המתפלל בתוך הסעודה, כשחוזר לאכול, אינו צריך לברך עוד המוציא. וכן אם ישן בתוך הסעודה שנת ארעי, אע"פ שנמשך איזה זמן לא מקרי הפסק. .וכן אם הפסיק בשאר דברי רשות, כגון שהצרך לנקביו וכיוצא בזה. ומכל מקום בכל אלו בעי נטילת ידים מחדש, משום דהוי הסח -הדעת, אלא אם כן שמר ידיו. אך לא יברך על הנטילה, כי משום הסח- הדעת אין מברכין על הנטילה - סימן ק"ע קע"ח ובסד"ה