אבל כנסום בעיירותיהם בראש חודש ניסן כדאיתא בפרק קמא . ומיהו אפילו לא שקלו כלל יש להן חלק בקרבנות : 
ויש לפרש דיום החג בכלל אלו הט''ו אבל בפרוס החג יחול באחד בתשרי וא''א לתרום כמו שא''א לעשר כדלקמן במתניתין . והר''מ כתב ובר''ח תשרי קודם יר'ט או אחריו . ומיהו נוכל לפרש דט''ו יום קודם התג ממש ויהיה יום אחרון של אדר ול''ה לספירת העומר ויום אחרון של אלול : 
דמצוה בעלמא הוא לעשר בהמותיו , דהעשירי קודש מאחר שקרא שם , אבל הרשות בידו לאכלו בלא מעשר . רש''י בסוף בכורות : 
ואע''ג דלפני הזמן יכול לעשר כו' כיון שקבעו חכמים זמן דרך הוא להמתין עד הזמן ולעשר הכל . תוספ' : 
קצת קשה דהא חסר האימורים שמקטירין , ויש לפרש דלא חסר בו כולי האי :