רבי יהושע דסכנין בשם רבי לוי אמר: אף הכתובים חלקו כבוד לישראל, כמה דתימא (ויקרא א): אדם כי יקריב מכם, אבל כשהוא בא לדבר בדבר של גנאי ראה מה כתוב (שם יג): אדם מכם כי יהיה בעור בשרו אין כתיב כאן, אלא כי יהיה בעור בשרו. רבי שמואל בר נחמן אמר: תרתין שטין: (דברים טו): אפס כי לא יהיה בך אביון, כשהוא בא לדבר בדבר של גנאי. (שם): כי לא יחדל אביון מקרבכם אין כתיב כאן, אלא מקרב הארץ. רבי שמואל בר נחמן אמר: שיטה אחרת. ואלה יעמדו לקלל את העם אין כתיב כאן, אלא (שם כז): ואלה יעמדו על הקללה, אבל בברכה כתוב (שם): אלה יעמדו לברך את העם. רבי ברכיה ור' חלבו ור' אמי, בשם ר' אלעאי אמרו: ולא עוד, אלא שכשהפורענות באה לעולם צדיקים כובשין אותה, שנאמר: ואלה יעמדו על הקללה: