Archieparquía de Pittsburgh
La archieparquía de Pittsburgh ( y ) es una circunscripción eclesiástica bizantina rutena de la Iglesia católica en Estados Unidos, sede metropolitana sui iuris de la provincia eclesiástica de Pittsburgh de los bizantinos. La archieparquía tiene al archieparca William Charles Skurla como su ordinario desde el 19 de enero de 2012.

En el Anuario Pontificio la Santa Sede usa el nombre Pittsburgh dei Bizantini. En el sitio web de la eparquía el nombre utilizado es .

Territorio y organización 
La archieparquía extiende su jurisdicción sobre los fieles de rito bizantino ruteno residentes en los condados orientales del estado de Ohio y en los estados de Oklahoma, Luisiana, Pensilvania, Tennessee, Texas y Virginia Occidental.

La sede de la archieparquía se encuentra en la ciudad de Munhall, en el área de Pittsburgh, en donde se halla la Catedral de San Juan Bautista.

La archieparquía tiene como sufragánea a las eparquías de Parma, Passaic y Santa María del Patrocinio en Phoenix y al exarcado apostólico de los Santos Cirilo y Metodio de Toronto.

En el territorio existen dos monasterios femeninos: Mount St. Macrina Monastery de la Hermanas de la Orden de San Basilio Magno en Uniontown en Pensilvania; y Queen of Heaven Monastery de la orden benedictina bizantina en Warren en Ohio.

En 2020 en la archieparquía existían 73 parroquias:
 Parroquias
 En Pensilvania:
 En Aliquippa: Saint George Byzantine Catholic Church
 En Ambridge: Saint Mary Byzantine Catholic Church
 En Avella: Saint John the Baptist Byzantine Catholic Church
 En Beaver: Saint Nicholas of Myra Byzantine Catholic Chapel
 En Beaverdale: Saint Mary Byzantine Catholic Church
 En Braddock: Saints Peter & Paul Byzantine Catholic Church
 En Bradenville: Saint Mary Byzantine Catholic Church
 En Brownsville: Saint Nicholas Byzantine Catholic Church
 En Canonsburg: Saint Michael Byzantine Catholic Church
 En Charleroi: Holy Ghost Byzantine Catholic Church
 En Clairton: Ascension of Our Lord Byzantine Catholic Church
 En Clarence: Dormition of the Mother of God Byzantine Catholic Church
 En Clymer: Saint Anne Byzantine Catholic Church
 En Conemaugh: Holy Trinity Byzantine Catholic Church
 En Donora: Saint Michael the Archangel Byzantine Catholic Church
 En DuBois: Nativity of the Mother of God Byzantine Catholic Church
 En Dunlo: Saints Peter and Paul Byzantine Catholic Church
 En Duquesne: Saints Peter and Paul Byzantine Catholic Church
 En Erie: Saints Peter and Paul Byzantine Catholic Church
 En Ernest: Saint Jude Thaddeus Byzantine Catholic Church
 En Gibsonia: Saint Andrew the Apostle Byzantine Catholic Church
 En Girard: Saints Cyril and Methodius Byzantine Catholic Church
 En Greensburg: Saint Nicholas of Myra Byzantine Catholic Church
 En Hannastown: Saint Mary Byzantine Catholic Church
 En Hawk Run: Saint John the Baptist Byzantine Catholic Church
 En Herminie: Saint Mary Byzantine Catholic Church
 En Hermitage: Saint Michael Byzantine Catholic Church
 En Homer City: Saint Mary’s Holy Protection Byzantine Catholic Church
 En Jerome: Saints Peter and Paul Byzantine Catholic Church
 En Johnstown: St. Mary Byzantine Catholic Church
 En Leisenring: Saint Stephen Byzantine Catholic Church
 En Lyndora: Saint John the Baptist Byzantine Catholic Church
 En McKees Rocks: Holy Ghost Byzantine Catholic Church
 En McKeesport: Saint Nicholas of Myra Byzantine Catholic Church
 En Monessen: Saint Mary Byzantine Catholic Church of the Assumption
 En Monroeville: Church of the Resurrection Byzantine Catholic
 En Munhall: Saint John the Baptist Byzantine Catholic Cathedral
 En Munhall: Saint Elias Byzantine Catholic Church
 En Nanty Glo: St. Nicholas of Myra Byzantine Catholic Church
 En New Salem: Saint Mary Assumption Byzantine Catholic Church
 En North Huntingdon: Saint Stephen Byzantine Catholic Church
 En Northern Cambria: Saint John the Baptist Byzantine Catholic Church
 En Patton: Saints Peter and Paul Byzantine Catholic Church
 En Perryopolis: Saint Nicholas Byzantine Catholic Church
 En Pittsburgh: Saint John the Baptist Byzantine Catholic Church
 En Pittsburgh: Saint Pius X Byzantine Catholic Church
 En Pittsburgh: Holy Spirit Byzantine Catholic Church
 En Pittsburgh: Holy Ghost Byzantine Catholic Church
 En Pittsburgh: Saint John Chrysostom Byzantine Catholic Church
 En Portage: Saints Peter and Paul Byzantine Catholic Church
 En Punxsutawney: Saints Peter and Paul Byzantine Catholic Church
 En Scottdale: Saint John the Baptist Byzantine Catholic Church
 En Sheffield: Saint Michael the Archangel Byzantine Catholic Church
 En State College: Penn State Byzantine Catholic Campus Ministry State College
 En Sykesville: Holy Trinity Byzantine Catholic Church
 En Tarentum: Saints Peter and Paul Byzantine Catholic Church
 En Trauger (Latrobe): Saint Mary Byzantine Catholic Church
 En Uniontown: Saint John the Baptist Byzantine Catholic Church
 En Upper St. Clair: Saint Gregory Byzantine Catholic Church
 En Wall: Holy Trinity Byzantine Catholic Church
 En Windber: Saint Mary Byzantine Catholic Church

 En Ohio:
 En Boardman: Infant Jesus of Prague Byzantine Catholic Church
 En Campbell: Saint Michael Byzantine Catholic Church
 En Mingo Junction: Saint John the Baptist Byzantine Catholic Church
 En Pleasant City: Saint Michael Byzantine Catholic Church
 En Toronto: Saint Joseph Byzantine Catholic Church
 En Warren: Saints Peter and Paul Byzantine Catholic Church
 En Youngstown: Saint George Byzantine Catholic Church
 En Youngstown: Saint Mary Byzantine Catholic Church
 En Youngstown: Saint Nicholas Byzantine Catholic Church

 En Texas:
 En Austin: The Byzantine Catholic Community of Austin
 En Houston: Saint John Chrysostom Byzantine Catholic Church
 En Irving: Saint Basil the Great Byzantine Catholic Church
 En San Antonio: Saint Anastasia Byzantine Catholic Community

 En Virginia Occidental:
 En Morgantown: Holy Protection of the Mother of God
 En Weirton: Assumption of the Mother of God Byzantine Catholic Church

 Misiones
 En Pensilvania:
 En State College: State College Byzantine Catholic Community

 En Luisiana:
 En Nueva Orleans: Saint Nicholas of Myra Byzantine Catholic Mission

 En Tennessee:
 En Knoxville: Holy Resurrection Byzantine Catholic Mission

 En Texas:
 En Austin: The Byzantine Catholic Community of Austin
 En San Antonio: Saint Anastasia Byzantine Catholic Community

Historia

Emigración y cisma 
En la década de 1870 comenzó la emigración masiva de greco-católicos rutenos hacia los Estados Unidos, especialmente a las ciudades mineras. La primera parroquia (Saint Michael's) fue establecida en 1884 en Shannandoa en Pensilvania por el sacerdote Iván Voljanskyj del clero de Leópolis. En los años siguientes fueron establecidas parroquias en Freeland (1886), Hazleton (1887), Kingston (1888), Wilkes-Barre (1888), Olyphant (1888) (todas en Pensilvania), en Jersey City (1889), Passaic (1890) (en Nueva Jersey), en Minneapolis (en Minesota, 1889), y en Whiting (en Indiana, 1889).

La jerarquía predominante latina no siempre los recibió favorablemente, especialmente por lo que parecía ser una novedad en los Estados Unidos: los sacerdotes católicos casados. En 1891 el arzobispo John Ireland de la arquidiócesis de Saint Paul y Minneapolis rehusó aceptar las credenciales clericales del sacerdote ruteno Alexis Toth, alegando el decreto papal del 1 de octubre de 1890 que impedía en Estados Unidos el ejercicio del ministerio sacerdotal a los sacerdotes casados, a pesar de que Toth era viudo y de que dependía de su propio obispo fuera de la jurisdicción de Ireland. Este arzobispo estaba involucrado en un esfuerzo para expulsar a los clérigos no latinos del país. En 1891 Toth y un grupo de rutenos se pasó a la Iglesia ortodoxa rusa. La Sagrada Congregación Propaganda Fide extendió el 1 de mayo de 1897 a los Estados Unidos las reglas ya establecidas en una carta de fecha 2 de mayo de 1890 dirigida al arzobispo de París. Estas reglas permitieron la emigración a los Estados Unidos solo de sacerdotes solteros o viudos que no llevaran a sus hijos con ellos. Esta norma fue confirmada con referencia específica a los católicos de rito rutenos en el decreto Cum data fuerit de 1 de marzo de 1929, que fue renovado por otros diez años en 1939.

La insatisfacción de parte de muchos católicos rutenos en los Estados Unidos dio lugar a que hasta su muerte en 1909, Toth atrayera a la ortodoxia a aproximadamente 20 000 católicos orientales de 65 comunidades. Para 1917, 163 parroquias con más de 100 000 fieles se habían convertido. Por esos esfuerzos Toth fue canonizado como santo por la Iglesia ortodoxa en América, creada en 1970 y cuyo núcleo fueron los fieles católicos rutenos conversos a la ortodoxia.

Organización de las comunidades greco-católicas 
Luego de numerosas solicitudes para la designación de un obispo, en 1902 el sacerdote húngaro Andrew Hodobay del clero de Prešov fue enviado por el papa como visitador apostólico para todos los greco-católicos en Estados Unidos con la misión de investigar todos los aspectos de las controversias en que estaba la comunidad greco-católica. Debido a que Hodobay había sido recomendado por el Gobierno húngaro, causó rechazo entre los greco-católicos que no provenían de Hungría y la comunidad se dividió. Para solucionar las divisiones el 8 de marzo de 1907 el papa Pío X nombró al ucraniano Soter Ortynsky como obispo visitador apostólico para todos los eslavos católicos bizantinos de Estados Unidos, quien residió primero en South Fork en Pensilvania y en 1908 se mudó a Filadelfia. La carta apostólica Ea Semper del 14 de junio de 1907 dispuso que el obispo debía obtener la aprobación de cada obispo latino local en cuya diócesis se encontraba una parroquia greco-católica antes de ejercer cualquier autoridad sobre esa parroquia. De esa forma, él funcionó como vicario general para todos los greco-católicos en las diversas diócesis latinas en Estados Unidos. El 13 de mayo de 1913 el papa estableció un ordinariato para todos los clérigos y las personas de rito ruteno en los Estados Unidos de América, reconociendo al obispo Soter Stephen Ortynsky de Labetz plena jurisdicción episcopal. Para entonces tenía 152 parroquias, 43 iglesias misionales, 154 sacerdotes y medio millón de fieles rutenos y ucranianos.

El 24 de marzo de 1916 falleció el obispo Ortynsky y la Santa Sede designó el 8 de junio de 1916 un administrador apostólico no obispo para los fieles rutenos, croatas, eslovacos y húngaros (Gabriel Martyak) y otro para los fieles greco-católicos originarios de Galitzia y de Ucrania. La comunidad greco-católica rutena en Estados Unidos permaneció desde entonces dividida y el 8 de mayo de 1924 el papa creó un exarcado apostólico para cada una de ellas, siendo el de Pittsburgh para los rutenos, con el obispo Basil Takach como exarca apostólico. La bula designó como sede a la ciudad de Nueva York, pero el exarca residió en Trenton en Nueva Jersey y poco después se mudó a Uniontown (Pensilvania) para luego fijar residencia en Munhall (Pensilvania) dedicando a la iglesia St. John the Baptist como su catedral el 5 de julio de 1926.

En 1929 el papa Pío XI prohibió por el decreto Cum data fuerit el servicio de sacerdotes rutenos casados en los Estados Unidos, obligándolos a retornar a Europa. En 1938 un grupo de 38 parroquias rutenas lideradas por el sacerdote Orestes Chornock de Bridgeport, Connecticut, en protesta por ese decreto y por la latinización litúrgica de su Iglesia, pasó a la ortodoxia en la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla. Chornock fue consagrado obispo de la diócesis ortodoxa cárpato-rusa americana con sede en Johnstown, Pennsylvania, creada al efecto y que mantuvo las particularidades del rito ruteno. El problema del celibato fue resuelto recién en 1999 cuando el papa aprobó la ordenación de sacerdotes casados rutenos en los Estados Unidos.

Debido al incremento de fieles angloparlantes, durante el episcopado de los obispos Daniel Ivancho (1948-1954) y Nicholas Elko (1955-1967), el exarcado llevó adelante una política de americanización de la liturgia, con una progresiva adopción del inglés, la aceptación de fieles no rutenos y el abandono de algunas prácticas bizantinas. El obispo Elko obtuvo el permiso papal en 1955 para permitir el uso del inglés en la liturgia. A su vez el exarcado adoptó el nombre informal de Byzantine Catholic Church in America para enfatizar su carácter no griego. En la actualidad la metrópolis es multiétnica y sus miembros son predominantemente de habla inglesa. La mayoría son descendientes de rusinos, pero los descendientes de otras nacionalidades también están presentes, tales como eslovacos, húngaros y croatas, así como los de ascendencia no eslava ni de Europa oriental.

Eparquía de Pittsburgh 
El 6 de julio de 1963 por efecto de la bula Cum homines del papa Pablo VI el exarcado apostólico cedió una porción de su territorio para la creación de la eparquía de Passaic y fue elevado a eparquía, asumiendo el nombre de eparquía de Pittsburgh.

Archieparquía 
El 21 de febrero de 1969 mediante la bula Quandoquidem Christus del papa Pablo VI cedió otra porción de territorio para la creación de la eparquía de Parma y a la vez fue elevada al rango de archieparquía metropolitana, asumiendo el nombre de archieparquía de Munhall (Munhallensis Ruthenorum). La Iglesia rutena en los Estados Unidos alcanzó así el estatus de metropolitana sui iuris. 

En junio de 1999 el Concilio de Jerarcas de la Iglesia metropolitana sui iuris de Pittsburgh promulgó las normas de autogobierno. En enero de 2007 fueron promulgadas las revisiones de la liturgia de San Juan Crisóstomo y de la liturgia de San Basilio el Grande siguiendo las recomendaciones del Concilio Vaticano II respecto de la deslatinización.

El 11 de marzo de 1977 recibió su nombre actual.

Las relaciones con católicos de rito latino han mejorado, especialmente desde el Concilio Vaticano II, en el que la Iglesia rutena jugó un papel importante en las decisiones sobre el lenguaje litúrgico. (A diferencia de la costumbre original de rito latino, la Iglesia rutena ha celebrado siempre la Divina Liturgia en el antiguo eslavo eclesiástico). Una nueva confirmación llegó en 1988 con motivo de la visita ad limina de los obispos rutenos americanos a Roma.

El 3 de marzo de 2022 la eparquía de los Santos Cirilo y Metodio de Toronto fue reducida al rango de exarcado apostólico de los Santos Cirilo y Metodio de Toronto, que al mismo tiempo pasó a estar bajo la jurisdicción de la Iglesia greco-católica rutena, pues hasta entonces lo estaba de la Iglesia greco-católica eslovaca. Aunque en el Boletín de la Santa Sede no fue explicado el tipo de exarcado el 15 de marzo de 2022 fue publicada la Variazioni all'Annuario Pontificio 2022 con el título de «nuevo exarcado apostólico», especificando que pasó a ser sufragáneo de la archieparquía de Pittsburgh.

Estadísticas 
De acuerdo al Anuario Pontificio 2021 la archieparquía tenía a fines de 2020 un total de 58 102 fieles bautizados.

|- align="right"
| 1949 || 299 305 || ? || ? || 165 || 155 || 10 || 1813 ||  || 19 || 82 || 156
|- align="right"
| 1965 || 220 939 || ? || ? || 145 || 129 || 16 || 1523 ||  || 23 || 163 || 119
|- align="right"
| 1970 || 140 000 || ? || ? || 11 || 1 || 10 || 134 ||  || 15 || 172 || 77
|- align="right"
| 1976 || 150 764 || ? || ? || 86 || 80 || 6 || 1753 ||  || 6 || 150 || 84
|- align="right"
| 1980 || 151 601 || ? || ? || 78 || 78 ||  || 1943 ||  || 6 || 140 || 84
|- align="right"
| 1990 || 141 807 || ? || ? || 77 || 71 || 6 || 1841 ||  || 11 || 112 || 87
|- align="right"
| 1999 || 75 261 || ? || ? || 73 || 64 || 9 || 1030 ||  || 14 || 105 || 85
|- align="right"
| 2000 || 70 599 || ? || ? || 71 || 64 || 7 || 994 || 1 || 11 || 104 || 85
|- align="right"
| 2001 || 64 986 || ? || ? || 74 || 66 || 8 || 878 ||  || 12 || 104 || 86
|- align="right"
| 2002 || 60 686 || ? || ? || 73 || 64 || 9 || 831 ||  || 13 || 102 || 86
|- align="right"
| 2003 || 60 290 || ? || ? || 72 || 63 || 9 || 837 ||  || 13 || 98 || 85
|- align="right"
| 2004 || 60 100 || ? || ? || 83 || 72 || 11 || 724 || 10 || 15 || 96 || 84
|- align="right"
| 2009 || 58 997 || ? || ? || 73 || 64 || 9 || 808 || 17 || 13 || 82 || 79
|- align="right"
| 2010 || 58 763 || ? || ? || 64 || 59 || 5 || 918 || 17 || 8 || 80 || 79
|- align="right"
| 2012 || 58 200 || ? || ? || 72 || 63 || 9 || 808 || 22 || 12 || 69 || 76
|- align="right"
| 2015 || 57 407 || ? || ? || 60 || 53 || 7 || 956 ||22 || 8 || 58 || 74
|- align="right"
| 2018 || 57 325 || || || 59 || 64 || 5 || 895 || 24 || 6 || 45 || 73
|- align="right"
| 2020 || 58 102 || || || 58 || 53 || 5 || 1001 || 24 || 6 || 41 || 73
|- align="right"
|colspan=12 |<small>Fuente: Catholic-Hierarchy, que a su vez toma los datos del Anuario Pontificio.
|}

