ובמ''ב פ''ג דחגיגה תנן לקודש, ולא תנן התם הך דאפר חטאת, ופירש הר''ב שם דכתיב כף אחת, ולא כתב שהוא אסמכתא אלא משמע דלימוד גמור הוא כו'. ובגמרא פליגי בזה. והאריך ומסיק, וא''כ יש לתמוה על הר''ב והר''מ דפירשו דצירוף קדש מדרבנן ונסבי להו קרא כו'. וראיתי בכ''מ שכתב דהר''מ פסק כר''י דמדרבנן, ומ''מ קרא דר' חנין כתבו לרמז בעלמא. ועתוי''ט: