«"Le vieux coutumier du Poitou"») erano già scritti in una lingua d'oïl che, nonostante la francesizzazione nello scritto, mostrava già i tratti principali del poitevin-saintongeais.
Ma nello stesso periodo dei documenti della Saintonge centrale (es.
«"Charte du Mas Verlaine près de Barbezieux"»), o del Poitou sud-orientale (es.:
nessuna delle precedenti In inverno, i rivenditori organizzano escursioni in motoslitte e Terra Bus. Questo era certamente il caso nel sistema di Marcione, che distinse tra il Dio del Nuovo Testamento e il Dio del Vecchio Testamento come tra due eterni contendenti, il primo Buono, agathos; il secondo soltanto dikaios, il Demiurgo creatore del mondo; tuttavia, Marcione non portò questo sistema alle estreme conseguenze. «"Les Coutumes de Charroux"») erano scritti in una lingua che portava il marchio dell'occitano. E quindi ci vuole fede.