Colonisation of Africa
अफ्रीका के बाहरी उपनिवेशीकरण का इतिहास प्राचीन, मध्ययुगीन या आधुनिक इतिहास से पहले का हो सकता है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि उपनिवेशीकरण शब्द को कैसे परिभाषित किया जाता है। प्राचीन यूनानी, रोमन और संभावित रूप से मलय, जैसा कि यह आप्रवासन और बसने वाले उपनिवेशवाद के बीच अंतर करने से संबंधित है, अफ्रीकी महाद्वीप पर सभी स्थापित उपनिवेश, उसी तरह जैसे उन्होंने यूरेशिया के कुछ हिस्सों में बसने वाले उपनिवेशों की स्थापना की थी। इनमें से कुछ सदियों तक टिके रहे; हालाँकि, अफ्रीका में उपनिवेशवाद की लोकप्रिय बोलचाल आमतौर पर नए साम्राज्यवाद और अफ्रीका के लिए हाथापाई (1884-1914) के यूरोपीय विजयों पर केंद्रित है, जिसके बाद द्वितीय विश्व युद्ध के बाद क्रमिक उपनिवेशवाद समाप्त हो गया। अफ्रीका के आधुनिक उपनिवेशीकरण में शामिल प्रमुख शक्तियाँ ब्रिटेन, फ्रांस, जर्मनी, पुर्तगाल, स्पेन और इटली हैं। आज लगभग सभी अफ्रीकी देशों में, सरकार और मीडिया में उपयोग की जाने वाली भाषा हाल की औपनिवेशिक शक्ति द्वारा थोपी गई है, हालांकि अधिकांश लोग अपनी मूल अफ्रीकी भाषाएँ बोलते हैं। पृष्ठभूमि प्राचीन काल में, दक्षिणी यूरोप और पश्चिमी एशिया के लोगों ने उत्तरी अफ्रीका का उपनिवेश किया, जबकि दक्षिण पूर्व एशिया के लोगों ने मेडागास्कर का उपनिवेश किया मध्य युग में, उत्तर और पूर्वी अफ्रीका को पश्चिमी एशिया के लोगों द्वारा उपनिवेशित किया गया था। आधुनिक युग में, पश्चिमी यूरोपीय लोगों ने महाद्वीप के सभी 5 प्रमुख "भागों" में क्षेत्रों का उपनिवेश किया, जिसकी परिणति 19वीं शताब्दी के अंत में अफ्रीका के लिए हाथापाई में हुई, जिसके दौरान लगभग पूरे महाद्वीप का उपनिवेश हुआ। प्राचीन और मध्ययुगीन उपनिवेश प्रारंभिक ऐतिहासिक काल में, उपनिवेशों की स्थापना उत्तरी अफ्रीका में यूरोप और पश्चिमी एशिया, विशेष रूप से यूनानियों और फिनिशियन के प्रवासियों द्वारा की गई थी। मिस्र के फ़िरौन अमासिस (570-526 ईसा पूर्व) के तहत बाद के अलेक्जेंड्रिया से लगभग 50 मील की दूरी पर नौक्रातिस में एक यूनानी व्यापारिक उपनिवेश स्थापित किया गया था। यूनानियों ने लगभग उसी समय साइरेनैका का उपनिवेश किया। 513 ईसा पूर्व में साइरेन और कार्थेज के बीच एक यूनानी उपनिवेश स्थापित करने का प्रयास किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप दो साल बाद यूनानी उपनिवेशवादियों का संयुक्त स्थानीय और कार्थेजीयन निष्कासन हुआ। सिकंदर महान (356-323 ईसा पूर्व) ने मिस्र पर अपनी विजय के दौरान अलेक्जेंड्रिया की स्थापना की। यह हेलेनिस्टिक और रोमन काल के प्रमुख शहरों में से एक, एक व्यापारिक और सांस्कृतिक केंद्र के साथ-साथ एक सैन्य मुख्यालय और संचार केंद्र बन गया। फिनिशियनों ने उत्तरी अफ्रीका के तट पर कई उपनिवेश स्थापित किए। इनमें से कुछ की स्थापना अपेक्षाकृत पहले की गई थी। उदाहरण के लिए, यूटिका की स्थापना 1100 ईसा पूर्व में हुई थी। कार्थेज, जिसका अर्थ है नया शहर, की स्थापना की पारंपरिक तिथि 814 ईसा पूर्व है। यह अब ट्यूनीशिया में स्थापित किया गया था और चौथी शताब्दी ईसा पूर्व तक भूमध्य सागर में एक प्रमुख शक्ति बन गया था। कार्थाजिनियनों ने अफ्रीका के अटलांटिक तट के साथ उपनिवेशों का पता लगाने और स्थापित करने के लिए अभियान भेजे। इस तरह का एक जीवित विवरण लगभग 425 ईसा पूर्व में हन्नो का है। कार्थेज ने रोमनों का सामना किया और उनके साथ संघर्ष किया। उनके बीच तीसरे और अंतिम युद्ध के बाद, तीसरे प्यूनिक युद्ध (150-146 ईसा पूर्व), रोम ने कार्थेज को पूरी तरह से नष्ट कर दिया। स्कल्लार्ड ने दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में गायस ग्रेकस, पहली शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य और अंत में जूलियस सीज़र और ऑगस्टस द्वारा उसी स्थल के पास एक नई रोमन कॉलोनी स्थापित करने की योजनाओं का उल्लेख किया है। यह स्थापित किया गया था और ऑगस्टस के तहत अफ्रीका के अफ्रीकी महाद्वीप रोमन प्रांत की राजधानी के रूप में कार्य करता था। गोथिक वंडलों ने 5वीं शताब्दी में कुछ समय के लिए वहाँ एक राज्य की स्थापना की, जो इसके तुरंत बाद फिर से रोमनों के हाथों में आ गया, इस बार बीजान्टिन। 7वीं शताब्दी में पूरा रोमन/बीजान्टिन उत्तरी अफ्रीका अंततः अरबों के हाथों गिर गया। अरबों ने प्रारंभिक मध्ययुगीन काल में अरबी भाषा और इस्लाम की शुरुआत की, जबकि एक मलायो-पॉलिनेशियन भाषी समूह ने इससे भी पहले मालागासी को मेडागास्कर में पेश किया था। प्रारंभिक आधुनिक काल पुर्तगालियों द्वारा प्रारंभिक यूरोपीय अभियानों ने केप वर्डे द्वीप समूह और साओ टोमे द्वीप जैसे पहले से निर्जन द्वीपों का उपनिवेश बनाने या व्यापार के लिए एक आधार के रूप में तटीय किलों की स्थापना पर ध्यान केंद्रित किया। स्पेनियों ने 1830 से पहले पश्चिम अफ्रीकी तट से दूर कैनरी द्वीप समूह और अफ्रीकी मुख्य भूमि पर इक्वेटोरियल गिनी, सेउटा और मेलिला की संपत्ति भी स्थापित की। अफ्रीकी महाद्वीप पर यूरोपीय लोगों द्वारा स्थापित सबसे पुराना आधुनिक शहर केप टाउन है, जिसकी स्थापना 1652 में डच ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा की गई थी, जो पूर्व की ओर जाने वाले यूरोपीय जहाजों से गुजरने के लिए आधे रास्ते के रूप में था। अफ्रीका के लिए संघर्ष स्थापित साम्राज्यों-विशेष रूप से ब्रिटेन, फ्रांस, स्पेन और पुर्तगाल-ने पहले से ही तटीय क्षेत्रों पर दावा किया था, लेकिन अंतर्देशीय क्षेत्रों में गहराई से प्रवेश नहीं किया था। यूरोपीय लोगों ने अफ्रीका के दसवें हिस्से को नियंत्रित किया, मुख्य रूप से भूमध्यसागरीय और सुदूर दक्षिण में। अंतर्देशीय उपनिवेश के एक महत्वपूर्ण प्रारंभिक प्रस्तावक बेल्जियम के राजा लियोपोल्ड थे, जिन्होंने 1908 तक कांगो बेसिन को अपने निजी क्षेत्र के रूप में प्रताड़ित किया। अंतर्राष्ट्रीय दिशानिर्देश स्थापित करने और यूरोपीय शक्तियों के बीच हिंसक विवादों से बचने के लिए ओटो वॉन बिस्मार्क द्वारा शुरू किए गए 1885 के बर्लिन सम्मेलन ने "नए साम्राज्यवाद" को औपचारिक रूप दिया। इसने साम्राज्यवादियों को अंतर्देशीय जाने की अनुमति दी, जिसमें उनके बीच अपेक्षाकृत कम विवाद थे। अंतर-साम्राज्यवादी हिंसा का एकमात्र गंभीर खतरा ब्रिटेन और फ्रांस के बीच 1898 की फशोदा घटना में आया था; इसे उपनिवेशवादी देशों के बीच महत्वपूर्ण सैन्य हिंसा के बिना सुलझा लिया गया था। 1870 और 1914 के बीच यूरोप ने लगभग 23,000,000 वर्ग कि. मी. का अधिग्रहण किया। किमी-दुनिया के भूमि क्षेत्र का पांचवां हिस्सा-इसकी विदेशी औपनिवेशिक संपत्ति के लिए। साम्राज्यवाद ने पूरे यूरोप में आत्मसम्मान पैदा किया। प्रथम विश्व युद्ध और द्वितीय विश्व युद्ध के मित्र राष्ट्रों ने युद्धों के दौरान अफ्रीकी श्रम और सैनिकों का व्यापक उपयोग किया। प्रशासनिक शैलियों के संदर्भ में, फ्रांसीसी, पुर्तगाली, जर्मन और बेल्जियन एक अत्यधिक केंद्रीकृत प्रकार के प्रशासन का प्रयोग करते थे जिसे 'प्रत्यक्ष शासन' कहा जाता था। इसके विपरीत अंग्रेजों ने स्थानीय सत्ताधारियों की पहचान करके और उन्हें ब्रिटिश साम्राज्य के लिए प्रशासन करने के लिए प्रोत्साहित या मजबूर करके शासन करने की मांग की। यह अप्रत्यक्ष नियम था। फ्रांस ने पेरिस से शासन किया, पारंपरिक मानदंडों पर विचार किए बिना व्यक्तिगत रूप से प्रमुखों की नियुक्ति की, बल्कि फ्रांस के प्रति वफादारी दिखाई। फ्रांस ने अफ्रीका में दो बड़े औपनिवेशिक संघों, फ्रांसीसी पश्चिम अफ्रीका और फ्रांसीसी भूमध्यरेखीय अफ्रीका की स्थापना की। फ्रांस ने राज्य के अधिकारियों की नियुक्ति की, कानून पारित किए और औपनिवेशिक विधानसभाओं द्वारा पारित किसी भी उपाय को मंजूरी देनी पड़ी। जर्मन पूर्वी अफ्रीका में स्थानीय समूहों ने जर्मन लागू श्रम और कराधान का विरोध किया। अबुसिरी विद्रोह में, 1888 में जर्मनों को लगभग इस क्षेत्र से बाहर निकाल दिया गया था। एक दशक बाद कॉलोनी पर विजय प्राप्त होती दिख रही थी, हालांकि, "यह एक लंबा संघर्ष था और अंतर्देशीय प्रशासन केंद्र वास्तव में छोटे सैन्य किलों की एक श्रृंखला से थोड़ा अधिक थे।" 1905 में, व्यापक रूप से समर्थित माजी माजी विद्रोह से जर्मन आश्चर्यचकित थे। यह प्रतिरोध शुरू में सफल रहा। हालांकि, एक साल के भीतर, मशीनगनों से लैस सैनिकों को मजबूत करके विद्रोह को दबा दिया गया। दक्षिण-पश्चिम अफ्रीका में नियंत्रण हासिल करने के जर्मन प्रयासों ने भी प्रबल प्रतिरोध का उत्पादन किया, जिसे बहुत बलपूर्वक दबा दिया गया, जिससे हेरेरो और नामाक्वा नरसंहार हुआ। बेल्जियम के राजा लियोपोल्ड द्वितीय ने अपनी विशाल निजी कॉलोनी को कांगो मुक्त राज्य कहा। अफ्रीकियों के साथ उनके बर्बर व्यवहार ने एक मजबूत अंतर्राष्ट्रीय विरोध को जन्म दिया और यूरोपीय शक्तियों ने उन्हें बेल्जियम की संसद को कॉलोनी का नियंत्रण छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया। विंसेंट खपोया ने उपनिवेशवाद के अर्थशास्त्र पर औपनिवेशिक शक्तियों द्वारा दिए गए महत्वपूर्ण ध्यान पर ध्यान दिया। इसमें शामिल थेः भूमि अधिग्रहण, अक्सर जबरन श्रम, नकदी फसलों की शुरुआत, कभी-कभी खाद्य फसलों की उपेक्षा, पूर्व-औपनिवेशिक काल के अंतर-अफ्रीकी व्यापार पैटर्न में बदलाव, भारत से मजदूरों की शुरुआत आदि। और यूरोपीय उद्योग के लिए कच्चे माल के स्रोत के रूप में अफ्रीका की निरंतरता। औपनिवेशिक शक्तियों ने बाद में गुलामी को समाप्त करने, बुनियादी ढांचे के विकास और स्वास्थ्य और शिक्षा में सुधार पर ध्यान केंद्रित किया। उपनिवेशीकरण खपोया ने अफ्रीका में अपने प्रभुत्व का सामना करने वाली शक्तियों के महत्वपूर्ण प्रतिरोध को नोट किया। तकनीकी श्रेष्ठता ने विजय और नियंत्रण को सक्षम बनाया। स्वतंत्रता समर्थक अफ्रीकियों ने अफ्रीका में यूरोपीय लोगों के साथ व्यवहार करने में यूरोपीय शिक्षा के मूल्य को पहचाना। कुछ अफ्रीकियों ने अपने स्वयं के चर्च स्थापित किए। अफ्रीकियों ने विश्व युद्धों के दौरान साम्राज्यवादी देशों का समर्थन करने के उनके प्रयासों के लिए प्राप्त कृतज्ञता के असमान साक्ष्य को भी देखा। जबकि यूरोपीय-लागू सीमाएँ पारंपरिक क्षेत्रों के अनुरूप नहीं थीं, ऐसे नए क्षेत्रों ने स्वतंत्रता तक राजनीतिक आवाज बढ़ाने के लिए आंदोलनों द्वारा प्रयासों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए संस्थाओं को प्रदान किया। इस तरह से चिंतित स्थानीय समूहों में वकील और डॉक्टर, छोटे पूंजीपति वर्ग (क्लर्क, शिक्षक, छोटे व्यापारी), शहरी श्रमिक, नकदी फसल किसान, किसान किसान आदि जैसे पेशेवर शामिल थे। ट्रेड यूनियन और अन्य शुरू में गैर-राजनीतिक संघ राजनीतिक आंदोलनों में विकसित हुए। जबकि अंग्रेजों ने सत्ता के क्रमिक हस्तांतरण और इस प्रकार स्वतंत्रता की प्रक्रिया का पालन करने की मांग की, फ्रांसीसी एकीकरण की नीति को कुछ असंतोष का सामना करना पड़ा, विशेष रूप से उत्तरी अफ्रीका में। मार्च 1956 में मोरक्को और ट्यूनीशिया को स्वतंत्रता देने से अल्जीरिया पर एक एकाग्रता की अनुमति मिली जहां स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए एक लंबा (1954-62) और खूनी सशस्त्र संघर्ष था। जब राष्ट्रपति चार्ल्स डी गॉल ने 1958 में इस मुद्दे पर एक जनमत संग्रह किया, तो केवल गिनी ने पूर्ण स्वतंत्रता के लिए मतदान किया। फिर भी, 1959 में फ्रांस ने अन्य उपनिवेशों को इस विकल्प की अनुमति देने के लिए संविधान में संशोधन किया। ब्रिटिश पूर्वी अफ्रीका में किसान अपनी जमीन लेने और अपनी इच्छाओं और अनुभव के खिलाफ कृषि विधियों को लागू करने के प्रयासों से परेशान थे। तांगानिका में, जूलियस न्येरेरे ने न केवल आम स्वाहिली भाषा द्वारा एकजुट अफ्रीकियों के बीच प्रभाव डाला, बल्कि कुछ गोरे नेताओं पर भी प्रभाव डाला, जिनकी नस्लीय रूप से भारित संविधान के तहत असमान आवाज महत्वपूर्ण थी। वह 1961 में एक स्वतंत्र तांगानिका के नेता बने। केन्या में, गोरों ने 1930 के दशक में अफ्रीकी किरायेदार किसानों को बेदखल कर दिया था; 1940 के दशक से संघर्ष चल रहा है, जो 1952 में तेज हो गया। 1955 तक ब्रिटेन ने विद्रोह को दबा दिया था और 1960 तक ब्रिटेन ने अफ्रीकी बहुसंख्यक शासन के सिद्धांत को स्वीकार कर लिया था। केन्या तीन साल बाद स्वतंत्र हुआ। अफ्रीका में उपनिवेशवाद का मुख्य दौर द्वितीय विश्व युद्ध के बाद शुरू हुआ। बढ़ते स्वतंत्रता आंदोलनों, स्वदेशी राजनीतिक दलों और ट्रेड यूनियनों के साथ-साथ साम्राज्यवादी शक्तियों के भीतर और संयुक्त राज्य अमेरिका और सोवियत संघ के दबाव ने 1980 तक महाद्वीप के अधिकांश हिस्से के उपनिवेशवाद को सुनिश्चित किया। कुछ क्षेत्रों (विशेष रूप से दक्षिण अफ्रीका और नामीबिया में) में यूरोपीय मूल की एक बड़ी आबादी है। केवल सेउटा और मेलिला के स्पेनिश एन्क्लेव अभी भी एक यूरोपीय देश द्वारा शासित हैं। जबकि रीयूनियन और मायोटे, सेंट हेलेना, एसेंशन और ट्रिस्टन दा कुन्हा के द्वीप, कैनरी द्वीप समूह और मदीरा सभी फ्रांसीसी, ब्रिटिश, स्पेनिश या पुर्तगाली नियंत्रण में रहते हैं, जिनमें से बाद वाले दो कभी भी किसी भी अफ्रीकी राजनीति का हिस्सा नहीं थे और जिनमें भारी यूरोपीय आबादी है। सैद्धांतिक ढांचा उपनिवेशवाद का सिद्धांत किसी देश के उपनिवेशीकरण की समस्याओं और परिणामों को संबोधित करता है, और इन अवधारणाओं की खोज में बहुत शोध किया गया है। वाल्टर रॉडनी गुयानीज इतिहासकार और कार्यकर्ता वाल्टर रॉडनी ने अपनी पुस्तक हाउ यूरोप अंडर डेवेलप्ड अफ्रीका में प्रस्ताव दिया है कि पश्चिम ने आर्थिक शोषण के माध्यम से अफ्रीका को लूटा और लूटा था। मार्क्सवादी विश्लेषण का उपयोग करते हुए, वह यूरोप द्वारा अफ्रीका के संसाधन निष्कर्षण और व्यवस्थित अविकसितता के तरीकों का विश्लेषण करते हैं। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि वर्तमान अफ्रीका और यूरोप की संरचना का एक तुलनात्मक विश्लेषण के माध्यम से अटलांटिक दास व्यापार और उपनिवेशवाद से पता लगाया जा सकता है। उन्होंने लिंग का एक विश्लेषण शामिल किया और कहा कि उपनिवेशवाद के दौरान अफ्रीकी महिलाओं के अधिकार और कम हो गए थे। महमूद ममदानी ने 1996 में अपनी पुस्तक सिटीजन एंड सब्जेक्ट लिखी। उनके तर्क का मुख्य बिंदु यह है कि अफ्रीका में औपनिवेशिक राज्य ने एक द्विभाजित राज्य का रूप ले लिया, "एक ही आधिपत्य प्राधिकरण के तहत सत्ता के दो रूप"। अफ्रीका में औपनिवेशिक राज्य दो भागों में विभाजित था। औपनिवेशिक यूरोपीय आबादी के लिए एक राज्य और स्वदेशी आबादी के लिए एक राज्य। औपनिवेशिक शक्ति मुख्य रूप से शहरी कस्बों और शहरों में थी और निर्वाचित सरकारों द्वारा सेवा प्रदान की जाती थी। स्वदेशी शक्ति ग्रामीण गाँवों में पाई गई थी और आदिवासी प्राधिकरण द्वारा शासित थी, जो उनके इतिहास और परंपरा के अनुरूप अधिक प्रतीत होती थी। ममदानी ने उल्लेख किया है कि शहरी क्षेत्रों में देशी संस्थानों को मान्यता नहीं दी गई थी। मूल निवासी, जिन्हें यूरोपीय लोगों द्वारा असभ्य के रूप में चित्रित किया गया था, उन्हें नागरिकता के अधिकारों से बाहर रखा गया था। औपनिवेशिक राज्य के विभाजन ने यूरोपीय 'नागरिक' और अफ्रीकी 'विषय' के बीच एक नस्लीय अलगाव और सरकारी संस्थानों के बीच एक विभाजन पैदा किया। एचिल म्बेम्बे एक कैमरून के इतिहासकार, राजनीतिक सिद्धांतकार और दार्शनिक हैं जिन्होंने कॉलोनी और उत्तर उपनिवेश में जीवन पर बड़े पैमाने पर लिखा और सिद्धांत दिया है। उनकी 2000 की पुस्तक ऑन द पोस्टकॉलनी में अफ्रीका में उत्तर औपनिवेशिक जीवन की आलोचनात्मक जांच की गई है और यह उत्तर-उपनिवेशवाद के क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण कार्य है। यह उत्तर उपनिवेश की इस परीक्षा के माध्यम से है कि म्बेम्बे उन तरीकों का खुलासा करता है जिनके माध्यम से औपनिवेशिक अफ्रीका में शक्ति का प्रयोग किया गया था। वह पाठक को याद दिलाते हैं कि औपनिवेशिक शक्तियों ने श्रम के उद्देश्य के साथ-साथ अधीनस्थ औपनिवेशिक पहचान को आकार देने के लिए विशेष रूप से हिंसक तरीकों से अफ्रीकी निकायों के उपयोग की मांग की थी। उपनिवेश और उत्तर उपनिवेश में शक्ति की तुलना करके, म्बेम्बे दर्शाते हैं कि उपनिवेश में हिंसा मुख्य रूप से श्रम और समर्पण के लिए अफ्रीकी निकायों पर की गई थी। यूरोपीय औपनिवेशिक शक्तियों ने अफ्रीकी उपनिवेशों में प्राकृतिक संसाधनों की मांग की और उन्हें निकालने और साथ ही इन उद्योगों के आसपास औपनिवेशिक शहर का निर्माण करने के लिए आवश्यक श्रम बल की आवश्यकता थी। क्योंकि यूरोपीय लोग देशी निकायों को पतित और वश में करने की आवश्यकता के रूप में देखते थे, एक विनम्र मजदूर बनाने के लिए हिंसा आवश्यक थी। उपनिवेशवादियों ने इस हिंसा को आवश्यक और अच्छा माना क्योंकि इसने अफ्रीकी को एक उत्पादक श्रमिक के रूप में आकार दिया। उनके पास कच्चे श्रम का उपयोग करने और अफ्रीकी की पहचान और चरित्र को आकार देने के साथ-साथ लक्ष्य थे। अफ्रीकी को एक विनम्र प्रकृति में हराकर, उपनिवेशवादियों ने अंततः अफ्रीकी लोगों के औपनिवेशिक स्थानों से गुजरने के तरीके को आकार दिया और लागू किया। अफ्रीकी का दिन-प्रतिदिन का जीवन तब सार्वजनिक कार्य परियोजनाओं और सैन्य भर्ती जैसे अभ्यासों के माध्यम से किए गए समर्पण का एक प्रदर्शन बन गया। म्बेम्बे औपनिवेशिक हिंसा की तुलना उत्तर औपनिवेशिक हिंसा से करते हैं। म्बेम्बे दर्शाते हैं कि उत्तर उपनिवेश में हिंसा कठोर है और आम तौर पर कच्चे शक्ति का प्रदर्शन करने के उद्देश्य से है। अति और अतिशयोक्ति की अभिव्यक्तियाँ इस हिंसा को दर्शाती हैं। उपनिवेश में हिंसा का म्बेम्बे का सिद्धांत उपनिवेशवादी और उपनिवेशवादी के बीच असमान संबंधों को उजागर करता है और हमें उपनिवेशवाद की पूरी प्रक्रिया के दौरान अफ्रीकी निकायों पर की गई हिंसा की याद दिलाता है। इस हिंसा के संदर्भ के बिना इसे समझा नहीं जा सकता और न ही पढ़ाया जाना चाहिए। स्टेफनी टेरेनी ब्राउन उपनिवेशवाद के क्षेत्र में एक शिक्षाविद हैं। अपने 2014 के पेपर में उन्होंने कम्पाला के उदाहरण के माध्यम से औपनिवेशिक आख्यानों में स्वच्छता और गंदगी का उपयोग कैसे किया जाता है, इसकी जांच की। ब्राउन तिरस्कार को उस प्रक्रिया के रूप में वर्णित करता है जिसके द्वारा एक समूह दूसरे को या दूसरे को अमानवीय बनाता है। जिन लोगों को नीच माना जाता है, वे अक्सर दूसरों द्वारा टाल दिए जाते हैं और उन्हें हीन माना जाता है। लोगों के एक समूह पर हावी होने और उन्हें नियंत्रित करने के लिए एक तंत्र के रूप में अवज्ञापन का लगातार उपयोग किया जाता है। उपनिवेशवाद के मामले में, उनका तर्क है कि इसका उपयोग पश्चिम द्वारा अफ्रीका की स्वदेशी आबादी पर हावी होने और नियंत्रित करने के लिए किया जाता है। पश्चिमी शासक व्यक्तियों और स्थानीय आबादी के बीच अंतर करने के लिए गंदगी और स्वच्छता के प्रवचनों के माध्यम से भेदभाव का उपयोग किया जाता है। गंदगी को जगह से बाहर के रूप में देखा जा रहा है, जबकि सफाई का श्रेय "समूह में", उपनिवेशवादियों और गंदगी को स्वदेशी लोगों के समानांतर माना जा रहा है। गंदगी और अशुद्धता के प्रति घृणा और अप्रसन्नता की प्रतिक्रियाएं अक्सर सामाजिक मानदंडों और व्यापक सांस्कृतिक संदर्भ से जुड़ी होती हैं, जो आज भी अफ्रीका के बारे में सोचने के तरीके को आकार देती हैं। ब्राउन चर्चा करते हैं कि कैसे औपनिवेशिक अधिकारी केवल उपनिवेशों की जरूरतों को पूरा करने के लिए एक काम करने वाली सीवेज प्रणाली के निर्माण से संबंधित थे और युगांडा की आबादी से संबंधित नहीं थे। स्वच्छता की यह बयानबाजी महत्वपूर्ण है क्योंकि इसे आधुनिकता और सभ्य होने के एक प्रमुख हिस्से के रूप में देखा जाता है। स्वच्छता और उचित सीवेज प्रणालियों की कमी यह दर्शाती है कि अफ्रीकी जंगली और असभ्य हैं, जो इस बात में केंद्रीय भूमिका निभाते हैं कि पश्चिम ने सभ्यता प्रक्रिया के मामले को कैसे उचित ठहराया। ब्राउन उपनिवेशवाद की एक भौतिक और भौतिक विरासत के रूप में गंदगी के प्रवचन का उपयोग करके अपमान की इस प्रक्रिया को संदर्भित करता है जो आज भी कंपाला और अन्य अफ्रीकी शहरों में बहुत अधिक मौजूद है। अफ्रीका के उपनिवेशीकरण पर आलोचनात्मक सिद्धांत काफी हद तक शाही गतिविधियों की निंदा में एकीकृत है। उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत इस उपनिवेश-विरोधी/साम्राज्य-विरोधी अवधारणा से लिया गया है और म्बेम्बे, ममदानी और ब्राउन जैसे लेखकों और कई अन्य लोगों ने इसे अफ्रीका के उपनिवेशीकरण पर अपने काम के लिए एक कथा के रूप में इस्तेमाल किया है। उत्तर औपनिवेशिक भूगोलवेत्ता इस धारणा के अनुरूप हैं कि उपनिवेशवाद, हालांकि शायद इस तरह के स्पष्ट रूपों में नहीं है, आज भी समवर्ती है। म्बेम्बे, ममदानी और ब्राउन दोनों के सिद्धांतों में स्वदेशी अफ्रीकियों के साथ असभ्य, दूसरे दर्जे के नागरिकों के रूप में व्यवहार करने का एक सुसंगत विषय है और यह कि कई पूर्व औपनिवेशिक शहरों में यह आज भी नस्ल से धन विभाजन में बदलाव के साथ जारी है। ऑन द पोस्टकॉलनी को कैमरून जैसे विशिष्ट अफ्रीकी देशों पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करने के लिए मेरेडिथ टेरेटा जैसे शिक्षाविदों की आलोचना का सामना करना पड़ा है। इस आलोचना की प्रतिध्वनि तब भी पाई जा सकती है जब ममदानी के काम को देखते हुए उनके सिद्धांतों पर सवाल उठाए गए हैं कि पूरे अफ्रीका में सामान्यीकरण किया गया था, जिसे वास्तव में, बहुत अलग तरीकों से, मौलिक रूप से अलग यूरोपीय शाही विचारधाराओं द्वारा उपनिवेशित किया गया था। ।