Կաֆա
Կաֆա, հայ միջնադարյան քնարերգության ինքնահատուկ և տարածված ժանր։

Ձևաբանություն 
Ունեցել է ստեղծագործական 600-ամյա կյանք (10-16-րդ դարեր)։ Ծագումը պայմանավորված է միջնադարի հայ գրականության աշխարհականացման, մասնավորապես, հայրենների և աշխարհիկ բնույթի զրույցների լայն տարածումով։ Ներթափանցելով մի շարք թարգմանական և բուն հայկական զրույցների մեջ (Ալեքսանդր Մակեդոնացու, Պղնձե քաղաքի, Փահլուլ թագավորի, Մանկան և աղջկա, Հայոց թագավորի պատմություններ են)՝ Կաֆաները մեծապես նպաստել են դրանց գաղափարական հարստացմանը, հայկականացմանը, ժողովրդականացմանը, արդիականացմանը։

Ուսումնասիրում 
Կաֆաները հայ ժողովրդի ազգային մտածողության, փիլիսոփայական, բարոյական և գեղարվեստական պատկերացումների յուրօրինակ արտահայտությունն են։ Կաֆաներ են գրել Ֆրիկը, Մխիթար Չեչկանց Շիրակվանեցին (13-րդ դար), Խաչատուր Կեչառեցին (14-րդ դար), Գրիգորիս Աղթամարցին, Հովասափ Սեբաստացին, Զաքարիա Գնունեցին (16-րդ դար) և ուրիշներ՝ ստեղծելով մեծարժեք գրական ժառանգություն՝ շուրջ 6000 բանաստեղծական տող։

Կաֆաների կարևորագույն հատկանիշ 
Կաֆաների կարևորագույն հատկանիշը կիրառության ոլորտի յուրահատկությունն է։ Հիմնականում ներհյուսված են գեղարվեստական արձակ ստեղծագործությունների առանձին դրվագներին։ Կաֆաների տողաքանակը կայուն է՝ 
Աչքի են ընկնում թեմատիկ հարստությամբ։ Կաֆաներում ինքնատիպ դրսևորում և զարգացում են ստացել հայրենների լեզվաոճական, տողաչափական, բանաստեղծական որոշ ավանդույթներ։ Ստեղծված լինելով ժողովրդական հավաքատեղիներում կատարվելու համար՝ կաֆաները նաև երգվել են իրենց սեփական և ժամանակի հանրածանոթ մի շարք մեղեդիներով։ Բառիմաստի ընդլայնման հետևանքով ժամանակին «Կաֆա» են անվանվել նաև որոշ հայրեններ ու գողտրիկ բանաստեղծություններ։ Կաֆաներ պարունակող տասնյակ ձեռագրերից շատերը, որոնք պահվում են Երևանի Մեսրոպ Մաշտոցի անվան Մատենադարանում և աշխարհի այլ գրապահոցներում, հեղինակային ինքնագրեր են։

Գրականություն 
 Սիմոնյան Հ., Հայ միջնադարյան կաֆաներ, Ե., 1975։ Հ.Սիմոնյան

Հայկական երաժշտություն
Կաֆա , հայ միջնադարյան քնարերգության ինքնահատուկ և տարածված ժանր ։ Ձևաբանություն Ունեցել է ստեղծագործականամյա կյանքրդ դարեր ) ։ Ծագումը պայմանավորված է միջնադարի հայ գրականության աշխարհականացման , մասնավորապես , հայրենների և աշխարհիկ բնույթի զրույցների լայն տարածումով ։ Ներթափանցելով մի շարք թարգմանական և բուն հայկական զրույցների մեջ ( Ալեքսանդր Մակեդոնացու , Պղնձե քաղաքի , Փահլուլ թագավորի , Մանկան և աղջկա , Հայոց թագավորի պատմություններ են ) ՝ Կաֆաները մեծապես նպաստել են դրանց գաղափարական հարստացմանը , հայկականացմանը , ժողովրդականացմանը , արդիականացմանը ։ Ուսումնասիրում Կաֆաները հայ ժողովրդի ազգային մտածողության , փիլիսոփայական , բարոյական և գեղարվեստական պատկերացումների յուրօրինակ արտահայտությունն են ։ Կաֆաներ են գրել Ֆրիկը , Մխիթար Չեչկանց Շիրակվանեցինրդ դար ) , Խաչատուր Կեչառեցինրդ դար ) , Գրիգորիս Աղթամարցին , Հովասափ Սեբաստացին , Զաքարիա Գնունեցինրդ դար ) և ուրիշներ ՝ ստեղծելով մեծարժեք գրական ժառանգություն ՝ շուրջբանաստեղծական տող ։ Կաֆաների կարևորագույն հատկանիշ Կաֆաների կարևորագույն հատկանիշը կիրառության ոլորտի յուրահատկությունն է ։ Հիմնականում ներհյուսված են գեղարվեստական արձակ ստեղծագործությունների առանձին դրվագներին ։ Կաֆաների տողաքանակը կայուն է ՝ Աչքի են ընկնում թեմատիկ հարստությամբ ։ Կաֆաներում ինքնատիպ դրսևորում և զարգացում են ստացել հայրենների լեզվաոճական , տողաչափական , բանաստեղծական որոշ ավանդույթներ ։ Ստեղծված լինելով ժողովրդական հավաքատեղիներում կատարվելու համար ՝ կաֆաները նաև երգվել են իրենց սեփական և ժամանակի հանրածանոթ մի շարք մեղեդիներով ։ Բառիմաստի ընդլայնման հետևանքով ժամանակին « Կաֆա » են անվանվել նաև որոշ հայրեններ ու գողտրիկ բանաստեղծություններ ։ Կաֆաներ պարունակող տասնյակ ձեռագրերից շատերը , որոնք պահվում են Երևանի Մեսրոպ Մաշտոցի անվան Մատենադարանում և աշխարհի այլ գրապահոցներում , հեղինակային ինքնագրեր են ։ Գրականություն Սիմոնյան Հ . , Հայ միջնադարյան կաֆաներ , Ե . , Հ . Սիմոնյան Հայկական երաժշտություն