דבר אחר: כי גאה גאה, הדא הוא דכתיב (שיר א, ט): לסוסתי ברכבי פרעה. דרש רבי פפוס: לְסִסָתִי כתיב, (כמו שכתוב בשיר השירים רבה): עד יש לך רוח, יש לך כנפים?! מיד הסיטן הקדוש ברוך הוא והביאן מבין גלגלי המרכבה, והסיטן על הים. מהו (שם שם, שם): דמיתיך רעיתי? שנדמו גלי הים לסוסיות נקבות, ומצרים הרשעים לסוסים זכרים מזוהמין, והיו רצים אחריהם עד שנשתקעו בים, שנאמר: סוס ורוכבו רמה בים. והיה המצרי אומר לסוסו: אתמול הייתי מושכך להשקותך מים ולא היית בא אחרי, עכשיו אתה בא לשקעני בים?! והיה הסוס אומר לו: רמה בים, ראה מה בים, רומו של עולם אני רואה בים: דבר אחר: סוס ורוכבו רמה בים סוסיהם ורוכביהם לא נאמר, אלא סוס ורוכבו, מלמד, שנטל הקדוש ברוך הוא שר שלהם תחלה והשליכו לתוך הים. עזי וזמרת יה עזי הוא ועטרה לראשי, והוא כחי. ויהי לי לישועה, יהי לי אין כתיב כאן, אלא ויהי לי לישועה, היה לי ויהיה לי. זה אלי ואנוהו אמר רבי ברכיה: בא וראה כמה גדולים יורדי הים. משה, כמה נתחבט ונתחנן לפני המקום, עד שראה את הדמות, שנאמר (שמות לג, יח): הראני נא את כבודך. אמר לו הקדוש ברוך הוא (שם שם, כ): לא תוכל לראות את פני, ובסוף הראה לו בסימן, שנאמר (שם שם, כב): והיה בעבור כבודי. החיות הנושאות את הכסא אינן מכירות את הדמות, ובשעה שמגיע זמנן לומר שירה, הן אומרים. באיזה מקום הוא, אין אנו יודעות, אם כאן הוא, אם במקום אחר הוא, אלא בכל מקום שהוא, (יחזקאל ג, יב): ברוך כבוד ה' ממקומו. ועולי הים כל אחד ואחד מראה באצבעו ואומר: זה אלי ואנוהו. אמר להם הקדוש ברוך הוא לישראל: בעולם הזה אמרתם לפני פעם אחת, זה אלי, אבל לעתיד לבא, אתם אומרים אותו דבר שתי פעמים, שנאמר (ישעיה כה, ט): ואמר ביום ההוא הנה אלהינו זה קוינו לו ויושיענו זה וגו':