Rôle des quakers dans l'abolitionnisme
La Société religieuse des Amis (ou quakers) a joué un rôle majeur dans le mouvement d'abolition de l'esclavage à la fois au Royaume-Uni et aux États-Unis. Les quakers ont été parmi les premiers blancs à dénoncer l'esclavage dans les colonies d'Amérique et en Europe. La Société des Amis est la première organisation à prendre position collectivement contre l'esclavage et le commerce des esclaves, devenant plus tard le fer de lance des campagnes internationales et œcuméniques contre l'esclavage.

Premières protestations 

De premiers colons quakers ont commencé à mettre en question l'esclavage à la Barbade dans les années 1670, mais c'est en 1688 que l'esclavage fut ouvertement dénoncé par quatre colons allemands, parmi lesquels le luthérien Francis Daniel Pastorius et trois quakers d'origine allemande, Garret Hendericks, Derick op den Graeff et Abraham op den Graeff, tous récemment établis dans la toute nouvelle colonie de Germantown tout près de la future ville Philadelphie, dans le territoire de Pennsylvanie, lui-même tout récemment colonisé.

Cette "Protestation de Germantown" émise en 1688 dans une nouvelle colonie anglaise d'Amérique sur le site de la future ville Philadelphie, capitale fédérale un siècle après seulement, a inauguré près d'un siècle de débats entre quakers pennsylvaniens au sujet de l'esclavage. Au cours de ces débats, des dénonciations énergiques de l'esclavage furent rédigées et plusieurs quakers s'engagèrent résolument contre l'esclavage parmi lesquels William Southeby, John Hepburn, Ralph Sandiford et Benjamin Lay.

Dans les années 1740 et 1750, une nouvelle génération de quakers, dont John Woolman et Antoine Bénézet, a pris fait et cause contre l'esclavage, et a exigé que la Société des Amis rompe tout lien avec le commerce des esclaves. Ils surent convaincre l'opinion quaker et, dans les années 1750, les quakers de Pennsylvanie ont resserré leurs règles, et en 1758, ils ont fait de toute participation au commerce des esclaves un acte répréhensible. En 1761, l'Assemblée annuelle de Londres, qui réunit des représentants des quakers de l'ensemble des îles britanniques, a adopté et publié une « forte résolution » contre le commerce des esclaves. Sur le papier tout au moins, cette politique allait pouvoir s'appliquer mondialement mais la Révolution américaine allait diviser le quakerisme entre le nouveau et l'ancien monde.

Au Royaume-Uni 
Au Royaume-Uni, les quakers ont surtout participé dès 1787 à la Société pour procéder à l'abolition de la traite des esclaves (). Cette organisation, malgré quelques revers, allait permettre de mettre fin au commerce britannique des esclaves en 1807 et à l'esclavage dans tout l'Empire britannique en 1838.

Neuf de ses douze membres fondateurs sont des quakers : John Barton (1755–1789), William Dillwyn (1743–1824), George Harrison (1747–1827), Samuel Hoare Jr (1751–1825), Joseph Hooper (1732–1789), John Lloyd, Joseph Woods Sr (1738–1812), James Phillips (1745–1799) et Richard Phillips. Cinq d'entre eux avaient fait partie du groupe informel de six quakers qui avait lancé le mouvement en 1783, présentant au Parlement la toute première pétition contre le commerce des esclaves. Les trois autres membres fondateurs de la Société étaient des anglicans : Thomas Clarkson, auteur d'un essai contre le commerce des esclaves très important par sa diffusion et son influence, Granville Sharp, un avocat qui défendait depuis longtemps les esclaves devant la justice et Philip Sansom.

Aux États-Unis 
Aux États-unis, les quakers allaient avoir moins de succès. Dans de nombreux cas, il était plus facile pour les quakers de s'opposer à la traite négrière et à la possession d'esclaves de manière théorique plutôt que de s'opposer directement à l'institution de l'esclavage lui-même, tel qu'il était pratiqué au sein de leurs communautés locales. Alors que de nombreux quakers s'étaient prononcés contre l'esclavage après l'indépendance des États-unis, les réunions quaker locales étaient souvent divisées sur la manière de combattre l'esclavage ; les abolitionnistes quakers les plus en pointe étaient parfois durement critiqués par d'autres quakers.

Néanmoins, la lutte des quakers contre l'esclavage aux États-unis au cours de la fin  et du début  fut couronnée de quelques succès régionaux. Par exemple, la Société abolitionniste de Pennsylvanie (), fondée en 1775, se composait principalement de quakers ; sept de ses dix membres fondateurs blancs étaient des quakers, ainsi que 17 des participants sur les 24 qui assistèrent aux quatre réunions tenues par la Société. Tout au long du , les quakers s'associèrent de plus en plus à l'activisme et à la littérature anti-esclavagiste : citons par exemple l’œuvre du poète John Greenleaf Whittier. En Caroline du Nord, les quakers ont souvent cédé leurs esclaves à leur église locale, leur conférant de facto ce statut d'hommes libres que les lois de l’État leur interdisaient ; cette pratique a eu cours surtout de 1808 à 1829, après quoi de nombreux quakers ont préféré quitter leur État pour aller affranchir leurs esclaves dans des États qui le permettaient. 

Les quakers ont aussi été fortement actifs dans l'organisation du Chemin de fer clandestin (). Par exemple,  a commencé à aider les esclaves en fuite dès son enfance en Caroline du Nord. Plus tard, il s'installa dans la région de l'Ohio et de l'Indiana, où il se fit connaître comme le « Président du chemin de fer clandestin ». En 1811, Elias Hicks a écrit les Observations sur l'esclavage des Africains, exhortant au boycott des produits réalisés par de la main-d'œuvre esclave. De nombreuses familles ont aidé les esclaves dans leurs périples clandestins. Henry Stubbs et son fils ont aidé les esclaves en fuite à traverser l'Indiana. La famille Bundy tenait une gare qui transportait des groupes d'esclaves en fuite de Belmont à Salem (Ohio).

Certains quakers américains ont dû payer le prix de leur lutte contre l'esclavage. Au cours du , certains ont été persécutés par les propriétaires d'esclaves et ont été forcés de se déplacer vers l'ouest du pays, afin d'éviter les persécutions. Néanmoins, dans l'ensemble, les quakers ont été reconnus positivement pour la précocité et la force de leur lutte opiniâtre contre l'esclavage.

Bibliographie

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes 
 Abolition de l'esclavage
 Antiesclavagisme aux États-Unis
 Société religieuse des Amis (Quakerisme)
  (boycott des produits liés à l'esclavage)

Liens externes 
 
 Les Quakers et le chemin de Fer clandestin
 Mouvement Anti-esclavagiste: les Quakers
 Les Quakers et l'Esclavage; la Conférence et la Publication
 Les africains en Amérique/Partie 3/ Fondateur de la Pennsylvanie de l'Abolition de la Société de l'
 MSN Encarta: Mouvement Abolitionniste

Abolition de l'esclavage
Antiesclavagisme
Quakerisme
Chemin de fer clandestin
Histoire du protestantisme aux États-Unis
La Société religieuse de les Amis ( ou quakers ) a joué un rôle majeur dans le mouvement d' abolition de l' esclavage à la fois à le Royaume-Uni et à les États-Unis . Les quakers ont été parmi les premiers blancs à dénoncer l' esclavage dans les colonies d' Amérique et en Europe . La Société de les Amis est la première organisation à prendre position collectivement contre l' esclavage et le commerce de les esclaves , devenant plus tard le fer de lance de les campagnes internationales et œcuméniques contre l' esclavage . Premières protestations De premiers colons quakers ont commencé à mettre en question l' esclavage à la Barbade dans les années mais c' est enque l' esclavage fut ouvertement dénoncé par quatre colons allemands , parmi lesquels le luthérien Francis Daniel Pastorius et trois quakers d' origine allemande , Garret Hendericks , Derick op den Graeff et Abraham op den Graeff , tous récemment établis dans la toute nouvelle colonie de Germantown tout près de la future ville Philadelphie , dans le territoire de Pennsylvanie , lui-même tout récemment colonisé . Cette " Protestation de Germantown " émise endans une nouvelle colonie anglaise d' Amérique sur le site de la future ville Philadelphie , capitale fédérale un siècle après seulement , a inauguré près d' un siècle de débats entre quakers pennsylvaniens à le sujet de l' esclavage . À le cours de ces débats , de les dénonciations énergiques de l' esclavage furent rédigées et plusieurs quakers s' engagèrent résolument contre l' esclavage parmi lesquels William Southeby , John Hepburn , Ralph Sandiford et Benjamin Lay . Dans les annéeset une nouvelle génération de quakers , dont John Woolman et Antoine Bénézet , a pris fait et cause contre l' esclavage , et a exigé que la Société de les Amis rompe tout lien avec le commerce de les esclaves . Ils surent convaincre l' opinion quaker et , dans les années les quakers de Pennsylvanie ont resserré leurs règles , et en ils ont fait de toute participation à le commerce de les esclaves un acte répréhensible . En l' Assemblée annuelle de Londres , qui réunit de les représentants de les quakers de l' ensemble de les îles britanniques , a adopté et publié une « forte résolution » contre le commerce de les esclaves . Sur le papier tout à le moins , cette politique allait pouvoir s' appliquer mondialement mais la Révolution américaine allait diviser le quakerisme entre le nouveau et l' ancien monde . À le Royaume-Uni À le Royaume-Uni , les quakers ont surtout participé dèsà la Société pour procéder à l' abolition de la traite de les esclaves ( ) . Cette organisation , malgré quelques revers , allait permettre de mettre fin à le commerce britannique de les esclaves enet à l' esclavage dans tout l' Empire britannique en Neuf de ses douze membres fondateurs sont de les quakers \ : John Barton1789 ) , William Dillwyn1824 ) , George Harrison1827 ) , Samuel Hoare Jr1825 ) , Joseph Hooper1789 ) , John Lloyd , Joseph Woods Sr1812 ) , James Phillips1799 ) et Richard Phillips . Cinq d' entre eux avaient fait partie de le groupe informel de six quakers qui avait lancé le mouvement en présentant à le Parlement la toute première pétition contre le commerce de les esclaves . Les trois autres membres fondateurs de la Société étaient de les anglicans \ : Thomas Clarkson , auteur d' un essai contre le commerce de les esclaves très important par sa diffusion et son influence , Granville Sharp , un avocat qui défendait depuis longtemps les esclaves devant la justice et Philip Sansom . À les États-Unis À les États-unis , les quakers allaient avoir moins de succès . Dans de nombreux cas , il était plus facile pour les quakers de s' opposer à la traite négrière et à la possession d' esclaves de manière théorique plutôt que de s' opposer directement à l' institution de l' esclavage lui-même , tel qu' il était pratiqué à le sein de leurs communautés locales . Alors que de nombreux quakers s' étaient prononcés contre l' esclavage après l' indépendance de les États-unis , les réunions quaker locales étaient souvent divisées sur la manière de combattre l' esclavage ; les abolitionnistes quakers les plus en pointe étaient parfois durement critiqués par d' autres quakers . Néanmoins , la lutte de les quakers contre l' esclavage à les États-unis à le cours de la fin et de le début fut couronnée de quelques succès régionaux . Par exemple , la Société abolitionniste de Pennsylvanie ( ) , fondée en se composait principalement de quakers ; sept de ses dix membres fondateurs blancs étaient de les quakers , ainsi quedes participants sur lesqui assistèrent à les quatre réunions tenues par la Société . Tout à le long de le , les quakers s' associèrent de plus en plus à l' activisme et à la littérature anti-esclavagiste \ : citons par exemple l’ œuvre de le poète John Greenleaf Whittier . En Caroline de le Nord , les quakers ont souvent cédé leurs esclaves à leur église locale , leur conférant de facto ce statut d' hommes libres que les lois de l’ État leur interdisaient ; cette pratique a eu cours surtout deà après quoi de nombreux quakers ont préféré quitter leur État pour aller affranchir leurs esclaves dans de les États qui le permettaient . Les quakers ont aussi été fortement actifs dans l' organisation de le Chemin de fer clandestin ( ) . Par exemple , a commencé à aider les esclaves en fuite dès son enfance en Caroline de le Nord . Plus tard , il s' installa dans la région de l' Ohio et de l' Indiana , où il se fit connaître comme le « Président de le chemin de fer clandestin » . En Elias Hicks a écrit les Observations sur l' esclavage de les Africains , exhortant à le boycott de les produits réalisés par de la main-d'œuvre esclave . De nombreuses familles ont aidé les esclaves dans leurs périples clandestins . Henry Stubbs et son fils ont aidé les esclaves en fuite à traverser l' Indiana . La famille Bundy tenait une gare qui transportait de les groupes d' esclaves en fuite de Belmont à Salem ( Ohio ) . Certains quakers américains ont dû payer le prix de leur lutte contre l' esclavage . À le cours de le , certains ont été persécutés par les propriétaires d' esclaves et ont été forcés de se déplacer vers l' ouest de le pays , afin d' éviter les persécutions . Néanmoins , dans l' ensemble , les quakers ont été reconnus positivement pour la précocité et la force de leur lutte opiniâtre contre l' esclavage . Bibliographie Notes et références Voir aussi Articles connexes Abolition de l' esclavage Antiesclavagisme à les États-Unis Société religieuse de les Amis ( Quakerisme ) ( boycott de les produits liés à l' esclavage ) Liens externes Les Quakers et le chemin de Fer clandestin Mouvement Anti-esclavagiste : les Quakers Les Quakers et l' Esclavage ; la Conférence et la Publication Les africains en Amérique / Partie Fondateur de la Pennsylvanie de l' Abolition de la Société de l' MSN Encarta : Mouvement Abolitionniste Abolition de l' esclavage Antiesclavagisme Quakerisme Chemin de fer clandestin Histoire de le protestantisme à les États-Unis