זהו לשיטת הר''י (וכן סתם הר''ב בפרק קמא משנה ב' כהר''מ) דחרב כו' לאו דוקא כלי מתכות, ואם כן אין צריך א''צ חיבורין. אך קושית הר''ש במקומה עומדת דהוה ליה לטמאו מטעם אוהל. וגם לר''ע למה ליה כעובי המרדע ומשום גזירה כו' כנ''ל, הא בכל שהוא סגי. וצ''ע: