Бал Шем Тов
Бал Шем Тов (), пуно име Израел Бен Елизер, познат и као Бешт (). Рођен је 25. аугуста 1698. године у селу Окопи, Подоље, Државна заједница Пољске и Литваније, умро 22. маја 1760. године у Меджибожу, Подоље, Државна заједница Пољске и Литваније; данас се место рођења и смрти налази у Подољу, Украјина.

Бал Шем Тов био је рабин и основатељ хасидијског јудаизма (хасидизам).

Биографија

Младост 

Бал Шем Тов је рођен у сиромашној родбини, старијим родитељима у селу Окопи, Државна заједница Пољске и Литваније (сада део Тернопољскт области, Украјина). Традиција говори да је пре рођења код његовог оца Елизера дошао, у виду путника, пророк Илија, који је предсказао рођење сина. Отац Елизер је пред смрћу малом сину завестио, да се не боји никога осим Бога, и да воли сваког Јевреја. Родитељи су му преминули код пет година старости.

Године 1710. заврши хедер (веронаука) и постане асистент код меламеда (учитељ хедера). Наследник Бал Шем Това, Магид из Мезерича, о њему је говорио да је имао велику љубав према деци, које је водио у школу (хедер) и притом певао псалме и цитирао Тору. Магид је рекао:

Према легенди Израел се борио са вуком, који је застрашивао јеврејску децу на путу за синагогу, тада га је певањем јеврејских псалма убио. 1712. постане габај (чувар синагоге) у локалној синагоги. Према хасидској легенди Бал Шем Тов је имао визију даће видети пророка Ахију. Ожени се са 18 година (1716), али брзо остане удовац, када му жена умре за време његовог путовања по Источној Галицији. Нако дужег стажирања као помоћник меламеда у западној Украјини, настанио се у меламед у граду Тлусте (сада Јазловце поред града Бучач, Украјина). Такође је остао на дужности габаја (чувара) синагога у околним насељима. Кабалу је упознао са помоћу рабина Адама Бал Шема из Ропчица (данас Пољска), који је био ученик рабина Жол Бал Шема из Замошћа, наследника рабина Елије Бал Шема из немачког Вормса.

Бешт је са 18 година постао вођа хасидизма. Група цадика (поштени људи), који су бринули за сиромашне Јевреје, позвали је да се окрену аграру и уместо града населе по селима. За мања насеља тражили су и учитеље за децу, ако га нису нашли тражили су помоћ Бал Шем Това, као помоћника учитеља. Касније је Бешт написао:

Народ га је изабрао и за арбитра и медијатора, Јевреји су тада у Пољској држави имали свој суд. Велик утисак је направио на Ефраима из Бродија, да му је обећао руку своје кћерке Чане за жену. Ефраим је умро пре да је то рекао Чани, али када је сазнала о очевимм обећањима решила је да се повинује њима и удала се за Бал Шем Това. Након удаје преселе се у Карпате, између Кутија и Косова (код Ивано-Франковска). Њихов једини приход био од свог рада глине и креча, које је Чана носила по локалним селима. Имали су двоје деце, Удла (рођен 1720) и Цвија Херша.

Развој и почетак хасидизма 

Бешт је једно време био и шахит (обредно клање животиња за кошер јело) у граду Кошиловци, поред Јазловке (околина Ивано-Франковска). Тај посао није задржао дуго јер је постао управник сеоске конобе, коју су му купили рођаци. У Подољи се доста времена дружио са сељацима и научио користити биљке за природно лечење. Његова прва презентација у јавности су биле амајлије о природним лековима. После многих путовања по Подолији и Волињу (данас области Украјине) и стека неке ауторитете одлућио је 1740. године да постане учитељ у Меджибожком штетлу (јидиш שטעטל , штетл), где су га волели слушати људи и верски одабраници. Меджибож је постао средиште његовог покрета-меджибришких хасида. Хасидизам је брзо добијајо нове присталице, са презиром од класичних присталица јудаизма (Талмудиста). Упркос разлики у учењу, имао је подршку од два позната талмудиста, браћа Маер (главни рабин Лавова и касније Острога, аутор Респонсе- део халахе) и Изак Дов Мергаљос. Касније су сами рабини који су се почетком противили хасидизму, постали његови ученици. Стипендије је доделио рабинима Јакову Јосифу Хаконену (рабин Полоне), Давиду Халперину (рабин Острога), Израелу из Сатанова (Сатанов, Украјина; аутор Тиферет Израел), Јосиф Хелперин (рабин из Слосовица) и Дов Бер из Мезерича (познат и као Магид из Мезерича). Рабини су постали део хасидског учења, које је било мало измењено према почетној форми.
Део хасидизма је и јака мистика и веровање у чуда. Тим ефектима је Бал Шем Тов успео да лечи људе и да их избави од злих духова (демона). Касније су код хасидизма смањили мистику и више посветили учењу, карми, магнетизму и усхићени личности.

Противљење Франковој секти 

За време секте Јакова Франка (1726—1791) подржао је Талмудисте, који су се противили месијанству Јакова Франка (Јаков Франк је себе имао за реинкарнацију лажне месије Шабетаја Цвија). Франкисти су касније прешли на католичку веру. Бал Шем Тов је рекао да док је оболени уд део тела још има наде да се излечи, али када се ампутира, повратка више нема. Бешт је умро скоро након покатоличења франковских Јевреја.

Оставштина 

Према пољским архивима (тада је насеље било део Државне заједнице Пољске и Литваније) Бал Шем Тов је имао хасидску секту, која је била ослобођена плаћања пореза. Према подацима архива, Бешт и његова заједница хасида имали су све повласти цењене јеврејске заједнице. Бал Шем Тов је оставио и свој дневник-молитвеник, који се данас налази у Хабадској библиотеку у Њујорку.

Гроб Бал Шем Това се налази на старом јеврејском гробљу, у селу Меджибож, Украјина. Поседњих година (2006—2008) јеврејска организација (Agudas Ohalei Tzadikim) из Израела обновила је гробља цадика у Украјини, такође и Бештово гробље. У селу је изграђена нова синагога и кућа за госте, који долазе у та крај на његов гроб.

Референце

Литература 

 Jacob Joseph ha-Kohen, Toldot Yaakov Yosef
 Likutim Yekarim (Likut) — a collection of Hasidic doctrines
 The works of Rabbi Dov Ber of Mezeritch
 Tzava’at HaRivash, guidelines, doctrines and instructions for religio-ethical conduct
 Keter Shem Tov, an anthology of his teachings, compiled mainly from the works of Jacob Joseph of Polonne and Likutim Yekarim.
 Sefer Baal Shem Tov, a two-volume anthology of his teachings compiled from over 200 Hasidic texts, and constituting the most comprehensive collection.
 Buxbaum, Yitzhak, Light and Fire of the Baal Shem Tov. , Bloomsbury Academic, NY, 2005 (420 pp).
 Etkes, Immanuel, The Besht: Magician, Mystic, and Leader (The Tauber Institute Series for the Study of European Jewry) Hardcover – December 21, 2004
 Dubnow, Yevreiskaya Istoria, ii. 426–431
 idem, in Voskhod, viii. Nos. 5–10
 Heinrich Grätz, Gesch. der Juden, 2d ed., xi. 94–98, 546–554
 Jost, Gesch. des Judenthums und Seiner Sekten, iii. 185 et seq.
 A. Kahana, Rabbi Yisrael Baal Shem, Jitomir, 1900
 D. Kohan, in Ha-Sh. ;ar, v. 500–504, 553–554
 Rodkinson, Toledot Baale Shem-Tov;ob, Königsberg, 1876
 Schechter, Studies in Judaism, 1896, pp. 1–45
 Zweifel, Shalom ’al-Yisrael, i.–iii.
 Zederbaum, Keter Kehunah, pp. 80–103
 Frumkin, ’Adat Ẓaddiḳim, Lemberg, 1860, 1865 (?)
 Israel Zangwill, Dreamers of the Ghetto, pp. 221–288 (fiction).
 Chapin, David A. and Weinstock, Ben, The Road from Letichev: The history and culture of a forgotten Jewish community in Eastern Europe, Volume 1.  iUniverse, Lincoln, NE. 
 Rabinowicz, Tzvi M. The Encyclopedia of Hasidism:.  Jason Aronson, Inc. 
 Rosman, Moshe, Founder of Hasidism:.  University of Calif. Press, 1996. (Founder of Hasidism by Moshe Rosman)
 . Reprinted within 
 Schochet, Jacob Immanuel, Rabbi Israel Baal Shem Tov, Liebermann, Toronto 1961
 Schochet, Jacob Immanuel, Tzava’at Harivash — The Testament of Rabbi Israel Baal Shem Tov (annotated English translation with an introduction on the history and impact of this work and the controversy it evoked in the battle between Hasidism and its opponents), Kehot, Brooklyn NY 1998. Full text provided online
 Schochet, Jacob Immanuel, The Mystical Dimension, 3 volumes, Kehot, Brooklyn NY 1990 (2nd ed. 1995)
 Sears, David, The Path of the Baal Shem Tov: Early Chasidic Teachings and Customs Jason Aronson, Queens NY. 
 Singer, Isaac Bashevis, "Reaches of Heaven: A Story of the Baal Shem Tov", Faber, 1982

Спољашње везе 

 The Baal Shem Tov Foundation
 Brief  biography
 Tzava’at Harivash — The Testament of Rabbi Israel Baal Shem Tov translated to English
 Baal Shem Tov minisite on chabad.org
 Map of the Baal Shem Tov and his disciple’s travels  from Routledge Publishing
 Thirty Six Aphorisms of the Baal Shem Tov
 Jewish Encyclopedia article
  by Dr. Henry Abramson
 History of Jewish Community in Medzhibozh
 Beit Hatfutsot: Heroes - Trailblazers of the Jewish People 
 Archives of Chassidic Stories
 Baal Shem Tov Foundation Story Room
 Hasidic Stories — Besht
 Baal Shem Tov Foundation — Library

Рођени 1698.
Умрли 1760.
Јевреји
Бал Шем Тов ( ) , пуно име Израел Бен Елизер , познат и као Бешт ( ) . Рођен је аугуста године у селу Окопи , Подоље , Државна заједница Пољске и Литваније , умро маја године у Меджибожу , Подоље , Државна заједница Пољске и Литваније ; данас се место рођења и смрти налази у Подољу , Украјина . Бал Шем Тов био је рабин и основатељ хасидијског јудаизма ( хасидизам ) . Биографија Младост Бал Шем Тов је рођен у сиромашној родбини , старијим родитељима у селу Окопи , Државна заједница Пољске и Литваније ( сада део Тернопољскт области , Украјина ) . Традиција говори да је пре рођења код његовог оца Елизера дошао , у виду путника , пророк Илија , који је предсказао рођење сина . Отац Елизер је пред смрћу малом сину завестио , да се не боји никога осим Бога , и да воли сваког Јевреја . Родитељи су му преминули код пет година старости . Године заврши хедер ( веронаука ) и постане асистент код меламеда ( учитељ хедера ) . Наследник Бал Шем Това , Магид из Мезерича , о њему је говорио да је имао велику љубав према деци , које је водио у школу ( хедер ) и притом певао псалме и цитирао Тору . Магид је рекао : Према легенди Израел се борио са вуком , који је застрашивао јеврејску децу на путу за синагогу , тада га је певањем јеврејских псалма убио. постане габај ( чувар синагоге ) у локалној синагоги . Према хасидској легенди Бал Шем Тов је имао визију даће видети пророка Ахију . Ожени се сагодина али брзо остане удовац , када му жена умре за време његовог путовања по Источној Галицији . Нако дужег стажирања као помоћник меламеда у западној Украјини , настанио се у меламед у граду Тлусте ( сада Јазловце поред града Бучач , Украјина ) . Такође је остао на дужности габаја ( чувара ) синагога у околним насељима . Кабалу је упознао са помоћу рабина Адама Бал Шема из Ропчица ( данас Пољска ) , који је био ученик рабина Жол Бал Шема из Замошћа , наследника рабина Елије Бал Шема из немачког Вормса . Бешт је сагодина постао вођа хасидизма . Група цадика ( поштени људи ) , који су бринули за сиромашне Јевреје , позвали је да се окрену аграру и уместо града населе по селима . За мања насеља тражили су и учитеље за децу , ако га нису нашли тражили су помоћ Бал Шем Това , као помоћника учитеља . Касније је Бешт написао : Народ га је изабрао и за арбитра и медијатора , Јевреји су тада у Пољској држави имали свој суд . Велик утисак је направио на Ефраима из Бродија , да му је обећао руку своје кћерке Чане за жену . Ефраим је умро пре да је то рекао Чани , али када је сазнала о очевимм обећањима решила је да се повинује њима и удала се за Бал Шем Това . Након удаје преселе се у Карпате , између Кутија и Косова ( код Ивано-Франковска ) . Њихов једини приход био од свог рада глине и креча , које је Чана носила по локалним селима . Имали су двоје деце , Удла ( рођени Цвија Херша . Развој и почетак хасидизма Бешт је једно време био и шахит ( обредно клање животиња за кошер јело ) у граду Кошиловци , поред Јазловке ( околина Ивано-Франковска ) . Тај посао није задржао дуго јер је постао управник сеоске конобе , коју су му купили рођаци . У Подољи се доста времена дружио са сељацима и научио користити биљке за природно лечење . Његова прва презентација у јавности су биле амајлије о природним лековима . После многих путовања по Подолији и Волињу ( данас области Украјине ) и стека неке ауторитете одлућио је године да постане учитељ у Меджибожком штетлу ( јидиш שטעטל , штетл ) , где су га волели слушати људи и верски одабраници . Меджибож је постао средиште његовог покрета-меджибришких хасида . Хасидизам је брзо добијајо нове присталице , са презиром од класичних присталица јудаизма ( Талмудиста ) . Упркос разлики у учењу , имао је подршку од два позната талмудиста , браћа Маер ( главни рабин Лавова и касније Острога , аутор Респонсе- део халахе ) и Изак Дов Мергаљос . Касније су сами рабини који су се почетком противили хасидизму , постали његови ученици . Стипендије је доделио рабинима Јакову Јосифу Хаконену ( рабин Полоне ) , Давиду Халперину ( рабин Острога ) , Израелу из Сатанова ( Сатанов , Украјина ; аутор Тиферет Израел ) , Јосиф Хелперин ( рабин из Слосовица ) и Дов Бер из Мезерича ( познат и као Магид из Мезерича ) . Рабини су постали део хасидског учења , које је било мало измењено према почетној форми . Део хасидизма је и јака мистика и веровање у чуда . Тим ефектима је Бал Шем Тов успео да лечи људе и да их избави од злих духова ( демона ) . Касније су код хасидизма смањили мистику и више посветили учењу , карми , магнетизму и усхићени личности . Противљење Франковој секти За време секте Јакова Франка1791 ) подржао је Талмудисте , који су се противили месијанству Јакова Франка ( Јаков Франк је себе имао за реинкарнацију лажне месије Шабетаја Цвија ) . Франкисти су касније прешли на католичку веру . Бал Шем Тов је рекао да док је оболени уд део тела још има наде да се излечи , али када се ампутира , повратка више нема . Бешт је умро скоро након покатоличења франковских Јевреја . Оставштина Према пољским архивима ( тада је насеље било део Државне заједнице Пољске и Литваније ) Бал Шем Тов је имао хасидску секту , која је била ослобођена плаћања пореза . Према подацима архива , Бешт и његова заједница хасида имали су све повласти цењене јеврејске заједнице . Бал Шем Тов је оставио и свој дневник-молитвеник , који се данас налази у Хабадској библиотеку у Њујорку . Гроб Бал Шем Това се налази на старом јеврејском гробљу , у селу Меджибож , Украјина . Поседњих година2008 ) јеврејска организација ( Agudas Ohalei Tzadikim ) из Израела обновила је гробља цадика у Украјини , такође и Бештово гробље . У селу је изграђена нова синагога и кућа за госте , који долазе у та крај на његов гроб . Референце Литература Jacob Joseph ha-Kohen , Toldot Yaakov Yosef Likutim Yekarim ( Likut ) — a collection of Hasidic doctrines The works of Rabbi Dov Ber of Mezeritch Tzava ’ at HaRivash , guidelines , doctrines and instructions for religio-ethical conduct Keter Shem Tov , an anthology of his teachings , compiled mainly from the works of Jacob Joseph of Polonne and Likutim Yekarim . Sefer Baal Shem Tov , a two-volume anthology of his teachings compiled from overHasidic texts , and constituting the most comprehensive collection . Buxbaum , Yitzhak , Light and Fire of the Baal Shem Tov . , Bloomsbury Academic , NY,( 420 pp ) . Etkes , Immanuel , The Besht : Magician , Mystic , and Leader ( The Tauber Institute Series for the Study of European Jewry ) Hardcover – December Dubnow , Yevreiskaya Istoria , ii.431 idem , in Voskhod , viii . Nos.10 Heinrich Grätz , Gesch. der Juden , ed . , xi.98,554 Jost , Gesch. des Judenthums und Seiner Sekten , iii.et seq . A . Kahana , Rabbi Yisrael Baal Shem , Jitomir , D . Kohan , in Ha-Sh . ; ar , v.504,554 Rodkinson , Toledot Baale Shem-Tov ; ob , Königsberg , Schechter , Studies in Judaism , pp. 1–45 Zweifel , Shalom ’ al-Yisrael , i.–iii . Zederbaum , Keter Kehunah , pp. 80–103 Frumkin , ’ Adat Ẓaddiḳim , Lemberg , ( ? ) Israel Zangwill , Dreamers of the Ghetto , pp. 221–288 ( fiction ) . Chapin , David A. and Weinstock , Ben , The Road from Letichev : The history and culture of a forgotten Jewish community in Eastern Europe , Volume iUniverse , Lincoln , NE. Rabinowicz , Tzvi M . The Encyclopedia of Hasidism : . Jason Aronson , Inc . Rosman , Moshe , Founder of Hasidism : . University of Calif . Press , ( Founder of Hasidism by Moshe Rosman ) \ . Reprinted within Schochet , Jacob Immanuel , Rabbi Israel Baal Shem Tov , Liebermann , Toronto Schochet , Jacob Immanuel , Tzava ’ at Harivash — The Testament of Rabbi Israel Baal Shem Tov ( annotated English translation with an introduction on the history and impact of this work and the controversy it evoked in the battle between Hasidism and its opponents ) , Kehot , Brooklyn NY Full text provided online Schochet , Jacob Immanuel , The Mystical Dimension,volumes , Kehot , Brooklyn NY( 2nd ed . Sears , David , The Path of the Baal Shem Tov : Early Chasidic Teachings and Customs Jason Aronson , Queens NY . Singer , Isaac Bashevis , " Reaches of Heaven : A Story of the Baal Shem Tov " , Faber , Спољашње везе The Baal Shem Tov Foundation Brief biography Tzava ’ at Harivash — The Testament of Rabbi Israel Baal Shem Tov translated to English Baal Shem Tov minisite on chabad.org Map of the Baal Shem Tov and his disciple ’s travels from Routledge Publishing Thirty Six Aphorisms of the Baal Shem Tov Jewish Encyclopedia article by Dr . Henry Abramson History of Jewish Community in Medzhibozh Beit Hatfutsot : Heroes - Trailblazers of the Jewish People Archives of Chassidic Stories Baal Shem Tov Foundation Story Room Hasidic Stories — Besht Baal Shem Tov Foundation — Library Рођени Умрли Јевреји