שדין אכילת שניהם שוים : 
ואם היא עולה א''צ לזה שהיא כולה כליל לאישים ואם היא חטאת נפסלו בלא''ה שמא לנו . והר''מ לא כתב אלא מפני חשש שמא עבר זמנו . ועתוי''ט : 
כלומר אע''פ שהשלמים אסורים באכילה מתחלת ליל ג' עבור צורתו אינו אלא ביום ג' . כדילפינן בזבחים : 
ומסתברא דאפילו מיעוט א''י קאמר . וכ''כ הר''מ כי העיקר אצלינו בשר שנתעלם מן העין אסור והיינו כרב . וקשה דא''כ בלא אינו יהודי אם הוא במקום שהעורבים מצויים אסור , וצ''ע . ועוד הא הר''ב פסק דלא כרב . ועתוי''ט :