וכ''כ הר''מ. וברייתא הוא בפ''ז דסנהדרין דף נ''ז ובזכר הוא דכתיב ואר''י הרי זה בא ללמד ונמצא למד. פירש''י הרי זה בא ללמד על זכר שחייב אפילו שלא כדרכה ונמצא למד דלמשכב זכר, לא איצטריך קרא דפשיטא דשלא כדרכה הוא. אלא האי משכבי לאשמעינן אתא דהבא על אשה בין כדרכה בין שלא כדרבה חייב: