הלוקח מביא. ה''ג בספרים מדוייקים, וזו היא גירסת הר''מ. ומפרש כבר בארנו שהעיקר אצלינו לא היה קנין לעובד גלולים בארץ להפקיע מן המעשרות, לפיכך לקח מן העו''ג יביא מן התורה וכשראו חכמים שהיו מתיקרין בלקיחתן מן העו''ג התקינו שהלוקח מן העובדי גלולים לא יביא בכורים. כדי שיתבאר לו שירדה מקדושתה ולא יתאוו לקנות מהם. וכשראו ג''כ שזה גורם שתשאר ביד העו''ג ותשתקע בידם, התקינו שהלוקח מהם יביא כדי שידע שלא היה קנין לעו''ג בא''י קנין גמור, ולכך ישתדל בפדיון זה הקרקע מידו לפי שהיא עומדת בקדושתה ובמתנות ידועות. ועתוי''ט: