אשתו כו'. לפירוש השני שפירש הר''ב מ''ב דאתיא אפילו כרבנן דחנן ה''נ איכא לאוקמי מתניתין דהכא אפילו כרבנן וכדפירש''י שהוא מענגה במזונות יתרים והבעל נותן לה קצבה. והר''ב לא מפרש כלום משום דהלכה כחנן ובכל גווני מיירי. ועתוי''ט: