Beijing attracts China’s leading political critics, while Jerusalem’s social critics argue for an interpretation of religion that holds people, rather than inanimate objects, sacred. In both cases, despite objections to the ruling ideology’s specific tenets, few reject the ethos itself.
ورغم هذا فإن الاختلافات بين بكين والقدس على سبيل المثال تشير إلى أن المدن تتمتع بمثل هذه الروح حقا. فكل من المدينتين مصممة في هيئة نواة تحيط بها دوائر متحدة المركز، ولكن نواة القدس تعبر عن قيم روحية، في حين تمثل نواة بكين السلطة السياسية. ولا تعمل روح المدينة على تشكيل زعمائها فحسب. فبكين تجتذب كبار النقاد السياسيين في الصين، في حين يزعم النقاد الاجتماعيون في القدس تفسيراً للدين يجعل البشر، وليس الجماد، مقدسين. في كلتا الحالتين، وعلى الرغم من الاعتراضات على المبادئ المحددة للإيديولوجية الحاكمة، فإن قِلة من الناس يرفضون الروح ذاتها.