Pratyutpannasamādhisūtra
Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhisūtra, oftast förkortat till Pratyutpannasamādhisūtra betyder "sutran som beskriver samadhit vars mål är att träffa buddhorna ansikte mot ansikte just nu".

Sutran var populär i såväl Kina, Japan som Centralasien.

Historik
Sutran är en av de tidigaste kända mahayanasutrorna, samt en av de tidigaste mahayanasutrorna som blev översatt till kinesiska. Det finns fyra kinesiska översättningar av sutran, samt ett antal tibetanska och mongoliska översättningar. Sutran blev först översatt till kinesiska av Lokaksema år 179 e.Kr., i Handynastins huvudstad Luoyang. Den översattes för första gången till tibetanska under 800-talet.

Amitabha och Sukhavati
Sutran är den första sutran som nämner Amitabha och hans rena buddhafält Sukhavati. På grund av detta anses sutran vara ursprunget för rena land-buddhismen i Kina. Ett citat från sutran:

Pratyutpannasamadhi
För att uppnå det samadhi (det djupt meditativa tillstånd) som beskrivs i sutran, när man sägs möta buddhor ansikte mot ansikte, behöver man enligt sutran sitta i meditation i upp till sju dagar i den riktning som buddhan man mediterar på finns. Samtidigt ska man kontemplera denna buddha på mycket avancerade sätt, för att slutligen kunna möta buddhan man mediterar på ansikte mot ansikte, motta dennes lärdomar och återfödas i dennes buddhafält. Zhiyi (538–597; grundaren av Tendai i Kina) utvecklade denna utövningsmetod till att omfatta 90 dagar av konstant utövande. Lekmän utövar den dock oftast under mycket kortare tidsperioder än så. Så fort utövandet sker längre än en dag i sträck behövs en åskådare, kallad en dharma-skyddare (護法) för att se efter utövaren. Utövandet inkluderar bland annat att konstant gå och be till Amitabha, ibland tillsammans med, ibland med hjälp av åskådaren. Utövaren ska undvika att sitta, ligga, vila eller sova under utövningsperioden, och åskådaren ska varna utövaren om han eller hon vilar för länge. Mycket få buddhister utövar dock detta. Yinkuang (印光) föreslog att folk skulle utöva den mycket lättare recitationen av Amitabhas namn istället. Men vissa buddhister säger att de mår mycket bättre efter att ha utfört denna strikta utövningsform.

Se även
 Amitabha
 Rena land-buddhism
 Mahayanasutrorna
 Sukhāvatīvyūhaḥsūtra
 Amitābhasūtra
 Amitāyurdhyānasūtra

Referenser

Noter

Källhänvisningar
 Buswell Jr., Robert E. & Lopez Jr., Donald S. (2014) The Princeton Dictionary of Buddhism Princeton University Press 

 Harrison, Paul & McRae, John (1998) The Pratyutpanna Samādhi Sūtra and the Śūraṅgama Samādhi Sūtra BDK America 
 Mochizuki, Shinko & Pruden, Leo M. (översättning) (2001) Pure Land Buddhism in China: A Doctrinal History Pacific World Journal, Tredje serien, nummer 3. PDF

Mahayanasutror
Rena land-buddhism
Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhisūtra , oftast förkortat till Pratyutpannasamādhisūtra betyder "sutran som beskriver samadhit vars mål är att träffa buddhorna ansikte mot ansikte just nu ". Sutran var populär i såväl Kina , Japan som Centralasien . Historik Sutran är en av de tidigaste kända mahayanasutrorna , samt en av de tidigaste mahayanasutrorna som blev översatt till kinesiska . Det finns fyra kinesiska översättningar av sutran , samt ett antal tibetanska och mongoliska översättningar . Sutran blev först översatt till kinesiska av Lokaksema åre.Kr . , i Handynastins huvudstad Luoyang . Den översattes för första gången till tibetanska undertalet . Amitabha och Sukhavati Sutran är den första sutran som nämner Amitabha och hans rena buddhafält Sukhavati . På grund av detta anses sutran vara ursprunget för rena land-buddhismen i Kina . Ett citat från sutran : Pratyutpannasamadhi För att uppnå det samadhi ( det djupt meditativa tillstånd ) som beskrivs i sutran , när man sägs möta buddhor ansikte mot ansikte , behöver man enligt sutran sitta i meditation i upp till sju dagar i den riktning som buddhan man mediterar på finns . Samtidigt ska man kontemplera denna buddha på mycket avancerade sätt , för att slutligen kunna möta buddhan man mediterar på ansikte mot ansikte , motta dennes lärdomar och återfödas i dennes buddhafält . Zhiyi597 ; grundaren av Tendai i Kina ) utvecklade denna utövningsmetod till att omfattadagar av konstant utövande . Lekmän utövar den dock oftast under mycket kortare tidsperioder än så . Så fort utövandet sker längre än en dag i sträck behövs en åskådare , kallad en dharma-skyddare ( 護法 ) för att se efter utövaren . Utövandet inkluderar bland annat att konstant gå och be till Amitabha , ibland tillsammans med , ibland med hjälp av åskådaren . Utövaren ska undvika att sitta , ligga , vila eller sova under utövningsperioden , och åskådaren ska varna utövaren om han eller hon vilar för länge . Mycket få buddhister utövar dock detta . Yinkuang ( 印光 ) föreslog att folk skulle utöva den mycket lättare recitationen av Amitabhas namn istället . Men vissa buddhister säger att de mår mycket bättre efter att ha utfört denna strikta utövningsform . Se även Amitabha Rena land-buddhism Mahayanasutrorna Sukhāvatīvyūhaḥsūtra Amitābhasūtra Amitāyurdhyānasūtra Referenser Noter Källhänvisningar Buswell Jr. , Robert E. & Lopez Jr. , Donald S.The Princeton Dictionary of Buddhism Princeton University Press Harrison , Paul & McRae , JohnThe Pratyutpanna Samādhi Sūtra and the Śūraṅgama Samādhi Sūtra BDK America Mochizuki , Shinko & Pruden , Leo M. ( översättning ) Pure Land Buddhism in China : A Doctrinal History Pacific World Journal , Tredje serien , nummer PDF Mahayanasutror Rena land-buddhism