וכ''פ הר''מ. ונראה בעיני שהוכרחו לפרש כן אע''ג דקשיין דיוקי אהדדי. דמרישא דפירשו מצוה אחת יתירה כדמפרש בגמרא שמעינן דבעינן מרובה בזכיות, והשתא מפרשינן דלא בעינן אלא מחצה על מחצה. לפי שמסקינן בר''ה (דף י''ז) בינונים כו' בה''א ורב חסד מטה כלפי חסד. וברישא דמפרשינן מצוה אחת יתירה אע''פ שמחצה סגי לפי שהקב''ה מטה כלפי חסד. מ''מ עדיף צדיק מרובה בזכיותיו ממי שהוא בינוני אלא שע''י חסד נעשה כמרובה. וכלפי הא אמרו בגמרא דרישא מיירי ביתירה משום דבה מטיבין כו' ע''פ שורת הדין. אבל בסיפא דתנן אין מטיבין ע''כ כשעונותיו מרובין דהא אפילו אין לו יתירה נמי מטיבין לו מצד החסד כדאמרן: