هل للقصص الواقعية من الحياة نظرية تربوية؟
قصص واقعية من الحياة
و من الأعمال التربوية الأكثر تأثيرا في أوروبا في القرن 18 هما عملين: "بعض الأفكار حول التعليم " ل "جون لوك" عام 1693م , و"إميل" ل "جان جاك روسو", ففي كتابها ""قصص أصلية" وأعمالها الأخرى عن التعليم, كانت "ولستونكرافت" ترد علي العملين كما عرضت نظريتها التربوية الخاصة. و لقد حذت "ولستونكرافت" حذو "لوك" في تأكيده علي دور الحواس في التعلم, وبالنسبة لها, كما تكتب مايرز, أن الطريقة المثالية التي يجب أن يتعلم من خلالها الأطفال ليست التعليم مباشرة ولكن التعليم من خلال أمثلة حية تستوعبها الحواس. أخذت السيدة ميسون, بطلة القصة, الفتيات ماري وكارولين إلي العالم الخارجي لترشدهم, وكان أول ما تعلموه هو عدم تعذيب الحيوانات بل احترامهم كجزء من مخلوقات الله وذلك من خلال وجودهم في مرعي طبيعي للحيوانات.
ثقافة الصحراء الغربية
وهي خلاصة تجارب الأجيال وتقوم بدور كبير في تأكيد الروابط الاجتماعية، وفيها تتجلي حكمة الشعب، فعند العشيات وقبل الخلود إلي النوم وفي وقت كان فيه البيت هو المدرسة الوحيدة التي يتخرج منها الإنسان، كانت الحكاية الشغبية بطريقة غير مباشر إحدى وسائل التلقين وتوجيه الأجيال وتوسيع الخيال.ومن الحكايات الشعبية الصحراوية أسريسرذهبو ولتي تروي قصة إخوة قرروا إطا أنجبت أمهم ذكر فسيهيمون في الارضي، بينما إذا أنجبت لهم أختا فسيقيمون لها احتفالا كبيرا، فأمروا الخادمة أن تخبرهم بما أنجبت أمهم، وكانت تكرههم فكذبت عليهم بان أمهم أندبت ذكرا بينما في الحقيقة أنها أنجبت أنثى، فتاة الأخوة في الأرض ولم يلتقوا باختهم الوحيدة إلا بعد زمن طويل معاناة كبيرة.وهناك قصة "تيبة" التي ترم الي الغباء و"جحا" الذي يرمز إلى التسلية والفكاهة.