Episcopologio

Exarcas apostólicos 
 Basil Takach (Takacs) † (20 de mayo de 1924-13 de mayo de 1948 falleció) 
 Daniel Ivancho † (13 de mayo de 1948 por sucesión-2 de diciembre de 1954 renunció) 
 Nicholas Thomas Elko † (5 de febrero de 1955-6 de julio de 1963 nombrado eparca)

Eparcas 
 Nicholas Thomas Elko † (6 de julio de 1963-22 de diciembre de 1967 renunció)) 
 Stephen John Kocisko † (22 de diciembre de 1967-21 de febrero de 1969 nombrado archieparca)

Archieparcas 
 Stephen John Kocisko † (21 de febrero de 1969-12 de junio de 1991 retirado) 
 Thomas Víctor Dolinay † (16 de mayo de 1991 por sucesión-13 de abril de 1993 falleció) 
 Judson Michael Procyk † (9 de noviembre de 1994-24 de abril de 2001 falleció) 
 Basil Myron Schott, O.F.M. † (3 de mayo de 2002-10 de junio de 2010 falleció) 
 William Charles Skurla, desde el 19 de enero de 2012

Referencias

Enlaces externos 
 (en inglés) Ficha de la archieparquía en www.gcatholic.org

Pittsburgh
Pittsburgh
Pittsburgh
Iglesias católicas orientales en los Estados Unidos
Pittsburgh
La archieparquía de Pittsburgh ( y ) es una circunscripción eclesiástica bizantina rutena de la Iglesia católica en Estados Unidos , sede metropolitana sui iuris de la provincia eclesiástica de Pittsburgh de los bizantinos . La archieparquía tiene al archieparca William Charles Skurla como su ordinario desde elde enero de En el Anuario Pontificio la Santa Sede usa el nombre Pittsburgh dei Bizantini . En el sitio web de la eparquía el nombre utilizado es \ . Territorio y organización La archieparquía extiende su jurisdicción sobre los fieles de rito bizantino ruteno residentes en los condados orientales del estado de Ohio y en los estados de Oklahoma , Luisiana , Pensilvania , Tennessee , Texas y Virginia Occidental . La sede de la archieparquía se encuentra en la ciudad de Munhall , en el área de Pittsburgh , en donde se halla la Catedral de San Juan Bautista . La archieparquía tiene como sufragánea a las eparquías de Parma , Passaic y Santa María del Patrocinio en Phoenix y al exarcado apostólico de los Santos Cirilo y Metodio de Toronto . En el territorio existen dos monasterios femeninos : Mount St . Macrina Monastery de la Hermanas de la Orden de San Basilio Magno en Uniontown en Pensilvania ; y Queen of Heaven Monastery de la orden benedictina bizantina en Warren en Ohio . Enen la archieparquía existíanparroquias : Parroquias En Pensilvania : En Aliquippa : Saint George Byzantine Catholic Church En Ambridge : Saint Mary Byzantine Catholic Church En Avella : Saint John the Baptist Byzantine Catholic Church En Beaver : Saint Nicholas of Myra Byzantine Catholic Chapel En Beaverdale : Saint Mary Byzantine Catholic Church En Braddock : Saints Peter & Paul Byzantine Catholic Church En Bradenville : Saint Mary Byzantine Catholic Church En Brownsville : Saint Nicholas Byzantine Catholic Church En Canonsburg : Saint Michael Byzantine Catholic Church En Charleroi : Holy Ghost Byzantine Catholic Church En Clairton : Ascension of Our Lord Byzantine Catholic Church En Clarence : Dormition of the Mother of God Byzantine Catholic Church En Clymer : Saint Anne Byzantine Catholic Church En Conemaugh : Holy Trinity Byzantine Catholic Church En Donora : Saint Michael the Archangel Byzantine Catholic Church En DuBois : Nativity of the Mother of God Byzantine Catholic Church En Dunlo : Saints Peter and Paul Byzantine Catholic Church En Duquesne : Saints Peter and Paul Byzantine Catholic Church En Erie : Saints Peter and Paul Byzantine Catholic Church En Ernest : Saint Jude Thaddeus Byzantine Catholic Church En Gibsonia : Saint Andrew the Apostle Byzantine Catholic Church En Girard : Saints Cyril and Methodius Byzantine Catholic Church En Greensburg : Saint Nicholas of Myra Byzantine Catholic Church En Hannastown : Saint Mary Byzantine Catholic Church En Hawk Run : Saint John the Baptist Byzantine Catholic Church En Herminie : Saint Mary Byzantine Catholic Church En Hermitage : Saint Michael Byzantine Catholic Church En Homer City : Saint Mary’s Holy Protection Byzantine Catholic Church En Jerome : Saints Peter and Paul Byzantine Catholic Church En Johnstown : St . Mary Byzantine Catholic Church En Leisenring : Saint Stephen Byzantine Catholic Church En Lyndora : Saint John the Baptist Byzantine Catholic Church En McKees Rocks : Holy Ghost Byzantine Catholic Church En McKeesport : Saint Nicholas of Myra Byzantine Catholic Church En Monessen : Saint Mary Byzantine Catholic Church of the Assumption En Monroeville : Church of the Resurrection Byzantine Catholic En Munhall : Saint John the Baptist Byzantine Catholic Cathedral En Munhall : Saint Elias Byzantine Catholic Church En Nanty Glo : St . Nicholas of Myra Byzantine Catholic Church En New Salem : Saint Mary Assumption Byzantine Catholic Church En North Huntingdon : Saint Stephen Byzantine Catholic Church En Northern Cambria : Saint John the Baptist Byzantine Catholic Church En Patton : Saints Peter and Paul Byzantine Catholic Church En Perryopolis : Saint Nicholas Byzantine Catholic Church En Pittsburgh : Saint John the Baptist Byzantine Catholic Church En Pittsburgh : Saint Pius X Byzantine Catholic Church En Pittsburgh : Holy Spirit Byzantine Catholic Church En Pittsburgh : Holy Ghost Byzantine Catholic Church En Pittsburgh : Saint John Chrysostom Byzantine Catholic Church En Portage : Saints Peter and Paul Byzantine Catholic Church En Punxsutawney : Saints Peter and Paul Byzantine Catholic Church En Scottdale : Saint John the Baptist Byzantine Catholic Church En Sheffield : Saint Michael the Archangel Byzantine Catholic Church En State College : Penn State Byzantine Catholic Campus Ministry State College En Sykesville : Holy Trinity Byzantine Catholic Church En Tarentum : Saints Peter and Paul Byzantine Catholic Church En Trauger ( Latrobe ) : Saint Mary Byzantine Catholic Church En Uniontown : Saint John the Baptist Byzantine Catholic Church En Upper St . Clair : Saint Gregory Byzantine Catholic Church En Wall : Holy Trinity Byzantine Catholic Church En Windber : Saint Mary Byzantine Catholic Church En Ohio : En Boardman : Infant Jesus of Prague Byzantine Catholic Church En Campbell : Saint Michael Byzantine Catholic Church En Mingo Junction : Saint John the Baptist Byzantine Catholic Church En Pleasant City : Saint Michael Byzantine Catholic Church En Toronto : Saint Joseph Byzantine Catholic Church En Warren : Saints Peter and Paul Byzantine Catholic Church En Youngstown : Saint George Byzantine Catholic Church En Youngstown : Saint Mary Byzantine Catholic Church En Youngstown : Saint Nicholas Byzantine Catholic Church En Texas : En Austin : The Byzantine Catholic Community of Austin En Houston : Saint John Chrysostom Byzantine Catholic Church En Irving : Saint Basil the Great Byzantine Catholic Church En San Antonio : Saint Anastasia Byzantine Catholic Community En Virginia Occidental : En Morgantown : Holy Protection of the Mother of God En Weirton : Assumption of the Mother of God Byzantine Catholic Church Misiones En Pensilvania : En State College : State College Byzantine Catholic Community En Luisiana : En Nueva Orleans : Saint Nicholas of Myra Byzantine Catholic Mission En Tennessee : En Knoxville : Holy Resurrection Byzantine Catholic Mission En Texas : En Austin : The Byzantine Catholic Community of Austin En San Antonio : Saint Anastasia Byzantine Catholic Community Historia Emigración y cisma En la década decomenzó la emigración masiva de greco-católicos rutenos hacia los Estados Unidos , especialmente a las ciudades mineras . La primera parroquia ( Saint Michael's ) fue establecida enen Shannandoa en Pensilvania por el sacerdote Iván Voljanskyj del clero de Leópolis . En los años siguientes fueron establecidas parroquias en Freeland Hazleton Kingston Wilkes-Barre Olyphant( todas en Pensilvania ) , en Jersey City Passaic( en Nueva Jersey ) , en Minneapolis ( en Minesota , y en Whiting ( en Indiana , La jerarquía predominante latina no siempre los recibió favorablemente , especialmente por lo que parecía ser una novedad en los Estados Unidos : los sacerdotes católicos casados . Enel arzobispo John Ireland de la arquidiócesis de Saint Paul y Minneapolis rehusó aceptar las credenciales clericales del sacerdote ruteno Alexis Toth , alegando el decreto papal delde octubre deque impedía en Estados Unidos el ejercicio del ministerio sacerdotal a los sacerdotes casados , a pesar de que Toth era viudo y de que dependía de su propio obispo fuera de la jurisdicción de Ireland . Este arzobispo estaba involucrado en un esfuerzo para expulsar a los clérigos no latinos del país . EnToth y un grupo de rutenos se pasó a la Iglesia ortodoxa rusa . La Sagrada Congregación Propaganda Fide extendió elde mayo dea los Estados Unidos las reglas ya establecidas en una carta de fechade mayo dedirigida al arzobispo de París . Estas reglas permitieron la emigración a los Estados Unidos solo de sacerdotes solteros o viudos que no llevaran a sus hijos con ellos . Esta norma fue confirmada con referencia específica a los católicos de rito rutenos en el decreto Cum data fuerit dede marzo de que fue renovado por otros diez años en La insatisfacción de parte de muchos católicos rutenos en los Estados Unidos dio lugar a que hasta su muerte en Toth atrayera a la ortodoxia a aproximadamente000 católicos orientales decomunidades . Paraparroquias con más de000 fieles se habían convertido . Por esos esfuerzos Toth fue canonizado como santo por la Iglesia ortodoxa en América , creada eny cuyo núcleo fueron los fieles católicos rutenos conversos a la ortodoxia . Organización de las comunidades greco-católicas Luego de numerosas solicitudes para la designación de un obispo , enel sacerdote húngaro Andrew Hodobay del clero de Prešov fue enviado por el papa como visitador apostólico para todos los greco-católicos en Estados Unidos con la misión de investigar todos los aspectos de las controversias en que estaba la comunidad greco-católica . Debido a que Hodobay había sido recomendado por el Gobierno húngaro , causó rechazo entre los greco-católicos que no provenían de Hungría y la comunidad se dividió . Para solucionar las divisiones elde marzo deel papa Pío X nombró al ucraniano Soter Ortynsky como obispo visitador apostólico para todos los eslavos católicos bizantinos de Estados Unidos , quien residió primero en South Fork en Pensilvania y ense mudó a Filadelfia . La carta apostólica Ea Semper delde junio dedispuso que el obispo debía obtener la aprobación de cada obispo latino local en cuya diócesis se encontraba una parroquia greco-católica antes de ejercer cualquier autoridad sobre esa parroquia . De esa forma , él funcionó como vicario general para todos los greco-católicos en las diversas diócesis latinas en Estados Unidos . Elde mayo deel papa estableció un ordinariato para todos los clérigos y las personas de rito ruteno en los Estados Unidos de América , reconociendo al obispo Soter Stephen Ortynsky de Labetz plena jurisdicción episcopal . Para entonces teníaparroquias,iglesias misionales,sacerdotes y medio millón de fieles rutenos y ucranianos . Elde marzo defalleció el obispo Ortynsky y la Santa Sede designó elde junio deun administrador apostólico no obispo para los fieles rutenos , croatas , eslovacos y húngaros ( Gabriel Martyak ) y otro para los fieles greco-católicos originarios de Galitzia y de Ucrania . La comunidad greco-católica rutena en Estados Unidos permaneció desde entonces dividida y elde mayo deel papa creó un exarcado apostólico para cada una de ellas , siendo el de Pittsburgh para los rutenos , con el obispo Basil Takach como exarca apostólico . La bula designó como sede a la ciudad de Nueva York , pero el exarca residió en Trenton en Nueva Jersey y poco después se mudó a Uniontown ( Pensilvania ) para luego fijar residencia en Munhall ( Pensilvania ) dedicando a la iglesia St . John the Baptist como su catedral elde julio de Enel papa Pío XI prohibió por el decreto Cum data fuerit el servicio de sacerdotes rutenos casados en los Estados Unidos , obligando los a retornar a Europa . Enun grupo deparroquias rutenas lideradas por el sacerdote Orestes Chornock de Bridgeport , Connecticut , en protesta por ese decreto y por la latinización litúrgica de su Iglesia , pasó a la ortodoxia en la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla . Chornock fue consagrado obispo de la diócesis ortodoxa cárpato-rusa americana con sede en Johnstown , Pennsylvania , creada al efecto y que mantuvo las particularidades del rito ruteno . El problema del celibato fue resuelto recién encuando el papa aprobó la ordenación de sacerdotes casados rutenos en los Estados Unidos . Debido al incremento de fieles angloparlantes , durante el episcopado de los obispos Daniel Ivanchoy Nicholas Elko el exarcado llevó adelante una política de americanización de la liturgia , con una progresiva adopción del inglés , la aceptación de fieles no rutenos y el abandono de algunas prácticas bizantinas . El obispo Elko obtuvo el permiso papal enpara permitir el uso del inglés en la liturgia . A su vez el exarcado adoptó el nombre informal de Byzantine Catholic Church in America para enfatizar su carácter no griego . En la actualidad la metrópolis es multiétnica y sus miembros son predominantemente de habla inglesa . La mayoría son descendientes de rusinos , pero los descendientes de otras nacionalidades también están presentes , tales como eslovacos , húngaros y croatas , así como los de ascendencia no eslava ni de Europa oriental . Eparquía de Pittsburgh Elde julio depor efecto de la bula Cum homines del papa Pablo VI el exarcado apostólico cedió una porción de su territorio para la creación de la eparquía de Passaic y fue elevado a eparquía , asumiendo el nombre de eparquía de Pittsburgh . Archieparquía Elde febrero demediante la bula Quandoquidem Christus del papa Pablo VI cedió otra porción de territorio para la creación de la eparquía de Parma y a la vez fue elevada al rango de archieparquía metropolitana , asumiendo el nombre de archieparquía de Munhall ( Munhallensis Ruthenorum ) . La Iglesia rutena en los Estados Unidos alcanzó así el estatus de metropolitana sui iuris . En junio deel Concilio de Jerarcas de la Iglesia metropolitana sui iuris de Pittsburgh promulgó las normas de autogobierno . En enero defueron promulgadas las revisiones de la liturgia de San Juan Crisóstomo y de la liturgia de San Basilio el Grande siguiendo las recomendaciones del Concilio Vaticano II respecto de la deslatinización . Elde marzo derecibió su nombre actual . Las relaciones con católicos de rito latino han mejorado , especialmente desde el Concilio Vaticano II , en el que la Iglesia rutena jugó un papel importante en las decisiones sobre el lenguaje litúrgico . ( A diferencia de la costumbre original de rito latino , la Iglesia rutena ha celebrado siempre la Divina Liturgia en el antiguo eslavo eclesiástico ) . Una nueva confirmación llegó encon motivo de la visita ad limina de los obispos rutenos americanos a Roma . Elde marzo dela eparquía de los Santos Cirilo y Metodio de Toronto fue reducida al rango de exarcado apostólico de los Santos Cirilo y Metodio de Toronto , que al mismo tiempo pasó a estar bajo la jurisdicción de la Iglesia greco-católica rutena , pues hasta entonces lo estaba de la Iglesia greco-católica eslovaca . Aunque en el Boletín de la Santa Sede no fue explicado el tipo de exarcado elde marzo defue publicada la Variazioni all'Annuario Pontificiocon el título de «nuevo exarcado apostólico» , especificando que pasó a ser sufragáneo de la archieparquía de Pittsburgh . Estadísticas De acuerdo al Anuario Pontificiola archieparquía tenía a fines deun total de102 fieles bautizados . |- align=" right " |||305 || ? || ? |||||||||| |||||| |- align=" right " |||939 || ? || ? |||||||||| |||||| |- align=" right " |||000 || ? || ? |||||||||| |||||| |- align=" right " |||764 || ? || ? |||||||||| |||||| |- align=" right " |||601 || ? || ? |||||| |||| |||||| |- align=" right " |||807 || ? || ? |||||||||| |||||| |- align=" right " |||261 || ? || ? |||||||||| |||||| |- align=" right " |||599 || ? || ? ||| | | ||||||||||| |- align=" right " |||986 || ? || ? |||||||||| |||||| |- align=" right " |||686 || ? || ? |||||||||| |||||| |- align=" right " |||290 || ? || ? |||||||||| |||||| |- align=" right " |||100 || ? || ? ||| | | ||||||||||| |- align=" right " |||997 || ? || ? ||| ||||||||||||| |- align=" right " |||763 || ? || ? || | | |||||||||||| |- align=" right " |||200 || ? || ? ||| ||||||||||||| |- align=" right " |||407 || ? || ? ||||||||||22 |||||| |- align=" right " |||325 || || |||||||||||||||| |- align=" right " |||102 || || ||| | | ||||||||||| |- align=" right " |colspan=12 |<small>Fuente : Catholic-Hierarchy , que a su vez toma los datos del Anuario Pontificio . | } Episcopologio Exarcas apostólicos Basil Takach ( Takacs ) †de mayo dede mayo defalleció ) Daniel Ivancho †de mayo depor sucesión-2 de diciembre derenunció ) Nicholas Thomas Elko †de febrero dede julio denombrado eparca ) Eparcas Nicholas Thomas Elko †de julio dede diciembre derenunció ) ) Stephen John Kocisko †de diciembre dede febrero denombrado archieparca ) Archieparcas Stephen John Kocisko †de febrero dede junio deretirado ) Thomas Víctor Dolinay †de mayo depor sucesión-13 de abril defalleció ) Judson Michael Procyk †de noviembre dede abril defalleció ) Basil Myron Schott , O.F.M. †de mayo dede junio defalleció ) William Charles Skurla , desde elde enero de Referencias Enlaces externos ( en inglés ) Ficha de la archieparquía en www.gcatholic.org Pittsburgh Pittsburgh Pittsburgh Iglesias católicas orientales en los Estados Unidos Pittsburgh