For Christian Europe, he writes, man is essentially a praying being, that is to say, a being able to enter a dialogue, to conceive of the infinite and to talk to God.
Pentru Europa creștină, scrie acesta, omul este în esență, o ființă care se roagă, și anume, o ființă care este capabilă să poarte un dialog, să conceapă infinitul și să vorbească cu Dumnezeu.