Sihrbaz
<s></s>

<s>Sihrbazi i džini</s>

<s>Dogovor izmedu sihirbaza i šejtana:
Uglavnom se sporazum između sihirbaza i šejtana zasniva na tome da sihirbaz počini neke stvari koje vode u sirk ili kufr, tajno ili javno, a da šejtan u tom slučaju služi sihirbaza ili da potčini svakog onog ko može služiti sihirbazu.</s>

<s>Sporazum se u većini slučajeva uspostavlja između sihirbaza i vođa džinskih plemena.</s><s>Dotični vođa izdaje naređenje svome potčinjenom da služi sihirbazu i da mu bude poslušan u provedbi njegovih naređenja.</s><s>Oni obično traže obavještenja o događajima koji su se desili, razdvajanje muža od žene, izazivanje privlačnosti među bračnim parovima, ili izbjegavanje žene od strane muža...</s>

<s>Spomenut ćemo ih sve detaljno, ako Bog da.</s><s>[1]</s>

<s>Sihirbaz poduzima radnje u cilju potčinjavanja džina koji će mu vršiti usluge zla.</s><s>Ako džin odbije poslušnost, sihirbaz pozove vođu plemena jednom vrstom čaranja kojom se veliča ovaj vođa i kojom od njega traži pomoć, a ne od Allaha.</s><s>Tada ovaj vođa-džin poduzima kaznene mjere protiv neposlušnog džina i naređuje mu poslušnost sihirbazu - idolopokloniku.</s>

<s>Tako ćemo naći da je veza njih dvojice, potčinjenog džina i sihirbaza, vrlo često obavijena mržnjom i nepodnošljivošću.</s><s>Također ćemo često puta vidjeti kako džin uznemirava porodicu, njegovu djecu, imetak i drugo.</s><s>Veoma često sihirbaz i sam bude uznemiravan a da ne zna uzrok.</s><s>Uznemiravanje se manifestuje u vidu glavobolje, nesanice, straha od mraka i drugih sličnih pojava.</s>

<s>U većini slučajeva sihirbazi ne mogu imati djece zato što se u oplodnju umiješa džin i ubije plod prije njegove zrelosti.</s><s>Ovo je veoma poznato medu sihirbazima, tako da su neki od njih ostavili sihr da bi se brinuli o svom potomstvu.</s>

<s>Spomenut ću ovdje slučaj jedne opsihrane bolesnice.</s><s>Nakon što sam joj proučio određene ajete iz Kur’ana, iz nje je progovorio džin zadužen za sihr:</s>

<s>- Ja ne mogu da izađem iz nje.</s>

<s>- Zašto?, upitao sam ga.</s>

<s>- Zato što se bojim da će me sihirbaz ubiti.</s>

<s>- Idi sa tog mjesta na drugo za koje sihirbaz ne zna.</s>

<s>- On će poslati za mnom drugog džina koji će me pratiti.</s>

<s>- Kada bi ti primio Islam i kada bi se javno pokajao, bili bismo u mogućnosti sačuvati te od džina i spasiti te od njih.</s>

<s>- Ne, neću primiti Islam, ostaću kršćanin.</s>

<s>- Nema prisile u vjeru, ali je važno da izađeš iz ove žene.</s>

<s>- Neću izaći.</s>

<s>- Dobro, onda ćemo s Allahovom pomoći učiti ajete kojima ćeš biti spaljen.</s>

<s>Potom sam ga jako udario te je počeo plakati.</s>

<s>Izaći ću, izaći ću.</s>

<s>I izašao je, hvala Allahu, Gospodaru svjetova.</s><s>To je samo Njegova zasluga.</s>

<s>Što je više sihirbaz odan nevjerničkom ponašanju i pokvareniji to je džin poslušniji i brži u izvršavanju njegovih zapovjedi.</s>

<s>Kako sihirbaz priziva džina?</s><s>Postoji više načina, a svi se baziraju na sirku i jasnom kufru.</s><s>Ja ću, ako Bog da, spomenuti osam načina ukazujući u svakom od njih na vrstu sirka ili kufra.</s><s>Spomenut ću ih zato što neki muslimani ne mogu da razlikuju kur’anski način liječenja od liječenja sihrom.</s><s>Prvi je vjerski, a drugi šejtanski.</s><s>Stvar postaje još nejasnija kad sihirbaz izgovara svoje kafirske riječi, i ponekad glasno ubaci i neke kur’anske ajete koje bolesnik čuje i pomisli da se njegovo liječenje vrši Kur’anom.</s><s>Tako se bolesnik povinuje svakoj naredbi koju mu sihirbaz uputi.</s><s>Cilj objašnjenja ovih načina je upozorenje braći muslimanima na puteve koji vode u zlo i zabludu.</s><s>Te kako da raspoznaju kafirski put.</s>

<s>Prvi način:  Zaklinjanje 
Sihirbaz ulazi u mračnu sobu, zatim potpaljuje vatru i na nju stavlja određenu vrstu tamjana (zavisno od onoga što želi postići sihrom).</s><s>Ako želi razdvajanje ili mržnju i neprijateljstvo, stavlja tamjan koji ima veoma ružan miris.</s><s>A ako želi izazivanje ljubavi i primamljivanje ili razbijanje sihra i vraćanje žene mužu, onda on stavlja tamjan lijepog mirisa.</s><s>Poslije toga sihirbaz počinje sa učenjem svojih musričkih čarolija.</s><s>To su posebni talismani koji se zasnivaju na zakletvi džina njihovim gospodarima, traženjem usluga od njihovih veličanstvenika, i druge vrste sirka, kao što je veličanje vođa džina i potpomaganje istim.</s><s>Uslov je da sihirbaz, neka je Allahovo prokletstvo na njega, bude bez abdesta, ili džunup, ili u nečistoj odjeći.</s><s>Nakon što završi sa izgovaranjem kafirskih čarolija, pred njega izađe pojava u liku psa ili lisice ili u nekom drugom liku.</s><s>Tada sihirbaz naređuje ono što želi.</s><s>Ponekad mu se niko ne pojavi već samo čuje glas, a ponekad ne čuje ni glas već odmah pravi sihr na ličnim stvarima osobe kojoj je namijenjen sihr.</s><s>Te stvari mogu biti u vidu kose, dijela odjeće na kojoj su tragovi znoja itd.</s><s>Potom sihirbaz naređuje džinu da radi ono što on želi.</s>

<s>Dodatak ovom načinu.</s><s>Proučavajući ovaj način ispostavilo se da:</s>

<s>- džini vole mračna mjesta,</s>

<s>- džini se hrane mirisom tamjana,</s>

<s>- jasan i očevidan sirk u ovom nacinu je zaklinjanje i potpomaganje džinom,</s>

<s>- džini vole nečist, a šejtan se privlači nedžasetima.</s>

<s>Drugi način:  Prinošenje žrtve
Sihirbaz donese pticu, kokošku, ili goluba, ili bilo koju drugu vrstu životinje s posebnim odlikama - ovisno o tome šta džin zahtijeva.</s><s>U većini slučajeva radi se o životinji crne boje zato što džini vole crnu boju.</s><s>[2] Zatim sihirbaz kolje tu zivotinju bez spominjanja Allahova imena.</s><s>Ponekad njenom krvlju maže bolesnika.</s><s>Zatim je baca u rupe, pustoši, bunareve ili tajna mjesta koja su uglavnom skloništa džina, ne spominjući Allahovo ime prilikom bacanja.</s><s>Vraća se u kuću i izgovara svoje tajne čarolije, a potom naređuje džinu da učini ono što on želi.</s>

<s>Dodatak drugom načinu  
Sirk u ovom načinu ogleda se u dvije stvari:</s>

<s>1- prinošenje žrtve džinu – što je haram.</s><s>U tome se složila sva ulema, slavni prethodnici i oni poslije njih.</s><s>U ovom slučaju sirk je klanje žrtve u nečije drugo ime, a ne u Allahovo.</s><s>Muslimanu nije dozvoljeno da jede takvo meso, a pogotovo da on to čini.</s><s>I pored toga neznalice u svim vremenima i na svakom mjestu rade slične stvari.</s>

<s>Jahja ibnu Jahja kaže: 
“Rekao mi je Vehb: Jedan halifa je iskopao izvor i htio da ga provede, pa je prinio žrtvu džinu da mu ne presuši izvor.</s><s>Ljudi su se napajali iz tog izvora, a kada je vijest o tome doprla do Sihaba Ez-Zuhrija, rekao je: “On je prinio žrtvu onome kome nije dozvoljeno i ljudi su pili ono što im nije dozvoljeno.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je jedenje onoga što je zaklano u ime džina.”[3]</s>

<s>U Muslimovom “Sahihu” postoji hadis koji prenosi Ali ibnu Ebi Talib, radijallahu anhu, od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Allah je prokleo onoga koji prinosi žrtvu nekom drugom mimo Allaha.</s><s>”2- Idolopokloničke čarolije su riječi i talismani koje se izgovaraju prilikom prizivanja džina, a sastoje se od očiglednog sirka, kao što je to spomenuo Sejhul-Islam Ibnu Tejmijje na više mjesta u svojim knjigama.</s><s>[4]</s>

<s>Treći način : Prostakluk (niskost) najvulgarnija metoda</s>

<s>Ova metoda veoma je poznata među sihirbazima.</s><s>Onaj koji je upotrebljava posjeduje veliku grupu šejtana koji mu služe i koji izvršavaju njegova naređenja, zato što je on od svih sihirbaza najveći kafir i bogohulnik, neka je Allahovo prokletstvo na njega.</s>

<s>Ovaj način prizivanja džina sastoji se od slijedećeg:</s>

<s>Sihirbaz stavlja Mushaf pod noge kao cipele, sa njim ulazi u klozet, i pocinje sa ucenjem kafirskih rijeci (talismana), zatim izlazi iz klozeta, sjeda u sobu i nareduje dzinu ono sto zeli.</s><s>Tada se dzini takmice u izvrsavanju njegovih naredbi i veoma su poslusni.</s><s>To je zato sto on ne vjeruje u Allaha, i zato sto je postao sejtanski brat i zavrsit ce u ocitoj propasti, neka je Allahovo prokletstvo na njega.</s>

<s>Uslov je da ovaj vulgarni sihirbaz bude pocinilac velikih grijeha, pored onih koje smo vec spomenuli.</s><s>Kao na primjer: opcenje sa zenama koje su mu zabranjene, homoseksualizam, blud ili psovanje vjere i sve ono cime je sejtan zadovoljan.</s>

<s>Četvrti način: Metoda necistoceU ovom nacinu prokleti sihirbaz pise jednu od sura krvlju od menstruacije ili nekom drugom necistocom, zatim izgovara musricke carolije, prizove dzina te mu nareduje sta hoce.</s><s>U ovoj metodi kufr je ocigledan, jer je izrugivanje sa surom ili ajetom iz Kur’ana ocito nevjerstvo.</s><s>Mozete zamisliti kako je to tek kad su one pisane nedzasetom.</s><s>Allahu se uticemo od ponizenja, od Allaha trazimo da ucvrsti nasa srca u imanu, da nas usmrti u Islamu i da nas prozivi u drustvu najboljih robova.</s>

<s>Peti način: Metoda izokretanja - izoblicavanja
U ovoj metodi sahir, neka je Allahovo prokletstvo na njega, pise odredenu suru naopako, od kraja do pocetka, zatim izgovara svoje musricke carolije i dzin dolazi, a sahir mu nareduje ono sto hoce.</s><s>Ovakav nacin je zabranjen kao i svi drugi zato sto u njemu ima kufra i sirka.</s>

<s>Šesti način: Proricanje putem zvijezda
Ova metoda zove se “promatranje”, jer sahir promatra putanju odredene zvijezde, potom stupi u kontakt sa zvijezdom putem sihra, a zatim izgovara odredene talismane koji u sebi sadrze sirk i kufr.</s><s>Potom on pravi odredene pokrete - misleci da tim pokretima utice na spustanje duse te zvijezde - ali je istina da je to samo vid robovanja zvijezdama, a ne Allahu.</s><s>Astrolog moze i ne znati da je to robovanje i velicanje drugog osim Allaha, a sejtani tada pozure u izvrsavanju njegovih naredbi.</s><s>Sihirbaz pomisli da je zvijezda ta koja ga pomaze, a ona ne zna nista o tome.</s><s>Sihirbazi smatraju da se ovaj sihr ne moze ukloniti osim pojavom iste zvijezde po drugi put.</s><s>Ovako je kod sihirbaza, a sto se tice onih koji lijece Kur’anom, oni ovaj sihr uklanjaju s Allahovom pomoci.</s><s>Postoje zvijezde koje se pojavljuju samo jednom u godini.</s><s>Sihirbazi cekaju da se ona pojavi i uce svoje carolije, traze?ci pomoc od zvijezde koja ce ukloniti sihr.</s><s>U ovoj metodi nimalo nije skriveno velicanje nekog drugog osim Allaha i potpomaganje nekim drugim, a sve je to sirk.</s>

<s>Sedmi način: Metoda sake
U ovoj metodi sahir dovede djecaka koji jos nije dostigao polnu zrelost.</s><s>Uslov je da nije pod abdestom.</s><s>Uzima lijevu djecakovu ruku i na njoj crta ovakav pravougaonik.</s><s>Oko pravougaonika pise talismanske carolije - a one se svakako sastoje od sirka.</s><s>Na saku djecaka u sredini pravougaonika stavlja ulje i plavi cvijet ili ulje i plavu tintu, pa zatim napise drugi talisman sa pojedinacnim slovima na duguljastom papiru.</s><s>Taj papir stavlja kao suncobran na lice djecaka, a onda mu obuce kapu da bi se ucvrstio papir.</s><s>Potom potpuno omota djecaka teskom odjecom.</s><s>U tom stanju djecak ne vidi svoju ruku, jer je tama.</s><s>Poslije toga prokleti sihirbaz pocne sa ucenjem svojih nevjernickih carolija.</s><s>Kada djecak osjeti da se tama pretvorila u svjetlost i vidi da su slike pocele da se krecu na njegovoj saci, sahir ga pita sta vidi?</s><s>Djecak odgovara: “Ispred sebe vidim lik covjeka.”</s>

<s>- Reci mu da mu je carobnjak rekao to i to i slike ce se micati shodno naredbama, kaze sihirbaz.</s>

<s>Ovu metodu koriste onda kada se traze izgubljene stvari.</s><s>Ni u ovoj metodi kao ni u drugim nije skriven sirk, kufr, niti talismani koje niko ne razumije.</s>

<s>Osmi način: Metoda dijelova odjece i rekvizitaU ovoj metodi sihirbaz trazi od bolesnika njegove privatne stvari kao sto su maramica, kapa, kosulja ili bilo sta na cemu se osjeca miris njegova znoja.</s><s>Tako sihirbaz umota u cvor jedan dio njegove maramice, a zatim je odmjeri u duzini od cetiri prsta, pa onda uhvati maramicu cvrsto i uci suru Et-Tekasur ili bilo koju kratku suru, prilikom cega podigne glas, a zatim u sebi izgovara svoj musricki talisman.</s><s>Poslije toga poziva dzina i kaze mu: ”Ako uzrok njegove bolesti bude dzin, onda skratite maramicu, a ako uzrok bude urok, produzite maramicu, a ako je prirodna bolest, onda ostavite maramicu kakva jest.” Sihirbaz ponovo mjeri maramicu, pa ako vidi da se produzila vise od cetiri prsta, kaze bolesniku: “Ti si pogoden urokom (iz zavidnosti).” A ako vidi da se skratila, kaze mu: “Tvojoj bolesti su uzrok dzini.” A ako ustanovi da je maramica duga cetiri prsta koliko je i bila, kaze mu da ide ljekaru.</s><s>Dodatak ovoj metodi- Sihirbaz podize glas prilikom ucenja Kur’ana da bi bolesnik pomislio da on lijeci Kur’anom, a nije tako, tajna je u talismanu kojeg on u sebi uci.</s>

<s>- Potpomaganje dzinom, dozivanje istih i upucivanje dove njima je sirk.- Dzini su poznati po tome da puno lazu.</s><s>A kako da znamo da li odredeni dzin laze ili istinu govori?</s><s>Analizirali smo rad jednog sihirbaza.</s><s>Ponekad oni istinu govore, ali u vecini slucajeva lazu.</s><s>Dosao nam je jedan bolesnik i rekao da mu je sihirbaz dao dijagnozu iz koje se zakljucuje da je on urecen.</s><s>Nakon sto smo proucili Kur’an nad njim, progovorio je dzin i saznali smo da kod njega nije u pitanju urok, a takvih je slucajeva mnogo.</s>

<s>Ovo su neki od nacina prizivanja dzina.</s><s>Mozda postoje i drugi, koje ja ne znam.</s>

<s>Znakovi po kojima se raspoznaje sihirbaz 
Kod koga se nadu neki od slijedecih znakova, znaj da je on sihirbaz bez ikakve sumnje.</s><s>To su ovi znakovi:</s>

<s>1. Raspituje se o bracnim podacima roditelja bolesnog.</s>

<s>2. Uzima privatne bolesnikove stvari kao sto su (odjeca, maramice, kapa itd.)</s>

<s>3. Ponekad zahtijeva da mu se dovede zivotinja odredenih osobina i da se zakolje, bez spominjanja Allahovog imena.</s><s>Ponekad njenom krvlju namaze bolesna mjesta ili baci zrtvu na pusto mjesto.</s>

<s>4. Pise talismane (vradzbine, zapise).</s>

<s>5. Uci carolije i izgovara nerazumljive talismane.</s>

<s>6. Daje bolesniku zapise koji se sastoje od cetverouglova na kojima su slova i brojevi.</s>

<s>7. Nareduje bolesniku da se izdvoji od ljudi jedan odreden period, boraveci u sobi u koju ne ulazi sunceva svjetlost.</s>

<s>8. Ponekad trazi od bolesnika da se ne pere vodom jedan odreden period, uglavnom 40 dana, a ovaj znak upucuje na to da se radi o dzinu krscaninu koji sluzi sahira.</s>

<s>9. Daje bolesniku stvari koje ce zakopati u zemlju.</s>

<s>10.</s><s>Daje bolesniku papire koje ce spaliti i nakaditi se njima.</s>

<s>11.</s><s>Prica nerazumljivim govorom.</s>

<s>12.</s><s>Ponekad sihirbaz obavjestava bolesnika o njegovom imenu, imenu grada iz kojeg je i o problemu zbog kojeg je dosao prije nego mu ovaj i saopsti to.</s>

<s>13.</s><s>Pise bolesniku isprekidana slova na papir (zapis) ili na posudu od grncarije bijele boje a onda nareduje bolesniku da to rastapa i pije.</s>

<s>Ovo su samo neki od znakova koji nam mogu pomoci u raspoznavanju sihirbaza od pravog i ispravnog lijecnika Allahovom knjigom.</s>

<s>Dakle, dragi brate ako saznas da je covjek sahir, duznost je da mu ne ides, a ako mu pak odes, onda za tebe vaze ove Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, rijeci: “Ko otide vracaru i povjeruje u njegove rijeci, porekao je ono sto je objavljeno Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem.”[5]</s>

<s>[1] Pogledaj šesto poglavlje ove knjige.</s>

<s>[2] U Muslimovom “Sahihu” je zabilježeno da je crni pas šejtan Do sada sam vidio dosta džina u tom liku.</s><s>Pogledaj “Vikajetul-insan”, str 104.</s>

<s>[3] Djelo “Ahkamul-Merdžan” 78.</s>

<s>[4] Djelo “El-Ibane fi ’umumir-risaleh”.</s>

<s>[5] Hadis prenosi El-Bezzar i kaže da je hadis hasen.</s>

<s>Stav o krscanskom ili jevrejskom sihirbazu</s>

<s>1. Ebu Hanife, Allah mu se smilovao, je rekao: “Bit ce ubijen na osnovu opcih dokaza (iz hadisa), i zato sto je sihr zlo koje je rezultiralo ubistvom muslimana, a ubistvo muslimana zahtijeva ubistvo zimmije (sticenikom iz druge vjere u muslimanskoj zemlji).”[6]</s>

<s>2. Malik, Allah mu se smilovao, rekao je: “Ne treba ubiti sihirbaza sljedbenika knjige (kitabiju) osim ako je on svojim sihrom ubio nekoga.</s><s>Ako takav sihr nanese stetu muslimanu, koja nije u skladu sa ugovorom koji je zimmija potpisao sa islamskom drzavom, on time sam krsi ugovor te postaje dozvoljeno njegovo ubistvo.</s><s>Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije ubio Lubejda Ibnul-Ea’sama zato sto se on nikada nikome nije svetio zbog sebe licno, i zato sto se bojao ako ga ubije da se time ne prosiri smutnja medu muslimanima, i njegovim saveznicima iz redova ensarija.</s><s>[7]</s>

<s>3. Safija, Allah mu se smilovao, rekao je: “Nije dozvoljeno ubiti sihirbaza iz redova krscana ili jevreja, osim ako je on nekoga ubio svojim sihrom.</s><s>U tom slucaju ga je dozvoljeno ubiti.”[8]</s>

<s>4. Ibnu Kudame, Allah mu se smilovao, rekao je: “Sto se tice sihirbaza pripadnika ehli-kitabija, on se ne ubija osim ako je on sam ubio svojim sihrom.</s><s>Uglavnom se ubija iz odmazde, kao sto je utvrdeno da je Lubejd ibnul-Ea’sam opsihrio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.</s><s>On ga nije ubio.</s><s>Sirk je tezi od sihra, a kafir se radi sirka ne ubija.</s><s>Postojeci dokazi govore da musliman sihirbaz bavljenjem sihrom postaje kafirom.</s><s>Tako je neispravna analogija da se pripadnici drugih vjera trebaju ubijati zbog sihra, jer kada ozenjen krscanin pocini zinaluk, zbog toga nece biti ubijen, dok musliman biva kamenovan.”[9] Allah najbolje zna.</s>

<s>[6] El-Mugni: 10/115.</s>

<s>[7] “Fethul-Bari”: 10/236.</s>

<s>[8] Fethul-Bari: 10/236.</s>

<s>[9] El-Mugni: 10/110.</s>

