Катехизис Мартінаса Мажвідаса
Катехизм Мартінаса Мажвідаса (, ) — перша друкована книга, видана литовською мовою. Наклад катехизму становив 200—300 примірників. Відбиває дух реформації. Задовольняє як релігійні, так і світські потреби. У книгу ввійшли перші литовськомовні вірші, праймер з алфавітом, основний катехизис і 11 релігійних гімнів з нотами.

Книга була написана самогітським діалектом. Має 79 сторінок. Переважає готичний (швабський) шрифт, але латинська присвята і передмова друкуються антиквою. Заголовок катехизму М. Мажвідаса прикрашений віньєтованою ренесансною віньєткою, що обрамляє назву книги.

Йоган Вайнрайх, друкар, видавець Катехизму, походив із Гданська, з заможної міщанської родини, й прибув до Кеніґсберґа 1524 року на запрошення Альбрехта Гогенцоллерна.

Зміст книги 
Титульна сторінка прикрашена віньєткою в стилі ренесансу. Це єдина ілюстрація в книзі, і, дивлячись з художнього погляду, книга сама собою доволі скромна. Повна назва в оригіналі: Catechismvsa prasty Szadei, Makslas skaitima raschta yr giesmes del kriksczianistes bei del berneliu iaunu nauiey sugulditas Karaliavczvi VIII. dena Meneses Sausia, Metu vßgimima Diewa. M.D.XLVII. Soli Deo gloria. У перекладі: Прості слова катехизису, інструкція з читання та письма, та гімни для християнства та для дітей молодшого віку, що злилися в Кенігсберзі на восьмий день місяця січня року народження Бога 1547. Слава тільки Богу.

Латинськомовна присвята — це латинський катрен в елегійному куплеті, присвячений Великому князівству Литовському. Вона виражає патріотизм і вірність Великим князям і підкреслює, що Литовська Реформація служить не тільки Богу, а й країні. Це посвячення також свідчить про те, що книга була призначена не для герцогства Прусського, до якого приїхав Мажвідас рік тому, а для рідної Литви.

Латинська передмова, або благодать і мир для пасторів і службовців литовських церков, найімовірніше, писали Мажвідас і Фрідріх Стафілус, ректор університету Кенігсберга. Жив у Литві, знав литовські, польські та руські мови. Передмова являє собою ключову ідею лютеранства: Біблія та інша релігійна література повинна бути доступною кожному, а не тільки духовенству. Це досягається шляхом публікації релігійних книг на національних мовах. Передмова також нагадує, що литовська нація дуже слабо освічена і продовжує охоплювати язичницьких литовських богів. Він обіцяє опублікувати кращий, більш всебічний катехизис.

Литовська передмова, або Буклет говорить до Lietuvininkai та Samogitians, є першим віршем литовською мовою. Її 112 рядків можна розділити на три частини: персоніфікація (рядки 1–62), селянська мова (рядки 63–78) і звернення до дворянства (рядки 79–112). Спочатку книга звертається до читача і закликає їх читати й дізнаватися про «справжню віру» (сестри брати, взяти мене і прочитати мене). У другій частині вірш записує виступ селянина. Цей поетичний характер здається дуже погано освіченим: він ніколи не чув про десять заповідей і бажав би поспілкуватися з відьмою, ніж відвідувати масу. В останній частині автор емоційно звертається до лордів і духовенства з проханням виховувати людей християнським шляхом.

Праймер, або Легка й швидка наука читання й письма, є чотиристорінковим вступом до навчання для читання. У ньому представлений перший литовський алфавіт: 23 великі літери латинським шрифтом і 26 малими літерами готичного шрифту. Вона також містила вправи для побудови складів, тобто, приймаючи всі приголосні та систематично сполучуючи їх з усіма голосними. Праймер закінчується двома наконечниками. По-перше, викладачам рекомендується не надто витрачати занадто багато часу на вправи і насправді навчити дітей навчатися. По-друге, школярів закликали вчитися і не лінуватися.

Катехизм — перший релігійний текст у книзі. Вона включала в себе переклади десяти заповідей, апостольської віри, Господньої молитви, таїнств Святого Хрещення і Святого Причастя, а також коротких соціальних і моральних вказівок. Наприклад, читачам було сказано поважати своїх батьків і захищати любов і гармонію в сім'ях.

Кінцеве слово є коротким, але має дві частини. Перша частина, знову ж таки, просить литовців і самогітян дізнатися про Ісуса і навчити їхніх сімей. Друга частина — катрен, адресований читачеві. Вона проголошує, що ця книга тепер друкується на його рідній мові і просить виправити будь-які помилки, які можуть виникнути.

До складу гімнів входять 11 гімнів і 10 нот (два гімни використовують один лист). Не вказані ні автори, ні перекладачі гімнів. Головним джерелом цих текстів був польський гімн Яна Секлучана.

Історія. Питання авторства 

Автор і автор першої литовської книги не відзначений. Але з 16-го століття Ця книга розглядається роботою М. Mažvydas. Про це вже заявив Б. Вілент. Польський мовознавець, Сафаревич, розкидав сумніви. Катехізис у литовській проповіді пояснював акростих, що згадують ім'я М. Мажвідаса. Читаючи перші літери віршованих рядків від третього до дев'ятнадцятого рядків, виходить латинська форма MARTJNVS MASVJDJVS.

Вартість публікації була покрита з скарбниці великого князя. Катехизм мав тираж 200—300, але фактично не всі копії використовувалися. Це сталося з об'єктивних причин. По-перше, було мало парафій, що означає менший попит; по-друге, Малий Катехизм Лютера, який був перекладений на литовську мову Балтраміеюс Вілентас і краще задовольняв потреби Церкви, вийшов незабаром після цього.

До сьогоднішнього дня збереглося два примірники Катехизму Мажвідаса: один перебуває в бібліотеці Вільнюського університету, а інший — в університеті Торуня в Польщі. До 1957 року вільнюський примірник зберігався в бібліотеці Одеського університету. Тодішній директор бібліотеки Вільнюського університету Левас Владіміровас за сприяння Антанаса Снечкуса, першого секретаря ЦК КП Литви, обміняв його на Theatrum Orbis Terrarum й Литовський Статут 1588 року.

Примітки

Посилання 
 Originalūs Katekizmo tekstai 
Vilniaus universiteto bibliotekoje suskaitmenintas Katekizmo originalas 
 Rankraštinis Martyno Mažvydo palikimas (laiškai ir testamentas) 

Катехізиси
Литовська література
Твори 1547
Литовська мова
Протестантизм в Європі
Катехизм Мартінаса Мажвідаса ( , ) — перша друкована книга , видана литовською мовою . Наклад катехизму становив300 примірників . Відбиває дух реформації . Задовольняє як релігійні , так і світські потреби . У книгу ввійшли перші литовськомовні вірші , праймер з алфавітом , основний катехизис ірелігійних гімнів з нотами . Книга була написана самогітським діалектом . Маєсторінок . Переважає готичний ( швабський ) шрифт , але латинська присвята і передмова друкуються антиквою . Заголовок катехизму М . Мажвідаса прикрашений віньєтованою ренесансною віньєткою , що обрамляє назву книги . Йоган Вайнрайх , друкар , видавець Катехизму , походив із Гданська , з заможної міщанської родини , й прибув до Кеніґсберґароку на запрошення Альбрехта Гогенцоллерна . Зміст книги Титульна сторінка прикрашена віньєткою в стилі ренесансу . Це єдина ілюстрація в книзі , і , дивлячись з художнього погляду , книга сама собою доволі скромна . Повна назва в оригіналі : Catechismvsa prasty Szadei , Makslas skaitima raschta yr giesmes del kriksczianistes bei del berneliu iaunu nauiey sugulditas Karaliavczvi VIII . dena Meneses Sausia , Metu vßgimima Diewa . M.D.XLVII . Soli Deo gloria . У перекладі : Прості слова катехизису , інструкція з читання та письма , та гімни для християнства та для дітей молодшого віку , що злилися в Кенігсберзі на восьмий день місяця січня року народження Бога Слава тільки Богу . Латинськомовна присвята — це латинський катрен в елегійному куплеті , присвячений Великому князівству Литовському . Вона виражає патріотизм і вірність Великим князям і підкреслює , що Литовська Реформація служить не тільки Богу , а й країні . Це посвячення також свідчить про те , що книга була призначена не для герцогства Прусського , до якого приїхав Мажвідас рік тому , а для рідної Литви . Латинська передмова , або благодать і мир для пасторів і службовців литовських церков , найімовірніше , писали Мажвідас і Фрідріх Стафілус , ректор університету Кенігсберга . Жив у Литві , знав литовські , польські та руські мови . Передмова являє собою ключову ідею лютеранства : Біблія та інша релігійна література повинна бути доступною кожному , а не тільки духовенству . Це досягається шляхом публікації релігійних книг на національних мовах . Передмова також нагадує , що литовська нація дуже слабо освічена і продовжує охоплювати язичницьких литовських богів . Він обіцяє опублікувати кращий , більш всебічний катехизис . Литовська передмова , або Буклет говорить до Lietuvininkai та Samogitians , є першим віршем литовською мовою . Їїрядків можна розділити на три частини : персоніфікація ( рядки62 ) , селянська мова ( рядки78 ) і звернення до дворянства ( рядки112 ) . Спочатку книга звертається до читача і закликає їх читати й дізнаватися про « справжню віру » ( сестри брати , взяти мене і прочитати мене ) . У другій частині вірш записує виступ селянина . Цей поетичний характер здається дуже погано освіченим : він ніколи не чув про десять заповідей і бажав би поспілкуватися з відьмою , ніж відвідувати масу . В останній частині автор емоційно звертається до лордів і духовенства з проханням виховувати людей християнським шляхом . Праймер , або Легка й швидка наука читання й письма , є чотиристорінковим вступом до навчання для читання . У ньому представлений перший литовський алфавіт : великі літери латинським шрифтом імалими літерами готичного шрифту . Вона також містила вправи для побудови складів , тобто , приймаючи всі приголосні та систематично сполучуючи їх з усіма голосними . Праймер закінчується двома наконечниками . По -перше , викладачам рекомендується не надто витрачати занадто багато часу на вправи і насправді навчити дітей навчатися . По-друге , школярів закликали вчитися і не лінуватися . Катехизм — перший релігійний текст у книзі . Вона включала в себе переклади десяти заповідей , апостольської віри , Господньої молитви , таїнств Святого Хрещення і Святого Причастя , а також коротких соціальних і моральних вказівок . Наприклад , читачам було сказано поважати своїх батьків і захищати любов і гармонію в сім'ях . Кінцеве слово є коротким , але має дві частини . Перша частина , знову ж таки , просить литовців і самогітян дізнатися про Ісуса і навчити їхніх сімей . Друга частина — катрен , адресований читачеві . Вона проголошує , що ця книга тепер друкується на його рідній мові і просить виправити будь-які помилки , які можуть виникнути . До складу гімнів входятьгімнів інот ( два гімни використовують один лист ) . Не вказані ні автори , ні перекладачі гімнів . Головним джерелом цих текстів був польський гімн Яна Секлучана . Історія . Питання авторства Автор і автор першої литовської книги не відзначений . Але зго століття Ця книга розглядається роботою М . Mažvydas . Про це вже заявив Б . Вілент . Польський мовознавець , Сафаревич , розкидав сумніви . Катехізис у литовській проповіді пояснював акростих , що згадують ім'я М . Мажвідаса . Читаючи перші літери віршованих рядків від третього до дев'ятнадцятого рядків , виходить латинська форма MARTJNVS MASVJDJVS . Вартість публікації була покрита з скарбниці великого князя . Катехизм мав тираж300 , але фактично не всі копії використовувалися . Це сталося з об'єктивних причин . По -перше , було мало парафій , що означає менший попит ; по-друге , Малий Катехизм Лютера , який був перекладений на литовську мову Балтраміеюс Вілентас і краще задовольняв потреби Церкви , вийшов незабаром після цього . До сьогоднішнього дня збереглося два примірники Катехизму Мажвідаса : один перебуває в бібліотеці Вільнюського університету , а інший — в університеті Торуня в Польщі . Дороку вільнюський примірник зберігався в бібліотеці Одеського університету . Тодішній директор бібліотеки Вільнюського університету Левас Владіміровас за сприяння Антанаса Снечкуса , першого секретаря ЦК КП Литви , обміняв його на Theatrum Orbis Terrarum й Литовський Статутроку . Примітки Посилання Originalūs Katekizmo tekstai Vilniaus universiteto bibliotekoje suskaitmenintas Katekizmo originalas Rankraštinis Martyno Mažvydo palikimas ( laiškai ir testamentas ) Катехізиси Литовська література Твори Литовська мова Протестантизм в Європі