Baháʼí Faith in the United Kingdom
यूनाइटेड किंगडम में बहाई धर्म की शुरुआत 1898 में हुई जब श्रीमती मैरी थॉर्नबर्ग-क्रॉपर (मृत्यु 1938), जन्म से एक अमेरिकी, इंग्लैंड में बहाई धर्म की पहली अनुयायी बनीं। 1930 के दशक के दौरान, यूनाइटेड किंगडम में बहाई लोगों की संख्या में वृद्धि हुई, जिससे द्वितीय विश्व युद्ध के बाद एक अग्रणी आंदोलन की शुरुआत हुई, जिसमें साठ प्रतिशत ब्रिटिश बहाई समुदाय अंततः स्थानांतरित हो गए। 2021 की यू. के. जनगणना में, इंग्लैंड और वेल्स में 4,725 बहाई थे, जिससे यह 17वां सबसे बड़ा धर्म बन गया, 2011 की यू. के. जनगणना की तुलना में 6 प्रतिशत की गिरावट, जब इंग्लैंड और वेल्स में 5,021 बहाई थे। इतिहास के सबसे शुरुआती चरण के विद्वान मूजन मूमन ने पश्चिम में पहले खाते की पहचान 8 जनवरी, 1845 को ब्रिटिश राजनयिक रिपोर्टों के आदान-प्रदान के रूप में की है जो समाचार पत्रों में प्रकाशित नहीं हुए थे। यह बाब द्वारा एक मिशन पर भेजे जाने वाले पहले जीवित पत्र का विवरण था, जिसे बहाई अपने धर्म के अग्रदूत के रूप में स्वीकार करते हैं। वे जीवित व्यक्ति के दूसरे पत्र और पहले बाबी शहीद, मुल्ला अली-ए-बस्तामी थे। ये आदान-प्रदान सर हेनरी रॉलिन्सन के बीच थे जिन्होंने सबसे पहले सर स्ट्रैटफोर्ड कैनिंग को लिखा था। अनुवर्ती आदान-प्रदान अप्रैल 1846 तक जारी रहा जहाँ घटनाओं के राजनयिक रिकॉर्ड समाप्त हो गए। तुर्क राज्य अभिलेखागार इस्तांबुल में उनके आगमन की पुष्टि करते हैं जहां उन्हें कड़ी मेहनत पर नौसेना के जहाज यार्ड में सेवा करने की सजा सुनाई जाती है-तुर्क शासक ने उन्हें निर्वासित करने से इनकार कर दिया क्योंकि "उनकी गतिविधियों को नियंत्रित करना और उन्हें अपने झूठे विचारों को फैलाने से रोकना मुश्किल होगा।" धार्मिक आंदोलन का पहला समाचार पत्र/सार्वजनिक संदर्भ बाब के कवरेज के साथ शुरू हुआ जो 1 नवंबर 1845 को द टाइम्स में आया था जो नए धर्म के प्रति मुस्लिम प्रतिक्रियाओं पर निर्भर था। इस समाचार पत्र के विवरण को स्थानीय और दूर के समाचार पत्रों में 1846 की शुरुआत में न्यूजीलैंड तक कई बार प्रतिध्वनित किया गया था। बाद में 1852 से 1853 में एक घटना हुई जिससे बाबियों को बहुत पीड़ा हुई। फारस के शाह की हत्या के प्रयास के लिए बाबियों को दोषी ठहराया गया था। हाल की विद्वता ने धर्म, उसके समुदाय और उस समय के नेतृत्व के सभी प्रमुख पहलुओं से अलग एक छोटे तत्व की पहचान की है। फिर भी, उस समय के समाचार पत्रों में कवरेज अक्सर फारसी सरकार के इस विचार को प्रतिध्वनित करता था कि बड़ी संख्या में बाबियों और बाबियों को दोषी ठहराते हुए वास्तव में परिणाम के रूप में निष्पादित किया गया था, हालाँकि नवंबर, 1852 की शुरुआत तक तेहरान में सैकड़ों से बड़ी संख्या में बाबियों की मौत की रिपोर्ट आने के बाद दिसंबर के अंत तक देश के दक्षिण में दसियों हज़ार हो गए। उस समय तेहरान, फारस में एक ब्रिटिश मिशन था और इसने उस अवधि के दौरान और बगदाद में बहाउल्लाह के निर्वासन के बाद बाबिज्म से संबंधित घटनाओं पर रिपोर्ट दी। बगदाद के ब्रिटिश वाणिज्य दूत ने उन्हें ब्रिटिश नागरिकता की पेशकश की और भारत या किसी भी स्थान पर उनके लिए निवास की व्यवस्था करने की पेशकश की। बहाउल्लाह ने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। बगदाद से और निर्वासित होने के बाद, बहाउल्लाह ने महारानी विक्टोरिया को संबोधित एक विशिष्ट पत्र या "पट्टिका" लिखा जिसमें उन्होंने ब्रिटिश संसदीय प्रणाली पर अनुकूल टिप्पणी की और इस तथ्य के लिए रानी की सराहना की कि उनकी सरकार ने ब्रिटिश साम्राज्य में गुलामी को समाप्त कर दिया था। बताया जाता है कि उसने गोली के जवाब में कहा था, हालांकि मूल रिकॉर्ड खो गया है, कि "यदि यह भगवान का है, तो यह टिकेगा; यदि नहीं, तो यह कोई नुकसान नहीं कर सकता है।" 1879 में, विकासशील व्यापारिक संबंधों पर डच नागरिक जोहान कोलिगन ने दो बहाई, हाजी सैय्यद मुहम्मद-हसन और हाजी सैय्यद मुहम्मद-हुसैन के साथ साझेदारी की, जिन्हें राजा और शहीदों के प्रिय के रूप में जाना जाता था। इन दोनों बहाई लोगों को गिरफ्तार कर लिया गया और फांसी दे दी गई क्योंकि उस समय इमाम-जुमैह पर व्यापारिक संबंधों के लिए बड़ी राशि बकाया थी और उन्हें भुगतान करने के बजाय उनकी संपत्ति जब्त कर ली जाती थी। कॉलिगन द्वारा उनकी बेगुनाही की गवाही देने के बावजूद उन्हें फांसी दी गई थी। उन्होंने फारसी व्यापारियों को अपनी निर्दोषता की रक्षा करने के लिए प्रेरित करने का प्रबंधन किया और उनकी पीड़ा में एक संक्षिप्त राहत मिली, जिसे एडवर्ड स्लैक ने देखा, जो तब ब्रिटिश बंगाल सिविल सेवा में सेवारत थे, जिनके संस्मरण उन्होंने 1882 में प्रकाशित किए थे। इस तरह के कवरेज के अलावा, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के एडवर्ड जी. ब्राउन ने धर्म के इतिहास पर महत्वपूर्ण सामग्री तैयार की और अप्रैल 1890 में बहाउल्लाह के अक्क क्षेत्र में आने के बाद उनके साथ चार साक्षात्कार दिए गए और एक पश्चिमी द्वारा केवल विस्तृत विवरण छोड़ा गया। 1898 में श्रीमती मैरी थॉर्नबर्ग-क्रॉपर के बहाई बनने के बाद, 1899 की गर्मियों में मिस एथेल रोसेनबर्ग (d.1930) बहाई बनने वाली दूसरी व्यक्ति और पहली मूल निवासी थीं। मिस सारा एन रिडगवे की औपचारिक घोषणा नवंबर 1899 के उनके पत्र में प्रमाणित है। सारा या 'एनी' जैसा कि उन्होंने पत्रों में खुद का उल्लेख किया था और उनके आप्रवासन दस्तावेजों ने उत्तरी अमेरिका में काम करने के लिए यूके के सैल्फोर्ड से यात्रा की थी। वह एक रेशम बुनकर थीं जो 1912 में लिवरपूल और लंदन में अब्दुल बहा से मिलीं। सैल्फोर्ड रॉयल अस्पताल में उनकी मृत्यु हो गई और मैनचेस्टर के दोस्तों को उनके निधन के बारे में पता चलने से पहले उन्हें एक भिखारी की कब्र में दफनाया गया। डॉ. फ्रेडरिक डी 'एवलिन बेलफास्ट के एक आयरिश व्यक्ति थे जो संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए और 1901 में बहाई बन गए और जिन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका बहाई राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा के अग्रदूत के रूप में कार्य किया। एक अन्य प्रतिष्ठित बहाई लेडी ब्लॉमफील्ड थीं, जो वास्तुकार सर आर्थर ब्लॉमफील्ड की दूसरी पत्नी थीं। लेडी ब्लॉमफील्ड आठ वर्षों तक ब्रिटिश द्वीपों की राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा की सदस्य, एक कुशल लेखक और एक मानवतावादी थीं, जिन्होंने सेव द चिल्ड्रन फंड और जिनेवा डिक्लेरेशन ऑफ द राइट्स ऑफ द चाइल्ड की स्थापना और राष्ट्र संघ द्वारा इसे अपनाने में सहायता की; वह 1907 में धर्म में शामिल हुईं। अन्य उल्लेखनीय लोग जो धर्म के प्रारंभिक सदस्य बने, उनमें जॉर्ज टाउनशेंड (एक आयरिश व्यक्ति, लेकिन आयरलैंड तब यूनाइटेड किंगडम का हिस्सा था) और स्कॉट्समैन जॉन एस्लेमोंट शामिल थे। प्रथम विश्व युद्ध से पहले बहाई धर्म के अन्य उल्लेखों में आर्कडेकॉन विल्बरफोर्स ने मार्च 1911 में वेस्टमिंस्टर में सेंट जॉन चर्च में एक उपदेश में धर्म का उल्लेख किया था। इस उल्लेख के कारण, बहुत रुचि पैदा हुई, और एक बहाई पठन कक्ष खोला गया। 1910 में, बहाई धर्म के तत्कालीन प्रमुख, अब्दुल-बहा ने बहाई संदेश का प्रसार करते हुए मिस्र, यूरोप और उत्तरी अमेरिका की तीन साल की यात्रा शुरू की। अपनी यात्राओं के दौरान, उन्होंने 1911 की शरद ऋतु में इंग्लैंड का दौरा किया। 10 सितंबर को उन्होंने वेलेस्ली ट्यूडर पोल द्वारा बोले गए अंग्रेजी अनुवाद के साथ सिटी टेम्पल, लंदन में दर्शकों के सामने अपनी पहली सार्वजनिक उपस्थिति दर्ज कराई। अब्दुल-बहा 1912-13 में लिवरपूल, लंदन, एडिनबर्ग, ऑक्सफोर्ड और ब्रिस्टल में बहाई लोगों का दौरा करते हुए ब्रिटिश द्वीपों में लौट आए। अब्दुल-बहा की पश्चिम की यात्राएँ देखें। 1914 में, इंग्लैंड में मौजूद बहाई लोगों ने खुद को एक समिति में संगठित किया था, हालांकि यह फरवरी 1916 के बाद समाप्त हो गई थी। इसके अलावा एनसाइक्लोपीडिया बिब्लिका के सह-संपादक, थॉमस केली शाइन, 1914 तक धर्म के सदस्य बन गए, हालांकि अगले वर्ष उनकी मृत्यु होने वाली थी। फिलिस्तीन में अपनी अंतिम वापसी के बाद अब्दुल-बहा ने दुनिया भर के विभिन्न देशों का उल्लेख किया कि धर्म को प्रथम विश्व युद्ध से परिचित कराया जाना चाहिए और उन लोगों के गुणों का उल्लेख किया जाना चाहिए जो धर्म की सेवा करना चाहते हैं। इसने संयुक्त राज्य अमेरिका में धर्म के अनुयायियों को 1916-1917 में पत्रों, या गोलियों की इन श्रृंखलाओं का रूप ले लिया; इन पत्रों को पुस्तक टेबलेट्स ऑफ द डिवाइन प्लान में एक साथ संकलित किया गया था। सातवीं गोली में यूरोपीय क्षेत्रों का उल्लेख किया गया है। यह 11 अप्रैल, 1916 को लिखा गया था, लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका में 1919 तक प्रस्तुत करने में देरी हुई-प्रथम विश्व युद्ध और स्पेनिश फ्लू के अंत के बाद। सातवें फलक का अनुवाद और प्रस्तुतिकरण 4 अप्रैल, 1919 को किया गया था और 12 दिसंबर, 1919 को स्टार ऑफ द वेस्ट पत्रिका में प्रकाशित किया गया था और द्वीपों का उल्लेख किया गया था। वह कहता हैः "इसलिए, हे ईश्वर के विश्वासियों! आपको एक प्रयास दिखाएँ और इस युद्ध के बाद आप ब्रिटिश द्वीपों, फ्रांस, जर्मनी, ऑस्ट्रिया-हंगरी, रूस, इटली, स्पेन, बेल्जियम, स्विट्जरलैंड, नॉर्वे, स्वीडन, डेनमार्क, हॉलैंड, पुर्तगाल, रुमानिया, सर्बिया, मोंटेनेग्रो, बुल्गारिया, ग्रीस, अंडोरा, लिकटेंस्टीन, लक्ज़मबर्ग, मोनाको, सैन मैरिनो, बेलिएरिक द्वीप समूह, कोर्सिका, सार्डिनिया, सिसिली, क्रेते, माल्टा, आइसलैंड, फरो द्वीप समूह, शेटलैंड द्वीप समूह, हेब्रिड्स और ऑर्कनी द्वीप समूह में दिव्य शिक्षाओं का सारांश फैलाएँ। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान ट्यूडर पोल ने मध्य पूर्व में सैन्य खुफिया निदेशालय में सेवा की और अब्दुल-बहा के खिलाफ तुर्क धमकियों द्वारा उठाई गई चिंताओं को दूर करने में सीधे शामिल थे, जिसके लिए अंततः जनरल एलनबी को फिलिस्तीन थिएटर में युद्ध के अभियोजन के लिए अपनी योजनाओं को बदलने की आवश्यकता थी। अंतर-युद्ध काल प्रथम विश्व युद्ध की घटनाओं के बाद और युद्ध के दौरान उनके मानवीय प्रयासों के लिए फिलिस्तीन के लिए ब्रिटिश जनादेश द्वारा अब्दुल-बहा को शूरवीर घोषित किए जाने के बाद, यूनाइटेड किंगडम के लिए बहाई प्रशासन का गठन शुरू हुआ। 1921 में, जब ट्यूडर पोल लंदन में बहाई समुदाय के सचिव थे, उनकी बहन, बहियाह खानम द्वारा अब्दुल-बहा के निधन की घोषणा करने वाला तार लंदन में ट्यूडर पोल के घर पहुंचा, और उसे वहां शोघी एफ़ेंदी ने पढ़ा। इंग्लैंड के लिए एक बहाई आध्यात्मिक सभा (जिसे अखिल-इंग्लैंड बहाई परिषद भी कहा जाता है) की स्थापना मई 1922 में की गई थी और लंदन, मैनचेस्टर और बोर्नेमाउथ में पहली स्थानीय आध्यात्मिक सभाओं के गठन के साथ 17 जून 1922 को लंदन में इसकी पहली बैठक आयोजित की गई थी। 13 अक्टूबर 1923 को लंदन में इंग्लैंड की राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा अस्तित्व में आई; 1930 में यह ब्रिटिश द्वीपों के बहाई लोगों की राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा बन गई। हसन बलयुजी 1932 में इंग्लैंड आए और तुरंत नेशनल असेंबली के लिए चुने गए। वह 1960 तक सालाना फिर से चुने गए, साथ ही 1957 में उन्हें 'हैंड ऑफ द कॉज' नाम दिया गया। स्थानीय विधानसभाओं की स्थापना 1939 में ब्रैडफोर्ड और टोरक्वे में की गई थी। इस दौरान बहाई बनने वाले उल्लेखनीय ब्रिटिशों में रिचर्ड सेंट बार्बे बेकर-वनपाल, पर्यावरण कार्यकर्ता और लेखक शामिल थे-जो 1924 के आसपास धर्म में शामिल हुए। मार्क टोबी, एक अमेरिकी कलाकार, जो 1930-38 से ब्रिटेन में रहे, ने डेवोन के डार्टिंगटन हॉल में बहाई अध्ययन कक्षाएं और टोरक्वे में व्याख्यान आयोजित किए। इस गतिविधि के परिणामस्वरूप दो प्रसिद्ध कलाकार बहाई बन गएः बर्नार्ड लीच, विश्व प्रसिद्ध कुम्हार, लगभग 1940 में, और रेजिनाल्ड टर्वे, एक प्रमुख दक्षिण अफ्रीकी चित्रकार, 1936 में। इसके अलावा 1930 के दशक में कई गतिविधियाँ शुरू हुईं-लंदन में एक बहाई रंगमंच समूह का गठन किया गया, बहाई पत्रिका की स्थापना की गई, बहाई ग्रीष्मकालीन विद्यालयों की शुरुआत हुई और शीतकालीन बहाई सम्मेलन की परंपरा की स्थापना की गई। 1939 में ब्रैडफोर्ड और टोरक्वे में स्थानीय आध्यात्मिक सभाओं का गठन किया गया, जबकि राष्ट्रीय सभा ने अपने निगमन के साथ कानूनी स्थिति हासिल की। जॉन फेराबी 1941 में बहाई बन गए और 1957 में उन्हें हैंड ऑफ द कॉज-देश के इतिहास में चौथा-के रूप में नामित किया गया। इसके अलावा, ऑस्ट्रेलिया जाने वाले ब्रिटिश बहाई परिवारों ने 1920 के दशक के दौरान ऑस्ट्रेलिया में बहाई धर्म की स्थापना में मदद की। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद 1946 में, एक महान अग्रणी आंदोलन ने दिव्य योजना की गोलियों को लागू करना शुरू किया, जिसमें साठ प्रतिशत ब्रिटिश बहाई समुदाय अंततः स्थानांतरित हो गए। ऐसा अनुमान है कि 1951 और 1993 के बीच, यूनाइटेड किंगडम के बहाई 138 देशों में बस गए। स्वाभाविक रूप से यह प्रयास बहाई धर्म को स्कॉटलैंड और वेल्स तक ले जाएगा और ब्रिटिश द्वीपों में स्थानीय सभाओं की संख्या पांच से बढ़ाकर चौबीस कर देगा, जिनमें से चार एडिनबर्ग, बेलफास्ट और कार्डिफ के बड़े शहरों में हैं। 1 में ब्रिटिश द्वीपों के बहाई लोगों ने तंगन्यिका, युगांडा और केन्या का नेतृत्व किया और 1953 में बहाई स्कॉटिश द्वीपों के साथ-साथ जर्सी, ग्वेर्नसे और आइल ऑफ मैन की क्राउन डिपेंडेंसी में चले गए। ट्रिस्टन दा कुन्हा को अक्सर मनुष्यों के रहने वाले सबसे दूरस्थ स्थानों में से एक के रूप में वर्णित किया जाता है। यह दक्षिण अटलांटिक में एक द्वीप समूह है जो सेंट हेलेना, एसेंशन और ट्रिस्टन दा कुन्हा नामक एक ब्रिटिश विदेशी क्षेत्र के रूप में यूनाइटेड किंगडम का हिस्सा है; सेंट हेलेना में 1954 से बहाई आबादी है। किसी भी बाहरी व्यक्ति को ट्रिस्टन में जमीन खरीदने या बसने की अनुमति नहीं है। 1955 में धर्म के तत्कालीन प्रमुख शोघी एफ़ेंदी ने मरणोपरांत तीन व्यक्तियों को "आयरिश, अंग्रेजी और स्कॉटिश बहाई समुदायों के तीन दिग्गजों" के रूप में वर्णित किया। थॉमस ब्रेकवेल का जन्म इंग्लैंड के वोकिंग में हुआ था और उन्होंने 1901 की गर्मियों में पेरिस में 29 साल की उम्र में धर्म के बारे में सुना था, जब वे संयुक्त राज्य अमेरिका से अपनी नियमित छुट्टियों में से एक पर थे, जहां वे काम कर रहे थे। एकड़ की तीर्थयात्रा के बाद, वह अब्दुल-बहा के अनुरोध पर पेरिस में रहे, पाप की भावना से अमेरिकी दक्षिण की कपास मिलों में अपनी नौकरी छोड़ दी, जहां बाल श्रम अभी भी सामान्य था। 1902 में तपेदिक से ब्रेकवेल की मृत्यु हो गई। उनके निधन पर दुखी अब्दुल-बहा ने एक दिल को छू लेने वाली और प्रेरक गोली लिखी। जॉन एस्सलमोंट स्कॉटलैंड के थे और बहाई धर्म, बहाउल्लाह और नए युग पर प्रसिद्ध परिचयात्मक पुस्तक के लेखक थे, जो मूल रूप से 1923 में प्रकाशित हुई थी और जिसका कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है और यह बहाई धर्म का एक प्रमुख परिचय है। उन्हें शोघी एफ़ेंदी द्वारा मरणोपरांत उनके द्वारा नियुक्त किए गए हाथों में से पहले के रूप में और अब्दुल-बहा के शिष्यों में से एक के रूप में नामित किया गया था। वह एक कुशल चिकित्सा चिकित्सक और भाषाविद् भी थे, जो पश्चिमी और पूर्वी भाषाओं में निपुण हो गए। जॉर्ज टाउनशेंड का जन्म आयरलैंड में हुआ था और उन्होंने 1920 के आसपास एक एंग्लिकन चर्च पादरी के रूप में बहाई धर्म की वकालत शुरू की थी। 1947 में उन्होंने ब्रिटिश राष्ट्रमंडल और उसके पूर्व क्षेत्रों में बहाई धर्म के विस्तार की अवधि के दौरान अपने 70वें वर्ष में एंग्लिकन चर्च को अपने आदेशों का एक बहुत ही सार्वजनिक त्याग दिया। बाद में वह हैंड ऑफ द कॉज बन गए। वह क्राइस्ट और बहाउल्लाह जैसी कई कृतियों के लेखक थे। शोगी एफ़ेंदी का विश्राम स्थल 4 नवंबर 1957 को धर्म के प्रमुख शोगी एफ़ेंदी का लंदन में निधन हो गया और इस तरह यह शहर एक ऐसा केंद्र बन गया है जहाँ दुनिया भर से बहाई आते हैं। उनका पार्थिव शरीर लंदन के न्यू साउथगेट कब्रिस्तान में है। उनके विश्राम स्थल की दिशाएँ ऑनलाइन पोस्ट की जाती हैं। पहली बहाई विश्व कांग्रेस 1963 में, यूनाइटेड किंगडम में बहाई सभाओं की संख्या कुल 50 थी, और ब्रिटिश समुदाय ने पहली बहाई विश्व कांग्रेस की मेजबानी की। यह रॉयल अल्बर्ट हॉल में आयोजित किया गया था और इसकी अध्यक्षता हैंड ऑफ द कॉज एनोच ओलिंगा ने की थी, जहाँ दुनिया भर से लगभग 6,000 बहाई एकत्र हुए थे। यह बहाउल्लाह की घोषणा की सौवीं वर्षगांठ मनाने और 50 से अधिक राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभाओं के सदस्यों की भागीदारी के साथ सार्वभौमिक न्याय सभा के पहले सदस्यों के चुनाव की घोषणा करने और प्रस्तुत करने के लिए बुलाया गया था। दूसरी बहाई विश्व कांग्रेस की अवधि ब्रिटिश द्वीपों के बहाई लोगों की राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा को 1967 में एक दान के रूप में पंजीकृत किया गया था, और 1972 में एकल राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा को दो में सुधार किया गया था-एक यूनाइटेड किंगडम का, और एक आयरलैंड गणराज्य की स्थापना उसी वर्ष की गई थी। जॉर्ज हैकनी (1888-1977) उत्तरी आयरलैंड से सोमे की लड़ाई और अन्य जगहों पर प्रथम विश्व युद्ध में एक सैनिक थे, और उन्होंने हाल ही में जनता के सामने तस्वीरें लीं। उन्होंने 1960 के दशक की शुरुआत में इस क्षेत्र के बहाई धर्म में धर्मांतरण किया। 1973 में यूनाइटेड किंगडम में 102 विधानसभाएँ थीं। 1978 में बहाई विवाह समारोह को स्कॉटलैंड में मान्यता दी गई, और बहाई पवित्र दिनों को पूरे यूनाइटेड किंगडम में स्थानीय शिक्षा अधिकारियों द्वारा मान्यता दी गई। ऐसा अनुमान है कि 1951 और 1993 के बीच, यूनाइटेड किंगडम के बहाई 138 देशों में बस गए। यह संभव है कि केवल ईरान और संयुक्त राज्य अमेरिका के बहाई समुदायों ने यूनाइटेड किंगडम की तुलना में अधिक अग्रदूत भेजे हैं, और उनके पास बहुत बड़े बहाई समुदाय हैं। अपनी स्थापना के बाद से धर्म की सामाजिक-आर्थिक विकास में भागीदारी रही है, जिसकी शुरुआत महिलाओं को अधिक स्वतंत्रता देने से हुई है, महिला शिक्षा को प्राथमिकता के रूप में बढ़ावा दिया गया है, और इस भागीदारी को स्कूलों, कृषि सहकारी समितियों और क्लीनिकों का निर्माण करके व्यावहारिक अभिव्यक्ति दी गई है। धर्म ने गतिविधि के एक नए चरण में प्रवेश किया जब 20 अक्टूबर 1983 को यूनिवर्सल हाउस ऑफ जस्टिस का एक संदेश जारी किया गया। बहाई लोगों से बहाई शिक्षाओं के अनुरूप तरीके खोजने का आग्रह किया गया, जिसमें वे उन समुदायों के सामाजिक और आर्थिक विकास में शामिल हो सकें जिनमें वे रहते थे। 1979 में दुनिया भर में 129 आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त बहाई सामाजिक-आर्थिक विकास परियोजनाएं थीं। 1987 तक, आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त विकास परियोजनाओं की संख्या बढ़कर 1482 हो गई थी। हाल ही में, ब्रिटिश बहाई ब्रिटेन में एजेंडा 21 गतिविधियों में शामिल रहे हैं, और हैकनी सेंट्रल के आसपास के नागरिकों की विशाल विविधता की चुनौतियों का जवाब देने के लिए यूनाइटेड किंगडम की बहाई राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा की एक एजेंसी के रूप में सामाजिक सामंजस्य के लिए एक संस्थान की स्थापना की है, और सामान्य रूप से ब्रिटेन जिसमें 2001 से 2004 तक छह संसदीय सेमिनार और दो प्रमुख सम्मेलन शामिल हैं। फरवरी 2009 में ईरान में बहाई नेताओं के मुकदमे का विरोध दर्ज कराने वाले ब्रिटिश नागरिकों सहित सूचियों के साथ दो खुले पत्र प्रकाशित किए गए थे। पहला तब था जब कुछ ब्रिटिश दो सौ सत्ताईस गैर-बहाई ईरानी शिक्षाविदों में से थे, ईरान सहित कुछ 21 देशों के लेखकों, कलाकारों, पत्रकारों और कार्यकर्ताओं ने Iranian.com को पोस्ट किए गए माफी के एक खुले पत्र पर हस्ताक्षर किए और कहा कि वे "शर्मिंदा" थे और ईरान में बहाई लोगों के लिए मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा में विस्तृत अधिकारों को प्राप्त करने के लिए अपना समर्थन देने का संकल्प लिया। कुछ हफ्तों बाद दूसरा पत्र तब आया जब मनोरंजनकर्ता डेविड बैडिल, बिल बेली, मोरवेना बैंक्स, संजीव भास्कर, जो ब्रांड, रसेल ब्रांड, रॉब ब्रायडन, जिमी कार, जैक डी, ओमिद जलिली, सीन लॉक, ली मैक, एलेक्सी सेल, मीरा स्याल और मार्क थॉमस ने ईरान में मुकदमे के लिए द टाइम्स ऑफ लंदन में छपे बहाई नेताओं के एक खुले पत्र में कहाः "वास्तव में, उनका एकमात्र 'अपराध', जिसे वर्तमान शासन असहनीय मानता है, यह है कि वे एक धार्मिक विश्वास रखते हैं जो बहुमत से अलग है। हम ईरान में उन सभी लोगों के साथ अपनी एकजुटता दर्ज करते हैं जिन्हें समाज के सर्वोत्तम विकास को बढ़ावा देने के लिए प्रताड़ित किया जा रहा है. (और) दुनिया भर की सरकारों, मानवाधिकार संगठनों और सद्भावना वाले लोगों के साथ जिन्होंने अब तक ईरान में बहाई नेताओं की पूर्ण रिहाई नहीं तो एक निष्पक्ष मुकदमे की मांग करते हुए अपनी आवाज उठाई है। खुले पत्रों के बीच, 16 फरवरी को, ब्रिटिश विदेश कार्यालय के मंत्री बिल रैमेल ने मुकदमे पर चिंता व्यक्त की। बहाईयों का उत्पीड़न देखें। आइल ऑफ मैन स्थानीय आध्यात्मिक सभा हालांकि यूनाइटेड किंगडम का हिस्सा नहीं है, 1993 में, यूनाइटेड किंगडम की राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा के अधिकार क्षेत्र के तहत आइल ऑफ मैन पर एक स्थानीय आध्यात्मिक सभा की स्थापना की गई थी। जनसांख्यिकी 2004 में, बहाई अंतर्राष्ट्रीय सामुदायिक संगठन ने अनुमान लगाया कि यूनाइटेड किंगडम में 5,000 से अधिक सदस्य थे, जबकि एसोसिएशन ऑफ रिलिजन डेटा आर्काइव्स की 2010 की एक रिपोर्ट में लगभग 47,500 सदस्यों का अनुमान लगाया गया था। हालाँकि, 2011 की जनगणना ने 5,000 से अधिक आत्म-पहचान करने वाले सदस्यों को दिखाया और 2021 की जनगणना ने 4,725 की मामूली गिरावट दिखाई। एक ईसाई स्रोत का दावा है कि फ़ॉकलैंड द्वीप समूह पर 7 बहाई हैं, जबकि एक अन्य रिपोर्ट में कहा गया है कि 2000 में 67 अनुयायी थे। 2020 में, ऐतिहासिक इंग्लैंड ने इंग्लैंड में बहाई इमारतों के बारे में जानकारी प्रदान करने के उद्देश्य से इंग्लैंड में बहाई इमारतों का एक सर्वेक्षण प्रकाशित किया ताकि ऐतिहासिक इंग्लैंड उन इमारतों को अब और भविष्य में बढ़ाने और उनकी रक्षा करने के लिए समुदायों के साथ काम कर सके। स्कोप सर्वेक्षण ने इंग्लैंड में छह बहाई इमारतों की पहचान की। उल्लेखनीय बहाई ओमिद जलिली और इंदर मनोचा कुशल हास्य कलाकार हैं जो बहाई हैं। ।