Today’s Iranian intellectuals have undergone a similar maturation process, dismissing the “utopianist” and “nativist” political ideals of their predecessors. Referring to Jalal Al-e Ahmad’s 1962 book Gharbzadegi (“West-toxication”), which became one of the manifestos of the 1979 revolution, one secular intellectual in Teheran remarked to me that, “Nobody reads Al-e Ahmad anymore.
وإضافة إلى هذا، فقد خضع أهل الطبقة المثقفة في إيران اليوم لعملية نضوج مماثلة، فنفضوا عن أنفسهم الأفكار السياسية القومية وأحلام المدينة الفاضلة التي عاش عليها أسلافهم. وإذا أشرنا إلى كتاب جلال الأحمد الذي صدر عام 1962 " التسمم بالغرب "، والذي أصبح فيما بعد واحداً من البيانات السياسية لثورة 1979، فأنا أذكر هنا تعليق أحد المفكرين العلمانيين حين قال لي: "لم يعد بنا حاجة إلى الأحمد، بل على العكس، نحن في شوق إلى التفاعل مع الغرب. وإذا كان هذا التفاعل من شأنه أن يقدم إلينا المزيد من فرص تحسين الاقتصاد، ويمنحنا الحريات الاجتماعية والسياسية، فمرحباً بسموم الغرب".