בגמרא ואע''ג דמסקינן דיו''ט דעלמא נמי אסורה אפ''ה מוקמינן למתניתין בעיקר הדין והא דנקט יר'ט ולא שבת ויהיה פירושו שבת שאחר יו''ט דה''א דוקא שבת סעודתו בעיא הכנה ואין יו''ט מכין לשבת אבל יר'ט שאחר שבת אימא לא ליתסר דכחול שווינהו שאין סעודתו בעי הכנה הלכך איצטריך למתני יו''ט ושבת אתיא במכ''ש. ועתוי''ט: