Deshi people
देशी या देसी लोग अविभाजित असम का एक स्वदेशी मुस्लिम समुदाय है। देशी मुसलमान लोग मेघालय, उत्तरी बंगाल, पूर्वी बिहार, रंगपुर और बांग्लादेश के बोगुरा में पाए जा सकते हैं। पश्चिम बंगाल और बिहार में उन्हें नाश्या शेख के नाम से जाना जाता है। देसी लोग कोच, मेच या अन्य स्वदेशी समुदायों से धर्मांतरित मुसलमान हैं। जुलाई, 2022 में असम सरकार ने एक आदेश के माध्यम से उन्हें "स्वदेशी असमिया मुसलमान" समुदाय के रूप में मान्यता दी। असम में, देसी मुसलमान कभी-कभी बंगाली भाषी मुसलमानों से खुद को अलग करने के लिए उजानी के रूप में पेश करते हैं। इस समुदाय को असम में सामान्य श्रेणी और पश्चिम बंगाल में अन्य पिछड़ा वर्ग के रूप में वर्गीकृत किया गया है। इतिहास देशी (शाब्दिक अर्थः स्थानीय या मूल) समुदाय खुद को अन्य आदिवासी समुदायों के समान इस भूमि के मूल जातीय निवासी के रूप में पहचानता है। वे कोच, राभा, मेच, गारो, नाथ, योगी और कलीता जैसे कई स्वदेशी समुदायों से संबंधित थे। देशी समुदाय असम के पुराने जातीय समूहों में से एक है। इसका अभिलिखित इतिहास 13वीं शताब्दी का है, जो अहोम राजवंश के संस्थापक चाओलुंग सुकाफा के आगमन से कुछ चौथाई शताब्दी पहले का है। अली मेच को समुदाय का पहला व्यक्ति कहा जाता है और उन्होंने 1205 में बख्तियार खिलजी के तिब्बत अभियान के दौरान देशी सेना का नेतृत्व किया था। देशी मुसलमान अली मेच के वंशज हैं। इस समूह को कभी कोच मुस्लिम के नाम से जाना जाता था। वे कोच राजबोंगशी लोगों के साथ समरूप हैं और असमिया भाषा और कामतापुरी भाषा दोनों बोलने वाले द्विभाषी हैं। अधिकांश अन्य धर्मांतरण 16वीं शताब्दी के दौरान हुए, जब निचले वर्ग के कोच और मेच लोग नवगठित कोच साम्राज्य (1515-1956) में एक सम्मानजनक स्थिति पाने में असमर्थ थे और इस्लाम में चले गए। कामता शासक चक्रध्वज (1455-1485) के इस्लाम में धर्मांतरण ने इस धर्म को स्थानीय लोगों के बीच लोकप्रिय बना दिया। असम के देसी मुसलमान, संख्या में लगभग 21 लाख, बोंगाईगांव, चिरांग, धुबरी, गोलपारा, कोकराझाड़, कामरूप, दक्षिण सलमारा-मनकाचर और कामरूप (मेट्रो) जिलों में फैले हुए हैं। वे कोच, राभा, मेच, गारो, नाथ, योगी और कलीता जैसे स्वदेशी असमिया समुदायों की एक श्रृंखला से संबंधित थे। सरकारी अभिलेखों पर देशी मुस्लिम भारत की 1881 की जनगणना "जो लोग इस्लाम में परिवर्तित हो गए हैं, वे उस धर्म की महान बिरादरी में लीन हो गए हैं, जबकि जिन्होंने महामंदवाद को स्वीकार नहीं किया है, वे सभी उद्देश्यों और उद्देश्यों के लिए निम्न जाति के हिंदू हैं. इस बात के स्पष्ट प्रमाण हैं कि वे कभी बहुत बड़ी जाति के थे, और जिस राज्य पर उन्होंने दो शताब्दियों तक शासन किया, उसमें बंगाल के दीनगपुर जिले और असम के कामरूप और गोवालपारा जिले शामिल थे। वर्ष 1750 ई. के आसपास उनकी शक्ति भंग हो गई थी। उनके रंग का अचूक अंधेरा आज भी काफी हद तक रूंगपुर और दिनाजपुर में पाया जाता है, और उन्होंने उन जिलों में धर्मांतरित लोगों के बड़े हिस्से की आपूर्ति की है। उनमें से किसी ने भी अपनी मातृभाषा कोच के रूप में वापस नहीं की है। उन्होंने लंबे समय से इसे बंगाली के लिए छोड़ दिया है और कोच बिहार के निवासियों ने भी यही तरीका अपनाया है। (ब्रिटिश भारत की जनगणना पर रिपोर्ट 17 फरवरी 1881 को ली गई, पृष्ठ 211)। "कोच लोग, जिनका कभी अपना धर्म और भाषा थी, उन्होंने अपनी भाषा को पूरी तरह से छोड़ दिया है और या तो इस्लाम में परिवर्तित हो गए हैं या निम्न जाति के हिंदू बन गए हैं, जो हिंदू धर्म को फिर से भरने के तरीके का एक उल्लेखनीय उदाहरण है। (ब्रिटिश भारत की जनगणना पर रिपोर्ट 17 फरवरी 1881 को ली गई, पृष्ठ 296)। 'ए स्टैटिस्टिकल अकाउंट ऑफ असम' खंड-II Pub.1879 डब्ल्यू. डब्ल्यू. हंटर ब्रिटिश भारत के सांख्यिकी महानिदेशक थे। 1879 में प्रकाशित उनकी पुस्तक ए स्टैटिस्टिकल अकाउंट ऑफ असम खंड-II में, पृष्ठ 31 में मुसलमान कोच का उल्लेख किया गया है। उन्होंने कहा, "कई मुसलमान कोचों के बहिष्कार से कोचों की कुल संख्या में काफी कमी आई है, जिन्हें गलती से शामिल किया गया था; और कुल 'अनिर्दिष्ट' मुसलमानों को तदनुसार बढ़ाया गया है।" वर्तमान देसी मुसलमान उन मुसलमान कोचों के वंशज हैं जैसा कि हंटर ने उल्लेख किया है। पश्चिम बंगाल में देसी मुसलमानों को नाश्या शेख या नाश्या सेख के नाम से जाना जाता है। उत्तरी पश्चिम बंगाल और असम के कोच लोगों के स्वदेशी समुदायों में उनकी उत्पत्ति, उनमें से कुछ मेच समुदाय से भी हैं। वे सांस्कृतिक और भाषाई रूप से उत्तरी बांग्लादेश और असम के पूर्ववर्ती गोलपारा जिले के लोगों के समान हैं। समुदाय की एक छोटी संख्या पड़ोसी राज्य बिहार में भी पाई जाती है, जहाँ उन्हें बंगाली शेख के रूप में जाना जाता है। यह समूह आदिवासियों के एक समूह से निकला है, जिन्हें सामूहिक रूप से कोच कहा जाता था, जिन्होंने हिंदू समाज में अनुकूल स्थिति पाने में असमर्थ होने के कारण इस्लाम धर्म अपना लिया और उन्हें राजबंशी मुसलमानों के रूप में जाना जाने लगा। वे कोच लोगों के साथ समरूप हैं और द्विभाषी हैं, बंगाली और सूरजपुरी दोनों बोलते हैं। नश्य अभी भी अपने पूर्व-इस्लामी अतीत के कई सांस्कृतिक लक्षणों को बनाए रखते हैं। उदाहरण के लिए पीरों का सम्मान उनकी पिछली मान्यताओं की निरंतरता थी। समुदाय के अधिकांश लोग गैर-अभ्यास करने वाले मुसलमान हैं, हालांकि नई पीढ़ियाँ वैश्वीकरण के कारण इस्लामी बन रही हैं। ऐतिहासिक साक्ष्यों से ऐसा लगता है कि जब यह क्षेत्र बख्तियार खिलजी के नियंत्रण में आया तो उत्तरी बंगाल की आबादी का एक हिस्सा इस्लाम में परिवर्तित होने लगा। प्रारंभिक धर्मान्तरितों में से कुछ प्रमुख अली मेच और काला पहाड़ थे। देशी मुसलमान की भाषा को 'देशी भाषा' के नाम से जाना जाता है। जैसे-जैसे कोई एक जिले से दूसरे जिले में जाता है, देसी भाषा में कुछ मामूली भिन्नताएं होती हैं। असम में देशी भाषा की पाँच बोलियाँ हैं-बारबोंडी, महेंद्रगोंजी, बौसिया, गुलिया और झारू। देशी भाषा को विभिन्न राज्यों में सरकारी दस्तावेजों में अलग-अलग तरीके से जाना जाता है। असम में इसे अस्पष्ट रूप से गोलपारिया कहा जाता है। बिहार और पश्चिम बंगाल में इसे सूरजपुरी के नाम से जाना जाता है। देशी भाषा पड़ोसी असमिया और राजबंशी के साथ-साथ उर्दू सहित असम की कई अन्य इंडो-आर्यन भाषाओं से निकटता से संबंधित है। देशी भाषा में संज्ञाएँ स्त्री लिंग को इंगित करने के लिए प्रत्यय के रूप में [i] या [ni] लेती हैं। यदि संज्ञा एक स्वर में समाप्त होती है, तो यह स्वर को [i] के साथ प्रतिस्थापित करती है, यदि व्यंजन में यह प्रत्यय [ni] स्त्री चिन्हक के रूप में होता है। उदाहरण के लिए, संस्कृति देशी मुस्लिम समुदाय की अपनी एक समृद्ध और विशिष्ट संस्कृति है। उनके पास अपना लोक गीत और साहित्य है। इन्हें ज्यादातर त्योहारों और विवाह समारोहों के दौरान देखा जा सकता है। विवाह समारोहों के दौरान, महिलाएँ देशी गीत गाती हैं। देशी लोग 'बेशोमा' मनाते हैं जो बिहू की तरह एक कटाई का त्योहार है, और सबसे आश्चर्यजनक रूप से वे 'अमाती' भी मनाते हैं जो राजबोंगशी के बीच प्रचलित प्रथा है जो कामाख्या मंदिर के अंबुबाची मेले से संबंधित है। देशी समुदाय इस्लाम धर्म का पालन करता है। वे इस्लाम पर अपने धार्मिक विचारों में कठोर नहीं हैं। संगठन देशी जनगोष्ठिया मंच (डी. जे. एम.) एकमात्र संगठन है जो असम में समुदाय का प्रतिनिधित्व करता है। ।