וא''כ דברי ר' יהושע הן, והוה ליה למימר בין כך ובין כך לא יקדש, דהא את''ק קאי דמיירי בתחלת הקידוש. והר''ש לא כתב אלא, ואתאן לת''ק. וכן כתב הר''מ, וכתב הטעם לבל יתערב בהן המים שיצאו ממנה, וכלומר, מה שאין כן בתחלת הקידוש אין כאן עירוב, שרואין המים הבלועים שמתקדשים גם כן. ועתוי''ט: