כלומר כמ''ש הר''מ קלבון כו' שחצי השקלים הכל צריכין לפי' כו' ומצרף שקל בב' חצאין יתן לו תוספת על השקל אבל הוא לא הזכיר הכרע . ורש''י כתב הכרע וי''א חלוף שאין ב' חצאין יוצאין בסלע בלא חילוף מועט . משמע דפירוש הכרע היינו תוספת בעלמא כעין וחייב להכריע דספ''ו דב''ב וכ''כ הר''ב ספ''ק דחולין , ומ''ג פ''ט דבכורות . וכאן ארכביה אתרי רכשי : 
ורישא דתנן ואלו שחייבין כו' היינו כשבאין שנים ונותנין שקל שלם ומציעתא השוקל ע''י כהן כו' היינו נמי כששוקל על ידו וע''י כהן . הר''מ : 
וטעם זה מפני שהעם קורין שקלים לחצי הסלעים שהיו שוקלין בכל שנה ושקל של משה קורין סלע כתרגומו . רמב''ן :