הר''ש. וז''ל רש''י תפוס דאוכף ארצי''ן בלע''ז. זאטטעל באגען. שכשרוכב תופס באותו עץ שנקרא ארצי''ן ולהכי מטמא משום מרכב וכ''כ בפירוש החומש בפרשת מצורע שהארצי''ן מטמא משום מרכב. והאוכף עצמו מטמא משום מושב ע''כ. ומצאתי כתוב התפוס הוא מה שאחורי האיש כשהוא רוכב ומה שהוא לפניו. וצ''ל שאינו מחובר לאוכף שהוא יושב עליו שאם הוא מחובר היה כמותו. דהאיך יהיה לאחד שני מיני טומאות ע''כ. אבל הר''מ פירש מרכב הוא כל מה שיכשר לרכיבה. כמו הכסא והמרדעת, והאוכף וזולתן וכן הוא דעת התוספ'. ועתוי''ט: