חמאה של גוים, יש מקומות שאוכלין אותו וגם כ' רבי אליעזר מטולייטא בפ' א"מ דחמאה בחלוק בין בני בבל לבני א"י בני בבל מתירין וקי"ל בכל המקומות כבני בבל וכ' מרפ"א דאין כאן משום גילוי כמו בגבינות כיון דאין בחמאה גומות בפנים ואפשר בלא צחצוחי חלב משא"כ בגבינות וכ"ת משום דמעמידין בעור הקיבה שמא ס"ס הוא כי עושים החמאה בלי העמדה ואפי' אם העמידו שמא העמידו בדבר המותר וכ' הר"ם חמאת הגוים מקצת הגאונים התירוה שהרי לא גזרו על החמאה ודבר טמא אינו עומד ומקצת אסרוה משום צחצוחי חלב טמאה שבה. ונ"ל שאם יבשל חמאה של גוים עד שילכו צחצוחי חלב שבה שמותר עכ"ל וצ"ע על החמאה שעושין הגוים מן נסיובי החלב שיש לחוש מחלב טמא כי הש"ס מדמה אותה שזה אינו נקפה כמו זה ונ"ל שחלב טמא אינו נקפה אפי' לעשות חמאה וכ' בדור"א דברוב מקומות אין אוכלין חמאה של גוים מפני שאין עושין הרבה יחד ומאספין מעט מעט בכלים שאינם מקונחים מהאיסור.