ماهى أشهر أسطورة عن مدينة الإسكندرية ؟
تاريخ الإسكندرية
تعتبر مدينتا الإسكندرية وأبو قير من المدن الساحلية التراثية وقد نسجت حولهما الأساطير فيما روي عنهما المؤرخون والزوار من الإغريق والرومان والعرب. وكانت المدينتان من المدن المتحفية التي كانت تضم آثار الغابرين الذين عمروهما. وكانت هذه الآثار قائمة لكنها لم تتحد الزمن فوق الأرض. فأبوقير القديمة طمرت وغاصت تحت مياه خليج أبو قير. والإسكندرية بقصورها الملكية المنيفة ومعابدها مالت لتغوص تحت مياه الميناء الشرقي ما بين قلعة قايتباي ولسان السلسلة في أواخر القرن الثامن. والغريب أنها مالت في إتجاه واحد كأن المدينتين كانتا ماثلتين فوق جرف أرضي إنهار بهما فجأة. فاختفت المدينتان بعدما كانتا أثرا لكل عين منذ ألف عام. ويقال أن هذا بسبب الزلال ويقال بسبب الفيضانات التي داهمت المدينتين وأغرقتهما بما فيها منارة الإسكندرية الشهيرة. وطبعا كانت هذه الكارثة إبان العصر الإسلامي. لهذا عند التنقيب تحت المياه وجدت عملات وآثار إسلامية وأعمدة وبقايا معابد فرعونية وإغريقية ورومانية وإسلامية. وفي أبو قير تم العثور علي مخلفات أسطول نابليون الذي أغرقه الإسطول الإنجليزي وهو قابع في الخليج عام 1798. فعندما نتطلع إلي الميناء الشرقي أمام تمثال الجندي المجهول حاليا بالمنشية نجد أن تحت المياه ترقد أطلال مدينة الإسكندرية الأسطورية. لتمثل بانوراما حضارة قامت وغبرت وجعلت من هذه المدينة المتحفية أسطورة حضارية وأثرية. ولغزا دفينا في أعماق البحر.
أسطورة أراكني (لوحة)
تعد أسطورة أراكني واحدة من الإضافات المتأخِّرة إلى أساطير القدماء الرومانيَّة الإغريقيَّة ونستطيع الجزم بذلك حيث أنها لم تظهر في مجموعة الآنِيَة الأتيكيَّة (قاعدتها أثينا) الخاصة بالرسامين . تُحكى القصة كأحد فصول كتاب تحولات لأوفيد ، كما يأتي على ذكرها الشاعر اللاتيني المشهور فيرجيل في كتابِه أشعار الفلاحة . وحيث أنَّ هذه المصادر تنتمي جميعا ًللرومانيَّة القديمة فإنها تعرف الربة أثينا باسم مينيرفا . طبقا لما يحكيه بليني فقد ابتكرت أراكني استخدام كلاً من الخيط والشِبَاك كما ويشير بليني إلى أنَّ لديهاا ابنا يدعى كلوستر والذي ابتكر بدوره للحياكية . كانت أراكني ابنة ايدمون دي كالفون والذي كان يعمل في صباغة الصوف باللأرجواني ، ولذلك كانت مشهورة ببراعتها في الحياكة والتطريز بمدينة ليديا حيث كانت تمتلك مشغلاً للحياكة ، وقد تفوَّقت أراكني بدرجة كبيرة في هذا المجال إلى أن أفقدها الاطراء الذي كانت تتلقاه على الدوام رشدها ، فدفعتها مهارتها وبراعتها في الخياطة إلى التاكيد بأنَّ قدرتها تفوق اللربة أثينا (الهة الحكمة والحرب والصناعة اليدويَّة) . 
و كانت النتيجة أن غضبت الربة إلاَّ أنَّها منحت أراكني فرصة للتراجع وتخليص نفسها ، متنكِّرة في مظهر عجوز حائكة ناصحةً إياها بالتوقف عن إهانة اللآلهة ، ولكنَّ أراكني غلبها الغرور فأبدت السخرية بل لم تكتفِ بذلك واقترحت المنافسة في الحياكة لتبرهن على براعتها وتفوُّقها ، ومن هنا لم تعد الربة بحاجة إلى التنكر فأظهرت أثينا نفسها لتبدأ المسابقة. نسجت أثينا مسرحا لنصرها على بوسيدون الشيء الذي ألهم سكان أثينا تسمية المدينة على شرفها . ووفقا للرواية اللاتينيَّة كان النسيج الذي غزلته أراكني رمزا لإثنني وعشرين حدثاً والذي يعبِّر عن خيانة الآلهة متنكرين في هيئة حيوانات : مثل زيوس الذي لم يكن مخلصاً ل هيرا وقام بخيانتها مع كل ممن ديا وأوروبا وداني وغيرهِن .
وبالرغم من اعتراف أثينا ببراعة أراكني الاَّ انها استشاطت غضبا بشأن اختيارها للموضوع لما فيه من تقليل احترام الآلهة ، حينئذٍ نفذ صبرها فقامت بتدمير المفرش الذي حاكته أراكني بضربة قويَّة من رمحها ، ولم تكتفي بذلك بل ووجهت ضربة أخرى لرأس الشابة ، عندها أدركت أراكني ما ارتكبته من حماقة فاستعراها الخزي وهربت وانتحرت( شنقت نفسها ) . يشير أوفيد في حكايته إلى أن الربة أثينا اشفقت لحال أراكني ، فنثرت القليل من ماء نبات أكوتيا على الحبل َّفتحوَّل إلى نسيج عتكبوت وتحولت اراكني بدورها إلى عنكبوتة.أيضا يتم الإشارة في مضمون هذه القصَّة إلى أنَّ فن الحياكة يرجع أصله وتعود نشأته إلى محاكاة عمل العناكب مؤكدةً أنه تطوّر وانتشر في الصغرى .