Hind Swaraj or Indian Home Rule
हिंद स्वराज या इंडियन होम रूल 1909 में मोहनदास के. गांधी द्वारा लिखी गई एक पुस्तक है। इसमें उन्होंने स्वराज, आधुनिक सभ्यता, मशीनीकरण और अन्य मामलों पर अपने विचार व्यक्त किए हैं। पुस्तक में, गाँधी साम्राज्य ("नैतिक साम्राज्य") के उच्च आदर्शों के प्रति निष्ठा व्यक्त करते हुए यूरोपीय सभ्यता का खंडन करते हैं। इस पुस्तक को 1910 में भारत में ब्रिटिश सरकार द्वारा राजद्रोही ग्रंथ के रूप में प्रतिबंधित कर दिया गया था। पृष्ठभूमि मोहनदास गांधी ने यह पुस्तक अपनी मूल भाषा गुजराती में लंदन से दक्षिण अफ्रीका की यात्रा के दौरान लिखी थी। इसका फ्रेंच में भी अनुवाद किया गया है। प्रमुख तर्क गांधी का हिंद स्वराज दो पात्रों, द रीडर और द एडिटर के बीच एक संवाद का रूप लेता है। पाठक (विशेष रूप से इतिहासकार एस. आर. मेहरोत्रा द्वारा डॉ. प्राणजीवन मेहता के रूप में पहचाना गया) अनिवार्य रूप से एक विशिष्ट भारतीय देशवासी के रूप में कार्य करता है जिसे गांधी हिंद स्वराज के साथ संबोधित कर रहे होंगे। पाठक भारतीय स्वतंत्रता के संबंध में उस समय की आम मान्यताओं और तर्कों को व्यक्त करता है। गांधी, द एडिटर, बताते हैं कि वे तर्क क्यों त्रुटिपूर्ण हैं और अपने स्वयं के तर्कों को रोकते हैं। जैसा कि 'द एडिटर' गांधी कहते हैं, "यह मेरा कर्तव्य है कि मैं धैर्यपूर्वक आपके पूर्वाग्रह को दूर करने का प्रयास करूं।" इसके बाद के संवाद में, गांधी ने चार विषयों को रेखांकित किया जो उनके तर्कों को संरचित करते हैं। सबसे पहले, गांधी का तर्क है कि 'होम रूल सेल्फ रूल है'। उनका तर्क है कि अंग्रेजों के लिए यह पर्याप्त नहीं है कि वे केवल भारतीयों को ब्रिटिश शैली के समाज को अपनाने के लिए छोड़ दें। जैसा कि वे कहते हैं, कुछ लोग "अंग्रेजों के बिना अंग्रेजी शासन चाहते हैं. अर्थात, वे भारत को अंग्रेजी बना देंगे। और जब यह अंग्रेजी बन जाएगी तो इसे हिंदुस्तान नहीं बल्कि इंग्लिशटन कहा जाएगा। यह वह स्वराज नहीं है जो मैं चाहता हूं। "गांधी का यह भी तर्क है कि भारतीय स्वतंत्रता केवल निष्क्रिय प्रतिरोध के माध्यम से ही संभव है। वास्तव में, हिंसा की निंदा करने से अधिक, गांधी का तर्क है कि यह प्रति-उत्पादक है; इसके बजाय, उनका मानना है, "प्रेम और दया की शक्ति हथियारों की शक्ति से असीम रूप से अधिक है। पाशविक बल के प्रयोग में नुकसान है, कभी दया में नहीं। "यह पूरे हिंद स्वराज में आवश्यक है। निष्क्रिय प्रतिरोध करने के लिए, गांधी का तर्क है कि भारतीयों द्वारा स्वदेशी (आत्मनिर्भरता) का प्रयोग किया जाए, जिसका अर्थ है अंग्रेजों के साथ सभी व्यापार और लेन-देन से इनकार। वह अंग्रेजी को संबोधित करते हुए कहते हैं, "यदि आप हमारी मांग को स्वीकार नहीं करते हैं, तो हम अब आपके याचिकाकर्ता नहीं होंगे। आप हम पर तब तक शासन कर सकते हैं जब तक हम शासित रहते हैं; हमारा आपके साथ कोई लेन-देन नहीं रहेगा। गांधी यहाँ एक दिलचस्प तर्क देते हैंः यदि अंग्रेज व्यापार के लिए भारत चाहते हैं, तो व्यापार को समीकरण से हटा दें। अंत में, गांधी का तर्क है कि भारत कभी भी स्वतंत्र नहीं होगा जब तक कि वह पश्चिमी सभ्यता को ही अस्वीकार नहीं करता। पाठ में उन्होंने पश्चिमी सभ्यता की गहरी आलोचना करते हुए दावा किया, "भारत को अंग्रेजी की एड़ी के नीचे नहीं, बल्कि आधुनिक सभ्यता के नीचे गिराया जा रहा है।" हालाँकि, वे न केवल भारत के संबंध में सभ्यता के बारे में बात करते हैं। उनका तर्क है कि "पश्चिमी सभ्यता ऐसी है कि किसी को केवल धैर्य रखना पड़ता है और वह स्वयं ही नष्ट हो जाएगी।" यह एक गहरा तिरस्कार है। पश्चिमी सभ्यता न केवल भारत के लिए अस्वस्थ है, बल्कि पश्चिमी सभ्यता अपने आप में अस्वस्थ है। सेंसरशिप हिंद स्वराज के गुजराती संस्करण को भारत में इसके प्रकाशन पर ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। सितंबर 1938 में, दार्शनिक पत्रिका द आर्यन पाथ ने हिंद स्वराज पर एक परिचर्चा प्रकाशित की। योगदानकर्ता कई प्रसिद्ध लेखक थेः फ्रेडरिक सोडी, क्लाउड हौटन, जी. डी. एच. कोल, सी. डेलिस्ले बर्न्स, जॉन मिडलटन मरी, जे. डी. बेरेसफोर्ड, ह्यूग फॉसेट, गेराल्ड हर्ड और आइरीन रथबोन। हिंद स्वराज के प्रति उनकी प्रतिक्रियाएँ "उत्साह से लेकर सम्मानजनक आलोचना" तक भिन्न थीं। ।