המקודש מחבירו. שיש בו צד ריבוי קדושה ממנו. רש''י: (ב ג) כ''כ רש''י. ונ''ל משום דקשיא להו הא דתנן במ''ד החטאת קודמת, ולא תנן דם חטאת והתם אמרינן זה בנה אב לכל החטאות. ולהכי פירשו דהכא דוקא כששניהם שחוטים ונזרקו והתם כשעומדין לישחט. ועתוי''ט: