This may explain why both Muslim and orthodox Jewish women not only describe a sense of being liberated by their modest clothing and covered hair, but also express much higher levels of sensual joy in their married lives than is common in the West. When sexuality is kept private and directed in ways seen as sacred – and when one’s husband isn’t seeing his wife (or other women) half-naked all day long – one can feel great power and intensity when the headscarf or the chador comes off in the sanctity of the home.
وربما نستطيع بهذا أن نفهم لماذا تصف المرأة المسلمة أو اليهودية الأرثوذكسية شعوراً بالتحرر حين ترتدي ملابسها المحتشمة وتغطي شعرها، بل وربما نفهم لماذا تعبر المرأة في المجتمعات المسلمة أو اليهودية الأرثوذكسية عن مستويات أعلى من المتعة الحسية في حياتها الزوجية مقارنة بما هو شائع بين النساء في الغرب. فحين يحافَظ على خصوصية المشاعر الجنسية وحين توجه نحو قنوات تعتبر مقدسة ـ وحين لا يكون من الطبيعي أن يرى الزوج زوجته (أو غيرها من النساء) نصف عارية طيلة الوقت ـ فمن الطبيعي أن تصبح المشاعر في غاية القوة والتركيز حين يُـخلع غطاء الشعر أو الخمار في إطار من الطهارة داخل جدران البيت.