הכוכין. וה''ה לקבר. ואע''פ שאין צריכין להם עכשיו עשאום כצרכי רבים רבים שתו ורבים ישתו והרי הן כחטיטת בורות שיחין ומערות שאין צריכין להם עכשיו שהתירו בהן לסופן דהיינו חטיטה אבל לא תחילתם דהיינו חפירה כל שאין צריכין להם עכשיו. הרא''ש והר''נ. ושם כוך ארמית דכלח דכתיב באיוב מתרגם כוך: