Jat Sikh
जाट सिख (या जाट सिख) एक जातीय धार्मिक समूह और भारतीय उपमहाद्वीप के जाट लोगों और सिख धार्मिक समूह का एक उपसमूह है। वे अपनी बड़ी भूमि के कारण पंजाब में प्रमुख समुदायों में से एक हैं। वे भारतीय राज्य पंजाब की आबादी का अनुमानित 20%-25% बनाते हैं। वे पंजाब में सिख आबादी का कम से कम आधा हिस्सा हैं, कुछ स्रोतों का अनुमान है कि वे सिख आबादी का लगभग 60 प्रतिशत से 66 प्रतिशत हैं। प्रारंभ में, कुछ जाटों ने गुरु नानक की शिक्षाओं का पालन करना शुरू कर दिया, जिसने सवर्ण जाति समाज द्वारा बनाई गई सामाजिक बाधाओं को दूर करने के लिए बहुत कुछ किया। जाट पहले गहरे धार्मिक मामलों के प्रति उदासीन थे। जबकि बाबा बुद्ध जैसे सिख परंपरा के लिए महत्वपूर्ण अनुयायी सबसे शुरुआती महत्वपूर्ण ऐतिहासिक सिख हस्तियों में से थे, और गुरु अंगद (1504-1552) के समय से ही बड़ी संख्या में धर्मांतरण हुए थे, जाटों का पहला बड़े पैमाने पर धर्मांतरण आमतौर पर गुरु अर्जन (1563-1606) के समय में शुरू हुआ था। पूर्वी पंजाब के ग्रामीण इलाकों का दौरा करते हुए, उन्होंने कई महत्वपूर्ण शहरों की स्थापना की जैसे कि तरन तारन साहिब, कर्तारपुर और हरगोविंदपुर जो सामाजिक और आर्थिक केंद्रों के रूप में कार्य करते थे, और गुरु ग्रंथ साहिब को रखने के लिए दरबार साहिब के सामुदायिक वित्त पोषित समापन के साथ और सिख गतिविधि के लिए एक रैली बिंदु और केंद्र के रूप में कार्य करते हुए, एक स्व-निहित सिख समुदाय की शुरुआत की, जो विशेष रूप से क्षेत्र के जाट किसानों से भरा हुआ था। उन्होंने 18वीं शताब्दी के बाद से मुगल साम्राज्य के खिलाफ सिख प्रतिरोध का नेतृत्व किया। जबकि डब्ल्यू. एच. मैकलियोड का मानना था कि गुरु अमर दास के समय तक और निश्चित रूप से गुरु अर्जन के समय तक जाटों ने बड़ी संख्या में सिख धर्म में परिवर्तित होना शुरू कर दिया था और समुदाय को प्रभावित करना शुरू कर दिया था, दूसरी ओर पशौरा सिंह और लुई ई. फेनेक का मानना है कि गुरु नानक के समय में जाटों का बड़े पैमाने पर सिख धर्म में धर्मांतरण हुआ था और वे कर्तारपुर में बस गए थे और एक कृषि जीवन शैली जी रहे थे। यह, हालांकि अनिर्णायक रूप से, माना गया है कि गुरु अर्जन (गुरु हरगोविंद के युग के दौरान शुरू हुआ और उसके बाद भी जारी रहा) की शहादत के बाद सिख पंथ के बढ़ते सैन्यीकरण और इसकी बड़ी जाट उपस्थिति ने एक-दूसरे को पारस्परिक रूप से प्रभावित किया होगा। सिख संघ के 12 मिसलों में से कम से कम आठ का नेतृत्व जाट सिखों ने किया था, जो सिख प्रमुखों का विशाल बहुमत बनाते थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में औपनिवेशिक काल के दौरान प्रकाशित राजपत्र में जनगणना के अनुसार, पिछले दशकों के दौरान हिंदू धर्म से सिख धर्म में जाट धर्मांतरण की और लहरें जारी रहीं। पंजाब क्षेत्र के हिंदू, मुस्लिम और सिख समुदायों के बीच और जाटों और राजपूतों जैसे समुदायों के बीच संबंध कई शताब्दियों से अस्पष्ट रहे हैं। विभिन्न समूह अक्सर अपनी विशिष्टता का दावा करते हुए समान उत्पत्ति का दावा करते हैं। जाटों पर सिख धर्म के प्रभाव के बारे में इरफान हबीब ने तर्क दिया है कि सिख धर्म ने जाट लोगों की सामाजिक स्थिति को ऊपर उठाने के लिए बहुत कुछ किया है, जिन्हें पहले पंजाब में वर्णा की हिंदू अनुष्ठान श्रेणी प्रणाली में शूद्र या वैश्य का दर्जा दिया जाता था। किशन सिंह कहते हैंः सेना मेजर ए. ई. बारस्टो को भर्ती करती है, टिप्पणी करती है कि उनके आहार और कुश्ती और भारोत्तोलन के प्रति उनके लगाव के कारण, उनमें सैनिक के लिए अच्छे शारीरिक गुण थे। आर. डब्ल्यू. फाल्कन के अनुसार, जाट सिखों (अन्य सिखों के साथ) को भर्ती के लिए एक अच्छे स्रोत के रूप में देखा जाता था। कैप्टन ए. एच. बिंगले के अनुसार वे विशेष रूप से वफादार सैनिक थे। जाट सिख समुदाय ने भारतीय सेना के लिए भर्तियों का एक महत्वपूर्ण स्रोत बनाया है। कई भारतीय सेना में सेवा करते हैं, जिनमें जाट रेजिमेंट, सिख रेजिमेंट, राजपूताना राइफल्स और ग्रेनेडियर्स शामिल हैं, जहाँ उन्होंने वीरता और बहादुरी के लिए कई सर्वोच्च सैन्य पुरस्कार जीते हैं। कृषि पंजाब (भारत) में, जाट सिख कृषि कार्यों और भूमि स्वामित्व से जुड़े हुए हैं। उनके पास 80 प्रतिशत से अधिक और संभवतः पंजाब में उपलब्ध कृषि भूमि का 95 प्रतिशत हिस्सा है। वे अक्सर ग्रामीण क्षेत्रों में रहते हैं और राज्य में आर्थिक रूप से प्रभावशाली हैं। कुल जाट सिखों के विभिन्न कुल हैं, जिन्हें गोत (कबीला या उप-जाति; हिंदी में गोत्र) के रूप में जाना जाता है, जो पंजाबी में एक विशेष जात (जनजाति या जाति; हिंदी में जाति) के अंतर्गत आते हैं। ये कुल आम तौर पर एक आम पुरुष पूर्वज के वंश का दावा करते हैं, आमतौर पर बहिर्विवाही (कुछ अपवादों के साथ) होते हैं, और ऐतिहासिक रूप से पूरे गाँव, और यहाँ तक कि गाँवों के समूह, अक्सर पूरी तरह से एक ही कबीले द्वारा बसे हुए थे। इसका उद्देश्य एक-दूसरे पर नजर रखते हुए और किसी भी संभावित विरोधी के खिलाफ एक आम समूह के रूप में एकजुट होकर एक कबीले के सदस्यों को सुरक्षा प्रदान करना था। एक अन्य कारण यह है कि एक कबीले के सदस्य सामाजिक रूप से अपने पड़ोसियों को भी उनके समान पृष्ठभूमि से होना पसंद करते हैं। कुछ जाट सिख कुल हिंदू और मुस्लिम जाट कुलों के साथ ओवरलैप करते हैं और कुलों को राजपूतों जैसे अन्य जाति समूहों के साथ भी साझा किया जा सकता है। कुलों को आगे मुहिन (उप-कुल या इलाका) और पट्टी (सड़क) द्वारा विभाजित किया जा सकता है। आम जाट सिख कुलों की सूची औलख बैन्स बैक्स बाजवा बाल भल्ली भरई भुल्लर ब्रार बुट्टर चहल चठा चीमा देओल धलीवाल ढिल्लों ढिंढसा ढींगरा गांधी गिल ग्रेवाल घुमन हर कहलों कांग कार्ग कार्स खैरा मान मार्गट महल मंगत ओडी पन्नू पवन पुनिया रंधावा सहरिया साही संधू सारा सराय सहोता सिद्धू सग्गू सोहल तूर उप्पल विर्क विरला वारिच उल्लेखनीय लोग रंजीत सिंह, सिख साम्राज्य के जाट सिख सम्राट नवाब कपूर सिंह, सिंहपुरिया मिसल के नेता। बाबा दीप सिंह मिसल शहीद तरना दल के पहले प्रमुख थे। कान सिंह नाभा, सिख विद्वान हीरा सिंह संधू, नकई मिसल सदा कौर की संस्थापक, कन्हैया मिसल दातार कौर की प्रमुख, महाराजा रणजीत सिंह जींद कौर की रानी, सिख साम्राज्य की रीजेंट