In the eighteenth century, Voltaire constructed an analogous argument, claiming that religion’s major virtue was its social usefulness. He thus sought to subvert religion by making it purely instrumental.
في القرن الثامن عشر، بدأ فولتير نقاشاً مشابهاً بادعائه بأن الفضيلة الكبرى للعقائد تتمحور حول فائدتها الاجتماعية، الأمر الذي أدى به إلى هدم العقيدة بجعلها أداة. ولكن فعل ذلك يعني تدمير الشخصية الحقيقة للاعتقاد الديني. وبإحياء مثل هذا النقاش حول القيم "الآسيوية" قد يساهم كتاب فوجيوارا في ارتكاب مثل هذا الخطأ.