וטעמא משום טעם בשר הנבלע בחלב שבכחל. ב''י. והר''נ פירש משום מראית העין. שאע''פ שראוי להתיר כחל זה מפני שהחלב יצא ממנו ונתבטל, אתי למשרי חתיכת נבילה. ונראה לי דרצה לומר, הנעשית נבילה ע''י בליעת חלב או שאר איסור שלא היה בו ששים לבטל, דהשתא הויא דומיא דכחל שאיסורו ג''כ משום בליעה: