Paroisse Sainte-Élisabeth (diocèse de Trois-Rivières)
La paroisse Sainte-Élisabeth est une paroisse catholique du Québec située dans le diocèse de Trois-Rivières, dans la municipalité régionale de comté des Chenaux, dans la région administrative de la Mauricie. Elle a été fondée le 1er janvier 2018 par  Luc Bouchard dans le cadre de son projet de tournant missionnaire proposé le . Elle regroupe quatre anciennes paroisses qui sont devenues des communautés chrétiennes de proximité : Sainte-Anne, Sainte-Geneviève, Saint-Prosper et Saint-Stanislas. Son siège social est situé au presbytère de Sainte-Geneviève-de-Batiscan et chaque communauté locale conserve en ses lieux son église et ses bureaux administratifs.

Ne pas confondre les paroisses et les municipalités de paroisse. Au Québec, la première est un territoire religieux tandis que la seconde est un territoire civil dont les limites ont été calquées sur le territoire religieux. Cet article traite de la paroisse religieuse seulement.

Toponymie 

La nouvelle paroisse a été placée sous le patronage de sainte Élisabeth de Hongrie (1207-1231), pour son service des pauvres. Proposé par le comité de transition, ce vocable a été retenu après consultation des paroissiens des quatre communautés chrétiennes de proximité et officialisé par Mgr Luc Bouchard par décret du . Un rang de ce nom est situé à Saint-Prosper et un autre à Sainte-Anne mais ces deux odonymes font plutôt probablement référence à sainte Élisabeth ( siècle), cousine de Marie.

Histoire 

 2013-2018

La paroisse Sainte-Élisabeth a été fondée le 1er janvier 2018 par  Luc Bouchard par décret du  dans le cadre de son projet de tournant missionnaire. 

Dans sa première lettre pastorale, adressée le  à ses diocésains, l’évêque évoquait la possibilité de regrouper des paroisses : «J’ose établir ici un programme pour les 10 ou 15 prochaines années. Les paroisses doivent d’abord devenir «communautés», communautés qui s’identifient par l’accueil de la Parole, l’accueil du prochain, l’accueil de l’Eucharistie et l’accueil de la prière. Est-ce qu’on peut rêver que des paroisses s’unissent pour devenir une «communauté de communautés» où l’Évangile et les personnes ont d’abord la priorité sur les «édifices»?

Puis dans une lettre du  adressée à ses confrères et à ses collaborateurs et collaboratrices, pour le lancement de l’année pastorale 2014-2015 du diocèse de Trois-Rivières, l’évêque écrivait qu’il « souhait[ait] mobiliser les leaders afin de définir plus clairement les contours d'un projet de tournant missionnaire. » Et il annonçait la confection d’un diagnostic qui fut déposé en . 

L’année 2014-2015 fut considérée comme une année de travaux préliminaires qui permit de présenter aux paroisses le rapport de diagnostic organisationnel du diocèse et de se l’approprier. L’année 2015-2016 fut celle de la phase 1 du projet, «l'occasion de réfléchir sur l'état de la mission dans nos communautés et de clarifier le contenu du tournant missionnaire, ce sur quoi il y aura des changements à faire». Il y a eu la formation de huit groupes de travail et la tenue de deux consultations publiques. Puis l’année 2016-2017 fut celle de la phase 2, au cours de laquelle des projets de regroupement de paroisses ont été examinés et acceptés, de sorte qu’après une troisième consultation publique, l’évêque a déposé, le , ses orientations pastorales qui contiennent entre autres sa décision quant à la formation de 12 nouvelles paroisses et le maintien de deux paroisses. Des comités de transition ont été formés pour chacune des nouvelles paroisses, composés de deux représentants par paroisse, pour identifier la paroisse d’accueil, fixer le siège social et adopter une grille de répartition des dépenses communes dans la nouvelle paroisse, entre autres sujets Les comités de transition se sont réunis entre mars et  en vue de l’ouverture des nouvelles paroisses le .

Après l’annonce de la création des nouvelles paroisses le , le comité de nomination du diocèse a fait ses recommandations et l’évêque a, en , nommé les prêtres modérateurs et les coordonnatrices et coordonnateurs des nouvelles paroisses. Ces personnes sont entrées en fonction le . Ce tandem a ensuite recommandé à l’évêque la nomination des autres membres de leurs équipes pastorales paroissiales respectives puis, à compter de l’automne 2017, ces équipes ont nommé les membres des nouvelles équipes de vie communautaire (ÉVC) de chacune des paroisses. Ce sont ces ÉVC qui ont organisé les assemblées de paroissiens en  pour élire les membres des nouveaux comités locaux des affaires économiques.

 1997-2003

Ce remodelage 2013-2018 des paroisses du diocèse de Trois-Rivières a été précédé d’une pareille opération sous le thème «Avec le souffle de l’Esprit-Saint, bâtissons l’avenir», commencée en 1998 dans tout le diocèse, sous  Martin Veillette, alors évêque diocésain. À la suite des réflexions dans chaque paroisse,  Veillette lançait en 2000 un projet de remodelage des paroisses. Sommairement, cette opération a résulté en la fusion de certaines paroisses dans le diocèse, en la création d’unités paroissiales et en un statu quo pour certaines autres paroisses. 

Dans le cas des neuf paroisses de la zone pastorale des Chenaux, cette opération a résulté en 2003 en la création de trois unités paroissiales, chacune regroupant trois paroisses : 1) Champlain, Batiscan et Sainte-Anne-de-la-Pérade; 2) Sainte-Geneviève-de-Batiscan, Saint-Prosper et Saint-Stanislas; et 3) Saint-Luc-de-Vincennes, Saint-Maurice et Saint-Narcisse. Dans chacune de ces unités dans les Chenaux, le projet consistait à regrouper l’animation pastorale sous une même équipe pastorale composée de deux représentants par paroisse mandatés par l’évêque ainsi que d’un prêtre-modérateur, d’une part, tout en maintenant les conseils de fabrique dans chacune des paroisses, d’autre part. 

Dans les Chenaux, l’opération a été conduite pendant trois ans (2000-2003) par le Conseil de pastorale de zone, sous le regard du Conseil des agents de pastorale de la zone des Chenaux, et à la suite de l’acceptation par les paroissiens lors d’assemblées locales et lors de trois assemblées de consultation de toute la zone. La formation de ces trois unités était une étape vers la formation d’une seule paroisse regroupant les neuf paroisses de la zone des Chenaux.

En ,  Veillette formaient les équipes pastorales paroissiales en mandatant pour une année les personnes qui allaient se partager la tâche pastorale de chacune des nouvelles unités paroissiales.

Après trois mois de consultations pour l’évaluation des trois unités paroissiales, l’évêque mettait fin en  à deux des trois unités tout en les invitant à développer des collaborations entre elles. Il maintenait celle regroupant Sainte-Geneviève-de-Batiscan, Saint-Prosper et Sainte-Geneviève qui ne fut pas renouvelée par l’évêque en 2007.

Communautés chrétiennes de proximité 

L’une des orientations du projet de tournant missionnaire (2017) est de former des « communautés de communautés », pour reprendre l’expression du pape François. Ainsi, la paroisse Sainte-Élisabeth est une nouvelle communauté regroupant quatre communautés chrétiennes locales de proximité, toutes quatre créées le  par  Luc Bouchard dans le cadre du projet de tournant missionnaire :

 La communauté locale de Sainte-Anne occupe le territoire de la municipalité de Sainte-Anne-de-la-Pérade. Érigée canoniquement en 1714, c’est une ancienne paroisse supprimée le . Ses origines remontent à 1667. Son église actuelle date de 1855 et son presbytère (1948) a été vendu en 2006. Ses bureaux sont situés au sous-sol de la sacristie. Le cimetière Sainte-Anne actuel remonte à (date à venir).

 La communauté locale de Sainte-Geneviève occupe le territoire de la municipalité de Sainte-Geneviève-de-Batiscan. Érigée canoniquement en 1833, c’est une ancienne paroisse supprimée le . Ses origines remontent à 1721. Son église actuelle date de 1933 et son presbytère a été choisi par les neuf communautés locales de l’unité paroissiale des Chenaux pour y installer le carrefour paroissial où se trouvent les bureaux de la paroisse Sainte-Élisabeth et de la paroisse Saint-Laurent-de-la-Moraine. Le cimetière Sainte-Geneviève actuel remonte à 1912.

 La communauté locale de Saint-Prosper occupe le territoire de la municipalité de Saint-Prosper-de-Champlain. Érigée canoniquement en 1850, c’est une ancienne paroisse supprimée le . Son église actuelle date de 1850 et son presbytère a été vendu en 2015. Ses bureaux sont situés dans le chemin couvert qui conduit à la sacristie. Le cimetière Saint-Prosper actuel remonte à (date à venir).

 La communauté locale de Saint-Stanislas occupe le territoire de la municipalité de Saint-Stanislas. Érigée canoniquement en 1833, c’est une ancienne paroisse supprimée le . Son église actuelle date de 1872 et son presbytère a été vendu en 2016. Ses bureaux sont situés à l’étage de la salle municipale. Le cimetière Saint-Stanislas actuel remonte à (date à venir).

Tournant missionnaire 

Le projet de tournant missionnaire lancé par  Bouchard vise à amener les communautés du diocèse de Trois-Rivières à mettre en place des conditions plus favorables à la mission de l’Église catholique. Selon l’évêque, il vise à revoir la « manière de faire Église », à donner « la priorité aux communautés de baptisés plutôt que sur les bâtisses », à « mieux incarner la présence du Christ à notre monde ». Selon les orientations diocésaines, le Tournant missionnaire est un « mouvement de conversion dans l’Église universelle et dans chaque diocèse catholique pour donner priorité au témoignage d’une Église en sortie, qui va à la périphérie, moins préoccupée de sa survie interne, pour être un signe tangible de l’amour de Dieu et de sa miséricorde. » Pour l’évêque de Trois-Rivières, Mgr Luc Bouchard, « notre Église diocésaine vit un passage important de son histoire. Fidèles à nos racines, nous avançons vers l'avenir avec humilité, dans un esprit de service, soucieux des plus pauvres et des plus faibles de notre société, ouverts à la jeunesse, attentifs à la croissance de la vie humaine et de la foi. Ce Tournant missionnaire nous invite à prendre le large, à sortir de nos sentiers battus, à risquer l'ouverture de nouveaux chemins pour témoigner de l'Évangile du Christ. »

L’équipe-projet du Tournant missionnaire veut inscrire cette vision sous l’éclairage de l'exhortation apostolique La Joie de l’Évangile (no 28) du pape François : « La nouvelle paroisse est présence ecclésiale sur le territoire, lieu de l’écoute de la Parole, de la croissance de la vie chrétienne, du dialogue, de l’annonce, de la charité généreuse, de l’adoration et de la célébration. À travers toutes ses activités, la paroisse encourage et forme ses membres pour qu’ils soient des agents de l’évangélisation. Elle est communauté de communautés, sanctuaire où les assoiffés viennent boire pour continuer à marcher, et centre d’un constant envoi missionnaire ».

D’une manière générale, selon le théologien belge Alphonse Borras, une paroisse doit être en un lieu une «Église pour tout, pour tous et par tous», c’est-à-dire répondre à tous les besoins en mettant en œuvre les quatre axes pastoraux («pour tout»), dans un principe d’ouverture et d’inclusion («pour tous»), en se partageant en coresponsabilité la mission de la paroisse entre tous les baptisés («par tous»).

Les quatre axes pastoraux dans lesquels interviennent les paroisses sont : 1) l'engagement pour la transformation du monde; 2) la fraternité ouverte à tous et toutes sans exclusion; 3) l'éducation de la foi; et 4) la célébration.

Par ailleurs, dans La Joie de l’Évangile (no 24), le pape François écrit que « l’Église en sortie est la communauté des disciples missionnaires qui prennent l’initiative, qui s’impliquent, qui accompagnent, qui fructifient et qui fêtent ». Ces cinq verbes d’action sont proposés aux baptisés dans leur mission : prendre l’initiative, s’impliquer, accompagner, fructifier et fêter.

D’une manière plus spécifique, les orientations diocésaines formulées en 2017 proposent pour l’immédiat cinq enjeux que devront s’approprier les nouvelles paroisses, dont Sainte-Élisabeth :
 L’enjeu de la solidarité avec les plus pauvres
 L’enjeu du besoin de donner un sens à la vie et aux événements de la vie
 L’enjeu de l’engendrement des chrétiens et de la formation à la vie chrétienne
 L’enjeu de la relation avec les jeunes générations
 L’enjeu de la relève vocationnelle et du renouvellement du leadership

Forme juridique 

Au plan du droit canonique, la paroisse Sainte-Élisabeth a été créée par décret de  Bouchard en vertu de l’article 515 du Code de droit canonique.

Au plan civil, la paroisse a été constituée en corporation à but non lucratif en vertu de la Loi sur les fabriques sous le nom La Fabrique de la paroisse de Sainte-Élisabeth. La corporation est inscrite au registre des entreprises du Québec, conformément à la Loi sur la publicité légale des entreprises (chapitre P-44.1). Cette corporation est la propriétaire entre autres de l’église et le cimetière de Sainte-Anne-de-la-Pérade, l’église, le presbytère et le cimetière de Sainte-Geneviève-de-Batiscan, l’église et le cimetière de Saint-Prosper-de-Champlain ainsi que l’église et le cimetière de Saint-Stanislas. Elle est aussi l'employeur du personnel des quatre communautés locales.

Organisation 

L’organisation de la nouvelle paroisse repose sur cinq principes ecclésiologiques de base :
 La communauté chrétienne de proximité naît de la Parole de Dieu et de l’Eucharistie.
 La communauté chrétienne de proximité est tout entière responsable de la mission. Tous les membres de la communauté chrétienne de proximité sont coresponsables de cette mission, chacune et chacun y apportant quelque chose d’unique et de précieux. 
 Quelques membres de la communauté chrétienne de proximité assurent le service de l’animation de la vie communautaire.
 Les ministres ordonnés, prêtres et diacres, et les agentes et agents de pastorale laïques, en communion avec l'Évêque diocésain, exercent une autorité de service et de soutien auprès de la nouvelle paroisse et des communautés chrétiennes de proximité qui la composent.
 La nouvelle paroisse est une communauté de communautés chrétiennes de proximité.

Elle comprend des groupes, des responsables et des bénévoles soutenus par du personnel :

1. Des collectivités en communion pour le service de l’animation de la mission :
 la communauté chrétienne de proximité;
 la nouvelle paroisse;
 l’unité pastorale;
 la communauté diocésaine.

2. Des équipes de terrain au service de l’animation de la mission :
 l’Équipe de vie communautaire, dans chaque communauté chrétienne de proximité;
 l’Équipe pastorale paroissiale, commune aux deux paroisses de Sainte-Élisabeth et Saint-Laurent-de-la-Moraine;
 la Table paroissiale de concertation pastorale, regroupant tous les responsables des communautés chrétiennes de proximité.

3. Des équipes de terrain au service du soutien matériel de la mission :
 l’Assemblée de fabrique (dite aussi Conseil de fabrique), composée d’un ou deux marguilliers élus par chaque communauté chrétienne de proximité;
 le Comité local des affaires économiques, dans chaque communauté chrétienne de proximité.

4. Des responsabilités exercées par des personnes :
 le prêtre-modérateur et la coordonnatrice ou le coordonnateur de la pastorale paroissiale, qui ensemble forment «un tandem de référence pour l’Équipe pastorale paroissiale et l’ensemble de la nouvelle paroisse.»
 le(s) prêtre(s) collaborateur(s);
 l'agente ou l'agent de pastorale laïque;
 le diacre permanent;
 l’accompagnatrice ou accompagnateur diocésain;
 l’agente ou l’agent d’administration de la nouvelle paroisse;
 les marguilliers et la personne à la présidence de l’Assemblée de fabrique.

5. Des personnes bénévoles dans la nouvelle paroisse.

6. Les autres membres du personnel :
 l’agente ou l’agent d’administration, dans chaque communauté chrétienne de proximité
 le personnel affecté aux églises (sacristain, entretien, etc.)
 le personnel affecté aux cimetières

L'équipe pastorale paroissiale 

Les tandems sont entrés en fonction en . Les autres membres sont entrés en fonction au cours de l’automne 2017.

Les églises

Les cimetières 

La paroisse Sainte-Élisabeth compte quatre cimetières situés à Sainte-Anne-de-la-Pérade, Sainte-Geneviève-de-Batiscan, Saint-Prosper-de-Champlain et Saint-Stanislas. Ils sont gérés par la communauté chrétienne du lieu.

Communication  

Chacune des communautés publie périodiquement un semainier paroissial distribué dans son église et dans quelques lieux publics. De plus, les neuf communautés de l’Unité pastorale des Chenaux se sont dotées d’une page et d’un groupe Facebook. Ni la paroisse ni l’unité pastorale ne dispose d’un site web.

Les archives 

Les archives des anciennes paroisses continuent à être conservées dans les bureaux administratifs des communautés de proximité.

Unité pastorale des Chenaux 

Le  a aussi été créée l’Unité pastorale des Chenaux pour regrouper, sous une même équipe pastorale, la paroisse Sainte-Élisabeth et la paroisse Saint-Laurent-de-la-Moraine. Son nom est celui de la municipalité régionale de comté des Chenaux parce que ces deux paroisses couvent neuf des dix municipalités de cette M.R.C.

Notes et références

Bibliographie 
 Annuaire diocésain 2018
 Équipe-projet du Tournant missionnaire, Orientations diocésaines du Tournant missionnaire, Document officiel du , Trois-Rivières, Diocèse de Trois-Rivières, 2017

Voir aussi

Articles connexes 

 Paroisse Saint-Laurent-de-la-Moraine
 Liste des lieux de culte de la Mauricie

Liens externes 

 Sur la généalogie dans la paroisse Sainte-Élisabeth : Généalogie des familles des Chenaux
 Registres paroissiauxTrois sites web diffusent les registres paroissiaux du Québec, dont ceux des quatre communautés de la paroisse Sainte-Élisabeth. Il existe deux versions : celle conservée dans les paroisses et celle conservée par l’État : 
 De la fondation jusqu’à 1900 : Family Search (les Mormons), accès gratuit par abonnement
 De 1877 jusqu’à 1915 : Bibliothèque et Archives nationales du Québec, accès gratuit
 De la fondation jusqu’à 1940-1942 : *Généalogie Québec, par l’Institut généalogique Drouin, accès payant, sauf pour les membres des bibliothèques municipales des quatre communautés locales
Répertoires de cimetièreTrois sites web répertorient les pierres tombales des cimetières du Québec, dont celles des quatre cimetières de la paroisse Sainte-Élisabeth. Ces répertoires sont peut-être incomplets :
Généalogie Abitibi-Témiscamingue, accès gratuit, organisme à but non lucratif
Les Cimetières du Québec, accès gratuit
Généalogie Québec, par l’Institut généalogique Drouin, accès payant, sauf pour les membres des bibliothèques municipales des quatre communautés locales

Sainte-Élisabeth
Diocèse de Trois-Rivières
Fondation en 2018
Les Chenaux
La paroisse Sainte-Élisabeth est une paroisse catholique de le Québec située dans le diocèse de Trois-Rivières , dans la municipalité régionale de comté de les Chenaux , dans la région administrative de la Mauricie . Elle a été fondée ler janvierpar Luc Bouchard dans le cadre de son projet de tournant missionnaire proposé le \ . Elle regroupe quatre anciennes paroisses qui sont devenues de les communautés chrétiennes de proximité \ : Sainte-Anne , Sainte-Geneviève , Saint-Prosper et Saint-Stanislas . Son siège social est situé à le presbytère de Sainte-Geneviève-de-Batiscan et chaque communauté locale conserve en ses lieux son église et ses bureaux administratifs . Ne pas confondre les paroisses et les municipalités de paroisse . À le Québec , la première est un territoire religieux tandis que la seconde est un territoire civil dont les limites ont été calquées sur le territoire religieux . Cet article traite de la paroisse religieuse seulement . Toponymie La nouvelle paroisse a été placée sous le patronage de sainte Élisabeth de Hongrie pour son service de les pauvres . Proposé par le comité de transition , ce vocable a été retenu après consultation de les paroissiens de les quatre communautés chrétiennes de proximité et officialisé par Mgr Luc Bouchard par décret de le \ . Un rang de ce nom est situé à Saint-Prosper et un autre à Sainte-Anne mais ces deux odonymes font plutôt probablement référence à sainte Élisabeth ( siècle ) , cousine de Marie . Histoire La paroisse Sainte-Élisabeth a été fondée ler janvierpar Luc Bouchard par décret de le dans le cadre de son projet de tournant missionnaire . Dans sa première lettre pastorale , adressée le à ses diocésains , l’ évêque évoquait la possibilité de regrouper de les paroisses \ : « J’ ose établir ici un programme pour lesouprochaines années . Les paroisses doivent d’ abord devenir « communautés » , communautés qui s’ identifient par l’ accueil de la Parole , l’ accueil de le prochain , l’ accueil de l’ Eucharistie et l’ accueil de la prière . Est -ce qu’ on peut rêver que de les paroisses s’ unissent pour devenir une « communauté de communautés » où l’ Évangile et les personnes ont d’ abord la priorité sur les « édifices » ? Puis dans une lettre de le adressée à ses confrères et à ses collaborateurs et collaboratrices , pour le lancement de l’ année pastoraledu diocèse de Trois-Rivières , l’ évêque écrivait qu’ il « souhait [ ait ] mobiliser les leaders afin de définir plus clairement les contours d' un projet de tournant missionnaire . » Et il annonçait la confection d’ un diagnostic qui fut déposé en \ . L’ annéefut considérée comme une année de travaux préliminaires qui permit de présenter à les paroisses le rapport de diagnostic organisationnel de le diocèse et de se l’ approprier . L’ annéefut celle de la phasedu projet , « l' occasion de réfléchir sur l' état de la mission dans nos communautés et de clarifier le contenu de le tournant missionnaire , ce sur quoi il y aura de les changements à faire » . Il y a eu la formation de huit groupes de travail et la tenue de deux consultations publiques . Puis l’ annéefut celle de la phase à le cours de laquelle de les projets de regroupement de paroisses ont été examinés et acceptés , de sorte qu’ après une troisième consultation publique , l’ évêque a déposé , le , ses orientations pastorales qui contiennent entre autres sa décision quant à la formation denouvelles paroisses et le maintien de deux paroisses . De les comités de transition ont été formés pour chacune de les nouvelles paroisses , composés de deux représentants par paroisse , pour identifier la paroisse d’ accueil , fixer le siège social et adopter une grille de répartition de les dépenses communes dans la nouvelle paroisse , entre autres sujets Les comités de transition se sont réunis entre mars et en vue de l’ ouverture de les nouvelles paroisses le \ . Après l’ annonce de la création de les nouvelles paroisses le , le comité de nomination de le diocèse a fait ses recommandations et l’ évêque a , en , nommé les prêtres modérateurs et les coordonnatrices et coordonnateurs de les nouvelles paroisses . Ces personnes sont entrées en fonction le \ . Ce tandem a ensuite recommandé à l’ évêque la nomination de les autres membres de leurs équipes pastorales paroissiales respectives puis , à compter de l’ automne ces équipes ont nommé les membres de les nouvelles équipes de vie communautaire ( ÉVC ) de chacune de les paroisses . Ce sont ces ÉVC qui ont organisé les assemblées de paroissiens en pour élire les membres de les nouveaux comités locaux de les affaires économiques . Ce remodelagedes paroisses de le diocèse de Trois-Rivières a été précédé d’ une pareille opération sous le thème « Avec le souffle de l’ Esprit-Saint , bâtissons l’ avenir » , commencée endans tout le diocèse , sous Martin Veillette , alors évêque diocésain . À la suite de les réflexions dans chaque paroisse , Veillette lançait enun projet de remodelage de les paroisses . Sommairement , cette opération a résulté en la fusion de certaines paroisses dans le diocèse , en la création d’ unités paroissiales et en un statu quo pour certaines autres paroisses . Dans le cas de les neuf paroisses de la zone pastorale de les Chenaux , cette opération a résulté enen la création de trois unités paroissiales , chacune regroupant trois paroisses \:Champlain , Batiscan et Sainte-Anne-de-la-Pérade;Sainte-Geneviève-de-Batiscan , Saint-Prosper et Saint-Stanislas ; etSaint-Luc-de-Vincennes , Saint-Maurice et Saint-Narcisse . Dans chacune de ces unités dans les Chenaux , le projet consistait à regrouper l’ animation pastorale sous une même équipe pastorale composée de deux représentants par paroisse mandatés par l’ évêque ainsi que d’ un prêtre-modérateur , d’ une part , tout en maintenant les conseils de fabrique dans chacune de les paroisses , d’ autre part . Dans les Chenaux , l’ opération a été conduite pendant trois anspar le Conseil de pastorale de zone , sous le regard de le Conseil de les agents de pastorale de la zone de les Chenaux , et à la suite de l’ acceptation par les paroissiens lors d’ assemblées locales et lors de trois assemblées de consultation de toute la zone . La formation de ces trois unités était une étape vers la formation d’ une seule paroisse regroupant les neuf paroisses de la zone de les Chenaux . En , Veillette formaient les équipes pastorales paroissiales en mandatant pour une année les personnes qui allaient se partager la tâche pastorale de chacune de les nouvelles unités paroissiales . Après trois mois de consultations pour l’ évaluation de les trois unités paroissiales , l’ évêque mettait fin en à deux de les trois unités tout en les invitant à développer de les collaborations entre elles . Il maintenait celle regroupant Sainte-Geneviève-de-Batiscan , Saint-Prosper et Sainte-Geneviève qui ne fut pas renouvelée par l’ évêque en Communautés chrétiennes de proximité L’ une de les orientations de le projet de tournant missionnaireest de former de les « communautés de communautés » , pour reprendre l’ expression de le pape François . Ainsi , la paroisse Sainte-Élisabeth est une nouvelle communauté regroupant quatre communautés chrétiennes locales de proximité , toutes quatre créées le par Luc Bouchard dans le cadre de le projet de tournant missionnaire \ : La communauté locale de Sainte-Anne occupe le territoire de la municipalité de Sainte-Anne-de-la-Pérade . Érigée canoniquement en c’ est une ancienne paroisse supprimée le \ . Ses origines remontent à Son église actuelle date deet son presbytèrea été vendu en Ses bureaux sont situés à le sous-sol de la sacristie . Le cimetière Sainte-Anne actuel remonte à ( date à venir ) . La communauté locale de Sainte-Geneviève occupe le territoire de la municipalité de Sainte-Geneviève-de-Batiscan . Érigée canoniquement en c’ est une ancienne paroisse supprimée le \ . Ses origines remontent à Son église actuelle date deet son presbytère a été choisi par les neuf communautés locales de l’ unité paroissiale de les Chenaux pour y installer le carrefour paroissial où se trouvent les bureaux de la paroisse Sainte-Élisabeth et de la paroisse Saint-Laurent-de-la-Moraine . Le cimetière Sainte-Geneviève actuel remonte à La communauté locale de Saint-Prosper occupe le territoire de la municipalité de Saint-Prosper-de-Champlain . Érigée canoniquement en c’ est une ancienne paroisse supprimée le \ . Son église actuelle date deet son presbytère a été vendu en Ses bureaux sont situés dans le chemin couvert qui conduit à la sacristie . Le cimetière Saint-Prosper actuel remonte à ( date à venir ) . La communauté locale de Saint-Stanislas occupe le territoire de la municipalité de Saint-Stanislas . Érigée canoniquement en c’ est une ancienne paroisse supprimée le \ . Son église actuelle date deet son presbytère a été vendu en Ses bureaux sont situés à l’ étage de la salle municipale . Le cimetière Saint-Stanislas actuel remonte à ( date à venir ) . Tournant missionnaire Le projet de tournant missionnaire lancé par Bouchard vise à amener les communautés de le diocèse de Trois-Rivières à mettre en place de les conditions plus favorables à la mission de l’ Église catholique . Selon l’ évêque , il vise à revoir la « manière de faire Église » , à donner « la priorité à les communautés de baptisés plutôt que sur les bâtisses » , à « mieux incarner la présence de le Christ à notre monde » . Selon les orientations diocésaines , le Tournant missionnaire est un « mouvement de conversion dans l’ Église universelle et dans chaque diocèse catholique pour donner priorité à le témoignage d’ une Église en sortie , qui va à la périphérie , moins préoccupée de sa survie interne , pour être un signe tangible de l’ amour de Dieu et de sa miséricorde . » Pour l’ évêque de Trois-Rivières , Mgr Luc Bouchard , « notre Église diocésaine vit un passage important de son histoire . Fidèles à nos racines , nous avançons vers l' avenir avec humilité , dans un esprit de service , soucieux de les plus pauvres et de les plus faibles de notre société , ouverts à la jeunesse , attentifs à la croissance de la vie humaine et de la foi . Ce Tournant missionnaire nous invite à prendre le large , à sortir de nos sentiers battus , à risquer l' ouverture de nouveaux chemins pour témoigner de l' Évangile de le Christ . » L’ équipe-projet de le Tournant missionnaire veut inscrire cette vision sous l’ éclairage de l' exhortation apostolique La Joie de l’ Évangile ( nodu pape François \ : « La nouvelle paroisse est présence ecclésiale sur le territoire , lieu de l’ écoute de la Parole , de la croissance de la vie chrétienne , de le dialogue , de l’ annonce , de la charité généreuse , de l’ adoration et de la célébration . À travers toutes ses activités , la paroisse encourage et forme ses membres pour qu’ ils soient de les agents de l’ évangélisation . Elle est communauté de communautés , sanctuaire où les assoiffés viennent boire pour continuer à marcher , et centre d’ un constant envoi missionnaire » . D’ une manière générale , selon le théologien belge Alphonse Borras , une paroisse doit être en un lieu une « Église pour tout , pour tous et par tous » , c’est-à-dire répondre à tous les besoins en mettant en œuvre les quatre axes pastoraux ( « pour tout » ) , dans un principe d’ ouverture et d’ inclusion ( « pour tous » ) , en se partageant en coresponsabilité la mission de la paroisse entre tous les baptisés ( «par tous » ) . Les quatre axes pastoraux dans lesquels interviennent les paroisses sont \ :l' engagement pour la transformation de le monde ;la fraternité ouverte à tous et toutes sans exclusion ; l' éducation de la foi ; etla célébration . Par ailleurs , dans La Joie de l’ Évangile ( no le pape François écrit que « l’ Église en sortie est la communauté de les disciples missionnaires qui prennent l’ initiative , qui s’ impliquent , qui accompagnent , qui fructifient et qui fêtent » . Ces cinq verbes d’ action sont proposés à les baptisés dans leur mission \ : prendre l’ initiative , s’ impliquer , accompagner , fructifier et fêter . D’ une manière plus spécifique , les orientations diocésaines formulées enproposent pour l’ immédiat cinq enjeux que devront s’ approprier les nouvelles paroisses , dont Sainte-Élisabeth \ : L’ enjeu de la solidarité avec les plus pauvres L’ enjeu de le besoin de donner un sens à la vie et à les événements de la vie L’ enjeu de l’ engendrement de les chrétiens et de la formation à la vie chrétienne L’ enjeu de la relation avec les jeunes générations L’ enjeu de la relève vocationnelle et de le renouvellement de le leadership Forme juridique À le plan de le droit canonique , la paroisse Sainte-Élisabeth a été créée par décret de Bouchard en vertu de l’ articledu Code de droit canonique . À le plan civil , la paroisse a été constituée en corporation à but non lucratif en vertu de la Loi sur les fabriques sous le nom La Fabrique de la paroisse de Sainte-Élisabeth . La corporation est inscrite à le registre de les entreprises de le Québec , conformément à la Loi sur la publicité légale de les entreprises ( chapitre P-44.1 ) . Cette corporation est la propriétaire entre autres de l’ église et le cimetière de Sainte-Anne-de-la-Pérade , l’ église , le presbytère et le cimetière de Sainte-Geneviève-de-Batiscan , l’ église et le cimetière de Saint-Prosper-de-Champlain ainsi que l’ église et le cimetière de Saint-Stanislas . Elle est aussi l' employeur de le personnel de les quatre communautés locales . Organisation L’ organisation de la nouvelle paroisse repose sur cinq principes ecclésiologiques de base \ : La communauté chrétienne de proximité naît de la Parole de Dieu et de l’ Eucharistie . La communauté chrétienne de proximité est tout entière responsable de la mission . Tous les membres de la communauté chrétienne de proximité sont coresponsables de cette mission , chacune et chacun y apportant quelque chose d’ unique et de précieux . Quelques membres de la communauté chrétienne de proximité assurent le service de l’ animation de la vie communautaire . Les ministres ordonnés , prêtres et diacres , et les agentes et agents de pastorale laïques , en communion avec l' Évêque diocésain , exercent une autorité de service et de soutien auprès de la nouvelle paroisse et de les communautés chrétiennes de proximité qui la composent . La nouvelle paroisse est une communauté de communautés chrétiennes de proximité . Elle comprend de les groupes , de les responsables et de les bénévoles soutenus par de le personnel \ : 1 . De les collectivités en communion pour le service de l’ animation de la mission \ : la communauté chrétienne de proximité ; la nouvelle paroisse ; l’ unité pastorale ; la communauté diocésaine . 2 . De les équipes de terrain à le service de l’ animation de la mission \ : l’ Équipe de vie communautaire , dans chaque communauté chrétienne de proximité ; l’ Équipe pastorale paroissiale , commune à les deux paroisses de Sainte-Élisabeth et Saint-Laurent-de-la-Moraine ; la Table paroissiale de concertation pastorale , regroupant tous les responsables de les communautés chrétiennes de proximité . 3 . De les équipes de terrain à le service de le soutien matériel de la mission \ : l’ Assemblée de fabrique ( dite aussi Conseil de fabrique ) , composée d’ un ou deux marguilliers élus par chaque communauté chrétienne de proximité ; le Comité local de les affaires économiques , dans chaque communauté chrétienne de proximité . 4 . De les responsabilités exercées par de les personnes \ : le prêtre-modérateur et la coordonnatrice ou le coordonnateur de la pastorale paroissiale , qui ensemble forment « un tandem de référence pour l’ Équipe pastorale paroissiale et l’ ensemble de la nouvelle paroisse .» le ( s ) prêtre ( s ) collaborateur ( s ) ; l' agente ou l' agent de pastorale laïque ; le diacre permanent ; l’ accompagnatrice ou accompagnateur diocésain ; l’ agente ou l’ agent d’ administration de la nouvelle paroisse ; les marguilliers et la personne à la présidence de l’ Assemblée de fabrique . 5 . De les personnes bénévoles dans la nouvelle paroisse . 6 . Les autres membres de le personnel \ : l’ agente ou l’ agent d’ administration , dans chaque communauté chrétienne de proximité le personnel affecté à les églises ( sacristain , entretien , etc. ) le personnel affecté à les cimetières L' équipe pastorale paroissiale Les tandems sont entrés en fonction en \ . Les autres membres sont entrés en fonction à le cours de l’ automne Les églises Les cimetières La paroisse Sainte-Élisabeth compte quatre cimetières situés à Sainte-Anne-de-la-Pérade , Sainte-Geneviève-de-Batiscan , Saint-Prosper-de-Champlain et Saint-Stanislas . Ils sont gérés par la communauté chrétienne de le lieu . Communication Chacune de les communautés publie périodiquement un semainier paroissial distribué dans son église et dans quelques lieux publics . De plus , les neuf communautés de l’ Unité pastorale de les Chenaux se sont dotées d’ une page et d’ un groupe Facebook . Ni la paroisse ni l’ unité pastorale ne dispose d’ un site web . Les archives Les archives de les anciennes paroisses continuent à être conservées dans les bureaux administratifs de les communautés de proximité . Unité pastorale de les Chenaux Le a aussi été créée l’ Unité pastorale de les Chenaux pour regrouper , sous une même équipe pastorale , la paroisse Sainte-Élisabeth et la paroisse Saint-Laurent-de-la-Moraine . Son nom est celui de la municipalité régionale de comté de les Chenaux parce que ces deux paroisses couvent neuf de les dix municipalités de cette M.R.C . Notes et références Bibliographie Annuaire diocésain Équipe-projet de le Tournant missionnaire , Orientations diocésaines de le Tournant missionnaire , Document officiel de le , Trois-Rivières , Diocèse de Trois-Rivières , Voir aussi Articles connexes Paroisse Saint-Laurent-de-la-Moraine Liste de les lieux de culte de la Mauricie Liens externes Sur la généalogie dans la paroisse Sainte-Élisabeth \ : Généalogie de les familles de les Chenaux Registres paroissiauxTrois sites web diffusent les registres paroissiaux de le Québec , dont ceux de les quatre communautés de la paroisse Sainte-Élisabeth . Il existe deux versions \ : celle conservée dans les paroisses et celle conservée par l’ État \ : De la fondation jusqu’ à : Family Search ( les Mormons ) , accès gratuit par abonnement Dejusqu’ à : Bibliothèque et Archives nationales de le Québec , accès gratuit De la fondation jusqu’ à : *Généalogie Québec , par l’ Institut généalogique Drouin , accès payant , sauf pour les membres de les bibliothèques municipales de les quatre communautés locales Répertoires de cimetièreTrois sites web répertorient les pierres tombales de les cimetières de le Québec , dont celles de les quatre cimetières de la paroisse Sainte-Élisabeth . Ces répertoires sont peut-être incomplets \ : Généalogie Abitibi-Témiscamingue , accès gratuit , organisme à but non lucratif Les Cimetières de le Québec , accès gratuit Généalogie Québec , par l’ Institut généalogique Drouin , accès payant , sauf pour les membres de les bibliothèques municipales de les quatre communautés locales Sainte-Élisabeth Diocèse de Trois-Rivières Fondation en Les Chenaux