ויט משה את מטהו על השמים - המכות האלו, שלוש על ידי אהרן, ושלוש על ידי משה, ושלוש על ידי הקדוש ברוך הוא, ואחת על ידי כולן. דם, צפרדע, כנים, שהיו בארץ, על ידי אהרן. ברד, ארבה, חשך, על ידי משה, לפי שהן באויר, שכך שלט משה בארץ ובשמים. ערוב, דבר, מכת בכורות, על ידי הקדוש ברוך הוא. ושחין, על ידי כולן. וה' נתן קולות וברד כל מקום שנאמר וה', הוא ובית דינו שלמעלה, שנאמר (בראשית כא, א): וה' פקד את שרה הוא וסנקליטון שלו. וה' נתן קולות וברד, הוא וסנקליטון שלו. ותהלך אש ארצה, נדונו כמשפט הרשעים בגיהנם, היה יושב נכוה בברד, עומד נכוה באש. ויהי ברד ואש מתלקחת בתוך הברד, נס בתוך נס. רבי יהודה ורבי נחמיה, חד אמר: כפרנותא דרומנא, דחרציניתיה מתחמיא מלגיו. וחד אמר: כהדין עששיתא, דמיא ומשחא מתערבין כחדא, ונורא דליק מן גויהון. משל למה הדבר דומה? לשני לגיונות קשין, שהיו נלחמין זה עם זה. לימים הגיע זמן מלחמתו של מלך, ועשה המלך שלום ביניהם, ועשו שליחות המלך ביחד. כך, אש וברד צהובין זה לזה, כיון שהגיע זמן מלחמתה של מצרים, עשה הקדוש ברוך הוא שלום ביניהם והכו במצרים. הוי, ויהי ברד ואש מתלקחת. מהו מתלקחת? מת לקחת, לאחר שמכהו הברד לוקחו האש ושורפו. ויך הברד בכל ארץ מצרים ירד הברד והיה עשוי אנבטאות אנבטאות, ומסבב את מקניהם ולא היו יכולים לצאת, והיה המצרי מביא את המאכלת ושוחטה, והעוף יורד עליו מלמעלה ואוכלו, שנאמר (תהלים עח, מח): ויסגר לברד בעירם ומקניהם לרשפים. מהו ומקניהם לרשפים? אלו העופות. כמה דאת אמר (איוב ה, ז): ובני רשף יגביהו עוף. ואת כל עשב השדה הכה הברד ואת כל עץ השדה שבר (במדרש תהלים): (תהלים עח, מז): יהרוג בברד גפנם ושקמותם בחנמל. רבי יהודה בר רבי שלום אמר: מהו בחנמל? בא נח מל. ורבי פנחס אמר: יורד כפילקין וקוצץ את האילנות. רק בארץ גושן למה ניצלת? לפי שפטרונה עומד עליה, הדא הוא דכתיב: אשר שם בני ישראל לא היה ברד: