בגמרא. וכתבו התוספ', פירש, בשבועה. וכתב הר''ן דטעמא דאין שבועת ביטוי ואין הפירות נאסרין עליו, ואפ''ה לקי, משום דהא ודאי לא נתכוין זה לאסור הפירות, שאם היה מתכוין לכך הוה ליה לאסור בלא שום תנאי, שהרי עכשיו ג''כ פירות אסורים עליו, ולמה תלה נדרו בדבר שאינו, אלא ודאי לא נתכוין אלא לקיים שראה אותו דבר, ומשום הכי לוקה משום שבועת שוא. ולדבריו כל פירות לאו דוקא, אלא ה''ה חד פירא, וכן במ''ב פ''ג דנדרים כתב הר''ב ככר זו. ועתוי''ט:.
!