Meitei Chanu (poem)
मेइतेई चानू (, शाब्दिक रूप से। "मेइतेई महिला") लामाबाम कमल की मेइतेई भाषा की कविता है। यह पहली बार वर्ष 1924 में इसी नाम की एक पत्रिका में प्रकाशित हुई थी, जिसे मेइतेई चानू (पत्रिका) कहा जाता है। इसे वर्ष 1929 में लेखक के कविता संग्रह "लेई पेरेंग" में पुनः प्रकाशित किया गया था। इसका केंद्रीय विषय मेइतेई लोगों की पहचान का पुनर्गठन है। यह कविता कवि के अपनी मातृभूमि और उसकी विरासत के प्रति प्रेम को दर्शाती है। विश्लेषण कविता का पाठ भाषा और उसके साहित्य के नारीकरण को दर्शाता है। कविता के प्रारंभिक छंद का उल्लेखनीय रूप से तात्पर्य है कि एक साहित्यिक परंपरा का विचार एक मंदिर () के रूप में सन्निहित है। साहित्यिक मंदिर बहुत लंबे समय से देवी () के बिना खाली है। यह रूपक इतिहास में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन है क्योंकि "एम्मा" () या "मेइतेई चानू" () मंदिर पर फिर से कब्जा कर लेता है। उनके एक बार फिर अपने पूर्व मंदिर में फिर से प्रवेश करने के कारणों का श्रेय पश्चिमी शिक्षा, भाषा और साहित्य की नकल और नारीकरण को दिया जाता है। कविता के परिचय के साथ, कवि "मेइतेई चानू" के मंदिर और प्रार्थना के लिए सामग्री के निर्माण के लिए मूल और स्थानीय भाषा की प्रेरणा और काव्य तत्वों पर जोर देते हैं, जिससे आम मान्यताओं का विरोध होता है कि मेइतेई भाषा (जैसा कि कविता में उल्लेख किया गया है) साहित्यिक अभिव्यक्तियों के लिए अपर्याप्त थी। स्थानीय सामग्रियों से बने मंदिर का निर्माण करने की कवि की इच्छा के अलावा, वह अपने दिमाग में, मंदिर के निर्माण के माध्यम से एक अखिल-मेइतेई चेतना की भी कल्पना करता है, जो मेइतेई की निष्क्रियता को समाप्त कर सकता है जो सीरम-नारुम्बा हैं () फिर से, मंदिर के सफलतापूर्वक पुनर्निर्माण के लिए अखिल-मेइतेई एकता का आह्वान आवश्यक था। कवि व्यक्त करते हैं कि सभी मेइतेइ लोगों को खुद को "मेइतेई चानू" की संतान माननी चाहिए ताकि "लेई परेंग" (एकता का प्रतीक) मजबूत बना रहे। पैन-मेइतेई अवधारणा का पूरा विचार लेखक की स्थिति के लिए प्रासंगिक है क्योंकि निकटता (जैसा कि कविता में उल्लेख किया गया है) मेइतेई दुनिया का केंद्रीय बिंदु बन जाता है, जिससे इम्फाल को मेइतेई जातीयता के लिए ब्रह्मांडीय पवित्र स्थान के रूप में उल्लेख किया जाता है। लेखक के अनुसार, मंदिर फूलों से बना होना चाहिए और इसका उद्देश्य दुनिया भर में फैलाना और भारत के विश्वविद्यालयों में खिलना होना चाहिए। अंतिम छंद में, कवि एक आघातपूर्ण तरीके से, मेइतेई चानू के बारे में अपने विचार और उस एकता को याद दिलाते हैं जिसे वह मेइतेई साहित्य के लिए समुद्र पार करने और भारतीय विश्वविद्यालयों में खिलने के लिए "लेई परेंग" (माला) के इर्द-गिर्द बुनना चाहते थे। "लेई परेंग" (माला), जिसका वे वर्णन करते हैं, मेइतेई समाज में वर्तमान राजनीति की भविष्यवाणी है। ।