Tantras
Les Tantras (« métiers à tisser » ou « tissages ») font référence à des textes nombreux et variés en rapport avec différentes traditions ésotériques prenant ses racines dans les philosophies hindouistes puis bouddhistes. La culture religieuse des tantras est essentiellement hindoue, et il a été démontré que les matériaux tantriques bouddhiques ont été dérivés de sources hindoues. Bien que les tantras hindouistes et bouddhistes ont de nombreuses similarités globales, elles ont différentes distinctions évidentes. Cet article concerne les tantras de l'hindouïsme, voir Vajrayana pour ceux du bouddhisme.

Classes des tantras hindous 
Le terme tantra est fabriqué en joignant (sandhi en sanskrit) deux autres termes sansrkit : tanoti (expansion) et rayati (libération). Tantra signifie libération d'énergie et expansion de la conscience depuis sa forme brute. C'est une méthodes d'expansion de l'esprit et de libération de l’énergie potentielle dormante, et ses principes forment la base de toutes les pratiques yogiques. Donc, les écrits tantriques hindouistes sont des références de techniques pour arriver à un résultat.

Les tantras hindous sont composés de 92 textes au total ; parmi eux, 64 sont de pures Abheda (littéralement « sans différenciation », ou monistes), connus sous le nom de tantras Bhairava ou tantras du Shivaïsme du Cachemire, 80 sont des Bhedābheda (littéralement « avec des différenciations et sans différenciations » monistes ou ), connues sous le nom de tantras Rudra), et 10 sont complétement Bheda (littéralement « différenciés » ou dualistes, connus sous le nom de tantras Śiva. Les deux derniers (Tantras Rudra et tantras Śiva) sont utilisés par les Śaiva Siddhāntins, et sont pour cette raison, parfois appelés tantras Shaiva Siddhanta ou Śaiva Siddhānta .

Annexes

Notes et références

Bibliographie 
  
 

Hindouisme
Les Tantras ( « métiers à tisser » ou « tissages » ) font référence à de les textes nombreux et variés en rapport avec différentes traditions ésotériques prenant ses racines dans les philosophies hindouistes puis bouddhistes . La culture religieuse de les tantras est essentiellement hindoue , et il a été démontré que les matériaux tantriques bouddhiques ont été dérivés de sources hindoues . Bien que les tantras hindouistes et bouddhistes ont de nombreuses similarités globales , elles ont différentes distinctions évidentes . Cet article concerne les tantras de l' hindouïsme , voir Vajrayana pour ceux de le bouddhisme . Classes de les tantras hindous Le terme tantra est fabriqué en joignant ( sandhi en sanskrit ) deux autres termes sansrkit : tanoti ( expansion ) et rayati ( libération ) . Tantra signifie libération d' énergie et expansion de la conscience depuis sa forme brute . C' est une méthodes d' expansion de l' esprit et de libération de l’ énergie potentielle dormante , et ses principes forment la base de toutes les pratiques yogiques . Donc , les écrits tantriques hindouistes sont de les références de techniques pour arriver à un résultat . Les tantras hindous sont composés detextes à le total ; parmi eux,sont de pures Abheda ( littéralement « sans différenciation » , ou monistes ) , connus sous le nom de tantras Bhairava ou tantras de le Shivaïsme de le Cachemire ,sont de les Bhedābheda ( littéralement « avec de les différenciations et sans différenciations » monistes ou ) , connues sous le nom de tantras Rudra ) , etsont complétement Bheda ( littéralement « différenciés » ou dualistes , connus sous le nom de tantras Śiva . Les deux derniers ( Tantras Rudra et tantras Śiva ) sont utilisés par les Śaiva Siddhāntins , et sont pour cette raison , parfois appelés tantras Shaiva Siddhanta ou Śaiva Siddhānta \ . Annexes Notes et références Bibliographie Hindouisme