אין חילוק בין ראשון לשני אלא לענין מת וכן לכחול את העין. <i> הגה: או שאר חולי שאין בו סכנה (ר''ן פרק אין צדין)</i>. אף על פי שאסור בראשון אלא על ידי נכרי אם אין בו סכנה בשני מותר אפילו על ידי ישראל חוץ מיום טוב שני של ראש השנה דשני ימים קדושה אחת אריכתא הן. <i> הגה: ודוקא שבות דרבנן דומיא דמכחל עינא אבל אב מלאכה אסור לישראל לעשותו אפילו ביום טוב שני (ר''ן פרק אין צדין והמגיד פרק ד'):</i>