והאי דקאמר בשבתו, מפני שיו''ט של עצרת תלוי ביו''ט של פסח. משא''כ בשאר מועדים שאינן תלוימ זה בזה. הר''א. וכ''פ הר''מ. ונראה לי דריב''ן מודה לת''ק דיש רשעים שנדונים יב''ח כדכתיב מדי חודש בחדשו, אלא דקאמר דאיכא נמי דאינן נדונים אלא כמפסח ועד עצרת כו'. ולת''ק דרשינן שבת בשבתו נמי כמו חודש בחדשו, כשיבא שבת באותו שבת שמת בו. וקמ''ל דאם מת בסוף החודש דלא תימא כשיבא תחלת אותו חודש יבא להשתתוות ומתקיים בו מדי חודש בחדשו דמקצת החודש ככולו, אלא מדי שבת בשבתו כשיבוא אותו שבת. נראה לי: