במחובר . היינו לר''מ כדאית ליה , ולר''י כדאית ליה דוקא בא''י . דאי בחוצה לארץ הא אמר ר' יוסי דמוכרין אפילו שדות , ולא אסור טפי במחובר לקרקע מקרקע עצמו . הר''נ . ועתוי''ט : 
שאם לא יהיה להם קרקע , ישיבתן ישיבת עראי היא . הר''מ . ולאו דוקא בשבעעה עממין . ואפילו לדעת התוס' שכתבו בפ''ק דשבת כו' . ועתוי''ט : 
משקיצץ . אע''ג דהו''ל מחובר מעיקרו . הר''ן . אבל הרא''ש מסיק דר''י מפרש מלתא דת''ק דלא משמע ליה דקאמר ת''ק משקצץ , דמה חדוש הוא זה , וכי בשביל שהיה מחובר לקרקע לא ימכרנו לאחר שקצץ . ועתוי''ט : 
גמרא , אי הכי בתים נמי איכא תרתי , חניית קרקע וקא מפקע לה ממזוזה . ומשני , מזוזה חובת הדר היא . ודמעשרות , היינו שאם יזרענה ישראל . ועתוי''ט : 
תימה , דמאי הוי , הא הוי גזרה לגזרה . ומש''ה מסיק בגמרא דס''ל שמיה כבוש , אלא דלא אחמור רבנן למגזר שכירות בתים אטו מכירה . אכל שדות דאית בהו תרתי כו' . ור''י סבר לאו שמיה כבוש והיבא דליכא תרתי לא גזור כלל . ועתוי''ט : 
ולדלמא אזיל עכומ''ז דזבין מישראל ומזבין לתרי תרתי פלגי ומעכב השלישית לעצמו , לכולי האי לא חיישינן . גמרא :