דבר אחר: ראו קרא ה' בשם, הה"ד (ישעיה מ): ואל מי תדמיוני ואשוה. בשר ודם, אם מהלך באפילה ובא אדם והדליק לו את הנר, אינו צריך להחזיק לו טובה?! אבל הבריות ישנים ואני מעלה להם את האור, ואינן צריכין להחזיק לי טובה?! הוי, ואל מי תדמיוני ואשוה. דבר אחר: ואל מי תדמיוני ואשוה אם כן, יאמר קדוש, שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה. בזכות מי נבראו אלה תולדות השמים והארץ, ובזכות מי הם עומדים? בזכות (שמות א): אלה שמות בני ישראל. ואלה בזכות מי הם עומדים? בזכות (דברים ד): אלה העדות והחקים והמשפטים. (ישעיה מ) המוציא במספר צבאם לכולם בשם יקרא. וכתוב אחד אומר (תהלים קמז): לכלם שמות יקרא. כיצד יתקיימו שני כתובים אלו? אלא, כשהקב"ה מבקש לקרותם כאחד, הוא קורא לכלם שם אחד, וכשהוא קורא לכל אחד ואחד, בשמו הוא קורא אותו, מיכאל, גבריאל. לכך נאמר: לכלם שמות יקרא. אין לי אלא למעלן. מנין אף למטן? שנאמר: ראו קרא ה' בשם בצלאל. דבר אחר: ראו קרא ה' מדכרין ומניחין. ואתו אהליאב בן אחיסמך שבח לו, שבח לאביו, שבח למשפחתו, שבח לשבט שיצא ממנו, ומדכרין ומשחקים (ויקרא כד): ושם אמו שלומית בת דברי למטה דן. גנאי לה, ולאביה, ולמשפחתה, ולשבט שיצתה ממנו. מדכרין ומניחין, פקוד את בני לוי. מדכרין ומשחקים (יהושע ז): עכן בן כרמי, בן זבדי, בן זרח, למטה יהודה, גנאי לו, גנאי לאביו, ולמשפחתו, גנאי לשבט שיצא ממנו: