למה זה אמצא חן וגו': נ"ל הכל דבור אחד, וכפירוש רד"ק (הביאו בעל מכלל יופי) למה זה אמצא חן בעיני אדוני לעשות לי כל הכבוד הזה? וכן מדוע מצאתי חן בעיניך להכירני (רות ב' י'), וכן למטה (ל"ד י"א) אמצא חן בעיניכם ואשר תאמרו אלי אתן, ענינו עשו לי החסד הזה, אף כאן למה זה תעשה לי חסד כזה. ולדעת בה"ט (ואחריו רש"י ואחרים) הם שני דבורים, למה זה תציג עמי מן העם אשר אתך? עשה עמי חסד שלא לעשות זה.