ויבא אלהים אל לבן הארמי בחלום הלילה - מה בין נביאי עובדי כוכבים לנביאי ישראל? ר' חמא בר חנינא ור' יששכר דכפר מגדי, ר' חמא בר חנינא אמר: אין הקב"ה נגלה לנביאי עובדי כוכבים, אלא בחצי דיבור, דכתיב (במדבר כג): ויקר אלהים אל בלעם. ר' יששכר דכפר מגדי אמר: אין הלשון הזה ויקר, אלא לשון טומאה, היך מה דאת אמר: (דברים כג): כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור, מקרה לילה, אבל לנביאי ישראל בדבור שלם, בלשון חיבה, בלשון קדושה, בלשון שמלאכי השרת מקלסין אותו, וקרא זה אל זה ואמר קדוש. רבי יוסי בר חנינא אמר: אין הקדוש ברוך הוא נגלה לנביאי עובדי כוכבים, אלא בשעה שדרך בני אדם לפרוש אלו מאלו, דכתיב (איוב ד): בשעיפים מחזיונות לילה, בנפול תרדמה על אנשים ואלי דבר יגונב וגו'. אמר רבי אלעזר ב"ר מנחם: (משלי טו) רחוק ה' מרשעים, אלו נביאי עובדי כוכבים. ותפלת צדיקים ישמע, אלו נביאי ישראל. מה בין נביאי ישראל לנביאי עובדי כוכבים? ר' חנינא בר פפא ור' סימון, ר' חנינא בר פפא אמר: למלך ואהובו שהיו נתונים בטרקלין. כל שעה שהוא מבקש, הוא מדבר עם אהובו, (נ"א למלך ואוהבו שהיו נתונים בטרקלין וביניהם וילון כל שעה שהוא מבקש לדבר עם אוהבו מקפל את הוילון ומדבר עם אוהבו). ר' סימון אמר: למלך, שהיה לו אשה ופילגש. בשעה שהוא בא אצל אשתו, הוא בא בפרהסיא, ובשעה שהוא בא אצל פילגשו, הוא בא במטמוניות. כך, אין הקב"ה נגלה על עובדי כוכבים, אלא בלילה. (במדבר כב): ויבא אלהים אל בלעם לילה. (בראשית כ) ויבא אלהים אל אבימלך בחלום הלילה. (שם לא) ויבא אלהים אל לבן בחלום הלילה. ויאמר לו השמר לך, אפי' שאת אומרן לטובתו, הוא חושבן לרעתו. השמר לך מדבר עם יעקב מטוב עד רע: