In the Babarnama , for example, we see the internal contradictions in the personality of the founder of the Mughal Empire. When describing his conquest of Chanderi in 1528, Babar offers gruesome details of the gory slaughter of many “infidels” but just a few sentences later he talks at length about Chanderi’s lakes, flowing streams, and sweet water.
اليوم توصلنا إلى النظر إلى أنفسنا باعتبارنا مكونات مختلفة لـمُرَكَّب واحد؛ وكثيراً ما نتناقض ونتعارض داخلياً. ففي رسائل بابار على سبيل المثال نرى التناقضات الداخلية في شخصية مؤسس إمبراطورية المغول الكبار. فحين يصف غزوه لمدينة تشاندري في عام 1528 يقدم بابار تفاصيل مروعة للمذبحة الدموية التي حصد فيها أرواح العديد من "الكفار"، ولكن بعد بضع جمل يتحدث باستفاضة عن بحريات تشاندري وينابيعها المتدفقة ومياهها العذبة. من كان بابار إذن؟ هل كان طاغية متعطشاً للدماء، أم شاعراً إنسانياً، أم الاثنين ـ وليس بالضرورة أن يكون النقيضان متصارعين؟