יש מי שמתיר בשפחות שלנו ויש מי שאוסר ואפילו בדיעבד <i>(תשובת הרשב"א ס' ס"ח): הגה: ובדיעבד יש לסמוך אדברי מתירים (ארוך כלל מ"ג והגהות ש"ד) ואפילו לכתחלה נוהגין להקל בבית ישראל שהשפחות והעבדים מבשלים בבית ישראל כי אי אפשר שלא יחתה אחד מבני הבית מעט (שם):</i>