Defenders of Catholic teaching would answer that in the latter case, the patient intends to end his life, and that is wrong, whereas in the former case, the patient merely intends to avoid the additional burden that treatment brings. Death is, of course, a foreseeable consequence of avoiding that burden, but it is a byproduct that is not directly intended.
سوف يجيب المدافعون عن التعاليم الكاثوليكية بأن المريض في الحالة الأخيرة يعتزم إنهاء حياته، وأن هذا خطأ، بينما في الحالة الأولى، لا يعتزم المريض سوى تجنب العبء الإضافي المترتب على العلاج. إن الموت بطبيعة الحال يعتبر عاقبة متوقعة لتجنب ذلك العبء، إلا أنه يشكل نتيجة ثانوية لم تكن مقصودة بصورة مباشرة. وإذا ما تمكن المريض من تجنب العبء والاستمرار في الحياة على الرغم من ذلك، فإن هذا اختياره. وربما يزعمون أن ويلبي ما كان ينبغي له أن يحصل على المساعدة في تنفيذ رغبته في الموت، وذلك لأنه عبر بصراحة ووضوح عن رغبته في الموت، وليس عن رغبته في تجنب العلاج المرهق.