מוקי בגמרא דסיפא מיירי בעשה בה מאמר ולא אמרי בית שמאי במ''ה לעיל אשתו עמו כו' אלא משום דסברי דמאמר עושה ודאי ארוסה לדחות בצרה ומיהו לא כודאי נשואה משוי לה למקני יבם ירושה אלא כספק נשואה ויחלוקו. ודוקא מתה אבל מחיים לא אע''ג דעבוד בה מאמר משום דמחיים איהו ודאי ואינהו ספק ומ''מ רישא לא מוקי בעביד מאמר דלא אלים ודאי שלה למכור לכתחלה. תוספ'. ומ''מ לבית הלל לא נ''מ מידי בין עבד מאמר או לא עבד: