Wynema, a Child of the Forest
वाइनेमा, ए चाइल्ड ऑफ द फॉरेस्ट अमेरिकी (मस्कोगी) लेखिका सोफिया एलिस कैलाहन का 1891 में प्रकाशित एक ऐतिहासिक उपन्यास था। यह अमेरिका में किसी मूल अमेरिकी महिला का पहला उपन्यास है। कथानक उपन्यास एक युवा मस्कोगी लड़की विनेमा का अनुसरण करता है, जो कैलाहन की तरह अंग्रेजी में शिक्षित हो जाती है और एक मिशन स्कूल में पढ़ाती है। उसे अपने दोस्त, एक श्वेत शिक्षक के भाई से शादी करते हुए दिखाया गया है। उसके साथ उसका एक बच्चा है, लेकिन घायल घुटने के बाद, वह एक लकोटा शिशु लड़की को गोद भी लेती है। प्रमुख विषयों में उन्होंने उपन्यास को पूरा किया और इसे पाइन रिज इंडियन आरक्षण में घायल घुटने के नरसंहार के छह महीने बाद और घोस्ट डांस के बाद के वर्ष में प्रकाशित किया, जो मूल अमेरिकी इतिहास की प्रमुख घटनाएं थीं। उनके उपन्यास में "1890 के वसंत में पाइन रिज आरक्षण तक पहुंचने वाले मसीअनिक धार्मिक आंदोलन और उसी वर्ष 29 दिसंबर को हुए लकोटा पुरुषों, महिलाओं और बच्चों के कुख्यात वध दोनों का पहला काल्पनिक पुनर्निर्माण" प्रस्तुत किया गया था। कैलाहन से पता चलता है कि अंग्रेजी में पढ़ना और लिखना सीखना कितनी दृढ़ता से आत्मसात करने से संबंधित है, लेकिन वह अपने प्रमुख पात्रों को आलोचनात्मक रूप से पढ़ना, निर्णय को लागू करना और "संदर्भों और उप-पाठों की जांच करना" भी दिखाती है। जबकि कैलाहन के पात्र (अक्सर सफेद पात्रों के माध्यम से) आवंटन के बारे में कुछ सामान्य विचारों को व्यक्त करते हैं, घोस्ट डांस और नरसंहार, "ओल्ड मासे हदजो", एक भारतीय, स्पष्ट रूप से बताता है कि कैसे घोस्ट डांस धर्म भारतीयों के लिए ईसाई धर्म की तुलना में बेहतर है। उनकी टिप्पणियाँ "मूल धर्म को मान्य करती हैं और श्वेत शत्रुता के खतरे पर जोर देती हैं, अपने सिर पर प्रमुख बयानबाजी को मोड़ती हैं और इस तरह घोस्ट डांस को हिंसा से बाहर निकालती हैं।" प्रकाशन का इतिहास 20वीं शताब्दी के अंत में, वन के एक बच्चे, विनेमा की फिर से खोज की गई थी। 1997 में इसका पुनर्मुद्रण किया गया था। साहित्यिक महत्व 1891 के वसंत में कैलाहन के उपन्यास के प्रकाशन के समय से पता चलता है कि उन्हें घायल घुटने की घटनाओं को अपने उपन्यास में शामिल करने का निर्णय लेना पड़ा, क्योंकि वे दिसंबर 1890 में हुई थीं। ए. लावोन ब्राउन रूऑफ का कहना है कि इस खंड को उपन्यास से जोड़ा गया प्रतीत होता है, जिसमें अन्यथा एक क्लासिक रोमांटिक संरचना है जिसे वाइनेमा और उनके श्वेत शिक्षक मित्र जेनेवीव के विवाह के साथ हल किया गया था। कैलाहन ने उपन्यास का उपयोग जनजातीय आवंटन और सांप्रदायिक भूमि के टूटने के मुद्दे को नाटकीय रूप देने के लिए किया और इसे मूल अमेरिकी आबादी को समर्पित किया, जिसमें भारतीयों द्वारा झेले जाने वाले अन्याय को समाप्त करने का आह्वान किया गया। उनकी नायिका "वैनेमा कैलाहन के ईसाई आदर्शों के प्रतिबिंब और एक ऐसे वाहन के रूप में कार्य करती है जिसके माध्यम से उन आदर्शों को विफल दिखाया जा सकता है।" विद्वान ग्रेचेन एम. बैटेल और लॉरी लिसा के अनुसार, उपन्यास "पतला, और कभी-कभी अत्यधिक असंभव है, कथानकों को ईसाई धर्म के महत्व और अंग्रेजी में शिक्षा, भारतीय प्रशासन में धोखाधड़ी, आवंटन, संयम, महिलाओं के अधिकारों, भूत नृत्य आंदोलन और घायल घुटने पर सिओक्स पर किए गए अत्याचारों से संबंधित विषयों के साथ बुना गया है।" जब कैलाहन घायल घुटने को संबोधित करती है, तो वह प्रेस की अशुद्धियों को दोहराती है। लेकिन वह युद्ध से पहले और बाद में लकोटा महिलाओं का वर्णन करके एक कट्टरपंथी तत्व का परिचय देती है, जिसे अधिकांश अन्य विवरणों में नजरअंदाज कर दिया जाता है। एक मनगढ़ंत अंत में, चिकना, एक बड़ी लकोटा महिला, युद्ध के मैदान से तीन शिशुओं को ढूंढती है और बचाती है। इस खंड में, पाठक को पता चलता है कि विनेमा लकोटा बोलती है; वह बड़ी महिला को अपने साथ रहने के लिए आमंत्रित करती है और शिशु लड़की को गोद लेती है। "वाइनेमा का आरोप, जिसे उसकी मृत माँ के नाम पर मिस्कोना नाम दिया गया है, एक" "प्रसिद्ध संगीतकार और बुद्धिमान महिला" "(कैलाहन 104) बन जाती है, जो कम से कम एक भारतीय-पहचाने गए जीवन की संभावना प्रदान करती है।" यह वैनेमा के गोरे दोस्तों द्वारा गोद लिए गए दो लकोटा लड़कों के विपरीत है, जिन्हें एंग्लो-यूरोपीय नाम दिए गए हैं और कहा जाता है कि वे वयस्कों के रूप में डॉक्टर और मिशनरी बन जाते हैं। लिसा टैटोनेटी का कहना है कि कैलाहन ने एक सुसंस्कृत मूल अमेरिकी के रूप में अपनी स्थिति से लिखा था, लेकिन उन्होंने मैदानी भारतीयों के जीवन की कल्पना करने की भी कोशिश की। ।