Деррида, Жак

Примечания
Философ
Lang-fr
Rp
См. также
Cite web
Книга
Wayback
Статья
Навигация
Вс

Статьи со ссылками на Викисклад

Умершие в Париже

Умершие от рака поджелудочной железы

Философы XX века

Деконструкция

Персоналии по алфавиту

Википедия:Ссылка на Викицитатник непосредственно в статье

Умершие 9 октября

Википедия:Статьи со ссылками на элементы Викиданных без русской подписи

Иммигрировавшие во Францию из Алжира

Выпускники Гарвардского университета

Социалисты Франции

Выпускники лицея Людовика Великого

Родившиеся в Алжире

Философы по алфавиту

Постструктуралисты

Переводоведы

Преподаватели Йельского университета

Умершие в 2004 году

Выпускники Факультета искусств Парижа

Выпускники Университета Париж 1 Пантеон-Сорбонна

Википедия:Статьи с источниками из Викиданных

Родившиеся 15 июля

Выпускники Высшей нормальной школы (Париж)

Википедия:Cite web (не указан язык)

Родившиеся в 1930 году

Философы Франции

{{Философ
| имя = Жак Деррида
| оригинал имени = {{lang-fr|Jacques Derrida}}
| ширина =
| имя при рождении =
| псевдонимы =
| дата рождения = 15.7.1930
| место рождения = [[Эль-Биар]], [[Алжир]]
| дата смерти = 9.10.2004
| место смерти = [[Париж]], [[Франция]]
| гражданство = {{FRA}}
| подданство =
| язык =
| школа = [[Постструктурализм]]
| направление = [[Западная философия]]
| период = [[Философия XX века]]
| интересы = [[постмодерн]]
| идеи = [[грамматология]], [[деконструкция]], [[хонтология]]
| предшественники = [[Батай, Жорж|Жорж Батай]], [[Маркс, Карл|К. Маркс]], [[Фрейд, Зигмунд|З. Фрейд]], [[Левинас, Эммануэль|Эммануэль Левинас]], [[Марен, Луи|Луи Марен]], [[Альтюссер, Луи|Луи Альтюссер]], [[Фуко, Мишель|Мишель Фуко]], [[Хайдеггер, Мартин|Мартин Хайдеггер]], [[Беньямин, Вальтер|Вальтер Беньямин]], [[Арто, Антонен|Антонен Арто]], [[Джойс, Джеймс|Джеймс Джойс]], [[Ницше, Фридрих|Фридрих Ницше]], [[Витгенштейн, Людвиг|Людвиг Витгенштейн]], [[Гуссерль, Эдмунд|Эдмунд Гуссерль]]
| последователи = [[Джудит Батлер]], [[Ричард Рорти]], [[Эрнесто Лаклау|Эрнесто Лакло]], [[Шанталь Муфф]], [[Сара Кофман]], [[Жан-Люк Нанси]], [[Филипп Лаку-Лабарт]]
| премии =
| награды =
| роспись =
| сайт =
| викитека =
| викицитатник =
}}
'''Жак Деррида́''' ({{lang-fr|Jacques Derrida}}; [[15 июля]] [[1930]], [[Эль-Биар]], [[Алжир]] — [[9 октября]] [[2004]], [[Париж]], [[Франция]]) — французский [[философ]], создатель концепции [[Деконструкция|деконструкции]]. Один из самых влиятельных философов конца XX века<ref>{{cite web|url=http://britannica.com/EBchecked/topic/158661/Jacques-Derrida|title=Деррида в Британнике|access-date=2019-04-19|archive-date=2015-04-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20150429171701/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/158661/Jacques-Derrida|deadlink=no}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.eoht.info/page/Humanities+citation+ranking|title=Most cited authors of books in the humanities, 2007|access-date=2014-08-31|archive-date=2018-07-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20180720093232/http://www.eoht.info/page/Humanities+citation+ranking|deadlink=no}}</ref>,

Основная цель Деррида — борьба с европейской философской традицией<ref name="Борш">Encyclopedia Of Philosophy. 2nd edition. Vol 2 / Donald M. Borchert (ed.) — L., N.Y.,etc.: Thomson Gale, 2006.</ref>{{rp|661}} с помощью созданного им проекта деконструкции. Для Деррида такая борьба имеет позитивный смысл и позволяет обновить понимание места человека в мире. Деррида постоянно подвергался критике по самым разным вопросам: от упрёков в излишней педантичности при анализе текстов до обвинений в [[обскурантизм]]е. Философ старался отвечать своим многочисленным оппонентам — от [[Серль, Джон|Серля]] до [[Фуко, Мишель|Фуко]] и [[Хабермас, Юрген|Хабермаса]].

В своих работах Деррида затрагивал широкий круг вопросов — от онтологических и эпистемологических проблем философской традиции ([[знание]], [[сущность]], [[бытие]], [[время]]) до проблем языка, литературы, [[Эстетика|эстетики]], [[психоанализ]]а, [[Религия|религии]], [[Политика|политики]] и [[Этика|этики]]<ref name="Ed">The Edinburgh Dictionary of Continental Philosophy / John Protevi (ed.) — Edinburgh: Edinburgh University Press, 2005. ISBN 0-7486-1715-9, ISBN 0-7486-1716-7</ref>{{rp|138}}.

В поздний период Деррида сосредоточился на этико-политической проблематике.

== Биография ==
Родился [[15 июля]] [[1930]] в [[Эль-Биар]]е ([[Алжир]]), в богатой [[Евреи|еврейской семье]]. Он был третьим ребёнком своих родителей. Они назвали его Жаки (Jackie), предположительно в честь голливудского актёра [[Куган, Джеки|Джеки Кугана]]<ref>Петерс Б. Деррида. Пер. с фр. Д. Кралечкина — М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2018. С. 23.</ref> (впоследствии, перебравшись в [[Париж]], он поменял своё имя на более привычное французам «Жак»).

В 1942 году, на втором году обучения, Деррида был исключён из лицея по причине национальности: [[Режим Виши|режимом Виши]] была установлена квота для учеников-евреев.

В 1948 году серьёзно увлекся философией [[Руссо, Жан-Жак|Руссо]], [[Ницше]] и [[Камю, Альбер|Камю]].

В 19 лет переехал из Алжира во Францию, где с третьей попытки в 1952 году поступил в [[Высшая нормальная школа (Париж)|Высшую нормальную школу]]. Здесь Деррида, в частности, посещает лекции [[Фуко, Мишель|Фуко]], заводит знакомство с ним и с другими впоследствии знаменитыми французскими интеллектуалами.

В 1960—1964 годах был ассистентом в [[Сорбонна|Сорбонне]]. С 1964 года Деррида — профессор философии в [[Grandes Ecoles]] в [[Париж]]е.

В 1966 году принимает участие в Международном коллоквиуме «Языки критики и гуманитарные науки» в [[университет Джонса Хопкинса|университете Джонса Хопкинса]] ([[Балтимор]]), вместе с [[Барт, Ролан|Р. Бартом]] и др.

В 1968—1974 годах преподавал в [[университет Джонса Хопкинса|Университете Джонса Хопкинса]]. С 1974 — преподаватель [[Йельский университет|Йельского университета]].

Скончался 9 октября 2004 года в Париже от [[Рак поджелудочной железы|рака поджелудочной железы]].

== Творчество ==
Деррида публикует свою первую значительную работу — перевод работы [[Гуссерль, Эдмунд|Гуссерля]] «Начало геометрии» (с собственным введением) в 1962 году. В 1963—1967 печатает в периодике статьи, включенные позднее в состав работ «[[О грамматологии]]» и «[[Письмо и различие]]».

В 1967 году почти одновременно вышли первые книги, сделавшие имя Деррида известным — «О грамматологии», «Письмо и различие» — «первые и по сию пору самые читаемые среди многих десятков его книг»<ref>Лапицкий В. Письмо и различие: первый взгляд // Деррида Ж. Письмо и различие — СПб.: Академический проект, 2000. — С. 420.</ref>, и дополняющее их небольшое сочинение «[[Голос и феномен]]». Работа «О грамматологии» посвящена анализу философии языка [[Руссо, Жан-Жак|Руссо]], но по своему содержанию значительно шире. Работа содержит основные понятия, выработанные Деррида. Предмет книги — история развития графических знаков, господство которых является основанием западной [[Культура|культуры]].

«Письмо и различие» представляет собой сборник статей, посвященных различным аспектам [[Теория языка|теории языка]]. В этой книге исследуется творчество [[Декарт, Рене|Декарта]], [[Фрейд, Зигмунд|Фрейда]], [[Арто, Антонен|Арто]] и других. В ней даются определения таких важных для Деррида понятий, как [[Структура (философия)|структура]], различие, [[фармакон]] и других. Статья «Когито и проблема безумия» послужила началом дискуссии Деррида и [[Фуко, Мишель|Фуко]] о роли [[Безумие|безумия]] в становлении западной [[Рациональность|рациональности]].

Книга «Рассеяние» (1972, в русском переводе — «Диссеминация») посвящена анализу диалога [[Платон]]а «[[Федр (Платон)|Федр]]». Эта работа носит следы формального эксперимента — текст не представляет собой традиционный научный труд, а является сочетанием разнородных фрагментов, графических схем и многочисленных цитат. Главные понятия этой книги — это фармакон (фармация), развязывание, устройство (рамка). Фармакон — это метафора языка, одновременно ядовитое и целебное средство. Развязывание — это способ машинального воспроизведения текста. Устройство — это механизм восприятия текста, создание иллюзии видимости читаемого.

Позднее были опубликованы работы «Поля философии» (1972), «Позиции» (1972), «Похоронный звон» (1974), «Шпоры. Стили Ницше» (1978), «Почтовая открытка. От Сократа к Фрейду и далее» (1980), «Психея: изобретения другого» (1987), «И подписано: Понж» (1988), «Призраки Маркса» (1993), «Хора» (1993), «Сила закона» (1994), «Монолингвизм другого» (1996), «Прощайте — Эммануил Левинас» (1997), «Местопребывание. Морис Бланшо» (1998) и другие.

== Философия ==

=== Деррида — философ языка ===
Деррида — философ языка. Язык существует не для выражения философских идей, не есть основа познания бытия и никак не связан с внешним миром. Язык не подчинен законам логики и противоречив по своей природе: в нём заложены нестабильность значений, двусмысленность, постоянные семантические изменения, большой объём этимологии, идиоматики и т. д.<ref name="Автономова">{{книга|автор=Автономова Н. С.|заглавие=Философский язык Жака Деррида|место=М.|издательство=РОССПЭН|год=2011|страниц=510|isbn=978-5-8243-1618-6|тираж=3000}}</ref>{{rp|21—22}}

Язык создает представления человека о мире. Деррида видит фундаментальное противоречие между изначальной «нелогичностью» языка и стремлением навязать ему законы логики. Западная философская традиция имплицитно несёт в себе предположение о том, что эти законы описывают реальность внешнего мира. Такая установка ведёт к появлению бинарных оппозиций (основанных, в частности, на законе исключенного третьего). Существуя в языке, они несут в себе внутренние противоречия («апории»). Апории пронизывают западную философию и, более широко, человеческое мышление<ref name="Автономова"/>{{rp|412—413}}.

=== Деконструкция ===

==== Основные понятия ====
Программным текстом Деррида стала вышедшая в 1967 году работа «О грамматологии». Главной своей задачей Деррида видит преодоление всей европейской философии. В этой книге Деррида впервые использовал такие «слова-понятия», как: «наличие» (другой вариант русского перевода: «присутствие»), «логоцентризм», «метафизика», «грамматология», «деконструкция», «письмо», «архе-письмо» (вариант перевода: «прото-письмо»), «след», «различие», «различание» (или «дифферанс»), «восполнение» («дополнительность»).

Наличие есть способ бытия, фундаментальное понятие всей западной философии<ref  name="Борш"/>{{rp|716}}. Наличие подразумевает полноту, тождественность самому себе, данность, самодостаточность. Наличие всегда отсылает к основе, первопричине или центру и может проявляться в таких формах, как сущность, существование, субстанция, субъект, трансцендентальность, сознание, [[Бог]], человек и т. д.<ref name="Философия2009">Современная западная философия. Энциклопедический словарь / Под ред. О. Хеффе, В. С. Малахова, В. П. Филатова при участии Т. А. Дмитриева. Ин-т философии. — М.: Культурная революция, 2009. ISBN 978-5-250-06060-8</ref>{{rp|253}}

Логоцентризм есть данность наличия в западной философии. Логос есть не столько разум, сколько слово или голос. Центрированность предполагает способ стягивания каких-либо понятий вокруг опорного центра, что ведёт к иерархии. Логоцентризм может иметь формы «фоноцентризма», «фаллоцентризма» и «этноцентризма»<ref name="Ed"/>{{rp|369}}.

Метафизика (термин Деррида заимствует у Хайдеггера) есть пространство философии, в основе которой лежит логоцентризм<ref name="Audi">The Cambridge Dictionary of Philosophy / Robert Audi, general editor. — Cambridge, etc.: Cambridge University Press, second edition, 1999.</ref>{{rp|209}}. Метафизика ограничена системами бинарных оппозиций (чувственное — умопостигаемое, правда — ложь, добро — зло, тело — душа, речь — письмо, культура — природа и т. д.)<ref name="Борш"/>{{rp|661}}. Одна из оппозиций всегда стремится к доминированию. Выявление данных понятий и есть основная цель деконструкции Деррида. Этому должна способствовать новая дисциплина — «грамматология» (которая затем стала деконструкцией)<ref name="Философия2009"/>{{rp|54}}. Деконструкция раскрывает первичные установки философии (и европейской культуры в целом), на которых фундируются все остальные постулаты и границы, что показывает их относительность.

===== Письмо и след =====
Вся западная цивилизация — культура, наука, философия — подверглась влиянию фонетического письма (алфавита)<ref name="Гриц">История философии: энциклопедия / Сост. и гл. науч. ред. А. А. Грицанов. — Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом. 2002. — 1376 с. — (Мир энциклопедий). ISBN 985-6656-20-6, ISBN 985-428-461-1.</ref>{{rp|262}}. Деррида противопоставляет понятие письма (и созданную им грамматологию) логоцентричной (метафизической) системе понятий (речь и слово), основанных на тождестве и наличии. Неметафизическое письмо относится, скорее, к различию и отсутствию. Письмо есть способ существования языка, в котором остаются следы.

След есть первоначальный смысл, нечто отображённое в письме, он не зависит от способа записи. След относится не к наличию, а к памяти, он есть прошлое, которое никогда не было настоящим<ref  name="Борш"/>{{rp|717}}. След есть имитация наличия, призрак, иллюзия<ref  name="Гриц"/>{{rp|271}}. След существует до любых первичных установок и оппозиций. Есть разные виды следа: «мотивированные» (память о внешнем впечатлении), «условно мотивированные» (слово, обозначающее предмет, который недавно был виден), с «утерянной мотивацией», без мотивации вообще (архе-след)<ref name="Автономова"/>{{rp|138}}. Со следом связан знак, существующий в традиционной метафизике. Как правило, знак возникает как результат следа.

Письмо предшествует любой данности в феноменологическом смысле и не относится к наличию (присутствию). Письмо изначально вовлечено в игру следов (то есть множественных различий, отсылок, стираний, отсутствий)<ref name="Философия2009"/>{{rp|133}} и представляет след, однако письмо не есть след (след сам по себе не существует). Письмо несёт в себе фундаментальное свойство онтологии Деррида — онтологии различия. Выражение письма — текст — имеет особое значение, представляя собой основной предмет анализа. Формула Деррида — «всё есть текст» — соответствует другому принципу: «нет ничего вне языка».

Письмо не есть нечто внешнее по отношению к логосу, истине и смыслу, оно несёт не разрушительную функцию, а лишь демонстрацию происхождения понятий и их связей между собой. Для традиционной метафизики было свойственно принижение роли письма.

С письмом связаны другие понятия, прежде всего [[Археписьмо|«архе-письмо»]], первоначальное письмо, выступающее необходимым условием всех форм письма<ref name="Борш"/>{{rp|716}}.

В поздних работах понятие «письмо» употребляется Деррида редко, однако остаётся в качестве основополагающего принципа.

===== Различие и различание =====
В своей ключевой работе «Письмо и различие» Деррида конструирует неологизм, при написании на французском выглядящий как ''Differance'', но по звучанию нисколько не отличающийся от слова ''difference'' (различие). Differance же есть понятие более сложное. Оно получилось путем совмещения значений двух латинских слов — differer (различать) и defaire (разбирать), и оба этих смысла сохраняет в себе слово, известное русскому читателю как «различание».

Термин «различие» восходит к онтологическому различию Хайдеггера и семиотическому различию Соссюра<ref name="Хоб">Hobson, Marian. Jacques Derrida: Opening Lines. — L., N.Y.: Routledge, 1998.</ref>{{rp|10}}. Различие есть антитеза тождеству наличия. Различие в онтологическом смысле первично по сравнению с наличием. Изначальность различия связана с отсутствием тождества между конечным и бесконечным, смыслом и вещью, прошлым и будущим, с конечностью природы человека и его промежуточным местом в глобальной структуре бытия<ref name="Автономова" />{{rp|139}}.

«Различание» подразумевает удаленность, не-данность всего (во времени и пространстве). Это мир человеческого существования, который постоянно находится на грани исчезновения, «стирания» любых следов человека<ref name="Гриц" />{{rp|293}}. Различание составляет основу бытия и оппозиции наличия / отсутствия, будучи постоянным смещением, запаздыванием, отсрочкой, интервалом. Различание находится вне мыслительных категорий. Оно есть неясный и двусмысленный переход (смещение) от одной вещи к другой, от одного полюса оппозиции к другому<ref name="DD1">Arsic, Branka. Active Habits and Passive Events or Bartleby / Between Deleuze and Derrida. John Protevi, Paul Patton (eds.) — Bloomsbury Academic, 2003. ISBN 0-8264-5973-0, ISBN 978-0-8264-5973-2</ref>{{rp|150}}. Деррида настаивал, что оно не является ни словом, ни концептом и не может быть понято в рамках системы знаков<ref name="Ed" />{{rp|151}}.

Архе-письмо, архе-след и различание как некие квази-первоначала связаны друг с другом, в определённом смысле составляют одно и то же. С позиции архе-письма можно наблюдать письмо — речь, с позиции архе-следа — наличие — отсутствие, а различание позволяет увидеть тождество — различие<ref name="Автономова"/>{{rp|143}}.

===== Восполнение =====
Логика восполнения является ключевой для понимания философского проекта Деррида<ref name="Royle">Royle, Nicholas. Jacques Derrida (Routledge Critical Thinkers). — Taylor & Francis e-Library, 2003. ISBN 0-203-38654-X</ref>{{rp|16—17}}. Концепт был разработан в процессе изучения Руссо.

Восполнение есть логика, по которой работают различание, наличие и все другие понятия и процессы метафизики<ref name="Борш"/>{{rp|717}}. Восполнение относится и к наличию, и к отсутствию. Восполнение есть способ достраивания целого в природе — культуре, поскольку всегда имеется недостаток чего-либо. Оно может быть нормой, правилом, структурой, законом, системой, игрой т. д. Восполнение есть необходимый элемент человеческой жизни (например, забота матери о ребёнке или психологический механизм компенсации)<ref name="Автономова"/>{{rp|145}}. Оно выходит за рамки языка и философии, его практически невозможно помыслить разумом<ref name="Борш"/>{{rp|717}}, хотя восполнение и есть условие его существования. Восполнение представляет собой такой принцип функционирования разума, который нельзя описать, находясь внутри него.

==== Деконструкция как стратегия и событие ====
Задача деконструкции — выявить логоцентризм любого текста через обнаружение бинарных оппозиций, из которых одна доминирует, что означает иерархию. Раскрывая оппозиции, деконструкция, таким образом, относится к борьбе с иерархией<ref name="Ed"/>{{rp|129}}.

Деконструкция свидетельствует об отсутствии единого первоначала, но не отрицает такое начало в принципе, а лишь констатирует его имманентную делимость, повторяемость, структурность и рассеянность (в письме и следе)<ref name="Философия2009"/>{{rp|253}}.

Можно выделить две основных стратегии деконструкции: первая, в основном у раннего Деррида, заключается в новом прочтении текстов западной метафизики, а вторая состоит в выявлении в текстах так называемых «апорий», то есть неразрешимых противоречий<ref name="Борш"/>{{rp|716}}; апории не всегда привязаны к истории философии, они актуальны и для нашего времени. При этом не существует какой-либо «правильной», единственно верной стратегии, техники. Необходимо исходить из самого текста (или группы текстов, текста в контексте и т. д.), находить возможность проникнуть в него, как вирус, через слабые места: неувязки, оговорки, апории. Деконструкция обращает внимание на забытые этимологии, сходство значений, неявные метафоры. В результате деконструируется и сама философия, обнаруживаются разрывы между сознанием и языком, сознанием и бытием.

Деррида использует специфическую терминологию для описания средств деконструкции, например, «по эту и ту сторону», «составить план местности», «рисковать», «действовать исподтишка» и т. д.<ref name="Автономова"/>{{rp|132}}. Деррида старался избегать определения деконструкции, её редукции, предикации, усвоения или присвоения. Она не есть метод, процедура, стратегия, анализ или акт, хотя критики и интерпретаторы часто понимали её именно так<ref name="Философия2009"/>{{rp|133}}. Деррида рассматривал деконструкцию как тему, сюжет, мотив, стратегию и событие (связанное через различие с другими событиями). Для него деконструкция есть «то, что случается», как потрясение, расшатывание основ, своеобразное «землетрясение»<ref name="Royle"/>{{rp|24—25}}.

==== Против феноменологии и структурализма ====
В ранних работах Деррида, как и многие в то время, обсуждал проблему «конца философии». Тогда он давал на него отрицательный ответ: деконструкция метафизики не ведёт к концу философии, как деконструкция знака или структуры не означает, что можно обойтись без знаков и структуры.

Деррида полемизировал и с феноменологией, и со структурализмом, критикуя логоцентризм обоих направлений. Феноменологическая данность предмета сознанию, согласно Деррида, иллюзорна и мнима, поскольку письмо выходит за рамки важного для феноменологии наличия — отсутствия. Знаки и структуры Соссюра и Леви-Стросса игнорируют письмо, придавая значение речи. Деррида деконструирует Соссюра, находя у него метафизику наличия — отсутствия. Структурализм не мог не повлиять на раннего Деррида, прежде всего, через терминологию знака и структуры.

Деррида ещё в 1960-х годах начал критику структурализма, обратив внимание на предрасположенность к наличию центра в дихотомиях (рациональное превалирует над эмоциональным, мужское над женским и т. д.)<ref name="Философия2009"/>{{rp|59}} В «Позициях» (1972) и других работах подвергаются критике статика, синхрония, таксономия, то есть весь понятийный аппарат структурализма. Письмо, по мысли Деррида, само производит и уничтожает структуру, процесс имеет игровой характер.

Деррида деконструирует и феноменологию, которая также существует только в письме. Феномонологическая данность вписана в текст, что означает невозможность непосредственного доступа к вещам (феноменам), хотя Деррида не отрицает их существования. Письмо бесконечно отсрочивает наличие (то есть данность) вещей, в результате остаётся лишь возможность видеть «различание», то есть письмо как таковое. Деррида обращает внимание не на сами вещи (как феноменология), а на события, исчезновения, торможение, ускорение<ref name="Автономова"/>{{rp|97}}.

==== Деконструкции философов ====
Деконструкция метафизики не есть её упразднение или разрушение, а выявление её структурности и повторяемости при наличии в ней «управляющего» центра<ref name="Философия2009"/>{{rp|252}}. Деррида различает два момента: границы метафизики и её конец. Первое имеет тенденцию к постоянному расширению, второе же не наступит, по всей видимости, никогда.

Нет ничего вне метафизики, поэтому её можно деконструировать только изнутри. Окончательное преодоление метафизики невозможно, возможна лишь работа на границе философского дискурса, на его «полях»<ref name="Sm">Smith, Daniel W. Deleuze and Derrida, Immanence and Transcendence: Two Directions in Recent French Thought / Between Deleuze and Derrida. John Protevi, Paul Patton (eds.) — N.Y.: Bloomsbury Academic, 2003. — Pp. 46—66. ISBN 0-8264-5973-0, ISBN 978-0-8264-5973-2</ref>{{rp|48—49}}. Представителями метафизики (логоцентризма) в европейской философии были Платон, Руссо, Фрейд, Гуссерль, Хайдеггер и другие.

===== Руссо =====
Деррида уделяет Руссо большое внимание в работе «О грамматологии». Метафизическая установка Руссо — это его «чувствующее когито», аналогичное декартовскому. Это «когито» выступает в роли модели наличия. Деррида использует понятие восполнения как ключевое для деконструкции Руссо<ref name="Борш"/>{{rp|717}}. Восполнение выходит за рамки наслаждения — воздержания: Руссо одновременно и не непорочен (мастурбация) и девственен<ref name="Автономова"/>{{rp|121}}. Происхождение общества у Руссо подчиняется восполнению: он описывает общество, которое уже сформировано, но в то же время ещё не извращено. Теория языка Руссо рассматривается Деррида аналогичным образом. Письменность в этой теории была проявлением болезни, а речь (звук, пение) оставалась выражением «чистой» природы. Он рассматривал письменность как болезнь языка, тогда как речь, чистый звук выступали для него олицетворением «чистой» природы в языке. Выступая против письма, Руссо в некотором смысле восстанавливал его авторитет, поскольку считал, что письменность можно дополнить речью. Такое неоднозначное отношение к языку было проявлением восполнения<ref name="Гриц"/>{{rp|265—266}}.

===== Ницше =====
Ницше был одним из ключевых для Деррида философов, однако он не относил Ницше к метафизикам. Ницше был, вероятно, единственным западноевропейским философом, пытавшимся преодолеть допущения «человека» и «гуманизма»<ref name="Mik">{{книга|автор=Mikics, David.|заглавие=Who Was Jacques Derrida? An Intellectual Biography|ссылка=https://archive.org/details/whowasjacquesder0000miki|место=New Haven, L.|издательство=Yale University Press|год=2009|isbn=978-0-300-11542-0}}</ref>{{rp|101}}. Воля к власти над текстом и эстетика важнее любой научной логики, то есть логоцентризма, поэтому письмо у Ницше служит передаче страсти, аффектов, силы<ref name="Автономова"/>{{rp|64}}. Скептицизм Ницше становится, таким образом, источником утвердительной, творческой силы<ref name="Mik"/>{{rp|101}}.

Деррида в эссе «Концы человека» соглашается с Ницше о необходимости смены «стиля», и если и возможен какой-либо стиль, оба соглашаются, что он должен быть плюральным. Философ отмечает упомянутую самим Ницше в конце «[[Так говорил Заратустра]]» разницу между превосходящим человеком (''höhere Mensch'') и сверхчеловеком (''Übermensch''). Первый брошен на мучения в последнем движении своей жалости. Второй, который не является последним человеком, «пробуждается и уходит, не оборачиваясь на то, что осталось позади него… сжигает свой текст и стирает следы своих шагов». Деррида задается вопросом «Поднимем ли мы вопрос истины Бытия как последних дремлющих содроганий превосходящего человека?», имея в виду мужчину. Он спрашивает: «Поймем ли мы еву как защитницу, выстроенную вокруг дома или как пробуждение ко дню, который грядет, в момент чьего кануна мы находимся?» ― здесь Деррида играет со словом eve, обозначающим как библейскую Еву, так и канун или предшествующий день. «Существует ли экономика евы?»<ref name="автоссылка1">The Ends of Man. Jacques Derrida, Philosophy and Phenomenological Research Vol. 30, No. 1 (Sep., 1969), pp. 31-57 (27 pages). Published By: International Phenomenological Society https://doi.org/10.2307/2105919 https://www.jstor.org/stable/2105919 {{Wayback|url=https://www.jstor.org/stable/2105919 |date=20210625074259 }}</ref>

===== Гуссерль =====
Деррида начал критику Гуссерля ещё в ранней работе — введении к переведённому им «Началу геометрии» (1962)<ref name="Audi"/>{{rp|223}}. В «Голосе и феномене» и других работах Деррида деконструирует Гуссерля, который, тем не менее, оказал на него определённое влияние. Именно Гуссерль был первым, кто затронул проблему априори, то есть предпосылок, которые объясняют особенности человеческого восприятия. В то же время Деррида отказывается от базовых принципов феноменологии. Смысл по природе темпорален (что признавал и Гуссерль) и никогда не относится только к наличию, он всегда уже вовлечён в перемещение следа<ref name="Гриц"/>{{rp|253}}. В настоящем моменте уже присутствуют отсылающие вовне следы и включённые в различание знаки. Таким образом, феноменологическая редукция невозможна: Гуссерль остаётся в границах оппозиции наличие — отсутствие, то есть в границах метафизики. В то время как цель деконструкции — показать не-данность наличия через различание.

===== Хайдеггер =====
Хайдеггер, провозгласив уход от метафизики, на самом деле оставался в рамках логоцентризма, пытаясь вернуться к первоначальному, первозданному логосу. «Бытие» Хайдеггера есть след. Деррида согласен с Хайдеггером в его уходе от метафизики, но не согласен с рассмотрением бытия как бытия-к-смерти. У Хайдеггера смерть выходит за рамки человеческого языка и за пределы человеческого в целом. Деррида же «возвращает» смерть в языковую среду и рассматривает как знак и след. Некоторые исследователи, впрочем, считают, что Деррида оставался в хайдеггеровской парадигме.

===== Гадамер =====
Продолжительный диалог Деррида с Гадамером подчеркивал различие их подходов. Герменевтика Гадамера, с позиции деконструкции, основана на понимании, на движении к истине, которые, как и вопрос о смысле, принципиально невозможны. Программа Гадамера есть попытка «тотализации», стремление к завершённости, нахождению окончательных смыслов путём диалога и беседы. По Деррида, никакой диалог с текстом невозможен, а возможны только «торги». Существует точка зрения, что Гадамер под влиянием Деррида некоторым образом пересмотрел свой концепт понимания<ref name="Автономова"/>{{rp|69—70}}.

===== Фуко =====
Фуко, изучая феномен безумия, остался в орбите декартовской мысли. Он оказался истористом, однако безумие на самом деле не является историческим феноменом. Разум и безумие разделились намного раньше, чем думает Фуко, со времён Древней Греции<ref name="Mik"/>{{rp|68}}. В то же время разум (cogito Декарта) не способен определить безумие через исключение (процесс, который описывал в своей книге Фуко). Скорее cogito есть след самого безумия<ref name="Голоб">{{книга|автор=Голобородько, Д.Б.|заглавие=Концепции разума в современной французской философии. М.Фуко и Ж.Деррида|место=М.|издательство=ИФ РАН|год=2011|страниц=177|isbn=978-5-9540-0183-9|тираж=500}}</ref>{{rp|55}}. Взявшись за осмысление безумия, Фуко взялся за заведомо неразрешимую задачу, поскольку философия в принципе не способна охватить безумие как таковое. Речь о безумии есть мысли разума о безумии, но не речь самого безумия. С позиции безумия не может существовать ни познания, ни истории этого познания. Философ может только принять ту или иную сторону, отдавая себе отчёт, что взаимопонимание между ними невозможно<ref name="Автономова"/>{{rp|72}}.

===== Психоанализ =====
Деррида часто обращался к Фрейду и Лакану и рассматривал психоанализ как перспективное поле для изучения. Психоанализ Фрейда, придающий значение разным «слоям» памяти, коррелирует с письмом. Деррида связывает с деконструкцией такие понятия психоанализа, как след, последействия, пролагания путей<ref name="Автономова"/>{{rp|74}}.

===== Теория речевых актов =====
Известна [[Спор Джона Сёрла и Жака Деррида о теории речевых актов|полемика Деррида с Джоном Серлем]] по поводу теории речевых актов Остина, которую развивал Серль. Согласно Деррида, попытки представить речь как средство коммуникации и привязать значения к определённому контексту являются метафизическими, поскольку, само понятие коммуникации уже несёт в себе черты метафизики<ref name="Mik"/>{{rp|160}}. Установки Серля на то, что мы можем понять мысль автора либо его намерения, есть также установки декартовской метафизики, против которых Серль и выступает. Такие установки вообще не могут быть основанием какой-либо теории, в том числе и теории речевых актов. Концепция Серля есть лишь проявление его чрезмерной уверенности в том, что он может отличать главное от второстепенного<ref name="Автономова"/>{{rp|81}}.

Граница между дескриптивными и перформативными высказываниями (на разграничении которых основана теория речевых актов) не может быть четкой<ref name="Royle"/>{{rp|26—27}}. При этом сам создатель теории речевых актов Остин двигался в более правильном направлении, чем Серль. Прежде всего, речь о том, что он не смог точно выделить перформативы, то есть найти «чистый» перформатив<ref name="Royle"/>{{rp|27}}. Деррида был согласен с Остином в отношении универсальности цитат, то есть с тем, что дескриптивные высказывания надо рассматривать в качестве цитат. Деррида резко критиковал трактовку Остином контекста. Для Деррида контекст никак нельзя чётко классифицировать (что делали Остин и Серль, вводя «плохие» и «хорошие», «серьёзные» и «несерьёзные» контексты). Любой контекст уникален, в нём всегда присутствует нечто неожиданное. Контекст не есть универсальный код<ref name="Хоб"/>{{rp|98}}. Первично только различие, которое проявляется в том числе и в цитатах. Остин был логоцентристом, а, значит, метафизиком, который верил, что значение предполагает наличие ясного сознательного намерения со стороны автора речевого высказывания<ref name="Mik"/>{{rp|160}}.

==== Развитие деконструкции ====
Деррида создал деконструкцию как междисциплинарное явление. Начав с деконструкции философских и литературных текстов, Деррида постепенно расширял сферу применения деконструкции, затрагивая искусство, психоанализ, юриспруденцию, политику, то есть практически всю область гуманитарного знания.

=== Деррида и постгуманизм ===
Деррида рассматривал возможность международного философского коллоквиума, предполагая множественность направлений его мысли, а также уровней обобщений. И в самых общих из них такая возможность сама по себе предполагала пересмотр эссенции философии. Однако Деррида также отмечает постколониальные идеолого-политические барьеры, которые мешают подобному коллоквиуму, поскольку в некоторых культурно-лингвистических и политических контекстах он бы не имел смысла, поскольку был бы запрещен в свободной форме. Ему кажется очевидным факт, что подобный коллоквиум, всегда затрагивающий антропос, дискурс антропоса или философскую антропологию, неизбежно будет натыкаться на внутренние барьеры, выраженные в локальных концепциях человека. Деррида использует метафору философского миража для описания этих границ восприятия философии, в то время как более-менее сформированная и взрослая философия воспринимается больше как пустыня. Так, он приходит к выводу, что международный коллоквиум возможен лишь в форме демократии как формы политической организации общества, что значит, что:

1. Национальная философская идентичность дружественно принимает не-идентичность, не исключает относительное разнообразие и принимает языки этой гетерогенности.
2. Не более, чем они сами согласуются друг с другом, представленные философы не следуют официальным политикам своих стран. Сам Деррида не поддерживал многие действия своего правительства, такие как ведение военных действий во Вьетнаме.

Деррида затем поднимает вопрос места человека в континентальной философии, отмечая, что Гегелевско-Гуссерлевски-Хайдеггеровская антропология как и классические антропологии имеют общую недосмотренную метафизическую фамильярность, которая отчего-то очень естественно связывает «мы» философа с «мы, мужчины», экстраполируя только одну из оптик на весь человеческий горизонт.<ref name="автоссылка1" />

=== Поздний период: поворот к этике и политике ===
С середины 1980-х годов наметился переход Деррида к этике и политике<ref name="Hond">The Oxford Companion to Philosophy. (Ed.) Ted Honderich. — Oxford, N.Y.: Oxford University Press, second edition, 2005. ISBN 0-19-926479-1</ref>{{rp|201}}. В фокусе его интересов находятся такие темы, как справедливость, гостеприимство, прощение, «Другой», дар, дружба. Эти проблемы Деррида рассматривает преимущественно в контексте апорий. Он постоянно осмысливает новые вопросы: жизнь и смерть, религия, проблема совместного существования людей, демократия и т. д. Этика для Деррида не есть просто система правил или моральных норм. Его интересовали прежде всего её границы (то, что он называл «вне-этическими истоками»), чтобы выявить апории и показать новые возможности для этики<ref name="Ed"/>{{rp|191}}. В этической проблематике на Деррида повлиял Эммануэль Левинас.

==== Справедливость ====
В центре интересов позднего Деррида находится справедливость, которая становится все более актуальной в условиях глобальных мировых изменений. В 1989 году Деррида сформулировал тезис о том, что деконструкция — это дискурс о справедливости<ref name="Mik"/>{{rp|221}}.

Деррида противопоставлял право (то есть правовые системы) и справедливость. Право (закон, правосудие) подлежит деконструкции. Возможность деконструкции права есть условие исторического развития в сфере политического, процесс этой деконструкции стремится к справедливости. Право деконструируется, поскольку оно есть конструкция, которая не фундирует сама себя, а всегда отсылает к чему-то другому.

Нормы права провозглашаются универсальными, но реально действуют на ограниченной территории. Деррида ставил вопрос: кто является обладателем прав — человек или гражданин? Закреплённость права за гражданином отсылает к внешним механизмам: городу, государству. Таким образом, человек как таковой оказывается лишённым прав. Деррида анализирует американскую Декларацию независимости. Текст создан одним человеком, подписан группой людей, которые представляют народ. В свою очередь народ ссылается на Бога. Деррида ставит вопрос о том, кого представляют представляемые, то есть народ. В итоге выясняется, что текст Декларации отсылает к Богу<ref name="Автономова"/>{{rp|51}}.

Справедливость, в отличие от права, невозможно деконструировать, поскольку она не является конструкцией, а относится к уникальному событию, даже к безумию. Справедливость неопредёленна, в определённом смысле справедливости не существует. Справедливость не есть идея (эйдос, модель или идеал), а скорее невозможность. Она есть нечто, что дает нам импульс к улучшению закона с помощью деконструкции.

==== Скорбь и «призраки» ====
{{см. также|Призракология}}
В «Призраках Маркса» (1993), вызвавших широкий резонанс, Деррида обращается к Марксу, а, точнее, к его «призраку». Философ использует идеи Вальтера Беньямина и Эммануэля Левинаса. Затрагивая широкий спектр имён в европейской культуре — Маркс, Валери, Шекспир, Кант<ref name="Автономова"/>{{rp|179}} — Деррида размышляет о связи прошлого, настоящего и будущего, об ответственности перед прошлым. Наши отношения с прошлым, ответственность и долг перед умершими всегда выражаются через скорбь. Скорбь направлена на прошлое, на умерших, поскольку у нас есть ответственность перед ними, а у мертвых, в свою очередь, есть требования к нам. Однако мы ничего не можем сделать для умерших, лишь засвидетельствовать скорбь. Мы можем только выполнять акт скорби — этическое и политическое действие в настоящем и будущем. Поэтому скорбь есть апория<ref name="Ad">{{статья|автор=Adams, Jill P.|заглавие=Mourning, the Messianic, and the Specter: Derrida’s Appropriation of Benjamin in Specters of Marx|издание=Philosophy today|место= Chicago|год= 2007|volume=51|номер=Suppl}}</ref>{{rp|143}}. В акте скорби каждый хочет интериоризировать умершего Другого, вернуть его в настоящее. Но воскресение умерших невозможно; скорбь есть «успешная неудача» («невозможная скорбь»), поскольку «успешная скорбь» невозможна или невыносима (а также неэтична и несправедлива)<ref name="Ad"/>{{rp|144}}.

Скорбь позволяет расширить взгляд на будущее, через артикуляцию «мессианское без мессианства» (идея мессианского отсылает к Беньямину). Мессианское относится к ожиданию будущих событий, будущих возможностей. Будущее связано с памятью: чувство долга по отношению к умершим несёт в себе страх их будущего возвращения в виде «привидений». Однако мы в то же время хотим присвоить умершего Другого. Страх перед прошлым сочетается с надеждой на будущее возвращение<ref name="Ad"/>{{rp|144}}.

Изучением призраком занимается «[[призракология]]». Деррида различает «призраки» и «привидения». Призрак (например, призрак Маркса) не жив и не мертв, он есть воображаемая нами проекция Другого, причём наблюдаемая с разных точек зрения. Призраки приходят из будущего, и их надо не изгонять (как делал, например, [[Фукуяма, Фрэнсис|Фрэнис Фукуяма]] в своей книге о конце истории), а обеспечивать правами. Привидения же всегда возвращаются из прошлого. Вместе с тем, отношение Деррида к будущему неоднозначно: из будущего может прийти не только справедливость, но и несправедливость.

Данная книга знаменует окончательное самоопределение Деррида как противника современных «так называемых либеральных демократий» и их «медийных технологий»<ref name="Mik"/>{{rp|230}}.

==== Гостеприимство ====
Гостеприимство есть апория, которая рассматривается в этико-политическом аспекте<ref name="Ed"/>{{rp|289}}.

В работе «Прощайте, Левинас» (1997) Деррида затрагивал три аспекта гостеприимства: этика как ответственность при гостеприимстве, политика гостеприимства и универсальное гостеприимство кантовского вечного мира между людьми. Деррида пытался (продолжая некоторые идеи Эммануэля Левинаса) совместить эти три измерения, которые не выводятся друг из друга. Гостеприимство выходит за правовые или этические рамки. Гостеприимное поведение не должно определяться правилами, поскольку каждый такой акт уникален, креативен и предполагает этическую ответственность. Сведение гостеприимства к правилам перечёркивает само гостеприимство. Акт гостеприимства есть попытка найти место встречи между принимающим и гостем. Применительно к французской реальности речь идёт о контакте между французскими культурой, языком, правом, с одной стороны, и «гостем», с другой. Творчество и ответственность состоят в «изобретении» этого места встречи. Политическая ответственность в данном случае означает стремление найти оптимальное соотношение между творчеством и соблюдением правила. Деррида размышлял о религии (прежде всего, исламе) в связи с гостеприимством. В исламской традиции нет разделения частной и публичной сферы, и возникает проблема навязывания европоцентристского принципа светскости. В то же время, сам гость может вести себя насильственно. Эти проблемы оставались с точки зрения Деррида трудноразрешимыми<ref name="Автономова"/>{{rp|241—243}}.

К тематике гостеприимства примыкает тема прощения и тема дара.

==== Прощение и дар ====
Прощение должно быть исключительным, невозможным, выходить за рамки правил и норм. Прощение нивелируется, если оно становится телеологическим (например, ради искупления, мира, спасения) или же если с его помощью выполняются социальные нормы. Деррида размышлял о праве на прощение, о степени прощения, является ли прощение личным или коллективным, историческим либо политическим. Прощение восходит к авраамической и христианской традициям<ref name="DD">Protevi, John; Patton, Paul. Introduction / Between Deleuze and Derrida. John Protevi, Paul Patton (eds.) — Bloomsbury Academic, 2003. ISBN 0-8264-5973-0,
ISBN 978-0-8264-5973-2</ref>{{rp|19}}. В этой традиции прощение фундаментально разделено на безусловное прощение и прощение при условии раскаяния, однако в таком случае виновный признаёт преступление и перестаёт быть собственно виновным, ищущим прощения. Таким образом, прощение перестаёт быть прощением. Настоящее же прощение представляет собой апорию: как можно простить непростительное?<ref name="DD"/>{{rp|19}} Для Деррида прощение прощает только непростительное, иначе это не прощение. Оно даже невозможно и безумно (как и справедливость). Идея прощения подразумевает безусловность помилования. Полемизируя с [[Ханна Арендт|Ханной Арендт]] (которая считала, что возможность прощения соответствует возможности наказания), Деррида утверждал безусловность прощения<ref name="Автономова"/>{{rp|264}}.

С трактовкой прощения стыкуется понятие дара. Безусловное прощение может быть только даром, который выходит за пределы юридических норм и государства, а относится к личному, к памяти о прошлом. В каком-то смысле дар (как и гостеприимство, будучи примером апории), невозможен, однако это не означает, что он никогда не имеет места<ref name="Борш"/>{{rp|718}}. Дар есть принятие решения, ответственность, которые глубоко индивидуальны и уникальны. При этом Деррида радикализовал понятие дара, отмечая, что даже само осознание дара как такового ведёт к его исчезновению, поскольку подразумевает возможность возврата<ref name="Борш"/>{{rp|718}}.

==== Суверенитет и демократия ====
Деррида затрагивал проблемы демократии в работах «Сила закона» (1994) и «Изгои. Два опыта о разуме» (2003).

Поскольку демократия относится к числу апорий, она представляет собой опыт «возможности невозможного»<ref name="Sm"/>{{rp|57}}. Деррида ввёл понятие «грядущая демократия» (фр. démocratie à venir, игра слов avenir (будущее), à (предлог) и venir (приходить)), для обозначения будущей демократии, которая пока нам неизвестна и даже в каком-то смысле невозможна<ref name="Ed"/>{{rp|138}}.

Современные политические формы демократии основаны на силе и суверенной власти, то есть суверенитете (суверенитете национальных государств). Суверенитет уходит корнями в метафизику и логоцентризм, поскольку он относится к праву и силе и подлежит деконструкции. Деррида использует метафору «круга» («кругообразность» [[Токвиль, Алексис де|Алексиса де Токвиля]]): суверенитет, как и демократия, есть кругообразная общественная система, которая сама собой управляет и бесконечно расширяется<ref name="Автономова"/>{{rp|285}}. Этот процесс глобального расширения одновременно есть процесс «аутоиммунного» саморазрушения, который возникает для самосохранения от внутренних или внешних угроз (например, угрозы терроризма)<ref name="Ed"/>{{rp|44}}. Понятие суверенитета теряет свою легитимность в современном мире: принципы демократии противоречат принципам суверенитета.

Демократия ещё не наступила, говоря о ней, мы говорим о чём-то новом, употребляя старое слово. Она всегда отсылает в другое место и время, всегда запаздывает и всегда не закончена; так у Деррида возникает «отсроченная демократия». Отсроченная демократия вместе с тем не есть нечто данное, а то событие, которого никогда не было, но которое ещё должно произойти в будущем. Демократия есть непредсказуемое будущее, которое будет основано, в том числе, и на новом понимании гостеприимства. Такая демократия находится на «невозможном» стыке права и справедливости, причём, она есть квази-идеал, а не идеал или идея. Деррида использует термин «новое Просвещение» для обозначения этих будущих возможностей<ref name="Автономова"/>{{rp|268}}.

==== Разум, рациональность и свобода ====
Вопреки распространённому мнению, что он выступал против идей Просвещения, Деррида настаивал на своей вере в возможность совершенствования и прогресса<ref name="DD"/>{{rp|16}}.

Полемизируя с Кантом, Деррида утверждает, что разум не относится к какой-либо системе и ставит проблему фиксации разума в философском языке. Существует множественность рациональностей в разных науках (например, в естественных, социальных и т. д.). Множественные рациональности невозможно систематизировать в кантовском смысле. Они имеют разную онтологию, историю, общественную организацию и т. п. Следовательно, объединение различных рациональностей в единую идею разума является насилием. Такое насилие с целью спасти разум (от внешней угрозы) есть автоиммунный, а, значит саморазрушительный процесс (как и в случае с современной демократией). Деконструкция есть наследие классического декартовского рационализма, «безусловный рационализм», созданный для решения тех задач, которые обычным формам рационализма не под силу. Поздний Деррида вводит термин «рациональная деконструкция», которая должна затрагивать актуальные проблемы человечества: права человека (в том числе саму правомерность их определения), проблема границ и пределов (например, живое и мёртвое, живущее и призрачное, человек и животное) и т. д.

С разумом и демократией смыкается проблема свободы, будущее которой Деррида мыслит как свободу без выбора, то есть свободу не делать выбор. Речь идёт об будущих возможностях, которые позволят уйти от проблемы выбора любой заданной альтернативы. В будущем «новом Просвещении» возникнут и «гипер-этика» и «гипер-политика», которые выйдут за привычные рамки этики, основанной на долге.

== Общественная деятельность ==
Деррида придерживался левых убеждений. В традициях французской «ангажированной мысли» ([[Сартр, Жан-Поль|Сартра]], [[Фуко, Мишель|Фуко]]) полагал, что интеллектуал должен активно участвовать в жизни общества и быть политической фигурой.

Публично и печатно выступал в защиту нелегальных иммигрантов. Способствовал распространению во Франции практик [[мультикультурализм]]а.

Выступал в поддержку восточноевропейских диссидентов. В 1981 году во время пребывания в Праге был арестован. Освобождён после личного вмешательства президента [[Миттеран, Франсуа|Миттерана]].

В 1995 году входил в предвыборный штаб [[Лионель Жоспен|Лионеля Жоспена]], кандидата-социалиста на президентских выборах.

Свой доклад, который лёг в основу книги «Призраки Маркса», Деррида посвятил памяти убитого южноафриканского коммуниста [[Хани, Крис|Криса Хани]].

В 2002 году Деррида, вместе с другими французскими интеллектуалами, подписался под протестным письмом Владимиру Путину о нарушении прав человека в Чечне<ref>http://tchetchenieparis.free.fr/text/appel-radeau-22-11-02.htm {{Wayback|url=http://tchetchenieparis.free.fr/text/appel-radeau-22-11-02.htm |date=20160304201447 }} Un appel lancé par le théâtre du radeau et plus de 130 artistes et intellectuels</ref>

== См. также ==
* [[Мир как текст]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Библиография ==

=== Работы Деррида ===
* ''Гуссерль Э., Деррида Ж.'' Начало геометрии. Пер. с фр. и нем. и послесловие М. А. Маяцкого. 1996. — 272 с. — ISBN 5-88059-016-X
* ''Деррида, Ж.'' «Back from Moscow, in the USSR» // Жак Деррида в Москве/ Сост. Рыклин М. К. — М.: РИК «Культура», 1993. — С. 13-81.
* ''Деррида, Ж.'' Вокруг Вавилонских башен // Комментарии. — 1997. — № 11.
* ''Деррида, Ж.'' [https://web.archive.org/web/20140808034228/http://history.philosophy.pu.ru/forum/index.php?download=173 Эссе об имени] — СПб.: Алетейя, 1998. — 190 с.
* ''Деррида, Ж.'' [https://web.archive.org/web/20120525231148/http://history.philosophy.pu.ru/forum/index.php?download=170 Голос и феномен и другие работы по теории знака Гуссерля] // Пер. с фр. С. Г. Калининой и Н. В. Суслова; Серия Gallicinium. — СПб.: Алетейя, 1999. — 208 с.
* Деррида, Ж. Дар Смерти (часть 1) // Вісник Харківського національного університету ім. В. Н. Каразіна. — Серія. Теорія культури і філософія науки. — 2002. — № 552/1. — С. 120—152. / Пер. Ю. О. Азаровой (на рус. яз.).
* Деррида, Ж. Дар Смерти (часть 2) // Вісник Харківського національного університету ім. В. Н. Каразіна. — Серія. Теорія культури і філософія науки. — 2002. — № 552/2. — С. 3-18. / Пер. Ю. О. Азаровой (на рус. яз.).
* Деррида, Ж. Дар Смерти (часть 3) // Вісник Харківського національного університету ім. В. Н. Каразіна. — Серія. Теорія культури і філософія науки. — 2003. — № 579/1. — С. 3-25. / Пер. Ю. О. Азаровой (на рус. яз.).
* Деррида Ж. Дар смерти (часть 4) // Вісник Харківського національного університету ім. В. Н. Каразіна. — Серія. Теорія культури і філософія науки. — 2003. — № 587. — С. 103—117. / Пер. Ю. О. Азаровой (на рус. яз.).
* Деррида Ж. Колодец и пирамида: введение в семиологию Гегеля // Вісник Харківського національного університету ім. В. Н. Каразіна. — Серія. Теорія культури і філософія науки. — 2004. — № 615. — С. 173—199. / Пер. Ю. О. Азаровой (на рус. яз.).
* ''Деррида, Ж.'' Che cos’è la poesia / Пер. и прим. М. Маяцкого // Логос. — 1999. — № 6. — С. 140—143.
* Деррида, Ж. Les fin’s de l’homme // Вісник Харківського національного технічного університету «ХПІ». — Серія. Філософія. — 2004. — № 6. — С. 66-95. / Пер. Ю. О. Азаровой (на рус. яз.).
* ''Деррида, Ж.'' О почтовой открытке от Сократа до Фрейда и не только. — Минск: Современный литератор, 1999. — 832 с.
* ''Деррида, Ж.'' [http://derrida.sitecity.ru/ltext_0509020641.phtml Письмо и различие. Пер. с фр. под ред. В. Лапицкого]. — СПб.: Академический проект, 2000. — 430 с.
* ''Деррида, Ж.'' [http://derrida.sitecity.ru/ltext_0509020524.phtml?p_ident=ltext_0509020524.p_0509025715 О грамматологии / Пер. с фр. и вст. ст. Н. Автономовой]. — М.: Ad Marginem, 2000. — 512 с.
* ''Деррида, Ж.'' [https://web.archive.org/web/20090306043722/http://ec-dejavu.net/g/Globalization.html#derrida Глобализация. Мир. Космополитизм. Пер. с фр. Д. Ольшанского] // «Космополис». — 2004. — № 2 (8). — С. 125—140.
* ''Деррида, Ж.'' Призраки Маркса — М.: Logos altera, 2006. — 254 с.
* ''Деррида, Ж.'' Маркс и сыновья. — М.: Logos altera, 2006. — 104 с.
* ''Деррида, Ж.'' Диссеминация (La Dissemination) / Пер. с фр. Д. Кралечкина; науч. ред. В. Кузнецов. — Екатеринбург: У-Фактория, 2007. — 608 с.
* ''Деррида, Ж.'' Письмо и различие. Пер. с фр. Д. Кралечкина. — М.: Академический проект, 2007. — 495 с.
* ''Деррида, Ж.'' [[Позиции (Деррида)|Позиции]] / Пер. с фр. В. В. Бибихина. — М.: Академический проект, 2007. — 160 с.
* ''Деррида, Ж.'' [https://web.archive.org/web/20090306144148/http://ec-dejavu.net/d-2/Derrida_Colette_Deble.html Чреватые. Четыре размывки Колетт Дебле] // Vita cogitans. — № 5. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007. — С. 213—224.
* {{книга
 |автор         = Ж. Деррида, [[Рудинеско, Элизабет|Э. Рудинеско]]
 |заглавие      = Чего завтра… Диалог
 |оригинал      = De quoi demain… Dialogue
 |ссылка        =
 |викитека      =
 |ответственный = Пер. [[Феркель, Владлен Борисович|В. Б. Феркеля]]
 |издание       =
 |место         = Челябинск
 |издательство  = Цицеро
 |год           = 2010
 |страницы      =
 |страниц       = 240
 |серия         =
 |ББК           = 87.3 Г 95
 |тираж         = 100
}}
* ''Деррида, Ж.'' Поля философии. / Пер. с фр. Д. Кралечкина. — М.: Академический проект, 2012. — 376 с.

=== О Деррида ===
* ''[[Автономова, Наталия Сергеевна|Автономова Н. С.]]'' Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках. — М., 1977.
* ''[[Автономова, Наталия Сергеевна|Автономова Н. С.]]'' Деррида и [[грамматология]] // Деррида Ж. О грамматологии / Пер. с фр. и вст. ст. Н. Автономовой. — М.: [[Ad Marginem]], 2000. — С. 7—107.
* ''[[Автономова, Наталия Сергеевна|Автономова Н. С.]]'' Философский язык Жака Деррида. — М.: РОССПЭН, 2011. — 510 с. — Серия «Рос. Пропилеи» — 3 000 экз., ISBN 978-5-8243-1618-6
* ''[[Ажимов, Феликс Евгеньевич|Ажимов Ф. Е.]]'' Архив деконструкции Жака Деррида // [[Культурология]]. — 2009. — № 1. — С. 136—144.
* ''[[Дорфман, Михаэль|Дорфман М.]]'' [http://sensusnovus.ru/opinion/2011/07/15/8995.html Как рассказать школьникам о деконструкции?] // [http://sensusnovus.ru/  Sensus Novus (Санкт-Петербург)], [[2011]]
* ''[[Ильин, Илья Петрович|Ильин И.]]'' [[Постструктурализм]], [[деконструктивизм]], [[постмодернизм]]. — М., 1996.
* Леденева Е. В. [https://sites.google.com/site/materialyposeminerskijzanatiam/home/-1-3/--------3 Философский статус языка в концепциях Гуссерля и Деррида] // [https://web.archive.org/web/20140728222551/http://new.philos.msu.ru/vestnik/archive/2003/ Вестник МГУ. Серия Философия, 2003. № 5]
* ''[[Мазин, Виктор Аронович|Мазин В.]]'' О почтовой открытке от [[Сократ]]а до [[Фрейд, Зигмунд|Фрейда]] и не только // [[Новая русская книга (Санкт-Петербург)|Новая русская книга]]. — 2000. — № 2(3). — С. 52—54.
* ''Мазин В.'' «О грамматологии» и «Письмо и различие» Жака Деррида // [[Новая русская книга (Санкт-Петербург)|Новая русская книга]]. — 2001. — № 6 (7). — С. 30—32.
* ''Мазин В.'' Субъект Фрейда и Деррида.— Санкт-Петербург: Алетейя, 2010.— 256 с. ISBN 978-5-91419-396-3
* ''Нечипуренко В. Н.'', ''Полонская И. Н.'' Поиски национальной идентификации в философии Жака Деррида // Научная мысль Кавказа. — 2007. — № 1. — С. 41—49.
* ''Ольшанский Д. А.'' Протез языка у Жака Деррида // «[[Критическая масса (журнал)|Критическая масса]]». — 2005. — № 3-4. — С. 60—64.
* ''Петерс, Бенуа''. Деррида. / Перевод: Д. Кралечкин, В. Гавриленко. — М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2018. — 640 с. ISBN 978-5-7749-1248-3
* ''[[Раппапорт, Александр Гербертович|Раппапорт Александр]]''. [http://nccatest.artinfo.ru:8008/publications.text?filial=2&id=30&listid=1409Жак Деррида] // [[Государственный центр современного искусства|ГЦСИ]], 10 октября 2004.
* ''[[Россман, Вадим Иосифович|Россман В. И.]]'' Деконструкция деконструкции // «[[Вопросы философии]]». — 1999. — № 10. — С. 57—72.
* ''[[Соколов, Борис Георгиевич|Соколов Б. Г.]]'' [https://web.archive.org/web/20160304135132/http://history.philosophy.pu.ru/forum/index.php?download=776 Маргинальный дискурс Деррида]. — СПб., 1996.

== Ссылки ==
{{Навигация
|Викицитатник=Жак Деррида
|Тема=Жак Деррида
}}
* [http://derrida.sitecity.ru Деррида в России]
* Книги Ж. Деррида в библиотеке философии Гумер
* [http://www.livejournal.com/users/labazov/109707.html ''Жак Деррида'' в Рунете]
* [http://www.russianparis.com/litterature/authors/derrida.shtml Некоторые книги и статьи Жака Деррида]
* [http://ec-dejavu.ru/p/Publ_Derrida_Spur.html Жак Деррида. Шпоры: Стили Ницше]
* [https://web.archive.org/web/20080804055713/http://seance.ru/category/names/derrida-jacques/ Статьи о Жаке Деррида на сайте журнала «Сеанс»]
{{вс}}

[[Категория:Родившиеся в Алжире]]
[[Категория:Умершие в Париже]]
[[Категория:Умершие от рака поджелудочной железы]]
[[Категория:Философы Франции]]
[[Категория:Философы XX века]]
[[Категория:Социалисты Франции]]
[[Категория:Постструктуралисты]]
[[Категория:Деконструкция]]
[[Категория:Переводоведы]]
[[Категория:Преподаватели Высшей нормальной школы (Париж)]]
[[Категория:Преподаватели университета Джонса Хопкинса]]
[[Категория:Преподаватели Йельского университета]]
[[Категория:Иммигрировавшие во Францию из Алжира]]
[[Категория:Почётные доктора Софийского университета]]
[[Категория:Почётные доктора Силезского университета]]
[[Категория:Почётные доктора Еврейского университета в Иерусалиме]]

Abstract: Жак Деррида́ — французский философ, создатель концепции деконструкции. Один из самых влиятельных философов конца XX века, Основная цель Деррида — борьба с европейской философской традицией с помощью созданного им проекта деконструкции. Для Деррида такая борьба имеет позитивный смысл и позволяет обновить понимание места человека в мире. Деррида постоянно подвергался критике по самым разным вопросам: от упрёков в излишней педантичности при анализе текстов до обвинений в обскурантизме. Философ старался отвечать своим многочисленным оппонентам — от Серля до Фуко и Хабермаса. В своих работах Деррида затрагивал широкий круг вопросов — от онтологических и эпистемологических проблем философской традиции до проблем языка, литературы, эстетики, психоанализа, религии, политики и этики. В поздний период Деррида сосредоточился на этико-политической проблематике.

Жак Деррида

фр. Jacques Derrida

Имя при рождении

фр. Jacques Derrida

Дата рождения

15 июля 1930(1930-07-15)<link href="./Категория:Родившиеся_15_июля" rel="mw:PageProp/Category"/><link href="./Категория:Родившиеся_в_1930_году" rel="mw:PageProp/Category"/>

Место рождения

Эль-Биар, Алжир

Дата смерти

9 октября 2004(2004-10-09)<link href="./Категория:Умершие_9_октября" rel="mw:PageProp/Category"/><link href="./Категория:Умершие_в_2004_году" rel="mw:PageProp/Category"/> (74 года)

Место смерти

Париж, Франция

Страна

<img alt="" class="mw-file-element" data-file-height="341" data-file-type="drawing" data-file-width="512" decoding="async" height="15" resource="./Файл:Flag_of_France_(1794–1815,_1830–1974,_2020–present).svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/93/Flag_of_France_%281794%E2%80%931815%2C_1830%E2%80%931974%29.svg/22px-Flag_of_France_%281794%E2%80%931815%2C_1830%E2%80%931974%29.svg.png" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/93/Flag_of_France_%281794%E2%80%931815%2C_1830%E2%80%931974%29.svg/33px-Flag_of_France_%281794%E2%80%931815%2C_1830%E2%80%931974%29.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/93/Flag_of_France_%281794%E2%80%931815%2C_1830%E2%80%931974%29.svg/44px-Flag_of_France_%281794%E2%80%931815%2C_1830%E2%80%931974%29.svg.png 2x" width="22"/> Франция

Альма-матер

Высшая нормальная школа<link href="./Категория:Выпускники_Высшей_нормальной_школы_(Париж)" rel="mw:PageProp/Category"/>

Гарвардский университет<link href="./Категория:Выпускники_Гарвардского_университета" rel="mw:PageProp/Category"/>

Университет Париж 1 Пантеон-Сорбонна<link href="./Категория:Выпускники_Университета_Париж_1_Пантеон-Сорбонна" rel="mw:PageProp/Category"/> (1980)<link href="./Категория:Википедия:Статьи_с_источниками_из_Викиданных" rel="mw:PageProp/Category"/>

<a class="external text" href="//ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B5%D1%82+%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B2+%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B6%D0%B0&action=edit&editintro=T:Нет_статьи/editintro&preload=T:Нет_статьи/preload&preloadparams%5B%5D=Q3064325&preloadparams%5B%5D=%D0%A4%D0%B0%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B5%D1%82+%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B2+%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B6%D0%B0&preloadparams%5B%5D=Универсальная+карточка" rel="mw:ExtLink">Факультет искусств Парижа[d]<link href="./Категория:Выпускники_Факультета_искусств_Парижа" rel="mw:PageProp/Category"/>

лицей Людовика Великого<link href="./Категория:Выпускники_лицея_Людовика_Великого" rel="mw:PageProp/Category"/>

Язык(и) произведений

французский

Школа/традиция

Постструктурализм

Направление

Западная философия

Период

Философия XX века

Основные интересы

постмодерн

Значительные идеи

грамматология, деконструкция, хонтология

Оказавшие влияние

Жорж Батай, К. Маркс, З. Фрейд, Эммануэль Левинас, Луи Марен, Луи Альтюссер, Мишель Фуко, Мартин Хайдеггер, Вальтер Беньямин, Антонен Арто, Джеймс Джойс, Фридрих Ницше, Людвиг Витгенштейн, Эдмунд Гуссерль

Испытавшие влияние

Джудит Батлер, Ричард Рорти, Эрнесто Лакло, Шанталь Муфф, Сара Кофман, Жан-Люк Нанси, Филипп Лаку-Лабарт

Награды

премия Теодора Адорно (2001) Harry Oppenheimer Fellowship Award<link href="./Категория:Википедия:Статьи_со_ссылками_на_элементы_Викиданных_без_русской_подписи" rel="mw:PageProp/Category"/>[d] (2008)

<img alt="Логотип Викицитатника" class="mw-file-element" data-file-height="355" data-file-type="drawing" data-file-width="300" decoding="async" height="18" resource="./Файл:Wikiquote-logo.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/15px-Wikiquote-logo.svg.png" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/23px-Wikiquote-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/30px-Wikiquote-logo.svg.png 2x" width="15"/> Цитаты в Викицитатнике

<img alt="Логотип Викисклада" class="mw-file-element" data-file-height="1376" data-file-type="drawing" data-file-width="1024" decoding="async" height="20" resource="./Файл:Commons-logo.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/15px-Commons-logo.svg.png" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/23px-Commons-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/30px-Commons-logo.svg.png 2x" width="15"/> Медиафайлы на Викискладе

**ÐÐ°Ðº ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°Ì** (ÑÑ.Â Jacques Derrida; 15 Ð¸ÑÐ»Ñ 1930, ÐÐ»Ñ-ÐÐ¸Ð°Ñ, ÐÐ»Ð¶Ð¸ÑÂ â 9 Ð¾ÐºÑÑÐ±ÑÑ 2004, ÐÐ°ÑÐ¸Ð¶, Ð¤ÑÐ°Ð½ÑÐ¸Ñ)Â â ÑÑÐ°Ð½ÑÑÐ·ÑÐºÐ¸Ð¹ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾Ñ, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÑÐµÐ»Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÐµÐ¿ÑÐ¸Ð¸ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸. ÐÐ´Ð¸Ð½ Ð¸Ð· ÑÐ°Ð¼ÑÑ Ð²Ð»Ð¸ÑÑÐµÐ»ÑÐ½ÑÑ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ð² ÐºÐ¾Ð½ÑÐ° XX Ð²ÐµÐºÐ°,

ÐÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ ÑÐµÐ»Ñ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°Â â Ð±Ð¾ÑÑÐ±Ð° Ñ ÐµÐ²ÑÐ¾Ð¿ÐµÐ¹ÑÐºÐ¾Ð¹ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÐºÐ¾Ð¹ ÑÑÐ°Ð´Ð¸ÑÐ¸ÐµÐ¹ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð¸Ð¼ Ð¿ÑÐ¾ÐµÐºÑÐ° Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸. ÐÐ»Ñ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐ°ÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾ÑÑÐ±Ð° Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ð²Ð½ÑÐ¹ ÑÐ¼ÑÑÐ» Ð¸ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»ÑÐµÑ Ð¾Ð±Ð½Ð¾Ð²Ð¸ÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ Ð¼ÐµÑÑÐ° ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° Ð² Ð¼Ð¸ÑÐµ. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¿Ð¾ÑÑÐ¾ÑÐ½Ð½Ð¾ Ð¿Ð¾Ð´Ð²ÐµÑÐ³Ð°Ð»ÑÑ ÐºÑÐ¸ÑÐ¸ÐºÐµ Ð¿Ð¾ ÑÐ°Ð¼ÑÐ¼ ÑÐ°Ð·Ð½ÑÐ¼ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾ÑÐ°Ð¼: Ð¾Ñ ÑÐ¿ÑÑÐºÐ¾Ð² Ð² Ð¸Ð·Ð»Ð¸ÑÐ½ÐµÐ¹ Ð¿ÐµÐ´Ð°Ð½ÑÐ¸ÑÐ½Ð¾ÑÑÐ¸ Ð¿ÑÐ¸ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ðµ ÑÐµÐºÑÑÐ¾Ð² Ð´Ð¾ Ð¾Ð±Ð²Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ð¹ Ð² Ð¾Ð±ÑÐºÑÑÐ°Ð½ÑÐ¸Ð·Ð¼Ðµ. Ð¤Ð¸Ð»Ð¾ÑÐ¾Ñ ÑÑÐ°ÑÐ°Ð»ÑÑ Ð¾ÑÐ²ÐµÑÐ°ÑÑ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ð¼ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ¸ÑÐ»ÐµÐ½Ð½ÑÐ¼ Ð¾Ð¿Ð¿Ð¾Ð½ÐµÐ½ÑÐ°Ð¼Â â Ð¾Ñ Ð¡ÐµÑÐ»Ñ Ð´Ð¾ Ð¤ÑÐºÐ¾ Ð¸ Ð¥Ð°Ð±ÐµÑÐ¼Ð°ÑÐ°.

Ð ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ ÑÐ°Ð±Ð¾ÑÐ°Ñ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð·Ð°ÑÑÐ°Ð³Ð¸Ð²Ð°Ð» ÑÐ¸ÑÐ¾ÐºÐ¸Ð¹ ÐºÑÑÐ³ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¾Ð²Â â Ð¾Ñ Ð¾Ð½ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ ÑÐ¿Ð¸ÑÑÐµÐ¼Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÐºÐ¾Ð¹ ÑÑÐ°Ð´Ð¸ÑÐ¸Ð¸ (Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ðµ, ÑÑÑÐ½Ð¾ÑÑÑ, Ð±ÑÑÐ¸Ðµ, Ð²ÑÐµÐ¼Ñ) Ð´Ð¾ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼ ÑÐ·ÑÐºÐ°, Ð»Ð¸ÑÐµÑÐ°ÑÑÑÑ, ÑÑÑÐµÑÐ¸ÐºÐ¸, Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¾Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð°, ÑÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ð¸, Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐºÐ¸ Ð¸ ÑÑÐ¸ÐºÐ¸.

Ð Ð¿Ð¾Ð·Ð´Ð½Ð¸Ð¹ Ð¿ÐµÑÐ¸Ð¾Ð´ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐ¾ÑÑÐµÐ´Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð»ÑÑ Ð½Ð° ÑÑÐ¸ÐºÐ¾-Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ð¹ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð°ÑÐ¸ÐºÐµ.

ÐÐ¸Ð¾Ð³ÑÐ°ÑÐ¸Ñ
---------

Ð Ð¾Ð´Ð¸Ð»ÑÑ 15 Ð¸ÑÐ»Ñ 1930 Ð² ÐÐ»Ñ-ÐÐ¸Ð°ÑÐµ (ÐÐ»Ð¶Ð¸Ñ), Ð² Ð±Ð¾Ð³Ð°ÑÐ¾Ð¹ ÐµÐ²ÑÐµÐ¹ÑÐºÐ¾Ð¹ ÑÐµÐ¼ÑÐµ. ÐÐ½ Ð±ÑÐ» ÑÑÐµÑÑÐ¸Ð¼ ÑÐµÐ±ÑÐ½ÐºÐ¾Ð¼ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ ÑÐ¾Ð´Ð¸ÑÐµÐ»ÐµÐ¹. ÐÐ½Ð¸ Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð»Ð¸ ÐµÐ³Ð¾ ÐÐ°ÐºÐ¸ (Jackie), Ð¿ÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾ Ð² ÑÐµÑÑÑ Ð³Ð¾Ð»Ð»Ð¸Ð²ÑÐ´ÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð°ÐºÑÑÑÐ° ÐÐ¶ÐµÐºÐ¸ ÐÑÐ³Ð°Ð½Ð° (Ð²Ð¿Ð¾ÑÐ»ÐµÐ´ÑÑÐ²Ð¸Ð¸, Ð¿ÐµÑÐµÐ±ÑÐ°Ð²ÑÐ¸ÑÑ Ð² ÐÐ°ÑÐ¸Ð¶, Ð¾Ð½ Ð¿Ð¾Ð¼ÐµÐ½ÑÐ» ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¸Ð¼Ñ Ð½Ð° Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ Ð¿ÑÐ¸Ð²ÑÑÐ½Ð¾Ðµ ÑÑÐ°Ð½ÑÑÐ·Ð°Ð¼ Â«ÐÐ°ÐºÂ»).

Ð 1942 Ð³Ð¾Ð´Ñ, Ð½Ð° Ð²ÑÐ¾ÑÐ¾Ð¼ Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð±ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ, ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð±ÑÐ» Ð¸ÑÐºÐ»ÑÑÑÐ½ Ð¸Ð· Ð»Ð¸ÑÐµÑ Ð¿Ð¾ Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¸Ð½Ðµ Ð½Ð°ÑÐ¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾ÑÑÐ¸: ÑÐµÐ¶Ð¸Ð¼Ð¾Ð¼ ÐÐ¸ÑÐ¸ Ð±ÑÐ»Ð° ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð° ÐºÐ²Ð¾ÑÐ° Ð´Ð»Ñ ÑÑÐµÐ½Ð¸ÐºÐ¾Ð²-ÐµÐ²ÑÐµÐµÐ².

Ð 1948 Ð³Ð¾Ð´Ñ ÑÐµÑÑÑÐ·Ð½Ð¾ ÑÐ²Ð»ÐµÐºÑÑ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸ÐµÐ¹ Ð ÑÑÑÐ¾, ÐÐ¸ÑÑÐµ Ð¸ ÐÐ°Ð¼Ñ.

Ð 19 Ð»ÐµÑ Ð¿ÐµÑÐµÐµÑÐ°Ð» Ð¸Ð· ÐÐ»Ð¶Ð¸ÑÐ° Ð²Ð¾ Ð¤ÑÐ°Ð½ÑÐ¸Ñ, Ð³Ð´Ðµ Ñ ÑÑÐµÑÑÐµÐ¹ Ð¿Ð¾Ð¿ÑÑÐºÐ¸ Ð² 1952 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑÐ¿Ð¸Ð» Ð² ÐÑÑÑÑÑ Ð½Ð¾ÑÐ¼Ð°Ð»ÑÐ½ÑÑ ÑÐºÐ¾Ð»Ñ. ÐÐ´ÐµÑÑ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð² ÑÐ°ÑÑÐ½Ð¾ÑÑÐ¸, Ð¿Ð¾ÑÐµÑÐ°ÐµÑ Ð»ÐµÐºÑÐ¸Ð¸ Ð¤ÑÐºÐ¾, Ð·Ð°Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð·Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¼ÑÑÐ²Ð¾ Ñ Ð½Ð¸Ð¼ Ð¸ Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ Ð²Ð¿Ð¾ÑÐ»ÐµÐ´ÑÑÐ²Ð¸Ð¸ Ð·Ð½Ð°Ð¼ÐµÐ½Ð¸ÑÑÐ¼Ð¸ ÑÑÐ°Ð½ÑÑÐ·ÑÐºÐ¸Ð¼Ð¸ Ð¸Ð½ÑÐµÐ»Ð»ÐµÐºÑÑÐ°Ð»Ð°Ð¼Ð¸.

Ð 1960â1964Â Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ Ð±ÑÐ» Ð°ÑÑÐ¸ÑÑÐµÐ½ÑÐ¾Ð¼ Ð² Ð¡Ð¾ÑÐ±Ð¾Ð½Ð½Ðµ. Ð¡ 1964 Ð³Ð¾Ð´Ð° ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°Â â Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÑÑÐ¾Ñ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸ Ð² Grandes Ecoles Ð² ÐÐ°ÑÐ¸Ð¶Ðµ.

Ð 1966 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ ÑÑÐ°ÑÑÐ¸Ðµ Ð² ÐÐµÐ¶Ð´ÑÐ½Ð°ÑÐ¾Ð´Ð½Ð¾Ð¼ ÐºÐ¾Ð»Ð»Ð¾ÐºÐ²Ð¸ÑÐ¼Ðµ Â«Ð¯Ð·ÑÐºÐ¸ ÐºÑÐ¸ÑÐ¸ÐºÐ¸ Ð¸ Ð³ÑÐ¼Ð°Ð½Ð¸ÑÐ°ÑÐ½ÑÐµ Ð½Ð°ÑÐºÐ¸Â» Ð² ÑÐ½Ð¸Ð²ÐµÑÑÐ¸ÑÐµÑÐµ ÐÐ¶Ð¾Ð½ÑÐ° Ð¥Ð¾Ð¿ÐºÐ¸Ð½ÑÐ° (ÐÐ°Ð»ÑÐ¸Ð¼Ð¾Ñ), Ð²Ð¼ÐµÑÑÐµ Ñ Ð . ÐÐ°ÑÑÐ¾Ð¼ Ð¸ Ð´Ñ.

Ð 1968â1974Â Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ Ð¿ÑÐµÐ¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð°Ð» Ð² Ð£Ð½Ð¸Ð²ÐµÑÑÐ¸ÑÐµÑÐµ ÐÐ¶Ð¾Ð½ÑÐ° Ð¥Ð¾Ð¿ÐºÐ¸Ð½ÑÐ°. Ð¡ 1974Â â Ð¿ÑÐµÐ¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð°ÑÐµÐ»Ñ ÐÐµÐ»ÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ ÑÐ½Ð¸Ð²ÐµÑÑÐ¸ÑÐµÑÐ°.

Ð¡ÐºÐ¾Ð½ÑÐ°Ð»ÑÑ 9 Ð¾ÐºÑÑÐ±ÑÑ 2004 Ð² ÐÐ°ÑÐ¸Ð¶Ðµ Ð¾Ñ ÑÐ°ÐºÐ° Ð¿Ð¾Ð´Ð¶ÐµÐ»ÑÐ´Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð¹ Ð¶ÐµÐ»ÐµÐ·Ñ.

Ð¢Ð²Ð¾ÑÑÐµÑÑÐ²Ð¾
----------

ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¿ÑÐ±Ð»Ð¸ÐºÑÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¿ÐµÑÐ²ÑÑ Ð·Ð½Ð°ÑÐ¸ÑÐµÐ»ÑÐ½ÑÑ ÑÐ°Ð±Ð¾ÑÑÂ â Ð¿ÐµÑÐµÐ²Ð¾Ð´ ÑÐ°Ð±Ð¾ÑÑ ÐÑÑÑÐµÑÐ»Ñ Â«ÐÐ°ÑÐ°Ð»Ð¾ Ð³ÐµÐ¾Ð¼ÐµÑÑÐ¸Ð¸Â» (Ñ ÑÐ¾Ð±ÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½ÑÐ¼ Ð²Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼) Ð² 1962 Ð³Ð¾Ð´Ñ. Ð 1963â1967 Ð¿ÐµÑÐ°ÑÐ°ÐµÑ Ð² Ð¿ÐµÑÐ¸Ð¾Ð´Ð¸ÐºÐµ ÑÑÐ°ÑÑÐ¸, Ð²ÐºÐ»ÑÑÐµÐ½Ð½ÑÐµ Ð¿Ð¾Ð·Ð´Ð½ÐµÐµ Ð² ÑÐ¾ÑÑÐ°Ð² ÑÐ°Ð±Ð¾Ñ Â«Ð Ð³ÑÐ°Ð¼Ð¼Ð°ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸Â» Ð¸ Â«ÐÐ¸ÑÑÐ¼Ð¾ Ð¸ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐµÂ».

Ð 1967 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÐ¸ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð²ÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ð²ÑÑÐ»Ð¸ Ð¿ÐµÑÐ²ÑÐµ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸, ÑÐ´ÐµÐ»Ð°Ð²ÑÐ¸Ðµ Ð¸Ð¼Ñ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑÐ½ÑÐ¼Â â Â«Ð Ð³ÑÐ°Ð¼Ð¼Ð°ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸Â», Â«ÐÐ¸ÑÑÐ¼Ð¾ Ð¸ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐµÂ»Â â Â«Ð¿ÐµÑÐ²ÑÐµ Ð¸ Ð¿Ð¾ ÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑ ÑÐ°Ð¼ÑÐµ ÑÐ¸ÑÐ°ÐµÐ¼ÑÐµ ÑÑÐµÐ´Ð¸ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð´ÐµÑÑÑÐºÐ¾Ð² ÐµÐ³Ð¾ ÐºÐ½Ð¸Ð³Â», Ð¸ Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÑÑÑÐµÐµ Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ±Ð¾Ð»ÑÑÐ¾Ðµ ÑÐ¾ÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ðµ Â«ÐÐ¾Ð»Ð¾Ñ Ð¸ ÑÐµÐ½Ð¾Ð¼ÐµÐ½Â». Ð Ð°Ð±Ð¾ÑÐ° Â«Ð Ð³ÑÐ°Ð¼Ð¼Ð°ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸Â» Ð¿Ð¾ÑÐ²ÑÑÐµÐ½Ð° Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ñ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸ ÑÐ·ÑÐºÐ° Ð ÑÑÑÐ¾, Ð½Ð¾ Ð¿Ð¾ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ ÑÐ¾Ð´ÐµÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð·Ð½Ð°ÑÐ¸ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾ ÑÐ¸ÑÐµ. Ð Ð°Ð±Ð¾ÑÐ° ÑÐ¾Ð´ÐµÑÐ¶Ð¸Ñ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð½ÑÐµ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ñ, Ð²ÑÑÐ°Ð±Ð¾ÑÐ°Ð½Ð½ÑÐµ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°. ÐÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸Â â Ð¸ÑÑÐ¾ÑÐ¸Ñ ÑÐ°Ð·Ð²Ð¸ÑÐ¸Ñ Ð³ÑÐ°ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ñ Ð·Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð², Ð³Ð¾ÑÐ¿Ð¾Ð´ÑÑÐ²Ð¾ ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÑ ÑÐ²Ð»ÑÐµÑÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÐºÑÐ»ÑÑÑÑÑ.

Â«ÐÐ¸ÑÑÐ¼Ð¾ Ð¸ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐµÂ» Ð¿ÑÐµÐ´ÑÑÐ°Ð²Ð»ÑÐµÑ ÑÐ¾Ð±Ð¾Ð¹ ÑÐ±Ð¾ÑÐ½Ð¸Ðº ÑÑÐ°ÑÐµÐ¹, Ð¿Ð¾ÑÐ²ÑÑÐµÐ½Ð½ÑÑ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ½ÑÐ¼ Ð°ÑÐ¿ÐµÐºÑÐ°Ð¼ ÑÐµÐ¾ÑÐ¸Ð¸ ÑÐ·ÑÐºÐ°. Ð ÑÑÐ¾Ð¹ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ðµ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´ÑÐµÑÑÑ ÑÐ²Ð¾ÑÑÐµÑÑÐ²Ð¾ ÐÐµÐºÐ°ÑÑÐ°, Ð¤ÑÐµÐ¹Ð´Ð°, ÐÑÑÐ¾ Ð¸ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ. Ð Ð½ÐµÐ¹ Ð´Ð°ÑÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½ÑÑ Ð´Ð»Ñ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ð¹, ÐºÐ°Ðº ÑÑÑÑÐºÑÑÑÐ°, ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸Ðµ, ÑÐ°ÑÐ¼Ð°ÐºÐ¾Ð½ Ð¸ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ. Ð¡ÑÐ°ÑÑÑ Â«ÐÐ¾Ð³Ð¸ÑÐ¾ Ð¸ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð° Ð±ÐµÐ·ÑÐ¼Ð¸ÑÂ» Ð¿Ð¾ÑÐ»ÑÐ¶Ð¸Ð»Ð° Ð½Ð°ÑÐ°Ð»Ð¾Ð¼ Ð´Ð¸ÑÐºÑÑÑÐ¸Ð¸ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¸ Ð¤ÑÐºÐ¾ Ð¾ ÑÐ¾Ð»Ð¸ Ð±ÐµÐ·ÑÐ¼Ð¸Ñ Ð² ÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ð¸ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑÐ°ÑÐ¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾ÑÑÐ¸.

ÐÐ½Ð¸Ð³Ð° Â«Ð Ð°ÑÑÐµÑÐ½Ð¸ÐµÂ» (1972, Ð² ÑÑÑÑÐºÐ¾Ð¼ Ð¿ÐµÑÐµÐ²Ð¾Ð´ÐµÂ â Â«ÐÐ¸ÑÑÐµÐ¼Ð¸Ð½Ð°ÑÐ¸ÑÂ») Ð¿Ð¾ÑÐ²ÑÑÐµÐ½Ð° Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ñ Ð´Ð¸Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð° ÐÐ»Ð°ÑÐ¾Ð½Ð° Â«Ð¤ÐµÐ´ÑÂ». ÐÑÐ° ÑÐ°Ð±Ð¾ÑÐ° Ð½Ð¾ÑÐ¸Ñ ÑÐ»ÐµÐ´Ñ ÑÐ¾ÑÐ¼Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐºÑÐ¿ÐµÑÐ¸Ð¼ÐµÐ½ÑÐ°Â â ÑÐµÐºÑÑ Ð½Ðµ Ð¿ÑÐµÐ´ÑÑÐ°Ð²Ð»ÑÐµÑ ÑÐ¾Ð±Ð¾Ð¹ ÑÑÐ°Ð´Ð¸ÑÐ¸Ð¾Ð½Ð½ÑÐ¹ Ð½Ð°ÑÑÐ½ÑÐ¹ ÑÑÑÐ´, Ð° ÑÐ²Ð»ÑÐµÑÑÑ ÑÐ¾ÑÐµÑÐ°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ ÑÐ°Ð·Ð½Ð¾ÑÐ¾Ð´Ð½ÑÑ ÑÑÐ°Ð³Ð¼ÐµÐ½ÑÐ¾Ð², Ð³ÑÐ°ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ñ ÑÑÐµÐ¼ Ð¸ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ¸ÑÐ»ÐµÐ½Ð½ÑÑ ÑÐ¸ÑÐ°Ñ. ÐÐ»Ð°Ð²Ð½ÑÐµ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ñ ÑÑÐ¾Ð¹ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸Â â ÑÑÐ¾ ÑÐ°ÑÐ¼Ð°ÐºÐ¾Ð½ (ÑÐ°ÑÐ¼Ð°ÑÐ¸Ñ), ÑÐ°Ð·Ð²ÑÐ·ÑÐ²Ð°Ð½Ð¸Ðµ, ÑÑÑÑÐ¾Ð¹ÑÑÐ²Ð¾ (ÑÐ°Ð¼ÐºÐ°). Ð¤Ð°ÑÐ¼Ð°ÐºÐ¾Ð½Â â ÑÑÐ¾ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¾ÑÐ° ÑÐ·ÑÐºÐ°, Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð²ÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ ÑÐ´Ð¾Ð²Ð¸ÑÐ¾Ðµ Ð¸ ÑÐµÐ»ÐµÐ±Ð½Ð¾Ðµ ÑÑÐµÐ´ÑÑÐ²Ð¾. Ð Ð°Ð·Ð²ÑÐ·ÑÐ²Ð°Ð½Ð¸ÐµÂ â ÑÑÐ¾ ÑÐ¿Ð¾ÑÐ¾Ð± Ð¼Ð°ÑÐ¸Ð½Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ Ð²Ð¾ÑÐ¿ÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐµÐºÑÑÐ°. Ð£ÑÑÑÐ¾Ð¹ÑÑÐ²Ð¾Â â ÑÑÐ¾ Ð¼ÐµÑÐ°Ð½Ð¸Ð·Ð¼ Ð²Ð¾ÑÐ¿ÑÐ¸ÑÑÐ¸Ñ ÑÐµÐºÑÑÐ°, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ðµ Ð¸Ð»Ð»ÑÐ·Ð¸Ð¸ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼Ð¾ÑÑÐ¸ ÑÐ¸ÑÐ°ÐµÐ¼Ð¾Ð³Ð¾.

ÐÐ¾Ð·Ð´Ð½ÐµÐµ Ð±ÑÐ»Ð¸ Ð¾Ð¿ÑÐ±Ð»Ð¸ÐºÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ ÑÐ°Ð±Ð¾ÑÑ Â«ÐÐ¾Ð»Ñ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸Â» (1972), Â«ÐÐ¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ð¸Â» (1972), Â«ÐÐ¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ð½Ð½ÑÐ¹ Ð·Ð²Ð¾Ð½Â» (1974), Â«Ð¨Ð¿Ð¾ÑÑ. Ð¡ÑÐ¸Ð»Ð¸ ÐÐ¸ÑÑÐµÂ» (1978), Â«ÐÐ¾ÑÑÐ¾Ð²Ð°Ñ Ð¾ÑÐºÑÑÑÐºÐ°. ÐÑ Ð¡Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ° Ðº Ð¤ÑÐµÐ¹Ð´Ñ Ð¸ Ð´Ð°Ð»ÐµÐµÂ» (1980), Â«ÐÑÐ¸ÑÐµÑ: Ð¸Ð·Ð¾Ð±ÑÐµÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¾Ð³Ð¾Â» (1987), Â«Ð Ð¿Ð¾Ð´Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¾: ÐÐ¾Ð½Ð¶Â» (1988), Â«ÐÑÐ¸Ð·ÑÐ°ÐºÐ¸ ÐÐ°ÑÐºÑÐ°Â» (1993), Â«Ð¥Ð¾ÑÐ°Â» (1993), Â«Ð¡Ð¸Ð»Ð° Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð°Â» (1994), Â«ÐÐ¾Ð½Ð¾Ð»Ð¸Ð½Ð³Ð²Ð¸Ð·Ð¼ Ð´ÑÑÐ³Ð¾Ð³Ð¾Â» (1996), Â«ÐÑÐ¾ÑÐ°Ð¹ÑÐµÂ â ÐÐ¼Ð¼Ð°Ð½ÑÐ¸Ð» ÐÐµÐ²Ð¸Ð½Ð°ÑÂ» (1997), Â«ÐÐµÑÑÐ¾Ð¿ÑÐµÐ±ÑÐ²Ð°Ð½Ð¸Ðµ. ÐÐ¾ÑÐ¸Ñ ÐÐ»Ð°Ð½ÑÐ¾Â» (1998) Ð¸ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ðµ.

Ð¤Ð¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ñ
---------

### ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°Â â ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾Ñ ÑÐ·ÑÐºÐ°

ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°Â â ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾Ñ ÑÐ·ÑÐºÐ°. Ð¯Ð·ÑÐº ÑÑÑÐµÑÑÐ²ÑÐµÑ Ð½Ðµ Ð´Ð»Ñ Ð²ÑÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¹, Ð½Ðµ ÐµÑÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð° Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±ÑÑÐ¸Ñ Ð¸ Ð½Ð¸ÐºÐ°Ðº Ð½Ðµ ÑÐ²ÑÐ·Ð°Ð½ Ñ Ð²Ð½ÐµÑÐ½Ð¸Ð¼ Ð¼Ð¸ÑÐ¾Ð¼. Ð¯Ð·ÑÐº Ð½Ðµ Ð¿Ð¾Ð´ÑÐ¸Ð½ÐµÐ½ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð°Ð¼ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐºÐ¸ Ð¸ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¸Ð²Ð¾ÑÐµÑÐ¸Ð² Ð¿Ð¾ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¹ Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¾Ð´Ðµ: Ð² Ð½ÑÐ¼ Ð·Ð°Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ñ Ð½ÐµÑÑÐ°Ð±Ð¸Ð»ÑÐ½Ð¾ÑÑÑ Ð·Ð½Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ð¹, Ð´Ð²ÑÑÐ¼ÑÑÐ»ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÑ, Ð¿Ð¾ÑÑÐ¾ÑÐ½Ð½ÑÐµ ÑÐµÐ¼Ð°Ð½ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ðµ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ, Ð±Ð¾Ð»ÑÑÐ¾Ð¹ Ð¾Ð±ÑÑÐ¼ ÑÑÐ¸Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸, Ð¸Ð´Ð¸Ð¾Ð¼Ð°ÑÐ¸ÐºÐ¸ Ð¸Â Ñ.Â Ð´.

Ð¯Ð·ÑÐº ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÐµÑ Ð¿ÑÐµÐ´ÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° Ð¾ Ð¼Ð¸ÑÐµ. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ ÑÑÐ½Ð´Ð°Ð¼ÐµÐ½ÑÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾Ðµ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¸Ð²Ð¾ÑÐµÑÐ¸Ðµ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¸Ð·Ð½Ð°ÑÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾Ð¹ Â«Ð½ÐµÐ»Ð¾Ð³Ð¸ÑÐ½Ð¾ÑÑÑÑÂ» ÑÐ·ÑÐºÐ° Ð¸ ÑÑÑÐµÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ð½Ð°Ð²ÑÐ·Ð°ÑÑ ÐµÐ¼Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐºÐ¸. ÐÐ°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð°Ñ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÐºÐ°Ñ ÑÑÐ°Ð´Ð¸ÑÐ¸Ñ Ð¸Ð¼Ð¿Ð»Ð¸ÑÐ¸ÑÐ½Ð¾ Ð½ÐµÑÑÑ Ð² ÑÐµÐ±Ðµ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¾ ÑÐ¾Ð¼, ÑÑÐ¾ ÑÑÐ¸ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÑÐ²Ð°ÑÑ ÑÐµÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾ÑÑÑ Ð²Ð½ÐµÑÐ½ÐµÐ³Ð¾ Ð¼Ð¸ÑÐ°. Ð¢Ð°ÐºÐ°Ñ ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²ÐºÐ° Ð²ÐµÐ´ÑÑ Ðº Ð¿Ð¾ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¸Ð½Ð°ÑÐ½ÑÑ Ð¾Ð¿Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ð¹ (Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½ÑÑ, Ð² ÑÐ°ÑÑÐ½Ð¾ÑÑÐ¸, Ð½Ð° Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ðµ Ð¸ÑÐºÐ»ÑÑÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÑÐµÑÑÐµÐ³Ð¾). Ð¡ÑÑÐµÑÑÐ²ÑÑ Ð² ÑÐ·ÑÐºÐµ, Ð¾Ð½Ð¸ Ð½ÐµÑÑÑ Ð² ÑÐµÐ±Ðµ Ð²Ð½ÑÑÑÐµÐ½Ð½Ð¸Ðµ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¸Ð²Ð¾ÑÐµÑÐ¸Ñ (Â«Ð°Ð¿Ð¾ÑÐ¸Ð¸Â»). ÐÐ¿Ð¾ÑÐ¸Ð¸ Ð¿ÑÐ¾Ð½Ð¸Ð·ÑÐ²Ð°ÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½ÑÑ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ñ Ð¸, Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑÐ¸ÑÐ¾ÐºÐ¾, ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑÐµÑÐºÐ¾Ðµ Ð¼ÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ðµ.

### ÐÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ñ

#### ÐÑÐ½Ð¾Ð²Ð½ÑÐµ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ñ

ÐÑÐ¾Ð³ÑÐ°Ð¼Ð¼Ð½ÑÐ¼ ÑÐµÐºÑÑÐ¾Ð¼ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÑÐ°Ð»Ð° Ð²ÑÑÐµÐ´ÑÐ°Ñ Ð² 1967 Ð³Ð¾Ð´Ñ ÑÐ°Ð±Ð¾ÑÐ° Â«Ð Ð³ÑÐ°Ð¼Ð¼Ð°ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸Â». ÐÐ»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð¹ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¹ Ð·Ð°Ð´Ð°ÑÐµÐ¹ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ Ð¿ÑÐµÐ¾Ð´Ð¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð²ÑÐµÐ¹ ÐµÐ²ÑÐ¾Ð¿ÐµÐ¹ÑÐºÐ¾Ð¹ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸. Ð ÑÑÐ¾Ð¹ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ðµ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð²Ð¿ÐµÑÐ²ÑÐµ Ð¸ÑÐ¿Ð¾Ð»ÑÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð» ÑÐ°ÐºÐ¸Ðµ Â«ÑÐ»Ð¾Ð²Ð°-Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸ÑÂ», ÐºÐ°Ðº: Â«Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐµÂ» (Ð´ÑÑÐ³Ð¾Ð¹ Ð²Ð°ÑÐ¸Ð°Ð½Ñ ÑÑÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð¿ÐµÑÐµÐ²Ð¾Ð´Ð°: Â«Ð¿ÑÐ¸ÑÑÑÑÑÐ²Ð¸ÐµÂ»), Â«Ð»Ð¾Ð³Ð¾ÑÐµÐ½ÑÑÐ¸Ð·Ð¼Â», Â«Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐ°Â», Â«Ð³ÑÐ°Ð¼Ð¼Ð°ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑÂ», Â«Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸ÑÂ», Â«Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð¾Â», Â«Ð°ÑÑÐµ-Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð¾Â» (Ð²Ð°ÑÐ¸Ð°Ð½Ñ Ð¿ÐµÑÐµÐ²Ð¾Ð´Ð°: Â«Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¾-Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð¾Â»), Â«ÑÐ»ÐµÐ´Â», Â«ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐµÂ», Â«ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸ÐµÂ» (Ð¸Ð»Ð¸ Â«Ð´Ð¸ÑÑÐµÑÐ°Ð½ÑÂ»), Â«Ð²Ð¾ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸ÐµÂ» (Â«Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¸ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾ÑÑÑÂ»).

ÐÐ°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ðµ ÐµÑÑÑ ÑÐ¿Ð¾ÑÐ¾Ð± Ð±ÑÑÐ¸Ñ, ÑÑÐ½Ð´Ð°Ð¼ÐµÐ½ÑÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾Ðµ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ðµ Ð²ÑÐµÐ¹ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸. ÐÐ°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ðµ Ð¿Ð¾Ð´ÑÐ°Ð·ÑÐ¼ÐµÐ²Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾ÑÑ, ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÑ ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¼Ñ ÑÐµÐ±Ðµ, Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾ÑÑÑ, ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð´Ð¾ÑÑÐ°ÑÐ¾ÑÐ½Ð¾ÑÑÑ. ÐÐ°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ðµ Ð²ÑÐµÐ³Ð´Ð° Ð¾ÑÑÑÐ»Ð°ÐµÑ Ðº Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ðµ, Ð¿ÐµÑÐ²Ð¾Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¸Ð½Ðµ Ð¸Ð»Ð¸ ÑÐµÐ½ÑÑÑ Ð¸ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ²Ð»ÑÑÑÑÑ Ð² ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ ÑÐ¾ÑÐ¼Ð°Ñ, ÐºÐ°Ðº ÑÑÑÐ½Ð¾ÑÑÑ, ÑÑÑÐµÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ðµ, ÑÑÐ±ÑÑÐ°Ð½ÑÐ¸Ñ, ÑÑÐ±ÑÐµÐºÑ, ÑÑÐ°Ð½ÑÑÐµÐ½Ð´ÐµÐ½ÑÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾ÑÑÑ, ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ðµ, ÐÐ¾Ð³, ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº Ð¸Â Ñ.Â Ð´.

ÐÐ¾Ð³Ð¾ÑÐµÐ½ÑÑÐ¸Ð·Ð¼ ÐµÑÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ñ Ð² Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸. ÐÐ¾Ð³Ð¾Ñ ÐµÑÑÑ Ð½Ðµ ÑÑÐ¾Ð»ÑÐºÐ¾ ÑÐ°Ð·ÑÐ¼, ÑÐºÐ¾Ð»ÑÐºÐ¾ ÑÐ»Ð¾Ð²Ð¾ Ð¸Ð»Ð¸ Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ñ. Ð¦ÐµÐ½ÑÑÐ¸ÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ ÑÐ¿Ð¾ÑÐ¾Ð± ÑÑÑÐ³Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ-Ð»Ð¸Ð±Ð¾ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ð¹ Ð²Ð¾ÐºÑÑÐ³ Ð¾Ð¿Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐµÐ½ÑÑÐ°, ÑÑÐ¾ Ð²ÐµÐ´ÑÑ Ðº Ð¸ÐµÑÐ°ÑÑÐ¸Ð¸. ÐÐ¾Ð³Ð¾ÑÐµÐ½ÑÑÐ¸Ð·Ð¼ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ ÑÐ¾ÑÐ¼Ñ Â«ÑÐ¾Ð½Ð¾ÑÐµÐ½ÑÑÐ¸Ð·Ð¼Ð°Â», Â«ÑÐ°Ð»Ð»Ð¾ÑÐµÐ½ÑÑÐ¸Ð·Ð¼Ð°Â» Ð¸ Â«ÑÑÐ½Ð¾ÑÐµÐ½ÑÑÐ¸Ð·Ð¼Ð°Â».

ÐÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐ° (ÑÐµÑÐ¼Ð¸Ð½ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð·Ð°Ð¸Ð¼ÑÑÐ²ÑÐµÑ Ñ Ð¥Ð°Ð¹Ð´ÐµÐ³Ð³ÐµÑÐ°) ÐµÑÑÑ Ð¿ÑÐ¾ÑÑÑÐ°Ð½ÑÑÐ²Ð¾ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸, Ð² Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ðµ ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ð¹ Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð»Ð¾Ð³Ð¾ÑÐµÐ½ÑÑÐ¸Ð·Ð¼. ÐÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐ° Ð¾Ð³ÑÐ°Ð½Ð¸ÑÐµÐ½Ð° ÑÐ¸ÑÑÐµÐ¼Ð°Ð¼Ð¸ Ð±Ð¸Ð½Ð°ÑÐ½ÑÑ Ð¾Ð¿Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ð¹ (ÑÑÐ²ÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾ÐµÂ â ÑÐ¼Ð¾Ð¿Ð¾ÑÑÐ¸Ð³Ð°ÐµÐ¼Ð¾Ðµ, Ð¿ÑÐ°Ð²Ð´Ð°Â â Ð»Ð¾Ð¶Ñ, Ð´Ð¾Ð±ÑÐ¾Â â Ð·Ð»Ð¾, ÑÐµÐ»Ð¾Â â Ð´ÑÑÐ°, ÑÐµÑÑÂ â Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð¾, ÐºÑÐ»ÑÑÑÑÐ°Â â Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¾Ð´Ð° Ð¸Â Ñ.Â Ð´.). ÐÐ´Ð½Ð° Ð¸Ð· Ð¾Ð¿Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ð¹ Ð²ÑÐµÐ³Ð´Ð° ÑÑÑÐµÐ¼Ð¸ÑÑÑ Ðº Ð´Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ. ÐÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð´Ð°Ð½Ð½ÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ð¹ Ð¸ ÐµÑÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ ÑÐµÐ»Ñ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°. ÐÑÐ¾Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° ÑÐ¿Ð¾ÑÐ¾Ð±ÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°ÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð´Ð¸ÑÑÐ¸Ð¿Ð»Ð¸Ð½Ð°Â â Â«Ð³ÑÐ°Ð¼Ð¼Ð°ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑÂ» (ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ°Ñ Ð·Ð°ÑÐµÐ¼ ÑÑÐ°Ð»Ð° Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸ÐµÐ¹). ÐÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ñ ÑÐ°ÑÐºÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¿ÐµÑÐ²Ð¸ÑÐ½ÑÐµ ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²ÐºÐ¸ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸ (Ð¸ ÐµÐ²ÑÐ¾Ð¿ÐµÐ¹ÑÐºÐ¾Ð¹ ÐºÑÐ»ÑÑÑÑÑ Ð² ÑÐµÐ»Ð¾Ð¼), Ð½Ð° ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÑ ÑÑÐ½Ð´Ð¸ÑÑÑÑÑÑ Ð²ÑÐµ Ð¾ÑÑÐ°Ð»ÑÐ½ÑÐµ Ð¿Ð¾ÑÑÑÐ»Ð°ÑÑ Ð¸ Ð³ÑÐ°Ð½Ð¸ÑÑ, ÑÑÐ¾ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¸Ñ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐ¸ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾ÑÑÑ.

##### ÐÐ¸ÑÑÐ¼Ð¾ Ð¸ ÑÐ»ÐµÐ´

ÐÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð°Ñ ÑÐ¸Ð²Ð¸Ð»Ð¸Ð·Ð°ÑÐ¸ÑÂ â ÐºÑÐ»ÑÑÑÑÐ°, Ð½Ð°ÑÐºÐ°, ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸ÑÂ â Ð¿Ð¾Ð´Ð²ÐµÑÐ³Ð»Ð°ÑÑ Ð²Ð»Ð¸ÑÐ½Ð¸Ñ ÑÐ¾Ð½ÐµÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð° (Ð°Ð»ÑÐ°Ð²Ð¸ÑÐ°). ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¸Ð²Ð¾Ð¿Ð¾ÑÑÐ°Ð²Ð»ÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ðµ Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð° (Ð¸ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð½ÑÑ Ð¸Ð¼ Ð³ÑÐ°Ð¼Ð¼Ð°ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ) Ð»Ð¾Ð³Ð¾ÑÐµÐ½ÑÑÐ¸ÑÐ½Ð¾Ð¹ (Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ð¹) ÑÐ¸ÑÑÐµÐ¼Ðµ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ð¹ (ÑÐµÑÑ Ð¸ ÑÐ»Ð¾Ð²Ð¾), Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½ÑÑ Ð½Ð° ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÑÑÐ²Ðµ Ð¸ Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ð¸. ÐÐµÐ¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ðµ Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð¾ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐ¸ÑÑÑ, ÑÐºÐ¾ÑÐµÐµ, Ðº ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸Ñ Ð¸ Ð¾ÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ. ÐÐ¸ÑÑÐ¼Ð¾ ÐµÑÑÑ ÑÐ¿Ð¾ÑÐ¾Ð± ÑÑÑÐµÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÐ·ÑÐºÐ°, Ð² ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ð¼ Ð¾ÑÑÐ°ÑÑÑÑ ÑÐ»ÐµÐ´Ñ.

Ð¡Ð»ÐµÐ´ ÐµÑÑÑ Ð¿ÐµÑÐ²Ð¾Ð½Ð°ÑÐ°Ð»ÑÐ½ÑÐ¹ ÑÐ¼ÑÑÐ», Ð½ÐµÑÑÐ¾ Ð¾ÑÐ¾Ð±ÑÐ°Ð¶ÑÐ½Ð½Ð¾Ðµ Ð² Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ðµ, Ð¾Ð½ Ð½Ðµ Ð·Ð°Ð²Ð¸ÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ ÑÐ¿Ð¾ÑÐ¾Ð±Ð° Ð·Ð°Ð¿Ð¸ÑÐ¸. Ð¡Ð»ÐµÐ´ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐ¸ÑÑÑ Ð½Ðµ Ðº Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ñ, Ð° Ðº Ð¿Ð°Ð¼ÑÑÐ¸, Ð¾Ð½ ÐµÑÑÑ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ»Ð¾Ðµ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ðµ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° Ð½Ðµ Ð±ÑÐ»Ð¾ Ð½Ð°ÑÑÐ¾ÑÑÐ¸Ð¼. Ð¡Ð»ÐµÐ´ ÐµÑÑÑ Ð¸Ð¼Ð¸ÑÐ°ÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ñ, Ð¿ÑÐ¸Ð·ÑÐ°Ðº, Ð¸Ð»Ð»ÑÐ·Ð¸Ñ. Ð¡Ð»ÐµÐ´ ÑÑÑÐµÑÑÐ²ÑÐµÑ Ð´Ð¾ Ð»ÑÐ±ÑÑ Ð¿ÐµÑÐ²Ð¸ÑÐ½ÑÑ ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ðº Ð¸ Ð¾Ð¿Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ð¹. ÐÑÑÑ ÑÐ°Ð·Ð½ÑÐµ Ð²Ð¸Ð´Ñ ÑÐ»ÐµÐ´Ð°: Â«Ð¼Ð¾ÑÐ¸Ð²Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð½ÑÐµÂ» (Ð¿Ð°Ð¼ÑÑÑ Ð¾ Ð²Ð½ÐµÑÐ½ÐµÐ¼ Ð²Ð¿ÐµÑÐ°ÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ð¸), Â«ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð½Ð¾ Ð¼Ð¾ÑÐ¸Ð²Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð½ÑÐµÂ» (ÑÐ»Ð¾Ð²Ð¾, Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÐ°ÑÑÐµÐµ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐ¹ Ð½ÐµÐ´Ð°Ð²Ð½Ð¾ Ð±ÑÐ» Ð²Ð¸Ð´ÐµÐ½), Ñ Â«ÑÑÐµÑÑÐ½Ð½Ð¾Ð¹ Ð¼Ð¾ÑÐ¸Ð²Ð°ÑÐ¸ÐµÐ¹Â», Ð±ÐµÐ· Ð¼Ð¾ÑÐ¸Ð²Ð°ÑÐ¸Ð¸ Ð²Ð¾Ð¾Ð±ÑÐµ (Ð°ÑÑÐµ-ÑÐ»ÐµÐ´). Ð¡Ð¾ ÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð¼ ÑÐ²ÑÐ·Ð°Ð½ Ð·Ð½Ð°Ðº, ÑÑÑÐµÑÑÐ²ÑÑÑÐ¸Ð¹ Ð² ÑÑÐ°Ð´Ð¸ÑÐ¸Ð¾Ð½Ð½Ð¾Ð¹ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐµ. ÐÐ°Ðº Ð¿ÑÐ°Ð²Ð¸Ð»Ð¾, Ð·Ð½Ð°Ðº Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ ÐºÐ°Ðº ÑÐµÐ·ÑÐ»ÑÑÐ°Ñ ÑÐ»ÐµÐ´Ð°.

ÐÐ¸ÑÑÐ¼Ð¾ Ð¿ÑÐµÐ´ÑÐµÑÑÐ²ÑÐµÑ Ð»ÑÐ±Ð¾Ð¹ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾ÑÑÐ¸ Ð² ÑÐµÐ½Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ð¼ ÑÐ¼ÑÑÐ»Ðµ Ð¸ Ð½Ðµ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐ¸ÑÑÑ Ðº Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ñ (Ð¿ÑÐ¸ÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ). ÐÐ¸ÑÑÐ¼Ð¾ Ð¸Ð·Ð½Ð°ÑÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾ Ð²Ð¾Ð²Ð»ÐµÑÐµÐ½Ð¾ Ð² Ð¸Ð³ÑÑ ÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð² (ÑÐ¾ ÐµÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½ÑÑ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸Ð¹, Ð¾ÑÑÑÐ»Ð¾Ðº, ÑÑÐ¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ð¹, Ð¾ÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ð¹) Ð¸ Ð¿ÑÐµÐ´ÑÑÐ°Ð²Ð»ÑÐµÑ ÑÐ»ÐµÐ´, Ð¾Ð´Ð½Ð°ÐºÐ¾ Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð¾ Ð½Ðµ ÐµÑÑÑ ÑÐ»ÐµÐ´ (ÑÐ»ÐµÐ´ ÑÐ°Ð¼ Ð¿Ð¾ ÑÐµÐ±Ðµ Ð½Ðµ ÑÑÑÐµÑÑÐ²ÑÐµÑ). ÐÐ¸ÑÑÐ¼Ð¾ Ð½ÐµÑÑÑ Ð² ÑÐµÐ±Ðµ ÑÑÐ½Ð´Ð°Ð¼ÐµÐ½ÑÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾Ðµ ÑÐ²Ð¾Ð¹ÑÑÐ²Ð¾ Ð¾Ð½ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°Â â Ð¾Ð½ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸Ñ. ÐÑÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð°Â â ÑÐµÐºÑÑÂ â Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¾ÑÐ¾Ð±Ð¾Ðµ Ð·Ð½Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ, Ð¿ÑÐµÐ´ÑÑÐ°Ð²Ð»ÑÑ ÑÐ¾Ð±Ð¾Ð¹ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð¹ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð°. Ð¤Ð¾ÑÐ¼ÑÐ»Ð° ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°Â â Â«Ð²ÑÑ ÐµÑÑÑ ÑÐµÐºÑÑÂ»Â â ÑÐ¾Ð¾ÑÐ²ÐµÑÑÑÐ²ÑÐµÑ Ð´ÑÑÐ³Ð¾Ð¼Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð½ÑÐ¸Ð¿Ñ: Â«Ð½ÐµÑ Ð½Ð¸ÑÐµÐ³Ð¾ Ð²Ð½Ðµ ÑÐ·ÑÐºÐ°Â».

ÐÐ¸ÑÑÐ¼Ð¾ Ð½Ðµ ÐµÑÑÑ Ð½ÐµÑÑÐ¾ Ð²Ð½ÐµÑÐ½ÐµÐµ Ð¿Ð¾ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº Ð»Ð¾Ð³Ð¾ÑÑ, Ð¸ÑÑÐ¸Ð½Ðµ Ð¸ ÑÐ¼ÑÑÐ»Ñ, Ð¾Ð½Ð¾ Ð½ÐµÑÑÑ Ð½Ðµ ÑÐ°Ð·ÑÑÑÐ¸ÑÐµÐ»ÑÐ½ÑÑ ÑÑÐ½ÐºÑÐ¸Ñ, Ð° Ð»Ð¸ÑÑ Ð´ÐµÐ¼Ð¾Ð½ÑÑÑÐ°ÑÐ¸Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð¸ÑÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ð¹ Ð¸ Ð¸Ñ ÑÐ²ÑÐ·ÐµÐ¹ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÐ¾Ð±Ð¾Ð¹. ÐÐ»Ñ ÑÑÐ°Ð´Ð¸ÑÐ¸Ð¾Ð½Ð½Ð¾Ð¹ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐ¸ Ð±ÑÐ»Ð¾ ÑÐ²Ð¾Ð¹ÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ð¿ÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ðµ ÑÐ¾Ð»Ð¸ Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð°.

Ð¡ Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð¾Ð¼ ÑÐ²ÑÐ·Ð°Ð½Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ðµ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ñ, Ð¿ÑÐµÐ¶Ð´Ðµ Ð²ÑÐµÐ³Ð¾ Â«Ð°ÑÑÐµ-Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð¾Â», Ð¿ÐµÑÐ²Ð¾Ð½Ð°ÑÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾Ðµ Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð¾, Ð²ÑÑÑÑÐ¿Ð°ÑÑÐµÐµ Ð½ÐµÐ¾Ð±ÑÐ¾Ð´Ð¸Ð¼ÑÐ¼ ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸ÐµÐ¼ Ð²ÑÐµÑ ÑÐ¾ÑÐ¼ Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð°.

Ð Ð¿Ð¾Ð·Ð´Ð½Ð¸Ñ ÑÐ°Ð±Ð¾ÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ðµ Â«Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð¾Â» ÑÐ¿Ð¾ÑÑÐµÐ±Ð»ÑÐµÑÑÑ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐµÐ´ÐºÐ¾, Ð¾Ð´Ð½Ð°ÐºÐ¾ Ð¾ÑÑÐ°ÑÑÑÑ Ð² ÐºÐ°ÑÐµÑÑÐ²Ðµ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÑÑÐµÐ³Ð¾ Ð¿ÑÐ¸Ð½ÑÐ¸Ð¿Ð°.

##### Ð Ð°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸Ðµ Ð¸ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ðµ

Ð ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¹ ÐºÐ»ÑÑÐµÐ²Ð¾Ð¹ ÑÐ°Ð±Ð¾ÑÐµ Â«ÐÐ¸ÑÑÐ¼Ð¾ Ð¸ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐµÂ» ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐ¸ÑÑÐµÑ Ð½ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð·Ð¼, Ð¿ÑÐ¸ Ð½Ð°Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ð¸ Ð½Ð° ÑÑÐ°Ð½ÑÑÐ·ÑÐºÐ¾Ð¼ Ð²ÑÐ³Ð»ÑÐ´ÑÑÐ¸Ð¹ ÐºÐ°Ðº *Differance*, Ð½Ð¾ Ð¿Ð¾ Ð·Ð²ÑÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð¸ÑÐºÐ¾Ð»ÑÐºÐ¾ Ð½Ðµ Ð¾ÑÐ»Ð¸ÑÐ°ÑÑÐ¸Ð¹ÑÑ Ð¾Ñ ÑÐ»Ð¾Ð²Ð° *difference* (ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸Ðµ). Differance Ð¶Ðµ ÐµÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ðµ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑÐ»Ð¾Ð¶Ð½Ð¾Ðµ. ÐÐ½Ð¾ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÑ Ð¿ÑÑÐµÐ¼ ÑÐ¾Ð²Ð¼ÐµÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð½Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ð¹ Ð´Ð²ÑÑ Ð»Ð°ÑÐ¸Ð½ÑÐºÐ¸Ñ ÑÐ»Ð¾Ð²Â â differer (ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ°ÑÑ) Ð¸ defaire (ÑÐ°Ð·Ð±Ð¸ÑÐ°ÑÑ), Ð¸ Ð¾Ð±Ð° ÑÑÐ¸Ñ ÑÐ¼ÑÑÐ»Ð° ÑÐ¾ÑÑÐ°Ð½ÑÐµÑ Ð² ÑÐµÐ±Ðµ ÑÐ»Ð¾Ð²Ð¾, Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑÐ½Ð¾Ðµ ÑÑÑÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑÐ¸ÑÐ°ÑÐµÐ»Ñ ÐºÐ°Ðº Â«ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸ÐµÂ».

Ð¢ÐµÑÐ¼Ð¸Ð½ Â«ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐµÂ» Ð²Ð¾ÑÑÐ¾Ð´Ð¸Ñ Ðº Ð¾Ð½ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸Ñ Ð¥Ð°Ð¹Ð´ÐµÐ³Ð³ÐµÑÐ° Ð¸ ÑÐµÐ¼Ð¸Ð¾ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸Ñ Ð¡Ð¾ÑÑÑÑÐ°. Ð Ð°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸Ðµ ÐµÑÑÑ Ð°Ð½ÑÐ¸ÑÐµÐ·Ð° ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÑÑÐ²Ñ Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ñ. Ð Ð°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸Ðµ Ð² Ð¾Ð½ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ð¼ ÑÐ¼ÑÑÐ»Ðµ Ð¿ÐµÑÐ²Ð¸ÑÐ½Ð¾ Ð¿Ð¾ ÑÑÐ°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐµÐ¼. ÐÐ·Ð½Ð°ÑÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾ÑÑÑ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸Ñ ÑÐ²ÑÐ·Ð°Ð½Ð° Ñ Ð¾ÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸ÐµÐ¼ ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÑÑÐ²Ð° Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑÐ½ÑÐ¼ Ð¸ Ð±ÐµÑÐºÐ¾Ð½ÐµÑÐ½ÑÐ¼, ÑÐ¼ÑÑÐ»Ð¾Ð¼ Ð¸ Ð²ÐµÑÑÑ, Ð¿ÑÐ¾ÑÐ»ÑÐ¼ Ð¸ Ð±ÑÐ´ÑÑÐ¸Ð¼, Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑÐ½Ð¾ÑÑÑÑ Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¾Ð´Ñ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° Ð¸ ÐµÐ³Ð¾ Ð¿ÑÐ¾Ð¼ÐµÐ¶ÑÑÐ¾ÑÐ½ÑÐ¼ Ð¼ÐµÑÑÐ¾Ð¼ Ð² Ð³Ð»Ð¾Ð±Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾Ð¹ ÑÑÑÑÐºÑÑÑÐµ Ð±ÑÑÐ¸Ñ.

Â«Ð Ð°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸ÐµÂ» Ð¿Ð¾Ð´ÑÐ°Ð·ÑÐ¼ÐµÐ²Ð°ÐµÑ ÑÐ´Ð°Ð»ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÑ, Ð½Ðµ-Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð²ÑÐµÐ³Ð¾ (Ð²Ð¾ Ð²ÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð¸ Ð¸ Ð¿ÑÐ¾ÑÑÑÐ°Ð½ÑÑÐ²Ðµ). ÐÑÐ¾ Ð¼Ð¸Ñ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑÐµÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ ÑÑÑÐµÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐ¹ Ð¿Ð¾ÑÑÐ¾ÑÐ½Ð½Ð¾ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ð¸ÑÑÑ Ð½Ð° Ð³ÑÐ°Ð½Ð¸ Ð¸ÑÑÐµÐ·Ð½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ, Â«ÑÑÐ¸ÑÐ°Ð½Ð¸ÑÂ» Ð»ÑÐ±ÑÑ ÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð² ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°. Ð Ð°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ðµ ÑÐ¾ÑÑÐ°Ð²Ð»ÑÐµÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ñ Ð±ÑÑÐ¸Ñ Ð¸ Ð¾Ð¿Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ð¸ Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ñ / Ð¾ÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ, Ð±ÑÐ´ÑÑÐ¸ Ð¿Ð¾ÑÑÐ¾ÑÐ½Ð½ÑÐ¼ ÑÐ¼ÐµÑÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼, Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð·Ð´ÑÐ²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼, Ð¾ÑÑÑÐ¾ÑÐºÐ¾Ð¹, Ð¸Ð½ÑÐµÑÐ²Ð°Ð»Ð¾Ð¼. Ð Ð°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ðµ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ð¸ÑÑÑ Ð²Ð½Ðµ Ð¼ÑÑÐ»Ð¸ÑÐµÐ»ÑÐ½ÑÑ ÐºÐ°ÑÐµÐ³Ð¾ÑÐ¸Ð¹. ÐÐ½Ð¾ ÐµÑÑÑ Ð½ÐµÑÑÐ½ÑÐ¹ Ð¸ Ð´Ð²ÑÑÐ¼ÑÑÐ»ÐµÐ½Ð½ÑÐ¹ Ð¿ÐµÑÐµÑÐ¾Ð´ (ÑÐ¼ÐµÑÐµÐ½Ð¸Ðµ) Ð¾Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ Ð²ÐµÑÐ¸ Ðº Ð´ÑÑÐ³Ð¾Ð¹, Ð¾Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐ° Ð¾Ð¿Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ð¸ Ðº Ð´ÑÑÐ³Ð¾Ð¼Ñ. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð½Ð°ÑÑÐ°Ð¸Ð²Ð°Ð», ÑÑÐ¾ Ð¾Ð½Ð¾ Ð½Ðµ ÑÐ²Ð»ÑÐµÑÑÑ Ð½Ð¸ ÑÐ»Ð¾Ð²Ð¾Ð¼, Ð½Ð¸ ÐºÐ¾Ð½ÑÐµÐ¿ÑÐ¾Ð¼ Ð¸ Ð½Ðµ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¾ Ð² ÑÐ°Ð¼ÐºÐ°Ñ ÑÐ¸ÑÑÐµÐ¼Ñ Ð·Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð².

ÐÑÑÐµ-Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð¾, Ð°ÑÑÐµ-ÑÐ»ÐµÐ´ Ð¸ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ðµ ÐºÐ°Ðº Ð½ÐµÐºÐ¸Ðµ ÐºÐ²Ð°Ð·Ð¸-Ð¿ÐµÑÐ²Ð¾Ð½Ð°ÑÐ°Ð»Ð° ÑÐ²ÑÐ·Ð°Ð½Ñ Ð´ÑÑÐ³ Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¾Ð¼, Ð² Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÑÐ½Ð½Ð¾Ð¼ ÑÐ¼ÑÑÐ»Ðµ ÑÐ¾ÑÑÐ°Ð²Ð»ÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾ Ð¸ ÑÐ¾ Ð¶Ðµ. Ð¡ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ð¸ Ð°ÑÑÐµ-Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð° Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑÐ´Ð°ÑÑ Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð¾Â â ÑÐµÑÑ, Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ð¸ Ð°ÑÑÐµ-ÑÐ»ÐµÐ´Ð°Â â Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐµÂ â Ð¾ÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ðµ, Ð° ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ðµ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»ÑÐµÑ ÑÐ²Ð¸Ð´ÐµÑÑ ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÑÑÐ²Ð¾Â â ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸Ðµ.

##### ÐÐ¾ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ðµ

ÐÐ¾Ð³Ð¸ÐºÐ° Ð²Ð¾ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐ²Ð»ÑÐµÑÑÑ ÐºÐ»ÑÑÐµÐ²Ð¾Ð¹ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð¿ÑÐ¾ÐµÐºÑÐ° ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°. ÐÐ¾Ð½ÑÐµÐ¿Ñ Ð±ÑÐ» ÑÐ°Ð·ÑÐ°Ð±Ð¾ÑÐ°Ð½ Ð² Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÑÑÐµ Ð¸Ð·ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð ÑÑÑÐ¾.

ÐÐ¾ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ðµ ÐµÑÑÑ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐºÐ°, Ð¿Ð¾ ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ð¹ ÑÐ°Ð±Ð¾ÑÐ°ÑÑ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ðµ, Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ðµ Ð¸ Ð²ÑÐµ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ðµ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ñ Ð¸ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÑÑÑ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐ¸. ÐÐ¾ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐ¸ÑÑÑ Ð¸ Ðº Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ñ, Ð¸ Ðº Ð¾ÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ. ÐÐ¾ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ðµ ÐµÑÑÑ ÑÐ¿Ð¾ÑÐ¾Ð± Ð´Ð¾ÑÑÑÐ°Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÐµÐ»Ð¾Ð³Ð¾ Ð² Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¾Ð´ÐµÂ â ÐºÑÐ»ÑÑÑÑÐµ, Ð¿Ð¾ÑÐºÐ¾Ð»ÑÐºÑ Ð²ÑÐµÐ³Ð´Ð° Ð¸Ð¼ÐµÐµÑÑÑ Ð½ÐµÐ´Ð¾ÑÑÐ°ÑÐ¾Ðº ÑÐµÐ³Ð¾-Ð»Ð¸Ð±Ð¾. ÐÐ½Ð¾ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð½Ð¾ÑÐ¼Ð¾Ð¹, Ð¿ÑÐ°Ð²Ð¸Ð»Ð¾Ð¼, ÑÑÑÑÐºÑÑÑÐ¾Ð¹, Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð¼, ÑÐ¸ÑÑÐµÐ¼Ð¾Ð¹, Ð¸Ð³ÑÐ¾Ð¹ Ñ. Ð´. ÐÐ¾ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ðµ ÐµÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±ÑÐ¾Ð´Ð¸Ð¼ÑÐ¹ ÑÐ»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ñ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑÐµÑÐºÐ¾Ð¹ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ (Ð½Ð°Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ, Ð·Ð°Ð±Ð¾ÑÐ° Ð¼Ð°ÑÐµÑÐ¸ Ð¾ ÑÐµÐ±ÑÐ½ÐºÐµ Ð¸Ð»Ð¸ Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ð¹ Ð¼ÐµÑÐ°Ð½Ð¸Ð·Ð¼ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿ÐµÐ½ÑÐ°ÑÐ¸Ð¸). ÐÐ½Ð¾ Ð²ÑÑÐ¾Ð´Ð¸Ñ Ð·Ð° ÑÐ°Ð¼ÐºÐ¸ ÑÐ·ÑÐºÐ° Ð¸ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸, ÐµÐ³Ð¾ Ð¿ÑÐ°ÐºÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ Ð¿Ð¾Ð¼ÑÑÐ»Ð¸ÑÑ ÑÐ°Ð·ÑÐ¼Ð¾Ð¼, ÑÐ¾ÑÑ Ð²Ð¾ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¸ ÐµÑÑÑ ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ðµ ÐµÐ³Ð¾ ÑÑÑÐµÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ. ÐÐ¾ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¿ÑÐµÐ´ÑÑÐ°Ð²Ð»ÑÐµÑ ÑÐ¾Ð±Ð¾Ð¹ ÑÐ°ÐºÐ¾Ð¹ Ð¿ÑÐ¸Ð½ÑÐ¸Ð¿ ÑÑÐ½ÐºÑÐ¸Ð¾Ð½Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÐ°Ð·ÑÐ¼Ð°, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐ¹ Ð½ÐµÐ»ÑÐ·Ñ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÐ°ÑÑ, Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´ÑÑÑ Ð²Ð½ÑÑÑÐ¸ Ð½ÐµÐ³Ð¾.

#### ÐÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº ÑÑÑÐ°ÑÐµÐ³Ð¸Ñ Ð¸ ÑÐ¾Ð±ÑÑÐ¸Ðµ

ÐÐ°Ð´Ð°ÑÐ° Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸Â â Ð²ÑÑÐ²Ð¸ÑÑ Ð»Ð¾Ð³Ð¾ÑÐµÐ½ÑÑÐ¸Ð·Ð¼ Ð»ÑÐ±Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐµÐºÑÑÐ° ÑÐµÑÐµÐ· Ð¾Ð±Ð½Ð°ÑÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð±Ð¸Ð½Ð°ÑÐ½ÑÑ Ð¾Ð¿Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ð¹, Ð¸Ð· ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð° Ð´Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð¸ÑÑÐµÑ, ÑÑÐ¾ Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÐ°ÐµÑ Ð¸ÐµÑÐ°ÑÑÐ¸Ñ. Ð Ð°ÑÐºÑÑÐ²Ð°Ñ Ð¾Ð¿Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ð¸, Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ñ, ÑÐ°ÐºÐ¸Ð¼ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð¾Ð¼, Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐ¸ÑÑÑ Ðº Ð±Ð¾ÑÑÐ±Ðµ Ñ Ð¸ÐµÑÐ°ÑÑÐ¸ÐµÐ¹.

ÐÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ñ ÑÐ²Ð¸Ð´ÐµÑÐµÐ»ÑÑÑÐ²ÑÐµÑ Ð¾Ð± Ð¾ÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ð¸ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð¿ÐµÑÐ²Ð¾Ð½Ð°ÑÐ°Ð»Ð°, Ð½Ð¾ Ð½Ðµ Ð¾ÑÑÐ¸ÑÐ°ÐµÑ ÑÐ°ÐºÐ¾Ðµ Ð½Ð°ÑÐ°Ð»Ð¾ Ð² Ð¿ÑÐ¸Ð½ÑÐ¸Ð¿Ðµ, Ð° Ð»Ð¸ÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÐ°ÑÐ¸ÑÑÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ Ð¸Ð¼Ð¼Ð°Ð½ÐµÐ½ÑÐ½ÑÑ Ð´ÐµÐ»Ð¸Ð¼Ð¾ÑÑÑ, Ð¿Ð¾Ð²ÑÐ¾ÑÑÐµÐ¼Ð¾ÑÑÑ, ÑÑÑÑÐºÑÑÑÐ½Ð¾ÑÑÑ Ð¸ ÑÐ°ÑÑÐµÑÐ½Ð½Ð¾ÑÑÑ (Ð² Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ðµ Ð¸ ÑÐ»ÐµÐ´Ðµ).

ÐÐ¾Ð¶Ð½Ð¾ Ð²ÑÐ´ÐµÐ»Ð¸ÑÑ Ð´Ð²Ðµ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð½ÑÑ ÑÑÑÐ°ÑÐµÐ³Ð¸Ð¸ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸: Ð¿ÐµÑÐ²Ð°Ñ, Ð² Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð¼ Ñ ÑÐ°Ð½Ð½ÐµÐ³Ð¾ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð·Ð°ÐºÐ»ÑÑÐ°ÐµÑÑÑ Ð² Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¼ Ð¿ÑÐ¾ÑÑÐµÐ½Ð¸Ð¸ ÑÐµÐºÑÑÐ¾Ð² Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð¾Ð¹ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐ¸, Ð° Ð²ÑÐ¾ÑÐ°Ñ ÑÐ¾ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² Ð²ÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ð¸ Ð² ÑÐµÐºÑÑÐ°Ñ ÑÐ°Ðº Ð½Ð°Ð·ÑÐ²Ð°ÐµÐ¼ÑÑ Â«Ð°Ð¿Ð¾ÑÐ¸Ð¹Â», ÑÐ¾ ÐµÑÑÑ Ð½ÐµÑÐ°Ð·ÑÐµÑÐ¸Ð¼ÑÑ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¸Ð²Ð¾ÑÐµÑÐ¸Ð¹; Ð°Ð¿Ð¾ÑÐ¸Ð¸ Ð½Ðµ Ð²ÑÐµÐ³Ð´Ð° Ð¿ÑÐ¸Ð²ÑÐ·Ð°Ð½Ñ Ðº Ð¸ÑÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸, Ð¾Ð½Ð¸ Ð°ÐºÑÑÐ°Ð»ÑÐ½Ñ Ð¸ Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°ÑÐµÐ³Ð¾ Ð²ÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð¸. ÐÑÐ¸ ÑÑÐ¾Ð¼ Ð½Ðµ ÑÑÑÐµÑÑÐ²ÑÐµÑ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-Ð»Ð¸Ð±Ð¾ Â«Ð¿ÑÐ°Ð²Ð¸Ð»ÑÐ½Ð¾Ð¹Â», ÐµÐ´Ð¸Ð½ÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ð²ÐµÑÐ½Ð¾Ð¹ ÑÑÑÐ°ÑÐµÐ³Ð¸Ð¸, ÑÐµÑÐ½Ð¸ÐºÐ¸. ÐÐµÐ¾Ð±ÑÐ¾Ð´Ð¸Ð¼Ð¾ Ð¸ÑÑÐ¾Ð´Ð¸ÑÑ Ð¸Ð· ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐµÐºÑÑÐ° (Ð¸Ð»Ð¸ Ð³ÑÑÐ¿Ð¿Ñ ÑÐµÐºÑÑÐ¾Ð², ÑÐµÐºÑÑÐ° Ð² ÐºÐ¾Ð½ÑÐµÐºÑÑÐµ Ð¸Â Ñ.Â Ð´.), Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ð¸ÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÑÐ¾Ð½Ð¸ÐºÐ½ÑÑÑ Ð² Ð½ÐµÐ³Ð¾, ÐºÐ°Ðº Ð²Ð¸ÑÑÑ, ÑÐµÑÐµÐ· ÑÐ»Ð°Ð±ÑÐµ Ð¼ÐµÑÑÐ°: Ð½ÐµÑÐ²ÑÐ·ÐºÐ¸, Ð¾Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑÐºÐ¸, Ð°Ð¿Ð¾ÑÐ¸Ð¸. ÐÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑÐ°ÑÐ°ÐµÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ Ð½Ð° Ð·Ð°Ð±ÑÑÑÐµ ÑÑÐ¸Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸, ÑÑÐ¾Ð´ÑÑÐ²Ð¾ Ð·Ð½Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ð¹, Ð½ÐµÑÐ²Ð½ÑÐµ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¾ÑÑ. Ð ÑÐµÐ·ÑÐ»ÑÑÐ°ÑÐµ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐ¸ÑÑÐµÑÑÑ Ð¸ ÑÐ°Ð¼Ð° ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ñ, Ð¾Ð±Ð½Ð°ÑÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÑÑÑÑ ÑÐ°Ð·ÑÑÐ²Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ Ð¸ ÑÐ·ÑÐºÐ¾Ð¼, ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ Ð¸ Ð±ÑÑÐ¸ÐµÐ¼.

ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¸ÑÐ¿Ð¾Ð»ÑÐ·ÑÐµÑ ÑÐ¿ÐµÑÐ¸ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÑÑ ÑÐµÑÐ¼Ð¸Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑÑÐµÐ´ÑÑÐ² Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸, Ð½Ð°Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ, Â«Ð¿Ð¾ ÑÑÑ Ð¸ ÑÑ ÑÑÐ¾ÑÐ¾Ð½ÑÂ», Â«ÑÐ¾ÑÑÐ°Ð²Ð¸ÑÑ Ð¿Ð»Ð°Ð½ Ð¼ÐµÑÑÐ½Ð¾ÑÑÐ¸Â», Â«ÑÐ¸ÑÐºÐ¾Ð²Ð°ÑÑÂ», Â«Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°ÑÑ Ð¸ÑÐ¿Ð¾Ð´ÑÐ¸ÑÐºÐ°Â» Ð¸Â Ñ.Â Ð´.. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÑÐ°ÑÐ°Ð»ÑÑ Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ³Ð°ÑÑ Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸, ÐµÑ ÑÐµÐ´ÑÐºÑÐ¸Ð¸, Ð¿ÑÐµÐ´Ð¸ÐºÐ°ÑÐ¸Ð¸, ÑÑÐ²Ð¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ð¿ÑÐ¸ÑÐ²Ð¾ÐµÐ½Ð¸Ñ. ÐÐ½Ð° Ð½Ðµ ÐµÑÑÑ Ð¼ÐµÑÐ¾Ð´, Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ´ÑÑÐ°, ÑÑÑÐ°ÑÐµÐ³Ð¸Ñ, Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð· Ð¸Ð»Ð¸ Ð°ÐºÑ, ÑÐ¾ÑÑ ÐºÑÐ¸ÑÐ¸ÐºÐ¸ Ð¸ Ð¸Ð½ÑÐµÑÐ¿ÑÐµÑÐ°ÑÐ¾ÑÑ ÑÐ°ÑÑÐ¾ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð»Ð¸ ÐµÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ ÑÐ°Ðº. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐ°ÑÑÐ¼Ð°ÑÑÐ¸Ð²Ð°Ð» Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº ÑÐµÐ¼Ñ, ÑÑÐ¶ÐµÑ, Ð¼Ð¾ÑÐ¸Ð², ÑÑÑÐ°ÑÐµÐ³Ð¸Ñ Ð¸ ÑÐ¾Ð±ÑÑÐ¸Ðµ (ÑÐ²ÑÐ·Ð°Ð½Ð½Ð¾Ðµ ÑÐµÑÐµÐ· ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸Ðµ Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ ÑÐ¾Ð±ÑÑÐ¸ÑÐ¼Ð¸). ÐÐ»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ñ ÐµÑÑÑ Â«ÑÐ¾, ÑÑÐ¾ ÑÐ»ÑÑÐ°ÐµÑÑÑÂ», ÐºÐ°Ðº Ð¿Ð¾ÑÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ðµ, ÑÐ°ÑÑÐ°ÑÑÐ²Ð°Ð½Ð¸Ðµ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð², ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð½Ð¾Ðµ Â«Ð·ÐµÐ¼Ð»ÐµÑÑÑÑÐµÐ½Ð¸ÐµÂ».

#### ÐÑÐ¾ÑÐ¸Ð² ÑÐµÐ½Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ Ð¸ ÑÑÑÑÐºÑÑÑÐ°Ð»Ð¸Ð·Ð¼Ð°

Ð ÑÐ°Ð½Ð½Ð¸Ñ ÑÐ°Ð±Ð¾ÑÐ°Ñ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, ÐºÐ°Ðº Ð¸ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ Ð² ÑÐ¾ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ, Ð¾Ð±ÑÑÐ¶Ð´Ð°Ð» Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Â«ÐºÐ¾Ð½ÑÐ° ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸Â». Ð¢Ð¾Ð³Ð´Ð° Ð¾Ð½ Ð´Ð°Ð²Ð°Ð» Ð½Ð° Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ð¾ÑÑÐ¸ÑÐ°ÑÐµÐ»ÑÐ½ÑÐ¹ Ð¾ÑÐ²ÐµÑ: Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ñ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐ¸ Ð½Ðµ Ð²ÐµÐ´ÑÑ Ðº ÐºÐ¾Ð½ÑÑ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸, ÐºÐ°Ðº Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ñ Ð·Ð½Ð°ÐºÐ° Ð¸Ð»Ð¸ ÑÑÑÑÐºÑÑÑÑ Ð½Ðµ Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÐ°ÐµÑ, ÑÑÐ¾ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ Ð¾Ð±Ð¾Ð¹ÑÐ¸ÑÑ Ð±ÐµÐ· Ð·Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð² Ð¸ ÑÑÑÑÐºÑÑÑÑ.

ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¿Ð¾Ð»ÐµÐ¼Ð¸Ð·Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°Ð» Ð¸ Ñ ÑÐµÐ½Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐµÐ¹, Ð¸ ÑÐ¾ ÑÑÑÑÐºÑÑÑÐ°Ð»Ð¸Ð·Ð¼Ð¾Ð¼, ÐºÑÐ¸ÑÐ¸ÐºÑÑ Ð»Ð¾Ð³Ð¾ÑÐµÐ½ÑÑÐ¸Ð·Ð¼ Ð¾Ð±Ð¾Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¿ÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ð¹. Ð¤ÐµÐ½Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑÐµÑÐºÐ°Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑÐ° ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ, ÑÐ¾Ð³Ð»Ð°ÑÐ½Ð¾ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð¸Ð»Ð»ÑÐ·Ð¾ÑÐ½Ð° Ð¸ Ð¼Ð½Ð¸Ð¼Ð°, Ð¿Ð¾ÑÐºÐ¾Ð»ÑÐºÑ Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð¾ Ð²ÑÑÐ¾Ð´Ð¸Ñ Ð·Ð° ÑÐ°Ð¼ÐºÐ¸ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ½Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸ÑÂ â Ð¾ÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ. ÐÐ½Ð°ÐºÐ¸ Ð¸ ÑÑÑÑÐºÑÑÑÑ Ð¡Ð¾ÑÑÑÑÐ° Ð¸ ÐÐµÐ²Ð¸-Ð¡ÑÑÐ¾ÑÑÐ° Ð¸Ð³Ð½Ð¾ÑÐ¸ÑÑÑÑ Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð¾, Ð¿ÑÐ¸Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð·Ð½Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ ÑÐµÑÐ¸. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐ¸ÑÑÐµÑ Ð¡Ð¾ÑÑÑÑÐ°, Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ñ Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÑ Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸ÑÂ â Ð¾ÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ. Ð¡ÑÑÑÐºÑÑÑÐ°Ð»Ð¸Ð·Ð¼ Ð½Ðµ Ð¼Ð¾Ð³ Ð½Ðµ Ð¿Ð¾Ð²Ð»Ð¸ÑÑÑ Ð½Ð° ÑÐ°Ð½Ð½ÐµÐ³Ð¾ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð¿ÑÐµÐ¶Ð´Ðµ Ð²ÑÐµÐ³Ð¾, ÑÐµÑÐµÐ· ÑÐµÑÐ¼Ð¸Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð·Ð½Ð°ÐºÐ° Ð¸ ÑÑÑÑÐºÑÑÑÑ.

ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÐµÑÑ Ð² 1960-Ñ Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ Ð½Ð°ÑÐ°Ð» ÐºÑÐ¸ÑÐ¸ÐºÑ ÑÑÑÑÐºÑÑÑÐ°Ð»Ð¸Ð·Ð¼Ð°, Ð¾Ð±ÑÐ°ÑÐ¸Ð² Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ Ð½Ð° Ð¿ÑÐµÐ´ÑÐ°ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÑ Ðº Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ñ ÑÐµÐ½ÑÑÐ° Ð² Ð´Ð¸ÑÐ¾ÑÐ¾Ð¼Ð¸ÑÑ (ÑÐ°ÑÐ¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾Ðµ Ð¿ÑÐµÐ²Ð°Ð»Ð¸ÑÑÐµÑ Ð½Ð°Ð´ ÑÐ¼Ð¾ÑÐ¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑÐ½ÑÐ¼, Ð¼ÑÐ¶ÑÐºÐ¾Ðµ Ð½Ð°Ð´ Ð¶ÐµÐ½ÑÐºÐ¸Ð¼ Ð¸Â Ñ.Â Ð´.) Ð Â«ÐÐ¾Ð·Ð¸ÑÐ¸ÑÑÂ» (1972) Ð¸ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ ÑÐ°Ð±Ð¾ÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð²ÐµÑÐ³Ð°ÑÑÑÑ ÐºÑÐ¸ÑÐ¸ÐºÐµ ÑÑÐ°ÑÐ¸ÐºÐ°, ÑÐ¸Ð½ÑÑÐ¾Ð½Ð¸Ñ, ÑÐ°ÐºÑÐ¾Ð½Ð¾Ð¼Ð¸Ñ, ÑÐ¾ ÐµÑÑÑ Ð²ÐµÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ð¹Ð½ÑÐ¹ Ð°Ð¿Ð¿Ð°ÑÐ°Ñ ÑÑÑÑÐºÑÑÑÐ°Ð»Ð¸Ð·Ð¼Ð°. ÐÐ¸ÑÑÐ¼Ð¾, Ð¿Ð¾ Ð¼ÑÑÐ»Ð¸ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, ÑÐ°Ð¼Ð¾ Ð¿ÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¸ ÑÐ½Ð¸ÑÑÐ¾Ð¶Ð°ÐµÑ ÑÑÑÑÐºÑÑÑÑ, Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¸Ð³ÑÐ¾Ð²Ð¾Ð¹ ÑÐ°ÑÐ°ÐºÑÐµÑ.

ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐ¸ÑÑÐµÑ Ð¸ ÑÐµÐ½Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ°Ñ ÑÐ°ÐºÐ¶Ðµ ÑÑÑÐµÑÑÐ²ÑÐµÑ ÑÐ¾Ð»ÑÐºÐ¾ Ð² Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ðµ. Ð¤ÐµÐ½Ð¾Ð¼Ð¾Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑÐµÑÐºÐ°Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð²Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ð° Ð² ÑÐµÐºÑÑ, ÑÑÐ¾ Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÐ°ÐµÑ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑÑÐµÐ´ÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð´Ð¾ÑÑÑÐ¿Ð° Ðº Ð²ÐµÑÐ°Ð¼ (ÑÐµÐ½Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ð°Ð¼), ÑÐ¾ÑÑ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð½Ðµ Ð¾ÑÑÐ¸ÑÐ°ÐµÑ Ð¸Ñ ÑÑÑÐµÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ. ÐÐ¸ÑÑÐ¼Ð¾ Ð±ÐµÑÐºÐ¾Ð½ÐµÑÐ½Ð¾ Ð¾ÑÑÑÐ¾ÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ðµ (ÑÐ¾ ÐµÑÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾ÑÑÑ) Ð²ÐµÑÐµÐ¹, Ð² ÑÐµÐ·ÑÐ»ÑÑÐ°ÑÐµ Ð¾ÑÑÐ°ÑÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð²Ð¸Ð´ÐµÑÑ Â«ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸ÐµÂ», ÑÐ¾ ÐµÑÑÑ Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð¾ ÐºÐ°Ðº ÑÐ°ÐºÐ¾Ð²Ð¾Ðµ. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¾Ð±ÑÐ°ÑÐ°ÐµÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ Ð½Ðµ Ð½Ð° ÑÐ°Ð¼Ð¸ Ð²ÐµÑÐ¸ (ÐºÐ°Ðº ÑÐµÐ½Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ), Ð° Ð½Ð° ÑÐ¾Ð±ÑÑÐ¸Ñ, Ð¸ÑÑÐµÐ·Ð½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ, ÑÐ¾ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ðµ, ÑÑÐºÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ.

#### ÐÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ð²

ÐÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ñ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐ¸ Ð½Ðµ ÐµÑÑÑ ÐµÑ ÑÐ¿ÑÐ°Ð·Ð´Ð½ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¸Ð»Ð¸ ÑÐ°Ð·ÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ðµ, Ð° Ð²ÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ ÐµÑ ÑÑÑÑÐºÑÑÑÐ½Ð¾ÑÑÐ¸ Ð¸ Ð¿Ð¾Ð²ÑÐ¾ÑÑÐµÐ¼Ð¾ÑÑÐ¸ Ð¿ÑÐ¸ Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ð¸ Ð² Ð½ÐµÐ¹ Â«ÑÐ¿ÑÐ°Ð²Ð»ÑÑÑÐµÐ³Ð¾Â» ÑÐµÐ½ÑÑÐ°. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ°ÐµÑ Ð´Ð²Ð° Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½ÑÐ°: Ð³ÑÐ°Ð½Ð¸ÑÑ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐ¸ Ð¸ ÐµÑ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ. ÐÐµÑÐ²Ð¾Ðµ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑÐµÐ½Ð´ÐµÐ½ÑÐ¸Ñ Ðº Ð¿Ð¾ÑÑÐ¾ÑÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑÐ°ÑÑÐ¸ÑÐµÐ½Ð¸Ñ, Ð²ÑÐ¾ÑÐ¾Ðµ Ð¶Ðµ Ð½Ðµ Ð½Ð°ÑÑÑÐ¿Ð¸Ñ, Ð¿Ð¾ Ð²ÑÐµÐ¹ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼Ð¾ÑÑÐ¸, Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð°.

ÐÐµÑ Ð½Ð¸ÑÐµÐ³Ð¾ Ð²Ð½Ðµ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐ¸, Ð¿Ð¾ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÐµÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐ¸ÑÐ¾Ð²Ð°ÑÑ ÑÐ¾Ð»ÑÐºÐ¾ Ð¸Ð·Ð½ÑÑÑÐ¸. ÐÐºÐ¾Ð½ÑÐ°ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾Ðµ Ð¿ÑÐµÐ¾Ð´Ð¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐ¸ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾, Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð° Ð»Ð¸ÑÑ ÑÐ°Ð±Ð¾ÑÐ° Ð½Ð° Ð³ÑÐ°Ð½Ð¸ÑÐµ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð´Ð¸ÑÐºÑÑÑÐ°, Ð½Ð° ÐµÐ³Ð¾ Â«Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÂ». ÐÑÐµÐ´ÑÑÐ°Ð²Ð¸ÑÐµÐ»ÑÐ¼Ð¸ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐ¸ (Ð»Ð¾Ð³Ð¾ÑÐµÐ½ÑÑÐ¸Ð·Ð¼Ð°) Ð² ÐµÐ²ÑÐ¾Ð¿ÐµÐ¹ÑÐºÐ¾Ð¹ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸ Ð±ÑÐ»Ð¸ ÐÐ»Ð°ÑÐ¾Ð½, Ð ÑÑÑÐ¾, Ð¤ÑÐµÐ¹Ð´, ÐÑÑÑÐµÑÐ»Ñ, Ð¥Ð°Ð¹Ð´ÐµÐ³Ð³ÐµÑ Ð¸ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ðµ.

##### Ð ÑÑÑÐ¾

ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐ´ÐµÐ»ÑÐµÑ Ð ÑÑÑÐ¾ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÐ¾Ðµ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ Ð² ÑÐ°Ð±Ð¾ÑÐµ Â«Ð Ð³ÑÐ°Ð¼Ð¼Ð°ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸Â». ÐÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÑÐµÑÐºÐ°Ñ ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²ÐºÐ° Ð ÑÑÑÐ¾Â â ÑÑÐ¾ ÐµÐ³Ð¾ Â«ÑÑÐ²ÑÑÐ²ÑÑÑÐµÐµ ÐºÐ¾Ð³Ð¸ÑÐ¾Â», Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑÐ½Ð¾Ðµ Ð´ÐµÐºÐ°ÑÑÐ¾Ð²ÑÐºÐ¾Ð¼Ñ. ÐÑÐ¾ Â«ÐºÐ¾Ð³Ð¸ÑÐ¾Â» Ð²ÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð² ÑÐ¾Ð»Ð¸ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ð¸ Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ñ. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¸ÑÐ¿Ð¾Ð»ÑÐ·ÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ðµ Ð²Ð¾ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº ÐºÐ»ÑÑÐµÐ²Ð¾Ðµ Ð´Ð»Ñ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸ Ð ÑÑÑÐ¾. ÐÐ¾ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð²ÑÑÐ¾Ð´Ð¸Ñ Ð·Ð° ÑÐ°Ð¼ÐºÐ¸ Ð½Ð°ÑÐ»Ð°Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸ÑÂ â Ð²Ð¾Ð·Ð´ÐµÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ: Ð ÑÑÑÐ¾ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð²ÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ð¸ Ð½Ðµ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑÐ¾ÑÐµÐ½ (Ð¼Ð°ÑÑÑÑÐ±Ð°ÑÐ¸Ñ) Ð¸ Ð´ÐµÐ²ÑÑÐ²ÐµÐ½ÐµÐ½. ÐÑÐ¾Ð¸ÑÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¾Ð±ÑÐµÑÑÐ²Ð° Ñ Ð ÑÑÑÐ¾ Ð¿Ð¾Ð´ÑÐ¸Ð½ÑÐµÑÑÑ Ð²Ð¾ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ: Ð¾Ð½ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¾Ð±ÑÐµÑÑÐ²Ð¾, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ðµ ÑÐ¶Ðµ ÑÑÐ¾ÑÐ¼Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¾, Ð½Ð¾ Ð² ÑÐ¾ Ð¶Ðµ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ ÐµÑÑ Ð½Ðµ Ð¸Ð·Ð²ÑÐ°ÑÐµÐ½Ð¾. Ð¢ÐµÐ¾ÑÐ¸Ñ ÑÐ·ÑÐºÐ° Ð ÑÑÑÐ¾ ÑÐ°ÑÑÐ¼Ð°ÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑÑÑ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑÐ½ÑÐ¼ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð¾Ð¼. ÐÐ¸ÑÑÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð² ÑÑÐ¾Ð¹ ÑÐµÐ¾ÑÐ¸Ð¸ Ð±ÑÐ»Ð° Ð¿ÑÐ¾ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½Ð¸, Ð° ÑÐµÑÑ (Ð·Ð²ÑÐº, Ð¿ÐµÐ½Ð¸Ðµ) Ð¾ÑÑÐ°Ð²Ð°Ð»Ð°ÑÑ Ð²ÑÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Â«ÑÐ¸ÑÑÐ¾Ð¹Â» Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¾Ð´Ñ. ÐÐ½ ÑÐ°ÑÑÐ¼Ð°ÑÑÐ¸Ð²Ð°Ð» Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÑ ÐºÐ°Ðº Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½Ñ ÑÐ·ÑÐºÐ°, ÑÐ¾Ð³Ð´Ð° ÐºÐ°Ðº ÑÐµÑÑ, ÑÐ¸ÑÑÑÐ¹ Ð·Ð²ÑÐº Ð²ÑÑÑÑÐ¿Ð°Ð»Ð¸ Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ð¾Ð»Ð¸ÑÐµÑÐ²Ð¾ÑÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Â«ÑÐ¸ÑÑÐ¾Ð¹Â» Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¾Ð´Ñ Ð² ÑÐ·ÑÐºÐµ. ÐÑÑÑÑÐ¿Ð°Ñ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¸Ð² Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð°, Ð ÑÑÑÐ¾ Ð² Ð½ÐµÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ð¼ ÑÐ¼ÑÑÐ»Ðµ Ð²Ð¾ÑÑÑÐ°Ð½Ð°Ð²Ð»Ð¸Ð²Ð°Ð» ÐµÐ³Ð¾ Ð°Ð²ÑÐ¾ÑÐ¸ÑÐµÑ, Ð¿Ð¾ÑÐºÐ¾Ð»ÑÐºÑ ÑÑÐ¸ÑÐ°Ð», ÑÑÐ¾ Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¸ÑÑ ÑÐµÑÑÑ. Ð¢Ð°ÐºÐ¾Ðµ Ð½ÐµÐ¾Ð´Ð½Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÐ½Ð¾Ðµ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ðº ÑÐ·ÑÐºÑ Ð±ÑÐ»Ð¾ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ð²Ð¾ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ.

##### ÐÐ¸ÑÑÐµ

ÐÐ¸ÑÑÐµ Ð±ÑÐ» Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ Ð¸Ð· ÐºÐ»ÑÑÐµÐ²ÑÑ Ð´Ð»Ñ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ð², Ð¾Ð´Ð½Ð°ÐºÐ¾ Ð¾Ð½ Ð½Ðµ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐ¸Ð» ÐÐ¸ÑÑÐµ Ðº Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐ°Ð¼. ÐÐ¸ÑÑÐµ Ð±ÑÐ», Ð²ÐµÑÐ¾ÑÑÐ½Ð¾, ÐµÐ´Ð¸Ð½ÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½ÑÐ¼ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð¾ÐµÐ²ÑÐ¾Ð¿ÐµÐ¹ÑÐºÐ¸Ð¼ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ð¼, Ð¿ÑÑÐ°Ð²ÑÐ¸Ð¼ÑÑ Ð¿ÑÐµÐ¾Ð´Ð¾Ð»ÐµÑÑ Ð´Ð¾Ð¿ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Â«ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°Â» Ð¸ Â«Ð³ÑÐ¼Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð°Â». ÐÐ¾Ð»Ñ Ðº Ð²Ð»Ð°ÑÑÐ¸ Ð½Ð°Ð´ ÑÐµÐºÑÑÐ¾Ð¼ Ð¸ ÑÑÑÐµÑÐ¸ÐºÐ° Ð²Ð°Ð¶Ð½ÐµÐµ Ð»ÑÐ±Ð¾Ð¹ Ð½Ð°ÑÑÐ½Ð¾Ð¹ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐºÐ¸, ÑÐ¾ ÐµÑÑÑ Ð»Ð¾Ð³Ð¾ÑÐµÐ½ÑÑÐ¸Ð·Ð¼Ð°, Ð¿Ð¾ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð¾ Ñ ÐÐ¸ÑÑÐµ ÑÐ»ÑÐ¶Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑÐµÐ´Ð°ÑÐµ ÑÑÑÐ°ÑÑÐ¸, Ð°ÑÑÐµÐºÑÐ¾Ð², ÑÐ¸Ð»Ñ. Ð¡ÐºÐµÐ¿ÑÐ¸ÑÐ¸Ð·Ð¼ ÐÐ¸ÑÑÐµ ÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð¸ÑÑÑ, ÑÐ°ÐºÐ¸Ð¼ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð¾Ð¼, Ð¸ÑÑÐ¾ÑÐ½Ð¸ÐºÐ¾Ð¼ ÑÑÐ²ÐµÑÐ´Ð¸ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾Ð¹, ÑÐ²Ð¾ÑÑÐµÑÐºÐ¾Ð¹ ÑÐ¸Ð»Ñ.

ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð² ÑÑÑÐµ Â«ÐÐ¾Ð½ÑÑ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°Â» ÑÐ¾Ð³Ð»Ð°ÑÐ°ÐµÑÑÑ Ñ ÐÐ¸ÑÑÐµ Ð¾ Ð½ÐµÐ¾Ð±ÑÐ¾Ð´Ð¸Ð¼Ð¾ÑÑÐ¸ ÑÐ¼ÐµÐ½Ñ Â«ÑÑÐ¸Ð»ÑÂ», Ð¸ ÐµÑÐ»Ð¸ Ð¸ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ½ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-Ð»Ð¸Ð±Ð¾ ÑÑÐ¸Ð»Ñ, Ð¾Ð±Ð° ÑÐ¾Ð³Ð»Ð°ÑÐ°ÑÑÑÑ, ÑÑÐ¾ Ð¾Ð½ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ Ð±ÑÑÑ Ð¿Ð»ÑÑÐ°Ð»ÑÐ½ÑÐ¼. Ð¤Ð¸Ð»Ð¾ÑÐ¾Ñ Ð¾ÑÐ¼ÐµÑÐ°ÐµÑ ÑÐ¿Ð¾Ð¼ÑÐ½ÑÑÑÑ ÑÐ°Ð¼Ð¸Ð¼ ÐÐ¸ÑÑÐµ Ð² ÐºÐ¾Ð½ÑÐµ Â«Ð¢Ð°Ðº Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑÐ¸Ð» ÐÐ°ÑÐ°ÑÑÑÑÑÐ°Â» ÑÐ°Ð·Ð½Ð¸ÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿ÑÐµÐ²Ð¾ÑÑÐ¾Ð´ÑÑÐ¸Ð¼ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ (*hÃ¶here Mensch*) Ð¸ ÑÐ²ÐµÑÑÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ (*Ãbermensch*). ÐÐµÑÐ²ÑÐ¹ Ð±ÑÐ¾ÑÐµÐ½ Ð½Ð° Ð¼ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² Ð¿Ð¾ÑÐ»ÐµÐ´Ð½ÐµÐ¼ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ð¸ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¹ Ð¶Ð°Ð»Ð¾ÑÑÐ¸. ÐÑÐ¾ÑÐ¾Ð¹, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐ¹ Ð½Ðµ ÑÐ²Ð»ÑÐµÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÐ»ÐµÐ´Ð½Ð¸Ð¼ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼, Â«Ð¿ÑÐ¾Ð±ÑÐ¶Ð´Ð°ÐµÑÑÑ Ð¸ ÑÑÐ¾Ð´Ð¸Ñ, Ð½Ðµ Ð¾Ð±Ð¾ÑÐ°ÑÐ¸Ð²Ð°ÑÑÑ Ð½Ð° ÑÐ¾, ÑÑÐ¾ Ð¾ÑÑÐ°Ð»Ð¾ÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð°Ð´Ð¸ Ð½ÐµÐ³Ð¾â¦ ÑÐ¶Ð¸Ð³Ð°ÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ð¹ ÑÐµÐºÑÑ Ð¸ ÑÑÐ¸ÑÐ°ÐµÑ ÑÐ»ÐµÐ´Ñ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ ÑÐ°Ð³Ð¾Ð²Â». ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð·Ð°Ð´Ð°ÐµÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¾Ð¼ Â«ÐÐ¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ÐµÐ¼ Ð»Ð¸ Ð¼Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¸ÑÑÐ¸Ð½Ñ ÐÑÑÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº Ð¿Ð¾ÑÐ»ÐµÐ´Ð½Ð¸Ñ Ð´ÑÐµÐ¼Ð»ÑÑÐ¸Ñ ÑÐ¾Ð´ÑÐ¾Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð¹ Ð¿ÑÐµÐ²Ð¾ÑÑÐ¾Ð´ÑÑÐµÐ³Ð¾ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°?Â», Ð¸Ð¼ÐµÑ Ð² Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¼ÑÐ¶ÑÐ¸Ð½Ñ. ÐÐ½ ÑÐ¿ÑÐ°ÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ: Â«ÐÐ¾Ð¹Ð¼ÐµÐ¼ Ð»Ð¸ Ð¼Ñ ÐµÐ²Ñ ÐºÐ°Ðº Ð·Ð°ÑÐ¸ÑÐ½Ð¸ÑÑ, Ð²ÑÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð½ÑÑ Ð²Ð¾ÐºÑÑÐ³ Ð´Ð¾Ð¼Ð° Ð¸Ð»Ð¸ ÐºÐ°Ðº Ð¿ÑÐ¾Ð±ÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ðµ ÐºÐ¾ Ð´Ð½Ñ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐ¹ Ð³ÑÑÐ´ÐµÑ, Ð² Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ ÑÑÐµÐ³Ð¾ ÐºÐ°Ð½ÑÐ½Ð° Ð¼Ñ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ð¸Ð¼ÑÑ?Â» â Ð·Ð´ÐµÑÑ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¸Ð³ÑÐ°ÐµÑ ÑÐ¾ ÑÐ»Ð¾Ð²Ð¾Ð¼ eve, Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÐ°ÑÑÐ¸Ð¼ ÐºÐ°Ðº Ð±Ð¸Ð±Ð»ÐµÐ¹ÑÐºÑÑ ÐÐ²Ñ, ÑÐ°Ðº Ð¸ ÐºÐ°Ð½ÑÐ½ Ð¸Ð»Ð¸ Ð¿ÑÐµÐ´ÑÐµÑÑÐ²ÑÑÑÐ¸Ð¹ Ð´ÐµÐ½Ñ. Â«Ð¡ÑÑÐµÑÑÐ²ÑÐµÑ Ð»Ð¸ ÑÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð¼Ð¸ÐºÐ° ÐµÐ²Ñ?Â»

##### ÐÑÑÑÐµÑÐ»Ñ

ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð½Ð°ÑÐ°Ð» ÐºÑÐ¸ÑÐ¸ÐºÑ ÐÑÑÑÐµÑÐ»Ñ ÐµÑÑ Ð² ÑÐ°Ð½Ð½ÐµÐ¹ ÑÐ°Ð±Ð¾ÑÐµÂ â Ð²Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ð¸ Ðº Ð¿ÐµÑÐµÐ²ÐµÐ´ÑÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¸Ð¼ Â«ÐÐ°ÑÐ°Ð»Ñ Ð³ÐµÐ¾Ð¼ÐµÑÑÐ¸Ð¸Â» (1962). Ð Â«ÐÐ¾Ð»Ð¾ÑÐµ Ð¸ ÑÐµÐ½Ð¾Ð¼ÐµÐ½ÐµÂ» Ð¸ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ ÑÐ°Ð±Ð¾ÑÐ°Ñ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐ¸ÑÑÐµÑ ÐÑÑÑÐµÑÐ»Ñ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐ¹, ÑÐµÐ¼ Ð½Ðµ Ð¼ÐµÐ½ÐµÐµ, Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð» Ð½Ð° Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÑÐ½Ð½Ð¾Ðµ Ð²Ð»Ð¸ÑÐ½Ð¸Ðµ. ÐÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ ÐÑÑÑÐµÑÐ»Ñ Ð±ÑÐ» Ð¿ÐµÑÐ²ÑÐ¼, ÐºÑÐ¾ Ð·Ð°ÑÑÐ¾Ð½ÑÐ» Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð°Ð¿ÑÐ¸Ð¾ÑÐ¸, ÑÐ¾ ÐµÑÑÑ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¿Ð¾ÑÑÐ»Ð¾Ðº, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐµ Ð¾Ð±ÑÑÑÐ½ÑÑÑ Ð¾ÑÐ¾Ð±ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÐ¸ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑÐµÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð²Ð¾ÑÐ¿ÑÐ¸ÑÑÐ¸Ñ. Ð ÑÐ¾ Ð¶Ðµ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¾ÑÐºÐ°Ð·ÑÐ²Ð°ÐµÑÑÑ Ð¾Ñ Ð±Ð°Ð·Ð¾Ð²ÑÑ Ð¿ÑÐ¸Ð½ÑÐ¸Ð¿Ð¾Ð² ÑÐµÐ½Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸. Ð¡Ð¼ÑÑÐ» Ð¿Ð¾ Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¾Ð´Ðµ ÑÐµÐ¼Ð¿Ð¾ÑÐ°Ð»ÐµÐ½ (ÑÑÐ¾ Ð¿ÑÐ¸Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ð» Ð¸ ÐÑÑÑÐµÑÐ»Ñ) Ð¸ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° Ð½Ðµ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐ¸ÑÑÑ ÑÐ¾Ð»ÑÐºÐ¾ Ðº Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ñ, Ð¾Ð½ Ð²ÑÐµÐ³Ð´Ð° ÑÐ¶Ðµ Ð²Ð¾Ð²Ð»ÐµÑÑÐ½ Ð² Ð¿ÐµÑÐµÐ¼ÐµÑÐµÐ½Ð¸Ðµ ÑÐ»ÐµÐ´Ð°. Ð Ð½Ð°ÑÑÐ¾ÑÑÐµÐ¼ Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½ÑÐµ ÑÐ¶Ðµ Ð¿ÑÐ¸ÑÑÑÑÑÐ²ÑÑÑ Ð¾ÑÑÑÐ»Ð°ÑÑÐ¸Ðµ Ð²Ð¾Ð²Ð½Ðµ ÑÐ»ÐµÐ´Ñ Ð¸ Ð²ÐºÐ»ÑÑÑÐ½Ð½ÑÐµ Ð² ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ðµ Ð·Ð½Ð°ÐºÐ¸. Ð¢Ð°ÐºÐ¸Ð¼ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð¾Ð¼, ÑÐµÐ½Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑÐµÑÐºÐ°Ñ ÑÐµÐ´ÑÐºÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð°: ÐÑÑÑÐµÑÐ»Ñ Ð¾ÑÑÐ°ÑÑÑÑ Ð² Ð³ÑÐ°Ð½Ð¸ÑÐ°Ñ Ð¾Ð¿Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ð¸ Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐµÂ â Ð¾ÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ðµ, ÑÐ¾ ÐµÑÑÑ Ð² Ð³ÑÐ°Ð½Ð¸ÑÐ°Ñ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐ¸. Ð ÑÐ¾ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº ÑÐµÐ»Ñ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸Â â Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ Ð½Ðµ-Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ñ ÑÐµÑÐµÐ· ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ðµ.

##### Ð¥Ð°Ð¹Ð´ÐµÐ³Ð³ÐµÑ

Ð¥Ð°Ð¹Ð´ÐµÐ³Ð³ÐµÑ, Ð¿ÑÐ¾Ð²Ð¾Ð·Ð³Ð»Ð°ÑÐ¸Ð² ÑÑÐ¾Ð´ Ð¾Ñ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐ¸, Ð½Ð° ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¼ Ð´ÐµÐ»Ðµ Ð¾ÑÑÐ°Ð²Ð°Ð»ÑÑ Ð² ÑÐ°Ð¼ÐºÐ°Ñ Ð»Ð¾Ð³Ð¾ÑÐµÐ½ÑÑÐ¸Ð·Ð¼Ð°, Ð¿ÑÑÐ°ÑÑÑ Ð²ÐµÑÐ½ÑÑÑÑÑ Ðº Ð¿ÐµÑÐ²Ð¾Ð½Ð°ÑÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ, Ð¿ÐµÑÐ²Ð¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð»Ð¾Ð³Ð¾ÑÑ. Â«ÐÑÑÐ¸ÐµÂ» Ð¥Ð°Ð¹Ð´ÐµÐ³Ð³ÐµÑÐ° ÐµÑÑÑ ÑÐ»ÐµÐ´. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐ¾Ð³Ð»Ð°ÑÐµÐ½ Ñ Ð¥Ð°Ð¹Ð´ÐµÐ³Ð³ÐµÑÐ¾Ð¼ Ð² ÐµÐ³Ð¾ ÑÑÐ¾Ð´Ðµ Ð¾Ñ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐ¸, Ð½Ð¾ Ð½Ðµ ÑÐ¾Ð³Ð»Ð°ÑÐµÐ½ Ñ ÑÐ°ÑÑÐ¼Ð¾ÑÑÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ð±ÑÑÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº Ð±ÑÑÐ¸Ñ-Ðº-ÑÐ¼ÐµÑÑÐ¸. Ð£ Ð¥Ð°Ð¹Ð´ÐµÐ³Ð³ÐµÑÐ° ÑÐ¼ÐµÑÑÑ Ð²ÑÑÐ¾Ð´Ð¸Ñ Ð·Ð° ÑÐ°Ð¼ÐºÐ¸ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑÐµÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ ÑÐ·ÑÐºÐ° Ð¸ Ð·Ð° Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»Ñ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑÐµÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð² ÑÐµÐ»Ð¾Ð¼. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¶Ðµ Â«Ð²Ð¾Ð·Ð²ÑÐ°ÑÐ°ÐµÑÂ» ÑÐ¼ÐµÑÑÑ Ð² ÑÐ·ÑÐºÐ¾Ð²ÑÑ ÑÑÐµÐ´Ñ Ð¸ ÑÐ°ÑÑÐ¼Ð°ÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÐºÐ°Ðº Ð·Ð½Ð°Ðº Ð¸ ÑÐ»ÐµÐ´. ÐÐµÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐµ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°ÑÐµÐ»Ð¸, Ð²Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ¼, ÑÑÐ¸ÑÐ°ÑÑ, ÑÑÐ¾ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¾ÑÑÐ°Ð²Ð°Ð»ÑÑ Ð² ÑÐ°Ð¹Ð´ÐµÐ³Ð³ÐµÑÐ¾Ð²ÑÐºÐ¾Ð¹ Ð¿Ð°ÑÐ°Ð´Ð¸Ð³Ð¼Ðµ.

##### ÐÐ°Ð´Ð°Ð¼ÐµÑ

ÐÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð¸ÑÐµÐ»ÑÐ½ÑÐ¹ Ð´Ð¸Ð°Ð»Ð¾Ð³ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ñ ÐÐ°Ð´Ð°Ð¼ÐµÑÐ¾Ð¼ Ð¿Ð¾Ð´ÑÐµÑÐºÐ¸Ð²Ð°Ð» ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸Ðµ Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑÐ¾Ð´Ð¾Ð². ÐÐµÑÐ¼ÐµÐ½ÐµÐ²ÑÐ¸ÐºÐ° ÐÐ°Ð´Ð°Ð¼ÐµÑÐ°, Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ð¸ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸, Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð° Ð½Ð° Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ð¸, Ð½Ð° Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ð¸ Ðº Ð¸ÑÑÐ¸Ð½Ðµ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐµ, ÐºÐ°Ðº Ð¸ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¾ ÑÐ¼ÑÑÐ»Ðµ, Ð¿ÑÐ¸Ð½ÑÐ¸Ð¿Ð¸Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ñ. ÐÑÐ¾Ð³ÑÐ°Ð¼Ð¼Ð° ÐÐ°Ð´Ð°Ð¼ÐµÑÐ° ÐµÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿ÑÑÐºÐ° Â«ÑÐ¾ÑÐ°Ð»Ð¸Ð·Ð°ÑÐ¸Ð¸Â», ÑÑÑÐµÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ðº Ð·Ð°Ð²ÐµÑÑÑÐ½Ð½Ð¾ÑÑÐ¸, Ð½Ð°ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÐºÐ¾Ð½ÑÐ°ÑÐµÐ»ÑÐ½ÑÑ ÑÐ¼ÑÑÐ»Ð¾Ð² Ð¿ÑÑÑÐ¼ Ð´Ð¸Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð° Ð¸ Ð±ÐµÑÐµÐ´Ñ. ÐÐ¾ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹ Ð´Ð¸Ð°Ð»Ð¾Ð³ Ñ ÑÐµÐºÑÑÐ¾Ð¼ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ½, Ð° Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ñ ÑÐ¾Ð»ÑÐºÐ¾ Â«ÑÐ¾ÑÐ³Ð¸Â». Ð¡ÑÑÐµÑÑÐ²ÑÐµÑ ÑÐ¾ÑÐºÐ° Ð·ÑÐµÐ½Ð¸Ñ, ÑÑÐ¾ ÐÐ°Ð´Ð°Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´ Ð²Ð»Ð¸ÑÐ½Ð¸ÐµÐ¼ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð½ÐµÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐ¼ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð¾Ð¼ Ð¿ÐµÑÐµÑÐ¼Ð¾ÑÑÐµÐ» ÑÐ²Ð¾Ð¹ ÐºÐ¾Ð½ÑÐµÐ¿Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ.

##### Ð¤ÑÐºÐ¾

Ð¤ÑÐºÐ¾, Ð¸Ð·ÑÑÐ°Ñ ÑÐµÐ½Ð¾Ð¼ÐµÐ½ Ð±ÐµÐ·ÑÐ¼Ð¸Ñ, Ð¾ÑÑÐ°Ð»ÑÑ Ð² Ð¾ÑÐ±Ð¸ÑÐµ Ð´ÐµÐºÐ°ÑÑÐ¾Ð²ÑÐºÐ¾Ð¹ Ð¼ÑÑÐ»Ð¸. ÐÐ½ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»ÑÑ Ð¸ÑÑÐ¾ÑÐ¸ÑÑÐ¾Ð¼, Ð¾Ð´Ð½Ð°ÐºÐ¾ Ð±ÐµÐ·ÑÐ¼Ð¸Ðµ Ð½Ð° ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¼ Ð´ÐµÐ»Ðµ Ð½Ðµ ÑÐ²Ð»ÑÐµÑÑÑ Ð¸ÑÑÐ¾ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ð¼ ÑÐµÐ½Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ð¾Ð¼. Ð Ð°Ð·ÑÐ¼ Ð¸ Ð±ÐµÐ·ÑÐ¼Ð¸Ðµ ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»Ð¸Ð»Ð¸ÑÑ Ð½Ð°Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐ°Ð½ÑÑÐµ, ÑÐµÐ¼ Ð´ÑÐ¼Ð°ÐµÑ Ð¤ÑÐºÐ¾, ÑÐ¾ Ð²ÑÐµÐ¼ÑÐ½ ÐÑÐµÐ²Ð½ÐµÐ¹ ÐÑÐµÑÐ¸Ð¸. Ð ÑÐ¾ Ð¶Ðµ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ ÑÐ°Ð·ÑÐ¼ (cogito ÐÐµÐºÐ°ÑÑÐ°) Ð½Ðµ ÑÐ¿Ð¾ÑÐ¾Ð±ÐµÐ½ Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»Ð¸ÑÑ Ð±ÐµÐ·ÑÐ¼Ð¸Ðµ ÑÐµÑÐµÐ· Ð¸ÑÐºÐ»ÑÑÐµÐ½Ð¸Ðµ (Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÑÑ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐ¹ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÑÐ²Ð°Ð» Ð² ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¹ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ðµ Ð¤ÑÐºÐ¾). Ð¡ÐºÐ¾ÑÐµÐµ cogito ÐµÑÑÑ ÑÐ»ÐµÐ´ ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð³Ð¾ Ð±ÐµÐ·ÑÐ¼Ð¸Ñ. ÐÐ·ÑÐ²ÑÐ¸ÑÑ Ð·Ð° Ð¾ÑÐ¼ÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð±ÐµÐ·ÑÐ¼Ð¸Ñ, Ð¤ÑÐºÐ¾ Ð²Ð·ÑÐ»ÑÑ Ð·Ð° Ð·Ð°Ð²ÐµÐ´Ð¾Ð¼Ð¾ Ð½ÐµÑÐ°Ð·ÑÐµÑÐ¸Ð¼ÑÑ Ð·Ð°Ð´Ð°ÑÑ, Ð¿Ð¾ÑÐºÐ¾Ð»ÑÐºÑ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ñ Ð² Ð¿ÑÐ¸Ð½ÑÐ¸Ð¿Ðµ Ð½Ðµ ÑÐ¿Ð¾ÑÐ¾Ð±Ð½Ð° Ð¾ÑÐ²Ð°ÑÐ¸ÑÑ Ð±ÐµÐ·ÑÐ¼Ð¸Ðµ ÐºÐ°Ðº ÑÐ°ÐºÐ¾Ð²Ð¾Ðµ. Ð ÐµÑÑ Ð¾ Ð±ÐµÐ·ÑÐ¼Ð¸Ð¸ ÐµÑÑÑ Ð¼ÑÑÐ»Ð¸ ÑÐ°Ð·ÑÐ¼Ð° Ð¾ Ð±ÐµÐ·ÑÐ¼Ð¸Ð¸, Ð½Ð¾ Ð½Ðµ ÑÐµÑÑ ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð³Ð¾ Ð±ÐµÐ·ÑÐ¼Ð¸Ñ. Ð¡ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ð¸ Ð±ÐµÐ·ÑÐ¼Ð¸Ñ Ð½Ðµ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑÑÑÐµÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°ÑÑ Ð½Ð¸ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ, Ð½Ð¸ Ð¸ÑÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸ ÑÑÐ¾Ð³Ð¾ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ. Ð¤Ð¸Ð»Ð¾ÑÐ¾Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑÐ¾Ð»ÑÐºÐ¾ Ð¿ÑÐ¸Ð½ÑÑÑ ÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ Ð¸Ð½ÑÑ ÑÑÐ¾ÑÐ¾Ð½Ñ, Ð¾ÑÐ´Ð°Ð²Ð°Ñ ÑÐµÐ±Ðµ Ð¾ÑÑÑÑ, ÑÑÐ¾ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾.

##### ÐÑÐ¸ÑÐ¾Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·

ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐ°ÑÑÐ¾ Ð¾Ð±ÑÐ°ÑÐ°Ð»ÑÑ Ðº Ð¤ÑÐµÐ¹Ð´Ñ Ð¸ ÐÐ°ÐºÐ°Ð½Ñ Ð¸ ÑÐ°ÑÑÐ¼Ð°ÑÑÐ¸Ð²Ð°Ð» Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¾Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð· ÐºÐ°Ðº Ð¿ÐµÑÑÐ¿ÐµÐºÑÐ¸Ð²Ð½Ð¾Ðµ Ð¿Ð¾Ð»Ðµ Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð·ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ. ÐÑÐ¸ÑÐ¾Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð· Ð¤ÑÐµÐ¹Ð´Ð°, Ð¿ÑÐ¸Ð´Ð°ÑÑÐ¸Ð¹ Ð·Ð½Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ ÑÐ°Ð·Ð½ÑÐ¼ Â«ÑÐ»Ð¾ÑÐ¼Â» Ð¿Ð°Ð¼ÑÑÐ¸, ÐºÐ¾ÑÑÐµÐ»Ð¸ÑÑÐµÑ Ñ Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð¾Ð¼. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐ²ÑÐ·ÑÐ²Ð°ÐµÑ Ñ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸ÐµÐ¹ ÑÐ°ÐºÐ¸Ðµ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ñ Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¾Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð°, ÐºÐ°Ðº ÑÐ»ÐµÐ´, Ð¿Ð¾ÑÐ»ÐµÐ´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ, Ð¿ÑÐ¾Ð»Ð°Ð³Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑÑÐµÐ¹.

##### Ð¢ÐµÐ¾ÑÐ¸Ñ ÑÐµÑÐµÐ²ÑÑ Ð°ÐºÑÐ¾Ð²

ÐÐ·Ð²ÐµÑÑÐ½Ð° Ð¿Ð¾Ð»ÐµÐ¼Ð¸ÐºÐ° ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ñ ÐÐ¶Ð¾Ð½Ð¾Ð¼ Ð¡ÐµÑÐ»ÐµÐ¼ Ð¿Ð¾ Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ ÑÐµÐ¾ÑÐ¸Ð¸ ÑÐµÑÐµÐ²ÑÑ Ð°ÐºÑÐ¾Ð² ÐÑÑÐ¸Ð½Ð°, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÑ ÑÐ°Ð·Ð²Ð¸Ð²Ð°Ð» Ð¡ÐµÑÐ»Ñ. Ð¡Ð¾Ð³Ð»Ð°ÑÐ½Ð¾ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð¿Ð¾Ð¿ÑÑÐºÐ¸ Ð¿ÑÐµÐ´ÑÑÐ°Ð²Ð¸ÑÑ ÑÐµÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑÑÐµÐ´ÑÑÐ²Ð¾ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÑÐ½Ð¸ÐºÐ°ÑÐ¸Ð¸ Ð¸ Ð¿ÑÐ¸Ð²ÑÐ·Ð°ÑÑ Ð·Ð½Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÑÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÐµÐºÑÑÑ ÑÐ²Ð»ÑÑÑÑÑ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ð¼Ð¸, Ð¿Ð¾ÑÐºÐ¾Ð»ÑÐºÑ, ÑÐ°Ð¼Ð¾ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ðµ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÑÐ½Ð¸ÐºÐ°ÑÐ¸Ð¸ ÑÐ¶Ðµ Ð½ÐµÑÑÑ Ð² ÑÐµÐ±Ðµ ÑÐµÑÑÑ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐ¸. Ð£ÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²ÐºÐ¸ Ð¡ÐµÑÐ»Ñ Ð½Ð° ÑÐ¾, ÑÑÐ¾ Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ Ð¼ÑÑÐ»Ñ Ð°Ð²ÑÐ¾ÑÐ° Ð»Ð¸Ð±Ð¾ ÐµÐ³Ð¾ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑÐµÐ½Ð¸Ñ, ÐµÑÑÑ ÑÐ°ÐºÐ¶Ðµ ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²ÐºÐ¸ Ð´ÐµÐºÐ°ÑÑÐ¾Ð²ÑÐºÐ¾Ð¹ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐ¸, Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¸Ð² ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÑ Ð¡ÐµÑÐ»Ñ Ð¸ Ð²ÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ. Ð¢Ð°ÐºÐ¸Ðµ ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²ÐºÐ¸ Ð²Ð¾Ð¾Ð±ÑÐµ Ð½Ðµ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-Ð»Ð¸Ð±Ð¾ ÑÐµÐ¾ÑÐ¸Ð¸, Ð² ÑÐ¾Ð¼ ÑÐ¸ÑÐ»Ðµ Ð¸ ÑÐµÐ¾ÑÐ¸Ð¸ ÑÐµÑÐµÐ²ÑÑ Ð°ÐºÑÐ¾Ð². ÐÐ¾Ð½ÑÐµÐ¿ÑÐ¸Ñ Ð¡ÐµÑÐ»Ñ ÐµÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ ÐµÐ³Ð¾ ÑÑÐµÐ·Ð¼ÐµÑÐ½Ð¾Ð¹ ÑÐ²ÐµÑÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÐ¸ Ð² ÑÐ¾Ð¼, ÑÑÐ¾ Ð¾Ð½ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾ÑÐ»Ð¸ÑÐ°ÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ðµ Ð¾Ñ Ð²ÑÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾.

ÐÑÐ°Ð½Ð¸ÑÐ° Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð´ÐµÑÐºÑÐ¸Ð¿ÑÐ¸Ð²Ð½ÑÐ¼Ð¸ Ð¸ Ð¿ÐµÑÑÐ¾ÑÐ¼Ð°ÑÐ¸Ð²Ð½ÑÐ¼Ð¸ Ð²ÑÑÐºÐ°Ð·ÑÐ²Ð°Ð½Ð¸ÑÐ¼Ð¸ (Ð½Ð° ÑÐ°Ð·Ð³ÑÐ°Ð½Ð¸ÑÐµÐ½Ð¸Ð¸ ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð° ÑÐµÐ¾ÑÐ¸Ñ ÑÐµÑÐµÐ²ÑÑ Ð°ÐºÑÐ¾Ð²) Ð½Ðµ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑÐµÑÐºÐ¾Ð¹. ÐÑÐ¸ ÑÑÐ¾Ð¼ ÑÐ°Ð¼ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÑÐµÐ»Ñ ÑÐµÐ¾ÑÐ¸Ð¸ ÑÐµÑÐµÐ²ÑÑ Ð°ÐºÑÐ¾Ð² ÐÑÑÐ¸Ð½ Ð´Ð²Ð¸Ð³Ð°Ð»ÑÑ Ð² Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð¸Ð»ÑÐ½Ð¾Ð¼ Ð½Ð°Ð¿ÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ð¸, ÑÐµÐ¼ Ð¡ÐµÑÐ»Ñ. ÐÑÐµÐ¶Ð´Ðµ Ð²ÑÐµÐ³Ð¾, ÑÐµÑÑ Ð¾ ÑÐ¾Ð¼, ÑÑÐ¾ Ð¾Ð½ Ð½Ðµ ÑÐ¼Ð¾Ð³ ÑÐ¾ÑÐ½Ð¾ Ð²ÑÐ´ÐµÐ»Ð¸ÑÑ Ð¿ÐµÑÑÐ¾ÑÐ¼Ð°ÑÐ¸Ð²Ñ, ÑÐ¾ ÐµÑÑÑ Ð½Ð°Ð¹ÑÐ¸ Â«ÑÐ¸ÑÑÑÐ¹Â» Ð¿ÐµÑÑÐ¾ÑÐ¼Ð°ÑÐ¸Ð². ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð±ÑÐ» ÑÐ¾Ð³Ð»Ð°ÑÐµÐ½ Ñ ÐÑÑÐ¸Ð½Ð¾Ð¼ Ð² Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐµÐ½Ð¸Ð¸ ÑÐ½Ð¸Ð²ÐµÑÑÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾ÑÑÐ¸ ÑÐ¸ÑÐ°Ñ, ÑÐ¾ ÐµÑÑÑ Ñ ÑÐµÐ¼, ÑÑÐ¾ Ð´ÐµÑÐºÑÐ¸Ð¿ÑÐ¸Ð²Ð½ÑÐµ Ð²ÑÑÐºÐ°Ð·ÑÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð´Ð¾ ÑÐ°ÑÑÐ¼Ð°ÑÑÐ¸Ð²Ð°ÑÑ Ð² ÐºÐ°ÑÐµÑÑÐ²Ðµ ÑÐ¸ÑÐ°Ñ. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐµÐ·ÐºÐ¾ ÐºÑÐ¸ÑÐ¸ÐºÐ¾Ð²Ð°Ð» ÑÑÐ°ÐºÑÐ¾Ð²ÐºÑ ÐÑÑÐ¸Ð½Ð¾Ð¼ ÐºÐ¾Ð½ÑÐµÐºÑÑÐ°. ÐÐ»Ñ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÐºÐ¾Ð½ÑÐµÐºÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°Ðº Ð½ÐµÐ»ÑÐ·Ñ ÑÑÑÐºÐ¾ ÐºÐ»Ð°ÑÑÐ¸ÑÐ¸ÑÐ¸ÑÐ¾Ð²Ð°ÑÑ (ÑÑÐ¾ Ð´ÐµÐ»Ð°Ð»Ð¸ ÐÑÑÐ¸Ð½ Ð¸ Ð¡ÐµÑÐ»Ñ, Ð²Ð²Ð¾Ð´Ñ Â«Ð¿Ð»Ð¾ÑÐ¸ÐµÂ» Ð¸ Â«ÑÐ¾ÑÐ¾ÑÐ¸ÐµÂ», Â«ÑÐµÑÑÑÐ·Ð½ÑÐµÂ» Ð¸ Â«Ð½ÐµÑÐµÑÑÑÐ·Ð½ÑÐµÂ» ÐºÐ¾Ð½ÑÐµÐºÑÑÑ). ÐÑÐ±Ð¾Ð¹ ÐºÐ¾Ð½ÑÐµÐºÑÑ ÑÐ½Ð¸ÐºÐ°Ð»ÐµÐ½, Ð² Ð½ÑÐ¼ Ð²ÑÐµÐ³Ð´Ð° Ð¿ÑÐ¸ÑÑÑÑÑÐ²ÑÐµÑ Ð½ÐµÑÑÐ¾ Ð½ÐµÐ¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ðµ. ÐÐ¾Ð½ÑÐµÐºÑÑ Ð½Ðµ ÐµÑÑÑ ÑÐ½Ð¸Ð²ÐµÑÑÐ°Ð»ÑÐ½ÑÐ¹ ÐºÐ¾Ð´. ÐÐµÑÐ²Ð¸ÑÐ½Ð¾ ÑÐ¾Ð»ÑÐºÐ¾ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸Ðµ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ðµ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ²Ð»ÑÐµÑÑÑ Ð² ÑÐ¾Ð¼ ÑÐ¸ÑÐ»Ðµ Ð¸ Ð² ÑÐ¸ÑÐ°ÑÐ°Ñ. ÐÑÑÐ¸Ð½ Ð±ÑÐ» Ð»Ð¾Ð³Ð¾ÑÐµÐ½ÑÑÐ¸ÑÑÐ¾Ð¼, Ð°, Ð·Ð½Ð°ÑÐ¸Ñ, Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÐ¾Ð¼, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐ¹ Ð²ÐµÑÐ¸Ð», ÑÑÐ¾ Ð·Ð½Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ðµ ÑÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐ¾ ÑÑÐ¾ÑÐ¾Ð½Ñ Ð°Ð²ÑÐ¾ÑÐ° ÑÐµÑÐµÐ²Ð¾Ð³Ð¾ Ð²ÑÑÐºÐ°Ð·ÑÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ.

#### Ð Ð°Ð·Ð²Ð¸ÑÐ¸Ðµ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸

ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð» Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ð¸ÑÑÐ¸Ð¿Ð»Ð¸Ð½Ð°ÑÐ½Ð¾Ðµ ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ. ÐÐ°ÑÐ°Ð² Ñ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ Ð»Ð¸ÑÐµÑÐ°ÑÑÑÐ½ÑÑ ÑÐµÐºÑÑÐ¾Ð², ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¿Ð¾ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ð½Ð¾ ÑÐ°ÑÑÐ¸ÑÑÐ» ÑÑÐµÑÑ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸, Ð·Ð°ÑÑÐ°Ð³Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¸ÑÐºÑÑÑÑÐ²Ð¾, Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¾Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·, ÑÑÐ¸ÑÐ¿ÑÑÐ´ÐµÐ½ÑÐ¸Ñ, Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐºÑ, ÑÐ¾ ÐµÑÑÑ Ð¿ÑÐ°ÐºÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸ Ð²ÑÑ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑÑ Ð³ÑÐ¼Ð°Ð½Ð¸ÑÐ°ÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ.

### ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¸ Ð¿Ð¾ÑÑÐ³ÑÐ¼Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼

ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐ°ÑÑÐ¼Ð°ÑÑÐ¸Ð²Ð°Ð» Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´ÑÐ½Ð°ÑÐ¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ ÐºÐ¾Ð»Ð»Ð¾ÐºÐ²Ð¸ÑÐ¼Ð°, Ð¿ÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð½Ð°Ð¿ÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ð¹ ÐµÐ³Ð¾ Ð¼ÑÑÐ»Ð¸, Ð° ÑÐ°ÐºÐ¶Ðµ ÑÑÐ¾Ð²Ð½ÐµÐ¹ Ð¾Ð±Ð¾Ð±ÑÐµÐ½Ð¸Ð¹. Ð Ð² ÑÐ°Ð¼ÑÑ Ð¾Ð±ÑÐ¸Ñ Ð¸Ð· Ð½Ð¸Ñ ÑÐ°ÐºÐ°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ ÑÐ°Ð¼Ð° Ð¿Ð¾ ÑÐµÐ±Ðµ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°Ð»Ð° Ð¿ÐµÑÐµÑÐ¼Ð¾ÑÑ ÑÑÑÐµÐ½ÑÐ¸Ð¸ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸. ÐÐ´Ð½Ð°ÐºÐ¾ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐ°ÐºÐ¶Ðµ Ð¾ÑÐ¼ÐµÑÐ°ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑÑÐºÐ¾Ð»Ð¾Ð½Ð¸Ð°Ð»ÑÐ½ÑÐµ Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¾-Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ðµ Ð±Ð°ÑÑÐµÑÑ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐµ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð»Ð¾ÐºÐ²Ð¸ÑÐ¼Ñ, Ð¿Ð¾ÑÐºÐ¾Ð»ÑÐºÑ Ð² Ð½ÐµÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÑ ÐºÑÐ»ÑÑÑÑÐ½Ð¾-Ð»Ð¸Ð½Ð³Ð²Ð¸ÑÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÐµÐºÑÑÐ°Ñ Ð¾Ð½ Ð±Ñ Ð½Ðµ Ð¸Ð¼ÐµÐ» ÑÐ¼ÑÑÐ»Ð°, Ð¿Ð¾ÑÐºÐ¾Ð»ÑÐºÑ Ð±ÑÐ» Ð±Ñ Ð·Ð°Ð¿ÑÐµÑÐµÐ½ Ð² ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑÐ¾ÑÐ¼Ðµ. ÐÐ¼Ñ ÐºÐ°Ð¶ÐµÑÑÑ Ð¾ÑÐµÐ²Ð¸Ð´Ð½ÑÐ¼ ÑÐ°ÐºÑ, ÑÑÐ¾ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½ÑÐ¹ ÐºÐ¾Ð»Ð»Ð¾ÐºÐ²Ð¸ÑÐ¼, Ð²ÑÐµÐ³Ð´Ð° Ð·Ð°ÑÑÐ°Ð³Ð¸Ð²Ð°ÑÑÐ¸Ð¹ Ð°Ð½ÑÑÐ¾Ð¿Ð¾Ñ, Ð´Ð¸ÑÐºÑÑÑ Ð°Ð½ÑÑÐ¾Ð¿Ð¾ÑÐ° Ð¸Ð»Ð¸ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÐºÑÑ Ð°Ð½ÑÑÐ¾Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ, Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð½Ð¾ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð½Ð°ÑÑÐºÐ°ÑÑÑÑ Ð½Ð° Ð²Ð½ÑÑÑÐµÐ½Ð½Ð¸Ðµ Ð±Ð°ÑÑÐµÑÑ, Ð²ÑÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð½ÑÐµ Ð² Ð»Ð¾ÐºÐ°Ð»ÑÐ½ÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÐµÐ¿ÑÐ¸ÑÑ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¸ÑÐ¿Ð¾Ð»ÑÐ·ÑÐµÑ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¾ÑÑ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð¼Ð¸ÑÐ°Ð¶Ð° Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑÑÐ¸Ñ Ð³ÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð¾ÑÐ¿ÑÐ¸ÑÑÐ¸Ñ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸, Ð² ÑÐ¾ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ-Ð¼ÐµÐ½ÐµÐµ ÑÑÐ¾ÑÐ¼Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¸ Ð²Ð·ÑÐ¾ÑÐ»Ð°Ñ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ñ Ð²Ð¾ÑÐ¿ÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÐµ ÐºÐ°Ðº Ð¿ÑÑÑÑÐ½Ñ. Ð¢Ð°Ðº, Ð¾Ð½ Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¾Ð´Ð¸Ñ Ðº Ð²ÑÐ²Ð¾Ð´Ñ, ÑÑÐ¾ Ð¼ÐµÐ¶Ð´ÑÐ½Ð°ÑÐ¾Ð´Ð½ÑÐ¹ ÐºÐ¾Ð»Ð»Ð¾ÐºÐ²Ð¸ÑÐ¼ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ½ Ð»Ð¸ÑÑ Ð² ÑÐ¾ÑÐ¼Ðµ Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ¸Ð¸ ÐºÐ°Ðº ÑÐ¾ÑÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ð¹ Ð¾ÑÐ³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°ÑÐ¸Ð¸ Ð¾Ð±ÑÐµÑÑÐ²Ð°, ÑÑÐ¾ Ð·Ð½Ð°ÑÐ¸Ñ, ÑÑÐ¾:

1. ÐÐ°ÑÐ¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑÐ½Ð°Ñ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÐºÐ°Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ½ÑÐ¸ÑÐ½Ð¾ÑÑÑ Ð´ÑÑÐ¶ÐµÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ð¿ÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð½Ðµ-Ð¸Ð´ÐµÐ½ÑÐ¸ÑÐ½Ð¾ÑÑÑ, Ð½Ðµ Ð¸ÑÐºÐ»ÑÑÐ°ÐµÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐ¸ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾Ðµ ÑÐ°Ð·Ð½Ð¾Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð¸Ðµ Ð¸ Ð¿ÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ ÑÐ·ÑÐºÐ¸ ÑÑÐ¾Ð¹ Ð³ÐµÑÐµÑÐ¾Ð³ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÐ¸.
2. ÐÐµ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ, ÑÐµÐ¼ Ð¾Ð½Ð¸ ÑÐ°Ð¼Ð¸ ÑÐ¾Ð³Ð»Ð°ÑÑÑÑÑÑ Ð´ÑÑÐ³ Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¾Ð¼, Ð¿ÑÐµÐ´ÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½ÑÐµ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÑ Ð½Ðµ ÑÐ»ÐµÐ´ÑÑÑ Ð¾ÑÐ¸ÑÐ¸Ð°Ð»ÑÐ½ÑÐ¼ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐºÐ°Ð¼ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ ÑÑÑÐ°Ð½. Ð¡Ð°Ð¼ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð½Ðµ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ð» Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ³Ð¾ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð¸ÑÐµÐ»ÑÑÑÐ²Ð°, ÑÐ°ÐºÐ¸Ðµ ÐºÐ°Ðº Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð²Ð¾ÐµÐ½Ð½ÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ð¹ Ð²Ð¾ ÐÑÐµÑÐ½Ð°Ð¼Ðµ.

ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð·Ð°ÑÐµÐ¼ Ð¿Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¼ÐµÑÑÐ° ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° Ð² ÐºÐ¾Ð½ÑÐ¸Ð½ÐµÐ½ÑÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾Ð¹ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸, Ð¾ÑÐ¼ÐµÑÐ°Ñ, ÑÑÐ¾ ÐÐµÐ³ÐµÐ»ÐµÐ²ÑÐºÐ¾-ÐÑÑÑÐµÑÐ»ÐµÐ²ÑÐºÐ¸-Ð¥Ð°Ð¹Ð´ÐµÐ³Ð³ÐµÑÐ¾Ð²ÑÐºÐ°Ñ Ð°Ð½ÑÑÐ¾Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº Ð¸ ÐºÐ»Ð°ÑÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ðµ Ð°Ð½ÑÑÐ¾Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ Ð¾Ð±ÑÑÑ Ð½ÐµÐ´Ð¾ÑÐ¼Ð¾ÑÑÐµÐ½Ð½ÑÑ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÑÐµÑÐºÑÑ ÑÐ°Ð¼Ð¸Ð»ÑÑÑÐ½Ð¾ÑÑÑ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ°Ñ Ð¾ÑÑÐµÐ³Ð¾-ÑÐ¾ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ ÐµÑÑÐµÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾ ÑÐ²ÑÐ·ÑÐ²Ð°ÐµÑ Â«Ð¼ÑÂ» ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ° Ñ Â«Ð¼Ñ, Ð¼ÑÐ¶ÑÐ¸Ð½ÑÂ», ÑÐºÑÑÑÐ°Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÑÑ ÑÐ¾Ð»ÑÐºÐ¾ Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¸Ð· Ð¾Ð¿ÑÐ¸Ðº Ð½Ð° Ð²ÐµÑÑ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑÐµÑÐºÐ¸Ð¹ Ð³Ð¾ÑÐ¸Ð·Ð¾Ð½Ñ.

### ÐÐ¾Ð·Ð´Ð½Ð¸Ð¹ Ð¿ÐµÑÐ¸Ð¾Ð´: Ð¿Ð¾Ð²Ð¾ÑÐ¾Ñ Ðº ÑÑÐ¸ÐºÐµ Ð¸ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐºÐµ

Ð¡ ÑÐµÑÐµÐ´Ð¸Ð½Ñ 1980-Ñ Ð³Ð¾Ð´Ð¾Ð² Ð½Ð°Ð¼ÐµÑÐ¸Ð»ÑÑ Ð¿ÐµÑÐµÑÐ¾Ð´ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ðº ÑÑÐ¸ÐºÐµ Ð¸ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐºÐµ. Ð ÑÐ¾ÐºÑÑÐµ ÐµÐ³Ð¾ Ð¸Ð½ÑÐµÑÐµÑÐ¾Ð² Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´ÑÑÑÑ ÑÐ°ÐºÐ¸Ðµ ÑÐµÐ¼Ñ, ÐºÐ°Ðº ÑÐ¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑÑ, Ð³Ð¾ÑÑÐµÐ¿ÑÐ¸Ð¸Ð¼ÑÑÐ²Ð¾, Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ, Â«ÐÑÑÐ³Ð¾Ð¹Â», Ð´Ð°Ñ, Ð´ÑÑÐ¶Ð±Ð°. ÐÑÐ¸ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐ°ÑÑÐ¼Ð°ÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¿ÑÐµÐ¸Ð¼ÑÑÐµÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ð² ÐºÐ¾Ð½ÑÐµÐºÑÑÐµ Ð°Ð¿Ð¾ÑÐ¸Ð¹. ÐÐ½ Ð¿Ð¾ÑÑÐ¾ÑÐ½Ð½Ð¾ Ð¾ÑÐ¼ÑÑÐ»Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð½Ð¾Ð²ÑÐµ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾ÑÑ: Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¸ ÑÐ¼ÐµÑÑÑ, ÑÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ, Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð° ÑÐ¾Ð²Ð¼ÐµÑÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÑÑÐµÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»ÑÐ´ÐµÐ¹, Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ¸Ñ Ð¸Â Ñ.Â Ð´. ÐÑÐ¸ÐºÐ° Ð´Ð»Ñ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð½Ðµ ÐµÑÑÑ Ð¿ÑÐ¾ÑÑÐ¾ ÑÐ¸ÑÑÐµÐ¼Ð° Ð¿ÑÐ°Ð²Ð¸Ð» Ð¸Ð»Ð¸ Ð¼Ð¾ÑÐ°Ð»ÑÐ½ÑÑ Ð½Ð¾ÑÐ¼. ÐÐ³Ð¾ Ð¸Ð½ÑÐµÑÐµÑÐ¾Ð²Ð°Ð»Ð¸ Ð¿ÑÐµÐ¶Ð´Ðµ Ð²ÑÐµÐ³Ð¾ ÐµÑ Ð³ÑÐ°Ð½Ð¸ÑÑ (ÑÐ¾, ÑÑÐ¾ Ð¾Ð½ Ð½Ð°Ð·ÑÐ²Ð°Ð» Â«Ð²Ð½Ðµ-ÑÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ð¼Ð¸ Ð¸ÑÑÐ¾ÐºÐ°Ð¼Ð¸Â»), ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²ÑÑÐ²Ð¸ÑÑ Ð°Ð¿Ð¾ÑÐ¸Ð¸ Ð¸ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ Ð½Ð¾Ð²ÑÐµ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÐ¸ Ð´Ð»Ñ ÑÑÐ¸ÐºÐ¸. Ð ÑÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ð¹ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð°ÑÐ¸ÐºÐµ Ð½Ð° ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¿Ð¾Ð²Ð»Ð¸ÑÐ» ÐÐ¼Ð¼Ð°Ð½ÑÑÐ»Ñ ÐÐµÐ²Ð¸Ð½Ð°Ñ.

#### Ð¡Ð¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑÑ

Ð ÑÐµÐ½ÑÑÐµ Ð¸Ð½ÑÐµÑÐµÑÐ¾Ð² Ð¿Ð¾Ð·Ð´Ð½ÐµÐ³Ð¾ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ð¸ÑÑÑ ÑÐ¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑÑ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ°Ñ ÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð¸ÑÑÑ Ð²ÑÐµ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ Ð°ÐºÑÑÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾Ð¹ Ð² ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸ÑÑ Ð³Ð»Ð¾Ð±Ð°Ð»ÑÐ½ÑÑ Ð¼Ð¸ÑÐ¾Ð²ÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ð¹. Ð 1989 Ð³Ð¾Ð´Ñ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÑÐ¾ÑÐ¼ÑÐ»Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°Ð» ÑÐµÐ·Ð¸Ñ Ð¾ ÑÐ¾Ð¼, ÑÑÐ¾ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸ÑÂ â ÑÑÐ¾ Ð´Ð¸ÑÐºÑÑÑ Ð¾ ÑÐ¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑÐ¸.

ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¸Ð²Ð¾Ð¿Ð¾ÑÑÐ°Ð²Ð»ÑÐ» Ð¿ÑÐ°Ð²Ð¾ (ÑÐ¾ ÐµÑÑÑ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð¾Ð²ÑÐµ ÑÐ¸ÑÑÐµÐ¼Ñ) Ð¸ ÑÐ¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑÑ. ÐÑÐ°Ð²Ð¾ (Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½, Ð¿ÑÐ°Ð²Ð¾ÑÑÐ´Ð¸Ðµ) Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸. ÐÐ¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð° ÐµÑÑÑ ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ðµ Ð¸ÑÑÐ¾ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ ÑÐ°Ð·Ð²Ð¸ÑÐ¸Ñ Ð² ÑÑÐµÑÐµ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ð³Ð¾, Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÑÑ ÑÑÐ¾Ð¹ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸ ÑÑÑÐµÐ¼Ð¸ÑÑÑ Ðº ÑÐ¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑÐ¸. ÐÑÐ°Ð²Ð¾ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐ¸ÑÑÐµÑÑÑ, Ð¿Ð¾ÑÐºÐ¾Ð»ÑÐºÑ Ð¾Ð½Ð¾ ÐµÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ñ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ°Ñ Ð½Ðµ ÑÑÐ½Ð´Ð¸ÑÑÐµÑ ÑÐ°Ð¼Ð° ÑÐµÐ±Ñ, Ð° Ð²ÑÐµÐ³Ð´Ð° Ð¾ÑÑÑÐ»Ð°ÐµÑ Ðº ÑÐµÐ¼Ñ-ÑÐ¾ Ð´ÑÑÐ³Ð¾Ð¼Ñ.

ÐÐ¾ÑÐ¼Ñ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð° Ð¿ÑÐ¾Ð²Ð¾Ð·Ð³Ð»Ð°ÑÐ°ÑÑÑÑ ÑÐ½Ð¸Ð²ÐµÑÑÐ°Ð»ÑÐ½ÑÐ¼Ð¸, Ð½Ð¾ ÑÐµÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾ Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²ÑÑÑ Ð½Ð° Ð¾Ð³ÑÐ°Ð½Ð¸ÑÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ ÑÐµÑÑÐ¸ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÑÐ°Ð²Ð¸Ð» Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ: ÐºÑÐ¾ ÑÐ²Ð»ÑÐµÑÑÑ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÑÐµÐ»ÐµÐ¼ Ð¿ÑÐ°Ð²Â â ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº Ð¸Ð»Ð¸ Ð³ÑÐ°Ð¶Ð´Ð°Ð½Ð¸Ð½? ÐÐ°ÐºÑÐµÐ¿Ð»ÑÐ½Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð° Ð·Ð° Ð³ÑÐ°Ð¶Ð´Ð°Ð½Ð¸Ð½Ð¾Ð¼ Ð¾ÑÑÑÐ»Ð°ÐµÑ Ðº Ð²Ð½ÐµÑÐ½Ð¸Ð¼ Ð¼ÐµÑÐ°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð°Ð¼: Ð³Ð¾ÑÐ¾Ð´Ñ, Ð³Ð¾ÑÑÐ´Ð°ÑÑÑÐ²Ñ. Ð¢Ð°ÐºÐ¸Ð¼ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð¾Ð¼, ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº ÐºÐ°Ðº ÑÐ°ÐºÐ¾Ð²Ð¾Ð¹ Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑÐ²Ð°ÐµÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÑÐ½Ð½ÑÐ¼ Ð¿ÑÐ°Ð². ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð¸ÑÑÐµÑ Ð°Ð¼ÐµÑÐ¸ÐºÐ°Ð½ÑÐºÑÑ ÐÐµÐºÐ»Ð°ÑÐ°ÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ·Ð°Ð²Ð¸ÑÐ¸Ð¼Ð¾ÑÑÐ¸. Ð¢ÐµÐºÑÑ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼, Ð¿Ð¾Ð´Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½ Ð³ÑÑÐ¿Ð¿Ð¾Ð¹ Ð»ÑÐ´ÐµÐ¹, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐµ Ð¿ÑÐµÐ´ÑÑÐ°Ð²Ð»ÑÑÑ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´. Ð ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾ÑÐµÑÐµÐ´Ñ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´ ÑÑÑÐ»Ð°ÐµÑÑÑ Ð½Ð° ÐÐ¾Ð³Ð°. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÑÐ°Ð²Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¾ ÑÐ¾Ð¼, ÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð¿ÑÐµÐ´ÑÑÐ°Ð²Ð»ÑÑÑ Ð¿ÑÐµÐ´ÑÑÐ°Ð²Ð»ÑÐµÐ¼ÑÐµ, ÑÐ¾ ÐµÑÑÑ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´. Ð Ð¸ÑÐ¾Ð³Ðµ Ð²ÑÑÑÐ½ÑÐµÑÑÑ, ÑÑÐ¾ ÑÐµÐºÑÑ ÐÐµÐºÐ»Ð°ÑÐ°ÑÐ¸Ð¸ Ð¾ÑÑÑÐ»Ð°ÐµÑ Ðº ÐÐ¾Ð³Ñ.

Ð¡Ð¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑÑ, Ð² Ð¾ÑÐ»Ð¸ÑÐ¸Ðµ Ð¾Ñ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð°, Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐ¸ÑÐ¾Ð²Ð°ÑÑ, Ð¿Ð¾ÑÐºÐ¾Ð»ÑÐºÑ Ð¾Ð½Ð° Ð½Ðµ ÑÐ²Ð»ÑÐµÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸ÐµÐ¹, Ð° Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐ¸ÑÑÑ Ðº ÑÐ½Ð¸ÐºÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑÐ¾Ð±ÑÑÐ¸Ñ, Ð´Ð°Ð¶Ðµ Ðº Ð±ÐµÐ·ÑÐ¼Ð¸Ñ. Ð¡Ð¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð¿ÑÐµÐ´ÑÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°, Ð² Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÑÐ½Ð½Ð¾Ð¼ ÑÐ¼ÑÑÐ»Ðµ ÑÐ¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑÐ¸ Ð½Ðµ ÑÑÑÐµÑÑÐ²ÑÐµÑ. Ð¡Ð¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑÑ Ð½Ðµ ÐµÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ (ÑÐ¹Ð´Ð¾Ñ, Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»), Ð° ÑÐºÐ¾ÑÐµÐµ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ. ÐÐ½Ð° ÐµÑÑÑ Ð½ÐµÑÑÐ¾, ÑÑÐ¾ Ð´Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ Ð¸Ð¼Ð¿ÑÐ»ÑÑ Ðº ÑÐ»ÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð° Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸.

#### Ð¡ÐºÐ¾ÑÐ±Ñ Ð¸ Â«Ð¿ÑÐ¸Ð·ÑÐ°ÐºÐ¸Â»

Ð¡Ð¼. ÑÐ°ÐºÐ¶Ðµ: ÐÑÐ¸Ð·ÑÐ°ÐºÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ
Ð Â«ÐÑÐ¸Ð·ÑÐ°ÐºÐ°Ñ ÐÐ°ÑÐºÑÐ°Â» (1993), Ð²ÑÐ·Ð²Ð°Ð²ÑÐ¸Ñ ÑÐ¸ÑÐ¾ÐºÐ¸Ð¹ ÑÐµÐ·Ð¾Ð½Ð°Ð½Ñ, ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¾Ð±ÑÐ°ÑÐ°ÐµÑÑÑ Ðº ÐÐ°ÑÐºÑÑ, Ð°, ÑÐ¾ÑÐ½ÐµÐµ, Ðº ÐµÐ³Ð¾ Â«Ð¿ÑÐ¸Ð·ÑÐ°ÐºÑÂ». Ð¤Ð¸Ð»Ð¾ÑÐ¾Ñ Ð¸ÑÐ¿Ð¾Ð»ÑÐ·ÑÐµÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¸ ÐÐ°Ð»ÑÑÐµÑÐ° ÐÐµÐ½ÑÑÐ¼Ð¸Ð½Ð° Ð¸ ÐÐ¼Ð¼Ð°Ð½ÑÑÐ»Ñ ÐÐµÐ²Ð¸Ð½Ð°ÑÐ°. ÐÐ°ÑÑÐ°Ð³Ð¸Ð²Ð°Ñ ÑÐ¸ÑÐ¾ÐºÐ¸Ð¹ ÑÐ¿ÐµÐºÑÑ Ð¸Ð¼ÑÐ½ Ð² ÐµÐ²ÑÐ¾Ð¿ÐµÐ¹ÑÐºÐ¾Ð¹ ÐºÑÐ»ÑÑÑÑÐµÂ â ÐÐ°ÑÐºÑ, ÐÐ°Ð»ÐµÑÐ¸, Ð¨ÐµÐºÑÐ¿Ð¸Ñ, ÐÐ°Ð½ÑÂ â ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐ°Ð·Ð¼ÑÑÐ»ÑÐµÑ Ð¾ ÑÐ²ÑÐ·Ð¸ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ»Ð¾Ð³Ð¾, Ð½Ð°ÑÑÐ¾ÑÑÐµÐ³Ð¾ Ð¸ Ð±ÑÐ´ÑÑÐµÐ³Ð¾, Ð¾Ð± Ð¾ÑÐ²ÐµÑÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÐ¸ Ð¿ÐµÑÐµÐ´ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ»ÑÐ¼. ÐÐ°ÑÐ¸ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ»ÑÐ¼, Ð¾ÑÐ²ÐµÑÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¸ Ð´Ð¾Ð»Ð³ Ð¿ÐµÑÐµÐ´ ÑÐ¼ÐµÑÑÐ¸Ð¼Ð¸ Ð²ÑÐµÐ³Ð´Ð° Ð²ÑÑÐ°Ð¶Ð°ÑÑÑÑ ÑÐµÑÐµÐ· ÑÐºÐ¾ÑÐ±Ñ. Ð¡ÐºÐ¾ÑÐ±Ñ Ð½Ð°Ð¿ÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð° Ð½Ð° Ð¿ÑÐ¾ÑÐ»Ð¾Ðµ, Ð½Ð° ÑÐ¼ÐµÑÑÐ¸Ñ, Ð¿Ð¾ÑÐºÐ¾Ð»ÑÐºÑ Ñ Ð½Ð°Ñ ÐµÑÑÑ Ð¾ÑÐ²ÐµÑÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÐµÑÐµÐ´ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸, Ð° Ñ Ð¼ÐµÑÑÐ²ÑÑ, Ð² ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾ÑÐµÑÐµÐ´Ñ, ÐµÑÑÑ ÑÑÐµÐ±Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ðº Ð½Ð°Ð¼. ÐÐ´Ð½Ð°ÐºÐ¾ Ð¼Ñ Ð½Ð¸ÑÐµÐ³Ð¾ Ð½Ðµ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ ÑÐ´ÐµÐ»Ð°ÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑÐ¼ÐµÑÑÐ¸Ñ, Ð»Ð¸ÑÑ Ð·Ð°ÑÐ²Ð¸Ð´ÐµÑÐµÐ»ÑÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°ÑÑ ÑÐºÐ¾ÑÐ±Ñ. ÐÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ ÑÐ¾Ð»ÑÐºÐ¾ Ð²ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÑÑÑ Ð°ÐºÑ ÑÐºÐ¾ÑÐ±Ð¸Â â ÑÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ðµ Ð¸ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ðµ Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ðµ Ð² Ð½Ð°ÑÑÐ¾ÑÑÐµÐ¼ Ð¸ Ð±ÑÐ´ÑÑÐµÐ¼. ÐÐ¾ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÐºÐ¾ÑÐ±Ñ ÐµÑÑÑ Ð°Ð¿Ð¾ÑÐ¸Ñ. Ð Ð°ÐºÑÐµ ÑÐºÐ¾ÑÐ±Ð¸ ÐºÐ°Ð¶Ð´ÑÐ¹ ÑÐ¾ÑÐµÑ Ð¸Ð½ÑÐµÑÐ¸Ð¾ÑÐ¸Ð·Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°ÑÑ ÑÐ¼ÐµÑÑÐµÐ³Ð¾ ÐÑÑÐ³Ð¾Ð³Ð¾, Ð²ÐµÑÐ½ÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ Ð² Ð½Ð°ÑÑÐ¾ÑÑÐµÐµ. ÐÐ¾ Ð²Ð¾ÑÐºÑÐµÑÐµÐ½Ð¸Ðµ ÑÐ¼ÐµÑÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾; ÑÐºÐ¾ÑÐ±Ñ ÐµÑÑÑ Â«ÑÑÐ¿ÐµÑÐ½Ð°Ñ Ð½ÐµÑÐ´Ð°ÑÐ°Â» (Â«Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð°Ñ ÑÐºÐ¾ÑÐ±ÑÂ»), Ð¿Ð¾ÑÐºÐ¾Ð»ÑÐºÑ Â«ÑÑÐ¿ÐµÑÐ½Ð°Ñ ÑÐºÐ¾ÑÐ±ÑÂ» Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð° Ð¸Ð»Ð¸ Ð½ÐµÐ²ÑÐ½Ð¾ÑÐ¸Ð¼Ð° (Ð° ÑÐ°ÐºÐ¶Ðµ Ð½ÐµÑÑÐ¸ÑÐ½Ð° Ð¸ Ð½ÐµÑÐ¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð°).

Ð¡ÐºÐ¾ÑÐ±Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»ÑÐµÑ ÑÐ°ÑÑÐ¸ÑÐ¸ÑÑ Ð²Ð·Ð³Ð»ÑÐ´ Ð½Ð° Ð±ÑÐ´ÑÑÐµÐµ, ÑÐµÑÐµÐ· Ð°ÑÑÐ¸ÐºÑÐ»ÑÑÐ¸Ñ Â«Ð¼ÐµÑÑÐ¸Ð°Ð½ÑÐºÐ¾Ðµ Ð±ÐµÐ· Ð¼ÐµÑÑÐ¸Ð°Ð½ÑÑÐ²Ð°Â» (Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¼ÐµÑÑÐ¸Ð°Ð½ÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð¾ÑÑÑÐ»Ð°ÐµÑ Ðº ÐÐµÐ½ÑÑÐ¼Ð¸Ð½Ñ). ÐÐµÑÑÐ¸Ð°Ð½ÑÐºÐ¾Ðµ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐ¸ÑÑÑ Ðº Ð¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±ÑÐ´ÑÑÐ¸Ñ ÑÐ¾Ð±ÑÑÐ¸Ð¹, Ð±ÑÐ´ÑÑÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÐµÐ¹. ÐÑÐ´ÑÑÐµÐµ ÑÐ²ÑÐ·Ð°Ð½Ð¾ Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑÑÑ: ÑÑÐ²ÑÑÐ²Ð¾ Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð° Ð¿Ð¾ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑÐ¼ÐµÑÑÐ¸Ð¼ Ð½ÐµÑÑÑ Ð² ÑÐµÐ±Ðµ ÑÑÑÐ°Ñ Ð¸Ñ Ð±ÑÐ´ÑÑÐµÐ³Ð¾ Ð²Ð¾Ð·Ð²ÑÐ°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² Ð²Ð¸Ð´Ðµ Â«Ð¿ÑÐ¸Ð²Ð¸Ð´ÐµÐ½Ð¸Ð¹Â». ÐÐ´Ð½Ð°ÐºÐ¾ Ð¼Ñ Ð² ÑÐ¾ Ð¶Ðµ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¼ Ð¿ÑÐ¸ÑÐ²Ð¾Ð¸ÑÑ ÑÐ¼ÐµÑÑÐµÐ³Ð¾ ÐÑÑÐ³Ð¾Ð³Ð¾. Ð¡ÑÑÐ°Ñ Ð¿ÐµÑÐµÐ´ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ»ÑÐ¼ ÑÐ¾ÑÐµÑÐ°ÐµÑÑÑ Ñ Ð½Ð°Ð´ÐµÐ¶Ð´Ð¾Ð¹ Ð½Ð° Ð±ÑÐ´ÑÑÐµÐµ Ð²Ð¾Ð·Ð²ÑÐ°ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ.

ÐÐ·ÑÑÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ð¿ÑÐ¸Ð·ÑÐ°ÐºÐ¾Ð¼ Ð·Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑÑÑ Â«Ð¿ÑÐ¸Ð·ÑÐ°ÐºÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑÂ». ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ°ÐµÑ Â«Ð¿ÑÐ¸Ð·ÑÐ°ÐºÐ¸Â» Ð¸ Â«Ð¿ÑÐ¸Ð²Ð¸Ð´ÐµÐ½Ð¸ÑÂ». ÐÑÐ¸Ð·ÑÐ°Ðº (Ð½Ð°Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ, Ð¿ÑÐ¸Ð·ÑÐ°Ðº ÐÐ°ÑÐºÑÐ°) Ð½Ðµ Ð¶Ð¸Ð² Ð¸ Ð½Ðµ Ð¼ÐµÑÑÐ², Ð¾Ð½ ÐµÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¾Ð±ÑÐ°Ð¶Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ð½Ð°Ð¼Ð¸ Ð¿ÑÐ¾ÐµÐºÑÐ¸Ñ ÐÑÑÐ³Ð¾Ð³Ð¾, Ð¿ÑÐ¸ÑÑÐ¼ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑÐ´Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ñ ÑÐ°Ð·Ð½ÑÑ ÑÐ¾ÑÐµÐº Ð·ÑÐµÐ½Ð¸Ñ. ÐÑÐ¸Ð·ÑÐ°ÐºÐ¸ Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¾Ð´ÑÑ Ð¸Ð· Ð±ÑÐ´ÑÑÐµÐ³Ð¾, Ð¸ Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð´Ð¾ Ð½Ðµ Ð¸Ð·Ð³Ð¾Ð½ÑÑÑ (ÐºÐ°Ðº Ð´ÐµÐ»Ð°Ð», Ð½Ð°Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ, Ð¤ÑÑÐ½Ð¸Ñ Ð¤ÑÐºÑÑÐ¼Ð° Ð² ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¹ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ðµ Ð¾ ÐºÐ¾Ð½ÑÐµ Ð¸ÑÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸), Ð° Ð¾Ð±ÐµÑÐ¿ÐµÑÐ¸Ð²Ð°ÑÑ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð°Ð¼Ð¸. ÐÑÐ¸Ð²Ð¸Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¶Ðµ Ð²ÑÐµÐ³Ð´Ð° Ð²Ð¾Ð·Ð²ÑÐ°ÑÐ°ÑÑÑÑ Ð¸Ð· Ð¿ÑÐ¾ÑÐ»Ð¾Ð³Ð¾. ÐÐ¼ÐµÑÑÐµ Ñ ÑÐµÐ¼, Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ðº Ð±ÑÐ´ÑÑÐµÐ¼Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð´Ð½Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÐ½Ð¾: Ð¸Ð· Ð±ÑÐ´ÑÑÐµÐ³Ð¾ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑÐ¸Ð¹ÑÐ¸ Ð½Ðµ ÑÐ¾Ð»ÑÐºÐ¾ ÑÐ¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑÑ, Ð½Ð¾ Ð¸ Ð½ÐµÑÐ¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑÑ.

ÐÐ°Ð½Ð½Ð°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð° Ð·Ð½Ð°Ð¼ÐµÐ½ÑÐµÑ Ð¾ÐºÐ¾Ð½ÑÐ°ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾Ðµ ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ðµ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÐºÐ°Ðº Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¸Ð²Ð½Ð¸ÐºÐ° ÑÐ¾Ð²ÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½ÑÑ Â«ÑÐ°Ðº Ð½Ð°Ð·ÑÐ²Ð°ÐµÐ¼ÑÑ Ð»Ð¸Ð±ÐµÑÐ°Ð»ÑÐ½ÑÑ Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ¸Ð¹Â» Ð¸ Ð¸Ñ Â«Ð¼ÐµÐ´Ð¸Ð¹Ð½ÑÑ ÑÐµÑÐ½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹Â».

#### ÐÐ¾ÑÑÐµÐ¿ÑÐ¸Ð¸Ð¼ÑÑÐ²Ð¾

ÐÐ¾ÑÑÐµÐ¿ÑÐ¸Ð¸Ð¼ÑÑÐ²Ð¾ ÐµÑÑÑ Ð°Ð¿Ð¾ÑÐ¸Ñ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ°Ñ ÑÐ°ÑÑÐ¼Ð°ÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑÑÑ Ð² ÑÑÐ¸ÐºÐ¾-Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ð¼ Ð°ÑÐ¿ÐµÐºÑÐµ.

Ð ÑÐ°Ð±Ð¾ÑÐµ Â«ÐÑÐ¾ÑÐ°Ð¹ÑÐµ, ÐÐµÐ²Ð¸Ð½Ð°ÑÂ» (1997) ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð·Ð°ÑÑÐ°Ð³Ð¸Ð²Ð°Ð» ÑÑÐ¸ Ð°ÑÐ¿ÐµÐºÑÐ° Ð³Ð¾ÑÑÐµÐ¿ÑÐ¸Ð¸Ð¼ÑÑÐ²Ð°: ÑÑÐ¸ÐºÐ° ÐºÐ°Ðº Ð¾ÑÐ²ÐµÑÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÑÐ¸ Ð³Ð¾ÑÑÐµÐ¿ÑÐ¸Ð¸Ð¼ÑÑÐ²Ðµ, Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐºÐ° Ð³Ð¾ÑÑÐµÐ¿ÑÐ¸Ð¸Ð¼ÑÑÐ²Ð° Ð¸ ÑÐ½Ð¸Ð²ÐµÑÑÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾Ðµ Ð³Ð¾ÑÑÐµÐ¿ÑÐ¸Ð¸Ð¼ÑÑÐ²Ð¾ ÐºÐ°Ð½ÑÐ¾Ð²ÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð²ÐµÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ Ð¼Ð¸ÑÐ° Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»ÑÐ´ÑÐ¼Ð¸. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¿ÑÑÐ°Ð»ÑÑ (Ð¿ÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐµ Ð¸Ð´ÐµÐ¸ ÐÐ¼Ð¼Ð°Ð½ÑÑÐ»Ñ ÐÐµÐ²Ð¸Ð½Ð°ÑÐ°) ÑÐ¾Ð²Ð¼ÐµÑÑÐ¸ÑÑ ÑÑÐ¸ ÑÑÐ¸ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÑÐµÐ½Ð¸Ñ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐµ Ð½Ðµ Ð²ÑÐ²Ð¾Ð´ÑÑÑÑ Ð´ÑÑÐ³ Ð¸Ð· Ð´ÑÑÐ³Ð°. ÐÐ¾ÑÑÐµÐ¿ÑÐ¸Ð¸Ð¼ÑÑÐ²Ð¾ Ð²ÑÑÐ¾Ð´Ð¸Ñ Ð·Ð° Ð¿ÑÐ°Ð²Ð¾Ð²ÑÐµ Ð¸Ð»Ð¸ ÑÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ðµ ÑÐ°Ð¼ÐºÐ¸. ÐÐ¾ÑÑÐµÐ¿ÑÐ¸Ð¸Ð¼Ð½Ð¾Ðµ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð½Ðµ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð¾ Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÑÑÑÑÑ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð¸Ð»Ð°Ð¼Ð¸, Ð¿Ð¾ÑÐºÐ¾Ð»ÑÐºÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´ÑÐ¹ ÑÐ°ÐºÐ¾Ð¹ Ð°ÐºÑ ÑÐ½Ð¸ÐºÐ°Ð»ÐµÐ½, ÐºÑÐµÐ°ÑÐ¸Ð²ÐµÐ½ Ð¸ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ ÑÑÐ¸ÑÐµÑÐºÑÑ Ð¾ÑÐ²ÐµÑÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÑ. Ð¡Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð³Ð¾ÑÑÐµÐ¿ÑÐ¸Ð¸Ð¼ÑÑÐ²Ð° Ðº Ð¿ÑÐ°Ð²Ð¸Ð»Ð°Ð¼ Ð¿ÐµÑÐµÑÑÑÐºÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑÐ°Ð¼Ð¾ Ð³Ð¾ÑÑÐµÐ¿ÑÐ¸Ð¸Ð¼ÑÑÐ²Ð¾. ÐÐºÑ Ð³Ð¾ÑÑÐµÐ¿ÑÐ¸Ð¸Ð¼ÑÑÐ²Ð° ÐµÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿ÑÑÐºÐ° Ð½Ð°Ð¹ÑÐ¸ Ð¼ÐµÑÑÐ¾ Ð²ÑÑÑÐµÑÐ¸ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑÑÐ¸Ð¼ Ð¸ Ð³Ð¾ÑÑÐµÐ¼. ÐÑÐ¸Ð¼ÐµÐ½Ð¸ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾ Ðº ÑÑÐ°Ð½ÑÑÐ·ÑÐºÐ¾Ð¹ ÑÐµÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾ÑÑÐ¸ ÑÐµÑÑ Ð¸Ð´ÑÑ Ð¾ ÐºÐ¾Ð½ÑÐ°ÐºÑÐµ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÑÐ°Ð½ÑÑÐ·ÑÐºÐ¸Ð¼Ð¸ ÐºÑÐ»ÑÑÑÑÐ¾Ð¹, ÑÐ·ÑÐºÐ¾Ð¼, Ð¿ÑÐ°Ð²Ð¾Ð¼, Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑÑÐ¾ÑÐ¾Ð½Ñ, Ð¸ Â«Ð³Ð¾ÑÑÐµÐ¼Â», Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¾Ð¹. Ð¢Ð²Ð¾ÑÑÐµÑÑÐ²Ð¾ Ð¸ Ð¾ÑÐ²ÐµÑÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÑ ÑÐ¾ÑÑÐ¾ÑÑ Ð² Â«Ð¸Ð·Ð¾Ð±ÑÐµÑÐµÐ½Ð¸Ð¸Â» ÑÑÐ¾Ð³Ð¾ Ð¼ÐµÑÑÐ° Ð²ÑÑÑÐµÑÐ¸. ÐÐ¾Ð»Ð¸ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ°Ñ Ð¾ÑÐ²ÐµÑÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð² Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼ ÑÐ»ÑÑÐ°Ðµ Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÐ°ÐµÑ ÑÑÑÐµÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð½Ð°Ð¹ÑÐ¸ Ð¾Ð¿ÑÐ¸Ð¼Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾Ðµ ÑÐ¾Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÐ²Ð¾ÑÑÐµÑÑÐ²Ð¾Ð¼ Ð¸ ÑÐ¾Ð±Ð»ÑÐ´ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð¸Ð»Ð°. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐ°Ð·Ð¼ÑÑÐ»ÑÐ» Ð¾ ÑÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ð¸ (Ð¿ÑÐµÐ¶Ð´Ðµ Ð²ÑÐµÐ³Ð¾, Ð¸ÑÐ»Ð°Ð¼Ðµ) Ð² ÑÐ²ÑÐ·Ð¸ Ñ Ð³Ð¾ÑÑÐµÐ¿ÑÐ¸Ð¸Ð¼ÑÑÐ²Ð¾Ð¼. Ð Ð¸ÑÐ»Ð°Ð¼ÑÐºÐ¾Ð¹ ÑÑÐ°Ð´Ð¸ÑÐ¸Ð¸ Ð½ÐµÑ ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐ°ÑÑÐ½Ð¾Ð¹ Ð¸ Ð¿ÑÐ±Ð»Ð¸ÑÐ½Ð¾Ð¹ ÑÑÐµÑÑ, Ð¸ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð° Ð½Ð°Ð²ÑÐ·ÑÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐµÐ²ÑÐ¾Ð¿Ð¾ÑÐµÐ½ÑÑÐ¸ÑÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð¿ÑÐ¸Ð½ÑÐ¸Ð¿Ð° ÑÐ²ÐµÑÑÐºÐ¾ÑÑÐ¸. Ð ÑÐ¾ Ð¶Ðµ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ, ÑÐ°Ð¼ Ð³Ð¾ÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²ÐµÑÑÐ¸ ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ð°ÑÐ¸Ð»ÑÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾. ÐÑÐ¸ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¾ÑÑÐ°Ð²Ð°Ð»Ð¸ÑÑ Ñ ÑÐ¾ÑÐºÐ¸ Ð·ÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÑÑÐ´Ð½Ð¾ÑÐ°Ð·ÑÐµÑÐ¸Ð¼ÑÐ¼Ð¸.

Ð ÑÐµÐ¼Ð°ÑÐ¸ÐºÐµ Ð³Ð¾ÑÑÐµÐ¿ÑÐ¸Ð¸Ð¼ÑÑÐ²Ð° Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÑÐºÐ°ÐµÑ ÑÐµÐ¼Ð° Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÐµÐ¼Ð° Ð´Ð°ÑÐ°.

#### ÐÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¸ Ð´Ð°Ñ

ÐÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð¾ Ð±ÑÑÑ Ð¸ÑÐºÐ»ÑÑÐ¸ÑÐµÐ»ÑÐ½ÑÐ¼, Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½ÑÐ¼, Ð²ÑÑÐ¾Ð´Ð¸ÑÑ Ð·Ð° ÑÐ°Ð¼ÐºÐ¸ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð¸Ð» Ð¸ Ð½Ð¾ÑÐ¼. ÐÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð½Ð¸Ð²ÐµÐ»Ð¸ÑÑÐµÑÑÑ, ÐµÑÐ»Ð¸ Ð¾Ð½Ð¾ ÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð¸ÑÑÑ ÑÐµÐ»ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ð¼ (Ð½Ð°Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ, ÑÐ°Ð´Ð¸ Ð¸ÑÐºÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ, Ð¼Ð¸ÑÐ°, ÑÐ¿Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ) Ð¸Ð»Ð¸ Ð¶Ðµ ÐµÑÐ»Ð¸ Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð²ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÑÑÑÑÑ ÑÐ¾ÑÐ¸Ð°Ð»ÑÐ½ÑÐµ Ð½Ð¾ÑÐ¼Ñ. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐ°Ð·Ð¼ÑÑÐ»ÑÐ» Ð¾ Ð¿ÑÐ°Ð²Ðµ Ð½Ð° Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ, Ð¾ ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ð¸ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ñ, ÑÐ²Ð»ÑÐµÑÑÑ Ð»Ð¸ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð»Ð¸ÑÐ½ÑÐ¼ Ð¸Ð»Ð¸ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑÐ¸Ð²Ð½ÑÐ¼, Ð¸ÑÑÐ¾ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ð¼ Ð»Ð¸Ð±Ð¾ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ð¼. ÐÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð²Ð¾ÑÑÐ¾Ð´Ð¸Ñ Ðº Ð°Ð²ÑÐ°Ð°Ð¼Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ð¹ Ð¸ ÑÑÐ¸ÑÑÐ¸Ð°Ð½ÑÐºÐ¾Ð¹ ÑÑÐ°Ð´Ð¸ÑÐ¸ÑÐ¼. Ð ÑÑÐ¾Ð¹ ÑÑÐ°Ð´Ð¸ÑÐ¸Ð¸ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ ÑÑÐ½Ð´Ð°Ð¼ÐµÐ½ÑÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾ ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¾ Ð½Ð° Ð±ÐµÐ·ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ðµ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¸ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¿ÑÐ¸ ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ð¸ ÑÐ°ÑÐºÐ°ÑÐ½Ð¸Ñ, Ð¾Ð´Ð½Ð°ÐºÐ¾ Ð² ÑÐ°ÐºÐ¾Ð¼ ÑÐ»ÑÑÐ°Ðµ Ð²Ð¸Ð½Ð¾Ð²Ð½ÑÐ¹ Ð¿ÑÐ¸Ð·Ð½Ð°ÑÑ Ð¿ÑÐµÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¸ Ð¿ÐµÑÐµÑÑÐ°ÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑÐ¾Ð±ÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ð²Ð¸Ð½Ð¾Ð²Ð½ÑÐ¼, Ð¸ÑÑÑÐ¸Ð¼ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ñ. Ð¢Ð°ÐºÐ¸Ð¼ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð¾Ð¼, Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¿ÐµÑÐµÑÑÐ°ÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼. ÐÐ°ÑÑÐ¾ÑÑÐµÐµ Ð¶Ðµ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¿ÑÐµÐ´ÑÑÐ°Ð²Ð»ÑÐµÑ ÑÐ¾Ð±Ð¾Ð¹ Ð°Ð¿Ð¾ÑÐ¸Ñ: ÐºÐ°Ðº Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ Ð¿ÑÐ¾ÑÑÐ¸ÑÑ Ð½ÐµÐ¿ÑÐ¾ÑÑÐ¸ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾Ðµ? ÐÐ»Ñ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ°ÐµÑ ÑÐ¾Ð»ÑÐºÐ¾ Ð½ÐµÐ¿ÑÐ¾ÑÑÐ¸ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾Ðµ, Ð¸Ð½Ð°ÑÐµ ÑÑÐ¾ Ð½Ðµ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ. ÐÐ½Ð¾ Ð´Ð°Ð¶Ðµ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ Ð¸ Ð±ÐµÐ·ÑÐ¼Ð½Ð¾ (ÐºÐ°Ðº Ð¸ ÑÐ¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑÑ). ÐÐ´ÐµÑ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑÐ°Ð·ÑÐ¼ÐµÐ²Ð°ÐµÑ Ð±ÐµÐ·ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð»Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ. ÐÐ¾Ð»ÐµÐ¼Ð¸Ð·Ð¸ÑÑÑ Ñ Ð¥Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ ÐÑÐµÐ½Ð´Ñ (ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ°Ñ ÑÑÐ¸ÑÐ°Ð»Ð°, ÑÑÐ¾ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐ¾Ð¾ÑÐ²ÐµÑÑÑÐ²ÑÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÐ¸ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñ), ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÑÐ²ÐµÑÐ¶Ð´Ð°Ð» Ð±ÐµÐ·ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ñ.

Ð¡ ÑÑÐ°ÐºÑÐ¾Ð²ÐºÐ¾Ð¹ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑÐºÑÐµÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ðµ Ð´Ð°ÑÐ°. ÐÐµÐ·ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ðµ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑÐ¾Ð»ÑÐºÐ¾ Ð´Ð°ÑÐ¾Ð¼, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐ¹ Ð²ÑÑÐ¾Ð´Ð¸Ñ Ð·Ð° Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»Ñ ÑÑÐ¸Ð´Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ñ Ð½Ð¾ÑÐ¼ Ð¸ Ð³Ð¾ÑÑÐ´Ð°ÑÑÑÐ²Ð°, Ð° Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐ¸ÑÑÑ Ðº Ð»Ð¸ÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ, Ðº Ð¿Ð°Ð¼ÑÑÐ¸ Ð¾ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ»Ð¾Ð¼. Ð ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¼-ÑÐ¾ ÑÐ¼ÑÑÐ»Ðµ Ð´Ð°Ñ (ÐºÐ°Ðº Ð¸ Ð³Ð¾ÑÑÐµÐ¿ÑÐ¸Ð¸Ð¼ÑÑÐ²Ð¾, Ð±ÑÐ´ÑÑÐ¸ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑÐ¾Ð¼ Ð°Ð¿Ð¾ÑÐ¸Ð¸), Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ½, Ð¾Ð´Ð½Ð°ÐºÐ¾ ÑÑÐ¾ Ð½Ðµ Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÐ°ÐµÑ, ÑÑÐ¾ Ð¾Ð½ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° Ð½Ðµ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¼ÐµÑÑÐ°. ÐÐ°Ñ ÐµÑÑÑ Ð¿ÑÐ¸Ð½ÑÑÐ¸Ðµ ÑÐµÑÐµÐ½Ð¸Ñ, Ð¾ÑÐ²ÐµÑÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÑ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐµ Ð³Ð»ÑÐ±Ð¾ÐºÐ¾ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑÐ°Ð»ÑÐ½Ñ Ð¸ ÑÐ½Ð¸ÐºÐ°Ð»ÑÐ½Ñ. ÐÑÐ¸ ÑÑÐ¾Ð¼ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÐ°Ð´Ð¸ÐºÐ°Ð»Ð¸Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð» Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ðµ Ð´Ð°ÑÐ°, Ð¾ÑÐ¼ÐµÑÐ°Ñ, ÑÑÐ¾ Ð´Ð°Ð¶Ðµ ÑÐ°Ð¼Ð¾ Ð¾ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ðµ Ð´Ð°ÑÐ° ÐºÐ°Ðº ÑÐ°ÐºÐ¾Ð²Ð¾Ð³Ð¾ Ð²ÐµÐ´ÑÑ Ðº ÐµÐ³Ð¾ Ð¸ÑÑÐµÐ·Ð½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ, Ð¿Ð¾ÑÐºÐ¾Ð»ÑÐºÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑÐ°Ð·ÑÐ¼ÐµÐ²Ð°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð²ÑÐ°ÑÐ°.

#### Ð¡ÑÐ²ÐµÑÐµÐ½Ð¸ÑÐµÑ Ð¸ Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ¸Ñ

ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð·Ð°ÑÑÐ°Ð³Ð¸Ð²Ð°Ð» Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ¸Ð¸ Ð² ÑÐ°Ð±Ð¾ÑÐ°Ñ Â«Ð¡Ð¸Ð»Ð° Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð°Â» (1994) Ð¸ Â«ÐÐ·Ð³Ð¾Ð¸. ÐÐ²Ð° Ð¾Ð¿ÑÑÐ° Ð¾ ÑÐ°Ð·ÑÐ¼ÐµÂ» (2003).

ÐÐ¾ÑÐºÐ¾Ð»ÑÐºÑ Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ¸Ñ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐ¸ÑÑÑ Ðº ÑÐ¸ÑÐ»Ñ Ð°Ð¿Ð¾ÑÐ¸Ð¹, Ð¾Ð½Ð° Ð¿ÑÐµÐ´ÑÑÐ°Ð²Ð»ÑÐµÑ ÑÐ¾Ð±Ð¾Ð¹ Ð¾Ð¿ÑÑ Â«Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÐ¸ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾Ð³Ð¾Â». ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð²Ð²ÑÐ» Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ðµ Â«Ð³ÑÑÐ´ÑÑÐ°Ñ Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ¸ÑÂ» (ÑÑ. dÃ©mocratie Ã  venir, Ð¸Ð³ÑÐ° ÑÐ»Ð¾Ð² avenir (Ð±ÑÐ´ÑÑÐµÐµ), Ã  (Ð¿ÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð³) Ð¸ venir (Ð¿ÑÐ¸ÑÐ¾Ð´Ð¸ÑÑ)), Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±ÑÐ´ÑÑÐµÐ¹ Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ¸Ð¸, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ° Ð½Ð°Ð¼ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð²ÐµÑÑÐ½Ð° Ð¸ Ð´Ð°Ð¶Ðµ Ð² ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¼-ÑÐ¾ ÑÐ¼ÑÑÐ»Ðµ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð°.

Ð¡Ð¾Ð²ÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½ÑÐµ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ðµ ÑÐ¾ÑÐ¼Ñ Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ¸Ð¸ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð½Ð° ÑÐ¸Ð»Ðµ Ð¸ ÑÑÐ²ÐµÑÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ Ð²Ð»Ð°ÑÑÐ¸, ÑÐ¾ ÐµÑÑÑ ÑÑÐ²ÐµÑÐµÐ½Ð¸ÑÐµÑÐµ (ÑÑÐ²ÐµÑÐµÐ½Ð¸ÑÐµÑÐµ Ð½Ð°ÑÐ¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑÐ½ÑÑ Ð³Ð¾ÑÑÐ´Ð°ÑÑÑÐ²). Ð¡ÑÐ²ÐµÑÐµÐ½Ð¸ÑÐµÑ ÑÑÐ¾Ð´Ð¸Ñ ÐºÐ¾ÑÐ½ÑÐ¼Ð¸ Ð² Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÐºÑ Ð¸ Ð»Ð¾Ð³Ð¾ÑÐµÐ½ÑÑÐ¸Ð·Ð¼, Ð¿Ð¾ÑÐºÐ¾Ð»ÑÐºÑ Ð¾Ð½ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐ¸ÑÑÑ Ðº Ð¿ÑÐ°Ð²Ñ Ð¸ ÑÐ¸Ð»Ðµ Ð¸ Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¸ÑÐ¿Ð¾Ð»ÑÐ·ÑÐµÑ Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐ¾ÑÑ Â«ÐºÑÑÐ³Ð°Â» (Â«ÐºÑÑÐ³Ð¾Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð½Ð¾ÑÑÑÂ» ÐÐ»ÐµÐºÑÐ¸ÑÐ° Ð´Ðµ Ð¢Ð¾ÐºÐ²Ð¸Ð»Ñ): ÑÑÐ²ÐµÑÐµÐ½Ð¸ÑÐµÑ, ÐºÐ°Ðº Ð¸ Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ¸Ñ, ÐµÑÑÑ ÐºÑÑÐ³Ð¾Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑÐµÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑÐ¸ÑÑÐµÐ¼Ð°, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ°Ñ ÑÐ°Ð¼Ð° ÑÐ¾Ð±Ð¾Ð¹ ÑÐ¿ÑÐ°Ð²Ð»ÑÐµÑ Ð¸ Ð±ÐµÑÐºÐ¾Ð½ÐµÑÐ½Ð¾ ÑÐ°ÑÑÐ¸ÑÑÐµÑÑÑ. ÐÑÐ¾Ñ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÑÑ Ð³Ð»Ð¾Ð±Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐ°ÑÑÐ¸ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð²ÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ ÐµÑÑÑ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÑÑ Â«Ð°ÑÑÐ¾Ð¸Ð¼Ð¼ÑÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾Â» ÑÐ°Ð¼Ð¾ÑÐ°Ð·ÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐ¹ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð´Ð»Ñ ÑÐ°Ð¼Ð¾ÑÐ¾ÑÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ð²Ð½ÑÑÑÐµÐ½Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ð²Ð½ÐµÑÐ½Ð¸Ñ ÑÐ³ÑÐ¾Ð· (Ð½Ð°Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ, ÑÐ³ÑÐ¾Ð·Ñ ÑÐµÑÑÐ¾ÑÐ¸Ð·Ð¼Ð°). ÐÐ¾Ð½ÑÑÐ¸Ðµ ÑÑÐ²ÐµÑÐµÐ½Ð¸ÑÐµÑÐ° ÑÐµÑÑÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð»ÐµÐ³Ð¸ÑÐ¸Ð¼Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð² ÑÐ¾Ð²ÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼ Ð¼Ð¸ÑÐµ: Ð¿ÑÐ¸Ð½ÑÐ¸Ð¿Ñ Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ¸Ð¸ Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¸Ð²Ð¾ÑÐµÑÐ°Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð½ÑÐ¸Ð¿Ð°Ð¼ ÑÑÐ²ÐµÑÐµÐ½Ð¸ÑÐµÑÐ°.

ÐÐµÐ¼Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ¸Ñ ÐµÑÑ Ð½Ðµ Ð½Ð°ÑÑÑÐ¿Ð¸Ð»Ð°, Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑÑ Ð¾ Ð½ÐµÐ¹, Ð¼Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑÐ¸Ð¼ Ð¾ ÑÑÐ¼-ÑÐ¾ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¼, ÑÐ¿Ð¾ÑÑÐµÐ±Ð»ÑÑ ÑÑÐ°ÑÐ¾Ðµ ÑÐ»Ð¾Ð²Ð¾. ÐÐ½Ð° Ð²ÑÐµÐ³Ð´Ð° Ð¾ÑÑÑÐ»Ð°ÐµÑ Ð² Ð´ÑÑÐ³Ð¾Ðµ Ð¼ÐµÑÑÐ¾ Ð¸ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ, Ð²ÑÐµÐ³Ð´Ð° Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð·Ð´ÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¸ Ð²ÑÐµÐ³Ð´Ð° Ð½Ðµ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½ÑÐµÐ½Ð°; ÑÐ°Ðº Ñ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Â«Ð¾ÑÑÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ¸ÑÂ». ÐÑÑÑÐ¾ÑÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ¸Ñ Ð²Ð¼ÐµÑÑÐµ Ñ ÑÐµÐ¼ Ð½Ðµ ÐµÑÑÑ Ð½ÐµÑÑÐ¾ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ðµ, Ð° ÑÐ¾ ÑÐ¾Ð±ÑÑÐ¸Ðµ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ð³Ð¾ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° Ð½Ðµ Ð±ÑÐ»Ð¾, Ð½Ð¾ ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ðµ ÐµÑÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð¾ Ð¿ÑÐ¾Ð¸Ð·Ð¾Ð¹ÑÐ¸ Ð² Ð±ÑÐ´ÑÑÐµÐ¼. ÐÐµÐ¼Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ¸Ñ ÐµÑÑÑ Ð½ÐµÐ¿ÑÐµÐ´ÑÐºÐ°Ð·ÑÐµÐ¼Ð¾Ðµ Ð±ÑÐ´ÑÑÐµÐµ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ðµ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¾, Ð² ÑÐ¾Ð¼ ÑÐ¸ÑÐ»Ðµ, Ð¸ Ð½Ð° Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¼ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ð¸ Ð³Ð¾ÑÑÐµÐ¿ÑÐ¸Ð¸Ð¼ÑÑÐ²Ð°. Ð¢Ð°ÐºÐ°Ñ Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ¸Ñ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ð¸ÑÑÑ Ð½Ð° Â«Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾Ð¼Â» ÑÑÑÐºÐµ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð° Ð¸ ÑÐ¿ÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑÐ¸, Ð¿ÑÐ¸ÑÑÐ¼, Ð¾Ð½Ð° ÐµÑÑÑ ÐºÐ²Ð°Ð·Ð¸-Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð», Ð° Ð½Ðµ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð» Ð¸Ð»Ð¸ Ð¸Ð´ÐµÑ. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¸ÑÐ¿Ð¾Ð»ÑÐ·ÑÐµÑ ÑÐµÑÐ¼Ð¸Ð½ Â«Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ðµ ÐÑÐ¾ÑÐ²ÐµÑÐµÐ½Ð¸ÐµÂ» Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÐ¸Ñ Ð±ÑÐ´ÑÑÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÐµÐ¹.

#### Ð Ð°Ð·ÑÐ¼, ÑÐ°ÑÐ¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾ÑÑÑ Ð¸ ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð°

ÐÐ¾Ð¿ÑÐµÐºÐ¸ ÑÐ°ÑÐ¿ÑÐ¾ÑÑÑÐ°Ð½ÑÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ, ÑÑÐ¾ Ð¾Ð½ Ð²ÑÑÑÑÐ¿Ð°Ð» Ð¿ÑÐ¾ÑÐ¸Ð² Ð¸Ð´ÐµÐ¹ ÐÑÐ¾ÑÐ²ÐµÑÐµÐ½Ð¸Ñ, ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð½Ð°ÑÑÐ°Ð¸Ð²Ð°Ð» Ð½Ð° ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¹ Ð²ÐµÑÐµ Ð² Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ ÑÐ¾Ð²ÐµÑÑÐµÐ½ÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ð¿ÑÐ¾Ð³ÑÐµÑÑÐ°.

ÐÐ¾Ð»ÐµÐ¼Ð¸Ð·Ð¸ÑÑÑ Ñ ÐÐ°Ð½ÑÐ¾Ð¼, ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° ÑÑÐ²ÐµÑÐ¶Ð´Ð°ÐµÑ, ÑÑÐ¾ ÑÐ°Ð·ÑÐ¼ Ð½Ðµ Ð¾ÑÐ½Ð¾ÑÐ¸ÑÑÑ Ðº ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-Ð»Ð¸Ð±Ð¾ ÑÐ¸ÑÑÐµÐ¼Ðµ Ð¸ ÑÑÐ°Ð²Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ÑÐ¸ÐºÑÐ°ÑÐ¸Ð¸ ÑÐ°Ð·ÑÐ¼Ð° Ð² ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÐºÐ¾Ð¼ ÑÐ·ÑÐºÐµ. Ð¡ÑÑÐµÑÑÐ²ÑÐµÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÑ ÑÐ°ÑÐ¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾ÑÑÐµÐ¹ Ð² ÑÐ°Ð·Ð½ÑÑ Ð½Ð°ÑÐºÐ°Ñ (Ð½Ð°Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ, Ð² ÐµÑÑÐµÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½ÑÑ, ÑÐ¾ÑÐ¸Ð°Ð»ÑÐ½ÑÑ Ð¸Â Ñ.Â Ð´.). ÐÐ½Ð¾Ð¶ÐµÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½ÑÐµ ÑÐ°ÑÐ¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾ÑÑÐ¸ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ ÑÐ¸ÑÑÐµÐ¼Ð°ÑÐ¸Ð·Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°ÑÑ Ð² ÐºÐ°Ð½ÑÐ¾Ð²ÑÐºÐ¾Ð¼ ÑÐ¼ÑÑÐ»Ðµ. ÐÐ½Ð¸ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ ÑÐ°Ð·Ð½ÑÑ Ð¾Ð½ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ, Ð¸ÑÑÐ¾ÑÐ¸Ñ, Ð¾Ð±ÑÐµÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½ÑÑ Ð¾ÑÐ³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°ÑÐ¸Ñ Ð¸Â Ñ.Â Ð¿. Ð¡Ð»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°ÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾, Ð¾Ð±ÑÐµÐ´Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ðµ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ½ÑÑ ÑÐ°ÑÐ¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾ÑÑÐµÐ¹ Ð² ÐµÐ´Ð¸Ð½ÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ ÑÐ°Ð·ÑÐ¼Ð° ÑÐ²Ð»ÑÐµÑÑÑ Ð½Ð°ÑÐ¸Ð»Ð¸ÐµÐ¼. Ð¢Ð°ÐºÐ¾Ðµ Ð½Ð°ÑÐ¸Ð»Ð¸Ðµ Ñ ÑÐµÐ»ÑÑ ÑÐ¿Ð°ÑÑÐ¸ ÑÐ°Ð·ÑÐ¼ (Ð¾Ñ Ð²Ð½ÐµÑÐ½ÐµÐ¹ ÑÐ³ÑÐ¾Ð·Ñ) ÐµÑÑÑ Ð°Ð²ÑÐ¾Ð¸Ð¼Ð¼ÑÐ½Ð½ÑÐ¹, Ð°, Ð·Ð½Ð°ÑÐ¸Ñ ÑÐ°Ð¼Ð¾ÑÐ°Ð·ÑÑÑÐ¸ÑÐµÐ»ÑÐ½ÑÐ¹ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÑÑ (ÐºÐ°Ðº Ð¸ Ð² ÑÐ»ÑÑÐ°Ðµ Ñ ÑÐ¾Ð²ÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ¸ÐµÐ¹). ÐÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ñ ÐµÑÑÑ Ð½Ð°ÑÐ»ÐµÐ´Ð¸Ðµ ÐºÐ»Ð°ÑÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð´ÐµÐºÐ°ÑÑÐ¾Ð²ÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ ÑÐ°ÑÐ¸Ð¾Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð¼Ð°, Â«Ð±ÐµÐ·ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð½ÑÐ¹ ÑÐ°ÑÐ¸Ð¾Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð¼Â», ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð½ÑÐ¹ Ð´Ð»Ñ ÑÐµÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐµÑ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐµ Ð¾Ð±ÑÑÐ½ÑÐ¼ ÑÐ¾ÑÐ¼Ð°Ð¼ ÑÐ°ÑÐ¸Ð¾Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð¼Ð° Ð½Ðµ Ð¿Ð¾Ð´ ÑÐ¸Ð»Ñ. ÐÐ¾Ð·Ð´Ð½Ð¸Ð¹ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð²Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑÐµÑÐ¼Ð¸Ð½ Â«ÑÐ°ÑÐ¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑÐ½Ð°Ñ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸ÑÂ», ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ°Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° Ð·Ð°ÑÑÐ°Ð³Ð¸Ð²Ð°ÑÑ Ð°ÐºÑÑÐ°Ð»ÑÐ½ÑÐµ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑÐµÑÑÐ²Ð°: Ð¿ÑÐ°Ð²Ð° ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° (Ð² ÑÐ¾Ð¼ ÑÐ¸ÑÐ»Ðµ ÑÐ°Ð¼Ñ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð¾Ð¼ÐµÑÐ½Ð¾ÑÑÑ Ð¸Ñ Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ), Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð° Ð³ÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»Ð¾Ð² (Ð½Ð°Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ, Ð¶Ð¸Ð²Ð¾Ðµ Ð¸ Ð¼ÑÑÑÐ²Ð¾Ðµ, Ð¶Ð¸Ð²ÑÑÐµÐµ Ð¸ Ð¿ÑÐ¸Ð·ÑÐ°ÑÐ½Ð¾Ðµ, ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº Ð¸ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾ÑÐ½Ð¾Ðµ) Ð¸Â Ñ.Â Ð´.

Ð¡ ÑÐ°Ð·ÑÐ¼Ð¾Ð¼ Ð¸ Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ¸ÐµÐ¹ ÑÐ¼ÑÐºÐ°ÐµÑÑÑ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð° ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ, Ð±ÑÐ´ÑÑÐµÐµ ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ð¹ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¼ÑÑÐ»Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ Ð±ÐµÐ· Ð²ÑÐ±Ð¾ÑÐ°, ÑÐ¾ ÐµÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ Ð½Ðµ Ð´ÐµÐ»Ð°ÑÑ Ð²ÑÐ±Ð¾Ñ. Ð ÐµÑÑ Ð¸Ð´ÑÑ Ð¾Ð± Ð±ÑÐ´ÑÑÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑÑ, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐµ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»ÑÑ ÑÐ¹ÑÐ¸ Ð¾Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð²ÑÐ±Ð¾ÑÐ° Ð»ÑÐ±Ð¾Ð¹ Ð·Ð°Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ Ð°Ð»ÑÑÐµÑÐ½Ð°ÑÐ¸Ð²Ñ. Ð Ð±ÑÐ´ÑÑÐµÐ¼ Â«Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¼ ÐÑÐ¾ÑÐ²ÐµÑÐµÐ½Ð¸Ð¸Â» Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½ÑÑ Ð¸ Â«Ð³Ð¸Ð¿ÐµÑ-ÑÑÐ¸ÐºÐ°Â» Ð¸ Â«Ð³Ð¸Ð¿ÐµÑ-Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐºÐ°Â», ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐµ Ð²ÑÐ¹Ð´ÑÑ Ð·Ð° Ð¿ÑÐ¸Ð²ÑÑÐ½ÑÐµ ÑÐ°Ð¼ÐºÐ¸ ÑÑÐ¸ÐºÐ¸, Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ Ð½Ð° Ð´Ð¾Ð»Ð³Ðµ.

ÐÐ±ÑÐµÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´ÐµÑÑÐµÐ»ÑÐ½Ð¾ÑÑÑ
-------------------------

ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¿ÑÐ¸Ð´ÐµÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ð»ÑÑ Ð»ÐµÐ²ÑÑ ÑÐ±ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ð¹. Ð ÑÑÐ°Ð´Ð¸ÑÐ¸ÑÑ ÑÑÐ°Ð½ÑÑÐ·ÑÐºÐ¾Ð¹ Â«Ð°Ð½Ð³Ð°Ð¶Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ Ð¼ÑÑÐ»Ð¸Â» (Ð¡Ð°ÑÑÑÐ°, Ð¤ÑÐºÐ¾) Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°Ð», ÑÑÐ¾ Ð¸Ð½ÑÐµÐ»Ð»ÐµÐºÑÑÐ°Ð» Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ Ð°ÐºÑÐ¸Ð²Ð½Ð¾ ÑÑÐ°ÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°ÑÑ Ð² Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ Ð¾Ð±ÑÐµÑÑÐ²Ð° Ð¸ Ð±ÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¾Ð¹ ÑÐ¸Ð³ÑÑÐ¾Ð¹.

ÐÑÐ±Ð»Ð¸ÑÐ½Ð¾ Ð¸ Ð¿ÐµÑÐ°ÑÐ½Ð¾ Ð²ÑÑÑÑÐ¿Ð°Ð» Ð² Ð·Ð°ÑÐ¸ÑÑ Ð½ÐµÐ»ÐµÐ³Ð°Ð»ÑÐ½ÑÑ Ð¸Ð¼Ð¼Ð¸Ð³ÑÐ°Ð½ÑÐ¾Ð². Ð¡Ð¿Ð¾ÑÐ¾Ð±ÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð» ÑÐ°ÑÐ¿ÑÐ¾ÑÑÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾ Ð¤ÑÐ°Ð½ÑÐ¸Ð¸ Ð¿ÑÐ°ÐºÑÐ¸Ðº Ð¼ÑÐ»ÑÑÐ¸ÐºÑÐ»ÑÑÑÑÐ°Ð»Ð¸Ð·Ð¼Ð°.

ÐÑÑÑÑÐ¿Ð°Ð» Ð² Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑÐ¶ÐºÑ Ð²Ð¾ÑÑÐ¾ÑÐ½Ð¾ÐµÐ²ÑÐ¾Ð¿ÐµÐ¹ÑÐºÐ¸Ñ Ð´Ð¸ÑÑÐ¸Ð´ÐµÐ½ÑÐ¾Ð². Ð 1981 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð²Ð¾ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑÐµÐ±ÑÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² ÐÑÐ°Ð³Ðµ Ð±ÑÐ» Ð°ÑÐµÑÑÐ¾Ð²Ð°Ð½. ÐÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´ÑÐ½ Ð¿Ð¾ÑÐ»Ðµ Ð»Ð¸ÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ Ð²Ð¼ÐµÑÐ°ÑÐµÐ»ÑÑÑÐ²Ð° Ð¿ÑÐµÐ·Ð¸Ð´ÐµÐ½ÑÐ° ÐÐ¸ÑÑÐµÑÐ°Ð½Ð°.

Ð 1995 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð²ÑÐ¾Ð´Ð¸Ð» Ð² Ð¿ÑÐµÐ´Ð²ÑÐ±Ð¾ÑÐ½ÑÐ¹ ÑÑÐ°Ð± ÐÐ¸Ð¾Ð½ÐµÐ»Ñ ÐÐ¾ÑÐ¿ÐµÐ½Ð°, ÐºÐ°Ð½Ð´Ð¸Ð´Ð°ÑÐ°-ÑÐ¾ÑÐ¸Ð°Ð»Ð¸ÑÑÐ° Ð½Ð° Ð¿ÑÐµÐ·Ð¸Ð´ÐµÐ½ÑÑÐºÐ¸Ñ Ð²ÑÐ±Ð¾ÑÐ°Ñ.

Ð¡Ð²Ð¾Ð¹ Ð´Ð¾ÐºÐ»Ð°Ð´, ÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐ¹ Ð»ÑÐ³ Ð² Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸ Â«ÐÑÐ¸Ð·ÑÐ°ÐºÐ¸ ÐÐ°ÑÐºÑÐ°Â», ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¿Ð¾ÑÐ²ÑÑÐ¸Ð» Ð¿Ð°Ð¼ÑÑÐ¸ ÑÐ±Ð¸ÑÐ¾Ð³Ð¾ ÑÐ¶Ð½Ð¾Ð°ÑÑÐ¸ÐºÐ°Ð½ÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÑÐ½Ð¸ÑÑÐ° ÐÑÐ¸ÑÐ° Ð¥Ð°Ð½Ð¸.

Ð 2002 Ð³Ð¾Ð´Ñ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð²Ð¼ÐµÑÑÐµ Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ ÑÑÐ°Ð½ÑÑÐ·ÑÐºÐ¸Ð¼Ð¸ Ð¸Ð½ÑÐµÐ»Ð»ÐµÐºÑÑÐ°Ð»Ð°Ð¼Ð¸, Ð¿Ð¾Ð´Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð»ÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ Ð¿ÑÐ¾ÑÐµÑÑÐ½ÑÐ¼ Ð¿Ð¸ÑÑÐ¼Ð¾Ð¼ ÐÐ»Ð°Ð´Ð¸Ð¼Ð¸ÑÑ ÐÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð¾ Ð½Ð°ÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ð¸ Ð¿ÑÐ°Ð² ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° Ð² Ð§ÐµÑÐ½Ðµ

Ð¡Ð¼. ÑÐ°ÐºÐ¶Ðµ
---------

* ÐÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº ÑÐµÐºÑÑ

ÐÑÐ¸Ð¼ÐµÑÐ°Ð½Ð¸Ñ
----------

1. â  *Agence bibliographique de l'enseignement supÃ©rieur (France)* SystÃ¨me universitaire de documentationÂ (ÑÑ.) â Montpellier: ABES, 2001.
2. â  ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð² ÐÑÐ¸ÑÐ°Ð½Ð½Ð¸ÐºÐµÂ Â (Ð½ÐµÐ¾Ð¿Ñ.). ÐÐ°ÑÐ° Ð¾Ð±ÑÐ°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ: 19 Ð°Ð¿ÑÐµÐ»Ñ 2019. ÐÑÑÐ¸Ð²Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¾ 29 Ð°Ð¿ÑÐµÐ»Ñ 2015 Ð³Ð¾Ð´Ð°.
3. â  Most cited authors of books in the humanities, 2007Â Â (Ð½ÐµÐ¾Ð¿Ñ.). ÐÐ°ÑÐ° Ð¾Ð±ÑÐ°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ: 31 Ð°Ð²Ð³ÑÑÑÐ° 2014. ÐÑÑÐ¸Ð²Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¾ 20 Ð¸ÑÐ»Ñ 2018 Ð³Ð¾Ð´Ð°.
4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11  Encyclopedia Of Philosophy. 2nd edition. Vol 2 / Donald M. Borchert (ed.)Â â L., N.Y.,etc.: Thomson Gale, 2006.
5. 1 2 3 4 5 6 7 8  The Edinburgh Dictionary of Continental Philosophy / John Protevi (ed.)Â â Edinburgh: Edinburgh University Press, 2005. ISBN 0-7486-1715-9, ISBN 0-7486-1716-7
6. â  ÐÐµÑÐµÑÑ Ð. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°. ÐÐµÑ. Ñ ÑÑ. Ð. ÐÑÐ°Ð»ÐµÑÐºÐ¸Ð½Ð°Â â Ð.: ÐÐ·Ð´Ð°ÑÐµÐ»ÑÑÐºÐ¸Ð¹ Ð´Ð¾Ð¼ Â«ÐÐµÐ»Ð¾Â» Ð ÐÐÐ¥Ð¸ÐÐ¡, 2018. Ð¡. 23.
7. â  ÐÐ°Ð¿Ð¸ÑÐºÐ¸Ð¹ Ð. ÐÐ¸ÑÑÐ¼Ð¾ Ð¸ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸Ðµ: Ð¿ÐµÑÐ²ÑÐ¹ Ð²Ð·Ð³Ð»ÑÐ´ // ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð. ÐÐ¸ÑÑÐ¼Ð¾ Ð¸ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐµÂ â Ð¡ÐÐ±.: ÐÐºÐ°Ð´ÐµÐ¼Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ð¹ Ð¿ÑÐ¾ÐµÐºÑ, 2000.Â â Ð¡. 420.
8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20  *ÐÐ²ÑÐ¾Ð½Ð¾Ð¼Ð¾Ð²Ð° Ð. Ð¡.* Ð¤Ð¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÐºÐ¸Ð¹ ÑÐ·ÑÐº ÐÐ°ÐºÐ° ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°.Â â Ð.: Ð ÐÐ¡Ð¡ÐÐÐ, 2011.Â â 510Â Ñ.Â â 3000 ÑÐºÐ·.Â â ISBN 978-5-8243-1618-6.
9. 1 2 3 4 5 6 7  Ð¡Ð¾Ð²ÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð°Ñ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ñ. ÐÐ½ÑÐ¸ÐºÐ»Ð¾Ð¿ÐµÐ´Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ð¹ ÑÐ»Ð¾Ð²Ð°ÑÑ / ÐÐ¾Ð´ ÑÐµÐ´. Ð. Ð¥ÐµÑÑÐµ, Ð.Â Ð¡.Â ÐÐ°Ð»Ð°ÑÐ¾Ð²Ð°, Ð.Â Ð.Â Ð¤Ð¸Ð»Ð°ÑÐ¾Ð²Ð° Ð¿ÑÐ¸ ÑÑÐ°ÑÑÐ¸Ð¸ Ð¢.Â Ð.Â ÐÐ¼Ð¸ÑÑÐ¸ÐµÐ²Ð°. ÐÐ½-Ñ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸.Â â Ð.: ÐÑÐ»ÑÑÑÑÐ½Ð°Ñ ÑÐµÐ²Ð¾Ð»ÑÑÐ¸Ñ, 2009. ISBN 978-5-250-06060-8
10. 1 2  The Cambridge Dictionary of Philosophy / Robert Audi, general editor.Â â Cambridge, etc.: Cambridge University Press, second edition, 1999.
11. 1 2 3 4 5  ÐÑÑÐ¾ÑÐ¸Ñ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸: ÑÐ½ÑÐ¸ÐºÐ»Ð¾Ð¿ÐµÐ´Ð¸Ñ / Ð¡Ð¾ÑÑ. Ð¸ Ð³Ð». Ð½Ð°ÑÑ. ÑÐµÐ´. Ð.Â Ð.Â ÐÑÐ¸ÑÐ°Ð½Ð¾Ð².Â â ÐÐ½.: ÐÐ½ÑÐµÑÐ¿ÑÐµÑÑÐµÑÐ²Ð¸Ñ; ÐÐ½Ð¸Ð¶Ð½ÑÐ¹ ÐÐ¾Ð¼. 2002.Â â 1376 Ñ.Â â (ÐÐ¸Ñ ÑÐ½ÑÐ¸ÐºÐ»Ð¾Ð¿ÐµÐ´Ð¸Ð¹). ISBN 985-6656-20-6, ISBN 985-428-461-1.
12. 1 2  Hobson, Marian. Jacques Derrida: Opening Lines.Â â L., N.Y.: Routledge, 1998.
13. â  Arsic, Branka. Active Habits and Passive Events or Bartleby / Between Deleuze and Derrida. John Protevi, Paul Patton (eds.)Â â Bloomsbury Academic, 2003. ISBN 0-8264-5973-0, ISBN 978-0-8264-5973-2
14. 1 2 3 4  Royle, Nicholas. Jacques Derrida (Routledge Critical Thinkers).Â â Taylor & Francis e-Library, 2003. ISBN 0-203-38654-X
15. 1 2  Smith, Daniel W. Deleuze and Derrida, Immanence and Transcendence: Two Directions in Recent French Thought / Between Deleuze and Derrida. John Protevi, Paul Patton (eds.)Â â N.Y.: Bloomsbury Academic, 2003.Â â Pp. 46â66. ISBN 0-8264-5973-0, ISBN 978-0-8264-5973-2
16. 1 2 3 4 5 6 7  *Mikics, David.* Who Was Jacques Derrida? An Intellectual Biography.Â â New Haven, L.: Yale University Press, 2009.Â â ISBN 978-0-300-11542-0.
17. 1 2  The Ends of Man. Jacques Derrida, Philosophy and Phenomenological Research Vol. 30, No. 1 (Sep., 1969), pp. 31-57 (27 pages). Published By: International Phenomenological Society https://doi.org/10.2307/2105919 https://www.jstor.org/stable/2105919 ÐÑÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð¿Ð¸Ñ Ð¾Ñ 25 Ð¸ÑÐ½Ñ 2021 Ð½Ð° Wayback Machine
18. â  *ÐÐ¾Ð»Ð¾Ð±Ð¾ÑÐ¾Ð´ÑÐºÐ¾, Ð.Ð.* ÐÐ¾Ð½ÑÐµÐ¿ÑÐ¸Ð¸ ÑÐ°Ð·ÑÐ¼Ð° Ð² ÑÐ¾Ð²ÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ ÑÑÐ°Ð½ÑÑÐ·ÑÐºÐ¾Ð¹ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸. Ð.Ð¤ÑÐºÐ¾ Ð¸ Ð.ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°.Â â Ð.: ÐÐ¤ Ð ÐÐ, 2011.Â â 177Â Ñ.Â â 500 ÑÐºÐ·.Â â ISBN 978-5-9540-0183-9.
19. â  The Oxford Companion to Philosophy. (Ed.) Ted Honderich.Â â Oxford, N.Y.: Oxford University Press, second edition, 2005. ISBN 0-19-926479-1
20. 1 2 3  *Adams, Jill P.* Mourning, the Messianic, and the Specter: Derrida's Appropriation of Benjamin in Specters of MarxÂ // Philosophy today.Â â Chicago, 2007.Â â Vol.Â 51, â Suppl.
21. 1 2 3  Protevi, John; Patton, Paul. Introduction / Between Deleuze and Derrida. John Protevi, Paul Patton (eds.)Â â Bloomsbury Academic, 2003. ISBN 0-8264-5973-0,
ISBN 978-0-8264-5973-2
22. â  http://tchetchenieparis.free.fr/text/appel-radeau-22-11-02.htm ÐÑÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð¿Ð¸Ñ Ð¾Ñ 4 Ð¼Ð°ÑÑÐ° 2016 Ð½Ð° Wayback Machine Un appel lancÃ© par le thÃ©Ã¢tre du radeau et plus de 130 artistes et intellectuels
ÐÐ¸Ð±Ð»Ð¸Ð¾Ð³ÑÐ°ÑÐ¸Ñ
------------

### Ð Ð°Ð±Ð¾ÑÑ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°

* *ÐÑÑÑÐµÑÐ»Ñ Ð., ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð.* ÐÐ°ÑÐ°Ð»Ð¾ Ð³ÐµÐ¾Ð¼ÐµÑÑÐ¸Ð¸. ÐÐµÑ. Ñ ÑÑ. Ð¸ Ð½ÐµÐ¼. Ð¸ Ð¿Ð¾ÑÐ»ÐµÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ðµ Ð.Â Ð.Â ÐÐ°ÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾. 1996.Â â 272 Ñ.Â â ISBN 5-88059-016-X
* *ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð.* Â«Back from Moscow, in the USSRÂ» // ÐÐ°Ðº ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð² ÐÐ¾ÑÐºÐ²Ðµ/ Ð¡Ð¾ÑÑ. Ð ÑÐºÐ»Ð¸Ð½Â Ð.Â Ð.Â â Ð.: Ð ÐÐ Â«ÐÑÐ»ÑÑÑÑÐ°Â», 1993.Â â Ð¡. 13-81.
* *ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð.* ÐÐ¾ÐºÑÑÐ³ ÐÐ°Ð²Ð¸Ð»Ð¾Ð½ÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð°ÑÐµÐ½ // ÐÐ¾Ð¼Ð¼ÐµÐ½ÑÐ°ÑÐ¸Ð¸.Â â 1997.Â â âÂ 11.
* *ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð.* ÐÑÑÐµ Ð¾Ð± Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð¸Â â Ð¡ÐÐ±.: ÐÐ»ÐµÑÐµÐ¹Ñ, 1998.Â â 190 Ñ.
* *ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð.* ÐÐ¾Ð»Ð¾Ñ Ð¸ ÑÐµÐ½Ð¾Ð¼ÐµÐ½ Ð¸ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ðµ ÑÐ°Ð±Ð¾ÑÑ Ð¿Ð¾ ÑÐµÐ¾ÑÐ¸Ð¸ Ð·Ð½Ð°ÐºÐ° ÐÑÑÑÐµÑÐ»Ñ // ÐÐµÑ. Ñ ÑÑ. Ð¡.Â Ð.Â ÐÐ°Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ð½Ð¾Ð¹ Ð¸ Ð.Â Ð.Â Ð¡ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð°; Ð¡ÐµÑÐ¸Ñ Gallicinium.Â â Ð¡ÐÐ±.: ÐÐ»ÐµÑÐµÐ¹Ñ, 1999.Â â 208 Ñ.
* ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð. ÐÐ°Ñ Ð¡Ð¼ÐµÑÑÐ¸ (ÑÐ°ÑÑÑ 1) // ÐÑÑÐ½Ð¸Ðº Ð¥Ð°ÑÐºÑÐ²ÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð½Ð°ÑÑÐ¾Ð½Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐ½ÑÐ²ÐµÑÑÐ¸ÑÐµÑÑ ÑÐ¼. Ð.Â Ð.Â ÐÐ°ÑÐ°Ð·ÑÐ½Ð°.Â â Ð¡ÐµÑÑÑ. Ð¢ÐµÐ¾ÑÑÑ ÐºÑÐ»ÑÑÑÑÐ¸ Ñ ÑÑÐ»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÑ Ð½Ð°ÑÐºÐ¸.Â â 2002.Â â âÂ 552/1.Â â Ð¡. 120â152. / ÐÐµÑ. Ð®.Â Ð.Â ÐÐ·Ð°ÑÐ¾Ð²Ð¾Ð¹ (Ð½Ð° ÑÑÑ. ÑÐ·.).
* ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð. ÐÐ°Ñ Ð¡Ð¼ÐµÑÑÐ¸ (ÑÐ°ÑÑÑ 2) // ÐÑÑÐ½Ð¸Ðº Ð¥Ð°ÑÐºÑÐ²ÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð½Ð°ÑÑÐ¾Ð½Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐ½ÑÐ²ÐµÑÑÐ¸ÑÐµÑÑ ÑÐ¼. Ð.Â Ð.Â ÐÐ°ÑÐ°Ð·ÑÐ½Ð°.Â â Ð¡ÐµÑÑÑ. Ð¢ÐµÐ¾ÑÑÑ ÐºÑÐ»ÑÑÑÑÐ¸ Ñ ÑÑÐ»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÑ Ð½Ð°ÑÐºÐ¸.Â â 2002.Â â âÂ 552/2.Â â Ð¡. 3-18. / ÐÐµÑ. Ð®.Â Ð.Â ÐÐ·Ð°ÑÐ¾Ð²Ð¾Ð¹ (Ð½Ð° ÑÑÑ. ÑÐ·.).
* ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð. ÐÐ°Ñ Ð¡Ð¼ÐµÑÑÐ¸ (ÑÐ°ÑÑÑ 3) // ÐÑÑÐ½Ð¸Ðº Ð¥Ð°ÑÐºÑÐ²ÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð½Ð°ÑÑÐ¾Ð½Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐ½ÑÐ²ÐµÑÑÐ¸ÑÐµÑÑ ÑÐ¼. Ð.Â Ð.Â ÐÐ°ÑÐ°Ð·ÑÐ½Ð°.Â â Ð¡ÐµÑÑÑ. Ð¢ÐµÐ¾ÑÑÑ ÐºÑÐ»ÑÑÑÑÐ¸ Ñ ÑÑÐ»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÑ Ð½Ð°ÑÐºÐ¸.Â â 2003.Â â âÂ 579/1.Â â Ð¡. 3-25. / ÐÐµÑ. Ð®.Â Ð.Â ÐÐ·Ð°ÑÐ¾Ð²Ð¾Ð¹ (Ð½Ð° ÑÑÑ. ÑÐ·.).
* ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð. ÐÐ°Ñ ÑÐ¼ÐµÑÑÐ¸ (ÑÐ°ÑÑÑ 4) // ÐÑÑÐ½Ð¸Ðº Ð¥Ð°ÑÐºÑÐ²ÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð½Ð°ÑÑÐ¾Ð½Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐ½ÑÐ²ÐµÑÑÐ¸ÑÐµÑÑ ÑÐ¼. Ð.Â Ð.Â ÐÐ°ÑÐ°Ð·ÑÐ½Ð°.Â â Ð¡ÐµÑÑÑ. Ð¢ÐµÐ¾ÑÑÑ ÐºÑÐ»ÑÑÑÑÐ¸ Ñ ÑÑÐ»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÑ Ð½Ð°ÑÐºÐ¸.Â â 2003.Â â âÂ 587.Â â Ð¡. 103â117. / ÐÐµÑ. Ð®.Â Ð.Â ÐÐ·Ð°ÑÐ¾Ð²Ð¾Ð¹ (Ð½Ð° ÑÑÑ. ÑÐ·.).
* ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð. ÐÐ¾Ð»Ð¾Ð´ÐµÑ Ð¸ Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð¼Ð¸Ð´Ð°: Ð²Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð² ÑÐµÐ¼Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐÐµÐ³ÐµÐ»Ñ // ÐÑÑÐ½Ð¸Ðº Ð¥Ð°ÑÐºÑÐ²ÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð½Ð°ÑÑÐ¾Ð½Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐ½ÑÐ²ÐµÑÑÐ¸ÑÐµÑÑ ÑÐ¼. Ð.Â Ð.Â ÐÐ°ÑÐ°Ð·ÑÐ½Ð°.Â â Ð¡ÐµÑÑÑ. Ð¢ÐµÐ¾ÑÑÑ ÐºÑÐ»ÑÑÑÑÐ¸ Ñ ÑÑÐ»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÑ Ð½Ð°ÑÐºÐ¸.Â â 2004.Â â âÂ 615.Â â Ð¡. 173â199. / ÐÐµÑ. Ð®.Â Ð.Â ÐÐ·Ð°ÑÐ¾Ð²Ð¾Ð¹ (Ð½Ð° ÑÑÑ. ÑÐ·.).
* *ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð.* Che cos'Ã¨ la poesia / ÐÐµÑ. Ð¸ Ð¿ÑÐ¸Ð¼. Ð. ÐÐ°ÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ // ÐÐ¾Ð³Ð¾Ñ.Â â 1999.Â â âÂ 6.Â â Ð¡. 140â143.
* ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð. Les fin's de l'homme // ÐÑÑÐ½Ð¸Ðº Ð¥Ð°ÑÐºÑÐ²ÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð½Ð°ÑÑÐ¾Ð½Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐµÑÐ½ÑÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐ½ÑÐ²ÐµÑÑÐ¸ÑÐµÑÑ Â«Ð¥ÐÐÂ».Â â Ð¡ÐµÑÑÑ. Ð¤ÑÐ»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÑ.Â â 2004.Â â âÂ 6.Â â Ð¡. 66-95. / ÐÐµÑ. Ð®.Â Ð.Â ÐÐ·Ð°ÑÐ¾Ð²Ð¾Ð¹ (Ð½Ð° ÑÑÑ. ÑÐ·.).
* *ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð.* Ð Ð¿Ð¾ÑÑÐ¾Ð²Ð¾Ð¹ Ð¾ÑÐºÑÑÑÐºÐµ Ð¾Ñ Ð¡Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ° Ð´Ð¾ Ð¤ÑÐµÐ¹Ð´Ð° Ð¸ Ð½Ðµ ÑÐ¾Ð»ÑÐºÐ¾.Â â ÐÐ¸Ð½ÑÐº: Ð¡Ð¾Ð²ÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½ÑÐ¹ Ð»Ð¸ÑÐµÑÐ°ÑÐ¾Ñ, 1999.Â â 832 Ñ.
* *ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð.* ÐÐ¸ÑÑÐ¼Ð¾ Ð¸ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸Ðµ. ÐÐµÑ. Ñ ÑÑ. Ð¿Ð¾Ð´ ÑÐµÐ´. Ð. ÐÐ°Ð¿Ð¸ÑÐºÐ¾Ð³Ð¾.Â â Ð¡ÐÐ±.: ÐÐºÐ°Ð´ÐµÐ¼Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ð¹ Ð¿ÑÐ¾ÐµÐºÑ, 2000.Â â 430 Ñ.
* *ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð.* Ð Ð³ÑÐ°Ð¼Ð¼Ð°ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ / ÐÐµÑ. Ñ ÑÑ. Ð¸ Ð²ÑÑ. ÑÑ. Ð. ÐÐ²ÑÐ¾Ð½Ð¾Ð¼Ð¾Ð²Ð¾Ð¹.Â â Ð.: Ad Marginem, 2000.Â â 512 Ñ.
* *ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð.* ÐÐ»Ð¾Ð±Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð°ÑÐ¸Ñ. ÐÐ¸Ñ. ÐÐ¾ÑÐ¼Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ¸Ð·Ð¼. ÐÐµÑ. Ñ ÑÑ. Ð. ÐÐ»ÑÑÐ°Ð½ÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ // Â«ÐÐ¾ÑÐ¼Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÂ».Â â 2004.Â â âÂ 2 (8).Â â Ð¡. 125â140.
* *ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð.* ÐÑÐ¸Ð·ÑÐ°ÐºÐ¸ ÐÐ°ÑÐºÑÐ°Â â Ð.: Logos altera, 2006.Â â 254 Ñ.
* *ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð.* ÐÐ°ÑÐºÑ Ð¸ ÑÑÐ½Ð¾Ð²ÑÑ.Â â Ð.: Logos altera, 2006.Â â 104 Ñ.
* *ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð.* ÐÐ¸ÑÑÐµÐ¼Ð¸Ð½Ð°ÑÐ¸Ñ (La Dissemination) / ÐÐµÑ. Ñ ÑÑ. Ð. ÐÑÐ°Ð»ÐµÑÐºÐ¸Ð½Ð°; Ð½Ð°ÑÑ. ÑÐµÐ´. Ð. ÐÑÐ·Ð½ÐµÑÐ¾Ð².Â â ÐÐºÐ°ÑÐµÑÐ¸Ð½Ð±ÑÑÐ³: Ð£-Ð¤Ð°ÐºÑÐ¾ÑÐ¸Ñ, 2007.Â â 608 Ñ.
* *ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð.* ÐÐ¸ÑÑÐ¼Ð¾ Ð¸ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸Ðµ. ÐÐµÑ. Ñ ÑÑ. Ð. ÐÑÐ°Ð»ÐµÑÐºÐ¸Ð½Ð°.Â â Ð.: ÐÐºÐ°Ð´ÐµÐ¼Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ð¹ Ð¿ÑÐ¾ÐµÐºÑ, 2007.Â â 495 Ñ.
* *ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð.* ÐÐ¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ð¸ / ÐÐµÑ. Ñ ÑÑ. Ð.Â Ð.Â ÐÐ¸Ð±Ð¸ÑÐ¸Ð½Ð°.Â â Ð.: ÐÐºÐ°Ð´ÐµÐ¼Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ð¹ Ð¿ÑÐ¾ÐµÐºÑ, 2007.Â â 160 Ñ.
* *ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð.* Ð§ÑÐµÐ²Ð°ÑÑÐµ. Ð§ÐµÑÑÑÐµ ÑÐ°Ð·Ð¼ÑÐ²ÐºÐ¸ ÐÐ¾Ð»ÐµÑÑ ÐÐµÐ±Ð»Ðµ // Vita cogitans.Â â âÂ 5.Â â Ð¡ÐÐ±.: ÐÐ·Ð´-Ð²Ð¾ Ð¡ÐÐ±ÐÐ£, 2007.Â â Ð¡. 213â224.
* *Ð. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð. Ð ÑÐ´Ð¸Ð½ÐµÑÐºÐ¾.* Ð§ÐµÐ³Ð¾ Ð·Ð°Ð²ÑÑÐ°â¦ ÐÐ¸Ð°Ð»Ð¾Ð³ = De quoi demainâ¦ Dialogue / ÐÐµÑ. Ð. Ð. Ð¤ÐµÑÐºÐµÐ»Ñ.Â â Ð§ÐµÐ»ÑÐ±Ð¸Ð½ÑÐº: Ð¦Ð¸ÑÐµÑÐ¾, 2010.Â â 240Â Ñ.Â â 100 ÑÐºÐ·.
* *ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°, Ð.* ÐÐ¾Ð»Ñ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸. / ÐÐµÑ. Ñ ÑÑ. Ð. ÐÑÐ°Ð»ÐµÑÐºÐ¸Ð½Ð°.Â â Ð.: ÐÐºÐ°Ð´ÐµÐ¼Ð¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ð¹ Ð¿ÑÐ¾ÐµÐºÑ, 2012.Â â 376 Ñ.

### Ð ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°

* *ÐÐ²ÑÐ¾Ð½Ð¾Ð¼Ð¾Ð²Ð°Â Ð.Â Ð¡.* Ð¤Ð¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÐºÐ¸Ðµ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ÑÑÑÑÐºÑÑÑÐ½Ð¾Ð³Ð¾ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð° Ð² Ð³ÑÐ¼Ð°Ð½Ð¸ÑÐ°ÑÐ½ÑÑ Ð½Ð°ÑÐºÐ°Ñ.Â â Ð., 1977.
* *ÐÐ²ÑÐ¾Ð½Ð¾Ð¼Ð¾Ð²Ð°Â Ð.Â Ð¡.* ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð¸ Ð³ÑÐ°Ð¼Ð¼Ð°ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ // ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð. Ð Ð³ÑÐ°Ð¼Ð¼Ð°ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ / ÐÐµÑ. Ñ ÑÑ. Ð¸ Ð²ÑÑ. ÑÑ. Ð. ÐÐ²ÑÐ¾Ð½Ð¾Ð¼Ð¾Ð²Ð¾Ð¹.Â â Ð.: Ad Marginem, 2000.Â â Ð¡. 7â107.
* *ÐÐ²ÑÐ¾Ð½Ð¾Ð¼Ð¾Ð²Ð°Â Ð.Â Ð¡.* Ð¤Ð¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÐºÐ¸Ð¹ ÑÐ·ÑÐº ÐÐ°ÐºÐ° ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°.Â â Ð.: Ð ÐÐ¡Ð¡ÐÐÐ, 2011.Â â 510 Ñ.Â â Ð¡ÐµÑÐ¸Ñ Â«Ð Ð¾Ñ. ÐÑÐ¾Ð¿Ð¸Ð»ÐµÐ¸Â»Â â 3 000 ÑÐºÐ·., ISBN 978-5-8243-1618-6
* *ÐÐ¶Ð¸Ð¼Ð¾Ð²Â Ð¤.Â Ð.* ÐÑÑÐ¸Ð² Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸ ÐÐ°ÐºÐ° ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° // ÐÑÐ»ÑÑÑÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ.Â â 2009.Â â âÂ 1.Â â Ð¡. 136â144.
* *ÐÐ¾ÑÑÐ¼Ð°Ð½ Ð.* ÐÐ°Ðº ÑÐ°ÑÑÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ ÑÐºÐ¾Ð»ÑÐ½Ð¸ÐºÐ°Ð¼ Ð¾ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸? // Sensus Novus (Ð¡Ð°Ð½ÐºÑ-ÐÐµÑÐµÑÐ±ÑÑÐ³), 2011
* *ÐÐ»ÑÐ¸Ð½ Ð.* ÐÐ¾ÑÑÑÑÑÑÐºÑÑÑÐ°Ð»Ð¸Ð·Ð¼, Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð²Ð¸Ð·Ð¼, Ð¿Ð¾ÑÑÐ¼Ð¾Ð´ÐµÑÐ½Ð¸Ð·Ð¼.Â â Ð., 1996.
* ÐÐµÐ´ÐµÐ½ÐµÐ²Ð°Â Ð.Â Ð. Ð¤Ð¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÐºÐ¸Ð¹ ÑÑÐ°ÑÑÑ ÑÐ·ÑÐºÐ° Ð² ÐºÐ¾Ð½ÑÐµÐ¿ÑÐ¸ÑÑ ÐÑÑÑÐµÑÐ»Ñ Ð¸ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° // ÐÐµÑÑÐ½Ð¸Ðº ÐÐÐ£. Ð¡ÐµÑÐ¸Ñ Ð¤Ð¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ñ, 2003. âÂ 5
* *ÐÐ°Ð·Ð¸Ð½ Ð.* Ð Ð¿Ð¾ÑÑÐ¾Ð²Ð¾Ð¹ Ð¾ÑÐºÑÑÑÐºÐµ Ð¾Ñ Ð¡Ð¾ÐºÑÐ°ÑÐ° Ð´Ð¾ Ð¤ÑÐµÐ¹Ð´Ð° Ð¸ Ð½Ðµ ÑÐ¾Ð»ÑÐºÐ¾ // ÐÐ¾Ð²Ð°Ñ ÑÑÑÑÐºÐ°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð°.Â â 2000.Â â âÂ 2(3).Â â Ð¡. 52â54.
* *ÐÐ°Ð·Ð¸Ð½ Ð.* Â«Ð Ð³ÑÐ°Ð¼Ð¼Ð°ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸Â» Ð¸ Â«ÐÐ¸ÑÑÐ¼Ð¾ Ð¸ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐµÂ» ÐÐ°ÐºÐ° ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° // ÐÐ¾Ð²Ð°Ñ ÑÑÑÑÐºÐ°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð°.Â â 2001.Â â âÂ 6 (7).Â â Ð¡. 30â32.
* *ÐÐ°Ð·Ð¸Ð½ Ð.* Ð¡ÑÐ±ÑÐµÐºÑ Ð¤ÑÐµÐ¹Ð´Ð° Ð¸ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°.â Ð¡Ð°Ð½ÐºÑ-ÐÐµÑÐµÑÐ±ÑÑÐ³: ÐÐ»ÐµÑÐµÐ¹Ñ, 2010.â 256 Ñ. ISBN 978-5-91419-396-3
* *ÐÐµÑÐ¸Ð¿ÑÑÐµÐ½ÐºÐ¾Â Ð.Â Ð.*, *ÐÐ¾Ð»Ð¾Ð½ÑÐºÐ°ÑÂ Ð.Â Ð.* ÐÐ¾Ð¸ÑÐºÐ¸ Ð½Ð°ÑÐ¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑÐ½Ð¾Ð¹ Ð¸Ð´ÐµÐ½ÑÐ¸ÑÐ¸ÐºÐ°ÑÐ¸Ð¸ Ð² ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸ ÐÐ°ÐºÐ° ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° // ÐÐ°ÑÑÐ½Ð°Ñ Ð¼ÑÑÐ»Ñ ÐÐ°Ð²ÐºÐ°Ð·Ð°.Â â 2007.Â â âÂ 1.Â â Ð¡. 41â49.
* *ÐÐ»ÑÑÐ°Ð½ÑÐºÐ¸Ð¹Â Ð.Â Ð.* ÐÑÐ¾ÑÐµÐ· ÑÐ·ÑÐºÐ° Ñ ÐÐ°ÐºÐ° ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° // Â«ÐÑÐ¸ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ°Ñ Ð¼Ð°ÑÑÐ°Â».Â â 2005.Â â âÂ 3-4.Â â Ð¡. 60â64.
* *ÐÐµÑÐµÑÑ, ÐÐµÐ½ÑÐ°*. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°. / ÐÐµÑÐµÐ²Ð¾Ð´: Ð. ÐÑÐ°Ð»ÐµÑÐºÐ¸Ð½, Ð. ÐÐ°Ð²ÑÐ¸Ð»ÐµÐ½ÐºÐ¾.Â â Ð.: ÐÐ·Ð´Ð°ÑÐµÐ»ÑÑÐºÐ¸Ð¹ Ð´Ð¾Ð¼ Â«ÐÐµÐ»Ð¾Â» Ð ÐÐÐ¥Ð¸ÐÐ¡, 2018.Â â 640 Ñ. ISBN 978-5-7749-1248-3
* *Ð Ð°Ð¿Ð¿Ð°Ð¿Ð¾ÑÑ ÐÐ»ÐµÐºÑÐ°Ð½Ð´Ñ*. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° // ÐÐ¦Ð¡Ð, 10 Ð¾ÐºÑÑÐ±ÑÑ 2004.
* *Ð Ð¾ÑÑÐ¼Ð°Ð½Â Ð.Â Ð.* ÐÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ñ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑÐºÑÐ¸Ð¸ // Â«ÐÐ¾Ð¿ÑÐ¾ÑÑ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸Â».Â â 1999.Â â âÂ 10.Â â Ð¡. 57â72.
* *Ð¡Ð¾ÐºÐ¾Ð»Ð¾Ð²Â Ð.Â Ð.* ÐÐ°ÑÐ³Ð¸Ð½Ð°Ð»ÑÐ½ÑÐ¹ Ð´Ð¸ÑÐºÑÑÑ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°.Â â Ð¡ÐÐ±., 1996.

Ð¡ÑÑÐ»ÐºÐ¸
------

**ÐÐ°Ðº ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°:*** Ð¦Ð¸ÑÐ°ÑÑ Ð²Â ÐÐ¸ÐºÐ¸ÑÐ¸ÑÐ°ÑÐ½Ð¸ÐºÐµ
* ÐÐµÐ´Ð¸Ð°ÑÐ°Ð¹Ð»Ñ Ð½Ð°Â ÐÐ¸ÐºÐ¸ÑÐºÐ»Ð°Ð´Ðµ
* ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð² Ð Ð¾ÑÑÐ¸Ð¸
* ÐÐ½Ð¸Ð³Ð¸ Ð. ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð² Ð±Ð¸Ð±Ð»Ð¸Ð¾ÑÐµÐºÐµ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÐ¸Ð¸ ÐÑÐ¼ÐµÑ
* *ÐÐ°Ðº ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°* Ð² Ð ÑÐ½ÐµÑÐµ
* ÐÐµÐºÐ¾ÑÐ¾ÑÑÐµ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸ Ð¸ ÑÑÐ°ÑÑÐ¸ ÐÐ°ÐºÐ° ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°
* ÐÐ°Ðº ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð°. Ð¨Ð¿Ð¾ÑÑ: Ð¡ÑÐ¸Ð»Ð¸ ÐÐ¸ÑÑÐµ
* Ð¡ÑÐ°ÑÑÐ¸ Ð¾ ÐÐ°ÐºÐµ ÐÐµÑÑÐ¸Ð´Ð° Ð½Ð° ÑÐ°Ð¹ÑÐµ Ð¶ÑÑÐ½Ð°Ð»Ð° Â«Ð¡ÐµÐ°Ð½ÑÂ»

| ÐÐµÑÐµÐ¹ÑÐ¸ Ðº ÑÐ°Ð±Ð»Ð¾Ð½Ñ Â«External linksÂ»Â Ð¡ÑÑÐ»ÐºÐ¸ Ð½Ð° Ð²Ð½ÐµÑÐ½Ð¸Ðµ ÑÐµÑÑÑÑÑ |
| --- |
| ÐÐµÑÐµÐ¹ÑÐ¸ Ðº ÑÐ°Ð±Ð»Ð¾Ð½Ñ Â«ÐÐ½ÐµÑÐ½Ð¸Ðµ ÑÑÑÐ»ÐºÐ¸Â»Â Â ÐÐµÑÐµÐ¹ÑÐ¸ Ðº ÑÐ»ÐµÐ¼ÐµÐ½ÑÑ ÐÐ¸ÐºÐ¸Ð´Ð°Ð½Ð½ÑÑÂ Â Ð¤Ð¾ÑÐ¾, Ð²Ð¸Ð´ÐµÐ¾ Ð¸ Ð°ÑÐ´Ð¸Ð¾ |
* Apple Music

 |
| Ð¢ÐµÐ¼Ð°ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ðµ ÑÐ°Ð¹ÑÑ |
* Google Scholar
* ÐÐ°ÑÐµÐ¼Ð°ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ°Ñ Ð³ÐµÐ½ÐµÐ°Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ
* Discogs
* Internet Movie Database
* MusicBrainz
* RKDartists

 |
| Ð¡Ð»Ð¾Ð²Ð°ÑÐ¸ Ð¸ ÑÐ½ÑÐ¸ÐºÐ»Ð¾Ð¿ÐµÐ´Ð¸Ð¸ |
* ÐÐ¾Ð»ÑÑÐ°Ñ Ð´Ð°ÑÑÐºÐ°Ñ
* ÐÐ¾Ð»ÑÑÐ°Ñ ÐºÐ°ÑÐ°Ð»Ð°Ð½ÑÐºÐ°Ñ
* ÐÐ¾Ð»ÑÑÐ°Ñ ÐºÐ¸ÑÐ°Ð¹ÑÐºÐ°Ñ
* ÐÐ¾Ð»ÑÑÐ°Ñ ÐºÐ¸ÑÐ°Ð¹ÑÐºÐ°Ñ
* ÐÐ¾Ð»ÑÑÐ°Ñ ÐºÐ¸ÑÐ°Ð¹ÑÐºÐ°Ñ
* ÐÐ¾Ð»ÑÑÐ°Ñ Ð½Ð¾ÑÐ²ÐµÐ¶ÑÐºÐ°Ñ
* ÐÐ¾Ð»ÑÑÐ°Ñ ÑÐ¾ÑÑÐ¸Ð¹ÑÐºÐ°Ñ (ÑÑÐ°ÑÐ°Ñ Ð²ÐµÑÑÐ¸Ñ)
* ÐÐ¾Ð»ÑÑÐ°Ñ ÑÐ¾ÑÑÐ¸Ð¹ÑÐºÐ°Ñ (Ð½Ð°ÑÑÐ½Ð¾-Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°ÑÐµÐ»ÑÐ½ÑÐ¹ Ð¿Ð¾ÑÑÐ°Ð»)
* ÐÑÐ°Ð»ÑÑÐ½ÑÐºÐ°Ñ
* ÐÑÐ°ÑÐºÐ°Ñ ÐµÐ²ÑÐµÐ¹ÑÐºÐ°Ñ
* ÐÑÑÐ³Ð¾ÑÐ²ÐµÑ
* ÐÐ¸ÑÐ¾Ð²ÑÐºÐ°Ñ ÑÐ½Ð¸Ð²ÐµÑÑÐ°Ð»ÑÐ½Ð°Ñ
* Ð¡ÑÑÐ½ÑÐ¾ÑÐ´ÑÐºÐ°Ñ ÑÐ¸Ð»Ð¾ÑÐ¾ÑÑÐºÐ°Ñ
* Ð¥Ð¾ÑÐ²Ð°ÑÑÐºÐ°Ñ
* Britannica (Ð¾Ð½Ð»Ð°Ð¹Ð½)
* De Agostini
* Notable Names Database
* PWN
* Treccani
* Universalis
* Ð¡Ð¾Ð²ÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ Ð£ÐºÑÐ°Ð¸Ð½Ñ

 |
| ÐÐµÐ½ÐµÐ°Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ Ð½ÐµÐºÑÐ¾Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑÑÐ¸ÐºÐ° |
* Find a Grave

 |
|
| ÐÂ Ð±Ð¸Ð±Ð»Ð¸Ð¾Ð³ÑÐ°ÑÐ¸ÑÐµÑÐºÐ¸Ñ ÐºÐ°ÑÐ°Ð»Ð¾Ð³Ð°Ñ |
| --- |
|
* BIBSYS: 90061882
* BNC: a10073462
* BNE: XX1130306
* BNF: 11899710z
* CiNii: DA00404236
* CONOR: 7378019
* EGAXA: vtls000969579
* GND: 118677888
* ICCU: CFIV020220
* ISNI: 0000 0001 2142 9146
* J9U: 987007260300605171
* LCCN: n79092610
* LNB: 000016366
* NDL: 00437722
* NLC:Â :Â 000128303
* NKC: jn19990001723
* NLA: 35357803
* NLG: 64708
* NLP:Â :Â a0000001178641
* NSK: 000001552
* NTA: 068900600
* NUKAT: n94007967
* PTBNP: 39470
* LIBRIS: hftwwt414hrjfk0
* SUDOC: 027287130
* VcBA: 495/56381
* VIAF: 88958529
* WorldCat VIAF: 88958529
* ULAN: 500045861
* Ð ÐÐ: 7796641, 7796642

 |
 |