Royaume ouïghour de Qocho
Qocho (, ), aussi connu sous le nom d'Idiqut, (« gloire ») est un royaume tocharo-ouïghour créé en 843. Il a été fondé par des réfugiés Ouïghours fuyant la destruction du Khaganat ouïgour (sur l'actuelle Mongolie) par les Ienisseï kirghize. Ils font de Qocho leur capitale d'été et de Beshbalik leur capitale d'hiver . Sa population est désignée sous le nom de « Ouïghours Xizhous » d'après l'ancien nom chinois utilisé par les Tang pour désigner Gaochang, de « Ouïghours Qochos » d'après le nom de leur capitale, de « Ouïghours Kuchas » d'après le nom d'une autre cité qu'ils contrôlent, ou encore de « Ouïghours Arslans » (Lion) d'après le titre de leur roi.

Les souverains du royaume de Qocho font remonter leur lignée jusqu'à Qutlugh de la dynastie Ediz du Khaganat Ouïghour.

Histoire 
En 840, les Ouïghours sont vaincus par les Kirghizes qui s'emparent de leur capitale. Cet événement marque la chute du Khaganat ouïgour et la division du peuple Ouïgour en deux groupes. Le premier part vers le sud-est et finit par s'installer dans le Gansu occidental. On les appelle les Ouïgours de Ganzhou (), ou les Ouïgours de Hexi (). Le second, dirigé par le chef Pangtele, part vers le sud-ouest, dans le Turkestan oriental, s'empare en 843 des villes de Karachahr et Kucha et fonde le Royaume de Qocho.

Après sa fondation, le nouveau royaume commence une phase d'expansion territoriale au détriment de la Chine des Tang. En 866, les Ouïghours s'emparent des xians de Tingzhou et Xizhou, ainsi que des villes de Changbaliq et Luntai, qui font toutes les deux partie du Circuit de . Fort de ces premières réussites, le royaume de Qocho renouvelle ses attaques contre ce circuit en 869 et 870, mais les soldats Ouïghours sont à chaque fois repoussés. Ils connaissent plus de réussite en 876, lorsque, après une nouvelle attaque contre le circuit de Guiyi, le royaume de Qocho s'empare du xian de Yizhou. À peine annexé, le nouveau territoire est renommé Kumul.

À partir de 887, les Ouïghours abandonnent doucement leur style de vie semi-nomade et deviennent petit à petit des agriculteurs sédentaires installés dans la région de Qocho.

En 954 Ilig Bilgä Tengri prend le pouvoir et en 981, c'est au tour d'Arslan Bilgä Tengri ilig. Ce dernier prend le titre de Süngülüg Khagan en 984. La même année, un envoyé de la dynastie Song arrive à Qocho et livre à son empereur le compte rendu suivant sur la ville :

Les rois se succèdent et le royaume de Qocho maintient son indépendance, jusqu'en 1130 date à laquelle les Ouïghours se reconnaissent comme étant des vassaux des Kara-Khitans, un khanat fondé par les survivants de la dynastie Liao. À partir de cette date, le royaume ne retrouvera plus jamais sa pleine indépendance. Lorsque les Khitans sont vaincus et détruits par l'Empire Mongol en 1209, ces derniers deviennent les nouveaux suzerains du royaume Ouïghour. Cette situation perdure jusqu'en 1318 date à laquelle, après la mort du roi Negüril Tigin iduq-qut, Qocho est intégré au Khanat de Djaghataï, un des quatre khanats nés de l'éclatement de l'Empire mongol. Après son annexion, l'ancien royaume reste une entité dirigée par des gouverneurs, le dernier d'entre eux étant Ching Timür iduq-qut, qui prend son poste en 1352. Mais même cette semi-existence finit par prendre fin et le royaume disparaît définitivement durant la décennie 1370, peu après la dynastie Yuan.

Liste des dirigeants du royaume

Rois de Qocho 
 843 Pangtele fonde le Royaume de Qocho.
 (Lacune dans la chronologie)
 Ilig Bilgä Tengri 954 - 981
 Arslan Bilgä Tengri ilig 981 - 996
 Bügü Bilgä Tengri ilig 996 - 1007
 Alp Arsla Qutlugh Kül Bilgä Tengri Khan 1007 - 1024
 Kül Bilgä Tengri Khan 1024 - 1068
 Tengri Bügü il Bilgä Arslan Tengri Uighur Tärkän 1068 - ????
 (Lacune dans la chronologie)
 Bilgä 1123 - ????
 Yur Temur ???? - ????
 Barčuq Art iduq-qut ???? - 1242.
 Kesmez iduq-qut 1242 - 1246
 Salïndï Tigin iduq-qut 1246 - 1253.
 Ögrünch Tigin iduq-qut 1253 - 1257
 Mamuraq Tigin iduq-qut 1257 - 1266
 Qosqar Tigin iduq-qut 1266 - 1280
 Negüril Tigin iduq-qut 1280 - 1318
 1318 : mort de Negüril Tigin iduq-qut, annexion par le Khanat de Djaghataï

Gouverneurs de Qocho 
 Tämir Buqa iduq-qut 1322 - 1330
 Senggi iduq-qut 1330 - 1332
 Taipindu iduq-qut 1332 - 1352
 Ching Timür iduq-qut 1352 - ???? dernier gouverneur connu du royaume

Culture 
La population du Royaume de Qocho est composée principalement de Turcs et de Tokhariens, mais on y trouve aussi des Chinois et populations d'origine iranienne, tels les Sogdiens. Selon Peter B. Golden, les Ouïghours ont non seulement adopté le système d'écriture et les croyances religieuses des Sogdiens, comme le manichéisme, le bouddhisme et le nestorianisme, mais ils voient aussi les Sogdiens comme des « mentors », tout en les remplaçant progressivement dans leurs rôles de commerçants de la route de la soie et de pourvoyeurs de la culture sogdienne.

Pendant la période où les Tang ont contrôlé Qocho et Turfan, ainsi que le bouddhisme chinois, ils ont laissé une empreinte durable sur le Royaume de Qocho. C'est ainsi que plus de 50 temples bouddhistes portent des noms choisis par les Tang et les édits proclamés par l'empereur Tang Taizong sont précieusement conservés dans la « tour des écrits impériaux ». Ce sont les bouddhistes ouïghours qui ont créé les fresques murales des temples de Bezeklik et on trouve dans les temples bouddhistes le Dazangjing, c'est-à-dire le canon bouddhiste utilisé en Chine, ainsi que des dictionnaires chinois comme le Jingyun, le Yupian et le Tang Yun. Si le bouddhisme domine la vie spirituelle de Qocho, il n'est pas la seule religion pratiquée et on trouve à la capitale des moines persans qui entretiennent un temple manichéen. Malgré cela, la culture chinoise est très prégnante, au point que le manuscrit persan Hudud al-'Alam qualifie Qocho (Il s'agit ici de la capitale du royaume et non du royaume lui-même) de « ville chinoise ».

Toutefois, cette influence chinoise évolue avec le temps. Ainsi, si les Qocho ont continué à imprimer le dictionnaire chinois de rimes Qieyun, ils finissent par développer leur propre prononciation des caractères chinois, se détachant ainsi de l'influence qu'ont eu les Tang sur la région. Autre signe du prestige, et de la réappropriation, de la culture chinoise chez les Ouïghours, ces derniers voient l'écriture chinoise comme quelque chose de « très prestigieux ». Aussi, lorsqu'ils ont commencé à développer l'alphabet ouïghour, ils ont adapté l'alphabet sogdien, et modifié le sens de l'écriture de horizontalement et de droite à gauche a verticalement et de gauche à droite, afin de reprendre le sens d'écriture et lecture de l'écriture chinoise.

Conflit avec les Qarakhanides 
Les Ouïghours bouddhistes de Qocho entrent en conflit avec leurs voisins musulmans, la tribu turque des Karlouks du royaume des Qarakhanides; et ce dès la conversion de ces derniers à l'Islam. Pour les Turcs la guerre qu'ils déclenchent contre les Ouïghours est une forme de djihad, ce qui en fait un devoir sacré devant être mené à terme. Du coup, les Ouïghours sont vus par ces Turcs fraîchement convertis comme des ennemis de l'Islam. Ainsi, dans son «Compendium des dialectes turcs», Mahmoud de Kachgar décrit les Ouïghours sous un jour défavorable. Il y est écrit que . Mahmoud a noté que les Turcs musulmans utilisent le nom péjoratif « Tat » pour parler des Ouïghours bouddhistes, qu'il décrit comme des « infidèles ». Pour être précis, il faut noter que si les chroniques des Turcs des tribus Tuxsi et Taghma, utilisent bien le mot « Tat » pour désigner les « infidèles ouïghours », pour d'autres tribus turques, il désigne les Perses. Dans tout le Compendium, les termes « bouddhiste » et « ouïghour » sont étroitement liés.

L'attaque lancée par les Turcs contre les Ouïghours est décrite dans les œuvres de Mahmoud de Kachgar, au travers des strophes et des vers de plusieurs poèmes narrant les combats entre les Bouddhistes Ouïghours et les Musulmans Kara-Khanides. La manière dont, durant cette invasion, des temples bouddhistes ouïghours sont profanés, des villes ouïgoures sont envahies et la province de Minglaq devient la cible principale des Karakhanides, est décrite dans les Trois cycles de versets turcs de Mahmoud. Le premier cycle rapporte la manière dont les « tribus infidèles » sont défaites dans la vallée d'Irtysh par les Karakhanides ; le second raconte l'attaque des Ouïghours par les Turcs musulmans ; tandis que le troisième et dernier décrit une défaite infligée près d'« une ville entre Tangut et la Chine. », Qatun Sini, par le Tangut Khan à ses ennemis. Cette guerre s’achève par la prise de Qocho par les troupes du Sultan Satuq Bughra Khan, qui donne aussitôt l'ordre de raser les temples bouddhistes de la ville. Par la suite, les Imams et les soldats morts lors de ces combats sont révérés comme des saints.

Mahmoud semble vouer un mépris très particulier au bouddhisme et aux Ouïghours. En effet, alors qu'il a une attitude relativement modérée envers les croyances des devins turcs et les coutumes turques d'avant l'Islam, il exprime envers le bouddhisme une haine spécifique, qui transparaît dans le diwan où il écrit ses cycles de versets sur la guerre contre les Ouïghours. Au-delà du cas spécifique de Mahmoud, ce sont tous les Turcs qui semblent avoir une vision négative du bouddhisme; les mots liés à cette religion prenant chez eux des connotations négatives, comme Burxān ou Furxan, deux termes désignant Bouddha qui deviennent des synonymes d'"idole" dans la langue turque à l'époque de Mahmoud.

Il est possible que les attaques turques aient poussé certains moines bouddhistes ouïgours à chercher asile dans les territoires de la dynastie des Xia occidentaux.

La domination mongole 
En 1209, Qocho ne s'oppose pas à la conquête de Gengis Khan mais se reconnaît vassal des Mongols, ce qui met fin à la tutelle des Kara-Khitans sur le pays, et place les Ouïghours en position de servir de lettrés au service de l'Etat mongols en formation, car ils possédaient un alphabet, tandis que les Mongols n'étaient encore que des nomades analphabètes. Ce ralliement garantira aux Ouïghours de bénéficier d'un traitement favorable de la part des nouveaux maîtres. Ainsi, pour régler les conflits opposant Chinois et Ouïghours, une juridiction mixte spécifique sera créée.

Ce changement de suzeraineté a un impact direct et concret sur la vie du royaume de Qocho. En voici un exemple : après avoir été vaincus par les Mongols, les Alains deviennent des fidèles serviteurs de ces derniers et sont regroupés dans une unité nommée « Garde Alain de la Droite ». Cette garde se bat aux côtés des soldats « ralliés de fraîche date », dont des soldats chinois. Ces Chinois encadrés par des Alains sont installés par les Mongols dans le royaume de Qocho, où ils fondent une colonie militaire. D'autres soldats chinois sont installés à Besh Balikh, où ils fondent une autre colonie militaire, dirigée par le général chinois Qi Kongzhi. Par la suite, le royaume

Lorsque avec l'avènement de Kubilai Khan et l'institution de la dynastie Yuan en 1264 les apanages des fils de Gengis Khan s'établissent en quatre khanats distincts, Qocho reste sous la protection du grand Khan suzerain. Un ordre de préséance à la Cour pour ses différents vassaux est établi qui place les Ouïgours du royaume de Qocho devant les Coréens. Et lorsque le roi de Corée (Wonjong) émet une objection, Kubilai lui répond que le roi ouïgour est plus élevé en rang que le souverain des Qarakhanides, qui à son tour est plus élevé en rang que le roi de Corée, car les Ouïgours se sont rendus aux Mongols les premiers et sans résister, les Qarakhanides se sont rendus après les Ouïgours et les Coréens se sont rendus en dernier, après avoir opposé une forte résistance.

A la même époque, lorsque Qocho est victime des attaques répétées des forces du khanat de Djaghataï dirigées par Qaidu et de Douwa, les forces sino-mongoles interviennent en défense (et aussi pour leur barrer la route de Karakorum), quoique sans pouvoir éviter les désastreuses destructions des villes ouïgoures.

Conquête par les musulmans du Khanat de Djaghataï 

Les Ouïghours du royaume de Qocho et de Turfan se convertissent à l'islam après la conquête du pays par Khizir Khoja (1389-1399), le dirigeant du Khanat de Djaghataï. Qocho et Turfan sont considérés comme faisant partie de « Khitay », soit la Chine, par Khoja, pour qui la conquête de ce royaume est à la fois une expansion du Dar al islam et un coup porté à ses rivaux de la dynastie Yuan. Après sa victoire, Kizir Khoja impose l'islam à ses nouveaux sujets, ce qui entraîne l'abandon de la ville de Jiaohe. La religion bouddhiste est rapidement remplacée par l'islam et si l'État bouddhiste voisin d'Hami subsiste dans un premier temps, sa conversion à l'Islam marque la fin du bouddhisme dans la région.

Après avoir été convertis à l'Islam, les descendants des Ouïghours bouddhistes de Qocho perdent le souvenir de leur héritage ancestral et pensent à tort que ce sont les « infidèles Kalmouks » (les Dzoungars) qui ont construit les monuments bouddhistes présents dans leur région. Mais malgré cet oubli de leurs origines, les Ouïghours continuent d'être influencés par leurs origines bouddhistes sans même s'en rendre compte. Ainsi, malgré la conversion à l'islam des habitants de la région, la plupart des prénoms encore utilisés à Qumul et Tourfan sont d'origine ouïghoure pré-islamique, tandis que les gens de l'Altishahr utilisent principalement des prénoms liés à l'islam d'origine perse et arabe. Les Ouïgours vivant actuellement dans la région de Taoyuan sont les descendants et derniers représentants des Ouïghours du Royaume de Qocho.

Images d'Ouïgours bouddhistes et manichéens

Voir également 
 Tokhariens
 Sogdiane
 Ouïghours
 Ouïgours de Ganzhou

Notes et références

Bibliographie 
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Pour approfondir 
 Chotscho : vol.1
 Moriyasu Takao, 'The Sha-Chou [Dunhuang] Uighurs and the West Uighur Kingdo', Acta Asiatica: Bulletin of the Institute of Eastern Culture, No. 78

Ouïghours
Ancien royaume en Asie
Histoire du Xinjiang
Division administrative fondée en 843
Division administrative disparue au XIIIe siècle
Division administrative disparue au XIVe siècle
Ancien pays en Asie
État fondé au IXe siècle
Qocho ( , ) , aussi connu sous le nom d' Idiqut , ( « gloire » ) est un royaume tocharo-ouïghour créé en Il a été fondé par de les réfugiés Ouïghours fuyant la destruction de le Khaganat ouïgour ( sur l' actuelle Mongolie ) par les Ienisseï kirghize . Ils font de Qocho leur capitale d' été et de Beshbalik leur capitale d' hiver \ . Sa population est désignée sous le nom de « Ouïghours Xizhous » d' après l' ancien nom chinois utilisé par les Tang pour désigner Gaochang , de « Ouïghours Qochos » d' après le nom de leur capitale , de « Ouïghours Kuchas » d' après le nom d' une autre cité qu' ils contrôlent , ou encore de « Ouïghours Arslans » ( Lion ) d' après le titre de leur roi . Les souverains de le royaume de Qocho font remonter leur lignée jusqu' à Qutlugh de la dynastie Ediz de le Khaganat Ouïghour . Histoire En les Ouïghours sont vaincus par les Kirghizes qui s' emparent de leur capitale . Cet événement marque la chute de le Khaganat ouïgour et la division de le peuple Ouïgour en deux groupes . Le premier part vers le sud-est et finit par s' installer dans le Gansu occidental . On les appelle les Ouïgours de Ganzhou ( ) , ou les Ouïgours de Hexi ( ) . Le second , dirigé par le chef Pangtele , part vers le sud-ouest , dans le Turkestan oriental , s' empare endes villes de Karachahr et Kucha et fonde le Royaume de Qocho . Après sa fondation , le nouveau royaume commence une phase d' expansion territoriale à le détriment de la Chine de les Tang . En les Ouïghours s' emparent de les xians de Tingzhou et Xizhou , ainsi que de les villes de Changbaliq et Luntai , qui font toutes les deux partie de le Circuit de \ . Fort de ces premières réussites , le royaume de Qocho renouvelle ses attaques contre ce circuit enet mais les soldats Ouïghours sont à chaque fois repoussés . Ils connaissent plus de réussite en lorsque , après une nouvelle attaque contre le circuit de Guiyi , le royaume de Qocho s' empare de le xian de Yizhou . À peine annexé , le nouveau territoire est renommé Kumul . À partir de les Ouïghours abandonnent doucement leur style de vie semi-nomade et deviennent petit à petit de les agriculteurs sédentaires installés dans la région de Qocho . EnIlig Bilgä Tengri prend le pouvoir et en c' est à le tour d' Arslan Bilgä Tengri ilig . Ce dernier prend le titre de Süngülüg Khagan en La même année , un envoyé de la dynastie Song arrive à Qocho et livre à son empereur le compte rendu suivant sur la ville \ : Les rois se succèdent et le royaume de Qocho maintient son indépendance , jusqu' endate à laquelle les Ouïghours se reconnaissent comme étant de les vassaux de les Kara-Khitans , un khanat fondé par les survivants de la dynastie Liao . À partir de cette date , le royaume ne retrouvera plus jamais sa pleine indépendance . Lorsque les Khitans sont vaincus et détruits par l' Empire Mongol en ces derniers deviennent les nouveaux suzerains de le royaume Ouïghour . Cette situation perdure jusqu' endate à laquelle , après la mort de le roi Negüril Tigin iduq- qut , Qocho est intégré à le Khanat de Djaghataï , un de les quatre khanats nés de l' éclatement de l' Empire mongol . Après son annexion , l' ancien royaume reste une entité dirigée par de les gouverneurs , le dernier d' entre eux étant Ching Timür iduq- qut , qui prend son poste en Mais même cette semi-existence finit par prendre fin et le royaume disparaît définitivement durant la décennie peu après la dynastie Yuan . Liste de les dirigeants de le royaume Rois de Qocho Pangtele fonde le Royaume de Qocho . ( Lacune dans la chronologie ) Ilig Bilgä Tengri - Arslan Bilgä Tengri ilig- Bügü Bilgä Tengri ilig - Alp Arsla Qutlugh Kül Bilgä Tengri Khan- Kül Bilgä Tengri Khan- Tengri Bügü il Bilgä Arslan Tengri Uighur Tärkän- ? ? ? ? ( Lacune dans la chronologie ) Bilgä - ? ? ? ? Yur Temur ? ?? ? - ? ? ? ? Barčuq Art iduq- qut ? ? ? ? - Kesmez iduq-qut - Salïndï Tigin iduq-qut - Ögrünch Tigin iduq-qut - Mamuraq Tigin iduq-qut- Qosqar Tigin iduq-qut - Negüril Tigin iduq-qut - : mort de Negüril Tigin iduq- qut , annexion par le Khanat de Djaghataï Gouverneurs de Qocho Tämir Buqa iduq-qut - Senggi iduq-qut - Taipindu iduq-qut - Ching Timür iduq- qut - ? ? ?? dernier gouverneur connu de le royaume Culture La population de le Royaume de Qocho est composée principalement de Turcs et de Tokhariens , mais on y trouve aussi de les Chinois et populations d' origine iranienne , tels les Sogdiens . Selon Peter B. Golden , les Ouïghours ont non seulement adopté le système d' écriture et les croyances religieuses de les Sogdiens , comme le manichéisme , le bouddhisme et le nestorianisme , mais ils voient aussi les Sogdiens comme de les « mentors » , tout en les remplaçant progressivement dans leurs rôles de commerçants de la route de la soie et de pourvoyeurs de la culture sogdienne . Pendant la période où les Tang ont contrôlé Qocho et Turfan , ainsi que le bouddhisme chinois , ils ont laissé une empreinte durable sur le Royaume de Qocho . C' est ainsi que plus detemples bouddhistes portent de les noms choisis par les Tang et les édits proclamés par l' empereur Tang Taizong sont précieusement conservés dans la « tour de les écrits impériaux » . Ce sont les bouddhistes ouïghours qui ont créé les fresques murales de les temples de Bezeklik et on trouve dans les temples bouddhistes le Dazangjing , c'est-à-dire le canon bouddhiste utilisé en Chine , ainsi que de les dictionnaires chinois comme le Jingyun , le Yupian et le Tang Yun . Si le bouddhisme domine la vie spirituelle de Qocho , il n' est pas la seule religion pratiquée et on trouve à la capitale de les moines persans qui entretiennent un temple manichéen . Malgré cela , la culture chinoise est très prégnante , à le point que le manuscrit persan Hudud al -' Alam qualifie Qocho ( Il s' agit ici de la capitale de le royaume et non de le royaume lui-même ) de « ville chinoise » . Toutefois , cette influence chinoise évolue avec le temps . Ainsi , si les Qocho ont continué à imprimer le dictionnaire chinois de rimes Qieyun , ils finissent par développer leur propre prononciation de les caractères chinois , se détachant ainsi de l' influence qu' ont eu les Tang sur la région . Autre signe de le prestige , et de la réappropriation , de la culture chinoise chez les Ouïghours , ces derniers voient l' écriture chinoise comme quelque chose de « très prestigieux » . Aussi , lorsqu' ils ont commencé à développer l' alphabet ouïghour , ils ont adapté l' alphabet sogdien , et modifié le sens de l' écriture de horizontalement et de droite à gauche a verticalement et de gauche à droite , afin de reprendre le sens d' écriture et lecture de l' écriture chinoise . Conflit avec les Qarakhanides Les Ouïghours bouddhistes de Qocho entrent en conflit avec leurs voisins musulmans , la tribu turque de les Karlouks de le royaume de les Qarakhanides ; et ce dès la conversion de ces derniers à l' Islam . Pour les Turcs la guerre qu' ils déclenchent contre les Ouïghours est une forme de djihad , ce qui en fait un devoir sacré devant être mené à terme . De le coup , les Ouïghours sont vus par ces Turcs fraîchement convertis comme de les ennemis de l' Islam . Ainsi , dans son « Compendium de les dialectes turcs » , Mahmoud de Kachgar décrit les Ouïghours sous un jour défavorable . Il y est écrit que \ . Mahmoud a noté que les Turcs musulmans utilisent le nom péjoratif « Tat » pour parler de les Ouïghours bouddhistes , qu' il décrit comme de les « infidèles » . Pour être précis , il faut noter que si les chroniques de les Turcs de les tribus Tuxsi et Taghma , utilisent bien le mot « Tat » pour désigner les « infidèles ouïghours » , pour d' autres tribus turques , il désigne les Perses . Dans tout le Compendium , les termes « bouddhiste » et « ouïghour » sont étroitement liés . L' attaque lancée par les Turcs contre les Ouïghours est décrite dans les œuvres de Mahmoud de Kachgar , à le travers de les strophes et de les vers de plusieurs poèmes narrant les combats entre les Bouddhistes Ouïghours et les Musulmans Kara-Khanides . La manière dont , durant cette invasion , de les temples bouddhistes ouïghours sont profanés , de les villes ouïgoures sont envahies et la province de Minglaq devient la cible principale de les Karakhanides , est décrite dans les Trois cycles de versets turcs de Mahmoud . Le premier cycle rapporte la manière dont les « tribus infidèles » sont défaites dans la vallée d' Irtysh par les Karakhanides ; le second raconte l' attaque de les Ouïghours par les Turcs musulmans ; tandis que le troisième et dernier décrit une défaite infligée près d' « une ville entre Tangut et la Chine . » , Qatun Sini , par le Tangut Khan à ses ennemis . Cette guerre s’ achève par la prise de Qocho par les troupes de le Sultan Satuq Bughra Khan , qui donne aussitôt l' ordre de raser les temples bouddhistes de la ville . Par la suite , les Imams et les soldats morts lors de ces combats sont révérés comme de les saints . Mahmoud semble vouer un mépris très particulier à le bouddhisme et à les Ouïghours . En effet , alors qu' il a une attitude relativement modérée envers les croyances de les devins turcs et les coutumes turques d' avant l' Islam , il exprime envers le bouddhisme une haine spécifique , qui transparaît dans le diwan où il écrit ses cycles de versets sur la guerre contre les Ouïghours . Au-delà de le cas spécifique de Mahmoud , ce sont tous les Turcs qui semblent avoir une vision négative de le bouddhisme ; les mots liés à cette religion prenant chez eux de les connotations négatives , comme Burxān ou Furxan , deux termes désignant Bouddha qui deviennent de les synonymes d' " idole " dans la langue turque à l' époque de Mahmoud . Il est possible que les attaques turques aient poussé certains moines bouddhistes ouïgours à chercher asile dans les territoires de la dynastie de les Xia occidentaux . La domination mongole En Qocho ne s' oppose pas à la conquête de Gengis Khan mais se reconnaît vassal de les Mongols , ce qui met fin à la tutelle de les Kara-Khitans sur le pays , et place les Ouïghours en position de servir de lettrés à le service de l' Etat mongols en formation , car ils possédaient un alphabet , tandis que les Mongols n' étaient encore que de les nomades analphabètes . Ce ralliement garantira à les Ouïghours de bénéficier d' un traitement favorable de la part de les nouveaux maîtres . Ainsi , pour régler les conflits opposant Chinois et Ouïghours , une juridiction mixte spécifique sera créée . Ce changement de suzeraineté a un impact direct et concret sur la vie de le royaume de Qocho . En voici un exemple \ : après avoir été vaincus par les Mongols , les Alains deviennent de les fidèles serviteurs de ces derniers et sont regroupés dans une unité nommée « Garde Alain de la Droite » . Cette garde se bat à les côtés de les soldats « ralliés de fraîche date » , dont de les soldats chinois . Ces Chinois encadrés par de les Alains sont installés par les Mongols dans le royaume de Qocho , où ils fondent une colonie militaire . D' autres soldats chinois sont installés à Besh Balikh , où ils fondent une autre colonie militaire , dirigée par le général chinois Qi Kongzhi . Par la suite , le royaume Lorsque avec l' avènement de Kubilai Khan et l' institution de la dynastie Yuan enles apanages de les fils de Gengis Khan s' établissent en quatre khanats distincts , Qocho reste sous la protection de le grand Khan suzerain . Un ordre de préséance à la Cour pour ses différents vassaux est établi qui place les Ouïgours de le royaume de Qocho devant les Coréens . Et lorsque le roi de Corée ( Wonjong ) émet une objection , Kubilai lui répond que le roi ouïgour est plus élevé en rang que le souverain de les Qarakhanides , qui à son tour est plus élevé en rang que le roi de Corée , car les Ouïgours se sont rendus à les Mongols les premiers et sans résister , les Qarakhanides se sont rendus après les Ouïgours et les Coréens se sont rendus en dernier , après avoir opposé une forte résistance . A la même époque , lorsque Qocho est victime de les attaques répétées de les forces de le khanat de Djaghataï dirigées par Qaidu et de Douwa , les forces sino-mongoles interviennent en défense ( et aussi pour leur barrer la route de Karakorum ) , quoique sans pouvoir éviter les désastreuses destructions de les villes ouïgoures . Conquête par les musulmans de le Khanat de Djaghataï Les Ouïghours de le royaume de Qocho et de Turfan se convertissent à l' islam après la conquête de le pays par Khizir Khoja le dirigeant de le Khanat de Djaghataï . Qocho et Turfan sont considérés comme faisant partie de « Khitay » , soit la Chine , par Khoja , pour qui la conquête de ce royaume est à la fois une expansion de le Dar al islam et un coup porté à ses rivaux de la dynastie Yuan . Après sa victoire , Kizir Khoja impose l' islam à ses nouveaux sujets , ce qui entraîne l' abandon de la ville de Jiaohe . La religion bouddhiste est rapidement remplacée par l' islam et si l' État bouddhiste voisin d' Hami subsiste dans un premier temps , sa conversion à l' Islam marque la fin de le bouddhisme dans la région . Après avoir été convertis à l' Islam , les descendants de les Ouïghours bouddhistes de Qocho perdent le souvenir de leur héritage ancestral et pensent à tort que ce sont les « infidèles Kalmouks » ( les Dzoungars ) qui ont construit les monuments bouddhistes présents dans leur région . Mais malgré cet oubli de leurs origines , les Ouïghours continuent d' être influencés par leurs origines bouddhistes sans même s' en rendre compte . Ainsi , malgré la conversion à l' islam de les habitants de la région , la plupart de les prénoms encore utilisés à Qumul et Tourfan sont d' origine ouïghoure pré-islamique , tandis que les gens de l' Altishahr utilisent principalement de les prénoms liés à l' islam d' origine perse et arabe . Les Ouïgours vivant actuellement dans la région de Taoyuan sont les descendants et derniers représentants de les Ouïghours de le Royaume de Qocho . Images d' Ouïgours bouddhistes et manichéens Voir également Tokhariens Sogdiane Ouïghours Ouïgours de Ganzhou Notes et références Bibliographie \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . Pour approfondir Chotscho \ : vol.1 Moriyasu Takao , ' The Sha-Chou [ Dunhuang ] Uighurs and the West Uighur Kingdo ' , Acta Asiatica : Bulletin of the Institute of Eastern Culture , No . Ouïghours Ancien royaume en Asie Histoire de le Xinjiang Division administrative fondée en Division administrative disparue à le XIIIe siècle Division administrative disparue à le XIVe siècle Ancien pays en Asie État fondé à le IXe siècle