ובהכ''נ. כתב הר''ב רבנן היא ולא ראב''י, דבהכ''נ כחצר שאין בה דין חלוקה דמי, הלכך כיון דאפסק הלכתא כראב''י ליתא למתניתין. ועתוי''ט שהאריך ליישב דכולי עלמא מודים בזה דאסורה דכיון שאפשר לכתוב חלקו לנשיא לא סמכינן אברירה. וכ''כ הרא''ש בריש פרקין אחצר שיש בה דין חלוקה דכ''ע מודו: