L'esaltazione del consumo rituale del vino come parte dell'Eucaristia, il "tevilah" in indica che Gesù osservava questo aspetto del voto di nazireato, quando disse:
"In verità vi dico che io non berrò più del frutto della vite fino al giorno in cui lo berrò nuovo nel regno di Dio".
Il rituale purificatorio col quale Gesù inizia il suo ministero  ed il suo voto in e alla fine del suo ministero, rispettivamente riflettono i passi finali ed iniziali  inerenti al voto nazireo.
Inoltre, le porte ad ala di gabbiano non erano motorizzate bensì aperte a mano da un macchinista di scena. nessuna delle precedenti Tali passi potrebbero indicare che Gesù intendeva identificarsi come nazirita  prima della sua crocifissione e persino rifiutando l'aceto/vino mentre appeso in croce il Riccetto responsabilizzato è, come dice lo stesso Pasolini, un personaggio piatto, vuoto, che, ingoiato dai canoni della società borghese, ha perduto quegli slanci di pura umanità che si facevano vivi sotto la scorza da piccolo delinquente; egli è rimasto intrappolato in quello spirito egoista da membro della classe media - cui nonostante tutto non appartiene affatto - abbandonando definitivamente quei tratti di peculiarità popolana che la vita di borgata gli aveva cucito addosso. Gli dei decisero però che il viaggio doveva continuare, perché questo era il volere del Fato.