Marie-Aimée de Jésus
Dorothée Quoniam, en religion Marie-Aimée de Jésus née le  à Le Rozel et morte le  à Créteil d'une pleurésie, est une carmélite française, mystique, morte en odeur de sainteté. Entrée au Carmel de l'avenue de Saxe (aujourd'hui Carmel de Créteil), et de santé fragile.

Elle est l'auteur de différents ouvrages spirituels qui ont marqué son époque, et qui sont toujours réédités.

Biographie 
Marie-Aimée de Jésus est l’une des grandes figures du Carmel, la grande aînée de Thérèse de Lisieux. Normande comme elle, elle mourra très jeune, à 35 ans, quelques mois après la naissance de la petite Thérèse.

Dorothée Quoniam est née le  au Rozel, dans le Cotentin. Sa famille est très pauvre, son père est jardinier et sa mère est fileuse de métier. Sa mère lui enseigne la pratique de l'oraison. Espérant une meilleure situation, la famille quitte son village et émigre à Paris où son père retrouve son frère déjà installé. La jeune fille, à l'age de 6 ans, va à l'école des Filles de la Charité.
Mais la situation de la famille de s'améliore pas, et après quelques années, tous les membres de sa famille, parents et frères et sœurs, décèdent du fait de la misère et de la maladie. Seule reste Dorothée qui est recueillie en 1850 à l’orphelinat des Filles de la Charité. Dorothée développe  et exerce sur ses compagnes une profonde influence.

Très jeune, la petite Dorothée souhaitait rentrer au Carmel. Mais à l'âge de 19 ans, sa famille décide de la marier. Or à cette époque, les religieuses des Filles de la Charité ont à Paris deux orphelinats qu'elles ont commencé à fusionner. Connaissant la bonne influence de Dorothée sur les enfants et les autres religieuses, elles demandent à Dorothée de venir travailler dans la nouvelle maison afin . Dorothée accepte et travaille sous la direction d'une jeune religieuse (Louise Rousseille). Lorsque sa supérieure décède brutalement, elle doit mener seule à son achèvement . Prise dans sa mission auprès des Filles de la charité, Dorothée s'interroge sur son . Mais lors d'une retraite, elle sent au fond d'elle la confirmation de son appel à la vie cloîtrée. Ayant terminé sa mission à l'orphelinat, elle se prépare à entrer au Carmel, mais doit reporter légèrement son départ, du fait de problèmes de santé.

Le , elle entre au carmel de l’avenue de Saxe (aujourd'hui  sous le nom de Marie-Aimée de Jésus. Le père jésuite Pierre Gamard (1803-1889), théologien, est son guide spirituel.
Le  elle prononce ses vœux perpétuels. Ses hagiographes rapportent qu'elle vit plusieurs expériences mystiques, et l'expérience de la nuit obscure de l'âme.

En 1863 paraît la Vie de Jésus, d’Ernest Renan. La jeune carmélite se sent  par ce livre et décide de réagir. Bien qu'elle ne dispose pourtant d’aucune formation théologique, elle souhaite , et rédige, page après page, un plaidoyer  : ce sera le livre . Au cours de sa rédaction, elle est prise de doutes (sur le bien-fondé de son travail), et elle est tentée de brûler son œuvre. Elle n'y parvient pas, et son confesseur, le père Gramard (jésuite), lui interdit de brûler ses écrits et lui demande de poursuivre. En 1865 elle termine la rédaction de l’œuvre. Il s'ensuit une phase de réorganisation et de structuration qui se termine le . Après avoir obtenu les autorisations, son ouvrage est publié. Il est ensuite régulièrement réédité. Après cette première publication, la religieuse n'écrira plus, mais d'autre publications seront réalisées à partir de ses manuscrits, de nombreuses années après sa mort. Ces publications sont toujours régulièrement rééditées.

Durant la guerre de 1870, Marie-Aimée de Jésus soutient ses sœurs par sa tranquille confiance et son inaltérable paix intérieure. Durant les dernières années de sa vie, malgré sa très faible santé, elle a la charge de maître des novices. À la fin de sa vie, elle est victime de plusieurs attaques et critiques (jusqu'à la veille de sa mort). Des rumeurs contradictoires et calomnieuses, venant parfois de milieux ecclésiastiques, se répandent allant jusqu'à mettre en cause ses écrits. Ces attaques obligèrent le nonce apostolique à intervenir. Elle meurt d’une pleurésie le , en , d'après le témoignage des religieuses présentes.

Publications et influences 
Marie-Aimée de Jésus a publié différents ouvrages, de son vivant ou qui l'ont été après sa mort.

Certaines de ces publications ont fait l'objet d'adaptation musicale comme  qui a donné lieu à une œuvre sur orgue par Christophe d'Alessandro, et à un concert à Paris avec Markus Noisternig.

Bibliographie 

Biographies
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Ouvrages de spiritualité
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 . Préface de Jean-Arthur Chollet.
  (réédition de ).
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 Traductions
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Notes et références

Liens externes 
 
 
 

Carmélite française
Carmélite déchaussée
Mystique du Carmel
Mystique français
Écrivain français du XIXe siècle
Écrivain catholique français
Écrivain spirituel
Naissance en janvier 1839
Naissance dans la Manche
Décès à Créteil
Décès en mai 1874
Décès à 35 ans
Décès dans le département de la Seine
Dorothée Quoniam , en religion Marie-Aimée de Jésus née le à Le Rozel et morte le à Créteil d' une pleurésie , est une carmélite française , mystique , morte en odeur de sainteté . Entrée à le Carmel de l' avenue de Saxe ( aujourd'hui Carmel de Créteil ) , et de santé fragile . Elle est l' auteur de différents ouvrages spirituels qui ont marqué son époque , et qui sont toujours réédités . Biographie Marie-Aimée de Jésus est l’ une de les grandes figures de le Carmel , la grande aînée de Thérèse de Lisieux . Normande comme elle , elle mourra très jeune , àans , quelques mois après la naissance de la petite Thérèse . Dorothée Quoniam est née le à le Rozel , dans le Cotentin . Sa famille est très pauvre , son père est jardinier et sa mère est fileuse de métier . Sa mère lui enseigne la pratique de l' oraison . Espérant une meilleure situation , la famille quitte son village et émigre à Paris où son père retrouve son frère déjà installé . La jeune fille , à l' age deans , va à l' école de les Filles de la Charité . Mais la situation de la famille de s' améliore pas , et après quelques années , tous les membres de sa famille , parents et frères et sœurs , décèdent de le fait de la misère et de la maladie . Seule reste Dorothée qui est recueillie enà l’ orphelinat de les Filles de la Charité . Dorothée développe et exerce sur ses compagnes une profonde influence . Très jeune , la petite Dorothée souhaitait rentrer à le Carmel . Mais à l' âge deans , sa famille décide de la marier . Or à cette époque , les religieuses de les Filles de la Charité ont à Paris deux orphelinats qu' elles ont commencé à fusionner . Connaissant la bonne influence de Dorothée sur les enfants et les autres religieuses , elles demandent à Dorothée de venir travailler dans la nouvelle maison afin \ . Dorothée accepte et travaille sous la direction d' une jeune religieuse ( Louise Rousseille ) . Lorsque sa supérieure décède brutalement , elle doit mener seule à son achèvement \ . Prise dans sa mission auprès de les Filles de la charité , Dorothée s' interroge sur son \ . Mais lors d' une retraite , elle sent à le fond d' elle la confirmation de son appel à la vie cloîtrée . Ayant terminé sa mission à l' orphelinat , elle se prépare à entrer à le Carmel , mais doit reporter légèrement son départ , de le fait de problèmes de santé . Le , elle entre à le carmel de l’ avenue de Saxe ( aujourd'hui sous le nom de Marie-Aimée de Jésus . Le père jésuite Pierre Gamard théologien , est son guide spirituel . Le elle prononce ses vœux perpétuels . Ses hagiographes rapportent qu' elle vit plusieurs expériences mystiques , et l' expérience de la nuit obscure de l' âme . Enparaît la Vie de Jésus , d’ Ernest Renan . La jeune carmélite se sent par ce livre et décide de réagir . Bien qu' elle ne dispose pourtant d’ aucune formation théologique , elle souhaite , et rédige , page après page , un plaidoyer \ : ce sera le livre \ . À le cours de sa rédaction , elle est prise de doutes ( sur le bien-fondé de son travail ) , et elle est tentée de brûler son œuvre . Elle n' y parvient pas , et son confesseur , le père Gramard ( jésuite ) , lui interdit de brûler ses écrits et lui demande de poursuivre . Enelle termine la rédaction de l’ œuvre . Il s' ensuit une phase de réorganisation et de structuration qui se termine le \ . Après avoir obtenu les autorisations , son ouvrage est publié . Il est ensuite régulièrement réédité . Après cette première publication , la religieuse n' écrira plus , mais d' autre publications seront réalisées à partir de ses manuscrits , de nombreuses années après sa mort . Ces publications sont toujours régulièrement rééditées . Durant la guerre de Marie-Aimée de Jésus soutient ses sœurs par sa tranquille confiance et son inaltérable paix intérieure . Durant les dernières années de sa vie , malgré sa très faible santé , elle a la charge de maître de les novices . À la fin de sa vie , elle est victime de plusieurs attaques et critiques ( jusqu' à la veille de sa mort ) . De les rumeurs contradictoires et calomnieuses , venant parfois de milieux ecclésiastiques , se répandent allant jusqu' à mettre en cause ses écrits . Ces attaques obligèrent le nonce apostolique à intervenir . Elle meurt d’ une pleurésie le , en , d' après le témoignage de les religieuses présentes . Publications et influences Marie-Aimée de Jésus a publié différents ouvrages , de son vivant ou qui l' ont été après sa mort . Certaines de ces publications ont fait l' objet d' adaptation musicale comme qui a donné lieu à une œuvre sur orgue par Christophe d' Alessandro , et à un concert à Paris avec Markus Noisternig . Bibliographie Biographies \ . \ . \ . \ . \ . Ouvrages de spiritualité \ . \ . \ . \ . \ . \ . Préface de Jean-Arthur Chollet . ( réédition de ) . \ . \ . \ . Traductions \ . \ . Notes et références Liens externes Carmélite française Carmélite déchaussée Mystique de le Carmel Mystique français Écrivain français de le XIXe siècle Écrivain catholique français Écrivain spirituel Naissance en janvier Naissance dans la Manche Décès à Créteil Décès en mai Décès àans Décès dans le département de la Seine