וכיון דיבש מבפנים לא [מתסי]. רש''י. ונימוקו עמו, שהרי יבש בין מבפנים בין מבחוץ נמי מום קבוע הוא כדלעיל, ש''מ דיבשות נמי לא יוכל להרפא. ומ''מ גיסתינו בגמרא דמצרית לח מבפנים ויבש מבחוץ. וכ''כ רש''י עצמו בפירוש החומש פרשת תבא. תוי''ט. ומוהר''מ שם העתיק לשון רש''י בהפך, לח מבחוץ. ת''ח: