<b>אבל התודה היו בו חלת חמץ ומצה כאחד,</b> כי המצה לאות שכבר נכנע בעמל לבו כמ"ש אצל ד' שצריכין להודות ויכנע בעמל לבם <small>(תהלים קז יב)</small> כי הרשעים ברשות לבם כו' ורז"ל דרשו פסוק זובח תודה יכבדנני <small>(שם נ כג)</small> על הזובח יצרו ומתודה עליו כו' <small>(סנהדרין מג:)</small> ומשם ראיה שזביחת התודה היינו זביחת היצה"ר, ע"כ מביא לאות חלות מצות נקיות מן השאור אבל מ"מ צריך עדיין אל היצה"ר לקיום המין ע"כ היו גם חלות חמץ, והיו ג' חלות מצה כנגד חלה אחת של חמץ לבטל מציאתו ברובו כי כל אדם ישלש שנותיו באורייתא תליתאי במקרא, ומשנה, ותלמוד, וחלק רביעי יתן אל קיום גופו.

