גמרא. והטעם משום דניחא תשמישתיה לעלות במדרונו כו'. הרי''כ. ומ''ש אבל כו' אינו מבליע וכו' היינו טעמא לפי שקשה לעלות עליו ולמדדו על גבו כפירוש הרי''כ. ושיעור האומד הוא עד נ' אמה אבל יותר מנ' מקדרין. טור: