متى توفي أبو القاسم الرافعي القزويني ؟
أبو القاسم الرافعي القزويني
أبو القاسم الرافعي القزويني (555- 623 هـ = 1160- 1226 م). هو عبد الكريم ابن أبي الفضل محمد ابن عبد الكريم ابن الفضل ابن الحسن ابن الحسين القَزْوِيْنيّ الرَّافِعِيّ الشَّافِعي، كنيته: أبو القاسم، ونسبته إلى قَزوين إحدى المدائن بـأصبهان. يلقب بـ<b data-parsoid='{"dsr":[1571,1706,3,3]}'>الإمام، العالم، العلامة، إمام الملة والدين، حجة الإسلام والمسلمين، شيخ الشافعية، عالم العجم والعرب، إمام الدين، صاحب الشرح الكبير.[1] عالم دين مسلم، محدث من علماء الحديث ورواته، أصولي وفقيه محقق مجتهد، مفسر ومؤرخ،[2] من كبار أعلام الشافعية.[3] جمع بين الفقه ورواية الحديث، واشتهر عند العجم والعرب بعلمه، ومؤلفاته، وبحوثه في العلم، وجودة عبارته. يعرف بـالرافعي، نسبة إلى رافع أحد أجداده، وأصله من العرب، استوطن قزوين، ويعود نسبه إلى الصحابي: رافع بن خديج، وإليه النسبة فيقال له الرافعي.[4] ولد في قَزْوِيْن، سنة خمس وخمسين وخمسمائة هجرية، ونشأ فيها بين أسرة عرفت بالعلم، في كنف والده الملقب بـ<b data-parsoid='{"dsr":[3895,3914,3,3]}'>مفتي الشافعية، ووالدته صفية بنت أسعد الزاكاني. تعلم عند والده المعروف بـأبي الفضل، وخال والدته أحمد بن إسماعيل، وأخذ عنهما، وعن كبار علماء عصره. كان متضلعا في فنون العلم، خصوصا في علوم الشريعة،[5] يوصف بأنه مجتهد زمانه، وله اختيارات وترجيحات في الفقه المقارن، يعد من محرري مذهب الشافعية، ومحققيه في القرن السابع الهجري.[6] ويُلقب الرافعي بـشيخ الشافعية، فإذا أُطلق لفظ "الشيخين" عند الشافعية أُريد بهما: (الرافعي) و(يحيى بن شرف النووي).[7] انتهت إليه معرفة المذهب ودقائقه، كان بارعا في العلم تقيا صالحا زاهدا متواضعا.[8] وكان متصدرا للإفتاء والتدريس ورواية الحديث، وكان له مجلس بقزوين لل، والتفسير، والحديث. ترجم له الكثير من المؤرخين، وأصحاب كتب التراجم، وشهد له كثير من العلماء بمكانته العلمية. له مؤلفات عديدة منها: فتح العزيز شرح الوجيز للغزالي، والشرح الصغير، والمحرر، وشرح مسند الشافعي، والتدوين، والأمالي وغيرها. توفي بـقزوين، في ذي الحجة، ودفن بها سنة ثلاث وعشرين وستمائة هجرية.[9]
مؤلفات الإمام الرافعي
مؤلفات الإمام الرافعي هي مجموعة من المؤلفات في الفقه، والحديث، والتفسير، والتاريخ، والتراجم، والرقائق وغيرها. قال الذهبي في سير أعلام النبلاء: . وذكرها تاج الدين السبكي في كتاب: طبقات الشافعية الكبرى فقال: «صاحب الشرح الكبير المسمى بـ(العزيز)، وقد تورع بعضهم عن إطلاق لفظ العزيز مجردا على غير كتاب الله، فقال: (الفتح العزيز في شرح الوجيز)، و(الشرح الصغير)، و(المحرر)، و(شرح مسند الشافعي)، و(التذنيب)، و(الأمالي الشارحة على مفردات الفاتحة)، وهو ثلاثون مجلسا، أملاها أحاديث بأسانيده عن أشياخه على سورة الفاتحة، وتكلم عليها، وقد وقفنا على هذه التصانيف كلها. وله كتاب: (الإيجاز في أخطار الحجاز)، ذكر أنه أوراق يسيرة، ذكر فيها مباحث وفوائد خطرت له في سفره إلى الحج، وكان الصواب أن يقول: خطرات، أو: خواطر الحجاز، ولعله قال ذلك، والخطأ من الناقل. وكتاب: (المحمود) في الفقه لم يتمه، ذكر لي أنه في غاية البسط، وأنه وصل فيه إلى أثناء الصلاة، في ثمان مجلدات. قلت: وقد أشار إليه الرافعي في الشرح الكبير في باب الحيض، أظنه عند الكلام في المتحيرة وكفاه بـالفتح العزيز شرفا، فلقد علا به عنان السماء مقدارا، وما اكتفى، فإنه الذي لم يصنف مثله في مذهب من المذاهب، ولم يشرق على الأمة كضيائه في ظلام الغياهب».
أبو القاسم الرافعي القزويني (555- 623 هـ) هو: عبد الْكَرِيم ابْن الإِمام أبي الْفضل محمّد ابن عبد الْكَرِيم ابن الْفضل ابن الْحسن ابن الْحُسَيْن، القَزْوِيْنيّ الرَّافِعِيّ الشَّافِعِي، نسبة إلى قَزوين بـأصبهان. يلقب بـإمام الملة والدين، حجة الإسلام والمسلمين، شيخ الشافعية، عالم العجم والعرب، إمام الدين، صاحب الشرح الكبير. عالم مسلم، فقيه مجتهد، محدث ومفسر، من كبار الشافعية. يعرف بـالرافعي، نسبة إلى رافع بن خديج. ولد سنة خمس وخمسين وخمسمائة هجرية. تعلم عند والده المعروف بـأبي الفضل، وخال والدته أحمد بن إسماعيل وأخذ عنهما، وعن كبار علماء عصره، يعد من محققي مذهب الشافعية. كان له مجلس بقزوين للفقه، والحديث والتفسير. يعود نسبه إلى الصحابي: رافع بن خديج، وإليه النسبة فيقال له الرافعي. توفي بـقزوين، ودفن بها سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة هجرية. 
الشرح الكبير في فروع المذهب أو فتح العزيز شرح الوجيز ويسمى أيضاً: (الفتح العزيز). ز، وهو شرح لكتاب الوجيز للغزالي الطوسي. قال عنه تقي الدين ابن الصلاح: «لم يشرح الوجيز بمثله.» وهو من أهم الكتب في فروع الفقه، والذي صار يعرف به مؤلفه، فكثير من المترجمين له يسمونه: "صاحب الشرح الكبير" أو: (صاحب الشرح)، المسمى بـالعزيز وقد تورع بعضهم عن إطلاق لفظ العزيز مجردا على غير كتاب الله، فقال: (الفتح العزيز في شرح الوجيز). كما أن له شرح آخر صغير في الفقه يسمى بـ(الشرح الصغير). وكتاب الشرح الكبير هو شرح لكتاب الوجيز لأبي حامد الغزالي.
قال ابن حجر الهيتمي: . قام بتخريج أحاديث كتاب الشرح الكبير ومنهم: الزركشي، وابن الملقن، وابن حجر العسقلاني في كتاب التلخيص الحبير وقال: «فقد وقفت على تخريج أحاديث شرح الوجيز، للإمام أبي القاسم الرافعي -شكر الله سعيه- لجماعة من المتأخرين، منهم القاضي عز الدين بن جماعة، والإمام أبو أمامة ابن النقاش، والعلامة سراج الدين عمر بن علي الأنصاري، والمفتي بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي، وعند كل منهم ما ليس عند الآخر من الفوائد والزوائد، وأوسعها عبارة وأخلصها إشارة كتاب شيخنا سراج الدين، إلا أنه أطاله بالتكرار فجاء في سبع مجلدات، ثم رأيته لخصه في مجلدة لطيفة، أخل فيها بكثير من مقاصد المطول وتنبيهاته، فرأيت تلخيصه في قدر ثلث حجمه مع الالتزام بتحصيل مقاصده، فمن الله بذلك، ثم تتبعت عليه الفوائد الزوائد من تخاريج المذكورين معه، ومن تخريج أحاديث الهداية في فقه الحنفية، للإمام جمال الدين الزيلعي، لأنه ينبه فيه على ما يحتج به مخالفوه، وأرجو الله إن تم هذا التتبع أن يكون حاويا لجل ما يستدل به الفقهاء في مصنفاتهم في الفروع.» قال ابن الملقن: «الفتح العزيز فِي شرح الوجيز، قال الشيخ تقي الدين ابن الصّلاح: لم يشرح الوجيز بمثله. قلت: بل لم يصنف فِي المذهب مثله، قرأت على شيخنا: صلاح الدين -بالقدس الشريف- قال: سمعت شيخنا العلامة الرباني أبا إسحاق إبراهيم ابن عبد الرحمن الفزاري -غير مرة- يقول: ما يعرف قدر الشرح للرافعي إلا بأن يجمع الفقيه المتمكن في المذهب الكتب التي كان الإمام الرَّافِعِيّ يستمد منها، ويصنف شرحًا للوجيز، من غير أن يكون كلام الرّافعي عنده، فحينئذٍ يعرف كل أحد قصوره عما وصل إلي إليه الإمام الرافعي". هذا أو معناه.»