Малік ібн Анас
Абу Абдуллах Малік ібн Анас аль-Асбах, більш відомий як імам Малік (;  Медіна, нині Саудівська Аравія —  Медіна, там само) — факіг, мухаддіс, засновник і епонім малікійського мазгабу.

Життєпис 
Його повне ім'я: Абу Абдуллах Малік ібн Анас ібн Малік ібн Абу Амір ібн Умар ібн аль-Харіс ібн Гайман ібн Джушайль ібн Амр ібн аль-Харіс аль-Асбах. Дати його народження, що наводяться біографами, коливаються від 708 до 716 року. Він народився в районі Зі Марва у Джарфі поблизу Медіни. Твердження Ібн Сада аль-Багдаді про те, що Малік ібн Анас провів в утробі матері три роки (Ібн Кутайба говорив про два роки), швидше за все ґрунтується на заяві самого Маліка про можливу довготривалу вагітність його матері.

Його предки займалися торгівлею і належали до племені Хим'яр, що входили в Бану Тайм ібн Мурра (Тайм Курайш) . Батько Маліка був майстром із виготовлення стріл. Малік змалку навчався коранічних наук у своїх родичів, серед яких був його рідний дядько Абу Сухайль Нафі. Його дід славився як знавець хадисів, вважався одним зі справжніх оповідачів (раві) і помер, коли Маліку було десять років . Малік вивчав фікг у Рабії ібн Абдуррахмана; 13 років провів у гуртку Абдуррахмана ібн Хурмуза, навчаючись у нього і його учнів, в тому числі Ібн Шихаба аз-Зухрі . Маліку пощастило відвідувати збори Джафара ас-Садика, у якого він почерпнув великі пізнання .

Серед його вчителів також були:
 Нафі Мауля ібн Умар 
 Рабіа ар-Раї 
 Амір ібн Абдуллах ібн аз-Зубайр
 Зейд ібн Аслам
 Саїд Макбарі
 Абу Хазім
 Салма ібн Динар
 Шарік ібн Абдуллах ібн Абу Нумайр
 Саліх ібн Кайсан
 Абу аз-Зінада
 Мухаммад ібн Мункадір та інші відомі богослови.

Особливий інтерес у Маліка ібн Анаса викликали гадиси Пророка і фетви його сподвижників. Велике значення в його становленні відіграла та обставина, що живучи в Медіні, він міг спілкуватися з нащадками багатьох сподвижників пророка Мухаммеда. Він був обізнаний із доктринами і методологічними підходами, притаманними гариджитам, мутазилітам, зейдитам, імамітам та іншим групам. Він ретельно вивчав учення різних філософських шкіл .

Згодом став найавторитетнішим факігом Медіни, яку він майже не покидав через важку хронічну хворобу. Займався торгівлею шовковими тканинами. Відмовлявся від будь-яких адміністративних призначень.

Малик володів досить високими моральними якостями, праведністю, простотою у спілкуванні. Перед тим, як розповісти гадис, він оновлював обмивання, здійснював двохкратний намаз, потім сідав, розчісував бороду і використовував пахощі, вшановуючи тим самим гадиси Пророка . Мав відмінну пам'ять, був скромним і не соромився прилюдно заявляти про те, що він чогось не знає  . Імам Малік був дуже обережним у винесенні фетв і зневажав нововведення . Завдяки своїм розвиненим розумовим здібностям і старанню він уже до 17 років набув великой багаж ісламських знань та почав викладацьку діяльність. Давати фетви він почав тільки після того, як сімдесят учених засвідчили його придатність до цього . У Медіні йому дали титул «Імам Дар аль-гіджра», тобто «імам Дому переселення».

Він був принциповим у захисті своїх переконань і одного разу його навіть піддали тілесному покаранню за відстоювання положення «клятва, дана з принуки, недійсна». Він мало брав участь у диспутах і вважав, що «наука — це не бійка між півнями і баранами» . Коли він бачив, що людина ставить запитання, щоб посперечатися, він ніколи не відповідав таким людям.

Вивчаючи фікг у Рабії ібн Абдуррахмана, Малік ібн Анас не обмежився гадисознавством і прагнув розвинути правознавчу науку, засновану на незалежній думці правознавця (ар-рай). Довгі роки він викладав у мечеті Пророка, але через хворобу продовжив вести заняття у себе вдома. Крім гадисознавства і правознавства, займався і проблемами доктринального та світоглядного характеру.

Про нього багато писали його учні. Абдуллах ібн Вагба (пом. у 197 р. від гіджри) у своєму творі «аль-Муджасалат» майже повністю розкрив образ свого великого вчителя. У книзі також зібрані гадиси, які Ібн Вагба чув від Маліка ібн Анаса, його праці та приклади його високих моральних якостей .

У Маліка ібн Анаса було два сини і дочка: Ягья, Мухаммад і Фатіма. А також один онук — Ахмад ібн Ягья. Син Яг'я згодом теж став великим ученим, їздив у Єгипет і давав уроки гадисів.

В останні роки життя імам Малік уважав за краще залишатися на самоті і навіть не відвідував п'ятничні молитви. Він слабував на сечовий міхур і вважав, що в такому стані перебувати у мечеті Пророка було б нешанобливо. Він не хотів відкрито заявляти про свою хворобу, позаяк гадав, що це б скидалося на те, що він скаржиться на долю Аллаху. Імам Малік помер у понеділок 14 числа місяця рабі-аль-авваль 179 року за мусульманським літочисленням. Ритуальне купання звершили Ібн Канана і Ібн аз-Зубейр, а поховальну молитву очолив емір Медіни Абдул-Азіз ібн Мухаммад. Перед смертю він проказав шахаду і процитував 4 аят сури Ар-Рум: «Аллах приймав рішення до цього і буде приймати їх після цього» . Похований на кладовищі аль-Бакі.

Примітки

Література 
 Али-заде А. А. Маликитский мазхаб : арх. 1 октября 2011 // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — 400 с. — (Золотой фонд исламской мысли). — ISBN 5-98443-025-8.
 Боголюбов А. С. Малик б. Анас  // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 156.
 Мухаммад Абу Захра. Таріх аль-Мазагіб. Каїр: Дар аль-фікр аль-арабій, б. г.
 Mālik b. Anas  / Scsacht J. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Т. 6. — P. 262—265. (платн.)

Посилання
Абу Абдуллах Малік ібн Анас аль-Асбах , більш відомий як імам Малік ( ; Медіна , нині Саудівська Аравія — Медіна , там само ) — факіг , мухаддіс , засновник і епонім малікійського мазгабу . Життєпис Його повне ім'я : Абу Абдуллах Малік ібн Анас ібн Малік ібн Абу Амір ібн Умар ібн аль-Харіс ібн Гайман ібн Джушайль ібн Амр ібн аль-Харіс аль-Асбах . Дати його народження , що наводяться біографами , коливаються віддороку . Він народився в районі Зі Марва у Джарфі поблизу Медіни . Твердження Ібн Сада аль-Багдаді про те , що Малік ібн Анас провів в утробі матері три роки ( Ібн Кутайба говорив про два роки ) , швидше за все ґрунтується на заяві самого Маліка про можливу довготривалу вагітність його матері . Його предки займалися торгівлею і належали до племені Хим'яр , що входили в Бану Тайм ібн Мурра ( Тайм Курайш ) \ . Батько Маліка був майстром із виготовлення стріл . Малік змалку навчався коранічних наук у своїх родичів , серед яких був його рідний дядько Абу Сухайль Нафі . Його дід славився як знавець хадисів , вважався одним зі справжніх оповідачів ( раві ) і помер , коли Маліку було десять років \ . Малік вивчав фікг у Рабії ібн Абдуррахмана ;років провів у гуртку Абдуррахмана ібн Хурмуза , навчаючись у нього і його учнів , в тому числі Ібн Шихаба аз - Зухрі \ . Маліку пощастило відвідувати збори Джафара ас - Садика , у якого він почерпнув великі пізнання \ . Серед його вчителів також були : Нафі Мауля ібн Умар Рабіа ар - Раї Амір ібн Абдуллах ібн аз - Зубайр Зейд ібн Аслам Саїд Макбарі Абу Хазім Салма ібн Динар Шарік ібн Абдуллах ібн Абу Нумайр Саліх ібн Кайсан Абу аз - Зінада Мухаммад ібн Мункадір та інші відомі богослови . Особливий інтерес у Маліка ібн Анаса викликали гадиси Пророка і фетви його сподвижників . Велике значення в його становленні відіграла та обставина , що живучи в Медіні , він міг спілкуватися з нащадками багатьох сподвижників пророка Мухаммеда . Він був обізнаний із доктринами і методологічними підходами , притаманними гариджитам , мутазилітам , зейдитам , імамітам та іншим групам . Він ретельно вивчав учення різних філософських шкіл \ . Згодом став найавторитетнішим факігом Медіни , яку він майже не покидав через важку хронічну хворобу . Займався торгівлею шовковими тканинами . Відмовлявся від будь-яких адміністративних призначень . Малик володів досить високими моральними якостями , праведністю , простотою у спілкуванні . Перед тим , як розповісти гадис , він оновлював обмивання , здійснював двохкратний намаз , потім сідав , розчісував бороду і використовував пахощі , вшановуючи тим самим гадиси Пророка \ . Мав відмінну пам'ять , був скромним і не соромився прилюдно заявляти про те , що він чогось не знає \ . Імам Малік був дуже обережним у винесенні фетв і зневажав нововведення \ . Завдяки своїм розвиненим розумовим здібностям і старанню він уже дороків набув великой багаж ісламських знань та почав викладацьку діяльність . Давати фетви він почав тільки після того , як сімдесят учених засвідчили його придатність до цього \ . У Медіні йому дали титул « Імам Дар аль -гіджра » , тобто « імам Дому переселення » . Він був принциповим у захисті своїх переконань і одного разу його навіть піддали тілесному покаранню за відстоювання положення « клятва , дана з принуки , недійсна » . Він мало брав участь у диспутах і вважав , що « наука — це не бійка між півнями і баранами » \ . Коли він бачив , що людина ставить запитання , щоб посперечатися , він ніколи не відповідав таким людям . Вивчаючи фікг у Рабії ібн Абдуррахмана , Малік ібн Анас не обмежився гадисознавством і прагнув розвинути правознавчу науку , засновану на незалежній думці правознавця ( ар - рай ) . Довгі роки він викладав у мечеті Пророка , але через хворобу продовжив вести заняття у себе вдома . Крім гадисознавства і правознавства , займався і проблемами доктринального та світоглядного характеру . Про нього багато писали його учні . Абдуллах ібн Вагба ( пом . ур . від гіджри ) у своєму творі « аль - Муджасалат » майже повністю розкрив образ свого великого вчителя . У книзі також зібрані гадиси , які Ібн Вагба чув від Маліка ібн Анаса , його праці та приклади його високих моральних якостей \ . У Маліка ібн Анаса було два сини і дочка : Ягья , Мухаммад і Фатіма . А також один онук — Ахмад ібн Ягья . Син Яг'я згодом теж став великим ученим , їздив у Єгипет і давав уроки гадисів . В останні роки життя імам Малік уважав за краще залишатися на самоті і навіть не відвідував п'ятничні молитви . Він слабував на сечовий міхур і вважав , що в такому стані перебувати у мечеті Пророка було б нешанобливо . Він не хотів відкрито заявляти про свою хворобу , позаяк гадав , що це б скидалося на те , що він скаржиться на долю Аллаху . Імам Малік помер у понеділокчисла місяця рабі - аль - аввальроку за мусульманським літочисленням . Ритуальне купання звершили Ібн Канана і Ібн аз - Зубейр , а поховальну молитву очолив емір Медіни Абдул-Азіз ібн Мухаммад . Перед смертю він проказав шахаду і процитуваваят сури Ар - Рум : « Аллах приймав рішення до цього і буде приймати їх після цього » \ . Похований на кладовищі аль-Бакі . Примітки Література Али -заде А . А . Маликитский мазхаб \ : арх . октября / / Исламский энциклопедический словарь . — М . \ : Ансар , — с . — ( Золотой фонд исламской мысли ) . — ISBN025 - 8 . Боголюбов А . С . Малик б . Анас / / Ислам : энциклопедический словарь / отв . ред . С . М . Прозоров . — М . \ : Наука , ГРВЛ , — С . Мухаммад Абу Захра . Таріх аль - Мазагіб . Каїр : Дар аль -фікр аль-арабій , б . г . Mālik b . Anas / Scsacht J . / / Encyclopaedia of Islam.ed . — Leiden \ : E . J . Brill , — Т . — P . 265 . ( платн . ) Посилання