אשה כי תזריע - הדא הוא דכתיב (תהלים קלט): אחור וקדם צרתני. אמר רבי יוחנן: אם זכה אדם נוחל שני עולמות, הזה והבא, הדא הוא דכתיב: אחור וקדם צרתני ואם לאו, בא ליתן דין וחשבון, שנאמר (שם): ותשת עלי כפכה כדכתיב (איוב יג): כפך מעלי הרחק. אמר ר' שמואל בר נחמן: בשעה שברא הקדוש ברוך הוא אדם הראשון אנדרוגינוס בראו. אמר ריש לקיש: בשעה שנברא דו פרצופין נברא ונסרו ונעשה שנים, גבים גב לזכר גב לנקבה. איתיבין ליה (בראשית ב): ויקח אחת מצלעותיו?! אמר להן: מסטרוהי, כדכתיב (שמות כו): ולצלע המשכן. אמר רבי ברכיה ורבי חלבו ורבי שמואל בר נחמן: בשעה שברא הקב"ה אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו, מלא כל העולם כולו בראו. מן המזרח למערב מנין? שנאמר: אחור וקדם צרתני. מן הצפון לדרום מנין? שנאמר (דברים ד): ולמקצה השמים ועד קצה השמים. ומנין כחללו של עולם? שנאמר: ותשת עלי כפכה. אמר ר' אלעזר: אחור, זה יום ראשון. וקדם, זה יום האחרון. על דעתיה דר' אלעזר דכתיב (בראשית א): תוצא הארץ נפש חיה למינה. נפש חיה, זו רוחו של אדה"ר. אמר ריש לקיש: אחור, זה יום האחרון. וקדם, זה יום הראשון. על דעתיה דריש לקיש דכתיב (שם): ורוח אלהים מרחפת על פני המים, זה רוחו של מלך המשיח. אם זכה אדם אומרים לו: אתה קדמת לכל מעשה בראשית, ואם לאו אומרים לו: יתוש קדמך, שלשול קדמך. אמר רבי ישמעאל ברבי תנחום: אחור לכל המעשים, וקדם לכל העונשין. ר' יוחנן אומר: אף קילוסו לא בא, אלא באחרונה, שנאמר: (תהלים קמח): החיה וכל בהמה רמש וצפור כנף. ואחר כך, מלכי ארץ וכל לאומים. אמר רבי שמלאי: כשם שיצירתו של אדם אחר בהמה חיה ועוף, כך תורתו אחר בהמה חיה ועוף, הדא הוא דכתיב: זאת תורת הבהמה ואח"כ אשה כי תזריע: