Ekottara Agama
एकोत्तर आगम (संस्कृत;) एक प्रारंभिक भारतीय बौद्ध ग्रंथ है, जिसका वर्तमान में केवल एक चीनी अनुवाद मौजूद है (तैशो त्रिपिटाका 125)। एकोटारा आगम शीर्षक का शाब्दिक अर्थ है "क्रमांकित प्रवचन", जो इसके संगठनात्मक सिद्धांत का उल्लेख करता है। यह चीनी बौद्ध धर्मग्रंथ में स्थित सूत्र पिटक के चार आगमों में से एक है। उत्पत्ति और इतिहास त्से फू कुआन के अनुसार, "385 ईस्वी में झू फोनियन (हार्वर्ड) ने तुखार के एक भिक्षु धर्मानंदिन द्वारा पढ़े गए एकोटारिका-आगम का चीनी अनुवाद पूरा किया। इस पहले अनुवाद को, इकतालीस फ़ासिकल में, बाद में ज़ू फ़ोनियन द्वारा एकोतारिका-आगम में पचास फ़ासिकल में संशोधित और विस्तारित किया गया था जो तब से हमारे पास आया है। झू फोनियन ने संभवतः अपने पहले अनुवाद में नई सामग्री जोड़ी और यहां तक कि अपने पहले अनुवाद के कुछ अंशों को नई सामग्री से बदल दिया। यिन शुन, झिहुआ याओ और त्से फू कुआन जैसे विद्वान एकोटारा आगम को महासांघिक स्कूल से संबंधित मानते हैं। ए. के. के अनुसार वार्डर, एकोत्तर आगम में भिक्षुओं के लिए 250 प्रतिमोक्ष नियमों का उल्लेख किया गया है, जो केवल धर्मगुप्तक विनय से सहमत हैं, जो चीनी बौद्ध सिद्धांत में भी स्थित है। वह कुछ सिद्धांतों को महासांघिक स्कूल के विरोधाभासी सिद्धांतों के रूप में भी देखते हैं, और कहते हैं कि वे वर्तमान में ज्ञात धर्मगुप्तक विचारों से सहमत हैं। इसलिए वह निष्कर्ष निकालते हैं कि मौजूदा एकोत्तर आगम धर्मगुप्तक पंथ का है। एटियेन लामोटे के अनुसार, एकोत्तर आगम का अनुवाद उत्तर-पश्चिम भारत से आई एक पांडुलिपि से किया गया था, और इसमें महायान का बहुत प्रभाव है। यह 5वीं शताब्दी के धर्मगुप्तक भिक्षु बुद्धयाशा से सहमत हो सकता है, जो धर्मगुप्तक विनय और दीर्घ आगम के अनुवादक थे, जिन्होंने लिखा था कि धर्मगुप्तकों ने महायान त्रिपिटक (Ch. δεστερία δεστερία)। आदरणीय शेंग येन के अनुसार, एकोत्तर आगम में छह परमितों की शिक्षाएँ शामिल हैं, जो बोधिसत्व पथ में एक केंद्रीय अवधारणा है, और महायान शिक्षाएँ हैं। एकोत्तर आगम आम तौर पर थेरावदीन अंगुट्टार निकाया से मेल खाता है, लेकिन चीनी बौद्ध कैनन में संस्कृत सूत्र पिटक के चार आगमों में से, यह वही है जो थेरावदीन संस्करण से सबसे अलग है। एकोत्तर आगम में महान अष्टांग पथ जैसी मानक शिक्षाओं के रूप भी शामिल हैं। केओन के अनुसार, "पाली और [चीनी] संस्करणों के बीच काफी असमानता है, जिसमें दो-तिहाई से अधिक सूत्र एक संकलन में पाए जाते हैं, लेकिन दूसरे संकलन में नहीं, जो बताता है कि सूत्र पिटक के इस हिस्से का अधिकांश हिस्सा काफी देर तक नहीं बना था।" सांस लेने का ध्यान एकॉत्तर आगम में एक उल्लेखनीय समावेश एक प्रवचन है जिसमें बुद्ध द्वारा अपने बेटे राहुल को दिए गए सांस लेने के ध्यान पर ध्यान संबंधी निर्देश शामिल हैं। इसमें, बुद्ध राहुल को निर्देश देते हैं कि वे समाधि में प्रवेश करने के लिए ध्यान के इस रूप का अभ्यास कैसे कर सकते हैं। अज्ञात समय के बाद, राहुल समाधि में प्रवेश करता है, ध्यान के चार चरणों से गुजरता है, और पूर्ण पूर्णता और मुक्ति प्राप्त करता है। इसके बाद राहुल अपने अभ्यास, ध्यान में अपने अनुभवों और अपने अनुभवों का पूरा विवरण देते हुए एक अर्हत के रूप में बुद्ध के पास लौटता है। यह प्रवचन मज्जिमा निकाया (एमएन 62) में थेरवादिन महा-राहुलोवाद सुत्त से मेल खाता है। पूर्वी एशिया पर प्रभाव व्याख्यानों में, प्रसिद्ध बौद्ध गुरु नान हुआजिन ने अक्सर श्वास की सावधानी पर अपने प्रवचन के लिए एकोटारा आगम का हवाला दिया, और बुद्ध को राहुल की रिपोर्ट पर व्याख्यान दिया। उन्होंने अभ्यास के सूक्ष्म बिंदुओं और मन, शरीर और श्वास के बीच मौजूद संबंधों के बारे में विस्तार से बताया, जिसमें संबंधित बाहरी और गूढ़ घटनाएँ शामिल हैं। पूर्वी एशिया में बौद्ध धर्म के महायान विद्यालयों जैसे ज़ेन और तियांताई में विभिन्न रूपों में और दाओवादी ध्यान प्रथाओं में इस प्रथा के प्रसार पर भी चर्चा की गई। ।