ויאמר מי לך כל המחנה הזה אשר פגשתי - כל אותו הלילה נעשו מלאכי השרת כתות כתות, וחבורות חבורות, והיו פוגעין באלין דעשו. והוון אמרין להון: מן דמאן אתון? והן אומרין: מן דעשו. והן אומרין: הכו הכו, יהבון להון, מן דבר בריה דאברהם. והן אומרין: יהבון להון, מן דבריה דיצחק. והן אומרין: יהבון להון, כיון דהוו, אמרי: מן דאחוי דיעקב אנן. הוו אמרין: שבקון להון מן דידן אינון. בצפרא, אמר לו: מי לך כל המחנה הזה אשר פגשתי וגו'? אמר לו: אמרין לך כלום? אמר לו: מיכתת אנא גביהון. ויאמר למצא חן וגו'. ויאמר עשו יש לי רב, מכות. אחי יהי לך וגו'. דבר אחר: ויאמר עשו יש לי רב וגו' אמר רבי אייבו: לפי שהיו הברכות מפוקפקות בידו. והיכן נתאוששו לו? כאן. מן דאמר לו: אחי! יהי לך, אשר לך. אמר רבי אלעזר: אין קיום הגט אלא בחותמיו, שלא תאמר: שאלולי שרימה יעקב אבינו את אביו, לא נטל הברכות. תלמוד לומר: אחי, יהי לך, אשר לך: