והיה שכרי: אם היתה הכוונה (כפירוש המדקדק הגדול שהזכיר הראב"ע) אלו שאסיר משם יהיו לי לשכרי, היה הכתוב אומר והיו שכרי, עכשו שכתוב והיה, הכוונה הענין הזה, התנאי הזה, כלומר אותם שיוולדו על התאר הזה, יהיו שכרי.