The ultimate guarantee of harmony was the ruler’s justness, which permitted him to enjoy the “mandate of heaven”; the people had a right, indeed an obligation, to rebel against a tyrant. But while the ethical basis of Neo-Confucianism was crucial, the Chinese also understood the need for a morally motivated bureaucracy, and thus perfected in the seventh century the world’s first examination system for selecting bureaucrats, with the Confucian canon as the syllabus.
كان الضمان المطلق للانسجام يكمن في عدالة الحاكم، التي كانت تسمح له بالاستمتاع بـِ "تفويض السماء"؛ وكان الشعب يتمتع بحق التمرد على الحاكم الطاغية، بل كان واجباً عليه أن يتمرد على الحاكم إذا ما طغى. ولكن على الرغم من أن الأسس الأخلاقية للكونفوشيوسية الجديدة كانت حاسمة، إلا أن الصينيين أدركوا أيضاً الحاجة إلى بيروقراطية تتخذ من الأخلاق حافزاً لها. ومن هنا فقد نجحوا في القرن السابع الميلادي في تقديم أول نظام امتحان يكاد يصل إلى حد الكمال لاختيار الموظفين البيروقراطيين، مع استخدام شريعة كونفوشيوس كمنهج دراسي.