והרי נביאים האחרונים, שהם חגי וחביריו בתחלת בית שני היו כו'. וי''ל דה''ק הר''ב והאידנא אינה כו' אשביעי מהדר וקאי. כלומר דהאידנא אע''ג דה''ל למעבד נמי שבעה ימים זכר למקדש כמו בלולב. אפ''ה אינה אלא בז' הואיל ובגבולין, אינה אלא מנהג נביאים אפילו בזמן הבית וכיון דבגבולין אין לערבה עיקר מן התורה להכי לא תקנו שבעה זכר למקדש כמו בלולב דאית ליה עיקר מן התורה וטעמא דקבעו בשביעי ולא יום אחר. כתב ב''י הואיל והיה מיוחד במקדש לדחות בשבת: