לא מהכא ילפינן אלא כמ''ש הר''ב במשנה י''ז פרק ד' דטהרות (והוא מבואר בתוספ' בחולין דף ט' ע''ב ד''ה הלכתא גמירי לה, ובריש נדה ד''ה והלל. ועיין בחבורינו פתחי נדה פותח שכתבתי בשני אופנים לישב קושיות התוספ' על נכון בעזה''י) ולהכי כתב כספק כו':