לבעל. שהתורה זכתה לו דכתיב בעל האשה. רש''י. ואין זה מדברי רשב''ג אלא סתם מתניתין היא. ולפי מ''ש לעיל דשבח נמי לבעל לדעת הת''ק. מפיק ליה בגמרא ממשמע, שנאמר ויצאו ילדיה איני יודע שהיתה הרה, מה ת''ל הרה, לומר לך שבח הריון לבעל. ורשב''ג סובר דשבח ולדות דהיינו דמי נפחא מחמת שניהם בא ולפיכך חולקין. והרה דריש, שאינו חייב עד שיכנה כנגד בית הריון, היכא דסליק ביה חמימות לולד, לאפוקי יד ורגל דלא: