מימין הפתח. מסקינן בגמרא שלא היו באותו כותל שיש בה הפתח, דא''ב היו תחת החצר ויהיו נדרסין מרגלי נושאי המטה וקובריה כו', אלא שהיו בשני הזויות שכנגד הפתח, חצי כוך בכותל זו וחצי כוך בכותל זו. והיינו מימין הפתח, כלומר בזויות שכנגד ימין הפתח, והיה בכל זוית פנוי חצי אמה מזה וחצי אמה מזה, שאלכסון לא יגיע לאמה. הלכך עושה הכוכין שבזויות בעומק כעין עילית ותחתית כו'. ומזה מוכרח שאע''פ שהר''ב וכן הר''מ מפרשים בדת''ק שאין מקום פנוי בזויות, בדר''ש מפרשים כפירוש הר''ש שהיה מקום פנוי. ועתוי''ט: