I. ODKROVENJE KAKO GA ZASNIVAJU SLJEDBENICI TRIJU JEDNOBOŽAČKIH VJEROISPOVIJEDI.
<s></s>

<s>I. OTKROVENJE KAKO GA ZASNIVAJU SLJEDBENICI TRIJU JEDNOBOŽAČKIH VJEROISPOVIJEDI. 
<-----------Lektoriranje nije još izvršeno, oprostite, ne mogu stići udovoljiti svim svojim obvezama--></s>

<s>KURAN, Knjiga Muslimana, bila je prenesena Poslaniku, pasivnom instrumentu Odkrovenja, onako kako postoji na nebu, za svu vječnost, na čuvanoj Ploči (LXXXV, 22).</s><s>Predstavljena nam Knjiga jest, dakle, prema Tradiciji, najpostojanija, replika božanskog arhetipa, otkrivena od Allaha, u preciznoj formi, literarnoj, koja nam je pristigla.</s><s>Ona čini u sebi samoj jedno čudo:nju nije moguće oponašati (II,23).</s><s>Čujmo Massignona:"Tekst Kur'ana se predstavlja kao jedan natprirodni diktat zabilježen od nadahnutog Poslanika; jednostavnog vjesnika zaduženog za prijenos tog amaneta, on je uvijek smatrao njegov književni oblik kao
vrhunski dokaz svog osobnog proročkog nadahnuća, čudom stila koji nadvisuje sva prirodna čuda.</s><s>Poslanik Muhamed, i svi Muslimani u njegovoj sljedbi obožavaju u Kur'anu jednu savršenu formu božanske Riječi; ako je Kršćanstvo, temeljno, prihvaćanje i imitacija Krista, prije prihvaćanja Biblije, Islam zauzvrat jest prihvaćanje Ku'ana prije imitacije Poslanika*." Ali ovo novo "Otkrovenje", "jasnim arapskim jezikom" (XVI, 103) dolazi također "potvrditi" predhodno Odkrovenje sadržano u Tori i Evanđeljima.</s><s>Zato su sinovi Izraelovi i Krščani nazvani "ljudima Knjige".</s><s>S druge strane, vjerujući ljudi svih triju jednobožačkih vjeroispovijedi , priznaju u Abrahamu, svog zajedničkog oca.</s><s>Prema židovskoj tradicijim poruka nadilazi osobu proroka kojem je bila upućena.</s><s>Proroci Starog Zavjeta smatrani su port-parolima, tumačima i instrumentima Božjim.</s><s>Oni su prenosili, dakle, božanske poruke putem svojih uobičajenih sredstava da bi stvorili i izrazili slike i ideje.</s><s>Krščani su na istoj točki gledišta, ali oni u Kristu vide mnogo više od proroka i čudotvorca; on je sama i otjelotvorena Riječ Božja.</s><s>Isus nije došao s Knjigom, on jeste vječna Riječ, rođena od Oca, cjelokupne vječnosti; on se utjelovio i pokazao ljudima.</s><s>Zbirka tekstova koji čine Novi Zavjet bila je završena tek sredinom II. stoljeća *.</s><s>Citati koji se susreću kod Otaca Crkve i aluzije u liturgijskim čitanjima  pokazuju egzistenciju,  zbirki koje, općenito, nisu drugo do utvrđivanje oralne predaje.</s><s>Ti tekstovi su, prije svega, "svjewdocima" istinitosti Isusove osobe i njegovog nauka.</s><s>Crkva je rođena iz grupa prvobitnih krščana, ujedinjenih u istoj vjeri.</s><s>Evanđelje, to jest "dobra vijest", bila im je prenesena pod imenima četiriju sastavljača koji su govorili različite jezike i imali različito obrazovanje; originalni tekstovi nisu sačuvani i ne zna se kojim dijalektom su bili napisani.</s><s>Bez velikog je to značenja jer, Krist ostaje, za Kršćane, i to sve do svršetka vremena, jedna živa i djelujuća osoba.</s>

<s><div style="background-color:#DBFCCD" alink="#FF0000;"></s>

<s><div style="background-color:#DBFCCD" alink="#FF0000;">
<div style="background-color:#DBFCCD" alink="#FF0000;"></s>

<s>Kur'an časni(Tomislav Dretar
Religija
<div style="background-color:#DBFCCD" alink="#FF0000;"></s>

<s><div style="background-color:#DBFCCD" alink="#FF0000;"></s>

