זוהי שיטת הר''מ דטעמא משום דכל החיפויין טהורין ואפילו יש להן בית קבול. וסמפוניה דפרק י''א משנה ו' דטמאה אם יש לה בית קבול, מפרש שם הר''מ, משום דשם א''א שיחופו. ושם במשנה ד' מפרש הרב כשיטת הר''ש דאיירי בשל ברזל טהור המחופה בברזל טמא, וטעמא משום דבתר עיקרא אזלינן. ושם במשנה ו' הרכיב הרב ב' הפירושים ולא דק: