אברך: אם הוא לשון הקדש הנכון כפירוש ר' יונה וגעז' שיהיה הפעיל משרש ברך מענין כריעה, והאל"ף במקום ה"א, כמו אשכים (ירמיה כ"ה ג'), אלא שאין ההפעיל מתישב יפה. והנכון שהוא ל' מצרי, ומלת rek ענינה הטיה, ומלת abe  או ape שנינה ראש, והנה אברך ענינו הטו ראשכם (געז' בשם Ignatius Rossi). ודע כי במקום שכתוב ברש"י ריך בלשון ארמי מלך, מצאתי ברש"י כ"י ישן על קלף שבידי, בלשון רומי, וכן נכון.
