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Esta vez en nuestra serie de Ferias y Fiestas de Colombia nuestro destino es una celebración hecha en honor a un río que ha marcado nuestra identidad y nuestra historia: El Magdalena. Hablaremos del Festival y Carnaval de la Subienda en Honda, Tolima. Esta ciudad porteña tolimense alberga algunos de los relatos y tradiciones más importantes del Magdalena, el río que define la identidad del centro de la nación colombiana. Les contaremos historias de peces, pescadores, reinas, mohanes y puentes. Y también habrá tiempo para reconstruir el relato de una región y un país que han crecido sobre las orillas de un río. 

Notas del episodio 
Alfredo Molano escribió esta hermosa columna en la que dejó testimonio de algunas de las cosas que han atravesado las aguas del Magdalena
→https://www.elespectador.com/opinion/columnistas/alfredo-molano-bravo/las-aguas-del-magdalena-column-612308/
La importancia de Honda en la historia de Colombia 
→https://www.revistacredencial.com/historia/temas/honda
El blog del profesor Tiberio Murcia Godoy, una enciclopedia completa de lo que ha pasado y pasa en Honda
→http://tiberiomurciagodoy.blogspot.com/
«La Subienda» el documental de Luis Ernesto Arocha y Álvaro Cepeda Samudio que retrató este fenómeno que convocaba a todos los pescadores del país. También aparece una de las primeras versiones del Festival de la Subienda 
→https://youtu.be/-Q2CST5L9oY
«Colombia es un regalo del río Magdalena» A propósito de su libro, el antropólogo Wade Davis explica la historia colombiana a través de las aguas del Magdalena
→https://diariocriterio.com/colombia-es-un-regalo-del-rio-magdalena-wade-davis/
Algunos datos más sobre el Carnaval y Reinado de la Subienda
https://www.colombia.com/turismo/ferias-y-fiestas/carnaval-y-reinado-la-subienda/ 

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 ¡Buenas! Hoy nos vamos a meter con un carnaval para el cual tenemos que tocar toda la arteria fundamental. La parte más importante que nos ha ayudado a nosotros en toda nuestra historia de país. Vamos a meternos con el río Magdalena y vamos a meternos con el carnaval de la subienda en onda. Y al meternos con el carnaval de la subienda nos vamos a meter con una ciudad histórica donde están comunicados una cantidad de puntos diferentes de la historia de este país y todo está comunicado por el río Magdalena. Entonces este es un carnaval que se distingue de todas las demás fiestas o cediferencia de todas las demás fiestas que hemos tratado en nuestra camino por esta construcción de ferias y fiestas y carnavales que no se hace a un hito cultural propiamente dicho sino a la naturaleza. Es un festival que se hace para honrar un fenómeno natural del río Magdalena que se llama la subienda y es el carnaval de la subienda en onda. La subienda es ese momento en que las aguas de la trámite se calientan mucho de la parte de arriba del Magdalena se calientan mucho y entonces es una gran cantidad de peces de un montón de especies. Empiezan una travesía hasta llegar a casi a los orígenes del río atravesando a los rápidos y llegando en grandes cantidades. Ese fenómeno que existe desde tiempos inmemoriales va a ser el objeto de la conmemoración y del festival que en su nombre lleva el nombre de festival de la subienda. La subienda es ese momento en que las aguas de la trámite se calientan mucho y en grandes cantidades y el objeto de la trámite se calientan mucho y llegando en grandes cantidades y las aguas de la trámite se calientan mucho y el objeto de la trámite se calientan mucho eternos con el río, porque el río realmente es el protagonista, es el que hace posible el festival, es el que le dio toda la importancia histórica a onda y que nos comunica esta grandeza histórica que existió en otro tiempo entre onda y barranquilla, los dos extremos, del río Magdalena en su desarrollo histórico, por donde atravesó una gran cantidad de poblaciones todavía está ahí, pero en un momento todo fue el polo de desarrollo, por ahí entraron los pianos, por ahí entraron, una gran cantidad de historias, la cultura árabe, muchísimas costos todavía en onda y casas que tienen letreros en árabe, de todo lo que significó durante tantos años, esta arteria fluvial, que estuvo, digamos, moldeando nuestra historia con su largo y enorme recorrido, el río Magdalena se extiende por más de 1500 kilómetros del interior del actual Colombia, porque es mucho más viejo el que todos nosotros y todos los que contamos el cuento y las aguas serpentean entre las cordilleras central y oriental hasta encontrarse arriba, ya en la costa con las abanas y las cienagas del caribe colombiano, nace en un paramo como la mayoría de nuestros ríos, nace en un paramo que comparten los departamentos del huila y el cauca, exactamente en la laguna de Jumma muy, por eso uno de los nombres que tiene es Juma, después de un recorrido enorme, va a llegar a un punto de esa invocadura que se conoce como las bocas de ceniza, cerca de barranquilla y el tamaño del río hace que se diga regionalmente entre secciones geográficas, el alto Magdalena, el Magdalena medio y el bajo Magdalena, el mismo también es un río región, porque los departamentos que están a la vera del Magdalena generan en sí mismo regiones, culturas, toda una Colombia dentro de las colombias, una región dentro de las regiones, es decir cada uno de esos departamentos pertenece a una región geográfica, pero al estar a la vera del Magdalena ellos van a crear también una propia articulación cultural y geográfica distinta como hemos visto que entre nuestras regiones hay subregiones, ahí es decir espacios culturales y geográficos propios dentro de otros espacios regionales, en esta complejidad regional que es Colombia y que estamos abordando en nuestras ferias y fiestas, entonces hay un río región que son todos los pueblos que están a la vera del Magdalena, este río afectado a la geología, la biología, la geografía, es decir este río nos define, este río nos construye, este río es absolutamente importante en un país donde los ríos son descomunales, donde tenemos unos ríos absolutamente impresionantes, porque acuerdes de que no te molen a más zonas el orinoco, el cauca el atarato, es decir nosotros tenemos una hidrografía descomunal y maravillosa a nosotros nos parece casi normal no lo es, muchos puntos de la tierra son secos, esta maravilla y esta diversidad de bosques secos tropicales y todo esto que están alrededor del Magdalena son un milagro de la naturaleza y una dada diva que nos ha dado digamos la geografía inmensa y maravillosa de nuestro país, entonces esta biodiversidad genera una cantidad de ecosistemas de microclimas, modifica el paisaje desde la cuenca hasta las aguas y ha sostenido poblaciones humanas desde tiempos inmemoriales, desde los pueblos originales, desde los tiempos de las leyendas, por lo tanto ha tenido muchos nombres a lo largo de su causa se le ha llamado el guacahayo, horrió de las tumbas, se le ha llamado en el alto Magdalena Juma, horrió del país amigo, cerca de las poblaciones muy escas se le llama Arli o Arbi, río el pez, horrió del boca chico en el Magdalena medio y en el caribe Caracali el gran río de los caimanes o Cariwanya Agua Grande, hace parte de un país que tenemos en Colombia que es un país anfibio que se ha caracterizado porque todas su existencia está en el río y ha sido testigo de todo, del progreso, del desarrollo, de la navegación, de la época de que estaban los ferrocarriles y se comunicaba todo el país por el río del ferrocarril ha sido también testigo de los episodios de conflicto armado y violencia tanto que una parte del río que se conoce como el Magdalena medio fue en un momento epicentro de uno de los momentos más complicados y más duros del conflicto el río conflicto colombiano que pues necesariamente atraviesa nuestros relatos porque nos ha atravesado durante muchísimo tiempo para todas estas historias tuvimos la fortuna de contar en la feria del libro en onda con una conferencia de nuestro gran mentor y digamos adorador de este río Wade Davis que ha escrito el libro sobre el Magdalena y con Germán Ferro que es el que ha creado el museo del que hablaremos el museo del río de onda que es una cosa bien importante para conocer y nos desea Wade Davis con toda una vida atravesando el río conociendo sus poblaciones conociendo los ribereños los pescadores las historias los carnavales las fiestas la vida cotidiana nos decía que unos mamos le habían comentado que la paz en Colombia se logra cuando se logre recuperar la totalidad del río Magdalena que el río Magdalena es no solamente la arteria geográfica sino el centro espiritual del país y que es a través del Magdalena que se puede recuperar todo el sentido de paz que estamos tan duramente luchando por conseguir el dice que el secreto está en el Magdalena y que fueron los mamos los que le contaron que ese río es verdaderamente nuestra identidad y nuestra fuente de espiritualidad entonces por eso honramos al río agradecemos al Magdalena y su participación para contarnos en la experiencia increíble que ha aplasmado a través de sus libros y al Magdalena se van ferro toda la historia del museo del río y vamos para nuestro carnaval que es en la subyenda pero ahí nos vamos a meter también con onda y la población de onda tiene su propia y maravillosa historia ella fue fundada en 1539 de las bien antiguas San Bartolome de onda la villa de San Bartolome de Begunda en la tierra donde vivía la hernia de los panches y se inspiraron para llamarla así en los ondimas que era el pueblo panche que vivía ahí que quedaba en la cercanía la actual rey onda de onda es importantísima de hace miles de años el punto en que clonfluyen lo rápido o sea unos raudales que hacen que sea importantísima y se aclave dentro del transporte del río entonces las condiciones geográficas hacen que cuando llegué al salto de onda se produzca una barrera natural para la navegación y ya en las últimas décadas del siglo XVI había establecido ahí un fuerte fluvial que era clave para los españoles para comunicarse con el interior de lo que en esa época ellos llamaron el nuevo reino de granada en el caribe y en el resto del mundo entonces para ellos era clave o sea desde ahí lo fue siempre pero también lo fue durante la época del imperio español y entonces por votivos de su estratégica ubicación geográfica onda fue una de las poblaciones más importantes en la época colonial y esto explica el origen el mocísimo de su arquitectura ella tiene una arquitectura colonial una serie de joyas en la misma estructura de la ciudad de joyas y de puentes que a lo largo de toda su renovada importancia histórica se han visto remozadas en diferentes etapas de nuestra vida como país y hay calles que se asemejan a Cartagena o a Montpós porque corresponden a esos puntos estratégicos de desarrollo colonial en tiempo del imperio español en nuestra historia en la época republicana después de las independencias sigue siendo muy importante onda en el siglo XX ya comienzo del siglo XX hasta mediados la ciudad sigue siendo súper importante es una ciudad de prosperidad va a ser una ciudad de industrias va a tener fábrica serbeserías las serbeserías todavía son puntos históricos de recuerdo y también va a tener imparentas importantísimas el aeródromo que es muy importante en el orgullo de la ciudad porque fue pionero antes que muchas otras partes del país y una élite política que no solamente fue importante dentro de la historia de la ciudad sino dentro de la historia del país ahí es donde tenemos la cuna de alfonso lupes pumarejo y muchas otras figuras que tendrían una importancia fundamental en nuestro relato político como país y también va a tener una cantidad de momentos de la historia de la construcción de la historia republicana la banda sonora es del lucho vermudes porque el lucho vermudes fue el que estuvo siempre musicalizando las inauguraciones de la época en que estábamos construyendo un país que buscaba la modernidad un país en tiempos de los ferrocarriles de la flota mercante gran colombiana en tiempos de la navegación del maidalena como puente fundamental de desarrollo leamos nosotros y hicimos un país que el llegó hasta un punto y después nos va a través de saber conflicto mucho tiempo entonces estamos tratando de salir de ahí y seguir haciendo países como la idea pero seguimos haciendo fiestas antes durante y después aquí empieza el espacio comercial el moan y los pescadores se encuentran en la alegría del carnaval y reinado de la subyenda en onda en esta fiesta se celebra al río maigdalena un río que marca el ritmo de la vida de nuestro país descubre en la onda sonora los sonidos que acompañan la vida cotidiana de Colombia del unes abiernes desde las 10 de la mañana en Radio Nacional de Colombia estamos donde tú estás entonces a dios momento en que el vapor era la forma de navegación para llegar a Bogotá por llegar unos inmigrantes y por ahí llegaban toda la gran migración árabe por eso les digo que hay sitios en onda que tienen casas donde mantienen todavía los letreros en árabe por ahí se conectaba a la industria por ahí se conectaba todo ese proyecto de país y se movía de un lado al otro llegaban a onda de ahí van a villeta de villeta y van a entrenar esta Bogotá después las carreteras y la la aviación le fueron quitando relevancia a esta manera de comunicación a través del río y el ferrocarril y entonces lo que hacía que onda conectara directamente tanto al caribe como a la estación de la sabana y en esa medida fuera un punto de partida y un punto de encuentro entre todos los diferentes dinámicas de modernidad y desarrollo que estaba teniendo el país y que era la época también dorada de barranquilla estas son dos ciudades hermanas y son hermanadas por el río entonces tienen un efecto digamos simultáneo la gran época de la puerta de oro de Colombia de barranquilla también lo va a hacer de onda y luego un tiempo en que todo ese esplendor se viene un poco a menos en barranquilla también eso va a pasar en onda y empiezan a hacer menos importantes sobre todo onda para la economía nacional en la medida en que se empiece a la espalda al río cuando le empezamos a dar la espalda al río le damos también la espalda toda la historia a toda la cantidad de bagaje y de relato que hay de nuestra historia en onda haya y casas donde estuvo la expedición botánica está eso todavía hay casas también donde nació al fósforo pésimo marejo que fue uno de los primer reformadores sociales en Colombia se ha habido un relato de pais que está en onda y que ahora está reverdesiendo y está teniendo un nuevo aire y una nueva vida y una nueva importancia cultural y está digamos como volviendo a narrarse y a mirarse en la historia la importancia de onda en nuestra cultura pero ya siempre lo ha sido es un punto de relato en la colonia en la república en el desarrollo en la modernidad en las ideas políticas en la misma expedición es usted puede rastrear diferentes momentos de nuestra historia como país a través de las huellas de relato que quedan en onda no le digo que hay hay huellas de los árabes de la expedición botánica de la colonia de la formación de la cidad republicana de la industria de la época dorada del río Magdalena todo eso está nonda entonces empezamos por resaltar al Magdalena a quien rendimos tributo con esta fiesta a la ciudad de onda a quien rendimos un enorme reconocimiento histórico y al festival de la subienda que es la que nos convoca para atraer en el marco de estas historias un fenómeno natural único y particular de nuestra ya singular y particularísima geografía de este país exuberante y maravilloso en el que hemos tenido la suerte de nacer para contemplar en él todas sus posibilidades y maravillas entonces resulta que a este fenómeno se le conoce con el nombre del maná Riveraño porque es una cosa prodigiosa y esa comienzo del año en el verano en la época más calidad del año para nosotros las estaciones son cosas muy diferentes a lo que son las estaciones de los pueblos que están marcados por la forma como el invierno el verano o la primavera aparecen en su guía lo largo del año nosotros no tenemos este tipo de estaciones pero sí tenemos otras tenemos estaciones de verano que es cuando el bosque se cotropical entra como una especie de invernación para volver a florescer en tiempo de lluvias entonces cuando viene en la época más cálida ahí es cuando lo digo que las aguas y las cienagas del país se calientan y empiezan a perder oxígeno y esto hace que muchísimas especies no se sientan cómo hacen ese calor o no qué hace y arranquen a buscar aguas más frescas y empiezan a buscar el sur y remonte en el río y cuando remontan el río van alcanzando sumadores sexuales decir cuando empieza toda la la gran búsqueda de estas aguas son pequeñitos y en la medida que remontan el río se van desarrollando sexualmente y ahí vienen los bocachicolos ni curos los tolónvalos vagres y muchas otras especies que empiezan este gran viajaga de cuenta como las grandes migraciones de las aves pero son migraciones de peces en busca de estas aguas entonces ellos empiezan a buscar esas caudales de agua pero se van a encontrar en el magdalena a la altura de onda con que hay unos rápidos y hay unos bancos entonces en ese punto se digamos se divide todo ese jardúmen que viene de todo a esta parte del río y ahí no pueden circular dentro del río por lo cual se van hacia los lados a la ribera en la ribera es donde los esperan los pescadores que están atabiados de las atarrallas de los chinchorros de los congolos y a través de todas estas prácticas que requieren una enorme pericia los capturan con facilidad y dan toda una forma de vida a esta cultura antigua de los pescadores del río cuando se acercan a la ribera se acercan en unas grandes cantidades que producen o está en milagro del maná riberaño y esta práctica está antigua que los arqueólogos han encontrado testimonios de sociedades pesqueras que habitaban en las orillas de onda desde el año 500 antes de nuestra era entonces esto es una maravilla que produce una sostenibilidad alimentaria lo ha producido a lo largo de muchos siglos y hace que toda la época de la dominación espayola de la república y la época actual hace que los habitantes riberaños sean como la la parte fundamental de la cultura del río y de la cultura de onda efectiva de la subiente es entrenero y abril que es cuando se presenta el fenómeno y en ese momento onda en sus mejores épocas llegaba a quinto aplicar la población y los pescadores se iban todos para allá Colombia es un país que ha habido de cosechas y de grandes bonanzas la subiendera como una bonanza es como una bonanza cada año y atrae un montón de gente que va a llegar a vivir este milagro de prosperidad que ha significado la subienda y eso les permitía en las mejores épocas comprar casa solamente con lo que hacían en una sola subienda y son pues una cantidad de bonanza a las que se van a dar allá en el marco de este fenómeno antes de los años 50 onda quería celebrar los espíritus del río y de la bonanza pero esa partir de 1962 que se produce el primer carnaval que se organiza ya apropiamente el carnaval de la subienda y la fiesta nace para honrar la riqueza que representa la subienda la albricia de este fenómeno maravilloso es una manera de emular el espíritu del carnaval y de las fiestas acuerde que todas las ciudades que hemos visto en nuestras historias cuando sienten la necesidad de reiterar y de darle una representación de importancia de la ciudad crean una fiesta y crean un carnaval eso lo hemos visto a lo largo de todos estos relatos y onda no va a ser la excepción entonces ellos hacen su carnaval y el carnaval se inspira en las mismas fechas del carnaval de barranquilla y muchos barranquilleros arriba a la ciudad a lo largo del siglo XX porque entre las cosas porque barranquilla es como la el carnaval y signa de donde se toman todos y por esta conexión entre onda y barranquilla entonces eso tiene su reinado y el reinado está he dado por los barrios de la ciudad y cada barrio lleva su candidata y hay rivalidades legendarias entre barrios que siempre han estado compitiendo por el barrio Bogotá el barrio de Santa Lucía que nos contaba el maestro tiberio murcia de cómo esto va generando digamos vieja rivalidades históricas alrededor de la reina y la manera como se lige la reina es muy bonita porque a la reina le mandan cartas de amor cada carta de amor es equivalente a un voto entonces la que recibe la mayor cantidad de cartas de amor es la que va a ganar y esto en otra época tenía un despliegue importante si salían la revista corromos el mundo estaba pendiente de cual era la que había ganado la subienda el pueblo todo participaba en la elección de las candidatas y el carnaval tiene su reinado y en todas las fiestas hemos visto en la importancia del reinado y aquí también lo tiene pero también hacen comparsas hacen bailes típicos en las calles todo con la iconografía del río y sobre todo para honrar a los pescadores cuya música también nos permean otros de mochas canciones a los pescadores y a la figura del bogga y a la figura de estos seres de la pesca que son los que generan tanto alimento en el país y hay competencias deportivas y hay competencias en dos de ese se alaba la destreza para poder manejar desde la canoa los rápidos a la altura del magdalena en onda también hay competencias sobre las atarrallas y últimamente las mujeres han entrado en esas competencias para lanzar las atarrallas o sea todo lo que tiene que ver con la actividad del río con el bogga con el canalete con las canuas con la destreza con los rápidos todo eso según re en este festival y según la pericia de los pescadores que a lo largo del río van generando todo esta manera de alimentarnos a partir de un milagro o o 네 No su calle va a venir al puerto de tu amor, ¿Dónde es bien es superé? El rescador habla con la Luna, habla con la valla, no tiene por una, solo con las vallas, el rescador habla con la Luna. También se le va a rendir tributo a un personaje que atraviesa todo nuestro país, incluso más allá de él. El moan, el moan es uno de las figuras más legendarias porque uno lo ve desde Palenque, desde el Palenque es ambasílio donde alaséis de la tarde no pueden ir a la quebrada donde se juntan normalmente para hacer la vida social los palinqueros porque alaséis de la tarde aparecen el moan. Allá no van a día a las seis. Lo vemos en Puerto Nariño en el punto de leticia donde se une como una unita al trapecio. Ahí queda Puerto Nariño que estuvimos hablando de Puerto Nariño en el festival del Pirarucú para terminar la temporada pasada. Ahí el moan aparece ellegantísimo con un cinturón de cangrejo y unos zapatos muy elegantes se juntan las fiestas de la iniciación del ciclo menstrual de las mujeres y las secuestras, las embarazas y luego ellas aparecen por eso un tipo elegantísimo que baila muy bien y luego las chicas aparecen embarazadas del moan. Sí, entonces el moan en todas partes es el espíritu del agua, el espíritu burlón que se hablaba también de la mojana. El moan también lo encontramos necesariamente en el huila y lo encontramos en el tolima y aquí en onda lo vamos a encontrar también. El moan es el espíritu del agua y como nosotros somos un pueblo tan hídrico y somos un pueblo de culturas anfibias pues nuestro pueblo es un pueblo que habita con el espíritu del moan que está en todas las culturas y digo que a veces fuera de nosotros porque hay canciones cubanas de saline, reutil, y lo que dice, yo tengo un moan que me acompaña y me protege de la gente. Entonces, esto es un espíritu de nuestra naturaleza que es un espíritu de mucho respeto y todas las diferentes fiestas de una u otra manera en las regiones donde habita las riberas y donde se lleva las doncellas a determinadas horas de la madrugada de la noche y donde se confunden las fiestas. En todos los sitios hay una representación del moan forma parte del universo mítico y simbólico de las aguas de este país. Entonces, pues se le rinde al mítico moan que nos atraviesa de un extremo al otro en todas las diferentes imágenes un moan que esté desambasilio de palenque está puerto en ariño y para el cual hay un tributo especial durante la subienda en onda, o sea, es un personaje de una capacidad de ubiquidad espiritual en las aguas de este país impresionante y le rendimos homenaje porque los pescadores le piden permiso al moan para poder pescar en el río. Los ríos tienen dueños dicen las comunidades originarias y hay que pedir permiso para entrar en el río hay que pedir respeto para entrar en el río porque el río es vivo. Entonces, en el magdalena se le pide respeto al moan para poder entrar. Entonces, durante la subienda el río se convierte en el epicentro y todo está de cara al río, las fiestas, la reunión, en los eventos durante el tiempo de la subienda el río nunca nunca está solo y están ocurriendo conciertos y llegan los visitantes de las regiones y todo en post de la pesca y empieza todo este fenómeno de la subienda que va a llegar en febrero y marzo y que va a traer toda esta cantidad de gente y a partir de esta tradición y a partir de esta memoria de esta riquísima memoria que supone onda y el magdalena en nuestra historia hay una forma de florecer y debe rever de ser que hoy está teniendo la ciudad de onda la ciudad de onda está recoperando su importancia cultural y ahora muchos festivales están alrededor de ella está el magdalena fest que ya lleva diez años hay un festival de Iván Asca que es un festival de mujeres moralistas que llegan a pintar la ciudad de onda hay todo un reconocimiento de la arquitectura de sus calles y uno de los eventos o de las situaciones que hace más tributo al magdalena que es bellísimo, que es el buceo del río magdalena y el museo del río magdalena es precisamente la idea de reconectar todo el río con el país y con la región y con los colombianos y es como una manera de visibilizar toda la importancia del río en cada una de las etapas de nuestra historia ese museo en sí mismo tiene por un lado la mitología del río está el moán y están las figuras del río por el otro lado todo un recuerdo de la importancia de la navegación en el magdalena para el desarrollo de nuestra historia entonces en el museo están todas las diferentes etapas del desarrollo de las cartas de navegación la época de los capitanes que atravesaban en esos vapores el río las bajillas que se encontraban en esa época los mapas todo lo que significaba el magdalena y tiene un espacio y tinerante de exposiciones en esta ocasión cuando estuvimos en la feria del libro y estuvimos mirando todo esta toda esta expectativa de onda con toda su milagro y su carnaval nos encontramos con una exposición sobre las brujas alrededor del río magdalena una exposición que nos permitía encontrar los relatos entre las brujas y sus saberes tanto en Europa donde se castigó fuertemente los saberes de las mujeres cuando se les sustituyó a las antiguas mujeres Celta si a las mujeres antiguas de las bikingas y se les quitó el saber de las plantas el mismo fenómeno se produjo cuando llegó la inquisición a las tierras de América y persiguó los saberes femeninos los saberes de las plantas, los saberes del bosque los saberes de la partería todos los saberes que se cohabían concentrado en miles de años de tradición esta exposición que estábamos viendo recupera esos saberes y la figura de las brujas como aquellas que se habían revelado contra la dominación española o como aquellas que poseían saberes muy antiguos que no eran comprendidos por esa nueva forma de mirar el mundo en donde todo esto se asimilaba a la brujería es la exposición iterante que hay en este momento pero permanentemente hay exposiciones que van recuperando de muchas formas la memoria del río porque la memoria del río es completamente inagotable y también nos decía wayday is que el río nunca nos ha fallado que el río siempre ha fluido ahí para nosotros que pase lo que pase los tiempos de lo olvidó los tiempos de recuerdo el amor en los tiempos del color a uno de los relatos literarios más maravillosos de nuestra identidad cultural que se se gran viaje por el magdalena que hacen estos dos personajes que el amor es posible en la veje sino lo fue en la juventud y que se entregan a la dicha de estar el uno al otro recorriendo el magdalena en un vapor cuando no podían at llegar a ninguna orilla porque el país estaba tomado por el cólera entonces todo esta gran memoria desde el moán hasta las bocas de ceniza desde el amor en los tiempos del cólera hasta los vapores por el magdalena desde el florecimiento cultural de la región ahora entre talleres entre historias entre imprentas entre serbeserías que fueron antes grandiosas industrias que ya no están pero que se recuerdan todo un florecimiento cultural que en este momento le devuelve a onda su antigua importancia en la memoria y en la historia y el compromiso fundamental de mirar al magdalena para poder nos mirar de entender el magdalena para poder nos entender de sanear el magdalena para poder sanear nuestro corazón y nuestra alma porque es ahí en ese río donde reside el espíritu de este pueblo y es en ese río donde sucede el milagro de la subienda y este manar riberenio nos cuenta la historia de los bocas y de todo esta gente que hace posible que el milagro se vuelva alimento es necesario cuidar el río porque hay pesca industrial que hace que la subienda no llegue en la misma cantidad que llegaba en otras épocas y no genere la misma prosperidad es un istos de inibilidad de vida que había en el pasado es necesario que haya relajos generacionales en el festival de la subienda para que esta tradición tan antigua y tan poderosa se mantenga en el tiempo la subienda del festival no se pudo hacer durante la pandemia y no se pudo hacer este año porque hubo un pico de COVID en el momento justo en que venía el festival por el carnaval de Barrequilla se tuvo que posponer pero de la subienda pues no se puede posponer porque el de la subienda es cuando sube cuando suven los peces entonces no como está tan ligado al fenómeno natural pues no no podemos pasar la fecha por otro lado porque es cuando llegan los peces a diferencia de otros festivales que o sea trasladado en fechas o sucede en cualquier momento como el de la tigra que sucede cuando se puede pero durante el año este toca cuando es porque es por eso entonces no lo puede mostrar a la gran ningún otro lugar pero es un festival que nos acuerda la generosidad tan impresionante de la naturaleza con nosotros los egipcios cuando dominaron el río ni se convirtieron en imperio ellos consideraban que el río ni lo era sagrado porque algo que les daba tantas cosas tan maravillosas desde el limo las crecientes y todo tenía que ser un dios como de otra manera podrían interpretar los egipcios el milagro del dilo que hace posible todo el imperio pues el maigdalena es un milagro y hay que entenderlo como tal y el sitio donde se entiende plenamente el milagro del maigdalena como la mayor generosidad de la naturaleza con nosotros es en el carnaval de la subienda y por eso contamos las historias del carnaval de la subienda para mirar a los pescadores y para mirar desde el espíritu la geografía la historia la misma resistencia que ha tenido la fidelidad y la compañía que nos hace este río cuya recuperación es también la recuperación de nuestro propio espíritu y de nuestra propia alma por lo tanto el río maigdalena tiene una banda sonora tarea y menda y todo el mundo le ha cantado al maigdalena desde la piragua de Guillermo Cuvillos desde José pues de José Varrio de Bejo Jorge Villamil bueno, toda la música del 8º Hermudés inaugurando país por todo el maigdalena que fue donde se construyó todas las historias de los pescadores que hablan con la luna que hablan con la playa que no tienen fortuna solo su batarraya hay toda una secuencia musical de seguimiento del maigdalena que atraviesa la música de todos los departamentos a cuya vera fluye el río entonces es también parte de nuestra música es parte de nuestra literatura es parte de nuestra historia es parte de nuestra geología es parte de nuestra geografía es parte de nuestro relato como país y el que celebra todo eso es el festival de la subienda entonces esa fiesta es tan especial porque es una manera de poner nuestros ojos con fieras y fiestas sobre aquello que nos da el carácter histórico de nuestra presencia en el mapa que es el río maigdalena en el río la nación río la nación de Colombia en sus aguas de la insuido en el remarcial de Boglán con ellos el rey del río maigle y roca tena es el mar el perejito y el río es el mar de la río antes en la sianista con los bienos pescadores también van a pescadores en el guante estarrejido y sencaros pescadores les escondió la terra rey por confiado por los bols y el tevaro su amala y los rey son del río a parecia como maglia con un tava consentido y su padre guiera la río la río de la río y su padre guiera la río y su padre guiera la río y su padre guiera la río en sus ríleros y su padre guiera la río y su padre guiera la río entonces desde el punto de vista musical pues esto es inagotable porque todo es de una u otra manera le cantan al maigdalena le cantan a todas su historia su mítico recorrido los puentes sobre el maigdalena eso para nosotros como comunica todo el país entonces uno se lo va a encontrar en todas partes vayad donde vayas se lo va a encontrar porque el maigdalena es muy grande tiene esta enorme cuenca con el cauca que ahora se considera en nuestra precisión geográfica una gran cuenca la del cauca y el maigdalena corren paralelos comunicando este país inarrando los historias el cauca tiene los suy eso ya es otra historia pero estamos en la suyenda que es en el maigdalena por eso nos concentramos en el río maigdalena pero son los ríos los que fluyen con nuestra manera de considerarnos país y de habernos articulado alrededor de toda esta milagro hídrico que nos atraviesa de un lado al otro y que está en escaso ni siquiera nuestra propia américa es así de irrigada de grandes ríos nosotros somos un privilegio dentro de pueblos que tienen grandísimos desiertos nosotros tenemos acá esta cantidad de ríos y entre todos los ríos el rey nuestro es el maigdalena entonces entre toda la música entre la literatura que les digo del amor y los tiempos del colera aprovechamos esta este programa para que se lo vuelvan a leer los que se lo leyaron o empiecen por disfrutarlo cuando dicen era inevitable el olor al vender a las amargas siempre le traía la memoria a los amores contrariados y empezar por ahí a vivir el amor en los tiempos del colera y recorrer este maigdalena y recuperar en esa narrativa la memoria de este maravilloso río y en toda la música la memoria musical que nos une al río y en la mitología del moán y en la maravilla de su recorrido en sus historias a veces tenembrosas, a veces seróicas siempre resilentes de un río que nos ha visto en la serie y nos ha visto crecer y nos va a existir como país y a cuya vera y a cuya memoria y a cuya espíritu rinde particular honor el carnaval de la suyenda entonces desde el milagro de la naturaleza que es el río maigdalena desde el manar riberenio que es la suyenda desde los pescadores desde las atarrallas desde los congos desde la música desde todo lo que significa para nosotros el maigdalena desde su gran espíritu desde la mirada de todos los que lo han recorrido y lo han amado desde los tiempos del gran desarrollo de la ciudad y de los pueblos y del país alrededor del maigdalena de las rutas de los vapores de todo lo que llegaba por la maigdalena de la gran migración de los árabes de las antigüas ciudades coloniales de la época del imperio español del tiempo de la república del nacimiento de las ideas de la belleza de la ciudad de Onda y del milagro fantástico de la suyenda única y particular situación geográfica y geológica que nos brinda en su infinita riqueza el maigdalena y desde todo lo que esto se reconoce en el carnaval de la suyenda en la narración de Anauríbe Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Historia de Anasoares, Milenabel Trán, Arturo Jiménez Vigna, Daniel Moreno Franco, grabado en los gatos estudio la edición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca de Rueda sonido y contamos con Daniel Schradz que está con nosotros acompañándonos de Aquena adelante en ferias y fiestas y que lo introducimos en nuestro relato con mucha alegría para construir esta historia contamos con el testimonio del maestro Tiberio Murcia con las historias de Ángel Imoreno con Germán Ferro y su creación del museo que esto es un relato del maigdalena con Wade Aves que nos hizo semejante charla tan maravillosa con todas estas historias de la gente que está construyendo en este momento patrimonio, ferias, actividades, historias y que nos ayudan desde los murales desde las ferias del libro desde todo esto a mirar ese punto tan rico de nuestra historia, de nuestra geografía y de nuestro mito y nuestra leyenda y de nuestro forclero y de nuestras ferias que es el carnaval y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte de las pocas cosas de internet
[{"start": 0.0, "end": 15.14, "text": " \u00a1Buenas! Hoy nos vamos a meter con un carnaval para el cual tenemos que tocar toda la"}, {"start": 15.14, "end": 22.54, "text": " arteria fundamental. La parte m\u00e1s importante que nos ha ayudado a nosotros en toda nuestra"}, {"start": 22.54, "end": 28.86, "text": " historia de pa\u00eds. Vamos a meternos con el r\u00edo Magdalena y vamos a meternos con el carnaval"}, {"start": 28.86, "end": 30.86, "text": " de la subienda en onda."}, {"start": 58.86, "end": 69.94, "text": " Y al meternos con el carnaval de la subienda nos vamos a meter con una ciudad hist\u00f3rica donde"}, {"start": 69.94, "end": 77.02, "text": " est\u00e1n comunicados una cantidad de puntos diferentes de la historia de este pa\u00eds y todo"}, {"start": 77.02, "end": 84.98, "text": " est\u00e1 comunicado por el r\u00edo Magdalena. Entonces este es un carnaval que se distingue de todas"}, {"start": 84.98, "end": 91.16, "text": " las dem\u00e1s fiestas o cediferencia de todas las dem\u00e1s fiestas que hemos tratado en nuestra"}, {"start": 91.16, "end": 99.78, "text": " camino por esta construcci\u00f3n de ferias y fiestas y carnavales que no se hace a un hito cultural"}, {"start": 99.78, "end": 109.42, "text": " propiamente dicho sino a la naturaleza. Es un festival que se hace para honrar un fen\u00f3meno"}, {"start": 109.42, "end": 117.42, "text": " natural del r\u00edo Magdalena que se llama la subienda y es el carnaval de la subienda en onda."}, {"start": 117.42, "end": 123.74000000000001, "text": " La subienda es ese momento en que las aguas de la tr\u00e1mite se calientan mucho de la parte"}, {"start": 123.74000000000001, "end": 128.3, "text": " de arriba del Magdalena se calientan mucho y entonces es una gran cantidad de peces de un mont\u00f3n"}, {"start": 128.3, "end": 135.46, "text": " de especies. Empiezan una traves\u00eda hasta llegar a casi a los or\u00edgenes del r\u00edo atravesando"}, {"start": 135.46, "end": 142.46, "text": " a los r\u00e1pidos y llegando en grandes cantidades. Ese fen\u00f3meno que existe desde tiempos inmemoriales"}, {"start": 142.46, "end": 149.62, "text": " va a ser el objeto de la conmemoraci\u00f3n y del festival que en su nombre lleva el nombre"}, {"start": 149.62, "end": 166.62, "text": " de festival de la subienda."}, {"start": 179.62, "end": 193.1, "text": " La subienda es ese momento en que las aguas de la tr\u00e1mite se calientan mucho y"}, {"start": 193.1, "end": 210.1, "text": " en grandes cantidades y el objeto de la tr\u00e1mite se calientan mucho y llegando en grandes cantidades"}, {"start": 210.1, "end": 230.9, "text": " y las aguas de la tr\u00e1mite se calientan mucho y el objeto de la tr\u00e1mite se calientan mucho"}, {"start": 230.9, "end": 237.34, "text": " eternos con el r\u00edo, porque el r\u00edo realmente es el protagonista, es el que hace posible"}, {"start": 237.34, "end": 244.62, "text": " el festival, es el que le dio toda la importancia hist\u00f3rica a onda y que nos comunica esta"}, {"start": 244.62, "end": 252.78, "text": " grandeza hist\u00f3rica que existi\u00f3 en otro tiempo entre onda y barranquilla, los dos extremos,"}, {"start": 252.78, "end": 259.22, "text": " del r\u00edo Magdalena en su desarrollo hist\u00f3rico, por donde atraves\u00f3 una gran cantidad de poblaciones"}, {"start": 259.22, "end": 265.22, "text": " todav\u00eda est\u00e1 ah\u00ed, pero en un momento todo fue el polo de desarrollo, por ah\u00ed entraron"}, {"start": 265.22, "end": 273.02000000000004, "text": " los pianos, por ah\u00ed entraron, una gran cantidad de historias, la cultura \u00e1rabe, much\u00edsimas"}, {"start": 273.02000000000004, "end": 279.70000000000005, "text": " costos todav\u00eda en onda y casas que tienen letreros en \u00e1rabe, de todo lo que signific\u00f3"}, {"start": 279.70000000000005, "end": 285.86, "text": " durante tantos a\u00f1os, esta arteria fluvial, que estuvo, digamos, moldeando nuestra historia"}, {"start": 285.86, "end": 292.18, "text": " con su largo y enorme recorrido, el r\u00edo Magdalena se extiende por m\u00e1s de 1500 kil\u00f3metros del"}, {"start": 292.18, "end": 298.42, "text": " interior del actual Colombia, porque es mucho m\u00e1s viejo el que todos nosotros y todos los que contamos"}, {"start": 298.42, "end": 304.98, "text": " el cuento y las aguas serpentean entre las cordilleras central y oriental hasta encontrarse"}, {"start": 304.98, "end": 312.06, "text": " arriba, ya en la costa con las abanas y las cienagas del caribe colombiano, nace en un paramo"}, {"start": 312.06, "end": 317.34, "text": " como la mayor\u00eda de nuestros r\u00edos, nace en un paramo que comparten los departamentos"}, {"start": 317.34, "end": 324.14, "text": " del huila y el cauca, exactamente en la laguna de Jumma muy, por eso uno de los nombres"}, {"start": 324.14, "end": 330.54, "text": " que tiene es Juma, despu\u00e9s de un recorrido enorme, va a llegar a un punto de esa invocadura"}, {"start": 330.54, "end": 338.22, "text": " que se conoce como las bocas de ceniza, cerca de barranquilla y el tama\u00f1o del r\u00edo hace"}, {"start": 338.22, "end": 344.14000000000004, "text": " que se diga regionalmente entre secciones geogr\u00e1ficas, el alto Magdalena, el Magdalena"}, {"start": 344.14000000000004, "end": 350.86, "text": " medio y el bajo Magdalena, el mismo tambi\u00e9n es un r\u00edo regi\u00f3n, porque los departamentos"}, {"start": 350.86, "end": 359.42, "text": " que est\u00e1n a la vera del Magdalena generan en s\u00ed mismo regiones, culturas, toda una"}, {"start": 359.42, "end": 364.86, "text": " Colombia dentro de las colombias, una regi\u00f3n dentro de las regiones, es decir cada uno de"}, {"start": 364.86, "end": 371.26, "text": " esos departamentos pertenece a una regi\u00f3n geogr\u00e1fica, pero al estar a la vera del Magdalena"}, {"start": 371.26, "end": 377.74, "text": " ellos van a crear tambi\u00e9n una propia articulaci\u00f3n cultural y geogr\u00e1fica distinta como hemos"}, {"start": 377.74, "end": 384.56, "text": " visto que entre nuestras regiones hay subregiones, ah\u00ed es decir espacios culturales y geogr\u00e1ficos"}, {"start": 384.56, "end": 391.90000000000003, "text": " propios dentro de otros espacios regionales, en esta complejidad regional que es Colombia"}, {"start": 391.9, "end": 397.34, "text": " y que estamos abordando en nuestras ferias y fiestas, entonces hay un r\u00edo regi\u00f3n que"}, {"start": 397.34, "end": 403.46, "text": " son todos los pueblos que est\u00e1n a la vera del Magdalena, este r\u00edo afectado a la geolog\u00eda,"}, {"start": 403.46, "end": 409.29999999999995, "text": " la biolog\u00eda, la geograf\u00eda, es decir este r\u00edo nos define, este r\u00edo nos construye, este"}, {"start": 409.29999999999995, "end": 416.97999999999996, "text": " r\u00edo es absolutamente importante en un pa\u00eds donde los r\u00edos son descomunales, donde tenemos"}, {"start": 416.97999999999996, "end": 421.82, "text": " unos r\u00edos absolutamente impresionantes, porque acuerdes de que no te molen a m\u00e1s zonas"}, {"start": 421.82, "end": 430.34, "text": " el orinoco, el cauca el atarato, es decir nosotros tenemos una hidrograf\u00eda descomunal y maravillosa"}, {"start": 430.34, "end": 437.86, "text": " a nosotros nos parece casi normal no lo es, muchos puntos de la tierra son secos, esta maravilla"}, {"start": 437.86, "end": 443.38, "text": " y esta diversidad de bosques secos tropicales y todo esto que est\u00e1n alrededor del Magdalena"}, {"start": 443.38, "end": 450.14, "text": " son un milagro de la naturaleza y una dada diva que nos ha dado digamos la geograf\u00eda inmensa"}, {"start": 450.14, "end": 457.21999999999997, "text": " y maravillosa de nuestro pa\u00eds, entonces esta biodiversidad genera una cantidad de ecosistemas"}, {"start": 457.21999999999997, "end": 464.18, "text": " de microclimas, modifica el paisaje desde la cuenca hasta las aguas y ha sostenido poblaciones"}, {"start": 464.18, "end": 468.9, "text": " humanas desde tiempos inmemoriales, desde los pueblos originales, desde los tiempos"}, {"start": 468.9, "end": 474.62, "text": " de las leyendas, por lo tanto ha tenido muchos nombres a lo largo de su causa se le ha"}, {"start": 474.62, "end": 481.1, "text": " llamado el guacahayo, horri\u00f3 de las tumbas, se le ha llamado en el alto Magdalena Juma,"}, {"start": 481.1, "end": 488.54, "text": " horri\u00f3 del pa\u00eds amigo, cerca de las poblaciones muy escas se le llama Arli o Arbi, r\u00edo el pez,"}, {"start": 488.54, "end": 494.94, "text": " horri\u00f3 del boca chico en el Magdalena medio y en el caribe Caracali el gran r\u00edo de"}, {"start": 494.94, "end": 503.46, "text": " los caimanes o Cariwanya Agua Grande, hace parte de un pa\u00eds que tenemos en Colombia que es"}, {"start": 503.46, "end": 511.21999999999997, "text": " un pa\u00eds anfibio que se ha caracterizado porque todas su existencia est\u00e1 en el r\u00edo y ha sido"}, {"start": 511.21999999999997, "end": 519.14, "text": " testigo de todo, del progreso, del desarrollo, de la navegaci\u00f3n, de la \u00e9poca de que estaban"}, {"start": 519.14, "end": 524.8199999999999, "text": " los ferrocarriles y se comunicaba todo el pa\u00eds por el r\u00edo del ferrocarril ha sido tambi\u00e9n"}, {"start": 524.8199999999999, "end": 531.5799999999999, "text": " testigo de los episodios de conflicto armado y violencia tanto que una parte del r\u00edo que"}, {"start": 531.58, "end": 537.38, "text": " se conoce como el Magdalena medio fue en un momento epicentro de uno de los momentos m\u00e1s"}, {"start": 537.38, "end": 543.4200000000001, "text": " complicados y m\u00e1s duros del conflicto el r\u00edo conflicto colombiano que pues necesariamente"}, {"start": 543.4200000000001, "end": 549.38, "text": " atraviesa nuestros relatos porque nos ha atravesado durante much\u00edsimo tiempo para todas estas"}, {"start": 549.38, "end": 557.26, "text": " historias tuvimos la fortuna de contar en la feria del libro en onda con una conferencia"}, {"start": 557.26, "end": 564.34, "text": " de nuestro gran mentor y digamos adorador de este r\u00edo Wade Davis que ha escrito el libro"}, {"start": 564.34, "end": 569.8199999999999, "text": " sobre el Magdalena y con Germ\u00e1n Ferro que es el que ha creado el museo del que hablaremos"}, {"start": 569.8199999999999, "end": 576.9, "text": " el museo del r\u00edo de onda que es una cosa bien importante para conocer y nos desea"}, {"start": 576.9, "end": 583.5, "text": " Wade Davis con toda una vida atravesando el r\u00edo conociendo sus poblaciones conociendo"}, {"start": 583.5, "end": 591.42, "text": " los ribere\u00f1os los pescadores las historias los carnavales las fiestas la vida cotidiana nos"}, {"start": 591.42, "end": 600.82, "text": " dec\u00eda que unos mamos le hab\u00edan comentado que la paz en Colombia se logra cuando se logre"}, {"start": 600.82, "end": 608.82, "text": " recuperar la totalidad del r\u00edo Magdalena que el r\u00edo Magdalena es no solamente la arteria"}, {"start": 608.82, "end": 615.74, "text": " geogr\u00e1fica sino el centro espiritual del pa\u00eds y que es a trav\u00e9s del Magdalena que se"}, {"start": 615.74, "end": 623.38, "text": " puede recuperar todo el sentido de paz que estamos tan duramente luchando por conseguir"}, {"start": 623.38, "end": 628.6600000000001, "text": " el dice que el secreto est\u00e1 en el Magdalena y que fueron los mamos los que le contaron"}, {"start": 628.6600000000001, "end": 635.9000000000001, "text": " que ese r\u00edo es verdaderamente nuestra identidad y nuestra fuente de espiritualidad entonces"}, {"start": 635.9, "end": 643.98, "text": " por eso honramos al r\u00edo agradecemos al Magdalena y su participaci\u00f3n para contarnos en la"}, {"start": 643.98, "end": 649.02, "text": " experiencia incre\u00edble que ha aplasmado a trav\u00e9s de sus libros y al Magdalena se van"}, {"start": 649.02, "end": 655.78, "text": " ferro toda la historia del museo del r\u00edo y vamos para nuestro carnaval que es en la"}, {"start": 655.78, "end": 663.1, "text": " subyenda pero ah\u00ed nos vamos a meter tambi\u00e9n con onda y la poblaci\u00f3n de onda tiene su propia"}, {"start": 663.1, "end": 673.0600000000001, "text": " y maravillosa historia ella fue fundada en 1539 de las bien antiguas San Bartolome de onda"}, {"start": 673.0600000000001, "end": 680.78, "text": " la villa de San Bartolome de Begunda en la tierra donde viv\u00eda la hernia de los panches y"}, {"start": 680.78, "end": 688.14, "text": " se inspiraron para llamarla as\u00ed en los ondimas que era el pueblo panche que viv\u00eda ah\u00ed que"}, {"start": 688.14, "end": 695.26, "text": " quedaba en la cercan\u00eda la actual rey onda de onda es important\u00edsima de hace miles de a\u00f1os el"}, {"start": 695.26, "end": 702.78, "text": " punto en que clonfluyen lo r\u00e1pido o sea unos raudales que hacen que sea important\u00edsima y se"}, {"start": 702.78, "end": 710.02, "text": " aclave dentro del transporte del r\u00edo entonces las condiciones geogr\u00e1ficas hacen que cuando llegu\u00e9 al"}, {"start": 710.02, "end": 717.18, "text": " salto de onda se produzca una barrera natural para la navegaci\u00f3n y ya en las \u00faltimas d\u00e9cadas del"}, {"start": 717.18, "end": 724.6999999999999, "text": " siglo XVI hab\u00eda establecido ah\u00ed un fuerte fluvial que era clave para los espa\u00f1oles para comunicarse"}, {"start": 724.6999999999999, "end": 732.8599999999999, "text": " con el interior de lo que en esa \u00e9poca ellos llamaron el nuevo reino de granada en el caribe y en el"}, {"start": 732.8599999999999, "end": 739.02, "text": " resto del mundo entonces para ellos era clave o sea desde ah\u00ed lo fue siempre pero tambi\u00e9n lo fue"}, {"start": 739.02, "end": 747.26, "text": " durante la \u00e9poca del imperio espa\u00f1ol y entonces por votivos de su estrat\u00e9gica ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica"}, {"start": 747.26, "end": 754.6999999999999, "text": " onda fue una de las poblaciones m\u00e1s importantes en la \u00e9poca colonial y esto explica el origen"}, {"start": 754.6999999999999, "end": 762.42, "text": " el moc\u00edsimo de su arquitectura ella tiene una arquitectura colonial una serie de joyas en la"}, {"start": 762.42, "end": 770.3, "text": " misma estructura de la ciudad de joyas y de puentes que a lo largo de toda su renovada importancia"}, {"start": 770.3, "end": 778.62, "text": " hist\u00f3rica se han visto remozadas en diferentes etapas de nuestra vida como pa\u00eds y hay calles que se"}, {"start": 778.62, "end": 784.86, "text": " asemejan a Cartagena o a Montp\u00f3s porque corresponden a esos puntos estrat\u00e9gicos de desarrollo"}, {"start": 784.86, "end": 791.18, "text": " colonial en tiempo del imperio espa\u00f1ol en nuestra historia en la \u00e9poca republicana despu\u00e9s de"}, {"start": 791.18, "end": 796.3399999999999, "text": " las independencias sigue siendo muy importante onda en el siglo XX ya comienzo del siglo XX"}, {"start": 796.3399999999999, "end": 803.6999999999999, "text": " hasta mediados la ciudad sigue siendo s\u00faper importante es una ciudad de prosperidad va a ser una"}, {"start": 803.6999999999999, "end": 810.18, "text": " ciudad de industrias va a tener f\u00e1brica serbeser\u00edas las serbeser\u00edas todav\u00eda son puntos hist\u00f3ricos"}, {"start": 810.18, "end": 817.54, "text": " de recuerdo y tambi\u00e9n va a tener imparentas important\u00edsimas el aer\u00f3dromo que es muy importante"}, {"start": 817.54, "end": 824.78, "text": " en el orgullo de la ciudad porque fue pionero antes que muchas otras partes del pa\u00eds y una \u00e9lite"}, {"start": 824.78, "end": 830.2199999999999, "text": " pol\u00edtica que no solamente fue importante dentro de la historia de la ciudad sino dentro de la"}, {"start": 830.2199999999999, "end": 836.9399999999999, "text": " historia del pa\u00eds ah\u00ed es donde tenemos la cuna de alfonso lupes pumarejo y muchas otras figuras"}, {"start": 836.9399999999999, "end": 842.6999999999999, "text": " que tendr\u00edan una importancia fundamental en nuestro relato pol\u00edtico como pa\u00eds y tambi\u00e9n"}, {"start": 842.7, "end": 847.86, "text": " va a tener una cantidad de momentos de la historia de la construcci\u00f3n de la historia republicana"}, {"start": 847.86, "end": 855.0200000000001, "text": " la banda sonora es del lucho vermudes porque el lucho vermudes fue el que estuvo siempre musicalizando"}, {"start": 855.0200000000001, "end": 861.22, "text": " las inauguraciones de la \u00e9poca en que est\u00e1bamos construyendo un pa\u00eds que buscaba la modernidad"}, {"start": 861.22, "end": 867.1800000000001, "text": " un pa\u00eds en tiempos de los ferrocarriles de la flota mercante gran colombiana en tiempos de"}, {"start": 867.18, "end": 873.8599999999999, "text": " la navegaci\u00f3n del maidalena como puente fundamental de desarrollo leamos nosotros y hicimos un pa\u00eds"}, {"start": 873.8599999999999, "end": 881.02, "text": " que el lleg\u00f3 hasta un punto y despu\u00e9s nos va a trav\u00e9s de saber conflicto mucho tiempo entonces"}, {"start": 881.02, "end": 885.9399999999999, "text": " estamos tratando de salir de ah\u00ed y seguir haciendo pa\u00edses como la idea pero seguimos haciendo"}, {"start": 885.94, "end": 904.62, "text": " fiestas antes durante y despu\u00e9s aqu\u00ed empieza el espacio comercial el moan y los pescadores"}, {"start": 904.62, "end": 909.82, "text": " se encuentran en la alegr\u00eda del carnaval y reinado de la subyenda en onda en esta fiesta se"}, {"start": 909.82, "end": 916.6600000000001, "text": " celebra al r\u00edo maigdalena un r\u00edo que marca el ritmo de la vida de nuestro pa\u00eds descubre"}, {"start": 916.6600000000001, "end": 922.86, "text": " en la onda sonora los sonidos que acompa\u00f1an la vida cotidiana de Colombia del unes abiernes"}, {"start": 922.86, "end": 927.2600000000001, "text": " desde las 10 de la ma\u00f1ana en Radio Nacional de Colombia estamos donde t\u00fa est\u00e1s"}, {"start": 927.26, "end": 944.18, "text": " entonces a dios momento en que el vapor era la forma de navegaci\u00f3n para llegar a Bogot\u00e1 por"}, {"start": 944.18, "end": 950.42, "text": " llegar unos inmigrantes y por ah\u00ed llegaban toda la gran migraci\u00f3n \u00e1rabe por eso les digo que"}, {"start": 950.42, "end": 956.58, "text": " hay sitios en onda que tienen casas donde mantienen todav\u00eda los letreros en \u00e1rabe por ah\u00ed se"}, {"start": 956.58, "end": 962.96, "text": " conectaba a la industria por ah\u00ed se conectaba todo ese proyecto de pa\u00eds y se mov\u00eda de un lado al"}, {"start": 962.96, "end": 969.7800000000001, "text": " otro llegaban a onda de ah\u00ed van a villeta de villeta y van a entrenar esta Bogot\u00e1 despu\u00e9s las"}, {"start": 969.7800000000001, "end": 976.1800000000001, "text": " carreteras y la la aviaci\u00f3n le fueron quitando relevancia a esta manera de comunicaci\u00f3n a trav\u00e9s"}, {"start": 976.1800000000001, "end": 984.0600000000001, "text": " del r\u00edo y el ferrocarril y entonces lo que hac\u00eda que onda conectara directamente tanto al"}, {"start": 984.06, "end": 991.6199999999999, "text": " caribe como a la estaci\u00f3n de la sabana y en esa medida fuera un punto de partida y un punto de"}, {"start": 991.6199999999999, "end": 998.2199999999999, "text": " encuentro entre todos los diferentes din\u00e1micas de modernidad y desarrollo que estaba teniendo el"}, {"start": 998.2199999999999, "end": 1004.66, "text": " pa\u00eds y que era la \u00e9poca tambi\u00e9n dorada de barranquilla estas son dos ciudades hermanas y son"}, {"start": 1004.66, "end": 1013.8199999999999, "text": " hermanadas por el r\u00edo entonces tienen un efecto digamos simult\u00e1neo la gran \u00e9poca de la"}, {"start": 1013.82, "end": 1021.62, "text": " puerta de oro de Colombia de barranquilla tambi\u00e9n lo va a hacer de onda y luego un tiempo en que todo"}, {"start": 1021.62, "end": 1028.8200000000002, "text": " ese esplendor se viene un poco a menos en barranquilla tambi\u00e9n eso va a pasar en onda y empiezan a"}, {"start": 1028.8200000000002, "end": 1036.14, "text": " hacer menos importantes sobre todo onda para la econom\u00eda nacional en la medida en que se empiece a"}, {"start": 1036.14, "end": 1042.8200000000002, "text": " la espalda al r\u00edo cuando le empezamos a dar la espalda al r\u00edo le damos tambi\u00e9n la espalda"}, {"start": 1042.82, "end": 1050.82, "text": " toda la historia a toda la cantidad de bagaje y de relato que hay de nuestra historia en onda"}, {"start": 1050.82, "end": 1058.7, "text": " haya y casas donde estuvo la expedici\u00f3n bot\u00e1nica est\u00e1 eso todav\u00eda hay casas tambi\u00e9n donde"}, {"start": 1058.7, "end": 1064.34, "text": " naci\u00f3 al f\u00f3sforo p\u00e9simo marejo que fue uno de los primer reformadores sociales en Colombia"}, {"start": 1064.34, "end": 1072.34, "text": " se ha habido un relato de pais que est\u00e1 en onda y que ahora est\u00e1 reverdesiendo y est\u00e1 teniendo un"}, {"start": 1072.34, "end": 1079.6999999999998, "text": " nuevo aire y una nueva vida y una nueva importancia cultural y est\u00e1 digamos como volviendo a narrarse y"}, {"start": 1079.6999999999998, "end": 1086.8999999999999, "text": " a mirarse en la historia la importancia de onda en nuestra cultura pero ya siempre lo ha sido es"}, {"start": 1086.8999999999999, "end": 1093.06, "text": " un punto de relato en la colonia en la rep\u00fablica en el desarrollo en la modernidad en las ideas"}, {"start": 1093.06, "end": 1100.62, "text": " pol\u00edticas en la misma expedici\u00f3n es usted puede rastrear diferentes momentos de nuestra historia como"}, {"start": 1100.62, "end": 1107.94, "text": " pa\u00eds a trav\u00e9s de las huellas de relato que quedan en onda no le digo que hay hay huellas de los"}, {"start": 1107.94, "end": 1114.34, "text": " \u00e1rabes de la expedici\u00f3n bot\u00e1nica de la colonia de la formaci\u00f3n de la cidad republicana de la"}, {"start": 1114.34, "end": 1122.1799999999998, "text": " industria de la \u00e9poca dorada del r\u00edo Magdalena todo eso est\u00e1 nonda entonces empezamos por resaltar"}, {"start": 1122.18, "end": 1131.26, "text": " al Magdalena a quien rendimos tributo con esta fiesta a la ciudad de onda a quien rendimos un enorme"}, {"start": 1131.26, "end": 1138.22, "text": " reconocimiento hist\u00f3rico y al festival de la subienda que es la que nos convoca para atraer en el"}, {"start": 1138.22, "end": 1146.46, "text": " marco de estas historias un fen\u00f3meno natural \u00fanico y particular de nuestra ya singular y particular\u00edsima"}, {"start": 1146.46, "end": 1153.54, "text": " geograf\u00eda de este pa\u00eds exuberante y maravilloso en el que hemos tenido la suerte de nacer para"}, {"start": 1153.54, "end": 1161.54, "text": " contemplar en \u00e9l todas sus posibilidades y maravillas entonces resulta que a este fen\u00f3meno se le"}, {"start": 1161.54, "end": 1168.3, "text": " conoce con el nombre del man\u00e1 Rivera\u00f1o porque es una cosa prodigiosa y esa comienzo del a\u00f1o"}, {"start": 1168.3, "end": 1174.3400000000001, "text": " en el verano en la \u00e9poca m\u00e1s calidad del a\u00f1o para nosotros las estaciones son cosas muy diferentes a"}, {"start": 1174.34, "end": 1179.86, "text": " lo que son las estaciones de los pueblos que est\u00e1n marcados por la forma como el invierno el"}, {"start": 1179.86, "end": 1185.6999999999998, "text": " verano o la primavera aparecen en su gu\u00eda lo largo del a\u00f1o nosotros no tenemos este tipo de"}, {"start": 1185.6999999999998, "end": 1190.6599999999999, "text": " estaciones pero s\u00ed tenemos otras tenemos estaciones de verano que es cuando el bosque se"}, {"start": 1190.6599999999999, "end": 1196.82, "text": " cotropical entra como una especie de invernaci\u00f3n para volver a florescer en tiempo de lluvias entonces"}, {"start": 1196.82, "end": 1203.54, "text": " cuando viene en la \u00e9poca m\u00e1s c\u00e1lida ah\u00ed es cuando lo digo que las aguas y las cienagas del pa\u00eds se"}, {"start": 1203.54, "end": 1212.6599999999999, "text": " calientan y empiezan a perder ox\u00edgeno y esto hace que much\u00edsimas especies no se sientan"}, {"start": 1212.6599999999999, "end": 1219.94, "text": " c\u00f3mo hacen ese calor o no qu\u00e9 hace y arranquen a buscar aguas m\u00e1s frescas y empiezan a buscar el sur"}, {"start": 1219.94, "end": 1227.78, "text": " y remonte en el r\u00edo y cuando remontan el r\u00edo van alcanzando sumadores sexuales decir cuando empieza"}, {"start": 1227.78, "end": 1234.8999999999999, "text": " toda la la gran b\u00fasqueda de estas aguas son peque\u00f1itos y en la medida que remontan el r\u00edo se van"}, {"start": 1234.8999999999999, "end": 1241.74, "text": " desarrollando sexualmente y ah\u00ed vienen los bocachicolos ni curos los tol\u00f3nvalos vagres y muchas otras"}, {"start": 1241.74, "end": 1247.06, "text": " especies que empiezan este gran viajaga de cuenta como las grandes migraciones de las aves pero"}, {"start": 1247.06, "end": 1253.98, "text": " son migraciones de peces en busca de estas aguas entonces ellos empiezan a buscar esas caudales de"}, {"start": 1253.98, "end": 1261.58, "text": " agua pero se van a encontrar en el magdalena a la altura de onda con que hay unos r\u00e1pidos y"}, {"start": 1261.58, "end": 1270.42, "text": " hay unos bancos entonces en ese punto se digamos se divide todo ese jard\u00famen que viene de todo a"}, {"start": 1270.42, "end": 1277.38, "text": " esta parte del r\u00edo y ah\u00ed no pueden circular dentro del r\u00edo por lo cual se van hacia los lados a la"}, {"start": 1277.38, "end": 1285.74, "text": " ribera en la ribera es donde los esperan los pescadores que est\u00e1n atabiados de las atarrallas de"}, {"start": 1285.74, "end": 1292.6200000000001, "text": " los chinchorros de los congolos y a trav\u00e9s de todas estas pr\u00e1cticas que requieren una enorme"}, {"start": 1292.6200000000001, "end": 1301.3400000000001, "text": " pericia los capturan con facilidad y dan toda una forma de vida a esta cultura antigua de los pescadores"}, {"start": 1301.34, "end": 1310.26, "text": " del r\u00edo cuando se acercan a la ribera se acercan en unas grandes cantidades que producen"}, {"start": 1310.26, "end": 1318.1399999999999, "text": " o est\u00e1 en milagro del man\u00e1 ribera\u00f1o y esta pr\u00e1ctica est\u00e1 antigua que los arque\u00f3logos han"}, {"start": 1318.1399999999999, "end": 1323.6999999999998, "text": " encontrado testimonios de sociedades pesqueras que habitaban en las orillas de onda desde el"}, {"start": 1323.6999999999998, "end": 1330.78, "text": " a\u00f1o 500 antes de nuestra era entonces esto es una maravilla que produce una sostenibilidad"}, {"start": 1330.78, "end": 1338.3799999999999, "text": " alimentaria lo ha producido a lo largo de muchos siglos y hace que toda la \u00e9poca de la dominaci\u00f3n"}, {"start": 1338.3799999999999, "end": 1344.3, "text": " espayola de la rep\u00fablica y la \u00e9poca actual hace que los habitantes ribera\u00f1os sean como la"}, {"start": 1345.02, "end": 1353.5, "text": " la parte fundamental de la cultura del r\u00edo y de la cultura de onda efectiva de la subiente"}, {"start": 1353.5, "end": 1360.34, "text": " es entrenero y abril que es cuando se presenta el fen\u00f3meno y en ese momento onda en sus mejores"}, {"start": 1360.34, "end": 1366.7, "text": " \u00e9pocas llegaba a quinto aplicar la poblaci\u00f3n y los pescadores se iban todos para all\u00e1 Colombia"}, {"start": 1366.7, "end": 1373.26, "text": " es un pa\u00eds que ha habido de cosechas y de grandes bonanzas la subiendera como una bonanza es como"}, {"start": 1373.26, "end": 1381.02, "text": " una bonanza cada a\u00f1o y atrae un mont\u00f3n de gente que va a llegar a vivir este milagro de prosperidad"}, {"start": 1381.02, "end": 1387.7, "text": " que ha significado la subienda y eso les permit\u00eda en las mejores \u00e9pocas comprar casa solamente"}, {"start": 1387.7, "end": 1392.94, "text": " con lo que hac\u00edan en una sola subienda y son pues una cantidad de bonanza a las que se van a"}, {"start": 1392.94, "end": 1399.42, "text": " dar all\u00e1 en el marco de este fen\u00f3meno antes de los a\u00f1os 50 onda quer\u00eda celebrar los esp\u00edritus"}, {"start": 1399.42, "end": 1408.74, "text": " del r\u00edo y de la bonanza pero esa partir de 1962 que se produce el primer carnaval que se organiza"}, {"start": 1408.74, "end": 1416.06, "text": " ya apropiamente el carnaval de la subienda y la fiesta nace para honrar la riqueza que representa"}, {"start": 1416.06, "end": 1422.74, "text": " la subienda la albricia de este fen\u00f3meno maravilloso es una manera de emular el esp\u00edritu del"}, {"start": 1422.74, "end": 1427.22, "text": " carnaval y de las fiestas acuerde que todas las ciudades que hemos visto en nuestras historias"}, {"start": 1427.22, "end": 1436.58, "text": " cuando sienten la necesidad de reiterar y de darle una representaci\u00f3n de importancia de la"}, {"start": 1436.58, "end": 1443.1399999999999, "text": " ciudad crean una fiesta y crean un carnaval eso lo hemos visto a lo largo de todos estos relatos"}, {"start": 1443.1399999999999, "end": 1451.82, "text": " y onda no va a ser la excepci\u00f3n entonces ellos hacen su carnaval y el carnaval se inspira en"}, {"start": 1451.82, "end": 1458.82, "text": " las mismas fechas del carnaval de barranquilla y muchos barranquilleros arriba a la ciudad a lo largo del"}, {"start": 1458.82, "end": 1464.6599999999999, "text": " siglo XX porque entre las cosas porque barranquilla es como la el carnaval y signa de donde se"}, {"start": 1464.66, "end": 1472.66, "text": " toman todos y por esta conexi\u00f3n entre onda y barranquilla entonces eso tiene su reinado y el"}, {"start": 1472.66, "end": 1480.1000000000001, "text": " reinado est\u00e1 he dado por los barrios de la ciudad y cada barrio lleva su candidata y hay rivalidades"}, {"start": 1480.1000000000001, "end": 1487.8200000000002, "text": " legendarias entre barrios que siempre han estado compitiendo por el barrio Bogot\u00e1 el barrio de"}, {"start": 1487.82, "end": 1495.3799999999999, "text": " Santa Luc\u00eda que nos contaba el maestro tiberio murcia de c\u00f3mo esto va generando digamos vieja rivalidades"}, {"start": 1495.3799999999999, "end": 1500.8999999999999, "text": " hist\u00f3ricas alrededor de la reina y la manera como se lige la reina es muy bonita porque a la reina"}, {"start": 1500.8999999999999, "end": 1507.22, "text": " le mandan cartas de amor cada carta de amor es equivalente a un voto entonces la que recibe"}, {"start": 1507.22, "end": 1514.22, "text": " la mayor cantidad de cartas de amor es la que va a ganar y esto en otra \u00e9poca ten\u00eda un despliegue"}, {"start": 1514.22, "end": 1520.26, "text": " importante si sal\u00edan la revista corromos el mundo estaba pendiente de cual era la que hab\u00eda ganado"}, {"start": 1520.26, "end": 1527.74, "text": " la subienda el pueblo todo participaba en la elecci\u00f3n de las candidatas y el carnaval tiene"}, {"start": 1527.74, "end": 1533.34, "text": " su reinado y en todas las fiestas hemos visto en la importancia del reinado y aqu\u00ed tambi\u00e9n lo tiene"}, {"start": 1533.34, "end": 1540.54, "text": " pero tambi\u00e9n hacen comparsas hacen bailes t\u00edpicos en las calles todo con la iconograf\u00eda del r\u00edo"}, {"start": 1540.54, "end": 1547.06, "text": " y sobre todo para honrar a los pescadores cuya m\u00fasica tambi\u00e9n nos permean otros de"}, {"start": 1547.06, "end": 1554.3, "text": " mochas canciones a los pescadores y a la figura del bogga y a la figura de estos seres de la pesca"}, {"start": 1554.3, "end": 1560.94, "text": " que son los que generan tanto alimento en el pa\u00eds y hay competencias deportivas y hay competencias"}, {"start": 1560.94, "end": 1569.78, "text": " en dos de ese se alaba la destreza para poder manejar desde la canoa los r\u00e1pidos a la altura del"}, {"start": 1569.78, "end": 1576.06, "text": " magdalena en onda tambi\u00e9n hay competencias sobre las atarrallas y \u00faltimamente las mujeres han"}, {"start": 1576.06, "end": 1582.1399999999999, "text": " entrado en esas competencias para lanzar las atarrallas o sea todo lo que tiene que ver con la"}, {"start": 1582.1399999999999, "end": 1588.74, "text": " actividad del r\u00edo con el bogga con el canalete con las canuas con la destreza con los r\u00e1pidos"}, {"start": 1588.74, "end": 1597.26, "text": " todo eso seg\u00fan re en este festival y seg\u00fan la pericia de los pescadores que a lo largo del r\u00edo"}, {"start": 1597.26, "end": 1602.06, "text": " van generando todo esta manera de alimentarnos a partir de un milagro"}, {"start": 1657.58, "end": 1664.34, "text": " o"}, {"start": 1664.3799999999999, "end": 1674.82, "text": " o"}, {"start": 1677.98, "end": 1683.98, "text": " \ub124"}, {"start": 1683.98, "end": 1689.58, "text": " No su calle va a venir al puerto de tu amor,"}, {"start": 1689.58, "end": 1692.6200000000001, "text": " \u00bfD\u00f3nde es bien es super\u00e9?"}, {"start": 1692.6200000000001, "end": 1695.9, "text": " El rescador habla con la Luna,"}, {"start": 1695.9, "end": 1698.7, "text": " habla con la valla,"}, {"start": 1698.7, "end": 1701.8600000000001, "text": " no tiene por una,"}, {"start": 1701.8600000000001, "end": 1704.06, "text": " solo con las vallas,"}, {"start": 1704.06, "end": 1705.8600000000001, "text": " el rescador habla con la Luna."}, {"start": 1705.8600000000001, "end": 1709.1, "text": " Tambi\u00e9n se le va a rendir tributo"}, {"start": 1709.1, "end": 1711.5, "text": " a un personaje que atraviesa"}, {"start": 1711.5, "end": 1714.74, "text": " todo nuestro pa\u00eds, incluso m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l."}, {"start": 1714.74, "end": 1716.54, "text": " El moan,"}, {"start": 1716.54, "end": 1720.34, "text": " el moan es uno de las figuras m\u00e1s legendarias"}, {"start": 1720.34, "end": 1724.06, "text": " porque uno lo ve desde Palenque,"}, {"start": 1724.06, "end": 1725.82, "text": " desde el Palenque es ambas\u00edlio"}, {"start": 1725.82, "end": 1727.38, "text": " donde alas\u00e9is de la tarde"}, {"start": 1727.38, "end": 1728.86, "text": " no pueden ir a la quebrada"}, {"start": 1728.86, "end": 1731.14, "text": " donde se juntan normalmente"}, {"start": 1731.14, "end": 1734.06, "text": " para hacer la vida social los palinqueros"}, {"start": 1734.06, "end": 1736.62, "text": " porque alas\u00e9is de la tarde aparecen el moan."}, {"start": 1736.62, "end": 1738.54, "text": " All\u00e1 no van a d\u00eda a las seis."}, {"start": 1738.54, "end": 1741.58, "text": " Lo vemos en Puerto Nari\u00f1o"}, {"start": 1741.58, "end": 1743.3799999999999, "text": " en el punto de leticia"}, {"start": 1743.3799999999999, "end": 1746.22, "text": " donde se une como una unita al trapecio."}, {"start": 1746.22, "end": 1747.58, "text": " Ah\u00ed queda Puerto Nari\u00f1o"}, {"start": 1747.58, "end": 1749.26, "text": " que estuvimos hablando de Puerto Nari\u00f1o"}, {"start": 1749.26, "end": 1750.42, "text": " en el festival del Piraruc\u00fa"}, {"start": 1750.42, "end": 1752.74, "text": " para terminar la temporada pasada."}, {"start": 1752.74, "end": 1756.42, "text": " Ah\u00ed el moan aparece ellegant\u00edsimo"}, {"start": 1756.42, "end": 1758.1, "text": " con un cintur\u00f3n de cangrejo"}, {"start": 1758.1, "end": 1759.7, "text": " y unos zapatos muy elegantes"}, {"start": 1759.7, "end": 1762.6599999999999, "text": " se juntan las fiestas de la iniciaci\u00f3n"}, {"start": 1762.6599999999999, "end": 1766.1, "text": " del ciclo menstrual de las mujeres"}, {"start": 1766.1, "end": 1768.98, "text": " y las secuestras, las embarazas"}, {"start": 1768.98, "end": 1769.9399999999998, "text": " y luego ellas aparecen"}, {"start": 1769.9399999999998, "end": 1771.1799999999998, "text": " por eso un tipo elegant\u00edsimo"}, {"start": 1771.1799999999998, "end": 1772.58, "text": " que baila muy bien"}, {"start": 1772.58, "end": 1774.5, "text": " y luego las chicas aparecen embarazadas"}, {"start": 1774.5, "end": 1775.58, "text": " del moan."}, {"start": 1775.58, "end": 1777.54, "text": " S\u00ed, entonces"}, {"start": 1777.54, "end": 1779.4199999999998, "text": " el moan en todas partes"}, {"start": 1779.4199999999998, "end": 1780.74, "text": " es el esp\u00edritu del agua,"}, {"start": 1780.74, "end": 1782.1799999999998, "text": " el esp\u00edritu burl\u00f3n"}, {"start": 1782.1799999999998, "end": 1784.58, "text": " que se hablaba tambi\u00e9n de la mojana."}, {"start": 1784.58, "end": 1786.1, "text": " El moan tambi\u00e9n lo encontramos"}, {"start": 1786.1, "end": 1787.8999999999999, "text": " necesariamente en el huila"}, {"start": 1787.8999999999999, "end": 1789.8999999999999, "text": " y lo encontramos en el tolima"}, {"start": 1789.8999999999999, "end": 1791.58, "text": " y aqu\u00ed en onda"}, {"start": 1791.58, "end": 1793.74, "text": " lo vamos a encontrar tambi\u00e9n."}, {"start": 1793.74, "end": 1795.6599999999999, "text": " El moan es el esp\u00edritu del agua"}, {"start": 1795.66, "end": 1798.46, "text": " y como nosotros somos un pueblo tan h\u00eddrico"}, {"start": 1798.46, "end": 1801.1000000000001, "text": " y somos un pueblo de culturas anfibias"}, {"start": 1801.1000000000001, "end": 1802.94, "text": " pues nuestro pueblo es un pueblo"}, {"start": 1802.94, "end": 1805.5, "text": " que habita con el esp\u00edritu del moan"}, {"start": 1805.5, "end": 1807.74, "text": " que est\u00e1 en todas las culturas"}, {"start": 1807.74, "end": 1809.6200000000001, "text": " y digo que a veces fuera de nosotros"}, {"start": 1809.6200000000001, "end": 1811.5, "text": " porque hay canciones cubanas"}, {"start": 1811.5, "end": 1812.5800000000002, "text": " de saline, reutil,"}, {"start": 1812.5800000000002, "end": 1814.14, "text": " y lo que dice, yo tengo un moan"}, {"start": 1814.14, "end": 1815.46, "text": " que me acompa\u00f1a"}, {"start": 1815.46, "end": 1817.5, "text": " y me protege de la gente."}, {"start": 1817.5, "end": 1820.6200000000001, "text": " Entonces, esto es un esp\u00edritu"}, {"start": 1820.6200000000001, "end": 1822.8200000000002, "text": " de nuestra naturaleza"}, {"start": 1822.8200000000002, "end": 1825.3000000000002, "text": " que es un esp\u00edritu de mucho respeto"}, {"start": 1825.3, "end": 1827.34, "text": " y todas las diferentes fiestas"}, {"start": 1827.34, "end": 1828.54, "text": " de una u otra manera"}, {"start": 1828.54, "end": 1831.3799999999999, "text": " en las regiones donde habita las riberas"}, {"start": 1831.3799999999999, "end": 1833.74, "text": " y donde se lleva las doncellas"}, {"start": 1833.74, "end": 1835.78, "text": " a determinadas horas de la madrugada"}, {"start": 1835.78, "end": 1837.4199999999998, "text": " de la noche y donde se confunden"}, {"start": 1837.4199999999998, "end": 1838.62, "text": " las fiestas."}, {"start": 1838.62, "end": 1840.1, "text": " En todos los sitios hay"}, {"start": 1840.1, "end": 1841.8999999999999, "text": " una representaci\u00f3n del moan"}, {"start": 1841.8999999999999, "end": 1843.86, "text": " forma parte del universo m\u00edtico"}, {"start": 1843.86, "end": 1846.46, "text": " y simb\u00f3lico de las aguas de este pa\u00eds."}, {"start": 1846.46, "end": 1849.1, "text": " Entonces, pues se le rinde"}, {"start": 1849.1, "end": 1850.8999999999999, "text": " al m\u00edtico moan"}, {"start": 1850.8999999999999, "end": 1853.1, "text": " que nos atraviesa de un extremo al otro"}, {"start": 1853.1, "end": 1854.94, "text": " en todas las diferentes im\u00e1genes"}, {"start": 1854.94, "end": 1856.94, "text": " un moan que est\u00e9 desambasilio"}, {"start": 1856.94, "end": 1858.74, "text": " de palenque est\u00e1 puerto en ari\u00f1o"}, {"start": 1858.74, "end": 1861.22, "text": " y para el cual hay un tributo especial"}, {"start": 1861.22, "end": 1862.6200000000001, "text": " durante la subienda en onda,"}, {"start": 1862.6200000000001, "end": 1864.54, "text": " o sea, es un personaje"}, {"start": 1864.54, "end": 1867.22, "text": " de una capacidad de ubiquidad"}, {"start": 1867.22, "end": 1869.26, "text": " espiritual en las aguas de este pa\u00eds"}, {"start": 1869.26, "end": 1870.8600000000001, "text": " impresionante"}, {"start": 1870.8600000000001, "end": 1872.1000000000001, "text": " y le rendimos homenaje"}, {"start": 1872.1000000000001, "end": 1873.3400000000001, "text": " porque los pescadores"}, {"start": 1873.3400000000001, "end": 1876.02, "text": " le piden permiso al moan"}, {"start": 1876.02, "end": 1878.14, "text": " para poder pescar en el r\u00edo."}, {"start": 1878.14, "end": 1880.22, "text": " Los r\u00edos tienen due\u00f1os"}, {"start": 1880.22, "end": 1881.98, "text": " dicen las comunidades originarias"}, {"start": 1881.98, "end": 1883.3, "text": " y hay que pedir permiso"}, {"start": 1883.3, "end": 1884.8600000000001, "text": " para entrar en el r\u00edo"}, {"start": 1884.86, "end": 1886.3, "text": " hay que pedir respeto"}, {"start": 1886.3, "end": 1887.8999999999999, "text": " para entrar en el r\u00edo"}, {"start": 1887.8999999999999, "end": 1890.06, "text": " porque el r\u00edo es vivo."}, {"start": 1890.06, "end": 1892.3, "text": " Entonces, en el magdalena"}, {"start": 1892.3, "end": 1894.58, "text": " se le pide respeto al moan"}, {"start": 1894.58, "end": 1896.3, "text": " para poder entrar."}, {"start": 1896.3, "end": 1898.3, "text": " Entonces, durante la subienda"}, {"start": 1898.3, "end": 1900.54, "text": " el r\u00edo se convierte"}, {"start": 1900.54, "end": 1901.9799999999998, "text": " en el epicentro"}, {"start": 1901.9799999999998, "end": 1903.62, "text": " y todo est\u00e1 de cara al r\u00edo,"}, {"start": 1903.62, "end": 1905.06, "text": " las fiestas, la reuni\u00f3n,"}, {"start": 1905.06, "end": 1906.62, "text": " en los eventos"}, {"start": 1906.62, "end": 1907.8999999999999, "text": " durante el tiempo"}, {"start": 1907.8999999999999, "end": 1909.82, "text": " de la subienda el r\u00edo"}, {"start": 1909.82, "end": 1911.4199999999998, "text": " nunca nunca est\u00e1 solo"}, {"start": 1911.4199999999998, "end": 1913.1, "text": " y est\u00e1n ocurriendo conciertos"}, {"start": 1913.1, "end": 1914.78, "text": " y llegan los visitantes"}, {"start": 1914.78, "end": 1916.26, "text": " de las regiones"}, {"start": 1916.26, "end": 1918.26, "text": " y todo en post de la pesca"}, {"start": 1918.26, "end": 1920.46, "text": " y empieza todo este fen\u00f3meno"}, {"start": 1920.46, "end": 1921.46, "text": " de la subienda"}, {"start": 1921.46, "end": 1923.26, "text": " que va a llegar en febrero y marzo"}, {"start": 1923.26, "end": 1926.06, "text": " y que va a traer toda esta cantidad de gente"}, {"start": 1926.06, "end": 1929.06, "text": " y a partir de esta tradici\u00f3n"}, {"start": 1929.06, "end": 1932.06, "text": " y a partir de esta memoria"}, {"start": 1932.06, "end": 1934.06, "text": " de esta riqu\u00edsima memoria"}, {"start": 1934.06, "end": 1935.82, "text": " que supone onda"}, {"start": 1935.82, "end": 1938.22, "text": " y el magdalena en nuestra historia"}, {"start": 1938.22, "end": 1941.34, "text": " hay una forma de florecer"}, {"start": 1941.34, "end": 1942.7, "text": " y debe rever de ser"}, {"start": 1942.7, "end": 1944.7, "text": " que hoy est\u00e1 teniendo la ciudad de onda"}, {"start": 1944.7, "end": 1947.3, "text": " la ciudad de onda est\u00e1 recoperando su"}, {"start": 1947.3, "end": 1949.3, "text": " importancia cultural"}, {"start": 1949.3, "end": 1953.14, "text": " y ahora muchos festivales est\u00e1n alrededor de ella"}, {"start": 1953.14, "end": 1954.3, "text": " est\u00e1 el magdalena fest"}, {"start": 1954.3, "end": 1955.54, "text": " que ya lleva diez a\u00f1os"}, {"start": 1955.54, "end": 1957.5, "text": " hay un festival de Iv\u00e1n Asca"}, {"start": 1957.5, "end": 1959.78, "text": " que es un festival de mujeres moralistas"}, {"start": 1959.78, "end": 1963.1000000000001, "text": " que llegan a pintar la ciudad de onda"}, {"start": 1963.1000000000001, "end": 1965.3, "text": " hay todo un reconocimiento"}, {"start": 1965.3, "end": 1967.14, "text": " de la arquitectura de sus calles"}, {"start": 1967.14, "end": 1970.3400000000001, "text": " y uno de los eventos o de las situaciones"}, {"start": 1970.3400000000001, "end": 1972.3, "text": " que hace m\u00e1s tributo al magdalena"}, {"start": 1972.3, "end": 1974.02, "text": " que es bell\u00edsimo, que es el buceo"}, {"start": 1974.02, "end": 1975.66, "text": " del r\u00edo magdalena"}, {"start": 1975.66, "end": 1977.86, "text": " y el museo del r\u00edo magdalena"}, {"start": 1977.86, "end": 1980.94, "text": " es precisamente la idea de reconectar"}, {"start": 1980.94, "end": 1983.3799999999999, "text": " todo el r\u00edo con el pa\u00eds"}, {"start": 1983.3799999999999, "end": 1984.94, "text": " y con la regi\u00f3n"}, {"start": 1984.94, "end": 1986.42, "text": " y con los colombianos"}, {"start": 1986.42, "end": 1988.94, "text": " y es como una manera de visibilizar"}, {"start": 1988.94, "end": 1991.3799999999999, "text": " toda la importancia del r\u00edo"}, {"start": 1991.3799999999999, "end": 1995.26, "text": " en cada una de las etapas de nuestra historia"}, {"start": 1995.26, "end": 1997.54, "text": " ese museo en s\u00ed mismo tiene"}, {"start": 1997.54, "end": 1999.74, "text": " por un lado la mitolog\u00eda del r\u00edo"}, {"start": 1999.74, "end": 2001.74, "text": " est\u00e1 el mo\u00e1n y est\u00e1n las figuras del r\u00edo"}, {"start": 2001.74, "end": 2003.1399999999999, "text": " por el otro lado"}, {"start": 2003.14, "end": 2005.5400000000002, "text": " todo un recuerdo de la importancia"}, {"start": 2005.5400000000002, "end": 2007.0200000000002, "text": " de la navegaci\u00f3n en el magdalena"}, {"start": 2007.0200000000002, "end": 2009.18, "text": " para el desarrollo de nuestra historia"}, {"start": 2009.18, "end": 2010.98, "text": " entonces en el museo"}, {"start": 2010.98, "end": 2013.0200000000002, "text": " est\u00e1n todas las diferentes etapas"}, {"start": 2013.0200000000002, "end": 2015.7, "text": " del desarrollo de las cartas de navegaci\u00f3n"}, {"start": 2015.7, "end": 2018.0600000000002, "text": " la \u00e9poca de los capitanes"}, {"start": 2018.0600000000002, "end": 2020.1000000000001, "text": " que atravesaban en esos vapores el r\u00edo"}, {"start": 2020.1000000000001, "end": 2021.66, "text": " las bajillas que se encontraban"}, {"start": 2021.66, "end": 2022.9, "text": " en esa \u00e9poca"}, {"start": 2022.9, "end": 2024.5800000000002, "text": " los mapas"}, {"start": 2024.5800000000002, "end": 2026.98, "text": " todo lo que significaba el magdalena"}, {"start": 2026.98, "end": 2029.98, "text": " y tiene un espacio y tinerante"}, {"start": 2029.98, "end": 2031.66, "text": " de exposiciones"}, {"start": 2031.66, "end": 2032.98, "text": " en esta ocasi\u00f3n"}, {"start": 2032.98, "end": 2034.98, "text": " cuando estuvimos en la feria del libro"}, {"start": 2034.98, "end": 2037.14, "text": " y estuvimos mirando todo esta"}, {"start": 2037.14, "end": 2039.46, "text": " toda esta expectativa de onda"}, {"start": 2039.46, "end": 2041.8200000000002, "text": " con toda su milagro y su carnaval"}, {"start": 2041.8200000000002, "end": 2044.98, "text": " nos encontramos con una exposici\u00f3n"}, {"start": 2044.98, "end": 2047.1000000000001, "text": " sobre las brujas"}, {"start": 2047.1000000000001, "end": 2049.34, "text": " alrededor del r\u00edo magdalena"}, {"start": 2049.34, "end": 2050.94, "text": " una exposici\u00f3n"}, {"start": 2050.94, "end": 2054.3, "text": " que nos permit\u00eda encontrar los relatos"}, {"start": 2054.3, "end": 2057.06, "text": " entre las brujas y sus saberes"}, {"start": 2057.06, "end": 2058.9, "text": " tanto en Europa"}, {"start": 2058.9, "end": 2062.3, "text": " donde se castig\u00f3 fuertemente los saberes de las mujeres"}, {"start": 2062.3, "end": 2064.38, "text": " cuando se les sustituy\u00f3"}, {"start": 2064.38, "end": 2065.82, "text": " a las antiguas mujeres Celta"}, {"start": 2065.82, "end": 2067.34, "text": " si a las mujeres antiguas"}, {"start": 2067.34, "end": 2068.86, "text": " de las bikingas"}, {"start": 2068.86, "end": 2071.1800000000003, "text": " y se les quit\u00f3 el saber de las plantas"}, {"start": 2071.1800000000003, "end": 2073.06, "text": " el mismo fen\u00f3meno se produjo"}, {"start": 2073.06, "end": 2074.94, "text": " cuando lleg\u00f3 la inquisici\u00f3n"}, {"start": 2074.94, "end": 2076.98, "text": " a las tierras de Am\u00e9rica"}, {"start": 2076.98, "end": 2079.38, "text": " y persigu\u00f3 los saberes femeninos"}, {"start": 2079.38, "end": 2081.7000000000003, "text": " los saberes de las plantas, los saberes del bosque"}, {"start": 2081.7000000000003, "end": 2083.5, "text": " los saberes de la parter\u00eda"}, {"start": 2083.5, "end": 2085.86, "text": " todos los saberes que se cohab\u00edan concentrado"}, {"start": 2085.86, "end": 2087.82, "text": " en miles de a\u00f1os de tradici\u00f3n"}, {"start": 2087.82, "end": 2089.94, "text": " esta exposici\u00f3n que est\u00e1bamos viendo"}, {"start": 2089.94, "end": 2091.94, "text": " recupera esos saberes"}, {"start": 2091.94, "end": 2093.2200000000003, "text": " y la figura de las brujas"}, {"start": 2093.2200000000003, "end": 2094.98, "text": " como aquellas que se hab\u00edan revelado"}, {"start": 2094.98, "end": 2096.9, "text": " contra la dominaci\u00f3n espa\u00f1ola"}, {"start": 2096.9, "end": 2099.9, "text": " o como aquellas que pose\u00edan saberes"}, {"start": 2099.9, "end": 2101.38, "text": " muy antiguos"}, {"start": 2101.38, "end": 2102.7400000000002, "text": " que no eran comprendidos"}, {"start": 2102.7400000000002, "end": 2105.1800000000003, "text": " por esa nueva forma de mirar el mundo"}, {"start": 2105.1800000000003, "end": 2106.78, "text": " en donde todo esto"}, {"start": 2106.78, "end": 2108.9, "text": " se asimilaba a la brujer\u00eda"}, {"start": 2108.9, "end": 2110.6200000000003, "text": " es la exposici\u00f3n iterante"}, {"start": 2110.6200000000003, "end": 2112.3, "text": " que hay en este momento"}, {"start": 2112.3, "end": 2115.5, "text": " pero permanentemente hay exposiciones"}, {"start": 2115.5, "end": 2117.7000000000003, "text": " que van recuperando de muchas formas"}, {"start": 2117.7, "end": 2119.3399999999997, "text": " la memoria del r\u00edo"}, {"start": 2119.3399999999997, "end": 2120.98, "text": " porque la memoria del r\u00edo"}, {"start": 2120.98, "end": 2122.9399999999996, "text": " es completamente"}, {"start": 2122.9399999999996, "end": 2124.2599999999998, "text": " inagotable"}, {"start": 2124.2599999999998, "end": 2125.7799999999997, "text": " y tambi\u00e9n nos dec\u00eda wayday"}, {"start": 2125.7799999999997, "end": 2127.8599999999997, "text": " is que el r\u00edo nunca nos ha fallado"}, {"start": 2127.8599999999997, "end": 2129.58, "text": " que el r\u00edo siempre ha fluido ah\u00ed"}, {"start": 2129.58, "end": 2130.74, "text": " para nosotros"}, {"start": 2130.74, "end": 2132.1, "text": " que pase lo que pase"}, {"start": 2132.1, "end": 2133.5, "text": " los tiempos de lo olvid\u00f3"}, {"start": 2133.5, "end": 2135.14, "text": " los tiempos de recuerdo"}, {"start": 2135.14, "end": 2136.7, "text": " el amor en los tiempos del color"}, {"start": 2136.7, "end": 2138.1, "text": " a uno de los relatos literarios"}, {"start": 2138.1, "end": 2139.3799999999997, "text": " m\u00e1s maravillosos"}, {"start": 2139.3799999999997, "end": 2141.54, "text": " de nuestra identidad cultural"}, {"start": 2141.54, "end": 2143.18, "text": " que se se gran viaje"}, {"start": 2143.18, "end": 2144.66, "text": " por el magdalena"}, {"start": 2144.66, "end": 2146.3799999999997, "text": " que hacen estos dos personajes"}, {"start": 2146.38, "end": 2147.94, "text": " que el amor es posible en la veje"}, {"start": 2147.94, "end": 2149.7000000000003, "text": " sino lo fue en la juventud"}, {"start": 2149.7000000000003, "end": 2152.62, "text": " y que se entregan a la dicha"}, {"start": 2152.62, "end": 2154.06, "text": " de estar el uno al otro"}, {"start": 2154.06, "end": 2155.5, "text": " recorriendo el magdalena"}, {"start": 2155.5, "end": 2156.6600000000003, "text": " en un vapor"}, {"start": 2156.6600000000003, "end": 2158.86, "text": " cuando no pod\u00edan at llegar a ninguna orilla"}, {"start": 2158.86, "end": 2160.46, "text": " porque el pa\u00eds estaba tomado"}, {"start": 2160.46, "end": 2161.6600000000003, "text": " por el c\u00f3lera"}, {"start": 2161.6600000000003, "end": 2164.9, "text": " entonces todo esta gran memoria"}, {"start": 2164.9, "end": 2165.9, "text": " desde el mo\u00e1n"}, {"start": 2165.9, "end": 2167.46, "text": " hasta las bocas de ceniza"}, {"start": 2167.46, "end": 2169.7400000000002, "text": " desde el amor en los tiempos del c\u00f3lera"}, {"start": 2169.7400000000002, "end": 2171.7000000000003, "text": " hasta los vapores"}, {"start": 2171.7000000000003, "end": 2172.7000000000003, "text": " por el magdalena"}, {"start": 2172.7000000000003, "end": 2175.5, "text": " desde el florecimiento cultural"}, {"start": 2175.5, "end": 2176.94, "text": " de la regi\u00f3n ahora"}, {"start": 2176.94, "end": 2178.02, "text": " entre talleres"}, {"start": 2178.02, "end": 2179.02, "text": " entre historias"}, {"start": 2179.02, "end": 2180.54, "text": " entre imprentas"}, {"start": 2180.54, "end": 2181.98, "text": " entre serbeser\u00edas"}, {"start": 2181.98, "end": 2182.62, "text": " que fueron"}, {"start": 2182.62, "end": 2184.22, "text": " antes grandiosas"}, {"start": 2184.22, "end": 2185.9, "text": " industrias que ya no est\u00e1n"}, {"start": 2185.9, "end": 2187.5, "text": " pero que se recuerdan"}, {"start": 2187.5, "end": 2189.18, "text": " todo un florecimiento cultural"}, {"start": 2189.18, "end": 2190.1, "text": " que en este momento"}, {"start": 2190.1, "end": 2191.7, "text": " le devuelve a onda"}, {"start": 2191.7, "end": 2193.42, "text": " su antigua importancia"}, {"start": 2193.42, "end": 2195.74, "text": " en la memoria y en la historia"}, {"start": 2195.74, "end": 2197.62, "text": " y el compromiso fundamental"}, {"start": 2197.62, "end": 2198.82, "text": " de mirar al magdalena"}, {"start": 2198.82, "end": 2200.54, "text": " para poder nos mirar"}, {"start": 2200.54, "end": 2201.98, "text": " de entender el magdalena"}, {"start": 2201.98, "end": 2203.82, "text": " para poder nos entender"}, {"start": 2203.82, "end": 2205.82, "text": " de sanear el magdalena"}, {"start": 2205.82, "end": 2206.86, "text": " para poder sanear nuestro coraz\u00f3n"}, {"start": 2206.86, "end": 2208.1800000000003, "text": " y nuestra alma"}, {"start": 2208.1800000000003, "end": 2209.7000000000003, "text": " porque es ah\u00ed en ese r\u00edo"}, {"start": 2209.7000000000003, "end": 2212.42, "text": " donde reside el esp\u00edritu de este pueblo"}, {"start": 2212.42, "end": 2214.1800000000003, "text": " y es en ese r\u00edo donde sucede"}, {"start": 2214.1800000000003, "end": 2216.06, "text": " el milagro de la subienda"}, {"start": 2216.06, "end": 2217.5, "text": " y este manar riberenio"}, {"start": 2217.5, "end": 2220.02, "text": " nos cuenta la historia de los bocas"}, {"start": 2220.02, "end": 2221.3, "text": " y de todo esta gente"}, {"start": 2221.3, "end": 2222.7400000000002, "text": " que hace posible"}, {"start": 2222.7400000000002, "end": 2224.98, "text": " que el milagro se vuelva alimento"}, {"start": 2224.98, "end": 2226.38, "text": " es necesario"}, {"start": 2226.38, "end": 2227.5, "text": " cuidar el r\u00edo"}, {"start": 2227.5, "end": 2228.9, "text": " porque hay pesca industrial"}, {"start": 2228.9, "end": 2230.1000000000004, "text": " que hace que la subienda"}, {"start": 2230.1000000000004, "end": 2231.98, "text": " no llegue en la misma cantidad"}, {"start": 2231.98, "end": 2233.78, "text": " que llegaba en otras \u00e9pocas"}, {"start": 2233.78, "end": 2235.78, "text": " y no genere la misma prosperidad"}, {"start": 2235.78, "end": 2237.78, "text": " es un istos de inibilidad de vida"}, {"start": 2237.78, "end": 2239.46, "text": " que hab\u00eda en el pasado"}, {"start": 2239.46, "end": 2241.3, "text": " es necesario que haya relajos"}, {"start": 2241.3, "end": 2243.86, "text": " generacionales en el festival de la subienda"}, {"start": 2243.86, "end": 2246.34, "text": " para que esta tradici\u00f3n tan antigua"}, {"start": 2246.34, "end": 2249.34, "text": " y tan poderosa se mantenga en el tiempo"}, {"start": 2249.34, "end": 2250.5400000000004, "text": " la subienda del festival"}, {"start": 2250.5400000000004, "end": 2251.7000000000003, "text": " no se pudo hacer"}, {"start": 2251.7000000000003, "end": 2253.3, "text": " durante la pandemia"}, {"start": 2253.3, "end": 2255.1000000000004, "text": " y no se pudo hacer este a\u00f1o"}, {"start": 2255.1000000000004, "end": 2256.5800000000004, "text": " porque hubo un pico"}, {"start": 2256.5800000000004, "end": 2258.5800000000004, "text": " de COVID en el momento justo"}, {"start": 2258.5800000000004, "end": 2259.82, "text": " en que ven\u00eda el festival"}, {"start": 2259.82, "end": 2260.98, "text": " por el carnaval de Barrequilla"}, {"start": 2260.98, "end": 2262.6600000000003, "text": " se tuvo que posponer"}, {"start": 2262.66, "end": 2263.66, "text": " pero de la subienda"}, {"start": 2263.66, "end": 2264.66, "text": " pues no se puede posponer"}, {"start": 2264.66, "end": 2266.66, "text": " porque el de la subienda es cuando sube"}, {"start": 2266.66, "end": 2268.66, "text": " cuando suven los peces"}, {"start": 2268.66, "end": 2270.66, "text": " entonces no como est\u00e1 tan ligado"}, {"start": 2270.66, "end": 2271.66, "text": " al fen\u00f3meno natural"}, {"start": 2271.66, "end": 2272.66, "text": " pues no"}, {"start": 2272.66, "end": 2274.66, "text": " no podemos pasar la fecha por otro lado"}, {"start": 2274.66, "end": 2276.66, "text": " porque es cuando llegan los peces"}, {"start": 2276.66, "end": 2278.66, "text": " a diferencia de otros festivales"}, {"start": 2278.66, "end": 2279.8999999999996, "text": " que o sea"}, {"start": 2279.8999999999996, "end": 2281.66, "text": " trasladado en fechas"}, {"start": 2281.66, "end": 2283.66, "text": " o sucede en cualquier momento"}, {"start": 2283.66, "end": 2284.66, "text": " como el de la tigra"}, {"start": 2284.66, "end": 2285.66, "text": " que sucede cuando se puede"}, {"start": 2285.66, "end": 2287.66, "text": " pero durante el a\u00f1o"}, {"start": 2287.66, "end": 2289.66, "text": " este toca cuando es porque es por eso"}, {"start": 2289.66, "end": 2290.66, "text": " entonces no lo puede mostrar"}, {"start": 2290.66, "end": 2291.66, "text": " a la gran ning\u00fan otro lugar"}, {"start": 2291.66, "end": 2293.66, "text": " pero es un festival"}, {"start": 2293.66, "end": 2294.66, "text": " que nos acuerda"}, {"start": 2294.66, "end": 2296.66, "text": " la generosidad tan impresionante"}, {"start": 2296.66, "end": 2297.66, "text": " de la naturaleza con nosotros"}, {"start": 2297.66, "end": 2298.66, "text": " los egipcios"}, {"start": 2298.66, "end": 2300.66, "text": " cuando dominaron el r\u00edo"}, {"start": 2300.66, "end": 2302.66, "text": " ni se convirtieron en imperio"}, {"start": 2302.66, "end": 2304.66, "text": " ellos consideraban que el r\u00edo"}, {"start": 2304.66, "end": 2305.66, "text": " ni lo era sagrado"}, {"start": 2305.66, "end": 2307.66, "text": " porque algo que les daba"}, {"start": 2307.66, "end": 2308.66, "text": " tantas cosas"}, {"start": 2308.66, "end": 2309.66, "text": " tan maravillosas"}, {"start": 2309.66, "end": 2311.66, "text": " desde el limo"}, {"start": 2311.66, "end": 2312.66, "text": " las crecientes"}, {"start": 2312.66, "end": 2314.66, "text": " y todo ten\u00eda que ser un dios"}, {"start": 2314.66, "end": 2315.66, "text": " como de otra manera"}, {"start": 2315.66, "end": 2317.66, "text": " podr\u00edan interpretar los egipcios"}, {"start": 2317.66, "end": 2318.66, "text": " el milagro del dilo"}, {"start": 2318.66, "end": 2320.66, "text": " que hace posible todo el imperio"}, {"start": 2320.66, "end": 2322.66, "text": " pues el maigdalena es un milagro"}, {"start": 2322.66, "end": 2324.66, "text": " y hay que entenderlo como tal"}, {"start": 2324.66, "end": 2326.66, "text": " y el sitio donde se entiende"}, {"start": 2326.66, "end": 2328.66, "text": " plenamente"}, {"start": 2328.66, "end": 2330.66, "text": " el milagro del maigdalena"}, {"start": 2330.66, "end": 2332.66, "text": " como la mayor generosidad"}, {"start": 2332.66, "end": 2334.66, "text": " de la naturaleza con nosotros"}, {"start": 2334.66, "end": 2336.66, "text": " es en el carnaval de la subienda"}, {"start": 2336.66, "end": 2337.66, "text": " y por eso"}, {"start": 2337.66, "end": 2339.66, "text": " contamos las historias del carnaval"}, {"start": 2339.66, "end": 2340.66, "text": " de la subienda"}, {"start": 2340.66, "end": 2342.66, "text": " para mirar a los pescadores"}, {"start": 2342.66, "end": 2343.66, "text": " y para mirar"}, {"start": 2343.66, "end": 2344.66, "text": " desde el esp\u00edritu"}, {"start": 2344.66, "end": 2345.66, "text": " la geograf\u00eda"}, {"start": 2345.66, "end": 2346.66, "text": " la historia"}, {"start": 2346.66, "end": 2348.66, "text": " la misma resistencia"}, {"start": 2348.66, "end": 2350.66, "text": " que ha tenido"}, {"start": 2350.66, "end": 2351.66, "text": " la fidelidad"}, {"start": 2351.66, "end": 2352.66, "text": " y la compa\u00f1\u00eda"}, {"start": 2352.66, "end": 2353.66, "text": " que nos hace este r\u00edo"}, {"start": 2353.66, "end": 2355.66, "text": " cuya recuperaci\u00f3n"}, {"start": 2355.66, "end": 2356.66, "text": " es tambi\u00e9n la recuperaci\u00f3n"}, {"start": 2356.66, "end": 2358.66, "text": " de nuestro propio esp\u00edritu"}, {"start": 2358.66, "end": 2360.66, "text": " y de nuestra propia alma"}, {"start": 2360.66, "end": 2361.66, "text": " por lo tanto"}, {"start": 2361.66, "end": 2362.66, "text": " el r\u00edo maigdalena"}, {"start": 2362.66, "end": 2363.66, "text": " tiene una banda sonora"}, {"start": 2363.66, "end": 2365.66, "text": " tarea y menda"}, {"start": 2365.66, "end": 2367.66, "text": " y todo el mundo le ha cantado"}, {"start": 2367.66, "end": 2368.66, "text": " al maigdalena"}, {"start": 2368.66, "end": 2371.66, "text": " desde la piragua de Guillermo Cuvillos"}, {"start": 2371.66, "end": 2372.66, "text": " desde Jos\u00e9"}, {"start": 2372.66, "end": 2373.66, "text": " pues de Jos\u00e9 Varrio"}, {"start": 2373.66, "end": 2374.66, "text": " de Bejo"}, {"start": 2374.66, "end": 2375.66, "text": " Jorge Villamil"}, {"start": 2375.66, "end": 2376.66, "text": " bueno, toda la m\u00fasica"}, {"start": 2376.66, "end": 2377.66, "text": " del 8\u00ba Hermud\u00e9s"}, {"start": 2377.66, "end": 2378.66, "text": " inaugurando"}, {"start": 2378.66, "end": 2380.66, "text": " pa\u00eds por todo el maigdalena"}, {"start": 2380.66, "end": 2382.66, "text": " que fue donde se construy\u00f3"}, {"start": 2382.66, "end": 2384.66, "text": " todas las historias"}, {"start": 2384.66, "end": 2385.66, "text": " de los pescadores"}, {"start": 2385.66, "end": 2386.66, "text": " que hablan con la luna"}, {"start": 2386.66, "end": 2388.66, "text": " que hablan con la playa"}, {"start": 2388.66, "end": 2389.66, "text": " que no tienen fortuna"}, {"start": 2389.66, "end": 2390.66, "text": " solo su batarraya"}, {"start": 2390.66, "end": 2393.66, "text": " hay toda una secuencia"}, {"start": 2393.66, "end": 2395.66, "text": " musical de seguimiento"}, {"start": 2395.66, "end": 2397.66, "text": " del maigdalena"}, {"start": 2397.66, "end": 2399.66, "text": " que atraviesa la m\u00fasica"}, {"start": 2399.66, "end": 2401.66, "text": " de todos los departamentos"}, {"start": 2401.66, "end": 2402.66, "text": " a cuya vera"}, {"start": 2402.66, "end": 2404.66, "text": " fluye el r\u00edo"}, {"start": 2404.66, "end": 2405.66, "text": " entonces"}, {"start": 2405.66, "end": 2407.66, "text": " es tambi\u00e9n parte"}, {"start": 2407.66, "end": 2408.66, "text": " de nuestra m\u00fasica"}, {"start": 2408.66, "end": 2411.66, "text": " es parte de nuestra literatura"}, {"start": 2411.66, "end": 2414.66, "text": " es parte de nuestra historia"}, {"start": 2414.66, "end": 2416.66, "text": " es parte de nuestra geolog\u00eda"}, {"start": 2416.66, "end": 2419.66, "text": " es parte de nuestra geograf\u00eda"}, {"start": 2419.66, "end": 2421.66, "text": " es parte de nuestro relato"}, {"start": 2421.66, "end": 2423.66, "text": " como pa\u00eds"}, {"start": 2423.66, "end": 2426.66, "text": " y el que celebra todo eso"}, {"start": 2426.66, "end": 2428.66, "text": " es el festival de la subienda"}, {"start": 2428.66, "end": 2430.66, "text": " entonces esa fiesta"}, {"start": 2430.66, "end": 2431.66, "text": " es tan especial"}, {"start": 2431.66, "end": 2433.66, "text": " porque es una manera"}, {"start": 2433.66, "end": 2435.66, "text": " de poner nuestros ojos"}, {"start": 2435.66, "end": 2437.66, "text": " con fieras y fiestas"}, {"start": 2437.66, "end": 2439.66, "text": " sobre aquello que nos da"}, {"start": 2439.66, "end": 2441.66, "text": " el car\u00e1cter hist\u00f3rico"}, {"start": 2441.66, "end": 2443.66, "text": " de nuestra presencia"}, {"start": 2443.66, "end": 2445.66, "text": " en el mapa que es el r\u00edo"}, {"start": 2445.66, "end": 2447.66, "text": " maigdalena"}, {"start": 2447.66, "end": 2450.66, "text": " en el r\u00edo la naci\u00f3n r\u00edo"}, {"start": 2450.66, "end": 2453.66, "text": " la naci\u00f3n de Colombia"}, {"start": 2453.66, "end": 2455.66, "text": " en sus aguas de la insuido"}, {"start": 2455.66, "end": 2459.66, "text": " en el remarcial de Bogl\u00e1n"}, {"start": 2459.66, "end": 2462.66, "text": " con ellos el rey del r\u00edo"}, {"start": 2462.66, "end": 2464.66, "text": " maigle y roca tena"}, {"start": 2464.66, "end": 2467.66, "text": " es el mar el perejito"}, {"start": 2467.66, "end": 2470.66, "text": " y el r\u00edo es el mar de la r\u00edo"}, {"start": 2470.66, "end": 2473.66, "text": " antes en la sianista"}, {"start": 2473.66, "end": 2476.66, "text": " con los bienos pescadores"}, {"start": 2476.66, "end": 2479.66, "text": " tambi\u00e9n van a pescadores"}, {"start": 2479.66, "end": 2482.66, "text": " en el guante estarrejido"}, {"start": 2482.66, "end": 2485.66, "text": " y sencaros pescadores"}, {"start": 2485.66, "end": 2487.66, "text": " les escondi\u00f3 la terra rey"}, {"start": 2487.66, "end": 2490.66, "text": " por confiado por los bols"}, {"start": 2490.66, "end": 2493.66, "text": " y el tevaro su amala"}, {"start": 2507.66, "end": 2509.66, "text": " y los rey son del r\u00edo"}, {"start": 2509.66, "end": 2512.66, "text": " a parecia como maglia"}, {"start": 2512.66, "end": 2515.66, "text": " con un tava consentido"}, {"start": 2515.66, "end": 2518.66, "text": " y su padre guiera la r\u00edo"}, {"start": 2518.66, "end": 2521.66, "text": " la r\u00edo de la r\u00edo"}, {"start": 2521.66, "end": 2523.66, "text": " y su padre guiera la r\u00edo"}, {"start": 2523.66, "end": 2525.66, "text": " y su padre guiera la r\u00edo"}, {"start": 2525.66, "end": 2528.66, "text": " y su padre guiera la r\u00edo"}, {"start": 2528.66, "end": 2530.66, "text": " en sus r\u00edleros"}, {"start": 2530.66, "end": 2533.66, "text": " y su padre guiera la r\u00edo"}, {"start": 2533.66, "end": 2535.66, "text": " y su padre guiera la r\u00edo"}, {"start": 2535.66, "end": 2537.66, "text": " entonces desde el punto de vista musical"}, {"start": 2537.66, "end": 2539.66, "text": " pues esto es inagotable"}, {"start": 2539.66, "end": 2541.66, "text": " porque todo es de una u otra manera"}, {"start": 2541.66, "end": 2543.66, "text": " le cantan al maigdalena"}, {"start": 2543.66, "end": 2546.66, "text": " le cantan a todas su historia"}, {"start": 2546.66, "end": 2548.66, "text": " su m\u00edtico recorrido"}, {"start": 2548.66, "end": 2551.66, "text": " los puentes sobre el maigdalena"}, {"start": 2551.66, "end": 2554.66, "text": " eso para nosotros como comunica todo el pa\u00eds"}, {"start": 2554.66, "end": 2556.66, "text": " entonces uno se lo va a encontrar"}, {"start": 2556.66, "end": 2557.66, "text": " en todas partes"}, {"start": 2557.66, "end": 2558.66, "text": " vayad donde vayas"}, {"start": 2558.66, "end": 2559.66, "text": " se lo va a encontrar"}, {"start": 2559.66, "end": 2561.66, "text": " porque el maigdalena es muy grande"}, {"start": 2561.66, "end": 2563.66, "text": " tiene esta enorme cuenca con el cauca"}, {"start": 2563.66, "end": 2565.66, "text": " que ahora se considera"}, {"start": 2565.66, "end": 2567.66, "text": " en nuestra precisi\u00f3n geogr\u00e1fica"}, {"start": 2567.66, "end": 2569.66, "text": " una gran cuenca la del cauca y el maigdalena"}, {"start": 2569.66, "end": 2571.66, "text": " corren paralelos"}, {"start": 2571.66, "end": 2573.66, "text": " comunicando este pa\u00eds"}, {"start": 2573.66, "end": 2574.66, "text": " inarrando los historias"}, {"start": 2574.66, "end": 2576.66, "text": " el cauca tiene los suy"}, {"start": 2576.66, "end": 2577.66, "text": " eso ya es otra historia"}, {"start": 2577.66, "end": 2579.66, "text": " pero estamos en la suyenda"}, {"start": 2579.66, "end": 2580.66, "text": " que es en el maigdalena"}, {"start": 2580.66, "end": 2583.66, "text": " por eso nos concentramos en el r\u00edo maigdalena"}, {"start": 2583.66, "end": 2585.66, "text": " pero son los r\u00edos"}, {"start": 2585.66, "end": 2588.66, "text": " los que fluyen con nuestra manera"}, {"start": 2588.66, "end": 2591.66, "text": " de considerarnos pa\u00eds"}, {"start": 2591.66, "end": 2593.66, "text": " y de habernos articulado"}, {"start": 2593.66, "end": 2595.66, "text": " alrededor de toda esta"}, {"start": 2595.66, "end": 2596.66, "text": " milagro h\u00eddrico"}, {"start": 2596.66, "end": 2598.66, "text": " que nos atraviesa de un lado al otro"}, {"start": 2598.66, "end": 2599.66, "text": " y que est\u00e1 en escaso"}, {"start": 2599.66, "end": 2601.66, "text": " ni siquiera nuestra propia am\u00e9rica"}, {"start": 2601.66, "end": 2603.66, "text": " es as\u00ed de irrigada de grandes r\u00edos"}, {"start": 2603.66, "end": 2605.66, "text": " nosotros somos un privilegio"}, {"start": 2605.66, "end": 2608.66, "text": " dentro de pueblos que tienen grand\u00edsimos"}, {"start": 2608.66, "end": 2609.66, "text": " desiertos"}, {"start": 2609.66, "end": 2611.66, "text": " nosotros tenemos ac\u00e1 esta cantidad de r\u00edos"}, {"start": 2611.66, "end": 2613.66, "text": " y entre todos los r\u00edos"}, {"start": 2613.66, "end": 2615.66, "text": " el rey nuestro es el maigdalena"}, {"start": 2615.66, "end": 2618.66, "text": " entonces entre toda la m\u00fasica"}, {"start": 2618.66, "end": 2620.66, "text": " entre la literatura que les digo"}, {"start": 2620.66, "end": 2622.66, "text": " del amor y los tiempos del colera"}, {"start": 2622.66, "end": 2623.66, "text": " aprovechamos esta"}, {"start": 2623.66, "end": 2625.66, "text": " este programa para que se lo vuelvan a leer"}, {"start": 2625.66, "end": 2627.66, "text": " los que se lo leyaron"}, {"start": 2627.66, "end": 2629.66, "text": " o empiecen por disfrutarlo"}, {"start": 2629.66, "end": 2631.66, "text": " cuando dicen era inevitable"}, {"start": 2631.66, "end": 2633.66, "text": " el olor al vender a las amargas"}, {"start": 2633.66, "end": 2634.66, "text": " siempre le tra\u00eda la memoria"}, {"start": 2634.66, "end": 2636.66, "text": " a los amores contrariados"}, {"start": 2636.66, "end": 2638.66, "text": " y empezar por ah\u00ed"}, {"start": 2638.66, "end": 2640.66, "text": " a vivir el amor en los tiempos del colera"}, {"start": 2640.66, "end": 2642.66, "text": " y recorrer este maigdalena"}, {"start": 2642.66, "end": 2645.66, "text": " y recuperar en esa narrativa"}, {"start": 2645.66, "end": 2647.66, "text": " la memoria de este maravilloso r\u00edo"}, {"start": 2647.66, "end": 2649.66, "text": " y en toda la m\u00fasica"}, {"start": 2649.66, "end": 2650.66, "text": " la memoria musical"}, {"start": 2650.66, "end": 2652.66, "text": " que nos une al r\u00edo"}, {"start": 2652.66, "end": 2654.66, "text": " y en la mitolog\u00eda del mo\u00e1n"}, {"start": 2654.66, "end": 2657.66, "text": " y en la maravilla de su recorrido"}, {"start": 2657.66, "end": 2658.66, "text": " en sus historias"}, {"start": 2658.66, "end": 2660.66, "text": " a veces tenembrosas, a veces ser\u00f3icas"}, {"start": 2660.66, "end": 2662.66, "text": " siempre resilentes"}, {"start": 2662.66, "end": 2664.66, "text": " de un r\u00edo que nos ha visto"}, {"start": 2664.66, "end": 2666.66, "text": " en la serie y nos ha visto crecer"}, {"start": 2666.66, "end": 2668.66, "text": " y nos va a existir como pa\u00eds"}, {"start": 2668.66, "end": 2670.66, "text": " y a cuya vera y a cuya memoria"}, {"start": 2670.66, "end": 2672.66, "text": " y a cuya esp\u00edritu"}, {"start": 2672.66, "end": 2674.66, "text": " rinde particular honor"}, {"start": 2674.66, "end": 2676.66, "text": " el carnaval de la suyenda"}, {"start": 2676.66, "end": 2682.66, "text": " entonces desde el milagro de la naturaleza"}, {"start": 2682.66, "end": 2684.66, "text": " que es el r\u00edo maigdalena"}, {"start": 2684.66, "end": 2687.66, "text": " desde el manar riberenio"}, {"start": 2687.66, "end": 2688.66, "text": " que es la suyenda"}, {"start": 2688.66, "end": 2690.66, "text": " desde los pescadores"}, {"start": 2690.66, "end": 2692.66, "text": " desde las atarrallas"}, {"start": 2692.66, "end": 2694.66, "text": " desde los congos"}, {"start": 2694.66, "end": 2696.66, "text": " desde la m\u00fasica"}, {"start": 2696.66, "end": 2698.66, "text": " desde todo lo que significa"}, {"start": 2698.66, "end": 2700.66, "text": " para nosotros el maigdalena"}, {"start": 2700.66, "end": 2702.66, "text": " desde su gran esp\u00edritu"}, {"start": 2702.66, "end": 2704.66, "text": " desde la mirada de todos los que lo han recorrido"}, {"start": 2704.66, "end": 2706.66, "text": " y lo han amado desde los tiempos"}, {"start": 2706.66, "end": 2708.66, "text": " del gran desarrollo"}, {"start": 2708.66, "end": 2710.66, "text": " de la ciudad y de los pueblos"}, {"start": 2710.66, "end": 2712.66, "text": " y del pa\u00eds alrededor del maigdalena"}, {"start": 2712.66, "end": 2714.66, "text": " de las rutas de los vapores"}, {"start": 2714.66, "end": 2716.66, "text": " de todo lo que llegaba por la maigdalena"}, {"start": 2716.66, "end": 2718.66, "text": " de la gran migraci\u00f3n"}, {"start": 2718.66, "end": 2719.66, "text": " de los \u00e1rabes"}, {"start": 2719.66, "end": 2721.66, "text": " de las antig\u00fcas ciudades coloniales"}, {"start": 2721.66, "end": 2723.66, "text": " de la \u00e9poca del imperio espa\u00f1ol"}, {"start": 2723.66, "end": 2724.66, "text": " del tiempo de la rep\u00fablica"}, {"start": 2724.66, "end": 2726.66, "text": " del nacimiento de las ideas"}, {"start": 2726.66, "end": 2728.66, "text": " de la belleza de la ciudad de Onda"}, {"start": 2728.66, "end": 2732.66, "text": " y del milagro fant\u00e1stico de la suyenda"}, {"start": 2732.66, "end": 2734.66, "text": " \u00fanica y particular"}, {"start": 2734.66, "end": 2737.66, "text": " situaci\u00f3n geogr\u00e1fica y geol\u00f3gica"}, {"start": 2737.66, "end": 2739.66, "text": " que nos brinda en su infinita riqueza"}, {"start": 2739.66, "end": 2740.66, "text": " el maigdalena"}, {"start": 2740.66, "end": 2743.66, "text": " y desde todo lo que esto se reconoce"}, {"start": 2743.66, "end": 2745.66, "text": " en el carnaval de la suyenda"}, {"start": 2745.66, "end": 2747.66, "text": " en la narraci\u00f3n de Anaur\u00edbe"}, {"start": 2759.66, "end": 2761.66, "text": " Este podcast fue posible"}, {"start": 2761.66, "end": 2763.66, "text": " gracias al equipo de la Casa de Historia"}, {"start": 2763.66, "end": 2765.66, "text": " de Anasoares, Milenabel Tr\u00e1n,"}, {"start": 2765.66, "end": 2767.66, "text": " Arturo Jim\u00e9nez Vigna,"}, {"start": 2767.66, "end": 2769.66, "text": " Daniel Moreno Franco,"}, {"start": 2769.66, "end": 2771.66, "text": " grabado en los gatos estudio"}, {"start": 2771.66, "end": 2773.66, "text": " la edici\u00f3n y la musicalizaci\u00f3n"}, {"start": 2773.66, "end": 2775.66, "text": " de Eduardo Corredor Fonseca"}, {"start": 2775.66, "end": 2777.66, "text": " de Rueda sonido"}, {"start": 2777.66, "end": 2779.66, "text": " y contamos con Daniel Schradz"}, {"start": 2779.66, "end": 2781.66, "text": " que est\u00e1 con nosotros"}, {"start": 2781.66, "end": 2783.66, "text": " acompa\u00f1\u00e1ndonos de Aquena adelante"}, {"start": 2783.66, "end": 2784.66, "text": 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historias de la gente"}, {"start": 2809.66, "end": 2811.66, "text": " que est\u00e1 construyendo en este momento"}, {"start": 2811.66, "end": 2814.66, "text": " patrimonio, ferias, actividades,"}, {"start": 2814.66, "end": 2816.66, "text": " historias y que nos ayudan desde los murales"}, {"start": 2816.66, "end": 2818.66, "text": " desde las ferias del libro"}, {"start": 2818.66, "end": 2819.66, "text": " desde todo esto"}, {"start": 2819.66, "end": 2822.66, "text": " a mirar ese punto tan rico"}, {"start": 2822.66, "end": 2825.66, "text": " de nuestra historia, de nuestra geograf\u00eda"}, {"start": 2825.66, "end": 2827.66, "text": " y de nuestro mito y nuestra leyenda"}, {"start": 2827.66, "end": 2829.66, "text": " y de nuestro forclero"}, {"start": 2829.66, "end": 2831.66, "text": " y de nuestras ferias que es el carnaval"}, {"start": 2831.66, "end": 2833.66, "text": " y siempre con la ayuda fuerte"}, {"start": 2833.66, "end": 2836.66, "text": " y poderosa de Santiago Espinoza 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