<b>שאלה </b>גם נמצא כתוב בהרבה מקומות ובשאר הספרים שאין אדם הבא על חייבי לאוין לוקה אלא א״כ קדשה ויגענו הרבה ולא מצאנו זה ומניין לך גם מצאנו קושיא גדולה בריש אלו נערות (כתובות דף כ"ט) דמקשים אי רבי מאיר קשיא בתו ואי רבי נתוניא בן הקנה קשיא אחותו ואי רבי יצחק קשיא ממזרת הא קימא [לן] דאין לוקה ומשלם ולדברי הספר לעולם לא שייך בה מלקות כלל יורינו מרנא ורבנא תירוץ קושיא זו ואנחנו נשמעה ולא נסור ממנה ימין ושמאל: