ולעיל פירש עד שיתבע כו' ואם אין לו אז כו'. וכן לשון הר''ש. וכ''כ הר''מ. וכתב המגיד וז''ל, ואם תשאל מה חלוק בין ערב לזה שהתנה כו' תשובתך שהערב סתם אפילו אין ללוה נכסים ידועים יכול הערב לדחותו עד שיתבע את הלוה בדין ואם יתחייב לו ואין לו אז יפרענו הערב. וכשהתנה ממי שארצה אינו יכול לדחותו אא''כ יש ללוה נכסים ידועים: