To make us choose what is good for us, they avoid fines, compulsion, and prohibition in favor of “nudges” – institutional arrangements that we could, in principle, easily override, but that, given our tendency to rely on System I, we end up going along with. With a neat twist of logic, our cognitive imperfections are turned on their heads, and made to work to achieve System-II choices.
أما أتباع الأبوية التحررية فهم مختلفون. فهم لحملنا على اختيار ما هو في مصلحتنا يتجنبون الغرامات، والإكراه، والنهي ويستعيضون عن ذلك كله بأسلوب ampquot;الوكزampquot; ـ أو الترتيبات المؤسسية التي نستطيع من حيث المبدأ أن نتجاهلها بسهولة، ولكن نظراً لميلنا إلى الاعتماد على النظام الأول، فإن الحال تنتهي بنا عادة إلى مجاراة الأمور. ويا له من ليٍ متقن أنيق للمنطق، فهنا تنقلب عيوبنا الإدراكية رأساً على عقب، فتدفعنا دفعاً إلى اختيارات النظام الثاني. والحقيقة أن الوكزات المختارة بعناية أظهرت فعالية بالغة في تبديل الخيارات التي من شأنها أن تحدث اختلافات ضخمة في حياة العديد من الناس (ولنقل على سبيل المثال، الاشتراك في خطط المعاش التقاعدي).