וכ''כ הנ''י כך כו' ומונחים כו'. וקשיא דהא מנין לחוד הוי סימן כמ''ש הר''ב בצבורי פירות. והרא''ש כתב גם בכאן דלא בעינן לסימן אלא שיאמר המנין והא דבעינן כמגדל משום דאל''ה אז תלינן דבדרך נפילה נפל ומתיאש האובד, כי לא יכול ליתן סימן במנין כו' וצ''ל דתרי אתרמי ונפלי, דאל''כ תרי נמי יתן סימן מקום. ועתוי''ט: