רש''י ומשמע דלא קפדי ב''ה אלא שיהיה ממקום קרוב. והתוספ' הביאו ירושלמי למה קציר ומשני דאונסא דשכיח הוא משמע דבדוקא נקטי קציר ובדדמי ליה שהוא שכיח. ובת''ח מפרש דהתוספ' מפרשי דהירושלמי אסיפא קאי וה''פ דמתניתין דברו חכמים בהווה ורגיל ושכיח וב''ה קודם חזרה הוי ס''ל דוקא קציר כמעשה שהיה ולא בדדמי ליה: