A livello pratico, invece, contano le conseguenze degli atti.
Tuttavia, qui si apre una questione delicata: che valore possiede per Hare, alla fine, la razionalità di una prescrizione?
Se infatti il suo valore è logico-linguistico, certamente quest'ultimo è intrinseco, ovvero indipendente dagli effetti che la prescrizione può produrre se messa in pratica, ma ciò vuol dire che per Hare “moralmente razionale” significa “coerente con le regole logiche” e che il livello pratico-normativo, per lui inevitabilmente consequenzialista, resta in secondo piano.
Ecco vedete, la mia ricerca in qualche modo si incastra proprio qui, in questa linea ascendente che è l'interesse reale per l'umano. Maria Montessori si accorge che c'è un cibo che è ancora più potente del cibo che nutre corpo ed è il cibo che nutre la mente e l'anima, e i bambini non ne vanno assolutamente privati. E io aspetto alcuni minuti, e così ha fatto anche Sua Santità. nessuna delle precedenti Hare in realtà sembra distinguersi dall'utilitarismo contemporaneo, il quale tende a fornire all'agente delle ragioni di carattere strumentale per l'azione, in quanto le sue ragioni sembrano invece possedere esclusivamente un valore teoretico e perciò la sola motivazione che egli sembra poter fornire all'azione è di carattere logico.