Christopher Hitchens

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[[Datei:Christopher Hitchens crop.jpg|mini|Christopher Hitchens, 2007]]

'''Christopher Eric Hitchens''' (* [[13. April]] [[1949]] in [[Portsmouth]], [[England]]; † [[15. Dezember]] [[2011]] in [[Houston]], [[Texas]]<ref>[http://abcnews.go.com/US/christopher-hitchens-controversial-author-television-personality-dies/story?id=13214700 Christopher Hitchens, Author and Television Personality, Dies at 62]</ref>) war ein [[Vereinigtes Königreich|britisch]]-[[Vereinigte Staaten|US-amerikanischer]] [[Autor]], [[Journalist]] und [[Literaturkritik]]er.

Aufsehen erregte er unter anderem mit Publikationen über [[Henry Kissinger]], in denen er die seiner Meinung nach [[Liste von Militäroperationen der Vereinigten Staaten|aggressive, interventionistische US-Außenpolitik]] der 1970er Jahre massiv kritisierte und eine Strafverfolgung des ehemaligen US-Sicherheitsberaters und [[Außenminister]]s als Kriegsverbrecher forderte.

Nach den [[Terroranschläge am 11. September 2001|Terroranschlägen vom 11. September 2001]] wurde er zum Befürworter des US-amerikanischen „[[Krieg gegen den Terror|Kriegs gegen den Terror]]“ und des [[Irakkrieg]]s ab 2003. Gleichzeitig kritisierte er die amerikanische Linke für eine von ihm unterstellte Weichheit gegenüber dem [[Islamistischer Terrorismus|islamistischen Terrorismus]], den er „[[Islamfaschismus]]“ nannte, woraufhin sich zahlreiche frühere Weggefährten von ihm distanzierten.

Er engagierte sich zeit seines Lebens vehement für eine [[Säkularismus|säkulare]] Weltsicht und machte [[Religion]] für zahlreiche Missstände und Fehlentwicklungen in der heutigen Welt verantwortlich.

== Leben ==
Christopher Hitchens’ Vater war Offizier der [[Royal Navy]], seine Mutter Mitglied beim ''Women’s Royal Naval Service''. Beide trafen sich in [[Schottland]], wo Hitchens’ Vater Kommandant des [[Kreuzer (Schiffstyp)|Kreuzers]] [[HMS Jamaica (C44)|HMS Jamaica]] war, der im Dezember 1943 am [[Seegefecht vor dem Nordkap]] beteiligt war.

Der Beruf des Vaters brachte es mit sich, dass Hitchens seine frühe Kindheit an verschiedenen Orten verbrachte, darunter auf [[Malta]] und in [[Rosyth]] in der [[Schottland|schottischen]] Verwaltungseinheit [[Fife (Schottland)|Fife]]. Seine Mutter legte Wert auf eine Ausbildung, die ihrem Sohn den Zugang zur Oberschicht ermöglichen sollte. Daher besuchte er auf ihr Drängen schon früh ein [[Internat]] und schließlich die [[Ley School]] in [[Cambridge]]. 1967 schrieb er sich in das [[Balliol College]] in [[Oxford]] ein. Dort begann er sich in der [[Politische Linke|politischen Linken]] zu engagieren, knüpfte jedoch Verbindungen zu Personen aus dem gesamten politischen Spektrum. 1970 schloss er sein Studium mit einem [[Bachelor]] in [[Philosophie]], [[Politikwissenschaft|Politik]] und [[Wirtschaftswissenschaft|Wirtschaft]] ab und zog anschließend nach [[London]], wo er für ''[[The Times Higher Education Supplement]]'' schrieb. Im November 1973 beging Hitchens’ Mutter zusammen mit ihrem Liebhaber Timothy Bryan, einem ehemaligen anglikanischen Priester, in [[Athen]] Selbstmord.<ref>Walsh, John: Hitch-22. A memoir by Christopher Hitchens, The Independent. 28. Mai 2015</ref> Später arbeitete er für den ''[[New Statesman]]'', den ''[[Daily Express]]'' und den ''[[Evening Standard]]''. Nach einem Aufenthalt in [[New York City|New York]] zog Hitchens 1982 nach [[Washington, D.C.]] Dort schrieb er [[Kolumne]]n für die Zeitschrift ''[[The Nation (Vereinigte Staaten)|The Nation]]''.<ref>[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1373141/Christopher-Hitchens Christopher Hitchens] in der Online-Version der [[Encyclopædia Britannica]]</ref> Zuletzt schrieb Hitchens für ''[[Vanity Fair (Magazin)|Vanity Fair]]'' und für das Online-Magazin ''[[Slate (Magazin)|Slate]]''.

Anfang Juni 2010 veröffentlichte Hitchens seine Memoiren unter dem Titel ''Hitch-22'' (deutsch: ''The Hitch''). Der englische Originaltitel ist ein Wortspiel aus seinem Spitznamen „Hitch“ und „[[Catch-22]]“.<ref>Christopher Hitchens: ''Hitch-22: A Memoir'', Twelve 2010.</ref><ref name="flasche" /> Ende Juni 2010 wurde bei Hitchens [[Speiseröhrenkrebs]] im fortgeschrittenen Stadium diagnostiziert.<ref>[http://www.vanityfair.com/culture/features/2010/09/hitchens-201009 Topic of Cancer]</ref> Er verstarb am 15. Dezember 2011 im [[University of Texas MD Anderson Cancer Center|MD Anderson Cancer Center]] in Houston an einer [[Lungenentzündung]], einer Folge seiner Krebserkrankung.<ref>[http://www.npr.org/2011/12/16/143595854/writer-christopher-hitchens-dies Writer Christopher Hitchens Dies At 62]</ref>

== Positionen ==
=== Atheismus ===
Hitchens war ein prominenter Vertreter des [[Atheismus]] und [[Antitheismus]]. Er prägte [[Hitchens’ Rasiermesser]], das in der [[Erkenntnistheorie]] nützlich ist.

In seinem 2007 erschienenen Buch ''[[Der Herr ist kein Hirte|Der Herr ist kein Hirte. Wie Religion die Welt vergiftet]]'' forderte Hitchens die Befreiung von der „geistigen Sklaverei der Religion“. Der Glaube an einen [[Gott]] oder Götter stand für ihn auf tönernen Füßen. Für ihn war die [[Religion]] unter anderem „gewaltsam, irrational, intolerant“, eine Mischung aus „Tribalismus und Bigotterie“ sowie feindselig gegen die [[Freiheit der Wissenschaft]]. Er vertrat in diesem Buch vier Hauptthesen:
* Religionen beschreiben in ihren [[Schöpfung]]sgeschichten die Ursprünge des [[Universum|Universums]] und der [[Menschheit]] nachweislich falsch.
* Sie verbinden ein besonders stark ausgeprägtes [[Bottom|devotes]] Verhalten mit ebenso stark ausgeprägter Selbstbezogenheit.
* Sie sind der Grund für riskante sexuelle Unterdrückung, etwa bei der [[Zirkumzision|männlichen]] und [[Weibliche Genitalverstümmelung|weiblichen Genitalverstümmelung]] sowie beim Kondomverbot trotz [[AIDS]].
* Sie basieren auf [[Wunsch|Wunschdenken]].

Hitchens betrachtete die sich in Teilen der [[Religiöse Rechte|religiösen Rechten]] ausbreitende Skepsis gegenüber der [[Charles Darwin|darwinschen]] [[Synthetische Evolutionstheorie|Evolutionstheorie]] mit Argwohn. Er richtete sich vehement gegen die Versuche der [[Kreationismus|Kreationisten]], ihre [[pseudowissenschaft]]lichen Thesen im Biologieunterricht der öffentlichen Schulen zu etablieren.<ref>Richard Gebhardt: '' {{Webarchiv |url=http://www.jungle-world.com/seiten/2007/30/10299.php |text=Satanische Verse in God’s own Country |wayback=20070930033434}}.'' In: ''[[Jungle World]].'' 26. Juli 2007.</ref>

Während eines Vortrags in der [[Universität von Toronto]] am 15. November 2006 sagte Hitchens, man solle Religion der Lächerlichkeit preisgeben und ihr mit „Spott, Hass und Verachtung“ begegnen.<ref>{{Webarchiv |url=http://onegoodmove.org/1gm/1gmarchive/2007/03/free_speech_6.html |text=Free Speech 6 |wayback=20120212073345}}, Stelle 0:16:29</ref>

Immer wieder erregte er Aufsehen mit scharfen Angriffen gegen Personen des religiösen Lebens. So bezeichnete er die katholische Ordensschwester [[Mutter Teresa]] in einem Zeitungsartikel als „[[Ghul]] von Kalkutta“. Er warf ihr Missionierungsbestreben und eine [[Glorifizierung|Verherrlichung]] des Leids vor. So habe sie in ihren Hospitälern den Einsatz von [[Analgetikum|Schmerzmitteln]] untersagt, weil sie der Auffassung war, die Patienten seien umso näher beim christlichen Gott, je mehr sie litten.

Hitchens vertrat auch die Ansicht, „eine der großen Leistungen [[Wladimir Iljitsch Lenin|Lenins]]“ sei die Schaffung eines „säkularen Russlands“ gewesen.<ref>{{Webarchiv |url=http://www-tc.pbs.org/heavenonearth/interview_pdfs/Hitchens_Web_SW.pdf |text=Interview mit Christopher Hitchens |wayback=20131101204743}} (PDF; 154 kB), Zitat: „One of Lenin’s great achievements, in my opinion, is to create a secular Russia.“</ref>

=== Distanz von der Linken und Bewertung des Terrorismus ===
Hitchens, ein ehemaliger [[Trotzkismus|Trotzkist]]<ref>Christopher Hitchens: [http://www.slate.com/id/2126121/ George Galloway Is Gruesome, Not Gorgeous] In: [[Slate (Magazin)|Slate]], 13. September 2005, Zitat: „He says that I am an ex-Trotskyist (true)“</ref> und Kolumnist der linken Zeitschrift ''[[The Nation (Vereinigte Staaten)|The Nation]]'', hatte mit seinen [[Investigativer Journalismus|investigativen]] Recherchen lange Zeit Beifall aus dem Lager der Linken erhalten, u. a. für [[Die Akte Kissinger|sein 2001 veröffentlichtes Buch]] über [[Henry Kissinger]]: Hitchens kritisierte den ehemaligen US-Außenminister wegen dessen Mitverantwortung für die [[US-Intervention in Chile]], die sinnlose Ausdehnung des [[Vietnamkrieg]]es und die Rolle der Vereinigten Staaten beim [[Geschichte Osttimors#Indonesische Besatzungszeit|Völkermord in Osttimor]]. Jedoch begann sich Hitchens allmählich von den Positionen der Linken zu distanzieren, besonders nachdem die [[Fatwa]] gegen seinen langjährigen Freund [[Salman Rushdie]] verhängt worden war. Nach dem [[Terroranschläge am 11. September 2001|11. September]] verstärkte Hitchens seine Kritik an der Linken und stellte sich zur Überraschung seiner früheren Mitstreiter auf die Seite der [[Neokonservatismus|Neokonservativen]].<ref>[http://www.independent.co.uk/news/people/profiles/christopher-hitchens-in-enemy-territory-550522.html Interview mit Christopher Hitchens] In: [[The Independent]], 22. September 2004</ref><ref>Christopher Hitchens: [http://www.slate.com/id/2137134/ The End of Fukuyama] In: [[Slate (Magazin)|Slate]], 1. März 2006</ref>

Ein Grund für diesen Gesinnungswandel waren die Erklärungsversuche vieler Linker für den [[Islamistischer Terrorismus|islamistischen Terrorismus]]. Hitchens übte scharfe Kritik an Versuchen, die Terroranschläge als Reaktion auf einen „strukturellen Imperialismus“ der Vereinigten Staaten zu deuten. Die Attentäter des 11. September seien vielmehr „[[Islamfaschismus|Faschisten mit einem islamischen Gesicht]]“<ref>Christopher Hitchens: [http://www.slate.com/id/2176389/ Defending Islamofascism] In: [[Slate (Magazin)|Slate]], 22. Oktober 2007</ref>; dies dürfe nicht durch globalisierungskritische Formeln vergessen werden, in welchen die Täter zu Opfern stilisiert würden. Die [[Neue Linke]] habe als Ausdruck der [[Postmoderne]] einen [[Relativismus|relativistischen]] Charakter angenommen. ''The Nation'' verließ Hitchens im Streit, nachdem er Redakteuren und Lesern vorgeworfen hatte, den damaligen US-Justizminister [[John Ashcroft]] für eine größere Gefahr zu halten als [[Osama bin Laden]].<ref>Christopher Hitchens: {{Webarchiv|url=http://www.thenation.com/doc/20021014/hitchens |wayback=20090418173219 |text=Taking Sides   }} In: [[The Nation (Vereinigte Staaten)|The Nation]], 26. September 2002</ref> Allerdings betonte er immer wieder, dass sich seine Ansichten seitdem nicht wesentlich verändert hätten. Vielmehr sah er die Unterstützung des [[Irak-Krieg]]s gerade als zwingende Konsequenz aus seiner religionskritischen Haltung und seinem Bekenntnis zu einem „[[Humanismus|säkularen Humanismus]]“.

Im Internet-Magazin ''Slate'' erklärte Hitchens am 30. Mai 2011, das Versagen des Westens, den serbischen Verbrechen während des Bosnien-Krieges entgegenzutreten, habe die „Gemetzel“ verlängert. Selbst nach [[Abkommen von Dayton|Dayton]] habe man [[Slobodan Milošević]] hinsichtlich des [[Kosovo]] Konzessionen angeboten, bis der Plan der ethnischen Säuberung der Albaner aus Kosovo und Mazedonien schließlich scheiterte. Hitchens verglich [[Ratko Mladić]] mit [[John Demjanjuk]]; anders als jener sei Mladić aber kein Befehlsempfänger, sondern der Organisator der Verbrechen gewesen.<ref>Christopher Hitchens: [http://www.slate.com/articles/news_and_politics/fighting_words/2011/05/mladic_the_monster.html ''Mladic the Monster. Our failure to respond to the Serbian atrocities prolonged the slaughter.''] In: ''[[Slate (Magazin)|Slate]]'', 30. Mai 2011.</ref>

=== Haltung zum Irak-Krieg ===
Hitchens unterstützte den [[Irakkrieg|zweiten Irak-Krieg]] der Vereinigten Staaten. Er hielt ihn für gerechtfertigt, um die Werte des [[Säkularismus]], des [[Feminismus]] und der [[Liberal-demokratisch|liberalen Demokratie]] zu verteidigen. Er sah den Krieg als Konflikt zwischen säkularer Demokratie und „theokratischem Faschismus“ (bzw. „Faschismus mit einem islamischen Gesicht“). Deshalb wird er oft auch als „liberaler Falke“ bezeichnet. In diesem Zusammenhang ist auch seine heftige Kritik an [[Michael Moore]] und dessen Film [[Fahrenheit 9/11]]<ref>Christopher Hitchens: [http://www.slate.com/id/2102723/ ''Unfairenheit 9/11.''] In: ''[[Slate (Magazin)|Slate]]'', 21. Juni 2004.</ref> zu sehen. Auch acht Jahre nach Kriegsbeginn behielt Hitchens seine Meinung über den Krieg bei.<ref>Christopher Hitchens: [http://www.theaustralian.com.au/news/did-i-get-the-iraq-war-wrong-no/story-e6frg73o-1111115840625 ''Did I get the Iraq war wrong? No''.] In: ''[[The Australian]]'', 20. März 2008.</ref><ref>Christopher Hitchens: [http://www.slate.com/articles/news_and_politics/fighting_words/2011/03/the_iraq_effect.html ''The Iraq Effect''.] In: ''[[Slate (Magazin)|Slate]]'', 28. März 2011.</ref> Dennoch warf er der Bush-Regierung eine nachlässige Führung und Instrumentalisierung des Irak-Einsatzes vor und sprach sich für eine gerichtliche Verfolgung der Verantwortlichen aus.<ref name="flasche">[http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-80818283.html ''Noch eine zweite Flasche.''] In: ''[[Spiegel Online]],'' 10. Oktober 2011.</ref>

=== Haltung zum Nahostkonflikt ===
Hitchens nahm im [[Nahostkonflikt]] eine pro-palästinensische Haltung ein und bezeichnete sich selbst als [[Antizionismus|Antizionisten]].<ref name="HölblingRieser-Wohlfarter2004">{{cite book|first1=Walter|last1= Hölbling|first2=Klaus|last2= Rieser-Wohlfarter|title=What is American?: new identities in U.S. culture| url=http://books.google.com/books?id=_Tn7LqhWI7IC&pg=PA351|accessdate=2011-04-06|year=2004|publisher=LIT Verlag Münster|isbn=978-3-8258-7734-7|pages=351–}}</ref> Die [[Palästinenser]] seien historisch Opfer einer großen Ungerechtigkeit geworden.<ref name="Forward">{{cite journal|url=http://www.forward.com/articles/128323/|title=Born Grumpy, with a Talent for It: Christopher Hitchens’s Memoir is Too Happy by Far|last=Goldstein|first=Evan R.|journal=Jewish Daily Forward|year=2010|month=June}}</ref> Der [[Zionismus]] habe eine rein religiöse Grundlage gehabt.<ref>{{cite web|last=Kerstein|first=Benjamin|title=Christopher Hitchens’s Jewish Problem|url=http://www.jewishideasdaily.com/content/module/2010/12/13/main-feature/1/christopher-hitchenss-jewish-problem|publisher=Jewish Ideas Daily|accessdate=9. Mai 2012}}</ref>

=== Kritik am Mormonentum ===
Hitchens kritisierte die theologischen Behauptungen des [[Mormonentum]]s sehr. Nach seiner Einschätzung war das [[Buch Mormon]] eine Kopie von Texten der [[Bibel]] und der [[Moroni (Prophet)|Engel Moroni]] eine Erfindung von [[Joseph Smith]]. Insbesondere kritisierte er die [[Totentaufe]].<ref>[https://www.welt.de/debatte/kommentare/article6069021/Betruegerisches-Spiel-mit-der-Offenbarung-Joseph-Smith-und-die-Mormonen.html ''Betrügerisches Spiel mit der Offenbarung: Joseph Smith und die Mormonen'']</ref>

== Weitere Tätigkeiten ==
Hitchens trat oft in Talkshows auf und lieferte sich teilweise hitzige Debatten in Wort und Schrift mit so unterschiedlichen Vertretern des politischen Lebens wie [[Noam Chomsky]], [[Charlton Heston]], [[Norman Finkelstein]], [[Al Sharpton]], [[Tariq Ramadan]], [[George Galloway]], [[Scott Ritter]] und seinem jüngeren Bruder [[Peter Hitchens]], der ebenfalls ein bekannter Publizist ist. Größere Aufmerksamkeit erlangte ein Fernsehauftritt von Hitchens in der Fernseh-Show ''Hannity&Colmes'' des konservativen Privatsenders [[Fox News Channel]], in dem er heftig mit einem der beiden Moderatoren, [[Sean Hannity]], aneinandergeriet. Anlass des Wortgefechts waren harte und zum Teil spöttische Kommentare von Hitchens über den am Vortag verstorbenen amerikanischen Fernsehprediger [[Jerry Falwell]]. Falwell hatte über die Terroranschläge vom 11. September 2001 gesagt, die USA hätten diese Strafe verdient und Hitchens hatte ihn als Verräter bezeichnet.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=PrFgX83OsEY Hitchens bei „Hannity&Colmes“.]</ref> Aufsehen erregte Hitchens auch mit einem Selbstversuch, bei dem er sich (als Irakkriegsbefürworter) freiwillig dem so genannten [[Waterboarding]] unterzog. Diese Verhörpraktik geißelte er im Anschluss als [[Folter]] und widersprach damit Darstellungen der Bush-Regierung.<ref>Christopher Hitchens: [http://www.vanityfair.com/politics/features/2008/08/hitchens200808 ''Believe Me, It’s Torture.''] In: ''[[Vanity Fair (Magazin)|Vanity Fair]],'' August 2008.</ref> Während des [[Präsidentschaftswahl in den Vereinigten Staaten 2008#Hauptwahlkampf|Präsidentschaftswahlkampfes 2008]] unterstützte er [[Barack Obama]] gegen [[John McCain]].<ref>Christopher Hitchens: [http://www.slate.com/id/2202163/ ''Vote for Obama.''] In: ''[[Slate (Magazin)|Slate]],'' 13. Oktober 2008.</ref>

Zu Hitchens’ persönlichen Freunden und Weggefährten zählten unter anderem der Neokonservative [[Paul Wolfowitz]], der Evangelikale Larry Alex Taunton<ref>{{Literatur |Autor=Larry Alex Taunton |Hrsg= |Titel=The Faith of Christopher Hitchens: The Restless Soul of the World’s Most Notorious Atheist |Auflage= |Verlag=Nelson Books |Ort=Nashville |Datum=2016 |ISBN=978-0-7180-8112-6 |Seiten=XV und andere}}</ref> und der irakische Politiker [[Ahmad Tschalabi]]. Hitchens war auch ein Ehrenmitglied der [[National Secular Society]], des wichtigsten Verbands der britischen Atheisten.<ref>National Secular Society: [http://www.secularism.org.uk/honoraryassociates.html Our Honorary Associates]</ref>

== Auszeichnungen ==
Im Jahre 2011 wurde Hitchens mit dem Richard-Dawkins-Award der [[Atheist Alliance International]] für sein Lebenswerk ausgezeichnet. [[Richard Dawkins]] hielt die Laudatio und überreichte dem schwerkranken Hitchens die Auszeichnung selbst. Postum erhielt er 2012 den Sonderpreis zum [[Orwell Prize]].

== Werke (Auswahl) ==
Hitchens veröffentlichte über zwanzig Bücher als Einzelautor und weitere als Co-Autor.
Davon sind auf Deutsch erschienen:
* ''[[Die Akte Kissinger]]''. (''The Trial of [[Henry Kissinger]]''.) Aus dem Englischen von [[Peter Torberg]] und Jürgen Bürger. DVA, Stuttgart 2001, ISBN 978-3-421-05177-6; [http://www.icai-online.org/files/hitchens_harpers_kissinger.pdf Onlineversion] (PDF; 302 kB) bei [[Harper’s Magazine]].
* ''Widerwort: Eine Verteidigung der kritischen Vernunft''. Aus dem Englischen von [[Joachim Kalka]]. DVA, München 2003, ISBN 3-421-05612-9.
* ''[[Thomas Paine]]. Die Rechte des Menschen''. (Originalausgabe: ''Thomas Paine’s Rights of Man'', 2006.) Aus dem Englischen von Wieland Grommes; dtv, München 2007, ISBN 978-3-423-34432-6.
* ''[[Der Herr ist kein Hirte]]: Wie Religion die Welt vergiftet''. Blessing Verlag, München 2007, ISBN 978-3-89667-355-8.
* ''The Hitch: Geständnisse eines Unbeugsamen''. Blessing Verlag, München 2011, ISBN 978-3-89667-414-2.
* ''Endlich: Mein Sterben''. (''Mortality''.) Aus dem Englischen von Joachim Kalka. Pantheon Verlag, 2013, ISBN 978-3-570-55218-6.

Hitchens arbeitete an dem Drehbuch zum Dokumentarfilm ''[[Angeklagt: Henry Kissinger]]'' mit. Des Weiteren gibt es den Dokumentarfilm ''Collision''<ref>{{Webarchiv|url=http://www.collisionmovie.com/ |wayback=20141014235805 |text=www.collisionmovie.com |archiv-bot=2023-12-05 11:06:12 InternetArchiveBot }}</ref> über eine Reihe von Debatten mit Douglas Wilson und Hitchens über das [[Christentum]].

== Medien ==

* [[Chris Corner]], Kopf des britischen Musik-Projekts ''IAMX'', verneigt sich auf seinem vierten Album ''Volatile Times'' (2011) in dem Lied ''I Salute You Christopher'' vor Christopher Hitchens.

== Weblinks ==
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* {{DNB-Portal|124425763}}
* {{IMDb|nm0386899}}
* {{NNDB Name|624/000050474}}
* [http://newsweek.washingtonpost.com/onfaith/guestvoices/2007/09/hitchens_1.html Christopher Hitchens: The Subtle, Lethal Poison of Religion] („[[Washington Post]]“, 26. September 2007)
* [http://www.slate.com/authors.christopher_hitchens.html Beiträge von Christopher Hitchens auf Slate]
* [https://taz.de/!5105191/ Nachruf auf Christopher Hitchens (taz, 16. Dezember 2011)]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=124425763|LCCN=n84159549|NDL=00893345|VIAF=98819926}}

{{SORTIERUNG:Hitchens, Christopher}}
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[[Kategorie:Literaturkritiker]]
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[[Kategorie:Vertreter des Atheismus]]
[[Kategorie:Literatur (20. Jahrhundert)]] <!-- vgl. en:WP -->
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[[Kategorie:Literatur (Englisch)]]
[[Kategorie:Essay]]
[[Kategorie:Politische Literatur]]
[[Kategorie:Engländer]]
[[Kategorie:Journalist (Vereinigtes Königreich)]]
[[Kategorie:Brite]]
[[Kategorie:Geboren 1949]]
[[Kategorie:Gestorben 2011]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Hitchens, Christopher
|ALTERNATIVNAMEN=Hitchens, Christopher Eric
|KURZBESCHREIBUNG=britischer Autor, Journalist und Literaturkritiker
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Abstract: Christopher Eric Hitchens war ein britisch-US-amerikanischer Autor, Journalist und Literaturkritiker. Aufsehen erregte er unter anderem mit Publikationen über Henry Kissinger, in denen er die seiner Meinung nach aggressive, interventionistische US-Außenpolitik der 1970er Jahre massiv kritisierte und eine Strafverfolgung des ehemaligen US-Sicherheitsberaters und Außenministers als Kriegsverbrecher forderte. Nach den Terroranschlägen vom 11. September 2001 wurde er zum Befürworter des US-amerikanischen „Kriegs gegen den Terror“ und des Irakkriegs ab 2003. Gleichzeitig kritisierte er die amerikanische Linke für eine von ihm unterstellte Weichheit gegenüber dem islamistischen Terrorismus, den er „Islamfaschismus“ nannte, woraufhin sich zahlreiche frühere Weggefährten von ihm distanzierten. Er engagierte sich zeit seines Lebens vehement für eine säkulare Weltsicht und machte Religion für zahlreiche Missstände und Fehlentwicklungen in der heutigen Welt verantwortlich.

Christopher Hitchens, 2007

**Christopher Eric Hitchens** (\* 13. April 1949 in Portsmouth, England; â  15. Dezember 2011 in Houston, Texas) war ein britisch-US-amerikanischer Autor, Journalist und Literaturkritiker.

Aufsehen erregte er unter anderem mit Publikationen Ã¼ber Henry Kissinger, in denen er die seiner Meinung nach aggressive, interventionistische US-AuÃenpolitik der 1970er Jahre massiv kritisierte und eine Strafverfolgung des ehemaligen US-Sicherheitsberaters und AuÃenministers als Kriegsverbrecher forderte.

Nach den TerroranschlÃ¤gen vom 11. September 2001 wurde er zum BefÃ¼rworter des US-amerikanischen "Kriegs gegen den Terror" und des Irakkriegs ab 2003. Gleichzeitig kritisierte er die amerikanische Linke fÃ¼r eine von ihm unterstellte Weichheit gegenÃ¼ber dem islamistischen Terrorismus, den er "Islamfaschismus" nannte, woraufhin sich zahlreiche frÃ¼here WeggefÃ¤hrten von ihm distanzierten.

Er engagierte sich zeit seines Lebens vehement fÃ¼r eine sÃ¤kulare Weltsicht und machte Religion fÃ¼r zahlreiche MissstÃ¤nde und Fehlentwicklungen in der heutigen Welt verantwortlich.

Leben
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Christopher Hitchens' Vater war Offizier der Royal Navy, seine Mutter Mitglied beim *Women's Royal Naval Service*. Beide trafen sich in Schottland, wo Hitchens' Vater Kommandant des Kreuzers HMS Jamaica war, der im Dezember 1943 am Seegefecht vor dem Nordkap beteiligt war.

Der Beruf des Vaters brachte es mit sich, dass Hitchens seine frÃ¼he Kindheit an verschiedenen Orten verbrachte, darunter auf Malta und in Rosyth in der schottischen Verwaltungseinheit Fife. Seine Mutter legte Wert auf eine Ausbildung, die ihrem Sohn den Zugang zur Oberschicht ermÃ¶glichen sollte. Daher besuchte er auf ihr DrÃ¤ngen schon frÃ¼h ein Internat und schlieÃlich die Ley School in Cambridge. 1967 schrieb er sich in das Balliol College in Oxford ein. Dort begann er sich in der politischen Linken zu engagieren, knÃ¼pfte jedoch Verbindungen zu Personen aus dem gesamten politischen Spektrum. 1970 schloss er sein Studium mit einem Bachelor in Philosophie, Politik und Wirtschaft ab und zog anschlieÃend nach London, wo er fÃ¼r *The Times Higher Education Supplement* schrieb. Im November 1973 beging Hitchens' Mutter zusammen mit ihrem Liebhaber Timothy Bryan, einem ehemaligen anglikanischen Priester, in Athen Selbstmord. SpÃ¤ter arbeitete er fÃ¼r den *New Statesman*, den *Daily Express* und den *Evening Standard*. Nach einem Aufenthalt in New York zog Hitchens 1982 nach Washington, D.C. Dort schrieb er Kolumnen fÃ¼r die Zeitschrift *The Nation*. Zuletzt schrieb Hitchens fÃ¼r *Vanity Fair* und fÃ¼r das Online-Magazin *Slate*.

Anfang Juni 2010 verÃ¶ffentlichte Hitchens seine Memoiren unter dem Titel *Hitch-22* (deutsch: *The Hitch*). Der englische Originaltitel ist ein Wortspiel aus seinem Spitznamen "Hitch" und "Catch-22". Ende Juni 2010 wurde bei Hitchens SpeiserÃ¶hrenkrebs im fortgeschrittenen Stadium diagnostiziert. Er verstarb am 15.Â Dezember 2011 im MD Anderson Cancer Center in Houston an einer LungenentzÃ¼ndung, einer Folge seiner Krebserkrankung.

Positionen
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### Atheismus

Hitchens war ein prominenter Vertreter des Atheismus und Antitheismus. Er prÃ¤gte Hitchens' Rasiermesser, das in der Erkenntnistheorie nÃ¼tzlich ist.

In seinem 2007 erschienenen Buch *Der Herr ist kein Hirte. Wie Religion die Welt vergiftet* forderte Hitchens die Befreiung von der "geistigen Sklaverei der Religion". Der Glaube an einen Gott oder GÃ¶tter stand fÃ¼r ihn auf tÃ¶nernen FÃ¼Ãen. FÃ¼r ihn war die Religion unter anderem "gewaltsam, irrational, intolerant", eine Mischung aus "Tribalismus und Bigotterie" sowie feindselig gegen die Freiheit der Wissenschaft. Er vertrat in diesem Buch vier Hauptthesen:

* Religionen beschreiben in ihren SchÃ¶pfungsgeschichten die UrsprÃ¼nge des Universums und der Menschheit nachweislich falsch.
* Sie verbinden ein besonders stark ausgeprÃ¤gtes devotes Verhalten mit ebenso stark ausgeprÃ¤gter Selbstbezogenheit.
* Sie sind der Grund fÃ¼r riskante sexuelle UnterdrÃ¼ckung, etwa bei der mÃ¤nnlichen und weiblichen GenitalverstÃ¼mmelung sowie beim Kondomverbot trotz AIDS.
* Sie basieren auf Wunschdenken.

Hitchens betrachtete die sich in Teilen der religiÃ¶sen Rechten ausbreitende Skepsis gegenÃ¼ber der darwinschen Evolutionstheorie mit Argwohn. Er richtete sich vehement gegen die Versuche der Kreationisten, ihre pseudowissenschaftlichen Thesen im Biologieunterricht der Ã¶ffentlichen Schulen zu etablieren.

WÃ¤hrend eines Vortrags in der UniversitÃ¤t von Toronto am 15.Â November 2006 sagte Hitchens, man solle Religion der LÃ¤cherlichkeit preisgeben und ihr mit "Spott, Hass und Verachtung" begegnen.

Immer wieder erregte er Aufsehen mit scharfen Angriffen gegen Personen des religiÃ¶sen Lebens. So bezeichnete er die katholische Ordensschwester Mutter Teresa in einem Zeitungsartikel als "Ghul von Kalkutta". Er warf ihr Missionierungsbestreben und eine Verherrlichung des Leids vor. So habe sie in ihren HospitÃ¤lern den Einsatz von Schmerzmitteln untersagt, weil sie der Auffassung war, die Patienten seien umso nÃ¤her beim christlichen Gott, je mehr sie litten.

Hitchens vertrat auch die Ansicht, "eine der groÃen Leistungen Lenins" sei die Schaffung eines "sÃ¤kularen Russlands" gewesen.

### Distanz von der Linken und Bewertung des Terrorismus

Hitchens, ein ehemaliger Trotzkist und Kolumnist der linken Zeitschrift *The Nation*, hatte mit seinen investigativen Recherchen lange Zeit Beifall aus dem Lager der Linken erhalten, u.Â a. fÃ¼r sein 2001 verÃ¶ffentlichtes Buch Ã¼ber Henry Kissinger: Hitchens kritisierte den ehemaligen US-AuÃenminister wegen dessen Mitverantwortung fÃ¼r die US-Intervention in Chile, die sinnlose Ausdehnung des Vietnamkrieges und die Rolle der Vereinigten Staaten beim VÃ¶lkermord in Osttimor. Jedoch begann sich Hitchens allmÃ¤hlich von den Positionen der Linken zu distanzieren, besonders nachdem die Fatwa gegen seinen langjÃ¤hrigen Freund Salman Rushdie verhÃ¤ngt worden war. Nach dem 11.Â September verstÃ¤rkte Hitchens seine Kritik an der Linken und stellte sich zur Ãberraschung seiner frÃ¼heren Mitstreiter auf die Seite der Neokonservativen.

Ein Grund fÃ¼r diesen Gesinnungswandel waren die ErklÃ¤rungsversuche vieler Linker fÃ¼r den islamistischen Terrorismus. Hitchens Ã¼bte scharfe Kritik an Versuchen, die TerroranschlÃ¤ge als Reaktion auf einen "strukturellen Imperialismus" der Vereinigten Staaten zu deuten. Die AttentÃ¤ter des 11.Â September seien vielmehr "Faschisten mit einem islamischen Gesicht"; dies dÃ¼rfe nicht durch globalisierungskritische Formeln vergessen werden, in welchen die TÃ¤ter zu Opfern stilisiert wÃ¼rden. Die Neue Linke habe als Ausdruck der Postmoderne einen relativistischen Charakter angenommen. *The Nation* verlieÃ Hitchens im Streit, nachdem er Redakteuren und Lesern vorgeworfen hatte, den damaligen US-Justizminister John Ashcroft fÃ¼r eine grÃ¶Ãere Gefahr zu halten als Osama bin Laden. Allerdings betonte er immer wieder, dass sich seine Ansichten seitdem nicht wesentlich verÃ¤ndert hÃ¤tten. Vielmehr sah er die UnterstÃ¼tzung des Irak-Kriegs gerade als zwingende Konsequenz aus seiner religionskritischen Haltung und seinem Bekenntnis zu einem "sÃ¤kularen Humanismus".

Im Internet-Magazin *Slate* erklÃ¤rte Hitchens am 30. Mai 2011, das Versagen des Westens, den serbischen Verbrechen wÃ¤hrend des Bosnien-Krieges entgegenzutreten, habe die "Gemetzel" verlÃ¤ngert. Selbst nach Dayton habe man Slobodan MiloÅ¡eviÄ hinsichtlich des Kosovo Konzessionen angeboten, bis der Plan der ethnischen SÃ¤uberung der Albaner aus Kosovo und Mazedonien schlieÃlich scheiterte. Hitchens verglich Ratko MladiÄ mit John Demjanjuk; anders als jener sei MladiÄ aber kein BefehlsempfÃ¤nger, sondern der Organisator der Verbrechen gewesen.

### Haltung zum Irak-Krieg

Hitchens unterstÃ¼tzte den zweiten Irak-Krieg der Vereinigten Staaten. Er hielt ihn fÃ¼r gerechtfertigt, um die Werte des SÃ¤kularismus, des Feminismus und der liberalen Demokratie zu verteidigen. Er sah den Krieg als Konflikt zwischen sÃ¤kularer Demokratie und "theokratischem Faschismus" (bzw. "Faschismus mit einem islamischen Gesicht"). Deshalb wird er oft auch als "liberaler Falke" bezeichnet. In diesem Zusammenhang ist auch seine heftige Kritik an Michael Moore und dessen Film Fahrenheit 9/11 zu sehen. Auch acht Jahre nach Kriegsbeginn behielt Hitchens seine Meinung Ã¼ber den Krieg bei. Dennoch warf er der Bush-Regierung eine nachlÃ¤ssige FÃ¼hrung und Instrumentalisierung des Irak-Einsatzes vor und sprach sich fÃ¼r eine gerichtliche Verfolgung der Verantwortlichen aus.

### Haltung zum Nahostkonflikt

Hitchens nahm im Nahostkonflikt eine pro-palÃ¤stinensische Haltung ein und bezeichnete sich selbst als Antizionisten. Die PalÃ¤stinenser seien historisch Opfer einer groÃen Ungerechtigkeit geworden. Der Zionismus habe eine rein religiÃ¶se Grundlage gehabt.

### Kritik am Mormonentum

Hitchens kritisierte die theologischen Behauptungen des Mormonentums sehr. Nach seiner EinschÃ¤tzung war das Buch Mormon eine Kopie von Texten der Bibel und der Engel Moroni eine Erfindung von Joseph Smith. Insbesondere kritisierte er die Totentaufe.

Weitere TÃ¤tigkeiten
-------------------

Hitchens trat oft in Talkshows auf und lieferte sich teilweise hitzige Debatten in Wort und Schrift mit so unterschiedlichen Vertretern des politischen Lebens wie Noam Chomsky, Charlton Heston, Norman Finkelstein, Al Sharpton, Tariq Ramadan, George Galloway, Scott Ritter und seinem jÃ¼ngeren Bruder Peter Hitchens, der ebenfalls ein bekannter Publizist ist. GrÃ¶Ãere Aufmerksamkeit erlangte ein Fernsehauftritt von Hitchens in der Fernseh-Show *Hannity&Colmes* des konservativen Privatsenders Fox News Channel, in dem er heftig mit einem der beiden Moderatoren, Sean Hannity, aneinandergeriet. Anlass des Wortgefechts waren harte und zum Teil spÃ¶ttische Kommentare von Hitchens Ã¼ber den am Vortag verstorbenen amerikanischen Fernsehprediger Jerry Falwell. Falwell hatte Ã¼ber die TerroranschlÃ¤ge vom 11. September 2001 gesagt, die USA hÃ¤tten diese Strafe verdient und Hitchens hatte ihn als VerrÃ¤ter bezeichnet. Aufsehen erregte Hitchens auch mit einem Selbstversuch, bei dem er sich (als IrakkriegsbefÃ¼rworter) freiwillig dem so genannten Waterboarding unterzog. Diese VerhÃ¶rpraktik geiÃelte er im Anschluss als Folter und widersprach damit Darstellungen der Bush-Regierung. WÃ¤hrend des PrÃ¤sidentschaftswahlkampfes 2008 unterstÃ¼tzte er Barack Obama gegen John McCain.

Zu Hitchens' persÃ¶nlichen Freunden und WeggefÃ¤hrten zÃ¤hlten unter anderem der Neokonservative Paul Wolfowitz, der Evangelikale Larry Alex Taunton und der irakische Politiker Ahmad Tschalabi. Hitchens war auch ein Ehrenmitglied der National Secular Society, des wichtigsten Verbands der britischen Atheisten.

Auszeichnungen
--------------

Im Jahre 2011 wurde Hitchens mit dem Richard-Dawkins-Award der Atheist Alliance International fÃ¼r sein Lebenswerk ausgezeichnet. Richard Dawkins hielt die Laudatio und Ã¼berreichte dem schwerkranken Hitchens die Auszeichnung selbst. Postum erhielt er 2012 den Sonderpreis zum Orwell Prize.

Werke (Auswahl)
---------------

Hitchens verÃ¶ffentlichte Ã¼ber zwanzig BÃ¼cher als Einzelautor und weitere als Co-Autor.
Davon sind auf Deutsch erschienen:

* *Die Akte Kissinger*. (*The Trial of Henry Kissinger*.) Aus dem Englischen von Peter Torberg und JÃ¼rgen BÃ¼rger. DVA, Stuttgart 2001, ISBN 978-3-421-05177-6; Onlineversion (PDF; 302Â kB) bei Harper's Magazine.
* *Widerwort: Eine Verteidigung der kritischen Vernunft*. Aus dem Englischen von Joachim Kalka. DVA, MÃ¼nchen 2003, ISBN 3-421-05612-9.
* *Thomas Paine. Die Rechte des Menschen*. (Originalausgabe: *Thomas Paine's Rights of Man*, 2006.) Aus dem Englischen von Wieland Grommes; dtv, MÃ¼nchen 2007, ISBN 978-3-423-34432-6.
* *Der Herr ist kein Hirte: Wie Religion die Welt vergiftet*. Blessing Verlag, MÃ¼nchen 2007, ISBN 978-3-89667-355-8.
* *The Hitch: GestÃ¤ndnisse eines Unbeugsamen*. Blessing Verlag, MÃ¼nchen 2011, ISBN 978-3-89667-414-2.
* *Endlich: Mein Sterben*. (*Mortality*.) Aus dem Englischen von Joachim Kalka. Pantheon Verlag, 2013, ISBN 978-3-570-55218-6.

Hitchens arbeitete an dem Drehbuch zum Dokumentarfilm *Angeklagt: Henry Kissinger* mit. Des Weiteren gibt es den Dokumentarfilm *Collision* Ã¼ber eine Reihe von Debatten mit Douglas Wilson und Hitchens Ã¼ber das Christentum.

Medien
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* Chris Corner, Kopf des britischen Musik-Projekts *IAMX*, verneigt sich auf seinem vierten Album *Volatile Times* (2011) in dem Lied *I Salute You Christopher* vor Christopher Hitchens.

Weblinks
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**Commons: Christopher Hitchens**Â â Sammlung von Bildern
* Literatur von und Ã¼ber Christopher Hitchens im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
* Christopher Hitchens in der Internet Movie Database (englisch)
* Christopher Hitchens in der Notable Names Database (englisch)
* Christopher Hitchens: The Subtle, Lethal Poison of Religion ("Washington Post", 26. September 2007)
* BeitrÃ¤ge von Christopher Hitchens auf Slate
* Nachruf auf Christopher Hitchens (taz, 16. Dezember 2011)

Einzelnachweise
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1. â  Christopher Hitchens, Author and Television Personality, Dies at 62
2. â  Walsh, John: Hitch-22. A memoir by Christopher Hitchens, The Independent. 28. Mai 2015
3. â  Christopher Hitchens in der Online-Version der EncyclopÃ¦dia Britannica
4. â  Christopher Hitchens: *Hitch-22: A Memoir*, Twelve 2010.
5. 1 2  *Noch eine zweite Flasche.* In: *Spiegel Online,* 10. Oktober 2011.
6. â  Topic of Cancer
7. â  Writer Christopher Hitchens Dies At 62
8. â  Richard Gebhardt:  *Satanische Verse in God's own Country (Memento vom 30. September 2007 im* Internet Archive*).* In: *Jungle World.* 26. Juli 2007.
9. â  Free Speech 6 (Memento vom 12. Februar 2012 im *Internet Archive*), Stelle 0:16:29
10. â  Interview mit Christopher Hitchens (Memento vom 1. November 2013 im *Internet Archive*) (PDF; 154Â kB), Zitat: "One of Lenin's great achievements, in my opinion, is to create a secular Russia."
11. â  Christopher Hitchens: George Galloway Is Gruesome, Not Gorgeous In: Slate, 13. September 2005, Zitat: "He says that I am an ex-Trotskyist (true)"
12. â  Interview mit Christopher Hitchens In: The Independent, 22. September 2004
13. â  Christopher Hitchens: The End of Fukuyama In: Slate, 1. MÃ¤rz 2006
14. â  Christopher Hitchens: Defending Islamofascism In: Slate, 22. Oktober 2007
15. â  Christopher Hitchens: Taking Sides (Memento vom 18. April 2009 im *Internet Archive*) In: The Nation, 26. September 2002
16. â  Christopher Hitchens: *Mladic the Monster. Our failure to respond to the Serbian atrocities prolonged the slaughter.* In: *Slate*, 30. Mai 2011.
17. â  Christopher Hitchens: *Unfairenheit 9/11.* In: *Slate*, 21. Juni 2004.
18. â  Christopher Hitchens: *Did I get the Iraq war wrong? No*. In: *The Australian*, 20. MÃ¤rz 2008.
19. â  Christopher Hitchens: *The Iraq Effect*. In: *Slate*, 28. MÃ¤rz 2011.
20. â  Walter HÃ¶lbling, Klaus Rieser-Wohlfarter: What is American?: new identities in U.S. culture. LIT Verlag MÃ¼nster, 2004, ISBN 978-3-8258-7734-7, S.Â 351â (google.com [abgerufen am 6.Â April 2011]).
21. â  Evan R. Goldstein: Born Grumpy, with a Talent for It: Christopher Hitchens's Memoir is Too Happy by Far. In: Jewish Daily Forward. Juni 2010 (forward.com).
22. â  Benjamin Kerstein: *Christopher Hitchens's Jewish Problem.* Jewish Ideas Daily, abgerufen am 9.Â Mai 2012.
23. â  *BetrÃ¼gerisches Spiel mit der Offenbarung: Joseph Smith und die Mormonen*
24. â  Hitchens bei "Hannity&Colmes".
25. â  Christopher Hitchens: *Believe Me, It's Torture.* In: *Vanity Fair,* August 2008.
26. â  Christopher Hitchens: *Vote for Obama.* In: *Slate,* 13. Oktober 2008.
27. â  Larry Alex Taunton: The Faith of Christopher Hitchens: The Restless Soul of the World's Most Notorious Atheist. Nelson Books, Nashville 2016, ISBN 978-0-7180-8112-6, S.Â XVÂ undÂ andere.
28. â  National Secular Society: Our Honorary Associates
29. â  www.collisionmovie.com

NormdatenÂ (Person): GND: 124425763 (lobid, OGND, AKS) | LCCN: n84159549 | NDL: 00893345 | VIAF: 98819926 | Wikipedia-Personensuche

| Personendaten |
| --- |
| NAME | Hitchens, Christopher |
| ALTERNATIVNAMEN | Hitchens, Christopher Eric |
| KURZBESCHREIBUNG | britischer Autor, Journalist und Literaturkritiker |
| GEBURTSDATUM | 13. April 1949 |
| GEBURTSORT | Portsmouth, England |
| STERBEDATUM | 15. Dezember 2011 |
| STERBEORT | Houston |


Cakemuir Castle

'''Cakemuir Castle''' ist ein [[Wohnturm]] ca. 6,5 km südöstlich von [[Pathhead (Midlothian)|Pathhead]] in den ''Lammermuir Hills'' in der [[Schottland|schottischen]] Verwaltungseinheit [[Midlothian]]. Der Name ist möglicherweise mit der Schutzfunktion und Gastfreundlichkeit gegenüber Pilgern auf ihrem Weg zur [[Melrose Abbey]] verbunden.<ref name=GazetteerScotland/> Die Burg ist heute in privater Hand und [[Historic Scotland]] hat sie als historisches Bauwerk der Kategorie B gelistet.<ref name=HSLB/>

Cakemuir Castle wurde Mitte des 16. Jahrhunderts an Stelle einer früheren Burg namens ''Black Castle'' errichtet.<ref name=Bell6870/> Die Burg hatte einen rechteckigen Grundriss und ist vier Stockwerke hoch. Darüber befindet sich ein Dachgeschoss mit Brüstungsumgang. Die Brüstung hat zwei Rücksprünge für Wachen.<ref name=Lindsay/> Eine Reihe von [[Schießscharte]]n im 4. Stockwerk sind die einzigen Verteidigungseinrichtungen der Burg.<ref name=Canmore/>

Der hervorspringende Wendeltreppenturm ist rund und hat eine Wachkammer mit quadratischem Grundriss aufgebaut. Dieses Detail findet man auch bei [[Tolquhon Castle]] und [[Crossraguel Abbey]]; es könnte Sympathie für die Protestanten symbolisieren. Im 18. Jahrhundert ließ die Familie ''Wauchope'' den Wohnturm nach Südwesten erweitern und Ende des 19. Jahrhunderts wurde er in ein Haus im [[Scottish Baronial]] Style umgebaut. 1926 wurde Cakemuir Castle von [[Robert Rowand Anderson]] von ''Paul & Partners'' erneut modernisiert und um 1952 von ''Neil & Hurd'' restauriert.<ref name=HSLB/> Ein Pavillon mit [[Kielbogen]]dach wurde kürzlich zur Aufnahme eines Speisezimmers und von Vorräumen hinzugefügt.<ref name=GrovesRaines/>

Die holzvertäfelte Halle namens ''Queens Mary's Room'' erinnert an [[Maria Stuart]], die, verkleidet als Page, sich in Cakemuir Castle mit [[James Hepburn, 4. Earl of Bothwell]], traf, nachdem sie im Juni 1567 von [[Borthwick Castle]] geflohen war. Von Cakemuir Castle reiste sie nach [[Dunbar (Schottland)|Dunbar]].<ref name=HSLB/>

Das Schild mit dem Wappen der ''Wauchopes'' am östlichen Giebel war einst über dem ursprünglichen Eingang angebracht. ''Adam Wauchope'', 5. Sohn von ''Gilbert Wauchope'' aus ''Niddrie Marischal House'' ließ Cakemuir Castle um 1564 erbauen.<ref name=HSLB/> Er war Rechtsanwalt und verteidigte den Earl of Bothwell gegen die Anklage, [[Henry Stuart, Lord Darnley|Lord Darnley]] ermordet zu haben. Die Burg gehörte den Wauchopes bis 1794; dann starb der damalige Besitzer.<ref name=Lindsay/>

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== Einzelnachweise ==
<references>
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</references>

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[[Kategorie:Burg in Midlothian]]
[[Kategorie:Kategorie-B-Bauwerk in Midlothian]]
[[Kategorie:Erbaut in den 1560er Jahren]]

Abstract: Cakemuir Castle ist ein Wohnturm ca. 6,5 km südöstlich von Pathhead in den Lammermuir Hills in der schottischen Verwaltungseinheit Midlothian. Der Name ist möglicherweise mit der Schutzfunktion und Gastfreundlichkeit gegenüber Pilgern auf ihrem Weg zur Melrose Abbey verbunden. Die Burg ist heute in privater Hand und Historic Scotland hat sie als historisches Bauwerk der Kategorie B gelistet. Cakemuir Castle wurde Mitte des 16. Jahrhunderts an Stelle einer früheren Burg namens Black Castle errichtet. Die Burg hatte einen rechteckigen Grundriss und ist vier Stockwerke hoch. Darüber befindet sich ein Dachgeschoss mit Brüstungsumgang. Die Brüstung hat zwei Rücksprünge für Wachen. Eine Reihe von Schießscharten im 4. Stockwerk sind die einzigen Verteidigungseinrichtungen der Burg. Der hervorspringende Wendeltreppenturm ist rund und hat eine Wachkammer mit quadratischem Grundriss aufgebaut. Dieses Detail findet man auch bei Tolquhon Castle und Crossraguel Abbey; es könnte Sympathie für die Protestanten symbolisieren. Im 18. Jahrhundert ließ die Familie Wauchope den Wohnturm nach Südwesten erweitern und Ende des 19. Jahrhunderts wurde er in ein Haus im Scottish Baronial Style umgebaut. 1926 wurde Cakemuir Castle von Robert Rowand Anderson von Paul & Partners erneut modernisiert und um 1952 von Neil & Hurd restauriert. Ein Pavillon mit Kielbogendach wurde kürzlich zur Aufnahme eines Speisezimmers und von Vorräumen hinzugefügt. Die holzvertäfelte Halle namens Queens Mary's Room erinnert an Maria Stuart, die, verkleidet als Page, sich in Cakemuir Castle mit James Hepburn, 4. Earl of Bothwell, traf, nachdem sie im Juni 1567 von Borthwick Castle geflohen war. Von Cakemuir Castle reiste sie nach Dunbar. Das Schild mit dem Wappen der Wauchopes am östlichen Giebel war einst über dem ursprünglichen Eingang angebracht. Adam Wauchope, 5. Sohn von Gilbert Wauchope aus Niddrie Marischal House ließ Cakemuir Castle um 1564 erbauen. Er war Rechtsanwalt und verteidigte den Earl of Bothwell gegen die Anklage, Lord Darnley ermordet zu haben. Die Burg gehörte den Wauchopes bis 1794; dann starb der damalige Besitzer. 1926 wurde die Burg unter der Leitung des Architekten Arthur Forman Balfour Paul modernisiert. Heute gehört das Anwesen der Familie Douglas-Miller. Die Burg hat einen 0,8 Hektar großen, eingefriedeten Garten mit einer Buchshecke, Rhododendren und Obstbäumen. Die Gärten sind gelegentlich als Teil des Scotland Garden Scheme öffentlich zugänglich.

**Cakemuir Castle** ist ein Wohnturm ca. 6,5Â km sÃ¼dÃ¶stlich von Pathhead in den *Lammermuir Hills* in der schottischen Verwaltungseinheit Midlothian. Der Name ist mÃ¶glicherweise mit der Schutzfunktion und Gastfreundlichkeit gegenÃ¼ber Pilgern auf ihrem Weg zur Melrose Abbey verbunden. Die Burg ist heute in privater Hand und Historic Scotland hat sie als historisches Bauwerk der Kategorie B gelistet.

Cakemuir Castle wurde Mitte des 16. Jahrhunderts an Stelle einer frÃ¼heren Burg namens *Black Castle* errichtet. Die Burg hatte einen rechteckigen Grundriss und ist vier Stockwerke hoch. DarÃ¼ber befindet sich ein Dachgeschoss mit BrÃ¼stungsumgang. Die BrÃ¼stung hat zwei RÃ¼cksprÃ¼nge fÃ¼r Wachen. Eine Reihe von SchieÃscharten im 4. Stockwerk sind die einzigen Verteidigungseinrichtungen der Burg.

Der hervorspringende Wendeltreppenturm ist rund und hat eine Wachkammer mit quadratischem Grundriss aufgebaut. Dieses Detail findet man auch bei Tolquhon Castle und Crossraguel Abbey; es kÃ¶nnte Sympathie fÃ¼r die Protestanten symbolisieren. Im 18. Jahrhundert lieÃ die Familie *Wauchope* den Wohnturm nach SÃ¼dwesten erweitern und Ende des 19. Jahrhunderts wurde er in ein Haus im Scottish Baronial Style umgebaut. 1926 wurde Cakemuir Castle von Robert Rowand Anderson von *Paul & Partners* erneut modernisiert und um 1952 von *Neil & Hurd* restauriert. Ein Pavillon mit Kielbogendach wurde kÃ¼rzlich zur Aufnahme eines Speisezimmers und von VorrÃ¤umen hinzugefÃ¼gt.

Die holzvertÃ¤felte Halle namens *Queens Mary's Room* erinnert an Maria Stuart, die, verkleidet als Page, sich in Cakemuir Castle mit James Hepburn, 4. Earl of Bothwell, traf, nachdem sie im Juni 1567 von Borthwick Castle geflohen war. Von Cakemuir Castle reiste sie nach Dunbar.

Das Schild mit dem Wappen der *Wauchopes* am Ã¶stlichen Giebel war einst Ã¼ber dem ursprÃ¼nglichen Eingang angebracht. *Adam Wauchope*, 5. Sohn von *Gilbert Wauchope* aus *Niddrie Marischal House* lieÃ Cakemuir Castle um 1564 erbauen. Er war Rechtsanwalt und verteidigte den Earl of Bothwell gegen die Anklage, Lord Darnley ermordet zu haben. Die Burg gehÃ¶rte den Wauchopes bis 1794; dann starb der damalige Besitzer.

1926 wurde die Burg unter der Leitung des Architekten *Arthur Forman Balfour Paul* modernisiert.

Heute gehÃ¶rt das Anwesen der Familie *Douglas-Miller*. Die Burg hat einen 0,8 Hektar groÃen, eingefriedeten Garten mit einer Buchshecke, Rhododendren und ObstbÃ¤umen. Die GÃ¤rten sind gelegentlich als Teil des *Scotland Garden Scheme* Ã¶ffentlich zugÃ¤nglich.

Einzelnachweise
---------------

1. â  *Cakemuir Castle.* In: *Gazetteer for Scotland.* Historic Scotaldnd, abgerufen am 30.Â MÃ¤rz 2017.
2. 1 2 3 4  *Listed Building â Eintrag.* In: *Historic Environment Scotland.* Abgerufen im 1.Â Januar 1 (englisch).
3. â  J. M. Bell: *The Castles of the Lothians*. 1893. S. 68â70.
4. 1 2  Maurice Lindsay: *The Castles of Scotland*.
5. â  *Cakemuir Castle.* In: *Canmore.* Royal Commission on the Ancient and Historical Monuments of Scotland, abgerufen am 30.Â MÃ¤rz 2017.
6. â  *Cakemuir Castle, Midlothian.* Groves-Raines Architects, abgerufen am 12.Â Mai 2011.
7. â  *Dictionary of Scottish Architects*. Eintrag: *Balfour Paul*.
8. â  Scotland's Gardens Scheme: *Cakemuir Castle.* In: *gardensofscotland.org.* Abgerufen am 12.Â Mai 2011 (englisch).Â  Fehler beim Aufruf der Vorlage:Cite web: 'url-status=live' und 'offline=yes' widersprechen sich.

55.8217-2.9403Koordinaten: 55Â°Â 49â²Â 18,1â³Â N, 2Â°Â 56â²Â 25,1â³Â W


O'tkirjon Nigmatov

Unvollständig RuS Lang Internetquelle Personendaten

Wikipedia:Lückenhaft
Usbeke
Geboren 1990
Mann

'''O’tkirjon Ismatillo o’gli Nigmatov''' ('''Utkirschon Ismatillo ugli Nigmatow''', {{ruS|Уткиржон Исматилло угли Нигматов}}, wiss. [[Transliteration]] ''{{lang|ru-Latn|Utkiržon Ismatillo ugli Nigmatov}}''; geb. [[10. September]] [[1990]], [[Provinz Samarqand]], [[Usbekische SSR]]) ist ein [[Usbekistan|usbekischer]] paralympischer [[Budōka]], der in der Gewichtsklasse bis 66 kg antritt. Er ist der Meister der [[Sommer-Paralympics 2016]], Gewinner der Weltmeisterschaft, Gewinner der Para-asiatischen Sommerspiele, Gewinner des Weltpokals und des Parajudo Grand Prix.

== Leben ==
2014 gewann er bei den Budōka-Weltmeisterschaften für Blinde und Sehbehinderte in [[Colorado]] ([[Vereinigte Staaten]]) eine Silbermedaille in seiner Gewichtsklasse und verlor im Finale gegen [[Bayram Mustafayev]] aus [[Aserbaidschan]].<ref>{{Internetquelle |url=https://www.judoinside.com/event/10631/2014_IBSA_World_Championships_Colorado/judo-results |titel=JudoInside - IBSA World Championships Colorado Event |abruf=2023-11-01}}</ref> 2015 besiegte er bei den Weltspielen für Blinde und Sehbehinderte in [[Seoul]] ([[Südkorea]]) im Budōka-Wettbewerb in der Gewichtsklasse bis 66 kg im Finale den [[Mongolei|mongolischen]] Budōka [[Munkhbat Aazhim]].<ref>{{Internetquelle |url=https://www.judoinside.com/event/10632/2015_IBSA_World_Games_Seoul/judo-results |titel=JudoInside - IBSA World Games Seoul Event |abruf=2023-11-01}}</ref>

2016, bei den Paralympischen Sommerspielen in [[Rio de Janeiro]] ([[Brasilien]]), besiegte er in der Gewichtsklasse bis 66 kg im Finale den aserbaidschanischen Budōka Bayram Mustafayev und gewann die olympische Goldmedaille. In demselben Jahr verlieh der [[Präsident Usbekistans]] [[Shavkat Mirziyoyev]] O'tkirjon den Ehrentitel „Uzbekiston Iftikhori“ („Stolz Usbekistans“).<ref>{{Internetquelle |url=https://lex.uz/docs/3131883 |titel= УП-4846-сон 22.09.2016. О награждении группы спортсменов и тренеров, добившихся высоких результатов на XV летних Паралимпийских играх в городе Рио-де-Жанейро (O nagraschdenii gruppy sportsmenow i trenerow, dobiwschichsja wyssokich resultatow na XV letnich Paralimpijskich igrach w gorode Rio-de-Schaneiro) |abruf=2023-11-01}}</ref>

2018, bei den Para-asiatischen Sommerspielen in [[Jakarta]] ([[Indonesien]]), besiegte er in der Gewichtsklasse bis 66 kg im Finale den [[Kasachstan|kasachischen]] Budōka [[Azamat Turumbetov]] und gewann die Goldmedaille der Spiele. Beim gleichen Wettbewerb gewann er mit der usbekischen Mannschaft eine Bronzemedaille. In demselben Jahr gewann er bei den Budōka-Weltmeisterschaften für Blinde und Sehbehinderte in [[Lissabon]] ([[Portugal]]) eine Bronzemedaille in seiner Gewichtsklasse. 2021 gewann er Silber bei der Budōka-Grand-Prix-Etappe der Blinden und Sehbehinderten in [[Baku]] (Aserbaidschan) in der Gewichtsklasse bis 66 kg und verlor im Finale gegen den [[Aserbaidschaner]] [[Namig Abasli]].<ref>{{Internetquelle |url=https://report.az/ru/individual-nye/azerbajdzhanskij-paradzyudoist-zavoeval-zolotuyu-medal-obnovleno/ |titel=Азербайджанский парадзюдоист завоевал золотую медаль - ОБНОВЛЕНО (Aserbaidschanski paradsjudoist sawojewal solotuju medal - OBNOWLJeNO)|datum=2021-05-25 |sprache=ru |abruf=2023-11-01}}</ref>

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Nigmatov, Otkirjon}}
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[[Kategorie:Geboren 1990]]
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{{Personendaten
|NAME=Nigmatov, O'tkirjon
|ALTERNATIVNAMEN=Nigmatov, O'tkirjon Ismatillo o'gli (vollständiger Name), Utkirschon Ismatillo ugli Nigmatow, Уткиржон Исматилло угли Нигматов (russisch), Utkiržon Ismatillo ugli Nigmatov (wissenschaftliche Transliteration)
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Abstract: O’tkirjon Ismatillo o’gli Nigmatov ist ein usbekischer paralympischer Budōka, der in der Gewichtsklasse bis 66 kg antritt. Er ist der Meister der Sommer-Paralympics 2016, Gewinner der Weltmeisterschaft, Gewinner der Para-asiatischen Sommerspiele, Gewinner des Weltpokals und des Parajudo Grand Prix.

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**O'tkirjon Ismatillo o'gli Nigmatov** (**Utkirschon Ismatillo ugli Nigmatow**, russisch Ð£ÑÐºÐ¸ÑÐ¶Ð¾Ð½ ÐÑÐ¼Ð°ÑÐ¸Ð»Ð»Ð¾ ÑÐ³Ð»Ð¸ ÐÐ¸Ð³Ð¼Ð°ÑÐ¾Ð², wiss. Transliteration *UtkirÅ¾on Ismatillo ugli Nigmatov*; geb. 10. September 1990, Provinz Samarqand, Usbekische SSR) ist ein usbekischer paralympischer BudÅka, der in der Gewichtsklasse bis 66Â kg antritt. Er ist der Meister der Sommer-Paralympics 2016, Gewinner der Weltmeisterschaft, Gewinner der Para-asiatischen Sommerspiele, Gewinner des Weltpokals und des Parajudo Grand Prix.

Leben
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2014 gewann er bei den BudÅka-Weltmeisterschaften fÃ¼r Blinde und Sehbehinderte in Colorado (Vereinigte Staaten) eine Silbermedaille in seiner Gewichtsklasse und verlor im Finale gegen Bayram Mustafayev aus Aserbaidschan. 2015 besiegte er bei den Weltspielen fÃ¼r Blinde und Sehbehinderte in Seoul (SÃ¼dkorea) im BudÅka-Wettbewerb in der Gewichtsklasse bis 66Â kg im Finale den mongolischen BudÅka Munkhbat Aazhim.

2016, bei den Paralympischen Sommerspielen in Rio de Janeiro (Brasilien), besiegte er in der Gewichtsklasse bis 66Â kg im Finale den aserbaidschanischen BudÅka Bayram Mustafayev und gewann die olympische Goldmedaille. In demselben Jahr verlieh der PrÃ¤sident Usbekistans Shavkat Mirziyoyev O'tkirjon den Ehrentitel "Uzbekiston Iftikhori" ("Stolz Usbekistans").

2018, bei den Para-asiatischen Sommerspielen in Jakarta (Indonesien), besiegte er in der Gewichtsklasse bis 66Â kg im Finale den kasachischen BudÅka Azamat Turumbetov und gewann die Goldmedaille der Spiele. Beim gleichen Wettbewerb gewann er mit der usbekischen Mannschaft eine Bronzemedaille. In demselben Jahr gewann er bei den BudÅka-Weltmeisterschaften fÃ¼r Blinde und Sehbehinderte in Lissabon (Portugal) eine Bronzemedaille in seiner Gewichtsklasse. 2021 gewann er Silber bei der BudÅka-Grand-Prix-Etappe der Blinden und Sehbehinderten in Baku (Aserbaidschan) in der Gewichtsklasse bis 66Â kg und verlor im Finale gegen den Aserbaidschaner Namig Abasli.

Einzelnachweise
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1. â  *JudoInside - IBSA World Championships Colorado Event.* Abgerufen am 1.Â November 2023.
2. â  *JudoInside - IBSA World Games Seoul Event.* Abgerufen am 1.Â November 2023.
3. â  *Ð£Ð-4846-ÑÐ¾Ð½ 22.09.2016.Â Ð Ð½Ð°Ð³ÑÐ°Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ð¸ Ð³ÑÑÐ¿Ð¿Ñ ÑÐ¿Ð¾ÑÑÑÐ¼ÐµÐ½Ð¾Ð² Ð¸ ÑÑÐµÐ½ÐµÑÐ¾Ð², Ð´Ð¾Ð±Ð¸Ð²ÑÐ¸ÑÑÑ Ð²ÑÑÐ¾ÐºÐ¸Ñ ÑÐµÐ·ÑÐ»ÑÑÐ°ÑÐ¾Ð² Ð½Ð° XV Ð»ÐµÑÐ½Ð¸Ñ ÐÐ°ÑÐ°Ð»Ð¸Ð¼Ð¿Ð¸Ð¹ÑÐºÐ¸Ñ Ð¸Ð³ÑÐ°Ñ Ð² Ð³Ð¾ÑÐ¾Ð´Ðµ Ð Ð¸Ð¾-Ð´Ðµ-ÐÐ°Ð½ÐµÐ¹ÑÐ¾ (O nagraschdenii gruppy sportsmenow i trenerow, dobiwschichsja wyssokich resultatow na XV letnich Paralimpijskich igrach w gorode Rio-de-Schaneiro).* Abgerufen am 1.Â November 2023.
4. â  *ÐÐ·ÐµÑÐ±Ð°Ð¹Ð´Ð¶Ð°Ð½ÑÐºÐ¸Ð¹ Ð¿Ð°ÑÐ°Ð´Ð·ÑÐ´Ð¾Ð¸ÑÑ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð» Ð·Ð¾Ð»Ð¾ÑÑÑ Ð¼ÐµÐ´Ð°Ð»Ñ - ÐÐÐÐÐÐÐÐÐ (Aserbaidschanski paradsjudoist sawojewal solotuju medal - OBNOWLJeNO).* 25.Â Mai 2021, abgerufen am 1.Â November 2023 (russisch).

| Personendaten |
| --- |
| NAME | Nigmatov, O'tkirjon |
| ALTERNATIVNAMEN | Nigmatov, O'tkirjon Ismatillo o'gli (vollstÃ¤ndiger Name), Utkirschon Ismatillo ugli Nigmatow, Ð£ÑÐºÐ¸ÑÐ¶Ð¾Ð½ ÐÑÐ¼Ð°ÑÐ¸Ð»Ð»Ð¾ ÑÐ³Ð»Ð¸ ÐÐ¸Ð³Ð¼Ð°ÑÐ¾Ð² (russisch), UtkirÅ¾on Ismatillo ugli Nigmatov (wissenschaftliche Transliteration) |
| KURZBESCHREIBUNG | usbekischer paralympioniken BudÅka |
| GEBURTSDATUM | 10. September 1990 |
| GEBURTSORT | Region Samarqand, Usbekische SSR |


Léonore Porchet

Mitglied der Grünen Schweiz
Politiker (21. Jahrhundert)
Schweizer
Geboren 1989
Frau
Nationalrat (Waadt)
Grossrat (Waadt)

<!--schweizbezogen-->
[[Datei:Léonore Porchet (2019).jpg|mini|Léonore Porchet (2019)]]
'''Léonore Porchet''' (* [[9. Juli]] [[1989]] in [[Châtel-Saint-Denis]]) ist eine [[Schweiz]]er [[Politiker]]in ([[Grüne Partei der Schweiz|Grüne]]).

== Leben ==
Léonore Porchet ist im nördlichen [[Kanton Waadt|Waadtland]] aufgewachsen. Sie studierte [[Kunstgeschichte]] an der [[Universität Lausanne]] und arbeitet in [[Lausanne]] in der Kommunikationsabteilung einer Design- und Kommunikationsagentur. Sie lebt in Lausanne.<ref name="Grüne Kanton Waadt">{{Internetquelle |url=http://www.verts-vd.ch/lporchet/portrait-2// |titel=Léonore Porchet: Portrait |werk= |abruf=2019-11-01 |sprache=fr}}</ref>

== Politik ==
Léonore Porchet trat 2005 den [[Junge Grüne (Schweiz)|Jungen Grünen]] bei. Sie war von 2010 bis 2012 Sekretärin und von 2014 bis 2017 Präsidentin der Grünen Lausanne. Von 2015 bis 2017 war sie Mitglied des [[Lausanne#Politik|Stadtrates]] (Legislative) von Lausanne. Seit 2017 ist sie Mitglied des [[Kanton Waadt#Legislative|Grossen Rates]] des Kantons Waadt, wo sie die Grünen in der Gesundheitskommission vertritt.<ref name="Grüne Kanton Waadt">{{Internetquelle |url=http://www.verts-vd.ch/lporchet/portrait-2// |titel=Léonore Porchet: Portrait |werk= |abruf=2019-11-01 |sprache=fr}}</ref>

Bei den nationalen [[Schweizer Parlamentswahlen 2019|Parlamentswahlen vom 20. Oktober 2019]] wurde Léonore Porchet für die Grünen in den [[Nationalrat (Schweiz)|Nationalrat]] gewählt.<ref name="Tribune de Genève">{{Literatur |Autor= |Titel=National: jamais autant de femmes et de «jeunes» |Hrsg= |Sammelwerk=tdg.ch |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag= |Ort= |Datum=2019-10-21 |ISBN= |Seiten= |Online=https://m.tdg.ch/articles/15584193 |Abruf=2019-11-01 |Sprache=fr}}</ref>

Porchet war Stiftungsratspräsidentin der Stiftung ''Fondation Solidarité Logements pour les Étudiant‑e‑s''. Sie ist Stiftungsrätin der Stiftung ''PROFA'' in Lausanne und Vorstandsmitglied des Vereins ''[[umverkehR]]'' .<ref name="Grüne Kanton Waadt">{{Internetquelle |url=http://www.verts-vd.ch/lporchet/portrait-2// |titel=Léonore Porchet: Portrait |werk= |abruf=2019-11-01 |sprache=fr}}</ref>

== Weblinks ==
* {{parlament.ch|4280}}
* [https://www.vd.ch/toutes-les-autorites/grand-conseil/depute-e-s/membre-du-grand-conseil/id/242347/ Eintrag auf der Website des Grossen Rates des Kantons Waadt] (französisch)
* [https://lobbywatch.ch/de/daten/parlamentarier/410/L%C3%A9onore%20Porchet Interessenbindungen] von Léonore Porchet auf lobbywatch.ch

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Waadtländer Parlamentarier 51. Legislaturperiode}}

{{Navigationsleiste Waadtländer Parlamentarier 52. Legislaturperiode}}
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{{SORTIERUNG:Porchet, Leonore}}
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{{Personendaten
|NAME=Porchet, Léonore
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Abstract: Léonore Porchet ist eine Schweizer Politikerin (Grüne).

Léonore Porchet (2019)

**LÃ©onore Porchet** (\* 9. Juli 1989 in ChÃ¢tel-Saint-Denis) ist eine Schweizer Politikerin (GrÃ¼ne).

Leben
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LÃ©onore Porchet ist im nÃ¶rdlichen Waadtland aufgewachsen. Sie studierte Kunstgeschichte an der UniversitÃ¤t Lausanne und arbeitet in Lausanne in der Kommunikationsabteilung einer Design- und Kommunikationsagentur. Sie lebt in Lausanne.

Politik
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LÃ©onore Porchet trat 2005 den Jungen GrÃ¼nen bei. Sie war von 2010 bis 2012 SekretÃ¤rin und von 2014 bis 2017 PrÃ¤sidentin der GrÃ¼nen Lausanne. Von 2015 bis 2017 war sie Mitglied des Stadtrates (Legislative) von Lausanne. Seit 2017 ist sie Mitglied des Grossen Rates des Kantons Waadt, wo sie die GrÃ¼nen in der Gesundheitskommission vertritt.

Bei den nationalen Parlamentswahlen vom 20. Oktober 2019 wurde LÃ©onore Porchet fÃ¼r die GrÃ¼nen in den Nationalrat gewÃ¤hlt.

Porchet war StiftungsratsprÃ¤sidentin der Stiftung *Fondation SolidaritÃ© Logements pour les Ãtudiantâeâs*. Sie ist StiftungsrÃ¤tin der Stiftung *PROFA* in Lausanne und Vorstandsmitglied des Vereins *umverkehR* .

Weblinks
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* LÃ©onore Porchet auf der Website der Bundesversammlung(Eingereichte VorstÃ¶sse)
* Eintrag auf der Website des Grossen Rates des Kantons Waadt (franzÃ¶sisch)
* Interessenbindungen von LÃ©onore Porchet auf lobbywatch.ch

Einzelnachweise
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1. 1 2 3  *LÃ©onore Porchet: Portrait.* Abgerufen am 1.Â November 2019 (franzÃ¶sisch).
2. â  National: jamais autant de femmes et de Â«jeunesÂ». In: tdg.ch. 21.Â Oktober 2019 (franzÃ¶sisch, tdg.ch [abgerufen am 1.Â November 2019]).

Wappen des Kantons Waadt
National- und StÃ¤nderÃ¤te der 51. Legislaturperiode aus dem Kanton Waadt

NationalrÃ¤te:
Samuel BendahanÂ |
FrÃ©dÃ©ric BorlozÂ |
Daniel BrÃ©lazÂ |
MichaÃ«l BuffatÂ |
Isabelle ChevalleyÂ |
Brigitte CrottazÂ |
Olivier FellerÂ |
Jean-Pierre Grin-HofmannÂ |
Pierre-Yves MaillardÂ |
Ada MarraÂ |
Sophie Michaud GigonÂ |
Isabelle MoretÂ |
Jacques NicoletÂ |
Roger NordmannÂ |
FranÃ§ois PointetÂ |
LÃ©onore PorchetÂ |
Valentine PythonÂ |
Jacqueline de QuattroÂ |
Laurent Wehrli

StÃ¤nderÃ¤te:
Olivier FranÃ§aisÂ |
AdÃ¨le Thorens Goumaz

Liste der Mitglieder des Schweizer Nationalrats in der 51. LegislaturperiodeÂ |
Liste der Mitglieder des Schweizer StÃ¤nderats in der 51. Legislaturperiode

NormdatenÂ (Person): GND: 1136736565 (lobid, OGND, AKS) | VIAF: 73150030501210961623 | Wikipedia-Personensuche

| Personendaten |
| --- |
| NAME | Porchet, LÃ©onore |
| KURZBESCHREIBUNG | Schweizer Politikerin (GP) |
| GEBURTSDATUM | 9. Juli 1989 |
| GEBURTSORT | ChÃ¢tel-Saint-Denis |


Halbmondlager

Literatur Coordinate Commonscat Internetquelle

[[Datei:Bundesarchiv Bild 146-1995-051-33, Wünsdorf bei Berlin, Gefangenenlager für Araber.jpg|mini|Kriegsgefangene im Halbmondlager (April 1915)]]
[[Datei:Wünsdorf, Brandenburg - Moschee; Mohammedaner (Zeno Ansichtskarten).jpg|mini|Postkarte von der Holzmoschee des Halbmondlagers]]
Das sogenannte '''Halbmondlager''' wurde zu Beginn des [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieges]] in [[Wünsdorf]] bei [[Zossen]] im heutigen [[Landkreis Teltow-Fläming]] ([[Brandenburg]]) als Lager für kriegsgefangene [[Araber]], [[Indien|Inder]] und [[Afrika]]ner aus der britischen und französischen Armee errichtet. Hier waren etwa 30.000 Kriegsgefangene interniert.

== Geschichte ==
[[Datei:Bundesarchiv Bild 146-1995-051-31, Wünsdorf, Halbmondlager, sowjetische Flüchtlinge.jpg|mini|In der Moschee beim Gottesdienst]]
Während des Ersten Weltkrieges war das [[Osmanisches Reich|Osmanische Reich]] ein Verbündeter des [[Deutsches Kaiserreich|deutschen Kaiserreiches]]. Am 15. November 1914 rief der Sultan-Kalif des Osmanischen Reiches die Muslime, die als Soldaten aus den Kolonien auf Seiten Englands und Frankreichs kämpften, zum [[Dschihad]], zum Heiligen Krieg, gegen ihre Kolonialherren auf und forderte sie auf, zu desertieren und auf die islamische Seite zu wechseln. Deutschland beteiligte sich mit der [[Nachrichtenstelle für den Orient]] an diesem Versuch, indem es das Halbmondlager und ein vergleichbares Lager (das [[Weinbergelager]]) im nahegelegenen Ort Zossen einrichtete. Hier sollten die Gefangenen zum Überlaufen und zum Kampf gegen ihre Kolonialherren bewegt werden. Wichtigstes Instrument zur Überzeugung der islamischen Gefangenen war die Förderung der Ausübung islamischer Praktiken in diesen Lagern. So wurde etwa der [[Ramadan]] geachtet, indem zu dieser Zeit die Verpflegungsrationen erst nach Sonnenuntergang ausgegeben wurden. Am 13. Juli 1915 wurde zudem im Halbmondlager auf Wunsch des [[Mufti]]s von [[Istanbul]]<ref>{{Internetquelle |url=https://www.spiegel.de/spiegel/spiegelgeschichte/d-73966935.html |titel=Des Kaisers Dschihadisten - DER SPIEGEL 5/2010 |abruf=2020-12-07}}</ref> die erste tatsächlich zur Religionsausübung gedachte [[Moschee Wünsdorf|Moschee]] auf deutschem Boden ihrer Bestimmung übergeben.<ref>Margot Kahleyss: [http://www.zmo.de/publikationen/studien13.pdf ''Muslimische Kriegsgefangene in Deutschland im Ersten Weltkrieg – Ansichten und Absichten''.] (PDF; 1,5 MB) In: Gerhard Höpp, [[Brigitte Reinwald]] (Hrsg.): ''Fremdeinsätze. Afrikaner und Asiaten in europäischen Kriegen, 1914–1945''. Studien 13, Zentrum Moderner Orient / Verlag Das Arabische Buch, 2000</ref><ref>Gerhard Hopp: [http://www.jstor.org/stable/3693462 ''Die Wünsdorfer Moschee: Eine Episode islamischen Lebens in Deutschland, 1915–1930''.] In: ''Die Welt des Islams'', New Ser., Jg. 36, Nr. 2, Jul., 1996, S. 204–218.</ref><ref>Christoph Richter: [http://www.dradio.de/dkultur/sendungen/laenderreport/567079/ ''Nicht Mekka, sondern Zehrensdorf. Muslimische Totenruhe in Brandenburg''.] [[Deutschlandradio]] Kultur – Länderreport, 24. Nov. 2006</ref><ref>Thomas Lemmen: [http://library.fes.de/fulltext/asfo/01003003.htm ''Islamische Religionsausübung in Deutschland''.] In: Thomas Lemmen, [[Melanie Miehl]] (Hrsg.): ''Islamisches Alltagsleben in Deutschland''. Bonn 2001, ISBN 3-86077-886-2, S. 17 der Druckausgabe</ref> Die Holzmoschee musste 1924 infolge Baufälligkeit geschlossen werden und wurde 1925/26 abgerissen.<ref>Chalid-Albert Seiler-Chan: [http://berlin.ahmadiyya.org/m-rev/oct34.pdf ''Der Islam in Berlin und anderwärts im Deutschen Reiche''.] (PDF; 1,9 MB) In: ''Moslemische Revue'', Oktober 1934</ref> Im Halbmondlager waren zudem auch [[Hindu]]s und [[Sikh]]s untergebracht. Des Weiteren kooperierte die Nachrichtenstelle mit dem Berliner Indian Independence Committee, unter anderem in der Herausgabe der propagandistischen Lagerzeitung "Hindostan".<ref>{{Literatur |Autor=Heike Liebau |Titel=„Unternehmungen und Aufwiegelungen“: Das Berliner Indische Unabhängigkeitskomitee in den Akten des Politischen Archivs des Auswärtigen Amts (1914–1920) |Hrsg= |Sammelwerk=MIDA Archival Reflexicon |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag= |Ort= |Datum=2019 |ISBN= |Seiten=4-5 |Online=https://www.projekt-mida.de/reflexicon/unternehmungen-und-aufwiegelungen-das-berliner-indische-unabhaengigkeitskomitee-in-den-akten-des-politischen-archivs-des-auswaertigen-amts-1914-1920/}}</ref> Der Erfolg dieser Strategie ist umstritten, da nicht zu klären ist, zu wie vielen Überläufern sie tatsächlich geführt hat.

Für die 206 in der Kriegsgefangenschaft verstorbenen indischen Kriegsgefangenen wurde 2005 in der Ortswüstung des ehemaligen [[Zehrensdorf (Zossen)|Zehrensdorf]] nahe Wünsdorf der [[Zehrensdorf Indian Cemetery]] nach eingehenden Renovierungsmaßnahmen neu eingeweiht.
[[Datei:Friedhof Halbmondlager 2.jpg|mini|Friedhof Halbmondlager]]

== Studien deutscher Künstler und Wissenschaftler im Lager ==
Verschiedene deutsche [[Ethnologe]]n, [[Musikwissenschaft]]ler wie [[Robert Lachmann]]<ref>{{Internetquelle |autor=Deutsche Biographie |url=https://www.deutsche-biographie.de/gnd129491810.html#ndbcontent |titel=Lachmann, Robert - Deutsche Biographie |abruf=2020-12-07 |sprache=de}}</ref> oder [[Sprachwissenschaft]]ler wie [[Wilhelm Doegen]] nutzten die „praktische Gelegenheit“ und erforschten die Kulturen und Sprachen der im Halbmondlager gefangen gehaltenen Menschen. Soweit bekannt, geschah dies auf freiwilliger Basis.<ref>{{Literatur |Autor=Roy, Franziska, Liebau, Heike, Ahuja, Ravi |Titel=Soldat Ram Singh und der Kaiser indische Kriegsgefangene in deutschen Propagandalagern 1914 - 1918 |Hrsg= |Sammelwerk= |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag=Draupadi Verlag |Ort=Heidelberg |Datum=2014 |ISBN=978-3-937603-84-1 |Seiten=165-208}}</ref>

Im Sommer 1916 saßen dem Berliner Maler [[Hans Looschen (Maler)|Hans Looschen]] mehrere Gefangene aus Nordafrika Modell.<ref>{{Internetquelle|url=https://www.dhm.de/lemo/bestand/objekt/kriegsgefangener-onis-gem-mahmud-1916.html|titel=Kriegsgefangener Onis Gem Mahmud|werk=LeMO – Lebendiges Museum Online|zugriff=2018-03-17}}</ref> In derselben Zeit entstand die Mappe ''Kriegsgefangene'' mit [[Lithografie]]n afrikanischer Gefangener des Malers [[Hermann Struck (Maler)|Hermann Struck]].<ref>{{Internetquelle |url=https://objekte.jmberlin.de/object/jmb-obj-169074 |titel=Jüdisches Museum Berlin – Sammlungen Online |abruf=2020-12-07}}</ref>

Das [[Lautarchiv der Humboldt-Universität zu Berlin]] enthält 193 Tonaufnahmen mit 282 Titeln, die auf im Halbmondlager internierte Kriegsgefangene aus Südasien zurückgehen.<ref>{{Internetquelle|url=http://digging-deep-crossing-far.de/de/recherche-2/|hrsg=Digging Deep, Crossing Far|titel=Recherche: Das Halbmondlager|zugriff=2018-03-11}}</ref> Von Oktober 2014 bis 2015 präsentierte das [[Museum Europäischer Kulturen]] in Berlin-Dahlem eine Ausstellung mit Fotografien und Tonaufnahmen aus dem Lager unter dem Titel ''<nowiki/>'Phonographierte Klänge - photographierte Momente''<nowiki/>'.<ref>{{Internetquelle |autor=Museum Europäischer Kulturen, Berlin |url=https://www.euromuse.net/de/ausstellungen/ausstellung_ansehen/view-e//Exhibitions/show/phonographierte-klaenge-photograph/de/ |titel='Phonographierte Klänge - photographierte Momente' |werk=euromuse.net |hrsg= |datum= |abruf=2020-12-07 |sprache=}}</ref>

== Film und Fotografie ==
Im 1916 erschienenen Fotobuch ''Unsere Feinde. 96 Charakterköpfe aus deutschen Kriegsgefangenenlagern''<ref>{{Internetquelle |autor=Otto Stiehl |url=https://digital.staatsbibliothek-berlin.de/werkansicht/?PPN=PPN670056537 |titel=Unsere Feinde. 96 Charakterköpfe aus deutschen Kriegsgefangenenlagern. |werk=Digitalisierte Sammlungen der Staatsbibliothek zu Berlin |hrsg= |datum= |abruf=2020-12-07 |sprache=}}</ref> publizierte das Mitglied der Lagerkommandantur [[Otto Stiehl]] seine Fotografien von afrikanischen, asiatischen und auch europäischen Gefangenen im Lager.

1918 diente das Lager als Kulisse für den antifranzösischen Film ''[[Der Gefangene von Dahomey]]'' der Deutschen Kolonial-Film GmbH (Regie: [[Hubert Moest]]). Kriegsgefangene übernahmen die Rolle französischer Kolonialsoldaten; der deutsche Protagonist wurde im Film mit einer vom [[Ethnologisches Museum (Berlin)#Geschichte|Berliner Völkerkundemuseum]] zur Verfügung gestellten [[Nilpferdpeitsche]] misshandelt.<ref>{{Internetquelle|url=https://halfmoonfiles.de/en/4/film/reviews/m%C3%A4rkische-allgemeine-zeitung|titel=Auf der Suche nach Mall Singh|hrsg=The Halfmoon Files|werk=Märkische Allgemeine Zeitung|datum=2007-02-17|zugriff=2018-03-17}}</ref>

1919 wird in der [[Oskar Messter|Messter]] Wochenschau (KW 38) in 50-sekündiger Beitrag über das Halbmondlager gesendet. Nach dem Titel ''Berlin-Wünsdorf: Jahresfest der in Deutschland lebenden Mohammedanner'' folgt eine Filmaufnahmen betender Muslime in etlichen Reihen mit den dahinterliegenden Wohnbaracken, ehe nach einem Schnitt aus der Vogelperspektive entgegen der [[Qibla]] von den betenden Männern nach oben geschwenkt wird und so der Beitrag mit einer vollständigen Aufnahme der dahinterliegenden Moschee mit einer gehissten Flagge des [[Osmanisches Reich|osmanischen Reichs]] am Minarett endet. Der Beitrag ist über die [[Filmarchiv des Bundesarchivs]] frei abrufbar.<ref>{{Internetquelle|url=https://www.filmothek.bundesarchiv.de/video/566540?q=moschee&xm=AND&xf%5B0%5D=_fulltext&xo%5B0%5D=CONTAINS&xv%5B0%5D=|titel=Berlin-Wünsdorf: Jahresfest der in Deutschland lebenden Mohammedanner|hrsg=Oskar Messter|werk=Messter Woche, 38/1919|datum=1919|zugriff=2021-07-24}}</ref>

2007 kam der Film ''[[The Halfmoon Files]]'' von [[Philip Scheffner]] in die Kinos, der Bild- und Tonaufnahmen aus dem Halbmondlager, die im Rahmen dieser Studien zur Zeit des Ersten Weltkrieges gemacht wurden, zur Grundlage hat.

== Literatur ==
* Martin Gussone: ''Die Moschee im Wünsdorfer „Halbmondlager“ zwischen Gihad-Propaganda und Orientalismus''. In: Markus Ritter, Lorenz Korn (Hrsg.): ''Beiträge zur Islamischen Kunst und Archäologie'', Bd. 2. Reichert, Wiesbaden 2010, ISBN 978-3-89500-766-8, S. 204–232.
* [[Gerhard Höpp]]: ''Die Wünsdorfer Moschee. Eine Episode islamischen Lebens in Deutschland, 1915–1930''. In: ''Die Welt des Islams'', Neue Serie 36, 1996, S. 204–218.
* Gerhard Höpp: ''Muslime in der Mark. Als Kriegsgefangene und Internierte in Wünsdorf und Zossen, 1914–1924.'' Verlag Das Arabische Buch, Berlin 1997, ISBN 978-3-87997-590-7.
* Hanno Kabel: [http://www.berliner-zeitung.de/archiv/waehrend-des-ersten-weltkrieges-wurden-in-zwei-brandenburgischen-lagern-muslimische-soldaten-interniert-gefangen-unter-der-moschee,10810590,9106906.html ''Gefangen unter der Moschee''.] In: ''[[Berliner Zeitung]]'', 6. April 1996
* Heike Liebau: "[https://www.projekt-mida.de/reflexicon/unternehmungen-und-aufwiegelungen-das-berliner-indische-unabhaengigkeitskomitee-in-den-akten-des-politischen-archivs-des-auswaertigen-amts-1914-1920/ „Unternehmungen und Aufwiegelungen“: Das Berliner Indische Unabhängigkeitskomitee in den Akten des Politischen Archivs des Auswärtigen Amts  (1914–1920)]." In: [https://www.projekt-mida.de/rechercheportal/reflexicon/ MIDA Archival Reflexicon] (2019), [[Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke|ISSN]] 2628-5029, 1–11.
* Jürgen-K. Mahrenholz. "[https://www.projekt-mida.de/reflexicon/suedasiatische-sprach-und-musikaufnahmen-im-lautarchiv-der-humboldt-universitaet-zu-berlin/ Südasiatische Sprach- und Musikaufnahmen im Lautarchiv  der Humboldt-Universität zu Berlin]." in: ''[https://www.projekt-mida.de/rechercheportal/reflexicon/ MIDA Archival Reflexicon]'' (2020), [[Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke|ISSN]] 2628-5029, 1–19.
* ''Gefangene Bilder. Wissenschaft und Propaganda im Ersten Weltkrieg''. Hrsg. von Benedikt Burkard. Petersberg, Imhof Verlag, 2014. ISBN 978-3-7319-0069-6 (Exhibition catalog Historisches Museum Frankfurt in Kooperation mit dem Frobenius-Institut an der Goethe-Universität Frankfurt und dem Institut français d’histoire en Allemagne / On occasion of an exhibition held at Historisches Museum Frankfurt, September 11, 2014 – February 15, 2015).

== Weblinks ==
{{Commonscat|Halbmondlager Wünsdorf}}
* [http://www.spielfilm.de/kino/902384/the_halfmoon_files.html Über den Film Halfmoon Files]
* [http://www1.uni-hamburg.de/Ethnologie-Kaukasus/html/texte/k_4.html über die „Kaukasischen Forschungen“ im Halbmondlager.] (PDF) Uni Hamburg (nicht mehr online)
* [http://www.deutschlandradiokultur.de/erster-weltkrieg-das-deutsche-kaiserreich-und-der-dschihad.976.de.html?dram:article_id=324083 Erster Weltkrieg: Das Deutsche Kaiserreich und der Dschihad] [[Julia Tieke]], [[Deutschlandradio]], 1. Juli 2015

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Coordinate|NS=52/10/1/N|EW=13/29/9/E|type=landmark|region=DE-BB}}

[[Kategorie:Deutsches Kriegsgefangenenlager]]
[[Kategorie:Kriegsgefangenenlager (Erster Weltkrieg)]]
[[Kategorie:Geschichte des Islam in Deutschland]]
[[Kategorie:Wünsdorf]]
[[Kategorie:Osmanisches Reich im Ersten Weltkrieg]]

Abstract: Das sogenannte Halbmondlager wurde zu Beginn des Ersten Weltkrieges in Wünsdorf bei Zossen im heutigen Landkreis Teltow-Fläming (Brandenburg) als Lager für kriegsgefangene Araber, Inder und Afrikaner aus der britischen und französischen Armee errichtet. Hier waren etwa 30.000 Kriegsgefangene interniert.

In der Moschee beim Gottesdienst

Friedhof Halbmondlager

Das sogenannte **Halbmondlager** wurde zu Beginn des Ersten Weltkrieges in WÃ¼nsdorf bei Zossen im heutigen Landkreis Teltow-FlÃ¤ming (Brandenburg) als Lager fÃ¼r kriegsgefangene Araber, Inder und Afrikaner aus der britischen und franzÃ¶sischen Armee errichtet. Hier waren etwa 30.000 Kriegsgefangene interniert.

Geschichte
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WÃ¤hrend des Ersten Weltkrieges war das Osmanische Reich ein VerbÃ¼ndeter des deutschen Kaiserreiches. Am 15. November 1914 rief der Sultan-Kalif des Osmanischen Reiches die Muslime, die als Soldaten aus den Kolonien auf Seiten Englands und Frankreichs kÃ¤mpften, zum Dschihad, zum Heiligen Krieg, gegen ihre Kolonialherren auf und forderte sie auf, zu desertieren und auf die islamische Seite zu wechseln. Deutschland beteiligte sich mit der Nachrichtenstelle fÃ¼r den Orient an diesem Versuch, indem es das Halbmondlager und ein vergleichbares Lager (das Weinbergelager) im nahegelegenen Ort Zossen einrichtete. Hier sollten die Gefangenen zum Ãberlaufen und zum Kampf gegen ihre Kolonialherren bewegt werden. Wichtigstes Instrument zur Ãberzeugung der islamischen Gefangenen war die FÃ¶rderung der AusÃ¼bung islamischer Praktiken in diesen Lagern. So wurde etwa der Ramadan geachtet, indem zu dieser Zeit die Verpflegungsrationen erst nach Sonnenuntergang ausgegeben wurden. Am 13. Juli 1915 wurde zudem im Halbmondlager auf Wunsch des Muftis von Istanbul die erste tatsÃ¤chlich zur ReligionsausÃ¼bung gedachte Moschee auf deutschem Boden ihrer Bestimmung Ã¼bergeben. Die Holzmoschee musste 1924 infolge BaufÃ¤lligkeit geschlossen werden und wurde 1925/26 abgerissen. Im Halbmondlager waren zudem auch Hindus und Sikhs untergebracht. Des Weiteren kooperierte die Nachrichtenstelle mit dem Berliner Indian Independence Committee, unter anderem in der Herausgabe der propagandistischen Lagerzeitung "Hindostan". Der Erfolg dieser Strategie ist umstritten, da nicht zu klÃ¤ren ist, zu wie vielen ÃberlÃ¤ufern sie tatsÃ¤chlich gefÃ¼hrt hat.

FÃ¼r die 206 in der Kriegsgefangenschaft verstorbenen indischen Kriegsgefangenen wurde 2005 in der OrtswÃ¼stung des ehemaligen Zehrensdorf nahe WÃ¼nsdorf der Zehrensdorf Indian Cemetery nach eingehenden RenovierungsmaÃnahmen neu eingeweiht.

Studien deutscher KÃ¼nstler und Wissenschaftler im Lager
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Verschiedene deutsche Ethnologen, Musikwissenschaftler wie Robert Lachmann oder Sprachwissenschaftler wie Wilhelm Doegen nutzten die "praktische Gelegenheit" und erforschten die Kulturen und Sprachen der im Halbmondlager gefangen gehaltenen Menschen. Soweit bekannt, geschah dies auf freiwilliger Basis.

Im Sommer 1916 saÃen dem Berliner Maler Hans Looschen mehrere Gefangene aus Nordafrika Modell. In derselben Zeit entstand die Mappe *Kriegsgefangene* mit Lithografien afrikanischer Gefangener des Malers Hermann Struck.

Das Lautarchiv der Humboldt-UniversitÃ¤t zu Berlin enthÃ¤lt 193 Tonaufnahmen mit 282 Titeln, die auf im Halbmondlager internierte Kriegsgefangene aus SÃ¼dasien zurÃ¼ckgehen. Von Oktober 2014 bis 2015 prÃ¤sentierte das Museum EuropÃ¤ischer Kulturen in Berlin-Dahlem eine Ausstellung mit Fotografien und Tonaufnahmen aus dem Lager unter dem Titel *'Phonographierte KlÃ¤nge - photographierte Momente*'.

Film und Fotografie
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Im 1916 erschienenen Fotobuch *Unsere Feinde. 96 CharakterkÃ¶pfe aus deutschen Kriegsgefangenenlagern* publizierte das Mitglied der Lagerkommandantur Otto Stiehl seine Fotografien von afrikanischen, asiatischen und auch europÃ¤ischen Gefangenen im Lager.

1918 diente das Lager als Kulisse fÃ¼r den antifranzÃ¶sischen Film *Der Gefangene von Dahomey* der Deutschen Kolonial-Film GmbH (Regie: Hubert Moest). Kriegsgefangene Ã¼bernahmen die Rolle franzÃ¶sischer Kolonialsoldaten; der deutsche Protagonist wurde im Film mit einer vom Berliner VÃ¶lkerkundemuseum zur VerfÃ¼gung gestellten Nilpferdpeitsche misshandelt.

1919 wird in der Messter Wochenschau (KW 38) in 50-sekÃ¼ndiger Beitrag Ã¼ber das Halbmondlager gesendet. Nach dem Titel *Berlin-WÃ¼nsdorf: Jahresfest der in Deutschland lebenden Mohammedanner* folgt eine Filmaufnahmen betender Muslime in etlichen Reihen mit den dahinterliegenden Wohnbaracken, ehe nach einem Schnitt aus der Vogelperspektive entgegen der Qibla von den betenden MÃ¤nnern nach oben geschwenkt wird und so der Beitrag mit einer vollstÃ¤ndigen Aufnahme der dahinterliegenden Moschee mit einer gehissten Flagge des osmanischen Reichs am Minarett endet. Der Beitrag ist Ã¼ber die Filmarchiv des Bundesarchivs frei abrufbar.

2007 kam der Film *The Halfmoon Files* von Philip Scheffner in die Kinos, der Bild- und Tonaufnahmen aus dem Halbmondlager, die im Rahmen dieser Studien zur Zeit des Ersten Weltkrieges gemacht wurden, zur Grundlage hat.

Literatur
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* Martin Gussone: *Die Moschee im WÃ¼nsdorfer "Halbmondlager" zwischen Gihad-Propaganda und Orientalismus*. In: Markus Ritter, Lorenz Korn (Hrsg.): *BeitrÃ¤ge zur Islamischen Kunst und ArchÃ¤ologie*, Bd. 2. Reichert, Wiesbaden 2010, ISBN 978-3-89500-766-8, S.Â 204â232.
* Gerhard HÃ¶pp: *Die WÃ¼nsdorfer Moschee. Eine Episode islamischen Lebens in Deutschland, 1915â1930*. In: *Die Welt des Islams*, Neue Serie 36, 1996, S.Â 204â218.
* Gerhard HÃ¶pp: *Muslime in der Mark. Als Kriegsgefangene und Internierte in WÃ¼nsdorf und Zossen, 1914â1924.* Verlag Das Arabische Buch, Berlin 1997, ISBN 978-3-87997-590-7.
* Hanno Kabel: *Gefangen unter der Moschee*. In: *Berliner Zeitung*, 6. April 1996
* Heike Liebau: ""Unternehmungen und Aufwiegelungen": Das Berliner Indische UnabhÃ¤ngigkeitskomitee in den Akten des Politischen Archivs des AuswÃ¤rtigen Amts (1914â1920)." In: MIDA Archival Reflexicon (2019), ISSN 2628-5029, 1â11.
* JÃ¼rgen-K. Mahrenholz. "SÃ¼dasiatische Sprach- und Musikaufnahmen im Lautarchiv der Humboldt-UniversitÃ¤t zu Berlin." in: *MIDA Archival Reflexicon* (2020), ISSN 2628-5029, 1â19.
* *Gefangene Bilder. Wissenschaft und Propaganda im Ersten Weltkrieg*. Hrsg. von Benedikt Burkard. Petersberg, Imhof Verlag, 2014. ISBN 978-3-7319-0069-6 (Exhibition catalog Historisches Museum Frankfurt in Kooperation mit dem Frobenius-Institut an der Goethe-UniversitÃ¤t Frankfurt und dem Institut franÃ§ais d'histoire en Allemagne / On occasion of an exhibition held at Historisches Museum Frankfurt, September 11, 2014 â February 15, 2015).

Weblinks
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**Commons: Halbmondlager WÃ¼nsdorf**Â â Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
* Ãber den Film Halfmoon Files
* Ã¼ber die "Kaukasischen Forschungen" im Halbmondlager. (PDF) Uni Hamburg (nicht mehr online)
* Erster Weltkrieg: Das Deutsche Kaiserreich und der Dschihad Julia Tieke, Deutschlandradio, 1. Juli 2015

Einzelnachweise
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1. â  *Des Kaisers Dschihadisten - DER SPIEGEL 5/2010.* Abgerufen am 7.Â Dezember 2020.
2. â  Margot Kahleyss: *Muslimische Kriegsgefangene in Deutschland im Ersten Weltkrieg â Ansichten und Absichten*. (PDF; 1,5Â MB) In: Gerhard HÃ¶pp, Brigitte Reinwald (Hrsg.): *FremdeinsÃ¤tze. Afrikaner und Asiaten in europÃ¤ischen Kriegen, 1914â1945*. Studien 13, Zentrum Moderner Orient / Verlag Das Arabische Buch, 2000
3. â  Gerhard Hopp: *Die WÃ¼nsdorfer Moschee: Eine Episode islamischen Lebens in Deutschland, 1915â1930*. In: *Die Welt des Islams*, New Ser., Jg. 36, Nr. 2, Jul., 1996, S.Â 204â218.
4. â  Christoph Richter: *Nicht Mekka, sondern Zehrensdorf. Muslimische Totenruhe in Brandenburg*. Deutschlandradio Kultur â LÃ¤nderreport, 24. Nov. 2006
5. â  Thomas Lemmen: *Islamische ReligionsausÃ¼bung in Deutschland*. In: Thomas Lemmen, Melanie Miehl (Hrsg.): *Islamisches Alltagsleben in Deutschland*. Bonn 2001, ISBN 3-86077-886-2, S. 17 der Druckausgabe
6. â  Chalid-Albert Seiler-Chan: *Der Islam in Berlin und anderwÃ¤rts im Deutschen Reiche*. (PDF; 1,9Â MB) In: *Moslemische Revue*, Oktober 1934
7. â  Heike Liebau: "Unternehmungen und Aufwiegelungen": Das Berliner Indische UnabhÃ¤ngigkeitskomitee in den Akten des Politischen Archivs des AuswÃ¤rtigen Amts (1914â1920). In: MIDA Archival Reflexicon. 2019, S.Â 4â5 (projekt-mida.de).
8. â  Deutsche Biographie: *Lachmann, Robert - Deutsche Biographie.* Abgerufen am 7.Â Dezember 2020.
9. â  Roy, Franziska, Liebau, Heike, Ahuja, Ravi: Soldat Ram Singh und der Kaiser indische Kriegsgefangene in deutschen Propagandalagern 1914 - 1918. Draupadi Verlag, Heidelberg 2014, ISBN 978-3-937603-84-1, S.Â 165â208.
10. â  *Kriegsgefangener Onis Gem Mahmud.* In: *LeMO â Lebendiges Museum Online.* Abgerufen am 17.Â MÃ¤rz 2018.
11. â  *JÃ¼disches Museum Berlin â Sammlungen Online.* Abgerufen am 7.Â Dezember 2020.
12. â  *Recherche: Das Halbmondlager.* Digging Deep, Crossing Far, abgerufen am 11.Â MÃ¤rz 2018.
13. â  Museum EuropÃ¤ischer Kulturen, Berlin: *'Phonographierte KlÃ¤nge - photographierte Momente'.* In: *https://www.euromuse.net.* Abgerufen am 7.Â Dezember 2020.
14. â  Otto Stiehl: *Unsere Feinde. 96 CharakterkÃ¶pfe aus deutschen Kriegsgefangenenlagern.* In: *Digitalisierte Sammlungen der Staatsbibliothek zu Berlin.* Abgerufen am 7.Â Dezember 2020.
15. â  *Auf der Suche nach Mall Singh.* In: *MÃ¤rkische Allgemeine Zeitung.* The Halfmoon Files, 17.Â Februar 2007, abgerufen am 17.Â MÃ¤rz 2018.
16. â  *Berlin-WÃ¼nsdorf: Jahresfest der in Deutschland lebenden Mohammedanner.* In: *Messter Woche, 38/1919.* Oskar Messter, 1919, abgerufen am 24.Â Juli 2021.

52.16694444444413.485833333333Koordinaten: 52Â°Â 10â²Â 1â³Â N, 13Â°Â 29â²Â 9â³Â O


Lyle B. Reifsnider

Wikipedia:GND fehlt 2018-02
Szenenbildner
US-Amerikaner
Geboren 1901
Gestorben 1980
Mann

'''Lyle Baldwin Reifsnider''' (* [[11. August]] [[1901]] in [[Chicago]], [[Illinois]]; † [[9. Dezember]] [[1980]] in [[Los Angeles]], [[Kalifornien]]) war ein [[Vereinigte Staaten|US-amerikanischer]] [[Szenenbild]]ner, der ein Mal für einen [[Oscar]] nominiert war.

== Leben ==
Reifsnider begann seine Karriere als Requisiteur in der [[Filmwirtschaft]] [[Hollywood]]s 1942 in der Filmromanze ''Kings Row'' von [[Sam Wood]] mit [[Ann Sheridan]], [[Robert Cummings]] und [[Ronald Reagan]]. In den folgenden Jahren wirkte er bis 1966 an der szenischen Ausstattung von 45 Filmen mit.

Für den 1948 von [[Vincent Sherman]] inszenierten [[Mantel-und-Degen-Film]] ''[[Die Liebesabenteuer des Don Juan]]'' (''Adventures of Don Juan'') mit [[Errol Flynn]], [[Viveca Lindfors]] und [[Robert Douglas (Schauspieler)|Robert Douglas]] war Reifsnider bei der [[Oscarverleihung 1950]] zusammen mit [[Edward Carrere]] für den [[Oscar/Bestes Szenenbild|Oscar für das beste Szenenbild]] in einem [[Farbfilm]] nominiert.

Bekannte weitere Filme mit seinen Szenenbildern waren ''[[Der Rebell (1950)|Der Rebell]]'' (''The Flame and the Arrow'', 1950) von [[Jacques Tourneur]] mit [[Burt Lancaster]], [[Virginia Mayo]] und Robert Douglas, ''Lullaby of Broadway'' (1951) von [[David Butler (Regisseur)|David Butler]] mit [[Doris Day]], [[Gene Nelson]] und [[Szöke Szakall]] sowie der [[Horrorfilm]] ''[[Das Kabinett des Professor Bondi]]'' (''House of Wax'', 1953) von [[André De Toth]] mit [[Vincent Price]], [[Paul Cavanagh]] und [[Roy Roberts]].

== Filmografie (Auswahl) ==
* 1942: Kings Row
* 1948: [[Die Liebesabenteuer des Don Juan]] (''Adventures of Don Juan'')
* 1949: [[Blondes Gift (1949)|Blondes Gift]] (''Flaxy Martin'')
* 1950: [[Der Rebell (1950)|Der Rebell]] (''The Flame and the Arrow'')
* 1950: Bezaubernde Frau (''Tea for Two'')
* 1951: [[Ich war FBI Mann M.C.]] (''I Was a Communist for the FBI'')
* 1951: Keinen Groschen für die Ewigkeit (''Force of Arms'')
* 1952: [[Mara Maru]] (''Mara Maru'')
* 1952: Die schwarzen Reiter von Dakota (''Bugles in the Afternoon'')
* 1953: [[Das Kabinett des Professor Bondi]] (''House of Wax'')
* 1953: Der brennende Pfeil (''The Charge at Feather River'')
* 1953: Donnernde Hufe (''Thunder Over the Plains'')
* 1958: Panzer-Spähtrupp Totenkopf (''Tank Battalion'')
* 1958: [[Der Tod kommt auf leisen Sohlen]] (''Murder by Contract'')
* 1959: Tag der Gesetzlosen (''Day of the Outlaw'')

== Weblinks ==
* {{IMDb|nm0374018}}
* [https://www.filmstarts.de/personen/66511.html Eintrag] in filmstarts.de

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Abstract: Lyle Baldwin Reifsnider war ein US-amerikanischer Szenenbildner, der ein Mal für einen Oscar nominiert war.

**Lyle Baldwin Reifsnider** (\* 11. August 1901 in Chicago, Illinois; â  9. Dezember 1980 in Los Angeles, Kalifornien) war ein US-amerikanischer Szenenbildner, der ein Mal fÃ¼r einen Oscar nominiert war.

Leben
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Reifsnider begann seine Karriere als Requisiteur in der Filmwirtschaft Hollywoods 1942 in der Filmromanze *Kings Row* von Sam Wood mit Ann Sheridan, Robert Cummings und Ronald Reagan. In den folgenden Jahren wirkte er bis 1966 an der szenischen Ausstattung von 45 Filmen mit.

FÃ¼r den 1948 von Vincent Sherman inszenierten Mantel-und-Degen-Film *Die Liebesabenteuer des Don Juan* (*Adventures of Don Juan*) mit Errol Flynn, Viveca Lindfors und Robert Douglas war Reifsnider bei der Oscarverleihung 1950 zusammen mit Edward Carrere fÃ¼r den Oscar fÃ¼r das beste Szenenbild in einem Farbfilm nominiert.

Bekannte weitere Filme mit seinen Szenenbildern waren *Der Rebell* (*The Flame and the Arrow*, 1950) von Jacques Tourneur mit Burt Lancaster, Virginia Mayo und Robert Douglas, *Lullaby of Broadway* (1951) von David Butler mit Doris Day, Gene Nelson und SzÃ¶ke Szakall sowie der Horrorfilm *Das Kabinett des Professor Bondi* (*House of Wax*, 1953) von AndrÃ© De Toth mit Vincent Price, Paul Cavanagh und Roy Roberts.

Filmografie (Auswahl)
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* 1942: Kings Row
* 1948: Die Liebesabenteuer des Don Juan (*Adventures of Don Juan*)
* 1949: Blondes Gift (*Flaxy Martin*)
* 1950: Der Rebell (*The Flame and the Arrow*)
* 1950: Bezaubernde Frau (*Tea for Two*)
* 1951: Ich war FBI Mann M.C. (*I Was a Communist for the FBI*)
* 1951: Keinen Groschen fÃ¼r die Ewigkeit (*Force of Arms*)
* 1952: Mara Maru (*Mara Maru*)
* 1952: Die schwarzen Reiter von Dakota (*Bugles in the Afternoon*)
* 1953: Das Kabinett des Professor Bondi (*House of Wax*)
* 1953: Der brennende Pfeil (*The Charge at Feather River*)
* 1953: Donnernde Hufe (*Thunder Over the Plains*)
* 1958: Panzer-SpÃ¤htrupp Totenkopf (*Tank Battalion*)
* 1958: Der Tod kommt auf leisen Sohlen (*Murder by Contract*)
* 1959: Tag der Gesetzlosen (*Day of the Outlaw*)

Weblinks
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* Lyle B. Reifsnider in der Internet Movie Database (englisch)
* Eintrag in filmstarts.de

NormdatenÂ (Person): LCCN: no92010106 | VIAF: 43865065 | Wikipedia-PersonensucheÂ |Â Kein GND-Personendatensatz.Â Letzte ÃberprÃ¼fung: 20.Â Februar 2018.

| Personendaten |
| --- |
| NAME | Reifsnider, Lyle B. |
| ALTERNATIVNAMEN | Reifsnider, Lyle Baldwin (vollstÃ¤ndiger Name) |
| KURZBESCHREIBUNG | US-amerikanischer Szenenbildner |
| GEBURTSDATUM | 11. August 1901 |
| GEBURTSORT | Chicago, Illinois |
| STERBEDATUM | 9. Dezember 1980 |
| STERBEORT | Los Angeles, Kalifornien |


Formelle Gruppe

Soziale Beziehung
Form einer sozialen Gruppe

Als '''formelle Gruppen''' werden in der [[Soziologie]] und anderen [[Sozialwissenschaft]]en  [[soziale Gruppe]]n bezeichnet, deren Ziele, [[Soziale Norm|Norm]]en und [[Soziale Rolle|Rollen]] sowie Satzung, Verordnungen und Richtlinien ausdrücklich vorgegeben sind, bzw. von der Gruppe selbst festgelegt wurden. Formelle Gruppen sind in der Regel fest organisiert, zweckbewusst aufgebaut und werden planmäßig geleitet. Die Mitgliedschaft in so einer Gemeinschaft beginnt und endet meist mit einem formalen Akt.

Die Differenzierung zwischen formellen und informellen Strukturen in Unternehmen wurde erstmals von [[Elton Mayo]], [[Fritz Roethlisberger]] und William Dickson im Rahmen von Experimenten zwischen den Jahren 1927 und 1933 zur Steigerung der Arbeitsleistung vorgenommen.<ref>{{Literatur |Autor=Bernhard Schäfers, Bianca Lehmann |Titel=Gruppen |Hrsg=Johannes Kopp, Anja Steinbach |Sammelwerk=Grundbegriffe der Soziologie |Verlag=Springer VS |Ort=Wiesbaden |Datum=2018-03-23 |ISBN=9783658209773 |Seiten=166}}</ref><ref>{{Literatur |Titel=Einführung in die Soziologie |Band=1 |Verlag=Springer VS |Datum=2019-01-02 |ISBN=9783658224721 |Seiten=177-178 |TitelErg=Der Blick auf die Gesellschaft}}</ref>

Mit dem Begriff ''[[informelle Gruppe]]'' wird im Gegensatz dazu ein Zusammenschluss von Menschen bezeichnet, der formale Strukturen (noch) nicht ausgebildet hat und deren Mitgliedschaft eher lose ist.

== Beispiele ==
Fast alle [[Jugendverband|Jugendverbände]], [[Jugendorganisation]]en, [[Verein]]e, [[Partei]]en sind im soziologischen Sinne formelle Gruppen. Aber auch [[Schulklasse|Klassenverbände]] und [[Arbeitsgemeinschaft]]en zählen zu diesem Gruppentypus.

== Siehe auch ==
* [[Binnengliederung]]
* [[Informeller Gruppenführer]]
* [[Primärgruppe]]

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

[[Kategorie:Soziale Beziehung]]
[[Kategorie:Form einer sozialen Gruppe]]

Abstract: Als formelle Gruppen werden in der Soziologie und anderen Sozialwissenschaften soziale Gruppen bezeichnet, deren Ziele, Normen und Rollen sowie Satzung, Verordnungen und Richtlinien ausdrücklich vorgegeben sind, bzw. von der Gruppe selbst festgelegt wurden. Formelle Gruppen sind in der Regel fest organisiert, zweckbewusst aufgebaut und werden planmäßig geleitet. Die Mitgliedschaft in so einer Gemeinschaft beginnt und endet meist mit einem formalen Akt. Die Differenzierung zwischen formellen und informellen Strukturen in Unternehmen wurde erstmals von Elton Mayo, Fritz Roethlisberger und William Dickson im Rahmen von Experimenten zwischen den Jahren 1927 und 1933 zur Steigerung der Arbeitsleistung vorgenommen. Mit dem Begriff informelle Gruppe wird im Gegensatz dazu ein Zusammenschluss von Menschen bezeichnet, der formale Strukturen (noch) nicht ausgebildet hat und deren Mitgliedschaft eher lose ist.

Als **formelle Gruppen** werden in der Soziologie und anderen Sozialwissenschaften soziale Gruppen bezeichnet, deren Ziele, Normen und Rollen sowie Satzung, Verordnungen und Richtlinien ausdrÃ¼cklich vorgegeben sind, bzw. von der Gruppe selbst festgelegt wurden. Formelle Gruppen sind in der Regel fest organisiert, zweckbewusst aufgebaut und werden planmÃ¤Ãig geleitet. Die Mitgliedschaft in so einer Gemeinschaft beginnt und endet meist mit einem formalen Akt.

Die Differenzierung zwischen formellen und informellen Strukturen in Unternehmen wurde erstmals von Elton Mayo, Fritz Roethlisberger und William Dickson im Rahmen von Experimenten zwischen den Jahren 1927 und 1933 zur Steigerung der Arbeitsleistung vorgenommen.

Mit dem Begriff *informelle Gruppe* wird im Gegensatz dazu ein Zusammenschluss von Menschen bezeichnet, der formale Strukturen (noch) nicht ausgebildet hat und deren Mitgliedschaft eher lose ist.

Beispiele
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Fast alle JugendverbÃ¤nde, Jugendorganisationen, Vereine, Parteien sind im soziologischen Sinne formelle Gruppen. Aber auch KlassenverbÃ¤nde und Arbeitsgemeinschaften zÃ¤hlen zu diesem Gruppentypus.

Siehe auch
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* Binnengliederung
* Informeller GruppenfÃ¼hrer
* PrimÃ¤rgruppe

Einzelnachweise
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1. â  Bernhard SchÃ¤fers, Bianca Lehmann: Gruppen. In: Johannes Kopp, Anja Steinbach (Hrsg.): Grundbegriffe der Soziologie. Springer VS, Wiesbaden 2018, ISBN 978-3-658-20977-3, S.Â 166.
2. â  EinfÃ¼hrung in die Soziologie. Der Blick auf die Gesellschaft. BandÂ 1. Springer VS, 2019, ISBN 978-3-658-22472-1, S.Â 177â178.