הרבה. לפי שאמר לעיל <b>והשכר הרבה</b> נמשך לאדם מזה לומר הנה אקבל שכר הרבה כשאלמד שעה אחת ואח''כ אני יושב בטל מתורה כי כבר יש לי שכר הרבה לקבל. לכך אמר אם למדת הרבה כו' דאל''ה לא שהרי אדרבה יש לך עונש בעון ביטול תורה. מד''ש. ולא אמרו אחד המרבה ואחד הממעיט כו' אלא כשנעריך ג''כ המנדבים מה ערכם, היינו שהעשיר מרבה והעני ממעיט, אבל לא כשיש ביכלתו להרבות והמעיט. ועתוי''ט: