<b>תשובה </b>עמדנו על שאלתכם זו וראינו שכיון שקבל ראובן קנטר הניל''ג והביאו לביתו שזו היא משיכה מעלייתא ויתן לשמעון הל''ך המצוי ולא איכפת אם חסרו העשרה ליטרין והתשעים ליטרין המצויים במשיכת הקנטר נילג קנה אך בזאת שיחזיר עשרה לטרין מהניל''ג ואינו צריך נותן הל"ך לבקש לו ל"ך לתת לו שאין קונין בחליפין אלא משקל בעד משקל דהיינו שאם יש לשניהם מאה הנה מה טוב ואם לאו יתן אחד מהם לחברו עד שיעור מה שנותן לו וא"כ אינו צריך לקנות שום דבר ומה ששאלת על החילופין מבלי שישומו בדמים אם יקויים או לא מפני שאמרו (שם) חמורך בכמה בכך וכך פרתך בכמה בכך וכך אשיבך שלא היתה כונתם ז"ל באמרם כך וכך על שלא יתקיימו החליפין כי אם בשישום בדמים אלא אמרו זה כי כך אורחא דמלתא תראה אמרם ז"ל בשופטני עסקונן דלא קפדי ואמנם מה ששאלתה אם בחליפין יש אונאה או אין אונאה כנראה מהתלמוד שאין בו אונאה והוא אמרם ז"ל מכור לו באלו קנה ומחזיר אונאה דמכור לי באלו קאמר כלומר כיון שלקחם לשם מכירה יש בה דין אונאה והתורה אמרה וכי תמכרו ממכר לעמיתך או קנה בממכר הוא דאזהריה רחמנא בבל תונו אבל בחליפין לא וכך הדין: וכתב יצחק אלפםי