Rabbinerseminar Wilna

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Jüdische Geschichte (Russland)
Bildung im Russischen Kaiserreich
Ehemalige Schule in Vilnius
Historische Schule
Jüdische Geschichte (Vilnius)
Jüdische Organisation (Russland)
Gegründet 1847
Aufgelöst 1873
Jüdische Bildungseinrichtung
Religion (Russisches Kaiserreich)

[[Datei:Пилимо,22 - panoramio.jpg|mini|Pylimo Straße Nr. 22 D]]
[[Datei:Vilenski zbor. Віленскі збор (1901-14) (2).jpg|mini|Blick in die Wallstraße in Wilna um 1900 (französisch Le rue Zavalnaja)]]
Das '''Rabbinerseminar in Wilna''' ({{heS|'''בית המדרש לרבנים בווילנה'''}}) war ein staatlich gefördertes und verwaltetes Seminar zu Zeiten des Russischen Zarenreiches von [[Nikolaus I. (Russland)|Nikolaus I.]] und [[Alexander II. (Russland)|Alexander II.]] in Wilna (heute [[Vilnius]] Hauptstadt von [[Litauen]]) und wurde gleichzeitig mit dem [[Rabbinerseminar Schitomir]] im Jahre 1847 gegründet. Es befand sich in der Nähe der [[Altstadt Vilnius|Altstadt]], in einem gemieteten Gebäude an der ''Zaval'naja ulica'', ({{ltS|Pylimo gatvė 22 D}}) für Wallstraße.<ref>{{Internetquelle |autor=Jüdischer Kulturerbe-Straßenverein, Fakultät für Geschichte der Universität Vilnius |url=https://www.lrt.lt/naujienos/nuomones/3/1239530/vilniaus-rabinu-seminarija-pasaulietinis-svietimas-ir-bendruomenes-pasipriesinimas |titel=Vilniaus rabinų seminarija – pasaulietinis švietimas ir bendruomenės pasipriešinimas (ltS)|werk= |hrsg=lrt.lt|datum= |abruf=2022-09-17}}</ref>

Das Rabbinerseminar bestand von 1847 bis 1873, bildete Lehrer für jüdische staatliche Grundschulen im Ansiedlungsgebiet und Rabbiner für den Staatsdienst aus und gehörte zu den ersten höheren jüdischen staatlichen Schulen.

== Geschichte des Seminars ==
[[Datei:Vilna Governorate Map (1897).jpg|mini|Gouvernement Wilna (1897)]]

=== Unter Nikolaus I. die Initiatoren der Rabbinerseminare Wilna und Schitomir  ===
Um die jüdischen Bildungsreformvorgaben von Zar Nikolaus und seinem Minister für Volksbildung [[Sergei Semjonowitsch Uwarow]] im Jahre 1845 umzusetzen, entwickelten jüdische Gelehrte die Idee von Rabbiner- und Lehrerseminaren, mussten aber für die Leitung einen vom Staat vorgegebenen christlichen Inspektor und offizielle Lehrbücher hinnehmen.<ref>{{Literatur |Autor=Svetlana Bogojavļenska|Titel=Die jüdische Gesellschaft in Kurland und Riga 1795-1915 |Verlag=Ferdinand Schöningh |Ort= |Datum=2012|ISBN=9783506771285|Online=https://books.google.de/books?id=K0LsAwAAQBAJ&pg=PA39&dq=Rabbinerseminar%20wilna%20Sabbat%20schule%201861 | Fundstelle=S. 39 bis S. 40}}</ref>

Der deutsche Rabbiner [[Max Lilienthal]] wurde in Abstimmung mit dem Bildungsminister Uwarow gebeten ein neues Schulsystem für jüdische Schüler auszuarbeiten, eine Bildungsreform zur Eingliederung der Juden in das russische Staatssystem.
{{Zitat
 |Text=Überhaubt muss mit viel Schonung und Umsicht gehandelt werden, sowohl was die Wahl der Lehrer, der Schulgegenstände, der Anzahl der täglichen Stunden, die Regulierung der Melamdin  und bestehenden Schulen betrifft. Eine Anlehnung an die 1800 jährige Gewohnheit und ein allmähliges, consequentes Entwickeln des neuen Erziehungssystems wird – wie Deutschlands Beispiel es lehrt, wo sien Jeschiboth ohne fremden Einfluss von selbst verschwanden, weit segensreicher wirken, als wenn gewaltsam alles Alte über den Haufen geworfen und fremdes dem Volke undenkbares Neue an dessen Stelle gesetzt wird.
 |Sprache=deutsch
 |Autor=Max Lilienthal
 |Quelle=Der Westen im Osten Deutsches Judentum und jüdische Bildungsreform in Osteuropa (1783-1939)
|ref=<ref>[https://books.google.de/books?id=dbUA7lvQbO0C&newbks=1&newbks_redir=0&lpg=PA133&dq=Israel%20Halparin%20odessa&hl=de&pg=PA131#v=onepage&q&f=false Der Westen im Osten Deutsches Judentum und jüdische Bildungsreform in Osteuropa (1783-1939) von Tobias Grill 2013]</ref>
}}
=== Die Rabbinerkommission in St. Petersburg 1843 ===
Mit dem Erlass des Zaren ([[Ukas]]) vom 22. Juni 1842 sollte eine Rabbinerkommission in [[Sankt Petersburg|St. Petersburg]] einberufen werden und diese Zielstellung weiter auszuarbeiten und über die Schulpläne Lilienthals zu entscheiden. Hier sollten nach dem Erlass aus den von vier von Juden bewohnten Generalgouvernements je ein Rabbiner benannt werden. Max Lilienthal oblag diese Aufgabe, die Kommission einzuberufen. Bei [[Adolphe Crémieux]] und [[Moses Montefiore]] stieß er auf Ablehnung, da keine offizielle Einladung der Regierung ausgesprochen wurde, konnte aber den orthodoxen Rabbiner [[Menachem Mendel Schneersohn]] (1789–1866) des weißrussischen [[Gouvernement Minsk]] und für das Wilnaer Gouvernement den Toralehrer und Rabbiner Ḥayim ben Yitsḥak von [[Waloschyn|Volozhin]] (1749–1821) gewinnen. Mit den beiden weiteren Teilnehmern folgten Uvarow und Lilienthal nicht dem Erlass und nominierten den jüdischen Bankier aus [[Berdytschiw]] Israel Halparin für das [[Gouvernement Wolhynien]] und den Direktor der jüdischen Schule Odessas den jüdischen Gelehrten [[Bezalel Stern (Pädagoge)|Bezalel Stern]] für das [[Gouvernement Cherson]]. Als Übersetzer, Protokulant und Sekretär benannten sie den jüdische Student Leon Aryeh Loeb Mandelstam (1819–1889).

Die Einberufung der Rabbinerkommission in St. Petersburg erfolgte am 18. Mai 1843 und fand hinter verschlossenen Türen statt.<ref>{{Literatur |Autor=Tobias Grill|Titel=Der Westen im Osten Deutsches Judentum und jüdische Bildungsreform in Osteuropa (1783-1939)
|Verlag=Vandenhoeck & Ruprecht|Ort= |Datum=2013|ISBN=9783525570296 |Online=https://books.google.de/books?id=dbUA7lvQbO0C&newbks=1&newbks_redir=0&lpg=PA133&dq=Israel%20Halparin%20odessa&hl=de&pg=PA132#v=onepage&q&f=fals | Fundstelle=S. 132 bis S. 134}}</ref>

Im Jahre 1845 sollte die Umsetzung der Beschlüsse für die staatlichen Schulen Lilienthal übergeben werden, der aber das Land verließ und so wurde Leon Aryeh Loeb Mandelstam zum Experten für jüdische Angelegenheiten im Bildungsministerium Russlands ernannt und vermittelte in den ersten 10 Jahren (1847–1857) des Bestehens des Seminars zwischen Regierung und den Lehrern und organisierte die Produktion von Seminarlehrbüchern.<ref>{{Literatur |Autor=Verena Dohrn (in Eva-Maria Auch, Trude Maurer: ''Leben in zwei Kulturen Akkulturation und Selbstbehauptung von Nichtrussen im Zarenreich'')|Titel=Akkulturation und Patriotismus Die ersten modernen Juden im Russischen Reich|Verlag=Harrassowitz|Ort= |Datum=2000|ISBN=9783447043380|Online=https://books.google.de/books?id=7x1GV_KDhKIC&lpg=PA79&dq=Rabbinerseminar%20Wilna&hl=de&pg=PA79#v=onepage&q&f=false | Fundstelle=S. 79}}</ref>

Zeitweise gab es auch aufgeschlossene traditionelle Rabbiner und Lehrer unter den Gründern der Seminare, die beabsichtigten, die vom Staat oder von radikalen jüdischen Reformern diktierten Veränderungen vorherzusehen und zu moderieren, stießen dabei aber auf Kritik und Misstrauen in den eigenen Reihen. Als Beispiel zählt [[Israel Salanter]] ein Anhänger der [[Mussar-Bewegung]], dem man die Leitung des Seminars anbot, er sich aber weigerte eine solche, nach seinen Worten, gotteslästerische Anstalt zu übernehmen.<ref name="gordon"/>

Das im [[Ansiedlungsrayon]] liegende [[Gouvernement Wilna]] hatte einen 12 bis 14-prozentigen jüdischen Bevölkerungsanteil. Im Gebiet von Wilna wurde Polnisch und Jiddisch gesprochen. Die Regierung deklarierte Russisch als die offizielle Unterrichtssprache für jüdische Schulen, aber die Unkenntnis dieser Sprache bedeutete, dass Deutsch bis zur erzwungenen Integrationspolitik nach dem polnischen [[Januaraufstand]] von 1863 verwendet wurde.

Zur Eröffnung der Schule 1847 gab es 44 Schüler, Ende der 1850er Jahre waren es 300 und in den 1860er Jahren 400 Einschreibungen.<ref>{{Literatur |Autor=[[Ludwig Philippson]]|Titel=Allgemeine Zeitung des Judenthums Band 29|Verlag=Baumgärtners Buchhandlung|Ort=Leipzig|Datum=1865|ISBN= |Online=https://books.google.de/books?id=Kp4XAQAAIAAJ&newbks=1&newbks_redir=0&dq=Provinzial%20Gouverneur%20wilna%201847&hl=de&pg=PA543#v=onepage&q&f=false| Fundstelle=S. 543}}</ref>

=== Unter Alexander II. ===
[[Datei:Hakarmel.jpg|mini|Ha-Karmel]]
Im Jahre 1856 genossen die Absolventen des Seminars neue Privilegien wie die Befreiung vom Militärdienst und von einigen Steuern, Ortsfreiheit, Anerkennung ihrer Diplome an Universitäten und Zulassung zum öffentlichen Dienst für jüdische Akademiker ab dem Jahre 1861.

Unter der Schirmherrschaft des Kaufmannes der [[Sankt Petersburger Gilde|zweiten Gilde]] Aaron Lebensohn (Ehrenamt als amtlicher Aufseher 1859–1873), Sohn von Abraham Dob Lebensohn, umfasste das Seminar in Wilna ein Kulturzentrum mit einer Bibliothek, eine [[Sabbat]]schule, ein Waisenhaus und einen Hilfsfonds.<ref>{{Literatur |Autor=Hans Uebersberger, Osteuropa-Institut München
|Titel=Jahrbücher für Geschichte Osteuropas, Band 45|Verlag=Priebatsch's Buchhandlung |Ort= |Datum=1997|ISBN= |Online=https://books.google.de/books?id=g4NmAAAAMAAJ&newbks=1&newbks_redir=0&printsec=frontcover&dq=Sabbatschule+wilna&q=Sabbatschule+wilna&hl=de&redir_esc=y | Fundstelle=S. 394}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Tobias Grill|Titel=Der Westen im Osten Deutsches Judentum und jüdische Bildungsreform in Osteuropa (1783-1939)|Verlag=Vandenhoeck & Ruprecht|Ort= |Datum=2013|ISBN=9783525570296|Online=https://books.google.de/books?id=dbUA7lvQbO0C&newbks=1&newbks_redir=0&lpg=PA194&dq=Rabbinerseminar%20wilna%20Sabbat%20schule%201861&hl=de&pg=PA194#v=onepage&q&f=false | Fundstelle=S. 194}}</ref>

Ab dem Jahre 1861 verfassten die Schüler und Lehrer des Seminars wöchentlich eine russische Beilage zur hebräischen Zeitschrift [[Ha-Karmel]] (haKkarmel).<ref>{{Literatur |Autor=Verena Dohrn (in Eva-Maria Auch, Trude Maurer: ''Leben in zwei Kulturen Akkulturation und Selbstbehauptung von Nichtrussen im Zarenreich'')|Titel=Akkulturation und Patriotismus Die ersten modernen Juden im Russischen Reich|Verlag=Harrassowitz|Ort= |Datum=2000|ISBN=9783447043380|Online=https://books.google.de/books?id=7x1GV_KDhKIC&pg=PA75&dq=Rabbinerseminar%20Wilna | Fundstelle=S. 75}}</ref>

Zu Beginn der 1870er Jahre begann die revolutionäre Bewegung, Anhänger aus dem Rabbinerseminar anzuziehen, darunter, Aaron Isaakowitsch Sundelewitsch, Aharon Samuel Lieberman, Waldemar Jochelson und Lev Kantor.

Das Rabbinerseminar hatte seine Funktion der [[Akkulturation]] der jüdischen Bevölkerung erfüllt. Die russische Regierung empfand solche Institutionen in dieser frühen revolutionären Periode als zunehmend politisch riskant.<ref>{{Literatur |Autor=Verena Dohrn (in Eva-Maria Auch, Trude Maurer: ''Leben in zwei Kulturen Akkulturation und Selbstbehauptung von Nichtrussen im Zarenreich'')|Titel=Akkulturation und Patriotismus Die ersten modernen Juden im Russischen Reich|Verlag=Harrassowitz|Ort= |Datum=2000|ISBN=9783447043380|Online=https://books.google.de/books?id=7x1GV_KDhKIC&newbks=1&newbks_redir=0&lpg=PA75&dq=Rabbinerseminar%20Wilna&hl=de&pg=PA74#v=onepage&q&f=false | Fundstelle=S. 74}}</ref>

Im Jahre 1873, nach der Änderung der Staatspolitik gegenüber [[Polen]] und mit dem Stopp der Bildungsreform unter dem Bildungsminister Graf [[Dmitri Andrejewitsch Tolstoi]], wurden die Seminare in Wilna und Schitomir in jüdische Lehrerausbildungsinstitute umgewandelt.<ref>{{Literatur |Autor=DR. Ludwig Philippson|Titel=Allgemeine Zeitung des Judenthums ein unpartheiisches Organ für alles jüdische Interesse in Betreff von Politik, Religion, Literatur, Geschichte, Sprachkunde und Belletristik · Band 37|Verlag=Baumgartner`s Buchhandlung |Ort= |Datum=1873|ISBN=|Online=https://books.google.de/books?id=--BaAAAAcAAJ&newbks=1&newbks_redir=0&dq=lehrerseminar%20Wilna&hl=de&pg=PA377#v=onepage&q&f=false| Fundstelle=S. 377}}</ref>

Das Hauptaugenmerk der Einrichtung lag auf der [[Philologie]] und brachte eine neue jüdisch-russische Elite hervor.<ref>{{Literatur |Autor= Jacobus Cornelis de Vos |Titel=Interesse am Judentum die Franz-Delitzsch-Vorlesungen 1989-2008|Verlag=Lit|Ort= |Datum=2008|ISBN=9783825815066|Online=https://books.google.de/books?id=ytYqEfD9fZEC&newbks=1&newbks_redir=0&lpg=PA309&dq=Uvarov%20Rabbinerseminars%20wilna&hl=de&pg=PA309#v=onepage&q&f=false| Fundstelle=S. 309}}</ref>

{{Siehe auch|Geschichte der Juden in Russland#Russisches Kaiserreich: Erste Phase (1772–1881)|titel1=Abschnitt „Russisches Kaiserreich: Erste Phase (1772–1881)“ in der Geschichte der Juden in Russland}}

=== Die Regeln ===
Das Seminar nahm Jungen ab dem Alter von 10 Jahren auf, sowohl zahlende Schüler als auch [[Stipendium|Stipendiaten]], wobei Lehrerkinder, Waisen und Arme bevorzugt wurden. Die Unterbringung erfolgte im Internat unter christlicher Leitung. Die Kapazität des schuleigenen Wohnheims umfasste 65 Plätze. Von den Schülern wurde eine doppelte Loyalität, gegenüber dem Staat, den jüdischen Traditionen und der jüdischen Religion, gefordert. Es wurde eine Schuluniform mit Schirmmütze getragen.

Die Schüler erhielten eine siebenjährige jüdische und allgemeine Sekundarschulausbildung, gemäß den Grundsätzen der [[Haskala]], einschließlich traditioneller jüdischer Bildungselemente, wie Bibelstudien, [[Talmud]], [[Ethik]], jüdisches Recht, jüdische Geschichte sowie [[Aramäische Sprachen|aramäische]] und [[Hebräische Sprache|hebräische]] Sprache und Literatur. Zur allgemeinen Ausbildung zählten russische Geschichte, russische Sprache, [[Geometrie]], [[Astronomie]], [[Algebra]], [[Trigonometrie]], Weltgeschichte, Handschrift, Zeichnen und [[Geographie]].

Zum Abschluss der Ausbildung folgte entweder eine einjährige Lehrerausbildung oder eine zweijährige Ausbildung für das Rabbinat. Die Stipendiaten waren verpflichtet, für einen obligatorischen Zeitraum von 6–10 Jahren zu unterrichten.<ref>{{Internetquelle|autor=[[Verena Dohrn]]|url=https://yivoencyclopedia.org/printarticle.aspx?id=1485|titel=Seminary (en) |werk= |hrsg= yivoencyclopedia.org|datum=1997|abruf=2022-09-10}}</ref>

=== Finanzen ===
Für den finanzielle Unterhaltung der Schulen wurde ein Teil der jüdischen [[Schabbat]]kerzen– und [[Koscherfleischsteuer]] verwendete.

=== Direktoren ===
* 1847–1851: Iwan K. Waschjewitsch (1797–1859) {polnisch: Iwan K. Waszkiewicz, {{ruS|Вашкевич Иван Христофорович}}<ref>{{Literatur |Autor=Verena Dohrn |Titel=Jüdische Eliten im Russischen Reich Aufklärung und Integration im 19. Jahrhundert|Verlag=Böhlau Köln |Ort= |Datum=2008|ISBN=9783412202330 |Seiten=135 |Online= }}</ref>
* 1851–1863 Kassian Antonowitsch Pawlowski<ref>{{Literatur |Autor=Verena Dohrn |Titel=Jüdische Eliten im Russischen Reich Aufklärung und Integration im 19. Jahrhundert|Verlag=Böhlau Köln |Ort= |Datum=2008|ISBN=9783412202330 |Seiten=137|Online= }}</ref>
* 1863–1866 [[Pjotr Alexejewitsch Bessonow]]<ref>{{Literatur |Autor=Verena Dohrn |Titel=Jüdische Eliten im Russischen Reich Aufklärung und Integration im 19. Jahrhundert|Verlag=Böhlau Köln |Ort= |Datum=2008|ISBN=9783412202330 |Seiten=143 bis 144 |Online= }}</ref>
* 1866–1872 Nikolaj Sobchakow<ref>{{Literatur |Autor=Verena Dohrn |Titel=Jüdische Eliten im Russischen Reich Aufklärung und Integration im 19. Jahrhundert|Verlag=Böhlau Köln |Ort= |Datum=2008|ISBN=9783412202330 |Seiten=144 |Online= }}</ref>

=== Bekannte Lehrer (Auswahl) ===
Sekundarschullehrer unterrichteten Allgemeinbildung und renommierte jüdische Aufklärer (Maskilim) unterrichteten jüdische Fächer.
* [[Abraham Dob Lebensohn]]
* [[Kalman Schulmann]]
* [[Josua Steinberg]] (Yehoshu'a Steinberg), [[Grammatiker]], Sprachlehrer und Übersetzer, Nachfolger von Abraham Dob Lebensohn<ref>{{Literatur |Autor=DR. [[Ludwig Philippson]]|Titel=Allgemeine Zeitung des Judenthums ein unpartheiisches Organ für alles jüdische Interesse in Betreff von Politik, Religion, Literatur, Geschichte, Sprachkunde und Belletristik · Band 36|Verlag=Baumgartner`s Buchhandlung |Ort= |Datum=1872|ISBN=9783825815066|Online=https://books.google.de/books?id=T3lcAAAAcAAJ&newbks=1&newbks_redir=0&dq=Leitung%20Rabbinerseminar%20Wilna&hl=de&pg=PA815#v=onepage&q&f=false| Fundstelle=S. 815}}</ref>
* [[Salomon Ben Baruch Salkind]] (1806–14. März 1868), einer der ersten Lehrer des Seminars, Hebräischer Dichter<ref>{{Internetquelle|autor=Isidore Singer,M. Seligsohn|url=https://www.jewishencyclopedia.com/articles/13028-salkind-solomon-ben-baruch |titel= Salomon Ben Baruch Salkind |werk=Bibliographie (en)|hrsg=jewishencyclopedia.com|datum=2021|abruf=2022-09-17}}</ref>
* [[Samuel Joseph Fuenn]] ({{ruS|финѣ}}) (1818–1890), Geschichtslehrer des Seminars, Schriftsteller, Verleger, Herausgebern der Zeitschrift ''Ha-Karmel'' und Inspektor der staatlichen jüdischen Schulen in Wilna<ref>{{Literatur |Autor=Jan-Hendrik Wulf|Titel=Spinoza in der jüdischen Aufklärung Baruch Spinoza als diskursive Grenzfigur des Jüdischen und Nichtjüdischen in den Texten der Haskala von Moses Mendelssohn bis Salomon Rubin und in frühen zionistischen Zeugnissen|Verlag=Vandenhoeck & Ruprecht |Ort= |Datum=2012|ISBN=9783050060422|Online=https://books.google.de/books?id=8T7nBQAAQBAJ&newbks=1&newbks_redir=0&lpg=PA492&dq=Inspektor%20des%20Rabbinerseminars%20wilna&hl=de&pg=PA492#v=onepage&q&f=false| Fundstelle=S. 492}}</ref>
* Marcus Plungiansky (1814–1883)<ref>{{Literatur |Autor=William Zeitlin|Titel=Kiryat sefer Bibliotheca hebraica post-Mendelssohniana|Verlag=K. F. Koehler|Ort=Leipzig|Datum=1891|ISBN= |Online=https://books.google.de/books?id=MjwAAAAAYAAJ&newbks=1&newbks_redir=0&dq=Lehrer%20Hurwitz%20Wilna&hl=de&pg=PA272#v=onepage&q&f=false | Fundstelle=S. 272}}</ref>
* Lazar Lipmann Hurwitz (1815–1852)<ref>{{Literatur |Autor=William Zeitlin|Titel=Kiryat sefer Bibliotheca hebraica post-Mendelssohniana|Verlag=K. F. Koehler|Ort=Leipzig|Datum=1891|ISBN= |Online=https://books.google.de/books?id=MjwAAAAAYAAJ&newbks=1&newbks_redir=0&dq=Lehrer%20Hurwitz%20Wilna&hl=de&pg=PA151#v=onepage&q&f=false|Fundstelle=S. 151}}</ref>
* Hirsch Katzenellenbogen (1797–1868), Inspektor des Seminars<ref>{{Literatur |Autor=William Zeitlin|Titel=Kiryat sefer Bibliotheca hebraica post-Mendelssohniana|Verlag=K. F. Koehler|Ort=Leipzig|Datum=1891|ISBN= |Online=https://books.google.de/books?id=MjwAAAAAYAAJ&newbks=1&newbks_redir=0&dq=Lehrer%20Hurwitz%20Wilna&hl=de&pg=PA168#v=onepage&q&f=false| Fundstelle=S. 168}}</ref>
* Chaim Lev Katzenellenbogen, Sohn von Hirsch Katzenellenbogen als sein Nachfolger
* Yehudah Idel Shereshevskii (Yehudah Idel ben Binyamin Shersheṿsḳi) (1804–1866), [[Talmud]]ist und [[Hebraistik|Hebraist]]
* Il'ia Shereshevskii, Sohn von Yehudah Idel Shereshevskii als sein Nachfolger
* Zwi Hirsch Klaczko (Kljaczko) (1790–1856), Vorsteher der jüdischen Gemeinde in Wilna, gründete mit Nissan Rosenthal die erste jüdische [[Elementarschule]] in Wilna<ref>{{Literatur |Autor=Tobias Grill|Titel=Der Westen im Osten Deutsches Judentum und jüdische Bildungsreform in Osteuropa (1783-1939)|Verlag=Vandenhoeck & Ruprecht |Ort= |Datum=2013 |ISBN=9783525570296|Online=https://books.google.de/books?id=dbUA7lvQbO0C&newbks=1&newbks_redir=0&lpg=PA60&dq=j%C3%BCdische%20Elementarschule%20wilna&hl=de&pg=PA85#v=onepage&q&f=false | Fundstelle=S. 85}}</ref>
* Wolf Tugenhold (1797–1864), Autor und jüdischer Zensor

=== Bekannte Absolventen (Auswahl) ===
* [[Abraham Drabkin]] (1844–1917), Rabbiner in [[Sankt Petersburg]]
* [[Salomon Mandelkern]] (1846–1902), jüdischer neuhebräischer Dichter, Philologe, Jurist, Übersetzer, Hebraist, Kabbalist, Talmudist, Sprachlehrer, Bibelwissenschaftler, Philosoph, Dolmetscher, Lexikograf, Rabbiner und Schriftsteller
* [[Abraham Harkavy]] (Garkavi) (1835–1919), jüdischer [[Historiker]], [[Bibliothekar]] und [[Orientalist]]
* [[Aaron Isaakowitsch Sundelewitsch]] (1853 oder 1854–1923), Rechtsanwalt, [[Sozialrevolutionär]] ([[Narodniki]]), Gründer eines geheimen Studentenbundes innerhalb des Seminars
* [[Waldemar Jochelson]] (1855–1937), [[Anthropologie|Anthropologe]], [[Ethnographie|Ethnograph]] und [[Sprachwissenschaft|Linguist]]
* [[Jehuda Leib Gordon]] (1830–1892), Pädagoge, Dichter, Schriftsteller und Autor der [[Haskala]]<ref name="gordon">{{Literatur |Autor=Verena Dohrn|Titel=Baltische Reise: Vielvölkerlandschaft des alten Europa|Verlag=FISCHER Digital|Ort= |Datum=2015|ISBN=9783105601198|Online=https://books.google.de/books?id=npklCAAAQBAJ&lpg=PT246&ots=jQxJxit7n2&dq=Israel%20Salanter%20Leiter%20Rabbinerseminar%20wilna&hl=de&pg=PT246#v=onepage&q&f=false | Fundstelle= S. 246}}</ref>
* Jona(h) Gerstein (Gerštejn) (1827–1891), Pädagoge, Übersetzer, Hebraist und Sonderbeauftragten für jüdische Angelegenheiten des [[Generalgouverneur]]s Alexander Lvovich Potapov ({{ruS|Алекса́ндр Льво́вич Пота́пов}}) (1818–1886)
* Abraham Jacob Paperna (1840–1919), [[Pädagoge]] und Autor
* Lev Osipovich Levanda (1835–1885), von 1850 bis 1854 Ausbildung in Seminar (Abschluss als Pädagoge), Schriftsteller und Journalist<ref>{{Internetquelle|autor=Gabriella Safran|url=https://yivoencyclopedia.org/article.aspx/Levanda_Lev_Osipovich |titel= Lev Osipovich Levanda |werk=Jews in Eastern Europe (en)|hrsg= yivoencyclopedia.org |datum=2010|abruf=2022-09-16}}</ref>
* Aharon Shemu'el Lieberman (Aaron Samuel Liebermann) (1843–1880), Übersetzer, Lehrer, politischer Essayist und Begründer des jüdischen Sozialismus in Russland<ref>{{Literatur |Autor=Hans Keilson|Titel=Werke in zwei Bänden Bd. 1: Romane und Erzählungen Bd. 2: Gedichte und Essays|Verlag=FISCHER E-Books|Ort= |Datum=2016|ISBN=9783104903651|Online=https://books.google.de/books?id=SAIlDwAAQBAJ&newbks=1&newbks_redir=0&lpg=PT645&dq=j%C3%BCdischen%20Sozialismus%20Aaron%20Liebermann&hl=de&pg=PT645#v=onepage&q&f=false | Fundstelle=S. 645}}</ref>
* Lev Kantor (1849–1915), Rabbiner und Publizist
* Aron (Aaron) Pumpjanskij (1835–1893), Kronrabbiner in Riga
* Solomon Zalkind Minor (1829–1900), nach Abschluss 1854 Oberlehrer für Talmud und rabbinische Literatur des Seminars, 1856 Sonderbeauftragter für jüdische Angelegenheiten beim Generalgouverneur von Wilna, 1869 Rabbiner in [[Moskau]]<ref>{{Literatur |Autor=Solomon Zalkind Minor|Titel=Der Rabbiner und der Lehrer, was sie ihrem Volke sein sollen Rede, gehalten... den ... 31 May 1858 in der Rabbinen-Schule zu Wilna|Verlag=Joseph Zawadzky|Ort=Wilna|Datum=1858|Online=https://books.google.de/books?id=LvEIW1uouG4C&newbks=1&newbks_redir=0&dq=Solomon%20Zalkind%20Minor&hl=de&pg=PA1#v=onepage&q&f=false|Fundstelle=S. 1}}</ref>
* Solomon (Shelomoh) Pucher (1829–1899), Kronrabbiner in [[Jelgava|Mitau]] von 1859 bis 1890 und Kronrabbiner in [[Riga]] Nachfolger von Aron Pumpjanskij (von 1893 bis 1898)<ref>{{Literatur |Autor=Svetlana Bogojavļenska|Titel=Die jüdische Gesellschaft in Kurland und Riga 1795-1915 |Verlag=Ferdinand Schöningh |Ort= |Datum=2012|ISBN=9783506771285  |Online=https://books.google.de/books?id=K0LsAwAAQBAJ&newbks=1&newbks_redir=0&lpg=PA159&dq=Absolventen%20Rabbinerseminar%20Wilna&hl=de&pg=PA91#v=onepage&q&f=false | Fundstelle=S. 91}}</ref>
* Adolph Landau (1842–1902), Erzieher und Journalist
* Chaim Lev Katzenellenbogen (1814–1876)
* Nicolai Ignattyevich Bakst (1842–1904), Professor für Medizin
* Osip Ignattyevich Bakst (1834–1895), Übersetzer, Verleger und Revolutionär
* Vladimir Harkavi (1846–1912), Jurist
* Michail Morgulis (1837–1912), Anwalt in [[Odessa]]
* Mikhail (Michail Ignatyevitch) Kulisher (1847–1919), Anwalt, Ethnograph und Journalist

== Kommentare zum Erfolg oder Misserfolg des Seminars ==
=== Der Wilnaer Bote ===
Der ''Wilnaer Bote'' berichtet über die Abgänger des Seminars, das in den Jahren von 1852 bis 1872, 282 Absolventen mit dem Reifezeugnis entlassen wurden, aus der theologischen Sektion gingen 72 und aus der Lehrerabteilung 210 Abgänger hervor.

Die Pädagogen wurden nicht nur in den Elementarschulen des Lehrbezirkes Wilna, Warschau und Odessa eingesetzt, sondern auch durch die Regierung als Religionslehrer in den Mädchen- und Knabengymnasien in den südwestlich gelegenen Provinzen des Reiches eingesetzt. Durch ihr erlangtes höheres allgemeines und jüdisches Wissen berief die Regierung sie in administrative und wissenschaftliche Beiräte ein. 93 der Abgänger setzten ihre Weiterbildung in andere Lehranstalten und Universitäten fort und wurden Senatssekretär, Geschworene bei der [[Leibeigenschaft|Bauenregulierung]], Staatsanwaltsgehilfen, Mitglieder von Kreisgerichten, Gerichtsassessoren, Militärärzte, Literaten und Advokaten.
Auch vorzeitig abgegangene Schüler machten teils eine Apothekenausbildung, lernten an Veterinärschulen, gingen an Gymnasien und an die Alexandrowskische Eisenbahnbauschule.

Nach der Meinung des ''Wilnaer Boten'', ''war es der Regierung bereits geglückt, einen tüchtigen Stamm gebildeter Männer unter den Juden zu gewinnen, die auf die zurückgebliebene Masse von wohlthätigem Einflusse sind''.<ref>{{Literatur |Autor= |Titel=Allgemeine Zeitung des Judenthums ein unpartheiisches Organ für alles jüdische Interesse in Betreff von Politik, Religion, Literatur, Geschichte, Sprachkunde und Belletristik · Band 36
|Verlag=Baumgärtners Buchhandlung|Ort=Leipzig|Datum=1872|ISBN= |Online=https://books.google.de/books?id=T3lcAAAAcAAJ&newbks=1&newbks_redir=0&dq=Leitung%20Rabbinerseminar%20Wilna&hl=de&pg=PA893#v=onepage&q&f=false|Fundstelle=S. 893 bis S. 894}}</ref>

=== Allgemeinen Zeitung des Judentums Petersburger Briefen 1878 ===
{{Zitat
 |Text=Im Sommer 1878 berichtete ein russischer Korrespondent der „Allgemeinen Zeitung des Judentums“ (AZJ) in seinen „Petersburger Briefen“ vom Scheitern des Rabbinerseminar Modells in Russland.

''Fünf Jahre zuvor waren die von der zarischen Regierung eingerichteten Rabbinerseminare im litauischen Wilna und wolhynischen Zhitomir in Lehrerseminare umgewandelt worden. Der Korrespondent stellte fest, dass es Mitte des Jahrhunderts, als die Institutionen entstanden waren, einfach „noch nicht an der Zeit“ gewesen sei, „Rabbinerschulen zu eröffnen“. Die russische Zivilisierungs- und Bildungsmission gegenüber der jüdischen Bevölkerung bezeichnete er als „Kind rücksichtsloser Gewalt“. Den Juden unterstellte der Korrespondent hingegen eine „Abneigung gegen Bildung“, denn sie nähmen die neuartigen Bildungsinstitutionen ausschließlich als „Todfeind des Glaubens“ und als „[[Häresie|Ketzerei]]“ wahr.''

Die Meldung des russischen Korrespondenten verdeckt indes die Tatsache, dass die zarische Regierung durch die Gründung der beiden Rabbinerseminare schneller mit ihrer Bildungsoffensive vorangeschritten war als etwa die deutsche. Bekanntlich entwickelten sich aber die preußisch-deutschen Rabbinerseminare – das konservative [[Jüdisch-Theologisches Seminar in Breslau|Jüdisch-Theologische Seminar in Breslau]] (gegründet 1854), die reformorientierte Berliner [[Hochschule für die Wissenschaft des Judentums]] (1872) und das ebenfalls in Berlin angesiedelte [[Rabbinerseminar zu Berlin|Orthodoxe Rabbinerseminar]] (1873) – zu den maßgebenden Institutionen für moderne Rabbinerausbildung und jüdische Gelehrsamkeit. Zugleich hob der Korrespondenzartikel der AZJ die besondere Ausgangslage der russisch-jüdischen Bildungseinrichtungen hervor.
 |Sprache=deutsch
 |Autor=Verena Dohrn
 |Quelle= Jüdische Eliten im Russischen Reich. Aufklärung und Integration im 19. Jahrhundert, Köln: Böhlau Verlag 2008 |ref=<ref>[https://www.ikgn.de/_Resources/Persistent/5/a/1/e/5a1e580c03012c764498af1d98899fdc97d38b82/rezension3_boemelburg%20hans-juergen_noa_band_21-2012_dmitrieva.pdf Jüdische Eliten im Russischen Reich. Aufklärung und Integration im 19. Jahrhundert (PDF)]</ref>
}}

== Literatur ==
* ''Jüdische Eliten im Russischen Reich. Aufklärung und Integration im 19. Jahrhundert'' (Beiträge zur Geschichte Osteuropas), [[Verena Dohrn]] (2008), [[Böhlau Verlag]]

== Weblinks ==
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* Rabbinerseminar Wilna 1847–1873 [https://vilnacollections.yivo.org/?ca=((item.php!id__rg-24-s1*col__v)) ''The Edward Blank YIVO Vilna Online Collections''], Originaldokumente (russisch) auf vilnacollections.yivo.org (englisch)

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

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[[Kategorie:Jüdische Geschichte (Russland)]]
[[Kategorie:Gegründet 1847]]
[[Kategorie:Aufgelöst 1873]]
[[Kategorie:Bildung im Russischen Kaiserreich]]
[[Kategorie:Jüdische Bildungseinrichtung]]
[[Kategorie:Religion (Russisches Kaiserreich)]]
[[Kategorie:Ehemalige Schule in Vilnius]]
[[Kategorie:Historische Schule]]
[[Kategorie:Jüdische Geschichte (Vilnius)]]
[[Kategorie:Jüdische Organisation (Russland)]]

Abstract: Das Rabbinerseminar in Wilna war ein staatlich gefördertes und verwaltetes Seminar zu Zeiten des Russischen Zarenreiches von Nikolaus I. und Alexander II. in Wilna und wurde gleichzeitig mit dem Rabbinerseminar Schitomir im Jahre 1847 gegründet. Es befand sich in der Nähe der Altstadt, in einem gemieteten Gebäude an der Zaval'naja ulica, für Wallstraße. Das Rabbinerseminar bestand von 1847 bis 1873, bildete Lehrer für jüdische staatliche Grundschulen im Ansiedlungsgebiet und Rabbiner für den Staatsdienst aus und gehörte zu den ersten höheren jüdischen staatlichen Schulen.

Pylimo Straße Nr. 22 D

Gouvernement Wilna (1897)

Ha-Karmel

Das **Rabbinerseminar in Wilna** (hebrÃ¤isch **×××ª ××××¨×© ××¨×× ×× ×××××× ×**) war ein staatlich gefÃ¶rdertes und verwaltetes Seminar zu Zeiten des Russischen Zarenreiches von Nikolaus I. und Alexander II. in Wilna (heute Vilnius Hauptstadt von Litauen) und wurde gleichzeitig mit dem Rabbinerseminar Schitomir im Jahre 1847 gegrÃ¼ndet. Es befand sich in der NÃ¤he der Altstadt, in einem gemieteten GebÃ¤ude an der *Zaval'naja ulica*, (litauisch Pylimo gatvÄ 22 D) fÃ¼r WallstraÃe.

Das Rabbinerseminar bestand von 1847 bis 1873, bildete Lehrer fÃ¼r jÃ¼dische staatliche Grundschulen im Ansiedlungsgebiet und Rabbiner fÃ¼r den Staatsdienst aus und gehÃ¶rte zu den ersten hÃ¶heren jÃ¼dischen staatlichen Schulen.

Geschichte des Seminars
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### Unter Nikolaus I. die Initiatoren der Rabbinerseminare Wilna und Schitomir

Um die jÃ¼dischen Bildungsreformvorgaben von Zar Nikolaus und seinem Minister fÃ¼r Volksbildung Sergei Semjonowitsch Uwarow im Jahre 1845 umzusetzen, entwickelten jÃ¼dische Gelehrte die Idee von Rabbiner- und Lehrerseminaren, mussten aber fÃ¼r die Leitung einen vom Staat vorgegebenen christlichen Inspektor und offizielle LehrbÃ¼cher hinnehmen.

Der deutsche Rabbiner Max LilienthalÂ wurde in Abstimmung mit dem Bildungsminister Uwarow gebeten ein neues Schulsystem fÃ¼r jÃ¼dische SchÃ¼ler auszuarbeiten, eine Bildungsreform zur Eingliederung der Juden in das russische Staatssystem.

>
> "Ãberhaubt muss mit viel Schonung und Umsicht gehandelt werden, sowohl was die Wahl der Lehrer, der SchulgegenstÃ¤nde, der Anzahl der tÃ¤glichen Stunden, die Regulierung der Melamdin und bestehenden Schulen betrifft. Eine Anlehnung an die 1800 jÃ¤hrige Gewohnheit und ein allmÃ¤hliges, consequentes Entwickeln des neuen Erziehungssystems wird â wie Deutschlands Beispiel es lehrt, wo sien Jeschiboth ohne fremden Einfluss von selbst verschwanden, weit segensreicher wirken, als wenn gewaltsam alles Alte Ã¼ber den Haufen geworfen und fremdes dem Volke undenkbares Neue an dessen Stelle gesetzt wird."
>
>
>

â Max Lilienthal: Der Westen im Osten Deutsches Judentum und jÃ¼dische Bildungsreform in Osteuropa (1783-1939)
### Die Rabbinerkommission in St. Petersburg 1843

Mit dem Erlass des Zaren (Ukas) vom 22. Juni 1842 sollte eine Rabbinerkommission in St. Petersburg einberufen werden und diese Zielstellung weiter auszuarbeiten und Ã¼ber die SchulplÃ¤ne Lilienthals zu entscheiden. Hier sollten nach dem Erlass aus den von vier von Juden bewohnten Generalgouvernements je ein Rabbiner benannt werden. Max Lilienthal oblag diese Aufgabe, die Kommission einzuberufen. Bei Adolphe CrÃ©mieux und Moses Montefiore stieÃ er auf Ablehnung, da keine offizielle Einladung der Regierung ausgesprochen wurde, konnte aber den orthodoxen Rabbiner Menachem Mendel Schneersohn (1789â1866) des weiÃrussischen Gouvernement Minsk und fÃ¼r das Wilnaer Gouvernement den Toralehrer und Rabbiner á¸¤ayim ben Yitsá¸¥ak von Volozhin (1749â1821) gewinnen. Mit den beiden weiteren Teilnehmern folgten Uvarow und Lilienthal nicht dem Erlass und nominierten den jÃ¼dischen Bankier aus Berdytschiw Israel Halparin fÃ¼r das Gouvernement Wolhynien und den Direktor der jÃ¼dischen Schule Odessas den jÃ¼dischen Gelehrten Bezalel Stern fÃ¼r das Gouvernement Cherson. Als Ãbersetzer, Protokulant und SekretÃ¤r benannten sie den jÃ¼dische Student Leon Aryeh Loeb Mandelstam (1819â1889).

Die Einberufung der Rabbinerkommission in St. Petersburg erfolgte am 18. Mai 1843 und fand hinter verschlossenen TÃ¼ren statt.

Im Jahre 1845 sollte die Umsetzung der BeschlÃ¼sse fÃ¼r die staatlichen Schulen Lilienthal Ã¼bergeben werden, der aber das Land verlieÃ und so wurde Leon Aryeh Loeb Mandelstam zum Experten fÃ¼r jÃ¼dische Angelegenheiten im Bildungsministerium Russlands ernannt und vermittelte in den ersten 10 Jahren (1847â1857) des Bestehens des Seminars zwischen Regierung und den Lehrern und organisierte die Produktion von SeminarlehrbÃ¼chern.

Zeitweise gab es auch aufgeschlossene traditionelle Rabbiner und Lehrer unter den GrÃ¼ndern der Seminare, die beabsichtigten, die vom Staat oder von radikalen jÃ¼dischen Reformern diktierten VerÃ¤nderungen vorherzusehen und zu moderieren, stieÃen dabei aber auf Kritik und Misstrauen in den eigenen Reihen. Als Beispiel zÃ¤hlt Israel Salanter ein AnhÃ¤nger der Mussar-Bewegung, dem man die Leitung des Seminars anbot, er sich aber weigerte eine solche, nach seinen Worten, gotteslÃ¤sterische Anstalt zu Ã¼bernehmen.

Das im Ansiedlungsrayon liegende Gouvernement Wilna hatte einen 12 bis 14-prozentigen jÃ¼dischen BevÃ¶lkerungsanteil. Im Gebiet von Wilna wurde Polnisch und Jiddisch gesprochen. Die Regierung deklarierte Russisch als die offizielle Unterrichtssprache fÃ¼r jÃ¼dische Schulen, aber die Unkenntnis dieser Sprache bedeutete, dass Deutsch bis zur erzwungenen Integrationspolitik nach dem polnischen Januaraufstand von 1863 verwendet wurde.

Zur ErÃ¶ffnung der Schule 1847 gab es 44 SchÃ¼ler, Ende der 1850er Jahre waren es 300 und in den 1860er Jahren 400 Einschreibungen.

### Unter Alexander II.

Im Jahre 1856 genossen die Absolventen des Seminars neue Privilegien wie die Befreiung vom MilitÃ¤rdienst und von einigen Steuern, Ortsfreiheit, Anerkennung ihrer Diplome an UniversitÃ¤ten und Zulassung zum Ã¶ffentlichen Dienst fÃ¼r jÃ¼dische Akademiker ab dem Jahre 1861.

Unter der Schirmherrschaft des Kaufmannes der zweiten Gilde Aaron Lebensohn (Ehrenamt als amtlicher Aufseher 1859â1873), Sohn von Abraham Dob Lebensohn, umfasste das Seminar in Wilna ein Kulturzentrum mit einer Bibliothek, eine Sabbatschule, ein Waisenhaus und einen Hilfsfonds.

Ab dem Jahre 1861 verfassten die SchÃ¼ler und Lehrer des Seminars wÃ¶chentlich eine russische Beilage zur hebrÃ¤ischen Zeitschrift Ha-Karmel (haKkarmel).

Zu Beginn der 1870er Jahre begann die revolutionÃ¤re Bewegung, AnhÃ¤nger aus dem Rabbinerseminar anzuziehen, darunter, Aaron Isaakowitsch Sundelewitsch, Aharon Samuel Lieberman, Waldemar Jochelson und Lev Kantor.

Das Rabbinerseminar hatte seine Funktion der Akkulturation der jÃ¼dischen BevÃ¶lkerung erfÃ¼llt. Die russische Regierung empfand solche Institutionen in dieser frÃ¼hen revolutionÃ¤ren Periode als zunehmend politisch riskant.

Im Jahre 1873, nach der Ãnderung der Staatspolitik gegenÃ¼ber Polen und mit dem Stopp der Bildungsreform unter dem Bildungsminister Graf Dmitri Andrejewitsch Tolstoi, wurden die Seminare in Wilna und Schitomir in jÃ¼dische Lehrerausbildungsinstitute umgewandelt.

Das Hauptaugenmerk der Einrichtung lag auf der Philologie und brachte eine neue jÃ¼disch-russische Elite hervor.

Siehe auch: Abschnitt "Russisches Kaiserreich: Erste Phase (1772â1881)" in der Geschichte der Juden in Russland
### Die Regeln

Das Seminar nahm Jungen ab dem Alter von 10 Jahren auf, sowohl zahlende SchÃ¼ler als auch Stipendiaten, wobei Lehrerkinder, Waisen und Arme bevorzugt wurden. Die Unterbringung erfolgte im Internat unter christlicher Leitung. Die KapazitÃ¤t des schuleigenen Wohnheims umfasste 65 PlÃ¤tze. Von den SchÃ¼lern wurde eine doppelte LoyalitÃ¤t, gegenÃ¼ber dem Staat, den jÃ¼dischen Traditionen und der jÃ¼dischen Religion, gefordert. Es wurde eine Schuluniform mit SchirmmÃ¼tze getragen.

Die SchÃ¼ler erhielten eine siebenjÃ¤hrige jÃ¼dische und allgemeine Sekundarschulausbildung, gemÃ¤Ã den GrundsÃ¤tzen der Haskala, einschlieÃlich traditioneller jÃ¼discher Bildungselemente, wie Bibelstudien, Talmud, Ethik, jÃ¼disches Recht, jÃ¼dische Geschichte sowie aramÃ¤ische und hebrÃ¤ische Sprache und Literatur. Zur allgemeinen Ausbildung zÃ¤hlten russische Geschichte, russische Sprache, Geometrie, Astronomie, Algebra, Trigonometrie, Weltgeschichte, Handschrift, Zeichnen und Geographie.

Zum Abschluss der Ausbildung folgte entweder eine einjÃ¤hrige Lehrerausbildung oder eine zweijÃ¤hrige Ausbildung fÃ¼r das Rabbinat. Die Stipendiaten waren verpflichtet, fÃ¼r einen obligatorischen Zeitraum von 6â10 Jahren zu unterrichten.

### Finanzen

FÃ¼r den finanzielle Unterhaltung der Schulen wurde ein Teil der jÃ¼dischen Schabbatkerzenâ und Koscherfleischsteuer verwendete.

### Direktoren

* 1847â1851: Iwan K. Waschjewitsch (1797â1859) {polnisch: Iwan K. Waszkiewicz, russisch ÐÐ°ÑÐºÐµÐ²Ð¸Ñ ÐÐ²Ð°Ð½ Ð¥ÑÐ¸ÑÑÐ¾ÑÐ¾ÑÐ¾Ð²Ð¸Ñ
* 1851â1863 Kassian Antonowitsch Pawlowski
* 1863â1866 Pjotr Alexejewitsch Bessonow
* 1866â1872 Nikolaj Sobchakow

### Bekannte Lehrer (Auswahl)

Sekundarschullehrer unterrichteten Allgemeinbildung und renommierte jÃ¼dische AufklÃ¤rer (Maskilim) unterrichteten jÃ¼dische FÃ¤cher.

* Abraham Dob Lebensohn
* Kalman Schulmann
* Josua Steinberg (Yehoshu'a Steinberg), Grammatiker, Sprachlehrer und Ãbersetzer, Nachfolger von Abraham Dob Lebensohn
* Salomon Ben Baruch Salkind (1806â14. MÃ¤rz 1868), einer der ersten Lehrer des Seminars, HebrÃ¤ischer Dichter
* Samuel Joseph Finn (russisch ÑÐ¸Ð½Ñ£) (1818â1890), Geschichtslehrer des Seminars, Schriftsteller, Verleger, Herausgebern der Zeitschrift *Ha-Karmel* und Inspektor der staatlichen jÃ¼dischen Schulen in Wilna
* Marcus Plungiansky (1814â1883)
* Lazar Lipmann Hurwitz (1815â1852)
* Hirsch Katzenellenbogen (1797â1868), Inspektor des Seminars
* Chaim Lev Katzenellenbogen, Sohn von Hirsch Katzenellenbogen als sein Nachfolger
* Yehudah Idel Shereshevskii (Yehudah Idel ben Binyamin Shersheá¹¿sá¸³i) (1804â1866), Talmudist und Hebraist
* Il'ia Shereshevskii, Sohn von Yehudah Idel Shereshevskii als sein Nachfolger
* Zwi Hirsch Klaczko (Kljaczko) (1790â1856), Vorsteher der jÃ¼dischen Gemeinde in Wilna, grÃ¼ndete mit Nissan Rosenthal die erste jÃ¼dische Elementarschule in Wilna
* Wolf Tugenhold (1797â1864), Autor und jÃ¼discher Zensor

### Bekannte Absolventen (Auswahl)

* Abraham Drabkin (1844â1917), Rabbiner in Sankt Petersburg
* Salomon Mandelkern (1846â1902), jÃ¼discher neuhebrÃ¤ischer Dichter, Philologe, Jurist, Ãbersetzer, Hebraist, Kabbalist, Talmudist, Sprachlehrer, Bibelwissenschaftler, Philosoph, Dolmetscher, Lexikograf, Rabbiner und Schriftsteller
* Abraham Harkavy (Garkavi) (1835â1919), jÃ¼discher Historiker, Bibliothekar und Orientalist
* Aaron Isaakowitsch Sundelewitsch (1853 oder 1854â1923), Rechtsanwalt, SozialrevolutionÃ¤r (Narodniki), GrÃ¼nder eines geheimen Studentenbundes innerhalb des Seminars
* Waldemar Jochelson (1855â1937), Anthropologe, Ethnograph und Linguist
* Jehuda Leib Gordon (1830â1892), PÃ¤dagoge, Dichter, Schriftsteller und Autor der Haskala
* Jona(h) Gerstein (GerÅ¡tejn) (1827â1891), PÃ¤dagoge, Ãbersetzer, Hebraist und Sonderbeauftragten fÃ¼r jÃ¼dische Angelegenheiten des Generalgouverneurs Alexander Lvovich Potapov (russisch ÐÐ»ÐµÐºÑÐ°ÌÐ½Ð´Ñ ÐÑÐ²Ð¾ÌÐ²Ð¸Ñ ÐÐ¾ÑÐ°ÌÐ¿Ð¾Ð²) (1818â1886)
* Abraham Jacob Paperna (1840â1919), PÃ¤dagoge und Autor
* Lev Osipovich Levanda (1835â1885), von 1850 bis 1854 Ausbildung in Seminar (Abschluss als PÃ¤dagoge), Schriftsteller und Journalist
* Aharon Shemu'el Lieberman (Aaron Samuel Liebermann) (1843â1880), Ãbersetzer, Lehrer, politischer Essayist und BegrÃ¼nder des jÃ¼dischen Sozialismus in Russland
* Lev Kantor (1849â1915), Rabbiner und Publizist
* Aron (Aaron) Pumpjanskij (1835â1893), Kronrabbiner in Riga
* Solomon Zalkind Minor (1829â1900), nach Abschluss 1854 Oberlehrer fÃ¼r Talmud und rabbinische Literatur des Seminars, 1856 Sonderbeauftragter fÃ¼r jÃ¼dische Angelegenheiten beim Generalgouverneur von Wilna, 1869 Rabbiner in Moskau
* Solomon (Shelomoh) Pucher (1829â1899), Kronrabbiner in Mitau von 1859 bis 1890 und Kronrabbiner in Riga Nachfolger von Aron Pumpjanskij (von 1893 bis 1898)
* Adolph Landau (1842â1902), Erzieher und Journalist
* Chaim Lev Katzenellenbogen (1814â1876)
* Nicolai Ignattyevich Bakst (1842â1904), Professor fÃ¼r Medizin
* Osip Ignattyevich Bakst (1834â1895), Ãbersetzer, Verleger und RevolutionÃ¤r
* Vladimir Harkavi (1846â1912), Jurist
* Michail Morgulis (1837â1912), Anwalt in Odessa
* Mikhail (Michail Ignatyevitch) Kulisher (1847â1919), Anwalt, Ethnograph und Journalist

Kommentare zum Erfolg oder Misserfolg des Seminars
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### Der Wilnaer Bote

Der *Wilnaer Bote* berichtet Ã¼ber die AbgÃ¤nger des Seminars, das in den Jahren von 1852 bis 1872, 282 Absolventen mit dem Reifezeugnis entlassen wurden, aus der theologischen Sektion gingen 72 und aus der Lehrerabteilung 210 AbgÃ¤nger hervor.

Die PÃ¤dagogen wurden nicht nur in den Elementarschulen des Lehrbezirkes Wilna, Warschau und Odessa eingesetzt, sondern auch durch die Regierung als Religionslehrer in den MÃ¤dchen- und Knabengymnasien in den sÃ¼dwestlich gelegenen Provinzen des Reiches eingesetzt. Durch ihr erlangtes hÃ¶heres allgemeines und jÃ¼disches Wissen berief die Regierung sie in administrative und wissenschaftliche BeirÃ¤te ein. 93 der AbgÃ¤nger setzten ihre Weiterbildung in andere Lehranstalten und UniversitÃ¤ten fort und wurden SenatssekretÃ¤r, Geschworene bei der Bauenregulierung, Staatsanwaltsgehilfen, Mitglieder von Kreisgerichten, Gerichtsassessoren, MilitÃ¤rÃ¤rzte, Literaten und Advokaten.
Auch vorzeitig abgegangene SchÃ¼ler machten teils eine Apothekenausbildung, lernten an VeterinÃ¤rschulen, gingen an Gymnasien und an die Alexandrowskische Eisenbahnbauschule.

Nach der Meinung des *Wilnaer Boten*, *war es der Regierung bereits geglÃ¼ckt, einen tÃ¼chtigen Stamm gebildeter MÃ¤nner unter den Juden zu gewinnen, die auf die zurÃ¼ckgebliebene Masse von wohlthÃ¤tigem Einflusse sind*.

### Allgemeinen Zeitung des Judentums Petersburger Briefen 1878

>
> "Im Sommer 1878 berichtete ein russischer Korrespondent der "Allgemeinen Zeitung des Judentums" (AZJ) in seinen "Petersburger Briefen" vom Scheitern des Rabbinerseminar Modells in Russland.
>
>
> *FÃ¼nf Jahre zuvor waren die von der zarischen Regierung eingerichteten Rabbinerseminare im litauischen Wilna und wolhynischen Zhitomir in Lehrerseminare umgewandelt worden. Der Korrespondent stellte fest, dass es Mitte des Jahrhunderts, als die Institutionen entstanden waren, einfach "noch nicht an der Zeit" gewesen sei, "Rabbinerschulen zu erÃ¶ffnen". Die russische Zivilisierungs- und Bildungsmission gegenÃ¼ber der jÃ¼dischen BevÃ¶lkerung bezeichnete er als "Kind rÃ¼cksichtsloser Gewalt". Den Juden unterstellte der Korrespondent hingegen eine "Abneigung gegen Bildung", denn sie nÃ¤hmen die neuartigen Bildungsinstitutionen ausschlieÃlich als "Todfeind des Glaubens" und als "Ketzerei" wahr.*
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>
> Die Meldung des russischen Korrespondenten verdeckt indes die Tatsache, dass die zarische Regierung durch die GrÃ¼ndung der beiden Rabbinerseminare schneller mit ihrer Bildungsoffensive vorangeschritten war als etwa die deutsche. Bekanntlich entwickelten sich aber die preuÃisch-deutschen Rabbinerseminare â das konservative JÃ¼disch-Theologische Seminar in Breslau (gegrÃ¼ndet 1854), die reformorientierte Berliner Hochschule fÃ¼r die Wissenschaft des Judentums (1872) und das ebenfalls in Berlin angesiedelte Orthodoxe Rabbinerseminar (1873) â zu den maÃgebenden Institutionen fÃ¼r moderne Rabbinerausbildung und jÃ¼dische Gelehrsamkeit. Zugleich hob der Korrespondenzartikel der AZJ die besondere Ausgangslage der russisch-jÃ¼dischen Bildungseinrichtungen hervor."
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>
>

â Verena Dohrn: JÃ¼dische Eliten im Russischen Reich. AufklÃ¤rung und Integration im 19. Jahrhundert, KÃ¶ln: BÃ¶hlau Verlag 2008
Literatur
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* *JÃ¼dische Eliten im Russischen Reich. AufklÃ¤rung und Integration im 19. Jahrhundert* (BeitrÃ¤ge zur Geschichte Osteuropas), Verena Dohrn (2008), BÃ¶hlau Verlag

Weblinks
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**Commons: Rabbinerseminar Wilna**Â â Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
* Rabbinerseminar Wilna 1847â1873 *The Edward Blank YIVO Vilna Online Collections*, Originaldokumente (russisch) auf vilnacollections.yivo.org (englisch)

Einzelnachweise
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1. â  JÃ¼discher Kulturerbe-StraÃenverein, FakultÃ¤t fÃ¼r Geschichte der UniversitÃ¤t Vilnius: *Vilniaus rabinÅ³ seminarija â pasaulietinis Å¡vietimas ir bendruomenÄs pasiprieÅ¡inimas (ltS).* lrt.lt, abgerufen am 17.Â September 2022.
2. â  Svetlana BogojavÄ¼enska: Die jÃ¼dische Gesellschaft in Kurland und Riga 1795-1915. Ferdinand SchÃ¶ningh, 2012, ISBN 978-3-506-77128-5, S. 39 bis S. 40 (google.de).
3. â  Der Westen im Osten Deutsches Judentum und jÃ¼dische Bildungsreform in Osteuropa (1783-1939) von Tobias Grill 2013
4. â  Tobias Grill: Der Westen im Osten Deutsches Judentum und jÃ¼dische Bildungsreform in Osteuropa (1783-1939). Vandenhoeck & Ruprecht, 2013, ISBN 978-3-525-57029-6, S. 132 bis S. 134 (google.de).
5. â  Verena Dohrn (in Eva-Maria Auch, Trude Maurer: *Leben in zwei Kulturen Akkulturation und Selbstbehauptung von Nichtrussen im Zarenreich*): Akkulturation und Patriotismus Die ersten modernen Juden im Russischen Reich. Harrassowitz, 2000, ISBN 978-3-447-04338-0, S. 79 (google.de).
6. 1 2  Verena Dohrn: Baltische Reise: VielvÃ¶lkerlandschaft des alten Europa. FISCHER Digital, 2015, ISBN 978-3-10-560119-8, S. 246 (google.de).
7. â  Ludwig Philippson: Allgemeine Zeitung des Judenthums Band 29. BaumgÃ¤rtners Buchhandlung, Leipzig 1865, S. 543 (google.de).
8. â  Hans Uebersberger, Osteuropa-Institut MÃ¼nchen: JahrbÃ¼cher fÃ¼r Geschichte Osteuropas, Band 45. Priebatsch's Buchhandlung, 1997, S. 394 (google.de).
9. â  Tobias Grill: Der Westen im Osten Deutsches Judentum und jÃ¼dische Bildungsreform in Osteuropa (1783-1939). Vandenhoeck & Ruprecht, 2013, ISBN 978-3-525-57029-6, S. 194 (google.de).
10. â  Verena Dohrn (in Eva-Maria Auch, Trude Maurer: *Leben in zwei Kulturen Akkulturation und Selbstbehauptung von Nichtrussen im Zarenreich*): Akkulturation und Patriotismus Die ersten modernen Juden im Russischen Reich. Harrassowitz, 2000, ISBN 978-3-447-04338-0, S. 75 (google.de).
11. â  Verena Dohrn (in Eva-Maria Auch, Trude Maurer: *Leben in zwei Kulturen Akkulturation und Selbstbehauptung von Nichtrussen im Zarenreich*): Akkulturation und Patriotismus Die ersten modernen Juden im Russischen Reich. Harrassowitz, 2000, ISBN 978-3-447-04338-0, S. 74 (google.de).
12. â  DR. Ludwig Philippson: Allgemeine Zeitung des Judenthums ein unpartheiisches Organ fÃ¼r alles jÃ¼dische Interesse in Betreff von Politik, Religion, Literatur, Geschichte, Sprachkunde und Belletristik Â· Band 37. Baumgartner`s Buchhandlung, 1873, S. 377 (google.de).
13. â  Â Jacobus Cornelis de Vos: Interesse am Judentum die Franz-Delitzsch-Vorlesungen 1989-2008. Lit, 2008, ISBN 978-3-8258-1506-6, S. 309 (google.de).
14. â  Verena Dohrn: *Seminary (en).* yivoencyclopedia.org, 1997, abgerufen am 10.Â September 2022.
15. â  Verena Dohrn: JÃ¼dische Eliten im Russischen Reich AufklÃ¤rung und Integration im 19. Jahrhundert. BÃ¶hlau KÃ¶ln, 2008, ISBN 978-3-412-20233-0, S.Â 135.
16. â  Verena Dohrn: JÃ¼dische Eliten im Russischen Reich AufklÃ¤rung und Integration im 19. Jahrhundert. BÃ¶hlau KÃ¶ln, 2008, ISBN 978-3-412-20233-0, S.Â 137.
17. â  Verena Dohrn: JÃ¼dische Eliten im Russischen Reich AufklÃ¤rung und Integration im 19. Jahrhundert. BÃ¶hlau KÃ¶ln, 2008, ISBN 978-3-412-20233-0, S.Â 143Â bisÂ 144.
18. â  Verena Dohrn: JÃ¼dische Eliten im Russischen Reich AufklÃ¤rung und Integration im 19. Jahrhundert. BÃ¶hlau KÃ¶ln, 2008, ISBN 978-3-412-20233-0, S.Â 144.
19. â  DR. Ludwig Philippson: Allgemeine Zeitung des Judenthums ein unpartheiisches Organ fÃ¼r alles jÃ¼dische Interesse in Betreff von Politik, Religion, Literatur, Geschichte, Sprachkunde und Belletristik Â· Band 36. Baumgartner`s Buchhandlung, 1872, ISBN 978-3-8258-1506-6, S. 815 (google.de).
20. â  Isidore Singer,M. Seligsohn: *Salomon Ben Baruch Salkind.* In: *Bibliographie (en).* jewishencyclopedia.com, 2021, abgerufen am 17.Â September 2022.
21. â  Jan-Hendrik Wulf: Spinoza in der jÃ¼dischen AufklÃ¤rung Baruch Spinoza als diskursive Grenzfigur des JÃ¼dischen und NichtjÃ¼dischen in den Texten der Haskala von Moses Mendelssohn bis Salomon Rubin und in frÃ¼hen zionistischen Zeugnissen. Vandenhoeck & Ruprecht, 2012, ISBN 978-3-05-006042-2, S. 492 (google.de).
22. â  William Zeitlin: Kiryat sefer Bibliotheca hebraica post-Mendelssohniana. K. F. Koehler, Leipzig 1891, S. 272 (google.de).
23. â  William Zeitlin: Kiryat sefer Bibliotheca hebraica post-Mendelssohniana. K. F. Koehler, Leipzig 1891, S. 151 (google.de).
24. â  William Zeitlin: Kiryat sefer Bibliotheca hebraica post-Mendelssohniana. K. F. Koehler, Leipzig 1891, S. 168 (google.de).
25. â  Tobias Grill: Der Westen im Osten Deutsches Judentum und jÃ¼dische Bildungsreform in Osteuropa (1783-1939). Vandenhoeck & Ruprecht, 2013, ISBN 978-3-525-57029-6, S. 85 (google.de).
26. â  Gabriella Safran: *Lev Osipovich Levanda.* In: *Jews in Eastern Europe (en).* yivoencyclopedia.org, 2010, abgerufen am 16.Â September 2022.
27. â  Hans Keilson: Werke in zwei BÃ¤nden Bd. 1: Romane und ErzÃ¤hlungen Bd. 2: Gedichte und Essays. FISCHER E-Books, 2016, ISBN 978-3-10-490365-1, S. 645 (google.de).
28. â  Solomon Zalkind Minor: Der Rabbiner und der Lehrer, was sie ihrem Volke sein sollen Rede, gehalten... den ... 31 May 1858 in der Rabbinen-Schule zu Wilna. Joseph Zawadzky, Wilna 1858, S. 1 (google.de).
29. â  Svetlana BogojavÄ¼enska: Die jÃ¼dische Gesellschaft in Kurland und Riga 1795-1915. Ferdinand SchÃ¶ningh, 2012, ISBN 978-3-506-77128-5, S. 91 (google.de).
30. â  Allgemeine Zeitung des Judenthums ein unpartheiisches Organ fÃ¼r alles jÃ¼dische Interesse in Betreff von Politik, Religion, Literatur, Geschichte, Sprachkunde und Belletristik Â· Band 36. BaumgÃ¤rtners Buchhandlung, Leipzig 1872, S. 893 bis S. 894 (google.de).
31. â  JÃ¼dische Eliten im Russischen Reich. AufklÃ¤rung und Integration im 19. Jahrhundert (PDF)
54.6804125.2779Koordinaten: 54Â°Â 40â²Â 49,5â³Â N, 25Â°Â 16â²Â 40,4â³Â O


Georg Stucky

Literatur Internetquelle Normdaten Personendaten HLS Parlament.ch Dodis

Schweizer
Geboren 1930
Gestorben 2020
Mann
Nationalrat (Zug)
Regierungsrat (Zug)
FDP-Mitglied (Schweiz)

Creative Commons Attribution Share Alike 3.0 Unported

<!-- schweizbezogen -->
[[File:Georg Stucky - Bibliothek am Guisanplatz.jpg|thumb|Georg Stucky (1989)]]
'''Georg Stucky''' (* [[6. Oktober]] [[1930]] in [[Basel]], [[Bürgerort|heimatberechtigt]] in [[Konolfingen]]; † [[29. August]] [[2020]]) war ein [[Schweiz]]er [[Politiker]] ([[Freisinnig-Demokratische Partei|FDP]]). Er war von 1975 bis 1990 [[Regierungsrat des Kantons Zug|Regierungsrat]] des [[Kanton Zug|Kantons Zug]] und 1979 bis 1999 [[Nationalrat (Schweiz)|Nationalrat]].

== Leben und berufliche Laufbahn ==
Stuckys Eltern waren der Pfarrer Georg Stucky und die Ökonomin Emma Stucky (geb. Walder). Er studierte von 1950 bis 1954 in [[Zürich]], [[Berlin]] und Basel [[Rechtswissenschaft|Jurisprudenz]] und promovierte 1955. 1957 wurde er [[Rechtsanwalt]]. Danach ging er für die Erdölindustrie ins Ausland. In [[Libyen]] war er von 1963 bis 1967 Schweizer [[Honorarkonsul]]. Nach seiner Rückkehr war er von 1968 bis 1970 [[Generaldirektor]] der [[Texaco]] AG Schweiz und von 1971 bis 1979 Geschäftsführer der Erdölvereinigung. Stucky war Mitglied in diversen [[Verwaltungsrat (Schweiz)|Verwaltungsräten]]. Von 1985 bis 2001 war er Mitglied des Verwaltungsrates von [[Sika AG|Sika]]<ref>{{Literatur |Autor=Ernst Meier |Titel=«Das ist ein Bubentrick sondergleichen» |Sammelwerk=[[Zentralschweiz am Sonntag]] |Datum=2016-07-31 |Seiten=12}}</ref>, der [[Metro AG]] und der Marc Rich Holding.

1992 bis 2016 war er im Verwaltungsrat der [[Crypto AG]], 2002 bis 2016 deren Verwaltungsratspräsident.<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://www.srf.ch/news/schweiz/geheimdienstaffaere-cryptoleaks-schweizer-helfer-der-cia-was-wusste-villiger |titel=Geheimdienstaffäre Cryptoleaks - Schweizer Helfer der CIA – was wusste Villiger? |werk=srf.ch |hrsg= |datum=2020-02-12 |abruf=2020-02-23 |sprache=de}}</ref><ref>{{Internetquelle |autor=Doris Kleck und Sven Altermatt |url=https://www.tagblatt.ch/schweiz/alt-bundesrat-kaspar-villiger-wehrt-sich-gegen-den-mitwisser-vorwurf-ld.1194213 |titel=Spionageaktion: Alt-Bundesrat Kaspar Villiger wehrt sich gegen den Mitwisser-Vorwurf |werk=tagblatt.ch |hrsg= |datum=2020-02-12 |abruf=2020-03-07}}</ref> Zu Medienberichten im Jahr 2020, wonach die Crypto AG via [[Liechtenstein|Liechtensteiner]] Tarnfirmen in Rahmen der [[Operation Rubikon]] den Nachrichtendiensten [[Central Intelligence Agency|CIA]] und [[Bundesnachrichtendienst|BND]] gehört habe, liess der 89-jährige Stucky durch seine Ehefrau ausrichten, er könne sich nicht erinnern. Laut ihr sei Stucky schwer erkrankt.<ref>{{Internetquelle |autor=Doris Kleck und Sven Altermatt |url=https://www.tagblatt.ch/schweiz/alt-bundesrat-kaspar-villiger-wehrt-sich-gegen-den-mitwisser-vorwurf-ld.1194213 |titel=Spionageaktion: Alt-Bundesrat Kaspar Villiger wehrt sich gegen den Mitwisser-Vorwurf |werk=tagblatt.ch |datum=2020-02-12 |abruf=2020-03-07 }}</ref> Auf Wunsch der Crypto AG hatte er sich 1993 bei Bundesrat [[Jean-Pascal Delamuraz]] (FDP) erfolgreich für die Freigabe von blockierten Exporten eingesetzt.<ref>{{Internetquelle |autor=Lorenz Honegger und Leo Eiholzer |url=https://www.luzernerzeitung.ch/schweiz/die-lobbying-maschinerie-der-crypto-wie-sich-die-firma-die-gunst-von-bund-armee-und-oeffentlichkeit-sicherte-ld.1201660 |titel=Die Lobbying-Maschinerie der Crypto: Wie sich die Firma die Gunst von Bund, Armee und Öffentlichkeit sicherte |werk=Luzerner Zeitung |hrsg= |datum=2020-03-07 |abruf=2020-03-07 }}</ref>

Neben seinen politischen und seinen Wirtschaftsämtern hatte Stucky zahlreiche weitere Ämter inne. Von 1974 bis 1975 war er [[Kirchenrat]] der [[Evangelisch-reformierte Kirchen der Schweiz|evangelisch-reformierten]] [[Kirchengemeinde|Kirchgemeinde]] des Kantons Zug, den er von 1974 bis 1975 auch präsidierte. 1992 bis 1998 war er Vizepräsident und 1998 bis 2007 Präsident der [[Auslandschweizer-Organisation|Auslandschweizerorganisation (ASO)]]. Zudem war er Präsident der Schweizerischen Stiftung für den Doron-Preis von [[Marc Rich]] und dem AOI-Center in [[Hünenberg ZG|Hünenberg]].<ref>{{Literatur |Autor=Hansruedi Hürlimann |Titel=Nach wie vor gut bestückte Agenda |Sammelwerk=[[Zuger Presse]] |Datum=2010-03-10}}</ref>

Stucky war in zweiter Ehe verheiratet und lebte in [[Baar ZG|Baar]].<ref>{{Literatur |Autor=Ernst Meier |Titel=«Das ist ein Bubentrick sondergleichen» |Sammelwerk=[[Zentralschweiz am Sonntag]] |Datum=2016-07-31 |Seiten=12}}</ref> Im August 2020 starb er im Alter von 89 Jahren.<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://www.aargauerzeitung.ch/schweiz/er-war-der-vater-der-zuger-tiefsteuerpolitik-georg-stucky-stirbt-89-jaehrig-139056569
 |titel=Er war der Vater der Zuger Tiefsteuerpolitik: Georg Stucky stirbt 89-jährig |werk=[[CH Media]]  |datum=2020-09-07 |abruf=2020-09-08 }}</ref>

== Politik ==
Stucky war von 1975 bis 1990 als Finanzdirektor Mitglied des Zuger Regierungsrates. Am 16. Dezember 1982 wurde er für die Jahre 1983 bis 1984 zum [[Regierungspräsident (Schweiz)|Landammann]] gewählt.<ref>{{Literatur |Autor=Staatskanzlei und Staatsarchiv des Kantons Zug |Titel=Zuger Personen- und Ämterverzeichnis, Stand 1. Februar 2019 |Datum=2019 |Seiten=400}}</ref> Von 1979 bis 1999 war er Mitglied des Nationalrats, wo er unter anderem das Vizepräsidium der Kommission für Wirtschaft und Abgaben bekleidete. Stucky wird als einer der oder auch als der massgebliche Schöpfer der Tiefsteuerpolitik Zugs angesehen, die den Kanton von einem der ärmsten zum wohlhabendsten der Schweiz machte.<ref>{{Literatur |Titel=Georg Stucky ist heute 80 Jahre alt |Sammelwerk=[[Neue Zuger Zeitung]] |Datum=2010-10-06}} {{Literatur |Autor=Michael Schoenenberger |Titel=Im Dilemma |Sammelwerk=[[NZZ]] |Datum=2011-05-18}} {{Internetquelle |autor=Falco Meyer |url=https://www.zentralplus.ch/steuern-senken-leicht-gemacht-674685/ |titel=Steuern senken leicht gemacht. Zuger Erfolgsidee wird zur idée fixe |werk=[[Zentralplus]] |datum=2014-10-20 |abruf=2019-11-23}}</ref> Aufgrund des Zuzugs von Handelsfirmen wurden Arbeitsplätze geschaffen und Budgetüberschüsse erzielt. Infolgedessen konnte Stucky in seiner sechzehnjährigen Amtszeit als Finanzdirektor neunmal die Steuern senken.<ref>{{Internetquelle |autor=Falco Meyer |url=https://www.zentralplus.ch/steuern-senken-leicht-gemacht-674685/ |titel=Steuern senken leicht gemacht. Zuger Erfolgsidee wird zur idée fixe |werk=[[Zentralplus]] |datum=2014-10-20 |abruf=2019-11-23}} {{Literatur |Autor=Michael Schoenenberger |Titel=Im Dilemma |Sammelwerk=[[NZZ]] |Datum=2011-05-18}}</ref> Von dieser Politik blieb Stucky auch nach seinem Ausscheiden aus der aktiven Politik überzeugt. Die wirtschaftliche Lage des Kantons hat seiner Ansicht nach zum Handeln gezwungen.<ref>{{Literatur |Autor=Michael Schoenenberger |Titel=Im Dilemma |Sammelwerk=[[NZZ]] |Datum=2011-05-18}}</ref> Er warnte jedoch auch davor, Steuersenkungen zu ideologisieren und betonte, dass Steuererhöhungen nicht tabuisiert werden dürfen, sondern bei Bedarf denkbar bleiben müssten.<ref>{{Internetquelle |autor=Falco Meyer |url=https://www.zentralplus.ch/steuern-senken-leicht-gemacht-674685/ |titel=Steuern senken leicht gemacht. Zuger Erfolgsidee wird zur idée fixe |werk=[[Zentralplus]] |datum=2014-10-20 |abruf=2019-11-23}}</ref> Er bedauerte zudem wiederholt einen Verlust an landschaftlicher Schönheit wegen der starken Bautätigkeit, die dem von seiner Politik ausgelösten Wirtschaftsboom folgte. Er war aber gleichzeitig der Meinung, dass diese Entwicklung die positiven Seiten des Booms nicht überwiege und es richtig gewesen sei, diese in Kauf zu nehmen.<ref>{{Literatur |Autor=Michael Schoenenberger |Titel=Im Dilemma |Sammelwerk=[[NZZ]] |Datum=2011-05-18}} {{Internetquelle |autor=Falco Meyer |url=https://www.zentralplus.ch/steuern-senken-leicht-gemacht-674685/ |titel=Steuern senken leicht gemacht. Zuger Erfolgsidee wird zur idée fixe |werk=[[Zentralplus]] |datum=2014-10-20 |abruf=2019-11-23}}</ref> Das Ausmass der Veränderungen, das die Tiefsteuerpolitik für den Kanton Zug mit sich brachte, hatte Stucky nach eigenen Angaben nicht vorausgesehen.<ref>{{Internetquelle |autor=Falco Meyer |url=https://www.zentralplus.ch/steuern-senken-leicht-gemacht-674685/ |titel=Steuern senken leicht gemacht. Zuger Erfolgsidee wird zur idée fixe |werk=[[Zentralplus]] |datum=2014-10-20 |abruf=2019-11-23}}</ref>

== Literatur ==
* {{HLS|33272|Georg Stucky|Autor=Renato Morosoli|Datum=2012-07-02}}

== Weblinks ==
* {{parlament.ch|220|Georg Stucky}}
* {{Dodis|P15349|Georg Stucky|ja}}

== Einzelnachweise ==
<references />

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{{SORTIERUNG:Stucky, Georg}}
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Abstract: Georg Stucky war ein Schweizer Politiker (FDP). Er war von 1975 bis 1990 Regierungsrat des Kantons Zug und 1979 bis 1999 Nationalrat.

Georg Stucky (1989)

**Georg Stucky** (\* 6. Oktober 1930 in Basel, heimatberechtigt in Konolfingen; â  29. August 2020) war ein Schweizer Politiker (FDP). Er war von 1975 bis 1990 Regierungsrat des Kantons Zug und 1979 bis 1999 Nationalrat.

Leben und berufliche Laufbahn
-----------------------------

Stuckys Eltern waren der Pfarrer Georg Stucky und die Ãkonomin Emma Stucky (geb. Walder). Er studierte von 1950 bis 1954 in ZÃ¼rich, Berlin und Basel Jurisprudenz und promovierte 1955. 1957 wurde er Rechtsanwalt. Danach ging er fÃ¼r die ErdÃ¶lindustrie ins Ausland. In Libyen war er von 1963 bis 1967 Schweizer Honorarkonsul. Nach seiner RÃ¼ckkehr war er von 1968 bis 1970 Generaldirektor der Texaco AG Schweiz und von 1971 bis 1979 GeschÃ¤ftsfÃ¼hrer der ErdÃ¶lvereinigung. Stucky war Mitglied in diversen VerwaltungsrÃ¤ten. Von 1985 bis 2001 war er Mitglied des Verwaltungsrates von Sika, der Metro AG und der Marc Rich Holding.

1992 bis 2016 war er im Verwaltungsrat der Crypto AG, 2002 bis 2016 deren VerwaltungsratsprÃ¤sident. Zu Medienberichten im Jahr 2020, wonach die Crypto AG via Liechtensteiner Tarnfirmen in Rahmen der Operation Rubikon den Nachrichtendiensten CIA und BND gehÃ¶rt habe, liess der 89-jÃ¤hrige Stucky durch seine Ehefrau ausrichten, er kÃ¶nne sich nicht erinnern. Laut ihr sei Stucky schwer erkrankt. Auf Wunsch der Crypto AG hatte er sich 1993 bei Bundesrat Jean-Pascal Delamuraz (FDP) erfolgreich fÃ¼r die Freigabe von blockierten Exporten eingesetzt.

Neben seinen politischen und seinen WirtschaftsÃ¤mtern hatte Stucky zahlreiche weitere Ãmter inne. Von 1974 bis 1975 war er Kirchenrat der evangelisch-reformierten Kirchgemeinde des Kantons Zug, den er von 1974 bis 1975 auch prÃ¤sidierte. 1992 bis 1998 war er VizeprÃ¤sident und 1998 bis 2007 PrÃ¤sident der Auslandschweizerorganisation (ASO). Zudem war er PrÃ¤sident der Schweizerischen Stiftung fÃ¼r den Doron-Preis von Marc Rich und dem AOI-Center in HÃ¼nenberg.

Stucky war in zweiter Ehe verheiratet und lebte in Baar. Im August 2020 starb er im Alter von 89 Jahren.

Politik
-------

Stucky war von 1975 bis 1990 als Finanzdirektor Mitglied des Zuger Regierungsrates. Am 16. Dezember 1982 wurde er fÃ¼r die Jahre 1983 bis 1984 zum Landammann gewÃ¤hlt. Von 1979 bis 1999 war er Mitglied des Nationalrats, wo er unter anderem das VizeprÃ¤sidium der Kommission fÃ¼r Wirtschaft und Abgaben bekleidete. Stucky wird als einer der oder auch als der massgebliche SchÃ¶pfer der Tiefsteuerpolitik Zugs angesehen, die den Kanton von einem der Ã¤rmsten zum wohlhabendsten der Schweiz machte. Aufgrund des Zuzugs von Handelsfirmen wurden ArbeitsplÃ¤tze geschaffen und BudgetÃ¼berschÃ¼sse erzielt. Infolgedessen konnte Stucky in seiner sechzehnjÃ¤hrigen Amtszeit als Finanzdirektor neunmal die Steuern senken. Von dieser Politik blieb Stucky auch nach seinem Ausscheiden aus der aktiven Politik Ã¼berzeugt. Die wirtschaftliche Lage des Kantons hat seiner Ansicht nach zum Handeln gezwungen. Er warnte jedoch auch davor, Steuersenkungen zu ideologisieren und betonte, dass SteuererhÃ¶hungen nicht tabuisiert werden dÃ¼rfen, sondern bei Bedarf denkbar bleiben mÃ¼ssten. Er bedauerte zudem wiederholt einen Verlust an landschaftlicher SchÃ¶nheit wegen der starken BautÃ¤tigkeit, die dem von seiner Politik ausgelÃ¶sten Wirtschaftsboom folgte. Er war aber gleichzeitig der Meinung, dass diese Entwicklung die positiven Seiten des Booms nicht Ã¼berwiege und es richtig gewesen sei, diese in Kauf zu nehmen. Das Ausmass der VerÃ¤nderungen, das die Tiefsteuerpolitik fÃ¼r den Kanton Zug mit sich brachte, hatte Stucky nach eigenen Angaben nicht vorausgesehen.

Literatur
---------

* Renato Morosoli: *Georg Stucky.* In: *Historisches Lexikon der Schweiz*.  2.Â Juli 2012.

Weblinks
--------

* Georg Stucky auf der Website der Bundesversammlung(Eingereichte VorstÃ¶sse)
* Dokumente von und Ã¼ber *Georg Stucky* in der Datenbank *Dodis* der *Diplomatischen Dokumente der Schweiz*

Einzelnachweise
---------------

1. â  Ernst Meier: Â«Das ist ein Bubentrick sondergleichenÂ». In: Zentralschweiz am Sonntag. 31.Â Juli 2016, S.Â 12.
2. â  *GeheimdienstaffÃ¤re Cryptoleaks - Schweizer Helfer der CIA â was wusste Villiger?* In: *srf.ch.* 12.Â Februar 2020, abgerufen am 23.Â Februar 2020.
3. â  Doris Kleck und Sven Altermatt: *Spionageaktion: Alt-Bundesrat Kaspar Villiger wehrt sich gegen den Mitwisser-Vorwurf.* In: *tagblatt.ch.* 12.Â Februar 2020, abgerufen am 7.Â MÃ¤rz 2020.
4. â  Doris Kleck und Sven Altermatt: *Spionageaktion: Alt-Bundesrat Kaspar Villiger wehrt sich gegen den Mitwisser-Vorwurf.* In: *tagblatt.ch.* 12.Â Februar 2020, abgerufen am 7.Â MÃ¤rz 2020.
5. â  Lorenz Honegger und Leo Eiholzer: *Die Lobbying-Maschinerie der Crypto: Wie sich die Firma die Gunst von Bund, Armee und Ãffentlichkeit sicherte.* In: *Luzerner Zeitung.* 7.Â MÃ¤rz 2020, abgerufen am 7.Â MÃ¤rz 2020.
6. â  Hansruedi HÃ¼rlimann: Nach wie vor gut bestÃ¼ckte Agenda. In: Zuger Presse. 10.Â MÃ¤rz 2010.
7. â  Ernst Meier: Â«Das ist ein Bubentrick sondergleichenÂ». In: Zentralschweiz am Sonntag. 31.Â Juli 2016, S.Â 12.
8. â  *Er war der Vater der Zuger Tiefsteuerpolitik: Georg Stucky stirbt 89-jÃ¤hrig.* In: *CH Media.* 7.Â September 2020, abgerufen am 8.Â September 2020.
9. â  Staatskanzlei und Staatsarchiv des Kantons Zug: Zuger Personen- und Ãmterverzeichnis, Stand 1. Februar 2019. 2019, S.Â 400.
10. â  Georg Stucky ist heute 80 Jahre alt. In: Neue Zuger Zeitung. 6.Â Oktober 2010.Â  Michael Schoenenberger: Im Dilemma. In: NZZ. 18.Â Mai 2011.Â  Falco Meyer: *Steuern senken leicht gemacht. Zuger Erfolgsidee wird zur idÃ©e fixe.* In: *Zentralplus.* 20.Â Oktober 2014, abgerufen am 23.Â November 2019.
11. â  Falco Meyer: *Steuern senken leicht gemacht. Zuger Erfolgsidee wird zur idÃ©e fixe.* In: *Zentralplus.* 20.Â Oktober 2014, abgerufen am 23.Â November 2019.Â  Michael Schoenenberger: Im Dilemma. In: NZZ. 18.Â Mai 2011.
12. â  Michael Schoenenberger: Im Dilemma. In: NZZ. 18.Â Mai 2011.
13. â  Falco Meyer: *Steuern senken leicht gemacht. Zuger Erfolgsidee wird zur idÃ©e fixe.* In: *Zentralplus.* 20.Â Oktober 2014, abgerufen am 23.Â November 2019.
14. â  Michael Schoenenberger: Im Dilemma. In: NZZ. 18.Â Mai 2011.Â  Falco Meyer: *Steuern senken leicht gemacht. Zuger Erfolgsidee wird zur idÃ©e fixe.* In: *Zentralplus.* 20.Â Oktober 2014, abgerufen am 23.Â November 2019.
15. â  Falco Meyer: *Steuern senken leicht gemacht. Zuger Erfolgsidee wird zur idÃ©e fixe.* In: *Zentralplus.* 20.Â Oktober 2014, abgerufen am 23.Â November 2019.

NormdatenÂ (Person): GND: 1054169098 (lobid, OGND, AKS) | VIAF: 309646725 | Wikipedia-Personensuche

| Personendaten |
| --- |
| NAME | Stucky, Georg |
| KURZBESCHREIBUNG | Schweizer Politiker (FDP) |
| GEBURTSDATUM | 6. Oktober 1930 |
| GEBURTSORT | Basel |
| STERBEDATUM | 29. August 2020 |


Rawahi

'''Rawahi''' ist der Familienname folgender Personen:
* [[Ahmed al-Rawahi]] (* 1994), omanischer Fußballtorhüter
* [[Akram al-Rawahi]] (* 1989), omanischer Fußballspieler <!-- https://www.national-football-teams.com/player/55040/Akram_Al_Rawahi.html -->
* [[Basil al-Rawahi]] (* 1993), omanischer Fußballspieler <!-- https://www.national-football-teams.com/player/50007/Basil_Al_Rawahi.html -->
* [[Hamed Said al-Rawahi]] (* 1967), omanischer Sprinter <!-- https://www.olympedia.org/athletes/923768 -->
* [[Mohammed al-Rawahi]] (* 1993), omanischer Fußballspieler <!-- https://www.national-football-teams.com/player/63497/Mohammed_Faraj_Al_Rawahi.html -->

{{Begriffsklärung}}

Abstract:
Rawahi ist der Familienname folgender Personen: Ahmed al-Rawahi, omanischer Fußballtorhüter
Akram al-Rawahi, omanischer Fußballspieler
Basil al-Rawahi, omanischer Fußballspieler
Hamed Said al-Rawahi, omanischer Sprinter
Mohammed al-Rawahi, omanischer Fußballspieler

**Rawahi** ist der Familienname folgender Personen:

* Ahmed al-Rawahi (\* 1994), omanischer FuÃballtorhÃ¼ter
* Akram al-Rawahi (\* 1989), omanischer FuÃballspieler
* Basil al-Rawahi (\* 1993), omanischer FuÃballspieler
* Hamed Said al-Rawahi (\* 1967), omanischer Sprinter
* Mohammed al-Rawahi (\* 1993), omanischer FuÃballspieler

Dies ist eine **BegriffsklÃ¤rungsseite** zur Unterscheidung mehrerer mit demselben Wort bezeichneter Begriffe.


Christian Cwik

Internetquelle
Literatur
Normdaten
Personendaten
Belege fehlen
DOI
ISSN

Wikipedia:Belege fehlen
Historiker
Person (Wien)
Österreicher
Geboren 1970
Mann

{{Belege fehlen}}
[[Datei:Christian Cwik.jpg|alt=Christian Cwik in Maroon Town, Jamaika, 2012|mini|Christian Cwik in Maroon Town, Jamaika, 2012]]
'''Christian Cwik''' (* [[2. November]] [[1970]] in [[Wien]]) ist ein österreichischer Historiker. Er arbeitet derzeit am Zentrum für Inter-Amerikanische Studien (C.IAS) an der [[Universität Graz]] in [[Austria|Österreich]]. Seine Forschungsschwerpunkte beziehen sich auf lateinamerikanische, karibische und atlantische Geschichte. Er hat über 100 Artikel und Buchkapitel über [[Sklaverei]] und [[Widerstand (Politik)|Widerstand]] in den [[Americas|Amerikas]], [[Jüdische Diaspora]], [[Shoa]], [[Revolution|revolutionäre Prozesse]], [[Unabhängigkeit]]en und europäische Migration veröffentlicht.

== Leben ==
Christian Cwik wurde am 2. November 1970 in [[Wien]] geboren. Er ist der Enkel des berühmten österreichischen Malers und Bildhauers [[Ernst Fuchs (Maler)|Ernst Fuchs]]. Er studierte bis 1996 Geschichte und Philosophie (Mag. phil.) an der [[Universität Wien]] und erlangte seinen [[Doktorgrad]] in Geschichte im Jahr 2000. Er verfügt außerdem über ein Postgraduierten-Diplom in Fortgeschrittenen Lateinamerikanischen Studien des  [[Österreichisches Lateinamerika-Institut|Österreichischen Lateinamerika-Instituts (LAI)]] in Wien (1997).<ref>{{Internetquelle |url=http://adhilac.com.ar/?p=1626 |titel=Curriculum Vitae de Christian Daniel Cwik - ADHILAC www.adhilac.com.ar |sprache=es |abruf=2021-05-23 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20210523133529/http://adhilac.com.ar/?p=1626 |archiv-datum=2021-05-23 |offline=ja |archiv-bot=2023-12-04 18:58:57 InternetArchiveBot }}</ref>

== Karriere ==
Christian Cwik trat von 1999 bis 2000 dem Lehrkörper des Historischen Instituts der Universität Wien bei. Danach zog er nach [[Venezuela]], wo er als  Forscher an der [[Universidad Central de Venezuela|Central University of Venezuela]] lehrte und forschte. Im Herbst 2001 kehrte er nach Wien zurück und wurde Direktor des Institutes of Amerikanologie des [[KonaK Wien]], bis er 2006 zum Professor für iberoamerikanische Kolonialgeschichte an die [[Universidad Bolivariana de Venezuela|Bolivarian University]] in [[Caracas]] berufen wurde. Im gleichen Jahr begann seine Zusammenarbeit mit dem deutschen Historiker [[Michael Zeuske]]. Von 2009 bis 2010 war er als Dozent am Departamento de Historia und Departamento de Filosofía der [[Universidad de Cartagena]] in [[Kolumbien]] tätig. Im Herbst 2010 kehrte er nach Europa zurück um ein Semester lang als Interimsdozent am Historischen Seminar der [[Universität Erfurt]] in [[Deutschland]] zu lehren. Von 2012 bis 2013 unterrichtete er als [[Deutscher Akademischer Austauschdienst|DAAD]] Gastprofessor an der [[Universität von Havanna]] in [[Kuba]], bevor er 2013 an die [[University of the West Indies]] in [[Trinidad und Tobago]] berufen wurde, wo er den Lehrstuhl für Atlantische und Europäische Geschichte des Historischen Seminars innehatte. Im Wintersemester (2015/16) vertrat er den Lehrstuhl für Lateinamerikanische Geschichte von Michael Zeuske an der [[Universität zu Köln]]. Außerdem lehrte Cwik an der [[Technische Universität Dresden|Technischen Universität Dresden]], der [[Universität Graz]] und der [[Universität Pablo de Olavide]] in [[Sevilla]]. Seit Herbst 2019 arbeitet er als Historiker am Zentrum für Inter-Amerikanische Studien (C.IAS) an der Universität Graz in [[Austria|Österreich]].<ref>{{Internetquelle |autor=Christian Cwik |url=https://www.researchgate.net/profile/Christian-Cwik-2 |titel=Publikationen Christian Cwik |werk=Research Gate |hrsg=ResearchGate GmbH |datum=2021-05-23 |sprache=de |abruf=2021-05-23}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=http://adhilac.com.ar/?p=1626 |titel=Curriculum Vitae de Christian Daniel Cwik - ADHILAC www.adhilac.com.ar |sprache=es |abruf=2021-05-23 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20210523133529/http://adhilac.com.ar/?p=1626 |archiv-datum=2021-05-23 |offline=ja |archiv-bot=2023-12-04 18:58:57 InternetArchiveBot }}</ref> Anlässlich der 200 Jahre Gedenkveranstaltungen zur Unabhängigkeit Zentralamerikas veranstalte gemeinsam mit dem Wiener Historiker Laurin Blecha ein Internationales Kolloquium in Wien und Graz an dem u. a. [[Noam Chomsky]] als Eröffnungsredner auftrat.

== Theorien ==
Cwik vertritt die These der nicht abgeschlossenen spanischen Eroberung der Amerikas, der zufolge die Gebiete von unabhängigen indigenen Entitäten nahezu unverändert bis ins 19. Jahrhundert bestehen blieben. Innerhalb dieser Herrschaftsgebiete entstanden Grenzen, die die Niederlassungsgebiete für jene wurden, die aus der bestehenden Ordnung ausbrechen wollten, so wie [[Maroons]], Arrochelados, [[Piraterie|Piraten]] und [[Flibustier|Filibustieren]]. Aus diesem Standpunkt heraus entwickelte Cwik das Konzept der „Unabhängigkeiten vor der Unabhängigkeit“. Gemeinsam mit dem italienischen Historiker Carlo Taviani (Center for Italian Renaissance Studies) der Villa i tatti<sup>[1]</sup>, [[Harvard University]], erforscht er die genuesischen Händlernetzwerke in [[Afrika]] und im [[Atlantischer Ozean|Atlantik]] (circa 1450–1530), wobei Cwik die Beziehungen zwischen [[Genueser Kolonien|Genuesen]] und [[Sephardische Juden|sephardischen]] Händlernetzwerken untersucht. Dieses Forschungsprojekt findet am [[German Historical Institute]] in [[Rom]] statt.

== Schriften und redaktionelle Arbeit ==
Gemeinsam mit seiner Lebensgefährtin, der österreichischen Historikerin Verena Muth, realisierte Cwik verschiedene Forschungsreisen in Lateinamerika und der Karibik und leistete dabei Pionierarbeit, wie etwa bei der Durchquerung der [[Guna Yala|Comarca de San Blas]] in [[Panama]] in einer [[Piroge]]. Seine Schriften über [[Maroons|entlaufene Sklaven]], [[Schmuggel|Schmuggler]], [[Sephardim|sephardische Händler]], [[Holocaust|Shoa]] Flüchtlinge und Häftlinge in Internierungslagern sind immer in Relation zu den entsprechenden Landschaften zu setzen. Für das vielbändige von [[Wolfgang Benz]] herausgegebene [[Handbuch des Antisemitismus]], schrieb Christian Cwik zehn Beiträge.<ref>{{Internetquelle |url=https://networks.h-net.org/node/73374/announcements/8316913/many-faceted-independence-1821-independence-central-america |titel=the many-faceted-independence-1821 {{!}} International Colloquium |sprache=en |abruf=2021-12-19}}</ref>

== Podcast ==
Von August 2020 bis Juli 2021 veröffentlichte Cwik gemeinsam mit dem deutschen Regionalwissenschaftler und Lateinamerikaexperten Christoph Halm einen History Podcast. In 41 Folgen von „Verzwickte Geschichte“ beantwortet Cwik Fragen zu historischen Ereignissen wie etwa der „[[Kubanische Revolution|Kubanischen Revolution]]“, „[[Sklaverei]]“, „[[Deutsche Kolonien|Deutsche Kolonialgeschichte]]“ oder den „[[Bürgerrechtsbewegungen|Bürgerrechtsbewegungen in den USA]]“.<ref>{{Internetquelle |url=https://verzwickte-geschichte.podcaster.de/ |titel=verzwickte Geschichte {{!}} Der History Podcast mit Dr. Christian Cwik & Christoph Halm |sprache=de-DE |abruf=2021-05-23}}</ref>

== Ehrungen und Auszeichnungen ==
* 2017: Staff Research Award. School for Graduate Studies and Research. The University of the West Indies St Augustine, Trinidad and Tobago.

* 2005: Wissenschaftspreis der Stadt Wien<ref>{{Internetquelle |url=https://www.geschichtewiki.wien.gv.at/F%C3%B6rderungspreis_(der_Stadt_Wien) |titel=Förderungspreis (der Stadt Wien) |sprache=de-formal |abruf=2021-05-23}}</ref>

* 2005: Preis der University Jubilee Foundation der Universität Wien

== Komitees und Mitgliedschaften ==
* 2015: Lenkungsausschuss, “Network of World and Global History Organizations (NOGWHISTO),” 22nd International Congress of Historical Sciences (CISH), Jinan, China, 23-29 August 2015.

* 2022–2026: Generalsekretär,  Asociación de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe (ADHILAC) [Association of Latin American and Caribbean Historians].<ref>{{Internetquelle |url=http://adhilac.com.ar/?page_id=15507 |titel=DIRECTIVA DE ADHILAC INTERNACIONAL - ADHILAC www.adhilac.com.ar |sprache=es |abruf=2021-05-23}}</ref>

* 2014–2022: Vize-Präsident, Asociación de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe (ADHILAC) [Association of Latin American and Caribbean Historians].<ref>{{Internetquelle |url=http://adhilac.com.ar/?page_id=15507 |titel=DIRECTIVA DE ADHILAC INTERNACIONAL - ADHILAC www.adhilac.com.ar |sprache=es |abruf=2021-05-23}}</ref>

* 2011–2017: Mitglied des Executive Council, Caribbean Economic History Association (AHEC).<ref>{{Internetquelle |url=https://ahec.uji.es/miembros/christian-cwik/ |titel=Christian Cwik – AHEC |sprache=es-ES |abruf=2021-05-23}}</ref>

* 2010–2014: Vorsitzender des 11. International Meeting of the Association of Latin American and Caribbean Historians: [[Wiener Kongress|The Congress of Vienna]] and and its Global Dimension,” [[Universität Wien|University of Vienna]], Österreich, 18-22 September 2014.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.konak-wien.org/WienerKongress/welcome.htm |titel=The Congress of Vienna and its Global Dimension, 18-22 Sep. 2014, University of Vienna, Austria |abruf=2021-05-23}}</ref>

* 1996–heute: Vorstandsvorsitzender des [[KonaK Wien|Forschungs- und Kulturvereins für Lateinamerika und die Karibik]] in Wien.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.konak-wien.org/mitarbeiter.htm |titel=KonaK Wien |abruf=2021-05-23}}</ref>

== Publikationen (Auswahl) ==

Blecha Laurin, Cwik Christian, Jörg Türschman (Hrsg.) (2023). ''La emancipación de América Central en su retrospectiva (1821–2021): Múltiples facetas de las Independencias'' De Gruyter Verlag, Berlin, Boston. 177 S.; ISBN 9783110798791 {{DOI|10.1515/9783110798906}}

Cwik, Christian, Hans-Joachim König, Stefan Rinke (Hrsg.) (2020). ''Diktaturen in Lateinamerika im Kontext des Kalten Krieges.'' Verlag Hans-Dieter Heinz, Akademischer Verlag Stuttgart. 270 S.; ISBN 978-3-88099-669-4<ref>{{Internetquelle |url=http://www.heinzverlag.de/historamericana.html |titel=Historamericana |abruf=2021-05-23}}</ref>

Cwik, Christian; Laviña Javier and Michael Zeuske (2013). ''Esclavitud, huida y resistencia en Cuba'' [Slavery, Flight and Resistance in Cuba]. Continental American and Caribbean Studies Series, Vol. 1, Berlin: Wissenschaftlicher Verlag Berlin, 2013. 206 Seiten; ISBN 978-3-86573-758-8.<ref>{{Literatur |Autor=Michael Zeuske |Titel=Esclavitud, huida y resistencia en Cuba |Datum=2013 |ISBN=978-3-86573-758-8 |Sprache=es |Online=https://www.isbn.de/buch/9783865737588_esclavitud-huida-y-resistencia-en-cuba.htm |Abruf=2021-05-23}}</ref>

Cwik, Christian; and Verena Muth (2012). ''Von Wien nach Barranquilla. Flucht ins karibische Exil, 1938/39 – De Viena a Barranquilla. Huida al exilio caribeño, 1938/39'' [From Vienna to Barranquilla. Flight to the Caribbean exile, 1938/39]. Translation: Isabella Andert. Vienna: Forschungs- und Kulturverein für Kontinentalamerika und die Karibik, 2012. 188 Seiten. <nowiki>https://collections.ushmm.org/search/catalog/bib234007</nowiki><ref>{{Internetquelle |url=https://collections.ushmm.org/search/catalog/bib234007 |titel=Von Wien nach Barranquilla : Flucht ins karibische Exil, 1938/39 / Christian Cwik, Verena Muth ; Übersetzung ins Spanische = De Vienna a Barranquilla : huida al exilio caribeno, 1938/39 / Christian Cwik, Verena Muth ; traducció de alemán, por Isabella Andert. - Collections Search - United States Holocaust Memorial Museum |abruf=2021-05-23}}</ref>

=== Zeitschriften ===
Review. A Journal of the Fernand Braudel Center. 38 1/2: “Manfred KossoK: Toward a Historical Social Science.” Co-edited journal with Dale Tomich and Michael Zeuske. (Binghamton: New York State University Press, 2015). 212 Seiten<ref>{{Literatur |Autor=Christian Cwik, Michael Zeuske |Titel=Introduction: Manfred Kossok: Toward a Historical Social Science |Sammelwerk=Review (Fernand Braudel Center) |Band=38 |Nummer=1-2 |Datum=2015 |ISSN=0147-9032 |Seiten=9–13 |JSTOR=90017833}}</ref>

Revista Outros Tempos [Other Times Journal] 12:20 (2015), Dossiê “O Congresso de Viena em seu Bicentenário [Dossier: The Bicentenary of the Congress of Vienna]”: Co-edited journal with Marcelo Cheche Galves. (São Luís: Maranhão State University). 204 Seiten: www.outrostempos.uema.br

Zeitschrift für Weltgeschichte. Interdisziplinäre Perspektiven [Journal of World History. Interdisciplinary Perspectives] 46:2 (2015), “The Congress of Vienna and its impact on World history”. Co-edited journal with Michael Zeuske. (Frankfurt a. Main, New York and Oxford [et al.]: Peter Lang International Academic Publishers). 208 Seiten. {{ISSN|1615-2581}} <nowiki>https://www.ingentaconnect.com/content/plg/zfw/2015/00000016/00000002</nowiki><ref>{{Internetquelle |url=https://www.ingentaconnect.com/content/plg/zfw/2015/00000016/00000002 |titel=Zeitschrift für Weltgeschichte: Ingenta Connect Table Of Contents |abruf=2021-05-23}}</ref>

== Einzelnachweise ==
<references />

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{{Personendaten
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Abstract: Christian Cwik ist ein österreichischer Historiker. Er arbeitet derzeit am Zentrum für Inter-Amerikanische Studien (C.IAS) an der Universität Graz in Österreich. Seine Forschungsschwerpunkte beziehen sich auf lateinamerikanische, karibische und atlantische Geschichte. Er hat über 100 Artikel und Buchkapitel über Sklaverei und Widerstand in den Amerikas, Jüdische Diaspora, Shoa, revolutionäre Prozesse, Unabhängigkeiten und europäische Migration veröffentlicht.

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**Christian Cwik** (\* 2. November 1970 in Wien) ist ein Ã¶sterreichischer Historiker. Er arbeitet derzeit am Zentrum fÃ¼r Inter-Amerikanische Studien (C.IAS) an der UniversitÃ¤t Graz in Ãsterreich. Seine Forschungsschwerpunkte beziehen sich auf lateinamerikanische, karibische und atlantische Geschichte. Er hat Ã¼ber 100 Artikel und Buchkapitel Ã¼ber Sklaverei und Widerstand in den Amerikas, JÃ¼dische Diaspora, Shoa, revolutionÃ¤re Prozesse, UnabhÃ¤ngigkeiten und europÃ¤ische Migration verÃ¶ffentlicht.

Leben
-----

Christian Cwik wurde am 2. November 1970 in Wien geboren. Er ist der Enkel des berÃ¼hmten Ã¶sterreichischen Malers und Bildhauers Ernst Fuchs. Er studierte bis 1996 Geschichte und Philosophie (Mag. phil.) an der UniversitÃ¤t Wien und erlangte seinen Doktorgrad in Geschichte im Jahr 2000. Er verfÃ¼gt auÃerdem Ã¼ber ein Postgraduierten-Diplom in Fortgeschrittenen Lateinamerikanischen Studien des Ãsterreichischen Lateinamerika-Instituts (LAI) in Wien (1997).

Karriere
--------

Christian Cwik trat von 1999 bis 2000 dem LehrkÃ¶rper des Historischen Instituts der UniversitÃ¤t Wien bei. Danach zog er nach Venezuela, wo er als Forscher an der Central University of Venezuela lehrte und forschte. Im Herbst 2001 kehrte er nach Wien zurÃ¼ck und wurde Direktor des Institutes of Amerikanologie des KonaK Wien, bis er 2006 zum Professor fÃ¼r iberoamerikanische Kolonialgeschichte an die Bolivarian University in Caracas berufen wurde. Im gleichen Jahr begann seine Zusammenarbeit mit dem deutschen Historiker Michael Zeuske. Von 2009 bis 2010 war er als Dozent am Departamento de Historia und Departamento de FilosofÃa der Universidad de Cartagena in Kolumbien tÃ¤tig. Im Herbst 2010 kehrte er nach Europa zurÃ¼ck um ein Semester lang als Interimsdozent am Historischen Seminar der UniversitÃ¤t Erfurt in Deutschland zu lehren. Von 2012 bis 2013 unterrichtete er als DAAD Gastprofessor an der UniversitÃ¤t von Havanna in Kuba, bevor er 2013 an die University of the West Indies in Trinidad und Tobago berufen wurde, wo er den Lehrstuhl fÃ¼r Atlantische und EuropÃ¤ische Geschichte des Historischen Seminars innehatte. Im Wintersemester (2015/16) vertrat er den Lehrstuhl fÃ¼r Lateinamerikanische Geschichte von Michael Zeuske an der UniversitÃ¤t zu KÃ¶ln. AuÃerdem lehrte Cwik an der Technischen UniversitÃ¤t Dresden, der UniversitÃ¤t Graz und der UniversitÃ¤t Pablo de Olavide in Sevilla. Seit Herbst 2019 arbeitet er als Historiker am Zentrum fÃ¼r Inter-Amerikanische Studien (C.IAS) an der UniversitÃ¤t Graz in Ãsterreich. AnlÃ¤sslich der 200 Jahre Gedenkveranstaltungen zur UnabhÃ¤ngigkeit Zentralamerikas veranstalte gemeinsam mit dem Wiener Historiker Laurin Blecha ein Internationales Kolloquium in Wien und Graz an dem u.Â a. Noam Chomsky als ErÃ¶ffnungsredner auftrat.

Theorien
--------

Cwik vertritt die These der nicht abgeschlossenen spanischen Eroberung der Amerikas, der zufolge die Gebiete von unabhÃ¤ngigen indigenen EntitÃ¤ten nahezu unverÃ¤ndert bis ins 19. Jahrhundert bestehen blieben. Innerhalb dieser Herrschaftsgebiete entstanden Grenzen, die die Niederlassungsgebiete fÃ¼r jene wurden, die aus der bestehenden Ordnung ausbrechen wollten, so wie Maroons, Arrochelados, Piraten und Filibustieren. Aus diesem Standpunkt heraus entwickelte Cwik das Konzept der "UnabhÃ¤ngigkeiten vor der UnabhÃ¤ngigkeit". Gemeinsam mit dem italienischen Historiker Carlo Taviani (Center for Italian Renaissance Studies) der Villa i tatti[1], Harvard University, erforscht er die genuesischen HÃ¤ndlernetzwerke in Afrika und im Atlantik (circa 1450â1530), wobei Cwik die Beziehungen zwischen Genuesen und sephardischen HÃ¤ndlernetzwerken untersucht. Dieses Forschungsprojekt findet am German Historical Institute in Rom statt.

Schriften und redaktionelle Arbeit
----------------------------------

Gemeinsam mit seiner LebensgefÃ¤hrtin, der Ã¶sterreichischen Historikerin Verena Muth, realisierte Cwik verschiedene Forschungsreisen in Lateinamerika und der Karibik und leistete dabei Pionierarbeit, wie etwa bei der Durchquerung der Comarca de San Blas in Panama in einer Piroge. Seine Schriften Ã¼ber entlaufene Sklaven, Schmuggler, sephardische HÃ¤ndler, Shoa FlÃ¼chtlinge und HÃ¤ftlinge in Internierungslagern sind immer in Relation zu den entsprechenden Landschaften zu setzen. FÃ¼r das vielbÃ¤ndige von Wolfgang Benz herausgegebene Handbuch des Antisemitismus, schrieb Christian Cwik zehn BeitrÃ¤ge.

Podcast
-------

Von August 2020 bis Juli 2021 verÃ¶ffentlichte Cwik gemeinsam mit dem deutschen Regionalwissenschaftler und Lateinamerikaexperten Christoph Halm einen History Podcast. In 41 Folgen von "Verzwickte Geschichte" beantwortet Cwik Fragen zu historischen Ereignissen wie etwa der "Kubanischen Revolution", "Sklaverei", "Deutsche Kolonialgeschichte" oder den "BÃ¼rgerrechtsbewegungen in den USA".

Ehrungen und Auszeichnungen
---------------------------

* 2017: Staff Research Award. School for Graduate Studies and Research. The University of the West Indies St Augustine, Trinidad and Tobago.

* 2005: Wissenschaftspreis der Stadt Wien

* 2005: Preis der University Jubilee Foundation der UniversitÃ¤t Wien

Komitees und Mitgliedschaften
-----------------------------

* 2015: Lenkungsausschuss, "Network of World and Global History Organizations (NOGWHISTO)," 22nd International Congress of Historical Sciences (CISH), Jinan, China, 23-29 August 2015.

* 2022â2026: GeneralsekretÃ¤r, AsociaciÃ³n de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe (ADHILAC) [Association of Latin American and Caribbean Historians].

* 2014â2022: Vize-PrÃ¤sident, AsociaciÃ³n de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe (ADHILAC) [Association of Latin American and Caribbean Historians].

* 2011â2017: Mitglied des Executive Council, Caribbean Economic History Association (AHEC).

* 2010â2014: Vorsitzender des 11. International Meeting of the Association of Latin American and Caribbean Historians: The Congress of Vienna and and its Global Dimension," University of Vienna, Ãsterreich, 18-22 September 2014.

* 1996âheute: Vorstandsvorsitzender des Forschungs- und Kulturvereins fÃ¼r Lateinamerika und die Karibik in Wien.

Publikationen (Auswahl)
-----------------------

Blecha Laurin, Cwik Christian, JÃ¶rg TÃ¼rschman (Hrsg.) (2023). *La emancipaciÃ³n de AmÃ©rica Central en su retrospectiva (1821â2021): MÃºltiples facetas de las Independencias* De Gruyter Verlag, Berlin, Boston. 177 S.; ISBN 9783110798791 doi:10.1515/9783110798906

Cwik, Christian, Hans-Joachim KÃ¶nig, Stefan Rinke (Hrsg.) (2020). *Diktaturen in Lateinamerika im Kontext des Kalten Krieges.* Verlag Hans-Dieter Heinz, Akademischer Verlag Stuttgart. 270 S.; ISBN 978-3-88099-669-4

Cwik, Christian; LaviÃ±a Javier and Michael Zeuske (2013). *Esclavitud, huida y resistencia en Cuba* [Slavery, Flight and Resistance in Cuba]. Continental American and Caribbean Studies Series, Vol. 1, Berlin: Wissenschaftlicher Verlag Berlin, 2013. 206 Seiten; ISBN 978-3-86573-758-8.

Cwik, Christian; and Verena Muth (2012). *Von Wien nach Barranquilla. Flucht ins karibische Exil, 1938/39 â De Viena a Barranquilla. Huida al exilio caribeÃ±o, 1938/39* [From Vienna to Barranquilla. Flight to the Caribbean exile, 1938/39]. Translation: Isabella Andert. Vienna: Forschungs- und Kulturverein fÃ¼r Kontinentalamerika und die Karibik, 2012. 188 Seiten. https://collections.ushmm.org/search/catalog/bib234007

### Zeitschriften

Review. A Journal of the Fernand Braudel Center. 38 1/2: "Manfred KossoK: Toward a Historical Social Science." Co-edited journal with Dale Tomich and Michael Zeuske. (Binghamton: New York State University Press, 2015). 212 Seiten

Revista Outros Tempos [Other Times Journal] 12:20 (2015), DossiÃª "O Congresso de Viena em seu BicentenÃ¡rio [Dossier: The Bicentenary of the Congress of Vienna]": Co-edited journal with Marcelo Cheche Galves. (SÃ£o LuÃs: MaranhÃ£o State University). 204 Seiten: www.outrostempos.uema.br

Zeitschrift fÃ¼r Weltgeschichte. InterdisziplinÃ¤re Perspektiven [Journal of World History. Interdisciplinary Perspectives] 46:2 (2015), "The Congress of Vienna and its impact on World history". Co-edited journal with Michael Zeuske. (Frankfurt a. Main, New York and Oxford [et al.]: Peter Lang International Academic Publishers). 208 Seiten. ISSNÂ 1615-2581 https://www.ingentaconnect.com/content/plg/zfw/2015/00000016/00000002

Einzelnachweise
---------------

1. â  *Curriculum Vitae de Christian Daniel Cwik - ADHILAC www.adhilac.com.ar.* Abgerufen am 23.Â Mai 2021 (spanisch).
2. â  Christian Cwik: *Publikationen Christian Cwik.* In: *Research Gate.* ResearchGate GmbH, 23.Â Mai 2021, abgerufen am 23.Â Mai 2021.
3. â  *Curriculum Vitae de Christian Daniel Cwik - ADHILAC www.adhilac.com.ar.* Abgerufen am 23.Â Mai 2021 (spanisch).
4. â  *the many-faceted-independence-1821 | International Colloquium.* Abgerufen am 19.Â Dezember 2021 (englisch).
5. â  *verzwickte Geschichte | Der History Podcast mit Dr. Christian Cwik & Christoph Halm.* Abgerufen am 23.Â Mai 2021 (deutsch).
6. â  *FÃ¶rderungspreis (der Stadt Wien).* Abgerufen am 23.Â Mai 2021 (deutsch (Sie-Anrede)).
7. â  *DIRECTIVA DE ADHILAC INTERNACIONAL - ADHILAC www.adhilac.com.ar.* Abgerufen am 23.Â Mai 2021 (spanisch).
8. â  *DIRECTIVA DE ADHILAC INTERNACIONAL - ADHILAC www.adhilac.com.ar.* Abgerufen am 23.Â Mai 2021 (spanisch).
9. â  *Christian Cwik â AHEC.* Abgerufen am 23.Â Mai 2021 (europÃ¤isches Spanisch).
10. â  *The Congress of Vienna and its Global Dimension, 18-22 Sep. 2014, University of Vienna, Austria.* Abgerufen am 23.Â Mai 2021.
11. â  *KonaK Wien.* Abgerufen am 23.Â Mai 2021.
12. â  *Historamericana.* Abgerufen am 23.Â Mai 2021.
13. â  Michael Zeuske: Esclavitud, huida y resistencia en Cuba. 2013, ISBN 978-3-86573-758-8 (spanisch, isbn.de [abgerufen am 23.Â Mai 2021]).
14. â  *Von Wien nach BarranquillaÂ : Flucht ins karibische Exil, 1938/39 / Christian Cwik, Verena MuthÂ ; Ãbersetzung ins Spanische = De Vienna a BarranquillaÂ : huida al exilio caribeno, 1938/39 / Christian Cwik, Verena MuthÂ ; traducciÃ³ de alemÃ¡n, por Isabella Andert. - Collections Search - United States Holocaust Memorial Museum.* Abgerufen am 23.Â Mai 2021.
15. â  Christian Cwik, Michael Zeuske: Introduction: Manfred Kossok: Toward a Historical Social Science. In: Review (Fernand Braudel Center). BandÂ 38, Nr.Â 1-2, 2015, ISSNÂ 0147-9032, S.Â 9â13, JSTOR:90017833.
16. â  *Zeitschrift fÃ¼r Weltgeschichte: Ingenta Connect Table Of Contents.* Abgerufen am 23.Â Mai 2021.

NormdatenÂ (Person): GND: 1046201476 (lobid, OGND, AKS) | LCCN: no2014088407 | VIAF: 305914541 | Wikipedia-Personensuche

| Personendaten |
| --- |
| NAME | Cwik, Christian |
| KURZBESCHREIBUNG | Ã¶sterreichischer Historiker |
| GEBURTSDATUM | 2. November 1970 |
| GEBURTSORT | Wien |


Widekindeshagen

'''Widekindeshagen''' ist eine [[Wüstung]] in der [[Gemarkung]] von [[Volkhardinghausen]], einem [[Ortsteil|Stadtteil]] von [[Bad Arolsen]] im [[Nordhessen|nordhessischen]] [[Landkreis Waldeck-Frankenberg]].

Der Ort ist lediglich in einigen Urkunden aus dem 13. Jahrhundert erwähnt, und auch seine genaue Lage ist nicht gesichert. Er wird in der Gemarkung von Volkhardinghausen vermutet.

Erstmals urkundlich erwähnt wurde der Ort im Jahre 1261, als die Brüder Dietrich und Eberhard [[Wolff von Gudenberg]] ihre Güter in Widekindeshagen und Altenhagen dem [[Kloster Volkhardinghausen]] für 48 Mark verkauften. Unter den Zeugen waren die mit ihnen eng verwandten Brüder Werner und Giso von [[Gudenberg (Adelsgeschlecht)|Gudenberg]].<ref>[https://books.google.com/books?id=HYH3AzWB26EC&pg=PA457#v=onepage&q&f=false  Heinrich Finke (Bearb.): ''Westfälisches Urkunden-Buch, Vierter Band: Die Urkunden des Bisthums Paderborn vom J. 1201-1300''. Münster 1894, S. 457 Nr. 882]; [https://books.google.com/books?id=21-5DwAAQBAJ&pg=PA298#v=onepage&q&f=false Hans Manfred Bock: ''Die Wolff von Gudenberg: Zur Sozialgeschichte und Familienchronik eines Adelsgeschlechts der Region Kassel'']. Kassel University Press, Kassel 2019, ISBN 978-3-7376-0444-4 (Print), ISBN 978-3-7376-0445-1 (E-Book), S. 298.</ref> 1263 bestätigte Konrad von Gudenberg die Verpfändung des [[Zehnt]]en in Widekindeshagen an das Kloster Volkhardinghausen durch seinen Vater Johann.<ref>[https://books.google.com/books?id=HYH3AzWB26EC&pg=PA497#v=onepage&q&f=false Heinrich Finke (Bearb.): ''Westfälisches Urkunden-Buch, Vierter Band: Die Urkunden des Bisthums Paderborn vom J. 1201-1300''. Münster 1894, S. 497 Nr. 972].</ref> Und 1278 übertrug der [[Ritter]] Giso von Gudenberg dem Kloster Volkhardinghausen als Sühne weiteren Besitz u. a. in Widekindeshagen.<ref>[https://books.google.com/books?id=HYH3AzWB26EC&pg=PA732#v=onepage&q&f=false Heinrich Finke (Bearb.): ''Westfälisches Urkunden-Buch, Vierter Band: Die Urkunden des Bisthums Paderborn vom J. 1201-1300''. Münster 1894, S. 732 Nr. 1531].</ref>

Wann und warum die kleine Siedlung aufgegeben wurde, ist nicht bekannt. Vermutlich zogen die wenigen Bewohner, wie auch die von [[Wizzenrode]], in die um 1290 auf Anordnung des Grafen [[Otto I. (Waldeck)|Otto I.]] von [[Waldeck]] gegründete kleine Stadt [[Landau (Bad Arolsen)|Landau]].

== Fußnoten ==
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== Weblinks ==
* [https://www.lagis-hessen.de/de/subjects/idrec/sn/ol/id/1944 Widekindeshagen, Landkreis Waldeck-Frankenberg, im Historischen Ortslexikon Hessen (LAGIS)]

== Literatur ==
* Heinrich Höhle: ''Die untergegangenen Ortschaften oder Die Wüstungen in Waldeck''. Bing, Korbach 1931, S. 125 Nr. 83.
* Gottfried Ganßauge, Walter Kramm, Wolfgang Medding (Bearb.): ''Die Bau- und Kunstdenkmäler im Regierungsbezirk Cassel.'' Neue Folge, Bd. 2: ''Kreis der Twiste''. Elwert, Marburg 1938, S. 271.

[[Kategorie:Wüstung in Bad Arolsen]]

Abstract: Widekindeshagen ist eine Wüstung in der Gemarkung von Volkhardinghausen, einem Stadtteil von Bad Arolsen im nordhessischen Landkreis Waldeck-Frankenberg. Der Ort ist lediglich in einigen Urkunden aus dem 13. Jahrhundert erwähnt, und auch seine genaue Lage ist nicht gesichert. Er wird in der Gemarkung von Volkhardinghausen vermutet. Erstmals urkundlich erwähnt wurde der Ort im Jahre 1261, als die Brüder Dietrich und Eberhard Wolff von Gudenberg ihre Güter in Widekindeshagen und Altenhagen dem Kloster Volkhardinghausen für 48 Mark verkauften. Unter den Zeugen waren die mit ihnen eng verwandten Brüder Werner und Giso von Gudenberg. 1263 bestätigte Konrad von Gudenberg die Verpfändung des Zehnten in Widekindeshagen an das Kloster Volkhardinghausen durch seinen Vater Johann. Und 1278 übertrug der Ritter Giso von Gudenberg dem Kloster Volkhardinghausen als Sühne weiteren Besitz u. a. in Widekindeshagen. Wann und warum die kleine Siedlung aufgegeben wurde, ist nicht bekannt. Vermutlich zogen die wenigen Bewohner, wie auch die von Wizzenrode, in die um 1290 auf Anordnung des Grafen Otto I. von Waldeck gegründete kleine Stadt Landau.

**Widekindeshagen** ist eine WÃ¼stung in der Gemarkung von Volkhardinghausen, einem Stadtteil von Bad Arolsen im nordhessischen Landkreis Waldeck-Frankenberg.

Der Ort ist lediglich in einigen Urkunden aus dem 13. Jahrhundert erwÃ¤hnt, und auch seine genaue Lage ist nicht gesichert. Er wird in der Gemarkung von Volkhardinghausen vermutet.

Erstmals urkundlich erwÃ¤hnt wurde der Ort im Jahre 1261, als die BrÃ¼der Dietrich und Eberhard Wolff von Gudenberg ihre GÃ¼ter in Widekindeshagen und Altenhagen dem Kloster Volkhardinghausen fÃ¼r 48 Mark verkauften. Unter den Zeugen waren die mit ihnen eng verwandten BrÃ¼der Werner und Giso von Gudenberg. 1263 bestÃ¤tigte Konrad von Gudenberg die VerpfÃ¤ndung des Zehnten in Widekindeshagen an das Kloster Volkhardinghausen durch seinen Vater Johann. Und 1278 Ã¼bertrug der Ritter Giso von Gudenberg dem Kloster Volkhardinghausen als SÃ¼hne weiteren Besitz u.Â a. in Widekindeshagen.

Wann und warum die kleine Siedlung aufgegeben wurde, ist nicht bekannt. Vermutlich zogen die wenigen Bewohner, wie auch die von Wizzenrode, in die um 1290 auf Anordnung des Grafen Otto I. von Waldeck gegrÃ¼ndete kleine Stadt Landau.

FuÃnoten
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1. â  Heinrich Finke (Bearb.): *WestfÃ¤lisches Urkunden-Buch, Vierter Band: Die Urkunden des Bisthums Paderborn vom J. 1201-1300*. MÃ¼nster 1894, S. 457 Nr. 882; Hans Manfred Bock: *Die Wolff von Gudenberg: Zur Sozialgeschichte und Familienchronik eines Adelsgeschlechts der Region Kassel*. Kassel University Press, Kassel 2019, ISBN 978-3-7376-0444-4 (Print), ISBN 978-3-7376-0445-1 (E-Book), S. 298.
2. â  Heinrich Finke (Bearb.): *WestfÃ¤lisches Urkunden-Buch, Vierter Band: Die Urkunden des Bisthums Paderborn vom J. 1201-1300*. MÃ¼nster 1894, S. 497 Nr. 972.
3. â  Heinrich Finke (Bearb.): *WestfÃ¤lisches Urkunden-Buch, Vierter Band: Die Urkunden des Bisthums Paderborn vom J. 1201-1300*. MÃ¼nster 1894, S. 732 Nr. 1531.

Weblinks
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* Widekindeshagen, Landkreis Waldeck-Frankenberg, im Historischen Ortslexikon Hessen (LAGIS)

Literatur
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* Heinrich HÃ¶hle: *Die untergegangenen Ortschaften oder Die WÃ¼stungen in Waldeck*. Bing, Korbach 1931, S. 125 Nr. 83.
* Gottfried GanÃauge, Walter Kramm, Wolfgang Medding (Bearb.): *Die Bau- und KunstdenkmÃ¤ler im Regierungsbezirk Cassel.* Neue Folge, Bd. 2: *Kreis der Twiste*. Elwert, Marburg 1938, S. 271.