שהתנה כו'. ואפילו למאי דמסקינן סוף פ''ז דב''מ דבדבר שבממון תנאו קיים, אמרינן בגמרא, שאני הכא דלא מחיל. ופירשו הרשב''א ונ''י, דדבר שלא בא לידו של בן אינו יכול למוכרו ולא למוחלו. ואפילו אי מצי מחיל ודאי לן דלא מחיל, דמה הנאה יש לו. ואע''פ ששותק, כדי שלא יכעיס אביו הוא דעביד: