर दिया; सिंधु के पश्चिम और काबुल नदी के दक्षिण में पहाड़ी देश। यूसुफजई ने पुराने दिनों में, जिसे समा कहा जाता था, उसके अधिकांश हिस्से को दिलाज़ाक से जीत लिया। यूसुफजई अफगानों के बाद, अगली प्रमुख जनजाति खट्टक थी, जो 15वीं शताब्दी में यहाँ बस गए थे। उनके महान सरदार, मलिक अको के समय में, जिन्होंने खट्टक जनजाति की राजधानी को टेरी (करक जिले का एक गाँव) से सराय अकोरा में स्थानांतरित कर दिया, वह शहर जिसे अकोरे ने स्थापित और बनाया था। गज़नवी युग 10वीं शताब्दी में, यह क्षेत्र सुल्तान सबुक्तिगिन के नियंत्रण में आ गया, जिन्होंने लाहौर के हिंदू शासक राजा जयपाल को हराया। सबुक्तगिन के बेटे गजनी के सुल्तान महमूद ने इस क्षेत्र को भारत के अंदरूनी हिस्सों में अपने कई हमलों के लिए रैली का केंद्र बनाया। 12वीं शताब्दी में, घोर (घुरिद) के फारसियों ने गज़नवियों को उखाड़ फेंका और गज़नवियों का युग समाप्त हो गया। मुगल युग 1505 में मुगल सम्राट बाबर ने खैबर दर्रे के माध्यम से इस क्षेत्र पर आक्रमण किया। लैटर डे सेंट्स (उलेमा) की घाटी लुंड ख्वार हमेशा अपनी इस्लामी परंपरा और ज्ञान की विरासत में बहुत समृद्ध रही है। कई लुंड ख्वारियन न केवल महान उलेमा रहे हैं, देवबंद जैसे महान संस्थानों से बड़ी संख्या में स्नातक हुए हैं और लुंडखावर के एक बहुत प्रसिद्ध व्यक्तित्व, जिन्होंने इन संस्थानों से स्नातक किया था, साहिब-ए-हक (संत अब्दुल अली) थे, बल्कि लुंडखावर ने कई प्रसिद्ध संतों, गाजी और उलेमा के लिए एक घर के रूप में भी काम किया है। ऐसे प्रसिद्ध नामों में शामिल हैंः संत सैयद अब्दुल वहाब अखुन पांजू बाबा, सैयद इस्माइल शहीद बरेलवी, शाह इस्माइल शहीद और सदर खान के परपोते राशकाई के हाजी साहिब। गाँव के लोगों ने 19वीं शताब्दी में सैयद अहमद शहीद बरेलवी के साथ मिलकर भारत की मुक्ति में योगदान दिया। पाकिस्तान स्वतंत्रता आंदोलन में भूमिका शहर के खान राजनीति में अपनी शुरुआती भागीदारी के कारण प्रसिद्ध हुए (खान गुलाम मुहम्मद खान लुंडखवार) का उपमहाद्वीप की राजनीति में एक बड़ा नाम था। यह तब हुआ जब खान कलकत्ता तक भारत के दूरदराज के क्षेत्रों के साथ व्यापार से समृद्ध हुए। 19वीं शताब्दी के अंत में, राजनीतिक विचार इस हद तक बढ़ गए थे कि अंग्रेजी साम्राज्यवादियों के लिए यहां अपने सैनिकों को स्थायी रूप से तैनात करना आवश्यक हो गया था। यह इस आधार पर उचित था कि गाँव के धार्मिक नेताओं और स्वतंत्रता सेनानियों ने अंग्रेजों के खिलाफ सेना में शामिल हो गए। इस तरह की पृष्ठभूमि के साथ, अंग्रेजी मुख्य धाराएँ और 3 दिशाओं से एक छोटा झरना बन गया जो पूरे वर्ष बहता है, इस प्रकार लुंड ख्वार को इसका नाम देने के साथ-साथ संभावित आक्रमणकारियों के खिलाफ सुरक्षा, इसकी नींव के लिए एक रणनीतिक बिंदु और आधार है। यह शहर एक मुख्य सड़क के माध्यम से शेरगढ़ से जुड़ा हुआ है जो नदी पर एक पुल के माध्यम से शहर तक पहुँचता है। अपनी पुस्तक, "द पठान अनआर्म्डः ओपोसिशन एंड मेमोरी इन द नॉर्थ वेस्ट फ्रंटियर" में, मुकूलिका बनर्जी पृष्ठ 98 पर लिखती हैंः "193 से एक मुख्य सचिव की रिपोर्ट में कहा गया हैः लुंड ख्वार और उसके आसपास महिलाओं की सक्रिय भागीदारी में वृद्धि। 30 April.15 महिला स्वयंसेवकों paraded.in लुंड ख्वार पर यह घोषणा की गई कि अब्दुल गफ्फार खान द्वारा तैयार की गई held.about पर दो या तीन हजार बैठकें एक लड़के द्वारा पढ़ी जाएंगी और प्रस्ताव पारित किए गए कि, यदि स्थायी शांति समाप्त नहीं हुई, तो महिलाओं को भविष्य के संघर्ष में पुरुषों के साथ शामिल होना चाहिए, कि केवल महिलाओं द्वारा खद्दर [खादी का कपड़ा] पहना जाना चाहिए और शरिया के तहत महिलाओं के पूर्ण अधिकार पुरुषों द्वारा उन्हें स्वीकार किए जाने चाहिए। संदर्भ पर ध्यान देंः भाषण पढ़ने वाले लड़के का नाम कासिम खान था, जो एक महिला ग्राना का बेटा था, जो पर्दा के कारण वयस्क पुरुष वक्ताओं की उपस्थिति में भाग नहीं ले सकता था। "हालांकि सार्वजनिक रूप से स्वीकार नहीं किया गया है, ब्रिटिश आधिकारिक पत्राचार इस बात की पुष्टि करता है कि बन्नू और लुंड ख्वार में महिला प्रदर्शनकारी सक्रिय थीं। ऐसा प्रतीत होता है कि पठान महिलाओं को संगठित करने में, खुर्शीदबेन नौरोजी ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी क्योंकि वह कुछ समय के लिए वहां रहती थी और सीमावर्ती महिलाओं के बीच काम करती थी और उन्हें स्वदेशी गतिविधियों को शुरू करने के लिए प्रोत्साहित करती थी "वर्तमान समय में लुंड ख्वार अब जिला मर्दन की तख्त भाई तहसील की एक संघ परिषद है। यह निर्वाचन क्षेत्र पीके-55 (मर्दन-V) में आता है जो पाकिस्तान के खैबर पख्तूनख्वा प्रांत की खैबर पख्तूनख्वा विधानसभा के लिए नेशनल असेंबली की चुनावी प्रक्रिया की एनए-22 सीट में एक निर्वाचन क्षेत्र है। स्थानीयताओं और भागों लुंड ख्वार में मुख्य शहर शामिल है, जो कभी एक दीवार वाला शहर था जिसमें पांच द्वार थे, और इसके आसपास के उप-शहरों को "बांदा" के रूप में जाना जाता है और पुरुषों को निर्वस्त्र करके और उन्हें कोड़े मारकर बर्बरता, पुरुषों को यादृच्छिक रूप से चुना जाता था और केवल ग्रामीणों को डराने के लिए पीटा जाता था। स्थान यह स्वात और पेशावर जिले के बीच राष्ट्रीय राजमार्ग पर तख्त बहि से लगभग 18 किमी, शेरगढ़ से 10 किमी और मरदान से लगभग 30 किमी दूर स्थित है। यह शहर दो मुख्य धाराओं और 3 दिशाओं से एक छोटी नदी से घिरा हुआ है जो पूरे वर्ष बहती है, इस प्रकार लुंड ख्वार को इसका नाम देने के साथ-साथ संभावित आक्रमणकारियों के खिलाफ सुरक्षा, इसकी नींव के लिए एक रणनीतिक बिंदु और आधार है। यह शहर एक मुख्य सड़क के माध्यम से शेरगढ़ से जुड़ा हुआ है जो नदी पर एक पुल के माध्यम से शहर तक पहुँचता है। भूविज्ञान "लुंड ख्वार में, पहाड़ियों के पास की सतह चूना पत्थर के कंकड़ का एक मजबूत तल है जो समूह के पत्थरों के साथ मिश्रित है।" ।