מה כתיב למעלה מן הענין ואלה המלכים וגו', וכתיב הכא וישב יעקב? אמר רבי חוניא: משל לאחד, שהיה מהלך בדרך וראה כת של כלבים ונתיירא מהם, וישב לו ביניהם. כך, כיון שראה אבינו יעקב עשו ואלופיו, נתיירא מהם, וישב לו ביניהם. אמר רבי לוי: משל לנפח, שהיה פתוח באמצע פלטיא, ופתח בנו זהבי פתוח כנגדו, וראה חבילות חבילות של קוצים, ונכנסו למדינה. אמר: אנה יכנסו כל החבילות הללו? והיה שם פקח אחד, אמר לו: מאלו אתה מתיירא?! גץ אחד יוצא משלך, וגץ אחד משל בנך, ואתה שורפן. כך, כיון שראה אבינו יעקב עשו ואלופיו, נתיירא. אמר לו הקב"ה: מאלו אתה מתיירא, גץ אחד משלך וגץ א' משל בנך, ואתם שורפים אותם כולם. הה"ד (עובדיה א): והיה בית יעקב אש, ובית יוסף להבה. וישב יעקב כך אמרו חכמים: אלה תולדות יעקב, יוסף, התולדות הללו לא באו, אלא בזכותו של יוסף, ובשבילו כלום, הלך יעקב אצל לבן אלא בשביל רחל?! התולדות הללו היו ממתינות, עד שנולד יוסף, הה"ד (בראשית ל): ויהי כאשר ילדה רחל את יוסף, כיון שנולד שטנו של אותו רשע, ויאמר יעקב אל לבן שלחני ואלכה. מי מורידן למצרים? יוסף. מי מכלכלן? יוסף. הים לא נקרע אלא בזכותו של יוסף: