משום דלר''ש אלימא קושיא דחלוקים הם שעירי ר''ח גם משעירי הרגלים להכי פריך ליה. והוא הדין נמי דהוה מצי למיפרך לת''ק משעירי יוהכ''פ עם שאר השעירים. ומסתבר נמי דמה שכתב הר''ב וכן רש''י, ר''מ הוא דקא''ל, לאו דוקא כו', אלא חכמים השיבו לו לר''ש אליבא דר''מ: