ואם הכהן המשיח יחטא לאשמת העם והקריב על חטאתו אשר חטא פר בן בקר תמים לה' לחטאת, זה שאמר הכתוב (איוב לד): והוא ישקיט ומי ירשיע וגו'. דרש ר' מאיר: והוא ישקיט מעולמו יסתיר פנים, מעולמו כדיין הזה שהוא מותח את הוילון מבפנים ואינו רואה מה נעשה מבחוץ. כך אמרו דור המבול (איוב כב): עבים סתר לו וגו'. אמרו לו: דייך מאיר! אלא והוא ישקיט ומי ירשיע, נתן שלוה לדור המבול. ומי בא וחייבן ומה שלוה נתן להם? (שם כא): זרעם נכון לפניהם עמם וצאצאיהם לעיניהם. ר' לוי ורבנן, ר' לוי אמר: לג' ימים היתה אשה מהן מתעברת ויולדת. נאמר כאן נכון, ונאמר להלן (שמות יט): היו נכונים לג' ימים. מה נכון האמור להלן ג' ימים, אף נכון האמור כאן לג' ימים. ורבנן אמרי: ליום א' היתה אשה מתעברת ויולדת. נאמר כאן נכון, ונאמר להלן נכון (שם לד): והיה נכון לבקר, מה נכון האמור להלן יום אחד, אף נכון האמור כאן, יום אחד. וצאצאיהם לעיניהם, שהיו רואים בניהם ובני בניהם. (איוב כא): ישלחו כצאן עויליהם, יניקיהון. אמר רבי לוי: בערבייא קורין לינוקא עוילא. (שם): ילדיהם ירקדון, כאילון שדיא, כמה דתימא (ישעיה יג): ושעירים ירקדו שם. הא כיצד? כיון שהיתה אחת מהן יולדת ביום, היתה אומרת לבנה: לך והבא לי צור ואני חותכת את שורך, וכשהיתה יולדת בלילה היתה אומרת לבנה: לך והדליק לי את הנר ואני חותכת את שורך. עובדא הוה בחד אתתא, דילידת בלילה ואמרה לברה: אזיל ואדליק לי בוצינא ואנא קטע שורך. אזל למדלק בוצינא ופגע ליה שידא שריהון דרוחתא, עם דמתעסקין דין עם דין, קרא תרנגולא. א"ל: אזיל גלוג לאמך, ואמור לה: אילולי דקרא תרנגולא, הוינא קטיל בך! א"ל: אזיל גלוג לאמא, דאמך דלא קטעת אמי שורי, דאי קטעת אמי שורי, הוינא קטיל לך! לקיים מה שנאמר (איוב כא): בתיהם שלום מפחד, מן המזיקין. ולא שבט אלוה עליהן, מן היסורים. וכשהסתיר פניו מי אמר לו לא עשית כשורה?! ובמה הסתיר פניו מהן? הביא עליהן את מי המבול (בראשית ז): וימח את כל היקום וגו'. (איוב לד): ועל גוי ועל אדם יחד גוי, זה דור המבול. אדם, זה נח. יחד, היה לו להעמיד את עולמו מאדם אחד. יחד, היה לו להעמיד את עולמו מאומה אחת: