שלא לשמו כו'. וא''ת למאי דמסקינן בריש פרק י''ד דשבת דחובל אינו חייב אלא בצריך לדם דאל''ה מקלקל הוא וה''נ הרי מקלקל הוא. ובגמרא פריך לה במשנה דלקמן אשחטו שלא לאוכליו מאי תיקן. ומסיק תיקן להוציא מידי נבילה: