<b>שאלה </b>יורנו רבינו מה שאמר בהלכות תפילין (פ''ג ה' ו) כיצד סדור הפרשיות בתפלה של ראש מכניס פרשה אחרונה שהיא והיה אם שמוע בבית ראשון שהוא לימין המניח וכו' עד ואם החליף סידור זה פסולות ואנחנו תלמידך קבלנו מרבותינו ורבותינו מהגאונים ז"ל ורבינו האיי בראשם דבעינן הויות באמצע וכן פירשו בסנהדרין הא דאמר רב יהודה אמר רב כל בית חיצון שהוא רואה את האויר פסול כגון קדש לי ושמע וגם כן קבלנו מהם כי הקלף נקרא אותו צד שהשער היה דבוק בו בעודה חיה ודוכסוסטוס הוא אותו צד שהוא דבוק בבשר בעודה חיה וכמדומה לנו שנמצה בספר הפך זה (* הכ"מ שם מביא גרסות מחולפות בדברי רבינו ובנוסח שלפנינו כתוב זה החלק שממול השער נקרא קלף והכ"מ רצה לקיים גרסא זו נגד דינת רבינו בתשובה הזאת וכתב ואפשר שאח"כ חזר בו ולא אדע איך יתכן זה אחר שרבינו הכרית שהנסיון יעיד שהחלק הדק במקום הבשר אינן ראוי לכתיבה ובגמרא אמרינן שהכתיבה על הקלף תהיה במקום בשר ודו"ק: אב''א)
(שם פ''א ה' ו') על כן משכנו ידינו מהם עד בא דבריך אלינו ויורנו כדת מה לעשות: