נוטל כו'. וכתב הר''נ ות''ק לא מיירי אחר שנטל הכסוי מה יעשה אם יקח התבשיל משם או יסלק הקדירה מן הקופה, ומש''ה פליגי ראב''ע ורבנן דלראב''ע מטה הקדירה ונוטל התבשיל מה שצריך לו כו' והוא פירוש נכון מאד. אלא דנוטל דרבנן לא הוי דומיא דנוטל דראב''ע ונ''ל דחכמים מהדרין על לישנא דשמא יטול דאמר ראב''ע והר''מ מפרש בדראב''ע נמי שנוטל הקדירה, ונטיית הקופה היא כדי שלא יהרוס המקום ששם הקדירה: