כ''כ רש''י. והקשה דסוף סוף כיון דאין אוכל מטמא אוכל אלא מדרבנן מה קא מהני ליה הא בשר לבשר שלישי אי לשויה שני מדרבנן מעיקרא נמי שני מדרבנן הוי דהרי המשקין שנגעו בהן לעולם תחלה הויין אלא ע''כ להאי שנויי ס''ל אוכל מטמא אוכל בקדשים מדאורייתא. ולמ''ד דאין מטמא א''צ לאוקמא במשקין ומדבריהן מר''א ור''י. ועתוי''ט: