Herjolfsnæs
Herjolfsnæs, également connu sous les toponymes d, d, d et d, est une ancienne colonie nordique du Groenland ayant fait partie de l'Établissement de l'Est. Le site est localisé à environ  en axe nord-ouest du Cap Farvel. La colonie viking a été fondée par le chef viking  vers la fin du . Elle aurait été occupée et utilisée sur près de . Le sort de ses habitants, comme celui de l'ensemble des autres Groenlandais nordiques, demeure inconnu et non-déterminé. Le port d'Herjolfsnæs, connu sous le nom de Sandhavn, était, durant son utilisation, la principale structure portuaire de l'établissement de l'Est.

Le site viking comporte les vestiges d'une église, une nécropole comprenant  ainsi que les ruines de bâtiments appartenant à une ferme. La nécropole d'Herjolfsnæs, dont les sépultures contiennent des cercueils coffrés, est notamment connue pour avoir délivré plusieurs pièces vestimentaires médiévales relativement bien conservées. La plupart de ces artefacts funéraires ont été découverts et exhumés sous la conduite de l'archéologue danois  en 1921.

Les fouilles du site d'Herjolfsnæs ont également permis de mettre en évidence un nombre important de croix en bois dont neuf sont gravées d'inscriptions runiques.

Herjolfsnæs était, sur l'ensemble du territoire recouvert par la colonie viking orientale, le domaine nordique situé le plus au sud-est.

Contexte géographie 

Herjolfsnæs, établi face à la mer, est localisé sur le littoral sud-ouest du Groenland et fait partie de la municipalité de Kujalleq. Le site d'Herjolfsnæs trouve son emplacement à environ  en axe nord-ouest du Cap Farvel. Le site, localisé au sud-est de la commune de Nanortalik, est établi à la limite du  parallèle nord.

Herjolfsnæs était, sur l'ensemble du territoire recouvert par la colonie viking orientale, le domaine nordique situé le plus au sud et le plus à l'est.

Le site, correspondant à l'actuel hameau d'Ikigait, est établi sur un promontoire, lui-même situé à l'extrémité ouest d'une petite péninsule. Cette péninsule, directement baignée par les eaux de l'océan Atlantique nord, se développe sur environ  de long. Le relief du site, à contrario de la partie nord de l'établissement de l'Est mais identique à celui du Cap Farvel, est caractérisé par la présence de massifs de type alpin s'élevant à une altitude maximale de . Au niveau de l'ancienne église nordique et de sa nécropole, le territoire d'Herjolfsnæs, fortement exposé à l'érosion marine, a marqué un retrait de  entre 1840 et 1921. Le site repose sur une terrasse alluvionnaire.

Le site, et la péninsule sur laquelle il est localisé, sont bordés, au nord, par le fjord d', ou Amitsuarssuk, un bras de mer anciennement connu sous l'hydronyme d' et qui se développe sur une longueur de  (soit environ  selon un axe nord-nord-ouest. Au sud, le promontoire sur lequel se dresse le site est délimité par le fjord de  (ou ). Ce fjord sépare le site d'Herjolfsnæs/Ikigait de la localité de Narsaq Kujalleq (également connue sous le nom de Fredericksthal), située sur l'autre rive. Herjolfsnæs et Narsaq Kujalleq sont distant de , soit environ . Juste à l'ouest du promontoire d'Herjolfsnæs se trouve une île, connue sous le nom d'Igdlukasik (ou Illukasik). Le promontoire et l'île sont séparés par un chenal, l'Igdlukasip Tunua. À environ  en axe ouest d'Herjolfsnæs/Ikigait, sur l'autre rive de l'Herjolfsfjord, se trouve une presqu'île, appelée Maakkarneq. Sur la côte sud-est de cette presqu'île les vestiges de structures d'époque viking ont été découverts et excavés. Les investigations archéologiques conduites à Maakkarneq ont permis de confirmer et d'établir que ces vestiges sont ceux de Sandahvn, le port d'Herjolfsnæs.

Toponymie 

Le nom du site est mentionné au sein de plusieurs œuvres de la littérature nordique médiévale (manuscrites au cours des ) : le Landnámabók, la saga d'Erik le Rouge, lHauksbók, le Flateyjarbók et la Grœnlendinga saga. Vers le milieu du , Ivar Bardasson, un clerc du diocèse de Nidaros, cite les lieux sous le toponyme dHerrisoldiznes. Ultérieurement, dans la seconde moitié , vers 1570, le site est mentionné sur la carte de Skálholt, un document réalisé par Sigurd Stefánsson, un professeur islandais. Le nom d'Herjolsnæs apparaît ensuite sur une carte exécutée par le missionnaire danois Hans Egede, mais le site, comme d'autres anciens établissements vikings, se trouve placé sur la côte orientale du Groenland.

Le toponyme d'Herjolfsnæs (en danois) trouve sa correspondance avec le terme norrois d, mentionné dans la littérature nordique. Le toponyme norrois du site découle du prénom de son fondateur, Herjólfr Bárðarson. Le terme  peut renvoyer à la notion de "promontoire". Le nom du site est décliné sous les variantes dHerjolfsnes, en anglais et d, en norvégien. L'hydronyme du Herjolfsfjord correspond au terme norrois .

Le nom de l'établissement donné par les colons danois durant le  se présente sous la forme d, terme pouvant être décliné sous les variantes d, d.

Le nom actuel des lieux, en langue groenlandaise, se présente sous la forme d (ancienne orthographie), puis sous celle d (nouvelle orthographie). Ce toponyme signifierait littéralement . Néanmoins, pour l', les toponymes  et  font référence à la notion de .

Histoire

Fondation d'Herjolfsnæs 

L'établissement d'Herjolfsnæs a été fondé vers la fin du  par le chef viking Herjólfr Bárðarson, fils de Bárd Herjólsson et originaire de la région de Reykjanes.

Comme l'indique Landnámabók (le Livre de la colonisation),  était l'un des chefs fondateurs de la colonie nordique au Groenland et était considéré, selon les textes de la Saga d'Erik le Rouge, comme . Il a fait partie de l'exil d'Islande accompagnant Érik le Rouge, qui a mené une expédition de colons embarqués dans  vers 985. Cependant, seuls  emmenant de 400 à  et plusieurs animaux domestiques , parviennent jusqu'au littoral groenlandais sans échouement. Débarquant sur la côte du sud-ouest du Groenland après avoir parcouru environ  depuis les côtes islandaises, Érik et les autres chefs vikings ont presque tous choisi de s'installer à l'intérieur des terres, ouvertes sur la mer du Labrador, à la tête des fjords où la terre était mieux adaptée à l'agriculture. En revanche, la décision d'Herjólfr  de s'établir au fond d'un fjord directement face à l'océan, près de la pointe méridionale du Groenland, suggère que son intention première n'était pas de pratiquer l'agriculture, mais plutôt de fonder le principal port d'escale pour les navires venant d'Islande, de Norvège et plus généralement de l'Europe.

Le domaine d'Herjólfr Bárðarson a été établi sur la rive ouest d'un fjord qui porte son nom, l'.

Colonie viking 
Herjólfr fait bâtir une ferme. Sandhavn, le port d'Herjolfnses, par l'intermédiaire de Bjarni Herjólfsson, le fils d'Herjólfr Bárðarson, joue un rôle important dans la découverte scandinaves des amériques ainsi que dans les relations commerciales entretenues entre l'établissement de l'Est et le reste de l'Europe. Durant la période viking, Sandhavn (ou ), le port d'Herjolfsnes mentionné par le clerc norvégien Ívar Bárðarson, devient le principal établissement portuaire groenlandais pour les navires en provenance d'Islande et de Norvège. Outre les islandais et les norvégiens, des commerçants écossais auraient très probablement fait escale dans le port. Les recettes d'Herjolsnes, comme à Hvalsey et Garðar, étaient en partie assurées grâce à l'exportation d'ivoire de morse.

À la mort de son père, Bjarni Herjólfsson dirige à son tour le domaine agricole d'Herjolfsnes. La ferme d'Herjolfsnæs, d'après des recherches effectuées au début des années 2000, pouvait accueillir un cheptel comprenant jusqu'à un maximum de  de moutons. En outre cette ferme, compte tenu de sa position en bordure du littoral atlantique, était probablement mal adapté pour cultiver des terres de manière pérenne. Le domaine agricole et le port qui lui est associé, bénéficiaient d'un statut de place commerciale et possiblement celui de lieu d'assemblée. À l'époque viking les terres d'Herjolfsnæs étaient très probablement des lieux de chasse, comme en témoignent les nombreuses têtes de harpons qui ont été recueillies sur le site.

D'après les textes de la Saga d'Erik le Rouge au début du , Guðríður Þorbjarnardóttir, lors de son voyage d'Islande au Groenland, a fait escale à Herjolfsnæs, en raison des intempéries et d'une maladie régnant sur le navire qui embarque l'exploratrice et d'autres passagers. Accueillis par un homme dénommé Thorkel, l'exploratrice scandinave et son père, Thorbjorn, séjourne alors à la ferme d'Herjolfsnæs. Il y restent un hiver entier avant de remonter plus au nord de l'île nord-américaine. À cette époque, les habitants d'Herjolfsnæs pratiquaient encore le paganisme nordique.

Au début du , vers l'an 1200, une église est bâtie au sein du domaine nordique. À l'instar de l'église de Gardar, l'édifice d'Herjolfsnæs aurait probablement fait l'objet d'un incendie. Après 1350, voire au début du , un lieu de rassemblement est érigé dans la colonie d'Herjolfsnæs, à l'instar des établissements de Brattalhid et de Gardar. Un fragment de vaissellerie de provenance rhénane, datée du  et mis en évidence au sein d'une couche stratigraphique antérieure au fondations de la salle de rassemblement, montre que la structure a été bâtie bien après le de début de ce siècle. La  construction d'un lieu d'assemblée aurait été possiblement mue par la nécessité de coordonnées les actions des différentes communautés nordiques pour faire face à des pénuries alimentaires ainsi qu'à l'arrivée de populations thuléennes. À sein de l'établissement de l'Est, hormis Herjolfnes, seuls deux autres domaines vikings, Garðar et Hvalsey, comportent un lieu d'assemblée.

Les colons nordiques d'Herjolfsnæs auraient probablement occupé le site jusqu'aux environs de 1450, voire jusqu'en 1480. Par ailleurs la communauté d'Herjolfsnæs a maintenu des relations avec l'Europe tout au long de la première moitié du .

Disparition des colons vikings 
Aucun document officiels islandais relatif à l'existence d'habitants à Herjolfsnes n'ont été recensés entre les années 1520 et 1534. Pour autant, au début des années 1530,  l'évêque de Skálholt , revenant de Norvège sur une mer houleuse, aurait aperçu des personnes en train de conduire leur bétail à Herjolfsnæs.

Une expédition allemande menée en 1542 au Groenland et partie de Hambourg, ne trouva aucun survivant ni à Herjolfsnæs ni dans les autres établissements vikings.  En regard des analyses effectuées sur les ossements exhumés dans la nécropole attenante à l'église, la disparition des habitants vikings d'Herjolfsnæs pourrait être imputable à un isolement et à des maladies dégénératives. La disparition de la communauté nordique pourrait être également la conséquence d'un phénomène de malnutrition Un homme, enterré à Herjolfsnæs durant le , mesurait , tandis qu'un autre, mis en bière au début de l'occupation nordique (fin ) mesurait, quant à lui, .

En 1924, l'anatomiste Frederick Carl Christian Hansen remarquait que les occupants de l'établissement nordique étaient de petite taille, présentant  associées à . Néanmoins, en raison de la forte dégradation des restes osseux, les travaux d'Hansen  ont été, au début des années 1940, non-validés.

La dégradation des conditions climatiques, en particulier importantes fluctuations de températures, comme l'attestent les diagrammes palynologiques réalisés à partir d'échantillons prélevés dans le couches stratigraphiques du site d'Herjolfsnæs, pourraient également être une cause de la disparition de ses habitants.

Période thuléenne et colonie inuite 
Aux environs d'Herjolfsnæs, la présence de peuples thuléens est attestée dès le , notamment par les vestiges d'habitats estivaux. La culture thuléenne est représentée sur la presqu'île de Maakarneq  et sur les rives d'Amitsuarsuk.

Les vestiges mis en évidence dans l'ancien établissement portuaire d'Herjolfsnæs montrent que les peuples thuléens et nordiques ont cohabité et entretenu une  à Sandhavn et dans les territoires environnants Herjolfnses.

Sur le site même d'Herjolfsnæs, des fouilles opérées au début des années 2000 ont permis de révéler des traces de la culture thuléenne datées du .

L'occupation du site par les populations inuites est attestée dès le  et montre une continuité au cours du .

Époque contemporaine 
Les premiers travaux de reconnaissances et de prospections archéologiques sont exécutés en 1828, sous la conduite de l'explorateur et officier Wilhelm August Graah. L'année suivante, le missionnaire J. A. de Fries, entreprend des fouilles sur le site nordique. De Fries confie alors au musée national du Danemark les artefacts collectés sur place.

En 1834, la  fonde un nouvel établissement à Herjolfsnæs. L'établissement, dont la vocation est celle d'une place d’échanges commerciaux, est baptisé sous les noms d en danois et d, en groenlandais. Ce nouvel établissement, un  de la colonie de Nanortalik, est alors peuplé d'autochtones et de populations groenlandaises venues de l'est de l'île nord-américaine. La population de l'ancienne colonie viking s'élève alors à .

Dans la première moitié des années 1840, les investigations réalisées au sein des vestiges d'Ikigaat permettent d'identifier ces structures comme étant les restes de l'établissement viking mentionné dans le Flateyjarbók et les textes du clerc norvégien Ívar Bárðarson sous le nom d'Herjolfsnæs. En date du , un employé de la compagnie danoise basé à Nanortalik mentionne le passage d'un postier venu acquérir des produits pour les navigateurs passant par Ikigait.

Dans la seconde moitié du , en 1853, Hinrich Rink réalise des relevés topographiques des vestiges du site viking. En 1855, Ikigaat comptait . Quatre années plus tard, en 1859, la population d'Ikigaat, hameau correspondant à l'ancien établissement d'Herjolfsnes, s'élevait à .

En 1877, en raison de la concurrence exercée par l'établissement de  (ou Pamagdliuk), fondé en 1848 et situé à  plus au sud-ouest, Ikigait/ n'est plus utilisée comme lieu d'échanges commerciaux. En 1880, puis en 1900, c'est au tour de Gustav Holm et de Gustav Meldorf de pratiquer des fouilles et des excavations sur le site. Meldorf met en évidence des cercueils et exhume des ossements humains dont il fait une expertise ostéo-médicale.

Jusqu'en 1909, quelques habitants occupent encore le territoire d'Ikigaat. La colonie est ensuite abandonnée. En 1921, en raison de la montée du niveau de la mer , la « direction des recherches géologiques et géographiques du Groenland » organise une opération de sauvetage. Poul Nørlund conduit le chantier d'excavation. L'archéologue danois et son équipe, qui comprend alors Frederick Carl Christian Hansen et Finnur Jónsson, mettent au jour des sépultures et des vestiges structures d'époque viking. D'autres travaux archéologiques sont exécutés en 1968.

En 1959, Samuel Simonsen, un fermier et pêcheur, vient s'installer à Ikigait. L'établissement groenlandais est à nouveau occupé jusqu'à la mort de Simonsen, en 1972.

Vestiges

Vue d'ensemble 

Les premières fouilles conduites sur le site d'Herjolfsnes, répertorié , sont conduites en 1830 par l'archéologue deFries. D'autres investigations sont menées en 1853 par le géographe et géologue danois . Rink élabore un plan des vestiges dans les années 1850. Les fouilles de la première moitié du  sont suivies par une campagne de reconnaissances et d'investigations entreprises par Gustav Holm en 1880.

Dans le premier quart du , en 1921, l'archéologue danois  opère un vaste chantier d'excavation. Les fouilles réalisées sur le site  ont permis de mettre en évidence les vestiges d'une église d'époque nordique associée à un aître, ainsi que les ruines de bâtiments appartenant à une ferme. Un total de dix vestiges ont prospectés, excavés et fouillés.

L'église 

La situation topographique de l'église d'Herjolfsnæs présente une particularité. Alors que les autres églises de l'établissement de l'Est  se trouvent à la tête de fjords, le monument d'Herjolfsnæs est placé sur le littoral.

Les murs de l'église sont soigneusement appareillés de pierres et de tourbe. Les murs de l'église devaient également comprendre des éléments d'architecture en bois. Les soubassements de l'édifice, seuls vestiges encore visibles, sont construits en pierres granitiques.

Le bâtiment, de style roman, s'étend sur une longueur de  pour une largeur de , sa surface totale étant inférieure aux églises de Brattalhid et de Gardhar. L'édifice se révèle néanmoins l'une des plus vastes églises de l'établissement de l'Est et la superficie de son vaisseau dépasse d'environ  celle de Havsley. À l'intérieur, l'église dispose d'un espace qui s'étend sur  de long pour un maximum de  de large.

Les structures de l'église consistent en une simple nef présentant un plan rectangulaire et mesurant  de large. Dans sa seconde phase, l'extrémité orientale de la nef a été adjointe d'une chœur étroit affectant la forme d'un trapèze irrégulier et mesurant  de large. Cette partie de l'édifice est ceinte d'un chevet plat. Après l'abandon de l'édifice, le chœur et les restes du chevet ont été recouverts par les herbes et l'humus. L'entrée de l'église est aménagée sur la côté nord de la nef. Cet accès a été obstrué durant la dernière phase d'utilisation du bâtiment. Dans l'un des angles du bâtiment, le sol est recouvert d'un pavage. Le sol de l'église, à l'époque de son utilisation, devait être probablement entièrement revêtu de dalles en ardoise (sorte de lauzes). Lors de leur mise au jour, les murs de l'église ont été retrouvés dans un état de forte dégradation. Ce processus de dégradation a été essentiellement causé par une érosion marine.

La construction de l'église est datée du , ou, plus précisément, au tournant du , aux environs de l'an 1200. Aucune structure provenant d'un bâtiment antérieur à l'église n'a été identifiée. Cependant, deux sépultures ont été découvertes dans les substructions des parties ouest et est du bâtiment. Ces tombes datent très probablement d'une époque antérieure à celle de la construction de l'église. Compte tenu des datations radiocarbones des restes humains et des éléments vestimentaires exhumés dans l'aître de l'église, les archéologues estiment que le bâtiment a très probablement fait l'objet d'une continuité d'utilisation au cours du premier quart du .

La nécropole 

La nécropole attenant au monument religieux se déploie d'est en ouest sur une longueur d'environ . La limite sud du cimetière viking peut être identifiée par la présence d'un remblai érodé par les eaux océaniques. La nécropole présente un plan au sol de forme circulaire et entoure l'église de part et d'autre.

La nécropole a délivré un nombre total de  dont  ont été exhumées lors des travaux d'excavation de 1921. Ces , étroitement regroupées, ont été mis en évidence au sein de trois à quatre étages stratigraphiques et à une profondeur comprise entre 40 et . La présence du pergélisol au sein des niveaux stratigraphiques a permis au matériel archéologique de la nécropole d'être conservé sur une période d'environ .

Les restes de défunts reposent dans des cercueils pour certains, ou dans des vêtements qui leur servent de linceul et, dans ce cas, mis en bière en pleine terre. Sur l'ensemble de ces tombes, une trentaine de cercueils ont été mis au jour. La faible proportion de sépultures comportant des coffres funéraires pourrait indiquer une pénurie en bois durant l'époque d'utilisation de la nécropole. Les défunts sont régulièrement disposés en posture horizontale.

Deux sépultures ont été découvertes dans les vestiges de l'église. L'une des deux sépultures, appelée la « tombe de Gudveg », se trouve contigüe au mur nord de la nef de l'église. Cette tombe comportait, lors de son excavation, un cercueil contenant une croix en bois et un bâton gravé de runes. Aucun reste humain n'y a été incorporé. La tombe dite de Gudveg se révèle faire office de cénotaphe.  La seconde sépulture de l'église contenait, parmi son mobilier, une petite boîte de forme ovale, aux parois confectionnées en os de baleine et à la base conçue en bois de pin. Ce coffre, disposé sous la tête de la personne défunte, contenait, lors de son exhumation, des ossements de morses et de narvals. Ces ossements sont très probablement les restes d'aliments destinés à . Associées au coffret et aux ossements humains, le mobilier compte également une dague ainsi qu'une amulette fabriquée dans de la dent d'ours. Ce type de pratique funéraire s'est révélé non imparti à un contexte de rituel chrétien et ce type de mobilier funéraire se retrouve fréquemment au sein de sites archéologiques thuléens. La présence de ces artefacts mortuaires et les modalités funéraires caractérisant cette sépulture au sein d'une église chrétienne n'ont pas été déterminés.

Les artefacts recueillis au sein des tombes, notamment les éléments vestimentaires, ont permis d'établir, via datation au C, que la nécropole a été utilisée sur une période recouvrant les . Pour autant, une sépulture, contenant trois restes humains (ceux de deux femmes et d'un enfant), montrent que les étoffes qui leur sont associées se trouvent être plus récentes de 250 à . Concernant ce cas, pour les chercheurs ayant effectué ces observations, il existe un biais entre les datations des ossements des défunts et celles des vêtements qui leur sont adjoints.

La stèle gravée 

Une stèle, une pierre granitique appelée , a été mise en évidence au sein de la nécropole d'Herjolfsnæs au début des années 1830 par la . Après avoir servi de stèle funéraire, le bloc granitique fait l'objet d'un remploi pour la construction d'une habitation. Le monument funéraire mesure  de haut pour  de large et  d'épaisseur. Cette pièce monolithique porte une épitaphe formée de lettres romaines majuscules. L'ensemble des caractères gravés sont entourés d'un cadre également incisé et de forme ovale. Une croix gravée, dont les branches sont délimitées par le cadre, sépare l'inscription funéraire en deux parties. Le texte de l'inscription est le suivant : 

Pour l'archéologue et philologue danois Carl Christian Rafn, ces termes se traduisent littéralement par :
 Cependant, pour Niels Lynnerup, comme pour Hinrich Rink, le terme , nom du défunt, se traduit par .

La pierre d'Ikigeit/Ikgait est gravée d'une seconde inscription funéraire. Les lettres romaines  sont les seuls caractères lisibles de cette deuxième épitaphe.

Vestiges de la ferme 
La ferme comporte neuf ruines de structures dont celles d'une maison d'habitation, d'un complexe agricole, de deux entrepôts, d'un abri sous roche et d'une digue. À ces six structures s'ajoute trois vestiges de bâtiments non-identifiés.

Les vestiges de la maison () ont été excavés en 1840 puis en 1921. L'habitat dispose de trois pièces. Deux d'entre elles ont fait l'objet de fouilles et ont été identifiées. La vocation de la troisième pièce, une dépendance, adjointe en extension des deux autres, n'a pas été déterminée. La majeure partie des murs de l'habitation sont appareillés de pierres alternés par des rangées de briques faites en tourbe. La pièce située à l'extrémité ouest de la maison, dont la construction diffère du reste du bâtiment, est soigneusement appareillée de pierres taillées associées à des briques d'argile. Elle s'étend sur  de long et mesure  de large. La pièce est pourvue d'un sol pavé au moyen de dalles en ardoise. L'accès de cette salle se trouve dans le prolongement de la dépendance. Les fouilles de la pièce ont permis de recueillir des quenouilles et des pesons. La présence de ces artefacts suggère que cette pièce était très probablement destinée à servir de salle de réception, de , ou encore de rassemblement. La construction de la salle de réception date très probablement d'une époque postérieure à 1350. Un fragment de poterie de provenance rhénane et fabriquée en grès a été également collecté sur le sol de la salle de réception. La présence artefact met en évidence que la pièce a été utilisée jusqu'au cours du .

Les vestiges de la structure multifonctionnelle () sont situés au nord de la maison. Cette structure comporte deux salles : la première est une grange et la deuxième a pour vocation de servir d'étable. Ce complexe, en partie excavée durant la campagne de 1840, se déploie sur près de  de long. La pièce la plus vaste, qui est aménagée d'une entrée sur sa façade sud, s'étend sur . Le bâtiment présente un appareillage composé de pierre et de briques de tourbes disposées en rang. Après avoir été utilisé comme étable et grange à l'époque nordique, ce complexe est postérieurement remanié et réaménagé en quartiers d'habitation par des résidents inuits. Des artefacts, recueillis au sein du complexe, montrent que cette structure a été utilisée jusqu'au cours des .

Les vestiges des deux entrepôts, (les ruines  et ), mesurent respectivement  et . Les deux bâtiments sont, l'un comme l'autre, uniquement constitués de pierres. La vocation de la structure  pourrait être plus spécifiquement celle d'une , une sorte d'office ou de  nordique.

Les bâtiments  et , mesurent pour l'un  de long sur  de large et pour l'autre  de long sur  de large. Les structures, dont les destinations n'ont pas été déterminées, sont construites au moyen de pierres et de tourbe.

La structure , est une digue conçue en pierre et en tourbe. Ce remblai longitudinal se développe sur une longueur d'environ . La structure répertoriée  se présente comme un abri sous roche destiné à parquer les chêvres et les moutons.

La structure , un bâtiment dont la vocation n'a pas été déterminée, s'étend sur une longueur de  pour une largeur de . L'édifice, construit au moyen de pierres et de tourbe, est aménagé d'un accès sur sa face sud et comporte deux pièces.

La vocation de la ferme d'Herjolfsnæs était celle d'un lieu d'échanges commerciaux. À contrario des fermes de Brattahild et de Gardar, le domaine agricole d'Herjolfsnæs ne semble pas avoir été un lieu d'. Aucune source littéraire ni preuve matérielle directe (au sens archéologique du terme) n'ont permis de confirmer un statut de place de rassemblement pour Herjolfsnæs. Pour autant, la situation topographique de la ferme , sa vocation de place commerciale et de premier site d'escale pour les navires venant d'Europe, suggèrent que la ferme d'Herjolsnæs pourrait avoir été un lieu au sein duquel se sont tenues des assemblées.

Hangar à bateaux 
En bordure de littoral, situés de l'autre côté du promontoire et distant d'environ  en axe nord-est de l'église, les vestiges d'un hangar à bateaux (un naust) ont été mis en évidence. Le hangar à bateau présente un plan au sol de forme ellipsoïdale. Les soubassements du bâtiment sont construits au moyen de blocs de pierre et des briques faites en tourbe sur lesquels reposent des poutres en bois. Son utilisation est datée, à maxima, aux environs de 1500. La stratigraphie comporte des couches de résidus charbonneux et de cendres. Les fouilles ont également permis de mettre en évidence des artefacts d'industrie sidérurgique dont des scories, des moules destinés à concevoir des objets en bronze et des fragments de minerai de fer. Les artéfacts sont dispersés sur une surface totale de . Ce matériel, issu d'un atelier de forge d'époque nordique, tend à corroborer le statut d'importance du site durant cette même période.

À quelques mètres à l'ouest du hangar, les restes d'un navire ont été identifiés. Le bateau mesure  de large. L'un des fragments de coque fait  de long. Ces éléments matériels viennent confirmer la fonction maritime du site.

Vestiges de Sandhavn 
Le site de Sandhavn, qui consiste en trois zones de fouilles (,  et ), inclut un total de . Sandhavn, situé sur la presqu'île de Maakkarneq, a été identifié de manière définitive en 1970 par l'archéologue Ove Bak. L'ancien port d'Herjolfsnæs comporte les ruines d'une ferme et de structures portuaires nordiques ainsi que les vestiges de maisons thuléennes. En l'état, les excavation pratiquées sur le site ont permis d'établir que Sandhavn disposait également de canaux d'irrigation datés des .

Compte tenu de sa stratigraphie, les premières utilisations du site sont attestées, au plus tôt, vers le milieu du .

Le vestige  est bâtiment nordique destiné à l'entreposage de produits . Le bâtiment mesure environ  de long sur  de large. Les murs, fait de pierres amalgamées à de la tourbe, mesurent un mètre de large et sont arasés à une hauteur faisant également un mètre. Le vestige  est une habitation thuléenne saisonnière (estivale) dont l'armature est construite au moyen de poteaux en bois et la base bâtie avec des pierres. Les cloisons de l'habitat mesurent  d'épaisseur. Le pourtour de l'habitat se déploie sur  de long pour  de large. Le vestige , un habitat d'été eskimo, présente un plan au sol rectangulaire d'une surface de . Le vestige inventorié , est un bâtiment nordique construit avec des briques de tourbe et des blocs de pierre. La structure mesure  de long pour  de large. Sa destination est d'un logis, possiblement doublée d'une remise. Une sépulture thuléenne a été creusée au centre du bâtiment. Le vestige inventorié  est un habitat thuléen daté des  et érigé au sein même d'une ferme nordique. Cette structure comporte très probablement des éléments issus d'un amas coquillier d'époque viking.

Artefacts

Croix en bois 

Près de la moitié des sépultures contenaient, lors de leur excavation, une petite croix en bois semblable à celle provenant d'un cercueil découvert au sein de la cathédrale de Nidaros, dans la ville de Trondheim. Cette forte ressemblance pourrait être corrélée avec l'influence (religieuse et commerciale) qu'exerçait l'archidiocèse de Nidaros au Groenland au cours du .

Les crucifix du cimetière d'Herjolfsnæs sont régulièrement disposées sur les poitrines des personnes défuntes et insérées dans leurs mains. Poul Nördlund estime qu'une partie de ces croix ont une vocation processionnelle ou dévotionnel. Dans ce cadre, l'archéologue suggère que la déposition de ces croix en bois s'inscrit dans le processus de rite funéraire.

Les artefacts funéraires peuvent être également des variantes des  fabriquées en plomb, objets employé lors de cérémonies funéraires en Angleterre et en France au cours du Moyen Âge.

Un nombre important de crucifix présentent un motif incisé en forme de demi-cercle. Le décor semi-circulaire se trouve régulièrement placé à l'intersection de la croix. Pour Poul Nørlund, ce type de motif, dit , met en évidence les contacts culturels ayant existé entre la communauté viking d'Herjolfsnæs et des groupes originaires des îles Britanniques, et plus particulièrement d'Écosse et d'Irlande, régions où se trouvent des stèles portant une marque identique.

Enfin de  en bois mise en évidence dans la nécropole ne portaient pas d'inscriptions runiques. Cependant, leur fonction se révèle être la même que les croix gravées de termes runiques, autrement dit celle de  les défunts.

Objets portant une inscription runique 

Dix artefacts portant des inscriptions runiques ont été mis en évidence sur le site archéologique  d'Herjolfsnæs.

La première inscription, répertoriée sous le numéro d'inventaire , est gravée sur une croix en bois. Le texte de l'inscription a été translittéré par le terme "Maria". Le texte est gravé sur l'extrémité gauche de la croix. Chaque lettre s'étend sur une hauteur de .

Le second objet runique est également une croix faite en bois. Le texte de l'inscription, répertoriée sous numéro le numéro d'inventaire , est translittéré par le terme , donnant en norrois, le mot María et se traduit par Marie.

Le troisième artefact runique, une croix en bois est gravé d'un texte gravé sur la section verticale de la pièce. Les caractères runiques mesurent chacun  de haut et sont soigneusement formés. Le texte de l'inscription est translittéré de la manière suivante : « kYþ almat(i)kr kæ kYþliba=r ¶ uæl ». En vieux norrois, l'inscription  signifie les termes : . Ce texte se traduit littéralement par : . Pour Finnur Jósnsson cette inscription renvoie sans aucun doute possible à la prière d'un homme (Gudveig) afin d'assurer son salut spirituel. Le linguiste remarque également le premier terme ("Dieu") se prononce "Goð" et non "Guð", montrant ainsi que l'inscription est à assigner pour la fin du . Les branches, plutôt courtes, formant les runes  (ei) et  (u), en futhark récent, viennent corroborer cette estimation.

La quatrième inscription, numéro d'inventaire , porte des runes translittérées par les caractères : « þurlibr ÷ kor¶þi krYs t=ana ¶ til| |lu=fs o=k (t)=yr=ku=n(a)(r) ¶ kYþi o=lmokku¶m ». Ces mots donnent, en vieux norrois les termes , texte qui signifie : . Le texte est séparé en deux parties : la première partie figure sur la section verticale de la croix et la seconde sur la section horizontale. Les runes sont soigneusement gravées. Chacune d'entre elles mesurent  de hauteur.

L'inscription runique , gravée sur une croix en bois, est translittérée par maia, et se traduit par "Marie".

La sixième inscription runiques (numéro d'inventaire ) est translittérée par le texte suivant : ma=ria : « mika(l) ¶ a mik br(i)kil ¶ torir ». En vieux norrois ce texte est transcrit par  et se traduit par : .

La septième inscription () se translittère de la manière suivante : « (P)maa=(l) ikla tet=rakram=a esus so(a)i(a) o=nlote Pater ksra(t)o=n filii ¶ (i)(o)¶ia(i) ». Elle est transcrite en vieux norrois par les termes . Ce texte peut se traduire par : .

La  inscription (numéro d'inventaire ) est translittérée ainsi : . En vieux norrois, ces signes se transcrivent par , texte signifiant : .

Le neuvième objet runique, une croix en bois, porte une inscription translittérée par les signes :  L'ensemble est transcrit par les termes latinisés : . Ces mots nordiques signifient littéralement .

Enfin, le dixième artefact, un bâton en bois de forme parallélépipédique, porte une inscription translittérée par les caractères suivants : , donnant, en vieux norrois la phrase : . Cette phrase signifie : . Cette inscription est datée aux environs de l'an 1300. La pièce a été exhumée d'un cercueil, retrouvé dans l'église d'Herjolfsnæs. Le texte de l'inscription est divisé en deux parties, chacune apparaissant sur deux des tranches du bâton. La première section du texte comporte des caractères mesurant  de haut. Les lettres de la section se déploient, quant à elles, sur une hauteur de dix millimètres. En outre, compte tenu de la présence de la rune  sous sa variante avec épi inversé, Finnur Jónsson estime que l'inscription date, au plus tôt, aux environs de 1300.

Vêtements médiévaux 
Les fouilles conduites dans la nécropole d'Herjolsnæs ont permis de retrouver six bas de chausse fabriqués en laine , des basques, des capes, cinq chapeaux, plus de trente robes et  à capuchon dont une quinzaine de s. Pour autant, aucune tenue vestimentaire complète n'a été découverte. Après leur mise au jour, les étoffes, afin de les maintenir dans un bon état de conservation, ont fait l'objet d'un traitement à base de béticol, un collagène d'origine animale. Les plus récents vêtements sont datés aux environs de 1500. Les études et analyses de ces pièces montrent que les habitants d'Herjolsnæs suivaient les modes vestimentaires des européens . Ce processus est imputable aux contacts et aux relations que les résidents de l'établissement groenlandais entretenaient grâce à la présence du port d'Herjolfsnæs. En outre, ces mêmes études ont permis d'établir que les coutures de ces pièces d'étoffe ont été conçues au moyen d'une .

Robes et tuniques 

L'une des robes a été mise en évidence sur le corps d'une défunte dont l'âge est évalué entre ». Cet artefact, bien qu'ayant été plusieurs fois reprisée et restaurée, est l'une mieux conservées du mobilier vestimentaire recueilli dans la nécropole d'Herjolsnæs. Le vêtement est daté de 1434. L'étoffe utilisée pour la conception de la robe est un , un tissu filé à partir de laine mouton». Le tissu présente des points sergés «  ». La robe, composée de fibres teintes et de fibres aux couleurs naturelles, affecte plusieurs nuances de marron et de brun. Le vêtement, un assemblage de quatre pièces, mesure environ  de long. La partie dorsale du vêtement ( de long) est sensiblement plus courte que la partie ventrale et le côté droit mesure  de plus que son côté gauche. De même, la manche droite mesure , tandis que la manche gauche fait  de long. Ces particularités ne sont probablement pas dues à une négligence de la part de l'artisan mais relèveraient plutôt d'un style de couture . La pièce de tissu recouvrant la taille et les jambes possède une longueur de . L'encolure présente une forme arrondie et remonte sur le cou jusqu'à une hauteur de  . Son ouverture fait  de périmètre. La robe est munie de goussets au niveau des aisselles et dispose d'attaches entre les pièces frontale et dorsale du buste. Elle est ornée de panels en forme de pointe à l'arrière de la taille et à l'encolure.

Le mobilier funéraire comprend une robe à col fermé et à boutonnière. À l'origine, la parure vestimentaire devait être de couleur noir et portant des décorations textiles a été réemployé pour servir de suaire et peut-être pour une autre personne que celle à qui la robe avait appartenu. La pièce textile a fait l'objet de teintures à l'aide de tanin, de garance, et d'un pigment rougeâtre pour la boutonnière. Le tissu, de type , est fabriqué en laine de mouton et sa trame présente des points sergés . La boutonnière, placée sur la partie antérieure, part de la moitié du buste pour remonter jusqu'au haut du cou. Les boutons sont au nombre de huit, le bouton le plus haut fermant le col de la robe et les quinze autres, disposés à des intervalles de , s'étalent sur une longueur de . Aucun bouton n'a été retrouvé lors de la mise au jour de la robe. Chaque bouton, probablement conçu avec le même matériau que le reste de la robe, devait mesurer un à  de diamètre. Les trous destinés à l'insertion des boutons mesurent  de long. La jupe est constituée d'un assemblage de huit pièces de tissu affectée d'une forme triangulaire. Compte tenu de la longueur des manches, P. Nørlund a émis l'hypothèse que cette tunique, une sorte d'houppelande, aurait appartenu à un homme.

Une autre tunique, relativement bien conservée grâce au pergélisol recouvrant les strates du site, se présente la forme d'une robe à manches longues et munies de boutonnières. Le vêtement est composé de quatre pièces de tissu : la première constituant la partie ventrale, la seconde la partie postérieure et les deux autres recouvrant chaque côté.  Les dimensions de la tunique, plutôt courtes, indiquent qu'elle aurait probablement appartenu à un homme. Toutefois, le corps du défunt étant proportionnellement plus petit que la parure, il est possible que ce dernier n'en soit pas le propriétaire d'origine. La jupe est pourvue de douze larges franges de forme triangulaires. Deux sont disposées sur la partie antérieure, deux autres sur partie postérieure, et huit réparties sur chacun des côtés. Le haut des manches est adjoint de goussets. Leurs boutonnières comportent chacune  de  de diamètre. Les trous destinés aux boutons mesurent entre . Ce sont des fentes horizontales espacées de  les unes des autres. La tunique, initialement de couleur noire, s'est décolorée dans les tons brun foncé. Le style de la tunique, en particulier ces manches longues à boutonnière, est le même que celui des parures habillant les classes supérieures de l'Europe basse-moyenâgeuse.

Une robe datée du premier quart du , est pourvue d'un profond col en V et de panel froncés cousus sur le buste. L'étoffe est conçue avec un tissu de laine local sergé et pourrait être une reproduction d'une robe portée par une femme venue d'Angleterre ou de Norvège.

Chapeaux, capuchon et bas de chausse 
Le gisement vestimentaire collecté durant les travaux d'excavation de 1921 compte cinq couvres-chef, dont un chapeau . Ce couvre-chef est confectionné en toile et au tissage d'armure composé de points . La pièce affecte la forme d'un cône tronqué et mesure 25 à  de haut. La partie inférieure fait  de hauteur et elle pourvue de goussets mesurant . Une bande de toile de  de large sépare l'arrière de la coiffe. La calotte du chapeau est adjointe de deux panels de tissu en toile armurés de points . À l'origine, la pièce vestimentaire présentait des teintes noires nuancées de brun foncé et entrelacées couleurs claires. Sur la base des représentations (essentiellement les tableaux) ce type de chapeau apparaît en Europe au cours du , voire à partir de 1475. D'autre part, cinq datations au C  réalisées sur cinq échantillons provenant de différentes parties du chapeau  ont permis d'attester que le couvre-chef bourguignon a été confectionné durant le . En l'état, pour les chercheurs ayant analysé l'artefact en toile, il est très probable que la couvre-chef soit une , et dont le style serait inspiré par du , un type de chapeau islandais. Un deuxième chapeau de ce type a été mis en évidence au sein d'une autre sépulture d'Herjolfsnæs. Cependant, en raison de son important état de dégradation, l'artefact n'a pas pu faire l'objet d'études approfondies.

Un capuchon pour enfant, recueilli à l'est de l'église, est pourvu d'une pointe triangulaire identique à celle d'une capuche visible sur le portail ouest de la cathédrale de Chartres. L'étoffe, datée du , est vêtement de couleur brune et à l'armure quadrillée en points .

Les bas de chausse sont constitués de trois pièces de tissus (jambière, semelle et talon). Ils sont pourvus d'une semelle cousue dont l'extrémité présente une forme pointue. Ces types de bas de chausses sont similaires à ceux habillant les classes moyennes d'Angleterre, du Danemark et de France au cours du . La pièce principale de ces chausses affecte la forme d'un losange irrégulier. Deux pointes, encadrant un triangle, sont  découpées à son extrémité inférieure. La partie triangulaire est cousue à la semelle, tandis que les deux pointes se trouvent raccordées au talon. L'un de ces habits est teinté d'une couleur brun-clair et la trame de son tissu, fabriqué en laine, est sergé de points .

Autres artefacts

Artefacts en stéatite 
Les vestiges d'Herjolfsnæs ont délivré un total de  confectionnés en stéatite. L'un de ces artefacts présente à sa surface la gravure d'un marteau de Thor. Un artefact portant une gravure identique a été mis au jour sur le site  (Brattalhid). Ce type de marque est caractéristique d'une tradition religieuse nordique païenne. Une pièce en stéatite retrouvée dans la partie nord de la nécropole affecte la forme d'une boule aplatie munie d'une tige mesurant . Un fragment d'objet fabriqué en stéatite, peut-être un jouet a été mis en évidence dans la zone ouest du cimetière. L'objet présente une forme circulaire et mesure  de diamètre.

Dans l'aire de fouilles entourant le hangar à bateau, les investigations de 2001 ont permis de collecter neuf pièces conçues dans ce type de matériaux. Certains sont d'époque nordique et d'autres sont d'époque thuléenne, telle qu'une lampe à huile miniature de  de long, sur  et  d'épaisseur.

Artefacts d'importation 
Le site  a révélé plusieurs objets d'importation datant du bas Moyen Âge, dont un tube fait en bronze et présentant des extrémités cassées. Cet artefact pourrait être la poignée d'un récipient, ou, plus généralement, d'une pièce de vaissellerie.

Le cylindre en bronze, lors de sa découverte, dans la zone nord de la nécropole, était associé à trois perles fabriquées en verre, un bouton également fait en verre, un fragment de meule à grain et une croix fabriquée en jais. La croix en jais, compte tenu de sa conception et la nature de la roche, est très probablement issue d'un atelier français, germanique ou d'établissement artisanal du Yorkshire.

Le site a fourni onze pierres à aiguiser provenant de Scandinavie.

Un fragment de céramique fine d'origine rhénane et mesurant  d'épaisseur vient compléter le mobilier d'importation mis au jour sur le site .

Perles inuites 
Trois perles ont été retrouvées à proximité du hangar à bateau. La première, de couleur rouge, est datée entre 1675 et 1750. Elle mesure  de diamètre. La deuxième est conçue en ivoire. Elle présente un diamètre de  et sa conception est estimée entre 1650 et 1725. Enfin, la troisième perle, fabriquée en corail, mesure  de diamètre. La confection de l'artefact est évaluée entre 1650 et 1900.

Notes et références

Notes

Références

Pour approfondir

Bibliographie

Bibliographie spécialisée 
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Bibliographie générale 
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Articles connexes 
 Colonisation viking des Amériques
 Histoire du Groenland

Liens externes 

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Établissements vikings au Groenland
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Herjolfsnæs , également connu sous les toponymes d , d , d et d , est une ancienne colonie nordique de le Groenland ayant fait partie de l' Établissement de l' Est . Le site est localisé à environ en axe nord-ouest de le Cap Farvel . La colonie viking a été fondée par le chef viking vers la fin de le \ . Elle aurait été occupée et utilisée sur près de \ . Le sort de ses habitants , comme celui de l' ensemble de les autres Groenlandais nordiques , demeure inconnu et non-déterminé . Le port d' Herjolfsnæs , connu sous le nom de Sandhavn , était , durant son utilisation , la principale structure portuaire de l' établissement de l' Est . Le site viking comporte les vestiges d' une église , une nécropole comprenant ainsi que les ruines de bâtiments appartenant à une ferme . La nécropole d' Herjolfsnæs , dont les sépultures contiennent de les cercueils coffrés , est notamment connue pour avoir délivré plusieurs pièces vestimentaires médiévales relativement bien conservées . La plupart de ces artefacts funéraires ont été découverts et exhumés sous la conduite de l' archéologue danois en Les fouilles de le site d' Herjolfsnæs ont également permis de mettre en évidence un nombre important de croix en bois dont neuf sont gravées d' inscriptions runiques . Herjolfsnæs était , sur l' ensemble de le territoire recouvert par la colonie viking orientale , le domaine nordique situé le plus à le sud-est . Contexte géographie Herjolfsnæs , établi face à la mer , est localisé sur le littoral sud-ouest de le Groenland et fait partie de la municipalité de Kujalleq . Le site d' Herjolfsnæs trouve son emplacement à environ en axe nord-ouest de le Cap Farvel . Le site , localisé à le sud-est de la commune de Nanortalik , est établi à la limite de le parallèle nord . Herjolfsnæs était , sur l' ensemble de le territoire recouvert par la colonie viking orientale , le domaine nordique situé le plus à le sud et le plus à l' est . Le site , correspondant à l' actuel hameau d' Ikigait , est établi sur un promontoire , lui-même situé à l' extrémité ouest d' une petite péninsule . Cette péninsule , directement baignée par les eaux de l' océan Atlantique nord , se développe sur environ de long . Le relief de le site , à contrario de la partie nord de l' établissement de l' Est mais identique à celui de le Cap Farvel , est caractérisé par la présence de massifs de type alpin s' élevant à une altitude maximale de \ . À le niveau de l' ancienne église nordique et de sa nécropole , le territoire d' Herjolfsnæs , fortement exposé à l' érosion marine , a marqué un retrait de entreet Le site repose sur une terrasse alluvionnaire . Le site , et la péninsule sur laquelle il est localisé , sont bordés , à le nord , par le fjord d' , ou Amitsuarssuk , un bras de mer anciennement connu sous l' hydronyme d ' et qui se développe sur une longueur de ( soit environ selon un axe nord-nord-ouest . À le sud , le promontoire sur lequel se dresse le site est délimité par le fjord de ( ou ) . Ce fjord sépare le site d' Herjolfsnæs / Ikigait de la localité de Narsaq Kujalleq ( également connue sous le nom de Fredericksthal ) , située sur l' autre rive . Herjolfsnæs et Narsaq Kujalleq sont distant de , soit environ \ . Juste à l' ouest de le promontoire d' Herjolfsnæs se trouve une île , connue sous le nom d' Igdlukasik ( ou Illukasik ) . Le promontoire et l' île sont séparés par un chenal , l' Igdlukasip Tunua . À environ en axe ouest d' Herjolfsnæs / Ikigait , sur l' autre rive de l' Herjolfsfjord , se trouve une presqu'île , appelée Maakkarneq . Sur la côte sud-est de cette presqu'île les vestiges de structures d' époque viking ont été découverts et excavés . Les investigations archéologiques conduites à Maakkarneq ont permis de confirmer et d' établir que ces vestiges sont ceux de Sandahvn , le port d' Herjolfsnæs . Toponymie Le nom de le site est mentionné à le sein de plusieurs œuvres de la littérature nordique médiévale ( manuscrites à le cours de les ) \ : le Landnámabók , la saga d' Erik le Rouge , lHauksbók , le Flateyjarbók et la Grœnlendinga saga . Vers le milieu de le , Ivar Bardasson , un clerc de le diocèse de Nidaros , cite les lieux sous le toponyme dHerrisoldiznes . Ultérieurement , dans la seconde moitié , vers le site est mentionné sur la carte de Skálholt , un document réalisé par Sigurd Stefánsson , un professeur islandais . Le nom d' Herjolsnæs apparaît ensuite sur une carte exécutée par le missionnaire danois Hans Egede , mais le site , comme d' autres anciens établissements vikings , se trouve placé sur la côte orientale de le Groenland . Le toponyme d' Herjolfsnæs ( en danois ) trouve sa correspondance avec le terme norrois d , mentionné dans la littérature nordique . Le toponyme norrois de le site découle de le prénom de son fondateur , Herjólfr Bárðarson . Le terme peut renvoyer à la notion de " promontoire " . Le nom de le site est décliné sous les variantes dHerjolfsnes , en anglais et d , en norvégien . L' hydronyme de le Herjolfsfjord correspond à le terme norrois \ . Le nom de l' établissement donné par les colons danois durant le se présente sous la forme d , terme pouvant être décliné sous les variantes d , d . Le nom actuel de les lieux , en langue groenlandaise , se présente sous la forme d ( ancienne orthographie ) , puis sous celle d ( nouvelle orthographie ) . Ce toponyme signifierait littéralement \ . Néanmoins , pour l' , les toponymes et font référence à la notion de \ . Histoire Fondation d' Herjolfsnæs L' établissement d' Herjolfsnæs a été fondé vers la fin de le par le chef viking Herjólfr Bárðarson , fils de Bárd Herjólsson et originaire de la région de Reykjanes . Comme l' indique Landnámabók ( le Livre de la colonisation ) , était l' un de les chefs fondateurs de la colonie nordique à le Groenland et était considéré , selon les textes de la Saga d' Erik le Rouge , comme \ . Il a fait partie de l' exil d' Islande accompagnant Érik le Rouge , qui a mené une expédition de colons embarqués dans vers Cependant , seuls emmenant deà et plusieurs animaux domestiques , parviennent jusqu' à le littoral groenlandais sans échouement . Débarquant sur la côte de le sud-ouest de le Groenland après avoir parcouru environ depuis les côtes islandaises , Érik et les autres chefs vikings ont presque tous choisi de s' installer à l' intérieur de les terres , ouvertes sur la mer de le Labrador , à la tête de les fjords où la terre était mieux adaptée à l' agriculture . En revanche , la décision d' Herjólfr de s' établir à le fond d' un fjord directement face à l' océan , près de la pointe méridionale de le Groenland , suggère que son intention première n' était pas de pratiquer l' agriculture , mais plutôt de fonder le principal port d' escale pour les navires venant d' Islande , de Norvège et plus généralement de l' Europe . Le domaine d' Herjólfr Bárðarson a été établi sur la rive ouest d' un fjord qui porte son nom , l' . Colonie viking Herjólfr fait bâtir une ferme . Sandhavn , le port d' Herjolfnses , par l' intermédiaire de Bjarni Herjólfsson , le fils d' Herjólfr Bárðarson , joue un rôle important dans la découverte scandinaves de les amériques ainsi que dans les relations commerciales entretenues entre l' établissement de l' Est et le reste de l' Europe . Durant la période viking , Sandhavn ( ou ) , le port d' Herjolfsnes mentionné par le clerc norvégien Ívar Bárðarson , devient le principal établissement portuaire groenlandais pour les navires en provenance d' Islande et de Norvège . Outre les islandais et les norvégiens , de les commerçants écossais auraient très probablement fait escale dans le port . Les recettes d' Herjolsnes , comme à Hvalsey et Garðar , étaient en partie assurées grâce à l' exportation d' ivoire de morse . À la mort de son père , Bjarni Herjólfsson dirige à son tour le domaine agricole d' Herjolfsnes . La ferme d' Herjolfsnæs , d' après de les recherches effectuées à le début de les années pouvait accueillir un cheptel comprenant jusqu' à un maximum de de moutons . En outre cette ferme , compte tenu de sa position en bordure de le littoral atlantique , était probablement mal adapté pour cultiver de les terres de manière pérenne . Le domaine agricole et le port qui lui est associé , bénéficiaient d' un statut de place commerciale et possiblement celui de lieu d' assemblée . À l' époque viking les terres d' Herjolfsnæs étaient très probablement de les lieux de chasse , comme en témoignent les nombreuses têtes de harpons qui ont été recueillies sur le site . D' après les textes de la Saga d' Erik le Rouge à le début de le , Guðríður Þorbjarnardóttir , lors de son voyage d' Islande à le Groenland , a fait escale à Herjolfsnæs , en raison de les intempéries et d' une maladie régnant sur le navire qui embarque l' exploratrice et d' autres passagers . Accueillis par un homme dénommé Thorkel , l' exploratrice scandinave et son père , Thorbjorn , séjourne alors à la ferme d' Herjolfsnæs . Il y restent un hiver entier avant de remonter plus à le nord de l' île nord-américaine . À cette époque , les habitants d' Herjolfsnæs pratiquaient encore le paganisme nordique . À le début de le , vers l' an une église est bâtie à le sein de le domaine nordique . À l' instar de l' église de Gardar , l' édifice d' Herjolfsnæs aurait probablement fait l' objet d' un incendie . Après voire à le début de le , un lieu de rassemblement est érigé dans la colonie d' Herjolfsnæs , à l' instar de les établissements de Brattalhid et de Gardar . Un fragment de vaissellerie de provenance rhénane , datée de le et mis en évidence à le sein d' une couche stratigraphique antérieure à le fondations de la salle de rassemblement , montre que la structure a été bâtie bien après le de début de ce siècle . La construction d' un lieu d' assemblée aurait été possiblement mue par la nécessité de coordonnées les actions de les différentes communautés nordiques pour faire face à de les pénuries alimentaires ainsi qu' à l' arrivée de populations thuléennes . À sein de l' établissement de l' Est , hormis Herjolfnes , seuls deux autres domaines vikings , Garðar et Hvalsey , comportent un lieu d' assemblée . Les colons nordiques d' Herjolfsnæs auraient probablement occupé le site jusqu' à les environs de voire jusqu' en Par ailleurs la communauté d' Herjolfsnæs a maintenu de les relations avec l' Europe tout à le long de la première moitié de le \ . Disparition de les colons vikings Aucun document officiels islandais relatif à l' existence d' habitants à Herjolfsnes n' ont été recensés entre les annéeset Pour autant , à le début de les années l' évêque de Skálholt , revenant de Norvège sur une mer houleuse , aurait aperçu de les personnes en train de conduire leur bétail à Herjolfsnæs . Une expédition allemande menée enau Groenland et partie de Hambourg , ne trouva aucun survivant ni à Herjolfsnæs ni dans les autres établissements vikings . En regard de les analyses effectuées sur les ossements exhumés dans la nécropole attenante à l' église , la disparition de les habitants vikings d' Herjolfsnæs pourrait être imputable à un isolement et à de les maladies dégénératives . La disparition de la communauté nordique pourrait être également la conséquence d' un phénomène de malnutrition Un homme , enterré à Herjolfsnæs durant le , mesurait , tandis qu' un autre , mis en bière à le début de l' occupation nordique ( fin ) mesurait , quant à lui , \ . En l' anatomiste Frederick Carl Christian Hansen remarquait que les occupants de l' établissement nordique étaient de petite taille , présentant associées à \ . Néanmoins , en raison de la forte dégradation de les restes osseux , les travaux d' Hansen ont été , à le début de les années non-validés . La dégradation de les conditions climatiques , en particulier importantes fluctuations de températures , comme l' attestent les diagrammes palynologiques réalisés à partir d' échantillons prélevés dans le couches stratigraphiques de le site d' Herjolfsnæs , pourraient également être une cause de la disparition de ses habitants . Période thuléenne et colonie inuite À les environs d' Herjolfsnæs , la présence de peuples thuléens est attestée dès le , notamment par les vestiges d' habitats estivaux . La culture thuléenne est représentée sur la presqu'île de Maakarneq et sur les rives d' Amitsuarsuk . Les vestiges mis en évidence dans l' ancien établissement portuaire d' Herjolfsnæs montrent que les peuples thuléens et nordiques ont cohabité et entretenu une à Sandhavn et dans les territoires environnants Herjolfnses . Sur le site même d' Herjolfsnæs , de les fouilles opérées à le début de les annéesont permis de révéler de les traces de la culture thuléenne datées de le \ . L' occupation de le site par les populations inuites est attestée dès le et montre une continuité à le cours de le \ . Époque contemporaine Les premiers travaux de reconnaissances et de prospections archéologiques sont exécutés en sous la conduite de l' explorateur et officier Wilhelm August Graah . L' année suivante , le missionnaire J. A. de Fries , entreprend de les fouilles sur le site nordique . De Fries confie alors à le musée national de le Danemark les artefacts collectés sur place . En la fonde un nouvel établissement à Herjolfsnæs . L' établissement , dont la vocation est celle d' une place d’ échanges commerciaux , est baptisé sous les noms d en danois et d , en groenlandais . Ce nouvel établissement , un de la colonie de Nanortalik , est alors peuplé d' autochtones et de populations groenlandaises venues de l' est de l' île nord-américaine . La population de l' ancienne colonie viking s' élève alors à \ . Dans la première moitié de les années les investigations réalisées à le sein de les vestiges d' Ikigaat permettent d' identifier ces structures comme étant les restes de l' établissement viking mentionné dans le Flateyjarbók et les textes de le clerc norvégien Ívar Bárðarson sous le nom d' Herjolfsnæs . En date de le , un employé de la compagnie danoise basé à Nanortalik mentionne le passage d' un postier venu acquérir de les produits pour les navigateurs passant par Ikigait . Dans la seconde moitié de le , en Hinrich Rink réalise de les relevés topographiques de les vestiges de le site viking . En Ikigaat comptait \ . Quatre années plus tard , en la population d' Ikigaat , hameau correspondant à l' ancien établissement d' Herjolfsnes , s' élevait à \ . En en raison de la concurrence exercée par l' établissement de ( ou Pamagdliuk ) , fondé enet situé à plus à le sud-ouest , Ikigait / n' est plus utilisée comme lieu d' échanges commerciaux . En puis en c' est à le tour de Gustav Holm et de Gustav Meldorf de pratiquer de les fouilles et de les excavations sur le site . Meldorf met en évidence de les cercueils et exhume de les ossements humains dont il fait une expertise ostéo-médicale . Jusqu' en quelques habitants occupent encore le territoire d' Ikigaat . La colonie est ensuite abandonnée . En en raison de la montée de le niveau de la mer , la « direction de les recherches géologiques et géographiques de le Groenland » organise une opération de sauvetage . Poul Nørlund conduit le chantier d' excavation . L' archéologue danois et son équipe , qui comprend alors Frederick Carl Christian Hansen et Finnur Jónsson , mettent à le jour de les sépultures et de les vestiges structures d' époque viking . D' autres travaux archéologiques sont exécutés en En Samuel Simonsen , un fermier et pêcheur , vient s' installer à Ikigait . L' établissement groenlandais est à nouveau occupé jusqu' à la mort de Simonsen , en Vestiges Vue d' ensemble Les premières fouilles conduites sur le site d' Herjolfsnes , répertorié , sont conduites enpar l' archéologue deFries . D' autres investigations sont menées enpar le géographe et géologue danois \ . Rink élabore un plan de les vestiges dans les années Les fouilles de la première moitié de le sont suivies par une campagne de reconnaissances et d' investigations entreprises par Gustav Holm en Dans le premier quart de le , en l' archéologue danois opère un vaste chantier d' excavation . Les fouilles réalisées sur le site ont permis de mettre en évidence les vestiges d' une église d' époque nordique associée à un aître , ainsi que les ruines de bâtiments appartenant à une ferme . Un total de dix vestiges ont prospectés , excavés et fouillés . L' église La situation topographique de l' église d' Herjolfsnæs présente une particularité . Alors que les autres églises de l' établissement de l' Est se trouvent à la tête de fjords , le monument d' Herjolfsnæs est placé sur le littoral . Les murs de l' église sont soigneusement appareillés de pierres et de tourbe . Les murs de l' église devaient également comprendre de les éléments d' architecture en bois . Les soubassements de l' édifice , seuls vestiges encore visibles , sont construits en pierres granitiques . Le bâtiment , de style roman , s' étend sur une longueur de pour une largeur de , sa surface totale étant inférieure à les églises de Brattalhid et de Gardhar . L' édifice se révèle néanmoins l' une de les plus vastes églises de l' établissement de l' Est et la superficie de son vaisseau dépasse d' environ celle de Havsley . À l' intérieur , l' église dispose d' un espace qui s' étend sur de long pour un maximum de de large . Les structures de l' église consistent en une simple nef présentant un plan rectangulaire et mesurant de large . Dans sa seconde phase , l' extrémité orientale de la nef a été adjointe d' une chœur étroit affectant la forme d' un trapèze irrégulier et mesurant de large . Cette partie de l' édifice est ceinte d' un chevet plat . Après l' abandon de l' édifice , le chœur et les restes de le chevet ont été recouverts par les herbes et l' humus . L' entrée de l' église est aménagée sur la côté nord de la nef . Cet accès a été obstrué durant la dernière phase d' utilisation de le bâtiment . Dans l' un de les angles de le bâtiment , le sol est recouvert d' un pavage . Le sol de l' église , à l' époque de son utilisation , devait être probablement entièrement revêtu de dalles en ardoise ( sorte de lauzes ) . Lors de leur mise à le jour , les murs de l' église ont été retrouvés dans un état de forte dégradation . Ce processus de dégradation a été essentiellement causé par une érosion marine . La construction de l' église est datée de le , ou , plus précisément , à le tournant de le , à les environs de l' an Aucune structure provenant d' un bâtiment antérieur à l' église n' a été identifiée . Cependant , deux sépultures ont été découvertes dans les substructions de les parties ouest et est de le bâtiment . Ces tombes datent très probablement d' une époque antérieure à celle de la construction de l' église . Compte tenu de les datations radiocarbones de les restes humains et de les éléments vestimentaires exhumés dans l' aître de l' église , les archéologues estiment que le bâtiment a très probablement fait l' objet d' une continuité d' utilisation à le cours de le premier quart de le \ . La nécropole La nécropole attenant à le monument religieux se déploie d' est en ouest sur une longueur d' environ \ . La limite sud de le cimetière viking peut être identifiée par la présence d' un remblai érodé par les eaux océaniques . La nécropole présente un plan à le sol de forme circulaire et entoure l' église de part et d' autre . La nécropole a délivré un nombre total de dont ont été exhumées lors de les travaux d' excavation de Ces , étroitement regroupées , ont été mis en évidence à le sein de trois à quatre étages stratigraphiques et à une profondeur comprise entreet \ . La présence de le pergélisol à le sein de les niveaux stratigraphiques a permis à le matériel archéologique de la nécropole d' être conservé sur une période d' environ \ . Les restes de défunts reposent dans de les cercueils pour certains , ou dans de les vêtements qui leur servent de linceul et , dans ce cas , mis en bière en pleine terre . Sur l' ensemble de ces tombes , une trentaine de cercueils ont été mis à le jour . La faible proportion de sépultures comportant de les coffres funéraires pourrait indiquer une pénurie en bois durant l' époque d' utilisation de la nécropole . Les défunts sont régulièrement disposés en posture horizontale . Deux sépultures ont été découvertes dans les vestiges de l' église . L' une de les deux sépultures , appelée la « tombe de Gudveg » , se trouve contigüe à le mur nord de la nef de l' église . Cette tombe comportait , lors de son excavation , un cercueil contenant une croix en bois et un bâton gravé de runes . Aucun reste humain n' y a été incorporé . La tombe dite de Gudveg se révèle faire office de cénotaphe . La seconde sépulture de l' église contenait , parmi son mobilier , une petite boîte de forme ovale , à les parois confectionnées en os de baleine et à la base conçue en bois de pin . Ce coffre , disposé sous la tête de la personne défunte , contenait , lors de son exhumation , de les ossements de morses et de narvals . Ces ossements sont très probablement les restes d' aliments destinés à \ . Associées à le coffret et à les ossements humains , le mobilier compte également une dague ainsi qu' une amulette fabriquée dans de la dent d' ours . Ce type de pratique funéraire s' est révélé non imparti à un contexte de rituel chrétien et ce type de mobilier funéraire se retrouve fréquemment à le sein de sites archéologiques thuléens . La présence de ces artefacts mortuaires et les modalités funéraires caractérisant cette sépulture à le sein d' une église chrétienne n' ont pas été déterminés . Les artefacts recueillis à le sein de les tombes , notamment les éléments vestimentaires , ont permis d' établir , via datation à le C , que la nécropole a été utilisée sur une période recouvrant les \ . Pour autant , une sépulture , contenant trois restes humains ( ceux de deux femmes et d' un enfant ) , montrent que les étoffes qui leur sont associées se trouvent être plus récentes deà \ . Concernant ce cas , pour les chercheurs ayant effectué ces observations , il existe un biais entre les datations de les ossements de les défunts et celles de les vêtements qui leur sont adjoints . La stèle gravée Une stèle , une pierre granitique appelée , a été mise en évidence à le sein de la nécropole d' Herjolfsnæs à le début de les annéespar la \ . Après avoir servi de stèle funéraire , le bloc granitique fait l' objet d' un remploi pour la construction d' une habitation . Le monument funéraire mesure de haut pour de large et d' épaisseur . Cette pièce monolithique porte une épitaphe formée de lettres romaines majuscules . L' ensemble de les caractères gravés sont entourés d' un cadre également incisé et de forme ovale . Une croix gravée , dont les branches sont délimitées par le cadre , sépare l' inscription funéraire en deux parties . Le texte de l' inscription est le suivant \ : Pour l' archéologue et philologue danois Carl Christian Rafn , ces termes se traduisent littéralement par \ : Cependant , pour Niels Lynnerup , comme pour Hinrich Rink , le terme , nom de le défunt , se traduit par \ . La pierre d' Ikigeit / Ikgait est gravée d' une seconde inscription funéraire . Les lettres romaines sont les seuls caractères lisibles de cette deuxième épitaphe . Vestiges de la ferme La ferme comporte neuf ruines de structures dont celles d' une maison d' habitation , d' un complexe agricole , de deux entrepôts , d' un abri sous roche et d' une digue . À ces six structures s' ajoute trois vestiges de bâtiments non-identifiés . Les vestiges de la maison ( ) ont été excavés enpuis en L' habitat dispose de trois pièces . Deux d' entre elles ont fait l' objet de fouilles et ont été identifiées . La vocation de la troisième pièce , une dépendance , adjointe en extension de les deux autres , n' a pas été déterminée . La majeure partie de les murs de l' habitation sont appareillés de pierres alternés par de les rangées de briques faites en tourbe . La pièce située à l' extrémité ouest de la maison , dont la construction diffère de le reste de le bâtiment , est soigneusement appareillée de pierres taillées associées à de les briques d' argile . Elle s' étend sur de long et mesure de large . La pièce est pourvue d' un sol pavé à le moyen de dalles en ardoise . L' accès de cette salle se trouve dans le prolongement de la dépendance . Les fouilles de la pièce ont permis de recueillir de les quenouilles et de les pesons . La présence de ces artefacts suggère que cette pièce était très probablement destinée à servir de salle de réception , de , ou encore de rassemblement . La construction de la salle de réception date très probablement d' une époque postérieure à Un fragment de poterie de provenance rhénane et fabriquée en grès a été également collecté sur le sol de la salle de réception . La présence artefact met en évidence que la pièce a été utilisée jusqu' à le cours de le \ . Les vestiges de la structure multifonctionnelle ( ) sont situés à le nord de la maison . Cette structure comporte deux salles \ : la première est une grange et la deuxième a pour vocation de servir d' étable . Ce complexe , en partie excavée durant la campagne de se déploie sur près de de long . La pièce la plus vaste , qui est aménagée d' une entrée sur sa façade sud , s' étend sur \ . Le bâtiment présente un appareillage composé de pierre et de briques de tourbes disposées en rang . Après avoir été utilisé comme étable et grange à l' époque nordique , ce complexe est postérieurement remanié et réaménagé en quartiers d' habitation par de les résidents inuits . De les artefacts , recueillis à le sein de le complexe , montrent que cette structure a été utilisée jusqu' à le cours de les \ . Les vestiges de les deux entrepôts , ( les ruines et ) , mesurent respectivement et \ . Les deux bâtiments sont , l' un comme l' autre , uniquement constitués de pierres . La vocation de la structure pourrait être plus spécifiquement celle d' une , une sorte d' office ou de nordique . Les bâtiments et , mesurent pour l' un de long sur de large et pour l' autre de long sur de large . Les structures , dont les destinations n' ont pas été déterminées , sont construites à le moyen de pierres et de tourbe . La structure , est une digue conçue en pierre et en tourbe . Ce remblai longitudinal se développe sur une longueur d' environ \ . La structure répertoriée se présente comme un abri sous roche destiné à parquer les chêvres et les moutons . La structure , un bâtiment dont la vocation n' a pas été déterminée , s' étend sur une longueur de pour une largeur de \ . L' édifice , construit à le moyen de pierres et de tourbe , est aménagé d' un accès sur sa face sud et comporte deux pièces . La vocation de la ferme d' Herjolfsnæs était celle d' un lieu d' échanges commerciaux . À contrario de les fermes de Brattahild et de Gardar , le domaine agricole d' Herjolfsnæs ne semble pas avoir été un lieu d' . Aucune source littéraire ni preuve matérielle directe ( à le sens archéologique de le terme ) n' ont permis de confirmer un statut de place de rassemblement pour Herjolfsnæs . Pour autant , la situation topographique de la ferme , sa vocation de place commerciale et de premier site d' escale pour les navires venant d' Europe , suggèrent que la ferme d' Herjolsnæs pourrait avoir été un lieu à le sein de lequel se sont tenues de les assemblées . Hangar à bateaux En bordure de littoral , situés de l' autre côté de le promontoire et distant d' environ en axe nord-est de l' église , les vestiges d' un hangar à bateaux ( un naust ) ont été mis en évidence . Le hangar à bateau présente un plan à le sol de forme ellipsoïdale . Les soubassements de le bâtiment sont construits à le moyen de blocs de pierre et de les briques faites en tourbe sur lesquels reposent de les poutres en bois . Son utilisation est datée , à maxima , à les environs de La stratigraphie comporte de les couches de résidus charbonneux et de cendres . Les fouilles ont également permis de mettre en évidence de les artefacts d' industrie sidérurgique dont de les scories , de les moules destinés à concevoir de les objets en bronze et de les fragments de minerai de fer . Les artéfacts sont dispersés sur une surface totale de \ . Ce matériel , issu d' un atelier de forge d' époque nordique , tend à corroborer le statut d' importance de le site durant cette même période . À quelques mètres à l' ouest de le hangar , les restes d' un navire ont été identifiés . Le bateau mesure de large . L' un de les fragments de coque fait de long . Ces éléments matériels viennent confirmer la fonction maritime de le site . Vestiges de Sandhavn Le site de Sandhavn , qui consiste en trois zones de fouilles ( , et ) , inclut un total de \ . Sandhavn , situé sur la presqu'île de Maakkarneq , a été identifié de manière définitive enpar l' archéologue Ove Bak . L' ancien port d' Herjolfsnæs comporte les ruines d' une ferme et de structures portuaires nordiques ainsi que les vestiges de maisons thuléennes . En l' état , les excavation pratiquées sur le site ont permis d' établir que Sandhavn disposait également de canaux d' irrigation datés de les \ . Compte tenu de sa stratigraphie , les premières utilisations de le site sont attestées , à le plus tôt , vers le milieu de le \ . Le vestige est bâtiment nordique destiné à l' entreposage de produits \ . Le bâtiment mesure environ de long sur de large . Les murs , fait de pierres amalgamées à de la tourbe , mesurent un mètre de large et sont arasés à une hauteur faisant également un mètre . Le vestige est une habitation thuléenne saisonnière ( estivale ) dont l' armature est construite à le moyen de poteaux en bois et la base bâtie avec de les pierres . Les cloisons de l' habitat mesurent d' épaisseur . Le pourtour de l' habitat se déploie sur de long pour de large . Le vestige , un habitat d' été eskimo , présente un plan à le sol rectangulaire d' une surface de \ . Le vestige inventorié , est un bâtiment nordique construit avec de les briques de tourbe et de les blocs de pierre . La structure mesure de long pour de large . Sa destination est d' un logis , possiblement doublée d' une remise . Une sépulture thuléenne a été creusée à le centre de le bâtiment . Le vestige inventorié est un habitat thuléen daté de les et érigé à le sein même d' une ferme nordique . Cette structure comporte très probablement de les éléments issus d' un amas coquillier d' époque viking . Artefacts Croix en bois Près de la moitié de les sépultures contenaient , lors de leur excavation , une petite croix en bois semblable à celle provenant d' un cercueil découvert à le sein de la cathédrale de Nidaros , dans la ville de Trondheim . Cette forte ressemblance pourrait être corrélée avec l' influence ( religieuse et commerciale ) qu' exerçait l' archidiocèse de Nidaros à le Groenland à le cours de le \ . Les crucifix de le cimetière d' Herjolfsnæs sont régulièrement disposées sur les poitrines de les personnes défuntes et insérées dans leurs mains . Poul Nördlund estime qu' une partie de ces croix ont une vocation processionnelle ou dévotionnel . Dans ce cadre , l' archéologue suggère que la déposition de ces croix en bois s' inscrit dans le processus de rite funéraire . Les artefacts funéraires peuvent être également de les variantes de les fabriquées en plomb , objets employé lors de cérémonies funéraires en Angleterre et en France à le cours de le Moyen Âge . Un nombre important de crucifix présentent un motif incisé en forme de demi-cercle . Le décor semi-circulaire se trouve régulièrement placé à l' intersection de la croix . Pour Poul Nørlund , ce type de motif , dit , met en évidence les contacts culturels ayant existé entre la communauté viking d' Herjolfsnæs et de les groupes originaires de les îles Britanniques , et plus particulièrement d' Écosse et d' Irlande , régions où se trouvent de les stèles portant une marque identique . Enfin de en bois mise en évidence dans la nécropole ne portaient pas d' inscriptions runiques . Cependant , leur fonction se révèle être la même que les croix gravées de termes runiques , autrement dit celle de les défunts . Objets portant une inscription runique Dix artefacts portant de les inscriptions runiques ont été mis en évidence sur le site archéologique d' Herjolfsnæs . La première inscription , répertoriée sous le numéro d' inventaire , est gravée sur une croix en bois . Le texte de l' inscription a été translittéré par le terme " Maria " . Le texte est gravé sur l' extrémité gauche de la croix . Chaque lettre s' étend sur une hauteur de \ . Le second objet runique est également une croix faite en bois . Le texte de l' inscription , répertoriée sous numéro le numéro d' inventaire , est translittéré par le terme , donnant en norrois , le mot María et se traduit par Marie . Le troisième artefact runique , une croix en bois est gravé d' un texte gravé sur la section verticale de la pièce . Les caractères runiques mesurent chacun de haut et sont soigneusement formés . Le texte de l' inscription est translittéré de la manière suivante \ : « kYþ almat( i ) kr kæ kYþliba=r ¶ uæl » . En vieux norrois , l' inscription signifie les termes \ :\ . Ce texte se traduit littéralement par \ : \ . Pour Finnur Jósnsson cette inscription renvoie sans aucun doute possible à la prière d' un homme ( Gudveig ) afin d' assurer son salut spirituel . Le linguiste remarque également le premier terme ( " Dieu " ) se prononce " Goð " et non " Guð " , montrant ainsi que l' inscription est à assigner pour la fin de le \ . Les branches , plutôt courtes , formant les runes ( ei ) et ( u ) , en futhark récent , viennent corroborer cette estimation . La quatrième inscription , numéro d' inventaire , porte de les runes translittérées par les caractères \ : « þurlibr ÷ kor¶þi krYs t= ana ¶ til| |lu =fs o=k ( t) = yr= ku=n( a )( r ) ¶ kYþi o=lmokku¶m » . Ces mots donnent , en vieux norrois les termes , texte qui signifie \ :\ . Le texte est séparé en deux parties \ : la première partie figure sur la section verticale de la croix et la seconde sur la section horizontale . Les runes sont soigneusement gravées . Chacune d' entre elles mesurent de hauteur . L' inscription runique , gravée sur une croix en bois , est translittérée par maia , et se traduit par " Marie " . La sixième inscription runiques ( numéro d' inventaire ) est translittérée par le texte suivant \ : ma=ria \: « mika( l ) ¶ a mik br( i)kil ¶ torir » . En vieux norrois ce texte est transcrit par et se traduit par \ :\ . La septième inscription ( ) se translittère de la manière suivante \ : « ( P) maa =( l ) ikla tet=rakram= a esus so( a )i( a ) o =nlote Pater ksra( t)o=n filii ¶ ( i )( o ) ¶ia ( i ) » . Elle est transcrite en vieux norrois par les termes \ . Ce texte peut se traduire par \ :\ . La inscription ( numéro d' inventaire ) est translittérée ainsi \ :\ . En vieux norrois , ces signes se transcrivent par , texte signifiant \ :\ . Le neuvième objet runique , une croix en bois , porte une inscription translittérée par les signes \ : L' ensemble est transcrit par les termes latinisés \ :\ . Ces mots nordiques signifient littéralement \ . Enfin , le dixième artefact , un bâton en bois de forme parallélépipédique , porte une inscription translittérée par les caractères suivants \ : , donnant , en vieux norrois la phrase \ :\ . Cette phrase signifie \ :\ . Cette inscription est datée à les environs de l' an La pièce a été exhumée d' un cercueil , retrouvé dans l' église d' Herjolfsnæs . Le texte de l' inscription est divisé en deux parties , chacune apparaissant sur deux de les tranches de le bâton . La première section de le texte comporte de les caractères mesurant de haut . Les lettres de la section se déploient , quant à elles , sur une hauteur de dix millimètres . En outre , compte tenu de la présence de la rune sous sa variante avec épi inversé , Finnur Jónsson estime que l' inscription date , à le plus tôt , à les environs de Vêtements médiévaux Les fouilles conduites dans la nécropole d' Herjolsnæs ont permis de retrouver six bas de chausse fabriqués en laine , de les basques , de les capes , cinq chapeaux , plus de trente robes et à capuchon dont une quinzaine de s . Pour autant , aucune tenue vestimentaire complète n' a été découverte . Après leur mise à le jour , les étoffes , afin de les maintenir dans un bon état de conservation , ont fait l' objet d' un traitement à base de béticol , un collagène d' origine animale . Les plus récents vêtements sont datés à les environs de Les études et analyses de ces pièces montrent que les habitants d' Herjolsnæs suivaient les modes vestimentaires de les européens \ . Ce processus est imputable à les contacts et à les relations que les résidents de l' établissement groenlandais entretenaient grâce à la présence de le port d' Herjolfsnæs . En outre , ces mêmes études ont permis d' établir que les coutures de ces pièces d' étoffe ont été conçues à le moyen d' une \ . Robes et tuniques L' une de les robes a été mise en évidence sur le corps d' une défunte dont l' âge est évalué entre » . Cet artefact , bien qu' ayant été plusieurs fois reprisée et restaurée , est l' une mieux conservées de le mobilier vestimentaire recueilli dans la nécropole d' Herjolsnæs . Le vêtement est daté de L' étoffe utilisée pour la conception de la robe est un , un tissu filé à partir de laine mouton » . Le tissu présente de les points sergés « » . La robe , composée de fibres teintes et de fibres à les couleurs naturelles , affecte plusieurs nuances de marron et de brun . Le vêtement , un assemblage de quatre pièces , mesure environ de long . La partie dorsale de le vêtement ( de long ) est sensiblement plus courte que la partie ventrale et le côté droit mesure de plus que son côté gauche . De même , la manche droite mesure , tandis que la manche gauche fait de long . Ces particularités ne sont probablement pas dues à une négligence de la part de l' artisan mais relèveraient plutôt d' un style de couture \ . La pièce de tissu recouvrant la taille et les jambes possède une longueur de \ . L' encolure présente une forme arrondie et remonte sur le cou jusqu' à une hauteur de \ . Son ouverture fait de périmètre . La robe est munie de goussets à le niveau de les aisselles et dispose d' attaches entre les pièces frontale et dorsale de le buste . Elle est ornée de panels en forme de pointe à l' arrière de la taille et à l' encolure . Le mobilier funéraire comprend une robe à col fermé et à boutonnière . À l' origine , la parure vestimentaire devait être de couleur noir et portant de les décorations textiles a été réemployé pour servir de suaire et peut-être pour une autre personne que celle à qui la robe avait appartenu . La pièce textile a fait l' objet de teintures à l' aide de tanin , de garance , et d' un pigment rougeâtre pour la boutonnière . Le tissu , de type , est fabriqué en laine de mouton et sa trame présente de les points sergés \ . La boutonnière , placée sur la partie antérieure , part de la moitié de le buste pour remonter jusqu' à le haut de le cou . Les boutons sont à le nombre de huit , le bouton le plus haut fermant le col de la robe et les quinze autres , disposés à de les intervalles de , s' étalent sur une longueur de \ . Aucun bouton n' a été retrouvé lors de la mise à le jour de la robe . Chaque bouton , probablement conçu avec le même matériau que le reste de la robe , devait mesurer un à de diamètre . Les trous destinés à l' insertion de les boutons mesurent de long . La jupe est constituée d' un assemblage de huit pièces de tissu affectée d' une forme triangulaire . Compte tenu de la longueur de les manches , P. Nørlund a émis l' hypothèse que cette tunique , une sorte d' houppelande , aurait appartenu à un homme . Une autre tunique , relativement bien conservée grâce à le pergélisol recouvrant les strates de le site , se présente la forme d' une robe à manches longues et munies de boutonnières . Le vêtement est composé de quatre pièces de tissu \ : la première constituant la partie ventrale , la seconde la partie postérieure et les deux autres recouvrant chaque côté . Les dimensions de la tunique , plutôt courtes , indiquent qu' elle aurait probablement appartenu à un homme . Toutefois , le corps de le défunt étant proportionnellement plus petit que la parure , il est possible que ce dernier n' en soit pas le propriétaire d' origine . La jupe est pourvue de douze larges franges de forme triangulaires . Deux sont disposées sur la partie antérieure , deux autres sur partie postérieure , et huit réparties sur chacun de les côtés . Le haut de les manches est adjoint de goussets . Leurs boutonnières comportent chacune de de diamètre . Les trous destinés à les boutons mesurent entre \ . Ce sont de les fentes horizontales espacées de les unes de les autres . La tunique , initialement de couleur noire , s' est décolorée dans les tons brun foncé . Le style de la tunique , en particulier ces manches longues à boutonnière , est le même que celui de les parures habillant les classes supérieures de l' Europe basse-moyenâgeuse . Une robe datée de le premier quart de le , est pourvue d' un profond col en V et de panel froncés cousus sur le buste . L' étoffe est conçue avec un tissu de laine local sergé et pourrait être une reproduction d' une robe portée par une femme venue d' Angleterre ou de Norvège . Chapeaux , capuchon et bas de chausse Le gisement vestimentaire collecté durant les travaux d' excavation decompte cinq couvres-chef , dont un chapeau \ . Ce couvre-chef est confectionné en toile et à le tissage d' armure composé de points \ . La pièce affecte la forme d' un cône tronqué et mesureà de haut . La partie inférieure fait de hauteur et elle pourvue de goussets mesurant \ . Une bande de toile de de large sépare l' arrière de la coiffe . La calotte de le chapeau est adjointe de deux panels de tissu en toile armurés de points \ . À l' origine , la pièce vestimentaire présentait de les teintes noires nuancées de brun foncé et entrelacées couleurs claires . Sur la base de les représentations ( essentiellement les tableaux ) ce type de chapeau apparaît en Europe à le cours de le , voire à partir de D' autre part , cinq datations à le C réalisées sur cinq échantillons provenant de différentes parties de le chapeau ont permis d' attester que le couvre-chef bourguignon a été confectionné durant le \ . En l' état , pour les chercheurs ayant analysé l' artefact en toile , il est très probable que la couvre-chef soit une , et dont le style serait inspiré par de le , un type de chapeau islandais . Un deuxième chapeau de ce type a été mis en évidence à le sein d' une autre sépulture d' Herjolfsnæs . Cependant , en raison de son important état de dégradation , l' artefact n' a pas pu faire l' objet d' études approfondies . Un capuchon pour enfant , recueilli à l' est de l' église , est pourvu d' une pointe triangulaire identique à celle d' une capuche visible sur le portail ouest de la cathédrale de Chartres . L' étoffe , datée de le , est vêtement de couleur brune et à l' armure quadrillée en points \ . Les bas de chausse sont constitués de trois pièces de tissus ( jambière , semelle et talon ) . Ils sont pourvus d' une semelle cousue dont l' extrémité présente une forme pointue . Ces types de bas de chausses sont similaires à ceux habillant les classes moyennes d' Angleterre , de le Danemark et de France à le cours de le \ . La pièce principale de ces chausses affecte la forme d' un losange irrégulier . Deux pointes , encadrant un triangle , sont découpées à son extrémité inférieure . La partie triangulaire est cousue à la semelle , tandis que les deux pointes se trouvent raccordées à le talon . L' un de ces habits est teinté d' une couleur brun-clair et la trame de son tissu , fabriqué en laine , est sergé de points \ . Autres artefacts Artefacts en stéatite Les vestiges d' Herjolfsnæs ont délivré un total de confectionnés en stéatite . L' un de ces artefacts présente à sa surface la gravure d' un marteau de Thor . Un artefact portant une gravure identique a été mis à le jour sur le site ( Brattalhid ) . Ce type de marque est caractéristique d' une tradition religieuse nordique païenne . Une pièce en stéatite retrouvée dans la partie nord de la nécropole affecte la forme d' une boule aplatie munie d' une tige mesurant \ . Un fragment d' objet fabriqué en stéatite , peut-être un jouet a été mis en évidence dans la zone ouest de le cimetière . L' objet présente une forme circulaire et mesure de diamètre . Dans l' aire de fouilles entourant le hangar à bateau , les investigations deont permis de collecter neuf pièces conçues dans ce type de matériaux . Certains sont d' époque nordique et d' autres sont d' époque thuléenne , telle qu' une lampe à huile miniature de de long , sur et d' épaisseur . Artefacts d' importation Le site a révélé plusieurs objets d' importation datant de le bas Moyen Âge , dont un tube fait en bronze et présentant de les extrémités cassées . Cet artefact pourrait être la poignée d' un récipient , ou , plus généralement , d' une pièce de vaissellerie . Le cylindre en bronze , lors de sa découverte , dans la zone nord de la nécropole , était associé à trois perles fabriquées en verre , un bouton également fait en verre , un fragment de meule à grain et une croix fabriquée en jais . La croix en jais , compte tenu de sa conception et la nature de la roche , est très probablement issue d' un atelier français , germanique ou d' établissement artisanal de le Yorkshire . Le site a fourni onze pierres à aiguiser provenant de Scandinavie . Un fragment de céramique fine d' origine rhénane et mesurant d' épaisseur vient compléter le mobilier d' importation mis à le jour sur le site \ . Perles inuites Trois perles ont été retrouvées à proximité de le hangar à bateau . La première , de couleur rouge , est datée entreet Elle mesure de diamètre . La deuxième est conçue en ivoire . Elle présente un diamètre de et sa conception est estimée entreet Enfin , la troisième perle , fabriquée en corail , mesure de diamètre . La confection de l' artefact est évaluée entreet Notes et références Notes Références Pour approfondir Bibliographie Bibliographie spécialisée \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . Bibliographie générale \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . Articles connexes Colonisation viking de les Amériques Histoire de le Groenland Liens externes \ . \ . Établissements vikings à le Groenland Portail :Haut Moyen Âge / Articles liés