שינה. פירשו התוספ', לאו שינוי ממש קאמר אלא שיש לו שני שמות בב' מקומות, וכן שינה שם העיר. דאי בשינוי שם ממש פשיסא שהגט פסול. שלא נכתב שם בעלה כלל, וכן מדאיצטריך למימר בגמרא דחכמים מודים לר''מ בזו. ואם שינה ממש מאי צריכא למימר. ב''י. ועתוי''ט דמסיק דהר''מ חולק ומפרש בשינוי ממש, ושכ''ה ג''כ דעת הר''ב: