דכיון דאין תשמישו כשל בית שאינו עשוי אלא להצניע שם חפציו לשמור כמין תיבה הלכך אינו בכלל בית. ר''ש. ובגמרא השתא יציע, חדר מבעיא. לא צריכא דאע''ג דמצר ליה אבראי, שכתב לו המיצר שחוץ לחדר. אפ''ה לא אמרינן שקנה החדר כיון שהוא בתוך המצר. אלא אמרינן מצרים הרחיב. שמצר חדר אונו ניכר: