נהנין מהן . דאין הקדש לאליל עד שיקריב בתקרובת . רש''י : 
איכא דמתני לה בגמרא ארישא , ואיכא דמתני לה אסיפא . ועתוי''ט : 
והתוס' הקשו ע''ז , דא''כ בשכר ושלא בשכר מבעי ליה . ועוד בסיפא [ עמ''ש בסמוך ] אמאי שרי , הא מרויח לאליל . ומפרש שלא יחזיק טובה לאליל . אבל בשכר , שרי . ולא דמי למשנה ד' פרק קמא בחנויות מעוטרות , דהתם מיירי שהמכס הוא לצורך האליל . ועתוי''ט :