ולפ''ז איירי בחמין שהוחמו קצת מבע''י ולא כל צרכן או כ''צ והחימום יפה להן וכדלעיל לענין תבשיל. ואין זה נכון דחמין כל שנתחממו כ''צ החימום רע להן כדאיתא בגמ' דל''ח. ורש''י פירש משום מוסיף הבל וכלומר ואסור להטמין כבספ''ב בהר''ב. ולשני הפירושים קמ''ל הכא תרתי, חדא דמוליאר מעמיד החום ואנטיכי מוסיף חום, ועוד דאי עבר ושיהה בהם דאסור. ועתוי''ט והתוספ' מפרש דמוליאר שותין כו' שמוזגין המים חמין ביין לפי שהמים אינם כ''כ חמין במוליאר שיתבשל היין מן המים שמוזגין לתוכו אבל אנטיכי אע''פ שגרופה אין שותין הימנה לפי שאנטיכי יש בו הבל יותר ומתבשל היין מן המים בשעת מזיגה וכן משמע בירו':