Kharosthi
खरोष्ठी लिपि (खरोष्ठीः खरोष्ठी, जिसे खरोष्ठी भी लिखा जाता है), जिसे गांधारी लिपि के रूप में भी जाना जाता है, एक प्राचीन भारत-ईरानी लिपि थी जिसका उपयोग भारतीय उपमहाद्वीप (वर्तमान पाकिस्तान) के उत्तर-पश्चिमी बाहरी इलाकों से अफगानिस्तान के माध्यम से मध्य एशिया तक विभिन्न लोगों द्वारा किया जाता था। एक अबुगिदा, यह कम से कम तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक, संभवतः चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान पेश किया गया था, और तीसरी शताब्दी ईस्वी के आसपास अपनी मातृभूमि में समाप्त होने तक उपयोग में रहा। बैक्ट्रिया, कुषाण साम्राज्य, सोगदिया और सिल्क रोड पर भी इसका उपयोग किया जाता था। इस बात के कुछ प्रमाण हैं कि यह पूर्वी तुर्किस्तान के दोनों शहरों खोतान और निया में 7वीं शताब्दी तक जीवित रहा होगा। खरोष्ठी नाम हिब्रू खरोशेथ से लिया गया हो सकता है, जो लेखन के लिए एक सामी शब्द है, या पुराने ईरानी * xšaθra-pistra से, जिसका अर्थ है "शाही लेखन"। इस लिपि को पहले "इंडो-बैक्ट्रियन लिपि", "काबुल लिपि" और "एरियन-पाली" के रूप में भी जाना जाता था। विद्वान इस बात पर सहमत नहीं हैं कि क्या खरोष्ठी लिपि धीरे-धीरे विकसित हुई, या किसी एक आविष्कारक का जानबूझकर किया गया कार्य था। लिपि रूपों का विश्लेषण अरामी वर्णमाला पर एक स्पष्ट निर्भरता दिखाता है लेकिन व्यापक संशोधनों के साथ। ऐसा लगता है कि खरोष्ठी सार्वजनिक शिलालेखों के लिए उपयोग किए जाने वाले स्मारकीय क्यूनिफॉर्म के बजाय महान डेरियस के शासनकाल के दौरान प्रशासनिक कार्यों में उपयोग किए जाने वाले अरामी के एक रूप से ली गई है। एक सिद्धांत से पता चलता है कि अरामी लिपि 500 ईसा पूर्व में सिंधु घाटी की अकेमेनिड विजय के साथ आई और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक अपने अंतिम रूप तक पहुंचने के लिए अगले 200 + वर्षों में विकसित हुई, जहां यह अशोक के कुछ शिलालेखों में दिखाई देती है। हालाँकि, इस विकासवादी मॉडल की पुष्टि करने के लिए अभी तक कोई मध्यवर्ती रूप नहीं मिला है, और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के बाद के चट्टान और सिक्के के शिलालेख एक एकीकृत और मानक रूप दिखाते हैं। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व का अरामी में एक शिलालेख सिरकाप में पाया गया था, जो वर्तमान पाकिस्तान में अरामी लिपि की उपस्थिति की गवाही देता है। सर जॉन मार्शल के अनुसार, यह इस बात की पुष्टि करता है कि खरोष्ठी को बाद में अरामी भाषा से विकसित किया गया था। जबकि व्युत्पन्न ब्राह्मी लिपियाँ सदियों से उपयोग में रहीं, खरोष्ठी को दूसरी-तीसरी शताब्दी ईस्वी के बाद छोड़ दिया गया प्रतीत होता है। सामी-व्युत्पन्न खरोष्ठी लिपि और उसके उत्तराधिकारियों के बीच पर्याप्त अंतर के कारण, 19वीं शताब्दी में पश्चिमी विद्वानों द्वारा इसकी पुनः खोज होने तक, ब्राह्मी-व्युत्पन्न लिपियों द्वारा लिपि को प्रतिस्थापित किए जाने के बाद खरोष्ठी का ज्ञान तेजी से कम हो गया होगा। खरोष्ठी लिपि को जेम्स प्रिंसेप (1835 में, जर्नल ऑफ द एशियाटिक सोसाइटी ऑफ बंगाल, इंडिया में प्रकाशित) और कार्ल लुडविग ग्रोटेफेंड (1836 में, ब्लेटर फर मुंजकुंड, जर्मनी में प्रकाशित) द्वारा अलग से लगभग समरूपता से समझा गया था, जिसमें ग्रोटेफेंड को प्रिंसेप के लेख के बारे में "स्पष्ट रूप से जानकारी नहीं थी", इसके बाद क्रिश्चियन लासेन (1838) थे। वे सभी भारत-यूनानी साम्राज्य के द्विभाषी सिक्कों का उपयोग करते थे (यूनानी में आगे, पाली में पीछे, खरोष्ठी लिपि का उपयोग करते हुए)। इसके परिणामस्वरूप अशोक के शिलालेख पढ़े गए, जिनमें से कुछ खरोष्ठी लिपि (मानसेहरा और शाहबाजगढी के प्रमुख शिलालेख) में लिखे गए थे। खरोष्ठी लिपि के अध्ययन को हाल ही में पाकिस्तान में खैबर दर्रे के ठीक पश्चिम में अफगान शहर हड्डा के पास खोजे गए खरोष्ठी में लिखी गई बर्च छाल पांडुलिपियों के एक समूह, गांधार बौद्ध ग्रंथों की खोज से बढ़ावा मिला। पांडुलिपियों को 1994 में ब्रिटिश पुस्तकालय को दान कर दिया गया था। ब्रिटिश पुस्तकालय की पांडुलिपियों का पूरा सेट पहली शताब्दी ईस्वी का है, हालांकि विभिन्न संस्थानों के अन्य संग्रहों में पहली शताब्दी ईसा पूर्व से तीसरी शताब्दी ईस्वी तक की खरोष्ठी पांडुलिपियां हैं, जो उन्हें अब तक की सबसे पुरानी बौद्ध पांडुलिपियां बनाती हैं। विशेषताओं खरोष्ठी (, दाएँ से बाएँ खारोष्ठी) को ज्यादातर दाएँ से बाएँ (टाइप ए) लिखा जाता है। प्रत्येक शब्दांश में डिफ़ॉल्ट रूप से लघु/ए/ध्वनि शामिल होती है, जिसमें अन्य स्वरों को डायक्रिटिक चिह्नों द्वारा इंगित किया जाता है। हाल के पुरालेख साक्ष्यों से पता चला है कि खरोष्ठी लिपि में अक्षरों का क्रम अरपाकाना वर्णमाला के रूप में जाना जाता है। जैसा कि संस्कृत दस्तावेजों में संरक्षित है, वर्णमाला चलती हैः एक रा पा का ना ला दा बा दा वा ता य स्त का सा मा गा स्थ जा श्व ध सा खा ख स्त ज्ञान अर्थ (या हा) भा चा स्म ह्वा त्सा घ था फा स्क यसा श्का ता धा शब्दांशों की संख्या और क्रम दोनों में कुछ भिन्नताएं विद्यमान ग्रंथों में पाई जाती हैं। खरोष्ठी में केवल एक एकल स्वर वर्ण शामिल है, जिसका उपयोग शब्दों में प्रारंभिक स्वरों के लिए किया जाता है। अन्य प्रारंभिक स्वर डायक्रिटिक्स द्वारा संशोधित एक वर्ण का उपयोग करते हैं। पुरालेख साक्ष्य का उपयोग करते हुए, सॉलोमन ने स्थापित किया है कि स्वर क्रम भारतीय लिपियों के लिए सामान्य स्वर क्रम के बजाय सेमिटिक लिपियों के समान/a i i o u/है। साथ ही, खरोष्ठी में लंबे और छोटे स्वरों के बीच कोई अंतर नहीं है। दोनों को एक ही स्वर चिह्नों का उपयोग करके चिह्नित किया जाता है। वर्णमाला का उपयोग गांधार बौद्ध धर्म में घटनाओं की प्रकृति पर छंदों की एक श्रृंखला को याद करने के लिए एक स्मृति के रूप में किया गया था। तांत्रिक बौद्ध धर्म में, इस सूची को अनुष्ठान प्रथाओं में शामिल किया गया था और बाद में मंत्रों में स्थापित किया गया था। इन व्यंजनों के दो विशेष संशोधित रूप हैंः अतिरिक्त अंक स्वरों और व्यंजनों को संशोधित करने के लिए विभिन्न अतिरिक्त चिह्नों का उपयोग किया जाता हैः विराम चिह्न नौ खरोष्ठी विराम चिह्नों की पहचान की गई हैः संख्यात्मक खरोष्ठी में अंकों का एक समूह शामिल था जो रोमन अंकों की याद दिलाता है। यह प्रणाली एक योगात्मक और एक गुणक सिद्धांत पर आधारित है, लेकिन इसमें रोमन अंक प्रणाली में उपयोग की जाने वाली घटाव विशेषता नहीं है। अंक, अक्षरों की तरह, दाएँ से बाएँ लिखे जाते हैं। 5-9 अंकों के लिए कोई शून्य और कोई अलग संकेत नहीं है। खरोष्ठी में संख्याएँ एक योगात्मक प्रणाली का उपयोग करती हैं। उदाहरण के लिए, संख्या 1996 को 1000 4 4 1 100 20 20 20 10 4 2 के रूप में लिखा जाएगा (छविः पाठ)। यूनिकोड खरोष्ठी को मार्च, 2005 में संस्करण 4.1 के जारी होने के साथ यूनिकोड मानक में जोड़ा गया था। खरोष्ठी के लिए यूनिकोड ब्लॉक U + 10A00-U + 10A5F हैः गैलरी