נטילתו בלבד דוחה שבת. הר''נ. כלומר אבל לא לענין הוצאה. ובגמרא דף מ''ד מסקינן דהכא בגבולין מיירי מדלא קתני להר הבית ומיהו בזמן שבהמ''ק קיים דניטל בשבת ביום הראשון במקדש ובמקומות הסמוכים ששלוחי ב''ד מגיעים שם ויודעים אימתי הוקבע החודש. אבל בזמן שאין בהמ''ק קיים אע''פ שעדיין קבעו על פי הראייה הואיל ואין כאן מקדש שניטל הלולב בו השוו חכמים מדותיהם בכל המקומות כי היכי שלא תהא תורה כשתי תורות: