ללוקח. ואע''פ שקנו מן המוכר שהקנה לפלוני שלא בפני הלוקח ובא הלוקח שיכתבו לו השטר אין כותבין דלא אמרינן סתם קנין לכתיבה עומד שלא בפניו. הרמב''ן. ולפוסקים דעומד לכתיבה אפילו שלא בפניו, י''ל כמו שכתבתי גבי מלוה (אות יג):