מחט שנמצאת בריאה ולא יצא לחוץ והריאה כולה שלימה לפנינו כשרה כר' יוחנן (דמ"ח ע"ב) כך פרש"י ואם לאו טריפה ומפרש מהר"פ כגון אם היה ידוע שהריאה היתה שלימה כגון שבדקוה בנפיחה ואין חילוק בין אלימתא פירש"י (שם) מחט גדול לקטניתא ובין קופא לגו פי' העב לצד הסמפונות וקופא לבר פי' העב לצד עור הריאה רק שהמחט בפנים ואם יצא לחוץ פשיטא דטריפה דריאה שנקבה טריפה ומבפנים כשרה מפני שהסמפונות רחבים בריאה והסמפון נכנס דרך הקנה ומחטין דידן שקורין אייפונקללא דינן כאלימתא ואם הריאה חתוכה ולא נתברר שלימותא טריפה בכל ענין כי שמא הביאוה לפנינו היתה נקובה ולמרפ"א הרוח היה יוצא מנפיחה.