Հասարակ և հատուկ գոյականներ
Հասարակ և հատուկ գոյականներ, գոյականի իմաստային–քերականական խումբ։

Այն բառերը, որոնք անվանում են առարկայի տեսակը ընդհանուր կերպով և կարող են մասնավորվել տվյալ տեսակի բոլոր առարկաների վրա, կոչվում են հասարակ գոյականներ, ինչպես՝ տղա, մարտ, ծաղիկ, մեխակ, գյուղ, հայտարարություն և այլն։

Միևնույն տեսակին պատկանող, ամեն մի առանձին առարկային տրվող անունները կոչվում են հատուկ անուն։ Այդպիսի անուններ տրվում են մարդկանց, աշխարհագրական վայրերին, պետություններին, հիմնարկներին, ձեռնարկություններին, ստեղծագործություններին, կենդանիներին և այլն։

Հասարակ և հատուկ անունների միջև եղած իմաստային յուրահատկությունը ստեղծում է նաև որոշ քերականական տարբերություններ։ Այսպես, ի տարբերություն հասարակ անունների, հատուկ անունները սովորաբար չեն ունենում հոգնակի թիվ, հմմտ.՝ գրքեր - «Քաոս», «Անահիտ»։
Պետք է նկատի ունենալ, որ կան հոգնակի ձևով գործածվող անուններ, ինչպես՝ «Կայծեր», «Ցեցեր», «Վարդանանք», Ալպեր, Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներ։ Սրանք անվանողական տեսակետից եզակի արժեք ունեն, և դիտվում են որպես մեկ երկրի, մեկ ստեղծագործության անուն, որը և իր համապատասխան արտահայտությունն է գտնում քերականական համաձայնության դեպքում։ 
Օր.` «Կայծերը» արագ տարածվեց ընթերցողների շրջանում։
Կայծերը արագ տարածվեցին չորս կողմը։
Որոշ անձնանուններ ունեն հավաքականությանը մոտ հոգնակի` Վարդանանք, Հակոբենք, որը նշանակում է Վարդանը իր յուրայինների հետ։ Օր.` Վարդանանք մարտնչում էին։
Ազգանունները հոգնակի թվով գործածվում են այն դեպքում, երբ մեկից ավելի անձինք ունենում են նույն ազգանունը, և վերջինս գործածվում է մեկ անգամ, բայց հոգնակի թվով, օր.` Գնել և Հրայր Հակոբյանները։ Ազգանվան հոգնակին գործածվում է ընտանիքը, գերդաստանը անվանելու համար, օր.` Գրիգորյանների տանը այսօր տոնախմբություն է։
Հատուկ անուններն ըստ կազմության լինում են պարզ և բաղադրյալ։

Ըստ Այտընյանի՝ այն բառերը, որոնք որոշակի անձին կամ տեղին են վերաբերվում, նրա հատուկ լինելն են ցույց տալիս անվանվում են ածական հատուկ անուններ (արտաշեսյան, սեբաստացի, աթենական և այլն)։

Ծանոթագրություններ 

Գոյական
Հասարակ և հատուկ գոյականներ , գոյականի իմաստային – քերականական խումբ ։ Այն բառերը , որոնք անվանում են առարկայի տեսակը ընդհանուր կերպով և կարող են մասնավորվել տվյալ տեսակի բոլոր առարկաների վրա , կոչվում են հասարակ գոյականներ , ինչպես ՝ տղա , մարտ , ծաղիկ , մեխակ , գյուղ , հայտարարություն և այլն ։ Միևնույն տեսակին պատկանող , ամեն մի առանձին առարկային տրվող անունները կոչվում են հատուկ անուն ։ Այդպիսի անուններ տրվում են մարդկանց , աշխարհագրական վայրերին , պետություններին , հիմնարկներին , ձեռնարկություններին , ստեղծագործություններին , կենդանիներին և այլն ։ Հասարակ և հատուկ անունների միջև եղած իմաստային յուրահատկությունը ստեղծում է նաև որոշ քերականական տարբերություններ ։ Այսպես , ի տարբերություն հասարակ անունների , հատուկ անունները սովորաբար չեն ունենում հոգնակի թիվ , հմմտ . ՝ գրքեր - « Քաոս » , « Անահիտ » ։ Պետք է նկատի ունենալ , որ կան հոգնակի ձևով գործածվող անուններ , ինչպես ՝ « Կայծեր » , « Ցեցեր » , « Վարդանանք » , Ալպեր , Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներ ։ Սրանք անվանողական տեսակետից եզակի արժեք ունեն , և դիտվում են որպես մեկ երկրի , մեկ ստեղծագործության անուն , որը և իր համապատասխան արտահայտությունն է գտնում քերականական համաձայնության դեպքում ։ Օր . ` « Կայծերը » արագ տարածվեց ընթերցողների շրջանում ։ Կայծերը արագ տարածվեցին չորս կողմը ։ Որոշ անձնանուններ ունեն հավաքականությանը մոտ հոգնակի ` Վարդանանք , Հակոբենք , որը նշանակում է Վարդանը իր յուրայինների հետ ։ Օր . ` Վարդանանք մարտնչում էին ։ Ազգանունները հոգնակի թվով գործածվում են այն դեպքում , երբ մեկից ավելի անձինք ունենում են նույն ազգանունը , և վերջինս գործածվում է մեկ անգամ , բայց հոգնակի թվով , օր . ` Գնել և Հրայր Հակոբյանները ։ Ազգանվան հոգնակին գործածվում է ընտանիքը , գերդաստանը անվանելու համար , օր . ` Գրիգորյանների տանը այսօր տոնախմբություն է ։ Հատուկ անուններն ըստ կազմության լինում են պարզ և բաղադրյալ ։ Ըստ Այտընյանի ՝ այն բառերը , որոնք որոշակի անձին կամ տեղին են վերաբերվում , նրա հատուկ լինելն են ցույց տալիս անվանվում են ածական հատուկ անուններ ( արտաշեսյան , սեբաստացի , աթենական և այլն ) ։ Ծանոթագրություններ Գոյական