והסיטן. וה''ה בלא תחובים ונגע בהן דטמא. דאלת''ה אפילו במשא לא ליטמא, דאת שבא לכלל מגע בא לכלל משא לר''ע, [כלומר דלר''י אבעיא לן בגמרא] וקסבר יש נוגע וחוזר ונוגע. אלא משום דפליג ר''ע אר''י בעור שיש עליו שתי חצאי זיתים, קאמר דבקיסם כהאי גוונא מודה ליה. תוספ'. ושיטת הר''מ בהיפך. עתוי''ט: