Al-Maʿarri
Abū al-ʿAlāʾ al-Maʿarrī (en árabe  , nombre completo   Maʿarra, 973 - Maʿarra, 1058) fue un filósofo y poeta árabe ciego, controvertido racionalista en su tiempo por atacar los dogmas de la religión y rechazar que el islam tuviera el monopolio de la verdad.

Vida 
Abul Ala nació en Maʿarra, en el centro-noroeste de Siria. Fue miembro de la familia Banu Sulayman, familia notable de la ciudad perteneciente a la tribu Tanukh. Su tatarabuelo paterno había sido el primer qadi de la ciudad. Algunos miembros de Bani Sulayman habían sido también poetas. Perdió la vista a la edad de cuatro años debido a la viruela.

Comenzó su carrera como poeta a edad temprana, hacia los 11 o 12 años, siendo educado primero en Maʿarra y Aleppo, después en Antioquía y otras ciudades sirias.

Entre sus maestros en Aleppo, tuvo compañeros del círculo de Ibn Khalawayh. Este gramático y estudioso islámico había muerto en el año musulmán 370 (980/1 de la era común), cuando Al-Maʿarri era aún un niño. Al-Maʿarri lamentó la pérdida de Ibn Ḵh̲ālawayh en un poema de su Risālat al-ghufrān.

Al-Qifti cuenta que en su viaje a Trípoli, Al-Maʿarri visitó un monasterio cristiano cerca de Latakia donde participó en debates de filosofía helenística, que le hizo plantar la semilla del escepticismo y la irreligiosidad; otros historiadores como Ibn al-Adim niegan que estuviera expuesto a otra teología más allá de la doctrina islámica.

Estuvo dos años en Bagdad, donde fue bien recibido en los salones literarios del momento, pero pronto optó por una vida ascética, rechazando vender sus poemas, viviendo en reclusión y llevando una dieta estricta. Así disfrutó de un enorme respeto y atrajo a varios estudiantes, además de llevar una activa correspondencia postal con estudiantes en el extranjero.

Volvió a su localidad natal, Maarra, hacia 1010, donde vivió el resto de su vida practicando el ascetismo y el veganismo.

Filosofía 

Al-Maʿarri fue escéptico en sus creencias y denunció la superstición y el dogmatismo en la religión. Ha sido descrito como un librepensador pesimista, aunque también se argumenta que pudo ser un deísta. Uno de sus temas más recurrentes de su filosofía fue los derechos de la razón contra la costumbre, la tradición y la autoridad.

Al-Maʿarri enseñaba que la religión era una «fábula inventada por los antiguos», inútil excepto para quienes explotan a las masas crédulas.

Al-Maʿarri criticó muchos de los dogmas del Islam, como la Hajj, a lo que él llamaba "el viaje de un pagano".

Rechazó la revelación divina. Su credo era la filosofía y el ascetismo para lo cual la razón sirve de guía moral y la virtud es la recompensa.

Era vegano, conocido en su tiempo como vegetariano moral, suplicando: “no deseéis como alimento la carne de los animales sacrificados, o la blanca leche de las madres que destinaron su pura bebida a sus crías“.

El pesimismo fundamental de Al-Maarri's se expresa en la recomendación de no tener hijos para no hacerles pasar por los sufrimientos de la vida. En una elegía compuesta por él sobre la pérdida de un familiar, compagina su dolor con observaciones sobre lo efímero de la vida:

Su escepticismo religioso y su antirreligiosidad se expresan en un poema en el que aparece la frase:

Obras 
Una colección de sus poemas aparece bajo el título «La chispa del eslabón» (Saqt e-zand; ), con la que ganó popularidad y reputación como poeta.

Una segunda colección original aparece bajo el título Cumplir lo que no es obligatorio (Luzum ma la yalzam ); también Luzumiyat ‘necesidades’), en alusión a la innecesaria complejidad de la rima que utiliza y que se autoimpone como obligación.

Su tercera obra es un trabajo en prosa conocida como La epístola del perdón (Risālat al-ghufrān ).
En esta obra, el poeta visita el paraíso (Jannah), donde se encuentra con poetas árabes del periodo pagano (Jahiliyyah), contrario a la doctrina musulmana que sostiene que solo en Dios se puede encontrar la salvación.

Pese a las resistencias de la crítica literaria dantiana por reconocer la manifiesta inspiración de la Divina Comedia de Dante en la Risala de Maarri, el español Miguel Asín Palacios dedicó una buena parte de su obra a demostrarlo. El sector mayoritario de la crítica anglosajona e italiana ha preferido dejarlo en una mera comparación, debido al formato de la conversación con los muertos en el paraíso de la Divina Comedia, de Dante, haciendo quedar a Ma'arri como un simple precursor. Pero la crítica española, siguiendo a Asín Palacios, ha conseguido demostrar que, sin negar la originalidad de Dante, es indudable su deuda con la Risala de Ma'arri.

Párrafos y objetivos (Fusul wa ghāyāt) es una colección de textos que parodian al Corán.

Véase también 
 Literatura árabe

Referencias

Bibliografía

Bibliografía adicional 
 P. Smoor, "Al-Maʿarri" in: H. A. R. Gibb (ed.), The Encyclopaedia of Islam, Volume 3, Part 1, Brill, 1984, 927-935.
 D. S. Margoliouth, Abu 'l-ʿAla al-Maʿarri's correspondence on vegetarianism, JRAS, 1902.

Enlaces externos 

 Poemas de Al-Ma'arri's poems (en).
 En la Encyclopædia Britannica.
 Asin Palacios, Miguel (1871-1944), La escatologia musulmana en la Divina comedia (1919)
 Al Ma'arri, el ciego.
 
 ABUL-ALA al-MAARI o la libertad de pensamiento "escondido"
 Abu Al-Ala Al-Maarri y Dante Alighieri 
 Un harapo, por Abu-l-Ala al-Maarri

Ateos de Asia
Crítica a la religión
Escritores del siglo XI
Filósofos de Siria
Filósofos del siglo XI
Filósofos en árabe
Librepensamiento
Escritores en árabe
Poetas de Siria
Poetas en árabe
Filósofos racionalistas
Escritores ciegos
Antinatalistas
Críticos del judaísmo
Sirios del siglo XI
Musulmanes del siglo X
Críticos del cristianismo
Críticos del islam
Protoveganos
Poetas del siglo XI
Abū al-ʿAlāʾ al-Maʿarrī ( en árabe , nombre completo Maʿarra , - Maʿarra,fue un filósofo y poeta árabe ciego , controvertido racionalista en su tiempo por atacar los dogmas de la religión y rechazar que el islam tuviera el monopolio de la verdad . Vida Abul Ala nació en Maʿarra , en el centro-noroeste de Siria . Fue miembro de la familia Banu Sulayman , familia notable de la ciudad perteneciente a la tribu Tanukh . Su tatarabuelo paterno había sido el primer qadi de la ciudad . Algunos miembros de Bani Sulayman habían sido también poetas . Perdió la vista a la edad de cuatro años debido a la viruela . Comenzó su carrera como poeta a edad temprana , hacia losoaños , siendo educado primero en Maʿarra y Aleppo , después en Antioquía y otras ciudades sirias . Entre sus maestros en Aleppo , tuvo compañeros del círculo de Ibn Khalawayh . Este gramático y estudioso islámico había muerto en el año musulmán( 980/1 de la era común ) , cuando Al-Maʿarri era aún un niño . Al-Maʿarri lamentó la pérdida de Ibn Ḵh̲ālawayh en un poema de su Risālat al-ghufrān . Al-Qifti cuenta que en su viaje a Trípoli , Al-Maʿarri visitó un monasterio cristiano cerca de Latakia donde participó en debates de filosofía helenística , que le hizo plantar la semilla del escepticismo y la irreligiosidad ; otros historiadores como Ibn al-Adim niegan que estuviera expuesto a otra teología más allá de la doctrina islámica . Estuvo dos años en Bagdad , donde fue bien recibido en los salones literarios del momento , pero pronto optó por una vida ascética , rechazando vender sus poemas , viviendo en reclusión y llevando una dieta estricta . Así disfrutó de un enorme respeto y atrajo a varios estudiantes , además de llevar una activa correspondencia postal con estudiantes en el extranjero . Volvió a su localidad natal , Maarra , hacia donde vivió el resto de su vida practicando el ascetismo y el veganismo . Filosofía Al-Maʿarri fue escéptico en sus creencias y denunció la superstición y el dogmatismo en la religión . Ha sido descrito como un librepensador pesimista , aunque también se argumenta que pudo ser un deísta . Uno de sus temas más recurrentes de su filosofía fue los derechos de la razón contra la costumbre , la tradición y la autoridad . Al-Maʿarri enseñaba que la religión era una «fábula inventada por los antiguos» , inútil excepto para quienes explotan a las masas crédulas . Al-Maʿarri criticó muchos de los dogmas del Islam , como la Hajj , a lo que él llamaba " el viaje de un pagano " . Rechazó la revelación divina . Su credo era la filosofía y el ascetismo para lo cual la razón sirve de guía moral y la virtud es la recompensa . Era vegano , conocido en su tiempo como vegetariano moral , suplicando : “no deseéis como alimento la carne de los animales sacrificados , o la blanca leche de las madres que destinaron su pura bebida a sus crías“ . El pesimismo fundamental de Al-Maarri's se expresa en la recomendación de no tener hijos para no hacer les pasar por los sufrimientos de la vida . En una elegía compuesta por él sobre la pérdida de un familiar , compagina su dolor con observaciones sobre lo efímero de la vida : Su escepticismo religioso y su antirreligiosidad se expresan en un poema en el que aparece la frase : Obras Una colección de sus poemas aparece bajo el título «La chispa del eslabón» ( Saqt e-zand ; ) , con la que ganó popularidad y reputación como poeta . Una segunda colección original aparece bajo el título Cumplir lo que no es obligatorio ( Luzum ma la yalzam ) ; también Luzumiyat ‘necesidades’ ) , en alusión a la innecesaria complejidad de la rima que utiliza y que se autoimpone como obligación . Su tercera obra es un trabajo en prosa conocida como La epístola del perdón ( Risālat al-ghufrān ) . En esta obra , el poeta visita el paraíso ( Jannah ) , donde se encuentra con poetas árabes del periodo pagano ( Jahiliyyah ) , contrario a la doctrina musulmana que sostiene que solo en Dios se puede encontrar la salvación . Pese a las resistencias de la crítica literaria dantiana por reconocer la manifiesta inspiración de la Divina Comedia de Dante en la Risala de Maarri , el español Miguel Asín Palacios dedicó una buena parte de su obra a demostrar lo . El sector mayoritario de la crítica anglosajona e italiana ha preferido dejar lo en una mera comparación , debido al formato de la conversación con los muertos en el paraíso de la Divina Comedia , de Dante , haciendo quedar a Ma'arri como un simple precursor . Pero la crítica española , siguiendo a Asín Palacios , ha conseguido demostrar que , sin negar la originalidad de Dante , es indudable su deuda con la Risala de Ma'arri . Párrafos y objetivos ( Fusul wa ghāyāt ) es una colección de textos que parodian al Corán . Vea se también Literatura árabe Referencias Bibliografía Bibliografía adicional P. Smoor , " Al-Maʿarri " in : H. A. R. Gibb ( ed. ) , The Encyclopaedia of Islam , Volume Part Brill , D. S. Margoliouth , Abu 'l-ʿAla al-Maʿarri's correspondence on vegetarianism , JRAS , Enlaces externos Poemas de Al-Ma'arri's poems ( en ) . En la Encyclopædia Britannica . Asin Palacios , Miguel La escatologia musulmana en la Divina comedia Al Ma'arri , el ciego . ABUL-ALA al-MAARI o la libertad de pensamiento " escondido " Abu Al-Ala Al-Maarri y Dante Alighieri Un harapo , por Abu-l-Ala al-Maarri Ateos de Asia Crítica a la religión Escritores del siglo XI Filósofos de Siria Filósofos del siglo XI Filósofos en árabe Librepensamiento Escritores en árabe Poetas de Siria Poetas en árabe Filósofos racionalistas Escritores ciegos Antinatalistas Críticos del judaísmo Sirios del siglo XI Musulmanes del siglo X Críticos del cristianismo Críticos del islam Protoveganos Poetas del siglo XI