פירוש שהן מג' עד ד'. אלא דמתוך שהתקרה היתה עשויה בהן כבר שייכא בהו גזירת תקרה בר מפסולי דאורייתא דאית בהו תעשה ולא מן העשוי ומיהו במפקפק או נוטל אחד כו' בחד מהני סגי לב''ה דכי היכי דמפיק לה בהכי משום תעולמ''ה מפיק לה נמי מגזירת תקרה. וב''ש ס''ל דנהי דמפקפק מפיק לה מתעשה ולא מן העשוי לא מפיק לה מגזירת תקרה. וכן לר''מ אליבא דכ''ע. זו היא שיטת הרי''ף ז''ל: