אלא כו'. כלומר בשמואל ליכא לפרש מורה אלא של ב''ו, דהכי כתיב קרא ונתתיו לה' כל ימי חייו ומורה לא יעלה כו', שמשמעותו שיהיה לה' שמורא מלכות שמים יהיה עליו ולא מורא בשר ודם. והשיבו ר''נ שא''א שיהיה כן שהרי מצינו שכבר היה עליו מורא ב''ו ולפי שנחלקו בו אם היה נזיר לפיכך לא סדרו רבינו הקדוש אלא בסוף המסכתא. ועתוי''ט: