Ram Janmabhoomi
राम जन्मभूमि वह स्थान है जिसे राम का जन्मस्थान माना जाता है, जिसे हिंदू देवता विष्णु का सातवां अवतार माना जाता है। रामायण में कहा गया है कि राम का जन्मस्थान सरयू नदी के तट पर "अयोध्या" नामक शहर में है। आधुनिक अयोध्या उत्तर भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश में है। कुछ हिंदुओं का दावा है कि राम के जन्मस्थान का सटीक स्थान वही है जहाँ कभी बाबरी मस्जिद वर्तमान अयोध्या, उत्तर प्रदेश में खड़ी थी। इस सिद्धांत के अनुसार, मुगलों ने उस स्थान को चिह्नित करने वाले एक हिंदू मंदिर को ध्वस्त कर दिया और उसके स्थान पर एक मस्जिद का निर्माण किया। इस सिद्धांत का विरोध करने वाले लोगों का कहना है कि इस तरह के दावे केवल 18वीं शताब्दी में उत्पन्न हुए थे, और इस बात का कोई सबूत नहीं है कि यह स्थान राम का जन्मस्थान था। भारत, अफगानिस्तान और नेपाल के अन्य हिस्सों सहित कई अन्य स्थलों को राम के जन्मस्थान के रूप में प्रस्तावित किया गया है। बाबरी मस्जिद के इतिहास और स्थान पर राजनीतिक, ऐतिहासिक और सामाजिक-धार्मिक बहस, और क्या पिछले मंदिर को ध्वस्त कर दिया गया था या इसे बनाने के लिए संशोधित किया गया था, अयोध्या विवाद के रूप में जाना जाता है। 1992 में, हिंदू राष्ट्रवादियों द्वारा बाबरी मस्जिद के विध्वंस ने व्यापक हिंदू-मुस्लिम हिंसा को जन्म दिया। संपत्ति पर कानूनी विवाद भारतीय सर्वोच्च न्यायालय तक पहुंच गया, जिसने अगस्त से अक्टूबर 2019 तक स्वामित्व विवाद के मामलों की सुनवाई की। 9 नवंबर 2019 को, सर्वोच्च न्यायालय ने एक हिंदू मंदिर बनाने के लिए भूमि को एक न्यास को सौंपने का आदेश दिया। बाबरी मस्जिद स्थल द रामायण, एक हिंदू महाकाव्य, जिसके शुरुआती हिस्से पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के हैं, में कहा गया है कि राम की राजधानी अयोध्या थी। स्थानीय हिंदू मान्यता के अनुसार, अयोध्या में अब ध्वस्त हुई बाबरी मस्जिद का स्थान ही राम का सटीक जन्मस्थान है। माना जाता है कि बाबरी मस्जिद का निर्माण 1528-29 के दौरान एक निश्चित 'मीर बाकी' (संभवतः बाकी ताशकंदी) द्वारा किया गया था, जो मुगल सम्राट बाबर (1526-1530) का सेनापति था। हालाँकि, इन मान्यताओं के लिए ऐतिहासिक प्रमाण बहुत कम हैं। 1611 में, एक अंग्रेज यात्री विलियम फिंच ने अयोध्या का दौरा किया और "रानीचंद (रामचंद) महल और घरों के खंडहरों" को दर्ज किया। उन्होंने मस्जिद का कोई उल्लेख नहीं किया। 1634 में, थॉमस हर्बर्ट ने "रानीचंद [रामचंद] के एक सुंदर पुराने महल" का वर्णन किया जिसे उन्होंने एक प्राचीन स्मारक के रूप में वर्णित किया जो "विशेष रूप से यादगार" था। हालाँकि, 1672 तक, इस स्थल पर एक मस्जिद की उपस्थिति का अनुमान लगाया जा सकता है क्योंकि लाल दास के अवध-विलास में किसी मंदिर या "महल" का उल्लेख किए बिना जन्मस्थान के स्थान का वर्णन किया गया है। 1717 में, मुगल राजपूत कुलीन जय सिंह द्वितीय ने इस स्थल के आसपास की भूमि खरीदी और उनके दस्तावेजों में एक मस्जिद दिखाई देती है। जेसुइट मिशनरी जोसेफ टिफेनथेलर, जिन्होंने 1766 और 1771 के बीच इस स्थल का दौरा किया, ने लिखा कि या तो औरंगजेब (1658-1707) या बाबर ने रामकोट किले को ध्वस्त कर दिया था, जिसमें वह घर भी शामिल था जिसे हिंदुओं द्वारा राम का जन्मस्थान माना जाता था। उन्होंने आगे कहा कि उसके स्थान पर एक मस्जिद का निर्माण किया गया था, लेकिन हिंदुओं ने मिट्टी के मंच पर प्रार्थना करना जारी रखा जो राम के जन्मस्थान को चिह्नित करता था। 1810 में, फ्रांसिस बुकानन ने इस स्थल का दौरा किया और कहा कि नष्ट की गई संरचना राम को समर्पित एक मंदिर थी, न कि एक घर। बाद के कई स्रोतों का कहना है कि मस्जिद का निर्माण एक मंदिर को ध्वस्त करने के बाद किया गया था। पुलिस अधिकारी और लेखक किशोर कुणाल का कहना है कि बाबरी मस्जिद पर दावा किए गए सभी शिलालेख नकली थे। उन्हें 1813 के आसपास (1528 ईस्वी में मस्जिद के कथित निर्माण के लगभग 285 साल बाद) लगाया गया था, और बार-बार प्रतिस्थापित किया गया था। 1940 के दशक से पहले, बाबरी मस्जिद को मस्जिद-ए-जन्मस्थान ("जन्मस्थान की मस्जिद") कहा जाता था, जिसमें राजस्व रिकॉर्ड जैसे आधिकारिक दस्तावेज भी शामिल थे। शेख मुहम्मद आज़मात अली काकोरावी नामी (1811-1893) ने लिखाः "बाबरी मस्जिद 923 (?) में बनाई गई थी। फैजाबाद-अवध में जन्मस्थान मंदिर में सैयद मूसा आशिकान के संरक्षण में ए. एच., जो राम के पिता एच. आर. का एक महान स्थान (पूजा) और राजधानी थी। फैजाबाद डिस्ट्रिक्ट गजटियर (1870) के संपादक नेविल ने लिखा कि जन्मस्थान मंदिर को "बाबर ने नष्ट कर दिया था और एक मस्जिद द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।" उन्होंने यह भी लिखा, "जन्मस्थान रामकोट में था और राम के जन्मस्थान को चिह्नित करता था। 1528 ई. में बाबर अयोध्या आया और यहाँ एक सप्ताह के लिए रुका। उन्होंने प्राचीन मंदिर को नष्ट कर दिया और उसके स्थान पर एक मस्जिद का निर्माण किया, जिसे अभी भी बाबर की मस्जिद के रूप में जाना जाता है। पुरानी संरचना (यानी मंदिर) की सामग्री का बड़े पैमाने पर उपयोग किया गया था, और कई स्तंभ अच्छी तरह से संरक्षित थे। आर. एस. शर्मा जैसे इतिहासकारों के एक वर्ग का कहना है कि बाबरी मस्जिद स्थल के राम का जन्मस्थान होने के ऐसे दावे 18वीं शताब्दी के बाद ही सामने आए। शर्मा का कहना है कि अयोध्या केवल मध्ययुगीन काल में हिंदू तीर्थस्थल के रूप में उभरा, क्योंकि प्राचीन ग्रंथों में इसका उल्लेख तीर्थस्थल के रूप में नहीं किया गया है। उदाहरण के लिए, विष्णु स्मृति के अध्याय 85 में 52 तीर्थ स्थलों को सूचीबद्ध किया गया है, जिनमें अयोध्या शामिल नहीं है। कई आलोचकों का यह भी दावा है कि बौद्ध ग्रंथों में वर्णित साकेत के साथ इसकी पहचान के आधार पर वर्तमान अयोध्या मूल रूप से एक बौद्ध स्थल था। इतिहासकार रोमिला थापर के अनुसार, हिंदू पौराणिक विवरणों की अनदेखी करते हुए, शहर का पहला ऐतिहासिक उल्लेख 7वीं शताब्दी का है, जब चीनी तीर्थयात्री जुआनज़ांग ने इसे एक बौद्ध स्थल के रूप में वर्णित किया था। प्रस्तावित राम जन्मभूमि मंदिर 1853 में, निर्मोही अखाड़े से संबंधित सशस्त्र हिंदू तपस्वियों के एक समूह ने बाबरी मस्जिद स्थल पर कब्जा कर लिया, और संरचना के स्वामित्व का दावा किया। इसके बाद, नागरिक प्रशासन ने हस्तक्षेप किया और 1855 में, मस्जिद परिसर को दो भागों में विभाजित कियाः एक हिंदुओं के लिए और दूसरा मुसलमानों के लिए। 1883 में, हिंदुओं ने मंच पर एक मंदिर बनाने का प्रयास शुरू किया। जब प्रशासन ने उन्हें ऐसा करने की अनुमति देने से इनकार कर दिया तो वे मामले को अदालत में ले गए। 1885 में हिंदू उप न्यायाधीश पंडित हरि किशन सिंह ने मुकदमा खारिज कर दिया। इसके बाद, उच्च न्यायालयों ने भी 1886 में यथास्थिति के पक्ष में मुकदमे को खारिज कर दिया। दिसंबर 1949 में, कुछ हिंदुओं ने मस्जिद में राम और सीता की मूर्तियों को रखा, और दावा किया कि वे चमत्कारिक रूप से वहाँ प्रकट हुए थे। जैसे ही हजारों हिंदू भक्तों ने इस स्थान पर आना शुरू किया, सरकार ने मस्जिद को एक विवादित क्षेत्र घोषित कर दिया और इसके द्वार बंद कर दिए। इसके बाद, हिंदुओं ने कई मुकदमों में इस स्थल को पूजा स्थल में बदलने की अनुमति मांगी। 1980 के दशक में, विश्व हिंदू परिषद (वीएचपी) और अन्य हिंदू राष्ट्रवादी समूहों और राजनीतिक दलों ने इस स्थल पर राम जन्मभूमि मंदिर ("राम जन्मस्थान मंदिर") के निर्माण के लिए एक अभियान शुरू किया। 1985 में, राजीव गांधी सरकार ने हिंदुओं को प्रार्थना स्थल तक पहुंचने की अनुमति दी। 6 दिसंबर 1992 को हिंदू राष्ट्रवादियों ने मस्जिद को ध्वस्त कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप सांप्रदायिक दंगे हुए जिसमें 2,000 से अधिक लोग मारे गए। 2003 में, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ए. एस. आई.) ने अदालत के आदेश पर इस स्थल की खुदाई की। ए. एस. आई. की रिपोर्ट ने मस्जिद के नीचे 10वीं शताब्दी के उत्तर भारतीय शैली के मंदिर की उपस्थिति का संकेत दिया। मुस्लिम समूहों और उनका समर्थन करने वाले इतिहासकारों ने इन निष्कर्षों पर विवाद किया और उन्हें राजनीति से प्रेरित बताते हुए खारिज कर दिया। हालांकि, इलाहाबाद उच्च न्यायालय ने एएसआई के निष्कर्षों को बरकरार रखा। ए. एस. आई. द्वारा खुदाई का अदालत द्वारा सबूत के रूप में भारी उपयोग किया गया था कि पूर्ववर्ती संरचना एक विशाल हिंदू धार्मिक इमारत थी। 2009 में, भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) ने अपना चुनावी घोषणापत्र जारी किया, जिसमें उस स्थान पर राम का मंदिर बनाने के अपने वादे को दोहराया गया। 2010 में, इलाहाबाद उच्च न्यायालय ने फैसला सुनाया कि विवादित भूमि को 3 भागों में विभाजित किया जाए, जिसमें राम मंदिर के निर्माण के लिए हिंदू महासभा द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए राम लला या शिशु भगवान राम को जाना, मुस्लिम सुन्नी वक्फ बोर्ड को जाना और शेष हिंदू धार्मिक संप्रदाय निर्मोही अखाड़े को जाना शामिल है। तीनों पक्षों ने विवादित भूमि के विभाजन के खिलाफ उच्चतम न्यायालय में अपील की। उच्चतम न्यायालय के पांच न्यायाधीशों की पीठ ने अगस्त से अक्टूबर 2019 तक स्वामित्व विवाद के मामलों की सुनवाई की। 9 नवंबर 2019 को, सर्वोच्च न्यायालय ने हिंदू मंदिर के निर्माण के लिए भूमि को एक न्यास को सौंपने का आदेश दिया। इसने सरकार को मस्जिद बनाने के लिए सुन्नी वक्फ बोर्ड को वैकल्पिक 5 एकड़ जमीन देने का भी आदेश दिया। 5 फरवरी 2020 को, भारत सरकार द्वारा श्री राम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र के रूप में जाना जाने वाला न्यास बनाया गया था। अन्य स्थान जो मानते हैं कि राम एक ऐतिहासिक व्यक्ति थे, उनका जन्म 1000 ईसा पूर्व से पहले हुआ था। हालाँकि, अयोध्या में पुरातात्विक उत्खनन से उस तारीख से पहले किसी भी बस्ती का पता नहीं चला है। नतीजतन, कई अन्य स्थानों को राम के जन्मस्थान के रूप में सुझाया गया है। नवंबर 1990 में नवनियुक्त प्रधानमंत्री चंद्रशेखर ने अयोध्या विवाद को सौहार्दपूर्ण तरीके से हल करने का प्रयास किया। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने हिंदू और मुस्लिम समूहों से अयोध्या पर अपने दावों पर सबूतों का आदान-प्रदान करने के लिए कहा। मुस्लिम संगठन बाबरी मस्जिद एक्शन कमेटी (बी. एम. ए. सी.) का प्रतिनिधित्व करने वाले पैनल में आर. एस. शर्मा, डी. एन. झा, एम. अतहर अली और सूरज भान शामिल थे। उनके द्वारा प्रस्तुत साक्ष्य में राम के जन्मस्थान के बारे में वैकल्पिक सिद्धांतों पर चर्चा करने वाले विद्वानों के लेख शामिल थे। इन स्रोतों ने 8 अलग-अलग संभावित जन्म स्थानों का उल्लेख किया, जिसमें अयोध्या, नेपाल और अफगानिस्तान में बाबरी मस्जिद के अलावा एक अन्य स्थान भी शामिल है। एक लेखक-एम. वी. रत्नम-ने दावा किया कि राम प्राचीन मिस्र के राजा रामसेस द्वितीय थे। अपनी 1992 की पुस्तक अयोध्या के प्राचीन भूगोल में, इतिहासकार श्याम नारायण पांडे ने तर्क दिया कि राम का जन्म अफगानिस्तान में वर्तमान हेरात के आसपास हुआ था। 1997 में, पांडे ने बैंगलोर में भारतीय इतिहास कांग्रेस के 58वें सत्र में "भगवान राम से अलग ऐतिहासिक राम" पेपर में अपना सिद्धांत प्रस्तुत किया। 2000 में, राजेश कोचर ने अपनी पुस्तक द वैदिक पीपलः देयर हिस्ट्री एंड ज्योग्राफी में इसी तरह राम के जन्मस्थान का पता अफगानिस्तान में लगाया। उनके अनुसार, अफगानिस्तान की हैरिउड नदी मूल "सरयू" है, और अयोध्या इसके तट पर स्थित थी। 1998 में, पुरातत्वविद् कृष्ण राव ने बनवाली को राम का जन्मस्थान होने के बारे में अपनी परिकल्पना सामने रखी। बनवाली भारत के हरियाणा राज्य में स्थित एक हड़प्पा स्थल है। राव ने राम की पहचान सुमेरियन राजा रिम-सिन प्रथम और उनके प्रतिद्वंद्वी रावण की पहचान बेबीलोन के राजा हम्मुराबी के साथ की। उन्होंने सरस्वती नदियों के किनारे पाए गए सिंधु मुहरों को समझने का दावा किया और उन मुहरों पर "राम सेना" (रिम-सिन) और "रावण दमा" शब्द पाए। उन्होंने अयोध्या को राम के जन्मस्थान के रूप में इस आधार पर अस्वीकार कर दिया कि अयोध्या और अन्य रामायण स्थलों की खुदाई बी। बी. लाल 1000 ईसा पूर्व से पहले की बस्तियों के प्रमाण नहीं दिखाते हैं। उन्होंने यह भी दावा किया कि बाद के महाकाव्यों और पुराणों के लेखक भ्रमित हो गए क्योंकि प्राचीन भारतीय-आर्यों ने अपने प्राचीन स्थानों के नामों को नए स्थानों के नामों पर लागू किया क्योंकि वे पूर्व की ओर चले गए थे। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण स्थल प्रथम उत्खनन भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के नेतृत्व में एक दल और बी। बी. लाल ने 1976-77 में भूमि का सर्वेक्षण किया। उन्हें मस्जिद के 12 स्तंभ मिले जो एक हिंदू मंदिर के अवशेषों से बनाए गए थे। स्तंभों के आधार पर पूर्ण कलश था जो 'घड़ा' (पानी का घड़ा) था जिससे पत्ते निकलते थे। ये प्रतीक 12वीं और 13वीं शताब्दी के लगभग सभी मंदिरों में पाए गए थे। हिंदुओं के लिए, यह समृद्धि के आठ शुभ प्रतीकों में से एक है जिसे अष्टमंगल चिनह के नाम से भी जाना जाता है। उत्खनन दल को कई टेराकोटा मूर्तियाँ मिलीं जिनमें मनुष्यों और जानवरों को दर्शाया गया था, जो एक मंदिर की विशेषता है, न कि एक मस्जिद। दूसरी खुदाई 2003 में, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के 50 से अधिक सदस्यों के दल ने दूसरी खुदाई की। उन्हें 50 से अधिक स्तंभ मिले, जिससे संकेत मिलता है कि मस्जिद के नीचे एक हिंदू मंदिर खड़ा था जो 12वीं शताब्दी ईस्वी का हो सकता है। मंदिर प्रणाली उत्खननकर्ताओं को आगे एक मंदिर प्रणाली मिली जिसमें एक मगरमच्छ (पवित्र गंगा का प्रतीक) को दर्शाया गया है जो किसी के पापों को धोने के लिए गंगा, यमुना और सरस्वती की पवित्र नदियों में प्रतीकात्मक स्नान का प्रतीक है। उन्हें मंदिर 'प्राणाली' (प्रणाली) भी मिली। हमें देवता को स्नान कराना होता है और 'अभिषेक जल' 'प्राणाली' से होकर बहती है। इस 'मकर प्राणाली' की भी खुदाई की गई थी। ए. एस. आई. दल ने मस्जिद के परिसर से एक मंदिर के 'शिखर' (मीनार) के कई अवशेषों का पता लगाया, ए. एस. आई. दल के नीचे एक हिंदू संरचना के साक्ष्य को जोड़ते हुए एक अन्य वास्तुशिल्प सदस्य भी मिला जिसे 'अमलका' के नाम से जाना जाता है। 'अमलका' के नीचे उत्तर भारत में मंदिर का 'ग्रीवाह' और 'शिखर' भाग भी है। टेराकोटा अवशेष एएसआई पुरातत्वविदों को देवताओं, देवी-देवताओं, मानव आकृतियों, महिला मूर्तियों की टेराकोटा वस्तुओं के 263 टुकड़े मिले, जिन्होंने इस सिद्धांत को मजबूत किया कि यह एक मंदिर का स्थान था। विष्णु हरि शिला फलक स्थल पर पाए गए दो अवशेषों पर 'विष्णु हरि शिला फलक' का एक शिलालेख मिला था जो एक महत्वपूर्ण परिस्थितिजन्य प्रमाण साबित हुआ जिसमें वहां एक हिंदू मंदिर के अस्तित्व का उल्लेख किया गया था। राम मंदिर का निर्माण श्री राम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र न्यास ने मार्च, 2020 में राम मंदिर के निर्माण का पहला चरण शुरू किया। प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने 5 अगस्त 2020 को अयोध्या में भूमि पूजन किया और राम मंदिर की आधारशिला रखी। ।