יש לו שביעיתו. הואיל ואינו לעצים. כ''כ הר''מ. ומפרש דמתקיים בארץ לא קאי אלא אמין הצובעים אבל שאינו מאכל אדם ובהמה אע''פ שאינו מתקיים אין להם ביעור כו'. ונ''א כל שהוא מאכל אדם כו' ולגירסא זו מתקיים בארץ אכולהו קאי: