ובדור"א כ' אנו נוהגים לבטלם כטלפיים ובני מיעים אין ר"ל דאמרי' בנדרים דאכלו להו לאו בני אינשא והורה ריצב"א לבטל ברוב קורקבן טריפה שנתערב בקורקבני' כשרים ואמר מר"פ דההטבחיא ושאר בני מעים וא"צ להסיר אחת לא כשאינו מינו הבטל בס' ולא במינו הבטל ברוב ור"מ הביא ראיה נתן סאה ונטל סאה עד רובו כשר ולא דמי בחולין שנתערב בהן תרומה שצריך להסיר א' מפני גזל השבט.