Delphine Gardey
Delphine Gardey, née en , est une historienne et sociologue française.

Professeure d'histoire contemporaine à l'Université de Genève, en Suisse, et directrice de l'Institut des études genre à la Faculté des sciences de la société, elle est actuellement membre du comité de rédaction de la revue Travail, Genre, Sociétés, GDRE, Genre et marché du travail, et membre du Laboratoire Genre, Travail, Mobilités. Ses travaux portent principalement sur l'histoire de la construction des sciences et des techniques, les théories féministes, ou encore la place des femmes dans l'histoire et la société en général.

Vie professionnelle 
Delphine Gardey est chercheuse au Centre de recherche en histoire des sciences et des techniques de 1995 à 2006 au sein d'un groupe de recherche financé par la Cité des sciences et de l'industrie de Paris, le CNRS et l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS). Elle est maîtresse de conférence à l'Université Paris-VIII jusqu'en 2008.

En 2009, elle devient professeure de sociologie à l'Université de Versailles.

Elle est ensuite — dès 2009 — nommée professeure ordinaire d'histoire contemporaine à l’Université de Genève, ainsi que directrice du master et du doctorat en études de genre. De 2010 à 2012, elle est nommée vice-doyenne de la faculté des sciences économiques et sociales à l'Université de Genève, puis vice-doyenne de la Faculté des Sciences de la société de 2014 à 2016. De 2009 à 2017, elle occupe la place de directrice de l'Institut des Études genre au sein de cette même Université ; elle est aussi directrice de l'école doctorale romande en études de genre depuis 2021.

Ses travaux portent sur l’histoire du travail des femmes, l’histoire sociale des techniques, l’histoire de l’écriture et des technologies de l’information, l’histoire du bureau et des économies tertiaires. Elle a par exemple étudié le développement du métier de dactylographe de 1890 à 1930, ainsi que la taylorisation du travail de bureau, qui, selon elle, a dévalorisé ce type de travail et entraîné une féminisation d'un secteur auparavant plutôt occupé par les hommes. Elle s'intéresse à la façon dont des innovations cognitives et matérielles ont été à l'origine à la fin du  d'une « révolution administrative ». Elle étudie comment l'évolution technologique a redéfini les rôles sociaux et culturels. Elle travaille sur les questions liant genre et science, genre et technologies de l’information et de la communication. Elle a mis à disposition des chercheurs français les études des sciences réalisées au niveau international en proposant de croiser ces études avec des questionnements sur le genre. En 2004, le CNRS lui a demandé un rapport sur « les enjeux des recherches sur le genre et le sexe ». Selon Françoise Thébaud, Delphine Gardey a apporté des éléments qui peuvent contribuer à une reconnaissance des études sur les femmes et le genre.

Politique du clitoris (essai) 
Dans cet essai, Delphine Gardey affirme que le clitoris a été victime d’une science influencée par les enjeux sociaux et politiques et qui crée la connaissance ou la méconnaissance selon les intérêts en jeu. La science a longtemps été sexiste et n’a pas étudié le clitoris car il n’est pas utile dans la reproduction. L'autrice explore le sujet en trois parties : ClitOccident, Clito d’ici. ; ClitOrientaux, Clito d’ailleurs, néo- et post-coloniaux ; Clit-today : clitartefact, clito straight, lesbien ou queer ? 

Sa lecture historique vise à montrer à quel point les connaissances sur le clitoris ont été brimées pour empêcher les femmes de se connaître et de s’émanciper. Elle rappelle qu’au , ce que Thomas Laqueur a appelé le « sexe unique » fait du clitoris un « en trop » ; au  le clitoris est vu comme un petit pénis ; et, dans les deux cas, c’est un danger pour l’ordre social car les femmes ne doivent pas devenir supérieures aux hommes. Surtout, au  en Occident, on pratique des clitoridectomies pour empêcher la sexualité clitoridienne (non pénétrative et donc sans nécessiter un homme), alors que l’Occident se positionne comme supérieur à l’Orient qui pratique l'excision et étudie le sexe des femmes colonisées dans un but différentialiste, pour définir ces femmes comme soumises à leurs pulsions.

En effet, l’autrice montre qu’il y a des similitudes dans le traitement du clitoris et de la jouissance féminine en Occident et en Orient, qui pratiquent la même opération, car le clitoris est toujours une menace pour le pouvoir des hommes. Le pouvoir patriarcal s’exprime donc par le biais de la médecine, des actes chirurgicaux, de la psychanalyse, mais aussi par la diffusion ou non des savoirs. Il y a donc un lien entre les savoirs et le pouvoir, comme l’a montré Michel Foucault.

De même, à partir du , les sciences distinguent nettement le sexe masculin et le sexe féminin, et imposent l'hétéronormativité face à ce qui est défini comme de la perversion. Ainsi, la médecine se permet de réassigner les personnes dites hermaphrodites car possédant un clitoris de grande taille, et, à l’entre-deux-guerres, ouvre une clinique de la transsexualité pour pratiquer des opérations de changement de sexe qui conforment les personnes à l'hétérosexualité. Les chirurgiens deviennent les garants de l’ordre social.

Delphine Gardey explore aussi l’émancipation des femmes des savoirs gynécologiques masculins par les féministes des années 1970. Elles désindexent la sexualité féminine de la reproduction et de la maternité, se réapproprient leur corps. Le clitoris devient l’organe de l’identité féminine, il permet de se libérer du joug masculin. Et, pour l'autrice, les femmes doivent prendre possession de leur corps, mais aussi de leur combat. Ainsi, elle rappelle que les féministes se mettent dans une posture néocolonialiste en parlant pour les femmes victimes d’excision et qu’on ne doit pas les « émanciper » de force, qu'elles doivent parler pour elles-mêmes, pour ne pas reproduire de domination.

De nos jours, les réseaux sociaux sont une bonne manière de brandir cet organe et de s’affirmer. Selon elle, cela permettra aux petites filles d’aujourd’hui de changer la culture de demain, qu’elle soit moins patriarcale car les femmes auront une place dans la société. Les nouvelles connaissances sont une façon d’apprendre et de redonner du pouvoir aux femmes sur leur vie intime et sexuelle. L’exposition du clitoris donne donc une capacité d’agir.

Mais des revers sont possibles, selon Delphine Gardey, dans la mesure où l’exposition du clitoris et du sexe féminin en général a été rattrapé par le capitalisme, on impose toujours aux femmes de modifier leur corps et cela même dans la sphère la plus intime ; comme l'illustre la nouvelle mode de la nymphoplastie qui permet de créer une femme idéalisée et reproduit les normes de genre. La médecine reste donc prescriptive, normative et vise à standardiser les corps. C’est un biopouvoir.

Delphine Gardey montre d’ailleurs que les féministes queer s’opposent à cette focalisation du clitoris comme organe de l’émancipation sexuelle et politique des femmes, car, pour elles, la biologie est politique, faite pour fabriquer une femme inférieure à l’homme. Ainsi, pour Judith Butler, il faut sortir des constructions culturelles et sociales et donc de l’anatomie qui est mise au service de la norme pour se créer soi-même, par des pratiques et usages du corps différents ; et il faut que le genre devienne un choix et non une imposition.

Publications

Ouvrages 
 La dactylographe et l’expéditionnaire. Histoire des employés de bureau (1890-1930), Paris, Belin, 2001.
 Écrire, calculer, classer. Comment une révolution de papier a transformé les sociétés contemporaines (1800-1940), Paris, La Découverte, Collection textes à l’appui. Anthropologie des sciences et des techniques, 2008.
 Le Linge du Palais-Bourbon : corps, matérialité et genre du politique à l’ère démocratique, Lormont, éditions Le Bord de l’Eau, 2015.
Politique du clitoris, éditions Textuel, 2019.

Codirection et participation à des ouvrages collectifs 
 avec Ilana Löwy (dir.), L’invention du naturel. Les sciences et la fabrication du féminin et du masculin, Paris, éditions des Archives contemporaines, 2000.
 avec Chabaud-Rychter Danielle, L’engendrement des choses. Des hommes, des femmes et des techniques, Paris, éditions des Archives contemporaines, 2002.
 Le féminisme change-t-il nos vies ?, Paris, Textuel, 2011.
 avec Kraus Cynthia (dir.), Politiques de coalition. Penser et se mobiliser avec Judith Butler. Politics of Coalition. Thinking Collective Action with Judith Butler, Zurich, Éd. Seismo, 2016.
 avec Vuille Marilène (dir.), Les sciences du désir. La sexualité féminine de la psychanalyse aux neurosciences, Lormont, Le Bord de l’eau, 2018.

Direction de numéros ou dossiers de revues 
 « Histoires de pionnières », Travail, Genre et Sociétés, 4, Paris. éditions L'Harmattan, , 2000.
 avec Alonzo Philippe, Angeloff Tania, « Prostitution : marchés et organisations », Travail, Genre et Sociétés, , novembre, Paris, éditions L'Harmattan, , 2003.
 « La (non) fabrique de la parité : retours sur la campagne législative de juin 2002 , Travail, Genre et Sociétés», , avril, Paris, éditions L'Harmattan, , 2004.
 avec Cacouault Marlaine (dir.), « Actes du colloque international «Science, recherche et genre» organisé par D. Gardey à la Cité des sciences et de l'industrie, Paris, (22 contributions), Les Cahiers du GDRE Mage, Paris, 2005.
 avec Cacaouault Marlaine (dir.), « Sciences, recherche et genre », Travail Genre et Société, , Paris, éditions L'Harmattan, 2005.
 « Controverse » sur le livre de Luc Boltanski, La condition fœtale. Sociologie de l’engendrement, Travail, Genre et Sociétés, , Paris, éditions L'Harmattan, 2006.

Rapports 
 « Enjeux des recherches sur le genre et le sexe », rapport rédigé à la demande du conseil scientifique du CNRS, 2000.

Références

Liens externes 
 
 
 
 Page personnelle
 Comment la science modèle le sexe des femmes, entretien dans Le Monde du 

Lieu de naissance inconnu
Naissance en février 1967
Historienne française
Sociologue français du XXIe siècle
Historien français du XXIe siècle
Professeur à l'université de Genève
Historienne française du genre
Sociologue du genre
Professeur à l'université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines
Delphine Gardey , née en , est une historienne et sociologue française . Professeure d' histoire contemporaine à l' Université de Genève , en Suisse , et directrice de l' Institut de les études genre à la Faculté de les sciences de la société , elle est actuellement membre de le comité de rédaction de la revue Travail , Genre , Sociétés , GDRE , Genre et marché de le travail , et membre de le Laboratoire Genre , Travail , Mobilités . Ses travaux portent principalement sur l' histoire de la construction de les sciences et de les techniques , les théories féministes , ou encore la place de les femmes dans l' histoire et la société en général . Vie professionnelle Delphine Gardey est chercheuse à le Centre de recherche en histoire de les sciences et de les techniques deàau sein d' un groupe de recherche financé par la Cité de les sciences et de l' industrie de Paris , le CNRS et l' École de les hautes études en sciences sociales ( EHESS ) . Elle est maîtresse de conférence à l' Université Paris-VIII jusqu' en En elle devient professeure de sociologie à l' Université de Versailles . Elle est ensuite — dès — nommée professeure ordinaire d' histoire contemporaine à l’ Université de Genève , ainsi que directrice de le master et de le doctorat en études de genre . Deà elle est nommée vice-doyenne de la faculté de les sciences économiques et sociales à l' Université de Genève , puis vice-doyenne de la Faculté de les Sciences de la société deà Deà elle occupe la place de directrice de l' Institut de les Études genre à le sein de cette même Université ; elle est aussi directrice de l' école doctorale romande en études de genre depuis Ses travaux portent sur l’ histoire de le travail de les femmes , l’ histoire sociale de les techniques , l’ histoire de l’ écriture et de les technologies de l’ information , l’ histoire de le bureau et de les économies tertiaires . Elle a par exemple étudié le développement de le métier de dactylographe deà ainsi que la taylorisation de le travail de bureau , qui , selon elle , a dévalorisé ce type de travail et entraîné une féminisation d' un secteur auparavant plutôt occupé par les hommes . Elle s' intéresse à la façon dont de les innovations cognitives et matérielles ont été à l' origine à la fin de le d' une « révolution administrative » . Elle étudie comment l' évolution technologique a redéfini les rôles sociaux et culturels . Elle travaille sur les questions liant genre et science , genre et technologies de l’ information et de la communication . Elle a mis à disposition de les chercheurs français les études de les sciences réalisées à le niveau international en proposant de croiser ces études avec de les questionnements sur le genre . En le CNRS lui a demandé un rapport sur « les enjeux de les recherches sur le genre et le sexe » . Selon Françoise Thébaud , Delphine Gardey a apporté de les éléments qui peuvent contribuer à une reconnaissance de les études sur les femmes et le genre . Politique de le clitoris ( essai ) Dans cet essai , Delphine Gardey affirme que le clitoris a été victime d’ une science influencée par les enjeux sociaux et politiques et qui crée la connaissance ou la méconnaissance selon les intérêts en jeu . La science a longtemps été sexiste et n’ a pas étudié le clitoris car il n’ est pas utile dans la reproduction . L' autrice explore le sujet en trois parties \ : ClitOccident , Clito d’ ici .; ClitOrientaux , Clito d’ ailleurs , néo- et post-coloniaux ; Clit-today \ : clitartefact , clito straight , lesbien ou queer ? Sa lecture historique vise à montrer à quel point les connaissances sur le clitoris ont été brimées pour empêcher les femmes de se connaître et de s’ émanciper . Elle rappelle qu’ à le , ce que Thomas Laqueur a appelé le « sexe unique » fait de le clitoris un « en trop » ; à le le clitoris est vu comme un petit pénis; et , dans les deux cas , c’ est un danger pour l’ ordre social car les femmes ne doivent pas devenir supérieures à les hommes . Surtout , à le en Occident , on pratique de les clitoridectomies pour empêcher la sexualité clitoridienne ( non pénétrative et donc sans nécessiter un homme ) , alors que l’ Occident se positionne comme supérieur à l’ Orient qui pratique l' excision et étudie le sexe de les femmes colonisées dans un but différentialiste , pour définir ces femmes comme soumises à leurs pulsions . En effet , l’ autrice montre qu’ il y a de les similitudes dans le traitement de le clitoris et de la jouissance féminine en Occident et en Orient , qui pratiquent la même opération , car le clitoris est toujours une menace pour le pouvoir de les hommes . Le pouvoir patriarcal s’ exprime donc par le biais de la médecine , de les actes chirurgicaux , de la psychanalyse , mais aussi par la diffusion ou non de les savoirs . Il y a donc un lien entre les savoirs et le pouvoir , comme l’ a montré Michel Foucault . De même , à partir de le , les sciences distinguent nettement le sexe masculin et le sexe féminin , et imposent l' hétéronormativité face à ce qui est défini comme de la perversion . Ainsi , la médecine se permet de réassigner les personnes dites hermaphrodites car possédant un clitoris de grande taille , et , à l’ entre-deux-guerres , ouvre une clinique de la transsexualité pour pratiquer de les opérations de changement de sexe qui conforment les personnes à l' hétérosexualité . Les chirurgiens deviennent les garants de l’ ordre social . Delphine Gardey explore aussi l’ émancipation de les femmes de les savoirs gynécologiques masculins par les féministes de les années Elles désindexent la sexualité féminine de la reproduction et de la maternité , se réapproprient leur corps . Le clitoris devient l’ organe de l’ identité féminine , il permet de se libérer de le joug masculin . Et , pour l' autrice , les femmes doivent prendre possession de leur corps , mais aussi de leur combat . Ainsi , elle rappelle que les féministes se mettent dans une posture néocolonialiste en parlant pour les femmes victimes d’ excision et qu’ on ne doit pas les « émanciper » de force , qu' elles doivent parler pour elles-mêmes , pour ne pas reproduire de domination . De nos jours , les réseaux sociaux sont une bonne manière de brandir cet organe et de s’ affirmer . Selon elle , cela permettra à les petites filles d’ aujourd’hui de changer la culture de demain , qu’ elle soit moins patriarcale car les femmes auront une place dans la société . Les nouvelles connaissances sont une façon d’ apprendre et de redonner de le pouvoir à les femmes sur leur vie intime et sexuelle . L’ exposition de le clitoris donne donc une capacité d’ agir . Mais de les revers sont possibles , selon Delphine Gardey , dans la mesure où l’ exposition de le clitoris et de le sexe féminin en général a été rattrapé par le capitalisme , on impose toujours à les femmes de modifier leur corps et cela même dans la sphère la plus intime ; comme l' illustre la nouvelle mode de la nymphoplastie qui permet de créer une femme idéalisée et reproduit les normes de genre . La médecine reste donc prescriptive , normative et vise à standardiser les corps . C’ est un biopouvoir . Delphine Gardey montre d’ ailleurs que les féministes queer s’ opposent à cette focalisation de le clitoris comme organe de l’ émancipation sexuelle et politique de les femmes , car , pour elles , la biologie est politique , faite pour fabriquer une femme inférieure à l’ homme . Ainsi , pour Judith Butler , il faut sortir de les constructions culturelles et sociales et donc de l’ anatomie qui est mise à le service de la norme pour se créer soi-même , par de les pratiques et usages de le corps différents ; et il faut que le genre devienne un choix et non une imposition . Publications Ouvrages La dactylographe et l’ expéditionnaire . Histoire de les employés de bureau Paris , Belin , Écrire , calculer , classer . Comment une révolution de papier a transformé les sociétés contemporaines Paris , La Découverte , Collection textes à l’ appui . Anthropologie de les sciences et de les techniques , Le Linge de le Palais-Bourbon \ : corps , matérialité et genre de le politique à l’ ère démocratique , Lormont , éditions Le Bord de l’ Eau , Politique de le clitoris , éditions Textuel , Codirection et participation à de les ouvrages collectifs avec Ilana Löwy ( dir . ) , L’ invention de le naturel . Les sciences et la fabrication de le féminin et de le masculin , Paris , éditions de les Archives contemporaines , avec Chabaud-Rychter Danielle , L’ engendrement de les choses . De les hommes , de les femmes et de les techniques , Paris , éditions de les Archives contemporaines , Le féminisme change -t -il nos vies ? , Paris , Textuel , avec Kraus Cynthia ( dir . ) , Politiques de coalition . Penser et se mobiliser avec Judith Butler . Politics of Coalition . Thinking Collective Action with Judith Butler , Zurich , Éd. Seismo , avec Vuille Marilène ( dir. ) , Les sciences de le désir . La sexualité féminine de la psychanalyse à les neurosciences , Lormont , Le Bord de l’ eau , Direction de numéros ou dossiers de revues « Histoires de pionnières » , Travail , Genre et Sociétés , Paris . éditions L' Harmattan , , avec Alonzo Philippe , Angeloff Tania , « Prostitution \ : marchés et organisations » , Travail , Genre et Sociétés , , novembre , Paris , éditions L' Harmattan , , « La ( non ) fabrique de la parité \ : retours sur la campagne législative de juin , Travail , Genre et Sociétés » , , avril , Paris , éditions L' Harmattan , , avec Cacouault Marlaine ( dir . ) , « Actes de le colloque international « Science , recherche et genre » organisé par D. Gardey à la Cité de les sciences et de l' industrie , Paris,contributions ) , Les Cahiers de le GDRE Mage , Paris , avec Cacaouault Marlaine ( dir . ) , « Sciences , recherche et genre » , Travail Genre et Société , , Paris , éditions L' Harmattan , « Controverse » sur le livre de Luc Boltanski , La condition fœtale . Sociologie de l’ engendrement , Travail , Genre et Sociétés , , Paris , éditions L' Harmattan , Rapports « Enjeux de les recherches sur le genre et le sexe » , rapport rédigé à la demande de le conseil scientifique de le CNRS , Références Liens externes Page personnelle Comment la science modèle le sexe de les femmes , entretien dans Le Monde de le Lieu de naissance inconnu Naissance en février Historienne française Sociologue français de le XXIe siècle Historien français de le XXIe siècle Professeur à l' université de Genève Historienne française de le genre Sociologue de le genre Professeur à l' université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines