גופא, אמר רבי אידי: מתאוה היה דוד לקרבנם של נשיאים, הדא הוא דכתיב (תהלים סו): עולת מחים וגו'. איזה קרבן שיש בו פרים ואילים וכבשים, אלא קרבנם של נשיאים, שנאמר (במדבר ז): ולזבח השלמים וגו'. ר' יהודה ור' נחמיה ורבנן, ר"י אומר: חביב קרבנם של נשיאים לפני הקדוש ברוך הוא, כשירה שאמרו ישראל בים. שירה שאמרו ישראל בים, (שמות טו): זה אלי ואנוהו. וכאן כתיב (במדבר ז): זה קרבן נחשון בן עמינדב. ר' נחמיה אמר: חביב קרבנם של נשיאים לפני הקב"ה, כשני לוחות הברית. בשני לוחות הברית, כתיב (שמות לב): מזה ומזה הם כתובים. וכאן כתיב: זה קרבן נחשון בן עמינדב. ורבנן אמרי: חביב קרבנו של אהרן לפני הקדוש ברוך הוא, כקרבן של נשיאים. בקרבנות של נשיאים כתיב: זה קרבן נחשון בן עמינדב. וכאן כתיב: זה קרבן אהרן. אמר רבי ברכיה: חביב קרבן של אהרן לפני הקב"ה, כי"ב שבטים. מה טעם זה? מנין זה זיי"ן שבעה ה"א חמשה הא תרי עשר: