לא יסור: לא יחדל ויפסוק, כמו וסר מהם הנגע (ויקרא י"ג נ"J), וסר ממני כחי (שופטים י"ו י"ז) לא תסור מעליו אולתו (משלי כ"ז כ"ב), לפיכך אין הכוונה כפירוש רמב"ן, כל זמן שיהיה שבט בישראל יהיה ביהודה, ולא יסור ממנו לשבט אחר; אלא הכוונה בהחלט לא יפסוק שבט מיהודה, אלא שעם כל זה אין הכוונה עד סוף כל הדורות, שתמיד יהיה שבט ביהודה, כי לא על סוף כל הדורות נתנבא יעקב אבינו, עיין למעלה פסוק א'.