ומסיים נ''י, דכתיב ביום אשמתו, דמשמע שנשבע לשקר ומביא אשמו. והר''מ נתן טעם לדבר מפני שכבר נתיאשו מאחר שנשבע ואין באין עוד לתבעו. ולדבריו באינו נשבע אפילו, להודיעו א''צ. אבל הטור שכתב שצריך להודיעו לומר לו כך וכך גזלתיך בוא וקח ממני: