לא כו'. ולפירש ראשון דטעמא דעירוב תבשילין משום כבוד שבת אפ''ה מוטב שלא יתעדן שבת אחת ויתעדן שבתות הרבה. שאם אתה מתיר לו לבשל כשנאבד ערובו אף הוא יתרשל בו ולא ישמרנו או יאבד או יאכל ולא יזכור לשבת כלל. הר''נ: