דאילו במזיד, לא יאכל עולמית. כדאשכהן במבשל בשבת במזיד. במ''ג פ''ב דתרומות. ובפירוש הר''ב שם דלאחרים מותר למוצאי שבת. וכ''כ הר''מ והטור. ולכאורה בשחיטה נמי דינא הכי. ומ''מ מתניתין לא מתוקמא במזיד, דשחיטתו כשרה קתני לא שנא לו ולא שנא לאחרים כו'. וכי תימא אמאי כשר לאחרים הא הוי מחלל שכת דפירש הר''ב במשנה דלקמן דשחיטתו פסולה. י''ל דלקמן מיירי בפרהסיא והכא בצנעא. ועי''ל דמשום פעם אתת לא חשיב מומר. תום'. אבל בהר''מ והטור משמע דבמזיד אסור אף לאחרים. ועתוי''ט: