לאו משום דתיתי כסומכוס. אלא תקנת חכמים בעלמא היא. ואע''ג דאיירי בכל מום אפילו ידוע שיתירנו מומחה על ידו, מ''מ חשיב ליה ספק קצת, דשמא לא מזקיק ליה מומחה. וגם לא פליגי בין מום למום. ואי הוה מיירי בדוקין שבעין דוקא הוה ניחא טפי. תוס':