With Communism gone, however, the problem confronted by John Paul II and his Church today is this: in what language can evangelical values be articulated in a world where evil is not incarnated in a political system but is diffused in individual souls?
Po pádu komunismu však před Janem Pavlem II. a jeho církví vyvstal jiný problém: jakým jazykem mohou být evangelické hodnoty formulovány ve světě, v němž není zlo vtěleno do určitého politického systému, nýbrž rozptýleno mezi jednotlivé duše?