אדם כי יהיה בעור בשרו שאת או ספחת או בהרת - הדא הוא דכתיב (איוב כח): לעשות לרוח משקל ומים תכן במדה.אמר רב הונא: בשלשה מקומות יצתה רוח שלא במשקל וכבר היה לה להחריב את העולם, ואלו הן: אחד בימי איוב, ואחד בימי יונה, ואחד בימי אליהו. בימי איוב, שנאמר (שם א): והנה רוח גדולה באה מעבר המדבר. בימי יונה, שנאמר (יונה א): וה' הטיל רוח גדולה אל הים. בימי אליהו, שנאמר (מ"א יט): ויאמר צא ועמדת בהר (לפני ה'): והנה ה' עובר ורוח גדולה וחזק מפרק הרים. אמר רבי יהודא ברבי שלום: היא אותה של איוב, היא אותה של יונה, היא אותה של אליהו, בשביל אותה הבית היתה אותה של איוב. בשביל אותה ספינה היתה אותה של יונה. בשביל אותה מעשה היתה אותה של אליהו. ואין לך גדולה בהם, אלא אותה של אליהו, הדא הוא דכתיב: ויאמר צא ועמדת בהר. אמר רבי תנחום, ברבי חייא, ואמרי לה בשם רבנן: אין מלך המשיח בא, עד שיכלו כל הנפשות שעלו במחשבה להבראות ואלו הן האמורות בספר של אדם הראשון, הדא הוא דכתיב (בראשית ה): זה ספר תולדות אדם. אמר רבי יהושע ברבי חנינא: בשעה שהרוח יוצאת מלפני הקב"ה משברו בהרים ומרשלו בגבעות ואומר לו: הוי זהיר שלא תזיק לבריותי, שנאמר: (ישעיה נז): כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי, בשביל נשמות שאני עשיתי. (איוב כח): ומים תכן במדה רבי יודן בר ר' שמעון אמר: אפילו מים שיורדין מלמעלה לא נתנו, אלא במדה, הדא הוא דכתיב (שם לו): כי יגרע נטפי מים. וכתיב: ונגרע מערכך: