כ''כ רש''י והתוספ' כתב שאינו נראה דא''כ אפילו לצורך נמי לפטור אלא י''ל דאפילו במינו נצוד פטור משום דהוי מלאכה שאינה צריכה לגופה וכתב הר''ן דהוא הדין נמי ברישא אינו חייב אלא לצורך אלא שאותן ח' שרצים אין דרכן להזיק ולפיכך כל צידתן לצורך אבל אינך דרך לצודן שלא יזיקו. ומתניתין ר''ש היא דמלאכה שאין צריך לגופה פטור ותימא על הר''ב והר''מ שלא כתבו שאינה הלכה: