אין חכמה כו'. עיין לעיל מ''ט בהר''ב. וי''ל דהכי קאמר אם אין חכמה, אז אע''פ שמחשבתו הוא להיות ירא חטא, אין יראתו יראה, כי לא ידע להזהר עוד. וכן אם אין יראה היינו במחשבתו אין חכמה, כלומר אין חכמתו מתקיימת. והשתא כל הבבות שוות שהקדום בחלוקה הראשונה הוא סבה על הוויית השני. והקדום בחלוקה השניה הוא סבה על קיום השני. דוק בהם. ועתוי''ט לפי הנוסחא אחרינא: