רש''י. וכתבו התוס' מתוך פירושו משמע דנותנו לשליח ב''ד והוא שומרו בידו עד שיבא הנגזל. ואין נראה כו'. ומסקי דנראה דמתניתין איירי לענין אחריות הדרך דמפטר כשיתן לשליח ב''ד ויש לו כפרה מיד וא''צ לו להמתין עד שיגיע ליד הנגזל כיון שקיבלו שליח ב''ד. וכן פירש הר''מ: