Saura calendar
सौर एक ऐसा शब्द है जो वैदिक युग और मध्ययुगीन भारतीय कैलेंडर में सौर दिनों और महीनों को संदर्भित करता है, ताकि उन्हें चंद्र सौर कैलेंडर में चंद्र प्रणाली से अलग किया जा सके। व्युत्पत्ति सौर भारतीय धर्मों में पाया जाने वाला एक शब्द है, और यह "सूर्य" (सूर्य) या "सौर" से संबंधित किसी भी चीज़ को संदर्भित करता है। सौर शब्द का सबसे पहला उल्लेख हिंदू धर्म के वैदिक और उपनिषदिक ग्रंथों में मिलता है। उदाहरण के लिए, यह ऋग्वेद में निहित सांख्य आरण्यक के अध्याय 7.2 में दिखाई देता है, और मैत्री उपनिषद में, दोनों में इसका संदर्भ में अर्थ सूर्य है। महाभारत और पुराणों में, इस शब्द का उपयोग सूर्य देवता के उपासक सौरों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। गूढ़ बौद्ध धर्म में, यह शब्द योगी और देवता के संदर्भ में दिखाई देता है, जिसमें सवरा की वैकल्पिक वर्तनी होती है। वैदिक युग के कैलेंडरों और मध्ययुगीन भारतीय कैलेंडरों में सौर दिवस और महीनों को सौर के रूप में प्रस्तुत किया गया है, ताकि उन्हें चंद्र सौर कैलेंडर में चंद्र प्रणाली से अलग किया जा सके। हालाँकि, वैदिक ग्रंथों और मध्ययुगीन ग्रंथों में सौरा महीनों के नाम अलग-अलग हैं, मध्ययुगीन युग ने इसे राशि प्रणाली से जोड़ा है जो ग्रीक राशि प्रणाली के समान है और उससे प्रभावित है। समय निर्धारण के साथ-साथ सौर और चंद्रमा आंदोलनों की प्रकृति का उल्लेख वैदिक ग्रंथों में किया गया है। उदाहरण के लिए, कौशितकी ब्राह्मण अध्याय 19.3 में 6 महीने के लिए उत्तर की ओर और 6 महीने के लिए दक्षिण की ओर सूर्य के सापेक्ष स्थान में परिवर्तन का उल्लेख किया गया है। मध्यकालीन हिंदू ग्रंथों में सौर दिवस को उस अवधि के रूप में परिभाषित किया गया है जिसके दौरान सूर्य एक ग्रहण चाप के एक डिग्री के भीतर रहता है। सौरा महीने को दो तरीकों से परिभाषित किया गया है। एक, उस अवधि के रूप में जिसमें सूर्य एक राशि के भीतर रहता है। दूसरा, सूर्योदय के तीस अंतरालों की अवधि के रूप में। वैदिक युग के सौरा महीनों की पूरी सूची यजुर्वेद (~ 1000 ईसा पूर्व) में पाई जाती है। लुई ग्रे के अनुसार, यह प्राचीन फारसी/अवेस्तान महीनों के नामों से इतना अलग है कि यह उनकी दो कैलेंडर प्रणाली के बीच "आपसी प्रभाव की किसी भी संभावना को रोकता है"। वैदिक सौर महीनों को महीनों को दिए गए नामों से छह में वर्गीकृत किया गया था। "मधुर" महीने-मधु और माधव-वसंत के अनुरूप थे। गर्मियों के "उज्ज्वल" महीने, "बादल" मानसून के नाम, शरद फसल के लिए "रसदार" नामकरण, सर्दियों के लिए "शक्तिशाली", और "तपस्वी" नाम-तपस और तपस्या-दो महीने के ध्यान और कठोर जीवन की याद दिलाते हैं। वैदिक सौरा महीने के नाम और राशि-आधारित महीने के नाम दोनों भागवत पुराण के विभिन्न अध्यायों में पाए जाते हैं। इसके अध्याय 12.11 में यजुर्वेद के रूप में लगभग समान सौर महीने के नाम हैं, सिवाय तपस्या के जिसे पुस्य नाम दिया गया है। इसके अलावा, भागवत पुराण प्रत्येक वैदिक सौर महीने को बारह आदित्यों में से एक से जोड़ता है। पहले के विद्वानों का मानना था कि सूर्य (सौर), चंद्रमा (सोम), ग्रह, राशि-आधारित ज्योतिष प्रणालियाँ जिन्हें अब हिंदू ज्योतिष कहा जाता है, एक ऐसा क्षेत्र है जो सिकंदर के साथ यूनानी ज्योतिष के आगमन के बाद सदियों में विकसित हुआ, क्योंकि उनकी राशियाँ लगभग समान हैं। लेकिन यह साबित हो चुका है कि यूनानियों ने यह ज्ञान प्रारंभिक भारतीयों से सीखा था। ।