ר' אבין בשם ר' יוחנן אמר: כתיב: ואם לא תמצא ידו די שה. ומה כתיב בתריה? אדם כי יהיה בעור בשרו. וכי מה ענין זה אצל זה? אמר הקב"ה: אני אמרתי לך הבא קרבן לידה ואתה לא עשית כך, חייך, שאני מצריכך לבא אצל כהן שנאמר: והובא אל אהרן הכהן. אמר ר' יוחנן: למה נסמכה פרשת חלה לפרשת ע"ז? לומר לך שכל המקיים מצות חלה כאלו בטל ע"ז, וכל המבטל מצות חלה כאלו קיים ע"ז. אמר ר' אלעזר: (משלי ו): כי בעד אשה זונה עד ככר לחם. מי גרם לו שנכשל באשה זונה? על ידי שאכל את ככרה שאינו מעושר. אמר ר' שמעון בן לקיש: כתיב (במדבר ה): ואיש את קדשיו לו יהיו. מה כתיב בתריה? (שם): איש כי תשטה אשתו. וכי מה ענין זה לזה? אמר הקדוש ברוך הוא: אני אמרתי, תן מתנתך לכהן ולא עשית כן! חייך, שאני מצריכך שתביא אשתך אל הכהן, שנאמר (שם): והביא האיש את אשתו אל הכהן: