אינו כו'. תימה דפשיטא דפשיעה גמורה היא. וי''ל דקמ''ל דאפילו יש לתלות ולומר שמתה גם בשביל דבר אחר. אפ''ה חייב דלא הו''ל לסגפה. והרא''ש כתב ואפילו לא מתה מיד דתלינן שמשסגפה התחילה להתקלקל. וכן כתב המגיד. וכתב עוד, דהאי אינו אונס לאו דוקא אונס לא הוי ופשיעה נמי לא הוי. [אלא דפשיעה הוי ושומר חנם נמי חייב]. ועתוי''ט: