El aparentemente ignorado origen de Colón ha levantado polémicas desde hace más de un siglo y se le han atribuido los más dispares orígenes, asociados a reivindicaciones patrióticas. Ricardo García Cárcel, Catedrático de Historia Moderna en la UAB. Hasta el cuarto centenario del descubrimiento (1892), apenas nadie cuestionó el origen genovés de Cristóbal Colón. Es cierto que su hijo Fernando, en la Historia del almirante don Cristóbal Colón (que se editó en Venecia en 1571 y no se publicó en español hasta 1749), abordó el tema de forma oscura e indicó varias localidades italianas (Nervi, Cugureo, Buyasco, Génova, Savona, Piacenza) como posibles lugares de su nacimiento. Pero todos los cronistas, tanto los que trataron a Colón (Pedro Mártir de Anglería, Bernáldez) como los que no lo conocieron (Las Casas, Ginés de Sepúlveda, López de Gomara y, mucho más tarde, Antonio de Herrera) coincidieron en considerarlo genovés. Solo Gonzalo Fernández de Oviedo (que sí lo trató) vaciló entre Génova, Savona y Nervi. Pero todos tenían claro que era extranjero y nombrado como tal aparece en no pocos documentos de la época. Surge la polémica: El colón francés. En 1856 el conde Roselly de Lorges, que escribió una Historia de Colón de enorme éxito mediático, sugirió que este era francés apoyándose en sus presuntos servicios prestados al almirante Renato de Anjou. Pero los historiadores españoles lo pusieron a caldo, especialmente Marcelino Menéndez Pelayo. El cuarto centenario del descubrimiento excitó la sensibilidad nacional española y este último historiador escribió: ¿No basta, como cándidamente creen algunos, repetir a cada paso que la gloria de Colón nos pertenece, que su nombre y el de España son inseparables y otros tales rasgos enfáticos que de ningún modo pueden quitar el escozor y la amargura a los que formalmente estudian estas cosas y saben que lo corriente y lo vulgar en Europa y América, lo que cada día se estampa en libros y papeles, es que la gloria de Colón es gloria italiana o de toda la humanidad, excepto de los españoles, que no hicieron más que atormentarlo y explotar inicua y bárbaramente su descubrimiento? Buscar un Colón Español. De aquí a la busca del Colón español había un paso, pues su condición de italiano chocaba con el ansia de capitalizar para España los méritos del descubrimiento. Hacía falta un Colón español y había que buscarlo donde fuera. Los primeros en abrir este debate fueron los gallegos. El promotor del Colón gallego fue Celso García de la Riega (1892), que le atribuyó una patria pontevedresa basándose en la presencia del apellido Colón en contratos, testamentos y ventas que, cuando los pudo analizar la Academia de la Historia, tras no pocas resistencias, se comprobó que tenían raspaduras e interpolaciones. Se trataba de una falsificación en toda regla que no pudo verificarse hasta 1928. También el gallego-paraguayo Rafael Calzada editó un libro con la tesis del Colón gallego en 1920. Hoy esta hipótesis parece absolutamente enterrada. El Colón extremeño fue más discreto. Vicente Paredes (1903) sostuvo que Colón había nacido en Plasencia (Extremadura) y que era un judeoconverso descendiente de Pablo de Santa María. Se basó en la firma: el apellido Colombo procedería de un apelativo dado a su padre en las luchas civiles durante el reinado de Enrique IV. La hipótesis era pintoresca y pronto fue refutada, pero siguió con esa obsesión el cura de Jerez de la Frontera Adrián Sánchez Serrano (1942). El Colón catalán: El más batallador. El Colón catalán es el que ha dado más guerra dialéctica. La hipótesis de su origen catalán fue defendida por Luis Ulloa, un peruano que lanzó su órdago en 1927 con una biografía del almirante que popularizó al incluir una versión de ella en la Historia universal del Instituto Gallach. Se basaba en conjeturas patronímicas en torno al apellido Colom (el descubridor se habría llamado Joan Colom) e intentó demostrar que su carta a Luis de Santàngel estaba escrita en catalán y que habría muchos catalanismos en la lingüística colombina, así como creía patente la presunta ideología lullista (de Ramon Llull) de Colón. Este habría querido ocultar sus orígenes al haber sido un corsario al servicio de Renato de Anjou, enemigo de Juan II. También habría participado en una expedición danesa con rumbo a Groenlandia. Antonio Ballesteros, en su clásica biografía de Colón (1945), pulverizó la hipótesis con argumentos irrefutables: ¿Tomar lo que conviene y rechazar lo desfavorable de lo contenido en las fuentes informativas, para sostener una tesis endeble y sin apoyo documental alguno a la caza de indicios que nos prueben una deleznable suposición, resulta excesivo y anticientífico¿. Pero la ansiedad por encontrar un Colón español se cruzó con la avidez nacionalista catalana de un Colón catalán, como demostración más palpable del ensañamiento contra los catalanes patente en su exclusión de América. Este empezaría por oscurecer la presunta realidad de que su descubridor era catalán. Así lo afirmaron F. Carreras Candi y R. Serra Pagès en sendos artículos del Butlletí del Centre Excursionista de Catalunya (1927 y 1928), F. Soldevila en la Revista de Catalunya (1928), y R. Carreras Valls en 1931 defendió la catalanidad de Colón y Juan Cabot (dos al precio de uno). Todos sostuvieron entusiasmados la hipótesis del origen catalán de Colón, ya rechazada en el Congreso de Americanistas de Hamburgo de 1930. No obstante, la nómina de historiadores de dudosa legitimidad científica dispuestos a abogar por la catalanidad de Colón se amplió (Bayerri, Porter, Parellada, Ferrer, Verdera) hasta desembocar en el último apóstol de la causa, Jordi Bilbeny (2006), que, además de defender que Miguel de Cervantes era catalán, ha afirmado lo mismo respecto a Colón, con igual insistencia y fervor. Sus argumentos son puro delirio imaginativo y permiten incrementar el olimpo nacional catalán con nuevos ídolos de gran trascendencia histórica, que ¿al parecer? estimulan la autoestima, reafirman la identidad y, de paso, erosionan la competencia, al descargar de mitos referenciales la historia de España. Otras Patrias candidatas. La hipótesis del Colón vasco tampoco podía faltar. La formuló Emilio Múgica (2003) con fundamentos que no tienen ni pies ni cabeza. Tímidamente, también han sido sugeridas Valencia y Mallorca como patrias de Colón, siempre enarbolando el apellido Colom como bandera. Naturalmente, la respuesta a tanto Colón español tenía que producirse con otras supuestas nacionalidades. Emergió así el Colón portugués, sostenido por Patrocinio Ribeiro (1927), que identificó a Colón con un tal Simón Moniz, y el Colón corso que, aunque había sido construido por los abates italianos Casanova y Corbany en 1889, tuvo mucha popularidad después del cuarto centenario de 1892, ya que unir las figuras de dos corsos como Napoleón y Colón era una tentación irresistible para la República francesa. Resulta curioso que un historiador español, Luis Franco López, se apresurase a argumentar que, cuando nació Colón, Córcega era de la Corona de Aragón, puesto que los soberanos de Aragón reclamaban entonces el trono de Cerdeña y Córcega. Por tanto, si Colón hubiera nacido en Córcega, habría sido español. Así las cosas, todos podían quedar felices y contentos. La reacción Genovesa. La reacción genovesa tenía que producirse y los grandes investigadores, desde H. Harrisse hasta A. Ballesteros, pasando por H. Vignaud y A. Altolaguirre, ratificaron la tesis tradicional con fuentes nuevas; entre estas figuró el documento Assereto (llamado como quien lo descubrió en 1904, Hugo Assereto): un contrato entre el genovés Cristoforo Colombo y los también genoveses Paolo di Negro y Ludovico Centurione para comprar 2.400 arrobas de azúcar en Madeira. En su testamento, Colón habla de una deuda con estos personajes. Así, quedó claro que Colón era aquel Cristoforo Colombo, natural de Génova, hijo de Domenico Colombo y Susana Fontanarossa. Atracción Fatal. Tiene razón Felipe Fernández Armesto, último biógrafo de Colón, cuando afirma que lo peor de los "colombinistas" ha sido la tentación mixtificadora que "pretende revelar verdades supuestamente crípticas que los datos objetivos no pueden desvelar". Y es que al estudiar a Colón existe la tendencia a creer en una realidad críptica y misteriosa, cuyas claves ocultas solo el sagaz investigador de turno puede descubrir. Si al reto de ser el más listo de la clase se une la demanda ideológica de ciertas causas políticas o nacionales, se pueden entender los desvaríos ¿cuando no descaros¿ que surgen al exprimir el imaginario. Por si algo faltaba, se han sumado los biólogos al empeño de buscar patria a Colón mediante el recurso al ADN. El experto José Antonio Lorente, de la Universidad de Granada, coordina un equipo que selecciona muestras de personas con los apellidos Colón, Colombo y Colom en el ámbito ligur, catalano-valenciano-balear y del Midi francés, para contrastarlas con los restos de Hernando y Cristóbal Colón. Una tarea trascendental que puede cambiar la historia. ¡Por fin sabremos de dónde era Colón! Pero lo peor de todo es lo que dice este afamado biólogo: sean las que sean las conclusiones finales, nadie podrá garantizar la seguridad del dictamen. No hay que hacerse, pues, ilusiones vanas. La historia sigue. Fuente: http://www.cliorevista.wanadoo.es/clio/reportajes/1124_4.html PD: Bueno, veo que ya ha quedado claro el porqué todas las enciclopedias consideran a Colón como genovés, ya que con esa tesis hay documentos y no meras suposiciones. --------------------------------------------------------------- TRADUCCIÓN AL Catalá: L'aparentment ignorat origen de Colón ha aixecat polèmiques des de fa més d'un segle i se li han atribuït els més dispars orígens, associats a reivindicacions patriòtiques. Ricardo García Presó, Catedràtic d'Història Moderna en la UAB. Fins a la cambra centenària del descobriment (1892), tot just ningú va qüestionar l'origen *genovés de Cristóbal Colón. És cert que el seu fill Fernando, en la Història de l'almirall don Cristóbal Colón (que es va editar a Venècia en 1571 i no es va publicar en espanyol fins a 1749), va abordar el tema de forma fosca i va indicar diverses localitats italianes (*Nervi, *Cugureo, *Buyasco, Gènova, *Savona, *Piacenza) com possibles llocs del seu naixement. Però tots els cronistes, tant els quals van tractar a Colón (Pedro Màrtir de *Anglería, *Bernáldez) com els quals no ho van conèixer (Les Cases, *Ginés de Sepúlveda, López de *Gomara i, molt més tard, Antonio d'Herrera) van coincidir en considerar-lo *genovés. Solament Gonzalo Fernández d'Oviedo (que sí ho va tractar) va vacil·lar entre Gènova, *Savona i *Nervi. Però tots tenien clar que era estranger i nomenat com a tal apareix en no pocs documents de l'època. Sorgeix la polèmica: El *colón francès. En 1856 el comte *Roselly de *Lorges, que va escriure una Història de Colón d'enorme èxit mediàtic, va suggerir que aquest era francès recolzant-se en els seus presumptes serveis prestats a l'almirall *Renato de *Anjou. Però els historiadors espanyols ho van posar a brou, especialment *Marcelino Menéndez Pelayo. La cambra centenària del descobriment va excitar la sensibilitat nacional espanyola i aquest últim historiador va escriure: No basta, com *cándidamente creuen alguns, repetir a cada pas que la glòria de Colón ens pertany, que el seu nom i el d'Espanya són inseparables i altres tals trets enfàtics que de cap manera poden llevar el *escozor i l'amargor als quals formalment estudien aquestes coses i saben que el corrent i el vulgar a Europa i Amèrica, el que cada dia s'estampa en llibres i papers, és que la glòria de Colón és glòria italiana o de tota la humanitat, excepte dels espanyols, que no van fer més que turmentar-lo i explotar *inicua i bàrbarament el seu descobriment? Buscar un Colón Espanyol. D'aquí a la cerca del Colón espanyol havia un pas, doncs la seva condició d'italià xocava amb l'ànsia de capitalitzar per a Espanya els mèrits del descobriment. Feia falta un Colón espanyol i calia buscar-lo on anés. Els primers a obrir aquest debat van ser els gallecs. El promotor del Colón gallec va ser *Celso García de la Rega (1892), que li va atribuir una pàtria *pontevedresa basant-se en la presència del cognom Colón en contractes, testaments i vendes que, quan els va poder analitzar l'Acadèmia de la Història, després de no poques resistències, es va comprovar que tenien raspadures i interpolacions. Es tractava d'una falsificació en tota regla que no va poder verificar-se fins a 1928. També el gallec-paraguaià Rafael Calçada Maria Rosario<vblex><ifi><3><sg>/ un llibre amb la tesi del Colón gallec en 1920. Avui aquesta hipòtesi sembla absolutament enterrada. El Colón *extremeño va ser més discret. Vicente Parets (1903) va sostenir que Colón havia nascut en *Plasencia (Extremadura) i que era un *judeoconverso descendent de Pablo de Santa María. Es va basar en la signatura: el cognom Colombo procediria d'un apel·latiu donat al seu pare en les lluites civils durant el regnat d'Enrique IV. La hipòtesi era pintoresca i aviat va ser *refutada, però va seguir amb aquesta obsessió el cura de Jerez de la Frontera Adrián Sánchez Serrano (1942). El Colón català: El més *batallador. El Colón català és el qual ha donat més guerra dialèctica. La hipòtesi del seu origen català va ser defensada per Luis *Ulloa, un peruà que va llançar el seu *órdago en 1927 amb una biografia de l'almirall que va popularitzar a l'incloure una versió d'ella en la Història universal de l'Institut *Gallach. Es basava en conjectures *patronímicas entorn del cognom Colom (el *descubridor s'hauria cridat Joan Colom) i va intentar demostrar que la seva carta a Luis de *Santàngel estava escrita en català i que hauria molts catalanismes en la lingüística *colombina, així com creia palesa la presumpta ideologia *lullista (de Ramon Llull) de Colón. Aquest hauria volgut ocultar els seus orígens a l'haver estat un *corsario al servei de *Renato de *Anjou, enemic de Juan II. També hauria participat en una expedició danesa amb rumb a Groenlàndia. Antonio Ballesteros, en la seva clàssica biografia de Colón (1945), va polvoritzar la hipòtesi amb arguments *irrefutables: Prendre el que convé i rebutjar el desfavorable del contingut en les fonts informatives, per a sostenir una tesi frèvola i sense suport documental algun a la caça d'indicis que ens provin una *deleznable suposició, resulta excessiu i *anticientífico. Però l'ansietat per trobar un Colón espanyol es va creuar amb l'avidesa nacionalista catalana d'un Colón català, com demostració més palpable de l'acarnissament contra els catalans palès en la seva exclusió d'Amèrica. Aquest començaria per enfosquir la presumpta realitat que la seva *descubridor era català. Així ho van afirmar F. Carreres *Candi i R. Serra *Pagès en sengles articles del *Butlletí del Centri Excursionista de Catalunya (1927 i 1928), F. *Soldevila en la Revista de Catalunya (1928), i R. Carreres Valls en 1931 va defensar la catalanitat de Colón i Juan *Cabot (dues al preu d'u). Tots van sostenir entusiasmats la hipòtesi de l'origen català de Colón, ja rebutjada en el Congrés de *Americanistas d'Hamburg de 1930. No obstant això, la nòmina d'historiadors de dubtosa legitimitat científica disposats a advocar per la catalanitat de Colón es va ampliar (*Bayerri, *Porter, *Parellada, Ferrer, *Verdera) fins a desembocar en l'últim apòstol de la causa, Jordi *Bilbeny (2006), que, a més de defensar que Miguel de Cervantes era català, ha afirmat el mateix respecte a Colón, amb igual insistència i fervor. Els seus arguments són pur deliri imaginatiu i permeten incrementar el *olimpo nacional català amb nous ídols de gran transcendència històrica, que pel que sembla? estimulen l'autoestima, reafirmen la identitat i, de passada, erosionen la competència, al descarregar de mites *referenciales la història d'Espanya. Altres Pàtries candidates. La hipòtesi del Colón basc tampoc podia faltar. La va formular Emilio *Múgica (2003) amb fonaments que no tenen ni cap ni peus. Tímidament, també han estat suggerides València i Mallorca com pàtries de Colón, sempre enarborant el cognom Colom com bandera. Naturalment, la resposta a tant Colón espanyol havia de produir-se amb altres suposades nacionalitats. Va emergir així el Colón portuguès, sostingut per Patrocini *Ribeiro (1927), que va identificar a Colón amb un tal Simón *Moniz, i el Colón cors que, encara que havia estat construït pels abats italians Casanova i *Corbany en 1889, va tenir molta popularitat després de la cambra centenària de 1892, ja que unir les figures de dos corsos com Napoleó i Colón era una temptació irresistible per a la República francesa. Resulta curiós que un historiador espanyol, Luis Franco López, s'apressés a argumentar que, quan va néixer Colón, Còrsega era de la Corona d'Aragó, ja que els sobirans d'Aragó reclamaven llavors el tron de Sardenya i Còrsega. Per tant, si Colón hagués nascut a Còrsega, hauria estat espanyol. Així les coses, tots podien quedar feliços i contents. La reacció *Genovesa. La reacció *genovesa havia de produir-se i els grans investigadors, des d'H. *Harrisse fins a A. Ballesteros, passant per H. *Vignaud i A. *Altolaguirre, van ratificar la tesi tradicional amb fonts noves; entre aquestes va figurar el documento *Assereto (cridat com qui ho va descobrir en 1904, Hugo *Assereto): un contracte entre el *genovés *Cristoforo Colombo i els també *genoveses *Paolo digues Negre i *Ludovico *Centurione para comprar 2.400 arroves de sucre en *Madeira. En el seu testament, Colón parla d'un deute amb aquests personatges. Així, va quedar clar que Colón era aquell *Cristoforo Colombo, natural de Gènova, fill de *Domenico Colombo i Susana *Fontanarossa. Atracció Fatal. Té raó Felipe Fernández *Armesto, últim biògraf de Colón, quan afirma que el pitjor dels "*colombinistas" ha estat la temptació *mixtificadora que "pretén revelar veritats suposadament críptiques que les dades objectives no poden desvetllar". I és que a l'estudiar a Colón existeix la tendència a creure en una realitat críptica i misteriosa, les claus ocultes de la qual solament el *sagaz investigador de torn pot descobrir. Si al repte de ser el més llest de la classe s'uneix la demanda ideològica de certes causes polítiques o nacionals, es poden entendre els desvaris quan no *descaros que sorgeixen a l'esprémer l'imaginari. Per si alguna cosa faltava, s'han sumat els biòlegs a l'obstinació de buscar pàtria a Colón mitjançant el recurs al *ADN. L'expert José Antonio Lorente, de la Universitat de Granada, coordina un equip que selecciona mostres de persones amb els cognoms Colón, Colombo i Colom en l'àmbit *ligur, *catalano-valencià-balear i del *Midi francès, per a contrastar-les amb les restes d'Hernando i Cristóbal Colón. Una tasca transcendental que pot canviar la història. Per fi sabrem d'on era Colón! Però el pitjor de tot és el que diu aquest *afamado biòleg: siguin les quals siguin les conclusions finals, ningú podrà garantir la seguretat del dictamen. No cal fer-se, doncs, il·lusions vanes. La història segueix. 
Eis vaya... jo de tu em guardaria aquestes paraules, de moment. Et recordo que si s'està fent una anàlisi comparatiu d'ADN. Quan tinguem els resultats, podràs fer-nos menjar les paraules o te les podrem fer menjar a tu. Per cert, tu no has donat cap argument contra la catalanitat de colom i, en canvi, si mires el documental "El descobriment d'Amèrica" en trobaràs uns quants a favor. Per cert, sabies que Bartolomé de las Casas, curiosament, signava com a "Bartomeu Casaus"...? això devia ser per les malalties que van agafar a Amèrica, que el devien fer desvariar... 
Pero vamos a ver, yo no tngo que demostrar nada, sois vosotros los que tenéis que anular los documentos que confirman que colón era genovés. Por ahora los documentos e historiadores internacionales me dan la razón. 
Ah si, nosaltres hem d'eliminar quins documents?? Si tots son de segona ma i "arreglats" (suposo que es com l'"emmendado" d'en Zapatero) A veure si tu pots eliminar aixo perque te tela : 
espera, que le pasa a ese mapa?? q tiene la bandera de aragón?? y cual es el problema?? por la exploración deduciría que de principios del siglo XVI, y apostaría a que ese mapa era para entregárselo a Fernando el Católico. 
Doncs no senyor. Es un mapa portugues que es va escapar de la pitjor pesta que ha viscut l'humanitat: la inquisicio espanyola. I no et facis el longuis, un no canvia la sobirania d'unes terres segons qui fa el mapa. Ja se que pasareu vergonya pero millor prendre-s'ho amb calma enlloc de fer encara mes el ridicul intentar defentsant el Colombo genoves en ple s.XXI. L'estat espanyol (no en siguis complice) s'ha inventat l'historia manipulant-la. 
Lo que me extraña realmente es que aparezca una bandera diferente a la de Castilla, y la de Aragón no creo que sea por Cristobal Colón ni mucho menos, es más, lo raro sería que se pusieran esas banderas por él. Entonces en los descubrimientos que Americo Vespucci hizo en américa ponía en sus mapas el escudo de su condado italiano?? Vuelvo a insistir, que sería de la época en la que en Castilla gobernaba Fernando como regente, es lo mas racional desde mi punto de vista. 
El que has d'entendre si realment tens una ment oberta (que ho dubto mooolt) es que per entendre tots aquests desencaixos en la historia oficial, que no deixen de ser els desencaixos d'una mentida sobre la realitat, es que si, l'estat espanyol te la capacitat de ser manipulador, mentider i malvat (per simplista que sembli). Tindra tambe altres qualitats, el que tu vulguis, pero tot s'explica i te un sentit clar quan entens aixo. D'Americo Vespucci (Documents oficials: Despuche, Vespuche, D'espuche) no s'en sap res. En canvi esta perfectament documenta un Despuig que a mes a mes esta relacionat amb Joan Colom. Segons l'historiografia oficial, el mapa no tindria cap rao d'existir i en canvi se sap que es l'original i se sap que en una copia posterior els colors de la casa de Barcelona varen ser eliminats barroerament. Les explicacions de la senyera a les armes d'en Cortez, demana-les a la historiografia espanyola i riu: Un consell: Si realment voleu conservar una mica de dignitat, millor retirar-se d'aquesta batalla i jo de vosaltres em dedicaria a la defensa de Cervantes perque he llegit unes quantes proves aportades i la cosa comenca a fer una pudor monumental. 
Jo també he llegit coses sobre Cervantes/Sirvent i tela... 
Si va a decir verdad, hombre puede encontrar tantas catalanadas a tuertas y derechas que te quedas tremolando y te verias en corazón de manotear sobre el traductor hasta dejarlo despaldado y meterlo en una gabia situada en lueñes tierras, donde estaria muy mejor que suelto.
Que li donin Karma!