בטפוס. הן הקערות של שלחן, כדאמר קערותיו אלו טפוסין. וכפירש''י בחומש שהיה נותנו בקערות לאחר אפייה. תוספ'. ובגמרא, ולהדרא לדפוס קמא, כיון דאפי לה נפחא. ומזה הוכיחו התוספ' דהלחם חוץ לדפוס, דאל''כ היכא מינפחא כו'. ולפירוש הר''ב צ''ל דמתחלה נעשה בתוך הדפוס והדפוס שבתנור היה צר ונכנס בתוך הלחם והלחם מבחוץ ונדבק בתנור. ועתוי''ט: