ותימה דלעיל נמי שהם שוים בדבר א' ואעפ''כ אינן מצטרפין. והר''מ מסיים שאנו חוששין להשוות השיעור לטומאה בדברים שמטמאין לא בדברים שמתטמאים ול' רש''י המקצע מכולן יחד שחיבר קיצועיהן שקיצץ כל המינין ועשה מהן טפח על טפח ותפרן יחד וכן פירש''י כאן. ועתוי''ט: