Մեծ Այրում
Մեծ Այրում,
գյուղ Հայաստանի Հանրապետության Լոռու մարզի Թումանյանի շրջանի Ախթալա համայնքում, Ալավերդի քաղաքից մոտ 14 կմ հյուսիս-արևելք, Դեբեդ գետի ձախ կողմում։ Գտնվում է ծովի մակարդակից 690 մետր բարձրության վրա։

Ընդհանուր տեղեկություններ 
Գյուղում ապրում է 986 մարդ, առկա է շուրջ 282 գյուղացիական տնտեսություն։ 1995 թվականին Հայաստանի վարչատարածքային բաժանումից հետո հարևան Մեծ և Փոքր Այրում գյուղերը միավորվելով ստեղծեցին մեկ համայնք, իսկ 2017 թ. համայնքային խոշորացման արդյունքում Մեծ Այրում համայնքը միացավ Ախթալա խոշորացված համայնքին։ Գյուղում գործում են միջնակարգ դպրոց և մանկապարտեզ, որտեղ սովորում են նաև հարևան Փոքր Այրումի սաները, նրանց տեղափոխումն իրականացվում է համայնքապետարանի միջոցներով։ Դպրոցում սովորում են ավելի քանի 110 աշակերտներ։

Գյուղը գազաֆիկացված է։ 2015 թ. Գյուղատնտեսության զարգացման միջազգային հիմնադրամի (IFAD) կողմից իրականացված ներդրումային ծրագրի միջոցով կառուցվել է խմելու ջրի խողովակաշարը, իսկ 2019 թվականին Հայաստանի կառավարության և Ախթալայի համայնքապետարանի համաֆինանսավորմամբ կառուցվեց նաև ներքին ցանցը, որն այժմ ապահովում է գյուղում շուրջօրյա ջրամատակարարում։

Պատմություն 
Այսօրվա Ախթալայի և Ալավերդու շրջանի տարածքը եղել է Բագրատունյաց թագավորության, ապա Կյուրիկյանների և Զաքարյանների կազմում։ Այնուհետ տարածքն ընկել է մոնղոլների և կարակոյունլու ու ակկոյունլու թուրքմենական կազմավորումների կազմում, իսկ պարսկական տիրապետության շրջանում գտնվել է Վրացական թագավորության կազմում։ 1801 թվականին Վրաստանի և Հայաստանի հյուսիս-արևելյան հատվածի հետ միացվել է Ռոմանովների ռուսական կայսրությանը որպես Թիֆլիսի նահանգի Բորչալուի գավառի մաս։

Այդ է պատճառը, որ վրաց պատմագրությունը և երբեմն՝ քաղաքական գործիչները, տարածքային հավակնություններ են ներկայացնում Ալավերդու շրջանի նկատմամբ՝ այն համարելով վրացական հող։ Հայաստանի Առաջին Հանրապետության տարիներին Ալավերդու շրջանը, որը մտցվել է Լոռու «Չեզոք գոտու» մեջ, դարձել է հայ-վրացական պատերազմի պատճառ։ Վերջինս տեղի է ունեցել 1918 թվականի դեկտեմբերի վերջին շաբաթներին։

Նախկինում գյուղը բնակեցված է եղել բացառապես ադրբեջանցիներով։Արցախյան շարժման ժամանակ գյուղը ամբողջովին լքվել է ադրբեջանցիների կողմից, և սկսած 1988 թվականից գյուղը վերաբնակեցվել է Ադրբեջանից բռնագաղթված հայերով։

Կլիմա 
Գյուղի կլիման բարեխառն լեռնային է, ամառները տաք են և համեմատաբար խոնավ, տևական և ցուրտ ձմեռներով։

Ամեն տարի հաստատվում է կայուն ձնածածկույթ։

Բնակչություն 
Ըստ ՀՀ 2011 թ. մարդահամարի արդյունքների` Մեծ Այրումի մշտական բնակչությունը կազմել է 581, առկա բնակչությունը` 578 մարդ, բնակչության փոփոխությունը ժամանակի ընթացքում` ստորև.

Գյուղատնտեսություն 
Բնակչությունը զբաղվում է անասնապահությամբ, պտղագործությամբ և երկրագործությամբ։ Բարենպաստ կլիմայի շնորհիվ գյուղում աճում է ամեն ինչ, բացի ցիտրուսային բույսերից:Գյուղում կա ոռոգման ջուր՝ համայնքը ոռոգող գրեթե ամբողջական ցանցով։ Ոռոգման ջուրը վերցվում է Դեբեդ գետից՝ պոմպակայանի միջոցով, այն կառուցվել է դեռևս Սովետական Միության օրոք։ 2015 թվականին IFAD (Գյուղատնտեսության զարգացման միջազգային հիմնադրամ) Հայաստանյան գրասենյակի և  Մեծ Այրումի համայնքապետարանի համաֆինանսավորմամբ  կառուցվել է նաև գյուղի ոռոգման ջրի  ներքին ցանցը, որը զգալիորեն կրճատում է  ջրի կորուստն ու ավելացնում ոռոգման ջրի հասանելիությունը նաև տնամերձ հողամասեր։ Տեղացիները հիմնականում զբաղվում են հացահատիկային մշակաբույսերի և  կարտոֆիլի, արևածաղիկի, բանջարեղենի և մրգի արտադրությամբ, համեմատաբար զարգացած է խաղողագործությունը։ Վերջին տարիներին  տարբեր գյուղատնտեսական ծրագրերի ու հողօգտագործողների սեփական միջոցներով գյուղում տնկվել են կեռասի, արքայանարնջի, դեղձի ու ծիրանի այգիներ, սկսել են զբաղվել նաև սնկի ու ազնվամորու մշակությամբ։

Գյուղում «Շեն» Բարեգործական հասարակական կազմակերպության կողմից կառուցվել է չորանոցային տնտեսություն։ Այն շահագործում է «Այրում» սոցիալական զարգացման հիմնադրամը, որտեղ ամռան ամսիներին մթերվում է չորանոցի այգիների  միրգն ու մշակաբույսերը, որից ստանում են տարատեսակ մրգերի, լոլիկի չիր ու համեմունքներ։Ամռան ամիսներին չորանոցում աշխատում են տեղացիները, այն նաև որոշակիորեն լուծում է գյուղացիների զբաղվածության խնդիրը։Արտադրանքն ամբողջությամբ  արտահանվում է։

Գյուղն առավել հայտնի է իր էկոլոգիական հիմնախնդիրներով։ Մոտակա պոչամբարում է ամբարվում Ախթալայի ԼՀԿ-ի հանքարդյունաբերական թափոնները։ 2015 թվականի գարնանը «Համայնքային համախմբման և աջակցության կենտորն» ՀԿ նախաձեռնությամբ  սկիզբ առած «SOS Մեծ Այրում» բնապահպանական շարժման շնորհիվ կասեցվեց գյուղի տարածքում 2-րդ պոչամբարի կառուցումը։

Պատմամշակութային հուշարձաններ 
Գյուղի հյուսիս-արևմուտքում Նահատակ վանական համալիրն է, որը կառուցվել է 1621 թվականին։ Ավանդության համաձայն՝ ի սկզբանե այնտեղ ամփոփված են եղել Վարդան Մամիկոնյանի դստեր՝ Սուրբ Շուշանիկ-Վարդենու մասունքները, որոնք Ճոճկան գյուղի Ջոջը նվիրել է թիֆլիսահայ համայնքին։ Վերջիններս այդ մասունքների վրա Թիֆլիսում հիմնել են Սուրբ Շուշանիկ-Վարդենի եկեղեցին, որն այսօր արդեն խլված է հայերից և պատկանում է Վրաց Ուղղափառ եկեղեցուն։ Մասունքների տեղափոխման ժամանակի վերաբերյալ ստույգ տեղեկություններ այսօր չկան։ Նահատակի վանքի տարածքում  առկա են քանդված շինություններ, ջրհոր (կամ հնձան),այստեղ   երբևէ պեղումներ չեն իրականացվել, սակայն վանքի բակում կա պահպանված դժվարընթեռնելի արձանագրությամբ տապանաքար՝ «Տեր Սարգիս քահանա», որն ըստ ամենայնի՝ վերջինիս գերեզմանն է հանդիսանում։ Այսօր վանքը կիսաքանդ վիճակում է և հատուկ ուշադրության կարիք ունի։ Եկեղեցու երկու կառույցների միջև աճող ծառը մեծացել և սպառնում է քանդել եկեղեցին։

Գյուղի կենտրոնական հատվածում է գտնվում ամերիկահայ բարերարի շնորհիվ  կառուցված մատուռը, որտեղ եկեղեցական տոների  ժամանակ Ախթալայի Սուրբ Աստվածածին վանքի վանահոր կողմից իրականացվում են ծիսակատարություններ։

Պատկերասրահ

Ծանոթագրություններ 

Լոռու մարզի գյուղեր
Մեծ Այրում , գյուղ Հայաստանի Հանրապետության Լոռու մարզի Թումանյանի շրջանի Ախթալա համայնքում , Ալավերդի քաղաքից մոտկմ հյուսիս - արևելք , Դեբեդ գետի ձախ կողմում ։ Գտնվում է ծովի մակարդակիցմետր բարձրության վրա ։ Ընդհանուր տեղեկություններ Գյուղում ապրում էմարդ , առկա է շուրջգյուղացիական տնտեսություն ։թվականին Հայաստանի վարչատարածքային բաժանումից հետո հարևան Մեծ և Փոքր Այրում գյուղերը միավորվելով ստեղծեցին մեկ համայնք , իսկ թ . համայնքային խոշորացման արդյունքում Մեծ Այրում համայնքը միացավ Ախթալա խոշորացված համայնքին ։ Գյուղում գործում են միջնակարգ դպրոց և մանկապարտեզ , որտեղ սովորում են նաև հարևան Փոքր Այրումի սաները , նրանց տեղափոխումն իրականացվում է համայնքապետարանի միջոցներով ։ Դպրոցում սովորում են ավելի քանիաշակերտներ ։ Գյուղը գազաֆիկացված է ։ թ . Գյուղատնտեսության զարգացման միջազգային հիմնադրամի ( IFAD ) կողմից իրականացված ներդրումային ծրագրի միջոցով կառուցվել է խմելու ջրի խողովակաշարը , իսկթվականին Հայաստանի կառավարության և Ախթալայի համայնքապետարանի համաֆինանսավորմամբ կառուցվեց նաև ներքին ցանցը , որն այժմ ապահովում է գյուղում շուրջօրյա ջրամատակարարում ։ Պատմություն Այսօրվա Ախթալայի և Ալավերդու շրջանի տարածքը եղել է Բագրատունյաց թագավորության , ապա Կյուրիկյանների և Զաքարյանների կազմում ։ Այնուհետ տարածքն ընկել է մոնղոլների և կարակոյունլու ու ակկոյունլու թուրքմենական կազմավորումների կազմում , իսկ պարսկական տիրապետության շրջանում գտնվել է Վրացական թագավորության կազմում ։թվականին Վրաստանի և Հայաստանի հյուսիս - արևելյան հատվածի հետ միացվել է Ռոմանովների ռուսական կայսրությանը որպես Թիֆլիսի նահանգի Բորչալուի գավառի մաս ։ Այդ է պատճառը , որ վրաց պատմագրությունը և երբեմն ՝ քաղաքական գործիչները , տարածքային հավակնություններ են ներկայացնում Ալավերդու շրջանի նկատմամբ ՝ այն համարելով վրացական հող ։ Հայաստանի Առաջին Հանրապետության տարիներին Ալավերդու շրջանը , որը մտցվել է Լոռու « Չեզոք գոտու » մեջ , դարձել է հայ - վրացական պատերազմի պատճառ ։ Վերջինս տեղի է ունեցելթվականի դեկտեմբերի վերջին շաբաթներին ։ Նախկինում գյուղը բնակեցված է եղել բացառապես ադրբեջանցիներով ։ Արցախյան շարժման ժամանակ գյուղը ամբողջովին լքվել է ադրբեջանցիների կողմից , և սկսածթվականից գյուղը վերաբնակեցվել է Ադրբեջանից բռնագաղթված հայերով ։ Կլիմա Գյուղի կլիման բարեխառն լեռնային է , ամառները տաք են և համեմատաբար խոնավ , տևական և ցուրտ ձմեռներով ։ Ամեն տարի հաստատվում է կայուն ձնածածկույթ ։ Բնակչություն Ըստ ՀՀ թ . մարդահամարի արդյունքների ` Մեծ Այրումի մշտական բնակչությունը կազմել է առկա բնակչությունը ` մարդ , բնակչության փոփոխությունը ժամանակի ընթացքում ` ստորև . Գյուղատնտեսություն Բնակչությունը զբաղվում է անասնապահությամբ , պտղագործությամբ և երկրագործությամբ ։ Բարենպաստ կլիմայի շնորհիվ գյուղում աճում է ամեն ինչ , բացի ցիտրուսային բույսերից :Գյուղում կա ոռոգման ջուր ՝ համայնքը ոռոգող գրեթե ամբողջական ցանցով ։ Ոռոգման ջուրը վերցվում է Դեբեդ գետից ՝ պոմպակայանի միջոցով , այն կառուցվել է դեռևս Սովետական Միության օրոք ։թվականին IFAD ( Գյուղատնտեսության զարգացման միջազգային հիմնադրամ ) Հայաստանյան գրասենյակի և Մեծ Այրումի համայնքապետարանի համաֆինանսավորմամբ կառուցվել է նաև գյուղի ոռոգման ջրի ներքին ցանցը , որը զգալիորեն կրճատում է ջրի կորուստն ու ավելացնում ոռոգման ջրի հասանելիությունը նաև տնամերձ հողամասեր ։ Տեղացիները հիմնականում զբաղվում են հացահատիկային մշակաբույսերի և կարտոֆիլի , արևածաղիկի , բանջարեղենի և մրգի արտադրությամբ , համեմատաբար զարգացած է խաղողագործությունը ։ Վերջին տարիներին տարբեր գյուղատնտեսական ծրագրերի ու հողօգտագործողների սեփական միջոցներով գյուղում տնկվել են կեռասի , արքայանարնջի , դեղձի ու ծիրանի այգիներ , սկսել են զբաղվել նաև սնկի ու ազնվամորու մշակությամբ ։ Գյուղում « Շեն » Բարեգործական հասարակական կազմակերպության կողմից կառուցվել է չորանոցային տնտեսություն ։ Այն շահագործում է « Այրում » սոցիալական զարգացման հիմնադրամը , որտեղ ամռան ամսիներին մթերվում է չորանոցի այգիների միրգն ու մշակաբույսերը , որից ստանում են տարատեսակ մրգերի , լոլիկի չիր ու համեմունքներ ։Ամռան ամիսներին չորանոցում աշխատում են տեղացիները , այն նաև որոշակիորեն լուծում է գյուղացիների զբաղվածության խնդիրը ։ Արտադրանքն ամբողջությամբ արտահանվում է ։ Գյուղն առավել հայտնի է իր էկոլոգիական հիմնախնդիրներով ։ Մոտակա պոչամբարում է ամբարվում Ախթալայի ԼՀԿ-ի հանքարդյունաբերական թափոնները ։թվականի գարնանը « Համայնքային համախմբման և աջակցության կենտորն » ՀԿ նախաձեռնությամբ սկիզբ առած « SOS Մեծ Այրում » բնապահպանական շարժման շնորհիվ կասեցվեց գյուղի տարածքումրդ պոչամբարի կառուցումը ։ Պատմամշակութային հուշարձաններ Գյուղի հյուսիս - արևմուտքում Նահատակ վանական համալիրն է , որը կառուցվել էթվականին ։ Ավանդության համաձայն ՝ ի սկզբանե այնտեղ ամփոփված են եղել Վարդան Մամիկոնյանի դստեր ՝ Սուրբ Շուշանիկ - Վարդենու մասունքները , որոնք Ճոճկան գյուղի Ջոջը նվիրել է թիֆլիսահայ համայնքին ։ Վերջիններս այդ մասունքների վրա Թիֆլիսում հիմնել են Սուրբ Շուշանիկ - Վարդենի եկեղեցին , որն այսօր արդեն խլված է հայերից և պատկանում է Վրաց Ուղղափառ եկեղեցուն ։ Մասունքների տեղափոխման ժամանակի վերաբերյալ ստույգ տեղեկություններ այսօր չկան ։ Նահատակի վանքի տարածքում առկա են քանդված շինություններ , ջրհոր ( կամ հնձան ) ,այստեղ երբևէ պեղումներ չեն իրականացվել , սակայն վանքի բակում կա պահպանված դժվարընթեռնելի արձանագրությամբ տապանաքար ՝ « Տեր Սարգիս քահանա » , որն ըստ ամենայնի ՝ վերջինիս գերեզմանն է հանդիսանում ։ Այսօր վանքը կիսաքանդ վիճակում է և հատուկ ուշադրության կարիք ունի ։ Եկեղեցու երկու կառույցների միջև աճող ծառը մեծացել և սպառնում է քանդել եկեղեցին ։ Գյուղի կենտրոնական հատվածում է գտնվում ամերիկահայ բարերարի շնորհիվ կառուցված մատուռը , որտեղ եկեղեցական տոների ժամանակ Ախթալայի Սուրբ Աստվածածին վանքի վանահոր կողմից իրականացվում են ծիսակատարություններ ։ Պատկերասրահ Ծանոթագրություններ Լոռու մարզի գյուղեր