נראה שדעתו כדעת הר''מ בפירושו שכתב ישבע היסת (דאי ר''ל ע''י גלגול הו''ל לפרש אלא ודאי דאין כאן גלגול מטעם שכתבתי לעיל). תו''ע, דבפרק י' משנה ז' כתכו דבאיני יודע אם הלויתני פטור אף לצאת ידי שמים, וה''נ דכוותיה וכמ''ש לעיל. והר''ם בחבורו נראה שחזר בו. ועתוי''ט: