מעלה עליו הכתוב. סמיך ליה על פסוק הקוטפים מלוח עלי שיח. דדרשוהו על הפוסקים מדברי תורה. וכן מתורגם דשבקין פתגמי אורייתא מן לוח לבהון מטול מילי דעלמא. וכיון שכן הוא מתורגם מלתא דפשיטא הוא וא''צ להזכירו בהדיא, וסמך על המבין כו'. מד''ש. ואמר כאלו כו'. צ''ל דהכא לא הוי אלא הפסק דרך עראי ומיד הוא חוזר אל משנתו, אבל לעיל מ''ד קאמר דמפנה לבו לבטלה. ולפירוש השני שכתב הר''ב דהכא במברך כו', מעיקרא לא קשיא. ועתוי''ט: