מחבת שמטגנין <i>(פירוש שיוצקין בה שמן לאפותו)</i> בה מותרת בהגעלה ואם היא ארוכה משים חציה והופך עוד ומשים חציה האחר ואם היא ארוכה ביותר מלבנה באמצע. ויש מחמירין ללבן המחבת <i>(טור יורה דעה בשם רבינו יואל ותשובת רשב''א וטור בשם רש''י ורבינו תם) (ובליבון כל דהו שקש נשרף עליו מבחוץ סגי ליה) (דברי עצמו)</i> ונוהגין ללבנו לכתחלה מיהו סגי ליה בהגעלה אם אין בו גומות <i>(מהרי''ל):</i>