Перкинс, Уильям

Примечания Публикация Однофамильцы Богослов Lang-en Iw Sfn Comment

Персоналии по алфавиту

Википедия:Запросы на замену перенаправлений переводами

Богословы Англии

Родившиеся в 1558 году

Родившиеся в Уорикшире

Умершие 22 октября

Умершие в 1602 году

Умершие в Кембридже

Богословы по алфавиту

{{Однофамильцы|Перкинс}}
{{Богослов}}
'''Уильям Перкинс''' ({{lang-en|William Perkins}}, 1558—1602) — влиятельный [[Реформация в Англии|английский протестантский]] богослов, один из наиболее видных деятелей [[Пуритане|пуританского]] движения эпохи правления королевы [[Елизавета I|Елизаветы I]].

В своих богословских трудах Перкинс, в методологическом отношении, был последователем французского философа [[Раме, Пьер де ла|Петра Рамуса]], а содержательно ему был близок швейцарец [[Беза, Теодор|Теодор Беза]]. Среди вопросов, интересовавших Перкинса в наибольшей степени — [[Предопределение в протестантизме|предопределение]] и [[христианская этика]]. В своих трудах «De Praedestinationis Modo et Ordine» (1598) и «God’s Free Grace and Man’s Free Will» (1602), Перкинс утверждал, что своим неизменным установлением Бог от вечности избрал одних людей для [[Спасение (христианство)|спасения]], а других предопределил к проклятию, придерживаясь, таким образом, {{iw|Последовательность Божьих установлений|супралапсарианских||Logical order of God's decrees}} взглядов. Также Перкинс обосновывал учение об {{iw|ограниченное искупление|ограниченном искуплении||Limited atonement}}, согласно которому Христос умер во благо только избранных. Взгляды Перкинса подверг критике голландский богослов [[Арминий, Якоб|Якоб Арминий]]. По поводу [[Уверенность в спасении|уверенности]] избранных в своём спасении Перкинс полагал, что таковую даёт верующим [[санктификация]]. Моральным вопросам посвящены трактаты Перкинса «A Discourse of Conscience» (1596) и изданный посмертно «The Whole Treatise of the Cases of Conscience» (1606). Значительной популярностью пользовался посвящённый причинам спасения и проклятия трактат «Armilla avrea» (1590), выдержавший в английском переводе в 1591—1601 годах семь изданий{{sfn|Patterson|2014|p=42}}.

== Биография ==
Уильям Перкин родился и вырос в деревне {{iw|Марстон Джаббетт|||Marston Jabbet}} прихода {{iw|Балкингтон|||Bulkington}}, графство [[Уорикшир]]. Мало известно о раннем периоде жизни Перкинса, но, видимо, его семья была довольно состоятельна. В 1581 году Уильям получил степень бакалавра в [[Колледж Христа (Кембридж)|колледже Христа]] [[Кембриджский университет|Кембриджского университета]], и там же степень магистра в 1584 году. Согласно [[Фуллер, Томас (историк)|Томасу Фуллеру]], учившемуся в том же колледже полвека спустя, в молодости Перкинс «{{comment|был очень диким|was very wild in his youth}}». Затем, однако, будущий богослов покаялся и с тех пор радикально изменил образ жизни{{sfn|Patterson|2014|pp=40–41}}. По завершении образования он стал [[феллоу]] родного колледжа и сохранял это звание до своей женитьбы в 1595 году{{sfn|Porter|1958|p=289}}.

В первые годы своего служения Уильям Перкинс исполнял священнические обязанности по отношению к узникам местной тюрьмы, затем был назначен лектором кембриджской церкви {{iw|Церковь Святого Андрея Великого|церкви святого Андрея Великого||St Andrew the Great}}, находившейся через улицу от его дома{{sfn|Patterson|2014|p=41}}. Лектор в Англиканской церкви XVII века -  священник, проводивший беседы с паствой и читавший проповеди, не связанные со служебным церковным распорядком. Лектор избирался приходом и содержался на добровольные взносы.  Проповеди Перкинса, придерживавшегося умеренных пуританских позиций, привлекали многочисленных слушателей, как студентов, так и горожан. Его ближайшими друзьями были богословы [[Чедертон, Лоренс|Лоренс Чедертон]] и {{iw|Гринхэм, Ричард|Ричард Гринхэм||Richard Greenham}}. Перкинс не принимал участия во многочисленных ожесточённых спорах относительно [[Литургия|литургических]] и [[Экклезиология|экклезиастических]] вопросов, его в большей степени интересовали догматические проблемы, в которых он выступал защитником [[кальвинизм]]а и противником [[католицизм]]а. В частности, он выступал против коленопреклонения во время получения [[Евхаристия|евхаристии]], которое считал проявлением папизма.

Уильям Перкинс скончался в 1602 году от [[Почечнокаменная болезнь|почечнокаменной болезни]], оставив жену с тремя детьми, беременной четвёртым{{sfn|Patterson|2014|p=41}}.

== Богословские труды ==
[[Файл:Perkins-diagram.jpg|thumb|left|Диаграмма взаимосвязей основных богословских понятий согласно Уильяму Перкинсу]]
Наиболее полное выражение взглядов Перкинса на [[Предопределение в протестантизме|предопределение]] содержится в его выдержавшем множество латинских и английских изданий трактате «Armilla avrea» («A golden Chaine», «Золотая цепь», 1590). Следующий трактат, «A Christian and plaine Treatise of the Manner and Order of Predestination» снискал меньшую популярность, но тоже неоднократно переиздавался, особенно до 1631 года. Основное произведение [[Арминий, Якоб|Якоба Арминия]] «Examen Modestum Libelli» было ответом именно на него. Наконец, подробнейший экзегетический анализ содержится в изданном в 1595 году разъяснении [[Апостольский Символ веры|Апостольского Символа веры]], выдержавшего к 1631 году шесть изданий{{sfn|Moore|2007|p=31}}.

Учение Перкинса основано на идее вечной (''eternal''), неизменяемой (''immutable'') и всеохватывающей (''all-embracing'') воли (''decree'') Бога. В своём богословии предопределения применительно к проблеме существования [[грех]]а Перкинс следует парадигме [[Ансельм Кентерберийский|Ансельма Кентерберийского]], утверждавшего отсутствие у зла [[Метафизика|метафизической]] реальности. Грех не является наличием чего-то, а напротив, отсутствием блага. Такой подход позволяет Перкинсу соотнести [[грехопадение]] [[Адам]]а с абсолютной волей Бога, не делая его при этом источником греха. По его мнению, воля Бога двояка. Всеобщая (''general'') воля допускает существование зла в той степени, какой оно имеет отношение к благу, и в отношении неё можно сказать, что Господь хотел падения Адама. Частная (''special'') воля и относится к тому, что Бог считает правильным, и по ней Бог не желает падания Адама и грехов человеческих. Согласно приводимой Перкинсом аналогии, чиновнику не доставляет удовольствия смерть и казнь злоумышленника но, подписывая смертный приговор, можно сказать, что он желает её. В том же отношении Бог находится и ко всему прочему мировому злу. Абсолютного зла не существует, и вещи, порочные сами по себе, являются благими в перспективе вечности{{sfn|Moore|2007|pp=31—32}}.

Относительно предопределения или «божьей воли в том, что касается человека», Перкинс, помимо собственной, выделяет три точки зрения. Первой он опровергает [[Пелагианство|пелагиан]], видящих причину предопределения в самом человеке, свободно принимающем или отвергающем [[благодать]]. Во-вторых, он отвергает [[Лютеранство|лютеранский]] подход, в котором хотя и принимается учение о безусловном избрании к спасению, {{iw|репробация|||Reprobation}} ставится в зависимость от предвидимого Богом отказа человека от благодати. К третьей группе своих оппонентов Перкинс причисляет [[Полупелагианство|полупелагиан]], приписывающих предопределение частью милости божьей, часть предвидимым заслугам. Соответственно, четвёртая возможность, которой придерживается Перкинс, составляющая [[Реформатская схоластика|реформатскую догму]] {{iw|Двойное предопределение|двойного предопределения||Predestination in Calvinism}}, заключается в приписывании причину спасения или проклятия исключительно благоволению Бога. Согласно диаграмме Перкинса, избрание и репробация находятся в полной симметрии. Избрание понимается как единоличная свободная воля Бога определить некоторого человека к спасению через свою благодать. Это решение неизменно, и единожды избранный к спасению не может отпасть. Соответственно, репробацией является противоположное решение посредством справедливости. С целью более точного объяснения своей мысли, Перкинс выделяет в репробации два «действия» (''acts''). Первым Бог оставляет человека, являя ему свою справедливость, не по причине греховности отвергаемого, а исключительно из своей воли. Затем Бог определяет человека к наказанию и уничтожению за его грехи. Настаивая на {{iw|Божественный суверенитет|божественном суверенитете||Sovereignty of God in Christianity}} над всеми созданиями, Перкинс не видит для осуждённого к проклятию человека праведно роптать{{sfn|Moore|2007|pp=33—35}}. Полемизируя с теми, кто утверждает, что в его схеме Бог проявляет жестокость к своим созданиям, обрекая их на адские муки, Перкинс отвечал, что правильно говорить не о том, что своей волей Бог создал одних для проклятия, но для явления своей справедливости и славы в отношении тех, кто подлежит проклятию. Также Перкинс отрицал, что его учение делает Бога творцом греха, создавая тех, кому предназначено согрешить. Во-первых, причиной греха является зло содержащееся в сомом человеке а, во-вторых, результатом действий Бога является манифестация его свойств, то есть славы и справедливости и, наконец, следует различать грех и попустительство совершить таковой{{sfn|Moore|2007|pp=35—36}}.

== Признание ==
Большинство прижизненных изданий трудов Перкинса было подготовлено печатником [[Издательство Кембриджского университета|издательства Кембриджского университета]] Джоном Легатом (''John Legate''). Он же выпустил и посмертное трёхтомное собрание сочинений Перкинса в 1608—1609, перепечатывавшееся затем более дюжины раз. Латинское издание трудов вышло в 1668 году и переиздавалось 8 раз. Существуют переводы трудов Перкинса на французский, голландский, немецкий, уэльский, чешский, венгерский и испанский языки{{sfn|Patterson|2014|p=42}}. Несмотря на чрезвычайно большое количество прижизненных публикаций (около четверти от общего количества книг издательства Кембриджского университета в период между 1590 и 1618 годами), не все современники Перкинса признавали его авторитет как богослова. Однако уже в следующем поколении он стал восприниматься как выразитель идеального сочетания строгости учения и пламенного благочестия. [[Эймс, Уильям|Уильям Эймс]] утверждал, что Перкинс «пролил свет во все концы земли»{{sfn|Moore|2007|p=28}}. В XIX веке немецкий богослов {{iw|Хеппе, Хайнрих|Хайнрих Хеппе|de|Heinrich Heppe}} называл Перкинса «отцом [[пиетизм]]а». Согласно Хеппе, основой богословия Перкинса являлся мистический союз верующего с Христом. В XX веке сходного взгляда придерживался {{iw|Штёффлер, Эрнест|Эрнест Штёффлер|de|Ernest Stoeffler}}, называвший «Золотую цепь» самым ранним выражением пиетистского духа пуританства. По мнению американского исследователя, отличие в подходах Перкинса и Кальвина состояло не в более строгом изложении учения о предопределении у первого, а в большем упоре на христианский образ жизни{{sfn|Muller|2008|loc=VI.1}}.

Тем не менее, посвящённых Уильяму Перкинсу монографических исследований не появлялось до середины XX века, когда на его роль в кембриджских дебатах о предопределении не обратил Гарри Портер (''Harry Culverwell Porter'') в своей монографии «Reformation and Reaction in Tudor Cambridge» (1958). В 1970 году издание некоторых трудов Перкинса подготовил Айан Брюард (''Ian Breward''), сопроводив их обширным биографическим и богословским введением. С тех пор регулярно выходят посвящённые ему исследования{{sfn|Patterson|2014|pp=42—45}}. Современными исследователями Перкинс называется не только наиболее влиятельным богословом елизаветинской эпохи, но и первым английским кальвинистом, получившим европейское признание{{sfn|Moore|2007|p=28}}.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{публикация|книга|автор=Moore J. D.|заглавие=English Hypothetical Universalism. John Preston and the Softening of Reformed Theology|год=2007|isbn=978-0-8028-2057-0|ref=Moore|allpages=304}}
* {{публикация|книга|автор=Muller R. A.|заглавие=Christ and the Decree: Christology and Predestination in Reformed Theology from Calvin to Perkins|ссылка=https://books.google.ru/books/about/Christ_and_the_Decree.html?id=VYolAQAAIAAJ|издательство=Baker Publishing Group|год=2008|isbn=978-1-4412-3907-5|ref=Muller|allpages=254}}
* {{публикация|книга|автор=Patterson W. B.|заглавие=William Perkins and the Making of a Protestant England|ссылка=https://books.google.ru/books?id=_HvOBAAAQBAJ|год=2014|isbn=978-0199681525|ref=Patterson|allpages=278}}
* {{публикация|книга|автор=Porter H. C.|заглавие=Reformation and reaction in Tudor Cambridge|ссылка=https://archive.org/details/reformationreact0000port|год=1958|ref=Porter|allpages=462}}

[[Категория:Богословы Англии]]

Abstract: Уильям Перкинс — влиятельный английский протестантский богослов, один из наиболее видных деятелей пуританского движения эпохи правления королевы Елизаветы I. В своих богословских трудах Перкинс, в методологическом отношении, был последователем французского философа Петра Рамуса, а содержательно ему был близок швейцарец Теодор Беза. Среди вопросов, интересовавших Перкинса в наибольшей степени — предопределение и христианская этика. В своих трудах «De Praedestinationis Modo et Ordine» (1598) и «God’s Free Grace and Man’s Free Will» (1602), Перкинс утверждал, что своим неизменным установлением Бог от вечности избрал одних людей для спасения, а других предопределил к проклятию, придерживаясь, таким образом, супралапсарианских взглядов. Также Перкинс обосновывал учение об ограниченном искуплении, согласно которому Христос умер во благо только избранных. Взгляды Перкинса подверг критике голландский богослов Якоб Арминий. По поводу уверенности избранных в своём спасении Перкинс полагал, что таковую даёт верующим санктификация. Моральным вопросам посвящены трактаты Перкинса «A Discourse of Conscience» (1596) и изданный посмертно «The Whole Treatise of the Cases of Conscience» (1606). Значительной популярностью пользовался посвящённый причинам спасения и проклятия трактат «Armilla avrea» (1590), выдержавший в английском переводе в 1591—1601 годах семь изданий.

Уильям Перкинс

 <img class="mw-file-element" data-file-height="3115" data-file-type="bitmap" data-file-width="2501" decoding="async" height="341" resource="./Файл:British_-_William_Perkins_-_Google_Art_Project.jpg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/British_-_William_Perkins_-_Google_Art_Project.jpg/274px-British_-_William_Perkins_-_Google_Art_Project.jpg" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/British_-_William_Perkins_-_Google_Art_Project.jpg/411px-British_-_William_Perkins_-_Google_Art_Project.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/British_-_William_Perkins_-_Google_Art_Project.jpg/548px-British_-_William_Perkins_-_Google_Art_Project.jpg 2x" width="274"/>

Род деятельности

богослов, преподаватель университета

Дата рождения

1558<link href="./Категория:Родившиеся_в_1558_году" rel="mw:PageProp/Category"/><link href="./Категория:Википедия:Статьи_с_источниками_из_Викиданных" rel="mw:PageProp/Category"/><link href="./Категория:Википедия:Статьи_с_источниками_из_Викиданных" rel="mw:PageProp/Category"/>[…]

Место рождения

Уорикшир, Англия<link href="./Категория:Родившиеся_в_Уорикшире" rel="mw:PageProp/Category"/>

Дата смерти

22 октября 1602(1602-10-22)<link href="./Категория:Умершие_22_октября" rel="mw:PageProp/Category"/><link href="./Категория:Умершие_в_1602_году" rel="mw:PageProp/Category"/><link href="./Категория:Википедия:Статьи_с_источниками_из_Викиданных" rel="mw:PageProp/Category"/><link href="./Категория:Википедия:Статьи_с_источниками_из_Викиданных" rel="mw:PageProp/Category"/>

Место смерти

Кембридж, Англия<link href="./Категория:Википедия:Статьи_с_источниками_из_Викиданных" rel="mw:PageProp/Category"/><link href="./Категория:Умершие_в_Кембридже" rel="mw:PageProp/Category"/>

Страна

<img alt="" class="mw-file-element" data-file-height="600" data-file-type="drawing" data-file-width="1200" decoding="async" height="10" resource="./Файл:Flag_of_the_United_Kingdom_(1-2).svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Flag_of_the_United_Kingdom_%281-2%29.svg/20px-Flag_of_the_United_Kingdom_%281-2%29.svg.png" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Flag_of_the_United_Kingdom_%281-2%29.svg/30px-Flag_of_the_United_Kingdom_%281-2%29.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Flag_of_the_United_Kingdom_%281-2%29.svg/40px-Flag_of_the_United_Kingdom_%281-2%29.svg.png 2x" width="20"/> Великобритания

Религия

англиканство

<img alt="Логотип Викисклада" class="mw-file-element" data-file-height="1376" data-file-type="drawing" data-file-width="1024" decoding="async" height="20" resource="./Файл:Commons-logo.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/15px-Commons-logo.svg.png" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/23px-Commons-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/30px-Commons-logo.svg.png 2x" width="15"/> Медиафайлы на Викискладе

Ð ÐÐ¸ÐºÐ¸Ð¿ÐµÐ´Ð¸Ð¸ ÐµÑÑÑ ÑÑÐ°ÑÑÐ¸ Ð¾ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð»ÑÐ´ÑÑ Ñ ÑÐ°Ð¼Ð¸Ð»Ð¸ÐµÐ¹ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ.
**Ð£Ð¸Ð»ÑÑÐ¼ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ** (Ð°Ð½Ð³Ð».Â William Perkins, 1558â1602)Â â Ð²Ð»Ð¸ÑÑÐµÐ»ÑÐ½ÑÐ¹ Ð°Ð½Ð³Ð»Ð¸Ð¹ÑÐºÐ¸Ð¹ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÑÑÐ°Ð½ÑÑÐºÐ¸Ð¹ Ð±Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ»Ð¾Ð², Ð¾Ð´Ð¸Ð½ Ð¸Ð· Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ Ð²Ð¸Ð´Ð½ÑÑ Ð´ÐµÑÑÐµÐ»ÐµÐ¹ Ð¿ÑÑÐ¸ÑÐ°Ð½ÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐ¿Ð¾ÑÐ¸ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾ÑÐ¾Ð»ÐµÐ²Ñ ÐÐ»Ð¸Ð·Ð°Ð²ÐµÑÑ I.

Ð ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ»Ð¾Ð²ÑÐºÐ¸Ñ ÑÑÑÐ´Ð°Ñ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ, Ð² Ð¼ÐµÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ð¼ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐµÐ½Ð¸Ð¸, Ð±ÑÐ» Ð¿Ð¾ÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°ÑÐµÐ»ÐµÐ¼ ÑÑÐ°Ð½ÑÑÐ·ÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ° ÐÐµÑÑÐ° Ð Ð°Ð¼ÑÑÐ°, Ð° ÑÐ¾Ð´ÐµÑÐ¶Ð°ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾ ÐµÐ¼Ñ Ð±ÑÐ» Ð±Ð»Ð¸Ð·Ð¾Ðº ÑÐ²ÐµÐ¹ÑÐ°ÑÐµÑ Ð¢ÐµÐ¾Ð´Ð¾Ñ ÐÐµÐ·Ð°. Ð¡ÑÐµÐ´Ð¸ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¾Ð², Ð¸Ð½ÑÐµÑÐµÑÐ¾Ð²Ð°Ð²ÑÐ¸Ñ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ÑÐ° Ð² Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÑÑÐµÐ¹ ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ð¸Â â Ð¿ÑÐµÐ´Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¸ ÑÑÐ¸ÑÑÐ¸Ð°Ð½ÑÐºÐ°Ñ ÑÑÐ¸ÐºÐ°. Ð ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ ÑÑÑÐ´Ð°Ñ Â«De Praedestinationis Modo et OrdineÂ» (1598) Ð¸ Â«God's Free Grace and Man's Free WillÂ» (1602), ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ ÑÑÐ²ÐµÑÐ¶Ð´Ð°Ð», ÑÑÐ¾ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ð¼ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð½ÑÐ¼ ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ ÐÐ¾Ð³ Ð¾Ñ Ð²ÐµÑÐ½Ð¾ÑÑÐ¸ Ð¸Ð·Ð±ÑÐ°Ð» Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ñ Ð»ÑÐ´ÐµÐ¹ Ð´Ð»Ñ ÑÐ¿Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ, Ð° Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»Ð¸Ð» Ðº Ð¿ÑÐ¾ÐºÐ»ÑÑÐ¸Ñ, Ð¿ÑÐ¸Ð´ÐµÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÑÑÑ, ÑÐ°ÐºÐ¸Ð¼ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð¾Ð¼, ÑÑÐ¿ÑÐ°Ð»Ð°Ð¿ÑÐ°ÑÐ¸Ð°Ð½ÑÐºÐ¸Ñ[en] Ð²Ð·Ð³Ð»ÑÐ´Ð¾Ð². Ð¢Ð°ÐºÐ¶Ðµ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ Ð¾Ð±Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²ÑÐ²Ð°Ð» ÑÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¾Ð± Ð¾Ð³ÑÐ°Ð½Ð¸ÑÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼ Ð¸ÑÐºÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ð¸[en], ÑÐ¾Ð³Ð»Ð°ÑÐ½Ð¾ ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¥ÑÐ¸ÑÑÐ¾Ñ ÑÐ¼ÐµÑ Ð²Ð¾ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾ ÑÐ¾Ð»ÑÐºÐ¾ Ð¸Ð·Ð±ÑÐ°Ð½Ð½ÑÑ. ÐÐ·Ð³Ð»ÑÐ´Ñ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ÑÐ° Ð¿Ð¾Ð´Ð²ÐµÑÐ³ ÐºÑÐ¸ÑÐ¸ÐºÐµ Ð³Ð¾Ð»Ð»Ð°Ð½Ð´ÑÐºÐ¸Ð¹ Ð±Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ»Ð¾Ð² Ð¯ÐºÐ¾Ð± ÐÑÐ¼Ð¸Ð½Ð¸Ð¹. ÐÐ¾ Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ ÑÐ²ÐµÑÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÐ¸ Ð¸Ð·Ð±ÑÐ°Ð½Ð½ÑÑ Ð² ÑÐ²Ð¾ÑÐ¼ ÑÐ¿Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ð¸ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°Ð», ÑÑÐ¾ ÑÐ°ÐºÐ¾Ð²ÑÑ Ð´Ð°ÑÑ Ð²ÐµÑÑÑÑÐ¸Ð¼ ÑÐ°Ð½ÐºÑÐ¸ÑÐ¸ÐºÐ°ÑÐ¸Ñ. ÐÐ¾ÑÐ°Ð»ÑÐ½ÑÐ¼ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾ÑÐ°Ð¼ Ð¿Ð¾ÑÐ²ÑÑÐµÐ½Ñ ÑÑÐ°ÐºÑÐ°ÑÑ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ÑÐ° Â«A Discourse of ConscienceÂ» (1596) Ð¸ Ð¸Ð·Ð´Ð°Ð½Ð½ÑÐ¹ Ð¿Ð¾ÑÐ¼ÐµÑÑÐ½Ð¾ Â«The Whole Treatise of the Cases of ConscienceÂ» (1606). ÐÐ½Ð°ÑÐ¸ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾Ð¹ Ð¿Ð¾Ð¿ÑÐ»ÑÑÐ½Ð¾ÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð»ÑÑ Ð¿Ð¾ÑÐ²ÑÑÑÐ½Ð½ÑÐ¹ Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¸Ð½Ð°Ð¼ ÑÐ¿Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ð¿ÑÐ¾ÐºÐ»ÑÑÐ¸Ñ ÑÑÐ°ÐºÑÐ°Ñ Â«Armilla avreaÂ» (1590), Ð²ÑÐ´ÐµÑÐ¶Ð°Ð²ÑÐ¸Ð¹ Ð² Ð°Ð½Ð³Ð»Ð¸Ð¹ÑÐºÐ¾Ð¼ Ð¿ÐµÑÐµÐ²Ð¾Ð´Ðµ Ð² 1591â1601 Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ ÑÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ð¹.

ÐÐ¸Ð¾Ð³ÑÐ°ÑÐ¸Ñ
---------

Ð£Ð¸Ð»ÑÑÐ¼ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ ÑÐ¾Ð´Ð¸Ð»ÑÑ Ð¸ Ð²ÑÑÐ¾Ñ Ð² Ð´ÐµÑÐµÐ²Ð½Ðµ ÐÐ°ÑÑÑÐ¾Ð½ ÐÐ¶Ð°Ð±Ð±ÐµÑÑ[en] Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¾Ð´Ð° ÐÐ°Ð»ÐºÐ¸Ð½Ð³ÑÐ¾Ð½[en], Ð³ÑÐ°ÑÑÑÐ²Ð¾ Ð£Ð¾ÑÐ¸ÐºÑÐ¸Ñ. ÐÐ°Ð»Ð¾ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑÐ½Ð¾ Ð¾ ÑÐ°Ð½Ð½ÐµÐ¼ Ð¿ÐµÑÐ¸Ð¾Ð´Ðµ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ÑÐ°, Ð½Ð¾, Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼Ð¾, ÐµÐ³Ð¾ ÑÐµÐ¼ÑÑ Ð±ÑÐ»Ð° Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑÐ½Ð¾ ÑÐ¾ÑÑÐ¾ÑÑÐµÐ»ÑÐ½Ð°. Ð 1581 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð£Ð¸Ð»ÑÑÐ¼ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐ¸Ð» ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ñ Ð±Ð°ÐºÐ°Ð»Ð°Ð²ÑÐ° Ð² ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐ´Ð¶Ðµ Ð¥ÑÐ¸ÑÑÐ° ÐÐµÐ¼Ð±ÑÐ¸Ð´Ð¶ÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ ÑÐ½Ð¸Ð²ÐµÑÑÐ¸ÑÐµÑÐ°, Ð¸ ÑÐ°Ð¼ Ð¶Ðµ ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ñ Ð¼Ð°Ð³Ð¸ÑÑÑÐ° Ð² 1584 Ð³Ð¾Ð´Ñ. Ð¡Ð¾Ð³Ð»Ð°ÑÐ½Ð¾ Ð¢Ð¾Ð¼Ð°ÑÑ Ð¤ÑÐ»Ð»ÐµÑÑ, ÑÑÐ¸Ð²ÑÐµÐ¼ÑÑÑ Ð² ÑÐ¾Ð¼ Ð¶Ðµ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐ´Ð¶Ðµ Ð¿Ð¾Ð»Ð²ÐµÐºÐ° ÑÐ¿ÑÑÑÑ, Ð² Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð¾ÑÑÐ¸ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ Â«Ð±ÑÐ» Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ð´Ð¸ÐºÐ¸Ð¼Â». ÐÐ°ÑÐµÐ¼, Ð¾Ð´Ð½Ð°ÐºÐ¾, Ð±ÑÐ´ÑÑÐ¸Ð¹ Ð±Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ»Ð¾Ð² Ð¿Ð¾ÐºÐ°ÑÐ»ÑÑ Ð¸ Ñ ÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ñ ÑÐ°Ð´Ð¸ÐºÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ð» Ð¾Ð±ÑÐ°Ð· Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸. ÐÐ¾ Ð·Ð°Ð²ÐµÑÑÐµÐ½Ð¸Ð¸ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð½ ÑÑÐ°Ð» ÑÐµÐ»Ð»Ð¾Ñ ÑÐ¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐ´Ð¶Ð° Ð¸ ÑÐ¾ÑÑÐ°Ð½ÑÐ» ÑÑÐ¾ Ð·Ð²Ð°Ð½Ð¸Ðµ Ð´Ð¾ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¹ Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÑÑÐ±Ñ Ð² 1595 Ð³Ð¾Ð´Ñ.

Ð Ð¿ÐµÑÐ²ÑÐµ Ð³Ð¾Ð´Ñ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ³Ð¾ ÑÐ»ÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð£Ð¸Ð»ÑÑÐ¼ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ Ð¸ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÑÐ» ÑÐ²ÑÑÐµÐ½Ð½Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ðµ Ð¾Ð±ÑÐ·Ð°Ð½Ð½Ð¾ÑÑÐ¸ Ð¿Ð¾ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑÐ·Ð½Ð¸ÐºÐ°Ð¼ Ð¼ÐµÑÑÐ½Ð¾Ð¹ ÑÑÑÑÐ¼Ñ, Ð·Ð°ÑÐµÐ¼ Ð±ÑÐ» Ð½Ð°Ð·Ð½Ð°ÑÐµÐ½ ÑÑÐµÑÐ¾Ð¼ ÐºÐµÐ¼Ð±ÑÐ¸Ð´Ð¶ÑÐºÐ¾Ð¹ ÑÐµÑÐºÐ²Ð¸ ÑÐµÑÐºÐ²Ð¸ ÑÐ²ÑÑÐ¾Ð³Ð¾ ÐÐ½Ð´ÑÐµÑ ÐÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð¾[en], Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ð¸Ð²ÑÐµÐ¹ÑÑ ÑÐµÑÐµÐ· ÑÐ»Ð¸ÑÑ Ð¾Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ð´Ð¾Ð¼Ð°. ÐÑÐ¾Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´Ð¸ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ÑÐ°, Ð¿ÑÐ¸Ð´ÐµÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ð²ÑÐµÐ³Ð¾ÑÑ ÑÐ¼ÐµÑÐµÐ½Ð½ÑÑ Ð¿ÑÑÐ¸ÑÐ°Ð½ÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ð¹, Ð¿ÑÐ¸Ð²Ð»ÐµÐºÐ°Ð»Ð¸ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ¸ÑÐ»ÐµÐ½Ð½ÑÑ ÑÐ»ÑÑÐ°ÑÐµÐ»ÐµÐ¹, ÐºÐ°Ðº ÑÑÑÐ´ÐµÐ½ÑÐ¾Ð², ÑÐ°Ðº Ð¸ Ð³Ð¾ÑÐ¾Ð¶Ð°Ð½. ÐÐ³Ð¾ Ð±Ð»Ð¸Ð¶Ð°Ð¹ÑÐ¸Ð¼Ð¸ Ð´ÑÑÐ·ÑÑÐ¼Ð¸ Ð±ÑÐ»Ð¸ Ð±Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ»Ð¾Ð²Ñ ÐÐ¾ÑÐµÐ½Ñ Ð§ÐµÐ´ÐµÑÑÐ¾Ð½ Ð¸ Ð Ð¸ÑÐ°ÑÐ´ ÐÑÐ¸Ð½ÑÑÐ¼[en]. ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ Ð½Ðµ Ð¿ÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð» ÑÑÐ°ÑÑÐ¸Ñ Ð²Ð¾ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ¸ÑÐ»ÐµÐ½Ð½ÑÑ Ð¾Ð¶ÐµÑÑÐ¾ÑÑÐ½Ð½ÑÑ ÑÐ¿Ð¾ÑÐ°Ñ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐ¸ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾ Ð»Ð¸ÑÑÑÐ³Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ ÑÐºÐºÐ»ÐµÐ·Ð¸Ð°ÑÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¾Ð², ÐµÐ³Ð¾ Ð² Ð±Ð¾Ð»ÑÑÐµÐ¹ ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ð¸ Ð¸Ð½ÑÐµÑÐµÑÐ¾Ð²Ð°Ð»Ð¸ Ð´Ð¾Ð³Ð¼Ð°ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ðµ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ, Ð² ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÑ Ð¾Ð½ Ð²ÑÑÑÑÐ¿Ð°Ð» Ð·Ð°ÑÐ¸ÑÐ½Ð¸ÐºÐ¾Ð¼ ÐºÐ°Ð»ÑÐ²Ð¸Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð° Ð¸ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¸Ð²Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð¼ ÐºÐ°ÑÐ¾Ð»Ð¸ÑÐ¸Ð·Ð¼Ð°. Ð ÑÐ°ÑÑÐ½Ð¾ÑÑÐ¸, Ð¾Ð½ Ð²ÑÑÑÑÐ¿Ð°Ð» Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¸Ð² ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¾Ð¿ÑÐµÐºÐ»Ð¾Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ²ÑÐ°ÑÐ¸ÑÑÐ¸Ð¸, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ðµ ÑÑÐ¸ÑÐ°Ð» Ð¿ÑÐ¾ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ð¿Ð°Ð¿Ð¸Ð·Ð¼Ð°.

Ð£Ð¸Ð»ÑÑÐ¼ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ ÑÐºÐ¾Ð½ÑÐ°Ð»ÑÑ Ð² 1602 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ñ Ð¿Ð¾ÑÐµÑÐ½Ð¾ÐºÐ°Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½Ð¸, Ð¾ÑÑÐ°Ð²Ð¸Ð² Ð¶ÐµÐ½Ñ Ñ ÑÑÐµÐ¼Ñ Ð´ÐµÑÑÐ¼Ð¸, Ð±ÐµÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ ÑÐµÑÐ²ÑÑÑÑÐ¼.

ÐÐ¾Ð³Ð¾ÑÐ»Ð¾Ð²ÑÐºÐ¸Ðµ ÑÑÑÐ´Ñ
------------------

ÐÐ°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ðµ Ð²ÑÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð²Ð·Ð³Ð»ÑÐ´Ð¾Ð² ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ÑÐ° Ð½Ð° Ð¿ÑÐµÐ´Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ðµ ÑÐ¾Ð´ÐµÑÐ¶Ð¸ÑÑÑ Ð² ÐµÐ³Ð¾ Ð²ÑÐ´ÐµÑÐ¶Ð°Ð²ÑÐµÐ¼ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑÑÐ²Ð¾ Ð»Ð°ÑÐ¸Ð½ÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ Ð°Ð½Ð³Ð»Ð¸Ð¹ÑÐºÐ¸Ñ Ð¸Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ð¹ ÑÑÐ°ÐºÑÐ°ÑÐµ Â«Armilla avreaÂ» (Â«A golden ChaineÂ», Â«ÐÐ¾Ð»Ð¾ÑÐ°Ñ ÑÐµÐ¿ÑÂ», 1590). Ð¡Ð»ÐµÐ´ÑÑÑÐ¸Ð¹ ÑÑÐ°ÐºÑÐ°Ñ, Â«A Christian and plaine Treatise of the Manner and Order of PredestinationÂ» ÑÐ½Ð¸ÑÐºÐ°Ð» Ð¼ÐµÐ½ÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿ÑÐ»ÑÑÐ½Ð¾ÑÑÑ, Ð½Ð¾ ÑÐ¾Ð¶Ðµ Ð½ÐµÐ¾Ð´Ð½Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ½Ð¾ Ð¿ÐµÑÐµÐ¸Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ð»ÑÑ, Ð¾ÑÐ¾Ð±ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ð´Ð¾ 1631 Ð³Ð¾Ð´Ð°. ÐÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ðµ Ð¿ÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¯ÐºÐ¾Ð±Ð° ÐÑÐ¼Ð¸Ð½Ð¸Ñ Â«Examen Modestum LibelliÂ» Ð±ÑÐ»Ð¾ Ð¾ÑÐ²ÐµÑÐ¾Ð¼ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ð½Ð° Ð½ÐµÐ³Ð¾. ÐÐ°ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ, Ð¿Ð¾Ð´ÑÐ¾Ð±Ð½ÐµÐ¹ÑÐ¸Ð¹ ÑÐºÐ·ÐµÐ³ÐµÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ð¹ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð· ÑÐ¾Ð´ÐµÑÐ¶Ð¸ÑÑÑ Ð² Ð¸Ð·Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼ Ð² 1595 Ð³Ð¾Ð´Ñ ÑÐ°Ð·ÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ð¸ ÐÐ¿Ð¾ÑÑÐ¾Ð»ÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð¡Ð¸Ð¼Ð²Ð¾Ð»Ð° Ð²ÐµÑÑ, Ð²ÑÐ´ÐµÑÐ¶Ð°Ð²ÑÐµÐ³Ð¾ Ðº 1631 Ð³Ð¾Ð´Ñ ÑÐµÑÑÑ Ð¸Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ð¹.

Ð£ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ÑÐ° Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¾ Ð½Ð° Ð¸Ð´ÐµÐµ Ð²ÐµÑÐ½Ð¾Ð¹ (*eternal*), Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÑÐµÐ¼Ð¾Ð¹ (*immutable*) Ð¸ Ð²ÑÐµÐ¾ÑÐ²Ð°ÑÑÐ²Ð°ÑÑÐµÐ¹ (*all-embracing*) Ð²Ð¾Ð»Ð¸ (*decree*) ÐÐ¾Ð³Ð°. Ð ÑÐ²Ð¾ÑÐ¼ Ð±Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ð¸ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÐ½Ð¸ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾ Ðº Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ðµ ÑÑÑÐµÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð³ÑÐµÑÐ° ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ ÑÐ»ÐµÐ´ÑÐµÑ Ð¿Ð°ÑÐ°Ð´Ð¸Ð³Ð¼Ðµ ÐÐ½ÑÐµÐ»ÑÐ¼Ð° ÐÐµÐ½ÑÐµÑÐ±ÐµÑÐ¸Ð¹ÑÐºÐ¾Ð³Ð¾, ÑÑÐ²ÐµÑÐ¶Ð´Ð°Ð²ÑÐµÐ³Ð¾ Ð¾ÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ðµ Ñ Ð·Ð»Ð° Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ð¹ ÑÐµÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾ÑÑÐ¸. ÐÑÐµÑ Ð½Ðµ ÑÐ²Ð»ÑÐµÑÑÑ Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐµÐ¼ ÑÐµÐ³Ð¾-ÑÐ¾, Ð° Ð½Ð°Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¸Ð², Ð¾ÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸ÐµÐ¼ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð°. Ð¢Ð°ÐºÐ¾Ð¹ Ð¿Ð¾Ð´ÑÐ¾Ð´ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»ÑÐµÑ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ÑÑ ÑÐ¾Ð¾ÑÐ½ÐµÑÑÐ¸ Ð³ÑÐµÑÐ¾Ð¿Ð°Ð´ÐµÐ½Ð¸Ðµ ÐÐ´Ð°Ð¼Ð° Ñ Ð°Ð±ÑÐ¾Ð»ÑÑÐ½Ð¾Ð¹ Ð²Ð¾Ð»ÐµÐ¹ ÐÐ¾Ð³Ð°, Ð½Ðµ Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ð¿ÑÐ¸ ÑÑÐ¾Ð¼ Ð¸ÑÑÐ¾ÑÐ½Ð¸ÐºÐ¾Ð¼ Ð³ÑÐµÑÐ°. ÐÐ¾ ÐµÐ³Ð¾ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ, Ð²Ð¾Ð»Ñ ÐÐ¾Ð³Ð° Ð´Ð²Ð¾ÑÐºÐ°. ÐÑÐµÐ¾Ð±ÑÐ°Ñ (*general*) Ð²Ð¾Ð»Ñ Ð´Ð¾Ð¿ÑÑÐºÐ°ÐµÑ ÑÑÑÐµÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ðµ Ð·Ð»Ð° Ð² ÑÐ¾Ð¹ ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ð¸, ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹ Ð¾Ð½Ð¾ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ðº Ð±Ð»Ð°Ð³Ñ, Ð¸ Ð² Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐµÐ½Ð¸Ð¸ Ð½ÐµÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ ÑÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ, ÑÑÐ¾ ÐÐ¾ÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ ÑÐ¾ÑÐµÐ» Ð¿Ð°Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐÐ´Ð°Ð¼Ð°. Ð§Ð°ÑÑÐ½Ð°Ñ (*special*) Ð²Ð¾Ð»Ñ Ð¸ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐ¸ÑÑÑ Ðº ÑÐ¾Ð¼Ñ, ÑÑÐ¾ ÐÐ¾Ð³ ÑÑÐ¸ÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð¸Ð»ÑÐ½ÑÐ¼, Ð¸ Ð¿Ð¾ Ð½ÐµÐ¹ ÐÐ¾Ð³ Ð½Ðµ Ð¶ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð¿Ð°Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐÐ´Ð°Ð¼Ð° Ð¸ Ð³ÑÐµÑÐ¾Ð² ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑÐµÑÐºÐ¸Ñ. Ð¡Ð¾Ð³Ð»Ð°ÑÐ½Ð¾ Ð¿ÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð¾Ð¹ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ÑÐ¾Ð¼ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸, ÑÐ¸Ð½Ð¾Ð²Ð½Ð¸ÐºÑ Ð½Ðµ Ð´Ð¾ÑÑÐ°Ð²Ð»ÑÐµÑ ÑÐ´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑÐ¼ÐµÑÑÑ Ð¸ ÐºÐ°Ð·Ð½Ñ Ð·Ð»Ð¾ÑÐ¼ÑÑÐ»ÐµÐ½Ð½Ð¸ÐºÐ° Ð½Ð¾, Ð¿Ð¾Ð´Ð¿Ð¸ÑÑÐ²Ð°Ñ ÑÐ¼ÐµÑÑÐ½ÑÐ¹ Ð¿ÑÐ¸Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ, Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ ÑÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ, ÑÑÐ¾ Ð¾Ð½ Ð¶ÐµÐ»Ð°ÐµÑ ÐµÑ. Ð ÑÐ¾Ð¼ Ð¶Ðµ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐµÐ½Ð¸Ð¸ ÐÐ¾Ð³ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ð¸ÑÑÑ Ð¸ ÐºÐ¾ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð¾Ð¼Ñ Ð·Ð»Ñ. ÐÐ±ÑÐ¾Ð»ÑÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ Ð·Ð»Ð° Ð½Ðµ ÑÑÑÐµÑÑÐ²ÑÐµÑ, Ð¸ Ð²ÐµÑÐ¸, Ð¿Ð¾ÑÐ¾ÑÐ½ÑÐµ ÑÐ°Ð¼Ð¸ Ð¿Ð¾ ÑÐµÐ±Ðµ, ÑÐ²Ð»ÑÑÑÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¸Ð¼Ð¸ Ð² Ð¿ÐµÑÑÐ¿ÐµÐºÑÐ¸Ð²Ðµ Ð²ÐµÑÐ½Ð¾ÑÑÐ¸.

ÐÑÐ½Ð¾ÑÐ¸ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Â«Ð±Ð¾Ð¶ÑÐµÐ¹ Ð²Ð¾Ð»Ð¸ Ð² ÑÐ¾Ð¼, ÑÑÐ¾ ÐºÐ°ÑÐ°ÐµÑÑÑ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°Â», ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ, Ð¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð¼Ð¾ ÑÐ¾Ð±ÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹, Ð²ÑÐ´ÐµÐ»ÑÐµÑ ÑÑÐ¸ ÑÐ¾ÑÐºÐ¸ Ð·ÑÐµÐ½Ð¸Ñ. ÐÐµÑÐ²Ð¾Ð¹ Ð¾Ð½ Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ð²ÐµÑÐ³Ð°ÐµÑ Ð¿ÐµÐ»Ð°Ð³Ð¸Ð°Ð½, Ð²Ð¸Ð´ÑÑÐ¸Ñ Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¸Ð½Ñ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¼ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐµ, ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð¾ Ð¿ÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑÑÐµÐ¼ Ð¸Ð»Ð¸ Ð¾ÑÐ²ÐµÑÐ³Ð°ÑÑÐµÐ¼ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°ÑÑ. ÐÐ¾-Ð²ÑÐ¾ÑÑÑ, Ð¾Ð½ Ð¾ÑÐ²ÐµÑÐ³Ð°ÐµÑ Ð»ÑÑÐµÑÐ°Ð½ÑÐºÐ¸Ð¹ Ð¿Ð¾Ð´ÑÐ¾Ð´, Ð² ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ð¼ ÑÐ¾ÑÑ Ð¸ Ð¿ÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑÑÑ ÑÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¾ Ð±ÐµÐ·ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð¼ Ð¸Ð·Ð±ÑÐ°Ð½Ð¸Ð¸ Ðº ÑÐ¿Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ, ÑÐµÐ¿ÑÐ¾Ð±Ð°ÑÐ¸Ñ[en] ÑÑÐ°Ð²Ð¸ÑÑÑ Ð² Ð·Ð°Ð²Ð¸ÑÐ¸Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð¾Ñ Ð¿ÑÐµÐ´Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼Ð¾Ð³Ð¾ ÐÐ¾Ð³Ð¾Ð¼ Ð¾ÑÐºÐ°Ð·Ð° ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° Ð¾Ñ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°ÑÐ¸. Ð ÑÑÐµÑÑÐµÐ¹ Ð³ÑÑÐ¿Ð¿Ðµ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð¾Ð¿Ð¿Ð¾Ð½ÐµÐ½ÑÐ¾Ð² ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¸ÑÐ»ÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÐ¿ÐµÐ»Ð°Ð³Ð¸Ð°Ð½, Ð¿ÑÐ¸Ð¿Ð¸ÑÑÐ²Ð°ÑÑÐ¸Ñ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ðµ ÑÐ°ÑÑÑÑ Ð¼Ð¸Ð»Ð¾ÑÑÐ¸ Ð±Ð¾Ð¶ÑÐµÐ¹, ÑÐ°ÑÑÑ Ð¿ÑÐµÐ´Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ÑÐ¼ Ð·Ð°ÑÐ»ÑÐ³Ð°Ð¼. Ð¡Ð¾Ð¾ÑÐ²ÐµÑÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾, ÑÐµÑÐ²ÑÑÑÐ°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ð¹ Ð¿ÑÐ¸Ð´ÐµÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑÑÑ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ, ÑÐ¾ÑÑÐ°Ð²Ð»ÑÑÑÐ°Ñ ÑÐµÑÐ¾ÑÐ¼Ð°ÑÑÐºÑÑ Ð´Ð¾Ð³Ð¼Ñ Ð´Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ[en]\*, Ð·Ð°ÐºÐ»ÑÑÐ°ÐµÑÑÑ Ð² Ð¿ÑÐ¸Ð¿Ð¸ÑÑÐ²Ð°Ð½Ð¸Ð¸ Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¸Ð½Ñ ÑÐ¿Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ð¿ÑÐ¾ÐºÐ»ÑÑÐ¸Ñ Ð¸ÑÐºÐ»ÑÑÐ¸ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐÐ¾Ð³Ð°. Ð¡Ð¾Ð³Ð»Ð°ÑÐ½Ð¾ Ð´Ð¸Ð°Ð³ÑÐ°Ð¼Ð¼Ðµ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ÑÐ°, Ð¸Ð·Ð±ÑÐ°Ð½Ð¸Ðµ Ð¸ ÑÐµÐ¿ÑÐ¾Ð±Ð°ÑÐ¸Ñ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´ÑÑÑÑ Ð² Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ð¹ ÑÐ¸Ð¼Ð¼ÐµÑÑÐ¸Ð¸. ÐÐ·Ð±ÑÐ°Ð½Ð¸Ðµ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ½Ð°Ñ ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð»Ñ ÐÐ¾Ð³Ð° Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»Ð¸ÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ð³Ð¾ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° Ðº ÑÐ¿Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐµÑÐµÐ· ÑÐ²Ð¾Ñ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°ÑÑ. ÐÑÐ¾ ÑÐµÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾, Ð¸ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¾Ð¶Ð´Ñ Ð¸Ð·Ð±ÑÐ°Ð½Ð½ÑÐ¹ Ðº ÑÐ¿Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾ÑÐ¿Ð°ÑÑÑ. Ð¡Ð¾Ð¾ÑÐ²ÐµÑÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾, ÑÐµÐ¿ÑÐ¾Ð±Ð°ÑÐ¸ÐµÐ¹ ÑÐ²Ð»ÑÐµÑÑÑ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¸Ð²Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ð¾Ðµ ÑÐµÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¿Ð¾ÑÑÐµÐ´ÑÑÐ²Ð¾Ð¼ ÑÐ¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑÐ¸. Ð¡ ÑÐµÐ»ÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑÐ¾ÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ Ð¾Ð±ÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¹ Ð¼ÑÑÐ»Ð¸, ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ Ð²ÑÐ´ÐµÐ»ÑÐµÑ Ð² ÑÐµÐ¿ÑÐ¾Ð±Ð°ÑÐ¸Ð¸ Ð´Ð²Ð° Â«Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸ÑÂ» (*acts*). ÐÐµÑÐ²ÑÐ¼ ÐÐ¾Ð³ Ð¾ÑÑÐ°Ð²Ð»ÑÐµÑ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, ÑÐ²Ð»ÑÑ ÐµÐ¼Ñ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑÐ¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑÑ, Ð½Ðµ Ð¿Ð¾ Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¸Ð½Ðµ Ð³ÑÐµÑÐ¾Ð²Ð½Ð¾ÑÑÐ¸ Ð¾ÑÐ²ÐµÑÐ³Ð°ÐµÐ¼Ð¾Ð³Ð¾, Ð° Ð¸ÑÐºÐ»ÑÑÐ¸ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾ Ð¸Ð· ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¹ Ð²Ð¾Ð»Ð¸. ÐÐ°ÑÐµÐ¼ ÐÐ¾Ð³ Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÑÐµÑ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° Ðº Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÐ½Ð¸ÑÑÐ¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð° ÐµÐ³Ð¾ Ð³ÑÐµÑÐ¸. ÐÐ°ÑÑÐ°Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð½Ð° Ð±Ð¾Ð¶ÐµÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼ ÑÑÐ²ÐµÑÐµÐ½Ð¸ÑÐµÑÐµ[en] Ð½Ð°Ð´ Ð²ÑÐµÐ¼Ð¸ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸ÑÐ¼Ð¸, ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ Ð½Ðµ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑÑÐ¶Ð´ÑÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ðº Ð¿ÑÐ¾ÐºÐ»ÑÑÐ¸Ñ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° Ð¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð½Ð¾ ÑÐ¾Ð¿ÑÐ°ÑÑ. ÐÐ¾Ð»ÐµÐ¼Ð¸Ð·Ð¸ÑÑÑ Ñ ÑÐµÐ¼Ð¸, ÐºÑÐ¾ ÑÑÐ²ÐµÑÐ¶Ð´Ð°ÐµÑ, ÑÑÐ¾ Ð² ÐµÐ³Ð¾ ÑÑÐµÐ¼Ðµ ÐÐ¾Ð³ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ²Ð»ÑÐµÑ Ð¶ÐµÑÑÐ¾ÐºÐ¾ÑÑÑ Ðº ÑÐ²Ð¾Ð¸Ð¼ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸ÑÐ¼, Ð¾Ð±ÑÐµÐºÐ°Ñ Ð¸Ñ Ð½Ð° Ð°Ð´ÑÐºÐ¸Ðµ Ð¼ÑÐºÐ¸, ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ Ð¾ÑÐ²ÐµÑÐ°Ð», ÑÑÐ¾ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð¸Ð»ÑÐ½Ð¾ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑÐ¸ÑÑ Ð½Ðµ Ð¾ ÑÐ¾Ð¼, ÑÑÐ¾ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¹ Ð²Ð¾Ð»ÐµÐ¹ ÐÐ¾Ð³ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð» Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑÐ¾ÐºÐ»ÑÑÐ¸Ñ, Ð½Ð¾ Ð´Ð»Ñ ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¹ ÑÐ¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑÐ¸ Ð¸ ÑÐ»Ð°Ð²Ñ Ð² Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐµÐ½Ð¸Ð¸ ÑÐµÑ, ÐºÑÐ¾ Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¾ÐºÐ»ÑÑÐ¸Ñ. Ð¢Ð°ÐºÐ¶Ðµ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ Ð¾ÑÑÐ¸ÑÐ°Ð», ÑÑÐ¾ ÐµÐ³Ð¾ ÑÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ ÐÐ¾Ð³Ð° ÑÐ²Ð¾ÑÑÐ¾Ð¼ Ð³ÑÐµÑÐ°, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ ÑÐµÑ, ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑÐµÐ´Ð½Ð°Ð·Ð½Ð°ÑÐµÐ½Ð¾ ÑÐ¾Ð³ÑÐµÑÐ¸ÑÑ. ÐÐ¾-Ð¿ÐµÑÐ²ÑÑ, Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¸Ð½Ð¾Ð¹ Ð³ÑÐµÑÐ° ÑÐ²Ð»ÑÐµÑÑÑ Ð·Ð»Ð¾ ÑÐ¾Ð´ÐµÑÐ¶Ð°ÑÐµÐµÑÑ Ð² ÑÐ¾Ð¼Ð¾Ð¼ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐµ Ð°, Ð²Ð¾-Ð²ÑÐ¾ÑÑÑ, ÑÐµÐ·ÑÐ»ÑÑÐ°ÑÐ¾Ð¼ Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ð¹ ÐÐ¾Ð³Ð° ÑÐ²Ð»ÑÐµÑÑÑ Ð¼Ð°Ð½Ð¸ÑÐµÑÑÐ°ÑÐ¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑÐ²Ð¾Ð¹ÑÑÐ², ÑÐ¾ ÐµÑÑÑ ÑÐ»Ð°Ð²Ñ Ð¸ ÑÐ¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑÐ¸ Ð¸, Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ, ÑÐ»ÐµÐ´ÑÐµÑ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ°ÑÑ Ð³ÑÐµÑ Ð¸ Ð¿Ð¾Ð¿ÑÑÑÐ¸ÑÐµÐ»ÑÑÑÐ²Ð¾ ÑÐ¾Ð²ÐµÑÑÐ¸ÑÑ ÑÐ°ÐºÐ¾Ð²Ð¾Ð¹.

ÐÑÐ¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ðµ
---------

ÐÐ¾Ð»ÑÑÐ¸Ð½ÑÑÐ²Ð¾ Ð¿ÑÐ¸Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½ÑÑ Ð¸Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ð¹ ÑÑÑÐ´Ð¾Ð² ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ÑÐ° Ð±ÑÐ»Ð¾ Ð¿Ð¾Ð´Ð³Ð¾ÑÐ¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¾ Ð¿ÐµÑÐ°ÑÐ½Ð¸ÐºÐ¾Ð¼ Ð¸Ð·Ð´Ð°ÑÐµÐ»ÑÑÑÐ²Ð° ÐÐµÐ¼Ð±ÑÐ¸Ð´Ð¶ÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ ÑÐ½Ð¸Ð²ÐµÑÑÐ¸ÑÐµÑÐ° ÐÐ¶Ð¾Ð½Ð¾Ð¼ ÐÐµÐ³Ð°ÑÐ¾Ð¼ (*John Legate*). ÐÐ½ Ð¶Ðµ Ð²ÑÐ¿ÑÑÑÐ¸Ð» Ð¸ Ð¿Ð¾ÑÐ¼ÐµÑÑÐ½Ð¾Ðµ ÑÑÑÑÑÐ¾Ð¼Ð½Ð¾Ðµ ÑÐ¾Ð±ÑÐ°Ð½Ð¸Ðµ ÑÐ¾ÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ð¹ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ÑÐ° Ð² 1608â1609, Ð¿ÐµÑÐµÐ¿ÐµÑÐ°ÑÑÐ²Ð°Ð²ÑÐµÐµÑÑ Ð·Ð°ÑÐµÐ¼ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ Ð´ÑÐ¶Ð¸Ð½Ñ ÑÐ°Ð·. ÐÐ°ÑÐ¸Ð½ÑÐºÐ¾Ðµ Ð¸Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ðµ ÑÑÑÐ´Ð¾Ð² Ð²ÑÑÐ»Ð¾ Ð² 1668 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¸ Ð¿ÐµÑÐµÐ¸Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ð»Ð¾ÑÑ 8 ÑÐ°Ð·. Ð¡ÑÑÐµÑÑÐ²ÑÑÑ Ð¿ÐµÑÐµÐ²Ð¾Ð´Ñ ÑÑÑÐ´Ð¾Ð² ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ÑÐ° Ð½Ð° ÑÑÐ°Ð½ÑÑÐ·ÑÐºÐ¸Ð¹, Ð³Ð¾Ð»Ð»Ð°Ð½Ð´ÑÐºÐ¸Ð¹, Ð½ÐµÐ¼ÐµÑÐºÐ¸Ð¹, ÑÑÐ»ÑÑÐºÐ¸Ð¹, ÑÐµÑÑÐºÐ¸Ð¹, Ð²ÐµÐ½Ð³ÐµÑÑÐºÐ¸Ð¹ Ð¸ Ð¸ÑÐ¿Ð°Ð½ÑÐºÐ¸Ð¹ ÑÐ·ÑÐºÐ¸. ÐÐµÑÐ¼Ð¾ÑÑÑ Ð½Ð° ÑÑÐµÐ·Ð²ÑÑÐ°Ð¹Ð½Ð¾ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÐ¾Ðµ ÐºÐ¾Ð»Ð¸ÑÐµÑÑÐ²Ð¾ Ð¿ÑÐ¸Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½ÑÑ Ð¿ÑÐ±Ð»Ð¸ÐºÐ°ÑÐ¸Ð¹ (Ð¾ÐºÐ¾Ð»Ð¾ ÑÐµÑÐ²ÐµÑÑÐ¸ Ð¾Ñ Ð¾Ð±ÑÐµÐ³Ð¾ ÐºÐ¾Ð»Ð¸ÑÐµÑÑÐ²Ð° ÐºÐ½Ð¸Ð³ Ð¸Ð·Ð´Ð°ÑÐµÐ»ÑÑÑÐ²Ð° ÐÐµÐ¼Ð±ÑÐ¸Ð´Ð¶ÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ ÑÐ½Ð¸Ð²ÐµÑÑÐ¸ÑÐµÑÐ° Ð² Ð¿ÐµÑÐ¸Ð¾Ð´ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ 1590 Ð¸ 1618 Ð³Ð¾Ð´Ð°Ð¼Ð¸), Ð½Ðµ Ð²ÑÐµ ÑÐ¾Ð²ÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¸ÐºÐ¸ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ÑÐ° Ð¿ÑÐ¸Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ð»Ð¸ ÐµÐ³Ð¾ Ð°Ð²ÑÐ¾ÑÐ¸ÑÐµÑ ÐºÐ°Ðº Ð±Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ»Ð¾Ð²Ð°. ÐÐ´Ð½Ð°ÐºÐ¾ ÑÐ¶Ðµ Ð² ÑÐ»ÐµÐ´ÑÑÑÐµÐ¼ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ð¸ Ð¾Ð½ ÑÑÐ°Ð» Ð²Ð¾ÑÐ¿ÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº Ð²ÑÑÐ°Ð·Ð¸ÑÐµÐ»Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐ¾ÑÐµÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑÑÑÐ¾Ð³Ð¾ÑÑÐ¸ ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ð¿Ð»Ð°Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾ÑÐµÑÑÐ¸Ñ. Ð£Ð¸Ð»ÑÑÐ¼ ÐÐ¹Ð¼Ñ ÑÑÐ²ÐµÑÐ¶Ð´Ð°Ð», ÑÑÐ¾ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ Â«Ð¿ÑÐ¾Ð»Ð¸Ð» ÑÐ²ÐµÑ Ð²Ð¾ Ð²ÑÐµ ÐºÐ¾Ð½ÑÑ Ð·ÐµÐ¼Ð»Ð¸Â». Ð XIX Ð²ÐµÐºÐµ Ð½ÐµÐ¼ÐµÑÐºÐ¸Ð¹ Ð±Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ»Ð¾Ð² Ð¥Ð°Ð¹Ð½ÑÐ¸Ñ Ð¥ÐµÐ¿Ð¿Ðµ[de] Ð½Ð°Ð·ÑÐ²Ð°Ð» ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ÑÐ° Â«Ð¾ÑÑÐ¾Ð¼ Ð¿Ð¸ÐµÑÐ¸Ð·Ð¼Ð°Â». Ð¡Ð¾Ð³Ð»Ð°ÑÐ½Ð¾ Ð¥ÐµÐ¿Ð¿Ðµ, Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ Ð±Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ÑÐ° ÑÐ²Ð»ÑÐ»ÑÑ Ð¼Ð¸ÑÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ð¹ ÑÐ¾ÑÐ· Ð²ÐµÑÑÑÑÐµÐ³Ð¾ Ñ Ð¥ÑÐ¸ÑÑÐ¾Ð¼. Ð XX Ð²ÐµÐºÐµ ÑÑÐ¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð²Ð·Ð³Ð»ÑÐ´Ð° Ð¿ÑÐ¸Ð´ÐµÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ð»ÑÑ ÐÑÐ½ÐµÑÑ Ð¨ÑÑÑÑÐ»ÐµÑ[de], Ð½Ð°Ð·ÑÐ²Ð°Ð²ÑÐ¸Ð¹ Â«ÐÐ¾Ð»Ð¾ÑÑÑ ÑÐµÐ¿ÑÂ» ÑÐ°Ð¼ÑÐ¼ ÑÐ°Ð½Ð½Ð¸Ð¼ Ð²ÑÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ð¿Ð¸ÐµÑÐ¸ÑÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð´ÑÑÐ° Ð¿ÑÑÐ¸ÑÐ°Ð½ÑÑÐ²Ð°. ÐÐ¾ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð¼ÐµÑÐ¸ÐºÐ°Ð½ÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°ÑÐµÐ»Ñ, Ð¾ÑÐ»Ð¸ÑÐ¸Ðµ Ð² Ð¿Ð¾Ð´ÑÐ¾Ð´Ð°Ñ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ÑÐ° Ð¸ ÐÐ°Ð»ÑÐ²Ð¸Ð½Ð° ÑÐ¾ÑÑÐ¾ÑÐ»Ð¾ Ð½Ðµ Ð² Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑÑÑÐ¾Ð³Ð¾Ð¼ Ð¸Ð·Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ð¸ ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ð¸ Ñ Ð¿ÐµÑÐ²Ð¾Ð³Ð¾, Ð° Ð² Ð±Ð¾Ð»ÑÑÐµÐ¼ ÑÐ¿Ð¾ÑÐµ Ð½Ð° ÑÑÐ¸ÑÑÐ¸Ð°Ð½ÑÐºÐ¸Ð¹ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð· Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸.

Ð¢ÐµÐ¼ Ð½Ðµ Ð¼ÐµÐ½ÐµÐµ, Ð¿Ð¾ÑÐ²ÑÑÑÐ½Ð½ÑÑ Ð£Ð¸Ð»ÑÑÐ¼Ñ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ÑÑ Ð¼Ð¾Ð½Ð¾Ð³ÑÐ°ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ð¹ Ð½Ðµ Ð¿Ð¾ÑÐ²Ð»ÑÐ»Ð¾ÑÑ Ð´Ð¾ ÑÐµÑÐµÐ´Ð¸Ð½Ñ XX Ð²ÐµÐºÐ°, ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° Ð½Ð° ÐµÐ³Ð¾ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² ÐºÐµÐ¼Ð±ÑÐ¸Ð´Ð¶ÑÐºÐ¸Ñ Ð´ÐµÐ±Ð°ÑÐ°Ñ Ð¾ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ð¸ Ð½Ðµ Ð¾Ð±ÑÐ°ÑÐ¸Ð» ÐÐ°ÑÑÐ¸ ÐÐ¾ÑÑÐµÑ (*Harry Culverwell Porter*) Ð² ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¹ Ð¼Ð¾Ð½Ð¾Ð³ÑÐ°ÑÐ¸Ð¸ Â«Reformation and Reaction in Tudor CambridgeÂ» (1958). Ð 1970 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ðµ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÑ ÑÑÑÐ´Ð¾Ð² ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½ÑÐ° Ð¿Ð¾Ð´Ð³Ð¾ÑÐ¾Ð²Ð¸Ð» ÐÐ¹Ð°Ð½ ÐÑÑÐ°ÑÐ´ (*Ian Breward*), ÑÐ¾Ð¿ÑÐ¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ð² Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑÐ¸ÑÐ½ÑÐ¼ Ð±Ð¸Ð¾Ð³ÑÐ°ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ð¼ Ð¸ Ð±Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ»Ð¾Ð²ÑÐºÐ¸Ð¼ Ð²Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼. Ð¡ ÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ñ ÑÐµÐ³ÑÐ»ÑÑÐ½Ð¾ Ð²ÑÑÐ¾Ð´ÑÑ Ð¿Ð¾ÑÐ²ÑÑÑÐ½Ð½ÑÐµ ÐµÐ¼Ñ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ. Ð¡Ð¾Ð²ÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½ÑÐ¼Ð¸ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°ÑÐµÐ»ÑÐ¼Ð¸ ÐÐµÑÐºÐ¸Ð½Ñ Ð½Ð°Ð·ÑÐ²Ð°ÐµÑÑÑ Ð½Ðµ ÑÐ¾Ð»ÑÐºÐ¾ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ Ð²Ð»Ð¸ÑÑÐµÐ»ÑÐ½ÑÐ¼ Ð±Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ»Ð¾Ð²Ð¾Ð¼ ÐµÐ»Ð¸Ð·Ð°Ð²ÐµÑÐ¸Ð½ÑÐºÐ¾Ð¹ ÑÐ¿Ð¾ÑÐ¸, Ð½Ð¾ Ð¸ Ð¿ÐµÑÐ²ÑÐ¼ Ð°Ð½Ð³Ð»Ð¸Ð¹ÑÐºÐ¸Ð¼ ÐºÐ°Ð»ÑÐ²Ð¸Ð½Ð¸ÑÑÐ¾Ð¼, Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐ¸Ð²ÑÐ¸Ð¼ ÐµÐ²ÑÐ¾Ð¿ÐµÐ¹ÑÐºÐ¾Ðµ Ð¿ÑÐ¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ðµ.

ÐÑÐ¸Ð¼ÐµÑÐ°Ð½Ð¸Ñ
----------

1. â  William Perkins // Digitale Bibliotheek voor de Nederlandse LetterenÂ (Ð½Ð¸Ð´ÐµÑÐ».) â 1999.
2. â  William Perkins // British Museum person-institution thesaurus
3. â  *BibliothÃ¨que nationale de France* AutoritÃ©s BnFÂ (ÑÑ.): Ð¿Ð»Ð°ÑÑÐ¾ÑÐ¼Ð° Ð¾ÑÐºÑÑÑÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½ÑÑ â 2011.
4. â  William Perkins (theologian) // SNACÂ (Ð°Ð½Ð³Ð».) â 2010.
5. â  *Deutsche Nationalbibliothek* Record #118828495 // Gemeinsame NormdateiÂ (Ð½ÐµÐ¼.) â 2012â2016.
6. 1 2  Patterson, 2014, p.Â 42.
7. â  Patterson, 2014, pp.Â 40â41.
8. â  Porter, 1958, p.Â 289.
9. 1 2  Patterson, 2014, p.Â 41.
10. â  Moore, 2007, p.Â 31.
11. â  Moore, 2007, pp.Â 31â32.
12. â  Moore, 2007, pp.Â 33â35.
13. â  Moore, 2007, pp.Â 35â36.
14. 1 2  Moore, 2007, p.Â 28.
15. â  Muller, 2008, VI.1.
16. â  Patterson, 2014, pp.Â 42â45.
ÐÐ¸ÑÐµÑÐ°ÑÑÑÐ°
----------

* *Moore J. D.* English Hypothetical Universalism. John Preston and the Softening of Reformed Theology.Â â 2007.Â â 304Â p.Â â ISBN 978-0-8028-2057-0.
* *Muller R. A.* Christ and the Decree: Christology and Predestination in Reformed Theology from Calvin to Perkins.Â â Baker Publishing Group, 2008.Â â 254Â p.Â â ISBN 978-1-4412-3907-5.
* *Patterson W. B.* William Perkins and the Making of a Protestant England.Â â 2014.Â â 278Â p.Â â ISBN 978-0199681525.
* *Porter H. C.* Reformation and reaction in Tudor Cambridge.Â â 1958.Â â 462Â p.


Раджабов, Раджаб Шахбанович

Cite web
BoxRec ID
ВС
Боксёр-заготовка
ФИО
Боксёр
1
Примечания

Чемпионы Всемирных военных игр по боксу

Родившиеся 29 декабря

Мастера спорта России международного класса

Боксёры по алфавиту

Википедия:Cite web (не указан язык)

Википедия:Шаблон «Внешние ссылки» пуст

Незавершённые статьи о боксёрах

Боксёры 2020-х годов

Родившиеся в 1996 году

Википедия:Биографии современников

Спортсмены по алфавиту

Боксёры 2010-х годов

Боксёры полутяжёлой весовой категории

Персоналии по алфавиту

Википедия:Статьи о боксёрах без портретов

Википедия:Статьи с нераспознанным языком (ref)

Чемпионы России по боксу

Creative Commons Attribution Share Alike 3.0 Unported

{{ФИО}}
{{Боксёр
 |Имя                    = Раджаб Раджабов
 |Фотография             =
 |Полное имя             = Раджаб Шахбанович Раджабов
 |Прозвище               =
 |Гражданство            = {{RUS}}
 |Весовая категория      = {{nobr|Полутяжёлая (до 80 кг)}},<br>{{nobr|1-я тяжёлая (до 86 кг)}}
 |Дата рождения          = 29.12.1996
 |Место рождения         =
 |Проживание             = [[Химки]], [[Россия]]
 |Дата смерти            =
 |Место смерти           =
 |Команда WSB            =
 |Стойка                 =
 |Тренер                 = А. Г. Тумашов, Г. И. Пинчук
 |Рост                   = 178 см
 |Первый бой             =
 |Последний бой          =
 |Боёв                   =
 |Побед                  =
 |Нокаутов               =
 |Поражений              =
 |Ничьих                 =
 |Боёв любительских      = 64
 |Побед любительских     = 46
 |Нокаутов любительских  = 7
 |Поражений любительских = 18
 |Ничьих любительских    = 0
 |Гос. награды = {{Мастер спорта России международного класса}}
 |Медали = {{ОИ-спорт|[[Бокс]]}}
{{турнир|[[Всемирные военные игры]]}}
{{медаль|Золото|[[Летние Всемирные военные игры 2015|Мунгён 2015]]|{{нп3|Бокс на Всемирных военных играх 2015|до 81 кг||Boxing at the 2015 Military World Games}}}}
{{турнир|[[Чемпионат мира среди военнослужащих]]}}
{{медаль|Золото|[[Чемпионат мира по боксу среди военнослужащих 2021|Москва 2021]]|до 81 кг}}
 |boxrec_id = 851917
| Сайт =
}}
'''Раджаб Шахбанович Раджабов''' (род. [[29 декабря]] [[1996 год|1996]]) — [[Россияне|российский]] [[бокс]]ёр-любитель, выступающий в полутяжёлой и в первой тяжёлой [[Весовые категории в боксе|весовых категориях]]. [[Мастер спорта России международного класса]], чемпион Всемирных военных игр (2015), чемпион мира среди военнослужащих (2021), [[Чемпионат России по боксу|чемпион России]] (2017) в любителях.

== Любительская карьера ==
Выступает за московский [[ЦСКА]]. Является чемпионом VI летних [[Летние Всемирные военные игры 2015|Всемирных военных игр 2015 года]] в весе до 81 кг<ref>[https://www.sports.ru/tribuna/blogs/cska11/2721389.html С Днем рождения, Раджаб Раджабов!]</ref>.

В октябре 2017 года в [[Грозный|Грозном]] стал [[Чемпионат России по боксу 2017|чемпионом России]]<ref>{{Cite web |url=http://cska.ru/news/11592 |title=Армеец Раджаб Раджабов – чемпион России-2017 по боксу |access-date=2020-12-05 |archive-date=2019-09-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190905134753/http://cska.ru/news/11592 |deadlink=no }}</ref>.

В сентябре 2021 года в [[Москва|Москве]] стал [[Чемпионат мира по боксу среди военнослужащих 2021|чемпионом мира среди военнослужащих]]<ref>{{Cite web |url=https://riadagestan.ru/news/sports/saadat_dalgatova_i_radzhab_radzhabov_vyigrali_chempionat_mira_po_boksu_sredi_voennosluzhashchikh/ |title=Саадат Далгатова и Раджаб Раджабов выиграли чемпионат мира по боксу среди военнослужащих. |access-date=2022-08-06 |archive-date=2023-02-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230201153021/https://riadagestan.ru/news/sports/saadat_dalgatova_i_radzhab_radzhabov_vyigrali_chempionat_mira_po_boksu_sredi_voennosluzhashchikh/ |deadlink=no }}</ref><ref>{{cite web|url=https://cska.ru/news/21473|title=Сборная Вооруженных Сил РФ выиграла общекомандный зачет 58-го чемпионата мира среди военнослужащих по боксу|website=CSKA.ru|date=2021-09-26|accessdate=2022-06-29|lang=rus|archive-date=2022-06-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20220630222056/https://cska.ru/news/21473|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://docs.google.com/viewer?url=http%3A%2F%2Famateur-boxing.strefa.pl%2FChampionships%2FCISM2021.pdf|title=58-й ЧЕМПИОНАТ МИРА ПО БОКСУ СРЕДИ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ. 16.09. — 26.09.2021|website=Amateur-boxing.strefa.pl|access-date=2023-01-28|archive-date=2023-01-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20230129235403/https://docs.google.com/viewer?url=http://amateur-boxing.strefa.pl/Championships/CISM2021.pdf|deadlink=no}}</ref>.

В августе [[2022 год в боксе|2022 года]] стал участником [[Всероссийская спартакиада 2022|Всероссийской спартакиады]] в [[Москва|Москве]]<ref>{{cite web|url=https://rusboxing.ru/news/4321|title=Состав на Всероссийскую Спартакиаду по летним видам спорта|publisher=Сайт «[[Федерация бокса России|Федерации бокса России]]»|date=2022-08-19|accessdate=2022-08-20|lang=rus|archive-date=2022-08-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20220821020023/https://rusboxing.ru/news/4321|deadlink=no}}</ref>.

== Спортивные достижения ==
* [[Летние Всемирные военные игры 2015]] — {{1}};
* [[Чемпионат России по боксу 2017]] — {{1}};
* Чемпионат мира по боксу среди военнослужащих 2021 — {{1}};

== Примечания ==
{{Примечания}}

== Ссылки ==
* {{BoxRec ID|851917|Раджаб Раджабов}}
* [https://infosport.ru/person/boks/radjabov-radjab-shahbanovich Профиль на сайте Спортивная Россия.]

{{ВС}}
{{боксёр-заготовка}}

[[Категория:Чемпионы России по боксу]]
[[Категория:Боксёры 2010-х годов]]
[[Категория:Боксёры 2020-х годов]]
[[Категория:Боксёры полутяжёлой весовой категории]]
[[Категория:Боксёры первой тяжёлой весовой категории]]
[[Категория:Чемпионы Всемирных военных игр по боксу]]
[[Категория:Чемпионы мира по боксу среди военнослужащих]]

Abstract: Раджаб Шахбанович Раджабов — российский боксёр-любитель, выступающий в полутяжёлой и в первой тяжёлой весовых категориях. Мастер спорта России международного класса, чемпион Всемирных военных игр (2015), чемпион мира среди военнослужащих (2021), чемпион России (2017) в любителях.

mbox-Stub-meta plainlinks metadata ambox ambox-style

<img alt="Боксёр" class="mw-file-element" data-file-height="300" data-file-type="drawing" data-file-width="300" decoding="async" height="20" resource="./Файл:Boxing_pictogram.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c2/Boxing_pictogram.svg/20px-Boxing_pictogram.svg.png" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c2/Boxing_pictogram.svg/30px-Boxing_pictogram.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c2/Boxing_pictogram.svg/40px-Boxing_pictogram.svg.png 2x" width="20"/>

Раджаб Раджабов

Полное имя

Раджаб Шахбанович Раджабов

Гражданство

 Россия

Дата рождения

29 декабря 1996(1996-12-29)<link href="./Категория:Родившиеся_29_декабря" rel="mw:PageProp/Category"/><link href="./Категория:Родившиеся_в_1996_году" rel="mw:PageProp/Category"/> (26 лет)<link href="./Категория:Википедия:Биографии_современников" rel="mw:PageProp/Category"/>

Проживание

Химки, Россия

Весовая категория

Полутяжёлая (до 80 кг),
1-я тяжёлая (до 86 кг)

Рост

178 см

Тренер

А. Г. Тумашов, Г. И. Пинчук

Любительская карьера

Количество боёв

64

Количество побед

46

Нокаутов

7

Количество поражений

18

Количество ничьих

0

Государственные награды

<img class="mw-file-element" data-file-height="663" data-file-type="bitmap" data-file-width="538" decoding="async" height="25" resource="./Файл:Знак_мсмк_России.jpg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/%D0%97%D0%BD%D0%B0%D0%BA_%D0%BC%D1%81%D0%BC%D0%BA_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8.jpg/20px-%D0%97%D0%BD%D0%B0%D0%BA_%D0%BC%D1%81%D0%BC%D0%BA_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8.jpg" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/%D0%97%D0%BD%D0%B0%D0%BA_%D0%BC%D1%81%D0%BC%D0%BA_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8.jpg/30px-%D0%97%D0%BD%D0%B0%D0%BA_%D0%BC%D1%81%D0%BC%D0%BA_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/%D0%97%D0%BD%D0%B0%D0%BA_%D0%BC%D1%81%D0%BC%D0%BA_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8.jpg/40px-%D0%97%D0%BD%D0%B0%D0%BA_%D0%BC%D1%81%D0%BC%D0%BA_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8.jpg 2x" width="20"/>
<link href="./Категория:Мастера_спорта_России_международного_класса" rel="mw:PageProp/Category"/>

Медали

Бокс

Всемирные военные игры

Золото
Мунгён 2015	до 81 кг  (англ.) (рус.

Чемпионат мира среди военнослужащих

Золото
Москва 2021	до 81 кг

Послужной список (boxrec)

Ð ÐÐ¸ÐºÐ¸Ð¿ÐµÐ´Ð¸Ð¸ ÐµÑÑÑ ÑÑÐ°ÑÑÐ¸ Ð¾ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð»ÑÐ´ÑÑ Ñ ÑÐ°ÐºÐ¾Ð¹ ÑÐ°Ð¼Ð¸Ð»Ð¸ÐµÐ¹, ÑÐ¼. Ð Ð°Ð´Ð¶Ð°Ð±Ð¾Ð².

**Ð Ð°Ð´Ð¶Ð°Ð± Ð¨Ð°ÑÐ±Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð Ð°Ð´Ð¶Ð°Ð±Ð¾Ð²** (ÑÐ¾Ð´. 29 Ð´ÐµÐºÐ°Ð±ÑÑ 1996)Â â ÑÐ¾ÑÑÐ¸Ð¹ÑÐºÐ¸Ð¹ Ð±Ð¾ÐºÑÑÑ-Ð»ÑÐ±Ð¸ÑÐµÐ»Ñ, Ð²ÑÑÑÑÐ¿Ð°ÑÑÐ¸Ð¹ Ð² Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÑÐ¶ÑÐ»Ð¾Ð¹ Ð¸ Ð² Ð¿ÐµÑÐ²Ð¾Ð¹ ÑÑÐ¶ÑÐ»Ð¾Ð¹ Ð²ÐµÑÐ¾Ð²ÑÑ ÐºÐ°ÑÐµÐ³Ð¾ÑÐ¸ÑÑ. ÐÐ°ÑÑÐµÑ ÑÐ¿Ð¾ÑÑÐ° Ð Ð¾ÑÑÐ¸Ð¸ Ð¼ÐµÐ¶Ð´ÑÐ½Ð°ÑÐ¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÐºÐ»Ð°ÑÑÐ°, ÑÐµÐ¼Ð¿Ð¸Ð¾Ð½ ÐÑÐµÐ¼Ð¸ÑÐ½ÑÑ Ð²Ð¾ÐµÐ½Ð½ÑÑ Ð¸Ð³Ñ (2015), ÑÐµÐ¼Ð¿Ð¸Ð¾Ð½ Ð¼Ð¸ÑÐ° ÑÑÐµÐ´Ð¸ Ð²Ð¾ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÐ»ÑÐ¶Ð°ÑÐ¸Ñ (2021), ÑÐµÐ¼Ð¿Ð¸Ð¾Ð½ Ð Ð¾ÑÑÐ¸Ð¸ (2017) Ð² Ð»ÑÐ±Ð¸ÑÐµÐ»ÑÑ.

ÐÑÐ±Ð¸ÑÐµÐ»ÑÑÐºÐ°Ñ ÐºÐ°ÑÑÐµÑÐ°
--------------------

ÐÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð·Ð° Ð¼Ð¾ÑÐºÐ¾Ð²ÑÐºÐ¸Ð¹ Ð¦Ð¡ÐÐ. Ð¯Ð²Ð»ÑÐµÑÑÑ ÑÐµÐ¼Ð¿Ð¸Ð¾Ð½Ð¾Ð¼ VI Ð»ÐµÑÐ½Ð¸Ñ ÐÑÐµÐ¼Ð¸ÑÐ½ÑÑ Ð²Ð¾ÐµÐ½Ð½ÑÑ Ð¸Ð³Ñ 2015 Ð³Ð¾Ð´Ð° Ð² Ð²ÐµÑÐµ Ð´Ð¾ 81 ÐºÐ³.

Ð Ð¾ÐºÑÑÐ±ÑÐµ 2017 Ð³Ð¾Ð´Ð° Ð² ÐÑÐ¾Ð·Ð½Ð¾Ð¼ ÑÑÐ°Ð» ÑÐµÐ¼Ð¿Ð¸Ð¾Ð½Ð¾Ð¼ Ð Ð¾ÑÑÐ¸Ð¸.

Ð ÑÐµÐ½ÑÑÐ±ÑÐµ 2021 Ð³Ð¾Ð´Ð° Ð² ÐÐ¾ÑÐºÐ²Ðµ ÑÑÐ°Ð» ÑÐµÐ¼Ð¿Ð¸Ð¾Ð½Ð¾Ð¼ Ð¼Ð¸ÑÐ° ÑÑÐµÐ´Ð¸ Ð²Ð¾ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÐ»ÑÐ¶Ð°ÑÐ¸Ñ.

Ð Ð°Ð²Ð³ÑÑÑÐµ 2022 Ð³Ð¾Ð´Ð° ÑÑÐ°Ð» ÑÑÐ°ÑÑÐ½Ð¸ÐºÐ¾Ð¼ ÐÑÐµÑÐ¾ÑÑÐ¸Ð¹ÑÐºÐ¾Ð¹ ÑÐ¿Ð°ÑÑÐ°ÐºÐ¸Ð°Ð´Ñ Ð² ÐÐ¾ÑÐºÐ²Ðµ.

Ð¡Ð¿Ð¾ÑÑÐ¸Ð²Ð½ÑÐµ Ð´Ð¾ÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ
---------------------

* ÐÐµÑÐ½Ð¸Ðµ ÐÑÐµÐ¼Ð¸ÑÐ½ÑÐµ Ð²Ð¾ÐµÐ½Ð½ÑÐµ Ð¸Ð³ÑÑ 2015Â â 01 !1;
* Ð§ÐµÐ¼Ð¿Ð¸Ð¾Ð½Ð°Ñ Ð Ð¾ÑÑÐ¸Ð¸ Ð¿Ð¾ Ð±Ð¾ÐºÑÑ 2017Â â 01 !1;
* Ð§ÐµÐ¼Ð¿Ð¸Ð¾Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð¸ÑÐ° Ð¿Ð¾ Ð±Ð¾ÐºÑÑ ÑÑÐµÐ´Ð¸ Ð²Ð¾ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÐ»ÑÐ¶Ð°ÑÐ¸Ñ 2021Â â 01 !1;

ÐÑÐ¸Ð¼ÐµÑÐ°Ð½Ð¸Ñ
----------

1. â  Ð¡ ÐÐ½ÐµÐ¼ ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ, Ð Ð°Ð´Ð¶Ð°Ð± Ð Ð°Ð´Ð¶Ð°Ð±Ð¾Ð²!
2. â  ÐÑÐ¼ÐµÐµÑ Ð Ð°Ð´Ð¶Ð°Ð± Ð Ð°Ð´Ð¶Ð°Ð±Ð¾Ð² â ÑÐµÐ¼Ð¿Ð¸Ð¾Ð½ Ð Ð¾ÑÑÐ¸Ð¸-2017 Ð¿Ð¾ Ð±Ð¾ÐºÑÑÂ Â (Ð½ÐµÐ¾Ð¿Ñ.). ÐÐ°ÑÐ° Ð¾Ð±ÑÐ°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ: 5 Ð´ÐµÐºÐ°Ð±ÑÑ 2020. ÐÑÑÐ¸Ð²Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¾ 5 ÑÐµÐ½ÑÑÐ±ÑÑ 2019 Ð³Ð¾Ð´Ð°.
3. â  Ð¡Ð°Ð°Ð´Ð°Ñ ÐÐ°Ð»Ð³Ð°ÑÐ¾Ð²Ð° Ð¸ Ð Ð°Ð´Ð¶Ð°Ð± Ð Ð°Ð´Ð¶Ð°Ð±Ð¾Ð² Ð²ÑÐ¸Ð³ÑÐ°Ð»Ð¸ ÑÐµÐ¼Ð¿Ð¸Ð¾Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð¸ÑÐ° Ð¿Ð¾ Ð±Ð¾ÐºÑÑ ÑÑÐµÐ´Ð¸ Ð²Ð¾ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÐ»ÑÐ¶Ð°ÑÐ¸Ñ.
4. â  Ð¡Ð±Ð¾ÑÐ½Ð°Ñ ÐÐ¾Ð¾ÑÑÐ¶ÐµÐ½Ð½ÑÑ Ð¡Ð¸Ð» Ð Ð¤ Ð²ÑÐ¸Ð³ÑÐ°Ð»Ð° Ð¾Ð±ÑÐµÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð½ÑÐ¹ Ð·Ð°ÑÐµÑ 58-Ð³Ð¾ ÑÐµÐ¼Ð¿Ð¸Ð¾Ð½Ð°ÑÐ° Ð¼Ð¸ÑÐ° ÑÑÐµÐ´Ð¸ Ð²Ð¾ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÐ»ÑÐ¶Ð°ÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ Ð±Ð¾ÐºÑÑÂ (ÑÑÑ.). *CSKA.ru* (26 ÑÐµÐ½ÑÑÐ±ÑÑ 2021). ÐÐ°ÑÐ° Ð¾Ð±ÑÐ°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ: 29 Ð¸ÑÐ½Ñ 2022. ÐÑÑÐ¸Ð²Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¾ 30 Ð¸ÑÐ½Ñ 2022 Ð³Ð¾Ð´Ð°.
5. â  58-Ð¹ Ð§ÐÐÐÐÐÐÐÐ¢ ÐÐÐ Ð ÐÐ ÐÐÐÐ¡Ð£ Ð¡Ð ÐÐÐ ÐÐÐÐÐÐÐ¡ÐÐ£ÐÐÐ©ÐÐ¥. 16.09.Â â 26.09.2021Â Â (Ð½ÐµÐ¾Ð¿Ñ.). *Amateur-boxing.strefa.pl*. ÐÐ°ÑÐ° Ð¾Ð±ÑÐ°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ: 28 ÑÐ½Ð²Ð°ÑÑ 2023.
6. â  Ð¡Ð¾ÑÑÐ°Ð² Ð½Ð° ÐÑÐµÑÐ¾ÑÑÐ¸Ð¹ÑÐºÑÑ Ð¡Ð¿Ð°ÑÑÐ°ÐºÐ¸Ð°Ð´Ñ Ð¿Ð¾ Ð»ÐµÑÐ½Ð¸Ð¼ Ð²Ð¸Ð´Ð°Ð¼ ÑÐ¿Ð¾ÑÑÐ°Â (ÑÑÑ.). Ð¡Ð°Ð¹Ñ Â«Ð¤ÐµÐ´ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð¸ Ð±Ð¾ÐºÑÐ° Ð Ð¾ÑÑÐ¸Ð¸Â» (19 Ð°Ð²Ð³ÑÑÑÐ° 2022). ÐÐ°ÑÐ° Ð¾Ð±ÑÐ°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ: 20 Ð°Ð²Ð³ÑÑÑÐ° 2022.
Ð¡ÑÑÐ»ÐºÐ¸
------

* Ð Ð°Ð´Ð¶Ð°Ð± Ð Ð°Ð´Ð¶Ð°Ð±Ð¾Ð²Â (Ð°Ð½Ð³Ð».) â ÑÑÐ°ÑÐ¸ÑÑÐ¸ÐºÐ° Ð±Ð¾ÑÐ² Ð½Ð° ÑÐ°Ð¹ÑÐµ *BoxRec*
* ÐÑÐ¾ÑÐ¸Ð»Ñ Ð½Ð° ÑÐ°Ð¹ÑÐµ Ð¡Ð¿Ð¾ÑÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ð Ð¾ÑÑÐ¸Ñ.