לכאורה וכ''ש אם לא נשחטו כלל. וכר''י בגמרא דף נ''ט. אלא כיון דא''כ בע''ח נדחים, ובריש פרק ו' דיומא משמע דקיי''ל אין בע''ח נדחין כו', צריך לפרש דלא אתא למימר אלא דשחיטת כשרות לא מהני לה, אבל אי לא נשחטה כלל אין בע''ח נדחין, וכרכ דפליג אדר''י: