שדי. ואע''ג דבד''א דתקנו רבנן דקונות לו אע''ג דלא אמר כלום, משום דאלימא קנייה דבד' אמות טפי מפני שהוא יכול לנטות עצמו וליטלה. הה''מ. והב''י כתב דד' אמות שאני דכיון דמשום דלא אתי לאנצויי תקנו רבנן דליקני. לא ראו לחלק בין אמר ללא אמר. דא''כ אכתי אתי לאנצויי. והתוספ' והרא''ש כתבו דה''נ אמר לאו דוקא. ועתוי''ט: